MANUEL RIVERA VERA - ARQUITECTO\nManuel Rivera Vera fue hijo de otro importante arquitecto: Manuel Rivera Valentín. Nació el 20 de septiembre de 1879. Desde 1909 fue nombrado arquitecto municipal, y desde este cargo acometió numerosos proyectos, el más importante de ellos, junto con F. Guerrero Strachan, fue la construcción del nuevo edificio del Ayuntamiento en el Parque, el cual fue inaugurado en 1919.\nProyectó también la realización de obras de reformas en el Hospital Civil, el grupo escolar Bergamín y el grupo escolar de Campillos. Construyó un mercado en la plaza de San Pedro de Alcántara, y también un pabellón en la Prisión de Mujeres en 1916.\nUno de los edificios más importantes es el de los Almacenes de Félix Sáenz, atribuidos, erróneamente, durante mucho tiempo a F.Guerrero Strachan. Construyó numerosos edificios y casasmata en distintos barrios de la ciudad. También fue el autor de la llamada "Casita del Jardinero", que se encuentra entre el edificio de la Aduana y el Parque, hoy sede de la Oficina de Turismo.\nSegún Francisco J. Rodriguez Marín, aunque en sus obras hay abundantes elementos modernistas, no debemos encuadrado sólo dentro de este estilo, sino que "su estética predominante puede catalogarse de ecléctica con ocasionales detalles modernistas".\nA continuación vamos a detenernos en dos facetas de sus trabajo: la construcción de salas cinematográficas y balnearios.\nFue el autor de tres emblemáticos cines malagueños. De 1923 data el Goya, el cual tenía acceso por la plaza de Uncibay y por la calle de Calderería. El local se clausuró en abril de 1970, en su emplazamiento se encuentran hoy las Galerías Goya.\nTambién construyó en 1927 el Plus Ultra, un edificio de 2 plantas, situado en el Llano de la Trinidad. Desaparecido.\nEn 1932 se inauguró el cine Echegaray, edificio que aún permanece abierto como teatro. En él podemos observar el predominio de elementos clásicos decorativos: frontones, cornisas, pilastras, modillones, zócalos, etc.\nOtro de sus trabajos pertenece a la arquitectura efímera: desde 1920 a 1930 fue el autor de los planos y director de las obras del balneario Apolo.\nManuel Rivera Vera falleció el 9 de mayo de 1940.\n"Malagueños a través de la Historia"\nEn la década de 1920 a 1930 sigue habiendo un claro desfase entre el analfabetismo malagueño y la media española. Sin embargo, en este decenio se experimenta una sensible mejoría, con un descenso significativo de la tasa de analfabetismo, pese al déficit de escuelas y de maestros.\nParadójicamente, en medio de un panorama tan deprimido educacionalmente irrumpe un movimiento de vanguardia cultural. De la misma manera que a finales del siglo XIX nacía en Málaga Pablo Ruiz Picasso, el hombre que revolucionaría la pintura del siglo XX, ahora en noviembre de 1926, de la mano de Manuel Altolaguirre y Emilio Prados, nace en Málaga la revista "LITORAL". Tendrá una corta vida - hasta 1929-, pero constituirá la más importante publicación poética del momento. Los siete números aparecidos muestran la presencia de nuevas voces y el hallazgo de nuevas formas que ampliaron notablemente el horizonte de la lírica española. La Generación del 27 se dará a conocer en las páginas de "LITORAL" y Málaga y la revista serán puntos de referencia obligatorios para entender la renovación de la poesía. Así, en una coyuntura de falta de libertades y bajo nivel cultural, surge en Málaga un movimiento de gran altura intelectual, que tendrá decisiva influencia en toda la creación poética posterior.\nHistoria de Málaga (tomo II)\nViaje por España: Málaga\n«En ninguna otra ciudad española he llegado a sentirme tan dichoso y tan a gusto como en Málaga.»\nMucho ha sido aquí abolido, y más lo será; pero no los ojos andaluces... ¡Eso sería pecado mortal! Sería como apagar los luceros que en España brillan en el cielo y entre las pestañas de delicados párpados, no solamente a través del encaje de una mantilla negra, sino también en el niño mendigo y en la hermosa gitana que vimos vendiendo castañas. ¡Quién fuese dueño de su retrato!\nNo tuve más remedio que bajar a la Alameda y mezclarme con el gentío, para mirar a tanta mujer bonita, con llameantes ojos, como paseaba por allí, agitando con gracia innata los relumbrantes abanicos de lentejuelas. ¡Qué verdad dice la vieja copla española:\n"Una mujer malagueña\ny un paraíso en su amor. "\nREAL SANTUARIO NUESTRA SEÑORA DE LA VICTORIA: SUS ORÍGENES\nSu origen arranca de la reconquista de la ciudad por los Reyes Católicos, que se rindió el 18 de agosto de 1487. En este lugar se encontraba el campamento del rey don Fernando y sobre él se levantó una pequeña ermita para custodiar a una imagen de la Virgen con el Niño, que según la tradición, había enviado a los Reyes el Emperador Maximiliano de Austria; ella fue el aliento espiritual de la larga campaña y se le atribuyó el triunfo sobre la Málaga Musulmana, por lo que se dio el sobrenombre de Virgen de la Victoria, convirtiéndose en Patrona de Málaga.\nEn 1492, los frailes Mínimos de San Francisco de Paula, que habían reconfortado moralmente a los reyes durante el cerco, fueron autorizados a fundar y pidieron la Real Capilla de Nuestra Señora de la Victoria, que les fue concedida, fundando en 1493 la casa matriz de la orden en España.\nJunto a la ermita, se fue edificando el establecimiento conventual (se puede observar el patio cuadrangular en el actual hospital allí situado), e inmediatamente una nueva iglesia que fue consagrada en 1518; debía tener una sola cubierta con armadura de madera con tirantes, a la que se abrían las capillas laterales.\nLa iglesia actual, con su camarín y torre, data de los últimos años del siglo XVII y ocupa el solar de la primitiva. En 1691, un procer malagueño, el Conde de Buenavista, ofreció ampliarla y repararla a su costa, para construirse una capilla-enterramiento, pero al reconocerla los alarifes informaron de que el estado de ruina del templo no resistiría la ampliación, por lo que fue derribado en 1693, levantándose un nuevo templo. El conde costeó la obra de la iglesia de la que conservaron sus cimientos y levantó además el pórtico, el campanario, la sacristía y antesacristía, el camarín un panteón privado y otro para la comunidad. El Patronato de las capillas debía mantenerse a pesar de las reformas, conservando los Córdoba el de la capilla Mayor con derecho a enterramiento en su bóveda, por lo que el Conde no pudo ocuparla y construyó la cripta inferior. La obra se inauguró en 1700.\nEl conde contó con dos colaboradores extraordinarios, Fray Alonso de Berlanga, erudito fraile mínimo, conocedor extraordinario de los textos sagrados, que pudo intervenir en el proyecto, y un gran arquitecto y decorador, Felipe de Unzurrúnzaga.\nA LA DIVINA MÁLAGA\n“Dicen que me olvidaste; yo no te olvido;\n¿cómo no he de quererte si en tí he nacido\ny adorar a las madres es lo primero?”\nUn “tango” con ligero ritmo habanero pero de marcada expresión flamenca fue denominado como cante del “El Piyayo”, por ser éste el sobrenombre de su creador; un pintoresco gitano malagueño viejo y simpático que se ganaba la vida cantando por bares y colmados como también si le solicitaban para actuar en algunas juergas flamencas.\nRafael Flores Nieto, nombre de pila del Piyayo, era un gitano nacido en el Perchel. Tenía una manera muy peculiar de interpretar su cante y se acompañaba con una vieja guitarra; algunas de sus coplas tenían cierta nostalgia de sus tiempos como soldado en la campaña de la guerra de Cuba.\n“Cuando mis “ojito” abrí\nuna sortija sin piedra”.\nEra muy grata su presencia en el Pasaje de Chinitas a donde concurría preferentemente, por ser este lugar de cita de flamencos y aficionados al cante; como había de ser, pues en este típico y legendario Pasaje se hallaba el primer café cantante de Málaga, el famoso “Café de Chinitas” al que por su abolengo en la historia del cante flamenco inspirara a tantos escritores y poetas, entre ellos a Federico García Lorca.\nEl mejor retrato de aquel pintoresco personaje no lo dejó el ilustre poeta malagueño José Carlos de Luna:\n“¿Tú no conoces al Piyayo?\nLegendaria figura del vendedor de pescado que desde hace muchísimo tiempo quedó convertido por muy diversas razones en símbolo de nuestra querida ciudad.\nEste malagueñísimo vendedor, adquirió indiscutiblemente personalidad por su peculiar vestimenta, su garbo en el andar, rítmico como de carrerillas, su figura tan marinera llena de plasticidad y su pregón sin par. El cenachero era así llamado porque de sus codos colgaban sendos cenachos hechos con pleita de esparto y que quedaban pendientes, faltándoles para llegar al suelo como dos palmos; su andar requería estudiada manera de hacerlo, imprimiéndole cierto contoneo para que los cenachos se balancearan con ajustada sincronía y no le estorbasen al caminar. Su mercancía era el pescado sacado del mar, varias especies de peces criados en nuestro bello litoral y que eran muy apetecidos por su sabroso y exquisito sabor, entre otros los exquisitos boquerones y chanquetes.\nA sabiendas de cómo era esperada su llegada con su rica y tentadora mercancía por las presuntas compradoras y se anunciaba al tiempo que caminaba airoso cantando sus pregones:\n“ ¡chanquetes apuraos! ¡sardinas pasala!”, queriendo decir sardinas para asarlas.\nLa indumentaria de esos vendedores era muy particular y sugestiva, vestían camisa blanca, sin abotonar, dejando al descubierto el pecho velludo y tostado por el sol, las mangas remangadas hasta el codo, chaleco y pantalón en color oscuro de lana o patén, el chaleco casi siempre desabrochado, el pantalón con los perniles subidos y arrollados a la mitad de la pantorrilla descubriendo su musculatura y los pies descalzas, endurecidos del caminar por el duro suelo; aunque no todos iban descalzos pues los había que calzaban marineras alpargatas de cáñamo y cintas; ciñendo el pantalón a la cintura llevaban liadas con varias vueltas la clásica faja de lana de color azul, negra o encarnada, según el gusto de cada cual y entre las vueltas y pliegues de la faja un bolsillo donde guardaban el importe de la venta. Completaban tan garbosa y arrogante figura cubriendo su cabeza con negro sombrero redondo, dando con ello cierta majestad al conjunto de su típico atuendo.\nLos cines de verano malagueños están muy vinculados en su esencia y estructura a los orígenes del cinematógrafo en nuestra ciudad. Debido al buen tiempo imperante podían instalarse desde mayo hasta incluso octubre.\nDesde sus comienzos, las primitivas salas eran simples barracas al aire libre. Al principio, normalmente las instalaban empresarios extranjeros, quienes iban como feriantes por toda España.\nLas características principales de estos cines de verano eran que sólo programaban filmes de reestreno, en programas dobles, y que utilizaban sus salesa para verbenas y fiestas flamencas.\nSu estructura originaria y primitiva perduraría en los cines de verano posteriores. Enumeraré aunque sólo se a de pasada una serie de cines que existieron entre los años 1913-1917, que desaparecieron y del los cuales apenas quedaron constancia , pues ni siquiera son mencionados en las guías de la ciudad de aquellos años. Eran cines de verano, de vida efímera. Sólo a través de los documentos se puede demostrar sus existencia: instancias y peticiones al Ayuntamiento.\nEstas salas fueron las siguientes:\n- Gran Cine, situado en el Llano de Doña Trinidad\n- Cinematógrafo Moderno, (no el cine Moderno) en calle Mármoles\n- Cine Pinillos, en la calle Málaga de Pedregalejo\n- Cine Alfonso XIII, también en la calle Málaga de Pedregalejo\n- Desde 1920, en los balnearios La Estrella, Apolo y Los Baños del Carmen e incluso en la plaza de toros también programaban películas entre sus muchas actividades lúdicas.\n- Cine-Teatro en el Parque\n- Gran Cinema Iris, con su particular fachada. Instalado en los terrenos del puerto.\n- Los cines del Pasillo de Santo Domingo.\n- El Cine Parque de la Merced, donde se encuentra el actual mercado.\n- Café–Cine del Parque, instalado donde se encuentra actualmente el Banco de España.\n- Real Cinema, situado en Cristo de la Epidemia\n- Cine Español, en Miraflores del Palo\n- Cine Olimpia, en Ciudad Jardín.\n- Cine Capuchinos, en el mismo barrio\n- Cine las Delicias, en la calle Marqués de Valdecañas.\nEl paso de los años y el aumento de población hizo que los nuevos cines de verano eligieran los barrios para su explotación comercial. Comenzaron a inaugurarse a mediados de los cincuenta, y algunos de ellos llegaron hasta la década de los noventa. Algunos de ellos: Acacias, Terraza Alameda, Los Álamos, Carmen Cinema, Cayri Cinema, Cinema Eliseos, Cinema Las Flores, Florida, Cine La Fuente más tarde Altamira, Los Galanes, Ideal, Jardín Cinema, Cine Teatro Huelin, Marina, Martín Cinema, Maype Cinema, Mediterráneo, Las Palmeras, Perchel Cinema, Los Pinos, Portada Alta Cinema, Real Cinema, Rocío, Cinema Los Rosales, Terraza Royal, Solymar, Cinema Suárez, Terraza Tívoli, Trinidad Cinema, Universal Cinema.\nActualmente sólo quedan cines de verano en algunos pueblos, principalmente de la costa.\n¡Quien no recuerda alguno de estos cines!\nDEL ELOGIO DE IDRIS II DE MÁLAGA\nYa lució para mí el primer claror del alba. Dame a beber, antes que el almuédano entone su “Alá es grande”.\nAl mezclar el vino con el agua, se esparcen sobre su frente burbujas como perlas, que primero flotan y luego se tornan como los anillos que se suspenden en las narices del camello.\nAgrada beber de donceles nobles y generosos, que cambian entre sí arrayanes de galantería.\nAdemás, beben otro vino en la mejilla del copero, bello como una gacela; mejilla donde florecen la rosa y el jazmín.\nEs prodigioso contemplar el azabache de su pelo sobre el marfil de su frente.\nLa rama de su talle se curva sobre el montón de arena de su cadera, y la noche de sus cabellos surge sobre la clara aurora de su rostro.\nLas alas del aire han sido humedecidas por el agua de rosas del alba para los que madrugan a beber.\nEl rocío gotea en el narciso, como lágrimas que resbalan en los párpados.\nLas Pléyades se apagan en su horizonte, como un ramo de jazmín en flor.\nEl ala de la tiniebla se aleja de la aurora como un cuervo que vuela, descubriendo los blancos huevos ocultos.\nY todos los ojos se a partan, ofuscados al salir el sol.\nEl sol, que es el rostro de Idris, hijo de Yahya, hijo de Alí, hijo de Hammud, príncipe de los creyentes.\nBEN MUQANA (SigloXI)\nCULTURA HALLA UNA YACIMIENTO PREFENICIO EN LAS OBRAS DE LA SEGUNDA PISTA DEL AEROPUERTO\nLas obras de la segunda pista del aeropuerto de Málaga están sometidas a una especial vigilancia, dado que se desarrollan en una zona de especial interés arqueológico. Las más de mil catas realizadas han permitido a la Delegación de Cultura de la Junta localizar un yacimiento prefenicio, que se denomina "La Rebanadilla", y que ya ha sido catalogado.\nSe trata de un asentamiento anterior al Cerro de Villar, datado entre las edades del Bronce y el Hierro, y en las que destaca la aparición de varias construcciones, una de las cuales conserva una solería de conchas.\nDurante los movimientos de tierra también han aparecido restos de origen romano. En la zona se ha trabajado sobre restos ya identificados y otros que eran inéditos.\nUn hallazgo más en la zona que se une al hallado en lo que es el nuevo parking del aeropuerto, una necrópolis romana de entre los siglos IV y V después de cristo (Bajo Imperio). Enterrada bajo ella, en otra fase, una estructura agrícola de los siglos II y IV antes de Cristo, conformada por una acequia que llegaría hasta el Guadalhorce, un pozo de unos 5 metros de profundidad y un horno de cerámica entre otras cosas.\nMiga de Pan 300 gramos\nAceite ¼ de litro\nSe remoja la miga de pan con agua y se pelan las almendras. Se ponen la miga junto con las almendras, el aceite, el vinagre y la sal en el vaso de la batidora.\nSe añade un poco de agua y se tritura todo hasta conseguir una crema fina. Esta crema no debe estar ni muy espesa, para que no resulte pesado ni tampoco demasiado líquido.\nA continuación, opcionalmente, se le añade hielo y se mete varias horas en la nevera. Se le puede añadir un toque más dulce con uvas moscatel peladas.\nEs un alimento ideal para el verano, fresco y nutritivo.\nPues sí; " MÁLAGA CANTAORA" como dijo el poeta; Si nos adentramos un poco en la variada y extensa gama de cantares populares y cantes flamencos, nos encontramos con el valioso aporte de los cantes de Málaga, que encierran en inagotable venero folklórico un canto propio para cada ocasión, para cada cosa, con cualquier motivo; así, para acompañamiento del baile popular tiene "LOS VERDIALES", un cante rural de típica tradición campesina y bello estilo musical; sus coplas son por lo regular alegres, jocosas e ingenuas y con ellas el mozo expresa su amor a la novia o la piropea con donaire. ¿Qué malagueño no ha escuchado alguna vez una de las letras más típicas de este folklor?\n"Partío de Verdiales\nentre pitas y olivares\nestoy queriendo una niña\ny no me la da su mare.\nEn el cante de "Verdiales" no es sólo la guitarra la que acompaña al "cantaor" en su copla, pues a ésta se unen violines, panderos, platillos, bandurrias y castañuelas adornadas con cintas de colores, que algunos mozos tocan con singular destreza y que forman un grupo de características muy peculiares al cual llaman "PANDA de..." tomando para denominarse cada una de ellas el nombre del lugar en que viven sus componentes. Cada una de las pandas, presididas por su director y un mayordomo abanderado, forman un conjunto de vistoso colorido por la vestimenta de las mozas y mozos. Ellas ataviadas sencillamente a la usanza cortijera, es decir, con falda de vuelo y vivos colores, pañuelo bordado al talle y flores en el pelo. Los hombres lucen sus típicos sombreros de palma propios del campo andaluz, con adornos tan curiosos como cintas, espejitos y flores multicolores.\nAunque el origen del cante y baile de los verdiales es desconocido, se cree que puede ser una danza fenicia adaptada luego a ritmos de ritos cristianos. Según algunos autores, el verdial es el antecedente "prehistórico" del flamenco. Las principales celebraciones de Verdiales denotan su origen campesino, ya que giran en torno a los solsticios de verano e invierno. Su Fiesta Mayor se celebra el 28 de diciembre, fiesta llena de alegría y buen sabor del típico vino malagueño.\nPOEMA A MÁLAGA (IBN SAID)\nEn octubre de 1851 se produjo en Málaga un hallazgo de interés excepcional. Los obreros que extraían barro para las alfarerías en el lugar llamado "Los Tejares", encontraron, cuidadosamente cubiertas con grandes ladrillos, dos tablas de bronce escritas con caracteres latinos. Pudieron salvarse ambas piezas por haberlas comprado el Marqués de la Casa-Loring. Pronto pudo verse que ambas tablas broncineas contenías diversos capítulos de las leyes municipales de Malaca y Salpensa.\nLas Leyes malacitana y salpensana, se conservaron durante años en la Colección Loringiana, pasando después, con los otros bronces jurídicos allí guardados, al Museo Arqueológico Nacional, donde hoy se exhiben.\nParece que debió contenerse en cinco tablas como la encontrada en los Tejares. La única conservada contiene las rúbricas 51 a 69 (esta última incompleta) y en ellas se legisla sobre las elecciones a los cargos municipales, sobre la elección del Patrono del Municipio Flavio Malacitano, sobre aspectos urbanísticos, sobre cobro de tributos y fianzas, multas y control de fondos públicos.\nAsí pues, por obra de los Flavios Malaca había recibido el iius lati convirtiéndose en Municipio latino. La Lex Flavia malacitana habla de la ciudad nombrándola municipium, municipium Flavium Malacitanum, oppidum municipii Flavii Malacitani y haciendo mención de sus decuriones, conscripti, duoviri, aediles, quaestores, de los municipes, e incolae, del patronus municipii y del praefectus y de instituciones municipales como la curia y los comitia.\nCanela, Azúcar y Limón a gusto\nSe corta el pan en rebanadas. Se hierve la leche con una ramita de canela y una corteza de limón, añadiéndole 2 cucharadas de azúcar al retirarla del fuego.\nSe ponen en remojo, en la leche, las rebanadas de pan durante dos horas y se dejan escurrir bien en una fuente.\nSe rebozan en el huevo batido y se frien. A continuación se espolvorean sobre una fuente previamente preparada con azúcar y canela.\nPodemos también en vez de azúcar y canela echarlas en miel líquida rebajada.\nANTIGUA CASA DE EL GUARDIA\nLa casa de Guardia es famosa en Málaga por obra y gracia de la voz popular. Sin ser exportadora de sus exquisitos caldos, traspasó los límites locales saltando de puerto en puerto, llegando a muchas ciudades extranjeras.\nSun fundación se remonta a la iniciativa de don José de la Guardia, de cuyo apellido tomó su nombre, mantenido gallardamente hasta la fecha. Dicha fundación, como la de todas las cosas grandes y perdurables, fue bien dispuesta y cimentada ya que, en la Exposición que la Sociedad Económica de Amigos del País organizó en 1862, con motivo de la visita a nuestra ciudad de la familia real, se destacaron ya en primera fila "los vinos de Guardia", perfectamente presentados. Premiose a la casa por la crianza de sus caldos con medalla de plata de primera clase y, desde entonces ostentó el título de proveedora de S.M. doña Isabel II, la Reina popular españolísima.\nY no sólo criaba vinos la Casa de Guardia, sino que , desde un principio fue también fábrica de aguardientes y licores, mereciendo en este aspecto un emocionado recuerdo la verdadera finura, exquisitez, fuerza evocadora y hasta belleza literaria con que supo designar y distinguir la rica variedad de sus licores. Díganlo si no los títulos de "Agua de Plata", "Agua de Oro", "Agua del Paraiso", "Aceite de Venus", "Perfecto Amor", y "Placer de las Damas" que se leían en las etiquetas de sus embotellados y que constituían la nomenclatura de los apreciados productos "superfinos" de sus destilarías.\nAdemás de los nombres tradicionales de los caldos malagueños de todos conocidos, existían también algunas denominaciones especiales de la Casa, como la de "Blanco Dulce Mercantil" y "Trasañejo de color, dulce número uno" cuya razón nomimal se ignora, si bien respecto al primero cabe suponer que sería algo especial para facilitar, suavizar y endulzar las transacciones y conversaciones de negocios.\nLa Casa de Guardia no era solamente sitio de reunión popular, pues también, disfrutaba del favor del público mesocrático que se surtía de vino para la mesa. Su renovada clientela cuenta con trabajadores, gente del próximo mercado, recoberos, tratantes, "catetos", vendedores y demás personal que por aquellos sitios pululaban ordinariamente, aparte de los marinos, tanto nacionales como extranjeros que venían a surtirse de vino de la "Casa de Guardia" o de coñác, aguardiente, ron o ginebra. Los marinos extranjeros llevaban preferentemente los caldos de la tierra, y las damajuanas de "Lágrima", "Moscatel", "Pedro Ximen" y demás vinos secos y dulces de Málaga se miraban transportadas a los barcos de las más distintas y lejanas naciones, siendo esto la causa de que, sin dedicarse La Casa de Guardia a la exportación, fueran tan conocidos a aún populares los productos de sus bodegas en el extranjero, sobre todo en las ciudades marítimas.\nLocalizadas las bodedas en un principio entre la calle Ollerías y la desaparecida de Dos Hermanas hasta la Cruz del Molinillo, plaza de Guardia, pasarían éstas hacia la calle de Atarazanas, instalándose éstas en la casa que a su entrada por Puerta del Mar ocupó "La Unión Mercantil" y que fue incendiada por las Turbas. Este lugar marcó el cenit de la popularidad del establecimiento. El tiempo, que todo lo transforma, hizo desaparecer el popular despacho de Atarazanas, trasladándose posteriormente la Casa al lugar que hoy ocupa, esquina de la Alameda con Puerta del Mar. En él se sigue manteniendo su excelente tradición bodegueril y la preferencia del público consumidor de vinos malagueños.\nYa sabes, hay que ir a pobrar algunos de sus caldos.\n... Finalmente, como era de esperar, llegó el momento decisivo. Una mañana, justo al amanecer, se cernía un ataque aéreo sobre Málaga y Gerald, Enrique y yo lo observábamos desde el balcón. Resultaba emocionante a esa distancia: el estallido de las bombas, el fuego de las armas antiaéreas, el repiqueo de las ametralladoras, los disparos de pistola y las avionetas del aeródromo cercano despegando demasiado tarde.\nDe repente, tras el estallido de una de las bombas surgió una tremenda llamarada cerca del mar. Inmensas lenguas de fuego y un denso humo negro empezaron a brotar de un incendio escalofriante; le habían dado a un gran depósito de aceite industrial.\nNos quedamos horrorizados, pues habíamos pasado a menudo en tren por ese lugar y sabíamos que las reservas de aceite industrial y petróleo estaban concentradas en cantidad enormes, al ser Málaga un puerto bastante importante, en ese lugar junto al mar, en torno al cual se levantaba uno de los barrios pobres de la ciudad. Nos daba pánico pensar lo que podía ocurrirle a ese pobre barrio si, como parecía probable, empezaban a explotar los grandes depósitos de petróleo.\n- Subamos al tejado, quizá veamos mejor desde allí\n-dijo Gerald consternado.\nSubimos al tejado, donde ya estaban Don Carlos y los chicos. Don Carlos bailaba de emoción y placer por aquel éxito de los nacionales. Incluso entonces me pareció perfectamente natural que estuviera contento, pero su alegría chocaba poderosamente con nuestra preocupación por aquellos desdichados de los suburbios de Málaga.\nY resultó que, desde la calle, la gente había visto en nuestra casa a don Carlos, a quien se le suponía en Málaga, deleitándose con el bombardeo, lo cual nos ponía en un terrible compromiso y dificultaba enormemente su protección. Gerald estaba lívido de exasperación, y se pordujo una dolorosa escena cuando le explicó con severidad el perjuicio que había causado.\n- Tengo que ir a averiguar lo que está pasando\n- dijo tan pronto se hubo calmado después de tomarse un café.\nAsí que bajamos a la plaza del pueblo, pero nos encontramos, como era de espera , con que todos los trenes y autobuses habían recibido la orden de no salir, pues tanto la carretera como la línea férrea pasaban cerca del fuego. En consecuencia, Gerald tomó prestada una bicicleta y se marchó. Durante todo ese tiempo, el humo negro y las rojas llamas se alzaban incesantemente como un surtidor infernal. De hecho, el fuego ardió sin tregua durante dos días y, por la noche, Málaga y las montañas de detrás parecían teñidas de escarlata. Esa tarde, la BBC nos informó de que "los más probable es que Málaga haya quedado completamente destruida". Las llamas podían verse desde kilómetros mar adentro.\nLo realmente extraordinario es que se consiguiera impedir la extensión de aquel pavoroso incendio. Todos los hombres capaces de Málaga se pusieron a apilar arena mojada del mar en grandes cantidades sobre los contenedores subterráneos de petróleo. Algunos de los tanques de aceite industrial que estaban en la superficie fueron trasladados al mar y, de este modo, el valor y el empuje de los malagueños consiguieron salvar a su ciudad de un espantoso desastre.\nHoras después, Gerald estaba de vuelta en un penoso estado de nerviosismo y terror. Ya antes de irse le había llegado la noticia de que una de las bombas había conseguido recoger su cosecha de víctimas. A las afueras de Málaga había un campamento gitano que nos gustaba ver cuando pasábamos: los niños jugando en el secarral , las mulas comiendo la áspera paja del suelo y las mujeres amamantando a sus bebés o removiendo negros pucheros que pendían sobre pequeñas hogueras. Esa mañana, una enorme bomba cayó enmedio del campamento justo cuando se habían reunido todos para desayunar...\nFragmento de "Málaga en LLamas" de Gamel Woolsey\nLA VIRGEN Y EL BANDOLERO\nCuentan que en la época de los bandoleros fue especialmente famoso uno al que apodaban "El Zamarilla". Cometió múltiples fechorías, y tal fue su renombre y la peligrosidad de la banda que capitaneaba, que los alguaciles decidieron formar una partida especial para su captura a cualquier precio. Tras varias escaramuzas, lograron darles caza y captura, pero "El Zamarilla", rápido y escurridizo como nadie gracias a su conocimiento del terreno, escapó, eso sí, perseguido de cerca por una patrulla. Al cabo de muchas leguas a galope tendido, y con lo alguaciles pisándole los talones, el bandolero llegó hasta una ermita buscando un escondite que evitase su apresamiento. Y he aquí que el único sitio que encontró fue bajo el manto de una Dolorosa que allí se veneraba. Entraron sus perseguidores y a pesar de que registraron la pequeña ermita de arriba a abajo no descubrieron a " El Zamarrilla", cobijado en tan singular escondite. Desesperados y furiosos prosiguieron su batida por otra zona. Tiempo después, y sintiéndose seguro el bandolero, abandonó su refugio, y dando gracias improvisadamente a tan proverbial Salvadora, arrancó una rosa blanca que se criaba en el camino de la ermita y la prendió en el pecho de la Imagen, utilizando como alfiler su propio puñal. En ese instante la rosa se tiñó de rojo. Aterrorizado, el bandido se arrodilló ante los pies de la Virgen y le imploró su perdón por su impía vida.\nLa tradición añade que el "Zamarrilla" se entregó a la Justicia y que asumió convencido la condena marcada por la Ley, pero que no llegó a cumplirla totalmente, porque fue ejemplo de buena conducta para todos sus compañeros durante el tiempo de su encarcelamiento, y los jueces, que sabían de aquel hecho milagroso y de su buen comportamiento, trataron de favorecerle en los grandes deseos que éste manifestaba de recluirse en un convento para el resto de sus días, entregado de pleno a la oración y al cuidado de pobres y enfermos. Y así se dice que aconteció. El arrepentido bandolero profesó en un convento muy cercano al lugar en donde aquella Virgen recibía culto, y una vez cada año, en el aniversario de su contrición, el que antes había sido un temido malhechor salía, con el permiso de su prior, de su voluntario claustro, bajaba por el antiguo camino de Antequera y se dirigía al oratorio de la Señora, a cuyos pies depositaba una rosa roja de las que él mismo cultivaba en el pequeño huerto del convento.\nCRIPTA-PANTEÓN DE LOS CONDES DE BUENAVISTA (Iglesia de la Victoria)\nCENOTAFIO DEL GENERAL TORRIJOS\nLa actual Plaza de La Merced fue el lugar elegido para ubicar el monumento civil urbano más importante de los acontecimientos socio-culturales de la Málaga decimonónica y definidor de las ansias liberales de la ciudad: El cenotafio erigido a la memoria del General Torrijos y sus 48 compañeros fusilados el 11 de diciembre de 1831 en las playas de San Andrés.\nDiseñado por el arquitecto municipal Rafael Mitjana, se compone de cripta, donde descansan sus restos, y de un elegante pedestal de base cuadrada y buenas proporciones, que termina por una pirámide de gran elevación, en la que están dedicadas una corona de bronce, en forma de laurel, a cada una de las cuarenta y nueve victimas de tan triste suceso.Terminando el monumento con otra corona colocada en el vértice de la pirámide.\nAunque, desde la muerte de Fernando VII existió la idea de levantar un monumento en el mismo lugar de los hechos, no fue hasta 1842 cuando se propuso ubicarse en esta "Plaza de Riego" (actual de La Merced), evocando los antecedentes liberales del nombre del lugar y su excelente localización, si bien, se utilizó simbólicamente la arena de aquellas playas entre los materiales constructivos. Fue consteado por suscripción popular y diversas rifas, colocándose en abril la primera piedra junto a la que se enterraron otros objetos simbólicos.\nEl monumento, - para el que en un principio se pensó reutilizar una espléndida columna que formaba el Triunfo de la Inmaculada en Antequera -, con su bóveda subterránea, el clasicismo de las formas, el obelisco con toda su carga simbólica referente a la inmortalidad, las coronas de laurel, puede estar inspirado en obras francesas de finales del siglo XVIII.\nEste Cenotafio está formado por tres basamentos de piedras superpuestos:\n* El central, recogido por cuatro mensulones en bronce, soporta las planchas con la dedicación del pueblo de Málaga.\n* El pedestal superior, más esbelto, muestra las que ostentaban los nombres de los caídos por la libertad.\n* Sobre ellos descansa el obelisco, estilizada forma piramidal despiezada en secciones que modulan su longitud para disponer coronas de laurel entrelazadas, siendo este motivo el que corona el vértice, en detrimento de la escultura de la Fama y los trofeos militares que fueron proyectados inicialmente.\nTerminadas las obras, se trasladaron los cuerpos de los 49 fusilados desde el Cementerio de San Miguel, introduciéndose éstos en la bóveda subterránea tras los actos cívicos-religiosos que dieron por inaugurado el monumento el 11 de diciembre de 1842.\nHacia la mitad del Pasillo de Santa Isabel nos encontramos con el antiguo Mesón de la Victoria, donde está ubicado el Museo de Artes y Costumbres Populares de Málaga. Este Museo debe su existencia a la iniciativa de don Enrique García Herrera y don Baltasar Peña Hinojosa de reunir y encauzar para museo gran parte de sus colecciones particulares de objetos etnológicos a los que más tarde se fueron añadiendo donaciones de otros particulares y entidades. Alberga el Edificio el Archivo de Narciso Díaz de Escovar, destacado poeta y escritor malagueño que dedicó su vida a la investigación histórica y del Teatro español. Este archivo es punto indispensable para todo investigador de la Málaga decimonónica.\nLos fondos del Museo se organizan en torno a una serie de salas que integran el edificio, distribuidas en dos plantas.\nSala I: Cuadra. El suelo empedrado informa sobre el tránsito de caballería por esta zona. En él se han situado diversas piezas relacionadas con arreos y complementos para animales de carga y transporte, así como carruajes, carros monturas, pesebres, abrevaderos, etc.\nSala II: Fragua. Se muestra la reconstrucción de una fragua con los complementos tradicionales para su utilización: yunques, martillos, tenazas.\nSala III: Tahona. Dedicada a las labores de transformación del trigo y obtención del pan. Se contempla la labor desde el momento de la obtención de harina en el pequeño molino.\nSala IV: Pesca. Reúne un conjunto de útiles y aparejos relacionados con la pesca. Destaca en primer lugar un pequeño bote (sardinal) para pesca en costa junto al horno para vararlo, ocupando el centro de la sala. También se puede contemplar una maqueta a escala de la embarcación prototípica de la bahía de málaga: la jábega.\nSala V: El Humero. Se ha montado en esta sala una cocina propia de la arquitectura popular de la provincia, con un amplio humero, adornado con calderos de cobre sobre la repisa de la campana de la chimenea.\nSala VI: Comedor-cocina. Se ha montado en esta sala una cocina propia de la arquitectura popular de la provincia, con un amplio humero, adornado con calderos de cobre sobre la repisa de la campana de la chimenea.\nSala VII: El Vino. Se escenifican las artes de la viticultura y la enología mediante la reproducción de un lagar, una bodega y una taberna, espacios que vienen a representar los procesos de recogida y pisado de la uva, crianza, conservación y posterior distribución.\nSala VIII: La Almazara. Escenifica la industria del aceite a través de la reproducción de esta almazara con su empiedro, una prensa donde se exprime la masa resultante de la molturación previa, todo ello recuperado de un molino de la presa del Limonero.\nTodas las salas del Museo va a dar a un patio central que cuenta con galería baja y alta sobre columnas. A este patio van a desembocar las vertientes de las cubiertas de teja morisca, ofreciendo un pintoresco y singular aspecto.\nSala IX: Costumbres Burguesas. En ella se reúnen diversas manifestaciones de la vida burguesa del cambio de siglo: varios vestidos femeninos, abanicos, dijes, y complementos de todo tipo. También se pueden admirar dos interesantes retratos al óleo de Anita Delgado, bellísima actriz malagueña en admirada boca de todos tras su matrimonio con el Maharajá de Kapurtala.\nSala X: Despacho. Representa la estancia de ámbito privado dentro de la vivienda burguesa. Su particularidad reside en que es el original del escritor malagueño Arturo Reyes, excelente costumbrista que inmortalizó los tipos populares de Málaga a través de novelas como Cartucherita o La Goletera.\nSala XI: Gabinete. Representa una pequeña sala, generalmente contigua al salón y llena de pequeños objetos decorativos, era indispensable en toda casa burguesa del siglo XIX.\nSala XII: Imprenta. Se reúnen en esta sala varias máquinas de estampación y una interesante colección de planchas y primeras pruebas de las ediciones malagueñas del cambio de siglo. Destaca sobremanera la colección de adornos destinadas a la estampación de tapas para cajas de uvas pasas.\nSala XIII: Dormitorio. Reproduce un dormitorio de carácter popular, pero de cierto acomodo. La típica cama de tubo, de hierro forjado con cuidado diseño, colcha y cortinas de batista y encaje, cuna de madera, baúl etc. presenta las principales piezas de mobiliario en este medio.\nSala XIV: Campo. Centrada en las labores agrícolas, esta sala contiene diferentes aperos de labranza dedicados especialmente al secano: bielgos, trillos de pedernales, de cuchillas y de rulos, yugos para mulos o bueyes, azadones, hoces, etc. Como complemento a la agricultura las queseras, lecheras, objetos para la apicultura, ...\nSala XV: Cerámica. Reúne algunas manifestaciones de la cerámica popular. Destaca sobremanera la coloreada en verde de Coín empleada con profusión en complementos constructivos como canalones y gárgolas.\nSala XVI: Folklore. se exhiben diferentes prendas de encaje de blonda representado en las mantillas, un mantón de Manila, abanicos y muestras de bordado, así como un conjunto de figurillas representando una panda de verdiales realizada en barro policromado, acompañadas de los instrumentos y sombreros de las típicas fiestas de verdiales.\nSala XVII: Barros. A caballo entre las concepciones clásicas de artes populares y bellas artes se encuentra la colección , para muchos joya del Museo: los barros malagueños. Son éstos pequeñas figuras con temas costumbristas (bandolero, jinete rondeño, pareja de baile, etc. ) realizados en barro cocido y coloreados posteriormente.\nSala XVIII: Religiosidad Popular. Se reúnen en este espacio manifestaciones curiosas y sorprendentes realizadas con materiales insospechados. Entre estas manifestaciones es interesante que el viajero se detenga algún tiempo en la contemplación de los cristales populares imágenes religiosas votivas pintadas sobre vidrio sin excesiva perfección pero extremada gracia.\nSolo queda una cosa: VISITARLO Y COMPROBAR SU BELLEZA\nEl escudo de la ciudad de Málaga fue creado por Real Cédula de los Reyes Católicos el 30 de Agosto de 1494.\nEl Texto de la Real Cédula de 30 de agosto de 1494, por la que se adopta el escudo de la ciudad de Málaga:\nEn campo de azul, unas peñas cimadas de una villa acompañada de un puerto en lo bajo, al natural, todo sobre ondas de mar de plata y azul; en cantón diestro de jefe, los patronos afrontados, al natural, con resplandores de oro, con manto de azul y túnica de oro, así como el sobrecuello de Santa Paula. Bordura partida de sínople (verde) y púrpura, cargada con cuatro haces de cinco flechas empuñadas por un yugo todo ello de plata y un ramo del mismo metal (color), alternandos.\nÉl todo rodeado de una cinta cargada con el lema "La primera en el peligro de la Libertad, la muy Noble, muy Leal, muy Hospitalaria, muy Benéfica y siempre Denodada Ciudad de Málaga" escrito en letras de sable (negro).\n- En los documentos de los Reyes Católicos y de Carlos I se le da ya a Málaga el Título de Muy Noble.\n- Felipe IV en 1640, concedió el título de "Muy Noble", "Muy Leal", y "Muy Ilustre", el de "Siempre denodada"; y por encima de su escudo de armas una corona cívica, y la divisa "La primera en el peligro de la libertad".\n- Por R. D. de Enero de 1901, y por la noble y abnegada conducta del pueblo malagueño con motivo del naufragio de la fragata alemana de guerra "Gneisenau", se concedió a Málaga el título de "Muy Hospitalaria".\n- Por R. D. de 28 de Febrero de 1922, y en prueba del Real aprecio a la ciudad por la caritativa ayuda prestada a los soldados del Ejército de África y sostenimiento de un Hospital para los mismos, se concedió a el título de"Muy Benéfica".\nEl faro de Málaga, conocido entre nosotros como la Farola, fue obra del ingeniero Pery y Guzmán en el año 1817, que diseñó su proyecto tomando como referencia todos los de su tiempo, y así, en sus inicios, estuvo dotado de una lámpara de aceite, combustible que fue sustituido luego por parafina y, posteriormente, por gasolina.\nDurante la Guerra Civil, el 28 de agosto de 1936, la Farola de Málaga se apagó por orden de la Comandancia de Marina, todavía a las órdenes de la República. No sólo eso, como su silueta servía de referencia a la artillería naval y a la aviación del ejército sublevado, el Comité Central de la Flota Republicana ordenó que se pintara de color tierra, con manchones oscuros y claros para camuflarla. A pesar de las precauciones que se tomaron, la Farola sufrió los efectos devastadores de la guerra, hasta que en 1939, ya restablecida la paz en España, se reconstruyó con la forma que hoy la conocemos y se pintó de blanco.\nSirve al tráfico marítimo y aéreo, alcanzando 25 millas naúticas. Su altura es de 38 metros sobre el mar y 33 metros sobre el suelo. Sus destellos luminosos son de 3+1 cada 20 segundos.\nSe trata del único faro de España con nombre femenino. Una de las leyendas apunta a que su nombre fue debido a la "idea" de falda que la fantasía popular quiso ver en el edificio de forma cúbica que constituye su base.\n¡cuántas historias se han vivido bajo esta esbelta y bella farola!\nEl Parque Natural de los Montes de Málaga fue declarado como tal por la Ley 2/89, el 18 de julio de 1989, por la Junta de Andalucía. Se localiza al norte de la ciudad, a una altura entre los 97 y los 1.031 metros sobre el nivel del mar. Tiene una superficie de 4.900 has pertenecientes a los términos municipales de Málaga y Casabermeja.\nLa realidad de este espacio está muy ligada al poblamiento que ha sustentado desde el sigloXV, cuando fue conquistado por los Reyes Católicos en 1487. El reparto de las tierras entre los vencedores dio lugar a la sustitución de los bosques mediterráneos por cultivos de viñas, almendros y olivos, con el pretexto de alcanzar un mayor rendimiento económico. A partir de este momento cuando comienzan las fuertes inundaciones que asolan la ciudad de Málaga. Estas alcanzan tal gravedad que varias son las medidas dictadas por los reyes posteriores para limpiar de sedimentos la desembocadura del río Guadalmedina.\nEl Parque Natural de los Montes de Málaga es una zona de media montaña de protuberancias suaves, cubiertas sus laderas por unas repoblaciones de pino carrasco, al amparo de las cuales se está desarrollando una amplia y rica vegetación autóctona mediterránea. La vegetación del área es especialmente rica en árboles, destacando especies como el pino carrasco, el pino piñonero, algo de pino Monterrey, cipreces, ... Dentro de las coníferas y en el grupo de las frondosas sobresalen la encina, el alcornoque, el olivo, el quejigo y el algarrobo. Junto a ellas prodemos encontrar castaños, chopos, acebuches, fresnos y sauces.\nLos arbustos y matorrales, por otra parte, están representados por una larga lista, de la que podemos mencionar zarzas, palmitos, madroños, cantuesos, retamas , espinos majoletos, tomillos, alhulagas, jaras, herguenes, esparragueras y torviscos.\nEstos montes cobijan una importante y variada población animal, encabezada por mamíferos como el jabalí, el zorro, el tejón , el gato montés, la garduña, la comadreja, el túrón, el meloncillo y la gineta, junto a otros de menor tamaño como el conejo, la ardilla, el murciélago y el erizo. La avifauna es también espectacular: azores, águilas culebreras y calzadas, búhos reales y ratoneros, cernícalos, perdices rojas, palomas torcaces, tórtolas, zorzales, arrendajos, cucos, carboneros, herrerillos, escribanos y ruiseñores.\nReptiles y Anfibios tienen asimismo refugio en el Parque, con especies como el lagarto, la culebra, la salamandra o los sapos, aunque la estrella es sin duda el amenazado camaleón, que encuentra aquí un hábitat óptimo para su desarrollo.\n1.- La Ruta por la carretera de los montes o ruta de las Ventas. Los montes de Málaga son un acogedor y bello lugar , que se encuentra tan sólo a 5 kms de la capital. Su paisaje presenta una topografía de montaña media con suaves pendientes, atravesado por arroyos que excavan pequeños valles. Accedemos por la ctra. comarcal C-345, también llamada de los Montes. Desde esta carretera se pueden conseguir fantásticas vistas de casi todo el Parque. Estos lugares son de gran belleza, pues junto a las panorámicas del Parque, nos encontramos con preciosos miradores naturales, desde los que se aprecian perspectivas alucinantes formadas por los contrastes de la montaña y el mar fundidos en el paisaje. Esta ruta cuenta además con el atractivo de sus ventas locales, que jalonan la carretera y, suelen estar situadas en lugares con bellas vistas, ofreciendo uan rica y variada cocina, donde los platos de los montes y el vino de la tierra son destacadas muestras de ello.\n2.- La Ruta en el Corazón de los Montes. Para conocer más de cerca el Parque Narural de los Montes de Málaga, podremos realizar diversos itinerarios, que nos hagan descubrir todos los secretos del bosque, con la ayuda de nuestras piernas y nuestros deseos de aventura. Proponemos los siguientes:\n- Desde la venta de "Fuente Reina" hasta el área de acampada y recreativa conocida como "Torrijos". Aquí además de disponer de un lugar idaeal para planificar nuestra estancia en la Sierra, podemos gozar con la visita al Museo Etnológico de Torrijos, creado en una antigua casa de labranza, muy bien conservada, viendo la viga y el "husillo" de pisar la uva que con una antigüedad de dos siglos, se conserva en el lagar de su nombre.\n- Desde el aula de la Naturaleza "Las Contadoras" hasta las ruinas de Jotrón.\n- Desde Chinchilla a Lomas Aguilar.\n3.- La Ruta de Málaga hasta Casabermeja. Situada al borde del Mediterráneo, nos encontramos con Málaga. Ciudad que, con profundas huellas de las distintas civiizaciones que la poblaron, nos invita a recorrer sus calles. En el casco antiguo destacan: La Alcazaba y el Castillo que corona el cerro de Gibralfaro, desde el cual tenemos una esplendida vista de la ciudad, muy próximo, el teatro romano y la Catedral. Podemos visitar asímismo numerosas iglesias: la del Sagrario, la de Santiago, ... El legado cultural malagueño lo encontramos en los diversos museos que nos ofrece la ciudad: Arqueológico, de Bellas Artes, de Artes Populares, el Catedralicio,... Debe visitarse el Parque, donde crecen variedades tropicales únicas en Europa.\nLlegaremos a Casabermeja, no sin antes habernos detenido en los miradores que encontraremos en la ctra. N-331. Casabermeja, forma parte de la ruta de los vinos de Málaga, junto con Antequera y Periana. Es el típico pueblo andaluz, de calles estrechas y empinadas. Destaca su pintoresco cementerio, las ternas romanas y la Torre Zambra.\nOtras muchas bellas, sanas y pintorescas excursiones se pueden realizar por toda la provincia partiendo de tan maravilloso y encantador Parque.\nBIZNAGUEROS Y BIZNAGAS\nTodavía hoy día en las noches de verano es muy habitual encontrarse por las calles y paseos a algunos hombres ataviados con el traje típico y con una penca (a la que le han quitado las espinas) en la mano, en la que llevan clavadas un puñado de biznagas para venderlas y que van dejando las calles impregnadas de olor a jazmín a su paso.\nLa biznaga no es una flor natural nacida así de una planta. Es una composición hecha con jazmines ensartados uno a uno sobre las púas de cierto cardo seco, formando ramillete y clavado éste sobre una penca chumbera.\n¿Cómo realizar una biznaga?\n- Coger el tallo de cardo seco de tamaño medio y no esté demasiado cerrado sobre sí.\n- Limpiar a mano de las semillas procurando que sólo quede el palito de la umbela. Luego se empareja con las tijeras y si hace falta se abren un poco más.\n- Sobre las 7 a 8 de la tarde , recolectar los jazmines que se abrirán esa misma noche, que son los capullos más gorditos. Poco a poco y con paciencia, ir introduciendo los jazmines en los palitos de la umbela. Se debe hacer rápido, antes de que se abran los jazmines.\n- Al caer la tarde-noche, los jazmines se van abriendo y el conjunto va tomando la forma de una bola apretada y con un aroma casi hipnótico y mucho más fuerte que el del jazmín si se huele de cerca.\n- Al anochecer se abren completamente. Dicen que una en la mesilla de noche te asegura dormir sin mosquitos.\nCIUDAD DEL GOZO\nMálaga era nuestra ciudad del gozo. Los que nos precedieron habían elegido bien su asiento: las vertientes costeras de una sierra llenas de vides, de almendros, higueras y olivos, y una llanura fértil, resguardada por ella, al borde mismo de la mar. Sus dos alcázares, muy anteriores a nosotros, se alzaban dominando el caserío, confiados y señeros; se comunicaban entre sí por pasadizos subterráneos, y ostentaban su faro y sus banderas ante las admiradas manirerías. La importancia de su comercio y la firmeza de sus baluartes la habían convertido en un ciudad orgullosa y despreocupada, entre la hoya que riega el Guadalhorce y la montuosa Ajarquía. Durante aquel caluroso verano, yo la recordaba azul y blanca como la vi en mi adolescencia, prolongada en sus dos arrabales, ceñida por un cinturón de huertos y vergeles, bajo un cielo transparente y templado. Recordaba los torreones rampantes que salvaguardaban el barrio de los Genoveses, sus murallas anchas, su coracha, las espigadas torres de las atarazanas cuyos pies lamen las olas, sus barrios trepadores y pacíficos, sus colinas suaves y su vega cuajada de naranjos, su invariable primavera, la deleitosa vidad de sus gentes ... Ella sola es un reino: ¿cómo no iva a provocar la avidez? A lo largo de su historia siempre sucedió así.\nFragmento de " El Manuscrito Carmesí"\nJARDÍN ORNITOLÓGICO Y BOTÁNICO DEL RETIRO\nSiguiendo la carretera de Coín, pasados unos tres kilómetros, nos desviamos a través de un largo camino de eucaliptus que nos lleva a los jardines del Retiro. Se llamó originariamente finca de Santo Tomás del Monte y más tarde El Retiro de fray Alonso de Santo Tomás. Fue fundada por fray Alonso de Santo Tomás, obispo de Málaga, en la segunda mitad del siglo XVII (entre 1664-1692), que aprovechó una antigua casa-fuerte que amplió y rodeó de jardines. Fue un privilegiado lugar de retiro espiritual para los dominicos. Más tarde en 1710 fue ampliado por la Condesa de Buenavista.\nPara un mejor conocimiento se puede dividir en tres partes:\n- jardín-huerto (siglo XVII), pasaron en herencia al Convento de los Dominicos.\n- jardín-patio ( siglo XVIII), ampliado por los Condes de Buenavista.\n- jardín-cortesano (sigloXVIII),mpliados por sus dueño los Condes de Villalcázar.\nEl jardin huerto es lo ùnico que se conserva del siglo XVII. Consiste en un paseo en forma de cruz rodeado de bancales de frutos, en el centro de la cruz se encuentra la fuente, decorada con azulejos sevillanos y que se conoce como "Fuente de la Batalla"\nEl jardìn patio està dispuesto a continuación del edificio, y forma un gran rectángulo de un solo nivel enlosado con mazeries rojos, en su centro se encuentra la fuente de la Sirena, hecha de mármol labrado en Italia y cuyo tema es el de un tritón abrazando a una sirena.\nEl jardìn cortesano, por ùltimo, está organizado al estilo italiano, en varios niveles. Cuenta con tres figuras de tamaño natural dos de las cuales representan a los ríos o arroyos, y desde los càntaros que portan baja el agua que se encuentra en el estanque de la parte superior. La tercera figura, es un pastor tocando una flauta y acompañado por su perro. Las tres figuras se deben al escultor malagueño, Juan Chaez. Completan este jardìn múltiples plantas y àrboles tropicales.\nLa casa-palacio sirvió, sobre todo en el siglo XVIII en que fueron ampliados estos jardines, de museo y pinacoteca.\nSu vegetación es rica en raras especies de árboles, flores y animales. Destacan: araucarias, magnolios, palmeras, caquis, cipreses, árboles del amor, etc.\nHay hermosas fuentes con originales saltos de agua y excelentes esculturas que representan figuras mitológicas.


V festival del cuerpo Diplomático, S.E.M. “Fortunatus Nwachukwu” - Marca País Honduras\nRoatán dentro de los 15 mejores destinos turísticos a nivel mundial\nV festival del cuerpo Diplomático, S.E.M. “Fortunatus Nwachukwu”\nEl V Festival del Cuerpo Diplomático, que este año estuvo dedicado a Su Excelencia Monseñor “Fortunatus Nwachukwu”, se llevó a cabo el pasado 3 de marzo del presente año, en la Plaza de los Colores en el Puerto Salvador Allende.\nEste año fueron 26 Misiones Diplomáticas entre ellas Honduras, quienes expusieron su arte,cultura y su gastronomía al pueblo nicaragüense y visitantes extranjeros.\nLa Embajadora Diana Valladares como Secretaria de la Asociación del Cuerpo Diplomático dio las palabras de apertura y cierre del Festival donde reconoció la labor de todas las Misiones participantes y su esfuerzo por lograr un intercambio cultural con el pueblo nicaragüense y apoyar una labor loable ya que los fondos recaudados en esta actividad serán a favor de instituciones benéficas del país.\nEl stand de Honduras conto con la participación de la empresa hondureña “Xibany” con ropa y calzado con aplicaciones lencas, Licor de Canela y artesanos del occidente del país quienes ofrecían al público preciosa joyería de oro y Ópalo.\nLa actividad contó con la presencia de la Licenciada Marianeth Gamez quien es la Directora de Promoción Internacional de la Secretaría de Relaciones Exteriores y Cooperación Internacional y fue quien expuso al público asistente nuestra Marca País“Honduras somos para ti”.\nAsimismo y como parte de nuestra participación el Restaurante “Baleadas y Quesillo”ofreció baleadas que fueron el deleite al paladar de los asistentes. Es importante mencionarque se contó con el patrocinio de la Empresa Dinant, Cervecería Hondureña y Pepsi.\nA este evento participaron nicaragüenses, colonia hondureña residente en Nicaragua,autoridades del Gobierno de nicaragüense, Representantes del Cuerpo Diplomático,Organismos Internacionales y otros distinguidos invitados.\nManagua, 05 de marzo, 2018


¿De todas formas ya estamos salvados? - Foros Perú\n¿De todas formas ya estamos salvados?\nOtra pregunta díficil que me he hecho es esa.¿ aunque pequemos y sigamos pecando, ya estamos salvados?\nJesús al venir a la tierra, vino con el propósito de salvarnos del pecado, para eso tuvo que morir en la cruz...porque asi es como dice en la Biblia.."al morir en la cruz nos está salvando del pecado"...según esto que dice en la Biblia y que todos los creyentes dicen.se supone que aunque cometamos cualquier pecado, estamos salvados de todas formas?......otra pregunta mía es de que forma o en qué forma Jesús nos salva del pecado al morir?...porqué la necesidad de morir para salvarnos? no hubiera hecho otra cosa en vez de eso?........ojo que no estoy atacando al cristianismo ni a DIOS..solo pregunto(pues como dije y diré siempre voy a creer en DIOS)\nLo del sacrificio de jesus, al igual q la teologia cristiana es un tremendo absurdo y lleno de contradicciones.....\n"SUpuestamente" el proposito de la venida de Jsus era el sacrificio, sin embargo el mesias no deberia hacer nada de esto, sino implantar el reino de Israel y proclamar la ley judia universal, nada q ver con Jesus\nRecuerda la "Predestinacion" .......Dios ya tiene elegidos a los q se salvaran desde antes de crear el mundo, entonces de q sirve el sacrificio de Jesus?\nEn el apocalipsis se muestra q solos e salvaran 144 000 personas, hagas lo q hagas si no eres uno de ellos, de frente pal averno\nPor otro lado, si la idea era perdonar pecados, xq ese teatro sangriento con marionetas como pilato, judas herodes, etc? Jesus simplemente decia "Tus pecados te son perdonados", sin embargo su padre exige un sacrificio de sangre, cruel e inhumano....\nJesus pregona q la salvacion sera por fe, sin embargo su hermano santiago afirma q es por obras (Y eso q recien habia recibido el espiritu santo) al igual q el epileptico pablo\nEN el fondo jesus sabia q pocos se salvarian, entonces de q sirve su sacrificio si pocos se salvaran?\nEncima promete un paraiso, un concepto nuevo entre el judaismo, otra azon mas para condenarlo.......y tb menciona la resurreccion y un juicio con libro de la vida incluido (Todo esto es influencia pagana)\nHace poco me preguntaba, de que pecado nos estaba salvando Jesús? Si no daba su vida, que habría pasado? Y para quiénes era la salvación? Para todos o para sus seguidores?\nSilentSwordsman, 17 Oct 2009\nLa salvacion q pedian los judios era del opresor romano.....\npor otro lado quien habia pedido la salvacion? q yo sepa nadie la habia pedido.....\nDe lo unico q nos estaria salvando jebus es de la destruccion eterna q prometio su padre para sus enemigos, los noc reyentes etc..... todo gracias a 2 personas q comieron del fruto prohibido, conenando a la humanidad a la muerte........\nLa teologia del absurdo\nClaro eso pedían los judíos, pero claramente Jesús y la Biblia explican que Él no vino para esas cosas materiales sino mas bien espirituales, que era el de salvarnos del pecado.( que lamentablemente hasta ahora no comprendo bien eso)\npero lo que queria aclarar es que una cosa era lo que pedian los judios(que estaban equivocados con el proposito real de jesus) y otra cosa era la verdadera mision de Jesus.\nGIANÇ, 17 Oct 2009\nLa biblia en su conjunto no explican el cambio de mision del mesias, el unico q afirmaba esas cosas era Jesus y sus seguidroes\nEn el antiguo testamento se dan las caracteristicas del mesias, nada q ver con Jesus, en algunos pasaje de los evangelios encontraras q quieren hacer cumplir profecias en la persona de jesus, sin embargo cometen errores garrafales al no referirse a este para nada, totalmente fuera de contexto....\nJesus fue rechazado por los judios justamente por eso, no cumplia con los requisitos para ser el mesias, hasta el dia de hoy lo rechazan\nDesde el punto de vista cristiano, el ser humano viene con el pecado original, es decir, tiene desde un principio la impronta del pecado, es un ser no redimido. El Hijo, coeterno con el Padre y existente desde antes de la creación del tiempo y del espacio, tenía como misión encarnarse en determinada etapa histórica y tomar la forma de hombre para expiar en sí mismo los pecados de la humanidad (algo así como hacen con los animales de sacrificio). Sólo aquel que abre su corazón y acepta a Jesús el Hijo de Dios como su único Señor y Salvador puede ser salvo. A ver una analogía, suponte que las almas de las personas estén contaminadas por una "enfermedad mortal" (el pecado) la cual es incurable y lleva a fin de cuentas a la condenación eterna dada la naturaleza de tal enfermedad. El sacrificio de Jesús viene a ser como una pastilla que cura al alma de dicha enfermedad, pero sólo quien la ingiera y la asimile dentro de sí podrá curarse, caso contrario no. Desde el momento que la persona acepta a Jesús debe seguir al pie de la letra sus enseñanzas y vivir una vida en Cristo, y debe mantener esta conducta hasta el fin de sus días.\nPS: Por si acaso soy agnóstico, tan sólo estoy explicándote lo referente a la doctrina cristiana.\nbueno ...te recomendaria que escuches las canciones de HiLLSoNG ....en latino claro n_n ...alli tendras respuesta =)\nMuy buena pregunta Gian, hoy mucha gente dice que Jesús murió para salvarnos pero ni ellos mismos saben porqué tenía que morir. La respuesta es algo extensa, pero te la explicaré a grandres rasgos. Adán, según la Biblia era un hombre perfecto que tenía la perspectiva de vivir para siempre, al pecar la consecuencia fue la muerte y la herencia del pecado a los descendientes. La Biblia dice que la paga que el pecado paga es muerte, por lo tanto, bajo este sentido ningún ser humano merece la vida siendo pecador, asimismo con la muerte pagas los pecados cometidos.\nDios previó ese rescate, porque eso era lo que se necesitaba pagar por lo que se había perdido: una vida humana perfecta. Si el humano desea recuperar la perfección perdida, debe haber una base válida para recuperarla.\n"Así, pues, como mediante una sola ofensa el resultado a toda clase de hombres fue la condenación, así mismo también mediante un solo acto de justificación el resultado a toda clase de hombres es el declararlos justos para vida. Porque así como mediante la desobediencia del solo hombre muchos fueron constituidos pecadores, así mismo, también, mediante la obediencia de la sola persona muchos serán constituidos justos." Romanos 5:18,19.\nAquí se hace alusión a Adán y Jesús, la ofensa se refiere al pecado de Adán y la justificación a la entrega de la vida perfecta de Jesús.\nEn la antigüedad se tenían que hacer sacrificios animales constantemente, porque la vida de un animal no era suficiente, cuando Jesús dio su vida pago exactamente lo que equivalía la pérdida, una vida humana perfecta y la prueba de la obediencia; de ahí ya no se necesitaron más sacrificios para redención de pecados.\nAhora el asunto de la salvación depende de quién quiera "hacer suyo" ese rescate. Para ejemplificártelo, es como cuando una isla tiene un volcán en erupción y alguien provee un rescate dando una embarcación para ello. El rescate está listo, quien desee salvarse debe confiar en que puede salvarse en la embarcación y naturalmente subir en ella. Así es el sacrificio de Jesucristo, murió para que "el que ejerza fe en él" tenga vida eterna.\nLa predestinación no es bíblica, la mismba Biblia dice que cada quién tiene que obrar su propia salvación.\nSi examinas el cap. 7 donde se mencionan los 144,000 podrás notar que se hace mención a una gran muchedumbre que ningún hombre podía contar, de quienes se dice atribuyen su salvación a Dios y al Cordero. Es claro que se mencionan dos grupos, uno con una cantidad definida y otro que era tan grande que ningún hombre podía contar.\nLa principal base para el perdón de pecados es el arrepentimiento, y es lo que Jesús veía en las personas a quienes les daba esa expresión. Ese perdón de pecados se valida en virtud del sacrificio de Jesús, un sacrificio que estaba por realizarse y que fue prefigurado por los sacrificios animales de la antigüedad.\nJesús enfatizaba la salvación por fe por la influencia de los fariseos de su época, pues ellos se adherían estrictamente al código escrito olvidando lo más importante, por eso les dijo: "Vayan, pues, y aprendan lo que esto significa: ‘Quiero misericordia, y no sacrificio’. Porque no vine a llamar a justos, sino a pecadores”. Sin embargo él mismo dijo que uno conseguía su amistad sólo si hacía lo que él mandó, y uno de sus mandatos fue hacer discípulos lo que obviamente requería obras.\nDe hecho Santiago confirmó este tipo de fe que requiere obras, para aclarar el asunto de lo que realmente es una fe auténtica. Por ejemplo, si tienes hambre y hay un plato de comida en frente tuyo, te lo comerás porque obviamente tienes hambre... no tendría sentido que digas que tienes hambre pero no pruebas ni un bocado teniéndolo en frente. Del mismo modo, una fe auténtica movería al cristiano a hacer obras... no del tipo de fe vacía como el que se promueve actualmente (sólo cree y ya, eso es todo).\n"De qué provecho es, hermanos míos, que alguno diga que tiene fe, pero no tenga obras? Esa fe no puede salvarlo, ¿verdad? Si un hermano o una hermana están en estado de desnudez y carecen del alimento suficiente para el día, y sin embargo alguno de entre ustedes les dice: “Vayan en paz, manténganse calientes y bien alimentados”, pero ustedes no les dan las cosas necesarias para su cuerpo, ¿de qué provecho es? Así, también, la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma. No obstante, alguien dirá: “Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe aparte de las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras”. Tú crees que hay un solo Dios, ¿verdad? Haces bastante bien. Y sin embargo los demonios creen y se estremecen. "\nUD se equivoca, la predestinacion es biblica y existen muchos pasajes al respecto:\nY hay muchos mas q por motivosd e tiempo no he puesto, pero no esta demas investigar\nSIn embargo en el capitulo 13 se afirma q todos los seres de la tierra adoran a la bestia y se preparan para la batalla contra elc rodero de DIos, entonces en q quedamos? se afirma q son tantos como las arenas del mar\nLa unica cifra concreta de salvados es 144000, y jebus lo afirma cunado dice q pocos seran salvados\nHablandod e sacrificios animales, andie respondio la pregunta, xq dios necesitaba de la sangre de animales?\nSi Jesus era Dios, veias q simplemente perdonaba pecados con solo decirlo, xq el sangriento sacrificio? si es omnipotente xq simplemente no perdonar a la creacion si solo le basta un pensamiento para q suceda??\nJesus afirma q la salvacion es por fe.....pero no fe en Dios, los mandamientos, la familia etc, sino en EL MISMO.......con razon fue rechazado por los judios, decia q venia a hacer cumplir la ley judia, sin embargo lanza este tipod e blasfemias\nEntonces en realidad Jesús al decir que vino a salvarnos, en realidad no nos está salvando, sino que nos está mostrando y enseñando un método para poder salvarnos?.\nAlgo así es la conclusión?\nGracias por el ejemplo ilustrativo NEURONAUTA .\n----- mensaje añadido, 18-oct-2009 a las 18:03 -----\nUna respuesta para mi casi perfecta, gracias por tu comentario, por fin comprendo y le encuentro sentido a la muerte de Jesús en la cruz.\nuna cosa que me olvidaba era de responder los comentarios de ANSATSUKEN, disculpa por no responderte, no creas que no he leido tus comentarios, lo que pasa es que recien encontre la Biblia hoy ^^! y la voy a leer, pero no se si hoy dia ^^! jejeje.\nBueno saludos .....y gracias por sus comentarios de todos\nGIANÇ, 18 Oct 2009\nYo me siento salvado, vamos que no tengo miedo en absoluto de ser condenado por nada ni por nadie .\nY si da que por algun azar toca que me equivoque ... , pues nada , ire a que me torturen demonios y eso en fuego y blablablabla por descreido y no se que mas , nos vemos alli amigos\naguanta, aguanta y aguanta, al decirme que "si es que me estoy comiendo todo ese rollo de que Jesús existió....." me estás diciendo ignorante y que soy fácil de convencer......Por lo menos yo busco fundamentos para fortalecer mi fe, porque a mí nada me costaría decir "si no veo, no creo", eso es fácil de decir por mucha gente.\nEl caso de que me parezca ridículo o no, con mi opinión no basta para eso busco respuestas diversas y trato de encontrar la verdad, porque yo no me cierro en una sola respuesta.\nEs difícil estar encontrando los mfundamentos válidos para fortalecer mi fe, pero para ustedes los ateos es muuuuuy fácil negarlo con el sólo hecho de no tener pruebas.\nCreo que a mi edad es muy meritorio lo que estoy haciendo, y no por tener menos edad que ustedes mme van a subestimar.\nQué tal Ansatsuken, veo que será muy interesante poder forear contigo en cuanto a lo que mencionas... disculpa que por motivos de tiempo no te he respondido, en breve lo estaré haciendo, será muy interesante. ^^,\nNate, 22 Oct 2009\nClaro no hay problema, encantado respondo (Lo malo es q la prox semana tendre tiempo, esta semana estoy en examenes parciales)\nansatsuken, 23 Oct 2009\nEfectivamente para los que no entienden pues tienen la mente llena de tinieblas, las tinieblas mismas les dicen que ese sacrificio fue en vano.\nEl sacrificio de Jesus es la consumacion de lo que se vino haciendo durante años tanto en el Tabernaculo de Moises como en el Templo de Salomon: la gente iba y presentaba una victima inocente (cordero) tomando el lugar del pecador para la expiacion (perdon) de sus pecados. Dios al ver que su pueblo escogido (judios) para alabanza y gloria suya no pudo con su pecado (de idolatria al irse tras otros dioses como Asera, Moloc, etc) y al ser reincidentes vez tras vez simplemente los desecho. Es con los gentiles (nosotros) con quienes Dios a traves de Jesus (tomando nuestro lugar en la cruz pues la paga del pecado es la muerte) y su sangre hacen un nuevo pacto de obediencia y sujecion.\nLa mision del Mesias como ya dije estaba determinada en los mismos sacrificios por el perdon de los pecados. El mismo Tabernaculo representaba a la persona de Cristo.\nNo existe tal predestinacion, pero esto esta en otro hilo del que, la verdad, no vale la pena revisar pues ha sido elaborado con cizaña.\nSegun los Testigos de Jehova solo 144 mil personas reinaran con Jesus, cosa que es totalmente falssa, habla de 144 mil JUDIOS, 12 mil de cada tribu.\nYa se explico el derramamiento de sangre.\nLa salvacion es por fe, la justificacion es por la fe, sin embargo las obras no determinantes para la salvacion. De que van de la mano con la FE, si, pues son manifestacion exterior de esta. La carta a Santiago indica que sin las obras la FE esta muerta.\nInterpretacion...... mejor dicho ilusion personal. La evidencia hoy es que millones de millones en el mundo deciden por Cristo y sus enseñanzas.\nEl paganismo es precisamente el encargado de desvirtuar todo lo ya dicho por Dios.\n----- mensaje añadido, 08-ene-2010 a las 01:05 -----\nEl pecado del que nos vino a salvar Jesus es del original, el de Adan. Al morir en Adan su espiritu humano (trinidad del hombre = cuerpo, alma y espiritu) ya no percibe las cosas espirituales, al mismo tiempo Satanas comienza a reinar en este mundo provocando toda la maldad que ya conocemos.\nEfectivamente nadie la pidio. Sin embargo el, por amor a nosotros, vino por iniciativa propia.\nLa salvacion es de la ira de Dios en el dia del juicio.\n----- mensaje añadido, 08-ene-2010 a las 01:10 -----\nNo hay tal cambio de mision. Como ya dije, no es la salvacion del pecado, los creyentes estamos expuestos al pecado, los no creyentes viven en el. La salvacion es de la paga del pecado que es la muerte (espiritual) y la condenacion eterna en el infierno, tras la necedad del hombre al no querer arrepentirse.\n----- mensaje añadido, 08-ene-2010 a las 01:14 -----\nPrecisamente el agnosticismo no te deja ver la verdad y luz del evangelio de Cristo.\nEl creyente NO DEBE seguir al pie de la letra las enseñanzas de Jesus, pues entonces cuando dice "es mejor quitarte el ojo que entrar con el al infierno" se debe extirpar un ojo? Para eso esta el Espiritu Santo quien nos lo enseña y nos lo recuerda todo, y este recibe a traves del nuevo nacimiento del creyente.\n----- mensaje añadido, 08-ene-2010 a las 01:16 -----\nHay un album muy bueno de Marcos Witt que se llama "Dios de Pactos" en donde con caciones, alabanzas y adoraciones, relata todo el proceso de la ministracion de los sacerdotes en el templo judio. Desde la entrada, lavatorio, meditacion y encuentro personal con Dios, alli lo explica todo, ojala lo puedas conseguir.\nDespúes de cada confesión estas perdonado, depende de tí si quieres seguir en lo mismo o ya cambiar tu vida Yo soy Católico por que es la única manera de conocer la felicidad eterna.\nTambien dice la Palabra:\nSi tu quieres abres, si no, pues no. No hay predestinacion.\nA los que eligo, acaso sabes a quienes eligio?\nSe refiere a que de la descendencia de Isaac vendria el Mesias, que debia ser por el hijo de la FE y no por el hijo de las obras. El hijo de la FE es Isaac pues le fue prometido por Dios a Sara, Ismael fue producto de la racionalizacion, del entendimiento de Abraham al tener relaciones con la criada Agar. Los hijos de Isaac y Rebeca fueron Jacob y Esau quienes desde el vientre de la madre ya andaban peleando. Los dos nacieron en el mismo dia, mellizos ambos.\n6 Ahora bien, no digamos que la Palabra de Dios ha fracasado. Lo que sucede es que no todos los que descienden de Israel son Israel.7 Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos. Al contrario: «Tu descendencia se establecerá por medio de Isaac.» 8 En otras palabras, los hijos de Dios no son los descendientes *naturales; más bien, se considera descendencia de Abraham a los hijos de la promesa.9 Y la promesa es ésta: «Dentro de un año vendré, y para entonces Sara tendrá un hijo.»\n10 No sólo eso. También sucedió que los hijos de Rebeca tuvieron un mismo padre, que fue nuestro antepasado Isaac.11 Sin embargo, antes de que los mellizos nacieran, o hicieran algo bueno o malo, y para confirmar el propósito de la elección divina,12 no en base a las obras sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: «El mayor servirá al menor.» 13Y así está escrito: «Amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú.»\nDice el mayor servira al menor, no dice Jacob sera el mayor y Esau el menor pues pudo ser que Esau naciera primero que Jacob y por consiguiente ser el mayor.\nEn efecto, la sabiduria de Dios destinada para los que creyeran en Jesus.\nEfectivamente, Dios ya nos conocia desde antes de nacernos. Una ves estando ya en este mundo podemos decidir a quien seguir. Obedecer o ser rebeldes a Dios.\nError. La Palabra dice que:\n5 A la bestia se le permitió hablar con arrogancia y proferir blasfemias contra Dios........ 6 Abrió la boca para blasfemar contra Dios, para maldecir su nombre y su morada y a los que viven en el cielo (como algunos hoy). 7 También se le permitió hacer la guerra a los santos y vencerlos, y se le dio autoridad sobre toda raza, pueblo, lengua y nación.8 A la bestia la adorarán todos los habitantes de la tierra, aquellos cuyos nombres no han sido escritos en el libro de la vida, el libro del Cordero que fue sacrificado desde la creación del mundo.\nEsos son judios:\nApocalipsis 7:4-8 4 Y oí el número de los que fueron sellados: ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de Israel.\nVes como afirmas sin saber.\nGénesis 3:21 21 Dios el Señor hizo ropa de pieles para el hombre y su mujer, y los vistió.\nComo es que Dios hizo las pieles? tuvo que prescindir de cierto animal para usar su piel y cubrir la verguenza (pecado) de Adan y Eva, como? matandolo, y al morir este derramo su sangre. Por esto la figura del sacrificio de animales. Una victima inocente cubriendo el pecado del hombre con su sangre.\nBlasfemias de las que solo habla tu mentor.\n----- mensaje añadido, 08-ene-2010 a las 02:06 -----\nSiempre metiendo cizaña. Ya se explico lo del sacrificio de la cruz. Si Gianç esta siendo llamado por Dios nada ni nadie se podra oponer.\n----- mensaje añadido, 08-ene-2010 a las 02:07 -----\nFacil es tomarlo hoy como broma. Pero la verdad no sera nada bonito.\nOjalá que no, no quiero compartir el mismo ambiente con algunos users de acá.


Imanes publicitarios ideales para incrementar tus ventas a domicilio | Litografías en Medellín | Imprestar Gráfica\nEn esta época de pandemia las tarjetas imantadas destacan siendo uno de los elementos publicitarios más acertados en cuanto a efectividad y economía. Te contamos sus ventajas y diseños que las harán irresistibles a todo tipo de público.\nLas tarjetas imantadas se componen de un imán delgado sobre el cual se adhiere un papel adhesivo con la publicidad impresa, sus acabados pueden ser sencillos, contando con una capa de protección o pueden llevar un plastificado que le conferirá mayor resistencia y atractivo.\nSi bien estos elementos han sido útiles desde de que han sido creados, en la actualidad debido a las medidas preventivas generadas por la pandemia del COVID-19, estos se han convertido en uno de los elementos publicitarios más destacables para todos aquellos comercios que cuenten con un servicio a domicilio.\nAunque estas tarjetas suelen asociarse principalmente a restaurantes o comercio de alimentos, en realidad estos son solo una pequeña porción de todos los servicios que se benefician de esta herramienta publicitaria, ya que pueden ser útiles para farmacias, servicios de reparaciones, médicos o veterinarios, estéticos y cualquier tipo de asistencia que implique atención en el domicilio del cliente.\nGran visibilidad el lugar ideal para ubicar estos imanes es en el frente o el costado de la nevera, lo que hará imposible evitar que la publicidad se pierda de vista. Además, a diferencia de otros elementos como son las calcomanías, los artículos imantados son de fácil remoción y no dejan ningún rastro o daño en la superficie donde han sido adheridos.\nComodidad muchas veces olvidamos el nombre de un lugar en el que hemos comprado previamente, o simplemente nunca tuvimos en cuenta su número telefónico. Además de que no ocupan mucho espacio, la publicidad imantada siempre está al alcance.\nDurabilidad estos artículos pueden durar años sin que se desgasten. Gracias a esto no se requieren inversiones constantes para generar la misma publicidad.\nPersonalización además de que se puede imprimir cualquier tipo de información sobre estos, existen diversos diseños que se les pueden aplicar. En muchas ocasiones esta estrategia visual induce al cliente a preferir un establecimiento frente a otro.\nEconomía estos elementos son realmente económicos y son una inversión certera. Adicionalmente, son muy poco desechados respecto a otros como pueden ser las tarjetas o los volantes, ya que por su característica imantada el cliente los ubicará en un lugar donde no generen incomodidad y siempre estén a su alcance.\nOtra ventaja adicional que ofrecen estas tarjetas es que pueden incluir códigos QR para realizar el pago del servicio desde el celular. Algo que sin lugar a dudas salvará a más de uno cuando no cuente con efectivo disponible.\nUna estrategia que garantizará mayor visibilidad, y mejor aún, una conexión directa con el cliente, será darles utilidad a las tarjetas imantadas además de la elemental.\nSi deseas darle más vida a tu imán publicitario y generar un mayor impacto en los clientes podrás encontrar diversos diseños que sin lugar a dudas permitirán que el cliente nunca quiera deshacerse de estos.\nImanes con taco para notas\nEstos cuentan con un taco de hojas y un lápiz o marcador para escribir recordatorios o mensajes de cualquier tipo. Son útiles como elementos publicitarios y pueden ser también un regalo ideal para clientes.\nCumplen una función similar al elemento anterior, sin embargo, estos cuentan con un marcador borrable que permite que el tablero sea utilizado tantas veces como sea necesario.\nLa durabilidad de esta está sujeta al año del calendario, sin embargo, son un elemento bastante atractivo y útil para los clientes\nSon similares a los tableros, pero cuentan con una estructura de calendario que permite escribir pendientes y planificar las actividades del mes\nImán con clip\nEstos cuentan con un pequeño clip para ubicar notas o recordatorios.\nSon elementos atractivos en los que se podrá incluir publicidad a la vez que el cliente le dará un uso más personal, garantizando la permanencia del elemento publicitario.


▷ Comprar mascarillas con celulosa 🥇 Tu tienda de Mascarillas Sanitarias\nmascarillas con celulosa\nTodas las mascarillas que enseñamos en este catálogo son elegidos con la intención de echarte una mano a que encuentres la protección que hagan que estéis protegidos toda la familia. ¿Te enseñamos mascarillas con celulosa?\n¿Se podríaadquirir una mascarilla desechablespara defenderme del Covid?\nSi no quieres fabricar mascarillas, hay fabricantes y establecimientos que venden su propia marca de máscaras en línea, te vamos a mostrar mascarillas con celulosa. Al escoger entre la diferente materia existente, encontrarás diferentes mascarillas a las cuales le podrás sacar mucho beneficio, a sabiendas de que las mascarillas de telas no están garantizadas al 100% de que tengan similar seguridad que una mascarilla 95, sacales partido si no tienes una mascarilla oficial. Piensa que si adquieres o te fabricas una mascarilla de tela es: si las mascarillas están hechas otros materiales, procupara que sea algodón tejido. Si deseas tener un extra en seguirad, podrías constuir filtrar los contaminantes y que se adapten bien alrededor de la nariz (como una pieza de metal en el interior). Asegúrete de que sea lavable a máquina para su reutilización, asegúrese de que esté fácilmente disponible.\nmascarillas con celulosa - Ten en mente usar una mascarilla públicamente\nLas autoridades aconsejan a todos los ciudadanos que utilicen mascarillas desechables. Sanidad afirma que seguramente va a ser necesario su empleo. Esta recomendación que cuenta refleja la preocupación de que el coronavirus se transmita por personas inficionadas que no tienen síntomas. Antes los especialistas habían estado diciendo que la gente no necesitaba emplear máscaras salvo que estuviesen enfermos y tosiendo. Una parte de la razón era preservar las mascarillas de grado médico para los trabajadores de sector de la salud que las precisan desesperadamente en un momento en que escasean de manera continua.\nSi se hallas en un sitio privado y no tienes una mascarilla puesta en la cara, recuerda siempre y en toda circunstancia cubrirte la boca y la nariz con un pañuelo de papel cuando tosa o estornude o bien use la parte interior del codo. Tira los pañuelos usados a la basura. Lávate de forma inmediata las manos con agua y jabón a lo largo de cuando menos 20 segundos. Si no hay agua y jabón libres, lávate las manos con un desinfectante para manos que contenga al menos 60 por ciento de alcohol. Limpia y desinficiona las superficies frecuentemente tocadas a diario. Esto incluye mesas, pomos de puertas, interruptores de luz, encimeras, manijas, escritorios, teléfonos, teclados, inodoros, grifos y lavabos. Si las superficies están sucias, límpialas. Usa detergente o agua y jabón ya antes de la desinfección. Entonces, utiliza un desinfectante doméstico.\nSi. No obstante, las máscaras de lona deben limpiarse en la lavadora al menos sesenta grados tras cada empleo. Alternativamente, la máscara se puede hervir durante unos minutos (en una sartén en la estufa) o lavar a mano y después planchar en caliente. Luego, deje que se seque por completo y guárdelo limpio.Cuando se quite la máscara, asegúrese de no tocar el área frontal para que las gotas infecciosas que puedan estar presentes no entren en sus manos. Es mejor sujetarlos solo por los lazos o gomas. La máscara debe desecharse inmediatamente en un recipiente cerrado. Entonces, las manos deben lavarse bien con jabón o bien desinfectarse.\nmascarillas con celulosa y Coronavirus: ¿dónde puedo comprar una máscara?\nDebido a la obligación de utilizar una máscara o la recomendación urgente de usar una máscara facial, muchos ciudadanos ahora quieren y precisan tener una máscara. La única pregunta ahora es: ¿de dónde sacas una máscara? Primeramente, todo está claro: pese a la crisis de Corona, aún hay máscaras para adquirir, solo hay que buscar algo .\nPor el hecho de que en muchas farmacias y ferreterías , como Hornbach, las máscaras protectoras ya están agotadas . Hasta el momento, no existe ninguno en farmacias como dm y Rossmann. Los supermercados y las tiendas de descuento hoy en día no ofrecen protectores bucales, mas esto podría mudar pronto en estas tiendas:Aldi Süd desea planear una campaña de protectores bucales. Todavía no está claro en qué momento va a ocurrir esto.\nLógicamente, hay numerosas ofertas en Internet , mas se recomienda cautela acá. Por el hecho de que con frecuencia máscaras a costosos costes ofrecidos o cuando los sitios son incluso falsa - Tiendas .\nAlgunas compañías ahora también generan máscaras improvisadas. Sin embargo, frecuentemente se hacen para clínicas, autoridades, hogares de ancianos u otras empresas. La compañía "Trigema" ofrece máscaras para clientes finales, pero una cuesta doce euros. Esa es la máscara de plástico azul del fabricante de juguetes Playmobil más asequible. Una máscara facial cuesta cerca de cinco euros allí. La máscara Playmobil solo está destinada a adultos.\n¿Has buscado por mascarillas con celulosa, te interesará mirar:\nmascarilla nasales con cortisona\nmascarilla negra fosil\nmascarilla negra zaragoza\nmascarilla nocturna grow gorgeous\nmascarilla nutrizione ricca actyva\nmascarilla oro keratina mercadona\nmascarilla oxigeno oxigenoterapia\nmascarilla para aerosoles para niños\nmascarilla para rostro con yogur\nmascarilla pasta de dientes rostro\nmascarilla posquam regeneradora\nmascarilla proteccion sujeción con aro\nmascarilla purifiant profond sisley\nmascarilla purificante termo-activa instant inci liberation le pure\nmascarilla repair montibello\nmascarilla rostro mercadona\nmascarilla tea tree vitamasques\nmascarilla velilla 72\nmascarilla vmk verde 8 35 10 40\nmascarillas and estee lauder\nmascarillas calmantes despues de un tratamiento principios activos\nmascarillas con paracetamol\nmascarillas de alta filtracion ffp3


Home GOYO A LA PRESIDENCIA DEL 2016\nEl pasado miércoles 6 de enero, el líder y dirigente rondero Gregorio Santos Guerrero fue inscrito ante el Jurado Nacional de Elecciones como candidato a la Presidencia de la República por DEMOCRACIA DIRECTA, partido político que acoge a un importante sector de la población peruana mas necesitada. En medio de una gran caravana fue inscrita la plancha presidencial ante el Jurado Nacional Electoral Especial de Lima Centro 1, ubicado en el distrito de Jesús María, Lima.\nEn su plancha presidencial tiene como Primer Vicepresidente a Andrés Alcántara,dirigente de los fonavistas del Perú y como Vicepresidente a Simón Chipana, empresario de los mercados Unicachi, representa a la clase trabajadora y emprendedora del país.\nGregorio Santos Guerrero, conocido como “Goyo” se presenta como candidato a la Presidencia de la República, viene siendo procesado y se encuentra recluido en el Centro Penitenciario de Máxima Seguridad de Piedras Gordas en el distrito de Ancón; por dos procesos en su contra, siendo el primero absuelto y en segundo se dictará sentencia próximamente ante la falta de evidencia en su contra.\nGoyo es un preso político que por primera vez en la historia del país, un procesado por sus ideas políticas viene perfilándose como candidato a la presidencia de la república; algunos lo llaman el “Mandela Peruano” que al igual que el Sudafricano Nelson Mandela fue encarcelado por sus ideas socialistas en una isla, luego de muchos años fue liberado y finalmente fue electo democráticamente como Presidente Sudafricano en 1994.


Podemos Andalucía responde a Pablo Iglesias: 'Si Susana Díaz no cumple las condiciones se vota no' | Andalucía | EL MUNDO\nTeresa Rodríguez desafía a la dirección reafirmándose en sus exigencias\nLa dirección nacional rebajó ayer el tono allanando el terreno para la abstención\n'Sorpresa' en el grupo parlamentario por el cambio, pero insiste: 'Son temas irrenunciables'\nActualizado: 31/03/2015 08:55 horas\nPodemos en Andalucía no quiere rebajar lo más mínimo las exigencias a Susana Díaz para facilitar su investidura, como ayer hizo la dirección nacional de Podemos, y que ha provocado un enfrentamiento entre Madrid y Sevilla a cuenta del sentido del voto y del precio que debe pagar la socialista. "Si no cumple las condiciones se vota no", dijeron fuentes del partido andaluz, que siguen considerando "irrenunciables" las medidas puestas encima de la mesa del PSOE.\nEs más, la propia Teresa Rodríguez desafió ayer a la dirección reafirmándose en cuáles son sus demandas y recordando que no va a facilitar el gobierno del PSOE si no se cumplen.\nMadrid dice que 'no hay líneas rojas' y Andalucía insiste en que si no se aceptan sus medidas no hay diálogo\nLo que la semana pasada era una postura contundente y proclive a votar no, salvo que se aceptaran una serie de exigencias, ayer sufrió un giro inesperado cuando la cúpula de Podemos se entrometió en las negociaciones e hizo una desautorización de la férrea postura defendida hasta el momento por la candidata andaluza.\nEn una rueda de prensa en Madrid, la dirección nacional rebajó considerable el tono de las medidas que se habían puesto encima de la mesa a Susana Díaz para apoyar su investidura, de lo que se deduce un cambio de postura de la cúpula, más predispuesta ahora a la abstención que a votar en contra. Cabe recordar que el PSOE necesita al menos la abstención de Podemos, PP o Ciudadanos para que Díaz sea elegida presidenta de la Junta de Andalucía.\nSin embargo, en el grupo parlamentario andaluz hay voces radicalmente en contra de dar esa oportunidad a Díaz sin garantizar una serie de compromisos. Incluso, hay diputados como Juan Moreno Yagüe que desde el primer momento vienen reclamando abiertamente un voto en contra.\nTeresa Rodríguez, tras una serie de temas pactados entre los 15 diputados electos y la dirección estatal, y sobre los que "no había lugar a dudas", había puesto al PSOE como precio a su apoyo tres medidas de "sentido común": sobre corrupción -como la dimisión de Chaves y Griñán por los ERE-, no contratar con bancos que desahucien a personas sin alternativa habitacional o la reducción de altos cargos y asesores para readmitir a personal educativo o sanitario que había perdido su empleo por los recortes.\nSin embargo, lo que la semana pasada Rodríguez anunciaba como "condiciones" y "líneas rojas", desde ayer ya no lo son para Madrid. El nuevo término ahora dado por la dirección nacional es "propuestas". Y, lejos de ser categóricas, son sólo la base sobre las que "dialogar" con el PSOE para que Podemos facilite el camino a Díaz.\n"No hemos establecido ninguna línea roja. Podemos sigue estando abierto a entenderse y a dialogar con todo el mundo", explicó la secretaria de Coordinación Ejecutiva, Àngela Ballester, que una y otra vez repitió que su partido no ha puesto "condiciones".\nLa dirigente nacional huyó de cualquier afirmación que sonara a un ultimátum o a una demanda rigurosa y ni siquiera se atrevió a establecer un mínimo de exigencia al PSOE. Es decir, en contra de lo que se defendió en un primer momento, ahora la formación de Pablo Iglesias no considera indispensable que se acepten sus "propuestas" sobre corrupción, desahucios o altos cargos. "No tenemos decidido si una propuesta o media, dijo Ballester sobre qué compromiso haría falta que adquiriera el PSOE para no obstaculizar su investidura.\nEste cambio de posición fue toda una "sorpresa" que descolocó por completo al grupo parlamentario en Andalucía y a su líder, Teresa Rodríguez, que además estaba en ese momento de viaje, tomándose un descanso por la dura campaña electoral. Desde la distancia, asistió con estupor a cómo Madrid debilitaba la posición que venía defendiendo.\n"Para dejar las cosas claras"\nAsí, la candidata de Podemos se rebeló a través de Twitter con un mensaje que retaba a la dirección nacional, con la que ella ya sabe lo que es enfrentarse públicamente y en privado, cuando encabezó el sector crítico con Pablo Echenique. "No facilitaremos un gobierno que vaya en contra de los andaluces. Éstas son nuestras tres condiciones para dialogar", escribió en un tuit donde se adjuntaba el documento con las exigencias puestas a Díaz. Sin variar ni una coma. Sin dejar atisbo a ningún nuevo matiz. "Para dejar las cosas claras", explicaron a este diario fuentes del partido en Andalucía.\nRodríguez, cuando presentó las tres "condiciones", ya fue categórica sobre el margen que tenía el PSOE si quería despejarse el camino. "Si se aceptan estas propuestas razonables se vota que sí y si no se aceptan, se vota que no", dijo entonces.\nLas mismas fuentes consultadas aseguraron que la postura no ha variado lo más mínimo. "El grupo está siendo muy claro. Si no se aceptan las condiciones, no se permite la investidura", dijeron. Y recordaron que esas tres medidas son "irrenunciables".\nAsimismo, se subrayó que ya hubo un debate entre los diputados y la dirección estatal donde "no había lugar a dudas", y que eso se decidió por "consenso". Por eso, estas fuentes no entienden el cambio. En todo caso, rechazan hablar de una desautorización o un pulso entre Madrid y Sevilla.\nOtras fuentes andaluzas rebajaban el asunto a una mera "confusión" y "descoordinación" con Madrid, aunque admitían que, en efecto, las condiciones fijadas se mantienen irrenunciables.\nLas bases no decidirán en referéndum\nEl número dos de Podemos, Íñigo Errejón, trató de rebajar la tensión de ayer señalando en un acto en Madrid que veía «muy difícil» entenderse con el PSOE, alejando la sombra de un voto a favor, que desde hace días se da por casi imposible desde Madrid. Sin embargo, el secretario de Política no enmendó el debate de las exigencias, que es el que realmente preocupa en Podemos Andalucía.\nY es que además de la elección de Díaz, en juego también está la autonomía del grupo parlamentario, que en realidad es quien vota. Aunque desde Madrid se rechazó que haya una intromisión, lo cierto es que los primeros pasos en Andalucía están siendo muy controlados por la dirección nacional. En todo caso, de puertas afuera se niega ese extremo y se defiende la "autonomía" de Rodríguez y el resto de diputados para pilotar las negociaciones.\nPor otra parte, la tibia posición de Podemos cuadra con el plan de no consultar a las bases, lo que muchos militantes ya interpretaron como un acercamiento claro a la abstención, pues el clamor entre los votantes de Podemos es votar en contra de la investidura de Díaz.\n01/04/2015 22:58 horas\nPara este viaje no necesitábamos alforjas,Teresita. Por el Sur empezamos a pensar que sois IU con unos mandos profesores universitarios y no campesinos. En vez de PODEMOS os debéis de cambiar a QUEREMOS (tener el poder).\n01/04/2015 19:05 horas\nVotar "no" es lo que espero del grupo de Da. Teresa. Abstenerse es lo mismo que votar "sI". ?Porque tanta tibieza de reprente entre la "casta de Madrid" si es que "el clamor entre los votantes de Podemos es votar en contra de la investidura de Díaz". El politburo de podemos va enseniando la patita...... La embriaguez de aliarse en el PODER con el psoe cuenta infinitamente mas que cumplir con las promesas muy dignas de Da. Teresa.\n@manganito #114Me gustas mucho Teresa. Sigue asi, no cedas ni un apice, pues esas condiciones no son mas que lo minimo y basico para empezar a regenerar todo esto. No te relajes que estas empezando y lo estas haciendo con buen pie. Mi voto para Podemos se habia perdido hace algun tiempo. En especial cuando sale en la 6N uno con aires prepotentes, chulo y antipatico del otro dia. Errejon no ha sido nunca santo de mi devocion, pero en el ultimo 6noche me gusto por primera vez. Si el PP$O¤ aceptara las condiciones, no os preocupeis, contamos con el hecho de que $usana se pondra la medalla de que ellos son los que tal y los que cual.. no os preocupeis, tendremos muy presente quienes han sido los responsables del giro hacia lo correcto, hacia el sentido comun, y esos impulsores habeis sido vosotros. Tranquilos que no todos somos andaluces (os adoro, pero manda webs votar al P$O¤) Mi voto ha vuelto a Podemos, gracias a ti Teresa. Errejón se lo llevó crudo por la cara de un profe amiguete, en un vídeo de hace cinco meses colgado por la hija de Hugo Chávez dice literalmente "en el sur de Europa necesitamos mucho de este cálido viento latinoamericano que borre a tanto canalla, Chávez vive...", y los mítines que ha dado en Andalucía, los ha cerrado todos cargándose la letra del himno, diciendo "por Andalucía libre, los pueblos y la humanidad", cuando debería decir, "por Andalucía libre, ESPAÑA y la humanidad". Rodríguez ha hecho lo mismo, aparte de que es muy amiga de los neo independentistas Gordillo y Cañamero, que dicen que "Andalucía no es España".\n01/04/2015 16:38 horas\nTeresa, si de verdad crees que, tu integridad personal, depende de la aceptación socialista a tus pretensiones, estas cavando tu propia tumba política. Nunca, jamás, los socialista, aceptaran que, " sus hijos predilectos ", Chaves y Griñán, sean expulsados del PSOE por participar en los casos de corrupción de los ERE en Andalucía. Teresa, si la expulsión inmediata de esos dos personajes, no ocurre, tendrás que pedir asilo en algún País lejano porque no podrás soportar lo que se dirá de ti. Ya sabes como se las gastan los medios de comunicación en este País que es España.\n01/04/2015 16:25 horas\n¿Pues no era PODEMOS un partido de bases? ¿No era un partido de abajo a arriba? Pues parece que no: se hace lo que diga la troika de Madrid, como cualquier otro partido tradicional salido de la Transición. ¿Tendremos que confiar a Pablo Iglesia dinero, a ver si roba como los líderes de los partidos políticos tradicionales de la Transición?\n01/04/2015 12:00 horas\nPara aclarar el tema: delacraciones de Carolina Bescansa hace 23 horas apoyando de Teresa Rodríguez. O se van Chaves y Griñán o se vota NO (como debe ser) entre otras (necesarias) condiciones. http://www.publico.es/politica%E2%80%8B/seria-dificil-explicar-diaz-no.html\n01/04/2015 08:28 horas\nDisculpen, en #117Tranquila, # 116, que como sea verdad lo del artículo, no tardará el megapopulista del "coletas" a revelar del puesto a esta mujer que creía en lo que decía ¿Cómo se puede ser tan ingenu@ ? En serio: Teresa ha arrancado tan fuerte, que más temprano que tarde anulará con su presencia la imagen de Iglesias, construída tan arduamente en los laboratorios bolivarianos del chavismo venezolano, y eso no lo va a permitir el triunvirato de Podemos. Es más, si con Teresa los resultados han sido decepcionantes, ¿cómo serán con Iglesias?, quería decir relevar del puesto, no revelar. Gracias\n01/04/2015 01:38 horas\nSólo están empezando y ya enseñan el plumero. El coletas más interesado por el poder que la muy traída democracia. Parece algo más coherente la andaluza. Coletas, eres un mentiroso y un falso de marca.\n31/03/2015 23:45 horas\nTranquila, #116Me encanta Podemos cuando se pasa la democracia por el forro y no atiende a razones cuando el pueblo andaluz habla y elige por mayoría al Psoe. !Vaya respeto por la democracia!., que como sea verdad lo del artículo, no tardará el megapopulista del "coletas" a revelar del puesto a esta mujer que creía en lo que decía ¿Cómo se puede ser tan ingenu@? En serio: Teresa ha arrancado tan fuerte, que más temprano que tarde anulará con su presencia la imagen de Iglesias, construída tan arduamente en los laboratorios bolivarianos del chavismo venezolano, y eso no lo va a permitir el triunvirato de Podemos. Es más, si con Teresa los resultados han sido decepcionantes, ¿cómo serán con Iglesias?\nMe encanta Podemos cuando se pasa la democracia por el forro y no atiende a razones cuando el pueblo andaluz habla y elige por mayoría al Psoe. !Vaya respeto por la democracia!.