Fecha: mayo 5, 2017Autor/a: trotamundosite 0 Comentarios\nSu historia brota entre sus monumentos y edificios. Conoció la grandeza, la humillación y logró renacer de sus cenizas para convertirse en una de las potencias mundiales actuales.\nEl río Spree (Esprea) recorre los canales de la ciudad.\nEl régimen nazi convirtió Berlín en su capital, pero los bombardeos que pusieron fin a la segunda guerra mundial la destruyeron casi por completo. Finalmente, la ciudad fue dividida por un muro durante 28 años, obligando a miles de familias a permanecer separadas durante ese tiempo.\nSu construcción, realizada entre 1788 y 1791, está inspirada en la Acrópolis de Atenas y buscaba ser mucho más que un arco del triunfo. Antiguamente, solo la realeza y personalidades destacadas tenían permitido atravezarla.\nPuerta de Brandemburgo ubicada en Pariser Platz, una de las plazas principales de la ciudad.\nLos bombardeos de la Segunda Guerra mundial destruyeron la Puerta de Brandeburgo casi por completo, de hecho, la actual es una reconstrucción de la original. En su cima de 26 metros de alto se encuentra una escultura de bronce que representa a la Diosa de la Victoria.\nHoy en día, la puerta tiene un significado de unión para los alemanes. En varias ocasiones fue escenario de múltiples manifestaciones sociales, desde protestas hasta conciertos.\nEl grupo irlandes U2 ofrece un concierto en la Puerta de Brandeburgo\nFinalizada la Segunda Guerra Mundial, las potencias vencedoras se repartieron el país bajo su supremacía. Como resultado una parte de Alemania fue ocupada por el bando de los aliados, mientras que la otra por la Unión Soviética.\nAl empeorar las condiciones de vida del sector soviético, muchos de sus habitantes comenzaron a migrar hacía el territorio ocupado por los aliados. Para evitar el éxodo masivo, las autoridades del Este decidieron cerrar la frontera con un feroz muro de casi 150 kilómetros, que implicaba la muerte para quien se atreviera a cruzarla.\n“En la práctica el muro significó el aislamiento por 28 años para muchas familias y amigos, quienes perdieron contacto entre sí durante todo ese tiempo”\nEl muro poseía unos pocos pasos fronterizos vigilados fuertemente por militares. Uno de los más conocidos fue el Checkpoint Charlie. En el lugar donde funcionaba el cuartel original, se instaló una réplica que permite observar la estructura de estos pasadizos de frontera.\nCientos de alemanes que intentaron escapar del aislamiento soviético encontraron una brutal muerte en este pasaje.\nA raíz de la presión internacional, a fines del año 1989 el muro fue demolido dando nacimiento a la unificación alemana. Las partes conservadas hasta el día de hoy sostienen coloridos murales creados por artistas internacionales que buscaron expresar un mensaje de libertad y esperanza.\nUno de los tantos murales que caracterizan al muro.\nBerlín para contemplar\nMás allá de la historia que encontramos en cada monumento, la ciudad completa nos invita a deleitar nuestro sentido de la vista. Vibrante, multicultural e inmensa, Berlín nos ofrece los mejores paisajes junto a una arquitectura característica en cada edificio.\nCon 69 metros de alto, la Columna de la Victoria fue inaugurada en 1874 para conmemorar la victoria de dos guerras: Siete Semanas, contra el imperio Austríaco, y la Franco Prusiana contra Napoleón III.\nUbicada en la intercepción de cinco avenidas principales, posee uno de los mejores miradores de la ciudad.\nEste espacio al aire libre rinde homenaje a los judíos asesinados durante el régimen Nazi. Con 2,711 bloques de hormigón, tiene un gran impacto visual y sentimental al recorrerlo.\nMonumento memorial a los judíos asesinados en Europa.\nDesde la edad media que es la plaza pública más popular de la ciudad. Fue uno de los escenarios más importante de las protestas de 1989 para reclamar la disolución del muro de Berlín. En este espacio se encuentra el famoso reloj mundial de Berlín que posee los husos horarios de todo el planeta.\nMuy cerca de Alexanderplatz, se erige la torre más alta de Alemania: Fernsehturm (Televisión y Telecomunicaciones), de 368 metros de altura. Asimismo, en su cúspide se encuentra uno de los mejores miradores de la ciudad.\nOtros espacios dignos de ser admirados\nParlamento Alemán. Su interior posee una cúpula de cristal que es visitada diariamente por turistas de todo el mundo.\nCatedral de Berlín. Uno de los edificios más imponentes de la ciudad. Su cúpula fue reconstruida luego de los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial.\nMonumento de Guerra Soviético que recuerda a los soldados caídos en la Segunda Guerra Mundial.\nKonzerthaus. La sala de conciertos de Berlín.\nBerlín para aprender\nLa isla de Spree se encuentra dentro de la ciudad de Berlín, donde funcionan cinco museos de renombre internacional. Rodeada por estrechos canales, fue nombrada Patrimonio de la Humanidad por su valor cultural y arquitéctonico.\nUno de los más visitados en la isla es el Museo de Pérgamo. En su interior se impone un altar griego de más de 2000 años y una de las puertas la antigua Babilonia, entre otras reliquias históricas. El famoso busto de Nefertitis, una de las obras artíticas egipcias más importante, también se encuentra en este museo.\nPuerta de Ishtar de Babilonia en el Museo de Pérgamo.\nEsculturas de Babilonia.\nOtros museos en Berlín\nEl museo Judío repasa la historia de las personas pertenecientes a esta religión que vivieron en Alemania durante los últimos dos mil años. Conserva piezas históricas, culturales y también tristes recuerdos del Holocausto.\nEn una parte que se conserva del Muro de Berlín, se recreo el espacio “Topografía del Terror”, un conjunto de reseñas que describen aspectos del inhumano régimen de seguridad nazi.\nAnsiosa por ser descubierta, Berlín nos ofrece una ciudad moderna con una historia ambigua, llena de luchas, pérdidas y conquista, además de un pasado muy doloroso al cual no deja de reconocer ni autoreferirse.\nBerlin TurismoCheckpoint CharlieMuro de BerlinMuseos en BerlinNazismoPuerta de BrandeburgoQue ver en BerlinU2 en Berlin\nAnterior Entrada anterior: Bélgica y su tradición cervecera\nSiguiente Entrada siguiente: Hielo y fuego, un paseo por Islandia y su capital


Las razones de la negativa, con matices, de Rubiales al Girona-Barcelona en Miami | Fútbol\n21 sep. 2018 20:01\nLuis Rubiales y Javier Tebas, durante un encuentro reciente en Madrid. RAFA CASALMARCA\nLa Federación da por hecho que, aunque Tebas replantease toda su estrategia, no hay tiempo material para que el partido se dispute en enero\nLaLiga recibió este viernes una carta remitida por Luis Rubiales, presidente de la Federación Española de Fútbol, en la que se le comunicaba «la intención de no autorizar la celebración» del partido Girona-Barcelona en Miami. Para ser precisos, esa «intención de no autorizar la celebración del partido» se la trasladó la Federación a la FIFA, e informó de ello a LaLiga. Es la respuesta de Rubiales a la solicitud de autorización para disputar ese encuentro por parte de Javier Tebas, que se apresuró a decir que no se trata de una negativa definitiva, por lo que LaLiga intentará cumplir todos los requisitos para que Girona y Barcelona jueguen en Miami, el próximo 26 de enero.\n¿Cómo se traduce esto? Sencillo: La Federación le ha dicho a LaLiga que, tal y como lo ha planteado, el partido es inviable. También deja la puerta abierta, mínimamente, eso sí, a que se pueda llevar a cabo el partido, aunque por una cuestion de plazos es casi imposible que sea esta temporada. Para poder llegar a ver a Girona y a Barça en Miami, entiende la Federación, se necesitaría la autorización explícita de los 20 equipos de Primera y el apoyo de la Asociación de Futbolistas Españoles (AFE), que, el jueves, persistió en su negativa y censuró que Tebas no hubiera debatido previamente la iniciativa con el sindicato.\nSi esos dos condicionantes se cumplen, la Federación podría poner en marcha las solicitudes al resto de actores que deben aprobar el proyecto (FIFA, UEFA, CONCACAF y US Soccer) y que también se muestran reacios al empeño. En Las Rozas dan por hecho que, aunque Tebas modifique su estrategia y logre aclarar todos los aspectos que le solicita la Federación, como es su propósito, no hay tiempo material para que el encuentro se dispute en enero. El presidente de LaLiga, en cambio, está seguro de lo contrario.\nEn opinión del dirigente, trasladar un partido a Estados Unidos, dentro de un plan estratégico, no es muy distinto de «llevar un partido a Tánger», como sucedió con la Supercopa de España, entre Barcelona y Sevilla. «Nosotros tenemos el firme objetivo y ya veremos qué responden», continuó el dirigente. «Desde LaLiga no va a bastar que nos digan no. Vamos a trabajar para que se nos ampare donde sea, porque en derecho deportivo tenemos razón y el partido se tiene que jugar en Miami el 26 de enero», agregó Tebas, para quien esto «no es un problema de egos, sino un tema estratégico».\n«Ayer, la AFE consideraba que tenía que haberlo dicho antes -añadió el dirigente de la LaLiga-. Pues bien, pedí perdón siete u ocho veces y vuelvo a hacerlo las veces que haga falta. Me podré haber equivocado, pero no creía que se le diera tanta importancia a la forma y no al fondo».\n21/09/2018 13:07 horas\nEl partido Girona-Barça en Estados Unidos sería un espectáculo propagandístico de esteladas, mensajes políticos, etcétera. Es entendible el interés de ambos clubes en celebrarlo allí (no así el de los jugadores) y la Liga se mueve por intereses básicamente económicos, espero que no se produzca otro escarnio más a la patria\nVolver a la noticia 'Las razones de la negativa, con matices, de Rubiales al Girona-Barcelona en Miami'


Salud en Plenitud: diciembre 2009\nUno de los mayores desafíos a que se enfrenta la humanidad hoy en día es el respirar aire puro. Ello debido la creciente contaminación ambiental que avanza a pasos agigantados.\nSin embargo, no debemos adentrarnos en reflexiones que nos impidan ver las oportunidades que tenemos a nuestro alcance, para practicar el principio de salud referente a respirar aire puro. Sería ideal tener la oportunidad de disponer de un espacio alejado de las ciudades, en contacto con la naturaleza, para poder disfrutar a plenitud de este importante principio. Pero de nada serviría tener este privilegio, sino se acompaña de una respiración adecuada.\nAntes de ahondar en ello, conviene recordar algunos aspectos fundamentales sobre la respiración. Primeramente, la respiración tiene como objetivo un intercambio gaseoso, en el cual es transportado oxigeno desde el medio externo hacia en interior de nuestro cuerpo y desde ahí son expulsado hacia el exterior, entre otros, el dióxido de carbono producto de diferentes procesos metabólicos. De ahí que una respiración correcta se traduce necesariamente, en una oxigenación adecuada para las diferentes células que componen nuestro organismo, con una repercusión positiva en su funcionamiento. Además, se puede añadir, que propicia un estado de relajación y bienestar.\nPero, ¿cómo respirar adecuadamente? La respuesta a este interrogante involucra, siendo un poco simplista, dos aspectos. Primero una técnica adecuada y segundo, un aire adecuado.\nUna técnica adecuada involucra realizar varias veces al día inspiraciones lentas, profundas con la espalda recta y manos a la cintura, una postura correcta durante todo el día, así como evitar ropa que ejerza presión sobre el tórax, como las fajas.\nUn aire adecuado implica una buena ventilación en nuestras habitaciones y en general en toda la casa, oficina o lugar de trabajo. Ello permitirá la circulación de corrientes de aire que evitara la acumulación de gérmenes y humedad. Aún en la noche es aconsejable permitir el flujo de aire aunque no directamente a la habitación en clima muy frio o en invierno.\nTambién, este principio abarca la importancia de evitar el generar de fuentes de contaminación como el humo de cigarrillo y todas aquellas que este a su alcance, para contribuir a la disminución de sus efectos ambientales, como el calentamiento global, una triste realidad de nuestros días.\nEl aire puro, un principio importante para la buena salud.\nEl concepto de salud ha estado enmarcado de acuerdo al contexto y al momento histórico de la humanidad, en términos de los avances en las diferentes disciplinas del conocimiento.\nEn la actualidad, se ha pasado de la antigua -ausencia de la enfermedad- a un concepto más abarcante teniendo en cuenta la concepción del ser humano como un ser biopsicosocial, en la que se resalta la importancia de un equilibrio en estos aspectos para hablar de un estado de verdadera salud.\nPero, podriamos decir que es la definición más completa?\nEs claro, que la historia de la humanidad esta ligada a la espiritualidad, a su propia naturaleza que reclama una comunión más estrecha con aquel que es el artífice de todo lo creado.\nEs evidente, que en la actualidad, se ha tratado de hablar de espiritualidad desligándola de lo que considero su esencia, a la verdad, Dios. Sin embargo, en algún momento de la existencia del ser humano, regularmente en los momentos de mayor desequilibrio, surge la necesidad de reconocer nuestra impotencia frente a determinados hechos concretos y la consiguiente necesidad de Dios. Por tanto, un concepto de salud más completo podria establecerse teniendo en cuenta, además de lo ya mencionado, un estado de bienestar espiritual, entendido como el establecimiento de una relación estrecha, benéfica y placentera con Dios, que conduzca al establecimiento de pautas en el estilo de vida, que finalmente repercutirá en las demás dimensiones del ser humano y por ende en su salud.\nA través de este blog, se pretende discutir sobre cada una de las dimensiones del ser humano presentadas en la definición más completa de salud, aqui misma argumentada, presentando información confiable, de fuentes seguras, que le permitirá tener herramientas para disfrutar su vida a PLENITUD.


FALLECIÓ DON EDMUNDO FILIBERTO PEREZ – Siglo 21 Digital\nSu niñez transcurrió en la vecina localidad de «Pueblo Brugo», donde inicia en la ejecución del acordeón de 2 hileras a muy corta edad y al poco tiempo ameniza fiestas familiares. En su formación tuvo como espejos a Ernesto Montiel y a su comprovinciano Abelardo Dimotta.\nEn el año 1955 forma el conjunto “Porá Iboti” junto a Oscar Granada, Angel Mendoza y Roberto Catalán. Luego de una década de presentarse en festivales de la región y audiciones radiales en el año 1967 “Pora Iboti” con el bandoneonista Alfredo Suarez y las voces y guitarras de Paulisto Taborda y Rogelio Suarez realiza recordadas presentaciones en Buenos Aires.\nInspirado y prolífico compositor Edmundo Perez es autor de más de 100 composiciones entre las que recordamos “El viejo aguará”, “Camino del irupe”, “Cadencia litoral”, “Nostálgico y Sapucai”, “Evocando una guitarra”, “Trino de monte”, “Manantial”, “Montielera y nada más” y “Paisaje mío” por citar algunas.\nEdmundo Pérez falleció en Paraná (Entre Ríos) el 18 de Noviembre de 2019. Fuente Fundación Memoria del Chamame


Inspiración Decor:Sillas Eiffel de Eames | DEZAZU\nHome Cadena de tiendas de sofás colchones y muebles de confianza LIFESTYLE Mobiprix silla retro sillas eiffel de eames Inspiración Decor:Sillas Eiffel de Eames\nDezazu 56 Comments Cadena de tiendas de sofás , colchones y muebles de confianza , LIFESTYLE , Mobiprix , silla retro , sillas eiffel de eames\nFue lanzada al mercado, después de muchos prototipos realizados en papel maché. Fascinados por la forma del cuerpo humano, los Eames centraron sus esfuerzos en explorar conceptos y materiales que pudiesen adaptarse a la ergonomía de las personas.\nDespués de numerosas pruebas y ensayos, este modelo de sillas salió al mercado adaptándose perfectamente a la forma del cuerpo, esta silla proporciona comfort y placer a todo aquel que escoge este modelo para sentarse. Este producto fusiona estilo y practicidad y permite crear ambientes de inspiración retro y vintage. Perfecto para crear espacios de inspiración nórdica ya que su combinación de ABS y madera de haya la hacen perfecta para ambientes limpios y despejados.\n♥Sillas que crean estancias mas espaciosas y amplias, produciendo ligereza en las\npiezas, el color blanco también produce esta sensación y aún más los de respaldo transparente.\n♥La idea de tener un juego de comedor, pasó ya a la historia, ahora lo que se lleva es\nmezclar piezas que den mas personalidad y carácter al conjunto, sin olvidar buscar la armonía.\nPara ello esta silla es estupenda, nos ayudará a crear conjuntos dignos de admirar.\n♥Quedan perfectas en comedores, tocadores, en las cocinas....\n♥Yo ahora mismo tengo en mi comedor, unas sillas demasiado robustas\nque me regalaron mis abuelos y estamos pensando la posibilidad de cambiarlas, por este\nmodelo que me vuelve loca. las he encontrado en un tienda on line estupenda se llama\nMobiprix la tienen en blanca justo lo que llevo buscando desde hace tiempo a\n♥Os aviso que también en Muebles Mobiprix encontrarás increíbles ofertas y promociones y una gran variedad de muebles modernos y de diseño para todas las zonas de la casa: muebles para comedores, muebles de dormitorio, muebles para habitaciones juveniles, armarios de todas las medidas, camas individuales y dobles, colchones.... los podeis encontrar a unos precios estupendos yo ya le tengo también echado el ojo a un aparador que me ha fascinado.\n¿Os gusta este diseño de silla de los años 50?¿donde os gustaría más colocarlo?\nEli Dou 11:21\nQue monas son, aunque yo la verdad es que no las veo para mi oído...\nCada vez veo más este tipo de sillas, no sé si es la moda ahora o no. A mi personalmente me gustan las de pata de madera, me chiflan!\nBonito post el de hoy. Besos. =)\nSunika (Asuncion Artal) 11:54\nFíjate que a mi este tipo de silla nunca me ha gustado, me recuerda a las de las salas de espera, jajaja, manías que tienen una. Un besito guapa.\nIsabel para ALROMASAR 12:16\nEsta sillas quedan ideales en cualquier ambiente aunque a mi me gustan sobre todo en comedores y cocinas y en blanco/haya.\nMóni_Mar (La Caja Sorpresa) 12:40\nNosotros estuvimos a punto de comprarlas para el salón, pero nos decantamos por otras de estiló más clásico, son preciosas\nMe encantan, pero no va con mi estilo. Yo tengo una decoración más rústica. Tengo muebles castellanos. Una mesa antigua de madera y sillas de madera y paja. Besitos\nVeronica WOWS 13:22\nLa verdad es que son uno de los tipos que me gustan pero nunca acabo de encontrarles la ubicación definitiva para decidirme a comprarlas, tal vez porque tengo dudas con otros modelos...\nQuedan muy bonitas las sillas así :)\nLa rosa o mint me gustaria tener, creo que se adaptan a cualquer casa.\n¡Qué sillas tan bonitas! Son super originales :D\nHola!!!! A mí me gustan mucho, me traen muy buenos recuerdos pero en casa no sabría donde colocarlas,jejeej. Un besito.\nson unas sillas preciosas\nPerdona pero las sillas del anos 50. no mi prefere tanto pero diseno los pizos me gusta mucho.\nUnas sillas con mucho estilo¡¡¡¡\nSon unas sillas sencilla, cómodas y decoran cualquier ambiente.\nHola me encantan estos modelos de sillas. Muy originales y confortables. Seguimos en contacto\nEl Rincón de Mònica 05 19:08\nHola, que bonitas son las sillas, me han gustado mucho. Besitoss\nMe encantan estas sillas Las quiero en blanco o negro ´para mi comedor una vez que terminemos de construir nuestra casa :)\nNos encantan,son monisimas.\nSon preciosas, en rosa pastel me encanta ^^\nHola guapa, a mí me encantan. Son muy estilosas. Bss\nes que son ideales,\nSon sillas muy prácticas la verdad, versátiles, cualquier rincón les sienta bien !! jeje... Feliz finde, besotillos.\nElisa Gómez Fernández 20:43\nMuy prácticas y adaptables a muchos espacios!!un beso y gracias guapa\nTiene pinta de cómodas, en mi caso como la cocina es grandecita yo las pondría allí que le daría un toque especial jejeje :)\nLo cierto es que quedan bien en cualquier sitio.\nLa verdad es que son muy versatiles, me encantan. Feliz finde.\nEl mono Gretel 22:33\nJusto se me ha roto una silla muy parecida que tengo en la cocina..ay. Besos!\nLo cierto es que si que estoy viendo estas sillas tanto en hogares como en tiendas últimamente, están muy chulas!!\nMariaje Piris 22:59\nMe gustan para tener un par de ellas en algún rincón de casa, para poner todas iguales en la cocina no me gustan tanto.\nRetro y con encanto 7:31\n¡Nps encantan tus posts de decoración! Y si además nos traes, como hoy, muebles de estilo retro tan actuales como la Eames, ¿qué más podemos pedir? Gracias por hacernos saber más de estas preciosidades y por compartir. Ahora mismo nos pasamos a ver ese enlace.\nmuy practicas y bonitas :)\nWow ideales sin duda. Feliz domingo Bss\nAnyol Blog 11:01\nPues me ha gustado mucho el diseño que tienen.\nMe encanta su diseño y me rechiflan las patas de maderas. Yo tengo versión parecida de Ikea je je, no es lo mismo, lo sé pero...me conformo;o) me ha encantado el post!\nMe gusta mucho el diseño de estas sillas y la azul me encanta para un estudio.\nme encanta el toque de decoracion que dan estas sillas!\nPreciosas inspiraciones, saludos!\nIsabel Rescalvo 14:01\nEs cierto que se lleva muchísimo esta silla, yo tengo una pero con ruedas para la biblioteca, pero no me gusta para el resto de la casa, los muebles de los años 50 no son mucho de mi estilo. Besitos.\nEnara Girl 14:32\nEsas sillas son tendencia, sobre todo me gusta la rosa. Besos\nMe encanta inspirarme con éste tipo de fotos!\nPásate si quieres! http://annajimenezsite.com/\nJoanna de Cosmética en Acción 16:15\nLa verdad es que estas sillas no son muy de mi estilo, pero me encantan las fotos.\nAitana Alamán 16:21\nMuy bonitas este tipo de sillas, y las ideas que nos has dado me chiflan!\nTe espero en mi último post, besos\nAlgún día espero tener algo similar!\nSeguro que te quedan estupendas en el salón!!! bss\nLa cocina de Mari y Nuri 22:24\nUnas sillas muy chulas, me han encantado. Y si se adaptan bien el respaldo a nuestra espalda, genial!!! Me gusta mucho el aparador que te gusta, seguro que quedará fenomenal en tu comedor.\nme parecen cada dia mas monas y la verdad en blanco me decantaria por ellas para mi cocina que la tengo en este color, como varia el gusto, besssssssssss\nSilvia LGD (Little Green Doll) 9:02\nEsta silla es un clásico, me encanta este diseño! Un besazo!\nHappiness life 18:59\nPaula - Rollos de Colores 22:28\nA mi me gustan, las veo bastante cómodas para el comedor. un beso!\nYo las tengo y estoy encantada con ellas, son tan bonitas...;)\nSon bonitas y quedan bien en cualquier parte.\nMy Little Treasures 11:31\nSimplemente perfectas por el diseño y porque son un clásico que nunca pasarán de moda. Me encantan!\nson bonitas y tienen pinta de comodas, cojen bien la espalda\nPaulosca Bellezacosmeticaymas 23:25\nMe encantan estas sillas! :D


La Generalitat decide disolver la aseguradora Fortia Vida - Expansión.com\nÚltima actualización 11:36\nPublicado el 17-08-2009 , por Christian de Angelis\nEl Departamento de Economía de la Generalitat ha decidido disolver la mutua de previsión social Fortia Vida, intervenida desde el pasado abril. La decisión fue anunciada hoy a través de un edicto publicado en el Diario Oficial de la Generalitat (Dogc). El Gobierno catalán indicó en un comunicado que la entidad está en causa de disolución y que suma compromisos con sus asegurados por 77 millones de euros.\nFortia Vida surgió de la fusión de Norton y Personal Life y en 2007 ocupaba el tercer lugar en el ránking de mutuas catalanas de previsión social por cuotas gestionadas. Con unos activos de 177,62 millones de euros, la mutua aseguradora está administrada actualmente por Albert Ferrando y Cristina de la Parra, de la consultora y auditora BDO.\nFerrando señaló en febrero su intención de normalizar la situación de Fortia, que había sido gestionada con criterios técnicos "poco sólidos" -según indicó entonces-, en un plazo de seis meses. La mutua de previsión social apostó posteriormente por la c3esión de su cartera como fórmula para garantizar los ahorros de sus socios.\ncentralización (Autor sin e-mail publico) el 17 de Agosto de 2009 a las 13:18 ( aviso al moderador )\nNo sería mejor que las competencias estén centralizadas?\nonline (Autor sin e-mail publico) el 17 de Agosto de 2009 a las 19:55 ( aviso al moderador )\nofrertas en seguros : seguros-online.org\ntrinidad el 15 de Abril de 2010 a las 17:57 ( aviso al moderador )


La encrucijada, Paco Roca y Seguridad Social (Astiberri) | Ni un Día sin Libro\nLa encrucijada, Paco Roca y Seguridad Social (Astiberri)\nCuando mi mujer me anunció (no es buena para las sorpresas) que me iba a regalar la nueva obra de Paco Roca me alegró el día. Llevo años atado a las novelas gráficas del autor valenciano, su obra evoluciona constantemente y su toque personal es inconfundible. Puedo afirmar que Arrugas, Los surcos del azar, El invierno del dibujante y La casa no solo se encuentran entre mis obras gráficas predilectas, sino que forman parte de la historia del cómic de los últimos 20 años.\nPaco Roca siempre ha demostrado sus inquietudes por explorar nuevos territorios narrativos, y la autoficción es un lugar común de sus obras, mostrándose como un personaje más de las historias que escribe y dibuja. Ese también es el punto de partida de La encrucijada, libro concebido junto a José Manuel Casañ, cantante del mítico grupo Seguridad Social.\nEs muy interesante desde el punto de vista creativo cómo arranca La encrucijada. Paco Roca nos cuenta cómo inicia un proyecto en común con Casañ en el que unirían historias bajo la mirada del dibujante y del músico de tal forma que las dos propuestas creativas aportaran miradas diferentes para conceptos comunes. Se trataría de poner música a historias escritas y dibujadas por Paco y de poner dibujo y texto a las canciones de Casañ. Pero el proyecto no acababa de coger forma y es ahí donde Paco Roca decide contárnoslo, de tal forma que La encrucijada no solo es el proyecto ya planteado sino el propio backstage del proyecto, con las conversaciones que a lo largo de cuatro años compartieron los dos artistas.\nEs fascinante cómo está planteada la obra. A través de una decena de canciones, transcritas en el libro como historias de cómic, y acompañadas por un cd con la música de estas historias cantada y contada por Seguridad Social, los autores hacen un recorrido por la historia de la música y su influencia sobre la música latina (o al revés). Y entre canción y canción, vemos, leemos y disfrutamos de todo el proceso creativo. Ahí reconocemos al Paco Roca que ya conocemos y nos acercamos a la fascinante personalidad de José Manuel Casañ, historia viva de la música Rock de nuestro país.\nEl libro supone un camino de conocimiento de Paco Roca al mundo de la música, un territorio comanche de representantes, derechos de autor, conciertos, giras, excesos y gestión de egos. Un mundo que, por otra parte, no es muy diferente del que él conoce, el de el arte gráfico y la literatura.\nSin formar parte del núcleo principal de su obra, esta encrucijada supone un feliz paréntesis de crecimiento personal y artístico para el dibujante valenciano, que os recomiendo si queréis darle una alegría a un amante de la música, a un lector de novela gráfica, o simplemente a alguien especial al que queráis regalar una obra única y diferente.


Cachas de Ebano de Gabón XL\n> Navajas, Cuchillos y Herramientas>Cuchillería Artesanal>Madera>Cachas de Ebano de Gabón XL\nCachas de Ébano de Gabón (Diospyrus crassiflora) de Calidad Premium.\nCachas de madera Ébano de Gabón (Diospyrus crassiflora) certificada de calidad premium. La madera de ébano es una madera procedente de África occidental, que se caracteriza por ser muy oscura (una de las más oscuras del mundo) y extremadamente densa; tan densa que es una de las pocas maderas que no flota en el agua. Esta densidad tan alta permite unos excepcionales acabados en cuchillería, obteniéndose pulidos verdaderamente asombrosos en mangos.\nDimensiones: 10 mm de grosor x 45 mm de ancho x 130 mm de largo.


Presentación de resultados del proyecto CI-ACA para la reducción de emisiones en la República Dominicana\nCiudad de México, 28 de noviembre de 2018.- El pasado 22 de noviembre MÉXICO2 presentó en Santo Domingo los resultados del proyecto Collaborative Instruments for Ambitious Climate Action (CI-ACA) para la República Dominicana. Este esfuerzo tuvo como objetivo principal la identificación de los principales mecanismos de mercado que permitan al país alcanzar sus metas de reducción de emisiones y el cumplimiento de sus compromisos internacionales incluyendo las metas propuestas en sus Contribuciones Nacionalmente Determinadas presentadas a partir del Acuerdo de París.\nEste proyecto contó con el apoyo del Consejo Nacional para el Cambio Climático y Mecanismo de Desarrollo Limpio (CNCCNDL) de la República Dominicana así como de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y de diversos Ministerios e instituciones gubernamentales del país al igual que del sector privado dominicano que representó a las principales industrias del país.\nEntre los principales hallazgos de este proyecto se encontró que:\nCualquier iniciativa de precio al carbono en la República Dominicana necesitará de un sistema Monitoreo Reporte y Verificación (MRV) sólido para medir su desempeño. Además La República Dominicana elabora actualmente una propuesta para desarrollar un sistema nacional de MRV a través y desarrollar una hoja de ruta para su creación.\nUn impuesto al carbono en el país podría enfrentar un escenario político complejo, ya que actualmente existen una serie de impuestos relacionados con las emisiones (impuesto al combustible, a la primera placa), y poco interés por una reforma tributaria. De hecho, en el más temprano de los casos (y de ser viable) una reforma fiscal que contenga un impuesto al carbono podría presentarte después de 2020.\nExiste infraestructura en el mercado de valores de la República Dominicana que podría utilizarse en un Sistema de Comercio de Emisiones: plataformas para operaciones de compra-venta de derechos de emisión, depósito de registros de derechos de emisión, servicios de compensación y liquidación. De igual manera está disponible la infraestructura para realizar subastas de derechos de emisión y ofertas públicas iniciales (OPI) de certificados verdes.


Gobierno anuncia nuevos jerarcas en IFAM, Viceministerio de Vivienda y Presidencia | Radio Santa Clara\nGobierno anuncia nuevos jerarcas en IFAM, Viceministerio de Vivienda y Presidencia\nPatricio Morera será presidente ejecutivo del IFAM; Andrea Fernández, viceministra de Vivienda; y María Devandas, viceministra de la Presidencia.\nEl Consejo de Gobierno designará a Patricio Morera Víquez como presidente ejecutivo del Instituto de Fomento y Asesoría Municipal (IFAM) este martes 5 de enero y su puesto en el Viceministerio de Vivienda y Asentamientos Humanos será asumido por Andrea Fernández Barrantes. María Devandas Calderón asumió el Viceministerio de la Presidencia en Asuntos Legislativos tras su nombramiento el pasado 31 de diciembre.\nEl Viceministerio de Vivienda y Asentamientos Humanos será asumido por Andrea Fernández Barrantes, licenciada en derecho de la Universidad de Costa Rica y cuenta con un posgrado en Mercados y Políticas de Suelo del Instituto de Estudios Urbanos de la Universidad Nacional de Colombia.\nEntre su experiencia, Fernández ha sido miembro de la Junta Directiva de Mutual Leasing del Grupo Mutual y fiscal en la Junta Directiva de Puesto de Bolsa en la misma entidad de 2017 a 2019, además fue jefa de despacho y asesora legal del Viceministerio de Vivienda durante la administración anterior. Además, fue consultora de Habitat for Humanity International, organización sin fines de lucro que construye viviendas y comunidades para personas de escasos recursos.\nEl Viceministerio de la Presidencia en Asuntos Legislativos fue asumido el lunes 4 de enero por María Devandas Calderón. Devandas es licenciada en derecho de la Universidad de Costa Rica y actualmente está concluyendo su maestría profesional en diplomacia en el Instituto Manuel María de Peralta y la Universidad de Costa Rica.\nDevandas cuenta con experiencia en temas legislativos, ya que además de desempeñarse como directora de despacho del Ministerio de la Presidencia desde setiembre de 2019, también fue asesora de fracción a inicios de la administración y asesora del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de 2014 a 2018.


Un error inadmisible con los medicamentos para el Sida - Curar con Opinión | Por el Dr. Daniel Cassola\nUn error inadmisible con los medicamentos para el Sida\nby ricardo · 22 enero, 2018\nHace aproximadamente una semana comenzaron a sonar las alarmas en los despachos de quienes deben administrar los medicamentos para tratamientos de casos de Sida en distintos puntos del país. Por ejemplo, desde el gobierno de San Luis denunciaron que se cortaron los envíos de algunas de las drogas que componen los cócteles medicinales que se utilizan como tratamiento para el virus.\nEn la Ciudad de Buenos Aires la Fundación Huésped, una ONG pionera en la lucha contra el Sida, informó que la situación se replica tanto aquí como en Córdoba y en otras provincias. Al parecer hubo un traspié administrativo, para llamarlo de algún modo.\nLas autoridades del Programa Nacional de Sida pasaron los pedidos de medicamentos con un tiempo de antelación suficiente pero el trámite se trabó en la Jefatura de Gabinete, donde faltó la firma que efectivice las compras.\nLa posibilidad que existe ahora para remendar “el error” es que, de apuro, se compren otras drogas disponibles similares a las que faltan, hasta que se puede volver a encarrilar normalmente la provisión de medicamentos.\nEn diálogo con Radio Con Vos, el titular de Huésped, Pedro Cahn, sostuvo que los médicos “deben remendar la situación como se pueda, si tomabas una gaseosa cola, por ejemplo, te dan una pomelo, que te saca la sed pero no actúa igual y si estabas acostumbrado a tomar un vaso por día con el pomelo necesitás hacerlo cada 12 horas”.\nEl problema principal del error administrativo es que cambiar el esquema de medicación puede llevar a la principal causa de falla en el tratamiento contra el Sida, que es, según indicó Cahn, el incumplimiento o la adherencia al mismo.\n“El Sida es una enfermedad con la que se puede convivir siempre que se tome la medicación todos los días del año. El incumplimiento por parte del Estado puede resultar más perjudicial para quienes menos recursos poseen ya que quizás no puedan acercarse en más oportunidades a los hospitales para conseguir las drogas”, cerró el especialista.\nSi el problema verdaderamente fue generado a partir de un error sin intención habría que revisar los mecanismos administrativos para que no vuelva a suceder. Cualquier otra hipótesis ya sería mucho más grave. No se puede ajustar con los tratamientos que necesita la gente sin recursos para conservar su salud.\nHasta en vacaciones podemos hacer un chequeo médico\nEl sueño es sinónimo de salud y felicidad\nEl uso de marihuana en la adolescencia pueda acarrear consecuencias en la adultez\nUn año difícil para la salud


México registra récord diario de casos de COVID-19 con 8.438\nMéxico, 23 jul (EFE).- Las autoridades de Salud de México informaron este jueves de un nuevo récord en el registro diario de contagios por la COVID-19 en su país al confirmar 8.438 casos, para llegar a un acumulado de 370.712.\nLa cifra es la más alta para un día desde el inicio de la pandemia en territorio mexicano, el 28 de febrero.\nAdemás, las autoridades sanitarias confirmaron 718 nuevas muertes, por lo que México acumula ya 41.908 defunciones.\nDe acuerdo con datos de la Universidad Johns Hopkins, México es el cuarto país con más fallecidos y el séptimo con más contagios, muy cerca de rebasar a Perú, que ocupa la sexta posición.\nLos contagios en la última jornada aumentaron un 2,2 % con respecto a la anterior, mientras que los decesos se incrementaron en un 1,7 %.\nEl director de Epidemiología de México, José Luis Alomía, informó en conferencia de prensa de que hasta este jueves 236.209 personas se han recuperado de la enfermedad causada por el coronavirus SARS-CoV2.\nEl último informe técnico precisa que, de los 370.712 casos acumulados desde la declaración de la pandemia en México el 28 de febrero, 31.955 corresponden a personas con síntomas de la enfermedad desarrollados en los últimos 14 días, quienes mantienen activa la epidemia.\nCiudad de México, Estado de México, Baja California, Veracruz y Puebla se mantienen como las cinco entidades territoriales mexicanas que registran más defunciones, y que en conjunto representan más de la mitad (51,1 %) de todas las del país.\nLa Ciudad de México por sí sola acumula el 20,4 % de los fallecimientos a nivel nacional.\nEn la conferencia de prensa, el director general del Centro Nacional de Programas Preventivos y Control de Enfermedades, Ruy López Ridaura, indicó que solo el 27 % de los fallecimientos por COVID-19 en México "no padecía ninguna comorbilidad", mientras que el resto (73 %) presentaba al menos una enfermedad crónica.\nDe ese porcentaje, el 67 % padecía hipertensión, diabetes, obesidad o enfermedad cardiovascular y el 6 % otras patologías.\n"La pandemia nos llegó con un país enfermo", dijo López Ridaura, y explicó que el 7 % de las defunciones asociadas a ella se atribuyen al consumo de bebidas azucaradas.\nEsta semana 18 de los 32 estados del país permanecen en rojo, el nivel de riesgo epidémico máximo, mientras que los otros 14 están en naranja, considerado de riesgo alto.


¿Alguien ha tenido sexo en el espacio? - Opinza\n¿Alguien ha tenido sexo en el espacio?\nSomos humanos y como tal resulta dificil pensar que allí arriba todos han sido “solo amigos”. Además si tenemos en cuenta que en los últimos 54 años, más de 500 hombres y mujeres han viajado al espacio, incluido una pareja casada… es de lógica cuestionarse ¿Alguien ha tenido sexo en el espacio?\nLa revista Icons hizo llegar la cuestión a Jim Logan -ex cirujano de vuelo- quién aportó algunos pensamientos sobre la cuestión:\nEl sexo en el espacio es un reto desafiante.\nLa falta de gravedad convertiría el acto por sí mismo en un frustrante ejercicio físico donde cada acción tiende a separar a los participantes. No obstante, si los amantes quieren encuentran solución: un sistema de correas.\nSin embargo, algunos opinan que la falta de gravedad podría afectar a la atracción física que se vería disminuida, a lo que Logan responde:\n“Los humanos pueden sentir atracción estén donde estén”


Levi's presenta su colección de Stranger Things | loqueva.com\nLevi’s presenta su colección de...\nPara este FW 2019, Levi’s se asocia con la exitosa serie de Netflix Stranger Things en una colección cápsula ideal para los fanáticos, que incluirá tanto productos para hombres como para mujeres. Basta con ver cualquier película o programa de televisión de los 80’ y ser testigo de una década inundada de prendas Levi’s.\nUna prueba contemporánea de eso es la serie Stranger Things, que tiene lugar durante esa época y sus personajes visten en cada capítulo prendas de la distintiva marca.\nMirá también: Nike x Stranger Things 3\nTrabajando en forma directa con el equipo de vestuario de Stranger Things en su tercera temporada, Levi’s aprovechó sus extensos archivos para ayudar a completar el vestuario adecuado al período y así vestir a una amplia gama de personajes. La nueva temporada de la serie se sitúa en 1985, una época en que la influencia masiva de Levi’s en la cultura y en el estilo cotidiano de vestirse. Por tal motivo Levi’s creó looks especiales para dos de los personajes favoritos del programa: Eleven y Dustin.\nLos looks que se verán en el programa también estarán a la venta como parte de la edición especial de la colección Levi’s x Stranger Things de este otoño/invierno. El lanzamiento estará disponible a partir del 15 de julio, y podrá adquirirse únicamente a través del ecommerce, donde se podrá comprar el look completo de Levi’s recreado de forma auténtica, usado por dos queridos héroes de Stranger Things.\nLa cápsula está compuesta por remeras con gráficos y frases de Stranger Things, buzos con imágenes y diversos artículos Levi’s de edición especial como red tabs de cabeza (un homenaje al “Upside Down”, por supuesto), y una Levi’s BatwingTee, única en su clase, que utiliza los gráficos del título de Stranger Things.\nTags: Doña, Levi's, Stranger Things


El exilio en las ciencias histórico-sociales:\nhacia una filosofía de la historia\nAlejados ahora de la etapa polémica y ayudados por la perspectiva que el tiempo y la obra conclusa de estos pensadores nos proporciona, se hace visible la íntima relación que existe entre Ortega y Gasset y los postulados teóricos de Américo Castro y Sánchez Albornoz. Se trata de una influencia obvia y a la vez indirecta. Es decir, el vitalismo orteguiano late en sus páginas, pero ninguno de los dos dialogó conscientemente con los postulados de Ortega. Castro prefiere citar a filósofos no españoles al apoyar sus principios teóricos mientras silencia a Ortega. Sánchez Albornoz, frecuentemente se apoya en formulaciones de Ortega, pero se niega a reconocer la necesidad de una filosofía de la historia, por lo que su construcción teórica es apenas una serie de postulados sin una estructura concreta. En cualquier caso, desde nuestra perspectiva, Ortega me parece ahora inconcluso sin Castro, y la obra de éste se me presenta incompleta sin el esfuerzo del desarrollo teórico de Ortega. Sólo en su relación adquiere la obra de ambos pensadores un contenido preñado de fecundas proyecciones y posibilidades en el desarrollo de un pensamiento original español.\nA) Conciencia de la circunstancia: hacia un concepto de la morada vital\nEn 1914 publica Ortega y Gasset Meditaciones del Quijote, y allí estampa una frase cargada de contenido: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo” (30). Con este postulado, tan simple en apariencia, se inicia un nuevo período en el pensamiento occidental, que sólo ahora está llegando a producir los frutos que su autor ya por aquellas fechas intuía. El concepto mismo respondía, claro está, a dos necesidades: suponía ante todo un intento de renovación filosófica, pero con más precisión era una respuesta a su propia circunstancia y a su convicción de que “el hombre rinde el máximo de su capacidad cuando adquiere la plena conciencia de sus circunstancias” (25). Pero la frase “Yo soy yo y mi circunstancia”, así enunciada, aunque idónea, era, precisamente por su carácter revolucionario, insuficiente para significar, sin más, el alcance de su contenido. A ello dedicaría después Ortega y Gasset la parte más fecunda de su obra.\nEl concepto “circunstancia” y su relación con el “yo” necesitaba ser formulado en términos más explícitos y precisos, antes de que pudiera servir de base a una concepción dinámica de la historia. En su ensayo “Verdad y perspectiva”, publicado en 1916 en el primer tomo del Espectador, reflexiona de nuevo Ortega y Gasset sobre el tema, y empieza ahora a apuntar el alcance enorme del nuevo postulado: “La realidad no puede ser mirada sino desde el punto de vista que cada cual ocupa, fatalmente, en el universo” (23). Y con más precisión nos dirá: “Donde está mi pupila no está otra; lo que de la realidad ve mi pupila no lo ve otra. Somos insustituibles, somos necesarios” (24). Pero si Ortega y Gasset deja así establecido adónde nos conduce el colocar al “yo” en su circunstancia, y justifica su posición, nos dice muy poco del funcionar mismo de la “circunstancia”, de lo que significa sentirse estar en ella y hacerse desde ella, de las posibilidades y límites a que nos somete. En 1923 publica Ortega y Gasset otro libro clave, El tema de nuestro tiempo. Y aquí sí que intuye —más que desarrollarlo— lo complejo del funcionar de la “circunstancia”. Se aproxima a ella desde lo externo, desde lo más obvio, desde la teoría de las generaciones: “Las generaciones nacen unas de otras, de suerte que la nueva se encuentra ya con las formas que a la existencia ha dado la anterior. Para cada generación, vivir es, pues, una faena de dos dimensiones, una de las cuales consiste en recibir lo vivido —ideas, valoraciones, instituciones, etc.— por la antecedente; la otra, dejar fluir su propia espontaneidad. Su actitud no puede ser la misma ante lo propio que ante lo recibido... Hay un momento en que las ideas de nuestros maestros no nos parecen opiniones de unos hombres determinados, sino la verdad misma” (16).\nApenas hemos comenzado a analizar en qué consiste esa “circunstancia” que de modo tan flamante colocamos ya desde el principio a la altura del “yo”, cuando se nos hace patente lo relativo de algunas afirmaciones. En efecto, en 1916 en El Espectador, Ortega y Gasset señala que “el punto de vista individual (le) parece el único punto de vista desde el cual puede mirarse el mundo en su verdad” (I: 22). Pero sucede que el punto de vista de un individuo particular tiene muy poco de personal y mucho de circunstancial. Me explicaré: dos personas situadas en lugares opuestos observan un mismo paisaje; lo que cada una de ellas ve es, claro está, diferente y real al mismo tiempo. Ambas se complementan y sus respectivas realidades dependen, sin duda, de sus diversos puntos de vista. Hasta aquí se diría que seguimos la afirmación de Ortega y Gasset. Analicemos, sin embargo, los dos elementos constituyentes de cualquiera de los “puntos de vista”. En ellos hay un elemento “personal” y otro “circunstancial” —el lugar en que la persona se coloca para observar el paisaje—. Un cambio del elemento “personal” —otra persona observando el mismo paisaje desde el mismo lugar— nos proporcionaría, por supuesto, una “realidad” distinta pero semejante a la anterior; una “realidad” que individualiza al sujeto, pero que nosotros, colocados en el mismo lugar, reconocemos como propia, en cuanto semejante. La circunstancia pasa así a un primer plano. “Nos encontramos —nos dice Ortega y Gasset— como un poeta a quien se da un pie forzado, este pie forzado es la circunstancia. Se vive siempre en una circunstancia única e ineludible. Ella es quien nos marca con un ideal perfil lo que hay que hacer” (Historia como sistema, 70).\nEntre el hombre y su circunstancia existe, pues, una íntima relación de mutua influencia que es la que da lugar al carácter dinámico de la historia. Pero hagamos ahora uso del nuevo término acuñado por Américo Castro al estudiar la historia española, para mejor presentar la complejidad que queremos denotar con el concepto “circunstancia”. Llamemos a lo que nos rodea, a las “circunstancias”, morada vital (contextura vital, en Sánchez Albornoz). En un principio nos puede valer igualmente la definición que nos proporciona Castro en La realidad histórica de España, al señalar que morada vital es “el hecho de vivir ante un cierto horizonte de posibilidades y de obstáculos. Íntimos y exteriores” (109). Vivimos, entonces, en una morada vital a cuyo dinamismo influimos a la vez que somos influidos por ella. Para mejor analizarla debemos considerarla encuadrada entre dos coordenadas: una que representa el tiempo, la otra el espacio. El punto en el espacio significa un momento concreto en el desarrollo de la morada vital. La línea en el tiempo es la evolución de la morada vital de un pueblo a través de los siglos. En cualquier momento de su evolución, la morada vital de un pueblo participa de dos elementos esenciales: el telúrico y el antropológico. La influencia de ambos depende del grado de cultura-técnica alcanzado por un pueblo. En los pueblos primitivos en la técnica, el elemento telúrico llega a veces a imponerse y está en todo momento presente. En los pueblos técnicamente avanzados, de gran desarrollo urbano, la influencia telúrica disminuye a la vez que se impone el elemento humano.\nEl hombre como individuo y como miembro de la sociedad, participa también en la evolución de la morada vital de dos modos distintos. Como miembro de la sociedad forma parte de la memoria colectiva que hace posible que las tradiciones y costumbres se transmitan de una generación a otra. Como individuo se rebela contra esas mismas tradiciones, dando lugar así a la lenta transformación de la morada vital. En ambos casos la participación del individuo es diversa. En la transmisión de las tradiciones es un miembro pasivo, con un aporte subconsciente. Sólo participa activamente cuando después de analizar lo que hereda, decide en su aceptación o rechazo. Es decir, existe una diferencia básica en su comportamiento que también determina su participación: el hombre vive lo heredado y sólo participa como individuo en cuanto toma conciencia y únicamente en la medida en que toma conciencia de vivir en lo heredado.\nOrtega y Gasset al establecer la diferencia entre los elementos que una generación hereda y aquello otro que crea, que con sello personal aporta al caudal de la civilización, pasa a denominar creencias a las ideas heredadas: “Creencias son todas aquellas cosas con que absolutamente contamos, aunque no pensemos en ellas” (Ideas y creencias, 41). De este modo las creencias, o sea todo aquello que heredamos, forman el punto de vista con que nos acercamos al mundo, y que Ortega y Gasset expresa en los siguientes términos: “Las creencias constituyen la base de nuestra vida, el terreno sobre que acontece. Porque ellas nos ponen delante lo que para nosotros es la realidad misma. Toda nuestra conducta, incluso la intelectual, depende de cuál sea el sistema de nuestras creencias auténticas. En ellas vivimos, nos movemos y somos” (24-25). He aquí la raíz del sentido dinámico de la historia. Toda creencia comenzó en su día siendo idea y, por lo tanto, reacción ante una morada vital concreta. Comenzó con un individuo y con carácter minoritario, pero tuvo éxito y su aceptación se fue extendiendo. Y así, aquella idea que había nacido por un esfuerzo de la mente y en tirantez con unas circunstancias establecidas, poco a poco empieza a ser aceptada por sí misma, se empieza a contar con ella hasta que, en un paso final, llega a formar parte del funcionar subconsciente de una sociedad. Se ha convertido en creencia.\nTodo hombre vive, pues, en una morada vital que se le presenta como un “horizonte de posibilidades y obstáculos”. La. morada vital tiende, por lo tanto, a imponer una fuerza estática de continua repetición y aceptación de unos valores establecidos que presenta como verdaderos y universales, y por lo mismo inalterables. Sólo el hombre, en cuanto individuo, que toma conciencia de esta realidad, se encuentra capacitado para modificar su comportamiento e iniciar el lento proceso de transformación de la morada vital y proporcionar a ésta su carácter dinámico.\nEjemplifiquemos esta relación usando el modelo lingüístico y su consecuente aplicación en el plano de la historia. Partamos en nuestro desarrollo de los siguientes términos lingüísticos propuestos por Saussure: “Lengua”, en cuanto se refiere al idioma, es decir, a un producto social y que representa a la sociedad, al sistema, a las creencias, en una palabra a la morada vital, y “habla”, en cuanto que es la expresión individual, las ideas, o sea, la actualización que cada individuo hace del sistema. El “habla” , es decir, el modo de expresarse de cada individuo, queda determinado por la lengua de la sociedad a que pertenece. Sólo en aquellos casos en que el hombre toma conciencia de las limitaciones que la “lengua” le impone, puede llegar a superarla, bien modificando su estructura, bien ampliando su vocabulario: así Andrés Bello, así Miguel de Unamuno. Estas aportaciones individuales llegan a enriquecer la “lengua” y con su generalización, a causar la evolución de ésta; de ahí la distancia que existe entre el castellano del Poema de Mio Cid y del que se habla hoy día en el mundo hispánico. Pero en definitiva, el “habla” de un individuo concreto siempre estará limitada por la “lengua” de la sociedad en que vive. Del mismo modo la morada vital establece un horizonte de posibilidades y de obstáculos que controla y determina los actos humanos.\nLa evolución de la morada vital de un pueblo está siempre determinada por las ideas de los individuos que toman conciencia de su vivir dentro de ella. Pero para que estas ideas lleguen a tener valor, es necesario que sean aceptadas; al principio como innovación para luego, en generaciones siguientes, pasar a formar parte del fondo común de las creencias. Por ello, en potencia, toda toma de conciencia, de estar viviendo en una morada vital (que supone ya un juicio, una valoración), tiene un valor digno de ser historiado. Pero para que ese valor trascienda es necesario que pase a formar parte de la morada vital. Lo caduco es la idea que deja el ámbito de las ideas sin llegar a ser creencia. Esto nos lleva a una afirmación de suma importancia en el estudio de la realidad de cualquier pueblo: las ideas que poseen valor, las que verdaderamente importan, son las que surgiendo del seno de las propias creencias, llegan ellas mismas a instalarse en la morada vital y funcionar como creencias. Es decir, las ideas adquieren valor sólo en relación con la morada vital de donde proceden; un valor que se crea desde dentro y que no existe, por lo tanto, fuera de la morada vital. De aquí que el ímpetu vital de un pueblo recaiga en el vigor de las ideas de sus individuos y en la fuerza de sus instituciones, según se manifiesta en la tirantez interna que produce y en el desarrollo de nuevas creencias que se incorporan a la morada vital. A través de ésta llegan, incluso, a sobrepasar las propias fronteras y a ser aceptadas igualmente, como ideas primero y después como creencias, en las moradas vitales de otros pueblos. Esto es, ideas que surgen por y en una morada vital determinada, pero que llegan, al ser aceptadas por la comunidad, a formar, en siguientes generaciones, creencias que regirán en la nueva morada vital, en un continuo proceso de transformación.\nEn los pueblos dotados, en una época determinada, de un extraordinario ímpetu vital, estas creencias se globalizan y son, al principio, ideas que se exportan a otras moradas vitales y que llegan a instalarse en ellas como nuevas creencias. Así, lo que fue, en su comienzo, sólo una idea que respondía a una circunstancia concreta, ha llegado a ser creencia instalada en una morada vital ajena a la primera. Este es el proceso mediante el cual las ideas llegan a ser universales: no mediante la abstracción filosófica, sino a través de la concreción histórica. De ahí también que los valores universales parezcan acompañar a aquellos pueblos que por su ímpetu vital se colocan, como líderes históricos, a la cabeza del desarrollo humano. Así sucedió, en nuestro mundo occidental, con Grecia y Roma, con España, Francia, Inglaterra y Alemania, y así sucede hoy día con Estados Unidos. Pero incluso en estos casos, y conviene dar en esto énfasis, el valor de esas ideas universalizadas proviene siempre desde dentro, de su relación con una morada vital concreta.\nHagamos ahora uso, para mejor compresión del desarrollo teórico, de un ejemplo que constituye además uno de los pilares más sólidos de la interpretación de Américo Castro. Me refiero a dos epitafios: el del sepulcro de Fernando III el Santo y el de los Reyes Católicos. Ambos separados por una distancia en el tiempo de dos siglos y medio. Ambos manifestaciones, por lo tanto, de dos moradas vitales distintas (una de mediados del siglo XIII y la otra de principios del siglo XVI). El primero corresponde al reinado de Alfonso X el Sabio, época de convivencia de las tres religiones medievales españolas —cristianos, moros y judíos—, y del mismo rey que hizo escribir en sus Cantigas, que Dios es:\nDaquel que perdoar pode\nchrischao, judeu a mouro,\natanto que en Deus ajan\nben firmes sas entençoes.\nPues bien, el epitafio se encuentra redactado en latín, castellano, árabe y hebreo, como corresponde a un rey que gobernó por igual sobre las tres religiones, y a quien se le alaba por su magnanimidad. El epitafio en el sepulcro de los Reyes Católicos, escrito únicamente en latín, es un extremo sobrio: Mahometice secte prostatores et heretice pervicacie (judíos) extinctores Fernandus Aragonvm et Helisabetha Castilla vir et vxor vnanimes Catholici appellati marmoreo clavdvntur hoc tumvlo (hace referencia a que son conocidos como los Reyes Católicos, que vencieron a la secta mahometana y extinguieron la herejía judía). He aquí dos manifestaciones de las “creencias” de dos épocas, dos modos de funcionar de la morada vital. Y he aquí también una de las funciones del historiador: el referir los hechos sucedidos en esos dos siglos y medio a la circunstancia que los motiva, y descubrir así por qué y cómo evolucionó la morada vital, y de qué modo afectaban a la sociedad las “creencias” que hicieron posible el epitafio en el sepulcro de los Reyes Católicos.\nEste ejemplo muestra claramente la dimensión del problema y el camino a seguir en su estudio. Y nuestro desarrollo teórico hace también ahora inteligibles y complementarias las posiciones de los pensadores del exilio antes citados y a los que nos referiremos de nuevo más adelante. Sus supuestos teóricos caen dentro del sistema que aquí hemos desarrollado. Sus interrogantes y sus limitaciones se explican por lo fragmentario de la visión particular de cada uno de ellos.\nB) La teoría de los mitos\nEl sistema que hasta aquí hemos desarrollado es todavía incompleto. Es verdad que hemos estructurado los conceptos de ideas, creencias, morada vital y vividura, pero todavía no nos hemos librado totalmente del peso positivista que pretendió hacer de la historia una ciencia semejante a las ciencias naturales. Hasta ahora sólo hemos dado cabida en nuestro sistema a hechos documentados. Pero el hombre no es una máquina situada en una posición de reto-respuesta con relación a situaciones constatables de su circunstancia. Recordemos la afirmación de Dilthey de que cada generación olvida las experiencias de las demás.\nEn efecto, existen dos tipos de creencias: a) aquéllas que surgen ante realidades concretas, que se forman en hechos que se pueden documentar, como los desarrollados en el ejemplo anterior, y b) aquellas otras cuyas bases son únicamente percepciones sin contenido real. El origen puede ser distinto, pero una vez que ambas ideas se convierten en creencias, el origen pasa a ser algo secundario, ambas tienen el mismo valor y las generaciones siguientes viven en ambas. Piénsese, por ejemplo, en la polémica sobre las dos Españas. Quizá en sus orígenes no pueda ser documentada, pero la percepción de su existencia sí que llega a ser una realidad que en ciertas épocas de la historia nacional española se convierte en una creencia tan enraizada en el sentir de todo un pueblo, que incluso determina algunas de sus acciones más trágicas.\nSe hace así tanto más necesario comprender cuáles son las creencias que rigen en una época determinada, y cómo éstas se van modificando bajo la influencia de nuevas ideas. De ambos procesos el más complejo es, sin duda, el de establecer el funcionamiento de la morada vital en un momento dado. A este propósito, el boliviano Guillermo Francovich nos proporciona en un libro, Los mitos profundos de Bolivia (1980), unas reflexiones que, en el plano teórico, complementan en una proyección original lo hasta ahora expuesto aquí. Ya en 1938, en un pensamiento paralelo al que hemos expuesto en páginas precedentes, nos dice Francovich que “la identificación del individuo con las ideas (creencias en nuestra exposición) de su ambiente se realiza de una manera imperceptible, a través del lenguaje, de la educación, de las costumbres. El medio social impone al individuo una estructura y un sentido propios, le presenta problemas, le indica la manera de resolverlos y le proporciona los conocimientos ya adquiridos por la colectividad” (Los ídolos de Bacon, 73). Años después, al analizar en Los mitos profundos de Bolivia en qué consiste este proceso subconsciente, que nosotros hemos identificado con el funcionar de la morada vital de un pueblo, desarrolla Guillermo Francovich su teoría de los mitos. Para él, los mitos “son la expresión de actitudes vitales, de sentimientos y de experiencias que se manifiestan como convicciones cuya certeza es tal que pasan a ser tenidas como sagradas, como evidentes por sí mismas, situándose en un plano que las aleja de cualquier intento de crítica racionalizada” (7-8). Los mitos representan, por lo tanto, una categoría especial de creencias; se refieren siempre a vivencias dotadas de un fuerte fondo subjetivo, pero cuyos “contenidos están al alcance de cualquier persona... (y) despiertan resonancias en el alma colectiva” (11). A pesar de la fuerte presencia del elemento subjetivo en los mitos, “su aceptación y su influencia son tan grandes que adquieren el aspecto de las evidencias”, por lo que llegan a “confundirse con las verdades de la ciencia” (155). De ahí, concluye Francovich, “los mitos son generalmente invulnerables a la crítica. No suelen ser destruidos por la razón. Pierden su vigencia cuando desaparecen las circunstancias que les dieron nacimiento, cuando hay mudanza de la sensibilidad a la que corresponden... los mitos tienen vida propia. Corresponden a una sensibilidad vital. No se los destruye desde fuera. Mueren por dentro” (162).\nCon la teoría de los mitos que nos propone Guillermo Francovich añadimos un elemento crucial a la comprensión de la morada vital, que nos hace ahora posible completar el desarrollo teórico que venimos exponiendo. En efecto, con los mitos damos cabida en la morada vital no sólo a factores constatables, sino también a aquellas percepciones subjetivas que llegan a formar parte del fondo de las creencias. Hasta tal punto es esto importante, que en el estudio de la evolución de un pueblo puede llegar a tener más valor una percepción carente de bases reales, o cuando menos discutibles, que hechos perfectamente documentables.\nC) El pensamiento del exilio y su sentido actual\nUna vez completado a grandes trazos nuestro esquema de una filosofía de la historia, conviene regresar de nuevo a las posturas aparentemente encontradas de Américo Castro, Sánchez Albornoz y Francisco Ayala, con las que finalizábamos la primera parte de este trabajo. Nos encontramos con ellos ante una situación peculiar. Se trata de tres intelectuales excepcionales cada uno en su campo de especialización, que meditaron sobre España y que para ello formularon fragmentariamente una filosofía de la historia que diera coherencia a sus reflexiones. Y esta es precisamente la clave que nos permitirá comprender su obra y trasladar sus aciertos a nuestra formulación actual: sus diferentes concepciones de la historia preceden a sus reflexiones teóricas. Es decir, no se propusieron formular una filosofía de la historia que luego sirviera de base a una posible interpretación, sino que, a la inversa, una vez concebida ésta, desarrollaron una rudimentaria teoría que la justificara. Los tres se aproximan a la historia desde sus respectivas disciplinas: Américo Castro desde la filología, Sánchez Albornoz desde una historiografía tradicional fuertemente enraizada en el positivismo y Francisco Ayala desde la sociología. Y los tres parten de una experiencia común: el exilio. Este distanciamiento físico de la circunstancia española motiva inevitablemente una ruptura en su comportamiento ante una realidad que ya no pueden vivir, que ahora, colocados fuera de su devenir histórico, sólo pueden presenciar. El pasado se erige así como una totalidad que requiere interpretación. Cada uno recibe y conoce la obra de los otros dos, pero sus contactos generan polémicas. En ningún momento dialogan entre sí, ni recogen la herencia intelectual hispánica como punto de partida para sus reflexiones. Formulan tesis a priori que luego desarrollan, especialmente en el caso de Sánchez Albornoz y Américo Castro, al ardor de la polémica que se convierte, poco a poco, en un fin en sí misma.\nEl pensamiento de Ortega y Gasset, según lo expuesto en secciones anteriores, forma el sustrato intelectual de estos tres pensadores. Pero ellos no dialogaron con la obra de Ortega. En algunos casos se le silencia —ignora—, incluso al definir conceptos de clara procedencia orteguiana (Castro), en otros, las referencias son marginales, más bien se le usa en desarrollos polémicos. Esta actitud limita y deja truncados los aciertos individuales. Pero el sustrato común condujo a estos pensadores a reflexiones complementarias, cuyo desenvolvimiento, de haberse nutrido en una atmósfera de diálogo, hubiera llevado a la formulación de una filosofía de la historia capaz de superar la estrechez de perspectiva a que dio lugar el ambiente polémico. No es este lugar para analizar en detalle la génesis y desarrollo de sus diversas posiciones, nos interesa, eso sí ver de qué forma sus presupuestos fundamentales encajan dentro de nuestro esquema de una filosofía de la historia.\nEl concepto primordial de nuestra construcción es el de morada vital, en la definición de Américo Castro (“el hecho de vivir ante un cierto horizonte de posibilidades y de obstáculos. íntimos y exteriores”); pero, como dejamos ya expuesto, tal concepto se hace sólo comprensible a través de los conceptos orteguianos de ideas y creencias. Ambos se complementan y se superan a la vez. Con las “creencias” damos cabida al pasado, a un pasado que las “ideas” de las sucesivas generaciones hacen dinámico. Pero el hecho de que las ideas modifiquen las creencias, es decir, transformen el pasado en un presente vivo y en un posible futuro, no quiere decir que éstas sean independientes del pasado. Al contrario, tienen allí su origen y su razón de ser. De ahí que las rupturas en historia se den únicamente en función de un presente.\nSi analizamos ahora bajo esta perspectiva las posiciones antes señaladas de Sánchez Albornoz y Américo Castro, se verá que a través de un lenguaje diferente y visto desde distintas posiciones, nos hablan de un mismo proceso. Cuando Sánchez Albornoz se expresa en términos de una “esencialidad” que permanece en el cambio, enfoca su análisis en el contenido de las “creencias”. Mira hacia el pasado. De ahí que no vea ruptura, sino únicamente la lenta transformación con qué las “ideas” afectan y modifican las “creencias”. Desde su punto de vista del historiador tradicional, el análisis de cualquier momento histórico descubre un saldo en el cual las “creencias” , es decir, la presencia del pasado, dominan y determinan las “ideas”. Américo Castro, por su parte, mira hacia el presente. Y por ello, enfoca su análisis en las “ideas”. En ellas radica, según él, el valor de un pueblo; son las que motivan la transformación y, por lo mismo, las que definen su desarrollo. Las “creencias” son el lastre, el peso muerto que frena y a veces ahoga la vocación de un pueblo. De ahí el valor que concede al momento en que surge entre los habitantes de España la idea de sentirse español, y que luego, en torno a este concepto, trate de definir la historia de un pueblo. De este modo se puede explicar el vaivén dinámico en el que surge una “morada vital” originaria, pero que, según Castro, permanece luego esencialmente inalterable (¿dejarán los españoles de serlo cuando en la década de 1990 empiecen a llamarse europeos?)\nTanto Sánchez Albornoz como Américo Castro se complementan. El primero aporta la mirada necesaria hacia el pasado y revaloriza la fuerza de las “creencias” . El segundo nos descubre el carácter pasivo del funcionar de dichas “creencias” y destaca la fuerza consciente que proporcionan las “ideas” al desarrollo de un pueblo. Su insistencia en la mirada hacia el presente descubre toda una nueva dimensión histórica que había permanecido oculta para la historiografía tradicional. Es una apertura que liberaliza los estudios históricos, sin llegar a conseguir, no obstante, librarse él mismo de los prejuicios implícitos en la estrechez de su perspectiva.\nAmbas posturas ponen en juego las fuerzas que intervienen en el funcionar de una “morada vital” en un momento dado en la historia. Pero la función del historiador es algo más. Es preciso dar sentido a dichas fuerzas. Un sentido que no es posible conseguir ni mirando hacia el pasado ni pretendiendo descubrir una dirección hacia el presente. Se hace necesario un paso previo que establezca los parámetros que fundamentarán las evaluaciones. Es decir, se hace necesario instalarse primeramente en el punto de llegada, en la realidad del presente, y encontrar en ella las claves que harán posible la intelección del pasado. Y ésta es precisamente la perspectiva que aporta Francisco Ayala: una visión desde el presente.\nDentro de la totalidad de este contexto, el presupuesto de Ayala de que “la Historia se constituye en función de la vida actual, y sólo en conexión con ella tiene sentido” (1962a, 40), añade una dimensión necesaria a las posturas de Américo Castro y Sánchez Albornoz. En efecto, es en la realidad del presente, tanto en las “creencias” que lo determinan como en las “ideas” que marcan una posible dirección hacia el futuro, donde encontraremos el hilo de la oculta madeja de las “ideas matrices” que decidirán el proceso dinámico de la historia de cualquier pueblo. El procedimiento puede enunciarse en términos simples: el presente nos muestra dónde estamos y nos proporciona las claves necesarias para recuperar un pasado mediante el cual se nos descubra cómo hemos llegado hasta el mismo presente del que partimos. La aparente sencillez del enunciado encubre, sin embargo, toda la complejidad de una filosofía de la historia en embrión, de acuerdo al desarrollo esquemático expuesto en páginas anteriores.\nFrancisco Ayala no llega a desarrollar su intuición, y su aproximación polémica a la obra de Castro y Sánchez Albornoz le impide ver en ellas un complemento necesario que hubiera dado estructura concreta a sus ideas y mostrado los peligros implícitos en ellas. En efecto, el concepto de la morada vital y el papel que en ella juega el proceso dialéctico entre las ideas y las creencias, le habría proporcionado un marco objetivador donde referir sus propios postulados. Consideremos brevemente una de sus afirmaciones, citada ya en la primera parte de este trabajo: “La Historia se configura desde el presente con vistas al futuro” (1962a, 38). Es obvio que entre las fuerzas activas en el presente surgirá la configuración del futuro; pero predecir éste cae fuera de la historia y de la labor del historiador. Es legítimo, algunos dirían el único modo de hacerlo, recuperar el pasado en función del presente. Pero el configurar la historia, como se desprende de la anterior cita de Ayala, en función del futuro no nos lleva a reconstruir ni recuperar el pasado, sino a “crear” un pasado en función de un posible futuro.\n Thomas Mermall, en un libro fundamental sobre la obra de Ayala, hace también referencia a este legado intelectual: “Ayala, como tantos intelectuales de su generación, ha convivido con ideas orteguianas desde su mocedad y éstas constituyen para todos ellos una segunda naturaleza; son parte de su repertorio intelectual” (Las alegorías del poder en Francisco Ayala, p. 176).\n[Publicación original: José Luis Gómez-Martínez. "El exilio en las ciencias histórico-sociales: Hacia una filosofía de la historia". La otra cara del exilio: la diáspora del 39. José Luis Abellán, editor. Madrid: Universidad Complutense de Madrid, 1990. Páginas 21-46.]


Se sali� de Me Quiero Enamorar, secuestraron a su padre. - Zona Informativa, Quintana Roo - México\nPaulina indic� que buscar� fortaleza en estos momentos, ahora que su padre Hiram Ure�a lleva cuatro d�as desaparecido\nCD. DE M�XICO.- Paulina, participante del reality show Me quiero enamorar, indic� que buscar� fortaleza en estos momentos, ahora que su padre Hiram Ure�a lleva cuatro d�as desaparecido.\nEn entrevista, la "Conquistadora" explic� que a�n no saben nada de �l y lo �ltimo de lo que tienen conocimiento es que sali� de Celaya, uanajuato, a Morelia, Michoac�n, el pasado jueves.\n"En lo personal, va a ser muy diferente al menos para m� porque ayer me declar� que me gustaba Antonio. De verdad lo intent� con Marcus, pero me di cuenta de que no es mi tipo de hombre, es muy lindo y una persona muy buena y yo tuve que salir porque mi pap� est� desaparecido", explic�.\nExpres� que tiene que arreglar muchas cosas y por ese motivo fue su salida del programa, pero en cuanto termine volver� a la casa, ya que la producci�n le ha dado la oportunidad de que dentro de �sta pueda conocer m�s a fondo al "Conquistador" To�o.\n"Ahorita voy a estar en contacto con mi familia las 24 horas y con la gente que nos est�n ayudando, hasta a la fecha no se te puedo decir si est� vivo o muerto, fue una persona muy apegada a mi mam�, ya que tienen 24 a�os de casados", expres�.\nInform� que la �ltima llamada que se recibi� fue el jueves desde Apatzing�n, aunque no saben en d�nde est� su carro, adem�s de que qued� de ir a la emisio�n para ver a su hija.\nPaulina se�al� que para ella y su familia es el momento de demostrar fortaleza con esta situaci�n y que dentro de la casa ofrecer� lo mejor de ella.\nInform� que en el reality permanecer� con las mujeres y Antonio con los hombres, pero ninguno competir� por el amor de Marcus y Nora, quienes son los "Amorosos".\n"Tuve que trabajar la tolerancia, y la convivencia con otras mujeres, adem�s de que compet�amos por el amor de un hombre, algo a lo que no estaba acostumbrada. No me gusta seducir a un hombre y por ese lado me cost� un poco de trabajo", expres� Aime�.\nA�adi� que a pesar de todo se va tranquila y m�s con la imagen que dej� de su persona, alejada de los problemas que llegaron a suscitarse dentro de la casa y ahora tras su salida, retomar� su carrera como cantante y actriz.\n"Desde el principio mis compa�eros han dicho que cambi� y yo siempre he sido el mismo en el trabajo, en la escuela, no soy una persona agresiva porque estoy totalmente en desacuerdo, pero cuando tus compa�eros te molestan tienes que reaccionar y mostrar car�cter", asever� To�o.\nIndic� que el comentario que hizo hacia Nora no fue malintencionado y que ahora que conoci� a Paulina est� interesado en conocerla dentro de la casa.\nTo�o y Aime� mostraron una actitud de compa�erismo ante la situaci�n de Paulina, quien atraviesa por una dif�cil situaci�n


La dirección de Volkswagen garantiza a Soria que mantendrá las inversiones en España | Diario de Avisos\nLa compañía aseguró que existen alrededor de once millones de vehículos equipados en todo el mundo con el software trucado. / REUTERS\n“Aunque todavía tienen que llevar estas decisiones a algunos comités internos, hay garantía de que mantienen ese programa”, ha señalado el ministro, que ha precisado que la compañía le recordó que dicho programa lleva aparejado ayudas y herramientas del Gobierno para impulsar la innovación.\nEl software que trucaba las emisiones también funcionaba en Europa\nEl software del consorcio automovilístico alemán Volkswagen que manipulaba las emisiones de los motores diésel, descubierto en Estados Unidos, también estaba activado en los vehículos con el motor diésel EA 189 EU5 en Europa.\nSegún el diario alemán ‘Sueddeutsche Zeitung’, el fabricante admitió el mes pasado en Estados Unidos que contaba con un dispositivo que detectaba cuando el vehículo estaba siendo objeto de test y reducía las emisiones de óxido de Nitrógeno (NOx).\nLa compañía aseguró que existen alrededor de once millones de vehículos equipados en todo el mundo con este software, aunque hasta el momento se había tenido dudas sobre si éste estaba conectado fuera de Estados Unidos.\nEl diario, citando a Volkswagen, señaló que el fabricante automovilístico con sede en Wolfsburg (Alemania) conoce ahora que el software reconocía los procedimientos de prueba de emisiones tanto en Estados Unidos como en Europa.\nEl presidente y consejero delegado del grupo en Estados Unidos, Michael Horn, aseguró el jueves, en su comparecencia ante el comité de Energía y Comercio del Congreso de Estados Unidos, que la instalación de este software “no fue una decisión corporativa”, responsabilizó a unos pocos individuos.\nEn este sentido, señaló que en el seno de la compañía se está trabajando “sin descanso” para encontrar una solución técnica para este problema, al tiempo que recordó que los vehículos que instalan este dispositivo son totalmente seguros.\nLa dirección de Volkswagen garantiza a Soria que mantendrá las inversiones en España publicado por Europa Press → octubre 9, 2015


Recetas nutritivas para tu familia. - desvania.es\nEsta receta pone un toque de fruta europea en un clásico estadounidense de postre\n19 de abril de 2018, 13:08 19 de abril de 2018, 13:08\nReceta de tarta de chiffon de naranja - Video\nEntre los muchos pasteles, el Chiffon Cake se considera el más difícil de hornear. Concebido por un vendedor estadounidense a principios de la década de 1940, este postre no es una tarta normal. Para decirlo sin rodeos, este es un híbrido de dos pasteles: un bizcocho y un pastel de aceite; el primero por lo general omite cualquier forma de grasa de su masa, pero la torta de gasa lo requiere por la mayor humedad y riqueza.\nEsto significa que una receta típica podría depender no solo de claras de huevo batidas, sino también de polvo de hornear para fermentar. Eso y debe hornearse estrictamente en una sartén limpia y sin engrasar para garantizar que tenga el mejor rendimiento.\nFinalmente, cuando se hornea, el molde para pasteles debe invertirse para que la gravedad pueda mantenerlo esponjoso.\nDado lo extraño que suena, es más fácil ver por qué este postre en particular puede ser tremendamente tedioso de hornear. Sin embargo, mientras el panadero esté dispuesto a comprometerse por completo con algunas reglas muy estrictas, podrían lograrlo incluso en un intento.\nLa mayoría de las recetas para pastel de chiffon incluyen saborizante de cítricos; por lo general, el zumo y la ralladura se obtienen de frutas como la naranja y el limón. Sin embargo, lo especial de la siguiente receta es que requiere el extracto de una naranja sanguina. Esta mutación de color carmesí que se encuentra en toda Europa tiene un sabor distintivamente dulce, pero ligeramente amargo que resultará interesante para este postre.\nPara el glaseado, esta receta incluye un glaseado simple aromatizado con el mismo extracto.\nReceta variante de naranja sanguina\n1 taza de harina para pastel, tamizada.\n1/2 taza de jugo de naranja sanguina.\n1 1/2 taza de azúcar de echador.\n1/2 taza de yemas de huevo.\n1 cucharadita de ralladura de naranja sanguina.\n1 naranja sanguina, en rodajas para decorar.\n1 taza de azúcar confitada.\n1/4 taza de jugo de naranja sanguina.\nInstrucciones para pastel:\nPrecalentar un horno a 160 ° C. Separe los ingredientes secos de los ingredientes húmedos y separe las yemas de los blancos. Tamiza la harina, la sal, el polvo de hornear y la mitad del azúcar en un tazón. En otro recipiente, mezcle el jugo, el agua, la ralladura, el aceite y las yemas de huevo. Combina los ingredientes secos con los ingredientes húmedos en un tazón grande.\nEn un tazón limpio, bata las claras de huevo a velocidad media hasta que formen picos suaves. Gradualmente agregue el azúcar restante, mientras bate hasta que las claras de huevo formen picos rígidos (pero no secos). No sobrepases.\nUsando un batidor, dobla un tercio de las claras de huevo en la mezcla suavemente hasta que se incorpore por completo. No te muevas Repita con las claras de huevo restantes para completar la mezcla.\nGolpee el cuenco que contiene la mezcla sobre una superficie plana unas cuantas veces para eliminar las burbujas que se acumulan en la parte inferior. Esto asegura que no se formen agujeros en la torta cuando se eleva durante la cocción. Lentamente vierta la mezcla en un molde para tubos limpio y sin engrasar de 10 ". Hornee en el horno por aproximadamente una hora o hasta que la parte superior de la torta comience a agrietarse y un palillo de dientes insertado salga limpio.\nRetire la torta inmediatamente e inviértala en un molde para pasteles o en el cuello de una botella de vino. No quite la torta hasta que se enfríe completamente. Para quitar la torta, use un cuchillo afilado o una espátula compensada para quitar la torta de la sartén. Mantenga el cuchillo o la espátula lo más cerca posible de los lados de la sartén para evitar dañar el pastel.\nPara hacer el glaseado, coloque el azúcar dulce, el jugo y el extracto de vainilla en un bol y bata hasta que esté completamente incorporado.\nPara aplicar el glaseado, vierta lentamente una línea alrededor del centro de la superficie de la torta para formar un anillo y use la espátula para extenderlo completamente a través de él.\nGuarde y enfríe el pastel hasta que esté listo o sirva inmediatamente, adornar con las rodajas de naranja colocadas en la parte superior de la superficie en un círculo.\nBlasting News recomienda Si se pierde el desayuno puedes perjudicar tu salud Los huevos duros son el truco ideal para cada comida


Vino Garage Pais 375 cc | HelloHello\nHome / Vino Garage Pais 375 cc\nVino Garage Pais 375 cc\nPaís oscuro con un color burdeos notable envuelto en un borde violáceo. Aromáticamente es poderoso, con mucha fruta negra madura, como la mora y casis, cuero y especias sutiles. En boca sorprende con taninos fluidos, marcan la encía y deja un sabor frutal tremendo sumado a una sensación cárnica entretenida y cacao molido. Es un vino liviano y jugoso, perfecto para quitar la sed y acompañar con platos rústicos\nGarage se inicia como un hobbie, en donde producían vinos literalmente en el garage de la casa de manera informal para la familia y amigos por el 2001. Los viñedos de la Viña Garage se encuentran en la antigua cadena costera de montañas más cercanas al Pacífico en diferetnes paertes de Chile, con suelos que le facilitan a las raíces penetrar profundamente. Pequeños agricultores trabajan los viñedos de la manera antigua/tradicional en el Valle Itata y del Maule reviviendo viñedos viejos en comunidades marginadas, logrando producir vinos codiciados. Además, se preocupan día a día de la naturaleza y toda su comunida; reutilizan las botellas y en vez de imprimir las etiquetas las pintan uno por uno, así disminuyendo la huella de carbono.


Tocilovac: "La novela negra ha muerto por exceso de realidad" - Bottup.com\nEl escritor serbio Goran Tocilovac\nENTREVISTA: Goran Tocilovac, escritor serbio residente en París, acaba de publicar recientemente la novela ‘Triología parisina’ en 451 Editores.\n“Comencé a escribir en castellano y simplemente no se me ocurrió escribir en otro idioma”\nPortada de su última novela: ‘Triología Parisina’\nPARÍS (Francia)/ Goran Tocilovac nació el 27 de agosto de 1955 en Belgrado. Habiendo nacido en Yugoslavia, ostenta la nacionalidad serbia aunque reside de forma permanente en París desde 1977.Hijo de un diplomático\nyugoslavo, debido a la profesión de su padre el escritor vivió durante\nsu juventud en Nueva York, Buenos Aires y Lima. Es autor de novelas negras y cuentos que ha escrito en castellano. Recientemente ha publicado la novela Trilogía parisina, en 451 Editores.\nGoran TOCILOVAC: Bueno, no son pocos los escritores que han escrito en otra lengua que no sea la suya. Pienso, sobre todo, en Conrad, claro. Nabokov o Samuel Becket, entre los más conocidos. No te podría decir exactamente a qué impulso obedece -y tampoco tengo mucha curiosidad, a decir verdad, dejemos las razones profundas a los especialistas-. En mi caso se trata más bien de un proceso natural y espontáneo, teniendo en cuenta, sobre todo, los años que he pasado en Buenos Aires y Lima, mis primeras lecturas y luego mis estudios de literatura hispanoamericana. Comencé a escribir en castellano y simplemente no se me ocurrió escribir en otro idioma.\nF.T.: Todos sabemos que algunos escritores cuentan su historia basándose en elementos reales, sean autobiográficos o no. Otros tendemos a realizar nuestra literatura dentro del género que se ha venido en denominar ‘autoficción’ que, por otra parte, es un tipo de escritura que ya había nacido en Francia, sin saberlo, hace treinta años. Por tanto, ¿qué hay de real y qué de ficción en tu novela Trilogía parisina?\nTocilovac: “Toda novela es y no es autobiográfica, es la transformación de una realidad que crea una nueva realidad (…) ‘Trilogía parisina’ soy yo\npero no tanto”\nG.T.: Te diría que de toda evidencia el marco global de la ‘Trilogía parisina’ es ficcional, por supuesto -ya de por sí te puedo asegurar que hasta la fecha no he matado a nadie en la vida real, por más que ganas no me han faltado-. Y luego entran en juego -irrumpen- los elementos reales. París, para empezar, luego el Hotel Esmeralda en que transcurren algunos momentos importantes de las tres novelas, algunos cafés y hasta el hipódromo de Chantilly, sin mencionar los personajes que circulan por las tres novelas, y los vínculos y relaciones que se establecen entre ellos. Toda novela es y no es autobiográfica, es la transformación de una realidad que crea una nueva realidad. Si tan solo fuera un calco de la realidad, creo que carecería de interés. En suma,’Trilogía parisina’ soy yo\nF.T.: Más exactamente, el término ‘autoficción’ fue acuñado algo más tarde por el francés Serge Dubrovsky después de leer Le pacte autobiographique de Philippe Lejeune, que se publicó en España en 1994, en contraposición al llamado género autobiográfico. ¿Hay pasajes de tu novela inspirados en tus propias vivencias, o más bien te sientes físicamente desvinculado de tu obra?\nF.T.: Raymond Chandler definió en su libro El simple arte de matar el género negro como el de la novela del mundo profesional del crimen. Su apelativo se debe a dos razones: a que en un principio ésta fuera publicada en la revista americana Black Mask, y en la colección francesa Série Noire, asociándose el término a un tipo de novela policíaca, de crímenes y misterio. Todo ello siempre en ambientes decadentes y oscuros. ¿Estaría, según tú, Trilogía parisina dentro de ese canon o, por el contrario, piensas que has introducido elementos innovadores?\nG.T.: Muchos, por supuesto. Así, de buenas a primera, citaría a Onetti, Thomas Bernhardt, Becket, Kafka, Abe Kobo, Roberto Arlt y no sé cuántos más\nTodo escritor es antes que nada un lector cumpulsivo. Y cada lectura va dejando sus huellas en lo que somos y luego en lo que queremos ser; es porque leo hoy que escribo mañana, diría para simplificar.\nMe encantaría pensar que se podrían llevar al cine mis novelas. Me digo\nque si hay un loco para escribirlas, no debe ser difícil encontrar otro\nG.T.: Mi vida, mi vida\nvaya pregunta, hombre. Pues me fue bien y mal, como a todo el mundo. Vine a París para escribir y al menos he podido hacerlo a lo largo de estos años. Todo lo demás pasa a un plano secundario. Terminé mi doctorado en Literatura pero no quise dedicarme a la enseñanza, preferí trabajar en un hotel parisino un par de veces por semana para tener tiempo para lo mío; hice una serie de trabajos, que van desde la traducción hasta la producción de programas culturales para la radio, France-Culture\nG.T.: Siempre he sido un cinéfilo empedernido. Como películas\npues, se me ocurren, por ejemplo, ‘The killing of a chinese bookie’ de Cassavettes, ‘Memento’ de Christopher Nolan, ‘Stalker’ de Tarkovski, ‘The Yards’ de James Gray y un montón más.\nG.T.: A decir verdad fotografía no veo mucha, y en cuanto a pintores, pues sigo el ritmo de las exposiciones parisinas. Sobre todo me encanta descubrir pintores que conozco poco, y en ese sentido me han fascinado las exposiciones de Nolde, últimamente, o las de Beckman o de Christian Schad, por ejemplo. Ver la enésima exposición de Picasso, por ejemplo, es agradable pero ya no tan estimulante. Y hasta puede tener el efecto contrario; en la última gran exposición de la que tanto se habla ahora, Picasso y sus maestros, te diría que tuve la impresión que a lo mejor Picasso simplemenete no llegó a estar a la altura de sus maestros.


INE pospone aprobación de multa de 119 mdp al PT – unomásuno.com.mx\nINE pospone aprobación de multa de 119 mdp al PT\nEl Instituto Nacional Electoral aplazó la aprobación de una multa de 119 millones de pesos al Partido del Trabajo. Después de cuatro años de investigación, confirmaron que la directora de Cendis y esposa del dirigente del PT desvío casi 59 millones de pesos de recursos de Nuevo León.\nLa investigación concluyó que 2015, 2016 y 2017, el gobierno estatal de Nuevo León depositó 260 millones de pesos en la cuenta personal de María Guadalupe Rodríguez Martínez, como directora de los Cendis en esa entidad, para que los destinara a 13 centros.\nRodríguez Martínez, de quien se acreditó su relación con el Partido del Trabajo y la asociación civil Frente Popular Tierra y Libertad, emitió varios cheques a Héctor Quiroz García, comisionado nacional del PT en Aguascalientes por 59 millones 935 mil 347.9 pesos, este último expidió cheques a Elsa Lilia Peinado Pérez por 30 millones 263 mil 619.51 pesos, también militante del PT y social fundadora del Frente Popular Tierra y Libertad.\nPosteriormente, concluyeron que “esta autoridad fiscalizadora no encuentra motivo o razón por la que se transfirieran cantidades millonarias entre las personas involucradas.\n← Augusto López hace entrega del Tercer Informe de Gobierno\nModerna envió a EU ensayos clínicos para solicitar aprobación de una tercera dosis →\nNuevas medidas en colonias prioritarias de la CDMX, cerrarán a las 17:00 horas


6 Consejos Sobre La Compra De Muebles En Línea - Joe Rivas\n6 Consejos Sobre La Compra De Muebles En Línea\nDespués de la mudanza a mi nueva casa, he decidido que mis días de vida sin muebles y sin que necesito para invertir en un hermosos muebles. Pero como yo quiero, lo que se ajusta a mi presupuesto, las grandes marcas no se podía.\nAsí, para llenar mis necesidades para la compra de más hermoso con mi obstinación para obtener buenos descuentos, me decidí a hacer algunas compras en línea y ahorrar dinero. Esta estrategia me ofrece una amplia gama de opciones, él me ha salvado miles de dólares, han bajado mi nivel de estrés, y también me lo ha permitido, para amueblar su casa con gran cosas, pero cercanos.\nEsto tomará un poco de tiempo en la búsqueda de una buena calidad de los muebles a los mejores precios en internet, pero estos trucos pueden ayudar con algunos digno de la decisión de compra.\nLea la página de “acerca de nosotros”\nComience el examen navegando por la organización de la página. Lo mejor de internet-tiendas dedicadas a conclusiones acerca de su organización, incluyendo la historia y los datos sobre su administración de clientes y realizar proporciona. El sitio de la página también deben incluir el número de teléfono o la dirección. Las instituciones respetables siempre dan enfoques de la organización, para entrar en contacto con ellos desactivados.\nBuscar En Los Comentarios De La Tienda\nAlgunos sitios permiten a los clientes para enviar encuestas para el comercio minorista en internet. Mientras que usted puede tiza puede un par de horribles de la investigación, hasta un tipo terrible de la reunión, algunas terribles de auditoría o bajo posicionamiento puede mostrar problemas con la organización.\nDescubra La Tienda Que Se Adapte A Tu Estilo\nAlgunas de las tiendas de internet, similares a los de Amazon, ofrecen numerosos artículos de diferentes operadores que abarcan todo el espectro de los estilos. En cualquier caso, la mayoría de las tiendas de internet transmiten cosas, que reflejan la responsabilidad de un sitio de cierta manera.\nPor ejemplo, algunas de las tiendas son de gran autoridad en la actual, verde-profesional de los muebles. Estas tiendas de transmitir el más elegante de los muebles, con pocos componentes de un plan y de un moderno reloj de la casa estilísticas con el tema de los pedazos. Diferentes tiendas en más de tradicionales o ejemplares de detalles y de las contribuciones elemento que hablar más comprador con el habitual sentido del estilo.\nEchar Un Vistazo A La Foto\nMuchas tiendas de publicar fotos diferentes de los muebles, y que debe verse con cuidado a través de cada uno. Regularmente, la tienda muestra el cuadro de traje en el estilo, que se complementa con muebles de exterior. En el sitio en este punto se puede llegar a los bordes, y para agregar fotos sin soportes utilizados para influir en los muebles un aspecto aún más atractivo.\nLea La Descripción De La\nHe censurado solamente al analizar por completo la imagen, pero no cometáis mi error; leer imágenes en caso de que usted necesita comprar. Recuerda que los muebles para las organizaciones de elegir conscientemente a su redacción. Por ejemplo, en la fachada o compuestos bosque se producen a partir de madera de puré o producido el material y muebles de exterior, fabricado con el uso de estos materiales serán derribados de la calidad, que las joyas hechas con madera sólida.\nREAD Interior de muebles, muebles al aire libre - ¿cuál es la diferencia?\nNo muchas tiendas en línea ofrecen cosas únicas. Usted puede encontrar que la mayoría de los muebles, especialmente la clase que usted juntaos, en muchos sentidos. Camine un pequeño examen de compras antes de comprar en la búsqueda de tres a cinco tiendas que ofrecen muebles necesita. Tenga en cuenta el coste de las cosas, el coste de la entrega, los costos de la evaluación, y si en la tienda, el pago por reembolso de transporte o de reposición.


Warcross: la novela inspirada en LoL, Ready Player One, espías y hackers del futuro - Cultura Geek\nWarcross: la novela inspirada en LoL, Ready Player One, espías y hackers del futuro\nPor Mariana Sgherza on 19 octubre, 2017\nWarcross, el nuevo libro de Marie Lu, es la mezcla perfecta de realidad y ciencia ficción para los amantes de Ready Player One y League of Legends. Te contamos de qué se trata y qué nos pareció, ¡acá!\nMarie Lu es una de las autoras juveniles más reconocidas de los últimos tiempos y podría decirse que es la Midas de su generación ya que todo lo que hace es un éxito. Tanto su trilogía Legend – un mundo distópico donde ser el mejor es cuestión de vida o muerte – como The Young Elites – sobrevivir a una plaga puede ser lo peor que puede pasarte – cautivaron a sus lectores, destrozándolos por completo. Ahora apuesta a la ciencia ficción con Warcross, editado en Argentina por VRYA, su obra maestra y la lectura perfecta para los amantes de Ready Player One (Ernest Cline) y los juegos en línea.\nOk, pero ¿qué es Warcross? Es un juego de realidad virtual, el cual se llevó al mundo puesto y se convirtió en la obsesión de jugadores y espectadores. Para algunos de los millones que juegan por día, no es más que una distracción, para otros es un estilo de vida y una forma de ganar dinero. No hay manera de escapar de Warcross, el juego genera pasiones a lo largo del planeta. Los equipos compiten en arenas virtuales – es como una versión mejorada de lo que vimos en The Hunger Games – y las partidas consisten básicamente en Captura la Bandera. Los jugadores deben ser ingeniosos con las estrategias que usen para robarle ciertos elementos al equipo contrario.\nEmika Chen es una hacker que se dedica a perseguir a jugadores que realizan apuestas ilegales en el submundo de Warcross. Al comienzo de la historia se encuentra sin dinero y ante la posibilidad de quedarse en la calle, por lo que en un intento desesperado de que esto no ocurra, se infiltra en el evento más importante del año: la apertura del Campeonato Mundial de Warcross. Algo sale mal – siempre algo sale mal – y de la noche a la mañana, Emika y cabello arcoíris atraen la atención de todo el mundo, lo cual incluye a Hideo Tanaka, el joven creador del juego.\nLa intromisión de Emika la deja en una posición complicada y cree que todo está perdido hasta que Tanaka le hace una oferta que no puede rechazar… un trabajo. Así es como se encuentra volando a Tokio para participar del Campeonato de Warcross, con el objetivo de descubrir un problema en la seguridad del juego y solucionarlo antes de que se haga público. Para esto debe infiltrarse como una jugadora más y valerse de sus conocimientos para salir adelante. En medio de la fama y el dinero, descubrirá que su investigación puede destruir no sólo su vid sino el mundo de Warcross.\nEntonces, ¿por qué leer Warcross? Porque es el mejor libro de ciencia ficción del 2017 podría ser una de las respuestas. Dicho esto, Marie Lu logra como siempre crear un mundo completamente vívido y lleno de posibilidades. Toma como concepto algo no tan ajeno a nuestra realidad, si bien el escenario de la historia es en un futuro, no estamos tan lejos de poder replicar un evento de esas magnitudes. La acción y la emoción están a la orden del día y este libro está a la altura de todo el hype que lo rodea.\nA lo largo de la narrativa y la forma clara y visual que maneja Marie Lu, se ve cómo su experiencia en la industria de los videojuegos ayudó a moldear el universo y el desarrollo de la historia. No es algo creado a la ligera, sino que la autora tomó el mundo que originalmente había planeado para Legend y lo expandió. En la creación de Warcross como juego de realidad virtual, Marie Lu eliminó los visores enormes y los cables que hoy conocemos y los reemplazó or unos lentes parecidos a los Google Glasses. El gran talento de la autora radica en su brillante escritura y en la resolución de la trama: si sus personajes dicen que van a hacer algo, lo hacen. Es inteligente, graciosa y sabe cómo jugar con las emociones de los lectores y este libro es la prueba de ello.\nSin decir más, Warcross es sin dudas el mejor libro que Marie Lu escribió hasta ahora y sin dudas deja los cimientos para una secuela que va a impactar y revolucionar el género. Así que, ni bien terminen de leer esta oración, vayan a la librería más cercana, cómprenlo y sumérjanse en la locura y grandeza de esta historia.