La banda ancha y telefonía lideran el ránking de quejas desde hace 10 años\nRedacción Publicado el 21 de febrero, 2012 • 11:01\nEl auge de la telefonía móvil y la banda ancha en la última década ha venido acompañado de una triste realidad. El sector de las telecomunicaciones se ha situado como el que más reclamaciones de los usuarios ha acaparado en los últimos 10 años.\nLos últimos datos publicados por FACUA confirman al sector de las telecomunicaciones como el causante de la mayor parte de las reclamaciones de los usuarios frente a instituciones y organizaciones en defensa de sus derechos. Los datos son demoledores y anticipan el largo camino que tienen todavía que recorrer estas compañías. En la última década han sido el sector con más quejas salvo en los años 2002 y 2006, momento en el que se conocieron los casos del cierre de las academias de inglés Opening y la estafa de Forum y Afinsa respectivamente.\nAdemás, el número de reclamaciones ha ido in crescendo, de forma que en 2011 se batieron todos los récords de reclamaciones y el sector acaparó el 37,4% de todas las que se produjeron en nuestro país. Esto supuso un incremento de varios puntos sobre el 31,8% de 2010 y un importante salto respecto a otros años (26,4% en 2009, 29,8% en 2008 o 23,1% en 2007). Si echamos la vista atrás el contraste es más duro, puesto que en 1991 el sector de la telefonía móvil sólo acaparaba el 2,1% de las reclamaciones.\nDesde FACUA se subraya que este incremento se ha producido por «la ausencia de sanciones contundentes y que trasciendan públicamente contra los fraudes del sector provoca que éstos sigan creciendo y una sensación de impunidad a la que debe ponerse freno de una vez». Los motivos de queja de los ciudadanos más frecuentes, según señala la organización de consumidores, son «los incumplimientos de ofertas comerciales, altas en servicios no solicitados, envíos de facturas después de que los usuarios hubieran solicitado la baja o amenazas con penalizaciones abusivas por anular contratos antes de finalizar los compromisos de permanencia, junto al cobro de llamadas no realizadas».\nAsimismo, la organización ha señalado que en cuanto a la suma de todas las consultas y reclamaciones por servicios de voz, mensajes y acceso a Internet, Vodafone fue la compañía con más reclamaciones, consiguiendo el 36,9% de las quejas de los usuarios. Tras ella encontramos a Movistar, con el 34,0%, y a France Telecom, 16,5% (Orange el 14,2% y Yacom el 2,4%).\n¿Seguiá creciendo este triste balance ante la nulidad del Gobierno a la hora de defender a sus ciudadanos? La situación de indefensión es evidente y cuesta creer que no se actúe con rotundidad y contundencia ante unas cifras que comienzan a ser alarmantes.


Red FloridablancaEl centro-derecha francés: un proceso ejemplar, por Eugenio Nasarre - Red Floridablanca\nEl centro-derecha francés: un proceso ejemplar, por Eugenio Nasarre\nAnálisis político, Eugenio Nasarre, Francia\nFoto: Les Republicains\nConfieso que he sentido una sana envidia por el proceso de elección del candidato del centro-derecha francés a las próximas elecciones del Presidente de la República francesa. Ha habido participación, ha habido debate, ha habido fair play. Tres candidatos de gran peso político y con perfiles propios concurrían a estos singulares comicios. Es cierto que no todo es perfecto. El censo electoral se me antoja algo chapucero y probablemente tendría que ser perfeccionado con criterios algo más rigurosos.\nPero el centro-derecha francés se dio cuenta de que las democracias europeas no pueden vivir ya de métodos anquilosados, que están alejando a los ciudadanos de la vida democrática. Y dio un paso exigido por los nuevos tiempos. Esta suerte de primarias contiene muchas ventajas. Pero, acaso, la más importante de todas es que propician un debate de ideas. Cada candidato debe retratarse y ofrecer un programa en el que se definen sus prioridades y su concepción de la política, de la sociedad, de la misión del Estado y de las reformas que en la Europa de hoy hay que emprender. El debate aleja de la concepción de la política como mera gestión del poder y es un antídoto de las tentaciones tecnocráticas. Además, tiene una ventaja adicional, que no se ha puesto suficientemente de relieve. Aunque pueda parecer una paradoja, es la mejor forma de combatir la “política espectáculo”, dominada por la tiranía de los medios. Porque en este tipo de primarias se genera una relación directa entre el candidato y su base electoral, en la que los “intermediarios” pierden peso.\nClaro está, el fair play es esencial. Requiere, sobre todo, dos ingredientes. El primero es la “igualdad de armas” entre los candidatos. Cada uno de ellos debe poderse dirigir a sus votantes sin cortapisas, sin limitaciones. Los aparatos del partido deben enmudecer, porque su misión ha de consistir en facilitar las mejores condiciones para el debate. El segundo, es un tiempo suficiente de campaña para que cada candidato pueda ponerse en contacto directo con la base electoral, en este caso del centro-derecha. Lejos de que una competición y un debate con fair play provoquen división y cizaña, lo que hace es fortalecer a la formación política en su conjunto.\n¿Por qué nos da tanto miedo en nuestros lares dar el paso que han dado nuestros amigos franceses? ¿No tiene el centro-derecha español una base social que tiene ganas de participar, de contribuir a un debate en torno a las grandes cuestiones en las que se ventila nuestro futuro? ¿No están sobre el tapete asuntos cruciales que afectan a la misión del Estado, las relaciones entre los poderes públicos y la sociedad, la ampliación de nuestras libertades, la cohesión y vertebración social, los valores básicos de nuestra convivencia, el proyecto de integración europea, sobre los que hay que pronunciarse y marcar el rumbo?\nEl Partido Popular ha iniciado el proceso que conducirá a la celebración del próximo Congreso a finales de febrero. ¿Estamos seguros que con las actuales normas de funcionamiento se propicia la participación y el debate? ¿Sabemos quiénes tienen derecho a votar a los aproximadamente dos mil quinientos compromisarios del Congreso? Confieso que, aunque he intentado averiguarlo, lo desconozco. Y mucho me temo –me gustaría ardientemente equivocarme- que tan sólo un porcentaje exiguo de los 865.000 afiliados con los que cuenta, según las cifras aparentemente oficiales, participará en la elección de los compromisarios. ¿Nos podemos sentir satisfechos con que esto ocurra? ¿Es así como se puede impulsar y fortalecer el proyecto de centro-derecha que necesita la democracia española ante los enormes desafíos que tiene ante sí?\nTras la Segunda Guerra Mundial los partidos del centro-derecha europeo, hoy agrupados en la “familia” de los partidos populares, fueron determinantes para la reconstrucción de las democracias liberales en aquella parte de Europa que no cayó bajo el telón de acero, para iniciar el camino de bienestar y prosperidad y poner en marcha el proceso de integración. Las democracias europeas de hoy se enfrentan a retos en cierto modo similares a los de aquella postguerra. Esta es la gran responsabilidad ahora de las fuerzas del centro-derecha. Y para poder asumir esa tarea es imprescindible la renovación –en procedimientos e ideas- que nuestros tiempos exigen. En Francia se ha hecho y se ha elegido a un excelente candidato, a mi juicio. ¿Podemos nosotros dar la espalda a la renovación y practicar la política del avestruz?\n¿No deberían meditar estas cosas los dirigentes, cuadros y afiliados del Partido Popular?\nDel Consejo Asesor de Floridablanca\nNo es país para primarias, por Alejandro Muñoz González agosto 20, 2015\nPrimarias francesas: razones contra maniqueos noviembre 22, 2016\nEl Frente Nacional y la política francesa, por Vauvenargues junio 25, 2015


Mantenimiento de persianas y puertas en L´Espunyola\nMantenimiento de puertas de comunidaden L´Espunyola\nMANTENIMIENTO DE PERSIANAS EN L´ESPUNYOLA\nPuede solicitarnos presupuesto para la realización del mantenimiento de persianas en L´Espunyola par cualquier tipo de persiana abatible o puerta de garaje. Un mantenimiento regular puede suponer un ahorro a la larga. Realizando una correcta manutención de todas las persianas y puertas de un área definida, disminuirá la necesidad de realizar cualquier tipo de arreglo sobre las mismas, aunque claro está, hay que tener en cuenta que el efecto de desgastado en los materiales hace mella en la eficacia del sistema.\nPor eso mismo, y teniendo en cuenta la importancia de un correcto mantenimiento, ponemos a su disposición nuestro exclusivo sistema para mantener correctamente puertas y persianas en L´Espunyola. Acceda a nuestra sección presupuesto y consúltenos para que solucionemos cualquiera de las dudas que tenga relacionadas con el mantenimiento regular de puertas de garaje automáticas o persianas para domicilios particulares. SERVICIO: Fabricación e instalación y montaje. Venta de persianas. Enrollables de chapa o hierro, microperforadas, perforadas, de aluminio lacadas y planas, de aro o concha, troqueladas. Tenemos ofertas y mejor precio en montaje, arreglos e instalación y reparaciones de motores y automatismos. Metálicas automáticas enrollables en L´Espunyola. Cajas y cajetines de desbloqueo y paneles de mando electricos. Persianas de aluminio en L´Espunyola con diferentes acabados personalizables. Cortinas metálicas, biombos de metal y celosía en L´Espunyola. Empresa de persianistas de enrollables metálicas de seguridad antirobo. Presupuesto sin compromiso en persianas enrollables para local, garaje, parking, casa y comunidades de vecinos. Mantenimiento mensual, trimestral y anual de la puerta o cancela de edificios de urbanizaciones.\nREVISIONES DE PUERTAS Y PERSIANAS EN L´ESPUNYOLA\nMANTENIMIENTO DE PUERTAS DE COMUNIDAD EN L´ESPUNYOLA\nAl igual que ponemos a su disposición nuestro servicio de mantenimiento de de puertas de comunidad o edificios, puede confiar en nosotros para el mantenimiento de puertas en L´Espunyola. Las puertas de garaje están fabricadas con materiales que requieren de un mantenimiento regular para evitar la aparición de cualquier tipo de problema. Así, una puerta de madera necesitará un lacado regular que la proteja de las incidencias climáticas, como puede ser la lluvia o el frío o calor extremo. De esta misma forma, una puerta realizada en metal necesita de diferentes técnicas para evitar su oxidación prematura.\nRevisión de engrase de persianas en L´Espunyola


Extensión de archivo AN - Abrir archivo .AN\nSi tienes en tu ordenador un archivo .AN que no puedes abrir, estás en la misma situación que miles de personas que tienen un problema parecido con este o cualquier otro archivo desconocido.\nPueden ser varias las causas que provocan no poder abrir un archivo con la extensión .AN. En esta página encontrarás directamente una solución para el problema más frecuente con un archivo .AN - la falta de un programa adecuado instalado en tu ordenador para abrir este archivo.\nSelecciona el programa adecuado de la lista que encontrarás más abajo, instálalo y haz doble clic en el icono del archivo que no se quería abrir - el problema con la extensión de archivo .AN debería estar solucionado. Si no es así, vuelve a la página para conocer otras posibles causas del error, las encontrarás descritas abajo de la página.\nNombre de archivo: Adobe Edge Animate Project File\nLa extensión de archivo .AN puede corresponder a varios formatos de archivo no relacionados de ninguna manera. Si hay más de un formato de archivo con la extensión .AN probablemente encontrarás la mayoría de ellos en esta página. Recuerda que tienes que descargar un programa para abrir este tipo de archivo. Por eso, primero mira todo el contenido de la página para seleccionar un programa para abrir exactamente este archivo que tienes.\nOtras causas posibles por las cuales tu archivo .AN no se quiere abrir\nAdemás del problema descrito más arriba, o sea la falta de una aplicación adecuada para abrir el archivo .AN, pueden ser varias las causas que provocan problemas al abrir este formato:\nUn problema que ocurre bastante a menudo es la falta de una versión adecuada de una aplicación. Incluso si dispones de la aplicación con la cual deberías poder abrir un archivo .AN, puedes tener un problema por su versión. A lo mejor en las versiones anteriores la aplicación todavía no abría los archivos .AN, así que descarga una actualización y vuelve a comprobarlo.\n2. Asociación inadecuada de un archivo .AN con un programa\nHaz clic con el botón derecho del ratón en el archivo .AN


Valor o Crecimiento: Los urgentes recortes que necesita España\nEspaña incumplió su objetivo de déficit público en 2015 y, de acuerdo con la Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal (AIReF), todo apunta a que volverá a incumplirlo este año al no lograr reducirlo en absoluto: si cerramos 2015 con un desajuste presupuestario del 5% del PIB, la AIReF teme que terminemos 2016 con uno del 4,7% del PIB.\nParece bastante claro, pues, que el déficit se halla totalmente enquistado a pesar del fuerte crecimiento económico que ya experimentamos en 2015 y que aparentemente volveremos a padecer en 2016. No es de extrañar: si en lugar de concentrar nuestra atención en el déficit público total nos fijamos en aquel que presenta un carácter estructural (el que no depende de la buena o mala evolución del ciclo económico), comprobaremos que no sólo no se ha reducido en los últimos años, sino que incluso se ha incrementado desde el 2,4% del PIB en 2013 al 3,1% en 2015.\nEn ejercicios anteriores pudimos maquillar nuestras cuentas públicas debido a que el déficit coyuntural cayó desde el 4,5% al 2%. Pero es obvio que ya ha llegado la hora de meterle la tijera al anquilosado déficit estructural. ¿Cómo hacerlo? La teoría es extremadamente simple: o aumentando los ingresos estructurales o reduciendo los gastos estructurales. La estrategia de Unidos Podemos y del PSOE pasa por estrechar ese déficit esencialmente mediante incrementos de los ingresos estructurales, esto es, asfixiando aún en mayor medida a los contribuyentes. El PP tampoco ve con malos ojos la opción de seguir aumentando los tributos, dado que se ha comprometido públicamente a no aprobar nuevos recortes del gasto. El pensamiento único político, pues, parece haberse conjurado en contra del sufrido contribuyente.\nPero, ¿existe alguna alternativa a los sablazos impositivos? Sí: como nuestro déficit estructural en 2015 fue del 3,1% del PIB, deberíamos proceder a recortar nuestro gasto estructural en esa misma cuantía, a saber, en cerca de 33.000 millones de euros. Margen para hacerlo existe. Por un lado, las Administraciones Públicas siguen repartiendo anualmente 18.000 millones de euros en subvenciones a empresas públicas y privadas que deberían ser eliminadas por entero: tales transferencias monetarias no sólo son inútiles, sino que resultan contraproducentes para el buen funcionamiento de cualquier economía abierta y competitiva. Por otro, el Estado español sigue cargando con una burocracia muy pesada: nuestro país gasta en empleo público hasta 1,2 puntos más de PIB que sociedades mucho más ricas como Irlanda y Alemania; si consiguiéramos cerrar ese diferencial, ahorraríamos alrededor de 13.000 millones de euros.\nDicho de otra manera, sólo atacando las subvenciones y el empleo público más claramente redundante lograríamos un ajuste de cerca de 30.000 millones de euros (frente a los 33.000 que necesitamos para acabar con todo nuestro déficit estructural). Pero es que, dejando a un lado tales partidas, el gasto público estructural del Estado español todavía ascendería a 420.000 millones de euros. ¿De verdad es imposible recortar tales partidas en una media del 5%, esto es, en otros 20.000 millones de euros? Sumando ambos ajustes, lograríamos un ahorro total superior a los 50.000 millones de euros: más que suficiente para acabar con el déficit estructural en España.\nNo, si nuestros políticos apuestan por subir impuestos antes que por recortar el gasto no es por ninguna cuestión técnica, sino por mera ideología y luchas internas de poder: prefieren extraerles rentas a los contribuyentes desorganizados antes que enfrentarse a los muy organizados lobbies y burócratas a los que alimentan con un explosivo gasto público.\nLa sanción se acerca\nEl próximo 27 de julio, Bruselas anunciará la cuantía exacta de la sanción a España por incumplimiento del déficit público en 2015. Oficialmente, el monto de esta sanción puede ascender hasta los 2.000 millones de euros, aunque también podría quedarse en un apercibimiento simbólico (sanción igual a cero euros). Otra posibilidad que empezó a barajarse durante la semana pasada es que la Unión Europea opte por congelar parte de los fondos que proporciona a España, por ejemplo, los fondos de cohesión o de desarrollo regional. Si ese último fuera el caso, no deberíamos lamentarnos en absoluto: las transferencias comunitarias únicamente alimentan un sobregasto público artificial que emborracha a nuestra economía con una hipertrofia burocrática que desde luego no necesitamos. Objetivamente, España merece ser sancionada por incumplir los objetivos de déficit: ojalá la sanción sea en forma de menores transferencias innecesarias y no de mayores impuestos sobre el conjunto de los contribuyentes.\nEl ministro de Finanzas alemán, Wolfgang Schäuble, ha defendido recientemente el establecimiento de una tasa sobre las transacciones financieras intracomunitarias. Hasta la fecha, Reino Unido actuaba como contrapeso a la imposición de este nuevo tributo sobre el ahorro, pero el Brexit parece haber despejado el camino a sus defensores dentro de la Unión Europea. Resulta completamente ridículo que Frankfurt o París estén tratando de convertirse en los nuevos centros financieros del mundo (en sustitución de Londres) y que, al mismo tiempo, propugnen un impuesto que ahuyentaría ipso facto a toda la industria financiera europea. Son este tipo de iniciativas, pensadas más para satisfacer las ansias de gasto de la élite eurocrática que para facilitarles la vida a los ciudadanos, las que a medio plazo contribuyen a alimentar el euroescepticismo. Convertir a la UE en un infierno fiscal donde la iniciativa empresarial y el ahorro individual estén castigados y penalizados no nos convertirá en un área económica próspera y libre, sino que únicamente consolidará nuestro estancamiento actual.\nEl BCE se queda sin armas\nEl pasado jueves, el Banco Central Europeo anunció que mantendría los tipos de interés en el 0% pero que no adoptaría ninguna política monetaria adicional. La mayoría de analistas asistieron decepcionados a la noticia: después de un año de intenso activismo monetario (80.000 millones de euros en compras mensuales de deuda pública y privada), la economía europea sigue sin arrancar. Habiendo generado innumerables expectativas sobre los efectos expansivos de este activismo monetario, ahora todos asisten desconcertados a su fracaso. No hay que sorprenderse. El problema de Europa es mucho más hondo: omnipresentes regulaciones empresariales y confiscadores impuestos que aniquilan cualquier posible dinamismo interno. Si aspiramos a crecer sostenidamente durante las próximas décadas, debemos abandonar todos los placebos y atajos con los que estamos tratando de falsear nuestra realidad económica y afrontar sus verdaderos problemas de fondo: Europa necesita mucha más libertad a pesar de que sus políticos y burócratas parecen más interesados en mantener su control sobre la economía. El Banco Central Europeo no nos salvará de nuestros errores.


Para-Donar: Capítulo 18\nLos agentes de cambio no masculados\nLas mujeres dan gratuitamente de sus pechos a sus hijos e hijas (y de infinitas otras maneras), pero puesto que el pene está sobrevalorado, se nos percibe como si diéramos a partir de la ‘carencia’ de la ‘marca’ y, puesto que la escasez ha sido creada para privilegiar a los que tienen, a menudo damos en situación de carencia económica. Todo esto se exacerba, porque los hombres renuncian a la economía del regalo. El intercambio ‘da’ el regalo de no regalar, mientras que los pechos de la mujer encarnan el regalo de regalar.\nSe podría especular que los pechos son el modelo original para el índice: el pezón es el índice, y la boca del bebé es el ‘objeto’ que es seleccionado para recibir la atención. Luego, estos ‘puntos’ de vista son invertidos. Para el bebé, su boca es el centro de atención, y el pezón es el ‘objeto,’ es lo que se selecciona. Luego, el objeto de hecho lo señala—y le da leche. O para la madre, si el ‘objeto’ no la señala con la boca y la lengua, por lo menos ‘capta el punto’ y recibe la leche.\nConsideremos al tener como tener pechos, como tener algo que dar. Somos mamíferos. A pesar de que los hombres tienen pechos pequeños, hay muchas maneras en las que los hombres y las mujeres que no amamantan pueden nutrir y cuidar a los otros. (De hecho el pene es ‘dado’ a otro sólo cuando los niños se hacen adultos, pero es dado para ser comparado y para ser visto desde mucho antes.)\nPero estas maneras han sido mal interpretadas, ocultas y disimuladas por el descrédito y el aislamiento del maternaje en la infancia y por el enfoque patriarcal sobre la muestra, el intercambio, el reflejo, el tener y acumular. Las maneras de dar incluyen, entre otras cosas, el lenguaje, la solución de problemas, la producción de mercancías y de servicios como una forma de abastecer a las necesidades sin la intermediación de los mecanismos de intercambio—que son de por sí derivados de la masculación. ‘Tener’ es también tener manos, instrumentos que pueden ser usados para dar y cuidar a los otros. No sólo sirven para fabricar herramientas (o peor aun, para fabricar armas).\nLa auto-replicación de la muestra\nEl regalo que el padre parece darle al niño (el regalo del pene) es un regalo de semejanza o de igualdad, y el valor que se le da a la igualdad—a la ecuación misma, del niño igual al padre, como la norma no nutricia. El padre, a su vez, estuvo relacionado al abuelo de la misma forma. Es un regalo pesado, porque su uso psicológico en la sociedad y su errónea interpretación crean una necesidad artificial. Luego el niño tiene que tratar de satisfacer la necesidad pareciéndose a su padre. Es más, el padre necesita que su hijo se le parezca, para que él pueda lograr su posición de muestra, su propio mandato de género como el equivalente con el que se relacionan no sólo las mujeres sino otros hombres (los más pequeños).\nEn el patriarcado el padre debe demostrar que él se ha reproducido a sí mismo. Tiene que demostrar que con el pene como muestra-índice, y siendo él mismo la muestra masculina, tiene el poder creativo de hacer a otros igual a él (así demuestra que no todo el poder creativo está en la madre-muestra a la que ha eclipsado.) Por lo tanto, no es sólo la relación de posesión lo que está en la base de la obsesión de los hombres por la paternidad, sino el cumplimiento del mandato de la forma del concepto como la realización de su identidad individual, de género y de especie. A pesar de que esta ‘lógica’ ha funcionado a través de generaciones, es la responsable de una falsa agenda.\nYo pienso, que la sobreimposición de las diferentes encarnaciones del mismo concepto uno-muchos ha sido posiblemente el Frankenstein que creó el monstruo blanco del patriarcado. En las sociedades en las que el hermano de la madre tiene la función paterna educativa, el falo no necesita ser destacado como la muestra responsable, de hecho, de la ‘creación’ del niño. En esas sociedades, la transmisión de la cultura a través de la enseñanza y de la disciplina se diferencia de la sexualidad; la persona que juega el rol disciplinario (el hermano de la madre) no requiere que el niño se le asemeje. En las sociedades donde éste es el caso, parece que hay muy poca violencia, y la violación es casi desconocida.\nLos hombres, como las mujeres, necesitan permanecer dentro de una modalidad de regalar y de recibir para que sus identidades se formen por medio de la co-municación material y gestual, creando así una subjetividad construida sobre una cambiante interacción nutricia con otros (una interacción que también incluye turnarse y tomarse como modelos recíprocamente), más que una basada en el mandato de lograr una posición abstracta de igualdad con la muestra. Para empeorar las cosas, la posición de igualdad oculta, de manera contradictoria, dos niveles de superioridad (desigualdad). Crea una categoría superior de los que no se parecen a los que regalan y que se parecen a la muestra (por lo tanto pueden convertirse en muestras), y otra de los que ya son superiores, porque ya son muestras. El mandato insta a la competencia donde no era necesaria, y hace del dominar y del ejercicio del poder el modo válido de conducta para media humanidad.\nAl imponerse como norma, esta modalidad se extiende a toda la humanidad, convirtiendo a los que poseen otros valores en seres serviles, invisibles y apenas humanos. Ubica a los que son ‘iguales’ en una categoría que les es dada por los que regalan. Parece conferir a los ‘miembros’ el derecho de exigir a los demás que les den, ya sea mediante el uso de la violencia o a través de las jerarquías organizadas—es decir las fuerzas armadas o la policía. Volviendo a aplicar la misma lógica conceptual (que requiere de una relación ‘uno-a-muchos’ para desarrollar la generalidad) a esta situación, vemos que lo más apropiado para esta lógica, aunque no lo es para la felicidad de los seres humanos, es que unos pocos sean las muestras generales para las diferentes categorías—esto significa, desde luego, que los muchos nunca serán ‘muestras.’ Así tenemos, por ejemplo, muchas personas organizadas en grupos nacionales, cada uno de los cuales tiene una jerarquía interna dirigida por unos pocos hombres y con un hombre a la cabeza.\nTomando la agenda de la forma conceptual como la lógica de la especie, y a los que tienen éxito en ella como muestra para la especie (olvidando que las mujeres están haciendo las cosas de manera diferente), se convierten en formas válidas de comportamiento el dominio, el poder y la intención de convertirse en la muestra conceptual y de la especie.\nEs triste decirlo, pero las mujeres han alimentado este estado de cosas y el esfuerzo de los hijos y de los maridos que intentan lograr éxito en esa agenda. Ahora nosotras hemos comenzado a participar en ella también. Afortunadamente, nuestra ‘carencia’ de pene ha demostrado que éste no es la muestra de la especie, y que no es necesario tener pene para tener éxito en el sistema. Mientras que esto último pudo haber puesto en cuestión la superioridad masculina, no ha podido desmantelar la agenda y la lógica, sólo las ha desplazado hacia otras categorías. Ahora, por ejemplo, todas las personas de las naciones privilegiadas pueden considerarse privilegiadas o ‘muestras,’ respecto a otras de otras naciones que ‘deben’ por lo tanto darles y servirles. Todos los integrantes de una raza, tanto hombres como mujeres, pueden considerarse superiores a los de otras razas, y pueden ‘dar prueba’ de ello dominando a otras razas (y haciéndoles darles, obligándolos a asumir las tareas nutricias y de cuidado ‘femeninas’).\nMientras todo esto puede llegar a producir comportamientos horribles y oprobiosos en los individuos de un grupo contra los de otros, todos están llevando a cabo un mandato masculino que desde hace siglos se considera ‘humano’ en Europa occidental y en muchas otras sociedades. Es, por lo tanto, el sistema basado en una lógica falsa que debe ser considerado responsable, y no los individuos. Ese sistema es el que debe ser desmantelado. Cambiar a los individuos sin cambiar la lógica y la agenda sólo deja el campo abierto para que otros individuos lo recojan y sigan con las mismas prácticas. Como afirma el viejo dicho: “Si todos empezaran con la misma cantidad, unos pocos siempre llegarían a la cumbre.” Esto sólo quiere decir que hasta que comprendamos la enfermedad y la erradiquemos, algunas personas continuarán con la agenda en detrimento de aquéllos que no tienen ni el ‘empuje’ ni la ‘ambición’ (léase: ‘que no tienen la necesidad de ser muestras’). Esta enfermedad parece ser una clase de ‘virus’ auto-replicante (quizás derive de ‘vir,’ la palabra latina para ‘hombre’).\n‘Marcas’ del dominador\nUn ejemplo de esta imposición de un grupo sobre otro es la invasión europea de América. No fue sólo la superioridad tecnológica de los europeos la causa del genocidio de los pueblos nativos, sino el hecho de que los europeos eran portadores de masculación en muchos niveles: misoginia, propiedad privada, lenguaje, economía, religión, filosofía, crianza de los niños, leyes, arquitectura, agricultura, etc.—todos esto era muy diferente en las culturas nativas. Podría haber sido al revés. Los europeos podrían haber aprendido de los pueblos nativos en lugar de destruirlos.\nDespués de imponerse como la categoría ‘superior’ con respecto a todo el hemisferio, nuestros antepasados también asumieron la propiedad uno-muchos de otros seres humanos como esclavos, forzándolos a darles regalos que les produjeron ganancias, y que permitió la acumulación de capital por parte de los dueños de esclavos. La categoría de los ‘superiores’ tiene que ser fácilmente reconocible por mucha gente. Ésa es la función a la que ha servido tener un pene para establecer la categoría. La piel blanca sirve al mismo propósito. En ambos casos, la ‘marca’ de ‘superioridad’ revierte el rol de la madre, haciendo que lo desviado sea la norma, y el que da regalos aparezca como inferior y desviado. Esta dinámica no existiría en una sociedad que no tiene a la masculación y al intercambio como modos de vida.\nLos europeos hipermasculados mataron y esclavizaron a los pueblos menos masculados de África y de América, ‘dando prueba’ de esta manera de que ellos estaban en una categoría ‘superior’ (más masculina) que era la norma y que permitía su crecimiento priápico simbólico infinito—que los masculaba nuevamente en una clase más elevada de la categoría ‘superior.’ Tener gran cantidad de dinero les permitía comprar, producir y construir objetos, por los que podían ser identificados nuevamente como pertenecientes a la categoría ‘superior’—los privilegiados entre los privilegiados. Se pueden comprar casas, automóviles, ropa, joyas, rascacielos, rifles, educación y viajes, que son una evidencia clara, perceptible y microscópica del ‘tener,’ que ubica a los que ‘tienen’ en la categoría de los privilegiados una y otra vez.\nAhora creo que los países que pertenecen al llamado ‘Primer Mundo’ se han convertido en las ‘categorías superiores,’ identificables por su ubicación física y documentos de ciudadanía y que están forzando a los países del ‘Tercer Mundo’ a darles, a través de mecanismos económicos, políticos y culturales que a menudo son invisibles a la ciudadanía. La explotación que se está dando podría continuar siendo invisible, si no fuera por el número, cada día mayor, de inmigrantes que tratan sabiamente de ubicarse en la categoría geográfica privilegiada. El peligro es que a través de los mecanismos del ‘Libre Comercio,’ vamos a intensificar el patrón de los países masculinos dominantes y países femeninos serviles—hasta finalmente convertirlos en países de esclavos y países dueños de esclavos. Está ocurriendo una gran inscripción de masculación en la Tierra. (Siempre me ha maravillado lo apropiado del nombre de Castro.)\nLa existencia cuantificada\nLas madres orientadas-a-otros nos dan, entre otras cosas, cuerpos, lenguajes, y socialización en pos de nuestros roles de género. La posibilidad de recibir más a través de la definición y la posibilidad de ser nombrado como ‘masculino’ nos motivan. Los tomadores de ganancia convierten a otros en sus madres masculadoras. Hacen que otros les den, mostrando que ellos se ‘merecen’ la ganancia y dando a otros en forma condicional, usándolos como medios.\nTal vez también sea por el aspecto singular de una ‘palabra’ del dinero y por la falta de acceso a un sistema de un langue cualitativamente diverso (y por lo tanto de nuestra incapacidad para explorar una variedad de valores enunciables en las relaciones de unos con otros), que el dinero y el valor de cambio mantienen su hegemonía social—mientras que aparecen y desaparecen rápidamente, al cambiar de manos en el mismo proceso de intercambio. La cosa ‘significada’ por la palabra material ‘dinero’ es el producto (el regalo posible) que sufre el cambio de la sustitución de la lógica (y el acto) de sustitución por la lógica (y el acto) de dar, es decir, el intercambio. El valor-en-comunicación de lo ‘significado’ es el valor del intercambio, expresado en una cantidad de dinero específica. A pesar de que la langue no está presente para mantener una totalidad de mediadores de valor cualitativamente diferentes, la auto-semejanza de la sustitución del dinero por el producto, y de la lógica del intercambio por el regalar, crean un mecanismo de autovalidación, que continuamente hace resaltar al intercambio mientras oculta el regalar.\nEl capitalismo unifica la masculación y el intercambio, y les da una nueva meta a cada uno. Para la masculinidad, la nueva meta es acumular riqueza priápicamente; para el intercambio la meta es repetir el proceso de masculación una y otra vez, por lo tanto acumulando y teniendo ‘más,’ mereciendo un equivalante cuantitativo mayor cada vez, o un ‘nombre’ masculador. Esto coloca a su dueño en la categoría a la que se le da más regalos gratuitos invisibles\nLa existencia se identifica con la masculación, y por eso se vuelve cuantificable. Esto le da a la gente el incentivo de tener más, para ser más. El poder y la potencia convergen en una espiral negativa ascendente, por la que algunos hombres (y mujeres) ‘exitosos’ pueden convertirse en más masculados que otros—existir más—por tener más ‘valor’ cuantitativo. Esto los hace aparecer como mereciendo existir más, lo que permite a las clases altas autoconvalidarse y juzgar a los que son explotados como ‘menos merecedores de existir,’ o tal vez, ya ‘existiendo menos.’\nEl pensamiento se toma como la base para una identidad autoritaria (intercambio) adversaria. La capacidad de realizar definiciones y sustituciones es un proceso constante, reconocible, que provee una constancia interna (yo = yo) y enfocar así la situación de exclusión mutua, que le es necesaria a la propiedad privada, y también para tener éxito en las actividades orientadas por el ego y la competencia. (De otra manera se crearía una identidad interna positiva a través de procesos repetidos y abigarrados de regalar y recibir.) El intercambio instrumentaliza la satisfacción de las necesidades de otros para satisfacer las propias necesidades, y es valorado una y otra vez por encima del dar. Todos aquellos cuya voluntad está comprometida con tener (y tener más que los otros) parecen ser racionales, mientras que aquellos que todavía practican el regalar (y su identidad se deriva de ello) aparecen como ‘irracionales.’\nEl capital es voluntad masculada.\nEl capitalismo es masculación por acumulación. Es menos sexista que la definición de género porque permite que algunas mujeres sean parte de los que ‘tienen’ (aun de ‘los que por sí mismos tienen’). Sin embargo, incluso las mujeres exitosas pueden parecer existir—y merecer existir—menos que los hombres masculados. Su mayor contacto con las emociones, que podríamos llamar la presentación interna de necesidades, las ubica parcialmente por fuera de la racionalidad del capitalismo. Entonces esas emociones parecen ser la ‘razón’ por la cual las mujeres (y los hombres) que las experimentan no están bien adaptados a la economía de intercambio.\nEn una situación en la que los humanos como comunidad son adversarios y dominantes, utilizándose unos a otros como medios, las e-mociones humanas son sólo un esbozo de lo que hubiera sido posible por fuera de los ‘cocientes’ auto-semejantes. Es nuestra emoción ir-racio-nal la que continúa dirigiéndose a las necesidades de otros, aun estando bloqueados, apartados de las acciones que podrían satisfacer esas necesidades. Tal vez las mujeres seguimos, más que los hombres masculados, sintiendo estos sentimientos, porque todavía damos regalos. Son una manera de marcar el rumbo hacia un mundo mejor. La dicha es la celebración de necesidades satisfechas, los pasos divinos de la danza del alma liberada de la jaula del intercambio, viviendo, por fin, en armonía consigo misma y con los demás.\nLa furia surge del daño, que es la creación perjudicial de nuevas necesidades, y la emoción intensa confronta la injusticia como daño institucionalizado.\nLa cuestión de la justicia está ligada a la necesidad de definir ciertas clases de acciones como dañinas. Es el fracaso de estas definiciones para influir el comportamiento que estimula la rabia y la voluntad de venganza de aquellos que han sido dañados. Sería posible crear tales definiciones sin la retaliación que es parte del paradigma del intercambio, y en lugar de ello prevenir crímenes satisfaciendo las necesidades que los causan, antes de que la motivación para cometerlas tenga oportunidad de desarrollarse. Este tipo de solución se hace imposible debido a la escasez requerida por el paradigma del intercambio, y por las evidentes injusticias que permanecen no definidas o que parecen ser parte de un sistema inmutable.\nEl capital es el ego masculado. Es atribución de valor encarnada en el giro hacia el intercambio, la voluntad masculada, que dirige la energía hacia la acumulación de más riqueza y poder. Es el deseo y la habilidad de ser más. De hecho, más dinero es ser más (más habilidad para sustituir, para ocupar el lugar de). El ‘libre albedrío’ del capital, al igual que el mercado libre, en realidad no es libre. Se encauza hacia su propia supervivencia y supremacía, de acuerdo con el mandato de la masculación. En otras palabras, no es libre de practicar el regalar y el cuidar (contradiciéndose a sí mismo, sacrificándose, no creando escasez para los demás, y no creando el incremento de su propia abundancia). Regalar le es irrelevante. No se le da ningún valor al regalar, porque el valor de cambio está atrapado en la auto-semejanza, y la irrelevancia del regalar encubre la opresión de la explotación a través del intercambio ‘igualitario.’\nTanto el libre comercio como el libre albedrío capitalista constituyen un oximoron, si se considera a la palabra ‘libre’ como ‘gratis.’ (Hasta hacer compras es mano de obra gratuita, pero no reconocida—la mano de obra de elección ‘libre.’ No tenemos libertad para no comprar y no elegir—porque si no, no comeremos. Si no tenemos el dinero, no somos libres para comprar ni para elegir. No ‘merecemos’ existir.) Pero aun si entendemos ‘libre’ como ‘liberado de toda coacción,’ el mercado y la voluntad son libres para los que lo practican, a costa de mayor coacción para sus víctimas. Los autores del mercado libre y del libre albedrío capitalista están libres de la ‘orientación-al-otro,’ del compromiso de servir las necesidades de los otros. Y así tienen que ser si quieren ser exitosos. Algunas de nuestras multinacionales son más masculadas que nuestros hijos individualmente.\nLo que pensamos como la posición ética del libre albedrío, es sólo la posibilidad de los egos masculados de elegir de acuerdo a valores más amables, contradiciendo su socialización hacia el poder, o dejarse restringir por las equivalencias de la ‘justicia’ (mientras la mayoría de las mujeres elige de acuerdo a una ‘voz diferente’). Disponiendo de su desechada aptitud para cuidar nutriciamente, y de ser más, los hombres contradicen su voluntad masculada de dominio, aceptando las ‘restricciones’ de la orientación-al-otro.\nMientras tanto, quienes han sido socializados para cuidar a otros, son libres para imitar la modalidad masculada, adaptándose a una sociedad enferma. Pueden desarrollar un ego de intercambio trabajando en las proyecciones sociales de la masculación, como lo es el mercado, abrazando los valores del patriarcado. Sin embargo, las mujeres continúan siendo socializadas de manera diferente, hacia el cuidado, y por lo tanto siempre están en una posición potencial de enfermedad dentro de la sociedad, e internamente en conflicto con ellas mismas.\nLas mujeres también tienden a elegir la ‘humildad’ y se critican a sí mismas desde una masculación que no les corresponde, liberándose de un defecto que no tienen. Critican la masculación como si fuera parte de ellas, en lugar de reconocerla como la internalización de un patrón auto-semejante de los hombres (de quienes no son sus ‘iguales’) y de la sociedad en su conjunto. Por eso las mujeres llenan las iglesias, las sesiones de terapia, los grupos de autoayuda, inspeccionando sus almas buscando huellas de arrogancia y de afán de poder, cuando de hecho ellas son las víctimas del comportamiento masculado de maridos, jefes, escuelas, universidades, negocios, gobiernos, y otras instituciones patriarcales. Los abordajes de ‘curación,’ al tiempo que proveen una comunidad y valores comunes, siguen ocultando los valores del regalar que les dan vida detrás de una cortina de humo, de dominación masculina, de los valores masculados de independencia individual, responsabilidad, culpa y retribución.\nSi consideramos al capital como voluntad masculada, lo vemos como teniendo la libertad para obtener poder, para ‘ser más,’ para acumular infinitamente, a expensas de otros. La práctica de la filantropía permite al capitalista elegir ‘libremente’ la ‘orientación-al-otro’ mientras él o ella continúan ‘haciendo dinero.’ La caridad permite a los capitalistas convertirse en personas ‘más completas,’ equilibrando el intercambio con el regalar y al mismo tiempo satisfaciendo algunas de las necesidades creadas por el sistema patriarcal masculado y por las instituciones. Si bien estas actitudes pueden ser mejores que hacer dinero, sin mitigar la explotación, sólo mejoran la situación de pocos individuos, y convierten al individuo que hace caridad en una mejor persona. La orientación-al-ego del sistema captura nuestros regalos, mientras nos alienta a utilizar nuestros regalos a otros para nuestro propio auto-mejoramiento .\nSólo es cuando se le da al cambio social desde un meta nivel—con un meta mensaje que dice, “Este regalo co-municativo está hecho para cambiar el sistema hacia el regalar,”que el capital se hará general, liberado y liberador—dando al cambio el sistema (de intercambio) que lo creó. Esta elección libera al capitalismo de la masculación, y al proveer los recursos financieros libera finalmente a todos, para que puedan cuidar, para que puedan practicar la economía del regalar, a la manera de las mujeres. Los que están en posición privilegiada no pueden producir un cambio haciendo de cuenta que no son privilegiados, o simplemente regalando sus ‘marcas’ para convertirse en individuos sin privilegios. Por el contrario, deben encontrar las maneras de usar sus privilegios en un meta nivel, para validar el modelo y la lógica del regalar en vez del modelo de intercambio.\nHay una frase que se le atribuye a Winston Churchill: “La cuestión no es distribuir la pobreza equitativamente sino distribuir la riqueza equitativamente.” Creo que es una idea muy importante, igual que el uso de la palabra ‘equitativamente.’ A lo que debemos apuntar es a la riqueza para todos, no a un sistema nuevo de pobreza para todos. No es empobreciéndonos todos que podemos cambiar el sistema para beneficio de todos. De hecho, sólo la abundancia permite que florezca el regalar. Por lo tanto, debemos usar nuestra riqueza de recursos, el dinero acumulado en capital, nuestra tierra, nuestra educación, nuestra experiencia, nuestras habilidades comunicativas, nuestro saber político, psicológico y económico, nuestros grupos y redes de trabajo para crear una transición inteligente y no violenta desde el sistema basado en el intercambio, a un sistema basado en el regalar en abundancia.\nUn paso en la dirección correcta sería detener el despilfarro de riqueza gastado en armamentos y en las fuerzas armadas en el mundo entero. Otro paso sería per-donar la deuda externa del llamado ‘Tercer Mundo,’ comprendiendo que éste es un mecanismo artificial de explotación y que la deuda de hecho ha sido pagada muchas veces. Al mismo tiempo, si se detiene la destrucción del medio ambiente se aseguraría que la abundancia continúe creciendo en el futuro y no se pierda dentro de un ecosistema artificialmente empobrecido y tóxico. La reducción bien planeada de la explotación y del malgasto harían posible la acumulación de la riqueza, lo que a su vez permitiría el regalar entre individuos, así como entre grupos y entre naciones.\nPor la manera en que han proliferado las categorías de masculación, muchos pertenecemos a varias categorías. Somos privilegiados en tanto blancos pero no tenemos privilegios porque somos pobres. Somos privilegiadas porque somos ricas pero no tenemos privilegios porque somos mujeres. Tenemos privilegios porque somos hombres pero no tenemos privilegios porque somos de color. Debemos unirnos atravesando las categorías no privilegiadas, porque somos conscientes de que sufrimos, pero también debemos unirnos desde dentro de las categorías privilegiadas para acabar con ese sufrimiento, para cambiar el sistema para todos. De hecho, si logramos re-establecer de nuevo el modelo de la madre y nos equipamos con la lógica de la economía del regalo, podemos poner atención a las necesidades del otro y de satisfacerlas, no sólo a nivel individual sino también a nivel social. El verdadero cambio no es, colocar una categoría en la posición privilegiada en lugar de la otra, sino hacer efectiva la orientación-al-otro maternal, norm-al y general que hace puente y quiebra categorías.\nLa masculación convalida el auto-interés a todo nivel (incluso el auto-interés de grupo o de categoría). Debemos poder convalidar el interés por el otro a todo nivel. La respuesta no descansa para nada en las categorías, sino en dar y recibir, co-municándonos unos con otros como seres humanos, y colaborando para resolver los problemas generales, las necesidades de todos, al cambiar el sistema construido sobre la masculación.\nÉste es el cambio de paradigma que la Nueva Era y otros movimientos espirituales han estado esperando. No se basa solamente en la conciencia—a pesar de que la conciencia juega un papel importante en el necesario cambio de perspectiva—sino en la satisfacción real y práctica de necesidades y de soluciones a los problemas. Tal práctica debe ser auxiliada por la sensibilidad cultural y la previsión, diseñando las formas de satisfacer las necesidades psicológicas y espirituales, como la necesidad de dignidad y de respeto, para la independencia y la autodeterminación de todos los que están haciendo la transición desde la modalidad del intercambio a la modalidad del regalo. El cambio de paradigma puede ser creado por mujeres, atravesando todas las categorías. Sus operadoras ya están en todos lados a través de los movimientos internacionales de mujeres. Las agentes de cambio no masculado ya están insertas en cada hogar.\n¿Es por esta razón que tenemos que encubrirlos, porque saca a la luz el tema de la abundancia y del paradigma del regalar?\nEn esto las mujeres pueden seguir los pasos de sus padres, compitiendo y eclipsando a otras mujeres que están en el rol de madre. Luego, ellas, a su vez, serán eclipsadas por los hombres. Las feministas tienen que darse cuenta de que no es tomando más regalos ocultos y destruyendo al que da que podrán hacer del mundo un lugar mejor. Tal vez, deberíamos promover la lógica del regalo y honrar el modelo de aquellos que la practican en todas las áreas de la vida.\nVer: Maria-Barbara Watson-Franke, “The Lycian Heritage and the Making of Men,” en Women's Studies International Forum,16, 6, 1993, pp. 569-579.\nEl dinero está adherido a una imagen de sí mismo. La cara del presidente o del rey en las monedas es tal vez la imagen misma de la auto-similitud.\nIncluso grupos como United Way que coleccionan millones de pequeñas contribuciones de los muchos y las canalizan en proyectos que cuidan a individuos y no cambian nada en la sociedad.


Además, busca ser el puente que establece con las ciencias básicas, logrando así una investigación aplicada a las necesidades que se generan de la relación salud-enfermedad.\nLa nuestra debe ser una investigación que favorezca principios del ideario de la Universidad, como el respeto a la dignidad trascendente de la Persona humana, la defensa de la vida desde su inicio hasta su muerte natural y los procesos propios de la interacción con el Sistema General de Seguridad Social, además del relacionamiento con la sociedad a través de el fortalecimiento de la ciencia, la tecnología y la innovación.\nTenemos así la decisión de lograr una serie de subconjuntos que amparados por las políticas de Investigación de la Universidad de La Sabana se favorezcan diferentes modalidades de investigación en un centro académico de Salud.\nEstas modalidades del Campus Biomédico® de la Universidad de La Sabana pretenden generar una integración horizontal de las facultades de ciencias de la salud, la clínica universitaria y los proyectos de investigación que favorezcan la transferencia de ciencia y tecnología a la sociedad. Lo anterior entonces logra la sinergia de la educación, el cuidado del paciente y la investigación.\nTenemos entonces diferentes formas de aproximarnos a la investigación:\n1. Desde los grupos de investigación vigentes y aprobados por Colciencias de la Universidad de La Sabana.\n3. Proyectos de interacción con la Industria farmacéutica y otras tecnologías sanitarias a través de la Unidad de Investigación Clínica certificada en Buenas prácticas por el INVIMA, favoreciendo la conducción de estudios clínicos, evaluaciones económicas y otros estudios epidemiológicos.


SuCasa: 7 maneras de saber que encontraste la casa correcta\n7 maneras de saber que encontraste la casa correcta\nEs muy común que los compradores de vivienda por primera vez desarrollen temores de tomar la decisión equivocada sobre la casa que están comprando. Muchos compradores potenciales tienden a preguntarse cómo exactamente saber cuándo han encontrado la casa correcta para ellos. Partamos de 3 cosas preliminares que debes tener en cuenta acerca de encontrar la casa adecuada para ti:\n1. Un agente inmobiliario ético nunca ejercerá presión para que compres una casa o cualquier propiedad.\n2. Instintivamente sabrás que es la correcta. Mantente enfocado/a.\n3. Es posible que desees dormirte sobre la decisión. Pero no lo hagas.\nEncontrado la casa correcta, ¿puedes dormirte en la decisión?\nSi realmente encontraste la casa adecuada para ti, probablemente te estarás preguntando cómo saber si exactamente es la casa para ti o no. Pues confía en ti mismo/a, porque alguien más podría comprar tu casa mientras estás contando ovejas. No eres la única persona en el planeta que está deseando comprar una casa por un buen precio. No pongas en duda tus propios instintos.\nEstas son siete señales positivas de que encontraste la casa correcta.\n1. Quieres entrar en la casa\nEl hecho de no saber cuál va a ser tu nueva casa hace parte de la emoción de buscar propiedades. Y si de repente prefieres una casa sobre otra (sin siquiera estar dentro de ella) es porque hay algo en ese lugar que te atrae. No lo tomes por hecho.\n2. Te encanta una vez que entras\nSólo unos segundos después de entrar en la casa, te sentirás como en casa, en tu hogar. Y ese es exactamente el mensaje correcto. Luz verde.\n3. La casa se ajusta a tus necesidades básicas\nTal vez no chequeaste cada punto de la lista, pero si la casa cumple con tus necesidades básicas, entonces está completamente bien. Si la casa tiene el espacio que necesitas para sentirte cómodo/a, es suficiente. Trata de ser flexible.\n4. Visualizas tus muebles en ella\nSi te encuentras caminando por la casa e imaginando todos tus muebles perfectamente arreglados en cada habitación, entonces no hay duda de que estás totalmente enganchado/a con la casa.\n5. Ya no te interesa mirar otras casas\nSi todas las otras casas que has estado buscando te parecen irrelevantes y decides que no quieres seguir buscando casas, entonces probablemente sea la casa adecuada para ti.\n6. No puedes esperar a hablar de ello\nAhora, te emocionas tanto por esta casa que sientes que no puedes esperar para enviar mensajes de texto, tomar una docena de fotos, o llamar a tus amigos o parientes para decirles cuánto te gusta esa casa. Así es como la emoción se manifiesta. Y es una verdadera señal de que vas por el camino correcto.\n7. Solo piensas en querer comprarla\nAsí que una vez que saliste de la casa, no puedes dejar de pensar en ella, deseas volver y ver más detalles. Estás consumido/a por la casa y no puedes pensar en otra cosa aparte de comprarla. Esta es tu casa. Ve por ella.


Nuevo atentado incendiario se registró esta madrugada en Loncoche – Loncoche al Día\nHome > Comunal > Nuevo atentado incendiario se registró esta madrugada en Loncoche\nBy Miguel Jimenez on 26 septiembre, 2021\nEsta vez a una empresa de áridos que provee a las forestales\nSeis individuos a rostro cubierto llegaron alrededor de las 4,30 horas de esta madrugada a una faena de áridos ubicada a 9 kilómetros de Loncoche por el camino a Calafquén procediendo a intimidar con armas de fuego y golpear al nochero, sustrayéndole su celular y otras especies para luego prender fuego con acelerantes a un camión tolva, una excavadora y una cinta transportadora.\nLuego de varias horas el trabajador logró reponerse y llegar caminando al cuartel de la 6ª comisaría de Carabineros de Loncoche donde dio cuenta del hecho. Verificados estos por la policía que se trasladó al lugar se dio cuenta al Fiscal de turno quien dispuso la concurrencia de personal especializado de la PDI para proceder a reunir antecedentes de los hechos.\nLa empresa que trabaja en el lugar tiene sede en Concepción y es la sociedad de ingeniería civil y construcción Huelquecura Semaco.\nEn el lugar se encontró un lienzo con consignas alusivas a la causa mapuche.\nLa CAM se adjudicó el hecho\nEn comunicación a medios regionales la CAM se adjudicó la “acción de sabotaje (…) a una empresa de áridos que presta servicios a la forestal Mininco…ejecutada por el ORT Toño Marchant”.


Portal progubernamental denuncia a Codevida por emisión de cifras “falsas” sobre fallecidos en apagón nacional – Defiendo DDHH\nPortal progubernamental denuncia a Codevida por emisión de cifras “falsas” sobre fallecidos en apagón nacional.\nEl portal progubernamental Misión Verdad ha denunciado recientemente que la ONG Codevida emitió cifras falsas sobre el número de fallecidos producto del apagón nacional. El artículo reseña que Codevida en alianza con otras ONG venezolanas y en correspondencia con los intereses del Gobierno de Estados Unidos, busca crear a través de sus mentiras y manipulaciones una matriz de opinión a favor de la aprobación de la ayuda humanitaria y, en consecuencia, justificar a nivel nacional e internacional una intervención militar en el país.\nTítulo original: Desmentidas las cifras falsas de fallecidos tras el apagón\nOlivares, además de no vivir actualmente en Venezuela, es conocido por haber liderado los camiones que intentaron ingresar “ayuda humanitaria” al país en la operación fallida del 23 de febrero. Usando su profesión de médico, en los últimos años ha sido uno de los principales propagandistas de noticias favorables a la supuesta existencia de una “crisis humanitaria” en Venezuela.\nMientras que Codevida, ONG representante de los pacientes trasplantados en Venezuela, informó que hubo 15 muertos por falta de diálisis tras la interrupción del servicio eléctrico por el sabotaje al Guri. Esta organización, dirigida por Francisco Valencia, forma parte de la coalición de ONGs que promueven la apertura de un “canal humanitario”, acorde a la estrategia de intervención de la Casa Blanca.\nPor otro lado, la necesidad de difundir información, sin contrastar, acerca de las consecuencias del ataque eléctrico coincide con la necesidad de instalar en la opinión pública nacional e internacional la figura de una “intervención humanitaria”. En este contexto, estas noticias falsas forman parte de una nueva ofensiva comunicacional a favor de la “ayuda humanitaria” como una cubierta narrativa de la aplicación de la doctrina Responsabilidad de Proteger, utilizada en Libia y Yugoslavia.


Berni estrenó nuevo spot con el Papa Francisco como protagonista - INFO135\nBerni estrenó nuevo spot con el Papa Francisco como protagonista\nEl ministro de Seguridad bonaerense, Sergio Berni, lanzo hoy un nuevo spot de su agrupación “Fuerza Buenos Aires” para hablar de la seguridad y apeló al mensaje del Papa Francisco.\n“Hace falta la mejor política puesta al servicio verdadero del bien común”, dice el video en el que el funcionario rescata la carta encíclica del Papa del 3 de octubre y mustra imágenes de Berni y de la policía en distintos operativos. “Gracias Francisco por iluminar nuestro camino”, reza sobre el final el spot.\nCasi sobre el final, también aparece el gobernador Axel Kicillof y el saludo codo a codo con Berni el día que anunciaron la suba salarial a la policía bonaerense.\nUna buena para Cristina: la Corte rechazó el ‘per saltum’ pedido por Google


Los mitos de Cthulhu - SP Distribuciones\nSKU: 978-84-17575-48-9 Categorías: Cómic, Novela Gráfica, Selección con Descuento, Terror Etiqueta: Astiberri Ediciones\nHoward Phillips Lovecraft (Providence, EE.UU., 1890-1937), que padeció una vida corta y lastimosa de hombre enfermo y escritor de poco éxito, se convirtió póstumamente en uno de los autores más populares e influyentes del siglo XX. Sus cuentos –publicados en castellano con primor por Valdemar–, definieron el género del horror cósmico y han sido modelo para muchas otras creaciones. Lovecraft forjó algunos de los símbolos más notables del espanto, los mitos de Cthulhu y el Necronomicón, el libro abominable que los recoge. “Vivimos en una plácida isla de ignorancia en medio de negros mares de infinitud”, escribió. Los protagonistas de sus relatos se asoman a abismos de atrocidad inmemorial que habitualmente ignoramos. Haberlos entrevisto la condena al desasosiego, a la desesperación. La misma amenaza pende sobre el lector que sigue sus pasos.


Añadir a la Colección597106 HKChannel myContentLinks\nHome > Mi Colección\n¡Crea tu propia colección de contenido de henkel.com - para ti o para compartir con otros!\nDurante la navegación en el sitio web de Henkel puedes coleccionar elementos individuales o páginas haciendo clic en el ícono de "Añadir a la Colección". Tu colección estará disponible la próxima vez que visites el sitio web de la compañía, siempre y cuando no elimines tus cookies.\n¿Te gustaría compartir tu colección con socios comerciales, colegas o amigos? sólo da clic en "Crear enlace" para reenviar la página.\nConoce más detallas sobre la función Mi Colección


Libros sobre el Caribe. Carlos Rojas Osorio, 7 • Diario Antillano\nLibros sobre el Caribe. Carlos Rojas Osorio, 7\nMu-Kien Adriana Sang. Carlos Rojas Osorio. Fuente Externa Yo escribí cinco versos: uno verde, otro era un pan redondo, el tercero una casa levantándose, el cuarto era un anillo, el quinto verso era corto como un relámpago y al escribirlo me dejó en la razón su quemadura. Y bien, los hombres, las mujeres, vinieron y […]\nCarlos Rojas Osorio. Fuente Externa\nPablo Neruda, Oda a la crítica.\nCon este artículo finalizo esta serie de libros sobre Carlos Rojas Osorio. Desde la semana pasada hemos estado hablando sobre la estética en la República Dominicana. El primero se refería a la concepción de Pedro Mir sobre ese tema, pero sobre todo por su concepción acerca de la crítica. Muy interesante.\nEn este artículo se abordará la posición de León David. Según el autor del libro en cuestión, el intelectual dominicano en su libro “Diotima o de la originalidad”, propone y propugna por una filosofía inspirada “en el mito y la poesía”. Dice Rojas Osorio que León David plantea que la filosofía debe aprovechar los recursos de la literatura y la retórica, ya que la verdad tiene muchas aristas y su dimensión estética no es menos importante, y sobre todo que “la filosofía, la poesía, el mito surgen del asombro”.\nA juicio de Rojas Osorio, León David tiene una visión del arte muy platónica, y desde ese platonismo hace serias críticas a la concepción moderna del arte como expresión. “El autor se pregunta si la originalidad es la esencia del arte (…). La excelencia del arte no depende de la originalidad. La sola originalidad no basta para asegurar la permanencia de la obra”. León David concluye que el arte contemporáneo es una verdadera impostura.\nLuego pasa el autor a hablar sobre José Mármol, quien en su obra “Ética del poeta” publicado en 1997, afirma que existen verdaderos lugares de encuentros entre poesía y filosofía, porque en el poeta, plantea Mármol, se produce la síntesis entre el decir, pensar, desear y crear, ya que el poeta es fuerza activa, no reactiva. ¿Saben por qué? Porque la poesía nace de la libertad, y su ética está más allá del bien y del mal.\nPor su parte, Odalís Pérez, dice Rojas Osorio, aborda también el tema de la estética en su obra “El horizonte y la memoria: ensayos sobre filosofía, estética y literatura”. El autor dominicano plantea que la estética moderna se nutre del caos lingüístico y del orden formal del poema. Más aún, dice Pérez, el poeta es una especie de demiurgo, un creador de mundos imaginarios.\nEn relación al mundo cultural del Caribe, Odalís Pérez tiene una posición interesante. Señala que: “El Caribe como presencia etnocultural y espacio productivo, alternativo y plural, es un cuerpo de la diferencia antropológica, etnosimbólica, artística y fundacional, donde los mundos visibles e invisibles de la producción ideológica se reconocen en la diversidad expresiva de la antillanidad y sus miradas significantes, articuladas en los mundos sociales y las visiones de creación”. Muy interesante esa reflexión.\nOdalís Pérez coincide con León David al afirmar que la sensibilidad postmoderna se caracteriza por la ambigüedad, no es más que desencanto y crítica. El sujeto post-moderno, plantea es plural y crítico de la historia recibida. Y lo peor es que se queda en ella, sin poder lograr configurar propiamente una filosofía.\nAl leer esta observación, me quedé impactada. Hace unos años planteaba que la modernidad se había quedado en la forma, y que la postmodernidad era una simple oda a la crítica, sin plantear soluciones a los problemas que aquejan a la sociedad.\nEn las próximas entregas vamos a seguir trabajando con otros libros escritos por caribeñistas. ¡Hay tanto que leer! ¡Hay tanto que aprender!\n Carlos Rojas Osorio, Corrientes estéticas latinoamericanas. Un enfoque filosófico, San Juan, Puerto Rico, Ediciones Puerto Rico, 2014.\n Odalís Pérez, citado por Carlos Rojas Osorio, Op. Cit., p. 338. s D3


Isabel Bonig, en las Cortes Valencianas junto a Luis Santamaría y Vicente Betoret, entre otros - ROBER SOLSONA\nEl partido baraja que ambos diputados pudieran ir en puestos del Congreso o también del Senado\nMaría José Catalá se enfrenta a un dilema para su candidatura: la inclusión de Eusebio Monzó\nVALENCIAActualizado: 22/02/2019 09:43h\nLa confección de las listas autonómicas y municipales parecía ser el próximo gran dolor de cabeza del PP valenciano -al igual que ocurre en el resto de partidos- hasta que llegó el adelanto de las elecciones generales al 28 de abril. La proximidad de ambas citas provoca que las dos candidaturas se encuentren condicionadas entre ellas, a lo que se une que será la primera oportunidad del líder nacional, Pablo Casado, de ejecutar los cambios (amplios) que considere.\nLa gran pregunta es cómo afectará en el caso valenciano. Las cábalas empiezan aunque no existe nada cerrado. El 25 de marzo es la fecha límite para que los partidos presenten sus candidaturas ante la Junta Electoral, por lo que entre la semana de Fallas y los días posteriores se concretarán los puestos.\nEn el caso de las listas al Congreso y al Senado por Valencia, fuentes del PP apuntan a la posibilidad de dos incorporaciones: las de los actuales diputados autonómicos Luis Santamaría y Vicente Betoret. No concretan los lugares exactos, aunque alguna sugerencia va encaminada a que el primero fuera al Congreso y el segundo al Senado.\nEl movimiento resulta de importancia al tratarse de dos personas que no han mantenido una especial sintonía con la presidenta del PPCV, Isabel Bonig, y su futuro en la candidatura autonómica era una incógnita. Fuentes de la formación señalan que la líder regional no es partidaria de dejar fuera a gente que ha trabajado para el partido durante años, como es el caso de los parlamentarios.\nSantamaría preside la gestora de Valencia ciudad desde febrero de 2016 tras el estallido del caso Taula por el que resultaron investigados nueve de los diez concejales del PP en el Ayuntamiento. Como informó ABC, ha decidido limitar al máximo su actividad -puesto que las riendas las ha cogido de facto la candidata a la alcaldía, María José Catalá-, aunque el partido quería evitar su relevo oficial.\nEl diputado -quien se volcó con Casado en las primarias-, nunca ocultó su deseo de ser número uno después de trabajar para recomponer el partido en la ciudad, lo que le llevó a realizar actos con promesas electorales incluidas que no sentaron del todo bien a la dirección regional. En cuanto fue oficial el nombramiento de Catalá, comunicó que se ponía a su disposición pero descartaba un puesto en la lista del consistorio. Su intención pasa por seguir en las Cortes y así lo ha trasladado, pero su destino final parece que lo decidirá Génova.\nPor su parte, Vicente Betoret circunscribió su labor a la parlamentaria tras el duro enfrentamiento entre él y la portavoz del PP en la Diputación de Valencia, Mari Carmen Contelles, por presidir el partido a nivel provincial. La situación abocó a la creación de una gestora que dirigió Rubén Moreno, pero posteriormente Génova -tras la entrada de Casado- quiso sustituirlo. Se escogió a una persona de consenso entre ambas direcciones: el alcalde de Alfafar, Juan Ramón Adsuara, quien se perfila como próximo líder del partido en la provincia y al cual se señala como el favorito de Madrid para presidir de la Diputación de Valencia.\nBetoret apoyó a María Dolores de Cospedal en el proceso interno hasta que se retiró y fue nombrado por Casado miembro del comité ejecutivo del PP. Ahora, el líder popular deberá decidir qué puesto ocupa.\nPreguntados Santamaría y Betoret por ABC, señalan que no se les ha hecho todavía ningún ofrecimiento y que no tienen información al respecto.\nOtro de los interrogantes sigue siendo la lista del Ayuntamiento de Valencia. Parece claro que María José Catalá tiene intención de contar con María José Ferrer San Segundo -a quien además ha nombrado portavoz de campaña- y con Juan Giner, actual miembro de la gestora provincial. Ambas son personas muy cercanas a la cabeza de cartel. Está previso, igualmente, el fichaje de algún independiente.\nLa candidata no prevé dar a conocer a su equipo hasta después de Fallas. La causa principal parece ser que el portavoz del PP en el Consistorio, Eusebio Monzó, declara como investigado en marzo por los patrocinios del aeropuerto de Castellón. Aunque él mismo se muestra tranquilo y en el partido no le dan mayor recorrido a la causa, su inclusión en la lista parece estar condicionada por la situación judicial.\nMientras otros partidos tienen cargos imputados por diversas cuestiones -como Pere Fuset (Compromís), Maite Girau (PSPV) o María Oliver (Podemos)-, el problema interno de los populares es que incluir a Monzó en la lista iría en detrimento del resto de ediles del grupo, con los cuales no se tiene previsto contar pese a una situación judicial idéntica en lo que a la figura del investigado se refiere. La complicada decisión la tiene en su mano Catalá.


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“Lillo es un gran técnico y ganador”: Dayro Moreno, delantero de Atlético Nacional | Palmira - Tuluá\n“Lillo es un gran técnico y ganador”: Dayro Moreno, delantero de Atlético Nacional\nViernes, Junio 30, 2017 - 08:25\nDayro Moreno es uno de los jugadores de Atlético Nacional que más ha celebrado la llegada de Juan Manuel Lillo. El tolimense fue dirigido por él en Millonarios y conoce muy bien sus aptitudes en el banquillo técnico.\n“Al ‘profe’ Lillo lo tuve cinco meses en Millonarios, es un gran técnico y ganador. Le aprendí, tiene varios esquemas para los partidos y analiza muy bien a los rivales. Dialogamos poco, pero en lo personal lo conozco y creo que puede hacer grandes cosas en un equipo competitivo”, expresó el tolimense, que con la camiseta verde anotó 14 goles en el Apertura.\n“Él estuvo en Europa y con grandes técnicos a nivel internacional. Depende de los jugadores porque él puede ser un genio, pero si nosotros no respondemos en la cancha puede venir Dios y las cosas no van a salir. De creerle, le creo muchísimo y al cien por ciento. Lo conozco un poco más y quiere que luchemos, hacer historia en Nacional”, destacó Dayro.\nDe esta manera, Moreno busca zanjar las dudas que en la hinchada han surgido en torno a las capacidades de Lillo, quien debe tratar de alcanzar una vara muy alta, dejada por Juan Carlos Osorio y Reinaldo Rueda.\n30/06/2017 - 08:08\nMateus Uribe es tentado por el fútbol mexicano pero Atlético Nacional no quiere soltarlo\nEl antioqueño tiene grandes posibilidades de marcharse a la Liga azteca, aunque el deseo del cuadro verde es de retenerlo.\nLeer más sobre Mateus Uribe es tentado por el fútbol mexicano pero Atlético Nacional no quiere soltarlo


Hace solo medio año defender la conexión con Barcelona como una obligación de servicio público era contemplada por el Ejecutivo balear como una opción más que improbable. Volar a Barcelona sigue siendo caro y complicado para los no residentes y para los residentes cuando se trata de una salida no programada.\nEra entonces el clamor cíclico -derecho al pataleo si lo prefieren- que nos invade cada vez que damos un paso adelante en la conectividad aérea con la península y dos hacia atrás al comprobar su efectividad, aminorada por esas espurias explicaciones que ofrecen las compañías aéreas cuando compensan el aumento de los descuentos con la subida de las tarifas. De una forma u otra acabamos sufriendo la falta de vuelos y los precios abusivos en según qué situaciones.\nTranscurrido este tiempo el conseller de Movilidad del Govern, Marc Pons, el mismo que se mostraba entonces escéptico en la declaración de la ruta con Barcelona como OSP, ha puesto sobre la mesa una «fórmula mágica» que tiene como fin aproximarse a la demanda histórica de la Isla para conseguir algún día frecuencias suficientes y precios razonables en cualquier momento, sea temporada alta o baja.\nEsa idea sobre la que el Ejecutivo trabaja desde hace tiempo pasa por fijar una tarifa de referencia de 60 euros (15 para los residentes), sobre la que las compañías podrán fluctuar siempre que al cabo del año los precios medios no hayan superado el de referencia.\nLa propuesta, que debe negociarse con el Ministerio antes de llegar a la Unión Europea, tiene el aditivo que supone un ahorro de 2 millones de euros para el Gobierno puesto que si bajan los precios, el descuento de residente que este paga a las compañías también será menor. Falta conocer la respuesta de las compañías, pero si la fórmula mágica funciona, aquí tienen un voto más sin preguntarme por qué no lo propusieron antes.


Realizan Mesa De Diálogo Para Solucionar Problemáticas Que Afectan Bienestar De La Ciudadanía En Higüey | Bavarodigital.net\nLeyendo: Realizan Mesa de Diálogo para solucionar problemáticas que afectan bienestar de la ciudadanía en Higüey\nBavarodigital.net > Blog > Noticias > REGIONALES > Realizan Mesa de Diálogo para solucionar problemáticas que afectan bienestar de la ciudadanía en Higüey\nRealizan Mesa de Diálogo para solucionar problemáticas que afectan bienestar de la ciudadanía en Higüey\nActualizado 2022/02/12 at 9:14 AM\nHigüey.- Este viernes se realizó en el Obispado de Higüey una Mesa de Diálogo con la participación de las autoridades, la sociedad civil y militar, donde se trataron varios temas que afectan el bienestar de esta localidad, como la contaminación sónica, ocupación de los espacios públicos, trabajo infantil y proxenetismo, alta velocidad del transporte hotelero, el cuatrerismo, carencia de políticas públicas que privilegie lo local, entre otras.\nEn el encuentro, que estuvo encabezado por el Obispo de la Diócesis de La Altagracia, Jesús Castro Marte, se conformaron tres comisiones, encabezadas por el senador Virgilio Cedano, el alcalde Rafael Barón Duluc (Cholitin), y la Fiscalía, para así dar seguimiento a los planteamientos tratados en la reunión.\nEl senador Virgilio Cedano, quien preside una de las comisiones, indicó que estas problemáticas siempre le han preocupado, además exigió se imponga régimen de consecuencias a quienes no cumplan con las responsabilidades asignadas en el encuentro “aquí estamos todos los actores responsables de que los principales puntos discutidos se cumplan y los que no lo hagan tengan por lo menos sanciones morales”.\n“Nosotros como senador de la provincia La Altagracia en la Oficina Senatorial y en nuestras Redes Sociales vamos a hacer públicas estas comisiones, porque debe haber régimen de consecuencias y que se denuncien cuando las responsabilidades asignadas no se estén cumpliendo en los sectores”, argumento el legislador.\nDijo estar cansado de siempre reunirse con actores importantes de la sociedad de esta demarcación en otro escenario y nunca se ha llegado a ninguna conclusión, aclaro además que su tiempo es muy valioso es por esto que se reunirán cada mes donde se expondrán los avances de las responsabilidades asumidas.\nEnfatizó que, desde la Policía Nacional, los Ayuntamiento, legisladores, iglesias y medios de comunicación jugaran un papel importante para buscar solución a los problemas que afectan esta demarcación, y que desde su oficina va a orientar a la población sobre las responsabilidades que a él le compete, que tiene que ver con el trabajo infantil y la educación.\nEn tanto que, su eminencia reverendísima, Jesús Castro Marte acotó que esta agenda se preparó con los problemas fundamentales que está atravesando esta comunidad y que gracias Dios ya hay mucho avance, con esta Mesa de Dialogo pretendemos que se busquen soluciones en conjunto con las autoridades de aquí.\nAseveró que la reunión no tiene ningún concepto político, sino tratar de encontrar una salida a situaciones que aquejan esta comunidad, entiende que hay un buen deseo de todos los participantes en el encuentro.\nDe su lado, Julio Cesar Cedano, presidente de Federación de Juntas de Vecinos, dijo sentirse satisfecho con el encuentro, ya que es una forma de dar seguimiento y buscar solución a los males que aquejan esta provincia, y que “espero que con las personas que están aquí se ejecute lo planteado, por lo que le daremos seguimiento para que las cosas marchen bien y se acabe el desorden que aquí impera”.\nA la Mesa de Diálogo asistieron los principales actores que pueden intervenir en las problemáticas anteriormente citadas, como la Policía, Confraternidad de Pastores, Salud Publica, Federación de Juntas de Vecinos, Gobernación, Fiscalía, legisladores, Digesett, Oficina Senatorial, entre otros.\nPrevious Article Capturan hombre vinculado al robo de un motor de lancha y le ocupan más de 80 porciones de drogas en La Romana\nNext Article Sisalril desautoriza a las clínicas cobro de depósito


Dulce María reconoce que por actuar se ha alejado de la música\nLa cantante Dulce María está de estreno, pues recientemente lanzó el video del sencillo “Me beija”, (Bésame en portugués) en el que canta a dúo con la brasileña Sofía Oliveirae, aunque reconoció que se ha alejado un poco de la música propia debido a que le llegan más rápido propuestas para hacer telenovelas.\n“Se estrena un video que hice con una chava de Brasil que se llama Sofía, es una canción en portugués que en español se llama ‘Bésame’” trabajo que, comentó la también actriz mexicana en entrevista, “está muy padre”.\nEn recientes fechas Dulce María ha enfocado su carrera en la teleserie de Imagen TV ¡Muy Padr3s!, ya que refiere que los proyectos en televisión son más pronto, pues llegan de repente y ella no tiene que planear tanto como lo hace en sus discos, los que llevan un proceso de realización más lento.\n“Los proyectos de actuación llegan muy rápido, no es algo que tú puedas planear, sino son cosas que llegan de repente”, dijo.\nAnte la constante petición de sus fanáticos de que saque nueva música, subrayó que a ella también le gustarían nuevas producciones, aunque refirió que al término de las grabaciones de ¡Muy Padr3s! tomará una pausa del trabajo.\n“Ahorita quiero descansar, estar con mi familia, estar conmigo también porque llevo por lo menos dos años sin parar y no te da tiempo de pensar y reflexionar qué es lo que quieres hacia dónde quieres ir”.


Un error en un software hizo que presos salieran antes de la cárcel durante 13 años | Tecnópolis\nFue en el estado de Washington y el problema estaba en un programa utilizado en el Departamento de Correccionales de Washington.\nPara dejar en libertad a los prisioneros se aplica un sistema de créditos que se ganan por buena conducta y evaluaciones de expertos y el inconveniente. El problema es que el software que asigna estos créditos presentaba una falla que regalaba puntos.\nEl descubrimiento de este error fue notado en 2012, gracias a que los familiares de un prisionero comentaron que era muy pronto para ponerlo en libertad, de acuerdo con información de The Seattle Times. Esto dio pie para que comenzarán las investigaciones y dieran con este error.\nPor nada menos que 13 años el problema estuvo ahí. El gobernador de Washington, Jay Inslee, comentó: "Que este problema existiera por 13 años es profundamente decepcionante. Es totalmente inaceptable y enloquecedor."


"Vergüenza del fútbol"\n“Vergüenza del fútbol”\nEse fue el mensaje de una bandera que desplegó la hinchada del Corinthians en referencia al supuesto arreglo arbitral en la serie con Boca por la Libertadores 2013. Eso sí, el arbitro paró el partido ante Figueirense y la hizo sacar rápidamente.\nLa bandera que colgaron los hinchas del Corinthians sobre la serie con Boca por la Libertadores 2013 (globoesporte.com).\nDesde que se dio a conocer la escucha telefónica en la que Julio Grondona y Abel Gnecco, designador arbitral de Conmebol, se refieren a una supuesta ayuda del árbitro Carlos Amarilla a Boca en la serie con Corinthians por la Copa Libertadores 2013, en el Timao están que vuelan. La dirigencia ya acudió a la Justicia para investigar el caso, el entrenador Tite expresó su repudio y este fin de semana tambíen se manifestó la hinchada. "Caso Amarilla 2013: Vergüenza del fútbol", fue el mensaje que tenía la bandera que colgaron en el partido ante Figueirense.\nLa Confederación Brasileña no permite este tipo de manifestaciones por lo que el cuarto árbitro notificó al principal de la aparición de este mensaje y el partido fue detenido a los 32 del segundo tiempo hasta que la torcida del Timao bajó el trapo. "Conozco la regla. Saquemos al hincha y la bandera. Pero yo me voy a expresar: caso Amarilla 2013, una vergüenza para el fútbol. Si no se puede usar una bandera, lo voy a decir y nadie puede tapar mi boca", tiró el DT tras la victoria 2-1 de su equipo. El club está advertido y podría ser sancionado ante un nuevo caso similar, pero dejaron en claro que no se quedarán callados.


Hola soy justin | Mormón | 93J4\nsoy de Arizona, con descendencia de Francia, pero vivo en México, soy mormón.\nsoy justin, tengo 20 años, somos 8 en mi familia en total. tengo 3 hermanas y 2 hermanos y mis papas. soy segundo con un hermano mayor que yo. he vivido en Sinaloa México por unos 8 meses ya y tengo ese tiempo hablando español. me gustan todos los deportes en el agua como nadar y wakeboarding. terminé la prepa y estoy trabajando ahorita con planes de estudiar mas adelante. mu gusta cantar mucho y fui parte de un coro en arizona se llama 'the pheonix boys choir'. me gusta estar con mis amigos y ver peliculas pero lo que me gusta mas que nada es estar con mi familia.\nsoy mormón porque yo se que esta iglesia es la iglesia verdadera. siempre he sido miembro de esta iglesia pero no siempre he sido fiel a los principios y realmente vi la diferencia en mi vida. no era feliz cuando no estaba haciendo lo que este evangelio me enseña hacer. pero cuando empecé hacer lo que necesitaba hacer de nuevo vi el cambio en mi vida, la felicidad real y todas la bendiciones que estaba recibiendo. recibía mi testimonio poco a poco, no fue un evento que cambió mi vida pero eventos pequeños a sobre toda mi vida. he orado y he preguntado a mi padre celestial para saber y el me ha contestado varias veces con la misma respuesta, que si, estoy en la verdad. se que he visto muchas bendiciones en mi vida y en mi familia y continuo a seguir porque se que si hago todo posible voy a tener la bendición de mi familia eternamente conmigo y mi padre celestial.\nyo vivo mi fe en muchas maneras, pero mas que nada, me gusta compartir lo que yo se. ahorita no tengo asignación en la iglesia pero me gusta apoyar a todos en sus deberes para que tengamos una iglesia mas unida. participo en muchas actividades y siempre voy a la iglesia los domingos para darle gracias a mi padre celestial.


Historia - Protocolo y Etiqueta\nCurso online de protocolo y etiqueta social\nDescifrando el dress code y los accesorios\nSiempre he tenido en cuenta una premisa que me enseñaron mis padres » con educación se va a todos los sitios». Y gracias a esta frase me ha permitido viajar por el mundo y conocer diferentes culturas, aprender de ellas y adaptarme sin problemas. Soy Licenciada en Publicidad y RR.PP, espacilizada en protocolo y etiqueta internacional por la Universidad Miguel Hernandez. Gracias a mi trabajo tuve la oportunidad de trabajar y vivir en Italia y estudiar en el «Bureau du Style» con Nicola Santini en Roma, en «Etiquette Italy» en Verona y realizar un curso de comunicacion internacional en la escuela Polimoda de Florencia.\nHe trabajado con grandes firmas de la moda internacional, centros institucionales, organizando y supervisando todo lo relacionado con el ámbito protocolario y etiqueta.\nEn la actualidad vivo entre Valencia y Madrid, donde imparto cursos de Protocolo, Imagen y Etiqueta tanto a niños, empresas como adultos que quieren aprender y adentrarse en esta maravillosa disciplina.


Islas Marías se abre al turismo y será centro de investigación y educación - Cadena Política\nviernes, abril 23, 2021, 5:29 am\nInicio Central Islas Marías se abre al turismo y será centro de investigación y...\nIslas Marías se abre al turismo y será centro de investigación y educación\nEl presidente Andrés Manuel López Obrador, informó que será en el mes de julio cuando este ex penal federal abra sus puertas al turismo, además que será un centro de investigación y educación en materia ambiental.\nCabe mencionar que el presidente López Obrador señalo que a los visitantes no se les permitirá acampar y podrán llegar desde Mazatlán, Sinaloa; San Blas, Nayarit o Puerto Vallarta, Jalisco, se podrán transportar en embarcaciones, todavía falta definir si se habrán de comprar o construir.\nAsí mismo menciono que habrá visitas guiadas, las cuales serán durante el día; recalco que no se instalarán hoteles, así que llegarán los excursionistas por la mañana y tendrán que irse por la tarde, lapso en el que podrán recorrer caminando o en bicicleta los senderos, tiendas, iglesia, mercado artesanal, fuente y mural.\nDurante su recorrido estuvo acompañado del gobernador de Nayarit, Antonio Echevarría García; y el secretario de Turismo, Miguel Torruco..\nArtículo anteriorTeatro los Insurgentes abre sus puertas con Blindness, un ensayo sobre la ceguera\nArtículo siguienteEl precio de la criptomoneda llegó a 60,197 dólares