Abrir Una Extensión De Archivo BTY. Programas Para Trabajar Con Archivos BTY.\n¿Cómo abrir un archivo .BTY?\n¿No sabes qué programa utilizar para abrir un archivo .BTY? ¿Quieres convertir un archivo .BTY en otro formato? Más abajo encontrarás información útil.\n.BTYLa extensión de archivo son normalmente tres o más caracteres que aparecen en su nombre después del punto. La extensión nos informa sobre el tipo de contenido de un archivo y al sistema operativo sobre qué software debe utilizar para abrirlo. Para abrir un archivo con extensión BTY se pueden utilizar muchos programas disponibles. Más abajo se encuentra una lista con los programas más importantes que abren archivos con la extensión BTY.\nTras instalar el software requerido, el sistema operativo normalmente asocia el tipo de archivo desconocido (en este caso .BTY) con la aplicación nueva. Si no es así, podemos ayudar al sistema seleccionando el software con el que siempre deberá abrir archivos con la extensión .BTY.\nPor primera vez es bueno comprobar si el archivo .BTY abierto en la aplicación es legible para nosotros y si se abre de manera que nos permita un trabajo cómodo con él. Si todo está bien, marcamos esta opción tras abrir de nuevo un archivo con extensión .BTY. Sin embargo, si el archivo no se ha abierto adecuadamente, buscamos otro programa con el que podamos abrir archivos con extensión .BTY. Selecciona otro programa de nuestra lista e instálalo en tu ordenador. Tras instalar el software, repite la apertura de control del archivo .BTY. A veces hay que repetir esta opción incluso varias veces.\nSi ninguno de los programas que hemos indicado aquí para trabajar con un archivo .BTY ha cumplido con tus expectativas, puedes volver a buscar en páginas web. Sin embargo, recuerda evitar descargar programas "que pueden abrir cualquier archivo" Este tipo de aplicaciones, no solo tienen una funcionalidad muy limitada, sino que también pueden ocasionarte un gasto durante la compra de la licencia.\nEn la gran mayoría de los casos encontrarásun programa dedicado a trabajar con un archivo .BTY, o cualquier otro formato de archivo. Adicionalmente es bastante probable que el programa sea gratuito y su funcionalidad (en cuanto a un archivo .BTY) sea máxima.\nsi el archivo .BTY no contiene errores\nLo más sencillo en este caso es volver a intentar descargar de nuevo el archivo .BTY de otra fuente en internet (o buscar otro). Si hemos recibido este archivo de una persona, hay que pedirle que nos lo vuelva a enviar. Sin embargo si el archivo se ha copiado de algún dispositivo de almacenamiento, hay que volver a copiarlo.\nComparte tu conocimiento acerca de archivos .BTY\nSi quieres compartir tu conocimiento acerca de archivos .BTY con los usuarios de FileExtension.info o hacer su descripción, contacta con nosotros. Publicaremos información sobre ti como autor del artículo. Añade información sobre un archivo .BTY


Encuentran delfín enfermo en la bahía de Buenaventura - calibuenasnoticias.com\nFuncionarios de la Dirección Ambiental Regional – DAR, Pacífico Oeste de la CVC atendieron este fin de semana el caso de un delfín enfermo que fue encontrado en la bahía de Buenaventura, específicamente en el estero Aguacatico. Inmediatamente conocido el caso, los técnicos se trasladaron al lugar.\nSe trata de un delfín de la especie nariz de botella, el cual tiene una extensa infección por hongos en su vientre y en la aleta dorsal, como consecuencia del parásito, se evidenció una lesión.\nSegún explicó Yamileth Perdomo, técnica Operativa de la CVC, DAR Pacifico Oeste, los delfines en aguas del Pacífico son frecuentes. “Hay unos tipos que son costeros y otros que son de aguas más profundas, pero es común encontrar este tipo de delfines en la zona”.\n“Los delfines son animales capaces de resolver problemas, de exhibirse fácilmente y generalmente andan en grupos de 20 individuos, son sociales e inteligentes”, agregó Perdomo.\nLos funcionarios de la CVC trataron al animal pero en vista de lo avanzado de la infección es poco lo que puede hacerse por él.\n“El parásito que afectó a este individuo, seguramente lo llevará al deterioro paulatino. Se encuentra desorientado. Hemos tratado de llevarlo mar adentro y regresa a la Costa. Posiblemente en las próximas horas o días ocurra su deceso, porque la infección es grave”, concluyó la funcionaria.\nArtículo anterior200 familias beneficiadas con proyecto de cacao en Buenaventura\nArtículo siguienteRector de la Javeriana participa en reunión de universidades jesuitas en España


Arturo: "Yago estás buenísimo, vuelves loca a Laura, tienes que quitársela a Marcelo"\n"Marcelo se lleva mal con nosotros porque Laura está así (gesto de palmear a la altura de la ingle) tú tienes que aprovechar eso, estás buenísimo y la vuelves loca. Tienes que quitársela. Estamos tres horas aquí y nos hemos quedado con toda la casa". El que habla es Arturo, el concursante surfero de Gran Hermano 12, que a pesar de haber entrado de suplente junto a Pepa, ya está conspirando como si odiase a los demás desde el primer día.\nYago es su compañero de correrías. Le hace mucha gracia que los demás compañeros les odien a él y a su amigo. Tanto, que ha celebrado haberse quedado con la suite y que, encima, les sobre una cama porque nadie quiere estar con ellos.\nLa que viene más quemada de sus planes es Terry, que les tiene calados. La concursante canaria tuvo que renunciar a la cena para poder comprar tabaco y, ahora, en la nueva casa, tiene ambas cosas: cigarrillos y comida. Arturo, que se pasea por la casa como un policía, se lo afeó: "has salido ganando, te quedas con tabaco y sin perder tu plato".\nEn cuanto al resto de la estrategia, Arturo le ha comentado a Yago que cuentan con Anup -"es nuestro"- y están barajando la posibilidad de que se les una Marta. Cosa difícil, por otra parte, porque la ex de Joaquín ha ido contando por ahí que Yago no le habla. Aunque hay que tener en cuenta que está baja de ánimo porque el recibimiento que tuvo al unirse las casas "fue frío".\nEn estas circunstancias, sólo hay un pacifista, el ex seminarista coplero recién salido del armario, el inigualable Dámaso, que en estas circunstancias ha dejado claro que no le gustaría nada formar parte de ningún grupo.


Díaz de Mera busca «corresponder al honor» de repetir en la lista europea\nAgustín Díaz de Mera - m.martin\nOcupa el puesto 16 en la candidatura del PP para las elecciones del 25 de mayo\nActualizado: 11/04/2014 08:30h\nHerrera considera a Cañete un candidato «magnífico»\nDe viaje por los pueblos de Gredos, su Ávila no natal, pero su verdadera tierra, Agustín Díaz de Mera (Daimiel, Ciudad Real, 1947) recibió ayer por teléfono y «con muchas interrupciones» en la señal la noticia de que vuelve a estar en los puestos de salida en la lista del Partido Popular a las elecciones al Parlamento Europeo del próximo 25 de mayo. «En varias ocasiones he perdido la comunicación», pero «felizmente» consiguió saber que está en el número 16 de la candidatura encabezada por el todavía ministro de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, Miguel Arias Cañete.\n«Es un honor y un privilegio que quiero corresponder» con el trabajo en el Europarlamento en los próximos cinco años, aseguró a ABC Díaz de Mera, quien confesó que hasta ayer no tuvo conocimiento realmente de que repetiría en la lista «compleja», ya que es única para toda España. «Sinceramente, no tenía ninguna certeza», afirmó el veterano político, que hace ya dos meses, en una entrevista con este diario mostraba su disposición a continuar «si renuevo la confianza de Rajoy y Herrera». Y lo ha hecho. «La única certeza que tenía -añadió- era la que derivaba de mi trabajo, de mi hoja de servicio, y de que me apoyaba el Partido Popular de mi provincia, Ávila, y de mi región, Castilla y León». Por este motivo mostró su «gratitud» tanto a la formación política abulense como autonómica, con sus presidentes, Antolín Sanz y Juan Vicente Herrera, respectivamente, a la cabeza, como «mi gratitud infinita» al dirigente nacional, Mariano Rajoy, y a la secretaria, María Dolores de Cospedal.\n«Espero no defraudar esa confianza si tenemos el apoyo» de los españoles, para lo que «vamos a emplearnos a fondo» con una propuesta «absolutamente europeísta», en la que centrarán los «esfuerzos» en que las políticas europeas se «concentren» en salir de la crisis y la generación de empleo, sobre todo juvenil. Además, Díaz de Mera no se olvida de las «singularidades y especificidades» de Castilla y León como la extensión, dispersión o envejecimiento. Así, apoyó la iniciativa, junto a otras cinco regiones, para en el reparto de fondos europeos se tengan en cuenta estas características.\nDíaz de Mera figura entre los 21 de los 54 miembros de la lista dada a conocer ayer que repiten en una candidatura con 33 caras nuevas respecto a las elecciones de 2009. Eso sí, desciende cuatro puestos, pasando el 12 que ocupó hace cinco años al 16 de esta ocasión. Teniendo en cuenta los resultados de anteriores comicios, parte en un puesto con posibilidades de volver a obtener su escaño en el Europarlamento. En las anteriores elecciones, el PP fue la fuerza más votada en España, logrando 23 diputados y el 42,23% de los sufragios, aunque perdió un representante respecto a las de cinco años antes. Mayor fue la caída del PSOE, que logró sentar a 21 diputados en la Cámara europea, cuatro menos que en la legislatura previa. En esta ocasión la apuesta de los socialistas en Castilla y León vuelve a ser Iratxe García.\nSu carrera política siempre ha estado muy ligada a Ávila. De hecho, en esta provincia comenzó su andadura en 1989, cuando fue elegido senador por primera vez por esta provincia. Puesto en el que repitió en otras dos ocasiones, además de ser también diputado nacional, hasta que en 2002 fue nombrado director general de la Policía. De aquí dio el salto a Europa, donde ya lleva diez años de carrera. Ésta será su tercera legislatura en el Parlamento Europeo, siempre muy ligado a la Comisión de Libertades, Justicia y Asuntos de Interior. En su dilatada trayectoria figura también como alcalde de la capital amurallada entre 1999 y 2002, después de haber sido los cuatro años anteriores teniente de alcalde de Ávila.\nAdemás de Díaz de Mera, en la lista aprobada ayer en Génova, hay también otros tres castellano y leoneses, aunque en los puestos finales. Son Enrique Sánchez-Guijo, en el 40; Marino Arranz Boal (45), e Isabel Fernández Pérez (52).\nEl secretario regional del PP, Alfonso Fernández Mañueco, valoró ayer que la lista representa «el conjunto de todas las sensibilidades y territorios» y resaltó la «importante» presencia de castellano y leoneses, con Díaz de Mera en puestos de salida.\nHoyMáx 14ºCMín 4ºC


la mirada de los mil metros: 2017\nLa vida simple V\nDormir. A días en modo abuelo, dando cabezadas cuando ni han dado el tiempo en los informativos. A ratos como los pajarillos que al anochecer meten el pico entre sus plumas y se convierten en edredón para sí mismos. A veces búho cazando ratones en el bosque. Amanece y me siento bien, eso es lo importante. El placer de quitarse las legañas y dejar que pase el tiempo hasta que te nacen los ojos. Sin prisas. He mejorado mucho en madrugar.\nPerrear. Hacer ventosa en el sofá. Que el pijama sólo me diga adiós de camino a la lavadora. Tocarse a dos manos, Escuchar el silencio. Mirar el atardecer desde la barandilla del balcón (y sacarle una foto mental). Que dé lo mismo la hora y el día. Adormecerse con el calorcillo de la manta eléctrica. Meterse en la cama con calcetines y encontrarlos en el suelo después de unas elipsis. Calentar un colacao con una cucharada de café instantáneo. Seriear dejándote sorprender. Mover los marcapáginas de los libros de la mesita de noche en los días impares. Hacerme un moño sin goma, con mi propio pelo. Usar las mascarillas y cremas faciales/corporales. Olerme y oler bien. Poner una lavadora y observar cómo gira el tambor, cómo se va haciendo la espuma. Regar las plantas y hablar con ellas. Preparar con mimo un estofado para siete u ocho comidas; ir a ver cómo hace chupchup de vez en cuando mientras la ventana se empaña. Usar el móvil de reloj y ni eso.\nTrabajar como si no fuera trabajo. Entrar en una clase y sentir que todo está donde debe estar. Salir de ella y pensar que ha valido la pena. Aceptar de antemano que será lo que ellos quieran y dejarme ir sin más. Despedir a Anjulie y decir adiós a una etapa (Walid, Lea, Elena, Valentina, Wladimir, Pavel, Marina, Oliver ...) Espero haber dado tanto como he recibido. Seguro que lo sabéis pero lo repito por si me estáis leyendo en algún lugar del mundo: Ha sido un placer. Ojalá volver a vernos y a compartir risas. La clase no será lo mismo sin vosotr@s. Os echaré de menos... ¡Gracias!\nEntrar en youtube sin hora de salida. En modo random escucho, entre otras cosas, esto, esto, esto, esto y esto. Ni el Rufus ni la vecina de edificio ladran, todo bien.\nSobrinear. Que el Ian me cuente, por ejemplo, que hay una niña pesada que siempre que lo ve le dice "¡¡¡Quééé moooono ereeeeees!!!" alargando mucho algunas vocales y a milímetros de pellizcarle los mofletes. O, también, que ha observado que no todas las baldosas del suelo de Barcelona tienen dibujos de flor (¿Puig i Cadafalch revolviéndose en su tumba?). La Zoe marcándome de cerca sin que se note, diciéndome adiós cada vez que me alejo unos metros de ella y hay chaquetas cerca. Los tres, o los cinco, o los siete viendo cualquier mierda en la tele, bailando la de Frozen o la intro de M. Mouse. Dibujar, cantar, contar, reír, preguntar, explicar, bostezar, hacer pipí, decorar, imaginar, cotillear, bromear, peinar, recordar, charlar, planear... y todo juntos. La intensidad de las pequeñas cosas cotidianas que transforma el lavarse los dientes en una fiesta. Terminar la sobremesa con uno en cada pierna. Darles besos y abrazos cuando se van a dormir la siesta. Recibir besos y abrazos cuando se van a dormir la siesta...\nA estos últimos meses les hubiera añadido algunos días más de lluvia y les hubiera quitado momentos de estrés. Si lo máximo que puedo expresar como "queja" son un par de condicionales cutronas de tercer tipo (irreales), quizá debería empezar a creer que lo que tengo es mío de verdad y me lo llevo pa´ siempre. Esta vida simple va de cuando todas las piezas, casi mágicamente, están en su sitio y del subidón de ser consciente, de verlo, de disfrutarlo y de agradecerlo con palabras y/o con hechos.\nPublicado por mil en martes, diciembre 05, 2017\nEtiquetas: amigos, amor del bueno, café, casa, Familia, la vida simple, placer, respirar, Tita, trabajo, Zoan\nResulta que últimamente más de un@ se acuerda de mí. Lo sé por los Likes de FB, de Instagram, los RT y los corazoncitos de Twitter y, también, por los mails, Whatsapps, etc. que he recibido desde agosto. Es bonito sentirse recordada, saber que alguien dedicó unos minutos a pensar en ti y en tu situación, recibir deseos lindos y besos y abrazos y sonrisas y carcajadas... Bienvenido siempre el cariño.\nEn el 95% de las interacciones vía Internet que he tenido con mis antiguos estudiantes y con los amigos lejanos, empiezan por preguntarme sobre mi estado (de salud, familiar y emocional) acaban -desde la alarma casi siempre- por pedir mi opinión sobre el tema Cataluña/España, el referéndum, la independencia sí/no, etc.\nVamos al lío, niños y niñas.\nMis amigos y familiares están requetebién. El atentado terrorista de agosto fue terrible y todos nos sentimos afectados por él. Al mismo tiempo, con más/menos miedo, las matemáticas emocionales coincidieron en que X se solucionaba saliendo al mundo como cada día. No sé si es la mejor manera pero no se me/nos ocurrió otra mejor.\nRespecto a lo que leéis sobre Cataluña y España: ¿Era un tema preocupante para mí hace 5, 10, 15 años? No. ¿Estaba en el Top 5 de temas preocupantes para mí la independencia de Cataluña antes del 1 de octubre de 2017? Tampoco. ¿Estaba a favor de un referéndum? Sí, si se hacía con garantías, sabiendo todos de qué estábamos hablando, con los pasos claros en cada caso. Me gustaría explicarme:\nEn los medios habituales de esta región prima el caos y la desinformación En los noticieros extranjeros hay una alarma constante y cansina general que consigue que haya quien no salga de casa cuando escucha los helicópteros, llamadas de familiares del otro lado del charco, blablabla ... Mal los dos.\nPara decidirme sobre si ir a votar o no, hablé con amigos y escuché a gente con la que no comparto prácticamente nada pero que, justo por eso, serviría de contrapeso. Al final, decidí no ir a votar. Ayer estuve todo el día leyendo sobre el tema y, la verdad, anduve muy cerca de cambiar de opinión. Dudé especialmente al contemplar la violencia en las calles (fuerzas del "orden" arremetiendo físicamente contra ciudadanos pacíficos) y, después, al constatar la inutilidad de los líderes políticos para afrontar la situación y encauzarla, totalmente ajenos a cualquier presente vital que yo conozca, generales que comen con cubiertos (dos platos más postre) ignorando que hay quien pasa hambre porque, por no haber, no hay ni patatas para todos.\nTodo esto me recuerda a cómo me sentía en el colegio. Había un par de grupos que se peleaban día sí día no por manejar el cotarro en el patio. X decía algo, Z respondía, X la soltaba más gorda, Z se defendía con el "y tú más" y acaban todos enzarzados, discutiendo por llevar la razón, sin escuchar al otro, midiéndose las pollas. Los que no éramos ni de X ni de Z, nos dividíamos a la vez entre los que animaban la pelea y los que asistían a la misma, contrariados, sin saber qué hacer. Yo estaba en el último subgrupo. Intenté entender a X y a Z, fui la chivata que va a avisar de la pelea, hablé con los secuaces de ambos bandos, traté de evadirme saltando a una goma que atábamos entre un árbol y la valla, ayudé a pegar con celo muchas gafas... pero nada de lo que hacía evitaba que me sintiera bastante inútil y fuera de esa/la realidad -que no me gustaba- al volver a casa.\nEn los primeros ´90 yo no era ni tan guapa, ni tan lista, ni tan nada como para pertenecer a algún grupo. Ni siquiera hicimos uno entre los que no teníamos. Ayer fue como tener 11 años otra vez. No me gustó. Odié, igual que entonces, a los cabecillas sin cabeza soltando consignas de mierda y, también, a los hooligans de uno y otro lado coreándolas, repitiéndolas. 25 años después es evidente que hemos aprendido lo justo muy poco de nosotros y que no hemos aprendido a escuchar de verdad a los demás.\n- ¿Eres catalana o española?\n- De El Prat de Llobregat.\n- Es un aeropuerto europeo importante pero también hay una ciudad que parece un pueblo. Yo nací ahí por casualidad, como todos.\n- ¿Tú hablas catalán?\n- Sí, y castellano e inglés. He estudiado griego moderno, alemán, chino, coreano y sueco pero solo un poco.\n- ¿Te gusta más el castellano o el catalán?\n- Me gusta la lasaña y me gustan los macarrones. En general, me gusta la pasta.\nSólo las cuatro primeras líneas del diálogo anterior son reales. Ahí sigo, niños y niñas, esquivando pegatinas, escuchándolo todo sin encajar (ni pretenderlo) del todo en casi nada. Un día de estos os explico por qué me importa cero haber nacido en un lugar o en otro y mucho tener escuelas, sanidad, acceso a la vivienda, condiciones laborales, etc. decentes donde sea. Otro día, si queréis, hablamos del azar y de los trapos de colores, o de los valores y derechos humanos, o de cómo la violencia no es una respuesta válida frente a una manifestación pacífica (convocada de manera legal o no, en ningún caso), o profundizamos en eso de vitorear a quienes sueltan tontadas y se lo llevan calentito o... ¿sigo?\nLa cacerolada de hoy ha durado 15-20 minutos en mi barrio. Habrá quien golpea la sartén porque se siente orgulloso como catalán, quien lo hace porque es una manera estupenda de quitarse el estrés de los últimos días de tensión, quien está protestando por el trato que el gobierno central ha dado a esta parte geográfica, hay quien se viene arriba con el ritmazo que se están marcando los vecinos, hay quien se siente Furby...\nVale, ya me habéis pillado.\n¿Os acordáis de lo que nos reímos todos con aquel anuncio de Scattergories? ¿Por qué nos parecía tan divertido? Pues, básicamente, porque era ¡¡ridículo!! 1, 2, 3 Cosas que puede hacer con el juego el tipo que defiende pulpo como animal de compañía. Coincidíamos todos en que el tipo era gilipollas y el hacer equipo era lo único que lo salvaba para seguir jugando con la cabeza en su sitio. Eso y que el puto juego era suyo. ¿No os suena de algo la situación?\nSi llegados a este punto piensas que estoy a favor o en contra de la independencia, que me parecen más bonicas las churras que las merinas, vete a un lugar tranquilo y dale otra vuelta. Piénsalo tú solo/-a. Otra vez.\nEn fin... hasta aquí hoy, que para algo el blog es mío y actualizo cuando quiero.\nPublicado por mil en lunes, octubre 02, 2017\nHay pasos y pasos.\nHay gente que se pone a caminar y tiene claro el destino. La Zoe, por ejemplo. La Mechita sabe lo que quiere, cuándo y cómo. No es fácil confundirla. Es miedosilla pero le puede la cabezonería. Andaba yo huyendo de las avispas y ella tranquilísima protegida por su abuela -que es mi madre- jugando a cubrirse entera de arena. Al Ian le apetecía más corretear guiando las avispas hacia nosotras, convencido de su poder sobre ellas, carcajeándose.\nHay herman@s que necesitan un tiempo hasta entenderse y otros que no lo hacen nunca. Mi hermana y yo somos de las primeras. Ellos son de la categoría C. Dos y cinco años, se comprenden desde siempre. Ella lo idolatra y repite/amplifica todo lo que él hace. Él la adora y se enfada con quien la trata mal. Juntos son un par de trastos ingobernables. Separados son una delicia también. Hoy han pescado por primera vez (6 piezas) pero estaban más centrados en conquistar las dunas y proclamarse reyes del norte, conquistadores y soberanos de las avispas.\nLuego, en casa, el Ian me ha contado que tiene una novia (Leire) y que le ha confesado que la quiere mucho. Su primer "Te quiero". Le he preguntado por qué la quiere y me ha respondido que no se acordaba (excusa patillera que usa cada vez que no quiere contar algo). Después me ha hablado de sus ojos y de lo preciosa y buena que le parece. Ella no le dijo que le quería pero a él no le importa demasiado porque es feliz sí o sí. Su futura profesión -hoy- está entre ser profe, policía o diablo (de los de las fiestas).\nOrgullosa de los dos y de los pasos que dan. Ha sido un lunes casi domingo, gustoso y apreciado. Cada uno con sus cosas pero sonriendo todos, disfrutando del festivo, poniéndonos al día en arrumacos, confesiones y lindeces. Me voy a quedar con una última imagen que ha pasado casi desapercibida: El Ian, el Papa y el Matías, amor intergeneracional.\nPublicado por mil en lunes, septiembre 25, 2017\nEtiquetas: avispas, Besitos de peixet, enamorarse, Matías, miedo, paso a paso, playa, septiembre, tiempo, Zoan\nEsta es la segunda noche de cacerolada. Hoy han sido 10 minutos menos que ayer, o sea, 20. Sin helicópteros por el momento. Salgo al balcón y hago recuento general de mi panorámica:\n- Banderas: cuento aproximadamente 140 balcones y unas 20 banderas a favor del referéndum pero no explícitas respecto a su voto a favor o en contra de la independencia.\n- Cacerolistas: 60-70%. Ya no hay sol y cuesta distinguir entre los que observan curiosos y los que participan. Igual es porque se me dan fatal las mates, igual es que la gente alarga el piti sintiendo la rauxa pero no quiere significarse, lo mismo es que se van turnando para sostener las ollas... En mi edificio sólo hay dos golpeando sartenes (2/10) pero nos encontramos, observamos y saludamos todos haciendo balconing catalán. Aquí convivimos en buena armonía ingleses, norteamericanos, argentinos, chilenos, tarraconenses, valencianos, pratenses, granadinos... Cada cual con sus cosas, todos con espíritu de vecindad siempre.\nLa última vez que yo recuerdo ver expresando un malestar general tan enorme, pasamos de las ollas a las manifestaciones silenciosas. Cubiertos y gargantas mudas plantando cara a los múltiples interrogantes: ¿Quién nos pregunta? ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Quién nos escucha? ¿Cómo se nos interpreta? La conclusión que yo saqué de todo aquello fue que, para los poderosos de aquí y de allí, acabamos siendo como adolescentes que nadie toma en serio, digan lo que digan, PUTOS MOCOSOS. Me da en la nariz que se está jugando, otra vez, una partida de Risk privada. Me huele a que pringamos, otra vez, los de siempre. Da igual quien "gane", los ciudadanos de a pie venimos perdidos de casa. Leyendo y viendo las intervenciones de algunos políticos los últimos días, me da pavor pensar en el futuro. Entre la mayoría de ellos se guardan las espaldas y hacen juramentos de meñique sin pensar en ninguno de nosotros ni por un segundo.\nLa situación, en mi ignorante opinión, se resume en un cutre: ¿A quién quieres más, a mamá o a papá? ¿No estamos de acuerdo en que es una pregunta de mierda? ¿No es evidente que no saldrá nada bueno de un interrogante gigante que se pretende resolver con la elección simplista de A o B a mano alzada? ¿Quién cojones está a cargo de lanzar esas cuestiones tan mal planteadas a la comunidad? ¿Qué putos baremos piensan seguir unos y otros para calibrar las respuestas? ¿Es una puta broma? No sé, no sé, no sé, no sé... SÍ. Tiene que ser una puta broma de esas que luego te ríes un montón.\nLa que escribe nació en El Prat de Llobregat y se siente al 50% ciudadana del barrio de Sant Jordi y de Tetuán. Decidir entre catalanismo y españolismo me parece igual que meterme a comprar ropa en el Aliexpress: ininteligible y un gasto estúpido para mi bolsillo raído. Los nacionalismos son, para mí, básicamente una entelequia inútil porque nacer en un lugar X o a miles de kilómetros de lo que consideras tu hogar es una mera cuestión de azar. Entiendo, eso sí, que la idea reduccionista de las fronteras nos hace más gobernables. Las ovejas, de por sí, somos atractivas. Un lobo de vez en cuando y ya las tienes en vereda. Más ovejas, más lobos. Muchos lobos, pocas ovejas enteras. Y ahí estamos, descarriadas todas huyendo de los lobos de un y otro lado.\nPublicado por mil en viernes, septiembre 22, 2017\nEtiquetas: cacerolada, charnega, futuro, interrogantes, manifestación, opiniones, pereza, Zoan\nEl Ian viene a verme con el resto de familia. Los mayores hablamos sobre qué hacer antes de ir a cenar y él dice que no importa si vemos Gegants o no pero que no quiere ver más Castellers porque le parecen un juego de construcción con niños y eso no le gusta.\nEmpieza el cole en un par de días y la idea le parece tan apetecible como cualquier otra porque a su edad - y con su carácter- todo es interesante. Le gustaría, eso sí, venir a una de mis clases para que le enseñe a silbar (¡!) y para, básicamente, cotillear un poco mi mundo.\nLa Zoe tarda nada en contarme de la villana de su clase que la empujó sin venir a cuento y es mala. Lo repite incansable y muy indignada. No me queda claro si se llama Lucía o María o Sofía. Algo que acaba en -ía y que hace que se prenda la Mechita al recordarlo. Prometo no olvidarme nunca de la afrenta, Zoe. Pst, pst en unos años ni te acordarás de ella :-)\nLas vacaciones (a ellos) y el nuevo trabajo (a mí), nos han sentado de puta madre. Andamos todos más morenos y muuucho más tranquilos. Como diría mi abuelo: "Así, ahora, parecemos todos de buena familia".\nPublicado por mil en martes, septiembre 12, 2017\nEtiquetas: Familia, Ian, mechita, momento, silbar, trabajo, Zoan, Zoe\nSALVADOR Y EL ALMA\nContando granitos de arena hasta que vuelva.\nLo de poner a peña en pedestales, históricamente, nos ha llevado a la tortícolis o al lumbago medio/largo plazo.\nHay gente que adivinas bonita de lejos. Hay gente que huele bien. Hay gente que parece inteligente. Hay gente que, casi sin ni tocarla, promete ser atractiva, oler genial y ser muy lista. Es difícil que coincida todo pero pasa a veces. El más difícil todavía lo hace, por ejemplo, Salvador Sobral. Cumple lo anterior con creces y, además, se muestra divertido, rápido y bueno pese a todo. Eso se nota.\nLa mejor de la mejor de las suertes para él.\nPublicado por mil en jueves, septiembre 07, 2017\ntodos valen más,\ndonde usar nuestra intuición\nni electricidad si no hay fricción\npor las nubes de esta tierra\nte dejaras guiar por el tacto\nFue un sol traidor\nde oblicua luz\nquien nos quemó la piel\nmi tierra yerma\nSi nacieran oasis en ti,\nBruma ya no soy.\nPublicado por mil en miércoles, agosto 02, 2017\nDe esta peli nunca sé con qué quedarme. Véase: Lee Pace, su voz contando la historia (debería cobrar dos veces) y sus lagrimones como peras. La niña, su acento y sus carotas. Los cuatro amigos, los paisajes, la música, la Americana Exótica...\nTodavía confío en que cuando no hay un Wallace, ni una mariposa, ni un amor romántico, ni misticismo, ni trucos, ni explosivos suficientes, ni ganas, ni agua, ni ceja que tocarse... vienen los elefantes para cruzar el mar, una niña (o más) con la dentadura justa para comerse gustosamente una naranja hablándote como si supiera y diciéndote dónde mirar, alguien que pone la espalda por ti, otro que corta la cuerda.... y acabas pasando de algo casi fúnebre a un rollo épico esperanzador y equilibrado.\nY hasta aquí llega la parida ociosa del día, niños y niñas. ¡Cuidarse! [Esto la RAE todavía no lo tiene contemplado pero, viendo el panorama, estará al caer]\n¡Googly, googly, googly!\nEtiquetas: amor del bueno, Ian, Lee Pace, The fall, vacaciones, Zoan, Zoe


El Testimonio del Sinaí: CAPÍTULO XIX: LA MESA DE LOS PANES\nÉx. 25, 23-30: (23) Harás de madera de acacia una mesa de dos codos de largo, un codo de ancho y codo y medio de alto. (en metros: 1 x 0,50 x 0,75) (24) La revestirás de oro puro, y harás en ella una moldura de oro todo en derredor. (25) Harás también un reborde de un codo de alto en torno, enguirnaldado de oro. (26) Le harás también cuatro anillos de oro y los pondrás en los cuatro ángulos, cada uno a su pie, (27) y por debajo de la moldura de oro, para meter por ellos las barras para llevar la mesa. (28) Las barras para llevar la mesa las harás también de madera de acacia, que cubrirás de oro. (29) Harás también sus platos, sus navetas, sus copas, sus tazas para las libaciones, (30) y tendrás sobre la mesa perpetuamente ante mí los panes de la proposición. (Estos dos últimos versículos son pegote levítico).\nÉx. 26, 35: La mesa la pondrás delante del velo, y frente a la mesa, el candelabro. Este, del lado meridional de la morada; la mesa, del lado del norte.\nÉx. 37, 10-16: Hizo la mesa de madera de acacia, de dos codos y medio de largo, un codo de ancho, y codo y medio de alto. (11) La revistió de oro puro; e hizo la moldura todo en derredor. (12) Hizo el reborde de oro, de un codo de alto, y en él una moldura de oro, todo en derredor. (13) Fundió para la mesa cuatro anillos de oro y los puso a los cuatro pies de ella. (14) Los anillos estaban cerca del reborde y servían para recibir las barras con que transportarla. (15) Hizo las barras de acacia y las revistió de oro; servían para llevar la mesa. (16) Hizo todos los utensilios de la mesa, sus platos sus cazoletas, sus copas y sus tazas para las libaciones, todo de oro puro.\nLOS ERRORES DE LOS ESCRIBAS (19*1)\nAbundando en lo que se dijo al referirnos a la verdad, la mentira y el error, y reforzando los comentarios realizados en el subtítulo de Las trampitas sacerdotales que fueron recogidos en el inicio del capítulo del Arca, creo que ahora es el momento adecuado para ampliar un poco aquellas afirmaciones:\nCuando en los textos bíblicos se encuentren palabras o frases que resulten de difícil e incluso de imposible comprensión, la solución no está en calificar el asunto como “misterio”. Tampoco hay porque recurrir a una supuesta incapacidad humana para comprender las intenciones, decisiones e inescrutables caminos de Dios, y, por supuesto, no debemos quedar en espera de la divina revelación. Lo más probable es que si aquello no se entiende, no sea ni por decisión ni por intención de Yavé, sino que, tal y como afirmaba el poeta de Monóvar, “es sólo el triste resultado de la actuación de los hombres”. Resulta mucho más lógico pensar que Yavé no incurre en el error ni en la ocultación ni en el misterio, y que lo único que sucedió fue que el cronista, escriba o copista, se equivocó. Algunas veces, incluso involuntariamente.\nEn uno de los volúmenes de la Biblia que estoy consultando, en Éx. 25, 23, y refiriéndose a la supuesta mesa de los panes, se hace constar estas medidas: dos codos de largo, un codo de ancho y codo y medio de alto; sin embargo, en ese mismo volumen, en Éx. 37, 10, y por supuesto, aludiendo también a la mesa, aparece otra medida distinta: dos codos y medio de largo, un codo de ancho y codo y medio de alto––. Como se puede apreciar existe una diferencia de medio codo de largo. A continuación, en Éx. 37, 25, y refiriéndose al altar-incensario, en otra evidente confusión, se sustituye la palabra cuernos por la palabra cuerpos, en indudable oposición a como consta en Éx. 30, 2. Y todo esto, a pesar tratarse de una obra de impecable edición. (Sagrada Biblia. Decimoquinta edición. Biblioteca de Autores Cristianos. Nácar-Colunga)\nSi estos casos, que ahora se perciben como errores de escasa importancia, hubiesen sucedido hace unos dos mil quinientos años, hubieran podido causar una interminable serie de reuniones y consultas entre los quisquillosos sacerdotes y rabinos de las distintas sectas de fariseos, saduceos, esenios, etcétera, que, al no llegar a un acuerdo, hubieran hecho una declaración conjunta haciendo constar algo parecido a esto:\nNo existe coincidencia en las medidas, por la sencilla razón de que Yavé mandó construir dos mesas con distintas dimensiones. En cuanto al altar del incienso, hemos sido iluminados por la divina revelación, y hemos comprendido que, en ocasiones, los cuernos se transformaban en diferentes cuerpos.\nY después de alumbrar su flamante engendro, se hubieran quedado tan satisfechos, no como el moderado sacerdote que sólo se come un pavo, sino como aquellos feroces ungidos, que en la fiesta de su consagración se engullían un novillo y dos carneros. (Éx. 29, 1)\nPor esta razón, y basándose en estas chapucillas, no lo duden ni un instante, existen en el Pentateuco dos episodios casi idénticos, incluso se podría afirmar que son calcaditos: Agua de la roca de Horeb en Éx. 17, 1-7 y Aguas de Meriba en Núm. 20, 1-13. Son dos relatos que comparten demasiados elementos, y entre todos ellos el más decisivo: los dos fueron pésimamente interpretados por los sabios ungidos. Sin duda, aquellas gentes se dijeron: “tenemos el mismo relato narrado de diversa forma, situado en lugares diferentes y en tiempos muy distintos, pero, ¿cuál es el problema? Hagamos de él dos sucesos, los titulamos de la misma o similar manera y el asunto queda zanjado”. Y lo mismito ocurre con los episodios de las codornices de Éx. 16, 13 y Núm. 11, 31, y en algunos otros más.\nHe querido hacer esta puntualización, sólo como introducción y anuncio de una incógnita que nos encontraremos al tratar, unas líneas más abajo, acerca del majestuoso reborde que nos muestra esta Mesa de los Panes.\nLA “PRESUNTA” MESA (19*2)\nDe la misma forma que en los tres anteriores capítulos referidos al Tabernáculo, Arca y Propiciatorio, en éste, tampoco existe ni la menor duda de que constituya un mandamiento de Yavé. En esta ocasión se trata de la construcción de una mesa. En realidad, deberíamos referirnos a ella como una aparente, hipotética o presunta mesa.\nPor supuesto, en su descripción se detecta con suma facilidad que algunos de esos versículos, casi siempre los finales, fueron añadidos con posterioridad. En Éx. 25, los versículos veintinueve y treinta, son las típicas inclusiones de los sacerdotes reseñadas como quinto sistema de las trampitas sacerdotales. Lo mismo sucede con el versículo dieciséis de Éx. 37, y de forma exactamente igual, son incorporaciones posteriores ordenadas por los levitas, los versículos comprendidos entre el cinco y el nueve de Lev. 24. No obstante, todo este postizo carece de importancia, puesto que si el lector decide ojear esos versículos advertirá, sin la menor dificultad, que no es otra cosa sino una consecuencia del conocido afán de los sacerdotes por asegurarse y mejorar su existencia, y podemos pensar que, “aparentemente”, en nada se desvirtúa el contenido del texto. Y digo que "aparentemente" podría carecer de importancia, porque, como ya se hizo constar en el apartado de Las trampitas sacerdotales en el capítulo diecisiete, si a un utensilio lo complementas con unos artilugios que disfrazan su utilidad, lo único que se consigue es crear confusión e inducir a error en cuanto al verdadero uso y auténtico empleo de ese objeto. Error y confusión, que en el caso de este mueble y del “altar” de holocaustos, han dado origen a un interminable repertorio de ritos destinados a llenar las barrigas de los triperos sacerdotes.\nNota: Si alguien desconfía de mis descalificaciones respecto a la voracidad de los levitas, sólo tiene que leer, entre otros muchos, los versículos del doce al diecisiete del capítulo segundo del Primer Libro de Samuel.\nLA ABSURDA Y REBUSCADA UTILIDAD DE LA “MESA” (19*3)\nComo hemos visto, Yavé ha ordenado a Moisés que sea construida una “mesa” de unas características bastante peculiares. La meditada lectura de los versículos en negrita incluidos en el inicio de este capítulo, nos ha sugerido varias preguntas:\n¿Cuál es la misión o la posible utilidad que tiene esa mesa? Pan y vino, ¿para quién? ¿Es Yavé un diseñador de mesas de banquetes? ¿Cuál es el complemento de una mesa? ¿Por qué debe quedar en la pared norte del lugar Santo? ¿Para qué precisa anillas y barras de transporte una mesa tan liviana? Y por último, ¿para qué necesita una mesa ese reborde enguirnaldado tan enorme y desproporcionado?\nLa respuesta que a estas siete preguntas ha facilitado el gremio sacerdotal durante más de tres mil años es sólo ésta: misterioso misterio.\nDe acuerdo muchachos; seguid así. No obstante, con vuestro permiso y si no os importa, nosotros procuraremos comprender las intenciones de Yavé. Y por cierto, que no resulta muy difícil.\n¿Cuál es la misión o utilidad de esa mesa?\nLa primera respuesta que encontramos es la que consta en los textos bíblicos: la mesa está destinada a depositar sobre ella los panes y el vino.\n¡También es manía lo de los sacerdotes con el pan y el vino! Pero bueno, como nosotros no tenemos nada en contra del pan, y todavía menos contra el vino, asentimos y consentimos diciendo: ¡Vale tío!\nPero claro, esa sacerdotal respuesta nos lleva a otra pregunta:\nPanes y vino, ¿para quién?\nEn el texto bíblico también encontramos la contestación. Exactamente en Éx. 25, 30, donde al parecer, Yavé ha dicho: ...y tendrás sobre la mesa perpetuamente ante mí los panes de la proposición.\nNosotros, por supuesto con muchísimas dudas, también damos nuestro asentimiento —de momento, naturalmente—; y, desde luego, quedando bien sentado que por el mero hecho de colocarlos ante Yavé no debemos interpretar, sin la menor vacilación, que esos panes y ese vino fuesen para él. Pero, aunque no esté muy claro, al menos podemos admitir que no deja de ser una posibilidad. Pues bien, como evidente secuela de esa opción, resulta, que si el pan y vino eran para Yavé, ya tendríamos la utilidad de la mesa:\nCuando Yavé, procedente del cielo descendía en su Gloria, entraba en el Tabernáculo, se aproximaba a la mesa y allí bebía vino y comía pan.\nComo se ve el asunto está muy claro y no precisa de una mayor explicación. O al menos no la necesitaría, si no advirtiésemos que esa interpretación está muy lejos de presentar algún viso de realidad. Y está muy alejada de la verdad, porque, por mucho prestigio que pudiesen tener los “caldos” de las afamadas bodegas del Sinaí, y por mucha que fuese la calidad de aquella flor de harina y el excelente horneado que hiciera célebre aquel pan, Yavé no descendía del cielo para beber y comer.\nEsto nos conduce a otra posibilidad que nos lleva directamente a una definición que, a pesar de su “indefinición” (definición 0), ha perdurado durante siglos y siglos. Según nos cuentan, resulta que Yavé descendía de la Gloria, entraba en el santuario, se dirigía a la mesa y no tomaba ni una miga de pan ni bebía un sólo sorbo de vino, para demostrar que no bebía ni comía.\n¿Alguna duda? ¿Alguna tímida sugerencia?\nEntonces, cabe preguntarse, si ese refrigerio no era para Yavé, ¿para quién era?, ¿quién o quiénes podrían ser los abnegados sufridores, obligados a comer y beber?\nPues, ¿para quién va a ser? Para “ellos”, sin la menor duda.\nLa explicación sobre la utilidad de la “mesa” no se atrevieron a incluirla en el libro del Éxodo, pero sí lo hicieron en el Levítico. Allí, en el capítulo veinticuatro, en los versículos del cinco al nueve, encontramos la respuesta. Al tratar acerca de los panes de esa mesa se dice: ...los colocarás (se refiere a los panes) sobre la mesa de oro delante de Yavé... Cada sábado, de continuo, lo dispondrás así ante Yavé... Serán para Arón y sus hijos, que los comerán en lugar santo...\n¡Bueno hombre! ¡Menos mal! ¡Ya está todo aclarado!:\nCada sábado sabadote, túnica limpia y…, bocata para el sacerdote.\nNaturalmente, todos entendemos que cuando dice delante de Yavé, quiere decir delante del arca de Yavé.\nPero de todas formas, ni por esas. ¡Vaya!, ¡que no nos convencen! Aunque lo juren por la salud de su panadero y de su sumiller, no creeremos que Yavé ordenase la construcción de aquel mueble con esa finalidad.\nComo evidente demostración de que esta utilidad de la mesa sólo es una chapucera añadidura sacerdotal, obsérvese, que contraviniendo lo dispuesto en Lev. 2, 11 cuando dice: Toda oblación que ofrezcáis a Yavé, ha de ser sin levadura…, aquí, en este capítulo veinticuatro, en ningún versículo se insinúa siquiera que aquellos panes fuesen ácimos.\nPero bueno, ya está aclarado. Ahora ya sabemos, según la sacerdotal versión, para quienes eran aquellos panes; y además, esto resulta bastante coherente con su reconocida voracidad. Había doce panes, uno por cada tribu, y los doce sacerdotes —todos de la misma tribu levita— los renovaban con una frecuencia semanal comiendo los antiguos y dejando los recientes. Prefiero no imaginar siquiera, que los sacerdotes, sabiendo que Yavé no comía y, acosados por la tentación de un momento de debilidad e, incluso, como consecuencia de ser sometidos a una prueba divina, pudieran haber pensado que no resultaba ni muy sabio ni siquiera medianamente inteligente, comer el pan duro semana tras semana. No puedo creerme que dejasen siempre los mismos panes viejos y consumiesen los recientes. Mi malicioso recelo no llega a tanto; no, no se debe ser tan mal pensado.\nPero resulta que aquí, además sucede otra cosa que nos induciría a mal pensar y que, por otra parte, no deja de tener su gracia. Verán ustedes:\nEl capítulo veinticuatro del Levítico es solamente una espléndida pifia sacerdotal integrada por cuatro brillantes chapucillas: Las lámparas del santuario (repetición), los panes de la proposición, el castigo a un blasfemo y la pena contra los homicidas. Por lo tanto, y según afirmaba aquella gentecilla, en ese capítulo, Yavé ordenó a Moisés la ley del Talión (fractura por fractura, ojo por ojo), la muerte a pedradas de un blasfemo, la manduca sabática de los levitas, y la “conservación y mantenimiento” del candelabro.\nY aquí llegamos a la cómica y provechosa ocurrencia levítica:\nComo una demostración de la óptima organización sacerdotal en cuestiones de catering y refrigerio, y como una exhibición de su acreditada cara dura, en ese mismo capítulo veinticuatro del Levítico, en los versículos inmediatamente anteriores a los de los panes, o sea, en Lev. 24, 2, se dice: “Manda a los hijos de Israel que traigan para el candelabro aceite puro de olivas molidas... Y considerando que estos versículos solamente son una reiteración de Éx. 27, 20-21 en los que consta casi exactamente lo mismo, se pueden obtener estas dos conclusiones: O ese candelabro gastaba más aceite que un coche viejo o los sacerdotes se ponían ciegos de pan con aceite.\nAquellos que así lo deseen, y haciendo legítimo uso de su libertad, puede mirar para otro lado; pero aquellas otras personas que intenten comprender usando de la lógica, habrán advertido que en un mismo capítulo y en versículos continuados (Lev. 24, 2-9), existe una supuesta orden de Yavé para que se abastezca a los ungidos sacerdotes de pan y de aceite, o por respetar el mismo orden en la disposición de versículos, aceite y pan —un pan con levadura, que contraviniendo las recomendaciones de Yavé, debían comer los sacerdotes todos los sábados—. Las autoridades religiosas levíticas podrán ser acusadas de muchas cosas, pero jamás de incurrir en un abuso de sutileza.\nY de nuevo, yo pregunto: ¿alguna duda?\nY además, posiblemente cada sacerdote era portador de unos ajillos, un tomate y una pizca de sal. ¿Alguien cree que el pantumaca era un manjar desconocido para aquellas gentes? Con frecuencia se ha dicho que la necesidad agudiza el ingenio; entonces en el Sinaí y después en la Tierra Prometida, había verdadera necesidad, y algunos hicieran lo posible por aliviar el hambre. Un día a la semana: pan y aceite. ¡Algo es algo!; y tampoco es como para mirarles mal. Estoy seguro que nuestra comprensión de aquellos sucesos y de aquellas gentes sería mucho más fácil y nosotros mucho más tolerantes, si tuviésemos presente sus necesidades más elementales y nos pusiésemos en su lugar. Lo único que ocurre es que yo, personalmente, no siento ni el menor deseo de ser tolerante con unos individuos que, por el hecho de gozar de una situación de privilegio, aliviaban su penuria a costa de los demás. Por esta razón, les califico como garrapatas; y desde aquí, y a quien pueda corresponder, suplico humildemente disculpas por tener la razón de mi parte.\nDe igual forma que todas las semanas sustituían el pan, también lo hacían con el vino. Y aquí nadie tiene ni la menor duda de que, siempre con gran humildad y devoción, los ascéticos sacerdotes procurarían que no se avinagrase. Si hay que hacer un sacrificio, se hace; y además se mantiene en un decoroso y sufridor silencio y no se presume por ello.\n¿ES YAVÉ UN DISEÑADOR DE MESAS DE BANQUETES? (19*4)\nSin embargo, y de todas formas, esta versión del Pentateuco en la que se hace constar que la mesa de los panes era para los sacerdotes, tampoco puede satisfacernos ni debe convencernos; ni un poco siquiera. Entendámonos, los panes, el aceite y el vino, por supuesto, y sin la menor duda, eran para ellos, eran para los piadosos ungidos; pero lo que me parece absolutamente inadmisible es esa luminosa ocurrencia impuesta por los iluminados sacerdotes hijos de Arón, que nos asegura que Yavé, al descender de los cielos, se preocupó y se ocupó, primero en diseñar y después en ordenar la construcción de una mesa para que los sacerdotes comieran y bebieran en ella. ¡Vamos!, que ni en este caso, ni en el que luego veremos del “altar” de los holocaustos, me puedo imaginar a Yavé y sus ángeles desvelados por el mueble de las meriendas y de los refrigerios sacerdotales. Y como estamos en lo que estamos, aquí sí que puedo decir con toda propiedad, que no me lo creo ni harto de vino.\nAlgo más ha llamado también mi atención: ¿Cuál es el complemento de una mesa?\nEfectivamente: una silla. Y por otra parte, si algo define la autoridad y dignidad de un monarca, por encima de la corona y del cetro, es el trono. Pues bien, allí, en la supuesta morada del Ser Supremo, hay un baúl, un candelero, una barbacoa, una mesa y un velador, pero no hay trono, no hay sillón, no hay silla, y por no haber, ni siquiera hay un taburete.\n— ¿Y saben la razón?\nPues, sencillamente, porque allí sólo se podían encontrar unos objetos, unos utensilios, que habían sido diseñados por Yavé para que realizasen una función o cometido muy precisos. Y resulta que una silla, una cama o un perchero, no le servían para nada. Ni siquiera ordenó la colocación de algo tan sumamente necesario en las frías noches del Sinaí como sería un brasero.\nPero, es que hay más todavía.\n¿Por qué debe ser instalada en la pared norte?\nUna vez adjudicada al lugar santo, la mesa no se puede colocar en el centro de la habitación, ni en uno cualquiera de sus laterales o esquinas; la mesa debe estar situada, exactamente, en la pared norte; de la misma forma, que tal y como veremos en el capítulo siguiente, el candelabro debe colocarse en la pared de enfrente. Y, como yo no creo que fuese capricho, mejor dicho, como yo sé más allá de cualquier duda que no es una cuestión de antojos, es por lo que no dudo de la existencia un motivo que lo justifique. Motivo que en breve será explicado. De cualquier forma, nadie dirá que Yavé no cuidó los detalles.\n¿Para qué son las anillas y las barras?\nAhora nos encontramos con otra cuestión bastante llamativa: me refiero al asunto de las anillas y de las barras de transporte.\nEn el ajuar funerario de las tumbas descubiertas en Egipto encontramos un buen número de mesitas pero ninguna de ellas está dotada de barras para el transporte. Por otra parte, y según la detallada descripción de la mesa de los panes, debemos considerar que este mueble era bastante liviano, y que no justifica la necesidad de unas anillas y unas barras. No obstante, esas barras tendrían su innegable utilidad, si esa mesa tuviese “algo” que fuera en extremo delicado y que aconsejase que el transporte se efectuase con los mayores cuidados y la máxima precaución. Y con esta última acotación sobre la fragilidad de la mesita, hemos llegado a la incógnita por excelencia en el tema de la mesa de los panes.\nEL GRAN REBORDE AFILIGRANADO (19*5)\nSi todo lo que he señalado hasta este momento referido a la mesa de los Panes de la Proposición es, como mínimo, curiosamente extraño e incluso sospechoso ante una interpretación poco devota, quedamos absolutamente desconcertados cuando se hace constar que esa mesa debe tener un reborde de entre veinticinco y cincuenta centímetros de altura (Éx. 25,25).\nHarás también un reborde de un codo de alto.\nLa rodearás con un reborde de un palmo.\nUna corona o guirnalda estrellada, de cuatro dedos de alto.\nHarás para ella una moldura (reborde) del alto de un puño.\nDe estas cuatro formas, con esta exquisita variedad, he encontrado redactado el versículo veinticinco de Éxodo veinticinco. Y esto es, precisamente, lo que justifica aquel comentario que realicé al principio de este capítulo. Éste es uno de esos versículos en los que debemos tener muy presente los errores de los copistas y las distintas interpretaciones de los ungidos. Además de que se menciona con diferentes nombres –reborde, moldura, corona y guirnalda–, en unos textos son señaladas unas medidas, en otros, las magnitudes son muy diferentes. Porque, nadie pretenderá afirmar que un codo, un palmo, cuatro dedos y un puño son la misma medida –palmo, dedo y puño que, por cierto, como medidas de longitud, sólo son utilizadas en ese versículo–. Por eso nos preguntamos: aunque todas las medidas sean desproporcionadas para el reborde de una mesa, ¿cuál es la correcta? Pero sobre todo, y como cuestión determinante: ¿a santo de qué se precisa un reborde en una mesa? Para mí, sin la menor duda, ese reborde tenía una altura de un codo, o sea, medio metro.\nY dejemos algo bien claro:\nDe esa mesa y de su pretendida utilidad, lo que resulta verdaderamente importante es aquello que cita el versículo 25: “Harás también un reborde de un codo de alto en torno, enguirnaldado de oro”. Ese reborde es el que justifica la existencia de la mesa-plataforma.\nY aquí no estaría de más hacer otra “mini” reflexión:\nLa altura de un codo y medio (Éx.25, 23), ¿alude a la mesa en sí, o en esa medida se ha incluido el espectacular, aparatoso e inexplicable reborde?\nSi consideramos esa altura de un codo y medio desde el suelo hasta la parte superior o corona del reborde, y tenemos en cuenta que el reborde mide un codo de alto, resulta que la mesa propiamente dicha, mide medio codo de altura (unos veinticuatro centímetros). En ese caso nos encontramos con una preciosa “mini” mesa, que hubiese resultado muy adecuada para que, mientas aguardaban el despertar de Blancanieves, unos encantadores y simpáticos enanitos sacerdotes, comiesen su pan con aceite. Y entonces sí; en este caso, la mesita no precisaría de ninguna silla; ni siquiera del mencionado taburete.\nDe cualquier forma, se mire por donde se mire, más allá de todos los disparates que se puedan haber proclamado sobre la utilidad de esa mesa, nos asalta una lógica duda:\nPara depositar el pan y el vino; para que se coma y se beba; para que no se coma ni se beba, y con independencia de la identidad de los usuarios, ¿para qué se precisa que una mesa tenga un reborde con una altura de medio metro?\nNunca, nadie, en ningún sitio ha visto ese tipo de mesa.\nY, ¿por qué no se ha visto ese tipo de mesa?\nPues, sencillamente, porque no era una mesa. Allí, al menos mientras que vivió Moisés, nunca se depositó ni un trozo de pan ni una jícara de aceite ni un vaso de vino. Simplemente, parecía, se asemejaba, tenía el aspecto de una mesa. Y sucede, que si ponemos ante los ávidos sacerdotes algo que parezca una mesa, para ellos no ofrecerá ni la menor duda de que aquello es una mesa y, naturalmente, acto seguido, ya se ocuparan de pedir donativos y limosnas para poner “algo comestible” sobre ella.\nY además, ¡qué leches!, tenemos que darles la razón cuando aseguran que el proceder de Yavé, a veces no está al alcance de los hombres; porque veamos:\nYavé-Dios desciende hasta el pueblo hebreo y,\nA. Diseña y ordena la construcción de una mesa para que los sacerdotes, todos los sabadetes, tomen unos vinitos con un tente en pie. Y digo tente en pie, porque allí no había donde sentarse.\nB. Adjudica un lugar exacto para la colocación de esa mesa: Tienda de la Reunión; lugar Santo; pared norte.\nC. Ordena que sea dotada de anillas y barras para su transporte.\nD. Diseña para ella un reborde descomunal.\nLa inmensa mayoría de las personas, a pesar de las explicaciones tan "lógicas" que los sacerdotes nos han suministrado durante estos últimos tres milenios, no sabrá todavía para qué puede servir esta mesa; y por lo tanto, la misteriosa actuación de Yavé, en ocasiones puede resultar incomprensible para los hombres que no tienen más remedio que pensar: A Dios, no hay dios que le entienda.\nSin embargo, en contra de las doctas opiniones de los ungidos personajes, y aunque después, en lugar más preciso y adecuado encontraremos un capítulo que está dedicado a detallar la utilidad de esta mesa, así como la misión de todos y cada uno de los muebles y su relación con el resto de artilugios, permítanme que ahora intente aclarar estas últimas cuestiones referidas a este utensilio.\nPrimero. La presunta mesa, no era una mesa. Era una plataforma con cuatro patas sobre la que debe colocarse, en todo su perímetro superior, una afiligranada y enguirnaldada rejilla de finas varillas de cobre o bronce de medio metro de altura.\nSegundo. Su colocación en la pared norte del lugar Santo, si nos atenemos a la descripción levítica, tiene al menos tres evidentes justificaciones:\nEn la pared este se encuentra la puerta de acceso al tabernáculo; en la pared oeste, tenemos el velo de separación y el altar de los inciensos; en la pared sur, inexcusablemente, debe ser emplazado el candelabro; y, puesto que ya no queda otra pared −y además la orientación así lo aconsejaba−, la pared norte resultará el lugar idóneo para la instalación de esa rejilla de finas varillas de cobre o bronce.\nLa conclusión solamente puede ser ésta:\nLa importancia, la justificación, la razón de ser de esa “mesa”, se encuentra en ese extraño, inmenso y de todo punto de vista desproporcionado, reborde enguirnaldado.\nY no olvidemos algo realmente muy importante:\nDurante milenios, “algunos” han intentado, y en muchos casos lo han conseguido, ocultar, disfrazar y camuflar la verdadera intención de Yavé. Pero yo, pertinaz, insisto una y otra vez, y nunca me parecerá suficiente: Yavé no pretendió ocultar nada; Yavé “se esforzó” para lograr que el hombre pudiese comprender. Y además, el hombre podía comprender porque tenía capacidad y estaba dotado para ello. Lo que ocurrió es que Yavé sólo habló con unas pocas personas y el resto fue informado por medio de ellas.\nLa consecuencia fue doble:\nPor una parte, después de Moisés, los sacerdotes, que tenían como algo muy cierto que la información y el saber facilitan el acceso al poder, se decidieron por el secreto y acordaron informar sólo a su discípulo y sucesor, que por otra parte, casi siempre era su descendiente, su propio hijo. Y, por otro lado, el hombre no quiso saber y prefirió que otros entendieran e interpretasen por él.\nEn su momento describiré y aclararé la utilidad de esta plataforma y de su gran reborde enguirnaldado; pero hasta ese momento, y por el “inmenso respeto” que debo a los ungidos, seguiré manteniendo que ese mueble es una mesa diseñada por Dios para que los sacerdotes coman y beban.\nY con esto se da fin a la descripción del cuarto utensilio.\nRESUMEN DEL CAPÍTULO XIX\nLa mesa de los panes no era una mesa, ni estaba destinada a que fueran depositados los panes. Era una plataforma con cuatro patas, bordeada en su parte superior por una rejilla enguirnaldada de finas varillas de cobre, de medio metro de altura.\nNota. El determinante capítulo veinticinco, —primero de los trece dedicados al “culto”—, se inicia con la descripción del Arca. Es un comienzo muy lógico, y además parece que nos muestra un orden de importancia en los utensilios. Sin embargo, después del Arca, después del Propiciatorio con sus querubines y antecediendo al Candelabro, se efectúa la reseña de la Mesa. Y uno se pregunta, ¿acaso Moisés concedió más importancia a la Mesa que al Candelabro? ¿Por qué?\nA continuación veamos un objeto realmente asombroso que nos ha llegado bajo la denominación de candelabro de los siete brazos. Anímese, es verdaderamente interesante.


Era de Innovación - Innovación Costa Rica\nEl covid-19, tomó a la humanidad por sorpresa, generando miedos e incertidumbre en su llegada causó estragos enorme en la economía, el desarrolló laboral y personal entre otros, sin duda colocó a todos en una situación bastante incomoda y desconocida desde el confinamiento hasta los implementos de seguridad que debían usarse para evitar el contagio, causando un impacto en su momento devastador.\nSin embargo dio paso a un nuevo esquema de vida personal y laboral en el cual surgieron estrategias para seguir avanzando de la mano a la recuperación económica y tecnológica, agregando que la Feria de Tecnología e Innovación Consumer Electronic Show 2021, estuvo a punto de ser suspendía por el temor a contagios, pero es allí donde la Tecnología abrió una gran puerta y sus participantes decidieron realizarla mediante conferencia, se debe recordar que en esta feria se presentan los inventos más innovadores del mercado.\nImpulsando el Desarrollo mediante la Innovación\nDe esta manera los participantes de la felicita demostraron que se puede realizar un evento de tecnología e Innovación sin importar la distancia, ni confinamiento por el cual atraviesa el mundo.\nComo era de esperar se presentaron gran variedad de proyectos innovadores entre los cuales estaban:\nTapabocas inteligentes de Razer: Trata de un dispositivo hecho a la medida de cada persona con la mejor tecnología disponible en el mundo. Por un lado, tiene los filtros quirúrgicos de los tapabocas N95. Por otro, tiene una ventilación activa que filtra y regula el aire, además de una función automática de autoesterilización, gracias a su estuche con luz ultravioleta que elimina el 99.9 % de las bacterias que pueda tener en su superficie por si fuera poco la mascarilla cuenta con un sistema de iluminación y micrófono integrado para que las personas puedan escuchar fuerte y claro sin tener que exponerse al virus.\nAuto Volador de Samsung: Esta maquina tiene 90 kilómetros de autonomía y esta propulsada por ocho motores eléctricos que utiliza baterías de última generación de General Motors.\nTendencias mundiales para impulsar el turismo →\nCosta Rica ya es parte de la OCDE


Otro Intento Inútil de Derrotar la Biogénesis — EB Global: Enfoque Bíblico / Bible Focus\nOtro Intento Inútil de Derrotar la Biogénesis\nUn artículo reciente de la publicación del Reino Unido, Mail Online, tuvo por título: “Científicos británicos recrean las moléculas que dieron origen a la vida misma” (Enoch, 2012). Tal título atrevido y presuntuoso ciertamente capta la atención, considerando que da la impresión que finalmente se ha probado la abiogénesis—que las “moléculas” inanimadas pueden dar origen a la vida, en contraste a la cantidad extensa de evidencia científica que prueba que la vida viene solamente de la vida (vea Miller, 2012). Desafortunadamente para los evolucionistas ateos, el artículo admite más malas noticias para la amada teoría que buenas noticias.\nEl artículo comienza con el enunciado: “Los científicos [i.e., los científicos evolucionistas—JM] están a un paso más cerca de entender el origen de la vida…” (Enoch). Para los ateos, esto suena emocionante, hasta que se considera que el autor está admitiendo tácitamente que después de décadas de trabajo por tratar de establecer que la vida pudiera evolucionar de alguna manera de lo inanimado—lo cual debe haber ocurrido para que la evolución darviniana comenzara—los científicos todavía no entienden el origen de la vida. Robert Hazen, un científico de investigación en la Institución Carnegie del Laboratorio Geofísico de Washington, admitió en su serie de conferencias, Los Orígenes de la Vida, que los científicos “no saben cómo comenzó la vida”, pero en cambio tienen que “suponer que la vida emergió de materiales básicos a través de una secuencia de eventos que fue completamente consistente con las leyes naturales de la química y la física” (Hazen, 2005). Paul Davies, un físico, cosmológico y astrobiólogo teórico y profesor en la Universidad del Estado de Arizona, dijo: “Uno de los misterios científicos más extraordinarios es el origen de la vida. ¿Cómo sucedió?... Lo cierto es que nadie tiene idea” (2006, 192:35). El biólogo evolucionista eminente, Richard Dawkins, también admitió que nadie sabe cómo comenzó la vida (Stein y Miller, 2008).\nDesde un punto de vista científico, el problema de esta idea es que, realmente, la ciencia ha hablado en cuanto al origen de la vida. La ciencia ha probado una y otra vez que, en la naturaleza, la vida solamente surge de la vida (Miller, 2012). La vida no surge de cosas inanimadas en la naturaleza. Así que, según la ciencia, se debe encontrar la respuesta a la pregunta del origen de la vida fuera de la naturaleza—en una fuente sobrenatural. No espere que los evolucionistas ateos acepten esta implicación lógica de la evidencia científica, y no espere que el artículo de Enoch también haga este reconocimiento.\n¿Qué hechos pueden cosecharse de la investigación que el artículo aborda? Las pruebas que los químicos orgánicos en la Universidad de York y la Universidad de Nottingham condujeron revelan que “el empleo de aminoácidos zurdos simples para catalizar la formación de azúcares dio como resultado la producción predominante de formas derechas de azúcares” (Enoch). Esta es una investigación impresionante e importante. Como de costumbre, el problema no es la evidencia de la ciencia, sino la interpretación que los evolucionistas le dan a la evidencia. Los investigadores afirman que su hallazgo puede explicar la manera en que los carbohidratos pudieron haber evolucionado originalmente en la Tierra, y la razón por la cual la forma derecha domina en la naturaleza. Según Paul Clark, quien dirigió al grupo de científicos que realizaron la investigación, “[u]na de las preguntas interesantes es de dónde los carbohidratos vinieron, ya que estos son fundamentos del ADN y ARN. Lo que hemos logrado es el primer paso en la ruta a mostrar la manera en que los azúcares—la treosa y eritrosa—llegaron a originarse” (Enoch, énfasis añadido).\nNote que ellos saltan “de la A a la Z” en su conclusión que sus hallazgos han probado ser el “primer paso” para mostrar cómo se originaron “los azúcares simples”. Esto es como ver un auto por primera vez, notar que es verde, y proceder a suponer que se ha dado el primer paso para probar que todos los vehículos son autos verdes. Los investigadores van más allá de la evidencia cuando aplican su excelente investigación a un mundo hipotético que supuestamente pudo haber existido mucho tiempo atrás, que pudo haber tenido las condiciones exactas y los materiales disponibles para producir los resultados que ellos cosecharon de sus experimentos—condiciones y materiales que solamente estuvieron presentes en el laboratorio, no en la naturaleza—que pueden o no haber sido el medio por el cual, desde una perspectiva evolucionista, la vida pudiera de alguna manera originarse espontáneamente en primer lugar.\nComo sucede usualmente cuando se publica tales investigaciones, los autores quieren captar la atención al implicar atrevidamente algo que realmente no ha ocurrido. Se debe leer el artículo cuidadosamente para detectar los muchos descargos de responsabilidad a través del contenido, que sutilmente enfatizan el hecho que las implicaciones de la investigación están caracterizadas por simples suposiciones y conjeturas—no prueba. El examen breve del artículo de 357 palabras revela las siguientes frases en cuanto a la interpretación de la investigación: “pudiera haber ocurrido”; “pudiera explicar”; “mucha gente piensa”; “estamos tratando de entender”; “la mayoría de científicos cree”; “condiciones hipotéticas”; “pudieron haber existido en la Tierra primitiva”. Esta es la verdad: los científicos naturalistas no tienen idea de la manera en que la vida se originó. Ellos solamente pueden suponer y especular ya que (1) no estuvieron presentes cuando la vida tuvo su origen inicialmente, y (2) la naturaleza revela que la vida no puede venir de lo inanimado.\nTeniendo esto en cuenta, note el reconocimiento que Paul Clark hizo: “Para que la vida evolucione, debe haber un momento en que las cosas sin vida lleguen a tener vida—todo hasta ese punto es química. Estamos tratando de entender el origen químico de la vida” (Enoch, énfasis añadido). Así que Clark reconoce que su equipo de investigación ni siquiera se involucró en tratar de responder la pregunta fundamental de cómo la vida pudo haber venido de lo inanimado. Su equipo estaba simplemente interesado en tratar de averiguar cómo los compuestos inanimados de la vida pudieron haberse originado—no cómo pudieron hacer la transición a la vida. El equipo de Clark todavía no ha abordado este tema, como tampoco lo ha hecho la mayor parte del mundo científico.\nEn esencia, estos científicos simplemente están tratando de averiguar la manera en que estos compuestos de la vida pudieron haber venido de materiales pre-existentes que suponen que existieron muchos eones de tiempo atrás—no cómo estos compuestos pudieron organizarse accidentalmente hasta convertirse en organismos con vida que caminaran y dieran origen a otros organismos completamente funcionales. En realidad, el trabajo de Redi, Spallanzani y Pasteur ya ha abordado la idea que indica que la vida puede venir de lo que no tiene vida; su investigación científica indica que la abiogénesis no puede suceder (vea Miller, 2012). Entonces, ¿por qué Clark y su equipo están desperdiciando tiempo en tratar de probar cómo los compuestos que guían a una teoría desaprobada pudieron formarse? Según el artículo,\nLa investigación hace eco al estudio famoso Miller-Urey de 1952, que simuló condiciones que pudieron haber existido en la Tierra primitiva. Mostró la manera en que los compuestos fundamentales de la vida pueden formarse de simples reacciones químicas—por ejemplo, la actividad eléctrica como la que está asociada con el relámpago puede provocar la formación de aminoácidos.\nEl problema de este enunciado es que parece que los autores han olvidado el hecho que hoy se considera que los experimentos Miller-Urey son totalmente irrelevantes para el tema de la abiogénesis (vea Miller 2012 para una discusión de esos experimentos y la manera en que se los considera hoy). El hecho que los autores apelen a esos experimentos indica que están atrasados entre la comunidad evolucionista o que están tan desesperados de validar la posibilidad de la abiogénesis que ignoran la investigación reciente que refuta sus esperanzas.\nTristemente, en este tiempo, muchos científicos están solamente interesados en estudiar la naturaleza para determinar la manera en que las cosas suceden a través de varias teorías evolucionistas, en vez de simplemente averiguar la manera en que las cosas suceden. Sus suposiciones iniciales corrompen sus interpretaciones de la evidencia. ¿Por qué los científicos simplemente no siguen la evidencia—dondequiera que guíe? ¿Pudiera ser el caso que tienen “comezón de oír” (2 Timoteo 4:3)? ¿Pudiera ser que rechazan “el amor de la verdad”, y en cambio, escogen creer “la mentira” ya que se complacen “en la injusticia” (2 Tesalonicenses 2:10-12)? Independientemente de la razón, la evidencia es clara: En la naturaleza, la vida viene solamente de la vida. Así que, según la evidencia científica, la única manera en que la vida se pudo haber originado es a través de un acto sobrenatural de un Ser fuera del reino natural. A esta conclusión guía la evidencia científica a la mente lógica.\nDavies, Paul (2006), New Scientist, 18 de noviembre.\nEnoch, Nick (2012), “Científicos Británicos Recrean las Moléculas que Dieron Origen a la Vida Misma” [“British Scientists Recreate the Molecules that Gave Birth to Life Itself”], Mail Online, 27 de enero, http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2092494/Life-sweet-New-clue-chemical-origins-sugar-molecules-DNA-recreated-scientists.html.\nHazen, Robert (2005), Orígenes de la Vida [Origins of Life] (Chantilly, VA: The Teaching Company).\nMiller, Jeff (2012), “La Ley de la Biogénesis” [“The Law of Biogenesis”], Reason & Revelation, 32:2-11, enero (Montgomery, AL: Apologetics Press), http://www.apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=1018&article=1722.\nStein, Ben y Kevin Miller (2008), Expulsado: No Se Permite la Inteligencia [Expelled: No Intelligence Allowed] (Premise Media).\nDerechos en español © 2013 por www.ebglobal.org. Traducción por Moisés Pinedo. Título original en inglés, “Another Pointless Attempt to Defeat Biogenesis”, en Reason & Revelation Resources, 31:77,80.\nApologética, DoctrinalesJeff Miller January 14, 2013 Biología, Biogénesis, Creación vs. Evolución, Ciencia Falsa\n¡Su Casa Se Quema!\nPrácticosAllen Webster January 21, 2013 Segunda Venida de Cristo, Salvación, Vida Eterna, Destino Eterno


Palestina: el país de Jesús – AULA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA- ROQUETAS DE MAR\nJaci-Roquetas 7 de abril de 2022\nVamos a conocer la tierra donde vivió Jesús. Palestina era el nombre del país. También recibe el nombre de Israel. Es un país pequeño, situado al este del mar Mediterráneo, en el Medio Oriente. Ocupa el centro de las grandes culturas, entre Egipto y Mesopotamia. Forma un pasillo entre el desierto de Arabia y el Mar Mediterráneo. Por este pasillo transitaban las caravanas de mercaderes y los ejércitos de las grandes potencias. Era, por tanto, un lugar estratégico.\nDurante su vida pública, Jesús recorre continuamente los caminos de Palestina, predicando en diversas regiones, ciudades y pueblos. Los desplazamientos no eran largos porque Palestina es un país pequeño, pero como los medios de transporte eran escasos y lentos, los traslados se hacían pesados. La forma de viajar en aquella época era en carro, caballo o andando. Esta última era la más frecuente.\n1.- El país de Jesús se divide en tres regiones:\n2.- La vida en Palestina\nEl pueblo de Palestina se dedicaba a la agricultura y ganadería. Por eso Jesús habla de semillas, viñas, cosechas, pastores, ovejas, lobos…\nEl alimento en tiempos de Jesús, se tomaba generalmente en dos comidas: la más importante era la de la noche, cuando se reunía toda la familia. Antes de comer se lavaban las manos, no sólo por higiene, sino también como un rito de purificación religiosa. Ya sentados, el jefe de la familia pronunciaba una bendición sobre la comida. Consumían todo tipo de alimentos, sobre todo frutos secos.\nC.- Las monedas\nEn tiempos de Jesús se utilizaban diversas monedas: unas eran de origen griego y otras de origen romano. Entre las de origen griego, en los evangelios se nombran el talento y el dracma. Entre las monedas romanas se nombra el denario, moneda de plata que representaba el precio de una jornada de trabajo de un jornalero y constituía la moneda habitual en que se daba el precio de las mercancías.\n3.- Grupos Sociales\nLos grupos sociales principales en la época de Jesús eran:\nSumo sacerdote: era el responsable máximo del templo y presidente del sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación económica confortable.\nSacerdotes: se encargaban de atender el templo. El clero era pobre, vivía de las ofrendas y de oficios que buscaba por su cuenta.\nSaduceos: pertenecían a la clase alta del país. Políticamente colaboraban con el poder romano intentando mantener el orden público. Religiosamente eran muy conservadores.\nEscribas: su misión consistía en explicar y actualizar la ley en función de los nuevos tiempos y de los problemas que se planteaban.\nFariseos: eran hombres piadosos que conocían la ley y la cumplían a rajatabla. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza, sino que esperaban un mesías que establecería el reino de Dios echando a los romanos y demás ocupantes del país.\nZelotas: era un movimiento extremista y armado. Pertenecían a las capas más pobres del pueblo. No se enfrentaban directamente con el ejército romano, sino que organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las reuniones del pueblo.\nEl pueblo: era la clase social inferior (jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros; era la gran masa del país).\nMarginados: en la sociedad Palestina había grandes grupos marginados por distintas causas: religiosas,\nmorales o racistas.\n Los publicanos eran marginados porque cobraban, por arriendo de los romanos, los tributos por las mercancías importadas.\n Determinados enfermos, sobre todo de la piel (tenidos por leprosos) y de afecciones mentales o nerviosas (calificados como posesos).\n Los minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos, etc.), frecuentemente convertidos en mendigos.\n Los gentiles (los que no eran judíos) y los pecadores públicos (prostitutas, adúlteras, etc.).\n Las mujeres: No tenían los mismos derechos civiles y religiosos que los hombres.\nLas tres instituciones más importantes en Palestina en época de Jesús eran:\n El Templo: estaba en Jerusalén. Significaba la presencia de Dios en medio del pueblo. En él se guardaba\n El Sanedrín: era el consejo de los judíos. Su jefe era el Sumo Sacerdote. Estaba compuesto de unos 71 miembros. Estaba supeditado a la autoridad romana.\n La Sinagoga: era el lugar donde los judíos se reunían para la lectura de las Escrituras y para la enseñanza. En cada ciudad había una sinagoga. Los sábados acudían a ella.\nPalestina estaba dominada por el Imperio Romano. Cuando Jesús nace, el emperador es Octavio Augusto. Cuando muere, reina Tiberio. Israel tiene sus propias autoridades, a pesar de estar bajo la dominación romana.\n7.- Basílica del Santo Sepulcro\n1.- Dibuja el mapa de Palestina en tiempos de Jesús.\n2.- Describe la región de Judea y sus ciudades importantes, características y peculiaridades.\n3.- Describe la región de Samaría con sus peculiaridades y características.\n4.- Describe la región de Galilea y sus ciudades importantes, características y peculiaridades.\n5.- ¿Como es la vida en Palestina? (vida diaria, comida, monedas)\n6.- ¿Cuáles son los grupos sociales existentes?\n7.- ¿Cuáles son las tres instituciones más importantes?\n8.- ¿Cómo es la vida política?\n9.- ¿De qué trata el documental «Jerusalén el documental»?\n10.- Haz un resumen del documental «Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén».


Uruguay vs. Francia: los más divertidos memes del partidazo de Rusia 2018 | Publimetro Peru\nRedacción Publimetro | Viernes 06 de julio del 2018, 09:08\nLos usuarios de las redes sociales disfrutan el ansiado partido con divertidas imágenes.\nLa selección de Uruguay se enfrenta a Francia por los cuartos de final del Mundial de Rusia 2018 en Nizhny Novgorod. Ambos equipos llegan de vivir partidos intenso en octavos de final. Los uruguayos vencieron 2-1 a Portugal y los franceses 4-3 a Argentina.\nLos charrúas confían en Luis Suárez, quien tiene la responsabilidad de hacer goles ante la ausencia de Cavani, debido a que se lesionó en el último partido contra los portugueses.\nPor su parte, los europeos tienen a Kylian Mbappé, el joven astro de 19 años, quien anotó dos tantos en el partido contra los argentinos, demostrando su gran velocidad y técnica.\nDefinitivamente, un partidazo que abrirá los partidos de cuartos de final. Por esta razón, los usuarios (fieles a su estilo) hicieron divertidos memes en las redes sociales para calentar el tan ansiado encuentro. Mira las imagenes en la fotogalería de esta nota.\n● Buffon está en París para firmar por el PSG


▶Cómo crear cuenta PayPal | Tecnogeek\nCrear cuenta PayPal es una de las tareas que miles de personas quieren realizar durante este año. Debido a que se trata de una de las mejores opciones para hacer transacciones en línea. Es una plataforma con un par de décadas que ha estado activa y que ha ido evolucionando con el paso de los años.\nCrear cuenta Paypal para recibir pagos y enviar a cualquier parte del mundo donde la plataforma este disponible. Aunque hay otras opciones para pagos electrónicos, se tiene con está la mejor opción para comprar y vender en internet sin tantas complicaciones.\n▶Hacer cuenta PayPal México\nEl procedimiento que tenemos que describir perfectamente es algo sencillo y que todos pueden realizar en el momento que lo deseen. La empresa es de origen estadounidense, pero permite trabajar con cualquier tipo de cambio de divisa. Por ello es por lo que se tiene que crear cuenta PayPal 2021.\n▶Crear cuenta PayPal México\nEl portal tiene la posibilidad de abrir una cuenta para uso personal, lo cual se debe hacer en un par de minutos. En está sección solamente hay que seguir un par de instrucciones que son sencillos de aplicar. Un dato a tener en cuenta es que las cuentas son gratis, por lo que es fantástico.\nSe tiene que ingresar directamente hasta la página web y se tiene que pulsar en la opción de Crear cuenta personal. Se tiene que pulsar el botón Continuar. Lo cual llevará hasta la siguiente página para completar un formulario.\nUno de los requisitos indispensables es que se debe tener un número de teléfono. El cual tiene que ser real debido a que se enviará un código para verificar la cuenta y estará asociado a la cuenta. En caso de no tenerlo se tendrá conseguir uno.\nUna vez que se escribe el número, se deberá de escribir el código de verificación y se va a poder procesar la información. Con ello se habilitará la opción para el formulario que solicita todos los datos personales. No tomará mucho tiempo hacerlo, solo se recomienda tener buena recepción para el mensaje.\nComo crear una cuenta de PayPal en México requiere de poder proporcionar un correo electrónico, nombre, apellidos y una contraseña. Así de sencillo es como se tendrá la posibilidad de una cuenta gratis a través de esta opción. Se tiene que escribir fecha de nacimiento y dirección, así se completa. Se pulsa en el botón Crear cuenta y listo.\nDependiendo de lo que se desee se tendrá la opción de asociar una tarjeta para comprar o asociar una cuenta para recibir pagos.\n▶Crear cuenta PayPal sin tarjeta de credito\nCuando se llegue de manera definitiva a la parte donde se tiene la opción de decidir entre comprar y vender, hay una tercera opción. Es ahí donde se debe tener en cuenta que en la guía cómo crear cuenta PayPal sin tarjeta de crédito es solamente pulsar en "Ahora no. Asociar tarjeta para futuros pagos". Se podrá añadir un método de pago o para recibir pagos posteriormente.\n▶Crear cuenta PayPal sin telefono\nCrear cuenta PayPal sin numero de teléfono por ahora no es posible. Debido que a las políticas de la empresa estadounidense para evitar posibles fraudes es necesario tener un número asociado, así podrán detectar operaciones irregulares. El teléfono tiene que ser del país en el cual se apertura la cuenta.\n▶Cómo añadir una tarjeta de débito o crédito\nUna vez que se ha creado la cuenta y si se desea añadir una tarjeta de crédito o débito para hacer pagos o compras en línea. Solamente hay que seguir unos pasos que sean muy sencillos.\nTienes que iniciar sesión en PayPal.\nLuego pulsas en Cartera.\nPulsar en asociar tarjeta.\nÚnicamente se tiene que añadir los datos de la tarjeta y listo.\n▶Cómo añadir una cuenta de banco\nAñadir una cuenta de banco con la CLABE es todo lo que se debe hacer en el caso de México. Los pasos para hacerlo son los siguientes:\nPulsar en asociar cuenta bancaria.\nÚnicamente se tiene que añadir los datos de la cuenta de banco.\nSe verificará con un cargo y un código que después se tendrá que añadir una vez recibido.\nListo, se podrán recibir pagos sin problemas.


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De cosmética y móviles - Doctissimo\nDe cosmética y móviles\nPor Bienybella © Vichy\nHe de reconocer que si tuviera que escribir sobre nuevas tecnologías, iba a necesitar cambiar de trabajo. Básicamente porque entre tanta novedad, yo particularmente me pierdo. Sin embargo he de reconocer que son fascinantes. Sobre todo cuando éstas ya vienen adaptadas a los móviles.\nY es que aquellos dispositivos que sólo nos valían para pasar de las cabinas telefónicas y hacer llamadas o enviar mensajes de texto, ahora vienen con aplicaciones que te sitúan en el mapa tus tiendas de cosmética preferidas más cercanas, consejos de exposición solar dependiendo de la radiación o tratamientos para tu tipo de piel.\nAhora la última firma en sumarse en España a este tipo de tecnologías ha sido Vichy. Primero con el formato publicitario iADS para iPhone y iPod Touch, lanzando hace una semana una campaña a través de este soporte.\nPero, en segundo lugar, para completar la experiencia, la firma también ha puesto en marcha un dispositivo gratuito. Una aplicación disponible en el AppStore con la que obtener información sobre la piel y una serie de gestos y pasos exclusivos a seguir.\nFitness en el móvil\nComentarios\tzZmEZBzvOCcgf, 22 febrero 2012 11:29 Alertar\nMany many quality piotns there.\tcscoSdIBtKG, 20 febrero 2012 19:15 Alertar\nMy hat is off to your asttue command over this topic-bravo!\tBuscar


Juegos Didácticos "La Jungla Urbana"\n¡Aprendiendo y jugando en familia,\nhacemos un mundo mejor!\nSomos un equipo que nos dedicamos a crear juegos didácticos. Buscamos generar conciencia en importantes temas sociales: salud, prevención de accidentes, educación, movilidad sustentable, educación vial, ecología, cambio climático, sustentabilidad, energías renovables, economía, turismo, entre otros.\nCombo La Jungla Urbana y A Ganar Ganar\nAdquiera nuestros dos juegos a precio especial.\nA Ganar Ganar\nDurante todo septiembre de 2016 aplica en el carrito de compras el cupón REGRESO-A-CLASES y obtén un 15% de descuento en tu compra.\nJugando, haremos negocios con empresas verdes y las energías renovables.\nDivertido juego para crear conciencia sobre vialidad y movilidad sustentables.\nPromovemos valores humanos y sociales de una manera didáctica y divertida para que nuestra sociedad y las futuras generaciones hagamos el cambio que nuestra humanidad necesita.\nTodos queremos vivir en un mejor entorno; la cultura de prevención la queremos difundir a partir de mensajes en nuestros juegos educativos; estamos convencidos que de esta forma, colaboramos a mejorar nuestra comunidad, las ciudades de nuestro país y del mundo entero.\nCreemos que el mejor aprendizaje en los niños y jóvenes se logra jugando; la educación y los valores se inculcan en la escuela y, sobre todo, en familia. La educación es lo más importante que podemos heredar a nuestros hijos y también los adultos podemos aprender jugando con ellos, en familia y con amigos.\nJuntos hacemos caminos y ciudades mas seguras limpias y eficientes.


Las rodadas técnicas de #FranAlonso21 vuelven a rodar en Maspalomas - Canariasenmoto.com\nSeguro que estarán de acuerdo en que estos meses sin poder utilizar su moto por placer se les han hecho muy largos, sobre todo para todos aquellos a quienes por las venas les corre gasolina de alto octanaje. Para todos ellos, ha llegado el momento de regresar al Circuito de Maspalomas de la mano de #FranAlonso21 y todo el equipo que te ofrece Crecimiento, Control y Confianza.\nRecientemente, el Circuito de Maspalomas comunicaba su reapertura para el cominezo de la actividad tras poner en marcha su propio plan de actuación ante la covid-19. Un plan que implementa las indicaciones de las autoridades competentes, como la obligatoriedad de usar la mascarillas, limpiarse con gel y la desinfección del equipo, así como la limpieza y desinfección de sus instalaciones varias veces al día y la prohibición del uso de las gradas.\nRODADA TÉCNICA NIVEL MEDIO E INICIACIÓN - SÁBADO 27 DE JUNIO\nPasa un día inolvidable disfrutando de una de tus pasiones sin límites y de manera totalmente segura y con mucho control. Déjate llevar de la mano de un auténtico equipo de profesionales, que viven por y para la moto. Atrévete a ser tu mejor versión y expande tu zona de confort mejorando tu Técnica, Seguridad y Confianza, y que todo lo aprendido te sirva y para que seas capaz de sacarle el máximo partido a tu moto en la calle o en circuito.\nLIMITADO A 30 PLAZAS - 2 monitores con grupos muy reducidos.\n- Briefing de bienvenida\n- Clase teórica de iniciación\n- Asesoramiento técnico personalizado.\n- Asesoramiento deportivo personalizado.\n- Prácticas en pista personalizadas.\n- Fotógrafo en pista y Grabación On-board.\n- Análisis de las imágenes al finalizar tandas.