Nano Modrego tras ser campeon de liga con Inter vuelve a Sala 10 – SoloSala.com\nNano Modrego tras ser campeon de liga con Inter vuelve a Sala 10\npor Javier Esteban · 25 julio, 2014\nFernando ‘Nano’ Modrego (Zaragoza, 27 de noviembre de 1980) vuelve a casa. El jugador aragonés se ha comprometido con Umacon Zaragoza, en lo que supone una excelente noticia para un equipo que ve así como su nivel da un salto de calidad y para una afición que guarda un gran cariño y admiración por uno de los jugadores zaragozanos más veteranos y experimentados.\nModrego regresa a Umacon Zaragoza después de una intensa negociación en la que todas las partes han hecho un gran esfuerzo (el jugador tenía importantes ofertas de fuera de España) para hacer realidad este fichaje. El zaragozano regresa además como vigente campeón de Liga y Copa de España, títulos que levantó con el Inter Movistar la pasada temporada y en los que tuvo una participación decisiva.\nEn una temporada en la que tuvo una gran competencia para poder disfrutar de minutos sobre la pista, tuvo dos apariciones decisivas ante ElPozo Murcia (en el tercer partido por el título de Liga y en la final de Copa) anotando sendos dobles penaltis que acabaron decidiendo ambos partidos en momentos clave. Esa calidad que le convierte en un jugador decisivo es de la que espera disfrutar esta campaña Umacon Zaragoza.\nCon su fichaje, Umacon Zaragoza gana en calidad, talento y olfato de gol. No queda muy lejos aquel partido de la campaña 2010-2011 en el que Nano Modrego hizo seis goles con la camiseta de Umacon en la pista del Carnicer Torrejón, una tarde memorable. Una tarde como esa, o como otras muchas, desea vivir una afición zaragozana que ha reaccionado de manera muy positiva en las Redes Sociales ante el regreso de Nano.\nUmacon Zaragoza gana con su llegada experiencia, no en vano es uno de los jugadores con más experiencia en la categoría de toda la Liga, y vuelve a hacer realidad esa premisa que AD Sala 10 se ha marcado como línea a seguir esta temporada, hacer un equipo con gran presencia de jugadores de la tierra.\nFUENTE : UMACON SALA 10\nDerrota de Cadrete por 8-4 ante Peñiscola\npor Javier Esteban · Published 28 marzo, 2011\nSanciones de la tercera division y de la juvenil nacional de este fin de semana\npor Javier Esteban · Published 29 septiembre, 2011\nQuiero brindar con todos vosotros que formais la familia futbolsalaragon.com\npor Javier Esteban · Published 31 diciembre, 2011\nSiguiente historia La tercera division aragonesa comezará el dia 20 de septiembre. Aqui teneis el calendario.\nHistoria previa El grupo II de la segunda B del futbol sala nacional ya tiene calendario


Zaragoza, campo de pruebas para nuevos productos\nDecenas de marcas escogen la capital aragonesa para medir la acogida de sus lanzamientos.\nM. F. Zaragoza\tActualizada 30/12/2014 a las 09:20\nLa ciudad cuenta con el complejo comercial y de ocio más grande toda EuropaLaura Uranga\nEl chispazo de Martini, el autoservicio de Mercadona o el registro de bicis se probaron en Zaragoza antes de ponerse en marcha en otras comunidades. La capital aragonesa cumple los requisitos de un campo de pruebas en el lanzamiento de nuevos productos al mercado.\nLa idiosincrasia de los zaragozanos, el tamaño medio de la ciudad y el nivel de renta son representativos de la media del resto de España, lo que hace que los hábitos de compra y la reacción ante un nuevo producto sean extrapolables al resto del país. Si un producto no funciona aquí, difícilmente lo hará en otros lugares.\n"Zaragoza es una ciudad media-grande con una amplia y moderna dotación comercial. Es un buen ejemplo de los hábitos de compra del resto de España", explica Dioscórides Casquero, experto en marketing y exdirector de infraestructuras y desarrollo territorial de la Cámara de Comercio de Zaragoza.\nSegún los últimos datos publicados por la Fundación de Estudios de Economía Aplicada (FEDEA), Zaragoza es la quinta ciudad con mayor renta personal con 23.362 euros, muy cerca de la media nacional en un 22.130 y la tasa de paro de la provincia se sitúa ligeramente por debajo de la media con un 19 en comparación con el 23 nacional.\nDel ADSL al registro de bicis\nLos productos que más se estudian en Zaragoza son los de consumo de masas, principalmente los alimenticios. Sin embargo, otros sectores como el de la telefonía también suele testar sus productos aquí. "Si hay un sector que ha apostado casi siempre por Zaragoza es el de la telefonía. Desde el prefijo 976, hasta el ADSL, la TDT o el cable", sostiene Rafael Bravo, profesor del departamento de Dirección de Marketing e Investigación de Mercados de la Universidad de Zaragoza.\nLas iniciativas municipales también han encontrado en Zaragoza un campo de pruebas muy fiable para medir la aceptación de la gente. Es el caso del registro de bicis.\nOtros productos como el Chispazo de Martini quisieron hacerse un hueco en la cultura del tapeo de la capital aragonesa.\n"Con los test de mercado no solo se consigue medir la aceptación del usuario y la cabida del producto en el mercado sino que se intentan detectar carencias, como por ejemplo en la logística", explica Bravo.\nSin embargo, Zaragoza tampoco es el buque insignia de la investigación de mercado. Otras ciudades como las canarias, alejadas y pequeñas, son ideales para testar productos más arriesgados sin que esas pruebas supongan un riesgo para la imagen de la marca, según explica Casquero.\nNoticias: Mercado de la impresión 3D en Etopia de Zaragoza\nNoticias: Zaragoza busca venderse de cara al mercado chino en Fitur\nNoticias: Volver a la huerta y al mercado de “toda la vida” en Zaragoza\nNoticias: UCA recomienda denunciar en Consumo el cierre de una tienda en Zaragoza\nNoticias: Zaragoza rebaja su consumo de agua hasta 220 litros por habitante y día\nHombre, puestos a no utilizar el castellano, en aragonés existe una palabra exacta para definir el acto de probar algo: tastador\nSadi Carnot30/12/14 07:52\n«Expertos testadores», es decir, ni más ni menos que ratas de un laboratorio social: buen eufemismo.


Aforismos de José Martí sobre el amor y la amistad - EcuRed\nConcepto: Un aforismo es una «idea poética», una «idea literaria». Es una escritura mediante la cual se puede emitir una «idea fulminante», se parece a un telegrama.\nEl aforismo es un tipo de paremia. Cuando estudiamos el legado y obra del universal cubano, apreciamos que, más allá de su corta estancia física en esta dimensión terrenal, también consagró tiempo de sus reflexiones y conceptualizaciones a la importancia de la amistad.\n2 José Martí: cubano de proyección universal\n3 Comentario de Nora Rodríguez Calzadilla\n4 Aforismos de José Martí\n4.1 Sobre la amistad\n4.2 Sobre el amor\nUn aforismo (del latín aphorismus, que proviene del griego aphorismos) es una sentencia breve y doctrinal que se propone como guía en una ciencia o arte. Los aforismos son el resultado de la experiencia, han sido utilizados frecuentemente en aquellas disciplinas que carecían de una metodología de estudio o un método científico, como la agricultura, la medicina, la jurisprudencia y la política.\nEl aforismo es una declaración u oración concisa que pretende expresar un principio de una manera sucinta, coherente y en apariencia cerrada. Un aforismo es una idea poética, una idea literaria. Es una escritura mediante la cual se puede emitir una idea fulminante, se parece a un telegrama.\nEl término aforismo fue utilizado por primera vez por Heráclito de Éfeso, refiriéndose a una serie de proposiciones relativas a los síntomas y al diagnóstico de enfermedades. Este concepto fue aplicado después a la ciencia física y, posteriormente, generalizado a todo tipo de principios.\nJosé Martí: cubano de proyección universal\nJosé Martí, Héroe Nacional de Cuba, fue un hombre de elevados principios, vocación latinoamericana e internacionalista; intachable conducta personal, tanto pública como privada y con cualidades humanas que en ocasiones parecen insuperables. Un cubano de proyección universal que rebasó las fronteras de la época en que vivió para convertirse en el más grande pensador político hispanoamericano del Siglo XIX.\nComentario de Nora Rodríguez Calzadilla\nCon ese peculiar “lirismo poético” y hermosa gramática en epistolarios, artículos y versos, nos toma de la mano como un tierno padre que educa a sus hijos, desde la más exigente educación, hasta la más vasta cultura de los sentimientos, donde la amistad, según Martí, cuando anida en genuino nicho, es equiparada al amor. Es un arte cultivar amigos y amigas.\nEn Martí suelo refugiarme y encuentro abrigo: "La amistad no excluye nunca la libertad del criterio." / " [...] soy tan parco en contraer amistades nuevas, como orgulloso y celoso de las viejas." / "La amistad es tan hermosa como el amor: es el amor mismo (…)”.\n" ¡Amor es que dos espíritus se conozcan, se acaricien, se confundan, se ayuden a levantarse de la tierra se eleven de ella en un solo y único ser, -nace en dos con el regocijo de mirarse, -alienta con la necesidad de verse. -Concluye con la imposibilidad de desunirse! -No es torrente, es arroyo, no es hoguera, es llama, no es ímpetu, es paz. "\nJorge Sergio Batle, autor del libro\nJorge Sergio Batlle (La Habana, 1952-2008). Periodista estudioso del legado martiano. Sus textos y fotografías aparecen en revistas y periódicos nacionales y extranjeros. Ha publicado “Patria... es un soldado”, “Desde Nueva York a LA NACIÓN de Buenos Aires: un corresponsal nombrado José Martí”, y “Días Martianos”.\nAforismos de José Martí sobre el Arte y el Artista.\nAforismos: nuevo acercamiento a José Martí. (Dra. María Caridad Pacheco González, Centro de Estudios Martianos).\nAforismos tomados del libro: José Martí: Aforismos de Jorge Sergio Batle.\nArtículo: José Martí: Aforismos. Disponible en: Cubaliteraria. Consultado el 19 de octubre de 2014.\nArtículo:José Martí: "Para todas las penas, la amistad es remedio seguro". Disponible en: Radioenciclopedia. Consultado el 19 de octubre de 2014.\nArtículo: Aforismo. Disponible en: Significados. Consultado el 19 de octubre de 2014.\nObtenido de «https://www.ecured.cu/index.php?title=Aforismos_de_José_Martí_sobre_el_amor_y_la_amistad&oldid=2747257»


Lunas como la nuestra “podrían ser comunes”: Casi un 10% de los planetas | BLOG DE FÍSICA\n← ¿Qué le ocurrirá a nuestra galaxia cuando choque con Andrómeda?\nFísicos rusos descubren dos nuevos elementos superpesados en la tabla periódica →\nLunas como la nuestra “podrían ser comunes”: Casi un 10% de los planetas\nCasi el 10% de los planetas rocosos que gravitan alrededor de estrellas como nuestro Sol, podría alojar una luna proporcionalmente tan grande como la de la Tierra, dicen investigadores. Nuestra Luna es desproporcionadamente grande -más de una cuarta parte del diámetro de la Tierra- una situación que se creía rara. Pero al simular la formación de planetas a través de computadoras, los investigadores han demostrado que los grandes impactos que provocaron la creación de nuestra Luna, podrían ser comunes.\n“Indagar la posibilidad de una luna estabilizadora es algo bueno si estás tratando de encontrar cuántos planetas habitables hay en la galaxia”, le dijo a la BBC. “Pero no es la única característica, ni la más importante”.\nCalificó el resultado como una “estimación interesante”, pero advirtió que aún hay muchos parámetros desconocidos “que afectan gravemente la formación lunar, su evolución y la probabilidad de que haya lunas grandes”.\n“Creo que debemos tomar la investigación como una prueba de cálculo basada en lo que sabemos hoy sobre la formación de planetas terrestres y lunas”, concluyó.\nUna respuesta a Lunas como la nuestra “podrían ser comunes”: Casi un 10% de los planetas


mamarracho's chronicles: Día 3 (02/05/2009) "Un gay en el albergue"\nDespués del no dormir fueron despertándose los otros 3 viajeros. Desayunamos y salimos a las 8:30 a por nuestros primeros destinos en Kioto, ahora es cuando empieza el viaje de verdad.\nUna mañana repleta de templos. Pero antes de nada exponer algunas primeras impresiones nada más pisar la calle: nos damos cuenta que los taxis son de unos colores súper horteras y que llevan pañitos hechos por la abuela en los reposacabezas, aparte de que el conductor lleva guantes blancos (también hay algunos taxis con un corazoncito en el techo, no sabemos si taxis del amor); el cableado, tanto de luz como de teléfono, va siempre por fuera, llenando la calle de todo un entramado de hilos; hay máquinas de vending (casi siempre de bebidas) por todos lados, cada 100 metros y te puedes encontrar monjes locos rezando por la calle que parece que te persiguen.\nSalimos del albergue dirección norte y al cabo de bastante rato el primer templo que vimos fue el Kitano Tonman-gu, más que nada porque era gratis y nos lo encontramos de camino. Después fuimos hacia el Pabellón Dorado (Kinkaku-ji) previo pago de 400 yenes. Precioso templo con toda la fachada pintada de oro y donde vimos la mayor masificación de guiris del día. De ahí tiramos al templo Ninna-ji, donde hay una pagoda de 5 plantas y que también es gratis. Por último por la misma zona está Daitoku-ji (400 yenes y no se pueden hacer fotos) donde está el famoso jardín Zen de Daisen-in. Aunque ya iba avisado, realmente es un auténtico bluff. Un montón de piedrecitas rastrilladas con 4 pedrolos que ni el propio pavo que lo hizo sabía que significa ni que interpretación darle.\nDespués de tanto templo ya teníamos hambre, pero antes de comer Anta y yo nos hicimos unas fotos con las primeras mujeres que vimos vestidas con kimonos de gala. La comida fue la primera 100% japonesa que pedimos, aunque sea de baja ralea: una bandeja Bento donde había de todo, arroz, pescado rebozado, pollo, hamburguesa con extra de cebolla, ensalada y muchas otras mierdas extrañas que no sé bien que eran pero estaban buenas o aceptables simplemente. Comimos sentados en un banco de los jardines del Palacio Imperial, lugar que solo pudimos ver desde fuera ya que estos días anda cerrado por la Golden Week.\nTambién pasamos por fuera el castillo de Nijo o mejor dicho su muralla, para pillar en la parada de JR del mismo nombre el tren (similar a un Cercanías) hacia el Santuario Fushimi Inari, al sur en las afueras de la ciudad. Antes destacar que por Kioto cuesta ver tanto bancos para sentarse fuera de parques, como fuentes o papeleras. En cuanto a Fushimi decir que es impresionante, un montón de toriis (puertas de los templos, que separan lo sagrado de lo pagano) encadenados sin fin por toda la montaña. Muy chulo la verdad y más aun atardeciendo como lo vimos y con cuervos revoloteando por todos lados (parece que los cuervos son casi como palomas aquí, menuda plaga, aunque palomas también las hay).\nYa de vuelta en el albergue, la japonesa nos ha recibido efusivamente con un abrazo, para Anta que va fumada. Vemos también que hay 2 nuevos pavos como huéspedes sustituyendo en nuestra habitación de 6 a dos inglesas que llegaron cuando nosotros ya estábamos dormidos y que se han ido de día fugazmente. Pues uno de estos dos tíos es un oriental que pierde aceite y al que el mismísimo Anta le ha visto una toalla con los colores de la bandera gay. Dice Joaka que ya no puede dormir tranquilo esta noche, se pondrá con el culo de cara a la pared ya que lo tiene acostado cama con cama, que exagerado que es. Con esto y un bizcocho, dejamos para mañana la visita al barrio de Gion, buenas noches.\nMega hit photo compilation sobradas vol.XXXI:\nMáquina de vending con sabrosa Fanta de uva\nNo es nazi aunque lo parezca\nAvanzado sistema de ventilación del tren\nKioto Tower (delante de la estación central)\nque guay, ¿o he de decir "que gay"? Bromas a parte, sigo con mi envidia cochina aunque si he de pensar en mi bolsillo se me quitan un poquito.\njajaaja, yo es que no podria ir, no me gusta esa comida jaja, pero bueno, con respecto a lo de las caminatas, que bien que aprovechen el dia al máximo jejeje, y por la noche tengan cuidado, aconsejaria colocarse un corcho en el c****\njejeje, que crack eres, le pides una foto a dos japos y luego lo posteas como admiradoras xD\nNo nos ha salido tan caro al final Vega, menos de 1500 euros los 18 días.


La inflación sube al 2 % en la eurozona en mayo, el dato más elevado desde 2018 – Tv Luz\nEn concreto, se trata del mayor porcentaje desde octubre de 2018, cuando la tasa de inflación interanual se situó en el 2.3 % en el área del euro.\nTambién en España la tasa aumentó cuatro décimas, desde el 2 % en abril, hasta el 2.4 % en mayo. En ese caso, se trata del dato más elevado desde abril de 2017, cuando la inflación llegó al 2.6 %, según Eurostat.\nEn comparación con el mes pasado, la tasa de inflación aumentó en todos los países de la eurozona, salvo en Grecia y Eslovenia, donde se mantuvo estable en el -1.1 % y el 2.2 %, respectivamente.\nLas cotas más altas se dieron en Luxemburgo (4 %), Lituania (3,5 %) y Estonia (3.1 %).\nPor contra, las más bajas se registraron en Grecia (con una tasa negativa del 1.1 %), Malta (0.2 %) y Portugal (0.5 %).\nPor componentes, la mayor contribución a la inflación interanual de la eurozona vino de los precios de la energía (13.1 %), seguido de los servicios (1.1 %), los bienes industriales no energéticos (0.7 %) y la comida, el alcohol y el tabaco (0.6 %).\n← Conductor atropella agentes de la Policía Nacional en sector Los Praditos\nLlega el primer equipo olímpico a Japón; softbol femenino de Australia →


La onicofagia o “comerse las uñas” es para muchas personas un hábito compulsivo normal, que pasaría desapercibido si no fuera por el aspecto antiestético que deja en los dedos. Sin embargo morderse las uñas puede traer consecuencias peligrosas y no tan conocidas para la salud bucal. En este artículo te contamos cuáles son los riesgos odontológicos de esta conducta repetitiva. ¡Continua leyendo!\nLa ingesta prolongada y compulsiva de las uñas puede ocasionar un deterioro excesivo de los incisivos, mayor riesgo de infecciones así como problemas para la mandíbula e incluso contribuir al mal aliento. Aunque no lo parezca la onicofagia puede poner en peligro la salud de tu boca. A continuación te contamos cuáles son los riesgos más comunes del “comerse las uñas”.\nEstos son los posibles riesgos que produce el morderse las uñas:\nSegún la Academia de Odontología General, las personas que se comen las uñas podrían romper, desgastar o astillar sus dientes frontales debido al estrés causado al morder. Incluso aquellos que utilizan brackets, ponen sus dientes en mayor riesgo de reabsorción radicular (una reducción de las raíces) o pérdida dental, ya que los brackets ya ponen bastante presión en los dientes.\nEl mordisqueo continuo es capaz de erosionar el esmalte de los dientes sobre todo de lo incisivos mediante microtraumatismos. ¿Como? Depende mucho de la fuerza que se ejerza sobre los dientes, pero en algunos casos extremos incluso se pueden ocasionar astillados y fracturas en las piezas dentarias. ¡Así que cuidado!\nEl contacto prolongado con las uñas puede suponer un traspaso de bacterias, lo que aumenta el riesgo de infecciones en la boca y puede ser la puerta de entrada para tu cuerpo de determinadas bacterias que pueden afectar a tu organismo. Es el caso de los Staphylococcus, la Candida o la Escherichia Coli que puede ocasionar diarreas y vómitos. Un estudio del departamento de Dermatología de la Universidad de Pensilvania concluyó que debajo de las uñas hay miles de bacterias mientras que en el resto de zonas de la mano sólo suele haber cientos. Por lo que quienes se comen las uñas incluyen, tejido gingival sensitivo, desgarrado o dañado causado por bordes angulosos y afilados de las uñas pero también la propagación de bacterias de otras partes del cuerpo a la boca.\nEl mordisqueo persistente de uñas también puede afectar a la articulación temporomandibular. Este movimiento implica una posición forzada para la mandíbula y puede desenlazar en un dolor continuo y molesto al momento de ingerir alimentos.\nEn el caso del mal aliento o halitosis, la relación con comerse las uñas se fundamenta en que el traspaso de bacterias desde la zona subungueal (zona situada debajo de la uña) a la boca puede contribuir al desarrollo de halitosis más aún en el caso que se haya generado una infección.\nUn estudio del diario de Odontología General también reportó que pacientes que muerden sus uñas o lapiceras y/o aprietan sus dientes pueden tener mayor riesgo de bruxismo, un trastorno del sistema masticatorio que puede causar dolor facial o de cabeza, sensibilidad dental, retracción de encías y pérdida dental. Si querés más información acerca de este trastorno podés visitar nuestro artículo: “Bruxismo: que es y como detectarlo”.\nSi bien, la onicofagia es considerada una manía de carácter psicológico, los pacientes que tengan este hábito pueden utilizar un protector de boca para impedir comerse las uñas y ayudar a prevenir algún daño en sus dientes. Algunos especialistas del campo odontológico recomiendan aplicar algunas técnicas de terapia, como aprender a descansar la lengua hacia arriba con los dientes separados y los labios cerrados para evitar daño dental.\nDentro del campo de la psicología, existen una gran oferta de tratamientos psicológicos testeados para esta clase de conducta repetitiva. Dentro de los tratamientos que mejor resultado tienen, podemos recomendar la terapia cognitiva. Algunos de estos apuntan a reducción del estrés y otros lo consideran a este comportamiento como un trastorno obsesivo compulsivo (TOC). Ya que la conducta de comerse las uñas, es considerada una conducta que consiente o inconscientemente no se puede dejar de hacer.\nSi después de leer este artículo crees que el hábito de morderse las uñas es imposible de dejar, ¡intenta de nuevo! Son muchos los riesgos para la salud bucal que puede provocar esta manía de onicofagia.\nFerro,M. Naccif,A., Sotillo,F., Velasquez,L., Velez,K. Aspectos psicológicos de la onicofagia en los estudiantes de 2do año de la Facultad de Odontología de la Universidad Central de Venezuela. Revista Latinoamericana de Ortodoncia y Odontopediatria «Ortodoncia.ws» edición electrónica febrero 2010. [Link]\nMotghare, Vaibhav y col. Asociación entre hábitos orales nocivos y signos y síntomas de trastornos de la articulación temporomandibular entre adolescentes. Revista de investigación clínica y diagnóstica: JCDR vol. 9,8 (2015): ZC45-8. doi: 10.7860 / JCDR / 2015 / 12133.6338 [Link]


Resumen y Novedades del Apple Keynote 2016 - G3ek Army\nResumen y Novedades del Apple Keynote 2016\nEl pasado miercoles 7 de agosto de 2016 fue llevada a cabo la keynote en la que fueron presentadas muchas novedades de la manzana.\nA continuación les presento el resumen de lo que pudimos ver:\nComo bien sabemos, había rumores de que la empresa Nintendo uniría fuerzas con la manzana y en efecto, ese rumor fue confirmado cuando Shigeru Miyamoto el creador de Mario Bros nos sorprendió anunciando la llegada de su videojuego llamado Super Mario Run, que estará disponible en Navidad del presente año.\nTambién Apple dió a conocer las novedades de su nuevo WatchOS3 para el Apple watch que incorpora la compatibilidad de Pokémon Go completa para dicho dispositivo y posteriormente revelaron la salida del nuevo Apple Watch serie 2 que contará con muchas mejoras entre las que están:\nGPU 2 veces más rápido\nY lo mas sorprendente de esta Keynote fue la presentación del tan esperado iPhone 7 y iPhone 7 Plus.\nA continuación les presento las especificaciones de cada uno de estos dispositivos:\nNuevos colores negro mate y negro brillante.\nBotón Home con tecnología Taptic Engine.\nCertificación IP67 (contra agua y polvo).\nCámara de 12 mp y doble cámara para el iphone 7 plus (con zoom óptico 2X).\nEliminación del puerto Jack de audífonos.\nDisponibles en capacidad de 32gb 128gb y 256gb\nAudífonos con puerto lightning\nTambién fueron lanzados los nuevos AirPods que son Audífonos inalámbricos inteligentes.\nHora de hablar de precios del nuevo iPhone:\n32GB – $15,499\n128GB – $17,799\n256GB – $20,099\n32GB – $18,299\n128GB – $20,599\n256GB – $22,899\n¿Qué opinas sobre los nuevos iPhones, sus accesorios y costos?\nRelated Items:Airpods, apple watch, iPhone 7, jack, plus


Abogados tendrán un límite de $ 500 para cobrar a jubilados | El Cronista\nAsí se confirmó hoy en la reglamentación públicada en Boletín Oficial sobre el blanqueo y "Reparación histórica" a jubilados.\nEl decreto publicado hoy que reglamenta el blanqueo y la "Reparación Histórica" agrega que los jubilados interesados deberán habilitar en la página web a su abogado para que éste pueda tener acceso a la propuesta de la ANSeS.\nPara los casos que tengan juicio iniciado, con o sin sentencia firme, la suscripción del Acuerdo Transaccional corresponderá al letrado que interviene en el mismo, o al nuevo que designe el beneficiario. En este último caso, se deberá cumplir con la normativa aplicable en la materia. El profesional que interviniera sin cumplir con la misma, será pasible de las sanciones disciplinarias que pudieran corresponder por dicho incumplimiento.\nLa ley fija en $ 500 el concepto de honorarios, y a favor de la representación letrada del beneficiario, por la realización de todos los trabajos concernientes a la celebración y homologación de cada acuerdo.\nSe establece procedimientos abreviados para aquellos beneficiarios que requieran una solución con mayor urgencia, como ser mayor de 80 años o padecer una enfermedad grave; tener un incremento del haber que no supere el 30% del haber mínimo garantizado y un haber reajustado inferior a dicho haber mínimo.\nDentro del paquete de medidas incluidas en el decreto 894 está la reglamentación de la Pensión Universal para el Adulto Mayor que alcanza a aquellas personas mayores de 65 años que no cuenten con una prestación previsional contributiva\nEsta pensión consiste en el pago de una prestación mensual equivalente al 80 por ciento del haber mínimo, con lo cual hoy cobrarían 3.967 pesos.\nJubilados Anses blanqueo abogados\nRaul Gutierrez 28/06/2018 08:10:55\nPOR el tramite de reparacion historica el abogado me cobró cinco mil pesos ANSES MENTIROSO LOS JUBILADOS TENEMOS QUE PAGAR ABOGADOS Y DICEN QUE EL TRAMITE ES GRATIS\nErnesto Ranieri 18/08/2016 08:55:40\nLos abogados no aceptan, por cuestión de principios, el bajo arancel de $ 500.- por lo tanto se niegan a representarnos, ¿El gobierno estará enterado de esto? No lo se, pero en el medio estamos nosotros como de costumbre, "fo rre a dos.\nNatalia Bentancourt 11/08/2016 09:36:16\nA mi entender esta informacion no es correcta. Los 500 los va a pagar Anses al abogado que intervenga. Nada impide que el abogado perciba los honorarios que la ley autoriza a cobrar al cliente\nErnesto Ranieri 18/08/2016 08:54:39\njorge fernandez 28/07/2016 12:45:50\nLamentable, ademas de pagar al abogado, algunos pagaran ganancias..... Cuando la culpa de todo es del atraso en el pago del estado argentino y nuestros malos gobiernos.\nErnesto Ranieri 18/08/2016 08:56:43\nLos abogados no aceptan, por cuestión de principios, el bajo arancel de $ 500.- por lo tanto se niegan a representarnos, ¿El gobierno estará enterado de esto? No lo se, pero en el medio estamos nosotros como de costumbre, "fo rre a dos


CFT 02 - Un Dios en tres personas de Francisco Lacueva Lafarga - Libro - Leer en línea\n293 página3 horas\nEditor responsable: Editorial CLIELanzamiento: Jan 1, 1973ISBN: 9788482678047Formato: book\nAutor John N. Day\nAutor Justo Luis González García\nCFT 02 - Un Dios en tres personas - Francisco Lacueva Lafarga\nEn el volumen I de este Curso hemos aprendido que Teología significa «Tratado sobre Dios». Pero el tratar sobre Dios puede tener dos sentidos: 1) Lo que es Dios en Sí; 2) Lo que es Dios en relación con Su obra.\n«Teología», en su sentido más propio o formal, supone investigar lo que Dios es en Sí mismo. Por aquí ha de comenzar lógicamente todo estudio bíblico-teológico para asentarse en bases firmes. Si hemos antepuesto un volumen I al tratado sobre Dios, ha sido sólo para analizar las auténticas fuentes que nos dan acceso al conocimiento de este Dios verdadero, conforme El mismo ha tenido a bien revelarse a Sí mismo en Su Palabra. Por eso, el volumen I ha tratado sobre el sentido de la Teología, así como sobre la Revelación, tanto General por medio de las obras de Sus manos, como Especial mediante Su mensaje personal, según está registrado en las Sagradas Escrituras o Santa Biblia.\nEl estudio del presente volumen es de primerísima importancia para el conocimiento de nuestra fe evangélica. No sólo porque toda Teología verdaderamente bíblica ha de ser «teocéntrica» (lo cual parecería una perogrullada si no hubiese quienes, desde distintos flancos, parecen negarlo), sino porque nuestros conceptos sobre la naturaleza de Dios, sobre Sus atributos, sobre las personas divinas, influyen decisivamente en las ideas que nos formemos de todos los demás problemas teológicos. Si nuestros conceptos sobre el Ser de Dios no son correctos, tampoco serán claras las ideas que nos formemos del resto de la problemática teológica. En cambio, si, a la luz de la Escritura, adquirimos una clara idea del carácter esencial de Dios, de Sus perfecciones infinitas y de su Trina Personalidad, todo lo demás queda ya aclarado y situado en su debido lugar. El hombre, el pecado, la Encarnación y la Expiación llevada a cabo por el Hijo de Dios, la salvación, la gracia, la Iglesia, el final de los tiempos, etc., sólo se pueden entender en su justa medida cuando se ha penetrado en el conocimiento de la infinita santidad, del infinito amor, de la infinita justicia y de la infinita misericordia de ese Dios-Padre que «está por nosotros», de ese Dios-Hijo que «es con nosotros» y de ese Dios-Espíritu Santo que «mora en nosotros».\nPor otra parte, si la Teología no es una mera ciencia de Dios, sino un conocimiento experimental, íntimo, de Su Naturaleza, de Su Presencia y de Su Acción soberana en nosotros, sólo cuando esa experiencia nuestra personal de Dios sea bíblicamente correcta, tendrá genuina eficacia en nuestra vida interior y en el testimonio que presentemos de Su mensaje. Se ha dicho con razón que «pectus facit theologum» = «el corazón (no la mente) hace al teólogo». Por eso, tanto el erudito especializado como el sencillo creyente que, con la oración y el estudio de su Biblia, se ha familiarizado en el conocimiento y en el trato íntimo del Dios-Padre que le ha elegido y le ha llamado para salvación hasta adoptarle por hijo, del Dios-Hijo que, con Su persona encarnada, con Su doctrina, con Sus obras y con Su muerte, le ha rescatado de la perdición y le ha mostrado el amor salvífico del Padre, y del Dios-Espíritu Santo que, con su poder y sus dones, lo regenera, justifica, santifica, inhabita y capacita, habrá enriquecido toda su personalidad con la eterna vida, con la eterna luz y con el eterno amor que, con todo el consiguiente cortejo de bendiciones celestiales, descienden «de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación» (Sant. 1:17).\nPróximo a marchar al Padre, y al comienzo de Su grandiosa «oración sacerdotal», Jesús recalcó: «Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (Juan 17:3). Con este estudio amoroso no llegaremos a captar en esta vida el brillo de la gloria de Dios, que será perennemente nuestra en el Cielo, pero habremos vislumbrado —tras alzar una punta del velo— la grandeza de las cosas que esperamos (Hebr. 11:1), y esta vislumbre servirá para acicatear nuestro afán de conocer y amar cada día más a ese Señor al que «ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara»; al que «ahora conocemos en parte; pero entonces conoceremos como fuimos conocidos» (1.ª Corintios 13:12).\nMi gratitud a cuantos han contribuido a que este pequeño volumen sobre nuestro gran Dios salga con menos imperfecciones, especialmente al escritor evangélico D. José Grau, cuyas observaciones y sugerencias siempre me son tan valiosos, y a la «Misión Evangélica Bautista en España», bajo cuyos auspicios se publican todos los volúmenes de este CURSO DE FORMACION TEOLOGICA EVANGELICA. Mi gratitud, también, a la Editorial «The Soncino Press» de Londres por su amabilidad en concederme permiso para copiar las citas del Dr. Hertz, en su Comentario al Pentateuco, algunas de considerable extensión.\nLA COGNOSCIBILIDAD DE DIOS\n1.¿Podemos conocer a Dios?\nAl tratar de Dios, la primera pregunta que lógicamente acude a nuestra mente es ésta, porque de nada nos serviría la existencia de un Dios «desconocido».\nA dicha pregunta puede responderse de las siguientes maneras:\nA)Sí, porque nuestra razón puede demostrar su existencia.\nB)Sí, porque en nuestra mente hay una capacidad innata que nos hace intuir su existencia.\nC)Sí, pero sólo en la medida en que El mismo se nos revela.\nVamos a analizar estas cuatro respuestas en los cuatro puntos siguientes.\n2.¿Puede la razón humana alcanzar por sí sola un conocimiento cierto de Dios?\nA esta pregunta responden afirmativamente el racionalismo, el semi-racionalismo, la Iglesia de Roma y la Biblia misma, pero de distinta manera:\na)Según el racionalismo, la razón humana puede conocer con certeza todo cuanto existe. Ya Parménides identificó el pensamiento con la verdad y el ser. El racionalismo defiende la capacidad de la razón para penetrar hasta el fondo de toda realidad, incluyendo a Dios, y la autonomía de la razón respecto de la fe y de la Revelación. El racionalismo se ha manifestado de diversas formas: en Platón se encuentra bajo la denominación de «ideas arquetípicas» o modelos de las cosas, únicas con realidad completa y eterna, como emanadas de la mente divina; en Descartes, como «ideas claras y distintas», de las que nuestra conciencia nos certifica; en Spinoza, como fragmentos de esa gran realidad divina, de la que todas las cosas son una emanación; en Hegel, como partes dialécticas de la Idea Absoluta, madre de toda realidad; etc. Por tanto, para el racionalismo, no puede haber misterios (o sea, verdades ocultas); con lo que desaparece por completo la trascendencia de Dios.\nb)Según los semi-racionalistas, la razón humana puede conocerlo todo, aunque ha de detenerse ante el misterio, ante lo que Dios se ha reservado. Ahora bien, una vez que Dios revela la existencia de un misterio, la razón humana tiene en sí la capacidad necesaria para desentrañar su esencia misma.\nc)El Concilio Vaticano I definió que la razón humana puede por sus propias fuerzas conocer con certeza a Dios por las obras de la creación (el juramento antimodernístico añadió: «y, por tanto, demostrar»),¹ de tal modo que la Revelación Especial no es absolutamente necesaria, aunque sin ella no podría lograrse, en la presente condición humana, el que todos pudieran llegar a conocer el conjunto de verdades divinas no misteriosas «sin obstáculos, con firme certeza y sin mezcla de error».²\nd)Según la Biblia misma, «nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios». Así que «el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura» (1.ª Cor. 2:11, 14). Es cierto que los hombres que no conocen a Dios son inexcusables, porque el Universo creado comporta una revelación del poder eterno y de la deidad del Creador, pero el corazón corrompido del hombre caído oscurece la razón con sus propias tinieblas, haciendo vanos los razonamientos de forma que no se traduzcan en actitudes correctas respecto a la genuina idea de Dios. Así un testimonio, de suyo válido, pierde eficacia por la mala disposición del espectador.³\n3.¿Existe en nuestra mente una capacidad innata para intuir a Dios?\nLos grandes filósofos, teólogos y apologistas de todos los tiempos han reconocido en el hombre como una intuición o capacidad congénita, afincada en el inconsciente, de presentir a Dios como una realidad suprema en la que «vivimos, y nos movemos, y somos» (Hech. 17:28). Es en el paso del inconsciente, a través del «corazón entenebrecido» de Romanos 1:21, a la conciencia del hombre caído, donde la idea de Dios se pervierte. Calvino la llamaba «un cierto sentimiento de la divinidad... por instinto natural». También compara dicha intuición a una semilla o «idea congénita» como la llamaron los primeros escritores eclesiásticos. X. Zubiri la presenta como un íntimo sentimiento de nuestra radical religación al Absoluto, del que dependemos existencialmente. También Descartes la entrevió como una «idea innata», oscura, que adquiere claridad mediante la reflexión.\nSin embargo, este innatismo, si se eleva a idea consciente y demostrable, nos lleva al falso argumento ontológico o demostración a priori de la existencia de Dios. Argumento en que Anselmo de Canterbury y el mismo Descartes cayeron. El método mismo con que Descartes pretendió probar que la idea de Dios es congénita resulta falso. «Nuestra mente —decía él— posee una idea clara y distinta del infinito; esta idea no puede proceder de la misma mente finita; luego ha tenido que ser implantada por Dios.» A esto respondemos que la mente humana no llega al concepto de infinito por intuición de éste, sino por una abstracción mental mediante la cual despoja a lo limitado de sus límites, fabricándose así, mediante una negación, un concepto positivo aproximado de lo inabarcable.\n4.¿Impide la trascendencia absoluta de Dios el que podamos conocerle?\nApoyándose en la suprema trascendencia de Dios, negó Barth en redondo la analogía del ser (como «típica invención del Anticristo») y, por ende, la cognoscibilidad de Dios. Más aún, según Barth, aun después de la Revelación Especial, Dios queda como el Gran Desconocido, el «completamente Otro», de tal manera que cuanto más Se revela Dios, más se esconde o vela.\nLas consecuencias de esta radical incognoscibilidad de Dios, como K. Barth la propugna, son extremadamente peligrosas: a) porque desemboca en un puro fideísmo y, en este caso, los que no disponen de la Revelación Especial de Dios, tienen «excusa» por no conocerle; b) porque, al negar radicalmente la analogía del ser, hace imposible el conocimiento de la causa a través del efecto; de Dios, a través de Sus obras, según apunta el Apóstol. Es cierto que Dios es el incomprensible, en el sentido de que nunca podemos agotar su cognoscibilidad (sólo una mente infinita podría hacerlo), pero nuestro conocimiento de Dios, como el Ser Supremo y Absoluto, aunque se mueva dentro de la analogía y nunca exprese con propiedad lo que Dios es, no es por eso falso; aunque sea imperfecto, es un conocimiento que nos lleva hacia un Ser singular (en este sentido, es propio), al que llamamos Dios. Como observa Strong,⁴ «conocer en parte» no equivale a «conocer sólo una parte». Además, si nuestra mente fuese naturalmente incapaz de conocer primeras verdades, tampoco podría conocer a Dios por fe, puesto que la fe comporta una iluminación superior de una facultad capacitada ya para recibir la luz.\n5.La respuesta del Agnosticismo\nA la pregunta de si podemos conocer a Dios, responde el Agnosticismo con un rotundo ¡no!\nAsí como los «gnósticos» (del griego «gnosis» = conocimiento) de todos los tiempos se han atribuido un conocimiento penetrante de Dios, reservado a los lúcidos «iniciados» (de ahí su empalme con Platón y con el panteísmo hindú), los agnósticos, por el contrario (del griego «a-gnosis» = sin capacidad de conocer), declaran que, al menos a Dios, es imposible conocerle.\nFue Kant quien de la manera más técnica y radical propugnó el agnosticismo, al pretender que la naturaleza íntima de las cosas o «númeno» (= concebible) era trascendente, o sea, incognoscible, mientras que sólo los «fenómenos» (= apariencias), experimentables sensorialmente, son objeto auténtico del puro conocer. Estos «fenómenos» son captados dentro de nuestras «intuiciones puras» del tiempo y del espacio y encasillados por nuestra razón en las doce categorías, producto de nuestra mente. Como una de estas «categorías» es la existencia, se le objetó a Kant que entonces la propia existencia objetiva de las cosas era producto de nuestra mente. Con cierta inconsecuencia, él se revolvió contra este aserto en la segunda edición de su Crítica de la Razón Pura, pero su discípulo Hegel sacó la verdadera consecuencia, llegando al idealismo absoluto.\nEs cierto que Kant pretendió oponerse (y con razón) al realismo de la Filosofía Medieval o Escolástica, pero fue a dar en el otro extremo. Es verdad que sólo podemos conocer la realidad de las cosas a través de los fenómenos, pero estos fenómenos son causados por el objeto mismo. Por ejemplo, los colores se forman en el sujeto, pero son producidos, en último término, por las ondas vibratorias que los mismos objetos emiten. De aquí proviene el que podamos distinguir una sensación de una alucinación.\nSin tener que tomar partido por una determinada Metafísica, permítasenos decir que, a nuestro juicio, la llamada «escuela de Madrid» (Ortega, Morente, Zubiri, Marías, etcétera) ha sabido evitar ambos escollos fundiendo con equilibrio ambos elementos del conocimiento racional, lo subjetivo y lo objetivo, dentro de una síntesis vital. De esta forma, mientras se salva la trascendencia de Dios y de la realidad misma de las cosas, se salva también su cognoscibilidad.⁵\n1. ¿Qué respuestas hay a la pregunta: ¿podemos conocer a Dios? — 2. Posición del racionalismo, semi-racionalismo, de Roma y de la Reforma. — 3. ¿En qué sentido hay en nosotros una «idea innata» de Dios? — 4. ¿En qué falla la posición de K. Barth? — 5. Exposición y crítica del Agnosticismo.\n1. V. Denzinger-Schönm., 3004, 3026, 3538.\n2. V. id., 3005.\n3. (Rom. 1:18-21 —V. lección 5.ª, y J. Grau, Introducción a la Teología, pp. 67-84—).\n4. Systematic Theology, p. 8.\n5. A los iniciados en Filosofía, sobre todo si poseen formación escolástica, les recomendamos leer a X. Zubiri, Sobre la esencia (Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones); J. Ortega y Gasset, Unas lecciones de Metafísica (Madrid, Alianza Editorial) y ¿Qué es Filosofía? (Madrid, Revista de Occidente). A nuestro juicio, los tres pilares del pensamiento filosófico de Ortega son: 1) la simbiosis del sujeto y de la circunstancia; 2) el perspectivismo, y 3) el raciovitalismo.\nEL ATEISMO Y SUS FORMAS\n1.Ateísmo práctico y ateísmo teórico\nEn el mundo siempre han existido y existen multitud de personas que viven como si Dios no existiera, sin que lleguen a negar la existencia de Dios ni siquiera a dudar de ella. Es probablemente en este sentido en el que el Salmo 14 habla del «necio» que dice en su corazón: «No hay Dios» (Sal. 14:1. También Sal. 53:1). Como alguien ha dicho: «Todo pecado destila en el corazón una gota de ateísmo. Algunos lo llenan hasta el borde.» ⁶ Todo el que vive mal, es prácticamente un ateo.\nTambién han existido siempre quienes, de una u otra forma, han negado explícitamente que Dios exista. Junto a ellos, muchedumbres numerosas se han forjado de Dios una idea que no es la que corresponde al Dios de la Biblia. De éstos trataremos en la lección 3.ª. Por otra parte, el hombre ha sido definido, desde Aristóteles, como el «animal religiosum» = un animal religioso; de ahí que incluso los ateos más acérrimos acaban por forjarse alguna clase de dios ante cuyo altar se prosternan; el que no tiene al verdadero Dios, tiene ídolos; quizá, muchos ídolos. Por eso, Pablo dijo a los sabios atenienses del Areópago que los había encontrado en extremo religiosos, aunque el verdadero Dios era para ellos un «Dios desconocido» (cf. Hechos 17:22, 23).\n2.Formas del ateísmo teorético\nA)ATEÍSMO ESCÉPTICO. Es el que procede de una actitud filosófica negativa o de una reacción pesimista ante los males del mundo y de la vida, y consiste en un estado de perplejidad, sin decidirse a admitir, ni a rechazar del todo, la existencia de Dios.\nB)ATEÍSMO AGNÓSTICO. Es el que procede de un punto de vista científico o filosófico, según el cual la existencia de Dios es un dato imposible de ser experimentalmente o racionalmente comprobado. Es la postura de Kant y sus seguidores, y que ya hemos examinado en la lección anterior. Es preciso añadir que Kant, en su Crítica de la Razón Práctica, a pesar de haber sostenido la incognoscibilidad de todo lo que no nos entra por los sentidos, admitió como necesarias para llevar una vida moral correcta, como postulados de la Razón Práctica, realidades como la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios. De ahí que sea, a partir de aquí, como surgió el Sentimentalismo religioso (a través de Schopenhauer y Schleiermacher), según el cual la existencia de Dios no se conoce, sino que se siente como un anhelo inconsciente de nuestro corazón hacia el Gran Desconocido.\nC)ATEÍSMO DOGMÁTICO. Se llama así, no porque tenga sus «dogmas de fe», sino porque afirma positivamente, tenazmente, como un hecho científicamente indudable e incuestionable («dogmático»), que Dios no existe. El ateísmo dogmático nació propiamente con Feuerbach, para quien todo lo espiritual es un subproducto del cerebro humano, el cual segrega las ideas de la misma manera que el hígado segrega la bilis. La forma más sistematizada del ateísmo dogmático la constituye el marxismo con su Materialismo Dialéctico e Histórico.\n3.Extensión actual del ateísmo\nEl avance del ateísmo en sus dos formas principales (filosófico-científica y típicamente marxista) ha sido espectacular en nuestro siglo. Con el progreso de la Ciencia y de la Técnica, y sobre la ignorancia de grandes masas para las que la idea de Dios estaba indisolublemente unida a muchas supersticiones y tabúes, la gente se ha despreocupado del Dios verdadero y de la vida de ultratumba, para volcar su afán en los bienes de este mundo. Cualquier individuo capaz de leer un periódico, se siente capacitado para ver en la teoría evolucionista el necesario sustituto de Dios. Pudiendo dominar la materia (y escalar el firmamento) y controlar su vida, ya no parece necesitar de Dios; de un Dios que ya no hace milagros: un Dios silencioso pasa a ser un Dios silenciado. Puede gritar con Nietzsche: «Dios ha muerto; nosotros le hemos matado.»\nTodas estas ideas se han introducido, por desgracia, en una sociedad que se llama todavía a sí misma «cristiana», porque sus criterios están empapados del ambiente materialista. Si Horacio o Catulo resucitaran y se sentasen a la mesa de nuestras tertulias, oficinas o talleres, se asombrarían al ver que los criterios de muchos que se llaman «cristianos» coinciden con los suyos, porque hablan, piensan y se conducen enteramente igual que ellos, los paganos anteriores a Jesucristo.\n4.Raíces del ateísmo\nSi se analiza profundamente el fenómeno del ateísmo, se encuentra fácilmente en sus raíces un fondo de rebeldía contra Alguien que pretende subyugarnos, exigiéndonos una determinada cosmovisión que exige fe, y unas normas éticas que nos imponen una determinada conducta, restringiendo nuestra libertad. El instinto de afirmación autónoma del propio «yo» reacciona entonces violentamente contra tal imagen, intentando sacudirse un yugo que se le antoja molesto.\nPor tanto, no puede hablarse del ateísmo como de una reacción espontánea de la mente humana cultivada, como una idea «químicamente pura» científicamente producida, sino que se trata de un fenómeno reactivo (contra algo que no se quiere o que molesta). Por eso, más que de «a-teísmo», habríamos de hablar de «anti-teísmo», o sea, de una reacción contra Dios; aunque esta reacción sea, en muchos casos, inconsciente.\nEn efecto, si no se tiene una imagen adecuada, bíblica, del Dios verdadero, de Sus atributos y de Sus planes de salvación, la reacción contra Dios es explicable. Si la fe es presentada como contraria a la Ciencia, a la Vida, al Bienestar social, y se concibe a Dios como un «aguafiestas», un «superpolicía» o un «tirano» que, como Saturno, «devora a sus hijos», no es extraño que el pueblo se rebele contra todo eso. Si a ello se añade una falsa «Apologética» barata que ha pretendido demostrar con evidencia la hipótesis de Dios como explicativa de todos los fenómenos del mundo y de la vida, el resultado no puede ser más funesto.\n5.Los argumentos del ateísmo\nYa los teólogos medievales redujeron a dos las principales objeciones contra la existencia de Dios: A) Dios no es necesario, ya que el mundo, la vida y la Historia pueden explicarse científicamente, sin tener que apelar a un Ser Infinito, invisible y extramundano. B) La existencia de tanto mal en el mundo es incompatible con la existencia de un Dios que, o no es suficientemente bueno y justo para evitar tanta desgracia, o no es lo bastante sabio y poderoso como para controlar la marcha de un Universo que El mismo ha creado.\nA la segunda de estas objeciones responderemos en la lección 37.ª, cuando tratemos


Bolpress:: Homenaje a don Atilio de Sucre\nActualizado el 2006-10-30 a horas: 17:58:10\nHomenaje a don Atilio de Sucre\nAtilio de Sucre Rodo, tataranieto del Mariscal de Ayacucho, radica actualmente en Punata. Nació en San Lorenzo, Tarija, fue director de las Normales de Vacas y Paracaya, se casó con la señora Nelly Montaño y tiene numerosa descendencia.\nEl Mariscal Antonio José de Sucre conoció en 1826 a la bella tarijeña Manuela Rojas, hija del guerrillero de la Independencia Manuel Rojas, quien con su hermano Ramón combatió en la caballería de Eustaquio, el Moto Méndez. En junio de 1828, mientras el Mariscal se reponía en Ñujchu de la herida en el brazo que le ocasionaron en el motín del 18 de abril de ese año, nació su hijo Pedro César de Sucre Rojas y fue llevado a la pila bautismal por el propio Mariscal y Presidente de la República. El hijo de Pedro César se llamó también Antonio José y fue jefe del Ejército en la Presidencia de Mariano Baptista Caserta. Tuvo dos hijos: Mariano y Julio. Hijo de Julio es Atilio de Sucre Rodo, educador jubilado y octogenario, a quien visitó un equipo de Telesur, Venezuela, para entrevistarlo.\nEl equipo de Telesur está conformado por el periodista boliviano Marco Santiváñez, por el productor de campo José Antonio Puerta y el camarógrafo Ramón Muñoz, quienes recorren actualmente el país grabando reportajes. Durante el mes de noviembre se emitirá el programa grabado en Punata que incluye una entrevista sobre la novela ¡Qué solos se quedan los muertos!, cuyo autor es este servidor, basada en la vida del Mariscal, que será presentada este 8 de noviembre en La Casa de la Libertad, Sucre, por la Editorial El País, de Santa Cruz.\nDon Atilio de Sucre Rodo tiene cinco hijos y numerosos nietos. Uno de ellos conserva el nombre del Mariscal y es actualmente funcionario de un banco. Asimismo, un sobrino de don Atilio es diputado nacional por Santa Cruz y también conserva el nombre de su ilustre tatarabuelo.\nEn la casa de don Atilio se conservan fotografías históricas que se remontan al general Antonio José de Sucre y Villafuerte, nieto del Mariscal y jefe del Ejército, quien aparece junto al presidente Mariano Baptista y al futuro Presidente Severo Fernández Alonso. La investigadora Elvira Zilvetti hizo un estudio genealógico de la descendencia del Mariscal y de la tarijeña Manuela Rojas, que sirvió para ubicar a don Atilio en Punata. Los punateños conocen perfectamente el origen de don Atilio, una persona muy respetada en esa localidad.\nLos productores venezolanos comentaron previamente que los descendientes de personajes históricos como Páez o Santander conforman ahora familias notables y con fortuna. Les sorprendió la modestia y la dignidad con que vive nada menos que el descendiente del fundador de la República. Su origen es inconfundible y debidamente estudiado; no obstante, las autoridades departamentales y nacionales no tienen la menor noticia de la existencia de don Atilio.\nHace dos años que vengo visitándolo y dándole cuenta de los avances de la novela biográfica del Mariscal que ya ha sido impresa y circulará en este mes de noviembre en todo el país.\nEste sitio fue visitado 181.643.972 veces desde el 17.10.2003


La esquina de 'La Llamarada', de una triste historia de amor a cervecería - Bonito León\nLa esquina de ‘La Llamarada’, de una triste historia de amor a cervecería\nPosted By Christian Rendón - 29 abril, 2020 2935 Leave a comment\nComo buen leonés alguna vez has escuchado hablar de la esquina de “La Llamarada”, ese lugar donde todos los Domingos de Resurrección, cuando termina la Semana Santa, “El Vale” y todo su barrio, queman en piñatas y con cohetes a los “judas” del año.\nEs una esquina llena de historia y tradición y hasta la fecha nos sigue dando mucha identidad, pero su historia comenzó hace muchos años atrás con don Pedro Morales, un hombre rico que se dedicaba a los cueros y enamoradizo.\nY aunque su tenería le dejaba muy buenas utilidades, no tenía con quien gastárselas, pues nunca se casó, por lo que de forma frecuenta daba muy buenas limosnas al templo de las Tres Aves Marías, según nos cuenta don Vicente González del Castillo, en sus leyendas.\nYa grande de edad, don Pedro se enamoró y compró un terrenito situado en la calle de la Jarrilla, en la esquina de las de Gigantes, Triángulo y Mesa; ahora de Hermanos Aldama y Amado Nervo.\nAllí emprendió la construcción de una casita en la que viviría con su esposa, pues el casorio, sin ostentaciones, tendría que efectuarse los más pronto posible.\nPero la suerte tampoco le sonrió en esta ocasión, pues su futura esposa cayó en cama víctima de una rara enfermedad y por más que su amada le prometió que nunca lo dejaría, en menos de una semana ya estaba enterrada en el panteón de San Nicolás.\nDe acuerdo al señor Armando Ruiz Vera, pasaron diez años y don Pedro se fue marchitando… ya cerca de los sesenta años, quiso la suerte que conociera a una señorita que nunca se había casado; de esas que, aunque joven, se había quedado a vestir santos y no tardaron en planear la boda.\nAhora sí, abrigaría su hogar y de improviso llamó fuertemente su atención un vivo resplandor que salía de allí, de las mismas paredes en construcción.\nPensó que el lugar se estaba incendiando, pero al entrar no encontró nada. Al día siguiente ya por la noche regresó y se encontró con el mismo espectáculo: una luz intensa de llamarada. Así varias semanas.\nSin embargo, un día de tantos que visitó a su futura esposa la vio besándose con otro, Don Pedro no quiso preguntar ni saber más. Fue tal su impresión, que decidió refugiarse en sus prácticas religiosas. Renunció a la unión que iba a realizarse; se encerró en un silencio que nadie se atrevió a romper; terminó su casa, y en ella vivió solo.\nEl resplandor no se volvió a ver, sin embargo, el lugar comenzó a ser conocido como la esquina de “La Llamarada”, donde hoy en día funciona una cervecería que lleva el mismo nombre.\nLa librería itinerante.\nPosted by Redacción - 7 marzo, 2017


Simeone: "Estas noches de fútbol no vuelven"\nEl Cholo lo apuesta todo a pasar a semis\n21/04/2015 - 1:03 PM\nSimeone dejó ante los micrófonos alguna pincelada de los mensajes que viene acercando a la plantilla durante los últimos días. El técnico restó presión a los suyos - habló de responsabilidad- y limitó la importancia de las bajas blancas. “Debemos entender que estas noches de fútbol no vuelven. Hay que vivirlas y jugarlas. Uno se pone a pensar, hablar, imaginar y en ese contexto nosotros queremos estar alejados. Queremos jugarla. Hay ansiedad, responsabilidad, compromiso, miedos… Aquel que deje de lado esto y logre jugar el partido, porque es jugar un partido, sacará la eliminatoria adelante”, indicó el preparador colchonero. “Estoy más pensando de qué manera podemos hacer daño que en lo que el rival pueda sentir o las bajas que pueda tener”, remachó.\nHasta la fecha, sólo en un torneo Simeone no ha sido capaz de ganar aún al Real Madrid, en la Champions. Una circunstancia que no preocupa al Cholo de de cara a mañana. “No es ningún reto ganar al Real Madrid en este torneo”, advirtió antes de encontrarse más cómodo con otras preguntas que tenían que ver sobre cómo y quiénes iban a encarar el choque en su bando. Uno fijo parece Griezmann. “Ha crecido muchísimo como futbolista. Los goles en Liga lo avalan. Juega en otro lugar diferente al que se le acostumbró y su potencial se ha visto. Es joven y le queda mucho que mejorar y crecer. Está en una línea ascendente muy buena. Ojalá que toda la gente que confió en él siga viendo su mejoría constantemente”, explicó. El otro puede ser Mandzukic, que respondió bien al entrenamiento de ayer. “Esperemos que pueda estar bien y a partir de ahí terminar de redondear la idea que tenemos para mañana”, relató.\nUna idea a la que aún le restan actores por definir. “El que quede fuera del partido de mañana será muy triste. Todos quieren jugar. Hay entusiasmo y es difícil elegir a once. Tengo la idea y primero lo sabrán ellos”, explicó. Jugadores como Gámez o Giménez, titulares en los últimos choques de Liga, apuntan al banquillo mañana. “Venimos compitiendo muy bien en la parcela defensiva, con la incorporación de Gámez a la banda izquierda. Miranda y Godín son defensores puros y han dado rendimiento y la presencia de Giménez en este último semestre ha hecho que la competencia haya crecido de una manera increíble. Tenemos a los titulares de Uruguay y de Brasil. El problema es sólo para el entrenador, para que busque quién es el más adecuado para cada partido”.\nEn Coruña, la apuesta por un solo delantero funcionó. La posibilidad de armar el centro del campo ante el Real Madrid es una estrategia que valora el Cholo. Aún así, tiene claro que muchos cambios habrá dentro del propio partido. “Tenemos la posibilidad de variar la idea de juego. Más allá del parado de hoja que sale en la previa del partido, después se puede cambiar cuando arranca el partido. Tenemos futbolistas que me van a dar la posibilidad ante cualquier situación de lo que estratégicamente nos permita estar bien cubiertos y atacar”.\n‘Obvia’ a Modric, Benzema, Bale, Marcelo...\nEn cuanto al rival, y sin querer meterse demasiado en su parcela, Simeone quitó importancia a sus ausencias. “Está claro que las características de los futbolistas que van a entrar no son iguales. Pero aparece otro estado en el futbolista que va a entrar y es el tiempo que ha estado sin jugar. Tendrán entusiasmo, las ganas lógicas del que juegue. El entrenador decidirá quién es el más apropiado. P ara nosotros no cambia mucho. Tenemos una idea imaginando el partido que pueda presentar el rival y a partir de ahí iremos en búsqueda de hacerle daño”.\nDaño fue lo que hicieron los blancos al Atlético en el Calderón en el arranque de la ida. Un empuje del adversario que mañana quieren controlar. “L a intensidad del rival fue de las mejores en toda la temporada. Un juego asociado, directo…En realidad, lo que uno se espera del mejor equipo del mundo como es el rival. No me sorprendió. Normalmente esperamos esa situación del equipo rival. El otro día lo hicieron y fue muy difícil”.\nY Simeone acabó su comparecencia como la empezó: hablando de responsabilidad. “No tenemos más responsabilidad por las bajas del Madrid. Aunque hay responsabilidad, porque presión no tenemos ninguno de los dos, eso está reservado para otro orden de cosas”


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Decent, ejemplo de descentralización de medios de comunicación | Tecnología Bitcoin\nDecent, ejemplo de descentralización de medios de comunicación\nLa gran revolución de los medios de comunicación\nLas aplicaciones de los medios de comunicación descentralizados tienen muchas ventajas, pero ¿Estas ventajas son suficientes para convertir al público y así ganar una amplia audiencia?\nMuchos proyectos distintos en este espacio, están construyendo una tecnología realmente impresionante, pero lamentablemente la mejor tecnología no siempre es la que gana al final. Muchas personas no piensan en la censura, hasta que ellos mismos o alguien que conocen o siguen es finalmente censurada.\nPersonalmente, creo que lo que determinará el éxito de las plataformas de medios de comunicación como ejemplo de descentralización no es tanto la propia tecnología (aunque esto obviamente jugará un papel importante), sino cómo podrán llegar a las personas y qué planes tienen para impulsar la adopción.\nEn este espacio, no es suficiente un simple enfoque de cómo “crear y llegarán”. Así que con esto decidí observar más en profundidad cómo la plataforma Decent planeó impulsar la adopción de sus actividades como ejemplo de descentralización de medios de comunicación.\nDecent construirá no solamente un protocolo básico, sino que también desarrollará aplicaciones específicas con los medios de comunicación para llegar a grupos específicos de consumidores con un software que sea fácil de usar y centrado en sus necesidades sin complicarse.\nAquí podrás descargar el archivo PDF sobre el Sistema de distribución del contenido de la Blockchain de Decent.\nSe está desarrollando una nueva ola de redes descentralizadas con los mejores medios de comunicación que están destinados a transformar la manera en que publicamos, consumimos y compartimos diferentes clases de información y medios de comunicación.\nContenido de pago (Publicidad) × Tipo de (Los propietarios de monedas pueden aumentar el volumen de ciertos contenidos a través de la red) × √ × ×\nIncluimos a esta plataforma ya mencionada que utiliza una combinación de la tecnología Torrent y de la Blockchain. Decent tiene como objetivo crear un protocolo completo acerca de la distribución de medios de comunicación.\nDespués de finalizada la ICO, esta plataforma alcanzó sus metas de financiamiento, donde actualmente hay una gran variedad de aplicaciones por publicar y compartir de todo, desde música hasta películas, pasando por periódicos o revistas, todas basadas en la misma red subyacente. Los editores podrán cobrar por contenido premium, recibir pagos por cada descarga o visualización con transmisión multimedia o hacer que su contenido esté disponible de forma gratuita.\nEsto tiene el potencial de crear alternativas a servicios como iTunes o Netflix para medios de alta calidad y producidos profesionalmente, pero también como una alternativa más de confianza (debido a las recompensas de la red) y a la privacidad mejorada para compartir archivos torrent, así como herramientas para que las personas puedan crear su propio blog, periódico o revista.\nComenta y/o comparte en tus redes sociales si este artículo acerca de Decent como ejemplo de descentralización de medios de comunicación te ha resultado interesante, también puedes votar debajo y así mejorar la experiencia de usuario. ¡Muchas Gracias!\nEtiquetas:decent, ejemplo de descentralizacion, medios de comunicacion


Súbete a la moda de la venta por catálogo | El Blog de Dolce Love\nInicio › Asesoras Tuppersex › Súbete a la moda de la venta por catálogo\nDesde sus inicios, Dolce Love ha estado ofreciendo trabajos a todas las personas que se han interesado por las líneas de trabajo que llevaba a cabo en esos momentos. Hoy en día DolceLove se enorgullece de ser una de las pocas empresas de éxito que se caracteriza por ofrecer más trabajo como asesora tuppersex, vendedora por catálogo, emprendedor de éxito en las franquicias de éxito o formar parte del equipo de franquicias online dolce-love.es.\nLa Venta por Catálogo de Juguetes Eróticos es algo que llama la atención porque no es una asesora tuppersex ni tampoco es una tienda pero sí\nofreces la oportunidad a los clientes de encargarte pedidos sin necesidad de organizar una reunión tuppersex ni tampoco de comprar a través de una tienda, ya sea una tienda erótica física o una tienda erótica online.\nLa venta por Catálogo es una técnica de venta inmediata porque se compra a través de un catálogo donde se ven las características del producto y se puede decidir sobre el color, diseño, y los múltiples modelos que se tenga según el producto. También a la persona que se encarga de hacer el encargo se le pueden preguntar algunas cuestiones relacionadas con los productos ya que, normalmente, también él o ella los conoce o sabe lo que puede preguntarse sobre los mismos, las tendencias en venta, la moda, etc. que hacen optar más por un producto o por otro.\nCaracterísticas de la Venta por Catálogo de Juguetes Eróticos\nMuchas personas piensan que, la Venta por Catálogo de Juguetes Eróticos apenas se da pero no es así. Para el vendedor es una forma muy cómoda y diferente de ofrecer los productos ya que haces un servicio más individualizado con el cliente al darle todo un catálogo y poder asesorarle sin necesitar, por ejemplo, organizar una reunión tuppersex con más amigas, con las que puedes no querer comentar esos temas, o el tener que acudir a una tienda erótica, como las Parafarmacias Eróticas Dolce Love, con las que puedes sentirte cohibida.\nAdemás de todo eso, la Venta por Catálogo cada vez más se adapta a las nuevas tecnologías pudiendo optar a la venta por correo electrónico, teléfono, etc. además de acudir casa por casa o promocionarlo desde otros medios.\n¿Qué ventajas me da la Venta por Catálogo de Juguetes Eróticos?\nCon estas características que te hemos comentado sobre la Venta por Catálogo de Juguetes Eróticos, seguro que esperas que te contemos las ventajas que vas a encontrar. Entre ellas:\nTendrás tu propio negocio. Eres Vendedor por Catálogo de Juguetes Eróticos, una profesión que no se conoce mucho y que puede jugar a tu favor porque vas a dar un trato personalizado para un cliente, en su casa, por mail, por teléfono. ¿No crees que quedará mucho más satisfecho ese cliente que con otros tipos de negocios?\nTú negocio = Tus normas. Ser Vendedora por Catálogo de Juguetes Eróticos con Dolce Love significa que pones tus propias normas, que tú decides cuánto trabajar y cómo. Te pondrás tu horario y tus objetivos para conseguir lo que tú quieras a fin de mes.\nNo hay que estudiar. La venta, por uno u otro motivo, es algo que no hace falta estudiar ni tener experiencia previa para trabajar en ello. Solo hay que ponerle ganas al mundo comercial y empezar tu carrera con Dolce Love.\nEmpieza a ser Vendedora por Catálogo de Juguetes Eróticos con Dolce Love\n¿Te has interesado por el trabajo de Vendedora por Catálogo de Juguetes Eróticos con Dolce Love? Entonces no lo pienses más, es una forma agradable de trabajar con nosotros ya que solo tienes que adquirir tu catálogo para empezar a generar, para buscar clientes y lograr que las ventas que realices se conviertan en beneficios para ti a fin de mes.\nVender por Catálogo con Dolce Love tiene ventajas igual que las otras líneas de negocio de Dolce Love. Vender por Catálogo te permite usar una inversión mínima con la que Dolce Love te dará un catálogo con productos y con todas las características, completamente detallado, para que puedas empezar a vender cuando quieras conociendo poco del mercado pero mucho de los productos que vas a vender.\nLa Venta por Catálogo puede ser una profesión de éxito en estos días y Dolce Love quiere estar ahí para ayudarte con ella.\n‹ En septiembre toca emprender\nPor qué somos la empresa líder como reuniones tappersex ›\n2 comments on “Súbete a la moda de la venta por catálogo”\nPatricia Palacio Millán dice:\n2/09/15 a las 18:04\nMe gustaría vender juguetes eróticos por catálogo, gracias\n6/09/15 a las 19:21\nLlamanos por whatssap al 625170918


Cargado por Cami Paz Álvarez Vera\nguardarGuardar Memoria de Trabajo para más tarde\nTrabajo Obligatorio Técnicas de Estudio e Investigación\nBajo et al.Psicothema.1999.pdf\nLa memoria humana se divide en tres grandes tipos, segn la teora de Atkinson y Schiffrin: - ) Memoria Sensorial: Mantiene durante perodos muy breves la informacin que alcanzan nuestros sentidos. Da al cerebro un poco ms de tiempo para analizar el estmulo. Capacidad ilimitada. - ) Memoria de Trabajo: Conjunto de smbolos activos a los que estamos prestando atencin y que podemos manipular voluntariamente. Ej: Intentar retener un nmero telefnico antes de marcar; imaginar a un amigo con el pelo largo y barba. Capacidad limitada de alrededor de 7 elementos (palabras, objetos, etc.) - ) Memoria Largo Plazo: Conjunto de conocimientos del que se dispone de manera relativamente permanente. Se considera de capacidad ilimitada porque nunca se ha logrado medir la cantidad mxima de conocimiento que puede almacenar un ser humano. El espacio de trabajo mental La memoria de trabajo puede definirse como el espacio en el que se manipulan voluntariamente los smbolos que existen en nuestra mente. Es el lugar donde se toman los cursos de accin a seguir, se contrasta informacin antigua con la nueva, etc. Esta informacin puede ser de 2 tipos: material verbal e imgenes, y puede provenir de un estimulo perceptual del momento, o ser recuperada de la memoria a largo plazo. La investigacin psicolgica basada en tareas de recuerdo inmediato (pedirle al sujeto que repita la secuencia de elementes dada por el investigador inmediatamente despus de que ste haya terminado de decirla) ha comprobado la capacidad limitada de la memoria de trabajo, acercndose a los ms o menos 7 elementos que pueden ser manipulados de forma independiente. Durante mucho tiempo, las teoras sobre la memoria de trabajo la explicaban como un almacn nico que interviene en todas las operaciones mentales donde se manipulan smbolos de manera voluntaria. Hoy en da, se habla de al menos 3 subsistemas diferentes organizados jerrquicamente, y ya no se piensa en la memoria de trabajo como un espacio mental donde se depositan los smbolos que van a ser utilizados, sino que se refiere a todo el conjunto de smbolos que estn siendo utilizados en determinado momento. Su concepcin cambi del tipo espacial a la funcional. Organizacin interna de la Memoria de Trabajo Esta es la teora desarrollado por Allan Baddeley y sus colaboradores (Baddeley y Hitch, 1974). Propone que la memoria de trabajo est dividida en 3 subsistemas, jerrquicos y coordinados. 1-. Ejecutivo Central Es el que controla a los otros dos subsistemas. Es el sistema de control voluntario y toma de decisiones. Valora alternativas y opta por la ms adecuada. Sus decisiones influyen en los\ncursos de accin que seguimos, tanto a nivel mental como conductual. Ejemplo: a nivel conductual, elige el camino ms rpido para llegar a cierto lugar. A nivel mental, decide la mejor forma de retener un estimulo en la memoria. Est estrechamente relacionado con la experiencia consciente. No solo somos conscientes de los smbolos que usamos, sino que tambin del objetivo con que los usamos y de que estamos tomando decisiones voluntarias. No hay tema en la psicologa cognitiva que este tan cerca de los asuntos de la voluntad, la libertad y la consciencia como las funciones que desempea el Ejecutivo Central. Por lo mismo, es muy difcil de estudiar cientficamente. Sin embargo, aunque este sistema controla a los otros 2 y posee mucha flexibilidad a la hora de tomar decisiones, existen procesos que no estn bajo su control. Son los llamados procesos automticos, como conducir, o el hecho de que al escuchar una oracin en el idioma que manejemos, comprendamos inmediatamente las reglas por las que se forma y la entendamos. Asimismo, estos procesos son muy inflexibles una vez aprendidos. Es casi imposible escuchar una oracin en nuestro idioma y no entenderla, por mucho que queramos. Los procesos de comprensin actan automticamente sin nuestro control.\n2-. Bucle Fonoaudiolgico (Lazo articulatorio) Mantiene bajo control atencional los smbolos de carcter verbal, a travs del repaso continuo. Si queremos aprender un nmero de telfono, debemos transformar los nmeros en una expresin vocal que se pueda repetir, externa o internamente. Sin embargo, las palabras no se representan de una nica manera en la mente. Pueden representarse de manera fonolgica, su sonido, o semntica, su significado. Segn los estudios, el bucle fonoaudiolgico, al trabajar con los sonidos de las palabras al momento de repasar, recuerda menos palabras que suenen parecido en relacin a las palabras que sonaban distintas pero posean igual significado semntico. La longitud de la palabra o de la serie de palabras que se quiera repasar tambin influye en la calidad y cantidad de la retencin. Baddeley observ, a travs de un estudio de repaso de listas con palabras de una a cinco silabas, que mientras ms larga era las palabras de la serie, menos palabras podan recordarse. Concluy que todo lo que pudiera ser repasado en unos 2 segundos, poda mantenerse activo dentro del bucle. Sin embargo, si no se repasa dentro de este tiempo, la informacin decae rpidamente y por s misma. Usos del bucle: Realizacin de clculos aritmticos en memoria. Adquisicin de lectura. Adquisicin de vocabulario\n3-. Agenda Visoespacial Mantiene y manipula informacin visual y espacial bajo control atencional. Las imgenes almacenadas contienen informacin de colores, objetos, formas, tamaos, etc. Y tambin de localizacin en el espacio de los distintos elementos que componen la imagen. Las imgenes pueden provenir del ambiente externo, o ser generadas internamente. Si bien estas\nltimas se perciben como distintas a las de la realidad, pues sabemos que podemos ver cosas que no existen realmente, se trabajan y exploran de la misma manera que si las estuvisemos recibiendo del ambiente externo. Esto puede indicar que percepcin e imaginacin son caractersticas soportadas por el mismo sistema. Los estudios que demuestran esta relacin trabajan intentando encontrar una respuesta conductual ante el proceso de trabajo de la imaginacin. En las pruebas de rotacin de figuras, se calcula el tiempo necesario para descubrir si una figura corresponde a una rotacin de otra en funcin del grado en que ha sido rotada. Esto significa que toma menos tiempo descubrir que una figura ha girado 20 en comparacin de una que haya rotado 180. Usos de la agenda visoespacial: Manipulacin de piezas en operaciones de ensamblaje, mecnica, etc. Tcnicas de memorizacin por imgenes.\nLink del Video http://www.youtube.com/watch?v=loBOMPHTXSE para ver los subttulos hagan clic en el botn de CC del reproductor.\nDocumentos similares a Memoria de Trabajo\nEdna Romero García\nDe La Memoria Ingenua a La Memoria Critica\nMás de Cami Paz Álvarez Vera


Los comercios emblemáticos de Palma en familia - Turisme Petit\nLos comercios emblemáticos de Palma en familia\nOs queremos presentar otra forma de conocer Palma con niños, esta vez lo hacemos a través de algunos de sus comercios más emblemáticos que por su tradición e historia son visitas imprescindibles tanto si vives en Palma como si vienes de vacaciones a Mallorca con niños.\nNosotros hemos podido conocer parte de su historia gracias a la iniciativa del blog PekesMallorca, que desde hace varios meses organiza visitas guiadas para conocer estos lugares desde el punto de vista de los más peques. Su ruta se llama «Dulce, salado y juguetes» y la realiza Pedro, propietario del blog y guía turístico oficial. Además de esta ofrece muchas otras rutas, siempre con un enfoque familiar. Desde su web podéis descubrir sus propuestas.\nLa ruta de PekesMallorca nos llevó por una serie de comercios muy queridos por los palmesanos y tuvimos ocasión no sólo de conocer sus orígenes sino de degustar algunos de sus productos:\nC’an Joan de S’Aigo es un lugar que hemos mencionado bastante en este blog, sobre todo en nuestra rutas de chocolaterías por Mallorca y como no, la ruta de heladerías por Mallorca.\nActualmente tiene 3 locales en Palma, pero la visita tiene que pasar por su local más antiguo y emblemático, el ubicado en el Carrer de Can Sanç, nº 10 de Palma. La historia de este establecimiento se inicia alrededor del año 1700. Inicialmente estaba ubicado en el Carrer Fiol y paso a este nuevo emplazamiento pero conservando todo el glamour del anterior.\n¿Sabes qué son los panes de hielo?\nEl nombre del local viene de su fundador, ‘Joan de S’Aigo’, un empresario, con cierta visión, que se dedicaba en invierno a reclutar hombres para que fueran con él a la Serra de Tramuntana a recoger nieve y guardarla en las llamadas «cases de neu» (casas de nieve).\nEsta casas eran construcciones excavadas en el suelo de las montañas de la Serra. Allí es donde se guardaba y acumulaba la nieve caída durante el invierno, de esta forma había reservas de hielo para las épocas de más calor. Con este hielo se hacían los llamados «pans de neu» que se llevaban hasta Palma entre otros lugares. Estos panes se vendían como hielo a las familias.\nJoan se dio cuenta que podía aprovechar el agua formada por fusión de estos panes, mezclándola con zumo de frutas. De esta forma tan especial conocemos el origen del actual helado, marca de la casa. El primer sabor que se elaboró de forma artesanal y con producto 100% mallorquín fue el helado de almendra que aún hoy podemos degustar con la particularidad que estamos probando una receta única.\nTiempo después, al helado se añade el chocolate caliente y las ensaimadas. Pero sobre todo destaca la famosa coca cuarto, cuyo secreto radica en «asustarla» una vez sacada del horno, es decir tirar la bandeja al suelo, consiguiendo que la masa adquiera esa esponjosidad tan característica.\nCan Joan de S’Aigo en una de las chocolaterías más antiguas de Europa.\nActualmente está regentado por la familia Martorell, es su cuarta generación quien intenta conservar el espíritu tradicional del local y tienen un vínculo muy estrecho con los mallorquines.\nCuriosidades: nos cuentan que en noche vieja son capaces de servir 24.000 ensaïmadas para llevar. Utilizan 4 toneladas de fresas al año para elaborar otro de sus helados estrella.\nJuguetes La Industrial\nEstamos ante la juguetería más antigua de Palma, tiene más de 100 años de historia y venden juguetes de ayer y de hoy. Entre sus clientes ilustres han pasado por su tienda la reina Sofía o la mismísima Grace Kelly.\nUn sólo vistazo a la tienda ya nos indica su particular forma de entender el mundo de los juguetes, con un cariño y mimo especial. Para nosotros es un gran ejemplo de lo que debe ser el pequeño comercio y el valor que aportan a sus clientes con un conocimiento profundo de su profesión y la capacidad de aconsejar sobre cuál puede ser el juguete perfecto para nuestros hijos.\nActualmente la regentan 2 hermanas: Concepción y Neus Aguiló que cuentan que sólo venden aquellos juguetes que les gustan, huyen de juguetes prefabricados y ofrecen productos de calidad pero a precios razonables.\nSon las únicas en Palma que siguen vendiendo la famosa Mariquita Perez, una muñeca que tiene una larga tradición y que era el juguete más codiciado por muchos niños entre los años cuarenta y sesenta.\nLa tienda ha pasado por todo tipo de crisis, incluso estuvo abierta durante la guerra civil cuando caían bombas sobre Palma, y han conseguido volver a abrir tras los meses de confinamiento durante la pandemia. Pero reconocen que cada vez es más complicado ya que muchos prefieren hacer sus compras en grandes almacenes u online, y las ayudas institucionales a todas luces son insuficientes.\nLa tienda ha vendido y sigue vendiendo juguetes tradicionales a abuelos, padres y ahora a hijos y a nietos. Nosotros la recomendamos y de hecho ya hemos realizado varias compras de cumpleaños y reyes en ella. Es un buen lugar para encontrar ese regalo especial y diferente.\nCalle Quint, 8 – 07001 Palma de Mallorca.\nHorario: de lunes a sábado de 10:00 h. a 20:00 h.\nCuriosidad: es costumbre que cada año por Navidad decoren su escaparate principal con muñecas recreando alguna escena tradicional mallorquina. Siempre genera una gran expectación entre sus clientes y vecinos. Puntualmente, el 9 de diciembre es el día elegido para descubrir el secreto que han guardado durante semanas.\nPegado prácticamente a La Industrial, encontramos La Pajarita con otra muy característica fachada. Esta tienda es conocida por sus bombones y su charcutería y desde hace un tiempo incluso ofrece comida para llevar realizada por el cocinero Pau Barceló, que ha trabajado más de 7 años con Santi Taura.\nEste emblemático comercio de Palma data de 1872, su ubicación original era en el Carrer de Ses Minyones y era una chocolatería. En Mallorca las chocolaterías tienen larga tradición y en centro de Palma había bastantes, la mayoría de ellas eran conocidas por el nombre de Granjas.\nEntre sus clientes ilustres destacan algunos como el Archiduque Lluís Salvador de Austria o al escritor Robert Graves. La Reina Sofía también ha sido cliente habitual. Con el tiempo se convirtió en una tienda de ultramarinos que ofrecía productos de ultramar. Fueron los primeros en vender café y plátanos en Palma o el conocido Champagne Möet & Chandon. Nos cuenta que una botella lucía con orgullo en su escaparate aunque estaba rellena de agua por miedo a que la robaran por su precio elevado.\nEn 1972 es cuando se realiza la separación de dulce y salado. Cada tienda funciona de forma independiente y las dos ofrecen productos delicatessen. Al frente del negocio de salado se encuentra Pep Mulet que nada menos representa a la sexta generación junto a su hermano. La tienda de dulces se traspaso a María Mestre dueña del Forn de Cristo pero ha querido mantener su esencia.\nDónde los niños alucinarán más es en la parte dulce. El interior de la tienda esta repleta de vitrinas con todo tipo de chocolates, caramelos, trufas o frutas escarchadas. Muchos de los chocolates que venden son auténticas delicias traídas de Francia o Bélgica.\nUn artesano de la península es el encargado de proporcionar los turrones sólo en Navidad. Son piezas grandes de sabores muy conocidos y cada año traen alguna novedad pese a los que más compra el palmesano son los de yema de huevo o el de nata-nueces. Se vende por piezas y peso, se corta al momento y se sirve hasta agotar existencias. Además durante las fiestas hay hasta 100 tipos de bombones diferentes.\nLa charcutería también ofrece productos de máxima calidad así como diferentes piezas de embutidos rellenas que son muy tradicionales por las fiestas de navidad pero que tienen salida todo el año. También vinos locales, quesos, los típicos ahumados,…\nDos locales en uno con historia y mucha tradición que también conocen perfectamente los gustos y preferencias de sus clientes habituales.\nCarrer de San Nicolau, 2 de Palma\nCuriosidad: la bombonería tiene que estar a una temperatura constante de 18 grados todo el año incluso en invierno.\nFornet de la Soca (Antic Forn des Teatre)\nLa historia del Fornet de la Soca es diferente al resto, mucho más reciente, pero también esta basada en tradiciones muy arraigadas en Mallorca.\nEl establecimiento original estaba en la Calle San Jaume de Palma y se abrió en 2008 de la mano de Tomeu y María José. Lo curioso es que ninguno de los dos tenía experiencia como reposteros pero al quedarse sin trabajo a raíz de la crisis de aquellos años, decidieron inicia un nuevo camino basado en una de sus aficiones más queridas: coleccionar recetas recogidas de cuadernillos encontrados en conventos o casa señoriales.\nEste punto de partida tan original les permitió recuperar recetas de dulces y salados ya desaparecidos, y de esta forma ir creciendo e incluso realizar varios libros, talleres de gastronomía y divulgar gran parte de los conocimientos adquiridos.\nComo ellos mismos dicen es un proyecto de recuperación de la memoria gustativa de la isla y es también una alabanza amorosa a la cultura mallorquina en todas sus vertientes«.\nCabe decir que muchas de las recetas encontradas no tenían cifras exactas de sus ingredientes y tuvieron que hacer muchas pruebas de ensayo y error hasta encontrar el punto perfecto.\nHan podido recuperar por ejemplo hasta 16 tipos de empanadas mallorquinas diferentes o un tipo de ensaïmada de patata entorcillada que podemos comprar en su nuevo establecimiento, ubicado en lo que era el antiguo Forn des Teatre. Un lugar que gracias a ellos hemos podido recuperar los mallorquines.\nTodo el producto es de primera calidad, fresco y ecológico. Destacan los pasteles, las cocas, una gran variedad de especialidades dulces y saldas, y como no, el pan. No es un establecimiento económico pero sí un lugar que ofrece tradición por los cuatro costados. Elaboraciones de máxima calidad pero sobre todo muy buenas, que una vez que has probado te das cuenta que el precio es lo de menos.\nEm 2020 abrieron un nuevo horno en otro edificio emblemático: «Can Corbella» (pegado a la Plaza de Cort). Otro gran ejemplo del modernismo mallorquín con un marcado estilos neomudéjar.\nEste antiguo horno fue creado en el siglo XIX, pero su fachada tan característica fue reformada en 1916 siguiendo la corriente modernista de la época. La zona tiene otros grandes ejemplos del modernismo como el Gran Hotel que se puede ver justo delante. El horno estaba especializado en ensaïmadas, lisas o rellenas. Todo el conjunto exterior destaca por combinar líneas onduladas con motivos vegetales y florales. Sobresale del resto el dragón alado central.\n– Forn des Teatre: Plaza de Weyler, 9, de Palma\n– Can Corbella: Plaza de Cort esquina Cuestas de Sant Domingo.\nCuriosidad: entre sus variedades de turrón sobre sale el «Peix de pasta real» (pez de pasta real), receta extraída del Convento de las Carmelitas, que sólo ellas conocían y que realizaban en ocasiones muy concretas: para regalar a las nuevas novicias. Lleva pasta de mazapán y varios tipos de relleno.\nPara acabar esta maravillosa ruta de comercios emblemáticos de Palma os queremos hablar del Forn de la Gloria, una de las panaderías más antiguas de Palma.\nActualmente está en manos de Sebastià y Xisca Camps, segunda generación que esta al frente del establecimiento. Su padre era trabajador del horno y compró el negocio a principos de los 70.\nParece ser que ya se tiene conocimiento de este lugar como comercio desde 1717, pero Xisca nos cuenta que ya se habla de él en el «Llibre de Repartiment» de Jaume I que data del siglo XIII. Antiguamente los hornos eran lugares comunes donde los vecinos se turnaban para utilizarlos y según el libro había unos 52 datados, entre ellos éste.\nEran hornos de leña y se usaban para coción. El Forn de la Gloria todavía realiza el pan en uno de ellos. El suyo tiene unos 4 metros de diámetro.\nEl edificio donde se ubica ahora fue construido en 1870 por un empresario de Sóller aunque fue reformado en 1903. El anterior horno estaba justo delante del actual.\nAlgo que caracteriza a estos hermanos es que siguen el calendario popular a la hora de vender sus productos. Además podemos encontrar tanto el pan elaborado de forma tradicional como la repostería mallorquina, especialmente las ensaïmadas. Otro producto estrella son los tradicionales «llonguets» que tuvimos ocasión de probar. El llonguet es una especie de panecillo que sólo se hacia en Palma. De ahí viene, que en los pueblos, todavía hoy en día, a los palmesanos nos llamen llonguets.\nPara esta familia el horno es su casa y no tienen intención alguna de venderlo pese a las dificultades que han ido superando con los años. El trato familiar con el cliente es primordial y es la forma de entender su negocio heredada de sus padres.\nCarrer del Forn de la Glòria, 7, Palma.\nCuriosidades: el horno fue el que dio nombre a la calle, y es el único topónimo de Palma que procede de un establecimiento aún existente. Parece ser que el antiguo dueño asustaba el pan una vez sacado del horno.\ncomercios emblemáticos PalmaPalma con niñosturismo familiar Palmaviajar a Palma con niños\ninvierno / lugares de interés / otoño / primavera / verano


Comedor fina antiguo 【 ANUNCIOS Enero 】 | Clasf\nComedor fina antiguo\nListado top ventas comedor fina antiguo\nComedor chippendale antiguo\nFino comedor Mesa con extensiones para 6 u 8 personas con 6 sillas y dos sillones de cabecera con patas de garra de aguila y cubierta de cristal con medidas de 6mm 220cms de largo por 113 de ancho y 85 cms de alto aprox tallado a mano en fina madera solida año 1945 NEGOCIABLE URGE POR CAMBIO DE DOMICILIO CONTACTAR\nRemato comedor ovalado antigüo de madera\nSuper Urge por cambio de residencia remato comedor ovalado antiguo para 10 personas fina madera y hermosos acabados, mide 2.61 m de largo x 1.20 de ancho y.76 de alto, sin sillas De $ a $ Precio a negociar Tels.- , ,\nComedor antiguo (1945) de fina madera solida con 6 sillas y dos sillones cubierta de cristal de 6mm con medidas de 2.20 mts de largo por 1.15 mts de ancho y extensiones para 6 u 8 personas urge vender NEGOCIABLE\nComedor de madera para 8 personas!\nSe vende comedor antiguo de madera fina para 8 personas. 2 sillas con descansa brazos y 6 sillas normales. La madera se encuentra en buen estado, no está podrida, ni tiene polillas. El único detalle que tiene es una silla de las normales que se quebró del respaldo. Nota: el precio no incluye envío.\nPrecioso comedor madera finas tallado a mano\nCOMEDOR DE MADERA FINA HERMOSO ANTIGUO TALLADO A MANO MEDALLONES, BUFFET VITRINA 8 SILLAS MESA REDONDA\nVendo mesa comedor oval para 12 personas\nmesa tio antiguo en oval propia para una familia muy numerosa, ya que por su forma puede ser para varias personas. Es de madera fina.\nKeller Williams, renta hermoso departamento amueblado y equipado de 3 recámaras, 160 m2 habitables más 40m2 de patio interior ubicado en el corazón de la Colonia Chapultepec Polanco, a tan solo dos cuadras de periférico. El departamento cuenta con amplios espacios bien distribuidos y muy iluminados con luz natural. Su sala comedor es confortable y elegante, además cuenta con una mampara de madera fina que la separa de la sala de televisión. Cocina amplia y espaciosas con barra desayunador. Lavandería de muy buen tamaño con iluminación natural, que da un ambiente de invernadero. Patio central con plantas y muebles de jardín, que ilumina todo el departamento. Pasillo de distribución que lleva a las 3 recamaras, una con baño integrado y las otras dos con un baño en el exterior del hall. El departamento se encuentra con persianas, tiene cuarto y baño de servicio ubicado en la azotea del edificio, el departamento esta en el primer piso. Bien ubicado, a dos cuadras del Parque Lincoln, cerca de restaurantes y comercios en un ambiente cosmopolita que caracteriza a Polanco. Cercanía a parques, escuelas, centros médicos restaurantes y comercios. Cemento Paneles de Cristal Piedra Reformado Muy céntrico Ubicación accesible Accesible al Tráfico Autobús cercano Cerca de un parque con juegos infantiles Cerca de Zona Turística Gimnasio cercano Hospital cercano Cerca de Avenida Cerca de Parque Transporte Público Cercano Colegio cercano Tiendas cercanas Cerca del Metro Zona Tranquila Near Medical Center Norte Calefacción - En Bloque Gas Ascensor Tanque de Agua Mountain Vista Amplia Open Area Mascotas permitidas Covered Parking Portón Eléctrico Desayunador Suelo - Madera Horno de Gas Cocina-Comedor pequeño Baño de servicio Lavandería (en depto.) Appliances Included En-suite Bathroom Built-in Closet Breakfast Bar Server Room Slate Flooring Wood Flooring Edificio Antiguo Jardín Ascensor Amueblado\nOtros productos de casa y jardín similares a comedor fina antiguo\ncomedor semi antiguo comedor muebles antiguo comedor caoba antiguo comedor fina nuevo comedor fina detalles comedor fina color comedor fina tela comedor fina sillas comedor fina comedor fina caoba comedor fina piel comedor fina cedro comedor fina personas comedor fina pedestal mesa comedor fina magnifico comedor fina jgo sillas comedor fina mesa ante comedor fina comedor sillas fina comedor completo fina comedor lujo fina comedor trinchador fina comedor caoba fina comedor ingles fina comedor antecomedor fina


Tránsito: labraron 71 actas y se retuvieron 60 licencias - Misiones Cuatro\nProvinciales\t13/03/2017, 14:49hs.\nTránsito: labraron 71 actas y se retuvieron 60 licencias\nEste fin de semana la policía labró 71 actas de infracción al tránsito y retuvo 60 licencias de conducir. 70 controles de alcoholemias fueron efectuados, de los que 8 arrojaron resultado positivo, procediéndose a la detención del total de esos conductores.\nEste fin de semana la policía labró 71 actas de infracción al tránsito y retuvo 60 licencias de conducir. 70 controles de alcoholemias fueron efectuados, de los que 8 arrojaron resultado positivo, procediéndose a la detención del total de esos conductores.POSADAS. Durante el fin de semana, comprendido entre los días 10 al 12 de marzo del corriente año, se llevó a cabo el operativo Finde-Seguro.\nComo resultado del mismo, 2947 personas fueron identificadas, 2130 vehículos controlados y 71 actas fueron labradas por diversas infracciones a la Ley Nacional de Tránsito.\nEn cuanto a retenciones, 60 licencias de conducir debieron ser retenidas, 8 automóviles, 51 motocicletas y 2 camiones fueron secuestrados, siendo puestos a disposición del Juzgado de Faltas por infracciones y prohibiciones para circular de acuerdo a la normativa vigente.\nFinalmente, 70 controles de alcoholemias fueron efectuados, de los que 8 arrojaron resultado positivo, procediéndose a la detención del total de esos conductores.JK