Poco a poco los hoteles van entendiendo la importancia de los medios de comunicación sociales en internet , aunque muchos están perdiendo una oportunidad de rápido crecimiento que proporciona la novedad de estos medios . Foursquare es un servicio de localización, que puede estar vinculado a Facebook de un usuario y cuenta de Twitter, y permite a los visitantes que se registren en un lugar para acumular puntos, ganan insignias y desbloquear ofertas especiales.\nPara los no iniciados, así es como funciona Foursquare desde el punto de vista del usuario:\nDescargar: Los usuarios comienzan por descargar la aplicación Foursquare a su dispositivo móvil.\nAbra la aplicación: Cuando un usuario visita un lugar en particular (tienda, biblioteca, estación de tren, aeropuerto, parque u otro punto de interés), se abre la aplicación en su dispositivo móvil para hacer “check in” en Foursquare.\nDeje que su GPS haga el trabajo: Con el fin de “check in”, la aplicación Foursquare se basa en la ubicación del dispositivo móvil GPS para determinar los puntos de interés.\nSeleccione su locación: El usuario se desplaza por la lista de lugares cercanos o bien puede crearlos si no se encuentra registrado.\nLa hora de llegada y dejar una propina: La aplicación le preguntará si el usuario desea hacer el check in a la tienda de café seleccionados. Además, se le pregunta si le gustaría compartir este “check in” con otros amigos en la red, que podría incluir a otros amigos en Foursquare, Twitter o Facebook. Los usuarios también pueden escribir consejos (“tips) para aquellos que pueden considerar el check-in para el negocio en el futuro.\nObtenga un descuento: Algunos negocios ofrecen descuentos y regalos para animar a los usuarios para “check in” en su Foursquare.\nBeneficio para el usuario: El beneficio para el usuario es que es un juego divertido de consecución de objetivos, así como un aprovechamiento de las posibles promociones. Por ejemplo, si usted se registra en cinco tiendas de café en una semana puede ganar el “Premio Café Achiever”, por valor de 5 puntos en el Cuadrangular. Mientras que los puntos en sí no necesariamente significa mucho, sí fomentar una sana competencia entre amigos.\nBeneficio de negocios: El beneficio para el negocio es la distribución viral de un usuario de check-in. Otros amigos en la red de un usuario de Foursquare verá que el usuario ha facturado, así como cualquier consejo o recomendaciones sobre que el negocio o punto de interés. Por el esfuerzo tan poco en nombre de la empresa, la difusión orgánica del nombre de la empresa puede hacer maravillas para la reputación social de su hotel.\nCÓMO EMPEZAR EN FOURSQUARE\nSi es a partir de este post cuando te animas a gestionar la presencia de tu hotel, es posible que este ya esté creado, ya que los usuarios pueden crear su propia verificación en los lugares, por lo que es recomendable reclamar su negocio dentro de la aplicación y poder aprovechar sus ventajas. Hoteles y otras empresas están poco a poco dándose cuenta de la importancia de su presencia enFoursquare y animan a sus clientes a aprovechar de esta aplicación. Aquí están algunos pasos para optimizar la presencia de su hotel en Foursquare, conectar con sus clientes y favorecer su fidelización.\nPERSONALICE SU PÁGINA EN FOURSQUARE.\nFoursquare permite a las empresas crear páginas de forma gratuita . Hoteles Ahora puede agregar imágenes personalizadas banner, crear descripciones de los hoteles, añadir un enlace a su página web y más. Es recomendable la personalización de la página diferenciandola del resto de los negocios cercanos y proporcionando a los huéspedes un punto de acceso a su sitio web.\nLos hoteles pueden ser creativos con sus promociones en Foursquare, ofreciendo desde wi-fi gratuito a un postre de cortesía en su restaurante. Cuando uno comprueba en invitados a su hotel a través de Foursquare, su check-in es compartida no sólo con todos sus amigos de Foursquare, sino también a todo el mundo conectados a través de Facebook y Twitter. Ofrecer un incentivo a los huéspedes de su hotel es una forma rápida de promocionar el nombre de su hotel a través de cientos de personas con el tecleo de un botón!\nCREAR UNA LISTA DE RESTAURANTES Y SITIOS DE INTERÉS A TRAVÉS DE FOURSQUARE\nUna lista de lugares de interés cercanos al hotel es un valor añadido a su página de Foursquare. Esta es una gran manera de involucrar a sus invitados y les dan una razón para volver a la página de Foursquare al mismo tiempo que quedarás genial con los negocios cercanos.\nCOMUNÍQUELES OFFLINE QUE SU HOTEL SE ENCUENTRA EN FOURSQUARE\nRecuerda a los huéspedes hacer el check in al entrar en su hotel, con un simple “Estamos en Foursquare” en una zona visible de la recepción. La mayoría de los usuarios de Foursquare “pesados” le podrán preguntar de todos modos, pero esto ayuda a fomentar la participación.\n“Si usted tiene en cuenta estos consejos y el perfil de visitantes que su hotel recibe utiliza está aplicación, Descubrirá un canal mas de comunicación y de comercialización cuando gestiones la presencia de tu hotel en Foursquare.


🔝 Somieres 150 X 190 Baratos 【No Compres Sin LEER En 2021 】🏩\nEstás aquí: Inicio / Somieres / somieres 150 x 190 baratos\nSi estás buscando somieres 150 x 190 baratos asegurando las mejores condiciones de calidad para dormir, ahora podrás ver esta lista de somier.\nDuérmete Online Cama Completa con Colchón Elda Reversible (Cara Invierno/Verano) + Somier Basic... No hay valoraciones VER PRECIO\nConsejos para comprar el somieres 150 x 190 baratos correcto\n1 Consejos para comprar el somieres 150 x 190 baratos correcto\n2 Opinión sobre los mejores somieres 150 x 190 baratos\n2.2 Camas y colchones baratos, interesantes y con estilo\n2.4 Todas las estructuras para somier para descansar con clase\nEn base a el estilo de somieres 150 x 190 baratos que queramos comprar, debemos potenciar las características de el colchón. Generalmente hablamos de colchones como lo más importante al buscar un buen sueño. Es verdad, aunque también hay otras cosas. Por supuesto el colchón será lo más importante de nuestro tipo de sueño, sin embargo comprando un somier malo acabará siendo un gran error sin importar el colchón que hayamos comprado.\nPara escoger somieres 150 x 190 baratos bueno conviene tener en cuenta si tienes problemas de espalda. En esta situación la conjunción de firmeza del colchón en combinación con el somier debería ser la seleccionada por el doctor.\nOpinión sobre los mejores somieres 150 x 190 baratos\nTienes la opción combinar un somier de láminas que elijas con alguno de accesorios de ColchonesYSomieresBaratos.com y la composición de cama que gustes.\nCamas y colchones baratos, interesantes y con estilo\nPosiblemente jamás lo hayas planeado, pero los solchones, tienen relación de manera suprema en las características de tu sueño. En esta parte precisa, el colchón influyen en la relajación del cuerpo a lo largo de tu tiempo de sueño. Por lo cual, si deseas contar con una temperatura adecuada en el organismo cuando duermes y por otro lado disfrutas mantener una cantidad de descanso óptimo te recomendamos que elijas somieres 150 x 190 baratos para la casa. Dicha clase de somieres, económicos, son la mejor alternativa para la circulación del aire de quienes experimentan sudores mientras duermen. Igualmente en colchonesysomieresbaratos.com poseemos somieres con cajones para todos los gustos. Encontrarás todo lo necesario para tener un sueño correcto, así que tienes que cuidar cada uno de los puntos.\nTodas las estructuras para somier para descansar con clase\nAl mismo tiempo, no conviene desatender cosas como el diseño y es necesario tomar en cuenta el estilo que nos pegue más, porque escoger entre unas patas para somier de estilo minimalista y unas de tipo más tradicional cambiará completamente como se verá la cama. Aquí en ColchonesYSomieresBaratos tenemos patas para somier muy robustas con acabados de óptima calidad, por ejemplo madera maciza o acero inoxidable. De esta manera, se obtienen la sujección y una resistencia en la cama.


Del asombro - Acento - El más ágil y moderno diario electrónico de la República Dominicana Del asombro - Acento - El más ágil y moderno diario electrónico de la República Dominicana\nFidel Munnigh | 9 de marzo de 2019 | 12:04 am\n“Los filósofos se han tornado preciosistas, lanzados a disquisiciones existenciales que junto al volcán parecen ridículas” Pablo Neruda, Confieso que he vivido\nComprender: darse cuenta. Darse cuenta: adquirir conciencia de algo o de alguien. Tomar conciencia de las cosas.\nConciencia subjetiva: conciencia de sí. Conocimiento de uno mismo: tener una conciencia cada vez más profunda de lo que ya se sabe. Por tanto, no sólo conciencia de sí, sino también conciencia de lo ya sabido.\nBustos de filósofos antiguos\nLa vivencia de la realidad. ¿No será la realidad otra cosa que pura construcción? Lo que llamamos “realidad” no es tal si no distinguimos entre la realidad y la experiencia de la realidad, que es también realidad. De ahí que nos resulte imposible separar la realidad de la experiencia o vivencia de ella.\n¿Hasta qué punto la experiencia personal puede convertirse en experiencia común y compartida?\nVemos siempre el pasado en retrospectiva, desde nuestro estado de ánimo presente. Pero no lo vemos nunca como es, o mejor, como fue. Lo vemos –o, mejor, lo recordamos- siempre borroso, difuminado, deformado por la mirada sesgada del presente. El pasado nunca es del todo lo que recordamos, pero tampoco como lo recordamos.\nCuando miro hacia el pasado, ¿qué veo? ¿Cuál es la verdadera esencia de la memoria?\nMirar con la perspectiva del tiempo transcurrido, mirar de forma retrospectiva es mirar desde el presente. Pero el presente es siempre fugaz, efímero, inasible; está sucediendo continuamente, está siempre fluyendo. Mirar el pasado desde el presente no puede ser sino mirar desde lo perpetuamente móvil, movedizo y mutable.\nIntrospección: dirigir la mirada hacia el interior de sí mismo. Pero todo se vuelca hoy hacia lo exterior.\nEl contraste entre conocimiento y vida, que obsesiona al filósofo, tiene su correlato en la dicotomía entre arte y vida, que desgarra al artista.\nEl dato básico, la evidencia, el conocimiento que parte de la experiencia de los sentidos. Lo que es frente a lo que debe ser. El dato primario -ese estar en el mundo- frente a la construcción teórica: la realidad que hay que cambiar.\n¿Comprender a través de los nervios y no de la inteligencia?\nVivir: habituarse. Nos hemos habituado tanto al mundo que éste nos ha dejado de asombrar. Se nos ha hecho habitual, aun con todo lo atroz y abominable que carga consigo. Ya no nos duele ni nos sorprende: nos hemos vuelto indolentes e indiferentes. El hechizo del mundo toca a su fin.\nEl asombro original en los niños, su capacidad de asombrarse ante el mundo y las cosas nuevas, nos supera con creces. Todos los niños pequeños tienen esa capacidad. Los adultos, en cambio, con la experiencia de la vida y los años, la perdemos irremediablemente. Crecer es des-asombrarse, no-extrañarse, dejar de sorprenderse por el mundo y sus cosas. Los filósofos, seres perpetuamente perplejos, intentan volver a despertar en nosotros esa capacidad de asombro perdida, algo esencial para la vida. ¡Noble intento el de los filósofos!\nVivir una vida despierta, curiosa, inquieta. Modo recomendable de mantener el alma libre y el espíritu crítico.\nA un filósofo se le reconoce en que jamás pierde la capacidad de asombro, en que nunca deja de asombrarse del mundo ni de la vida que le ha tocado vivir. Dejar de asombrarse es habituarse al mundo, al orden natural de las cosas, y un filósofo jamás se habitúa del todo al mundo, pues éste le sigue pareciendo un lugar extraño y misterioso, e incluso desmedido y atroz. El filósofo mantiene siempre la conciencia atenta y despierta.\nPor más vueltas que le demos, hemos de aceptar finalmente sin mayor pesar que la vida y la muerte son como las dos caras del mismo asunto. Cara y cruz de una moneda. ¿Por qué mirar sólo un lado de ella?\nEl intelecto, tan desdeñado en estos tiempos infames de odio a la inteligencia y la cultura, siente necesidad de ser lo que es, siente necesidad de filosofar. La filosofía es constitutiva, necesaria al intelecto. Pero no se reduce a mera operación intelectual.\nSi algún mérito tiene aún hoy para mí la filosofía es justamente el arrancarme del absurdo cotidiano para colocarme de repente ante los grandes problemas cósmicos, que coinciden con los grandes interrogantes de la vida, de mi vida. Ese solo hecho ya la valida.\nLas escuelas y universidades han renunciado hoy a toda vocación de enseñar. Y ni que decir a pensar críticamente. Se han convertido en inútiles instituciones del saber, en maquinarias burocráticas, en meras extensiones de la política y los negocios. Las academias parecen hoy empresas o partidos políticos. Ya no enseñan: sólo simulan enseñar.


El presidente Lasso anuncia, acompañado de la alcaldesa Viteri, un nuevo despliegue de militares en Guayaquil y la presentación de un proyecto de ley que regule el uso progresivo de la fuerza\nActualizado 23/01/2022 18:07\nAcompañado del viceministro de seguridad, la alcaldesa de Guayaquil y el gobernador del Guayas, Lasso informó sobre nuevas medidas de seguridad para el puerto principalAMELIA ANDRADE\nEl presidente Guillermo Lasso, anunció la tarde de este 23 de enero nuevas medidas a tomar para buscar controlar la ola delincuencial que vive Guayaquil, entre ellas se coordinará la presencia de 1100 policías que se sumarán a reforzar las acciones del puerto principal, y designación de un nuevo comandante general de la Policía Nacional, Carlos Cabrera.\nEn su intervención desde la gobernación del Guayas, anunció también que, el próximo martes 25 de enero, enviará a la Asamblea Nacional un proyecto de ley, que entre otras cosas, pretende el regular uso progresivo de la fuerza, y hacer reformas a varios cuerpos legales para el fortalecimiento de la seguridad ciudadana.\nLasso insistió en que el proyecto de ley debe contener un tipo penal denominado 'delito de terrorismo en centros de privación de libertad', y agregó el proceso de notificación debe modificarse, para que no sea necesario que el juez informe al sospechoso sobre su detención, y así no haya peligro de fuga.\nEl mandatario agradeció los servicios de la comandante Tannya Varela, quien fue posesionada en marzo del 2021.\nEl nuevo comandante general de la Policía Nacional es el cuencano Carlos Cabrera, quien ha sido jefe de los Departamentos de Criminalística de Azuay, Guayas y Pichincha, jefe de la Policía Judicial del Guayas, jefe Antinarcóticos y de Asuntos Internos de la Inspectoría General.\nEl viceministro del interior, Max Campos, hará centro desde la ciudad de Guayaquil para tener una respuesta más rápida. Fuerzas Armadas y Policía Nacional ejecutarán operativos desde esta tarde en la ciudad, debido a los hechos suscitados en los últimos días.


Arrows Filled Descargas De Fuentes Gratis\nArrows Filled fuentes\nEsta fuente fue publicada el 05 May 2015 y se denomina Arrows Filled.\tEsta fuente está en estilo regular. Puedes encontrar más de 79318 fuentes de estilo regular más en Fontsup.\tPuedes encontrar más información sobre este tema a continuación. Si tienes cualquier fuente genial para nosotros, inicia sesión y compártelas.\nArrows Filled\t Familia tipográfica: Arrows Filled\tEstilo: Regular\tCategoría: Sistema operativo: Windows, Mac OS Tamaño del archivo: 13.55KB Adicional: 2015-05-05 20:19:22\tPuntos de vista: 325\tDescargas: 17\tDescargas hoy: 6\nEtiquetas: #arrows filled


Relación costo beneficio - ABCFinanzas.com\n¿Qué es la relación costo beneficio?\nAlgunos consultores o analistas también construyen el modelo para poner un valor monetario en artículos intangibles, tales como los beneficios y costos asociados con vivir en una ciudad determinada, y la mayoría de los analistas también consideran el costo de oportunidad en dichas ecuaciones.\nAntes de construir una nueva planta o de asumir un nuevo proyecto, los gerentes prudentes llevan a cabo un análisis de costo-beneficio como un medio para evaluar todos los costos e ingresos potenciales que pueden generarse si se completa el proyecto. El resultado del análisis determinará si el proyecto es económicamente factible o si se debe llevar a cabo otro proyecto.\nEl proceso de análisis costo-beneficio\nEl primer paso en el proceso es recopilar una lista completa de todos los costos y beneficios asociados con el proyecto o la decisión. Los costos deben incluir los costos directos e indirectos, los costos intangibles, los costos de oportunidad y el costo de los riesgos potenciales.\nLos beneficios deben incluir todos los ingresos directos e indirectos y beneficios intangibles, como el aumento de la producción a partir de la mejora de la seguridad y la moral de los empleados, o el aumento de las ventas. Una unidad común de medición monetaria debe aplicarse entonces a todos los ítems de la lista. Se debe tener cuidado para no subestimar los costos o sobrestimar los beneficios. Un enfoque conservador con un esfuerzo consciente para evitar tendencias subjetivas al calcular estimaciones es el más adecuado cuando se asigna valor tanto a costos como a beneficios para el propósito de un análisis de costo-beneficio.\nEl paso final es comparar cuantitativamente los resultados de los costos y beneficios agregados para determinar si los beneficios superan los costos. Si es así, entonces la decisión racional es seguir adelante con el proyecto. Si no, una revisión del proyecto se justifica para ver si ajustes se pueden hacer para aumentar los beneficios y / o disminuir los costos para hacer viable el proyecto. Si no es así, el proyecto puede ser abandonado.\nLimitación del análisis costo-beneficio\nPara proyectos que involucran gastos de capital de pequeño a mediano nivel y son cortos a intermedios en términos de tiempo, un análisis de costo-beneficio en profundidad puede ser suficiente para tomar una decisión racional bien informada. En el caso de proyectos de gran envergadura con un horizonte temporal a largo plazo, el análisis de costo-beneficio suele no tener en cuenta consideraciones financieras importantes, como la inflación, los tipos de interés, los flujos de efectivo variables y el valor actual del dinero. Los métodos alternativos de análisis del presupuesto de capital, incluyendo el valor presente neto (VAN) o la tasa interna de retorno (TIR), son más apropiados para estas situaciones.\nMidiendo los costos intangibles\nLos análisis costo-beneficio requieren de la creación de valores para variables que no dependen exclusivamente del valor de mercado. Algunas de estas variables tienen un valor de mercado en el presente pero tienen valores de mercado futuros indeterminables debido a condiciones variables.\nUn costo intangible es un costo no cuantificable relacionado con una fuente identificable. Los costos intangibles representan una variedad de gastos, como pérdidas de productividad, buena voluntad de los clientes o disminución de la moral de los empleados. Si bien estos costos no tienen un valor firme, los administradores a menudo intentan estimar el impacto de los intangibles.\nIgnorar los costos intangibles puede tener un efecto significativo en el desempeño de una empresa. Por ejemplo, examinemos una posible decisión de una compañía de widgets para reducir los beneficios de los empleados. Para mejorar las ganancias, la firma quiere recortar $100,000 en beneficios para empleados. Cuando las noticias llegan a los empleados de la reducción, es probable que la moral de los trabajadores disminuya. Es probable que la producción de widgets se vea disminuida, ya que los empleados se centran en perder beneficios en lugar de fabricar productos. La pérdida en la producción representa un costo intangible, que puede ser lo suficientemente grande para compensar la ganancia en beneficios creada al reducir los beneficios para los empleados.\n¿Qué es la TIO?\nAl hablar de Costo Beneficio también es importante que comprenda el concepto de la tasa interna de oportunidad “TIO” que es aquella tasa mínima que se está dispuesto a aceptar, es decir aquella rentabilidad mínima que se espera ganar al llevar a cabo dicha inversión. Esta tasa se define de acuerdo al conocimiento que se tenga sobre el proyecto y demás análisis que se haga al respecto. Para nuestro ejemplo definiremos una TIO del 14% y esta va a ser la tasa que denominaremos tasa de descuento.\n¿Cómo se calcula el costo beneficio de un proyecto de inversión?\nPara hallar el Costo Beneficio de un proyecto o inversión ABCFinanzas.com le explicará paso a paso utilizando la herramienta de Excel para hacerlo de forma más práctica, rápida y sencilla. Analicemos el siguiente proyecto o inversión y hallemos el Costo Beneficio para determinar si conviene o no:\nEl siguiente proyecto contempla los siguientes flujos de efectivo durante 5 períodos. Es importante que tenga en cuenta que para efectos de evaluación de inversiones siempre se tendrá en cuenta los flujos de efectivo que se esperan tener a futuro, que para este ejemplo en el año “0” corresponde a un desembolso de $ 38.000 unidades monetarias, y por su parte del año “1” al “5” entradas de efectivo de diferentes unidades monetarias:\nCálculo del costo beneficio: Si se requiere conocer el costo beneficio de este proyecto de inversión, lo que se debe hacer en primer instancia es traer a valor presente neto todos los ingresos y egresos del proyecto, luego se realiza una comparación entre estos mismos mediante una división (valor presente neto de los ingresos / valor presente neto de los egresos). Tenga en cuenta que si el resultado de esta relación es mayor a 1, quiere decir que el proyecto está generando valor, rentabilidad y por lo tanto se acepta el proyecto. En caso contrario, es decir que esta relación sea menor a 1 quiere decir que el proyecto no genera valor debido a que los egresos son mayores que los ingresos, razón por la cual se rechaza el proyecto. De acuerdo al anterior postulado determinemos si el proyecto se acepta o no:\nComo se mencionó en el párrafo anterior calcule el valor presente de los ingresos del proyecto:\nPara hallar el VPN de todos los ingresos del proyecto de inversión se utiliza la siguiente fórmula en Excel:\n= VNA (tasa; valor 1; valor 2)\n= VNA (14%; 17.000; 14.000; 13.000; 19.000; 11.000)\nVNA: Digite en la celda respectiva “=VNA”\nTasa: Luego digite la tasa de descuento del proyecto que para este caso es la TIO del 14%.\nValores: Excel solicita “valor 1; valor 2” solo basta con encerrar todos los flujos de efectivo positivos correspondientes al período 1 hasta el 5 sin incluir las $ 38.000 unidades, porque este valor fue el que se desembolsó como inversión inicial y ya está en valor presente. (una vez encierre todos los flujos de dinero cierre el paréntesis de la fórmula).\nEl siguiente paso es sacar el VPN de los egresos del proyecto que para este caso solo serían las $ 38.ooo unidades monetarias y que por cierto ya están en valor presente neto desde el momento en que se hace el desembolso. Realice lo siguiente:\nVPN egresos = -38.000\nSe pone en negativo el desembolso de las $ 38.000 unidades monetarias para que el resultado del VPN de los ingresos y de los egresos esté en valores positivos.\nLuego, se halla el costo beneficio del proyecto de inversión de la siguiente manera:\nVPN ingresos / VPN egresos\n51.422,04 / 38.000 = 1,35\nLa relación costo beneficio es positiva, lo que quiere decir que el proyecto es aceptable.\n¿Qué pasa si la TIO es más alta?\nLos inversionistas del proyecto consideran que la TIO para este caso es del 32% debido a que hay otros proyectos que les entrega una rentabilidad igual o menor a esta tasa y no están dispuestos a ganar menos de esto. Observe lo que sucede con la relación costo beneficio para este caso:\nPara este caso la relación Costo / Beneficio cambia siendo menor a 1, lo que quiere decir que no se acepta el proyecto debido a que el valor presente neto de los egresos son mayores al valor presente neto de los ingresos.\nPara terminar, tenga en cuenta que los siguientes indicadores son los universalmente más utilizados para evaluar proyectos de inversión:\nTemas relacionados:EVALUACIÓN DE PROYECTOSRelación Costo BeneficioTIOTIRVPN


EL HOMBRE QUE HACE REÍR por Héctor Martínez Sanz – Defeses Fine Arts PR Agency\nPrólogo del libro de aforismos “El Traje de Adán—Escondido detrás de las palabras ” de DOREL SCHOR\nA todos nos han contado un chiste y hemos reído. Todos hemos escuchado algún sarcasmo y se nos ha escapado una carcajada. Todos oímos alguna vez una ironía por la que cambiamos la mueca seria por la sonrisa. Y aun así, no estaríamos en disposición de comprender qué sea el «humorismo».\nConsideramos a todo lo anterior nacido del humor y creemos que cuanto nos haga reír habrá de tener su origen en aquél. Asaltar por sorpresa a alguien, emergiendo de la oscuridad o de un ángulo muerto, también provoca risa –excepto, quizás, en el asaltado-, y, en general, jugarle una mala pasada a cualquiera, engañarlo para que caiga en una trampa que consideramos graciosa como quitarle la silla o atarle los cordones, nos divierte del mismo modo. A lo último lo llamamos «broma», y es bien diferente del chiste, del sarcasmo y de la ironía, aunque produce el mismo resultado de la risotada. Obviamente, pensamos que tiene su origen igualmente en el humor. Adjudicamos a cosas tan diferentes una misma madre, sólo por su consecuencia.\nCuando en situaciones parecidas a las anteriores, alguien no ríe, decimos que «no tiene sentido del humor». Si alguien no quiere entrar al trapo, dirá que «no está de humor». E incluso, en un grado mayor, si está enfadado, decimos que está «de mal humor» o «con un humor de perros».\nEs, pues, claro que el «humor» se describe como un estado de ánimo pasajero, interno y externo, como reacción a una percepción de la realidad. En tanto que sentido, es una percepción del exterior, cual son el sentido de la vista, del oído, del tacto, del gusto y del olfato; una percepción condicionada por una buena o mala predisposición, que genera un estado interno cuya manifestación física acontece en nuestros labios, a veces, acompañada de un sonido. Convendremos, sin embargo, en que esta descripción cuasi científica del «humor» apenas tiene gracia. Es más, se la quita toda. Tampoco parece tener que ver con el «humorismo».\nEscribía Pirandello, auténtico clásico en estos menesteres del humorismo, que «el humorismo consiste en el sentimiento de lo contrario, producido por la especial actividad de la reflexión». Es decir, no consiste en algo tan automático como la torpeza de quien se da de bruces contra el suelo, ni en el sutil juego lógico de la ironía, ni en la acritud del sarcasmo, ni en la simpleza del chiste. En el humorismo tiene un papel fundamental la reflexión. Tal y como yo mismo lo definiera hace años: «no se trata de reírse a carcajadas como si de chistes vanos se tratará, sino de reír agudamente tras haber sentido y visto el hondo sentimiento trágico de todo lo que somos y hemos inventado. Reír, no como consuelo resignado, sino como rapapolvo entre nosotros, restregando la verdad en nuestras indolentes caras, reconociéndola en ese profundo dolor que, paradójicamente, nace del humor». El reír del humorismo proviene del «sentimiento de lo contrario» de Pirandello, que para mí es un «sentimiento trágico». Pero no creamos que se trata a secas del «reír por no llorar». De hecho, en el humorismo ocurre, más bien, que la lágrima se vuelve risa no por enmascaramiento, sino por una metamorfosis reflexiva, una «lesión del cerebro que impone esa especial visión de las cosas» por la que «miráis sus ojos y están húmedos, pero mientras, sonríen sus labios». Añadamos la definición que, al comentar sobre Antonio Machado, da Dámaso Alonso: «rictus de amargura: el chiste».\nAhora bien, ¿es que el humorismo es un intrincado complejo que precisa de ser desentrañado intelectualmente para ser tanto realizado como comprendido? Es evidente que no. La experiencia nos enseña que, prácticamente, surge de sopetón y reímos de inmediato. El estado de ánimo con que nos sacude dura más que el fugaz destello de la humorada misma. Es un dardo lanzado, pequeño, breve, en busca de una diana. Tiene tanto de precisión como de velocidad. Y tan admirable es la habilidad de quien lo crea como la habilidad de quien lo percibe. Su tiempo es exacto y exige una escrupulosa coordinación. Un segundo de más en lanzarlo o en recibirlo y perderá todo su efecto. Ocurre sólo en un momento dado, y pasado éste, pasados con él la oportunidad y su sentido, como supo ver Kant: «Es necesario notar que en esta especie de casos la bufonería debe contener siempre alguna cosa que pueda producir por un momento la ilusión; es por lo que cuando la ilusión se disipa, el espíritu se queda atrás para experimentarla de nuevo». Además, como para Baroja, el humorismo acierta o yerra, y es fruto del conjunto de improvisación, intuición, invención e instinto, que tiene en su seno los anhelos de lo nuevo y lo porvenir. Por esto que W. Fernández Flórez lo definiera llanamente como «una posición ante la vida» resumiendo la definición de Ruggero Bonghi: «agria disposición para descubrir y expresar lo ridículo de lo serio y lo serio de lo ridículo humano».\nCaigamos en la cuenta de la especificidad humana del humor. Señala Bergson justo al comienzo de La risa que «fuera de lo que es propiamente humano, no hay nada cómico (…) si algún otro animal o cualquier cosa inanimada produce la risa, es siempre por su semejanza con el hombre, por la marca impresa por el hombre o por el uso hecho por el hombre». ¿Por qué es el hombre el único animal que ríe? Hazlitt afirmaba que esto se debía a que «es el único que descubre la diferencia entre lo que las cosas son y lo que debieran ser». Es más, Hazlitt no dice que solamente el hombre ría, sino que es también el único que llora. La definición de Hazlitt se ajusta a nuestro planteamiento: el hombre ríe y llora porque sólo él sabe del ser y del deber ser, de la alegría y del dolor. Sólo el hombre sabe, llevado al límite, que debe morir, y mira a la realidad con la socarrona sonrisa del humorista que ha captado el humano ridículo depositado en sí mismo y en las cosas. El hombre ríe, sí… y también hace reír.\nEn nuestro caso son dos los hombres que nos hacen reír en El traje de Adán. Por un lado, el escritor humorista israelí Dorel Schor, y por otro, el conocido caricaturista Constantin Ciosu. Ambos son la demostración de la inmediatez del humorismo, ya por la palabra, ya por la imagen. Combinados, son la demostración de que el humorismo, además de humano en tanto que estado de ánimo, es humano por su forma de producción artística. El hombre, al fin y al cabo, además de ser el único animal que ríe y llora, es el único animal que escribe y dibuja.\nHemos dicho que el humorismo es expresable por la palabra, a través del dardo de que hablábamos líneas arriba, es decir, la brevedad del aforismo. Es el humorismo literario, y no podría haber mejor género que el aforístico, dado que éste último siempre se toma en relación a una profundidad e intuición del pensamiento, a una sentencia sabia. ¿Qué duda cabe que Nietzsche o Cioran nadaban entre las aguas de la filosofía y del humorismo? No deja de ser curioso que quien introdujera el término «aforismo» fuera un médico, el viejo Hipócrates, allá por el s. III y s. II a.C. Bien nos viene el médico, pues leíamos antes en W. Fernández Flórez que el humorismo era el resultado de una lesión cerebral. Y, efectivamente, el aforismo, más que adoctrinar o afirmar lapidariamente, es el diagnóstico de una enfermedad incurable: el contrasentido del hombre y su realidad.\nEl aforismo bien hecho es aquél ante el cual asentimos o sonreímos porque encierra una profunda verdad humana. Lo captamos ipso facto porque nos involucra e identificamos en él algo que raya en lo absurdo de la vida. De igual modo reímos al vernos sorprendidos por la sencillez y concisión con los que tal honda verdad se expresa. Así es como leemos los donaires de Schor en este libro, como por ejemplo la receta ética «para una moral saludable, toma unas dosis de escepticismo». Y lo leemos con la misma intensidad que las varias páginas de una novela o el argumento de un ensayo. Quizás por ello se ha escrito que «un aforismo es una novela de una sola línea».\nDorel Schor brilla en un género cual es éste, bien conocido en España por haber sido cultivado incansablemente. No sólo el inmenso refranero, la larga lista de proverbios y dichos que sacamos a pasear para contestar al mundo, muy sanchopancescos, sino la destreza de nuestros literatos en el arte de arrojar sobre la realidad metáfora, filosofía y humor juntos y en tres palabras. Es la definición de la greguería de nuestro Gómez de la Serna (metáfora y humor), para quien «la actitud más cierta ante la efimeridad de la vida es el humor. Es el deber racional más indispensable y en su alcachofa de trivialidades, mezclada de gravedades, se descansa con plenitud. (…) El humorismo es una anticipación, es echarlo todo en el mortero del mundo, es devolvérselo todo al cosmos un poco disociado, macerado por la paradoja, confuso, patas arriba». No olvidemos al pontevedrés Julio Camba, agudo comentador de crónicas parlamentarias, de quien me gusta recordar un pasaje de inversión de la mesotes aristotélica, por venir bien a la definición del aforismo: «Hay muchas maneras de entender las cosas, y sólo hay una de no entenderlas». Es evidente que grandes figuras del humorismo y la frase corta fueron nuestras glorias del Siglo de Oro. Precisamente, allí habitó Baltasar Gracián quien, con acertada fortuna para el acervo español, dio carta de naturaleza al género aforístico del humor al escribir «lo bueno, si breve, dos veces bueno; y aun lo malo, si poco, no tan malo», siendo la máxima misma ejemplo de su contenido. Y no muy lejos le andan Cervantes y Quevedo, éste último con el lema conceptista compartido con Gracián de «decir mucho con poco». Tampoco es menos el Siglo de Plata –que en realidad sólo es un tercio-, con los noventayochistas a la cabeza –si obviamos el mencionado vanguardismo ramonista y demás-, en poetas como Antonio Machado cuya vejez la describía en el pareado «se pintan panza y joroba / en la pared de mi alcoba», al que podría responder la siguiente de Dorel Schor: «Todos envejecemos… Dios tampoco se siente muy bien». Hay de esto por tierra española un sinnúmero de ejemplos, y más fuera de la literatura, para no dejar de mencionar a los fallecidos Miguel Gila, Luis Sánchez Polack, alias Tip, y José Luis Coll.\nNo sólo por la palabra. Hemos dicho que también por la imagen se despliega El traje de Adán. El humorismo gráfico de Constantin Ciosu tiene tanto de relámpago como el aforismo de Schor. Son sus cincuenta caricaturas, arriesgando la expresión, el dibujo aforístico, pues comparte con aquél los mismos rasgos de las cinco íes -improvisación, intuición, invención e instinto-. Ya en una entrevista en la que le preguntaban de dónde le venían sugeridos los temas para las caricaturas, él respondía «realmente no tengo ni idea. Si lo supiera, los buscaría allí». Surjan de donde surjan, las imágenes sin palabras, atravesarán al lector-espectador del mismo modo que el aforismo, ya sea desde la posición metapictórica, con referencias a los contrastes entre el cubismo y la Mona Lisa, o la familia que en el museo se detiene ante El grito de Munch, así como una galería de retratados en la historia del arte –y autorretratados, pues ahí está Velázquez en su pose de Menina- ante una televisión; ya sea, como en otros casos, acercándonos más al humorismo social, a la cotidianeidad de los individuos y a la actualidad de las costumbres y los tópicos.\nLa historia de este género es igualmente larga y en ella destacan nombres como el de Hogarth y, más claramente, Daumier. En España tampoco nos quedamos cortos en nuestra historia reciente, con los conocidos Antonio Mingote, Antonio Fraguas de Pablo –Forges-, Paco Ibáñez o el malogrado José Escobar. Los dos últimos, historietistas de una realidad social entre, por citar ejemplos, la difícil comunidad de vecinos de 13 Rue del Percebe y la fe del mendigo Carpanta. Forges, quien nos contara nuestra historia forgesporánea. Y Mingote, instalado en la Real Academia, santo y seña de la viñeta española contemporánea. Por cierto, estos otros dos últimos coincidentes en la famosa revista La Codorniz. Es a Mingote al que más aproximaría yo la obra de Ciosu en este libro, con el trazo curvo y las redondeces de las figuras, aunque Ciosu mantenga más la proporcionalidad de las formas frente al español.\nPor otro lado, es destacable en el dibujo de Ciosu la ausencia verbal, en el sentido de que «el dibujo sin palabras tiene una mayor creatividad e invención de estilo que el dibujo que alterna con lo verbal: su comicidad está más realizada porque es enteramente visual, porque deslumbra al destinatario y lo sorprende». Una creatividad que se basa, al mismo tiempo, en la sencillez y austeridad de los elementos para favorecer su contraste y la inmediatez del impacto visual en el receptor. De hecho, la palabra ausente en Ciosu, la escribe Schor. Y esa palabra en El traje de Adán no es un complemento ni un intermediario, sino que mantiene un protagonismo equilibrado con la viñeta, el mismo equilibrio que existe entre los dos autores, Schor y Ciosu. Su unión es perfecta, diferenciando los distintos códigos del humor verbal y el gráfico.\nLo dicho nos lleva hacia el título y el subtítulo de la obra: El traje de Adán. Escondido detrás de las palabras. ¿Cómo entender el subtítulo? ¿Qué se oculta? Me recordaba, teniendo en cuenta que hablamos de humorismo judío, el interesante análisis que de éste realizó Theodor Reik, quien afirmaba «los chistes judíos sirven (…) para ocultarse uno mismo detrás de ellos. El humorismo judío oculta tanto como lo que revela». Una revelación y un ocultamiento que acontecen en la palabra y en la viñeta. Así, observamos cómo gráficamente Ciosu representa en la portada a un hombre adulto que descubre con su bastón y bajo su sombra la figura de un niño, acaso el niño interior del anciano. Escena bastante habitual en los paseos de los ancianos el ir con el bastón echando a un lado las hojas de árboles o cualquier desperdicio debajo del cual se esconde y se espera encontrar algún tesoro. Igual sucede detrás de los aforismos verbales, donde late un botín inteligible. «Es el humorismo en la sabiduría y la sabiduría en el humorismo, lo que los judíos han rescatado, generación tras generación, de la experiencia de sus propias vidas y de las ajenas», continúa Reik. Es la esencia del humorismo, sea este verbal o gráfico, introducir subrepticiamente ese sentido inteligente y sabio, el cual descubrimos velado tras nuestra sombra, esto es, una vez que ya está en nuestro interior.\nAhora bien, ¿Cuál es la especificidad de este humorismo? Señala Reik que «Dios le ha prohibido al judío de nuestros tiempos expresar sus experiencias trágicas en una forma que conmueva a un mundo hostil o, en el mejor de los casos, indiferente. Pero al conferirle al judío el don del humorismo, su Dios le otorgó el poder de hablar acerca de lo que sufre». Esto es, el humorismo parece manifestarse como un don divino que recibe el judío para expresar y a la vez ocultar la experiencia trágica. Justamente es el aspecto que recalca el maestro de Reik, Sigmund Freud: «Los chistes que sobre los judíos han sido hechos por personas no pertenecientes a su pueblo son generalmente brutales chanzas en las que todo chiste es ahorrado por el hecho de constituir siempre el judío para los extraños una figura cómica. También los chistes de los judíos sobre sí mismos conceden este hecho, pero su mejor conocimiento de sus verdaderos defectos y de la conexión de éstos con sus buenas cualidades, así como la participación de la propia persona en lo criticable, crean la condición subjetiva de la elaboración del chiste, muy difícil de establecer en otro caso». El humorismo judío se comporta como la fuente de expresión del conocimiento de la misma identidad y cultura judías pues «con frecuencia se dicen en broma las cosas más ciertas y sensatas». No quiere decirse que sea exclusividad judía esta conjunción entre humor y seriedad, sino que «detrás de la fachada cómica aparece no sólo algo serio, que también está presente en el humor de otros pueblos, sino el horror desnudo». Éste horror desnudado, que yo he venido a llamar varias veces «tragedia», es la especificidad del humorismo judío.\nDe esta forma, yendo del subtítulo al título de la obra, encontramos el cariz de chanza seria, cierta y sensata. ¿Qué es «el traje de Adán»? Antes de la desobediencia a Dios, ninguno, su pura y nuda carne, su desnudo; después, la pequeña hoja de higuera con la que, ridículamente, quieren el primer hombre y la primera mujer ocultar sus desnudas vergüenzas. Incluso, ridículamente, se esconden de un Dios omnipresente dentro de su propio Paraíso. La escena es risible, en verdad, pero las implicaciones serán horrorosas para la especie humana. Véase entonces cómo la hipérbole que transforma la «hoja» en «traje» supone, acto seguido de comprenderla, la retórica de la antítesis vestido-desnudo. Detrás de las singulares hojas de higuera moderna que son las palabras y los dibujos dentro del pseudo-paraíso terrenal en el que vivimos, se esconden esas vergüenzas, esa desnudez del hombre. En las hojas de higuera existe la doble lectura del intento de ocultación y su manifiesto fracaso; en los aforismos y dibujos de Schor y Ciosu se revelan la pretensión del ser humano de enmascararse y su infructuoso resultado. Para su efectividad «el chiste tiene que hacer surgir algo oculto o escondido».\nEl humorismo que se desprende en las páginas que el lector está a punto de leer y contemplar no se fundamenta en un acto meramente lúdico, en la diversión y placer del juego semántico incongruente y ambiguo, sino que su importancia, como asegurara Azorín radica «en la historia del desenvolvimiento humano; haciendo la historia de la ironía y del humor, tendríamos hecha la sensibilidad humana y consiguientemente la del progreso, la de la civilización. La marcha de un pueblo está en la marcha de sus humoristas». Afirmación ésta del literato que, siendo cierta para todo pueblo, más lo es, como hemos visto, para el pueblo judío.\nEs un honor para mí el prologar y haber enmarcado el discurso de esta simbiosis entre el aforismo humorístico de Dorel Schor y el humor gráfico de Constatin Ciosu. Y si lo he hecho de forma tan poco graciosa, sepa el lector que no ha sido por falta de humor, sino, como en las bodas, por no deslucir a la novia al llevarla hasta el altar. Aunque ante estos dos grandes genios, más que deslucirlos a ellos, se hubiera visto que no soy yo percha para este traje de Adán.\n Pirandello, Luigi, Esencia, caracteres y materia del humorismo, en Ensayos, Madrid: Guadarrama, 1968. También en CIC (Cuadernos de información y comunicación), 2002, 7, 95-130.\n Martínez Sanz, Héctor, Comentarios a Unamuno y a aquéllos que quisieron ser como dioses, Madrid: Editorial Antígona, 2006.\n Fernández Flórez, Wenceslao, El humor en la literatura. Revista de América, V. 10 nº 28-30, abril 1947, pp. 28-32.\n Alonso, Dámaso, Cuatro poetas españoles. Madrid: Gredos, 1962.\n Kant, Inmanuel, Crítica del juicio: seguida de las observaciones sobre el asentimiento de los bello y lo sublime, § LIII. Trad. Alejo García Moreno y Juan Rovira. Introducción J. Barni. Madrid: Ed. Carlos Bailly-Bailliere, 1876.\n Baroja, Pío, La caverna del humorismo. Madrid: Caro Raggio, 1986, pp. 63-75. También en CIC, 2002, 7, 131-138.\n Citado por Pirandello, Luigi, Op. Cit. CIC, p. 98.\n Bergson, Henri, La risa. Buenos Aires: Losada, 1939 [6ª Edición, 2003]\n Hazlitt, William, Lectures on the English Comic Writers. London: Taylor and Hessey, 1819.\n Sukhorukov, Leonid S., All About Everything. UK: Pen Press Pub., 2005.\n Gómez de la Serna, Ramón, Gravedad e importancia del humorismo. En Buckley, R; Crispin, J. (Selección y comentarios): Los vanguardistas españoles (1925-1935). Madrid: Alianza, 1973. pp. 167-176. Originalmente publicado en Revista de Occidente, Madrid: Febrero de 1928. pp. 348-360.\n Camba, Julio, La ciudad automática. Madrid: Espasa Calpe, 1932.\n Gracián, Baltasar, Oráculo manual y arte de prudencia. [Ed., int. y notas Emilio Blanco] Madrid: Cátedra, 1995\n Machado, Antonio, La luna, la sombra y el bufón, II. En Nuevas canciones, CLVII, Obras Completas, Tomo I, Edición Crítica de Oreste Macrì y Gaetano Chiappini, Barcelona: RBA, 2005.\n Chamorro Díaz, Martha C., El humor gráfico desde una perspectiva retórica. Icono 14 Revista de Comunicación Audiovisual y Nuevas Tecnologías, nº 5.\n Reik, Theodor, El humorismo judío. Buenos Aires: Candelabro, 1976. Justamente, subraya Reik que «hablando con propiedad, los chistes judíos impresos están incompletos. En realidad hay que oírlos y verlos. Su transmisión no es sólo verbal. Los gestos y la expresión del rostro, así como la modulación de la voz del relator, son partes esenciales de la narración. Estas anécdotas no son sólo contadas, sino también representadas, y cuando se habla de su lenguaje, hay que pensar también en esos factores externos», lo cual justifica la fusión de palabra e imagen en El traje de Adán.\n Freud, Sigmund, El chiste y su relación con lo inconsciente. Madrid: Alianza, 2000.\n Reik, Theodor, Op. Cit.\n Fischer, Kuno, Über den Witz: ein philosophischer Essay. Klöpfer & Meyer, 1996. Citado por Sigmund Freud, Op. Cit.\n Martínez Ruíz «Azorín», José, Clásicos y modernos. Madrid: Renacimiento, 1913.\nIsraeli writer DOREL SCHOR launches book of humourous aphorisms at Espacio Niram, Madrid Book Launch, Michel Houellebecq, dialogues with Fabianni Belemuski


22/02/2010 04:50\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nLa primera evidencia del SIDA se derivó de una serie de casos de neumonía Pneumocystis carinii (Pneumocystis jirovecii) entre hombres homosexuales de Los Ángeles, California, en 1981\nLa primera evidencia del SIDA se derivó de una serie de casos de neumonía Pneumocystis carinii (Pneumocystis jirovecii) entre hombres homosexuales de Los Ángeles, California, en 1981.[CDC 1981] En esa época el término SIDA no existía. En los días tempranos de la epidemia el término más comúnmente usado en los medios era “inmunodeficiencia relativa a los gays” [GRID, “gay-related immune deficiency, ”] reflejando que la mayoría de los casos se producían en poblaciones homosexuales. Los Centros para Control y Prevención de Enfermedades en los Estados Unidos inicialmente lo denominaron “la enfermedad de las 4 haches”, ya que la totalidad de los casos tempranos estaban limitados a haitianos, homosexuales, hemofílicos y usuarios de heroína.[Cohen 2006] Sin embargo, el término SIDA se desarrolló cuando se reconoció que la enfermedad no se limitaba a estas poblaciones y que los Centros de Control y Prevención de Enfermedades usaron oficialmente el término SIDA en una actualización del Informe Semanal de Morbilidad y Mortalidad sobre la epidemia en los Estados Unidos.[CDC 1982]\nA pesar del hecho de que los primeros casos de SIDA fueron descubiertos en los Estados Unidos, [CDC 1981] la epidemia VIH probablemente se originó en África. Los análisis filogenéticos y de secuenciación han provisto evidencia de que el VIH-1 se originó de una cepa de virus de inmunodeficiencia del simio en el chimpancé de África Centrooccidental.[Gao 1999] El VIH-2 probablemente descendió de una forma de virus de inmunodeficiencia del simio encontrado en el mangebey manchado de África Occidental [West African Sooty Mangebey].[Chen 1996] Se ha formulado la hipótesis de que el VIH se mudó de los chimpancés a los humanos a través o bien del contacto entre la sangre del animal muerte con heridas o cortes abiertos en cazadores o vía la ingestión de carne de chimpancé cocinada de modo inapropiado.\nEl testeo retrospectivo de las muestras almacenadas identificaron evidencia de infección VIH en la República Democrática del Congo en 1959.[Zhu 1998] Sin embargo, estimaciones más recientes han sugerido un origen todavía más temprano en el África Central Occidental, quizás en el comienzo del siglo XX.[Korber 2000; Worobey 2008] Es por lo tanto probable que la pandemia de VIH se haya originado en África (el tiempo exacto de origen sigue todavía siendo poco claro) y se haya difundido al resto del mundo desde allí. Se cree que el VIH entró en los Estados Unidos por vía de Haití en los últimos años de la década de 1960, [Gilbert 2007] lo que se corresponde con un flujo de haitianos que volvían a sus hogares después de trabajar en la República Democrática del Congo.\nEl VIH-1 puede después ser clasificado en 3 grupos: “M, ” “N, ” y “O.” El grupo M as el mayor [“major”] o principal [“main”] y explica la mayoría (> 90%) de todas las infecciones de VIH del mundo.[Wainberg 2004] El grupo O se refiere al grupo “externo” [“outlier”] y parece estar restringido al África Central y Occidental. El grupo N, raramente observado, es un grupo nuevo de VIH que fue identificado en 1998 en Camerún.[Simon 1998] Todas las unidades de ELISA VIH [dispositivo inmunosorbente vinculado a la enzima [HIV enzyme-linked immunosorbent assay kit] han sido desarrollados para detectar el VIH-1 grupo M, en tanto que algunos de los ELISA nuevos pueden también detectar los grupos N y O.\nDe acuerdo con el Programa Conjunto de O.N.U. los informes de 147 países revelaron una estimación de 33 millones de personas viviendo con VIH a fines del 2007\nTransmisión Heterosexual de VIH-1 en el Mundo en Desarrollo La transmisión heterosexual explica la mayoría de las infecciones de VIH en el mundo. El riesgo por acto sexual de adquirir el VIH de un individuo infectado varía con el tipo de relación sexual, como se muestra en la Tabla 1 .[Smith 2005]Tabla 1. Riesgo Estimado por Acto de Adquisición de VIH por Ruta de Exposición Sexual [Smith 2005]\nSudamérica En Sudamérica la transmisión heterosexual y las trabajadoras del sexo mujeres juegan un rol mucho más pequeño en la difusión de la epidemia del VIH (Tabla 5). Sin embargo, la evidencia reciente sugiere que una cantidad creciente de mujeres están siendo infectadas con VIH en esta región (e.g., Argentina, Brasil, Perú, Uruguay).[UNAIDS 2008] De modo similar al caso de la Federación Rusa, se formula la hipótesis de que la relación no protegida con parejas varones usuarios de droga inyectable as responsable de la cantidad de nuevas infecciones entre mujeres. Además, también se cree que juega un importante rol en la transmisión heterosexual del VIH en esta región la relación sexual no protegida con un varón que tiene otra pareja varón [considerando incluidas en esta última categoría también a las travestis, N.del T.] (i.e., prácticas bisexuales [incluyendo la relación con travestis, N.del T.]) .[UNAIDS 2008]\nTransmisión Homosexual del VIH-1 en el Mundo en Desarrollo Aunque los primeros casos der VIH fueron informados entre hombres que tienen sexo con hombres (HSH), la epidemia VIH entre HSH ha sido ensombrecida en los años recientes por la pantagruélica epidemia heterosexual de África y Asia Meridional. El sexo entre hombres, especialmente la relación sexual anal receptiva, tiene la tasa de adquisición de VIH más alta de todas las formas de relación sexual. Por lo tanto, HSH es una población en alto riesgo de adquisición de VIH. Todos los cofactores asociados con transmisión de VIH entre parejas heterosexuales, con la excepción de circuncisión, también se aplican a la transmisión homosexual del VIH. El rol de la circuncisión en la prevención de la infección de VIH entre HSH es todavía poco claro. Basándonos en los datos disponibles, as claro que los HSH son un grupo de alto riesgo para la adquisición del VIH. Sin embargo, los datos son escasos y muchas de las estimaciones surgieron de muestreos de conveniencia y estudios transeccionales. Los HSH están sujetos a estigma, discriminación e incluso prisión [Ottosson 2009] en muchas partes del mundo en desarrollo y, por tanto, son una población difícil de alcanzar. Por lo tanto, los métodos innovadores de conducir estudios de vigilancia entre HSH deben ser evaluados y ejecutados en todas las regiones del mundo en desarrollo para monitorear las tendencias en la difusión del VIH entre los HSH e implementar intervenciones apropiadas y en tiempo justo. América del Sud El sexo no protegido entre hombres es el principal impulsor de la epidemia de VIH en muchos países de América Central y del Sur, tales como Perú, México, Argentina, Colombia, and Brasil (Tabla 4).[Baral 2007; UNAIDS 2008] Se estima que los hombres que tienen sexo con hombres en las Américas tienen una probabilidad 33 veces mayor de ser VIH positivos en comparación con la población general (ratio de probabilidades: 33.3; 95% intervalo de confianza: 32.3-34.2).[Baral 2007] La prevalencia de VIH promedio tomada en conjunto entre hombres que hacen sexo con hombres en algunos países de esta región son las que siguen: México (25.6%), Bolivia (21.2%), Colombia (19.4%), Uruguay (18.9%), Brasil (14.4%), Perú (12.2%), y Argentina (12.1%). Casi el 60% de todas las infecciones de VIH diagnosticadas en México son atribuibles a sexo no protegido entre hombres.[UNAIDS 2008] América Central y del Sud Aunque el uso de droga inyectable todavía contribuye a la epidemia de VIH en América Central y del Sud, la proporción de nuevas infecciones atribuible aaal uso de equipo de inyección contaminado parece estar declinando en muchos países de esta región.[UNAIDS 2008] Sin embargo, se estima que aproximadamente el 29% de los aproximadamente de los dos millones de usuarios de droga inyectable que residen en esta región están viviendo con VIH, [Mathers 2008] y una alta prevalencia de VIH todavía se documenta entre usuarios de droga inyectable en muchos países centro y sudamericanos, notablemente Argentina (49.7%), Brasil (48%), Perú (13%) y Paraguay (9.4%). Estrategias de Prevención del Mundo en Desarrollo En años recientes se ha vuelto evidente que no as realista cree que la epidemia VIH puede ser erradicada solamente con tratamiento postinfección. De hecho, en 2007 hubo 5 nuevas infecciones por cada dos pacientes que iniciaron terapia antiretroviral, y la mayoría de las nuevas infecciones se produjeron en el mundo en desarrollo.[Merson 2008; UNAIDS 2008] Por tanto, as esencial que el acceso a servicios de prevención sea tratado con tanta o más importancia que el acceso a terapia antiretroviral. Se ha vuelto cada vez más claro, en relación con estrategias de prevención de VIH, que “Un modelo no le encaja a todo el mundo [One size does not fit all].” Por lo tanto, es esencial que la combinación de estrategias de prevención, [Coates 2008] tales como la circumcision del varón más promoción aumentada del condón o el testeo y aconsejamiento voluntarios más inmediata iniciación de HAART para minimizar la transmisión secundaria del VIH sean evaluados e implementados en el mundo en desarrollo. Consejería y Testeo Voluntarios El testeo y aconsejamiento voluntarios(TAV=VCT) es probablemente uno de las intervenciones más viejas y más fáciles de implementar que es efectiva para inducir el cambio de conducta entre individuos de alto riesgo.[Denison 2008] Hay numerosos informes de regiones del mundo en desarrollo de la reducción de prácticas de correr riesgos (tanto conductas sexuales como uso de equipo de inyección contaminado) siguiendo el testeo de VIH y el aconsejamiento de riesgo.[Solomon 2008] Sin embargo, en el mundo en desarrollo existen varias barreras específicas que impiden derivar el beneficio máximo de esta herramienta. Primero, las altas tasas de estima y discriminación asociadas con TAV VIH HIV VCT ha menudo han sido citadas como barreras fundamentales para la utilización de servicios de TAV especialmente en el mundo en desarrollo.[Ma 2007] Segundo, la distancia al centro de TAV también ha sido frecuentemente citada como barrera. Un estudio en curso está apuntado a evaluar el rol de las clínicas móviles de TAV en la aceptación de servicios de TCV en el mundo en desarrollo [NCT00203749; Kawichai 2007; Morin 2006] Tercero, la falta de percepción de riesgo y, en un grado menor, la carencia de conocimiento relativo a la existencia y beneficio de la terapia antirretroviral a menudo da como resultado una utilización pobre de los servicios de TCV.[Ma 2007] Por lo tanto, es esencial que las poblaciones de alto riesgo se educen en la importancia de la utilización regular de los servicios de TCV. Además, hay una necesidad de vinculación eficiente entre servicios de prevención y tratamiento. Hay habido mucha concentración en el rol de la TARVAE en la prevención de la transmisión del VIH y un ejercicio de modelado reciente sugiere que el diagnóstico temprano y la iniciación inmediata de terapia antirretroviral podrían dar como resultado una casi erradicación der la epidemia de VIH dentro de los próximos 50 años.[Granich 2009] Manejo de las Infecciones de Transmisión Sexual El manejo a tiempo de las infecciones sexualmente transmitidas (ITS) también ha sido asociado con un riesgo reducido de adquisición de VIH, y las mediciones para aumentar el diagnóstico a tiempo y el manejo de las ITS necesitan ser mejorados en el mundo en desarrollo. Algunas de las barreras principales asociadas con este procedimiento son similares a las barreras asociadas c on el testeo y consejería voluntarios TCV [voluntary counseling and testing (VCT)], tales como el estigma, la discriminación y el acceso a las clínicas de ITS. [Uusküla 2006] En algunos países, las clínicas de ITS no ofrecen como rutina los servicios de TCV VIH. Es esencial que los servicios de TCV VIH estén disponibles en las clínicas de ITS o en las localidades cercanas para maximizar la derivación de pacientes de alto riesgo a TCV VIH. Intervenciones Dirigidas a las Mujeres En términos de transmisión de madre a hijo, el desafío primordial as aumentar el acceso a servicio de prevención, tales como nevirapina de dosis única. Además, los métodos innovadores de prevenir la transmisión posnatal de VIH de madre a hijo se necesita para minimizar la transmisión por vía de alimentación de pecho. Adicionalmente, la resistencia a la nevirapina tanto en la madre como en los niños después de la exposición a una dosis única de nevirapina así como a los series extendidas de nevirapina [Eshleman 2005; Moorthy 2009] y respuesta subsiguiente a HAART [Lockman 2007] es un asunto de seria preocupación a medida que el acceso a TARVAE aumenta en el mundo en desarrollo. Los métodos de minimizar la Resistencia a la dosis única de nevirapina y / o nuevas estrategias necesitadas para ser evaluadas e implementadas. [Chaix 2006] Además de estas herramientas, intervenciones controladas por muhjeres, tales como microbicidas vaginales y profilaxis preexposición se necesitan urgentemente en el mundo en desarrollo. A pesar de algún progreso en el empoderamiento de las mujeres a lo largo de los años, la negocación del uso del condón sigue todavía siendo un gran problema. Terapia Antirretroviral en el Mundo en Desarrollo Desde que se introdujo en 1996, TARVAE [HAART[ ha revolucionado el manejo de la enfermedad del VIH suprimiendo la replicación virológica y por tanto mejorando llla supervivencia de la gente que vive con VIH/SIDA.[Mocroft 1998; Palella 1998] Sin embargo, en los años tempranos de la TARVAE, la mayoría de los individuos que requerían tratamiento para la infección de VIH no estaban en posbilidad de acceder a TARVAE a causa de su costo prohibitivamente alto. Desde la producción de agentes antirretrovirales genéricos en el 2002, la introducción de programas de terapia antiretroviral en escala hecha por gobiernos en países tal les como Brasil e India, y por programas como la Iniciativa 3 por 5 de la Organización Mundial de la Salud, el PEPFAR estadounidense [President’s Emergency Plan for AIDS Re lief]; el Fondo Glotal de Lucha contra el SIDA, la Tuberculosis y la Malaria [Global Fund to Fight AIDS, Tuberculosis and Malaria]; y la Iniciativa de SIDA Clinton [Clinton AIDS Initiative], el acceso a TARVAE =HAART ha mejorado espectacularmente en el mundo en desarrollo. Como resultado, el número absolute de personas que inician TARVAE en contextos en desarrollo ha aumentado de menos de 0.5 millones in 2002 a aproximadamente 3.0 millones a fines del 2007.[UNAIDS 2008] Sin embargo, se estima que solamente el 31% de los pacientes que requieren el tratamiento de VIH en los países en desarrollo están actualmente recibiendo TARVAE [HAART]. Aunque se ha hecho un progreso spectacular con el aumento del acceso a TARVAE en el mundo en desarrollo, siguen existiendo varios desafíos. Primero, como con los servicios de prevención, la mayoría del aumento en la iniciación la TARVAE se produjo en Africa.[UNAIDS 2008] Los usuarios de droga inyectable — el impulsor primordial de la epidemia en muchos países de Europa Oriental —tienen acceso limitado a HAART, primordialmente porque su conducta es punible por ley. Problemas similares existen con las poblaciones de hombres que hacen sexo con hombres en muchas partes del mundo en desarrollo. Segundo, la mayoría de los pacientes que inician HAART lo hacen en estadios avanzados de la enfermedad de VIH con bajos conteos celulares de CD4+, que han sido asociados con tratamientos más pobres de nevirapina y lamivudina, —un régimen que tiene muchas limitaciones en términos de secuenciación de NRTIs.[Cozzi-Lepri 2009] Conclusión El África subsahariana arrastra la más grande carga de la epidemia de VIH en el mundo en desarrollo; la transmisión de VIH en esta region se hace predominantemente a través de relación sexual heterosexual. Consecuentemente, los mayores esfuerzos de prevención se han concentrado en la transmisión heterosexual. Datos recientes sugieren que la epidemia de VIH en esta región está estabilizándose y que incluso puede estar declinando en algunos países. Sin embargo, hay epidemias crecientes entre otros grupos de riesgo que incluyen usuarios de drogas inyectables y hombres que tienen sexo con hombres en países africanos así como en otras regiones de todo el mundo, incluyendo Europa Oriental (eg, los estados de la Antigua Unión Soviética) y Asia Sudoriental. Por contraste, los esfuerzos de prevención dirigidos a estas epidemias han hasta ahora sido insuficientes. Es crítico que los esfuerzos de prevención y tratamientos sean incrementados en estas regiones y entre estas subpoblaciones; si se dejan sin oposición tienen el potencial de diseminar el VIH a la población general de dos modos: vía la transmisión a las parejas sexuales de los usuarios de drogas inyectables y en muchos países a las parejas mujeres de los hombres que hacen sexo con hombres. A medida que el acceso al tratamiento de VIH se expande en los países en desarrollo, las epidemias coexistentes de infección de tuberculosis, hepatitis B y hepatitis C, que pueden complicar tanto la misma infección de VIH como la entrega de y respuesta a la terapia antirretroviral, continúan siendo una causa fundamental de preocupación. Estos temes necesitan ser enfocados en el planeamiento de programas de tratamiento de VIH dentro de esta región. Aunque el acceso al tratamiento se ha aumentado en 10 veces en los pasados 6 años, la expansión de programas de prevención sigue todavía quedando muy atrás. Se necesita tomar medidas para mejorar el acceso a instrumentos de prevención, tales como consejería y testeo voluntarios, circuncisión del varón e intervenciones de reducción de daños por las poblaciones que son más difíciles de alcanzar, incluyendo las poblaciones rurales, los hombres que hacen sexo con hombres y los usuarios de droga inyectable. Fuente: www.sigla.org.ar\nLos primeros casos de SIDA fueron identificados en 1982, el VIH no fue identificado como agente etiológico del SIDA hasta 1983


Análisis del libro “Global Gay”: la revolución de la igualdad y el respeto – La realidad escondida\nDesde hace algunos años, se habla de, se debate y se escucha regularmente la palabra ‘revolución’. Si hablamos acerca de las distintas revoluciones sociales, podríamos identificar la ‘revolución’ feminista, aquella revolución donde las mujeres se empoderaron para reivindicar su identidad femenina contra el machismo, la misoginia y el patriarcado, incluyendo a las mujeres no blancas, no heterosexuales, no cisexuales y no cisgénero; enseñando a toda la población la necesidad de la igualdad de género. También podríamos identificar la ‘revolución’ racial, cuando las personas no blancas lucharon por defender sus identidades y sus derechos humanos frente a la supremacía blanca que les discriminaba jerárquicamente a categorías de inferioridad, ya sea en el norte global (todos aquellos países que encajarían en la categoría ‘primer mundo’. Ver “Cooperación al posdesarrollo” de Florent Marcellesi) o en el mismo Apartheid sudafricano. Actualmente, hay quien se atreve a asegurar que estamos viviendo y experimentando una nueva revolución. Generalmente llamada ‘revolución del amor libre’ (que no libertino) o ‘revolución LGTB+’, puedo decir que personalmente, también la llamo ‘revolución de la igualdad y el respeto’. ¿En qué consiste esta revolución? ¿Dónde está representada?\nEn el libro “Global gay” podemos encontrar, realmente, un estudio de proporciones muy superiores a cualquier otro estudio realizado. Frédéric Martel, autor de este libro, estaba convencido de que la diversidad afectivo-sexual estaba produciendo un cambio en el mundo y quiso, satisfactoriamente, dejar constancia de esta revolución de la igualdad y el respeto. El estudio, transformado en libro, consistió en una investigación de la experiencia de diversidad afectivo-sexual y de género en 45 países, realizado en aproximadamente 5 años (según el autor). Este libro, si bien demuestra que las personas LGTB+ pueden ser muy discriminadas y reprimidas (secuestradas, torturadas, asesinadas, sufrir intentos de curación, reprimidas, contenidas)… las identidades LGTB+ nunca perecen puesto que la vida, en su diversidad, siempre continúa abriéndose camino.\n“Global gay” demuestra las situaciones tan contrapuestas de las personas LGTB+. Éstas, son muy diversas, quedando fielmente reflejada la máxima invisibilización y represión de los países con población de mayoría árabe: Magreb, península arábiga y algunos países asiáticos… al igual que refleja la diversidad afectivo-sexual y de género en dictaduras represivas como China o Cuba y los mecanismos para buscar libertad. Leyéndolo, podremos dar cuenta de la importancia de la lucha activa, visible y sin descanso por el respeto a los derechos de las personas LGTB+ como en Brasil, Venezuela y México, la persistencia al margen de la sociedad de culturas ‘underground’ como la de Corea del Sur o la de Rusia, para posteriormente buscar la protección de las identidades LGTB+ a todos los niveles (internacional, nacional, local)… Sin lugar a dudas, “Global gay” es la representación misma por escrito del cambio. Un cambio que se genera en base a la búsqueda de la libertad, de las identidades no heteronormativas, de las pulsiones de conocimiento y comunidad, de respeto, de igualdad de género y afectivo-sexual.\nPor otra parte, encontramos al grupo de países en vías de desarrollarse según el respeto a las identidades diversas por orientación afectivo-sexual e identidad de género. Encontramos países como México y países de Sudamérica (principalmente Brasil, Chile, Argentina…), ya que Centroamérica aún tiene un índice de crímenes de odio muy eleva- do. Igualmente encontramos Sudáfrica como único país de África que ha legalizado los matrimonios igualitarios. Son estos los países que actualmente prometen avanzar potentemente en materia de igualdad y respeto, son los que buscan ser ‘el país más igualitario’ de su continente. Si bien Sudáfrica tiene que combatir el odio ferviente del resto de su continente, es el país más avanzado puesto que en su constitución misma, recoge el respeto a los derechos de la diversidad afectivo-sexual y de género, muy diferente de la existencia de leyes que son más fácilmente derogables. En América Latina deben seguir luchando contra una Centroamérica y un Caribe que persiste en su racismo, en su homofobia, en su bifobia, en su transfobia y en sus prejuicios de odio, ignorancia y miedo. A pesar de ello y al igual que en China, la mayoría de las personas LGTB+ prefieren vivir cómodamente ocultas a tener que luchar por su realidad, pero ello está cambiando progresivamente.\nTodo en este mundo tiene su parte positiva y su parte negativa, y las personas LGTB+ también han sido objeto de la globalización misma. Si bien se pueden buscar y encontrar en cualquier parte del mundo, aún más con la utilización de las redes virtuales y la facilidad de conexión y creación de lazos de apoyo y amistad, la diversidad es diversa en sí misma, porque están muy marcadas por lo local, demostrando una vez más si cabe, que la homosexualidad, bisexualidad y transexualidad no son influencias occidentales ni conspiraciones anti-orientalistas. Incluso en los países más LGTB+fobos del mundo, como son Jamaica, Uganda, Irán, China, Rusia, Sudán del Sur, Yemen… la diversidad, en su creatividad encuentra los caminos para desarrollar sus identidades al margen de la tortura, la represión y la criminalidad asesina de sus dirigentes (recordemos que actualmente hay 79 países donde ser LGTB+ es ilegal, contando con los 7 países que siguen condenando a muerte las identidades no heterosexuales (Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos, Irán, Mauritania, Somalia, Sudán del Sur y Yemen)).\nA pesar de todo, como todos los proyectos, tiene sus cualidades y sus defectos. El libro “Global gay” es imprescindible para comprobar como la diversidad afectivo-sexual y de género empapa todas las culturas y pueblos, pero también es verdad que tiene tres grandes defectos. Aunque la temática de estudio es realmente interesante y se puede comprobar como la LGTB+fobia no tiene ni argumentos ni fuerza contra la diversidad, es un proyecto demasiado ambicioso. Estudiar 45 países en 5 años, es un reto si bien casi imposible de realizar, y como es el caso, se ha realizado pero desde mi punto de vista, de una forma bastante superficial, sin llegar a toda la comunidad LGTB+ en todas sus formas. Generalmente, uno de los complementos perfectos a la superficialidad (y el segundo defecto) es el capitalismo y en parte, la falta de rigor. No digo ni mucho menos que este libro se haya escrito con esta falta, pero muestra a las personas no heterosexuales como totalmente norteamericanizadas y cuya referencia no es más que el voraz capitalismo ‘forma de conseguir las libertades, la igualdad y el respeto’. El tercer y último gran defecto del libro es que, efectivamente, es “Global Gay” y de lo que habla es casi única y exclusivamente de hombres homosexuales. Las mujeres lesbianas apenas quedan reflejadas en el libro, por no decir la prácticamente absoluta inexistencia de las identidades bisexual y la transexual, por lo que a mi parecer y en base al patriarcado, parecen ser los hombres quienes hacen evolucionar el mundo.\nPero dejando de lado formas de gobierno anticuadas y que fracasaron, o que en verdad no son sostenibles como el capitalismo, ¿qué modelo de gobierno podemos erigir respetando a la diversidad en la forma en la que se presente? ¿Qué modelo de gobierno puede presentarse como alternativa al comunismo chino, ruso, cubano o norcoreano y al capitalismo estadounidense, europeo o japonés? El ecologismo, como ideología de la sabiduría ecológica, de la justicia social, de la democracia participativa y representativa, de la no violencia, de la sostenibilidad en grado sumo, y por supuesto, abanderada del respeto a todo tipo de diversidad que respete los derechos humanos, es la mejor alternativa a modelos tradicionales que permanecen en la actualidad. El ecologismo, desde la perspectiva de la deconstrucción del ser humano para liberarnos de normatividades y modelos ‘perfectos’, del decrecimiento ecosostenible para evitar consumir más de lo que necesitamos y de la felicidad como objetivo en sí mismo del ser humano, debería ser el modelo a seguir para no ser el virus que acabe con nuestro propio mundo y no quede ni humanidad ni formas alternativas de vida. El ecologismo nos recuerda que, cubiertas nuestras necesidades para ‘un buen vivir’ como decía Rosa Martínez, coportavoz de Equo, o como se muestra en el libro de “Cooperación al posdesarrollo” de Florent Marcellesi , futuro eurodiputado por Equo, el capitalismo aparece para crear carencias y necesidades inexistentes, construidas e impuestas por unos mercados explotadores y en absoluto ecosostenibles. El ecologismo como fin de sostenibilidad y felicidad, es la mejor vía para la construcción misma de la revolución del amor libre y el respeto, y por ende, de una vida de acuerdo a todos y cada uno de los principios ecologistas según la carta de los Global Greens de Canberra (2001).\nEsta entrada fue publicada en Ecologismo, LGTB+, Politica y etiquetada año, actual, actualidad, afectivo-sexual, alternativa, alternativo, ambición, amistad, amor libre, análisis, apartheid, apoyo, argumento, asesinato, asia, autor, autoritario, árabe, bifobia, bisexual, blanco, Brasil, buen vivir, buscar, camino, canberra, capitalismo, caribe, categoría, censura, china, cisexual, cisgénero, ciudadanía, clasismo, comodidad, comunidad, comunismo, conspiración, constancia, contradicción, contraposición, cooperación, corea, creativo, crimen, crimenes de odio, criminalidad, Cuba, cultura, curación, DDHH, debate, deber, deconstrucción, decrecimiento, democracia, derecho, Derechos Humanos, desarrollo, desempleo, desigualdad, discriminación, distinto, diversidad, ecologismo, economía, ecosostenibilidad, EEUU, empoderamiento, enfermedad, equo, esperanza, Estudio, etnia, Europa, existencia, experiencia, facebook, feminismo, florent, fobia, fracaso, frédéric martel, fuerza, gay, género, global, global gay, global greens, globalización, gobierno, heteronormatividad, heterosexual, hombre, Homofobia, homoparental, homosexualidad, identidad, identificar, igualdad, ilegal, imposición, inferior, injusticia, interés, intergénero, intersexual, invisibilidad, invisible, irán, jamaica, jerarquía, Justicia, latino, legal, lesbiana, ley, LGTB+, lgtbfobia, liberalismo, libertad, libertino, libro, local, Lucha, Machismo, magreb, mahmud ahmadineyad, Marcellesi, Matrimonio Igualitario, México, mercado, misoginia, modelo, movimiento, movimiento social, mujer, mundo, musulman, necesidad, negativo, negro, neoliberal, no violencia, normatividad, occidente, Ocio, opresión, orientación, país, palabra, participación, patriarcado, público, persecución, personal, planeta, población, pobreza, poder, posdesarrollo, positivo, progreso, prostitución, provecho, racial, racismo, radical, régimen, reasignación, recorte, referencia, reflejo, regular, representación, represión, respeto, revolución, rigor, rosa martínez, Rusia, sabiduría, secuestro, sexo, sms, social, sostenible, sudáfrica, sudán, superficial, superior, supremacía, tabú, tecnología, tolerancia, tortura, tradicional, transexual, transfobia, transgénero, twitter, Uganda, underground, venezuela, vida, virtual, virus, xenofobia, yemen, youtube. Guarda el enlace permanente.\n← La fealdad y la anti-normatividad como objeto de empoderamiento: sin miedos ni vergüenzas\nLa paradoja de la soledad individualista en un mundo sobrepoblado →\n2 pensamientos en “Análisis del libro “Global Gay”: la revolución de la igualdad y el respeto”\nPingback: Análisis del libro “Global Gay”: la revolución de la igualdad y el respeto | EcoPolítica\nPescaíto | 04/03/2015 en 15:26\n¿Qué modelo de gobierno puede presentarse como alternativa al comunismo chino, ruso, cubano o norcoreano y al capitalismo estadounidense, europeo o japonés? -> Anarquía!!! Anarquía!!!\nEl ecologismo como fin de sostenibilidad y felicidad, es la mejor vía para la construcción misma de la revolución del amor libre y el respeto -> opino que antes de ello y como solución al heteropatriarcado hace falta una revolución sexual masculina como la femenina de los 60 y 70 ( y que nos debe servir de guía). Creo que todavía nos falta quemar calzoncillos, manifestarnos con la picha al aire y gritar que no queremos ser el hombre cavernícola que se presupone que hemos de ser y aceptar que el honor o la virilidad son lastres que nos llevan a que un colectivo de hombres heterosexuales blancos se hagan infelices a sí mismos y a los demás


Desescalada: Certificado laboral, aconsejable para salir con niños fuera de su horario\nDos niños juegan a la pelota al atardecer.\nLos padres que trabajan en el horario de salida de los niños menores de 14 años pueden sacarlos en otro horario, según han confirmado desde la Delegación del Gobierno en Baleares a este periódico. El horario establecido para que los niños puedan estar en la calle es de 12:00 a 19:00 horas -sólo durante una hora-, con la finalidad de evitar aglomeraciones que puedan dar lugar a la propagación del nuevo brote de coronavirus.\nSin embargo, hay muchos padres que trabajan en esa franja horaria y no pueden salir con los más pequeños, algo fundamental para que puedan hacer ejercicio y tomar el sol, fundamental para la vitamina D.\nDesde la delegación del Gobierno, explican que los padres que no puedan salir con sus hijos dentro de la franja horaria establecida pueden hacerlo en otra argumentando un motivo de fuerza mayor. En este caso, se aconseja a las personas que se encuentran en esta situación que soliciten un certificado a sus empresas, en los que se especifique que el horario laboral coincide con la franja horaria para sacar a los menores. En el caso del teletrabajo, se debería especificar que no es posible flexibilizar la jornada para salir con los niños a la calle durante una hora.\nAunque el certificado laboral no es obligatorio, sí facilita la labor de confirmación a los policías, que si lo consideran conveniente podrían llamar a la empresa para verificarlo. En caso de no llevar el certificado, los agentes deberán recurrir a otras formas para poder confirmar que el adulto está diciendo la verdad. En este sentido, dependerá mucho del criterio de cada policía en cuestión sancionar o no.\nEn el caso de interponerse una multa, esta oscilará entre los 600 y los 30.000 euros. No obstante, desde la Delegación del Gobierno en Baleares precisan que el 80 % de las actas levantadas a padres son por salir los dos juntos. Cabe recordar que sólo está permitido que uno de los dos progenitores salga con hasta tres hijos, durante una hora al día y como máximo a un kilómetro de distancia del domicilio familiar.\nAdemás, los padres que salgan con sus hijos a pasear también podrán salir a hacer deporte dentro de su franja horaria (de 6:00 a 10:00 y de 20:00 a 23:00 horas), ya que las autorizaciones aprobadas en el estado de alarma y durante las diferentes fases de desescalada no son acumulativas.\nCreo que mallorquina se refería a que si no están los padres, los niños podrán salir con sus cuidadores debidamente autorizados. Porque digo yo que alguien les cuidará, no?\n@ mallorquina: Los menores de 14 años (los niños, como tú dices) NO PUEDEN SALIR con sus tutores/padres el resto del dia. Sólo de 12 a 19h. MÍRATE EL RD del Estado de Alarma.\nDons jo estic dins la franja dels de 10 a 12 per la meva edat i tots els dies m'he trobat gent de totes les edats, joves despreocupadament sense mascareta, persones entre 30 i 50 anys que, sense cap problema esperan fora dels super per poder entrar i altres que surten amb infants. Sincerament, no ho entenc. Per això no feia cap falta que posassin franges horàries.\nLos niños pueden salir con quien estén a cargo el resto del día. Es suficiente con una autorización de los padres. Pero de todo tenemos que hacer un problema y una excepción.\nY que excusa tienen o que han de presentar los adolescentes y adultos que salen en los horarios que no tocan?? Porque de esos tambien hay muchos.


Viajar es una actividad enriquecedora, te permite conocer nuevas culturas, reduce el estrés y te da la oportunidad de abrir tu mente y explorar nuevos horizontes; lamentablemente, desde hace tres meses, las aerolíneas de todo el mundo han dejado de operar, y nosotros nos hemos visto en la obligación de quedarnos en casa para cuidar nuestra salud. Si bien esta situación puede ser algo agobiante, la tecnología es nuestro aliado ideal para evitar aburrirnos, y gracias a ella es posible viajar sin salir de casa.\nProbablemente estés pensando que es algo imposible, sin embargo en este artículo te demostraremos lo contrario, y que es posible conocer museos históricos de todo el mundo de manera virtual, y quién sabe, tal vez te animes a conocer a conocer estos lugares de manera presencial.\nEl museo Metropolitano de Arte de Nueva York es uno de los más destacados a nivel mundial, y cuenta con más de dos millones de obras de arte. Es un museo sumamente interesante que puedes conocer a través del siguiente link .\nEl museo de Van Gogh es el segundo museo más visitado en Amsterdam y cuenta con la mayor colección de piezas de arte de Vincent van Gogh. Puedes conocer las obras del artista en alta definición haciendo clic aquí.\nTendrás la sensación de estar conociendo la cultura de otro continente al ingresar al museo de Arte Moderno y Contemporáneo de Seúl. Ingresa aquí.\nLa Galería Uffizi (Le Gallerie degli Uffizi) es un palacio y museo que se encuentra en Florencia. Alberga una de las más antiguas y famosas colecciones de arte del mundo. Podrás conocer acera de piezas de arte y esculturas en este link.\nPuedes aprovechar el tiempo en casa para conocer sobre diferentes culturas. Los museos son lugares magníficos que conservan la historia y nos pueden enseñar acerca de nuestros ancestros o de una cultura totalmente diferente; son una puerta al pasado que nos ayuda a escapar de nuestra realidad y nos permite apreciar el talento de otras personas.


Micropigmentación y reconstrucción de mama\nDe Isaac Chavero - noviembre 09, 2007\nLa reconstrucción de mama es una operación por la cual se reconstruye total o parcialmente la mama o mamas perdida tras la mastectomía o accidente.\nLa intervención tiene como objetivo devolver la feminidad de la mujer, potenciando su autoestima y recobrando su esquema corporal.\nPara algunas pacientes saber que la mama puede reconstruirse con un buen resultado estético es vital, ellas viven la mastectomía como algo traumático que supone la perdida de su feminidad; otras pacientes en cambio desean ante todo vencer el cáncer y muestran menos interés en la perdida de la mama y su posterior reconstrucción.\nPara imitar la areola y el color del pezón, se realiza mediante micropigmentación un tatuaje en las semanas posteriores a la reconstrucción de pezón. El papel de la esteticista o personal auxiliar es fundamental en esta fase y debe en colaboración con la paciente buscar el color y tamaño adecuado de la areola. Si solo hay que tatuar una areola se intenta que tenga color y tamaño similar …\nEl masaje antiestrés previo a la cirugia.\nAntes se someternos a una operación de cirugía estética, podemos encontrarnos en una situación de estrés o ansiedad. El estrés podemos definirlo como el desequilibrio que se produce en el organismo al enfrentarse a determinadas situaciones; reales o imaginarias, pasadas, presentes o futuras.\nEn épocas pasadas las situaciones de estrés eran diferentes, casi siempre estaban relacionadas con acontecimientos que exigían una respuesta rápida y agresiva por parte del hombre. En estas situaciones el cuerpo reacciona fisiológicamente preparándose para la lucha o la huida. Hay una descarga de adrenalina y noradrenalina, aumenta la eficiencia cardiovascular y la eficiencia muscular y se paralizan los órganos no útiles para la acción, como el sistema digestivo. A continuación como respuesta hay una intensa actividad muscular (la lucha o la huida) que hace que se metabolicen las hormonas producidas y se vuelva a producir el equilibrio.\nEn la actualidad y en nuestra sociedad no suelen existir estas …


Trx ejercicios compuestos | Todo lo necesario para practicar TRX\nTrx ejercicios compuestos\nEazy How To Barra de levantamiento de pesas para ejercicios ...\nEazy How To Póster elástico para ejercicios de entrenamiento ...\nDesglosando Trx ejercicios compuestos\nSi piensas en adquirir una honda trx cuatrocientos o bien Trx ejercicios compuestos, tenemos buenas noticias para ti: has llegado al sitio conveniente. Si te fijas, tienes muchas entradas donde buscar información y dar con ese producto que estás buscando. ¡Las posibilidades son infinitas!\nUna de los beneficios de la popularización de esta disciplina es que cada vez la puedes hallar en más sitios. ¿Alguna vez te hubieses imaginado que podrías adquirir material trx lidl? Mas ¿verdaderamente merece la pena su calidad? Hay que ser conscientes en el momento de comprar, y debemos pensar no sólo en el precio, sino más bien también en su vida útil.


Google Interland: Un juego para que los niños aprendan sobre ciberseguridad | Androidsis\nLos niños en edades tempranas están haciendo uso de la tecnología, muchos de ellos incluso empiezan siendo jóvenes a usar teléfonos móviles. Es grande el riesgo del uso diario del un terminal, tal es así que Google ha creado un juego con el que ayudar a los más pequeños de casa con el tema del uso de estos dispositivos y su seguridad.\nGoogle lanza Interland, un videojuego interactivo con el que aprender sobre ciberseguridad, el mismo llega con la iniciativa «Sé genial en Internet» y podemos jugarlo con smartphone o tablet a través de la página web creada por la empresa. Google Interland no está disponible en la Play Store al menos de salida, pero la de Mountain View descarta lanzarlo en forma de aplicación.\n1 Aprende sobre ciberseguridad\nGoogle Interland estará dividido en cuatro aventuras diferenciales, en los que aprender sobre temas de ciberseguridad en Internet y son explicados de manera sencilla e intuitiva. Ayudará a los más pequeños a evitar caer en estafas, en trampas, conocer comportamientos en redes sociales, gestión de contraseñas y compartir información, entre otras cosas.\nCada uno de los temas se dividirá en un juego, en el que tendremos que pasar varios niveles, pasando varias preguntas y realizando alguno de los juegos disponibles.\nTorre del Tesoro: El juego está centrado en las contraseñas. Ayudará a los jóvenes a crear una contraseña segura, dando también consejos para evitar que sus cuentas puedan ser hackeadas.\nMontaña Sensata: Este juego se centra en la información personal que se comparte en la red. El objetivo de este juego es aprender que se llega a compartir, con quiénes y las consecuencias que se puede tener al compartirla en Internet.\nRío de Realidad: Este juego está basado en conocer estafas, mentiras en la red, emails falsos o de phishing, además de otras cosas. Se dará distintos pasos a llevar para evitar estas situaciones.\nReino Amable: El último juego está basado en los comportamientos en las redes sociales. Se buscará que los jóvenes aprendan a comportarse en las redes de manera positiva y puedan defenderse de personas que les falten al respeto, insulten, etc.\nRuta completa hacia el artículo: Androidsis » Juegos Android » Google Interland: Un juego para que los niños aprendan sobre ciberseguridad


El enlatado de Ka, el Shanghaines: Acostumbrarse\n- 1. f. Hábito, modo habitual de obrar o proceder establecido por tradición o por la repetición de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto.\nResulta que el tiempo nos impulsa inexorablemente a la toma de costumbres. En todo, absolutamente todo lo que nos rodea, podemos definir un ciclo vital constante que nace en la curiosidad, en la excitación de lo nuevo, de lo desconocido, para ir convirtiéndose poco a poco y sin dejar que lo percibamos en una costumbre, es decir, en un repetir las cosas sin apenas pensar en ellas, sin vivirlas con esa ilusión y ese afán de devorarlo con que se hacía al principio.\nEn la vida hay facetas en la que acostumbrarse es algo agradable, que elimina problemas o sufrimientos, y que hace que nos adaptemos más a nuestro entorno y podamos disfrutarlo.\nOtras veces -la mayoría-, sin embargo, acostumbrarse sólo implica perder algo que hemos ganado, o que nos ha venido dado, pero que en todo caso nos gusta, hasta el momento en que pasa a convertirse en algo normal, algo que está ahí siempre sin que lo persigamos, y es en ese momento cuando empieza a perder su valor, a convertirse en un precepto.\nCuando llegamos a caer en esta costumbre, al lado "oscuro" de acostumbrarnos, resulta -al menos en apariencia- imposible recuperar lo que teníamos antes, y en el ¿mejor? de los casos terminamos golpeando nuestra cabeza contra nuestro particular muro de las lamentaciones, odiándonos por haber dejado que ese algo se nos escape a fuerza de costumbre.\nYo, por más tiempo que pasa, no termino de acostumbrarme. Ojalá tú no lo hicieras.


Porsche Ibérica ya tiene reservada la mitad de los Macan que venderá este año - Alicanteplaza\nMADRID. Porsche Ibérica acumula una cartera de 600 pedidos del nuevo Macan, cuya actualización se puso a la venta en diciembre del año pasado.\nPorsche Ibérica acumula una cartera de 600 pedidos del nuevo Macan, cuya actualización se puso a la venta en diciembre del año pasado.\nSegún ha explicado a Efe el director de comunicación de Porsche Ibérica, José Antonio Ruiz, la previsión de la marca de deportivos alemana es vender durante este año unas 1.200 unidades del citado SUV.\nLos clientes tienen dos motorizaciones de gasolina entre las que elegir: la 2.0 de cuatro cilindros en línea, turbo y 245 CV del Macan; y la 3.0 V6 turbo de 354 CV del Macan S, ambas ligadas a la caja automática PDK de siete relaciones.\nPorsche Ibérica venderá este año 3.433 unidades de todos sus modelos\nEsas 1.200 unidades del Macan permitirán a Porsche vender este año en España 3.433 automóviles de todos sus modelos y superar de largo las 2.980 unidades de 2018, un año histórico, ha asegurado Ruiz.\nDe ese total, otras 1.170 unidades las aportará el Porsche Cayenne, unas 500 el Panamera, otras 400 el 911 y el resto el 718 (que también tiene carrocería descapotable).\nMientras que el precio de partida del Macan es de 66.498 euros, el del Macan S (disponible desde marzo) es de 75.421 euros.\nEl Macan tiene un par máximo del motor de 370 Nm (frente a los 480 Nm de la versión S), una aceleración de 0 a 100 km/h de 6,5 segundos (en comparación con los 5,1 l/100 km del S) y puede alcanzar una velocidad máxima de 225 km/h (hasta 254 km/h el Macan S).\nDesde 2014 -cuando se iniciaron las ventas del Macan- a 2018 este vehículo acumula 350.000 ventas en el mundo, de las que 86.031 fueron el año pasado.\nEn España y Portugal las ventas en 2018 del Macan ascendieron a 1.195 unidades, en un ejercicio en el que desaparecieron las motorizaciones diésel.\nPorsche ha vendió en España y Portugal más de 5.100 unidades del Macan\nEn 2014 Porsche Ibérica vendió 722 unidades del Macan, 1.020 en 2015, 1.035 en 2016 y 1.214 en 2017.\nPara Ruiz supone una historia de éxito, que se va a volver a repetir con las mejoras que le han introducido al Macan.\nLa primera de ellas es que se ha incrementado el equipamiento de serie con las luces Led con iluminación diurna de cuatro puntos, el sistema de infoentretenimiento Porsche Communication Management (PCM) con pantalla más grande (de 10,9 pulgadas) y navegación online, y la tracción inteligente Porsche Traction Management (PTM), entre otros elementos.\nTambién se ha modernizado el diseño exterior del vehículo con la banda trasera tridimensional con letras Porsche integradas que une visualmente ambos faros, con unas tomas de aire delanteras más grandes, con molduras laterales en distintos acabados, llantas de hasta 21 pulgadas o faldón en negro con difusor trasero integrado.\nEn el interior también se han introducido cambios: el volante deportivo GT multifunción (opcionalmente puede ser calefactable, así como el parabrisas delantero), los nuevos sistemas de ventilación y un ionizador de aire.\nSiete de cada diez clientes de Macan son de conquista\nEl Macan -el 70% de sus clientes son conquistas de otra marcas- también está ahora 100 % conectado y goza de una mayor calidad real y percibida.\nOtra mejora significativa es la adopción de nuevos asistentes a la conducción, que se ofrecen opcionalmente. Es el caso de las luces dinámicas (PDL Plus), el asistente de aparcamiento con cámara Surround view, los asistentes de mantenimiento y de cambio de carril, así como el de tráfico con control de crucero adaptativo.\nEdición Porsche Macan especial 'Spirit'\nPorsche Ibérica ha lanzado, sobre la variante de 245 CV, la edición limitada a 200 unidades 'Spirit' del Macae se caracteriza por detalles exclusivos, así como por un equipamiento más amplio a un precio más ventajoso para el cliente.\nEl nombre y el espíritu de esta nueva serie especial lo ha tomado del Porsche 924S Spirit de 1988 (del que solo hubo 30 unidades) y como éste, será un modelo exclusivo para España y Portugal.\nComo el 924S Spirit solo se puede elegir en blanco y negro, distribuidos a partes iguales entre las unidades disponibles.\nSu precio es de 74.911 euros e incluye un equipamiento extra que, si se eligiera por separados, supondría un sobrecoste de unos 6.500 euros. Es el caso del techo panorámico, los faldones laterales y los retrovisores exteriores antideslumbrantes SportDesign o las llantas Macan Turbo de 20 pulgadas pintadas en negro, la misma tonalidad que encontramos en los raíles de techo, en el faldón trasero, en las salidas de escape deportivas y en las ópticas de Led tintados.\nEn el interior las mejoras se centran en las alfombrillas, el paquete de iluminación Confort, las esferas del cuadro de instrumentos y los cinturones de seguridad en Rojo Garnet y las cortinillas para las ventanas traseras.


13/03/2011 21:09\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nLa fuerza del seísmo puede haber cambiado el eje de la rotación del planeta, según instituto italiano.\n163: esa es la cantidad de réplicas que han sido registradas en sólo 24 horas, tras el temblor de 8.9 grados Richter que ha destrozado a Japón el viernes 11 de marzo, sumada porNOTICIERO Y OPINIÓN. Las magnitudes son de 4.7 a 7.1 grados. Los seísmos continúan ocurriendo, según el Centro Geológico de EEUU (USGS, sigla en inglés).\nLa fuerza del seísmo ha sido capaz de generar un tsunami de 10 metros de altura, arrastrando coches y causando destrucción por todas partes, siendo ya considerado el peor temblor de los últimos 140 años en el país.\nMomento en que los coches son llevados por la fuerza del tsunamiSe estima más de mil muertos, sin embargo hasta el momento sólo unos 400 han sido confirmados, pero se cree que hay otras 200 personas en la misma situación. De este modo la cifra sería de unos 600. Además, unas 700 personas están desaparecidas, de acuerdo con la prensa local.\nUna de las mayores preocupaciones de las autoridades es las termonucleares, a la vez que no todas fueron desconectadas, liberando radiactividad en la región. En ese momento la Agencia de Seguridad Industrial y Nuclear intenta confirmar la explosión de un reactor en estación de Fukushima.\nLa Argentina y México envían expertos para ayudar en las búsquedas y rescate de víctimas. La misión del país sudamericano será compuesta por los Cascos Blancos, que hacen parte de los voluntarios de las Naciones Unidas para las catástrofes. Ya el gobierno brasileño ofreció ayuda a la nación asiática.\nDatos preliminares del Instituto Nacional de Geofísica y Vulcanología de Italia (INGV) muestran que dicho temblor puede haber cambiado el eje de la rotación del planeta en al menos 10 centímetros. Un fenómeno parecido ha sido reportado el febrero de 2010 a causa del seísmo en Chile, lo que ha reducido en algunos milisegundos la duración delos días, conforme ha explicado la Nasa en aquel momento.\nJapón: centenares de muerto a causa del temblor de 8.9 grados Richter\n¿Busca Usted alguien en Japón?\nChile: Nasa dice que terremoto puede haber disminuido los días en la Tierra (en portugués)