La pandemia declarada por el Corona Virus puso de relieve una realidad que, en la dinámica cotidiana, muchas veces no es tan claramente percibida, al menos por la mayoría de los actores sociales: los recursos son escasos, y las necesidades infinitas.\nSiendo ése el troncal problema económico, el gobierno apeló a una disyuntiva populista (y van…). Alberto Fernández dijo “"Si el dilema es la economía o la vida, yo elijo la vida”. Bueno recordarlo, y tenerlo presente por quienes nos oponemos a la legalización del aborto por encontrarlo violatorio de uno de los principales valores del liberalismo: la prohibición rotunda de atacar la vida (también la libertad y la propiedad) ajena.\nPero no es ese el punto. La cuestión aquí es que el dilema “economía” vs. “salud” no es tal. Por más que los políticos se desgañiten gritando que “la salud” no se someterá jamás a la “economía”, la realidad se impone. Sin recursos, o con recursos diezmados por la voracidad estatal, no hay “salud” posible.\nAdemás de ampliar medidas asistencialistas, ahora se propone congelar el precio de los alquileres y las cuotas hipotecarias, revitalizando medidas probadamente ineficientes, y creando aún más escasez. En lugar de liberar a los contratantes para llegar a acuerdos mutuamente beneficiosos, estas políticas no hacen más que una transferencia de riqueza de manera arbitraria, en atención a un dogma de fe populista: los inquilinos son débiles y los propietarios fuertes.\nPero, ¿cómo llegan a esa conclusión? La Argentina es un caso de estudio en las facultades de Economía de las Universidades más prestigiosas del mundo. El caso de un país que, en un espiral descendente autoflagelado -por ningún otro motivo más que las políticas públicas cortoplacistas y populistas; ni una guerra, ni una hambruna, ni un desastre natural de magnitud- pasó de ser la primera economía del mundo en 1895, al tristísimo puesto 83 de 141 países incluidos en el Global Competitiveness Report, del World Economic Forum para 2019.\nEn ese derrotero, las personas buscaron (y encontraron) los mecanismos más aptos para protegerse de las crisis y los vaivenes económicos constantes. No hay un mercado de capitales sólido, ni una conducta de inversión y educación financiera desde la más tierna infancia. Así, “los ladrillos” son el único safe harbor en el cual amarrar sus ahorros. Ahorros obtenidos con sacrificios indecibles, o que a cualquier no-argentino desalentaría por completo. En consecuencia, es imperativo replantearse el dogma de fe. ¿Quiénes son, en realidad, los débiles? Con el congelamiento de alquileres, si antes había un “débil”, pues ahora tenemos dos: inquilino y propietario.\nAunque es un poco más difícil visualizar a los bancos como la parte “débil” de los contratos, su rol en la sociedad nos lleva a hacerle caso a Frederic Bastiat y mirar un poco más allá. Mirar “lo que no se ve”. Los créditos hipotecarios (y cualquier otro crédito) es otorgado mediante la entrega de fondos recibidos previamente de los depositantes. Esos mismos que golpeaban las puertas de los bancos en el 2002. En este caso, la medida afecta al derecho constitucional fundamental, al derecho humano a la propiedad privada. No sólo la de los bancos, sino el de los depositantes que fueron quienes hicieron posible el otorgamiento de esos créditos, por lo que, en una situación como ésta, sería razonable decir que “gracias a Dios” son pocos.\nSi empezamos con las cuotas hipotecarias, ¿por qué no con las cuotas de tarjetas de crédito, al consumo, prendarios y personales? Todos ellos permiten la satisfacción del consumidor en el presente, a costa de la preferencia por el consumo futuro de los depositantes (de nuevo, que son quienes, en realidad, permiten a los deudores el consumo presente).\nLos incentivos que estas medidas generan probaron ser radicalmente perniciosos. La fijación del precio por parte del estado (los alquileres no son otra cosa que el precio por el uso de un inmueble) interfiere en las señales que el mercado envía cotidianamente para la toma de decisiones de inversión y consumo.\nMientras tanto, en Ciudad Gótica… el único estado que aportó a la solución de este gravísimo problema fue el estado provincial de Mendoza. El PEN, el PL y el PJ nacionales, ni mú. La AFIP, que sería el brazo ejecutor más cercano al “pueblo”, también callada la boca. Por supuesto que ese organismo administrativo, dependiente del Ministerio de Economía nacional, no tiene las facultades constitucionales para imponer ni eximir de impuestos. Pero sí podría determinar medidas paliativas para el diferimiento de pagos. Vinculado directamente al problema económico (los recursos son escasos y las necesidades infinitas), todo el dinero destinado al fisco es dinero que no se destina a sueldos, pago de servicios esenciales y consumo.\nEn una cuarentena como ésta, salvo para empleados públicos, y asalariados formales (al menos por el momento) los ingresos se resienten sensiblemente. Máxime en un país con el 49,3%% de la gente trabajando en la informalidad,. Un escenario en el que la correcta asignación de esos recursos se vuelve más imprescindible aún. Al fin y al cabo, la informalidad es una consecuencia obligatoria para poder subsistir, siendo que la formalización queda reservada para quienes tienen la suficiente espalda financiera como para afrontar los inmensísimos costos de transacción que la interminable carga burocrática estatal demanda, y aún así tener la expectativa de ganancias con el comercio, industria o servicio ofertado.\nLa misma necesidad de hacer una correcta asignación de recursos también aplica al Estado. Sin ir más lejos, según una investigación de Corenberg y Grandes (Agosto de 2018), tan sólo durante la era Kirchnerista, en la Argentina se desviaron U$S 36.000 Millones, o un 6% del PBI, a la corrupción.. Si en lugar de ir a parar al bolsillo particular de los múltiples políticos corruptos esos fondos se hubieran destinado a la compra de respiradores (por supuesto que es un ejemplo, y nadie medianamente razonable asignaría la totalidad de esa cifra a un solo insumo), hoy Argentina tendría 1200 respiradores más (a un valor promedio de U$S 30.000 por respirador) de la existencia total estimada en Argentina: 8500 respiradores… de los cuales, según la Sociedad Argentina de Terapia Intensiva, el 80% se encuentran ocupados.\nCADA VEZ MÁS ESTADO.\nDesde la segunda Guerra Mundial, el estado benefactor, o el estado de bienestar, se expandió por el mundo. El intervencionismo se globalizó, y salvo en un corto período durante los 80’, en Estados Unidos y Gran Bretaña, y luego en los 90’ después de la caída del Muro de Berlín, el mundo entero se sumió en la religión, en la creencia ciega y dogmática que convierte al Estado en el dios proveedor todopoderoso.\nLos países subdesarrollados como Argentina son, hoy en día, los más golpeados por esas creencias, y los dioses con pies de barro (los políticos) se enfrentan a las terribles consecuencias de AÑOS de malgasto público y despilfarro demostrando la total ineficiencia de la política a los fines de administrar recursos ajenos. Y haciendo palmariamente obvia la insuficiencia de bienes y servicios públicos en materia de salud.\nEl encierro obligatorio dispuesto por el PEN, de modo absolutamente inconstitucional, magnifica los temores de la población. Y esta situación plantea la aparición (o también aumento, en algunos casos) de las paranoias más desoladoras. Aquellas que demandan con suma urgencia una figura “salvadora”, o al menos “protectora”. Y quién mejor que el “Estado”, emitiendo publicidad oficial de manera incansable, con sugerencias y consejos para la prevención, pero también con mensajes amenazantes a quienes se retoben contra el cercenamiento de las libertades individuales ambulatoria y de reunión, principalmente.\n¿Quiere decir esto que la cuarentena está mal? ¿Que las libertades individuales no deben ser restringidas? ¿Que la pandemia “no es para tanto”? En principio, y por la información pública brindada por epidemiólogos y especialistas, parecería ser que la cuarentena es, efectivamente, el mejor de los remedios para terminar con el virus.\nPero también los economistas alertan sobre las terribles consecuencias que esta medida profiláctica va a significar.\nNo hay disyuntiva real. La economía afecta a la salud, y la salud afecta a la economía. Lamentablemente, los economistas están altamente devaluados en relación a los epidemiólogos. Al fin y al cabo, el mensaje de estos últimos ofrece una posibilidad espectacular a políticos demagogos y populistas para reforzar la idea de “conducción”, acumulación de poder propio y, con un poco de suerte, la instauración de la figura salvadora. Algo a lo que estamos acostumbrados (¿condenados?) los argentinos.\nPero estas reflexiones no apuntan a destruir la razonabilidad de la medida, sino el agravamiento de serios rasgos totalitarios en los políticos, especialmente peronistas. Y el afloramiento de esos rasgos en muchos ciudadanos. Los grupos de Whatsapp vienen sirviendo de fabuloso laboratorio social para estudiar a los especímenes que los componen, decidiendo -por un mecanismo que parodia la democracia directa- alegremente sobre las vidas de los otros; instaurando “comisarios de cuadras” o sirviendo de jueces ad-hoc, que condenan con el máximo rigor que el escarnio público permita, a quienes violen la cuarentena.\nLa situación plantea una disyuntiva -creo- más grave que la de “economía” vs. “salud”. La verdadera alternativa es “más estado” o “más libertades”. Y todo parece sugerir que la primera es la opción que va a salir ganadora. Especialmente si el aislamiento funciona como profilaxis, y la cantidad de infectados no se desmadra como en Italia o España. Gol para Alberto.\nSin embargo, tengamos presente la historia reciente para no perder de vista que la sociedad argentina es -particularmente- veleta. En 1983, Alfonsín ganó las elecciones diciéndole a la gente que “con la democracia se come, se cura y se educa”. Apenas dos años después, la inflación empezó su camino hacia la hiper, y la demanda popular de “democracia” se convirtió en “economía”. Cinco años y medio después de la promesa esperanzadora, Alfonsín dejó el gobierno seis meses antes, porque era eso o el revival de golpes militares. La primera demanda fue satisfecha. La segunda… te la debo.\nEs decir, el gobierno hoy parecería estar dándole “al pueblo lo que es del pueblo”: una respuesta a la demanda de “salud”. Pero cuando esa demanda desaparezca, por las razones que sean, ¿qué respuesta le dará a la demanda de “economía”? El panorama, para entonces, se presenta realmente desolador.\nAnte estas circunstancias, se plantea una nueva y alentadora oportunidad para quienes adherimos a las ideas de la libertad individual, el libre mercado y la sociedad abierta (por oposición a la cerrada, y no precisamente por la cuarentena).\nDifícilmente suceda, pero qué pasaría si una vez levantada la cuarentena el gobierno tomara tan sólo dos medidas: eliminación del IVA para todos los productos alimenticios, al menos hasta fin de año; y la apertura de la economía. La primera de ellas fue puesta en práctica por Macri durante sus últimos estertores antes de irse del poder. Según datos del INDEC, entre los meses de Agosto y Diciembre de 2019 la venta en supermercados cayó un promedio del 5,22% interanual. Las elecciones, y la devaluación sufrida como consecuencia del resultado electoral de Octubre impactaron, seguramente, en las decisiones de consumo. Esas particulares circunstancias impiden llegar a conclusiones razonablemente concluyentes sobre el impacto de la quita del IVA como factor determinante para estimar su eficiencia o ineficiencia al momento de decidir las compras.\nPero, independientemente de esto último, el problema de la escasez siempre será menos grave de permitir a los propietarios de los recursos decidir sobre el destino de los mismos, en lugar de asignarlos al pago de impuestos para que sea el regulador central quien determine cuál será ese destino. No olvidar la pérdida de los U$S 36.000 Millones que pasaron del sector privado al público para terminar, muy posiblemente, en las Islas Scheylles, en lugar de más respiradores artificiales.\nLos liberales debemos tener presente que somos, hoy en día, soldados en pie de guerra por la libertad. Cualquier oportunidad, por más mínima que parezca, colaborará a promover el pensamiento crítico en las personas. Los grupos de WA, sin ir más lejos, sirven como campo de batalla, y nos permiten plantarnos frente a la sartada de sandeces, opiniones fascistas y atentatorias contra otras libertades (de paso, y ya que estamos) además de las libertades de circular y reunirnos.\nLa disyuntiva “economía” vs. “salud” no existe más que en el imaginario populista del peronismo en el poder. La verdadera disyuntiva es “más” o “menos” recursos. Más o menos libertad.\nVolviendo a Bastiat, que nos enseña a mirar “lo que se ve y lo que no se ve”, no podemos, ni debemos, olvidar que los recursos son escasos y las necesidades infinitas. Y que tanto recursos como necesidades son privativas de cada uno de nosotros. De ahí la vital importancia de ser libres para decidir. Y luchar, con todas nuestras fuerzas, contra los embates totalitarios del estado que hoy en día cercena las libertades de circulación y reunión. Pero que se está frotando las manos mientras prepara más ataques a otras libertades individuales. La propiedad privada está en la primera línea de ataque. Este es un buen momento para propinarle otra paliza. Hoy, en Argentina, es apenas una sombra de lo que fue a fines del Siglo XIX y principios del XX.. Estamos obligados a protegerla. Sin la libertad individual, no hay “salud” que aguante.\n Según datos del Maddison Project, de la Universidad de Groningen, Países Bajos


Plantea Miranda de Wallace descentralizar la educación en el DF » El Arsenal / Diario Digital\nPlantea Miranda de Wallace descentralizar la educación en el DF\nEnviado por elarsenal.net en 30/04/2012 – 19:39\tMéxico, 30 de abril (Notimex).- La candidata panista al gobierno capitalino, Isabel Miranda de Wallace, se pronunció por descentralizar la educación en el Distrito Federal y desaparecer el Programa Prepa Sí, a fin de ampliar el apoyo a estudiantes universitarios.\nDurante un encuentro con padres de familia y niños de la colonia La Cascada, en la delegación Álvaro Obregón, destacó que aunque reforzará los programas sociales, duda en dar continuidad al de Prepa Sí, porque a su juicio no ha cubierto las necesidades de la ciudad de México.\nEn el marco de la celebración del Día del Niño, la candidata del Partido Acción Nacional (PAN) explicó que en lugar de Prepa Sí, establecería otro esquema que beneficie a jóvenes que cursen tanto la preparatoria como la universidad.\nEl fin sería que no tengan que dejar los estudios por falta de dinero, para lo cual se les entregaría un salario mínimo sin obligarlos a ir a manifestaciones o pedirles su voto.\nMiranda de Wallace comentó también que con la descentralización educativa impulsará como primera iniciativa la creación del Constituyente ciudadano, a fin de hacer los planes y programas delegacionales de una manera más ordenada.\nTambién se comprometió a atender las demandas que le hicieron los infantes que acudieron al evento, que consideró son las mismas que tienen los adultos; como atender lo relacionado con la seguridad, adicciones y espacios seguros para jugar.\nTags: descentralizar, DF, educación, isabel miranda\tLogging In...\tProfile cancel\nZS Disminuya su velocidad, percance vial en el segundo nivel de Anillo Periférico a la altura de Barranca del Muerto hacia el Sur.\nZS Movilización de servicios de emergencia por volcadura en el segundo nivel de Periférico a la altura de Barranca del Muerto hacia el Sur.\nZS Llueve en Eje 6 Sur y Av. Insurgentes, circule con precaución.


ENTRADA LIBERADA: Muestra fotográfica le da "una vuelva de tuerca" a paisajes típicos de Valdivia - Diario Corral\nAutor: Javier Mardones , 2 de mayo de 2019\nENTRADA LIBERADA: Muestra fotográfica le da "una vuelva de tuerca" a paisajes típicos de Valdivia\nLa inauguración de la exposición fotográfica tendrá lugar el martes 7 de mayo, a las 19:30 horas en la sede de CCM, Los Robles 04, Isla Teja.\nUna locomotora antigua llegando por calle Arauco, la copa de agua de Picarte junto al Hotel Dreams o una lancha navegando en el segundo piso del Mall local son imágenes imposibles, pero no para el trabajo del diseñador Marcos González Brintrup, quien a través de su proyecto Conarte 2018, “Valdivia Subjetiva”, realizó una intervención fotográfica en veinticinco paisajes de la perla del sur, que se podrán apreciar desde el próximo martes 7 en el Centro Cultural Casa Prochelle Uno.\nContinuando la línea de sus trabajos anteriores, este creador a retratado edificios y lugares de la comuna. En esta ocasión lo ha llamado “una vuelta de tuerca, ya que en su mayor parte son sitios, que a través del montaje crean un momento nuevo e inexistente”, explicó el también docente.\n“Esto, como ya se he citado en ocasiones anteriores, es un tipo de fotografías intimistas para los habitantes de Valdivia o para quienes conocen muy bien la ciudad, ya que para ellos será una sorpresa, por ejemplo, ver un barco viejo instalado irrealmente en la costanera”, detalla González.\nDel mismo modo, el diseñador agrega que se puede llegar al espectador de muchas maneras. “Se estima que la más importante es la que le afecta de modo emocional, así, una imagen que conmueva, que sorprenda, que haga reír o que haga pensar, será infinitamente más valiosa que aquella que deje al espectador indiferente”, detalla.\nEste proyecto, que apela a lo intimista, estará disponible del 7 al 25 de mayo en Centro Cultural Casa Prochelle I. de lunes a sábado de 10 a 13 horas en la mañana y de 15 a 19 horas durante la tarde. La entrada Liberada.


FANT Suspend Lámpara Ø750mm, 8W, Blanco cálido 2700K, Regulable - Lámparas led - Lámparas led suspendidas - LEDTHINK\nFant suspend lámpara ø750mm, 8w, blanco cálido 2700k, re...\nLEDBOX LD1012049 LD1012049 LD1012049 https://www.ledthink.com/precio/1012049_14531-led/FANT-Suspend-Lámpara-O750mm-8W.html\nFANT Suspend Lámpara Ø750mm, 8W, Blanco cálido 2700K, Regulable\nLa Lámpara de Mimbre FANT combina un diseño único y elegante con unos acabados de máxima calidad. Este tipo de lámparas de diseño nos permiten dar ese toque natural que aportará personalidad a cualquier espacio convirtiéndolo en algo único. Incluye bombilla E27 con filamentos LED Ø125x176mm regulable. Incluye florón y cables de 1,5m regulables para su instalación de forma suspendida.\nColor: Blanco cálido 2700K, Regulable\nEn stock. Envío a partir del 24/01/2022\nDescripción de FANT Suspend Lámpara Ø750mm, 8W, Blanco cálido 2700K, Regulable\nLa Lámpara de Mimbre FANT aporta un estilo único a cualquier espacio. Incluye bombilla E27 con filamentos LED Ø125x176mm regulable con luz cálida 2200K. Su estructura permite fijarla en el techo de forma sencilla.\nLas grandes dimensiones de la lámpra FANT la hacen ideal para crear espacios únicos con gran personalidad.\nSe utiliza ampliamente en entornos tan variados como comedores, dormitorios, cocinas, oficinas, salas de estar, restaurantes, cafeterías, etc.\nEl estilo minimalista contemporáneo y la calidez del mimbre aporta una atmósfera confortable en cualquier espacio.\nEstructura simple, estilo retro y líneas elegantes. No solo ilumina, sino que también decora.\n* Al tratarse de un material natural y un producto hecho a mano el acabado entre varias unidades puede presentar pequeñas diferencias.\n* Es posible fabricar con otras medidas. Consultar con LEDBOX.


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Miguel Duhalde, (ELI): ELI no quiere volver al pasado. Si el candidato es Pipo Bianchi no apoyaremos” - TN Esquina\nMiguel Duhalde, (ELI): ELI no quiere volver al pasado. Si el candidato es Pipo Bianchi no apoyaremos”\nEncaminados a las elecciones locales del 2021, muchos sectores comienzan a organizarse para llevar adelante sus propuestas.\nPara hablar del ámbito político en nuestra localidad, dialogamos con Miguel Duhalde, dirigente del partido ELI, quien en los estudios de La Mañana de Noticias manifestó que “Si se trabaja inteligentemente se quede recuperar el municipio. Si se perdió el municipio antes es porque se jugó mal. Hay que preparar la jugada y tener en cuenta que todos los jugadores son importantes, eso es lo que no entendió la gente de ECO y la soberbia hizo que se pierda. Por eso ELI se retira de la alianza”, refiriendo a las elecciones pasadas del 2017.\nAsimismo, sostuvo que “cuando empezamos a hablar de la sociedad decidimos que al que no le gustara debía dar un paso al costado. Muchos quieren tomarte como empleado en vez de socio, por lo que nos retiramos y fue ahí que ECO perdió”, considerando que gran parte de la responsabilidad correspondía a los dirigentes que encabezan la alianza y que éstos deberán analizar su “juagada” para concretar sus intenciones de recuperar la gestión municipal.\n“Los dirigentes de ECO y radicales hicieron una empresa familiar en el municipio. Me hago cargo de lo que digo sin involucrar a nadie” sentenció y continuó “en ELI tenemos ingeniero, veterinario, abogado, docente, jugadores de todo tipo. Tenemos gente que está capacitada. Si volvemos al pasado no apoyo y a Hugo Benítez, lo mejor que le puede pasar es que Bianchi sea el candidato opositor” refiriendo a la propuesta de viejos candidatos.\n“El armado de lista depende de los dirigentes y si son inteligentes y nos dan la parte que nos corresponden. ¿Por qué los radicales deben encabezar la lista?. Nosotros tenemos mujeres en el partido que pueden encabezarla, tenemos muchos miembros capaces. El consenso debe ser serio y no estar a cargo de un mandamás. Quiero que nos den el lugar que nos corresponde para poder trabajar mejor por la ciudad” agregó y finalizó afirmando que “en el 2017 se perdió porque ELI salió de la alianza. Sacamos una buena cantidad de votos, aunque no lo quieran reconocer”.-\nCorrientes registró 27 nuevos casos de coronavirus: 26 son casos que corresponden a Capital\nEsquina: El HCD por estar en Sesión Permanente no trabajo durante la semana


10 Famosos que lucen tan adorables junto a sus hijos que te derretirán el corazón | Fotos Virales\nBy appdesarrollo On 2 septiembre, 2017 In Mundo Tagged adorables, corazón, derretirán, famosos, hijos, junto, lucen Leave a comment\nLos hombres del espectáculo, a menudo tiene que combinar el clima que dedican a las alfombras rojas, rodaje de alguna película ó giras de trabajo con la labor más esencial y complicada de todo ser humano, el ser padres.\nEstos conocidos han probado una y 1.000 veces que cuando se trata de sus hijos, nada es impedimento para estar con ellos, convivir y divertirse de la mejor manera.\nSu esposa Anna Faris se la pasa compartiendo fotografías de su 2 amados hombres mientras comparten clima juntos\nAitana, la hija más pequeña del actor y director de cine, con tan sólo 3 años y pese a no parecerse físicamente a su padre, tiene todo el carisma que representa a la familia Derbez.\nPadre de 3 hermosos hijos denominados Justice, Zeppelin y Arrow, con los cuales comparte y goza al máximo cada instante de sus niñas vidas.\nLa primogenita de los cantantes Beyonce y Jay Z, Blue Avy, con tan sólo 5 añitos, es el más grande tesoro de sus padres.\nMilan y Sasha, son los niños hijos de Shakira y Gerard Piqué.\n6. Mathtew McConaughey\nEl actor, argumentista y productor de cine, tiene 3 hijos con su esposa Camila Alves: Levi, Vida y Livingstone. Solo comparten fotografías de los instantes muy especiales, procuran criarlos lejos de los reflectores.\nEl rudo interprete de Thor es padre de 3 admirables pequeños: Tristan, India y Sasha, con los cuales aprovecha cada minuto de su clima para divertirse.\nElla, Brendan, Grace y Michael, llegaron a la vida de Mark y Rhea Durman para completar sus días de euforia y una que otra travesura.\n9. Neil Patric Harris\nNacidos de una madre sustituta, Neil cuida con todo su amor a Harper y Gideon, sus 2 niños gemelos de seis años a quienes alardea con muchísimo orgullo en sus redes sociales.\nEl actor junto con su esposa crían a 3 admirables retoños: Keen, Odette y Bella.


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Antalya, el secreto mejor guardado del Mediterráneo\nLa ciudad más grande de la Riviera turca se ha convertido en uno de los destinos más visitados durante la pandemia al acoger a 3,5 millones de viajeros este año\nCreada. 11-12-2020 | 05:17 H\nÚltima actualización. 11-12-2020 | 05:17 H\nEl rey de Pérgamo, Átalo II, ordenó a sus hombres allá por el siglo I a.C. que buscaran el lugar más parecido al cielo para construir allí una ciudad. Descubrieron una zona al borde de un acantilado y rodeada de montañas de un lado y aguas cristalinas en el otro a la que dieron nombre de Attaleia, que posteriormente pasó a ser Adalia hasta que finalmente fue conocida como Antalya, el paraíso en la tierra.\nEsta ciudad situada a orillas del Mediterráneo, la más grande de la Riviera turca, se ha convertido en uno de los destinos más visitados durante la pandemia de la covid al acoger este año a 3,5 millones de viajeros, la mayoría de ellos procedente de Rusia y Alemania, los cuales representan el 60% del sector turístico en esta zona.\nEn los grandes resorts de Antalya y Kemer los empleados deben llevar mascarilla en todo momento©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nParte del éxito de Antalya no solo se debe a sus bonitas playas de arena y guijarros bañados por aguas especialmente cristalinas, sino también a que es uno de los principales destinos dentro del “Programa de Certificación de Turismo Seguro” (Safe Tourism), un certificado que acredita que hoteles, restaurantes y otros establecimientos turísticos cumplen las medidas de seguridad e higiene para clientes y empleados.\nDesde LA RAZÓN pudimos confirmar esta realidad. En los grandes resorts de Antalya y Kemer los empleados deben llevar mascarilla en todo momento, mientras que los huéspedes sólo están obligados a usarla en espacios cerrados o en lugares donde no se cumpla con el distanciamiento social exigido por las autoridades. Y es que tanto el Gobierno turco como sus habitantes están muy concienciados para evitar los contagios de coronavirus, aplicando medidas muy estrictas para prevenirlo y el sector turístico es un claro ejemplo de ello.\nCon una temperatura media de 24 grados y 300 días de sol al año, Antalya es una ciudad muy agradable para callejear. Sus grandes parques públicos con palmeras, su puerto deportivo y su muralla romana le confieren un encanto muy mediterráneo. El casco antiguo -Kaleiçi-, cuyas murallas protegieron antaño la ciudad de los enemigos y hoy la preservan del agotador tráfico, está lleno de magníficas casas de madera de los siglos XVIII y XIX acondicionadas para las necesidades del turismo y convertidas en pensiones o en tiendas de souvenirs.\nEl 'Safe Tourism' acredita que hoteles, restaurantes y otros establecimientoscumplen las medidas de seguridad e higiene contra la covid©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nLos amantes del ocio también encontrarán en Antalya un entorno y un servicio a su medida y los más deportistas podrán practicar un gran número de actividades náuticas o dedicarse a los placeres del senderismo, el golf o la escalada. En cuanto a los curiosos, tendrán la oportunidad de descubrir una amplia variedad de lugares naturales e históricos.\nAntalya ha supuesto una ganga para los turistas extranjeros por la caída de la lira turca©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nPor otro lado, el hecho de viajar hasta aquí podría haber supuesto una ganga para los turistas extranjeros por la caída de la lira turca. Normalmente esta situación habría significado una fantástica excusa para el viajero al estar todo aún más barato, pero ni por esas. Turquía apenas ha experimentado una ocupación que supere el 30 por ciento, lo que ha provocado un efecto aún más negativo en la moneda, pues al no existir la compra de la misma por parte de los turistas se ha agravado la devaluación.\n10 lugares que ver en Antalya\nDisfrutar de sus largas playas de aguas color turquesa, visitar las ruinas de antiguas ciudades romanas o recorrer las empinadas calles amuralladas de su casco histórico son sólo algunas de las opciones para conocer parte de este maravilloso destino del sur de Turquía. También uno puede explorar los salvajes parques naturales a las afueras de Antalya o degustar algunos de los platos típicos de la gastronomía turca y asiática.\nLa costa sur de Turquía está llena de ruinas históricas que visitar y conocer©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nUna buena manera de conocer Antalya y sus alrededores es contratando las excursiones a través de una agencia turística o con un guía de habla hispana con experiencia y seriedad como el nuestro, Timur Engurlu. Totalmente recomendable, hizo que nuestro viaje se convirtiera en una experiencia inolvidable. Estaba realmente feliz de trabajar para nosotros pues éramos sus primeros clientes en tiempos de covid. Nos trató fenomenal durante nuestra estancia y se mostró siempre muy atento y accesible a nuestras peticiones. También calculó a la perfección los tiempos de cada visita y nos llevó a los mejores restaurantes de cada zona.\nAntalya es un destino repleto de sitios que visitar, actividades que hacer y momentos que vivir. Con este reportaje os queremos recomendar diez lugares, casi obligados, que debes conocer durante tu estancia en la ciudad más grande de la Riviera turca:\nSituada en una península entre Kemer y Olimpos, esta antigua ciudad licia cuenta con una rica historia y unas maravillosas vistas con la que deleitarás tu mente y tu espíritu. En la antigüedad era un lugar muy transitado que servía de puerto para el comercio de diferentes productos. La ciudad está construida alrededor de tres bahías y su origen data de algo más de dos mil años.\nFasélide era un lugar muy transitado en la antigüedad que servía de puerto para el comercio©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nContemplar sus ruinas hará que conozcas su historia de una forma diferente y fascinante. En el mismo lugar podrás encontrar los restos de un acueducto, de los baños romanos, del ágora y de un teatro que está elevado en la montaña.\nEl origen de esta antigua ciudad licia data de algo más de dos mil años.©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nEstamos ante la ciudad más grande y e importante de toda Licia. Sus ruinas están ubicadas junto a la impresionante playa de Cirali, que goza de unas impresionantes vistas del mar y de las montañas que le rodean.\nLa playa de Cirali está muy próxima a las ruinas de OlimposJesús BuitragoLa Razón\nTodos los restos arqueológicos que se han encontrado en esta ciudad atestiguan que en Olimpos se acuñó una moneda propia que data del siglo II antes de Cristo y sus ruinas dan una idea de la prosperidad de este lugar. Algunos de los lugares que son dignos de visitar son las ruinas del templo dedicado a Hefesto, dios griego del fuego, los baños romanos, el teatro y la acrópolis. También se sabe que había un ágora y un gimnasio.\nRestos arqueológicos encontrados en OlimposJesús BuitragoLa Razón\n• Kadir’s Tree Houses\nLas casas en los árboles tienen un encanto especial que hace que automáticamente regresemos a nuestra infancia, pero ¿quién dice que no puedas seguir descansando en una de ellas aunque ya seas adulto? Anímate a trepar a la rama más alta en el Kadir’s Tree Houses, ubicado dentro del paraíso natural de Olimpos, y vive tus vacaciones en un entorno natural único y diferente, alejado totalmente de la civilización.\nEn Kadir's Tree Houses podrás vivir tus vacaciones en un entorno natural único y diferenteJesús BuitragoLa Razón\nSu originalidad es la apariencia: un compendio de cabañas con fachadas de colores y elementos rústicos. Toda una gozada turística si buscamos un lugar especial. Tiene muy cerca la playa y dispone además de dos bares y un restaurante para quedarse allí unos días.\nKadir's Tree Houses cuenta con un compendio de cabañas con fachadas de colores y elementos rústicosJesús BuitragoLa Razón\nEs una zona en el bosque llena de riachuelos y pequeñas cascadas. Hay restaurantes con reservados sobre plataformas de madera situados encima del agua. Totalmente recomendable disfrutar de un buen almuerzo aquí tranquilamente y al fresquito. Muy buena la trucha que cocinan en esta zona.\nEn Ulupinar es posible disfrutar de un buen almuerzo tranquilamenteJesús BuitragoLa Razón\nLa localidad de Myra se llama Demre actualmente. Se trata de un pueblo pequeño de unos 6.000 habitantes donde se originó la leyenda de Santa Claus en la figura de San Nicolás, quien nació en Patara y fue el obispo de Myra en el siglo IV d.C. Era conocido por su caridad y humildad. Se le atribuyen algunos milagros como salvar a marineros a punto de morir en una tormenta o resucitar a tres niños muertos a manos de un carnicero.\nDemre es la ciudad donde se originó la leyenda de Santa ClausJesús BuitragoLa Razón\nPor este motivo San Nicolás (Noel Baba) es el santo protector de niños, marineros, profesores, estudiantes y comerciantes. De hecho, una figura de Santa Claus con un niño en el hombro y otro en la mano preside una de las calles principales de Demre. Su iglesia es uno de los cuatro o cinco monumentos más visitados de Turquía y una parada obligatoria en cualquier recorrido por la costa mediterránea de este país.\nLa iglesia de San Nicolás es uno de los monumentos más visitados de Turquía Jesús BuitragoLa Razón\nOtro lugar espléndido en esta zona del sur de Turquía son las sorprendentes tumbas excavadas en la roca. En los siglos V al IV a. C. Myra fue uno de los representantes importantes del período clásico licio con sus fachadas de roca que imitaban la arquitectura de madera. Unas cuevas rupestres milenarias en las que llegamos a observar los restos de algunas escenas talladas en la pared.\nTumbas en la roca de MyraJesús BuitragoLa Razón\nTambién merece mención el teatro romano de Myra, con capacidad para acoger a 10.000 personas. Fue completamente reconstruido dejando debajo el teatro helenístico mucho más pequeño. El graderío, realizado en forma de herradura, cuenta con 29 filas de asientos en la parte inferior y nueve en la parte superior.\nEl teatro de la antigua ciudad de Myra©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\n• Tahtali Dagi\nSube en teleférico hasta la cima de la montaña Tahtali, a 2.365 metros sobre el nivel del mar. Desde aquí se puede disfrutar de una extensa vista de pájaro de 360 grados.\nEl Teleferico Olympos asciende hasta la montaña más alta de Antalya, Turquía.©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nSe trata del remonte de pasajeros más largo de Europa que permite enlazar este destino playero con las pistas de esquí de Antalya.\nEn las costas de Turquía se pueden encontrar playas de ensueño. Una de ellas es la de Konyaalti, con una extensión de 7 kilómetros y un horizonte enmarcado por las montañas de alrededor. Esta playa posee un terreno pedregoso que permite que sus aguas sean cristalinas, lo cual supone un punto a favor.\nKonyaalti cuenta con restaurantes, puestos de comida, cafeterías y todo lo necesario para un día de playa©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nSu proximidad a la ciudad convierte a Konyaalti en un lugar fácilmente accesible tanto para los turistas extranjeros como para los mismos turcos, y las comodidades ofrecidas no pueden ser mejores. La playa cuenta con restaurantes, puestos de comida, cafeterías y todo lo necesario para un día de playa: duchas, vestuarios, aseos públicos y un largo etcétera.\nSe trata del casco antiguo de Antalya y una de las zonas con más encanto de la ciudad. El barrio es un auténtico laberinto de callejuelas pequeñas, unas sin salida y otras que comunican en lugares que tu mente es imposible que conecte con lógica. La zona la han restaurado y hoy se pueden ver perfectamente algunas de las casas otomanas, turcas y griegas que acompañan a los adoquines de las calles. Esta parte de la ciudad también es una zona muy comercial con hoteles, tiendas, galerías de arte, bares y restaurantes.\nLa Puerta de Adriano es un arco de triunfo construido en honor al emperador romano©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nLa Puerta de Adriano sería el punto ideal para iniciar un bonito paseo por este barrio tan emblemático de Antalya. Es un arco de triunfo que se construyó en nombre del emperador romano Adriano y durante mucho tiempo no se utilizó como puerta de entrada y de salida, de ahí que seguramente se mantenga tan bien conservada.\nEstamos ante uno de los rincones más preciados del pasado turco, pero poco explotado por el turista. Perge, la capital de la antigua Panfília, es actualmente un lugar casi abandonado aunque repleto de templos derruidos, pasillos de columnas, baños romanos, puertas helenísticas o un Acrópolis que se remonta a la edad de bronce.\nEl teatro antiguo de Perge©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nLo mejor de todo es que aún se puede ver perfectamente los 15 kilómetros de trazado que dibujan los restos de la ciudad. Este lugar no es sólo mirar piedras, aún se palpa en el ambiente los tiempos de gloria del pasado de las polis griegas y romanas y aún refleja la historia del periodo clásico de Anatolia. Sin duda es un complejo de ruinas muy valorado y muchos dicen que es casi igual o mejor que algunos de los que hay en Grecia o Italia.\nPerge es un complejo de ruinas muy valorado en TurquíaJesús BuitragoLa Razón\nOtra de las ciudades grecorromanas más preciadas de Turquía. Ubicada a poco más de 40 kilómetros de Antalya, Aspendos es famoso por poseer el teatro romano mejor conservado de todo el mundo, aunque lo que queda de la ciudad está bastante derruido. El teatro es realmente espectacular y la acústica es fantástica.\nAspendos posee el teatro mejor conservado del mundo©Gonzalo Pérez MataLa Razón.\nSu buen aspecto deja espacio a la imaginación para fantasear con las 15.000 personas que podía acoger en las gradas durante su época de máximo esplendor, entre el siglo II y III, momento donde la mayoría de restos arqueológicos se construyeron. El lugar es altamente recomendable para los enamorados de este tipo de sitios.


Agricultura constata la subida de precios de hortalizas y verduras por las adversas condiciones climáticas\nEspaña se confirma como principal proveedor de frutas y hortalizas en Europa\nEn concreto, en el caso de los productos hortícolas, tanto bajo plástico como al aire libre, las bajas temperaturas de enero han provocado una importante ralentización de la producción de frutos, con la consiguiente reducción en la oferta y subida de precios.\nLas distintas organizaciones han coincidido en señalar que los niveles productivos, en el caso de las producciones de invernadero, se recuperarán en las próximas semanas. Mientras, está previsto que las hortalizas al aire libre tengan una recuperación más lenta, en especial la lechuga.\nEn la reunión también se ha constatado que el impacto de la climatología ha sido mayor en otros países productores, lo que ha permitido a España situarse como principal proveedor hortícola de la Unión Europea, ya que ha sido capaz de mantener el suministro de productos de gran calidad, aunque con menores cantidades.\nPor otra parte, Agricultura ha presentado al sector los proyectos de nuevos reales decretos que regularán el reconocimiento de organizaciones de productores y los programas operativos de frutas y hortalizas.\nSegún ha explicado, la modificación de la normativa nacional está motivado por los cambios en la legislación comunitaria, ya que en los próximos meses se prevé la publicación de dos nuevos reglamentos de la UE. Precisamente este jueves comienza la fase de consulta pública de los reales decretos, para que los interesados puedan realizar alegaciones en el plazo de 15 días.\nPor último, el Ministerio ha presentado una nueva versión provisional de las Directrices Medioambientales para los programas operativos sostenibles de frutas y hortalizas.\nLa previsión es que el nuevo paquete legislativo relativo al régimen de frutas y hortalizas pueda entrar en vigor a lo largo del próximo mes de mayo.


Noticias de Capitán América 2 y Lobezno\nInicio » Géneros » Cómics » Rumore rumore: Capitán América 2 y Lobezno\nRumore rumore: Capitán América 2 y Lobezno\nPublicado por Actualidad Comic el 30 de octubre de 2012 a las 19:10 .\nDespués del fichaje de Anthony Mackie para interpretar al Halcón en la secuela de Capitán América, faltaba nivelar la balanza colocando un peón en en bando de los enemigos. Y más que peón lo que han cogido es una torre, porque van a contar con Frank Grillo para hacer de Crossbones. Grillo, todo un trotamundos cuya cara se ha podido ver en muchas series de televisión y que ahora empieza a despuntar en el cine (Warrior, Infierno Blanco y proximamente Gangster Squad y Zero Dark Thirty), dará vida a Brock Rumlow, un sicario de Craneo Rojo que en la época de Ed Brubaker al mando de la colección del Capi ha cogido bastante protagonismo, hasta el punto de ser el principal sospechoso en la tan sonada muerte del Capitán América. Junto a Crossbones, ya se rumorea que aparecerá la hija de Craneo Rojo, Sin, que a la vez es amante del asesino.\nYa comenté hace pocos días que se está terminando de rodar The Wolverine, con Hugh Jackman de nuevo en la piel de Logan, y con James Mangold en la dirección. Se confirmó que no es una secuela de X-Men Origins: Wolverine y que no sería una precuela de X-Men de Singer, pero ahora van más lejos. Encuadran la cinta años después de las tres entregas de los X-Men, con lo que no habrá que estar atentos a posibles fallos en la cronología de los hechos contados hasta la fecha. Un fulanito para el que se le haya ocurrido la idea.\nAparte de ello, los dos principales valedores de la película insisten en que no se va a abusar de los efectos digitales en las peleas como sucedió en la anterior aventura en solitario de Lobezno, y que se va a tirar de especialistas. Mangold nuevamente habla de El Fuera de la Ley (Clint Eastwood interpretando al rebelde Josey Wales) como un referente para saber por donde irán los tiros de la cinta, y con eso se gana un gallifante.\nAdemás, se ha podido ver un póster de la película, donde viene marcada en rojo la fecha que está prevista estrenarse: 26 de julio de 2013.\nFuente: Uruloki y Las Horas Perdidas.\nMañana empieza el XVIII Salón del Manga de Barcelona\nMangas más vendidos en España del 15 al 21 de octubre


Vuelven los shows presenciales con Vicentico, Soledad, Airbag, Bandalos Chinos y Emmanuel Horvilleur\nSe trata del festival Sono Riviera que se realizará en Mandarine Park el 10, 12, 13, 18, 19 y 20 de diciembre. las entradas ya están a la venta en Ticketek\n1) ¿Puedo viajar desde el interior a ver el show? La habilitación para viajes del interior dependerá de las regulaciones vigentes por el gobierno nacional, los provinciales y municipales, el festival no se hace responsable por la imposibilidad de viajar o asistir.\n2) ¿El formato es auto show? Serán shows presenciales con protocolo de distanciamiento mediante burbujas sociales. Cada burbuja tiene capacidad para dos personas que deberán ingresar al mismo tiempo con un solo ticket.\n3) ¿Si soy cliente del banco y no consegui entrada en la preventa puedo comprar despues? Se me aplica el descuento? La preventa del Banco Patagonia es para un cupo limitado de la capacidad total, si figura agotada los clientes banco patagonia igualmente podrán adquirir entradas en la venta general con el descuento y cuotas.\n4) ¿Se puede comprar más de una burbuja con un mismo usuario? Un usuario puede comprar más de una vez pero el sistema no permite comprar más de una entrada en la misma operación.\n5) ¿ Las entradas son numeradas? No, la ubicación es por orden de llegada.\n6) ¿Es con sillas o de pie? Son ubicaciones de pie.\n7) ¿Cómo sería la burbuja social? Estarán dibujadas en el piso para que se mantenga el distanciamiento.\n8) ¿Cómo compruebo en Ticketek que soy cliente Banco Patagonia? Solo podrán abonar hasta el lunes con tarjetas Banco Patagonia.\n9) ¿Habrá estacionamiento disponible? El estacionamiento va a depender de lo que el gobierno permita a la fecha del evento


De Fráncfort del Meno a Leicester en 5½ horas: precios y horarios para ir en Tren, Autobús ó Autobús y transbordador\nCómo ir desde Fráncfort del Meno a Leicester en tren, autobús, autobús y transbordador, tren para coches, coche, transbordador de coches o en avión\nHay 13 maneras de llegar desde Fráncfort del Meno hasta Leicester en tren, autobús, autobús y transbordador, tren para coches, coche, transbordador de coches o en avión\nAutobús, autobús y transbordador • 16h 56m\nCoge el autobús desde London Victoria Coach Station hasta Leicester St Margarets Bus Station\nTren, Eurotunnel, en coche • 10h 12m\nConduce desde Folkestone a Leicester\nEn coche, transbordador de coches • 10h 10m\nConduce desde Dover a Leicester\nVolar Frankfurt a Birmingham, tren • 5h 34m\nVolar Frankfurt a East Midlands • 7h 31m\nVuela desde Frankfurt (FRA) to East Midlands (EMA) FRA - EMA\nVolar Frankfurt a London City, tren • 5h 48m\nVolar Frankfurt a London Heathrow, tren • 6h 14m\nVolar Frankfurt a London Stansted, tren • 6h 55m\nVolar Frankfurt a Manchester, tren • 7h 20m\nCoge el tren desde Sheffield hasta Leicester\nTren a Dusseldorf, volar a Birmingham, tren • 7h 4m\nTren a Cologne Bonn, volar a London Stansted, tren • 7h 24m\n¿Cuál es la manera más barata de llegar de Fráncfort del Meno a Leicester?\nLa forma más barata de ir desde Fráncfort del Meno a Leicester es en autobús que cuesta 65€ - 110€ y dura 19h 41m.\n¿Cuál es la manera más rápida de llegar desde Fráncfort del Meno hasta Leicester?\nLa forma más rápida de ir desde Fráncfort del Meno a Leicester es en volar y tren que cuesta 100€ - 310€ y dura 5h 34m.\n¿Hay un bus directo entre Fráncfort del Meno y Leicester?\nNo, no hay bus directo desde Fráncfort del Meno a Leicester. Sin embargo hay servicios con salida desde Frankfurt y llegada a Leicester St Margarets Bus Station pasando por Lille y London Victoria Coach Station El viaje, incluyendo los trasbordos, dura aproximadamente 16h 56m\n¿Hay un train directo entre Fráncfort del Meno y Leicester?\nNo, no hay train directo desde Fráncfort del Meno a Leicester. Sin embargo hay servicios con salida desde Frankfurt(Main)Hbf y llegada a Leicester pasando por Köln Hauptbahnhof, Brussel-Zuid/Midi y London St Pancras International El viaje, incluyendo los trasbordos, dura aproximadamente 8h 36m\n¿A cuánta distancia está Fráncfort del Meno de Leicester?\nLa distancia entre Fráncfort del Meno y Leicester es de 736 km.\n¿Cómo viajo desde Fráncfort del Meno a Leicester sin un coche?\nLa mejor forma de ir desde Fráncfort del Meno a Leicester sin un carro es en tren que dura 8h 36m y cuesta 170€ - 350€.\n¿Cuánto se tarda en llegar desde Fráncfort del Meno a Leicester?\nToma aproximadamente 8h 36m ir desde Fráncfort del Meno a Leicester incluyendo trasbordos\n¿Dónde tomo el bus desde Fráncfort del Meno a Leicester?\nFráncfort del Meno a Leicester bus servicios operados por Eurolines DE, salida desde la estación Frankfurt.\n¿Dónde tomo el train desde Fráncfort del Meno a Leicester?\nFráncfort del Meno a Leicester train servicios operados por Deutsche Bahn, salida desde la estación Frankfurt(Main)Hbf.\n¿Tren, autobús o avión desde Fráncfort del Meno a Leicester?\nLa mejor forma de ir desde Fráncfort del Meno a Leicester es en tren que dura 8h 36m y cuesta 170€ - 350€. Alternativamente, puedes tomar un autobús, que cuesta 65€ - 110€ y dura 19h 41m, también podrías volar, que cuesta 170€ - 1400€ y dura 7h 31m.\nDistancia: 460 millas\n¿Qué compañías ofrecen servicios entre Fráncfort del Meno, Alemania yLeicester, Inglaterra?\nVuelos desde Frankfurt a East MidlandsKrakow\nVuelos desde Frankfurt a East MidlandsValencia\nVuelos desde Frankfurt a East MidlandsManchester, Dublin\nVuelos desde Frankfurt a East MidlandsAmsterdam Schiphol\nVuelos desde Frankfurt a East MidlandsBrussels\nVuelos desde Frankfurt a East MidlandsGeneva\nVuelos desde Frankfurt a East MidlandsPrague\nTren desde Sheffield a Leicester\n¿Cuánto dura el vuelo desde Fráncfort del Meno a Leicester?\n¿A dónde llega el tren de Fráncfort del Meno a Leicester bus?\nFráncfort del Meno a Leicester bus servicios operados por National Express, llegan a la estaciónLeicester St Margarets Bus Station\n¿A dónde llega el tren de Fráncfort del Meno a Leicester train?\nFráncfort del Meno a Leicester train servicios operados por East Midlands Trains, llegan a la estaciónLeicester\nViaja fácilmente desde Fráncfort del Meno a Leicester con Rome2rio\nRome2rio es un motor de información para organizar viajes de puerta a puerta y hacer reservas, que te ayuda a llegar desde y hasta cualquier lugar del mundo Encuentra aquí todas las opciones de transporte para tu viaje desde Fráncfort del Meno a Leicester. 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Lorena G. Pero también es padre de familia, enamoradizo militante, cineasta y patrón. Entrevista a Nacho Vidal Clara Rodríguez Sobre todo, en la faceta que dedica a su hija de 11 años, a quien llamaron Nacho al nacer, antes de descubrir, como bet su padre, que era una pupila con pene. Ahora recoge su experimento en Mi nombre es Violeta Angry Books , una novela firmada por Santi Anaya con la colaboración y el apoyo de la familia. Hablamos con la estrella del cine porno de género, infancia, educación sexual, lenocinio, machismo Bueno, lo primero es que tenemos que dejar de decir que es admirable que un padre aquatic un padre. Tenemos que dejar de alegrarnos de que un padre aquatic un padre, porque un padre denial debe hacer otra cosa. No es diferente uno a otro. Un artífice es lo que tiene que actuar.\nTravestis con Pechos Grandes. Contactos de travestis con Pechos Grandes con fotos y videos X. Para empezar puedes admirar fotos eróticas de travestis con pechos grandes muy fogosas. Travestis masajistas diplomadas realizando masajes con final feliz. Por lo tanto localízalas en centros de masajes oficiales. Así que dispones de muchos contactos de travestis con pechos grandes y anuncios de transexuales cheat bello busto.


By Nínro Ruíz Peña / 07/26/2017\nÉl estaba en dirección a la muerte cuando pasó frente a una iglesia y sintió que debía entrar.\nBRASIL.- En una reciente visita a Brasil, la pareja Charles y Camila Marques, que trabaja en el sur de Asia con misiones mundiales desde el año 2014, pudo testificar una increíble acción del Espíritu Santo. Ellos, que coordinan el proyecto «Lar da Pazo», resaltaron que el último año fue lleno de victorias, «pues es posible ver a Dios trabajando en la vida de los niños». Y ahora, el misionero fue usado por Dios para salvar la vida de un hombre que estaba a punto de cometer un acto de desesperación.\nUna vez que el momento de adoración terminó, Charles fue invitado a compartir el mensaje. El misionero llegó a preguntar si tendría ayuda de un traductor, pero se sorprendió con la respuesta: «El Espíritu Santo». Al aceptar el desafío, Charles inició la predicación en portugués, que él mismo dijo que fueron «30 minutos embarazosos».\nPara ello, escribió en un billete y lo dejó encima de la nevera al salir de casa. Durante el recorrido, el hombre pasó frente a la iglesia y sintió a Dios hablar a su corazón y que debía entrar. Cuando entró, vio a un extranjero que hablaba un portugués «muy divertido» y pensó consigo mismo que aquello no tendría provecho alguno. Pero el mensaje del misionero era exactamente sobre sus problemas.\n«Cuando comparé que en el matrimonio las finanzas pertenecían a los dos, esa parte tocó su corazón porque nunca había compartido su dinero con la esposa, que lo dejó», dijo el misionero. El hombre lloraba mucho, y Charles oró con él, lo llevó a un desayuno y lo presentó al pastor, que comentó que lo conocía.\nDespués, el misionero y el pastor llevaron al hombre a casa, donde encontraron a su hija, que estaba llorando por haber leído el billete, sabiendo que el padre había salido de su casa para matarse. «Todos tuvimos un tiempo para llorar y orar por ellos. Alabado sea Dios, que restauró la vida de ese hombre», finalizó Charles, según publica Junta de Misiones.


OM OD: Apocalipsis Zombie ¿Sabría que hacer? [Map Of The Dead], Ciencia Ficcion o Posible Realidad?\nApocalipsis Zombie ¿Sabría que hacer? [Map Of The Dead], Ciencia Ficcion o Posible Realidad?\nEn caso de un Apocalipsis Zombie sabrías que Hacer?.\nSabrías donde Ir ?\nO donde esconderte?\nBueno si aun no lo sabes las herramientas tecnológicas, nos ofrecen una ayuda para estas preguntas. Han desarrolladouna aplicacion para ubicar puntos estratégicos y puntos vitales para poder sobrevivr en caso de una ataque zombie.\nMuestra desde Zonas Inseguras, como Ciudades o Pueblos muy grandes, hasta sitios de menor riesgo que son pequeños poblados o sitios alejados de la ciudad. Ubica, hospitales, Armas, tiendas, iglesias, posibles refugios una herramienta muy completa.\nEntra al sitio, ingresa la ciudad donde vives o el codigo postal y veras el mapa de tu ciudad con todo lo necesario para sobrevivir a la catastrofe.\nEs el Map Of The Dead: Zombie Apocalypse survival.\nSabemos pertectamente que esto suena a pelicula de ciencia ficcion o a videojuego, pero la verdad esto ya es un tema de actualidad, que hasta el gobierno de los Estados Unidos se prepara para un Apocalipsis Zombie. No esta demas esta bien informado.\nAplicacion: MAP OF THE DEAD.


saveSave Entiendes Lo Que Lees For Later\n200789847 Ideas Para Reuniones de Servicio Del Campo\nEl Dios de Jesús y el Dios de Pablo.docx\n"Entiendes lo que lees? Pueden las Escrituras ser interpretadas errneamente?\nDios habla a travs de las pginas de la biblia, pero no basta con leerlas, si no que es importante saber entenderlas. Ya en tiempos de Nehemas (siglo V a.C), se era un hecho perfectamente establecido y aceptado por los mismos autores inspirados: "Y Esdras ley en el libro de la Ley de Dios, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura" (Neh. 8:8, BJ). Pablo, por su parte, recomend a Timoteo: "...usa bien la palabra de verdad" (2 Tim. 2:15), o "ensea debidamente el mensaje de la verdad" (DHH), o "predica la verdad sin desviaciones" (NBE). No cabe duda de que si Pablo exhort a su colaborador a que usara bien la Palabra es porque saba que existe la posibilidad de usarla mal. Pedro tampoco tena dudas acerca de la existencia de esa posibilidad: "Casi en todas sus epstolas [las de Pablo]... hay algunas [cosas] difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin" (2 Ped. 3:16). Hay quienes piensan que una aproximacin indiscriminadamente literal a las Escrituras constituye la ms segura salvaguarda contra las herejas y desviaciones; que la Biblia debe ser apenas leda, no interpretada. Esa pretensin es de por s impracticable, ya que no es posible leer sin interpretar. Ambas cosas ocurren simultnea e inseparablemente. Por lo tanto, y llevando esto al plano de las Escrituras, la disyuntiva no es interpretar o no, sino interpretar bien o mal. Si es as, no basta con creer que se ha entendido un determinado pasaje o tema de las Escrituras. Es necesario asegurarse de que no existe posibilidad alguna de haberlo interpretado errneamente. Eso slo puede lograrse dando por sentada la iluminacin1 del Espritu Santo, mediante la aplicacin\nLa iluminacin es la obra del Espritu Santo en virtud de la cual los hombres\nde un mtodo adecuado de interpretacin, de un conjunto de principios interpretativos como los que proponemos a continuacin. Todo lo dicho acerca de un mismo asunto En primer lugar, se debe buscar toda la informacin contenida en las Escrituras acerca del tema investigado. Esto permitir obtener una visin integral y equilibrada acerca de ese tema. En cierta ocasin, Jess dijo a uno de sus oyentes: "Sgueme". El hombre dijo al Maestro: "Seor, djame ir primero a enterrar a mi padre". Y la respuesta de Cristo fue: "Deja que los muertos entierren a sus muertos; t ve y anuncia el reino de Dios" (Luc. 9:59, 60). Estaba Jess dicindole que dejara insepulto a su difunto padre? Cmo puede un muerto enterrar a otro? En Efesios 2:1,4,5 y 6, Pablo usa la misma figura de diccin: "Y l [Dios] os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados... aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo... y juntamente con l nos resucit". Por lo visto, lo que aquel hombre estaba diciendo a Jess era: "Ahora no puedo seguirte. Espera hasta que mi padre muera y entonces me sentir libre de seguirte". Pero Cristo no dispona de tanto tiempo. Texto menos contexto = pretexto Es necesario analizar el versculo, la cita o el mensaje sin perder de vista su relacin con el contexto ms cercano (dnde comienza el tema y dnde termina) y tambin en relacin con su contexto ms abarcarte (el libro entero, todo lo escrito por el mismo autor, y la Biblia en general). Es ya clsico el ejemplo extremo de descontextualizacin, merced al cual es posible justificar "bblicamente" aun el suicidio. Para ello, basta apenas con separar la ltima parte de Mateo 27:5 y unirla con la ltima parte de Lucas 10:37: "...[Judas] fue y se ahorc" + "Ve y haz t lo mismo". A quin? Por qu?\npueden captar el mensaje de origen divino contenido en las Escrituras.\nOtro principio que siempre debe aplicarse en el estudio de cualquier fuente, mxime tratndose de la revelacin especial de Dios, es el que consiste en descubrir las circunstancias especficas en que se encontraba el destinatario original de un determinado mensaje: el a quin y el por qu o para qu del mensaje. Esto es necesario para saber si la situacin en que nos encontramos hace que ese mensaje en particular sea pertinente, aplicable a nosotros; si ese mensaje nos alcanza en nuestro aqu y ahora. La Biblia registra el caso de dos hombres que hicieron -palabra ms, palabra menos- la misma pregunta a Dios y que sin embargo recibieron respuestas diferentes. Cuando el joven rico pregunt a Jess: "Qu bien har para heredar la vida eterna?", Jess le respondi: "Vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres" (Mar. 10:17). Pero cuando el carcelero de Filipos pregunt a Pablo y a Silas: "Qu debo hacer para ser salvo?", recibi una contestacin muy distinta: "Cree en el Seor Jesucristo" (Hech. 16:30, 31). Eran Pablo y Silas menos exigentes que Cristo? Se contradicen acaso Dios o la Biblia? En absoluto. Se trata simplemente de dos respuestas distintas dadas a la misma pregunta hecha por dos hombres cuyas circunstancias y necesidades eran diferentes. Uno necesitaba creer. El otro, crucificar su egosmo. Principio o regla? Tambin es indispensable determinar si el mensaje en cuestin constituye un principio o una regla prctica. Los principios son atemporales, perennes y, como tales, se aplican a toda persona, en todo tiempo y en todo lugar (por ej., los Diez Mandamientos). Las reglas, en cambio, contienen un elemento de potencial caducidad, ya que responden a situaciones y circunstancias concretas y especficas, situaciones que, de cambiar, harn necesaria la modificacin o aun la desaparicin de las reglas que respondan a ellas. Si despus de tal consideracin se descubre que el mensaje en cuestin es una regla prctica, el siguiente paso consiste en descubrir bajo el armazn caduco el principio atemporal subyacente para poder reaplicarlo a nuestras circunstancias, actualizando permanentemente el sentido ms profundo de los textos bblicos. Pablo pidi a las cristianas de la iglesia de Corinto que llevaran cubierta la cabeza cuando participaban del culto pblico (1 Cor. 11:5,\n6). Esa regla prctica obedeca a una concepcin del decoro y de la decencia femenina tpicamente oriental, propia de esa poca y de ese lugar. El principio subyacente en el consejo del apstol se refiere al decoro, a la decencia y a la modestia que deben caracterizar el atuendo y la actitud de cada adorador en la presencia de Dios. Cmo se expresa tradicionalmente en Oriente el respeto y la reverencia para con un lugar sagrado? Descalzndose (ver xo. 3:5). Se descalza usted cuando ingresa a la iglesia? Por qu no? Porque las reglas cambiaron. Significa eso que usted es un irreverente? Claro que no. Simplemente expresa la misma reverencia que Moiss pero de las maneras que son normativas donde usted vive actualmente. El fenmeno cambiante del idioma Es necesario recordar que los idiomas y las expresiones que los componen son un fenmeno dinmico, cambiante, no esttico. El significado de una palabra o de una expresin puede sufrir alteraciones significativas en apenas algunas dcadas como consecuencia del uso que el comn de la gente hace de ellas. En 1955 se llev a cabo un estudio del idioma ingls usado en la versin del Rey Jacobo (King James Versin) de las Escrituras, realizada en 1611. Se descubri que desde entonces, 857 palabras de ese idioma haban sufrido cambios en su significado. Eran las mismas palabras, pero ya no significaban exactamente lo mismo. Pero no hacen falta 344 aos para que una palabra deje de tener el significado que tuvo alguna vez. Tomemos como ejemplo el consejo dejado por Pablo en 1 Timoteo 3:8, segn la versin Reina-Valera de 1909: "Los diconos asimismo, deben ser honestos, no bilinges..." Traducciones ms modernas rinden de esta manera la parte que nos interesa de ese texto: "sin doblez" (RVR); "hombres de palabra" (NBE); "que nunca falten a su palabra" (DHH). En apenas unas dcadas, un insulto (bilinge en 1909: "falso, hipcrita") se convirti en un halago o reconocimiento (bilinge actualmente: "persona que domina dos idiomas"). Por eso es recomendable estudiar la Biblia basndose en una versin confiable y erudita, pero que traduzca los idiomas originales\na un castellano actual, sencillo, comprensible para el hombre de hoy. Cuando hacer significa no impedir A veces los escritores y los personajes bblicos atribuyen a Dios la comisin de hechos que l, en virtud de designios inescrutables, de su voluntaria sujecin a las leyes de causa y efecto o de su respeto por el libre albedro humano, simplemente no impide que ocurran (Gen. 16:2; 30:2; 43:5, 7, 8; Juec. 4:6-23; Rut 1:13, 20, 21; 1 Sam. 1:5; 16:14;2 2 Sam. 24:1;3 Job 1:21; 2:10; 5:17, 18; Jer. 25:7-9;4 Eze. 20:25, 26;5 25; 38;39;6 Hab. 1:6; Juan 9:1,2; etc.).\n[Comentando 1 Sam. 16:14 - "le atormentaba un espritu malo de parte de Jehov"] "Las Escrituras a veces presentan a Dios como si hiciera lo que no impide directamente... [En el caso de Sal] Dios limitara su propio poder... Dentro de su esfera limitada [Satans] tendra el per miso divino para actuar" (CBA, t. 2, p. 531).\n"En el versculo qu consideramos [2 Sam. 24:1] tenemos otro ejemplo en que se atribuye a Dios lo que l no impide" (CBA, t. 2, p. 709).\nFrank Holbrook hace el siguiente planteo: "Cmo debemos entender el registro bblico en el cual Dios mismo dice: 'Yo levanto a los caldeos' (Hab. 1:6)? Jer. 27:5-8... Para la mente hebrea, todas las cosas eran finalmente causadas por Dios, aunque la responsabilidad humana no haya sido negada. Consecuentemente, en la Biblia se dice que Dios hace cosas que, de acuerdo con nuestra manera occidental de pensar, simplemente permite o no impide que ocurran. De modo que cuando Dios retir su mano de bendicin y proteccin del pueblo rebelde de Israel y de la desafiante nacin de Jud, las fuerzas asiras y babilnicas, impulsadas por su cruel ambicin de conquista y pillaje, invadieron Israel. Dios permiti sus acciones como un medio de disciplina y correccin para su pueblo" (El arco iris en a tempestad: Lecciones para la Escuela Sabtica, Abril-junio de 1991, p. 36).\n"Los estatutos que el pueblo haba adoptado, que no eran buenos, haban venido de los paganos que los rodeaban. Cmo, pues, podra decirse que Dios se los dio? En el lenguaje figurado bblico, se le atribuyen a Dios muchas acciones, no porque l las haya realizado, sino porque, a pesar de su omnipotencia y de su omnisapiencia, no impide que se realicen. Si se entiende este principio, se explican muchas afirmaciones que parecen contradecirse o que, como 'esta, parecen contradecir directamente lo que ensea la Biblia en cuanto al carcter puro y santo de Dios (CBA, t. 4, p. 676)" (citado por Frank Holbrook en El arco iris en la tempestad, pp. 101,102; la cursiva es ma).\n"[Comentando Eze. 25] El Seor permiti que las naciones paganas fueran instrumentos de su ira contra su pueblo infiel. El Seor no impulso la crueldad de ellos hacia Israel; la permiti al retirar su proteccin de la nacin elegida. Pero como las\nEn tal sentido, deberamos recordar que el hecho de que Dios permita que ocurran determinadas cosas (crmenes, suicidios, injusticias, tragedias, etc.) no significa que est de acuerdo con ellas o que las apruebe tcitamente. Su silencio no implica su consentimiento. Decir y querer decir A menudo utilizamos expresiones que, tomadas al pie de la letra, significan algo distinto de lo que en realidad queremos decir cuando las usamos. Eso resulta obvio para nuestros interlocutores, quienes usan los mismos cdigos de comunicacin y entienden perfectamente a qu nos referimos mediante lo que decimos. Por ejemplo, vivimos diciendo cosas como: "El sol sali hoy a las 7:30 y se puso a las 18:15", "Anoche cayo una gran helada", "No s para qu nos citaron a esa hora si cuando llegu no haba ni un alma", "Las estrellas titilan", "La luna est en cuarto creciente", "Hoy hay luna llena", "El roco que cae al anochecer humedece la ropa tendida". Cuando usamos esas expresiones, queremos decir que el sol se mueve alrededor de la tierra, que las estrellas se prenden y apagan, que la escarcha cae del cielo sobre el pasto, que la luna se llena y vaca paulatinamente a lo largo del mes? Ciertamente no. Las usamos a pesar de que no queremos decir lo que literalmente significan. Su verdadero sentido, lo que en realidad quieren decir, resulta claro para cualquiera que nos escucha. Por consenso, todos entendemos cul es el sentido de esas expresiones. Supongamos ahora que alguien encontrara dentro de mil aos una carta personal datada en nuestra poca y en la que aparecieran esas expresiones, y concluyera: "Quienes vivan en el siglo XX crean que la tierra era el centro del universo e interpretaban los fenmenos\nnaciones que invadieron a Israel no respondieron al amor de Dios y no se arrepintieron de sus pecados, el Seor las castig tambin... "[En relacin con Eze. 38 y 39] Los pueblos invasores aprendern que la conquista babilnica fue causada por la iniquidad de Israel y por su consecuente prdida del derecho a la proteccin de Dios (Eze. 39:23)" (El arco iris en la tempestad, pp. 108,157).\nastronmicos y atmosfricos tal cual los perciban". Estara esa persona interpretando correctamente nuestras palabras? Llevemos esto al plano de las Escrituras. En ellas aparecen a menudo expresiones como "Jehov lo hiri", "Jehov lo entreg en su mano", "...de parte de Jehov", etc., en relacin con hechos ticamente censurables o que al menos arrojan dudas acerca del carcter divino. Quieren decir esas expresiones que los malos espritus (1 Sam. 16:14), las mentiras (2 Crn. 18:18-22), la desobediencia a los padres (Juec. 14:4), las blasfemias y el apego al mal (xo. 4:21; 7:3; 9:12; 10:1, 20, 27; 11:10; 14:4, 8,17) provienen de Dios y estn en armona con su voluntad? Es Dios el autor de esas cosas o slo de lo que es perfecto, justo y bueno? (Gen. 1:31; Apoc. 21:4, 27; Juan 8:44; Sant. 1:13). Otro tanto ocurre con expresiones como "esto o aquello sucedi para que se cumplieran las Escrituras" (Juan 17:12), como si Dios fuera un arquero que disparara sus flechas (predicciones acerca del futuro) y luego pintara crculos concntricos alrededor de ellas (forzando los acontecimientos) para poder decir que siempre da en el blanco. Hay dos alternativas que parecen explicar ese fenmeno: 1) Que esas expresiones, al igual que las vistas al comienzo de esta seccin, no significan necesariamente afirmaciones teolgicas, ni implican la existencia de una consolidada filosofa de la historia o teologa del sufrimiento por parte de los escritores inspirados. Tal vez eran simplemente modismos idiomticos, culturales, usados sin demasiada reflexin acerca de su contenido ideolgico, como piezas del lenguaje y no como afirmaciones dogmticas o como exteriorizaciones de un credo definido, aquilatado. Es posible que la expresin "...y Jehov lo entreg en su mano" haya sido de uso tan comn que nadie tomara demasiado literalmente lo que implicaba su contenido, pues entendan que dicha expresin no era un mensaje en s misma sino un medio para trasportar un contenido de origen divino, el soporte idiomtico de ste. As, "...para que se cumpliera la Escritura", sera simplemente una manera de decir: "Dios lo saba de antemano!" 2) La otra explicacin posible de esas expresiones desconcertantes para algunos en la actualidad puede radicar en el carcter\nprogresivo de la revelacin e iluminacin divinas, segn se ver a continuacin. Como la luz de la aurora Hay aun otro detalle que debe tenerse presente al considerar expresiones bblicas que responsabilizan a Dios, directa o indirectamente, del sufrimiento humano o de acciones reprobables en s. La revelacin es un fenmeno dinmico, progresivo, creciente, como la luz del alba, cuya claridad aumenta hasta que el da es perfecto (Prov. 4:18). Los escritores bblicos no tuvieron siempre el mismo grado de comprensin de los mismos temas, sino que su percepcin experiment un gradual desarrollo bajo la influencia de la inspiracin y la iluminacin divinas 0uan 14:26; Luc. 24:27-32; Juan 13:7; 16:12-15). Eso no significa que negaron en una etapa posterior lo que haban afirmado antes (Luc. 16:29-31; Gl. 1:8, 9; Efe. 2:20; Apoc. 22:18, 19), sino que el contenido divino fue pacientemente ingresando al continente humano (profetas y apstoles) en la medida y al ritmo en que ste fue capaz de recibirlo y asimilarlo. Hubo cosas reveladas e inspiradas a los escritores bblicos y que ellos no comprendieron plenamente en su momento (Juan 20:9; Dan. 8:27); aunque a veces las comprendieron mejor o aun plenamente despus (Dan. 9:22-27). Otras permanecieron veladas para ellos pero resultaron comprensibles para los escritores inspirados que vivieron siglos despus (Dan. 12:4, 8, 9, 13; Mat. 24:15). Y aun otras resultaron claras para los escritores inspirados pero no tanto para otros escritores inspirados que vivieron en la misma poca y que necesitaron de la iluminacin del Espritu Santo tanto como nosotros para comprenderlas (2 Ped. 3:16). Por ejemplo, los apstoles creyeron en un primer momento que Cristo regresara en sus das (ver, por ej., Mat. 24:3; 1 Tes. 4:15-17), pero luego captaron que quedaban an sucesos futuros por cumplirse (ver 2 Tes. 2:1-10; 2 Ped. 3:9). Es probable que Isaas no haya percibido plenamente todo lo que estaba implcito en lo que escribi en Isaas 7:14, pero lo que para l mismo no fue totalmente claro result comprensible para Mateo (1:22,\n23) siete siglos despus. Algunos sugieren que un desarrollo semejante puede observarse en lo concerniente a la teologa veterotestamentaria, lo cual explicara textos como 2 Samuel 24 (comprese con 1 Crn. 21:1): "En el Israel temprano (cuando fue escrito 2 Sam.), el pueblo hebreo no atribua los acontecimientos a las fuerzas demonacas. Para ellos, Dios era el autor y originador de todas las cosas, tanto buenas como malas. Cuando, por un lado, ocurran calamidades o desgracias, o se daban rdenes negativas, o cuando, por otro lado, se derramaban bendiciones o se daban rdenes positivas, la fuente era siempre Jehov, el Dios hebreo todopoderoso. Sin embargo, para la poca en que se escribi 1 Crnicas (algn tiempo despus del cautiverio babilnico), el pueblo judo haba desarrollado una nueva perspectiva acerca de quin iniciaba el bien y de quin iniciaba el mal. Era importante para ellos en esa poca proteger a Dios de cualquier conexin con el mal. Por lo tanto, no poda ser Dios quien incit o tent a David; debi ser Satans".7 Los registros de ciertos acontecimientos en la Biblia no prueban que Dios los permita. El hecho de que algo est registrado en la Biblia no significa que cuente por ello con la aprobacin de Dios, aun cuando no sea condenado expresamente y aun cuando haya sido consumado por algn gran personaje de la historia sagrada (Sant. 5:17). A veces se trata de testimonios que han sido preservados con el propsito de servir "como ejemplos para nosotros" (1 Cor. 10:6). La embriaguez de No no justifica la borrachera; el incesto de Lot y sus hijas no legitima tal perversin; y otro tanto puede decirse del filicidio ritual perpetrado por Jeft, de la esclavitud, de la poligamia de los patriarcas, etc. El Nuevo Testamento no es la excepcin a esta regla. Tal vez nunca nos atreveramos siquiera a sospechar que los apstoles fueron de carne y hueso, y que a veces cometieron faltas, si la Biblia misma no lo dijera (Mat. 16:23; Gal. 2:11-14). Pero los defectos de carcter de algunos personajes bblicos no se vuelven virtudes imitables por el hecho de que la Biblia slo se limite a dejar constancia de ellos (Hech.\nPedrito U. Maynard-Reid, James: True Religin in Suffering [Santiago: Religin verdadera en el sufrimiento] (Boise, Idaho: Pacific Press, 1996), pp. 72, 73.\n15:36-39; Gl. 3:1,3; etc.). Dios pretende que su Palabra resulte verosmil y til, y sabe que para lograr eso no hay nada mejor que decir siempre la verdad. Por eso no hay en ella biografas edulcoradas. Divina y humana al mismo tiempo Imaginemos por un momento a un nufrago que agoniza de sed en medio del mar. Cuando parece que finalmente va a morir, divisa a la distancia nubes de tormenta empujadas por el viento en direccin a l. El hombre comprende entonces que aquellas nubes portadoras de agua potable son su nica oportunidad de sobrevivir. Comienza, pues, a buscar en su frgil embarcacin algo que pueda servir como recipiente para contener tanto del lquido vital como sea posible. Slo encuentra una lata de conservas vaca, aceitosa e impregnada de olor a pescado. Pero es todo lo que tiene, y es lo nico que puede hacer para l la diferencia entre la vida y la muerte. Cuando el aguacero salvador finalmente se descarga sobre l, bebe con desesperacin cada gota que logra recoger en su maltrecho e imperfecto recipiente. Aquella agua tiene gusto a hojalata oxidada y a pescado, pero es lo mejor que tiene, y es todo lo que necesita para llegar a destino. Lo mismo puede decirse de la Biblia. Dios, su Autor, vio al hombre en la desoladora condicin del pecado: slo, desamparado y sin esperanzas. Decidi entonces derramar sobre l una revelacin especial de su amor y de su plan redentor, pero el hombre slo dispona del recipiente de un idioma, una cultura y una percepcin imperfectos. Y Dios decidi correr el riesgo de que el contenido de su revelacin resultara empobrecido y hasta cierto punto distorsionado por el recipiente con tal de que el hombre no pereciera. Tena que elegir entre dos males y opt por el menor. Era una solucin menos que ideal, pero la nica accesible al hombre. Fuiste invitado alguna vez a comer en la casa de alguien? Te gust la comida? Tal vez alabaste las dotes culinarias de la cocinera diciendo algo como: "Qu delicia! Cmo lo hizo? Cules son los ingredientes?" Entonces, quiz tu anfitriona te pidi que dejaras a tu paladar adivinar.\nRecuerdo cierta ocasin en que acompa a un grupo de damas a diferentes medios de comunicacin para publicitar un curso de alimentacin saludable. Ellas llevaron como muestra varias docenas de empanadas recin horneadas. La parte ms divertida de las entrevistas comenzaba cuando los locutores y periodistas las probaban y trataban de imaginar cules eran los ingredientes. Invariablemente decan algo como: "Cebolla, huevo, pasas de uva, especias y carne... muy molida". Pero su experiencia y su paladar los engaaban, pues aquellas empanadas estaban hechas a base de lentejas!, sin carne. As de equvoca puede resultar la percepcin humana. Lo mismo puede suceder con la Biblia. El nufrago humano que saborea su contenido salvador llega a veces a pensar que ciertos matices, expresiones, emociones, sentimientos e ideas propios del envase humano son en realidad ingredientes de la receta, que algunos sabores desconcertantemente amargos o cidos son caractersticas originales del agua, y que sta tuvo ese mismo gusto an antes de caer del cielo. Dios acept el riesgo de esa confusin con tal de que el hombre pudiera captar al menos lo indispensable de su amor salvador, y porque se propona en el futuro despejar muchas de las dudas humanas acerca de su carcter y su plan salvador mediante una revelacin ms plena an: "En tiempos antiguos Dios habl a nuestros antepasados muchas veces y de muchas maneras por medio de los profetas. Ahora, en estos tiempos ltimos, nos ha hablado por su Hijo... l es el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo que Dios es" (Heb. 1:1-3, DHH). Cuando los discpulos quisieron saber cmo era el Padre, a quien por lo visto crean muy diferente del Hijo (ver Luc. 9:54; Juan 9:1, 2; etc.), la reveladora respuesta de Cristo fue: "El que me ha visto a m ha visto al Padre" (Juan 14:9; ver tambin Juan 10:30, 31). Siempre haban credo que Dios era un ser temible, implacabje. Ahora por fin se daban cuenta de que su propia percepcin imperfecta, condicionada, limitada -y la de sus antepasados inspirados-, haba sido en buena medida responsable de esa imagen distorsionada de Dios. Que los sabores humanos inseparables del mensaje se deban al envase, no al conte-\nnido original. Qu significa entonces la afirmacin de que "toda la Escritura es inspirada por Dios" (2 Tim. 3:16)? Que es slo divina? Que lo humano no tuvo participacin e ingerencia alguna en el proceso de la revelacin8 e inspiracin9? Que deben adjudicarse a Dios todas las acciones, sentimientos y emociones tpicamente humanos, y hasta cuestionables, que afloran aqu y all en las pginas de la Biblia? Cristo mismo, la Palabra hecha carne, es tal vez la mejor respuesta a esos interrogantes. Fue divino y humano simultneamente. Hubo, por cierto, quienes no quisieron aceptar la dimensin plenamente divina del Mesas a raz del evidente componente humano (ver Juan 6:42; 1 Cor. 1:23). "Si tiene algo de humano, no es divino. Por lo tanto, es slo humano", fue su conclusin y se negaron a beber la revelacin divina contenida en aquel envase. Otros, tambin escandalizados por la dimensin humana del Verbo, razonaron a la inversa: "Si tuviera algo de humano, no podra ser divino. Por lo tanto, es slo divino; su humanidad es slo aparente" (ver Juan 1:14; 1 Juan 4:1-4). Jesucristo sinti hambre, sed, cansancio y miedo. Significa eso que no era plenamente divino o que Dios participa de esas limitaciones tpicamente humanas? En absoluto. Aquellas eran simplemente evidencias y trasuntos del inevitable componente humano de la revelacin de Dios en Cristo (Gal. 4:4; Heb. 2:17). De all que la pregunta que deberamos hacernos no es si "toda la Biblia es inspirada por Dios", sino ms bien "qu debe entenderse por inspiracin". Y la respuesta, a la luz de Cristo, Hijo de Dios e hijo del hombre simultneamente, parece ser: Es la conjuncin inseparable de lo divino y lo humano en virtud de la cual Dios eligi\nLa revelacin es la iniciativa divina de comunicar al hombre cado un conocimiento que ste no puede obtener de otra manera, por s mismo: bsicamente, el plan de salvacin.\nLa inspiracin es el proceso en virtud del cual Dios comunica a la humanidad ese conocimiento mediante ciertos agentes humanos escogidos (los profetas y los apstoles).\nrevelarnos su amor redentor de manera que ste nos resultara bsicamente comprensible. "Investiguen las Escrituras" As como los tesoros que yacen ocultos en las entraas de la tierra no vienen a ser posesin del hombre sin ardua labor de su parte, Dios anhela que cada hijo suyo descubra las invaluables gemas de su voluntad que yacen dispersas aqu y all dentro de la Revelacin escrita. Pero para que eso sea posible, debemos hacer uso inteligente y perseverante de las facultades que ha puesto en nosotros como corona de la creacin y que nos distinguen de los animales. No nos pide simplemente que leamos. Nos dice en cambio: "Investigad las Escrituras" (Juan 5:39, BJ). Si nos disponemos a hacer nuestra parte, podemos estar seguros de que l cumplir su promesa: "El que desee saber lo que Dios espera de l, pregntele al Seor. l con gusto le responder, pues siempre est dispuesto a conceder sabidura en abundancia a los que la solicitan" (Sant. 1:5, parfrasis La Biblia al da).\nDocuments Similar To Entiendes Lo Que Lees\n2 Cinco Beneficios Que Obtienen Los Creyentes Al Procesar Problemas de La Vida Ho 092309 5 Benef\nLa Biblia es un libro de Dios.docx\nMore From Fer Calderón\nLa Ultima Reina - C. W. Gortner\n024 Entre La Segunda y La Tercera Mision\nHistoria Meggs Capitulo 5 El Manuscrito Medieval\n04-10-El Pastor de Las Ovejas\nTema Profeta de Dios.


Preocupantes resultados de un proyecto de la Agencia Europea de Sustancias y Mezclas Químicas (ECHA).\nl sexto proyecto del Foro de Aplicación de la UE (REF-6) se centró en la clasificación y el etiquetado de mezclas. Las mezclas más comunes comprobadas fueron productos de lavado y limpieza; productos biocidas; revestimientos, pinturas, diluyentes y quitamanchas; adhesivos y selladores; fragancias para habitaciones y productos ambientadores: se sabe que contienen ingredientes peligrosos.\nEn total, los inspectores de 29 países verificaron 3 391 mezclas e inspeccionaron 1 620 empresas (fabricantes, importadores, usuarios intermedios y distribuidores).\nEl proyecto también examinó las exenciones de los requisitos de etiquetado y envasado, la clasificación armonizada, las obligaciones de biocidas y las normas específicas para las cápsulas de detergente líquido para ropa.\nSe encontró que el 43% de todas las empresas informadas tenían al menos un incumplimiento y el 44% de las mezclas informadas no cumplían de alguna manera.\nEl 17% de las mezclas informadas estaban usando una clasificación incorrecta, lo que puede dar como resultado un etiquetado incorrecto en las mezclas y, por lo tanto, un consejo de uso incorrecto.\nPara ciertas sustancias que presentan riesgos de mayor preocupación (carcinogenicidad, mutagenicidad, toxicidad para la reproducción y sensibilizadores respiratorios), la clasificación y el etiquetado están armonizados en toda la UE para garantizar una gestión adecuada del riesgo. Para el 9% de esas sustancias controladas en el proyecto, no se aplicaron la clasificación y el etiquetado armonizados requeridos.\nEl 33% de las mezclas informadas tenían un etiquetado incorrecto.\nEl 33% de las hojas de datos de seguridad verificadas no cumplían con los requisitos verificados en el proyecto.\nLos inspectores verificaron los requisitos para el envasado y etiquetado de las cápsulas de detergente líquido para ropa (LLDC). El hallazgo más significativo es que para el 22% de los LLDC verificados, el cierre del empaque externo no mantuvo su funcionalidad cuando se abrió y cerró repetidamente durante la vida útil del empaque.\nPara los biocidas controlados, alrededor del 7% de ellos carecían de autorización válida de acuerdo con el Reglamento de Biocidas (BPR) o de la legislación nacional durante el período de transición. Para el 17% de los biocidas, las etiquetas no cumplían.\nLos fabricantes, los importadores y los usuarios intermedios deben esforzarse más para obtener la clasificación correcta de las mezclas y comunicarla en la cadena de suministro. Esto evitará que se difunda información incorrecta en las hojas de datos de seguridad y en las etiquetas. La industria también debería trabajar para mejorar la calidad de las hojas de datos de seguridad, lo que a su vez conducirá a una mejor información que fluye a través de la cadena de suministro.\nAdemás, se debe mejorar la comprensión de la legislación sobre biocidas para minimizar las infracciones causadas por la falta de conocimiento del BPR.\nPara las cápsulas de detergente líquido para la ropa, se recomienda a la industria que mejore el embalaje para garantizar que los cierres funcionen correctamente durante toda la vida útil de los productos, según lo exige la legislación.\nEsta semana: 1034\nEste mes: 672


en Destacado, Economía, Noticias, Política, Suramérica\nLa salida de Caputo paralizó el mercado cambiario mayorista y se aguarda un anuncio. (Twitter)\nSegún el comunicado, la «renuncia» estuvo relacionada con «motivos personales» de Caputo. En el texto difundido, el ahora exfuncionario le agradeció a Macri la «confianza depositada en él para ocupar diferentes cargos desde el comienzo de su Gobierno; primero como Secretario de Finanzas, luego como Ministro de Finanzas y como Presidente del Banco Central de la República Argentina durante este último tiempo».\nSegún el comunicado, Caputo confía que el ciclo que comienza el Gobierno argentino «reestablecerá la confianza acerca de la situación fiscal, financiera, monetaria y cambiaria».