Estos términos y condiciones de uso (“Términos y Condiciones”) constituyen un contrato entre usted (“Usuario”) y Veto y Cia Ltda. (“Veto”), en relación a los productos y/o servicios que ofrece Veto a través del sitio web www.veto.cl (el “Sitio Web”) o por cualquier otro medio, quedando el Usuario sujeto a estos Términos y Condiciones. Estos Términos y Condiciones establecen los derechos y obligaciones que nacen para Veto y el Usuario, por el pedido y la compra de los productos presentados en el Sitio Web (la “Compra”).\nVeto mantiene una versión actualizada de los Términos y Condiciones en el Sitio Web para que el Usuario pueda consultarlos en cualquier momento.\nLos interesados en efectuar una Compra podrán registrarse en el sitio Web como clientes (“Cliente”) y crear una cuenta en el Sitio Web o comprar como invitados.\nEl Usuario deberá proporcionar su información personal de manera exacta, precisa y verdadera ("Datos") asumiendo el compromiso de actualizar los Datos conforme resulte necesario. El Usuario garantiza y responderá, en cualquier caso, de la veracidad, exactitud, vigencia y autenticidad de los Datos ingresados.\nVeto no se responsabiliza por la certeza de los Datos provistos por el Usuario. Veto se reserva el derecho de solicitar algún comprobante y/o dato adicional a efectos de corroborar los Datos así como a utilizar diversos medios para identificar al Usuario y revisar o comprobar la veracidad de la información proporcionada, pudiendo en cualquier momento, incluso tras verificada la inscripción, suspender temporal o definitivamente, o dejar sin efecto la inscripción de aquel Usuario cuyos Datos no hayan podido ser confirmados, al detectarse incongruencias o inconsistencias en dichos Datos, así como actividades sospechosas de parte del Usuario.\nVeto se reserva, asimismo, el derecho de rechazar cualquier registro o de cancelar un registro previamente aceptado, sin que esté obligado a comunicar o exponer las razones de su decisión y sin que ello genere algún derecho a indemnización o resarcimiento.\nEl Cliente accederá a su Cuenta mediante el ingreso de su dirección de correo electrónico o email y la contraseña de seguridad personal elegida (“Clave de Ingreso o Contraseña”). El Cliente se obliga a mantener la confidencialidad de toda la información que permita el acceso al Sitio Web, incluyendo su Clave de Ingreso. En virtud de ello, el Usuario será el único y exclusivo responsable por todas las Compras y operaciones efectuadas en o a través de su Cuenta. El Usuario se obliga a notificar a Veto en forma inmediata y por medio idóneo y fehaciente, de cualquier uso no autorizado de su Cuenta, así como del ingreso o de intentos de ingreso por terceros no autorizados a la misma.\nPara efectuar una Compra, el Cliente debe seleccionar un artículo del Sitio Web, hacer clic sobre el mismo y seleccionar el número de artículos que se desee adquirir. Una vez indicado el número de artículos, se debe hacer clic sobre la opción “Añadir al Carro”.\nSeleccionados los productos y dentro del Carro de Compras, hacer clic sobre “Continuar con la Compra”. Para realizar una compra deberá ser un Usuario registrado en el Sitio Web o acceder a la opción “Invitado” y aceptar expresamente estos Términos y Condiciones.\nPara hacer efectiva la Compra deberá llenar toda la información requerida en el proceso de Checkout:\ni. Datos personales y de envío.\nii. Escoger la modalidad de envío,\niii. Escoger el método de pago.\nEn cualquier caso, todos los pedidos están sujetos a Disponibilidad de los productos, si se producen dificultades en cuanto al suministro o stock del producto comprado, se verá con el Cliente comprador la posibilidad de cambiarlo por otro similar.\nVeto se reserva el derecho de retirar cualquier producto desde el Sitio Web o modificar su valor en cualquier momento.\nSin perjuicio de lo señalado con anterioridad, constituye una condición suspensiva para cada Compra efectuada en el Sitio Web la validación que efectuará Veto. Esta validación se realizará en las oficinas de Veto, y de ser necesario, a través de una comunicación telefónica con el titular de la cuenta o a través del medio que Veto disponga en el futuro. En consecuencia, dicha validación es un requisito para la formación del consentimiento de toda operación que se realice a través del Sitio Web.\ni. El stock disponible al momento de la aceptación de la oferta,\nii. El medio de pago utilizado por el Cliente,\niii. Los datos suministrados por el Cliente a través del Sitio Web.\nUna vez validada Compra y realizado el pago, se enviará un correo electrónico para confirmar el envío e informar el estado del envío del pedido efectuado. Como una medida de protección a la seguridad de las transacciones, Veto podrá dejar sin efecto la Compra en caso que la validación haya sido rechazada, o cuando no se hubiere podido efectuar dentro de las 72 horas siguientes a la orden de compra. Esto es, si fuese necesario contactar al titular de una cuenta, y pasadas las 72 horas siguientes a la orden de compra no fuese posible, Veto dejará sin efecto dicha transacción (como medida de seguridad para el Cliente). Las transacciones realizadas con tarjetas de crédito bancarias, están sujetas a una validación que puede adicionar hasta 48 horas hábiles al proceso habitual de validación. El consentimiento se entenderá formado en San Eugenio 567, Ñuñoa, Santiago, Chile.\nEl precio de los productos será el que se estipule en cada momento en el Sitio Web. Los precios y/o servicios exhibidos en el Sitio Web sólo tienen aplicación para las compras efectuadas en el mismo y no son aplicables a transacciones efectuadas en tienda. Asimismo, los precios y servicios exhibidos en tienda, no necesariamente tienen aplicación a las transacciones efectuadas en el Sitio Web.\ni. Pago en línea WebPay Plus de la empresa Transbank,\nii. Transferencias bancarias realizadas a través de Khipu,\niii. Pagos efectuados vía PayPal.\nLos aspectos relativos al funcionamiento de las tarjetas bancarias aceptadas en el Sitio Web, así como los relativos al pago en línea con cuentas corrientes bancarias, están sujetos al contrato existente entre el Cliente y el banco emisor, sin que a Veto le quepa responsabilidad alguna en relación con los aspectos señalados en dichos contratos.\nEl costo del envío de los productos será a cargo del Cliente, quien será informado en el proceso de Checkuot y deberá aceptarlo al momento de realizar la Compra.\ng) Despacho y Entrega de los productos.\nVeto proporciona dos métodos para entrega de productos comprados a través de su tienda online:\ni. Despacho vía empresa de mensajería, a cargo de cliente\nii. Retiro en tienda\nLos productos pueden ser despachados, dentro el territorio chileno, de lunes a viernes entre 09:00 y 16:30 horas al lugar definido al momento de la compra, (al momento de la compra, el Cliente entrega una dirección específica donde recibirán y entregarán los artículos), las compras que sean realizadas después de las 16:30 horas, fines de semana o festivos, serán despachadas al día hábil siguiente.\nLos envíos se realizarán a través de una empresa de mensajería. En el caso que el lugar de despacho no se encuentre dentro del territorio de cobertura del servicio de mensajería, los productos son entregados a la sucursal de la empresa de mensajería, más cercana al domicilio del Cliente, para posterior retiro por éste.\ni. Es importante que el Cliente proporcione un número de teléfono de contacto al hacer el pedido, a fin que el Cliente pueda ser contactado en caso de cualquier eventualidad.\nii. El Cliente debe revisar que el producto corresponde a su Compra y que se encuentra en buen estado antes de firmar la guía de despacho y aceptarla.\niii. La recepción debe realizarse por un mayor de edad quien deberá firmar y escribir su nombre y RUT en la guía de despacho para acreditar la recepción conforme.\niv. En caso que el producto sea recibido por un tercero (recepcionistas, guardias de seguridad, conserjes, mayordomos, familiares, etc.) y éste dé conformidad a la entrega del producto, se entenderá que el producto fue recibido satisfactoriamente.\nVeto no se responsabiliza por daños al producto ocurridos con posterioridad a la aceptación del despacho.\nCliente puede retirar personalmente los productos comprados, en las oficinas de Veto ubicadas en San Eugenio 567, Ñuñoa, Santiago, Chile, entre las 9:00 y 18:30 horas, luego de que la compra haya sido validada, confirmada y recibido vía correo electrónico la factura o boleta dentro de un plazo mínimo de 24 horas, la cual debe presentar al momento del retiro.\nVeto se preocupa por la protección de datos de carácter personal de sus Usuarios y Clientes. Su derecho para tomar decisiones informadas respecto al uso de su información es muy importante para Veto. Esta política de privacidad explica la política de Veto sobre la recolección, utilización, almacenamiento, comunicación y protección de datos personales.\nEl usuario podrá siempre solicitar a Veto la actualización de sus datos personales y el ejercicio de los derechos que contempla la Ley Nº19.628 Sobre Protección de la Vida Privada.\nLos Usuarios registrados en el Sitio Web autorizan expresamente que la información proporcionada al tiempo de registrarse, sea tratada y comunicada por Veto, junto con la demás información que señala a continuación esta política de privacidad, ello con el objeto de otorgar a los Usuarios los productos y servicios que se ofrecen en el Sitio Web.\nVeto recolecta los datos personales del Usuario, por ejemplo, cuando registra sus datos, efectúa compras o cuando contacta a Veto, ya sea personalmente o respondiendo a preguntas por correo, fax, a través del Sitio Web o por teléfono. También puede ser que Veto recolecte información cuando el usuario visita el Sitio Web. Esta información puede ser la dirección IP del computador, la información sobre el sistema operativo y navegador utilizado, el sitio desde el cual el usuario llegó al Sitio Web o la hora y fecha de su visita y compras.\nLos datos obtenidos o creados durante la realización de actividades se consideran información del propietario y confidencial, no se trasmiten en ningún caso a tercero salvo lo requerido por ley o autorizado por el cliente.\nd) Uso de los datos personales por Veto.\nLos datos personales que recolecta Veto son usados generalmente para procesar las solicitudes y transacciones del Usuario y los Clientes, para proveer servicios de máxima calidad, para comunicar oportunidades, y para entender las necesidades de los Usuarios. Por ejemplo, Veto puede usar el número de teléfono de un Usuario o su dirección de correo electrónico para: 1) comunicar información relativa a las compras; o 2) comunicar eventuales situaciones de seguridad.\ne) Comunicación de datos personales por Veto.\nVeto no vende, arrienda, comunica o transmite datos personales de sus Usuarios y Clientes a persona alguna, salvo por situaciones excepcionales como por ejemplo en el caso de cumplimiento de órdenes de compra, donde puede ser necesario proveer cierta información a terceras personas para cumplir con un pedido. Veto sólo otorga a los participantes de la cadena de distribución comercial la información necesaria para proveer el producto o servicio pedido por el Cliente. Aún más, Veto solicita a dichos intermediarios que mantengan la información en forma confidencial y que la misma no sea utilizada para otros propósitos. Veto no es responsable por la información adicional que el Cliente provea directamente a estos intermediarios, y sugiere que antes de entregar cualquier información, el Cliente se familiarice con las prácticas de protección de datos de los mencionados intermediarios.\nVeto ha dispuesto medidas de seguridad para evitar la pérdida, el uso o alteración de los datos personales recolectados. La información personal que Veto recolecta es almacenada electrónicamente y en su protección se utilizan medidas físicas, administrativas, contractuales y técnicas.\nVeto encripta automáticamente toda información transmitida desde el computador del Usuario a sus servidores utilizando el protocolo Secure Sockets Layer (SSL). La información que llega al Sitio Web, es almacenada en servidores de un centro de datos que está altamente protegido tanto física como electrónicamente. Los mecanismos estándar de seguridad mantienen los servidores detrás de una barrera electrónica de Firewalls, quedando la información sólo disponible para Usuarios válidos.\nEl up time del centro de datos es de 99.9% que es la disponibilidad que éste ofrece para acceso al Sitio Web. No obstante, lo anterior, el Usuario declara y acepta que Veto no puede garantizar la disponibilidad, continuidad y/o calidad del servicio y declara conocer que por o a través del Sitio Web no necesariamente podrá satisfacer los requerimientos tenidos en vista por el Usuario para ingresar al mismo.\nLas Cuentas del Sitio Web están identificadas con el correo electrónico proporcionado por el Usuario y requieren de la Clave de Ingreso para ser validadas. La Clave de Ingreso puede ser cambiada en cualquier momento y cuantas veces se desee. Las Claves de Ingreso están encriptadas directamente en la base de datos. Series de contraseñas y llaves de encriptación protegen estos datos de forma segura.\nEs importante tener en cuenta la existencia de una modalidad de fraude electrónico conocido como "Phishing", cuya finalidad es robar los datos personales mediante correos electrónicos, mensajes o llamados telefónicos muy convincentes que pueden ser efectuados a nombre de Veto, o alguna empresa relacionada, solicitando datos como nombres de usuario, contraseñas, cédula de identidad, entre otros.\nNo responder correos electrónicos, mensajes o llamados telefónicos que le soliciten información personal o de sus productos, o que lo inviten a ingresar a través de un link al Sitio Web. Veto no solicita este tipo de información a sus clientes, un funcionario de Veto NUNCA le pedirá su clave personal. Desconfiar de correos electrónicos cuya procedencia sea desconocida y no abrir archivos adjuntos, ésta es la forma más común de contaminar con virus o software malicioso un computador.\nCuidar la Clave de Ingreso, y no usarla para ingresar a otros sitios web, no darla a conocer a otras personas o incluso funcionarios de Veto, y tampoco permitir que el PC la guarde para facilitar el ingreso posteriormente. Por seguridad, se sugiere cambiarla en nuestro sitio cada 2 o 3 meses. Ante cualquier sospecha de que alguien obtuvo tu clave personal debe cambiarse inmediatamente desde la sección Iniciar Sesión del Sitio Web, loguearse e ingresar al ítem “Mis datos personales”.\nEn caso de dudas el Usuario puede comunicarse con Veto a través de los medios de contacto establecidos en el Sitio Web.\nPodrán registrarse en el Sitio Web y efectuar Compras todas las personas naturales, mayores de edad, que cumplan con el procedimiento de registro indicada en estos Términos y Condiciones. No podrán inscribirse ni utilizar el Sitio Web menores de edad, personas que no tengan capacidad para contratar o aquellos Usuarios o Clientes cuya cuenta haya sido suspendida o eliminada temporal o definitivamente.\nEl Usuario declara que no utilizará el Sitito Web para efectuar actividades que puedan ser consideradas fraudulentas o ilegales o sospechosas de serlo; y/o de cualquier otra forma destinada a lograr beneficios indebidos en el Sitio Web.\nViolaciones del sistema.\nNo está permitida ninguna acción o uso de dispositivo, software, u otro medio tendiente a interferir tanto en las actividades y operatoria de Veto como en las cuentas o bases de datos de Veto. Cualquier intromisión, tentativa o actividad violatoria o contraria a las leyes sobre derecho de propiedad intelectual y/o a las prohibiciones estipuladas en estos Términos y Condiciones darán lugar a las acciones legales pertinentes, y a las sanciones previstas por este acuerdo y harán al infractor responsable de indemnizar los daños ocasionados.\nLa Cuenta del infractor podrá ser suspendida o terminada por Veto, sin perjuicio de las acciones legales a que pueda dar lugar por la configuración de delitos o contravenciones o los perjuicios civiles que pueda causar a los destinatarios de la información proporcionada por el Usuario al registrarse.\nSin perjuicio de otras medidas, Veto advertirá, suspenderá temporalmente o terminará definitivamente la Cuenta del Usuario infractor e iniciará las acciones que estime pertinentes, inhabilitando el uso del Sitio Web y de todos sus módulos si:\ni. Se quebrantara alguna ley, o cualquiera de las estipulaciones de los Términos y Condiciones y demás políticas de Veto o cualquier derecho de terceras personas;\nii. si incumpliera su obligación como Usuario;\niii. si se incurriera, a criterio de Veto, en conductas o actos dolosos o fraudulentos; y\niv. no pudiera verificarse la identidad del Usuario o cualquier información proporcionada por el mismo fuere errónea.\nLos programas, así como las bases de datos, redes, archivos, fotografías, videos, etc. que permiten al Usuario acceder y usar su Cuenta, son de propiedad de Veto y se encuentran protegidos por las leyes y tratados internacionales de derecho de autor, marcas, patentes, modelos y diseños industriales. El uso indebido y la reproducción total o parcial de los mismos quedan prohibidos, salvo autorización expresa y por escrito de Veto. A mayor abundamiento, se prohíbe expresamente al Usuario, en relación al Sitio Web:\ni. Utilizarlo para fines diversos de los establecidos en los Términos y Condiciones y en las políticas de Veto;\nii. Realizar adaptación o modificación alguna al Sitio Web que pudiere alterar el uso y/o funcionamiento para el cual ha sido concebido y que se encuentra expresado en estos Términos y Condiciones o realizar obras derivadas del mismo; y\niii. Realizar pruebas de "black-box", practicar ingeniería inversa o descompilación o valerse de cualquier método o técnica para accedes al código fuente o a elementos del portal.\ni. El Sitio Web podrá contener enlaces a otros sitios Web lo cual no indica que, en uno u otro caso, tales sitios sean propiedad u operados por Veto. En virtud que Veto no tiene control sobre tales sitios, nunca será responsable por los contenidos, materiales, acciones y/o servicios prestados por los mismos, ni por daños o pérdidas ocasionadas por la utilización de los mismos, sean causadas directa o indirectamente.\nii. Veto no garantiza el acceso y uso continuado o ininterrumpido del Sitio Web. El Sitio Web puede eventualmente no estar disponible debido a dificultades técnicas o fallas de Internet o por cualquier otra circunstancia ajena a Veto. Los Usuarios no podrán imputar responsabilidad alguna a Veto, ni exigir indemnización alguna, en virtud de posibles perjuicios resultantes de las mencionadas dificultades, así como por cualquier otra clase de daños, incluyendo daños indirectos, especiales o consecuentes que surjan o experimenten los Usuarios.\nTodos los derechos de propiedad intelectual e industrial y cualquier otro de similar naturaleza, sobre el sitio, sus funcionalidades, códigos, desarrollos, software, hardware, dominio, logos, emblemas, logotipos, diseños, estructura, contenidos (textos, fotos, videos archivos, etc.), información, entre otros, son de propiedad de Veto. En ningún caso se entenderá que el Usuario tendrá algún tipo de derecho sobre los mismos.\nVeto podrá modificar estos Términos y Condiciones, en cualquier momento. Se entenderá que los Términos y Condiciones aceptados por el Cliente, son los vigentes al momento de la compra del o los productos.\nVeto podrá mantener informados a sus Usuarios mediante correos electrónicos, anuncios u avisos que pondrá a disposición de los Usuarios en el Sitio Web o mediante comunicaciones a la dirección que el Usuario hubiera incluido al registrarse. Asimismo, cualquier información o comunicación masiva que deba efectuarse a los Usuarios en virtud de estos Términos y Condiciones podrá realizarse o difundirse a través de los medios que Veto determine, incluyendo prensa escrita, televisión, sitio web u otros.\nPara consultas y ayuda sobre los productos adquiridos por el Sitio Web, el Cliente podrá comunicarse al mail [email protected] o llamar al (56-2) 23554455, según el siguiente horario de atención: Lunes a Viernes de 9:00 a 18:30 horas.\nEstos Términos y Condiciones tendrán un plazo de vigencia indefinido. No obstante, lo anterior, Veto tiene derecho a poner término a la vigencia de los mismos en cualquier tiempo.\nAsimismo, el Usuario dejará de ser usuario registrado del Sitio Web en caso de muerte del Usuario, así como en caso de cancelación de su Cuenta, la que procederá, además de los demás casos establecidos por los Términos y Condiciones y sin necesidad de aviso previo:\ni. en el evento que el Usuario hubiere presentado información falsa y/o adulterada;\nii. en caso que el Usuario incurra en conductas orientadas a utilizar indebidamente los beneficios o eludir las restricciones impuestas por los Términos y Condiciones;\niii. o en el evento que el Usuario contravenga cualquiera de las normas de estos Términos y Condiciones.\nSi se aplicara la cancelación de la Cuenta como sanción, esta circunstancia será comunicada por carta certificada dirigida al domicilio registrado por el Usuario cuya inscripción se cancele; sin embargo, la omisión de la comunicación no afectará la validez de la cancelación respectiva.


La 13ª tribu de Israel y los santos de los últimos días LGTB - Teancum\nInicioActualidadLa 13ª tribu de Israel y los santos de los últimos días...\nLa casa de IsraelPopulares\nLa 13ª tribu es la única, que una vez encontrada, no fue acogida en la tienda de Israel. Aun continúa, fuera del campamento. Al no encontrar su linaje en el relato de la salvación, esa tribu ha sido una burbuja en su sociedad, pero no en el plan. Ya que este plan no es siempre de comprensión, el lugar de la 13ª tribu y su trayectoria ha sido invisible desde antiguo, hasta que poco a poco se va haciendo la luz. Hoy en teancum hablaremos sobre ellos, los santos de los últimos días LGTB, nuestros hermanos y hermanas.\nPero sobre todo en este primer articulo, trataremos nuestro enfoque en este asunto. Más tarde en un segundo artículo veremos el relato concreto y novedoso de los hallazgos y movimientos en los santos LGTB.\nPara evitar repeticiones usaré las abreviaturas LGTB (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) y AMS (atracción por personas del mismo sexo)\nNo obstante, me resisto a identificarlos como colectivos LGTB. El plan de Lucifer sí nos consideraba como colectivos, nos resumía a todos en un grupo de humanos disminuidos, carentes de albedrío. Lucifer nos usaba como coartada para un fin distinto al declarado, es la ventaja de masificar.\nA diferencia, el plan de salvación no se diseñó para colectivos sino para personas. La salvación es individual y no es regional, nacional o colectiva.\nNuestros hermanos LGTB son individuos distintos, con dones, talentos e historias únicas y con batallas formidables. Considerarlos un colectivo dentro de la iglesia, es tratarlos como una masa. Eso es incompatible con el evangelio pero de gran utilidad para el adversario.\nextranjeros a nuestros ojos\nLos colectivos LGTB combaten el sentimiento de soledad y buscan la defensa ante agravios. Sin embargo, en la iglesia de Jesucristo, no deberían representarlos. Existen en nosotros vínculos más fuertes hacia ellos, ya que son nuestros hermanos, amigos, primos, hijos, nietos, ellos pertenecen a la comunidad de los santos. Nosotros les ministramos desde su infancia con las ordenanzas de salvación a cada uno de ellos. Y cada uno de ellos sirvieron en misiones, en llamamientos, porque nunca han dejado de ser de los nuestros, nuestros hermanos, amigos, hijos, nietos LGTB.\nSi hemos mostrado rechazo o incomprensión, es porque o hemos fallado en nuestros afectos naturales o porque, rechazados a causa de las falsas tradiciones, los hemos dirigido de forma involuntaria, a colectivos fuera de Israel. De esa forma, mezclándose con el lenguaje y valores de esos colectivos, se hacen extranjeros a nuestros ojos en la misma casa de Israel.\nMi mujer, Nati, ante algo inevitable, siempre dice «hay que aceptar la realidad». Esta frase sabia, puede parecer de sumisión, pero a veces hay que partir de ella aunque no nos guste o nos duela, si queremos construir un lugar «donde estos puedan morar».\nLa existencia de hermanos y hermanas LGTB en la iglesia, es percibida como un borrón en el esquema del plan de salvación. Todo es perfecto…hasta que llegan ellos. Es como esa cena del Viernes noche, tenemos una comida especial, dos buenos sillones, una película muy interesante…y helados. Un buen plan. Entonces cuando empezamos, suena el timbre de la puerta. Es nuestro cuñado, viene de visita a las 21:00 horas sin avisar…y no le gusta el cine.\nPodemos hacer dos cosas, ignorarlo… pero sigue tocando el timbre. O admitir la realidad: está ahí y sabe que nosotros también. Es mejor abrir y aceptar que las familias pueden ser eternas…al menos hasta altas horas de la madrugada.\nen silencio, asustados de su propia identidad\nDurante demasiado tiempo han estado ahí, en silencio, asustados de su propia identidad. Estaban ahí, pero nosotros simplemente hemos ignorado la realidad.\nEscucho con frecuencia «ellos han tomado una decisión» una frase concluyente, no deja cabos sueltos y cierra la puerta porque ¿Quién va a oponerse a que alguien molesto deje de llamar? Además está el albedrío, una socorrida palabra para soltar lastre.\nMe pregunto: ¿Hay alguien que crea todavía que la condición sexual es una opción? sinceramente ¿alguien cree que nuestro joven hermano o hermana un día decide escoger esa vida con la dolorosa y traumática secuencia que le corresponde?\nAlgunos de ellos en el pasado han recibido tratamientos de electroshock, terapia química, hipnosis, programas de reconversión… era la solución en su tiempo. Muchos de nosotros, no solo en la iglesia, pensábamos que había algo que no funcionaba en ellos. No encajaban en nuestro plan social de salvación. Pero ¡Sorpresa! No sabemos si les pasa algo. Quizás nosotros necesitemos una reconversión al evangelio.\nEstos hermanos y hermanas viven el evangelio en condiciones «extraplanetarias». En paisajes solitarios y agrestes, en una atmósfera inclemente de incomprensión. ¿Acaso no sería importante preguntarles por su experiencia?. Estos naúfragos del barco Sión, algunos arrojados por la borda o sin embarcar, han sobrevivido como pajarillos gracias a la la protección divina, algunos sin ministración humana.\nEllos han bajado hasta los 4000, donde ninguno, excepto el Salvador se aventuró. ¿Qué heridas les mostraremos? ¿nuestro costado traspasado?, deberíamos aprender de ellos. Del precio que pagan por seguir a Cristo, ¿No es eso más importante que su AMS?\nY en cuanto a los apartados en una provincia lejana, muchos padres esperan en las colinas. ¿Tendremos los demás algún reproche que lanzar?\nSeñalar con un dedo de exclusión educada\nEl modo en que hemos enfocado la situación de nuestros hermanos y hermanas LGTB es semejante a la forma en que lo hacen en el gran edificio. Señalar con un dedo, no de escarnio sino de exclusión educada, hacia una pequeña superficie de sus almas.\nEn cualquier caso, centrarnos en un aspecto de su condición, como es su AMS (atracción por personas del mismo sexo), es una reducción, es destacar lo que no tienen. De modo que, nuestros prejuicios, concentrados en el estrecho haz de atención de un dedo, abarcan solo el perímetro de la herida que causamos, pero eso no nos da conocimiento. Porque en el fondo, quizás lo que más nos importa no sea la persona, sino la causa de que no encaje en nuestro esquema de salvación. Y si algo tengo claro es que un plan de salvación, donde no estén ellos, solo es un esquema parcial.\nUna comprensión amplia de la escena requiere un cambio en el observador. Uno semejante al de Enoc, quien para contemplar «todos» los descendientes de Noé y su salvación, antes «extendió sus brazos, y se ensanchó su corazón»(Moisés 7:41). De esta forma veremos, si no la causa, sí la realidad de aquellos que la viven. Al emular a Enoc, dejaremos de considerar a los hermanos LGTB, como una amenaza para nuestras creencias y valores. Ellos serán una oportunidad sin par para ensanchar nuestro conocimiento del evangelio y sus habitantes. Es necesario recibir un testimonio de lo que digo o creer en el testimonio de otros para alcanzar este conocimiento.\nla nuestra a recoger a sus habitantes\nLa muy usada, declaración de Pablo en Romanos 1, es parte de una descripción. Pero su dispensación no fue llamada a describir detalles sino a extenderse por todas las naciones, la nuestra a recoger a sus habitantes. La restauración suma todas las dispensaciones anteriores y trabaja en una viña más extensa y lo hace con un alto grado de detalle. Por eso nuestra dispensación es diferente a la de Pablo.\nEn la antigüedad el mayor desafío era el espacio, ir a todas las naciones. La urgencia en abarcar los límites del mundo. En la restauración, el espacio está vencido y el tiempo también. Ahora entramos en detalles que las labores anteriores no hicieron. Nuestra dispensación distingue una coyuntura de dos partes: la apariencia y la auténtica condición del alma. Esa articulación, antes rígida, calcificada en nuestra tarea, se esta desplegando gracias al conocimiento que como el rocío cae del cielo y hemos de estar atentos para incluirla en nuestros gestos en la emulación de Cristo. La restauración recoge en sus redes a todos los hombres y para cada uno provee palabras de salvación.\nUn presidente de rama\nCreo recordar que tenia 32 años cuando fui presidente de la Rama de Almería, España. Una tarde recibí la visita de Edmundo, venía a despedirse, se iba de la Iglesia. Me sorprendió, era un joven de gran testimonio. En el transcurso de la conversación, de forma muy sutil saco el tema de la homosexualidad. Me pregunto que opinaba al respecto. Yo no sospeché nada en ese momento. Entonces le expuse mi catálogo de razones por la que había que guardar la distancia y precaución con esas personas. Mi tono era algo irónico. Se marchó y no lo vi más. Siempre recuerdo esta escena como una oportunidad perdida…para mí.\nYo estaba totalmente desorientado en este asunto, pero no lo sabía. Edmundo era homosexual y llegó a un punto en que sintió una incongruencia entre el evangelio y él. Yo no lo detecté y si lo hubiera hecho no habría tenido respuesta alguna. Solo tenía las antiguas supersticiones que todavía existen entre nosotros. Esa costra endurecida nos impide comprender. Antes de amar o empatizar, en este asunto, debemos comprenderlo y no es fácil.\nA menudo me pregunto ¿por qué están aquí? Es una pregunta casi cruel, pero necesaria. Como santos, hemos tardado demasiado tiempo en formularla. No teníamos el enfoque necesario para concederles una entidad clara, los percibíamos como sujetos perturbados, incompletos. Por lo tanto ajenos a preguntas como esta.\nSiguiendo el consejo de Nati; empecemos con la realidad, «están con nosotros y tienen su forma «. Y si lo están hay un propósito en sus vidas y ese propósito debe estar incluido en el plan de salvación ¿Cuál es? esa es la pregunta y el relato que falta.\nlanzarlos en una trayectoria de impacto contra ellos mismos\nSi enfocamos el asunto, como veo que se hace, preguntando ¿por qué no son como los demás? ¿cómo pueden cambiar y ser normales? o algo peor todavía, antes de considerarlos sujetos de derecho en Sión, preguntar ¿a qué tienen derecho? Como digo, con ese enfoque cuestionamos su identidad y creamos la respuesta. Les estamos diciendo tú no eres tú. Tú eres una perturbación de tu auténtica naturaleza. Tienes que ser otro.\nA partir de ahí, entramos en una órbita de disgregación. Lo que hacemos es lanzarlos en una trayectoria de impacto contra ellos mismos y contra la atmósfera social de los santos.\nEse enfoque no ha cambiado en siglos. Y ahora ocasiona demasiado dolor, suicidios, depresión y ansiedad. ¿Cuántos más han de morir?\nCon demasiada frecuencia los vemos chisporrotear en el cielo cuando desaparecen en soledad y prematuramente del mundo, dejando una estela de dolor.\nNo se trata de ceder, perder ni abandonar nuestra doctrina. Más bien se trata de escuchar, descubrir y entender los misterios del reino, del que ellos son parte.\nEl rumbo de la iglesia en este asunto.\nNos enfrentamos a un desafío mayor que atravesar un continente con un carromato. Aun no hemos explorado el alcance de la expiación y menos aun del amor de Cristo. No hemos cubierto ni la décima parte de ese viaje y sin embargo limitamos nuestros afectos a lo que somos capaces de aceptar, que es menos de lo que podemos comprender.\nDesde hace años, observamos una evolución en la política de la iglesia hacia estos hermanos. Los últimos cambios del 4 de Abril de 2019 anuncian que los hijos de padres LGTB, pueden ser bendecidos y bautizados. También se contempla que el matrimonio entre personas del mismo sexo no sea causa de apostasía de cara a la disciplina de la iglesia. Se aceptan a hermanos y hermanas para ir a la misión, aunque declaren su condición LGTB, siempre que cumplan el requisito de dignidad, común a todos los aspirantes. Estos hermanos tienen llamamientos en la iglesia y recomendaciones para el templo.\nTodo es muy diferente si lo comparamos con épocas pasadas. Los cambios en la iglesia los tratamos en el articulo El barco de Sión y su travesía de Julio de 2019.\nSin embargo estas últimas novedades están lejos de aclarar las cosas y de contestar a todas las preguntas. No es un relato donde se conecten la incongruencia de su condición con nuestro esquema parcial de salvación. Hay una demanda de luz en cuanto a este asunto que no encontramos en los cauces oficiales.\nY esto que al lector puede parecer una declaración incorrecta, en el fondo es una bendición emergente.\nLos caminos extraños del Señor\nJared y su hermano recibieron un plan del salvación marítima que incluía la construcción de barcos para atravesar el mar. Pero ese plan estaba incompleto. «Y he aquí, oh Señor, no hay luz en ellos; ¿a dónde nos hemos de dirigir? Y también pereceremos, porque en ellos no podremos respirar sino el aire que contengan…» (Éter 2:19). En los barcos había dos problemas: falta de luz para la travesía y falta de esclusas para ventilación. Todo lo demás estaba bien. El hermano de Jared, tuvo la valentía de reconocer que faltaban dos cosas en el plan del Señor.\nHoy diríamos «no es posible que falten cosas» Pero él preguntó y recibió solución al segundo pero no al primero. Él tuvo que idear una recurso para la luz interior y presentarla ante el velo.\nEs evidente que nuestro esquema del plan de salvación no detalla el rumbo ni lugar de nuestros hermanos LGTB. Aun cuando «… [hemos construido] los barcos según [él nos ha] dirigido.» (18). Recientemente, en 2019, hemos abierto una ventana por donde podemos respirar, no solo ellos sino nosotros también. Pero vuelvo a recordar que hasta hace unos años no había ventana. Simplemente ellos no pertenecían al plan porque no se les consideraba personas completas sino incompletas, como una anomalía del plan entre la preexistencia y la pubertad.\nAhora, por fin, vamos viendo una situación acotada crecientemente con la realidad y no acotada con prejuicios o supersticiones. Ahora reconocida la realidad de su pertenencia a Israel y a nuestros afectos, hemos de presentar una solución. Pero ésta ya no depende solo de nuestros líderes, sino de la inspiración de los santos.\nEn mi opinión, nuestras autoridades generales, no pueden torcer la doctrina ni los mandamientos. No les pertenecen. Están respondiendo lo mejor que pueden a esta situación donde hay mucho sufrimiento para nuestros fieles hermanos LGTB y sus familias.\nLa carga del relato pendiente, también está sobre nuestros hombros. Pero la pereza, confundida con una obediencia parasitaria, nos hace mirar solo en la dirección de los doce y no hacia el cielo.\nConocimiento desde el cielo\n«¿Qué poder hay que detenga los cielos? Tan inútil le sería al hombre extender su débil brazo para contener el río Misuri en su curso decretado, o volverlo hacia atrás, como evitar que el Todopoderoso derrame conocimiento desde el cielo sobre la cabeza de los Santos de los Últimos Días.» (DyC 121:33)\nTal como suspiró Moisés cuando dijo «¡Ojalá que todos los del pueblo de Jehová fuesen profetas, que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos!» (Num 11:29).\nHa llegado la hora en que se derrame conocimiento desde el cielo sobre Israel en cuanto a este asunto, porque mucho me temo que este asunto es una piedra de toque. Así como al rayar en esta piedra el oro se identifica su pureza, igual se probará nuestra condición de ciudadanos de Sión en este asunto. Y ya no podemos ignorarlo por más tiempo.\nDebemos buscar como pueblo conocimiento desde el cielo porque en este desafío, hay un aportación social pendiente, de la misma membresía que demanda una respuesta de la iglesia. Creo que el Señor nos está llevando a Shelem pero aun no nos atrevemos a reconocer los problemas reales.\nSe nos pide, no tanto comprenderlo todo, como empezar a amar a todos aun cuando no entendamos. Igual que su Sol sale sobre justos e injustos.\nUna actitud productiva\nEl hermano de Jared era un emprendedor de fe, no estaba subsidiado, así que ante el problema de la luz «…subió al monte que llamaban el monte de Shelem, a causa de su extremada altura, y de una roca fundió dieciséis piedras pequeñas; y eran blancas y diáfanas, como cristal transparente; y las llevó en sus manos a la cima del monte, y nuevamente clamó al Señor…»(Éter 3:1) Esta actitud productiva consigue el milagro que todos conocemos.\nLos santos de los últimos días estamos acostumbrados a depositar en nuestros apóstoles y profetas cada problema, para buscar guía y está bien. Pero en su extremo, de forma negligente, casi los vemos como «profesionales» de la revelación. Y de esa manera nos descargamos del esfuerzo en recibirla. Pero ahora tenemos un desafío que está dentro de nuestra alma, estemos en un lado u otro. El desafío no está en la ley de EEUU contra el matrimonio plural. Tampoco en extender el sacerdocio a los que ya se les extendieron los derechos civiles.\nEstá en el núcleo de nuestra más íntima concepción de la identidad, de nuestra procedencia premortal, del plan de salvación. Eso que nos da la consistencia como pueblo de Sión. Ese toque de farmers potenciales de la creación.\nPor lo tanto es comprensible que las tensiones y contracturas que apareja la compresión y aceptación de la realidad de nuestros hermanos y hermanas LGTB, su pertenencia a nuestra membresía, no tengan punto de comparación a como otros grupos pueden afrontar esta realidad.\nPor lo tanto el dolor antes del ardor en nuestro pecho no debe sorprendernos.\nCada miembro de la iglesia debería mirar al cielo y pedir luz y conocimiento, porque la forma en que se aborde este asunto, determinará en gran manera nuestra espiritualidad. Insisto, este asunto es una piedra de toque. No son suficientes los esquemas y el lenguaje de los siglos y dispensaciones pasadas. Hemos de buscar más luz y conocimiento.\nLa narrativa LGTB en la iglesia\nEsa narrativa perdida se compone de la verbalización de su identidad. Hacerla palabra para que sea real. Las palabras de su linaje en el plan de salvación están saliendo a luz, como en una nueva estación de nuestra historia. Estamos en el tiempo de su redención social con los santos. Ellos como tales, deben ocupar su lugar en la iglesia y no me refiero solo a la tolerancia o a la compasión sino al derecho. Se les requiere un altísimo sacrificio y ha de dárseles su herencia en Sión, su lugar.\nAgentes de su narrativa\nel conocimiento de nuestra identidad es lo que marca el rumbo\nSiendo ellos representantes de la totalidad de sí mismos y no de versiones incompletas, son agentes de su propia narrativa. No pacientes a la espera de soluciones. No son personas disminuidas, sino dueños de su destino. Pero esa identidad de persona completa no es reconocida, sino que han estado a la espera de una solución para «lo suyo». En eso llevamos siglos.\nSi quitamos o retenemos a alguien su identidad, lo desposeemos de rumbo en su vida.\nMi presidente de estaca en Granada, el Pte. Lopez en una reunion de consejo nos enseñó que la pregunta ¿Qué rumbo debe seguir nuestra estaca a partir de ahora? no es tan importante como la pregunta ¿Quienes somos? porque el conocimiento de nuestra identidad es lo que marca el rumbo.\nEn este movimiento incipiente, nuestros hermanos LGTB no son sujetos solo para recibir la acción de la iglesia, no demandan un cambio de la doctrina. Son sujetos de acción que consiguen el desdoblamiento de la doctrina hacia espacios nuevos y reveladores.\nEn ese proyecto político que construyeron Mosiah-Benjamin-MosihaII alcanzaron en tres generaciones la transición de un pueblo vasallo de un rey a un pueblo de ciudadanos libres e iguales. Se convirtieron en agentes de su riqueza, de sus leyes y de su prosperidad. Dejaron de recibir la acción de un rey, para ser agentes propios, «se sintieron ansiosos en extremo de que todo hombre tuviese igual oportunidad por toda la tierra.»(Mosíah 29:38)\nEstos hermanos necesitan el reconocimiento de su identidad y de su ciudadanía en Israel, no de una condición de refugiado. Siendo actores de derecho, ellos mismos «[socorrerán a los que necesiten su socorro; impartirán de sus bienes al necesitado;]» (Mosíah 4:16)\nSerán un activo muy poderoso si dejamos que florezcan. A veces nuestra concentración en la familia no debería hacernos perder de la vista la verdad que la circunscribe.\nUna luz desde el Norte\nDurante años, he transitado desde una enemistad natural y descuidada hacia una comprensión mas cercana de mis hermanos y hermanas LGTB. En ese camino he sentido un afecto creciente hacia ellos y en casos concretos un amor robusto y con fundamento. No una solidaridad impostada, sino el afecto que nace de la comprensión cercana de los hechos.\nEn este camino he buscado un relato, una explicación un por qué. Sin embargo, solo el hecho de situarme en esa búsqueda, en el reconocimiento de que no sabía, me ha enriquecido enormemente. Porque la ignorancia de algo es la sombra de su conocimiento y reconocer la sombra nos acerca a intuir la forma de la verdad.\nNo hay cosa mas difícil que reconocer que no sabemos en este tema, que los términos de la cuestión se nos escapan. Tan solo nos queda el camino del corazón, el de los débiles del mundo\nTraen piedras brillantes\nEscuche un discurso de Bennett Borden, presidente de North Star. Fiel miembro de la iglesia, Bennett tiene una Licenciatura en Ciencias Políticas, una Maestría en Análisis de Negocios es Juris Doctor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Georgetown y es homosexual. Su discurso era parte de la conferencia de 2018 de North Star International «In our fathers hands» el titulo indica que estamos en las manos de nuestro Padre Celestial.\nAl inicio de sus palabras hablaba de cosas conocidas. Estuve tentado de apagar y salir.\nPero a la mitad de su presentación me di cuenta que estaba escuchando la descripción de una visión nueva, surgida de alguien que estuvo debajo de todo. De alguien, que por la fe, había conseguido el encaje de su condición homosexual en el plan de salvación. Escuché el que podía ser el relato fundacional de un hermano dotado de una gran fineza de pensamiento. Por primera vez veía ante mí algunas piezas que faltaban en el plan de salvación que yo había enseñado como misionero en Alcobendas, Madrid.\nEncuentro en el conjunto de personas de North Star y su narrativa, la aportación más consistente y brillante para entender y ayudar a nuestros hermanos LGTB y por tanto a nosotros mismos.\nVienen de Shelem\nvienen con una narrativa innovadora\nAlgo esta pasando en Israel, y todos deberíamos ser parte de ello. Algunos vienen de Shelem con piedras brillantes, algunos de ellos reciben inspiración de Jehová también. Algunos nos asombramos de que la respuesta venga de ellos, los desechados. Ellos han bajado a la profunda oscuridad, donde reina la más absoluta soledad, parajes solo conocidos por su Salvador. Han vencido la tentación de dejarse ir crepitando en el cielo nocturno. Han luchado con la incomprensión que desde siglos los ha acompañado. Traen en su manos las estrellas del norte.\nUna vez uno de ellos, tratando de superar la batalla increíble de permanecer en el evangelio a pesar de la soledad e incomprensión, me dijo mas o menos algo así\n«…mi ultimo cumpleaños pensé que… bueno…la vida no es tan larga, ya me queda menos para morir. Solo hay que aguantar»\nEsos que fueron excluidos de Israel y de nuestros afectos, han vuelto llenos de conocimiento. Escuché a Mitchell, Pret y Megan, Ben, Nick, Kim y Lance, Scott y Becky, Julio, Liv…nuestros amigos, nuestros hijos, nuestros hermanos, sobrinos y nietos…renunciaron a irse dejando solo la estela de sus vidas, ahora vienen con una narrativa innovadora, asombrosa, llenos de amor y conocimiento. Ellos piden sitio en Israel, porque han ido y ahora vuelven de Shelem con estrellas en sus manos.\nArtículo anteriorEl joven Jesús de Nazaret y su formación\nArtículo siguienteEl alfa y la omega o el padecimiento sin fin sección 19\nJ. C. 31 agosto, 2019\tAt\t04:08\nHola David, yo no creo en la casualidad y por algo llegue hasta tu pagina. Gracias por haber incluido el discurso de Bennett Borden, no creo que haya mejor forma de expresar lo que realmente es un y lo que significa vivir el evangelio.\nDavid Moraza Brito 1 septiembre, 2019\tAt\t16:42\nMe alegro de haber servido de ayuda. El hermano Borden ha respondido a muchas preguntas que yo tenía sobre este tema. Creo que la respuesta vendrá en su mayor parte de aquellos que viven el evangelio desde esa situación\nLuis Yanes Espildora 2 septiembre, 2019\tAt\t19:20\nHola David gracias por tu ayuda por las publicacion de discurso estoy muy emocionado u reafirmado en cuanto a las verdades del Evangelio en cuanto al manto protector el abrazo consolador de nuestro señor Jesucristo.\nYo vivo esta realidad y a ratos me parece que se convierte más en una bendición que en una carga inaguantable.\nGracias y espero estemos comunicados.\nLuis Yanes E.\nDavid Moraza Brito 3 septiembre, 2019\tAt\t18:03\nLuis gracias por tu comentario. Tengo la impresión que la construcción de la narrativa para los miembros con esta realidad, como comentas, está en sus manos. La profundización en esta nueva visión depende de nuestros hermanos y hermanas LGTB. No me gusta usar estas siglas, pero de otra manera se hace largo y trabajoso escribir. Desde el momento en que como iglesia los aceptamos y ellos se aceptan como son. Es entonces que surge la identidad y a partir de ella el camino y la narrativa. La necesitamos porque somos seres históricos. Necesitamos narrar, contar quienes somos y que hacemos aquí, porque es alrededor de la palabra que crece el pensamiento. Tal como hizo Adán al poner nombre a las cosas y seres, nuestros hermanos necesitan que se les nombre y se admitan en el relato de la salvación. Pero no como subsidiados sino como completos hijos e hijas de Dios. Yo creo que el camino no está en cambiar la doctrina, ni forzar al Señor. Sino esta en un entendimiento más profundo de la existencia, en un desapego al relato mundano de que es vivir. En una busqueda de la verdad en las lindes del camino general que siguen todos.\nUn abrazo desde Almeria, una pequeña ciudad al sur de España, donde casi nunca llueve\nDavid Moraza Brito 3 septiembre, 2019\tAt\t18:09\nGracias, ha sido también para mi un descubrimiento de las palabras de Bennett Borden. El evangelio es como una semilla de mostaza y cuando se hace árbol da cobijo a las aves del cielo.\nVanessa de la Muela Sánchez 30 agosto, 2019\tAt\t16:48\nMe ha parecido un artículo muy bueno,yo no soy Dios, así que no me atrevería nunca a juzgar a estos hermanos,para mi tan hijos de Dios y miembros dignos de la iglesia como los demás\nGabriel 29 agosto, 2019\tAt\t04:58\nDi mi opinión sobre éste artículo medio torcido,…….pero parece que lo han borrado. Porque simplemente estoy denunciando la sutileza de la introducción de la doctrina falsa y corrupta, en éste artículo.\nDavid Moraza Brito 29 agosto, 2019\tAt\t08:16\nHola Gabriel. En teancum no borramos opiniones aunque sean contrarias ni siquiera las que lo son tanto.\nLa 13 tribu es una metáfora. Se pueden usar metáforas para ilustrar mejor un concepto, para hacerlo más cercano. Por ejemplo el reino de Dios es como una semilla de mostaza. Ya sabemos que no es verdad pero es semejante.\nAl decir la 13 tribu de Israel lo que intento es explicar que nuestros hermanos que son homosexuales o tienen inclinaciones o sentimientos. O como quieras decirlo, me da igual. Pues bien esos hermanos, que ademas pueden ser un hijo, una hija, un nieto un amigo. Esos hermanos y hermanas que desean seguir a Cristo, debemos acogerlos, acompañarlos, apoyarlos en el gran esfuerzo que hacen. Que no debemos de juzgarlos como enfermos, incompletos, faltos. Ellos no decidieron tener esa inclinación como tu o yo no decidimos tener la que tenemos.\n¿Que hay en esto que te escandalice? Estoy seguro que estarás de acuerdo conmigo.\nYo al menos lo estoy con Elder Christofferson que enseña exactamente lo mismo. Puedes escucharlo aqui\nGabriel 28 agosto, 2019\tAt\t18:38\nMe parece que la doctrina falsa y corrupta ya se está metiendo en la cabeza de los miembros que profesan ser miembros de la Iglesia verdadera de Cristo.\nSe enmascara en el Amor, utiliza o manipula nuestros sentimientos hacia nuestros seres queridos, amigos, familiares pero la verdad seguirá siendo una sola.\nÉso de la 13a. Tribu de Israel aunque se la usa como símbolo, sigue siendo falso.\nRosie Aronsohn 28 agosto, 2019\tAt\t06:06\nBastante interesante lo compartido en este artículo. Algo poético, con metáforas., pero muy bueno. La iglesia es una iglesia viva y su roca es la Revelación y todo se podrá saber y entender en su perfecto tiempo, en el tiempo de nuestro creador. Nacemos, vivimos y morimos en un sistema imperfecto, mortal, ciego y débil. Pero llegará el momento cuando todo será ajustado y cada partícula de nuestro cuerpo, mente, concience y espíritu estarán perfectamente acomodado y cada uno recibirá su grado de gloria. Por ahora nos queda orar por amor, paciencia y luz para seguir nuestro camino en compañía de nuestros hermanos y hermanas.\nDavid Moraza Brito 28 agosto, 2019\tAt\t07:40\nSi Rosie, me gusta usar el lenguaje con un repaso en las aristas. Es más manejable porque todos usamos las emociones para aprender. El espíritu lo hace también, los padres, las familias.\nWalter 27 agosto, 2019\tAt\t02:57\nDavid, es un placer leerte. Gracias por poner en palabras sentimientos ahogados de muchos de nuestros hermanos y hermanas. Así como Moisés exclamó: ¡ojalá y todo el pueblo de Israel sea profeta!, yo exclamaría: ¡ojalá y todo Israel pueda ver como Dios ve! Muchas bendiciones en este proyecto de vida.\nDavid Moraza Brito 27 agosto, 2019\tAt\t18:20\nGracias Walter un saludo desde España y desde la casa de Israel donde todos estamos intentando seguir a su rey\nJavier Alberdi 26 agosto, 2019\tAt\t11:46\n¡Mil gracias, hermano Moraza y Nati!\nUn testimonio tan valiente como necesario.\nSólo sé que no sé casi nada… Sólamente amemos con todo nuestro corazón.\nDavid Moraza Brito 26 agosto, 2019\tAt\t17:16\nEl dice «Yo, el Señor, perdonaré a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres.» lo que entiendo es que a veces no sabemos y si es así debemos abstenernos de juzgar lo que por defecto es saludar aunque no nos saluden. Otra metáfora\nDavid Moraza Brito 27 agosto, 2019\tAt\t18:23\nGracias Javier creo que era mi deber hablar de este asunto que tanto afecta a todos. Esperemos que el espíritu nos guie siempre en lo correcto\nLuis David 24 agosto, 2019\tAt\t21:58\nSimple opinión personal y apostata de tu parte, por que lamentablemente no das ni una sola referencia de la inexistente décimo tercer tribu de israel.\nDavid Moraza Brito 26 agosto, 2019\tAt\t17:13\nAl decir 13ª tribu estoy usando una metáfora. Quiero decir con esta metáfora que son parte de Israel. De hecho no ahondo en ese tema porque no hablo de las tribus. Las escrituras están llenas del uso de este recurso literario. Fíjese en Isaías. Un saludo


Los Irracionales: Oro amargo\nLas leyendas japonesas refieren que los samurais tomaban un trago de bilis de oso antes de entrar en combate para volverse invencibles. Los chinos creían (y creen) que si la ingerían se convertirían en superdotados sexuales, además de curarse de casi todos los males conocidos. Más de 3000 años después, la ciencia reconoce sus propiedades beneficiosas para, por ejemplo, disolver cálculos biliares o aliviar las dolencias inflamatorias, y a pesar de que hace más de medio siglo que el ácido ursodeoxicolico, nombre químico del principio activo de la sustancia, se consigue en laboratorio y, por otra parte, se han descubierto sucedáneos muy válidos a partir de la bilis de cerdo o de toro, el comercio de la bilis del oso asiático negro sigue en pleno apogeo. Los datos publicados por los diversos organismos de protección de animales que se esfuerzan en revertir esta situación son escalofriantes, y no se puede contar con cifras exactas, ya que los chinos minimizan el tema y niegan los resultados de censos difundidos por dichos organismos. La realidad comprobada es ésta: existen entre 7000 y 12.000 osos en China, Vietnam y Corea del Sur que viven confinados en 247 “granjas de bilis”, lugares adonde son llevados cuando son bebés por cazadores que los sacan de sus guaridas mientras la madre ha salido a buscar comida. Los oseznos son encerrados por el resto de su vida útil en jaulas en las que ni siquiera pueden incorporarse y dos veces por día su cuidador recoge la bilis que la vesícula segrega cuando comen. Para la extracción del oro amargo, mediante una incisión en el abdomen del oso (que generalmente se infecta y queda sin ningún cuidado) se introduce un catéter que lo drena y deposita en un recipiente dispuesto para tal fin. Los granjeros les arrancan las uñas y les rompen los dientes para que no puedan atacarlos. Los animales sufren lo indecible y cuando oyen una voz humana se golpean contra las rejas de sus jaulas y se muerden las garras hasta sangrar. Si en su habitat natural un oso asiático negro vive unos 30 años, en estas condiciones no llega ni a la mitad. Cuando su organismo empieza a elaborar menos cantidad de bilis, lo matan o, simplemente, dejan que muera de hambre.\nUn kilo de bilis de oso cuesta U$S 1000 en el mercado chino y actualmente la producción ronda los 7000 kg anuales, buena parte de los cuales se exporta a Canadá, EE.UU, Australia y Gran Bretaña. Ya no se utiliza solamente como medicina; interviene en productos tan poco relacionados como champú, dentífrico o vino, para así obtener un precio más elevado por estos artículos.\nEl año pasado, China rechazó la intimación hecha por el Parlamento Europeo para terminar con las granjas de bilis. "Mientras no encontremos un buen sustituto, no podemos aceptar la resolución del Parlamento Europeo que exhorta a China a eliminar la cría de osos en granjas", declaró Wang Wei, funcionario del Departamento Estatal de Silvicultura de ese país. "Limitaremos la cantidad de extracciones de bilis y el número de osos criados en las granjas en función de las necesidades de la medicina tradicional", concluyó.\nNumerosas organizaciones intentan terminar con esta situación. La WSPA (Sociedad Mundial para la Protección de los Animales) tiene un equipo de detección de bilis de oso (prohibida en Europa) en medicinas y otros productos. La Unión Europea pide clausurar todas las granjas de osos antes de la celebración en Beijing de los Juegos Olímpicos de 2008, y desde hace unos meses, asociaciones de defensa animal como One Voice o Aasian Karhutarhaus han puesto en marcha campañas online de boicot a los Juegos que suman firmas permanentemente. Para dejar la tuya: http://www.aasiankarhutarhat.com/adressi/adressi.php\nPublicado por àngels miarnau en 7/29/2007 08:16:00 p. m.


El canadiense Mike Milosh y el danés Robin Hannibal se unieron en 2010 sin saber que se convertirían en un fenómeno del R&B. Milosh había editado algunos discos y Hannibal se acercó con el n de que remezclara una de sus canciones. Esta mezcla se convirtió en una canción en coautoría y en un EP que llegó a ser un disco y los llevó por un exitoso camino como duo musical.\nMilosh compuso las 11 canciones que forman Blood, desde un lugar muy personal con momentos que van desde piezas románticas hasta temas con ritmos contagiosos pero siempre procurando generar un sentimiento y adentrarse en la intimidad de su audiencia. Tuvimos oportunidad de entrevistarlos antes de su próxima visita a la Ciudad de México.\n¿Cuál fue la idea creativa alrededor de generar este misterio en internet sobre quien era Rhye?\nEn realidad no fue un misterio ocasionado intencionalmente, estaba más interesado en que la gente descubriera la música sin tener prejuicios. Quería que la música hablara por sí misma.\n¿Cómo ha cambiado la propuesta musical desde 2010, año en el que iniciaron su colaboración, hasta el día de hoy?\nQuise hacer un segundo álbum para sentirme menos limitado en el estudio y que hubiera una sensación de grabar en vivo. Varios de los músicos que tocan en nuestro show en vivo, vinieron específicamente para grabar el disco con nostros, además agregamos percusiones en vivo para obtener un sonido un poco más térreo y añadir calidez a la grabación.\n¿Cuál dirías que es la característica representativa de Rhye?\nMe parece que la idea es que la audiencia conecte con la música, independientemente del sentimiento que les genere la música como tal. Creo que la música es inherentemente íntima, lo que esperamos es poder entrar con las canciones en esta intimidad y hacerlos conectarse con ellas.\n¿Qué discos o artistas son tus mayores influencias musicales?\nPink Floyd, Dark Side of the Moon ha sido mi mayor influencia musical en la vida. Comencé a escucharlo a los 5 años de edad, cuando mi papá me ponía el disco. Me asombraba la producción y hasta la fecha no deja de hacerlo. En términos de influencias todo viene de experiencias personales, y la música participa generando grandes emociones.\n¿Con quién te gustaría realizar una colaboración especial?\nCon Thom Yorke. Hace poco vi la película Suspiria, que me pareció increíblemente inspiradora para quien sea que se dedique a crear música. Thom tiene un impresionante talento, tanto para la producción musical como en su registro vocal.\n¿Qué ha cambiado de Woman a Blood?\nDe Woman a Blood ha existido un proceso de evolución. El sonido de nuestra música ha crecido y cambiado de forma natural, influenciado por los años que hemos pasado tocando en vivo frente a audiencias de todo el mundo. Esa experiencia definitivamente ha moldeado nuestro sonido.\nTerminamos haciendo tour para Woman, mucho más tiempo de lo que esperábamos. Durante ese tiempo hubo ciertos temas administrativos con los que tuvimos que lidiar, y mientras se resolvían, continuábamos haciendo el tour. En algún momento empecé a hacer la transición para empezar a grabar las canciones de Blood y poco a poco empezamos a lanzarlas al público.\n¿Cuál es tu proceso creativo para cada canción?\nSucede de forma muy natural. Cuando estoy en un proceso creativo, tiendo a pasar más y más tiempo con las personas que están involucradas musicalmente con nosotros. Cada canción en el disco Blood es personal y única, por lo que intento capturar esa esencia en los sonidos. Casi todas las canciones parten del piano o teclado y evolucionan desde ese punto.\nPara Blood Remix, escogí artistas que ofrecían algo único que sumarle a cada canción del disco, una perspectiva personal, distinta a la nuestra. Algunos son amigos y otros son personas a las que no conozco, pero a quienes respeto y admiro por su trabajo.\n¿Cuáles son los pasos a seguir?\nTrabajar continuamente en música nueva y realizar más piezas visuales, videos y cortometrajes. Tengo ganas de explorar un poco más el mundo del cine.\n¿Cuál ha sido tu experiencia frente a la audiencia mexicana?\nMe encanta viajar y tocar frente a personas, especialmente en México porque es una audiencia con la que se siente una gran conexión, su cultura está cargada de creatividad y cuentan con un increíblemente rico ambiente para tocar. ¡Cada vez que voy a tocar, me emociona hacerlo! Hemos estado trabajando en algunas canciones nuevas que esperamos poder presentar en la Ciudad de México.\nFotos cortesía de Rhye\n#HB033 Blood disco Mike Milosh R&B Rhye


Web Filtering - CODINE\nEstás en Inicio: Soluciones Profesionales: Navista: Web Filtering\nAumente la productividad, garantizando el buen uso de los recursos de la empresa y preservando la utilización del ancho de banda. El sistema de filtrado web de Navista permite a las empresas con- trolar el acceso web para reservar el ancho de banda disponible para los recursos profesionales.\nEl sistema de filtrado de navista permite igualmente a las empresas controlar las descargas (pe- lículas, música, software, etc.) y los accesos a servicios en línea tales como juegos, chat, póker, vídeo, etc.)\nLa opción “Google Safesearch” aumenta la eficacia de filtrado para eliminar de las búsquedas de Google los sitios no autorizados por su empresa.\nExisten una serie de categorías predeterminadas que se actualizan diariamente y que nos permiten de forma sencilla escoger a qué conjunto de webs queremos permitir o denegar el acceso. Además de esto, podemos crear nuestras propias categorías o grupos de categorías.\n2015-02-06 / 09:29:35\n¿Dónde comprar Web Filtering?


Cronica No 45 - LKB Kronika\nCRÓNICA DE LA IGLESIA CATÓLICA DE LITUANIA No. 45\n• Impresiones del jubileo en Vilnius de los 25 años de obispado de S. E. Obispo J. Steponavičius\n• El juicio de A. Terleckas y J. Sasnauskas\n• El juicio del doctor A. Statkevicius\n• Nuestros presos — P. Paulaitis, V. Petkus, A. Janulis y J. Stanelyte\n• El Seminario Eclesiástico\n• A LOS ORDINARIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA DE LITUANIA Y AL RECTOR DEL SEMINARIO ECLESIÁSTICO DE KAUNAS\n• Agresión contra los sacerdotes Šapoka, J. Zdebskis y otros\n• Allanamientos e indagatorias\n• Noticias de las diócesis\n• En la escuela soviética\n• Nuevas publicaciones clandestinas.\n22 de octubre de 1980.\n¡Después de leerlo, pásaselo a otro!\nNúmero dedicado al desterrado Obispo Julijonas Steponavičius, que en el presente año festeja los 25\naños de obispado. ¡La nación reza y le desea la bendición de Dios al fiel y firme Pastor de la Iglesia!\nIMPRESIONES DEL JUBILEO EN VILNIUS DE LOS 25 AÑOS DE OBISPADO DE S. E. OBISPO JULIJONAS STEPONAVIČIUS\n¡Todo Vilnius te espera! Este es tu hogar, ¡Que retornes anhelan Los huérfanos sin par!\nTristeza y pena agobian a los vilnenses, — ya van a hacer 20 años que la capital carece de su Pastor, — se encuentra desterrado; no existe la Cátedra, — ha sido profanada. La mayoría de la juventud jamás ha visto a su Obispo, y de los adultos no todos lo pueden recordarlo.\nY hete aquí la gozosa noticia, que se musita en voz bajísima al oído: "Viene a Vilnius S. E. el Obispo Julijonas Steponavičius para festejar el jubileo de sus 25 años de obispado! Se conmocionó, se alborotó la juventud: ¿¡de qué mejor manera recepcionar a su Pastor!? Unos trenzaban coronas de ramas de roble, otros preparaban el trono, los terceros buscaban las mejores flores ... A todos los unía una sola idea — provocar la mayor alegría a su Pastor. Pero la elevación del ánimo no se reflejaba en todos los rostros. Furtivamente se propagan los rumores: no se debe anunciar estentóreamente la llegada del Obispo, alguien no lo quiere ... no se pueden realizar grandiosos festejos, sin engalanar la iglesia por el exterior, que no haya un solemne arco de honor, pues podrían suscitarse cosas desagradables para alguien . . . Por lo cual, sobre la llegada del Obispo, sólo el último domingo, apenas varios días antes del jubileo, ¡se atrevieron a anunciar a los fieles en las iglesias de San Miguel y del Zoológico!\nEl 10 de septiembre a las 18,30 hs. gran cantidad de jóvenes, engalanados con trajes blancos y nacionales, formaron en el atrio de la iglesia de San Miguel. En sus manos había flores, coronas, y en sus rostros nerviosa ansiedad. ¿No se permite preparar el arco de honor? ¡No importa! El amor es ingenioso. ¡La juventud formará un viviente arco de honor! El camino, por donde habrá de recorrer el Obispo, está sembrado de flores. Alguien desplegó en el suelo frente al arco un magnífico ramo de claveles rojos como la sangre, como el martirio. Se acrecentaba el entusiasmo de la multitud. Alguien exclamó: "El es digno que bajo sus pies se arrojen las mejores flores. Realmente se ha hecho merecedor a ello!"\nEL JUICIO DEL DOCTOR ALGIRDAS STATKEVICIUS\nEntre el 8 al 11 de agosto de 1980, la Corte Suprema de la RSSL consideró en Vilnius el juicio del miembro del Grupo Lituano Helsinki, Dr. Algirdas Statkevicius. El juicio era público, pero, aparte de su esposa, los agentes de la Seguridad y los testigos, a nadie más se le permitió la entrada. Lo juzgaron a escondidas. El acusado no estaba presente en el tribunal. Cuando la gente pretendió entrar en la sala del tribunal, un agente de la Seguridad apostado frente a la puerta, con una cinta roja al brazo, explicó que no se podía entrar pues no se encontraba el responsable de permitir la entrada, para manifestar que la sala se encontraba repleta, aunque estaba semivacía, y no se permitió la entrada a nadie. No se permitió la entrada ni al darse el dictamen. Aquellos, que intentaron demostrar que los agentes de la Seguridad procedían injustamente al negar la entrada, sufrieron amenazas e intimidaciones de diversos modos. Llegaron los milicianos, y la gente fué obligada a dispersarse. Se reunió la juventud y, apartándose de la puerta, hacia el corredor, comenzó el rezo del rosario a media voz, pidiendo que todos se fortalecieran en el amor, mientras que a los verdugos — jueces les perdonaran puesto que no saben lo que hacen.\nFallo de la Corte Suprema de Justicia: tratamiento obligatorio en un hospital psiquiátrico especial del médico Algirdas Statkevicius. Actualmente el condenado se encuentra en el hospital psiquiátrico especial de Cherniajovsk.\nEscribe Petras Paulaitis\n(Un espíritu inquebrantable):\n"A mediados del mes de julio me endilgaron que firmara la recepción de cierta carta confiscada procedente de Noruega. No me dijeron el nombre del remitente ni me mostraron la carta, sino que al dorso de un papel ordenaron que firmara. Dijeron haber confiscado la carta, motivando que las noticias contenidas no correspondían a la verdad. Sus noticias son inexactas. ¡Qué descarada y cínica hipocresía! Es que la censura de Moscú había olfateado cada una de las letras de esta carta, encontrando que las noticias eran verdaderas y dejaron pasar la carta, pero a cierta distancia de Moscú, para la censura del rincón Javas-Barashev las noticias no corresponden a la verdad: son inexactas. Por consiguiente, hubo necesidad de confiscar la carta, sin mostrarla en absoluto. Qué se puede hacer, si los rusos, especialmente los rojos, de ninguna manera pueden vivir sin la mentira, sin el engaño, sin el fraude y sin brutalidad. Es que yo personalmente, durante 33 años (el 30 de octubre se cumplen exactamente 33 años) estando encerrado en sus cárceles-lagers, lo he experimentado dolorosa-mente. Por el solo hecho del cumplimiento de la obligación para con nuestra libre e independiente Patria, por el solo hecho de las propias convicciones sagradas, los rusos-comunistas, completamente extraños a nosotros, me han quitado la porción para mí mas hermosa e importante de mi existencia. A través de esos 33 años pasados en el "paraíso" comunista de Rusia, me tocó trabajar mucho y muy duramente, soportar el hambre, pasar una miseria inhumana. Y por el momento no se percibe el fin de toda esa gran mentira y fraude, de toda esa enorme crueldad y cinismo con la gente inocente. Pero, de una manera u otra, nada eterno existe aquí en la tierra. Yo ruego por los Hermanos y Hermanas, ya caídos en esa lucha en defensa de la Verdad y la Justicia, pidiendo que Dios me conceda la luz, que yo permanezca siempre con los justos, que pueda amar todavía en mayor grado a mi Patria Lituania y sus hijos: toda la nueva generación".\nEL SEMINARIO ECLESIÁSTICO\nEn 1980 las autoridades soviéticas permitieron al Seminario Eclesiástico aceptar 22 nuevos educandos:\nBucelis Jonas Milašius Aleksandras\nCiskauskas Feliksas Minkevičius Edvardas\nDauknys Algirdas Muravskis Villianas\nGrabnickas Algirdas Paulionis Regimantas (no Gudaitis Jonas se presentó)\nJackūnas Vladas Petrauskas Vytautas\nJurjunas Vidas Rudzinskas Valerijus\nKiselis Vytautas Sliauteris Petras\nKuliesis Julius Tamelis Bronius (retornó\nLiesys Antanas de su enfermedad)\nGinda Leonas Ulickas Jonas\nVaškelis Vytenis Žukauskas Rimondas\nPaulionis Regimantas, aterrorizado largo tiempo por la KGB (véase "Vytis" No. 5) no se presentó en el Seminario.\nALLANAMIENTOS E INDAGATORIAS\nEn mayo de 1980 para su indagatoria en la KGB de Vilnius, fué citado el cura párroco de Krosna P. Vladas Bobinas, uno de los firmantes del memorándum de los 45 bálticos para la liquidación de las consecuencias del pacto Molotov-Ribentrop. El sumariante Markevičius afirmó que el sacerdote no había visto el original de este pacto, por lo cual carecía de derecho para firmar el memorándum. El chequista procuró convencer al sacerdote, que en el futuro no firmara documentos similares.\nEn el mes de mayo de 1980 el cura párroco de la parroquia de Reškutėnai P. Napoleonas Norkūnas fué citado por la KGB de Vilnius. El sumariante Pilelis indagó si el sacerdote había firmado el memorándum de los 45 bálticos. El interrogado explicó que no lo había firmado, y que su nombre figura por error en el memorándum (en realidad el P. Norkūnas no había firmado el memorándum. — obs. de la Red.).\nEl sumariante Pilelis aseguró que el P. Sigitas Tamkevicius publica "Crónica ICL", y el material de la diócesis de Vilnius se lo suministran los sacerdotes: Kazimieras Zemenas, Algimantas Keina y Bronius Laurinavičius.\nEN LA ESCUELA SOVIETICA\n(Quién manda en la Universidad):\nVilnius. El 3 de octubre de 1980, el estudiante del I curso de la Facultad de Historia, Especialidad Psicología, de la VVU, quien colaborara con los compañeros de clase en un koljose de Kėdainiai, fué citado por Br. Sudavicius, prorector de la Universidad para Asuntos Científicos accidentalmente a cargo de las funciones de Rector. La llegada del jóven fué recibida por el prorrector con las siguientes palabras: "¿Pues qué, eres creyente!? ¿Tal vez también llevas algo sagrado colgado del cuello?" — "¿Pues, que? ¿Qué hay de malo que sea creyente? La Constitución Soviética garantiza la libertad de conciencia", — respondió valerosamente el jóven. "La libertad de conciencia búscala donde quieras, mas no en la Universidad", — exclama arrogantemente el prorrector Sudavicius. Inmediatamente se le da lectura a A. Tuckus de un comunicado firmado por el rector, en el que se dictamina que, a causa de acciones y convicciones no compatibles con la moral del estudiante soviético, por haber firmado documentos calumniosos, por actividades antisoviéticas, por conducta "deshonesta" durante el juicio de Sasnauskas y Terleckas, se ha tomado la decisión de excluirlo de la Universidad. Dándose cuenta quien es el que toma las decisiones en nuestra comunidad, A. Tuckus telefoneó a la Seguridad para solicitar se le aclarara el por qué era excluido de la Universidad. Respondió al llamado al Subteniente A. Bimbyris sin atreverse a explicarle. Lo puso en contacto con el Teniente Coronel Baltinas. Este último aseveró orgullosa-mente: "¡Te echamos nosotros!", es decir, la Seguridad, aunque a pesar de todo tuvo el suficiente "tino político" de no incluir en los motivos de la expulsión los sentimientos religiosos del jóven. El Teniente Coronel Baltinas le prometió "el permiso" para estudiar psicología el próximo año, siempre y cuando interrumpiese todas sus actividades y abandonase sus amistades con los nacionalistas.


Distinguidos en el Día Panamericano del Médico - Universidad del Valle / Cali, Colombia\nDistinguidos en el Día Panamericano del Médico\nCon motivo del Día Panamericano del Médico, la gobernadora del Valle del Cauca Dilian Francisca Toro Torres les impuso la medalla Ciudades Confederadas a un grupo de ocho destacados médicos de la región, algunos de ellos docentes y egresados de la Universidad del Valle.\nEn 1953, la Organización Panamericana de la Salud - OPS proclamó el 3 de diciembre como Día Panamericano del Médico.\nDe este grupo hacen parte Liliana Arias Castillo, vicerrectora académica y docente de la Facultad de Salud y Olga Lucía Pérez Orozco, docente del Departamento de Anestesiología, así como los egresados Armando González Materón, Juan Manuel Gómez Menéndez, Roxana Cobo Sefair, Diana Milena Martínez Buitrago y Luis Armando Caicedo Rusca.\nLiliana Arias Castillo es médica, especialista en medicina familiar y en docencia universitaria de la Universidad del Valle; especialista en salud comunitaria y en humanismo en medicina de la Universidad de Louisville; especialista en educación y terapia sexual del Centro Argentino de Sexología, entre otros títulos.\nOlga Lucía Pérez Orozco es médica general de la Universidad del Cauca; Cirujana general de la Universidad de la Frontera, Chile; y especialista de Cirugía de Trauma e Intensivista de la Universidad del Valle.\nArmando González Materón es médico, especialista en cirugía general y magíster en salud pública de la Universidad del Valle.\nJuan Manuel Gómez Menéndez es médico de la Universidad Libre; especialista en anestesiología y magíster en Epidemiología de la Universidad del Valle.\nRoxana Cobo Sefair es médica, especialista en otorrinolaringología y cirugías de cabeza y cuello de la Universidad del Valle y fellowship clínico en cirugía plástica facial de la Universidad de Tulane.\nDiana Milena Martínez Buitrago es médica y especialista en ginecología y obstetricia, magíster en epidemiología de la Universidad del Valle y doctora (Ph.D) en Administración de Negocios de la Atlantic International University, entre otros títulos.\nLuis Armando Caicedo Rusca es médico y especialista en cirugía general de Univalle; especialista en trasplante renal de la Universidad Militar Nueva Granada, entre otros títulos. Actualmente se desempeña como docente de la Especialización en Cirugía de Trasplante de Órganos Abdominales de la Universidad Icesi.\nDe los homenajeados con esta distinción también hacen parte Pedro José Villamizar Beltrán, médico de la Universidad Militar Nueva Granada y docente de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali.\nLa ceremonia se realizó este lunes 2 de diciembre a las 6:00 p.m. en el Hotel Dann Carlton en Cali.\nHorarios de atención / Última Actualización: 27-01-2021


La escultora abaranera Sofía Tornero ha donado al Ayuntamiento de Lorca una de sus obras, titulada 'Germinar', que estará a la venta durante los próximos meses con la idea de capitalizar la aportación en beneficio de los damnificados por los terremotos del pasado 11 de mayo. Tras este periodo, si no se produjese su venta, será entregada oficialmente al Consistorio para engrosar su patrimonio artístico.\nDos meses después de la catástrofe de Lorca y en el escenario de la perstigiosa galería Victor i Fills Art Gallery, la Casa de la Región de Murcia en Madrid y Tornero celebraron el pasado 14 de julio, un acto solidario con la localidad de Lorca, según informaron fuentes de la organización en un comunicado.\nAl acto, al que acudieron numerosos amigos de la galería, de la artista y la casa regional, estuvo introducido por el director de la galería David Bardía, y comenzó con unas palabras Luis Fernandez en la que refrescó la memoria de la catástrofe recordando la responsabilidad social y la necesidad de mantener viva la sensibilidad de todos para hacer posible la recuperación de la zona afectada por el Seísmo.\nTornero aprovechó el acto para hacer la donación de su obra, que pasó a ser consignada en la Casa Regional de Murcia en Madrid que expondrá la pieza en la recepción del Hotel Puerto Juan Montiel de Águilas, Murcia, propiedad del lorquino Juan Montiel.\nEl acto coincidió con la primera exposición individual en Madrid de la escultora abaranera, quien cerró el acto recordando que su modesta aportación a esta causa está dentro del marco de sus limitadas posibilidades, lo que no ha hecho que omita la llamada a la ayuda de Lorca e invitó a todos a poner su "grano de arena".


Docentes advierten que el gobierno pagará "alto costo" por suspender la firma del aumento salarial\n12 de Diciembre de 2017, Actualizado a las09:04h.\n21 DE Febrero 2016 - 16:16A una semana de la fecha estipulada para el inicio de las clases, los docentes se encuentran en un escenario "de conflicto e incertidumbre" y amenazan con llevar a cabo medidas de fuerza.\nEl Secretario general de la Unión de Docentes Argentinos (UDA), Sergio Romero, advirtió hoy que "el Gobierno se equivocó" al suspender la firma del incremento salarial del 40% para los gremios nacionales del sector, y alertó que por ello "va a pagar un alto costo". A una semana de la fecha estipulada para el inicio de las clases, los docentes se encuentran en un escenario "de conflicto e incertidumbre" y amenazan con llevar a cabo medidas de fuerza. Es que la posibilidad de que las clases comiencen el 29 de febrero próximo se puso en duda cuando el Gobierno postergó la decisión de aumentar 40,2% el salario básico, en dos tramos, a docentes nacionales, luego de que el presidente Mauricio Macri fijara un techo del 25% para aumentos a los maestros en las provincias. "Estamos esperando que nos llamen las autoridades para firmar el acuerdo. No vamos a acceder un porcentaje menor", alertó el sindicalista, en diálogo con NA. En ese escenario, enfatizó: "Hemos luchado mucho para tener paritarias. El gobierno se ha equivocado y va a pagar un alto costo". Consideró que "el plan de trabajo que tiene el Gobierno sobre la economía en la Argentina lo está resolviendo en el día a día, no es un plan integral". "No podemos un día cambiar la negociación de un 40 a un 25 por ciento.\nEs inédito, nunca pasó, no tiene explicación técnica ni política", fustigó el gremialista. Así, apuntó: "No hay un sólo motivo que exprese que la inflación va a ser de un 25 por ciento. Todo aumentó por encima del 25 por ciento. No se la acepta nadie esa negociación, está lejos de la realidad, no la van a poder imponer". Romero, de ese modo, enfatizó: "El escenario es difícil. Más allá de que se salga de esta situación, uno se pregunta cómo empezamos a trabajar en el sistema educativo y si cada cosa que se decida se va a poner en duda". "Creo que el sistema educativo nacional ha quedado lesionado con esto. Se está intentando perjudicar la paritaria, la mejor instancia para negociar salarios y condiciones de trabajo", cuestionó. Romero señaló que el sector docente aún tiene esperanza de que las clases comiencen en tiempo y forma, al considerar: "Tenemos tiempo todavía. El año pasado se firmó el acuerdo un 27 de febrero y las clases iniciaron el 2 de marzo"


Cómo es el plan de tres economistas para reorganizar el Estado que cuestiona viejos consensos de la política - LA NACION\nCómo es el plan de tres economistas para reorganizar el Estado que cuestiona viejos consensos de la política\nLa descentralización del esquema tributario y la unificación de los regímenes previsionales están entre los ejes de una propuesta elaborada por tres economistas; qué impuestos quedarían en pie y cuáles no\n15 de mayo de 2022 00:04\nLa presión fiscal y la forma en que el Estado gasta y da servicios son dos temas que generan debatesSANTIAGO HAFFORD\nEl conductor de un auto y sus acompañantes pueden estar de acuerdo en que deberán circular tres cuadras por la calle en la que están, para tomar luego un camino hacia el norte y seguir dos kilómetros. Pero esas personas podrían terminar en una zona desconocida y no en el lugar buscado. Los consensos suelen gozar de buena imagen, pero pueden no apuntar a lo correcto, a lo bueno, o a lo más conveniente.\nEsa conclusión es la advertencia que hacen tres economistas –no con la metáfora del auto, sino con sus palabras–, en el punto de partida de una propuesta para un reordenamiento del sector público en la Argentina. “Está muy instalada la idea de que el problema del país es la grieta, que eso es lo que no nos permite generar políticas de Estado”, dice Osvaldo Giordano, ministro de Finanzas de Córdoba y coautor, con Carlos Seggiaro y Jorge Colina, de Una vacuna contra la decadencia, un libro en el que se cuestionan consensos que, según los autores, hubo en las últimas décadas y que se manifestaron en los hechos y en las políticas de diferentes gobiernos, más allá de cuáles fueron los discursos.\n“Hay dos políticas que se sostienen con los años y que son muy perversas”, define Giordano, en una charla con LA NACION. Por un lado, gastar más de lo que se tiene (en los últimos 60 años hubo 54 de déficit) y, por el otro, despreocuparse de la calidad de lo que ofrece el Estado.\nEn este último punto entra en consideración, por ejemplo, lo ocurrido con el sistema previsional, que representa una parte muy significativa del gasto y que, a la vez, es un tema de alta sensibilidad social. Para Giordano, el régimen de moratorias que rige desde hace más de una década y media, y que permite la jubilación sin aportes o con aportes insuficientes, es “uno de los actos de mayor irresponsabilidad fiscal de la Argentina”, dada la falta de previsión que lo caracteriza (no se estimaron los costos ni se planificó alguna manera de financiar las prestaciones). “No podemos dejar a una persona desamparada –agrega–, pero la política debe hacerse con previsión y, además, hay que ver que tenemos tres instrumentos diferentes para el mismo objetivo” de dar ingresos a adultos mayores sin aportes.\nLos autores no pasan por alto un dato muy significativo: el sistema gestionado por la Anses tiene más beneficios previsionales otorgados por moratorias (3,6 millones) que por haberse cumplido con todos los aportes (3,2 millones). Es una realidad que debería llamar la atención de quienes diseñan las políticas, porque hasta ahora no se buscó dar una respuesta de fondo a la problemática social -la muy elevada informalidad laboral- que hay detrás de los números. La moratoria es, en teoría, una solución de “excepción”, pese a los números mencionados y a que no solo en una política vigente hace ya más de una década y media, sino que que podría extenderse aún más en el tiempo, en caso de aprobarse en el Congreso un nuevo proyecto de ley que presentaron senadores afines a la vicepresidenta Cristina Kirchner.\nLos autores del libro apuntan, además, contra las inequidades generadas tanto por las moratorias como por la coexistencia de muchos sistemas especiales de jubilación. Muchas cajas provinciales y regímenes de excepción les permiten a las personas que integran determinados grupos de la sociedad, jubilarse antes o con mejores haberes. No suele haber justificación, dicen, para esas diferencias con quienes están en el régimen general. Y, si en algún caso la hubiera, debería definirse con un cálculo actuarial cuál es el aporte especial que deberían pagar quienes se ven alcanzados por normas específicas (hoy rigen aportes más altos, pero no está estimado que eso sea suficiente para financiar las prestaciones).\nEntre las prestaciones previsionales que paga la Anses, hoy son más las que fueron otorgadas mediante una moratoria que las obtenidas por personas que cumplieron con la cantidad de aportes exigida por leyAndrea Knight / LA NACION - Archivo\nEn la práctica, la falta de previsión en el régimen jubilatorio como una cuestión general (no hay información pública que permita saber si se podrán sostener los pagos, según señalan los autores), lleva a que se manipule periódicamente la movilidad de los ingresos. Y eso es motivo de juicios. El congelamiento de cientos de miles de haberes entre 2002 y 2006, por ejemplo, derivó en una litigiosidad récord de jubilados contra el Estado, luego de que la Corte declaró la inconstitucionalidad de aquella política que había llevado a cabo el gobierno de Néstor Kirchner.\nQue haya más de una política para un tema, o más de una jurisdicción ocupándose de lo mismo es, según los autores, un problema de gestión que se arrastra desde hace mucho. También lo es que, en sus diferentes niveles, el Estado grave los mismos hechos o bienes.\nSobre esto último, la propuesta es simplificar el sistema tributario y “volver a las fuentes”, dándoles más protagonismo a las provincias y a la ciudad de Buenos Aires en la recaudación. Cada jurisdicción recaudaría –para hacerse cargo de sus funciones, como la educación y la salud– dos impuestos: uno sobre las ventas de bienes y servicios, en reemplazo del IVA (hoy nacional), Ingresos Brutos (provincial) y las tasas de industria y comercio, y otro sobre los patrimonios (se anularía Bienes Personales).\nEn ese esquema, el Estado nacional se quedaría con lo que cobre por derechos de comercio exterior y por los tributos sobre los ingresos. En el caso de las personas, la propuesta es unificar el impuesto a las ganancias y los aportes personales (los descuentos salariales).\nEl concepto que sobrevuela la propuesta es que la organización federal está desdibujada. Y que los tres Estados (nacional, provincial y municipal) actúan de manera superpuesta y no coordinada. Se considera que si cada jurisdicción comienza a depender de los recursos que pueda generar, eso debería derivar en que los gobernadores e intendentes se preocupen más por lo que pasa en sus territorios que por cuánto reciben de coparticipación, según evaluó Colina en un acto de presentación del libro realizado en la Universidad Católica Argentina (UCA). La iniciativa incluye la conformación de un fondo de convergencia (allí iría el impuesto al cheque, para el cual se propone un camino hacia su eliminación), para compensar inicialmente las pérdidas que tendrían varias provincias respecto de lo reciben hoy por la coparticipación, que desaparecería.\nCon ese esquema, se señala, se desalentarían las superposiciones. Hoy, para solucionar problemas de gestión o para corregir políticas, muchas veces se recurre a decisiones que generan más gasto. En un esquema de improvisación, eso lleva a crear o a subir impuestos y, eventualmente, a imprimir más dinero. “Cuando un organismo o programa estatal funciona mal, la reacción más común no es hacer los cambios que sean necesarios para que funcione mejor o suprimirlo –advierten los economistas–. La reacción más común es crear otro organismo o programa que asuma roles idénticos o parecidos, para suplir las deficiencias del responsable primario”.\nEl crecimiento del empleo público y el problema de la corrupción\nEn cuanto al crecimiento del empleo público, en parte derivado de esas superposiciones, los economistas ponen el ojo en lo que llaman los ingresos de personal “por la ventana”, una práctica naturalizada por muchos, y enraizada en la idea de que quien llega al Estado debe ayudar a otros a tener allí mismo un empleo, con lo cual se privilegia dar una solución individual a la búsqueda de actuar en beneficio del interés colectivo. También apuntan contra la estabilidad del empleado público, cuya razón de ser quedó desvirtuada.\n¿Y la corrupción? El tema es abordado, pero con una aclaración. Según Seggiaro, “si alguien dice que su programa de gobierno es enfrentar la corrupción, es que no tiene otra cosa”. Porque, advierte, si bien es una condición básica, la honestidad no alcanza para tener buenos resultados en la gestión.\nJubilacionesDéficit fiscalComunidad de NegociosImpuestosImpuesto a las Ganancias


Enlaces Recomendados de la Semana (Nº135) - NeoTeo\npor Ferzzola 6 enero, 2012, 5:33 pm in Internet\nEnlaces Recomendados de la Semana (Nº135)\nEl mundo no se termina en 2012, eso lo sabemos. Lo que no sabemos es todo lo demás. Un abanico grande, inmenso, infinito, de posibilidades. Así que no lo menospreciemos al 2012, tan bastardeado por todos, por ser un año más. Un año más también cayó el Muro, se inventó el avión, llegamos a la Luna y se tiró una bomba atómica sobre Hiroshima. ¿Qué otras cosas pasaron en años normales como 2012? Un niño iba a la escuela escoltado por un ejército, se vendían fotografías a millones de dólares, los cocodrilos comieron decenas de humanos en la batalla de Ramree y la gente se ponía estiércol de cocodrilo en el pene como método anticonceptivo. Lo lindo de 2012 no solo es que no se termina el mundo, ¡sino también por todo lo demás!\n“Si lo que quieres es tener mucho, probablemente has viajado poco”: “Al menos yo, suelo aprender a prueba y error, y fue viajando el modo en que empiezo a comprobar todo lo que se hablaba en esa charla con dolores de espalda. Me ha pasado en un primer viaje, querer llevar en la mochila todo el confort hogareño compactado. En pocos días casi todos comprobamos, primero, que no es necesario tanto, y segundo, que la espalda no podrá resistirlo. Por defecto, ¿será que viajando comprobamos que vivimos con sobrecarga?: en nuestra vida sedentaria gastamos tiempo llenando una mochila gigante que nadie podría cargar, y que tiene mucho más de lo que necesitamos. En resumen, que trabajamos duro, nos sale caro, y ni siquiera lo necesitamos.” Una interesante reflexión. Y si viajamos a fronteras curiosas, ¡mejor!\nEl niño que iba a la escuela escoltado por el ejército: “La foto sobre estas líneas muestra a un chico de doce años acudiendo a la escuela en bicicleta. El chico se llama Erwin Schabe, y en la foto se le ve con apariencia despreocupada, dando un paseo por el campo. Una típica estampa veraniega de no ser por la tanqueta del ejército británico que le escolta en su recorrido. Media docena de soldados y un vehículo armado para acompañar a un preadolescente a la escuela. ¿Por qué? Baste decir lo siguiente: la imagen está tomada en Berlín, en 1961.” Más vale que se sacara buenas calificaciones…\nLas fotografías del millón de dólares: Una lista llena de curiosidades, historias y alguna que otra belleza. “Simplemente disfruten de las fotografías y no se metan en la cabeza antes de ver las mismas el erróneo concepto de ‘cuanta más cara es una fotografía mayor calidad’, porque entonces se llevarán una gran decepción.”, asegura el autor. ” En el arte, el precio y la calidad van por caminos diferentes que rara vez se cruzan.”, concluye (y muy posiblemente tenga razón). ¡Hay mucho vaquero en la lista! Además, la misteriosa foto de Hunter’s Hot Spring de 1883.\nZombie, una aproximación científica: “Al morir el huésped estas bacterias parásitas que habitan en el interior de las neuronas actúan de manera cooperativa proporcionando oxígeno a la célula eucariota para que no muera y de esta manera pueda seguir realizando su función: transmitir impulsos nerviosos por el organismo. Cada nervio, cada ganglio, cada célula nerviosa está parasitada por un número suficiente de bacterias que la mantienen con vida. En las fibras musculares pasa algo parecido: los bacilos dejan su forma vegetativa, incrementan en pocos minutos su actividad y mantienen a salvo todas las células musculares que pueden aportándoles nutrientes y energía. Evidentemente su eficacia no es del 100% y es por esto que tanto la motricidad del cadáver reanimado como su capacidad de raciocinio, memoria e intelecto se ven comprometidas en diversos grados.” La posible ciencia detrás del mito.\nEl sucio mundo del call-tv, reventado y destapado en Bélgica por un infiltrado: “De esta forma, demostraron que las productoras ocultaban expresamente las indicaciones en pantalla que por Ley deberían mostrar. Asimismo, también ofrecieron pruebas de que hacían caso omiso a la prohibición de que participen menores de edad. Pero esto no es todo: el equipo del programa contactó con Gaëtan de Weert, que llevaba largo tiempo analizando las respuestas de los concursos para obtener el patrón de resolución, con el fin de explicar a los espectadores la aleatoria y retorcida metodología que usaban estos programas.” Sin dudas algo raro había detrás de esos programas. Igual, todavía me cuesta trabajo creer que haya gente tan tonta como para participar.\nLa batalla de Ramree. La mayor matanza de humanos provocada por animales: “De repente comprendemos que los ingleses no tienen nada que ver en lo que está sucediendo en el interior del manglar y que la lucha encarnizada que se está librando allí dentro es mucho más terrible. La zona que cruzamos ahora es más profunda y el agua nos llega hasta el pecho, a nuestra derecha, unas enormes sombras se deslizan hacia el agua desde lo alto de unos matorrales y antes de que nos dé tiempo a reaccionar, los dos últimos integrantes del grupo son literalmente engullidos hacia el fondo fangoso.” Alguna vez se tenían que desquitar.\nDiez descabellados métodos anticonceptivos en la historia: “Aunque muchos no lo crean, a decenas de métodos anticonceptivos recurrieron las parejas a lo largo de la historia hasta antes de conocer el preservativo o la píldora. Si bien la gran mayoría no cumplía su cometido, algunos sí resultaban eficaces, pero no por eso eran menos extravagantes.” Estiércol de cocodrilo, testículos de comadreja y ano de liebre mediante, la verdad no sé cuántas ganas de tener sexo quedaban.\n10 cosas que los científicos nos enseñaron sobre sexo en 2011: “Durante el pasado año, numerosas investigaciones arrojaron luz sobre el mecanismo de la que probablemente sea la necesidad física más compleja y con más implicaciones de toda índole -sociales, emocionales, etc- del ser humano. Cómo se produce el misterioso orgasmo femenino, cuántas veces piensan los hombres en el sexo o cómo afectó al ser humano moderno mantener relaciones con neandertales son algunos de los estudios más sorprendentes. Estas son las diez investigaciones que nos han hecho pensar en el sexo… de otra forma.” Cuando la ciencia se pone cachonda. Además, 100 cosas que no sabíamos el año pasado (en inglés).\nLa curiosa matemática del cara y cruz: “No voy a andarme por las ramas: la probabilidad de que salga cara (o cruz) es del 51% (o 49%), nunca del 50%. La respuesta es contraintuitiva porque todos asumimos que la probabilidad de que cualquiera de los sucesos (cara o cruz) sucedan es la misma: 50/50, al menos teóricamente. En la práctica las certezas matemáticas se disuelven como un azucarillo en el té.” Entonces, ¿cara o cruz?\n42 videoclips que tendrías que haber visto en 2011: En estas fechas hay dos cosas esperables: que muchos todavía estén resacosos por el fin de año, y que Internet se llene de balances sobre el año que nos dejó. Todos los balances deberían ser como el del enlace, llenos de información y criterio.Porque son 42 (sí, 42) videoclips para ponerse al día y después no andar por la vida diciendo: “Ah, no, ese videoclip no lo vi”. Super recomendado.\nEl día que Nikita Kruschev se quedó con las ganas de conocer Disneylandia: “Kruschev llegó a los Estados Unidos el 15 de septiembre de 1959, aceptando la invitación y devolviendo la visita que le hizo Richard Nixon a Moscú, donde protagonizaron aquel famoso ‘Debate de la cocina’. Era una visita de buena voluntad cuyo principal objetivo era sostener una cumbre con el presidente Eisenhower. Dentro de los círculos diplomáticos Kruschev tenía la fama de terco y malcriado. Era conocido por sus ‘escasas habilidades sociales y por incomodar a sus anfitriones’, y eso fue exactamente lo que hizo en los Estados Unidos. Para colmo, unos días antes de su llegada, los rusos lanzaron un misil que logró aterrizar en la luna. Era el más exitoso paso soviético en la carrera espacial, por lo que se esperaba a un Kruschev petulante y jactancioso.” Debería haber hecho lo que Chevy Chase hizo en el final del film Vacation.\nVIDEOS: Comenzamos con le di a mis niños un regalo horrible y le di a mis niños un regalo terrible, ¡otra vez! Ya entrados en tema, entonces, nos subimos a las atracciones de un parque de diversiones de Corea del Norte, de un ridículo anuncio interno de Apple que parodia a los Cazafantasmas, mucho cañon muy cerca, los auténticos Metalachi, Skyrim en violín, Los Cazadores de Archivos Perdidos, una animación en un muro y una genialidad de los 90s… Digitalize! Además, Canon vs. Nikon, gato, gato, gato y Moscú. Otra balada de la Skyrim, Donkey Kong Jenga, lavando el coche como un jefe y música con móviles. Fuegos artificiales en Londres, win versus máquina expendedora y creando 3D. Terminamos con gordito karate, cerdito y pug, All The Women Film y un test de audición para ver cuánto has envejecido.\nGALERIAS: Comenzamos con Los mejores Doodles de 2011, con bichos hermosos, más bichos hermosos y 105 WTF antiguos. Seguimos con cómo los norcoreanos veían a Kim Jong-il, lo mejor de 2011 en imgur.com, mariposas en alta exposición, arte callejero de referencias pop, y el mundo en una gota (¡no tiene Photoshop!). Además, gif animados de calidad (Nico explica cómo hacerlos), 10 comidas asiáticas ricas, una fábrica de muñecas abandonada, el cosplay en los 80s, el puente natural más grande del mundo y miedo a las alturas. Super recomendado: Los memes de La Cosa. También tenemos festividades de Año Nuevo, cosas de Angry Birds, volcanes, un chancho malo y animales albinos. Lo último: Los Simpsons, los huevos de cien años y 33 lugares en el mundo que hay que conocer (y van…).\nEsta semana, en NeoTeo: Esta semana hubo mucho retrogaming con MAME para Chrome y Retrode 2. Hubo mucho retrógrado también, y otros que no toman la SOPA. Además se actualizó FreeDOS, se habló de una red de satélites contra la censura, de los deseos de China de enviar gente a la Luna, grabaciones de 100 años y de Mogees, que todo lo vuelve un instrumento. Finalmente, sigue los interesantes comentarios el de este artículo de STBSystems, ¡no te los pierdas!\nAnterior Share: Almacenamiento en la nube de BitTorrent\nSiguiente Vermeer, el proyector holográfico de Microsoft