Feminismo de la segunda onda • es.knowledger.de\nEl feminismo de la segunda onda es un período de la actividad feminista que primero comenzó a principios de los años 1960 en los Estados Unidos, y finalmente se extendió en todas partes del mundo Occidental y más allá. En los Estados Unidos el movimiento duró durante principios de los años 1980. Más tarde se hizo un movimiento mundial que era fuerte en Europa y las partes de la Asia, como Turquía e Israel, donde comenzó en los años 1980, y comenzó en otros tiempos en otros países.\nMientras que el feminismo de la primera onda se concentró principalmente en sufragio y derrocamiento de obstáculos legales para la igualdad entre hombres y mujeres (es decir, votando derechos, derechos a la propiedad), el feminismo de la segunda onda ensanchó el debate a una amplia gama de cuestiones: sexualidad, familia, el lugar de trabajo, derechos reproductivos, desigualdades de facto y desigualdades legales oficiales. En un tiempo cuando las mujeres dominantes hacían ganancias de trabajo de las profesiones, los militares, los medios y deportes en gran parte debido a la defensa de la feminista de la segunda onda, el feminismo de la segunda onda también llamó la atención hacia violencia doméstica y cuestiones de la violación matrimoniales, establecimiento de la crisis de la violación y derribó refugios femeninos, y cambios en custodia y ley del divorcio. Su gran esfuerzo era el paso intentado de Equal Rights Amendment (ERA) a la Constitución de los Estados Unidos, en la cual fueron derrotados por antifeministas conducidas por Phyllis Schlafly, que discutió como una visión de la antiera que la ERA significó que las mujeres se reclutarían en los militares.\nMuchos historiadores ven la era de la feminista de la segunda onda en América como terminando a principios de los años 1980 con las disputas del intrafeminismo de las guerras sexuales feministas sobre cuestiones como sexualidad y pornografía, que acompañó en la era del feminismo de la tercera onda a principios de los años 1990.\nLa segunda onda del feminismo en Norteamérica se hizo una reacción retrasada contra la domesticidad renovada de mujeres después de la Segunda Guerra Mundial: finales de los años 1940 retumbo de la posguerra, que era una era caracterizada por un crecimiento económico sin precedentes, un boom de la natalidad, un movimiento a barrios residenciales orientados por la familia y el ideal de matrimonios companionate. Esta vida fue claramente ilustrada por los medios del tiempo; por ejemplo los programas de televisión como el Padre Saben Mejor y Permiso Esto Trabajar con determinación la domesticidad idealizada.\nAntes de la segunda onda allí eran algunos acontecimientos importantes que pusieron el trabajo preliminar para ella. El escritor francés Simone de Beauvoir había examinado en los años 1940 la noción de mujeres percibidas como "otro" en la sociedad patriarcal. Continuó a concluir que la ideología centrada por los varones se estaba aceptando como una norma y hecha cumplir por el desarrollo en curso de mitos, y que el hecho que las mujeres son capaces de hacerse embarazadas, lactating, y menstruar no es de ninguna manera una causa válida o explicación para colocarlos como el "segundo sexo".\nEste libro se tradujo de francés a inglés (con un poco de su texto extirpado) y se publicó en América en 1953. En 1960 la Administración de Alimentos y Fármacos aprobó la píldora anticonceptiva oral combinada, que se puso a disposición en 1961. Esto lo hizo más fácil para mujeres tener carreras sin necesidad tener de irse debido a hacerse de improviso embarazado. La administración del presidente Kennedy hizo derechos femeninos una cuestión clave de la Nueva Frontera y llamó a mujeres (como Esther Peterson) a muchos puestos superiores en su administración. Kennedy también estableció una Comisión Presidencial del Estado de Mujeres, presididas por Eleanor Roosevelt y comprensión de funcionarios del gabinete (incluso Peterson y el fiscal general Robert F. Kennedy), senadores, representantes, businesspeople, psicólogos, sociólogos, profesores, activistas y funcionarios. También había las acciones notables por mujeres en la sociedad más amplia, presagiando su compromiso más amplio en la política que vendría con la segunda onda. En 1961, 50.000 mujeres en 60 ciudades, movilizadas por la Lucha de Mujeres por la Paz, protestaron debajo de la tierra por pruebas de bombas atómicas y corrompieron la leche.\nEn 1963 Betty Friedan, bajo la influencia del Segundo Sexo, escribió el libro más vendido La Mística Femenina en la cual explícitamente se opuso a la imagen de medios dominante de mujeres, declarando que la colocación de mujeres en casa limitó sus posibilidades y gastó el talento y el potencial. La imagen de la familia nuclear perfecta representada y fuertemente vendida entonces, escribió, no reflejó la felicidad y era bastante degradante para mujeres. Atribuyen extensamente este libro haber comenzado el feminismo de la segunda onda.\nAunque se reconozca extensamente que el movimiento duró a partir de los años 1960 hasta principios de los años 1980, los años exactos del movimiento son más difíciles de señalar y a menudo se disputan. Se cree por lo general que el movimiento ha comenzado en 1963, cuando "La madre del Movimiento" Betty Friedan publicó La Mística Femenina, y la Comisión Presidencial del presidente John F. Kennedy del Estado de Mujeres lanzó su informe sobre la desigualdad sexual. El informe, que reveló la gran discriminación contra las mujeres en la vida americana, junto con el libro de Friedan, que habló al descontento de muchas mujeres (sobre todo amas de casa), llevó a la formación de muchos locales, estado y gobierno federal grupos femeninos así como muchas organizaciones feministas independientes. Friedan se refería a un "movimiento" tan pronto como 1964.\nEl movimiento creció con victorias legales como el Acto de la Igualdad de salarios de 1963, Título VII del Acto de Derechos civiles de 1964 y Griswold v. Resolución de la Corte Suprema de Connecticut de 1965. En 1966 Friedan acompañó a otras mujeres y hombres al encontrado la Organización Nacional para Mujeres (AHORA); Friedan se llamaría como el primer presidente de la organización.\nA pesar de los éxitos tempranos AHORA conseguidos bajo el mando de Friedan, su decisión de presionar la Oportunidad del Empleo sin discriminación de usar el Título VII del Acto de Derechos civiles de 1964 para hacer cumplir más oportunidades de trabajo entre mujeres americanas se encontraron con la oposición feroz dentro de la organización. Colindando con argumentos entre varios de los miembros afroamericanos del grupo, muchos de los líderes del NOW se convencieron de que el número enorme de afroamericanos de sexo masculino que vivieron debajo del umbral de la pobreza necesitó más oportunidades de trabajo que mujeres dentro de la clase alta y de la clase media. Friedan renunció como el presidente en 1969.\nEn 1963, la periodista freelance Gloria Steinem ganó la popularidad extendida entre feministas después de un diario ella authored trabajando secreto como una camarera del Conejito del Playboy en el Club del Playboy se publicó como un rasgo de dos partes en las cuestiones del junio y el mayo del Espectáculo. En su diario, Steinem alegó que el club maltrataba a sus camareras a fin de ganar a clientes de sexo masculino y explotó los Conejitos del Playboy como símbolos del machismo, notando que el manual del club instruyó los Conejitos que "hay muchos modos agradables que pueden emplear para estimular el volumen de licor del club". Hacia 1968, Steinem se había hecho posiblemente la cifra más influyente en el movimiento y apoyo al aborto legalizado y federalmente había financiado cuidado del día se había hecho los dos objetivos principales para feministas.\nEntre las victorias legales más significativas del movimiento después de la formación de AHORA eran una Orden ejecutiva de 1967 que amplía derechos de Discriminación positiva llenos a mujeres, un fallo de decisión de EEOC de 1968 anuncios del empleo ofrecido sexuales y segregados ilegales, Título IX y el Acto de la Equidad Educativo Femenino (1972 y 1974, respectivamente, igualdad educativa), Título X (1970, salud y planificación familiar), la Ley (1974) de Oportunidad del Crédito Igual, el Acto de Discriminación del Embarazo de 1978, la proscripción de la violación matrimonial (aunque no proscrito en todos los estados hasta 1993), y la legalización del divorcio sin faltas (aunque no legalizado en todos los estados hasta 2010). Una ley de 1975 requerimiento de las Academias militares estadounidenses admitir a mujeres y muchos casos del Tribunal Supremo, quizás el más notablemente Reed v. Reed de 1971 y Hueva v. Vado de 1973. Sin embargo, el cambio de actitudes sociales hacia mujeres por lo general se considera el mayor éxito del movimiento de liberación femenina. En el enero de 2013, Secretario de los Estados Unidos de la Defensa Leon Panetta anunció que la prohibición de mucho tiempo de mujeres que sirven en papeles de combate militares estadounidenses se había levantado. El Ministerio de defensa estadounidense planea integrar a mujeres en todas las posiciones de combate hacia 2016.\nEl feminismo de la segunda onda también afectó otros movimientos, como el movimiento por los derechos civiles y el movimiento de derechos del estudiante, ya que las mujeres buscaron la igualdad dentro de ellos. En 1965 Casey Hayden y Mary King publicaron "El sexo y la Casta: Una especie de Nota" detallamiento de desigualdad femenina dentro de la organización de derechos civiles SNCC.\nEn el junio de 1967 Jo Freeman asistió a un "'" curso escolar libre de mujeres en la universidad de Chicago conducido por Heather Booth y Naomi Weisstein. Los invitó a organizar el taller de una mujer en la entonces próxima Conferencia Nacional de la Nueva Política (NCNP), creerse durante el fin de semana del Día del Trabajo 1967 en Chicago. En esa conferencia el comité de una mujer se formó, y (conducido por Freeman y Shulamith Firestone) trató de presentar sus propias demandas a la sesión plenaria. Sin embargo, dijeron a las mujeres que su resolución no era bastante importante para una discusión del suelo, y cuando a través de amenazas con amarrar la convención con movimientos procesales tuvieron éxito en la virada de su declaración al final del orden del día, nunca hablaron de ello. Cuando la Conferencia Nacional para el Nuevo director de Política Willam F. Pepper rechazó reconocer a cualquiera de las mujeres que esperan a hablar y en cambio pidió que alguien hablara sobre el amerindio, cinco mujeres, incluso Firestone, apresuraron el podio para exigir de saber por qué. Pero Willam F. Pepper acarició a Firestone en la cabeza y dijo, "Movimiento de niña; tenemos cuestiones más importantes para hablar de aquí que el movimiento de liberación femenina", o posiblemente, "Relajación, niña. Tenemos cosas más importantes de hablar de que problemas femeninos". Freeman y Firestone llamaron una reunión de las mujeres que habían estado en el "" curso escolar libre y el taller femenino en la conferencia; esto se hizo el primer grupo del movimiento de liberación femenina de Chicago. Se conocía como el grupo de Westside porque se encontró cada semana en el piso de Freeman en el lado de Oeste de Chicago. Después de unos meses Freeman comenzó un boletín informativo que llamó la Voz del movimiento del movimiento de liberación femenina. Circuló por todo el país (y en unos países extranjeros), dando el nuevo movimiento del movimiento de liberación femenina su nombre. Muchas de las mujeres en el grupo de Westside continuaron a comenzar otras organizaciones feministas, incluso la Unión del Movimiento de liberación femenina de Chicago.\nEn 1968, un organizador SDS en la universidad de Washington dijo que una reunión sobre hombres del colegio blancos que trabajan con blancos pobres, y" [h] e notó que a veces después de analizar males sociales, los hombres compartieron el tiempo libre 'haciendo una bola con un pollito juntos'. Indicó que tales actividades hicieron mucho para realzar el conocimiento político de la juventud blanca pobre. Una mujer del auditorio preguntó, '¿Y qué hizo para el conocimiento del pollito?'" (Agujero, Judith, y Ellen Levine, Renacimiento de Feminismo, 1971, pg. 120). Después de la reunión, un puñado de mujeres formó el primer grupo del movimiento de liberación femenina de Seattle.\nAntes de principios de los años 1980, se percibió en gran parte que las mujeres habían encontrado sus objetivos y habían tenido éxito en el cambio de actitudes sociales hacia papeles sexuales, abrogando leyes opresivas que estaban basadas en el sexo, integrando los clubes de los "muchachos" como Academias militares, las fuerzas armadas de los Estados Unidos, NASA, colegios solos sexuales, clubes masculinos, y la Corte Suprema y discriminación sexual illegalizing. Sin embargo, en 1982 la adición de la Enmienda de Igualdad de derechos a la Constitución de los Estados Unidos fallaron, haber sido ratificado por sólo 35 estados, la salida de ello tres estados salvo la ratificación.\nEl feminismo de la segunda onda tenía en gran parte éxito, con el fracaso de la ratificación de la Enmienda de Igualdad de derechos y el veto de Nixon del desarrollo del Niño Completo Bill de 1972 (que habría proporcionado un sistema de cuidado del día nacional de miles de millones de dólares) los únicos fracasos legislativos principales. Los esfuerzos de ratificar la Enmienda de Igualdad de derechos han seguido. Diez estados han adoptado constituciones o enmiendas constitucionales que disponen que la igualdad de derechos según la ley no se debe negar debido al sexo, y la mayor parte de estas provisiones reflejan la amplia lengua de la Enmienda de Igualdad de derechos. Además, muchos grupos femeninos todavía son activos y son fuerzas políticas principales., más mujeres ganan licenciaturas que hombres, la mitad de los presidentes de la Liga Ivy es mujeres, los números de mujeres en gobierno y campos tradicionalmente dominados por los varones han aumentado dramáticamente, y en 2009 el porcentaje de mujeres en el personal americano temporalmente superó al de hombres. El sueldo de la mujer americana media también ha aumentado con el tiempo, aunque desde 2008 sea sólo el 77% del sueldo del hombre medio, un fenómeno a menudo se refería como al Hueco de la Paga Sexual. Si esto es debido a la discriminación muy con pasión se disputa, sin embargo los economistas y los sociólogos han proporcionado pruebas a ese efecto.\nEl feminismo de la segunda onda en los Estados Unidos coincidió a principios de los años 1980 con las guerras sexuales feministas y fue traslapado por el tercer feminismo de onda a principios de los años 1990.\nOpinión sobre cultura de masas\nLas feministas de la segunda onda vieron la cultura de masas como el sexista y crearon la cultura pop de su propio para contrariar esto. La canción de la artista australiana Helen Reddy "Soy la Mujer" desempeñó un papel grande en la cultura de masas y se hizo un himno feminista; Reddy vino para conocerse como una "muchacha del cartel feminista" o un "icono feminista".\n"Un proyecto del segundo feminismo de onda era crear imágenes 'positivas' de mujeres, para servir de un contrapeso a las imágenes dominantes que circulan en la cultura de masas y levantar el conocimiento femenino de sus opresiones".\nCronología de feminismo de la segunda onda por todo el mundo\nEl informe de la Comisión Presidencial [americana] del Estado de Mujeres encontró la discriminación contra las mujeres en cada aspecto de la vida americana y perfiló proyectos de conseguir la igualdad. Las recomendaciones específicas para mujeres en el lugar de trabajo incluyeron prácticas de alquiler justas, pagadas la baja por maternidad y la puericultura económica.\nVeinte años después de que se propuso primero, el Acto de la Igualdad de salarios se hizo la ley en los Estados Unidos, y estableció la igualdad de la paga por hombres y mujeres que realizan el trabajo igual. Sin embargo, no cubrió al principio a ejecutivos, administradores, vendedores exteriores o profesionales. En 1972, el Congreso decretó las Enmiendas Educativas de 1972, que (entre otras cosas) enmendó el Acto de Estándares de Trabajo Justo para ampliar la cobertura del Acto de la Igualdad de salarios a estos empleados, por la exclusión del Acto de la Igualdad de salarios de la exención de trabajadores profesional del Acto de Estándares de Trabajo Justo.\nBetty Friedan La Mística Femenina se publicó, se hizo un éxito de librería y puso el trabajo preliminar para el movimiento de la feminista de la segunda onda en los Estados Unidos\nAlice S. Rossi presentó "La igualdad Entre los Sexos: Una Oferta Presuntuosa" en la Academia americana de conferencia de Ciencias y Artes.\nTítulo VII del Acto de Derechos civiles de 1964 se hicieron la ley en los Estados Unidos, y excluyó la discriminación en el empleo debido a sexo, raza, etc. por empleadores privados, agencias de colocación y uniones.\n[Los Estados Unidos]. La Comisión de Oportunidad del Empleo sin discriminación se estableció; en sus cinco primeros años, 50.000 quejas de la discriminación sexual se recibieron.\nLa Casa del asilo, el primer refugio femenino "moderno" en el mundo, se abrió en California.\nCasey Hayden y Mary King publicaron "El sexo y la Casta: Una especie de Nota", detallando desigualdad femenina dentro de la organización de derechos civiles SNCC.\nEl caso del Tribunal Supremo estadounidense Griswold v. Connecticut abatió la única ley del Estado restante que prohíbe el uso de anticonceptivos por parejas casadas.\nLas Semanas del caso v. La Campana del sur marcó un triunfo principal en la lucha contra legislación laboral restrictiva y reglamentos durante las horas y las condiciones del trabajo femenino en los Estados Unidos, abriendo muchos empleos antes únicamente de varón a mujeres.\nLa "Pregunta de la Mujer" se levantó por primera vez en unos Estudiantes para una Sociedad democrática (SDS) conferencia.\nLos comisarios de EEOC se designaron hacer cumplir el Acto de Derechos civiles. Entre ellos había sólo una mujer, Aileen Hernandez, un futuro presidente de la Organización Nacional para Mujeres.\nSegún Fred R. Shapiro, en el Discurso americano (Volumen 60, núm. 1, Primavera 1985), el término "sexismo" con la mayor probabilidad se acuñó el 18 de noviembre de 1965, por Pauline M. Leet durante el "Foro de Facultad Estudiantil" en el Colegio de Marshall y Franklin. El término aparece en la contribución del foro de Leet titulada "Mujeres y el Estudiante universitario", en que lo define comparándolo con el racismo, diciendo en parte, "Cuando argumenta … que ya que menos mujeres escriben la poesía buena esto justifica su exclusión total, adopta una actitud análogo a ese del racista — le podría llamar en este caso un 'sexista' … Tanto el racista como el sexista actúan como si todo que ha pasado nunca había pasado, y ambos toman decisiones y vienen a conclusiones sobre el valor de alguien refiriéndose a factores que están en ambos casos irrelevantes".\nVeintiocho mujeres, entre ellos Betty Friedan, fundaron la Organización Nacional para Mujeres (AHORA) para funcionar como una organización de derechos civiles para mujeres. Betty Friedan se hizo su primer presidente. El grupo es ahora uno de los grupos femeninos más grandes en los Estados Unidos y persigue sus objetivos a través de cabildeo legislativo extenso, pleito y demostraciones públicas.\nBarbara Jordan se eligió al Senado de Texas. Era la primera mujer afroamericana en la legislatura de Texas.\nLos auxiliares de vuelo archivaron el Título VII quejas sobre obligar a marcharse cuando se casaron, consiguió la edad embarazada o alcanzada 35.\nDebido a una nueva ley, el aborto en Gran Bretaña se hizo legal bajo ciertos criterios y con la supervisión médica.\nLa feminista americana Valerie Solanas escribió y publicó "el Manifiesto de la ESPUMA".\nLa Orden ejecutiva 11375 amplió la política de discriminación positiva de 1965 del presidente Johnson de cubrir la discriminación basada en el sexo, causando agencias federales y contratistas que toman medidas activas para asegurar que todas las mujeres así como minorías tengan el acceso a educativo y oportunidades de empleo iguales a varones blancos.\nLos grupos del movimiento de liberación femenina aparecieron por todas partes de América.\nLa píldora hace la tapa de Time\nAHORA comenzó a presentar una solicitud a que los EEOC para terminar sexual y segregado quieran anuncios y adoptaran una Declaración de derechos para Mujeres.\nEl senador Eugene McCarthy introdujo la Enmienda de Igualdad de derechos en el Senado estadounidense.\nNueva York Mujeres Radicales fue formada por Shulamith Firestone y Pam Allen.\nAnne Koedt organizó "grupos" de levantamiento del conocimiento americanos.\nLa Organización de Derechos de Bienestar Nacional [americana] se formó.\nRobin Morgan llevó a miembros de Nueva York Mujeres Radicales a protestar por el Desfile de la Miss América de 1968, que desacreditaron como sexista y racista.\nLa primera reunión nacional americana de activistas del movimiento de liberación femenina se sostuvo en el chalet Lake, un barrio residencial de Chicago, Illinois.\nCoretta Scott King asumió el mando del Movimiento por los derechos civiles afroamericano después de muerte de su marido y amplió la plataforma del movimiento para incluir derechos femeninos.\nEl EEOC publicó pautas revisadas de la discriminación por razón de sexo, dejando claro que la práctica extendida de publicar la publicidad del "empleo ofrecido" que usa títulos de la columna "masculinos" y "femeninos" viola el Título VII.\nLas feministas de Nueva York sepultaron un maniquí de "Mujeres Tradicionales" en la demostración de la Brigada de Jeannette Rankin todo-femenina contra la guerra de Vietnam en Washington, D.C.\nPor primera vez, las feministas usaron el lema "Hermandad es Importante".\nEl primer público speakout contra leyes de aborto se sostuvo en Ciudad de Nueva York.\nLas notas a partir del primer Año, un movimiento de liberación femenina diario teórico, fueron publicadas por Nueva York Mujeres Radicales.\nAHORA el Día de la Madre famosa con el lema "Derechos, No Rosas".\nMary Daly, el profesor de la teología en el Colegio de Boston, publicó una crítica mordaz de opinión de la Iglesia Católica y tratamiento de mujeres autorizadas "La iglesia y el Segundo Sexo".\n850 operarios que cosen en el Ford en Dagenham, que está en Gran Bretaña, se declararon en huelga para la igualdad de salarios y contra la discriminación por razón de sexo. Esto por último llevó al paso de la Ley 1970 de la Igualdad de salarios, la primera legislación en el Reino Unido apuntado a la discriminación de la paga que termina entre hombres y mujeres.\nSegún Fred R. Shapiro, la primera vez que el término "sexismo" apareció en la letra estaba en el discurso de Caroline Bird "Naciéndose Femenino", que se publicó el 15 de noviembre de 1968, en Discursos Vitales del Día (p. 6). En este discurso dijo en parte, "Hay reconocimiento en el extranjero que somos desde muchos puntos de vista un país del sexista. El sexismo juzga a la gente por su sexo cuando el sexo no importa. El sexismo se quiere para rimar con el racismo. Ambos han solido guardar a los poderosos en el poder".\nLa organización radical americana Redstockings organizada.\nLos miembros de Redstockings interrumpieron una audiencia en leyes de aborto de la Legislatura de Nueva York cuando el panel de testigos resultó ser 14 hombres y una monja. El grupo exigió la abrogación, no la reforma, de leyes que restringen el aborto.\nA favor de Opción de NARAL América, entonces llamada La Asociación Nacional para la Abrogación de Leyes de Aborto (NARAL), se fundó.\nCalifornia no adoptó una "ninguna falta" divorcian de la ley, permitiendo parejas divorciarse por el consentimiento mutuo. Era el primer estado para hacer así; hacia 2010 cada estado había adoptado una ley similar. La legislación también se pasó en cuanto a la división igual de la propiedad común.\nLa feminista americana Kate Millett publicó su libro, Política Sexual.\nLa feminista australiana Germaine Greer publicó su libro, El Eunuco de Sexo femenino.\nEn Schultz v. Wheaton Glass Co., un Tribunal de apelación estadounidense dictaminó que los empleos sostenidos por hombres y mujeres deben ser "considerablemente iguales", pero no "idénticos" para caerse bajo la protección del Acto de la Igualdad de salarios, y que es por lo tanto ilegal para empleadores cambiar los títulos de trabajo de trabajadores de mujeres a fin de pagarles menos que hombres.\nLa hermandad es Importante, Una Antología de Escrituras del Movimiento del Movimiento de liberación femenina corregido por la feminista americana Robin Morgan, se publica.\nEl libro de la salud femenino americano Nuestros Cuerpos se publicó primero como un folleto de la prensa por 35 centavos.\nUna sentada del Diario de Casa de Señoras protestó "por revistas femeninas" como el sexista.\nLa Asociación Femenina india norteamericana se fundó.\nLas feministas de Chicana fundaron Mexicana Comisión Femenil Nacional.\nEn Italia, Rivolta Femminile ("Rebelión Femenina") se formó y publicado un manifiesto.\nLa feminista americana Toni Cade Bambara publicó a La Negra.\nEl 26 de agosto de 1970, el 50mo aniversario del sufragio de la mujer en los Estados Unidos, las decenas de miles de mujeres a través de la nación participaron en la Lucha Femenina por la Igualdad, organizada por Betty Friedan e idearon por Betty Jameson Armistead para exigir la igualdad de derechos.\nLa líder feminista Bella Abzug se eligió al Congreso estadounidense, estupendamente bien declarando que "El lugar de una mujer está en la Casa".\nEl presidente Richard Nixon vetó el Acto de desarrollo del Niño Completo, que habría establecido centros de la puericultura federalmente financiados en todas partes de los Estados Unidos\nLa FAL - COI se encontró para hablar del estado de mujeres en uniones. Endosó la ERA y se opuso a la legislación protectora estatal.\nLa iglesia Luterana en América y la iglesia Luterana americana permitieron que mujeres se ordenaran.\nEl Congreso estadounidense decretó el Título X del Acto del Servicio de la Salud pública, el único programa federal americano — entonces y ahora — dedicado únicamente a la provisión de servicios de la planificación familiar a escala nacional.\nLa primera reunión nacional del movimiento del movimiento de liberación femenina en Gran Bretaña ocurrió en el Colegio de Ruskin.\nLa Ley 1970 de la Igualdad de salarios se hizo la ley en el Reino Unido, aunque no entrara en vigor hasta 1975.\nLa competición de la señorita World en Londres fue interrumpida por protestantes feministas armados con bombas de harina, bombas fétidas y pistolas acuáticas.\nSuiza permitió que mujeres votaran en elecciones nacionales. Sin embargo, algunos cantones no permitieron que mujeres votaran en elecciones locales hasta 1994.\nEl primer marzo del movimiento de liberación femenina en Londres ocurrió.\nEn el caso del Tribunal Supremo estadounidense Reed v Reed, por primera vez ya que la Catorce Enmienda entró en el efecto en 1868, el Tribunal abatió una ley del Estado a causa de que discriminó a mujeres en la violación de la Cláusula de igual protección de esa enmienda. La ley antes mencionada — decretado en Idaho en 1864 — hizo falta esto cuando el padre y la madre de una persona muerta amba cita buscada como el administrador de la finca, el hombre se tuvo que preferir sobre la mujer.\nLa Feminista de Dramaturgos Westbeth Colectiva se fundó en Nueva York. Era uno de los primeros grupos del teatro feministas formados para escribir y producir juguetea cuestiones femeninas y proporcionar la experiencia de trabajo en profesiones teatrales que habían sido dominadas por hombres.\nLa canción "Soy la Mujer" se publicó. Era una canción popular realizada por la cantante australiana Helen Reddy, que se hizo un himno duradero para el movimiento del movimiento de liberación femenina.\nEl Día de Igualdad femenino ha estado el 26 de agosto en América desde 1971. Esta resolución se pasó en 1971 designando el 26 de agosto de cada año como el Día de Igualdad Femenino:\nEl:The el texto lleno de la resolución lee:\nMIENTRAS QUE, las mujeres de los Estados Unidos se han tratado como ciudadanos de segunda clase y no se han autorizado los derechos llenos y privilegios, públicos o privados, legales o institucionales, que están disponibles para ciudadanos de sexo masculino de los Estados Unidos; y\nMIENTRAS QUE, las mujeres de los Estados Unidos se han unido para asegurar que estos derechos y privilegios están disponibles para todos los ciudadanos igualmente sin tener en cuenta el sexo; y\nMIENTRAS QUE, las mujeres de los Estados Unidos han designado el 26 de agosto, la fecha de aniversario del paso de la Diecinueve Enmienda, como el símbolo de la lucha continuada por la igualdad de derechos: y\nMIENTRAS QUE, las mujeres de Estados Unidos se deben alabar y apoyarse en sus organizaciones y actividades,\nLa primera revista feminista británica, Costilla de Repuesto, fue lanzada por Marsha Rowe y Rosie Boycott.\nLa feminista egipcia Nawal El-Saadawi publicó a sus Mujeres del libro y Sexo.\nCinco colegios antes todo-masculinos en la Universidad de Oxford se abrieron a mujeres.\nLas feministas americanas Gloria Steinem y Letty Cottin Pogrebin revista Ms co-fundada.\nLa Enmienda de Igualdad de derechos se envió a los estados estadounidenses para la ratificación. La enmienda lee: "La igualdad de derechos según la ley no se debe negar o condensada por los Estados Unidos o por cualquier estado debido al sexo".\nEn Eisenstadt v. Baird la Corte Suprema estadounidense dictaminó que las parejas de solteros tienen un derecho de usar la anticoncepción.\nTítulo IX de las Enmiendas de la Educación de 1972, se hizo la ley. Es una ley federal completa que prohíbe la discriminación sobre la base del sexo en cualquier programa de educación federalmente financiado o actividad. Las Enmiendas Educativas de 1972 también enmendaron el Acto de Estándares de Trabajo Justo para ampliar la cobertura del Acto de la Igualdad de salarios a ejecutivos, administradores, vendedores exteriores y profesionales, por la exclusión del Acto de la Igualdad de salarios de la exención de trabajadores profesional del Acto de Estándares de Trabajo Justo.\nEl Comité Político Femenino Nacional [americano] se fundó.\nGloria Steinem entregó su Discurso ante las Mujeres de América.\nNueva York Feministas Radicales sostuvo una serie de speakouts y una conferencia sobre violación y tratamiento femenino por el sistema de justicia penal.\nEl Centro médico Femenino Feminista fue fundado en Los Ángeles por Carol Downer y Lorraine Rothman.\nEn San Francisco, California, Margo St. James organizó Call Off Your Old Tired Ethics (COYOTE) para mejorar las condiciones laborales de prostitutas.\nPermiten a mujeres en el suelo de la Bolsa de Londres por primera vez.\nEl jugador del tenis americano Billie Jean King derrotó a Bobby Riggs en la "Batalla de los Sexos" partido del tenis en 1973. Este partido se recuerda para su efecto en la sociedad y su contribución al movimiento de liberación femenina.\nLa Corte Suprema de los Estados Unidos gobernó en la Hueva v. El vado que las leyes que prohíben el aborto son inconstitucionales. Los estados según la constitución se permiten colocar normas sobre el aborto que faltan de la prohibición después del primer trimestre.\nLa Corte Suprema estadounidense creyó que los anuncios del empleo ofrecido sexuales y segregados son ilegales en Pittsburgh Press Co. v. Comisión de Pittsburgo de Relaciones Humanas, los 413 Estados Unidos 376.\nAT&T consintió en terminar la discriminación en sueldos femeninos y pagar la compensación retroactiva a empleados de mujeres.\nLa Organización Feminista Negra Nacional [americana] se formó.\nEl término el acoso sexual fue usado en 1973 en los Anillos "del Saturno", un informe authored por Mary Rowe a de entonces presidente y Canciller de MIT sobre varias formas de cuestiones sexuales. Rowe ha declarado que cree que no era la primera en usar el término, ya que estaban hablando del acoso sexual en grupos femeninos en Massachusetts a principios de los años 1970, pero que MIT puede haber sido el primero o una de las primeras organizaciones grandes para hablar del tema (en el Consejo Académico MIT) y desarrollar políticas relevantes y procedimientos. MIT entonces también reconoció las heridas causadas por el acoso racial y el acoso de mujeres del color que puede ser tanto racial como sexual.\nLa anticoncepción se hizo libre para mujeres en el Reino Unido.\nLa Prensa de Virago, una prensa feminista británica, fue establecida por la editora Carmen Callil. Su primer título, Vida Ya que Lo hemos Sabido, se publicó en 1975.\nLa Federación de Ayuda Femenina se estableció para unir refugios femeninos derribados en Gran Bretaña.\nEl Acto de Oportunidad del Crédito Igual se hizo la ley en los Estados Unidos. Prohíbe la discriminación en prácticas del crédito al consumo sobre la base del sexo, raza, estado civil, religión, nacionalidad, edad o recibo de la ayuda pública.\nEn Salar Trabajos de Cristal v. Brennan, la Corte Suprema estadounidense dictaminó que los empleadores no pueden justificar el pago de mujeres salarios inferiores porque esto es lo que tradicionalmente recibieron bajo el "yendo la tasa del mercado libre". Un diferencial del salario que ocurre "simplemente porque los hombres no trabajarían en los intereses bajos pagados a mujeres" es inaceptable.\nLa Primera dama estadounidense Betty Ford era a favor de opción. Un republicano moderado, el Ford cabildeó para ratificar la ERA, ganando la ira de conservadores, que no doblan a su "Ninguna Señora".\nLa Asociación Nacional Femenina mexicano-americana se fundó.\nLa Coalición americana de Mujeres del Sindicato se fundó.\nSe decretó que Women's Educational Equity Act (WEEA) de 1974 en 1974 promovía la equidad educativa para muchachas americanas y mujeres, incluso aquellos que sufren discriminación múltiple basada en el género y en raza, pertenencia étnica, nacionalidad, invalidez, o la edad, y proveer fondos para ayudar a agencias de la educación e instituciones cumple con los requisitos de Título IX de las Enmiendas de la Educación de 1972.\nDell Williams fundó la primera juguetería sexual feminista en los Estados Unidos, el Jardín de Eva, en Ciudad de Nueva York en 1974.) El Jardín de Eva también era la primera juguetería sexual poseída por las mujeres y hecha funcionar por las mujeres en América.\nLa Ley 1970 de la Igualdad de salarios entró en vigor en el Reino Unido.\nLa Ley 1975 de Discriminación por razón de sexo se hizo la ley en el Reino Unido, haciendo ilegal discriminar a mujeres en educación, reclutamiento y publicidad.\n1975 de la Ley de protección de Empleo se hizo la ley en el Reino Unido, introduciendo la provisión de maternidad estatutaria y haciendo ilegal despedir a una mujer porque está embarazada.\nEn Taylor v. Luisiana, la Corte Suprema estadounidense creyó que las mujeres no se podían excluir de un venire o fondo del jurado, sobre la base de la necesidad de registrarse para el deber de jurado, así volcando Hoyt v. Florida, el caso de 1961 que había permitido tal práctica.\nLas Naciones Unidas patrocinaron la Primera Conferencia internacional en Mujeres en Ciudad de México.\nLos sueldos de los empleados federales estadounidenses se podrían adornar para manutención de menores y pensión alimenticia.\nTish Sommers, la presidenta del Grupo de trabajo de Mujeres Más viejo del NOW, acuñó la frase "desplazó al ama de casa".\nLa feminista americana Susan Brownmiller publicó el libro de punto de referencia en Contra de Nuestra Voluntad, sobre la violación. Más tarde se hizo una de "Las mujeres del TIEMPO del Año" (véase abajo).\nAHORA "Alice patrocinada no Hace" el Día, pidiendo a mujeres a través del país declararse en huelga durante un día.\nJoan Little, que fue violada por una guardia mientras en la cárcel, se absolvió de asesinar a su delincuente. El caso estableció un precedente en América para matar como la defensa propia contra la violación.\nEn Ciudad de Nueva York, el primer banco femenino se abrió.\nLas fuerzas armadas de los Estados Unidos abrieron sus academias militares a mujeres.\nEl tiempo declaró: "[F]eminism ha superado el movimiento feminista. En 1975 el paseo femenino penetró cada capa de la sociedad, madurada más allá de la ideología a un nuevo estado del general — y a veces inconsciente — aceptación". La Persona del Tiempo del premio del Año va a Mujeres americanas, celebrando los éxitos del movimiento feminista.\nLa Comisión de Igualdad de oportunidades entró en vigor en el Reino Unido (además de Irlanda del Norte, donde entró en vigor en 1976) supervisar las Acciones de la Igualdad de salarios y Discriminación por razón de sexo.\nLos primeros "Devuelven el" marzo de Noche se sostuvo. Se sostuvo en Filadelfia, Pensilvania en el octubre de 1975, después del asesinato de un microbiólogo, Susan Alexander Speeth, que se apuñaló a la muerte andando a casa solo.\nLa Comisión de Igualdad de oportunidades entró en vigor en Irlanda del Norte para supervisar las Acciones de la Igualdad de salarios y Discriminación por razón de sexo.\nEl Acto de Violencia doméstica se hizo la ley en Gran Bretaña, permitiendo a mujeres obtener una orden judicial contra su marido violento o compañero.\nLa primera ley de la violación matrimonial se decretó en Nebraska, haciéndolo ilegal para un marido violar a su esposa.\nEl miembro del Congreso Barbara Charline Jordan de Texas, el primer miembro del Congreso afroamericano para venir desde el Sur Profundo y la primera mujer alguna vez elegida al Senado de Texas, que había recibido el reconocimiento extendido como un miembro clave de la Comisión judicial de la Casa durante la acusación del presidente Nixon, entregó el discurso de apertura a la Convención Nacional democrática. Era la primera persona negra y primera mujer para dirigirse a la convención como un orador principal, declarando que "Mi presencia aquí... es un trozo adicional de pruebas que el sueño americano no se tiene que para siempre aplazar".\nLa Organización del asiático de la Cazuela Mujeres americanas se formó para mujeres de la ascendencia del Isleño americana asiática y Pacífica.\nUn "Devuelven el" marzo de Noche fue sostenido en Bélgica en el marzo de 1976 por las mujeres que asisten al Tribunal Internacional en Delitos contra Mujeres.\nEn el estado de Wisconsin, Susan B. Anthony Day es unas vacaciones estatales establecidas, que se decretaron en la ley el 15 de abril de 1976, de las Leyes de 1975 de Wisconsin, el Capítulo 307, el artículo 20. También son unas vacaciones estatales en Virginia Occidental y Florida.\nEl Acto de Derechos humanos canadiense se pasó, prohibiendo la discriminación basada en características incluso la orientación sexual y sexual, y requiriendo "la igualdad de salarios para el trabajo del valor igual".\nEn los Estados Unidos, la primera Conferencia Femenina Nacional en un siglo se sostuvo en Houston, Texas. Las mujeres de todas partes del país, 20,000 en total, se juntaron para pasar un Plan nacional de la Acción.\nLa Asociación Nacional de Mujeres cubano-americanas se estableció.\nLos primeros pilotos de mujeres de la Fuerza aérea de los Estados Unidos se graduaron.\nEl Día Femenino internacional fue formalizado como un acontecimiento anual por las Naciones Unidas Asamblea general.\nEl primer Centro de Crisis de la Violación se abrió en Londres.\nEn un fallo de punto de referencia, la Corte Suprema de Washington, sentando en el banco, declaró que Yvonne Wanrow tenía derecho a hacer un jurado considerar sus acciones en la luz de sus "percepciones de la situación, incluso aquellas percepciones que eran el producto de nuestra historia larga e inoportuna nacional de la discriminación por razón de sexo". El fallo era el primero en América que reconoce las cuestiones jurídicas particulares de mujeres que se defienden o sus niños de atacantes de sexo masculino, y fue otra vez afirmado por la Corte Suprema de Washington en negar la petición del acusador para oír de nuevo en 1979. Antes de la decisión de Wanrow, las instrucciones del jurado estándares preguntaron lo que un "hombre razonablemente prudente" habría hecho, aun si el acusado fuera una mujer; la decisión de Wanrow puso un precedente que cuando una mujer se procesa en un juicio penal los jurados deberían pedir que "qué mujer tan razonablemente prudente de manera similar situada hubiera hecho".\nEl Oregon v. La decisión de Rideout, en la cual Rideout se absolvió de violar a su esposa, llevó a muchos estados americanos que permiten el procesamiento por violación de la cohabitación y matrimonial.\nEl Acto de Discriminación del Embarazo prohibió la discriminación en el empleo contra mujeres embarazadas en los Estados Unidos, declarando que una mujer no se puede despedir o negarse un trabajo o una promoción porque es o se puede hacer embarazada, tampoco se puede obligar a tomar un permiso del embarazo si quiere y es capaz de trabajar.\nLa fecha límite de la Enmienda de Igualdad de derechos llegó con la ERA todavía tres estados salvo la ratificación; había una cuenta exitosa para ampliar la fecha límite de la ERA hasta 1982, pero todavía no se ratificaba para entonces.\nMargaret Thatcher se hizo el primer primer ministro de sexo femenino del Reino Unido.\nLa pieza de arte feminista La Cena, por la artista feminista americana Judy Chicago, se puso primero sobre la demostración en el Museo de Arte Moderno de San Francisco.\nEn los Estados Unidos, principios de los años 1980 se marcó hacia el final de la segunda onda y el principio de las guerras sexuales feministas. Muchos historiadores ven la era de la feminista de la segunda onda en América como terminando a principios de los años 1980 con las disputas del intrafeminismo de las guerras sexuales feministas sobre cuestiones como sexualidad y pornografía, que acompañó en la era del feminismo de la tercera onda a principios de los años 1990.\nLa segunda onda comenzó en los años 1980 en Turquía y en Israel.\nEl Estatuto canadiense de Derechos y Libertades fue decretado por el Acto de Canadá de 1982, y declara (entre otras cosas), "15. (1) Cada individuo es igual antes y según la ley y tiene el derecho a la igual protección y ventaja igual de la ley sin la discriminación y, en particular, sin la discriminación basada en raza, nacionalidad u origen étnico, color, religión, sexo, edad o invalidez mental o física. (2) la Subdivisión (1) no impide ninguna ley, programa o actividad que tiene como su objeto la mejora de condiciones de individuos desfavorecidos o grupos incluso aquellos que se perjudican debido a raza, nacionalidad u origen étnico, color, religión, sexo, edad o invalidez mental o física.... 28. No obstante algo en este Estatuto, los derechos y las libertades mandadas a en ello se garantizan igualmente a personas de sexo masculino y de sexo femenino".\nEn 1983, el ministro femenino de Francia, Yvette Roudy, pasó una ley que obliga todas las compañías con más de 50 empleados realizar una revisión del sueldo relativa entre hombres y mujeres.\nLa Ley de Oportunidad del Empleo sin discriminación japonesa de 1985, eficaz en el abril de 1986, prohíbe la discriminación sexual con respecto a reclutamiento, alquiler, promoción, formación y asignación de trabajo.\nUn debate que desarrolló en los Estados Unidos durante este tiempo el período giró alrededor de la pregunta de coeducación. La mayor parte de colegios masculinos en los Estados Unidos adoptaron la coeducación, a menudo combinándose con colegios femeninos. Además, algunos colegios femeninos adoptaron la coeducación, mientras los otros mantuvieron un alumnado solo sexual.\nSiete colegios de hermanas\nDos de los Siete colegios de la Hermana hicieron transiciones durante y después de los años 1960. El primer, Colegio de Radcliffe, se combinó con la Universidad de Harvard. Comenzando en 1963, los estudiantes en Radcliffe recibieron diplomas de Harvard firmados por los presidentes de Radcliffe y Harvard y los ejercicios del comienzo conjuntos comenzaron en 1970. El mismo año, varios dormitorios de Radcliffe y Harvard comenzaron a cambiar a estudiantes experimentalmente y en 1972 la co-residencia entera se instituyó. Los departamentos de atletismo de ambas escuelas se combinaron dentro de poco a partir de entonces. En 1977, Harvard y Radcliffe firmaron un acuerdo que ponen a mujeres estudiantiles completamente en el Colegio de Harvard. En 1999 el Colegio de Radcliffe se disolvió y la Universidad de Harvard asumió la responsabilidad llena sobre los asuntos de estudiantes universitarios de sexo femenino. Radcliffe es ahora el Instituto de Radcliffe de Estudios avanzados en Estudios Femeninos en la Universidad de Harvard.\nEl segundo, Colegio de Vassar, rehusó una oferta de combinarse con la Universidad Yale y en cambio se hizo coeducacional en 1969.\nLas Siete Hermanas restantes se decidieron en contra de la coeducación. El Colegio de monte Holyoke tomó parte en un debate larguísimo bajo la presidencia de David Truman sobre la cuestión de coeducación. El 6 de noviembre de 1971, "después de examinar un estudio exhaustivo de la coeducación, el patronato decidió unánimemente que Monte Holyoke debería permanecer un colegio femenino, y un grupo de facultad se acusó de la recomendación de cambios curriculares que apoyarían la decisión". El Colegio de Smith también tomó una decisión similar en 1971.\nEn 1969, Colegio de Bryn Mawr y Colegio de Haverford (entonces todo el varón) desarrollaron un sistema de compartir colegios residenciales. Cuando Haverford se hizo coeducacional en 1980, Bryn Mawr habló el posiblemente de la coeducación también, pero se decidió en contra de ella. En 1983, la universidad de Colombia comenzó a admitir a mujeres después de una década de negociaciones fracasadas con el Colegio de Barnard para una fusión a lo largo de las líneas de Harvard y Radcliffe (se han afiliado con Barnard Colombia desde 1900, pero sigue independientemente gobernándose). El Colegio de Wellesley también se decidió en contra de la coeducación durante este tiempo.\nUniversidad de Misisipí para mujeres\nEn 1982, en una decisión 5–4, la Corte Suprema estadounidense gobernó en la universidad de Misisipí para Mujeres v. Hogan que la universidad de Misisipí para Mujeres estaría en la violación de la Cláusula de igual protección de la Catorce Enmienda si negara la admisión a su programa de enfermería sobre la base del género. La universidad de Misisipí para Mujeres, la primera institución pública o del gobierno para mujeres en los Estados Unidos, cambió sus políticas de admisiones y se hizo coeducacional después del fallo.\nEn lo que era su primera opinión escrita para la Corte Suprema, la Juez Sandra Day O'Connor declaró, "En circunstancias limitadas, una clasificación basada en el género que favorece un sexo se puede justificar si intencionadamente y directamente asiste a miembros del sexo que desproporcionadamente se carga". Continuó a indicar que hay un número desproporcionado de mujeres que son enfermeras, y que negar la admisión a hombres "presta la credibilidad a la vieja visión que las mujeres, no hombres, se deberían hacer enfermeras y hacen la asunción que la enfermería es un campo para mujeres una profecía de autorealización".\nEn las opiniones discrepantes, los Jueces Harry A. Blackmun, Warren E. Burger, Lewis F. Powell, Hijo, y Guillermo H. Rehnquist sugirieron que el resultado de este fallo sería la eliminación de oportunidades educativas solas sexuales en público apoyadas. Esta suposición ha resultado ser exacta ya que no hay colegios femeninos públicos en los Estados Unidos hoy y, a consecuencia de v de los Estados Unidos. Se requirió que Virginia, la última universidad pública todo-masculina en los Estados Unidos, Instituto de Militares de Virginia, admitiera a mujeres. El fallo no requirió que la universidad cambiara su nombre para reflejar su estado coeducacional y sigue una tradición de académico y desarrollo de mando para mujeres proporcionando artes liberales y educación profesional a mujeres y hombres.\nEl 3 de mayo de 1990, los Fideicomisarios del Colegio de Molinos anunciaron que habían votado para admitir a estudiantes de sexo masculino. Esta decisión llevó a un estudiante de dos semanas y huelga de personal, acompañada por numerosas demostraciones de protestas no violentas por los estudiantes. En cierta ocasión, casi 300 estudiantes bloquearon las oficinas administrativas y boicotearon clases. El 18 de mayo, los Fideicomisarios se encontraron otra vez para reconsiderar la decisión, conduciendo finalmente a una inversión del voto.\nEl Colegio de Pembroke se combinó con la universidad Marrón. El Colegio de Sarah Lawrence rehusó una oferta de combinarse con la universidad de la Princeton, haciéndose coeducacional en 1969. El Colegio de Connecticut también adoptó la coeducación durante finales de los años 1960.\nEl Colegio de pozos, antes con un alumnado de mujeres sólo, se hizo coeducacional en 2005. El Colegio de Douglass, la parte de la universidad Rutgers, era el último en público financiado femenino sólo colegio hasta 2007 cuando se hizo la alumna.\nFeministas quien América Cambiada 1963-1975\nEn 1996 Barbara Love comenzó un proyecto de escribir biografías de 2.200 feministas de la segunda onda y registrar los acontecimientos importantes a partir de ese período, que se publicó en las Feministas del libro Quien América Cambiada 1963-1975. Fue publicado en 2006 por la universidad de la Prensa de Illinois.\nEl amor colecciona la información sobre feministas que no se incluyeron en el libro para un suplemento o siguiente edición.\nLa boxeadora, Marilyn J. Jean H. Quataert, y Joan W. Scott, editores que Unen Esferas: Mujeres europeas en un mundo que se Globaliza, 1500 al Presente (2000),\nCott, Nancy. Ningún pequeño coraje: una historia de mujeres en los Estados Unidos (2004)\nFreedman, Estelle B. No volverse atrás: la historia de feminismo y el futuro de mujeres (2003)\nMacLean, Nancy. El movimiento de liberación femenina americano, 1945–2000: una breve historia con documentos (2008)\nOffen, Karen; Pierson, Ruth Roach; y Rendall, Jane, editores que Escriben Historia Femenina: Perspectivas Internacionales (1991)\nPrentice, Alison y Trofimenkoff, Susan Mann, editores La Mayoría Descuidada: Ensayos en Historia Femenina canadiense (2 volumen 1985)\nRamusack, Barbara N., y Sharon Sievers, Mujeres de editores en Asia: Mujeres que Restauran a Historia (1999)\nRosen, Ruth. La Separación mundial Abierta: Cómo el Movimiento de liberación femenina Moderno América Cambiada (2do editor 2006)\nRoth, Benita. Caminos separados hacia feminismo: negro, Chicana y movimientos feministas blancos en la segunda onda de América. Cambridge, Massachusetts: editorial universitaria de Cambridge, 2004.\nStansell, Christine. La promesa feminista: 1792 al presente (2010)\nThébaud, Françoise. "Escribiendo Femenino e Historia Sexual en Francia: ¿Una Narrativa Nacional?" Diario de Historia Femenina, Primavera 2007, Volumen la 19 Edición 1, pps 167–172.\nZophy, Angela Howard, Guía del editor de Historia Femenina americana (2do editor 2000)


Amoroso para Unión ~ Club Atlético Unión\nAmoroso para Unión\n16:48 - No comments\nUnión enlazó este jueves un nuevo refuerzo y el técnico Juan Carlos Pirez encontró la pieza que anhelaba desde hace tiempo para el sector derecho del mediocampo. Joel Amoroso, proveniente de Ferro por el último Nacional B, arregló condiciones y se aguarda su arribo a Mar del Plata para rubricar el vínculo con el “Celeste”, que será a préstamo (llega con el pase en su poder) con opción de compra.\nRosarino de 24 años y 1,83 metros, se inició en Venado Tuerto. En principio para el club Centenario, luego fue adquirido por Jorge Newbery y con el “Tricolor” registró un progreso tan acentuado que recaló sin escalas en la entidad de “Caballito”.\nPor otra parte, Jonathan García ya fue oficializado como refuerzo. Si bien tenía el acuerdo desde hace días, la dirigencia lo terminó de cerrar por concluir con éxito las exhaustivas revisaciones médicas. Porque el talentoso mediocampista central había sufrido una lesión distensión de ligamentos en su último periplo con Sportivo Belgrano de San Francisco.\nEn materia de refuerzos, el principal análisis pasa por estos días en torno a la lesión de Mauricio Le Pors. Es que el lateral derecho proveniente de Rivadavia de Lincoln padece una rotura del ligamento anterior y distensión del interno, en su rodilla y tendrá una recuperación de hasta 7 meses.\nAl respecto, Pirez evalúa sumar un central que pueda desempeñarse en el lateral o un mediocampista que haga complementariamente ese trabajo. Con dicha incorporación de urgencia y dos o tres juveniles de la zona (mediocampistas) para proyectar a futuro, se terminaría de completar la plantilla.\nAmoroso jugó de manera medianamente regular en el último Nacional B para Ferro. El mediocampista disputó 19 partidos, ingresando bastante como suplente. Sus mejores registros fueron con Newbery de Venado Tuerto (Argentino B), donde marcó 6 goles en 25 cotejos.


Eliminar Grod Virus Ransomware (+ Recuperación de Archivo)\nInicio » Ransomware ES » Grod Virus\nEsta página tiene como objetivo ayudarle a eliminar Grod de forma gratuita. Nuestras instrucciones también cubren cómo puede ser recuperado cualquier archivo .grod.\nGrod es un programa de malware basado en Ransomware y utiliza una técnica de extorsión criptoviral para chantajearlo a cambio de un rescate. Grod extrae dinero de usuarios web desprevenidos al encriptar sus valiosos archivos y exigir un pago de rescate por su descifrado.\nA la velocidad a la que se desarrollan los virus Ransomware, no hay indicios de dónde o cuándo terminaría esta forma de malware. Estas amenazas son la columna vertebral de un esquema comercial criminal multimillonario destinado a extorsionar a los usuarios de la web a través del chantaje. Suponemos que ha venido a este sitio porque ha sido víctima de una de las últimas infecciones de ransomware llamada Grod. Esta amenaza se considera un criptovirus porque se dirige a sus archivos y los cifra con un código de cifrado complejo. Una vez que el virus malicioso ha bloqueado sus archivos con su cifrado, dejan de estar disponibles sin un código especial para su descifrado. Después de eso, Grod coloca una nota de rescate donde le informa que debe pagar un rescate para recibir ese código de descifrado.\nEste artículo tiene como objetivo educarlo sobre las posibles opciones que tiene, además del pago del rescate, así como los pasos para eliminar la infección. Si se queda con nosotros, le proporcionaremos un conjunto de instrucciones de eliminación que encontrará al final de la página. Le ayudarán a limpiar su computadora de Grod y potencialmente recuperar algunos de sus archivos sin pagar un rescate.\nEl virus Grod\nEl virus Grod es una infección de Ransomware que bloquea los archivos del usuario con cifrado y exige un pago de rescate en criptomoneda. Después de que se produce el ataque, el virus Grod muestra una notificación de rescate en la pantalla de la computadora y establece una fecha límite para el pago del rescate.\nUn ransomware puede (la mayoría de las veces) completar su trabajo sucio sin ser interrumpido. Las personas generalmente confían en su firewall y sistema antivirus para protegerlos de malware, pero en el caso de un ataque de ransomware, las cosas tienden a ser un poco diferentes. Los virus ransomware suelen aplicar un algoritmo de cifrado fuerte a diferentes tipos de datos almacenados en la computadora. Ahora, el cifrado de archivos solo es esencialmente una buena forma de proteger los datos. Es por eso que la mayoría del software antivirus ni siquiera marcará la actividad de cifrado de archivos como algo cuestionable y lo dejará pasar por debajo de sus radares. Lamentablemente, tampoco habrá síntomas visibles que puedan indicar la actividad.\nEl descifrado del archivo Grod\nEl descifrado de archivos Grod es un procedimiento que se supone que hace que sus archivos vuelvan a la normalidad. Sin embargo, el descifrado del archivo Grod solo funcionará si se aplica una clave de descifrado coincidente a los archivos cifrados.\nEs por eso que lo primero que le viene a la mente una vez que ve la notificación de rescate en su pantalla es satisfacer las demandas de rescate y, por lo tanto, recuperar el acceso a sus archivos lo antes posible. Pero, lamentablemente, no hay garantía de que los piratas informáticos detrás de Grod u otros virus como Peet o Mosk le proporcionen la clave de descifrado, y mucho menos que funcione. Desafortunadamente, es muy probable que, una vez que pague, requieran otro pago, aumenten el monto del rescate y usen varias manipulaciones para obtener más dinero de usted. Después de todo, el ransomware está creado para eso: chantajearlo y obtener la mayor cantidad de dinero posible. Por lo tanto, lógicamente, no pagar a los piratas informáticos sería una buena manera de evitar que esto suceda.\nPor lo tanto, en lugar de arriesgar su dinero, le recomendamos que elimine Grod siguiendo las instrucciones a continuación. La guía de eliminación también contiene una sección con instrucciones que podrían ayudarlo a restaurar sus datos de las copias de seguridad. Dependiendo de su caso particular, los resultados de este procedimiento pueden variar, pero intentarlo no causará daño. Además, puede intentar usar una de las herramientas de descifrado gratuitas disponibles en nuestro sitio web (enlace a la lista de descifradores en la guía).\nEliminar Grod Ransomware\nCómo desencriptar archivos infectados por el Grod


La planta Gerdau Sidenor de Reinosa permanecerá cerrada hasta las seis de la mañana de este sábado, 18 de junio, en señal de duelo por el accidente registrado anoche en el falleció un trabajador, que fue alcanzado por una colada de acero que se desprendió de uno de los hornos.\nAdemás, el paro se aprovechará para investigar las causas del incidente y evaluar los daños materiales registrados, según han precisado fuentes de Sidenor en un comunicado. Por su parte, la Acería permanecerá cerrada hasta que concluyan las investigaciones.\nLa firma lamenta el fallecimiento de R.G.G., vecino de Mataporquera (Valdeolea) de 40 años y que ingresó en la fábrica en enero de 2008. "La empresa comparte el dolor de la familia, le muestra su más sentido pésame y le traslada todo su apoyo" en este "difícil" momento, señala.\nSegún explica Sidenor, el accidente se produjo en la Acería durante las operaciones de colada y el resto de trabajadores que estaban en el lugar resultaron ilesos.\nLa empresa tiene abierta una investigación para determinar las causas del accidente y, siguiendo los "rigurosos" procedimientos internos de seguridad de la misma, "garantizar que no se vuelva a producir un hecho similar".\nEl siniestro ocurrió de madrugada, al desprenderse --por motivos que aún se desconocen-- parte de la colada de acero de uno de los hornos, lo que provocó un incendio. Al parecer, R.G.G., que trabajaba en el turno de noche, se refugió en un cuarto que fue alcanzado por la colada.\nPRIMER ACCIDENTE LABORAL DEL AÑO EN CANTABRIA\nEn el suceso han intervenido bomberos y agentes de la Guardia Civil de la comarca campurriana, según han informado fuentes de la Delegación del Gobierno en Cantabria y del Ejecutivo autonómico.\nLos efectivos del 112 recibieron la llamada de aviso a las 3.24 horas, cuando movilizaron el dispositivo. Han permanecido en la planta de Reinosa hasta las 9.30 horas, acometiendo las labores de extinción y refrigeración tras el "importante" incendio registrado.


Rejilla de Acero Inoxidable para Barbacoa de Carbón de 50 cm de Rösle -Piccantino Tienda Online España\nRejilla de Acero Inoxidable para Barbacoa de Carbón de 50 cm de Rösle\nRösle Rejilla de Acero Inoxidable para Barbacoa de Carbón de 50 cm de Rösle\nPara disfrutar más de la barbacoa\n¡Esta rejilla hace que cocinar sea aún más divertido! Convence por su fácil manejo y su limpieza sencilla. Además es plegable. Característica muy útil para cuando se quiere llenar el carbón de la barbacoa.\nPeso: 1,658 kg\nTextura: acero inoxidable 18/0 de alto brillo\nSuperficie: alto brillo\nSurtido de Bombones Variados con Chocolate con Leche y Negro - Caja Magnética\nHolle Bio-Crunchy Snack - Mijo y Mango


Estatales marchan hoy desde Invico hasta Casa de Gobierno\nEmpleados estatales se concentrarán hoy en la intersección de calles Rioja y San Martín para marchar luego a Casa de Gobierno. La protesta es impulsada por la Asociación de Trabajadores del Estado (ATE) y será encabezada por trabajadores del Instituto de Vivienda de Corrientes (Invico). Reclamarán así nuevas mejoras salariales y también laborales.\nLa movilización que realizarán hoy los empleados públicos se enmarca en el plan de lucha que desde hace algunas semanas viene impulsando ATE.\nEn esta oportunidad el reclamo central será el del sector de Invico que busca una mejora salarial, el pase a planta de contratados y la reactivación de los planes de viviendas sociales.\n"Nos solidarizamos también con los trabajadores precarizados de Desarrollo Humano que viene sufriendo toda clase de utilización política, esclavitud laboral y con salarios prácticamente miserables", dijeron los empleados de Invico y remarcaron:\n"Llamamos a todos los compañeros precarizados de toda la administración pública, a luchar por el pase a planta permanente, derecho inalienable de todo trabajador, hoy violentado por este Gobierno".\nQuienes también confirmaron que avanzarán con su plan de lucha son los trabajadores del Instituto de Cultura.\nNo obstante este sector tiene previsto movilizarse recién el miércoles de la semana que viene, jornada en la que además realizarán un paro total de actividades.


Michelle Rodríguez ofrece disculpas a minorías de Hollywood\nEstás leyendo: Michelle Rodríguez ofrece disculpas a minorías de Hollywood\nJueves , 16.08.2018 / 08:17 Hoy\nDespués de que la actriz pidió a latinos, afroamericanos y asiáticos que no se robarán a los superhéroes de los blancos y crearán los suyos, en un video ofreció disculpas.\nMéxico / 02.03.2015 11:43:56\nMichelle Rodríguez ofreció disculpas, después de reprochar a las minorías de Hollywood a crear sus propios superhéroes y no robárselos a las personas blancas.\n“Ya paren de robarse los superhéroes de los blancos; invéntense unos nuevos que sean suyos”, dijo la actriz a un paparazzo de TMZ el viernes de noche, cuando éste le preguntó sobre los rumores de que ella está siendo considerada para interpretar el Green Lantern (Linterna Verde). “Eso es lo más estúpido que he escuchado en mi vida,” agregó.\nEn un video publicado en su cuenta de Facebook, Michelle explicó que lo que quiso decir es que la gente de color en Hollywood “debería ser menos vaga” y debería “desarrollar su propia mitología,” así no tendrían que esperar que la industria les regale estos tipos de personajes.\nRodríguez también hizo un llamado a las personas latinas, afroamericanas, y asiáticas a que tengan más imaginación en vez de tratar de forzar que un Superman, Green Lantern y otros personajes blancos “se adapten a tu cultura. Creo que tenemos que ser más creativos”, finalizó la actriz.\nMichelle Rodríguez saltó a la fama por la franquicia ‘Rápidos y Furioso’, donde da vida a Letty Ortiz, personaje que repetirá en el estreno de ‘Rápidos y Furiosos 7’, cinta que se estrenará en abril próximo.


Consejo de Ministros debatirá autorizar el 100% de aforo en espacios cerrados y abiertos – Radio Lambda La Poderosa / Ayaviri\nConsejo de Ministros debatirá autorizar el 100% de aforo en espacios cerrados y abiertos\nBy GREGORIO ROBERTO MAMANI\t On Feb 21, 2022\nEl titular del Ministerio de Salud (Minsa), Hernán Condori Machado, confirmó que el próximo miércoles 23 de febrero, planteará en la sesión del Consejo de Ministros que se autorice el 100 % de aforo en espacios cerrados y abiertos de todo el país.\n«Estoy elaborando el documento técnico para presentar en sesión del Consejo de Ministros que el aforo de los espacios cerrados y abiertos sea del 100 % para que la economía se reactive», informó el ministro.\nLa propuesta del Minsa se fundamenta en la disminución rápida y sostenida de los casos de la COVID-19, así como en la reducción de hospitalizados y sobre todo de los casos graves que necesitan cama de Unidad de Cuidados Intensivos (UCI). Además, la cifra de fallecidos por el nuevo coronavirus está llegando cerca al estado anterior al inicio de la tercera ola.\nAsimismo, se tiene en cuenta el alto porcentaje de vacunados con las dos dosis contra la COVID-19 y el avance de la vacunación de los menores de 5 a 11 años, lo que permite la flexibilización de medidas.\nLa medida busca impulsar la reactivación de la economía peruana con medidas supervisadas y fiscalizadas como doble mascarilla o una KN95, el distanciamiento de un metro y la verificación de la vacunación con dos dosis y refuerzo según corresponda, con DNI y carnet físico o virt\nLampa: Un muerto y dos heridos tras fatal accidente\nAYAVIRI: EN RECHAZO A LOS CONSTANTES CAMBIOS DE DIRECTORES UNA DELEGACIÓN DE LA RED DE SALUD MELGAR SE TRASLADÓ HASTA PUNO.


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¿Qué contribuye a pensar la emergencia de los movimientos sociales? | La tinta\nPor Mariano Pacheco para Grandes Alamedas\n(Alain Badiou, ¿Se puede pensar la política?)\nSi de lo que se trata es de inventar una mirada, y un territorio, qué duda cabe que los movimientos sociales que han emergido durante el último cuarto de siglo en Argentina (y en el continente), tienen bastante para decir al respecto.\n¿Qué contribuyen a pensar hoy estas experiencias? En principio, al menos, cuatro cuestiones centrales para las perspectivas de emancipación del nuevo siglo. En primer lugar, la pregunta misma de qué entendemos por política. En segundo lugar, ayudan a repensar la cuestión del sujeto (social) de transformación. En tercer lugar, contribuyen a problematizar las identidades (políticas) desde las cuales construir un sujeto de cambio. Por último, la articulación entre lo político y lo social, o dicho de otro modo, entre el aquí y ahora (las denominadas practicas performativas) y el proyecto estratégico.\nLos movimientos sociales han contribuido a la gestación de esa idea que sostiene que toda política que aspire a ser revolucionaria, parte más bien de la presentación, y no de la representación. Porque es el pueblo el que cotidianamente siente la situación de explotación y dominación, es también él quien puede decir basta. Es decir, partir de la idea de que toda política que se precie de revolucionaria, parte del principio de la igualdad, y por lo tanto, de la posibilidad de la rebelión colectiva, pero también de la sumisión colectiva. Rompe con el moralismo típico de la izquierda liberal, y asume que no hay malos que oprimen a buenos, sino que los explotados y oprimidos puede optar por dejar de padecer la situación en la que viven y comenzar a dar un testimonio de justicia con su accionar. Esto incluye, por supuesto, asumir que aún desde de posición subalterna incluso muchas veces, pueden ejercer acciones de dominación hacia otros aún más subalternos que ellos. En este sentido, no toma al otro como víctima, sino como alguien que puede ponerse de pie y luchar junto a él o ella. De allí la importancia que los movimientos sociales adjudican al hecho de salirse del lugar de la queja, para transformar la bronca en grito y la protesta en resistencia.\nLa política revolucionaria así entendida, se asume como una excepción a la regla social que organiza la cotidianeidad. Es un pensamiento y un tipo de acción que parte de la necesidad de ejercer una ruptura con lo existente. No quiere hacer reformas conservando, por ejemplo, las instituciones existentes, sino que desea aniquilarlas para gestar formas nuevas, diferentes. Por eso busca abrir una nueva situación, una posibilidad allí donde el estado dominante de las cosas no permite ver más que lo existe.\nEs decir, se plantea como una posibilidad colectiva (porque necesita de la reunión de las personas) de romper con la normalidad, de interrumpir lo dado, subvirtiendo las condiciones de existencia e inventando otras nuevas. En ese sentido, se plantea como una excepción a la rutina que parte de la rebelión y la posibilidad, aquí y ahora, de hacer posible una práctica, un sentir y un pensar diferente, por más que esa invención sobre el mundo no tenga garantías, sino que se presente como pura apuesta de transformación.\nLas mutaciones del capital y de la composición de lo que históricamente se denominó la clase trabajadora, obligaron a repensar la categoría de sujeto de la transformación. Quienes primero lo comprendieron fueron los movimientos sociales, entre otras cuestiones, porque supieron librar luchas por fuera de los lugares de trabajo asalariado. Tomaron en sus manos otras problemáticas vinculadas a la explotación y la dominación capitalista, no asumidas por ese sujeto que desde las izquierdas se conceptualizaba como proletariado en revolución hacia el socialismo, o desde los nacionalismos revolucionarios como pueblo trabajador, o como clase obrera “columna vertebral” de un proyecto de liberación nacional.\nLas luchas de los desocupados primero, (y luego de los “trabajadorxs de la economía popular”), las mujeres y las disidencias sexuales fueron pioneras de una pelea que luego se encontró en una gran diversidad de comunidades. Se predispusieron a defender la tierra contra el avance de los proyectos extractivistas con las posibilidades reales de redefinir la categoría pueblo, e incluso, clase trabajadora.\nIncluso sin saberlo, muchas veces, estos movimientos del “entre siglo” enlazaron con algunas teorías de fines de las décadas del 60 y del 70, que supieron dar cuenta del protagonismo de las mujeres, pero también de los negros, de los jóvenes, los locos. E incluso, como Feliz Guattari y Gilles Deleuze, insistieron en destacar la relación “no representativa” del pensamiento con la práctica política, al afirmar que crear es resistir, aún cuando la creación de conceptos apela a una forma futura, a una tierra y un pueblo que no existen todavía.\nHacer para dejar se ser -lo que hicieron de nosotros-\nLa autonomía y poder popular han funcionado como principios rectores de una nueva subjetividad militante dentro de los movimientos sociales. Entendida como “hacer colectivo efectivo” (según la definió alguna vez el filósofo griego Cornelius Castoriadis) la autonomía (entendida tanto singular como colectivamente) pone en tela de juicio a la ley e inaugura un momento de creación que se niega a quedar condenado a la mera repetición de lo existente. Se propone abrir un espacio para que las posibilidades y las potencialidades de los de abajo puedan expresarse, y asume el desafío existencial de la resistencia. Por eso le suena muchas veces absurdo, a la militancia inscripta en los nuevos movimientos sociales, aquella crítica que recibe de la “vieja izquierda” o incluso de las vertientes “nacional-populares”, que reducen el concepto de resistencia a un momento segundo, negativo, de mera respuesta al poder (de “oposición” al Estado).\nLas resistencias a la hegemonía del capital, como multiplicidad de prácticas situadas, tienen que ver más con “poner en discusión” los modos de vida capitalistas, con ensayar dinámicas existenciales y vitales autónomas de los sectores populares, que con oponerse a la política sistémica para acumular fuerzas que permitan en un futuro cambiar la sociedad. Lo que no implica que no se acumulen fuerzas, y que no se proyecten modos de intervención más generales, que permitan cambiar las relaciones de fuerzas en favor de los proyectos de transformación radical de nuestras sociedades.\nPor eso el concepto de autonomía suele ir ligado estrechamente al de poder popular. Porque combina una intervención gris, paciente y cotidiana de trabajo de base, con dinámicas álgidas típicas de las luchas de masas, únicas capaces de intervenir favorablemente en las coyunturas para cambiar las relaciones de fuerzas.\nLa apuesta por desarrollar autonomía implica entonces, para los movimientos sociales, un despliegue territorial, una disputa por el control de territorios donde no tengan primacía las lógicas del capital. En este sentido, autonomía no es un mero concepto “político”, sino también económico, social y cultural, atravesado por relaciones de fuerzas. No hay auto-nomía, que se desarrolle sin su necesario correlato en la auto-defensa de las experiencias construidas, sostenidas a su vez por una base material de autogestión económica y simbólica de contra-cultura o una nueva cultura que tienda a ser hegemónica. De allí la insistencia de las organizaciones de base por intentar desarrollar, desde la cotidianeidad, prácticas que permitan la ampliación de formas autonómicas como anticipatorias del socialismo, como formas de construcción “ya desde ahora”, de relaciones post-capitalistas en el seno mismo del capitalismo, entendidas desde perspectivas de ruptura, de antagonismo con las lógicas del capital, por fuera de cualquier tipo de “coexistencia pacífica” entre estas “prácticas performativas” y el sistema.\nEsto no implica negarle a las micro-políticas su potencial revolucionario, sino asumir que toda política es a la vez micro-política y macro-política. Por eso, desde esta concepción, se insistirá en recuperar reflexiones como las del comunista italiano Antonio Gramsci, para quien “las formas no-capitalistas nunca podrán ser completas ni suficientes hasta que no se alcance un horizonte general de superación del capitalismo como sistema económico y social global”.\n¿Cómo definir nuestra posición actual? En otro ensayo (Kamchatka. Nietzsche, Freud, Arlt: ensayos sobre política y cultura) la caracterizamos como “perversa y polimorfa”, en referencia a una serie de características que, pensamos, dan cuenta de un espacio que algunos caracterizaron durante años como Izquierda Independiente, otros como “Nueva Izquierda Autónoma” y que nosotros hoy, un poco en función de las crisis de estos espacios durante los últimos años, llamamos simplemente movimientos sociales. Recodemos que para el profesor Freud, lo perverso-polimorfo (en su teoría de la sexualidad), refería a lo atípico, lo otro de lo normal. En este sentido es que pensamos lo perverso-polimorfo anclado a diversas formas, distintas a la norma vigente. La polifonía, lo polifacético, lo policromo, entonces, dan cuenta de una vocación diversa respecto de las voces, las fases y los colores de un espacio político.\nDesde hace varios años, por ejemplo, para las jornadas de resistencia cultural que todos los 25 y 26 de junio se organizan en el distrito de Avellaneda (en la Estación Darío Santillán y Maximiliano Kosteki), la marcha de antorchas hacia el Puente Pueyrredón es acompañada por una bandera de banderas, a la cual cada organización, colectivo, movimiento cultural, feminista, estudiantil, sindical o piquetero ha aportado lo suyo: una bandera o pedazo de bandera, un color, un símbolo, un nombre. Así se ha gestado esa bandera gigante, sucia, desprolija, hecha de retazos, con la cual los integrantes de los distintos grupos se mezclan en la movilización. No resulta menor ver cómo allí, pueden mezclarse los colores rojo y negro, el celeste y blanco, el violeta, azul-verde-amarillo-rojo-violeta-blanco-naranja.\nLa mezcla y no la síntesis, entonces, es una buena definición para dar cuenta de esta vocación de los movimientos sociales. Porque ya no importa las edades singulares, cuando cada uno comenzó su tránsito por la militancia o cuando nacieron las actuales organizaciones que cada uno integra. Porque hay un suelo simbólico compartido entre quienes quizá militaron en los años 70 con quienes comenzaron en los 80-90 y quienes iniciaron sus rebeldías en la última década, o incluso, en estos últimos años. Lo que une es un modo de intentar construir algunas respuestas (al menos provisorias, a modo de hipótesis), respecto de las preguntas y problemas que se imponen en el presente. Preguntas que, al parecer, ninguna identidad previa se encuentra en condiciones de responder por sí sola.\nUna de las hipótesis que diferencian a los movimientos sociales de todas las corrientes de las izquierdas clásicas (incluidas las “nuevas clásicas”), y de quienes abrevan en los nacionalismos populares (aún los autoproclamados revolucionarios), es esa voluntad por correrse de todos los “ismos”: peronismo, anarquismo, marxismo en todas sus vertientes (stalinismo, trotskismo, maoismo, castrismo-guevarismo, etcétera). Incluso la voluntad por correrse del rótulo de “post” y “neo”, aunque se retome de casi todas las corrientes mencionadas algunas de sus enseñanzas, incluyendo también a las más recientes ( “zapatismo” o “neozapatismo”).\nComo fue siendo corriente en muchos espacios de organización popular de la Argentina, desde mediados de la década del 90 en adelante, la convivencia de figuras como Evita y El Che, o las estrellas federales y de cinco puntas en banderas argentinas y roji-negras (junto con las wipalas), entremezclados con rostros anónimos de mujeres sobre un fondo Nuestramericano, dan cuenta de una búsqueda en la que no todo se mezcla porque sí, y en donde los sentidos no son unilineales sino múltiples, y en los cuales algunos se identifican más o se sienten más cómodos con determinados símbolos y colores, sin por ello dejar de compartir con el de al lado la misma bandera.\nPosdata sobre el pensamiento crítico\nYa incluso antes de la caída del Muro de Berlín, en 1985, el pensador Alain Badiou se había referido a la “catástrofe”, el “verdadero desastre del pensamiento” que implicaba la adhesión (por primera vez en la historia de modo tan masivo) de los intelectuales a la forma parlamentaria de los países de Occidente. Operación que implicaba la renuncia a todo radicalismo. “Este modo de reflexión de la destrucción histórica del marxismo vuelve a pensar reactivamente las virtudes de la democracia parlamentaria como forma perfectible, pero esencialmente buena, del Estado”, decía el filósofo ex-maoista.\n*Por Mariano Pacheco para Grandes Alamedas / Fotos: Colectivo Manifiesto.


Zombies No estrena el videoclip de ‘Retrospective’ | Cochinopop\nMúsica 20 de junio de 2018\nZombies No estrena el videoclip de ‘Retrospective’\nLa agrupación venezolana radicada en Francia, Zombies No, ha presentado oficialmente la pieza audiovisual que acompaña a Retrospective, nuevo sencillo promocional de su más reciente disco, Divided We Fall.\nLa canción es un reflejo de la transición que ha vivido la banda tras su reubicación. “Es un tema que forma parte de nuestro desdoblamiento y nuevas estructuras líricas, aunque se nota en las otras, el significado en esta es más abstracto. Sin embargo, el cómo nos relacionamos con esto, en diferentes realidades, es un tema recurrente en el álbum, e igualmente está presente en esta canción” comenta el grupo sobre el audiovisual.\nAcá te dejamos el videoclip de Retrospective:


Get control de polvo de la planta trituradora Precio\nDESCRIPCIÓN DEL PROCESO DE TRITURACIÓN Y MOLIENDA DE .... La eliminación del polvo en las plantas de molienda y clasificación de áridos puede abordarse .... haciendo, por una parte, muy difícil su control y, por otra, provoca un.\nDiseño y fabricación de Sistemas de Control de Polvo para cuartos de ... de contaminación por material particulado para la trituradora en plantas de carbón. ... Fabricación de equipos para el control de polvo en planta de pigmentación de cal.\nRepositorio Digital-UPS: Diseño de un sistema de extracción de.\n... de material particulado de la planta de arena (Trituración y Clasificación de polvo) ... CONTROL DEL POLVO - SIMULACIÓN POR COMPUTADORES.\nPlantas Industriales para reciclaje de neumáticos |.\nEstás interesado en plantas para reciclaje de neumáticos? ... contra incendios, para un control específico del polvo, de conformidad con la normativa vigente, ... La trituración incluye la separación de todo el acero que se almacena en varias...\nsistema de trituracion de la planta trituradora de trituradoras de piedra a la venta en china trituradora de ... sistema de control de polvo para la trituradora de.\nharina, molinos de arroz, plantas paletizadoras de productos en polvo, molinos de maíz .... corte, trituración, soldadura fuerte, u otras actividades similares que ... control de polvo que mantenga el polvo dentro del elevador de cangilones a un...\nSistemas de Supresion de Polvo por Niebla Seca -.\n20 May 2009 ... Los sistemas de Supresión de Polvo son empleados para controlar los polvos ... El sistema consiste de los aspersores de niebla seca, control de valvulas y ... SISTEMA DE TRITURACION, DE LA PLANTA TRITURADORA DE...\nDicho control permite garantizar los parámetros de protección e higiene ... El Centro de Investigaciones Siderúrgicas (CIS) surge como planta piloto para las .... Generación de polvo de carbón en el proceso de cribado y trituración de la...\nNuestra empresa produce Trituradora de mandíbula, Trituradora de impacto ... MTM, MCF polvo grueso de molino, Fresadora vertical STM, La planta móviles de ... Es el más general de medio en el control de los agregados de procesamiento.\ncontrol de polvo en chancadores - La minería.\nequipos de mineria de zinc · venta de molinos mineria · tipos de maquina trituradoras · alternar trituradora de mandibula fabricante · hsm planta trituradoras...\nPlanta de trituración de polvos [WisMencoder.\ncontrol del contaminante polvo en minas y.\nlas fuentes de polvo en minas y plantas concentradoras, y luego señala para cada una de las variadas operaciones los métodos de control más convenientes...\n5.2 Medidas de control de otras emisiones a la atmósfera . ...... Sistema de captación de polvo en la planta de trituración: reducción del polvo y el impacto visual...\nLEGISLACIÓN MEDIOAMBIENTAL SOBRE CONTROL DEL POLVO . .... CON CINTAS TRANSPORTADORAS Y ELEVADORES 82 TRITURACIÓN Y MOLIENDA . ... El control de la emisión de Vista general de una planta con silos carenados y...\nProductos y Servicios para el control del polvo en.\nNESCO construye sistemas de rociamiento de agua para controlar polvo visible ... en el standard de la industria para plantas de trituración y filtramiento desde...\nCantera de basalto, planta trituradora, almacenamiento de combustible para uso interno, ... Es pues habitual la generación de polvo, ruido, vibraciones, etc. ... las emergencias; control de emisiones a la atmósfera; eliminación de residuos y.\ncontrol del ruido de una trituradora de.\nCuestiones Básicas Sobre el Control del Polvo de.\n103. Conservación de los aparatos colectores de polvo. 106. CAPÍTULO VI: Control del techo y sostenimiento. 108. Supresión del polvo en las operaciones de...\nPlantas de hormigón. ..... emisiones difusas de partículas a la atmósfera" para el control de las .... población por la presencia de polvo en el aire. ..... de la piedra (instalación de machaqueo para la trituración y clasificación de piedra caliza.\nCONTROL DE POLVOS - Trituracion y Equipo de.\nVenta y Renta de equipo de Trituración, equipo para cribado, Manejo de materiales. Servimos a la industria de ... Cañón para control de polvo en sitio...\nEn operaciones donde intervienen la trituración, el cribado y el ... El uso de sistemas de control y supresión de polvos en las plantas de trituración y cribado...\nUna trituradora, chancadora o chancador, es una máquina que procesa un material de forma ... Si se trata de una máquina agrícola, tritura, machaca y prensa las hierbas, plantas y ramas que se recogen en el campo. .... alcance, pudiendo satisfacer los diferentes requisitos de clientes;; Es de poco ruido y poco polvo.\ntamente del almacén para el control del polvo en mallas de cribado, alimentadores ... moderna en gran escala y las plantas de procesa- miento de minerales...


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2017 GMC Canyon amplía gama y motores | Coches USA | Importación y Venta de vehículos americanos\nInicio>Blog>2017 GMC Canyon amplía gama y motores\n2017 GMC Canyon amplía gama y motores\nLa estrategia con tres pick ups de GMC, que incluye una camioneta mediana, media tonelada y pesada, ha sido un éxito absoluto en cualquiera de estos niveles. El más pequeño del grupo, el nuevo Canyon de GMC, subió casi un 20 por ciento con respecto a las ventas del año pasado y parece estar cómodamente vendiendo alrededor de 3.000 vehículos al mes.\nPero si el Canyon ha aprendido algo de su hermano mayor, el Sierra, es que si te quedas quieto, te pisotean. Como hemos observado, este segmento es brutalmente competitivo y probablemente hará que varios jugadores más entren en la pelea antes del final de la década.\nComo se anunció el año pasado, GMC está agregando un nuevo “top-of-the-line”, paquete más alto de acabado para 2017 (que debutó en el 2015 en el Auto Show de Los Angeles) llamado Canyon Denali. Además del Canyon Denali de 2017, GMC continuará con “paquetes” de todo tipo de ediciones especiales para agradar mas al comprador de pickup mediano premium de pequeño tamaño.\nSin embargo, los mayores cambios para 2017 en la Canyon estarán bajo el capó con la adición de un nuevo todo-aluminio, 3.6-litros 24 válvulas de inyección directa V-6. Un motor que cuenta con la desactivación de cilindros. Adicionalmente, los 2017 Canyons recibirá la primera transmisión de ocho velocidades del segmento (junto con su hermano de Chevrolet Colorado).\nEl nuevo motor tendrá más potencia, SAE International de 308CV y 275 libras-pies de torsión. La carga útil del Canyon, el peso bruto del vehículo y los números de remolque seguirán siendo los mismos que los anteriores V-6 con combinación de seis velocidades.\nEl 2017 GMC Canyon con el nuevo motor y la transmisión llegará a los concesionarios cerca de finales de año. Esperamos que probablemente tenga un aumento de precios moderado, pero los precios oficiales de 2017 se lanzarán cuando se acerque la fecha de su venta. Y aunque no se ha hecho ningún anuncio sobre el uso de esta nueva transmisión de ocho velocidades en combinación con el par motorizado de 2,8 litros Baby Duramax turbo diesel, sería alucinante si esto no ocurriera.


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Pronostico Dudelange vs Videoton 10-07-18 17:00 Apuestas Ganadas\nInicio / Pronósticos de Fútbol / Liga de Campeones / Dudelange vs Videoton\nPronóstico Dudelange vs Videoton\nFecha: 10-07-18 17:00\nDudelange vs Videoton – Liga de Campeones : En uno de los varios partidos de los octavos de final\nde la fase de clasificación de la Liga de Campeones 2018-19, ida,\nSe enfrentan, este martes, en Luxemburgo, en la ciudad de Dudelange, en el Estadio Jos Nosbaum, el equipo del Dudelange, y el equipo del Videoton, en el que será el primer duelo de la historia entre ambos.\nEl equipo del Dudelange, de Luxemburgo, entra en este partido de ida tras haber sido campeón de su país en la última temporada.\nAsí, sumó su tercer título consecutivo. El equipo buscará, una vez más, una campana europea positiva en las fases previas de la Champions.\nYa logró algunas sorpresas (hace cinco años eliminó el Salzburg). Este será su primer partido oficial de la temporada.\nMientras, el equipo visitante, de Hungría, logró estar presente en esta competición también por haber sido campeón en su país en la temporada pasada.\nConsiguió ganar el campeonato húngaro al Ferencvaros, sumando su tercer título.\nTal y como su adversarios, este también es el primer partido oficial del equipo húngaro en la temporada.\nPronóstico Dudelange vs Videoton :\nTeniendo en cuenta que, por norma, el Dudelange es un equipo competitivo (si tenemos en cuenta su dimensión y la de su país en lo que respecta a éxitos en el fútbol) en el primer partido de la temporada,\ncreo que será un partido equilibrado y con pocos goles, siendo el partid de la vuelta importante para decidir el ganador de la eliminatoria.