Dilemas Éticos y Jurídicos a Propósito Del Aborto en Chile | Gemelo | Aborto\nenregistrerEnregistrer Dilemas Éticos y Jurídicos a Propósito Del Aborto ... pour plus tard\nPolis, Revista Latinoamericana, Volumen 13, N 38, 2014, p.\nDilemas ticos y jurdicos\na propsito del aborto en Chile\nAdriana Palavecino Cceres\nLicenciada en Ciencias Jurdicas y Sociales U. de Chile\nMagister en Derecho con mencin en Derecho Privado U. de Chile\nDocente Escuela de Derecho U. de Talca.\nResumen: El drama de dos nias de 13 y 11 aos que han quedado embarazadas tras ser violadas por sus padres ha reinstalado con fuerza en Chile el debate\nsobre el aborto. Al respecto puede observarse que la discusin se ha desenvuelto en\ndos planos. Desde una perspectiva subjetiva, se cuestiona la moralidad de la decisin de interrumpir un embarazo. Desde una perspectiva objetiva, cul es la legislacin y poltica pblica ms adecuada para regular el aborto inducido. En este\ntrabajo se abordan las principales cuestiones que surgen en una y otra dimensin.\nAs, nos preguntamos: Desde cundo existe el nasciturus?; Cul es el status moral\ny jurdico del mismo?; Existe un derecho al aborto?; Despenalizacin del aborto?;\nEn qu circunstancias?; Qu voluntades se requiere para recurrir a l? Concluimos\ncon una propuesta biotica sobre cmo encarar el asunto en nuestro pas.\nPalabras clave: aborto, nasciturus, biotica, moral.\nAbstract: The drama of two girls aged 13 and 11 years old pregnant after\nbeing raped by their fathers has reinstalled intensely the discussion about abortion\nin Chile. In this respect we can see that the discussion has developed in two\nspheres. From a subjective point of view, on the morality of the decision to terminate\na pregnancy. From an objective perspective, on what is the best law and public\npolicy to regulate induced abortion. This paper addresses the major issues that\narise in both dimensions. Thus, we ask: Since when exists the nasciturus? What is\nhis the moral and legal status? Is there a right to abortion? Depenalization of\nabortion? Under what circumstances? Who should authorize the abortion decision?\nWe end with a bioethical proposal on how to address the issue in our country.\nKey words: abortion, nasciturus, bioethics, morality.\nDilemas ticos e jurdicos a propsito do aborto no Chile\nResumo: O drama de duas meninas com idades entre 13 e 11 anos que\nficaram grvidas depois de ser estuprada por seus pais tem reinstalado com fora no\nChile o debate sobre o aborto. A este respeito, pode-se notar que a discusso tem\nsido desdobrada em dois planos. Do ponto de vista subjetivo, a moralidade da\ndeciso de interromper a gravidez questionada. Do ponto de vista objetivo, planteiase quais so a legislao e as polticas pblicas mais adequadas para regular o aborto\nprovocado. Precisamente, neste trabalho se abordam as principais questes que se\ncolocam numa ou outra dimenso. Ento, perguntamos: Desde quando existe o\nPolis, Revista Latinoamericana, Volumen 13, N 38, 2014\nfeto?; Qual o status moral e jurdico do mesmo?; Existe um direito ao aborto?; A\ndescriminalizao do aborto?; Em que circunstncias?; Que vontade necessria\npara us-lo? Conclumos com uma proposta biotica sobre a forma de abordar estas\nquestes em nosso pas.\nPalavras-chave: aborto, nasciturus, biotica, moral.\nAborto teraputico y no teraputico\nEl diccionario de la Real Academia Espaola define aborto como la\ninterrupcin del embarazo por causas naturales o deliberadamente. En cuanto al significado etimolgico, en latn aborto se compone de las palabras ab\n(separacin, privacin) y ortus (nacimiento), entendindose, entonces, como\nla privacin del nacimiento.\nEn 1963, la Corte Suprema dictamin que era la interrupcin maliciosa del embarazo con el propsito de evitar el nacimiento del feto o detener\nel curso natural del embarazo.\nSe distingue entre aborto teraputico y no teraputico. En Chile se\npermiti el aborto teraputico a travs del Cdigo Sanitario entre los aos\n1931 y 1989. Durante este perodo, toda mujer cuya vida estuviera en peligro poda solicitar un aborto si contaba con la aprobacin de dos mdicos.\nSin embargo, el artculo nico de la Ley N18.826 (D.O. 15/09/1989) reemplaz el artculo 119 del Cdigo Sanitario indicando que: No podr ejecutarse\nninguna accin cuyo fin sea provocar un aborto. En los aos previos al\nCdigo Sanitario, el aborto inducido permaneci en el mbito de la vida\nprivada y no constitua preocupacin de la opinin pblica, de las autoridades ni de otras instituciones1.\nSiguiendo a Figueroa2, se ha definido tradicionalmente el aborto teraputico como aqul en que la vida de la madre est en peligro debido a la\ncontinuacin del embarazo, es decir, existe una disyuntiva entre la vida de la\nmadre y la del feto, sobre todo en hiptesis de embarazo extrauterino. De\ndos males se escoge el mal menor que es la muerte del feto.\nNo obstante, hoy en da, la expresin aborto teraputico se ha\nextendido a cualquier fetopata aunque ni la vida de la madre ni la del\nembrin estn en peligro de muerte, por lo tanto, el lmite entre el aborto\nteraputico y el no teraputico se hace difuso. A la base de este planteamiento est la idea de que no se trata solamente de traer nios al mundo\nsino de que stos puedan relacionarse adecuadamente en el futuro con un\nmundo y una familia concretos, lo que no ocurrira en casos de cualquier\nanomala profunda como un grave deterioro cerebral de la criatura. En este\nsentido, Ribes se pregunta: La presencia de un hijo profundamente dbil\nno engendrar graves trastornos en el hogar polarizando toda solicitud de\nla madre en detrimento de los dems hijos y del marido o creando dificulta-\ndes materiales o relacionales cada vez mayores que lleguen a ser insoportables? (Citado por Figueroa 2007:.317)3.\nReconocemos validez a este planteamiento, pues evidentemente, se\nrefiere a graves enfermedades que someten a todo el grupo familiar a situaciones de permanente tensin y zozobra, como sucede por ejemplo con el\nsndrome de Lesch-Nylan, la anencefalia o la adrenoleucodistrofia. Desde\nuna perspectiva tica cabe preguntarse si no es un acto de tortura obligar a\nla madre a gestar y, luego, criar a un hijo en estas circunstancias. Personalmente, un sentimiento humanitario me inclina a estar ms de acuerdo con un\naborto temprano si la madre as lo decide.\nEn contra de esta posicin se ha dicho que aceptar el aborto en estos\ncasos podra operar como un freno a la investigacin y a los avances en la\nmedicina para buscar tratamiento y hasta cura a los trastornos graves del\nfeto. No me parece un argumento suficiente. La carga de dar a luz y luego\ncuidar un hijo en tan insufrible situacin, solo puede ser fruto de la libre\ndecisin de la mujer, no es humanitario ni justo imponerle la conducta de\nmrtir. De otra parte, los nios sern tratados como un medio para descubrir\ntratamientos y cura a estas enfermedades, una suerte de conejillos de India,\ndegradando su dignidad humana y, eventualmente, dando lugar a situaciones de encarnizamiento mdico.\nPara Ugarte el llamado aborto teraputico4 no puede ser nunca lcito\nporque el embrin no puede ser conceptualmente considerado como injusto agresor. Tampoco las personas pueden disponer de la vida humana y el\nbuen fin no justifica los medios malos. Por otro lado, en el estado actual de\nla medicina son casos difciles o raros aqullos en que solo sacrificando al\nhijo podra salvarse a la madre. Es evidente que se refiere al concepto tradicional de aborto teraputico que vimos recin.\nSegn este autor, el argumento de la injusta agresin no podra jams aplicarse porque, por principio, la presencia del feto en las entraas\nmaternas se debe a la actividad de la madre y es cumplimiento de una ley\nnatural propia y no ajena a la agredida. Volver sobre este punto ms adelante.\nAsimismo, los detractores del aborto plantean que detrs de la posicin que extiende el concepto de aborto teraputico a cualquier fetopata,\nse ocultan oscuras intenciones eugensicas que se manifiestan en una\ntendencia a la induccin del aborto en casos de malformaciones congnitas, como labio leporino y paladar hendido.\nCabe indicar que, dentro de esta posicin conservadora se acepta,\nsin embargo, la hiptesis del aborto indirecto, que se justificara ticamente\npor el principio del doble efecto, a saber, cuando se aplique a la madre un\ntratamiento, remedio, o terapia, indispensables para salvar la vida amenazada si la muerte del embrin o feto es solo un efecto colateral o accidental no\nbuscado ni como fin ni como medio. Es decir, cuando el aborto es un efecto\naccidental o colateral, pero para que se d es necesario que lo que ponga en\npeligro la vida de la madre no sea el embarazo sino un mal o enfermedad de\nsu cuerpo, y que el tratamiento o remedio est determinado a combatir ese\nmal o enfermedad. Ejemplos de ello seran la radioterapia para combatir el\ncncer y la extirpacin de la trompa de Falopio en el caso de embarazo\nectpico con hemorragia.\nEn cuanto al aborto no teraputico, se ha definido como el consentido en que no existe la disyuntiva de salvar la vida de la madre o la del hijo,\nesto es, aqul que de no mediar las manipulaciones abortivas- las posibilidades de vida se inclinan tanto a favor de la madre como del hijo5. Revisar\na continuacin algunos de los clsicos debates ticos en torno a este tipo\nDilemas ticos en torno al aborto no teraputico\nDesde cundo existe el nasciturus?\nPara saber desde cundo estamos en presencia de el que est por\nnacer, existen al menos cinco posturas que son las siguientes:\n- Con la fertilizacin del vulo por el espermio;\n- Con la anidacin del embrin (da 14);\n- Con la actividad cerebral del embrin;\n- Con la viabilidad del feto;\n- Con la relacionalidad o culturizacin del feto.\nCon la fertilizacin del vulo por el espermio\nDe acuerdo a esta postura, existe un individuo de la especie humana\ndesde la fertilizacin del vulo por el espermio. Los autores que la defienden tienen una marcada adhesin al Catecismo de la Iglesia Catlica, al\npunto de citar entre sus argumentos la Encclica Evangelium Vitae del Papa\nJuan Pablo II. Segn este documento, con la fecundacin comienza una\nnueva vida que jams llegara a ser una persona humana si entonces no lo\nes. La gentica confirma esta evidencia: desde el primer momento est programado lo que ser este viviente. Y se preguntan Cmo un individuo\nhumano podra no ser una persona humana?6.\nSegn los partidarios de esta posicin, en el cigoto est todo lo que\nes determinante para el desarrollo cualitativo y cuantitativo que experimenta ese embrin unicelular desde el estado de tal hasta el de individuo adulto\ncon rganos definitivos perfectamente constituidos. Lo que permitira afirmar que es el que es y no otro, es decir, su propia identidad.\nPor otro lado, si el embrin no es ser humano desde el estado de\ncigoto, tendra que haber en l un cambio de naturaleza biolgica debido\na una causa exterior que lo transformase de no humano en humano,\naadindole algo a tal efecto. Pero no hay dato alguno que permita\nsuponer la existencia de tal causa. Cuando los 23 cromosomas paternos\nse encuentran con los 23 cromosomas maternos est reunida toda la\ninformacin gentica necesaria y suficiente para determinar cada una de\nlas cualidades innatas del nuevo individuo. Que el nio deba luego\ndesarrollarse durante nueve meses en el vientre de la madre no cambia\nestos hechos. La fecundacin extracorprea demuestra que el ser humano comienza con la fecundacin.\nLas principales objeciones a esta posicin son: 1 El ser humano\ncomienza propiamente con la implantacin del embrin en el tero y 2\nNo hay individuo porque antes del dcimo cuarto da pueden darse\ngemelos monocigticos o quimeras.\nRespecto a la primera objecin, los partidarios de esta posicin\nrebaten que ni el contacto fsico con el tero ni la conexin sangunea\ncon la madre podran explicar la transformacin de un simple tejido humano en un individuo humano. La implantacin no produce un salto\ncualitativo para que se constituya el respectivo ser humano. La coexistencia del embrin con la madre comienza mucho antes de la implantacin.\nRespecto a la segunda objecin, Singer plantea irnicamente que\nSi consideramos al embrin un individuo desde la concepcin llammosle Marion-, entonces Qu le sucede a Marion si el embrin se\ndivide? Los gemelos recin formados son Marion y un nuevo gemelo,\npor ejemplo, Ruth? O se trata de nuevos gemelos, por ejemplo Ruth y\nEster? Ambas respuestas suscitan paradojas. Si Marion todava existe\nCul de los dos gemelos es? No hay una base para decir que uno de\nellos est ms estrechamente vinculado a la Marion original que el\notro. Pero si ninguno de los gemelos es Marion Qu le ha sucedido?\nSe ha desvanecido? Deberamos lamentar la prdida de un individuo\nhumano como yo lamentara la prdida de una de mis hijas, an cuando\nfuera reemplazada por otras dos? (Singer 1997: 101) 7.\nLos partidarios de esta posicin argumentan en contra que, la\ngeneracin de gemelos monocigticos es algo excepcional. El cigoto en\nel 99 a 99,6% de los casos da origen a un solo individuo, lo que permite\nconcluir que est en s determinado a ello. Por otro lado, no se trata de la\ngeneracin de dos embriones a partir de un sistema matriz carente de\nindividualidad en cuanto organismo humano sino de un primer embrin,\nque no deja por ello de seguir su propio e individual desarrollo, que\norigina un segundo en un momento dado. Esto se confirmara con el\nhecho de que existen gemelos monocigticos con genomas distintos en\nque uno ha presentado sndrome de Down y el otro no, lo que indicara\nque uno comienza despus del otro.\nCon la anidacin del embrin (da 14)\nQuienes defienden esta tesis indican que, producida la implantacin, las clulas del blastocisto han alcanzado un nivel de diferenciacin y\nespecializacin que les hace perder su carcter totipotente. Queda establecida la individualizacin en sentido biolgico. Un nmero creciente de legislaciones reconocen en el da 14 posterior a la fecundacin una barrera a\nla disponibilidad de la vida humana en su fase embrionaria: Espaa, Reino\nUnido, Alemania y Suecia.\nLas principales objeciones que se plantean a esta posicin son: 1 El\nembrin es un ser humano en potencia y por lo tanto debemos respetar su\nvida; 2 El ser humano no debe disponer de organismos vivos de su propia\nespecie para satisfacer objetivos que estime valiosos. 3 Por qu el da 14\ny no el da 13 el 15?\nLa primera objecin resulta pueril, pues bajo la ptica de la vida\nhumana potencial toda clula de nuestro cuerpo tambin es un ser humano\nen potencia, un eventual clon que deberamos preservar.\nRespecto a la segunda objecin, Soto8 argumenta que, no se ve\nrazn por la que la vida humana considerada como un valor, deba escapar a\nla suerte que es comn a todos los dems valores morales: la relatividad.\nTodo valor, incluida la vida humana, posee un peso relativo en el sentido de\nque siempre estar sujeto a la ponderacin con otros valores concurrentes.\nY no parece descabellado suponer que pueda ceder frente a otros valores,\nlos que puestos en la situacin concreta, podamos reconocerles mayor\npeso. El hecho que en las circunstancias del caso se confiera primaca a un\ncierto valor sobre otro, no implica admitir que el valor que se hace prevalecer\nposea una primaca permanente sobre el valor que en ese caso se sacrifica.\nPor ltimo, la objecin respecto de la arbitrariedad de designar el da\n14, segn este autor, es una crtica que puede plantearse tanto a esta\nposicin como a las dems pues depender del hecho al cual se asigne la\ndeterminacin de la existencia del nasciturus. Y no se trata de algo que\nresuelva la biologa pues los hechos, en este caso, biolgicos, por s solos\nno permiten colegir deberes. Es una toma de posicin avizorando el horizonte de valoraciones ms generales y compartidas en nuestra sociedad.\nCon la actividad cerebral del embrin\nPara los partidarios de esta posicin, la actividad cerebral es el indicador aceptado en todo el mundo civilizado, por eso una vez desaparecida\nla actividad cerebral de una persona, los cirujanos se dejan caer sobre el\ncadver con su corazn an latiendo para beneficiarse de sus rganos\nsanos por medio de un trasplante. El embrin en sus primeras etapas no\ntiene actividad cerebral, ni siquiera posee cerebro, luego es posible soste-\nner que todava no es un ser humano, no es una sustancia individual de\nnaturaleza racional, siguiendo a Boecio en su definicin clsica de persona.\nSinger plantea que si hacemos la comparacin con un feto de menos\nde tres meses un pez mostrara ms seales de conciencia. Sugiere que\nacordemos no dar ms valor a la vida del feto que a la de un animal no\nhumano dado un nivel similar de racionalidad, conciencia de s mismo, conocimiento, capacidad de sentir, etc. Este autor se plantea a favor de una\ntica Universal o Global no discriminatoria.\nEl dolor y el sufrimiento son malos y deberan ser evitados o minimizados, independientemente de la raza, el sexo o la especie del ser que sufra.\nIndica que antes de las dieciocho semanas de gestacin no existe ninguna\nbase para creer que el feto necesite ser protegido de una investigacin que\nle perjudique. Despus de ese perodo s necesita que se le proteja de posibles daos. Con la misma base que lo necesitan los animales no humanos\nque sienten pero que no son conscientes de s mismos9.\nPara esta posicin el criterio determinante es la posibilidad de supervivencia de manera autnoma del feto respecto de su madre, lo que nos\npermitira afirmar que efectivamente estamos en presencia del que est por\nnacer, es decir, del que est prximo a nacer. Este fue el criterio adoptado en\nuna famosa decisin judicial por la Suprema Corte de Estados Unidos, en el\ncaso Roe vs. Wade (1973), conforme con el cual el feto adquiere status\nmoral y proteccin legal cuando llega al punto en el que puede sobrevivir\nfuera del tero materno.\nLa principal objecin que se plantea a esta postura es que depende\ndel avance de la medicina por lo que este criterio resulta ms arbitrario y\ndiscrecional que los anteriores.\nCon la relacionalidad o culturizacin del feto\nSegn los que adhieren a esta postura, el embrin de nuestra especie\nse hace propiamente humano al culturizarse, y ello ocurre cuando el embarazo es deseado y la madre reconoce plenamente a su hijo como una entidad\najena a ella misma, verificndose una relacin interpersonal entre dos sujetos distintos.\nCorrientes contemporneas han destacado la "apertura" como dimensin clave de la persona humana, en el sentido de trascendencia o\nrelacin con otras personas, apertura al otro. Hay autores que han puesto\nde relieve la comunicacin intersubjetiva. Otros han indicado como elementos caractersticos de la persona la vivencia de los valores, el compromiso\ncon su sociedad y la solidaridad con las dems personas. La persona no es\nalgo hecho, cerrado de una vez para siempre, sino un quehacer continuo,\nuna tarea abierta en el tiempo y en la historia. Para la antropologa contempornea la persona es una unidad estructural abierta al mundo y a los otros.\nEs un sujeto frente a otros sujetos o frente a objetos.\nSi bien puede objetarse el altsimo grado de discrecionalidad de este\ncriterio y desecharlo sin ms, a la base del mismo est la interrogante de\nCundo nos volvemos propiamente humanos? O la de Qu nos hace\npropiamente humanos y nos distingue de otras especies animales?\nEn relacin a este primer dilema tico, por mi parte, concuerdo plenamente con el profesor Soto en orden a que cualquier criterio para determinar\ndesde cundo existe el nasciturus puede ser tachado de arbitrario, pues\ndepender, por una parte, de la disciplina desde la cual analicemos la cuestin, como la Filosofa, la Antropologa, la Biologa o el Derecho, como\ntambin, de las propias convicciones valricas que tengamos.\nEntonces, en mi opinin, las opciones son dos: o nos enfrascamos\nen una suerte de torre de Babel, en que cada cual transmite en una frecuencia distinta; o intentamos hacer un esfuerzo transdisciplinario siguiendo\na Lolas10, que implique compartir un contenido, un cometido y un contexto,\npara buscar un criterio que goce de legitimacin social. Evidentemente, este\ncriterio deber ser plasmado en la ley, que es la declaracin de la voluntad\nsoberana, pues es con las armas del Derecho con las que se debe resolver\nla cuestin. Creo que el criterio que podra constituir un punto de equilibrio\nentre las posturas ms extremas y tendra mayor sustento en la moral social\nde nuestro pas sera el de la implantacin a partir del da 14 siguiente al de\nla concepcin, lo que hara lcita la distribucin de la pldora del da despus\nCul es el status moral y jurdico del nasciturus?\nEste es otro dilema no menos complejo de resolver que el anterior. En\nnuestra doctrina podemos distinguir tres posiciones:\n- El nasciturus es persona\n- Se rechaza la identidad entre nasciturus y persona\n- El nasciturus no es persona pero es sujeto de derechos.\nQuienes adhieren a esta posicin no siguen la nocin de persona del\nCdigo Civil. Fundamentalmente, sostienen que, los seres humanos son\nsujetos de proteccin constitucional; el preembrin y un ser humano nacido gozan de la misma proteccin desde un punto de vista constitucional; y\nel aborto debe entenderse prohibido siempre.\nAl respecto, Soto Kloss indica: aun cuando no expresa la Constitucin como decamos- una nocin de persona, sin embargo se encarga\nmuy precisamente de reconocer que quien est por nacer es una persona;\nen otros trminos, la criatura que est en el vientre materno es una persona. En el mismo sentido, Cea declara que: el ser humano en el seno\nmaterno es, desde su concepcin, sujeto de derechos fundamentales y\nque deben serle respetados, comenzando por la vida (Citados por\nFigueroa 2007: 98) 11.\nEn cuanto a la jurisprudencia a favor de esta tesis, podemos citar el\nfallo del recurso de proteccin Rol N 850 de 28/05/2001 contra la pldora\ndel da despus. La Corte de Apelaciones de Santiago lo rechaz por falta\nde legitimacin activa. Pero en un voto disidente, la Ministra Morales declara que el cigoto es potencialmente persona desde su concepcin. Asimismo, el fallo de la Corte Suprema en apelacin de la sentencia anterior,\ncausa Rol N 2186 de 2001, declara que el ser humano tiene derecho a la vida\nen los siguientes trminos: Se hace evidente que el que est por nacer,\ncualquiera sea la etapa de su desarrollo prenatal pues la norma constitucional no distingue- tiene derecho a la vida. Como tambin el fallo del\nTribunal Constitucional de 18/04/2008, sobre la pldora del da despus, el\ncual indica en su considerando quincuagsimo sptimo: Junto con asegurar el derecho a la vida y a la integridad fsica y psquica de la persona,\nnuestra Carta Fundamental orden La ley protege la vida del que est por\nnacer. La intencin del Constituyente fue confiar al legislador las modalidades concretas de proteccin de la vida del que est por nacer, en el\nentendido que se trata de un ser existente e inserto en la concepcin de\npersona, en cuanto sujeto de derecho, a que alude el encabezado del artculo 19. Este mandato al legislador importa la proteccin de un derecho y no\nslo el bien jurdico de la vida, distincin que no es menor para estos\nsentenciadores. En efecto, si slo se hubiese protegido la vida, en cuanto\nbien jurdico, bastara que el legislador hubiese consagrado mecanismos\nque aseguraran al nasciturus la viabilidad de la vida intrauterina hasta el\nLa principal crtica que se hace a esta posicin es su marcada\nfundamentacin religiosa lo que suscita dificultades en un estado laico,\ndemocrtico, inclusivo y tolerante. Esta postura religiosa parece contradictoria pues se supone que le asigna igual valor a la vida prenatal y a la\nnacida, pero en verdad no es as: la vida prenatal no se puede eliminar\nnunca pero la vida nacida s. El caso ms obvio es el de la pena de muerte\nque sigue siendo aceptada por el Catecismo de la Iglesia Catlica.\nTambin se objeta que esta postura no concuerde con la valoracin\nque subyace en el ordenamiento jurdico chileno. Diversas normas revelan\nque existe una valoracin distinta de la vida del nasciturus y la del ya\nnacido. Esto explica que el Cdigo Civil exija el nacimiento para conferir\nexistencia legal, que la Constitucin d un tratamiento distinto al que est\npor nacer en el artculo 19 N1 inciso 2, y que el Cdigo Penal establezca\npara el aborto una pena inferior al infanticidio y al parricidio y regule el\naborto en una seccin distinta a la de los delitos contra las personas. Si la\nvaloracin fuera la misma, la diferencia de trato que la ley da al homicidio y\nal aborto sera inconstitucional.\nPor otro lado, que la Constitucin separe el reconocimiento del derecho a la vida de todas las personas de la proteccin que ordena brindar al\nque est por nacer revela, indudablemente, un tratamiento diverso del\nnasciturus. El nico sentido lgico de ese enunciado es que establece un\ndeber de proteccin para la vida del no nacido. Si se lo entendiera como\nconfiriendo un derecho a la vida para el no nacido, esa norma sera redundante con el inciso primero.\nFinalmente, se le critica que entienda el mandato constitucional de\nproteccin de la vida del nasciturus como una prohibicin absoluta, porque\nproteger es un verbo distinto de prohibir y no toda prohibicin ha de ser\nnecesariamente absoluta. Es posible proteger hasta un cierto grado y permitir el aborto tambin hasta un cierto grado, cuya determinacin precisa\ncorresponder a la ley. Adems debe tenerse en cuenta que si el derecho a\nla vida de las personas nacidas no es absoluto, puesto que la propia Constitucin admite la pena de muerte, menos puede serlo la vida de quien no es\npersona ni titular de derechos. En consecuencia, el inciso segundo del\nnumeral 1 del artculo 19 no puede interpretarse como que confiere proteccin absoluta a la vida del que est por nacer.\nConcuerdo con estas objeciones pues tanto la Constitucin, el Cdigo Civil como el Cdigo Penal contienen una valoracin distinta de la\nvida, en ningn caso idntica o superior, del que est por nacer respecto de\nlos ya nacidos.\nBascun sostiene que el nasciturus carece de titularidad del derecho a la vida pero esto no significa que no deba ser protegido12. Solo son\npersonas los nacidos, desde una perspectiva constitucional.\nPor otro lado, los derechos fundamentales, segn quienes sostienen\nesta posicin, presentan una doble dimensin: como un conjunto de valores objetivos positivizados bienes jurdicos fundamentales- y como autnticos derechos subjetivos que garantizan directamente las situaciones y\nactuaciones individuales. Por consiguiente, el derecho fundamental a la\nvida contiene al mismo tiempo el reconocimiento de un derecho subjetivo a\nla vida a quien tenga capacidad de ser titular del mismo -la persona, esto es,\nlos nacidos- y la identificacin de un bien jurdico protegido constitucio-\nnalmente la vida humana en toda su evolucin y desarrollo. En cuanto al\nnasciturus solo presentara el segundo elemento. Romeo13 y la mayora de\nla doctrina espaola comparte esta idea. Por su parte, el Tribunal Constitucional Espaol ha declarado que: la vida del nasciturus, en cuanto ste\nencarna un valor fundamental la vida humana- garantizado en el artculo\n15 de la Constitucin, constituye un bien jurdico cuya proteccin encuentra en dicho precepto fundamento constitucional 14.\nEsta posicin intermedia implica no negar al embrin un estatuto\npersonal pero sin conferirle la misma dignidad que se reconoce a las\nFigueroa sostiene que el nasciturus no es persona en el sentido\ntcnico del Cdigo Civil pero es sujeto de derecho y, como tal, titular del\nderecho a la vida. El embrin humano antes de la implantacin es cosa,\nluego de sta es sujeto de derecho, pero no de todos. Sin embargo, el\nembrin preimplantatorio no debe ser tratado como cualquier cosa, pues\nse trata de un ser humano en potencia respecto del cual no es posible actuar\nsin lmites15. En cuanto al embrin implantado, no puede entendrsele objeto de un derecho de propiedad, es un sujeto de diversos derechos, unos\npuros y simples y otros sujetos a modalidades. Figueroa seala que el\nembrin implantado como titular de derechos es en verdad una persona\naunque el ordenamiento jurdico chileno le niegue tal atributo.\nExiste un derecho al aborto?\nEste es otro aspecto interesante de analizar desde una perspectiva\ntica. El pensamiento feminista ha proclamado el derecho al aborto que\nasistira a la mujer para poder disponer libremente de su vida y su destino.\nLas feministas difieren de los planteamientos liberales, evaluando el aborto\nen un marco ms amplio, considerando el papel que juega la regulacin\nlegal en perpetuar la opresin de las mujeres. Segn esta perspectiva, dada\nla subordinacin femenina, los argumentos que intentan justificar el derecho a abortar en la autonoma de las mujeres o en la falta de personalidad del\nfeto son inapropiados. Ms bien el derecho a abortar se funda en la idea de\nque es moralmente incorrecto exigir que grupos oprimidos se sacrifiquen,\ncuando tales sacrificios tienden a agravar su situacin de subordinacin.\nEsta propuesta basada en la igualdad estima que el aborto debe ser\ndespenalizado porque su punibilidad fortalece la opresin sexual16.\nDe otra parte, el aborto desde esta perspectiva feminista debe ser\ncontextualizado en situaciones concretas, sociales y personales, que pongan nfasis en los intereses de las mujeres. En este sentido, Dworkin plantea que: Las leyes que prohben el aborto o dificultan o encarecen su\nobtencin privan a las mujeres embarazadas de una libertad y oportunidad\nque para muchas de ellas resulta crucial. Una mujer que, al no poder acceder\na un aborto temprano y seguro, es forzada a dar a luz un nio que no desea,\nno goza ya del dominio sobre su propio cuerpo, la ley la somete a una suerte\nde esclavitud. Sin embargo, ste es tan slo el comienzo. Para muchas mujeres, dar a luz nios no deseados significa la destruccin de sus propias\nvidas, o porque ellas mismas son todava nias, o porque ya no les ser\nposible trabajar o estudiar ms, o vivir de una manera que les resulte significativa, porque no pueden mantener a sus hijos (por supuesto, estos diferentes tipos de perjuicios se multiplican e intensifican si el embarazo tiene\nsu origen en una violacin o incesto o si el nio nace con serios impedimentos fsicos o psquicos). La adopcin, incluso cuando es posible, no elimina\nestos perjuicios, pues muchas mujeres sufriran un grave dolor emocional\ndurante muchos aos si entregaran a su hijo a otras personas para que los\ncriaran y amaran 17.\nEl caso Roe versus Wade en 1973 marc un hito en Estados Unidos\nen materia de derecho al aborto, pues la Corte Suprema declar al respecto\nque: una mujer embarazada tiene un derecho constitucional a la\nprivacidad en materia de procreacin y que este derecho general incluye el\nderecho al aborto si ella y el mdico deciden a favor del mismo. Aadi\nque las razones que pueda tener un Estado para anular este derecho\ncriminalizando el aborto no constituan razones imperativas durante los dos\nprimeros trimestres del embarazo y concluy que un Estado no poda prohibir el aborto durante ese perodo.\nSin embargo, el planteamiento feminista critica esta nocin de\nprivacidad por ser demasiado abstracta y reforzar la distincin entre lo\npblico y lo privado. Mackinnon seala que: es precisamente en la esfera\nde lo privado donde se dan la mayora de los abusos y agresiones a las\nmujeres y donde se encuentran en una posicin subordinada () Cuando\nse hace una separacin tajante entre lo pblico y lo privado, y se afirma que\nel aborto es una cuestin privada, se impide el examen moral de un contexto\nque es fuente importante de injusticias e inequidades de gnero (Citada por\nOtros autores fundan el derecho al aborto en la autonoma de las\nmujeres. As, Bascun sostiene que el principio de autonoma puede ser\ncontrarrestado por un bien preponderante que a sus expensas se trate de\nproteger: por ejemplo, podra hacerse una transfusin de sangre contra la\nvoluntad del dador, en forma excepcional cuando fuera el nico medio de\nsalvar la vida de otra persona, y no acarrease a aqul mayores complicaciones. No se podra, en cambio, forzar a una persona a permanecer nueve\nmeses conectada a un sistema de dilisis sangunea de otra, ni aunque ste\nfuera el nico medio de salvar la vida de esa otra, y siendo indiscutible el\nderecho a la vida de este ltimo, porque ello ira claramente ms all del\nlmite de las afectaciones permisibles del cuerpo de una persona y de su\nautonoma, en beneficio ajeno. Ni la misma madre tendra la obligacin de\nsalvar de esa manera la vida del hijo ya nacido.\nPara este autor, la cuestin es si la mujer tiene o no el deber de\ntolerancia del embarazo y de ser garante de su progresin hasta el parto,\nfundado en la condicin natural de vida del embrin o feto. Si se resuelve\npor la afirmativa, se reconoce al embrin o feto no un status igual al del ya\nnacido, sino superior, desde que a favor del hijo ya nacido no se podra\nexigir a la madre semejante afectacin de su cuerpo y sacrificio de su\nautonoma. La pregunta es, entonces Qu razones tenemos para asignar\nesa carga a la mujer respecto de ese embrin o feto?\nUgarte objeta esta posicin indicando que en esa etapa de desarrollo del hijo, el organismo de la madre est natural e intrnsecamente destinado tambin a l, en condicin de instrumento, parte de su propio cuerpo.\nAgrega que: La humanidad ha de propagarse y la mujer tiene naturalmente\nel deber de albergar en sus entraas al hijo en gestacin, y de formarlo y\nmantenerlo, con la contribucin biolgica propia de la madre gestante (Ugarte\n2006: 328) 19.\nEl planteamiento de Ugarte es sorprendente, pues niega la autonoma de la mujer transformndola en un mero instrumento para la propagacin de la especie humana, carente de dignidad y libertad20. Me pregunto\ncmo puede sostenerse este argumento ante la tragedia de una nia de 13 u\n11 aos que queda embarazada producto de una violacin. Es inaceptable\nque se niegue a las mujeres la soberana sobre su propia vida y sus cuerpos\ny, en cambio, se conviertan en meras incubadoras, una suerte de esclavas\nde la procreacin. La maternidad as planteada, es retrgrada y anuladora.\nDespenalizacin del aborto?\nLa posicin en contra cita la Encclica Evangelium Vitae del P. Juan\nPablo II, la cual en su N58 plantea que: Quien se elimina es un ser humano\nmnima forma de defensa que constituye la fuerza implorante de los gemidos y del llanto del recin nacido. Se halla totalmente confiado a la proteccin y al cuidado de la mujer que lo lleva en su seno. Sin embargo, a veces,\nes precisamente ella, la madre, quien decide y pide su eliminacin, e incluso\nla procura (Ugarte 2006: 321) 21.\nEn definitiva, la cuestin se reducira a determinar si el embrin o\nfeto es un agresor injusto. En la negativa, no estara permitido el aborto. Sin\nembargo, sabido es que existen otras hiptesis en que, no obstante tratarse\nde agresores inocentes es lcito eliminarlos para preservar otros bienes que\nse considerar ms valiosos, como el caso de un avin secuestrado por\nterroristas que pretende dejarse caer sobre un poblado, donde es indudable\nque los pasajeros de ese avin son agresores inocentes, y an as, resultara justificable destruir la aeronave antes de que pueda poner en peligro la\nvida de los habitantes del lugar.\nRespecto a la posicin a favor de la despenalizacin del aborto, la\natribucin a la vida humana de un valor intrnseco o sagrado es un juicio\nreligioso, segn Dworkin, porque es esencialmente una afirmacin de carcter religioso la de que la importancia de la vida humana trasciende la\nexperiencia subjetiva, beneficindose de alguna fuente de valor metafsica,\nque est ms all de dicha experiencia. La atribucin de un valor intrnseco\na la vida es un juicio religioso incluso cuando la hace un ateo pues sus\nconvicciones sobre la vida humana pueden coincidir con los de un devoto\ncatlico, un judo, un musulmn. El Estado no puede coartar la libertad de\nlas mujeres en orden a la procreacin autonoma procreativa- para preservar un valor intrnseco cuando ste es de carcter religioso. Insiste en que,\nla defensa del valor intrnseco de la vida humana no puede autorizar al\nEstado para coartar la libertad cuando el efecto sobre un grupo de ciudadanos sea muy grave. Aqu la coaccin se ejercera sobre las mujeres embarazadas lo que es muy grave porque criminalizar el aborto puede destruir la\nvida de una mujer.\nUgarte replica que no se trata de defender un valor sagrado pues\nprescindiendo de esta consideracin, el aborto sera igualmente ilcito porque ira en contra del deber de perpetuar la especie. Afirma que, la autonoma procreativa de la mujer no existe, pues la mujer tendra ms bien un\ndeber procreativo. Actuada ya la vida sexual y producido el embarazo, el\ncuerpo de la madre se subordina al del embrin.\nNuevamente sorprende la forma en que intenta Ugarte sortear la\ncrtica de Dworkin de que el valor sagrado de la vida humana tiene sustento\nmetafsico y no jurdico. Deber de perpetuar la especie? Dnde est consagrado jurdicamente? Lo nico que se nos viene a la mente es el mandato\nbblico de Procread y multiplicaos, contenido en Gnesis 1, 28, pero\nnada parecido existe en nuestro ordenamiento jurdico.\nEn qu circunstancias debiera ser lcito el aborto?\nBajo qu supuestos se podra legalizar el aborto es otra cuestin\ninteresante de dilucidar. Figueroa es partidario de la despenalizacin del\naborto, pero no en la sociedad actual, sino en una donde existiera una\namplia educacin sexual y el acceso generalizado a mtodos\nanticonceptivos; un conjunto de medidas de proteccin y estmulo tales\ncomo subsidios maternales especialmente altos; asignaciones familiares\nadecuadas, preferencias en cuanto a posibilidades laborales, discriminaciones positivas y, en general, otras medidas para que las mujeres no miren el\nfuturo nacimiento de su hijo como una desgracia22.\nPor su parte, Soto23 plantea que podra configurarse la causal de\nexencin de la responsabilidad penal de inexigibilidad de otra conducta,\nque supone que la persona a la que se pretende imputar la comisin de un\ndelito no ha de haber tenido la razonable posibilidad de actuar de un modo\ndiverso a como lo hizo. En este sentido, no resulta justificado que el Estado\ndirija el mximo reproche contra una persona que, dadas las circunstancias\nobjetivas en que obr no pudo razonablemente actuar de un modo diverso.\nSiguiendo a este autor, nadie podra exigirle razonablemente a una persona\nnormal puesta en las mismas circunstancias que una mujer con riesgo de\nmuerte, una mujer violada, una mujer cuyo hijo viene con graves anomalas,\no una mujer pobre que apenas subsiste con los hijos que tiene, en condiciones de total hacinamiento y miseria, que se abstenga de abortar si esa fuera\nsu decisin. Subyace la idea de que la norma no puede pretender imponer\nuna conducta de mrtir a una mujer en tales circunstancias.\nAgrega que, la falta prcticamente absoluta de una educacin sexual,\nel acceso virtualmente nulo a la anticoncepcin, la existencia de un poder\njudicial que rasga vestiduras en nombre de la vida humana para oponerse a\nlas formas ms elementales de anticoncepcin, los altos niveles de pobreza,\netc. todo ello redunda en un fortalecimiento de los argumentos para\ndespenalizarlo. Segn este autor, en un mundo ideal y benefactor como el\nque propone el profesor Figueroa, tendramos razones ms frvolas para\njustificar el aborto que las que tenemos hoy. Personalmente creo que el\nsentido del planteamiento de Figueroa es que en tal escenario la\ndespenalizacin del aborto no se traducira en un aumento indiscriminado\nde ste, sino en una opcin entre muchas.\nQu voluntad sera necesaria para recurrir al aborto,\nsi este fuera lcito?\nAlgunos autores plantean que debe concurrir la voluntad de ambos\nprogenitores, sin embargo, la ley francesa de 1982 requiere tan solo la voluntad de la mujer si sta es mayor de edad24. Somos de la opinin que quien\ndebe decidir preponderantemente sobre el aborto es la mujer afectada, pues\nes ella quien soportar, ms que nadie, las consecuencias de tal decisin.\nPor lo dems, en nuestra sociedad, si una mujer decide practicarse un aborto no es precisamente porque tiene al padre de la criatura a su lado apoyndola.\nEn Inglaterra se conoce el caso Kelly vs. Kelly, en que el marido de\nuna mujer que estaba embarazada present un recurso que tena por objeto\nevitar que sta abortara. El marido recurri en representacin del nasciturus.\nLa Corte lo interpret como que el nasciturus tena un derecho a permanecer en el vientre de la madre. Se resolvi que en esa legislacin no existe tal\nResulta interesante responder a esta interrogante cuando la embarazada es menor de edad o incapaz como ha sucedido en los mediticos casos\nque inspiraron este artculo25. En Estados Unidos se plante el caso Gillick,\nen que se autoriz el aborto contra la opinin de los padres y se consinti\nen que la menor se implantase un dispositivo intrauterino. En este caso, la\nmenor presentaba adems un trastorno mental leve.\nBarcia26 explica que, en los pases del Common Law para solucionar\neste conflicto se aplica el principio del inters superior del nio, de acuerdo\n- Que la menor entienda los consejos y riesgos del aborto.\n- Que no sea posible persuadir a la menor de informar a sus padres, y\nel mdico ponga todo el esfuerzo en convencerla de hacerlo.\n- Que la menor consienta en el aborto.\n- El aborto debe ser legal.\nEntonces, es preciso determinar la madurez de la menor para decidir\npor s misma y si su deseo de abortar est en consonancia con su inters\nsuperior. El fundamento constitucional estara en el derecho de los menores\na la privacidad. En Estados Unidos se reconoce a los menores, al igual que\na los adultos, un derecho a la privacidad el que se expresa en la decisin de\nabortar. La Corte ha indicado que constitucionalmente no puede darse a los\npadres un veto generalizado. En algunos estados los mayores de cierta\nedad -15 aos- pueden decidir libremente si abortar o no. Pero respecto de\nlos menores de esa edad se aplican los criterios de madurez e inters del\nSi el aborto se legalizara en Chile, habra que preguntarse si, como en\nlos casos tan trgicos de las nias de 13 y 11 aos embarazadas producto\nde violaciones, sera necesaria la sola voluntad de las menores y/o la de sus\npadres y, en subsidio, la del tribunal.\nAl respecto, Barcia se refiere a la regulacin en nuestro ordenamiento jurdico del principio del ejercicio progresivo de los derechos del nio.\nDicho principio implica determinar en qu reas y con qu extensin se\nestimar a los nios y adolescentes como plenamente capaces para tomar\ndecisiones sobre su propia vida y concluye que a partir del artculo 16\ninciso 3 de la Ley de Tribunales de Familia, ser desde los 14 aos, pues a\npartir de esa edad el precepto los considera adolescentes, no ya nios, sin\nperjuicio de que antes de esa edad deban ser escuchados respecto de las\ndecisiones que les afecten. Y ste sera el precepto rector en cuanto al\nejercicio de los derechos de la personalidad del adolescente, no los de\nndole patrimonial respecto de los cuales seguira rigiendo el Cdigo Civil27.\n1) La revisin del estado actual de la cuestin, esto es, el debate\ntico-jurdico en torno al aborto inducido en nuestro pas, puede que resulte un tanto extenuante. La polarizacin de las posturas y los mltiples\nconflictos de derecho que el tema suscita, no permiten avizorar que el problema del aborto se resuelva de manera satisfactoria en el corto plazo, si la\ndiscusin se mantiene en la estratsfera como una lucha de poder entre\nposturas ideolgicas antagnicas que defienden sus mtodos e interpretaciones, sin escucharse entre s, ni menos a las afectadas.\n2) Sin embargo, urge promover un amplio debate social sobre la\nrealidad del aborto en nuestro pas con el propsito de buscar criterios para\ndeterminar medidas legislativas y de poltica pblica eficaces, que den respuesta concreta a situaciones tan dramticas como las de las nias de 13 y\n11 aos que resultaron embarazadas producto de una violacin.\n3) Indudablemente, se debe revisar la actual legislacin altamente\nrestrictiva y discriminatoria en materia de derechos sexuales y reproductivos\nde las mujeres, porque vulnera la Convencin sobre Eliminacin de Todas\nlas Formas de Discriminacin contra la Mujer, tratado internacional ratificado por Chile en 1989, y porque lo nico que ha logrado es impedir que las\nmujeres adopten decisiones fundamentales sobre su cuerpo y su propia\n4) Estimamos que todo intento de reforma legislativa debe ser antecedido por un proceso de reflexin y debate que persiga dar legitimacin\nsocial a las decisiones. Imagino este debate biotico como una instancia lo\nms inclusiva posible que incorpore no solo a quienes deben tomar decisiones sobre la materia autoridades y expertos- sino tambin a aqullos que\nse vern afectados por tales decisiones. El debate debe trasladarse y comprometer a todos los actores sociales, porque -como dice Habermas- en una\nsociedad democrtica una articulacin de las necesidades, segn criterios\ndel saber tcnico, tan solo puede quedar ratificada "en la conciencia de los\nactores polticos mismos (Habermas 1999: 150)" 28. Los expertos no pueden\nsustituir en este acto de ratificacin a aqullos que tienen que salir fiadores\ncon su vida entera de las nuevas interpretaciones de las necesidades sociales y de los medios que se acepten para la solucin de las situaciones\n5) Asimismo, este debate biotico debe darse en un clima dialgico\nen que los interlocutores no tengan por nico propsito hacer prevalecer\nsu punto de vista, sino por el contrario, se logre una convencin semntica,\nen el sentido que plantea Lolas en que las voces sin ser iguales, valgan\nigual (Lolas 2002: 40) 29. Solo despus de producido este debate biotico\nen los trminos planteados, es el legislador quien ha de hacerse cargo de\nresolver en torno al aborto, para evitar que las soluciones sigan entregadas\na la subjetividad paternalista de los mdicos o de los jueces. Y por qu el\nlegislador? Porque ms que los mdicos y los jueces, detenta un ttulo de\nlegitimidad democrtica, constituyndose en el representante de las personas afectadas.\n6) Pero no se trata de que el legislador lo resuelva del mismo modo\npaternalista que el mdico o el juez, en definitiva, no debe resolverlo por\nlas afectadas sino que reconocer a ellas en este mbito especfico, la autodeterminacin que el ordenamiento jurdico garantiza de manera general a\nlos individuos. No se puede pasar por alto en este punto que la Constitucin Poltica reconoce la autonoma decisoria como valor o principio base\nde la institucionalidad (art. 1 inc. 1 CPR). En efecto, cuando el art. 1\ndeclara que: Las personas nacen libres no hace un enunciado pura-\nmente eufnico ni una constatacin histrica o sociolgica, sino que establece un standard de conducta segn el cual toda persona debe ser tratada\ncomo agente moral responsable de sus propias decisiones y, por ende,\ncomo titular de un espacio de decisin y de actuacin en que no caben en\nprincipio intromisiones externas. El precepto constitucional est aludiendo\na la autonoma decisoria, vale decir, a la libertad segn la concibe Kant\ncomo autolegislacin: emplazarse a s mismo bajo la ley del s mismo.\n7) Por consiguiente, el Estado no puede oponerse al ejercicio de\ndecisiones que puede adoptar la persona sobre su propio cuerpo pues es el\nmbito psicofsico, el ncleo primario sobre el cual cada sujeto debera estar\nen condiciones de poder disponer libremente. Hay que considerar como un\ndato decisivo que el reconocimiento de la autonoma significa concebir a la\npersona como agente moral responsable de sus propias decisiones y que\ncuanto ms fundamental sea y mayor alcance tenga una determinada decisin sobre la vida de un individuo, ms sustancial es el inters de ste por\ndisfrutar de autodeterminacin para tomarla (Buchanan-Allen-otros 2002:\nDides 2006: 219-229.\nFigueroa 2007: 213.\nCitado por Figueroa 2007:317.\nEste autor indica que la expresin de aborto teraputico es contrahecha desde que\nsalvar una vida suprimiendo otra no es terapia alguna. Ugarte 2006: 328.\nFigueroa 2007: 214.\nUgarte 2006: 320.\nSinger 1997: 101.\nSoto 2002: 75.\nEn http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/psinger.html, consultada el 15 de junio de\nLolas 2002: 38.\nCitados por Figueroa 2007: 98.\nBascun 2004: 49.\nRomeo 1994: 70.\nBarcia 2000: 13.\nLuna-Salles 2008: 260.\nCitado por Ugarte 2006: 314.\nCitada por Luna-Salles 2008:263.\nUgarte 2006: 328.\nEs similar al argumento por el cual algunos justificaban la pervivencia del estatuto de\nhijos ilegtimos. Su mantencin era necesaria para promover la institucin del matrimonio. Los hijos ilegtimos, desprotegidos legalmente, eran usados como un medio\npara promover esta institucin.\nUgarte 2006: 321.\nFigueroa 2007: 219.\nFigueroa 2007: 218.\nSegn el estudio titulado "Madres-nias adolescentes de 14 aos y menos. Un grave\nproblema de salud pblica no resuelto en Chile", de la Universidad de Chile, dos tercios\nde los escolares dicen no recibir educacin sexual en sus colegios. Las embarazadas de\n11 a 14 aos representan poco menos del 3 por ciento de la poblacin de madres. Las\nembarazadas de este grupo eran 1.058 al ao 2003. Y la tendencia es al alza desde\n1993.Los nios que son hijos de adolescentes no son esperados y eso provoca que\nnazcan en un entorno que no los quiere, por lo que la tasa de maltrato, accidentes en el\nhogar y abandono es mucho mayor en este grupo. Segn Ramiro Molina, mdico e\ninvestigador del Centro de Medicina Reproductiva de la Universidad de Chile (Cemera):\nUna jovencita de Cerrillos tiene 35 veces ms posibilidades de ser madre antes de los\n14 que una que reside en Vitacura. Qu pasa ah, es que las nias de Vitacura no tienen\nrelaciones sexuales tan tempranamente? Puede ser, pero tambin puede que tengan\nmayor acceso a anticonceptivos, ms educacin y no podemos descartar que tambin\ntengan mejor acceso a la interrupcin clandestina profesionalizada del embarazo.\nMolina-Molina-Gonzlez 2007: 79.\nBarcia 2000: 22.\nBarcia 2011: 384. Este planteamiento guarda armona con lo dispuesto en el artculo\n6 del D.S. N49 de 2012 del Ministerio de Salud que contiene el Reglamento para el\nejercicio del derecho a recibir educacin, informacin y orientacin en materia de\nregulacin de la fertilidad, cuando dispone que: En el caso que se trate de un mtodo\nanticonceptivo de emergencia, que sea solicitado por una persona menor de 14 aos,\nel facultativo o funcionario que corresponda, tanto en el sector pblico o privado,\nproceder a la entrega de dicho medicamento, debiendo informar de este hecho con\nposterioridad, a su padre, madre o adulto responsable que la menor seale, para lo cual\nconsignar los datos que sean precisos para dar cumplimiento a esta obligacin. Es\ndecir, la informacin a los padres solo se precisara en el caso de nias menores de 14.\nHabermas 1999: 150.\nLolas 2002: 40.\nBuchanan-Allen-otros 2002: 202.\nBarcia, R. (2000), Derecho a la vida del nasciturus en Espaa, Ius et\nPraxis, ao 6, N2, Talca.\nIdem (2011), Fundamentos del Derecho de Familia y de la Infancia,\nEditorial Thomsons Reuters Puntolex, Santiago de Chile.\nBuchanan, A. y otros (2002), Gentica y Justicia, Cambrigde University\nDides, C. (2006), Aportes al debate sobre el aborto en Chile: Derechos, Gnero y Biotica. Acta bioeth., ao 2006, vol.12, no.2, pg.\nFigueroa, G. (2007), Derecho Civil de la Persona, del Genoma al nacimiento, Editorial Jurdica de Chile, Santiago de Chile.\nFigueroa, R. (2007), Concepto de Persona, titularidad y derecho a la\nvida, Revista de Derecho, V. 20, N2, Valdivia.\nHabermas, J. (1999), "Poltica cientifizada y opinin pblica" (1964),\nen Ciencia y tcnica como ideologa, 4 edicin, Tecnos, Madrid.\nLolas, F. (2002), Temas de Biotica, Editorial Universitaria, Santiago de\nLuna, F. y Salles, A. (2008), Biotica: nuevas reflexiones sobre debates clsicos, Fondo de la Cultura Econmica de Argentina, Buenos\nMolina, R., Molina , T. y Gonzlez, E.(2007), Madres nias-adolescentes de 14 aos y menos: Un grave problema de salud pblica no\nresuelto en Chile. Rev. md. Chile, ene. 2007, vol.135, no.1, p. 79-86,\nRomeo, C. (1994), El derecho y la biotica ante los lmites de la vida\nhumana, Editorial Centro de Estudios Ramn Areces, Madrid.\nSoto, R. (2001), Derecho Civil de la Persona del Genoma al Nacimiento: Figueroa Yez, Gonzalo, Editorial Jurdica de Chile, Santiago, 2001, 308 Pginas, Ius et Praxis, vol.7, no.2, p.521-531,\nIdem (2002), El Derecho y la interpretacin de los hechos: dos ejemplos de actualidad (Clulas madre y Clonacin), Revista de Derecho,\nV. 13, pg. 75-87, Valdivia.\nUgarte, J. (2006), El derecho de la vida. El derecho a la vida. Biotica y\nDerecho. Editorial Jurdica de Chile, Santiago de Chile.\nDocuments similaires à Dilemas Éticos y Jurídicos a Propósito Del Aborto en Chile\nTest Ob1 Enam13\nRiesgos y Complicasiones Del Inicio de Una Vida Sexual Activa a Temprana Edad\nArgumentos a Favor de La Despenalización Del Aborto en Casos de Violación Sexual\nInstituo Superior Tecnologico__ El Aborto\nPlus de PamelaAlejandra\nPractico Bioquimica 2013 Modificado\nPractica N° 3 Microb. ambiental\nCancer de Cuello de Utero Bgr (2)\nLucas Daniel Saucedo Gutierrez\nCiclo Celular Neuronal


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Pichetto estrenó look PRO sin saco ni corbata: campera y lentes de sol | #LaDos\nPara ver esta nota en internet ingrese a: https://www.radiodos.com.ar/a/23281\nLa imagen del precandidato a vicepresidente por Juntos por el Cambio, Miguel Ángel Pichetto, es uno de los puntos que más le importan a los asesores del PRO. Varios funcionarios de Cambiemos ven por demás "acartonado" al rionegrino. Casualidad a no, este jueves 20 de junio el jefe de Gobierno porteño, Horarcio Rodríguez Larreta compartió en sus redes una recorrida con su compañero de fórmula Diego Santilli y el senador peronista, al que se lo vio muy descontracturado en su look de feriado.\nEsta maÃ±ana recorrimos la estaciÃ³n Belgrano C del #ViaductoMitre con @MiguelPichetto y @diegosantilli. Una obra que hicimos realidad gracias al trabajo en equipo con el Gobierno nacional y que ya transforma la manera de moverse de miles de vecinos. pic.twitter.com/lUFyezUXYc— Horacio RodrÃguez Larreta (@horaciorlarreta) 20 de junio de 2019\nSegún puedo adelantar esa especie de "manual de imagen" al que accedió este medio, otro de los desafíos que deberá enfrentar el senador peronista para convertirse en un candidato PRO es el uso de las redes sociales y del teléfono celular, ya que Pichetto no es muy afín: de hecho, no usa WhatsApp. Si bien desde el año pasado desembarcó en Twitter, tendrá que ampliar el espectro y poner un poco más la carne al asador en Instagram.\n"Lo que muestra es una idea totalmente incompatible con la que le han bajado a todos lo ministros y candidatos de hacer videos selfies, o el uso de Instagram como red social primordial. Estamos todos migrando de Twitter a Instagram, todo en modo selfie personal, que no se vean los Community Managers, con textos cortos y eso no tiene nada que ver con él", explican.\nMiguel Angel Pichetto Look PRO Precandidato a vice presidente Argentina


Hospital de El Aguilar ya integra el sistema público de salud – Jujuy Despierta\nHOSPITAL DE EL AGUILAR\nHospital de El Aguilar ya integra el sistema público de salud\n(El Aguilar ),- Desde este 1 de julio, el Ministerio de Salud de Jujuy tomo posesión oficial del Hospital de El Aguilar. El personal, tendrá continuidad laboral.\nEn la jornada de este jueves, el equipo de Nivel Central de la cartera sanitaria de Jujuy, integrado por la Secretaria de Salud, Bárbara Dipietro; el Secretario de Coordinación General, Agustín Labarta; el Director Provincial de Hospitales, David Arias; el responsable provincial de Farmacia, Gustavo Poccioni, y los referentes de los departamentos de Administración y Legales, recorrieron las instalaciones del Hospital de El Aguilar, formalizando su incorporación al sistema sanitario de la provincia.\n“Hemos concretado un día muy productivo de trabajo en el que pudimos conocer cada uno de los servicios del hospital, interactuar con el equipo de salud que aquí se desempeña, contar con el detalle de las prestaciones y relevar el equipamiento”, precisó Dipietro, reiterando que “el total del personal de salud tendrá continuidad de trabajo, desde ahora como trabajadores del Estado”.\nAsimismo, indicó que “la intención es que el hospital siga atendiendo de la misma forma con la muy buena organización y gestión que presenta, acorde a la del Ministerio de Salud, especialmente por la cercanía con la comunidad”.\nPor último, Dipietro destacó que la semana próxima iniciará la visita de los especialistas itinerantes y que la nueva unidad de organización que representa el Hospital de El Aguilar tendrá a cargo entre cuatro y cinco Centros de Atención Primaria de la Salud (CAPS).\nNext: Condenado a 9 años de prisión por lesionar gravemente a su pareja con un cuchillo


Los Siete Placeres de la Vida | Todo para Chicas\nHay muchas cosas en la vida que nos hacen sentir emociones, felicidad y placer. Pero hay Siete cosas fundamentales que causan una dicha impresionante, estos son los Mayores Placeres de la Vida.\nComer es uno de los mayores placeres en la vida.Todas las personas disfrutamos tanto al comer, que ese simple deseo nos produce una gran satisfacción, sobretodo cuando comemos algo que realmente nos gusta, pues complacemos a nuestro paladar.\nDormir también nos produce un inmenso placer y mas cuando estamos realmente agotados. No hay nada mas placentero que dormir plácidamente después de una larga jornada de trabajo. Además dormir es una necesidad y el cuerpo lo exige, ¿por que no darnos ese placer?\nAunque muchas personas no lo entiendan, Comprar es uno de los mayores placeres de la vida. No hay nada que te levante el animo cuando estas triste como ir de compras, te distraes viendo ropa, zapatos, y mas.Comprar algo que realmente te gusta te produce satisfacción y te hace sentir muy bien. Las mujeres lo disfrutan.\nAmar es sin duda alguna el Mayor placer en la Vida. Nada se compara con esa sensación de estar enamorada, es algo realmente indescriptible. Cuando estamos enamorados nos sentimos invencibles, felices, motivados y la dicha que nos acompaña es inmensa. Asi que el amor es el mayor placer que hay.\nTriunfar en algo, lograr una meta, alcanzar un sueño son cosas que nos causan un placer increíble. Cuando las cosas marchan tal y como queremos en nuestra vida, nos sentimos realmente dichosos y felices. Por eso el placer que produce el Triunfar en algo no se compara con nada.\nCuando reímos es porque nos sentimos felices e indudablemente reír es bueno para la salud fisica y emocional. Compartir con amigos, ver o escuchar algo gracioso, nos hace reir y gozar sin parar, proporcionándonos una sensación placentera. Viajar\nViajar también es considerado como uno de los mayores placeres en la vida porque viajar nos permite conocer el mundo, distintas culturas y lugares. Al viajar experimentamos placer de distintas formas, pues disfrutamos de las experiencias durante nuestro viaje.\npersonas comprando imagenes siete placeres de la vida mujer comprando los siete placeres de la vida imagenes de personas comprando cuales son los 7 placeres de la vida mujer enamorada y feliz COMPRANDO muchas personas comprando que placeres produce viajar los 7 placeres de la vida los 7 placeres del mundo los placeres de la vida de una mujer chica comprando personas comprando dibujos mujer feliz 7 placeres de la vida MUJER TRIUNFA placeres de la vida PERSONAS comprando


La complejidad de una enfermedad rara justifica el retraso de diagnóstico | E&J\nInicio » Noticias Jurídicas » La complejidad de una enfermedad rara justifica el retraso de diagnóstico\nLa complejidad de una enfermedad rara justifica el retraso de diagnóstico\nEl juzgado de lo Contencioso-administrativo número 12 de Sevilla ha desestimado una demanda contra el SAS, presentada por unos padres que achacan las secuelas que sufre su hijo a un error y retraso de diagnóstico de una enfermedad rara degenerativa. Sin embargo, y según consta en la sentencia contra la que cabe recurso, el tribunal estima “que el diagnóstico de las enfermedades raras no es sencillo” y admite que “se ha desplegado una amplia batería de pruebas- en diversos centros hospitalarios de España- para llegar al diagnóstico a la vista de la sintomatología que presentaba el niño”.\nEn este sentido, el tribunal también ha asumido que se actuó conforme a la lex artis, aceptando así las alegaciones presentadas por los letrados del Servicio Andaluz de Salud y de Asjusa-Letramed, asesoría jurídica de la aseguradora del SAS; en ellas recuerdan que al tratarse de responsabilidad sanitaria “ha de tenerse en cuenta que la prestación médica es una prestación de medios, no de resultados, por lo que es preciso que se acredite una actuación contraria a la lex artis”.\nRespecto a la sintomatología, Eduardo Asensi, letrado del despacho Asjusa Letramed, incide en que “no fue estática, sino que fue variando a lo largo del tiempo, lo que hacía más difícil el diagnóstico. Cuando el niño acude por primera vez al especialista en Neurología presenta solo inmovilidad en las extremidades inferiores, a la que después se suman inmovilidad de extremidades superiores, convulsiones, afectación visual y pérdida del lenguaje”.\nLos demandantes, por su parte, alegan que el retraso en el diagnóstico impidió que su hijo participara en el ensayo clínico en Fase I de un fármaco y reclaman a la administración una indemnización de 737.033,79 euros más pensión vitalicia de 1.000 euros mensuales.\nEl menor nació en 2004 y presentaba un desarrollo inicialmente normal, si bien a los 18 meses tuvo que empezar a recibir tratamiento de rehabilitación porque no podía caminar. Al cumplir los 20 meses, el menor seguía sin poder andar, por lo que fue derivado al especialista en Neurología en el Hospital de Jerez, donde tras someterse a una electromiografía, entre otras pruebas, se le diagnosticó una polineuropatía sensitivo motora desmielinizante y el retraso motor. En ese momento, los médicos indicaron a los padres la idoneidad de dirigirse a la unidad genética del Hospital Puerta del Mar de Cádiz, para la realización del estudio genético, y además se solicitó una segunda opinión al Hospital Reina Sofía de Córdoba, donde el equipo médico asumió que “el diagnóstico es muy reciente y de tipo sindrómico”, es decir, que aún no se podía determinar una enfermedad concreta, ni dar tampoco ningún un pronóstico o un consejo genético.\nDespués de seis meses de pruebas, en noviembre de 2006, los especialistas detectaron finalmente una mutación en el gen MPZ (663 del GC) no descrita anteriormente, y confirmaron el diagnóstico clínico de Charcot-marie-Tooth, una enfermedad rara que afecta a entre 15 y 20 de cada 100.000 personas, según datos de la Federación Española de Enfermedades Raras (FEDER). Esta patología, va limitando la capacidad motora de quien la padece, afectando progresivamente a sus extremidades e impidiendo su movilidad.\nAnte un empeoramiento del pequeño, en septiembre de 2007, los padres acudieron al Hospital Virgen del Rocío de Sevilla, donde fue ingresado con episodios convulsivos y otras afecciones motoras. El diagnóstico en ese momento, en que el niño tenía 3 años de edad, fue también confirmado por el Instituto de Bioquímica de Barcelona, que apuntó una deficiencia de arilsulfatasa A, compatible con forma infantil de leucodistrofia metacromática. Según los expertos, se trata de “una enfermedad de curso inexorablemente progresivo hasta el fallecimiento”.\nA petición de la familia, en febrero de 2008, la Comisión central de calidad del Hospital Virgen del Rocío estudia la posibilidad de tratarlo con metazym, medicamento que no está comercializado en ningún país del mundo y del que en ese momento solo existía un estudio en Fase I, sin publicar; posteriormente, en marzo de 2008, comenzó otro en Fase II, en Dinamarca.\nTras analizar el caso, la Comisión estimó que el menor no cumplía los criterios de inclusión en el ensayo por el avanzado estado de la enfermedad y por la afectación cerebral que sufría, y que indicaba que el fármaco pudiera no atravesar la Barrera Hematoencefálica, BHE, con la consiguiente falta de efectividad del fármaco. Por tanto, se acordó no tramitar la autorización de uso compasivo. Los padres, sin embargo, alegan que de haberse llegado antes al diagnóstico correcto, su hijo podía haber sido admitido en el ensayo del fármaco experimental.\nA este respecto, los letrados recuerdan que los peritos de ambas partes coincidieron en calificar la enfermedad como “incurable y sin tratamiento” y sin que haya tenido incidencia alguna en que no se lograra el diagnóstico correcto hasta los dos años y tres meses de vida, “por lo que no habría relación de causalidad entre un supuesto retraso en el diagnóstico y los daños”.


Piso de 4 dormitorios zona Fontenay\nPiso de 4 dormitorios zona Fontenay\nZona Fontenay. ¿Qué significa zona Fontenay? Cuando una familia nos pide una vivienda situada en la zona de Fontenay es porque quieren vivir de una forma muy especial. Quieren vivir cerca de todos los servicios, quieren levantarse y observar los árboles y las palmeras del paseo, quieren tener unas vistas despejadas, quieren bajar andando al mercado y tener todo cerca, bien porque han vivido en zonas del perímetro de la población y ahora se hacen mayores y quieren tenerlo todo a mano, o bien porque sus hijos se hacen mayores y no quieren que vuelvan a casa andando por la noche si la casa está lejos. Si te gusta la zona y te ves identificado con la descripción de porqué vivir en el Fontenay, te proponemos que pruebes con esta vivienda.\nLa vivienda de 104 m. de superficie consta de 4 dormitorios, el principal bastante amplio y con armario empotrado. Dispone de un salón comedor con vistas al paseo, cocina con galería y un baño.\nPiso en Crevillent zona Plaza constitución, Superficie Construida 124m2, 4 Habitaciones, 2 Baños, Ascensor.


Morena condiciona la legitimidad del triunfo del PAN en Puebla\nMorena pone condiciones a la legitimidad del triunfo del PAN en Puebla\nEl excandidato morenista, Miguel Barbosa, dijo que la panista Martha Erika Alonso podrá legitimarse si decide investigar la gestión de su esposo, Rafael Moreno Valle.\nlun 10 diciembre 2018 07:47 PM\nOpositor. El morenista dijo que buscará generar un contrapeso al gobierno que Alonso iniciará el 14 de diciembre. (Tomada de la cuenta de Twitter @MBarbosaMX)\nPUEBLA, Puebla (ADNPolítico).- El partido Morena condicionó este lunes la legitimidad del triunfo del PAN en la elección para el gobierno de Puebla, al señalar que quien fue su candidata y ahora es gobernadora electa, Martha Erika Alonso, solamente podrá legitimarse si investiga las posibles irregularidades en la gestión de su esposo, el también panista Rafael Moreno Valle.\nLo anterior fue expuesto por el excandidato morenista, Miguel Barbosa, quien encabezó una rueda de prensa dos días después de que el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) ratificó la victoria del PAN y, en una votación dividida, determinó que no había pruebas suficientes para anular los comicios, como querían los morenistas.\n“Si Martha Erika quiere legitimarse después de ser ratificada por un tribunal, a quien tiene que investigar es a Rafael Moreno Valle”, dijo, acompañado de presidentes municipales y legisladores locales y federales de la coalición Juntos Haremos Historia (Morena-PT-PES).\nEl fin de semana, tras el fallo del TEPJF, Barbosa acusó que hubo “presiones” del PAN y de Moreno Valle, cuyo gobierno abarcó de 2011 a 2017, para que los magistrados resolvieran en favor de Alonso. Para el morenista, la situación catapulta las aspiraciones presidenciales de Moreno Valle hacia 2024.\nDurante la rueda de prensa de este lunes, Barbosa también anunció que el próximo domingo dará a conocer un plan de acción para generar contrapesos frente a la administración de Alonso, que inicia este 14 de diciembre.\nEl bloque Morena-PT-PES exige que la próxima gobernadora reconozca que el estado tiene una deuda pública de 100,000 millones de pesos, según sus cálculos, y que no vete las reformas que apruebe el Congreso local, como lo ha hecho la gestión del mandatario saliente, Antonio Gali.\nNo voy a ir a Puebla, no sería prudente: AMLO\nAMLO acata pero también critica el fallo sobre la elección en Puebla\nPuebla Morena PAN Elecciones 2018 TEPJF Rafael Moreno Valle


El español Ángel Palacios afronta el Bocuse d'Or "nervioso pero animado"\nEFE ·19/01/2009 - 17:51h\nEFE - El chef Ángel Palacios (d) presenta los platos con los que participará en el concurso Mundial de Cocina Bocuse d'Or, hoy en el Casino de Madrid.\nEl cocinero español Ángel Palacios presentó hoy en Madrid la propuesta con la que competirá en el Bocuse d'Or, un concurso internacional al que acude "nervioso, pero animado" porque va "preparado" y apoyado por "un equipo muy fuerte".\nPalacios, joven chef del restaurante madrileño "La Broche", representará a la gastronomía española en el concurso que se celebra la semana que viene en la ciudad francesa de Lyon, con un menú que conjuga los productos impuestos -el bacalao noruego y la carne de vacuno de raza Aberdeen agnus- con aportaciones hispanas como las aceitunas o el ibérico en forma de gelatina.\nEn Lyon, si los jueces ponen de su parte, Palacios espera un buen resultado, e insiste en la fuerza de la representación española que cuenta con el asesoramiento, entre otros, de Serge Vieira, ganador del Bocuse 2005, y de maestros como Juan Mari Arzak, presidente del equipo.\nEstos expertos han aconsejado a Palacios que acuda a Lyon "con tranquilidad y pensando sólo en la comida".\nEl cocinero madrileño tendrá cinco horas para preparar su plato de pescado: Rulo de Bacalao con beicon y tomate con carabineros, acompañado de tres guarniciones, pastel de gamba con caviar de algas y cesta de gambas, timbal de cocochas en hígado de bacalao con piel de aceitunas negras, y huevos de vieiras.\nPara la carne -terrina de chuleta de Aberdeen agnus, corazón de solomillo, carrilleras y rabo envuelto en una piel de verduras de temporada y sus guarnición de tatín de boletos, milhojas de col lombarda y timbal de alcachofas- dispondrá de cinco horas y media.


🥇Top 10 Abrigo Piel Sintetica Mujer Con Mejor Valoración【2021】\nListado De Abrigo Piel Sintetica Mujer – Mejor Valoración\nEsto Es Lo Mejor De Abrigo Piel Sintetica Mujer Comprado Por Otros Usuarios\nSi Lo Que Quieres Es Lo Más Nuevo De Abrigo Piel Sintetica Mujer ¡Aquí Lo Tienes!\nDeja Tu Mejor Opinión Sobre Abrigo Piel Sintetica Mujer\nUGBJ Pulseras Joyería Pulsera De Cuero Genuino Ancha Pulsera De Cuero Pulsera del Abrigo Pulsera de Piel sintética Bordada a Mano Pulsera Ancha para Mujer\njoyMerit Las Señoras de Las Mujeres de La Vendimia Tejen El Reloj de Pulsera de La Pulsera de La Cadena de Piel Sintética del Abrigo - marrón\nEl reloj es muy encantador para todas las ocasiones.\nEstilo retro de moda, envoltura única alrededor del diseño de cuero.\nReloj pulsera único para niñas, señoras.\nSe puede utilizar como reloj, también como pulsera.\nSkechers Keepsakes 2.0 44932, Botas Efecto Arrugado para Mujer, Marrón (Chesnut Csnt), 38 EU\nFunda para teléfono móvil Samsung Galaxy M10/A10, funda protectora con espejo, función atril, amortiguación de 360 grados, antiarañazos, color azul rose gold Talla única\n100% compatible y original: funda para móvil Galaxy M10/A10 con modo original y 100% compatible con Samsung Galaxy M10, perfecta para todos los botones originales, Multi protección, que permite el acceso preciso a todos los puertos y funciones sin molestar la señal. (Por favor, comprueba el modelo de tu teléfono móvil antes de comprar, no incluye el teléfono móvil Galaxy S10) no es compatible con carga inalámbrica.\n【Multifuncional y práctica】 Funda para teléfono Samsung Galaxy M10 NXT que cumple todas sus necesidades. La carcasa para móvil Samsung Galaxy M10/A10 es superior al diseño de la cámara, reproduce una protección eficaz para proteger su teléfono contra choques, gotas de agua, arañazos y otros daños. Y proteger el objetivo y la pantalla. Fácil de limpiar, duradero como nuevo. En comparación con otras fundas de teléfono, somos más resistentes y difíciles de romper.\n【 LIEBT & STANDFUNKTION 】 Esta Flip Samsung Galaxy M10/A10 con un lujoso ultrafino Spiegel-Design, puede ser como brillante Make-up Spiegel-Design, el Galaxy M10 Handy Schutzcase con Flip-Design puede transformarse en un Smartphone-Telefonständer que después de la conservación en el escritorio se puede depositar. De este modo, podrá realizar videollamadas en cualquier momento y en cualquier lugar sin problemas para leer o ver películas y obtener la máxima comodidad cuando lo use.\nAlta calidad y protección de 360°】La funda para Samsung Galaxy A10 es de alta calidad y piel sintética suave, la cubierta delantera y trasera es de PC, con franela suave de poliuretano en el área de conexión y ofrece una buena resistencia a la abrasión y al agarre, resistente a los arañazos y al desgaste, resistente al agua y al polvo y rápida disipación del calor, 360 grados. Protege tu teléfono en todos sus aspectos.\n【Garantía de satisfacción】Esta funda premium para Samsung Galaxy M10/A10 para teléfono móvil Galaxy A20 es elegante y lujosa, el Galaxy A10 es el regalo ideal para amigos y familia. 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Combina bien este vestido de moda con leggings de tacón alto, medias o botas largas.\nCYWYQ Falda de cintura alta para mujer con doble cremallera en la parte inferior con cinturón y lazo atado\nMaterial: la minifalda de cintura alta está hecha de piel sintética de alta calidad, poliéster y elastano.\nCaracterísticas: falda de cuero con lazo, color sólido, con cremallera en la parte delantera, que puede hacer que sea un efecto de abertura lateral, trabilla para cinturón, con cinturón de autoatado, longitud por encima de la rodilla, falda de lazo frontal.\nFácil de combinar: ideal para ir bien con suéteres, camisetas, camisolas, blusas de cuello en V, camisetas sin mangas, tops cortos, abrigos, chaquetas de jean o botas y tacones altos para hacerte un aspecto sexy y moderno.\nOcasiones: perfecto para uso casual, diario, ropa de club, noche de chicas, fiesta de noche, cóctel, trabajo, oficina, vacaciones o vacaciones. 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Combina bien con tu camiseta básica, top corto, leggings, pantalones negros, pantalones cortos, pantalones ajustados, jeans, es la mejor opción para combinar con la ropa en invierno\nKTZAJO 2021 Lo último de las Mujeres de Cuero Sintético Abrigo Largo Abrigo Outwear\n🔥🔥 Chaquetas de piel sintética, chaquetas de invierno para mujer, este abrigo de piel sintética de moda definitivamente te hará especial este invierno.\nLas costuras contorneadas están bien hechas y pueden soportar múltiples lavados y desgaste.\n🔥🔥 Totalmente forrado con pelo artificial para mantenerte caliente y cómodo. Puedes combinar con suéteres y pantalones. 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Inició la entrega de 988 computadores para instituciones educativas de Pereira – Tardeando\nInició la entrega de 988 computadores para instituciones educativas de Pereira\nPara acelerar el proceso de modernización en el sector educativo, el alcalde de Pereira Carlos Maya y el secretario de Educación Leonardo Huerta Gutiérrez entregaron 288 computadores en la Institución Educativa Ciudadela Cuba. En total son 988 equipos tecnológicos que llegarán a instituciones de la ciudad, equipados con recursos pedagógicos que se obtuvieron gracias a una gestión realizada con el Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones y el programa de Computadores para Educar, intercambiando todo tipo de inservibles por equipos de última tecnología.\nEL GOBIERNO DE LA CIUDAD INICIÓ LA ENTREGA DE 988 COMPUTADORES PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE PEREIRA\nLos portátiles ya cuentan con contenidos educativos previamente instalados, como laboratorios de lenguaje, matemáticas, tecnología y biología.\nPara acelerar el proceso de modernización en el sector educativo, el alcalde de Pereira Carlos Maya y el secretario de Educación Leonardo Huerta Gutiérrez entregaron 288 computadores en la Institución Educativa Ciudadela Cuba. En total son 988 equipos tecnológicos que llegarán a instituciones de la ciudad, equipados con recursos pedagógicos que se obtuvieron gracias a una gestión realizada con el\nMinisterio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones y el programa de Computadores para Educar, intercambiando todo tipo de inservibles por equipos de última tecnología.\nEsta es la segunda entrega que realiza el Gobierno de la Ciudad, y en esta oportunidad, serán 13 instituciones beneficiadas, una urbana y doce rurales. Sumando así un total general de 2.258 herramientas tecnológicas que han llegado a diferentes instituciones de la ciudad, para facilitar la educación en el marco de a emergencia sanitaria por el COVID-19.\nCarlos Maya, alcalde de Pereira, comentó al respecto: “La ciudad no puede detenerse, el nivel y el sector educativo no pueden parar: necesitamos no solamente conexión a internet sino también equipos de cómputo. La idea es que podamos prestarle estos equipos de cómputo a los niños de esta Institución Educativa, buscando el mecanismo adecuado para que el computador se utilice para hacer la educación desde casa, para que podamos recibir las clases de matemáticas, de ciencia, física, química, inglés, filosofía desde el hogar”.\nLos niños, niñas y adolescentes podrán encontrar ya instalados en estos equipos contenidos pedagógicos como laboratorios de matemáticas, lenguaje, tecnología, entre otros, para así desarrollar competencias y fortalecer la educación no presencial. Por otro lado, los rectores de las instituciones beneficiadas serán los encargados de realizar el proceso de préstamo de equipos para los estudiantes que lo soliciten.\nAlgunas de las instituciones beneficiadas son Ciudadela Cuba, La Bella, El Retiro, Gabriel Trujillo, Combia, El Pital, Comunitario Cerritos, entre otras.\nEn este artículo:Alcalde Carlos Maya, Carlos Maya, Pereira, Portada, Secretaria de Educacion