La propuesta del Área, asume que la educación es un proceso orientado al desarrollo del hombre y de la sociedad.\nConcibe a la educación desde una perspectiva humanista, en donde el individuo y las diferentes formas de solidaridad social, contribuyen a crear un mundo sustentable; es decir, que garantice en el largo plazo las condiciones necesarias para mejorar la calidad de vida de las generaciones futuras.\nPor ello es que destaca la necesidad de que la investigación educativa permita analizar, explicar e interpretar las diversas dimensiones, niveles, procesos y factores que intervienen para ampliar el "potencial de vida futura" como un criterio para valorar las oportunidades de nuevos encuentros, relaciones más profundas y nuevos desarrollos del hombre.\nLa filosofía que inspira al Área se pronuncia por una educación integral y a lo largo de la vida, aceptando que en el transcurso educativo, al paso de sus diferentes niveles y modalidades, se busque incrementar sustancialmente la libertad y responsabilidad de los hombres formando conocimientos, actitudes y habilidades que mejoren las condiciones y posibilidades para tener, estar, ser y hacer; es decir, mejorar la convivencialidad entre los ciudadanos y sus formas de vida. Las líneas de investigación, los proyectos y estudios que alimentan el Área, así como el conjunto de sus actividades institucionales, buscan el desarrollo educativo en varias dimensiones estratégicas: formar sujetos autónomos, auténticos, solidarios y con conciencia de identidad; crear una ciudadanía plena, responsable, tolerante y capaz de emprender acciones colectivas y de defensa del espacio público; propiciar el reconocimiento mutuo y desarrollo entre géneros, generaciones, relaciones sexuales y roles familiares; alentar la excelencia de la formación de capacidades y habilidades que son necesarias para responder a los requerimientos de productividad, innovación, conocimiento y tecnología con sus consecuentes efectos en la distribución de la riqueza y el bienestar.\nSubyace a la propuesta del Área de Educación un claro convencimiento de que en los tiempos actuales el desarrollo pleno de las sociedades no puede lograrse sin información, pero que ésta sólo tiene sentido si se maneja e interpreta desde marcos amplios y consistentes de conocimiento.\nEn tales términos, la educación se asume como fundamento ineludible de las sociedades contemporáneas para propiciar conocimiento, información, desarrollo y bienestar.\nNecesidades, puesto que busca identificar, mediante diversos métodos de descripción, explicación e interpretación, los requerimientos fundamentales que los diferentes grupos de población tienen en materia educativa de acuerdo a las áreas geográficas donde habita, estratos socioeconómicos, cultura, género y etnia, así como la intensidad y ritmo de los cambios sociales y de las exigencias de bienestar y desarrollo.\nCapacidades, consideradas como atributos propios de sujetos autónomos y libres que requieren de un tejido integral de conocimientos, valores y destrezas prácticas que se movilizan para alcanzar el objetivo de mejorar las competencias productivas, la solidaridad social y el ejercicio de una democracia plena; y\nLa operacionalización del modelo que inspira al Área de Educación plantea como necesidad básica la autonomía, libertad y ejercicio permanente de la crítica en el trabajo de investigación. Supone, por ello, pluralidad teórica y metodológica y el reconocimiento de diferentes vías de acceso a la realidad siempre que se sustenten en el rigor analítico, la fuerza de los argumentos y su capacidad para esclarecer problemas y contribuir a su solución.\nLos profesionales e investigadores de alto nivel en las ciencias de la educación se forman en el Área Académica de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo y contribuyen al mejoramiento de los servicios educativos y a la generación y aplicación de conocimientos pertinentes para la Universidad, para el estado de Hidalgo y para el país.\nFormar profesionales e investigadores en ciencias de la educación de alto nivel con capacidades sobresalientes para la construcción, abordaje, contextualización y resolución de problemas educativos, la formulación de modelos de análisis, explicación e interpretación con carácter interdisciplinario y la elaboración de propuestas de desarrollo e innovación educativa.\nConsolidar el área de educación para propiciar la integración de las funciones sustantivas de la universidad, mejorar la relación institucional entre áreas y programas académicos y generar líneas de colaboración e intercambio con sus diferentes entornos sociales para que se consolide su imagen, legitimidad y los propios recursos orientados a la innovación y al desarrollo educativo.\nConsolidar y desarrollar programas de formación de profesionales en los diferentes niveles (licenciatura, especialidad, maestría y doctorado), caracterizados por su articulación a partir de la orientación planteada por las líneas de investigación, así como por la propuesta curricular definida por créditos que posibiliten flexibilidad en los compromisos de formación.\nImpulsar la relación entre investigación y docencia en el ámbito de las estrategias de formación de profesionales de la educación e investigadores educativos con una perspectiva que enlace el conocimiento básico, con el aplicado y de intervención y desarrollo educativo.\nMantener permanentemente actualizado el acervo de conocimientos sobre la educación en el plano teórico, metodológico y tecnológico con la finalidad de mejorar las capacidades institucionales para entender problemas, diseñar iniciativas de cambio y propiciar el desarrollo educativo en un horizonte que articule los ámbitos local, regional, nacional y mundial.\nMejorar la calidad de los programas académicos y servicios educativos que ofrece la universidad y transformar positivamente su posición dentro del sistema de instituciones de educación superior del país.\nGenerar y aplicar conocimientos en áreas relevantes de las ciencias de la educación que sean consistentes con las necesidades de innovación y desarrollo educativo en la UAEH y la entidad.\nImpulsar y consolidar cuerpos académicos sólidos dedicados a la investigación educativa y a la formación de profesionales de la educación con altos niveles de excelencia.\nContribuir al desarrollo educativo del Estado con información, saberes, propuestas y estrategias de innovación y mejoramiento de la calidad educativa.\nMejorar la posición institucional de la UAEH en el contexto nacional e internacional de la investigación educativa y la calidad académica de servicios educativos que ofrece.ÁREA\nEstructura y organización del Área:\nDel Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades (ICSHU) dependen ocho Áreas Académicas: Historia y Antropología, Derecho y Jurisprudencia, Trabajo Social, Ciencias Políticas y Administración Pública, Lingüística, Comunicación Sociología y Demografía, y la de Ciencias de la Educación; con sus respectivos Consejos Académicos.\nAsí, el Área de Ciencias de la Educación cuenta con un Centro de Investigación en Ciencias y Desarrollo de la Educación (CINCIDE), donde actualmente se desarrollan cinco líneas de investigación, a las cuales están adscritos los proyectos de investigación individuales y colectivos de los profesores-investigadores. Cuenta con cinco responsables o líderes académicos (Coordinadores de líneas).\nDe igual forma, hay un Coordinador para cada Programa Académico que ofrece el Área: Licenciatura, Especialización, Maestría y Doctorado. ÁREA\nLa dinámica de trabajo del Área esta sustentada en una vigorosa vida colegiada tanto para la presentación, discusión y desarrollo de los proyectos de investigación, como para apoyar las acciones de coordinación, organización, planeación y evaluación académica e institucional. Se realizan seminarios internos como modalidad de trabajo académico y se efectúan diversas reuniones colegiadas para apoyar el desarrollo de los planes y programas institucionales del Área. En conjunto la dinámica de trabajo privilegia la consolidación de cuerpos académicos de excelencia.\nOrganización Académica Matricial:\nPara coadyuvar al desarrollo académico del Área Académica de Ciencias de la Educación del ICSHU y contribuir al mejoramiento de la calidad de los programas de licenciatura y posgrado en educación, el Área orienta sus funciones en el marco de una estructura matricial que permita que sus investigadores se vinculen congruentemente con la docencia de acuerdo a las características, desarrollo y consolidación de su trabajo de investigación.\nDe ahí que los cursos, seminarios, talleres y tutorías de investigación que se ofrecen en cada uno de los programas responden a las características y grados de consolidación de los cuerpos académicos alcanzados a través de la investigación.ÁREA\nPolíticas Estratégicas para el Desarrollo Académico (Programas Colaterales):\nSe considera indispensable desarrollar diversas estrategias para fomentar el desarrollo académico del Área, para el fortalecimiento institucional de los programas académicos y de investigación en los siguientes aspectos:\nConsolidación de la agenda académica institucional, definición de políticas y normatividad institucional:\nSe conforman los protocolos académicos e institucionales por línea de investigación incluyendo descripción de estados del conocimiento, campos de estudio y espacios académicos de carácter inter y transdisciplinarios.\nSe depuran y redefinen los proyectos de investigación individuales o colectivos considerando el perfil y experiencia de investigación de los cuerpos académicos1. Todo ello con base en seminarios permanentes de discusión y análisis que convoquen a los diversos cuerpos académicos del Área y de otras académicas de la universidad.\nSe impulsa una vigorosa vida colegiada como base de la definición de la agenda institucional y la planeación, evaluación y seguimiento del trabajo académico.\n1 Actualmente, se cuenta con 18 proyectos de investigación en proceso y cuatro concluidos, los cuales se ubican en el marco de las cinco líneas de investigación que comprenden el CINCIDE. Algunos de estos proyectos se desarrollan en coordinación con otras instituciones tales como: el Consejo Mexicano de Investigación Educativa, la Subsecretaría de Educación Básica, el Centro de Investigación Educativa y Desarrollo Institucional del Instituto Hidalguense de Educación y, el Consejo Estatal de Ciencia y Tecnología, entre otros (Ver Anexo 1). Producto de tales investigaciones, el cuerpo académico del área ha publicado 8 artículos en revistas arbitradas, así como digitalizados.\nSe definen políticas institucionales de desarrollo y se establece un reglamento interno, congruente con la normatividad universitaria, especificando con claridad los criterios de dictaminación interna de los proyectos académicos y de investigación, apoyos institucionales, procedimientos de evaluación y seguimiento, presentación de avances y resultados y mecanismos de apoyo para su divulgación interna y externa. Se establecen estándares de calidad con referentes nacionales e internacionales.\nTutorías, asesorías y dirección de tesis:\nLos programas del Área cuentan con un programa de tutorías, que son otorgadas por los profesores investigadores de tiempo completo adscritos a ella. El propósito es destinar un tiempo extra-clase para apoyar a los alumnos durante su estancia en los programas de posgrado, con la finalidad de asegurar su permanencia, elaborar su protocolo de investigación y contribuir a elevar la calidad académica del estudiantado.\nDentro de este proceso se consideran también las asesorías, como apoyo a los alumnos por parte de los profesores de las materias. Éstas se diferencian de las tutorías, porque los alumnos pueden realizar consultas permanentes con los profesores que componen el cuerpo académico del Área, ello con la finalidad de profundizar y retroalimentar el abordaje de los contenidos programáticos de la (s) materia (s) en cuestión.\nLos directores de tesis (de cada programa) guiarán al alumno en el desarrollo de su proyecto de investigación.ÁREA\nFortalecimiento de la comunicación y apoyo a la difusión y extensión:\nSe dan a conocer las líneas de investigación al interior de los programas académicos de investigación y formación de grado y posgrado del CEDICSO y del ICSHU y otras áreas de investigación y desarrollo educativo de la UAEH, con el propósito de ofrecer oportunidades de investigación a los alumnos e interesados sobre las ciencias de la educación y el desarrollo educativo.\nSe definen ámbitos de divulgación interna y externa de los productos de investigación2. Se está diseñando un programa editorial que considera formatos para publicación de avances y una revista especializada en Ciencias de la Educación (con contribuciones internas y externas) y la publicación de libros organizados en series temáticas. Se desarrolla un libro colectivo inicial que integre y articule a los cuerpos académicos del Centro sobre "Perspectivas Contemporáneas en Ciencias de la Educación" donde participan investigadores de la UAEH y especialistas externos.\nSe impulsa un programa de educación continua en aspectos vertebrales sobre teoría y métodos de investigación3, tecnología educativa, contextos y procesos sociales e institucionales vinculados con el desarrollo educativo, que permite formar masa crítica en diferentes áreas institucionales del Estado y la universidad4. Este programa sefortalece con una planeación semestral de eventos académicos que contemplan foros, coloquios, mesas redondas, conferencias, etc.\n2 Al interior del Área, se desarrolla un seminario permanente de presentacióny avance de proyectos de los PTC. Se han desarrollado dos eventos de difusión de proyectos de estudiantes de posgrado, Primero y Segundo Coloquio Regional de Investigación en Posgrados en Ciencias Sociales y Humanidades Hidalgo, Puebla y Tlaxcala, en Tlaxcala en agosto del 2001 y en la UAEH, en mayo de 2002.\n3 En el periodo julio-diciembre del 2002, se desarrolló un seminario de tesis para posgrado y un curso de redacción avanzada del español, para alumnos del posgrado y abiertos a la comunidad.ÁREA\nDesarrollo de la formación de investigadores:\nSe desarrolla un programa integral de formación y actualización de investigadores considerando el aprovechamiento de recursos humanos de la propia UAEH, así como el apoyo de especialistas e investigadores externos nacionales e internacionales5. Se especifican temáticas y los campos y subcampos de formación y actualización en períodos anuales. Para cumplir con este propósito se aprovechan diversos programas institucionales como el PIFOP, PROMEP, FOMES y los sistemas de becas.\nArticulación de la investigación con la docencia:\nSe desarrolla un modelo de articulación entre las funciones de investigación y docencia basado en una estructura matricial que vincule a los investigadores del Centro en cada una de sus líneas con las necesidades de cursos, seminarios y talleres básicos y de especialización en la licenciatura, maestría y doctorado en educación, así como de otros programas de formación que ofrezca la universidad y que se consideren pertinentes6.\n4 Se desarrolló en el periodo enero-junio del 2001 el "Seminario de Análisis de la Política Educativa en México"; inició en el periodo julio-diciembre del 2002 un "Diplomado en Educación y Desarrollo Humano", concluido en mayo de 2003.\n5 Ídem. Se desarrollaron actividades con investigadores externos conferencias y talleres: ver informe rectoral 2001 y 2002\n6 Actualmente se desarrollan macroproyectos coordinados por los responsables de línea de investigación, para articular a los PTC y alumnos del posgrado.ÁREA\nAsimismo, se impulsan proyectos o megaproyectos de investigación para la obtención de financiamiento externo en el marco de los fondos concursables que ofrecen agencias gubernamentales, organismos internacionales e instituciones privadas.\nFortalecimiento de la vinculación y del intercambio académico:\nSe desarrolla un programa de vinculación de los programas académicos y proyectos de investigación con el sector productivo, social y educativo de la entidad y del país. Se busca el desarrollo de megaproyectos institucionales que articulen diversas áreas del CEDICSO, el ICSHU y la Universidad.\nSe realizan convenios de colaboración e intercambio académico con Instituciones de Educación Superior, Centros e Institutos de investigación nacionales e internacionales.\nSe impulsa el intercambio de investigadores, las modalidades de investigadores visitantes y cátedras patrimoniales, así como diferentes estrategias para el desarrollo de programas y proyectos interinstitucionales de investigación7.\nEn octubre del 2002 se firmó el Convenio de Cooperación en Materia Académica y de Investigación Educativa con el Instituto Hidalguense de Educación y el Anexo de Ejecución entre el Área Académica de Educación de la UAEH y el CIEFI. Producto de tal acuerdo, a la fecha el área participa en los proyectos de Ciencia y Tecnología para niños y niñas hidalguenses, Valores para el nuevo Milenio, Ludoteca interactiva de matemáticas y el de Propuesta de atención para alumnos sobresalientes, así como en el de Necesidades de formación y capacitación en los profesores de educación secundaria, este último coordinado por dos profesores investigadores del CINCIDE. En diciembre del mismo año se firmo un convenio de colaboración académica con La Universidad de Guanajuato, para el desarrollo de la investigación y docencia. Se desarrollan vínculos con la Asociación Francófona de Investigación Educativa (AFIRSE), con el Instituto Mexicano de la Juventud, con el CESU-UNAM.REA\nImpulso y consolidación de redes académicas:\nSe impulsan y consolidan redes académicas y de investigación pertinentes a cada una de las líneas de investigación que permiten la comunicación y la integración de los investigadores educativos con el conjunto de los investigadores de la Universidad, y los investigadores educativos y de disciplinas afines del país y del extranjero8. Se incrementa sustancialmente la presencia de los investigadores del Centro en el Consejo Mexicano de Investigación Educativa y se consolidan redes nacionales e internacionales en función de los temas y campos de estudio de mayor relevancia9.\nApoyo a la innovación tecnológica y sistemas de información:\nSe fortalece la infraestructura y recursos teleinformáticos y de comunicación mediante el apoyo de la universidad y de las instancias externas de financiamiento. Se desarrollan modelos virtuales de formación y de investigación10, y se crean distintas páginas electrónicas de acceso, consulta y difusión.\nSe creo un sistema de información permanente, considerando las bases de datos más relevantes nacionales e internacionales de información especializada en educación: crean distintas páginas electrónicas de acceso, consulta y difusión.\nSe creo un sistema de información permanente, considerando las bases de datos más relevantes nacionales e internacionales de información especializada en educación:\n8 En 2001 se formó la Red de Investigación y Posgrados en Ciencias Sociales y Humanidades, Hidalgo, Puebla, Tlaxcala producto de un evento; destacando que tres de los cargos más importantes de su estructura organizativa recaen en profesores-investigadores de la UAEH. En 2002 se realizó el II Coloquio Regional con apoyo económico de la SEP\n(PROADU) y se continúan los trabajos de la Red, principalmente de vinculación de proyectos de investigación de los alumnos de posgrado.\n9 En abril del 2002, se contó con la presencia del Dr. Jürgen Schriewer, reconocido investigador de la Universidad de Humbotl, Alemania quien coordinó un seminario y dictó una conferencia sobre Educación Comparada, en los que participaron profesores investigadores y alumnos de los diversos programas que integran el área, así como asistentes de la propia comunidad universitaria y de instituciones educativas de la entidad, haciendo un total de 25 y 90 asistentes, respectivamente.\n10 Se cuenta con un acervo de audio y video de conferencias y actividades académicas (exposiciones de docentes y alumnos de clases de posgrado de maestría y doctorado, así como de conferencias y programas para consulta y material de apoyo didáctico.Á\nBases de datos internas11\nBibliografía de Educación. En esta base de datos, los estudiantes pueden consultar la bibliografía especializada en el área de educación que se encuentra disponible en la biblioteca de CEDICSO. En esta base se encuentran registradas, todas las tesis de maestría que han sido presentadas en el programa.\nCODICES (Catálogo de Obras y Documentos para la Investigación en Ciencias Económicas y Sociales). Esta base de datos proporciona referencias bibliográficas sobre 2665 libros, tesis y artículos publicados sobre el estado de Hidalgo, que se localizan en 94 bibliotecas de Pachuca y de la Ciudad de México. Además, permite el acceso directo a páginas web de 35 bibliotecas nacionales.\n11 Estas bases de datos se actualizan permanentemente.\nIRESIE (Índice de Revistas de Educación Superior e Investigación Educativa). Este banco de datos sobre educación ofrece acceso a 61.000 referencias de artículos publicados en el campo de la educación, fundamentalmente en revistas especializadas de México e Iberoamérica.ÁREA\nEric (Educational Resources Information Center). Es el mayor banco de datos sobre educación del mundo, proporciona información de más de 1,200,000 registros sobre artículos, conferencias y libros, principalmente en lengua inglesa. Actualmente el área tiene acceso al servicio E-Susbscribe que proporciona el EDRS (Eric Document Reproduction Service) que permite el acceso de los artículos a TEXTO COMPLETO publicados desde 1996 y se cuenta con recursos para contratar la suscripción a este servicio para los próximos cinco años.ÁREA\nMtra. María Luisa Gabriela Lugo Medina\nCoordinadora del Área Académica de Ciencias de la Educación.\nTel: (01 771) 71 72 000, Ext. 5201\nCorreo electrónico: lugom@uaeh.edu.mx\nCentro de Estudios para el Desarrollo y la Investigación de las Ciencias Sociales (CEDICSO XXI)\nCarretera Pachuca-Actopan, Km. 4, C.P. 42160.


En 1527 gobernaba Huayna Capac en Tomebamba y llegó la noticia que un par de hombres blancos y barbados habían desembarcado en Tumbez. Este mal presagio que venía a confirmar la profecía del Inca Wirakocha, le hizo ver que el fin del imperio se acercaba y en eso enfermó de viruelas, enfermedad antes no conocidad en el Inacrio, pues fue traída por los españoles a Sudamérica y que por su avanzada edad se complicaron con bronconeumonía. En tan duro trance hizo su testamento en un bastón y lo mandó al Cusco.\nAllí declaraba que su Imperio debía dividirse entre Atahualpa y Huascar. Poco después murió y doscientos de sus sirvientes se sacrificaron en su honor ¿los mataron o se suicidarían? y su cuerpo fue embalsamado y llevado al Cusco donde recibió sepultura junto a las momias de sus antepasados.\nLos quipus eran cordeles de hilos trenzados, transversal y horizontalmente, siendo los primeros más gruesos. Mucho se ha discutido sobre ellos pero como su lectura o desciframiento se ha olvidado, nada en concreto se puede saber al respecto. De los encontrados en las tumbas se concluye que podían ser confeccionados de lana, algodón o cáñamo y aún de cabellos humanos, habían otros más selectos hechos con hilos de oro y plata, estos eran los imperiales. Los habían grandes y chicos, los mayores llegaban al metro de extensión, el cordel principal o matriz y también los hilos que de él pendían. Entonces sólo se conocía en el Tahuantisinyo como medidas de longitud a la brazada y la media brazada. La brazada o Kgasgo iba del mentón a la punta del dedo pulgar.\nLos magos propiciaban el bien y curaban a los enfermos, por lo tanto se preparaban para sus funciones aprendiendo el uso de plantas, hojas y raíces. Los brujos eran propiciadores de buenas y malas cosas, podían leer en el cuerpo de animales y gentes, concedían amuletos y fabricaban tótems. Los adivinos eran propiamente los sacerdotes y hacían sacrificios y oraciones, ayunaban y se abstenían de ciertas comidas y se los consideraba intermediarios ante los poderes cósmicos. Al lado de ellos florecían las vírgenes del sol o sacerdotisas de la Suprema deidad, su misión era guardar castidad y vivir para el solaz del Dios sol o Inca, al que servían y atendían en todas sus necesidades, hasta en las íntimas si es que el Inca así lo requería. Cualquier desliz sexual de ellas era castigado cruelmente con la muerte porque se suponía una traición a Dios, pecado gravísimo que podía atraer fatales consecuencias para toda la Comunidad y hasta para el Imperio.\nLa educación de los nobles comenzaba a los 15 años y duraba hasta los 19 con ejercicios, caminatas y pruebas, a la par de consejos y leyendas. También se les daba rudimentarios conocimientos de lectura y ejecución de quipus e idiomas. La "Warachico" o examen final era una prueba de resistencia, coraje y conocimientos. Los que pasaban recibían el supremo honor de recibir del Inca el galardón de la masculinidad, con sistente en que les abrieran los dos lóbulos de las orejas con agujas, para que pudieran llevar aretes pesados de oro, que terminaban por agrandárselos con el tiempo, de allí el nombre de "orejones". Lo raro de esta ceremonia es que era espectada por enorme concurrencia con inusitadas muestras de interés, pasando esta prueba ingresaban al ejército. A los niños del pueblo se les daba una enseñanza práctica, no de elite, preparándoles para las faenas agrícolas, la caza, la pesca, el pastoreo y las artesanías populares. Una moral elevada y de sumisión absoluta a las autoridades, complementaba el ciclo.


Nahir Galarza: su mamá se enteró de la nueva versión de los hechos por su abogada | eltrece\nNahir Galarza: su mamá se enteró de la nueva versión de los hechos por su abogada\nYamina Kroh se acaba de separar del padre de Nahir.\nNahir Galarza cambió su versión: dice que es inocente. Y la nueva versión hasta tomó de sorpresa a su mamá, que no estaba ni enterada de los hechos.\nLEÉ MÁS: Nahir Galarza: el día que dijo desde la cárcel que estaba embarazada\n“Le conté a una compañera de celda. Mi mamá se va a enterar por vos”, le confesó Nahir a su abogada.\nEste lunes Nahir deberá declarar ante la Justicia: está dispuesta a ratificar la denuncia y acusar a su padre.\nDe acuerdo con Leyenda, a pedido de su defendida, denunció a Marcelo Galarza, padre de la joven, como autor del ?homicidio agravado? en perjuicio de Pastorizzo y por ?violencia de género? contra su propia hija.


La familia del Pascual Duarte - Proyecto Aula.\nSi Mario hubiera tenido sentido cuando dejó este valle de lágrimas, a buen seguro que no se hubiera marchado muy satisfecho de él. Poco vivió entre nosotros; parecía que hubiera olido el parentesco que le esperaba y hubiera preferido sacrificarlo a la compañía de los inocentes en el limbo. ¡Bien sabe Dios que acertó con el camino, y cuántos fueron los sufrimientos que se ahorró al ahorrarse años! Cuando nos abandonó no había cumplido todavía los diez años, que si pocos fueron para lo demasiado que había de sufrir, suficientes debieran de haber sido para llegar a hablar y a andar, cosas ambas que no llegó a conocer; el pobre no pasó de arrastrarse por el suelo como si fuese una culebra y de hacer unos ruiditos con la garganta y con la nariz como si fuese una rata: fue lo único que aprendió. En los primeros años de su vida ya a todos nosotros nos fine dado el conocer que el infeliz, que tonto había nacido, tonto había de morir; tardó año y medio en echar el primer hueso de la boca y cuando lo hizo, tan fuera de su sitio le fine a nacer, que la señora Engracia, que tantas veces fuera nuestra providencia, hubo de tirárselo con un cordel para ver de que no se clavara en la lengua. Hacia los mismos días, y vaya usted a saber si como resultas de la mucha sangre que tragó por lo del diente, la salió un sarampión o sarpullido por el trasero (con perdón) que llegó a ponerle las nalguitas como desolladas y en la carne viva por habérsele mezclado la orina con la pus de las bubas; cuando hubo que curarle lo dolido con vinagre y con sal, la criatura tales lloros se dejaba arrancar que hasta al más duro de corazón hubiera enternecido. Pasó algún tiempo que otro de cierto sosiego, jugando con una botella, que era lo que más le llamaba la atención, o echadito al sol, para que reviviese, en el corral o en la puerta de la calle, y así fue tirando el inocente, unas veces mejor y otras peor, pero ya más tranquilo, hasta que un día -teniendo la criatura cuatro años- la suerte se volvió tan de su contra que, sin haberlo buscado ni deseado, sin a nadie haber molestado y sin haber tentado a Dios, un guarro (con perdón) le comió las dos orejas. Don Raimundo, el boticario, le puso unos polvos amarillitos, de seroformo, y tanta dolor daba el verlo amarillado y sin orejas que todas las vecinas, por llevarle consuelo, le llevaban, las más, un tejeringo los domingos; otras, unas almendras; otras, unas aceitunas en aceite o un poco de chorizo… ¡Pobre Mario, y cómo agradecía, con sus ojos negrillos; los consuelos! Si mal había estado hasta entonces, mucho más mal le aguardaba después de lo del guarro (con perdón); pasábase los días y las noches llorando y aullando como un abandonado, y como la poca paciencia de la madre la agotó cuando más falta le hacía, se pasaba los meses tirado por los suelos, comiendo lo que le echaban, y tan sucio que aun a mí que, ¿para qué mentir?, nunca me lavé demasiado, llegaba a darme repugnancia. Cuando un guarro (con perdón) se le ponía a la vista, cosa que en la provincia pasaba tantas veces al día como no se quisiese, le entraban al hermano unos corajes que se ponía como loco: gritaba con más fuerzas aún que la costumbre, se atosigaba por esconderse detrás de algo, y en la cara y en los ojos un temor se le acusaba que dudo que no lograse parar al mismo Lucifer que a la Tierra subiese.\nLa criatura se quedó tirada todo lo larga que era, y mi madre -le aseguro que me asusté en aquel momento que la vi tan ruin- no lo cogía y se reía haciéndole el coro al, señor Rafael; a mí, bien lo sabe Dios, no me faltaron voluntades para levantarlo, pero preferí no hacerlo… ¡Si el señor Rafael, en el momento, me hubiera llamado blando, por Dios que lo machaco delante de mí madre!\nCuando volvimos hasta la casa, pasadas dos horas largas del suceso, el señor Rafael se despedía; Mario seguía tirado en el mismo sitio donde lo dejé, gimiendo por lo bajo, con la boca en la tierra y con la cicatriz más morada y miserable que cómico en cuaresma; mi hermana, que creí que iba a armar el zafarrancho, lo levantó del suelo por ponerlo recostado en la artesa. Aquel día me pareció más hermosa que nunca, con su traje de color azul como el del cielo, y sus aires de madre montaraz ella, que ni lo fuera, ni lo había de ser…\nCuando el señor Rafael acabó por marcharse, mi madre recogió a Mario, lo acunó en el regazo y le estuvo lamiendo la herida toda la noche, como una perra parida a los cachorros; el chiquillo se dejaba querer y sonreía… Se quedó dormidito y en sus labios quedaba aún la señal de que había sonreído. Fue aquella noche, seguramente, la única vez en su vida que le vi sonreír…\n[Autor] Camilo José Cela[Fecha] 1944[Obra] La familia de Pascual Duarte\nDiseño material OD


Naipes WHISKEY. La elegancia "on the rocks" - Max Playing Cards\n9 febrero 2021 /en Curious Cask, LPCC, Magia, Naipes /por Max\nEl mercado de naipes crece día a día. La oferta aumenta y creadores y empresas luchan por crear su propia comunidad. En este escenario surgen nuevas propuestas que buscan diferenciarse y la que te traigo hoy es una de ellas: WHISKEY.\nEsta campaña destaca por su elegancia y su cuidada imagen para ofrecer un producto diferente de gran calidad. Resulta evidente la mente creativa que hay detrás de esta propuesta ofrecida por Curious Cask, que se inspira en el güisqui para ofrecer unas barajas que combinan tradición y modernidad en una equilibrada mezcla para los paladares más exigentes.\nEsta elegante calidad se refuerza en el uso de los mejores materiales proporcionados por Legends Playing Cards Co que incluyen el papel de calidad casino más delgado gracias a su preproceso, el corte tradicional y el uso de tintas uv especiales. Así, se ofrecen cuatro barajas con las mejores combinaciones de este antiguo licor destilado símbolo de sofisticación. Todas las barajas tienen las mismas cartas con diferentes ases de picas y colores en estuches y dorsos.\nLa edición ON THE ROCKS usa el color dorado clásico del whisky con un relieve sutil en el estuche y tintas ultravioleta. La edición NEAT es para los atrevidos, con un color rojo intenso y un acabado brillante. La edición WATER es más elegante, con un color azul profundo y exclusiva de la campaña. Solo, con hielo o con agua, no es necesario beberlo para disfrutarlo.\nCon respecto a los naipes, la baraja ha sido completamente personalizada con unas cartas de la corte agrupadas entre los principales productores de whisky. Escocia, Irlanda, Japón y Norteamérica quedan representados en los distintos palos a través de personajes que esconden apasionantes historias en el fondo de sus vasos.\nAdemás, se ofrecerá una limitadísima tirada de la edición BARREL, la más lujosa de todas, de la que se distribuirán solo 399 barajas numeradas y que tendrá estampado metálico en los dorsos, cantos metalizados y un estuche con relieve, estampado metálico interior y doble en el exterior.\nSe crearán varios estuches para convertir estos productos en objetos de colección únicos.\nUn delicado trabajo que Legends realizará con esmero absoluto.\nSi quieres formar parte de esta campaña no dudes en visitar la página del proyecto y hacer tu aportación\nEtiquetas: baraja, cartomagia, Coleccionismo, güisqui, Kickstarter, LPCC, magia, Naipes, póquer, whiskey, whisky\nNaipes FLWR. La geometría sagrada al servicio de la magia Naipes ÁREA 51. Una baraja hecha con tecnología humana y extraterrestre


Justicia destina 910.000 euros a subvenciones a ayuntamientos para gastos de funcionamientos de los Juzgados de Paz\nActualizado 20/10/2010 11:01:38 CET\nEl Departamento vasco de Justicia y Administración Pública destinará un total de 910.000 euros a la concesión de subvenciones para el año 2010 a los ayuntamientos vascos para cubrir los gastos de funcionamiento de los Juzgados de Paz, según datos oficiales a los que tuvo acceso Europa Press.\nLas ayudas a conceder a cada ayuntamiento para gastos de funcionamiento del Juzgado de Paz serán de carácter ordinario y extraordinario. Las de carácter ordinario se calcularán según el tramo población en que se encuentra cada municipio, desde un mínimo de 1.070 euros para las localidades hasta 499 habitantes y un máximo de 11.050 euros para los municipios de 40.000 en adelante vecinos censados.\nLos ayuntamientos de municipios donde radique un centro penitenciario y/o centros educativos -de la red de justicia juvenil- para el cumplimiento de medidas de internamiento de menores de más de 25 plazas, percibirán un complemento de 2.575 euros.\nAsimismo, los consistorios de localidades cuyas Secretarías de Juzgados de Paz estén integradas en agrupaciones dotadas de personal único, percibirán una subvención en cuantía equivalente al 85 por 100 de la cantidad que les correspondería por población del municipio.\nPor otro lado, los Ayuntamientos de municipios donde se encuentra radicada la sede de las Agrupaciones de Secretarías percibirán el 100 por ciento de la cuantía que les corresponda, según las reglas generales, mas el 15 por 100 de las cantidades que les correspondan, por población de sus municipios a los ayuntamientos de su agrupación.\nEn cuanto a las ayudas de carácter extraordinario, a aquellos ayuntamientos que procedan durante el año 2010 a la instalación de la aplicación especifica para la emisión de documentación bilingüe 'Epainet' se les concederá una ayuda de 200 euros.\nAsimismo, por la utilización de la aplicación específica para la emisión de documentación bilingüe 'Epainet' en, al menos, el 50 por ciento de los asuntos registrados de las jurisdicciones civil, penal y registro civil de los Juzgados de Paz en el año 2009, se otorgará una ayuda hasta 950 euros.\nPor último, por la incorporación del Juzgado de Paz en el sistema de solicitudes por Internet de certificados de nacimiento, matrimonio y defunción (sistema on-line de Justizianet), se concederá a los ayuntamientos cuyos Juzgados de Paz ya estuvieran incorporados al citado sistema, una ayuda de 200 euros.


Integración Estructural TN | Masaje Franklin | Reflexología 37067 - Método de Movimiento SMARTCore | Open Data\ndiciembre 10, 2021 admin No hay comentarios\nIntegración Estructural – Structural Functional Bodywork™ (SFB) – Reflexología – Drenaje Linfático Manual\nStructural Functional Bodywork™\nLa Integración Estructural (IS) es una terapia corporal científicamente validada que no se centra en los músculos sino en su capa protectora, llamada fascia. Los músculos son tejidos que se contraen y proporcionan al cuerpo y a los órganos movimiento físico. La fascia rodea los huesos, los músculos y los órganos del cuerpo creando su forma y estructura. La fascia crea una separación entre los vasos, los órganos, los huesos y los músculos y un espacio por el que pasan los delicados nervios, los vasos sanguíneos y los fluidos. La integración estructural tiene como objetivo separar y reposicionar la fascia para conseguir una alineación y un equilibrio más eficaces en la estructura. En (10) sesiones, un practicante de IS puede tocar la mayor parte de la red fascial del cuerpo dándole una nueva sensación de conciencia, libertad y facilidad. Cada sesión sigue un protocolo general basado en el brillante trabajo de Ida Rolf. Rolfing» es otro nombre utilizado para este tipo de trabajo cuando lo realiza alguien formado por el Instituto Rolf.\n«Con los años de vida a nuestras espaldas, tendemos a acumular un buen número de hábitos autolimitantes, posturas, traumas y lesiones. Nuestro cuerpo es un registro escrito de las experiencias de nuestra vida y puede convertirse en una auto-limitación. Dado que la vida se mueve y fluye constantemente, el cambio es inevitable. Es posible desprenderse de las cargas físicas y emocionales del cuerpo que no nos sirven en el presente sin disminuir la importancia de esas experiencias pasadas que ayudaron a formar lo que somos en el mundo. Aligerar la carga de tu cuerpo y de tu mente a través de la Integración Estructural puede ser una de las cosas más liberadoras y potenciadoras que hagas por ti mismo.» Kaylee Cahoon\nLas sesiones son más efectivas con un intervalo de 1 a 3 semanas.\nHaz clic aquí para saber más sobre la Integración Estructural\nRellena este formulario para reservar una sesión de Integración Estructural con Kaylee Cahoon o Lloyd Robison\nStructural Functional Bodywork (SFB™) es un enfoque del equilibrio creado por Kaylee Cahoon que permite a los clientes beneficiarse de algunos de los conceptos de la Integración Estructural y Funcional sin comprometerse con el protocolo completo de 10 sesiones de Ida Rolf. Promoviendo la conexión de todo el cuerpo a través de la manipulación de la fascia junto con movimientos suaves, el Trabajo Corporal Estructural Funcional tiene como objetivo traer áreas específicas de su cuerpo que están llamando la atención a través del dolor, la disfunción o el malestar de vuelta a la estructura completa. El número de sesiones necesarias varía de 1 a 6, dependiendo de la rapidez con la que se consigan los resultados deseados. Con el fin de abordar y el impacto de toda la estructura y una vida de los hábitos y la historia, el (10) serie de Integración Estructural se recomienda.\nLa Integración Estructural y el Trabajo Corporal Estructural Funcional se han utilizado para tratar con éxito una variedad de condiciones musculoesqueléticas, dolor y disfunciones como la Fascitis Plantar, la Tendinitis, la Tendinosis, la Bursitis, el atrapamiento del nervio, el síndrome de la salida torácica, la escoliosis, el dolor de la ATM, la Fibromialgia, el dolor de espalda en general y otros dolores y/o disfunciones asociados con el tejido conectivo, la mala postura y las limitaciones en el rango de movimiento.\nPor favor, rellene este formulario para reservar una sesión de SFB\nLa reflexología es una técnica de masaje específica que se realiza en las extremidades (pies, manos, orejas, cara) para calmar y aliviar el sistema nervioso y favorecer la homeostasis. Más allá de eso, dado que dependemos de nuestras cabezas, pies y manos para muchas tareas rutinarias y repetitivas, tiene sentido pragmático dedicar algún trabajo enfocado a aliviar la tensión acumulada en estas áreas.\nEl enfoque holístico de la reflexología de Anne considera los cuerpos físico, mental, emocional y espiritual y su alineación a través de facilitar estados profundos de relajación y equilibrio. Al igual que se construye el tono muscular, se necesita construir el tono de relajación. Ser capaz de moverse suavemente entre los estados activos y pasivos se convierte en algo extremadamente importante para la recuperación, la gestión del estrés y la experiencia de la satisfacción general en la vida.\nCada persona tiene una respuesta única a la reflexología y Anne le guía en el aprendizaje de cómo se relaja y en el descubrimiento de qué herramientas de relajación funcionan mejor para su estilo de vida. La incorporación proactiva de actividades para aliviar el estrés que apoyan todo el sistema en su rutina de cuidado de la salud construye una base que permite a cada individuo desarrollar la resistencia, la productividad y la eficiencia.\nSesiones de 60 y 90 minutos están disponibles, así como una sesión de 90 minutos ‘Sueco Plus’ que integra el masaje sueco en la sesión de reflexología.\nContacte con Anne Putnam en [email protected] para programar o discutir cómo la reflexología puede beneficiar a su salud y rutina de bienestar.\nEl masaje linfático se centra únicamente en aumentar el volumen de líquido linfático que se mueve a través del sistema de desintoxicación natural del cuerpo. Además, este suave masaje calma todo el sistema al sintonizar con el ritmo natural del flujo linfático, por lo que también es bastante relajante. Es beneficioso para cualquier persona que desee eliminar las toxinas del cuerpo (piense en ello como un cambio de aceite para su cuerpo) y puede ayudar a reconstruir un sistema comprometido debido a una lesión o cirugía. La sesión de la parte superior del cuerpo se centra en la cabeza, la cara, el cerebro, los senos nasales, el cuello, el pecho, los hombros, los brazos y la parte superior de la espalda. Una sesión de cuerpo entero incluye la parte superior del cuerpo y la parte inferior de la espalda, el abdomen y las piernas. Por favor, tenga en cuenta que este tipo de trabajo corporal no trata el linfedema o cualquier enfermedad linfática diagnosticada.\nSe ofrecen sesiones de 40 minutos de cabeza/cuello, 60 minutos de la parte superior del cuerpo o 90 minutos de todo el cuerpo.\nContacte con Anne Putnam en [email protected] para programar o discutir cómo el masaje linfático puede beneficiar a su salud y rutina de bienestar.\nTiempo, clima y geografía de Bolivia\nTour geológico de las Montañas Rocosas del Sur


VIRAL: Abuelita se vuelve artista de Instagram haciendo dibujos ¡En Paint! | La Verdad Noticias\nVIRAL: Abuelita se vuelve artista de Instagram haciendo dibujos ¡En Paint!\nUna abuelita llamada Concha García se ha vuelto viral en instagram tras sorprender con su talento artístico haciendo obras en Paint.\n20 de Marzo 2020 · 17:19 hs\nLos infuencers de redes sociales como Tik Tok e Instagram han sido de los más beneficiados por la cuarentena impuesta por el coronavirus, por lo que al quedarse en casa han tenido tiempo de crear muchos videos para sus redes sociales.\nMientras unos deciden hacer challenges o incluso bailar con sus abuelos, otras personas deciden explotar su creatividad para crear contenido impresionante, demostrando que la cuarentena no es tan mala.\nAhora tras el enorme tiempo de ocio que tiene la gente, ha vuelto a saltar a la fama una famosa abuelita que se ha convertido en una estrella de Instagram gracias a sus increíbles dotes artísticos.\nConcha García, la artista de Instagram que dibuja en Paint\nUna publicación compartida por Concha García Zaera (@conchagzaera) el 18 de Nov de 2019 a las 12:26 PST\nRedes como Instagram han servido para que millones de artistas compartan su trabajo con muchas personas, demostrando su gran habilidad con los programas como Photoshop para realizar diseños espectaculares.\nLo que hace de Concha García una verdadera artista viral es que a pesar de tener más de 88 años, ha logrado convertirse en una de las artistas más populares de Instagram, teniendo casi 290,000 seguidores, esto por que sus obras las hace… ¡en Paint!\nBasta con ver el perfil de Instagram de Concha García para notar su gran talento para el dibujo, el cual impresiona debido a que todos sus trabajos los hace en Paint, una de las aplicaciones más viejas y básicas del mundo de la tecnología.\nLa artista más popular de Instagram\nUna publicación compartida por Concha García Zaera (@conchagzaera) el 28 de Feb de 2019 a las 10:20 PST\nEn su natal Valencia, Concha García se ha convertido en toda una celebridad, pues ha sido invitada a una gran cantidad de eventos para compartir sus experiencias con otros aficionados al arte.\nSi crees que Paint es una herramienta inútil, te invitamos a que visites el perfil de esta famosa abuelita influencer, para que te des cuenta que no necesitas lujos para ser un artista, simplemente talento y dedicación.\nUna publicación compartida por Concha García Zaera (@conchagzaera) el 17 de Ene de 2019 a las 1:12 PST\nUna publicación compartida por Concha García Zaera (@conchagzaera) el 31 de Oct de 2018 a las 12:45 PDT\nUna publicación compartida por Concha García Zaera (@conchagzaera) el 2 de May de 2018 a las 1:40 PDT\nUna publicación compartida por Concha García Zaera (@conchagzaera) el 9 de Mar de 2018 a las 5:09 PST


Como Hacer Brujería Libros de Hechicería y Magia Blanca\nAprende a mantener la calma. Puedes comenzar con la meditación, al menos 3 veces por semana durante unos cinco minutos. Deberás hacer esto por lo menos durante un mes.\nRecuerda que debes mantener un registro en el libro de las sombras.\nPaso cinco: – trabajando con la magia – Ahora ya puedes comenzar un trabajo básico de hechizos y conjuros. Comienza con un ritual de luna llena o un nuevo ritual de luna.\nPaso seis: – Esmérate – Después de haber estado un tiempo meditando y trabajando con la magia que es hora de realizar un ritual de auto dedicación.\nPaso siete: – El año entre la dedicación y el inicio – Puedes iniciar cuando sientas que estás listo. Cuando hallas aprendido como hacer brujería. El tiempo que pasa entre tu dedicación y tu iniciación deberá incluir la celebración de los Sabbats, la meditación, la práctica y el estudio de los hechizos y conjuros.\nAprovecha este tiempo para aprender acerca de las diferentes formas de adivinación, como el Tarot o Runas, y las diferentes formas de sanación, como la herbolaria.\nAsegúrate de que estás poniéndolo todo por escrito en tu libro de las sombras.\nPaso ocho: – Redes – Deberás pasar un tiempo después de auto dedicación antes de pretender unirse a una secta o un círculo. Esto te dará el tiempo necesario para celebrar el ciclo de Sabbats.\nPaso nueve: – Inicio – La iniciación debe ser algo que sea significativo para ti. El ritual debe ser escrito sólo por ti. Una iniciación aquelarre es un medio de unión de un grupo juntos. La iniciación en el arte debería ser siempre un ritual solitario.\nTodavía deberás aprender y practicar. Si realmente quieres ser una bruja debe estar preparada para pasar el resto de tu vida estudiando y aprendiendo. Si tu fin es aprender cómo hacer brujería, entonces bastará con los pasos que se detallan a continuación.\n“Estos son cinco pasos generales para lanzar un hechizo para enamorar, o un hechizo para la buena suerte.”\nPiensa en un hechizo como una receta, puedes agregar cosas, tomar las cosas con distancia, y modificarlo para que se ajuste a tus necesidades. Recuerda siempre lo que dice la ley del karma “lo que tu envías viene de nuevo tres veces”.\nTen mucho cuidado con los hechizos para enamorar, debes permitir el libre albedrio, ya que los hechizos para enamorar son muy potentes y estarán fuera de tu control una vez que se hacen. Así que por favor, piénsalo bien antes de emitirlos.\nPrimer paso: Decide exactamente lo que quieres que tu hechizo consiga;\nhechizos para la buena suerte, hechizos para enamorar, amarre de amor casero, hechizos para el dinero, hechizos para encontrar el amor. Debes asegurarte de que está muy claro con tu intención.\nSegundo paso: ¿Qué ingredientes se necesitan? ¿necesita más hierbas o ciertas hierbas que no tienen. Asegúrate de tener todos los suministros que necesitas antes de emitir tu hechizo.\nTercer paso: Mandar el círculo. Dondequiera que lo decidas, debe ser purificado. El lanzamiento de un círculo es la forma de almacenar la energía hasta el momento adecuado para liberar esa energía hacia su meta o hechizo.\nCuarto paso: Comienza el hechizo siempre llamando a los elementos o las guías Dios / Diosa /espiritual que mejor se adapten a hechizo que deseas emitir.\nQuinto paso: Asegúrate de cerrar el círculo es muy importante no dejar el círculo hasta que su actividad es completa. Cuando el hechizo se complete debes cerrar el círculo.\nNotas: Deidades comunes utilizadas en la magia amorosa son: Afrodita, la Virgen del Amor. Inanna-Ishtar, la reina de los cielos. Oshun, Orisha del amor.\nIncorporar algunas de estas hierbas en tu magia de amor: albahaca, hierba gatera, manzanilla, cardamomo, cilantro, gardenia, granos del paraíso, raíz de lirio, etc.\nVelas mágicas: rojo para el amor y la rosa de la pasión. Tallar tu nombre en la vela para añadir potencia extra.\nComo hacer brujería es un arte al cual se debe dedicar tiempo y adquirir experiencia para lograr los resultados esperados.\nHe puesto todo mi esfuerzo en crear un sitio lleno de información real y de gran valor.\nRealmente aprender a realizar trabajos de magia blanca y brujeria puede llegar a ser complicado por ese motivo y para acortar los tiempos de aprendizaje voy a recomendarte un excelente libro que te ayudará en gran manera a comenzar a realizar tus propios amarres y hechizos de magia blanca.\nSe trata del libro de Nestor Fernandez “Antigua brujeria” en el podrás encontrar una gran cantidad de hechizos que pueden servirte de ayuda para mejorar tu vida a todos los niveles.En te explica paso a paso y en detalle todo lo que vas a necesitar y como realizarlo\nLeer Más oración y ritual para quitar brujería de separación|el mas efectivo


Hoy vamos a realizar un desodorante casero hecho de forma completamente natural, ya que teniendo en cuenta la cantidad de químicos perjudiciales que hay en los productos comerciales de higiene, hacer nuestros propios productos en casa es la opción más sana, ecológica y barata.\nPara hacer el desodorante casero necesitaremos los siguientes ingredientes:\n-1 cucharada de lino\n-3 gotas de aceite de ricino\n-15 gotas de aceite esencial al gusto\nPara empezar, echaremos en un cazo 100 mililitros de agua mineral o destilada y poner a calentar, añadimos una cucharada de bicarbonato y lo movemos. Pasado un minuto añadimos una cucharada sopera de lino y lo ponemos a fuego medio y cuando empiece a hervir, antes de que espese la mezcla, lo retiramos del fuego.\nCogemos la mezcla resultante y la colamos a un bol y le añadiremos unas tres gotas de aceite de ricino ecológico. Lo más importante es que no lo compres refinado (sin propiedades, por eso es más barato), y le añadiremos en este momento unas 15 gotas de aceite esencial según el gusto de cada uno, coco, vainilla, te, etc.\nLa mezcla resultante una vez bien mezclada, la podemos verter a un bote que tenga roll-on o bien a uno de espray (según nos haya salido la mezcla más o menos espesa).\nPara mejorar su pH, es decir bajarlo un poco por si tenéis las axilas muy sensibles, podéis añadir ácido láctico, cítrico o echar una cucharada de postre en vez de sopera de bicarbonato.\nRecordamos que el bicarbonato es antibacteriano y deja transpirar la piel. Este desedorante nos podrá durar unos tres meses aproximadamente.\nTenemos más Consejos caseros para ti.


Parque Nacional de Taburiente en La Palma\nViendo: Parque Nacional de Taburiente en La Palma\nLa Caldera de Taburiente es un enorme anillo de 8 kilómetros de diámetro rodeado de un cerco rocoso cuyo pico más alto alcanza los 2.426 metros de altura. Se trata del pico llamado Roque de los Muchachos, lugar donde se haya observatorio que tiene el mismo nombre. Esta zona de origen volcánico, fue declarado Parque Nacional en el año 1954 y abarca una superficie de 4.690 hectáreas.\nEl Parque de Taburiente es un espectacular entorno lleno de cascadas y curiosas formaciones geológicas, así como de una flora dominada por el pino canario, el cedro canario y el sauce canario, entre otros árboles.\nEn cuanto a la fauna, existen 25 especies de aves distintas entre las que destacan la chova piquirroja, el cernícalo y el mirlo. Mamíferos como la cabra, el conejo y el murciélago rabudo también tienen su hogar aquí junto con reptiles y anfibios, tales como el lagarto tizón y la ranita meridional.\nCuando organice su visita al Parque Nacional de Taburiente debe ponerse en contacto con el servicio de guías. Hay tres entradas principales al parque: una desde El Paso, otra desde Los Llanos de Aridane en todo terreno y la tercera desde Santa Cruz de la Palma.\nImagen de Parque Nacional de Taburiente en La Palma


Recetas para elaborar jabón casero: ¡se acabó el comprar jabón! | Página 39\nPágina 39 de 39 < Prev 1 ← 34 35 36 37 38 → 39\nHola chicos y chicas, llevo un rato largo leyendo y no encuentro a nadie que plantee mi duda, asique me dispongo a ello a ver si alugien me puede orientar.\nHace unos 6 días hice jabon casero en pastilla ( osea duro) con una receta simple 1 litro de leche 1 litro de aceite y 200 gramos de sosa caustica. Luego para aromatizar eche medio vaso de miel y un poco de aceite de romero.\nRemovi durante una hora hasta que expeso, y luego lo eche en unos moldes y lo deje en el exterior pero a la sombra... pues bien el tema es que pasados 6 dias aun esta un poco blando, no se ha endurecido del todo... y me dicen que ya no se endurecera... que puedo hacer?\nqué montón de recetas para hacer jabón. Voy a hacer alguna, y ya os cuento que tal me sale.\ngafax, tu receta parece rápida y efectiva por los ingredientes. Es un jabon para la piel, no? Si consigues espesarlo, no dejes de poner como lo has hecho.\nHola ,yo tambien estoy emocionada experimentando con hacer jabón,hace dias hice uno muy sencillo que no lleva sosa,es líquido ya lo usé pero hace poca espuma lo usé en toallas si limpió pero como que hace falta algún olorcito,ayer hice uno en pastilla que sale color azul,ya lo vi hoy y si me resultó !! está duro,la receta es 1 litro aceite,750 ml. de agua,200gr. de sosa cáustica,i cucharada sopera de jabon en polvo.dos cucharaditas de azul añil.\nHay muchas recetas,quiero experimentar con más a ver con cual me quedo.\nElvia Lopez, 29/7/12\ngracias afer, pues a ver en pastillas esta ya formado, solo falta que se ponga duro duro.. aunque aun asi creo que se podrá utilizar...\nElvira que es el azul añil ese que dices? un colorante? y por cierto dices que tu jabon esta duro ya? pero duro duro o si le incas el dedo con fuerza se unde?\nGafax el azul añil al menos por acá es un polvo que se usa para lavar ropa hoy en día se usa poco,mi madre y abuela lo usaron mucho,el jabón quedo duro pero no mucho ya los saqué hoy del molde,los que puse en plástico salieron rápido pero el que puse en un cartón de leche de esos que tienen aluminio dentro me dio trabajo y se desbarató un poco,creo que tambien tiene que ver el material del molde.\nElvia Lopez, 30/7/12\npues entonces quizas sea por que yo tambien los puse en envases de leche... pero no me quedo aluminio dentro... aun así un colega dice que lo deje que al final se pondran duros... que bueno lo del azul añil ese me encanta como queda el color!! gracias chiquilla!\nGafax, según tu formula; 1 litro de leche, 1 litro de aceite con 200 gr de sosa, creo que esta un poco desproporcionada, por eso te ha quedado el jabón blando. Has puesto demasiado liquido, es decir demasiada leche.\nLa proporción mas adecuada sería por 1 litro de aceite 325 de agua y 125 de sosa , si se quiere usar para el cuerpo, si se quiere usar para lavar entonces se le puede poner un poco mas de sosa.\nDe todas maneras tu jabón si que endurecerá, a lo mejor no tanto como los de fábrica pero dale tiempo, ese agua que tiene de más la tiene que perder poco a poco.\nLlevo tiempo haciendo jabón en pastillas con aceite reciclado, lo rayo y lo utilizo para la lavadora.\nHace algunos meses empecé a hacerlo liquido ,cunde mucho mas y no tiene tanto trabajo y el riesgo de que se corte es casi nulo.\nRecipiente o cubo de basura para 20L (en los chinos sale barato ).\nMaquina taladradora (todos tenemos alguna en casa).\nBatidor de pintura barato (también se puede comprar en los chinos, 1euro).\nEs importante seguir el orden\n300 gr ,de sosa caustica (cuidado es un producto abrasivo ,según se echa la sosa empezar a remover con la maquina y el batidor)\n1L de aceite usado (seguir batiendo siempre despacio ,para que no salpique y no nos queme)\n1L de jabón liquido (Yo compro jabón de Marsella, me imagino que vale cualquiera, seguir batiendo)\n1L de potenciador de color (esto lo compro en Mercadona ,es una garrafa de color rosa, seguir batiendo).\nTodos los días echar 1L de agua, y batir durante 5 ó 10 m y así durante 10 días aproximadamente si se quiere más liquido se prolonga más días el proceso.\nNo es la receta más ecológica, pero si es muy económica y ¡con los tiempos que corren!\nRIVAS ECO, 21/8/12\nDespués de un tiempo leyendo todo el tema, me decidí primero a hacer el jabón en pastillas del primer post, este la verdad ha quedado muy bien aunque le queda todavía un tiempo de "madurar"\nEl otro día, me decidí por el líquido, también el del primer post, pero con este algo me ha fallado, pasados 4 días lo tengo hecho un bloque casi, me es imposible hacer "maracas", se ha quedado todo compactado y excesivamente espeso, casi como si fuera el de pastillas. Aún desprende un poco de olor a aceite y la verdad no sé que hacer para arreglarlo, si echarle un poco de agua o qué, a ver si a alguien le ha pasado esto y me puede echar un cable.\nSi buscas conocer de pirmera mano todo acerca de la sala de despiece de pollos, visita nuestra web, http://grevilla.com/sala-de-despiece-de-pollos/ , un artícula más que interesante.\nMuchas gracias por esta aporte! Es genial\nLlevo años haciendo jabón con aceite usado, se lo recomendaron a una amiga que tiene problemas de piel y empecé a hacerlo para ella. Pero hace mucho que lo uso yo también en la ducha, hace espumita y es muy suave (la receta es como la que aparece al principio del tema para el jabón sólido).\nEl tema de los aromas yo lo resuelvo poniendo hierbas aromáticas en trocitos pequeños antes de echarlo al molde. El de romero queda genial.\nPor favor darme una receta que he intentado algunas y no me sirven ,gracias, una receta de toda la vida


¿Por qué los yanquis disparan, los árabes explotan y los asiáticos se prenden fuego? – Código y Frontera\nAlan Ojeda 23 marzo, 2018 2.7k Vistas\n¿Por qué cuando los asiáticos llevan al extremo una protesta eligen el auto-sacrificio a través del bonzo? ¿Por qué los que profesan la fe musulmana, dentro del imaginario social, eligen inmolarse con explosivos? Y, por último ¿Por qué los norteamericanos eligen realizar sus asesinatos con armas de fuego? Comprender la relación entre esa regularidad y la idiosincrasia de una cultura nos permite acceder a una posible respuesta.\nPese al título este trabajo no habla ni de la cultura asiática ni de la árabe, sino de la norteamericana. ¿Y por qué nombrarlos en el título? Porque si pensamos en grandes formas de protesta en distintas culturas y cómo buscan solucionar conflictos, nos vienen a la mente imágenes como la del monje budista vietnamita Thich Quang Duc, que se inmoló quemándose a lo Bonzo en una concurrida zona de Vietnam para protestar contra las políticas de Vietnam del Sur. Durante el tiempo que ardió se mantuvo en posición de loto, inmóvil, sin mostrar señales de dolor o sufrimiento. Si bien el método parece haberse extendido a otros países, la capacidad de someterse a ese nivel de sufrimiento de manera estóica nos remite directamente a los monjes ardiendo. También nos viene a la mente la auto-inmolación explosiva de los extremistas árabes, que explotan frente a instituciones de poder, como sucede en varias regiones del medio oriente y África. Mientras el bonzo sólo pone en juego la vida del que lo realiza, la auto-inmolación explosiva busca afectar también a terceros. Ambos métodos parecen exponer un tipo de idiosincrasia sobre cómo actuar frente a la injusticia o los conflictos de poder, pero hay una tercera vía: generar daños a terceros preservando la vida propia. Este último modelo corresponde al de los mass-shootings de Estados Unidos. Es por esta razón que este texto va a intentar rastrear el génesis de ese fenómeno social norteamericano y la forma en la que la cultura de masas ha moldeado un imaginario donde pareciera que cada uno está sólo contra todos.\nHappy shoot Mr. President\nHagamos un poco de historia. Cuatro presidentes norteamericanos fueron asesinados en pleno ejercicio de su mandato y otros nueve sobrevivieron a un atentado en su contra, en su mayoría con armas de fuego. El ultimo caso fue en 1981, cuando Ronald Reagan, a meses de haber ocupado su cargo recibe una bala que le perfora un pulmón. A Lincoln lo mata un simpatizante del sur en 1865, como consecuencia del lugar que había ocupado el presidente en la discusión por la abolición de la esclavitud en las tierras sureñas; a su sucesor, James Garlfield, lo asesina un abogado desempleado en 1881, luego de que el presidente no quiso darle un puesto de trabajo; a McKinley le dispara un anarquista en 1901, por considerarlo un enemigo de los trabajadores. Los casos posteriores, el de Kennedy sobre todo, son más oscuros. Estos antecedentes pueden sumar indicios para una reflexión más compleja que nos permita analizar el fenómeno de los asesinatos masivos con armas de fuego en EEUU.\n¿Es la elección del método un simple resultado de la abundancia de armas y la laxa regulación que posee el país? Los estudios realizados en Estados Unidos y Europa señalan, principalmente, dos factores: 1- Componente racista de la sociedad 2- Problemas de salud mental y salud pública. Adam Lankford, sociólogo de la Universidad de Alabama, suma a esos elementos el “factor fama”, hipótesis para nada despreciable considerando la forma en la que la necesidad de éxito y reconocimiento se ha fusionado con la industria del espectáculo, sobre todo en Estados Unido, cuna del formato Reality. Sin embargo, hay otro factor, más íntimo quizá, que la discusión pública parece no tener en agenda, que tiene que ver con la forma en la que los individuos, dentro de una comunidad, deciden enfrentarse a un problema o deseo. Esa construcción de la consciencia cívica del ciudadano está construida, en gran parte, por un relato del orden de lo mitológico.\nUna peli de tiros\nEn el caso de Argentina, por ejemplo, podemos encontrar dos textos que determinan gran parte del imaginario de nuestra nación: “El Matadero” de Echeverría y El gaucho Martín Fierro de Hernández. Si, como señalaba Borges glosando a Wilde, la vida imita al arte, podemos encontrar en estos dos textos el origen de la desconfianza del argentino por la autoridad, el poder, el Estado y sus vínculos con el populismo. Entonces ¿Cómo se construyó ese imaginario en Norteamérica? Si hay que buscar una producción norteamericana que haya marcado un hito sobre la representación de la relación entre el hombre y la ley es el Western. El western es la construcción del mito del avance de la “civilización” sobre el desierto. El desierto, entre cactus, indios y bolas de pasto rodantes, es el espacio donde le ley aun busca establecerse, donde el hombre es el lobo del hombre, pero un lobo con Smith & Wesson o Winchester. La ley se resume, entonces, en una cuestión de velocidad: ¿Quién es el pistolero más rápido del Oeste? Cada pequeño enclave posee su ley, es casi autónomo del Estado Central (que sólo es una fuerza más en el débil equilibrio de fuerzas) y parece constituido, más que por una comunidad, por una serie de individuos en un libre juego de fuerzas, a veces limitado (no siempre con éxito) por el alguacil del pueblo, cuyo poder para hacer cumplir la ley no es mayor que el de los demás para imponer la suya. Si bien podemos observar una evolución desde las películas de John Ford en los años 50 hasta el western crepuscular de Los imperdonables de Clint Eastwood en 1992 o las versiones modernas de violencia estetizada de Tarantino, en toda esa producción que implica más de medio siglo de cine podemos ver una regularidad: las instituciones del estado no son los agentes principales en la resolución de conflictos y la aplicación de la ley para asegurar el funcionamiento de la justicia. Cada película parece llevarnos por el camino de un individuo que busca ejercer su derecho a la justicia o, mejor dicho, su justicia. Es ahí donde el derecho se construye como algo individual antes que comunal. El individuo percibe que hay otra forma de vida que existe en posible detrimento de la suya, por lo que la coexistencia es imposible (“This town’s too small for the both of us”). Esa máxima parece haber terminado por cimentar, de alguna manera, las bases del federalismo norteamericano y el amor por la segunda enmienda, que es la que protege el derecho del pueblo estadounidense a poseer y portar armas, y que tiene su razón de ser específica en la época colonial, donde las armas eran necesarias para defenderse de los ingleses.\nPodemos pensar entonces que la fe en el poder argumental de las armas de fuego en una reside en la concepción particular de libertades individuales norteamericana (libertades que pueden ser arrasadas si pertenecen a otro país cuya libertad puede perjudicarlos). Este tipo de subjetividad se ha construido a lo largo de los años a partir de una experiencia vital que va desde el desembarco del Queen Mary, pasando por el “American Dream” y el “self-made man”, y que la globalización, la inmigración, la cultura massmediática y las promesas insatisfechas del capitalismo han sacado a la luz de manera más clara. Esa estructura de sentimiento, como la llamaría Raymond Williams, se condensa en el concepto del Pioneer. ¿Qué implica esto? Si se puede encontrar una diferencia entre el desarrollo del capitalismo norteamericano y el europeo es que el primero, mientras promete respaldar las libertades individuales, confía en el proyecto cívico de sus ciudadanos que saben y entienden que todos deben realizar bien su trabajo para no perjudicar al otro y que son esos pequeños esfuerzos individuales y de respeto por el otro lo que construye la comunidad. En este contexto el Estado cumple un rol muy importante como regulador social. En el caso de los Estados unidos, el desarrollo del capitalismo norteamericano se produce de manera más anárquica, posicionando al Estado como el que debe salvaguardar, antes que nada, las libertades irrestrictas del proyecto individual sin entrometerse, sin imponer su fuerza por sobre las demás, por lo que la sociedad se presenta más como el resultado de la interacción de un libre juego de fuerzas, idea que termina por condensarse en la idea de “Oferta y Demanda” en el Mercado. Un ejemplo claro es la película de Far and away (“Un horizonte muy lejano” en español), protagonizada por Tom Cruise y Nicole Kidman, donde ambos se ponen en la piel de irlandeses que llegan a la tierra de las oportunidades para hacer su proyecto de vida. En la escena final de la película se realiza una especie de competencia similar a “Los autos locos” (pero con caballos) donde la consiga es: el que clava la bandera en un terreno, se transforma en su dueño. La idea del Pioneer y su relación con “lo fundacional” y por lo tanto con la ley nos presenta un conflicto: el pionero es, al mismo tiempo, fundador (de una empresa, un terreno, una cultura) y creador de la ley. Se ha ganado sus derechos por sobre los demás a causa de su habilidad individual, de su velocidad, de su capacidad de trabajo. En consecuencia ¿Qué le debe él a la sociedad? Cada ser humano es un territorio defendido a punta de pistola. El otro no merece, en este caso, ninguna consideración especial. La idea de comunidad como un todo heterogéneo pero solidario no puede tener mucha importancia acá. Si la comunidad existe es, a lo sumo, la consecuencia inevitable de habitar un mismo territorio regido por un conjunto determinado de leyes, siempre en puja con el interés individual.\nEs esta noción de libertad irrestricta y proyecto individual, unida a la idea de “Destino manifiesto” que ha gestado el pueblo norteamericano, lo que permite pensar también la libertad con la que parece posible avanzar sobre la vida de todos aquellos que puedan ser considerados “otros” y pongan en peligro, de la alguna manera (económicamente, ideológicamente o en sus creencias religiosas) los proyectos individuales. El norteamericano enfrentará a toda amenaza al “American way of life” con una buena reserva de balas. Concebir que uno posee o forma parte de un “destino manifiesto” implica, automáticamente, una dosis no menor de paranoia. Como señala Elias Canetti en su ensayo sobre Memorias de un enfermo de nervios de Daniel Paul Schreber, ex presidente del senado de Dresde: “[…] la paranoia es, en el sentido literal de la palabra, una enfermedad del poder” ¿Por qué es una enfermedad del poder? El poder tiene enemigos que quieren desestabilizar y frustrar los planes, que también quieren acceder a esa posición privilegiada. En consecuencia, el que ejerce el poder debe crear una serie de estructuras y laberintos mentales que le permitan detectar la amenaza. La paranoia es como un muro defensivo frente a las amenazas posibles (existentes o no). Afirmar que se posee un destino nos posiciona de manera trágica ante la vida, transformando cada lucha en un “mal necesario” que se debe superar, porque el paranóico siempre tendrá razón. En la tragedia hay enemigos, y esos enemigos nos ponen a prueba para demostrar cuan fuerte es nuestro destino, para reafirmarlo. Esto nos presenta el siguiente dilema: mientras más se insista en despojar al ciudadano norteamericano en resignar sus armas –así sea para salvar la vida de otros- más encarnizada será la lucha por mantenerlas, porque vivirá ese cambio social como una amenaza directa a los valores individuales que son el fundamento de la nación. Así de arraigada está la cultura de las armas en la subjetividad norteamericana. Desde su lucha contra los ingleses hasta el presente, las armas son sinónimo de la determinación del pueblo norteamericano de defenderse contra todo lo que sea “otro”, imaginario o real.\nLa hermenéutica del disparo\nCNN en español publicó a fines del año pasado una nota titulada “¿Por qué Estados Unidos lidera en el mundo en cuanto a tiroteos masivos?”. De este artículo podríamos destacar dos citas. La primera: “Muchos de los pistoleros en Estados Unidos son enfermos mentales, de acuerdo con los datos, pero otros estudios han demostrado que el número estimado de casos de enfermedad mental no ha aumentado significativamente, mientras que el número de tiroteos masivos si lo ha hecho”. Este pequeño dilema que presenta la CNN expone, rápidamente, el problema de transformar a los tiroteos masivos en una consecuencia de la proliferación de gente con desordenes mentales. Ya es parte del acervo humorístico norteamericano el chiste sobre esa discriminación entre “terrorista” y “enfermo mental” dependiendo del color de piel. Fuera de eso, al igual que sucede con el famoso “Síndrome de déficit de atención” o la proliferación de enfermedades psiquiátricas medicalizadas en los jóvenes, la adscripción directa de un acto “fuera de la ley” en el ámbito psiquiátrico ha sido, desde antaño (como no se ha cansado de demostrarlo Foucault) la primer estrategia para no hacerse cargo de las verdaderas razones sociales que generaron esas subjetividades. Sucede exactamente lo mismo que señala el filósofo surcoreano Byung-Chul Han en relación a los efectos en la salud y el estado de ánimo que generó y genera esta nueva etapa del capitalismo free-lance. La segunda cita ayudará a complementar esta reflexión: “Los incidentes se triplicaron del 2011 al 2014, según un nuevo análisis realizado por la Escuela de Salud Pública de Harvard y la Universidad del Noreste. La investigación de Harvard mostró que en ese período los ataques públicos ocurrieron cada 64 días en promedio. Durante los 29 años anteriores, estos ocurrieron cada 200 días, en promedio. En contraste, la tasa mundial de homicidios de Estados Unidos y la tasa de violencia armada se ha reducido significativamente en las últimas dos décadas”. No solo nos enteramos que no aumentó la cantidad de “looneys” no aumentó de manera directamente proporcional a los tiroteos, sino que además, si extendemos ese número hasta el 2018, sólo en los últimos 7 años la cantidad de casos se triplicó. Eso es un dato fáctico pero lo importante son las interpretaciones. Para todo eso hay que hacer la pregunta filosófica por excelencia ¿Por qué? Si no aumentó el número de “looneys” ¿Por qué desde 1966 los tiroteos vienen in crescendo y se han triplicado en los últimos 7 años? Si los responsables no padecen ninguna enfermedad psiquiátrica, esto implica que hay una razón que podríamos llamar “lógica” o que atiende a una forma “lógica” de la estructura de razonamiento norteamericana. ¿Habrá pasado algo especial en esos años? ¿Habrá sido algo cultivado desde años anteriores? ¿Habrá influido la presidencia de Obama? ¿Qué cambios sociales se produjeron entre esos años? ¿Habrá afectado la crisis del 2008? ¿Qué relación hay entre el proceso de globalización cada vez más acelerado y los tiroteos? ¿Habrá una relación entre estas cifras y la victoria de Trump? Las preguntas son muchas pero hay una que vale la pena agregar: habiendo hecho este recorrido por algunos aspectos de la idiosincrasia norteamericana ¿El control de armas funcionaría como funcionó en todos los países donde se aplicó? ¿Será el pueblo norteamericano extremadamente consciente de que esto excede a una política de corto plazo como podría ser la simple aplicación de una ley?\nPara pensar la carga individualista de la portación de armas podemos ejemplificar con una nota que publicó El País de España hacia fines del 2017, luego de la masacre de Las Vegas, titulada: “Más de 33.000 muertos al año por armas de fuego en EE UU”. En la nota se lee algo que podría categorizarse (no sin ironía) como un Fun-fact: “Algunos confiaron en haber llegado a un punto de inflexión el pasado junio cuando un hombre abrió fuego contra varios congresistas a las afueras de Washington, hiriendo gravemente a uno de ellos. Pero el principal efecto que ha tenido es que varios legisladores republicanos hayan propuesto que ellos mismos puedan ir armados. Es decir, que haya más armas y no menos”. Es decir, aquellos que son los legisladores de la nación confían más en su habilidad de disparo que en la posibilidad de ser defendidos por una política estatal estricta.\nPara el Washinton Post la decisión de matar con armas de fuego es puramente pragmática: “El lugar cambia, el número cambia, pero la elección de las armas de fuego se mantiene igual.En los Estados Unidos, la gente que quiere matar a muchas personas usualmente lo hace con armas de fuego». Frente a la idea de usar explosivos, muy común en el fundamentalismo islámico, el norteamericano prefiere preservarse detrás de una mira. El arma de fuego es más selectiva en su accionar. A diferencia de los explosivos que pueden acabar con la vida de su usuario (aun no habiéndose inmolado), el arma de fuego solo ofrece el efecto de retroceso o patada, dependiendo del calibre del arma usada.\nRegulando la mira\nDicho todo esto ¿Es posible pensar un cambio en la política de armas de Estados Unidos? ¿Ignoran las causas más profundas o sólo aceptan resignadamente que lo máximo que podrían lograr ejecutar es el parche de la regulación? ¿Cambiar la política de armas implica un conflicto directo con la idiosincrasia norteamericana? Lo que podemos afirmar es que, a diferencia de otras culturas, muchos estadounidenses parecen encontrar en las balas una especie de herramienta argumental, directa y mortífera. Este argumento aumenta su efectividad si, como sucede usualmente en los Estados Unidos, las penas para los blancos son menores que para los negros. Sobran los casos en los cuales, por un mismo crimen se aplican penas disímiles, aplicando, obviamente, las mayores penas a la gente de color, es decir toda la escala cromática que incluye desde la comunidad latina hasta la afro. Esta selectividad parece amplificar la idea de “la eliminación del otro” o “la peligrosidad del otro” que se apoya, principalmente, en una idea: “Yo tengo el derecho a la violencia, vos no”. El Estado, lejos de intervenir en la asimetría ante la ley, mantiene ese status-quo, discriminando en tipos de violencia legítima e ilegítima dentro de la sociedad, señalando una como delictiva y salvaguardando a otra bajo la figura legal de “looney”, dejando de lado cualquier tipo de cuestionamiento sobre el origen social del conflicto.\nDicho todo esto ¿existe alguna posibilidad de intervenir en este problema o no encontramos ante un camino sin salida, donde la propia cultura nortamericana se negará siempre a asumir una cultura crítica frente a las bases que fundan la nación?\n La Segunda Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos de América (o Enmienda II) protege el derecho del pueblo estadounidense a poseer y portar armas. Es parte de la llamada Bill of Rights o Carta de Derechos estadounidense. La Corte Suprema de los Estados Unidos ha aclarado en numerosas ocasiones el texto constitucional: ha afirmado que el derecho a portar armas es un derecho individual que tienen todos los estadounidenses, pero también ha declarado que el derecho no es ilimitado y que no prohíbe la regulación de la producción y compra las armas de fuego o de dispositivos similares. La Segunda Enmienda establece que ni el gobierno federal de los Estados Unidos ni los gobiernos estatales y locales pueden infringir el derecho a portar armas.\n Para indagar más léase Los anormales de Michael Foucault.\n“Desde 1976, cuando se reinstauró la pena de muerte, en todo Estados Unidos se le ha aplicado la pena de muerte a 20 blancos por matar a negros y a 288 negros por matar a blancos” http://www.eldesconcierto.cl/2017/08/25/pena-de-muerte-en-ee-uu-por-primera-vez-ejecutan-a-un-blanco-por-asesinar-a-un-afroamericano/\nadam lankfordcnnestados unidoseuropafordgarfieldlincolnmackinleymass-shootingnicole kidmanreaganSmith & Wessontarantinotom cruisewashington postwestern\nchina uba argentina deleuze democracia derechos humanos europa estados unidos filosofía memoria alfonsín marx game of thrones cbc chile japon aborto foucault latinoamérica feminismo derecho borges GOT instagram arya áfrica eeuu coronavirus jon snow agamben literatura universidad de buenos aires crisis de la democracia Ménem redes sociales lingüística sansa trump medio oriente nacionalismo pedagogía pro reforma universitaria internet economía


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WARNER MUSIC COMPRA EL CATÁLOGO COMPLETO DE CANCIONES DEL ARTISTA DAVID BOWIE A SUS HEREDEROS - FmHit99\nWarner Music compra el catálogo completo de canciones del artista David Bowie a sus herederos.\nEl acuerdo incluye los 26 álbumes de estudio que publicó el compositor británico durante su vida, antes de fallecer de cáncer en 2016, con temas tan famosos como “Space Oddity”, “Ziggy Stardust” o “Let’s Dance”.\nLos herederos de David Bowie vendieron el catálogo completo de canciones compuestas por el músico británico, convirtiéndose en el último caso en que un gigante de la industria logra adquirir los derechos de la obra de un artista importante. El acuerdo, anunciado el lunes por Warner Chappell Music, la editorial de música estadounidense y subsidiaria de Warner.\nEn un comunicado de prensa. “La visión y el genio creativo de Bowie lo llevaron a ir más allá, lírica y musicalmente, escribiendo canciones que desafiaron las convenciones, cambiaron la conversación y se convirtieron en parte del canon de la cultura global”, fue la descripción que hizo el representante de Warner al publicar el acuerdo.\nEn anterior ocasión Warner ya había obtenido la licencia de las grabaciones de Bowie, así que el nuevo trato implica la adquisición completa de su trabajo por parte de la compañía como compositor y artista de grabación.\nVariety informó que los herederos de Bowie vendieron el catálogo del artista británico “por un precio superior a 250 millones de dólares”.


Termina la 'Solar Decathlon'; la próxima cita en el Manzanares | soitu.es\nLa casa ganadora del equipo alemán produce el 200% de la energía que necesita\nEl equipo español de la Universidad Politécnica de Madrid quedó en el puesto 14º\nLa competición Solar Decathlon dejará EEUU en 2010 y viajará al río Manzanares\nenergía, energía solar, madrid, medio ambiente, clemente alvarez\nActualizado 20-10-2009 20:45 CET\nEl poblado solar construido por universitarios en plena ciudad de Washington DC, en la famosa competición Solar Decathlon organizada por el Departamento de Energía de EEUU, ya tiene ganador: una casa de dos pisos diseñada por estudiantes de la Universidad Técnica de Darmstadt (Alemania) capaz de producir el doble de energía que necesita.\nPanorámica del poblado solar construida por 20 equipos universitarios en Washington (Stefano Paltera/U.S. Department of Energy Solar Decathlon).\nDurante tres semanas, una parte de la explanada del National Mall situada entre el monumento a Washington y el Capitolio, en el centro de la capital de EEUU, volvió a ser ocupada por una veintena de casas nada convencionales. Construcciones abastecidas exclusivamente por energía solar (fotovoltáica y térmica) y levantadas allí por estudiantes de 20 universidades americanas y europeas para ver cuál de ellas es a la vez más habitable, más atractiva y más eficiente desde el punto de vista energético.\nLa casa ganadora por fuera.\nComo ya ocurriera en la edición de 2007, la casa ganadora del Solar Decathlon 2009 venía de nuevo de Alemania. Se trata del modelo surPLUShome que destaca entre el resto de casas del poblado por su diseño en forma de cubo y por su vistosa fachada recubierta de células solares: con un sistema de 11,1 kW de placas fotovoltaicas a partir de células de silicio en el tejado y de cobre-indio-galio-selenio (CIGS) en los laterales. Con un coste estimado de entre 650.000 y 850.000 dólares (435.000 y 570.000 euros), esta construcción de dos pisos está diseñada especialmente para maximizar la producción fotovoltaica, siendo capaz de generar un 200% de la energía que necesita.\nTras la casa alemana, en la clasificación general se colocaron justo por detrás el equipo de Illinois y el de California. El de la Universidad Politécnica de Madrid, el único representante español con su propuesta B&W House, acabó en el puesto 14º de 20.\nLa casa ganadora por dentro.\nCuriosamente, esta competición se despide ahora de Washington para viajar por primera vez a Europa en 2010, y en concreto a Madrid, donde se debe celebrar el nuevo Solar Decathlon Europe. El poblado solar cambiará entonces, en junio de 2010, la explanada del National Mall por los márgenes del río Manzanares, entre el Puente del Rey y el Puente de Segovia, en terrenos de las obras de la M-30. "El emplazamiento de la futura Villa Solar es un espacio de aproximadamente 30.000 m2 que se extiende a lo largo de los márgenes del río Manzanares. El lugar es prácticamente llano, y desde él, queda enmarcada la famosa 'cornisa de Madrid'. Los márgenes del río pertenecen al Proyecto Madrid Río", se explica en la web del Solar Decathlon Europe.\nLa idea de realizar esta competición en Madrid surgió en la edición del Solar Decathlon de 2007, y de nuevo a través de la participación de la Universidad Politécnica de Madrid. Las gestiones iniciadas por esta universidad culminaron en la firma de un Memorandum entre el Gobierno de Estados Unidos y el de España para la celebración aquí del certamen Solar Decathlon Europe durante las ediciones de los años 2010 y 2012, de forma alterna a las competiciones americanas previstas en años impares 2011 y 2013.


BLOG - ANABEL RODRÍGUEZ\nSi hay algo que se está llevando temporada tras temporada es la bipolarización, mucho más que el animal print (¿se lleva este año?, tendré que preguntárselo a quien sepa del tema). Como todos los años por estas fechas, llega el 8M y, al tiempo, la campaña para desprestigiar el feminismo que supone, aunque algunos lo desconozcan, la proclamación de la igualdad entre el mujer y el hombre (recomiendo lectura de definición de la RAE).\nLos detractores de esta ideología transversal no van atacar abiertamente. Este año emplearán (de nuevo) el COVID, aferrándose a consignas facilonas, ofensivas para las mujeres. Eso sí, han decidido refinarse y señalar a las que puedan querer manifestarse. Se ha dicho que esas no son mujeres de verdad, que no miran por las salud de otros, son unas malditas egoístas. Pues ahí está servida la bipolarización, que nos conduce a las mujeres a decidir: si te manifiestas eres mala feminista y si no lo haces… también. Este tipo de eslóganes nos quiebran y normalmente no se sustentan en la realidad, apelan a nuestra emotividad para posicionarnos y no escuchar a otras personas. Es más, nos abocan a la desinformación. (más…)\nCon once años y medio tuve mi primera menstruación. Fue demasiado pronto, pero no hay manera de reclamar a la genética las putadas que te hace a lo largo de la vida.\nSe acercaba la festividad del Pilar y yo estrenaba una falda blanca de rayas verticales naranjas, suaves. Iba a salir de casa cuando mi madre se dio cuenta de que en la parte de atrás tenía una mancha marrón y tiró de mí hacia atrás. No pisé la calle esta tarde, no me quedaron ganas. No recuerdo mucho más, salvo que las compresas eran demasiado gruesas (un dedo más o menos). Me sorprendió que mi madre tuviese compresas porque ¿quién va a querer tener eso en casa?, ¿en serio mamá?, ¿dónde lo habías guardado? (más…)\nOTROS AMORES, Y PUNTO\nSe nos acabó el año y en La tarde Contigo, magazine de Canal Extremadura Radio, no podíamos dejarlo escapar sin mencionar a alguna de las mujeres fallecidas en el 2018 , algunas de nuestras imprescindibles. (más…)\nFEMINISMO PARA TODOS, LA TARDE CONTIGO\nEsta semana en «La tarde contigo» hemos querido unirnos al día Internacional de la Persona con Discapacidad y para hacerlo hemos hablado de Hellen Keller y Anne Sullivan, dos mujeres cuyo nombre resulta imposible separar.\nHellen quedó sordociega a raíz de una enfermedad que contrajo con dieciocho meses. Cuando tenía siete años sus padres contrataron a Anne Sullivan, una maestra procedente de la Escuela Perkins para Ciegos de Boston. Anne tenía veinte años y unas teorías sobre enseñanza que puso en marcha con Hellen. ¿Queréis saber lo que logró? Si os digo que hay un día en Estados Unidos dedicado a la memoria de Hellen podéis ir haciendo una idea. Os dejo con el programa:\nBuscando información sobre ellas encontré este vídeo de Youtube donde las propias Anne y Hellen hablan sobre ellas mismas. Es del año 1928 (ocho años antes de que muriese Anne) , espero que os guste (está traducido al castellano, pero también hay versiones en inglés por si tenéis curiosidad por escucharlas en versión original).\nMujeres que merece la pena ser recordadas y reconocidas. Mujeres que luchan por sus vidas y ayudan a quienes las rodean. Mujeres que nos inspiran en nuestro día a día. Un ejemplo fabuloso, ¿no crees?\nSiempre hay tiempo para leer (para escribir no tanto). No hay excusas, sin embargo, reconozco que cuando durante la época de trabajo (todo el año menos agoto) me cuesta trabjo centrarme y a veces abandono la lectura de e novelas, incluso de muy buenas novelas. Uno de los trucos que me aplico es abordar novelas cortas o libros de relatos.\nVeo (en las estadísticas) que la anterior entrada de novelas cortas y gusta, vaya que si gusta. Así que aprovechando que en otoño parece que tenemos algo menos de tiempo libre para leer (se nos acabaron las vacaciones) creo que es un momento fantástico para meternos en harina, hacer y recibir nuevas recomendaciones. ¿Te parece bien? Pues vamos allá (más…)\nLEER O NO LEER. ESA ES LA CUESTIÓN, OTROS AMORES


Cómo afectará el blanqueo en los casos de divorcio – Fabio Ferrer\nFabio Ferrer 8 julio, 2016 Lo último, Sociedad\nComo regalo de bodas, Pandora recibió una tinaja ovalada con instrucciones de no abrirla bajo ninguna circunstancia. Pero los dioses habían dotado a Pandora de una gran curiosidad, por lo que decidió abrir el recipiente para ver qué había adentro. Al destaparlo, escaparon de su interior todos los males del mundo. Cuando atinó a cerrarlo, sólo quedaba en el fondo Elpis, el espíritu de la esperanza. Allí tiene su origen la expresión “caja de Pandora” para hacer referencia a un hecho sencillo, en apariencia inofensivo, pero que puede tener consecuencias gravosas.\nAna Rosenfeld, letrada experimentada en divorcios, sostuvo “yo estoy feliz, para los divorcios en trámite -al no haber terminado todavía la liquidación de la sociedad conyugal- tengo la oportunidad de incorporar bienes que a lo mejor por ahora los maridos los vienen ocultando y a aprovechan el blanqueo para exteriorizarlos. En ese momento no voy a perder la oportunidad de librar oficio a los organismos que se van a encargar del blanqueo para tener a la vista más patrimonio o la realidad patrimonial que venimos persiguiendo y que, por otra parte, los hombres vienen negando”. “Quiere decir que voy a tener una herramienta mayor que va a ser un auxiliar de la justicia civil”, señaló la autora del libro “El Terror de los Maridos”.\nMariana Gallego, abogada de familia, indicó que “el mejor consejo que uno puede darle a las mujeres -gracias a la ley de blanqueo- es que si todavía no empezaron a hablar de divorcio y saben que el marido tiene plata afuera es que le insistan para blanquear”.\nPor su parte, Andrés Beccar Varela, abogado especialista en Derecho de Familia, opinó que “asoma un nuevo blanqueo de capitales ocultos que puede generar gravosas consecuencias en aquellos cónyuges o ex cónyuges deshonestos.\nPublicado en Lo último, Sociedad y etiquetado blanqueo, divorcio. Marca el enlace permanente.


Si te alojas en Arches Inn, en Roma (Centro histórico de Roma), podrás llegar fácilmente a Museos Vaticanos y a Basílica de San Pedro. Este bed and breakfast se encuentra cerca de Capilla Sixtina y de Plaza de San Pedro. Te sentirás como en tu propia casa en una de las 3 habitaciones con aire acondicionado y televisor de pantalla plana. La conexión a Internet wifi gratis te mantendrá en contacto con los tuyos; también podrás ver tu programa favorito en el televisor con canales por cable. El cuarto de baño está provisto de bañera o ducha. Las comodidades incluyen escritorio, además de un servicio de limpieza disponible todos los días y la posibilidad de solicitar tabla de planchar con plancha. Servicios Aprovecha los prácticos servicios que se te ofrecen, como conexión a Internet wifi gratis o servicios de conserjería. Para comer Todos los días se sirve un desayuno bufé gratuito. Tendrás depósito de equipaje y café en las zonas comunes a tu disposición. Pagando un pequeño suplemento podrás aprovechar prestaciones como servicio de transporte al aeropuerto (ida y vuelta) (disponible las 24 horas) y aparcamiento sin asistencia (de pago).


Reseñas 26/05/2014 25/08/2014\nCentelles es, sin duda, el padre del fotoperiodismo español y para los historiadores de la fotografía, su talento iguala e incluso supera al de Robert Capa.\nEstá claro que para el público internacional, nombres como el de Robert Capa o Gerda Taro están vinculados a la contienda española como los fotoperiodistas que mejor captaron las atrocidades de la Guerra Civil. Sin embargo, España aportaba su propio genio con el objetivo de uno de los más grandes fotógrafos de nuestra historia, Agustí Centelles.\nCentelles es, sin duda, el padre del fotoperiodismo español y para los historiadores de la fotografía, su talento iguala e incluso supera al del inolvidable Capa. Es cierto que la mirada de Centelles, conocedor de primera mano de la realidad de la España de la Guerra Civil, acaba aportando un retrato pleno de fuerza narrativa, sobre los hechos que tuvieron lugar de 1936 al 1939, tras el golpe de Estado que derribó al Gobierno legítimo de la II República.\nHasta el próximo 25 de mayo algunas de las mejores fotografías de Agustín Centelles pueden verse en las instalaciones del Instituto Cervantes de Madrid, gracias a la exposición [Todo] Centelles, 1934-1939, organizada por la Fundación Pablo Iglesias.\nLas instantáneas de esta exhibición abarcan un periodo cronológico que nos permite entender la convulsa realidad de este período histórico reciente desde la II República hasta los campos de concentración de los refugiados españoles en Francia, donde el propio fotoperiodista permaneció confinado durante meses.\nEn medio, un paseo minucioso a través de una colección de fotografías imponentes sobre el alzamiento militar y los años de Guerra Civil, que Agustí Centelles comenzó a cubrir con su Laica nada más comenzar el dramático conflicto. Primero en las calles de Barcelona, luego en el frente donde sirvió como soldado y finalmente como periodista gráfico.\nEn 1939, el fotógrafo abandona España con una maleta en la que transporta más de 4.000 negativos. El resto del material, testigo preciso y relevante de lo ocurrido en aquella guerra, fue requisado por las tropas franquistas.\n[su_carousel source=”media: 1778,1777,1776,1775,1774,1773,1772″ link=”image” target=”blank” width=”800″ height=”400″ scroll=”2″ title=”no”]\nEl ‘Robert Capa español’, como era conocido en algunos círculos especializados, colaboró con la resistencia francesa y aumentó la muestra documental de su maleta con otras 600 fotografías sobre los campos de concentración.\nCentelles escondió su valiosa maleta en la casa de unos campesinos de la localidad francesa de Carcassonne y prometió volver a recogerla algún día. Para advertir a sus amigos que seguía vivo, les enviaba cada año un paquete con turrones en tiempos de Navidad. El fotógrafo volvió a por su maleta casi tres décadas después, en 1975, tras la muerte del dictador Franco.


Zotac muestra una GTX 960 "sobrevitaminada"\nZotac muestra una GTX 960 «sobrevitaminada»\nRodrigo Alonso Publicado el 09 de mayo, 2015 • 15:00\nHay quien dice que seguir lanzando nuevos modelos de gráficas que ya están asentadas en el mercado no tiene demasiado sentido, pero está claro que Zotac no piensa así, o al menos no para el mercado chino para los que ha lanzado una GeForce GTX 960 realmente sobrevitaminada, y a la que ni cortos ni perezosos han bautizado como “over the top”.\nEn China se aprecian mucho las tarjetas gráficas de gama media que vienen con muchos accesorios y extras, atraen a los compradores por el valor añadido que aportan siempre y cuando tengan el mismo precio que las versiones básicas. Es por ello que Zotac ha lanzado esta Geforce GTX 960 over-the-top de momento solo en China, como parte de su serie TOP-X de tarjetas gráficas.\nLa realidad es que ésta GTX 960 que Zotac está ofreciendo en China, más que ser una gráfica con muchos extras es una gráfica “sobrevitaminada” como hemos dicho en el título. Equipa una solución de refrigeración de triple ventilador de 90 mm, mas dos ventiladores adicionales de 60 mm en el backplate.\nBajo este llamativo disipador, Zotac ha equipado a la gráfica con soporte VRM adicional y un diseño específicamente pensado para realizar altos niveles de Overclock sobre la gráfica, con compatibilidad para un módulo externo específico OC+ del fabricante. El resultado de todo esto es que según Zotac, esta gráfica se puede Overclockear hasta los 1.500 Mhz sin necesidad de conocimientos extensos ni cambiar de solución de refrigeración.\nDe momento eso sí se desconoce la fecha de salida y el precio.