Lo que debes saber sobre los orígenes de la ruleta\nActualidad Miércoles, Julio 14, 2021\nLa tendencia de la ruleta en línea con dinero real se introdujo en Inter Casino en 1996.\nLa ruleta es uno de los juegos más famosos de los casinos en línea y muchos jugadores de todo el mundo lo juegan. Sin embargo, el origen de este juego no está claro. Se piensa que probablemente surgió en el siglo XVII, luego pasó por varias etapas para formar varias versiones como American Roulette, European Roulette.\nLa tendencia de la ruleta en línea con dinero real se introdujo en Inter Casino en 1996 y luego ganó una popularidad masiva, muchos proveedores de juegos en línea famosos comenzaron a diseñar nuevas versiones de la ruleta con diferentes variantes para brindar una experiencia más vital.\nLa Ruleta es uno de los juegos más antiguos en la historia de casino y tiene una gran popularidad entre una extensa gama de jugadores de casino. Muchos investigadores sugieren que el origen de la ruleta se remonta a los días de los mitos y las creencias antiguas cuando los dioses solían hacer girar la rueda del destino para decidir lo que les deparaba a las personas, otros creían que se derivaba de los juegos pares/impares ingleses o del juego italiano Biribi.\nPero se cree ampliamente que fue inventado por el científico francés Blaise Pascal en el siglo XVII, cuando intentaba inventar una máquina de movimiento perpetuo. No obstante, la ruleta no tenía ningún cero en su diseño hasta que dos hermanos Francois y Louis Blanc agregaron un cero más tarde, quienes introdujeron esta versión en Francia en 1843.\nMientras que la ruleta americana se tiempo después, alrededor del siglo XIX, cuando los estadounidenses agregaron otro cero al juego para duplicar la cantidad de ganancias. En general, hasta alrededor de 1900, todos los documentos históricos llamaban al juego de la ruleta con 38 números “Ruleta italiana” o “Ruleta grande” y al de 18 números “Ruleta alemana” o “Ruleta pequeña”.\nLa expansión de la ruleta alrededor del mundo\nHay tantas teorías que sugieren el origen de este juego. Sin embargo, se sugiere que apareció por primera vez en manos de Francois y Louis Blanc cuando abrieron su primer casino en la ciudad de Montecarlo, y presentaron su juego al público, que luego se conoció como la Ruleta Europea, cuando el Rey Luis XV intentó prohibir el juego en Francia, los dos hermanos trasladaron su casino de Francia a Alemania para presentar su versión del juego a la gente de ese país.\nLa ruleta no solo floreció en Europa, sino que llegó a América de la mano de los inmigrantes franceses que fueron a Nueva Orleans aproximadamente en el siglo XIX, pero no fue tan popular porque la gente no ganaba mucho, por lo que intentaron reformar este juego agregando un nuevo cero juego para agregar una ventaja de la casa más alta, así se hizo más popular, esta versión se convirtió en lo que se conoce hoy en día como la ruleta americana, que es ampliamente dominante en Canadá, el Caribe y América del Sur. Mientras que la versión de un solo cero de la ruleta "European Roulette" es predominante en el resto de áreas del mundo.\nLa difusión de los casinos durante la primera era del siglo XX no fue enorme, donde solo había un casino en Montecarlo que tenía la ruleta europea y un casino en Las Vegas que tenía la ruleta americana, pero floreció más tarde en la era de los años 70 y luego en la era de Internet que condujo a una nueva versión del juego de la ruleta junto con el surgimiento de los casinos en línea.\nLa tecnología de Internet hizo nuevos cambios en el juego de la ruleta cuando los proveedores de juegos online comenzaron a lanzar nuevos títulos para ofrecer otros títulos para casino en vivo. Por ello, en la actualidad puedes jugar fácilmente a la ruleta en cualquier casino en línea.


Consejos Odontológicos - MasMedical MasMedical\nMuchos de nuestros pacientes nos preguntan qué hábitos deben de seguir para que su boca aguante sana el mayor tiempo posible. Te presentamos algunos consejos con los cuales conseguirás ese objetivo.\nPara conseguir una sonrisa sana debemos adquirir unos correctos hábitos de higiene buco dental, mediante el cepillado después de cada comida, completando la higiene con el cepillado de la lengua, con el uso diario de colutorios bucales e hilo dental. Si cuidamos bien la boca, facilitaremos cualquier tratamiento futuro.\nUna correcta posición, alineación y buen estado de las piezas prolonga la vida de éstas y ayuda a mantener una atractiva estética.\nLa caries es una de las enfermedades más extendidas del mundo, es vital tratarlas cuanto antes. El diente no se regenera como la piel, por tanto, hay que evitar que la caries lo destruya y quede con cicatrices durante toda nuestra vida.\nEs posible diagnosticar tempranamente enfermedades relacionadas con la salud de la boca. Ante cualquier herida en la cavidad bucal que persista más de 15 días, acude a la clínica dental. • La ausencia de dolor no es garantía de unos dientes sanos por eso es fundamental prevenir y visitar cada 6 meses al dentista.\nCuide su alimentación. Conviene tomar poco azúcar y mucho calcio, verduras y alimentos que propicien una correcta masticación, por ejemplo manzanas. Es recomendable evitar los alimentos duros como los huesos, turrones, pan duro…\nPara conseguir una sonrisa bonita hay que limitar el consumo de ciertas sustancias que pueden dañar y amarillear el esmalte de sus dientes, como el tabaco, el vino, el café, el chocolate, los complejos vitamínicos…\nLos traumatismos dentales en niños y adultos se producen frecuentemente en juegos de contacto y en la práctica de deportes en general. Ya sea en dientes temporales o definitivos es importante consultar con el especialista, aun en casos en los que no haya señales de lesión visible.


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El campo aumenta nuestra inteligencia; la ciudad, no - Proyecto: Vivir en el Campo El campo aumenta nuestra inteligencia; la ciudad, no - Proyecto: Vivir en el Campo\nabril 29, 2011 por Gamusino | 8 Comentarios\nQuiero compartir con vosotros una curiosidad que he leído esta mañana. Un abrazo.\nabril 30, 2011 en 11:20 am\nen lo que a mi respecta,lo mas significativo es cuando dice “el poder del entorno para el que fuimos evolutivamente adaptados”.Ahi se resume todo…volvera el hombre a ser parte integrada y beneficiosa de ese entorno,creo que si,por su peso ya esta pasando irremediablemente,mientras tanto disfrutemos los que amamos la naturaleza,y tenemos un padazo de tierra que cultivar,y un pequeño hogar en un entorno donde el ser humano comprenda y se emocione al llenar sus sentidos co los elementos naturales,como no va a mejorar la integencia,todo,lo mejora todo…ejem\nmayo 2, 2011 en 9:52 pm\ny entonces xk a los del campo se les llama magos, cabreros, incultos???\nk yo estoy de acuerdo con lo k dices eh!!será xk hay algunos k lo son???o es xk es la visión k tienen la gente de ciudad sobre los del campo?\nmayo 2, 2011 en 10:02 pm\nmayo 3, 2011 en 9:03 pm\nUno se embrutece en el campo como en la ciudad solo que talvez de diferente manera. De ahi que un equilibrio es esencial. Cristina, uno aprende a hacer de todo si quiere. La “pasta” puede ser un pequeño problema a resolver. Hoy con el internet puedes aprender y estar bien comunicado. Vivir en el campo no es como hace años. Bueno.,. que ni tanto, ni tan calvo. Lo dificil para alguien nacido en la ciudad (creo) es adactarse pero me imagino que lo mismo le pasa al nacido en una pequeña aldea. Aunque este ultimo muchas veces por necesidad y el otro por voluntad propia. No se escribo segun pienso en ello no se si hara mucho sentido.\nPingback: Proyecto: Vivir en el Campo » Blog Archive » Afán de superación y cuestiones de perspectiva\nmayo 6, 2011 en 10:00 am\nyo me encuentro, aunque con más años, en una situación semejante a la tuya. Te voy a contar mis pensamientos en relación a lo que indicas:\n1. No se te ocurra dejar la universidad. Lo que hagas hoy puede valer mañana. Todo es valor añadido a tu persona. Si no quieres ir a clase sigue por la UNED o como tu quieras pero no abandones los estudios. Si quieres relacionarlos con el campo, adelante, pásate a la carrera de agrícolas. O pásate a un ciclo formativo, que los hay muy buenos.\n2. Para hacer tu casa, arreglarlo tu todo, etc. necesitas saber de muchas cosas. Necesitas muchas herramientas, que valen dinero. Ojalá todo pudiera ser como Heidi… pero va a ser que no. Si quieres vivir como un hermitaño ok, pero si quieres vivir cómodamente, no podrás hacer tu casa con sólo una sierra. Necesitarás hormigón, yeso, madera, tornillos, aislantes… muchas cosas que hay que saber manejar y poder comprar. O sea, requiere tiempo, esfuerzo y dinero.\n3. Es posible hacer queso y otros muchos productos de modo casero. Eso no es problema. Es laborioso pero no es problema. Tendrás que comprar cabras (unos 80 euros la cabra), vacas (tienes terneros por 100 euros aunque en la última feria del ganado de Silleda he visto terneros de frisona vendidos por menos de 2 euros!!! así está la crisis) y, dependiento del pasto, es posible que también pienso.\n4. Siento decírtelo pero no vas a vivir como Heidi. Ojalá se pudiera. La vida en el campo es dura. De dónde yo soy la mayoría de la gente se ha ido a vivir a la ciudad (actualmente yo incluido) por lo jodida que es esa vida y lo poco que se obtiene de ella. Las vacas hay que ordeñarlas todos los días (domingos y festivos) a las 6AM (muy temprano) y el precio de la leche es de chiste… desafortunadamente hay que seguir ganando algo de dinero para comprar cosas que no se pueden producir de modo autosuficiente (en condiciones de comodidad mínima, claro).\n5. En la escuela, aunque no lo creas, también se aprenden muchas cosas. Quizá no a hacer queso pero sí otras cosas igual de válidas. Ahora es el turno de que aprendas eso que deseas. Haz cursos de carpintería, metal (también se necesitan arados para el campo y hay que repararlos con soldadura) o lo que tu quieras.\nFinalmente, solo un detalle. Es dificil y duro. Pero si es lo que quieres, no te rindas. Pero ojo, procura buscar en el campo una realidad, no la vida de Heidi. Esa no existe. Has de irte a vivir al campo porque te gusta el campo, no simplemente porque sientes hastío de la ciudad.\nEsta es mi opinión. Por supuesto perfectamente refutable.


93:0.1 (1014.1) Los melquisedecs son generalmente conocidos como hijos de emergencia, porque se dedican a una sorprendente gama de tareas en los mundos de un universo local. Cuando surge algún problema extraordinario o cuando se ha de intentar algo poco común, muy a menudo es un melquisedec quien acepta tal misión. La capacidad de los hijos melquisedecs para actuar en casos de emergencias y en niveles muy divergentes del universo, incluso manifestándose físicamente como personas, es característica de este orden. Solo los portadores de vida comparten en algún grado esta diversidad metamórfica de funciones como seres personales.\n93:0.2 (1014.2) El orden de filiación del universo de los melquisedecs ha sido sumamente activo en Urantia. Un colectivo de doce de ellos sirvió en Urantia en colaboración con los portadores de vida. Posteriormente, otro colectivo de doce melquisedecs se convirtió en los síndicos de vuestro mundo poco después de la secesión de Caligastia y continuó ejerciendo su autoridad hasta los tiempos de Adán y Eva. Estos doce melquisedecs volvieron a Urantia tras la transgresión de Adán y Eva, y continuaron a partir de entonces como síndicos planetarios hasta el día en el que Jesús de Nazaret, como Hijo del Hombre, se erigió como príncipe planetario titular de Urantia.\n93:1.1 (1014.3) La verdad revelada estaba en peligro de desaparecer durante los milenios que siguieron al malogro de la misión adánica en Urantia. Las razas humanas, aunque avanzaban intelectualmente, iban paulatinamente perdiendo terreno en el ámbito espiritual. Alrededor del año 3000 a. de J. C., el concepto de Dios se había vuelto muy confuso en la mente de los hombres.\n93:1.2 (1014.4) Los doce síndicos melquisedecs sabían del inminente ministerio de gracia de Miguel en el planeta, pero no sabían cuándo ocurriría exactamente. En consecuencia, se celebró un solemne consejo y se presentó una solicitud a los altísimos de Edentia para que se adoptara alguna disposición a fin de mantener la luz de la verdad en Urantia. Esta petición se desestimó con la directiva de que: “la gestión de los asuntos del 606 de Satania está plenamente en manos de sus custodios melquisedecs”. Los síndicos hicieron un llamamiento de ayuda al Padre Melquisedec, pero solo recibieron el mensaje de que debían continuar manteniendo la verdad en la forma en la que eligieran “hasta la llegada de un hijo de gracia” que “rescataría los títulos planetarios de pérdida e incertidumbre”.\n93:1.3 (1014.5) Y fue como consecuencia de haber quedado dependiendo tan por completo de sus propios recursos que Maquiventa Melquisedec, uno de los doce síndicos planetarios, se ofreció voluntario para hacer lo que tan solo se había realizado seis veces en toda la historia de Nebadón: personificarse en la tierra como hombre temporal del entorno, darse a sí mismo como hijo de emergencia para la realización de un ministerio a escala mundial. Las autoridades de Lugar de Salvación concedieron el permiso para esta aventura y la encarnación de Maquiventa Melquisedec se efectuó cerca de lo que acabaría siendo la ciudad de Salem, en Palestina. Todo el proceso de materialización de este hijo melquisedec se llevó a cabo por los síndicos planetarios con la cooperación de los portadores de vida, algunos de los controladores físicos mayores y otros seres personales celestiales residentes en Urantia.\n93:2.1 (1015.1) Maquiventa se dio de gracia a las razas humanas de Urantia mil novecientos setenta y tres años antes del nacimiento de Jesús. Su venida no fue nada espectacular; su materialización no se presenció por ojos humanos. La primera vez que algún mortal lo vio fue ese día memorable en el que entró en la tienda de Amdón, un pastor caldeo de origen sumerio. Y la proclamación de su misión quedó plasmada en la sencilla declaración que hizo a este pastor: “Soy Melquisedec, sacerdote de El Elyón, el Altísimo, el solo y único Dios”.\n93:2.2 (1015.2) Cuando el pastor se había recuperado de su asombro y, tras asediar a este extraño con numerosas preguntas, pidió a Melquisedec que cenara con él, y aquella fue la primera vez en su larga andadura en el universo que Maquiventa tomaba alguna comida material, el alimento que habría de sustentarle a lo largo de sus noventa y cuatro años de vida como ser físico.\n93:2.3 (1015.3) Y aquella noche, mientras conversaban bajo las estrellas, Melquisedec comenzó su misión de revelar la verdad de la realidad de Dios cuando, con un amplio movimiento del brazo, se volvió a Amdón y le dijo: “El Elyón, el Altísimo, es el creador divino de las estrellas del firmamento e incluso de esta misma tierra en la que vivimos, y también el Dios supremo del cielo”.\n93:2.4 (1015.4) En pocos años, Melquisedec había reunido en torno a él a un grupo de pupilos, discípulos y creyentes que formaron el núcleo de la posterior comunidad de Salem. Pronto se le conoció en toda Palestina como el sacerdote de El Elyón, el Altísimo, y como el sabio de Salem. En algunas de las tribus de los alrededores se referían a él como el jeque, o rey, de Salem. Salem era el emplazamiento que tras la desaparición de Melquisedec se convertiría en la ciudad de Jebús, la cual se llamó más tarde Jerusalén.\n93:2.5 (1015.5) En cuanto a su aspecto personal, Melquisedec se parecía a los nativos de los pueblos nodita y sumerio, entonces mezclados; tenía alrededor de un metro ochenta de estatura y poseía una presencia imponente. Hablaba caldeo y media docena de otras lenguas. Vestía de forma parecida a la de los sacerdotes cananeos, con la excepción de que en su pecho llevaba un emblema con tres círculos concéntricos, el símbolo de la Trinidad del Paraíso en Satania. En el trascurso de su ministerio, sus seguidores consideraron esta insignia de los tres círculos concéntricos tan sagrada que jamás se atreverían a utilizarla, por lo que en pocas generaciones quedó pronto en el olvido.\n93:2.6 (1015.6) Aunque Maquiventa vivió tal como lo hacían los hombres de su entorno, nunca se casó, ni podía haber dejado descendencia en la tierra. Su cuerpo físico, aunque similar al de un varón humano, era realmente del tipo de aquellos especialmente creados que utilizaron los cien miembros materializados de la comitiva del príncipe Caligastia, excepto que no llevaba el plasma de vida de ninguna raza humana. Tampoco estaba disponible el árbol de la vida en Urantia. Si Maquiventa hubiese permanecido sobre la tierra por un largo período de tiempo, su mecanismo físico se habría deteriorado de forma paulatina; de todos modos, completó su misión de gracia en noventa y cuatro años, mucho antes de que su cuerpo material hubiese empezado a decaer.\n93:2.7 (1016.1) Este melquisedec encarnado recibió un modelador del pensamiento, que habitó en su persona sobrehumana como supervisor del tiempo y mentor de la carne, adquiriendo así experiencia e introducción práctica a los problemas de Urantia y al método de residir en un hijo encarnado; esto permitió a este espíritu del Padre obrar con tanta valentía en la mente humana de Miguel, el hijo de Dios, que aparecería más tarde en la tierra en semejanza de la carne mortal. Y este fue el único modelador del pensamiento que obró en dos mentes en Urantia, pero ambas mentes eran divinas a la vez que humanas.\n93:2.8 (1016.2) Durante su encarnación, Maquiventa se mantuvo en contacto permanente con sus once compañeros del colectivo de custodios planetarios, pero no podía comunicarse con otros órdenes de seres personales celestiales. Aparte de los síndicos melquisedecs, no tuvo más contacto con inteligencias sobrehumanas que el que tendría un ser humano.\n93:3.1 (1016.3) En el trascurso de una década, Melquisedec organizó sus escuelas en Salem, basándose en el ancestral sistema que los primeros sacerdotes setitas habían desarrollado en el segundo Edén. Incluso la idea de un régimen de diezmos, que introdujo Abraham, más tarde convertido en seguidor suyo, también provenía de las persistentes tradiciones de los métodos de los antiguos setitas.\n93:3.2 (1016.4) Melquisedec instruyó en el concepto de un solo Dios, de una Deidad universal, pero permitió que se relacionara esta enseñanza con el Padre de la Constelación de Norlatiadec, a quien llamó El Elyón — el Altísimo — . Melquisedec permaneció prácticamente silencioso en cuanto a la situación de Lucifer y cuestiones relacionadas con Jerusem. Lanaforge, el Soberano del Sistema, tuvo poco que ver con Urantia hasta después de la finalización del ministerio de gracia de Miguel. Para la mayoría de los alumnos de Salem, Edentia era el cielo y, el Altísimo, Dios.\n93:3.3 (1016.5) El símbolo de los tres círculos concéntricos, que Melquisedec adoptó como insignia de su ministerio de gracia, se interpretó por una mayoría de personas como distintivo de los tres reinos: el de los hombres, el de los ángeles y el de Dios. Y se les permitió que continuasen con esa creencia; muy pocos de sus seguidores supieron jamás que esos tres círculos ilustraban la infinitud, la eternidad y la universalidad de la Trinidad del Paraíso, sustentadora y guía divina; incluso Abraham consideró este símbolo más bien como representación de los tres altísimos de Edentia, puesto que se le había instruido que ellos obraban como uno solo. En dicho sentido enseñó Melquisedec el concepto de la Trinidad simbolizado en su insignia, asociándolo generalmente con los tres gobernantes vorondadecs de la constelación de Norlatiadec.\n93:3.4 (1016.6) Melquisedec no realizó el esfuerzo de presentar a las bases de sus seguidores conocimientos más allá del hecho del gobierno de los altísimos de Edentia: los Dioses de Urantia. Pero a algunos de estos seguidores, sí les enseñó verdades avanzadas, incluyendo la gestión y la organización del universo local, mientras que a su brillante discípulo Nordán el Ceneo y a su grupo de dedicados discípulos les impartió las verdades del suprauniverso e incluso de Havona.\n93:3.5 (1016.7) Los miembros de la familia de Katro, con quienes Melquisedec vivió más de treinta años, conocían muchas de estas verdades superiores y las perpetuaron durante mucho tiempo en su familia, incluso hasta los días de su ilustre descendiente Moisés, que dispuso de una poderosa tradición de los días de Melquisedec, transmitida hasta él por parte de su padre, además de a través de otras fuentes por parte de su madre.\n93:3.6 (1016.8) Melquisedec enseñó a sus seguidores todo lo que tenían capacidad para recibir y asimilar. Incluso muchas ideas religiosas modernas sobre el cielo y la tierra, el hombre, Dios y los ángeles no difieren demasiado de estas enseñanzas de Melquisedec. Si bien, este gran maestro lo supeditó todo a la doctrina de un solo Dios, una Deidad universal, un Creador celestial, un Padre divino. Hizo hincapié en esta enseñanza con el propósito de apelar a la adoración del hombre y de preparar el camino para la aparición venidera de Miguel como hijo de este mismo Padre Universal.\n93:3.7 (1017.1) Melquisedec enseñó que, en algún tiempo futuro, otro hijo de Dios vendría en la carne tal como él había venido, pero que nacería de una mujer; y esta es la razón por la que, más tarde, numerosos maestros futuros sostendrían que Jesús era sacerdote, o pastor, “para siempre según el orden de Melquisedec”.\n93:3.8 (1017.2) Y, así, Melquisedec preparó el camino y dispuso el escenario monoteísta sentando esta tendencia a escala mundial en aras del ministerio de gracia de un verdadero hijo del Paraíso del Dios único, a quien él tan vívidamente describió como el Padre de todos, y a quien él presentó a Abraham como el Dios que acepta al hombre bajo la simple condición de la fe personal. Y Miguel, cuando apareció en la tierra, confirmó todo lo que Melquisedec había enseñado sobre el Padre del Paraíso.\n93:4.1 (1017.3) Las ceremonias de adoración de Salem eran muy sencillas. Cualquier persona que firmaba o marcaba en las listas de las tablas de arcilla de la iglesia de Melquisedec se comprometía a memorizar y a adherirse a las siguientes creencias:\n93:4.2 (1017.4) 1. Creo en El Elyón, el Dios altísimo, el único Padre Universal y Creador de todas las cosas.\n93:4.3 (1017.5) 2. Acepto el pacto de Melquisedec con el Altísimo, por el que se me otorga el favor de Dios por mi fe, y no por sacrificios ni holocaustos.\n93:4.4 (1017.6) 3. Prometo obedecer los siete mandamientos de Melquisedec y dar a conocer a todos los hombres la buena nueva de este pacto con el Altísimo.\n93:4.5 (1017.7) Y ese era todo el credo de la comunidad de Salem. Pero incluso una declaración de fe tan breve y simple resultaba del todo excesiva y demasiado avanzada para los hombres de aquellos días. Sencillamente no podían comprender la idea de lograr el favor divino a cambio de nada — solo por la fe — . Estaba demasiado arraigada en ellos la creencia de que el hombre había nacido en deuda con los dioses. Habían ofrecido sacrificios y obsequiado a los sacerdotes durante tanto tiempo y con tan extremado fervor como para poder ser capaces de comprender la buena nueva de que la salvación, el favor divino, fuese un don gratis para todos aquellos que quisieran creer en el pacto de Melquisedec. Abraham lo creyó aunque sin entusiasmo, e incluso eso “le fue contado por justicia”.\n93:4.6 (1017.8) Los siete mandamientos promulgados por Melquisedec se basaban en la suprema ley antigua de Dalamatia y se parecían en gran medida a los siete mandamientos impartidos en el primer Edén y en el segundo. Estos mandamientos de la religión de Salem eran:\n93:4.7 (1017.9) 1. No servirás a ningún Dios salvo al Creador Altísimo del cielo y de la tierra.\n93:4.8 (1017.10) 2. No dudarás de que la fe es el único requisito para la salvación eterna.\n93:4.9 (1017.11) 3. No darás falso testimonio.\n93:4.10 (1017.12) 4. No matarás.\n93:4.11 (1017.13) 5. No robarás.\n93:4.12 (1018.1) 6. No cometerás adulterio.\n93:4.13 (1018.2) 7. No mostrarás falta de respeto por tus padres ni por los ancianos.\n93:4.14 (1018.3) Aunque no se permitían sacrificios dentro de la comunidad, Melquisedec sabía lo difícil que era eliminar de repente costumbres establecidas desde hacía tanto tiempo y, por consiguiente, decidió acertadamente ofrecer a estas personas sustituir el antiguo sacrificio de carne y sangre por un sacramento de pan y vino. Está escrito: “Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino”. Pero ni siquiera este cauteloso cambio tuvo todo el éxito esperado. Las distintas tribus mantenían núcleos poblacionales alternativos en las afueras de Salem en donde ofrecían sacrificios y holocaustos. Incluso Abraham recurrió a esta salvaje práctica tras su victoria sobre Quedorlaómer; sencillamente, no se sentía tranquilo del todo hasta no haber hecho el sacrificio habitual. En realidad, Melquisedec nunca lograría erradicar por completo esta proclividad al sacrificio de las prácticas religiosas de sus seguidores, ni siquiera de Abraham.\n93:4.15 (1018.4) Como Jesús, Melquisedec se ciñó estrictamente al cumplimiento de la misión de su ministerio de gracia. No intentó reformar las costumbres, cambiar los hábitos del mundo, ni siquiera dar a conocer prácticas sanitarias avanzadas o verdades científicas. Llegó para llevar a cabo dos tareas: mantener viva en la tierra la verdad del Dios único y preparar el camino para el venidero ministerio de gracia como humano de un hijo del Paraíso de ese Padre Universal.\n93:4.16 (1018.5) A lo largo de noventa y cuatro años, Melquisedec impartió en Salem una sencilla verdad revelada, y, durante este período, Abraham asistió a la escuela de esta comunidad en tres ocasiones diferentes. Finalmente se convirtió a las enseñanzas de Salem, llegando a ser uno de los más brillante pupilos de Melquisedec y en uno de sus principales defensores.\n93:5.1 (1018.6) Aunque pueda ser un error hablar de “pueblo elegido”, no se trata de una equivocación referirse a Abraham como a alguien elegido. Melquisedec hizo de hecho recaer sobre Abraham la responsabilidad de mantener viva la verdad de un solo Dios a diferencia de la creencia prevalente sobre deidades plurales.\n93:5.2 (1018.7) La elección de Palestina como sede de la actuación de Maquiventa se debió en parte al deseo de establecer contacto con una familia humana que personificara unos potenciales de liderazgo. En el momento de la encarnación de Melquisedec, había numerosas familias en la tierra tan bien preparadas para recibir las doctrinas de Salem como lo estaba la de Abraham. Al oeste y al norte, existían familias igualmente dotadas entre los hombres rojos, los hombres amarillos y los descendientes de los anditas. Sin bien, por otro lado, ninguna de estas poblaciones estaba tan favorablemente situada para la posterior aparición en la tierra de Miguel como la costa oriental del Mar Mediterráneo. La misión de Melquisedec en Palestina y la ulterior aparición de Miguel en el seno del pueblo hebreo se debieron en buena parte a la geografía, al hecho de que Palestina estaba situada en un punto central respecto al comercio, a las vías de comunicación y a la civilización del mundo, entonces existentes.\n93:5.3 (1018.8) Durante algún tiempo los síndicos melquisedecs habían estado observando a los ancestros de Abraham, y aguardaban esperanzados el nacimiento en alguna generación de descendientes que se caracterizaran por su inteligencia, iniciativa, sabiduría y honestidad. En todos los sentidos, los hijos de Taré, el padre de Abraham, cumplían estas expectativas. La posibilidad de establecer contacto con los polifacéticos hijos de Taré tuvo bastante que ver con la aparición de Maquiventa en Salem, en lugar de Egipto, China, la India o las tribus del norte.\n93:5.4 (1019.1) Taré y la totalidad de su familia eran conversos poco convencidos de la religión de Salem, predicada en Caldea; supieron de Melquisedec a través de los sermones de Ovid, maestro fenicio que proclamó la doctrina de Salem en Ur. Dejaron Ur con la idea de dirigirse directamente a Salem, pero Nacor, el hermano de Abraham, al no conocer a Melquisedec, era poco entusiasta y los persuadió para que se quedaran en Harán. Y pasó mucho tiempo tras su llegada a Palestina antes de que estuviesen dispuestos a destruir todos los dioses domésticos que habían traído con ellos; tardaron en renunciar a los numerosos dioses de Mesopotamia en favor del Dios único de Salem.\n93:5.5 (1019.2) Pocas semanas después de la muerte de Taré, el padre de Abraham, Melquisedec envió a uno de sus discípulos, Jarán el Hitita, para hacer la siguiente invitación a Abraham y a Nacor: “Venid a Salem, donde oiréis nuestras enseñanzas de la verdad del Creador eterno, y en la progenie iluminada de vosotros, ambos hermanos, será el mundo bendecido”. Si bien, Nacor no había aceptado por completo el evangelio de Melquisedec; se quedó atrás y construyó una poderosa ciudad-estado que llevó su nombre; pero Lot, el sobrino de Abraham, decidió ir con su tío a Salem.\n93:5.6 (1019.3) Al llegar a Salem, Abraham y Lot eligieron un lugar seguro entre las colinas, cerca de la ciudad, desde donde poder defenderse de los muchos ataques por sorpresa de los asaltantes del norte. En esta época, los hititas, asirios, filisteos y otros grupos saqueaban constantemente las tribus de Palestina central y meridional. Desde esta fortaleza, Abraham y Lot hacían peregrinajes frecuentes a Salem.\n93:5.7 (1019.4) No mucho después de haberse establecido cerca de Salem, Abraham y Lot viajaron al valle del Nilo para conseguir víveres, ya que Palestina sufría entonces una sequía. Durante su breve residencia en Egipto, Abraham encontró a un pariente lejano en el trono egipcio, y sirvió como comandante de dos expediciones militares de gran éxito para este rey. En la última parte de su estancia en el Nilo, él y su esposa, Sara, vivieron en la corte y, al abandonar Egipto, recibió una parte del botín de sus campañas militares.\n93:5.8 (1019.5) Se precisó de una gran determinación por parte de Abraham para renunciar a los honores de la corte egipcia y retornar a la labor más espiritual auspiciada por Maquiventa. Pero Melquisedec era venerado incluso en Egipto y, cuando se explicó al faraón toda la historia, él instó encarecidamente a Abraham a volver al cumplimiento de sus promesas a favor de la causa de Salem.\n93:5.9 (1019.6) Abraham aspiraba a ser rey y, en el camino de regreso de Egipto, planteó a Lot su plan de someter a todo Canaán y poner a su pueblo bajo el mandato de Salem. Lot se inclinaba más por los negocios; así pues, tras una desavenencia surgida con posterioridad, Lot se dirigió a Sodoma para dedicarse al comercio y a la ganadería. Lot no sentía aprecio ni por la vida militar ni por la de pastor.\n93:5.10 (1019.7) Al volver a Salem con su familia, Abraham comenzó a darle forma a sus proyectos militares. Pronto se le reconoció como gobernante civil del territorio de Salem y había confederado bajo su dirección a siete tribus cercanas. De hecho, Melquisedec tuvo grandes dificultades para refrenar a Abraham, que estaba inflamado con el ardor de salir a congregar a las tribus vecinas usando la fuerza de las armas para así ponerles más rápidamente en conocimiento de las verdades de Salem.\n93:5.11 (1019.8) Melquisedec mantenía relaciones pacíficas con todas las tribus de los alrededores; no era militarista y jamás ninguno de los ejércitos, en sus desplazamientos de un lado para otro, le atacó. Estaba totalmente dispuesto a que Abraham elaborara una política de defensa para Salem, tal como la que llegaría a ponerse en práctica después, pero no aprobaba los ambiciosos proyectos de conquista de su pupilo; por lo que se produjo una ruptura amistosa de relaciones, y Abraham se trasladó a Hebrón para establecer allí su capital militar.\n93:5.12 (1020.1) Debido a su estrecha relación con el ilustre Melquisedec, Abraham poseía una gran ventaja sobre los reyezuelos de los alrededores; todos ellos reverenciaban a Melquisedec y temían excesivamente a Abraham. Abraham conocía este temor y tan solo aguardaba la ocasión oportuna para atacar a sus vecinos, y tal pretexto se presentó cuando algunos de estos dirigentes se atrevieron a asaltar la propiedad de su sobrino Lot, que habitaba en Sodoma. Al oír esto, Abraham, a la cabeza de sus siete tribus confederadas, avanzó sobre el enemigo. Su propia guardia personal de trescientos dieciocho hombres dirigió un ejército con más de cuatro mil soldados, que atacó de momento.\n93:5.13 (1020.2) Cuando Melquisedec se enteró de la declaración de guerra de Abraham, salió para disuadirle, pero solo lo alcanzó cuando su antiguo discípulo volvía victorioso de la batalla. Abraham sostenía que el Dios de Salem le había otorgado la victoria sobre sus enemigos y se mostró decidido a entregar una décima parte del botín al erario público de Salem. El noventa por ciento que restaba se lo llevó a Hebrón, su capital.\n93:5.14 (1020.3) Tras esta batalla de Sidim, Abraham se convirtió en el líder de una segunda confederación de once tribus y no solo pagaba el diezmo a Melquisedec sino que se aseguró de que todos los demás poblados de aquellos territorios hicieran lo mismo. Sus relaciones diplomáticas con el rey de Sodoma, junto con el temor que generalmente le tenían, dieron como resultado que el rey de Sodoma y otros se unieran a la confederación militar de Hebrón; Abraham iba bien encaminado para establecer un estado poderoso en Palestina.\n93:6.1 (1020.4) Abraham tenía previsto conquistar todo Canaán. Su determinación se veía tan solo menoscabada por el hecho de que Melquisedec no quería dar su aprobación a estos planes. Pero Abraham estaba a punto de emprender esta conquista cuando le empezó a preocupar la idea de que no tenía un hijo que le sucediese como gobernante de este reino previsto. Concertó otra reunión con Melquisedec; y fue en el transcurso de esta entrevista cuando el sacerdote de Salem, el hijo visible de Dios, persuadió a Abraham para que renunciara a su plan de conquista material y del gobierno temporal en favor de una conceptualización espiritual del reino de los cielos.\n93:6.2 (1020.5) Melquisedec explicó a Abraham la inutilidad de enfrentarse a la confederación amorita, pero le dejó igualmente claro que estos atrasados clanes, por sus insensatas prácticas, estaban sin duda cometiendo suicidio, por lo que, en unas pocas generaciones, quedarían tan debilitados que los descendientes de Abraham, cuyo número se incrementaría considerablemente, podrían derrotarlos fácilmente.\n93:6.3 (1020.6) Y Melquisedec hizo un pacto formal con Abraham en Salem. Le dijo a Abraham: “Mira ahora los cielos y cuenta las estrellas si es que las puedes contar; así de numerosa será tu simiente”. Abraham creyó lo que Melquisedec decía, “y eso le fue contado por justicia”. Y entonces Melquisedec le contó a Abraham el relato de la ocupación futura de Canaán por sus descendientes después de su estancia en Egipto.\n93:6.4 (1020.7) Este pacto de Melquisedec con Abraham representa el gran acuerdo alcanzado en Urantia entre la divinidad y la humanidad por el que Dios se compromete a hacerlo todo; el hombre solo se compromete a creer en las promesas de Dios y seguir sus instrucciones. Anteriormente, se había creído que la salvación podía únicamente obtenerse por medio de las obras — sacrificios y ofrendas — ; en ese momento, Melquisedec trajo de nuevo a Urantia la buena nueva de que la salvación, el favor de Dios, ha de lograrse por la fe. Pero este evangelio de sencillez de fe en Dios era demasiado avanzado; los hombres de las tribus semíticas optaron más adelante por volver a los sacrificios más antiguos y a la expiación de los pecados mediante el derramamiento de sangre.\n93:6.5 (1021.1) Al poco tiempo de alcanzarse este pacto, nació Isaac, el hijo de Abraham, conforme a la promesa de Melquisedec. Tras el nacimiento de Isaac, Abraham adoptó una actitud de gran solemnidad hacia su pacto con Melquisedec, desplazándose a Salem para subscribirlo por escrito. Fue en este reconocimiento público y formal del pacto cuando cambió su nombre de Abram a Abraham.\n93:6.6 (1021.2) La mayor parte de los creyentes de Salem habían practicado la circuncisión, aunque Melquisedec nunca la había establecido como obligatoria. Pues bien, Abraham que siempre se había opuesto a ella, decidió, con tal motivo, formalizar el acto aceptando formalmente este rito como símbolo de la ratificación del pacto de Salem.\n93:6.7 (1021.3) Como consecuencia de esta renuncia pública y sincera de sus ambiciones personales en nombre de los planes más importantes de Melquisedec, tres seres celestiales se le aparecieron en las llanuras de Mamre. Esta aparición sucedió de hecho, al margen de su asociación con las narrativas posteriormente inventadas referentes a la destrucción natural de Sodoma y Gomorra. Y estas leyendas de sucesos acaecidos en aquellos días indican el retraso que sufrían la moral y la ética incluso en un tiempo tan reciente.\n93:6.8 (1021.4) Con la realización de este solemne pacto, se consumó la reconciliación entre Abraham y Melquisedec. Abraham retomó el liderazgo civil y militar de la comunidad de Salem, que en su momento álgido contaba con más de cien mil contribuyentes regulares al diezmo en las listas de la hermandad de Melquisedec. Abraham mejoró notablemente el templo de Salem y proporcionó nuevas tiendas para toda la escuela. No solo amplió el sistema de diezmo sino que instituyó también numerosos y mejores métodos de llevar a cabo la actividad de esta, aparte de contribuir considerablemente a la más conveniente gestión del área de expansión misionera. También hizo mucho por mejorar los rebaños y reorganizar la producción lechera de Salem. Abraham era un hombre de negocios astuto y eficiente, una persona rica para su época; no era excesivamente piadoso, pero totalmente sincero y creía verdaderamente en Maquiventa Melquisedec.\n93:7.1 (1021.5) Durante varios años, Melquisedec continuó instruyendo a sus alumnos y formando a los misioneros, que se adentraron en todas las tribus de los alrededores, especialmente en Egipto, Mesopotamia y Asia Menor. Y, a medida que trascurrían las décadas, estos maestros se alejaron cada vez más de Salem, llevando con ellos el evangelio de Maquiventa sobre la creencia y la fe en Dios.\n93:7.2 (1021.6) Los descendientes de Adánez, concentrados en las orillas del lago de Van, escucharon entusiasmados a los maestros hititas del sistema de culto de Salem. Desde este antiguo centro andita, se enviaron maestros a remotas regiones de Europa y Asia. Los misioneros de Salem penetraron en toda Europa, e incluso en Islas Británicas. Un grupo se dirigió vía Feroe hasta los andonitas de Islandia, mientras que otro atravesó China y llegó hasta los japoneses de las islas orientales. La vida y vivenciass de los hombres y mujeres que se aventuraron desde Salem, Mesopotamia, y el lago Van para iluminar a las tribus del hemisferio oriental constituyen un episodio heroico en los anales de la raza humana.\n93:7.3 (1022.1) Pero la tarea era tan enorme y las tribus tan atrasadas que los resultados fueron vagos e indeterminados. De generación a generación se abrazó el evangelio de Salem de forma ocasional. Salvo en Palestina, la idea de un solo Dios nunca logró la adhesión continuada de toda una tribu o raza. Mucho tiempo antes de la llegada de Jesús, las enseñanzas de los primeros misioneros de Salem habían quedado generalmente inmersas en supersticiones y creencias universales más antiguas. Las doctrinas sobre la Gran Madre, el Sol y otros sistemas de cultos antiguos habían absorbido casi por completo al evangelio original de Melquisedec.\n93:7.4 (1022.2) Vosotros que disfrutáis hoy en día de las ventajas de la tipografía poco podéis comprender lo difícil que era perpetuar la verdad durante estas tempranas épocas; lo fácil que era olvidarse de una nueva doctrina con el paso de las generaciones. Siempre primaba la tendencia a que esta quedase absorbida en el conjunto más antiguo de enseñanzas religiosas y prácticas mágicas. Una nueva revelación siempre se contamina con las creencias evolutivas más antiguas.\n93:8.1 (1022.3) Poco después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, Maquiventa decidió dar por terminado su ministerio de gracia de carácter urgente en Urantia. Hubo numerosos factores que influyeron en esta toma de decisión de terminar su estancia en la carne; la más importante de ellas fue la creciente tendencia entre las tribus de los alrededores, e incluso entre sus allegados inmediatos, de considerarlo como un semidiós, de verle como un ser sobrenatural , algo que de hecho era; pero estaban empezando a venerarlo excesivamente y con un temor sumamente supersticioso. Además de estas razones, Melquisedec quería dejar el escenario de sus actividades terrenales con suficiente antelación a la muerte de Abraham como para asegurarse de que la verdad de un solo y único Dios se asentase firmemente en las mentes de sus seguidores. En consecuencia, Maquiventa se retiró una noche a su tienda de Salem tras haber deseado las buenas noches a sus compañeros humanos y, cuando estos fueron a llamarlo por la mañana, ya no estaba allí, porque semejantes suyos se lo habían llevado.\n93:9.1 (1022.4) La desaparición tan repentina de Melquisedec fue una dura prueba para Abraham. Aunque él había advertido convenientemente a sus seguidores de que alguna vez se iría tal como había venido, no se resignaban a la pérdida de su magnífico líder. La gran comunidad creada en Salem casi llegó a desaparecer, aunque las tradiciones de estos días sirvieron a Moisés de base cuando guió a los hebreos esclavos fuera de Egipto.\n93:9.2 (1022.5) La pérdida de Melquisedec produjo en el corazón de Abraham una tristeza que nunca llegó a superar del todo. Había abandonado Hebrón cuando renunció a su ambición de construir un reino material; y ahora, con la pérdida de su acompañante en la construcción del reino espiritual, salió de Salem y se dirigió al sur para vivir en Gerar, más próximo a asuntos de su interés.\n93:9.3 (1022.6) Abraham se volvió temeroso e inseguro justo después de la desaparición de Melquisedec. A su llegada a Gerar mantuvo en reserva su identidad, por lo que Abimelec se apropió de su esposa. (Poco después de su matrimonio con Sara, una noche Abraham se había enterado de un complot para asesinarlo y arrebatarle a su brillante esposa. El temor que sentía este líder, por otra parte valiente y audaz, se volvió muy intenso; toda su vida sintió miedo de que alguien lo matara a escondidas para llevarse a Sara. Esto explica por qué, en tres ocasiones distintas, este hombre valeroso dio muestras de verdadera cobardía).\n93:9.4 (1023.1) Pero Abraham no desistió por mucho tiempo de su misión como sucesor de Melquisedec. Pronto hizo muchas conversiones entre los filisteos y el pueblo de Abimelec, hizo tratados con ellos y, a su vez, se contaminó de muchas de sus supersticiones, en particular de la costumbre de sacrificar a los primogénitos. De ese modo, Abraham se convirtió de nuevo en un gran líder de Palestina. Todos los grupos le tenían respeto y los reyes lo honraban. Era el gran líder espiritual de todas las tribus de los alrededores, y su influencia continuó por algún tiempo tras su muerte. Durante los últimos años de su vida, regresó a Hebrón, el escenario de sus primeras actividades y el lugar en el que había trabajado en colaboración con Melquisedec. El último acto de Abraham fue enviar a siervos suyos de confianza a la ciudad de su hermano Nacor, en la frontera de Mesopotamia, para buscar a una mujer de su propio pueblo como esposa para su hijo Isaac. Desde hacía mucho tiempo, entre la gente de Abraham, existía la costumbre de casarse con sus primos. Y Abraham murió confiando en esa fe en Dios que había aprendido de Melquisedec en las desaparecidas escuelas de Salem.\n93:9.5 (1023.2) A la siguiente generación le resultó difícil comprender la historia de Melquisedec; en el plazo de quinientos años, hubo muchos que consideraron este relato como un mito. Isaac conservó bastante bien las enseñanzas de su padre y fomentó el evangelio de la comunidad de Salem, pero Jacob tuvo más dificultades para entender el significado de estas tradiciones. José era un gran creyente en Melquisedec y, en gran parte a causa de esto, sus hermanos lo veían como un soñador. Los honores que se le rindieron a José en Egipto se debieron principalmente a la memoria de su bisabuelo Abraham. A José se le ofreció el mando militar de los ejércitos egipcios, pero al creer tan firmemente en las tradiciones de Melquisedec y en las enseñanzas que Abraham e Isaac impartieron después, optó por servir como gobernador civil, estimando que haría así una mejor labor por el avance del reino de los cielos.\n93:9.6 (1023.3) Las enseñanzas de Melquisedec eran completas y plenas, si bien, a los sacerdotes hebreos posteriores las crónicas de esos días les parecieron imposibles de creer y fantásticas; no obstante, muchos de ellos tuvieron cierta comprensión de estos hechos, al menos hasta los tiempos en los que se produjo en Babilonia la revisión masiva del Antiguo Testamento.\n93:9.7 (1023.4) Los escritos del Antiguo Testamento describen como conversaciones entre Abraham y Dios lo que en realidad fueron reuniones mantenidas entre Abraham y Melquisedec. Con posterioridad, los escribas consideraron el término “Melquisedec” como sinónimo de Dios. La crónica de los muchos encuentros habidos entre Abraham y Sara y “el ángel del Señor” hace referencia a sus numerosas charlas con Melquisedec.\n93:9.8 (1023.5) Las narrativas hebreas sobre Isaac, Jacob y José son mucho más fidedignas que las referidas a Abraham, aunque también contengan muchas distorsiones de los hechos; son alteraciones intencionadas y no intencionadas realizadas en el momento de la compilación de estas crónicas por parte de los sacerdotes hebreos durante el cautiverio de Babilonia. Cetura no era esposa de Abraham; como Agar, era simplemente una concubina. Isaac, el hijo de Sara, su esposa legal, heredó todas las propiedades de Abraham. Por otro lado, Abraham no era de tan avanzada edad como se ha hecho constar, y su esposa era mucho más joven. Sus edades se modificaron de forma deliberada para justificar el posterior y supuesto nacimiento milagroso de Isaac.\n93:9.9 (1023.6) El ego nacional de los judíos estaba tremendamente abatido por el cautiverio de Babilonia. En reacción contra la inferioridad nacional se fueron al otro extremo de egocentrismo nacional y racial, distorsionando y desvirtuando sus tradiciones con miras a exaltarse a sí mismos por encima de todas las razas como pueblo elegido de Dios; y, así pues, corrigieron cuidadosamente todas sus crónicas con el fin de exaltar a Abraham y a sus otros líderes nacionales sobre todas las demás personas, sin exceptuar ni siquiera al mismo Melquisedec. Por lo tanto, los escribas hebreos destruyeron toda constancia que pudieron encontrar de estos tiempos memorables, preservando tan solo el relato del encuentro de Abraham y Melquisedec tras la batalla de Sidim, que, según pensaban, confería a Abraham un gran honor.\n93:9.10 (1024.1) Y, por consiguiente, al pasar por alto a Melquisedec, también dejaron de lado las enseñanzas de este hijo de emergencia en lo que concierne a la misión espiritual del hijo de gracia prometido; ignoraron de tan absoluta manera la naturaleza de esta misión que muy pocos de sus descendientes tuvieron la capacidad o la voluntad de reconocer y recibir a Miguel cuando este apareció en la tierra y en la carne tal como Maquiventa había predicho.\n93:9.11 (1024.2) Pero uno de los escritores del Libro de los Hebreos comprendió la misión de Melquisedec, porque está escrito: “Este Melquisedec, sacerdote del Altísimo, fue también un rey de paz; sin padre ni madre ni genealogía, ni tuvo principio de días ni fin de vida, sino que fue hecho a semejanza del Hijo de Dios, y permanece sacerdote para siempre”. Este escritor concibió a Melquisedec como de la misma clase que Miguel en su posterior ministerio de gracia cuando afirmó que Jesús era “sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”. Aunque esta comparación no fue del todo afortunada, era literalmente verdad que Cristo realmente recibió la titularidad provisional de Urantia “por orden de los doce síndicos melquisedecs”, que prestaban servicio en el momento de su ministerio de gracia en el mundo.\n93:10.1 (1024.3) Durante los años de la encarnación de Maquiventa, los síndicos melquisedecs que actuaban en Urantia eran once. Cuando Maquiventa consideró que su misión como hijo de emergencia había terminado, indicó esta circunstancia a sus once compañeros, y estos de inmediato dispusieron el medio por el que sería liberado de la carne y restablecido de forma segura a su originario estado como melquisedec. Y, al tercer día de haber desaparecido de Salem, apareció entre sus once semejantes asignados a Urantia, retomando su andadura interrumpida como síndico planetario del planeta 606 de Satania.\n93:10.2 (1024.4) Maquiventa terminó su ministerio de gracia como criatura de carne y hueso de forma tan repentina y exenta de formalismos como lo había comenzado. Ni su aparición ni su partida estuvieron acompañadas de anuncios o manifestaciones extraordinarias; su aparición en Urantia no se caracterizó ni por un llamamiento nominal a la resurrección ni por el final de una dispensación planetaria; su ministerio de gracia tuvo carácter de urgencia. Si bien, Maquiventa no puso fin a su encarnación como ser humano hasta que el Padre Melquisedec no lo liberó de sus obligaciones y se le informó de que el cumplimiento de este ministerio había recibido la aprobación del mandatario en jefe de Nebadón, Gabriel de Lugar de Salvación.\n93:10.3 (1024.5) Maquiventa Melquisedec siguió mostrándose muy interesado en los asuntos de los descendientes de aquellos hombres que habían creído en sus enseñanzas cuando estaba en la carne. Pero la progenie de Abraham a través de Isaac al entremezclarse con los ceneos fue el único linaje que continuó durante mucho tiempo propiciando un concepto claro de las enseñanzas de Salem.\n93:10.4 (1024.6) A lo largo de los diecinueve siglos siguientes, este melquisedec continuó colaborando con numerosos profetas y videntes, esforzándose así por mantener vivas las verdades de Salem hasta el tiempo debido en el que Miguel hiciera su aparición en la tierra.\n93:10.5 (1025.1) Maquiventa continuó como síndico planetario hasta los tiempos del triunfo de Miguel en Urantia. Con posterioridad, se le adscribió al servicio de Urantia en Jerusem como uno de sus veinticuatro directores y, apenas recientemente, se le elevó a la posición de embajador personal en Jerusem del Hijo Creador, con el título de Vicerregente del Príncipe Planetario de Urantia. Creemos que mientras Urantia siga siendo un planeta habitado, Maquiventa Melquisedec no volverá a desempeñar plenamente los deberes de su orden de filiación, sino que permanecerá por siempre, hablando en términos temporales, ejerciendo su ministerio planetario como representante de Cristo Miguel.\n93:10.6 (1025.2) Como su ministerio de gracia tuvo ese carácter de urgencia, no hay constancia de cuál será el futuro de Maquiventa. Es posible que el colectivo de los melquisedecs de Nebadón haya sufrido la pérdida permanente de uno de sus miembros. Algunas resoluciones recientes transmitidas por los altísimos de Edentia, y más adelante confirmadas por los ancianos de días de Uversa, sugieren que este melquisedec de gracia está destinado a reemplazar a Caligastia, el príncipe planetario caído. Si nuestras suposiciones en este sentido son correctas, es del todo posible que Maquiventa Melquisedec aparezca nuevamente en persona en Urantia y, de alguna forma modificada, asuma el papel del príncipe planetario destronado, o bien que aparezca en la tierra en calidad de vicerregente del príncipe planetario representando a Cristo Miguel, que ostenta en la actualidad el título de príncipe planetario de Urantia. Aunque dista mucho de estar claro para nosotros cuál será el destino de Maquiventa, no obstante, los acontecimientos ocurridos tan recientemente indican inequívocamente que, con toda probabilidad, las consideraciones antes expuestas no estén demasiado lejos de la verdad.\n93:10.7 (1025.3) Comprendemos bien cómo Miguel, por su triunfo en Urantia, se convirtió en el sucesor tanto de Caligastia como de Adán; cómo llegó a ser Príncipe Planetario de la Paz y el segundo Adán. Y está ahora en nuestras consideraciones el otorgamiento del título de Vicerregente del Príncipe Planetario de Urantia a este melquisedec. ¿Se erigirá también Hijo Material Vicerregente de Urantia? O ¿existe la posibilidad de que se produzca un hecho inesperado y sin precedentes como el regreso al planeta en algún momento de Adán y Eva o de algunos de su progenie como representantes de Miguel con los títulos de vicerregentes del segundo Adán de Urantia?\n93:10.8 (1025.4) Todas estas conjeturas unidas a la certidumbre de las apariciones futuras tanto de los hijos magistrados como de los hijos preceptores de la Trinidad, junto con la promesa explícita del hijo creador de regresar algún día, hacen que Urantia sea un planeta de incertidumbre ante el futuro y una de las esferas más interesantes y fascinantes del universo de Nebadón. Es perfectamente posible que, en algún tiempo venidero, cuando Urantia se esté aproximando a la era de luz y vida, después de que los asuntos de la rebelión de Lucifer y de la secesión de Caligastia se hayan finalmente enjuiciados, podamos ser testigos de la presencia en Urantia, de manera simultánea, de Maquiventa, Adán, Eva y Cristo Miguel, así como también de un hijo magistrado o incluso de hijos preceptores de la Trinidad.\n93:10.9 (1025.5) Durante mucho tiempo, nuestro orden ha sido de la opinión de que la presencia de Maquiventa en el colectivo de los directores de Urantia de Jerusem, con sus veinticuatro consejeros, es prueba suficiente para justificar la creencia de que está destinado a seguir a los mortales de Urantia a través del plan de progreso y ascenso hasta el Colectivo Final del Paraíso. Sabemos de igual modo que el destino de Adán y Eva es acompañar a sus semejantes de la tierra en su aventura al Paraíso cuando Urantia se haya establecido en luz y vida.\n93:10.10 (1025.6) Hace menos de mil años, este mismo Maquiventa Melquisedec, el que una vez fue el sabio de Salem, estuvo presente de forma invisible en Urantia, durante un período de cien años, en calidad de gobernador general residente del planeta; y si continúa el actual sistema de dirección de los asuntos planetarios, deberá regresar con el mismo cargo en algo más de mil años.\n93:10.11 (1026.1) Esta es la historia de Maquiventa Melquisedec, una de las figuras más extraordinarias jamás antes vinculadas a la historia de Urantia y una persona que puede estar destinada a desempeñar un importante papel en los acontecimientos futuros de vuestro mundo irregular e insólito.\n93:10.12 (1026.1) [Exposición de un melquisedec de Nebadón.]


Un gato en el árbol |\n← Si yo fuese un libro\nPara mi papá →\nInicio » 3 a 6 años » Un gato en el árbol\nPublicado el marzo 11, 2016 por Susana Jiménez\nPortada de “Un gato en el árbol” de Pablo Albo ilustrado por Géraldine Alibeu, OQO Editora\nEn un pueblo cualquiera, con una calle Mayor como cualquier otra, hay un árbol. A él se fue a subir el gato de la Señora Paquita al que le perseguía el perro del Señor Roque. El perro se terminó aburriendo de esperar a que el gato bajara pero cuando el gato quiso bajar le dio miedo y pensó “Yo no me muevo de aquí mientras no vengan a por mí”. Para ayudarle a bajar se subirá la hija de la Señora Paquita, su padre, el marido de la Señora Paquita y hasta los bomberos. La cosa se complicará tanto que tendrá que ser el propio árbol el que ponga remedio antes de que lo tronchen entre tanta gente subida en sus ramas.\nLos que seguís habitualmente mi blog sabréis que no le doy demasiada importancia, a la hora de hablar de un libro, si este ha sido recientemente publicado o lleva ya más de 8 años en el mercado.\nEsto es lo que ocurre con el libro de hoy: “Un gato en el árbol” se publico por OQO Editores en 2008 y actualmente está descatalogado. Es por tanto, uno de esos libros maravillosos a los que uno llega cuando llega, cuando puede o cuando se lo encuentra, pero que ya no va a poder adquirir. Da rabia, la verdad, mucha rabia.\nPero los títulos no siempre se conocen con la rapidez que uno quisiera. Es tal el panorama editorial que tenemos a nuestra disposición en lo que a Literatura Infantil se refiere, que intentar estar al día y además hacer acopio de los ya publicados se hace muy difícil.\nPronto o tarde el caso es que he conocido “Un gato en el árbol” gracias a una amiga bibliotecaria, que de esto sabe mucho y bien y que, por cierto, ha creado una puesta en escena para contar este cuento en su biblioteca, realmente maravillosa.\nPorque los bibliotecarios hacen muchas más cosas a parte de catalogar y colocar libros. Hay mucho trabajo y esfuerzo detrás de esas estanterías tan bien colocaditas: hay mucha dedicación.\nA pesar de no poder adquirir el cuento, a pesar de haber llegado a él con 8 años de retraso, lo importante es que hemos llegado y que nos encanta. Nos gusta tanto que la que suscribe lo ha incorporado a su repertorio y de momento, entre los míos, es un éxito seguro.\nY es que “Un gato en el árbol” esta hecho para ser contado en voz alta. Tiene todos esos requisitos de los buenos cuentos para contar: hay una sucesión de acontecimientos que se acumulan, hay frases que se repiten, hay mucho humor, hay mucha imaginación y mucho mucho Pablo Albo.\nAquel que conozca un poco su obra y su manera de contar escuchará al propio Albo mientras lee este cuento. Es una de las cosas que más me gustan de Pablo Albo escritor: cuando se deja llevar y le puedes escuchar a través de los párrafos, de las frases, de los paréntesis para explicar algo, de los dobles sentidos, de los guiños al lector, de las bromas.\nYa me pasó con “Ruido” y me pasa ahora con este cuento. Y da gusto leerlo porque ayuda mucho al que lo lee en voz alta. Resulta sencillo seguir el ritmo, marcar el momento en el que los niños harán el ruido del gato maullando, la niña llorando…y te sale solo, sin esfuerzo…y te lo pasas en grande.\nLa ilustración acompaña el texto sin grandes estridencias. No destaca en exceso pero tampoco pasa desapercibida. El árbol, gran protagonista silencioso, esta constantemente presente, alargando sus ramas hasta el infinito según la perspectiva que la autora quiera darle en ese momento: lo mismo pone el foco en el gato y vemos el pueblo allá abajo, pequeño, diminuto casi, como lo pone en la mirada del perro que vigila desde abajo al gato, allá a lo lejos, subido en la rama más alta.\nEs pues un juego de perspectivas que ayuda al primer lector o pre-lector a situarse en la escena y darle mayor sentido a lo que siente cada personaje.\nVisitando una vez más la página de Pablo Albo me he detenido a ver los cursos que da o ha dado a lo largo de los años. Uno de ellos es una introducción a la narración oral para padres y madres. Al entrar a ver los contenidos me ha sorprendido encontrarme toda la información que generosamente nos ofrece. A modo de introducción Pablo Albo nos da una lista de cuentos para contar en voz alta, nos da pautas para contar el cuento como el lugar más adecuado, cuando contar cuentos, cómo contar los cuentos. Nos habla de la mirada, de la voz, de la expresividad de nuestro cuerpo a la hora de contar un cuento. Cosas que nunca te has parado a pensar antes de ser padre. Nunca antes te viste en la situación de tener que leer un cuento a un niño y, en la mayoría de las ocasiones, lees como se te va ocurriendo.\nEn la presentación del curso Pablo Albo dice esto:\n“…existió el peor narrador del mundo y también el peor cuento. Y que una noche coincidieron y de la boca del uno salió el otro. Sólo una persona alcanzó a oírlo, poco antes de caer en un profundo sueño. Aunque no lo crean, pasó una noche tranquila y soñó muchas cosas. Al día siguiente, se levantó con una gran sonrisa en la boca, que se hizo aún más grande cuando en el colegio dijo a un compañero: ” Anoche mi padre me contó un cuento”.\n¿Acaso puede habar algo más hermoso? Y nada más cierto porque lo hagamos como lo hagamos nosotros seremos siempre los mejores contadores de cuentos para nuestros hijos por el simple hecho de estar, de dedicarles nuestro tiempo, de acompañarles ese ratito, de estar juntitos y calientes en la cama mientras contamos la historia. Eso, se haga como se haga, siempre será un momento irrepetible. Será algo que nuestros hijos jamás olvidarán.\nTítulo: Un gato en el árbol\nIlustrador: Géraldine Alibeu\nEdición: Pontevedra, OQO Editora, 2008. 40 págs.\nEsta entrada fue publicada en 3 a 6 años, Literatura Infantil, Uncategorized y etiquetada Album ilustrado, Animales, Ayuda, Cuentacuentos, Imaginación, literatura infantil, Pablo Albo. Guarda el enlace permanente.\nUn pensamiento en “Un gato en el árbol”\nPingback: La tradición oral y los cuentos acumulativos |


Panfleteada de prevenciÃ³n de dengue en el barrio Nueva York ðŸ“¬ El Correo GrÃ¡fico\nPanfleteada de prevenciÃ³n de dengue en el barrio Nueva York\nNo hay comentarios en Panfleteada de prevenciÃ³n de dengue en el barrio Nueva York\nEn el marco de las acciones encaradas por la SecretarÃa de Salud de la Municipalidad de Berisso, en la tarde del sÃ¡bado se llevÃ³ a cabo una nueva recorrida por el barrio de la calle Nueva York con el objetivo de generar conciencia y prevenciÃ³n respecto al desarrollo del mosquito transmisor de dengue y zika.\nEl operativo, que contÃ³ con la presencia de la secretaria de Salud, Rita HernÃ¡ndez, junto a personal del Ã¡rea central de Salud, consistiÃ³ en dialogar con los vecinos de esa zona, inspeccionar sus peridomicilios con el fin de detectar posibles criaderos del mosquito transmisor, entregar repelentes y material grÃ¡fico informativo y visitar los domicilios de los casos sospechosos.\nEn este marco, la responsable del Ã¡rea de salud municipal Rita HernÃ¡ndez repasÃ³ las tareas que se realizan para evitar la proliferaciÃ³n del dengue. Â«Estamos nuevamente realizando un control de foco. Hoy contamos con la presencia de Â«compaÃ±erosÂ» del Astillero RÃo Santiago que se sumaron a esta iniciativa para colaborar activamenteâ€�, seÃ±alÃ³ la funcionaria, y agregÃ³: â€œTenemos varios casos sospechosos en esta zona, lamentablemente, ya se convirtiÃ³ en un foco la calle Nueva York, es por eso que estamos preocupados y ocupados ante esta situaciÃ³n, y estamos trabajando muy fuertemente en el barrio por decisiÃ³n del intendente FabiÃ¡n Cagliardiâ€�.\nâ€œDesde el Ã¡rea de Salud, se hace todo lo que estÃ¡ a nuestro alcance: fumigaciÃ³n, entrega de repelentes, charlas con les vecines, entrega de folleterÃa, y lo mÃ¡s importante, la bÃºsqueda de febriles para detectar personas con esta sintomatologÃaâ€�, precisÃ³ HernÃ¡ndez.\nTambiÃ©n la secretaria hizo alusiÃ³n a las tareas de fumigaciÃ³n: â€œla misma se realiza de dos maneras distintas. Una a travÃ©s del humo, la mÃ¡s conocida, y otra que es lÃquida, conformada por alcohol con veneno, que es mucho mÃ¡s perdurable y tiene mayor poder residualâ€�.\nPor Ãºltimo, recordÃ³ que â€œes importante trabajar desde la casa, haciendo el correspondiente descacharreo; que les vecines no tengan sumideros con acumulaciÃ³n de agua, y asÃ seguimos trabajando mancomunadamente con las distintas Ã¡reas del Municipio en materia de prevenciÃ³n. Si bien estamos abocados al Coronavirus, ante el avance de esta pandemia, las acciones para evitar los contagios del dengue y zika se siguen llevando a caboâ€�.\nCabe agregar que, a estas acciones, se suma la fumigaciÃ³n realizada desde el Ã¡rea de Saneamiento Ambiental, como complemento para la prevenciÃ³n del dengue. En este sentido, es importante mencionar que la misma solo produce efecto directo sobre el mosquito adulto, no asÃ en las larvas. Por lo tanto, la principal estrategia de prevenciÃ³n es mediante el descacharreo o eliminaciÃ³n de todo objeto que acumule agua, convirtiÃ©ndose estos, en un reservorio para huevos y larvas del Aedes Aegyptis.\nEtiquetas Aedes Aegyptis, Berisso, calle Nueva York, dengue, mosquito, Municipalidad, repelentes, Rita HernÃ¡ndez, salud, zika\n← Llaman a comerciantes a formar parte de Â«Berisso Compra en CasaÂ» → Secco dijo que no convoca a la oposiciÃ³n porque Â«se levantan a las 12Â»


Mocos en niños y bebés - Consulta Pediatría Jesús Garrido ConsultasConsulta OnlineConsulta PresencialEmbarazo\tRecién NacidoRecién nacidoAlimentación del lactanteCólico lactante\tSalud InfantilConsultas más frecuentesInfecciones en niños y bebésEstreñimiento en niñosEmergencias en niñosEducación infantilProblemas con la comidaSueño en niñosPediatría\tLibrosCatálogoPerfil del AutorBlog\nLunes, 07 Noviembre 2011 11:34 Valora este artículo\nMocos claros, espesos, verdes o blancos. Pero siempre mocos. Los diferentes tipos de moco de niños y bebés y cómo actuar en cada caso.\nLos mocos son uno de los mecanismos de defensa del cuerpo. Cuando una mucosa (la nariz, la garganta, los pulmones, el intestino) se irrita porque algo lo está dañando, se defiende produciendo moco. Su función es capturar y arrastrar a aquello que está irritando a la mucosa.\nSon en realidad una de las mejores defensas contra las infecciones.\nPero no siempre en el cuerpo las cosas funcionan como debieran. Pongamos el ejemplo de las alergias: Un alérgico al olivo, cuando detecta su polen en su mucosa empieza a producir moco. Pero como el polen va a seguir en el aire durante meses, puede seguir produciendo moco durante ese tiempo. En nada beneficia al cuerpo esa reacción. Y por eso podemos tratar ese moco para evitar efectos indeseables e innecesarios.\n¿Y en los catarros?\nSi a los niños los vendieran con certificado de garantía, lo primero y más fácil de cumplir sería:\n"Se garantiza que no dejará de tener mocos hasta los 6 ó 7 años."\nDe hecho ¿cuál es el apelativo despectivo más frecuente para referirse a un niño antes de esa edad?\nDicho de otra manera, que preocuparse porque siempre tiene mocos es como hacerlo porque el cielo sea azul. Es lo normal, y no implica que esté enfermo ni que precise tratamiento.\nDar medicamentos a un bebé o un niño cuya única molestia es que se le cae el moco es tener ganas de no dejar de darle medicamentos en al menos 3 ó 4 años.\nEntre otras cosas porque aun dando medicamentos no va a estar sin moco ni dos días en cuanto dejemos de dárselos. Y eso suponiendo que lleguen a quitarse en algún momento.\nLa razón de esto, es que cuando un bebé nace, tiene las defensas que su madre le ha pasado a través de la placenta. Esas defensas contra todas las infecciones que ha pasado la madre en su vida se mantienen hasta aproximadamente los 4 meses de vida. A partir de ahí el bebé queda a merced del primer bicho que pase por su lado. Son cientos los virus y bacterias que pueden infectar a un ser humano. La mayoría entran por la nariz y la garganta con el aire y al irritar la mucosa estimulan la producción de moco.\nLos primeros años estas infecciones son muy frecuentes, ya que no tenemos defensas nada más que frente a aquellos con los que ya hemos pasado el catarro. Conforme pasa el tiempo, cada vez son más los que conocemos y menos los nuevos y las infecciones pasan a ser cada vez menos frecuentes. A esas alturas el niño ha cumplido generalmente los 6-7 años. Antes, si ha tenido muchos hermanos o va a guardería y después si es hijo único y lo tenemos híper-controlado.\nPero eso no quiere decir que nunca debamos hacer nada con los mocos. La norma esencial es: Si tu hijo come mal, duerme mal o está muy molesto por culpa de los mocos, podemos darle medicamentos que los reducen. Estos medicamentos no curan. Pero un mejor estado general del niño ayuda a la curación. Y aunque no fuese así, si yo veo a mi hijo sufriendo y puedo aliviarlo lo hago. La medicina no es sólo curar. Asumido que va a seguir con mocos, hay mocos y mocos:\nMocos claros en niños y bebés Mocos espesos en niños y bebés. Los lavados nasales\nSiempre está con moco, nada se lo quita: Las vegetaciones Cuándo merece la pena tratar los mocos en los niños.\tVisto 165864 veces\tModificado por última vez en Sábado, 19 Octubre 2013 13:36\tTweet\tPublicado en\n« La Tos en niños\tPorqué no hay que dar Aquarius a los niños con gastroenteritis »


El lado positivo de la vida♥ – Full Mommy\nEl lado positivo de la vida♥\nHoy me desperté con otra perspectiva, después de algunos día de stress y cansancio realmente estaba al tope, llegue a sentir un poco de molestia conmigo misma por no tenerle un poco de paciencia a Micaella (que justo estaba en sus días de full berrinches) y por no jugar con mis peques como lo hago después de cada siesta. A veces el ser madre te agota por completo, por lo general siempre siento que puedo con todo pero estos últimos días NO.\nComo les comentaba hoy desperté y vi un sol radiante me alegro el día aunque debo confesarles que los días calurosos en Lima no son mis favoritos pero desperté con ese no se que, que hizo que lo viera todo desde otro angulo, el angulo FELIZ DE LA VIDA.\nLlega un momento en el que quieres dejar el pesimismo atrás, y esta bien no todos los días son malos y es por eso que decidí hacer esta especie de reflexión para todas ustedes por si están en esos días o alguien de su entorno está pasando eso.\n”Hoy me desperté muy temprano me miré al espejo y pensé: Nada va a poder conmigo.\nEntendí que las cosas no planeadas siempre salen mejor.\nQue yo soy mi propia dueña, que nadie puede decirme que no podré cumplir mis sueños. Creo en mi y solo yo se hasta donde puedo llegar, que puedo llegar a ser feliz con lo que mas me apasiona, nadie va a quitarme las ganas, esas ganas de crecer, esas ganas de ser grande. Nada se pierde intentando. No voy a arrepentirme de lo que un día no hice. Se que al final de un día agotador estaré a lado de las personas que más amo, mis padres, mi hermano, Mylo y MIS HIJOS♥.\nSiempre hay que ver el lado positivo de la vida, siempre los comienzos malos terminan en finales felices. Quédate con el lado positivo de tu vida, lo demás da igual.\nValora lo que tienes, pues hay gente que no tiene nada y esto que digo va más allá de lo material.\nAprendí en mi vida que tienes que ser fuerte, así que sube ya ese animo! Sonríe se feliz, porque ese es el significado de VIVIR.”\nAmor por Leer♥\n¿Esto es queeeeeeeeeeeeeee?\nUn comentario en “El lado positivo de la vida♥”\nNieves De La Rosa Llerena dijo:\n11 junio, 2015 a las 6:32 pm\nHola Valeska ! Siiiii siempre mira el lado positivo de las cosas, todos tenemos días malos pero todo se puede en especial cuando eres mamá encontraras fuerza porque tienes amor de tus hijos y ellos son el gran motor, nunca te sientas triste cuando alguien te diga que no puedes yo fui mama cuando estaba en la universidad y no se truncaron mis sueños termine mi carrera y ahora ya estoy a puertas de hacer mi especialidad, escuchaba comentarios de todo tipo, lloraba de rabia e impotencia pero se que Dios me ayudo, y transformo el miedo en amor. No te des por vencida Nunca, un abrazo.


Por MIGUEL PÉREZ MONTES. 18/02/2020\nEl Consejo de Ministros ha derogado el artículo 52.d. de la ley, que permitía a los empresarios despedir a los trabajadores de baja justificada, aparte de aprobar la "tasa Google" y la "Tobin".\nLa portavoz del Gobierno, María Jesús Montero, en rueda de prensa tras el Consejo de Ministros.\nEl Gobierno ha aprobado esta mañana varias medidas con las que intentarán recaudar más dinero e ir devolviendo derechos sociales a la ciudadanía. El Consejo de Ministros ha dado luz verde a la derogación del artículo 52.d. de la Reforma Laboral del PP. Con este artículo, los empresarios podían despedir a un trabajador que causaba baja con justificación médica si faltaba más de ocho días en dos meses. "Revertimos una injusticia y avanzamos hacia un país que respeta a sus trabajadoras y trabajadores", compartió ayer en Twitter la ministra de Trabajo, Yolanda Díaz.\nRueda de prensa de la ministra de @haciendagob y portavoz del Gobierno, María Jesús Montero, la ministra de @empleogob, Yolanda Díaz, y la ministra de #Iguadad, Irene Montero, para informar de los acuerdos aprobados en el #CMin. https://t.co/NvkkbskjF3\nAdemás, el Ejecutivo ha aprobado la aplicación de la "tasa Google", aunque su entrada en vigor no se producirá hasta diciembre. La portavoz del Gobierno, María Jesús Montero, ha asegurado que la aplicarán a toda empresa "con independencia de su origen" -en clara alusión a Estados Unidos- para aumentar en un 3% un gravamen a los ingresos y servicios online de estas empresas. Con esta medida, La Moncloa prevee ingresar unos 968 millones de euros cada año. La razón por la cual se ha reducido en parte la recaudación inicual ha sido "por la desaceleración económica y por los datos de otros países", según la también ministra de Hacienda.\n?Servicios de publicidad online\n?Servicios de intermediación en línea\n?Venta de datos generados a partir de información de usuarios\nLa "tasa Tobin" sí que entrará en vigor mañana. Montero ha asegurado que es necesaria para "modernizar y adaptar el sistema tributario español, anclado en el siglo XX, a las nuevas realidades económicas del siglo XXI". Este nuevo impuesto de transacciones financieras será indirecto y gravará la adquisición de acciones de empresas por una capitalización bursátil de más de 1.000 millones de euros. En total, serán unos 850 millones de euros los que el Gobierno prevee recaudar con este impuesto.\nEn total, estos dos impuestos podrían aportar a las arcas del Estado unos 1.800 millones de euros. Los nuevos ingresos son esenciales para el nuevo Gobierno en un momento en ql eu se quieren aprobar grandes reformas y proyectos de ley que necesitan dinero público para poder ser una realidad.\nEl #CMin aprueba el proyecto de Ley para la transformación digital del sistema financiero.\nObjetivo? acompañar y supervisar la innovación en el sector financiero para eliminar obstáculos, al tiempo que se preservan los objetivos principales de la política financiera.#Sandbox pic.twitter.com/o42DdpqgsJ\nAunque el Ejecutivo haya aprobado estos dos nuevos impuestos, tendrá que contar con el apoyo del Parlamento. Por lo tanto, en unas semanas se tramitarán en el Congreso de los Diputados para su posterior debate y votación y, así, ver si sale adelante una medida planteada en la Unión Europea que no ha gustado nada a Donald Trump.


Pasante - Soporte Técnico Zona Norte - Malvinas Argentinas\nPasante - Soporte Técnico Zona Norte\nSistemas en Malvinas Argentinas, Buenos Aires-GBA\nActivo desde: 14/08/2019 - 16:57:28 pm\nDesde Ecosistemas nos encontramos en la búsqueda de un pasante para sumarse a la Mesa de Ayuda de un importante cliente fabricante de buses, camiones, entre otros. ubicado en Malvinas Argentinas.\n- Estudiante de Ingeniería/Licenciatura en Sistemas/Informática o carreras afines (excluyente sin excepción)\n- Inglés ? Nivel Intermedio\n- Conocimientos básicos de Redes (Networking).\n- Conocimientos Generales de Sistemas Operativos de Escritorio (Windows 7/10).\n- Conocimientos Generales de Aplicaciones Microsoft Office (Word, Excel, PowerPoint, Outlook).\n- Conocimientos básicos de Hardware de PC y Periféricos\n-Brindar soporte informático a los usuarios del Distribuidor, Concesionarios Propios y Privados, telefónicamente y vía mails, con el objetivo identificar el incidente o requerimiento en forma rápida y poder resolverlo o derivarlo al especialista correspondiente.\n-Registrar todas las solicitudes, incidentes y problemas notificados en el Sistema de Manejo de Tickets.\n-Ejecutar políticas de actualización sobre los equipos de usuarios con el fin de cumplir con las normas establecidas por casa matriz.\nHorario Laboral: lunes a viernes de 16:00 a 20:00 hs.\nSomos una empresa especializada en outsourcing gestionado de tecnología de la información, consultoría y desarrollo de software. Gracias a que nos identificamos plenamente con nuestros clientes, podemos reconocer, entender y satisfacer rápidamente sus necesidades brindando servicios a medida, aumentando su productividad y disminuyendo costos. Localizada en Buenos Aires-GBA, Malvinas Argentinas.


En Caleidoscopio ofrecemos distintos paquetes de servicios que se establecen según el tiempo de cobertura del gran día. Los diferentes packs abarcan desde un reportaje básico (ceremonia, book de novios y banquete) hasta la recopilación total y absoluta del gran día: con una fotógrafa en casa de la novia y otra en la del novio retratando toda la preparación, hasta hora y media del baile.\nEtapas de cobertura:\n- Preparación novios\n- Sesión novios\n- Cóctel y banquete\nEs el momento de pasarlo bien, perder el miedo a la cámara y conocernos.\nUna oportunidad de crear un bonito recuerdo antes del gran día.\nPara esos pequeños momentos de diversión y emociones que no se pueden recordar de otra manera que con vídeo, os ofrecemos tres opciones para reconstruir vuestro día con todo detalle. Nuestros vídeos siguen una estética cinematográfica, son dinámicos acompañados de buena banda sonora elegida con esmero para adaptarnos a la historia de cada pareja.\n- Trailer resumen de 3-5 minutos.\n- Vídeo Corto 15 minutos.\n- Vídeo Largo 30 minutos.\nEl photocall es un espacio donde tanto invitados como novios pueden divertirse, siendo fotografiados con las más graciosas galas y perder la vergüenza. Contamos con la opción de impresión al momento, tanto para crear un álbum con dedicatorias para los novios como para ofrecer una copia como recuerdo a los invitados.\nLa entrega del material se hace siempre en un pendrive. Todas las fotografías se entregan en máxima resolución y sin marcas de agua, ya que las fotos de vuestro día consideramos que son vuestras y sois vosotros los protagonistas. Además, ponemos durante 3 meses a vuestra disposición una galería online privada, donde podréis comentar, compartir y descargar todos los recuerdos de la boda con todos vuestros invitados.\nOs proponemos dos opciones: la primera es que una vez os entreguemos las fotos os encarguéis vosotros de hacer el álbum. La segunda opción es dejarlo en nuestras manos. De esta manera vosotros sólo tenéis que elegir entre las fotografías que os entreguemos vuestras 60-80 favoritas. Con ellas os haremos una propuesta de maquetación y diseño personalizada, a la que simplemente tendréis que dar el visto bueno. Poco después lo tendréis en vuestras manos listo para enseñar a todo el queráis.\nEn el día de la entrega del reportaje fotográfico os explicaríamos las diferentes posibilidades, para ver cual se adapta mejor a vosotros. Los precios varían en función de cada diseño. Una vez, todo esté concretado se establecerá un presupuesto.\nÁlbum de las desechadas:\nY aquí os proponemos el álbum más característico de Caleidoscopio Bodas. Con esta propuesta se reunirán en un álbum los momentos más comprometidos, graciosos y esperpénticos de vuestro gran día. Os presentaremos de manera divertida todos eso momentos reunidos en un pequeño álbum donde vosotros podréis añadir comentarios y anotaciones que completen esos recuerdos que forman del “lado oscuro” del idílico día.\n© Caleidoscopio bodas 2016


Posted by Redacción Autingo on 28 diciembre, 2017 in Autingo, Mundo Motor\nEl coche es la herramienta de trabajo para muchos de nosotros. Tanto para conductores que utilizan su vehículo como medio de transporte constante como para los que están al otro lado y se dedican a tener nuestro coche siempre listo, mecánicos, ingenieros, etc. Por ello, tanto para unos como para otros, es fundamental conocer partes del coche y saber qué estás tratando. En Autingo hemos querido especificar las partes primordiales del coche y cuáles son sus funciones, para que siempre estés al tanto de cuál es tu herramienta de trabajo.\nEl coche utiliza distintos sistemas que funcionan de manera simultánea. Conocer estas partes básicas facilita la detección de problemas, ayuda a realizar reparaciones básicas y a conducir más responsablemente.\nUna de las partes más visibles del coche es el panel de luminosos del salpicadero. La mayoría de los conductores son conscientes del velocímetro y del medidor de gasolina, pero hay otros elementos que tienen igual o más importancia. El tacómetro, que indica la velocidad del motor en rotaciones por minuto (RPM). El medidor del aceite o el de la temperatura del motor pueden ser útiles para diagnosticar problemas comunes, como pérdidas de aceite o del líquido refrigerante respectivamente. Detener el coche cuando la presión del aceite empieza a bajar o cuando la temperatura empieza a elevarse puede evitar una falla del motor catastrófica. Al igual que el luminoso de “check engine”, que te indica que algo está mal y deberías revisar.\nEn caso de que cualquiera de estas partes básicas falle en tu coche, deberás acudir al taller. ¿Y cuál es la manera más rápida de hacerlo? Con Autingo. Con nuestra plataforma puedes pedir cita en el taller, el día y a la hora que prefieras, sabiendo de antemano cuánto te costará y pudiendo pagar al instante. Precio cerrado. Cero sustos. La manera más fácil, cómoda y sencilla de llevar tu coche a reparar.\nSusana 1 año hace\nTengo un hunday Atos Prime 2001 accidentado.\nNecesito piezas y no se encontrarlas\ncarnet de conducir en madrid 11 meses hace\nMil gracias. Me estoy preparando para el carné y necesito tener todo claro. Incluido el «hardware».\nWalter 9 meses hace\nMuchas gracias por la información, justo lo que estaba buscando.\nTico 9 meses hace\nBuen aporte, gracias, ahora toca ponerse a estudiar, saludos.\nPenelope Alvarez 5 meses hace\nMuy importante conocer las diferentes piezas de coche para el mantenimiento y la reparación. Muchísimas gracias por el artículo. Un saludo\n[…] amortiguadores, piezas importantes para cualquier automóvil, cumplen una función indispensable para la suspensión del vehículo. Su finalidad es mantener las […]


Sunat implementará sistema de devolución del IGV a turistas extranjeros\nTras la aprobación del Registro de Exportadores de Servicios para la exoneración del IGV a las empresas turísticas, la Sunat viene trabajando ahora en la implementación de un sistema de devolución del IGV (Tax Free) a los turistas extranjeros que adquieran bienes en territorio nacional. Este procedimiento se haría efectivo a su salida del país.\n5 motivos para celebrar un año nuevo inolvidable en Cusco\nEl funcionario dijo esperar que este beneficio se active en el corto o mediano plazo (próximo año), para lo cual solo hace falta la implementación de módulos de la Sunat en los aeropuertos y puertos marítimos.\n“Este procedimiento, si bien tanto por ley como por reglamento está legislado, falta que se emita una resolucion de Sunat para que se aplique. Falta que se active un punto de control acreditado para que, cuando un turista extranjero salga del país, se proceda a la devolución del IGV. Los puntos de conrol todavía no se han implementado”, comentó.\n“Solo se tiene previsto implementar en los aeropuertos y puertos marítimos, pero hay que tener en cuenta que el 50% del turismo receptivo del Perú es terrestre, es turismo fronterizo”, comentó.\nCon respecto al mecanismo que trabaja la Sunat, Franco Jaramillo refirió que la norma establece que únicamente los turistas extranjeros (no los nacionales) podrán solicitar la devolución del IGV por las compras hechas en el país.\n“Los establecimientos van a tener que inscribirse ante Sunat y, obviamente, van a ser controlados por la entidad. Tendrán un distintivo visible para que el turista extranjero pueda decidir correctamente y comprar en este establecimiento, porque va a tener la opción de solicitar la devolución del IGV”, explicó.\nFredy Gamarra, titular de Canatur, dijo que medidas similares se aplican en otros países para que los turistas pueden recuperar un impuesto que no podrán usar devuelta en su país. “En otros países dan una factura especial a los turistas para que vayan a una ventanilla y se les devuelva el IGV o IVA, y en otros casos los ponen en un sobre con una cuenta de tarjeta de crédito para su devolución”, explicó.\nSobre este último punto, Franco Jaramillo dijo que la Sunat también está implementando este procedimiento. “La norma indica que puede ser un depósito a una tarjeta de crédito”, agregó el funcionario, quien participó en el el Seminario “IGV en el sector Turismo”, organizado por la Escuela Profesional de Turismo, Hotelería y Gastronomía de la Universidad Ricardo Palma (URP).\n« Artículo Anterior Conejita Playboy comparte infartantes fotografías en paisajes de Perú\nSiguiente Artículo » Perú entre los países que más entradas han comprado para el Mundial Rusia 2018


palabrasYfantasías: enero 2012\nLas Aventuras Cinematográficas de Martín Celuloide!\nDe los trabajos que tengo en la actualidad, uno de los que más disfruto es escribir Las Aventuras Cinematográficas de Martín Celuloide.\nNo es para menos: amo el cine; amo la historieta; amo a Gerardo Baró y amo a la revista La Cosa. Si juntamos todo eso, el resultado es alegría pura.\nLa cuestión sucedió como suceden a veces las buenas historias: de casualidad.\nEn el año 2010 fui jurado del Festival Internacional de Cine Fantástico Buenos Aires Rojo Sangre (BARS, para los íntimos) y pegué onda con el presidente del jurado: Leo González, por entonces Jefe de Redacción de la revista La Cosa. (Nota: ¿les dije que escribí un libro sobre películas de zombies y otro sobre películas de vampiros? Si. Soy una especie de freak del cine de terror). No hizo falta mucho para que nos enlacemos con "el presi" en magníficas discusiones cinéfilas/políticas/filosóficas. Somos gente seria.\nDe ahí al "preparate una historieta sobre cine y vemos si nos gusta", fue sólo un trecho.\nY entonces lo llamé a Baró porque es un genial ilustrador (nota: ¿leyeron Las Aventuras de Fede y Tomate? Les prometo que les va a gustar) y porque en su facebook solía poner maravillosos comentarios sobre películas. Me dijo que "vamos", y fuimos.\nEscribí, inicialmente, una historia sobre la muerte del esteta y director de cine de vampiros francés Jean Rollin y Geb la dibujó. En la redacción les pareció buena, pero demasiado hermética ("a Jean Rollin lo conocemos nosotros y diez más"). Que probemos con algo "más para todo público". Y ahí nació Martín Celuloide: un chico que no sabe muy bien qué hacer con su vida y encuentra su balsa de rescate en las películas y el mundo que las rodea.\nHacemos, desde hace diez meses, historietas sobre un tipo al que le gustan las películas y las publicamos en la revista La Cosa.\nPublicado por Luciano Saracino en 19:24 2 comentarios:\nHace ya algunos meses, un editor me llamó para preguntarme si me gustaría escribir una serie de tiras diarias para una nueva movida que iniciaba la Distribuidora de Noticias Telam.\n"Tiene que suceder dentro de una pyme" me dijo el editor, y un poco me asusté. "La dibujaría Enrique Alcatena" completó, y no hizo falta más.\nQuique Alcatena es uno de mis héroes dentro del mundo de la historieta. Un fuera de serie. Un talento único. Una imaginería desbordante. Un tipo genial.\nHabíamos trabajado juntos en un libro que contaba la vida, obra y muerte de Jim Morrison (de pronta aparición) y eso me había convencido de que yo quería trabajar con un tipo como Quique por el resto de mi vida. "Placer" es la palabra que me viene ahora a la mente, por lo que no voy a buscar otras más intelectuales.\nRetomando, teníamos que hacer una tira diaria sobre un muchacho que trabaja en una "pequeña y mediana empresa". Todos aquellos que conocen el talento de Alcatena saben que es la gloria verlo plasmar en el papel mundos y criaturas, por lo que sentía que hacer una "costumbrista" no iba a ser lo adecuando. "¿Y si hacemos que la pyme fabrique robots?" se le ocurrió a él o a mí. Y a Lautaro Ortiz (el editor en cuestión) le encantó.\nDesde el vamos se sumó al plantel otro peso pesado: Silvestre Szilágyi, que le puso su toque y experiencia a este experimento que estaba naciendo.\nLo del nombre fue otro cantar. Comenzó siendo "Argentina Potencia", luego mutó por "Pie de Plomo" y otros tantos que ahora no recuerdo. Fue el director de Telam el que lo bautizó finalmente: Ricardito, Minipyme. Debo reconocer que al principio el nombre me despertó una sonrisa. Después me acostumbré a él. Ahora no me lo imagino llamándose de otra manera. Ricardito Minipyme. Repítanlo mil veces, van a ver que se les queda. Y hasta les va a sonar bien y todo.\nPor otro lado... ¿No es "Rolo, el Marciano Adoptivo" un nombre que al principio nos sonaba extraño hasta que lo aceptamos y chau?\nLa cuestión es que me puse a escribir y Alcatena y Szilágyi revolvieron los calderos con su alquimia.\nEste joven que empezaba a trabajar en una pyme que fabrica robots se volvió día a día más descontracturado y divertido. Las aventuras se me agolpaban en la cabeza y había veces en que, cuando me sentaba a escribirlas, ya me las había olvidado por completo.\nA un mes de comenzado el proyecto, los rumores hablan de "buena respuesta". Será cuestión de esperar para ver si esta pyme que fabrica robots y su nuevo empleado (un tal Ricardito) dan los pasos adecuados.\nYo, les aviso, me estoy divirtiendo como un pibe escribiendo estas tiras.\n¿Quieren pasar y leerlas todas de un tirón? No tienen más que hacer clic aquí.\nPublicado por Luciano Saracino en 12:43 No hay comentarios:\nEtiquetas: historietas, Quique Alcatena, Ricardito Minipyme\nLas Aventuras Cinematográficas de Martín Celuloide...