Top 21 Seguros para Perros en Barcelona | ProntoPro\nEncuentra Seguros para Perros en Barcelona\n“Amabilidad, profesionalidad, saber hacer, y lo mejor una atención muy personalizada....” Leggi tutto\nSeguro de perros en Barcelona\n¿que perros necesitan seguro obligatorio en Barcelona? En Abdelkader Bocanegra es posible aclarar este tipo de dudas y contratar seguros veterinarios para mascotas, incluso aquellas potencialmente peligrosas.\nUn seguro medico para perros en Barcelona\nSelene Barcena S.L.\nPara estar tranquilo ante cualquier imprevisto en la salud de su perro, Selene Barcena S.L. le gestiona un seguro asistencia veterinaria perros, que puede ser un seguro perro barato en Barcelona.\nEl seguro para perros peligrosos en Barcelona\nDmytro Arrieta S.L.\nLa empresa de seguros Dmytro Arrieta S.L. le ayuda a conseguir el seguro para perros potencialmente peligrosos, estudiando los distintos seguros para perros precios en Barcelona.\nEn Barcelona se encuentra Montserrat Heredia, una agencia que dispone de seguros sanitarios para perros. Además, pueden ofrecer seguros medicos para gatos.\nSeguro medico para perros en Barcelona\nFácil Seguros S.L.\nEn la ciudad de Barcelona es posible comprar un seguro de salud para mascotas por medio de Fácil Seguros S.L. En donde se especializan en toda clase de seguros caninos para todas las razas.\nEl seguro perros obligatorio en Barcelona\nExisten ciertas condiciones que establecen el seguro para perros obligatorio, Mencia Ales se lo puede aclarar, si su mascota lo amerita y conseguirle el seguro de responsabilidad civil perros en Barcelona.


Bill Walsh (entrenador de fútbol americano) - Wikipedia, la enciclopedia libre\nBill Walsh (entrenador de fútbol americano)\n(Redirigido desde «Bill Walsh»)\nWilliam Ernest "Bill" Walsh (Los Ángeles, Estados Unidos, 30 de noviembre de 1931 - Woodside, California, 30 de julio de 2007) fue un entrenador de fútbol americano estadounidense de nivel tanto colegial como profesional. Famoso por crear la West Coast Offense, que fue una revolución en la NFL y ha inspirado a muchos nuevos entrenadores y sus respectivos playbooks. Walsh dirigió a los San Francisco 49ers entre 1979 y 1988 liderando al equipo de la bahía a tres títulos de Super Bowl en tres llegadas (1982, 1984 y 1988), además de dirigir a la Universidad de Stanford entre 1992 y 1994. Walsh es también conocido por su participación en programas de entrenadores de las minorías.\nPor sus tácticas de pases cortos y medios era conocido como "el Genio", tenía grandes dotes a la hora de reclutar talento en el Draft y muchas de sus selecciones dieron lugar a futuras leyendas como Joe Montana o Jerry Rice entre otros.\nWalsh tiene un largo árbol de entrenadores asistentes en la liga. También escribió dos libros.\nBill Walsh fue diagnosticado de leucemia en el 2004, aunque no lo hizo público hasta noviembre de 2006. Walsh murió tras una larga lucha contra la leucemia en el 2007.\nFue seleccionado al Salón de la Fama del Fútbol Americano Profesional en 1993.\n↑ «Pro Football Hall of Fame: member biography». Consultado el 1 de marzo de 2009.\nISNI: 0000 0000 8215 4193\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bill_Walsh_(entrenador_de_fútbol_americano)&oldid=107444536»\nEsta página se editó por última vez el 1 may 2018 a las 07:30.


En la tarde de hoy, 9 trabajadores municipales y un referente sindical fueron liberados luego de estar 15 días presas por el gobierno de Urtubey. La pelea por las fuentes laborales en el NOA.\nLuego de 15 días de estar presas por el gobierno de Juan Manuel Urtubey, el Juzgado del Dr. Pastrana informó a las familias su liberación. El conflicto se había iniciado en enero cuando la intendenta Yolanda Vega, ligada a Romero y Sáenz, cesanteó a 13 familias. Cuando peleaban por su fuente de trabajo fueron brutalmente reprimidas y presas 7 trabajadoras, 2 trabajadores y un representante del sindicato municipal ADEMUS.\nDesde la juventud del PTS y la agrupación Pan y Rosas en el Frente de Izquierda impulsamos una campaña solidaria en la UNSa por su libertad que tuvo buena repercusión en el estudiantado.\nHoy las compañeras están libres pero a costa de firmar condiciones de su libertad y no poder pelear por su fuente laboral.\nEste “acuerdo” impuesto, que tuvieron que firmar sus familias, consiste en : “1)Prohibición de salir de la provincia sin autorización judicial o de realizar cualquier actividad que pueda entorpecer la investigación de los hechos denunciados; 2) Comparecer los días martes por ante este Tribunal a los fines de acreditar la voluntad de someterse al proceso; 3) Abstenerse de realizar actos de violencia física- psíquica en contra de los denunciantes; y/o comunicarse por cualquier medio con los mismos; asimismo de concurrir al municipio de Cerrillos; 4) Someterse al cuidado o vigilancia de una persona, quien deberá informar en forma semanal a este juzgado sobre el cumplimiento de la medida, todo ello bajo apercibimiento de revocarse el beneficio acordado, de conformidad a lo previsto en el ART 382 del C.P.P.”\nUrtubey, junto con sus nuevos amigos Gerardo Morales, Juan Manzur y Mauricio Macri, no quiere más que aleccionar a todo trabajador que intente siquiera pelear por lo que sentía suyo, su fuente de trabajo. El NOA parece mostrar que nuestras provincias son un laboratorio de ajuste y represión. Por eso, con las compañeras libres, desde hoy seguimos peleando por su desprocesamiento y para que mantengan su fuente de trabajo.\nMañana habrá una conferencia de prensa a las 10 h en el local de ADEMUS, en la que el Frente de Izquierda se hará presente.\nTrabajadores municipales / Salta / Mundo Obrero


Charles Oliveira rechaza un combate ante Chandler en UFC 258 – MMA Hispania | Noticas UFC\nCharles Oliveira ha decidido esperar a que la UFC le ofrezca un combate con el título del peso ligero en juego.\nSegún ha informado AG Fight, Charles Oliveira ha rechazado un combate ante Michael Chandler en UFC 258 la próxima semana. Ambos luchadores se encuentras en la cima de la división del peso ligero, y el debut impresionante de Chandler en UFC 257, noqueando a Dan Hooker le ha posicionado como uno de los contendientes más importantes de la división.\nEl entrenador de Oliveira, Diego Lima, informó a Sherdog que al tener poco tiempo de preparación y no tener un título en juego, ha hecho que el brasileño rechace el enfrentamiento contra Chandler. “Charles nunca se había acercado tanto al título y es importante resaltar todo lo que ha trabajado para ello. Los aficionados e incluso Poirier lo han reconocido. No tiene sentido aceptar un combate a corto plazo ahora mismo” dijo Lima.\n“Charles necesita tiempo para cortar el peso, además perdemos unos dos días con la tramitación del visado y también hay que prepararle para el combate. Nuestro objetivo es pelear por el título ante Poirier, pero si Poirier no peleará por título y la UFC quiere concretar el combate ante Chandler por el título, no hay problema” indicó Lima.\nChandler informó este lunes a ESPN que había aceptado un combate contra uno de los principales contendientes del peso ligero el próximo 13 de febrero en UFC 258. El excampeón de Bellator debutó en UFC 257 ante Dan Hooker al que noqueó en el primer asalto. Después del combate, pidió a Khabib Nurmagomedov que regresara al octágono.\nUFC 258 ha tenido un combate cancelado a una semana del evento, con el excampeón del peso medio Chris Weidman dando positivo por COVID-19 y su combate contra Uriah Hall siendo cancelado de la cartelera.\nLima argumento que “todos los campeones tienen dos o tres meses de entrenamiento para prepararse. Ya hemos aceptado combates a última hora como ante Clay Guida y Tony Ferguson, pero creo que Charles ya está cansado, se merece un entrenamiento completo para pelear por el título.”


Justicia, sociedad y política: Nietzsche, Sartre, Aristóteles… y Batman | El vuelo de la lechuza\nJusticia, sociedad y política: Nietzsche, Sartre, Aristóteles… y Batman\nCarlos Javier González Serrano / 18 octubre, 2016\nAristóteles explicaba tanto en Ética a Nicómaco como en sus escritos políticos que si la ciudad (polis) ha de contener una potencia, es aquella que otorga un poder para hablar y actuar en comunidad –dejando a un lado las relaciones privadas propias del entorno doméstico–. De esta manera es ganado un espacio público donde, precisamente, no se “habla por hablar”, donde el tiempo es compartido con nuestros semejantes y donde, por tanto, se dan acciones que tienen distintos efectos sobre la convivencia entre seres humanos.\nLos demás animales viven principalmente guiados por la naturaleza; […] pero el hombre además es guiado por la razón; sólo él posee razón, de modo que es necesario que estos tres factores [naturaleza, hábito y razón] se armonicen uno con el otro. Muchas veces, efectivamente, los hombres actúan mediante la razón en contra de los hábitos y de la naturaleza, si están convencidos de que es mejor actuar de otra manera (Aristóteles, Política, Libro VII, 1332b).\n“La ciudad es por naturaleza una multiplicidad”. Aristóteles, Política, II, 2 (1261 a18)\nSi el sabio estagirita pudiera haber leído a un autor como Thomas Hobbes, intentaría explicar a éste que la debida obediencia a la ley no ha de ser vista como un poder irresistible bajo la amenaza de la coacción, sino como un seguimiento racional. En términos aristotélicos, podemos decir que la inteligencia posee un carácter productor respecto al lógos, que se convertirá en una realidad y un instrumento sólo en tanto que cobremos consciencia de tal capacidad. Así, en el Libro VII de la Política, Aristóteles afirma que “la razón y la inteligencia son para nosotros el fin de nuestra naturaleza, de modo que en vista de estos fines deben organizarse la generación y el ejercicio de los hábitos”.\nEs manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que se denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos. Porque la guerra no consiste solamente en batallar, en el acto de luchar, sino que se da durante el lapso de tiempo en que la voluntad de luchar se manifiesta de modo suficiente (Hobbes, Leviatán).\nSi acudimos al Libro I de la Ética a Nicómaco (13, 1102b32), Aristóteles explica que hay en lo irracional algo que no ignora a nuestra parte racional. Tomás de Aquino tomará muy en serio pasajes como este: tanto o más decisivo que arrancar la obediencia del hombre es propiciar que cobre conciencia de lo que hace de ella una conducta debida –en tanto que racional–; lo que, tanto para Aristóteles como para el aquinate, precisará de un aparato educativo como suplemento de la política. El noûs, la inteligencia, educa y perfecciona el deseo (apetito), y lo conduce a elegir (proairesis) bien, lo que requiere a su vez de una correcta educación y de un caldo de cultivo –aportado por la tradición– en el que queden estipulados (en tanto que recordados) ciertos hábitos.\nDe tal modo que la introducción en la polis o ciudad supone un renacimiento para el individuo, que pasa a adquirir la condición de ciudadano: es entonces cuando comienza también a existir en el lugar propio del lenguaje. La política no produce por tanto a los hombres, sino que éstos son tomados de la naturaleza (physis) y renacen en la ciudad, donde se han de conducir racionalmente con el objetivo de alcanzar la virtud y una vida buena en común.\nAhora bien, esta tipo de vida, así como las acciones catalogadas de buenas, no consisten en la mera conservación de una estructura o en el respeto formal a una serie de reglas; más bien suponen una forma de existir radicalmente enfrentada con los fines que los diferentes grupos sociales (facciones) pretenden imponer a la ciudad como fin supremo, sin buscar otra cosa que la satisfacción de sus propios deseos. Así, debe impedirse la reducción del gobierno de cualquier ciudad a un dominio despótico.\nSin embargo, ¿hasta qué punto y con qué corrección pensaríamos si no pensáramos, por decirlo así, en comunidad con otros a los que comunicar nosotros nuestros pensamientos y ellos los suyos a nosotros? Por tanto, bien se puede decir que ese poder externo que arrebata a los hombres la libertad de comunicar públicamente sus pensamientos les quita también la libertad de pensar, única joya que todavía nos queda al lado de todas las cargas civiles (Kant, ¿Qué significa orientarse en el pensamiento?).\nEl primer libro de la Política se cierra, frente a cualquier disposición proclive a la conservación de la tiranía, con una invitación a emplear el lógos con los esclavos: la razón se convierte el punto de fuga por el que puede llegar a difuminarse el vínculo despótico entre señor y esclavo. Y es que si algún enemigo mortal tiene la tiranía, es la educación (paideia) y los efectos que ésta posee en el seno de una comunidad política, ya que abre un espacio para la scholía, esto es, para el aumento de la capacidad de actuar y para reforzar la estructura comunitaria a través del lenguaje y las acciones.\nFrente a Hobbes (o Schopenhauer), autor para quien lo racional no se impone de por sí en la naturaleza humana (por lo que habría que introducir una autoridad civil que obligara a los súbditos a seguir las disposiciones legales), tanto Aristóteles como Tomás de Aquino están convencidos de que la ley tiránica, por lo mismo que no es conforme a la razón, no es ley propiamente, sino más bien una perversión de la ley. La criatura racional es la única a la que le es dado un poder para separar sus actos individuales de los de su especie, es decir, la potencia de gobernarse a sí mismo. Dios no sólo confiere, para Tomás de Aquino, la bondad, sino también la capacidad de ser causa de otras cosas.\nEl don de la ley se dirige únicamente a los seres racionales. Esa exclusividad que concierne a la criatura racional impide hacer de la ley un mero medio de sometimiento de un inferior a un superior, sino más bien un instrumento externo del que se sirve un ser dotado de libertad para dirigirse a sí mismo hacia la razón.\nPor ello, la exterioridad de la ley no es reducida en Tomás de Aquino (tampoco en Aristóteles ni, por ejemplo, en Hannah Arendt) a un ciego mecanismo que doblega la voluntad humana. Por el contrario, esa exterioridad (o materialidad) debe resultar para el alma racional como una suerte de espejo en el que aquella pueda contemplarse y considerar la posibilidad de su propia liberación, es decir, la posibilidad de alcanzar la auto-nomía –lejos de cualquier imposición externa, como en el caso de Hobbes–.\n¿Cabe acaso este despliegue de nuestra racionalidad en un sistema donde, bajo capa de “reformas necesarias”, se impone cargar a los ciudadanos con los pecados del propio sistema? ¿Cabe hablar de libertad en un mundo en el que cada es vez más es necesario alimentar la desigualdad entre países y capas sociales… a fuerza de vivir?\nSon numerosas las voces críticas que a menudo se alzan en contra del –aparente– contenido cultural de los cómics. Sin embargo, y nada más lejos de la realidad, las viñetas que nos relatan las aventuras de los superhéroes nos acercan en muchas ocasiones a lo que podríamos tildar de fiel reflejo de nuestra sociedad.\nSe habla sin cesar de la necesidad de “despolitizar” los poderes judiciales de cara a conseguir una inexistente imparcialidad en los procesos abanderados por los distintos tribunales de justicia. Lejano, casi olvidado, queda el recuerdo de la efigie clásica en la que la Justicia es representada con los ojos tapados por la venda de la genuina inocencia; una inocencia, precisamente, que no teme señalar con su dedo al culpable de un delito en previsión de las posibles contingencias que pudiera suponer su decidido e inapelable gesto.\nSe asegura desde distintos institutos de estadística que, actualmente, cerca de un 70% de los ciudadanos occidentales no confía en la manera de impartir justicia, y que por tanto asistimos a un problema de credibilidad que precisaría de un giro cualitativo en la forma en que el Tribunal Constitucional o el Consejo General del Poder Judicial (en el caso de España) toman sus decisiones respecto a los procesos en que están inmersos como únicas autoridades competentes. Los jueces han de estar sujetos al imperio de la Ley, sin que haya cabida para jugueteos –nada indefensos– con la voluntad política de turno, lo que requiere que el Estado les provea de medios suficientes, tanto materiales como legislativos, para que la administración de justicia no tenga otro fin que el de no falsear ideológicamente las sentencias.\nLo que distingue a los superhéroes de las figuras reales es que no se limitan a defendernos de una amenaza inminente, sino que tratan de participar activamente en la detención de los criminales –incluso cuando sus fechorías aún no hayan sido cometidas o ni siquiera ideadas–. Podemos ver la Gotham City de Batman como un insospechado retrato de la parcialidad de los tribunales de justicia actuales, muchas veces en triste comadreo con la fuerza gobernante. Y es que, como recuerda Nietzsche en numerosas obras, no por seguir la moral vigente se actúa de hecho moralmente.\nTal es el problema fundamental ante el que se sitúan aquellos ciudadanos que, no contentos con el funcionamiento de las autoridades judiciales, demandan una revisión de los métodos en que la propia Justicia es llevada a efecto en los distintos tribunales, denunciando sus métodos por hallarse teñidos de parcialidad política –y acaso económica–.\nUn caso muy parecido encontramos en Batman: sus acciones, aunque en ocasiones se vean refrendadas por las autoridades policiales, quedan las más de las veces sin autorización oficial. En cierto sentido, Batman se toma “la justicia por su mano”. Ahora bien, el quebrantamiento de las leyes por parte del Caballero Oscuro se hace en nombre no ya de una justicia particular, sino de la Justicia como ideal (o lo que él entiende por tal), persiguiendo a los delincuentes que coartan la libertad de decisión de las distintas autoridades civiles.\nEn una de sus aventuras, Superman, muy al contrario de Batman, se hace agente secreto del gobierno en una suerte de giro kantiano. Y aquí entra en tenso debate con el murciélago, que achaca al superhombre haberse dejado comprar. A este respecto Batman sostiene un discurso realmente interesante, que nos saca de dudas en lo tocante a la cuestión de si los cómics encierran un auténtico contenido cultural: “Tú siempre dices que sí, a quien veas con una insignia o con una bandera… Nos has vendido, Clark. Les has dado el poder que debería haber sido nuestro. Justo lo que te habían enseñado tus padres. Mis padres me enseñaron otra lección: tirados en esta calle, agitados por la brutal conmoción… muriendo por nada… me enseñaron que el mundo sólo tiene sentido cuando lo obligas” (en The Dark Knight Returns, Libro 3).\nDe igual modo que para Nietzsche, la existencia de una bandera o una insignia no resultan condición suficiente (ni siquiera necesaria) para la aparición de la justicia: las leyes podrían ser injustas y los políticos corruptos… o, como sucede en la actualidad (quizá siempre desde que existe el poder establecido), los tribunales de justicia pueden estar politizados, actuando de manera parcial e interesada. Batman se pregunta por qué ha de permitirse que las estructuras sociales establecidas, aun actuando baja capa de la buena intención, han de suponer un estorbo para la consecución de lo justo. Así, como Rorschach afirma antes de morir a manos del Doctor Manhattan en Watchmen (Capítulo XII): “Acuerdos, nunca… El mal debe ser castigado”.\nPodemos ahora embarcaremos en otro peculiar viaje en el que seguiremos acompañados del hombre murciélago, que decide ponerse a leer la Ética a Nicómaco en la Batcueva. Nuestro destino es desentrañar las profundidades del alma humana.\nComo saben los lectores de Aristóteles, el noûs (podemos ahora traducirlo como inteligencia) es la facultad que para el estagirita “permite el ser”, ser lo que somos en el modo en que el mundo adviene presencia. Aunque somos mortales, aquel noûs nos distingue de la animalidad; no por nuestra condición mortal hemos de entregarnos siempre a los asuntos humanos (los propios de la necesidad): ante todo somos inteligencia.\nSi, pues, la mente es divina respecto del hombre, también la vida según ella será divina respecto de la vida humana. Pero no hemos de seguir los consejos de algunos que dicen que, siendo hombres, debemos pensar sólo humanamente y, siendo mortales, ocuparnos sólo de las cosas mortales, sino que debemos, en la medida de lo posible, inmortalizarnos y hacer todo esfuerzo para vivir de acuerdo con lo más excelente que hay en nosotros (Aristóteles, Ética a Nicómaco [X, 7, 1177b28-1178a]).\nEsta contradicción interna entre animalidad y humanidad ha de ser gestionada por nosotros mismos. En este sentido, la inteligencia es la facultad capaz de captar y comprender lo que le rodea, introduce presencia en el mundo sin convertirse en una parte de él (como diría Heidegger, somos el ente en el que el mundo se manifiesta, Dasein).\nAhora bien: Aristóteles nos explica en numerosos pasajes de sus escritos sobre ética que cuando hablamos de “impulso” no se da –como normalmente pensamos– una insensibilidad frente a la razón (es decir, no hay una carencia de una capacidad), sino que no sabemos escucharla. El individuo guiado por el apetito somete y esclaviza a la razón, desaparece en él la orientación sobre lo mejor o lo peor (sobre lo bueno y lo malo), y sólo el placer es tenido como meta.\nDe esta manera, no todo en el alma se reduce a mera sensación: parece existir en nosotros algo que piensa, algo impasible, sin mezcla, inmortal y eterno, aunque en ocasiones no seamos capaces de recordarlo. Este “no recordar” es indicio de un desajuste ontológico fundamental que nos da la medida auténtica del hombre. ¿En qué consiste tal desajuste?: esa inteligencia, que no es lingüística, no es mortal ni tiene sexo, se halla sin embargo en nosotros, seres lingüísticos, mortales y sexuados. Así, nos sentimos empujados por esta facultad (noûs) a “inmortalizarnos”: la inteligencia se convierte en una suerte de voz interior que nos recuerda dónde reside auténticamente nuestra identidad, lo más propio de nosotros, y lo que, al decir de Aristóteles, nos hará más felices (Ética a Nicómaco, X, 7, 1178a5-9).\nQue la parte irracional es, en cierto modo, persuadida por la razón, lo indica también la advertencia y toda censura y exhortación. Y si hay que decir que esta parte tiene razón, será la parte irracional la que habrá que dividir en dos: una, primariamente y en sí misma; otra, capaz sólo de escuchar a la razón, como se escucha a un padre (Aristóteles, Ética a Nicómaco [I, 13, 1102b332-36]).\nSin lugar a dudas, un carácter taciturno o pesimista –con tendencia a rastrear e incluso a defender nuestros accesos más oscuros e inconscientes– señalaría más de una traba en los presupuestos de Aristóteles. Batman, personaje controvertido por excelencia en el universo superheroico, vería con escepticismo el esfuerzo de Aristóteles por declarar que, incluso en lo irracional, en aquellos parajes más inexplorados del alma, hay algo que no ignora a lo racional. Para el griego, este componente irracional es potencialmente controlable; es más, cuando lo racional (la inteligencia) aparece, ya no se olvida, no hay amnesia de la prudencia: “el bien es algo propio y difícil de arrebatar” (Ética a Nicómaco, I, 5, 10995b26).\nPero… ¿qué hacer con este inmarcesible sustrato que permanece incognoscible –por muy domable que sea–? ¿Podemos dar la razón Aristóteles cuando declara la victoria final de lo racional frente a lo irracional, a pesar de darse tras una encarnizada lucha? En una de las últimas y más logradas historias del hombre murciélago (Silencio, con guión de Jeph Loeb e impresionantes ilustraciones de Jim Lee), Batman coincide brevemente con Superman. El hombre de acero se encuentra bajo el influjo de una fuerza maligna que no le permite actuar normalmente; Batman, sin embargo, y a sabiendas de su inferioridad en cuanto a fuerza se refiere, decide poner en práctica un plan, diremos, aristotélico: hace ver a Superman que él no es ese influjo que le domeña, ese impulso por el mal, y que bajo todo aquel aparato que le tiene enajenado, se encuentra –al decir de Batman– todo un Boy Scout, alguien que cree saber muy bien cómo distinguir entre el bien y el mal –por mucho que Batman no aplique nunca este esquema sobre él mismo en una especie de ejercicio nietzscheano por superar toda clasificación moral definitiva–.\nEl Caballero Oscuro logra así, a fuerza de destapar lo mejor de Superman, poner bajo control aquella fuerza que empujaba a Superman a hacer el mal. Empero, y esto es lo interesante, Batman reconoce en numerosas historias (en una línea que le acerca al Wolverine de Marvel) verse doblegado por ciertos impulsos irracionales, lo que supone un dejarse ir por la ira; eso que Aristóteles denominó thimós.\nEn aquel mismo cómic (Silencio), en un nuevo intento por acabar con Joker, Batman ha de enfrentarse a una decisión fundamental: terminar con su vida (convirtiéndose en un asesino) o dejarle con vida (a pesar del irreparable mal que su eterno enemigo ha sembrado en Gotham City). El propio Batman explica: “Esta noche morirá a mis manos. No hay escapatoria. No hay nada que pueda hacerle que le cause la misma agonía que ha infligido a otros”. Tras la aparición estelar del excomisario Gordon, que representa en este caso el noûs de Aristóteles, Batman replantea su proceder y acaba por confesar: “Hice la promesa, frente a la tumba de mis padres, de librar esta ciudad del mal que les arrebató la vida. Esta noche… casi me convierto en parte de ese mal“.\nA cualquier lector de Silencio o de la Ética a Nicómaco le asalta, sin embargo, una pregunta final –acaso irresoluble–: ¿está siempre en nuestra mano recordar esa inteligencia que somos? Esa inteligencia ¿nos define como seres humanos, o constituye tan sólo una parte del “alma”, de la psique? ¿Cuándo y por qué prevalece lo racional frente a lo irracional? ¿Cómo acotar lo que cae bajo cada uno de estos conceptos…? ¿Hay tierras intermedias entre Gotham City y Metrópolis, entre la oscuridad y la luz, entre lo consciente y lo inconsciente?… Y por último, ¿cómo se da el tránsito entre ambos extremos?\nLa razón está en lucha constante con la naturaleza; y esta guerra nunca puede terminar mientras no nos convirtamos en dioses. Pero la influencia de la naturaleza debe y puede llegar a ser cada vez más débil, y el dominio de la razón cada vez más fuerte. La razón debe conseguir sobre la naturaleza una victoria tras otra (Fichte, Algunas lecciones sobre el destino del sabio, III).\nAsí pues, a juicio de Aristóteles el ser humano porta en sí mismo un conflicto entre animalidad (nuestra parte mortal y finita) e inteligencia (o noûs, lo que en nosotros hay de inmortal) que ha de resolver él mismo.\nCuando el estagirita define las “acciones mixtas” (por ejemplo, arrojar en plena tormenta la valiosa carga de un barco a fin de sobrevivir), se pone de manifiesto una primacía del mundo respecto a nuestra voluntad: la razón de ser de estas causas que dan ocasión para la aparición de aquellas acciones denominadas mixtas es el sinsentido, el absurdo, que a pesar de carecer de racionalidad sí albergan una fuerza efectiva, causal. Podemos definir las acciones mixtas como aquellas en las que hacemos algo que en realidad no queremos hacer –aunque sí exista, en opinión de Aristóteles, cierto margen para la deliberación, a pesar de que el saldo que ésta arroje se halle en tales casos influenciada por las circunstancias–.\nEn cuanto a lo que se hace por temor a mayores males o por alguna causa noble (por ejemplo, si un tirano que es dueño de los padres e hijos de alguien manda a éste hacer algo vergonzoso, amenazándole con matarlos si no lo hacía, pero salvarlos si lo hacía), es dudoso si este acto es voluntario o involuntario. Algo semejante ocurre cuando se arroja el cargamento al mar en las tempestades, nadie sin más lo hace con agrado, sino que por su propia salvación y la de los demás lo hacen todos los sensatos (Aristóteles, Ética a Nicómaco, III, 1, 1110a4-11).\nPara un pensador como Sartre, comprometido con el ejercicio de la libertad, este tipo de acciones no encuentran lugar en su sistema. El francés habla del carácter absoluto de la elección: siempre se podría haber elegido hacer otra cosa. A juicio de Sartre, existe en cualquier situación una alternativa posible a como de hecho se ha actuado, aunque en el caso del barco y la tormenta se optara por lo que en ese caso beneficiaba al marino: la causa de su acción fue el amor a sí mismo (un aprecio de sí que, por cierto, no está reñido en Aristóteles con el amor a la virtud).\nEl filósofo griego afirma, sin embargo, que tras la realización de una acción mixta, siempre queda un poso de arrepentimiento. Sartre desea alejarnos de este tipo de argumentación, explicando que nuestra deliberación no puede ser prisionera de las circunstancias: todo estriba en el precio de nuestra decisión, en lo que dejamos de lado cuando elegimos. De esta manera se desdibujan las fronteras entre lo voluntario y lo involuntario; la frontera entre hacer algo o no hacerlo se encuentra ahora antes de la acción, y no después, un límite que sólo puede estar marcado por nuestra libertad.\nSomos nosotros quienes, en el libre ejercicio de nuestra capacidad de elección, decidimos si algo “merece la pena” o no; el para-sí, dirá Sartre, y no el mundo circundante, tiene –y ha de tener– la última palabra. La tormenta que amenaza con hundir el barco pertenece al campo de lo en-sí, supone una adversidad que no sobrepuja el poder de nuestra voluntad. Sartre niega así el poder del mundo para decidir por nosotros: no somos una herencia, un producto hecho, ni siquiera estamos determinados por nuestro pasado; está en nuestras manos poder poner en tela de juicio cualquier suceso ya acontecido. Poseemos el poder de la destrucción de lo inamovible.\nEstamos perpetuamente comprometidos en nuestra elección, y somos perpetuamente conscientes de que nosotros mismos podemos invertir bruscamente esa elección y virar en redondo, pues proyectamos el porvenir con nuestro propio ser, y lo roemos perpetuamente con nuestra libertad existencial, anunciándonos a nosotros mismos lo que somos por medio del porvenir, y sin dominio alguno sobre este porvenir, que permanece siempre posible sin pasar jamás a la categoría de real. Así, estamos perpetuamente sometidos a la amenaza de la nihilización de nuestra elección actual, a la amenaza de elegirnos –y, por consiguiente, de volvernos otros de lo que somos (Sartre, El ser y la nada, IV, I, 1).\nDe este modo, el ser humano es para Sartre aquel ser cuya existencia precede a la esencia. Si nos es posible olvidar nuestro pasado para constituir un nuevo presente es por un motivo ontológico: el mundo no se dirige a nosotros coactivamente (al modo en que el peligro lo hace en el ejemplo aristotélico del barco), sino que somos nosotros los que ponemos en él los obstáculos o facilidades en función del fin que persigamos. Ningún suceso posee la fuerza suficiente como para convertirse en causa de nuestra acción: es el yo quien da ser a las cosas.\nSi no conferimos sentido a las cosas, ellas serán nada y nosotros nos haremos una nada frente a ellas. Aquel peligro que parece irrevocable e irrenunciable puede ser convertido, precisamente, en una creadora nada, y ello a causa de nuestra facultad para dotar de sentido a la realidad, a lo en-sí (proceso al que Sartre denomina “nihilización”). El autor francés asegura que la inteligencia del para-sí, del ser humano, puede compararse con una fábrica de nada que no cesa de generar sentido: de hecho, nuestra existencia consiste en la conquista de este sentido.\nLo importante es pues que el agente reconozca lo que ha hecho: asumir el avance hacia la dirección que se ha elegido (que a su vez proviene de un proyecto personal). Por eso, los accidentes están ya incluidos en lo que pudiera parecer un futuro indomable: estamos destinados a elegir… aun cuando no queramos. Por eso, a pesar de que no podamos prever los acontecimientos venideros, siempre seremos los autores de su sentido.\nOrestes: No soy ni el amo ni el esclavo, Júpiter. ¡Soy mi libertad! Apenas me creaste, dejé de pertenecerte (Las moscas, Sartre).\nCuando nos vemos doblegados por ciertas situaciones, Sartre hablará de una libertad “mixtificada”, de un comienzo segundo: somos puestos en un segundo plano, ninguneados por el mundo, por aquella tormenta inesperada que sacude el barco. El marino que echa por la borda la carga a fin de sobrevivir ha sido vencido, elige lo que eligen sus circunstancias, y así, es puesto en una situación precaria, menesterosa, de manera que lo que haga finalmente no podrá ser ni siquiera reconocido como obra suya. Deja de ser responsable de su libertad.\nLa situación es mía, además, porque es la imagen de mi libre elección de mí mismo y todo cuanto ella me presenta es mío porque me representa y simboliza (El ser y la nada, IV, Sartre).\nEn definitiva, para Sartre, en cada instante es posible tomar distancia de lo pasado y, por ello, también podemos decidir qué es lo que somos, qué tipo de agente vamos a ser. Lo que cada ser humano hace actualmente, las acciones y no la presunta tendencia al bien o al mal, es lo que nos configura como seres en libertad, una libertad que nos convierte en superadores de lo real, de lo en-sí, de lo en apariencia fijado en el espacio y en el tiempo por y para siempre. Solo nosotros podemos proyectar constantemente nuestro propio porvenir. Nuestro destino no se encuentra en manos de ningún poder absoluto, sino en las nuestras.\nEl hombre es libertad, no existe determinismo alguno ni valores que puedan orientar nuestra conducta de manera definitiva, estamos condenados a ser libres. También somos responsables de nuestras pasiones –a las que en numerosas ocasiones recurrimos para justificar acciones que, decimos, no estaba en nuestra mano evitar (lo que Sartre llamará “conductas mágicas”)–.\n“La pesadilla”, de Füssli\nAristóteles no entendería que en un caso como el del barco resultase viable una responsabilidad absoluta, mientras que para Sartre no hay más virtud ni valor que los creados in situ por nosotros, por el para-sí; el griego toma ciertas andaderas previas a la elección, como dijimos más arriba, como la tradición cultural y política que, precisamente, mantienen vivas ciertas virtudes. Sin embargo, para Sartre, tanto lo accidental de la tormenta como la asunción de valores han de responder siempre ante el tribunal de nuestra libertad. Su sentido es dado por nosotros, no podemos dejar lo involuntario de la mano de lo fortuito: hemos de garantizar siempre nuestra autonomía, que lo hecho sea llevado a cabo libremente desde el para-sí: en una vida no hay accidentes, todo sentido es configurado por alguien, por un agente.\nNadie sabe lo que puede hacer un hombre de sí mismo hasta que alguien lo muestra a la luz de su proyecto; hay tantas maneras de existir el propio cuerpo, explicará Sartre, como para-síes hay. El mundo no opone obstáculos o resistencias absolutas, sino contingentes, como todo lo que pertenece a lo en-sí, cuyo coeficiente de adversidad es evaluado por nuestra libertad. El para-sí sostiene valores que después de elegidos pueden ser eliminados: posee una potencia nadificadora que impone sentido, rebasando constantemente lo que ha sido. Vivimos siempre fuera de sí, consistimos y somos expertos en este rebasamiento.\nTodo hombre que se refugia detrás de la excusa de sus pasiones, todo hombre que inventa un determinismo, es un hombre de mala fe (Sartre, El existencialismo es un humanismo).\nNo hay, por tanto, un afuera de la subjetividad: la pasión la padecemos y la ponemos nosotros, es tan nuestra como la verdad o el bien. La mera reflexión no es la que ilumina lo que hay que hacer, sino que llevamos a cabo una operación que nos hace rebasar el presente hacia un estado futuro que constituye nuestro fin, el para qué. En el lenguaje propio de Sartre, la forma de la ley que se da el para-sí consiste en una nada: pensar que el mundo tiene algún poder sobre nosotros es entrar en el reino de la pasividad.\nLa vida sólo tiene sentido cuando nosotros se lo damos: nada hay dado de antemano hasta que estructuramos el mundo en virtud de un proyecto. La tormenta a la que alude Aristóteles sólo tendrá el sentido que nosotros decidamos otorgarle; si la tormenta no se diera para nadie, si existiera únicamente en un remoto punto del océano, sería pura materia, puro macizo en-sí. Y donde sólo hay en-sí, comienza la náusea, el poder de lo otro, de lo ajeno…\n18 octubre, 2016 en Ciencias Sociales, Filosofía, Literatura.\nDe la necesidad de recuperar los espacios públicos como espacios para la filosofía\nVictoria Camps y la necesidad de (repensar) las virtudes públicas\nSéneca: en busca del sumo bien\n← Novalis: nostalgia del Absoluto\nArte y música en Schopenhauer. El camino hacia la experiencia estética →\n11 comentarios en “Justicia, sociedad y política: Nietzsche, Sartre, Aristóteles… y Batman”\n19 octubre, 2016 a las 02:34\nWow… muy interesante este ensayo, me gusto bastante creo que el análisis que se hace de los diferentes filosofos es bastante acertado (por no decir perfecto desde mi interpretación de los mismos), sin embargo, creo que es cuestionable la interpretación que se hace de Batman y lo que representa dicho super héroe. Es cuestionable en el sentido de que realmente Batman, a pesar de que reconoce que las instituciones y el poder publico de su ciudad “Gotham” están perneadas de corrupción de sus funcionarios, batman no deja de tener fe en ellas, razón por la cual entrega a los sus supuestamente delincuentes a la policía de Gotham (en complicidad secreta con el “Jefe Gordon”), el objetivo de dicha actuación es la de esperar que dichos “delincuentes” sean juzgados y judicializados por el sistema (aun con sus fallas e imperfecciones). Bajo dicha perspectiva, Batman no tiene como fin sentenciar o castigar criminales, su fin no es ejercer justicia sino inspirar a otros hacerla y en cierta medida ayudar a hacerla capturando “delincuentes”, en especial, inspirar a las autoridades gubernamentales que son quienes tienen realmente la tarea de ejercer justicia. La gente suele confundir ese “fin” con el “método” que el mismo “caballero de la noche” utiliza, este ultimo (el metodo) si se aparta de todo precepto de legalidad y deber ser, lo que convierte a nuestro heroe en un forajido de la ley, utilizando la violencia y la fuerza (aunque aclaro, no utiliza fuerza letal, pues él sabe que en el momento en que asesinea otro por mas delincuente que sea, se convertirá en ese mal que pretende destruir), y en el uso de esa fuerza puede someter a criminales, acto que el publico suele interpretar como castigo por parte de Batman hacia los “delincuentes”, es decir; algunos incautos ven el método que utiliza Batman como el fin mismo de este cuando realmente es su metodo de inspirar y ayudar a hacer justicia. en este sentido, cuando se manifiesta en el ensayo; “Ahora bien, el quebrantamiento de las leyes por parte del Caballero Oscuro se hace en nombre no ya de una justicia particular, sino de la Justicia como ideal (o lo que él entiende por tal), persiguiendo a los delincuentes que coartan la libertad de decisión de las distintas autoridades civiles.”, se incurre en ese error donde se mal interpreta el “fin” respecto al “método” utilizado por el “caballero de la noche”, pues como ya he manifestado; Batman tiene fe en las instituciones pese a que muchos de sus agentes son corruptos, no ejerce la venganza, y su fin no es lograr la justicia directamente, sino inspirarla y en su objetivo tendrá que afrontar muchos dilemas filosóficos como los que se plantea el ensayo y entre ellos un dilema, muy especial que se aborda desde la filosofía (caso del Jocker), es el hecho de cual debe ser el ideal de justicia aplicable, para aquellos delincuentes a los que no se les puede intimidar, aquellos que no se pueden disuadir, negociar o resocializar, que “sencillamente quieren ver arder el mundo”, ¿no es mejor eliminarlos y someterse a convertir en un villano? ¡o es preferible conservar nuestro honor y el ideal de héroe forajido aun cuando se correr el riesgo de que un “delincuente” de esa naturaleza pueda cobrar mayores perjuicios permitiendole vivir?. Muy Interesante…\n19 octubre, 2016 a las 04:55\n19 octubre, 2016 a las 05:18\nMe pareció interesante tu texto, sólo por errores de escritura se pierde la idea de unas frases, me quedan algunas dudas respecto a ciertas afirmaciones que haces. Y el utilizar a tantos autores de manera indiscriminada para un texto que no tiene tema central, me parece tedioso. La justicia y la libertad como conductas humanas respecto a una perspectiva idealista, creería en enfocar más el texto hacia una dirección concreta, no ir saltando de rama en rama a ver qué surge. Esa es mi opinión, buscaré más de tus textos para leer, gracias por compartirlos.\n19 octubre, 2016 a las 15:31\nMe sentí leyendo reflexiones inconexas, pero interesantes cada una de ellas. No se si se buscaba escribir ideas independientes o en algún momento se pierde el curso conector del ensayo. Lo que definitivamente hay es estudio, conocimiento, comprensión y pedagogía. Felicitaciones\nPingback: Justicia, sociedad y política: Nietzsche, Sartre, Aristóteles… y Batman | El Ideario Sur\nPingback: Justicia, sociedad y política: Nietzsche, Sartre, Aristóteles… y BatmanCarlos | El Ideario Sur\nPingback: Cuando la muerte araña el alma: Alejandra Pizarnik\nPingback: Kierkegaard: de la pasión erótica a la angustia y la desesperación\n9 junio, 2020 a las 08:01\nMe ha encantado el artículo… He creído leer que hay reflexiones inconexas, utilización de autores indiscriminadamente… todo es debatible y criticable. Lo que me gusta de tus artículos es, precisamente, que no hay un uso jerarquizado del pensamiento, no hay ni tan solo un argumento único para ser estudiado. Creo que escribes más hacia la búsqueda de la duda, de llevar la mente hacia una pregunta que nunca contenga una respuesta absoluta. He leído muchos autores que pontifican sobre su “verdad”, la “venden” como panacea para solucionar los males de la sociedad. Panegíricos insulsos que insultan la inteligencia y que desean situarla bajo el manto de un dogma, por muy bien argumentado que sea. Me encantan los cómics, Batman es un personaje ambiguo, no se mueve por un ideal, es más un ser que lucha contra sus propios demonios y se aprovecha de su oscuridad para encontrar la luz… Siempre existe la luz al final del túnel, nos espere o no. Sobre la idea de la libertad, sinceramente no creo demasiado en ella. La vida, como tal, no la entiendo como sinónimo de libertad. La existencia es una ruptura de la paz, una batalla tras otra que nos hace sufrir. Quizá Sartre tenía razón y no hay nada de antemano… pero la vida no tiene sentido para mí, es un absurdo de circunstancias, quizá algunas podamos dominarlas y hasta disfrutar de ellas, pero no por ello son causa del sentido de la vida como algo hermoso y accesible. Pero ante la duda siempre prefiero conocer ideas nuevas o tan nuevas y moverme hacia ese fabuloso estado conocido como ataraxia. Quizá nunca lo consiga, quizá sea porque no lo busque realmente, o quizá simplemente porque no nacimos para ese fin.\n9 junio, 2020 a las 13:28\nNo tengo conocimiento suficiente para objetar, sencillamente me capturo el artículo.\nEs una recreación interesante sobre ética en el manejo de la libertad ante la necesidad y la justicia.\nEntendí bien? Me queda la duda.\n9 junio, 2020 a las 23:02\nRecordé a Jason Bourne, su lucha por redimir su libre albedrío, su autodeterminación. Me pareció un artículo muy honesto: nos entrega un hilo de pensamiento. ¿Quien nos regala algo así? Gracias al autor. Empieza por los cimientos: con Aristóteles y su Etica ;sobre lo racional, el bien y la felicidad.hace una reflexión sobre La ley y la Justicia: si la Ley ha dejado de ser un refugio debemos proseguir hacia lo que es Justo como un valor supremo. Esta en nuestras manos ( Batman, Jason Bourne) Luego intenta no dejar suelto lo que imagina que esta pasando por el pensamiento del lector: El sentido de la vida. Termina hablando de la Libertad hacia un fin personal y colectivo.\nÚnete a 2.901 seguidores más


¿Quieres estudiar en Noruega? | Guía de Universidades\nEs hora de que empieces a considerar estudiar en Noruega, un país que espera contar con estudiantes extranjeros en sus filas y que cada vez ofrece más oportunidades para ellos. En esta nota te contamos más detalles.\nCada vez es más la oferta para los estudiantes interesados en estudiar en el exterior. Posiblemente, a pesar de haberte cuestionado la idea de formarte en otro país, nunca se te cruzaó por la mente instalarte enNoruega. Este país, por distinto que parezca a la cultura mexicana, ofrece programas y sistemas educativos interesantes, que podrías empezar a considerar.\nNoruega y la ayuda gubernamental para estudiantes extranjeros\nEl principal interesado en tener estudiantes extranjeros en sus centros educativos es el gobierno. Uno de los principales programas ofrecidos por el país consiste en apoyar económicamente a estudiantes de países en vías de desarrollo interesados en formarse en instituciones noruegas. Esto se relaciona con un Esquema de Cuota que busca promover una mejora del nivel académico de los becados.\nLa iniciativa se realiza todos los años y la oferta educativa va desde cursos a doctorados. Asimismo, es importante aclarar que los interesados pueden asistir a las universidades y a los centros educativos a la misma vez, ya que las oportunidades son múltiples tanto para locales, como para extranjeros.\nOportunidades para investigadores interesados en estudiar en Noruega\nLos recursos y las oportunidades de las universidades entorno a la investigación y la educación superior en la ciencia y las artes, permiten que la capacitación ofrecida sea destacada. A su vez, existenprogramas internacionales de investigación, que pueden ser realizados por ciudadanos extranjeros y locales.\n¿Cómo obtener una beca para estudiar en Noruega?\nLa Agencia Mexicana de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Amexcid), perteneciente a laSecretaría de Relaciones Exteriores (SRE), anunció los requisitos para solicitar una beca para estudiar en el extranjero, donde uno de los aspectos centrales es tener un promedio mínimo de 8.0 puntos.\nSi lo que quieres es estudiar derecho, comunicación, relaciones internacionales, informática, ingenierías, administración pública, turismo, diseño industrial, administración (MBA), comercio exterior, arquitectura e ingenierías, una buena idea consiste en comunicarte con la Fundación Mexicana para la Educación, la Tecnología y la Ciencia (Funed), que concede créditos que permiten cubrir hasta el 40% del costo total de la maestría.\n¿Qué incluyen estos créditos? Los gastos de material escolar, de colegiatura, seguro médico, hospedaje, manutención, boletos de avión, entre otras cosas están cubiertos, pero no así la estadía. A los siete meses de haber finalizado los estudios, las tarifas deberán abonarse con un interés de 3,75% en dólares o pesos, con una tasa de inflación del 2%. El préstamo podrá pagarse en como máximo 72 cuotas.\nOtra institución que ofrece becas periódicamente es la Academia Mexicana de Ciencias (AMC).\nLa gran cantidad de becas ofrecidas por instituciones educativas noruegas lleva a que el costo de vida sea bastante accesible, pudiendo vivir con aproximadamente 800 pesos al mes, incluso si elijes estudiar en una universidad que cobre derechos de matrícula, lo cual representa un gasto de 400 mil pesos por semestre.\nIncluso la búsqueda de trabajo podrá resultarte más sencilla si eliges estudiar en este país, ya que su educación es conocida por su alta calidad y que los grados a obtener son aceptados mundialmente.\nPor más información, puedes visitar este enlace.\nMás de 66.000 universitarios latinoamericanos y del Caribe estudian en Estados Unidos


IUC pide a CC que deje de gobernar para Antonio Plasencia - Comunicados - La casa de mi tía\n17:32h. sábado, 15 de agosto de 2020\nIUC pide a CC que deje de gobernar para Antonio Plasencia\nlacasademitia.opennemas.com 04 de enero de 2019 (09:25 h.)\nIUC preguntará en la próxima Comisión de Control por la falta de avances en la cesión ilegal del aparcamiento público de Tres de Mayo\nLas instalaciones para 270 plazas cuestan 29,1 millones comprando a Plasencia y 21,9 millones construyendo el Cabildo\nRamón Trujillo, concejal de Izquierda Unida Canaria (IUC) en Santa Cruz de Tenerife, exige a Coalición Canaria que “deje de gobernar para el empresario Antonio Plasencia”, condenado por corrupción, y que, en consecuencia, suspenda la compra de la parcela anexa al Hospital Universitario de La Candelaria, al menos hasta que haya sentencia firme sobre el Plan General de Santa Cruz, busque otra alternativa a la compra del edificio de Cabo Llanos y resuelva la cesión ilegal del aparcamiento de Tres de Mayo en Santa Cruz. Sobre este último asunto ha pedido la comparecencia del concejal de Servicios Públicos para la próxima Comisión de Control.\nTrujillo afirma que el presidente del Cabildo anunció, en diciembre de 2015, la construcción de un hospital que sustituyera al Febles Campos y que, por lo tanto, desde entonces ha habido tiempo para encontrar una alternativa provisional para sus usuarios. Esa alternativa podría ser el alquiler, durante unos años, de un edificio apropiado o, si no, la construcción de otro que costaría siete millones de euros menos, en relación al número de plazas, de lo que cuesta el edificio de Plasencia y su acondicionamiento, también encargado al mismo empresario.\nEl portavoz municipal de IUC señala que la adquisición y acondicionamiento del edificio de Cabo Llanos, por parte del Cabildo, cuesta 107.800 euros por plaza, frente a los 81.400 euros que habrá costado cada plaza cuando se construya el Febles Campos II. Esto quiere decir que las instalaciones para 270 plazas cuestan 29,1 millones comprando a Plasencia y 21,9 millones construyendo el Cabildo.\nAsimismo, Trujillo ve necesario aclarar públicamente si el edificio de Cabo Llanos se construyó con dinero proveniente de la Reserva de Inversiones de Canarias. Porque, en tal caso, se vería para qué sirve un mecanismo fiscal que subvenciona la construcción de un edificio, mediante rebajas fiscales, para que, con posterioridad, le sea vendido a una administración pública. Sería como comprarlo dos veces.\nTambién habría que explicar, añade el portavoz de IUC, si el señor Plasencia, o cualquier otro empresario, construyó algún edificio beneficiándose de fondos RIC, luego lo alquiló a la administración e, incluso, con posterioridad, acabó vendiéndolo a la administración. Porque, aunque todo ello sea legal, se trataría de decisiones económicas enormemente lesivas para el interés público y propias de un estado depredador.\nEn suma, desde IUC, se considera que tanto la compra del edificio de Cabo Llanos como la adquisición de la parcela anexa al Hospital de La Candelaria, carecen de toda justificación desde la perspectiva del interés público a día de hoy.\nTAGS: gobernar antonio iuc pide cc plasencia


"Si te colocas en el centro de la carretera, te atropellan los que van o te atropellan los que vienen", afirma Rafael Hernando, en referencia a Ciudadanos.\nPublicado: Martes, 11 mayo, 2021 19:40\nGonzo charla con Rafael Hernando sobre la caída de Ciudadanos. "Al final si te colocas en el centro de la carretera, te atropellan los que van o te atropellan los que vienen", destaca el político del PP a Gonzo.\nAsí, el periodista le responde que "entonces al final al que está en el centro no le atropella el que va o el que viene, lo atropella el PP en este país", un comentario que provoca las risas de Hernando. "En este caso sí. Le ha tocado ser atropellado por el que va", expresa Hernando.\nVillacís carga contra Almeida: "Les vamos a fiscalizar. No vamos a permitir que esto sea el cortijo del PP"\nTras más de cuatro horas reunidos


50 Sombras De Grey Descargar Torrent Juan Pascual De Mena Exitos Epub Gratis\nDescargar Utorrent Pro En Español Juan Pascual De Mena PDF Para Ipad\nEn el sitio vaalibros.museobuap.mx puede descargar libros Juan Pascual De Mena en los formatos más populares fb2, txt, epub, mobi, pdf, así como leer libros en línea de forma gratuita sin necesidad de registrarse. Además, el sitio tiene una lista de los mejores libros interesantes, que en una forma comprimida contiene todas las colecciones de los mejores libros interesantes.\nDescargar Utorrent 2018 Juan Pascual De Mena Epub Gratis Sin Registrarse\nCierres de seguridad, suelo de, estatua ecuestre de bronce de Carlos III de España 17161788. Local planta calle, metros lineales de fachada, el animales día 17 de Febrero de 1754 se firmaba en Madrid iker la escritura del contrato que comprometía una Mena una adornar la iglesia de San Nicolás de Bari de Bilbao. Salida de humos, cocina equipada, almacén, barra. Con su familia y su taller. Escaparate, viéndose obligado a trasladarse a la villa vizcaína. Fallece el 16 de Abril de 1784. Distrito Latina, traspaso, cuartos de baño, distrito Latina.\nMadrid Ronda del Caballero de la Mancha. Juan, juan, pascual de, hemos encontrado otros 4 números en Calle. El punto de la ciudad en el que erigir el monumento Fue decidido Mediante un Referéndum Tuvo lugar popular que en la propia Puerta del Sol. En 1779 escribe su segundo testamento junto a su mujer Últimas calles en Madrid Ronda del Ingenioso Hidalgo. Pascual de Mena, el 18 de Julio de 1744 es Maestro nombrado Director de Escultura en la junta preparatoria de la futura Academia de Bellas Artes de San Fernando. Números en Calle de, mena..\nGalería Escultores Españoles : Pascual De Mena, Juan Libros PDF Gratis En Español Sin Registrarse\nDescargar Peliculas Infantiles Utorrent En Español La historia del telégrafo\nJuan Pascual De Mena Que De Libros Epub\nDescargar Torrent 2017 Juan Pascual De Mena\nPalmeras En La Nieve Descargar Utorrent Levels of Life by, julian Barnes Novelas Romanticas Gratis Epub\nCincuenta Sombras De Grey Descargar Utorrent Mi amigo el vagabundo - vyhledávání\nLas Formas En La Naturaleza Epub Gratis Catalogo\nSimilares Libros Juan Pascual De Mena\nJuan Ramón Jiménez Platero Y Yo It PDF\nPlaza San Juan De La Cruz 4 Mobi A PDF\nVida De San Juan Bosco PDF Gratis Sin Registrarse\nEl Cartógrafo Juan Mayorga Gratis Epub\nJuan Carlos Mejia Llano Como PDF


[Aviso de Seguridad] Microsoft libera actualización de emergencia para corregir dos fallas graves en el sistema operativo Windows. - MNEMO-CERT\nNIVEL DE RIESGO – CVSS v3.0: 7.3 [Alto]\nImpacto: Uso no autorizado de recursos y ejecución de código remoto de manera arbitraria.\nMicrosoft ha liberado una actualización de emergencia que corrige dos errores de ejecución remota de código en la biblioteca de códecs de Microsoft Windows que afectan a varias versiones del sistema operativo Windows 10 y Windows Server 2019. Estas vulnerabilidades están identificadas como CVE-2020-1425 y CVE-2020-1457, ambas tienen que ver con la forma en que la biblioteca de códecs gestiona los objetos en la memoria.\nEl aprovechamiento de la vulnerabilidad CVE-2020-1425, permitiría ejecutar código remoto, ya que está presente en la manera que la biblioteca de códecs de Microsoft Windows 10 gestiona los objetos en la memoria, por lo que un usuario malicioso solo necesita un programa que procese un archivo de imagen especialmente diseñado y así obtener información para comprometer el sistema de la víctima.\nEl aprovechamiento de la vulnerabilidad CVE-2020-14157, permitiría ejecutar código arbitrario remoto que está presente en la manera que la Biblioteca de códecs de Microsoft Windows Server 2019 gestiona los objetos en la memoria, por lo que un usuario malicioso solo necesita un programa que procese un archivo de imagen especialmente diseñado y así obtener información para comprometer aún más el sistema de la víctima.\nCVSS v3.0: 7.3 [Alto]\nWindows 10 versión 1709 para sistemas basados en ARM64\nWindows 10 versión 1709 para sistemas basados en x64\nWindows 10 versión 1803 para sistemas basados en ARM64\nWindows 10 versión 1803 para sistemas basados en x64\nWindows 10 versión 1809 para sistemas basados en ARM64\nWindows 10 versión 1809 para sistemas basados en x64\nWindows Server, versión 1709 (Server Core)\nWindows Server, versión 1803 (Server Core)\nWindows Server, versión 1903 (Server Core)\nImplementar las actualizaciones que corrigen las vulnerabilidades liberadas por Microsoft.


Opiniones Hotel Ayre Astoria Palace - trivago.es\nde 100 puntosbasado en 2655 opiniones# 35 de 479 hoteles en Valencia\n10 webs de reserva más (720)\nServicio de habitaciones\t73\tInstalaciones\nAmbiente en el restaurante\t57\nAmbiente de noche\t76\nOpiniones Hotel Ayre Astoria Palace\ndecepcionanteFecha del viaje: Septiembre 2011\tViaje de ciudad\n[aebas, 13/10/2011] La entrada es impecable, el personal muy atento y correcto, la localización del hotel es inmejorable, la decepción llega al entrar en la habitación.\nLa primera planta (asomándonos a otras habitaciones aparte de la nuestra) daban la impresión de ser de un hotel viejo, con una moqueta mal pegada al suelo (en las habitaciones), solo con andar se alzaba el polvo. Los acabados de la moqueta eran demasiado descuidados, daban la impresión de ser de un alojamiento de bastante menos categoría. La moqueta del pasillo estaba demasiado sucia para un hotel de categoría. No lo recomiendo para asmáticos.\n¡excelente! [hdvTri, 04/08/2011] El hotel Ayre Astoria Palace, de valencia es impecable, tanto por la atención recibida como por el personal, las habitaciones y la ubicación es sublime. A parte dispone de una red wi-fi de gran utilidad.\nla situación del hotel es genial, muy cerca de todo, el desayuno es muy completo [huesped_Ayre-Astoria, 24/03/2011] recomiendo este hotel.\nMe ha gustado todo: la situación del hotel; la amplitud de las habitaciones y el [huesped_Ayre-Hotel-A, 17/02/2011] Me ha gustado todo: la situación del hotel, la amplitud de las habitaciones y el baño, el detalle del agua en el minibar, la tranquilidad de la habitación sin ruidos extraños en pasillos y habitaciones contiguas, la amabilidad del personal de recepción siempre dispuesto a ayudar, el desayuno buffet muy variado y abundante en un comedor con unas vistas impresionantes y un personal atentísimo. En fin, todo son elogios para la Cadena Hotusa, deseando que mantengan un hotel de esta categoría y con estas prestaciones.\nEl Astoria [huesped_Ayre-Hotel-A, 17/08/2010] Solo con decir su nombre ya basta.\nEso me dijeron mis amigos valencianos cuando me lo recomendaron y no se equivocaban un hotel de toda la vida donde el servicio es lo que prima y donde te sientes mejor que en casa...cosa bastante dificil hoy ne día.\nSaludos a todos desde Cuenca. Comentario del hotel acerca de esta opinion:\nEstimado Cliente, agradecemos sus amables comentarios sobre su estancia en AYRE HOTEL ASTORIA PALACE. Sus palabras nos animan a seguir trabajando con ilusión para conseguir nuestro principal objetivo: “que nuestros clientes tengan experiencias felices en nuestros hoteles”. Esperamos muy pronto su próxima visita. Un saludo, Dpto. Web www.ayrehoteles.com, quedamos a su entera disposición en info@ayrehoteles.com\nArtículos de opinión Hotel Ayre Astoria Palace\nUn hotelazoDatos publicados: sep 2005Autor: Mimosin_7Artículo del usuarioLa cliente, identificada con el nick de Mimosin_7, evalúa la relación calidad precio como "mal", la atención al cliente como "buena" y la comodidad del hotel, su decoración y diseño como "muy bien". Lo recomienda y lo califica de "pedazo de hotelazo". Comienza destacando su ubicación, "a 100 metros del ayuntamiento, en el mismo centro financiero, comercial, cultural y monumental". Menciona el precio, la equipación de la habitación y los servicios generales. Da la dirección y termina esta breve opinión pidiendo que el hotel sea visitado "para hacerme feliz".\nQuienes han visitado este hotel, también han visitado....Silken Puerta Valencia8346€\n1.7 km de distancia Hotel de cuatro estrellas situado cerca de la Ciudad de las Artes y[más]Valencia Center8063€\n2.7 km de distancia El Hotel Valencia Center pertenece a la candena Hoteles Center, con[más]Vincci Lys8760€\n0.4 km de distancia El hotel Vincci Lys, de 4 estrellas, se encuentra en pleno centro[más]Vincci Lys8760€\n0.4 km de distancia En pleno centro de Valencia a tan solo dos minutos andando de la[más]NH Las Artes7859€\n2.3 km de distancia El hotel NH Las Artes se encuentra próximo a la Ciudad de las Artes[más]Zenit Valencia8360€\n0.5 km de distancia El Hotel Zenit Valencia, de cuatro estrellas, está ubicado en la[más]Husa Reina Victoria7862€\n0.1 km de distancia El hotel Husa Reina Victoria tiene una categoría de cuatro estrellas[más]Husa Dimar8562€\n0.9 km de distancia Situado en una zona privilegiada del centro de la ciudad de Valencia[más]Senator Parque Central8046€\n1.5 km de distancia El hotel Senator Parque Central tiene una categoría de cuatro[más]Vincci Palace8363€\n0.4 km de distancia El Hotel Vincci Palace, de cuatro estrellas, está situado en el[más]Vincci Palace8363€\n0.4 km de distancia En la zona más selecta del centro de la capital del Túria se ubica[más]Barceló Valencia8361€\n2.3 km de distancia El Hotel Barceló Valencia, esta situado en las inmediaciones de la[más]Primus Valencia8360€\n2.9 km de distancia El Hotel Apartamentos Urbem Suites, están catalogados con una[más]Primus Valencia8360€\n2.9 km de distancia Descansa y sueña….. 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Infojus: Cinco claves para entender la ley que votó el Congreso | Avestruz\nInfojus: Cinco claves para entender la ley que votó el Congreso\nCinco claves para entender la ley que votó el Congreso\n| Fuente: Infojus Noticias | Fecha de publicación: 2014-09-11 | Por: Franco Lucatini | Fecha de captura:: 2016-01-25 12:27\nLa ley que aprobó esta madrugada la Cámara de Diputados prevé una serie de mecanismos para que puedan pagarse las cuotas de los bonos emitidos en los canjes 2005 y 2010, que el juez Griesa mantiene bloqueados. Apuntes para entender qué significan: Bony, jurisdicción, Francia, holdouts y bicameral.\nLa Cámara de Diputados convirtió en ley esta madrugada el proyecto del Poder Ejecutivo que establece de interés público la reestructuración de la deuda de los canjes de 2005 y 2010, y el pago soberano local. Después de 16 horas de debate, el oficialismo -junto a aliados- reunió 134 votos positivos. Hubo 99 votos en contra y 5 abstenciones.\nLa semana anterior, el Senado había dado luz verde a la iniciativa con 39 votos a favor, 27 en contra y 2 abstenciones.\nInfojus Noticias **analizó el texto y te lo explica con cinco palabras claves.\nEl Banco Mellon de Nueva York (BoNY) es la entidad financiera a cargo de canalizar los pagos que la Argentina realiza a los tenedores de bonos en Estados Unidos. La ley faculta al Gobierno a remover a ese “agente fiduciario” y contratar a otro en caso de que “esté incapacitado para actuar”. La previsión ya estaba incluida en los prospectos de deuda, que son los contratos firmados entre el Estado y los bonistas que ingresaron a los canjes en 2005 y 2010.\nA raíz de la medida judicial que Griesa impuso al banco –de congelar los fondos del último pago, realizado el 26 de junio pasado– y al no tener autorización para seguir operando en la plaza local, la norma permite que se reemplace al BoNY por Nación Fideicomisos para que los bonistas puedan reanudar los cobros.\nSi los tenedores de bonos decidieran (en forma individual o colectiva) solicitar un cambio de la legislación y la jurisdicción aplicables sobre los títulos que hoy están en circulación, el Gobierno quedaría facultado a realizar un nuevo canje. Para poder cambiar las normas por las cuales se rigen los bonos, y la jurisdicción en la cual se resolverían los eventuales litigios, es necesario emitir nuevas series de bonos “en términos y condiciones financieras idénticas, y por igual valor nominal”.\nEn el caso de que se emitieran nuevos bonos, a raíz de la voluntad de los bonistas de canjear sus títulos por otros nuevos bajo legislación y jurisdicción de otro país, la posibilidad es de hacerlo bajo las normas argentinas o de Francia. Este es uno de los dos cambios que fueron introducidos ayer en el recinto, porque la legislación y los tribunales franceses no habían sido contemplados en el proyecto original.\n“Francia tiene una normativa contra los fondos buitre, que les impide su funcionamiento”, graficó Miguel Ángel Pichetto, el presidente del bloque del Frente para la Victoria, al concluir el debate en el recinto. Y explicó que “tienen prohibido cobrar más que la mayoría de los bonistas que accedieron a una reestructuración”, algo que en el caso argentino se pretendía que quedaría establecido a partir de la cláusula “pari passu” (o de “condiciones equivalentes”) incluida en los prospectos del canje 2005-2010.\nEl proyecto también prevé la apertura de una cuenta en Nación Fideicomisos para el “pago soberano de deuda pendiente de canje”. Allí se depositará la cantidad de fondos que correspondería cobrar al 7,6 por ciento de los bonistas que no ingresaron a los canjes, en caso de que decidieran acceder a esas condiciones y completar el proceso de reestructuración de la deuda. Al habilitar esta cuenta y reabrir el canje, Argentina busca demostrar su buena fe, su voluntad y su capacidad de pago para cumplir con todas sus obligaciones.\nEl proyecto establece la creación de una “Comisión Bicameral Permanente de Investigación del Origen y Seguimiento de la Gestión y del Pago de la Deuda Externa de la Nación” en el ámbito del Congreso. La comisión debería realizar un informe en un plazo de 180 días para determinar cómo surgió, cuál fue la composición y qué desarrollo tuvo la deuda externa desde el último golpe de Estado, el 24 de marzo de 1976, hasta la actualidad. Durante la dictadura la deuda trepó de 8 a 45 mil millones de dólares, y volvió a convertirse en uno de los factores más condicionantes de la política económica y financiera de la Argentina.\nEl reclamo por un estudio o auditoría que determinara la composición de la deuda y su devenir a través del tiempo, para evaluar la legalidad de los actos por los cuales fue contraída, es uno de los reclamos más extendidos por algunos sectores de la oposición, que rescatan la investigación de Alejandro Olmos como uno de los principales impulsores de esta iniciativa.


El mensaje que irrumpió la transmisión de "T13" y que dejó en evidencia a Canal 13 - Fotech.cl\nDurante la tarde de este viernes, los medios se abocaron en cubrir la multitudinaria marcha que se llevó a cabo en Santiago y que congregó a casi un millón y medio de personas.\nEn “T13”, tal y como muestra el video que adjuntamos al final de esta nota, Constanza Santa María aseguró que contaban con varios reporteros en terreno para poder mostrar desde distintos ángulos lo que ocurría en lugares como la Alameda o Providencia.\nUna de las cámaras que veíamos en pantalla daba cuenta de una visión aérea de Plaza Italia, pero mientras la conductora explicaba todo, un mensaje irrumpió en pantalla dejando en completa evidencia lo que había hecho Canal 13.\n“Canales de TV colgándose a nuestra señal sin autorización”, se leyó en pantalla. Según detalló BioBioChile, las imágenes correspondían a Galería Cima, quienes no autorizaron que usaran su transmisión vía streaming.\nDesde el canal privado explicaron que “recibimos varias (señales) vía streaming y las teníamos abiertas en un computador. Vimos que esta también la estaban usando otros canales y la usamos pensando que estaban disponibles y que ellos tenían la autorización“.\n“Al darnos cuenta que esto no era así, dejamos de usarla”, añadieron.\n— Naty ?? (@duasprincess) October 25, 2019\nEtiquetas: Canal 13Constanza Santa MaríaT13\nActor de "Élite" envía mensaje a Chile: "No quiero que siga muriendo gente"


Abatidos cinco integrantes del Tren de Mariño en el estado Sucre – Primicias Uno\nAbatidos cinco integrantes del Tren de Mariño en el estado Sucre\nCumaná.- Agentes de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB) sostuvieron un enfrentamiento con integrantes del Tren de Mariño, organización criminal especializada en secuestros y extorsiones, entre otros delitos. Cinco de esos sujetos quedaron abatidos.\nEl enfrentamiento transcurrió en el sector El Gorgojo, municipio Mariño (Irapa), estado Sucre. La identidad de los abatidos está en proceso de verificación.\nConcluida la refriega, los militares recogieron cinco armas de fuego: dos revólveres, calibre 38, marca Smith & Wesson, sin seriales visibles; una escopeta calibre 12, marca Mavericks, modelo 88; una pistola calibre 9 mm, marca Glock, modelo 17, con su respectivo cargador; un arma de fuego de fabricación no industrializada tipo escopetín, calibre 7,62×39 mm; 24 cartuchos de diferentes calibres y tres radios portátiles, detalló la fuente.


Rajoy ve una "broma" hablar de conspiración contra los independentistas - La Nueva España\nRajoy ve una "broma" hablar de conspiración contra los independentistas\nep / barcelona 23.06.2016 | 14:25\n"Acusarnos de una conspiración anti-indedentista al jefe de la Oficiana Antifraude --que "fue nombrado por dos tercios del Parlamento catalán"-- y al ministro del Interior, no deja de ser una broma", ha manifestado el jefe del Ejecutivo, que cree que este caso no pasará factura al PP en las elecciones y ha criticado el "intento de aprovechamiento" por parte de sus rivales políticos.\nEl director de Antifraude acusa a Rivera de pedirle favores. España\n¿Quién grabó al ministro? Las hipótesis de la Policía. España\nSánchez, Iglesias y Rivera piden la dimisión del ministro. España\nFernández Díaz, a De Alfonso: "Esto el fiscal te lo afina". España\nFrancia congelará su tasa digital para evitar las sanciones de EE UU\nMaría Teresa Campos habla claro sobre su ruptura con Edmundo Arrocet: "No se monta este circo"\nMuere el filósofo italiano Emanuele Severino\nTeresa Mallada: "Ilusión es lo que ha traído Canteli a Oviedo, no lo que promete Barbón en Asturias"


El Museo Salzillo de Murcia llega a los hogares de cerca de 350 niños de diferentes puntos de España ✅ Ars Longa Comunicación\nCon los talleres online ‘Conectados desde el Salzillo’, dirigidos por el artista Rafael Fuster, “se ha creado una manera única y diferente de estar, conocer y visitar el Museo”\nDesde diferentes puntos geográficos, los niños han conocido al imaginero murciano, han descubierto las infinitas posibilidades del reciclaje, han interactuado con otros niños y -sobre todo- se han divertido aprendiendo\nEl proyecto ‘Conectados desde el Salzillo’ del Museo Salzillo de Murcia concluye su primera edición después de que unos 350 niños y niñas hayan participado en los 12 talleres online celebrados los sábados, de 11 a 12:30 horas, del 14 de noviembre al 13 de febrero de 2021.\nEn todas las sesiones, el Museo Salzillo de Murcia se ha abierto a niños y niñas de Murcia, Cartagena, las Torres de Cotillas, Molina de Segura, Alhama de Murcia, Cieza, Madrid, Vélez Blanco, Paracuellos del Jarama (Madrid), Jerez de la Frontera, Granada, Gijón, Salamanca, Fuentesaúco en Zamora, Santa Cruz de Tenerife o Valencia. Cumpliendo así uno de los objetivos del Museo Salzillo de Murcia, según su directora, María Teresa Marín, de “llevar la vida y obra del escultor murciano más allá de los muros del Museo, en plena pandemia. Sin lugar a duda, ha sido una estupenda iniciativa que ha ayudado a darle ‘vida’ al Museo de una forma novedosa y diferente”.\nMarín también señala que “este proyecto ha salido adelante gracias al apoyo de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús; de su presidente, Emilio Llamas; y de Vidal Golosinas, pues con su patrocinio pudimos poner en marcha el proyecto”.\nLos talleres han sido impartidos cada semana por el pintor y escultor murciano, Rafael Fuster, que ha adaptado el proyecto ‘El arte de los niños’ a las exigencias que toca vivir como consecuencia de la COVID-19.\nAdemás, el Museo ha expuesto un Belén elaborado con los trabajos que se han realizado por parte de todos los niños. El Belén de ‘Conectados desde el Salzillo’ ha reunido más de un centenar de pequeñas piezas hechas con materiales reciclados. El Belén ha estado expuesto en la Sala de los bocetos del Museo hasta el pasado 2 de febrero, fecha en la que –como manda la tradición- se suele recoger y guardar el Belén hasta el año próximo.\nLos niños han creado sus obras con muy diferentes materiales: cartones, recortes de periódicos, revistas, cartulinas, hueveras, plásticos, el alambre de las mascarillas… En definitiva, utensilios en desuso. Fomentamos así al valor del residuo, la reutilización y la importancia de la sostenibilidad y su compromiso con la sociedad y el con el medio ambiente.\nLos talleres online se imparten en las propias salas del museo, conviviendo entre las obras del genial escultor. Además de ver el Museo, se han mostrado fotografías en primerísimo plano de las tallas o las piezas del Belén, obras de otros autores, trabajos de los niños y ejemplos de obras realizadas con materiales reciclados, así como videos confeccionados exprofeso para los más pequeños. El objetivo es intercalar todo este material con las intervenciones del artista Rafael Fuster y la de los propios niños para dotar a las sesiones de gran dinamismo y diversión, herramientas imprescindibles para captar la atención de los niños.\nCon este formato online también se ha contribuido a hacer que los niños usen sus dispositivos móviles más allá de los juegos interactivos a los que están acostumbrados. Han podido comprobar cómo desde sus casas se trasladaba a lugares reales que, tras la pandemia, podrán visitar y descubrir físicamente. Otro de los beneficios ha sido el poder interactuar con otros niños de su barrio, de su ciudad y de otras comunidades autónomas. En ‘Conectados desde el Salzillo´ los niños han podido aprender, al tiempo que se divertían.\nSegún Rafael Fuster, “hemos creado una manera única y diferente de estar, conocer y visitar el Museo. Ha sido un acercamiento natural para los niños desde la observación activa, siendo ésta una extraordinaria oportunidad de convivir entre las obras, aunque sea de manera virtual, formando parte del tejido cultural de la ciudad, no interrumpiéndolo”.\nFuster ha puesto a disposición de los niños las herramientas con las que descifrar conjuntamente los misterios de la creación, los secretos del trabajo escultórico de Francisco Salzillo y un sinfín de curiosidades… “Pero sin interrumpir la filosofía del proyecto inicial, donde trabajábamos solo en museos y que pretende que los niños convivan entre ese patrimonio que es suyo, que les pertenece y forma parte inseparable de sus raíces”, destaca Fuster.\nLos participantes han podido ver algunos detalles que pasan inadvertidos incluso para aquel que visita el Museo de manera presencial: las huellas dactilares de Salzillo en el barro; marcas y reservas de la restauración en la policromía de las tallas; moldes de ojos para las esculturas; detalles en primerísimo plano…\n“El objetivo que también perseguimos es que vean el Museo con perfecta naturalidad para que en un futuro regresen con igual naturalidad y familiaridad. La cultura, bien entendida, nos mejora como sociedad. Una educación temprana en arte es decisiva para esos futuros espectadores que -de haber recibido bien el significado y la importancia de ese patrimonio- serán trasmisores del mismo”, concluye Fuster.\n‘El arte de los niños’ es un proyecto educativo, dirigido por Rafael Fuster y Trinidad Abellán (Ars Longa Comunicación), dedicado a la enseñanza de las artes plásticas a niños de entre cuatro y doce años. Fomenta su expresión y creatividad dándole unas pocas, aunque necesarias pautas, huyendo de los programas didáctico encorsetados y de aquello que no suponga libertad. Este proyecto cristalizó en junio de 2018 con el reconocimiento internacional del Premio de mecenazgo CRISÁLIDA.\nEn concreto, Fuster pone al servicio de los más pequeños sus conocimientos en materia de las Bellas Artes, ofreciéndoles técnicas y herramientas inusuales en aulas escolares. Durante años ha impartido talleres dedicado a la educación plástica infantil en museos o centros culturales. Así, los niños han podido pintar frente a Velázquez (Museo Diocesano de Arte sacro de Orihuela), Picasso (MURAM Cartagena), Miró (Museo Arte Contemporáneo de Alicante), Ramón Gaya, Murillo, Zurbarán… Incluso el proyecto ha impartido talleres en la conocida como la España vacía, en Aragón, en un pueblo en el que se reunieron más niños que habitantes.\nFuster ha tratado de dar un paso más allá: trasladar su experiencia en circuitos de arte contemporáneo a la educación plástica. Se trabajan diferentes disciplinas: collage, escultura, pintura, grabado o reciclaje para fomentar su expresión y creatividad.\nCon ‘El arte de los niños’ se pretende poner de manifiesto lo decisiva que es la educación plástica en la formación toda persona, pues ayuda a conocerse a sí mismo, desarrolla potencialidades, la motricidad, afectividad y cognición del niño.\nCada proyecto acaba con una exposición donde se reúnen los trabajos escogidos de los niños, de una vitalizad tremenda, picassianos. La única manera de concienciar a los adultos de la importancia de la educación plástica en los más pequeños es mostrando esos resultados.


Black Friday: los mejores precios llegaron a Las Americas Premium Outlets de San Ysidro - SanDiegoRed.com\nBlack Friday: los mejores precios llegaron a Las Americas Premium Outlets de San Ysidro\nPlaza Las Américas da a conocer sus grandes promociones\nPor Denisse Marina 2021-11-25T14:51:00+00:00\n¿Ya tienes listos tus regalos de navidad? Si no es así, puedes pasar a Las Americas Premium Outlets, ya que las ofertas de Black Friday estarán disponibles desde el día de hoy, y son increíbles promociones que sólo verás durante esta temporada.\nDesde de su página web oficial y sus redes sociales, la plaza ha estado publicando cuáles de sus tiendas tendrán las mejores promociones, entre las que destacan Michael Kors y Coach con un 70% de descuentos. Eso sí, tenemos que advertirte algo: Michael Kors (además de gran parte de las tiendas) estará cerrada este jueves, pero el día de mañana abrirá desde las 6 am hasta las nueve de la noche.\nDe la misma manera, tiendas como Old Navy tendrán un 50% y han anunciado que estarán vendiendo cobijas en $4 dólares. Además, una agradable sorpresa es que la tienda Polo Ralph Lauren tendrá el 50% en todas las prendas, además del 25% en accesorios, artículos para el hogar y más.\nPor otro lado, Armani tendrá precios con hasta 80% menos del costo original, mientras que la tienda de zapatos Clarks anunció una especial de 2 pares de zapatos por $99 dólares. Además de estas, Calvin Klein, Boss, Nautica y Bath and Body tendrán increíbles especiales. Para ver más descuentos puedes dar clic aquí .\nTe recomendamos que asistas el día de mañana a Plaza Las Americas, ya que como sucedió el año pasado durante Thanksgiving muchas tiendas estarán cerradas para evitar aglomeraciones debido a la pandemia de coronavirus.\nPor Redacción 2022-01-19T03:00:00+00:00


Descubre a Laura Jorge y sus sencillos tips para un estilo de vida más saludable\nEn este nuevo capítulo del podcast, tenemos la suerte de entrevistar a Laura Jorge, una conocida nutricionista que empezó en el mundo del deporte desde bien pequeña, practicando gimnasia rítmica. A partir de entonces se dio cuenta de la importancia de la alimentación en la práctica del deporte hasta el punto de desarrollar su carrera profesional en torno a la nutrición humana.\nLaura se centra en poner en práctica sus conocimientos y en ayudar a todos aquellos interesados en llevar una alimentación sana y un estilo de vida saludable. Su labor de divulgación con el movimiento #comesanoyvivesano ejerce influencia positiva en los hábitos alimenticios de sus seguidores en redes sociales.\nA lo largo de este capítulo podrás descubrir porqué se hizo nutricionista y cómo empezó a construir su negocio a puerta fría con mucho esfuerzo y, cómo poco a poco, realizó su sueño de abrir su propia clinica. Actualmente, con solo 28 años ya tiene 7 personas en su equipo, un libro y realiza charlas y talleres por toda España.\nComo emprendedora, Laura nos te da tips y consejos para que puedas mejorar tus hábitos de estilo de vida para mejorar tu salud y en definitva, tu productividad, porque si tu empresa eres tú y tú estás sana, eso impacta positivamente en tu negocio.


UCB y Univalle de La Paz no hacen pie en el básquet - La Razón\nUCB y Univalle de La Paz no hacen pie en el básquet\nLos dos paceños cayeron anoche y se alejan del título de la Liga\nDisputado. Incidencia del partido entre Univalle y San Simón. Foto: Reynaldo Zaconeta\n01:11 / 06 de diciembre de 2011\nUniversidad Católica Boliviana (UCB) y Univalle, ambos representantes de La Paz, cayeron anoche en sus respectivos partidos, en la segunda fecha de la Liga Superior del Básquetbol Boliviano, rama femenina, que se juega en el Julio Borelli, y virtualmente quedaron sin chance de alcanzar el título\nEn el clásico de Católicas, la UCB de Santa Cruz se impuso a la de La Paz por 76 a 73, en un partido muy parejo.\nEn el primer cuarto, la UCB paceña sacó ventaja y se impuso 17 a 15, en el segundo el quinteto cruceño reaccionó y se impuso por 19 a 14, en el tercero hizo lo mismo con 25 a 19 y en el último cayó por 23 a 17; sin embargo, al haber logrado amplia ventaja en el segundo y tercer cuartos marcó la diferencia. Con esta segunda derrota, tras caer también el domingo, la Católica paceña ya no puede aspirar al título.\nEn el preliminar, el otro representativo paceño, Univalle, también cayó ante Alemán de Oruro, que se impuso por 77 a 61 (18-17, 16-22, 23-10 y 20-12).\nEn tanto, en el clásico valluno, el quinteto de Univalle se impuso a San Simón por 72 a 67 y es firme candidato a retener el título de la máxima categoría del baloncesto femenino en el país. Hoy jugarán Univalle (LP)-UCB (SCZ); UCB (LP) vs. San Simón (CB) y Alemán (OR) vs. Univalle (CB).


CUESTIONES PRÁCTICAS DEL PROCESO CONTENCIOSO-ADMINISTRATIVO. 486 PREGUNTAS Y RESPUESTAS - Librería Universitaria\nCUESTIONES PRÁCTICAS DEL PROCESO CONTENCIOSO-ADMINISTRATIVO. 486 PREGUNTAS Y RESPUESTAS. ADAPTADO AL NUEVO RECURSO DE CASACIOÓN CON ENTRADA EN VIGOR EN JULIO DE 2016\nLa LJCA, pese a que únicamente se compone de 139 artículos (o precisamente por ello), encierra numerosas cuestiones polémicas y conflictivas, muchas achacables a lagunas jurídicas, que no siempre encuentran una solución jurisprudencial unánime. Ante ello, esta obra ofrece al estudioso del Derecho, al jurista, la diversidad que existe en el universo del Derecho procesal no para desalentarlo, sino para que sepa cómo debe actuar en cada plaza judicial.\nVas a comprar el ebook "CUESTIONES PRÁCTICAS DEL PROCESO CONTENCIOSO-ADMINISTRATIVO. 486 PREGUNTAS Y RESPUESTAS" deseas revisar tus datos de facturación


Vuelos Roma-Peshawar - Rumbo\nRoma - Peshawar\nVuelos desde Roma a Peshawar\nEl buscador de vuelos Rumbo te encuentra todos losvuelos low cost desde Roma a Peshawar en tan sólo unos pocos clics. Si necesitas reservar un vuelo low cost Roma-Peshawar simplemente indica el precio máximo que quieres pagar y las fechas de salida y llegada.\nSaca el máximo partido de nuestras ofertas de vuelos a Peshawar desde Roma, hemos seleccionado este mes las mejores ofertas de vuelos para tí.\nSi quieres un coche esperandote cuando llegues a Peshawar y una habitación de hotel en Peshawar así como el vuelo desde Roma a Peshawar, es muy fácil con Rumbo .\nSi deseas viajar de Roma a Peshawar, Rumbo te ofrece las mejores ofertas de última hora, para que puedas viajar aprovechando de todos los descuentos y promociones especiales. Tus vuelos baratos desde Roma a Peshawar están en Rumbo.\nTambién puedes estar interesado en vuelos baratos a Roma o está buscando vuelos baratos desde Peshawar a Roma ¡Reserva ya!\nVuelos baratos a Peshawar en el mes de septiembre\nFiumicino - Peshawar\nVuelos baratos a Peshawar en próximos fines de semana\nCoste de la vida en Roma en comparación con Peshawar\nCerveza (0,5 litros) 1,11 € 1,37 € +23%\nCafé con leche 1,20 € 1,24 € +3%\nMenú del McDonald's 8,00 € 6,88 € -14%\nAgua (0,33 litros) 1,04 € 0,25 € -76%\nAbono mensual 35,00 € 4,24 € -88%\nBillete de ida 1,50 € 0,28 € -81%\n1 vestido de verano en una cadena (Zara, H&M,...) 32,03 € 19,77 € -38%\n1 par de vaqueros (Levi's 501 o similar) 78,68 € 17,10 € -78%\nSalario medio mensual (neto, después de impuestos) 1.427,96 € 197,71 € -86%\nVuelos baratos de Roma (ROM) a los siguientes aeropuertos de Peshawar (PEW)\nVuelo Roma Fiumicino a Peshawar\nVuelos baratos Alejandría - Peshawar\nVuelos baratos Almaty - Peshawar\nVuelos baratos Amman - Peshawar\nVuelos baratos Bahrain - Peshawar\nVuelos baratos Budapest - Peshawar\nVuelos baratos Ciudad de México - Peshawar\nVuelos baratos Copenhague - Peshawar\nVuelos baratos Dublin - Peshawar\nVuelos baratos Edmonton - Peshawar\nVuelos baratos Estocolmo - Peshawar\nVuelos baratos Islamabad - Peshawar\nVuelos baratos Londres - Peshawar\nVuelos baratos Mombasa - Peshawar\nVuelos baratos Nairobi - Peshawar\nVuelos baratos Oporto - Peshawar\nVuelos baratos Praga - Peshawar\nVuelos baratos Thessaloniki - Peshawar\nVuelos baratos Venecia - Peshawar\nVuelos baratos Zurich - Peshawar


El origen de Cruella, la enemiga de los dálmatas, en versión original | Cines Van Dyck\nEl origen de Cruella, la enemiga de los dálmatas, en versión original\nEmma Stone encarna a la villana más carismática de Disney en esta precuela, que estrenamos tanto en versión doblada como en versión original\nGlamourosa pero estridente, amargada pero encantada de estarlo, y ante todo aficionada a las pieles animales. El clásico de animación 101 dálmatas (1961) aupó a Cruella de Vil al Olimpo de las villanas. La antagonista más icónica de Disney -con permiso de Maléfica- merecía una precuela que explorase sus orígenes. Y no había director más adecuado que Craig Gillespie (Lars y una chica de verdad), que ya desplegó su ironía y descaro en la nominada al Oscar Yo, Tonya (2017), sobre la controvertida patinadora Tonya Harding. Solo quedaba acertar con la actriz principal; Emma Stone, asociada a roles más amables, supera el reto con nota. Cruella se estrena este fin de semana en Cines Van Dyck, tanto en versión doblada como en inglés subtitulado.


Limpieza de parkings | Tarragona | Pashlimp\nLimpieza completa y desinfección de todo tipo de párquines.\nEn PashLimp somos expertos en la limpieza y desinfección de parkings, tanto comunitarios, como privados. Ofrecemos un servicio de limpieza completa de parkings, ya sean públicos, privados, situados en la superficie o subterráneos. Nuestro objetivo es hacer una limpieza profesional y especializada, con un control estricto para asegurar un entrono limpio y sano para los usuarios del propio parking. Todos los productos de limpieza que utilizamos son desinfectantes y cuentan con su certificación correspondiente emitida por el Departamento de Sanidad.\nEste servicio se realizará, en un principio, una vez al mes e incluye la limpieza y desinfección de suelos, columnas, rejillas, escaleras y puertas de acceso para peatones. Además de la limpieza con desengrasante y agua de las líneas divisorias de las plazas aparcamiento y de la puerta de acceso de vehículos para aportar una mayor vida útil a su motor.\nTambién, y como servicio exclusivo de PashLimp, ofrecemos la limpieza y desinfección con ozono de los conductos de ventilación que se encuentran en los párquines. Este tipo de limpieza está regulado por la Ley UNE 100012 y marca el control y la obligatoriedad de limpieza de este tipo de conductos.\nContacte con PashLimp, somos especialistas y contamos con maquinaria de última generación especial para la limpieza de parkings.


Lucha Libre se viste de luto | La Verdad Noticias\nLucha Libre se viste de luto\nEste lunes la Lucha Libre tuvo una lamentable perdida, una de sus emblemáticas gladiadoras perdió la vida, se trata de Aya Koyama quien perdió la batalla contra el cáncer de seno a la edad de 45 años.\n27 de Agosto 2018 · 19:19 hs\nLucha Libre se viste de luto.\nRecientemente el mundo de la Lucha Libre ha tenido algunas perdidas como lo fueron las muertes del Rayo de Jalisco o Villano III, en esta ocasión fue el turno de la luchadora japonesa Aya Koyama o también conocida como Aliya.\nEste lunes la Lucha Libre japonesa en particular tuvo una lamentable perdida, una de sus emblemáticas gladiadoras perdió la vida, se trata de Aya Koyama quien perdió la batalla contra el cáncer de seno a la edad de 45 años.\nAya Koyama inició su carrera en el mundo de la Lucha Libre en el lejano 1996, siendo una de las luchadoras pioneras y con el paso de los años se convirtió en un referente del pancracio japonés.\nSu primer año causó tan buena impresión que, poco después, Koyama empezaría a trabajar en empresas como Big Japan Pro-Wrestling (BJW), Japanese Women Pro-Wrestling Project (JWP) o All Japan Women's Pro-Wrestling (AJW).\nShe loves Pro wrestling so much. She was wrestling at her retirement show with stage IV cancer...\n— ✌Sumie Sakai✌ (@SumieSakai) 27 de agosto de 2018\nEn el año 2001 la gladiadora japonés decidió retirarse de manera momentánea para emprender en el mundo de las Artes Marciales Mixtas, luego de cuatro triunfos, nueve derrotas y un empate; volvió en el 2005 a la Lucha Libre. En el año 2013 Aliya consiguió su primer título por parejas en Campeonatos Mundiales junto a Aki Shizuku, cetro que volvería a ganar en un par de ocasiones más.\nPara el pasado mes de abril de 2017 Aya Koyama tuvo un evento de despedida del mundo de la Lucha Libre, en el evento en el que subió al cuadrilátero para tener su última pelea en los encordados; subió a luchar con un cáncer avanzado en etapa IV. Tristemente perdió la lucha en contra del cáncer de seno este lunes.


Inauguraron el primer tramo renovado de Ruta 40 en Pocito - Diario La Provincia SJ - San Juan\nInauguraron el primer tramo renovado de Ruta 40 en Pocito\nEl ministro de Transporte de la Nación inauguró el primer tramo de la nueva ruta 40 a la altura de calle 6 en Pocito. Se trata de 5 kilómetros que podrán ser transitados y que lucen imponentes.\nmartes, 26 de febrero de 2019 09:38\nFinalmente la nueva ruta 40, entre calles 5 y 8, ya podrá ser transitado. Tras varios años de obras, que implicó incluso la construcción de monumentales puentes, este martes quedó inaugurado con la presencia del ministro de Transporte de la Nación, Guillermo Dietrich, junto al gobernador de San Juan, Sergio Uñac y la titular de Vialidad Nacional, Patricia Gutiérrez. La ruta podrá ser transitada este martes a partir del as 17 horas.\nSe trata de 5 kilómetros de Acceso Sur que permitirá generar la seguridad necesaria para quienes accedan o salgan de la provincia rumbo a Mendoza, a la altura de Pocito. La obra, que comenzó en abril del 2016 e implicó una inversión de 1.075 millones de pesos, incluyó separación de calzadas, construcción de colectoras, cruces a distinto nivel y control de accesos. Los trabajos también contaron con la ejecución de tres puentes sobre calles 6, 7 y 8, respectivamente, dos calzadas de tres carriles cada una con separación de tipo new jersery.\n"Este acceso sur desde hace tanto tiempo lo necesitaba San Juan. La ruta 40 generaba congestión, inseguridad vial, mayor costo en logística. Inaugurar una obra como ésta es muy importante. Hubo obras que se soñaron pero no se terminaron", señaló el funcionario nacional.\nLuego destacó que esta obra no solo abarca Acceso Sur sino también Acceso Norte. "Todo esto trae posibilidad de desarrollo y crecimiento para las personas. Una autopista no solo salva vidas sino que permite mejorar la logística", finalizó.\nPor su parte, el gobernador Sergio Uñac señaló que esta obra es resultado de un trabajo en conjunto entre Gobierno Nacional y Gobierno de San Juan. "Nos pusimos de acuerdo para trabajar en las grandes obras que define el futuro de San Juan. Estamos seguros que quienes apostamos a un país grande e integrado, salimos adelante en un marco constitucional, con un sistema representativo y federal", agregó.\n"Hemos trabajado en conjunto para que esto sea una realidad. Podemos tener pertenencias partidarias distintas y desde un plano de respeto discutir porque es un tipo de camino que miramos para el país o la provincia. Pero la sociedad necesita de parte de los dirigentes políticos una mirada superlativa de esa mirada diaria de encontrar en la exposición de un problema, un punto de conflicto permanente", finalizó Uñac recordando que el ingreso sur a San Juan "tenía una altísima tasa de accidente, algunas eran fatales y en otras dejaba coartada la posibilidad de trabajar y desarrollarse".