Tentáculos del califato\n10:33 20 junio\nEn la antigüedad existía tal ciencia: la alquimia. Algo entre una adivinación en las tarjetas y conducir un tenedor a través del agua. Esto es exactamente lo que Estados Unidos está haciendo hoy, preparando en su cocina política las recetas infernales de empujar a los estados con sus frentes y la fragmentación de los territorios soberanos. Y los principales esfuerzos están dirigidos contra Rusia.\nLa lista de países afectados por los alquimistas de Washington puede ser interminable. Tal es el papel del gendarme mundial que Estados Unidos se ha apropiado de sí mismo: castigar a los indeseables.\nEl ejemplo de Siria, donde los estadounidenses han estado jugando un doble juego durante mucho tiempo, supuestamente luchando con las tropas del "estado islámico" prohibido en Rusia, es especialmente vívido, hasta que nuestro país, con la ayuda de sus VKS, puso orden allí. El error más grave que está cometiendo Estados Unidos es abandonar la verdadera coalición antiterrorista.\nAparentemente, Barack Obama cree arrogantemente que los militantes o los mismos refugiados nunca llegarán a las costas de Estados Unidos, sino que desestabilizarán infinitamente la vieja Europa. Pero no debemos olvidar que el IG se fija el objetivo de crear un califato mundial, un estado islámico planetario. Aunque, si nos enfocamos en el punto, lo llamaría antiislámico. No tiene nada que ver con el verdadero Islam. Esto es el islamismo, cuya esencia es una ideología pervertida y leyes de la Sharia interpretadas libremente que pueden justificar cualquier crimen.\nEn Siria, destruyeron más de dos mil militantes IG - inmigrantes de Rusia. Pero lograron regresar de alguna manera y hoy, ocultos, solo esperan un buen momento para un ataque terrorista.\nPocas personas lo saben, pero docenas de escuelas secundarias y madrasas financiadas por Turquía están operando en nuestro país. Qué ideología imponen, puedes adivinar. Cuando la Unión Soviética colapsó, la mayoría de los jóvenes de las repúblicas musulmanas de Rusia, con el pretexto de obtener conocimiento religioso, se apresuraron a Jordania, KSA, Turquía para obtener una educación. ¿Qué es el Islam en Arabia Saudita? Esta es una religión elevada al rango de política estatal. Por lo tanto, el sacerdote preparado allí lleva la matriz ideológica que le enseñaron. Al regresar a Rusia, lee sermones en árabe, que pueden contener cualquier cosa.\nAquí, creo, se cometió un gran error. El estado debe crear inmediatamente facultades de teología en las universidades nacionales, comenzar a enseñar a su clero. Créalas aquí, no reclutas del exterior. Y ahora debemos tomar una decisión sobre algunas de nuestras instituciones educativas llamadas tan pronto como sea posible. Es recomendable hacer un inventario del estado de las escuelas islámicas y las madrasas en Rusia con la participación de representantes de la Agencia Federal de Asuntos de las Nacionalidades. Presente una declaración regular de los imanes para la conformidad de sus sermones con el verdadero Islam y continúe capacitando a los clérigos solo dentro del país. Establecer de manera legislativa en las instituciones educativas generales el estudio de los fundamentos de la religión: ortodoxia, budismo, islamismo, judaísmo ...\nTodo esto creará una base social adecuada en la que el gobierno podrá confiar y, por lo tanto, evitará que nuestra juventud se deslice hacia el radicalismo.\nPor ejemplo, durante mucho tiempo no pude entender por qué los mufties rara vez aparecen en la televisión. Después de todo, la palabra en pantalla contra la violencia, contra el terror podría ser muy efectiva. Al final resultó que, muchos simplemente temían la reacción de los radicales. Y no sin razón. Según algunos informes, varias docenas de siervos piadosos del Islam murieron en el país. Los radicales se comportaron muy agresivamente. Así fue en Daguestán, Chechenia, Tatarstán ... Entonces, de hecho, entregamos voluntariamente este importante sitio a merced de las emisoras locales y de las personas poco educadas.\nEn Europa, el entendimiento de que el estado no puede ser removido de la vida religiosa de la sociedad se ha producido solo después del acto de terrorismo en las oficinas editoriales del periódico francés Charly, que los propios musulmanes condenaron. La política de no intervención, y de hecho complicada, es extremadamente peligrosa.\nY el último. Recientemente se reunió con Talgat Tajuddin, presidente de la Junta Central Espiritual de Musulmanes de Rusia. En una conversación conmigo, estuvo de acuerdo en que este problema nunca debería ser ignorado. Por el contrario, es necesario llevar a cabo una discusión equilibrada y profunda con los creyentes, todos los ciudadanos sobre el papel de las enseñanzas religiosas en la vida de la sociedad, la responsabilidad de todos por sus declaraciones y acciones, especialmente entre los jóvenes. Trabajar activamente con los feligreses, imanes. El Corán, por cierto, prescribe a cada musulmán para proteger su fe de las acciones y palabras que causan daño.\nPor lo tanto, la lucha por su pureza debe continuar en todos los niveles y en todos los grupos sociales de la población de nuestro país.\nAtardecer "Califato"Una gran entrevista con Sergey Lavrov: sobre Ucrania, Obama e Irán\nMavrikiy 31 marzo 2016 09: 09\nSí, es necesario excluirnos por completo la penetración del elemento turco. Muftis, estudiantes, etc. Estos son los riesgos.\nPinkie f. 31 marzo 2016 09: 19\nhabía tal ciencia: la alquimia. Algo entre la adivinación en las cartas y conducir una horca en el agua.\n¿porque? Los frutos de la alquimia son bastante materiales y tienen un valor aplicado (Protoquímica, sin embargo)\nsa-ag 31 marzo 2016 10: 24\nProtoquímica, sin embargo)\ndonavi49 31 marzo 2016 09: 20\nAmir Shabab en Daguestán atado. 93 años de nacimiento, y ya Amir. Tienen un buen crecimiento profesional. Bashirov Nariman Zeynitdinovich: aquí está representado en el video en 12-10.\nVladimir71 31 marzo 2016 11: 32\nY aquí está ch.m.o. Tomó las vidas de chicos normales ofensivamente. Algo que esta situevina me recuerda a las Cruzadas. Los campesinos sufrieron esto siete siglos antes, y el Islam surgió en el siglo VII d. C. parece que los musulmanes sufrirán esta basura por otros 7 siglos en todo tomando un ejemplo de los campesinos ...\nWeyland 31 marzo 2016 22: 03\nLos campesinos sufrieron esto siete siglos antes, y el Islam surgió en el siglo VII d.C. parece que los musulmanes sufrirán esta basura por otros 7 siglos en todo tomando un ejemplo de los campesinos ...\nNo hay necesidad de decir tonterías, ¡duele! El budismo es casi 6 siglos mayor que el cristianismo. ¿Y qué? ¿Quieres decir que los cristianos en 500 años organizarán un genocidio como los budistas japoneses hace 70-80 años?\nSiberalt 31 marzo 2016 09: 24\nLas facultades teológicas en las universidades nacionales son lo mismo que las clases divinas en las escuelas. Y de alguna manera la Iglesia está separada del estado. También sobre la certificación regular de imanes. Diles eso.\nLo mismo vale para la televisión. Tenemos un estado secular, pero hay canales de televisión especiales y nadie les prohíbe verlos. ¿O no es suficiente? ¿Quién necesita más fútbol y qué?\n- Los que no fueron asesinados en Siria están regresando a nosotros. Por lo tanto, todos caen bajo la supervisión del FSB desde el momento en que abandonan Rusia. Nadie esconde este hecho.\n- A todos los ciudadanos que expliquen el Corán. Lo necesito ¿Quizás dejar que la hierba lo intente, que el Corán no está prohibido?\nPero en general, todos estos adeptos y pervertidos religiosos solo entienden el poder. No hay necesidad de relajarse. En esto estaría de acuerdo con el autor.\nMama_Cholli 31 marzo 2016 09: 29\nSi no trata el problema, habrá problemas.\nEl autor del artículo tiene razón, es tedioso usar todas las palancas para evitar engañar a la población de Rusia.\nPinkie f. 31 marzo 2016 09: 55\nporque será"? Ya tiene. Pero parece que estos problemas ya están fuera de la competencia de las instituciones educativas.\nPinkie f. 31 marzo 2016 09: 33\n- A todos los ciudadanos que expliquen el Corán. Lo necesito Tal vez deje que la hierba lo intente\nsi, mensaje de copyright\n¿Por qué raramente tenemos muftis en la televisión? Después de todo, la palabra en pantalla contra la violencia, contra el terror podría ser muy efectiva.\nno del todo claro. ¿Otra vez mascar chicle sobre el Islam "bueno" y "malo"? Sería extraño: mientras un mufti de buen aspecto de un palco se mofa de "la religión más pacífica del mundo", sus seguidores desmoronan monumentos del siglo XX en polvo y se cortan la cabeza sólo por sospecha de kufr.\n¿Cuántas personas quieren entender las complejidades e interpretaciones del Corán? Es muy interesante cómo el atacante suicida fue guiado por el cinturón y a qué perversión confesional perteneció mientras estuvo completamente.\nPinkie f. 31 marzo 2016 09: 25\nEl error más grave que comete Estados Unidos es el rechazo de una coalición real para combatir el terrorismo.\n¿Es ingenuo el autor? La doctrina del caos, que Estados Unidos ha utilizado obstinadamente durante el último medio siglo, no prevé una lucha efectiva contra el terrorismo. Solo declaraciones. Por lo tanto, la negativa de los Estados Unidos de la coalición radica en la corriente principal de su política sobre la BV.\nPvi1206 31 marzo 2016 09: 35\nEl Islam siempre ha atraído a nuevos seguidores con fuego y espada.\nNo hay nada nuevo en esto. Solo es necesario mirar hacia atrás en los siglos pasados ...\nPinkie f. 31 marzo 2016 09: 43\nbueno, no solo Los ilustradores musulmanes usan completamente otros métodos.\nRIU en Kazan también prepara personal.\nVitwin 31 marzo 2016 10: 30\nEl cristianismo tampoco se quedó atrás, con una palabra amable y una pistola, por lo que es difícil reclutar nuevos adherentes con fuego y una espada.\nLa sustitución ocurrió\nIslam "bueno" y "malo" (c)\nEl terrorismo después de la salida de la idea comunista - la RAF, las "Brigadas Rojas", necesitaba ideología - el Islam radical fue perfecto para esto.\nPinkie f. 31 marzo 2016 10: 55\nEstoy de acuerdo: cualquier ideología puede estar sujeta a modificaciones radicales, incluso si formalmente es formalmente filantrópica, progresiva, humana, etc. etc. Solo necesita adaptar las doctrinas de los teóricos aburridos a un nivel marginal. Y esto nos lleva de vuelta al tema de los intérpretes-intérpretes.\nCreo que el Islam es el material más adecuado para esto.\nweksha50 31 marzo 2016 11: 08\nHmm ... ¿Y el cristianismo? Las cruzadas son misiones de buenos predicadores?\n¿Quizás a partir de ahí crecen las raíces del Islam militante?\nPinkie f. 31 marzo 2016 11: 23\nde hecho, ya no importa. Una retrospectiva tan distante es interesante, por supuesto, puramente para el modelado histórico, pero ni un higo no da una respuesta al tópico "bueno, ¿qué hacer?"\nweksha50 31 marzo 2016 13: 42\nni un higo no da respuesta al tópico "bueno, ¿qué puedo hacer?"\n"Vi, Shura, vi" ... No queda nada ...\nWeyland 31 marzo 2016 22: 08\nLas cruzadas son misiones de buenos predicadores?\n¿Y cómo, en general, Jerusalén llegó a manos de los musulmanes, recuerden?\nLas cruzadas son retorno sus cristianos primordial ¡tierra!\nshinobi 31 marzo 2016 09: 37\nTodas estas son manifestaciones particulares de un hecho simple: la URSS colapsó. El poder mundial que mantenía a tantos dentro del marco de las reglas desapareció. Un colchón opaco cosechó los frutos de su estupidez, porque desde los tiempos del Imperio Romano hay una regla no escrita: si no sigues las reglas que tú mismo estableciste, nadie no deberían. La influencia mundial basada solo en el derecho de los fuertes siempre está condenada. Tales imperios a menudo se desmoronan incluso durante la vida de sus constructores. Es por eso que los Yankees simplemente vomitan de la rabia, Rusia ha demostrado a todos que es honesta en las relaciones mundiales. Para los enemigos tenemos un látigo, para los amigos. pan de jengibre Creo que después de la manifestación siria, mucha gente pensó con quién iban en camino.\nPinkie f. 31 marzo 2016 10: 09\nLa influencia mundial basada solo en el derecho de los fuertes siempre está condenada.\ndar ejemplos de fatalidad?\nVic 31 marzo 2016 10: 27\nImperio de Napoleón 1, Imperio español, Califato árabe, Imperio romano, Imperio de Alejandro de Macedonia ... Lea los libros de texto y se abrirá ...\nPinkie f. 31 marzo 2016 11: 06\nLea los tutoriales y se abrirá para usted ...\n¿Y cómo se compara esto con\nHubo 7 coaliciones en Napoleón, vándalos en Roma, turcos en Roma Oriental, etc.\nLa fuerza rompe la fuerza. Su demostración se basa en la autoridad. Nadie ha cancelado aún esta simple regla.\ngorra 31 marzo 2016 14: 16\nUn colchón opaco cosecha los frutos de su estupidez, ya que ha habido una regla no escrita desde los días del Imperio Romano: si no sigues las reglas que tú mismo estableces, nadie las sigue. La influencia mundial basada solo en el derecho de los fuertes siempre está condenada. Tales imperios a menudo se desmoronan incluso durante la vida sus constructores. Es por eso que los Yankees solo vomitan sobre la rabia, Rusia les mostró a todos que ella es honesta en las relaciones mundiales. Para nuestros enemigos tenemos un látigo, para los amigos una zanahoria. Creo que después de una manifestación siria, muchos pensaron con quién deberían ir.\n"..yankesy solo vomita de rabia ..."\nSí, simplemente se han detenido. Qué más queda por hacer, excepto usar radicales de todas las tendencias para mantener el caos. Aunque lo llaman controlado, en realidad resulta ser un caos.\nSolo puedo estar de acuerdo contigo\nBulrumeb 31 marzo 2016 10: 09\nPocas personas lo saben, pero en nuestro país hay docenas de escuelas secundarias y madrazas financiadas por Turquía.\nHabía una vez, era necesario cerrar, especialmente porque hay una base legal para esto.\nTusv 31 marzo 2016 10: 19\nCita: Anatoly Kulikov\nAquí, creo, se cometió un gran error. El estado debe crear inmediatamente facultades teológicas en las universidades nacionales, comenzar a enseñar a su clero. Cultívalos aquí, no reclutes del extranjero\nTodo es más sencillo con nosotros. Kazán es la tercera meca. Suprema Majlis allí\nhuérfano 63 31 marzo 2016 10: 24\nDesde las tragedias de Beslán y Nord-Ost, tengo, por decirlo suavemente, una mala actitud hacia el clero islámico. En numerosas discusiones con musulmanes familiares, solo tenía una pregunta para ellos, a la que no podía escuchar una respuesta clara\nY la pregunta era esta: imagine una situación en la que algunos no humanos hayan tomado como rehenes a niños y exijan algo a las autoridades. Y al mismo tiempo cubren sus acciones bestiales con cualquier religión.\nOpción 1: estos svoi ... se declararon ortodoxos. ¿Quién sería el primero en correr al lugar de los eventos y en todos los medios de comunicación posibles, desde todos los canales de televisión, inmediatamente comenzaría a explicar que estos ... no tienen nada que ver con la ortodoxia? El primero sería el Patriarca Alexy (entonces estaba quieto) y todo el clero ortodoxo.\nOpción 2: los inhumanos eligieron el judaísmo como tapadera. ¿En cuántos minutos recibirían Ben Lazar en Rusia y los rabinos de Israel fuertes explicaciones de que estos no son nuestro pueblo, y de hecho no son humanos?\nOpciones 3,4,5 ... católicos sustitutos, protestantes, budistas ... Y cada representante principal y ministro de esta o aquella denominación religiosa consideraría necesario proteger su fe repudiándolos de aquellos que se atrevieron a amenazar a los niños.\nEntonces, ¿por qué los muftis no consideraron necesario hacer lo mismo? La cadena viviente no debería ser diputados y artistas, sino muftis. Y los muftis también deberían ofrecer intercambiarse por estos niños. ¡Así es como podrían defender su fe y mantener el respeto por el Islam!\nWeyland 31 marzo 2016 22: 13\nEntonces, ¿por qué los muftis no consideraron necesario hacer lo mismo?\nEl Islam no es jerárquico, a diferencia de la ortodoxia y el catolicismo. Sustituimos la opción 4: por ejemplo, los mormones (que son 2,5 personas en la Federación de Rusia) capturaron el templo. Pastores de bautistas y luteranos llegaron para persuadirlos (bueno, tenemos tanta tontería). Piensa persuadir?\nVelizariy 31 marzo 2016 10: 37\nEl Islam es "piadoso" en relación con los demás solo mientras sea más débil, tan pronto como se vuelva predominante, todo ... El resto pasará al segundo y tercer grado, como está escrito en el Corán: "La gente del libro" son cristianos y judíos. cómo deben vivir y qué hacer para vivir - compruébelo usted mismo; Y en realidad los politeístas ... Y señores, Rodnovers y otros, ni siquiera los nólogos no los salvarán ... Pueden leer lo que les sucederá también.\nweksha50 31 marzo 2016 10: 55\n" Introducir certificación regular de los imanes sobre la conformidad de sus sermones con el verdadero Islam Continuar capacitando a los clérigos solo dentro del país. Establecer legalmente en las instituciones educativas el estudio de los fundamentos de la religión: Ortodoxia, Budismo, Islam, Judaísmo ... "...\nUm ... ¿introducir censura en la religión? ¿Poner la religión bajo el control de las instituciones estatales?\nEl autor no pensó que en tal paso el estado incluso pondría a algunas masas religiosas contra sí mismas ...\nPerdieron algo que no podía perderse ... Al igual que mucho más ... Hay que hacer algo con todo esto, pero encontrar formas ligeramente diferentes a las propuestas por el autor del artículo ...\nY han estado tratando de introducir el estudio de los fundamentos de la religión durante más de un año en el estándar educativo general ... Sin embargo, a algunos les parece que esto no es de su agrado ...\nShuhrat 31 marzo 2016 12: 33\nsus seguidores se desmoronan en el polvo de los monumentos del siglo veinte y se cortan la cabeza por la mera sospecha de kufr.\nNo es necesario mezclar todo junto. Los musulmanes en Siria desde finales del siglo VII y aún no se han desmoronado los monumentos. Un hombre que lleva terror es TERRORISTA y lo que está escondiendo no importa. Conocer el Corán es el deber de todo musulmán, y cuando no lo sabe, se le enseña como a usted le gusta. aprendizaje.\nNo es posible prohibir recibir una educación religiosa en el extranjero, pero es necesario que reciba una educación religiosa en el hogar y complementar sus conocimientos en el extranjero.\nPinkie f. 31 marzo 2016 12: 59\ny cuando no sabe, le enseñan a enseñar.\ny yo, de hecho, hablo de esto.\nUn hombre que lleva terror es un TERRORISTA, y lo que está ocultando no importa.\nnda? Y en mi opinión, incluso lo tiene. En el contexto del terrorismo islámico, los funcionarios musulmanes se apresuraron a disociarse de los radicales, por supuesto. Pero esto no cancela las raíces islámicas del terror. Y cuando surge esta pregunta, los no musulmanes comienzan a colgar fideos rosados que\nNo es necesario mezclar todo junto.\n, esto es de musulmanes, pero no esos musulmanes que son reales, sino falsos y un subproducto. Y la yihad es un pasatiempo inocente que busca a Dios, y para nada ... etc.\nmatar al fascista 31 marzo 2016 12: 35\nen los días de la URSS, los clérigos musulmanes fueron entrenados en las escuelas espirituales de Asia Central: Samrkand, Bukhara, etc. Después del colapso de la unión, se permitió que este tema fluyera desde los países árabes, mientras que el dinero de los estados árabes (léase los servicios especiales) comenzó a llegar activamente a los países de la CEI, profesores y estudiantes con una interpretación ajena al Islam, no tradicional para las repúblicas musulmanas de la CEI. y unos años después consiguieron un par de empresas en Chechenia y una Guerra Fría en Daguestán. El autor respondió a los intentos de inducir a error sobre el tema del Islam como religión pacífica: en primer lugar, los musulmanes "correctos" comienzan a limpiar el claro, destruyendo activamente los transportistas tradicionalmente para un lugar determinado del Islam. Se habló de cuántos muftis han muerto en los últimos años en el mismo Daguestán a la vez. Akhmad Kadyrov dijo en sus opiniones que su acercamiento con el Centro Federal ocurrió después de darse cuenta del hecho de que los portadores alienígenas del "Islam correcto" estaban listos para luchar con Rusia hasta el último checheno. Ahora está de moda llamarlo guerra híbrida. En la ruina todo se resolvió de acuerdo con el mismo esquema, pero solo sin la participación del Islam, allí se les informó a los niños sobre su otra exclusividad, y luego se los arrojó a las barricadas de la misma manera. Barato y enojado, y lo más importante, peleas con la cabeza de otras personas.\nBarkhan 31 marzo 2016 15: 34\nPuedes decir cualquier cosa, pero leamos el Corán ...\n4 (4). Y cuando conoces a los que no creen, entonces - un golpe\nuna espada alrededor del cuello; y cuando les das una gran paliza, entonces fortaleces\nTal vez no entiendo lo que está escrito, ¿y por qué está escrito para no entenderlo correctamente?\nPor lo menos siempre tendré a la vista a los portadores de tales ideas, pues si veo una "espada" en mis manos, dispararé a matar.\nNo todos los musulmanes son terroristas, pero todos los musulmanes son terroristas.


Los canarios son los que más gastan en comida rápida | Diario de Avisos\nPor María Fresno · enero 12, 2016\nEspaña es el país de Europa donde la comida rápida es más cara. | EP\nLos canarios son los españoles que más gastan por persona en comida rápida, con una cifra que llega a los 61 euros, según un estudio de EAE Business School sobre El gasto en comida rápida 2015. Según este informe, las Comunidades Autónomas en las que más se gasta en comida rápida en España son Cataluña, Andalucía y Madrid, con 363, 351 y 319 millones de euros, respectivamente. Las regiones con las cifras de gasto en comida rápida más bajas son Ceuta, Melilla y La Rioja, con cifras sensiblemente más bajas, 3, 4 y 8 millones respectivamente.\nLa diferencia se plantea cuando la media se hace por habitante, ya que se entiende que a mayor número de habitantes mayor consumo. Pero no es así. Según el estudio, los españoles que más gastan en comida rápida son los baleares, canarios y madrileños, con unas cifras de gasto por habitante en comida rápida de 98 euros, 61 euros y 50 euros, respectivamente.\nEsta diferencia se explica, en parte, al efecto turismo que tiene una repercusión evidente en el caso de estas Comunidades. Si se atiende a la ratio turista extranjero-nacional, se observa cómo, en el caso de Canarias, reciben al año casi 13 millones turistas. A esto, hay que añadir el hecho de que muchos de estos turistas son alemanes y británicos, con cifras de gasto por persona en comida rápida mucho más elevadas que el mostrado por España. Según este informe, el sector de la comida rápida facturó el año pasado 3.226 millones de euros en 2014, un 6% más respecto a la facturación de 2013. McDonald’s sigue siendo líder en el sector de comida rápida en España con un 40% de la cuota de mercado.\nY todo esto a pesar de que la comida rápida en España es de las más caras de Europa: cada transacción cuesta 4,26 euros. Los países en los que más se gasta en comida rápida son EE.UU., China, Japón, Brasil e India. Los mayores consumidores de comida rápida son japoneses, con cifras de gasto por persona de 231,35 euros. Según las previsiones de este estudio, los canarios gastarán 192 euros en comida rápida en 2019.\nLos canarios son los que más gastan en comida rápida publicado por María Fresno → enero 12, 2016


Al Barça se le complica fichar en invierno - La Congeladora 10 Deportes\nAl Barça se le complica fichar en invierno\nA pesar de que todo indicaba que el Barcelona realizaría fichajes importantes en el mercado invernal, las circunstancias económicas del club impedirían esta acción.\nDe acuerdo con información del diario Marca, esto se debe a los nuevos estatutos aprobados el 5 de octubre de 2013 por la asamblea de socios, entonces presidida por Rosell. Una de los puntos más importantes era la posibilidad del cese de la junta. “El objetivo era evitar que el club se endeudase excesivamente poniendo en peligro el proyecto deportivo del club. Laporta se fue dejando una deuda de 431 millones.\n“Los nuevos estatutos dicen que si un ejercicio acaba en pérdidas, la Directiva tendrá dos años para revertir la desviación económica. Y en esa situación se encuentra la actual junta de Josep Maria Bartomeu. Al presidente se le ha ido de las manos la deuda. En un año, se ha pasado de 287 millones hasta 328. Un aumento desmesurado porque en los años precedentes, el club había hecho muy bien los deberes en este aspecto y había bajado de los 431 con los que cerró el mandato de Laporta, hasta esos 287 antes citados. Es decir, en cuatro años redujeron 144 millones, mientras que en sólo uno, en el ejercicio 2014/2015 la deuda creció 41 millones”, escribió el diario Marca.\nParte de los problemas económicos del Barça, provienen de los fichajes que han tenido que hacer los dos últimos veranos. Después de una pésima temporada con el Tata Martino en el banquillo, el entonces director deportivo, Andoni Zubizarreta, tuvo que realizar una profunda remodelación en la plantilla y se gastaron 162 millones, con la justificación que ese gasto representaría lo de dos años.\nSin embargo, esto no se cumplió, este verano ficharon a Arda Turan y Aleix Vidal, por quienes tuvieron que desembolsar 58 millones.\nActualmente la directiva está trabajando en reforzar el área de los patrocinadores para contar con más ingresos que ayuden a pagar la elevada nómina actual.\nPor el momento la renovación de Neymar está estancada y la posibilidades de fichar en enero lucen muy complicadas para el actual campeón de España y Europa.\nEl Piojo está cerca de dirigir a Estados Unidos


Ven a mi cocina: PAN DE NUECES Y PASAS. DIA MUNDIAL DEL PAN 2014\nPAN DE NUECES Y PASAS. DIA MUNDIAL DEL PAN 2014\nComo todos los años, hoy 16 de octubre se celebra el Día Mundial del Pan 2014, y este año me he animado a participar con un pan que en casa nos gusta mucho para los desayunos y para acompañar un buen queso.\nComo seguro que ya sabéis, bloggers de todo el mundo publican este día sus recetas de pan. Si nunca os habéis animado, es una buena ocasión para ver nuevas y sorprendentes propuestas de todo el mundo.\nEn Facebook, Pinterest y Twitter con el hastag #wbd2014.\nMi receta es una versión de recetas de este tipo de pan que he encontrado en varios blogs: yo le he añadido pasas, además de nueces y he reducido un poco la cantidad de mantequilla que lleva la masa. Os cuento como lo he hecho, es muy fácil:\n2c/p . de Azúcar moreno\nTemplar los 200 ml de leche, y disolver en ellos la levadura con una cucharada de postre de azúcar moreno. Mezclar bien.\nEn la cubeta de la amasadora, introducir la mitad de la harina tamizada con la sal, el azúcar, los huevos, la mantequilla, la levadura disuelta y las nueces y las pasas. Cubrir con el resto de la harina. Seleccionar el programa nº 13 y dejar que la masa leve (en 1h. 35 min. está lista) ** Si la hacéis a mano, dejar levar unas 2-3 horas, hasta que doble su volumen.\nPasado ese tiempo, la masa habrá doblado su volumen,estirarla en la encimera enharinada , y la dividimos en 2 mitades, para formar 2 barras.\nDejar reposar 1 horas tapadas con un paño de algodón dentro del horno apagado.Una vez transcurrido ese tiempo, habrán vuelto a doblar su volumen.\nPrecalentar el horno a 210º C, y hornear10 minutos , después bajar la temperatura a 180º c y hornear otros 15-20 minutos.\nComo podéis ver en las fotos, el resultado habla por sí solo: un pan esponjoso, ligero y con la corteza crujiente. Si lo guardamos en una bolsa de tela, de las del pan de toda la vida, al día siguiente continúa esponjoso y tierno. ¡ Seguro que no tardo en repetirlo!\nOs animo a elaborar pan casero, es más fácil de lo que parece, y ¡engancha! ¡ A practicar este fin de semana!\nEtiquetas: Desayunos, Masas, Pan, Venamicocina Salado\nlaura 16 de octubre de 2014, 9:59\nMe encantan los panes que llevan frutos secos, y si es casero mucho más. Este tiene una pinta estupenda. Un beso!\nEvelyn 16 de octubre de 2014, 17:04\nYo no tenía ni idea hasta hoy mismo de que era el día del pan. Una que se entera de poco, jeje. A mi madre le encanta el pan con pasas y nueces, seguro que estaría encantada con un trocito de este tuyo. Besiños.\nConchi muchodulceypocosalado 17 de octubre de 2014, 0:05\nTe ha quedado genial, que rico pan, en casa son muy paneros. bsss.\nCuca 17 de octubre de 2014, 12:42\n¡Te ha quedado un pan maravilloso! ¡Si hasta aquí llega el olor! Me llevaba una rebanadita para hacerme una tostada para la merienda\nzorra 14 de noviembre de 2014, 13:57


La forma de aluminio de la cabeza de la garra del conector de las juntas de los carpinteros del tubo de la plata AL-5 a presión tecnología de la fundición\n120sets/carton (tamaño: 350*300*150m m)\nLa tubería de aluminio de la plata AL-5 articula el conector de aluminio de las juntas de la tubería del ADC -12\n1. Código: AL-5\n3. Material: aluminio + ADC-12\n4. Tecnología: a presión la fundición\n6. Modo asistido: Garra\n7. Función: conector cruzado para cubrir las necesidades estructurales del cliente. Los productos con diversas estructuras se pueden montar con los conectores flexibles.\n1. Material: esto se hace de la aleación de aluminio con el tratamiento superficial de anodización\n2. La junta de tubo de aluminio se hace del aluminio y de los materiales ADC-12, y es moldeada fundiendo a troquel.\nEl tratamiento superficial se requiere para hacer que mira pozo de la resistencia buena y de desgaste.\n3. Los conectores del tubo de la aleación de aluminio se utilizan para conectar el tubo del aluminio del diámetro 28m m para montar el tormento de tubo, el puesto de trabajo y otros productos de aluminio del estante de tubo.\n4. La superficie del tubo de la aleación de aluminio a través del special que procesa allí es las líneas fijas para prevenir movimiento del tubo libremente en lado las juntas de tubo, a diferencia del otro tubo de modo que una superficie lisa\n5. Las juntas de este de aluminio tubo de la aleación que conectan el tubo de la aleación de aluminio están poniendo el tubo dentro del conector de aluminio del tubo en la rotación de 360 grados libremente\nNombre Conector de aluminio del tubo de Corss (externo)\nArtículo no. AL-5\nPaquete 120 sistemas que embalan en el cartón (tamaño: 360mm*250mm*150m m)\nPlazo de expedición: 5-15 días laborables después de recibieron el depósito\nGarantía de calidad Si usted recibe artículos defectuosos, por favor envíenos por correo electrónico las imágenes del descrption. Enviaremos el reemplazo sin recargo.\nPeso 122g/set (tornillo 2sets y perno)\nMarke principal Europa, Asia sudoriental, Medio Oriente, norte y Suramérica, África.\n1. Nuestra compañía tiene experiencias más que de diez años en soluciones de la producción y sistema magros del estante de tubo, hemos acumulado experiencias profesionales y combinamos para la ayuda a nuestros clientes.\n2. Somos maufacturer del derict, podemos ser seguros la calidad y el precio, la calidad estable y precio del competitve para nuestros clientes.\n3. Nuestra compañía está guardando el reseraching y convirtiéndose en gama de productos actual para optimizar la solución para los custromers y para guardar nuestra fuerza, se registra y se protege toda la patente.\n5. Muestra libre para nuestro cliente, paga de la necesidad del cliente apenas el coste de la carga.\n6. Soporte técnico de por vida\n7. El mejor diseño orientado para sus requisitos especiales\n8. Ayuda profesional del equipo con el dibujo técnico de los documentos 3D.\n9. Oferta del concepto\n10. Diseño estándar


Julita Salmerón confiesa en su 85 cumpleaños: "Además de lesbiana, soy gay" - Shangay\nDesde que descubrimos a Julita Salmerón como protagonista del documental Muchos hijos, un mono y un castillo, dirigido por su hijo Gustavo Salmerón, nos enamoró. Ganaron un Goya por ese trabajo, que nos reveló a una señora con un ingenio, una espontaneidad y un sentido del humor únicos.\nJulita Salmerón acaba de cumplir 85 años, y la revelación que ha hecho en las redes sociales nos ha dejado de piedra. No siempre tiene una persona de su edad la oportunidad de abrirse como lo hace ella al mundo. Siempre viene bien que les ayuden a comunicarse, como también hace Miguel Ángel Muñoz con su abuela.\nJulita, que cuenta con casi veinte mil seguidores en Instagram, ha hecho una sorprendente revelación en el día en que cumplía 85 años. Empieza con una buena bomba, aunque no es la única: “He descubierto que soy un poco lesbiana”. Ahí queda eso. Y, bastante seria –para lo que es ella–, se explica: “Cuando veo a las chicas jóvenes con esos culitos, esos pantalones, ese movimiento que tienen… pues me atraen”.\nPero no queda ahí su confesión. “Por otra parte, también me atraen los gais, muchísimo“, dice. “Porque tienen fuerza, tienen sensibilidad, delicadeza…, que es lo que yo quiero. Y sin son guapos, mejor”. Julita Salmerón asegura que lo ha hablado con su marido, quien parece haber aceptado su confesión con absoluta naturalidad. Aunque ella no tiene claro si lo que siente es real o una mera boutade… “Soy muy problemática”, dice. “Además de gay, lesbiana, nada menos”.\nUna publicación compartida de Julita Salmerón (@julitasalmeron) el 20 Oct, 2020 a las 11:28 PDT\nDice que está sorprendida porque no se le habían despertado esos sentimientos hasta ahora, pero ya se sabe que nunca es tarde para nada. Si esto va en serio, Julita, bienvenida a nuestra diversa comunidad.\nGay Gustavo Salmerón Julita Salmerón Lesbiana Mayores LGTBI Mayores sin armarios Miguel Ángel Muñoz Muchos hijos un mono y un castillo Premios Goya


Presidente de la Cámara pide ayuda al Gobernador de la Florida con suplido de materiales de construcción | Noticias de Ponce by BPO\nJueves, 31 de mayo de 2018- El presidente de la Cámara de Representantes, Carlos ‘Johnny’ Méndez Núñez, solicitó el jueves ayuda al gobernador del estado de la Florida, Rick Scott, para ayudar con el suplido de materiales para los trabajos de construcción y rehabilitación de las miles de viviendas en la isla afectadas por los estragos de los huracanes Irma y María.\nEl líder legislativo también expresó su preocupación con la falta de viviendas disponibles en el área de las ciudades de Orlando y Kissimmee para los miles de puertorriqueños que se mudaron a esa zona con el fin de escapar la devastación causada por estos dos históricos huracanes el pasado mes de septiembre.\n“En los próximos meses Puerto Rico iniciará un proyecto sin precedentes de construcción de hogares, relocalización de viviendas que ahora mismo están en sectores inundables y la rehabilitación de otros miles de hogares dañados por el paso de los huracanes Irma y María. La situación que tenemos actualmente en Puerto Rico es que escasean algunos materiales para un proyecto de esta magnitud. Por eso le pedimos al Gobernador Scott que nos ayudara a buscar suplidores para así agilizar las labores de recuperación en todas nuestras comunidades”, comentó el presidente de la Cámara en declaraciones escritas.\nEl Gobernador de la Florida acordó con el líder legislativo convocar una reunión de suplidores de materiales de construcción, incluyendo los de equipo pesado, en la ciudad de Orlando, con el propósito de crear una fuente de entrega interrumpida hacia la isla.\n“Esta cumbre de suplidores es algo muy importante para nosotros. Nuestra administración va a contratar empresas locales para los trabajos de construcción y rehabilitación pero la demanda por los materiales de construcción es mucha ahora y se agudizará mucho más en los meses venideros, sin embargo se necesita que los mismos vengan sin interrupción, por eso agradezco esa reunión”, agregó.\nLas expresiones de Méndez Núñez surgen luego de culminar una reunión con el Gobernador Scott y el secretario del Departamento de Estado, Luis Rivera Marín, celebrada en la oficina del presidente cameral, y en donde se discutieron asuntos relacionados a la recuperación de la isla, al igual que las acciones que se están tomando para enfrentar una nueva temporada de huracanes.\n“Si algo nos demostró el azote de María es que necesitamos buscar una segunda opción viable para el flujo de productos por el mar. Por eso es necesario que se habilite el puerto en Ponce, para que no vuelva a pasar la congestión que teníamos en la facilidad de San Juan. Sabemos que el Secretario de Estado ha estado en conversaciones con directivos del puerto Cañaveral en la Florida, para que se establezca una ruta directa a Ponce. Nosotros avalamos esa iniciativa y el Gobernador Scott nos ofreció su ayuda para buscar líneas de transporte marítimo con el fin de hacerla una realidad”, sostuvo.\n“Nos preocupa mucho las condiciones de las miles de familias puertorriqueños que viven en la Florida, particularmente en la parte central del estado donde el Gobernador Scott nos reiteró que existe una crasa falta de vivienda a bajo costo para nuestra gente. Sabemos que muchos piensan regresara la isla cuando se termine el semestre escolar en junio, pero muchos también han expresado su deseo de quedarse por más tiempo, a esos hay que buscarle hogares seguros. Eso es algo que continuaremos discutiendo en las próximas semanas”, finalizó diciendo el líder cameral.\nAnterior: Gobernador Rosselló anuncia millonaria asignación para reforzar el sistema de transportación de la Isla\nSiguiente: El Blog de Gerardo: Que siga creciendo y fructificando el mensaje de vida


Arluy compra a Natra la marca Zahor – Financial Food\nArluy compra a Natra la marca Zahor\nLa galletera riojana Arluy, S.L y Natra, S.A., compañía referente en la fabricación y comercialización de productos de chocolate, han alcanzado un principio de acuerdo para la adquisición de la marca Zahor y de su fondo de comercio por parte de la primera.\nEl acuerdo, que se espera quede formalizado antes de final de año, una vez concluidos los trámites legales y administrativos oportunos, incluirá un acuerdo de suministro a largo plazo entre las compañías.\nEn el marco de este acuerdo, a partir del próximo 1 de agosto, Arluy, S.L. será responsable de la comercialización y distribución de los productos bajo la marca Zahor, cuya fabricación continuará realizándose por Natra.\nSegún los responsables de Arluy y Natra, este acuerdo se inscribe perfectamente en sus respectivas estrategias de desarrollo comercial e industrial, y redundará en beneficio mutuo gracias al previsible crecimiento de la marca Zahor, fruto de esta colaboración.\nPor su parte, Mikel Beitia, director general de Operaciones de Natra, opina que “a través de la alianza con Arluy para el desarrollo de la marca Zahor, Natra consolida su estrategia internacional de negocio en la marca de distribución, que concentra más de un 90% de las ventas de nuestra División de Producto Final, a la vez que valoramos positivamente las oportunidades de crecimiento industrial que los acuerdos de suministro con Arluy reportarán a la compañía.


Drogadicción en Malinalco. Un acercamiento documental a la problemática de las adicciones de esa comunidad a partir del análisis de una encuesta aplicada por alumnos y maestros de la Ibero en 2017 – Difusor Ibero\nLa drogadicción se ha convertido en un problema social emergente en Malinalco, Estado de México. Este trabajo muestra los resultados de una encuesta realizada durante el 2017 en donde se detalla el grado de incidencia del problema.\nEste es un trabajo de Daniela Sarquís realizado para la materia “Taller de Investigación Documental” de la Ibero Ciudad de México (Mtro. Eduardo Portas, Primavera 2018).\nPalabras clave: Drogadicción en Malinalco, Drogadicción en México, Drogadicción en grupos juveniles\nSan Martín es uno de los ocho barrios en los que se encuentra dividido el municipio de Malinalco. En la actualidad, se observa que los problemas de adicciones y violencia se encuentran concentrados, en su mayoría, en este barrio. Lo anterior ha provocado cierto rechazo por parte del resto de la población de Malinalco.\nLa presente investigación documental está enfocada en el abordaje de las adicciones, partiendo de una visión más general, en donde se analiza el consumo de sustancias en los distintos municipios pertenecientes al Estado de México, para después comenzar la aproximación al problema de consumo y violencia concentrados en el municipio de Malinalco, y más especifico, en el barrio de San Martín.\nDentro de los resultados más destacados se encontró que los jóvenes de esa comunidad consumen thinner, pegamentos, y alcohol como principales estupefacientes. Sin embargo, también han sido expuestos a drogas más duras como las tachas y el crack. Los jóvenes ven al comercio de estas drogas duras como una vía de escapa a su condición de marginalidad.\nLa violencia y la criminalidad ha sido ligada con el barrio de San Martín, el más pobre de los siete barrios históricos que componen la zona urbana de Malinalco. Los habitantes del mismo, de acuerdo con la encuesta analizada, tienen una imagen negativa con respecto al resto de los habitantes de la esta comunidad.\nComo marco teórico se utilizaron las ideas del autor estadounidense Jeremy Rifkin sobre el cambio social derivado del cambio tecnológico-digital. El reporte se enriquecerá con observación de campo realizada durante Primavera 2018. Se utilizó investigación documental, y se agregó una breve observación para la práctica de campo realizada este semestre.\nLa metodología que se utilizó para el desarrollo del trabajo fue de investigación documental, se acudió al municipio de Malinalco las fechas 10 de febrero y 10 de marzo del año en curso.\nEl presente trabajo tiene como objetivos plasmar a grandes rasgos los índices de consumo en el Estado de México, en general, y de forma más concreta en el municipio de Malinalco. Detallar algunos datos importantes respecto a estadísticas realizadas para determinar el consumo de sustancias, así como los rasgos y características de los consumidores. Conocer el municipio de Malinalco, así como a sus habitantes.\nConocer la asociación de Imaginalco, que se dedica a trabajar con jóvenes y niños del barrio de San Martín y se enfoca en la prevención de adicciones. Describir algunas de las problemáticas que suceden en el municipio de Malinalco. Medir el índice de consumo de sustancias en el municipio. Conocer las preocupaciones en los habitantes de dicho municipio derivadas de los actos de violencia y el consumo de sustancias. Hacer visibles los posibles factores de riesgo que facilitan el consumo de alcohol y otras sustancias.\nSe busca entender la estrecha relación que existe entre el consumo de sustancias psicoactivas y el hombre posmoderno, ya que dichas sustancias otorgan a este hombre lo que en su inmediatez busca y logra satisfacer algunas de sus necesidades por medio de la ingesta de estas sustancias, sin ser capaz de visualizar las consecuencias que esto puede producir.\nEl consumo de alcohol y de sustancias psicoactivas es un problema que se encuentra presente en el Estado de México y que tiene serias repercusiones en la población.\nÚltimamente se ha visto un incremento importante en el consumo de dichas sustancias, y que los consumidores inician su consumo a una edad más temprana.\nEl presente trabajo aborda de forma detallada el consumo de alcohol y otras sustancias psicoactivas en el Estado de México, y de forma más concreta en el municipio de Malinalco.\nEl trabajo integra documentos que señalan la preferencia de sustancias, así como la edad y el sexo de la persona, en el Estado de México. También se muestran las principales problemáticas encontradas en el municipio de Malinalco. Se toman en cuenta aspectos generales del municipio y se concentra principalmente en dos barrios del mismo: San Martín y San Juan.\nA continuación se presentan dichos documentos que presentan la temática del consumo de sustancias.\nÍndices de consumo en el Estado de México (Ver PDF en la parte superior)\nEl gobierno del Estado de México realizó varias encuestas relacionadas al consumo de alcohol y otras sustancias psicoactivas en la población estudiantil.\nEl siguiente documento muestra algunas estadísticas obtenidas por gobierno del Estado de México referentes al consumo de alcohol.\nCon respecto al consumo de alcohol, en la entidad 7 de cada 10 estudiantes lo han tomado alguna vez en la vida, casi 80% al llegar a los 15 años ya lo ha consumido y la edad de inicio promedio es 12.6 años. A diferencia del tabaco, el consumo de alcohol en ambos sexos es similar (hombres 69.7% y mujeres 71.9%). Estos resultados llaman la atención ya que en su gran mayoría son menores de edad (Gobierno del Estado de México. Secretaría de Salud. Instituto Mexiquense contra las Adicciones, 2009, p.165).\nSegún los resultados de las encuestas aplicadas, la población del Estado de México inicia su consumo de alcohol a una edad muy temprana, en donde la mayoría de los estudiantes de bachillerato, a los 15 años de edad ya han ingerido bebidas alcohólicas. El consumo tiene un auge en personas con 16 años de edad y no existe diferencia relevante entre el consumo en mujeres y en hombres. La mitad de estas personas presenta un consumo riesgoso.\nEl gobierno del Estado de México también realizó encuestas para medir el consumo de sustancias psicoactivas en la misma población.\nEl presente estudio reporta que 22% de hombres y 18.5% de mujeres dijeron haber consumido alguna vez drogas, para el consumo en el mes previo al estudio se encontró 9% en los hombres y 7% en las mujeres. Los hombres prefieren el uso de drogas ilegales y las mujeres se inclinan por las drogas médicas (Gobierno del Estado de México. Secretaría de Salud. Instituto Mexiquense contra las Adicciones, 2009, p.166).\nDe acuerdo a los resultados obtenidos de estas encuestas, referentes al consumo de sustancias psicoactivas, el consumo aumentó un 3% en el Estado de México, en comparación a la Ciudad de México en el transcurso de 2006 a 2009. Existen preferencias a determinadas sustancias dependiendo del sexo de la persona; los hombres prefieren las sustancias ilegales, mientras que las mujeres se inclinan más por las drogas médicas. Hay una estrecha relación entre el consumo de estas sustancias en los estudiantes y problemas conductuales, sociales, mentales y emocionales. Las estadísticas también muestran la preferencia que tienen los encuestados por distintas sustancias.\nLa preferencia por tipo de droga en los hombres coloca a las sustancias inhalables (11.2%) en primer lugar, seguido del consumo de mariguana (10.9%), cocaína (4.7%), tranquilizantes (4%) y anfetaminas (3.6%). Para las mujeres, la preferencia es similar, inhalables (9.5%), seguidos por mariguana (6.4%), tranquilizantes (5.6%) y anfetaminas (3.9%). Según el nivel educativo, encontramos un cambio en la preferencia, pues en secundaria se usan mas inhalables (9.7%); a diferencia del bachillerato en donde la droga de preferencia es la mariguana (14.7%) (Gobierno del Estado de México. Secretaría de Salud. Instituto Mexiquense contra las Adicciones, 2009, p166).\nSe observa que las sustancias inhalables son las más populares en ese sector de la población, especialmente entre las personas del sexo masculino; a diferencia de las anfetaminas que ocupan el último lugar en la lista. Hay una estrecha diferencia entre los estudiantes de secundaria y de preparatoria, donde los segundos se inclinan más por la marihuana que por los inhalables. No se encuentra diferencia significativa en la preferencia de sustancias según el sexo del estudiante, únicamente de acuerdo a la escolaridad del mismo. Las cifras muestran que aproximadamente una quinta parte de los estudiantes han consumido sustancias psicoactivas por lo menos alguna vez en su vida.\nEl gobierno del Estado de México, a través de distintas encuestas aplicadas, obtuvo porcentajes que indican cuáles son las regiones más perjudicadas por el consumo de marihuana.\nLas regiones más afectadas en el último año por el uso de mariguana (Figura 30) fueron Zona Metropolitana 2 (7.7%), Zona Metropolitana 1 (7.5%), Zona Metropolitana 3 (6.9%), Toluca y Zona Conurbada (6.8%). En cuanto al consumo de cocaína en el último año, las regiones más afectadas fueron Toluca y Zona Conurbada (2.7%), Zona Metropolitana 3 (2.7%) y Zona Metropolitana 2 (2.6%). Para el consumo de inhalables en el último año a la encuesta, las regiones con mayor problemática fueron Zona Metropolitana 1 (9.4%) y Zona Metropolitana 2 (8.5%). Finalmente, en cuanto al consumo de tranquilizantes en el último año, las regiones con más alta prevalencia fueron Zona Metropolitana 4 (4.5%), Zona Metropolitana 2 (3.8%), Zona Metropolitana 3 (3.8%) (Gobierno del Estado de México. Secretaría de Salud. Instituto Mexiquense contra las Adicciones, 2009, p166).\nLa Zona Metropolitana 1 obtuvo el porcentaje más alto, siendo éste de 9.4. La zona a la que pertenece el municipio de Malinalco no es de las más afectadas por el consumo de sustancias psicoactivas, ya que obtuvo un porcentaje de 3.9, situándose por encima únicamente de Toluca y Zona Conurbada, Zona Metropolitana 3 y Zona Metropolitana 2.\nMalinalco, ¿pueblo mágico?\nMalinalco es un municipio perteneciente al Estado de México, y según Marín et al. (2017), es considerado un pueblo mágico que posee mucha historia, riqueza natural, identidad, y además, tiene una importancia histórica relevante en el Valle de México.\nA pesar de tener todas esas propiedades, no está exento de problemas en el ámbito político y social. Asimismo, se encuentran desigualdades, estigmatizaciones, discriminación y falta de oportunidades dentro del municipio, las cuales afectan principalmente a los locales no turistas de Malinalco. Estas desventajas se encuentran con mayor concentración en el barrio de San Martín, en donde los estigmas y las problemáticas son más evidentes.\nA lo largo de la historia, se han practicado distintos rituales, la mayoría de carácter religioso o espiritual. Muchos de estos rituales consistían en consumir alguna sustancia psicoactiva o alcohol para poder llevarse a cabo. Cuando el consumo de alguna sustancia se realiza con un fin predeterminado y con una razón válida como eran los rituales, la ingesta de esa sustancia se encuentra controlada, pero también permitida, y al estar permitida facilita el uso y puede pasar fácilmente al abuso. El sentido de la ingesta de la sustancia se tergiversa y pierde su intención inicial.\nSi analizamos el consumo de alcohol y drogas, comprendemos que hoy en día se lleva a cabo de una forma recreacional dejando de lado el factor de ritual, cultura y tradición el cual se aplicaba años pasados. Por ejemplo la mayoría de los rituales prehispánicos que se realizaban en diferentes zonas de México, uno de ellos Malinalco se hacía uso del alcohol para ciertas ceremonias y rituales, es por ello que al emplazar el uso de ritual en la droga facilita el abuso de la sustancia y su consentimiento, convirtiéndola en actividad recreativa. Cabe aclarar que la respuesta se encuentra en el modo que los jóvenes consumen tales sustancias, lo hacen de una manera recreativa en su tiempo de ocio por ello vale la pena analizar diferentes alternativas para lograr un resultado a la disminución del consumo de drogas (Aspe et al 2017, p.11).\nÉste es el caso de los jóvenes en el barrio de San Martín que hoy están consumiendo sustancias por diversión, por ociosidad, como una actividad recreativa, porque no tienen nada mejor que hacer, ni cómo invertir su tiempo de forma más constructiva. Las sustancias se encuentran al alcance de los jóvenes y cada vez son más los que se integran a esta actividad recreacional, y de esa forma las consecuencias son cada vez mayores, ya que pasan del uso al abuso y eso ha provocado que el barrio se encuentre en estado de alerta debido la situación de violencia que se vive cotidianamente.\nSe realizaron encuestas a los locales no turistas del municipio de Malinalco, para conocer con más certeza los lugares que no les son agradables dentro del mismo municipio. A continuación se muestran los resultados de dicha encuesta.\n¿Qué lugares o barrios de Malinalco no les gustan? (ver PDF anexo las tablas referidas)\nCon esta variable #24 lo que tratamos de identificar es que barrios o lugares de Malinalco no les gusta a los encuestados.. Como se puede ver en la tabla con porcentajes, el 50% de nuestros encuestados respondió que no saben o no contestaron, mientras que el 41.7% comentó que no les gusta el barrio de San Martín. ¿Qué quiere decir esto, o qué es los que significan estos resultados? Los porcentajes obtenidos nos indican que la mayoría no saben o contestaron pero que a muchos no les gusta el barrio de San Martín (Marín et al., 2017, p.35).\nUna de las preguntas realizadas en la encuesta, con la variable #24, que lleva por nombre “Hallazgos de la encuesta”, fue: ¿Qué lugares o barrios de Malinalco no les gustan?\nAl realizar la pregunta acerca de qué barrios no les gustan a los locales no turistas de Malinalco, se observa que la mitad de la población encuestada respondió que no saben, o simplemente no contestaron la pregunta. Por otra parte, el 41.7% de los encuestados respondieron que aquello que no les agrada de Malinalco es el barrio de San Martín, el cual es un porcentaje bastante alto en comparación con los otros barrios que obtuvieron porcentajes más bajos de desagrado, siendo estos de 3.3% para el barrio de San Guillermo, 1.7% para el barrio de San Juan, 1.7% para el barrio de San Pedro y 1.7% para la Comunidad de San Nicolás.\nSan Juan es uno de los 8 barrios pertenecientes al municipio de Malinalco, donde el acceso a bebidas alcohólicas no es complicado, ya que se encuentran prácticamente en cualquier lugar.\nUno de los problemas que se ha visto en el municipio, es que no cuentan con lugares recreativos para los jóvenes, como parques o canchas de futbol; al no tener esos espacios para invertir ahí su tiempo libre y de ocio, han optado por juntarse en las calles a beber bebidas alcohólicas.\nCabe señalar que para los jóvenes los lugares públicos más representativos suelen ser las calles o las esquinas donde se reúnen a ingerir alcohol, por lo general, estas calles y esquinas son las mismas donde se encuentran las tiendas de abarrotes que les venden bebidas alcohólicas. […] Sin embargo, en general, en el barrio de San Juan los jóvenes afirman que la convivencia entre ellos es armónica, a pesar de las diferencias existentes. Aseguran no tener problemáticas graves con los integrantes de su comunidad y mucho menos entre los mismos chavos, dicen tener una gran unidad en su comunidad, porque han sabido arreglar sus diferencias y no buscarse problemas con otros grupos dentro o fuera del barrio (Castillo, 2013, pp. 35-36).\nLos jóvenes suelen reunirse con frecuencia en las calles, donde la actividad predominante es la de ingerir bebidas alcohólicas. Estas sustancias las obtienen de las tiendas que se encuentran sobre las calles en donde se reúnen. A pesar de que existe un consumo de alcohol, la actividad parece no interferir con la armonía entre los habitantes del barrio, ni ocasionar problemas que puedan ser considerados perjudiciales.\nLos más jóvenes afirman que aunque existen diferencias entre los habitantes del barrio, existe también una unidad y un compañerismo, los cuales no se han visto afectados por esas diferencias ni por el consumo de alcohol, ya que hasta el momento han sabido resolver sus problemas de otras maneras.\nHubo algunas personas adultas que llegaron a afirmar que sí existen problemas importantes con los jóvenes del barrio, entre los que destacan pleitos o peleas a golpes ocasionales entre jóvenes del mismo y otros barrios, así como problemas de alcoholismo (Castillo, 2013, p.36).\nExiste cierta discrepancia entre la concepción de los problemas y diferencias dentro del barrio, según los jóvenes y algunas personas adultas, ya que los primeros aseguran que no existe ninguna clase de conflicto entre los habitantes, pero los adultos sostienen que sí han sucedido problemas significativos derivados del uso de sustancias entre los jóvenes.\nEl alcohol es visible afuera de las tiendas, las casas, las calles, las esquinas y los establecimientos en donde se vende, además existen muchos establecimientos en la colonia, que están incluso cercanos entre sí, donde se vende alcohol legalmente como son tiendas de abarrotes, depósitos, tiendas, etc. Ante esto no se observó en los jóvenes un sentido de alerta, preocupación o temor a ser descubiertos por consumir bebidas alcohólicas (Castillo, 2013, p.37).\nLas bebidas alcohólicas se encuentran exhibidas en las tiendas y depósitos en el barrio de San Juan y son vendidas de forma legal. De esta forma, conseguir estas bebidas no representa ningún reto para los jóvenes, quienes las consumen y es una situación que se ha llegado a normalizar dentro de los habitantes, ya que no se sienten alterados o preocupados porque alguien vaya a descubrirlos ingiriendo este tipo de sustancias y lo hacen a plena luz del día, porque no tienen necesidad de esconderse, ya que no es mal visto ni señalado por el resto de los habitantes del barrio .\nLo que más consumen es cerveza, mientras que el mezcal y el pulque son más raros, ya que en San Juan tales bebidas se acostumbran entre los adultos. En cuanto al consumo de drogas, algunos jóvenes afirmaron consumir mariguana, aunque no lo hacen en la calle sino en lo privado o con el grupo de amigos cuando van al cerro. Los chavos no confiesan ingerir otra droga además de la mariguana y el consumo de ésta no es general, solo lo hacen unos pocos y dicen hacerlo pero no con la regularidad con la que consumen bebidas alcohólicas. Existe otro tanto de algún jóvenes (muy pocos) que dicen haber probado otras drogas como la mona, pero muy pocas veces. […] Sólo cabe resaltar que aunque los jóvenes reconocen que existe el consumo y la venta de mariguana en el barrio, afirman desconocer si esta actividad la realizan jóvenes del mismo barrio (Castillo, 2013, pp. 37-39).\nLa bebida alcohólica predilecta entre los más jóvenes es la cerveza, ya que bebidas como el pulque son más comunes entre los adultos.\nAlgunos jóvenes afirmaron consumir otras sustancias como la marihuana, sin embargo afirman que su consumo lo realizan de forma más periódica que el consumo de bebidas alcohólicas. La minoría de los jóvenes aseguró haber consumido alguna otra sustancia psicoactiva, pero afirmaron que la ingesta de éstas ha sido muy esporádica y en situaciones contadas. Los mismos jóvenes desconocen si la venta de sustancias ilegales dentro de su barrio es realizada por habitantes de San Juan o por gente externa al barrio, pero afirman que ésta actividad ilícita existe.\nA decir de algunas autoridades del municipio, las zonas con mayores índices de delincuencia son los límites del barrio que colindan con las orillas del cerro en donde los jóvenes suelen ir a consumir bebidas alcohólicas y a drogarse, además, presuntamente, ahí también se vende droga, lo que determina a este espacio como un lugar de riesgo. […]\nA pesar de lo común que es encontrar jóvenes y adultos consumiendo bebidas alcohólicas en la vía pública a cualquier hora del día, esta situación no representa ningún riesgo ni convierte a los puntos reunión en lugares peligrosos. […] Incluso los puntos de consumo o venta de alcohol, no son evitados por la comunidad, ni se sienten amenazados, incómodos o intimidados por los individuos que ahí se encuentren (Castillo, 2013, pp. 62-63).\nLos habitantes del barrio de San Juan son conscientes de que existe consumo de alcohol y de otras sustancias entre los jóvenes, sin embargo no alcanzan a visibilizarlo como una situación de riesgo, ni consideran que pueda existir algún peligro relacionado a este consumo, e incluso las personas comentan que no temen acercarse a los puntos de reunión elegidos por los jóvenes para ingerir estas sustancias.\nLa comunidad conoce la situación que se vive dentro del barrio y el consumo que existe, pero esto no ha generado conflictos internos que puedan ser considerados lo suficientemente grave como para encontrarse en una situación de alerta, ni ha llegado a tener consecuencias relevantes, por lo que es una situación que se vive de forma cotidiana y que no representa, hasta el momento, ninguna amenaza para los habitantes de San Juan.\nEl Barrio de San Martín es un lugar con mucha identidad, mucha memoria y con relatos de carácter mítico que sostienen con orgullo sus habitantes. La mayoría de los habitantes observados y entrevistados del barrio de San Martín identifican que existe una marginación y varios prejuicios sobre este barrio. Los problemas percibidos en el barrio San Martín son: alcoholismo, drogadicción, violencia (Marín et al., 2017, p.53).\nSan Martín es uno de los 8 barrios en los que está dividido Malinalco. A pesar de que existe una estigmatización hacia el mismo por parte de los otros barrios, éste posee muchas cualidades que sus habitantes sostienen en la actualidad. Sin embargo, han surgido diversos problemas dentro del barrio, especialmente entre los más jóvenes, donde se observan conductas de riesgo como el alcoholismo, la drogadicción y la violencia. Situaciones que se encuentran presentes también en los otros barrios, sin embargo no son tan evidentes como lo es en este caso.\nActualmente se pueden observar la desconfianza e inseguridad en las calles de este barrio, pocas personas se encuentran fuera, cuando se preguntó sobre la inseguridad del barrio, la mayoría de las personas que contestaron en las encuestas cuantitativas mencionaron que en gran parte se debe al consumo de drogas entre los jóvenes.\nSon pandillas que se junta en la noche solo para monearse y se ha vuelto muy peligroso para las niñas andar solas a esas horas, también ya no es seguro ir al cerro en el día, hace poco violaron a una pobre niña que fue al cerro a quién sabe qué hacer, fueron unos muchachos que van ahí a drogarse” […] Al escuchar esto no pude evitar preguntar a la entrevistada ¿Dónde consiguen la droga los jóvenes? Me informo que alguno de ellos la compran a un proveedor y otros plantan marihuana o Resistol, -“Los muchachos conocen muy bien quien tiene y también saben cómo plantar (Aspe et al, 2017, p.10).\nEl consumo de sustancias psicoactivas se ha hecho evidente entre los jóvenes del barrio de San Martín y ha pasado a concebirse como una problemática cotidiana, provocando desconfianza e inseguridad en los habitantes del barrio. Algunas personas temen salir a la calle, por lo que éstas se encuentran solitarias y vacías, propiciando que las pandillas se apropien de las mismas y se vuelva aún más peligroso para los demás habitantes salir a la calle, ya que corren el riesgo de encontrarse con estas pandillas.\nEl consumo de sustancias siempre va acompañado de otras problemáticas, en este caso es la situación de inseguridad que se percibe a lo largo del barrio y que ha tenido consecuencias preocupantes, como la violación de una niña menor de edad por parte de miembros de alguna pandilla que se encontraban bajo el efecto de sustancias psicoactivas.\nLa evidencia muestra que el consumo ya no forma parte de una actividad recreacional, en donde el sujeto que consume lo hace con un fin preestablecido y sin ocasionar daño a su alrededor; se ha convertido en un consumo problemático, en una adicción. Los jóvenes que consumen dichas sustancias conocen con quien y en donde pueden conseguirlas, e incluso algunos han aprendido a producirlas ellos mismos.\nTapia et al (2017) realizaron una entrevista a Jorge Luis Caballero, entrenador de futbol que colabora con Imaginalco en el barrio de San Martín. Se le realizaron distintas preguntas referentes al barrio, a los jóvenes y al consumo de sustancias. A continuación se presentan extractos de la transcripción de dicha entrevista disponible en DifusorIbero.com\nPues ahorita la verdad si como que, no sé, me siento un poco mal y me da mucha tristeza decirlo también, pero creo que ahorita el mayor problema es la drogadicción en los jóvenes, y no es tanto por los jóvenes, sino que… bueno yo en mi opinión me doy cuenta que… antes si, bueno… siempre lo ha habido, la drogadicción siempre la va a haber y creo que nunca se va a acabar, pero antes lo que yo me he dado cuenta es que si se drogaban se iban a esconderse en los cerros, para que la demás gente no los viera, y ahora ya los jóvenes se van nada más aquí a la vuelta\nEl problema con el abuso de sustancias se ha manifestado ya en el barrio de San Martín, y a pesar de que es una situación que siempre ha existido, parece que la diferencia en la actualidad es que las personas que consumen dichas sustancias ya no se preocupan por esconderse o por mantener el consumo oculto, sino que ya lo realizan como si fuera cualquier otra actividad, en la vía pública y sin importar si es de día o de noche. Dicha situación preocupa a los habitantes, ya que representa una situación de riesgo para la comunidad, porque las bandas que consumen estas sustancias han tenido conductas agresivas. También es un factor de riesgo para los niños, porque comienzan a ver esta problemática y a normalizarla.\n¿Tu cómo has… bueno tú desde la labor que haces en la fundación Imaginalco, como coach, el problema de la drogadicción es un tema del que tu hablas con tus jugadores a los niños que tu, tu les dices que…?\nCreo que ese es mi mayor objetivo que yo tengo; yo desde hace mucho tiempo, la verdad, pues también yo entré en ese show, de las drogas, pero afortunadamente las libré, y ahora me doy cuenta de que como ya son varios niños, entonces lo que yo estoy tratando de hacer es de jalarme a los jóvenes y a los niños, la mayoría de niños que yo pueda jalarme, así tenga 30 alumnos, aunque la verdad es algo pesado pero no me importa, porque yo lo que en verdad yo quiero es que no empiecen a hacer lo que los demás están haciendo, a irse a una esquina, a ver a siempre a la misma gente y hacer lo que todos hacen, empezar a drogarse, empezar a tomar alcohol.\nLa labor que realiza Jorge Luis Caballero es importante para la comunidad de San Martín, así como para Imaginalco, ya que la mayoría de los habitantes del barrio mencionaron en repetidas ocasiones que es necesario encontrar actividades y espacios recreacionales para los niños y para los jóvenes, para que de esa forma puedan tener otras opciones para invertir su tiempo libre y su tiempo de ocio y no se limite a juntarse con las pandillas y consumir alcohol y sustancias.\nTambién comentó que es importante enfocar la ayuda en la prevención, en los niños que aún no han comenzado con el consumo de sustancias, porque considera que es más fácil prevenir que lograr que una persona ya inmersa en el consumo se rehabilite.\nEl estado del arte ha servido como introducción para el abordaje del tema de adicciones en el municipio de Malinalco.\nEn este nuevo apartado, se presentará de forma breve al autor Jeremy Rifkin, con algunas de sus aportaciones acerca del hombre posmoderno y la relación que esto puede tener con el consumo de sustancias psicoactivas en la sociedad.\nJeremy Rifkin nació en 1945 en Denver, Colorado. Es un sociólogo, economista, escritor, orador, asesor políticos y activista estadounidense. Rifkin investifa el impacto de los cambios científicos y tecnológicos en la economía, la fuerza de trabajo, la sociedad y el medio ambiente.\nCon base en su libro: “La Era del acceso : la revolución de la nueva economía”, Rifkin menciona algunos rasgos pertenecientes al hombre posmoderno. Algunos de esos aspectos que menciona el autor, son que en la actualidad las personas se sienten identificadas con los objetos que poseen, y tienen la creencia de que estos los definen como personas y les dan significado a su existencia, y cuando se pierde alguno de esos objetos, o todos, provoca una gran pérdida de identidad en la persona.\nEl hombre vive el momento, el instante, no se detiene a pensar en consecuencias ni a analizar sus actos y decisiones; lo único relevante es la satisfacción inmediata que pueda obtener. El alcohol y las sustancias psicoactivas desempeñan un papel relevante en este aspecto, ya que cualquiera de estas sustancias proporcionará a la persona la satisfacción inmediata que menciona el autor.\nCada vez es más plausible la incertidumbre que las personas, en especial los más jóvenes, experimentan, donde ni ellos mismos saben lo que quieren, lo que buscan, y en algunas ocasiones ni siquiera quiénes son ellos mismos. Esto, genera un vacío en donde la persona no logra encontrarle un sentido a su vida. Esto se relaciona con el tema de las adicciones, debido a que si una persona no concibe sentido alguno en su vida, y por lo contrario presenta un vacío, es más probable que recurra a alguna sustancia.\nExiste un desafío social entre las personas y hacen cosas que van en contra de lo que es aceptable, porque como se dice: lo prohibido es deseable.\nTambién existe la intensidad emocional, que las personas buscan tener en cada momento. No es suficiente el hecho de sentir, se tiene que llevar a su máxima exponencialidad. En este sentido, las sustancias proporcionarán a la persona que las consume emociones que en su percepción parecerán ser mucho más intensas.\nLo que busca este hombre posmoderno es sentirse vivo. Se guía por la emoción más que por la razón. Lo importante aquí es la manera en la que buscan conseguirlo, por ejemplo con el consumo de sustancias, que en su inmediatez van a proporcionar ese sentimiento de estar vivo y de plena satisfacción, pero una vez que el sujeto está inmerso en una situación de riesgo es muy difícil que pueda salir de ahí y genera un vacío cada vez más difícil de llenar.\nLa pérdida de sentido y significado de la vida, la frustración existencial y el vacío, son la enfermedad del hombre posmoderno y esto es causa de muchas adicciones en la actualidad.\nSe ve hoy en día que el vacío existencial prevalece porque el ser no encuentra el sentido de su vida, porque lo único que quiere es evadir, está más bien plasmado en una situación de no hacerse responsable y de no creer que siempre tiene libertad y responsabilidad ante los hechos, pero prefiere evadir aquello que no le gusta. De la misma manera, también busca reproducir aquellas sensaciones que califica como deseables y placenteras.\nLas sustancias psicoactivas desempeñan un rol importante, ya que constituyen una vía de escape instantánea, y como se vio, al hombre posmoderno no le gusta esperar y quiere que todo sea rápido, cosa que estas sustancias le otorgan. También, las sustancias juegan un papel de doble filo, porque en su inmediatez van a proporcionar a la persona que las consume un sentido, sin embargo es falso, es efímero, y en cuanto el efecto desaparezca, el vacío del que se habló con anterioridad se verá en incremento y se convertirá entonces en un círculo vicioso, en donde la persona buscará llenar ese vacío consumiendo alguna sustancia, con la esperanza de que ésta le otorgue algún sentido a su existencia, pero el resultado final es siempre un vacío más grande y una falta de sentido aún mayor.\nTodo lo anterior son razones que vuelven extremadamente vulnerable al hombre posmoderno y que lo ponen en riesgo de desarrollar una adicción.\nUna encuesta aplicada en Malinalco a 141 personas, por el maestro Samuel, la maestra Ángeles y sus respectivos alumnos de la Universidad Iberoamericana, entre marzo de 2017 y junio de 2017, reveló que a pesar de las carencias y problemáticas que existen en el municipio, los habitantes se sienten orgullosos de vivir ahí. Sin embargo, les preocupa en su mayoría el asunto de corrupción y violencia que están presentes, en especial en el barrio de San Martín.\nA continuación se desglosarán las cifras más importantes de dicho ejercicio, junto con algunas gráficas que permitan una mejor comprensión de los datos, y en otra sección se realizará la interpretación de estos datos.\n• La edad que más se encontró en la muestra fue de 30 años, con trece personas encuestadas, es decir, el 9.2% del total. El rango de edades de los encuestados fue de 13 a 70 años.\n• De 141 personas encuestadas, más de la mitad fueron mujeres (con el 57.4% del total de la muestra).\n• El máximo nivel de estudios entre los encuestados es la preparatoria con el 47.5%. El nivel académico que menos fue elegido es el de posgrado con tan solo 2 personas, el equivalente al 1.4% del total de la muestra.\n• Del total de la muestra, 31 personas, es decir el 22%, pertenecen al barrio de Santa María, siendo el lugar en el que más encuestados viven. Por otro lado, solo 1 persona tiene su domicilio en el barrio de La Soledad. Curiosamente, el barrio de San Martín ocupa el segundo lugar de sitio de vivienda de los encuestados, con el 12.8%, es decir, 18 personas.\n• El 69.5% de la muestra afirma vivir en casa propia, mientras que el 17.7% renta un lugar.\n• 79 personas de las 141 encuestadas, son solteras, esto representa el 56% de la muestra, por otra parte, solo 2 contestaron que son divorciadas.\n• El 47.5% de los encuestados afirman que viven con sus papás y hermanos, lo que se podría relacionar a la pregunta anterior pues la mayoría son solteros. El 24.8% viven con su pareja aunque no necesariamente en matrimonio.\n• El 56.7% de los encuestados nació en Malinalco aunque no hay mucha diferencia con el porcentaje de los que nacieron en otro lugar, con el 43.3%.\n• 63 personas, es decir, el 44.7% de los encuestados creen que lo que más ha cambiado en Malinalco es la infraestructura y que se han remodelado algunos lados. Solo 3 personas piensan que ha cambiado en la conservación de costumbres y tradiciones.\n• El 90.1% de la muestra afirma sentirse orgulloso de vivir en Malinalco. A pesar de los problemas y carencias del pueblo, solo una persona contestó que no se siente orgullosa de Malinalco.\n• El entorno ambiental, social y cultural de Malinalco son los factores más atractivos para la gente, lo que le permite posicionarse como un importante destino turístico.\n• Malinalco ha sido adoptado por la gente por ser un lugar acogedor y cuyos atractivos turísticos, culturales y ambientales les permite vivir cómodamente en este pueblo.\n• Con frecuencia, la gente utiliza su tiempo libre en actividades al aire libre (deportes, acampar, caminar, etc.) y en dinámicas artísticas (música, pintura, etc.), ya que el ambiente de Malinalco permite realizarlas.\n• El internet y las redes sociales son un canal de comunicación para la gente de Malinalco que le permite saber lo que está sucediendo en su entorno. Sin embargo, la mayoría no tiene esta noción de informarse sobre los acontecimientos locales a través de algún medio y recurren a la comunicación personal.\n• La corrupción y la violencia son los problemas existentes en Malinalco que más le preocupa a la gente, puesto que, permean en el ambiente social y cultural del lugar. Sin embargo, no existe la noción de vergüenza ante esto.\n• Aparentemente, Malinalco no resulta un lugar en donde la gente se sienta incómoda o le disguste algún factor. Existe, más bien, la preocupación por resolver la inseguridad y la violencia que se presentan.\n• La gente no tiene la certeza de que exista una desventaja de vivir en Malinalco, sino que existen varios problemas sin resolver: la educación, la injusticia y el desempleo. Es decir, no se trata únicamente de una traba que impide la mejora social, económica, cultural y política del pueblo.\n• Malinalco está compuesto por diferentes barrios con sus propios problemas (violencia, injusticia, corrupción, etc.) y la gente no sabe exactamente si alguno de estos lugares le disgusta, en tanto que, están involucrados en las dificultades locales. No obstante, San Martín es el barrio al que más se hizo referencia, ya que se trata del lugar con un mayor índice de violencia.\n• Las propuestas para mejorar Malinalco consisten, principalmente, en dar una mayor difusión cultural, comenzar a erradicar la corrupción, desaparecer la brecha comunicacional que existe entre los barrios y resolver el problema de la inseguridad.\n• Para solucionar los problemas socio-culturales que existen entre los barrios de Malinalco, la gente propone que se realicen eventos y actividades incluyentes a través de la voz máxima de cada barrio (líderes) que les permita coexistir. De igual forma, existe una consciencia que es una traba que debe ser resuelta con ayuda de cada habitante del pueblo.\nDe acuerdo con los datos desglosados en el apartado anterior, se observa que la mayoría de los encuestados fueron mujeres de aproximadamente 30 años de edad y que la mayor parte de éstas personas residen en el barrio de Santa María, que es uno de los ocho barrios en los que se encuentra dividido el municipio de Malinalco, el barrio de San Martín ocupó el segundo lugar en la encuesta, debido a que 18 personas viven ahí, mientras que sólo uno de los encuestados reside en el barrio de La Soledad.\nTambién, un dato importante arrojado por las encuestas es que la mayoría de los encuestados (el 69.5% de la muestra) viven en casa propia y únicamente el 17.7% de los encuestados rentan un lugar.\nMás de la mitad de la muestra son personas solteras y tan sólo dos de los encuestados se encuentran divorciados. El dato anterior se relaciona con los resultados arrojados sobre las personas que habitan con los encuestados, quienes en su mayoría respondieron que comparten su lugar de residencia con sus padres y hermanos. Una cuarta parte de la muestra vive con su pareja, pero no todos se encuentran casados, algunos están en unión libre.\nNo hay una diferencia sustancial en el número de encuestados que nacieron en el municipio de Malinalco, con los que nacieron en otro lugar, ya que sólo hay un 13.4% de diferencia en ambos resultados.\nCasi la totalidad de la muestra, con excepción de una persona, afirmó sentirse orgulloso de vivir en Malinalco, a pesar de las problemáticas y carencias que se encuentran presentes en el municipio. Estas personas, comentaron, que lo que realizan con más frecuencia en sus tiempos libres son actividades al aire libre, como salir a caminar o practicar algún deporte. También, disfrutan mucho de las dinámicas artísticas como la pintura y la música, ya que expresan que el ambiente del municipio les permite realizar esas actividades de forma óptima.\nEl municipio de Malinalco ha llegado a considerarse como un pueblo mágico, y se ha popularizado mucho entre la gente que reside fuera del municipio. Se ha convertido en un lugar muy atractivo, debido al entorno ambiental, social y cultural que posee, por lo que en la actualidad es un valioso destino turístico.\nMalinalco, a pesar de poseer muchas cualidades, también presenta problemáticas que resultan evidentes. Lo que más preocupa a las personas encuestadas, es la situación de violencia y de corrupción, aunque no se sienten avergonzadas ante esas circunstancias. Aunque los encuestados mencionaron no sentirse incómodos con las problemáticas que se presentan en su municipio y en realidad no les disgusta ningún factor, sí existe una preocupación por resolver dichas problemáticas, en especial la inseguridad y la violencia.\nLos habitantes no visualizan estas situaciones como una desventaja de vivir en Malinalco, sino que se encuentran enfocados en encontrar soluciones para esos problemas, así como el factor de desempleo, educación e injusticia, ya que representan un obstáculo en la mejora social, económica, cultural y política del municipio.\nMalinalco está dividido en ocho barrios y cada uno presenta distintos problemas, sin embargo, los que prevalecen son la violencia, injusticia y corrupción. El barrio de San Martín es al que más referencias se hicieron, porque de acuerdo con los encuestados, éste es el barrio que más índices de violencia presenta.\nEl internet y las redes sociales son los medios predilectos de los encuestados para informarse acerca de lo que sucede en su entorno. Sin embargo, cuando se trata de una noticia o suceso que acontece dentro del mismo municipio, la mayoría prefiere enterarse a través de la comunicación con otras personas del mismo municipio y no recurrir a ningún medio en su lugar.\nLos encuestados realizaron propuestas para poder mejorar el lugar en el que viven, y estas consisten principalmente en generar una mayor difusión cultural, erradicar la corrupción, resolver el problema de inseguridad y mejorar la comunicación interna entre los integrantes de los distintos barrios.\nAdicional a lo anterior, retomando algunos de los documentos mostrados al inicio del trabajo, se observa que el 22% de hombres y el 18.5% de mujeres que participaron en las encuestas aplicadas por parte del gobierno del Estado de México, han consumido alguna vez sustancias psicoactivas.\nLas encuestas muestran que la droga predilecta para los estudiantes encuestados son las sustancias inhalables, seguido por la marihuana, cocaína, tranquilizantes y en último lugar las anfetaminas. También, es visible la relación que existe entre el consumo de estas sustancias y los problemas conductuales, sociales, mentales y emocionales.\nDe acuerdo a los documentos de trabajo de los estudiantes de los maestros Samuel y Ángeles, a los cuáles tuve acceso, utilizados en la investigación mencionada arriba, los jóvenes del municipio de Malinalco admiten consumir sustancias como la marihuana y el alcohol, e incluso sustancias inhalables como la mona. Lo anterior ha provocado que los habitantes del municipio se encuentren en estado de alerta, ya que se ha convertido en una situación de peligro, porque en las calles se encuentran las pandillas consumiendo este tipo de sustancias. Adicionalmente, en las visitas que se realizaron se constató la problemática de las drogas en este municipio a partir de observación, charlas con personal de Imaginalco y diálogos informales con los habitantes de la cabecera municipal.\nLa investigación realizada se desarrolló con el objetivo de conocer la situaciones que han desencadenado distintas problemáticas en los barrios del municipio de Malinalco, en particular en el barrio de San Martín.\nLos objetivos planteados al inicio de éste trabajo se cumplieron, ya que se visitó el municipio en dos ocasiones, lo cual permitió conocer Malinalco, así como un poco de su historia para poder comprender algunas de las situaciones que experimentan en la actualidad. Lo anterior permitió tener un acercamiento más óptimo con los habitantes de Malinalco, entender sus costumbres y el estilo de vida que llevan. También se pudo conocer de manera más directa las distintas problemáticas que tienen lugar en el municipio.\nLas encuestas aplicadas por los alumnos del maestro Samuel y la maestra Ángeles en el 2017, permitieron constatar que efectivamente existe un problema con el consumo de sustancias psicoactivas y alcohol, lo cual ha desencadenado la situación de violencia e incrementado la inseguridad, debido a que las personas que consumen dichas sustancias tienden a comportarse de forma agresiva.\nLo anterior posibilitó entender que los habitantes de Malinalco perciben a San Martín como el barrio más problemático, con situaciones de violencia, inseguridad y consumo de sustancias, razón por la que existe el rechazo por parte de los habitantes de los otros barrios.\nDurante la segunda visita realizada a Malinalco en el período de primavera, tuve la oportunidad de aplicar algunas encuestas que, aunque no se tomaron en cuenta para la realización de esta investigación, permitieron tener una aproximación más efectiva para conocer la opinión de los habitantes acerca de las ventajas y desventajas que perciben al vivir en el municipio, así como entender mejor la situación de violencia y de consumo que se experimentan a lo largo del municipio.\nDespués de realizar la investigación y analizar la información obtenida, una de las propuestas fundamentales es que es necesario dar seguimiento al caso de adicciones que se presenta en Malinalco entre los más jóvenes. Investigar más a detalle las causas por las que cada vez más jóvenes del municipio recurren al uso de sustancias psicoactivas. Impulsar la asociación de Imaginalco para que más niños y jóvenes puedan tener acceso a la información y actividades que brindan para la prevención de adicciones. La adicción es una enfermedad que difícilmente puede ser combatida y erradicarla, por lo que resulta muy importante invertir en la prevención.\nAspe, A., Navarro, M., Sañudo, M., Chávez, J., Gutiérrez, C. (2017). Capítulo 4 del: Barrio de San Martín. México. (Documento de trabajo)\nCastillo, H. (2013). Diagnóstico e intervención con jóvenes en situación de riesgo de violencia social en la cabecera municipal de Melinalco, Estado de México. México: Circo Volador, Imaginalco. (Documento de trabajo)\nGobierno del Estado de México. Secretaría de Salud. Instituto Mexiquense contra las Adicciones. (2009). Encuesta del Estado de México sobre el Consumo de Alcohol, Tabaco y Drogas en Estudiantes. México\nMarín, B., Palma, M., Parachini, P., Perezalonso, P. (2017). Auto-percepción y narrativas locales sobre la convivencia entre los habitantes del pueblo mágico de Malinalco. México. (Documento de trabajo)\nRifkin, J. (2000). La Era del acceso: la revolución de la nueva economía. México: Paidós\nTapia, I., Cardona, A., González, M. (2017). La gente del barrio de San Martín, Malinalco: La creación de video-cápsulas para comenzar a resarcir las diferencias sociales en la comunidad. Difusor Ibero. México. Revisado el 23 de marzo 2018 en: https://difusoribero.com/2017/07/07/la-gente-del-barrio-de-san-martin-malinalco-la-creacion-de-video-capsulas-para-comenzar-a-resarcir-las-diferencias-sociales-en-la-comunidad/\nPublicado en Reportes escritos y etiquetado Drogadicción en grupos juveniles, Drogadicción en Malinalco, Drogadicción en México. Marca el enlace permanente.


Home › caldera de gas los comentarios de\nGas "Konord" caldera: comentarios de los client\nGas "Konord" caldera: comentarios de los clientes. calderas al aire libre "Konord" "Konord" fábrica comenzó a producir artículos para el hogar desde finales de los 70. del siglo pasado. Visita la tienda y familiarizado con la gama de productos de la compañía, se puede elegir una combinación, sólidos y gases de calderas.\nJustamente acabamos de cambiar nuestra caldera de Gasoil a una de Gas Natural similar a la de la foto que encabeza la publicación, una Baxi Neodens, y tener esta información ayuda mucho. Me llama la atención el tema de la condensación, ya que mis radiadores son de …\n>Tipos de calderas. Estancas, condensación, bajo NOx. | Celtm\nTipos de calderas. Estancas, condensación, bajo NOx. | Celtmas\nSiempre que un nuevo cliente se dispone a cambiar su vieja caldera mural de gas nos vemos con la obligación de dejar bien claro todos los tipos de calderas y sus características, para que no existan ningún tipo de dudas.. 1. Calderas atmosféricas o de tiro natural. Estas calderas utilizan para la combustión el aire del local donde están instaladas.\n>Guía para elegir entre termo eléctrico o calentador de g\nGuía para elegir entre termo eléctrico o calentador de gas\nEn cambio, si dispones de una calefacción de gas natural o gasoil es probable que la caldera también proporcione agua caliente y tus dudas sean otras, como cuáles son las mejores calderas de gas para renovar la tuya. La respuesta a si es mejor un termo eléctrico o un calentador de gas natural o butano depende de cada caso.\n¿Se puede instalar caldera de gas en sótano que tiene ventanas a 1.80 m de alto? Añadir comentario. Añade tu respuesta. Haz clic para responder o pedir más información. Más respuestas relacionadas Los escapes de gas y los sótanos.\n>¿Cambiar caldera de comunidad a Gas Natural? - Calefacció\n>CALDERAS JUNKERS de gas condensación - ClimAhor\nLas calderas de gas de condensación Junkers disponen de la mejor relación entre calefacción, agua caliente y variedad de potencias. Las nuevas calderas murales están adaptadas a la legislación existente de eficiencia y etiquetado (ErP) , Reglamento de Instalaciones Térmicas en los Edificios y la directiva Europea de Ecodiseño que entró\ncaldera de gas para calefaccion\ngeotermica caldera de\n50 ton caldera de vapor bagazo para chp


El Viaje del Loco – Esoteric Anabel\nOraculos · Sabias Que\n19 marzo, 2014 14 mayo, 2014 Esoteric Anabel\nLos 22 Arcanos Mayores, simbolizan el viaje de la vida. Su secuencia es una metáfora del tránsito que cada uno realiza. En un sentido psicológico profundo (arquetipal), describe el Camino del Héroe: el viaje de todo individuo a lo largo de su vida hacia la realización personal.\nEste recorrido por las 22 claves nos abre ventanas al autoconocimiento y reconocimiento, pues representan situaciones y cualidades propias de cada etapa evolutiva. En tal sentido, nos ayudan a determinar en qué condiciones se encuentra nuestra vida, nuestra acción en ella, nuestra evolución interior en cada etapa del camino.\nDesde esta perspectiva, el Tarot tiene un protagonista: el Loco, viajero y buscador de experiencias que representa al Ser, que emprende un viaje de 21 Estaciones o Arcanos de cuyas vivencias logra la realización espiritual.\nAcompañemos al Loco en su recorrido…\nInicia la historia, es el Ser, el niño que busca sin conciencia de sí mismo, quien todavía no sabe que sabe. Protegido por su inocencia, emprende un camino sin meta, sin ataduras ni equipajes. Él es la causa primordial, el origen de todo. El espíritu creador. Voluntad divina expresada en el espíritu humano.\nPara superar las dificultades del camino, El Loco aprende a manejar la materia y manifiesta su energía yang: el Mago quien, con atención consciente, aprende a reconocer los elementos y a transmutarlos. Domina las circunstancias, se hace el protagonista del universo. Todo gira según su voluntad. Se adentra en el camino de la vida con seguridad, consciente de su poder de manifestación.\nEl Ser conoce la introspección, se sumerge en su propio interior para descubrir el mundo subconsciente donde yacen las verdades de la existencia humana (La Suma Sacerdotisa) Pasiva, íntima y secreta energía yin, conoce el universo y la fuerza operativa que genera. Es la chispa creativa potencial.\nLa unión de las dos fuerzas anteriores orienta al Ser hacia un tercer punto de manifestación, La Emperatriz, nueva dimensión de la energía yin. Ideas potenciales y voluntad se unen en las leyes del amor, creatividad y la abundancia de la madre naturaleza. El Ser se hace fecundo y emotivo, dotando de vida a cuanto le rodea, haciendo cambios con belleza y abundancia.\nImpone el orden, expresa su voluntad, crea disciplina, ética y organización social. Desarrolla la facultad de raciocinio, impulsa la ley. Como El Emperador dirige, manda y da estructura al colectivo: familia, sociedad, gobierno. Se manifiesta de nuevo la energía yang a través de la severidad del padre.\nCon la capacidad de razonar lograda, está en capacidad de instruir y surge como Sumo Sacerdote, o Hierofante. Es el maestro que guía y educa para perpetuar la tradición. Él posee la misión de ser un puente entre los otros seres y lo intangible. Alimenta la fe. Es el maestro interior.\nVI – Los Amantes\nHabiéndose manifestado las energías yang y yin en los padres espirituales (I y II) y materiales (III y IV), es tiempo de que Los Amantes realicen la unión con su complemento energético a través del amor. El Ser aplica la facultad de elección, conciente de su libre albedrío, discrimina y toma decisiones. Elige momento a momento el camino correcto.\nLogra la capacidad de discernimiento, se adentra en el mundo sabiendo lo que quiere, razonando qué debería hacer y si éticamente es correcto o no. En El Carro las fuerzas opuestas se manifiestan y amenazan desviarlo del camino, por lo que deberá elegir el método correcto y utilizar su voluntad al dirigir su vida con coraje y decisión.\nEl Ser ha aprendido lo difícil que es mantener el equilibrio dentro de la dualidad humana. Y se da cuenta de la necesidad de controlar su pasión animal y, con La Fuerza, establecer una alianza entre su vida instintiva y espiritual. Así logra dominar sus pasiones sin lucha, de manera sutil y autoconsciente.\nEn este punto del camino, el Ser ha alcanzado la fuerza de la sabiduría, por eso se retira como El Ermitaño e interioriza para encontrar esa luz en lo profundo de su propio corazón. Comprende todo, pero sigue con humildad y entrega. Es el silencioso maestro que no requiere de nada ni de nadie para continuar su rumbo y jamás se detiene.\nCon esta sabiduría alcanzada, el Ser percibe lo transitorio de las cosas, lo permanente del cambio, incluso de ser él mismo el primero que se sabe cambiante, en pensamiento, palabra y acción, lo cual lo lleva a estar alerta ante lo cíclico de las cosas, La Rueda de la Fortuna.\nAhora se encuentra en la mitad del camino, estabiliza y balancea la conciencia con Justicia, equilibra los mundos externo e interno y toma conciencia de la causalidad. Sabe que cuanto ha sembrado ha dado sus frutos y ha comprendido que debe sembrar las mejores semillas para el mañana o asumir las consecuencias.\nEl Ser aprende que no todo es acción. Redescubre los mundos internos y entonces se vuelve hacia adentro, se serena, medita y aprende a esperar. Como El Colgado, un destello de revelación le hace ver las cosas de otra manera y es capaz de ir al revés de la gente, pues ha llegado a entender nuevos paradigmas, como pionero, apóstol, maestro silencioso.\nEste estado de iluminación lo conduce a una transformación profunda. A La Muerte de viejas formas de su personalidad y renace a una nueva y más amplia orientación de interior. Aprende a renacer con cada forma de muerte y comprende que todo muere para asegurar la vida.\nAlcanzado este cambio se conecta con una radiante armonía y un efecto equilibrador que le da Templanza. Se mezcla con la energía universal y sabe que las experiencias extremas de la vida templan su naturaleza y lo hacen cada vez más dueño de su destino.\nPero debe enfrentarse a sus apegos, al mundo de la apariencia. Descubre su propia sombra, El Diablo, raíz de su pasión por lo material. Advierte el poder del ego y las cadenas que lo atan: ignorancia, miedo y materialismo. Al conocer la oscuridad podrá decidir permanecer en ella o buscar la luz.\nUn rayo ilumina el cielo súbitamente y destruye La Torre. Evento fuera de control, dirigido por la voluntad superior, que irrumpe y destruye las estructuras obsoletas e inútiles a nivel material, psicológico y emocional. Esta destrucción, esta crisis, da la oportunidad para recomenzar, liberarse y reconstruir.\nUna vez liberado el Ser, que estaba atrapado en la Torre, comienza una nueva vida con esperanza representada por La Estrella. El Ser es guiado por su intuición, conectando con la naturaleza y con el cosmos. Retoma el rumbo consciente del nuevo ciclo y, con el respaldo de todo lo ya aprendido, hace lo que tiene que hacer para reconstruir su existencia.\nComprende que toda manifestación material y concreta es producto de la mente. Sabe que el universo es mental, que su vida, su cuerpo, sus aliados y enemigos, existen primero en su mente, son ideas cristalizadas. Es luz y sombra, como La Luna, que tiene momentos de lucidez, pero también es víctima de espejismos, proyecciones y autoengaño que lo confunden.\nAmanece y sale El Sol y con él ve claro, tanto su entorno como su yo interno, sus raíces. Uno con la luz y la naturaleza irradia vida, entusiasmo y capacidad de compartir con otros la creación de una gran obra común. Su luz irradia y da calor.\nA este nivel del camino, el Ser ha entendido que es uno con la creación y capta las señales que lo conducen a trascender lo mental y sus limitaciones: es el momento de El Juicio. Ya maduro, renace, es absuelto, comprende y ama todo lo creado. Ya puede abandonar las ataduras del mundo de las apariencias y comulgar con lo superior, en un viaje de retorno a su origen divino.\nHa llegado al final del camino. El Ser está autorealizado, pleno, pues ha integrado a su vida en este recorrido la semilla de Luz, Amor y Vida. Todo se equilibra en armonía, como en una danza cósmica se incorpora activamente con El Mundo y se cierra el ciclo completo de búsqueda, pues ha alcanzado la satisfacción, conciencia plena del Absoluto.\nPero nada es permanente y el Ser (El Loco originario) pronto lo olvidará todo y retomará de nuevo el camino de búsqueda inconsciente, repitiendo escenas, reeditando eventos y maestros ¿Acaso no es así como procede la mayoría de las veces el ser humano: olvidando lo aprendido y repitiendo lecciones de vida? o se dispondrá iniciar un nuevo ciclo de este viaje interminable que lo llevará a niveles aún mayores de comprensión y realización.\n22 arcanos 22 arcanos mayores arcanos mayores tarot cuento de la vida con el loco. el recorrido de vida con el tarot el viaje de la vida del loco el viaje de vida con el tarot el viaje del loco los arcanos mayores rrecorrido por el tarot tarot marsella arcanos\nEntrada anterior El Rayo Azul\nEntrada siguiente La magia de la luna y sus fases


Momento del calentamiento, muy de agradecer la labor de Michael que les estubo animando en todo momento.\nJavier Montes se alzó con el primer puesto, destacar la progresión en relación con el pasado año, en todo momento supo dominarse evitando situaciones de nervios que tenia en campeonatos anteriores, nuestro animo porque asi se puede asegurar un buen futuro, ¡enhorabuena!\nAntia Gonzalez obtuvo medalla de bronce, perdio en su primer combate con la representante del gimnasio Mat's, a pesar de dominar en el primer asalto en el segundo le falto un poco de decisión que si tubo su contraria, de todas formas buen trabajo.\nJanice obtuvo su primer puesto, paso a la final despues de enfretarse con la representante del Kiap, combate muy igualado que al final se decanto a favor de Janice, en la final la representante del Macesport no se presento.\nQuisieramos animar a estos tres deportistas a que sigan con un firme trabajo diario para poder seguir avanzando en el camino del Tae Kwon -Do y afianzandose mas en la faceta del combate.\nMás en esta categoría: « SENTENCIA EN CONTRA DE FIATC MUTUA DE SEGUROS DOS NUEVOS CINTURONES PARA NUESTRA ESCUELA »