Blogs | Silvia Cobo | Página 3\n7 julio, 2008 silvia\t11 comentarios\n“¿El futuro de esto? El tiempo lo dirá…” decía David en la primera entrada de su blog allá por el verano de 2006. David Guerrero tiene 20 años, estudia periodismo en la UAB y tengo la suerte de tenerlo como lector del blog.\nTuvimos la oportunidad de conocernos en aquella reunión informal de bloggers que bautizamos como Ateneuesfera.\nEmpezó con el blog después de haber tenido un Space de MSN donde escribía crónicas sobre los viajes de final de curso. Éxito total, según me cuenta. Así que, cuando inició su etapa universitaria, cerró aquello y abrió un blog.\nMe parece muy interesante su caso, porque, si todo va bien, cuando acabe la carrera, tendrá toda su evolución como estudiante de periodismo colgada en la Red –y yo seguiré atenta a ella-.\nLe pregunté a David cómo estaba el tema de tener un blog entre sus compañeros de clase, estudiantes de periodismo. Y vean:\n“El tema de los blogs entre los estudiantes es una lástima. Mira, que yo tenga constancia, tres personas más de clase tienen blog. Es decir, cuatro de noventa. Supongo que alguien tendrá y yo no lo sé, por lo que si me apuras podemos subirlo a cinco o seis de noventa.\nEso sí, fotologs puedo asegurar que más del 60 – 70% de la clase tiene. Incluso diría que más. Pero los Fotologs son una cosa y los blogs son otra. Hay gente que se lo dices y se queda sorprendida, como si fuera una cosa dificilísima. Otros se sorprenden porque creen que tener un blog es importante, pero ellos no tienen\nDavid Guerrero me cuenta que en su clase tampoco hay mucha gente que lea blogs, aunque sí algunos más de los que tienen blog. “Yo pensaba que todo el mundo seguía blogs, pero un día una profesora habló del blog de Juan Varela y pocos sabíamos a quien se refería.”\nPor otro lado está el tema de qué papel se da la tecnología en la docencia periodística:\n“En este segundo curso, en Teoría de la Comunicación II hemos tratado el tema de redes sociales y entonces hemos hablado un poco de blogs, Twitter, Facebook y demás.\nPero en ningún momento hemos hablado en ninguna asignatura de los blogs como herramienta de comunicación para un periodista.\nPor otro lado, en Documentación el semestre pasado hablamos de fuentes informativas y ahí si que nombraron a los blogs.”\n“En el resto de asignaturas, todo sigue anclado en tele, radio y prensa. Internet como posible lugar de trabajo para el periodista no existe, al menos con los profesores que he tenido.\nSólo como herramienta de trabajo, pero vamos, es que si no ya sería para ir con un teclado y darles en la cabeza…\nSi de hecho, el año pasado, en tecnología de los medios audiovisuales hablamos de Betacam y demás historias, y ni se habló de la posibilidad de radio y TV por Internet… En fin, un desastre en muchos casos…\nDavid es actualmente becario en la Cadena Ser del Penedès.\n*(La ilustración es del genial Mauro Entrialgo)\nBlogs, Medios de comunicación, Periodismo, periodistas\nBlogs y periodismo, el nuevo paradigma\n29 junio, 2008 silvia\tDejar un comentario\nHace unos días leía en el imprescindible blog de Roy Greenslade, periodista madurito, una reflexión sobre los valores que los blogs pueden aportar al periodismo. Y me llama la atención encontrar algo del mismo desespero que tenemos todos a veces:\n“I’ll scream if I hear yet again that the blogosphere is a form of anarchy, a cacophony of self-centred and mischievous voices who are either talking to each other or talking to no-one at all”.\nGreenslade explica en un post titulado, “Por qué los periodistas deberían aprender valores de la revolución de los blogs”, cómo los periodistas veteranos desconfían profundamente de esta herramienta, ya que según sus palabras “nos hemos pasado años dominando la conversación”.\nY no, no conversaban dice, sino que “sermoneaban”.\nHoy este paradigma de la información unidireccional se ha esfumado. El modelo se desmorona y la gente tiene la capacidad de cuestionar la información, producir la suya propia y crear un espacio para sus propios puntos de vista.\nLa verdadera integración, según Greenslade, no está en las redacciones, sino entre bloggers y ciudadanos.\nDice que entonces no debería haber distinción entre ellos. Pero que los periodistas, aun deseamos vernos como una “clase aparte”.\n“Es la hora de abrir nuestras mentes a otros procesos. No hay un “nosotros” y un “ellos””.\nBlogs, Internet, Periodismo\n10 junio, 2008 silvia\t3 comentarios\nRevisando feeds encontré en Caspa TV este gráfico:\nDelgado explica cómo se propagó la noticia sobre el IPhone desde una web de Movistar, en rojo, y cómo llegó posteriormente a los medios de masas, pasando antes por otros blogs. Delgado comenta que faltan blogs, y que además, muchos medios no citaron fuentes.\nEs interesante ver gráficamente este efecto dominó o viral de cómo las informaciones han pasado a generarse en nuevas fuentes de información para el periodismo que hace 15 años no existían.\nY esta relación generadora de contenidos por parte de nuevos protagonistas no ha hecho más que comenzar (no olvidemos que los que generan contenido somos aún una minoría, por ahora…).\nA principios del mes pasado en Lolacomomola comentábamos el proyecto del Índice de Interactividad de los medios europeos desarrollado por el OJB de Paul Bradshaw.\nVarios blogs más se hicieron eco.\nPara mi sorpresa, sólo un mes después Elpais.com, , “ELPAÍS.com, el periódico más interactivo”, se hacía eco, sin nombrar, todo sea dicho, a Bottup, como medio más interactivo, según la puntuación obtenida en el Índice.\nEs curioso, porque a raíz de la noticia en Elpais.com, la información vuelve a correr por la red.\nLos he visto más rápidos.\nTertulia y blogs alrededor de un huevo que baila\n25 mayo, 2008 silvia\t8 comentarios\nEl punto blanco sobre la fuente no es un efecto de la luz. Es un huevo. Sí, sí, un huevo de los que se usan para hacer tortillas. Aquí tenemos una tradición que se llama “L’ou com balla” (el huevo como baila), con motivo de la fiesta del Corpus en varias fuentes del centro se instala esta fuente con un huevo que danza al ritmo del chorro del agua que lo sostiene.\nY alrededor de la danza vertiginosa del huevo inquieto nos juntamos por segunda vez un grupo de bloggers sin rumbo fijo. El marco era incomparable: el jardín romántico del Ateneu Barcelonès, histórica institución de la ciudad.\nLo bautizamos como la Atenuesfera\nEs un encuentro informal y abierto, sin objetivos prefijados. Gente diversa con blogs muy diversos. Y desde el principio, la conversación fluyó sin dificultades.\nEsa diversidad es quizá donde reside el mayor valor. Escuchar las experiencias de otros te hace pensar, crecer, mirar las cosas desde fuera de tu órbita.\nTemas que surgieron en la conversación:\n– La incapacidad para gestionar la avalancha de información disponible en la red. No todos utilizan lectores de RSS. La necesidad de gestionar, elegir y priorizar cada vez más a quién sigues y con qué frecuencia.\n– Hay momentos de crisis en la edición del blog. Desde los que sienten que ya no tienen nada que decir, hasta los que no saben si tiene sentido lo que hacen. Está bien también decir “hasta aquí he llegado, me voy”.\n-El tema de anonimato en la red\n– Qué pasa con los comentarios a los post, ¿tenemos? ¿los contestamos siempre?\n– Entre lo mejor, la gente interesante que puedes llegar a conocer o a acceder.\n– Si escribes largo no te lee ni Dios, y tampoco si actualizas 7 post al día…\n–Twitter sí, Twitter qué-tontería\n-Intercambio de ideas y técnicas para mejorar el posicionamiento en buscadores.\nPero lo mejor para mi fue escuchar a cada uno relatar por qué tienen un blog, para qué lo utilizan, su vivencia y aprendizaje.\nLos primeros que nos juntamos fueron Guillem Carbonell, promotor de la idea, David Rodriguez, Enric Tomàs,el benjamín del grupo, David Guerrero, Marc Roca y la editora de este blog, que aunque a muchos les pese, no se llama Lola, sino Sílvia…).\nEn esta segunda edición cada uno invitó a un nuevo blogger:\n– Montserrat Pinyol\n– Javi Velilla\nContinuará, todos nos quedamos con ganas de encontrarnos una vez más.\nEstas reuniones son verdaramente interactivas, sin podios ni mesas de por medio. La conversación ya no encuentra límites. Ni digitales ni analógicos…\n(La foto es del espectacular fotolog de Toni Bernat).\n“This Blog Rated E for Excellent”\n16 abril, 2008 silvia\t5 comentarios\nEste blog ha sido consideraro por Javier Velilla como excelente. Veo que el jamón de jabugo que te regalé las pasadas Navidades, empieza a dar sus frutos…\nLa idea según leo, consiste en reconocer de forma viral a otros cinco blogs con esta E de Excelente.\nVoy a aprovechar la ocasión para reivindicar la presencia de mujeres periodistas en la red: encantada de leeros, porqué tenéis buenos contenidos y buenos blogs.\nA ellas quiero dar el protagonismo hoy. No sólo por mujeres, si no porqué lo que hacen es bueno.\nNo son grandes nombres de la red, pero sólo por ahora…\n1. Pedra foguera, la más joven, catalana, para mi una gran promesa.\n2. El sueño de la Marmota: desde Zaragoza, una buena periodista que es todo sensibilidad.\n3. Darcy: una experta en arquitectura de la información desde Chile.\n4. Marta Masdeu; temas digitales, periodismo y otros temas aquí, en casa, desde Terrassa, muy metida en la red de blogs de Terrassa.\n5. Yo hago los dibujitos, porque aunque es una diseñadora, leer lo que escribe no tiene desperdicio… el día a día de una currante.\nDescubrirlas, valen la pena.\nLo peor que le puede pasar a un periodista\n13 marzo, 2008 silvia\t6 comentarios\nCachis. Lo peor que le puede pasar a un periodista, es que le estropeen su propia exclusiva. Pues eso, exactamente lo que me ha pasado hoy.\nAntes de que yo publicara aquí mi nuevo proyecto en la red, va José Luis Orihuela y ¡ me pisa la exclusiva!\nHoy E-cuaderno publica la sección periódica de (re)descubrimientos y tiene a bien incluir mi nuevo proyecto: Com mola Barcelona, perquè ens agrada Barcelona\nY nace con varias motivaciones:\nEn primer lugar, me apetecía mucho escribir un blog en catalán. Me apetecía, también, hacer un blog local, local, rozando lo hiperlocal, con mucha calle detrás, aprovechando que siempre llevo encima mi cámara Ixus -tan peque… es genial-.\nUn blog además, más accesible a gente no iniciada a leer blogs, ni tan freak sobre medios como yo misma, y mis amados y respetados lectores…\nY por último, matando cuatro pájaros de un tiro, toquetear un poco WordPress para compararla con la plataforma de edición que es Blogger .\nCom mola Barcelona, deja de lado a la neurótica Lola Mola, para que aparezca una ciudadana más, que camina -y usa el transporte público-, observa y vive en esta ciudad.\nHe empezado a utilizar Google Maps, para incluir el punto exacto donde la foto fue tomada.\nLo de “Beta” es porqué aun le estoy cogiendo el tranquillo a WordPress.


Mi cultivo: El peróxido de hidrógeno\nEsta imagen corresponde a una molécula única , la molécula de peróxido de hidrógeno. Esta sustancia, líquida a temperatura ambiente y comunmente usada en soluciones al 3% conocidas como "agua oxigenada" es usada en cientos de aplicaciones y tiene funciones muy importantes en los procesos biológicos. Personalmente, la uso en mis cultivos hidropónicos para aportar oxígeno a las soluciones nutritivas, sin embargo, al principio de mi cultivo nuevo me excedí un poco en su uso y cause daño a las raices de las plantas. Este químico es supremamente corrosivo en concentraciones por encima del 20% y por lo tanto requiere material de seguridad para su manejo. En concentraciones muy diluídas (menos del 0.5%), ayuda a las plantas en cultivos hidropónicos a disminiur el nivel de patógenos y mantener el nivel óptimo de oxígeno por medio de su reacción de descomposición 2H2O2 = 2H2O+O2. Otro dato curioso, cuando vean que agregan agua oxigenada a una herida y salen burbujas, estas no corresponden necesariamente a la muerte de microorganismos sino a la catalización de la reacción anterior por medio de una encima que se encuentra en la sangre denomidada "catalasa".\nPublicado por Daniel en 6:49 PM


by Rodrigo Warner\n1. Núcleo teórico, Nomenclatura y Lugar en el Eneagrama\n"Podemos considerar la ira de tres maneras" -dice Tomás de Aquino en sus\nQuaestiones Disputatae-: "En primer lugar, una ira que reside en el corazón (Ira Cordis); también,\nen tanto que fluye en palabras (Ira Locutionis) y, en tercer lugar, en cuanto que se convierte en\nacciones (Ira Actionis)". Este examen apenas da una idea de las características del tipo\nperfeccionista tal y como lo retrataremos aquí. Sí, hay ira en el corazón, sobre todo en forma de\nresentimiento, pero no tan prominente como la ira que puede experimentar el lujurioso, el envidioso\no el cobarde. En cuanto a la conducta verbal, es más característico del tipo iracundo ser controlado\nen la expresión de la ira en cualquiera de sus formas explícitas: estamos en presencia de un tipo\ncivilizado, de buen comportamiento, no de un tipo espontáneo. Por lo que se refiere a la acción, los\nindividuos del eneatipo I expresan ira, aunque lo hacen sobre todo inconscientemente, no sólo para\nsí mismos, sino para los otros, pues lo hacen de una forma que es típicamente racionalizada. De\nhecho, gran parte de esta personalidad puede entenderse como una formación reactiva contra la ira:\nuna negación de la destructividad mediante una actitud deliberadamente bienintencionada.\nLa definición de Oscar Ichazo de la ira como "oposición a la realidad" tiene el mérito\nde fijarse en una cuestión más básica que el sentimiento o expresión de la emoción. Más aún, puede\nser útil señalar desde el principio que la etiqueta "tipo iracundo" es escasamente evocadora de las\ncaracterísticas psicológicas típicas del tipo de personalidad en cuestión, que es crítico y exigente,\nmás que conscientemente odioso o grosero. Ichazo llamó a este eneatipo "ego-resent", que parece\nun retrato psicológicamente más exacto de la disposición emocional que implica: de protesta y de\nexigencias asertivas, más que de mera irritabilidad. En mi propia experiencia docente, comencé\nllamando a la fijación de este carácter "bondad intencional"; más tarde pasé a llamarla\n"perfeccionismo". Esto parece apropiado para designar un rechazo de lo que es, en función de que\nse siente y cree que debería ser.\nLos autores cristianos que compartían una conciencia de la ira como pecado capital,\nes decir, de la ira como uno de los obstáculos básicos para la auténtica virtud, en su mayoría\nparecen no haber advertido que es precisamente bajo la apariencia de virtud como la ira inconsciente\nencuentra su forma de expresión más característica. Una excepción la constituye San Juan de la\nCruz, quien en su Noche Oscura del Alma, al describir el pecado de la ira en los novicios\nespirituales, escribe con exactitud caracterológica:\n"También hay otros de estos (principiantes espirituales) que caen en otra manera de ira\nespiritual, y es que se airan contra los vicios ajenos con cierto celo desasosegado, notando a\notros, y a veces les dan ímpetus de reprehenderlos enojosamente, y aun lo hacen algunas\nveces, haciéndose ellos dueños de la virtud. Todo lo cual es contra la mansedumbre\nespiritual". Y añade: "Hay otros que cuando se ven imperfectos, con impaciencia no\nhumilde se airan contra sí mismos: acerca de lo cual tienen tanta impaciencia, que querrían\nser santos en un día. De éstos hay muchos que proponen mucho y hacen grandes\npropósitos, y como no son humildes ni desconfían de sí, cuantos más propósitos hacen,\ntanto más caen, y tanto más se enojan, no teniendo paciencia para esperar a que se lo dé\nDios cuando fuere servido".\nEn conjunto, éste es un carácter bien intencionado y excesivamente virtuoso que\nsurge como una defensa frente a la ira y la destructividad. Sería erróneo, sin embargo, concebirlo\ncomo un carácter violento, pues, por el contrario, presenta un estilo interpersonal supercontrolado\ny supercivilizado. Resulta llamativo, además, en este estilo su tendencia a estar en desacuerdo,\ntanto con respecto a los otros como frente a la experiencia general. Si toda forma de carácter puede\nser considerada como una interferencia con el instinto, la orientación anti-instintiva de este estilo\n"puritano" resulta de lo más sorprendente. Un adjetivo apropiado para este carácter (que le es\naplicable más allá de la banda explícitamente enferma del espectro de la salud mental) es el de\nperfeccionista, pues a pesar de que quienes representan otros estilos caracterológicos pueden\ntacharse adecuadamente a sí mismos de "perfeccionistas", es aquí donde la orientación al\nperfeccionismo sobresale de modo indudable. Ello implica una obsesión por mejorar las cosas, que\nse traduce en empeorar la propia vida y las de los demás, y un concepto cerrado de la perfección\nque se basa en comparar todo suceso o experiencia con un código preestablecido de valores,\nmodelos, ideas, gustos, normas, etc.\nEl perfeccionismo no sólo ilustra el hecho de que lo mejor es enemigo de lo bueno (y\nque la búsqueda de lo óptimo es enemiga de lo mejor), sino que podemos decir que, en el orden\ncognitivo, implica una tendencia al desequilibrio en las lealtades que se deben al placer y al deber, a\nla seriedad y a la frivolidad, al trabajo y al juego, a la deliberación madura y a la espontaneidad\nDe un modo más coloquial, he caricaturizado a este carácter subtitulándolo como\n"La Virtud Enojada", etiqueta que ofrece la ventaja de incluir tanto el aspecto emocional (ira o\nenojo) como el cognitivo (perfeccionismo).\nAunque aprecio personalmente el replanteamiento que hace Erikson de la analidad,\nconsiderándola como un tema relacionado con la autonomía, propio de la etapa de aprendizaje del\ncontrol de los esfínteres y del caminar, creo que corresponde a Abraham y Freud el honor de haber\nsido los primeros en llamar la atención sobre la conexión existente entre la prohibición de ensuciarse\ny la obsesión por la limpieza.1\nEl tipo iracundo no está situado ni en la esquina esquizoide ni en la histeroide del\neneagrama, sino como uno de los tres caracteres que se agrupan en la esquina superior caracterizada\npor la "pereza psicológica". En mi experiencia, el hecho de que muchos obsesivos se declaren a sí\nmismos como extrovertidos apoya justamente lo contrario, ya que tal afirmación no hace sino\nrevelar su carencia de penetración psicológica, pues son más bien extrovertidos senso-motores con\nun ideal de sí mismos introvertido, lo cual forma parte de su refinamiento y valores intelectuales. La\nposición que ocupa en el Eneagrama el eneatipo I, entre los eneatipos IX y II, invita a considerar al\ncarácter perfeccionista no sólo como "anti-intraceptivo"2\n, sino también como orgulloso. De hecho,\nla palabra orgullo se usa algunas veces para describir la actitud aristocrática y altiva del\nperfeccionista, más que para designar la del tipo que aquí se designa como "orgulloso", cuyo orgullo\nno se apoya tanto en considerarse respetable y admirable cuanto en la conciencia de ser necesitado,\namado y alabado como alguien muy especial.\nEl repaso de muchos miles de incursiones en la literatura, que he realizado desde el\naño 1960 hasta ahora, me lleva a la conclusión de que el estilo de carácter más comúnmente descrito\nen ella es el de la personalidad obsesivo-compulsiva. Imagino que ello puede deberse al hecho de ser\nla que presenta unos contornos más claramente recognoscibles, pero pienso también, no obstante,\nque una cierta confusión se ha deslizado en el uso del término "anancástico", palabra con que se\ndesigna frecuentemente en Europa al trastorno obsesivo-compulsivo. Asimismo, con respecto al\nsíndrome que el psicoanálisis designa como "personalidad anal", creo que unas veces este término\nha sido aplicado al obsesivo-compulsivo propiamente tal, y otras veces a individuos esquizoides de\ntipo obsesivo pero más controlados.3\nEn mi experiencia, es la personalidad esquizoide la que\nencontramos más frecuentemente como trasfondo de obsesiones y compulsiones ego-distónicas, y\nno la obsesiva, en la que la preocupación por la limpieza y el orden son ego-sintónicas.4\nAbraham, Karl, Leonard y Virginia Woolf, editores, "Selected Papers on Psychoanalysis" (London,\nHoghart Press, 1965).\nHenry Murray usa este término para designar una motivación dirigida a evitar la introspección.\nEl hecho de que se haya confundido a los eneatipos I y V expresa, en mi opinión, la semejanza\nexistente entre ellos más allá de sus características distintivas. También puede hablarse de una cierta\nsemejanza entre los caracteres representados en las otras dos antípodas del Eneagrama: IV-VIII y VII-II.\nJerga psiquiátrica empleada para designar determinadas características psicológicas que el\nindividuo considera aceptables o no desde el punto de vista de su propia conciencia de sí. Kurt Schneider\ndescribe el término "anancástico" como una forma dentro de la categoría más amplia de "inseguro", que\ncorresponde por lo general a lo que en EE.UU. se da el nombre de esquizoide. Ver también más abajo mis\npropios comentarios sobre la descripción que hacen Karl Abraham y Wilhelm Reich de los caracteres anal y\n2. Antecedentes en la Literatura Científica sobre el Carácter.\nSegún Kurt Schneider, en su libro "Las Personalidades Psicopáticas"5\n, fue J.\nDonath quien introdujo el concepto de personalidades anancásticas en 1897. En los primeros años\nveinte, Schneider escribía que la literatura sobre "los estados obsesivos es casi imposible de\nabarcar", pero no llega a establecer una clara distinción entre lo que hasta hace poco se llamaba\ny la personalidad obsesiva. Aunque no cabe duda de que estaba familiarizado\ncon nuestro "perfeccionista" y de que tenía in mente la imagen de este carácter al escribir parte del\ncapítulo que dedica al "inseguro"7\n, el hecho mismo de que contemplara al carácter anancástico junto\ncon el "sensible" como variedades de la actitud insegura, me hace pensar que se quedó prendido en\nla misma confusión que más tarde se hizo patente en el concepto de personalidad anal: la confusión\nentre nuestro perfeccionista y el esquizoide, que tienen algunas características en común si bien\ncontrastan marcadamente en otros aspectos.\nAl leer lo que Von Gebsattel escribe sobre la personalidad anancástica8\n, tengo la\nclara impresión de que en lo que está pensando es en una forma esquizoide de obsesividad, lo que\nme inclina a creer que la confusión sigue manteniéndose hasta el día de hoy. Puesto que el ICD-IX9\nque aún no ha sido reemplazado por el DSM-III en algunos países, incluye el sistema de\nclasificación de Schneider relativo a la personalidad, es oportuno señalar que en esta clasificación no\nhay lugar para nuestro perfeccionista, excepto tal vez como una variedad del "inseguro". Aunque\nteóricamente quepa concebir el exceso de formalismo como una reacción frente una mayor\ninseguridad de fondo, la terminología induce a una mayor confusión, pues difumina el claro\ncontraste existente entre la asertividad propia de nuestro eneatipo I y el tímido retraimiento del\neneatipo V situado en la otra antípoda.\n"Sobre la psicología expresiva del anancástico, debemos decir que a menudo resulta\nchocante en lo exterior su meticulosidad, pedantería, corrección y escrupulosidad\nPodemos decir que en el campo de la literatura psicológica el tipo de persona de que\nestamos tratando fue, entre todos los modelos de personalidad, el primero en ser observado,\nconcretamente en el famoso ensayo de Freud sobre el carácter anal. Karl Abraham recogió de aquí,\nEdiciones Morata, Madrid, 1961.\nLlamada hoy día "enfermedad obsesiva" en el DSM III.\nTérmino usado en alemán.\nVon Gebsattel, V.E., "The World of the Compulsive" en Existence: A New Dimension in Psychiatry and\nPsychology, editado por Rollo May (New York, Basic Books, 1959)\nInternational Classification of Diseases, 9ª edición (Salt Lake City, UT, Med-Index Publications,\nelaborándola ulteriormente, la idea del carácter anal10\n, a la que se refiere comenzando por hacer un\nbreve resumen de las observaciones de Freud:\n"Freud ha afirmado que algunos neuróticos presentan tres rasgos de carácter\nparticularmente agudizados, a saber, un amor por el orden que a menudo acaba en\npedantería, una mezquindad que fácilmente se convierte en roñosería, y una obstinación que\npuede desembocar en irritada rebeldía. Entre sus observaciones originales figura la de que las\npersonas con un pronunciado carácter anal generalmente están convencidos de que pueden\nhacerlo todo mejor que los demás: ellos mismos deben hacerlo todo."\nLa siguiente aportación importante en orden a la comprensión del eneatipo I\nproviene de Reich, quien a este respecto escribe11\n"Aunque no esté presente el sentido neurótico-compulsivo del orden, es típico del carácter\ncompulsivo una pedante estimación del orden." "Tanto en lo grande como en lo pequeño,\nvive su vida de acuerdo con unas pautas preconcebidas e irrevocables..."\nReich señala además la presencia circunstancial de pensamiento caviloso, indecisión,\nduda, y desconfianza, ocultos bajo una apariencia de firme reserva y dominio de sí mismo. Se\nmuestra de acuerdo con la observación de Freud respecto a su mezquindad, especialmente en forma\nde frugalidad, y comparte también su interpretación de este carácter como un derivado del erotismo\nanal. Más importante me parece, sin embargo, el hecho de que resalte lo que podría considerarse\ncomo el lado opuesto del autodominio: el bloqueo emocional.\n"Su predisposición en contra de los afectos viene dada por su extrema inaccesibilidad a\nellos. Por lo general, tanto en sus muestras de amor como de odio, se comporta de modo\necuánime y tibio. En algunos casos, esto llega a convertirse en bloqueo afectivo total."\nNo es sorprendente que Freud y otros hayan destacado más el aspecto de la\ntacañería que el de la ira en el "carácter anal", pues la cicatería y la austeridad son rasgos\ncomportamentales, mientras que la ira pertenece fundamentalmente a la esfera de la motivación\ninconsciente de la personalidad a que nos estamos refiriendo. No obstante, aunque la tendencia a\neconomizar y a amasar riqueza puedan estar presentes en el eneatipo I, yo creo que Freud,\nAbraham y Reich, al tratar del carácter anal, estaban inadvertidamente juntando dos síndromes\ndiferentes: dos síndromes (nuestros dos eneatipos de ira y de avaricia) representados en las\nantípodas del eneagrama, pero que comparten la cualidad de ser ambos rígidos, controlados e\nimpulsados por el superego.12\nAbraham, Karl, obra cit.\nReich, Wilhelm, "Análisis del Carácter", ed. Paidos, Buenos Aires, 1965.\nEn apoyo de esta opinión está el hecho de que algunos de los rasgos atribuidos por Abraham y\notros al "carácter anal", como, por ejemplo, el convencimiento de poder hacer todo mejor que nadie,\nMientras que el "carácter anal" es un concepto bastante ambiguo, encontramos en\nWilhelm Reich la descripción de una forma de personalidad que se corresponde más estrictamente\ncon la de nuestro perfeccionista: es el caso del "carácter aristocrático", al que se refiere en su\n"Análisis del Carácter" como soporte de algunas de sus ideas generales acerca de la función del\ncarácter. En la descripción de su paciente se refiere a su "semblante reservado" y a su aire serio y\n"Llamaba la atención su andar noble y mesurado [...] era evidente que evitaba -o escondía-\ntoda muestra de odio o de agitación [...] su discurso era equilibrado y bien construido, suave\ny elocuente [...] Sentado en el sofá, había pocos cambios, si es que había alguno, en su\ncompostura y refinamiento[...]"\n"Tal vez fue sólo una insignificancia [...] el que un día se me ocurriera tildar de\naristocrático este comportamiento", comenta. "Le dije que estaba interpretando el\npapel de un lord inglés", prosigue, y acaba lucubrando acerca de este paciente, que\nnunca se había masturbado en su pubertad, que su actitud aristocrática le servía de\ndefensa frente a la excitación sexual: "un noble no hace ese tipo de cosas."\nEl síndrome al que nos venimos refiriendo se define hoy en día en el DSM-III13\namericano como un desorden compulsivo de la personalidad. Este manual ofrece las claves\nsiguientes para el diagnóstico de este tipo de personalidad:\n1. Afectividad restringida (por ejemplo, apariencia no relajada, tensa, adusta, falta de alegría;\nla expresión emocional se mantiene bajo estricto control).\n2. Autoimagen de seriedad (v.g., se considera a sí mismo como trabajador, eficiente y digno\nde confianza; valora la autodisciplina, la prudencia y la lealtad).\n3. Respetuosidad interpersonal (por ejemplo, muestra una adhesión poco corriente a los\nconvencionalismos y usos sociales; prefiere las relaciones personales educadas, formales y\n4. Estrechamiento cognitivo (así, concibe el mundo en términos de normas,\nreglamentaciones, jerarquías; es falto de imaginación, indeciso, y le disgustan las ideas y\ncostumbres novedosas ajenas a lo establecido).\ncorresponden al eneatipo I, mientras que otros, como el dejarlo todo para mañana, son típicos del eneatipo\nV. También me parece significativo el hecho de que la expresión "personalidad compulsiva", originalmente\nequivalente a la de "carácter anal", ha venido a aplicarse al eneatipo I en América, mientras que en Europa,\npor lo general, se predica del eneatipo V. (Ver, por ejemplo, el análisis de Von Gebsattel sobre el tipo\nanancástico, que se incluye en "Existence" de Rollo May.)\nCon la abreviatura DSM-III nos referiremos en este libro al "Diagnostic and Statistical Manual of\nMental Disorders", 3ª edición revisada (Washington, D.C., American Psychiatric Association, 1987).\n5. Rigidez de comportamiento (así, por ejemplo, mantiene un ritmo de vida bien\nestructurado, altamente reglamentado y repetitivo; muestra preferencia por el trabajo\norganizado, metódico y meticuloso).\nSigue ahora la imagen que de los rasgos comportamentales de la personalidad\ncompulsiva nos proporcionan estas palabras de Theodore Millon14\n"El talante adusto y apagado de los compulsivos es, con frecuencia, de lo más llamativo.\nEllo no quiere decir que invariablemente estén abatidos o cabizbajos, pero sí en cuanto que\ntransmiten un aire característico de austeridad y seriedad. Su postura y movimientos\nreflejan la tirantez subyacente, un tenso control que mantiene bien frenadas las emociones...\nLa conducta social de los compulsivos puede tildarse de educada y formal. Se relacionan\ncon los demás en términos de rango o de status; esto es, tienden a ser autoritarios más que\nigualitarios en sus manifestaciones."\n"Esto queda reflejado en el contraste que ofrece su comportamiento con los «superiores»\nfrente al que adoptan con los «inferiores». Quienes tienen una personalidad compulsiva se\nmuestran deferentes, halagadores e incluso obsequiosos con sus superiores, esforzándose\npor impresionarles con su eficacia y seriedad. Muchos buscan sentirse reasegurados y\naprobados en su posición. Estos comportamientos contrastan marcadamente con las\nactitudes que adoptan frente a sus subordinados. Aquí el compulsivo se comporta de un\nmodo altamente autocrático y condenatorio, que a menudo comporta aires pomposos y de\nsuperioridad. Esta actitud altiva y menospreciadora se resguarda generalmente en la\napelación a normas y regulaciones. Típicamente, el compulsivo justificará sus intenciones\nagresivas recurriendo a normas o superiores que están por encima de ellos mismos."\nEn el último testimonio elaborado que nos dejó de su experiencia clínica, en\n"Neurosis y Crecimiento Humano"15\n, Karen Horney agrupa juntos tres tipos de carácter bajo la\netiqueta común de "las soluciones expansivas". Son enfoques de la vida fundados en una actitud de\ndominio, en los que el individuo adopta tempranamente en la vida, como forma de solucionar sus\nconflictos, una estrategia consistente en "ir contra" los demás (en contraste con las orientaciones de\naquellos que seductoramente "se mueven hacia" o de quienes temerosamente "se apartan de" los\notros). A una de esas tres formas de "soluciones dominadoras" (o de "ir en contra") llama ella\n"perfeccionista", y aunque la describe refiriéndose a los tipos descritos anteriormente en la\nliteratura como "anal" y "compulsivo", hace, no obstante, una aportación substancial a la\ncomprensión psicodinámica del síndrome en cuestión. Estas son sus palabras:\n"Este tipo se siente superior en base a la elevación de sus criterios morales e intelectuales, y\ndesde esa altura mira a los demás hacia abajo. El arrogante desprecio que siente por los\ndemás permanece oculto a sí mismo bajo el disfraz de una actitud distante pero\nMillon, Theodore, "Disorders of Personality: DSM-III: Axis II", (New York, John Wiley & Sons,\nHorney, Karen, "Neurosis and Human Growth", New York, W.W. Norton & Co., 1990).\neducadamente amistosa, porque sus mismos criterios le prohíben un sentimiento tan\nirregular. Su forma de tapar el tema de sus «deberías» no cumplidos es doble. Al contrario\nque el tipo narcisista, él hace tremendos esfuerzos por ponerse a la altura de sus deberías a\nbase de cumplir todo tipo de deberes y obligaciones, de comportarse de forma educada y\nordenada, de no decir mentiras evidentes, etc. Cuando hablamos de la gente que es\nperfeccionista, a menudo pensamos solamente en quienes guardan un orden meticuloso, son\nen exceso puntillosos y puntuales, tienen que encontrar la palabra justa, o deben llevar la\ncorbata o el sombrero adecuados. Pero éstos son solamente aspectos superficiales de su\nnecesidad de alcanzar el más alto grado de excelencia. Lo que realmente importa no son\nestos detalles nimios, sino la intachable excelencia de su conducta en todos los órdenes de la\nvida. Pero, puesto que todo cuanto puede alcanzar es un perfecto comportamiento, necesita\nde otro engaño. Y éste consiste en considerar equivalentes en su mente los criterios y las\nactuaciones, el conocimiento de los valores morales y el ser una buena persona... El\nautoengaño que ello implica permanece tanto más oculto para sí mismo, cuanto que, al\nreferirse a los demás, tiende a exigirles que estén realmente a la altura de sus criterios de\nperfección, y a despreciarles porque de hecho no lo están. De esta forma externalizan su\n"Como confirmación de su propia opinión sobre sí mismos requieren de los otros respeto\nmás que ardiente admiración (que tienden a menospreciar). De acuerdo con ello, sus\ndemandas están basadas menos en una «ingenua» creencia en su propia grandeza que en un\n«pacto» firmado por él secretamente con la vida: si él es justo, cabal, cumplidor, tiene\nderecho a ser tratado con igual justeza por los demás y por la vida en general. Este\nconvencimiento de que la vida está regida por una infalible justicia le proporciona un\nsentimiento de dominio. Su propia perfección no es, pues, solamente un medio al servicio\nde su superioridad, sino que es también un modo de controlar la vida. La idea de una suerte\nno merecida, sea buena o sea mala, le es ajena. Su propio éxito, su prosperidad o buena\nsalud es, por tanto, menos algo de que disfrutar cuanto una prueba de su virtud."\nPodemos entrever la personalidad que estamos considerando en la descripción que\nhace Jung del tipo reflexivo extravertido16\n"Este tipo -en cuanto que se trate, naturalmente, de un tipo puro- tiende a subordinar su\nmanifestación vital íntegra a conclusiones intelectuales que en último término se orientan\nsiempre sobre la base de lo objetivamente dado, ya sean hechos objetivos o ideas de validez\nuniversal. Este tipo humano otorga, no sólo ante sí, sino ante los que le rodean, el poder\ndecisivo a la efectividad objetiva o a su fórmula objetivamente orientada. Esta fórmula\nconstituye la medida de lo bueno y de lo malo, de lo bello y de lo feo. Está bien cuanto\nresponde a esta fórmula y está mal cuanto la contradice, y es contingente cuanto ocurre\nindiferente al margen de ella. Al presentarse esta fórmula como algo que responde al sentido\ndel mundo, se hace de ella ley del mundo que ha de llevarse siempre a la realidad, tanto en lo\nparticular como en lo universal. El tipo reflexivo extravertido no sólo se subordina a su\nfórmula, sino que pretende que lo hagan así, por su propio bien, cuantos le rodean. Pues\nJung, C.G., "Tipos psicológicos", ed. Edhasa, Barcelona, 1971, vol. II, pp. 108-109.\nquien no lo hace, obra mal, contradice la ley del mundo; luego no es razonable, ni moral, ni\ntiene conciencia. Al tipo reflexivo extravertido su moral le prohíbe tolerar excepciones, pues\nsu ideal ha de llegar a ser realidad por encima de todo, ya que, según a él le parece, se trata\nde la más pura formulación de la realidad objetiva y ha de ser, por lo tanto, verdad\nuniversalmente válida, imprescindible para la salvación de la Humanidad. Y todo ello no por\namor al prójimo, sino desde su superior punto de vista de justicia y de verdad. Todo cuanto\nen su naturaleza se evidencie en contradicción con esta fórmula es simplemente\nimperfección, fallo contingente que en la primera ocasión será eliminado. Si esto no se logra,\nes porque se trata de algo enfermizo. Si la tolerancia con los enfermos, con los dolientes y\nanormales ha de constituir parte integrante de la fórmula, se cuidará de la correspondiente\norganización, por ejemplo: casas de socorro, hospitales, penitenciarías, colonias, etc., o los\nplanes y proyectos respectivos."\n"Para la realización verdadera de tales proyectos no suele bastar el motivo de la justicia y de\nla verdad: se requiere también el verdadero amor al prójimo, cosa más propia del\nsentimiento que de una fórmula intelectual. El «realmente habría que» o el «sería necesario»\nrepresentan aquí un gran papel. Si la fórmula es lo suficientemente amplia, este tipo puede,\ncomo reformador, como público admonitor y depurador de las conciencias o como\npropagandista de innovaciones importantes, jugar un papel en extremo útil para la vida\nsocial. Pero cuanto más estrecha sea la fórmula más aparecerá este tipo con las\ncaracterísticas del gruñón, del razonador, del crítico lleno de suficiencia que quisiera\nencasillarse a sí mismo y a los demás dentro de un esquema. Quedan así señalados los dos\nextremos entre los que se sitúa la mayoría de estos tipos."\nDentro de la aplicación de la psicología jungiana al campo de los tests, la descripción\nque mejor se ajusta a este tipo es la que condensa la abreviatura "ESTJ" (extravertido, con\npredominio de la sensación sobre la intuición, del pensamiento -thinking- sobre el sentimiento, y del\njuicio sobre la percepción). David Keirsey y Marilyn Bates afirman que el adjetivo que mejor\nresume estos denominadores es el de "responsable".17\nEn el campo de la medicina homeopática, la forma de personalidad semejante al\neneatipo I viene descrita a propósito de los individuos a quienes ayuda específicamente el uso de\nArsenicum. Así, en "Portraits of Homeopathic Medicines", Catherine R. Coulter describe al tipo\nArsenicum como "el perfeccionista por excelencia"18\n. Al niño Arsenicum le describe como de\nnaturaleza seria y concienzuda.\nConsecuencias de ese afán de perfección son las que encontramos en la típica\npersona adulta que necesita repetir su trabajo una y otra vez, sin darse nunca por satisfecho con los\nresultados, como ocurre con el profesor que pone por escrito una y mil veces sus conferencias,\npreso de ansiedad por la sensación de no sentirse preparado. Todo ello hace de la disposición\nKeirsey, David $ Marilyn Bates, "Please Understand Me", Delmar, CA., Prometheus/Nemesis Books\nCitado con permiso de la autora, Catherine R. Coulter; todos los pasajes que se reproducen en\nesta sección provienen de "Portraits of Homeopathic Medicines", vol. I, Berkeley, CA., North Atlantic Books,\npropia del tipo Arsenicum la antítesis misma de la relajación. Otra consecuencia es la manía del\norden, y otra más, la autocrítica. También añade una fuerte competitividad que va de la mano de la\nambición por ser el mejor.\nOtro término que introduce Coulter al describir al tipo Arsenicum es el de\nminuciosidad -aplicada al afán compulsivo de orden-, cuando dice: "[...] Es ultraquisquilloso en\ntodo, intolerante frente a todo tipo de chapucería, se irrita con la menor torpeza, propia o ajena,\ncomo romper un plato, volcar una copa, o derramar comida." Otro aspecto de la perfección que se\nmenciona a propósito del tipo Arsenicum es la meticulosidad -"concienzudo con las nimiedades."\nDice Coulter: "su trabajo deja patente ese particular toque de «acabado» -ese pulido final- que\nrevela una meticulosa atención al detalle."\nMuy característica del eneatipo I es la ansiedad que se describe en conexión con el\nArsenicum Album, una ansiedad que tiene que ver con la anticipación de desastres y con una\nmaniática meticulosidad que contribuye a hacer del paciente una persona exigente y regida ella\nmisma por la obligación. Un tema frecuente de preocupación para el Arsenicum, según Coulter, es\nel dinero. "Tanto si lo tiene como si no, habla mucho de él, se lamenta frecuentemente de su\npobreza o de lo caro que está todo. Su afición al dinero es más fuerte que en la mayor parte de los\ndemás tipos constitucionales, y puede incluso llegar a ser «avaricioso» (Hering)[...]"\nOtras características que atribuye Coulter al tipo Arsenicum son la tendencia a la\nhiperintelectualización, la preocupación por "el significado de cada síntoma", y una necesidad de\nquedar por encima de los demás "que le hace desconfiar hasta del médico a quien va a pedir ayuda".\nDice esta autora que mientras "a muchos tipos constitucionales les disgustan las restricciones en la\ndieta [...] al Arsenicum le encanta que le pongan a dieta, y seguirá religiosamente el régimen más\nespartano. No sólo adopta con placer la última moda nutricional, sino que considera el seguir una\ndieta especial como un certificado de garantía de su propia seriedad [...]"\nCoulter muestra de un modo aún más explícito la correspondencia existente entre la\npersonalidad Arsenicum y nuestro eneatipo I, al mencionar un ejemplo sacado de la literatura -el\npersonaje de Dickens en "David Copperfield" Miss Betsey, "cuyo exterior insolente, chinche, y\nhasta aterrador, esconde una delicadeza e integridad moral altamente desarrollada."\nVeo reflejado el eneatipo I no sólo en el Arsenicum, sino también en el Carcinosin\n(un remedio "extraído a partir del cáncer de pecho"), en cuanto que, como señala Coulter, viene\nrelacionado con un "paciente que tiene un fuerte historial de control y presión excesiva por parte de\nsus padres... o un sentido excesivo del deber (Foubister)"19\n. Puesto que el Carcinosin constituye el\ntratamiento adecuado para un individuo hiperresponsable, "preocupado"\n(Templeton), parece estar particularmente relacionado con el sub-tipo perteneciente al eneatipo I y\nque se caracteriza precisamente por una ansiedad perfeccionista hiperresponsable.\n3. Estructura del rasgo\nCatherine Coulter, obra cit., vol. 2, pp. 242-248.\nA continuación, me propongo mostrar algo de la estructura del carácter\nperfeccionista atendiendo a los rasgos fundamentales que pueden discernirse mediante un análisis\nconceptual de unos ciento setenta descriptores.\nMás que un simple rasgo entre otros, la «ira» puede considerarse como el\ntransfondo emocional generalizado y la raíz original de esta estructura de carácter. La manifestación\nmás específica de la experiencia emocional de la ira es el resentimiento, que, por lo común, se\nexperimenta en conexión con un sentido de injusticia ante las responsabilidades y esfuerzos que el\nindividuo realiza en mayor medida que los otros. Esto es inseparable de una crítica a los otros (o a\nlas personas que son significativas) por mostrar menos celo y algunas veces conlleva la adopción\ndel papel de mártir. La expresión de ira más visible aparece cuando ésta se percibe como justificada,\ny en tales ocasiones adopta la forma de una vehemente «justa indignación».\nPor otro lado, la ira está presente en forma de irritación, reproche y odio, que\npermanecen generalmente inexpresados, porque la destructividad percibida entra en conflicto con la\nvirtuosa autoimagen característica de este eneatipo.\nSin embargo, más allá de la percepción de la ira en el plano emocional, podemos\ndecir que la pasión de la ira impregna todo el carácter del eneatipo I y es la raíz dinámica de\nimpulsos y actitudes que trataremos en relación con las restantes agrupaciones: crítica, exigencia,\ndominación y asertividad, perfeccionismo, exceso de control, autocrítica y disciplina.\nSi bien la ira consciente y manifiesta no es siempre una de las características más\nsobresalientes de esta personalidad, los rasgos más comunes de este eneatipo pueden entenderse\ncomo derivados de la ira, expresiones de ira inconsciente o equivalentes a la ira. Uno de éstos es el\ncrítica, que no sólo se manifiesta en un explícito achacar culpas, sino que a veces crea una atmósfera\nsutil que produce en los otros un sentimiento de desasosiego o culpa. La crítica puede describirse\ncomo una ira intelectual más o menos inconsciente de su motivo. Digo esto porque, aunque es\nposible que la crítica aparezca en el contexto de la ira sentida, la cualidad más destacada de esta\ncrítica es un sentido de propósito constructivo, un deseo de mejorar a los otros o a sí mismo. Por\ntanto, mediante la crítica intelectual no sólo se expresa la ira, sino que se la justifica y racionaliza y,\ncon ello, se niega. Los reproches morales son otra forma de desaprobación perfeccionista y no sólo\nexpresiones de ira, sino una forma de manipulación al servicio de una exigencia no reconocida, por la\ncual el «yo quiero» se transforma en «tú deberías». Así, la acusación conlleva la esperanza de\nafectar el comportamiento de alguien en la dirección de los deseos propios.\nUna forma específica de crítica en el eneatipo I es el que se refiere al etnocentrismo\ny a otras formas de prejuicio, en cuyo caso se produce denigración, invalidación y el deseo de\n«reformar» inquisitorialmente a aquellos que constituyen un grupo diferente al de la propia raza,\nnación, clase, iglesia, etc.\nLa exigencia también puede ser entendida como una expresión de ira: una\nsobreasertividad vengativa en relación a los propios deseos, en respuesta a una frustración\ntemprana. Junto a la exigencia propiamente dicha, podemos agrupar ciertas características que\nhacen de estos individuos los más displinarios, tanto en el sentido de inhibir en los demás la\nespontaneidad y la búsqueda del placer como en el de exigir un trabajo duro y un cumplimiento\nexcelente. Tienden a sermonear, predicar y enseñar sin considerar si tal papel es adecuado, aunque\nesta compulsiva característica suya pueda encontrar su lugar en actividades como la de maestro de\nescuela y predicador.\nJunto a esta orientación correctora está la de ser controlador, no sólo en relación a la\ngente, sino también al aspecto personal o al entorno: un obseso preferirá probablemente, por\nejemplo, un jardín muy arreglado, donde las plantas estén claramente ordenadas y los árboles\npodados con formas artificiales, a otro que comporte una complejidad orgánica «taoísta».\nAunque ya implícita en la crítica intelectual, que no tendría fuerza de no estar en un\ncontexto de autoridad moral o intelectual, e implícita también en la característica\ncontroladora-exigente-disciplinaria (si no, ¿cómo habría de ser efectiva sin autoridad?), parece\napropiado considerar la dominación como un rasgo relativamente independiente, que comprende\ndescriptores tales como un estilo autocrítico, una asertividad solemne y segura de sí, un concepto\naristocrático de uno mismo y un comportamiento superior, altivo, desdeñoso y, quizá,\ncondescendiente y protector.\nLa dominación puede también considerarse como una expresión implícita de la ira o\nuna transformación de ésta, aunque tal orientación hacia una posición de poder implica estrategias\nsubrepticias como las mencionadas, así como un sentido de derecho propio basado en unos altos\nresultados, en la diligencia, en la proveniencia cultural y familiar, en la inteligencia, etc.\nSin embargo, lo más característico es el hecho de que la búsqueda de supremacía en el\ntipo iracundo implica el apoyo al sistema moral o jerarquía humana sobre el que se sustenta la\nautoridad. Se puede decir que el perfeccionista es más obediente a la autoridad abstracta de las\nnormas o funciones que a la autoridad concreta de las personas. También, como señala Millon, «las\npersonas con personalidad obsesiva no sólo se adhieren a las reglas y costumbres sociales, sino que\nlas asumen y defienden vigorosamente».\nEste vehemente interés por los principios morales y los ideales no constituye sólo\nuna expresión de sumisión a las exigencias de un fuerte superego, sino que es también, en el plano\ninterpersonal, un instrumento de manipulación y dominio, puesto que estas normas defendidas con\ntanto ímpetu son impuestas a los otros y, como comentábamos antes, sirven de tapadera para los\ndeseos y exigencias personales. Pero los individuos del eneatipo I no están orientados sólo hacia «la\nLey y el Orden» y, siendo ellos mismos obedientes a las normas, también se subordinan a la gente\ncuya posición de autoridad es incuestionable.\nLa defensa enfática de las normas y de la autoridad reconocida implica normalmente\nuna orientación conservadora o, en palabras de David Riesman, una tendencia a ser «orientados\nsegún la tradición» (rasgo compartido con el eneatipo IX). Es difícil separar, a no ser\nconceptualmente, dos aspectos del perfeccionismo: la catexis de los criterios ideales, es decir, la\ndefensa vehemente de las normas; y la «intención perfeccionista», es decir, un esfuerzo por ser\nmejor. Ambos tipos de «buena intención» mantienen un sentido de bondad personal, amabilidad y\ndesinterés, y distraen al individuo de la percepción preconsciente de la propia personalidad como\nairada, perversa y egoísta (entre los descriptores reunidos en este grupo, se incluyen «buen\nchico/a», «gazmoño», «honrado», «justo», «formal», «moral», etc.).\nLa virtud compulsiva no es sólo un derivado de la ira por funcionamiento de una\nformación de reacción. También es la expresión de la ira vuelta hacia adentro, porque equivale a\nconvertirse en severo crítico, policía y disciplinario de uno mismo. Del mismo modo, podemos\nconcebir un grupo de rasgos que abarca desde el metodismo y la limpieza hasta una disposición\npuritana, como forma de evocar afecto a través del mérito y como respuesta a una frustración\nPara el proceso terapéutico, es particularmente importante la comprensión de cómo el\nperfeccionismo está al servicio de la ira, al impedir su reconocimiento. Más específicamente, al\nmantener el sentido de derecho propio, está al servicio de la expresión inconsciente de la ira como\ndominación, crítica y exigencia.\nLa imagen del cruzado puede servir como paradigma de esta situación: alguien que\ntiene derecho a romper cráneos en virtud de la excelencia de su causa y de sus nobles aspiraciones.\nCuando la maniobra estratégica es lo bastante visible, hallamos apropiado hablar no\nsólo de virtud «compulsiva», sino también de virtud «hipócrita», pues aunque, como señala\nHorney, es característico del perfeccionista un cierto nivel de honestidad, su preocupación obsesiva\npor lo correcto y lo incorrecto o lo bueno y lo malo implica una deshonestidad inconsciente de su\nA partir del análisis anterior, queda claro que la relación psicodinámica entre la ira y el\nperfeccionismo es recíproca: así como podemos conjeturar que la estrategia de esforzarse por\nhacerlo mejor ha sido precedida por la ira en el curso del desarrollo temprano y continúa siendo\nimpulsada por la ira inconsciente, es fácil comprender cómo la misma ira surge continuamente de la\npropia frustración y de consecuencias interpersonales de la irritante actividad y rigidez del\nAl tiempo que he agrupado bajo la etiqueta única de «perfeccionismo» rasgos que\nabarcan desde el «amor al orden», el «acatamiento de la ley» y la «orientación a las reglas» hasta el\n«hacer el bien» y la «educación sumisa», que hacen que estas personas adopten roles paternales o\nmaternales para con los otros, he agrupado separadamente los tres rasgos de «hipercontrol»,\n«autocrítica» y «disciplina». Todos estos rasgos mantienen la misma relación con respecto al\nperfeccionismo que «crítica», «exigencia» y «dominación» con respecto a la ira perfeccionista\ndirigida hacia los otros.\nDel mismo modo que es difícil separar crítica, exigencia y dominación, el hipercontrol,\nla autocrítica y la disciplina -tres actitudes hacia uno mismo que constituyen, por así decirlo, la cara\noculta del perfeccionismo- están íntimamente relacionados como facetas de una misma disposición\nsubyacente. El perfeccionismo puede ser resaltado, junto con la ira, como un factor dinámico que\nimpregna todo el carácter y como su estrategia de raíz.\nLo que la dominación -una transformación de la ira- es a los otros, el autocontrol es al\nperfeccionismo de uno. El control excesivo de la propia conducta va unido a una rigidez\ncaracterística, una sensación de desasosiego, una falta de espontaneidad, con la consecuente\ndificultad para desenvolverse en situaciones no estructuradas y en las que se requiera\nimprovisa-ción. Para los otros, el hipercontrol puede producir aburrimiento. El control excesivo de\nla propia personalidad se extiende, más allá de la conducta externa, al funcionamiento psicológico en\ngeneral, de tal modo que el pensamiento se ciñe excesivamente a las reglas, es decir, se vuelve lógico\ny metódico, con pérdida de la creatividad y lagunas en la intuición. Por otra parte, el control sobre\nlos sentimientos conduce no sólo a un bloqueo de la expresión emocional, sino incluso a la\nalienación de la experiencia emocional.\nLo que la crítica de los demás es a la ira, la autocrítica es al perfeccionismo. Aunque\npuede que el menosprecio de sí mismo no sea aparente para un observador externo y tienda a\npermanecer oculto tras una imagen virtuosa y digna, la incapacidad de aceptarse a sí mismo y el\nproceso de autodenigración no constituyen sólo la fuente de una frustración emocional crónica (y\nuna ira inconsciente), sino también un fondo psicodinámico siempre presente de necesidad\nperfeccionista de poner más ahínco en busca del mérito.\nLo que la exigencia iracunda es a la ira, una autoexigencia implícita, odiosa y\nexplotadora es al perfeccionismo. Más allá del «hacer el bien» propiamente dicho, es decir, una\norientación hacia la corrección y las ideas morales, la autoexigencia implica una voluntad de\nesforzarse a expensas del placer, lo que hace que los individuos del eneatipo I sean trabajadores y\ndisciplinados, a la vez que excesivamente serios. Y al igual que se puede apreciar un elemento\nvengativo en las exigencias interpersonales, se puede apreciar un elemento masoquista en el\naplazamiento del placer y de los impulsos naturales, porque, más allá de una mera subordinación\ndel placer al deber, el individuo desarrolla, en mayor o menor medida, una disposición «puritana» de\noponerse al placer y al juego del instinto.\nExiste amplio acuerdo sobre la estrecha relación de los mecanismos de formación\nreactiva, reparación y compensación con la obsesividad. Los tres constituyen variantes de un único\npatrón de hacer algo bueno para sobrecompensar el sentimiento de que algo estuvo mal. Me\nconcentraré en el de formación reactiva, puesto que los de reparación y compensación están\nrelacionados más específicamente con los síntomas de la neurosis obsesivo-compulsiva, mientras\nque el de formación reactiva puede considerarse el más universal de los tres y el más estrechamente\nligado a la personalidad obsesiva o carácter perfeccionista.\nLa noción de formación reactiva fue propuesta por Freud ya en 1905 en su obra Tres\nensayos para una teoría sexual, donde observó que existen «fuerzas psíquicas opuestas» que\nsurgen a fin de suprimir sensaciones incómodas, mediante el accionamiento de «la repugnancia, la\nmodestia y la moralidad». Como es bien sabido, su interpretación plantea que el impulso de\nmanchar durante la etapa anal sádica del desarrollo del niño es rechazado mediante la repugnancia, lo\nque induce a una excesiva preocupación por la limpieza. Pienso que la consideración de la\npersonalidad obsesiva sugiere que la formación reactiva no es sólo una cuestión de encubrimiento de\nuna cosa con la contraria, sino una distracción de la conciencia de ciertos impulsos mediante\nactividades contrarias. Aunque no sea exactamente una cuestión de que la acción moralmente\naprobada sirva para distraer a la persona de la conciencia de sexualidad y rebeldía airada, podemos\nafirmar que es la intención -es decir, la disposición a la acción- lo que cumple la función de reprimir\nPodemos decir que la formación reactiva subyace y es también el funcionamiento\nmental por el que la energía psicológica de la ira se transforma en «impulsividad» obsesiva. Por otro\nlado, la formación reactiva puede considerarse como el proceso que marca la transformación de la\ngula en ira, pues la autoindulgencia de la gula puede considerarse la actitud más evitada del\nperfeccionista, cuyo carácter es el menos autoindulgente de todos, el más altamente dotado de una\nLa postura activa y autoconfiada de la ira no es sólo una cuestión de represión de las\nnecesidades orales pasivas, sino una transformación, ya que podemos considerar la ira como un\nmodo alternativo de satisfacer la propia necesidad de amor subyacente, pero no mediante una\nregresión hedonista, sino mediante una progresión antihedonista hacia un autocontrol prematuro y\nun aumento de la tolerancia ante la frustración. En lugar de ser una mera cuestión de renunciar a las\nexpectativas orales, como puede parecer superficialmente, el caso de la ira consiste en que las\nexpectativas son asumidas asertivamente, siendo al mismo tiempo racionalizadas como exigencias\nlegítimas. De acuerdo con este análisis, pues, la formación reactiva tanto genera ira como supone\nuna defensa contra su reconocimiento, además de constituir el mecanismo subyacente al\nperfeccionismo, la moralidad, la benevolencia consciente, la crítica «bienintencionada», la ética\nantihedonista del trabajo duro, etc.\n5. Observaciones etiológicas y otras consideraciones\nSegún Oldham y Frosch, comentando lo que escriben Cooper y otros sobre la personalidad compulsiva\nen "Psychiatry", algunos estudios sugieren que "un factor genético pueda predisponer al desarrollo de los\nrasgos obsesivos". También muchos clínicos, desde Freud hasta la fecha, han afirmado que los factores\nconstitucionales juegan un papel en el desarrollo de este tipo de desorden. Los autores citan a Rado, quien\nafirma que "los pacientes compulsivos presentaban constitucionalmente cantidades excesivas de rabia que les\nimpulsaban a establecer confrontaciones de poder con otros desde edades tempranas". También podemos citar a\nErikson, que sostiene que "de niño, el futuro paciente compulsivo o bien era intrínsecamente autónomo en\nexceso o bien era objeto de una reprobación o control desmesurados por parte de sus padres." Y concluye que\n"en la literatura clínica actual, lo que se propone con mayor frecuencia como psicodinámica de este tipo de\ndesorden no son sino variaciones de esta última formulación." Otra cita que incluyen aquellos autores es la\nde Ingram, cuando dice que "la necesidad de control del paciente compulsivo es un indicio de su\nidentificación con unos padres autoritarios." Millon pensaba que estos pacientes "necesitan mantener a raya\nsus impulsos, principalmente los hostiles, a causa de haber tenido unos padres hipercontroladores." Y Lidz\nafirmaba que "uno podría suponer, por ejemplo, que los padres de pacientes obsesivos tienden a ser obsesivos\nellos mismos, incapaces de tolerar la expresión de impulsos instintivos o de muestras de autonomía en sí\nmismos o en sus hijos..." (Cooper, Arnold M., M.D., Allen J. Frances, M.D., y Michael Sacks, M.D.,\n"Psychiatry" vol. I, The Personality Disorder and Neurosis, New York, Basic Books, 1990).\nEn términos generales, tengo observado que los individuos del eneatipo I son pícnicos\ny, en su mayoría, mesoendomorfos ectopénicos21\n. No obstante, hay excepciones, sobre todo entre\nlos del subtipo social, que tienden a ser atléticos pero esbeltos y nervudos. Cabe pensar que la\nagresividad propia del eneatipo I se apoya en lo somatotonía de su innato temperamento.\nFreud, que fue el primero en observar la disposición de carácter que aquí etiquetamos\ncomo eneatipo I, fue también el primero en formular una teoría sobre la etiología de la misma, a\nsaber, la teoría del entrenamiento en el uso del retrete, según la cual la excesiva preocupación por la\nlimpieza y por el orden, así como también la retentividad propia de los individuos que presentan\nuna "personalidad anal", se explican como resultado de una exigencia prematura o exagerada de\nlimpieza durante el período de aprendizaje de los hábitos relativos al uso del retrete, y cabe\ncomprenderlas también como un intento de negar por sobre-compensación el deseo irritado de\nensuciar y de saltarse todo control. La observación psicoanalítica posterior reconoció asimismo que\nel individuo "retentivo" abriga un deseo ("oral agresivo") de ensuciar y de escapar al control, y que\nse defiende del deseo prohibido con un aire de "buenecito" ultraformal y supercompensatorio.\nEsta teoría ha sido revisada después de Freud, sobre todo por Erikson, quien sostiene\nque el tema del control de los esfínteres no constituye el único foco del hipercontrol parental y la\nrebelión consiguiente, sino que esto también se aplica a la locomoción, cuyo aprendizaje tiene\ntambién lugar en el mismo período. Por debajo de ambos, afirma Erikson, está el tema de la\nafirmación o sobreafirmación de la propia autonomía. Creo que podríamos incluso ir más allá y\nafirmar con Fromm que ésta, como cualquier otra orientación de la personalidad, constituye una\nforma de enfrentarse a la vida, en general, y que surge en respuesta a una situación que va más allá\nde lo relacionado con el control de los esfínteres: una situación generalizada de exigencias y\nfrustraciones excesivas relativas al reconocimiento. He aquí lo que un grupo de personas\npertenecientes a este carácter declaran con respecto a su origen en sí mismos:\n"La casi totalidad estuvimos de acuerdo en que todos asumimos responsabilidades muy\ntempranas. No es que nos las dieran, pero nosotros las asumimos. Muy temprano en la\ninfancia, desde los tres años, recordaban algunos, y la mayoría antes de los nueve años, cosa\nque por supuesto continuó luego a lo largo de la adolescencia y la vida adulta. A menudo se\ntrataba de estar allí, cuidando de los niños, quiero decir ocupando el lugar de quien se ocupa\nde que los niños coman, o se vistan o vayan a donde tienen que ir. Algo así como asumir un\npoco, o mucho, el papel de la madre, y luego, en nuestro deseo de ser reconocidos, casi todos\nsentíamos que por más que nos esforzáramos en hacer las cosas e intentáramos una y otra\nvez ser mejores, haciéndolas porque queríamos obtener algún tipo de aprobación o\nreconocimiento por parte de nuestros padres, nunca lo obteníamos."\nIncluso así, podemos seguir hablando de la situación de aprendizaje del uso del retrete\ncomo paradigmática y simbólica de este orden de personalidad, ya que el perfeccionista no sólo se\ndesarrolla al hilo de estrictas exigencias que le inducen a esforzarse duramente por alcanzar los\ncomportamientos que de él se esperan y a ejercer un riguroso control sobre su propio organismo,\nEsto es, musculados, pero con rasgos redondeados y no delicados ni frágiles.\nsino que es también alguien que internamente se rebela con irritación contra todo control externo e\ninternalizado, y que ha aprendido a alienarse de su propia conciencia y a inhibir las manifestaciones\nde su rabia a través del mecanismo de la formación reactiva.\nResulta fácil rastrear en el perfeccionista la motivación de esforzarse duramente, hasta\nuna temprana experiencia de insatisfacción afectiva, a partir de la cual intentar ser mejor representa\nuna esperanza de alcanzar mayor aprobación o intimidad por parte de alguno de los padres. Más\ntarde en la vida, sin embargo, ese esforzarse conlleva también una implicación competitiva, como si\ndijera a su padre o a su madre: "Voy a ser mejor que tú y a elevarme por encima de tu capacidad de\nevaluarme. ¡Ya lo verás!". Hay venganza en esta devolución, que no sólo pone en el éxito una\nesperanza sino también un acento de reclamación y de denigración vengativa.\nObservo que el eneatipo I es algo más frecuente en las mujeres. Y entre ellas tengo\nobservado que la figura parental por cuyo amor se pelea más la niña y a la que percibe como fría es\ncon mayor frecuencia la del padre. No obstante, aparte la atmósfera de escasez de muestras\namorosas, hay también en el esfuerzo perfeccionista un elemento de modelaje, una adopción que el\nsujeto hace de la personalidad perfeccionista y esforzada de uno u otro de los padres. A menudo,\nen la familia del perfeccionista, hay un padre o una madre perfeccionistas, y cuando no, hay por lo\ngeneral un padre super-cumplidor con la obligación, perteneciente al eneatipo VI (subtipo que tiene\nmucho en común con el perfeccionista exigente).\nLa situación general es de exigencias excesivas unidas a un escaso reconocimiento, de\nmodo que el niño se vio obligado a esforzarse más y más en una atmósfera de frustración continua.\nMi impresión es que una madre superacomodaticia (eneatipos IX o VI) puede\ncontribuir a hacer más ilimitado el poder de un padre superexigente y distante. Parecería que en\nestos casos una madre excesivamente simbiótica o tímida estaría traicionando a su hijo a causa de su\nnecesidad comparativamente mayor de acomodarse a su en exceso exigente compañero.\nLa respuesta del individuo a la situación descrita hasta aquí implica no sólo una\nactitud de decir "¿Ves qué bueno soy?, ¿vas a quererme ahora?", sino también otra de reclamar\nreconocimiento o afecto apelando a la justicia moral, esto es, de protesta: "Mira qué bueno soy, me\ndebes respeto y reconocimiento." A fin de ganar ese respeto y reconocimiento que echa en falta\n(primero por parte de los padres, y luego por parte de la gente en general), el niño aprende a\nconvertirse en un pequeño acusador de sí mismo, así como en un moralista especializado en hacer\ncumplir las reglas a los demás.\nComo resultado de este proceso, la búsqueda de amor que sirvió de detonante del\ndesarrollo perfeccionista se convierte en búsqueda de lo justo y de la respetabilidad, que es lo que\ncaracteriza a este estilo de personalidad duro y distante, interfiriendo con la satisfacción de su aún\nlatente, aunque reprimida, necesidad de ternura.\n6. Psicodinámica existencial\nAntes de considerar la psicodinámica existencial del eneatipo I, sería bueno reiterar el\npostulado que debe vertebrar el examen de los nueve caracteres del libro: que las pasiones surgen de\nun fondo de oscurecimiento óntico; que la pérdida de una sensación de Yo-soy mantiene un anhelo\nde ser que se manifiesta en las formas diferenciadas de las nueve emociones básicas del ego.\nEn el caso del eneatipo I, la proximidad del carácter al de la pereza psicoespiritual (en\nrealidad, el hecho de ser un híbrido entre ésta y el orgullo) hace del elemento de oscurecimiento\nóntico algo cercano a lo más destacado de su estilo psicológico. Es decir, que en la actitud vital del\neneatipo I hay una pérdida del sentido de ser que, como en el caso de los tres caracteres de la parte\nsuperior del eneagrama, se manifiesta como una «inconsciencia de la inconsciencia»22\n, lo cual les\nproporciona una particular autosatisfacción, opuesta al sentimiento de carencia o a la «pobreza de espíritu» de\nlos caracteres de la parte inferior del eneagrama. La insatisfacción inconsciente, sin embargo, se transforma en la\nmás ardorosa de las pasiones y, aunque ignorada por la inconsciencia activa, subyace en la cualidad de las\nAunque, como se verá, el oscurecimiento óntico implica una especie de embrutecimiento\npsicológico en el caso de la psicología de los eneatipos VIII y IX, en el eneatipo I esta tendencia está encubierta\npor un excesivo refinamiento. Se podría decir que la formación reactiva también tiene lugar en el nivel óntico: la\ndeficiencia óntica percibida se transforma en estímulo para la compensación a través de actividades que pretenden\nmantener la falsa abundancia. La principal actividad prometedora de abundancia para la mente del eneatipo I es\nel decreto de la perfección. Podríamos decir que, precisamente en virtud de este oscurecimiento, la búsqueda del\nser puede convertirse en una búsqueda sustitutiva de llevar una buena vida, según lo cual la conducta se ajusta a\nun criterio de valor extrínseco. Sin embargo, los iracundos necesitan especialmente comprender la siguiente\nafirmación de Lao-Tse:\n«La virtud (Te) no busca ser virtuosa;\nprecisamente por eso es virtud.»\nEn otras palabras: la virtud, al no ser «virtuosa», es virtud.\nNo obstante, sería demasiado simple decir que el sustituto del ser en el eneatipo I es la virtud,\nporque algunas veces la cualidad de la vida no es tanto la moralista, sino la de «corrección», la cualidad de una\nperfecta correspondencia entre la conducta y un mundo de principios, o una perfecta correspondencia entre la\nconducta y algún código implícito o explícito.\nEn conjunto, se puede afirmar que la percepción preconsciente de la escasez de ser y la\nimaginación de la destructividad y el mal en el eneatipo I es compensada por un impulso de ser una «persona\nde carácter»: alguien dotado de una superestabilidad, una cierta fuerza para resistir las tentaciones y permanecer\nsiempre dentro de lo correcto. También, la pérdida de ser y de valor mantiene una actividad destinada a dar la\nimpresión de alguien apreciable, lo cual, como hemos visto, se busca mediante una especie de culto a la bondad\ny al mérito.\nDentro del conjunto de anécdotas de Nasrudín, puede reconocerse al eneatipo I en el gramático a\nquien Nasrudín, como barquero, transporta a la otra orilla. Al contestar Nasrudín con un lenguaje incorrecto a\nuna questión del gramático, éste pregunta: «¿No has estudiado gramática?» Ante la respuesta negativa de\nNasrudín, el gramático manifiesta con recta y concienzuda satisfacción: «Has perdido la mitad de tu vida». Más\ntarde, Nasrudín pregunta al gramático: «¿Sabe nadar?», y al responder nuestro recto gramático negativamente,\nNasrudín exclama: «Entonces, ha perdido toda su vida, porque nos estamos hundiendo».\nEl chiste alude mordazmente a la disociación entre la «mentalidad de gramático» y la vida. Ha\ntenido lugar un proceso de rigidificación y pérdida del significado a través de una preocupación excesiva por la\nforma y el detalle. Incluso cuando lo que se persigue es la bondad más que la corrección formal, como la de las\ncuestiones académicas, más allá de la amabilidad conscientemente cultivada hay una frialdad que implica tanto\nfalta de amor como insustancialidad o pérdida de ser.


Muchas gracias Kaito33, descargando el proyecto ahora, creo que por los nombres de los archivos\nno tendre problemas en verificarlos con el torrent, de todas maneras estare seedeando el proyecto\ncuando termine de descargar de mega, no seria mala idea que le diga a alguien del staff que ponga\nel link del torrent tambien, ya sabe, las DD pueden morir con el tiempo, pero el torrent nunca.\nYo casi siempre tengo el torrent abierto seedeando, Muchas gracias nuevamente y a Fallen tambien.\nIre descargando y seedeando mas proyectos si veo torrent, eh empezado con Samurai Bride y estoy seedeandolo, y ahora Girls.\nEDIT: tenian el nombre un poco distinto, los renombre, y ya estoy seedeando. Ya puedo empezar a ver la saga, saludos!!


🥇 Fachadas De Pizarra Natural 【noviembre 2020】ᐉ Toda La Información ANTES De COMPRAR\nInformación adicional acerca del producto: fachadas de pizarra natural\nLa fachadas de pizarra natural es una superficie en la que todos los usuarios podemos escribir, de exactamente la misma forma que dibujar o bien crear texto por medio de una tiza o bien rotulador borrable. Hoy día prevalecen las marcas con su respectivo rotulador, siendo más modernas al momento de añadir en una corporación o universidad. Tampoco debemos olvidar que el pasado estuvo sujeto por aquellos pizarrones con fondo verde, creado a través de una piedra conocida con exactamente el mismo nombre de la pizarra.\nBien pudo encontrarse en negro, pero sin estar presente con recurrencias, gracias a que este color profundo no es muy agradable a los ojos; en consecuencia, el blanco o verde si resultaron beneficiosos para redactar sobre esta base de contextura resistente. La fachadas de pizarra natural está compuesta por un rectángulo, sea de madera o bien aluminio con la suficiente cobertura de superficie, a fin de que los rotuladores sean empleados en materia educativa, ilustrativa o bien para copiar las lecciones esenciales para una evaluación académica posterior.\nToda fachadas de pizarra natural tiene su propio borrador con una capa de fieltro para quitar todo el contenido escrito o dibujado para substituir con más información de relevancia para los pupilos que están estudiando en el aula de clase.\nCómo elegir la mejor fachadas de pizarra natural\nSi estás pensando en adquirir una fachadas de pizarra natural y no tienes idea de cómo elegir la mejor, despreocúpate, pues corresponde tener en consideración ciertos parámetros para no fallar en el acto de la elección en nuestra tienda. Aunque es cierto que hay pizarras para todo género de usuarios, escoger al azar no siempre y en todo momento conduce al éxito seguro.\nAhora bien, no siempre y en todo momento es de utilidad meditar en el sala, porque tenemos pizarras diseñadas para marchar con perfección en lugares externos como un parque, bajo un árbol o bien en un patio en que se imparta el conocimiento. Debemos salir de esa zona de confort en que una fachadas de pizarra natural está encasillada para estar entre cuatro paredes, pues no es de este modo. También es importante el género de pizarra, porque no todas están diseñadas para el mismo fin.\nCompra en nuestra tienda la fachadas de pizarra natural más resistente\nNo hagas una inversión si no estás absolutamente persuadido que sea la mejor opción alternativa para tu espacio, porque si bien es verdad que la fachadas de pizarra natural nos saca de apuros para las actividades pedagógicas, no todas y cada una lucirán muy bien en el espacio seleccionado, sea por tamaño, materiales, superficie para la escritora, entre otras muchas pautas que nunca son desplazadas a un segundo plano. Finalmente, contamos con el respaldo del público gracias a nuestro sistema de financiamiento a lo largo del primer contacto que tengan con la pizarra. Las ofertas son verdaderamente increíbles, con tantas opciones para dejarte meditabundo en cuál es el producto que se ajusta a cada una de tus necesidades.\nInstalación de una fachadas de pizarra natural\nLa posición de la fachadas de pizarra natural es trascendental para la lectura de los alumnos. Por poner un ejemplo, si estás en el proceso de instalación, toma por un instante el rol de un alumno y siéntate en los puestos. Un parámetro que nunca falla es que la zona inferior de la fachadas de pizarra natural debe estar a la medida de los hombros, para que el campo visual esté a la altura de quienes están sentados en el aula.\nEl primordial inconveniente con esta alternativa es que la fachadas de pizarra natural va a quedar bastante alta, tomando en cuenta que las enseñantes de menor estatura necesitan de una tarima para subirse a redactar, aplicando exactamente la misma técnica con los estudiantes que no alcanzan la zona superior. Instalar una fachadas de pizarra natural de buenas proporciones en el salón es más provechoso para todos los usuarios que pretenden escribir, no solo por todo el espacio a abordar, sino más bien por la comodidad de sujetar los marcadores con la mano. El punto negativo es que los estudiantes ubicados en los últimos puestos no tendrán predisposición de leer mientras que el pupilo de pie está copiando en la pizarra.\nOpiniones de la fachadas de pizarra natural\nLas quejas que acostumbran a echar para atrás al público cuando están a punto de adquirir están relacionadas con la mala calidad de los rotuladores que incluye la fachadas de pizarra natural o bien los bocetos, que son capaces de guardar mucho polvo. Por ende, el personal de nuestra tienda, los que son grandes conocedores de la pizarra, enseñan a los clientes potenciales o alumnos a cómo borrarla correctamente, realizando movimientos de arriba hacia abajo. Otro fallo del que muchos se quejan es el mal uso de la pizarra.\nEs de importancia seleccionar con precaución cuáles son las opiniones de uso más objetivas y descartar aquellas que están movidas por las pasiones o bien que las desventajas que señalan son subjetivas. Utilizar una fachadas de pizarra natural no requiere de un manual de instrucciones (exceptuando a los usuarios que no están familiarizados con su instalación).\nDe cualquier manera, es infrecuente lograr más de 2 creencias muy negativas de una pizarra, por el hecho de que su empleo es tan práctico que poco a poco más son los enseñantes o bien profesionales que se aproximan a la tienda en pos de una buena consultoría para escoger la más recomendable. No descartes ninguna opinión, pero sé selectivo con ellas.


Alto número de diagnosticados con COVID en DC reportaron asistir a eventos sociales – Telemundo Washington DC (44)\nAlto número de diagnosticados con COVID en DC reportaron asistir a eventos sociales\nPara el jueves, más de 16,100 casos habían sido detectados y unas 638 personas habían muerto desde el inicio de la pandemia.\nPublicado el 15 de octubre del 2020 • Actualizado a las 11:41 am del 15 de octubre del 2020\nUn importante número de los residentes de Washington, D.C. que arrojaron positivo recientemente para el COVID-19 reportaron haber asistido a eventos sociales, restaurantes, bares y a sus oficinas en las dos semanas antes de ser diagnosticados.\nEl departamento de salud de D.C. proveyó esta semana detalles sobre las infecciones en el Distrito. Para el jueves, más de 16,100 casos habían sido detectados y unas 638 personas habían muerto desde el inicio de la pandemia.\nMás de la mitad de los residentes que dieron positivo durante una de las primeras semanas de octubre y que hablaron con rastreadores de contactos reportaron haber participado en actividades de “exposición alta a moderada” en las que estuvieron cerca de otros en las dos semanas antes de que exhibiesen síntomas o fueran diagnosticados.\nCasi el 25% de las personas dijeron que asistieron a un evento social con al menos cinco otras personas, el 22% indicaron que fueron a su trabajo y el 21% precisó que visitaron restaurantes o bares.\n“Las personas están cómodas y más relajadas cuando asisten a reuniones con amigos y familiares”, dijo la directora de salud de D.C., la Dra. LaQuandra Nesbitt en una conferencia de prensa.\nNesbitt y la alcaldesa Muriel Bowser recordaron el miércoles a los residentes la importancia de vacunarse contra la gripe, mantener el distanciamiento social y seguir usando las mascarillas.\nSegún los datos de la ciudad, los vecindarios con más casos son: Columbia Heights, 16th Street Heights, Brightwood, Chinatown y Naylor/Hillcrest.


Aumenta el arrollamiento por trenes debido a la imprudencia de conductores: ARTF\nCIUDAD DE MÉXICO.- Durante el primer trimestre de 2019, los ferrocarriles registraron 294 eventos de seguridad operativa, de éstos, 126, es decir el 42.86%, se ubicaron en la categoría de siniestros ferroviarios; 146 equivalentes al 49.66% en causales ajenas y sólo 22, el 7.48%, se ubicaron en el rubro de Incidentes.\nLa Agencia Reguladora del Transporte Ferroviario (ARTF), dijo en su reporte del 1T-19, que la incidencia de siniestros aumentó en 16.21% respecto al último periodo de 2018, al incrementarse aproximadamente en +14.55% y, en Siniestros por Causales Ajenas al Ferrocarril (SCAF), +19.67%.\nLos Siniestros CAF representaron el 49.66% del total reportados, un incremento de 19.67% en comparación con el trimestre anterior. El crecimiento de este índice se debe principalmente al aumento de arroyamientos de vehículos, sumando 22 eventos más (+22.68%) respecto al cuarto trimestre 2018.\nLa imprudencia de los conductores y la violación a los reglamentos de tránsito se mencionan como las causas principales de este tipo de eventos. Para el período trimestral actual, sólo 3 de los eventos de arrollamiento de vehículos reportados tuvieron consecuencias fatales, destacó el organismo que encabeza Alejandro Alvarez Reyes R.\nLos estados de la república con el mayor número de siniestros fueron Nuevo León, el Estado de México y Coahuila con valores equivalentes al 2, 3 y 5 veces el promedio nacional, respectivamente.\nOtros datos relevantes en Siniestros Ferroviarios, cuya frecuencia aumentó a 14.54%, con 16 casos más que el trimestre anterior, es que los de mayor frecuencia fueron los descarrilamientos, con un avance marginal de 9.90%, en comparación con el mismo lapso de 2018.\nTabasco fue el estado con más descarrilamientos con (14 eventos – 12.61%), seguido de Nuevo León (13 eventos – 11.71%); Chiapas, Estado de México, Querétaro y Tamaulipas, con 8 incidencias cada uno. El 54.95% (61 eventos) ocurrieron en vías principales.\nEn lo que a materia de seguridad pública se refiere, se presentaron un total 3 mil 694 eventos, de los cuales mil 057 fueron robos y dos mil 637 actos de vandalismo. El incremento estimado es del 11.50% en robos y del 17.93% en vandalismo.\n« Perspectivas del transporte ferroviario de carga apuntalan el mercado exterior\tLa Concamin solicita no excluir a ferrocarriles de la acreditación del IEPS »


Las marcas de autos en las que corren los comisionistas de bolsa\nLas marcas de autos en las que “corren" los comisionistas de bolsa\nTendencias | 3/5/2012 7:00:00 AM\nEntre las marcas favoritas por estos profesionales están las de alta gama como BMW, Mercedes Benz y Toyota. Vea cuáles son las características básicas de estos automóviles.\nLa compra de estos autos se ha visto favorecida por la revaluación, lo que hace que bajen los precios para adquirir vehículos.\nLas marcas, que se encuentran dentro de las más valiosas del mundo, son escogidas por tener un diseño sobrio, ser elegantes, con un estilo clásico, de distinción y brindar confort.\nBMW, Mercedes-Benz y Toyota se han caracterizado por la fabricación de vehículos premium que no sólo son preferidos por comisionistas de bolsa con buenos niveles adquisitivos, sino por altos ejecutivos de todos los sectores.\nSe sabe que hay algunos profesionales de bolsa que para Pico y Placa tienen dos carros (en algunos casos puede ser un BMW 323 o 318 y un Mini Cooper).\nSegún analistas, la compra de estos autos se ha visto favorecida por la revaluación, lo que hace que bajen los precios para adquirir vehículos.\nSin embargo, no todos los comisionistas usan carros de gama alta. Las razones son variadas. Algunos prefieren autos menos lujosos por gusto y otros porque son nuevos en el oficio o tienen menores ingresos.\n¿Qué tienen de atractivo estos carros?\nEntre los lujos que traen las marcas de estos carros para sus usuarios están unos cómodos asientos de cuero y una cabina espaciosa.\nPor ejemplo, tienen aire acondicionado bizona, es decir, que los asientos de adelante cuentan con una temperatura diferente a los de atrás.\nSe sabe que los BMW de alta gama utilizan motores de tecnologías eficientes (Dynamic Efficient). Entre las ventajas que trae esto están un menor consumo de gasolina, menores emisiones de CO2 y una mayor fuerza en el motor.\nAsí mismo, los Mercedes Benz se caracterizan por tener un motor eficiente y de alto desempeño. La mayoría de estos vehículos de alta gama cuentan con motor turbo que le dan mayor potencia a los autos.\nLas llantas run-flat, es otro plus que pueden traer los carros de alta gama. Éstas utilizan neumáticos reforzados para seguir rodando durante una distancia (aproximadamente 80 kilómetros) y a una cierta velocidad (80 km/h) cuando se produce un pinchazo.\nA su vez, los carros de gama premium generalmente tienen más de cuatro bolsas de aire, con lo cual se garantiza que si hay un choque, hay protección no sólo para el conductor, sino para los demás tripulantes.\nTambién pueden tener beneficios como GPS (aunque puede ser opcional), tener una pantalla multimedia y cerca al volante acceder al comando para manejar la radio y activar el mecanismo para contestar llamadas.


Increíble: Boca inspiró la creación de un club en el exterior - El Crack Deportivo\nMartes 28 de Junio de 2022 // 12:27 hs\nBoca tendrá un equipo que lleve su nombre en Kuwait. El fanatismo por el Xeneize sigue rompiendo fronteras..\nmartes, 16 de febrero de 2021 · 15:52\nCon más de 13.000 kilómetros de distancia entre el club de sus amores y su país natal, Salem Aljamiah decidió llevar su fanatismo por Boca Juniors un paso más allá de las fronteras que hay en Kuwait para estar lo más cerca posible del conjunto Xeneize pero sin salir de su región. Todo comenzó hace 26 años atrás, con la vuelta de Diego Armando Maradona al conjunto de La Ribera.\nEse momento fue clave en la vida de este hincha de 36 años que observó la vuelta del ex Argentinos Juniors a La Bombonera y quedó enamorado por completo de los colores del club y del sentido de pertenencia de sus hinchas y jugadores. A raíz de esto empezó a seguir de cerca al Xeneize hasta que en 2016 decidió crear una filial internacional de la institución, la peña Boca Juniors Kuwait.\n¿Tendrá revancha con Riquelme? El ex Boca que apuntó: “Se me hizo difícil irme”\n¡Russo pone el grito en el cielo! Los gigantes de Europa que se disputan a una joya de Boca\nA pesar de esto, recién tomó carácter oficial en 2020, con la asunción de Jorge Ameal a la presidencia de la entidad, y Salem se transformó en el cónsul oficial en Kuwait, donde ya hay más de 50 miembros dentro de la organización. Como si esto fuera poco, la locura de este hincha siguió creciendo y gracias a lo mencionado pudo crear a Boca Kuwait, un equipo de fútbol callejero que lleva el escudo de Boca Juniors como su símbolo principal.\nEste pequeño club inspirado en el conjunto azul y oro es todo un éxito porque se acaba de consagrar campeón de la Street Football League (SFL), la liga más importante del país vinculada al fútbol de calle, de manera invicta (13 victorias y 2 empates) y ahora esperan poder viajar a nuestro país para pisar La Bombonera, un sueño que Salem Aljamiah pudo cumplir hace varios años atrás y que busca repetirlo con sus futbolistas.\n"Tal vez no soy Bostero desde la cuna, pero por supuesto que lo seré hasta el cajón. Siempre les digo a mis amigos que el corazón que reconoció el amor por Boca, nunca podrá hacerlo con otro club. En Kuwait y el mundo árabe en general la mayoría te detiene en la calle si llevas puesta la camiseta de Boca Juniors, ya sea para felicitar al equipo o para preguntar dónde comprarla. Hay mucho sentimiento de admiración por Boca, Maradona y Riquelme"; confesó el hincha kuwaití de Boca que estuvo presente en el Santiago Bernabéu durante la final de Copa Libertadores 2018 en diálogo con Infobae.\nClub Atlético Boca Juniors Kuwait Salem Aljamiah La Bombonera\nDespués de que Tevez le diera el título a Boca en la Superliga, muchos hinchas cumplieron sus respectivas promesas, pero hubo uno que se arrepintió. Sí, increíblemente se tapó su tatuaje por el campeonato del Xeneize.\nInsólito: Se hizo un tatuaje por Boca campeón y ahora se lo tapó


2017 agosto 1 | SEMIOTICA FACTUAL\nApoya Epifanio ‘Pano’ Salido con equipo para una estética a una familia de la colonia Nuevo Hermosillo. Eligia Zazueta ha sido sometida a 30 cirugías y este proyecto productivo que ha iniciado en su casa, le ayudará a salir adelante con los gastos. Haber sido sometida a 30 cirugías ha dejado huellas en el cuerpo […]\nHermosillo, Son. 31 de julio de 2017.- Los integrantes del Comité de Participación Ciudadana del Sistema Estatal Anticorrupción (SEA), que será la instancia de vinculación con las organizaciones sociales y académicas relacionadas con las materias de dicho sistema, rindieron protesta este día ante la Comisión de Selección. En sesión pública realizada en la sala de […]\nEl presidente municipal, Jesús Guillermo Galindo Castro dio por clausurado el programa de cursos y talleres infantiles destinados a las áreas de guitarra, pintura y danza. Con la participación de más de 50 alumnos y una duración de dos semanas en la que los infantes aprovecharon el periodo vacacional escolar para dar sus primeros pasos […]\nagosto 1, 2017Comentarios desactivados en Fin de cursos de verano en Casa de la Cultura Mocorito.Read More


Estudio Taller Galería - Stella Maris Leone Geraci : Taller de FOTOGRAFÍA PLÁSTICA\nTaller de FOTOGRAFÍA PLÁSTICA\nStella Maris Leone (Artista Plástica y Fotógrafa) propone este taller desde el punto de vista del Artista Plástico y su mirada en la Fotografía, en la actualidad muchos Fotógrafos están tomando fotos, como si pintaran un cuadro, buscando el encuadre, la luz y la sombra.\nObjetivos Crear un espacio de trabajo compartido entre la plástica y la fotografía, donde reflexionar. Trabajar con la luz y la sombra, conociendo la cámara y sus tiempos de exposición. Composición Fotográfica - Plástica. La iluminación en la Plástica, llevada a la Fotografía.\nAdemás se verán las obras de Fotógrafos y Artistas Plásticos.\nEl alumno desarrollara su propio trabajo fotográfico.\nAl final del taller los alumnos participarán de una muestra.\nRequisitos Cámara digital que se pueda usar de modo manual\nClases 2 horas de duración.\nPublicado por Stella Maris Leone en 23:37\nEtiquetas: contemporánea, fotografía, pintura\nSeminario de Libro de Artistas\nTALLERES DE ARTE Y FOTOGRAFÍA PARA NIÑOS Y ADOLESC...


Verónica Mengod (Madrid, 1967) es una presentadora y actriz a la que conocimos con apenas 17 años gracias al programa infantil El kiosco. Desde entonces, empezó una meteórica carrera que la llevó a aparecer en programas como El precio justo o El Gran Prix, y en series como La casa de los líos o Ala… Dina.\nPorque aceptó encanta participar en el desfile #MiEdadPerfecta, organizado por la marca L’Oréal París para dar visibilidad y reivindicar la belleza de las mujeres y hombres mayores de 50 años.\nLos niños que crecieron en los 80 recordarán con cariño a Verónica Mengod, aquella guapa chica pelirroja que presentaba cada tarde El kiosco junto a Pepe Soplillo. Entonces, solo tenía 17 años, pero durante otros 25 pudimos verla en decenas de programas y series. Actualmente alejada de los focos, centra sus esfuerzos en cuidar de los suyos y en distintos proyectos empresariales.\nHoy te subes a una pasarela muy especial, un desfile con el que se rinde homenaje a mujeres y hombres mayores de 50 años. ¿Qué te parece la idea?\nMe encanta. Ha sido muy emocionante estar en un acto que ha reunido a modelos que han trabajado juntas y que hacía mucho que no se veían. Han compartido anécdotas... Ha sido muy bonito.\n¿Qué pensaste cuando te propusieron participar?\nMe sorprendí mucho, porque el único desfile que yo había hecho fue uno para una ONG cuando era joven, pero, cuando me explicaron en qué consistía y lo que reivindicaba, acepté.\n¿Hace falta visibilizar a la gente de más edad en el mundo de la moda?\nEn el mundo de la moda no sé, porque no es el que yo conozco, pero en el mundo de la televisión, sí falta presencia de gente de esta edad. Hay muchas más personas queriendo dedicarse a esto que cuando yo empecé, y los jóvenes vienen pisando fuerte. En mi época, en los castings éramos dos o tres personas y ningún padre quería que sus hijos se dedicaran al espectáculo. Ahora, eso ha cambiado. Y, en el tema de los influencers, ya ni te cuento… Yo estoy out, ja, ja, ja.\n¿Qué destacarías de la belleza de una mujer de más de 50?


La Secretaría de Cultura aportó los materiales necesarios para la realización de los trabajos. La restauración, a cargo del grupo Taller Mural, continuará hasta el sábado en el marco del 150º aniversario de la ciudad.\nCon financiamiento de la Secretaría de Cultura, que aportó los materiales necesarios; el grupo Taller Mural comenzó la primera etapa de restauración de los murales de Esteban Ferreyra en Rawson, en el marco de las acciones programadas para celebrar los 150 años de la fundación de la capital provincial.\nEsteban Ferreyra dejó su huella en Rawson pintando alrededor de 20 murales en el casco céntrico de Rawson y Playa Unión. La Secretaría de Cultura, comprometida con la conservación de estas obras de arte hechas murales, financia su restauración con los materiales necesarios para la realización del trabajo.\nEl grupo Taller Mural empezó con la restauración el pasado miércoles; y continuará mañana viernes y el sábado 12 todo el día. Los trabajos incluyen limpieza de la pared, levantado de pegatinas y afiches ajenos a la obra; costuras y revoque en varios sectores; así como fijador y recuperación del dibujo original.\nEl mural de Ferreyra, ubicado en el acceso a Rawson por la ruta 25, homenajea a los hombres trabajadores de la industria en la ciudad.\nEsteban Ferreyra Rawson murales restauración


Última actualizacion: Pruebas ginecológicas\nEva, Afrodita, Aspasia de Mileto, Cleopatra, María… Muchas mujeres han jugado papeles determinantes en la Historia pero ésta no siempre le ha hecho justicia al sexo femenino. Sin ir más lejos, la palabra ‘mujer’ procede del vocablo latino ‘mulier’ que deriva a su vez del término blando.\nEllas son las que cuidan de las familias y los enfermos. Y ahora copan las profesiones sanitarias y las facultades de medicina para seguir haciendo lo que han hecho siempre: proteger y promover la salud.\nAlgo más de la mitad de la población mundial es femenina y la conquista de sus derechos es una lucha constante. El 60% de los pobres y dos tercios de los analfabetos son mujeres. Sólo el 54% trabaja, normalmente en los peores puestos, y medio millón muere cada año por motivos relacionados con el embarazo o el parto.\nPero no se trata sólo de desigualdades creadas. Morfológica y fisiológicamente las mujeres son diferentes a los hombres. Además, viven más, desarrollan tumores propios de su sexo, patologías ligadas al ciclo menstrual o a su genotipo.\nLa salud de la mujer es una esfera con identidad propia dentro de la medicina y la investigación, con sus problemas e implicaciones particulares. Este especial de elmundo.es recoge algunos de sus aspectos más relevantes. Información, prevención y promoción como ejes de la salud de la mujer.


Hoteles en Katmandú desde 0€ - Reserva tu hotel barato - Rumbo\nBoudha Mahankal Road\nEl Sudha's Garden Home se encuentra a 1,6 km de Boudhanath Stupa y ofrece alojamiento con jardín, terraza y recepción 24 horas. El alojamiento cuenta con WiFi y aparcamiento privado gratuitos. El Sudha''s Garden Home sirve un desayuno continental y a la carta todos los días. Pashupatinath se encuentra a 2,2 km del alojamiento, mientras que Hanuman Dhoka está a 7 km. El Sudha's Garden Home está a 3 km del Tribhuvan, el aeropuerto más cercano, y ofrece un servicio de enlace con el aeropuerto por un suplemento.\nHotel Golden Buddha Hostel\nEl Golden Buddha Hostel, situado en Katmandú, ofrece alojamiento solo para adultos con restaurante, salón compartido y jardín. Cuenta con terraza y se encuentra a poca distancia de Hanuman Dhoka, de la plaza Durbar de Katmandú y de Swayambhu. El alojamiento ofrece entretenimiento nocturno y conexión WiFi gratuita en todo el establecimiento. El albergue sirve un desayuno a la carta. El Golden Buddha Hostel se encuentra a 2,4 km del templo Swayambhunath y a 5 km de Pashupatinath.\nSamjhana Street Samjhana Street Thamel Kathmandu\nEl Mitra Garden Inn, situado en Katmandú, a 2,4 km de Hanuman Dhoka, ofrece alojamiento con restaurante, aparcamiento privado gratuito, jardín y terraza. El establecimiento ofrece servicio de habitaciones, mostrador de información turística y WiFi gratuita en todas las instalaciones. El alojamiento dispone de recepción 24 horas, cocina compartida y servicio de cambio de divisa. Todas las habitaciones del hotel disponen de zona de estar. Las habitaciones del Mitra Garden Inn tienen vistas a la ciudad y baño compartido con ducha y artículos de aseo gratuitos. Las habitaciones incluyen escritorio y baño privado. El Mitra Garden Inn sirve un desayuno continental y asiático todas las mañanas. La zona es ideal para practicar ciclismo. El hotel ofrece servicio de alquiler de coches. El Mitra Garden Inn está a 2,6 km de Swayambhu y a 2,9 km de la plaza Durbar de Katmandú. El aeropuerto más cercano es el de Tribhuvan, ubicado a 5 km. El establecimiento ofrece un servicio de enlace con el aeropuerto por un suplemento.\n¿Estás buscando Hoteles en Katmandú? El buscador de hoteles de Rumbo te ofrece hoteles baratos en Katmandú al mejor precio, ayudándote a encontrar los hoteles más céntricos, los mejor comunicados, o los lugares con más encanto. Alójate en hoteles en Katmandú centro con las tarifas más económicas. Utilizando Rumbo podrás organizar tus viajes de negocio, tus escapadas de fin de semana, tu próximo puente o tus vacaciones de verano. Si estás buscando el mejor precio para tu hotel, compara con Rumbo y notarás la diferencia. Sólo tienes que indicar la fecha de entrada y salida y pinchar en el botón "buscar". Nuestro buscador de Hoteles en Katmandú te ofrecerá una selección con los mejores precios para reservar tu Hotel en Katmandú.\n¿Cuáles son los mejores hoteles en Katmandú?\nLos mejores hoteles en los cuales alojarse en Katmandú son Hotel Shambala, Yatri Suites and Spa, Kathmandu y Apsara Boutique Hotel.\n¿Cuáles son las tarifas de hoteles más convenientes en Katmandú?\nUn Dia Blanco Eco Guest House en Katmandú ofrece una noche en hotel por 19 €.\n¿Qué hoteles están en el centro de Katmandú?\nApsara Boutique Hotel, Yatri Suites and Spa, Kathmandu y Un Dia Blanco Eco Guest House se encuentran en el centro de Katmandú.\nVuelos baratos desde Madrid a Kathmandu a partir de 810€\nVuelos baratos desde Barcelona a Kathmandu a partir de 769€\nVuelos baratos desde Bilbao a Kathmandu a partir de 850€\nVuelos baratos desde Valencia a Kathmandu a partir de 850€\nVuelos baratos desde Alicante a Kathmandu a partir de 802€\nVuelos baratos desde Málaga a Kathmandu a partir de 951€


Ejecutan a balazos a líder de taxistas en Coatzacoalcos • Sucesos Los Tuxtlas - El Lider en Noticias en la Región\nJorge L. Zapot / Coatzacoalcos, Ver. – De varios balazos fue asesinado la tarde del martes, el dirigente de la Alianza de Taxistas de Coatzacoalcos, Moisés Carrillo de la Cruz, cuando arribaba a las que fueran sus oficinas en la colonia Playa Sol, del municipio de porteño.\nFue alrededor de las 17:30 horas, cuando se reportó que sobre la calle Manlio Fabio Altamirano de la colonia antes citada, una persona acababa de ser atacada a balazos y la cual se presumía aún se encontraba con vida.\nTestigos indicaron que fueron dos sujetos quienes ya lo estaban esperando, los cuales le salieron al paso y le dispararon en repetidas ocasiones hasta privarlo de la vida.\nEjecutan a balazos a líder de taxistas en Coatzacoalcos added by Sucesos on 10/03/2020\nMás noticias: Amagan a propietarios de domicilio y los despojan de un automóvil, en Coatzacoalcos