Fallecen seis y desaparecen dos personas por intensa lluvia en Coahuila ~ Noticias de Yucatán. Noticias de Hoy\nHome » » Fallecen seis y desaparecen dos personas por intensa lluvia en Coahuila\nFallecen seis y desaparecen dos personas por intensa lluvia en Coahuila\nLa Unidad Municipal de Protección Civil y la Fiscalía General del Estado (FGE) informó que hallaron los cuerpos de seis personas en el municipio de Parras de la Fuente, Coahuila, quienes fallecieron ahogados al ser arrastrados por la corriente de un arroyo después de una intensa lluvia en el Cañón de la Lima.\nEste martes por la tarde, Brayan Alejandro, un joven de 17 años, informó a la FGE que encontró un cadáver en un camino de terracería mientras él montaba a caballo con otra persona.\nElementos de la Agencia de Investigación Criminal de la FGE acudieron al lugar señalado, en donde encontraron los otros cuerpos a una distancia aproximada de dos kilómetros en la misma corriente del arroyo.\nLos fallecidos tenían golpes en cara y lesiones en el cuerpo; tres estaban semi desnudos.\nLa Unidad Municipal de Protección Civil y la FGE informaron que las víctimas fueron identificadas como:\nLuis Antonio Ibarra Villalobos, de 14 años de edad; Natalia López Sahagún, de 18 años, quien residía en Jardines del Márquez; Rodrigo Flores Pérez, de 18; Sergio de Jesús Pachicano Medina, de 19, y Ramiro Flores Pérez, de 65 años.\nGranizada en Guadalajara, noticia alrededor del mundo\nPor medio de un reporte, la FGE señaló que aún falta conocer la identidad de una mujer que hasta este miércoles seguía sin identificar.\nDos jóvenes y una mujer desaparecidos\nAdemás se reportan a dos jóvenes desaparecidos: Valeria López Sahagún y Brayan Jesús de la Garza Solís, quiénes supuestamente son novios.\nEn el operativo de rastreo para encontrarlos participan cuadrillas de: Protección Civil, bomberos, policía municipal y estatal y de la Vitivinícola "Casa Madero".\nUn agente del Ministerio Público (MP) confirmó el fallecimiento de las víctimas y ordenó su traslado a una funeraria de Parras, donde se les practicaría la necropsia de ley para determinar las causas de su muerte.


El Mercurio.com - Blogs : Aluvión\n"Hoy solo vale ayudar a reorganizar la vida de esos vecinos y no a destruirlos más".\nLa catástrofe que padeció la Villa Santa Lucía nos pone, una vez más, frente a una típica reacción cuando ocurren estos fenómenos de la naturaleza: la intervención del Gobierno significa un desastre mucho mayor que los daños telúricos. Y tratándose de pueblos apartados y pequeños, se fuerza a sus habitantes a abandonarlos para, supuestamente, reubicarlos en un sitio ideal. Lo que sucedió con Chaitén en 2008 se repite hoy con la Villa. Es la mentalidad de la retroexcavadora, la misma que se quiso imponer en la política con el desastre electoral del Gobierno y su coalición, que ya conocemos.\nEs una fascinación para políticos ineptos, burócratas que tienen que disimular el inflado rango de sus reparticiones, tecnócratas ansiosos de figuración e iluminados que abusan de la gente modesta para saciar sus afanes redentores de la humanidad. Una vez más, la decisión se tomó en Santiago sin conversar con los afectados. ¿Acaso conocen la realidad de esa zona? Y si alguna vez visitaron la Carretera Austral, ¿pensaron en que valía la pena alojar en la Villa Santa Lucía? Por lo general los viajes a esa zona son más de comer kilómetros que de visitar en profundidad, y poco agregan a los típicos lugares comunes sobre el paisaje y el clima lluvioso.\nLa Villa es el centro neurálgico de las comunicaciones viales de esa provincia. Todos los caminos pasan por allí. No hay alternativas y se necesita ese lugar con servicios básicos. Pero el problema sobrepasa largamente lo local: hoy el país está cortado allí, al igual que hace veinte años, cuando los temporales aislaron a La Serena e interrumpieron el tráfico con el norte del país. Por esto la tragedia afecta por igual a los del centro, del norte y del sur: es nuestro país el cortado.\nPalena fue un lugar imposible para asentar la vida. Hoy es una realidad por la decisión, coraje y energía de un grupo de viejos que trabajaban en Argentina y que querían un suelo patrio para reunirse a izar el pabellón chileno cantando la Canción Nacional. Hoy los de Santiago tienen la frivolidad de matar esos lugares en aras de pretendidas seguridades, que allá no existen. Se vive junto a cerros escarpados y a ríos torrentosos que cortan los caminos a cada rato. No hay espacio para más. Los de acá parecemos peleles de trapo, incapaces de responderles a los viejos de antaño: ¡Chile presente! La tarea es estudiar a fondo esa geografía y proyectar las defensas indispensables. Hoy solo vale ayudar a reorganizar la vida de esos vecinos y no a destruirlos más.


Un realista shooter en 3D para jugar verdaderas misiones de guerra americanas 🥇 Emulador.online ▷🥇\nLa semana pasada, los soldados SEAL de la Marina de EEUU en una misión a Pakistán mataron a Osama Bin Laden, el terrorista más buscado de la historia, responsable del ataque a las Torres Gemelas de Nueva York en 2001.\nLa misión de asesinato de Bin Laden se convirtió inmediatamente en una un videojuego de disparos que puedes descargar y jugar gratis en la computadora de Windows donde se recrea toda la dinámica como está documentada.\nEl El juego de Bin Laden es lanzado por Kuma Games, que se ha especializado en crear juegos de disparos realistas en 3D, basados en el motor de Valve (el de Half Life), jugando y recreando misiones reales, realmente llevadas a cabo por soldados americanos….\nEl de Bin Laden es sólo una de las muchas misiones de guerra reales que puedes descargar gratis para el juego KumaWar.\nIr a la página web oficial de KumaWar (desafortunadamente el juego ya no está desarrollado) puedes leer arriba: Noticias de la Guerra Real, Juegos de la Guerra Real.\nKumaWar recrea los conflictos del mundo real en formato de videojuego utilizando información de los informes de noticias, expertos militares y el Departamento de Defensa de los Estados Unidos.\nAl hacer clic en el lista de misiones puedes encontrar todas las misiones descargables, inspiradas en hechos reales.\nEs un Género de juego de disparos en 3D en primera persona (FPS) donde los diversos cuadros o misiones pueden ser descargados individualmente.\nLos juegos de KumaWar son todos Online y multijugadoren el sentido de que para jugar necesitas una conexión a Internet y que puedes participar en misiones en la empresa o contra otras personas.\nCada episodio consiste en una misión reproducible y algunos también incluyen vídeos con entrevistas a expertos militares, soldados y personas que realmente participaron en los acontecimientos descritos.\nLa mayoría de las misiones se derivan de la guerra en Irak, pero también se puede participar en acciones de guerra (realmente ocurridas y documentadas) en Afganistán, Irán, Corea del Sur, Vietnam, Sierra Leona y México.\nLa primera misión del juego se basa en la captura de Saddam Hussein, mientras que otros episodios significativos incluyen el asesinato de Al Zarqawi y la operación en Fallujah.\nLa característica principal de la guerra de Kuma es el hecho de que se basa en hechos reales y en la riqueza de información que rodea a cada misión.\nHay videos introductorios, fotos de satélite, artículos originales y también una biblioteca multimedia de libre acceso desde las páginas del sitio web, que hacen de cada juego un verdadero lección de la historia moderna de los conflictos bélicos.\nSiendo un tirador basado en el motor gráfico de Valve, aquellos que ya han jugado este tipo de viedeogames en el pc, no encontrarán ninguna dificultad para moverse y disparar usando el ratón y el teclado.\nPor defecto se mueve con el WASD y dispararte a ti mismo con el ratón.\nPuedes ver todos los botones y cambiarlos según tus preferencias presionando ESC durante el juego y acceder a las opciones.\nCon los últimos capítulos también puedes matar a Bin Laden e buscar a Gaddafi.\nLa misión de Bin Ladin es entrar en sus semicubículos, hacer una redada, matar al terrorista, recuperar el cuerpo y robar los planes de Al Queda.\nLa misión de Bin Laden es la 107 Osama 2011.\nEl juego es multijugador, así que puedes ser parte del equipo azul, es decir. El equipo seis de los Navy Seals que realmente irrumpió en la casa de Abbottabad en Pakistán o el equipo rojo, defendiendo el búnker de Bin Laden contra el asalto.\nOsama Bin Laden está controlado por ordenador y puedes encontrarte con él fácilmente dentro de la casa, con su larga barba.\nEl partido dura unos 5 minutos, tiempo durante el cual el equipo bueno (?) tendrá que matar al terrorista mientras que los malos tendrán que resistir y defenderse.\nCada vez que mueres en el juego, el juego comienza de nuevo después de unos segundos y puedes reiniciar el contraataque.\nAl menos en esta misión, jugar a la ofensiva es más difícil.\nEn KumaWar todas las misiones pueden ser descargadas gratuitamente y puedes jugar sin límites, con total libertad. El juego se apoya en banners publicitarios que aparecen en el lateral pero que no molestan y no crean ningún obstáculo.\nUn video introductorio aparece antes de cada juego y puede saltárselo pulsando la tecla Lanzar el juego.\nTambién puedes jugar eligiendo en el cliente de inicio, un servidor entre los gratuitos.\nSi elige una misión y el servidor está lleno, tendrá que esperar unos minutos.\nPor el realismo ofrecido, los videos, las reconstrucciones históricas de los entornos, el dibujo de los personajes y, sobre todo, por la dinámica multijugador con un juego de equipo de ataque y defensa, Kuma Game entra en la lista de los mejores juegos de disparos gratuitos y en línea.


Guerra de castas - 1960 Palabras | Monografías Plus\nMonografias Plus Guerra de castas\n© Jorge Eduardo Medina Fernández de Soto Derechos reservados. Copyright © 2007 Primera edición: Noviembre de 2007 Reimpresión: Agosto de 2009 Queda prohibida toda reproducción por cualquier medio sin previa autorización escrita del editor. Edición: Fondo de Publicaciones Universidad Sergio Arboleda www.usergioarboleda.edu.co Calle 74 No. 14 – 14 Teléfonos: 322 00 80 – 322 02 82 – 322 03 36 Fax: 317 75 29 Bogotá, D. C. Director editorial: Jaime Arturo Barahona Caicedo Coordinación, diseño y diagramación: Luz Amparo Escobar Marín Diseño de carátula: Luz Amparo Escobar Marín Impresión: Digiprint Editores Bogotá, D.C. ISBN: 978-958-8350-00-4\nA MI QUERIDA ESPOSA, por …ver más…\nConclusiones .................................................... Recomendaciones ............................................. 111 144 146 150\nCuadro 1.1 Incremento en la Productividad con la Utilización de Máquinas de Coser Electrónicas ............................................... Cuadro 1.2 Incremento en la Productividad con la Utilización de Aditamentos ....................................................................... Cuadro 1.3 Incremento en la Productividad con la Utilización de Máquinas de Corte Automáticas ............................................. Cuadro 1.4 Incremento en la Productividad con la Utilización de Máquinas de Ensamble automatizadas ............................... Cuadro 1.5 Incremento en la Productividad del Proceso de Planchado con la Utilización de Prensa .................................. Cuadro 1.6 Marco Estratégico ................................................................. Cuadro 1.7 Metodología del Marco Estratégico ....................................... Cuadro 1.8 Variables del Marco Estratégico ............................................. Cuadro 1.9 Gestión del Área de Mercadeo ............................................... Cuadro 1.10 Metodología de la Gestión del Área de Mercadeo .................... Cuadro 1.11 Variables de la Gestión del Área de Mercadeo .........................\nguerra de castas. Materia: Patrimonio (Yucatán). Maestro: Alumno: Proyecto: Ensayo de guerra de castas. Escuela: Grado y Grupo: Guerra de castas. INTRODUCCIÓN: Lo que se tratara de este tema es, el inicio y final de la guerra de castas. Originado en Tepich por el movimiento social de los indígenas….\npolítico y económico, hasta los esclavos de origen indio o africano”  Desde la época de colonización europea en América Española, las divisiones sociales constituyeron en su mayoría, la estructura de las regiones más pobladas, las “castas” serían las encargadas de hacer que se note esta diferencia entre habitantes, y de componer esa pirámide de jerarquía social, la cual determinaba, no solo el estatus dentro de la población,….\npoblación Novohispana. Después de la conquista, se estableció en nuestro país un régimen de castas sociales perfectamente diferenciadas. Este sistema de castas hubo de mantenerse por más de 2 siglos hasta debilitarse a mediados del siglo de XVIII. Fenómeno debido a la acción de un hecho sicológico: el cruce de la línea de color, es decir, el paso de los individuos de una casta a otra. Las castas sociales de la época colonial, se clasifican de manera general así: 1a, Blancos o europeos;….\nterminó tras la muerte de Hidalgo y Allende. En muchas regiones de Nueva España abundaron las guerrillas campesinas, que actuaban aisladas y atacaban villas y haciendas. Entonces se inició una nueva etapa del movimiento de independencia. Los años de guerra propiciaron que el ejército realista, que siempre se mantuvo fiel a la Corona, se estableciera como un nuevo grupo dominante. El caudillo militar Félix María Calleja desempeño un papel muy importante en la lucha contra los insurgentes. En marzo de….\nDefine Las Dificultades Internas Y Externas Para Consolidar A México Como País\n( 5 de febrero) Serie de derechos y garantías individuales, considerados naturales y por encima del estado y las leyes. * Leyes de Reforma (julio de 1859) * Leyes y Guerra de Reforma. De enero de 1858 a diciembre de 1860. La batalla dio como resultado: * Radicalización de la sociedad mexicana. * Guerra civil en todo el territorio mexicano. Juárez proclamo las Leyes de Reforma, las cuales establecían: * Libertad de….\nSu contribución a la democracia y a la equidad ha sido manifiesta, desde la guerra de independencia y la revolución de 1910-17, hasta las luchas guerrilleras de la década de 1970 y la lucha del EZLN iniciada en 1994. Todo ello es para James D. Cockcroft motivo de análisis en su libro que recorre la historia de México con ojo experto….\nsiglo XVII la población indígena de la nueva España se redujo de 2 500 000 a poco menos de 1 000 000. Entre las causas de esta drástica disminución destacan el trabajo agotador en las minas y en las propiedades de los encomenderos, la esclavitud, las guerras, las malas cosechas, las enfermedades infecciosas que trajeron los colonizadores, los cambios en la alimentación y la movilización de los indígenas a regiones de clima al que no estaban acostumbrados. A fines de este siglo comenzó un lento proceso….\nAnálisis del cuento ana la pelota humana\nAplicaciones de modelos matematicos en l industria alimentaria\nInvestigacion Dia De San Valentin


Virtual Office Hours — RafaJimenez.com\nConsultoría para startups tecnológicas\nLas Virtual Office Hours tienen un formato muy sencillo: agendas una sesión remota conmigo de 40 minutos, me cuentas en qué te gustaría que te aconsejara, y yo te hago preguntas y te doy direcciones que podrías tomar. Al final uso 20 minutos adicionales para editar y complementar mis notas y enviártelas por email. Si tienes dudas sobre lo que está en el email, me puedes preguntar.\n¿Consultoría sobre qué?\nHay varios tópicos sobre los que tengo experiencia considerable:\nEmprendimiento. Fundé una agencia digital en 1992 que se vendió en 2000 a WPP; después fundé otra en 2007 que se fusionó con Havas en 2012. Seenapse es mi tercer emprendimiento.\nEstrategia. Esto es la mitad del trabajo con lo que me he ganado la vida, básicamente. No solo desde las agencias y en trabajo para marcas, pero estrategia de negocio: por ejemplo, cuando fui Director de Yahoo! México.\nMarketing digital y branding. Más de 25 años de experiencia trabajando para grandes marcas y en grandes agencias, como Ogilvy. También fui Presidente del IAB, y escribí un libro sobre el tema.\nCreatividad y comunicación. La otra mitad: las ideas, el oficio. Años y años de campañas e ideas de productos. Creé Seenapse porque la creatividad y el proceso creativo me apasionan.\nMonetización. Lancé Yahoo! Search Marketing en México y fui Director de Monetización para Hispanoamérica.\nFundraising. Con Seenapse he tenido la experiencia de levantar capital semilla exitosamente. Puedo ayudar puliendo pitches y dando orientación sobre cuáles fondos (u otras fuentes de capital) pueden ser buenas opciones y cuáles no, dependiendo de la naturaleza y la etapa de tu emprendimiento.\n¿Es como recibir mentoría?\nSí, es prácticamente lo mismo. He sido mentor en Endeavor, Wayra, y Founder Institute. Si tienes la suerte de estar en un programa como esos, con acceso a mentores, esta consultoría puede servirte para profundizar o simplemente para tener una segunda opinión. También estuve dando mentoría gratuita, en un esquema virtual como este, especialmente a mujeres. Acá cuento un poco esa experiencia, y por qué ahora me parece importante cobrar por ello.\n$60 USD por sesión. Satisfacción garantizada.\nSi al término de nuestra sesión consideras que no valió la pena pagar por ello, te devuelvo tu dinero de inmediato, sin problema.\n¿Cómo agendo una sesión?


Dos nuevos asociados llegan a Albagli Zaliasnik\nMientras Camilo Béjar se incorpora como director del grupo Tributario de la firma, Félix Antolín se une al grupo de Litigios.\nViernes, 24 de marzo de 2017 a las 18:17\nUno llega como nuevo director del grupo Tributario y el otro se integra al grupo de Litigios. Se trata de Camilo Béjar Landabur y Félix Antolín Martínez, quienes se unen así al equipo del estudio Albagli Zaliasnik en calidad de asociados senior.\nEl primero es titulado de la Universidad Diego Portales y cuenta con un magíster en dirección y gestión tributaria de la U. Adolfo Ibáñez. Antes se desempeñó como gerente del departamento de Consultoría en Transacciones de EY (ex Ernst&Young) y abogado asesor en el Ministerio Secretaría General de la Presidencia.\nAntolín, por su parte, es abogado de la U. Adolfo Ibáñez y, además, cuenta con el grado de Traditional LL.M. por la U. de Nueva York y un diplomado en Integración Regional del Instituto de Estudios Internacionales de la U. de Chile y la UAI. Junto con eso es miembro del listado de jueces árbitro de la Corte de Apelaciones de Santiago y anteriormente fue asociado en Bofill Mir & Álvarez Jana.\nCodelco pone sobre la mesa sus patentes y apuesta por la innovación, ¿qué hará la Convención con las patentes y la Propiedad Intelectual?\n"...La cuprífera estatal compite a la par con las mineras privadas en la venta de su producción de cobre y en la carrera por hacer más eficiente su proceso productivo (...) Asimismo, se mide con el mundo privado en el desarrollo de las mejores tecnologías y en su preocupación por protegerlas mediante las herramientas legales que detenta, muy especialmente, la ley de propiedad industrial y la ley de derecho de autor..."


Paolo, sin récord ni despedida – ETERDigital\nA sus 37 años, Paolo Guerrero, el emblema de Perú soñaba con jugar su última Copa América en tierras brasileñas y conseguir ser el máximo artillero de su país en el torneo. Sin embargo, Gareca no lo incluyó en la lista debido a su condición física.\nNació el 1 de enero de 1984 en Chorrillos, uno de los 43 distritos que tiene la ciudad de Lima. El atacante es aficionado a la hípica, donde tiene sus propios caballos en el hipódromo de Monterrico y, además, en sus tiempos libres aprovecha a realizar obras que ayudan a la mejora social de su país. Padre de tres hijos (Diego Enrique, Alessio y Katia) todos de madres diferentes.\nSus padres, Petronila Gonzales y José Guerrero, tomaron la decisión de llevarlo en su infancia al colegio Los Reyes Rojos, en la cual Paolo conoció a su mejor amigo de toda la vida: Jefferson Farfán.\nEl director del colegio sabía que esta dupla tenía un potencial increíble en el fútbol y los llevó a Alianza Lima, donde ambos comenzaron a escribir su camino en el deporte. En este club, inició su carrera futbolística y muy rápidamente, a los 18 años, fue detectado por varios equipos importantes del mundo. Más tarde jugaría en Bayern Múnich, en Hamburgo, luego en Corinthians, en Flamengo y en Inter de Porto Alegre, en este último club es donde se encuentra actualmente.\n“Siempre anhelé ser capitán de la selección peruana”, fueron las declaraciones del “Depredador” antes de iniciar su camino con la Bicolor y, en muy poco tiempo, ese objetivo se transformó en realidad. Su debut con su selección fue en 2004. Fue en la derrota por 1 a 0 ante Bolivia en el Hernando Siles de La Paz en el marco de una nueva fecha de eliminatorias rumbo al Mundial de Alemania 2006.\nLuego, llegaría su primera Copa América en Venezuela 2007, donde Paolo apenas anotó una conquista y quedó eliminado en cuartos de final. Todo lo contrario, pasaría en la Copa disputada en Argentina en 2011, el delantero llegó con más madurez y con mayor confianza a ese torneo. Se destapó con cinco goles en cinco encuentros, convirtiéndose en el goleador del campeonato y llevó a Perú a lograr el tercer puesto.\nCuatro años más tarde, participó de la Copa América de Chile, donde la selección peruana también ocupó el tercer lugar y se adjudicó la medalla de bronce. Paolo Guerrero marcó cuatro goles en seis encuentros disputados y volvió a integrar el once ideal del torneo.\nCon estas enormes actuaciones el atacante ya se metía en el corazón del pueblo peruano. Y aún más, cuando en la Copa América Centenario que se disputó en EEUU en 2016 consiguió el tanto que lo llevó a convertirse en el máximo artillero de la roja y blanca con 27 anotaciones, desplazando a Teófilo Cubillas, quien ostentaba ese récord. Fue ante Haití por la primera ronda, tras un centro perfecto desde la izquierda para que Guerrero con una palomita espectacular escriba su historia con el seleccionado. Además, este gol fue elegido por la organización como uno de los mejores tantos del torneo. Por otra parte, Perú nuevamente se quedaba en el camino en los cuartos de final ante Colombia por penales.\nPosteriormente, llegaba la quinta Copa América de Paolo con su selección, sería en Brasil en 2019. A pesar de que Perú llegó a la final de dicha instancia perdiendo con el local por 3 a 1 y haciendo una excelente Copa, el atacante con sus tres goles en el campeonato igualaba el récord de Lolo Fernández como únicos jugadores peruanos que han marcado en cinco ediciones diferentes del torneo y, además, llegaba a 14 anotaciones en esta competición. Esta marca lo ubicó en el quinto puesto como uno de los máximos artilleros del torneo continental más antiguo, a tan sólo tres goles del histórico jugador argentino Norberto “Tucho” Méndez y del brasileño Zizinho, que lideran con 17.\nEl “Depredador” peruano no podrá buscar ese récord, ya que parece difícil que pueda jugar otra Copa América. Ricardo Gareca decidió marginarlo debido a su condición física, luego de una temporada extensa, y así la leyenda y el goleador histórico de la selección no podrá contribuir a ubicar a Perú en lo más alta de la cima, torneo que se le viene negando desde 1975.


TODO JUSTICIA / Estudio Jurídico\nNuestro Sendero es el derecho,\nnuestra meta la justicia.\nMATERIAS / SERVICIOS\nEl Estudio Todo Justicia constantemente toma entrevistas a profesionales, estudiantes y personal administrativo interesados en forjar una carrera en nuestra firma.\nLa búsqueda está siempre orientada a incorporar personas capaces e inteligentes, con predisposición al trabajo en equipo, y bajo la consigna de crecimiento en base a los méritos y logros que alcance en el Estudio.\nLo invitamos a enviar una carta de presentación junto con su currículum vitae a nuestra casilla de correo mpaiva@todojusticia.com Si conoce a alguno de los socios de la firma, dirija el correo directamente a éste.\nEn caso de poseer las calificaciones necesarias, ya sea como abogado, estudiante o administrativo, se organizarán entrevistas con diferentes socios y se le solicitará tomar un test para evaluar sus habilidades de comunicación verbal y/o escrita.\nESTUDIO JURIDICO TODO JUSTICIA


febrero, 2011 | N3DSWORLD - Part 2\n3DS llega a Japón\n26 de Febrero de 2011, ha sido la fecha indicada para que 3DS empiece a dar sus primeros pasos por los mercados, en esta ocasión Nintendo ha decidido que su consola empiece por el mercado japonés y continúe un mes más tarde por Europa. Desde diversas webs japonesas llegan las primeras hornadas de imágenes de como se ha desarrollado el lanzamiento en el país del sol naciente.\nPD:Ya queda menos de un mes para que llegue a Europa!! 25 de Marzo\nImágenes Professor Layton 3DS\nLevel5 muestra nuevas imágenes de Professor Layton and the Mask of Miracle el juego de puzzles/acertijos que ha triunfado en Nintendo DS llegará a la nueva portátil, en japón ya está hoy mismo a la venta, en Europa tendremos que esperar un poco ya que no llegará en el lanzamiento.\nBy Glacius / 25/02/2011\nBy Chopi / 25/02/2011\nImágenes Super Monkey Ball\nSEGA distribuye nuevas capturas de su juego de puzles/plataformas, donde debemos de controlar la inclinación del escenario para lograr que nuestro simio dentro de una bola recolecte plátanos sin caerse al vacío.\nLa revista oficial de Nintendo en Estados Unidos, Nintendo Power ha hecho un reportaje especial por el lanzamiento de 3DS en USA durante el mes de marzo.\nUbisoft distribuye nuevas capturas de Splinter Cell para Nintendo 3DS, este juego de espionaje llegará a 3DS durante el lanzamiento de la consola.\nBy Chopi / 24/02/2011\nSi ayer comentábamos que el juego de submarinos llegaría a USA con la consola y que Nintendo había distribuido nuevas imágenes ahora nos llega un trailer de este curioso juego.\nComo siempre el vídeo a la derecha de la noticia.


Duque firmará decreto que autoriza policías a confiscar dosis mínima de droga – La voz del pueblo\nLa decisión hace parte de de una serie de medidas para combatir el narcotráfico.\nEl presidente de Colombia, Iván Duque, aseguró este domingo que en los próximos días firmará el decreto con el que se autoriza a la Policía a decomisar la dosis mínima de drogas como parte de su campaña para reducir el consumo.\n“No vamos a ser indiferentes con la droga que está circulando por las calles y esta semana se estará firmado el decreto que le permite a la Policía confiscar cualquier dosis en las calles de Colombia”, manifestó Duque durante una reunión con la comunidad de su país en Nueva York, donde asistirá al 73 periodo de sesiones de la Asamblea General de la ONU.\nEl mandatario señaló en el taller “Construyendo país” con la comunidad colombiana, que esa decisión hace parte de una serie de medidas para combatir el narcotráfico, en las que también se incluyen campañas de prevención y de buenos hábitos con un enfoque de “salud pública”, según informó la Presidencia.\nDe igual forma, afirmó que aprovechará su paso por Estados Unidos para decirle a la comunidad internacional que Colombia está haciendo un “gran esfuerzo” para reducir el narcotráfico, pero señaló que es necesario que otros países ayuden en ese proceso.\n“Nosotros estamos haciendo un gran esfuerzo pero necesitamos también que el mundo nos ayude, especialmente los países que son productores de precursores químicos para que tengamos todas las órdenes de despacho con total transparencia de manera que no lleguen triangulados esos insumos para producir cocaína”, agregó.\n“El país está viendo con preocupación que pasamos de 50.000 hectáreas de coca en el año 2012-2013 a más de 200.000 (…) pero nosotros no vamos a permitir que Colombia siga amenazada por la cocaína porque destruye no solamente el medioambiente, sino los valores sociales”, apostilló el mandatario.\nELN espera que Iván Duque continué negociaciones de paz\nPablo Beltrán, jefe de la delegación del ELN afirmó que el Gobierno de Iván Duque debe continuar trabajando para continuar…\nSenador de FARC denuncia que no lo dejaron ingresar a la posesión de Duque\nEl senador Carlos Antonio Lozada, de la Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común (FARC), denunció este martes que le fue negado el ingreso…\nIván Duque respalda proyecto de ley que eliminaría la 'dosis de aprovisionamiento'\nEl proyecto de ley fue radicado por el fiscal general. El presidente de la República, Iván Duque Márquez, anunció que…


¿ QUIÉNES RECIBIERON LOS DINEROS ‘AIS’ DEL EXMINISTRO ARIAS EN SANTANDER ? – La pagina de Héctor Gómez Kabariq\n¿ QUIÉNES RECIBIERON LOS DINEROS ‘AIS’ DEL EXMINISTRO ARIAS EN SANTANDER ?\nAgo 26, 2019 1022 1 0\nEn el departamento de Santander fueron 18 los subsidios por más de 9 mil millones de pesos entregados por Andrés Felipe Arias a personas naturales y jurídicas, algunas sin aparente vinculación con el sector agrario\nTras la reciente deportación a Colombia del exministro de Agricultura Andrés Felipe Arias ordenada por el gobierno de los Estados Unidos, el tema de los subsidios de Agro Ingreso Seguro -AIS- que dieron origen a su condena, ha vuelto a estar a la orden del día.\nEl exministro deberá pagar 17 años de prisión y una multa de 50 mil salarios mínimos, (unos 30 mil 800 millones de pesos, cerca de 15 millones de dólares), al ser hallado responsable de los delitos de peculado por apropiación a favor de terceros y celebración de contratos sin el cumplimiento de los requisitos legales, delitos cometidos en el marco de la ejecución del programa gubernamental Agro Ingreso Seguro (AIS), consumado bajo el gobierno del entonces Presidente Alvaro Uribe Vélez.\nHoy el exministro, tras ser deportado, permanece recluido gozando de algunas comodidades en una guarnición militar de Bogotá y no en una cárcel común y corriente como debiera estarlo.\nSegún el fallo condenatorio de la Corte Suprema de Justicia, Arias realizó convenios científicos y técnicos, que dieron al gobierno la posibilidad de contratar directamente, (sin licitación), para concretar convenios con el Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (Iica), y eso, según la Corte, fue una trampa para asegurar que el programa AIS estuviera «bajo la égida del Ministro». Tanto que, según la Corte, Arias daba órdenes directas a los funcionarios del Iica.\n«Los convenios en mención no cumplieron con su objetivo de ciencia y tecnología, tal como lo demostró la Fiscalía, nunca quedó claro cómo realizarían esa función», dijo la Corte.\nEntre los contratistas del Iica que definían quién recibía los subsidios de riego había «gente de la mayor confianza» del Ministro, quien vulneró también los principios de contratación.\nHay que recordar que esos subsidios se convirtieron en dineros no reembolsables.\nEn el caso del Departamento de Santander, para esta región del país el programa AIS destinó más de 9 mil millones de pesos, los cuales fueron recibidos en algunos casos por empresas dedicadas al campo y en otros por empresas y personas sin ninguna vinculación aparente con el sector agrario.\nLos siguientes son datos suministrados por la Contraloría General de la República :\nLa cifra más alta la representó la Cooperativa de Palmicultores del municipio de Sabana de Torres, que obtuvo dos mil 333 millones de pesos de parte del Ministerio de Agricultura.\nLe sigue la empresa Pollosan S.A., una compañía avícola cuyo propietario es Guillermo Ramírez Cabrales, un rico empresario santandereano, que recibió 1.571 millones de pesos.\nARIAS PERMANECE EN UNA GUARNICIÓN MILITAR DE BOGOTÁ GOZANDO DE ALGUNAS COMODIDADES\nLos hijos del exdirector de Impuestos Nacionales, Néstor Díaz, también fueron beneficiados por AIS, pues son socios de la empresa Agroconucos, dedicada a la palmicultura en los Llanos Orientales, que recibió aportes estatales por 1.439 millones de pesos.\nEn la feria de ‘subsidios’ a ricos también percibió dineros Danny Alirio Villamizar, un joven y ahora próspero economista, hijo del exsenador Alirio Villamizar Afanador, quien adquirió una finca para el cultivo de palma en Sabana de Torres y recibió un auxilio de 496 millones. Villamizar padre fue ponente de la ley que creó el controvertido programa de AIS y fue el impulsor de la figura del no reembolso de los dineros.\nOtro beneficiario de AIS fue el exgerente del Fondo Ganadero de Santander, Samuel Jácome Manzano, quien recibió 513 millones de pesos.\nGabriel Torra Acevedo, ganadero reconocido en el municipio de la Mesa de los Santos, varias veces funcionario de la gobernación de Santander y exrepresentante del gobierno de Álvaro Uribe en la junta directiva de la Corporación Autónoma de Defensa de la Meseta de Bucaramanga, obtuvo 44 millones pesos.\nEduardo Valdivieso Mantilla, reconocido médico director de una clínica de Bucaramanga, obtuvo por su vocación agrícola y para inversiones en una zona ganadera, un auxilio de 106 millones de pesos.\nLa empresa Mc Pollo Avidesa, emblemática y poderosa firma del sector avícola de Santander, recibió la suma de 917 millones de pesos.\nPalmas Oleaginosas de Santander, de la cual hacen parte empresarios del Magdalena Medio, también obtuvo del ministerio de Agricultura 489 millones de pesos.\nPalmas del Cesar, compañía de reconocidos empresarios santandereanos, fue beneficiada con 90 millones de pesos, mientras Palmas Bucarelia, de la región de Puerto Wilches recibió 60 millones de pesos.\nUn reconocido empleado gubernamental, Fabio Villamizar Durán, director del programa de Parques Nacionales, recibió un aporte de 126 millones.\nOtro médico con vocación agrícola es Álvaro Africano Zafra, accionista de una famosa clínica de Bucaramanga, quien recibió la suma de 352 millones.\nUna empresa denominada Grupo Empresarial Bucaramanga, recibió la suma de 125 millones de pesos del AIS.\nOtra empresa relacionada con la zona del Magdalena Medio, Procaucho, promotora de cultivos de caucho, gerenciada por Hernán Hernández Peñaloza, tuvo su auxilio gubernamental por 270 millones de pesos.\nUn político liberal, Severiano Cala Tolosa, ex diputado de Santander y ex director administrativo del Congreso de la República, recibió un auxilio del Ministerio de Agricultura por 46 millones de pesos.\nGanadería del Fonce obtuvo la suma de 62 millones de pesos, mientras que otra empresa santandereana favorecida fue Marketol, con 314 millones de pesos.\nagro ingreso seguro en santanderbeneficiarios de aissubsidios de uribito en santander\nATENCIÓN : DENUNCIAN A HIJO DEL ALCALDE DE BUCARAMANGA POR UN DELITO SEXUAL\nOJO : ZAPATOCA TURÍSTICA SERÍA MEJOR SI…


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Una anécdota-enseñanza del comandante Tomás Borges - Por: Freddy Yépez\nUna anécdota-enseñanza del comandante Tomás Borges\nPor: Freddy Yépez | Jueves, 10/05/2012 02:53 PM | Versión para imprimir\nNo recuerdo ni el año ni el mes pero bajo el Gobierno del doctor Luis Herrera fue Ministro del Interior el doctor Montes de Oca, un larense muy conversador y de trato muy respetuoso y afable. Esa es la verdad, que debe ser reconocida independiente de su vocación ideológica socialcristiana. El Gobierno del doctor Luis Herrera invitó a visitar Venezuela al comandante Tomás Borges, al célebre comandante Cero (Edén Pastora) y al poeta y sacerdote Ernesto Cardenal. La Revolución Sandinista estaba en su pleno apogeo. Los contras aún no habían salido al ruedo con sus tropelías y servilismo incondicional al imperialismo estadounidense.\nEntre las diversas actividades del comandante Tomás Borges, un poeta prestado a la política en tiempo de guerra y también en tiempo ni de paz ni de guerra, estuvo un diálogo con todas las organizaciones, partidos o fuerzas de la izquierda venezolana. El vocero de de éstas fue el maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa.\nEl diálogo estaba pautado para las diez de la mañana. El salón de cita estaba completamente lleno de camaradas de ambos sexos, edades y colores. Llegó la hora prevista y no apareció el comandante Tomás Borges. El protocolo quedó roto, pero los camaradas decidieron esperar otro rato. No era la Caracas de entonces un escenario de tráfico insoportable. Se hicieron las doce y nada del comandante Tomás Borges. El maestro Prieto leía y leía con una paciencia del que sabe que las cosas llegan en su momento. Los demás camaradas conversaban en grupos y entre ellos la incertidumbre actuaba sin convencer a nadie para que se retirara de la cita que todavía no se había producido. Ningún camarada argumentó tener hambre para abandonar el salón. El maestro Prieto seguía leyendo y enriqueciendo sus múltiples conocimientos.\nComo a las dos de la tarde alguien anunció: “Viene haciendo su entrada el comandante Tomás Borges”. Todos los camaradas nos pusimos de pies y aplaudimos a aquella diminuta figura física pero inmensa en valores y conocimientos. El comandante Tomás Borges se presentó con su traje verde olivo de guerrillero y al colocarse al lado del maestro Prieto Figueroa se notaba una enorme diferencia de tamaño físico. El comandante muy pequeño y el maestro muy alto. Todos los camaradas, luego de aplaudir emocionados, nos volvimos a sentar bajo un silencio ansioso de escuchar al distinguido invitado.\nHizo uso de la palabra una camarada que no recuerdo su nombre. Su misión era darle el saludo de bienvenida a nombre de todas las organizaciones políticas reunidas en el salón para el diálogo antes de que el maestro Prieto Figueroa hablara políticamente en nombre, igualmente, de todos los asistentes, quienes representaban a las fuerzas revolucionarias venezolanas. Sólo faltaban representaciones de aquellas organizaciones políticas que en ese tiempo se mantenían en la clandestinidad.\nLa camarada comenzó a nombrar una por una las organizaciones políticas de izquierda presentes. No recuerdo cuántas fueron, pero –valga la redundancia- fueron muchísimas. Luego habló el maestro Prieto y sus palabras fueron emotivas. El sabía hablar con un a enorme capacidad o dominio de la ciencia política. El comandante Tomás Borges lo miró, casi sin pestañear, escuchándolo. Al concluir, lo aplaudimos como se merecía: con mucha admiración.\nLe tocó el turno al comandante Tomás Borges. Nos miró a todos. Parecía como si desde los adentros de sus ojos nos pulverizaba con fuego. Ni siquiera la más leve sonrisa se dejaba ver en sus labios. Parecía como si en ese momento todo el pensamiento del mundo cabía en un grano de maíz. Hizo un gesto: levantó su mano derecha y comenzó a dejar salir palabras de su boca. Nos dijo, más o menos esto: “Yo quería conversar con la izquierda venezolana, pero al escuchar nombrar tantas y tantas organizaciones, ya no tengo ese deseo y prefiero decirles unas pocas cosas sobre la experiencia de Nicaragua. Nosotros fuimos a una guerra revolucionaria, vencimos luego de muchos sacrificios y ahora estamos en el poder. Las pocas organizaciones, tres, existentes nos unimos en el Frente Sandinista y eso nos hizo la lucha mucho más fácil y mucho más exitosa. Si en Nicaragua hubiese existido la cantidad de organizaciones revolucionarias que tienen vida política en Venezuela, jamás hubiésemos logrado el triunfo. Para nosotros, los nicaragüenses, el enemigo exterior es uno: el imperialismo y el enemigo interno era la burguesía nicaragüense y su Gobierno, el de Somoza. No entiendo el por qué la izquierda venezolana está tan dividida si el enemigo externo es el imperialismo y el interno la burguesía venezolana…”\nTodos los presentes nos miramos como queriéndonos decir unos a los otros y los otros a los unos: nos han regañado porque estamos errando sin inventar. Algunos de los camaradas presentes llegaron a pensar que el comandante Tomás Borges, desde allí en adelante, tendría alguna influencia en el pensamiento de la izquierda venezolana. Estamos en el 2012 y no ha sido así. Ni siquiera el comandante Chávez, verdadero líder de la izquierda en este tiempo, ha podido lograr que los centenares de grupos u organizaciones de izquierda que existen en Venezuela, se cohesionen y se cree una sola organización política. El futuro demanda la unidad orgánica de las fuerzas revolucionarias, pero ya el comandante Tomás Borges no vive para apreciarlo con sus propios ojos. ¡Gloria eterna al comandante Tomás Borges!


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Un hogar tranquilo para toda la familia envuelto en zonas verdes | Noticias de en Heraldo.es\nUn hogar tranquilo y céntrico preparado para una gran familia\nEste piso de 234 metros cuadrados se localiza en el exclusivo barrio de ruiseñores, próximo a una de las zonas más verdes de Zaragoza.\nHeraldo.es. Zaragoza\t21/09/2016 a las 06:00\nDesde Anuncios Heraldo han seleccionado un piso de gran amplitud, ubicado en la exclusiva zona zaragozana de Ruiseñores y rodeado de áreas verdes como el Canal Imperial, el Parque Grande y el Parque Pignatelli. El barrio residencial cuenta con el encanto de un espacio tranquilo y arbolado en el histórico enclave burgués que en el siglo XX se caracterizaba por combinar la arquitectura tradicional aragonesa y la de vanguardia. En este escenario, casi una prolongación del Paseo de Sagasta, se ubican también los principales servicios hosteleros, comerciales y de transporte, además de contar con varios colegios, sin duda un atractivo para quienes buscan un hogar para una gran familia.\nLos 234 metros cuadrados que hacen de este piso una mansión se distribuyen entre cuatro diáfanos dormitorios con sus correspondientes armarios empotrados, un salón y una cocina diseñados para toda la familia, tres cuartos de baño, un cuarto de lavado, un despacho, un ropero, una acogedora entrada circular y tres terrazas privadas, accesibles a través de tres de los dormitorios. Además, el inmueble incluye garaje en cabina. Junto a su espectacular tamaño, algo difícil de encontrar en un lugar tan próximo al centro de Zaragoza, destacan su luminosidad y los accesos al exterior en casi todas las habitaciones de la vivienda y vistas a zonas verdes.\n'''Desde Anuncios Heraldo han seleccionado un piso de gran amplitud, ubicado en la exclusiva zona zaragozana de Ruiseñores y rodeado de áreas verdes como el Canal Imperial, el Parque Grande y el Parque Pignatelli. El barrio residencial cuenta con el encanto de un espacio tranquilo y arbolado en el histórico enclave burgués que en el siglo XX se caracterizaba por combinar la arquitectura tradicional aragonesa y la de vanguardia. En este escenario, casi una prolongación del Paseo de Sagasta, se ubican también los principales servicios hosteleros, comerciales y de transporte, además de contar con varios colegios, sin duda un atractivo para quienes buscan un hogar para una gran familia.


Turismo histórico y bélico | Donde Viajar\nTurismo histórico y bélico\nLucía Vázquez 04 Dic 11\nTodos los sitios del mundo tienen su encanto. Y todos, también, su historia. Si dejamos de lado las catedrales, los museos, los paisajes naturales y los centros comerciales, podemos decidir volver la vista atrás y mirar los sitios donde se han llevado a cabo grandes acontecimientos de la humanidad, hacer turismo histórico. Son espeluznantes a la par que interesantes. Comencemos…\nNormandía (Francia): El lugar se encuentra lleno de monumentos en honor a los soldados caídos, y un total de 27 cementerios. Podemos ver el paisaje conocido como la costa de Alabastro, y los acantilados que rodean la playa del desembarco. Los nombres se mantienen iguales: Sword Juno, Gold, Omaha, Utah. Los búnkeres aún están en pie, y podemos visitar más de un museo que recrea la mítica batalla.\nHiroshima (Japón): El 6 de agosto de 1945, a las 8.15, comenzó la era atómica con la devastación de esta zona. En el Museo de la Paz podemos ver un reloj en el que se marca la hora en recuerdo del que fue el centro histórico. 120 mil personas murieron, y 300 mil tuvieron mutaciones genéticas. Solo un edificio quedó en pie. La Fuente del Rezo es un homenaje a quienes murieron gritando «¡agua, agua!», recuerda a los abrasados por la lluvia ácida. También está la Llama de la Paz, que permanecerá encendida hasta que desaparezcan las armas atómicas del mundo.\nZona Cero (Nueva York, Estados Unidos): De una montaña de escombros a un solar donde apenas podemos vislumbrar la base de las Torres Gemelas. Aún no hay mucho para ver, pero el cambio en el paisaje es brutal. Si queremos visitar los lugares de memoria colectiva debemos ir a los organizados por el Tribute WTC Visitor Center, que cuenta con rutas guiadas diarias.\nTarragona (España): Esta ruta incluye visita al antiguo pueblo y al monumento de los muertos, en honor a uno de los episodios de la Guerra Civil: la batalla del Ebro. Esta enfrentó a 200 mil soldados entre los días 25 de julio y 16 de noviembre de 1938. De ellos, 35 mil perdieron la vida. Cruces y señales en Terra Alta de Tarragona, el antiguo pueblo en el que se vislumbran los estragos de los bombardeos, el Memorial de las Camposines (donde hay restos de los soldados) y el mirador 705, (en la sierra de Pandols, erigido por los sobrevivientes de la Quinta del Biberón, compuesta por soldados menores de edad).\nBerlín (Alemania): Una doble línea de adoquines recorre el trazado de lo que fue en su momento el muro de Berlín, levantado por la Alemania del Este en 1961, y que se mantuvo en pie hasta 1989. Esos 60 kilómetros se han convertido en un recorrido turístico en bici o a pie, lleno de paneles informativos que rememoran los años en que cruzar la frontera sin permiso significaba la muerte. Aproximadamente 134 personas murieron. Los displomáticos pasaban por el CheckPoint Charlie, del que sigue en pie una barrera y el puesto de control de madera. Otros 1,3 kilómetros (East Side Gallery) está cubierto por obras de artistas de todo el mundo, acompañados de decenas de torres de vigilancia, trozos de muro y monumentos conmemorativos.\nFuente: Para Conocer\nFoto: AbhijeetRane, Alex CastellÃ¡\nTodo lo que puedes ver y hacer en Budapest\nLos contenidos, Google, las visitas y la web de viajes\n¿Nudismo en Puerto Rico?Viajes


5 productos ecológicos y de proximidad que deberías probar | Enric Cortiñas\n¿Qué son los productos ecológicos y de proximidad?\nPodemos decir que un producto ecológico es un producto obtenido en general sin la intervención de productos químicos artificiales, tampoco encontraremos conservantes, colorantes u otros aditivos en este tipo de productos. Pueden ser de cualquier tipo: verduras, frutas, legumbres, aceites, pastas, cafés, quesos, yogures y carnes. No todos los productos ecológicos son de proximidad, ni todo los productos de proximidad son ecológicos.\nA los productos de proximidad se les conoce como productos de kilómetro 0. Este concepto parte de la base de que el producto de proximidad es aquel que se produce a menos de 100 kilómetros del lugar donde se compra. Esto no siempre es así, porque muchas veces no se encuentran determinados productos a menos de 100 kilómetros, pero sí es una pauta para favorecer el consumo de los productos más próximos.\nPara saber si un producto es ecológico o de proximidad tenemos las certificaciones. Todos los productos ecológicos y de proximidad se han dotado de una etiqueta distintiva para señalizarlos. La que indica la certificación de producto ecológico adopta la imagen gráfica acordada por la Unión Europea y, en su caso, el CCPAE u otros organismos oficiales de certificación. Igualmente, los establecimientos distinguen tanto los productos de proximidad como los ecológicos.\nSello ecológico de la Unión Europea Certificado del “Consell Català de la Producció Agrària Ecològica (CCPAE)” Certificado venta de proximidad de la “Generalitat de Catalunya”\nEl consumo de productos ecológicos en Cataluña\nLa mitad de la población catalana consume productos ecológicos, aunque con una frecuencia muy diferenciada. Un 37% lo hace más de una vez al mes, el 25% con una frecuencia semanal y un 5% consume productos ecológicos cada día. El número de consumidores aumenta, pero el incremento del consumo responde sobre todo a las personas que ya son consumidoras y que intensifican la compra de productos ecológicos, según los datos del Barómetro de Percepción y Consumo de los Alimentos Ecológicos 2015.\nOtro de los aspectos más destacados del barómetro es que el origen local del producto ecológico es un factor cada vez más valorado y demandado. El 47% de los compradores habituales de alimentos ecológicos si no encuentran un producto ecológico de origen catalán, prefieren comprarlo de origen catalán no ecológico antes de que ecológico procedente de otro lugar. Aquí tienes los 5 productos ecológicos y de proximidad que deberías probar si vives en Girona.\n1. Verduras, hortalizas y frutas del “Parc agroecològic de l’Empordà”\nEnric, M. Rosa y Jon, cultivan 52.000 metros cuadrados de verduras, hortalizas y frutas ecológicas. Sirven cestas que tu mismo puedes confeccionar a través de su página web, aunque también puedes encontrar sus productos en el mercado de Palamós.\nTienen el aval del CCPAE, pero preferien reforzar la confianza de sus clientes a través de la transparencia. Por eso siempre que quieras podrás visitar su finca y preguntarles sobre sus productos. En la finca compaginan la producción con la difusión de la agroecología, las energías renovables, el reciclaje y otras temáticas de la sostenibilidad.\n2. Huevos de “Gallarets”\nJack y Elena son dos veterinarios reconvertidos en pastores de gallinas. Su granja no es como la de la mayoría de las granjas de gallinas. Las gallinas de “Gallarets” viven en libertad, escuchan música clásica, se hacen baños de ceniza y ponen huevos ecológicos de gran calidad. Así es la vida de sus gallinas.\nLos huevos ecológicos producidos de forma tradicional contienen menos colesterol, menos grasas saturadas y más vitaminas. Te animamos a probarlos, son unos huevos buenísimos.\n3. Cordero de “Mas la Capallera “\nJordi y Núria, hacen de agricultores y pastores de un rebaño de ovejas en Rocabruna, dentro de la comarca natural de la Alta Garrotxa. Su proyecto no es sólo económico, con su trabajo reivindican la tradición ganadera de las zonas de montaña, no como nostalgia del pasado, sino como una decidida apuesta de futuro para la gestión del territorio y la producción de productos locales y de calidad.\nCon más de 400 ovejas de la raza “Lacaune” ofrecen una carne de gran calidad.\n4. “Recuit de drap de Mas Marcè”\n“Mas Marcé” es una familia que hace más de 6 generaciones que se dedican a hacer de pastores. En 2006, Manel decidió volver a sus orígenes y proponer un canvio de orientación productiva para potenciar el rebaño de ovejas ripollesas y, al mismo tiempo, crear un proyecto innovador basado en las tareas de campesino y en la revitalización del entorno rural.\nSu “recuit de drap” es elaborado de forma artesanal con leche de oveja de raza ripollesa de su propia granja, alimentada con pastos y cereales de su explotación. Los ingredientes son: leche de oveja y cuajo vegetal (herbacol). Se trata de un maravilloso producto lácteo.\n5. Vino de “Can Torres”\n“Can Torres” es una bodega de vinos naturales que renace el año 2007 cuando la cuarta generación de la familia, decide volver a hacer vino como se había hecho antiguamente. El vino que nos ofrecen en “Can Torres” no está sometido a filtrado y correcciones, se utilizan sólo levaduras autóctonas y no añaden sulfitos en ningún momento del proceso, es un producto artesanal que llega a la botella con toda su esencia. Tienen vinos tintos, blanco y dulces. Además, en “Can Torres” colaboran con el centro de reproducción de la tortuga de la Albera.\nFotografía de portada: Ruth Johnston.


LYOTARD Jean Francois - Los derechos del otro | Homo Sapiens | Nación\nEl autor plantea cómo sólo se reconoce al otro como un igual cuando se le considera como un interlocutor que no solo puede escuchar sino tambien hablar. Considera como la más extrema forma de abyección negarle la palabra al otro, tratarlo como un ser a quien no se le habla pero al que tampoco se le permite hablar.\nGuardarGuardar LYOTARD Jean Francois - Los derechos del otro para más tarde\n(Conferencia pronunciada en el Auditorio León de Greiff de la Universidad Nacional de Colombia – Sede Bogotá, el 7 de marzo de 1994. Es una versión del texto publicado el año anterior como “The Other’s Rights,” in Stephen Shute; Susan Hurley (eds.), On Human Rights. The Oxford Amnesty Lectures. New York: Basic Books-Harper Collins Publishers, 135-147).\n“Parece que un hombre que no es más que un hombre ha perdido precisamente las cualidades que permiten a los otros tratarlo como su semejante”. Escribiendo esta frase en su estudio sobre El imperialismo que constituye la segunda parte de Los orígenes del totalitarismo (1951), Hannah Arendt determina la condición fundamental de los derechos del hombre: un hombre sólo tiene derechos si es algo más que un hombre. Y sólo es algo más que un hombre si es también el otro hombre. Sólo así “los otros” pueden tratarlo como su semejante. Lo que hace a los hombres semejantes, es que cada uno lleva en sí la figura del otro. Su común similitud procede de su disimilitud singular.\nNo matarás a tu semejante: matándolo, no matas a un animal de la especie homo sapiens, matas la comunidad humana presente en él como capacidad, como promesa. Y la matas también en ti. Expulsando al extranjero, expulsas esta comunidad, y tú te expulsas de ella.\n¿Qué es esta figura del otro en mí, fundamento de mi derecho a ser tratado como hombre? Las reflexiones que siguen están consagradas a este asunto.\n“Nada más que un hombre”, tal y como lo ha escrito Hannah Arendt, significaría: nada más que un individuo de la especie homo sapiens. Especie muy poderosa puesto que ha vencido a todas las otras en la lucha por la vida cuyo teatro es la superficie de la tierra. Y que sigue combatiéndolas con éxito, por ejemplo, por medio de la higiene, de las disposiciones sanitarias, de la protección del medio ambiente… Cada humano es un espécimen de esta especie. Se asemeja a otro de su especie, como un chimpancé a un chimpancé.\n¿Está presente la figura del otro mico en cada uno de ellos? Los micos tienen la capacidad de reconocerse entre sí y de distinguirse de las otras especies animales. Pueden comunicarse por medio de sistemas de señales sensoriales, dependientes de los cinco sentidos y de la motricidad. Estos sistemas forman una especie de lenguaje, y éste asegura a los animales una especie de comunidad en la que se intercambian los afectos (los phatemata de Aristóteles) y las advertencias en relación a las conductas que se deben adoptar.\nDe este lenguaje señalativo, la especie humana no está completamente privada. Pero en ella ocupa un lugar muy pequeño. La capacidad animal para\ncomunicarse está fijada en el stock genético común de la especie. Es del orden de lo instintivo. Los humanos tienen muy pocos instintos. Comparados a sus hermanos animales, los humanos jóvenes necesitan mucho tiempo para poder actualizar el lenguaje de sus semejantes. Esta lengua no es común a la especie. No opera por señales corporales, sino por signos. Estos signos arbitrarios, combinándose según reglas ellas mismas arbitrarias pero fijadas en estructuras sintácticas, permiten designar cualquier objeto, real o no, exterior o interior, como su referente, y significar algo a propósito de ese objeto. Esta significación, y es lo que aquí nos interesa, está dirigida.\nEsta función del lenguaje humano, que hoy llamamos pragmática, gobierna evidentemente la formación de la figura del otro. Explícitamente o no, toda frase humana está destinada a alguien o a algo. Espera una respuesta en sentido amplio, un encadenamiento. Esta polarización está indicada en nuestras lenguas por las “personas” verbales y los pronombres personales. Yo es éste (aquel o aquella) que habla en este momento; tú aquel a quien esta palabra está dirigida al presente. Tú es silencioso mientras que yo habla, pero tú puede hablar, ha hablado, hablará.\nLa interlocución, diferente de una comunicación animal que podría calificarse como homogénea, introduce entre los locutores una relación a la vez de similitud y de disparidad. Las instancias yo y tú no pueden fusionarse puesto que una tiene la palabra cuando la otra no la tiene aun, o ya no la tiene, por el momento. En tanto que designativos (déictiques), yo y tú están en correlación ahora, que designa precisamente el presente de la palabra. Es a partir de él que se despliega la temporalidad del pasado y el futuro. Pero en cuanto a la capacidad de hablar, que por definición de está limitada a este presente, sino que se extiende a toda interlocución posible, yo y tú son semejante. Quienes son capaces de hablar ocupan por turno la instancia yo y la instancia tú. Cuando dicen yo no son un tú pasado o futuro, cuando están en posición tú es porque han hablado o hablarán diciendo entonces yo.\nLa interlocución implica, entonces, que los humanos no pueden fusionarse en una comunidad por señales, como los animales, salvo en el caso de que la interlocución se haga imposible y no les quede más que este pobre recurso. En principio, el nosotros humano resulta de la interlocución, no la precede. En este nosotros, la figura del otro permanece presente distintamente a cada uno, en tanto que el otro es su interlocutor posible. Uno y otro pueden llegar a un acuerdo, después de la argumentación y el debate, y entonces estabilizar su comunidad por el contrato. Es el principio de la politeia griega o de la república moderna. El ciudadano es el individuo humano cuyo derecho de dirigirse a los otros le es reconocido por estos.\nEs preciso distinguir el principio republicano del hecho democrático. El demos no es una comunidad contractual, sino natural y cultural. En ella, los individuos son reconocidos no por su derecho a la palabra, sino por su nacimiento, su lengua y su herencia histórica. La nación en el sentido\nmedieval, así formada se caracteriza por la homogeneidad de sus componentes. No es la interlocución quien engendra la comunidad sino la lengua que, del mismo modo que las costumbres, opera como una señal de reconocimiento entre los miembros de la nación. Aunque dotado de la palabra interlocutora, el individuo demótico, siervo o libre, emplea la lengua para señalar emociones y acciones a los otros especímenes de la variedad de los homines a la que todos conjuntamente pertenecen. Esta relación con el lenguaje excluye la alteridad implicada en la interlocución cívica. El otro permanece como extranjero. No goza de los derechos reservados a los nacionales. Los mismos griegos que inventaron la politeia la niegan a los barbaroi. El derecho a la interlocución no se le reconoce a todo hombre. La figura del otro es la figura de una amenaza que pesa en el afuera sobre la comunidad nacional. Un ataque a su integridad.\nSimplifico excesivamente la descripción para hacer aparecer lo esencial de lo demótico por oposición a lo cívico. Del uno al otro la diferencia se juega en la toma en consideración de la interlocución que modifica la figura del otro. El pueblo tiene al otro por fuera de él mismo, la ciudad la interioriza. En las comunidades humanas contemporáneas, los dos aspectos permanecen muy a menudo confundidos, bajo diversos modos: más o menos de nación, más o menos de república. No es discutible que la institución de una comunidad europea, por ejemplo, no pueda autorizarse más que del principio cívico.\nHay en la república un principio de universalización que corresponde a la función de dirigirse al otro que la palabra comporta. Si un humano puede hablar es un interlocutor posible. Si habla una lengua extranjera a la lengua nacional, el principio no es por esto invalidado. La especie homo sapiens siempre ha hablado una multitud de lenguas. Pero todas son lenguas humanas que satisfacen los caracteres estructurales de los que hablé brevemente. Estos caracteres son suficientes para, en principio, hacer traducible una lengua humana desconocida en una conocida. No insisto sobre las dificultades y los enigmas de la traducción. La traducibilidad por principio es suficiente para asegurar la extensión de la interlocución a todo individuo humano, sin consideración del idioma natural o nacional. La civilidad puede universalizarse de hecho, como lo promete en derecho.\nComo un estado de civilidad Se encuentra efectivamente extendido a las comunidades nacionales o demóticas, Es un asunto serio. La historia entrega cantidad de modos diferentes, no solamente políticos y económicos sido también lingüísticos: Lengua única obligatoria, Lengua oficial con tolerancia de los idiomas tradicionales, plurilingüismo obligatorio, plurilingüismo de hecho … Es asunto de relaciones de fuerza, militares, políticas, económicas, culturales. Estas relaciones determinan la manera como la interlocución se extiende, pero no pueden detener esta extensión. La función de destinación inherente a la estructura de las frases no conoce límites: Se puede rezar a un río, a un árbol, se puede dar órdenes un animal. Si el destinatario es un humano, se le\naprehende inmediatamente como un interlocutor capaz de dirigirse a su vez al primer locutor.\nLa capacidad de interlocución no tiene un límite a priori. Asociada a la recursividad del lenguaje humano y a su traducibilidad, está destinada a aprehender a todos los locutores humanos en una comunidad hablante. De esta potencia de hecho surge lo que llamaré un efecto de derecho. Si todo humano puede ser un interlocutor para los otros humanos, entonces debe poder serlo. Se desliza del sentido del poder como capacidad a aquel del poder como “tener derecho”. Sabemos, sin embargo, que la capacidad no hace la legitimidad. Pero tratándose de la interlocución, la confusión es tentadora, porque la capacidad de entrar en diálogo con otro es compartida Igualmente por cada uno y porque la interlocución por sí misma implica la reciprocidad de la palabra. Respeta la alteridad de la interlocución, también la paridad con su compañero. Promete así su respectiva libertad y su igualdad ante la palabra. ¿No son éstos los caracteres de la justicia? Este deslizamiento del hecho al derecho hace pensar\nen la confusión corriente de la democracia con la república. Pero, ¿como escapar\na ella? Admitimos que la capacidad de hablar a otro es un derecho del hombre,\nquizá su derecho más fundamental. Si el uso de esta capacidad es prohibido de hecho por la injusticia de la suerte, o por principio como castigo de una falta, por ejemplo, se le inflige un daño al locutor así golpeado. Se le separa de la comunidad de los interlocutores. No es otro para alguien, y nadie es ya su otro. Hay muchas maneras de imponer el silencio. Amnistía internacional las conoce mejor que cualquiera. Su vocación es modesta pero decisiva. Es mínima.\nAmnestos significaba aquel que está olvidado. Amnistía no exige la revisión del juicio ni la rehabilitación del condenado, sino solamente que la institución que ha decretado su silenciamiento (mise au silence), olvide ese decreto y devuelva\na la víctima a la comunidad los locutores.\nEs ésta una tarea conforme a las disposiciones del derecho público de las republicas democráticas. Sostengo, sin embargo, que está legalidad esconde una confusión entre una capacidad, la aptitud a la palabra, y una legitimidad, la autoridad de hablar. En otros términos, no hay derecho natural en sentido estricto. Es propio de la esencia del derecho el merecerse. No hay derecho sin deber. Sucede lo mismo con la capacidad dialogar. No es verdad que se actualice espontáneamente. Existe cuidados, un aprendizaje, lo que se llama justamente una civilización. Por sí mismo lo humano no es más que un homo, un animal que puede hablar. Es cierto que su lenguaje está hecho de tal modo que contiene la promesa de la interlocución. Pero para liberar y respetar la figura del otro que esta promesa conlleva, debe emanciparse de lo que en él la desconoce, esto es, que su naturaleza animal. Los niños no van espontáneamente al diálogo. Algo resiste en nosotros, que quizás “habla”, pero más bien por señales que en las reglas de la interlocución.\nAhora bien, la civilización, considerada como el aprendizaje de una palabra compartida contigo, exige el momento de un silencio. El maestro habla y el\nalumno escucha, decía Aristóteles. En este momento, el yo me es prohibido, soy asignado a la posición del tú por el maestro, en el polo tácito de la destinación. Tácito no significa pasivo. El elogio de la interactividad como principio pedagógico es pura demagogia. El alumno tiene la capacidad de hablar, debe conquistar el derecho, y con este fin, debe callarse. Esta suspensión de la interlocución impone un silencio y este silencio es bueno. No amenaza el derecho de hablar, enseña el precio. Es el ejercicio necesario para la excelencia de la palabra. Como el escolar, los escritores, los artistas, los sabios, los novicios deben retirarse para aprender aquello que dirán a los otros.\nEl maestro, cualquiera que sea el hombre que lleve, los dispensa de compartir la palabra, para decirles algo que no saben. Puede incluso hablarles en un lenguaje que no comprenden. El maestro no es la figura del otro, del tú, sino la figura del Otro en su separación. Es el extranjero. ¿Cómo dialogar con el extranjero? Sería necesario aprender su lengua. Este asunto posee cierta analogía con lo que sucede en la literatura y las artes: testimonia de algo que está “presente” de otra manera que como espera de interlocución, algo opaco. El innombrable de Beckett. El silencio impuesto por el aprendizaje civilizador es el momento de un trabajo de extrañamiento. Se trata de poder hablar de otra manera a como hablo cotidianamente y decir otra cosa de lo que sé decir. La extrañeza de otro sentido se impone en silencio a través de la alteridad del maestro. Me toma como rehén para hacerme escuchar y decir lo que ignoro. Emmanuel Lévinas ha desplegado este tema mejor que nadie.\nResulta de este breve análisis que la capacidad de interlocución sólo se muda en derecho a la palabra si ésta puede decir otra cosa distinta de lo ya dicho. El derecho de hablar supone el deber de anunciar. Si no enuncia nada, la palabra está abocada en la repetición y a la conservación de las significaciones adquiridas. La comunidad humana podrá extenderse, pero permanecerá la misma, postrada por la constatación eufórica de entenderse bien consigo misma. Es esta hoy la función primordial de los media. La interlocución no es un fin en sí. No es legítima más que si, por otro, el otro me anuncia algo que escucho sin comprender.\nSería necesario entonces distinguir tres estatutos del “derecho a la palabra”: la facultad de interlocución, que es un principio fáctico inherente a las lenguas humanas; la legitimización de la palabra, debida a que anuncia algo diferente que se esfuerza por hacer comprender; finalmente, su legitimidad, el derecho positivo de hablar, que reconoce al ciudadano la autoridad de dirigirse al ciudadano. Este último aspecto reúne los dos primeros. Pero esta reunión es buena. Autorizando a cada locutor posible el dirigirse a los otros, la república le impone el deber de anunciarles lo que no saben. Estimula el anuncio, instruye. Y, de otra parte, prohíbe que cualquiera pueda ser privado de la palabra arbitrariamente. Desestimula el terror. Gobierna el silencio del mejor modo, autorizando aquel de la disciplina y prohibiendo aquel del despotismo.\nEste cuadro republicano es idílico, no lo es su motivo. La amenaza de ser privado de la palabra no es ocasional, pesa constantemente sobre el derecho a la interlocución. Es por esto precisamente que la república es indispensable. Un locutor humano teme siempre ser golpeado por un “cállate”. Se queja porque su pertenencia a la comunidad hablante es precaria. Incluso el buen silencio, aquel del escritor, del monje o del escolar, no se vive sin sufrimiento. Toda expulsión inflige un daño a aquel o aquella que la sufre. Pero este daño se muda necesariamente en un ultraje cuando la víctima es excluida de la comunidad interlocutora. Porque el ultraje es el daño del que la víctima no puede testimoniar, privada de poder ser escuchada. Este es precisamente el caso de aquellos a quienes el derecho de hablar a los otros les es negado.\nEl derecho de hacer callar que la comunidad se otorga a título de sanción es siempre peligroso. La pena de muerte causa evidentemente al condenado un ultraje irremediable, incluso si es culpable de un crimen odioso. Pero, en lo que tiene que ver con nuestro propósito, el deceso no es necesariamente el ultraje. Hay “muertes bellas” como decían los griegos, aquellas que dan de qué hablar durante mucho tiempo después a los ciudadanos. Es preciso entonces invertir la relación: Es el ultraje quien hace morir porque implica la exclusión del locutor fuera de la comunidad hablante. La comunidad no hablara de esta exclusión puesto que la víctima no tendrá los medios de dar cuenta de ella para defenderse o quejarse.\nAquellos y aquellas que han escapado de la exterminación en los campos saben esto. Vueltos a la comunidad, pueden de escribir y contar lo que fue la administración de la muerte. Pero ¿cómo podrían comunicar la abyección a la que fueron reducidos? Era, en primer lugar, la ruptura de la comunicación. ¿cómo significar con los medios de la interlocución lo que puede ser el terror de no estar destinado a nada ni a nadie? No se les hablaba, se les trataba. No eran enemigos. Llamándolos perros, puercos o crápulas los SS o los kapos no los trataban como animales sino como desechos. El desecho está destinado a la combustión. La experiencia de estar olvidado es inolvidable. Pues revela una verdad de nuestra relación con la lengua que la serenidad de la creencia en el diálogo ahoga y rechaza. La abyección es cuando la lengua nos falta por exceso, y no solamente el abandono de la palabra. Permanecemos por siempre deudores del anuncio. El otro en la lengua, el Otro que es la lengua, no dice lo que debe ser dicho. Se calla. ¿Será que incluso espera? Excluidos de la comunidad hablante los deportados fueron devueltos a la miseria de este secreto. En esta miseria reside la verdadera dignidad de hablar. La experiencia de ser olvidado no puede expresarse en la palabra compartida que, por hipótesis, la ignora. Ni yo ni tú, el deportado no está presente en el discurso de los señores y de los deportados mismos más que en tercera persona y para eliminarlo. Es superfluo como todo locutores superfluo en cuanto al Otro. Pero por esto mismo absolutamente responsable de él.\nLa abyección sufrida en los campos ilustra horriblemente la amenaza de exclusión que pesa sobre toda interlocución. En el patio de la escuela, el niño a quien los otros dicen: no jugamos contigo, conoce este sufrimiento indecible. Sufre un ultraje que, en su escala, vale como un crimen contra la humanidad. Incluso aquellos que se someten a la ascesis de la separación para exaltar el poder anunciador de la palabra se exponen al riesgo de la abyección. Cierto, sólo se prohíbe el comercio con otro para escuchar mejor al maestro extranjero. Pero este sometimiento al otro es percibido como una dependencia sospechosa a un poder extranjero a la comunidad interlocutora, una especie de traición. El latín sacer, sagrado, decía la ambivalencia del abyecto: deshecho excluido de los intereses de la comunidad hablante, pero signo, quizás, en el que el Otro ha dejado su huella y que amerita un temor respetuoso.\nEn su análisis del sentimiento sublime, Edmund Burke llamaba horror a la afección que golpea el alma amenazada de ser privada de la palabra compartida. El poder que puede exceder las capacidades de la interlocución se asemeja a la noche. No tiene la figura de un tú, incluso si intentamos domesticarlo con el diálogo. Puede ser bueno o malvado. Se le escucha pero no se le comprende. Este puede ser Dios, el animal o Satanás. No se esforzamos en el silencio en traducir su voz para anunciarla a la comunidad de los locutores. Buscamos así dialectizar nuestra relación con el Otro. Pero su extranjeridad parece escapar a toda totalización. Siempre es renovable el esfuerzo de traducción. Cuando creemos haber reducido lo abyecto o o lo sagrado a significaciones transparentes, se hace entonces lo más opaco y se nos devuelve desde afuera como un accidente. El mal que sufren las sociedades contemporáneas, el mal posmoderno, es esta exclusión forzada (forclusion) del Otro. Es el reverso del mal de la identificación victoriosa. Saint-Just proclamaba la ley en nombre del Otro, y hace reinar el primer terror totalitario.\nMás sabio que la dialéctica, los jacobinos y los decididores, Freud reconoce en la abyección no un episodio sino una situación constitutiva de la relación de lo humano con la interlocución. Niños, somos marginados de ésta y condenados al exilio. Esta situación infantil es aquella de un humano inacabado: No habla todavía. Se le habla, se habla de él, pero no es un interlocutor aunque este inmerso en la comunidad interlocutora. Las frases que lo involucran sólo valen para él como señales y gestos, mal descifrados debido a su arbitrariedad y a sus pocos instintos. Es afectado por ellos, pero no tiene lengua para articular sus afectos. Estos habitan en él de manera inconsciente, en un olvido siempre presente. No entran en la temporalidad asociada a las estancias de la designación, yo y tú. Surgen en el curso de la historia individual de manera aparentemente inmotivada. Bloquean la interlocución. Con ellos es el ultraje inevitable y la abyección de la infancia que se fractura en el comercio adulto.\nDe nuestra premaduración original surge una angustia sorda. Es a ella a quien debemos la capacidad de interrogar todas las cosas. También, la necesidad de ser acogida, la exigencia de ser autorizado a entrar en la comunidad hablante.\nEn la interlocución, de mi a ti se juega un drama: aquel de la autorización. La pregunta o la aserción dirigida a otro se dobla siempre con una plegaria:\nlíbrame del abandono, permíteme ser de los tuyos. Esta exigencia admite las más diversas modalidades, la amistad, el odio, el amor, la indiferencia incluso. Pero en ella se encuentra el fundamento del derecho a la palabra. Porque este derecho se asegura que mi exigencia será escuchada y que no seré rechazado en la abyección de la infancia. Al mismo tiempo te he de anunciar la severidad opaca que he de experimentar y que experimento siempre como niño. La ley dice: No matarás. Esto quiere decir: no negarás a otro su lugar de interlocutor. Pero prohibiendo el crimen de la abyección, la ley evoca la amenaza o la tentación crónica que ejerce el crimen. La interlocución sólo se autoriza del respeto del Otro, en tu palabra y en la mía.\nDocumentos similares a LYOTARD Jean Francois - Los derechos del otro\nInfantia Prácticas de Cuidado en La Primera Infancia\n7.7.2.5 Lab - Gather Information from the Customer


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