Prostitución, Más Alla de Reglamentación o Abolicionismo | Prostitución | Anarquismo\nspeichernProstitución, Más Alla de Reglamentación o Abolici... für später speichern\nLa prostitución es una de las instituciones más presente del sistema capitalista patriarcal, sin embargo, suele ser poco visibilizada por parte de la mayoría de la sociedad. Su supuesta inevitabilidad va de la mano con un determinado orden social, donde los hombres tienen preeminencia y deben descargar sus instintos naturales, como garante de que ese orden se mantenga:\n“Generalmente la sociedad considera el proceso sexual del hombre como un atributo de su propio desarrollo viril; entre tanto, lo que idénticamente se realiza en la vida de la mujer es mirado como una de las más terribles calamidades: la pérdida del honor y todo lo que es bueno y noble en la criatura humana. Esta doble modalidad moral tuvo no poca participación en la creación y perpetuación de la prostitución. Ello entraña mantener a la juventud femenina en una absoluta ignorancia de la cuestión sexual, con el pretexto de la inocencia, junto con una represión anormal de los deseos genésicos, lo que contribuye a originar morbosos estados de ánimo, que nuestros puritanos particularmente ansían evitar y prevenir”.\nEmma Goldman, La prostitución en La hipocresía del puritanismo y otros\nA pesar del tiempo transcurrido, estos argumentos sirven hoy de excusas para\ndotar a la prostitución de características que nos llevan a naturalizar su existencia y, por ende, a no objetarla. En efecto, tal como señala Carole Pateman en su libro El contrato sexual: “la prostitución es parte del ejercicio de la ley del derecho sexual masculino, como uno de los modos en que los varones se aseguran el acceso al cuerpo de las mujeres”.\nA comienzos del siglo XX, particularmente en los convulsionados años 20 la\nprostitución, junto a otros temas de orden moral y de higienización cobraban especial relevancia. En 1924 se crea el Ministerio de Higiene, Asistencia, Trabajo y Previsión social a cargo del doctor Alejandro del Rio, de la mano con la “Ley por la defensa de la raza” que tendría la misión de “luchar contra las enfermedades y las costumbres susceptibles de causar degeneración de la raza y adoptar los medios que él juzgue necesario para mejorarla y fortalecerla”. Discurso recogido también por las feministas de clase media de la época, agrupadas bajo la revista “Acción femenina” que apela constantemente a un gran espectro del sector obrero , como se lee en el No. 3 de Noviembre 1922, pág. 12 “lo que queremos para nuestra raza es la abolición (…) de la inmoralidad (…)”). Para Acción Femenina, el problema de la prostitución radicaba precisamente en su reglamentación oficial.\nDe hecho, la práctica de la prostitución estuvo reglamentada en Santiago entre los años de 1896 y 1925, para lo cual se creó el Reglamento de Casas de Tolerancia, el que incluía la creación de una Oficina de Casas de Tolerancia, la Inspección Sanitaria y El Dispensario, además de irse modificando con nuevos decretos a lo largo de su existencia. Durante el período entre 1906 y 1920 existieron 8582 prostitutas inscritas en los registros de Santiago, las cuales recibían una tarjeta de identificación con los respectivos registros municipales de higiene, domicilio y edad, esto sumado a las clandestinas, que es imposible de contabilizar y que probablemente constituían la mayoría.\nAlgunos médicos higienistas consideraban que la reglamentación era una buena herramienta para combatir la propagación de las enfermedades venéreas y así contener los males que podían causar a las futuras generaciones. Empero, para otros, la reglamentación era injusta porque instituía “el proxenetismo y la explotación de la mujer como una función social, útil y moral”.\nPara el médico libertario, Juan Lazarte el reglamentarismo había fracasado pues no había logrado controlar las enfermedades al considerar a las mujeres como las únicas responsables del contagio y era el “factor dominante de degeneración racial”. Consecuente con el ideario anarquista, de ese entonces, proclamaba su adhesión a las ideas eugenésicas del período, en cuanto al mejoramiento de la raza, propiciando el control de la natalidad, no sólo de las personas consideradas enfermas.\nComo resultado de esas discusiones, en 1925,\ntermina con la prostitución reglamentada y marca el inicio del período abolicionista, provocando un aumento de la prostitución clandestina. El período abolicionista, dictaminó la prohibición y el cierre de prostíbulos y burdeles. Sin embargo, nada decía sobre erradicar o prohibir el ejercicio de la prostitución, pues “el abolicionismo no consiste en abolir la prostitución, sino en abolir la reglamentación”. Ninguna de estas dos posturas se proponía terminar con la prostitución sino que una la legitimaba y la controlaba y la otra castigaba a los proxenetas y prostitutas con la cárcel, pero no a sus clientes. Entre estos dos posicionamientos, reglamentarismo y abolicionismo, acerca de la prostitución, podemos encontrar una tercera postura poco visibilizada en las investigaciones sobre el tema, postura de la cual, en cierto sentido somos herederas.\nxxx la cual\nse dictamina la ley\nEsta postura es originaria del movimiento anarquista, que a comienzos de siglo apostaba a la supresión total de la prostitución atacando lo que señaló como sus verdaderas causas: la desigualdad de género, la pobreza, la falta de educación,\nel matrimonio, y la idealización de la maternidad. Causas todas que reafirmaban el lugar subordinado de la mujer en el heteropatriarcado.\nUna de las más influyentes defensoras de esta actitud fue la ya mencionada anarcofeminista estadounidense Emma Goldman. Sin embargo en América Latina encontramos notables defensores de esta postura como el médico libertario Juan Lazarte en Argentina, o las mujeres tras la publicación “La Palanca” en nuestro país. En el caso de La Palanca “Publicación feminista de propaganda emancipadora” no condenaban directamente la prostitución, sino que perseguían ir contra todos aquellos vicios que enceguecía a los y las trabajadoras, entendiendo por vicios todas aquellas acciones rutinarias que producían evasión.\nTanto el reglamentarismo como el abolicionismo han sido analizados como puntos opuestos en un solo horizonte, siendo catalogado el abolicionismo como una etapa superadora del período anterior; sin embargo, con la incorporación de esta tercera opción, aquellas posiciones se ven más análogas que dispares. El reglamentarismo como el abolicionismo representa dos maneras de intervención del sistema capitalista a favor de la subordinación de la mujer. Ninguno lucha por la desaparición de esa institución sino que promueven o callan su existencia.\nLa prostitución, abarca más de una forma de comercio sexual. Como señala la antropóloga feminista Paola Tabet la idea del intercambio económico-sexual sirve para designar un fenómeno amplio, vale decir, todas las relaciones sexuales entre hombres y mujeres implican, de un modo u otro, una transacción económica. Transacción en la cual las mujeres proveen los servicios (variables, pero que comprenden accesibilidad sexual) y los hombres dan de manera más o menos explicita, una compensación (que van del nombre al estatus social, regalos o dinero). Tenemos así una serie de relaciones que van desde el\n) a la prostitución, y que comprenden formas muy diferentes\nEl matrimonio es para la antropóloga feminista sinónimo de intercambio, sin prejuicio de que esta relación sea considerada legitima o no. Esta escisión entre una sexualidad legítima (en la cual se niega la idea del intercambio) y las otras relaciones, es propia de las sociedades occidentales actuales, ya que en otros culturas se dice de manera clara que el sexo es el capital de las mujeres, su heredad y que ellas están facultades a utilizarlo. Hoy en cambio, ese capital puede ser administrado, intercambiado, por la familia, por el padre etc. Sobre este punto Maria Galindo en su libro Ninguna mujer nace para puta hace una interesante reflexión entre la figura del padre y su relación con la prostitución:\n“Una función social por la cual el varón, en un ejercicio de poder, puede optar o rechazar y se convertirá en padre con su sola condición biológica. Sobre el padre no se descarga ningún tipo de adjetivo, ni de juicio social. El padre es el padre y punto. Su legitimidad como padre no está puesta en cuestión, tanto que la propia madre es capaz de cubrirlo, socaparlo, o inventar un fantasma con tal de dejar el lugar del padre intacto”. P.41.\nEsta visión del matrimonio es compartido por las y los libertarios que lo definen como “la posesión de un ser humano para el exclusivo servicio vitalicio sexual”. Un ejemplo de esta posición es el caso de la agrupación Mujeres Libres en Españas, las que postulaban que la desaparición del matrimonio llevaría al fin de la prostitución al permitir a varones y mujeres relacionarse por medio de uniones libres, fueran éstas transitorias o permanentes. También repudiaban el control y sanción institucional (estatal o eclesiástico) sobre las uniones. En el caso de la prostitución, se manifestaban en contra pero a favor de las prostitutas. Decían que no se podía acabar con la explotación sexual sólo con medidas policiales, pues ello supondría dejar sin trabajo a muchas mujeres. Plantearon que inicialmente debía existir una prostitución liberatoria, con exámenes y tratamientos médico-sicológicos, orientación y capacitación en trabajos sustitutos, ayuda moral y económica, que progresivamente llevasen a la desaparición de este «oficio».\nPara el movimiento feminista el debate acerca de la prostitución no ha finalizado, y aún genera fuertes debates. Muchas siguen considerando la prostitución como una esclavitud sexual, no obstante, tampoco era plenamente aceptada la idea del intercambio, que es heredera de la oposición total entre matrimonio y periodos de intercambio sexual explicito, que se dio en contexto de “exepción” como en Inglaterra.\nAsí nuestra posición no busca garantizar ni reglamentar el trabajo sexual, en el sentido que este se entiende generalmente, sino luchar contra toda forma de apropiación de las mujeres y de la sexualidad femenina. Por apropiación nos referimos al concepto utilizado por Colette Guillaumin para caracterizar la relación de esclavitud propia de la apropiación física directa que reduce a los actores al estado de unidades materiales apropiadas, la máquina- de- suministrar-la-fuerza-de-trabajo perteneciente a otro, que dispone de ella sin salario y sin medida de tiempo. Esta forma de apropiación es específica de las mujeres aún hoy en día. A esta forma de apropiación la socióloga la denomina sexaje, que es tanto colectiva como individual. La única forma de luchar contra este sexaje, que no sólo afecta a prostituta sino a todas las mujeres como clase apropiada, es la autonomía. Volvemos de esta manera, a la propuesta ahora actualizada desde el anarquismo, sólo por medio de la autonomía podemos\nsuperar la prostitución, en un sistema que vaya más allá del intercambio sexual- economico.\nDokumente ähnlich wie Prostitución, Más Alla de Reglamentación o Abolicionismo\nProstitucion y Racismo Final\nBoletin Mayo-Julio 2014\nDOC64 Diez Razones Para No Legalizar\nProstitución Infantil y Adolescente en Uruguay\nLA DROGADICCIÓN CAP III.docx\nLucha de Representaciones e Identidad\nMehr von XeMa AdEm\nBoletín 1° de mayo\nDEPARTAMENTOS DE EDUCACION EN LOS MUSEOS DE ARTE MODERNO\nBoletin OME 12


[LIBRO] ‘La dama de Hawthorne’ de Kristi Ann Hunter – Romance y Café\n[LIBRO] ‘La dama de Hawthorne’ de Kristi Ann Hunter\nLady Georgina Hawthorne se ha esforzado mucho para ser la más admirada en la temporada social tras su debut. En el primer baile al que asiste en Londres, espera despertar el interés de algún noble.\nColin McCrae tiene dinero y buenos contactos en el mundo de los negocios, pero ningún título. Lo invitan a todas las estas, pero de hecho nadie le acepta en sociedad. La primera vez que ve a la bella lady Georgina, le irrita sentirse atraído por una mujer a la que solo le importan el estatus y las apariencias.\nLo que Colin no sabe es que las desesperadas aspiraciones sociales de Georgina se deben al vergonzoso secreto que guarda.\nHawthorne House,Kristi Ann Hunter,Romántica Histórica


El Islamismo en Pakistán\nEL ISLAMISMO COMO MOVIMIENTO POLÍTICO E IDEOLÓGICO EN PAKISTÁN.\nPor: Ramiro de Altube\nEl Islamismo como concepto de la realidad histórica del último cuarto del siglo XX es entendido por Gilles Kepel en su libro “La Yihad. Expansión y declive del islamismo” como un heterogéneo grupo de movimientos extendidos a lo largo del mundo musulmán. De emplazamiento urbano, partidarios de la yihad (o guerra santa) y cuyas referencias coránicas legitimaban sus aspiraciones de instauración de un Estado Islámico para la aplicación de la Sharia, determinación esta última, que los convierte en grupos eminentemente políticos e ideológicos-prácticos.\nPara la comprensión de este fenómeno, que tan intrigante resulta a todos los que intentamos comprender las dinámicas específicas de la actual época histórica, cabe – en contra del sentido común “occidentalizado” (según denuncian los propios islamistas) – la aplicación, tal como la lleva a cabo Kepel, del método histórico comparado, que permite diferenciar experiencias y rescatar singularidades. La metodología histórica comparada es reivindicada, con estos mismos objetivos, por Angelo Brelich en su artículo “Prolegómenos a una historia de las religiones” en contra de la meramente descriptiva fenomenología y el positivista evolucionismo “histórico”. Pero el mismo Kepel, que adhiere al método comparativo, supone al mismo tiempo y desde el principio de su análisis, una serie de “a priori” o “fetichismos conceptuales” que justamente corroen en parte, según creemos, sus propios objetivos. La originalidad de cada configuración regional o nacional del movimiento islamista resulta así, en algunos casos, disfrazada como excepción y, en otros, encasillada como acorde al modelo establecido por el autor, recorridos que, engañosos, no son de ninguna manera necesarios en la metodología histórica.\nEn esta primera parte del artículo delimitaremos algunos criterios analíticos básicos para entender el fenómeno histórico del islamismo, y luego en una segunda parte seguiremos algunos aspectos de su recorrido concreto en el Estado de Paquistán.\nDe acuerdo con Kepel, el Islamismo recorre una primera fase de surgimiento, durante la década de 1970, que “se inició realmente después de la guerra árabe-israelí de octubre de 1973, con la victoria de Arabia Saudí y de los demás Estados exportadores de petróleo, cuyo precio dio un salto de unas proporciones inusitadas” y que, oscilante, culmina en 1979 con el proceso triunfante de la revolución chiíta en Irán. El segundo período de expansión y desarrollo trascurre durante los 80’ y encuentra su punto de auge en el año 1989 con el triunfo de la Yihad en Afganistán, la eclosión de la Intifada palestina, la hegemonía del GIA argelino, el golpe de estado islamista en Sudán y la impugnación por parte del líder iraní Jomeini del libro de Salman Rushdie, Versos Satánicos. Jomeini morirá en junio de ese año pero no sin antes haber hecho un llamamiento a los musulmanes de todo el mundo (a través de una fatwa) para que mataran al escritor occidentalizado. Dando cierre a todo un “ciclo histórico” el islamismo mostraría a partir de aquí un proceso de declive durante la década de los 90’ y hasta el momento en que Kepel publica su libro.\nEl criterio analítico fundamental que, implícita o explícitamente, encontramos en el texto de Kepel es el de los cambios en la ideología hegemónica con la cuál el mundo musulmán ha respondido y responde todavía, por un lado, al conflicto colonial con el capitalismo imperialista de occidente y, por otro, a la lucha de clases en el terreno nacional o regional (al conflicto concreto entre las clases sociales tal y como se presentan en esas geografías). Si luego de los procesos de independencia política formal de los países musulmanes, el nacionalismo se constituyó en la ideología dominante (“dominante” en especial por sus consecuencias prácticas), en los años 70’ la crisis de este tipo de legitimidad ideológica dio lugar al desarrollo de una nueva configuración liderada por el discurso del islamismo. De la misma manera, a principios del siglo XXI, la crisis de este islamismo “clásico” podría estar dando lugar a una nueva configuración: las ideas de la “democracia musulmana”. En todos los casos lo ideológico es considerado como una respuesta “equívoca”, es decir, ecléctica, y por lo tanto atractiva para el conjunto de las clases y grupos sociales en pugna. En el policlasismo de la “defensa de los intereses comunes” o por lo menos al aparentar la representación de esa unidad, el islamismo hubo encontrado una forma de sustituir al nacionalismo laico de occidente como ideología dominante y común a la mayor parte de la población.\nEn consonancia con lo anterior, y desde el principio, el islamismo es entendido por Kepel como el resultante de una doble dualidad, social y geopolítica. Socialmente representaría la alianza necesaria entre la denominada juventud urbana pobre (JUP), extendida y “alfabetizada” durante los años 60’ y 70’ en la mayor parte del mundo musulmán, y la burguesía “piadosa” (BP) limitada en su desarrollo por los grandes capitales de occidente u occidentalizados y por la elite (civil o militar) monopolizadora del Estado. Por otra parte, desde la perspectiva de la geopolítica internacional, el islamismo se sitúa entre los polos distantes de la Arabia Saudí de tradición sunita y el Irán revolucionario de ideología religiosa chiíta, entre los cuáles se despliegan toda una serie de configuraciones nacionales desde Malasia en el Sudeste Asiático, pasando por Paquistán, y hasta el Egipto de los Hermanos Musulmanes o el Sudán de los militares islamistas.\nDe acuerdo con los criterios que toma en consideración Kepel se va definiendo una especie de tipo ideal de islamismo que estaría conformado por una alianza de clases sociales antagónicas dirigida, contenida y unificada por intelectuales islamistas cuyo discurso “flexible”, ecléctico y policlasista hubo servido para luchar contra el nacionalismo occidental en crisis y reemplazarlo como ideología y normativa de la sociedad civil y del Estado. Kepel explica que, frente al islamismo así entendido, la respuesta de la elite social monopolizadora tanto del Estado como de los grandes negocios, surgidos del proceso de descolonización, estableció una política divisionista, dirigida a separar por un lado la JUP y la BP, y por otro, a la BP de los burgueses y profesionales laicos.\nEn el conjunto de la situación, la rivalidad iraní-saudí no corresponde a la dualidad sociológica que está en la base del islamismo, sobre todo si tenemos en cuenta el proceso de contrarrevolución encarado por la jefatura de la “Teología” iraní contra la propia base revolucionaria del movimiento, es decir, contra la JUP, que fue exterminada en la prolongada guerra contra Irak (1980-88), aprovechando su martirizante y fatalista chiísmo. Pero si esto es así, no nos impide distinguir desde el principio dos vertientes dentro del islamismo, vertientes político-ideológicas que se reproducen en dos regiones diferentes y en relación a dos vertientes y tradiciones del Islam.\nLas categorías y criterios van enlazándose. Así, de acuerdo a lo antedicho, la fase de declive del islamismo en los años 90’ se caracteriza, en primer lugar, por la ruptura de la alianza de clases que era su fundamento, con lo cual los intelectuales islamistas quedan “solteros” y “desbocados”. Una de las vías que se abre a estos últimos es el “extremismo” y la lucha armada llevada a cabo por pequeños grupos “fundamentalistas”. Los casos que menciona Kepel al respecto son los del GIA argelino y los Talibán afganos. Por otra parte, el declive coincide con el de la revolución iraní, que no pudo o no quiso expandirse y está señalado finalmente por el cuestionamiento hacia la dinastía saudí, fomentado tanto por los talibán como por la invasión de Kuwait por parte del Irak de Saddam Hussein. Por varios caminos entonces, Kepel observa durante los años 90’ una separación cada vez más grande entre la “sociedad civil” y los militantes e intelectuales islamistas, que estaría marcando una fase de declive.\nEl último de los criterios que tendremos en cuenta de los que Kepel utiliza para pensar el islamismo, es el de los guías teóricos. El autor se refiere en primer lugar al egipcio Qutb cuya elaboración considera como toda una “revolución cultural” contra el nacionalismo, basada en las categorías de hakimiyya (soberanía) de Alá y de ubudiyya (adoración) de Alá, críticas de toda soberanía e idolatría referidas a los “fetiches” occidentales del Partido, el Estado, la Nación, el Laicicismo, etc. Hay que decir al respecto que han sido unilateralmente los Hermanos Musulmanes y su gran base social en la JUP, los que han realizado esta “revolución” en lo concreto de su actividad caritativa o subversiva de las instituciones públicas. Pero la consigna ideológica que más repercusiones ha tenido de las elaboradas por el egipcio Qutb ha sido la que opone la Yahilliya (estado de ignorancia en el que vivían los árabes antes de la revelación coránica) y el estado islámico. Con esta idea los islamistas de diversas geografías podrán sustentar su cuestionamiento de los regímenes establecidos luego de la descolonización. Significativamente, como dijimos, las ideas de Qutb tendrán gran aceptación en el proletariado pobre de muchas regiones musulmanas.\nEl segundo referente teórico que menciona Kepel es el paquistaní Mawdudi, líder del partido islamista radical denominado Jamiat-e Islami (JI). En medio del conflicto con la India, y luego de la formación del Estado de Paquistán, el islamismo difundido por Mawdudi y sus partidarios se opuso tanto a la conformación de una nación laica pensada a partir del modelo británico como a la construcción de un nacionalismo cultural (musulmán), que en rigor podía ser entendido como la consecuencia lógica de la separación paquistaní. Frente a estas opciones de construcción de la “civilidad” la JI establecía la necesidad de un Estado Islámico que aplique la Sharia y reivindique (de acuerdo con Qutb) la soberanía única de Alá. La lucha de los islamistas contra las elites nacionalistas occidentalizadas adquiere con Mawdudi, según nos indica Kepel, nuevos caracteres: “Bajo su pluma la religión se transformó en ideología de la lucha política.”. La JI hubo de obtener una pequeña base social fundamentalmente entre sectores de la Burguesía Piadosa que propiciaron la participación legalista dentro del sistema político paquistaní (a diferencia de los Hermanos Musulmanes egipcios que la resistían) y cuya actividad intelectual se aplicaba en el urdú, lengua restringida y de elite que se proponía como lengua oficial del nuevo estado.\nFinalmente, el tercer intelectual orgánico del islamismo que menciona Kepel es el ayatolá Jomeini, que durante el proceso revolucionario iraní logrará aglutinar tanto a la BP como a la JUP alrededor de sus ideas, que retomaban las de Qutb pero agregando a la oposición entre Islam y Yahilliya otra que destacaba la conflictividad entre los “desheredados” y los opresores, y en la cuál la vaguedad de los conceptos es entendida por Kepel como uno de los rasgos más efectivos. Esta conjunción permitirá a Jomeini ocultar sus verdaderos objetivos hasta que el proceso revolucionario iraní estuvo ya muy avanzado.\nEL ISLAMISMO EN EL MARCO NACIONAL: EL CASO PAQUISTANÍ\nComo hemos dicho antes, luego de la separación de la India en 1947 se expusieron en Paquistán tres vertientes de ideas que discutían cómo debía ser concebida la que se presumía una nación en crecimiento. El planteo que tendría más asidero durante los primeros treinta años de “autonomía” sería el de un nacionalismo con base cultural musulmana. Esta política ideológica se sostenía fuertemente en relación al denominado movimiento de los ulemas deobandis, vertiente ideológica del Islam de un rigorismo puritano muy cercano al wahabismo saudí. Los motivos son entendibles. Los ulemas deobandis sostenían a través de las fatwas que dictaban, la posibilidad de un modo de vida estrictamente islámico en medio de la mayoría hindú desde antes de la separación. Su trabajo en la sociedad civil les permitía cierta posición de poder en las negociaciones con el gobierno. Esta visión del Islam como ajeno a los avatares del poder del Estado (muy limitadamente entendido) favorecía entonces la construcción de una nación cultural y no exigía al estado la aplicación de la sharia, que quedaba en manos de los ulemas para ser aplicada en la vida privada de los creyentes. Esta “privatización” de la sharia se correspondía, a nivel estatal, con el apoyo incondicional de los EEUU para con el gobierno paquistaní en su lucha frente a la India, y en retribución del cuál el territorio nacional se convirtió en la más importante base norteamericana para sus vínculos con la yihad afgana. Hasta el día de hoy, la situación parece ser la misma en este sentido, aunque ahora el objetivo de los americanos del Norte sean los propios talibán que antes adoraban.\nSi desde antes de la segunda guerra mundial los ulemas deobandis, de tan tradicional visión sobre el Islam, constituían el principal referente religioso de Paquistán, la década del 70’ marcaría un punto de inflexión. En otro de los fenómenos religiosos más comunes desde el punto de vista histórico, de acuerdo a lo estudiado por Angelo Brelich, durante esta década se producirá un proceso de adaptación del islamismo a los nuevos conflictos sociales derivados de la “modernización” capitalista. Y la adaptación del discurso del Islam, que dará forma al Islamismo paquistaní como ideología, podrá plasmarse concretamente durante la dictadura del general Zia, desde finales de la década y hasta la muerte del militar en 1988, aunque los efectos de sus políticas llegan también hasta hoy.\nDe acuerdo con los criterios antes anunciados, el surgimiento del islamismo en Pakistán, durante la década del 70’, tiene como fecha específica de nacimiento la secesión de Bangladesh en 1971, que puso en crisis al nacionalismo paquistaní. El derrocamiento del gobierno “socialista” de Alí Bhutto, a fines de la década, permitirá a los militantes de la JI poner en práctica muchos de sus planteos ideológicos en reemplazo del nacionalismo cultural. Entre los años 1977 y 1988 Kepel observa en Pakistán un proceso de islamización desde arriba, que buscará reestablecer el orden social y el equilibrio entre las etnias, en medio de la difusión del capitalismo con su punto de apoyo fuerte en los EEUU. Esta etapa corresponde a la fase de expansión del islamismo dentro de este espacio regional pero, a diferencia de lo que ocurriera en el Irán chiíta, sus características serán bastante diferentes a las que el tipo ideal de islamismo afirma. El propio Kepel muestra que en Paquistán no se produce la alianza política de clases que pareciera ser fundante de todo movimiento islamista. Veamos.\nDurante el gobierno del general Zia encontramos en Pakistán una asociación de intereses concretos entre una elite militar dirigente del Estado, la burguesía piadosa tanto tiempo “postergada”, y el grupo de intelectuales islamistas agrupados alrededor de Mawdudi en la JI, también subordinada a los ulemas en el período previo. Esta relación utilitaria hubo de significar grandes ventajas a la burguesía islamista: el retorno de las divisas de aquellos de sus miembros emigrados a la región del Golfo en años anteriores; el rescate de una parte importante de los dividendos provenientes de la ayuda americano-saudí para la yihad afgana que pasaban por el país; y finalmente, resultado de los dos procesos anteriores, ganancias derivadas del aumento general de los intercambios comerciales entre los países de la región. Intereses de poder político se conjugaban con la posibilidad de acumulación de capitales en esta asociación tan singular. Según el esquema de Kepel, en este caso la BP no necesitó aliarse con la JUP pues la elite en el poder le hizo un lugar mientras mimaba a los intelectuales islamistas.\nPensamos que es mejor considerar – teniendo en cuenta los “desajustes” entre el tipo ideal y este caso concreto – al islamismo como un movimiento político e ideológico que es posible de ser enmarcado en la historia religiosa del Islam, pero también en el de las respuestas político-ideológicas que se dieron al colonialismo imperialista dentro de este espacio regional. Estas respuestas subordinaron primero al discurso islamista, que solo pudo desarrollarse con la crisis del nacionalismo cultural paquistaní, que resultó al mismo tiempo de la crisis social capitalista. En este conjunto de relaciones, nos resulta más clara la relación del islamismo con los problemas sociales de los años 70’ que señala Kepel: éxodo rural, aumento demográfico, alfabetización de la JUP, y en definitiva, urbanización y proletarización.\nSi las características del origen y desarrollo del islamismo son específicas de cada espacio nacional o regional, no es posible considerar a Irán como el caso arquetípico sino como singular y, finalmente, no es pertinente suponer a priori la necesariedad de una alianza política entre JUP y BP para poder hablar de islamismo como categoría histórica concreta.\nMás fuertemente desde 1979 en adelante se implementaron en Pakistán distintas medidas de islamización desde el Estado. En primer lugar, se revisaron las leyes vigentes para adecuarlas a las pautas de la sharia. En segundo lugar, se puso en práctica todo un código penal islámico, autoritario o cuanto menos represivo. Ni siquiera los propios miembros de la Liga Musulmana que luchaban contra el partido del Congreso ghandiano ocultaban décadas atrás el carácter autoritario del proyecto islámico, tal como lo concebían. “Cuando hablamos de democracia en el Islam no es democracia en el gobierno sino en los aspectos culturales y sociales de la vida. El Islam es totalitario – no hay que negarlo. Es al Corán al que debemos girar. Es la dictadura de las leyes del Corán lo que queremos – y la tendremos – pero no a través de la no-violencia y la verdad Ghandiana.” explicaba en 1939, uno de los tenientes más cercano a los líderes de la Liga, Sabih Mahmudabad.\nLa islamización comprendió también otro de los fenómenos que Angelo Brelich describe como propios de la práctica y la ideología religiosa, esto es la mitificación del pasado. El islamismo en Pakistán reescribió el pasado de las luchas contra la colonización, según nos dice el citado Ahmed, como si las masas musulmanas hubieran enarbolado desde entonces las banderas de un islamismo radical frente a los europeos invasores. La realidad parece ser fue muy otra.\nFinalmente, la islamización desde arriba incluyó las relaciones mercantiles y económicas. Entre las medidas, en este aspecto, se destaca la imposición de la limosna legal (obligatoria) o zakat, que tantos conflictos generó con la comunidad chiíta de la región. La principal finalidad de este impuesto de fundamento religioso fue la financiación de las escuelas de los ulemas deobandis, denominadas dinimadrasas y que cumplirían dentro de la dictadura de Zia una función de control social muy importante sobre la JUP, para evitar su desbordamiento político. Los jóvenes pobres y sin trabajo encontraron en la ideología con la cuál la red educativa ligada al wahabismo los envolvía, un espacio de contención económico, moral y social. No jugaron, de esta manera, el rol de masa revolucionaria que tuvieron en Irán o incluso en otras regiones, como Palestina, El Líbano, Argelia. Esta fue la última pata fundamental del régimen que en Pakistán coincidió con la expansión del islamismo durante la década del 80’.\nA fines de esta década, el Movimiento para la Restauración Democrática liderado por Benazir Bhutto pondrá fin al régimen de Zia y al auge de la JI, pero muchas de las reformas y relaciones construidas en esos años seguirán en pie.\nDurante la década de los 90’ el “declive” del islamismo en Pakistán coincidirá con la pérdida de influencia de los seguidores de Mawdudi en la JI, cuya base más joven se radicalizará en contra de las prácticas legalistas e institucionales del partido. Pero otro de los fenómenos del declive, según lo entiende Kepel, tendrá que ver con el desarrollo de una vertiente del “islamismo” ligada con la yihad afgana: los talibán. Muchos alumnos de las madrasas deobandis paquistaníes, fogueados en la yihad afgana, conformaron, durante los años 90’, una nueva ideología islamista, el salafismo yihadista, que retomará la crítica a la intromisión de los valores occidentales modernistas. Formará uno de los polos del cuestionamiento a la dinastía saudí y al imperialismo norteamericano. Además se organizará en grupos paramilitares en lucha, por ejemplo, contra muchos terratenientes chiítas de Pakistán. Los talibán y sus militantes periféricos, asentados en muchas zonas rurales que escapan al control del Estado paquistaní, gozan incluso hoy en día del apoyo de una buena parte de la población musulmana, fundamentalmente por su rechazo de la intromisión norteamericana. La radicalización de estos grupos y el apoyo popular que mantienen, pone en cuestión la idea de declive del islamismo en esta zona estratégica internacional. Paradójicamente, son estos alumnos de los ulemas tradicionales los que parecen dar fuerza a un islamismo muy particular al comenzar el siglo XXI, pues los talibán ya no plantean de ningún modo la construcción de un ordenamiento estatal, lo que entonces abre perspectivas ciertamente inciertas. Tanto Kepel como muchos analistas actuales hablan ya desde hace un tiempo de una posible “talibanización” o “binladenización” de toda la región.\n Editorial Península; Barcelona; 2000.\n Sharia: Ley canónica del islam. Se fundamenta en la revelación contenida en el Corán y la Sunna, y se complementa con otras normas jurídicas establecidas por analogía. La sharia regula el conjunto de actividades públicas y privadas de todo fiel musulmán. (Glosario del mundo árabe e islámico; www.rebelion.org)\n Puech, Henri-Charles (comp.), Historia de las Religiones; Vol. I, Edit. Siglo XXI, México, 1983.\n Kepel; pág. 16.\n Sentencia (parecer legal), dictamen religioso o consejo religioso-jurídico. La pronuncia un jurista o especialista en derecho islámico, o bien un erudito de solvencia reconocida, acerca de algún problema legal o materia específica del fiqh (derecho canónico musulmán) que requiere alguna aclaración. (Glosario del mundo árabe e islámico; www.rebelion.org).\n Kepel; pág. 45.\n Entrevista a Shireen Mazari; Dra. del Instituto de Estudios Estratégicos de Paquistán; “Cómo es Pakistán y como puede extinguirse en el fuego de la Guerra”; Diario Página/12; Julio de 2003.\n Ishtiaq Ahmed (Universidad de Estocolmo; Suecia); La partición de la India de 1947: un paradigma de políticas patológicas en India y Pakistán; Etnicidad Asiática; Volumen 3; Nro. 1; Marzo de 2002.


Copa FA: Lamela se reencuentra con el gol, Tottenham avanza\nErik Lamela festeja tras marcar el segundo gol de Tottenham en el partido contra Newport County en la cuarta ronda de la Copa FA, el miércoles 7 de febrero de 2017. (AP Foto/Frank Augstein)\nLONDRES (AP) — El delantero argentino Erik Lamela anotó su primer gol, después de un suplicio de 17 meses por lesiones, para que Tottenham derrotase el miércoles 2-0 al Newport de la cuarta división y avanzar a la quinta ronda de la Copa FA.\nEl club del sur de Gales logró sacar un empate 1-1 como local ante Tottenham hace 10 días, pero se vio abrumado en la repetición en el estadio Wembley.\nLamela definió a quemarropa a los 34 minutos tras un autogol de Dan Butler.\nTottenham, que no conquista un título desde la Copa de la Liga de 2008, se la verá ahora con el Rochdale de la tercera división en la Copa FA.\nLos Spurs hilan 11 partidos seguidos sin perder desde una contundente derrota ante Manchester City en diciembre. Con el derbi del norte de Londres contra Arsenal el sábado y Juventus la semana próxima semana en la Liga de Campeones, el equipo del técnico argentino Mauricio Pochettino llega en plenitud.\nPochettino aprovechó la repetición para dar minutos a jugadores que venían de salir de lesiones, como fue el caso del zaguero belga Toby Alderweireld. También dio pista al juvenil zaguero argentino Juan Foyth y al veterano delantero español Fernando Llorente.


La denominación de este grupo de poetas ha sido motivo de polémica durante mucho tiempo. Hoy se acepta generalmente la etiqueta Generación del 27 o Grupo del 27. Los autores que forman esta etapa dorada de nuestras letras han recibido otras muchas denominaciones, como Generación del 25 (por ser la fecha en la que varios miembros del grupo publicaron sus primeras obras), Generación del 24 (por la misma razón), Generación de la Dictadura (ya que la formación y primeras publicaciones del grupo coinciden con la Dictadura de Primo de Rivera –de 1923 a 1929–), Generación de la vanguardia (a causa de las influencias recibidas tanto de las vanguardias europeas –futurismo, dadaísmo y surrealismo– como de las españolas –creacionismo y ultraísmo–), Generación de la amistad (por las afinidades que había entre la mayoría de sus miembros) y Generación de los poetas-profesores (puesto que algunos de ellos se dedicaron profesionalmente a esta labor –Salinas, Guillén, Diego y Cernuda–, pero no todos).\nGóngora, convertido en el emblema de la renovación esteticista y neobarroca, fue recuperado y valorado en su justa medida. De hecho, hoy en día es uno de los principales poetas de la literatura española, lo cual se debe, en gran medida, a los autores del 27. De todos modos, estos poetas no fueron los primeros en reclamar la figura de Góngora. Rubén Darío, el gran poeta modernista, publicó en La Ilustración Española y Americana (Madrid, 15 de junio de 1899) dos sonetos dedicados a Góngora en forma epistolar. El primero se titula “De D. Luis de Góngora y Argote a D. Diego de Silva Velázquez” y el segundo “De D. Diego de Silva Velázquez a D. Luis de Góngora y Argote”. Se trata de dos supuestas cartas enviadas entre los dos genios de la literatura y de la pintura, en una especie de intento por parte de Darío de alabar y ensalzar la figura de ambos, especialmente la de Góngora. Estos sonetos fueron incluidos posteriormente en Cantos de vida y esperanza (1905).\nLa nómina de autores del 27 es muy amplia. Los poetas de primera línea o más importantes son Pedro Salinas, Jorge Guillén, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Luis Cernuda, Dámaso Alonso, Vicente Aleixandre y Gerardo Diego. Hay dos autores que, sin ser de los más importantes, pueden ser citados como autores secundarios: Emilio Prados y Manuel Altolaguirre. Por último, encontramos poetas cuya adscripción al 27 es más problemática por causas diversas, aunque indudablemente formaron parte de la gran eclosión de nuestra poesía en el primer tercio del siglo XX: Juan José Domenchina, León Felipe, Juan Chabás, Pedro Garfias, José María Hinojosa, Antonio Espina, Juan Larrea y Miguel Hernández.\nSi en la Generación del 98 fue fundamental el papel que Azorín desempeñó para aglutinar al grupo a través de unos artículos publicados en el diario ABC, en la Generación del 27 ese papel correspondió a Gerardo Diego. Él fue el organizador del homenaje a Góngora en el tercer centenario de su muerte, pero mayor trascendencia tuvo la publicación en 1932 de Poesía española. Antología, 1915-1931. Se trata de una antología de poesía más o menos inédita que el propio autor reunió. Aparecen los siguientes autores: Unamuno, Manuel Machado, Juan Ramón Jiménez, Moreno Villa, Salinas, Guillén, Dámaso Alonso, el propio Gerardo Diego, García Lorca, Alberti, Villalón, Prados, Cernuda, Altolaguirre, Aleixandre y Larrea. Como vemos, aparecen la mayoría de los autores del 27, además de algunos del 98 y otros modernistas. Gerardo Diego se había propuesto recoger los mejores ejemplos de poesía del periodo que indica en el título (entre 1915 y 1931), y no podemos olvidar que cuando los autores del 27 iniciaban su carrera literaria, los miembros de la Generación del 98 y algunos de los modernistas estaban en plena efervescencia creativa, de ahí la coincidencia de nombres tan importantes. En 1934 Gerardo Diego publicó una nueva edición de esta obra, titulada ahora Poesía española. Antología. Contemporáneos. El autor incluye algunos poetas, como Rubén Darío, y desaparecen otros, como Juan Ramón Jiménez, que se había disgustado a causa de algunas críticas que había recibido su poesía por parte de José Bergamín. Las dos antologías de Gerardo Diego deben ser consideradas como la reunión y compendio de la mejor poesía del primer tercio del siglo XX, así como la fijación de los autores que forman la Generación del 27.\nNos encontramos ante otro aspecto que ha resultado polémico a lo largo de los años, prácticamente desde el inicio de la actividad de los poetas de esta etapa literaria, puesto que diferenciar unas etapas comunes concernientes a autores tan diversos es complicado.\nLuis Cernuda (1957), en un ensayo titulado “Generación de 1925” (incluido en Estudios sobre poesía española contemporánea), establece cuatro etapas en la poesía del grupo entre 1918 y 1936:\nPredilección por la metáfora\nEn los últimos años se ha impuesto la siguiente separación de las etapas de la Generación, que aúna lo cronológico a lo estético:\nPoesía neopopular: Rafael Alberti y Federico García Lorca\nPoesía pura: Jorge Guillén\nPoesía neorromántica: Pedro Salinas\nPoesía surrealista: Federico García Lorca, Rafael Alberti, Vicente Aleixandre y Luis Cernuda\nIntentan la renovación estética de nuestra poesía. Para ello, toman las innovaciones que aportan las vanguardias, aunque sin olvidar la importancia de la tradición literaria española.\nEvolucionan desde el punto de vista temático. Al principio la preocupación principal era la forma del poema, el arte por el arte, pero poco a poco (bajo la influencia del Surrealismo) los autores del 27 desarrollan una poesía humanizada, más preocupada por el dolor, la alegría o los recuerdos. La Guerra Civil acentúa esta visión humanizada de la poesía, hasta el punto de que muchos autores se decantan por los temas comprometidos. Observamos que un autor como Alberti, por ejemplo, pasará de la poesía aséptica y pura de Marinero en tierra (1924) al compromiso más profundo en El poeta en la calle (1936).\nComenzó su carrera literaria con Poemas puros. Poemillas de la ciudad (1921), influidos por el Romanticismo y el Modernismo. Se notan sus lecturas de Antonio Machado y de Juan Ramón Jiménez. Su segundo libro, El viento y el verso (1925), es del mismo tipo. Tras un largo periodo de silencio, publica su obra capital y una de las obras más importantes de la posguerra española, Hijos de la ira (1944). El propio autor calificó su poesía como desarraigada, la poesía de los que no se sienten cómodos en un mundo gobernado por el odio y la venganza. El autor se queja de la injusticia y la pobreza y se pregunta por el sentido de la vida en estremecedores poemas (“Insomnio”). Las poesías que forman esta obra están llenas de sentimiento, completamente humanizadas, y son un buen ejemplo de la poesía existencial de posguerra. Oscura noticia también fue publicado en 1944, aunque reúne poemas de distintas épocas. Hombre y Dios (1955) también trata, al igual que Hijos de la ira, sobre la existencia humana y la situación social de España.\nSevillano, se licenció en Derecho. Decidió dedicarse a la literatura y fue nombrado lector de español en la École Normale de Toulouse. Posteriormente vivió en Madrid. Durante la Guerra Civil se exilió a Inglaterra y ya nunca volvió a España. Dio clases en universidades inglesas y norteamericanas. En 1952 se trasladó a México, donde falleció.\nCon influencias de Jorge Guillén, publica Perfil en el aire (1927), compuesto por poemas juveniles y tiernos. En Un río, un amor (1929) y Los placeres prohibidos (1931) el tema central es el amor. Cernuda comienza a aplicar las técnicas surrealistas, fruto de lo cual es Donde habite el olvido (1932-33). Deja el amor de lado, y queda el olvido. Reúne todos los poemas escritos hasta ese momento en La realidad y el deseo (1936). Los temas románticos se repiten –amor, muerte, soledad– y el lenguaje es claro y sincero.\nComo crítico literario destaca su ensayo Estudios sobre poesía española contemporánea (1957).\nEncontramos otros autores menos conocidos que también pueden ser incluidos junto a los grandes poetas que hemos repasado. La mayoría nace entre 1895 y 1905 y mantienen una evolución literaria paralela.\nJuan José Domenchina (1898-1959), influido por Juan Ramón Jiménez en sus primeras obras, desarrolló posteriormente el surrealismo en Las interrogaciones del silencio (1929).\nOtros autores cercanos al 27 son León Felipe, Juan Chabás, Pedro Garfias, José María Hinojosa, Mauricio Bacarisse, Ramón Basterra, Antonio Espina y Juan Larrea. José Carlos Carrillo Martínez\nde Wikipedia: Autodefinida como un esfuerzo colaborativo por crear una enciclopedia gratis, libre y accesible por todos. Permite revisar, escribir y solicitar artículos.


Vuelos Niza Cotonú - ofertas eDreams\nNiza - Cotonú\nVuelos de Niza a Cotonú\nObtén información útil entre Niza y Cotonú para preparar tu viaje.\nK Distancia: 4180 kms\n¿Buscas vuelos de Niza a Cotonú?\nCómo conseguir vuelos baratos Niza Cotonú\nVuelos baratos de Niza a Cotonú\nA continuación te ofrecemos todo lo que necesitas saber sobre los vuelos de Niza a Cotonú para organizar tu viaje.\n¿Estás planeando tus vacaciones y te gustaría viajar a Cotonú? ¿Vas a realizar un viaje de negocios? ¿O acaso vas a visitar a familiares o amigos? Sea cual sea el motivo de tu viaje, cuenta con eDreams para encontrar los vuelos más baratos y las mejores ofertas desde Niza. Gracias a nuestro rápido motor de búsqueda, con un solo clic y en tan solo unos segundos, obtendrás las mejores tarifas para la más amplia selección de billetes de avión baratos, que incluyen tanto compañías aéreas low cost como aerolíneas tradicionales. No lo dudes más y reserva tu vuelo a Cotonú.\nSi eres flexible y no te importa cambiar la fecha y hora de tu vuelo, en eDreams te ayudamos a encontrar el día más barato para volar entre Niza y Cotonú. Y si necesitas salir de viaje urgentemente, en la sección de vuelos de última hora encontrarás los mejores chollos. Consulta toda la información necesaria sobre tu viaje a Cotonú y continúa con la reserva: indica las fechas de tu viaje, añade un hotel y contrata el alquiler de un coche con precios imbatibles. No esperes más. Utiliza eDreams para planificar tu viaje y disfruta de una experiencia inigualable.\n¿Cómo afecta el COVID-19 a los vuelos desde Niza a Cotonú?\nPara los vuelos de Niza a Cotonú, ¿cómo puedo encontrar el precio más barato?\nEn eDreams, utilizamos el aprendizaje automático para encontrar el vuelo más económico entre Niza y Cotonú. Al tener en cuenta las combinaciones de aerolíneas, escalas, vuelos directos, así como los distintos criterios de cada trayecto, nuestro motor de búsqueda nos permite ofrecer a nuestros clientes el mejor precio en las mejores condiciones.\n¿Cuál es la duración de un vuelo de Niza a Cotonú?\nEl tiempo de vuelo, de media, desdeNiza hasta Cotonú suele ser de 06:30 horas de media, con una distancia media de 4.284 km, para los vuelos de la ruta (que puede tener 1 o más paradas en otras ciudades intermedias).\n¿Qué tiempo hace en Cotonú en comparación con Niza?\nLa temperatura media en Niza es de 31.82 grados en verano, con precipitaciones en torno a 6.0 mm , Cotonú alcanza temperaturas de 34.37 durante la estación cálida, con 2.3 promedio de precipitaciones. En invierno, sin embargo, los indicadores meteorológicos muestran alrededor de 21.37 grados en Cotonú, en comparación con los -1.35 grados registrados de media en Niza. Durante el periodo invernal, Niza puede registrar 12.0 mm de precipitación, mientras que Cotonú tiene una media de 2.3 mm de precipitaciones.\nVols de Nice à Cotonou\nVoli da Nizza a Cotonou


Frenazo en la contratación de conductores profesionales de camión - Cadena de Suministro\nCarretera Frenazo en la contratación de conductores profesionales de camión\nTras tocar techo en octubre, la contratación de conductores profesionales cae con fuerza en noviembre, hasta colocarse en un volumen total de 23.000 contratos.\nEn noviembre, Murcia lidera la contratación de conductores asalariados de camión y Cantabria, la de autónomos.\nTras el imponente registro de contratación de chóferes del pasado mes de octubre, en noviembre ha tocado corrección a la baja.\nDurante el penúltimo mes de 2018 se han firmado un total de 23.902 contratos de trabajo para conductores profesionales de camión en total, un 12,05% menos que en octubre.\nDesciende la contratación de chóferes asalariados\nCon mayor detalle, durante el pasado mes de noviembre se han suscrito 23.131 contratos de trabajo para conductores asalariados de camiones en nuestro país, un 12,06% menos que en octubre de este mismo año y un 1,35% menos que en noviembre de 2017.\nDe esos contratos, 17.923 han sido temporales, un 77,48% del total, y 20.747 de jornada completa, con lo que el índice de rotación de este colectivo se coloca en el 1,08, siete centésimas porcentuales más que en octubre.\nPor colectivos, los mayores de 45 años son el grupo que más contratos acumula en el mes, con un 44,53% del total. Por detrás, los ciudadanos extranjeros suman el 22,37% de los contratos para conductores asalariados de camión en noviembre, mientras que los jóvenes alcanzan un 10,07% del total de contratos para esta categoría profesional en el undécimo mes del presente ejercicio.\nEn cuanto a la distribución provincial de los contratos para conductores de camión asalariados, en Murcia se han suscrito 2.004 contratos, un 11,89% mensual más. Le siguen Almería con 1.864, un 16,56% menos que en octubre, Valencia con 1.640, un 2,5% más que en octubre, Madrid con 1.570, un 10,49% menos que hace un mes, Barcelona con 1.468, un 12,46% mensual menos, y Sevilla con 1.216, un 12,71% menos que hace un mes.\nCae la contratación de conductores autónomos de camión\nPor otra parte, en noviembre también se han firmado 771 contratos para conductores propietarios de camión, un 11,89% menos que hace un mes y un 5,04% más que hace un año. En esta categoría, un total 740 contratos son temporales, un 95,98% del total de la categoría, y 628 son de jornada completa.\nLos mayores de 45 años alcanzan un 22,83% de los contratos para conductores autónomos de camión del mes, mientras que los jóvenes suponen un 22,31%.\nCantabria es la provincia con más contratos de esta categoría durante noviembre, con 139, un 6,11% mensual más. Le siguen Pontevedra, donde se han sumado 99, un 17,86% más que hace un mes, Las Palmas, con 96, un 5,49% mensual más, mientras que Madrid alcanza otros 92, un 55,93% más que hace un mes.\nAsí mismo, en Huelva se han sumado 69, con un incremento mensual de un 2,99% y en Zaragoza se totalizaron otros 51, un 19,05% menos que en octubre.\nSe activa el plan de contingencia de la UE en el transporte ante un Brexit duro


EDULARA: ALGUNAS SUGERENCIAS PARA TRABAJAR CON LOS PADRES Y REPRESENTANTES\nALGUNAS SUGERENCIAS PARA TRABAJAR CON LOS PADRES Y REPRESENTANTES\nIntegrar a la familia en la Actividades que se realizan en la escuela, es un gran apoyo para llevar con exíto las prograciones realizadas.\nEs por ello que de una forma organizada se podrian nombrar comisiones de trabajo al inicio del año escolar; las misma pueden formarse según las necesidades de cada institución y establecer en conjunto las funciones que llevaran acabo. A continuación un ejemplo de algunas comisiones...\nEspacio Exterior: Se encargará de organizar con las docentes actividades fuera del aula, solicitar transporte, permiso de entrada al parque, al museo u otro sitio que requiera boleto de entrada, acompañar y colaborar con las docentes en estas actividades.\nComisión de Refrigerio: Se encargará de organizar las meriendas según la actividad planificada, cumpleaños, actividades especiales entre otros.\nComisión de Redes: Se encargará de hacer los contactos con los miembros de la comunidad y organismos existentes, Universidades, Ambulatorios, Empresas Privadas, entre otros que puedan apoyar las actividades programadas en la institución.\nComisión de Cooperativa: Se encargara de implementar estrategias para adquirir fondos económicos para las actividades programadas durante el año escolar.\nComisión de comunicación y publicidad: Se encargara de proyectar a través de los medios de comunicación las actividades realizadas en la institución y en la comunidad.\nSe pueden nombrar dos o tres personas por comisión en cada sección, si son 4 secciones , serían entre 10 o 15 representantes que formaran parte de tu equipo de trabajo, durante el año escolar.\nLas comisiones las puedes formar según las necesidades de tu institución y adaptarle el nombre según su función.\nAl final de año escolar se hará una revisión del trabajo de cada comisión “Como trabajamos y participamos en Educación Inicial” estimulando a los padres y representantes por su participación.\nEstas son algunas sugerencias para trabajar unidos con la familia.\nInténtalo y luego compartimos como te fue con esta experiencia.\nPor: Norma Durán·\nPublicadas por Norma Durán a la/s 2:40 a. m.\nALGUNAS SUGERENCIAS PARA TRABAJAR CON LOS PADRES Y...


compromiso marana-thá: 10 razones para estar aquí\nEstar aquí no es pasajero. Nos hemos acercado y estamos aquí para quedarnos.\nNo somos un grupo de increibles personas, al que nos ha costado mucho identificar y desglosar las 10 principales razones que estemos en donde queremos estar.\nDebatir acerca de las 10 razones que han jugando un papel muy importante para llegar hasta aquí, de nuestros sueños, de las dificultades para alcanzarlos, de cómo superarlas, de los esfuerzos y estímulos diarios para sobreponernos al acomodamiento, nos puede llevar a la parálisis.\nAsí que para evitarla, y poder movernos por este camino, sobreponiéndonos a los obstáculos, sin medir constantemente la distancia entre nuestros sueños y los objetivos, hemos pretendido simplificarlo, para no caer en la desesperanza, y seguimos trabajando durísimo desde las gratuidad y el voluntariado para avanzar en comprender el mandamiento nuevo que se nos dió:\nUn mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros; que como yo os he amado, así también os améis los unos a los otros\nA más de uno nos costó, pero en vez de 10 razones, encontramos esta sinrazón. Esta locura que nos ha acercado y traído hasta aquí para quedarnos.\n¿Tú, estás dónde quieres estar?


Ver online WIXOSS Diva(A)Live y descargar gratis - Animeblix\nLa historia del anime mueve el tradicional juego de cartas de “Wixoss” a un espacio virtual conocido como “Wixossland”, mientras continúa engrandeciendo su popularidad. El juego permite a los jugadores convertirse en avatar de LRIG por sí mismos.\nEl formato más popular son la “Diva Battle”, que permite a tres jugadores unirse en equipos y competir contra otras unidades para conseguir la mayor cantidad de fanáticos posible. Algunas unidades son basadas en idols, mientras que otras se basan en temáticas de DJ.\nLa serie tiene su estreno programado en Japón para el 8 de enero de 2021 a las 24:30 horas (efectivamente a las 00:30 horas del 9 de enero de 2021) a través de Tokyo MX y BS11. Por su parte, la franquicia es producida por una colaboración entre la línea de juguetes Takara Tomy, el estudio J.C Staff y Warner Entertainment Japan. El juego de cartas principal fue lanzado en Japón de la mano de Takara Tomy así como la primera adaptación al anime titulada Selector Infected WIXOSS, ambos en abril de 2014.


Alberto F.: “Cristina va a tener cero injerencia en el armado del Gabinete” – INFOBER\nAlberto F.: “Cristina va a tener cero injerencia en el armado del Gabinete”\nBUENOS AIRES. El candidato a presidente por el Frente de Todos, Alberto Fernández, hizo esta mañana un amplio repaso por el escenario político y cuestionó severamente al actual gobierno nacional por las políticas económicas que implementó. Además explicó el rol de Cristina Kirchner en la estructura que está conformando para su posible llegada a la Casa Rosada.\n“El país está virtualmente defaulteado”, consideró Fernández, y agregó: “Es una situación de enorme gravedad, aunque el Presidente está de caravana dando discursos y no se da cuenta. No se si alguna vez se dio cuenta del desastre que hizo, es inconmensurable”.\nPublicado el 11 octubre, 2019 11 octubre, 2019 por InfoberPublicado en NACIONALES, POLITICA\nAnterior Entrada anterior: Operador falleció tras ser aplastado por un rollo de eucalipto\nSiguiente Entrada siguiente: Quita del IVA: Passalacqua pidió a la Corte para que intime a Nación a pagar compensaciones


Perdidos en Bach | Press Music\nBlogPortada » Perdidos en Bach\nBy XAVIER RICARTE MAR. 20, 2018\nÉramos arrojados a un inmenso pozo repleto de paletas coloridas, todas diversas y parecidas, mostrando un brodaje de éxtasis. Una sonoridad con reminiscencia de una época pasada parecía llevar a los presentes a una corte de Leipzig en pleno siglo XVIII.\nLa gala inició con el 3o de los Conciertos de J.S.Bach. Un sonido sublime formado en 3 dimensiones rellenas de color y de fraseo cristalino, dónde el piano de Schiff quedaba integrado con la pequeña orquesta. Un segundo movimiento Adagio que calmaba el ímpetu de esa magistral entrada con unos largos diálogos entre la Cappella Andrea Barca y el pianista. Y un movimiento Allegro a ritmo de danza cerraba el deslumbrante Concierto en Re Mayor BWV 1054. Seguidamente una de las piezas más melancólicas de Bach, el 5o Concierto en Fa menor BWV 1056. Una presentación marcada y redonda con una orquesta muy fiel a las órdenes del maestro. Un Largo con un ritmo demasiado precipitado y con rincones poco definidos, una meditación divina que fue pasada por encima como si nada. Para quitar el amargo sabor de boca, un Presto fantástico con un contrapunto claro y una conversación fresca entre cuerdas y solista.\nEn el 7o concierto en Sol menor BWV 1058, mostraban un Bach con vivacidad y energía que contrastaba con un Andante repleto de disonancias y muy hiriente. Un dolor penetrante que llegó en lo más hondo de los presentes.\nAmabilidad y brillo rompían ese frio ambiente de la pieza anterior. El concierto en Mi Mayor BWV 1053 medido a la perfección, con cambios fascinantes y elegantes por parte del conjunto. Virtuosismo y adornos nítidos a manos de un gozoso András Schiff y una orquesta expectante a las propuestas del pianista.\nEn este punto, András Schiff expuso su enorme conocimiento de la obra de Bach consolidando las brillantes interpretaciones del compositor barroco.\nSe abría la segunda parte con el recibimiento del 4o concierto en La Mayor. BWV 1055. Una personalidad cordial, contrapunto franco y un fraseo con tacto. Un Larghetto desolador con un colchón sedoso dónde la armonía y las voces se movían sin prisa y con paz interior como un lamento.\nSchiff no interpretó el 6o de los conciertos de J.S.Bach finalizando la gala con el Concierto no 1 en Re menor BWV 1052. Una interpretación extraordinaria, riquísima y única. Pianista y orquesta brindaron una auténtica joya. Los 3 movimientos cargados de sentimiento y de encanto, Allegro-Adagio-Allegro eran dos enormes montañas con un bellísimo bosque repleto de lugares oscuros, rebozados de incertidumbres y detalles realzados. Una muestra única del retrato real de una divinidad. Riqueza, fascinación y admiración que alimentaron las pequeñas almas de los simples mortales.\nprevious post: Schubert y el rework\nnext post: Primavera en la OBC


El peruano José Carlos Quilla es un destacado entrenador\nJosé Carlos Quilla, de Perú y destacado entrenador que en tiempo de activo fue mundialista se integra a la Escuela de Gimnasia KIM de San Luis Potosí para entrenar al equipo de la especialidad artística en la rama varonil y que tomará parte este día 23 de mayo en el Campeonato Nacional de la especialidad.\nLa academia de gimnasia es semillero de talentos y que han dado frutos tanto a nivel nacional como internacional, por lo que la integración de Quilla es como parte de la continua preparación y mejorar el nivel de los deportistas potosinos.\nEl entrenador de origen peruano es una de las máximas figuras de la gimnasia artística varonil en anillas, y se encuentra dentro de los mejores 15 a nivel internacional; su llegada viene a reforzar el gran trabajo que ha venido realizando la Asociación Potosina de Gimnasia A.C. y la Academia KIM.\nJosé Carlos Quilla entró de lleno para trabajar con los atletas potosinos que participarán en el próximo Campeonato Nacional de Gimnasia Artística, a realizarse del 23 al 26 de mayo en la Ciudad de México, estos días serán de mucho trabajo y presión, dado que han estado cerrando preparación a fin de obtener los mejores resultados como selección de San Luis Potosí.\nA este Campeonato Nacional acudirán cuatro seleccionados potosinos Ythan André Calderón Beltrán, Diego Ríos Arellano, Sergio Arturo Martínez Melgoza de nivel 5 y nivel 6 que estarán presentes en la Capital del país, dando todo su potencial.\nLa escuela de gimnasia KIM actualmente trabaja con 20 niños que continuamente reciben capacitación de muy buen nivel, misma que se verá enriquecida con la presencia de José Carlos Quilla Rivera.\nEl gimnasta mundialista ubicado dentro de los mejores en Qhatar, en el aparato de anillas, también ha formado parte en juegos panamericanos, como el de Guadalajara 2011, siendo el número uno en su país.\nCuenta con una amplia formación e importante experiencia laboral con jóvenes de nivel IV, V, VI Y VII; además de su trayectoria deportiva en campeonatos mundiales y panamericanos y ahora como parte del equipo de gimnasia varonil de la escuela KIM.


herenciageneticayenfermedad: litiasis vesicular: 1º Parte // IntraMed - Artículos - Síndrome de Mirizzi\nlitiasis vesicular: 1º Parte // IntraMed - Artículos - Síndrome de Mirizzi\nDres. Zaliekas J, Munson JL\nSurg Clin North Am 2008; 88(6): 1345-68\nEl íleo biliar es en realidad una obstrucción mecánica mas que un íleo verdadero. Su presentación puede variar dependiendo del sitio de la obstrucción; no obstante, los síntomas de náuseas, vómitos, dolor y constipación están presentes habitualmente . Los síntomas pueden ser a menudo de naturaleza intermitente, causados por un fenómeno de torsión. Este es el resultado de un cálculo intermitentemente obstructivo que viaja por el tracto GI hasta que pasa o queda impactado en el intestino . Los pacientes usualmente se presentan tardíamente y a menudo el diagnóstico se hace 3 a 8 días después de comienzo de los síntomas . Aproximadamente la mitad de los pacientes que se presentan con íleo biliar tienen antecedentes previos de enfermedad biliar; sin embargo, los síntomas biliares precediendo inmediatamente al íleo biliar son raros [21,22].\nEl diagnóstico del íleo biliar es a menudo difícil de hacer clínicamente debido a sus síntomas no específicos. A lo largo de la literatura, los reportes sobre un diagnóstico preoperatorio correcto son infrecuentes, yendo desde el 20% al 50% [21,26].\nHistóricamente, la radiografía directa de abdomen fue el estudio de diagnóstico gold standard. Rigler, Borman y Noble en 1941 describieron los hallazgos radiológicos clásicos del íleo biliar, conocidos como la tríada de Rigler: (1) obstrucción intestinal parcial o completa; (2) neumobiliar y (3) cálculo aberrante en el intestino (Fig. 5) [24,28,29]. La presencia de todos los signos, sin embargo, es reportada sólo entre el 17% y el 35% en la literatura [28-30]. Varios estudios abogan pos el uso de la ecografía en combinación con las placas de abdomen para aumentar la sensibilidad del diagnóstico. Las técnicas ecográficas son más sensibles para detectar la neumobilia y el cálculo ectópico. La combinación de las 2 modalidades ha incrementado la sensibilidad del diagnóstico del íleo biliar a un 74% .\n• FIGURA 5: (A, B) Obstrucción intestinal y neumobilia halladas en una radiografía directa de abdomen.\nEstudios más recientes reportan que los hallazgos en la TC en el íleo biliar son más sensibles que las radiografías o la ecografía. La tríada de Rigler es detectada más frecuentemente usando la TC [29-31]. La sensibilidad en el diagnóstico del íleo biliar usando la TC es reportada hasta en un 93% . La TC puede ser de utilidad para detectar cálculos ectópicos y la presencia de neumobilia y para ayudar en la evaluación del grado de inflamación alrededor del sitio de la fístula colecistointestinal (Fig. 6-8) . Aunque los síntomas no son específicos, se debería tener un alto índice de sospecha en pacientes añosos sin antecedentes quirúrgicos previos u otras causas obvias para una obstrucción mecánica. Los estudios radiográficos pueden mejorar los hallazgos clínicos para hacer un correcto diagnóstico preoperatorio del íleo biliar.\n• FIGURA 6: Neumobilia hallada en una TC abdominal\n• FIGURA 7: TC mostrando un cálculo y una fístula colecistoentérica.\n• FIGURA 8: Obstrucción intestinal y cálculo intraluminal ilustrados en una TC de abdomen.\nAunque el íleo biliar fue descrito hace cerca de 400 años, aún existe una gran controversia sobre el manejo quirúrgico adecuado de la enfermedad. El principal objetivo terapéutico es el alivio de la obstrucción intestinal. Preoperatoriamente se deben hacer esfuerzos para resucitar al paciente, que presenta a menudo trastornos por la obstrucción intestinal y la consulta tardía, así como por comorbilidades preexistentes. El procedimiento gold standard es la laparotomía exploradora y enterolitotomía (Fig. 9). Se hace una incisión longitudinal proximal al cálculo impactado que es extraído y la enterostomía es cerrada en 2 planos. Toda la longitud del intestino debería ser examinada para evaluar la potencial presencia de otros cálculos .\n• FIGURA 9: Cálculo intraluminal (A) y enterostomía con extracción del mismo (B). Hallado durante la laparotomía.\nLas altas tasas de mortalidad asociadas con el íleo biliar, a menudo secundarias a las comorbilidades de la población afectada, empujan al cirujano a realizar sólo la remoción del cálculo obstructivo. No hubo intentos en la operación inicial de tratar la fístula colecistoentérica o remover la vesícula . Holz  en 1929 y Welch en 1957, sin embargo, describieron un procedimiento en un tiempo con colecistectomía, cierre de la fístula colecistoentérica y enterolitotomía para prevenir futuras recurrencias. Este ha sido el tema en debate en la literatura durante los años siguientes.\nEn la revisión más grande de la literatura hecha por Reisner , citando más de 1000 casos, el procedimiento en un tiempo tuvo una tasa de mortalidad del 16,9% en comparación con el 11,7% de la enterolitotomía sola. El 80% de los pacientes fueron tratados sólo con enterolitotomía. Los que proponen el tratamiento en un solo tiempo argumentan que el mismo previene futuras complicaciones biliares, íleos biliares recurrentes y la persistencia de la fístula [32,33]. Interesantemente, la tasa de recidiva del íleo biliar en aquellos tratados sólo conenterolitotomía fue de menos del 5% al 9% en la literatura [22,23]. Adicionalmente, sólo el 10% de los pacientes requirieron reoperación por síntomas biliares persistentes . También se piensa que la fístula remanente puede cerrarse espontáneamente una vez que se ha resuelto la obstrucción y las complicaciones relacionadas con la persistencia de la misma son raras [24,33,34].\nUn estudio publicado recientemente por Doko y col., comparó el manejo del íleo biliar ya sea mediante enterolitotomía o con el procedimiento en un tiempo, consistente en enterolitotomía, más colecistectomía más reparación de la fístula. Esta revisión retrospectiva incluyó 30 pacientes y no mostró diferencias estadísticamente significativas entre los 2 grupos en términos de edad, puntaje de la American Society of Anesthesiologists (ASA) y duración de los síntomas. Hubo una diferencia estadísticamente significativa en el tiempo operatorio, con una duración de la cirugía de 100 minutos más en el grupo en un tiempo. La mortalidad intrahospitalaria fue del 9% para el grupo de la enterolitotomía y del 11% para el grupo del procedimiento en un tiempo. En el análisis de regresión logística, el grupo del procedimiento en un tiempo tuvo una tasa de complicaciones significativamente más alta (tasa de riesgo [TR] 12). Los autores concluyeron de sus datos que el procedimiento en un tiempo debería reservarse sólo para grupos seleccionados de pacientes con colecistitis aguda, vesícula gangrenosa o cálculos residuales al momento de la operación .\nTan y col.  también revisaron su serie de 19 pacientes que tuvieron el procedimiento en un tiempo versus la enterolitotomía sola. El procedimiento en un tiempo fue realizado en aquellos pacientes que tenía un puntaje ASA bajo y los tiempos operatorios fueron significativamente mayores (100 minutos más) en dicho grupo. No hubo complicaciones en el grupo de la enterolitotomía sola durante el período de seguimiento alejado. No hubo diferencias significativas en la morbilidad entre los dos grupos y no hubo mortalidad en ninguno de ellos. Una revisión de la literatura, por lo tanto, defiende el procedimiento en un tiempo en el paciente ideal pero con una potencialmente significativa morbilidad y mortalidad. Para aquellos pacientes que están hemodinámicamente inestables o que tienen inflamación significativa o adherencias densas, sólo la enterolitotomía debería ser realizada [33-35].\nLa opción final de tratamiento en un procedimiento en dos tiempos, en donde la enterolitotomía es realizada como el procedimiento inicial de emergencia y la subsiguiente colecistectomía y cierre de la fístula son efectuados 4 a 6 semanas después. Los resultados de la literatura reciente revelan una baja tasa de recidivas del íleo biliar y pocas complicaciones en pacientes manejados de manera expectante después de la enterolitotomía. Por lo tanto, el procedimiento en dos etapas con cirugía biliar programada para después, no es común [23,27,34].\nLa evolución de la laparoscopía ha llevado a algunos cirujanos a intentar la enterolitotomía laparoscópicamente. Unos pocos autores han reportado pequeñas series; no obstante, esto no debería considerarse como el gold standard del tratamiento. Existe una gran dificultad para examinar toda la longitud del intestino delgado e identificar el cálculo; los tiempos operatorios son más prolongados y realizar cirugía laparoscópica en pacientes que tienen el intestino delgado dilatado secundariamente a una obstrucción intestinal puede ser técnicamente desafiante. Esta técnica debería ser considerada sólo con cirujanos extremadamente experimentados en pacientes altamente seleccionados .\nEl íleo biliar debe sospecharse en la población anciana, especialmente en mujeres que se presentan con síntomas de obstrucción intestinal sin otra causa para la obstrucción mecánica. Los hallazgos radiográficos que pueden ayudar en el diagnóstico preoperatorio incluyen neumobilia, dilatación intestinal con niveles hidroaéreos y cálculo(s) intraluminal. La laparotomía de urgencia es requerida y la operación estándar realizada en le enterolitotomía. El procedimiento en un tiempo incluyendo colecistectomía con reparación de la fístula debería reservarse para casos seleccionados, en pacientes por lo demás sanos sin cambios flegmonosos serios en el hipocondrio derecho. Este procedimiento en un solo tiempo aumenta el tiempo operatorio y puede incrementar la morbilidad y mortalidad. La enterolitotomía sola puede ser suficiente para los pacientes que tienen comorbilidades mayores. El procedimiento en dos tiempos debería ser considerado en pacientes más jóvenes que quedan con riesgo de futuras complicaciones biliares.\nIntraMed - Artículos - Complicaciones de la litiasis vesicular: 1º Parte


Ventajas de entrenar a primera hora del día - VIKIKA Blog\nVentajas de entrenar a primera hora del día\nA muchas personas les cuesta encontrar el mejor momento para dedicar a su rutina deportiva. Quizá antes de trabajar, después, cuando los niños están en el colegio, por la noche… ¿Cuándo es el momento ideal? Da igual cuando lo hagas, lo importante es que apuestes por una vida activa, por tu tiempo de entrenamiento, por una alimentación equilibrada y por un descanso de calidad, entre otras. Todo son hábitos que suman en tu bienestar y óptimo estado de salud. Hoy te hablamos de las ventajas de entrenar a primera hora del día, ¿crees que ese puede ser tu momento perfecto? ¡Vamos a verlo!\nHay quienes prefieren entrenar a mediodía al ser este el único momento que tienen disponible. Otros, por el contrario, creen que hacerlo por la noche les reporta grandes sensaciones positivas y facilita el descanso nocturno. Y es que cada persona es un mundo, con unas circunstancias y necesidades particulares que atender. Hoy te vamos a hablar de las ventajas de entrenar a primera hora del día, para aquellos más madrugadores que decidan hacerlo por la mañana. Y es que esta elección tiene grandes beneficios y puede ser la mejor idea si te cuesta encontrar tiempo a lo largo de la jornada. ¿Por qué? ¡Te lo contamos!\nTras un descanso reparador, y aunque te cueste salir de la cama, tu cuerpo está preparado para entrenar y darlo todo. Entrenando a primera hora del día, contribuyes a la activación de tu cuerpo y, lejos de desarrollar la posterior rutina cansado, lo harás a tope de energía. Ya has empezado el día con actividad, ahora solo tienes que ir a por el resto de objetivos con una gran productividad y grandes resultados. ¿Imaginas cómo dormirás esa noche tras un día de actividad desde primera hora?\nUno de los aspectos más prácticos pero positivos de entrenar por la mañana, es que una vez has finalizado tu tiempo de deporte, tienes todo el día por delante para dedicar a tus proyectos profesionales o personales. Ya has cumplido con la responsabilidad de atender a tu cuerpo y ahora puedes organizarte como quieras sin necesidad de partir el día para entrenar. Es excelente para aquellos más ocupados cuya agenda se encuentra al límite.\nCuando dejamos el entrenamiento para las horas centrales del día o para la tarde, es probable que más de un día nos encontremos con ciertos imprevistos. Muchas veces podremos solventarlos, pero otras será imposible hacerlo. A nadie le gusta quedarse sin entrenar cuando su cuerpo se lo pide y, además, siente que le beneficia a todos los niveles. Por la mañana, a primera hora, es más complicado que algo pueda hacer que falles.\nHacer deporte mejora el estado de ánimo, eso es un hecho. Tras una sesión experimentamos una mayor calma, bienestar y nuestras preocupaciones parecen relativizarse. Nos sentimos más positivos y contentos y experimentamos una mayor facilidad para descansar de manera efectiva. Entrenar a primera hora del día, contribuye a la producción de endorfinas que mejoran nuestro humor, prolongando estas sensaciones a lo largo de la jornada. Empieza el día con una sonrisa y no dejes que el estrés o las preocupaciones cotidianas te impidan disfrutar de la vida.\nOtras ventajas de entrenar a primera hora del día\nExperimentarás una gran productividad a lo largo del día\nSentirás una mayor facilidad para conciliar el sueño por la noche\nPodrás cumplir con cada uno de tus objetivos marcados para el día\nAliviarás el estrés y llevarás a cabo tu rutina con una mayor relajación y tranquilidad, tan positivas para tu sistema inmune y tu bienestar\nPodrás disfrutar de otras actividades para las que antes no tenías tiempo\nAhora ya sabes que adelantar un poquito más la alarma y entrenar a primera hora del día puede ser ese cambio que estabas necesitando. Ya sea en el gym, en la calle o en casa, cumple con tu rutina, encuentra tu momento y conviértelo en tiempo para ti y tu cuerpo y no en una obligación. La actividad física tiene tantos beneficios que se experimentan desde el interior y se hacen evidentes en el exterior, que no hay excusa para dejarla de lado.\nSi crees que entrenar en casa te ayudaría a optimizar tu tiempo y te haría sentir mejor, te recomendamos la plataforma de entrenamiento Entrena Virtual, con más de 180 clases mensuales y con la posibilidad de entrenar a cualquier hora y en cualquier momento que necesites. Consulta la web y descubre todas las actividades que tienes a tu disposición, para que tu rutina nunca te resulte monótona ni aburrida. ¡A tope a por tu mejor versión!\nDescubre 3 Deportes para reducir el estrés y vivir así con una mayor calma o tranquilidad. ¿Sabes qué hábitos deberías incluir en tu día a día para reducir el estrés?\nSIGUIENTEColipizza, ¡equilibrada y nutritiva!Next


Dan muerte a un hombre en Colinas del Padre - Periódico Mirador\nDan muerte a un hombre en Colinas del Padre\nZacatecas, Zac.- Autoridades municipales y estatales informaron la tarde de hoy respecto de la agresión con impactos de proyectil de arma de fuego en contra de un hombre en la segunda Sección de Colinas del Padre, en cuyos hechos perdió la vida.\nA las 18:35 horas de hoy, un reporte ciudadano al Número de Emergencias 911 alertó a las autoridades policiales sobre detonaciones de arma de fuego en la calle Sierra de Campana, de dicha colonia de la capital del estado, donde al parecer había un hombre herido.\nElementos de corporaciones municipales y estatales acudieron al sitio donde confirmaron que estaba un hombre herido, quien al recibir las primeras atenciones médicas por parte de los paramédicos de la Cruz Roja Mexicana perdió la vida.\nAgentes de la Policía Ministerial que llegaron al lugar indicaron que el hombre fue identificado como Félix N., de 45 años de edad, quien presentaba cuatro impactos de arma de fuego.\nFamiliares del hombre indicaron que era un empleado público y que llegó a ese lugar para recoger a su esposa, quien visitaba a unos parientes, pero que al llegar al domicilio fue agredido por un hombre que se dio a la fuga tras realizar las detonaciones, por lo que quedó junto a la banqueta.\nPersonal de los Servicios Periciales se hicieron presentes para integrar la Carpeta de Investigación y recabar los indicios. Asimismo, realizar el levantamiento del cuerpo para trasladarlo al Servicio Médico Forense y practicar la necropsia de ley.


”Google+Webempresa vs 1and1 ▷【2022 】>>> ✪ comprardominioweb.com Webempresa vs 1and1 ▷【2022 】>>> ✪ comprardominioweb.com\nEn medio de la creciente ola para crear sitios webs, nos detenemos para realizar un análisis de dos de los proveedores de hosting más reconocidos: Webempresa y 1and1.\nAmbos tienen características muy particulares, similitudes y diferencias, pero queremos ayudarte a conocer cuál de ambos puede resultar más beneficioso para lo que andas buscando.\nPor ejemplo, no es igual tener en mente un blog que un sitio web empresarial, por lo que si revisamos más a fondo las ventajas y desventajas de Webempresa y 1and1, obtendremos un veredicto mucho más fiable al momento de decantarnos por alguno de ellos.\nSon más de 20 años en los que Webempresa sigue afinando sus servidores para que “tu web cargue como un cohete”. Así se define este prestador de servicios distinguido por las siguientes premisas:\nDisponibilidad las 24 horas todos los días del año, con el fin de ofrecer asesoría a las dudas que pueden surgir respecto al Hosting.\nSu principal oferta de servicio reúne a WordPress y Joomla.\nPosee un promedio de respuesta de 30 minutos y en momentos en que el servicio falla, actúan inmediatamente.\nSon alrededor de 50.000 clientes que confían en su experiencia.\nAdemás, Webempresa asegura tener tu web siempre a salvo gracias a CloudLinux, por medio de la cual cada cuenta de Hosting es aislada en un mismo servidor, por lo que posibles problemas con otras webs no afectarán la tuya.\nAsimismo, Webempresa realiza actualizaciones diarias de los servidores, con patrones de seguridad personalizados tanto para WordPress como Joomla.\nEsto se traduce en una actualización de su fichero de reglas para proteger la web en caso de detectar alguna extensión vulnerable, al igual que un sistema de ataque a las herramientas antes descritas.\nAhora veamos otros de los beneficios que ofrece Webempresa, respecto a la seguridad:\nCuando por error borras los datos de tu web, Webempresa garantiza su restauración en dos clics. Dicho beneficio es logrado gracias a que cada 4 horas realiza una copia de seguridad automática de todas las cuentas.\nWebempresa ofrece el bloqueo de intentos de hackeo a tu web por medio de su poderoso Firewall, por lo que ya no habrás más ataques a la administración de tu página.\nSi se presentan archivos sospechosos en tu web, el antivirus de Webempresa los detecta. De esta manera podrán informarte para que actúes rápidamente y soluciones el problema.\nTampoco tendrás que lidiar más con los molestos correos spam en tu bandeja de entrada. El sistema antispam de Webempresa los desecha para evitar la saturación de tu servicio.\nPor otra parte, Webempresa ofrece fluidez en la carga de tu página en todo momento, gracias a que sus servidores pueden ejecutar Joomla y WordPress de manera óptima.\nDe esta manera, tanto tu web como las extensiones que requieras usar funcionarán correctamente.\nCada vez es más importante una carga rápida de las webs, debido a que Google lo valora mucho más y mejora tu posicionamiento.\nPor ello, los discos de Alta Velocidad SSD aseguran un mejor acceso a los datos alojados en la web, por lo que los usuarios usarán menos tiempo al descargar. No olvidemos que estos discos presentan menos fallos.\nAumenta hasta 25% más tu puntuación en Google PageSpeed Insights con este servicio gratuito para todos los usuarios.\nEste optimizador masivo de imágenes mejora en alto grado el posicionamiento de tu web.\nSi un servidor comienza a registrar problemas de rendimiento, los técnicos de Webempresa actúan inmediatamente para atenderlo. Si el error es grave, activan u servidor de seguridad.\nSin embargo, existe la garantía de Webempresa en que sus servidores registran pocos fallos.\nEste plan te ofrece 1 GB de espacio web en los discos SSD, así como 60 GB de transferencia mensual de datos.\nLa capacidad de espacio web en discos SSD aumenta a 2GB, mientras que la transferencia mensual de datos es de 120 GB\nCon este plan obtienes 3 GB de espacio web en los discos SSD, al igual que 200 GB de transferencia mensual de datos.\nCuenta con 4 GB de espacio web en discos SSD, así como 240GB de transferencia mensual de datos.\nSon millones de personas en todo el mundo las que se conectan a Internet, desarrollan todo su potencial web y obtienen grandes beneficios, gracias al servicio Hosting de 1and1.\nSon más de 30 años en los que 1and1 se ha consolidado como una empresa de hosting completa, siendo proveedor de soluciones de alojamiento al igual que el mayor registrador de dominios alrededor del mundo.\nLas siguientes cifras avalan el prestigio de esta compañía:\nAdministración de 12 millones de dominios\nSon más de 8 millones de contratos con clientes en todo el mundo\n15 instalaciones en 9 países, con 2.000 empleados.\nAsistencia las 24 horas todos los días del año.\nLa verdad es que 1and1 está enfocado principalmente en usuarios principiantes e intermedios.\nAl igual que muchos proveedores, su servicio de alojamiento también oferta servidores privados dedicados y virtuales.\nSin embargo, sus principales servicios incluyen servidores web conocidos como “WordPress hosting” o “Alojamiento en línea de la tienda”, algo que los expertos y principiantes necesitan.\nAdemás, la compañía está incluida en la lista de acreditaciones ICANN por lo que es un distribuidor de dominios completo que no depende de otras compañías.\nAsimismo, 1and1 ofrece un rendimiento escalable que fácilmente puedes incrementarlo con tan solo unos pocos clics.\nEn cuanto al protocolo de red HTTP/2 que emplea 1and1, permite optimizar la Web, debido a que los tiempo de carga son reducidos, facilitando también la visualización de la web para los navegadores modernos.\nToma en cuenta que HTTP/2 es el protocolo del futuro y hasta ahora solamente 15% de las páginas web lo usan, pero está en crecimiento constante.\nBeneficios de 1and1\nMantente adelante sobre tus competidores mediante el alojamiento 1and1, el cual además te ofrece un certificado SSL gratuito a cada uno de sus clientes, para brindarles seguridad adicional. En definitiva, 1and1 es un alojamiento seguro y moderno.\nYa sabemos que casi todos los proveedores de hosting, nos ofrecen servicio de atención 24/7 y 1and1 no es la excepción. Además, incluye artículos adicionales y tutoriales en su sección de soporte.\nAllí podemos ver diferentes categorías, con respuesta a la mayoría de dudas que pueden presentarse. Lo demás es atendido por soporte directo con tres canales de contacto para comunicarnos con un representante de atención al cliente:\nAl revisar las tarifas de 1and1 nos damos cuenta que alojamiento para una página web posee tres planes. Aquí los explicamos:\nEs un plan destinado a páginas personales. Al contratar por al menos 6 meses, solo cancelas 1€ mensual y a partir del mes 7, solo abonas 7€ mensuales.\nPlan pensado para una web profesional. Aquí podemos contratar por 1 año y solo cancelaremos 0.83€ al mes y después, aumenta a 10€ mensuales.\nCon este plan podemos agregar herramientas de comercio electrónico y marketing. Si contratamos, los primeros 6 meses solo pagamos 1€ mensual y después serán 25€ mensuales.\nEl mejor hosting: ¿1and1 o Webempresa?\nEn opinión de expertos con 1and1 el usuario cuenta con un rendimiento sólido y estable, además de buen precio, seguridad de la cuenta y un certificado SSL gratuito, por lo que a simple vista es una muy buena opción.\nSin embargo, también refieren el uso de un panel muy confuso, un generador de sitios web que encarece costos, un soporte de chat no tan eficaz y servidores que dejan dudas.\nEn otras palabras, el almacenamiento de 1and1 es bueno, ofrece rendimiento decente y herramientas diversas a un magnífico precio, pero de implementar cPanel y mejorar el chat en vivo, tendríamos un host mucho más efectivo.\nAhora, si buscas crear un blog, website o tienda virtual sin ser experto, Webempresa puede ser muy útil para ti, debido a que además de ofrecer alojamiento web de calidad a excelente precio, también son especialistas en Joomla, WordPress y Prestashop, todos ellos servicios de gestión de contenidos.\nEs que Webempresa tiene definido su target: Los usuarios que no tengan muchos conocimientos técnicos, pero que deseen crear un website, tienda virtual o blog de la manera más fácil.\nTiene también un soporte técnico muy competente, por lo que sin duda es uno de los mejores proveedores de hosting que tenemos en España.\nSi hablamos de seguridad, Webempresa es una compañía que realmente se esfuerza por brindar un alojamiento web con el que los usuarios no tengan sobresaltos.\nPor supuesto, no podemos dejar de decir que es un hosting con ciertas limitaciones: Webempresa no tiene alojamiento web VPS, al igual que servidores dedicados. Esto se traduce en que si el website crece hasta recibir miles de visitas diarias, será necesaria la búsqueda de otras soluciones.


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No te preocupes más por ruidos duros cuando mueves sillas y mesas.\nGrueso y resistente: nuestros deslizadores de muebles de fieltro están hechos de fieltro punzonado de 2 cm/3 cm/4 cm de alta calidad y no solo son más gruesos, sino también hasta un 60% más estables y robustos que los deslizadores de fieltro convencionales para muebles. Las almohadillas de fieltro protegen los suelos de madera de arañazos y daños.\nFuerte fuerza adhesiva: deja que los muebles sean fáciles y seguros en suelos duros como madera, cerámica, alfombra, etc. Nuestros deslizadores para sillas tienen mucha más fuerza adhesiva y se mantienen en todas las superficies lisas, ya sea madera, plástico o piedra.\nSuave y seguro: nuestros deslizadores de suelo son perfectos como deslizadores silenciosos para suelos muy delicados (parqué, laminado, azulejos, mármol, corcho, etc.) e incluso no contienen sustancias nocivas.\nAmplia aplicación: nuestro juego de almohadillas de fieltro para silla redondo y rectangular incluye una amplia gama en diferentes tamaños. Si falta la forma adecuada, puedes cortarla tú mismo. 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Portada del Diario Marca 22/06/2013 - Profecía de San Juan - DiarioAM\nEn la noche de San Juan aquellos que nos antecedieron llevaban, a través del fuego purificador, un claro mensaje de redención ante olvidados dioses paganos. En lejanos ecos del pasado se pierden sus orígenes y solo nuestra naturaleza, aquella que mira a ambos extremos de la línea del tiempo a la vez, no contradice el hecho de que mantengamos vivas tradiciones habiendo ya olvidado su inicial significado.\nEn la noche más corta del año los antiguos encendían miles de llamas redentoras permitiéndoles pagar por fin las penas pendientes que llevaban acarreando con aflicción, sus encendidos ojos dejaban de reflejar el agrio remordimiento y con tres pétreos susurros la invocación sellaba el paso a un mañana limpio de tristeza y culpa.\nEn la noche en que el fino hilo que separan nuestros mundos se estrechaba más que nunca, las meigas trataban de rasgar la delgada tela con la esperanza de alcanzar el calor proveniente del otro lado, convirtiendo esa fecha en el momento en el que dejamos de temer lo desconocido y pasamos a decidir nuestro destino.\nSi lo pensamos detenidamente nos daremos cuenta que poseemos una irresistible tendencia a meternos de lleno en las llamas del Fénix, salir en solemne levedad de alma y comenzar a caminar de nuevo. Es por eso que la mantenemos, es por eso para lo que sirve este único día al año, porque de otro modo no podríamos liberarnos de todo aquello que no aprendimos a desprendernos en su momento.\nY sin embargo no se entiende bien que haya algunos de nosotros que nos resistamos con obstinada firmeza a no mirar a ningún lado de la calle temporal y cruzar en meteórico trayecto hacia un destino trágico. Aquellos que pretenden continuar sin actualizar sus cuentas y que se ríen de las tradiciones no tendrán más sino que la huida hacia delante pues a cada día que pasa la vergüenza de mirar atrás se hace más pesada y la ilusión por un mañana se vuelve más débil.\nEn la noche en que todos saltemos nueve fuegos e insuflemos fuerza al astro rey resultará que los mismos de siempre seguirán pensando que los números les defienden y que justificará su adoración por esos nuevos dioses de barro. Perderán una y otra vez su oportunidad de redención de San Juan en favor del amo y mientras que nuestra alma cada verano se fortalecerá en la purificación, la negra ánima que envuelven a estos mensajeros acabará condenándoles a ser repudiados por sus semejantes, así es como sucederá el final del reinado de estos mediocres, para siempre.\nPd.- Se te ha echado de menos amigo mio, que bueno que volviste.


que significa disposiciones - que-significa.com\nque es "disposiciones "\n"disposiciones", significado, sinónimos, antónimos, glosarios y busquedas afines\nPlural de "disposición".\nSignificado de "disposición":\nf. Ordenación de algo de la forma conveniente para lograr un fin:\nla buena disposición de las tropas fue decisiva para ganar la batalla.\nEstado de ánimo o de la salud:\nte veo con mala disposición hacia la reunión.\nPrecepto, norma, ley:\ndisposición aprobada en el consejo de ministros.\nHabilidad, soltura para hacer algo, aptitud:\ntiene buena disposición para la gimnasia.\nDistribución de las piezas de una vivienda:\nno me gusta la disposición de este piso porque el salón es de paso.\nMedio que se utiliza para llevar algo a cabo o conseguir un fin:\ndisposiciones de seguridad.\na la disposición de loc. Expresión de cortesía con que una persona ofrece su ayuda o su servicio a otra:\nquedo a la disposición de usted para lo que necesite.\nestar o hallarse en disposición loc. Estar capacitada una persona para algún fin:\nen este momento estoy en disposición de avanzarles una primicia.\nf.Acción de disponer. /Aptitud, proporción para algún fin.\nSinónimos de "disposición":\nAntónimos de "disposición":\nIndecisión, vacilación, hesitación, dubitación, incompetencia.\nEncuentra sinónimos y antónimos de disposiciones, equivalencias, opuestos, similares y contrarios de disposiciones y palabras relacionadas\ndisposición, indisposición, predisposición, deposición, imposición, suposición, posición, disociación, posposición, descomposición, disprosio, oposición, disquisición,\nAdemás del significado, sinónimos y antónimos de la palabra "disposiciones", se buscó inversamente en significados, sinónimos y antónimos de otras palabras y en los glosarios gauchesco, criollo, lunfardo, de jergas y modismos de Argentina.\nEn la columna de la izquierda se listan palabras similares a "disposiciones" y palabras que incluyen "disposiciones" o algo similar en su significado.\nNo es posible dar con la palabra "disposiciones" en el glosario de términos gauchescos y criollos de Argentina no obstante al revisar "disposiciones" y palabras similares se logró obtener alternativas que pueden ser útiles.\nNo se puede encontrar el término "disposiciones" en el glosario de lunfardo y giros de Argentina aunque al revisar "disposiciones" o partículas parecidas fue posible obtener resultados relacionados.\nNo es posible encontrar la palabra "disposiciones" en el glosario de jergas y modismos de Argentina igualmente buscando "disposiciones" y expresiones parecidas se logró ofrecer alternativas que pueden ser útiles.\nPalabras con "disposiciones" en significado:\ncanónico, cláusula, controvertido, desamortizar, estipulación, papista,\nPalabras con "disposiciones" en significado (Glosario de jergas Argentinas):\ntiene razon pero marche preso, trabajo a reglamento, varita,\nComienzan con "disposicion" (1):\nIncluyen "disposicio" (2):\ndisposiciones europeas: EU regulations.\nEU regulations: disposiciones europeas.\nSinónimos con "disposicion" (11):\nSinónimos relacionados a "disposicion" (30):\nAntónimos con "disposicion" (5):\nAntónimos relacionados a "disposicion" (30):\nTérminos del Glosario gauchesco y criollo de Argentina con "disposicion" (1):\nTérminos del Glosario de lunfardo y giros de Argentina con "disposicion" (1):\nTérminos del Glosario de jergas y modismos de Argentina con "disposiciones" (3):\nTérminos del Glosario de argentinismos a mexicanismos con "disp" (3):\nTérminos del Glosario de mexicanismos a argentinismos con "disposi" (1):