Haciendo su propia cabeza de indexación rheaj\nANA BELINCO: "DECIDÍ IRME DEL PTS PORQUE TOMÓ UNA ORIENTACIÓN PARLAMENTARISTA " La docente y dirigente sindical en la villa 1-11-14 del Bajo Flores se refirió a su ruptura con el partido de Nicolás del Caño luego de más de dos años de militancia: campañas electorales vacías y despolitizadas, el lugar que ocupó el trap de Nico en la misma, la crisis internacional. Su cabeza aún no estaba en el tajo del verdugo todavía, pero su corazón estaba ahí. Estaba listo para hacer el máximo sacrificio. "Él se consideraba así mismo en la víspera de ser sacrificado, y ve a su sangre como la libación que se verterá en la ofrenda del sacrificio. No podría haber hablando tan asertivamente si la sentencia de\nOrigen del concepto y su desarrollo. La Enseñanza orientada a la acción surgió en el contexto de la pedagogía del trabajo de la Escuela Nueva pero ya había aparecido con anterioridad esbozada en la obra "Idea de la formación elemental" de Johann Heinrich Pestalozzi como la unión de cabeza, corazón y mano, y los conceptos de actividad autónoma del s. después de la muerte de mi padre por cancer en agosto 16, no se como pero terminé leyendo ese libro también y apenas en la vispera de Navidad mi padre se comunicó conmigo por medio de mi pareja que al parecer es más receptiva que yo en sus sueños; otra cosa que he notado y por lo que estoy leyendo el libro es que antes y después de su INDEXACION DE LA PRIMERA MESADA PENSIONAL-Fórmula de los cuales configuran realmente un derecho constitucional de los pensionados a mantener el poder adquisitivo de su mesada señala explícitamente un deber constitucional en cabeza del Congreso de la República y por lo tanto sirve de parámetro de control de las medidas adoptadas por Ver a su atacante de una manera diabólica, ya sea en sus sueños, o en pensamientos. Sentirse cansado y agotado constantemente y sin razón aparente. Dolores constantes en el mismo lugar y al mismo tiempo de forma regular. Experimentar enfermedades o dolores en ciertas partes del cuerpo físico (puntos débiles) que el atacante conoce. Haga su propia investigación sobre el tema de, los reptilianos. los linajes de la Elite. qué significa un simbolismo como este. Vea cómo usted siente eso. Permita que su mente esté abierta para conectar los puntos en lugar de estar cerrada y desdeñosa sobre algo que no suena como 'vida cotidiana' Todo apunta a que Neymar se ha tenido que afeitar al completo su cabeza debido a la salud de su cuero cabelludo, que quedó seriamente dañado tras teñir su pelo de rosa chillón y que Cabeza de familia —$18,000. Vea el capítulo 21. La exención personal ha sido suspendida. Para 2018, no puede reclamar una exención personal para usted, su cónyuge o sus dependientes. No puede usar su propia versión de un formulario para la declaración de impuestos a no ser que el mismo cumpla los requisitos explicados en la\nJuego de Palancas de Indexación, Material Acero, Ancho Total 2-3/30 pulg., Longitud Total 10 pulg., 12 pulg., 15 pulg., Número de Piezas 3, Características Genera a 180 grados F, Posiciones de Bloqueo (14), Mango Moleteado, Normas ANSI, Incluye 3 Palancas Incluye Cabeza de Rodillo de 30 pulg. y Barras de Separación de Dado. Ver más Ver\ndespués de la muerte de mi padre por cancer en agosto 16, no se como pero terminé leyendo ese libro también y apenas en la vispera de Navidad mi padre se comunicó conmigo por medio de mi pareja que al parecer es más receptiva que yo en sus sueños; otra cosa que he notado y por lo que estoy leyendo el libro es que antes y después de su INDEXACION DE LA PRIMERA MESADA PENSIONAL-Fórmula de los cuales configuran realmente un derecho constitucional de los pensionados a mantener el poder adquisitivo de su mesada señala explícitamente un deber constitucional en cabeza del Congreso de la República y por lo tanto sirve de parámetro de control de las medidas adoptadas por Ver a su atacante de una manera diabólica, ya sea en sus sueños, o en pensamientos. Sentirse cansado y agotado constantemente y sin razón aparente. Dolores constantes en el mismo lugar y al mismo tiempo de forma regular. Experimentar enfermedades o dolores en ciertas partes del cuerpo físico (puntos débiles) que el atacante conoce. Haga su propia investigación sobre el tema de, los reptilianos. los linajes de la Elite. qué significa un simbolismo como este. Vea cómo usted siente eso. Permita que su mente esté abierta para conectar los puntos en lugar de estar cerrada y desdeñosa sobre algo que no suena como 'vida cotidiana' Todo apunta a que Neymar se ha tenido que afeitar al completo su cabeza debido a la salud de su cuero cabelludo, que quedó seriamente dañado tras teñir su pelo de rosa chillón y que Cabeza de familia —$18,000. Vea el capítulo 21. La exención personal ha sido suspendida. Para 2018, no puede reclamar una exención personal para usted, su cónyuge o sus dependientes. No puede usar su propia versión de un formulario para la declaración de impuestos a no ser que el mismo cumpla los requisitos explicados en la\nEsto es opcional, pero las categorías de indexación en Google también pueden aumentar la relevancia de su contenido para aumentar el rango de la página y aumentar su tráfico y mejorar su WordPress SEO. Muchos de los temas de WordPress por defecto no muestran la descripción de la categoría.\nLas posibilidades de edicin digital que ofrece este programa junto con la opcin de poder aadir al mueco una impresin 3D de la propia cabeza del alumno hacen que el diseo de esta actividad est orientado hacia el estmulo de su creatividad. www.instagram.com\nSon, a día de hoy, la mejor forma que tienen las arañas de Google para encontrar nuevo contenido publicado dentro de nuestra propia página y su uso es realmente esencial para mejorar el proceso de crawleo, indexación y rankeo. » También te puede interesar: ¿Qué es un algoritmo y cómo funciona en los principales buscadores de Internet?\n¡Entonces, de pronto, los deja conmocionados haciendo estallar su propia cabeza! Antes de que tengan tiempo a reaccionar, les roba la vitalidad, que según dicen usa como fuente de energía. Su cabeza está formada por un conjunto de curiosas chispas, y este Ultraente parece tener la increíble capacidad de separarla a voluntad del resto del La entrevista de trabajo Learn with flashcards, games, and more — for free. Juan Carlos y Felipe quieren crear su propia empresa. cierto. En el futuro, Marissa va a viajar porque va a ser psicóloga. Según Jimena, ¿qué estará haciendo Felipe cuando ella haya terminado su carrera? Ya lo habrán despedido de su segundo empleo\nEl primer paso para la producción web es comprender cómo se estructura una página: cuáles son los elementos claves y cómo estos se definen a partir de estándares web que permitan su correcta indexación en motores de búsqueda y visualización en navegadores.\nEl primer paso para la producción web es comprender cómo se estructura una página: cuáles son los elementos claves y cómo estos se definen a partir de estándares web que permitan su correcta indexación en motores de búsqueda y visualización en navegadores. Juego de Palancas de Indexación, Material Acero, Ancho Total 2-3/30 pulg., Longitud Total 10 pulg., 12 pulg., 15 pulg., Número de Piezas 3, Características Genera a 180 grados F, Posiciones de Bloqueo (14), Mango Moleteado, Normas ANSI, Incluye 3 Palancas Incluye Cabeza de Rodillo de 30 pulg. y Barras de Separación de Dado. Ver más Ver respaldo de mis heroicos compañeros, pues dije que ellos no se avergonzarían ni se arrepentirían de su condición de revolucionarios y de patriotas por el hecho de tener que sufrir las consecuencias. No se me permitió nunca hablar con ellos en la prisión y, sin embargo, pensábamos hacer exactamente lo mismo. Enseñamos a la gente a usar su propia cabeza." Es un arte, porque cada uno da su toque único personal y de estilo a lo que esté haciendo, y esto nunca se puede expresar con palabras o técnicas. Es una ciencia, porque hay un método y un proceso para descubrir los modelos empleados por individuos sobresalientes en un campo para obtener Así, la Corte mantuvo sus competencias históricas, a las cuales se asociaron las que buscaban convertirla en un TC, haciendo de ella un híbrido con una cabeza orientada a la legalidad y una más apuntando a lo constitucional. Con el Consejo pasó lo mismo, ya que se constituyó como un nuevo órgano de gobierno, con una cabeza externa\nSoñar que asiste a su propia boda, Soñar una chica que su vestido de novia se convierte en una mortaja, significa que será desgraciada en su matrimonio. Soñar una chica que en la boda de otros, ella lleva luto, significa que sus parientes y amigos tendrán problemas de dinero. Y Ella sufrirá enfermedad en lugar de felicidad y riqueza. El nombre del barco que trajo a tu abuelo de Italia esta aquí . Sé que puede parecer extraño pero esto tengo que decírtelo claramente. He visto muchas personas tratar de encontrar los datos de su avo italiano, como el nombre del barco, con barias técnicas y herramientas online sin haber realizado previamente una seria investigación dentro de su propia familia. El portavoz de Unións Agrarias ha afirmado que esperan que la AICA declare ilegal este sistema de índices y obligue a Lactalis a "volver a plantear un sistema de indexación o mantener el que establece como precio base como medida cautelar, que son los 27 céntimos, mientras no haya un negociación real para llegar a una indexación acordada".


Reloj digital coche ✅ CARNETPUNTOS.COM\nFebelle Mini reloj de coche auto camión tabl...\nReloj digital de coche 2 en 1 con indicador d...\nRiloer Reloj de Temperatura del Coche, Voltaj...\nVORCOOL Reloj de salida de aire del coche uni...\nEsta es tu oportunidad para obtener una reloj digital coche\nLos detalles son los que representan la diferencia, por eso enfócate en todas las características de los productos que te gusten para que tengas la certeza de que te llevarás a casa un artículo de calidad con el mejor precio.\nAl escoger una reloj digital coche debes tener en cuenta la durabilidad y calidad de la marca, reloj digital coche es una opción que debes aprovechar porque se encuentra entre las más populares en varias partes del planeta. Conocer los pormenores, así como, los pros y contras de las marcas más reconocidas en realidad no parece una tarea sencilla. Pero no tienes nada que temer, aquí te dejamos algunas opciones para que las analices y escojas la que más te agrade|Conocer los detalles, así como, los pros y contras de las Hay tantas opciones de artículos en el sector que conocer todos los detalles, así como, los pros y contras de las mejores marcas podría ser un verdadero desafío. Pero no temas, ya que aquí te presentamos diferentes especificaciones, ventajas y desventajas de suficientes alternativas para que las analices minuciosamente y puedas elegir la que consideres más adecuada|Hay tantas opciones de artículos en el mercado que conocer todos los detalles, así como, los aspectos positivos y negativos de las mejores marcas podría ser un verdadero reto. Pero no temas, ya que aquí te vamos a dejar distintas ventajas y desventajas junto con determinadas especificaciones de suficientes alternativas para que las Seleccionar una opción que te convenga puede representar un verdadero desafío debido a la gran cantidad de diseños que hay en el sector informático. Pero no tienes nada que temer ya que aquí te dejaremos suficientes alternativas para que conozcas los pormenores, así como, los pros y contras de las mejores marcas. Dedica tiempo para analizarlas a detalle antes de escoger alguna.|Más allá de la marca mencionada antes, están disponibles otras propuestas que con el paso de los años han aplicado mejoras a sus productos teniendo presente en todo momento por el bienestar y la comodidad del usuario que usará dicho artículo en su vida diaria.\nSi estás en la búsqueda de diversidad, tu tiempo de espera finalizó. En esta tienda en línea visualizarás gran cantidad de alternativas para que elijas la que más sea de tu agrado, y por el precio no debes preocuparte porque se ajusta a tus necesidades y las de otros compradores.\nLa forma en la que pueden hacer la compra de reloj digital coche en esta página web es más sencillo, pero hay aclarar la opinión de otras personas en relación con la manera en cómo se efectúan todas las solicitudes en esta plataforma. En general, todos coinciden que el producto resiste más años.\nPara realizar la compra en sí, cada uno de los pasos por seguir están explicados con precisión. Por esa razón es que los usuarios no tienen que contar con ningún conocimiento a nivel tecnológico. Por otro lado, el proceso es sencillo y rápido.\nPor esa razón, si estás pensando realizar esta clase de inversiones, ya no tienes que continuar buscando. En este sitio encontrarás todo lo que quieres, y lo mejor es que te entregarán lo que solicitaste de un modo más rápido.\nLuz puerta coche


Desborda en la ZMVM la etapa primera del “Nuevo Regreso” - OMV\nPrácticamente con la operación, todo se sobrepasó y en todas partes y quizá no hubo límites para controlar a la gente y desde un día antes.\nVALLE DE MEXICO., a 7 de julio del 2020.- Al inicio del denominado “Nuevo Regreso” aún y todavía de manera inaudita en el Color Rojo del “Semáforo Epidemiológico”, prácticamente todo se desbordó.\nLo comunicábamos que los riesgos tanto de la movilidad peatonal y vehicular, en la apertura de negocios, restaurantes y oficinas públicas y privadas, entre otros espacios públicos eran muchos.\nAsimismo y en lo que corresponde al alto nivel de contagio, el asunto tampoco sería menor debido a que gran parte de la población ha venido siendo omisa a las medidas sanitarias.\nDe igual manera en relación a “La Sana Distancia”, el evitar aglomeraciones y sobre todo el uso de cubrebocas que tampoco todos usan.\nReferir por ejemplo, el fin de semana en los centros de recreación como en “La Marquesa” en el Valle Toluca y por acá en el Valle de México, “La Presa Iturbide”, en Tlazala y otros sitios de la zona, desafortunadamente “a reventar”.\nLos escenarios a partir de ayer lunes en la reapertura, en cuando menos Naucalpan, Tlalnepantla, Atizapán de Zaragoza, Nicolás Romero y “Los Cuatitlanes” difíciles de controlar.\nLo peor y que todavía pueda suceder, ese tan esperado cambio de color a Naranja, cuando el ritmo de contagio de Covid-19 no para y menos se estabiliza o la curva se aplana-\nLa situación de verdad complicada, y es que bastantes personas ya tampoco aguantan el aislamiento o confinamiento social-es decir- # El Quédate en Casa”…, y salir a la calle a como dé lugar.\nNuestra zona, La Zona Metropolitana del Valle de México, de más de 15 millones de Mexiquenses, Citadinos-CDMX-e Hidalguenses, en serio y que es el Epicentro del Contagio del Coronavirus, es de pensarse el reto a la Pandemia Global.\nEn otro orden de ideas y que también vale decirlo y/o reconocerlo, el imposible del control, de frenar a ese enorme conglomerado disperso en toda esta conurbación que da vida al país.\nDe igual manera, el que abastece de insumos, productos, y provoca entre otras cosas, el desarrollo económico, social y político y en otras tantas y tantas además, áreas de oportunidad.\nLa ZMVM, es un perímetro estratégico y por donde le busque, en el transporte masivo y el articulado, y a la vez, destacar la extraordinaria movilidad urbana-“desde el Centro, desde la Ciudad Madre”.\nEn fin, y en este cruel marco el prácticamente “jugársela”, esperando que no ocurra un revote masivo y tener que quedarse en el estado de emergencia que nos asiste.\nDurazo lucra de manera criminal con luto de familia Lebarón: Jesús Zambrano Grijalva\nHay 18 carpetas de investigación y 19 presentados en el MP, por saqueos en diversos municipios del Edoméx\nCajeros automáticos del banco HSBC, que se encuentran en el interior de la plaza comercial “Plaza Dorada”, ubicada en la Vía López Portillo y la carretera Coacalco-Tultepec, en Coacalco, fueron golpeados con mazos por sujetos que tomaron el efectivo y huyeron del lugar. Según testigos, los sujetos se presentaron al\n3 marzo 2020\t11:54\n•Brinda tratamiento de vanguardia y especializado a menores de 18 años con hasta 60 por ciento de quemaduras en la superficie corporal.•Registra en lo que va del año 2020 una reducción de hasta 50 por ciento en el ingreso de pacientes a esta unidad. Por: Alejandro César Vázquez Toluca, Estado\n30 noviembre 2020\t10:06\n· Hoy se demuestra que la división y equilibrio de poderes le sirve al país y a la democracia de México. · Dicha resolución sienta un precedente para que nadie pueda alterar los periodos de Gobierno. La Dirección Nacional Extraordinaria (DNE) del Partido de la Revolución Democrática (PRD) reconoció a\n11 mayo 2020\t16:33


Del Toro Salvaje\nAdemás de lo obvio, ¿qué tienen en común Elba Esther Gordillo y Napoleón Gómez Urrutia? Que su defensa penal está en manos de Marco Antonio del Toro, el mejor abogado penalista del país, un litigante que no ha perdido un solo caso en toda su carrera\nElba Esther Gordillo y Napoleón Gómez Urrutia tienen dos cosas en común:\nLa primera, son líderes sindicales que han regresado al protagonismo político en el gobierno de Andrés Manuel López Obrador.\nLa segunda, su defensa penal está en manos del mismo abogado, Marco Antonio del Toro\nMarco Antonio del Toro es considerado el mejor abogado penalista del país por una sencilla razón: no ha perdido un solo caso en toda su carrera.\nSi Elba Esther Gordillo pudo recuperar los activos que le embargó la PGR es porque su abogado hizo el juicio perfecto. Esto no es más que el resultado de una sentencia que dictó un juez federal hace meses y que dejó a los fiscales del sexenio anterior con las manos vacías. Un trofeo más para la vitrina de Marco Antonio del Toro.\nSu despacho, Del Toro Carazo Asociados, se ha convertido en una garantía de protección para los intereses políticos, empresariales y sindicales de más alto perfil en este país.\nVicente Fox fue su llave de entrada a la élite mexicana. Marco Antonio del Toro lo defendió durante su campaña presidencial y lo asesoró en el escándalo de financiamiento ilegal conocido como Amigos de Fox.\nDos años después, en el 2002, César Nava, el entonces director jurídico de Pemex, lo contrató como consultor privado en el caso del Pemexgate.\nHa representado a la Federación Mexicana de Futbol, a su ex Presidente, Justino Compeán y a la Directiva del Club Atlas.\nSus clientes corporativos incluyen a Grupo Carso, de Carlos Slim; y a la aseguradora ING, a la que asesoró en el caso de Grupo Fertinal.\nDel Toro Carazo Asociados se estableció en Guadalajara en 1989. Es en esa ciudad donde su nombre se volvió un sinónimo de defensa para políticos acusados de corrupción.\nRepresentó al ahora gobernador de Jalisco, Aristóteles Sandoval; al ex alcalde de Zapopan, Daniel Ituarte y al ex subprocurador del Estado de Jalisco, Víctor Manuel Landeros Arvizu, por mencionar los casos más representativos.\nTambién ha defendido a funcionarios de la administración estatal de Ulises Ruiz en Oaxaca.\nMarco Antonio del Toro tomó el caso penal de Javier Duarte, pero renunció a su defensa en marzo de este año. Aunque no se ofreció explicación alguna, se dijo que la estrategia jurídica era ganadora. Su retiro coincidió con un momento de creciente presión política para que se sentenciara al ex gobernador de Veracruz.\nDel Toro no ha sido ajeno a los enfrentamientos y a las advertencias del poder:\nSu trayectoria lo coloca como uno de los litigantes más influyentes del país, a lado de Alonso Aguilar Zinser, que representa a Rodrigo Medina; de Ulrich Richter, que logró regresar a Humberto Moreira a México; de Fernando Gómez Mont, que llegó a ser Secretario de Gobernación durante el gobierno de Felipe Calderón; o del mismo Diego Fernández de Cevallos, quien tomó la representación legal de Ricardo Anaya en la campaña electoral de 2018.\nSe podría decir que Marco Antonio del Toro tiene un perfil completamente político. En agosto del 2006, por ejemplo, cuando todavía no se sabía quien sería el próximo presidente de México, el abogado publicó un desplegado haciendo un llamado a los magistrados electorales a ratificar el triunfo de Felipe Calderón.\nEn su práctica profesional, sin embargo, ha ocurrido lo contrario. Del Toro se ha apegado a derecho. Uno de sus argumentos centrales, que le ha ayudado a ganar muchos casos, es que la percepción pública debe separarse de la realidad jurídica. Que una cosa son los tiempos políticos y otra los tiempos legales.\nSobre el caso de Elba Esther Gordillo, que por cierto describe como una de las acusaciones más débiles que ha visto en toda su carrera, dijo lo siguiente en una entrevista para El Universal:\n“Los mexicanos tienen que ser lo suficientemente inteligentes para evitar ser engañados con acusaciones que terminan siendo sin sustento”.\nEl verdadero éxito de Marco Antonio del Toro está en encontrar las fallas del sistema.\n“Un buen abogado analiza el expediente y si hay deficiencias en la acusación las hace valer. Si el Ministerio Público se equivocó lo deberá llevar él en su conciencia, no yo”.\nY ese es justo el problema de nuestro frágil sistema de justicia. La PGR está rebasada y completamente politizada.\nDel Toro es enfático en decir que no se puede cuestionar la presunción inocencia de nadie, ni de Elba Esther Gordillo ni de Napoleón Gómez Urrutia.\nTiene razón. En muchos casos, la sentencia de la opinión pública resulta en la impunidad de los tribunales.\nEl abogado que vive de defender políticos de alto perfil dice que el cambio en el país empieza por los principios básicos del debido proceso. Algo sabe de eso.


Ronaldo en el doblete en la victoria de la Juventus - SpanishNewsNow\nRonaldo en el doblete en la victoria de la Juventus\nCristiano Ronaldo continuó su racha goleadora con otros dos goles cuando la Juventus ganó 2-0 al Cagliari para pasar al segundo lugar de la Serie A.\nRonaldo ya ha marcado ocho goles en sus últimos cinco partidos y se unió a Zlatan Ibrahimovic en la cima de la tabla de goleadores de la liga.\nLa Juventus está a un punto del líder de la liga, el AC Milán, que visita al Nápoles el domingo.\nEl Sassuolo, tercero, está un punto más atrás antes de enfrentarse al Hellas Verona.\nAtalanta y Lazio están entre cuatro clubes con 14 puntos, tres menos que el Milán.\nLa Lazio venció a Crotone por 2-0 el sábado en un partido disputado en un campo empapado, mientras que el Atalanta se mantuvo sexto luego de empatar sin goles en Spezia.\nEl central Matthijs de Ligt jugó su primer partido de la temporada con la Juventus tras una operación en el hombro y Alex Sandro entró tarde tras recuperarse también de una lesión.\nLos bianconeri hicieron que su presión inicial contara siete minutos antes del descanso cuando Álvaro Morata encontró a Ronaldo, quien cortó por la izquierda y disparó al ángulo inferior.\nRonaldo duplicó su cuenta cuatro minutos después después de que Merih Demiral le lanzara un córner.\n“Estoy muy feliz porque después del parón (internacional) siempre es difícil”, dijo el colombiano Juan Cuadrado luego de capitanear a la Juve con Giorgio Chiellini fuera de juego.\n“Demostramos que si presionamos alto es más fácil jugar el balón, como el entrenador (Andrea Pirlo) quiere que hagamos”.\nCiro Immobile marcó su recuperación del coronavirus con un gol para enviar a Lazio a la victoria ante Crotone, último clasificado, que tiene solo dos puntos en ocho partidos.\nEl ganador de la Bota de Oro europea de la temporada pasada Immobile asintió con la cabeza con un centro de Marco Parolo en el minuto 21 antes de que Joaquín Correa anotara el segundo para la Lazio, séptimo lugar, a los 58.\n“Ciro fue muy inteligente, es un líder y marcó un gran gol. Hoy fue difícil y ganamos contra un muy buen equipo”, dijo el técnico de Lazio, Simone Inzaghi.\nLos futbolistas y los dirigentes del juego llevan este fin de semana una marca roja en una mejilla en señal de apoyo al día internacional para la eliminación de la violencia contra la mujer, que las Naciones Unidas observarán el miércoles.\nEl Atleti pone fin a 10 años de espera en Liga para vencer al Barça\nEl Dortmund celebra la noche especial de la Bundeliga


Monición de entrada a la Solemne Misa del 250 aniversario de la bendición del santuario de Lledó. 1766-2016 | www.basilicadellledo.es Página Oficial de la Basílica de la Mare de Deu del Lledó\n« Multitudinario paso de dos horas por el manto de la Virgen\nHomilía de la Solemne Eucaristía de Acción de Gracias, en los 250 años de la bendición e inauguración del Santuario de la Mare de Déu del Lledó. Espectacular y rompedor adorno floral de la empresa Serviflor de Castellón »\nMonición de entrada a la Solemne Misa del 250 aniversario de la bendición del santuario de Lledó. 1766-2016\nHermanos y hermanas. Al inicio de esta Eucaristía Solemne un saludo especial y amable hacía las autoridades municipales que han querido compartir con todos nosotros esta celebración extraordinaria. A mis hermanos sacerdotes el M.I Sr. Canónigo de la Santa Iglesia Concatedral y párroco de la Sagrada Familia, mossén Joaquín Guillamón, al Sr. Arcipreste de Castellón don José Luis Garcia Suller, al castellonero Don Fernando Arrufat, sacerdote de la Prelatura del Opus Dei. A mossén Jose Porcar , sacerdote hijo de Castelló, que por su edad, de niño, pudo entrar en 1936 en este sagrado lugar y encontrarlo profanado por la impiedad y semidestruido y que ahora alegra su corazón sacerdotal y castellonero viendo restaurado y embellecido. A otro sacerdote castellonero don Carlos Dolz , vicario de la parroquia de la Esperanza, que hoy confía a la Virgen a su madre, fallecida hace apenas unas semanas\nNuestro saludo respetuoso en primer lugar hacia el Regidor Procurador de la Basílica del Lledó Enric Porcar Mallén y a los Sres Concejales del Excmo Ayuntamiento doña Begoña Carrasco, doña María España, don Carlos Feliu y doña Salomé Pradas, del Grupo Municipal del Partido Popular y don Vicente Vidal del grupo municipal de Ciudadanos,\nSaludamos con cordialidad y agradecemos la presencia del Sr. Presidente de la Junta de Gobierno de la Real Cofradía del Lledó don Ferrán Barberá y del resto de miembros de la Junta de Gobierno y de la Junta de Señoras Camareras, siempre atentos a colaborar y secundar las iniciativas pastorales de los sacerdote de la Ciudad y del Prior de esta Santa Basílica,\nTambién saludamos a los representantes y miembros de otras cofradías, asociaciones religiosas y culturales. Una acción de gracias a la Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados de nuestra Ciudad, y a las Congregación de Hijas de María Inmaculada de Villarreal y Villavieja, por su colaboración en la cesión de ornamentos para resaltar la belleza de la arquitectura de este templo. Y a Serviflor de Castellón por el impagable trabajo de la impresionante decoración floral. A la coral “Veus de Lledó”, siempre atenta y amable para dignificar la liturgia de este Sagrado Lugar desde hace muchos años. Que Dios Nuestro Señor y su Santísima Madre, Santa María del Lledó os recompensen a cada uno según vuestras necesidades y colme los anhelos de vuestros corazones.\nHoy recordamos y celebramos que este Santuario del Lledó cumple ahora 250 años. No es el primero. Con anterioridad hubo tres mas. El primero en el siglo XIV, para albergar la pequeña imagen de la Virgen, encontrada según piadosa tradición también ahora hace 650 años. Después hubo otro en el siglo XVI, del que queda tan solo la portada de piedra por la que accedemos. Otro, el tercero, en el siglo XVII, construido por el arquitecto Joan Ibañez, del que no quedó rastro alguno al construirse el actual, bajo la dirección del gran arquitecto Pedro Juan Laviesca de la Torre, nombrado por ese tiempo arquitecto mayor de la ciudad de Sevilla.\nEl siglo XVIII es el siglo de Lledó. Durante estos años se construye la basílica actual, se consolida la cofradía y renace un sentimiento generalizado en torno al fenómeno lledonero, que implica a toda la sociedad a través de los gremios. La nueva y actual basílica del Lledó es el resultado del auge que, a todos los niveles, experimenta la ciudad durante el siglo XVIII, el siglo de la Ilustración y del despotismo ilustrado, del espíritu académico y del neoclásico. Es un tiempo de asombrosos progresos científicos, pero también de guerras y aún de epidemias y calamidades públicas. Es un periodo de notables cambios en la sociedad, que encuentra su reflejo en otras maneras de vivir la fe, en la economía, la cultura y la política españolas.\nEn 1723 las bóvedas del antiguo templo amenazaban ruina por el paso de los años. La noticia se extendió rápidamente por toda la comarca y conscientes del peligro, pero calculando los enormes gastos que supondrían las obras, no se encontró otra alternativa que convocar una Junta extraordinaria con las máximas autoridades civiles y religiosas, el Gobernador, el Corregidor y los representantes del clero y de los gremios. El año siguiente, el 14 de octubre de 1724 se puso la primera piedra del que iba a ser el cuarto Santuario que albergase la imagen de la Patrona.\nEl santuario fue obra de toda la ciudad. Todos se implicaron. Se construyeron hornos de cal en los barrios y para la fabricación de ladrillos. El Clero de Santa María aportó parte de sus rentas. También lo hizo generosamente el Consell Municipal, ahora ya constituido desde principios de aquel siglo en Ayuntamiento y de manera especial la Junta de Obras, de la que formaban parte el Prior del Santuario, el concejal procurador en nombre del Ayuntamiento y los Administradores de la llamada entonces “Casa y Hermita”, con representantes de la Cofradía recientemente refundada.\nEl Ayuntamiento autorizó para ayuda de las obras una tala extraordinaria de los pinos del pinar de la mar y la cesión de los derechos que sobre él tenia como propietario. Desde entonces, tanto los pastores de la Villa para pastorear sus ganados, como quien deseara cortar las ramas secas para abastecerse de leña, habían de pagar un canon especial a los administradores de la Casa y ermita, contribuyendo de esta manera a los gastos de construcción de la nueva basílica patronal.\nPero llegó un momento en que los recursos no fueron suficientes. Entonces hubo que vender algunas joyas y distintos anillos del tesoro de la Virgen, desprendiéndose también de una parte de las “presentalles” o “exvotos” de plata que, piadosamente, depositaban los devotos en el camarín de la Virgen.\nLos tiempos nos fueron nada fáciles. Hubo epidemias de Dengue, con mortandad en la ciudad. La madrugada del 18 de octubre de 1741, cuando ya estaba construida la cúpula, se hundió estrepitosamente. La imagen de la Virgen llevaba muchos años en Santa María. Para continuar las obras de construyó un trinquete para jugar a la pelota valenciana, y poder obtener algunos otros beneficios. El llamado terremoto de Montesa de 1748, que se sintió en toda la Comunidad Valencia, afecto de nuevo a las obras,\nLos Gremios de la Ciudad se hicieron cargo entonces de los trabajos, que fueron supervisados por maestros de obras de Lucena, Benicarló y Onda. Y todo continuó de nuevo.\nLa inauguración del actual santuario.\nLos trabajos se aceleraron a partir del mes de abril de 1766. En la sesión municipal del día 7 de junio de aquel año, el redactor del acta no pudo reprimir el sentimiento que embargaba a todos los presentes por el final de los trabajos y la necesidad de solemnizarlos: “Respecto de hallarse construhida la obra del Heremitorio de Nuestra Señora de Lledó, patrona de esta Villa, y haverse de hacer fiesta por ello, se represente al Consejo permita libranza de los propios de esta Villa, la cantidad que estimare para las fiestas que ocurrirán, cuya representación se haga por el abogado de esta Villa, satisfecha de sus Fueros y debidos derechos” .\n“Conducir dicha soberana Reyna a su templo”.\nEl día 19 de julio de 1766 el salón noble del Ayuntamiento fue escenario de dos reuniones. A la primera de ellas asistió el gobernador, Bernardo Velarte, los regidores Vives y Tosquella, el Vicario Mayor, mossén Francisco Pradas, el prior, Jaime Monseu, el procurador de la Virgen, Josep Pascual y el “obrero”, Miguel Tirado. El regidor decano manifestó con satisfacción, que habiendo finalizado las obras era el momento oportuno para devolver la santa imagen a su templo, haciendo ”alguna demostración en obsequio de Nª Sra”.\nLos presentes delegaron plenas competencias en el regidor Vives, como responsable de los actos, para organizar el traslado de la Virgen con sus correspondientes días de fiesta, que correrían a cargo del clero, el Ayuntamiento, los caballeros, la nobleza y los gremios. El clero de Santa María respondió con un gesto a la altura de las circunstancias: Si los fondos del Real Consejo no fuesen suficientes para sufragar la misa solemne, el sermón, la cera utilizada y la procesión, el resto lo pagarían los sacerdotes de la ciudad.\nHoras más tarde se reunía en el mismo lugar en sesión extraordinaria el plenario del municipio, con asistencia de todos los regidores y del propio Alcalde Mayor. Afirma el acta redactada al efecto que, “hallándose próxima la celebración de las fiestas sobre la conclusión del templo de Nuestra Señora del Lledó, y haverse previsto conducir dicha Soberana Reyna a su templo, por hallarse mucho tiempo hace en esta Villa, nombraron a don Vicente Vives para que corra en la disposición de dicha celebridad y que el día de su fiesta predique el Padre Lector Tubiado Villalta, prior actual del convento de agustinos”. El acuerdo unánime fue bajar la imagen de la Virgen el ultimo domingo de agosto, que era el primer día del novenario, en la jornada en la que la Villa celebraba habitualmente la fiesta principal, con una gran procesión.\nEn efecto, el domingo día 30 de agosto de 1766, siendo obispo de Tortosa Bernardo Velarde y Velarde, retornó solemnemente la imagen a su santuario desde la Iglesia Mayor, acompañada por una inmensa multitud, que había llegado de todos los pueblos de las comarcas próximas a la Plana. También llegaron gentes desde la ciudad de Valencia, atraídos por la fama de los arquitectos constructores y la suntuosidad de la decoración de la nueva basílica. La imagen fue entronizada en el altar mayor del santuario entre grandes festejos, donde no faltaron los bailes de los gigantes y cabezudos, las corridas de caballos “per la joia”, las fiestas taurinas en la explanada del templo y las solemnes celebraciones litúrgicas. La bendición solemne tuvo lugar el domingo inmediato al día 8 de septiembre, fiesta del Nacimiento de la Virgen María.\nLos sermones de las fiestas fueron pronunciados desde el nuevo púlpito de madera, adornado con rica talla dorada, que mandó construir a sus expensas la noble y caritativa dama Isabel Ferrer. Reinaba el rey Carlos III y ese mismo año había sido nombrado obispo de Barcelona, el castellonense José Climent Avinent, gran devoto de Nuestra Señora del Lledó.\nPara tal ocasión el grabador de Torreblanca, Joaquín Fabregat, grabó sobre cobre una estampa de la Virgen ante el lledoner, con la figura de Perot de Granyana a los pies. Alma y motor de la organización de los festejos, como lo había sido de los trabajos, fue el dinámico mossén Jaime Monseu, durante tantos años Vicario Perpetuo de Santa María y por dos trienios prior de Lledó.\nHabían transcurrido, desde 1724, más de cuarenta y dos años desde el inicio de las obras del santuario. Muchos de los que lo comenzaron ya habían muerto. Otros castellonenses habían nacido con las obras en marcha. La historia continuaba desgranándose a los pies de Santa María del Lledó y una pequeña imagencita, de apenas seis centímetros, era el motor.\nNo ha sido esta larga monición una lección de historia, ni una simple evocación de tiempos pasados. Estamos al inicio de una celebración de Acción de Gracias, y en un año muy especial, el Jubileo de la Misericordia.\nQue nos ha revelado la escucha de este relato histórico de nuestra ciudad y de nuestros antepasados? Que como dijo María en su visita a su prima Santa Isabel, desde ahora todas las generaciones me llamaran bienaventurada. Asi ocurre aquí en este sagrado lugar desde hace ya 650 años y así continuará si Dios lo quiere por los siglos. Su Misericordia llega a sus hijos de generación en generación.\nTodo para venerar una pequeña imagen de apenas 6 centímetros de altura. Todo para honor y gloria de Dios Nuestro Señor y para cobijar bajo estas bóvedas en entre estos muros centenarios a sus hijos que aquí acuden para encontrar en la Madre, la alegría, la esperanza y el consuelo.\nLloada sia per sempre Madona Sancta Maria del Lledó.\nPor eso proclamemos la Gloria de Dios.\nSesión Municipal del 7 de junio de 1766. Sesiones de Ayuntamiento (1760-1766).AMC.\nSesión Municipal del 19 de julio de 1766. Ibídem


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mundocurioso: octubre 2014\n¿LA ILUSIÓN DE LA LIBERTAD?\nA veces nos preguntamos si los seres humanos no seremos un autómata. Según el diccionario, autómata es una máquina que imita la figura y los movimientos de un ser animado. No obstante, autómata podemos entenderlo en un sentido más amplio como el concepto de Robot. Los seres humanos, por tanto, podríamos quizás considerarnos como un robot o algo similar.\nMuchos psicólogos e informáticos se lo han planteado, y han intentado ver sus similitudes o bien han intentado crear ordenadores o robots basándose en el funcionamiento del ser humano o en los conocimientos que se tienen del cerebro.\nNuestro cerebro podría ser un futurista ordenador con distintas unidades físicas (hardware en lenguaje informático), de procesamiento de información, memoria, entrada (recibe estímulos, información) y salida (emite respuestas), etc., y que sigue un complejísimo programa (software en lenguaje informático) creado y guiado por un código (instrucciones) inscrito en nuestros genes, el cual se va desarrollando de forma continua poco a poco a lo largo de toda nuestra existencia, día a día. Al ser muy complejos tendríamos capacidad de aprender de la información nueva que recibimos del medio exterior, entender el sentido de la información, hacer ciertas modificaciones de nosotros mismos, y desarrollar a su vez nuevos programas. Podríamos decir que nuestro cerebro o mente se programa a diario así mismo y está en permanente cambio.\nUna diferencia entre los ordenadores actuales y el cerebro humano es que el ordenador tiene la ventaja de ser mucho más rápido en su capacidad de procesamiento y cálculo y en tener mayor capacidad de almacenamiento de datos en su memoria. Sin embargo el ordenador no disfruta de un número de conexiones tan amplio como el cerebro.\nEl cerebro humano es mucho más complejo, gracias a las millones de conexiones neuronales que se producen entre estas neuronas intercambiándose información en paralelo (muchísimas a la vez), por lo que sus respuestas son mucho más complejas y puede entender con mayor facilidad el sentido de información compleja. El cerebro es también mucho más plástico (moldeable) en sus conexiones y de ahí también su capacidad y complejidad. La información en el cerebro no se almacena en unidades concretas como en un ordenador (en el mismo cada información, cada dato está localizada en puntos concretos) sino que está mucho más distribuida por el cerebro (es difícil saber por ejemplo donde está localizado un recuerdo en un cerebro, pues por raro que parezca, este no se encuentra en un lugar específico sino distribuido por una parte amplia del mismo). Así que un fallo grave en un ordenador en una sola de sus partes tendrá consecuencias más fatales que en un cerebro que es más moldeable. Claro que en un futuro algo lejano todo esto podría cambiar a favor del ordenador.\nA un nivel más personal nos podemos plantear si no seremos parecidos a un autómata, quizás porque hacemos demasiadas cosas sin darnos cuenta y sin querer (por ejemplo, vamos por la calle y sin darnos cuenta nos golpeamos involuntariamente con alguien mientras vamos ensimismados pensando en nuestras cosas, estar en “Babia” como dice una expresión popular). También podemos pensarlo porque hacemos muchas cosas sin pensar mucho en ellas o sin saber bien por qué las hacemos (Quién de nosotros no se ha preguntado de vez en cuando cosas como ¿Qué tendrá esto para que me guste?, ¿Cómo es que estoy saliendo con esta persona? ¿Por qué cometo siempre el mismo tipo de errores? ¿Por qué estaré hoy de tan mal humor? ¿Por qué hago…? ¿Cómo es que no he pensado antes que….? etc.).\nTambién pensamos que parecemos autómatas porque nos comportamos de un modo rutinario que puede parecer mecánico. Estas rutinas son debidas a que estamos acostumbrados, habituados o las tenemos ya automatizadas por nuestro cerebro. Automatizamos muchos comportamientos después de un previo y repetido aprendizaje consciente, un mecanismo de nuestro cerebro para optimizar recursos y poder centrarse en otras tareas. Ejemplos claros de automatismos, entre muchos que se pueden poner, es cambiar de marchas mientras se conduce o escribir a máquina, algo que hacemos casi sin pensar. Otros automatismos menos claros son por ejemplo andar o hablar, nos parecen sencillos porque lo aprendimos de muy niños y hemos olvidado lo que nos costó. Pero hablar y andar son actividades que requieren una serie de secuencias bastante complejas (aunque no nos damos ni cuenta de ello).\nDebido a razones como estas podemos por tanto llegar a pensar que no nos diferenciamos mucho de ese moderno robot de ciencia ficción. Lo que en realidad nos pasa es que la mayor parte de nuestros procesos mentales son inconscientes.\n¿Cuáles son las diferencias? Los seres humanos tenemos Consciencia y el autómata no. Consciencia se definiría como el conocimiento o sentimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, o como el conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia, estados o actos y reflexiones. Los seres humanos, por tanto, pensamos conscientemente y el autómata procesa datos. Los seres humanos fundamentalmente Sentimos (dolor, placer, etc.), y por eso tenemos conciencia (al igual que los animales aunque en mayor grado), mientras que el autómata sólo recibe datos. Los seres humanos tenemos emociones y sentimientos (miedo, ira, tristeza, alegría, asco, sorpresa, etc.) y el autómata no (los animales también tienen emociones, más o menos complejas según su desarrollo como especie, aunque al no tener el pensamiento racional que tiene el ser humano éstas son más básicas). Los seres humanos tenemos sentimientos hacia nuestros semejantes como el amor y la compasión y el autómata no. Los seres humanos tenemos moral, incluso más allá de las normas sociales (podemos sentir remordimientos por nuestros actos), pero el autómata no. El autómata analiza datos, ejecuta acciones según un programa, responde a estímulos e incluso podría aprender a realizar otras acciones no programadas, pero los seres humanos podemos también actuar según nuestra voluntad consciente y deseos, motivados por nuestras emociones y sentimientos, y dejarnos llevar por estas. Con estas cualidades conscientes superiores es claro que los seres humanos no podemos considerarnos simples autómatas mecánicos, y es precisamente por eso por lo que nos planteamos si somos seres libres o con libre albedrío.\n¿Y si un autómata o robot llegara algún día a tener esas cualidades humanas? Pues dejaría de ser un autómata y se convertiría en algo muy distinto. En ese futuro de película de ciencia ficción deberíamos darle otro nombre a este nuevo ser. Pero no sería deseable que existiese, pues podría revelarse contra sus creadores, exigir sus derechos y crearnos un posible dilema moral. El problema más difícil de resolver es cómo un cerebro que es sólo materia puede provocar algo inmaterial como la consciencia y hacer que sintamos. Este problema casi filosófico es un rompecabezas para los neurocientíficos y a la que difícilmente se le podrá dar una respuesta completamente satisfactoria. ¿Podrá un robot llegar en el futuro a tener también consciencia de si mismo? ¿Podríamos pues considerar a un robot con consciencia como un ser libre o con libre albedrío tal y como los seres humanos pensamos de nosotros mismos? ¿Pero realmente lo somos?\n¿Somos libres, tenemos Libre albedrío?\nEl libre albedrío no se refiere a si tenemos libertad política o a si la sociedad o los demás nos dejan hacer lo que nosotros queramos o nos dé la gana. El libre albedrío o libre elección es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tenemos el poder de elegir y tomar nuestras propias decisiones sin estar determinados por eventos previos y/o el azar. Para empezar, para que hubiera libre albedrío tendría que haber distintas posibilidades y por tanto tuviéramos más de una opción o bien elegir entre hacer o no hacer algo.\n¿Pero de verdad somos libres? Nuestro cerebro experimenta de manera muy clara la vivencia subjetiva de un “yo” que habita en nuestro cuerpo y que elige la conducta que ha de ejecutar en cada momento (observemos, para entenderlo mejor, que siempre que hablamos de nosotros mismos decimos, yo soy, yo pienso, yo quiero, yo deseo, yo siento, yo decido, yo digo, yo hago, etc.). Esta experiencia se acompaña de la sensación de agencia (Teoría del agente o agencia), es decir nos hace sentir como los causantes de nuestros comportamientos.\nPercibimos por tanto que cada una de estas decisiones de nuestro “yo” no está causada por ningún acontecimiento físico previo que lo provoque, es decir, carece de causa alguna. Sin embargo es difícil aceptar que nuestra conducta no tiene ninguna causa que la provoque, o que la causa es un extraño ente inmaterial que influye sobre nuestros procesos cerebrales y nos hace elegir y ser seres libres.\nEn la historia de la religión y la filosofía ha existido la Teoría del Dualismo mente-cuerpo, es decir como si ambos fueran entidades independientes. A los seres humanos nos cuesta admitir sin embargo que la mente es el resultado de procesos cerebrales. Pero actualmente gracias a los conocimientos del cerebro y la neuropsicología tenemos evidencia de que es así.\n¿Por qué nos comportamos de una determinada forma y no de otra? ¿Es producto del azar? ¿Somos títeres o marionetas? ¿Estamos condicionados o determinados plenamente por nuestras circunstancias presentes y pasadas?\nEl determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo nuestro pensamiento y acciones, están causalmente determinados por una irrompible e infinita o casi interminable cadena de causas-consecuencias. Es decir, un determinado hecho, pensamiento o acción estaría determinado por una causa o causas anteriores (tanto internas como externas a nosotros mismos), estas a su vez por otras, estas otras a su vez por otras y así podría seguir hasta el infinito o hasta el principio del universo. Los seres humanos estaríamos determinados por las mismas Leyes físicas del resto de la Naturaleza y motivados por nuestras necesidades.\nSegún el determinismo fuerte no estaríamos influidos por sucesos genuinamente aleatorios o azarosos, y en general nuestro futuro es potencialmente predecible a partir del presente. Si yo supiese cómo están dispuestas todas las piezas del mundo ahora y conociera exhaustivamente todas las leyes físicas, podría describir sin error cuánto va a ocurrir en el mundo dentro de un minuto o dentro de cien años o los que fuera.\nEl determinismo débil sostiene que es la probabilidad de que ocurra algo lo que está determinado por los hechos presentes y si podríamos estar influidos por sucesos aleatorios e impredecibles.\nLa Física cuántica ha demostrado que a nivel microscópico ciertos eventos ocurren de forma aleatoria (al azar) y no de forma determinista y no son predecibles, tan sólo probables (principio de incertidumbre de Heisenberg). No obstante que haya sucesos indeterminados debidos al azar no implica en ningún modo que haya libre albedrío, ya que el libre albedrío supondría que fuésemos nosotros mismos y no el azar quien escogiera. Decir que el azar implica libertad, es equivalente a tirar unos dados para tomar una decisión y decir que la conducta que hemos tomado como consecuencia del resultado de los dados es libre.\nLa ciencia y la psicología en particular demuestran que nuestro comportamiento está condicionado tanto por nuestra herencia genética como por nuestras circunstancias ambientales y las experiencias vividas. Sin embargo no somos conscientes de todo este condicionamiento, ya que actúa en gran parte a nivel inconsciente de nuestro cerebro.\nNo obstante no hay que confundir el Determinismo con el Destino o predestinación. El determinismo se refiere a que todo está causado necesariamente por las Leyes de la naturaleza, pero no hay nada "escrito" de antemano ni nada sobrenatural. El destino en cambio es el poder sobrenatural inevitable e ineludible que, según se cree, guía la vida humana y la de cualquier ser a un fin no escogido, de forma necesaria y fatal, en forma opuesta a la del libre albedrío o libertad. El destino es algo "escrito" de antemano por un ser superior o fuerza misteriosa. El concepto de Destino es común a muchas creencias religiosas o a supersticiones como la videncia o la astrología.\n¿Pero existe entonces el libre albedrío? Depende de lo que entendamos por tal. Un ser humano adulto, inteligente y en pleno uso de sus facultades mentales puede considerarse en principio un ser libre, ya que podría comportarse libremente. Sería así porque podemos elegir o decidir dentro de nuestras limitaciones (físicas, psicológicas, legales, económicas, impuestas por la sociedad o los otros, etc.) lo que queremos hacer, según nuestra Voluntad y Deseos.\nVoluntad es la facultad de decidir y ordenar la propia conducta (o dicho de otra forma, lo que yo no hubiera hecho si no hubiera querido hacerlo). La voluntad se expresa de forma consciente en el ser humano y en otros animales para realizar algo con intención de un resultado. No obstante hay que aclarar que, a diferencia de los seres humanos adultos, las intenciones tanto de los animales como de los bebes humanos obedecen sólo a sus instintos y emociones básicas. Por tanto los seres humanos adultos podemos considerarnos responsables de nuestros actos voluntarios en mayor o menor grado.\nEjemplos de voluntad: Yo puedo decidir voluntaria y conscientemente coger un plátano que está sobre la mesa con la intención de saciar mi apetito, por tanto ordeno a mi brazo y mano que se muevan hacia el objetivo (el plátano). Esto también podría hacerlo igual un mono por ejemplo, entre otras especies animales. Incluso el mono o primate, al ser más inteligente que otros animales, podría fabricarse una rudimentaria herramienta o desarrollar cierta estrategia para hacer otros comportamientos similares. Los monos pueden entender ciertos gráficos sencillos que les muestran los científicos que investigan el comportamiento del mundo animal, y al verlos realizar ciertas acciones básicas que tales investigadores les han enseñado. También pueden realizar comportamientos que requieren cierta lógica elemental o incluso tener cierto nivel de autoconsciencia ya que son capaces de reconocerse ante el espejo. Todo esto ha sido observado por los que estudian el comportamiento animal.\nTambién yo podría decidir voluntariamente y conscientemente interrumpir mis vacaciones veraniegas, ya que me han surgido responsabilidades familiares a la vez que compromisos laborales no previstos. Esto me obliga a elegir entre distintas opciones complejas que afectan a mi vida, tener en cuenta no sólo la satisfacción de mis necesidades inmediatas, pensar también en las necesidades de otras personas, prever un futuro a largo plazo, discutir argumentos con otras personas, sentir remordimientos si con mi decisión he hecho daño a alguien, valorar mis sentimientos hacia otras personas, etc. Esto es algo que un mono con su voluntad no podría plantearse.\nLos seres humanos nos diferenciamos básicamente de otras especies animales en nuestra capacidad e interés para el pensamiento simbólico o lenguaje abstracto, es decir más allá de los objetos materiales que observamos en nuestro medio ambiente. Los animales, a diferencia de nosotros, no son capaces de distanciarse de lo que forman las necesidades de su especie y a la satisfacción de sus instintos para sobrevivir y reproducirse. Los humanos tenemos también interés personal o motivación por el hecho de saber cosas más allá de una simple recompensa. A medida que nos hacemos más adultos, maduros e inteligentes nuestra capacidad de abstracción va aumentando, nuestros intereses e inquietudes personales o intelectuales se amplían y nuestras decisiones son más complejas.\nEl compatibilismo, punto de vista intermedio entre el libertarismo y el determinismo, sostiene que el libre albedrío surge en un universo determinista de una causa interior. Esta causa interior serían los pensamientos, las creencias y los deseos del que elige, salvo que esté impedido por alguna fuerza externa o interna.\nEs cierto que se puede objetar que podemos estar muy limitados por las circunstancias, y que nos pueden impedir comportarnos como quisiéramos o incluso al contrario de nuestra voluntad. Aún así podríamos seguir considerándonos libres a pesar de estas limitaciones, ya que nuestra intención, deseo o voluntad de cómo nos gustaría actuar sí es libre (por ejemplo, deseo, quiero y estoy dispuesto a ayudar a esta persona pero mis limitaciones físicas, otras obligaciones personales u otras personas me lo impiden)\nA pesar de esto en algunos estudios muy curiosos como en los realizados por Benjamín Libet y otros, se sugiere que las decisiones tomadas por una persona son primero hechas en un universo inconsciente, y después son traducidas a una “«decisión consciente»”. La creencia del sujeto de que esto ocurrió bajo su voluntad se debe únicamente a la visión retrospectiva (hacia atrás) del evento. Por ejemplo la actividad cerebral inconsciente que llevaba a la decisión consciente de mover su muñeca comenzaba medio segundo antes de que el sujeto conscientemente decidiera moverla. Sin embargo los sujetos creían haber tomado la decisión libremente. Por otro lado, Libet todavía encuentra espacio en su modelo para el libre albedrío, en la noción del poder del veto: de acuerdo con este modelo, los impulsos inconscientes que ocasionarán un acto voluble pueden ser suprimidos por los esfuerzos conscientes del sujeto en los últimos milisegundos.\nSin embargo hemos de preguntarnos ¿Que es lo que nos ha motivado como seres humanos a desear actuar de una u otra forma? La Personalidad es el factor decisivo de la psicología humana. La personalidad se puede definir como el conjunto de características o rasgos psicológicos que nos definen y nos hacen diferentes a los demás, además tiende a persistir a lo largo del tiempo y las situaciones.\nNuestra conducta es consecuencia tanto de nuestras capacidades físicas o intelectuales como de nuestra personalidad, carácter o forma de ser, así cada uno de nosotros actuará de un modo distinto en la misma situación dependiendo de sus capacidades y su personalidad. Nuestras capacidades influyen a su vez en nuestra personalidad y a la inversa.\nLa personalidad es la que a su vez determina nuestros pensamientos o formas de pensar, sentimientos y emociones, creencias, deseos, moral, actuaciones, o incluso recapacitar o reconsiderar sobre nuestras decisiones y cambiarnos a nosotros mismos.\nNo obstante nadie decide o elige la personalidad que tiene (ser como soy), ya que esta es producto tanto de nuestros genes como del ambiente (los condicionamientos de los que hemos hablado). Nosotros mismos no podemos elegir la formación de nuestra personalidad\nEs un hecho científico que todos estos condicionantes determinan el desarrollo de nuestra personalidad, mediante una compleja y continua interacción entre los factores biológicos y los ambientales.\nLa programación de nuestros genes determina nuestra biología y la formación de nuestro cerebro. El ambiente lo forma nuestro entorno familiar, social y cultural, la educación recibida, y cómo nos hemos relacionado con los demás y nos han influido, así como el resto de circunstancias que nos han tocado en la vida.\nNos influyen: nuestro sexo y cómo nos educan según este, la personalidad y forma de educar de nuestros padres, nuestros hermanos y familiares, los centros de enseñanza donde nos hemos asistido. El barrio, pueblo, clan o tribu donde hemos vivido, nuestro estatus o posición social, nuestro nivel económico o de nuestro entorno. Nuestros compañeros y amigos, los grupos donde nos hemos introducido. Los medios de comunicación, lo que hemos leído. El momento histórico y país donde hemos nacido o nos ha tocado vivir, la situación socio-económica o sistema político, las costumbres de la sociedad donde vivimos y sus normas sociales. La religión o valores que nos han inculcado. Nuestro nivel académico y nuestras capacidades o dificultades físicas e intelectuales, nuestra profesión, trabajo y compañeros de trabajo. Cómo hemos disfrutado nuestro tiempo de ocio y diversión. La relación con nuestras parejas o el otro sexo, nuestros hijos. Las enfermedades que hemos sufrido, las mayores o menores dificultades u obstáculos con las que nos hemos encontrado en la vida, y la forma de afrontarlas según nuestra personalidad.\nLa psicología del aprendizaje nos enseña que al enfrentarnos al medio realizamos un Aprendizaje que nos permite desarrollarnos y adaptarnos al mismo. El aprendizaje se produce mediante ensayos (aciertos y errores) donde los aciertos se van reforzando. Desgraciadamente para nosotros a veces se refuerzan comportamientos que son negativos y nos hacen daño.\nTodos estos factores provocan nuestras experiencias vitales que dan lugar a nuestra personalidad.\nPor ejemplo si un niño se comporta mal en clase podría estar condicionado por muchos factores. Sus padres no le educaron correctamente. Su madre tenía un trastorno mental que le hacía comportarse extrañamente, su padre era alcohólico y aficionado al juego. El chico era tímido y con dificultad para relacionarse, sus compañeros no le aceptaban y tenía pocos amigos. El profesor, según al menos la opinión del niño, le cogió “manía”, le cuesta concentrarse y con dificultad para estarse quieto y le han diagnosticado un trastorno de hiperactividad con déficit de atención. Su inteligencia no llegaba a la media de su edad. El barrio donde vivía era un barrio marginal con chavales conflictivos y familias con problemas económicos. Su familia tenía problemas para llegar a fin de mes. Sus padres discutían constantemente, etc. Cualquiera de nosotros podría ver que quizás algunas o muchas de estas circunstancias u otras parecidas coinciden también con las que fueron las suyas o las de alguien que conoce. Pero quizás nuestras circunstancias fueron muy distintas de las que aparecen en este ejemplo. Podríamos poner innumerables ejemplos, en realidad tantos como personas hay, ya que cada persona es un “mundo”.Todas estas circunstancias que forman parte de nuestro ambiente y de nuestra genética y las experiencias resultantes que hemos vivido son las que han determinado como somos ahora, cual es nuestra personalidad y lo que nos pasa en nuestra vida.\nPor otro lado nuestro comportamiento es muy voluble, es decir que varía mucho y nos dejamos llevar de un momento a otro según los deseos, apetitos, estados de ánimo o circunstancias del momento. Hoy me apetece comer un tipo de comida y mañana otro. Hoy me apetece ir al cine y mañana al campo. Hoy estaba cabreado o de mal humor y la he pagado con el vecino. Ayer estaba amable y hoy no tanto. Mañana estoy alegre y al otro triste o confundido. Hoy pienso de una forma, tomo una decisión o tengo una opinión y mañana pienso otra cosa o tomo una decisión distinta o contraria. Hoy me he peleado con mi pareja y me siento raro. Mañana me surge un contratiempo, me altero, y no parezco el mismo. Mañana me dan una gran alegría y estoy que me salgo. Hace poco tiempo me caía bien alguien y ahora no lo soporto. Esa película o canción que tanto me gustaba ya no me gusta o no me dice nada, etc. ¡Y no digamos mientras más tiempo pase!\nNuestra personalidad está en permanente cambio y nunca es la misma, es algo que se va construyendo a si misma, así que en realidad nunca somos la misma persona que antes. La psicología evolutiva estudia el desarrollo del individuo y su personalidad a lo largo de toda su vida desde su nacimiento ¿Nos parecemos mucho a como éramos de muy niños?\nLa evolución estudia el desarrollo del ser humano, su cerebro y su comportamiento como especie desde nuestros ancestros hasta el hombre moderno mediante selección natural. El desarrollado cerebro humano nos ha permitido y permite una gran flexibilidad y variabilidad en nuestras respuestas, las cuales nos han servido para superar las dificultades, sobrevivir, reproducirnos, y adaptarnos con gran destreza al medio natural y social.\nLa psicología evolucionista intenta explicar características mentales de la especie humana (tales como la memoria, la percepción, el idioma, y fundamentalmente las emociones) como adaptaciones al medio.\nLos seres humanos al actuar vamos inventando y transformando el mundo a la vez que a nosotros mismos. Nuestra especie no está "cerrada" por el determinismo biológico, sino que permanece "abierta" creándose sin cesar a sí misma.\nJean-Paul Sartre, firme defensor del libertarismo, opinaba que los seres humanos tenemos la capacidad de llegar a transformarnos a nosotros mismos, cambiar de camino y poder cambiar constantemente lo que queremos llegar a ser. Así que por tanto estamos condenados a ser libres. Ni siquiera los obstáculos que impone la realidad impedirían la libertad porque yo podría revelarme si quiero contra ellos. Hay que entender que esta visión tan radical de Sartre surge en el contexto cultural de los años 60, la cual fue una época de grandes transformaciones sociales y donde el valor de la libertad individual cobró una especial relevancia.\nNo creo que nada de lo dicho en el párrafo anterior demuestre el libre albedrío. Es cierto, como he explicado antes, que los seres humanos tenemos la capacidad de recapacitar o reconsiderar sobre nuestras decisiones y cambiarnos a nosotros mismos. Podemos estar descontentos en ser como somos en algunos aspectos, y por tanto querer cambiar e incluso llegar a conseguirlo.\nNo obstante siguiendo la aparentemente complicada argumentación del filósofo Schopenhauer estos cambios tienen un límite, ya que básicamente nosotros somos como queremos ser. Es decir no tiene sentido que no queramos ser como queremos ser, o sea que queramos cambiar algo de nuestra personalidad con lo que nos sentimos a gusto o nos guste querer ser (ya dijimos además antes que nosotros no elegimos ser como somos o como queremos ser, es decir nuestra personalidad).\nSi el desarrollo de nuestra personalidad nos hace ser amables y atentos, querremos ser amables y atentos y no querremos ser de otra forma contraria. Si mi personalidad hace que me guste el fútbol querré por tanto que me guste el fútbol y veré un partido. Por otro lado si me gusta ayudar a otras personas y hay un incendio que me impide hacerlo por mi miedo o cobardía, posiblemente no me prestaré esa ayuda tan heroica porque no estaré dispuesto a ser tan valiente, ya que no lo soy y no querré serlo aunque me guste ayudar. Es decir siempre habrá un límite de hasta donde puedo querer cambiar algo de mi mismo.\nAdemás el hecho de que no nos guste algo de nosotros mismos y deseemos cambiarlo es a su vez algo también determinado por el desarrollo de nuestra personalidad. Nuestra personalidad, como he explicado antes, tiene la capacidad de modificarse a si misma y evolucionar con el tiempo, ya que está en permanente cambio. Pero puesto que ni la formación de nuestra personalidad es algo que ninguno de nosotros decide por lo antes explicado y porque en el fondo nosotros básicamente somos como queremos ser, tales argumentos en favor del libre albedrío no los considero válidos.\nNuestra personalidad, junto a los condicionantes de la sociedad del momento que nos ha tocado vivir, es la que determinará nuestro deseo de cambiar o transformar esa sociedad o a nosotros mismos.\nA pesar de lo explicado, alguno de nosotros para querer demostrar que él si es libre o tiene libre albedrío podría hacer lo contrario de algo para lo que cree que está determinado.\nPor ejemplo, si me gusta muchísimo el tenis podría decidir fastidiarme y no ver el partido de esa tarde, que estoy seguro que no querría perdérmelo, por el simple hecho de demostrar mi libertad. Pero incluso esta decisión supuestamente contraria a mis deseos también estaría determinada por causas anteriores (entre otras haber leído este artículo por ejemplo) y a las características de mi personalidad especial (por ejemplo mi manía de querer llevar la contraria o la de querer demostrar ciertas cosas). Y dadas esas circunstancias mi decisión no habría sido otra que la tomada. Así que querido lector le aconsejo que no haga esta estúpida prueba y disfrute de su partido favorito.\nPor tanto, resumiendo podemos decir que los seres humanos en principio escogemos o decidimos libremente lo que deseamos o queremos hacer con nuestra voluntad (al menos aparentemente o hasta cierto punto, según lo que algunos estudios como los que vimos antes de neuropsicología apuntaban sobre nuestras decisiones inconscientes) dentro de nuestras limitaciones, pero no elegimos libremente ser como somos (nuestra personalidad). Y es precisamente esta personalidad que tenemos la causa que en realidad nos lleva a desear lo que queremos hacer, y por tanto a comportarnos de un modo u otro.\nPodemos decidir libremente ir a un concierto de nuestro grupo favorito, elegir algo del color verde y no otros, o podemos sentir predilección por un perfume determinado. Pero nunca decidimos por nosotros mismos tener el gusto por esa música tan en particular o ese color o ese perfume, simplemente nos gustan. Estas decisiones forman parte de la formación de nuestra personalidad, y seguramente ni siquiera sabremos bien porque tenemos esos gustos y no otros.\nOtro ejemplo significativo por estar relacionado con la moral o la ética. Una persona puede decidir o elegir libre o voluntariamente hacer daño a otras personas o seres, pero no decide ser una persona "malvada" a la que le gusta hacer daño o que no llega a sentir remordimientos por sus actos. Esa maldad es parte de su personalidad y la que a fin de cuentas le llevará en consecuencia a hacer daño a sus semejantes.\nPuesto que ninguno de nosotros decidimos la personalidad que tenemos que es la que finalmente nos llevará a comportarnos de un determinado modo, y por las razones explicadas en este artículo, podemos afirmar que la libertad o libre albedrío en un sentido verdadero o profundo no existe.\nEl sentimiento de ser libres no es más que una ilusión de nuestra mente. Nos consideramos o sentimos libres debido a que tenemos cierto nivel de conciencia de nosotros mismos y podemos desear cómo queremos actuar o elegir. Pero al mismo tiempo, al no ser conscientes de todos los procesos mentales que nos condicionan y se desarrollan en nuestro cerebro nos creamos esa ilusión de libertad.\nIgual que un ilusionista nos engaña con sus trucos de magia, jugando con los límites de la percepción de nuestro cerebro y haciéndonos creer ver lo que en realidad no es, nuestro cerebro nos engaña creándonos una ilusión de libertad que no es real.\nLibre albedrío y religión. Un problema que se deriva de la falta real de libre albedrío es que choca frontalmente con muchas religiones en las que no todo está predestinado o determinado.\nEstas religiones se fundamentan en primer lugar en el libre albedrío del ser humano para elegir entre el bien y el mal, o lo que estas religiones entienden por bien y mal. Por el contrario ya hemos dicho que uno puede elegir libremente con su voluntad hacer daño a otros seres o bien realizar un determinado comportamiento que pudiera no estar admitido por esas creencias o religión. Pero una persona no elige en el fondo ser un "malvado" al que le gusta hacer daño o tener una determinada personalidad o forma de ser, que es lo que a fin de cuentas le llevará en consecuencia a elegir ese comportamiento y hacer ese mal. En segundo lugar en el concepto de pecado y culpa por el mal uso de ese libre albedrío. En tercer lugar en un sistema de recompensas (premios) y castigos unidos a la idea de justicia divina universal.\nSi en realidad la libertad y el libre albedrío en su sentido profundo no existen, la doctrina de estas religiones pierde en gran parte su sentido. De nuevo la filosofía y la ciencia, y como en una brillante partida de ajedrez, ponen en jaque a la religión.\nY volviendo al tema de la moral desde un punto de vista más humano. Si no hay verdadera libertad ¿deberíamos entonces castigar a los "culpables"? Podemos considerar que sí. Ya hemos comentado anteriormente que, a pesar de esta falta de libertad, los seres humanos podemos tener la capacidad de "elegir" lo que queremos según nuestra voluntad, y por tanto tener mayor o menor grado de responsabilidad.\nSi no creemos en el libre albedrío no tiene sentido hablar de "culpa" sino de responsabilidad. Además el castigo facilita la convivencia social, ya que aparta a los transgresores del resto de la sociedad y sirve de ejemplo para disuadir de conductas similares al resto de ciudadanos.\n¿Y en que nos puede afectar saber que no tenemos libre albedrío? Si vemos a los demás o a nosotros mismos como producto de las circunstancias obtendremos beneficios psicológicos. Podremos ser más comprensivos con los actos de los demás y menos rencorosos o culpabilizarnos menos, o comprender mejor a los demás y a nosotros mismos. Entenderemos que si nosotros estuviéramos condicionados exactamente por las mismas circunstancias (misma genética y mismo ambiente) que cualquier otro ser humano haríamos exactamente lo mismo en las mismas situaciones.\nNo sentirnos libres o no considerarnos culpables no implica tener menos moralidad. Al saber que somos o podemos ser responsables de nuestros actos, nuestros sentimientos nos harán sentir remordimientos por lo que consideremos que no es ético (sólo los psicópatas no sienten remordimientos, pero a ellos les da igual saber si deben considerarse o no culpables pues carecen de estos sentimientos).\nUsando una metáfora podemos ver la libertad y la vida como una obra de teatro, una película o un sueño o ilusión. La vida como un sueño es una concepción muy antigua en muchas culturas y un tópico literario. “La vida es sueño” es una obra de teatro de Pedro Calderón de la Barca, en la cual el tema central es la libertad del ser humano para configurar su vida sin dejarse llevar por un supuesto destino. La imagen de la vida humana como teatro es una imagen existente desde la antigüedad en la filosofía y en la literatura. “El gran teatro del mundo” es otra obra de Calderón que representa la vida humana como un gran teatro donde cada persona representa un papel. La vida como una película podemos entenderla como una proyección o realidad virtual creada por nuestro cerebro, que nos montamos a partir de lo que percibimos con nuestros sentidos o de nuestras creencias o sentimientos personales.\nSi hacemos un símil entre el teatro y el contenido de este artículo: la obra o representación teatral sería nuestra propia vida. El escenario donde se representa la obra sería el medio ambiente y la sociedad en la cual vivimos. Los distintos decorados de la obra serían las distintas circunstancias del medio ambiente o entorno donde vivimos, las cuales van cambiando según se cambia de escena y avanza la obra (o sea según va pasando nuestra vida). El guión sería el programa que nos dirige, en gran parte inconsciente, (condicionado o determinado por nuestros genes y nuestro ambiente). El programa va formando nuestras capacidades y nuestra personalidad (siempre cambiantes) y nos impulsa a actuar. Los actores serían nuestras distintas actuaciones o comportamientos. Cada actor sigue un papel o personaje distinto en la obra, dependiendo de los rasgos (características) del personaje (que serían los rasgos de nuestra personalidad) y de los distintos decorados (que como hemos dicho serían las distintas circunstancias del ambiente). Pero no somos simples marionetas movidas por los cables de un titiritero, ya que los personajes tienen vida propia. El guión va variando según las experiencias de los distintos actores.\nEn el teatro habitualmente, como parte de la ficción, los actores llevan caretas, máscaras y todo tipo de disfraces con vistosos trajes, maquillajes, pelucas, etc. Igualmente nosotros en nuestra vida nos ponemos “caretas y máscaras” ante los demás miembros de la sociedad, y así querer parecer, fingir o aparentar ser otro personaje u ocultar nuestro verdadero personaje y ser lo que no somos. A veces nos ponemos caretas a nosotros mismos, nos engañamos a nosotros mismos, en gran parte de forma inconsciente. En el psicoanálisis a tales caretas se les llama "mecanismos de defensa" (ya que no queremos aceptar una parte de nosotros que no nos gusta y queremos reprimir). Mientras más nos reprimamos, menos humildes seamos, menos nos aceptemos a nosotros mismos o más complejos tengamos más caretas nos pondremos. También, como los personajes de la obra de teatro, nos “disfrazamos” ante los demás aparentando ser mejores o que somos de otro modo (y no sólo nos disfrazamos de una forma material llevando un determinado traje o forma de vestir, o mostrando la posesión de un determinado bien). Pensamos que así mejoraremos nuestra imagen (que en el fondo es una forma de autodefensa) y seremos mejor aceptados por los demás o el grupo social donde queramos integrarnos. Vivir de la falsedad de la apariencia y de la imagen, al igual que a los personajes de una representación, nos puede producir beneficios materiales o psicológicos de todo tipo. Además mientras más desigual sea una sociedad más disfraces habrá. ¡Cuánta hipocresía y falsedad hay!\nEl director de obra es nuestra voluntad consciente, que decide y nos hace responsables sobre la actuación de los actores. El espectador es nuestro “yo” que observa la representación y se identifica con los distintos actores como partes de si mismo, metiéndose de lleno en los papeles que representan (idea ésta fundamental en la filosofía oriental). Es algo parecido a cuando nos quedamos absortos en el teatro o el cine, nos identificamos con el papel de los actores y nos metemos de lleno en la obra o película. Nuestra vida puede ser una comedia o farsa, un drama o una tragedia según nuestros pensamientos o bien según las emociones o sentimientos que nos motiven, según los deseos, apetitos, estados de ánimo o circunstancias del momento. Nos creemos libres porque somos los directores de la obra, pero en el fondo no lo somos porque no hacemos más que seguir el guión que nosotros nunca elegimos.\nLa libertad como la vida misma es un sueño, una obra de teatro, una película de cine, una realidad virtual, un espejismo, una pura contradicción, una ilusión de nuestra mente donde como en una actuación de un mago o ilusionista no está bien claro que es real y que es engaño, truco o ilusión. Y si esto es así y tienen razón tantos filósofos y genios de la literatura ¿no será la vida misma una locura colectiva, un delirio o alucinación compartida, un encantamiento, algún producto de nuestra imaginación, un juego de sombras, un sueño del que no podemos despertar? La psiquiatría y la psicología definen a la verdadera locura (la psicosis) como un estado mental descrito como una escisión o pérdida de contacto con la realidad, una situación de enfermedad mental que presenta un desvío en el juicio de realidad y está acompañada de diversos síntomas. Podríamos decir que el cuerdo vive en el mismo sueño colectivo en el que vivimos todos, mientras que el loco verdadero además se construye y se cree sus propias fantasías más allá de los hechos y de la realidad de este mundo.\nAl final como siempre --frente a la oscuridad y las sombras de las creencias y las supersticiones-- he pretendido mostrar como con la luz de la razón y la ciencia y con el conocimiento de nosotros mismos y porque actuamos se ilumina la sala de espectáculos, y así la luz nos hacer ver cada vez con más claridad la realidad de este teatro de ilusión y ficción que es la vida. Se cierra el telón, fin de esta obra, les espero hasta la siguiente representación (en mi próximo artículo). Y ahora si les parece bien pueden aplaudir, pero humildemente háganlo sólo si esta obra se lo merece, pues ya hemos hablado hoy que en nuestra vida hay demasiados engaños y falsedades como para acabar con uno más.\nQuerido lector, le agradezco mucho su paciente lectura, especialmente si han llegado al final de esta obra. Espero que este artículo le haya gustado, sido útil y su lectura haya sido clara y amena. También espero que pueda haberle despertado su curiosidad o inquietudes, le haya hecho reflexionar sobre un tema de tanto interés como es nuestra libertad y se haya visto reflejado a si mismo en este artículo como en un espejo. Si ha sido así me doy mas que por satisfecho, y espero tus comentarios y críticas y que le recomiende la lectura de la misma a quienes crea pueda interesarles.\nBaruch Spinoza (Filósofo): “Los hombres se equivocan si se creen libres; su opinión está hecha de la consciencia de sus propias acciones y de la ignorancia de las causas que las determinan”.\nAlbert Einstein (Físico), citando a Schopenhauer (Filósofo): "Schopenhauer dice que un humano puede hacer muy bien lo que quiera, pero no puede querer lo que quiere, me acompaña en todas las circunstancias de mi vida y me reconcilia con las acciones de los humanos, aún cuando son muy estresantes."\nWolfgang Prinz (Psicólogo cognitivo): “No hacemos lo que queremos, sino que queremos lo que hacemos”.\nCalderón de la Barca (escritor), extraído de su obra “La vida es sueño”:\nPublicado por Rafael Perez en 5:14 6 comentarios:


Pfizer muestra los primeros resultados de su nuevo tratamiento contra la artritis\nBUENOS AIRES, junio 8: Lo har� en el congreso europeo de reumatolog�a. All�, presentar� los resultados de su medicamento tofacitinib, que se actualmente se encuentra en fase de investigaci�n. Los primeros indicios afirman que podr�a mejorar el tratamiento de la artritis reumatoide. 23/05/2013\nLa farmac�utica Pfizer presentar� en el XIII Congreso europeo de Reumatolog�a (EULAR), que se celebra en Berl�n (Alemania) hasta el 9 de junio, los resultados obtenidos del medicamento tofacitinib que se actualmente se encuentra en fase de investigaci�n y que podr�a mejorar el tratamiento de la artritis reumatoide. Se trata de un inhibidor oral de la enzima Janus Kinasa que est� siendo analizado para las terapias de pacientes adultos con esta enfermedad.\nEn concreto, se informar� del an�lisis de eficacia por subgrupos de una muestra de pacientes con artritis reumatoide procedentes de estudios de fase 2 y 3 y se demostrar� que mejora del �ndice de actividad de la enfermedad respecto a la situaci�n basal gracias al an�lisis realizado en cinco estudios de fase 3 en pacientes con artritis reumatoide activa.\nAsimismo, durante el Congreso se mostrar�n tambi�n los efectos de este medicamentos sobre los pacientes con artritis reumatoide activa en un estudio de fase 3. Adem�s, se presentar�n datos adicionales de seguridad de tofacitinib como, por ejemplo, un an�lisis de una muestra de pacientes procedentes de cinco estudios de fase 3 donde se eval�an neoplasias, cambios en los niveles s�ricos de creatinina...\ny efectos adversos gastrointestinales que se ha llevado a cabo dentro del programa cl�nico de tofacitinib para la artritis reumatoide y donde tambi�n se analizan diferentes hallazgos cardiovasculares.\nPor �ltimo, se informar� de otros datos relativos a este medicamento como los efectos que tiene sobre marcadores l�pidos en artritis inducida por adyuvante en ratas y pacientes con artritris reumatoide activa, as� como los resultados obtenidos tras compararlo con tratamientos biol�gicos con y sin metotrexato en pacientes con artritis reumatoide activa con respuesta inadecuada a medicamentos antirreum�ticos modificadores de la enfermedad tradicionales.\n"Pfizer est� orgulloso de la importante cartera de medicamentos en fase de investigaci�n que posee para el tratamiento de enfermedades inflamatorias como la artritis reumatoide", ha afirmado el doctor Miguel �ngel Hern�ndez, responsable m�dico del �rea de inflamaci�n de Pfizer. "Los datos que se presentan en el EULAR demuestran el compromiso permanente de Pfizer por solucionar las necesidades de los pacientes con este tipo de enfermedades graves", asegura el responsable m�dico del �rea de inflamaci�n de Pfizer, Miguel �ngel Hern�ndez. 1


20 febrero, 2017 13 julio, 2017 María del Rosario Casas\t0 comentarios Esperanza, Facultad Ciencias Agrarias, FCA UNL, Universidad del Litoral\nAgrarias obtuvo la máxima acreditación posible a nivel Mercosur. La carrera de Ingeniería Agronómica obtuvo la máxima acreditación posible por un período de seis años y el Doctorado logró la acreditación de CONEAU con categoría “A”\nTras la obtención de la máxima acreditación posible a nivel Mercosur por un período de seis años para la carrera de Ingeniería Agronómica, la Facultad de Ciencias Agrarias de la Universidad Nacional del Litoral (FCA-UNL) apuesta al desafío de sumar carreras de grado. Se suma la acreditación de CONEAU con categoría “A” por 6 años del Doctorado en Ciencias Agrarias.\nLa carrera Ingeniería Agronómica logró, con la mejor calificación posible, los estándares exigidos por el Sistema de Acreditación Regional de Carreras de Grado (ARCU-SUR) del Sector Educativo del MERCOSUR administrado por la Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria (CONEAU).\nEn conferencia de prensa, el decano Dr. Norberto Gariglio agradeció “el trabajo de los docentes en estos procesos ya que fue un año de mucho compromiso, especialmente para los consejeros y jefes de Departamentos”. El decano explicó que “durante el año 2016 hemos tenido un año de muchas evaluaciones a nivel Ministerio de Educación, tanto en procesos nacionales como a nivel Mercosur”.\nPor su parte, la Ing. Agr. María Soledad García, Directora de la carrera, destacó “durante el 2016 decidimos participar voluntariamente en la acreditación Mercosur, que es la máxima acreditación que se otorga desde el Ministerio de Educación a las unidades académicas”.\n“Fundamentalmente la acreditación Mercosur tiene normativas que tuvimos que cumplir y pudimos elaborar un documento de autoevaluación donde participaron todos los estamentos de la institución. En los primeros días de octubre tuvimos la visita de nuestros pares evaluadores donde hicimos recorridas en todas las instituciones, en todos los campos experimentales y ellos tuvieron la oportunidad de entrevistar a todos nuestros docentes, alumnos, graduados, personal no docente y en los primeros días de diciembre tuvimos el resultado de este proceso. Obtuvimos la máxima jerarquía que se obtiene del organismo Mercosur: la acreditación de seis años, que es el máximo premio que otorga la entidad“, explicó.\nEn este sentido, indicó que “la carrera garantiza un perfil profesional coherente con el propuesto para la carrera de agronomía en los países del Mercosur, lo cual avala el resultado de la propuesta académica de nuestra Facultad”.\nDoctorado con categoría “A”\nEl Dr. Carlos Bouzo, secretario de Posgrado de la FCA, aseguró que “es un orgullo comunicar que el Doctorado de Ciencias Agrarias, que es el máximo grado académico que otorga la Universidad Nacional del Litoral alcanzó el máximo grado que es la categoría A por 6 años. Esto significa que nuestro Doctorado es el único en su disciplina que alcanzó este grado de excelencia en la región central del país”.\nEsta formación “implica el logro del más alto nivel académico y está centrado fundamentalmente en torno a la investigación desde la que se procura obtener los aportes buscados, otorgando el título de Doctor en Ciencias Agrarias” destacó Bouzo.\nEn tanto, la Dra. Mariel Perreta, directora del Doctorado, comentó que “se ha evaluado toda la propuesta académica del Doctorado, así como la infraestructura disponible -ya sea para el dictado como para la realización de diferentes las actividades de investigación de las tesis. La planta docente también fue evaluada, que merece destacarse que en su mayoría está formada por docentes de esta Facultad que han sido altamente calificados, hecho que resulta más que satisfactorio”.\nConsultado por la prensa en cuanto a los desafíos que se plantean, Gariglio señaló que “desde el punto de vista académico y la calidad de las carreras que se dictan en la institución, nuestro objetivo es también lograr el mejor nivel de calificación en el resto de las carreras de posgrado que estamos dictando”.\nOtro objetivo “muy importante es la diversificación de oferta de las carreras de grado. A pesar que en la Facultad se dictan 11 carreras, solamente tenemos una carrera de grado que es la de Ingeniería Agronómica. Es de interés institucional diversificar nuestra propuesta de grado, aunque no es una tarea sencilla ni de corto plazo”, puntualizó.\nPara el decano “también existen desafíos en las otras funciones sustanciales de la Universidad, como la investigación, extensión y la vinculación con el medio. En todos estos aspectos hay muchísimas cosas por hacer e innovar. Son etapas evolutivas en la vida institucional.” detalló Gariglio.\n← La hermana Alicia fue recibida por el presidente Macri en Casa Rosada\nMitre trabaja para reparar la iluminación y jugar la Copa Esperanza →


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SIEMPRE LOCAL. Charly canta para el delirio de sus fanáticos. En la platea pudieron verse banderas celestes y blancas y camisetas de la Selección Argentina. Anoche volvió a tocar en un pub.\nVerdadera y nostálgica fiesta, eso es lo que fue el show de García en el Anfiteatro Cesarea.\nUn renovado Charly García subió al escenario en el Anfiteatro Cesarea en Israel el miércoles y casi no lo podía creer: cinco mil personas de tres generaciones, casi todos argentinos residentes en Israel, ovacionaron durante dos horas al que consideran su ídolo y un prócer del rock nacional, ése que los formó desde la adolescencia en el país que, en algún momento, decidieron abandonar.\nEl "Anfi" de Cesarea fue construido por el rey Herodes en el siglo 1 (AC) frente al Mar Mediterráneo. Hoy sirve de sala de conciertos para las mejores bandas, por su acústica incomparable. En Israel, es como llenar el Luna Park: el cantante que llena el "Anfi" sabe que ha llegado a la cima. Charly vino por primera vez a Israel, y lo llenó sin mayores esfuerzos.\nEl público disfrutó de un García recuperado, reconciliado, de buen humor. "No lo puedo creer, no esperaba este recibimiento. ¡Gracias Israel!", repetía. "No puedo creer que 'Say No More' haya llegado hasta acá", dijo, mientras desde la platea le enarbolaban una bandera con el logo. A la calidez del público, Charly retribuyó con un "¡Rakévet, matós!" ("¡Tren, avión!" en hebreo) repetido varias veces con Hilda Lizarazu antes del tema No voy en tren.\nContra las fantasías de algún veterano, que esperaba mucho Sui Generis, como máximo Serú Girán, Charly recorrió prácticamente toda su discografía, con temas como Demoliendo hoteles, Rap del exilio, Filosofía barata, Rezo por vos, Vicio y Yendo de la cama al living, entre otros. Incluso remató con Canción para mi muerte, solo él, el piano y el público, en un último bis de abrazo.\nPara el empresario argentino israelí Freddy Zyskrot, que trajo a Charly García al país en impecable producción y marketing, "fue un orgullo a traer al número uno del rock nacional, dando la posibilidad a los argentinos, latinos y también israelíes, de ver sus recitales tal como los ofrece hoy en día en Argentina. El show fue una verdadera fiesta".\nAntes de los bises, Charly fue nombrado formalmente Embajador de La Paz por la Juventud, por el Centro Shimón Peres por la Paz, que el cantante había visitado dos días antes. Se trata de una ONG israelí que realiza múltiples proyectos conjuntos israelo-palestinos para impulsar la paz entre ambos pueblos. Charly visitó también la Vía Dolorosa y el Santo Sepulcro en Jerusalén y el Mar Muerto, pero no pudo flotar en las aguas saladas debido a una fuerte tormenta de viento. Ayer actuaba por segunda y última vez en Barbie, un famoso pub telavivense.\nLaila Malkus, una cantante argentina que hace carrera en Israel desde los '90 con su género "latino-israelí", dijo a Clarín luego del espectáculo que "Charly me alucinó, sigue siendo un grande como siempre, fue un show super profesional y dejó todo en el escenario. Charly es el símbolo de la época más linda de todos los que estamos acá. Cuando dejás la Argentina podés dejar el churro y el alfajor, pero a Charly te lo llevás con vos."\nKipá en el Muro de los Lamentos\nLa expectativa con la visita a Israel invadió a toda la banda de Charly. Al punto tal que decidieron llegar al país de la Biblia con algo que los distinguiera a ellos y que los uniera al lugar. De ahí a pensar en una kipá (solideo, el "gorrito" que se colocan los judíos en la cabeza) bordado con el logo de Say No More había un solo paso.\n"Primero consultamos a rabinos en Israel para saber si no era ofensivo poner un logo en una kipá, y nos dijeron que no había problema. La hicimos, y fue muy loco ver a quince tipos, no precisamente judíos, en el Muro de los Lamentos con las kipót (kipá en plural) todas iguales, honrando el lugar", cuenta Fernando, el manager de García.\n'Say no more' (No digas más) es una frase tomada de una película de los Beatles con la que Charly García se identificó, y pasó muy pronto de ser un chiste interno a un sello distintivo. La reminiscencia que el logo o su uso en un brazalete puede tener con el nazismo, hizo arquear más de un par de cejas en el Muro.\nPor eso, podría resultar chocante la combinación del logo de Charly con uno de los símbolos más visibles del judaísmo. El propio García explicó más de una vez que su logo es justamente ese grito, que dice todo lo contrario: no al fascismo, no al nazismo.\nUna señal de recogimiento\nEstamos yendo hacia el lugar donde todo ocurrió", les dijo Charly con reverencia a sus músicos y colaboradores ya antes de llegar a Israel. Fernando Szereszevsky, su manager y amigo, describe a Charly como una persona sumamente culta, muy interesada en la historia, que consume con fruición libros y documentales.\nGalim Producciones, la productora local, les organizó un itinerario completo, en especial por la Ciudad Vieja de Jerusalén, que incluyó la Vía Dolorosa, hoy en día una calle en el Barrio Cristiano, que conduce hacia la Iglesia del Santo Sepulcro, donde Charly reaccionó con gran interés y emoción, prestando suma atención a cada palabra del guía.\n"Al llegar al Muro de los Lamentos, Charly se transformó", según relata Szereszevsky. "Lo acompañamos, y en un momento lo dejamos solo, como si nos lo hubiera pedido sin hablar. Se quedó como rezando, meditando, muy emocionado. Fue muy fuerte, como algo íntimo de él. Nosotros mismos nos sorprendimos".\n"Pensá que para él todo esto es muy fuerte", continúa el manager, "en especial después de todo lo que le había pasado: volver al escenario, y que lo quieran, y lo que pasó en el show en Cesarea, que fue tan especial. Uno de los momentos culminantes fue ver a cinco mil personas llorando con él durante su versión del Himno Nacional. Charly está muy feliz".\n"Hubo un tiempo que fue hermoso y fui libre de verdad"... No en vano Charly terminó su primer show en Israel con las inoxidables estrofas de "Canción para mi muerte". Muchos de los que allí estaban recordaban, a través de su música, un tiempo en que fue hermoso y eran libres de verdad: su juventud en la Argentina. Luego se fueron por razones varias (económicas, profesionales, exilios). Pero Charly en general, y aquella canción en particular, había quedado en sus corazones.\nPublicado por DIOS en viernes, mayo 14, 2010\nque buena la primera foto !!!!!!\n14 de mayo de 2010 a las 08:33\nA mí también me encantó, por eso la puse primera (aunque en la nota de Clarín no lo era).\n14 de mayo de 2010 a las 09:38\nServidor de Nadie dijo...\nBuenisimo el blog t seguimos desde Costa Rica!!!\nPor cierto no sabes q si Charly estara aca el 31 de julio, ya q anda el rumor por aqui....\nSaludos, SNM \_m/ \_m/\n14 de mayo de 2010 a las 12:52\nDios, fan de Charly!! muy buen blog muy buen blog te sigo desde readeer y ya contare mi experiencia de ver a Charly en mi ciudad\nme haz convencido de asistir!!\n14 de mayo de 2010 a las 21:39