SAE Sociedad Argentina de Estadística - Institucional\nEl 28 de setiembre de 1990 la SAE formalizó su existencia ante la Inspección General de Justicia, con la denominación Asociación Sociedad Argentina de Estadística, con domicilio legal en la Ciudad de Buenos Aires, R. Argentina, expresándose en su Estatuto:\nArtículo 1º: La asociación Sociedad Argentina de Estadística es una asociación civil de carácter técnico científico, sin fines de lucro, constituída con fecha 28 de setiembre de 1990 que continuará la obra realizada por un grupo de personas bajo ese mismo nombre, desde el año mil novecientos cincuenta y dos. Tiene su domicilio legal en la Ciudad de Buenos Aires.\nArtículo 2º: Sus propósitos son: a) agrupar y vincular entre sí a todas las personas relacionadas con la Ciencia Estadística y con sus aplicaciones; b) fomentar y promover el estudio, investigación, desarrollo y perfeccionamiento de la Estadística y disciplinas conexas, mediante reuniones científicas y técnicas, cursos, becas, premios, concursos, publicaciones sin fines de lucro y otros medios adecuados; c) evacuar gratuitamente consultas científicas y técnicas relacionadas con temas estadísticos; d) contribuir al mejoramiento de la enseñanza de la Estadística; e) mantener relaciones con instituciones afines, nacionales y extranjeras; f) en general, emprender todo tipo de acciones que se consideren útiles para las finalidades enunciadas.\nArtículo 3º: La asociación está capacitada para adquirir bienes y contraer obligaciones así como operar con instituciones bancarias públicas y privadas.\nArtículo 4º: El patrimonio se compone de los bienes que posee en la actualidad y de los que adquiera en lo sucesivo por cualquier título y de los recursos que obtenga por: a) las cuotas ordinarias y extraordinarias que abonen los asociados; b) las rentas de sus bienes; c) las donaciones, herencias, legados y subvenciones; d) los ingresos obtenidos de conferencias, cursos, investigaciones, publicaciones, reuniones y toda otra entrada que pueda obtener lícitamente de conformidad con el carácter no lucrativo de la institución.\nTítulo III: asociados, condiciones de admisión, obligaciones y derechos\nArtículo 5º: La Sociedad Argentina de Estadística está integrada por personas relacionadas con la estadística y disciplinas conexas y por instituciones, asociaciones y organismos interesados en el fomento de la Estadística.\nArtículo 6º: La asociación establece y reconoce cinco categorías de asociados: activos, honorarios, protectores, adherentes e institucionales.\na) Activos son personas mayores de edad que se ocupan de la disciplina Estadística y son aceptados e incluídos en esta categoría por la Comisión Directiva.\nb) Honorarios son los que en atención a sus méritos científicos, condiciones personales especiales o servicios prestados a la asociación, son designados por la Asamblea a propuesta de la Comisión Directiva o de un número de socios con derecho a voto, no inferior a treinta.\nc) Protectores serán aquellas personas que abonen una cuota anual no inferior a diez veces la cuota fijada para los asociados activos.\nd) Adherentes serán aquellas personas que se interesen por la estadística y no reúnan las condiciones establecidas para los asociados activos.\ne) Institucionales serán aquellas instituciones oficiales o privadas que sean aceptadas como tales por la Comisión Directiva ad referendum de la Asamblea y cuya contribución anual no sea inferior a cinco veces la fijada para los asociados activos.\nArtículo 7º: Para ser admitido como asociado, el postulante deberá presentar una solicitud ante la Comisión Directiva, avalada por dos asociados activos.\nArtículo 8º: Los asociados tienen los siguientes derechos y obligaciones:\na) Los asociados activos participarán con voz y voto en las asambleas. Los asociados honorarios, adherentes, protectores y los representantes de los asociados institucionales podrán participar con voz pero sin voto.\nb) Los asociados activos podrán ser elegidos para integrar los órganos sociales.\nc) Todos los asociados que estén al día con la tesorería gozarán de los beneficios, que de acuerdo a su categoría, otorgue la asociación.\nd) Los asociados, con excepción de los honorarios, abonarán las contribuciones ordinarias y extraordinarias que se establezcan y que correspondan a su categoría.\ne) Todos los asociados deberán cumplir con las obligaciones impuestas por este estatuto y por los reglamentos y resoluciones de la Asamblea y de la Comisión Directiva.\nArtículo 9º: Los asociados perderán el carácter de tales por renuncia, cesantía, expulsión o fallecimiento.\nArtículo 10º: La Comisión Directiva podrá aplicar a los asociados las siguientes sanciones: a) amonestación; b) suspensión y c) expulsión, las que graduará de acuerdo a la gravedad de la falta y a las circunstancias del caso, por las siguientes causas: a) incumplimiento de las obligaciones impuestas por el estatuto, reglamento o resoluciones de las asambleas y la Comisión Directiva; b) inconducta notoria; c) hacer voluntariamente daño a la asociación, provocar desórdenes graves en su seno u observar una conducta notoriamente perjudicial a los intereses sociales.\nArtículo 11º: Las sanciones disciplinarias a que se refiere el artículo anterior serán resueltas por la Comisión Directiva con estricta observancia del derecho de defensa. En todos los casos, el afectado podrá interponer, dentro del término de treinta días corridos de notificada la sanción, el recurso de apelación por ante la primera asamblea que se celebre.\nArtículo 12º: El asociado que se atrasare en el pago de dos cuotas, o de cualquier otra contribución establecida, será notificado fehacientemente de su obligación de ponerse al día con la tesorería. Pasado un mes de la notificación, sin que hubiera regularizado su situación, la Comisión Directiva declarará la cesantía del asociado moroso.\nTítulo IV: de la Comisión Directiva y la Comisión Revisora de Cuentas\nArtículo 13º: La asociación será dirigida y administrada por una Comisión Directiva compuesta de nueve miembros titulares que desempeñarán los siguientes cargos: Presidente, Vicepresidente Primero, Vicepresidente Segundo, Secretario, Tesorero y cuatro Vocales. Habrá además cinco Vocales Suplentes. El mandato de los miembros, tanto titulares como suplentes, será de dos años y podrán ser reelegidos. En todos los casos, sus mandatos son únicamente revocables por la Asamblea.\nArtículo 14º: Habrá un Organo de Fiscalización denominado Comisión Revisora de Cuentas, compuesto por tres miembros. El mandato de los mismos durará dos años y podrán ser reelegidos.\nArtículo 15º: Para integrar los órganos sociales se requiere pertenecer a la categoría de asociado activo, ser mayor de edad y estar al día con la tesorería.\nArtículo 16º: Para la elección de los miembros de la Comisión Directiva y de la Comisión Revisora de Cuentas, se convocarí a comicios que se celebrarán durante la Asamblea Ordinaria salvo en los casos expresamente indicados en este estatuto. Artículo 17º: Tendrán derecho a voto para la elección de autoridades los asociados activos que estén al día con tesorería. La votación se realizará por lista completa. Las listas deberán presentarse con una anticipación de cuarenta y cinco días al de la celebración de la asamblea en la que se realizará el comicio y deberán estar avaladas con la firma de por lo menos veinte asociados con derecho a voto. Asimismo llevarán la firma de los candidatos en prueba de su conformidad. Sobre la base de las listas presentadas y aceptadas, la Comisión Directiva, con treinta y cinco días de anticipación a la fecha de los comicios, con excepción de los casos previstos en el artículo 20º del presente estatuto, enviará a los asociados con derecho a voto, las listas de candidatos.\nArtículo 18º: El voto será secreto. Los asociados podrán votar por correo o personalmente. Para hacerlo por correo, deberán enviar en sobre cerrado, libre de toda marca o escritura, la lista de candidatos por la cual vota dentro de otro sobre dirigido a la Junta Electoral y donde conste su nombre y dirección. Para hacerlo personalmente, deberá depositar su voto en una urna habilitada al efecto, durante el acto electoral. Se aceptará la recepción de votos por correo hasta la hora de cierre de los comicios.\nArtículo 19º: Finalizado el comicio, la Junta Electoral procederá al escrutinio y resultará electa la lista de candidatos que obtenga mayor cantidad de votos válidos. En caso de empate votará nuevamente los miembros dela Comisión Directiva que estén presentes en la asamblea y si subsistiera el empate, decidirá el Presidente de la asamblea. Decidida la elección, la Junta Electoral procederá a proclamar a los candidatos electos, los que asumirán su mandato el día 15 de diciembre.\nArtículo 20º: En caso de que solamente se presente o sea aceptada una única lista, no se realizarán los comicios y en la asamblea se procederá a la proclamación de los candidatos. Si no se hubiera presentado ninguna lista, será la asamblea la que elegirá a los miembros de los órganos sociales, proponiendo a los candidatos y eligiéndolos por voto secreto y a simple pluralidad de sufragios.\nArtículo 21º: La Junta Electoral estará compuesta por cuatro miembros: el Presidente y el Secretario de la asamblea y dos asociados con derecho a voto elegidos en la misma.\nArtículo 22º: En caso de licencia, renuncia, fallecimiento o cualquier otra causa que ocasione la vacancia transitoria o permanente de un cargo titular, se incorporará el suplente que corresponda por orden de lista. Los casos de vacantes de cargos cuyo reemplazo no esté previsto en este estatuto serán resueltos por la Comisión Directiva, eligiendo el sustituto entre los Vocales, incluído los suplentes incorporados. Todo reemplazo se hará por el término de la vacancia y siempre que no exceda el término del mandato del que fuera elegido reemplazante.\nArtículo 23º: La Comisión Directiva se reunirá por lo menos cuatro veces al año y además toda vez que sea citada por el Presidente o a pedido del órgano de fiscalización o de tres miembros de la Comisión Directiva, debiendo en estos últimos casos celebrarse la reunión dentro de los treinta días. La citación se hará por circular con veinte días de anticipación, salvo en casos de urgencia. Las reuniones de la Comisión Directiva se celebrarán válidamente con la presencia de la mayoría absoluta de miembros, requiriéndose para las resoluciones el voto de la mayoría absoluta de los presentes, salvo para las reconsideraciones que requerirán el voto de las dos terceras partes, en sesión de igual o mayor número de asistentes de aquella en que resolvió el asunto a reconsiderar.\nArtículo 24º: Son atribuciones y deberes de la Comisión Directiva:\na) Ejecutar las resoluciones de las asambleas, cumplir y hacer cumplir este estatuto y los reglamentos interpretándolos en caso de duda, con cargo de dar cuenta a la asamblea más próxima que se celebre.\nb) Propiciar medidas de fomento de la investigación y estudios y de mejoramiento de la Estadística, organizar reuniones científicas, cursos, congresos, coloquios, becas, premios, concursos, editar revistas o publicaciones de la asociación, evacuar consultas científicas y técnicas, mantener vínculos con instituciones afines tanto nacionales como extranjeras y en general atender en todo lo relativo a la consecución de los fines sociales.\nc) Designar representantes en el extranjero o en el interior del país, permanentes o no y delegados ante congresos, reuniones científicas e instituciones.\nd) Designar asociados o grupos de asociados para abocarse a temas relacionados con los fines de la asociación, por términos de tiempo que no excedan los de su gestión.\ne) Ejercer la administración de la asociación.\nf) Fijar las cuotas sociales ordinarias, ad referendum de la asamblea.\ng) Convocar a asambleas.\nh) Resolver la adminisión de los que soliciten ingresar como asociados.\ni) Proponer a los socios honorarios.\nj) Dejar cesantes, amonestar, suspender o expulsar asociados.\nk) Nombrar el personal necesario para el cumplimiento de la finalidad social, fijar sueldos, determinar obligaciones, amonestarlo, suspenderlo y despedirlo.\nl) Presentar a la Asamblea Ordinaria la memoria, balance general, inventario, cuenta de gastos y recursos e informe del órgano de fiscalización. Todos estos documentos deberán ser puestos en conocimiento de los asociados con la anticipación requerida en el artículo 35º, para la convocatoria de asambleas ordinarias.\nm) Realizar los actos que especifica el artículo 1881 y concordantes del Código Civil aplicables a su carácter jurídico, con cargo de dar cuenta a la primera asamblea que se celebre, salvo en los casos de adquisición y enajenación de inmuebles y constitución de gravámenes sobre éstos, en que será necesaria la previa autorización por parte de una asamblea.\nn) Dictar las reglamentaciones internas necesarias para el cumplimiento de las finalidades, las que deberán ser aprobadas por la Asamblea y presentadas a la Inspección General de Justicia a los efectos determinados en el artículo 114 de las normas de dicho organismo, sin cuyo requisito no podrán entrar en vigencia. Exceptúanse aquellas normas que no tengan contenido estatutario.\nArtículo 25º: Cuando el número de miembros de la Comisión Directiva quede reducido a menos de la mayoría del total, habiendo sido llamados todos los suplentes a reemplazar a los titulares, los restantes deberán convocar a asamblea dentro de los treinta días, a los efectos de su integración, la que deberá celebrarse dentro de los treinta y cinco días subsiguientes. En la misma forma se procederá en el supuesto de vacancia total del cuerpo. En esta última situación, procederá que la Comisión Revisora de Cuentas cumpla con la convocatoria precitada, todo ello sin perjuicio de las responsabilidades que incumban a los miembros directivos renunciantes. En tal caso el órgano que efectúa la convocatoria, ya sea la Comisión Directiva o la Comisión Revisora de Cuentas, tendrá todas las facultades necesarias inherentes a la celebración de asamblea o de los comicios. En todos los casos, los elegidos extenderán su mandato por el término que les restaba a los miembros reemplazados.\nArtículo 26º: La Comisión Revisora de Cuentas tendrá las siguientes atribuciones y deberes:\na) Examinar los libros y documentos de la asociación.\nb) Asistir a las reuniones de la Comisión Directiva cuando lo estime conveniente, pudiendo participar con voz pero sin voto.\nc) Fiscalizar la administración comprobando el estado de caja y la existencia de los títulos y valores de toda especie.\nd) Verificar el cumplimiento de las leyes, estatutos y reglamentos, en especial lo referente a los derechos de los asociados y las condiciones en que se otorgan los beneficios sociales.\ne) Dictaminar sobre la memoria, inventario, balance general y cuentas de gastos y recursos presentadas por la Comisión Directiva a la asamblez.\nf) Convocar a asamblea ordinaria cuando omitiere hacerlo la Comisión Directiva, previa intimación fehaciente a la misma, por el término de quince días.\ng) Solicitar la convocatoria a asamblea extraordinaria cuando lo juzgue necesario, poniendo los antecedentes que fundamenten su pedido en conocimiento de la Inspección General de Justicia cuando se negare a acceder a ello la Comisión Directiva.\nh) Proceder en su caso, de acuerdo a lo estipulado en el artículo 25º.\ni) Vigilar las operaciones de liquidación de la asociación.\nTítulo V: del Presidente y los Vicepresidentes\nArtículo 27º: El Presidente o quien lo reemplace estatutariamente tiene los deberes y atribuciones siguientes:\nb) Citar a las asambleas y convocar a las sesiones de la Comisión Directiva y presidirlas.\nc) Tendrá derecho a voto en las sesiones de la Comsión Directiva al igual que los demás miembros del cuerpo y, en caso de empate votará nuevamente para desempatar.\nd) Firmar conjuntamente con el Secretario de la asamblea o de la Comisión Directiva, según el caso, la correspondencia y todo documento de la asociación.\ne) Autorizar conjuntamente con el Tesorero las cuentas de gastos, firmando los recibos y demás documentos de la Tesorería, de acuerdo con lo resuelto por la Comisión Directiva.\nf) Dirigir las discusiones, suspender y levantar las sesiones de la Comisión Directiva y asambleas cuando se altere el orden y falten el respeto debido.\ng) Observar y hacer observar el estatuto, reglamentos y resoluciones de las asambleas y de la Comisión Directiva.\nh) Sancionar a cualquier empleado que no cumpla con sus obligaciones y adoptar resoluciones en los casos imprevistos, ad referendum de la primera reunión de Comisión Directiva.\nArtículo 28º: En caso de vacancia del cargo, el mismo será ejercido por el Vicepresidente Primero y en su defecto por el Vicepresidente Segundo.\nTítulo VI: del Secretario\nArtículo 29º: El Secretario o quien lo reemplace estatutariamente, tiene los deberes y atribuciones siguientes:\na) Asistir a las asambleas y reuniones de la Comisión Directiva redactando las actas respectivas, las que asentará en el libro correspondiente y firmará con el Presidente.\nb) Firmar con el Presidente la correspondencia y todo documento de la asociación.\nc) Citar a las sesiones de la Comisión Directiva.\nd) Llevar el Libro de Actas y conjuntamente con el Tesorero, el Registro de Asociados.\ne) Podrá firmar solo, la correspondencia de mero trámite.\nTítulo VII: del Tesorero\nArtículo 30º: El Tesorero o quien lo reemplace estatutariamente, tiene los deberes y atribuciones siguientes:\nb) Llevar, conjuntamente con el Secretario, el Registro de Asociados, ocupándose de todo lo relacionado con el cobro de las cuotas sociales.\nd) Presentar a la Comisión Directiva informes trimestrales y preparar anualmente el balance general, cuenta de gastos y recursos e inventario que deberá aprobar la misma, para ser sometidos a la Asamblea Ordinaria.\ne) Firmar con el Presidente los recibos y demás documentos de tesorería, efectuando los pagos resueltos por la Comisión Directiva.\nf) Efectuar, en una institución bancaria a nombre de la asociación y a laorden conjunta del Presidente y del Tesorero los depósitos del dinero ingresado a la caja social, pudiendo retener en la misma la suma que determine la Comisión Directiva.\ng) Dar cuenta del estado económico de la entidad a la Comisión Directiva y a la Comisión Revisora de Cuentas, toda vez que lo exijan.\nTítulo VIII: de los Vocales titulares y suplentes\nArtículo 31º.- Corresponde a los Vocales Titulares:\na) Asistir a las asambleas y sesiones de la Comisión Directiva, con voz y voto.\nArtículo 32º.- Corresponde a los Vocales Suplentes:\na) Entrar a formar parte de la Comisión Directiva en las condiciones previstas en este estatuto.\nb) Podrán concurrir a las sesiones de la Comisión Directiva con derecho a voz pero no a voto. Su asistencia no será computable a los efectos del quórum.\nTítulo IX: de las Asambleas\nArtículo 33º.- Habrá dos clases de asambleas generales: Ordinarias y Extraordinarias. Las Asambleas Ordinarias tendrán lugar una vez al año, dentro de los primeros cinco meses posteriores al cierre del ejercicio cuya fecha de clausura será el día 30 de junio de cada año y en ellas se deberá:\na) Considerar, aprobar o modificar la memoria, balance general, inventario, cuenta de gastos y recursos e informe de la Comisión Revisora de Cuentas.\nb) Tratar los asuntos propuestos por un mínimo de diez asociados y que hayan sido preentados a la Comisión Directiva e incluídos en el orden del día.\nc) Tratar cualquier otro asunto incluído en el orden del día.\nd) Elegir, en su caso, los miembros de la Comisión Directiva y de la Comisión Revisora de Cuentas, titulares y suplentes.\nArtículo 34º.- Las Asambleas Extraordinarias serán convocadas siempre que la Comisión Directiva lo considere necesario o cuando lo soliciten la Comisión Revisora de Cuentas o al menos el cinco por ciento de los asociados con derecho a voto. Estos pedidos deberán ser resueltos dentro de un término de quince días y celebrarse la asamblea dentro del plazo de treinta y cinco días y si no se tomase en consideración la solicitud o se negare infundadamente, podrá requerirse en los mismos términos y procedimientos a la Comisión Revisora de Cuentas quién las convocará o se procederá de conformidad con lo que determina el artículo 10º inciso i) de la Ley Nº 22.315 o norma que en el futuro la reemplace.\nArtículo 35º.- Las asambleas se convocarán por circulares remitidas al domicilio declarado por los asociados, con treinta y cinco días de anticipación. Con la misma anticipación deberán ponerse a disposición de los asociados, la memoria, balance general, inventario, cuenta de gastos y recursos e informe de la Comisión Revisora de Cuentas. Cuando se sometan a consideración de la asamblea reformas al estatuto o reglamentos, el proyecto de las mismas deberá ponerse a disposición de los asociados con idéntica anticipación. En las asambleas no podrán tratarse otros asuntos que los incluídos en el orden del día.\nArtículo 36º.- Las asambleas se celebrarán válidamente aún en los casos de reforma de estatuto o disolución social, sea cual fuere la cantidad de asociados concurrentes, media hora después de la fijada en la convocatoria, si antes no se hubiese reunido ya la mayoría absoluta de los asociados con derecho a voto. Serán presididas por el Presidente de la asociación o en su defecto por quién la asamblea designe a simple pluralidad de votos emitidos. Quien ejerza la presidencia sólo tendrá voto en caso de empate.\nArtículo 37º.- Las resoluciones se adoptarán por mayoría absoluta de votos emitidos. Ningún asociado podrá tener más de un voto y los miembros de la Comisión Directiva y de la Comisión Revisora de Cuentas no podrán votar en asuntos relacionados con su gestión. Los asociados que se incorporen una vez iniciado el acto sólo tendrán voto en los puntos aún no resueltos.\nArtículo 38º.- Con la anticipación prevista en el artículo 35º se pondrá en exhibición de los asociados, el padrón de los que están en condiciones de intervenir, quienes podrán efectuar reclamos hasta diez días antes del acto. Tales reclamos deberán resolverse dentro de los cinco días siguientes. No se excluirán del padrón a quienes, pese a no estar al día con tesorería, no hubiesen sido efectivamente cesanteados. Ello sin perjuicio de privárseles de su participación en la asamblea, si no abonasen la deuda pendiente al momento de inicio de la misma.\nTítulo X: disolución y liquidación\nArtículo 39º.- La asamblea no podrá decretar la disolución de la asociación mientras existan un número de asociados suficiente para permitir el regular funcionamiento de los órganos sociales, quienes en tal caso se comprometerán a perseverar en el cumplimiento de los objetivos sociales. De hacerse efectiva la disolución, se designarán los liquidadores que podrán ser la misma Comisión Directiva o cualquier otra comisión de asociados que la asamblea designe. La Comisión Revisora de Cuentas deberá vigilar las operaciones de liquidación de la asociación. Una vez pagadas las deudas sociales, el remanente de los bienes se destinará a instituciones públicas de bien común sin fines de lucro, con personería jurídica, domicilio en el país y exentas de todo gravámen en el orden nacional, provincial y municipal, designadas por la Asamblea de disolución, para que lo destinen al fomento de la Estadística.\nTítulo XI: disposición transitoria\nArtículo 40º.- Los miembros de la Primera Comisión Directiva y de la primera Comisión Revisora de Cuentas, serán elegidos en la asamblea de constitución y continuarán en sus cargos hasta que sea otorgada a la asociación la autorización para funcionar como persona jurídica y sea realizada la primera Asamblea Ordinaria, en la que se elegirán las nuevas autoridades de conformidad con lo que establece este estatuto.\nLa Comisión Directiva de la SAE para el período Diciembre 2017 a Diciembre 2019 se encuentra integrada de la siguiente forma:\nAngela M. Diblasi\nDora S. Maglione\nClaudia Castro Kuris\nErnesto A. Rosa\nMaría José Bianco


Angel Manuel Padín Osorio - Orquestas de Galicia\nAngel Manuel Padín Osorio (Trompetista)\n22 diciembre 1987\nAngel Manuel en el ranking\nÁngel Manuel Padín Osorio es uno de nuestros trompetas. Es de Sobradelo, en Vilagarcia de Arousa.\nLa música, el fútbol y su amado Real Madrid y la fiesta son su pasión.\nHa estudiado solfeo y trompeta y lleva 17 años tocando por diferentes bandas de música (Unión de Lantaño, Vilanova, y actualmente en la banda de Ribadumia).\nHa pasado por varias orquestas como Nueva Década, Gran Casino y Tokio y estamos muy contentos de que ahora esté en nuestra formación.\nTambién lleva siete años tocando en charangas. ¡No se pierde una fiesta!


Derrota con dos caras para el baloncesto femenino (81-63) - FC Barcelona\nHomeSeccionesBaloncestoBaloncesto femeninoNoticiasDerrota con dos caras para el baloncesto femenino (81-63)\nDerrota con dos caras para el baloncesto femenino (81-63)\nA pesar de un gran primer cuarto, las azulgranas caen ante el Distrito Olímpico Plenilunio y tienen pocas opciones de mantenerse en la categoría\nSin opciones para el baloncesto femenino azulgrana. /FOTO:ARCHIVO-Barça CBS\nEn el primer cuarto parecía que las azulgranas tendrían opciones de llevarse el triunfo pero en el segundo cuarto, el giro total que tomó el partido dejó a las de Sobrín sin argumentos. Las pocas opciones para que el GoPro Barça CBS consiga la permanencia pasan por ganar el sábado 22 a las 18.30 horas del ARABA ARASKI.\nEl sábado, contra el Distrito Olímpico, se inició con clara igualdad entre ambos equipos. Un primer cuarto en el que los aciertos y los errores fueron casi igual en los dos conjuntos.\nLigeras ventajas para un equipo que rápidamente eran recortados por el otro, el que daba la vuelta al marcador para ser igualado nuevamente. Con esto se llegó al final de los primeros diez minutos, con una leve diferencia favorable a las visitantes por 17 a 20.\nEl segundo cuarto sería muy diferente. Pese a que las catalanas aumentaron la diferencia en cinco puntos al comienzo del cuarto, las chicas del Distrito Olímpico Plenilunio supieron reaccionar, ya que los tiros comenzaron a puntuar y la defensa se hacía impenetrable para el ataque rival.\nLa diferencia en el luminoso giró 180 º y se llegó a un parcial de 18-2 y el partido ya decidido al descanso, con unas anotaciones de 40-27.\nLas de Tito Sobrín no supieron reaccionar, y el 3er cuarto acabó con un 65- 43.En el último cuarto, con todo ya decidido, había competir y experimentar.\nLas del Baix Llobregat presionaron en defensa, y tuvieron acierto en ataque, con un intercambio de canastas pero que no sirvió para remontar. Y llegó la bocina final, que dejaba fijado el marcador en un 81-63.\nDISTRITO OLÍMPICO PLENILUNIO 81 (17, 23, 25, 16): A. Escobar (8), P. Castán (0), B. Gallardo (4), M. Villar (12), I. Oña (2), E. López (15), L. Ruiz (4), L. Brezo (5), M. Garrido (12), D. Varas (11). L. Núñez (2) y B. Parada (6).\nGOPRO BARÇA CBS 63 (20, 7, 16, 20): E. Esquivias (0), C. Pérez (8), H. Esteve (4), G. Mestres (14), N. Carrión (9), M. Montoliu (7), V. Verbo (13), M. Bellido (8) y T. Cabanillas (0).


Suzuki Nueva Vitara: desde septiembre en Argentina - Linkfinders- linkfinders.info\nDistribuidora Automotriz Argentina, importador de Suzuki, eligió la red social Facebook para anticipar la llegada al país de la All New Vitara, y para brindar algunas de las características que tendrá en el mercado local la nueva generación de su clásico SUV.\nEl flamante SUV se destaca, en primer lugar, por su carrocería con cinco puertas que posee un diseño evolucionado, incluyendo el techo con estilo “flotante” gracias al color específico del mismo y de los parantes que lo unen con el resto del “cuerpo”.\nLa marca japonesa también anunció que ha incorporado acero de alta resistencia, lo que le permitió lograr una carrocería rígida y liviana, además de otras mejoras en asientos, puertas, suspensión y frenos, que también lograron reducir el peso.\nSi nos referimos a la mecánica, la compañía anuncia que llegará con el motor naftero 1.6 con cuatro cilindros y 16 válvulas, que entrega una potencia de 120 caballos y se beneficiará con la “excelente relación peso/potencia”.\nOtro de los puntos interesantes de la Suzuki All New Vitara que llegará al mercado local es el sistema de tracción 4×4 electrónico AllGrip, que se caracteriza por ofrecer cuatro modos de funcionamiento: Auto, Sport, Snow y Lock.\nEl modo de manejo Auto utiliza la tracción delantera y conecta las ruedas traseras ante la pérdida de adherencia, mientras que el Sport ofrece una conducción deportiva. Por su parte, el modo Snow adapta la tracción a las superficies con hielo o nieve, y el Lock brinda tracción 4×4 permanente con bloqueo del reparto de potencia.\nPor el momento, la marca no ha anticipado cómo estará compuesta la gama de la nueva Vitara, que formará parte del mercado argentino a partir del mes de septiembre. Recientemente, Suzuki relanzó la Grand Vitara con carrocería de tres puertas y tracción 4×4 con reductora.\nSuzuki Argentina lanzó la nueva Grand Vitara\nLa Suzuki Grand Vitara 4x4, con un año de mantenimiento gratuito


Aldaba amiga: 08-jul-2012\nLos puentes de Londres, de James Patterson.\nPara este fin de semana tenía guardada una estupenda novela negra: Los puentes de Londres, de James Patterson.\nLo típico: terroristas amenazan la seguridad mundial y el agente del FBI Alex Cross intentará detenerlos.\nEstupendo para leer en el tren mientras llegas a tu destino.\nEsta semana, si puedo, iré un día o dos a Gijón para darme una vuelta por La Semana Negra y aprovisionarme de buenas novelas para el resto del año.\nSon ya 25 años visitando la Semana Negra y si un año no pudiera ir casi como si me faltara algo. http://www.semananegra.org/\nSiempre recordaré aquellas primeras ediciones con los puestos de libros en el muelle del puerto, entre la estatua de Pelayo y la calle de Rodriguez San Pedro. Parecía tan poquita cosa y a lo que llegó con el paso de los años.\nY las actuaciones de los artistas invitados.\nA las doce de la noche, todo Gijón callao, y mira que es difícil que callen los asturianos, y sale al escenario Celia Cruz, gritando: ¡¡Azucar!! Y aquello se venía abajo.\nAlguno no terminamos buceando detrás de la rula por los pelos.\nRecuerdos de la Semana Negra de Gijón.\nAdemás, este año los organizadores han lanzado la iniciativa de recuperar fotos que tengamos de nuestro paso por la Semana Negra y compartirlas. ¡Animaros! seguro que tenéis un montón de fotos de hace años.


Como hidratar los labios de manera natural\nPágina PrincipalLabios resecosComo hidratar los labios de manera natural\nRosy baldera noviembre 24, 2020\nLos labios, son parte del rostro, son los pliegues que forman el inicio de la boca, en el conjunto de la cabeza y cómo inició del aparato digestivo. Se divide en labio superior y labio inferior.\nSi tus labios están resecos, nesecita una hidratación con urgencia, para poder repararlo y que luzcan saludables.\nEsto que les boy a redactar me sirve increíblemente, porque a mi en cualquier cambio climático se me empiezan a poner como resecos y yo siempre tengo que poner en práctica mis conocimientos para poder hidratarlos.\nLos labios resecos o agrietado o partidos son un problema bastante común caracterizado por sequedad, enrojecimiento, agrietamiento, descamación, sencibilidad o dolor en los mismos. Los principales factores que conducen a estos problemas incluyen lamido excesivo de los labios. Temperaturas extremas, tabaquismo, exposición al sol excesiva, deficiencia de vitaminas, desidratacion y reacción alérgica algunos medicamentos, también pueden causar esta condición.\nLes enseñaré a preparar este exfoliante natural, para tener los labios hidratados, pero tienes que tener en cuenta que debes de tomar por lo menos 5 vasos de agua al día, porque la falta de agua en tu cuerpo, son también de las causas que los labios estén agrietados y resecos.\nEnvase con su tapa\nEn un envase colocar una cucharada de vaselina, una de miel, una de azúcar crema, una de oliva y una de coco, luego mezclar todo.\nCon la ayuda de tus dedos, colocarte el exfoliante en tus labios y darte unos masajes con las yemas de los dedos y dejarlo actuar por 20 minutos y retirar con una toallita desmaquilladora.\nUsar todos los días, por lo menos dos veses al día, para ver resultados más rápidos.\nTus labios lucirán hidratados y en perfecta salud.\nÓvulos de sábila para la higiene íntima


Un universo de servicios :: Se abre la convocatoria de las Becas Fundación Universia\nSe abre la convocatoria de las Becas Fundación Universia\nLa Fundación Universia abre la convocatoria de sus becas para la formación de Doctores con discapacidad. Adjudicará 3 becas, con una duración máxima de 3 años y por un importe de 5.000 euros anuales. El Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad (CERMI) formará parte de la comisión evaluadora.\nFundación Universia, con la asistencia de CERMI, presenta la I Convocatoria de Becas para la formación de Doctores con discapacidad. Esta acción tiene como objetivo fomentar la realización de tesis doctorales por personas con discapacidad, promoviendo la consecución del grado máximo de formación académica y facilitando su integración en grupos de formación e investigación, científicos y académicos.\nLa selección y evaluación de las solicitudes se realizará a través de una comisión nombrada al efecto por Fundación Universia. La resolución de las becas tendrá lugar antes del 30 de noviembre de 2012.


Frases Navideñas Gratis Para Compartir (2022)\nHola desde Descargarimagenes.org te deseamos una Feliz navidad, que Santa Claus te llene de regalos a ti y a tu familia, esta navidad es especial porque es donde tu y tu familia pasaran momentos inolvidable, en realidad todas las navidades o por lo menos muchas de ellas pasamos momentos muy bonitos en familia, o con el novio, novia, con los abuelos o nietos.\nLo importante es pasar un buen momento, no importa con quien estés esta navidad, espero que la pases bastante bien, que haya buena comida y bebidas en tu hogar, o donde quiera que vayas este años, ¿Tienes hijos? Pues sabrás que una navidad es aun mas especial con niños, al ver su carita llena de ilusión, eso la verdad no se cambia por nada.\nMira también: Pensamientos para Enviar a Esposo\nSin mas que decir te dejo unas frases navideñas que espero te guste 🙂\nLos excesos son malos, procura no tomar tanto, o si lo haces no manejes, hay que ser responsables!\nEsta frase es mas una invitación de navidad muy hermosa, puedes compartirla con tus conocidos.\nExcelente frase de navidad, perfecta para compartir en facebook, o whatsapp entre amigos.\nSino hay baile no es navidad, pásala excelente, baila, canta y come cosas ricas!\nUna frase navideña para tu vecino, o amigo, desea cosas hermosas esta navidad.\nSi esta navidad no podrás ver a tus mejores amigos avísales con esta bonita tarjeta y deséales felices fiestas.\nMira también: Mensajes de Amistad para Enviar\nHermosa frase donde se ve un pesebre, desea lo mejor en esta navidad.\nSin duda la navidad es amor, esta muy cargada de buenos deseos y reuniones familiares.\nDesea feliz navidad y año nuevo en una sola frase.\nUna buena imagen con un mensaje con buenos deseo vale mil!\nUn frase sencilla pero que no esta de mas para esta noche buena y navidad.\nQue el niño Jesús te llene de paz y amor en estas fiestas.\nNo puede faltar ese árbol lleno de esferas navideñas.\nRecordad nuestras pasadas navidades es algo hermoso.\nLa navidad no solo es consumismo es magia pura, que tu corazón se llene de paz y buenos deseos.\nA veces la navidad nos hace llenarnos de luz y buenos pensamientos, procura llamar a tus seres queridos.\nMira también: Carteles para Enamorar a un Chico\nEspero este año haya sido excelente para ti, no fue así ten por seguro que el siguiente año vendrán cosas muy buenas para ti y tu familia.\nNo podría faltar una frase con Santa Claus.\nUn frase realmente hermosa, regala paz y buenos deseos, se mas bondadoso cada día y ama mas cada segundo.\nEsta es la ultima frase de esta lista, espero te gusten y compartas. Créditos para: frases con Emoción\nFrases para Madres Luchadoras\nFrases de Buenos días Lindura\nMensajes Hermosos para Bebé Pequeña\nCarteles de Amor para Personas Queridas\nUn comentario en “Frases Navideñas”\ndiciembre 17, 2020 a las 7:27 pm\nQue bonitas! Muchas gracias por compartir 😀


COMPARTE: El retrato robot del violador de Llavaneres - No a Podemos\nCOMPARTE: El retrato robot del violador de Llavaneres\nLas autoridades de los municipios de alrededor también buscan a un hombre joven, de entre 30 y 35 años; no demasiado alto, de alrededor de 1,65m; labios gruesos; piel morena, y cabello negro, corto y rizado como presunto violador de la estación. Según los investigadores y después de la descripción de la zona se ha podido realizar un retrato robot en el que aseguran que la persona es de origen extranjero y posiblemente de origen marroquí.\nLos hechos relatan en que la mujer fue abordada por el individuo en el paso subterráneo de la estación y tras propinarle una paliza, la violó y posteriormente arrojándola gravemente herida entre las rocas. Tras llegar milagrosamente a pie hasta la estación, fue atendida ahí y trasladada a un centro hospitalario.\nPosted in VIOLACIÓN\nPrev El programa de televisión alemana que fomenta relaciones de menores alemanas con refugiados radicales\nNext Epidemia: Un nigeriano propaga el SIDA en Islandia tras pincharse a 20 autóctonas


Estudiantes quiere volver al camino del triunfo ante el Táchira - lavinotinto.com\nEstudiantes quiere volver al camino del triunfo ante el Táchira\nEl lateral derecho del elenco académico, Leminger Bolívar, manifestó que ya pasaron la página de la derrota.\nEstudiantes de Mérida desea volver al camino del triunfo, por ello tratarán de levantar cabeza frente al Deportivo Táchira, rival de octavos de final de Copa Venezuela al cual buscarán vencer este miércoles a partir de las 7 de la noche en el estadio Metropolitano de Mérida.\nLos dirigidos por Francisco “ Pacho” Moreno, intentaron ganarle al Ureña durante los 90 minutos, con remates de corta y larga distancia pero el arquero fronterizo, Enmanuel Flores, estuvo atento y evitó la caída de su arco en más de una oportunidad.\nEl lateral derecho del elenco académico, Leminger Bolívar, manifestó que ya pasaron la página de la derrota 1-0 ante el Ureña “Durante los 90 minutos fuimos superiores dominamos todos el partido pero faltó definir, el gol del Ureña llegó tras una mal decisión arbitral”.\nBolívar afirmó que están enfocado en duelo de Copa Venezuela “Sabemos lo que se viene, Deportivo Táchira es un rival complicado es el último campeón pero nosotros estamos en casa en donde vamos a seguir demostrando un fútbol de calidad y tratar de ser efectivos en la oportunidades que tengamos”.\nFinalmente Bolívar, espera que los aficionados del “académico” asistan al estadio Metropolitano de Mérida para el duelo ante el Deportivo Táchira “Es un clásico y espero que la afición se motive y asista al estadio, necesitamos el apoyo de nuestra gente”.


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Bodeando que es gerundio: Ersa Atelier...\nTengo mi ordenador plagado de imágenes de colecciones nupciales que quitan el sentido.Un día me preguntaron por qué no hablaba mas habitualmente de diseñadores mas conocidos como por ejemplo Rosa Clará o Pronovias...Me encantan y sigo sus diseños,su trayectoria y me sé de memoria los vestidos.Pero sé que la gran mayoría de vosotros también,basta con abrir cualquier revista,blog o ver algún programa de televisión para ver sus vestidos.\nAsí que prefiero intentar descubriros cosas nuevas.Hablar de diseñadores internacionales y poner fotos de vestidos espectaculares.\nErsa Atelier nace hace 10 de la mano de las hermanas Antonescu. Gabriela y Cristina nacidas en Rumanía.Matriculadas en La Escuela Nacional de Bellas Artes de Bucarest combinan a la perfección la interpretación con el estudio de diseño.Gracias a esa unión se ve un poco de representación teatral en cada uno de sus vestidos.\n" No se trata de érase una vez...\nSe trata ahora, cuando las copias de todo lo que nos rodea más que nunca. Ahora es el momento en el que estamos en la necesidad de singularidad, de que algo que es singular. La personalidad es ese motor suave que impulsa tanto nuestras decisiones y nuestros caminos.\nLo mismo de nuestras creaciones. Únicamente hechos a mano cada uno de nuestros vestidos es único y tiene su propia historia lírica que espera ser descubierto " Ersa Atelier.\nPublicado por Jenn Bodeando Wedding Studio en 11:04


La Bancaria llamó a la unidad del movimiento sindical para enfrentar a quienes más tienen - Mundo Gremial\nLa Bancaria llamó a la unidad del movimiento sindical para enfrentar a quienes más tienen\nLa entidad sindical remarcó la necesidad de crear un programa productivo-social para lograr mayor participación en las decisiones del Gobierno para con el sector trabajador.\nLa Asociación Bancaria (AB) hizo un llamado a la unidad del movimiento sindical a través de la conformación de un programa de “coincidencias básicas”, con el objetivo de alcanzar una mayor participación en las decisiones del Gobierno para beneficio y representación del sector trabajador.\nDe este modo lo expresó la organización conducida por Sergio Palazzo, a través de un comunicado alusivo a un nuevo aniversario del 25 de mayo de 1810, en el que definió que ese hecho “representó la voluntad mayoritaria de acceder a una vida digna”, aunque sostuvo que “hay quienes la desconocen y justamente son quienes más tienen y quieren más”.\n“Esa realidad es lo que exige la urgente unidad del movimiento sindical, reclamada hace años, respecto de un programa de coincidencias básicas para lograr más participación en la adopción de las decisiones del Gobierno en la representación de los trabajadores, cuya suerte está indisolublemente vinculada a la Patria”, precisó la organización gremial.\nLa entidad sindical de Palazzo aseguró que estos sectores de mayor riqueza “se encuentran contaminados por el virus de la codicia” y que la virulencia con la que actúan estos actores es aún mayor en los momentos de mayor adversidad, tal como lo es el presente contexto.\n— Sergio Omar Palazzo (@SergioOPalazzo) May 25, 2021\nAsimismo, La Bancaria consideró que estos sectores, los grandes conglomerados financieros y económicos junto a los medios de comunicación, son los grandes responsables de diversos factores como el alza de precios, los salarios y las condiciones laborales.\n“Están en la especulación financiera para ganar sin producir, para imponer sus objetivos económicos en todas las actividades, sin importar la salud y la vida”, detallaron.\nPor último, los bancarios insistieron que el paso siguiente es una alianza de los sectores productivos y sociales que dependen del trabajo nacional y el mercado interno.


Discurso del método: Quinta parte - Wikisource\nMucho me agradaría proseguir y exponer aquí el encadenamiento de las otras verdades que deduje de esas primeras; pero, como para ello sería necesario que hablase ahora de varias cuestiones que controvierten los doctos 32 , con quienes no deseo indisponerme, creo que mejor será que me abstenga y me limite a decir en general cuáles son, para dejar que otros más sabios juzguen si sería útil o no que el público recibiese más amplia y detenida información.\nSiempre he permanecido firme en la resolución que tomé de no suponer ningún otro principio que el que me ha servido para demostrar la existencia de Dios y del alma, y de no recibir cosa alguna por verdadera, que no me pareciese más clara y más cierta que las demostraciones de los geómetras; y, sin embargo, me atrevo a decir que no sólo he encontrado la manera de satisfacerme en poco tiempo, en punto a las principales dificultades que suelen tratarse en la filosofía, sino que también he notado ciertas leyes que Dios ha establecido en la naturaleza y cuyas nociones ha impreso en nuestras almas de tal suerte, que si reflexionamos sobre ellas con bastante detenimiento, no podremos dudar de que se cumplen exactamente en todo cuanto hay o se hace en el mundo.\nConsiderando luego la serie de esas leyes, me parece que he descubierto varias verdades más útiles y más importantes que todo lo que anteriormente había aprendido o incluso esperado aprender.\nMas habiendo procurado explicar las principales de entre ellas en un tratado que, por algunas consideraciones, no puedo publicar, lo mejor será, para darlas a conocer, que diga aquí sumariamente lo que ese tratado contiene.\nPropúseme poner en él todo cuando yo creía saber, antes de escribirlo, acerca de la naturaleza de las cosas materiales.\nPero así como los pintores, no pudiendo representar igualmente bien, en un cuadro liso, todas las diferentes caras de un objeto sólido, eligen una de las principales, que vuelven hacia la luz, y representan las demás en la sombra, es decir, tales como pueden verse cuando se mira a la principal, así también, temiendo yo no poder poner en mi discurso todo lo que había en mi pensamiento, hube de limitarme a explicar muy ampliamente mi concepción de la luz; luego, con esta ocasión, añadí algo acerca del sol y de las estrellas fijas, porque casi toda la luz viene de esos cuerpos; de los cielos, que la transmiten; de los planetas, de los cometas y de la tierra, que la reflejan; y en particular, de todos los cuerpos que hay sobre la tierra, que son o coloreados, o transparentes o luminosos; y, por último, del hombre, que es el espectador.\nY para dar un poco de sombra a todas esas cosas y poder declarar con más libertad mis juicios, sin la obligación de seguir o de refutar las opiniones recibidas entre los doctos, resolví abandonar este mundo nuestro a sus disputas y hablar sólo de lo que ocurriría en otro mundo nuevo, si Dios crease ahora en los espacios imaginarios bastante materia para componerlo y, agitando diversamente y sin orden las varias partes de esa materia, fórmase un caos tan confuso como puedan fingirlo los poetas, sin hacer luego otra cosa que prestar su ordinario concurso a la naturaleza, dejándola obrar, según las leyes por él establecidas.\nAsí, primeramente describí esa materia y traté de representarla, de tal suerte que no hay, a mi parecer, nada más claro e inteligible 33 , excepto lo que antes hemos dicho de Dios y del alma; pues hasta supuse expresamente que no hay en ella ninguna de esas formas o cualidades de que disputan las escuelas 34 , ni en general ninguna otra cosa cuyo conocimiento no sea tan natural a nuestras almas, que no se pueda ni siquiera fingir que se ignora.\nHice ver, además, cuales eran las leyes de la naturaleza; y sin fundar mis razones en ningún otro principio que las infinitas perfecciones de Dios, traté de demostrar todas aquéllas sobre las que pudiera haber alguna duda, y procuré probar que son tales que, aun cuando Dios hubiese creado varios mundos, no podría haber uno en donde no se observaran cumplidamente.\nDespués de esto, mostré cómo la mayor parte de la materia de ese caos debía, a consecuencia de esas leyes, disponerse y arreglarse de cierta manera que la hacía semejante a nuestros cielos; cómo, entretanto, algunas de sus partes habían de componer una tierra, y algunas otras, planetas y cometas, y algunas otras, un sol y estrellas fijas.\nY aquí, extendiéndome sobre el tema de la luz, expliqué por lo menudo cuál era la que debía haber en el sol y en las estrellas y cómo desde allí atravesaba en un instante los espacios inmensos de los cielos y cómo se reflejaba desde los planetas y los cometas hacia la tierra.\nAñadí también algunas cosas acerca de la sustancia, la situación, los movimientos y todas las varias cualidades de esos cielos y esos astros, de suerte que pensaba haber dicho lo bastante para que se conociera que nada se observa, en los de este mundo, que no deba o, al menos, no pueda parecer en un todo semejante a los de ese otro mundo que yo describía.\nDe ahí pasé a hablar particularmente de la tierra; expliqué cómo, aun habiendo supuesto expresamente que el Creador no dio ningún peso a la materia, de que está compuesta, no por eso dejaban todas sus partes de dirigirse exactamente hacia su centro; cómo, habiendo agua y aire en su superficie, la disposición de los cielos y de los astros, principalmente de la luna, debía causar un flujo y reflujo semejante en todas sus circunstancias al que se observa en nuestros mares, y además una cierta corriente, tanto del agua como del aire, que va de Levante a Poniente, como la que se observa también entre los trópicos; cómo las montañas, los mares, las fuentes y los ríos podían formarse naturalmente, y los metales producirse en las minas, y las plantas crecer en los campos, y, en general, engendrarse todos esos cuerpos llamados mezclas o compuestos.\nY entre otras cosas, no conociendo yo, después de los astros, nada en el mundo que produzca luz, sino el fuego, me esforcé por dar claramente a entender cuanto a la naturaleza de éste pertenece, cómo se produce, cómo se alimenta, cómo a veces da calor sin luz y otras luz sin calor; cómo puede prestar varios colores a varios cuerpos y varias otras cualidades; cómo funde unos y endurece otros; cómo puede consumirlos casi todos o convertirlos en cenizas y humo; y, por último, cómo de esas cenizas, por sólo la violencia de su acción, forma vidrio; pues esta transmutación de las cenizas en vidrio, pareciéndome tan admirable como ninguna otra de las que ocurren en la naturaleza, tuve especial agrado en describirla.\nSin embargo, de todas esas cosas no quería yo inferir que este mundo nuestro haya sido creado de la manera que yo explicaba, porque es mucho más verosímil que, desde el comienzo, Dios lo puso tal y como debía ser.\nPero es cierto y esta opinión es comúnmente admitida entre los teólogos que la acción por la cual Dios lo conserva es la misma que la acción por la cual lo ha creado 35 ; de suerte que, aun cuando no le hubiese dado en un principio otra forma que la del caos, con haber establecido las leyes de la naturaleza y haberle prestado su concurso para obrar como ella acostumbra, puede creerse, sin menoscabo del milagro de la creación, que todas las cosas, que son puramente materiales, habrían podido, con el tiempo, llegar a ser como ahora las vemos; y su naturaleza es mucho más fácil de concebir cuando se ven nacer poco a poco de esa manera, que cuando se consideran ya hechas del todo.\nDe la descripción de los cuerpos inanimados y de las plantas, pasé a la de los animales y particularmente a la de los hombres.\nMas no teniendo aún bastante conocimiento para hablar de ellos con el mismo estilo que de los demás seres, es decir, demostrando los efectos por las causas y haciendo ver de qué semillas y en qué manera debe producirlos la naturaleza, me limité a suponer que Dios formó el cuerpo de un hombre enteramente igual a uno de los nuestros, tanto en la figura exterior de sus miembros como en la interior conformación de sus órganos, sin componerlo de otra materia que la que yo había descrito anteriormente y sin darle al principio alma alguna razonable, ni otra cosa que sirviera de alma vegetativa o sensitiva, sino excitando en su corazón uno de esos fuegos sin luz, ya explicados por mí y que yo concebía de igual naturaleza que el que calienta el heno encerrado antes de estar seco o el que hace que los vinos nuevos hiervan cuando se dejan fermentar con su hollejo; pues examinando las funciones que, a consecuencia de ello, podía haber en ese cuerpo, hallaba que eran exactamente las mismas que pueden realizarse en nosotros, sin que pensemos en ellas y, por consiguiente, sin que contribuya en nada nuestra alma, es decir, esa parte distinta del cuerpo, de la que se ha dicho anteriormente que su naturaleza es sólo pensar 36 ; y siendo esas funciones las mismas todas, puede decirse que los animales desprovistos de razón son semejantes a nosotros; pero en cambio no se puede encontrar en ese cuerpo ninguna de las que dependen del pensamiento que son, por tanto, las únicas que nos pertenecen en cuanto hombres; pero ésas las encontraba yo luego, suponiendo que Dios creó un alma razonable y la añadió al cuerpo, de cierta manera que yo describía.\nPero para que pueda verse el modo como estaba tratada esta materia, voy a poner aquí la explicación del movimiento del corazón y de las arterias que, siendo el primero y más general que se observa en los animales, servirá para que se juzgue luego fácilmente lo que deba pensarse de todos los demás.\nY para que sea más fácil de comprender lo que voy a decir, desearía que los que no están versados en anatomía, se tomen el trabajo, antes de leer esto, de mandar cortar en su presencia el corazón de algún animal grande, que tenga pulmones, pues en un todo se parece bastante al del hombre, y que vean las dos cámaras o concavidades que hay en él; primero, la que está en el lado derecho, a la que van a parar dos tubos muy anchos, a saber: la vena cava, que es el principal receptáculo de la sangre y como el tronco del árbol, cuyas ramas son las demás venas del cuerpo, y la vena arteriosa, cuyo nombre está mal puesto, porque es, en realidad, una arteria que sale del corazón y se divide luego en varias ramas que van a repartirse por los pulmones en todos los sentidos; segundo, la que está en el lado izquierdo, a la que van a parar del mismo modo dos tubos tan anchos o más que los anteriores, a saber: la arteria venosa, cuyo nombre está también mal puesto, porque no es sino una vena que viene de los pulmones, en donde está dividida en varias ramas entremezcladas con las de la vena arteriosa y con las del conducto llamado caño del pulmón, por donde entra el aire de la respiración; y la gran arteria, que sale del corazón y distribuye sus ramas por todo el cuerpo.\nTambién quisiera yo que vieran con mucho cuidado los once pellejillos que, como otras tantas puertecitas, abren y cierran los cuatro orificios que hay en esas dos concavidades, a saber: tres a la entrada de la vena cava, en donde están tan bien dispuestos que no pueden en manera alguna impedir que la sangre entre en la concavidad derecha del corazón y, sin embargo, impiden muy exactamente que pueda salir; tres a la entrada de la vena arteriosa, los cuales están dispuestos en modo contrario y permiten que la sangre que hay en esta concavidad pase a los pulmones, pero no que la que está en los pulmones vuelva a entrar en esa concavidad; dos a la entrada de la arteria venosa, los cuales dejan correr la sangre desde los pulmones hasta la concavidad izquierda del corazón, pero se oponen a que vaya en sentido contrario; y tres a la entrada de la gran arteria, que permiten que la sangre salga del corazón, pero le impiden que vuelva a entrar.\nY del número de estos pellejos no hay que buscar otra razón sino que el orificio de la arteria venosa, siendo ovalado, a causa del sitio en donde se halla, puede cerrarse cómodamente con dos, mientras que los otros, siendo circulares, pueden cerrarse mejor con tres.\nQuisiera yo, además, que considerasen que la gran arteria y la vena arteriosa están hechas de una composición mucho más dura y más firme que la arteria venosa y la vena cava, y que estas dos últimas se ensanchan antes de entrar en el corazón, formando como dos bolsas, llamadas orejas del corazón, compuestas de una carne semejante a la de éste; y que siempre hay más calor en el corazón que en ningún otro sitio del cuerpo; y, por último, que este calor es capaz de hacer que si entran algunas gotas de sangre en sus concavidades, se inflen muy luego y se dilaten, como ocurre generalmente a todos los líquidos, cuando caen gota a gota en algún vaso muy caldeado.\nDicho esto, basta añadir, para explicar el movimiento del corazón, que cuando las concavidades no están llenas de sangre, entra necesariamente sangre de la vena cava en la de la derecha, y de la arteria venosa en la de la izquierda, tanto más cuanto que estos dos vasos están siempre llenos, y sus orificios, que miran hacia el corazón, no pueden por entonces estar tapados; pero tan pronto como de ese modo han entrado dos gotas de sangre, una en cada concavidad, estas gotas, que por fuerza son muy gruesas, porque los orificios por donde entran son muy anchos y los vasos de donde vienen están muy llenos de sangre, se expanden y dilatan a causa del calor en que caen; por donde sucede que hinchan todo el corazón y empujan y cierran las cinco puertecillas que están a la entrada de los dos vasos de donde vienen, impidiendo que baje más sangre al corazón; y continúan dilatándose cada vez más, con lo que empujan y abren las otras seis puertecillas, que están a la entrada de los otros dos vasos, por los cuales salen entonces, produciendo así una hinchazón en todas las ramas de la vena arteriosa y de la gran arteria, casi al mismo tiempo que en el corazón; éste se desinfla muy luego, como asimismo sus arterias, porque la sangre que ha entrado en ellas se enfría; y las seis puertecillas vuelven a cerrarse, y las cinco de la vena cava y de la arteria venosa vuelven a abrirse, dando paso a otras dos gotas de sangre, que, a su vez, hinchan el corazón y las arterias como anteriormente.\nY porque la sangre, antes de entrar en el corazón, pasa por esas dos bolsas, llamadas orejas, de ahí viene que el movimiento de éstas sea contrario al de aquél, y que éstas se desinflen cuando aquél se infla.\nPor lo demás, para que los que no conocen la fuerza de las demostraciones matemáticas y no tienen costumbre de distinguir las razones verdaderas de las verosímiles, no se aventuren a negar esto que digo, sin examinarlo, he de advertirles que el movimiento que acabo de explicar se sigue necesariamente de la sola disposición de los órganos que están a la vista en el corazón y del calor que, con los dedos, puede sentirse en esta víscera y de la naturaleza de la sangre que, por experiencia, puede conocerse, como el movimiento de un reloj se sigue de la fuerza, de la situación y de la figura de sus contrapesos y de sus ruedas.\nPero si se pregunta cómo la sangre de las venas no se acaba, al entrar así continuamente en el corazón, y cómo las arterias no se llenan demasiadamente, puesto que toda la que pasa por el corazón viene a ellas, no necesito contestar otra cosa que lo que ya ha escrito un médico de Inglaterra 37 , a quien hay que reconocer el mérito de haber abierto brecha en este punto y de ser el primero que ha enseñado que hay en las extremidades de las arterias varios pequeños corredores, por donde la sangre que llega del corazón pasa a las ramillas extremas de las venas y de aquí vuelve luego al corazón; de suerte que el curso de la sangre es una circulación perpetua.\nY esto lo prueba muy bien por medio de la experiencia ordinaria de los cirujanos, quienes, habiendo atado el brazo con mediana fuerza por encima del sitio en donde abren la vena, hacen que la sangre salga más abundante que si no hubiesen atado el brazo; y ocurriría todo lo contrario si lo ataran más abajo, entre la mano y la herida, o si lo ataran con mucha fuerza por encima.\nPorque es claro que la atadura hecha con mediana fuerza puede impedir que la sangre que hay en el brazo vuelva al corazón por las venas, pero no que acuda nueva sangre por las arterias, porque éstas van por debajo de las venas, y siendo sus pellejos más duros, son menos fáciles de oprimir; y también porque la sangre que viene del corazón tiende con más fuerza a pasar por las arterias hacia la mano, que no a volver de la mano hacia el corazón por las venas; y puesto que la sangre sale del brazo, por el corte que se ha hecho en una de las venas, es necesario que haya algunos pasos por la parte debajo de la atadura, es decir, hacia las extremidades del brazo, por donde la sangre pueda venir de las arterias.\nTambién prueba muy satisfactoriamente lo que dice del curso de la sangre, por la existencia de ciertos pellejos que están de tal modo dispuestos en diferentes lugares, a lo largo de las venas, que no permiten que la sangre vaya desde el centro del cuerpo a las extremidades y sí sólo que vuelva de las extremidades al centro; y además, la experiencia demuestra que toda la sangre que hay en el cuerpo puede salir en poco tiempo por una sola arteria que se haya cortado, aun cuando, habiéndose atado la arteria muy cerca del corazón, se haya hecho el corte entre éste y la atadura, de tal suerte que no haya ocasión de imaginar que la sangre vertida pueda venir de otra parte.\nPero hay otras muchas cosas que dan fe de que la verdadera causa de ese movimiento de la sangre es la que he dicho, como son primeramente la diferencia que se nota entre la que sale de las venas y la que sale de las arterias, diferencia que no puede venir sino de que, habiéndose rarificado y como destilado la sangre, al pasar por el corazón, es más sutil y más viva y más caliente en saliendo de este, es decir, estando en las arterias, que no poco antes de entrar, o sea estando en las venas.\nY si bien se mira, se verá que esa diferencia no aparece del todo sino cerca del corazón y no tanto en los lugares más lejanos; además, la dureza del pellejo de que están hechas la vena arteriosa y la gran arteria, es buena prueba de que la sangre las golpea con más fuerza que a las venas.\nY ¿cómo explicar que la concavidad izquierda del corazón y la gran arteria sean más amplias y anchas que la concavidad derecha y la vena arteriosa, sino porque la sangre de la arteria venosa, que antes de pasar por el corazón no ha estado más que en los pulmones, es más sutil y se expande mejor y más fácilmente que la que viene inmediatamente de la vena cava? ¿Y qué es lo que los médicos pueden averiguar, al tomar el pulso, si no es que, según que la sangre cambie de naturaleza, puede el calor del corazón distenderla con más o menos fuerza y más o menos velocidad? Y si inquirimos cómo este calor se comunica a los demás miembros, habremos de convenir en que es por medio de la sangre, que, al pasar por el corazón, se calienta y se reparte luego por todo el cuerpo, de donde sucede que, si quitamos sangre de una parte, quitámosle asimismo el calor; y aun cuando el corazón estuviese ardiendo, como un hierro candente, no bastaría a calentar los pies y las manos, como lo hace, si no les enviase de continuo sangre nueva.\nTambién por esto se conoce que el uso verdadero de la respiración es introducir en el pulmón aire fresco bastante a conseguir que la sangre, que viene de la concavidad derecha del corazón, en donde ha sido dilatada y como cambiada en vapores, se espese y se convierta de nuevo en sangre, antes de volver a la concavidad izquierda, sin lo cual no pudiera ser apta a servir de alimento al fuego que hay en la dicha concavidad; y una confirmación de esto es que vemos que los animales que no tienen pulmones, poseen una sola concavidad en el corazón, y que los niños que estando en el seno materno no pueden usar de los pulmones, tienen un orificio por donde pasa sangre de la vena cava a la concavidad izquierda del corazón, y un conducto por donde va de la vena arteriosa a la gran arteria, sin pasar por el pulmón.\nAdemás, ¿cómo podría hacerse la cocción de los alimentos en el estómago, si el corazón no enviase calor a esta víscera por medio de las arterias, añadiéndole algunas de las más suaves partes de la sangre, que ayudan a disolver las viandas? Y la acción que convierte en sangre el jugo de esas viandas, ¿no es fácil de conocer, si se considera que, al pasar una y otra vez por el corazón, se destila quizá más de cien o doscientas veces cada día? Y para explicar la nutrición y la producción de los varios humores que hay en el cuerpo, ¿qué necesidad hay de otra cosa, sino decir que la fuerza con que la sangre, al dilatarse, pasa del corazón a las extremidades de las arterias, es causa de que algunas de sus partes se detienen entre las partes de los miembros en donde se hallan, tomando el lugar de otras que expulsan, y que, según la situación o la figura o la pequeñez de los poros que encuentran, van unas a alojarse en ciertos lugares y otras en ciertos otros, del mismo modo como hacen las cribas que, por estar agujereadas de diferente modo, sirven para separar unos de otros los granos de varios tamaños.\nY, por último, lo que hay de más notable en todo esto, es la generación de los espíritus animales, que son como un sutilísimo viento, o más bien como una purísima y vivísima llama, la cual asciende de continuo muy abundante desde el corazón al cerebro y se corre luego por los nervios a los músculos y pone en movimiento todos los miembros; y para explicar cómo las partes de la sangre más agitadas y penetrantes van hacia el cerebro, más bien que a otro lugar cualquiera, no es necesario imaginar otra causa sino que las arterias que las conducen son las que salen del corazón en línea más recta, y, según las reglas mecánicas, que son las mismas que las de la naturaleza, cuando varias cosas tienden juntas a moverse hacia un mismo lado, sin que haya espacio bastante para recibirlas todas, como ocurre a las partes de la sangre que salen de la concavidad izquierda del corazón y tienden todas hacia el cerebro, las más fuertes deben dar de lado a las más endebles y menos agitadas y, por lo tanto, ser las únicas que lleguen 38 .\nY después había mostrado cuál debe ser la fábrica 39 de los nervios y de los músculos del cuerpo humano, para conseguir que los espíritus animales, estando dentro, tengan fuerza bastante a mover los miembros, como vemos que las cabezas, poco después de cortadas, aun se mueven y muerden la tierra, sin embargo de que ya no están animadas; cuáles cambios deben verificarse en el cerebro para causar la vigilia, el sueño y los ensueños; cómo la luz, los sonidos, los olores, los sabores, el calor y demás cualidades de los objetos exteriores pueden imprimir en el cerebro varias ideas, por medio de los sentidos; cómo también pueden enviar allí las suyas el hambre, la sed y otras pasiones interiores; qué deba entenderse por el sentido común, en el cual son recibidas esas ideas; qué por la memoria, que las conserva y qué por la fantasía, que puede cambiarlas diversamente y componer otras nuevas y también puede, por idéntica manera, distribuir los espíritus animales en los músculos y poner en movimiento los miembros del cuerpo, acomodándolos a los objetos que se presentan a los sentidos y a las pasiones interiores, en tantos varios modos cuantos movimientos puede hacer nuestro cuerpo sin que la voluntad los guíe 40 ; lo cual no parecerá de ninguna manera extraño a los que, sabiendo cuántos autómatas o máquinas semovientes puede construir la industria humana, sin emplear sino poquísimas piezas, en comparación de la gran muchedumbre de huesos, músculos, nervios, arterias, venas y demás partes que hay en el cuerpo de un animal, consideren este cuerpo como una máquina que, por ser hecha de manos de Dios, está incomparablemente mejor ordenada y posee movimientos más admirables que ninguna otra de las que puedan inventar los hombres.\nY aquí me extendí particularmente, haciendo ver que si hubiese máquinas tales que tuviesen los órganos y figura exterior de un mono o de otro cualquiera animal, desprovisto de razón, no habría medio alguno que nos permitiera conocer que no son en todo de igual naturaleza que esos animales; mientras que si las hubiera que semejasen a nuestros cuerpos e imitasen nuestras acciones, cuanto fuere moralmente posible, siempre tendríamos dos medios muy ciertos para reconocer que no por eso son hombres verdaderos; y es el primero, que nunca podrían hacer uso de palabras ni otros signos, componiéndolos, como hacemos nosotros, para declarar nuestros pensamientos a los demás, pues si bien se puede concebir que una máquina esté de tal modo hecha, que profiera palabras, y hasta que las profiera a propósito de acciones corporales que causen alguna alteración en sus órganos, como, verbi gratia , si se la toca en una parte, que pregunte lo que se quiere decirle, y si en otra, que grite que se le hace daño, y otras cosas por el mismo estilo, sin embargo, no se concibe que ordene en varios modos las palabras para contestar al sentido de todo lo que en su presencia se diga, como pueden hacerlo aun los más estúpidos de entre los hombres; y es el segundo que, aun cuando hicieran varias cosas tan bien y acaso mejor que ninguno de nosotros, no dejarían de fallar en otras, por donde se descubriría que no obran por conocimiento, sino sólo por la disposición de sus órganos, pues mientras que la razón es un instrumento universal, que puede servir en todas las coyunturas, esos órganos, en cambio, necesitan una particular disposición para cada acción particular; por donde sucede que es moralmente imposible que haya tantas y tan varias disposiciones en una máquina, que puedan hacerla obrar en todas las ocurrencias de la vida de la manera como la razón nos hace obrar a nosotros.\nAhora bien: por esos dos medios puede conocerse también la diferencia que hay entre los hombres y los brutos, pues es cosa muy de notar que no hay hombre, por estúpido y embobado que esté, sin exceptuar los locos, que no sea capaz de arreglar un conjunto de varias palabras y componer un discurso que dé a entender sus pensamientos; y, por el contrario, no hay animal, por perfecto y felizmente dotado que sea, que pueda hacer otro tanto.\nLo cual no sucede porque a los animales les falten órganos, pues vemos que las urracas y los loros pueden proferir, como nosotros, palabras, y, sin embargo, no pueden, como nosotros, hablar, es decir, dar fe de que piensan lo que dicen; en cambio los hombres que, habiendo nacido sordos y mudos, están privados de los órganos, que a los otros sirven para hablar, suelen inventar por sí mismos unos signos, por donde se declaran a los que, viviendo con ellos, han conseguido aprender su lengua.\nY esto no sólo prueba que las bestias tienen menos razón que los hombres, sino que no tienen ninguna; pues ya se ve que basta muy poca para saber hablar; y supuesto que se advierten desigualdades entre los animales de una misma especie, como entre los hombres, siendo unos más fáciles de adiestrar que otros, no es de creer que un mono o un loro, que fuese de los más perfectos en su especie, no igualara a un niño de los más estúpidos, o, por lo menos, a un niño cuyo cerebro estuviera turbado, si no fuera que su alma es de naturaleza totalmente diferente de la nuestra.\nY no deben confundirse las palabras con los movimientos naturales que delatan las pasiones, los cuales pueden ser imitados por las máquinas tan bien como por los animales, ni debe pensarse, como pensaron algunos antiguos, que las bestias hablan, aunque nosotros no comprendemos su lengua; pues si eso fuera verdad, puesto que poseen varios órganos parecidos a los nuestros, podrían darse a entender de nosotros como de sus semejantes.\nEs también muy notable cosa que, aun cuando hay varios animales que demuestran más industria que nosotros en algunas de sus acciones, sin embargo, vemos que esos mismos no demuestran ninguna en muchas otras; de suerte que eso que hacen mejor que nosotros no prueba que tengan ingenio, pues, en ese caso, tendrían más que ninguno de nosotros y harían mejor que nosotros todas las demás cosas, sino más bien prueba que no tienen ninguno y que es la naturaleza la que en ellos obra, por la disposición de sus órganos, como vemos que un reloj, compuesto sólo de ruedas y resortes, puede contar las horas y medir el tiempo más exactamente que nosotros con toda nuestra prudencia.\nDespués de todo esto, había yo descrito el alma razonable y mostrado que en manera alguna puede seguirse de la potencia de la materia, como las otras cosas de que he hablado, sino que ha de ser expresamente creada; y no basta que esté alojada en el cuerpo humano, como un piloto en su navío, a no ser acaso para mover sus miembros, sino que es necesario que esté junta y unida al cuerpo más estrechamente, para tener sentimientos y apetitos semejantes a los nuestros y componer así un hombre verdadero.\nPor lo demás, me he extendido aquí un tanto sobre el tema del alma, porque es de los más importantes; que, después del error de los que niegan a Dios, error que pienso haber refutado bastantemente en lo que precede, no hay nada que más aparte a los espíritus endebles del recto camino de la virtud, que el imaginar que el alma de los animales es de la misma naturaleza que la nuestra, y que, por consiguiente, nada hemos de temer ni esperar tras esta vida, como nada temen ni esperan las moscas y las hormigas; mientras que si sabemos cuán diferentes somos de los animales, entenderemos mucho mejor las razones que prueban que nuestra alma es de naturaleza enteramente independiente del cuerpo, y, por consiguiente, que no está atenida a morir con él; y puesto que no vemos otras causas que la destruyan, nos inclinaremos naturalmente a juzgar que es inmortal.\nObtenido de «https://es.wikisource.org/w/index.php?title=Discurso_del_método:_Quinta_parte&oldid=528457»\nEsta página se editó por última vez el 26 feb 2012 a las 14:18.


Las lapidaciones, la libertad de amar y el Islam – IBASQUE.COM\nPais Vasco - Juan sábado, 21/Ago/2010 viernes, 20/Ago/2010 16\nEste verano han estado de actualidad una vez más, doctor estas horribles prácticas que se dan fundamentalmente en países teocráticos islamistas.\nNo, pill las lapidaciones no tiene que ver nada con el Islam ni la religión musulmana en general. Las lapidaciones son actos de crueldad máxima que son apoyadas por unas gentes sin razón alguna que ni no tienen sentimientos humanos y que interpretan a su modo la Sharía o Ley islámica.\nEn general son, además, actos de barbarie contra la libertad sexual y la libertad de amar: condenan a la lapidación a mujeres y hombres (sobre todo mujeres) por cometer un pecado horrible: amar a otra persona.\nLas lapidaciones, aunque escasas ya, se dan fundamentalmente en Arabia Saudí, Somalia, Afganistan e Irán\nEn las últimas semanas hemos leido varios casos de lapidaciones o de ejecuciones por estas relaciones amorosas:\nUna fue hace unos días tan solo, una pareja lapidada por los talibanes en Kunduz, Afganistán. Él se llamaba Qayum, tenía 28 años y estaba casado. Había huído a Pakistán con Sadiqa, de 20 años, soltera y prometida a otro hombre. El amor entre ellos, libre y fundamental para todo ser humano, les había hecho correr ese riesgo. Los familiares de ambos les prometieron que, si regresaban, les perdonarían y les permitirían casarse sin problemas. Y los dos jóvenes volvieron….y allí fueron entregados a los talibanes que les sometió a juicio sumario y fueron condenados a la lapidación inmediatamente. Los lapidaron por separado, ante unas 150 personas.\nEsta era la primera lapidación (al menos que se tenga constancia) en varios años. Sin embargo, esa interpretación errónea y machista del Islam ya había asesinado a más personas en situación semejante: hace un año fueron fusilados Abdul Aziz, de 21 años, y su novia, Gul Pecha, de 19, en Nimroz. También se habían fugado para casarse, pero sus respectivas familias no lo permitían y fueron familiares quienes los delataron y los entregaron a los talibanes.\nEn Irán hace poco se dio una campaña internacional para salvar a Sakineh Mohammadi Ashtianí, de 43 años, condenada a la lapidación por haber engañado a su marido, ya fallecido 8incluso se le acusó de haber conspirado para matarlo y hasta ella llegó a confesarlo públicamente en una entrevista en la televisión estatal, aunque sus abogados aseguran que lo hizo después de permanecer sometida a torturas de toda índole durante varios días. En estos momentos las autoridades religiosas iraníes han paralizado ese ajusticiamiento.\nEl 8 de agosto los talibanes fusilaron en Afganistán a una mujer viuda y embarazada, Bibi Sanubar, a la que acusaban de adulterio por haber mantenido relaciones sexuales con un hombre después de que su marido hubiera muerto. Previamente le dieron 200 latigazos en público.\nNo hace mucho la revista Time publicó la foto y la historia de Aisha, una mujer de 18 años a la que cortaron la nariz y las orejas en la provincia afgana de Uruzgan por huir de los abusos de su marido.\nSe tiene constancia de al menos 5 mujeres asesinadas estos últimos años en Afganistán por no cumplir esos preceptos morales que dicen sacar del Corán.\nLos talibanes afirman no ser responsables de esos asesinatos morales aunque muchos testigos afirman lo contrario.\nEn estos paises, decir algo tan precioso como, “te quiero más que a mi vida”, es algo literal que puede ser real.\nMe gustaría aprovechar para comentar que hay bastante gente musulmana que escribe e este blog o a mi mismo y les aseguro que estas prácticas asesinas nada tienen que ver con la religión musulmana, ni con el Islám, ni con el Corán, ni con la inmensa mayoría de las personas musulmanas.\nEn Irán, por ejemplo, ejemplo de República Teocrática, muchos clérigos y zelotes se basan en los textos sagrados para asegurar que “es la ley islámica” pero esta pena no está mencionada en el Corán. Muchos clérigos y ulemas discrepan de esta interpretación y se oponen, con riesgo de su vida incluso, a esta interpretación que ellos consideran política y que yo añado machista y dictatorial. De hecho, la lapidación para los adúlteros no se introdujo en el Código Penal hasta 1983, cuando se renovó ese texto a raíz de la revolución islámica. Desde entonces hasta 1997, Irán ha ejecutado a una media de 10 personas al año por ese procedimiento, según estimaciones de las organizaciones de derechos humanos. Aquel año, llegó al Gobierno el reformista Mohamed Jatamí y aunque no cambiaron las leyes, se suavizaron sus aristas. Después de la llegada a la presidencia de Mahmud Ahmadineyad, en 2005, el nuevo clima alentó que volvieran a aplicarse las sentencias de lapidación. Al año siguiente, hubo dos casos extraoficiales en Mashhad, y en julio de 2007, un portavoz judicial confirmó la muerte a pedradas de Jafar Kiani en Qazvin.\nHay muchas voces importantes y religiosas que están alzando su voz y nuestro deber como seres humanos es tratar de darles la mayor voz posible: El ayatolá Mohammad Ebrahim Yannati comentaba no hace mucho: “No existe ninguna correlación entre la lapidación y los valores islámicos”, (aunque su peso religioso baja precisamente por decir estas cosas); Mehrangiz Kar (abogada y activista de los derechos de la mujer, obligada a abiondonar el pais en 2001): “los clérigos que opinan así no tienen ningún poder dentro del régimen”. El ex presidente Ali Akbar Hashemí Rafsanyaní, que ha sido uno de los políticos más poderosos de Irán, llegó a tachar de “jueces con mal gusto” a quienes imponían esa pena. “Apoyar la lapidación es un acto político simbólico”, interpreta por su parte.\nFinalmente, las presiones internas y externas también contribuyeron a que el poder judicial excluyera la lapidación del nuevo Código Penal que en 2008 presentó ante el Parlamento, donde sigue debatiéndose. Aunque pocos iraníes creen que el Consejo de Guardianes, un órgano no electo con poder de veto sobre todas las decisiones del Parlamento, vaya a dar su visto bueno.\nSegún la Campaña Internacional contra la Lapidación hay otros 24 condenados/as a lapidación que están pendientes de su ejecución (http://missionfreeiran.org/2010/07/16/list-stoning-victims/).\nOs recomiendo, para terminar, leer una entrevista realizada en El Pais a MOHAMAD MOSTAFAEÍ, abogado de la condenada Sakineh M. Ashtianí. En ella afirma también que el Corán no recoge la lapidación y habla de los defectos de la legislación iraní en estos aspectos. Mostafaeí tuvo que huir a Noruega tras ser detenido y poder huir una vez puesto en libertad.\nEtiquetado afganistaniránviolencia machista\n16 pensamientos en “Las lapidaciones, la libertad de amar y el Islam”\nlunes, 19/Mar/2012 en 21:48\nPara amar al prójimo, querida Wendy, no hace falta creer en ningún Dios ni en Jesús. Yo no creo que los religiosos sean mejores personas pero que los ateos, tampoco creo que los católicos sean mejores que los musulmanes o viceversa. en esto de las religiones pasa lo que ne tantas cosas: los dirigentes quieren mantener el poder a toda costa y si para ello han de esclavizar, matar, torturar, meter miedo de infiernos y pecados, hacer guerras santas….lo hacen porque no tienen ningún escrúpulo para ello.\nviernes, 09/Mar/2012 en 17:25\nBueno lamentablemente estas cosas pasan y siguen pasando a pesar de todas las quejas y de todos los avanes no hemos podido erradicar la maldad del ser humano no es justo que por unos locos religiosos y abusadores mueran las personas pero si nos seguimos dejando hacer va a seguir pasando o acaso digo mentiras quienes pueden mas las masaso los pocos idiotas que matan gente por gusto y por sus estupidas creencias tienen razón en que no todos somos iguales pero influyen que no todos hacemos algo por evitar este mal. espero en Dios sinceramente que esto disminuya pero Dios nos dio el libre albedrio (para mi no debio hacerlo porq lo que hacemos es meter la pata) pero bueno esa fue su maner de saber si en verdad le queremos jesus dijo amen a su projimo como a si mismos lastima que no todo el mundo cree en su palabra o no la quieren cumplir.\nlunes, 15/Nov/2010 en 20:13\nGracias José. La ONU, mal que nos pese, hace muy poco porque sigue estando atada casi siempre por las grandes potencias con derecho a veto.\nO cambia eso o la ONU solo servirá para pequeños remedios. Mira ahora Palestina, Sahara….\njosé aramayo says:\nlunes, 15/Nov/2010 en 16:28\nquien detenta el poder (sea laico o religioso) es quien “determuina” la ley. La ONU es, quizás, el único lugar, por el momento, capaz de frenar ese tipo de locuras y abusos, pero, hasta el momento la ONU ha demostrado que sus resoluciones en este tipo de problemas y otros son sólo papel mojado, pero, puede mejorar, ¿verdad?\nLa vida se impondrá\njueves, 26/Ago/2010 en 12:32\nkillo, como ves, eso de la pedofilia, los abusos y demas de algunos curas y de dirigentes catolicos, sigue todavia. Para mi las religiones han sido, y siguen siendo, los peores enemigos de la libertad.\nDINA, estoy de acuerdo contigo. Yo conozco gente buenisima que son curas o laicos catolicos. Pero esa gente no es asi por ser catolica si no por ser como son. Si hubieran nacido en otro lugar serian de otra religion, pero igual de extraordinarias personas.\nEn la Iglesia me he encontrado a lo peor y a lo mejor.\nAqui en la dictadura muchos curas fueron asesinados, por ambos bandos, pero la jerarquia d la iglesia cubria bajo palio al dictador.\nConfio en la gente, pero las religiones, la jerarquia de ellas, de todas, cada vez me dan mas asco. Ojala se acabaran todas!. No puede haber un dios que apruebe a estas jerarquias, ni la cristiana, ni la judia, ni la musulmana. Es imposible un dios asi.\njueves, 26/Ago/2010 en 1:29\ntodos sabemos las atrocidades cometidas a lo largo de los siglos por gente que pertenece a distintas religiones ,ya sea porque tienen el poder, lo comparten con los gobernates de turno, son una pata mas del poder, etc, tambien es cierto que gente que puede manipular a travez del miedo o el odio a las personas cometen una serie de delitos y se cubren unos a otros como ocurrio “SIEMPRE” en la historia de la humanidad, y que aun hay muchos “religiosos” que lo siguen haciendo tambien lo sabemos.\nLo que pasa que la gente por mantener sus tradiciones se hace como que no se entera, quienes mantienen a la iglesia catolica por ejemplo, sino personas correctas ( algunas no) que bautizan a sus hijos, les mandan a hacer la comunion, se casan por iglesia y cumplen con cada precepto a sabiendas de todo lo que se ha echo a travez de los años dentro de la iglesia?, la hipocresia es tan grande q ellos mismos te dicen: yo no creo en los curas, perooo.. son las tradiciones, asi tambien cuantos de los que tiraran las piedras en las lapidaciones dira…yo no estoy de acuerdo pero….\nsi es parte de la tradicion, pero a mi no me digan que si nosostros a miles de kms nos enteramos de las lapidaciones los que gobiernan esos paises no se enteran.\nasi q dentro de lo malo me quedo con la cristiandad, digo como cultura yo no practico ninguna religion.\ny ademas yo soy argentina, en la ultima dictadura militar los jefes de la iglesia estaban de acuerdo con la junta militar inclusive habia capellanes de la iglesia en las salas de tortura, pero por otro lado hubo mas de cien curas y monjas desaparecidos, como podria yo condenar a todos los religiosos catolicos si muchos de ellos perdieron la vida de la misma manera que cualquier militante?esa discucion pertenece a otro tema, lo de las lapidaciones es imposible de entender, por lo menos para mi porque es en contra del derecho de AMAR.\nmiércoles, 25/Ago/2010 en 18:56\nEntiendo el rechazo de este salvajismo.\nPero no entiendo a sorpresa, es lo que vienen haciendo todas las religiones desde hace milenios.\nEstos seres sonrosados y orondos que habitan entre nosotros, hasta hace unos pocos años no solo se dedicaban a la pedofilia y la conspiración nacional e internacional. y de paso amasar indecentes fortunas.\nPregunten a nuestros compatriotas que aun están saliendo de las cunetas entre la negativa de algunos y la indiferencia de casi todos. Quienes estaban detrás de asesinatos, torturas, robos de niños y demás lindezas.\nEsto es solo para las memorias superiores a los treinta años\nlunes, 23/Ago/2010 en 19:09\nPor supuesto Juan Pablo, pero a veces podemos hacer tan poquito aparte de denunciarlo en nuestra propia ciudad..\nPero no me rindo, eh?, ya ves que no me rindo\nlunes, 23/Ago/2010 en 19:08\nDina, estoy en parte de acuerdo pero hoy en día, el 90% de las lapidaciones que se dan lo son al margen de las leyes, en sitios muy remotos, o con los talibanes (que no son el gobierno…es decir, delincuentes también).\nlunes, 23/Ago/2010 en 17:30\nEl otro día alguien me decía: “Va, más violencia había en la edad media” y yo pienso que por un lado estamos involucionando y por otro, hay costumbres que no se acaban, las tenemos que terminar nosotrxs!!\nlunes, 23/Ago/2010 en 9:39\nLa diferencia con los casos de latinoamerica es q alla son asesinadas simplemente por delincuentes, por ejemplo lo de ciudad JUAREZ (MEXICO) o por sus parejas o sus ex, como en ESPAÑA y en cualquier otra parte del mundo,a eso se les llama y son actos delictivos perpetrados por delincuentes, mientras que el tema de las lapidaciones, estan avalados por una sociedad q los permite y leyes de determinados paises ya sean basadas en la religion o las costumbres eso es claramente violacion a los derechos humanos establecidos a nivel internacional.\nCreo q es desde ahi donde podemos ver la diferncia, yo no acepto que ellos reclamen tanto por sus derechos dentro de nuestra sociedad y no sean capaces de respetar los de sus propios habitantes.\nMas que nada nosotras las mujeres deberiamos tratar de ayudar a las mujeres de esos paises donde estan tan sometidas,donde ni siquieran pueden amar a quien se les venga en ganas\ndomingo, 22/Ago/2010 en 22:24\nDina, Juanfer. No podemos juzgar a un pais por lo que hacen algunos dirigentes o algunos fanáticos descerebrados. me niego a pensar que el Islam es eso. En absoluto.\nNo ocurren estas cosas ahí solamente.\nMiremos a latinoamérica, muy de moda en estos tiempos ¿cuantos asesinatos hay diariamente en muchos de sus paises? Cuantas mujeres mueren asesinadas solo por el hecho de ser mujeres????, ahí no hay Islam precisamente, pero los asesinos seguramente rezan a Dios cada noche.\nDebemos aborrecer a esas personas que asesinan de ese modo, sean de la religión que sean, sean del pais que sean\nUn abrazo, a ver si podemos ir cambiado algo, aunque sea un pequeño grano\ndomingo, 22/Ago/2010 en 20:41\nMaria Cristina, esta vez habrá que hacer algo más que rezar. es la religión la que está haciendo que todo esto sea tan absurdo….\ndomingo, 22/Ago/2010 en 12:09\nYa nada sorprende de estos paises que matan a niños, mujeres, ancianos y sobre todo abusan de los mas debiles siempre no te olvides tambien del continente africano donde a vista y paciencia de las autoridades cometen abusos de toda indole y justifican que lo hacen por Dios en todas partes del mundo se cometen injusticias yo nunca entendi la crueldad de la religion desde el principio por ejemplo que es eso si mas no recuerdo donde creo que fue moises donde se ausento y luego cuando regreso y bio que las tribus se descarriaron segun el mataron a jente inocente para dar escarmiento a los demas y eso sin contar con las demas injusticias que se a venido cometiendo a con el trascurso de los años, la inquisicion,cuando fueron a otros continentes segun ellos a llevar la religion, muerte, muerte y muerte y siempre de los mas debiles AHORA en el siglo 21 existe jente de toda indole personas con una preparacion intelectual exelente donde se dejan influenciar por un listo por un charlatan que dice representar a Dios y les lava el cerebro y les ordena matar a jente inocente cuidado el listo no puede tiene que seguir disfrutando de sus riquezas que a conseguido a costa de muchos sufrimientos de la jente este idea apliquelen para todo lideres religuiosos,politicos corruptos,narcotraficantes,RACISTAS,chulos,miembros de una misma familias,jeques,pastores religuiosos el ideal de ellos manipular a jente injenua, y vivir siempre bien, Y !TAN SOLO SE DIERAN CUENTA QUE SOLO SE ESTAN APROVECHANDO DE EL O ELLA QUE TODO LO QUE DICEN ES UNA FALSA MENTIRA!pero para mi criterio estos falsos lideres no tienen tanta culpa sino! el o ella el que los escucha, los oye, les hace caso, no se que mas utilizar DESPIERTA JENTE TU PUEDES CAMBIAR UN POCO EL MUNDO GRACIAS\nsábado, 21/Ago/2010 en 22:41\nno tendra nada que ver con el CORAN y la religion musulmana pero es en los paises musulmanes donde ocurre, es vergonzoso q aun ocurra esto, que haya gente que se sienta con derecho a juzgar a los demas en su modo de vida o si entrega su cuerpo y /o su amor a una persona o a otra,quien es capaz de poner un solo pie en el ataud de una persona fallecida para ir con ella al sepulcro o a la cremacion? solo esa persona tendria el derecho de juzgarla y aun asi yo diria q no porque estaria haciendolo por su voluntad, nadie bajo ningun tipo de fanatismo , politico, social o religioso tiene derecho a juzgar a los demas por una actitud de amor, tenemos una sola vida y mientras q no atentemos contra la de otro ser humano podemos tratar de ser felices\nsábado, 21/Ago/2010 en 22:25\nAl leer este texto y otroas tantas informaciones que hoy podemos conocer al respecto de tanta violencia infringida, siento profunda consternación y horror. Rezo porque esto cambie.


Autor Hernán Alejandro Olano García. - Eje21\nHernán Alejandro Olano García.\nUna nueva primera dama en la Casa de Nariño\nEn Colombia, por tradición, existe al interior de la Casa de Nariño un espacio denominado “Despacho de la Primera Dama” y, o puede desempeñar labores propias de empleados públicos, pues ello es violatorio de la Constitución, según criterio de la Corte Constitucional en Sentencia del 10 de septiembre de 1994.\nPor Hernán Alejandro Olano García Concha y el Canal de Panamá\nDon Aquileo Parra fue quien celebró con la compañía francesa del Barón don Ferdinand de Lesseps, el contrato para construir el canal de Panamá, aunque en su administración se desencadenaría una nueva guerra en 1876, que se transformó en sangrientas contiendas y en el alzamiento de los conservadores contra el gobierno de Parra, quien le había ganado las elecciones a Rafael Núñez.\n55 años de la guerra belgo boyacense\nEn mayo de 1988, finalmente se firmó la paz entre el reino de Bélgica y el Gobierno de Boyacá. Muchos se preguntarán ¿a qué se debió tal locura? Pues a la de un gobernante despechado.\nBogotá en los tiempos del ruido\nHace ya 335 años, hacia las diez de la noche del 9 de marzo de 1687, se produjo lo que se conoció como “el ruido de Bogotá” y, que dio lugar a hablar de “los tiempos del ruido”, cuando se creyó en Bogotá que se iba a acabar el mundo, porque se escuchó un ruido misterioso y fortísimo de origen desconocido.\nHernán Alejandro Olano García. Vote por Goyeneche\nUn boyacense, nacido en Socha en 1886, ese mítico lugar donde las mujeres cedieron sus vestidos a los soldados de la Campaña Libertadora de 1819 fue el eterno candidato presidencial. Su nombre: Gabriel Antonio Goyeneche Corredor.\nHernán Alejandro Olano García. La reina Camila\nUna reina consorte, en el caso de la esposa del monarca, ese es el título que se le concede, pero, cuando la reina titular es una mujer, al varón se le da el título de príncipe consorte. En el caso de España más cercana a nuestros afectos e intereses, la reina Sofía, consorte del rey emérito, ha sido una figura muy querida por todas las personas.\nCreación artística y cultural en las universidades colombianas\nLa Política de Creación Artística y Cultural, con base en los artículos 70, 71 y 72 de la Constitución, la Ley General de Cultura 397 de 1997; el Sistema Nacional de Cultura, decreto 1589 de 1998; la Ley Naranja 1834 de 2017 de economía creativa; las normas sobre el patrimonio cultural de la Nación mueble e inmueble, patrimonio inmaterial, cinematografía, teatro y actividad audiovisual, son parte de los insumos complementarios a la Ley 30 de 1993.\nPor: Hernán Alejandro Olano García. Historia del castillo de Marroquín\nRecostado sobre la cordillera del altiplano, está el símbolo de las construcciones que nunca tuvimos aquí, pero que a través de los siglos continuarán en nuestra memoria: el castillo de Marroquín, que duerme sueños épicos e imaginarios creyéndose de mil años de existencia y cargado de historias y leyendas.\nSobre la controversia de las Monedas Conmemorativas\nHa surgido una controversia mediática por la adquisición por parte de la Presidencia de la República de 1.409 monedas protocolarias -elaboradas en bronce y recubiertas en oro de 24 quilates-, con las cuales el Jefe del Estado busca entregar un souvenir.\nColombia y su monarquía\nEn 1828, Colombia se hubiese podido convertir en una monarquía; de hecho, ya lo había sido durante ocho meses en 1811, bajo el amparo de la constitución monárquica de Cundinamarca,.