Alimentación persona anciana y enferma - MACROBIOTICA\nAlimentación persona anciana y enferma\nPublicado por Manuel Román el 27 febrero, 2015 a las 6:42pm\nOs sigo desde hace algún tiempo. Muchas gracias a todos por las aportaciones que hacéis, son muy interesantes.\nQuisiera pediros consejo de cómo se puede alimentar a una persona bastante anciana que en las últimas semanas ha estado bastante enfermo con insuficiencia cardíaca, renal y pulmonar. De hecho, su estado todavía en muy delicado. Le están empezando a dar batidos de esos proteicos por sonda pues estaba muy desnutrido pero quisiera ir sustituyéndolos por una alimentación más macrobiótica. Había pensado en preparar alguna crema de cereales y sopa de miso pero lo cierto es que no sé si esto es lo más adecuado. Si pudierais por favor aconsejarme cuál sería la forma más correcta de alimentarle, sería de gran ayuda. Gracias por adelantado.\nComentado por Manuel Román el 4 marzo, 2015 a las 3:15pm\nHola Mercedes, muchas gracias por la información, muy útil, he estado probando estos días y no ha ido mal, solo que la crema no tiene que quedar muy espesa.\nDe las preguntas que me haces, no, no puede masticar y las digestiones, regular. De momento le estoy dando muy poca cantidad pues con el tema de la sonda, tiene arcadas.\nGracias de nuevo. Cualquier otra recomendación sería de gran ayuda.\nComentado por Mercedes Martínez Calavia el 1 marzo, 2015 a las 1:44am\nPobre, haces muy bien, Manuel Román. Ésos batidos están llenos de azúcar, aspartamo, lácteo y un montón de "E-"s, ya verás, mira los ingredientes...\nLo ideal es alimentarle como si fuera un bebé, ya sabes; cremas de cereales de arroz, mijo o cebada, no le des otros cereales, estos son los más limpios. Yo empezaría con el arroz, 1 vaso (ya sabes, lo lavas, lo pones a remojo con un sellito de alga kombu y al día siguiente lo cocinas con ése agua de cocción, con verduras dulces dentro: cebolla, zanahoria, calabaza y col, y también 4 cucharadas de azukis, que los puedes poner a remojo la noche anterior junto con el arroz y el alga kombu porque el agua de remojo de los azukis tampoco se tira.\nCocina todo junto con 6-8 volúmenes de agua durante 1 hora más o menos, apaga, deja reposar y, según cómo esté de apetito, pásasela por el pasapuré, nunca con la batidora.\nYa está, da una crema dulce natural, ideal para él ahora mismo.\nLa sopa de miso le hará muy bien, claro que sí. ¿Puede masticar? ¿Las digestiones las hace bien? Yo tendría que tener mucha más información al respecto para poder ayudarte mejor, pero en un principio haz así. En ésa crema tienes todos los grupos necesarios y limpios para el Organismo: Carbohidratos Completos, Minerales, Vitaminas, Oligoelementos y Proteína de la mejor calidad.\nSi necesitas algo más aquí te dejo mis contactos.


Mongolia, una revista satírica sin mensaje alguno - Nonada.es\nHay ERES en casi todos los medios de comunicación, la mayoría de los diarios y revistas en papel están cerrando y de repente los kioscos (los que la venden) nos sorprenden con una nueva revista de humor que parece un periódico pero que no es ni lo uno ni lo otro. Sencillamente, ‘Mongolia’ es así.\nHace apenas unos días salió a la luz el cuarto número de esta revista satírica, que reivindica el humor como la mejor manera de hacer crítica, o por lo menos de pasar un buen rato. Pese a su extrema juventud, cuenta ya con un millar de suscriptores. Con cada suscripción regalaban una camiseta y a partir de este verano un pasaporte falso para que cada cual lo disfrute a su manera.\nPortadas de los cuatro primeros números de la revista ‘Mongolia’.\nAl equipo de Nonada, acostumbrados a movernos en un mundo digital, nos picó la curiosidad y quisimos saber qué o quién había detrás de esta nueva publicación, mensual, en papel y sin más publicidad que la suya propia. ¡Seguro que algo raro escondían! Son gente escurridiza y para conseguir que nos atendieran nos vimos obligados a recurrir a la fuerza y a amenazarles con la quema de ejemplares de sus números anteriores. El chantaje surgió efecto, y esto es lo que nos han contado.\nVayamos al grano, ¿exactamente qué es ‘Mongolia’?\n‘Mongolia’ es una revista mensual que combina humor y noticias reales. Aparece en el kiosco con dos objetivos: informar y resistir. La idea inicial surgió de un grupo de seis humanos (Darío Adanti, Gonzalo Boye, Eduardo Bravo, Jaume Ochirbat, Fernando Rapa y Quelo VI) que estaban hasta las pelotas de aguantar la situación española actual. Su única solución fue pensar que si Mongolia, ese país, nos había metido en la ONU (su voto fue decisivo en la entrada de España), ellos debían sacarnos. Con ese lema martilleándonos la cabeza, arrancamos el proyecto.\n‘Mongolia’: ¿realidad o ficción?.\n¿El nombre es pues homenaje o reproche?\nComo adelantaba antes, no es un homenaje, es una reivindicación a un país, Mongolia, que nos metió en la ONU sin preguntarse antes el lío que estaba provocando. A partir de esto, hemos reunido un ejército de mongoles armados con lanzas y yaks en celo que nos acompaña en todas nuestras batallas.\n¿Pensáis que realmente hay mercado para una nueva publicación humorística en papel o con ‘La Razón’ está ya todo cubierto?\nSomos tan gilipollas que no lo sabemos. No nos parecemos en nada a esos grandes gurús de los medios que, aparte de ganar millones de euros mientras sus grupos quiebran, adelantan el fin del papel.\n¿Pero la gente sigue rascándose el bolsillo o prefiere internet, que es gratis?\nDe momento, y a pesar de la dura competencia de Marhuenda y ‘La Razón’, los mongoles nos están comprando en el kiosco, mediante suscripción o en los eventos en los que aparecemos con nuestras armaduras de cuero.\nPues con apenas cuatro números ya tenéis casi mil suscriptores. ¿La revista es una tapadera para vender camisetas?\nPara nada, las camisetas son una excusa para tener identificados a nuestros suscriptores y que no se nos escapen si les vemos por la calle!!!\nY ahora, además, regaláis un pasaporte falso. ¿La Casa Real qué opina de esto… ha emitido ya un comunicado?\nDe momento, la Casa Real está más para incomunicados que para comunicados.\nSabéis que de ésta no os vais a forrar. ¿Os ha asesorado alguien de Bankia?\nLa verdad es que nunca dijimos, decimos, ni diremos «seguro que nos forramos» porque no trabajamos en Bankia, que son gentes más de decir: «seguro que nos forramos», y al final, forrarse con el dinero de todos.\n¿Quién hay detrás de ‘Mongolia’: dibujantes, humoristas, periodistas…?\nHay ilustradores, abogados, directores de arte, zoofilos, psicólogos, periodistas, sexadores de pollos, camareros, funcionarios, diseñadores, tenderos, camioneros, matemáticos, biólogos… el ejército mongol es muy diverso y muy amplio.\nUna de las páginas de ‘Mongolia’.\n¿’Mongolia’ es humor gráfico, humor escrito, actualidad…?\nEn general, nuestro humor no es gráfico. Si te fijas, ocupa una parte pequeña dentro de la publicación. Somos más de escribir… Cuenta los chistes por página, si puedes…. Y de fotografiar, y trucar. En cuanto a la parte real, a veces no se diferencia de la humorística, va dirigida al mismo público que la ficticia.\nLas últimas páginas de la revista se supone que están dedicadas a la actualidad y a las noticias de ‘verdad’. Y sin embargo son tan inverosímiles… ¿No es frustrante ver que al final la realidad supera a la ficción?\nLo primero que hay que tener claro es que sólo a la ficción se le puede pedir verosimilitud. La realidad es completamente inverosímil y somos nosotros los que le damos cierto sentido. En esto estamos con ‘Reality News’: agrupamos en un espacio muchas noticias que, primero, no podrían ser publicadas en los medios generalistas por sus diversos intereses, y segundo, demuestran lo loco de la realidad. Como adelantamos en el número tres, que el ministro de Exteriores, García Margallo, se monte una capilla en su residencia oficial debería compararse a que el ministro de Economía sacase las entrañas a un pollo para aliviar la crisis. Totalmente inverosímil pero totalmente cierto y, en algunos casos, de dolorosas consecuencias para muchos compatriotas. Eso sí, se nota que vamos bien porque las reacciones más maravillosas a la parte de ‘Reality News’, éste, nuestro espacio cerúleo de noticias reales, son las de aquellos periodistas que se atribuyen como propias informaciones que ha dado ya ‘Mongolia’. Vamos bien.\nSi la Codorniz era «La revista más audaz para el lector más inteligente». ¿Qué es ‘Mongolia’?\nUna revista satírica sin mensaje alguno.\nPues como habéis sido tan majos este espacio de aquí os lo dejamos para que hagáis la publicidad más encubierta o descarada que se os ocurra\nComprad Mongolia. Tres euros. Risas y noticias reales. Comprad Mongolia. Tres euros. Risas y noticias reales. Comprad Mongolia. Tres euros.\n#camisetas #cómic #critica #dario adanti #eduardo bravo #el jueves #Fernando Rapa #gonzalo boye #humor #ilustración #Jaume Ochirbat #la codorniz #lanoactualidad #mongol #nonada #papel #pasaporte mongol #Quelo VI #revista mongolia #revista satirica\n3 Responses to “Una revista satírica sin mensaje alguno”\n04/07/2012 a las 23:31\n?La revista está disponible solo en los kioscos de Mongolia?\nJose desde Benicarlo\n04/11/2012 a las 0:11\nEs una revista cojonuda, con humor y noticias que no lees en otro sitio. Muy recomendable.\nPingback: XII Muestra de Humor Social: notarios de la actualidad - Nonada.es


Otra vez - quiebra de Spyker NV - saabblog\nEn el verano del año pasado, de repente hubo esperanza. Sorprendentemente, Spyker parecía estar cerca de renacer. ¿Otra vida, otra vez? Para hacer perfecta la felicidad, el plan era construir los nobles artículos manufacturados en Alemania. Eso ahora parece haber terminado para siempre. Pero no lo es. Dice Víctor Muller.\nLos planes volvieron a ser ambiciosos. Un showroom en Mónaco, el regreso al automovilismo. Vamonos Si el Spyker C8 Preliator llega este año, el B6 Venator y el Spyker D8 SUV deberían seguirlo. Se suponía que Boris Rotenberg, un banquero de Moscú y amigo de Vladimir Putin, financiaría el regreso.\nPero el dinero nunca llego\nPero esperaron en vano los medios económicos prometidos. Por lo tanto, después de Spyker Services y Spyker Events, Spyker NV entró en el insolvencia. Sin embargo, según Victor Muller, la empresa es solo un caparazón vacío. Los activos de Spyker se habían transferido a una empresa inglesa para que nada se interpusiera en el camino de un posible regreso.\nDe hecho, esta quiebra también está relacionada con los fondos que no fueron recibidos por Rotenberg. Con ellos Muller hubiera querido pagar dinero a los acreedores de Spyker Services and Events, según lo acordado con los administradores concursales. Durante mucho tiempo mostraron comprensión. Pero después de dos años de paciencia y espera, se acabó el tiempo para uno de los administradores. La insolvencia de Spyker NV fue la consecuencia lógica.\nMuller sigue siendo optimista. Aún no ha terminado, dijo. Las posibilidades de invertir en el renacimiento de Spyker son muy altas. Lamenta que el liquidador no hubiera querido esperar una semana más.\nLa historia, o más bien el drama, parece no tener fin. Se ha tocado fondo, pero Spyker es el polvo de hadas del que están hechos los sueños. Nadie necesita la marca, pero sería bueno que volviera. Los coches deportivos hechos a mano son el contrapunto de un mundo cada vez más frío y perfecto.\n3 Abril 2020 2 Abril 2020 tom\nTrollhättan en el verano de 2010. El festival está en pleno apogeo, los autos deportivos Spyker están estacionados en el Museo Saab en medio de artefactos históricos. Spyker es el salvador de Saab, pero los vehículos extravagantes parecen cuerpos extraños. Es la época de los grandes sueños, todo.\nDe hecho, pensé que el tema había terminado. Spyker es historia y Victor Muller va camino de nuevas empresas. Uno puede equivocarse y algunas marcas de automóviles parecen tener incontables vidas. Spyker regresa y reanudará la producción en 2021\n26. 2019. Juni XNUMX Juni XNUMX 25. Enero 2021 tom\nPensamientos de 5 sobre "Una vez más: Spyker NV se declaró en quiebra"\n19. Enero 2021 en 8: 07 PM\nMáquinas de café expreso sobre ruedas\nEl peculiar diseño interior con muchos interruptores retro tenía algo.\nTambién puse tal interruptor en el auto clásico. Para el overdrive del P164E. De lo contrario solo los tengo en la cocina ...\nMe gusta ese montón de cosas. Esta es la capa cero.\n19. Enero 2021 en 2: 48 PM\nBueno, así es con los buenos señores Putin & Co., que solo piensan en su propia ventaja y su propio poder, de manera confiable solo en reacciones y acciones negativas predecibles, donde lo "negativo" se expresa fuertemente eufemísticamente. Quien se involucre con esas personas no debería sorprenderse, en mi opinión, ¡y es tu culpa!\n19. Enero 2021 en 1: 46 PM\nVM, el eterno soñador! Lo encuentro agradable, aunque solo sea por su compromiso con Saab. Pero nadie se lo toma realmente en serio. Pero es entretenido.\n19. Enero 2021 en 11: 43 AM\n¿Cuánto tiempo hasta que la burbuja muy grande se impota y todas las burbujas pequeñas viajan con ella hacia el abismo?\n(no soy un inconformista o un QA, solo un realista pesimista)\n18. Enero 2021 en 5: 51 PM\nVM es y seguirá siendo un hombre de pie, se merece respeto por esto en cualquier caso 🙂\nLo conocí en la presentación 9-5 NG en Suecia, de alguna manera un "soñador" en un sentido positivo.\nDefinitivamente escucharemos algo increíble de él, buena suerte de mi parte, pase lo que pase ...\nArchivos Seleccionar mes Abril 2021 (13) Marzo 2021 (41) Febrero 2021 (32) Enero 2021 (32) Diciembre 2020 (27) Noviembre 2020 (27) Octubre 2020 (26) Septiembre 2020 (24) Agosto 2020 (21) Julio 2020 (31) Junio 2020 (35) Mayo 2020 (30) Abril 2020 (35) Marzo 2020 (30) Febrero 2020 (26) Enero 2020 (29) Diciembre 2019 (21) Noviembre 2019 (15) Octubre 2019 (19) Septiembre 2019 (25) Agosto 2019 (28) Julio 2019 (15) Junio 2019 (16) Mayo 2019 (20) Abril 2019 (17) Marzo 2019 (15) Febrero 2019 (13) Enero 2019 (14) Diciembre 2018 (13) Noviembre 2018 (13) Octubre 2018 (11) Septiembre 2018 (10) Agosto 2018 (7) Julio 2018 (11) Junio 2018 (9) Mayo 2018 (16) Abril 2018 (9) Marzo 2018 (20) Febrero 2018 (17) Enero 2018 (16) Diciembre 2017 (16) Noviembre 2017 (19) Octubre 2017 (10) Septiembre 2017 (17) Agosto 2017 (15) Julio 2017 (18) Junio 2017 (22) Mayo 2017 (21) Abril 2017 (12) Marzo 2017 (21) Febrero 2017 (19) Enero 2017 (14) Diciembre 2016 (20) Noviembre 2016 (26) Octubre 2016 (22) Septiembre 2016 (25) Agosto 2016 (11) Julio 2016 (21) Junio 2016 (12) Mayo 2016 (25) Abril 2016 (20) Marzo 2016 (18) Febrero 2016 (21) Enero 2016 (21) Diciembre 2015 (25) Noviembre 2015 (27) Octubre 2015 (27) Septiembre 2015 (23) Agosto 2015 (32) Julio 2015 (24) Junio 2015 (21) Mayo 2015 (32) Abril 2015 (25) Marzo 2015 (35) Febrero 2015 (41) Enero 2015 (29) Diciembre 2014 (28) Noviembre 2014 (34) Octubre 2014 (35) Septiembre 2014 (33) Agosto 2014 (34) Julio 2014 (21) Junio 2014 (27) Mayo 2014 (26) Abril 2014 (32) Marzo 2014 (30) Febrero 2014 (28) Enero 2014 (25) Diciembre 2013 (26) Noviembre 2013 (33) Octubre 2013 (31) Septiembre 2013 (27) Agosto 2013 (17) Julio 2013 (22) Junio 2013 (16) Mayo 2013 (23) Abril 2013 (36) Marzo 2013 (34) Febrero 2013 (45) Enero 2013 (42) Diciembre 2012 (43) Noviembre 2012 (44) Octubre 2012 (37) Septiembre 2012 (31) Agosto 2012 (26) Julio 2012 (31) Junio 2012 (50) Mayo 2012 (51) Abril 2012 (54) Marzo 2012 (58) Febrero 2012 (51) Enero 2012 (70) Diciembre 2011 (61) Noviembre 2011 (90) Octubre 2011 (89) Septiembre 2011 (83) Agosto 2011 (88) Julio 2011 (86) Junio 2011 (110) Mayo 2011 (140) Abril 2011 (88) Marzo 2011 (83) Febrero 2011 (50)


La concejal de Festividades, Mariola Rocamora, ha presentado las Cabalgatas de Reyes que se celebrarán en Orihuela y Orihuela Costa el próximo sábado 5 de enero. “Es un evento emocionante y muy esperado cada año, y desde la Concejalía de Festividades pretendemos que los más pequeños pasen unos días de ilusión”, ha indicado la concejal.\nLos Reyes Magos llegarán a Orihuela el viernes 4 de enero, con sus pajes y ayudantes. La primera visita que realizarán será al Hospital de la Vega Baja, para ver a los niños que están hospitalizados. Estos recibirán un obsequio por parte de sus Majestades Los Reyes. “Esta visita se ha convertido ya en una tradición y los Reyes Magos siempre quieren ir a ver a los niños que se encuentran en el hospital”, ha señalado Rocamora.\nEl día 5 de enero, por la mañana, los Reyes Magos visitarán el Ayuntamiento de Orihuela, donde el alcalde, Emilio Bascuñana, junto a miembros de la Corporación Municipal, les recibirá. “El primer edil hará entrega de la llave de la ciudad a los Reyes Magos para que puedan ir a todos los hogares oriolanos a dejar los regalos”, ha informado la edil de Festividades.\nTras la recepción en el Consistorio, los Reyes Magos se dirigirán en camello por las calles de Orihuela al Teatro Circo ‘Atanasio Díe’, donde recibirán a los niños, que podrán hablar con ellos y darles sus cartas en persona. “Este acto se ha convertido en un evento muy visitado y que tiene una gran afluencia de público”, ha comentado la concejal. La última parada de la mañana de los Reyes Magos será en el Centro Ocupacional Oriol.\nTras la comida, los Reyes Magos visitarán el Centro Geriátrico de Orihuela Costa, donde también entregarán un presente a los usuarios. A las 17:00 horas tendrá lugar la Cabalgata de los Reyes Magos en Orihuela Costa, que comenzará en la Plaza Antonio Vicea y acabará en el Centro Comercial la Zenia Boulevard, donde se realizará una recepción a los niños.\n“Este desfile contará con los personajes de Toy Story, con bailarines, con ángeles, con aguadoras y con el portal de Belén. También podremos conocer el oficio clásico de panadero y cerrará la comitiva una gran carroza con los Reyes Magos”, ha relatado Rocamora.\nA las 18:00 horas comenzará la Cabalgata de los Reyes Magos de Orihuela, que saldrá desde Las Espeñetas y terminará en la Calle San Gregorio. “Es una cabalgata emocionante, llena de ilusión, con mucho espectáculo, con muchos bailes, con mucho colorido y con mucha tradición, pensada para los más pequeños”, ha explicado la concejal de Festividades.\nEste año los protagonistas de Frozen asistirán al desfile. También estarán el portal de Belén, con los pastores y animales, oficios clásicos, puestos de mercado, un zoco árabe, la estrella fugaz y por supuesto con sus Majestades.\n“Trabajamos en detalle las cabalgatas con un solo objetivo: que se dibuje una sonrisa en la cara de todos los niños que asisten”, ha finalizado Rocamora.


Penultima cita de las bwin Series10 del mes de diciembre - Poker 10\nInicio Promociones y torneos exclusivos Penultima cita de las bwin Series10 del mes de diciembre\nPenultima cita de las bwin Series10 del mes de diciembre\nAquí tenéis todos los datos del cuarto torneo de diciembre de las bwin Series10. El torneo tiene un buy in (entrada) de 2.55€+0,45€ y un premio añadido de 100€ para el ganador, en forma de entrada para el 7.5k Gtd que se juega todos los domingos.\nEn este cuarto torneo se repartirán una nueva ristra de puntos que determinarán, al final de mes, el nombre de los tres primeros de la clasificación general, que recibirán estos premios:\nDía: Martes 23 de diciembre.\nPremio añadido: 100€ en 1 entrada para el 10k Gtd.\nBountyes: nachoyana y IBAN4444.\nArtículo anteriorEl crupier que nunca te querrás encontrar\nArtículo siguienteA ‘colouniocu’ le toca el gordo en el Jugón de casinobarcelona.es


carretes de pesca especial feeder los ideales del 2022 - Carretes de Pesca\nBrowning Caña de Pescar Premium Argon 2.0 con...\nGOMEXUS Pomo Carrete EVA para Shimano Sedona FI...\nTubertini Carrete flexible diseñado especialmente...\nDIARIO DE PESCA: Registra todos los detalles:...\nCUADERNO DE PESCA: Registra todos los detalles:...\nLos carretes de pesca constituyen un material muy importante al momento de practicar la pesca deportiva. En este artículo conseguirás información de gran utilidad y precisa para cuando te resuelvas a comprar un carrete de pesca.\nShimano Pescaofreció hace unos años los llamados A-RB y Daiwa los CRBB al paso que Mitchell introdujo los HPCR y Okuma el sistema HBP. Un punto crítico de rozamiento y desgaste son los rodamientos a bolas. Las marcas se han esmerado en la puesta a punto de tratamientos que mejoran la resistencia de los aceros a la oxidación, efecto pernicioso para el mecanismo y que acelera la degeneración del carrete.\nCarretes multiplicadores Existen carretes multiplicadores de media y alta gama para la pesca de grandes predadores del mar, desde costa o embarcación, con bobina giratoria para atrapar a los grandes atunes que habitan las cosas marinas. Los carretes multiplicadores se ubican sobre la caña de pesca y vienen en una amplia pluralidad de tamaños, aunque para la pesca con caña son recomendables los modelos más livianos, jamás superando los 500-600 gr de peso para no sufrir demasiado en nuestra jornada de pesca. Los modelos de carretes multiplicadores pero pesados, son recomendables en la pesca desde embarcación, en tanto que son carretes que van sujetos a nuestro navío. Pueden ser usados para la captura de peces que varían en tamaño gracias a su enorme capacidad de frenado y descomunal potencia.\nPor esa razón, ahora vamos efectuar cómo se efectúa una limpieza efectiva del carrete, algo fundamental. Ya hemos explicado la importancia de cómo adecentar una caña de pesca de la mejor forma.\nPor esa razón, esperamos que aportes tus opiniones del vídeo, y que efectúes cualquier pregunta que tengas. Este es considerablemente más sencillo, no obstante, también resultan bastante eficaz y muy oportuno. Aplica un producto químico para eliminar la grasa en las anillas, y friega la zona utilizando cepillo de dientes. Aclara usando agua fría en abundancia, y ya aprendiste de qué forma limpiar una caña de pescar.\nNuestro compromiso de calidad y atención al usuario pre y artículo venta garantiza la plena satisfacción. La compra de los carretes y las cañas de pesca, son lo más esencial a la hora de comenzar en el mundo de la pesca.\n-todas y cada una de las partes han sido reforzadas y presentan un engranaje con una duración dos veces mayor que la estándar en la industria. El disco de alta rigidez y la estructura de transmisión de barra de acero hacen que el carrete funcione sin inconvenientes y que puedas lograr los peces sin esfuerzo. -con un eje primordial y componentes con refuerzo metálico, este carrete está pertrechado con once rodamientos que soportan y estabilizan el eje primordial para una rotación más precisa y mayor resistencia. Este carrete tiene una función de arrastre delantero y trasero para una pesca spinning de mayor calidad, tanto en la costa como en mar abierto, con un sistema de arrastre de alta tecnología. Los diez carretes de pesca giratorios que se enumeran ahora se encuentran entre los muchos disponibles en el mercado.\nNo obstante, esto puede ser un tanto complicado al instante de hacer la limpieza. Por esa razón, debemos ser bastante cautos, hay que tener la máxima cautela al momento de trabajar.\nEnnuestra pesca tienda cosmar ofrecemos una gran cantidad de carretes de jigging económicos y siempre y en toda circunstancia de marcas contrastadas de enorme calidad. Para finiquitar esta pequeña introducción al planeta de los carretes de spinning no podemos olvidarnos de su mantenimiento. El mantenimiento es básico para el adecuado funcionamiento y durabilidad con el tiempo del carrete. Pasarlo por agua dulce para quitar la sal siempre y en todo momento es buen consejos. Después es recomendable secarlo y lubricar los rodamientos del guía hilos.\nLos carretes empleados en esta pesca han de ser ligeros y de pequeño tamaño, ya que un carrete grande nos provocará un cansancio en brazos superfluo. El calamar no es un animal peleón que nos de batalla, solo notaremos peso y debemos ser prudentes en su recogida para no desgarrar el cuerpo del calamar y perder tan ansiada atrapa.\nClaro que, para eso, primero vas a tener que ojear un poco en el mercado, porque te digo que muchos carretes no solo dejan que desear, sino te dejan plenamente desilusionado. Cuáles carretes son los más indicados para pescar con caña boloñesa? Si la caña de pesca a la boloñesa son en general largas, y los hilos muy finos, las peculiaridades del carrete dependen mucho de dónde iremos a pescar, y de qué pez pretendamos pescar.\nExisten inconvenientes para los carretes de carcasa, en primer lugar, desarrollado para ser un carrete de principiantes, la bobina interior es normalmente pequeña, por consiguiente como hemos comentado no es acto para grandes capacidades de línea. Otro inconveniente de los carretes de carcasa es que debido a su bajo costo las piezas y su fabricación no son muy duraderas. Los carretes suelen venir con varias bobinas que tienen diferentes tamaños (por ejemplo, un 1000, dos mil, 4000).\nLos carretes de pesca son una parte fundamental de nuestra preparación como pescadores, y te traemos las opciones mejores del mercado, a precios imbatibles. Estamos seguros de que encontrarás tu carrete perfecto entre los que ofrecemos. Si piensas en adquirir un carrete de pesca, has llegado al sitio adecuado. Somos personas que hemos pescado a lo largo de años, conque hemos estado en tu sitio. De ahí que no solo procuramos darte la mejor calidad, sino más bien también que tu bolsillo no se resienta.\nPara más artículos relacionados con la pesca, por favor revise los alicates de pesca, las mochilas de pesca, las cajas de utensilios, los sombreros de pesca, los drones de pesca y las lentes de sol de pesca. La adquisición de un carrete giratorio de calidad va a dar como resultado una vida útil más larga, un rendimiento más robusto y un mejor tiempo para pescar en el agua. La calidad está determinada por una serie de cosas, mas la mayor parte de las veces está directamente relacionada con los materiales usados en la construcción de los carretes.\nBastante gente invierte una gran cantidad de dinero es buena caña mas no invierten en un buen carrete para pescar en la arena puesto que consideran que su única función es recoger hilo, grave fallo, solo hay que comprender qué es el surfcasting. Si te agrada lapesca de competiciónencontrarás los últimos módelos del mercado mientras que si eres un pescador de recreo o bien te estás iniciando en el planeta de la pesca encontrarán las mejores marcas con la mejor relación calidad – coste. Estos son algunos de los factores a tener en cuenta a la hora de adquirir carrete de pesca, asimismo es fundamental conocer el material de la caña, el freno, la estética, su manivela y los materiales de fabricación de los diferentes mecanismos. No está de sobra conocer alguna técnica de pesca para pescar doradas que siempre ayuda a conseguir esta preciada presa. Los carretes de pesca Shimano que hallarás en la tienda on-line son favorables para diferentes modalidades de pesca, los aspectos teóricos de un carrete y una línea serán los que los que van a ayudar a elegir la adquisición más conveniente.\nUn alto índice de resistencia también le permitirá no tener que preocuparse por el tamaño de los peces al final de la línea. Los carretes de pesca giratorios de agua salada de Pflueger son ciertos mejores del mercado. Un cuerpo de carbono y un rotor de grafito ayudarán con la durabilidad y el peso de este carrete. Ambos materiales son realmente fuertes, algo que usted desea en un carrete de hilado de alta calidad. El rotor de grafito ayuda a reducir el peso de este artículo, lo que lo transforma en una gran adquiere incluso para aquellos con menos fuerza física.\nEl sistema de freno mejor y más reciente es el de freno de disco, mientras los anteriores se basan en un resorte. Unas placas internas aplican más o menos presión sobre el engranaje principal.\nAún cuando hay marcas reconocidas en este ámbito, si te estás iniciando, es recomendable escoger uno con una relación de calidad-costo eficaz que te deje desarrollar tus habilidades en este deporte. No obstante, es recomendable que revises los portales web sobre este tema para que conozcas las opiniones de otros pescadores y conforme a su experiencia realices una adquiere atinada que te deje disfrutar de la pesca deportiva.\nEn cualquier caso, ahora estás en mejores condiciones para determinar cuál es el mejor carrete de pesca del mercado. Cañas Kali Kunnan Battleship híbridas, montadas en fuji K Concept y portacarretes Fuji, super marcadoras, con funda Kali acolchada y carretes Tica scepter GTX con cuatro bobinas originales cargadas cada una. Todo tiene una salida a pescar, comprado por un calentón, naturalmente ni un raspón, prácticamente las estrenas. Contamos con una categoría de carretes para las distintas cañas de las distintas modalidades de pesca.


Comunidad Santa Cruz Renovacion Carismatica Catolica: Curso-Taller Animadores de Asamblea\nCurso-Taller Animadores de Asamblea\nEl objetivo esencial es ser instrumentos de la Epifania. Es decir, de la manifestación poderosa de parte de Dios, con Jesús glorificado, para salvar a su pueblo, mediante la oración en común. Jesús en medio de la Asamblea se manifiesta con signos de paz, gozo y amor, los cuales llevan a la conversión de los participantes; El sana, libera y transforma los corazones.\n-Es la comunidad inicial, central y medio natural de la Renovación.\n-Es abierta para todos.\n-Fundamentalmente es para hacer oración en común.\n-Duración: Una hora y media a dos horas.\n-Lugar: Preferentemente en un templo o salón de la Parroquia o Cuasi-Parroquia, aunque tambien puede ser en otro lugar, siempre y cuando todo sea bajo la autoridad de la Iglesia, procurando que sea un sitio adecuado para el desarrollo de la Asamblea.\nLo que no es una Asamblea:\n-La oración. Es principalmente de alabanza, adoración y acción de gracias.\n-Línea de la oración. Es el tema central de la Asamblea que por medio del Espíritu Santo se puede conocer bajo su impulso, inspiraciones y mociones interiores.\n-Enseñanza. Es completamente carismática con el fin de alentar la oración, de acuerdo a la Revelacion y Magisterio de la Iglesia. Debe ser breve, concisa y clara.\n-Cantos. Facilitan la oración y deben ser de acuerdo al tema central.\n-Lecturas Bíblicas. Por medio de la Escritura, Dios habla a su Pueblo dando su mensaje de vida, de amor y de salvacion. En la oracion hablamos a Dios y El nos habla, primordialmente a traves de su Palabra.\n-Silencios. Pueden hacerse uno o dos momentos de silencio suscitados por el Espíritu. Estos silencios son llenos de la presencia de Dios y donde El puede hablarnos al corazón. No son vacíos, ni pesados.\n-Carismas. Debe haber un espacio especial a los carismas que el Espíritu Santo regala para la edificación integral de la comunidad, recordando que siempre se debe actuar con decoro y orden y que el mayor carisma es el amor (Cf 1 Co 13 y 14,33-40).\n-Síntesis de la oración. Se subraya en resumen el mensaje central de la Asamblea, para que los hermanos respondan en la semana al llamado del Señor.\n-Testimonios. Pueden ser antes o después de la oración. Deben ser previamente discernidos. Cuidando que la gloria sea para Dios ABCD: Actual, breve, cristocéntrico, directo. No hablar lo que yo hice para Dios, sino lo que Dios hizo en mí.\nI- Seré ofrenda, persona de oración y de alabanza, hasta el último tiempo (Cf Rm 12, 1-2; Ap 19, 5-7).\nII- Me preparo espiritualmente, ayuno y ofrezco sacrificios sin decirlo públicamente, pues es algo entre Dios y yo; soy instrumento, servidor de los demás.\nIII- Me reconozco necesitado de la misericordia y perdón del Señor.\nIV- Ya sea instrumento de alabanza o motivo de oración, soy “don”. El Señor me espera, mis hermanos me esperan, no les niego el don que soy para ellos (Cf Col 3,16-17).\nV- Invoco constantemente al Espíritu Santo, ya que solo puedo decir: Jesús es Señor, movido por El (Cf 1 Co 12,3). Y me abro a su acción. Construyo, pido dones y carismas, los deseo, me abro a ellos, los promuevo, los ejerzo y los someto con humildad a discernimiento; cuido que sea el Señor exaltado.\nVI- Mi participación como animador de manera alternada con el hermano o hermanos que animamos, debe ser inspirada, pronunciada en alto, sencilla, breve, cordial.\nVII- Dios habla a su pueblo, necesita mis labios. Dios me hablo en la preparación de la Asamblea, en la oración antes de la Asamblea, en la misma Asamblea, discierno y proclamo la Palabra; no dejo que vuelva vacía a El, me cuestiona, la asumo y la comparto (Cf Is 55, 10-11).\nVIII- Mi vida será un Jubileo de alegría, que anticipa el cielo, libera, construye comunidad.\nIX- Cuando estoy en aridez, cedo mi lugar a otro animador. Soy honesto y congruente, me dispongo y esfuerzo para salir pronto de esa situación.\nX- Soy signo de caridad. Esto es para con todos mis hermanos y de manera especial para con los mas débiles y alejados. No exhibo los errores de los demás, no quedar mal a nadie, ni uso la Palabra de Dios para herir a mis hermanos.\nConsiste en presentar este desarrollo y que los Animadores ubiquen cada momento. Que es como una montaña a la que se sube a la cima, para luego descender. Es subir al Tabor y luego bajar, asumiendo el propósito de Dios en mi vida.\n2-Bienvenida a la Asamblea -Fraternal y calida, especialmente a los que vienen por vez primera-\n4-Presentar Al que Es -Presentar al Señor presente en la Asamblea El que sana, salva y libera-\n5- Oración de Alabanza -Al que es digno de toda alabanza, en un estallido de júbilo y gloria-\n6-Pedir Espíritu Santo -Una nueva efusión dejando que fluya libremente, se manifieste con poder-\n7-Carismas -Se piden y se ejercen los carismas para edificación y gloria de Dios.\n8-Silencios -Silencios suscitados por el Espíritu, llenos de la presencia del Señor.\n9-Lectura de la Palabra -Es Dios mismo quien habla al corazón, por medio de su Palabra.\n10-Sello Pascual -Es una oración especial de acuerdo a la Palabra.\n11-Peticiones -Dejando que la Asamblea presente sus intenciones, intercediendo todos.\n12-Testimonios -Proclamando las maravillas de Dios.\nEjemplo de algunos atributos a cada Persona de la Santísima Trinidad, que encontramos en la Biblia y en la Tradición de la Iglesia (Recomiendo el folleto ALABANZA de José H. Prado Flores):\nAhora bien, en lo que respecta a cada momento, pues Dios es orden, dentro de la oración no se deben mezclar cantos de ambientación, pues eso ya tuvo su momento; de igual forma, dentro de la oración no es loable el aplauso pues distrae cuando ya se esta en actitud orante, esos se tienen antes o después; dentro de la oración no se debe mezclar enseñanza o testimonios, todo en su lugar; jamás hay que terminar súbitamente la oración, ni hacerla con prisa: hay que dejar que fluya cada momento hasta el final, e invitar al pueblo ya al ultimo que vaya abriendo lentamente sus ojos. Hay que evitar toda clase de distracción procurando que durante la oración se mantengan los ojos cerrados en los que asisten a la Asamblea pues esto les ayuda a entregarse en oración, a abandonarse al Señor.\nEl buen animador de Asamblea no es el que se expresa elocuentemente o el que habla mucho, porque bien puede hablar bonito y bastante, pero la gente sin responder y apagada.\nEl buen animador es el que es capaz bajo la gracia del Espíritu Santo de conducir a las personas a la alabanza, a la adoración, a la oración logrando que tengan la experiencia de Dios vivo y que la Asamblea participe (que se escuche la oración de la Asamblea como rio que corre) y que sepan guardar silencio, cuando debe guardar silencio.\n3.- Dinámicas acordes para una Asamblea de Oración de Renovación Carismática:\nC- Sello Pascual. Es la oración que se hace regularmente ya como culmen de la oracion y se desarrolla de acuerdo al tema central en base a la Palabra de Dios. Es un paso que dar de acuerdo a la llamada de Dios. Si el tema es sanación interior, perdón, sanación física, conversión, llamado, etc. Hay que dar ese paso de fe, que nos pide el Señor en su Palabra. Es una oración especial de acuerdo a la Palabra.\nCentro Carismatico Cuevas del Padre Hermann\nRenovación México (Nacional)\nEn vivo las 24 hrs.\nTv El Sembrador\nArquidócesis de Acapulco


Peña Nieto sólo ve a un candidato “atributos” para ser presidente – El Heraldo de Puebla | Fuerte y Serio\nPeña Nieto sólo ve a un candidato “atributos” para ser presidente\n***“Quiero decir de manera categórica que el Gobierno de la República no va a intervenir ni ha intervenido ni intervendrá en el proceso político electoral”\nPerote, Veracruz. El presidente Enrique Peña Nieto dijo ver sólo en uno de los contendientes a la Presidencia “los atributos” para llevar las riendas de la nación, sin señalar quién.\nY a despecho de que el INE le pueda sacar “tarjeta amarilla” o regañar por hacer tales señalamientos, puntualizó: cada mexicano que decida libremente.\nAsí, y cuando momentos antes el gobernador veracruzano Miguel Ángel Yunes había hecho alusiones muy directas a Andrés Manuel López Obrador y manifestado que se debe elegir al candidato que garantice el desarrollo del país, el presidente Peña dijo a su vez en su discurso:\n“…A lo mejor el gobernador y yo pensamos en un personaje distinto. Se vale. Estos atributos, él a lo mejor los ve en uno, yo los veo en otro. Y ustedes lo saben. Yo los veo en uno y sólo en uno…”\nDurante una gira por el Valle de Perote para poner en operación un almacén granelero de Diconsa, insistió también en que su gobierno será absolutamente respetuoso de la definición y de la decisión que de manera mayoritaria tomen los México.\nAdemás, manifestó su confianza en que la sociedad mexicana no se dejará influenciar por las “muchas distorsiones, por las falsas verdades, por las muchas mentiras que a veces corren en distintos medios noticiosos o en las redes sociales”.\nSomos -añadió- parte de esa generación que hoy se informa o desinforma o mal informa a través de la mucha información que corre en la era digital.\n“Pero sé que con el buen juicio de los mexicanos, habrán de observar a los distintos candidatos “, continuó.\nLos aspirantes a todos los cargos de elección, dijo también, estarán sujetos a un enorme escrutinio porque “quien se mete en política (…) somos bien observados, nos ven todos los días, nos revisan todo nuestro historial y todo nuestro pasado, desde el día que nacimos, dónde nacimos, cómo nacimos, qué hicimos, qué novias tuvimos, cuáles no, a quiénes dejamos, quiénes se quedaron en el camino, todo”.\nY qué bueno que así sea, destacó, porque la mejor manera de ponderar la elección que hará la sociedad, “es a partir de conocer la historia de cada uno de quienes están en esta competencia, y yo sé que así lo hará la sociedad mexicana“.\nUna vez más, Peña Nieto estableció aquí:\n“Quiero decir de manera categórica que el Gobierno de la República no va a intervenir ni ha intervenido ni intervendrá en el proceso político electoral. Será absolutamente respetuoso de los contendientes en el proceso.\nPorque al gobierno corresponde dar garantías de paz, de tranquilidad social para que tenga lugar un proceso democrático que queremos sea ejemplar y en el que los mexicanos decidan libremente a quién confiar las distintas responsabilidades que estarán en disputa”.\nOrdenan a la PGR reabrir el caso Tlatlaya\nPresenta López Obrador a su gabinete para 2018\nBusca Obrador sustituir delegados federales por coordinadores estatales\nSiguiente historia López Obrador dijo que no va a caer en provocaciones\nHistoria anterior Pedirán pena de muerte para autor de tiroteo en Florida


Biometría, primera opción de la banca para luchar contra el fraude. – Somos parte de CSTIC TV\nBiometría, primera opción de la banca para luchar contra el fraude.\n25 septiembre, 2018 24 septiembre, 2018 CSTIC PERU\nA esta tendencia le siguen la formación de empleados y la contratación de profesionales especializados, según un estudio de TransUnion.\nCombatir el fraude se ha convertido en una prioridad absoluta para las entidades financieros. De hecho, ya están centrando sus esfuerzos en encontrar tecnologías que frenen un tipo de cibercrimen por el que pueden sufrir pérdidas millonarias. Para ello, y según un estudio realizado por TransUnion, los bancos apuestan en mayor medida por las inversiones en biometría (59% de los encuestados), la formación de empleados, con un 57%, y la contratación de profesionales especializados (56%). Asimismo, éstos creen, en más de la mitad de los casos, que los avances en inteligencia artificial y machine learning serán vitales.\nOtra de las tendencias que pone sobre relieve la encuesta es la importancia, cada vez mayor, que están dando este tipo de compañías a la normativa, en especial al cumplimiento con el Reglamento General de Protección de Datos (GDPR, por sus siglas inglesas). Así, hasta el 64% de los profesionales relacionados con fraude confirma que este es el área que se espera mayor gasto en los próximos meses. Esto implica cierta reducción en otros baremos, también importantes, como detección y prevención. “ Las empresas tienen que dedicar demasiados recursos, económicos y profesionales, en cumplir con las reglamentaciones existentes, y eso les hacer perder el foco en otras necesidades como la lucha contra el fraude”, asegura Juan Antonio Villegas, director general de TransUnion en España. “Vivimos una época de excesiva y cambiante regulación y, aunque estamos de acuerdo con que se trata de medidas necesarias en su mayoría, el foco de las inversiones debe ser necesariamente acabar con los delincuentes, no cubrir posibles multas por incumplimiento”.\nAumentan los intentos de inicio de sesión maliciosos en todo el mundo.\nAdobe se refuerza en la nube con Marketo.


¿En qué países se habla español fuera de España y América Latina? - La Opinión\nEl uso del idioma español se extiende por casi todo el continente americano, al igual que España, como lengua oficial. Pero hay un número importante de países en el resto del planeta que tienen a español muy presente. Te contamos cuáles son.\nPor: BBC Mundo 24 de Enero 2017\nSegún el informe El español: una lengua viva (2016) , elaborado por el Instituto Cervantes, existen países en donde un alto porcentaje de su población habla español pero no es el idioma oficial .\nPor ejemplo, en Andorra , donde el idioma oficial es el Catalán, el 93% de la población se comunica en español.\nEn Aruba , América del Sur, el idioma oficial es el holandés, pero el 80% de las personas hablan el idioma de Cervantes, Darío, Borges y García Márquez.\nEn las Antillas Holandesas , en el Caribe, el 59% de sus habitantes habla español y en Belice , América Central, lo hace el 52%.\nTambién se destaca la isla de Guam , un territorio incorporado a Estados Unidos que se ubica en el océano Pacífico, con el 36% de su población que habla español.\nFuente: Instituto Cervantes – Naciones Unidas\nEl español es la segunda lengua materna del mundo por número de hablantes , tras el chino mandarín, con mil millones de hablantes.


El Catsalut y Gilead colaborarán en la búsqueda de políticas farmacéuticas innovadoras\nFirman un convenio que está enfocado principalmente a la organización de los grupos de trabajo\nJueves, 12 de septiembre de 2013, a las 15:40\nJosep Maria Padrosa y Maria Rio.\nEl director del Servicio Catalán de la Salud (CatSalut), Josep Maria Padrosa , y la consejera delegada de Gilead, María Río, firmaron el pasado martes 10 de septiembre un convenio marco en el que se establecen las bases de colaboración para fomentar la actualización de conocimiento de políticas farmacéuticas innovadoras para el acceso y la financiación de nuevos medicamentos .\nEl convenio está enfocado principalmente a la organización de los grupos de trabajo o task force de políticas farmacéuticas innovadoras en el ámbito internacional. En 2010 el CatSalut puso en marcha este proyecto para conocer de primera mano las políticas farmacéuticas contextualizadas en los sistemas de salud de otros países .\nAsí, los task force fueron creados para compartir y debatir experiencias prácticas en el diseño y la implantación de políticas innovadoras relativas al acceso y la financiación de nuevos medicamentos en el ámbito europeo e internacional y, al mismo tiempo, fomentar la red de trabajo y la interrelación entre todos los participantes .\nLa equidad de acceso de los pacientes a los medicamentos , la evaluación del valor añadido y la utilidad terapéutica de los nuevos fármacos o nuevas indicaciones , la incorporación de los criterios de eficiencia ( coste -efectividad ) en la toma de decisiones , los acuerdos de riesgo compartido y la importancia de la medida de los resultados en salud son algunas de las actuaciones prioritarias y en diferentes fases de implantación en los países que han visitado los task force realizados ( Alemania , Italia , Francia , Canadá , Suecia y Escocia ) . Estas iniciativas son líneas estratégicas en el ámbito de la prestación farmacéutica del CatSalut .\nEn un formato de debate y de intercambio de conocimiento , los task force están permitiendo conocer en profundidad las claves de las iniciativas más novedosas realizadas en países con sistemas de salud avanzados , así como de nuestro entorno . La IV edición tendrá lugar el próximo 10 de octubre y contará con expertos de Holanda y del Reino Unido para que expongan sus políticas farmacéuticas , aprendizajes y resultados .


Mi mundo perdido: febrero 2011\nPublicado por David Fernández Ávila 13:11 2 comentarios: Enlaces a esta entrada\nHoy le voy a dedicar la entrada a este pintor norteamericano, uno de los máximos representantes del realismo del siglo XX.\nPublicado por David Fernández Ávila 19:24 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nBienvenidos Edward Hopper, Pintura, Pintura norteamericana_S.XX, Realismo_S.XX\nPublicado por David Fernández Ávila 19:45 2 comentarios: Enlaces a esta entrada\nPublicado por David Fernández Ávila 12:32 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nEsto mismo es lo que hace Wilde en esta obra... quitarse la máscara y mostrar el verdadero sufrimiento que invade a un alma encerrada por una relación inaceptada tras los fríos barrotes de una celda.\nEstamos ante la novela más personal del genio irlandés. Escrita en forma epistolar, De profundis, es una extensa carta dirigida a su antiguo amante, Bosie (Alfred Douglas). Debido a esta relación, el escritor fue denunciado por el marqués de Queensberry, padre del joven. Acusado de comportamiento indecente y sodomía fue a dar con sus huesos a la cárcel de Reading. Sorprende que una persona con el talento de Wilde fuese condenado al presidio por una relación de este tipo, pero no hay que olvidar el puritanismo de la sociedad victoriana que enmarcaba la época del escritor.\nEn su obra, Wilde se lamenta del olvido de la persona a la que ha dedicado los dos últimos años de su vida y por la cual está sufriendo lo indecible. No deja de reprocharle su conducta con duras advertencias:\n"En la economía del mundo, extrañamente sencilla, las personas sólo recogen lo que siembran; aquellos que no poseen la bastante imaginación para penetrar en la concha exterior de las cosas y sentir piedad, ¿qué piedad esperan recibir, como no sea la del desdén?"\nPero hay momentos en que los recuerdos adornan con ternura al dolor y no puede evitar plasmarlos en el papel que, bajo supervisión y de forma paulatina, el alcaide de la prisión le proporcionaba.\nTotalmente abatido física y espiritualmente, Wilde es liberado el 19 de mayo de 1897, olvidado por sus seres queridos y desprestigiado por la sociedad que nunca más lo va admitir en su seno. La historia pondrá los cosas en su sitio dando a luz a uno de los mayores genios de la literatura universal.\nMe esperan “El retrato deDorian Gray” y “La importancia de llamarse Ernesto” para próximos comentarios.\nWilde, Oscar. De profundis. Barcelona : Edicomunicación, 1995\nEl poder de la palabra [en línea]. <http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2437>\nPublicado por David Fernández Ávila 10:06 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nBienvenidos De profundis, Literatura, Literatura inglesa, Oscar Wilde (1854-1900)


Arenas Game |Llegan las vacaciones y la pregunta gira en torno a cuáles serán los dispositivos para acompañar el viaje. Las consolas y dispositivos móviles fueron evolucionando para lograr una mayor portabilidad a la hora de jugar y entretener.\nCommScope |Fluke Networks incorpora la calculadora de pérdida de conexión de CommScope en sus equipos de prueba de pérdida óptica.\nHoerbiger |IEP Technologies, a member of the HOERBIGER Group, has acquired business operations, the portfolio, patents and trademark rights of Atexon Oy, a company headquartered in Oulunsalo, Finland, specializing in spark detection and extinguishing for industrial explosion protection.\nMotorola Solutions |Uno de los Moto Mods más esperados ya se encuentra disponible en Argentina. Con el nuevo Moto Mod Polaroid Insta- Share Printer podés convertir tu smartphone en una impresora de fotos instantánea para compartir tu momento, cuando quieras. Con la familia Moto Z, y el Moto Z2 Play, podés capturar todos tus momentos favoritos, y ahora también atesorarlos con lo último en impresión instantánea.\nCommScope |CommScope ha sido reconocido dentro de las mejores organizaciones en la industria por Thomson Reuters Top 100 Global Tech Leaders.\nFusion Worldwide |Demonstrates sky-high demand for open market distributors of electronic components.\nSchneider Electric |Uno de los múltiples beneficios que brinda la solución es el ahorro de energía en algunas aplicaciones como bombas y ventiladores.\nCommScope |Convergencia, 5G e implementaciones de small cells serán algunas de las tendencias inalámbricas en el año.\nCommScope |FInvertir en capacitación del personal es una de las claves para un despliegue FTTH eficiente, rápido y sin mayores costos adicionales.\nBarberán |Barberán tendrá en funcionamiento, en su stand, las últimas novedades en maquinaria para el acabado de superficies.


Ferguson se retira del fútbolPortadas diarios deportivos\nEl adiós de un mito del fútbol\nMUNDO DEPORTIVO: Hoy abrimos la portada de Mundo Deportivo con el ofrecimiento del central valencianista Mathieu que ha señalado que solo se iría al Real Madrid o al Barça. Por otro lado, Carles Puyol ha desmentido que se quiera marchar al Milan mientras que David Villa tuvo en diciembre pie y medio en el Arsenal. En el resto de equipos, el Real Madrid venció ayer 6-2 al Málaga en un Bernabéu que recibió de nuevo con pitos a Mourinho. Por su parte, el Atlético de Madrid ya ha conseguido matemáticamente la clasificación para la Champions tras ganar 1-3 al Celta. Se completa la información futbolística con el anuncio de que el entrenador del Manchester United, Álex Ferguson, se retira.\nSPORT: El caso Neymar es el centro de la portada del diario Sport que ha dicho ‘no al Madrid’. Y es que el brasileño ha comunicado al Santos que su único objetivo es jugar en el Camp Nou. La victoria del Real Madrid frente al Málaga o la retirada de Ferguson completa las noticias futbolísticas. En el apartado polideportivo, los elogios de Ferrari hacia Alonso o el inicio del asalto por parte del Barça de basket de la Final Four completa la portada.\nMARCA: ‘El equipo sí da la cara’ es como Marca abre su portada en donde también destaca que Mourinho no fue capaz ni de asomar la cabeza ante un Bernabéu que le pitó. El matrimonio de por vida de Puyol con el Barça, las posibles consecuencias por el supuesto amaño del partido entre Levante-Deportivo o la marcha de Ferguson son los argumentos principales de Marca.\nAS: Cristiano Ronaldo fue el protagonista anoche en la victoria frente al Málaga y es que el luso consiguió su gol 200 en la victoria local número 1000. Por otro lado, Anticorrupción ha abierto diligencias frente al Levante por el posible amaño del partido frente al Deportivo. Además Rafa Nadal debutó ayer con victoria en el Open de Madrid.\nPORTADA CURIOSA: La retirada de un mito del fútbol como Álex Ferguson ha acaparado muchas portadas deportivas. Un ejemplo es la de Sportyou con una frase del técnico: “tuve el tiempo para construir un club, no un equipo”.\nTAGS: alex ferguson, Arsenal, Barça, Carles Puyol, David Villa, Málaga, mancheste united, mathieu, Milan, Mourinho, Real Madrid


Intereconomia cierra »La Gaceta» en su edición en papel | Teinteresa\nIntereconomia cierra »La Gaceta» en su edición en papel\n26 de diciembre de 2013 Por T.I\nLa Gaceta de los Negocios nació en 1989 y pasó a denominarse simplemente La Gaceta el 21 de octubre de 2009 tras la adquisición del periódico por parte de Julio Ariza para el grupo Intereconomía. Tras esta nueva etapa, el diario desaparece, según han confirmado fuentes del diario a Teinteresa.\nLa portada de hoy, del 26 de diciembre, ha sido la última de La Gaceta. Aquí puedes ver las portadas del último mes, y la que tanto dio que hablar sobre Jaime Ostos. La edición en internet continuará.\nEl grupo Intereconomía está sufriendo una crisis muy dura. En los últimos meses han vivido muchos cambios. En los últimos trabajadores de la Televisión se pusieron en huelga porque la empresa les debía varias mensualidades de sus salarios. Además, a principios de diciembre, el grupo perdía a su cara más conocida y emblemática y que mejor funcionaba: a Josep Pedrerol, presentador de Punto Pelota. La empresa decidió rescindir el contrato sin previo aviso.


Los lectores preguntan: Que Es Una Competencia Basica En Educacion? - Centro de educación de adultos\nLos lectores preguntan: Que Es Una Competencia Basica En Educacion?\n1 ¿Qué son las competencias básicas en la educación?\n2 ¿Qué es competencia basica ejemplos?\n3 ¿Qué son las competencias básicas y para qué sirven?\n4 ¿Cuáles son las competencias que se desarrollan en la educación?\n5 ¿Cuáles son las 6 competencias del sistema educativo?\n6 ¿Cuáles son las 4 competencias básicas?\n7 ¿Cuántas son las competencias básicas?\n8 ¿Cómo redactar las competencias básicas?\n9 ¿Qué son las competencias básicas laborales?\n10 ¿Qué son competencias básicas y ciudadanas?\n11 ¿Qué es una competencia basica para la vida?\n12 ¿Cuáles son las competencias para la empleabilidad?\n13 ¿Qué son las competencias en el gobierno?\n14 ¿Cómo se desarrollan las competencias en los estudiantes?\n¿Qué son las competencias básicas en la educación?\nLas competencias básicas son, pues, aquellos conocimientos, destrezas y actitudes que todos los individuos necesitan para su realización y desarrollo personal, y su inclusión en la sociedad.\n¿Qué es competencia basica ejemplos?\nSe han establecido como ejemplos de competencias profesionales básicas las ocho siguientes:\n¿Qué son las competencias básicas y para qué sirven?\n“Las competencias básicas son aquellas que debe haber desarrollado el alumnado al finalizar la enseñanza obligatoria para poder lograr su realización personal, ejercer la ciudadanía activa, incorporarse a la vida adulta de manera satisfactoria y ser capaz de desarrollar un aprendizaje permanente a lo largo de la vida”.\n¿Cuáles son las competencias que se desarrollan en la educación?\nYou might be interested: Que Es La Educacion Ambiental Formal?\n¿Cuáles son las 6 competencias del sistema educativo?\nLas competencias clave son:\n¿Cuáles son las 4 competencias básicas?\nCompetencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico. Competencia cultural y artística. Competencia para aprender a aprender. Autonomía e iniciativa personal.\n¿Cuántas son las competencias básicas?\nLa implantación de la LOMCE ha implicado muchos cambios. Uno de ellos es la modificación de las ocho competencias básicas del currículo, que pasan a ser siete y a denominarse competencias clave.\n¿Cómo redactar las competencias básicas?\nCuando se redactan competencias se comienza generalmente indicando la acción (verbo) seguido por el contenido (al que se le aplica la acción) y complemento (especificaciones y restricciones bajo las cuales se aplica la acción). Se puede hacer referencia además al cómo se realizará la acción y/o el para qué (finalidad).\n¿Qué son las competencias básicas laborales?\nLas competencias laborales comprenden todos aquellos conocimientos, habilidades y actitudes, que son necesarios para que los jóvenes se desempeñen con eficiencia como seres productivos. Las competencias laborales son generales y específicas. Las generales se pueden formar desde la educación básica hasta la media.\n¿Qué son competencias básicas y ciudadanas?\n¿Qué es una competencia basica para la vida?\nSe entiende como competencias básicas para la vida en Guatemala el conjunto de aprendizajes (conocimien- tos, procedimientos y actitudes) imprescindibles y fundamentales para que todas las personas se reali- cen personalmente, se incorporen a la vida adulta de manera satisfactoria y participaen activamente como\nYou might be interested: FAQ: Como Me Registro En El Ministerio De Educacion?\nCompetencias de empleabilidad: Conjunto de competencias Básicas, Éticas, Interpersonales y Relacionales de carácter transversal y transferible, que permiten desarrollar conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes para facilitar la inserción, mantención y progresión profesional, tanto como la construcción de un\n¿Cómo se desarrollan las competencias en los estudiantes?


Oviedo Versión optimizada para PowerPoint ppt descargar\nOviedo Versión optimizada para PowerPoint 2002.\nPublicada porLuisina Lorenz Modificado hace 3 años\nPresentación del tema: "Oviedo Versión optimizada para PowerPoint 2002."— Transcripción de la presentación:\n1 Oviedo Versión optimizada para PowerPoint 2002.\nCon versiones anteriores puede funcionar irregularmente. Andrés A. Rodríguez José Luis Portos Juan José García Julia Mª Ferreiro Lisardo Santirso Manuel Martínez María S. Suárez\n3 Su Catedral\n8 R E T A B L O Y S U Una catequesis en madera\n9 Uno de los mejores retablos góticos españoles.\nEncargado por el prelado ovetense Don Valeriano Ordóñez de Villaquirán, el cual aparece postrado a los pies de la Virgen Obra de Giralte de Bruselas, Juan de Valmaseda, León Picardo y Miguel de Belingeles\n10 Se lee de izquierda a derecha y de abajo a arriba 15,85x10,35\nINFANCIA I- Anunciación II-Visitación III-Nacimiento IV- Adoración Reyes V- Presentación en el Templo VI- Huida a Egipto VII- Ante los doctores VIDA PÚBLICA VIII- Bautismo IX- Tentaciones X- Bodas de Caná XI- Resurrección Lázaro PASIÓN XII-Entrada en Jerusalén XIII- Oración en el Huerto XIV- Flagelación XV- Coronación espinas XVI- Camino del Calvario Dejando los pasajes principales para el centro XVII- Crucifixión GLORIFICACIÓN XVIII- Resurrección Jesús XIX- Duda de Sto. Tomás XX- La Ascensión XXI- Pentecostés XXII- Cristo en Majestad XXIII- Asunción de María\n11 Crucifixión Cristo en Majestad Duda de Sto Tomás Asunción de María Resurrección Ascensión del Señor Flagelación Pentecostés Oración en el Huerto Coronación de Espinas Bodas de Caná Camino del Calvario Tentaciones Resurrección de Lázaro Huida a Egipto Entrada en Jerusalén Presentación en el Templo Ante los doctores La Visitación Bautismo El Nacimiento La Anunciación Adoración de los Reyes\n12 Otros elementos del Retablo\nReyes Jueces Profetas Apóstoles Padres de la Iglesia Más Información San Sebastian San Roque\n13 JESÚS, EL SALVADOR\n14 INFANCIA I.- LA ANUNCIACIÓN II.- LA VISITACIÓN\nIII.- EL NACIMIENTO DE JESÚS IV.- LA ADORACIÓN DE LOS REYES V.- LA PRESENTACIÓN EN EL TEMPLO VI.- LA HUIDA A EGIPTO VII.- JESUS ANTE LOS DOCTORES\n15 I LA ANUNCIACIÓN Más Información\n16 II LA VISITACIÓN Más Información\n17 III EL NACIMIENTO Más Información\n18 IV ADORACIÓN DE LOS REYES Más Información\n19 V PRESENTACIÓN EN EL TEMPLO Más Información\n20 VI HUIDA A EGIPTO Más Información\n21 VII JESÚS ANTE LOS DOCTORES Más Información\n22 VIDA PÚBLICA VIII.- EL BAUTISMO DE JESÚS\nIX.- LAS TENTACIONES DE CRISTO X.- LAS BODAS DE CANÁ XI.- RESURRECCIÓN DE LÁZARO\n23 VIII BAUTISMO DE JESÚS Más Información\n24 IX LAS TENTACIONES Más Información\n25 X LAS BODAS DE CANÁ Más Información\n26 XI RESURRECCIÓN DE LÁZARO Más Información\n27 LA PASIÓN XII.- ENTRADA EN JERUSALÉN XIII.- LA ORACIÓN EN EL HUERTO\nXIV.- LA FLAGELACIÓN XV.- LA CORONACIÓN DE ESPINAS XVI.- EL CAMINO DEL CALVARIO XVII.- LA CRUCIFIXIÓN\n28 XII ENTRADA EN JERUSALÉN Más Información\n29 XIII ORACIÓN DEL HUERTO Más Información\n30 XIV FLAGELACION Más Información\n31 XV CORONACIÓN DE ESPINAS Más Información\n32 XVI CAMINO DEL CALVARIO Más Información\n33 XVII LA CRUCIFIXIÓN Más Información\n34 GLORIFICACIÓN XVIII.- LA RESURRECCIÓN DE CRISTO\nXIX.- LA DUDA DE SANTO TOMÁS XX.- LA ASCENSIÓN XXI.- PENTECOSTÉS XXII.- LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN XXIII.- CRISTO EN MAJESTAD\n35 XVIII LA RESURRECCIÓN DE CRISTO Más Información\n36 XIX DUDA DE SANTO TOMÁS Más Información\n37 XX LA ASCENSIÓN Más Información\n38 XXI PENTECOSTÉS Más Información\n39 XXII CRISTO EN MAJESTAD Más Información\n40 Obispo Ordóñez de Villaquirán\nXXIII LA ASUNCIÓN DE MARÍA Obispo Ordóñez de Villaquirán Más Información\n42 La escena es particularmente importante pues la anunciación coincide con la encarnación del Salvador, estos es, el primer acto o preludio de la Salvación. Mientras que en la iconografía oriental suele representarse a la Virgen dedicada a los trabajos manuales aquí a aparece meditando la Biblia. Su postura de postración sobre un reclinatorio y profunda devoción parece decir: “Heme aquí, la esclava del Señor”. Arrodillada, lleva su mano al pecho en señal de su sí de aceptación. Su cabeza inclinada hacia abajo evocando la humildad pese a la elevada dignidad que le es concedida por Dios. El ángel, con sus alas explayadas y la indumentaria agitada parece haber entrado en escena sin previo aviso (parece evocar la fuerza del E. Santo que irrumpe cuando menos te lo esperas). Ese ángel porta en la mano izquierda el bastón de mensajero en forma de cetro coronado con una forma bulbosa que recuerda a una flor. Esa fruta podría aludir al fruto inmaculado y se entiende como alegoría de pureza (virginidad de María). En la filacteria que rodea al cetro aparece la frase Ave María. La palabra AVE leída al revés se lee EVA. Así pues, María sería la nueva Eva, esto es, la puerta de la salvación del ser humano, en contraste con Eva que, con su desobediencia, cerró la puerta del paraíso. Santiago de la Vorágine recoge en su “leyenda dorada” esta idea: “Así como el diablo mediante la tentación suscitó en el ánimo de una mujer la duda, la llevó al consentimiento y por el consentimiento la condujo a la caída, así también un ángel mediante la Anunciación suscitará en el alma de otra mujer la fe, y por la fe la llevaría al acatamiento de la voluntad divina, y por el acatamiento o consentimiento a la concepción en sus entrañas del hijo de Dios” I LA ANUNCIACIÓN\n43 Nos encontramos a María e Isabel, figuras que dominan el centro de la escena: una en plena juventud, la otra en el inicio de la ancianidad. María lleva el velo de las jóvenes, Isabel cubre su cabeza con el tocado de las matronas de Israel. Algunos teólogos de la Edad Media ven en esta escena una prefiguración de los Salmos: Amor y Verdad se han dado cita; Justicia y Paz se abrazan” (Sal 85,11). Más tarde la Virgen e Isabel se interpretan como símbolos de la Iglesia y la Sinagoga respectivamente. Está conectada con la escena anterior (la Anunciación) pues el mismo ángel anuncia el designio divino e informa del embarazo de su prima Isabel. Las dos mujeres, manifiestamente embarazadas no se sitúan al mismo nivel en la escena, de ahí la postración de Isabel ante Ella. Sin embargo parece clara la actitud humilde de María de querer detener con su brazo la ligera genuflexión de su prima. A la izquierda aparece una doncella que acompaña a María. Según la tradición apócrifa esta doncella está ahí para dar testimonio ante las dudas de San José de la autenticidad de la concepción virginal de María. A la derecha, bajo el arco de su casa aparece el viejo Zacarías observando el encuentro y apoyado en el bastón de su autoridad sacerdotal. II LA VISITACIÓN\n44 La pobreza del portal de Belén es aludida mediante la paredes de un edificio con un humilde colgadizo que amenaza desplomarse. Podría aludir a la situación delicada de la sinagoga. Jesús viene a repararla y a edificar sobre sus ruinas un grandioso edificio La Iglesia. La situación del niño Jesús sobre el pesebre alude al nuevo Adán por eso Santiago de la Vorágine dice: “la humildad del Salvador se contrapone a la soberbia del prevaricador: la soberbia del primer hombre se alzó contra Dios... Pero el Hijo de Dios se humilló... se puso a la altura de ellos al nacer como ellos ...” Jesús es el centro lumínico de la escena, resaltando así la idea del niño que nace en las tinieblas de la noche para traer la luz de la verdad y la salvación al mundo. Los haces de paja están dispuestos como rayos de luz. Es el propio Jesús quien confiere luminosidad a la escena, pues Él es la luz del mundo El buey y el asno le adoran. Parece evocar el pseudo Mateo (XIV). “tres días después de nacer el Señor, salió María de la gruta y se aposentó en un establo. Allí reclinó al niño en el pesebre, y el buey y el asno le adoraron. Entonces se cumplió lo que había sido anunciado por el profeta Isaías: “el buey conoció a su amo, y el asno el pesebre de su Señor”... Mientas el buey se muestra apacible en su veneración, el asno, molesto, parece apartarse del Salvador, en actitud de alborozado rebuzno. La razón podría ser que ambos animales serían prefiguraciones de los dos ladrones entre los que Jesús fue crucificado, o bien, de los judíos y gentiles. Según San Gregorio de Niza: “el buey es el judío encadenado por la ley; el asno, que es una bestia de carga, porta los fardos de la idolatría... una alusión más a la futura muerte y sacrificio del Salvador entre el buen y el mal ladrón”. Los ángeles cantan en las alturas “Gloria a Dios”. En los apócrifos se dice que en el momento del nacimiento de Jesús éste fue rodeado de ángeles. Son tres los pastores (como también son tres los reyes magos)de la escena: No portan presentes, su ofrenda es la música de una flauta (similar a los pastores músicos de Toledo y de otras catedrales) Podría derivarse del Evangelio árabe de la infancia: “En aquel momento llegaron unos pastores quienes encendieron fuego y se entregaron a regocijados transportes de alegría”. Algunos teólogos relacionan a los pastores con los gentiles y a los magos con los judíos. III EL NACIMIENTO\n45 ADORACIÓN DE LOS REYES IV\nPara San Ignacio de Antioquía este momento representa el primer homenaje rendido por el paganismo al Hijo de Dios. Asimismo, para San Epifanio (S IV) es una buena respuesta frente a la herejía ebionita: “los magos muestran de un modo evidente que Cristo fue engendrado por Dios... pues si Cristo fue adorado por ellos es porque había nacido Dios y no solo hombre”. Arriba está la estrella, signo de la Epifanía. El niño sostiene en su mano izquierda el globo del universo mientras con la derecha bendice a los Magos (los dos signos que suelen acompañar al Pantócrator y que pudiera evidenciar el significado de “rey de reyes”). La raíz iconográfica de la escena la hallamos en el Pseudo Mateo (XVI), donde la adoración se produce dos años después de su Nacimiento. Orígenes fue el primero que habló de tres Reyes Magos en su obra In genessim. También para San Agustín fueron tres Reyes los que rindieron homenaje a Cristo, pues siendo tres las ofrendas hace pensar en que fueran tres los oferentes. También simbolizan las tres edades del hombre o las tres partes del mundo conocidas (Asía, Africa y Europa), derivadas de los tres hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet). Melchor es el más anciano, Gaspar, el de edad media y Baltasar el más joven. Las ofrendas significan también tres títulos cristológicos: Oro: realeza, Incienso: divinidad y Mirra: sufrimiento. Esta última alude, una vez más al sacrificio redentor de Cristo. Santiago de Vorágine da otro sentido diferente: “quisieron darnos a entender con el oro, que significa amor, con el incienso, que significa adoración, y con la mirra, que significa mortificación, que también nosotros debemos ofrendar a Dios amor, adoración y mortificación de nuestros sentidos”. IV ADORACIÓN DE LOS REYES\n46 PRESENTACIÓN EN EL TEMPLO V\nSegún la ley Mosaica (Ex 13,2) era de obligado cumplimiento para todos los judíos consagrar el primer hijo a Dios en recuerdo de la Huida a Egipto y de otras intervenciones divinas a favor de Israel. La parturienta, considerada impura durante la semana posterior al nacimiento de un hijo varón, era excluida durante 33 días del santuario; pasada la cuarentena debía presentar su vástago en el templo y depositar una ofrenda. Sin embargo la Virgen no tendría por qué ajustarse a la norma pues habría concebido virginalmente, pues Ella no habría perdido su virginidad. Los teólogos lo explican como un acto de humildad de María al someterse voluntariamente a la Ley. La presencia de un cuchillo sobre el extremo de la mesa funde la escena de la presentación con la de la circuncisión. Sin embargo ambos ritos no se hicieron a la vez (8 y 40 días tras el nacimiento). La humildad del Hijo de Dios que quiso acatar, primero, la ley antigua, justifica tal pasaje (Male) y mostrar así que la Tora era buena. Además nuevamente se prefigura aquí la pasión, pues es el primer momento en que Jesús derrama su sangre. Junto a Simeón, que va vestido con manto y mitra pontifical, está un sirviente que ejerce de ministrante, mientras que a su izquierda un escriba lee y confronta con el libro de la ley que todo se está llevando a cabo según las prescripciones de la Ley del Señor. Junto a María y José una doncella porta en un cesto dos pichones (o tórtolas), como corresponde a la ofrenda de los pobres. V PRESENTACIÓN EN EL TEMPLO\n47 La virgen mira amorosamente al niño, entre sus brazos, el cual aparece fajado como una momia, indumentaria interpretada por Schiller como una alusión más a la futura muerte (tal indumentaria evoca la manera de los iconos bizantinos). José conduce al asno volviéndose para mirar a María y al niño con gran dulzura. Lleva la capa y el gorro propio de los peregrinos, las calzas de los caminantes y en la mano izquierda sostiene un nudoso cayado. El ángel, joven, que parece tener anclada la mirada en Jesús, parece empujar una palmera cuajada de frutos. El detalle se inspira una vez más en el Pseudo Mateo (XX), enriqueciendo el parco relato de Mateo: Aconteció que, al tercer día de camino, María se sintió fatigada por la canícula del desierto. Y viendo una palmera le dijo a José: “Quisiera descansar un poco a la sombra de ella”. José a toda prisa la condujo hasta la palmera y la hizo descender del jumento. Y cuando María se sentó, miró hacia la copa de la palmera y la vio llena de frutos, y le dijo a José: “Me gustaría, si fuera posible, tomar algún fruto de esta palmera”. Mas José le respondió: “Me admira el que digas esto, viendo lo alta que está la palmera, y el que pienses comer de sus frutos...” Entonces el niño Jesús que plácidamente reposaba en el regazo de su madre, dijo a la palmera: “Agácahte, árbol, y con tus frutos da algún refrigerio a mi madre”. Y a estas palabras inclinó la palmera su penacho hasta las plantas de María, pudiendo así recoger todo el fruto que necesitaban para saciarse”. VI HUIDA A EGIPTO\n48 JESÚS ANTE LOS DOCTORES VII\nJesús es llevado por sus padres, a la edad de 12 años, a Jerusalén con motivo de la Pascua. Se escabulle de ellos, entra en el Templo y declara entre los doctores que los tiempos están cumplidos y el Mesías ha llegado verificando el vaticinio de Isaías. Es la primera acción de Jesús adoctrinando antes de iniciar su vida pública. En el centro y sobre un podio, Cristo es el eje central y en torno a él se colocan los doctores de la ley mosaica a la manera de la dialéctica escolástica y comportándose como un verdadero maestro. Alrededor están los rabinos en clara actitud caricaturesca: de enormes narices, gesticulan y mueven sus manos al tiempo que hablan apresuradamente. Jesús a la escucha, reflexiona y responde. A la izquierda María contempla en actitud orante a su hijo dando testimonio de su divinidad. Los padres encuentran a Cristo al tercer día prefigurando así la Pascua de Resurrección. VII JESÚS ANTE LOS DOCTORES\n49 Jesús aparece en actitud orante, y no bendicente, en señal de sometimiento a los designios del Padre (Schiller). Juan Bautista derrama el agua del Jordán sobre la cabeza del Salvador y está caracterizado con su hábito propio de piel de camello y manto de dignidad sacerdotal que contrasta con la desnudez del Hijo. A la izquierda un ángel alado sostiene la túnica de Jesús (fruto, esta imagen, de la praxis bautismal pues es conocida la existencia del rito de enjugar la humedad de los neófitos recién bautizados con una vestidura blanca). El ángel, de enormes alas y túnica de ricos brocados y que sostiene la túnica del bautizado, es consecuencia de la transposición artística del diácono que, durante la ceremonia del bautismo, ayudaba al obispo sosteniendo el capillo (tela blanca que se colocaba en la cabeza al bautizarlos) y revestía a los catecúmenos después de la inmersión con una ropa blanca. VIII BAUTISMO DE JESÚS\n50 Tras ser bautizado Jesús se retira al desierto de Judá y allí permanece 40 días y 40 noches, lo que constituye el origen de la cuaresma. En la escena, las tres tentaciones se reducen a una: la gula: un demonio de forma monstruosa ofrece una gruesa piedra al Salvador que parece responderle: no sólo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. La cabeza en el vientre de Satán aludiría al desplazamiento de la sede de la inteligencia puesta al servicio de los instintos más bajos. La yuxtaposición de animales en el demonio son evidentes: garras y piel escamosa, así como piel membranosa aludiendo a las siniestras regiones infernales. Las alas de murciélago podrían tener alguna influencia china, así como los flácidos pechos femeninos. Tales pechos femeninos podrían aludir a un simbolismo femenino cargado de culpabilidad (la mujer, y sobre todo, la bruja, son juzgados duramente en esta época como auténticos seres diabólicos) Su fealdad invita claramente al rechazo y la repulsión y contrasta con la mansa figura de Cristo. IX LAS TENTACIONES\n51 El escultor quiere evidenciar la condición de Mesías, Salvador y Redentor, de ahí su interés por reflejar los milagros. Resulta evidente el gesto de María que de modo elocuente le pide ayuda y éste responde a las súplicas de su madre con la bendición de las tinajas. Además María mira suplicante a su Hijo mientras se lleva la mano al corazón. Una mano casi imperceptible a la derecha del cuadro ofrece a los novios un cáliz del vino milagroso. Se trata del maestresala mencionada por S. Juan. Otro sirve comida y un tercero echa agua en las tinajas que había en las casas para las purificaciones. Sorprende que sean 5 y no 6 las tinajas representadas, como señala el pasaje evangélico. Es muy probable que alguna de ellas se perdiera con el paso de los siglos. Resulta curioso ver que una de las tinajas imita a la que posee la catedral, objeto de gran veneración por los peregrinos. El relato parece tener varios simbolismos: Uno el eucarístico, otro el del matrimonio de Cristo con la Iglesia (sustitución del agua de la Antigua Ley (Sinagoga) por el vino del Evangelio (Iglesia), y el tercero, el simbolismo de las seis edades del mundo y del hombre: durante las seis edades señaladas por Adam, Noe, Abraham, David, Jeconías y Juan el Bautista, Jesús ha permanecido oculto hasta la séptima edad en la cual su reino durará hasta el juicio final. Otros lo relacionan con las seis edades del hombre (en relación con la catedral de Canterbury): infancia, pubertad, adolescencia, juventud, virilidad y senectud. X LAS BODAS DE CANÁ\n52 RESURRECCIÓN DE LÁZARO XI\nCristo bendice a Lázaro que incorporándose del sepulcro aparece desnudo y no amortajado. La actitud de Cristo parece gritar: “Lázaro, sal fuera”. El difunto Lázaro se alza de su sepulcro, más parecido a un ataúd de la época que a una sepultura judía. En la parte derecha del cuadro está María y Marta en actitud orante. A la derecha de éstas está un personaje descalzo que podría aludir a la presencia de algún discípulo. Uno de los elementos anecdóticos lo constituye el judío de la izquierda que se tapa la nariz con un paño evitando el hedor del difunto, lo cual se corresponde con el texto joánico cuando Marta respondiendo al Señor le dice: “Señor, ya huele; es el cuarto día” (Jn 11,39) Hay un personaje femenino del que sólo se ve una mano en actitud de súplica y que se ha querido identificar con Virgen. Marta junta las manos en actitud suplicante y María parece reconvenir a su hermana por su insistencia y falta de confianza. Un judío de prominente nariz asiste a la escena y otro testigo, en la esquina inferior izquierda, quizá un sumo sacerdote, con un libro en la mano, actúa como escribano que acredita la veracidad de la escena. XI RESURRECCIÓN DE LÁZARO\n53 ENTRADA EN JERUSALÉN XII\nCon ella se cumplía la profecía de Zacarías: “He aquí que lleno de mansedumbre viene a ti tu Rey cabalgando sobre un pollino” (Zac 6,6). Jesús entra montado en una borrica -lo que según algunos teólogos es un símbolo de docilidad- y no en un caballo –símbolo de soberbia-, para proclamar que Él no reside en los corazones soberbios, sino en los mansos y humildes. En el centro de la escena Jesús cabalga y bendice: referencia trinitaria y a la doble naturaleza. Los habitantes de la ciudad reciben al Mesías con los ramos y extienden a su paso los mantos siguiendo el relato evangélico (símbolo, el manto, de la persona que se somete a la de Jesús). La entrada en la ciudad marca el inicio del ciclo de la pasión y por ello los teólogos gustaron oponer los honores y vituperios dispensados por los judíos a Cristo en ambas comitivas: la borriquina fue sustituida por el patíbulo; al trayecto alfombrado con los mantos se opone el despojo de las ropas del redentor; la pleitesía de los ramos de palma agitados en su honor se trocaron en el vilipendio de la corona de espinas. La aclamación como Rey y Salvador fue seguida por la negación burlesca durante la pasión. Las alabanzas se tornaron en oprobios e insultos de los judíos que pedían su tormento en la cruz. XII ENTRADA EN JERUSALÉN\n54 ORACIÓN DEL HUERTO XIII\nSe interpreta por los teólogos esta escena como una tentación más duras que las conocidas tentaciones del desierto: el miedo a la muerte y al sufrimiento, tentación más fuerte que el hambre, el orgullo o la avaricia. En la escena, el Maestro afronta en solitario la agonía, arrodillado y en oración. Sus vestiduras doradas parecen brillar bajo los rayos de luz contrarrestando con la oscuridad del fondo para evidenciar el acontecer nocturno. La mirada de Jesús se dirige al cáliz situado sobre un montículo: el cáliz de la amargura, símbolo de la pasión, de la copa que el fiel debe apurar y que recuerda las palabras de Jesús: “Padre, si es posible, pase de mí este cáliz; mas no se haga mi voluntad sino la tuya”. Se trata de un cáliz con asas como una réplica del Santo Grial. Los 3 discípulos predilectos : Pedro, Juan y Santiago que han sucumbido al sueño y que forman un triángulo: Pedro en el vértice superior y, en primer plano, los hijos de Zebedeo: Juan y Santiago, éste último con un manto adornado con las conchas y vieras de la tradición jacobea. XIII ORACIÓN DEL HUERTO\n55 Hecho histórico atestiguado por Flavio Josefo y por Filón\nHecho histórico atestiguado por Flavio Josefo y por Filón. Poncio Pilato, tras interrogarle y proponer al pueblo la elección de la condena a muerte, ordena flagelarle. Los azotes no podían superar los 40, de modo que lo habitual era dar 40. Jesús, en el centro, vestido tan solo con un paño de pureza, impresiona por su mirada que implora, acepta y busca compasión. Atado a una columna con complicados nudos de cuerda, presenta heridas en brazos y piernas, evitando un excesivo dramatismo. Los tres torturadores, con atuendos diferentes y en actitud amenazante, llevan en sus manos diversos látigos, el más cruel, el de la derecha, formado por un entretejido de correas que sostiene pequeños trozos metálicos para aumentar su efectividad. Para Santiago de la Vorágine “esta tercera efusión tuvo carácter de remedio medicinal a favor nuestro, como se desprende del texto en que se dice ` fuimos curados a costa de los cardenales que los golpes dejaron en su cuerpo ´”. Al parecer está imagen de Cristo se ha inspirado en las Revelaciones de Santa Brígida. Uno de los personajes situado entre los que le azotan porta un cetro real y está vestido con túnica y manto de magistrado, alude a Pilato. Se fustiga a Cristo a la usanza romana, de pie, pues la ley mosaica infringía el castigo al reo postrado. XIV FLAGELACIÓN\n56 CORONACIÓN DE ESPINAS XV\nEn la visión mística de Santa Brígida (Flagelaciones) dice: “la corona descendía hasta la mitad de la frente y la sangre corría en abundancia sobre los ojos y orejas de Cristo”. Una vez declarada su realeza sobre los judíos, todavía maniatado, los soldados le visten con un manto purpúreo, le colocan sobre un trono irrisorio y le coronan con espinas. Las manos fuertemente atadas. Reflejan sometimiento y su mirada implora piedad. Un soldado, arrodillado, le ofrece el cetro de modo burlesco mientras que saluda con su mano izquierda alzada como queriendo expresar el “salve, oh rey de los judíos”. Otro, a la derecha y en pie, enarbola una maza dispuesto a golpear las espinas. Otra figura con barba y casco militar, porta igual cetro que el de la flagelación. A su derecha un cuarto alza unas tenazas para ajustar más la corona a las sienes. El último aplaude y ríe las burlas de los demás. Los rostros de los verdugos. De largas narices para rubricar su condición de judíos, reflejan crueldad y burla. XV CORONACIÓN DE ESPINAS\n57 CAMINO DEL CALVARIO XVI\nNuevamente es objeto de burlas, vejaciones y amenazas, enfatizando en la crueldad de los sayones. La escena combina dos estaciones del vía crucis: la segunda caída y la ayuda del cirineo. La mirada que Jesús dirige al fiel le confiere un dramatismo mayor en la escena estableciendo una emotiva comunicación con el fiel. Jesús lleva halo como corresponde a su condición de Hijo de Dios y va coronado de espinas. Ha caído de rodillas agobiado por el peso de un madero de enromes dimensiones. Lleva un dogal atado a su cuello y los pies descalzos y ensangrentados por los guijarros del camino. Uno de los soldados conduce a Jesús con la soga atada al cuello, tirándole de los cabellos y amenazándolo con un puño en alto para que continúe caminando. Otro, toca un cuerno para anunciar el acontecimiento, y un tercero mira despectivamente hacia una figura sacerdotal que posiblemente se corresponde con José de Arimatea. Simón de Cirene, en cambio , ayuda a Jesús a soportar el peso de la cruz (Lc 23,26) Resulta llamativa la ausencia de María en la escena. XVI CAMINO DEL CALVARIO\n58 “El ángel había anunciado a María que daría a luz en el mismo lugar que dios había formado a Adán... y que Cristo había muerto en el lugar exacto en que estaba enterrado Adán... La cruz no había sido hecha de una madera cualquiera sino del árbol mismo del bien y del mal, cuyo tronco,... había sido milagrosamente conservado en la piscina probática de modo que el instrumento de la caída, por voluntad de Dios, se había convertido en instrumento de redención... Jesús fue condenado a muerte un viernes, el mismo día que fue creado Adán, y entregó su espíritu tres días después, los mismos días que tardó Adán en cometer el pecado”. Resulta interesante lo que dice San Agustín: Jesucristo, nacido de mujer, hombre verdadero y mortal, redimió a los descendientes de aquel que fue engañado por otra mujer... y los redimió librando con su muerte la muerte a los que estaban muertos. Lo mismo expresa San Ambrosio: “Adán fue formado de la sustancia de una tierra virgen, y Cristo de las entrañas de una mujer también virgen; Adán fue creado a imagen de Dios, e imagen de Dios fue y es Cristo... Desnudo estuvo Adán y desnudo estuvo Cristo; por un árbol Adán nos acarreó la muerte y por un árbol Cristo nos devolvió la vida; Adán moró en desierto igual que Cristo...” San Gregorio utiliza, en cambio, la oposición de contrarios: El primer hombre pecó por soberbia, desobediencia y gula: por soberbia, pues intentó asimilarse a Dios, por desobediencia pues traspasó los límites del precepto divino y por gula porque quiso conocer por experiencia, a qué sabía la manzana. Cristo curó la soberbia con su humildad, la desobediencia con su sumisión a la divina voluntad, y el de gula con su mortificación. Se representa en el momento supremo de la agonía, con los ojos bien abiertos y la boca jadeante. Ha perdido toda su majestad real, sólo inspira compasión y su muerte se convierte en un símbolo eucarístico. Influida la escena por las visiones de Santa Brígida: “Pusieron los pies el uno sobre el otro. Entonces le pusieron otra vez la corona de espinas, apretándola tanto que bajó hasta la mitad de la frente y por su cara, cabellos, ojos y barba comenzaron a correr arroyos de sangre con las heridas de las espinas... Luego en todas las partes de su cuerpo que se podían divisar sin sangre se esparció un color mortal. Los dientes se le apretaron fuertemente, las costillas podían contársele, el vientre completamente escuálido estaba pegado al espinazo y las narices afiladas, y estando su corazón para romperse, se estremeció todo su cuerpo y su barba se inclinó sobre el pecho...” Dos ángeles flanquean la cruz y recogen en cálices la sangre del Salvador en clara alusión eucarística. El tema aparece en el Siglo XIV inspirándose en los ángeles que transportan el alma de los muertos. La cruz se alza sobre el cráneo descarnado de Adán. Sobre el símbolo del pecado y de la muerte se erige la cruz triunfante (vínculo teológico entre el pecado original y la muerte redentora de Cristo). Male lo expresa así: Male añade más conexiones al apuntar que al igual que Eva salió del costado de Adán, la Iglesia salió del costado de Cristo. El Nuevo Adán produjo una nueva Eva. María y San Juan, al pie de la cruz (derecha e izquierda de Cristo, respectivamente) representan a la Iglesia y a la Sinagoga. Por eso San Isidoro de Sevilla dirá que María es la figura de la Iglesia. La importancia de María, al pie de la cruz es notable como dice Santiago de Vorágine: “cuando Cristo expiró, nadie ya tenía fe, ni siquiera San Pedro: la única que no dudaba era María. Por eso María representa a la Iglesia y merece ese lugar a la derecha de Cristo moribundo; y lo merece tanto más cuanto que es también la nueva Eva, digna de figurar al lado derecho del nuevo Adán”. XVII LA CRUCIFIXIÓN\n59 LA RESURRECCIÓN DE CRISTO XVIII\nJesús bendice con la derecha mientras porta el estandarte de la victoria con la izquierda. Se cubre con un manto que deja al descubierto la llaga del costado. Una aureola de rayos cubre su cabeza (herencia de las antiguas figuraciones de Helio). El texto joánico dice que en el lugar donde había sido crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que nadie aun había sido depositado. Se sustituye el sepulcro aludido por un sarcófago. Alrededor de Jesús están los soldados en actitudes diversas: gestos de sorpresa y temor ante el prodigio. Visten los soldados como soldados romanos. Sólo San Mateo dice que un guardia custodiaba el sepulcro pero no que los soldados contemplaban el milagro. Estos se introdujeron –a juicio de Reau- con el tiempo por razones apologéticas. Mateo dice que un gran terremoto... hizo rodar la piedra y se sentó encima de ella... Los guardia atemorizados ante él se pusieron a temblar y se quedaron como muertos (Mt 28,2-4). Como es lógico, no todos ellos podían quedar dormidos, pues de ser así, podría servir de argumento a los judíos para corroborar sus afirmaciones. Así en la escena del retablo dos de ellos están dormidos, mas los otros dos no lo están.. Según Santiago de Vorágine la estancia de tres días en el sepulcro era necesaria para demostrar que su muerte había sido verdadera. Según la tradición el cuerpo y el alma del difunto no se separaban hasta pasados tres días. XVIII LA RESURRECCIÓN DE CRISTO\n60 Frente al noli me tangere de la Magdalena, aquí se impone la creencia en un Cristo tangible y corporal en la vida post mortem. Tomás no estaba con los doce al aparecérseles el resucitado, de ahí que expresase con rotundidad: “si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mis dedos en el agujero de los clavos y mi mano en su costado, no creeré” (Jn 20,25). Tomás se convierte así en el prototipo de los que tienen dudas de fe. Vemos como Cristo con su mano derecha porta una linterna para guiar las almas hacia la fe, mientras que con su mano izquierda encamina la mano de Tomás hasta la llaga de su costado. El apóstol, temeroso y postrado a los pies del Señor, se siente como deslumbrado y con los labios entreabiertos parece exclamar: “¡Señor mío y Dios mío!”. Seis apóstoles son testigos de la escena. Entre ellos destacan: Juan, perfectamente distinguible por su rostro adolescente y lampiño, Pedro que junta las manos como implorando y con el rostro marcado por los surcos de lágrimas ludiendo a su negación, y en medio de todos, caracterizado con su ornato de peregrino y sombrero, Santiago. XIX DUDA DE SANTO TOMÁS\n61 La presencia de María, no constatada por ninguno de los evangelistas, únicamente se menciona en los Hechos de los apóstoles. Vemos a Pedro y Juan situados en el primer plano. La Ascensión se produce 40 días después de la Resurrección con el fin de que se produzca la venida del Espíritu: “Conviene que yo me vaya, porque si no me voy no vendrá a vosotros el Paráclito” (Jn 16,7), por ello la escena que le sigue es la de Pentecostés. Algunos teólogos argumentan que las 40 horas que permaneció muerto habrían de ser compensadas por los 40 días en que el Señor les reconfortaría con su compañía. Destacan en la escena María con una gran capa azul y Pedro, acompañados por los hijos de Zebedeo, todos en actitud orante. Este pasaje San Agustín lo comenta del modo siguiente: Si permanecéis pegados corporalmente a mí, no seréis capaces de recibir al Espíritu Santo. Por eso la escena que le sigue es Pentecostés. En el centro, y desapareciendo a la vista de los discípulos, se halla la figura de Jesús con túnica de oro y pies descalzos cuya silueta se corresponde con las huellas impresas en la roca. El artista recoge la narración de Santiago de la Vorágine que menciona que al enlosar la Iglesia de la Ascensión en el Monte de los Olivos, siempre se levantaban las baldosas que cubrían el lugar donde el Señor había puesto por última vez los pies antes de ascender a los cielos, razón por la cual los enlosadores decidieron dejar al descubierto, marcadas sobre la tierra, las pisadas de Jesús. XX LA ASCENSIÓN\n62 A los cincuenta días después de la Resurrección, Jesús, tal y como había prometido, envía el E. Santo sobre los discípulos reunidos en el cenáculo. El Evangelio dice cómo un “viento fortísimo sacudió por entero la casa en que los discípulos se hallaban, reunidos por miedo a los judíos y unas lenguas como de fuego descendieron sobre la cabeza de cada uno de ellos y comenzaron a hablar en diversas lenguas, según el Espíritu les otorgaba a cada cual”. La confusión de lenguas, descrita en el Génesis como un castigo del orgullo humano, se convierte aquí en beneficio concedido por el Espíritu Santo. Por eso la nueva construcción será muy distinta a la Torre de Babel, más bien será edificada sobre la piedra angular que es Cristo Redentor. María ocupa el centro de la escena, sentada en un trono sobre un escabel. Revestida con solemne manto azul se convierte en el principal personaje de Pentecostés, aunque su presencia no se cita en los Hechos. Seguramente con su introducción se quiere simbolizar a la Iglesia pues la Virgen ya había recibido el Espíritu en la Anunciación y no tendría por qué recibirlo en un segundo momento. En un segunda plano aparecen el resto de los apóstoles, incluidos Matías y Pablo. El Espíritu en forma de paloma se cierne sobre la cabeza de María y cobija bajo sus alas al conjunto de los apóstoles. XXI PENTECOSTÉS\n63 CRISTO EN MAJESTAD XXII\nTípica imagen del Pantócrator rodeado de los cuatro símbolos inspirado en la segunda visión del Apocalipsis: sentado sobre un trono dorado, alusivo al jaspe descrito por San Juan, porta la bola del Universo coronada por la cruz en la mano izquierda y bendiciendo con la derecha. Lleva la vestidura púrpura propia de su condición real bordeada por una orla de pedrería. Cristo aparece también rodado por los 4 vivientes, significando el momento solemne de su venida al final de los tiempos. Es este Cristo, Salvador del Universo, el titular de la Catedral. Según San Gregorio, los 4 animales son atributos del mismo Cristo que es hombre en su Nacimiento, toro en su Muerte, león en su Resurrección y águila en su Ascensión.. San Ireneo los denomina tetramorfos. San Jerónimo explica que: Mateo simboliza el hombre porque su evangelio empieza con la genealogía de Cristo. Marcos, el león porque su evangelio comienza con las palabras voz que clama en el desierto. Juan, el águila, porque se eleva desde el comienzo hacia las verdades eternas. Lucas, el buey, por mencionar en sus inicios el sacrificio de Zacarías Cabe señalar que en nuestro retablo, los carteles que identifican a Marcos y Lucas, están confundidos. XXII CRISTO EN MAJESTAD\n64 LA ASUNCIÓN DE MARÍA XXIII\nLos temas marianos se popularizan a partir de los Evangelios apócrifos y la Leyenda Dorada en el s. XIII. Su veneración experimenta un auge fuerte desde el S XII, muy especialmente con la predicación de San Bernardo. Desde el Siglo IV e incluso antes existen testimonios históricos que certifican la creencia en la Asunción corporal de María a los cielos: Gregorio de Tours (SVI), el patriarca Modesto de Jerusalén (S VII), Germán de Constantinopla y Juan Damasceno (S VIII).Los evangelios apócrifos gozarán de gran popularidad en el medievo hasta el punto de ser casi totalmente transcritos por Santiago de la Vorágine en su Leyenda Dorada, aportando así una gran fuerte de inspiración a los artistas. La devoción a María en Asturias está probada desde antiguo. Según el padre Viñayo González, fue aquí donde se riñó la primera batalla conocida en la Iglesia sobre la doctrina de la Asunción: fue la Ig. asturiana el campo donde se desarrolló la primera batalla, y ninguna otra, ni oriental ni occidental, puede privarle esta prerrogativa. Por eso la Catedral es un monumento que rinde culto al Salvador y también a Santa María. El que se sitúe la escena debajo del calvario confirma el importante papel que desempeña la Virgen como intermediaria de Dios, y ocupa el lugar de mayor tamaño de la calle central del retablo. El que está arrodillado a la izquierda es el obispo Villaquirán orante a los pies de María., con el fin de perpetuar su importante labor en la ejecución del retablo, muestra de gratitud por su generosa donación de 300 doblas de oro que hizo posible el inicio de la obra. XXIII LA ASUNCIÓN DE MARÍA\n65 Jueces de Israel ?? Jud Amgar Jud Tola Othoniel ?? Sansón Aod ?? ??\nJair Gedeon Samuel Representan la consolidación del Pueblo de Dios. Aparecen en número de 12, número de gran simbología que expresa totalidad y plenitud SANSON GEDEON JUD AMGAR\n66 Reyes Josafat Azarías Asa Joata Amasías Ezequías Salomón Josías\nJonatás David AZARIAS Aparecen recostados en el remate del retablo las figuras de los Reyes de Israel y de Judá.\n67 Profetas Abdías Naum Miqueas Jonás Eliseo Amós Zacarías Habacuc Elías\nSofonías Habacuc Ageo Malaquías Joel Jeremías Daniel Ezequiel Isaías Oseas Representados en grupos de 3: 6 profetas mayores y 12 menores. Corregían los desvíos del pueblo a la vez que, con sus vaticinios, iban alimentando las esperanzas de salvación DANIEL Naum, Jonás y Amós\n68 Apóstoles Tomás Simón Mateo Bartolomé Felipe Matías Santiago Juan\nPedro Y Pablo aparecen por partida doble Ya que también los podemos encontrar a ambos lados de la sede episcopal (desde donde el obispo ejerce su ministerio de predicar y enseñar) Apóstoles Pedro aparece con unas llaves en la mano, recordando que Jesús edificó sobre él su Iglesia y le entregó las lleves del Reino. Pablo aparece con una espada simbolizando su decapitación, única forma de martirio de un ciudadano romano De 2 en dos, como haciendo un cortejo en torno al Salvador. Tomás Simón Mateo Bartolomé Felipe Matías Santiago Juan Pablo Santiago el Mayor Andrés Pedro SAN JUAN Pedro SANTIAGO PEREGRINO SAN ANDRÉS Pablo\n69 Padres de la Iglesia San Ambrosio San Gregorio San Jerónimo\nSe sitúan a modo de columnas entre las escenas de la base del retablo. Están representados San Ambrosio, san Gregorio Magno (Papa que reformó la liturgia y la música sacra), San Jerónimo que se representa con unas gafas que expresan su condición de estudioso de las Escrituras y con un león que juega a sus pies que sugiere el tiempo que estuvo retirado en el desierto realizando una traducción de la Biblia por encargo del papa san Dámaso; y San Agustín. Padres de la Iglesia SANTOS PROTECTORES Los extremos están flanqueados por San Sebastián y San Roque. considerados como abogados de la peste, a los que Oviedo hizo votos debido a que la población de Asturias se vio diezmada hasta el punto que en 1598, en el transcurso de 11 meses, murieron en Moreda unas 240 personas, más de la mitad del pueblo. San Ambrosio San Gregorio San Jerónimo San Agustín\nDescargar ppt "Oviedo Versión optimizada para PowerPoint 2002."