Un Hombre Humilde En La Biblia | ikde.email\nAbrahánun hombre humilde — BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower.\n01/02/2013 · Moisés no dejó que el poder se le subiera a la cabeza. Cuando a un hombre se le da algo de autoridad, no tarda en demostrar si es humilde o no. Robert G. Ingersoll, orador del siglo XIX, lo expresó con estas palabras: “Si quieres saber cómo es realmente alguien, dale poder”. `Esta sentencia es por decreto de los vigilantes, y la orden es por decisión de los santos, con el fin de que sepan los vivientes que el Altísimo domina sobre el reino de los hombres, y se lo da a quien le place, y pone sobre él al más humilde de los hombres.'. Abrahán: un hombre humilde. Abrahán está sentado a la sombra de su tienda protegiéndose del sofocante calor. A lo lejos ve acercarse a tres visitantes. Sin dudarlo un momento, corre a mostrarles hospitalidad y los invita a quedarse a descansar.\nMoisés no dejó que el poder se le subiera a la cabeza. Cuando a un hombre se le da algo de autoridad, no tarda en demostrar si es humilde o no. Robert G. Ingersoll, orador del siglo XIX, lo expresó con estas palabras: “Si quieres saber cómo es realmente alguien, dale poder”. Moisés era un hombre muy humilde, más que cualquier otro hombre sobre la superficie de la tierra. Reina Valera Gómez Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra. Reina Valera 1909 Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra, Biblia Jubileo 2000. La Necesidad De Ser Humilde En La Biblia “SI ALGUNO QUIERE SER EL PRIMERO, SERÁ EL ÚLTIMO DE TODOS Y EL SERVIDOR DE TODOS” Marcos 9:35b La humildad no es sólo una cualidad de carácter, es mucho más que eso. Observa estas dos cosas: 1 Aunque la humildad es una virtud como la que tuvo .\nHumildad verdadera. LA HUMILDAD EN LA BIBLIA. 2. ¿Qué nos dice la Biblia sobre la humildad? Varias veces la Biblia habla muy mal del orgullo, y pondera a la humildad como algo muy deseado por Dios. Es tan grave el orgullo, que la Biblia muchas veces opone la falta de humildad a la maldad misma, como veremos en algunos textos. Versículos de la Biblia sobre la Humildad - Con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra; Mas con los humildes Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con. 70 Versículos de la Biblia sobre La humildad. Versículos Más Relevantes. Santiago 4:10. Versículos Conceptos. Dios es misericordioso La actitud de humildad Doblegándose Ante Dios. Moisés era un hombre muy humilde, más que cualquier otro hombre sobre la faz de la tierra. 1 Samuel 9:21. Versículos Conceptos. La Biblia de las Américas El orgullo del hombre lo humillará, pero el de espíritu humilde obtendrá honores. Nueva Biblia Latinoamericana El orgullo del hombre lo humillará, Pero el de espíritu humilde obtendrá honores. Reina Valera Gómez La soberbia del hombre le abate; pero al humilde de espíritu sustenta la honra. Reina Valera 1909.\nJoyce Meyer comparte 10 maneras para saber si alguien es humilde basadas en la Palabra de Dios, como cuando Jesús dijo en Mateo 5:3: «Bienaventurados los pobres de espíritu los humildes, que se califican a sí mismos insignificantes, ¡porque de ellos es el reino de los cielos!» Seamos realistas; la humildad no es una palabra muy popular. Que es la humildad, es un concepto el cual se a tergiversado, por mucho tiempo. Algunas personas dicen, que ser humilde, es no tener, ni vestir cosas ostentosas. Mientras que para otros, la humildad se lleva en el corazón. Nos hemos olvidado, del verdadero concepto según la biblia. La humildad divina es estar a gusto con lo que eres en el Señor y por lo tanto poner a otros primero. El sentido de humildad en la Biblia es uno de amar a otros, no siendo débil. “No hagan nada por egoísmo o vanidad, sino con humildad consideren a los demás como superiores a sí mismos” – Filipenses 2:3. Buenas Mujeres En La Biblia Déjenme contarles sobre esta lista, la cual es personal y nombra estas 7 mujeres buenas de la Biblia. Usted puede tener una relación de buenas mujeres diferente a la mía. Pero estas mujeres se destacan por diferentes razones. Podríamos incluir muchas más buenas mujeres de fe en la Biblia. Pero .\nPregunta: "¿Qué dice la biblia acerca de la humildad?" Respuesta: La biblia describe la humildad como mansedumbre, humillación y la ausencia del ego. La palabra griega traducida "humildad" en Colosenses 3:12 y en otros lugares, literalmente significa "humildad de mente", entonces vemos que la humildad es una actitud del corazón, no. La humildad y Jesús. Zacarías 9:9 Alégrate mucho, hija de Sion; Da voces de júbilo, hija de Jerusalén! He aquí, tu rey vendrá a ti, justo y salvador es él, humilde y montado sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Marcos 10:45 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por.


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ARTE~~LIBROS - Ministerio de Cultura y Deporte\nActividades de Promoción del Arte\nLA NOCHE DE LOS LIBROS / 23 DE ABRIL / MADRID\n19:00 - 24:00 HORAS\nEL ARTE SALE A TU ENCUENTRO\nPaseas por la ciudad en esta noche tan especial en la que numerosos espacios culturales y galerías abren sus puertas. Te acercas a los puntos estratégicos que te señalamos más abajo y, con las pistas que te damos… ¡encuentras tu catálogo! Hay casi un centenar, entre otros de los fotógrafos José Manuel Ballester y Rafael Saenz Lobato, del Proyecto Fake de Elmyr de Hory, de fotografías de un siglo de Trajes de Baño…\nCoge tu libro y si en tu camino tropiezas con alguno más, por favor, déjalo allí para ayudarnos a que pueda participar cuanta más gente mejor. Y cuando lo tengas ¡compártelo con nosotros! Cuéntanos en las redes sociales cómo, cuándo, y qué catálogo encontraste. Sólo tienes que buscar la ficha que verás en el libro y aportarnos tu experiencia.\nEn Tabacalera, espacio Promoción del Arte, (C/ Embajadores, 51) los catálogos estarán camuflados en torno a las portentosas fotografías de “Bosques de Luz” de José Manuel Ballester, una exposición que, si te gusta la fotografía, no te deberías perder. ¡Hasta las doce de la noche!\nCalle Embajadores: desde Tabacalera hasta el Museo Reina Sofía ve con los ojos bien abiertos, puedes encontrar los libros a tu paso y donde menos te lo esperes…


Mochila Chloe Imitación | Ofertas 2021\nLa mejor mochila chloe imitación, sin ninguna duda es un producto realmente extraordinario, en el que nos hemos basado en las grandes cualidades que nos ofrece, teniendo presente que más que nada se reparta equitativamente el peso y se adapte bien a la espalda, para tener una comodidad de uso increíble.\nComprar un modelo de una mochila chloe imitación online\nElegir la mejor mochila chloe imitación es una labor fundamental, no obstante bastante difícil para ciertas situaciones, se debe estimar tanto la aspecto, como la funcionalidad y la utilidad, o bien simplemente escoger el diseño que más nos agrada, por querer solo una para el cada día.\nEscogimos los aspectos clave para escoger un modelo para el día a día, o si tu objetivo es hacer viajes por todo el mundo, donde la capacidad y el peso va a ser un factor decisivo de compra, mas para ahorrarte todo el trabajo de la supervisión, hemos creado esta tienda on-line a fin de que puedas seleccionar la mejor.\n¿Qué elementos es obligatorio tener en cuenta en el momento de adquirir una mochila chloe imitación?\nTranspiración: Los sistemas de transpiración con malla consiguen evaporar el sudor y la humedad por medio de sus pequeños agujeros, en otros términos, es fundamental incluirlo en la mochila que deseas comprar, siendo un aspecto que muchas veces no tomamos en cuenta y que pasa en modelos que son baratísimos, son esos detalles que diferencian las que son buenísimas, a las que son algo más malas.\nMateriales: Las mochilas tienen que ser resistentes en frente de cualquier factor de la naturaleza, por lo cual las costuras reforzadas y materiales a prueba de desgarros es algo a tener en cuenta, lo último que deseamos es que se nos raje o se haga un orificio al poco tiempo de uso, conque es mejor optar por un modelo que cueste un tanto más y estar seguros que va a tener una excelente durabilidad.\nDiseño y estilo: Sospecha que se marcha a transformar en un accesorio inseparable y tienes que aprender a amarla y sentirla cómoda. Lo más relevante es que tenga un diseño que se adapte bien a tu espalda, y después ya analizaremos el estilo que más nos agrada, en tanto que seleccionar un diseño atractivo pero que no sea la más conveniente para ti, al final puede ser un inconveniente, con lo que comprueba primero que incluya las peculiaridades que buscas y luego escoge el color que más vaya con tu personalidad.\n¿En qué tienda online comprar una mochila chloe imitación?\nDía a día, sin variación, nace la necesidad de moverte a cualquier lugar, como para ir a casa de un amigo o bien familiar, para viajar del otro lado del planeta. Para todo , la mochila chloe imitación hace que esta actividad sea más simple y cómoda. De este modo sea para ir al trabajo, al centro comercial, de recorrido o bien simplemente para mover uno o bien distintos artículos de un espacio a otro, y con diferentes capacidades para que se adapten a lo que necesites.\nSi quieres adquirir en un sitio de confianza, has llegado al lugar adecuado, en esta categoría encontrarás buenísimos accesorios a un costo estupendo, con una satisfacción de compra altísima, para que efectúes una adquiere segura.


"Vamos a pelear" - Olé\nValeri sabe que Boca sacó una buena ventaja pero igualmente cree en que Lanús puede dar batalla hasta el final del torneo: Quedan muchos puntos por jugarse".\ngerardo dell oro Valeri sigue en conflicto con Lanús. Su futuro es incierto.\nLa derrota con Boca no sólo bajó a Lanús de la punta del Apertura, sino que con ese resultado más los que se registraron en la última fecha, lo alejó aún más del puntero del campeonato, pero, Diego Valeri si bien reconoce que Boca sacó una ventaja que todavía no define nada, sabe que marca algo en el futuro de cada uno de los equipos. “Ahora las circunstancias son diferentes, Boca sacó una diferencia que es importante, no define nada todavía pero se marcó una tendencia. Igualmente quedan muchos puntos por jugarse”, dijo.\nCon relación a la situación de su equipo Valeri comentó. “Estamos donde nos toca estar, a cinco puntos del puntero, esa es nuestra ubicación. Nuestros objetivos son claros, queremos sumar puntos para entrar a la Copa Libertadores y después pelear el campeonato hasta donde se pueda”, fue su análisis.\nRespecto a si Lanús bajó su rendimiento en los últimos partidos declaró. “Hicimos muy buenos partidos, algunos no hace mucho tiempo atrás, con Godoy Cruz, Estudiantes, y Argentinos. Tenemos que estar tranquilos y creer en nosotros y sabemos que tenemos muchos puntos por jugar”, manifestó para luego hablar sobre su situación personal: “Personalmente por ahí todavía no estoy en mi nivel porque recién jugué mi tercer partido. Estuve cinco partidos sin jugar. Y por otro lado se dio la situación que jugamos dos partidos en tres días”, contó.\nDe cara a lo que viene para Lanús dijo. “Yo considero que Lanús trata de no defraudar, se van haciendo las cosas bien. A nivel colectivo no nos podemos reprochar nada, tenemos solo tres goles en contra, pero por ahí tenemos que mejorar en el juego. Lanús siempre se hizo fuerte jugando al fútbol y sin hablar demasiado. Pero venimos haciendo bien las cosas, por algo tenemos más puntos que todos en la tabla general para las copas”, terminó.


Revisión del 18:31 10 oct 2016 (editar)\nCrispin e hijos s.l. (discusión | contribuciones)\nRevisión del 15:37 11 oct 2016 (editar) (deshacer)\nNuestra empresa lleva mucho tiempo realizando las obras de una urbanización en Alcañices, telefónica Zamora nos comunicó que las obras que tenía que realizar con la línea de fibra óptica que pasaba por dicha finca las teníamos que realizar nosotros, así lo hemos hecho.\nUna vez que está realizado el soterramiento hemos pedido que retiren los postes y realicen el cableado. De esto hace casi un año y seguimos esperando sus trabajos.\nHemos contactado siempre con Dn. Ramón en León(teléfono 609753458)tal como nos indicaron en Zamora , ya que él tenía el proyecto de la obra, pero siempre dice que no le acaban de mandar los materiales. En vista de que este señor parece que no nos resuelve el problema presentamos está reclamación para que tomen las medidas oportunas y den una solución rápida.\nEsperando noticias suyas un saludo.\n===Por correo para FACTURA DE MOVIL "MOVISTAR", que exceda condiciones del contrato de la linea "fija" denominado FUSIÓN ===\nRevisión del 15:37 11 oct 2016\nObtenido de «http://wiki.bandaancha.st/index.php?title=Presentar_una_reclamación_ante_Telefónica&oldid=8676»


Personajes de Fire Emblem Echoes Shadows of Valentia (Python) - Fire Emblem WoD\nComo se une: Grupo de Alm, capítulo 1. Cuartel Libertadores, entrada, háblale tras hablarle a Clive.\nComentarios: Si bien sus estadísticas no son las mejores en su crecimiento, tiene una de las mejores cualidades que hay que son poder atacar a distancia y de forma segura, pues en Valentia los arcos tienen 1~3 de alcance, o hasta 2~4... y a esto puedes sumarle el +2 que ganará por ser Tirador. Esto permitirá atacar a enemigos importantes que podrían ser tu mayor problema en algunos mapas, o para asegurar una derrota pues algunas de las técnicas de arcos le entregan un golpe más seguro o ligeramente más fuerte.\nTambién como aparece relativamente temprano en el juego igual puede intentar ganar algo más de experiencia, y así sobresalir algo más. Ya también, Tobin puede considerarse un mejor arquero que él por aparecer más temprano, pero Tobin verá mejor pasar por la línea de Mercenario primero, y es aquí donde Python puede igualmente cubrir un buen puesto por prácticamente todas las batallas.\nAunque como mencionado, posee estadísticas un tanto pobres, las que son en defensa, habilidad y suerte, haciendo que pueda fallar ataques por poco (necesitando las técnicas mencionadas anteriormente) o pueda recibir algunos críticos si dejas que el enemigo lo ataque. Para arreglar esto asegúrate de tener un Arco largo (que tiene 2~4 de alcance, 6 en total si es Tirador) o logres guardar lo suficiente para un Arco asesino que tiene una técnica que hace un ataque doble consecutivo y posee un alto crítico, ve la forja.\nTambién ten a mano algún escudo que aumente su defensa o resistencia, o al menos mantenlo seguro haciendo que tus demás personajes lo cubran en una buena formación defensiva a su alrededor.\n(Ver apoyos) Lastimosamente dos de sus tres apoyos están detrás de DLC de pago, los que son de Lukas y Clive que le servirían bastante porque cada uno aumentaría su golpe +10, siendo casi seguro no fallar. Aunque esos dos personajes no son muy buenos salvo que les des algo dedicación.\nYa por otra parte Forsyth le daría mayor capacidad a Python si éste puede usar el Arco asesino, arma que tiene un mayor crítico permitiendo atacar x2 y su apoyo le daría +7 de crítico.\nIniciales | Niv. 3 31 10 4 5 2 6 4\nCrecimiento base 45 40 25 55 20 25 4\nTope individual 52 40 39 42 39 40 40\n(Villager) Crecimiento 45 40 25 55 20 25 4\n(Cavalier) Crecimiento 45 40 25 55 20 25 4\n(Paladin) Crecimiento 45 40 25 55 20 25 4\n(Gold Knight) Crecimiento 45 40 25 55 20 25 4\nSkogul [DLC] Crecimiento 45 45 30 60 20 25 4\nTope 52 42 40 43 41 42 40\n(Soldier) Crecimiento 50 45 25 45 15 30 4\n(Knight) Crecimiento 50 45 25 45 15 30 4\n(Baron) Crecimiento 50 45 25 45 15 30 4\n(Spartan) [DLC] Crecimiento 55 45 25 50 15 35 4\nTope 52 45 39 42 39 45 40\n(Mercenary) Crecimiento 45 35 30 60 20 20 4\n(Myrmidon) Crecimiento 45 35 30 60 20 20 4\n(Dread Fighter) Crecimiento 45 35 30 60 20 20 4\nYasha [DLC] Crecimiento 45 45 30 60 20 25 4\nTope 52 41 43 46 39 40 41\n(Archer) Crecimiento 40 40 35 50 20 20 4\n(Sniper) Crecimiento 40 40 35 50 20 20 4\n(Bow Knight) Crecimiento 40 40 35 50 20 20 4\n(Oliphantier) [DLC] Crecimiento 45 45 35 50 20 20 4\nTope 52 41 41 43 39 40 40\n(Mage) Crecimiento 45 45 30 55 20 15 4\n(Sage) Crecimiento 45 45 30 55 20 15 4\n(Guru) [DLC] Crecimiento 45 50 30 55 25 20 4\nTope 52 41 41 43 40 40 41\n= ++ -\n- Python: (Uf, qué pereza...) Hola, jefe. Dime, ¿necesitas algo? Ah, ¿que solo quieres charlar? Bueno, pues tú dirás sobre qué... ¿Sobre mí? Es muy aburrido: mi padre era carpintero, y yo, un don nadie. Si me uní al ejército fue solo porque pagaban bien. A mí el mundo me importa un bledo mientras haya pan en la mesa. Pero, vaya, que lucharé y lo que haga falta, no te preocupes. Si alguna virtud tengo es la diligencia...\n- Python: ¿Que cómo me uní al ejército? Pensé que ya te habrías cansado del tema... Si tanto te interesa, fue Forsyth quien me convenció. Crecimos juntos y tal. Él siempre ha sido un soñador. De pequeño no paraba de decir que llegaría a ser caballero de Zofia. Pero para eso habría necesitado viajar en el tiempo y que lo pariera una noble. Los de sangre azul te hacen creer que puedes aspirar a todo... solo para que luches y mueras por ellos en sus guerras. Y combatimos, sí, con uñas y dientes... ¿Para conseguir qué, me pregunto? Un puñado de monedas, como mucho. Los nuestros nunca llegan a caballeros. Entonces llegó Desaix a quitarles el reino a nuestros ilustres hidalgos... Y la oferta cambió: "Si te esfuerzas, ¡te daremos un carguito en el ejército!". Todo era una farsa, pero me acuerdo de lo orgulloso que estaba Forsyth... Pobre de aquel que crea que existen atajos para vivir de las rentas.\n- Python: ¿Cómo va eso, jefe? ¿No te has cansado aún? Lo digo porque ahora vas a por Rigel... Yo a tu edad no trabajaba tanto. Supongo que proclamarse emperador es una recompensa la mar de atractiva. Pero te aseguro que yo no la querría para mí. Solo me hago responsable de mi propio destino, que ya es suficiente carga. Mmm... Tienes cara de querer hacerme una pregunta incómoda. No te cortes. ¿Que qué haría si no me quedase más remedio que gobernar? Resignarme... Solo espero que el futuro nunca me ponga ante tal tesitura. Puede que sea diligente, pero no me hago la vida imposible sin motivo. Digamos que conozco mis límites y trato de no sobrepasarlos. Al fin y al cabo, está feo decepcionar a la gente, ¿verdad?\n- Mejora: ¿No os ha impresionado?\n- Percibir: Todo resulta mucho más fácil cuando se es capaz de entender al enemigo.\n- Sensación: ¿Veis? La fortuna no solo les sonríe a los audaces.\n- Nada: Pues vaya... menudo chasco.\n- Al límite: Nada, nada. Me temo que he llegado a mi límite.\n- Cambio de Clase: Vale, si es lo que queréis...\n- Victoria: Uf, qué bien me vendría una siesta ahora mismo.\n- Ceñido: ¡Rayos, sí que ha costado!\n- Pérdida: Siento no haber podido salvaros a todos...\n- Pérdida 1: Maldita sea, Forsyth... ¡Sabía que esto acabaría así!\n- Kawada Shinji


Bogotá inicia licitación de su Metro con un costo total de u$s 4\n17 de Junio de 2019| Última actualización 19:19 GMT\nNoticias › Mercados › Bogotá inicia licitación de su Metro con un costo total de u$s 4.400 millones\nBogotá inicia licitación de su Metro con un costo total de u$s 4.400 millones\nMarco Trade News | 09 Agosto del 2018\nHasta finales de 2018 los interesados tendrán plazo para presentar sus solicitudes de precalificación.\nEl pasado lunes, la ciudad de Bogotá dio apertura oficial a la licitación de la primera línea del Metro, con el cual se inicia el proceso de selección de la empresa o grupo de empresas que ejecutarán el contrato de concesión de la obra.\nSegún la empresa Metro de Bogotá, el proceso se llevará a cabo conforme a los reglamentos del Banco Interamericano de Desarrollo, cuyo directorio aprobó a finales de julio, un crédito programático por 600 millones de dólares y una operación inicial por 70 millones de dólares para la construcción del metro de Bogotá.\nCon esta obra del Metro, el objetivo de Bogotá es disminuir los tiempos de viaje entre el oeste de la ciudad y el centro ampliado y paralelamente, transformar el espacio público a su paso.\nEl costo total del proyecto Metro es de 4.400 millones de dólares y será financiado conjuntamente por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), el Banco Mundial (Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento) y el Banco Europeo de Inversiones (BEI).\nFinalmente, la empresa Metro de Bogotá señaló que el contrato que resulte del proceso de selección será en modalidad de concesión integral que incluye diseños constructivos, la financiación parcial, la construcción y proveeduría, la operación, el mantenimiento y la posterior reversión a la ciudad.\nCon la aprobación del BID, la Empresa Metro estuvo en condiciones de abrir el proceso de licitación internacional, bajo las normas de la banca multilateral, a fin de seleccionar la empresa o grupo de empresas que desarrollarán el proyecto.\nSegún la Empresa Metro, este procedimiento de selección definido con las entidades de crédito contempla dos etapas: la primera consiste en la precalificación de las empresas interesadas, según las reglas mínimas establecidas.\n“La experiencia de estas empresas –dice el comunicado– deberá demostrarse y certificarse. En esta fase no se reciben propuestas económicas, solo documentos y certificaciones para acreditar el cumplimiento de los requisitos técnicos, legales y financieros”.\nCumplida esa verificación, las empresas calificadas recibirán los pliegos de condiciones que incluyen las especificaciones técnicas: “Los estudios y diseños a nivel de factibilidad, estarán disponibles en un “cuarto de datos” que se creará para el efecto. Surtida la fase de observaciones y aclaraciones, los participantes presentarán sus ofertas económicas”.\nSegún la Empresa Metro de Bogotá, el proceso terminará con la evaluación de las ofertas económicas y la adjudicación a una única empresa o consorcio que presenten la propuesta más económica en valor presente neto, para la construcción, operación y mantenimiento.\nPara participar del proyecto, las tendrán plazo para presentar sus solicitudes de precalificación a la empresa Metro de Bogotá hasta finales de 2018. Se espera que el proyecto esté contratado en agosto de 2019.


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Investigación sobre iguanas rosadas en Galápagos | Confirmado.net\nConocer que un pequeño grupo de iguanas rosadas (Conolophus marthae) tiene una reproducción activa, es una de las informaciones obtenidas por los científicos y guardaparques de la Dirección del Parque Nacional Galápagos, durante la expedición realizada en el mes pasado en la cumbre del volcán Wolf. Los datos forman parte de la investigación que a futuro permitirá iniciar un programa de reproducción en cautiverio.\nUn grupo de científicos de la universidad Tor Vergata de Roma y guardaparques de la DPNG realizaron un viaje de monitoreo al noroeste de la isla Isabela, para investigar el movimiento de las iguanas rosadas y amarillas (Conolophus subcristatus) a lo largo de la pendiente del volcán Wolf, evaluar el radio de hábitat entre los individuos marcados (nuevos) y remarcados, y evaluar el estado reproductivo de las dos especies de iguanas terrestres en el sitio.\nEl equipo también investiga la dieta de los reptiles de ambas poblaciones, los datos iniciales evidencian que las amarillas son generalistas y las rosadas son selectivas en su alimentación. De acuerdo a Gentile, los datos servirán para identificar el modelo ecológico necesario para la toma de decisiones de manejo, para el programa de reproducción en cautiverio, por tratarse de una especie con un número reducido de individuos.\nTras la última erupción del volcán (mayo de este año), durante el monitoreo no se encontraron individuos muertos, y la evaluación de los investigadores indica que la vegetación no está afectada por la presencia de dióxido de azufre (SO2).\nOtro efecto natural también fue analizado por el grupo, ante la confirmación del fenómeno El Niño, los científicos consideran que este será beneficioso, pues la abundancia de lluvias producirá un alto grado de floración en las plantas y existirá una mayor cantidad de recursos tróficos.\nComunicado de presa:Mae/Confirmado.net\nArtículo anteriorSuecia y Ecuador firman Acuerdo de Asistencia Legal en materia penal\nArtículo siguienteLa Universidad Central se toma las calles en contra de las enmiendas


Ricardo Molinari - Wikipedia, la enciclopedia libre\nRicardo Eufemio Molinari fue un poeta argentino nacido el 20 de Mayo de 1898 y fallecido el 31 de julio de 1996. Molinari nació en Buenos Aires, y quedó huérfano cuando tenía cinco años, viviendo después con su abuela, Bartola Delgado de Molinari. Abandonó sus estudios para convertirse en un precoz poeta.\nSu primera obra fue El Imaginero (1927). Contribuyó a la revista de vanguardia Martín Fierro, al igual que otros grandes escritores argentinos como Jorge Luis Borges. En 1933 viajó a España donde se reunió con los miembros de la Generación del 27.\nRicardo Molinari fué considerado un destacado emergente que surgió de un grupo de escritores que fué conocido como el Grupo Florida denominado así porque la revista en la que publicaban se ubicaba en las cercanías de dicha calle de Buenos Aires, y se reunían en la Confitería Richmond, que incluyó escritores cómo Victoria Ocampo, Leopoldo Marechal, Oliverio Girondo entre otros muy destacados escritores argentinos, en contraposición dialéctico literaria con el recordado Grupo Boedo, que publicaba en la Editorial Claridad y se reunía en el Café El Japonés, de raigambre mucho más humilde, con integrantes cómo Roberto Arlt, entre otros.\nDespués de casarse, trabajó en el Congreso de la Nación hasta su jubilación. Fue premiado en 1958 con el Premio Nacional de Poesía por su trabajo Unida Noche y se convirtió en un miembro de la Academia Argentina de las Letras en 1968. En 1969 fue distinguido con el Gran Premio de Honor de la SADE. En 1984 la Fundación Konex le otorgó el Premio Konex de Platino en Letras.\n1 Cronología de premios\nCronología de premios[editar]\nEsta obra contiene una traducción derivada de Ricardo Molinari de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.\n«Una rosa para Stefan George». Consultado el 15 de septiembre de 2010.\n«Enlace a su obra». Consultado el 17 de septiembre de 2010.\nBNF: 123761213 (data)\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ricardo_Molinari&oldid=115207428»\nEsta página se editó por última vez el 12 abr 2019 a las 00:07.


De manera que al retirarla el hilo queda tensado en el tejido sin la firmeza y el aspecto de la piel que más sin aumentar de volumen. El pecho se eleva y.\nDec 30, · a mi novia le hicieron cesarea hace 10 dias, y tenia un solo punto largo en su vientre, muy chiquita la cortada, el hilo no se miraba mas que al final. Dec 30, · jalar de un lado de la cortada el hilo lo después de un tiempo el hilo se deshace, tal vez le hayan puesto de ese hilo en la herida de la.\nVideo embedded · Asimetrías u ondulaciones en el pecho: una de las más frecuentes causas de insatisfacción de carácter ¿Qué se siente en los pechos después de la operación?. Postoperatorio en la Reduccion de Pecho. se recomienda dejar de fumar dos semanas antes y dos semanas después de la operación ya que el ¿Por qué sale la.\nJohanna Fadul - Cosas que tal vez NO sabias de ella - 2017\nInfecciones en el/los sitio(s) de la cirugía; protuberancias, dolor o líquido que sale del seno, las axilas, o el lugar del injerto del colgajo. De manera que al retirarla el hilo queda tensado en el tejido sin la firmeza y el aspecto de la piel que más sin aumentar de volumen. El pecho se eleva y. Dec 30, · jalar de un lado de la cortada el hilo lo después de un tiempo el hilo se deshace, tal vez le hayan puesto de ese hilo en la herida de la. Hay casos y momentos de la vida en los que no es recomendable Aumentarse el pecho después de una pérdida de tras la operación tus senos no.\nDe manera que al retirarla el hilo queda tensado en el tejido sin la firmeza y el aspecto de la piel que más sin aumentar de volumen. El pecho se eleva y. Hay casos y momentos de la vida en los que no es recomendable Aumentarse el pecho después de una pérdida de tras la operación tus senos no. Antes de operarme me dieron un consentimiento de operación en el que me Cambios en la sensibilidad de la piel y el 61'5 kilos,el pecho despues de mis. Video embedded · Siempre que los padres y el niño lleguen a un acuerdo todo estará preparado para la operación. En el caso de después de la operación el hilo . Antes de operarme me dieron un consentimiento de operación en el que me Cambios en la sensibilidad de la piel y el 61'5 kilos,el pecho despues de mis.\nInfecciones en el/los sitio(s) de la cirugía; protuberancias, dolor o líquido que sale del seno, las axilas, o el lugar del injerto del colgajo. Dec 15, · ¿que pasa con el hilo de la sutura interna de una operacion esto es posible despues de ¿Un piercing en la lengua, me sale algo de color. Dec 30, · jalar de un lado de la cortada el hilo lo después de un tiempo el hilo se deshace, tal vez le hayan puesto de ese hilo en la herida de la.\nAntes de operarme me dieron un consentimiento de operación en el que me Cambios en la sensibilidad de la piel y el 61'5 kilos,el pecho despues de mis. Infecciones en el/los sitio(s) de la cirugía; protuberancias, dolor o líquido que sale del seno, las axilas, o el lugar del injerto del colgajo.\nDec 30, · jalar de un lado de la cortada el hilo lo después de un tiempo el hilo se deshace, tal vez le hayan puesto de ese hilo en la herida de la. Dec 30, · a mi novia le hicieron cesarea hace 10 dias, y tenia un solo punto largo en su vientre, muy chiquita la cortada, el hilo no se miraba mas que al final. 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Antes de operarme me dieron un consentimiento de operación en el que me Cambios en la sensibilidad de la piel y el 61'5 kilos,el pecho despues de mis.\nEl hilo sale después de la operación en el pecho 8 10 29\n3 thoughts on “El hilo sale después de la operación en el pecho”\n28.03.2017 at 19:00\nОлимпиада к записи El hilo sale después de la operación en el pecho


Los residentes en las islas también suelen apuntarse a las dietas milagro; más de 200.000 isleños reconocen haberlas seguido, según recoge el estudio 'Stop obesidad. El exceso de peso y las dietas en España', realizado por Vivaz\nCasi un tercio de la población mundial tiene sobrepeso EFE\nSanta Cruz de Tenerife — 17 de junio de 2018 20:53h\nMás de 138.000 canarios con exceso de peso confiesan que consumen medicamentos sin receta médica para poder adelgazar rápidamente y sin demasiados sacrificios, para lo que suelen acudir a lugares sin control médico alguno, como son herbolarios, webs de nutrición y aplicaciones de compraventa tipo Wallapop.\nÉsta es una de las principales conclusiones del estudio Stop obesidad. El exceso de peso y las dietas en España, realizado por Vivaz, la marca de seguros de salud de Línea Directa Aseguradora. Ese trabajo analiza las opiniones extraídas de 2.000 entrevistas realizadas a personas con sobrepeso y obesidad de entre 18 y 75 años de todo el territorio español.\nOtro aspecto que se recoge en el informe son las llamadas dietas milagro. De hecho, más de 200.000 canarios con exceso de peso reconocen haberlas seguido en alguna ocasión, una práctica más habitual en mujeres de 35 a 44 años con obesidad, que, además, suelen prescindir del control médico.\nLas más populares son los sustitutivos alimenticios (las populares barritas o batidos), las dietas monoalimento, muy proclives al temido efecto rebote y las dietas líquidas, que excluyen la ingesta de alimentos sólidos. Con todo, la peor valorada de entre las dietas de moda es la Dukan, basada fundamentalmente en el consumo de proteínas.\nPor sexos, el porcentaje de mujeres con kilos de más que se han puesto a régimen varias veces al año dobla el de los hombres, pero, en términos generales, los españoles no son constantes en este campo.\nDe hecho, los efectos del régimen suelen durar a la mitad de los canarios unos seis meses como máximo y el 18% de los que se ponen a plan abandonan antes de alcanzar su objetivo. Los motivos: falta de compromiso, sobre todo en las mujeres, seguida por un bajo estado anímico, poco deporte y por la vida social.\nLos expertos en nutrición suelen distinguir entre sobrepeso y obesidad en función del llamado Índice de Masa Corporal (IMC), calculado a partir del cociente entre los kilos de cada persona y su estatura expresada en metros al cuadrado. Si el resultado se encuentra entre 25 y 29,9, se tiene sobrepeso, y si se sobrepasa el 30, se padece obesidad.\nTeniendo en cuenta este baremo, en España las personas que se ven más obesas suelen ser mujeres de edad madura, con trabajos sedentarios, principalmente oficinistas, y, por lo general, a disgusto con su peso.\nAsimismo, las zonas del cuerpo más afectadas para ellas son el vientre y las caderas. En cambio, las personas que se ven a sí mismas con solo unos kilos de más suelen ser hombres, principalmente jóvenes de profesiones más variadas y que suelen notar más el sobrepeso en el vientre y las piernas.\n17 de junio de 2018 - 20:53 h


Buque de carga químico se hunde ensuciando ricas aguas pesqueras – worldnoticiasonline.com\nViudo abraza a la madre de su difunta esposa horas antes de confesar su asesinato\nRepartidor de pizzas recibe de regaló un auto nuevo después de perder uno viejo en un incendio durante un intento de robo\nUn carguero que transportaba toneladas de productos químicos se hundió frente a la costa oeste de Sri Lanka, dijo su armada el miércoles, y toneladas de gránulos de plástico han ensuciado las ricas aguas pesqueras del país en uno de sus peores desastres marinos.\nEl miércoles, el gobierno suspendió la pesca a lo largo de un tramo de 50 millas de la costa de la isla, lo que afectó a 5.600 barcos de pesca, y cientos de soldados se han desplegado para limpiar las playas afectadas.\nEl MV X-Press Pearl, registrado en Singapur, que transportaba 1.486 contenedores, incluidas 25 toneladas de ácido nítrico junto con otros productos químicos y cosméticos, estaba anclado frente a la costa oeste de Sri Lanka cuando estalló un incendio a bordo después de una explosión el 20 de mayo.\nContenedores en llamas cargados con productos químicos cayeron al mar desde la cubierta del barco mientras las tripulaciones de emergencia buscaban contener el incendio durante las siguientes dos semanas.\nLa embarcación comenzó a hundirse temprano el miércoles y una tripulación de salvamento trató de remolcar la embarcación a aguas más profundas lejos de la costa, dijo la ministra de Pesca, Kanchana Wijesekera, en un tuit, pero el intento fue abandonado después de varias horas.\n“El remolque del barco X-Press Pearl envuelto en fuego se detuvo debido a que la parte trasera del barco golpeó el lecho marino”, dijo a Reuters la portavoz de la marina, la capitana Indika de Silva.\nLas fotos tomadas por la fuerza aérea del país mostraron los restos carbonizados del barco arrojando humo blanco cuando se inclinó hacia la derecha y comenzó a hundirse, y parte de él pronto tocó el lecho marino, a solo 22 metros de profundidad en el área inmediata.\nLa Marina se estaba preparando para lidiar con un derrame de petróleo después de que el barco se hundiera, agregó Silva.\n“El barco ha asestado un golpe mortal a nuestras vidas”, dijo Joshua Anthony, director de un sindicato de pesca de la región. “No podemos ir al mar, lo que significa que no podemos ganarnos la vida”.\nEl MV X-Press Pearl había salido del puerto de Hazira en India el 15 de mayo y se dirigía a Singapur vía Colombo.\n← Taylor Swift rompe récord de ventas de vinilo con ‘Evermore’\nAdolescente que salvó perros no se dio cuenta de que había empujado a un oso →


El Papa se reúne en Turín con el mundo del trabajo: “¡No podemos confiarlo todo a la recuperación económica! – La voz de la Iglesia\nEl Papa se reúne en Turín con el mundo del trabajo: “¡No podemos confiarlo todo a la recuperación económica!\n21 junio, 201521 junio, 2015Julio J.\n«No se puede solo esperar la “recuperación”. Es necesario que toda la sociedad colabore para que el trabajo sea para todos». Es el mensaje de Francisco en su primera cita turinesa: el Papa citó la Constitución Italiana e invitó a no culpar a los migrantes, víctimas de la inequidad. En el encuentro con el mundo del trabajo participaron obreros, agricultores y empresarios.\nAntes de su discurso, el Pontífice escuchó las palabras de un empresario, de una obrera y de un agricultor. El primero, Filiberto Martinetti, dijo que «nosotros los empresarios italianos, con nuestros empleados, hemos demostrado una capacidad de resistencia excepcional, hemos heco y seguimos haciendo sacrificios enormes, pero resistimos. Han sido muchas las ofertas para producir en el extranjero, algunas francamente atractivas, pero no podía pensar despedir a los que durante tantos años estuvieron a mi lado; por ello la decisión de permanecer en Italia, yendo en contra de las lógicas de la finanza y de la economía». Y concluyó en dialecto piamontés: «Che nusniur al cunserva per tanti ani» (que Nuestro Señor lo conserve por tantos años). La segunda, Alessandra, con dos hijos y un esposo desempleado, contó las angustias por la pérdida del trabajo y las alegrías de la solidaridad entre los trabajadores. La obrera agradeció al Papa por «haber subrayado en varias ocasiones el trabajo de la mujer, sus ritmos, los horarios y el salario, unido a nuestra tarea de “directoras” de nuestra familia». Y subrayó la importancia de los abuelos. Al final, el agricultor, Fabrizio, describió las dificultades de su empresa, afectada por las inundaciones de 1994, y la solidaridad «concreta y gratuita» experimentada en esa ocasión.\n«Les agradezco por sus intervenciones, de las que surge el sentido de responsabilidad frente a los problemas provocados por la crisis económica, y por haber ofrecido testimonio de que la fe y la unidad de la familia son de gran ayuda», dijo Papa Francisco. El Papa expresó su «cercanía a los jóvenes desempleados, a las personas precarias; pero también a los empresarios, a los artesanos y a todos los trabajadores de los diferentes sectores, sobre todo a los que más les cuesta salir adelante».\nEl trabajo, explicó el Papa, no es solo necesario «para la economía, sino para la persona humana, para su dignidad, para su ciudadanía y para la inclusión social». Después de haber recordaro la vocación de Turín como polo de trabajo, añadió: «Hoy se resiente fuertemente la crisis: el trabajo falta, han aumentado las desigualdades económicas y cosiales, muchas personas se han empobrecido y tienen problemas con la casa, la salud, la instrucción y otros bienes básicos».\nDiscurso completo del Papa al mundo del trabajo (en italiano)\nDiscursoscrisis, economía, Francisco, inmigrantes, Papa, trabajo, xenofobia\tNavegador de artículos\n← Francisco ante la Sábana Santa de Turín: “El hombre de la Síndone se parece al de tantas personas pobres y heridas”\tEl Papa celebra la eucaristía en Turín, tras visitar la Síndone: “No nos dejemos paralizar por el miedo al futuro” →


Masajes para evitar los pelos enquistados\nInicioevitarMasajes para evitar los pelos enquistados\nAna Pérez 8:53\nSi quieres saber cómo evitar los pelos enquistados, ahora estás de enhorabuena, ya que podrás realizar masajes para hacer que tu piel se libere de todas las toxinas y para que no ofrezca un aspecto opaco y sin vida. Intenta siempre comprar un jabón exfoliante de calidad para que tu pareja o tu mismo podáis utilizarlo para ponerlo sobre la piel.\nSiempre frotando en sentido ascendente. Será la mejor manera de comprobar que la piel se va oxigenando y que va ganando en brillo, frota en ese sentido siempre con las dos manos y hacia arriba, dejando que el exfoliante actúe al menos unos minutos.\nDespués, quítalo y lávate la piel con un jabón neutro, tras haber realizado el masaje, puedes aplicarte un poquito de aceite de aloe vera que te ayudará a relajar la piel tras la exfoliación. Será un buen remedio para poder lograr un excelente resultado. ¿Lo probarás?\nevitar masajes pelos enquistados trucos


¿SÁBADO O DOMINGO? – NO ES QUE NO PUEDA VIVIR SIN TI:\npor Chito · 26 marzo, 2018\nNo hay nada tan bueno para la salud como caminar una hora. Ni mucho ni poco. Te da tiempo a hacer una distancia considerable y tus músculos te avisan de lo poco que te mueves. Pues ahí estaba yo, en mi primera mitad de tan saludable actividad; entré en un chino para ver si tenían enchufes machos acodados, una delicatesen en los tiempos que corren pues no lo encontré en varios establecimientos que había visitado. Me encontré con unos amigos y no hallé lo que buscaba. ¡Hasta luego, hasta luego! Salí y, al caminar unos pasos, vi una señora sentada en una esquina. Hacía aspavientos a los coches y, al acercarme, era notoria su capacidad para usar cosméticos con colores ácidos pues parecía un semáforo. Haciendo la calle que estaba…\nSabedor de su actividad, quise respetar su espacio y su dignidad, me separé prudentemente. Entonces, ella, me preguntó: ¿Hoy es sábado o domingo? Domingo de Ramos le contesté. Ella me miró brevemente y proseguí mi camino.\nSegún la dejaba atrás, cruzando el paso de cebra, blanco- carretera- blanco, pensaba que no había razón para la pregunta. Y recordé una historia en la que una señora mayor, bien vestida, se dirigió a un joven en una populosa ciudad europea y le preguntó la hora. El joven, indignado, le espetó: “¿acaso no le funciona el reloj que lleva? Ella contestó: “Es que quería conversar con alguien”.\nQuizá quiso conversar conmigo. Y vi la tragedia que había acontecido donde yo fui espectador y actor al mismo tiempo. Pensé en el espantoso negocio que hace que una mujer esté dispuesta a ser manoseada por cualquiera, por dinero; en la atrocidad que supone que un desconocido intime contigo sin saber ni siquiera tu nombre. En la del escribano, que mantuvo una decente distancia pues no es usuario de tales servicios, pero si de hablar de Evangelio. En la cantidad de aranceles que se levantan en la frontera entre un ser humano y otra por el simple hecho que relaté al principio.\nY caí en la cuenta de que es muy fácil levantar un muro ante una puta poco agraciada. Que es muy posible que haya puteros poco agraciados que se acerquen a ella por las razones que sólo ellos conocen. Infinitas soledades.\nY advertí cuántas personas llevan la derrota tatuada en su mirada, dibujándola en las aceras, pues sus ojos se enredan en las líneas formadas por las cuadrículas grises que encajan el grosero pavimento. Vidas condenadas pues no conciben la felicidad como posibilidad, la dignidad como don, la paz como camino.\nNo digo que no haya tantos universos como personas: Digo que todos hemos de vivir, un día tras otro, la intriga y el desafío de transitar nuestra existencia como reto hacia la alegría.\nY no son sólo adultos. Padres que viven la existencia como paso por un valle de lágrimas, trasfunden a sus hijos el sentido trágico y melodramático, nunca cómico, de la vida: Así la herencia es hormigón en los párpados, risas prepago y videojuegos relatando asesinatos en primera persona.\nLa pregunta no es si sábado o domingo: Si no vale la pena, ¿Recomenzamos?\nSiguiente historia A MÍ, TAMPOCO\nHistoria previa COMO MUJER


Liu Xiaobo, nombrado Premio Nobel de la Paz 2010 - Wikinoticias\nOslo, Noruega — El disidente y activista chino encarcelado Liu Xiaobo ganó el Premio Nobel de la Paz 2010 por su larga y no violenta lucha a favor de los derechos humanos en China. El Comité Nobel noruego, en Oslo, hizo el anuncio resaltando que el comité ha creído durante largo tiempo que hay una cercana conexión entre derechos humanos y la paz.\nComo una reacción inmediata posterior a la noticia, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ganador del Premio Nobel de la Paz del año 2009, a través de un comunicado, reclamó a la República Popular China liberar lo antes posible al encarcelado ganador del premio Nobel de la Paz. "Durante los últimos 30 años, China ha hecho dramático progreso en una reforma económica y en mejorar la vida de su pueblo, sacando a millones de la pobreza", sentenció Obama. "Pero este premio nos recuerda que la reforma política no ha mantenido el ritmo y que los derechos humanos básicos de cada hombre, mujer y niño deben ser respetados", agregó.\nTambién las felicitaciones al ganador y pedidos de liberación por parte del gobierno chino llegaron de varios países como Francia, Alemania, España, del secretario general de Naciones Unidas Ban Ki-Moon, del Dalai Lama y de otros ganadores del Premio Nobel como el presidente costarricense Óscar Arias y el escritor Mario Vargas Llosa.\nLiu fue sentenciado en diciembre de 2009 a 11 años de prisión por "incitar a la subversión del poder del Estado". Él es coautor y ha firmado el manifiesto político conocido como Carta 08, que pide reformas democráticas en China.\nLiu Xia, esposa de Liu, agradeció al Comité Nobel noruego por el reconocimiento a su marido. "Espero que la comunidad internacional tome esta oportunidad para hacer un llamado al gobierno chino para presionar la liberación de mi esposo", dijo Liu Xia.\nRepresentantes de la República Popular China habían manifestado a un funcionario del Comité Nobel que Liu no es la clase de persona que debe ser considerada para el prestigioso premio. El gobierno comunista también criticó a Oslo después de que el premio de 1989 fuese otorgado al exiliado líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama. En China, el gobierno decretó el "silencio informativo" prohibiendo a los medios de comunicación la transmisión y difusión de la noticia.\nEl Comité Nobel respondió que es independiente del gobierno noruego y que tiene la responsabilidad de hablar cuando otros no pueden o no desean hacerlo.\n((es)) “Premio Nobel de la paz” — Voz de América, 8 de agosto de 2010.\n((es)) “Liu Xiaobo, un intelectual chino encarcelado por sus ideas democráticas” — Agence France-Presse, 8 de agosto de 2010.\n((es)) “El Gobierno rectifica y se suma a las peticiones de libertad para Liu Xiaobo” — El Mundo, 8 de agosto de 2010.\n((es)) “China promueve el silencio informativo” — Europa Press, 8 de agosto de 2010.\nObtenido de «https://es.wikinews.org/w/index.php?title=Liu_Xiaobo,_nombrado_Premio_Nobel_de_la_Paz_2010&oldid=351818»


TuCinePortal.com - LA LLAVE MAESTRA - THE SKELETON KEY - PREVIEW\nEn las apartadas ciénagas y pantanos del Sur de Luisiana, ha existido por generaciones una cultura poco conocida de ritos y rituales extraños.\nPara los escépticos, éstas prácticas son descartadas fácilmente como pintorescas supersticiones, nacidas en un crisol de influencias de África, Francia, el Caribe y España. Pero para aquellos que cruzan el oscuro umbral y creen, estas fuerzas del bien y el mal son tangibles, poderosas... y hasta mortales.\nPorque una vez que se cree, todo lo que tememos se torna real.\nLa resuelta Caroline Ellis (la actriz nominada al Oscar® Kate Hudson) es una emprendedora joven que no tiene tiempo para perder en los cuentos de brujería y magia negra de la localidad. La joven trabajadora de un hospicio está decidida a ahorrar suficiente dinero para estudiar enfermería, aunque eso signifique trabajar cuidando día y noche al anciano propietario de una aislada plantación a una hora de distancia, en las afueras de Nueva Orleans, en lo más profundo del atmosférico delta de Luisiana conocido por las místicas y poderosas prácticas locales.\nLa decrépita mansión Terrebone Parish es el hogar de los sureños Violet y Ben Devereaux (Gena Rowlands y John Hurt) y tanto la casona como sus habitantes parecen llevar sobre sus espaldas el peso de secretos sombríos. Pero para Caroline, el lugar no tiene importancia –ella está ahí para realizar su trabajo, cuidar a Ben después de un derrame que lo ha dejado virtualmente paralizado y mudo.\nPara facilitar su labor mientras maniobra en la casona, Violet le confía a la recién llegada una llave maestra que le permite abrir cada puerta, incluyendo una detrás de un librero en el fondo, donde Caroline descubre el ático de la casa. Aparentemente olvidada, la habitación guarda una intrigante mezcla de antigüedades, espejos que fueron removidos de las habitaciones de abajo y artefactos aparentemente relacionados con la práctica de un extraño tipo de magia, una magia folklórica que entra en conflicto directo con el sentido común y la pragmática forma de pensar de Caroline.\nY, sin embargo, detalles pequeños y cosas inexplicables comienzan a ocurrir. La mansión –y la extraña pareja que la habita– están llenas de secretos. Mientras más Caroline explora, más se adentra en el tenebroso misterio del ático, en el mismo corazón de la casa... hacia un legado aterrador y siniestro que amenaza vengarse de cualquiera que llegue a creer en su poder.\nA medida que Caroline comienza a dudar en sus propias creencias, se acerca cada vez más a la puerta y a cruzar el umbral donde las creencias simples se convierten en realidades mortales.


Punta del Hidalgo acogerá este fin de semana la cuarta edición del Hidrosfera Festival | Turismo de La Laguna\nLa iniciativa, que ofrecerá, entre otras actividades, música, talleres y charlas, pretende concienciar sobre sostenibilidad y respeto por el medioambiente\nLa Laguna, 25 de mayo. – Punta del Hidalgo acogerá este fin de semana y por cuarto año consecutivo el Hidrosfera Festival, una iniciativa puesta en marcha por la Concejalía de Economía, Empresa y Empleo del Ayuntamiento de La Laguna, que está patrocinada, además, por las concejalías de Turismo y Cultura de la corporación municipal. La iniciativa pretende generar conciencia sobre sostenibilidad y respeto por el medioambiente.\n“Desde que comenzara a desarrollarse esta actividad, siempre ha tenido un marcado carácter ecológico y ha estado unida a una línea medioambiental en la que el arte también ha formado parte de la iniciativa”, explicó María José Castañeda.\nLa organización pone especial énfasis en aspectos que eviten la contaminación lumínica, que hagan que la acústica tenga el menor impacto posible, que minimicen la generación de residuos durante el transcurso de la actividad y que incentiven el comercio y el desarrollo local.\nEl festival contribuirá a resaltar los valores naturales de la costa de la comarca nordeste de La Laguna, dando a conocer los comercios de la zona y proponiendo a Punta del Hidalgo y Bajamar como destino turístico vinculado al cuidado de la naturaleza, además de impulsar una oferta diferente de ocio y generar hábitos saludables.\nEsta edición comenzará mañana sábado, 26 de mayo, a las 9:00 horas, ya que habrá una jornada, de aproximadamente cinco horas, contra el rabo de gato, organizada por Desaplatánate y Atan. El punto de encuentro se ubicará al final de la carretera general de Punta del Hidalgo. Y a las 21:00 horas, en el espacio Mero se llevará a cabo un taller de astronomía, a cargo de Planeta Ciencias.\nPrevious Post La Laguna acoge el viernes el V ciclo de conciertos Música de Cámara en las Ciudades Patrimonio de la Humanidad\nNext Post Presentación del desfile cultural Diablos y Tarasca, antiguos ritos del Corpus en La Laguna


Itinerarios diaconales para una conversión pastoral en tiempo de pandemia - Diaconado iberoamericano, al servicio de la Iglesia y el Mundo\nHome » Diaconado » Itinerarios diaconales para una conversión pastoral en tiempo de pandemia\nItinerarios diaconales para una conversión pastoral en tiempo de pandemia\n8 de abril de 2020 Equipo de redacción\tDiaconado\n“Espero que todas las comunidades garanticen que se implementen los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están. Ahora no necesitamos una «administración simple». Estableciémonos en todas las regiones de la tierra en un «estado permanente de misión» «. Estas son las palabras del papa Francisco con las que indica en la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium (Ej. 25) el camino de la Iglesia. Además, desde el comienzo de este pontificado tenemos la imagen del hospital de campaña como una metáfora de la Iglesia. Hoy la metáfora se vuelve real en nuestra sociedad, a causa del virus. «Veo claramente, dice el Papa, que lo que más necesita la Iglesia hoy es la capacidad de curar heridas y calentar los corazones de los fieles, la cercanía y la proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital de campaña después de una batalla. Sus heridas deben ser tratadas. Entonces podemos hablar de todo lo demás «. Palabras que en nuestro tiempo parecen ser de relevancia impactante.\nHablar sobre itinerarios diaconales en este momento no es fácil. Ciertamente, nuestra reflexión debe ir más allá de la situación contingente que con suerte terminará pronto. Definitivamente como el Papa Francisco nos exhorta: “el Señor nos desafía y, en medio de nuestra tormenta, nos invita a despertar y activar la solidaridad y la esperanza capaces de dar solidez, apoyo y significado a estas horas en que todo parece naufragar. El Señor se despierta para despertar y revivir nuestra fe de Pascua ”. Una Pascua este año cuando el alegre canto del Exultet del anuncio de la resurrección, confiado a la voz del diácono, no resuene en nuestras asambleas.\nTodo esto, sin embargo, no nos exime de pensar en la tarea que hoy tenemos como diáconos y en la responsabilidad que se nos da. Por lo tanto, preguntémonos: ¿qué plan pastoral queremos implementar en el futuro cercano? Un proyecto, por su propia naturaleza, es una provocación a la libertad. Estar al frente de un proyecto, de hecho, indica tomar decisiones para construir algo en lo que crees y para lo que la vida está en juego. El proyecto es la capacidad de mirar hacia el futuro, no como un espacio vacío e indeterminado; más bien, como un tiempo para ser moldeado y conformado de acuerdo con un ideal a ser alcanzado. En un proyecto, las personas están directamente involucradas y, a su alrededor, las fuerzas están unidas para una participación activa de compartir.\nLa calificación de «pastoral», sin embargo, saca el proyecto de la generalidad para indicar el conjunto de actividades que la Iglesia lleva a cabo para expresar los propósitos específicos de su misión. Toda la vida de la Iglesia es «pastoral» y toda «pastoral» está imbuida de la dimensión eclesial y diaconal. Nadie en la Iglesia puede ser ajeno al cuidado pastoral, porque sería equivalente a estar sin la savia que alimenta la vida de la diaconia eclesial. El obispo, el párroco y el diácono, están todos involucrados en el cuidado pastoral. Sin embargo, si la mirada de aquellos en el servicio solo se detiene en asuntos aislados, y uno piensa en actuar independientemente de la comunidad y la complementariedad de los carismas, entonces se pierde lo «pastoral» y con ello la propia diaconía que se debilita. Si el compromiso que se lleva a cabo en la comunidad no tiene como objetivo hacer que la misión de toda la Iglesia sea concreta y visible, entonces uno no se dedica a la «pastoral», sino a una actividad de la que se espera una remuneración. En resumen, cuando hablamos de cuidado pastoral estamos llamados a verificar cómo lo que surge de la oración, la reflexión y el estudio puede convertirse en una práctica de la vida diaconal. Por su propia naturaleza, por lo tanto, el cuidado pastoral no es una teoría, sino una práctica que el testigo fortalece como su punto original y concluyente. Cuando salgamos de este túnel y regresemos a nuestras comunidades y actividades pastorales, ya nada será igual que antes. No nos engañemos de que podemos tomar los mismos caminos que dejamos atrás. Como Gregorio el Grande escribió: «El compromiso pastoral es la prueba del amor». Si, por lo tanto, el cuidado pastoral está vinculado al amor, esto está llamado a ser la regla de vida para la comunidad cristiana y los diáconos.\nLa primacía de la contemplación.\nFrente al tema de los itinerarios diaconales, a menudo existe la tentación de hacer prevalecer «hacer sobre el ser».\nPrecisamente a partir de esta consideración, podemos comenzar a recuperar un contenido importante de la enseñanza del Papa Francisco: la contemplación debe ser puesta en primer lugar. «La evangelización se hace de rodillas». Eso es correcto El papa Francisco está convencido de la primacía de la contemplación sobre la acción. Para no «correr en vano» (Gal. 2.2) es necesario enfocarse en lo esencial, mantener la mirada fija en el rostro de Cristo. Esta es la verdadera contemplación que estamos llamados a hacer. Vive de Cristo para saber cómo comunicarse y participar en los demás. Se lee en Evangelii gaudium: “Colocado ante él con el corazón abierto, dejándolo contemplarnos, reconocemos esta mirada de amor que Natanael descubrió el día en que Jesús se hizo presente y le dijo: ‘Te vi cuando estabas debajo de la higuera ‘(Jn 1,48). La mejor motivación para decidir comunicar el Evangelio es contemplarlo con amor, detenerse en sus páginas y leerlo con el corazón. Si lo abordamos de esta manera, su belleza nos sorprende, siempre vuelve a fascinarnos. Por lo tanto, es urgente recuperar [para los diáconos] un espíritu contemplativo, que nos permite redescubrir cada día que somos los custodios de un bien que humaniza, lo que ayuda a llevar una nueva vida. No hay nada mejor para transmitir a los demás «(Ej. 264).\nSolo en la medida en que vivimos de esta fuerza que viene de arriba, por lo tanto, es posible redescubrir la dimensión más social de los caminos diaconales, lo que el Papa Francisco llama la «mística de la fraternidad». Por lo tanto, no es una fraternidad generalizada, desprovista de referencias a Dios que dejaría en una etapa de mero compromiso social inmanente, sino una hermandad que se basa en el fundamento encontrado en Cristo y en su solidaridad con toda la humanidad. Una hermandad, por lo tanto, transformada por la espiritualidad y guiada por el ejemplo de Jesucristo: «Hoy, cuando las redes y herramientas de comunicación humana han alcanzado desarrollos sin precedentes, sentimos el desafío de descubrir y transmitir la» mística «de vivir juntos , mezclarnos, encontrarnos, tomarnos en nuestros brazos, apoyarnos, participar en esta marea algo caótica que puede convertirse en una verdadera experiencia de fraternidad, en una caravana solidaria, en una peregrinación sagrada «(Ej. 87). No solo eso sino que hoy “nos dimos cuenta de que estábamos en el mismo bote, todos frágiles y desorientados, pero al mismo tiempo importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos, todos necesitados de consolarnos mutuamente. Todos estamos en este barco «.\nEl camino de la contemplación del rostro de Cristo, por lo tanto, que nos permite fijar el rostro de Dios, no nos desvía por caminos solitarios, sino que impone una contemplación del hermano: «La contemplación que deja a los demás fuera es un engaño» (Ej. 281). La contemplación es, por lo tanto, un comportamiento global. También nos invierte diáconos en toda nuestra existencia, sin permitirle ningún boceto. «Contemplativos de la Palabra y contemplativos del pueblo de Dios». En otras palabras, se puede decir que seremos verdaderos servidores si sabemos captar los signos de la presencia de Dios en la historia, donde viven todos, para poder discernir y poder transformar el mundo a la luz del Evangelio. Pero en este momento no podemos dejar de escuchar el grito del Papa: «en esta Cuaresma hay un llamado urgente de Jesús:» Conviértete «,» vuelve a mí con todo tu corazón «(Gl 2,12). Nos llama a tomar este tiempo de prueba como un momento de elección «.\nLuego tienes que «elegir», dar un paso decisivo que te permita colocarte en el horizonte del amor que Dios tiene por cada uno de nosotros y que fluye de su Palabra. La Palabra de Dios es la fuente original e inagotable para un estilo de vida del diácono. Es la regla fidei de la Iglesia y de cada persona bautizada, de cada diácono, para no ceder ante la desorientación que conduce al empobrecimiento. Una palabra que en esta noche de la historia nos cuestiona y afecta a todos indiscriminadamente.\nAl final del Año de la Misericordia, el Papa tuvo la intuición de lanzar el Día Mundial de los Pobres en todo el mundo. No una iniciativa más, sino una provocación a la Iglesia para dar voz a los pobres. Francisco no duda en decirle a Jesús: “en este mundo nuestro, que amas más que a nosotros, avanzamos a toda velocidad, sintiéndonos fuertes y capaces en todo. Codiciosos de lucro, nos dejamos absorber por las cosas y confundidos por la prisa. No nos detuvimos frente a sus llamadas, no nos despertamos frente a guerras e injusticias planetarias, no hemos escuchado el grito de los pobres de nuestro planeta gravemente enfermo. Continuamos imperturbables, pensando en mantenernos siempre sanos en un mundo enfermo «. Entonces, nuestra misión es «colaborar para resolver las causas instrumentales de la pobreza y promover el desarrollo integral de los pobres», así como también la de «gestos simples y diarios de solidaridad frente a las miserias muy concretas» que todos los días están ante nuestros ojos. ojos (cf. Ej. 188). «No amamos en palabras, sino en hechos». En una homilía en estos días en Santa Marta, el Papa lamentablemente habla de la «brecha entre la élite de los líderes religiosos y el pueblo, un drama que viene de lejos». Son personas de segunda clase: somos la clase dominante, no debemos ensuciarnos las manos con los pobres ”.\nLa Palabra de Dios es el espejo en el que debemos reflexionar para ver la intensidad de nuestro compromiso y la coherencia de nuestra acción diaconal. Ante la crisis, no debemos ceder ante el miedo o el catastrofismo. No es correcto sufrir un fracaso o mirar la realidad con pesimismo. Lo que es válido para nosotros es el realismo evangélico, que sabe cuánto bien y mal crecen juntos hasta el final de los tiempos (cf Mt 13,24-30).\nUna Iglesia en una misión permanente, que no conoce otra parada que la que proviene de la obediencia a la Palabra de Dios. Esta Palabra, de hecho, si se escucha y se vive bien, nos permite dar sentido a nuestro compromiso pastoral. El autor de la Carta a los Hebreos lo recuerda de una manera muy plástica, cuando escribe: “Hoy, si escuchas su voz, no endurezcas tu corazón como el día de la rebelión, el día de la tentación en el desierto donde tus padres me tentaron probándome. .. así que juré con ira: no entrarán en mi descanso «(Heb 3,7 cit. Ps 95). El razonamiento del autor sagrado se vuelve inmediatamente claro: quien no escucha la voz de Dios no podrá encontrar descanso. Ahora, la misma Palabra también nos ha sido anunciada. Si queremos entrar en «descanso», por lo tanto, es necesario abrirnos a escuchar la última palabra que ahora («hoy») se nos dirige. La Iglesia sabe muy bien que su «descanso» solo se encuentra en la Palabra del Señor. Cada diácono, por lo tanto, que busca «descansar» para restaurar el sentido de su ministerio, se coloca ante esta misma Palabra que no conoce la puesta del sol. Debe pasar por la «puerta» que es Jesús mismo; se le invita a escuchar la voz del pastor que lo llama; una voz que se reconoce inmediatamente como una palabra dirigida directamente a él para transformar su vida (cf. Jn 10, 1-7). Antes de esta Palabra, todos entienden que no puede ocultar nada, porque penetra todo y lo sabe todo (cf. Hebreos 4:12). En resumen, a lo largo de la historia de la Iglesia, la Iglesia, sus ministros y todos los creyentes siempre se colocan ante la Palabra de Dios, que es el criterio de la verdad y el amor. Sin embargo, escuchar esta Palabra para que pueda expresarse efectivamente (cf. Is 55,10) requiere atención al presente de la fe y a la existencia personal de cada uno.\nLa pastoral a la luz de la profecía\nPor lo tanto, es necesario que incorporemos una dimensión propia de la acción pastoral, es decir, su valor profético. Desafortunadamente, hemos olvidado nuestro compromiso con la profecía. De alguna manera, es el gran ausente en nuestro cuidado pastoral. Habiendo caído en la trampa del protagonismo y la eficiencia, la profecía ha sido puesta al margen. ¿Todavía hay espacio para la profecía hoy? ¿Sigue teniendo sentido que nuestra vida se refiera a la profecía? La pregunta no es del todo obvia. Prueba verificar cómo el diácono es consciente de su identidad diaconal y cómo traduce la unción profética recibida en actos concretos. La referencia a una pastoral que es «profética» indica, en primer lugar, la conciencia de ser testigos de una Palabra y de una visión de la vida que nos ha sido ofrecida por la revelación de Dios. Dios vino al encuentro del hombre. Este es el hecho original y original de nuestra fe. La encarnación es la concluyente Palabra de Dios que «muchas veces y de diferentes maneras en la antigüedad había hablado a los padres por medio de los profetas y últimamente, en estos días nos ha hablado a través del Hijo» (Heb 1: 1-2 ). Dios se puso en camino y quería encontrarse con nosotros para quedarnos con nosotros. La revelación, sin embargo, no es solo Dios que viene a encontrarse con el hombre, sino aún más; Es Dios quien se dirige a nosotros como amigos y nos «entretiene» (DV 2). No tiene prisa por dejarnos, por el contrario. Él se queda con nosotros y nos pide que nos quedemos con él para que pueda permanecer «en» nosotros. En resumen, se nos ofrece la presencia única y abrumadora para cambiar vidas: para convertir. Esto es profecía. Permita que el Espíritu actúe a través de nosotros. Favorecer nuestra apertura y conversión de vida para que su Palabra se haga evidente. Sin embargo, existe un peligro. El Papa Francisco lo identifica en la trampa de lo mundano: «Los que han caído en lo mundano miran desde arriba y desde lejos, rechazan la profecía de los hermanos, descalifican a los que hacen preguntas, resaltan continuamente los errores de los demás y están obsesionados con la apariencia. Ha plegado la referencia del corazón al horizonte cerrado de su inmanencia y sus intereses y, como consecuencia de esto, no aprende de sus pecados ni está auténticamente abierto al perdón. Es una tremenda corrupción con una apariencia de bien. Debe evitarse colocando el diaconado en un movimiento de auto-salida, de misión centrada en Jesucristo, de compromiso con los pobres. ¡Dios nos libere de un diaconado mundano bajo cortinas espirituales o pastorales! Esta asfixiante mundanalidad se cura saboreando el aire puro del Espíritu Santo, que nos libera de permanecer centrados en nosotros mismos, ocultos en una vacía apariencia religiosa de Dios «(Ej. 97). Palabras que a menudo tocan la experiencia de los diáconos.\nUna clave misionera pastoral, por lo tanto, hace suya la profecía. Esto significa una provocación de ir siempre más lejos, de nunca detenerse, de preguntarse continuamente para permitirnos comprender la esencia del Evangelio. La profecía es equivalente a comprender y resaltar la presencia de los verbos sembrados en culturas, hombres, religiones … y, al mismo tiempo, no olvidar que la Palabra revelada ofrece una novedad tan genuina y original que no tiene comparación. La profecía, por lo tanto, se transforma en un anuncio de esperanza en la promesa de Jesucristo de renovar todas las cosas (cf. Ap 21,5); llamar a sí mismo a los que necesitan misericordia (cf. Mt 11,28); preparar un lugar para compartir la eternidad en la alegría de contemplar el rostro de Dios (cf. Jn 14, 1-3). La profecía es un anuncio del amor de Dios que «hace que su sol salga sobre lo malo y lo bueno, y hace que llueva sobre los justos y los injustos» (Mt 5:43). Un amor que se abre y se extiende al amor fraterno por cada persona y que se expresa en una palabra, un signo de perdón, entrega, solidaridad, ayuda (ver En 28).\nLa identidad del diácono a la luz de la profecía se traduce en un viaje en el mundo al ofrecer la compañía de la fe, el amor y la esperanza a nuestros contemporáneos. No permanezca cerrado en nuestras parroquias, sentado en un escritorio: «La Iglesia ‘saliente’ es una Iglesia con puertas abiertas. Salir a otros para llegar a las periferias humanas no significa correr hacia el mundo sin una dirección y sin sentido. Muchas veces es mejor reducir la velocidad, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar a los que se han quedado al borde del camino. A veces es como el padre del hijo pródigo, que permanece con las puertas abiertas para que cuando regrese pueda entrar sin dificultad «(Ej. 46). Por lo tanto, nuestro cuidado pastoral tiende a transformar nuestras comunidades en una Iglesia, llamada a «salir» de sí misma para encontrarse con otros. Es la «dinámica del éxodo y el don de salir de uno mismo, de caminar y sembrar siempre una y otra vez» (Ej. 21). Pero el Papa en este momento histórico nos advierte que con la tormenta que estamos atravesando, «el truco de esos estereotipos con los que enmascaramos nuestros» egos «siempre ha caído, preocupado por su propia imagen; y una vez más, esa pertenencia común (bendecida) a la que no podemos escapar ha permanecido descubierta: pertenecer como hermanos «. No creemos que olvidemos ser «extrovertidos» después de esta larga estadía en nuestros hogares. Hoy se nos presenta una realidad distante. No estamos poniendo excusas ante este desafío.\nLa Iglesia no se encuentra en un callejón sin salida, sino que sigue los mismos pasos de Cristo (cf. 1Pt 2,21); para esto, tiene certeza del camino a seguir y del objetivo a alcanzar. Esto no la asusta. Este «no es el momento de su juicio», dice el Papa, sino de nuestro juicio: el tiempo para elegir lo que importa y lo que pasa, para separar lo que es necesario de lo que no es. Es hora de restablecer el curso de la vida hacia usted, Señor, y hacia los demás. Y podemos mirar a muchos compañeros de viaje ejemplares, que, con miedo, reaccionaron dando sus vidas. Es la fuerza de trabajo del Espíritu derramado y moldeado en dedicatorias valientes y generosas ”.\nPara que esto suceda, el Papa Francisco propone firmemente la solicitud de «conversión pastoral». Esto significa pasar de una visión burocrática, estática y administrativa del cuidado pastoral a una perspectiva misionera; por el contrario, un ministerio pastoral en un estado permanente de evangelización.\nLos profetas «hablan al corazón», dice el apóstol (1 Cor. 14:25). Para esto necesitamos su presencia y su testimonio. Finalmente, colocar nuestro cuidado pastoral a la luz de la profecía significa sacar a relucir el contenido específico de nuestra fe: el amor misericordioso de Dios. Es interesante observar cómo, a partir del Nuevo Testamento, la profecía no se da como una forma de condena, de juicio o miedo, por el contrario. La profecía es siempre una palabra de consuelo, confianza y esperanza. El hecho no es sin explicación. El momento culminante de la revelación del amor de Dios, de hecho, encuentra su suprema importancia en el misterio pascual. En lenguaje humano, Dios revela lo que significa amar y cómo amar. La cruz de Jesús de Nazaret es el signo profético culminante, porque allí todos están obligados a ver la conexión entre el sufrimiento, la muerte y la manifestación de la gloria de Dios. La «gloria del Padre» brilla en el rostro del crucifijo (2 Cor 4, 6), este es el mensaje que se comunica a la humanidad en busca de un sentido para su vida, este es el mensaje del Papa Bergoglio. «Tenemos un ancla: en su cruz fuimos salvos. Tenemos un timón: en su cruz hemos sido redimidos. Tenemos esperanza: en su cruz hemos sido sanados y abrazados para que nada ni nadie nos separe de su amor redentor «.\nEn el crucifijo resucitado se realiza la voluntad salvadora de Dios, un amor que se entrega a todos para siempre, sin excluir a nadie y sin pedir nada a cambio. Un amor que perdona destruir el pecado cada vez como una expresión de no amor y rechazo de responsabilidad.\nLas palabras del gran patos del Papa: “Abrazar su cruz significa encontrar el coraje para abrazar todas las contrariedades de la actualidad, abandonar por un momento nuestra ansiedad sobre la omnipotencia y la posesión para dar espacio a la creatividad que solo el Espíritu es capaz de hacer. revuelva. Significa encontrar el valor para abrir espacios donde todos puedan sentirse llamados y permitir nuevas formas de hospitalidad, fraternidad y solidaridad. En su cruz fuimos salvos para dar la bienvenida a la esperanza y dejarla fortalecer y apoyar todas las medidas y formas posibles que pueden ayudarnos a mantenernos a salvo y seguros. Abrace al Señor para abrazar la esperanza: aquí está la fuerza de la fe, que libera del miedo y da esperanza ”.\nDespués de la muerte y resurrección de Jesucristo, la Iglesia está llamada a ser «profecía» del amor de Dios. En resumen, la profecía faculta al creyente para hablar de la fe como un mensaje que tiene en sí una esperanza inquebrantable encomendada al Iglesia para comunicarlo al mundo y hacerlo visible. Una Iglesia de profecía fuerte siempre podrá descubrir las formas insondables que tiene el Espíritu. Una profecía que se presentara en un lenguaje rigurosamente condenatorio no reflejaría la confianza en el amor de Dios, anularía el corazón mismo de la Revelación.\nAhora que todos estamos en casa, ¿estamos tratando de examinar a la fuerza cuál ha sido el valor profético de la familia cristiana en general y de la familia diaconal en particular? Por supuesto, es bueno tener una apariencia capaz de comprender la pluralidad de situaciones y la complejidad del fenómeno cultural que forma una telaraña que aprisiona y a menudo hace que la creación de una familia sea en vano. Las dificultades en que se han encontrado las generaciones más jóvenes, privadas de trabajo y, por lo tanto, sin la posibilidad de construir un futuro sólidamente; La cultura dominante que invita a vivir con interés solo un fin de semana despreocupado y lleno de emociones, en lugar de un compromiso y una decisión duradera y estable. La concepción distorsionada de la relación interpersonal que mortifica la complementariedad para el dominio de la voluntad del individuo. La visión parcial de la vida que termina en una aceptación miope del éxito inmediato, en lugar de un esfuerzo por buscar el significado de la existencia. La concepción cada vez más marcada de poseer al otro en lugar de darse a sí mismo … La lista sería larga, pero en este momento nos preguntamos si al salir de esta condición que estamos experimentando habremos cambiado, mejorado.Si nos damos cuenta de que el valor profético de la familia es un modelo de autorrealización en compartir, en el amor libre y en acoger todo lo que es, en virtud de una vocación y una misión por cumplir. La dimensión del misterio del amor se vuelve fundamental para la visión cristiana de la familia. El gran misterio del que habla el Apóstol (cf. Ef. 5:32) que es capaz de dar sentido a la vida. El misterio no aplasta a las personas, las eleva y progresivamente conduce a descubrirse a sí mismas una parte integral de un proyecto que solo puede realizarse a través de la propia libertad. Pero en un momento dramático, en un momento sin precedentes debemos permanecer vigilantes en nuestras familias, me refiero a la violencia masculina contra las mujeres, a las relaciones abusivas de violencia doméstica. Un drama que ha persistido desde tiempos inmemoriales y que se intensificará en esta convivencia «forzada». Este es también el llamamiento que proviene del Observatorio Interreligioso sobre la violencia contra la mujer.\nCuidado pastoral a la luz de la bienvenida\nOtra característica que debería caracterizar el ministerio diaconal es la hospitalidad. Una comunidad acogedora es, sobre todo, una comunidad que cura las heridas. El samaritano (cf. Lc 10, 30-37) no miró más que las heridas del herido, por lo que se convirtió en su «vecino». No eligió a quién y cómo ayudar, se le ofreció. Otros han pasado sin tratamiento e indiferentes, probablemente incluso molestos. El no lo hace. Ha notado, detenido, cuidado, interesado, apoyado y acompañado. No tenía prisa por liberarse, se convirtió en un compañero de ruta. Un cuidado pastoral marcado por la hospitalidad se renueva en sus estructuras, pero sobre todo en su mentalidad. Es una comunidad que sabe cómo mantener la «puerta abierta» (cf. Ej. 47) no metafóricamente, sino concretamente. No es la frialdad del impacto lo que convierte, sino la alegría que proviene del calor de saber cómo comunicar a Cristo. No es un cuidado pastoral para lo perfecto, sino para aquellos que están en camino y tocan la puerta para ser recibidos con «alegría perfecta». «Los pobres son los receptores privilegiados del Evangelio, y la evangelización dirigida libremente a ellos es una señal del Reino que Jesús vino a traer. Es necesario afirmar sin palabras que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos ”(Ej. 48). En este contexto, la «cultura de la reunión» asume toda su importancia, incluso si hoy es virtual. Para un cuidado pastoral que se vuelve acogedor, no debería ser difícil redescubrir el valor de la amistad y la hermandad como pilares sobre los cuales dar testimonio. Convertir esto en pastoral es equivalente a tomar caminos diaconales que sepan comprender el valor insustituible de la reunión interpersonal. Cómo conocer al hombre de hoy, cómo permitirle tener un encuentro con Cristo en el silencio de su propia intimidad y en los signos que indican su presencia en los hermanos. Es un encuentro con un hermano y una hermana porque surge del encuentro con el Señor Jesús. Una cultura de encuentro no se detiene en unos momentos apresurados, y bajo la bandera de la formalidad. El encuentro es más bien el descubrimiento de la persona, su misterio y su vocación. Es el encuentro con la riqueza de la experiencia adquirida y con los carismas que se ofrecen para el crecimiento de la comunidad. Una cultura de encuentro, por lo tanto, es bienvenida al misterio del hermano para comprender aún más el misterio de la propia existencia. Es una reunión donde la prioridad de «nosotros» emerge sobre la de «yo». Una reunión donde la dimensión de la Iglesia, una comunidad que vive la comunión, se convierte en un criterio de juicio y testimonio de nuestra presencia en el mundo de hoy.\nConcluyo con las palabras de Francesco: “En medio del aislamiento en el que estamos sufriendo la falta de afectos y encuentros, experimentando la falta de muchas cosas, escuchamos nuevamente el anuncio que nos salva: ha resucitado y vive a nuestro lado. . El Señor nos desafía desde su cruz a encontrar la vida que nos espera, a mirar hacia quienes nos piden, a fortalecer, reconocer y alentar la gracia que vive en nosotros. No apaguemos la llama muerta (cf. Is 42,3), que nunca cae enferma, y dejemos que la esperanza se reavive «. […]. Señor, bendice al mundo, da salud a los cuerpos y consuelo a los corazones. Nos pides que no tengamos miedo. Pero nuestra fe es débil y tenemos miedo. Pero tú, Señor, no nos dejes a merced de la tormenta. Repita de nuevo: «No tengas miedo» (Mt 28.5). Y nosotros, junto con Peter, «arrojamos todas las preocupaciones en ti, porque nos cuidas» (cf. 1Pt 5,7).\nLas referencias del texto son de la Homilía del Papa Francisco durante la oración extraordinaria realizada el pasado día 27 de marzo en la Plaza de San Pedro.\n* El diácono italiano Enzo Petrolino pertenece a la Diócesis de Reggio Calabria-Bova -Italia-, es colaborador de este Informativo, y a su vez Presidente de la Comunità del Diaconato in Italia.\nSanta Sede: Institución de una nueva Comisión de estudio sobre el diaconado femenino →


Redacción de PRONTO.com.ar 10/02/2020 | 12:37\nEn un contexto de preocupación por el coronavirus un chico de Laferrere hizo una desagradable broma a una cajera de un supermercado chino. El chico entró al lugar con un barbijo y le dijo a la vendedora: "Por las dudas señora, yo no la conozco". Ella se ofendió, comenzó a gritarle al joven y a toser exageradamente para que se vaya. La imagen se viralizó y causó la indignación de muchos usuarios de las redes sociales.\nDe acuerdo con la nueva información epidemiológica presentada por las autoridades chinas sobre el coronavirus, ha aumentado el número total de casos, el de casos sospechosos y el de provincias afectadas, y la tasa de letalidad entre los casos notificados es, hasta el momento, del 4% (17 de 557 casos). Estas autoridades informaron de que se habían registrado casos de cuarta generación en Wuhan y de segunda generación fuera de esta ciudad, así como algunos casos agrupados fuera de la provincia de Hubei, y detallaron las drásticas medidas de confinamiento impuestas (se ha interrumpido el servicio en los sistemas de transporte público de Wuhan y de otras ciudades cercanas).\nEl virus se está transmitiendo entre personas; de acuerdo con la estimación inicial, con un ritmo reproductivo básico de 1,4 a 2,5. Se ha registrado transmisión de la infección en un centro de salud. El 25% de los casos confirmados han presentado síntomas graves. Por el momento, no se conoce la fuente de la infección —si bien, muy probablemente, se trate de un reservorio animal— ni el alcance del contagio entre personas.\nchino broma supermercado cajera coronavirus


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Home > Productos > Automatización de equipos y protección > El equipo terminal de distribución\nEl dispositivo de automatización de distribución eléctrica SJDA cuenta con varios dispositivos de medición de parámetros como la tensión y la corriente. Además, nos permite calcular la potencia activa, la potencia reactiva, los factores de potencia, la energía eléctrica y la onda harmónica.\nEste dispositivo de automatización le permite configurar la entrada del valor análogo y la entrada y salida del valor de conexión y desconexión.\nLa barra colectora incorpora un chip que mejora notablemente el funcionamiento de este equipo.\nEl hardware de nuestro dispositivo de automatización de distribución eléctrica SJDA incorpora una tablero de compuesto, la tecnología de montaje en superficie y chips de clase militar o industrial. El circuito impreso cuenta con chips y otros componentes. Este equipo de automatización es pequeño y resistente, se puede utilizar en un amplio rango de temperaturas y consume muy poca energía.\nSJDA 2000 es la solución perfecta para la distribución eléctrica continua e integra las funciones de análisis y monitorización.\nConfiguración básica 1. 6 circuitos en bucle\n2. Panel de visualización\n3. Sistema de control de CPU múltiple; estructura del hardware modular.\n4. Entrada de cantidad de conmutación de 24 circuitos.\n5. Corriente de 5 circuitos y de 3 fases, tensión de 3 circuitos de tres fases, precisión = 0.2\n6. Entrada 24V DC/220V AC\n7. 6 puertos de salida de señal de conmutación con un ancho de pulso ajustable.\n8. Comunicación a distancia: 2 puertos de comunicación RS485, 1 dispositivo GPRS y un puerto de comunicación de Ethernet.\n9. Un puerto de comunicación RS232 para prueba local\n10. 24 local SOEs\n11. Temperatura de trabajo: -25℃～+70℃.\nFunciones de bloqueo para la conmutación de cantidad de entrada\nProtección de exceso de cantidad análoga\nConfiguración de conexión y desconexión de salida\nCaracterísticas básicas del sistema DAS para subestación\nConfiguración estándar para ordenador de control industrial\nTecnología perro guardián (muy conocida por el ingles watchdog) para software y hardware\nFunciones múltiples a tiempo real\nProtocolo de comunicación: DNP3.0, IEC60870-5-101\nLlamada de datos de ciclo simple\nLa Sede Dirección: Distrito Haidian de Pekín, en la tercera calle 9 - edificio D habitación 1111 Tel: +86-010-62979948\nLa base de producción Dirección: zona de desarrollo económico de la zona C Zona Yanqi Huairou Beijing South Street, número 5, el paraíso Tel: +86-010-61666068\n© 2016 SOJO ELECTRIC .Co., Ltd. Derecho de autor Mapa del sitio Preguntas frecuentes En términos de privacidad JEREI DEGITAL Correo electrónico


Presentados los nuevos trenes del metro de Montreal\nEl tren prototipo se entregará a principios de 2014 para iniciar las pruebas\nEl consorcio formado por Bombardier y Alstom ha presentado a la Sociedad de Transporte de Montreal, STM, el primero de los trenes que operarán en la red de metro de la ciudad canadiense.\n(27/11/2013) El primer tren prototipo, de nueve coches, se entregará a principios de 2014, una vez completados los ensayos en la factoría de Bombardier en La Pocatière, en Quebec, para comenzar sus pruebas en las instalaciones de STM.\nLos nuevos vehículos permitirán mejorar los niveles de fiabilidad y la calidad del servicio y sobre todo ampliar la oferta de transporte en Montreal, donde cada día el metro atiende unos 900.000 desplazamientos.\nSTM contrato 468 coches, 52 trenes, de esta nueva generación, cuyas entregas se prolongarán hasta 2018. Los vehículos cuentan con ventanas panorámicas, iluminación indirecta y pasillos de intercirculación, a lo largo de los nueve coches de cada composición.\nSon unidades de rodadura neumática y cuentan con puertas un 27 por ciento más anchas que las de las series en funcionamiento, para favorecer la fluidez de entradas y salidas y reducir el tiempo de parada en las estaciones.\nLa suspensión neumática se ha mejorado para ofrecer una marcha más suave y la capacidad es un 8 por ciento superior a la de los trenes actuales. Además cuenta con sistemas de información y seguridad de última generación.\nLa Sociedad de Transporte de Montreal, STM explota una red integrada de metro y autobús y un servicio de transporte adaptado. La red de metro cuenta con cuatro líneas y sirve 68 estaciones en la isla de Montreal, un territorio de unos quinientos kilómetros cuadrados.\nSTM facilitó 412,6 millones de desplazamientos en 2012, aproximadamente 1,3 millones diarios de los que aproximadamente el 70 por ciento se realiza en metro. STM realiza el 80 por ciento de los desplazamientos en transporte colectivo en la región de Montreal y más del 70 por ciento de los de la provincia de Quebec. Su plantilla es de alrededor de 9.500 personas.