Lideresas que derrumbaron paredes en sus campos, envían un mensaje en el Día Internacional de la Mujer - El Observador CR\n“La masculinidad hegemónica está asociada directamente con el patriarcado como lógica de relación y de comprensión del mundo, donde el varón es más valorado socialmente y goza de privilegios”, recuerda el Tercer Estado de los Derechos Humanos de las Mujeres en Costa Rica del 2019.\n“El reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres ha formado parte de una incansable e interminable lucha de las mujeres y sus movimientos desde hace siglos. Luchas que visibilizaron a las mujeres como sujetos sociales y políticos, es decir, los derechos de las mujeres primero fueron sentidos y luego, reivindicados y ejercidos”, reza el reporte del Instituto Nacional de las Mujeres (Inamu).\nAnacristina Rossi es nacional e internacionalmente conocida por obras como “La Loca de Gandoca”, publicada en 1992, y “La romana indómita”. (Cortesía)\n“Lo importante es abrir esas brechas y lanzarnos sin miedo. Apoyarnos las unas a las otras, y construir una sororidad porque a veces entre mujeres no nos apoyamos, y eso no puede ser”, expresó Rossi.\nDebido a su puesto y los procesos que lidera, para muchos Emilia Navas tiene la imagen de ser una mujer enojada. “Soy estricta y rigurosa en lo que debo serlo pero brava no”, vaciló la cabeza del Ministerio Público.\n“Decidí ser abogada el último año del colegio porque quería ayudar al bienestar común. Pero no, jamás soñé con ser Fiscal General de la República”, agregó.\n“Laura Chinchilla abrió las puertas para las mujeres en la política. Sin embargo, el mensaje es que nosotras (jerarcas) no somos una excepción, sino una muestra de que cuando una mujer estudia y se prepara, puede lograr lo que se fije como meta”, concluyó Navas.\n“Me pidieron venir y contarles un poco de mi historia, y no la de Antonio, gracias a Dios”, vaciló. Una mujer enérgica y emocionada por recordar cómo construyó su presente, y anda de lunes a viernes en botas de hule entre plantaciones de banano.\n“Soy copresidenta de Arias y Marín Corporación, no la vicepresidenta”, dando énfasis en el rol de liderazgo que muchas mujeres tienen.\nSe casó con Antonio Álvarez cuando tenía 20 años. Su mamá no lo podía creer. “Mami tranquila, voy a tener hijos hasta que me gradúe”, le prometió a su madre. Su hija nació nueve meses y cuatro días después de sacar el título universitario.\n“Un estudio de Harvard reveló que las hijas de madres trabajadoras fuera del hogar, tienen un 23% más en su desempeño laboral. Sin embargo, los hombres de madres trabajadoras, buscan mujeres alfa… o sea, vamos a hacer muy felices a nuestras nueras”, concluyó Marín entre risas y aplausos.\nLa presidenta de la Cámara de Exportadores aseguró que se crió con valores y frases de negocio. “Haga negocios que la dejen dormir tranquila y nunca maltrate a sus colaboradores”, explicó Bonilla de lección de su padre.\nNoelia de León es la dueña de la empresa Konig Sabroso S.A., que hornea pan saludable desde 1985. “Yo no sabía nada de pan. Comenzamos con el préstamo de un amigo, en un local muy pequeño con dos tablas de madera, donde teníamos que amarrar las resistencias para que el horno no las disparara”, detalló la empresaria.\n“Me decían que era pan para perro. Ahí entendí que para salir adelante debía prepararme, informarme y capacitarme porque nadie más lo iba a hacer por mí. Logré tener un pan libre de grasa, azúcar, sodio y con alto aporte de fibra, y que además sabía rico”, comentó.\n“Yo soy de las que levanta la mano en una junta directiva llena de hombres, y soy incómoda, pero también propongo, porque no se vale sólo criticar. No importa quién tira la semilla, sino quien saca la cosecha y deja para que los otros también puedan sembrar”, concluyó.\nEste martes, Alajuelense anunció que su nueva contratación, el delantero Andrés Gómez tiene una lesión que lo mantendrá 8 meses fuera de los terrenos...\nExdirectora de Casa Presidencial dice que Ministro de Comunicación obstaculiza acceso...\n03:30 PM 26 Jan 2021\n03:12 PM 26 Jan 2021\nLos 5 días que marcaron el destino de la pandemia en...\n02:47 PM 26 Jan 2021\n02:00 PM 26 Jan 2021\nCached: Tue Jan 26 2021 16:00:49 GMT-0600 (Central Standard Time)


Resumen de Danziger: La historia de la introspección revisada - UBA - CBC - Psicologia - Cat. Colombo - 2010\nPsicología Resumen de Danziger: La historia de la introspección revisada Cát: Colombo 1º Cuat. de 2010 Altillo.com\nLa historia de la introspección revisada\nVivimos todavía en las sombras de la oposición conductista contra la introspección y las actitudes de muchas autoridades en la disciplina están teñidas por esta oposición. La noción “psicología introspeccionista” es un producto del conductismo y ninguno de los que propusieron a la introspección como método básico de la psicología se denominaron a sí mismos “introspeccionistas”\nDos tradiciones filosóficas\nLa introspección no tenía el mismo estatuto en la tradición filosófica alemana que en la inglesa. En la última, la ecuación mente-conciencia había permanecido incuestionable hasta bien entrado el siglo XIX. De allí que la interrogación de la conciencia pudo parece el método obvio y básico para alcanzar la evidencia acerca de la naturaleza y la constitución de la mente humana. Este punto de vista fue presentado con particular fuerza por la escuela escocesa y por los Mills.\nPor lo contrario, la tradición alemana en filosofía tuvo en Leibniz, impresa desde sus comienzos, la denegación explícita de la ecuación mente-conciencia. Este había sido un punto clave en la crítica de Leibniz a Descartes.\nLa importancia de la posición de Leibniz deriva de una implicación clara: si la mente no puede ser igualada con la conciencia no es posible esperar el descubrimiento de su naturaleza y constitución mediante la simple observación de la conciencia. La introspección no puede ser admitida como un método de confiabilidad incuestionable y de importancia fundamental. En esta tradición los métodos de la lógica y de las matemáticas han alcanzado de modo característico un estatuto mucho mas elevado que el de la introspección\nEstas posiciones han quedado muy destacadas en la contribución de Kant al tema. Kant había establecido que la introspección se limitaba al conocimiento del yo fenoménico, un mundo de apariencias psicológicas que proveen materia prima para un conjunto de lecturas vulgares, pero que tienen escasa consecuencia cuando uno se propone seriamente la empresa de investigar la constitución de la mente humana. Para él, las verdaderas bases de nuestra vida mental son inaccesibles a la “experiencia interna”. La descripción del mundo del yo fenoménico permanece en un nivel puramente anecdótico y no puede aspirar al estatuto de una ciencia por la misma naturaleza de su materia.\nEn relación con la historia de la introspección la posición de Kant esencialmente refuerza a la de Leibniz, la observación de la conciencia no es una actividad científica legítima.\nLa tradición inglesa seguía a Mill, quien había asumido el papel, de defensor principal del estatuto central de la introspección. Para él y sus predecesores, la evidencia directa de la conciencia parecía proveer un terreno firme para la observación empírica, y su relegamiento conducía al peligro, o bien de la especulación metafísica. (Caso de Augusto Comte, para Mill)\nMuchos psicólogos-filósofos británicos cuya actitud hacia la posición de general de Comte era mucho más afín que la de Mill, rehusaron seguir a Comte en su rechazo de la introspección, los psicólogos norteamericanos del final del siglo XIX permanecieron en la tradición británica en función del valor que adjudicaban a la introspección como una fuente del conocimiento de la mente.\nA esto debe agregarse la posición de Titchener , psicólogo británico discípulo de Wundt, quien intentó reinterpretar las bases de la nueva psicología experimental alemana representaba por Wundt, para hacerla compatible con la tradición psicológica británica.\nLa extensa confusión dominante acerca de la relación entre introspección y experimentación no puede ser disipada a menos que se reemplace el mito del “introspeccionismo” de Wundt. Este autor había establecido que un programa sistemático de experimentación psicológica requería una reformulación del rol de la introspección. Presenta una psicología experimental y mentalista.\nLa introspección y el experimento según Wundt\nWundt elaboró su posición metodológica en el curso de dos grande debates de los fundamentos de la psicología, enfrentando oponentes muy diferentes en cada ocasión.\nEl primer período de clarificación metodológica ocurrió en los tiempos de la formación de su laboratorio de psicología. Su programa para una psicología experimental despertó cierto rechazo de parte de algunos filósofos y en su respuesta a las críticas, Wundt se vio obligado a clarificar su posición acerca de una psicología científica.\nEn el segundo período de controversia, la noción de la psicología experimental ya no era extraña sino que generaba considerable adhesión, los adversarios de Wundt eran experimentalistas a los que él había aportado su inspiración, pero planteaban la necesidad del uso sistemático de la introspección.\nLas bases de la discusión inicial de Wundt acerca de la introspección provenían de su distinción inicial entre “autoobservación” (introspección) y “percepción interna” (las referencias a su obra en inglés usan indiscriminadamente el término “introspección” para ambos conceptos, impidiendo ver la contribución de Wundt al problema de la introspección)\n¿Qué motivo la distinción entre introspección y percepción interna? Wundt tomaba muy en serio las críticas que se hacían a la introspección y que esta, por si no podía constituir una psicología científica. Aceptaba la validez de las mismas, pero señalaba que planteaban problemas que estaban fuera de la percepción interna.\nLa vieja psicología introspectiva había tenido problemas a causa de su identificación ingenua de la percepción de hechos subjetivos con su observación. Que los hechos subjetivos son percibidos es algo que no puede ponerse en duda, pero no se puede concluir de ello que sean también observables en sentido científico. La observación científica exige la clase de independencia entre sujeto y objeto que la introspección (autoobservación) justamente destruye.\nLa percepción interna también fracasa como método de una psicología científica, excluye toda investigación deliberada, por caunto tan pronto como comienza a saber de sí misma se convierte en autoobservación y se abre a toda clase de críticas válidas y bien conocidas. Esta es verdaderamente la base de una psicología de la conciencia, en el sentido de que los procesos conscientes deben ser percibidos para ser conocidos, pero para una ciencia esto no es suficiente.\nWundt piensa que pasa una psicología científica sería necesario manipular las condiciones de la percepción interna de modo de aproximarlas a las condiciones de la percepción externa.\nTal manipulación se cumple con el experimento psicológico. El método experimental produce un conjunto de condiciones bajo las cuales la percepción interna se aproxima a la externa y las condiciones del laboratorio pueden ser usadas para reducir las distorsiones y proveer la materia prima para una ciencia. Dentro de esto se inscribe la preferencia de Wundt por la utilización, en la investigación experimental, de observadores experimentales, los cuales constituían un medio para alcanzar propósitos precisos y definidos y no una cuestión de principios (fue en el círculo de Titchener donde el énfasis acerca del observador experimentado se volvió cuestión de principio).\nLa idea de la mente entrenada, necesaria para penetrar los elementos subyacentes más allá de la experiencia común se volvió parte de la tradición introspeccionista británica.\nTanto para los introspeccionistas británicos como para Wundt la habilidad del observador jugaba cierto papel ene l intento de superar los problemas de una psicología empírica de la conciencia.\nPara la tradición introspeccionista británica el observador debía ser entrenado para percibir claramente los elementos que la doctrina censista requería. Para Wundt, el observador debía haber practicado con el propósito de incrementar una observación rápida y atenta, con un mínimo de los efectos perturbadores de la sorpresa y autoconciencia. De este modo esperaba que las condiciones de la observación psicológica se aproximarían mucho a las condiciones de la observación científica ordinaria de hechos externos.\nPara Wundt el segundo rasgo esencial del método experimental, que permitía a la percepción interna aproximarse a la confiabilidad de la percepción externa, tenía que ver con el factor de la repetición.\nWundt propone que la percepción interna (no la introspección) podía proporcionar datos aceptables para la ciencia solo en la medida que las condiciones experimentales permitan una repetición de la experiencia interna a voluntad.\nLa validez de la introspección en condiciones experimentales descansa en la convicción de que percepciones idénticas o casi idénticas pueden ser producidas de modo confiable y deliberado por la presentación repetida de estímulos externos conocidos, limitando para Wundt la psicología experimental a aquellas áreas de la experiencia humana donde esa convicción puede ser observada: la sensación y la percepción (lo más investigado en su laboratorio)\nEn el otro extremo, hay dos áreas que Wundt excluyó de la posibilidad de investigación experimental: los procesos de pensamiento en sí mismos (que solo podían ser investigados por una psicolingüística que desarrolló) y los sentimientos y sus conexiones complejas, afectos y voluntad, que constituían un área de la psicología donde no había lugar para la introspección y para estudiarlas propiciaba el uso de mediciones fisiológicas de las respuestas afectivas. (Postura que podría caracterizarla como un buen conductista).\nLas severas restricciones que Wundt imponía a la introspección se manifiestan en un tipo de informe que requería de los sujetos experimentales: en el laboratorio, el informe introspectivo estaba limitado a juicios acerca de la magnitud, intensidad y duración del estímulo físico.\nEl laboratorio de Wundt produjo un gran número de estudios cuyos datos eran conductuales, la mayoría de ellos mediciones de tiempo de reacción. Lo mentalista en estos estudios era la interpretación teórica de los resultados, no los datos.\nEn Wundt hay una división clara entre los estudios empíricamente orientados y la discusión teórica de los resultados. Los datos eran mediciones tomadas bajo diversas y rigurosas condiciones experimentales, la interpretación de los mismos introduce un modelo mentalita de procesos psicológicos.\nLa confirmación de sus teorías acerca del funcionamiento mental dependía de mediciones objetivas, bajo condiciones experimentales controladas.\nLa confusión entre la crítica a la introspección como una técnica y la crítica a los conceptos mentalistas en la teoría de Leipzig es reemplazada por una actitud más permisiva hacia la introspección, como la propiciada por Titchener.\nPara Wundt, el ámbito de la psicología no es coextensivo con el de la psicología experimental. En un extremo están los problemas para los cuales el método experimental es una excelente fuente de datos válidos, en el otro encontramos aquellos casi imposibles de ser sometidos a investigación experimental (problemas del pensamiento, afecto la voluntad y la psicología social). En el medio de ellos hay áreas como la memoria, la imaginación y la tención donde el método experimental es parcialmente apropiado.\nSiendo tan limitado el objetivo de la psicología experimental, se entiende que para Wundt el objetivo de la introspección científica fuera igualmente limitado. Para él no puede haber introspección científica fuera del experimento psicológico.\nPor eso Wundt estaría espantado de ser calificado como psicólogo introspectivo. Aparte de los diez tomos dedicados a la psicología social, su obra más importante de psicología experimental, “fundamentos de una psicología fisiológica”, contiene una porción importante de psicología que supera los datos provistos por la introspección experimental.\nPara completar la apreciación del rol de la introspección en la psicología de Wundt es necesario comprender su concepción de la relación entre teoría y datos en la psicología.\nLas observaciones experimentales de los fenómenos subjetivos proveerían a la teoría psicológica no de respuestas sino de preguntas, que demandaban una solución científica y no metafísica. La descripción debía estar seguida por el análisis causal, porque la ciencia psicológica tenía que ser una ciencia causal, cuyo interés final fuera el descubrimiento de las leyes de causalidad psíquica.\nLos datos sistemáticos de los experimentos psicológicos no constituían la ciencia psicológica, del mismo modo que las observaciones del movimiento planetario no constituyen la ciencia física.\nLos conceptos explicativos y los principios de su psicología no estaban fundados en la percepción interna sino que eran esencialmente construcciones hipotéticas. Ante una crítica, Wundt se declaraba orgulloso de su uso de procesos hipotéticos para intentar una explicación causal de lo dado en la percepción consciente. “Las sensaciones elementales nunca nos son dadas en la percepción interna inmediata, sino que son el resultado de una abstracción psicológica”\nEl uso que Wundt hace del método de la introspección es muy limitado. Acepta la crítica clásica (Leibniz, Kant e incluso Comte) y rechaza que la introspección reemplace a la percepción interna. En la investigación psicológica, la introspección se vuelve sinónimo de observación e informe de la percepción externa.\nLa psicología de Wundt era mentalista porque el psicólogo estaba obligado a explicar variados fenómenos de conciencia y no era introspectiva en el sentido de que este método fuera la llave de la empresa.\nEl período de la “introspección sistemática”\nDurante los últimos años del siglo XIX los desarrollos metodológicos en psicología sobrepasaron la propuesta de Wundt. Por un lado, los métodos de la psicología infantil y animal, por los cuales Wundt no tenía un entusiasmo particular, comenzaron a ser crecientemente considerados. Por otra parte, el método de la introspección comenzó a ser desarrollado en direcciones diferentes.\nEsto fue seguido por un período relativamente breve de entusiasmo introspectivo que rápidamente culminó en una crisis y dio lugar, por lo menos en los EEUU, al conductismo.\nTitchener cumplió n papel no desdeñable en ese cambio. En 1912 comienza su “prolegómenos a un estudio de la introspección” de la siguiente manera:\n“Aquellos que recuerdan los laboratorios psicológicos de hace veinte años difícilmente puedan escapar al choque por el contraste entre el viejo y el nuevo orden. El experimentador de los primeros años de la década de 1890 confiaba, ante todo, en sus instrumentos; cronógrafo, taquistocopio y quimógrafo eran de mayor importancia que el observador. Había amplios campos de la vida mental a los que el experimento no había tocado, ciertos capítulos de la psicología estaban escritos con el apoyo del “sistema” más que con las luces de los hechos.\nAhora, 20 años después, hemos cambiado esto. El movimiento hacia el análisis cualitativo ha culminado en la llamada “introspección experimental sistemática”. Un gran cambio tuvo lugar en el método introspectivo.”\nEsos cambios consisten en llevar el análisis itrospectivo “sistemático” a áreas como memoria, pensamiento y sentimientos complejos, que Wundt había excluido del ámbito legítimo de la introspección experimental.\nLos experimentos de Wurzburgo se constituyen en esa nueva ola introspeccionista. Ahora, los informes subjetivos eran requeridos en cada prueba experimental como una base regular y eran ellos, más que las mediciones objetivas, los que preveían los datos esenciales de la investigación.\nLos cambios en la práctica de la introspección , que sirven para distinguir su uso en el período wundtiano clásico del uso durante el período posterior de “introspección sistemática”, pueden ser agrupados bajo cuatro ítems:\n.En primer lugar los introspeccionistas posteriores, eran mucho más permisivos que Wundt respecto de la práctica de la retrospección. Para Wundt el rechazo de la retrospección había jugado un rol clave en su reemplazo de la introspección clásica por la percepción interna bajo condiciones experimentales.\n.El segundo rasgo de la “introspección sistemática” que la separa de la fase temprana de introspección limitada supone un deslizamiento en la importancia relativa adjudicada a los datos objetivos e introspectivos en una serie particular de observaciones experimentales.\nEn términos del verdadero dato subjetivo, se esperaba que el sujeto proporcionara a lo sumo informes ocasionales sobre procesos mentales que acompañaban sus respuestas registradas más evidentes. La introspección sistemática cambió este énfasis. Los informes subjetivos ahora eran requeridos como una base regular en cada prueba experimental.\n.El tercer rasgo del nuevo introspeccionismo está fuertemente conectado con este desvío hacia los informes subjetivos: el interés en descripciones cualitativas.\nLos sujetos no sólo informaban las sensaciones entre la unicidad y la duplicidad, sino que también describían complejos procesos de decisión que claramente involucraban los efectos de la expectativa y de la sugestión, tanto como las diferencias individuales.\n.El cuarto rasgo de la introspección sistemática involucra un cambio en la psicología social del experimento psicológico. Esto se origina en el rol mucho más dominante que el experimentador asume ahora en la conducción del experimento. Cuanto más énfasis se pone en la importancia de los informes cualitativos detallados e introspectivos realizados por el sujeto, más destacadas y persistentes tienden a ser las preguntas del experimentador, tanto que en el caso extremo la función del experimento parece ser simplemente la provisión de un encuadre para el diálogo entre el experimentador y el sujeto.\nEl sujeto debe ser capaz de proporcionar un relato inteligible de lo que pasa por su mente mientras intenta resolver las pruebas experimentales.\nLos introspeccionistas sistemáticos tienen el deseo de trascender los límites muy estrechos de la introspección experimental wundtiana clásica. Partiendo de que la experiencia consciente conforma el tema esencial de la psicología, comparten la pretensión de incluir hechos mentales complejos en el ámbito de la investigación experimental.\nEn los estudios de la escuela de Wurzburgo la tarea experimental se vuelve irrevelante respecto del real propósito del experimento, que es proveer datos subjetivos acerca de procesos de pensamiento. El breve florecimiento de la introspección sistemática tuvo relación con la fenomenología.\nLos fenomenalistas estaban dividos: unos representados por el positivismo de March para quien la física y la psicología están comprometidas con el “analissi de las sensaciones”, y por otro lado Husserl continuando con la línea de la fundación que en la psicología moderna se remite a Franz Brentano, intentaban trazar el contenido de lo que es dado en la experiencia en los actos últimos de intencionalidad, siendo tales actos, desconocidos para los físicos.\nPara titchener el objetivo de la introspección reside en la descripción analítica de lo dado en la conciencia, sus “contenidos”.\nLa introspección produciría una reducción de la experiencia compleja a elementos desprovistos de sentido que eran idénticos a los elementos sensoriales que conformaban los datos básicos de la ciencia física.\nLa única diferencia estaba en que la psicología estudiaba esos elementos en su dependencia respecto de un organismo, mientras que la física los trataba independientemente.\nTitchener afirmaba el estatuto de la psicología como ciencia natural sobre la base de la similitud fundamental para él, entre instrospección en psicología y la inspección practicada por las ciencias físicas.\nLa crisis de la introspección\nLa década que va desde 1903 a 1913 puede considerarse como el período durante el cual la “introspección sistemática” florece y prolifera. Antes de este período, el limitativo punto de vista de wundtiano no fue desafiado por los experimentalistas, después hubo una rápida perdida de interés por el medio mismo.\nEl rechazo total de la instrospección no fue una conclusión racional, que se produjo a la luz de los problemas que surgían en esa época. Esa solución solo puede ser entendida a raíz de factores que son externos a la disciplina, factores constituidos por el surgimiento de nuevos “intereses” en los psicólogos, particularmente entre los psicólogos norteamericanos.\nEstos intereses redefinieron las metas de la investigación psicológica y producen una nueva selección de los métodos necesarios para alcanzar esas metas. La “introspección sistemática” que se puso de moda en los comienzos del siglo XX agregaba dificultades para la aplicabilidad de la psicología y había que elegir entre ella y el método de la experimentación. (Esto es lo que sucedió entre los psicólogos alemanes).\nTitchener no era el único en el escenario norteamericano dedicado a la polémica. También J. B. Watson era poco objetivo en su evaluación de la situación de la psicología.\nComo cualquier propagandista radical se inclinaba a acentuar la audacia de su solución y para hacerlo debía crear el mito de un establishment sólidamente unido y dedicado a prácticas desviadas.\nSi uno no atiende a Titchener y Watson tendría la impresión que la introspección jugó en la psicología un rol mucho más importante que el que verdaderamente cumplió.\nEn verdad, la confianza en las mediciones objetivas estaba ya suficientemente extendida y en muchos lugares la introspección no era proclamada como el método central de la psicología, en el sentido que lo había sido para Williams James. De los manuales norteamericanos de la época, solo el de Titchener se distinguía por limitar la discusión de los métodos psicológicos a la exposición de la introspección.\nUsualmente se la mencionaba dentro de una lista de métodos, donde se concedía lugar de privilegio a los otros. Ya E. L. Thorndike insistía en reemplazar la “mera” observación y análisis mentales por experimentos conducidos con “presión cuantitativa”\nWatson no agregó nada sustancial a la crítica de la introspección que circulaba en 1913, solo añadió más énfasis a la imcopatibilidad del método introspectivo con los requerimientos de una disciplina orientada a las demandas práctica. Ya desde dos años antes de la aparición de “La psicología desde el punto de vista de un conductismo, circulaba un manual que definía a la psicología como la ciencia del comportamiento y se centraba en la necesidad que tenía la industria de tener un conocimiento más fundado del “instrumento humano”. “En fin práctico es determinar de qué depende la capacidad humana y, a la luz de ese conocimiento descubrir los medios de incrementar la eficiencia humana.\nPor lo tanto, la caída del uso de la introspección fue menos una víctima de sus problemas intrínsecos que de contingencia derivadas de fuerzas históricas mucho más poderosas que ella.


Sociedades de responsabilidad limitada - Mercantil - ciudadanos\nTal vez uno de los tipos sociales que se elije con mayor frecuencia para asociarse y hacer negocios es el de la sociedad de responsabilidad limitada, este régimen jurídico permite a los socios establecer un límite máximo de responsabilidad frente a las obligaciones que contraiga la sociedad. Es por ello, que dentro del presente artículo se responden preguntas como:\nLa sociedad de responsabilidad limitada le permite a cada socio aportar dinero o bienes y la responsabilidad se limitará al pago de las aportaciones que cada uno realice. ¿Qué es una sociedad de responsabilidad limitada?\nEs una manera de constituir una persona moral en la que la responsabilidad de los socios se limita al monto de sus aportaciones. Las características personales de los socios se conservan, los socios pueden aportar tanto bienes como capital. Al aportar un bien, no se debe pagar diferencia en caso de que este se deprecie.\nLa denominación o razón social debe ir seguida de las palabras "sociedad de responsabilidad limitada" o sus siglas "S. de R.L."\nEn caso de tener razón social esta se compondrá por los nombres de uno o más socios, si no figuran los de todos se agregarán las palabras y compañía u otras equivalentes. Siempre debe figurar el nombre de los administradores. Asimismo si uno de los socios se retira se deberá agregar la palabra y "sucesores" a la razón social.\nLos socios pueden demostrar su participación con el acta constitutiva, con una constancia del Registro Público de la Propiedad y Comercio o con su registro en el Libro de Registro de Socios . Quien no figure en estos documentos no se considera socio.\nLGSM arts. 58-86.\nLGSM arts. 1, 58-86.\nSociedad de responsabilidad limitada de interés público\nSociedad de responsabilidad limitada de interés público de capital variable\nAcudir ante el notario o corredor público de su elección para formalizar la constitución.\nUna vez obtenidos la autorización y los estatutos sociales, se debe seleccionar un notario o corredor público para formalizar la constitución .\nSi una sociedad actúa frente a terceros sin haberse inscrito en el Registro Público, la responsabilidad de los socios/accionistas que realicen actos a nombre de esta sociedad no se limitará al monto de sus aportaciones, sino que contraerán responsabilidad subsidiaria, solidaria e ilimitada.\nEjemplificación: Sofía estaba a punto de arrancar formalmente con su negocio de confección de ropa: "La Lucecita". Ya tenía un local, su plan de negocio y el capital inicial, sin embargo, había hecho un cálculo erróneo y se dio cuenta que no le alcanzaría el dinero para comprar la otra máquina de coser que necesitaba.\nSofía consultó la página www.tuempresa.gob.mx y descubrió que una S. de R.L. (sociedad de responsabilidad limitada) le permitía tener socios que aportaran bienes a "La Lucecita". Se reunió con personas a quienes les podría interesar ser socios de "La Lucecita". De esta manera contactó a los costureros Carlos y Rocío. A ambos les gustó la propuesta y cada uno decidió aportar una máquina de coser para ser socios.\nSofía, Carlos y Rocío constituyeron "La Lucecita S. de R.L." y en Asamblea de Socios decidieron que la proporción en que se repartirán las utilidades anualmente para los socios será en función de las aportaciones iniciales de cada uno.\nReferencias: México. Ley General de Sociedades Mercantiles (1934, 4 de agosto) Artículos 1, 58-86 (En línea) Recuperado el 30 de junio de 2012 de http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/144.pdf\n La depreciación de los bienes significa que estos pierden cierta cantidad de su valor por el paso del tiempo. Ejemplo: los vehículos automotores año con año disminuyen un porcentaje del valor inicial de compra.


Almacenaje Archives - Estrellita la Valiente\nPara tener ordenada una habitación es necesario que contemos con accesorios o muebles que nos permitan almacenar adecuadamente los objetos. En Estrellita la Valiente somos conscientes de esta necesidad, de ahí que ofrezcamos un amplio surtido de soluciones en este sentido. Y todas ellas con mucho estilo y color.\nEn este sentido, en nuestra tienda puedes encontrar juegos de tres cestas confeccionadas en tela y decoradas con telas estampadas con distintos motivos. Preciosos trabajos confeccionados a manos en nuestros propios talleres que podemos emplear para guardar diferentes juguetes y objetos gracias a su gran capacidad. Los tamaños de las tres cestas son: la grande, 35X30 centímetros; el cesto mediano, 20×25 centímetros; y la cesta pequeña tiene unas dimensiones de 18×18 centímetros. También se puede adquirir por separado.\nCesto de tela triangulos mint mediano\nCesto de tela triangulos mint peque\nCesto de tela triangulos rosas grande\nCesto de tela triangulos rosas mediano\nCesto de tela triangulos rosas peque\nElige una categoría Accesorios Capazos y Minicunas Colecciones Coronas Deco Alfombras Vinílicas Almacenaje Casitas de madera Guirnaldas Iluminación Laminas Lightbox Papel pintado Vinilos Decora Descuentos Fundas nórdicas Fundas nórdicas de cuna Lo más Mercadillo Mobiliario Navidad Nueva coleccion Ofertas Paseo Ropa Sin categoría Textil\nFunda nórdica cama arcoíris 86,00€\nFunda nórdica cama árboles mint 86,00€


Invierno deja damnificados en el Huila – Contexto\nPor admin\t Última actualización May 16, 2018\nEn el Huila, hay 393 personas y 127 familias damnificadas, y 96 viviendas averiadas según la Oficina Para la Gestión del Riesgo de Desastres del Huila – OGRDH, entregó balance de las afectaciones durante la primera ola invernal del año.\nEl invierno también ha arremetido contra varias vías, 28 en total donde caída de árboles y deslizamientos han provocado el cierre total o parcial de algunas rutas de acceso como la de la vereda Dinde del municipio de Rivera, donde la quebrada El Jagual, generó el cierre provisional en la vía Caguán – La Ulloa. Al momento hay paso restringido y se espera que baje el nivel del cauce.\nDe igual forma, los cultivos no han sido ajenos a los estragos de las lluvias, según la entidad se registra un total de 14 hectáreas entre maíz, plátano, cacao, aguacate y afectadas, ante esta primera temporada de lluvias, la OGRDH reiteró a las autoridades realizar campañas de prevención y estar atentos ante una emergencia.\nEn este sentido, es importante que la comunidad asuma la responsabilidad de auto-cuidado; es decir, acatar las recomendaciones de las autoridades y preparándose en familia para enfrentar una eventual emergencia\nActividades de prevención contra el abuso sexual de los niños en Neiva


· 02/12/2021 ·10 vistas\nQuienes recibieron un esquema de dos dosis, recibirán una tercera; mientras los de una dosis tendrán un segundo refuerzo\nEl presidente Andrés Manuel López Obrador adelantó en la Mañanera que en este mismo mes de diciembre va a empezar la aplicación de refuerzos de la vacuna contra COVID-19 y el primer grupo serán los adultos mayores.\nEn la conferencia matutina, el mandatario explicó que la intención es iniciar con la aplicación de una dosis adicional este mes, debido a que se presenta la temporada invernal, en la cual aumenta la circulación de virus y por lo tanto, hay más infecciones respiratorias.\n“Yo creo que ya va a ser en este mes, porque queremos aplicar las dosis de refuerzo previendo, siempre lo hemos dicho, que íbamos a avanzar en la vacunación, porque vienen los tiempos de frío que afectan mucho, tenemos que avanzar en eso”, comentó el presidente.\nDesde Palacio Nacional mencionó que se empezará por los adultos mayores. En el caso de quienes recibieron un esquema de dos dosis, recibirán una tercera dosis, y una segunda dosis de refuerzo para quienes tuvieron un esquema una dosis. “Sí vamos a empezar con tercera dosis o refuerzo”, reiteró.\nRecuperarán la caída del ritmo de vacunación\nEl presidente reconoció que en las últimas semanas se cayó el ritmo de vacunación, pero justificó el hecho porque dijo que ya se cumplió con el propósito de vacunar, con al menos una dosis, a los mayores de 18 años, aunque hay rezagados.\nResaltó que ayer se aplicaron 415 mil vacunas contra Covid-19 y la intención es recuperar el promedio diario de cerca de 500 mil dosis diarias.\nRegión Soconusco recibe capacitación y material deportivo de Cedem\nEn la conferencia mañanera, López Obrador mostró una lista de países y dijo que México está entre los 10 países que han aplicado más vacunas, con más de 132 millones de dosis suministradas.\nSeñaló que han recibido cerca de 10 millones de dosis donadas por Estados Unidos y con ello se continuará también la donación de vacunas de México a países de América.


*BOMBA* ¿Tevez dice chau? - Revolución Popular\n*BOMBA* ¿Tevez dice chau?\nYa se comienza a hablar del retiro a fin de año\nmiércoles 18 de septiembre de 2019 16:00\nSebastián Vignolo abrió su programa diciendo que "cuando alguien no te quiere, no hace falta que te lo diga. Porque eso se percibe."\nLo utilizó para graficar la actual relación entre el 10 de Boca, Carlos Tevez y Gustavo Alfaro, el entrenador que llegó al club afirmando que el apacheera su líder.\nFue mucho más allá y se atrevió a vaticinar un desenlace que sin dudas amargará a muchos hinchas del Xeneize.\n“"SI NADA CAMBIA, PARA MÍ TEVEZ SE PUEDE RETIRAR A FIN DE AÑO" #90MinutosFOX | @PolloVignolo fue contundente respecto a la situación del Apache en Boca y lo que podría ocurrir en diciembre. https://t.co/xlWi0dooGa”— FOX Sports Argentina on Twitter Link\nUltimamente se ha visto al "jugador del pueblo" demostrando malestar desde su expresión adusta. Quizás el momento más emblemático fue en el partido frente a River.\nSu disconformismo y enojo fue indisimulable. Aunque ya le avisó a muchos en la intimidad: si no da mayores muestras de aquellas malas sensaciones es porque entiende, más que nadie, que el Mundo Boca ya está inmerso en un mes lleno de nervios, ansiedad y tensión como para revolucionarlo aún más en la previa a la serie copera ante River. También le molestó la forma en la que se enteró en aquella ocasión de la decisión del DT: no hubo una charla íntima entre los dos protagonistas y recién supo de su lugar reservado en el banco de suplentes durante la charla técnica que se llevó a cabo en el vestuario del Monumental.\nFrente a Estudiantes, Tevez volvió a estar en el banco y su fastidio crece.\nRespecto a esta situación Alfaro manifestó "Entiendo las trayectorias, las jerarquías y los liderazgos pero esto es un equipo. Y Carlos porque no haya sido titular ante River y Estudiantes ha dejado de ser nuestro líder. Los jugadores tiene que estar preparados para dar una mano al equipo en el momento en el que el técnico lo decida. Y los entrenadores tenemos que hacer lo que estamos convencidos de hacer. Si no perdemos dos veces: porque perdimos y porque no hicimos lo que entendíamos que teníamos que hacer".\nEl Apache soportó durante todo el primer semestre, siempre se mostró comprometido con el ciclo y arrancó el actual semestre con un muy buen nivel en los partidos del torneo local. Además, aguantó sin chistar estar detrás de Mauro Zárate en la consideración de Alfaro, soportó casi no tener minutos en la Libertadores y aguantó no haber sido el primer cambio en la altura de Quito. Apenas reclamó durante la pretemporada la posibilidad de jugar juntos. Pero el 10 sí esperaba ocupar el lugar de Zárate en esta serie de dos partidos, ante Liga en la Bombonera y también frente a River en el Monumental. Principalmente frente al ‘Millonario’ en el Monumental. Y no se la aguantó más, según una nota publicada este mismo lunes en el diario deportivo Olé.\n“Cómo va a mandar al plantel a Ezeiza, lo aleja del a gente”, declaró una voz calificada del club. Que también se quejó (previo al partido con River), por la presencia de “dos pibitos”, como Hurtado y Franco Soldano, en el equipo titular para enfrentar al Millonario. Hay varios directivos que se quejan de lo que da el equipo en cada partido, mientras otros apuntan a que no fue bueno el mercado de pases.\nA pesar de todas estas rotundas críticas, hoy, la cuenta de Alfaro sigue siendo positiva: acumula partidos ganados, vallas invictas, es semifinalista de la Libertadores y tiene, además, el convencimiento de lo que hace. Y en ese marco, Tevez no encuentra todo el apoyo para torcerle el brazo al entrenador.\n¡CHICANA MORTAL! El Burrito Ortega enfureció a los hinchas xeneixes: "si gana River, los enterrás"\nEl Burrito Ortega, uno de los máximos ídolos millonarios, se mostró esperanzado de cara al superclásico que definirá la semifinal de la Copa Libertadores.


Consumo de licor ilegal en Indonesia deja al menos 60 muertos | El Informador :: Noticias de Jalisco, México, Deportes & Entretenimiento\nLa policía llevo a cabo redadas para detener a los responsables de la producción y venta de ese tipo de bebidas\n10 de Abril de 2018 - 16:15 hs\nLa policía indicó que siete personas han sido arrestadas, incluido un hombre que mezcló repelente de mosquitos en la fabricación de su bebida casera. AP\n"Mezcló (alcohol puro) con ginseng, medicina para la tos y repelente de mosquitos", dijo el jefe de la policía local, Agung Budi Maryoto, en una conferencia de prensa, y refirió otro caso en el cual un vendedor combinó alcohol puro, refresco de cola y una bebida energética.\n"Creemos que hay un gran distribuidor detrás de este caso en Java Occidental y lo estamos buscando", agregó Maryoto, citado en reportes del sitio web de noticias Jakarta News.\nLas autoridades de Java han declarado un estado de emergencia debido a que el número de pacientes con intoxicación por alcohol comenzó el fin de semana, pero ha ido aumentando desde entonces. "Nos hemos coordinado con instituciones relacionadas para evitar que crezca el número de casos", afirmó.


Sergio Pérez gana $25.6 mdp en F1, Gutiérrez $3.4 pero Hami y Alonso $342 – ALVOLANTE.INFO\nSergio Pérez gana $25.6 mdp en F1, Gutiérrez $3.4 pero Hami y Alonso $342\n9 mayo 2013\tAUTOMOVILISMO DEPORTIVO Comente 5,708 Vistas\nInteresante la nota donde se revelan los sueldos de los pilotos de la Fórmula Uno, sin contar los patrocinios extra que cada uno consigue. Fernando Alonso y Lewis Hamilton encabezan la lista de los mejor pagados. Cada uno gana $26 millones 312 mil dólares ($342 millones 056 mil pesos mexicanos). Los mexicanos devengan $1 millón 973 mil dólares ($25 millones 649,000 pesos) para Sergio Pérez en el noveno lugar de la lista y $263,000 dólares ($3 millones 419,000 pesos) para Esteban Gutiérrez en el lugar 19.\nSergio Pérez gana $1.9 millones de dólares al año (Foto agencias).\nEsta es la lista que se da a conocer respecto a los sueldos que tienen algunos pilotos de la Fórmula Uno, en dólares.\n1. Fernando Alonso, $26´312,000\n2. Lewis Hamilton, $26´312,000\n3. Jenson Button, $21´050,000\n4. Sebastián Vettel, $15´787,000\n5. Nico Rosberg, $14´472,000\n6. Mark Webber, $13´156,000\n9. Sergio Pérez, $1´973,000\n19. Esteban Gutiérrez, $263,000\n22. Max Chilton, $197,000\nSebastián Vettel: Se vive bien ¿no? (Foto Infiniti).\nHay que ver que la crisis europea ha afectado seriamente a algunas escuderías. McLaren, por ejemplo, no podría estar pagando a Lewis Hamilton los $26.3 millones de dólares que ahora gana con Mercedes y que lo convierten, junto con Alonso, en el piloto que más gana en el máximo circo. Que va de esa cantidad al $1.9 millones que ahora paga al mexicano Sergio Pérez. Una diferencia de más de $24 millones de ahorro. Y eso sin conocerse los arreglos a los que llegaron Carlos Slim Domit, el mexicano que apoya a Pérez, y la escuadra inglesa. Y sin contar tampoco cuánto gana Hamilton por otros conceptos publicitarios.\nEl caso de Button y su reciente conflicto con Pérez es también digno de tomarse en cuenta a la hora de pasar a las oficinas de McLaren por el cheque. Button es el tercer mejor pagado con más de $21 millones de dólares. ¡¡20 más que el mexicano!! Entonces, a la hora de un rebase o un cierre para no dejar pasar, ¿pesa algo el que los cheques tengan más ceros para unos y menos para otros?\nY Vettel, qué tal. Es el piloto más codiciado en el mundo. Infiniti le ha dado apoyo a Red Bull para que el nombre de la marca japonesa de lujo esté presente en todo lo que concierne al equipo. Y sin embargo ocupa el cuarto lugar en el cheque que le entregan. $15.7 millones de dólares. ¿Algo le va a decir Hamilton? No creemos.\nMark Webber: Las desaveniencias económicas ¿lo llevarán a Porsche? (Foto agencias).\nY el caso de Webber también llama la atención. Se supone que Vettel y él son parejas y no hay favoritos en la escudería Infiniti-Red Bull. Pero el sueldo del alemán está dos escalones mejor posicionado que el del australiano. ¿Entonces?\nA la cascada de dinero hay que imponerle, claro, el alto costo que representa ser un piloto de F1. La frivolidad hace presa de ellos y deben convertirse en chicos metrosexuales, sin que ello sea malo, desde luego. Pero entonces hay que hacer pagos por todas partes. Para bien, los buscan de aquí y de allá. Allí, está Hugo Boss que ahora en Barcelona ha vestido al mexicano Sergio Pérez con un imponente traje negro, camisa blanca y corbata negra, para entrevistarlo. ¿Cuánto costó la entrevista?\nY entonces caemos en la cuenta que el mundo de la F1 es el mundo del dinero. Como los políticos mexicanos donde un político pobre es un pobre político, en el circo de Ecclestone que toca el clarín mientras los cerditos bailan, un piloto pobre… nomás no llega a estar en un F1.\nY sí, Sergio ha sido muy criticado porque llegó apadrinado de la mano de Carlos Slim Jr. Pero, ¿quién tira la primera piedra en contra de eso? Cada uno tiene su historia.\nAnterior Ford Escape Titanium 2014: Nada igual en camionetas en Ford\nSiguiente Retira VW 91,000 autos en Japón por fallas en DSG


Cómo mejorar tu experiencia viajando con tu programa de lealtad\nEn los tiempos modernos, volar ya no es el privilegio exclusivo que era décadas atrás. Hubo un tiempo en qué abordar un avión estaba solo al alcance de las clases sociales más altas, puesto que los boletos tenían costos muy elevados. Esto ha cambiado en los últimos tiempos, y a medida que surcar los cielos se ha democratizado, las aerolíneas han encontrado maneras de seguir agasajando a sus pasajeros más exclusivos. Vamos a descubrir cuáles son estas maneras y cómo podemos sacar el máximo partido de ellas.\nHoy en día, prácticamente todas las aerolíneas, o asociaciones de aerolíneas, cuentan con un programa de fidelización de clientes, los clubes de viajero frecuente. Su funcionamiento suele ser parecido, en su versión más básica se trata de acumular puntos cada vez que viajas y, cuando lo desees, usar estos puntos para conseguir interesantes descuentos en tu siguiente vuelo. Acumularás más puntos cuánto más viajes y cuánto más lejos viajes.\nHay programas mucho más avanzados, como Club Premier, donde, desde la premisa de premiar tu fidelidad a Aeroméxico, podrás lograr mucho más. No solo podrás conseguir que tus vuelos en Aeroméxico te cuesten menos, sino que podrás acumular puntos de otras maneras, como con el programa Hoteles en Línea, que te permite reservar los mejores alojamientos con el mismo programa, lo que también te brindará nuevos puntos, que podrás usar más adelante. ¡Es el complemento perfecto para que tu viaje sea redondo! Pero ahí no termina todo, también podrás acumular puntos con tus transportes, incluso rentando un auto, o adquiriendo tu asistencia de viaje con el programa.\n3. Increméntalos más rápido\nClub Premier te permite sumar puntos más deprisa con las tarjetas que Aeroméxico ofrece en exclusiva con bancos asociados. Si pagas tu vuelo con estas tarjetas podrás acumular tus Puntos Premier por dos veces, por un lado, por cada dólar gastado en el boleto, y por otra, por presentar la membresía.\n4. Transfiere puntos\nSupongamos que ya cuentas con el programa de puntos de tu banco de siempre, o de tu cadena de hoteles favorita. No hay problema, Club Premier te permite redirigir multitud de puntos que tengas acumulados en otros programas de fidelización, lo que lo convierte en la manera perfecta de sacar el máximo partido a todas tus compras, tanto cuando viajas, como cuando estás en la ciudad.\n5. Utiliza tus puntos\nTus puntos Premier son tu pasaporte a la experiencia definitiva de vuelo, desde acceso a salones exclusivos mientras esperas en al aeropuerto hasta el lujo de volar gratis o que volar en primera clase te salga a precio de business. Asimismo, podrás usar tus puntos para lograr mayor flexibilidad en tus boletos, o para volar también con otras compañías como Copa o Avianca. Además, podrás usar tus puntos para dar el salto y alojarte en los hoteles más exclusivos o para comprar en la fantástica tienda en línea de Club Premier. Incluso puedes usar tus puntos para disfrutar de exclusivas experiencias disponibles a través del programa, como vuelos en ala delta, en globo aerostático, cenas de ensueño, conciertos o hasta conocer cómo vuela un piloto profesional a través de un simulador de vuelo.


La presidenta de Argentina, Cristina Fernández, visitará Cuba el próximo día 12, el primer paso de una seguidilla de viajes que abarcan a Venezuela, la India, Corea y España en el plazo de dos meses, informaron fuentes oficiales.\n| 02/01/2009 - 6:00pm (GMT-4)\nFernández permanecerá en Cuba tres días, invitada por el presidente cubano, Raúl Castro, con quien pasará revista a una agenda de temas como energía, salud y educación en la que trabaja la diplomacia de los dos países. Las relaciones bilaterales pasaron por un mal momento a mediados de 2006, cuando Néstor Kirchner, antecesor y esposo de Fernández abogó públicamente en favor de que el Gobierno de La Habana autorice a la médica Hilda Molina a visitar a sus familiares en Argentina. En 2007, Kirchner desistió de visitar Cuba y a mediados del año pasado las autoridades de la isla permitieron que Hilda Morejón, madre de Molina, viajase a Buenos Aires para visitar a su nieto Roberto Quiñones y conocer a sus bisnietos. El 15 de enero próximo, Fernández se trasladará desde La Habana a Caracas para una visita de dos días durante los cuales mantendrá reuniones con el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, para avanzar en nuevos acuerdos de cooperación económica y energética. Al frente de una delegación comercial, Fernández viajará el 2 de febrero a la India, que junto con China se ha convertido en uno de los mayores compradores de alimentos argentinos. La Cancillería argentina trabaja en la agenda y duración de la visita a India, que incluirá un encuentro empresarial con rondas de negocios como el que se llevó a cabo el año pasado en Buenos Aires con el fin de profundizar los lazos económicos. Los analistas económicos locales coinciden en que las exportaciones argentinas a India y China se verán afectadas en la medida del impacto que sufran esos países asiáticos por la crisis financiera global. Desde la India, la mandataria argentina y su comitiva se trasladarán a Corea con una agenda política y comercial que los diplomáticos de los dos países definen en estos días. Entre el 8 y el 10 de febrero, Fernández llevará a cabo su primera visita oficial a España, que en 2008 había sido aplazada por problemas de agenda de la mandataria argentina, quien mantuvo una reunión con el jefe del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, con ocasión de la Cumbre Iberoamericana de El Salvador. En diciembre pasado, el Parlamento argentino puso en marcha un proceso de expropiación de Aerolíneas Argentinas y sus subsidiarias al grupo turístico español Marsans, que ha pedido la intervención del tribunal arbitral del Banco Mundial. Por iniciativa de Fernández, a fines de 2008 también se aprobó el traspaso al Estado de los millonarios activos de los fondos de jubilación privada, entre ellos dos en manos de bancos españoles, medida que acentuó el impacto negativo de la crisis global en los mercados de capitales de Buenos Aires y Madrid. Las fuentes gubernamentales argentinas comentaron que se analiza la posibilidad de que Fernández haga una visita oficial a Portugal luego de concluir la que hará a España. Fuente. Soitu.es


Venta de maquinas produccion de pasta: más de 100 modelos\nhome > Cursos >\nVenta de maquinas produccion de pasta\nComprar directamente del fabricante es cada vez más conveniente. Además de un eficaz y cualificado Servicio al Cliente, encontrarás precios inmejorables y una garantía de absoluta transparencia. Con nuestra experiencia consolidada de ventas directas en todo el mundo, la empresa PAMA PARSI MACCHINE está lista para hacerle ahorrar tiempo y dinero inmediatamente. Hemos estado utilizando VENTAS DIRECTAS durante más de 50 años, ofreciendo cursos de consultoría y capacitación para restaurantes y fábricas de pasta, para una mejor comunicación «Empresa – Cliente».\nHoy en día, proporcionar información técnico-comercial detallada y comunicarse con futuros clientes siempre han sido las piedras angulares de nuestra empresa. Al no utilizar agentes y revendedores, la cadena de ventas va directamente al cliente final, lo que reduce significativamente los precios. El uso de Internet también trae ventajas en la velocidad; la capacidad de actualizar datos y documentos en tiempo real reduce los costos, favoreciendo así al Cliente, ya sea residente en Angola, Australia o cerca de casa.\nTambién es posible ver nuestras máquinas incluso en funcionamiento, en la fase de producción. Sin excluir entonces que a menudo organizamos CURSOS FINALIZADOS EN LA APERTURA DE TIENDAS DE PASTA FRESCA, SECA O SIN GLUTEN sin ningún compromiso por parte del participante. Sería muy agradable reservar una cita, para poder dedicar el mayor tiempo posible. El uso de nuestras máquinas para pasta fresca, seca o sin gluten y la propia producción, apoyada por nuestros consejos y nuestros cursos de formación, hacen que todo sea muy simple.\nSólo tienes que seguir las instrucciones proporcionadas durante los cursos gratuitos de formación post-venta, seguir las dosis que sugerimos para los diferentes tipos de masa, y nada más, por lo que no se necesita un experto para instruir a su personal. Cuidamos muy bien nuestra relación con el cliente, siempre estando disponible para cualquier necesidad o soporte técnico.\nVendemos nuestras máquinas en todo el mundo y servimos varias cadenas de restaurantes tanto en Italia como en el extranjero. Por esta razón, utilizamos todos los componentes de alta calidad y prestamos especial atención a la fiabilidad de las máquinas. Nuestras máquinas de construcción sólida, en caso de problemas son fácilmente reparadas por cualquier mecánico o electricista


Clajadep :: Red de divulgación e intercambios sobre autonomía y poder popular » Uruguay: Se moviliza nuevamente el campo\n“Un solo Uruguay” anuncia movilizaciones\nA través de un comunicado, el movimiento detalló que las movilizaciones se cumplirán en lugares “por donde salgan productos de exportación hacia el exterior”, como “los puertos comerciales, las zonas francas donde se encuentran instaladas las pasteras y los diferentes puntos de aduana o pasos de frontera”.\nEn forma paralela, se desarrollarán “marchas y concentraciones” en ciudad y pueblos del país, destinadas a los ciudadanos que quieran apoyar la iniciativa pero no puedan trasladarse hacia ellas.\nEl comunicado aclara que “bajo ningún concepto estas concentraciones deberán cortar ni entorpecer la libre circulación de rutas o ingresos a los puntos”. “No queremos afectar la actividad de ningún uruguayo”, remarca la declaración.\n“Entendemos que es primordial continuar por la senda del diálogo entre todos los orientales, buscando generar conciencia de que la problemática actual afecta al Uruguay entero y a toda su gente, tanto si viven en la ciudad como en el campo”, consideran.


La presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, compite por su reelección en Brasil – Orlando Sentinel\nOct 04, 2014 at 11:42 am\nLa actual presidenta de Brasil Dilma Rousseff buscado su reelección, con el expresidente Lula Da Silva. (NACHO DOCE / Reuters Photo)\nSAO PAULO - La presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, compite por la reelección tras un primer período marcado por un lento crecimiento económico y por una relación complicada con los inversores, pero que también registró un desempleo históricamente bajo y la disminución de la pobreza.\nA continuación, algunos momentos claves de su presidencia:\n31 octubre - Rousseff, una funcionaria civil de carrera, ganó la elección para el cargo de presidenta en segunda vuelta.\nTiene el entusiasta apoyo de su predecesor, Luiz Inácio Lula da Silva, en cuya gestión la economía brasileña estuvo en expansión consolidando un crecimiento del 7,5 por ciento en el 2010.\n1 enero - Rousseff asume la presidencia de Brasil. En su discurso inaugural, la guerrillera izquierdista durante la década de 1960 dio una inusual muestra de emoción al llorar mientras recordaba a los "camaradas que cayeron en el camino".\n7 junio - Antonio Palocci, el poderoso jefe de Gabinete de Rousseff, renuncia en medio de cuestionamientos sobre su opulencia. Su salida es un golpe para Rousseff, ya que Palocci era un operador hábil y su vínculo más fuerte con los líderes empresariales. Seis ministros renunciaron por acusaciones de corrupción durante el 2011. Sin embargo, eso no dañó a Rousseff porque se la consideró menos tolerante con la corrupción que Lula.\n31 agosto - Con una economía en desaceleración, el Banco Central rebajó la tasa de interés de referencia, la Selic, en 50 puntos básicos a un 12 por ciento. La inesperada medida señala un alejamiento del manejo financiero más tradicional del Gobierno de Lula. Para fines de 2012, la Selic había caído a un mínimo histórico de un 7,25 por ciento, lo que ayudó a evitar una recesión pero que también avivó una fuerte inflación que se mantiene hasta hoy.\n30 abril - Rousseff fustiga a la banca privada por no bajar las tasas de interés en línea con la Selic. Sus palabras tienen el apoyo de muchos ciudadanos, pero agravan el rechazo hacia su Gobierno en los círculos financieros.\nSeptiembre - Rousseff anuncia nuevos recortes en las tasas y un plan para obligar a las eléctricas a bajar los costos para los consumidores. Ella busca ayudar a las empresas, pero muchos inversores miran los miles de millones de dólares en pérdidas impuestos a las firmas de electricidad y se quejan de que los reiterados cambios a impuestos y subsidios crean incertidumbre y aumentan el déficit del presupuesto.\nJunio - En Sao Paulo estallan manifestaciones por las alzas en los precios del transporte público y se extienden a todo el país. Las personas salen a las calles a protestar por la corrupción, por los precarios servicios públicos y por los altos costos de la organización del Mundial de fútbol de 2014. El 20 de junio, más de 1 millón de personas se manifiesta en decenas de ciudades.\nLa popularidad de Rousseff se desploma. La presidenta anuncia una serie de propuestas, que incluyen modificaciones a la Constitución. La mayor parte de estas nunca se implementa y las protestas se extinguen para fines de julio.\n27 noviembre - El Banco Central eleva la tasa Selic a un 10 por ciento, con lo que Rousseff perdió uno de los logros más emblemáticos de su Gobierno: tasas de interés de un sólo dígito.\n27 febrero - El Gobierno anuncia que la economía creció un 2,3 por ciento en 2013, lo que implica que Rousseff cerrará un primer período con una expansión promedio en torno al 2 por ciento. Ese es el desempeño económico más débil de cualquier presidente de Brasil desde Fernando Collor, quien fue destituido por presunta corrupción en 1992.\n24 marzo - Standard & Poor's rebajó la calificación de crédito soberano de Brasil, que quedó a un escalón de territorio especulativo, alegando un lento crecimiento, un creciente déficit presupuestario y créditos de los bancos estatales que "minaban la credibilidad y la transparencia política".


Coloquio en el Vaticano sobre la complementariedad entre varón y mujer en el matrimonio\n14/11/2014 admin Cultura, Diálogo, Familia, Fe, Francisco, Hombre y mujer, Matrimonio, Papa, Vaticano\nDel 17 al 19 de noviembre de 2014 se realizará en la Santa Sede el Coloquio Internacional sobre la complementariedad de varón y mujer en el matrimonio. El coloquio está patrocinado por la Congregación para la Doctrina de la Fe y está copatrocinado por el Consejo Pontificio para la Familia, el Consejo Pontificio para el Diálogo interreligioso y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.\nEl Coloquio presenta la particularidad de su enfoque: congrega a líderes y eruditos de muchas religiones de todo el mundo para examinar y proponer de forma diferente la belleza de la relación entre el hombre y la mujer, para apoyar y revigorizar el matrimonio y la vida familiar para el florecimiento de la sociedad humana.\nLos testigos de la sabiduría de su tradición religiosa y su experiencia cultural atestiguarán el poder y la vitalidad de la unión complementaria de hombre y mujer. Se espera que el coloquio sea un catalizador de proyectos y lenguaje creativos, además de solidaridad global, para fortalecer la relación nupcial, tanto para el bien de los cónyuges como para el bien de todos los que dependen de ellos.\nSe espera que el Papa Francisco dirija un discurso al Coloquio, que ofrecerá seis pequeñas películas (“cortos”) para mostrar la belleza del matrimonio entre varón y mujer. Algunos de esos cortos ya están disponibles en el sitio web: http://humanum.it/es/index.html\nTestimonio interreligioso en favor del matrimonio (0)\n← El Papa Francisco define nuevo organismo para juzgar los delitos más graves\nPresentan la investigación “Los argentinos y la familia” →


Información sobre Adin Besinar Sorin, de VALENCIA\nAdministrador: Adin Besinar Sorin\nInformación de Adin Besinar Sorin. Conozca las empresas en las que tiene cargo Adin Besinar Sorin y las relaciones entre las sociedades en las que participa\nAdin Besinar Sorin\nAdministradores de Empresas > Adin Besinar Sorin\nInformación de Adin Besinar Sorin de VALENCIA\nA continuación le mostramos toda la información sobre Adin Besinar Sorin, así como todas las empresas y cargos que tiene en la actualidad. Adin Besinar Sorin actualmente tiene algún cargo en 1 empresa. La empresa en la que Adin Besinar Sorin tiene dichos cargos es de la provincia de VALENCIA y la actividad principal de esta empresa es "TRANSPORTE DE MERCANCÍAS POR CARRETERA"\nConozca las empresas y los cargos que Adin Besinar Sorin ocupa en ellas\nResumen de las empresas en las que aparece Adin Besinar Sorin con cargos publicados:\nVer Empresa y Cargos que Adin Besinar Sorin ocupa\nA) El objeto de la Sociedad consiste en: 1. La realización del transporte de mercancías por carretera. 2. Almacenaje y distribución de todo tipo de mercancías. 3. La reparación y alquiler excepto el financiero o leasing detodo tipo de vehículos. B) Todas las actividades integrantes del objeto soc\ncargos empresariales publicados de Adin Besinar Sorin\n¿Es Adin Besinar Sorin el administrador que buscaba? Le ofrecemos un listado de administradores de nombre similar a Adin Besinar Sorin junto con el número de empresas con las que está relacionado. Pinchando en un administrador podrá ver más información:\n¿Quiere saber si Adin Besinar Sorin u otra persona figura en los listados de morosos BADEXCUG O ASNEF?\nAdministradores de nombre similar a Adin Besinar Sorin\nBesinar Claudia (1 empresa) Valencia; A) El objeto de la Sociedad consiste en: 1. La realización del transporte de mercancías por carretera. 2. Almacenaje y distribución de todo tipo de mercancías. 3. La reparación y alquiler excepto el financiero o leasing\nAdin Ibarra Juan Jose (1 empresa) Bizkaia; Distribución de energía electrica\nAdin Seskin (1 empresa) Barcelona; EL DESARROLLO DE SISTEMAS DE SOFTWARE.


¡Cuánta razón! / Perfil de javax_san en cuantarazon.com\nPerfil de javax_san\nMiembro desde 01 de Marzo de 2015\nPuntuación de comentarios: 1031 positivos, 283 negativos. (Nota media: 7,8)\n2 abr 2019, 01:18\nSeguramente no lo sabéis, pero en este tipo de estudios, lo normal es que no haya un solo individuo que alcance el periodo requerido. La mayoría al décimo día se han rendido, alguno con mucha voluntad llegará al mes, pero a los dos meses no llega nadie. En otras palabras, el estudio, sobre como afecta a un individuo estar encamado 24 horas al día durante x (lo que duren) periodo de tiempo, a la empresa le va a salir gratis en ese aspecto.\n23 ago 2018, 15:24\n10 may 2018, 17:39\nJudas, Judas no me judas.\nLa descripción me hizo recordar a Andrés Montes.\n4 feb 2018, 15:38\nVaya pedazo de pies.\nAmbas fotos son del mismo viaje. Como le gusta a la gente la bromita del hijo negro...\nCambia lo de "mes" por "semana".\n11 ene 2018, 20:22\nLa de Harry Potter esta muy poco conseguida.\n17 dic 2017, 11:31\n¿Qué necesidad hay de inventar falacias para criticar al cristianismo cuando hay tantas oportunidades de hacerlo sin necesidad de ellas? Adan y Eva, seres perfectos y padres de la humanidad, decidieron pecar. Al entrar el pecado en ellos perdieron la vida eterna y perfecta de la que disfrutaban. Como sus hijos y herederos... cargamos con ese pecado y sus consecuencias. Como para Dios esto es algo triste, porque él desea que la humanidad disfrute del regalo de una vida eterna y perfecta, manda a su hijo a la tierra, (su hijo, un ser perfecto como lo eran Adan y Eva) para que se sacrifique por nosotros, de modo que aquella "deuda" heredada por el error de unos seres perfectos, sea pagada por otro ser perfecto. Resumen de la biblia por parte de un agnóstico.\n19 oct 2017, 23:33\nUn buen creyente jamás pensaría "voy a conocer a Dios" porque como "buen" creyente, ya está seguro de conocerlo.\n8 oct 2017, 11:00\nNi la mujer ni su familia es muy baja, todos parecen estar algo por encima del 1.70. El novio y la familia de este parecen estar por los 2 metros.\n7 sep 2017, 15:22\nHacen buena pareja. Tienen los mismos ojos...\n16 ago 2017, 16:58\n#2 @alonso7770 Cómodo y confortable son sinónimos.\n24 jun 2017, 21:09\n#4 @javi137 Ya he dicho que es absolutamente normal que no lo podáis entender. La dignidad es una de esas virtudes cuyo valor solo puede comprender quien está en posesión de la misma. Una persona con esta virtud jamás aceptaría prostituirse, no estaría dispuesta a convertirse en un trozo de carne o en simple objeto sexual a cambio de dinero. Tú, desde tu indignidad, te preguntas: "Qué tiene que ver la dignidad con lo que haga con mi cuerpo". Lo que no puedes entender es que nadie puede hacer nada que no se permita hacer así mismo. Y es justamente esta virtud, la dignidad, la que, en caso de poseerla, no te dejaría rebajarte a este tipo de comportamientos. De modo que la dignidad tiene TODO que ver con tus decisiones y con lo que haces con tu cuerpo.\n24 jun 2017, 19:54\n#1 @sims10guay Es normal que no lo entiendas. Quien no tiene dignidad no puede conocer lo valiosa que es esta virtud.\n13 jun 2017, 09:16\nNo sé como es que no os gusta si lo tiene todo. FEA, TONTA Y P___.\n30 may 2017, 23:27\n#2 @central4a0 Al leer tu comentario tuve una revelación, exactamente lo mismo podría decir mi madre sobre mí si le pidieran que me describiera.\n24 may 2017, 15:21\n#6 @alaargqui Reglas que aceptó al matricularse en la escuela. Ahora, en caso de no conocer esta regla al matricularse (porque la mayoría no las leemos), siempre podría haber cambiado de escuela... yéndose a otra cuyo código de vestimenta se adaptara más a sus gustos personales... pero no... porque ella es mejor que nadie y si no le gustan o no las cree convenientes se las salta y ya. Luego llegan los gañanes como el de arriba... a apoyarla soltando sandeces.\n26 abr 2017, 15:45\n18 abr 2017, 19:00\n#4 @javax_san Por cierto, jw.org es la página de los testigos de Jehova, poco tienen que ver con la iglesia católica.\nespaña perro curiosidades bote criptomonedas ver hombres ucrania fútbol wtf expectativas agua abrir calvo fails precio amigos anuncios grandes películas cine chanel clase animales metro hijo carteles pelo memes casa coches dios realidad gatos caída parecidos eurovisión fernando simón mcdonald's trabajo


Todo Chile en 13 Días – 13D/12N – CHIRAK CHILE\nTodo Chile en 13 Días – 13D/12N\nTermino: Aeropuerto de Punta Arenas (PUQ)\nDía 02: HD City Tour Panorámico\nDía 03: Santiago – FD Viña del Mar & Valparaíso\nDía 04: Santiago – Calama – San Pedro de Atacama – HD Valle de La Luna\nDía 05: San Pedro de Atacama – FD Salar y Lagunas Altiplánicas con almuerzo\nDía 06: San Pedro de Atacama – FD Geysers del Tatio – Santiago\nDía 07: Santiago – Puerto Varas – HD City Tour Puerto Varas.\nDía 08: Puerto Varas – FD Peulla con almuerzo\nDía 09: Puerto Varas – HD Volcán Osorno – HD Frutillar\nDía 10: Puerto Varas – Aeropuerto Puerto Montt – Punta Arenas – Puerto Natales\nDía 11: Puerto Natales – FD Torres del Paine con almuerzo\nDía 12: Puerto Natales – FD Navegación Balmaceda & Serrano con almuerzo\nDía 13: Puerto Natales – Punta Arenas – Transfer out\nFD Salar de Atacama y Lagunas Altiplánicas (entrada y almuerzo incluidos)\nFD Peulla (navegación y almuerzo incluidos)\nTerminal de Bus Punta Arenas / Traslado Aeropuerto Punta Arenas\nFD Torres del Paine & Cueva Milodón (entrada y almuerzo incluidos)\nSantiago (SCL) / Puerto Montt (PMC) è Arribar a Puerto Montt antes de las 12:00 hrs.\nPunta Arenas (PUQ) / Santiagoè Salir de Punta Arenas después de las 15:00 hrs.\nSantiago – FD Viña del Mar & Valparaíso\nComenzaremos en el sector del centro, conociendo la historia de “Valpo” y su importancia en el comercio y el comercio de América del Sur. Ascensores centenarios te transportarán a las escarpadas colinas de la ciudad, donde un laberinto de calles revela edificios de colores brillantes, cafés bohemios, elegantes restaurantes, y espectaculares vistas del puerto.\nLuego seguiremos nuestro recorrido a la ciudad de Viña del Mar donde visitaremos sus principales atractivos como el Reloj de Flores, Museo Fonck, la Quinta Vergara, y la Playa Los Cañones. Finalizaremos el tour en su hotel de contacto. Regreso a hotel seleccionado (alojamiento incluido).\nSantiago – Calama – San Pedro de Atacama – HD Valle de La Luna\nArribo a Calama. Recepción en aeropuerto y traslado al hotel seleccionado en San Pedro de Atacama.\nPor la tarde visitaremos el Valle de la Luna. A muy pocos kilómetros del pueblo, entre los cerros de rocas filosas y formas inusitadas de la Cordillera de la Sal, se encuentra el Valle de la Luna, un verdadero espectáculo geológico de enorme belleza paisajística y que forma parte de la Reserva Nacional Los Flamencos. En nuestro recorrido disfrutaremos de sus formas extravagantes, de su entorno que incita a la contemplación. A medida que pasa la tarde, nos internaremos en el Valle de la Muerte, para desde disfrutar de una de las mejores vistas de la Cordillera de los Andes y sus volcanes. Por último, al atardecer, veremos los tonos dorados y rojos que cubren todo y estremecen a cualquiera, haciendo de ésta una excursión inolvidable para todo visitante. Regreso a hotel seleccionado (alojamiento incluido).\nSantiago – Puerto Varas – HD City Tour Puerto Montt & Puerto Varas\nPuerto Varas – FD Peulla\nNavegaremos el maravilloso Lago Todos los Santos, visitar los mundialmente conocidos saltos del Río Petrohué y conocer Peulla, una pequeña villa ecológica de 120 habitantes que es parte del famoso circuito turístico Cruce Andino®. Una vez visitado Los Saltos del Río Petrohué, navegaremos por casi dos horas el Lago Todos los Santos, observando los volcanes Osorno, Puntiagudo y Tronador. En este lugar tendremos tiempo de disfrutar de un almuerzo (incluido) Tendremos la oportunidad de hacer alguna de las excursiones de turismo (no incluidas) aventura como canopy, cabalgatas, excursiones de pesca, paseos en jet boat y safari 4×4 que se ofrecen en este paraíso de la naturaleza. Regreso a hotel seleccionado (alojamiento incluido).\nPuerto Varas – HD Volcán Osorno – HD Frutillar\nIniciaremos nuestra excursión desde Puerto Varas “la ciudad de las Rosas” hacia el Volcán Osorno, bordeando el Lago Llanquihue disfrutaremos de una hermosa postal con los volcanes nevados Osorno y Calbuco de fondo, hasta llegar al sector de Ensenada desde donde iniciaremos el ascenso hasta llegar al Centro de SKI y Montaña Volcán Osorno, ubicado a 1.240 metros de altitud. Allí estaremos alrededor de una hora donde habrá tiempo para disfrutar del paisaje, tomar fotografías, y apreciar una inigualable vista a la cumbre de los volcanes con sus glaciares de nieves eternas, al Calbuco, Lago Llanquihue y el Océano Pacífico. Opcionalmente los pasajeros podrán servirse algún café o exquisito chocolate caliente o bien tomar la telesilla para ascender a los 1.450 metros de altura en la Estación Primavera o a los 1.750 metros en la Estación Glaciar desde donde se observa una maravillosa e impresionante vista del Lago Llanquihue. Regreso a hotel seleccionado donde tendremos tiempo de almorzar (no incluido).\nPor la tarde comenzaremos nuestra excursión a Frutillar, visitando primeramente la ciudad de Llanquihue, famosa por sus cecinas y lugar de origen del río Maullín, forma parte de la antigua Ruta de los Colonos y luego bordearemos el Lago Llanquihue para dirigirnos hacia Frutillar.\nPuerto Natales – FD Torres del Paine\nSalimos desde el hotel por la mañana con destino a la Cueva del Milodón ubicada a 24 kilómetros al norte de Puerto Natales. Este Monumento Natural está formado por tres cavernas y un conglomerado rocoso denominado “Silla del Diablo”. Antes de llegar a la cueva, el camino de acceso pasa por la “Silla del Diablo”, nombre que proviene de la imaginación popular dado a una estructura rocosa con aspecto de sillón de la cual se dice fue “asiento” del Milodón y que la leyenda transformó en “diablo”. Al concluir la visita se continúa por el nuevo camino de acceso al Parque Nacional Torres del Paine pudiendo observar en el trayecto la Laguna Sofía, la Cordillera Prat, el Lago Porteño, el Cerro Mesa, el Lago del Toro, la Sierra del Toro y la Sierra Ballena. A continuación, es posible admirar el bellísimo paisaje que nos rodea desde el Mirador del Lago Grey (vista hacia el Glaciar Grey, el Macizo del Paine y el Lago del Toro). Un par de Kilómetros más adelante es posible observar los Cuernos del Paine llegando a la bifurcación tomando el camino sobre el Puente Serrano para continuar con destino al sector del Lago Grey. En este sector podremos realizar una agradable caminata por la orilla del Lago grey y si las condiciones nos ayudan es posible acceder hasta el mirador de la Península Grey. De regreso, en el estacionamiento de la Guardería retomamos la ruta para regresar a un restaurante ubicado en el sector para tomar un momento de descanso con la opción de almorzar. (Almuerzo incluido en la tarifa). Al concluir este reparador descanso comenzamos la segunda etapa de nuestra visita al Parque Nacional Torres del Paine dirigiéndonos al sector del Salto Grande. Visitaremos el Mirador del Lago Nordenskjold y continuaremos disfrutado de diversas vistas en nuestra ondulante ruta que nos acerca poco a poco al sector del Laguna Amarga, sin antes visitar la Cascada Paine, bellísimo lugar en donde se puede apreciar la descarga de aguas lechosas que vienen de los glaciares a través del Rio Paine y que desaguan finalmente en el Seno de Ultima Esperanza, después de un prolongado recorrido por el corazón del Parque Nacional. Después de admirar este grato espectáculo regresaremos a la ciudad de Puerto Natales pasando por el Mirador del Lago Sarmiento llegando al caer la tarde y trayendo consigo una experiencia inolvidable (alojamiento incluido).\nPuerto Natales – FD Navegación Balmaceda & Serrano\nLos glaciares Balmaceda y Serrano se sitúan dentro del Parque Nacional Bernardo O’Higgins, el que se encuentra a 31 millas al noroeste de la ciudad de Puerto Natales y forma parte del cordón montañoso de los Andes. Visitarlo significa admirar un lugar majestuoso, casi no tocado por el hombre. Su acceso es solamente por vía marítima, navegando a través del Fiordo de Ultima Esperanza, el que debe su nombre a la “última esperanza” de encontrar el Estrecho de Magallanes en 1557, para una expedición que lo buscaba desde el Océano Pacífico. El viaje se inicia en el muelle de Puerto Natales, y en el trayecto es posible ver los edificios pertenecientes al frigorífico Bories, el cual fue una de las industrias procesadoras de carne más grande de la Patagonia, también se pueden observar una colonia de Cormoranes Imperiales, una pequeña colonia de Lobos Marinos y una variedad de plantas que componen la flora, tales como el Coigüe, el Canelo, la Lenga, el Ñire, el Chilco y el Calafate entre otras. El glaciar Balmaceda puede ser visto desde la nave, en cambio, para visitar el Serrano, es necesario hacer una caminata de 20 minutos por un sendero que bordea un pequeño lago originado por el derretimiento de dicho glaciar. Almuerzo (incluido) en Estancia Turística Perales (sopa de carnes y verdura, asado a las brasas de cordero magallánico, papas al natural, ensalada, postre, vino o bebida), o alternativa vegetariana. Regreso a hotel seleccionado (alojamiento incluido).\nPuerto Natales – Punta Arenas – Out\nA la hora convenida, traslado al Terminal de Bus de Puerto Natales para tomar bus regular hacia la ciudad de Puerto Natales (3 hrs.). Recepción en el Terminal de Bus de Punta Arenas y traslado a Aeropuerto de Punta Arenas.\nCruce Andino - 1 Día\nConcha & Toro Tradicional


Dos yoguis nos hablan sobre el poder de la aceptación para trabajar la ansiedad (sí se puede) - Romina Media\nLa primera vez que escuché la palabra Ashram fue cuando leí Eat, Pray, Love que es cuando Elizabeth Gilbert se va a la India a rezar. Un Ashram en el hinduismo es un lugar de meditación y enseñanza hinduista tanto religiosa como cultural. Los swamis (maestros espirituales) suelen impartir clases de meditación y viven bajo el mismo techo que los alumnos.\nFue justamente en un Ashram en Bahamas donde Alisa y Pablo o Jagadambika y Narayana (sus nombres espirituales, respectivamente) se conocieron y enamoraron, y a partir de ahí, hace dos años y medio decidieron emprender una vida nómada para continuar con su camino espiritual. ¿Se imaginan viajar por el mundo con todo lo que te pertenece y que todo eso quepa en una mochila?\n“La enseñanza más grande es eso: la adaptabilidad, el aprender a vivir en comunidad, el ver que puedo vivir en una comunidad. Esta parte en la que yo no tengo control en casi nada pero mucho menos tengo control sobre las otras personas, entonces yo no sé en qué se va a convertir la gente que me rodea y si en algún momento deciden convertirse en algo que no está alineado en lo que yo creo -pues ha sido muy importante para mi por lo menos en estos años- moverme, aceptar que yo tengo el control sobre el ambiente que me rodea. No todo el mundo tiene que vender sus cosas e irse a viajar por el mundo pero todos de cierta forma controlamos las personas que nos rodean, la información que entra a nuestra vida, la energía que nos rodea todo el tiempo, incluso el trabajo que desempeñamos, aunque mucha gente crea que no lo escoge”, me dice Pablo con una sonrisa que contagia.\nAlisa agrega: “Yo aprendí básicamente a dejar ir todo eso que crees que es tuyo y aprender a interesarte por otras personas. Crecí con dos hermanas en una gran familia así que supongo que siempre tuve ese interés pero una vez que dejas tu casa, o incluso ahora estando en cuarentena, te das cuenta de la gente que te rodea, y procuras compartir y estar en contacto con ellos y eso es algo que aprendes cuando estás constantemente en varios lugares. Tenemos que cuidar de las personas que más queremos. Otro punto sería estar en un cierto lugar no planeado, eso nos permite decir que sí a ciertas cosas y oportunidades que se nos presentan que nunca hubiéramos imaginado. Cuando tomé la decisión de irme a la India por primera vez, vendí mis cosas, llevé una caja a casa de mis papás en Alemania (donde nació aunque habla perfecto español) y todo lo que tengo cabe en mi mochila, es el mejor sentimiento de libertad”.\nPablo es gran amigo mío, de la Ciudad de México, fotógrafo chingón, y yo he sido testigo de cómo el camino yogui le ha cambiado la vida. Bromeo con él que desde que encontró la luz toma mejores fotos. Él solo se ríe. “No soy maestro de nada, soy alumno, y me gusta compartir lo que sé”. En mi opinión tiene un don para explicarte de yoga y encima, meterle humor a lo que dice. Así que cuando pensé en quién podría explicarme sobre cómo identificar el miedo, cómo cultivar la fe, hacer las paces con la incertidumbre y trabajar la angustia, los busqué para que platicaran conmigo.\nFoto: Pablo Narayana\nEstamos viviendo en un momento difícil a nivel mundial, donde hay mucho miedo. ¿Cómo podemos canalizarlo?\nPablo: Lo principal es entender por qué sentimos miedo, antes de empezar a ver cómo lo podemos canalizar. Lo que los yoguis nos explican es que sentimos miedo porque creemos que nos van a quitar algo, la raíz del miedo es creer que alguien me va a quitar algo: salud, existencia física o mi cartera, no importa, es exactamente lo mismo. Entonces ese miedo con el que yo vivo muchas veces consciente o inconscientemente es porque tengo un gran apego a algo material. De nada va a servir que yo vea técnicas que los yoguis me dan o cualquier camino espiritual si no acepto y me doy cuenta que tengo un gran apego, que el gran apego que tengo en esta vida es a este cuerpo y esta mente. Entonces yo creo que el miedo que estamos viendo hoy en día en todos lados es basado principalmente en esta identificación desmedida que tenemos con el cuerpo. Los yoguis nos dicen que no hay nada que temer porque nosotros realmente no somos este cuerpo y esta mente, entonces hay que investigar o estudiar primero qué es lo que somos verdaderamente.\nY eso no es tan difícil en el sentido de que los yoguis nos explican que somos eternos, que somos indivisibles, que somos indestructibles. Llaman a esto atman que lo más parecido a lo que entendemos como alma, pero antes de entender eso tenemos que aceptar que tenemos miedo. Si yo creo que el miedo es una debilidad y que yo no estoy expuesto a este y empiezo a negarlo, creo que es prácticamente imposible acércarte a el. Entonces lo primero en cualquier caso es la aceptación, aceptar que todos tenemos esta condición y aceptar que hay una solución.\nEl ejemplo más común que usan los yoguis es el de el océano y las olas y ahora estos días lo he visto en muchos lados, todos somos distintas olas de un mismo océano, en Japón les estaban mandando comida y les ponían eso, se me hizo super lindo porque al final del día es lo mismo que estamos hablando en todas las tradiciones: esta unidad en todo lo que hacemos. Si yo sigo creyendo que yo soy una persona y que tú eres otra y que yo tengo que ver por lo mío y tu por lo tuyo esa separación es una de las causas principales del miedo, dicen que siempre que haya dos en la ecuación va a existir el miedo. Entonces la fórmula principal es hacer o encontrar métodos y técnicas para que yo vaya sintiendo esa unidad y el yoga al final del día es eso, todas las prácticas de yoga a lo que me están invitando es a que yo poco a poco me vaya sintiendo uno con todo y de esa forma pueda trascender el miedo.\nSuena súper fácil pero es un poco más elaborado porque la mente tiene muchos trucos y porque tenemos demasiada información aprendida y heredada. Todo el tiempo nos están diciendo que somos independientes a las demás personas.\n¿Creen que generar una rutina y ser más disciplinados ahora que la gente no saldrá de casa ayuda a controlar la mente?\nPablo: Lo primero ahorita es purificar, más que controlar la mente que es una meta muy elevada, realmente a lo que podemos enfocarnos nosotros es purificar el cuerpo, la mente, purificar en todos los sentidos: desde la comida hasta los mensaje en whatsapp que recibo, las horas que paso en internet, etcétera. Para poder ir “controlando” a la mente.\nAlisa: Si siempre estamos viendo hacia el futuro, siempre intentando tener planes, esto va cambiando y tienes que estar trabajando en observar, estar presente y si lo haces entonces comienzas a ver por qué tienes miedo y la raíz de ese miedo. La mayoría de las veces es porque estamos preocupados por el futuro. El futuro es incierto y siempre será, y ahora es más que obvio y lo estamos observando y nos está enseñando que no podemos planear más allá, porque no sabemos qué es lo que va a pasar, y no podemos preocuparnos de algo que todavía no está aquí. Si ves las cosas en el momento puedes observar lo que tienes y puedes ver que estás bien. Trabajar el observar ayudará a reaccionar de una mejor forma a lo que sea que se aproxime.\nSentir ansiedad es vivir en el futuro, es querer controlar lo que va a pasar, ¿qué hacen ustedes cuando sienten angustia?\nAlisa: Hemos estado platicando mucho sobre eso, incluso antes de que toda esta situación se presentara. He aprendido a controlar la ansiedad a través de practicar yoga y entender que todo pasa porque viene algo mejor y por medio de practicar el estar presente y aceptar que todo cambia y siempre ha sido así. Estamos en constante cambio, todo cambia. Entonces, ¿por qué aferrarnos a algo si sabemos que todo está en constante movimiento? Esta bien si las cosas se mueven. Entonces mi relación con la ansiedad es realmente aceptar, dejar ir, y entender que hay algo superior a mí que está tomando decisiones y que yo no estoy a cargo del de todo.\nPablo: Yo si tengo ansiedad, no sé si mucha o poca pero si es algo a lo que me he enfrentado constantemente en mi vida. En mi caso ha sido entender que todo es prestado, ver todo lo que tengo en mi vida como un préstamo desde este cuerpo, esta mente, las relaciones que tengo; porque a mi lo que me genera mucha ansiedad es el futuro incierto y ese miedo, -en mi caso- siempre va a estar ahí, ojalá algún día trascienda pero no tengo expectativas al respecto, entiendo que es simplemente una característica de mi mente, tener esa tendencia al futuro, tener la tendencia de preocuparme por lo que puede o no pasar. Hay dos técnicas para mi súper importantes, la primera es ver todo como un préstamo y la segunda es analizar el pasado, tengo un amigo que me dice mucho “haz una gráfica de tu vida para que veas cuándo te ha ido peor” objetivamente cada vez que lo analizo he estado mejor.\nHay algo muy curioso en esa negatividad en mi mente que yo no se si sea algo genético o aprendido, no tengo ni idea. Si yo no lo hablo, si yo creo que a través de cierto conocimiento, (y ojo amo la lectura, amo el estudio) pero si yo creo que a través de solo el estudio de las escrituras del Bhagabad Gita, la Biblia, el Corán o lo que sea, voy a trascender esta parte, pierdo una herramienta genial que me puso Dios en el camino, que son ocho mil millones de personas. Yo creo que la parte de comunidad, de expresión, de catarsis es tal en mi proceso de ansiedad y miedo porque al hablarlo me doy cuenta que no soy el único que lo experimenta.\nMi miedo y mi ansiedad tienden a decirme que yo soy el que más lo siente, nadie está experimentando lo mismo que yo, y ahorita lo hemos estado observando. Una de las más grandes magias de lo que está pasando tanto online como presencial es como expresar esta parte del miedo y decir “yo también lo tengo”, no pasa nada.\nHay un miedo colectivo como humanidad en este momento, podemos hablarlo, trabajarlo o podemos hacer lo que muchas otras veces hacemos y fingir que no pasa nada, porque el miedo es para débiles o para fracasados, la ansiedad igual. Yo creo que el primer paso para atacar cualquier problema, en este caso la ansiedad, es aceptarlo y hablarlo con un terapeuta, con algún amigo, escribirlo también es una super catarsis pero siempre hay que compartirlo y llevarlo a ese otro nivel de externarlo a alguien. Lo negativo lo liberas y lo positivo lo multiplicas. Yo empecé a hacer una lista de gratitud mandándoles a un par de amigos en la mañana un pensamiento de gratitud y en la noche también, escribirlo algo de lo que estemos agradecidos.\nAlisa: Solo para agregar, si queremos expresar nuestras emociones debemos dejar ir algunas de estas cosas. Es maravilloso tener la oportunidad de hablar sin ser interrumpidos. No se trata de que tengamos que compartir nuestra opinión completa, en este caso sobre el tema del coronavirus, no, no se trata de eso y no es necesario, lo necesario en este momento es convencer a la gente expresándolo con lo que estoy sintiendo. Es hablar sobre nosotros mismos y no sobre los juicios de otras personas porque eso es como echarle más leña al fuego, podemos alimentarlo más o cortarlo a través de comunicar nuestras emociones. Dejar a las personas expresarse sin nosotros interferir y así ellos pueden liberarse.\nEn este momento lo que más necesitamos es confiar y tener fe, pero es difícil cuando crees que todo está en tu contra. ¿Cómo alimentas la confianza?\nAlisa: Regresando a las cosas que ya sabes que te hacen sentir cómodo y seguro, para mi por ejemplo es la estabilidad, tener los pies en la tierra porque sé que a veces tiendo a estar flotando, y si sé que hay algunos puntos básicos que necesito para empezar a sentirme más cómoda y conectada a mis raíces.\nPablo: Yo creo en algo que los gringos dicen mucho que es “fake it till you make it” uno de los primeros pasos para desarrollar la confianza, la fe, el coraje, cualquiera de estas virtudes es repetirte que ya lo eres, entonces levantarte todas las mañanas y decirte “tengo confianza, tengo fe” aunque tengas un miedo de aquí a China, no importa. Y verdaderamente tratar de decirlo, yo siempre digo que el miedo no va a desaparecer siempre va a estar en nuestras vidas, a mayor o menor grado, te puede paralizar o te puede salvar la vida pero la fe siempre tiene que ser más grande.\nConfianza para mi es otra palabra de fe. Fe es otra palabra que a veces es más difícil de digerir pero realmente todos tenemos fe en algo, hasta el ateo tiene fe en que Dios no existe y si logramos cultivar esa fe y esa confianza, ¿cómo? cada quien tiene que cultivar su camino espiritual, hay muchas formas, nosotros hacemos kirtan, estudio devocional de escrituras, hablamos con otras personas, nos postramos, tratamos de hacer rituales solamente para conectarnos pero todo esto es para echarle más leña al fuego a la confianza y ver todos esos momentos de nuestra vida en donde pensamos que va a valer y no tenemos salida y darnos cuenta que siempre ha existido una salida. Para mí analizar mi pasado y darme cuenta que en esos momentos de mayor oscuridad siempre he tenido una forma de salir me da cierta estabilidad y confianza en que esta vez será igual y no tiene por qué ser diferente, porque no solo soy el mismo, soy mejor de lo que era en ese momento, y recordarlo con toda la humildad posible.\nAlisa: También entender desde los recuerdos y saber que hemos experimentado este tipo de cosas. La fe es esperar que eventualmente voy a experimentar esta presencia de algo superior, o tener fe en que todo va a estar bien porque deseo que así sea en el futuro, tengo fe por algo entonces voy a recordar esta experiencia en la que solo comprobé que tenía razón. Esto nos ayuda a recordarnos que solamente está volviendo a pasar algo que ya habíamos vivido y superado.\nUna pregunta que me mandaron hace poquito por Instagram fue: ¿cómo empiezo un camino espiritual? Obviamente no la respondí porque no tengo una respuesta, yo empecé mi camino espiritual porque mi terapeuta me habla de este tema, pero ¿cómo empieza alguien un camino espiritual?\nAlisa: Lo primero es tener un deseo sincero de saber más, si estás interesado en el camino espiritual porque está de moda probablemente no vas a lograr llegar más allá de comprar algunas cosas y practicar en un mat de yoga pero principalmente lo que necesitas es el deseo de querer saber más. Si conoces gente que sabe algo de lo cual quieres saber más, eso es todo, es todo lo que necesitas. Después es empezar en lo que es accesible para ti, ahora mismo puedes desde tu casa empezar a investigar sobre yoga y encontrar que no es el único camino espiritual.\nUn camino espiritual es encontrar una forma de conectarte a ti mismo con algo divino o superior, de hecho ya nos dicen que es algo que traemos con nosotros, por ejemplo yo crecí muy católica, no muy conservadora, pero esa fue la religión en la que fui introducida y después entendí que no me funcionaba para realizar mi camino espiritual porque no me conectaba y encontré el yoga que fue lo que me ayudó. Pero tal cual el cómo empezar esta en la aplicación y en la práctica, y como parte de la práctica también está mucha teoría así que hay que comenzar a aplicarla y verás el efecto en tu mente o en tu cuerpo que algo se siente más en armonía. Y es así como se empieza, hay que tomar todas las ofertas y ver a dónde te llevan, toma lo que te sirva en este momento y deja lo que no te funcione.\nPablo: Estaba pensando… y empezar el camino espiritual es como si un perro te pregunta cuándo empieza a ser perro. Ya todos estamos en un camino espiritual, hay herramientas y hay caminos pero realmente la vida de cada uno de nosotros es un camino espiritual. Suena súper trillado pero somos seres espirituales teniendo una experiencia humana que a su vez es una experiencia espiritual. Lo único que hace falta para empezar es aceptarlo, la aceptación es la clave para cualquier camino espiritual. Llámalo religión, camino, como quieras, todos nos están diciendo lo mismo, todos nos están diciendo que ya eres un ser espiritual. Lo único que hace falta es que yo lo acepte. A veces lo forzamos demasiado porque el ego dice que yo debo tener cierta experiencia espiritual, que debo tener el maestro con ciertas características o la práctica con ciertas características y está bien, hay que tener paciencia con nosotros, pero el punto es que todos los seres humanos estamos en una experiencia espiritual.\nPablo: Para mi los de buró son el Bhagabad Gita, es un texto muy accesible y universal, “Bliss Divine” de Swami Sivananda, es un libro con ensayos del Swami y “Yoga Wisdom” de Sri Dharma Mittra, quien es un maestro que vive en Nueva York actualmente tiene casi ochenta y un años y es un maestro maravilloso. Hay otro texto en español que se llama “Shadma” de Ramiro Calle.\nAlisa: Además de todos los libros de filosofía y estudio de yoga, hay un autor alemán llamado Hermann Hesse que escribió Siddharta y es la historia de Buda. Leí el libro sin saber o tener idea de que era el inicio de mi camino de decisión de ir a la India y aprender sobre yoga. Este es un libro que cuenta la historia de Buda en una forma muy bella en la que no sientes que estás estudiando algo, este libro me dio una bella introducción a una vida de simplicidad que él tenía, una vida de renuncia que me llamó, pero también me puso a empatizar en ciertas situaciones en las que me podía reconocer.\nAlisa y Pablo estarán dando cursos online, para todos los niveles, en español e inglés. En español es el estudio del Bhagavad Gita con Pablo y “Pensamiento positivo” con Alisa. Además, habrá más maestros como Swami Kashi que es un monje que tiene más de veinte años viviendo en Ashrams y dedicándose prácticamente al estudio de escrituras de textos sagrados y es una gran oportunidad para tomar herramientas para estos momentos de crisis de la mano este maestro. Todo lo pueden encontrar en su página www.sadhananow.com o seguirlos en sus cuentas de instagram @pablo.narayana y @jagadambika.alisa\n5 lecciones de Cher que tienes que aplicar a tu vida


Qué Es Localizacion - Significado, Concepto, Definición\nLa localización es la ubicación que un objeto o persona tienen en un determinado espacio. El mismo requiere de coordenadas que otorguen puntos de referencia para que esta sea trazable y comunicable. Así, por ejemplo, desde el punto de vista urbano la localización se sirve de direcciones, calles y zonas con un nombre específico. A nivel geográfico, la misma se realiza a partir de la latitud y la longitud, criterios que remiten a líneas imaginarias denominadas paralelos y meridianos. La localización en un entorno es de enorme importancia para el hombre, circunstancia que explica que desde tiempos remotos existieran elementos y disciplinas que sirviesen para ese fin. En la actualidad, la tecnología provee de diversos sistemas que pueden efectuar una localización en extremo eficiente, independientemente del lugar en donde una persona se encuentre.\nEn tiempos pretéritos, las herramientas con que se contaban a la hora de definir una posición específica eran muy rudimentarias. Así, por ejemplo, los mapas carecían de algún tipo de escala, situación que dificultaba enormemente tener idea cabal de la proporción de las distancias. Así, por ejemplo, los astros eran elementos que los marinos solían utilizar para saber que ubicación tenían, dando algunas orientaciones en lo que respecta al camino a seguir. Con posterioridad, con invenciones como la brújula, instrumento que señala el Norte magnético, pudo establecerse una referencia más precisa que determinase una ubicación.\nComo es sabido, a nivel planetario, las coordenadas que en la actualidad se utilizan para definir una localización específica son la latitud y longitud. La primera de éstas remite a una serie de líneas imaginarias que paralelamente se van trazando circunvalando el planeta; la segunda remite a líneas imaginarias que se cruzan entre sí entre los polos. Los mapas actuales suelen definir relieve y división política en función de estos parámetros.\nEn la actualidad existen diversos sistemas que posibilitan la localización de una persona con gran eficiencia. Un ejemplo de estas tecnologías es el denominado GPS, o sistema de posicionamiento global. El mismo consiste en la ubicación por medio de los satélites que orbitan en el espacio, satélites que se comunican con un dispositivo que la persona en cuestión tiene. Este fue una de las primeras experiencias en lograr un posicionamiento global automático, circunstancia que fue impulsada por investigaciones militares. No obstante, este sistema de geolocalización tiene en la actualidad competencia en otras tecnologías que utilizan las identificaciones únicas propias de las redes de WI-FI.