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La cocina más intuitiva en forma de placa de inducción, con Whirlpool\nEsta gama será una buena aliada para cocinar tus platos preferidos sin apenas esfuerzo, ya que tan solo tendrás que seleccionar entre una de sus cuatro funciones preestablecidas y la placa se encargará del resto, ajustando la temperatura de forma automática. Además, podrás mover con total libertad por toda la superficie ollas y sartenes, sin importar su tamaño, utilizando las zonas de cocción por separado o como si fuesen una única.\nPensando en lo importante que es tener tiempo para dedicarte a lo que realmente te gusta, Whirlpool ha creado una nueva gama de placas de inducción capaz de anticiparse a tus necesidades y tenerlo todo bajo control. La versatilidad de su área de cocción permite mover ollas y sartenes libremente ...\nPensando en lo importante que es tener tiempo para dedicarte a lo que realmente te gusta, Whirlpool ha creado una nueva gama de placas de inducción capaz de anticiparse a tus necesidades y tenerlo todo bajo control. La versatilidad de su área de cocción permite mover ollas y sartenes libremente por la superficie y utilizar recipientes de todos los tamaños, mientras que sus los controles intuitivos y sus funciones preestablecidas eliminan cualquier tipo de esfuerzo.\nLibérate con las funciones 6th Sense\nGracias a la tecnología 6th Sense, las nuevas placas de inducción de Whirlpool aseguran una cocción perfecta sin esfuerzo. Con tan solo seleccionar una de las cuatro funciones preestablecidas (Mantener caliente, Hervir, Derretir y Cocer a fuego lento), la placa ajustará automáticamente la temperatura ideal para el método de cocción deseado.\nUna interacción más flexible e intuitiva\nLas nuevas placas de inducción ofrecen la máxima flexibilidad, ya que permiten mover todo tipo de ollas y sartenes libremente por la superficie, usando las zonas de forma independiente o uniéndolas:\n- Connexion Zone: une dos zonas de cocción para los recipientes más grandes.\n- FlexiCook: utiliza dos zonas como una única área flexible con el mismo nivel de calor, ya sea usando la mitad o cubriéndola por completo.\n- FlexiSide: combina varias zonas de cocción en una sola, donde pueden colocarse y moverse ollas y sartenes por cualquier lugar del área. Gracias a cuatro inductores, la distribución del calor es uniforme.\n- ChefControl: de alta a baja temperatura, simplemente deslizando el recipiente sobre la superficie. Esta función divide la placa en tres zonas de calor, permitiendo mover el recipiente de un área a otra sin interactuar con la interfaz de usuario.\nFácil instalación y uso diario sin esfuerzo\nLas nuevas placas de inducción de Whirlpool demuestran que un buen diseño es mucho más que una apariencia excepcional. Además de su estética minimalista, han sido diseñadas para asegurar una experiencia diaria sin esfuerzo a todos los niveles.\nEn sus nuevas placas, Whirlpool ha mejorado la instalación. Los nuevos modelos pueden adaptarse a cualquier cocina y aportarles un aspecto más moderno. No requieren espacio de ventilación frontal, lo que las hace ideales, incluso, para encimeras más finas y están diseñadas para adaptarse perfectamente a un hueco de placa de gas estándar, sin necesidad de ajustes o modificaciones del mobiliario.\nFOTO PRINCIPAL.: Nueva placa de inducción de Whirlpool WF S9560 NE.\ncocina placa de inducción Whirlpool


Policías mexiquenses extorsionan a portero del Cruz Azul; le pidieron $10 mil pesos – Diario 400 voces\nBy Edición 400\t On Ago 16, 2020\nEl programa Hoy No Circula se convirtió en una oportunidad para extorsionar a los ciudadanos que circulan en días erróneos, como le sucedió al portero del equipo Cruz Azul, Jair Peláez, quien aseguró que policías municipales le pidieron 10,000 pesos y amenazaron a su familia.\nJair Peláez reveló que circulaba por Periférico Norte a la altura de una plaza comercial conocida como Punta Norte, cuando policías municipales de Cuautilán Izcalli lo detuvieron para multarle por circular en un día que no le corresponde, de acuerdo al hilo que narró a través de Twitter.\nEl deportista mexicano aseguró que venían desde Hidalgo y al notar su error, accedió a que se le realizara la multa. En su descripción, que concuerda con las fotografías adjuntadas tweets más abajo, se trató de la patrulla número 24747.\nAl detenerlo, escribió, le pidieron que se identificara, además de mostrar su licencia de conducir vigente y su tarjeta de circulación; sin embargo, al mencionarle la multa pidieron que se trasladaran hasta otro lugar dentro del mismo municipio. Ahí, reveló, las cosas estuvieron “muy sospechosas”.\n“Llegando al lugar de tornó muy sospechoso. Me pidieron que bajara de mi vehículo, lo hice y pregunté que donde pagaba la multa y si se tenía que dejar el vehículo en el corralón, en donde era; ahí comenzaron a amedrentarme y amenazarme con hacerle algo a mi esposa y a mis hijos”, escribió el atleta en sus redes sociales.\nEn su narración también menciona que los policías aseguraron que estaban en un lugar muy peligroso, pero que podían “arreglarse de otra manera para garantizar el bienestar de mi familia”.\nJair Peláez aseguró que lo pasaron a una supuesta comisaría para que realizara el pago de la multa, pero en vez de eso, se encontró con más amenazas por parte de los agentes. A la vez, sus hijos y su esposa lo esperaron afuera del inmueble, en el vehículo.\n“Mi esposa e hijos estaban afuera y con policías ‘vigilándolos’. Tenían a siete policías rodeando el vehículo, todos con armas y frente a los niños”, escribió el guardameta.\nDe acuerdo con su narración,fue instruido para ir con ellos al cajero más cercano para que pudieran “arreglarse”. Peláez aseguró que fue escoltado por cuatro agentes municipales hasta un par de cajeros automáticos en aproximadamente media hora, pues fueron caminando.\n“Para esto yo no estaba con mi familia ni sabía cómo estaban, en total me pidieron 10,000 pesos para poder regresar con ellos y garantizar que estuvieran bien”, escribió Jair.\nSu esposa, reveló el futbolista, fue quien tomó las fotografías del momento en que llegaron a lugar y cuando se quedó sola junto a sus hijos; además de enviar las ubicaciones correspondientes a varios familiares a través de su celular.\nEn las tomas únicamente logran verse la patrulla que supuestamente los detuvo y llevo al sitio donde fueron extorsionados, además de un par agentes, quienes no se especificó lo que hicieron durante la supuesta multa por circular el día erróneo.\n“Les comparto esto porque me parece injusto el modo como se manejan estos policías, me parece algo muy bajo que extorsionen y amenacen con el bienestar de mi familia. Pido su apoyo para compartir esta publicación y se pueda castigar a los responsables, porque hoy fui yo y no quiero que más personas pasen por la misma situación”, finalizó el futbolista.


Portada · Noticias · Faq · Contacto · Colabora 28 Octubre 2021 15:26\nPublica © Sebastián - LA GENTE QUE HACE "EEEEEEH"\nPublicado el 22-04-2012 12:27\nLA GENTE QUE HACE "EEEEEEH"\nEn la radio, son muchos los que, antes de decir la palabra, le abren camino con un "eeeeeeh" de variadas proporciones y con la intención de hacerse un sitio.\nPodría pensarse que tales embestidas iniciales materializan una especie de ataque, o al menos una advertencia, a los demás contertulios. Podría parecerlo, ya que éstos pueden contestar de la misma manera. Una cosa tan espontánea y carente de estrategias visibles no puede ser confundida, sin embargo, con la guerra.\nPor esto uno ha de creer que un "eeeeeeh" así, tan próximo a la nuda bilogía, ha de ser interpretado como simple búsqueda, una búsqueda que, mientras dura, también aumenta las promesas de aquello que va a seguir. Sería como si, antes de soltar las esperadas palabras, se ofrecieran las debidas garantías.\nYa sabemos que hay búsquedas de muchas clases. Con ese "eeeeeeh" de aparente sosiego se puede buscar algo simplemente adecuado al caso, o acudir con alguna urgencia a lo que se leyó, pongamos, en alguna parte, o buscar, en fin, y no encontrar nada digno, lo que puede llevar a la obligación de subrayar, a secas, las palabras de otro. Son circunstancias que influyen, claro, en el tono y en la prolongación del "eeeeeeh" que se emite.\nEso del "eeeeeeh" tiene, evidentemente, sus maestros. Pero es otro tema.\n2,571,818 Visitas Únicas


Ego Sum Qui Sum: abril 2008\nInstituto Nacional Pro-Defensa del Mexicano Inteligente\n¡Porque somos una minoría perseguida!\nCompañeros, es momento de que unamos fuerzas por nuestra causa en común: la defensa de nuestros derechos. Los mexicanos inteligentes somos una minoría perseguida y discriminada en esta sociedad, por lo que urge la creación de un Instituto que se encargue de su defensa.\nLa sociedad mexicana discrimina al inteligente desde que éste es muy joven. Ya desde la escuela los inteligentes son ridiculizados a causa de su condición como tales y abusados verbal, física y psicológicamente por sus compañeros. Contrario a lo que debía suceder, los mexicanos inteligentes se ganan la antipatía de sus maestros (no-inteligentes), porque ponen en entredicho sus conocimientos. Por tanto, es común que los jóvenes que padecen inteligencia se vean obligados a ocultar su condición y a adoptar conductas que le son contrarias a su naturaleza inteligente.\nEn el medio laboral, los mexicanos inteligentes también son discriminados. Sobre un mexicano inteligente por lo regular se elige a alguien que tenga contactos o palancas para el puesto. Si el mexicano inteligente obtiene el trabajo, en seguida es detectado por sus jefes (no-inteligentes) que se aseguran que no progrese dentro de la empresa o dependencia del gobierno, para que así no amenacen sus privilegios. En muchos casos, los jefes explotan la inteligencia de la víctima para su propio beneficio.\nEs claro que en los medios de comunicación en nuestro país no existen espacios para los mexicanos inteligentes. Los mexicanos inteligentes no salen en televisión, pocas veces pudiendo expresar su opinión, y hay muy poco contenido que satisfaga a los mexicanos inteligentes. Esto es también producto de la intolerancia del pueblo mexicano contra sus ciudadanos inteligentes.\nHa sido históricamente demostrado que los mexicanos inteligentes tienen pocas o nulas posibilidades de alcanzar un alto puesto de gobierno, a menos, claro, que mezclen su inteligencia con altas dosis de maldad y manejen el país en detrimento de los mismos mexicanos y su propio beneficio, traicionando así a su propia minoría, porque los primeros en ser perseguidos en este tipo de regímenes son otros mexicanos inteligentes. Por cierto, el electorado de este país siente repudio hacia los mexicanos inteligentes, por lo que quien quiera presentarse como candidato deberá simular su inteligencia. Los mexicanos no-inteligentes siempre preferirán uno como ellos para ser su líder, próceres de la no-inteligencia que han sido aclamados por los ciudadanos de este país, como Vicente Fox y Enrique Peña Nieto.\nRepito que, dado todo lo arriba expuesto, declaro urgente la necesidad de crear un Instituto Nacional Pro-Defensa del Mexicano inteligente, así como hay institutos que protegen a la mujer, a los discapacitados, a la gente de la tercera edad, a los emos y a los indígenas. Entre las funciones de este Instituto estarán:\nProteger a los mexicanos inteligentes de toda la República, de todas edades y ambos sexos, para evitar que sean discriminados y violentados.\nEducar a funcionarios, profesores y al público en general en una cultura de tolerancia a la inteligencia.\nAsegurar un mínimo de plazas de trabajo a los mexicanos inteligentes, por ser éstos una minoría perseguida.\nVigilar que el mexicano inteligente no sea objeto de discriminación en el ambiente laboral, y que no se obstaculice su ascenso en la empresa por causa de su condición de inteligencia.\nAsí como se censuran los medios de comunicación cuyo contenido pueda ofender a las minorías, se debe censurar los contenidos que ofendan la inteligencia de los mexicanos inteligentes.\nAsegurar que haya un mínimo de representantes de los mexicanos inteligentes en las cámaras legislativas.\n¡Así que unamos nuestros esfuerzos para hacer que este Instituto se convierta en una realidad!\nPD: No confundir "mexicanos inteligentes" con "intelectuales", que no siempre es lo mismo y a veces es justamente lo contrario.\nÉste es un debraye de Maik Civeira en 14:57\nHe estado revisando las entradas anteriores en relación a los movimientos sociales y creo que no tengo nada más que agregar. Excepto que como propongo que sean las marchas es exactamente lo contrario de lo que sucede. Pero claro, desde este espacio no voy a cambiar el mundo (ni pretendo hacerlo), sólo espero haberle dado alguna buena idea a alguien.\nEn resumen, volveré a plantear los puntos que podemos recoger de tanta perorata. Los principios propuestos para toda manifestación, marcha o protesta:\nInformar a toda la población de lo que está sucediendo y de lo que se trata de conseguir, para obtener su simpatía.\nInvitar a toda la gente posible, sin discriminar ni caer en prejuicios. Mientras más sean, mejor.\nQue el objetivo de una manifestación no sólo sea claro, sino que sea uno solo y en el que todos estén de acuerdo.\nMantener los movimientos alejados de los partidos políticos y otras agrupaciones oportunistas.\nUn movimiento no puede decirse representante de la voluntad del pueblo, pero sí que puede trabajar en pro de los derechos y bienestar de la comunidad.\nEn la medida de lo posible, ir más allá de las marchas y plantones, y hacer manifestaciones creativas.\nTodas las acciones que se efectúen deben ser con miras a lograr cumplir los objetivos del movimiento, y nada más.\nNunca se debe recurrir a la violencia. No vale la pena triunfar si para lograrlo es preciso convertirse en aquello que se busca destruir.\nLos mártires no sirven para nada. No hay que tratar de ser mártires.\nLas personas con problemas emocionales deben estar siempre bajo cuidado de las demás para que no afecten con sus acciones al movimiento.\nEstoy seguro de que ustedes pueden pensar en aún más ideas para contribuir a mejorar la eficacia y efectividad de los movimientos sociales en nuestra blanca Mérida.\nY ya me extendí mucho, así que para citar a Míster Isaac: Eso es todo lo que tengo que decir al respecto.\nSi te interesó, ver también: James Lawson: Enseñanzas de un revolucionario\nÉste es un debraye de Maik Civeira en 18:44\nEtiquetas: A PENSAR, Revolución Imbéciles, Yucas\nPara no quedarme atrás con el cine que vale la pena, rento varias pelis a la semana, y de hecho no hay mucha desventaja porque las buenas pelis son poco comerciales y llegan rápido a video (a veces más rápido de lo que llegan al cine). Así que ahora he decidido hacer mis Reseñas Retrasadas, de películas que acabo de ver en video y que seguramente tú ya viste.\nEmpezaré por decir que ésta es una película tan fresa que la misma portada de la película es una fresa. Así es señores, "Across the Universe" plantea una visión extra-light de lo que fueron los años sesenta. Y es que si querían hacer una película de esa época, les quedó corta en excesos, porque los sesenta fueron una época de romper límites y tratar de sacar el máximo jugo a la vida. En esta peli casi no hay desnudos, el sexo es apenas mencionado y el amor libre es obviado (y el final feliz se da en una relación de monogamia, como debe ser). También es obviado el consumo de drogas: uno sabe que esos chavos se están metiendo marihuana y LSD porque le ha entrado al pedo ha leído al respecto y tiene una idea de cómo estaba esa onda. Y la violencia, tanto en los disturbios en los mismos EUA como en la Guerra de Vietnam, está minimizada. Se ve que es una película que no pretendía impactar demasiado a las masas bienpensantes.\nLa música, desde luego, es excelente, pero eso no se lo debemos a los realizadores de la película, sino a los Beatles. Y tengo un problema con la música. Verán, las canciones de los musicales son hechas para que el personaje que las canta interactúe con otros personajes y contribuya así a desarrollar la trama. Es decir, son canciones hechas con la intención de ser actuadas, mientras que las canciones de los Beatles son para ser cantadas. Por ello en muchas ocasiones durante la película, uno siente que los números musicales son gratuitos, que no vienen al caso y que no contribuyen en nada al desarrollo de la peli. (Otra cosa que no tuvo nada que ver: la subtrama de la chinita lesbiana). Aunque, eso sí, cada número musical es visualmente un viaje.\nCon todo esto pensarán que no me gustó la película. Al contrario: ¡me encantó! Me gustó tanto que me la compré. Pero eso no quita lo que he dicho arriba. Además, como dice Anton Ego, la crítica negativa es más divertida de leer y de escribir. Ahora, los méritos de esta peli:\nComo decía arriba, las canciones usadas en "Across the Universe" no fueron hechas para narrar una historia. Uno de los méritos de los realizadores fue precisamente el lograr contar una historia con esas canciones, y aunque muchas de ellas se sienten fuera de lugar, la mayoría son usadas a la perfección para desarrollar la historia que se está contando: desde Girl hasta la explosión final de All you need is Love pasando por la muy acertada Revolution, por la intervención instrumental de A Day in the Life y por la espléndida Hey, Jude! (aunque me quedé con ganas de escuchar Get Back). De hecho, creo que realmente lo mejor de la película es el espectáculo audiovisual, hecho ex profeso para ser disfrutado estando alucinógeno, una experiencia (dicen) muy recomendable.\nCon todo, creo que el momento mejor logrado de la peli es el uso que le dieron a I Want You. ¡Ese sí fue un momento alucinante! Con el Tío Sam diciéndole a la juentud americana "I want you so bad" y los jóvenes norteamericanos cargando la Estatua de la Libertad en la selva vietnamita y diciendo "She's so heavy". ¡Uy, me acuerdo y me dan escalofríos" Lo magnífico de esta secuencia es que tomaron la canción y, con las imágenes que le pusieron, le dieron un significado distinto. Verdaderamente ése fue un momento extático.\nLlegamos a Puebla hacia las 9 de la mañana del día siguiente (miércoles) y cada quien partió para su lado. Unos fueron a los hoteles que ya habían reservado, pero mis cuates de la Modelo y yo decidimos encaminarnos directo a los edificios de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Mi condiscípula Soraya (pregúntenle cómo perdió su dinero) llegó a la mesa de inscripciones con cara de desahuciada y medio explicó la historia. Al escuchar nuestra situación, los compañeros de la BUAP se pusieron en movimiento para asistirnos en todo lo que necesitáramos. Nos ofrecieron alojamiento, nos dieron tres comidas diarias e hicieron una colecta entre ellos para juntar dinero y solventar así los gastos de nuestra estadía en Puebla. ¡Se van a ir al cielo con todo y ropa interior!\nEl problema fue con los de Mérida. Hubo yucatequitos que, asustados por ese leve contacto con el mundo real no veían la hora de volver a la seguridad de la Ciudad Plana y tomaron un avión apenas se bajaron del autobús en Puebla. Pretextaron que ya no tenían dinero para pasar los tres días programados en la ciudad de los ángeles, pero si papi podía mandarles los más de 1,000 pesos para el boleto de avión, podía mandarles para vivir en Puebla mientras llegaba el momento programado para que volviera el autobús (que ya estaba pagado), es decir el viernes.\nHubo muchos que se quejaron de haber pasado hambre y carencias en Puebla ¡¡MIS HUEVOS!! La BUAP nos dio tres comidas diarias, sólo a nosotros, por haber sufrido aquel desafortunado incidente. También nos ofreció alojamiento en las instalaciones de la Universidad y de hecho, muchos alumnos de Puebla ofrecieron cada uno alojar a dos o tres personas en sus propias casas. Por suerte, no me vi en la necesidad de aceptar esa oferta, porque me hospedé con una amiga mía y mis cinco cuates de la Modelo también encontraron dónde quedarse. Así que esos lloricones no tenían nada de qué quejarse.\nPor si fuera poco, hubo algunos de la UADY que sólo se presentaban al congreso para la hora de la comida y no asistían a las ponencias ni las conferencias. Unos gandallas se volaron unas botellas de refresco que había en el comedor de la BUAP con la intención expresada, así sin tantita pena, de mezclar las bebidas con tequila. Por si fuera poco, un grupillo se tomó el día libre e hizo uso del camión en el que habíamos viajado para irse a AFRICAM SAFARI ¿No que no había dinero? ¿No que apretaba el hambre? ¡Que no me jodan! Ni avisaron los canijos.\nEsa misma gente no se presentaba para las juntas que armaba la BUAP con la intención de organizarnos a los desamparados. En una de esta reuniones se armó la gorda. Unos querían regresarse el viernes, como estaba planeado; otros querían hacerlo el sábado. Como nosotros los de la Modelo ya teníamos planeado quedarnos un día más hiciera lo que hiciera la UADY, nos daba igual, pero entre los demás se puso la discusión bastante fea. Entre dimes y diretes que no llevaban a ningún lado alguien sugirió que los que quisieran regresarse el viernes que lo hicieran, mientras los demás usarían el dinero de la colecta para regresarse por su cuenta.\nAhí estaba un chavo de la BUAP que era el que se hacía cargo de nosotros, e hizo notar que ese dinero no se había juntado para el beneficio personal de unos cuantos, a lo que fue revelada la información de que en Mérida se había hecho otra colecta, cuyos frutos serían pronto enviados a Puebla. El chavo de la BUAP estaba boquiabierto e incrédulo del descaro de mis compatriotas, quienes recibían dinero de ambas partes, muy cómodamente. Estaba explicando su indignación, cuando una chava dijo algo así como "Pues a ver a quién le dan ese dinero porque luego se pierde".\nUno pensaría que después de haber vivido algo así uno aprende humildad, gratitud y solidaridad, pero los yucatequitos demostraron todo lo contrario. El pleito empezó a ponerse feo, así que me salí de sala de juntas.\nFuera de esto, la estancia en Puebla estuvo muy bien. Algunos ponencias fueron muy interesantes, aunque en general hubo de todo. Los de la UADY se regresaron el viernes y los de la Modelo volvimos el domingo.\nY así acabó esa aventura. ¿Cómo la ven?\nÉste es un debraye de Maik Civeira en 19:23\nComo sabrán, la semana pasada se celebró en la chula ciudad de Puebla la sexta edición del CONEL (uno de tantos congresos de literatura) y como sabrán, yo estuve por allá para dicho evento. Como sabrán, la UADY envió un camión lleno de estudiantes de literatura para que asistieran al congreso y, como sabrán, dicho camión fue asaltado.\nSeguramente han leído los periodicazos y escuchado muchos rumores y versiones encontradas. Se acabó. Yo (y por lo menos otros cuatro blogueros) estaba ahí, yo fui uno de los asaltados. Y esto fue lo que pasó:\nTransitaba el camión por la carretera de Veracruz a Coatzacoalcos a eso de las 11 de la noche. Íbamos todos enfiestados porque contrabandeábamos alcohol y algunos de mis compañeros y yo estábamos de pie en el autobús, algunos charlando, otros bailando al ritmo de Dance de los 90, porque algún indecente había acaparado el estéreo.\nDe pronto, el autobús dio un breve frenón, los estudiantes nos balanceamos por la inercia y luego nos reímos de lo chistoso que se sintió. Me asomé por encima de los hombros de mis compañeros para acechar por el parabrisas y ver cuál era la causa de nuestra súbita disminución en la velocidad. Noté que había dos autos estacionados en medio de la carretera cerrándonos el paso y que un individuo nos hacía señales con una lámpara de mano.\nUn segundo frenón mucho más violento arrojó a varios de mis camaradas al suelo, y eso ya no fue divertido. Pensé "Debió haber ocurrido un accidente". Entonces escuché el disparo. Alguien preguntó "¿Qué pasó? ¿Chocamos?" "No", dije "Nos están asaltando". Regresé a mi asiento pensando en cómo esconder mis pertenencias.\nMientras escondía mis cosas en una mochila, fuimos abordados por piratas. Pero no por piratas con clase como Jack Sparrow o James Hook, aunque no pude dejar de notar que uno de ellos tenía un pasamontañas de color rojo brillante que combinaba de maravilla con su suéter. El fulano entró al autobús y nos dijo "Todos con las manos arriba", apuntándonos con su pistola.\nLogré esconder mi celular, mi Gameboy y parte de mi dinero. Decidí dejar unos billetes en mi cartera porque pensé que si me encontraban sin nada de varo, sabrían que lo había escondido. Así que tomé dos billetes al azar y los metí a mi cartera. El problema fue que en la oscuridad de la noche no pude distinguir entre Sor Juana y don Ignacio Zaragoza, y los billetes que metí en mi cartera eran de 500, así que cuando los asaltantes pasaron de lugar en lugar a reclamar el botín, perdí 1,000 pesos :(\nAhí no acabó la pesadilla, sino que después de eso obligaron al chofer del camión a meterse en una vereda de terracería en medio del monte. Cuando estuvimos bien adentro, nos obligaron a bajarnos del camión, aunque parecía que en eso no estaban muy de acuerdo los ladrones porque unos nos decían que bajáramos y otros que nos quedáramos en nuestro lugar.\nÉsa no era la única desavenencia que se dio entre los ladrones. Uno de ellos regañó a otro por no apagar sus lámparas y me parece que el mismo era el que después los estaba apresurando y repetía una y otra vez. "¿A qué hora, esos? Nos está esperando la camioneta"\nCuando bajamos, fuimos separados los hombres de las mujeres y fue ahí que se puso feo. A los hombres nos pusieron de frente contra el camión, mientras a las chicas las esculcaban. A nosotros no nos catearon. Después me enteré de que a algunas muchachas las manosearon esos bandidos.\nAquí dos anécdotas chistosas. Al bajar del autobús, nos dijeron a los chavos "Péguense contra el camión, con las manos arriba." lo que hicimos de inmediato, pero de espaldas el vehículo. El malandrín volvió a ordenar "Péguense contra el camión", y nos quedamos como estábamos. "¡Que se peguen contra el camión!" "Pero si estamos pegados", le dijimos "Así no, pendejos, al revés". "Ah", dijimos comprendiendo y nos dimos la vuelta.\nMás tarde, mientras nos tenían allí encañonados y contra el autobús, a Tatto se le ocurrio decir "Oye, güey, voy a mear" El sinvergüenza aquél (no Tatto, el ladrón) ordenó "Cállate, cabrón.", pero Tatto sólo dijo "No, güey, voy a mear." Temiendo que ese granuja (Tatto, no el ladrón) estuviera pedo y fuera de sus casillas (suele pasar) le murmuré "Cállate, Tatto", pero él no hizo caso y siguió insistiendo en que iba a mear, lo cual hizo muy quitado de la pena y sin pringar a nadie.\nLa música Dance de los 90 no se detuvo mientras fuimos desvalijados, hasta que uno de los ladrones, supongo que por buen gusto, ordenó al camionero que la apagara.\nVi pasar a varios vehículos por la carretera, pero supongo que ellos no nos vieron. Después de media hora o cuarenta minutos nos volvieron a meter al camión. Una voz histérica dijo "Todos tírense al suelo", y no sé a qué coño vino eso porque los ladrones no ordenaron tal cosa y si bien debíamos agacharnos sostengo que debía ser cuando cada uno estuviera en su respectivo lugar y no apenas nos subimos de vuelta al camión, porque en ese momento se arrojaron muchos al suelo dejando a los demás sin espacio para agacharnos nosotros mismos, y menos aún pasar hacia nuestros lugares.\nFinalmente el autobús emprendió su lenta y accidentada marcha en reversa para salir del atolladero, lo que logró con ayuda de los maleantes, que la hicieron de viene-viene para que pudiéramos volver a la carretera.\nEsto es, en resumen, lo que yo vi en ese momento. A esto sólo puedo agregar que eran cuatro bandidos y que vi que por lo menos dos de ellos estaban armados. Todos eran hombres jóvenes y delgados y hablaban con acento de la zona. Uno de ellos estaba encapuchado con ese pasamontañas rojo que les platiqué y otro tenía una gorra y se cubría el rostro con un paliacate. Los demás estaban también encapuchados, pero no sé qué traían encima.\nUna vez que nos hubimos alejado de la escena del crimen llamé a mi padre, para que me diera el teléfono de la policía federal de la zona. Hablé a la policía y reporté el asalto; luego le pasé mi teléfono al chofer para que él se las arreglara. Quedamos de esperar a que llegaran las fuerzas de la ley en la próxima caseta y así lo hicimos.\nMientras esperábamos a los polis y en los días siguientes escuché algunos testimonios un poco contradictorios. Alguien dijo que la policía dijo que el chofer se había salido de la carretera de cuota un tramo y que por eso nos habían asaltado. Otra persona dijo haber escuchado que los ladrones habían dicho que no era nuestro autobús el que esperaban, sino otro, y que habíamos tenido mala suerte. Algunos alcanzaron a ver el modelo y color de los automóviles, y hay quien dice que uno de ellos era un taxi desvalijado. Alguien asegura que sólo dos de los ladrones iban armados y que uno llevaba puesta una media en la cabeza.\n¿Y qué pasó después? Bueno, eso se los dejo para otra ocasión.\nÉste es un debraye de Maik Civeira en 22:29\nÉste es un debraye de Maik Civeira en 9:19\nSi alguien conoce al pueblo, que me lo presente. El pueblo es un ente abstracto, confuso y heterogéneo, y la "voluntad del pueblo" es una quimera. Algunos (entre ellos Umberto Eco) dicen que el pueblo no existe: hay ciudadanos, individuos. Prefiero no moverme en términos de pueblo, sino de personas. Claro, todas las personas quieren estar mejor. Hay algunas personas decentes que quieren mejorar junto con toda su comunidad. Hay otras a quienes sólo les importa progresar ellas mismas y lo demás les tiene sin cuidado. Y hay algunos hijos de puta que quieren mejorar sus condiciones de vida a costa de los demás. ¿Quién de ellos es pueblo?\n¿Son los pobres pueblo? ¿Y los de clase media, no? ¿Los que estaban reunidos en el zócalo para protestar contra el fraude de 2006 son pueblo? ¿Y la gente pobre y de clase media que temía al Peje y votaron por el PAN no son pueblo?\nPretender que se representa la voluntad del pueblo no sólo es arrogante, sino absurdo y hasta peligroso. Cada ciudadano tiene posturas diferentes. ¿Es el pueblo quien comparte las posturas de quienes dicen representarlo? De ser así, entonces invariablemente se excluye a una gran cantidad de personas. ¿O el pueblo son todos, les guste o no lo que estemos haciendo por ellos, porque quizá el pueblo es muy ignorante para darse cuenta de qué es lo que le conviene? Eso me suena a despotismo ilustrado.\nSe puede trabajar en pro del bienestar general de la ciudadanía que compone un país, pero hablar de voluntades sólo se aplica a individuos. Por regla general, se entiende "pueblo" a los que no tienen el poder. De esta forma, los políticos, los grandes empresarios, el ejército y el clero no son pueblo. En la relación de poder, el "pueblo" viene a ser la parte gobernada y no la que gobierna. Pero aún admitiendo esta clasificación, no se puede hablar de la voluntad del pueblo.\n¿A qué viene todo esto? Bueno, a que cuando haya una marcha, sin duda los que participan en ella dirán ser representantes del pueblo. Por otro lado, el gobierno, en todos sus pinches discursos dirá ser el representante de la voluntad del pueblo. Aquéllos dirán "Son sólo unos cuantos los que se benefician de la explotacíón de los débiles", mientras éstos proclamarán "Son sólo unos cuantos los que disturban la paz por sus necedades". ¿Y saben qué? Ambos tienen razón.\nY he aquí el meollo del asunto: hasta que el movimiento en cuestión no sea respaldado por la mayoría de la población, será cosa de "unos cuantos", una minoría, sin importar que esa minoría trabaje por el bienestar de la población en general o que hasta tenga la razón en lo que hace. Por eso es importante ganarse seguidores entre todos los sectores de la población. De lo contrario, sólo serán un montón de loquitos que dicen representar la "voluntad del pueblo".\nAhora, exploremos otro aspecto:\nLas marchas y plantones ya no son eficaces. A nadie impresionan, a todos incomodan. Al gobierno le es muy fácil ignorar las marchas, y ya ni siquiera tiene que reprimirlas (hay que ser tan pendejo como Patricio Patrón para hacerlo a estas alturas). Es hora de encontrar una nueva forma de manifestarnos: formas más creativas, más convincentes.\nPropongo que se hagan performances (pero que tengan sentido, carajo, no que sólo sea un cabrón retorciéndose como lagartija con fondo de música New Age), que se pinten cuadros, que se canten canciones, que se erijan esculturas, etcétera. Muchas veces ésa resulta una forma más efectiva de enviar un mensaje.\nEn las marchas en las que nada más se gritan proclamas, solamente quedan manifiestas la indignación y la molestia (a veces, verdadera furia) de los participantes en cuanto a la situación contra la que se protesta. En cambio, en una manifestación creativa, no sólo queda patente la molestia, sino el optimismo que produce la esperanza de cambiar esa situación injusta.\nDe aquí sacamos un quinto y sexto principios:\n5.- Un movimiento no puede decirse representante de la voluntad del pueblo, pero bien puede trabajar en pro del bienestar de la comunidad.\n6.- En la medida de lo posible, ir más allá de las marchas y plantones y hacer manifestaciones creativas.\nUna situación que he notado en las marchas y protestas locales en las que he tenido la fortuna de participar es que hay una falta de claridad en cuanto a objetivo de la marcha. O más bien, que algunos parecen asumir que el objetivo en cuestión incluye toda una serie de objetivos e ideales anexos. Me explicaré:\nEn la marcha contra la visita de Bush no faltó aquél que se dedicara a pregonar sus proclamas anarquistas, o zapatistas, o comunistas u alguna cosa que no venía al caso. En la marcha en contra de la brutalidad policiaca del 13 de Marzo, no se hizo esperar el discurso en contra de la ley de ISSSTE, la privatización de Pemex y a favor de la abolición del sistema capitalista. ¡Coño, que eso está bien y estoy de acuerdo con que se alcen voces para decir ello! Pero la marcha era por lo del 13 de Marzo, y NADA MÁS.\nExiste el prejuicio de que para participar en una marcha (por lo que sea), uno debe pertenecer a cierta ideología con todo lo que eso conlleva. Si te manifiestas a favor o en contra de algo, sin duda estarás a favor y en contra de los algos que vienen con el paquete. Así, si uno participa en una marcha, los demás asumen que aparte de compartir la idea principal que expresa la marcha, comparte además todas las ideas anexas o emparentadas. En poca palabras, la gente tiende a creer que si uno se manifiesta en contra de la visita de George Bush se es comunista, anarquista, zapatista, lopezobradorista, y toda una sarta de "istas" que los más incautos no reparan en ver que en ocasiones son mutuamente excluyentes.\nEste mismo prejuicio lo comparten los que organizan las manifestaciones (Dios los bendiga), y presuponen de antemano que los que estén de acuerdo en manifestarse por motivo en cuestión, compartirán TODAS las demás ideas que ellos mismos tienen. De ahí el no ponerse a pensar que alguien que repudia a Bush no es necesariamente comunista, ni anarquista, ni zapatista, ni nada por el estilo.\nVamos, para repudiar a Bush no hace falta ni siquiera ser de izquierda. Carajo, que mi madre es una señora muy digna y conservadora, pero detesta a Bush porque sabe que eso de matar gente por petróleo no está bien.\nDesde siempre las ideologías, religiones, partidos y organizaciones han buscado apropiarse de todas las virtudes y adjudicar todos los defectos al enemigo. Nosotros amamos la paz y la justicia; nuestros enemigos (políticos, religiosos, ideológicos), todo lo contrario. Si alguien pide justicia, debe ser un izquierdista, porque sólo los izquierditas aman la justicia, mientras que los derechistas la aborrecen. Por lo tanto, un movimiento que pide justicia sólo puede ser de izquierda, y todos sus participantes deben de compartir esta ideología.\nDe igual manera, las fuerzas políticas siempre han tratado de adueñarse de los movimientos sociales y utilizarlos para su beneficio. Así, cuando un grupo se manifiesta exigiendo justicia, de inmediato llegan estas fuerzas (entiéndase PRD, el Peje o cualquier grupo de viejos hippiosos) y se proclaman guías o protectores de dichos movimientos. De esta forma, la intención original del movimiento se desvirtúa y cae en manos de quienes quieren aprovecharlo para obtener levar agua a su molino.\nNo se debe caer en estos errores. Es de mentes estrechas considerar que el respeto a los derechos humanos, el deseo de paz o la capacidad de indignarse ante las injusticias corresponden sólo a los que comparten cierta ideología política, en este caso, las ideologías de izquierda. Pensar de esta forma perjudica a un movimiento, porque excluye a muchas personas, que podrían ser valiosas.\nPor ejemplo, como ya dije antes, no se necesita ser de izquierda para considerar que Bush es un maldito y sentir la necesidad de expresar que no queremos que venga a nuestra tierra. Tampoco es necesario compartir una serie de preceptos que no vienen al caso. Por tanto, una marcha o manifestación debe tener UN SOLO OBJETIVO EN EL QUE TODOS SUS PARTICIPANTES ESTÉN DE ACUERDO. Podrán no estar de acuerdo en otras cosas, y para esas otras cosas ya se manifestarán los que quieran, pero por ahora, teniendo en común un objetivo, los individuos se unen para tratar de conseguirlo. Si se presupone que para estar en contra de la brutalidad policíaca, hay que estar a favor de la derogación de la ley de ISSSTE o reconocer a AMLO como presidente legítimo, entonces se excluirá a mucha gente de este movimiento. Y recuerden que de lo que se trata es de convocar a la mayor cantidad de ciudadanos posible, porque si no, la percepción es de que se trata sólo del montoncito de revoltosos de siempre.\nTampoco hay que dejar que fuerzas políticas se apropien de los movimientos. Y menos los partidos políticos que, digan lo que digan, ya no representan a la ciudadanía, sino a sus propios intereses. Además, hay que tener en cuenta que el alinear un movimiento hacia un partido político o un candidato determinados, ahuyentarán a mucha gente que piensa "Bueno, yo estoy en contra de la injusticia, pero esos que hacen la marcha son puros perredistas, y el PRD quiere robarse mi tele para dársela a los niños pobres, así que no iré". (Ver La Izquierda según la Derecha)\nEntonces de aquí sacamos otros dos principios:\n3.- Que el objetivo de una manifestación no sólo sea claro, sino que sea uno solo y en el que todos estén de acuerdo.\n4.- Mantener los movimientos alejados de los partidos políticos y otras agrupaciones oportunistas.\nRecuerdo las manifestaciones en Roma contra la invasión a Irak (ah, pobres ingenuos, realmente creímos que íbamos a detener esa matanza). A la marcha fueron niños, jóvenes y viejos, hombres y mujeres, frikis y anodinos, gays y heteros, y familias enteras: nadie fue excluído. Desde luego, el Partido Comunista Italiano (lo hay), trató de apropiarse del movimiento, pero nadie le hizo caso (excepto, claro, los comunistas) y unos metros más adelante, en la misma marcha en la que participamos un millón de personas, había organizaciones religiosas que pedían oraciones por la paz.\nY es que para reconocer la injusticia y tener anhelo de paz no hace falta pertenecer a ninguna ideología, ni a ningún partido (ni menos ser un estereotipo), sólo se necesita ser humano.\n[Ver Compre una Ideología]


Las tareas superpuestas y la experiencia de los oficios de carpintería y carpintería normalmente entran en juego donde los primeros trabajarán en el lugar en la visión de construcción o renovación. Esto incluirá los deseos de la instalación de armarios empotrados, gabinetes de cocina, tocadores de baño, etcétera. Aunque estos artículos se fabrican principalmente fuera del lugar, se requiere que el carpintero experto instale estos productos según las informaciones y añada los toques finales. Estas funciones también se extienden a los muebles y artículos funcionales en el hogar y la oficina, como el de escaleras, cuadros de pared, marcos de ventanas y puertas y las ventanas y puertas mismas, donde se requiera o implemente el uso de madera como material.\nPuerta de interior maciza abatible con vidriera Noruega de color roble de apertura a la izquierda de 62,5 cm de ancho de hoja. Mejora el aislamiento térmico y acústico en la estancia gracias a su junta isofónica consiguiendo un mayor confort, además de disminuir el ruido al abrir y cerrar la puerta. La robustez de la puerta junto a sus 4 bisagras aportan mayor estabilidad a la hoja soportando un uso diario exigente. Su marco fabricado en MDF hidrófugo ayuda a mantener tu puerta limpia sin miedo a que se hinche por el agua. Ideal para separar estancias y generar privacidad en el interior de tu hogar, decorando a su vez con armonía gracias a su diseño y acabado coordinables con tus armarios. Cuenta con certificación Pefc que garantiza que la madera utilizada se ha obtenido en bosques gestionados de forma sostenible y respetuosa con el medio ambiente. Cristal incluido. Medidas de la hoja: 62,5 x 203 x 3,5 cm (ancho x alto x espesor). Molduras, manilla o roseta no incluida ...\nPuerta de interior maciza abatible ciega Berna de color haya de apertura a la izquierda de 82,5 cm de ancho de hoja. La robustez de la puerta soporta un uso diario exigente y aísla tus estancias de forma adecuada. Gracias a su marco fabricado en MDF podrás mantener tu puerta limpia sin miedo a que se hinche por el agua. Su cerco ranurado apto para tapetas extensibles permite una instalación fácil y limpia. Ideal para separar estancias y generar privacidad en el interior de tu hogar, decorando con armonía gracias a su diseño y acabado coordinables con tus armarios. Cuenta con certificación Pefc que garantiza que la madera utilizada se ha obtenido en bosques gestionados de forma sostenible y respetuosa con el medio ambiente. Medidas de la hoja: 82,5 x 203 cm (ancho x alto). Molduras, manilla o roseta no incluida ...


Donación de útiles y uniformes: una forma de evitar la deserción escolar en el Estado Táchira en Venezuela - Arcores\njueves, 01 noviembre 2018 / Publicado en Actualidad, ARCORES Venezuela, Iniciativas sociales, Noticias\nEl día sábado 20 de octubre del presente año, ARCORES junto al grupo de apostolado Hermandad Santa Rita de la parroquia San Agatón en el Estado Táchira, realizaron la donación de uniformes y útiles escolares a 7 niños estudiantes de preescolar y diversificado.\nLa donación incluyó dentro de los útiles: cuadernos, lápices, borradores, tijeras, juego de compás y otros artículos de utilidad para la jornada escolar. Además, recibieron un par de zapatos, uniformes deportivo y formal.\nJaneth Porras, quien es coordinadora de esta acción social, manifestó: “Es una gran satisfacción personal ver la alegría de los niños al recibir las herramientas necesarias que usarán para ampliar el horizonte de sus vidas.”\nEsta iniciativa conjuga dos prioridades estratégicas de la Red Solidaria Internacional: la promoción de los derechos de la infancia y la educación. Lo que la hace un motor imprescindible para la promoción humana y la transformación social.\nLos útiles escolares son herramientas que facilitan la experiencia de enseñanza y aprendizaje, enriquecen las actividades educativas, mejoran la motivación de los estudiantes y contribuyen a la adquisición de distintas habilidades. Dada su relevancia, debemos resguardar que su ausencia no se transforme en una limitación para el ejercicio del derecho a la educación.\nSonrisas y agradecimiento manifestaron los niños al recibir el kit escolar, gracias a este incentivo podrán asistir a la escuela con normalidad.\nActualmente cientos de niños en Venezuela necesitan ayuda para poder asistir a sus clases.\nEl 17 de marzo, el presidente filipino Duterte ...\nComo continuación del proyecto “Kindness Statio...\nAl igual que en la mayoría de países del mundo,...\nCon el propósito de cuidar la salud de las pers...


Mostrando 1 a 10 de 95 resultados Página 1 de 10\n1 - Hyundai Heavy adquiere Doosan Infracore, el mayor fabricante de equipos de construcción de Corea del Sur\n2 - La economía de plataforma coreana, en la encrucijada\n3 - Los ‘millennials’ y la Generación Z eligen el consumo ético por encima del precio\nLos ‘millennials’ y la Generación Z eligen el consumo ético por encima del precio. Cambio de los hábitos de consumo de las nuevas generaciones en Corea del Sur que reflejan una manera de pensar más sostenible.. Los ‘millennials’ y la Generación Z eligen el consumo ético por encima del precio. Millennials corea del sur, generación z corea del sur, consumo ético millennials surcoreanos, consumo ético generación z surcoreanos. Oficina Económica y Comercial de España en Seúl\n4 - Webinario - Jornada virtual Corea del Sur – Visión HYUNDAI del vehículo de hidrógeno 2021\n5 - Corea del Sur aumentará el gasto de inversión en 5G\nCorea del Sur aumentará el gasto de inversión en 5G. Corea del Sur aumentará el gasto de inversión en 5G. Yonhap News\n6 - Corea del Sur se prepara para una transición energética dirigida a eliminar las emisiones de carbono\nCorea del Sur se prepara para una transición energética dirigida a eliminar las emisiones de carbono. Corea del Sur se prepara para una transición energética dirigida a eliminar las emisiones de carbono. Korea Joongang Daily\n7 - Corea del Sur espera liderar la industria biosanitaria\nCorea del Sur espera liderar la industria biosanitaria. Corea del Sur espera liderar la industria biosanitaria. The Korea Herald\n8 - Las grandes empresas surcoreanas buscan dominar el mercado del vehículo de hidrógeno\nLas grandes empresas surcoreanas buscan dominar el mercado del vehículo de hidrógeno. Se esperan asociaciones de grandes conglomerados con empresas locales para desarrollar la infraestructura de hidrógeno del país.. Las grandes empresas surcoreanas buscan dominar el mercado del vehículo de hidrógeno. Hidrógeno corea del sur, vehículo de hidrógeno corea del sur, asociaciones conglomerados con empresas locales, hidrogeno verde corea del sur. Korea JongAng Daily\n9 - La estrategia 5G+ de Corea del Sur 2020\n10 - Los hospitales coreanos adoptan las TIC para ser "más inteligentes"\nLos hospitales coreanos adoptan las TIC para ser "más inteligentes". Los hospitales coreanos ya están adoptando las TIC, como la inteligencia artificial, para mejorar la atención al paciente.. Los hospitales coreanos adoptan las TIC para ser "más inteligentes". Hospitales Corea Sur, TIC hospitales coreanos, hospitales inteligentes Corea, inteligencia artificial hospitales Corea, big data hospitales Corea, 5g hospitales Corea


Wikanda ignora a los candidatos\nLa precampaña La política no interesa a los participantes de la enciclopedia\nEl léxico popular, las recetas típicas y las descripciones de fiestas locales triunfan en la Wikipedia andaluza, que ha recibido 113.000 visitas desde noviembre\nTamara Velázquez / SEVILLA 16 Febrero, 2008 - 05:04h\nNi el presidente de la Junta de Andalucía, Manuel Chaves, ni su principal opositor del Partido Popular, Javier Arenas, disponen de espacio en Wikanda, la enciclopedia social de contenidos multimedia andaluces. Tampoco lo tienen Diego Valderas, candidato de IULV-CA, ni Julián Álvarez, presidente del Partido Andalucista. Los deportistas como el campeón mundial de baloncesto Carlos Cabezas o la piragüista olímpica Beatriz Manchón tampoco están presentes; ni siquiera artistas de la talla de Velázquez o Lorca, todos ellos andaluces. Los remeros de Wikanda, como se denomina a quienes nutren de artículos esta plataforma digital, prefieren compartir y hacer perdurables sus realidades más próximas.\nEste manual cibernético nació en noviembre de 2007, promovido por la Consejería de Innovación, Ciencia y Empresa, con el propósito de "facilitarle a los andaluces una herramienta para explicar temas que no cabrían en una enciclopedia al uso, como las recetas o las expresiones y las descripciones de fiestas locales", comenta Pablo Pleguezuelos, jefe de servicios de Formación e Innovación tecnológica de la Consejería.\nLa idea surgió a partir de la observación del "cambio de roles" que se está produciendo en la nueva sociedad de la información, donde "nuestros mayores pierden progresivamente su papel de difusores de la sabiduría", explica Pleguezuelos. Hoy en día, son los jóvenes quienes enseñan a sus abuelos, pues se encuentran "fuera de juego" ante los modernos métodos de narrar que se frecuentan en la red. Aunque están los que se decantan por fusionar ambas opciones grabándolos mientras relatan una parcela de historia y suben los vídeos a la web.\nLa Consejería cuenta con un dispositivo para dar a conocer esta página y hacer crecer la comunidad Wikanda: la red de centros Guadalinfo. En ellos se encuentran los dinamizadores que explican su funcionamiento y animan a los mayores a participar.\nEste sitio web, que ha recibido más de 113.000 visitas, engloba ocho pedias para los contenidos relativos a cada provincia y una wikanda horizontal, común al resto, que recoge asuntos de interés para todos los andaluces.\nCórdoba disponía de su Cordobapedia antes de que naciera Wikanda, por eso es la sección que recoge más contribuciones. Sevillapedia, en cambio, es la que ha presentado un mayor desarrollo, en comparación con el resto de las pedias provinciales desde que surgiera la plataforma, con la introducción de más de 80 artículos.\nLos Servicios de Formación e Innovación tecnológica de la Consejería pretenden iniciar un nuevo apartado que completará Wikanda. Se trata de la Diasporapedia, un espacio donde los andaluces que viven fuera de la comunidad podrán compartir sus experiencias.


Cómo crear una marca memorable para mi negocio - Blog\nBlog > Negocio > Recomendaciones y pasos para crear una marca\n¿Necesitas crear un negocio con una marca reconocible y no sabes por dónde empezar?, te mostramos recomendaciones y los pasos crear una marca exitosa.\n1 ¿Cómo construir una marca?\n2 Claves para el éxito de una marca\n3 Errores que hay que evitar\nLos principios generales que debe cumplir una marca son:\nDeja clara la personalidad de tu marca\nCrea algo nuevo y exclusivo, que se diferencie del resto\nDirígete a quienes te necesiten\nCrea una marca social, con experiencias únicas\nA la hora de crear tu marca el plan estratégico será de suma importancia, ya que, aquí encontraremos la evolución comercial que deseemos, es la herramienta que usaremos como base para nuestra marca.\nVeamos cuáles son sus fases:\nHace referencia al proceso de creación y gestión de una marca, con esta técnica crearemos marcas poderosas que se diferenciaran del resto dentro de un mercado feroz.\nLa parte más importante dentro del branding es el posicionamiento de la marca, con lo cual, intentaremos ganar la batalla para que el consumidor compre nuestro producto el primero, es decir, ser los primeros en la mente del consumidor.\n¿Cómo creo la marca poderosa?\nInvestigación del mercado, analizando el consumo, los competidores y el autoanálisis.\nEl diseño es la realidad psicológica de la marca, habrá que formular la marca e identificar sus atributos únicos, de esta manera, se definirá el concepto y la personalidad de la marca.\nPosicionamiento de la marca dentro de la mente del consumidor, debe responder a la siguiente estructura:\nNaming, crea un nombre que genere deseo y posicione la marca.\nDesarrollo gráfico, una imagen vale más que mil palabras.\nComunicación de la marca, una vez creada, aquí se trabajan los siguientes aspectos de la marca, son notoriedad, experiencia, fidelidad y trabajar el posicionamiento.\nEstrategias de la marca.\nUna vez que se crean distintas marcas, tenemos varias posibilidades de establecer una relación entre ellas:\nEstrategia única, misma marca para todos los productos.\nEstrategia de marca múltiple\nFases en la vida de la marca.\nCrear una marca nueva\nVamos a diferenciar entre factores críticos de éxito y no críticos de éxito:\nLos factores críticos de éxito son los cuales necesitas para conseguir una marca poderosa:\nLa esencia, son marcas que significan algo.\nLa emoción, las marcas tienen que conectar con verdaderas emociones.\nLa diferencia es relevante, y esto se conseguirá, con la comunicación.\nLa memoria, debes crear una historia de cómo se ha conseguido la marca.\nLa marca debe ser fresca, emocionante y en constante evolución.\nLa marca ha de ser consistentes y flexible.\nDebe ser administrada como un activo a largo plazo.\nLos factores no críticos del éxito, es decir, de ellos no depende únicamente el éxito de la marca poderosa:\nSímbolos e iconos potentes\nSensibilidad exhaustiva sobre los no-clientes\nSer propietario de alguna palabra clave\nEs fundamental un líder detrás de la marca\nVigilar su uso por tercero\nDebe facilitar la vida al cliente, generarle una experiencia que le cubra su necesidad\nLa marca debe dirigirse a un segmento específico\nConseguir un precio Premium, que comunique exclusividad\nLa arquitectura de la marca debe ser clara.\nLa marca deber ser comprendida por todos los trabajadores.\nUno de los errores más comunes de las empresas, es pensar que tienen suficiente con una marca que tenga un buen nombre, sea conocida o tenga un diseño impactante.\nHasta este punto el lector debe tener ya una buena idea formada a cerca de las marcas, no obstante, veamos unos errores que debemos evitar:\nNo descuides a la competencia, ya que, evitará sorpresas.\nNo llegues tarde a un mercado, porque entonces, te enfrentarás a una competencia ya consolidada, y, por tanto, ser el mejor no será suficiente.\nDefinir el producto o el servicio, ayudará a aumentar el interés del consumidor, ya que, si no entiende para qué sirve o en que le beneficiará no despertará ninguna atracción.\nSerá una mala idea copiar y utilizar la idea de otro.\nCuando se consigue el éxito se tiende a ser menos objetivo, hay que usar las percepciones del cliente.\nEs mejor ser fuerte en algo que débil en mucho, debes centrarte en un atributo del producto o servicio.\nLa marca debe crear valor para el negocio, ya que, los precios no serán los resultados de costos más beneficios, sino, que dependerá de lo que el cliente esté dispuesto a pagar.\nCrear una marca como ves pasa bastante por saber llegar a un plano emocional a los compradores. No es fácil conseguirlo, pero si partes claramente de que la gente compra casi todo por sus emociones tendrás mucho avanzado.


Desplechin es heredero directo de la Nouvelle Vague, aunque él mismo se declara amante del cine popular americano, y la mayor parte de sus influencias provienen de ahí (Coppola o Scorsese son algunas de sus pasiones. Pero viendo a Desplechin uno también se acuerda en parte de Bresson, aunque su realismo no sea tan directo como el de aquél; o de Truffaut, por la descarnada emoción que desprenden sus historias. Y como todos los excelentes directores, cargados de influencias, aprenden de ellas para crear su propio estilo, su personal universo.\n‘Un cuento de navidad’ bebe, según palabras del propio director, pertenece a un subgénero muy de moda en el cine estadounidense, el thanksgiving. En él, todos los miembros de una familia se reúnen en el día de Acción de Gracias, hablan de sus cosas y se enfrentan a sus problemas y fantasmas. Los padres suelen ser muy comprensivos además de las personas más sabias sobre el planeta Tierra, entre los hijos están aquellos que llevan la vida que todo padre espera que lleves, y también el típico rebelde, la oveja negra de la familia (por lo general, un artista incomprendido o fracasado) que vive de otra forma y termina enfrentando a todos, para al final redimirse y así poder comer perdices en el típico final feliz (a veces se llega a ello pasando por la muerte de uno de los miembros de la familia). Éstos suelen ser los elementos más claros de una película de estas características, y todos nos hemos tragado un montón de ellas, sobre todo en la televisión.\n‘Un cuento de navidad’ es eso y mucho más. Desplechin no narra una historia típica con planteamiento, nudo y desenlace. A pesar de que el punto de partida es la cena de navidad que hace que toda una familia se reúna de nuevo, esto no es más que una excusa para dar al film un aire de cuento navideño. Un cuento, como su mismo título indica, en el que lo más importante son los personajes en sí y no lo que les sucede. Personajes marcados por el recuerdo de la muerte de Jospeh, el primer hijo del matrimonio que murió hace tiempo a los 7 años de edad, necesitando un trasplante de médula ósea que nunca llegó a producirse. Dicha ausencia no puede llenarse de ninguna manera, y por ello todos los personajes parecen tambaleantes buscando su lugar en el mundo, intentado descubrir qué pieza son en el rompecabezas que supone una familia.\nSon típicos y raros, previsibles e inesperados, locos y cuerdos, atractivos y odiosos, unas veces se necesitan y otras se repelen. Desplechin capta a la perfección la unidad (desequilibrada y también compacta) familiar, y en varios instantes lo hace sometiéndose a un juego cinéfilo difícil de obviar. Su película a veces transcurre con el tono de los musicales, en los que lo más irreal puede darse (‘Funny Face’ puede verse en cierto momento en un televisor); la familia es lo más grande que puede tener el ser humano, aquello por lo que siempre hay que luchar a toda costa contra todo tipo de adversidades (‘Los diez mandamientos’ también se deja entrever en cierta escena); no importa de dónde vienen los personajes ni a dónde van, sino dónde están y lo que son (‘El sueño de una noche de verano’ también hace acto de presencia en esa televisión más significativa de lo que parece); y de vez en cuando somos testigos de los pensamientos de algunos de ellos, nos miran a través de la cámara, testigo impasible de todo, nos leen cartas (‘El nuevo mundo’ de Malick deja ver su cartel varias veces, pues los personajes de ‘Un cuento de navidad’ bien podrían pertenecer a un film del director de ‘Malas tierras’).\n‘Un cuento de navidad’ es tan sincera y real que sus imágenes duelen. A nadie le será imposible el no sentirse identificado con alguno de los seres que pululan por el film, a los que dan vida un elenco de actores que no lo parecen, son los personajes en sí. El ahora muy de moda Mathieu Amalric se lleva la palma, por dar vida a Henri, el más problemático de todos los componentes de la familia, el hijo pródigo, el extraviado que escapa a toda comprensión, el más sincero y cruel en sus decisiones, el más inestable emocionalmente. Todo un huracán de personalidad que fascina y atrapa desde su primera aparición hasta sus extraños y absorbentes momentos finales compartidos con su madre, una Catherine Deneuve tan bella (quien tuvo retuvo) como enigmática.\nCreo que lo único que puedo achacarle a ‘Un cuento de navidad’ es que tal vez sea una película un poco larga (una manía demasiado extendida en el cine de hoy día), y digo tal vez, porque se trata de un film que gana en cada nuevo visionado. Su compleja estructura (nunca unos intencionados fallos de raccord tuvieron tanto sentido) se desengrana a cada nuevo pase, y yo no puedo más que rendirme ante una radiografía de algo tan conocido y común. Para perderse en ella y sentir los mismos encontrados sentimientos que se sufren dentro de una familia, los de necesitarles, los de sentirse incómodos, y sobre todo los de no poder evitar pertenecer a un grupo de personas que no has podido elegir.\nCompartir 'Un cuento de Navidad', poderosa radiografía de la familia


Valoraciones de Hostel Manuel Antonio, Manuel Antonio, el staff, el patio y la ubicación\nComentarios de Hostel Manuel Antonio Hostel / Albergue\nHostel Manuel Antonio Valoraciones\nVer los hostales en Manuel Antonio Ver los hostels en Manuel Antonio\n76% Valoración Total 38 de 47 clientes recomendarían esta propiedad basada en 47 comentarios\nAspectos positivos: El hostel está genial, la cocina es grande y está bien equipada. Tienes piscina y el ambiente en general es muy bueno. El desayuno genial tambien.\nAspectos negativos: Un calor horrible en las habitaciones y para refrescarlas sólo hay unos ventiladores super ruidosos con los que es imposible dormir\nAspectos positivos: la vista es lo mejor que tiene. Ofrece internet gratis, pool, y llamadas internacionales gratuitas.\nAspectos negativos: casi todo el resto no nos ha gustado! problemas desde el inicio con la reserva, llegamos y se la habian dado a otra pareja. nos devolvieron la mitad del dinero de esa noche y nos buscaron otra habitacion (pero mucha desorganizacion). el colchon de ambas habitciones horrible, con resortes salidos y ruidos. el aire acondicionado de la epoca de mi abuela, con mucho ruido. los baños para ser compratidos, no estan divididos por sexo, y bueno, ciertas veces no es lo mas higienico especialemnte para las muejres. ademas, poca cantidad de baños. el desayuno, pobriiiiisimo, solo hot cakes feisimos. no tiene buenas instalaciones la verdad, y als comodidades no son muchas, y los utensillos de la comida, tampoco. la tele esta en el medio de un pasillo y enicma ponen musica alta , incomodo. la gente, beuna onda, normal de hostel.\nAspectos positivos: El personal hace todo lo mejor para hacerte sentir bien.\nAspectos negativos: No sé como limpian las sábanas, pero quedan mantecosas. El desayuno es muy pobre.\nAspectos positivos: Es un buen lugar si viajas con poco presupuesto, la ubicación es buena (aunque hay que tomar un autobus para ir a la playa), las habitaciones están en buen estado y el trato al cliente también es bastante bueno. Además tiene una pequeña piscina y un bar (valor agregado!! :D )\nAspectos negativos: Los refrigeradores están algo viejos, falta aseo en la cocina y los baños.\nVer otras propiedades en Manuel Antonio


Non Possumus: CARTA DE LECTORES: ¡YO ACUSO A UN OBISPO! .- POR RAÚL DEL ROSAL MONTALVO\nCARTA DE LECTORES: ¡YO ACUSO A UN OBISPO! .- POR RAÚL DEL ROSAL MONTALVO\nYo acuso a un Obispo\n(Por: Raúl Del Rosal Montalvo)\n“OS HE TRASMITIDO LO QUE RECIBÍ”, ¿qué fue lo que recibió? el “DEPÓSITO DE LA FE”, sin remiendos, integro, intacto. (Mons. Marcel Lefebvre)\nEl Santo Concilio Vaticano I enseña que “la doctrina de Fe que Dios ha revelado, no ha sido propuesta como un hallazgo filosófico que deba ser perfeccionado por los ingenios humanos, sino entregado a la Esposa de Cristo como un depósito divino, para ser fielmente guardada e infaliblemente declarada. De ahí que también haya que mantener perpetuamente aquel sentido de los sagrados dogmas que una vez declaró la Santa Madre Iglesia y jamás hay que apartarse de ese sentido so pretexto y nombre de una más alta inteligencia” (Constitución dogmática Dei Filius, Dz.1800)\nYa en vida el fundador de la FSSPX Mons. Marcel Lefebvre había escrito un libro “Yo acuso al Concilio” en el prólogo de dicho libro Mons. Lefebvre daba los pormenores de las intenciones del Concilio Vaticano II y de su influencia en la autodestrucción de la Iglesia.\n“Constituye un gran servicio a la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo y a la salvación de las almas denunciar públicamente la maniobras de los hombres de la Iglesia que han deseado hacer de este Concilio la paz de Yalta de la Iglesia con sus peores enemigos, es decir, en realidad, convertirlo en renovada traición a Nuestro Señor Jesucristo y a su Iglesia” (Libro ¡Yo Acuso al Concilio! Pág. 22 + Marcel Lefebvre Econe, a 18 de agosto de 1976)\nLa Revolución Liberal se había fraguado en el Concilio Vaticano II, y a decir de Paulo VI, el humo de Satanás se había infiltrado por una grieta, ¡cómo no si el mismo Concilio Vaticano II le abrió las puertas! De igual forma hoy en el seno de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, nuestro superior Mons. Fellay ha abierto una grieta por donde se ha infiltrado el humo de Satanás. Y más aún si ya en vida Mons. Marcel Lefebvre, lamentaba la infiltración en el seño de la FSSPX. Comentario de Don Max Barret: ¡Monseñor estaba lúcido! Él no escribió “todos nuestros sacerdotes…” sino “la mayoría de nuestros sacerdotes”. El gusano ya estaba en la fruta. Él lo sabía y sufría terriblemente. (Tomado de Non Possumus)\nEL PASTOR INSENSATO\nEl rompimiento de la Unidad de los obispos de la FSSPX, llevada a cabo por el Superior General Mons. Bernard Fellay, al expulsar de la FSSPX a Mons. Richard Williamson y a varios sacerdotes que se oponen a su línea falaz. La línea trazada por el fundador de la FSSPX Mons. Lefebvre no fue en sentido de un acuerdo práctico, sino de la conversión previa de Roma. En ese sentido se dispuso y así quedo de manifiesto en el capítulo del 2006 que definió la postura del fundador. No al acuerdo practico, sin una conversión previa de Roma.\nSi hemos resistido a los papas del Posconcilio, ¿Por qué no hemos de resistir a un obispo infiel? Tal vez estas palabras suenen fuertes para los fieles de la tradición que no tienen el conocimiento de lo que sucede en el seno de la FSSPX. Pero recordando lo que decía San Gregorio Magno que “Es preferible que ocurra un escándalo antes que esconder la verdad. Escándalo doble sería tolerar el error, cubrir un crimen con su disculpa por no decir por su complicidad. “\n¿Que acaso no puso un ejemplo Mons. Marcel Lefebvre y Mons. De Castro Mayer? Otro ejemplo más fue dado por Mons. Salvador Lazo de San Fernando de la Unión, Filipinas (In. Memoriam 11 de abril del 2000) El cual en su carta dirigida al papa Juan Pablo II hace referencia a la única arca de salvación: Soy partidario de la Roma eterna, la Roma de San Pedro y San Pablo. No quiero seguir a la Roma masónica. El Papa León XIII condenó a la masonería en su encíclica “Humanun genus” en 1884. No aceptó tampoco a la Roma modernista. El Papa San Pío X condenó El modernismo en su encíclica “Pascendi Dominici Gregis” en 1907. No sirvo a la Roma controlada por los masones, que son los agentes de Lucifer, el Príncipe de los demonios”. Aquí está la paciencia de los santos, aquellos que guardan los preceptos de Dios y la Fe de Jesús. (Apocalipsis 14, 12)\nEntonces ¿por qué hemos de sujetarnos a la Roma modernista y liberal?, ¿Por qué nuestro Superior ha optado por un doble discurso? Como lo hace con la declaración Doctrinal del 15 de abril del 2012: Nosotros declaramos reconocer la validez del sacrificio de la Misa y de los Sacramentos celebrados con la intención de hacer lo que hace la Iglesia según los ritos indicados en las ediciones típicas del Misal romano y de los Rituales de los Sacramentos legítimamente promulgados por los papas Paulo VI y Juan Pablo II.\nCuando la FSSPX dice que: Siendo esto así, ¿debemos decir que la Nueva Misa es inválida? Esto no ha sido demostrado, pero puede argüirse lo siguiente: por un lado, la Nueva Misa no está cualificada como rito católico; por otro, el celebrante debe querer hacer lo que hace la Iglesia; ahora bien, la Nueva Misa ya no garantiza por sí misma que tiene esa intención, la cual dependerá de su fe personal (generalmente desconocida para los presentes, pero más o menos dudosa a medida que avanza la crisis en la Iglesia). Por tanto, puede presumirse que estas misas son de validez dudosa, y más aún con el paso del tiempo. (Tomado de Non Possumus)\nComo vemos para Mons. Fellay, su sentir ha cambiado y ahora le parece que la “nueva misa” es legítima, cuando siempre se nos enseño lo que ya habían definido los Cardenales Ottaviani y Bacci con respecto de la “nueva misa”. Los Cardenales Alfredo Ottaviani y Antonio Bacci, en su Breve Examen Crítico (25-IX-1969) de la nueva misa, concluyeron que el “Novus Ordo Missae”, se aparta impresionantemente de la Teología Católica.\nTan es así, que a nosotros que formamos parte de la Tradición se nos ha enseñado que no debíamos de participar en estas misas por la duda que quedaba en cuanto a la consagración.\nEntonces si esa era la postura ¿Por qué erigir Nuevas Iglesias para celebrar la Santa Misa de Siempre, Si la misa denominada “Novus Ordo Missae” es “legítima”? ¿Por qué entonces no podemos recibir los sacramentos en la Iglesia Oficial si son tan validos y no como lo expuso nuestro fundador Mons. Marcel Lefebvre? Ahora bien, todos los sacramentos fueron modificados en el sentido de una comunión humana, solamente humana –no más una comunión sobrenatural. Una especie de colectivización. Han colectivizado los sacramentos.\n¿Se le olvidó a nuestro Superior que estamos viviendo en dos Iglesias? Una del Preconcilio o de Siempre ó como los mismos modernistas “definieron”, la Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica; cuando la Iglesia siempre ha enseñado que la Iglesia de Cristo es la Iglesia Católica. Y la otra la Nueva Iglesia para un Nuevo Orden Mundial o iglesia falsa ecuménica y apóstata. La primera para dar testimonio de la Verdad y declarar que es la Esposa del Verbo Encarnado. “La única Iglesia de Cristo es visible para todos, y permanecerá, según es voluntad de su Autor, exactamente tal como él la instituyó” (Pío XII, Mortalium Animos, No. 15) Y la segunda para hacer la guerra a los Santos. Pues está unida al mundo, a sus secuaces, y al mismísimo demonio.\nHabrá quien pueda argüir que Jesucristo prometió que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella. Dios hizo la promesa de que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (S. Mateo 16,18) y aun estando los hombres de Iglesia errados como hoy en la más grande crisis de Fe y Apostasía (2 Tes. 2-4) la promesa seguirá ahí.\nLo cierto es que esto se refiere a que, aunque quedara un pequeño grupo de católicos fieles que custodien el Depósito de la Fe, estos serán la verdadera Iglesia de Jesucristo “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mateo. 28, 20) “Ahora bien, lo que Cristo Señor, príncipe de los pastores y gran pastor de las ovejas, instituyó en el bienaventurado Apóstol Pedro para perpetua salud y bien perenne de la Iglesia, es menester dure perpetuamente por obra del mismo Señor en la Iglesia que, fundada sobre la piedra, tiene que permanecer firme hasta la consumación de los siglos” (Concilio Vaticano I, Dz. No 1824)\nHasta hace algunos años hice un artículo que titule “Cismáticos o Macabeos del Fin de los Tiempos” este artículo lo difundía en todas las Iglesias conciliares para que todos los fieles supieran que solo había un puñado de católicos fieles al Magisterio de 2000 años, en el me refería a Mons. Lefebvre y a las consagraciones episcopales llevadas a cabo por él para preservar el Depósito de la Fe y el Sacerdocio. Y hacía hincapié en los Obispos Fieles como lo hicieron en su momento los Macabeos de Matatías. Por entonces se levantó Matatías hijo de Juan, hijo de Simeón, sacerdote de los Hijos de Joarib, de Jerusalén, que habitaba en Modín. Tenía cinco hijos: Juan Caddis, Simón, Judas Macabeos, Eleazar y Jonatán. (1Mac. 2, 1 s)\nY dije que nuestros obispos consagrados serían fieles a la Tradición como lo fueron aquellos que en tiempos de Matatías se habían unido a él. Alzó luego el grito Matatías en la ciudad y dijo: “¡Todo el que sienta celo por la Ley y sostenga la alianza, síganme!” (1 Mac. 2, 27)\nCreo sinceramente que solo un Obispo ha demostrado esa fidelidad a Dios y a su Iglesia: Mons. Richard Williamson. Mons. Tissier de Mallerais ha sido silenciado, y Mons. De Galarreta en línea con Mons. Bernard Fellay.\n¿Qué acaso no es una traición a Nuestro Señor Jesucristo y a su Iglesia? ¿Qué acaso no hemos dicho que la FSSPX, es una obra del mismísimo Dios? No empero nuestro Superior General Mons. Bernard Fellay, se ha dejado arrastrar por el espejismo de su osadía soberbia al querer combatir los errores de la Roma moderna y liberal desde dentro. ¿Acaso no tenemos la advertencia? “Sal de ahí pueblo mío para que no participes de sus iniquidades”.\nPara él solo cuenta la ilusión y las promesas de los acuerdos que posiblemente ya hizo y que a decir de él, niega rotundamente. Pero los hechos dicen otras cosas, así como el cambio de su postura y ambigüedad en sus discursos y entrevistas, lo delatan.\nPor tal motivo he decidido acusar a un Obispo que juró lealtad en su consagración. Y que ahora se convierte en infiel, con tal de agradar al mundo y a las autoridades eclesiásticas modernas y liberales en apostasía. Y lleva a la destrucción a la FSSPX. Si nuestras autoridades de la FSSPX quisieran refutar esto tendrían que demostrar lo contrario, espero que lo puedan hacer, hay muchos elementos y argumentos en contra de nuestro superior.\nCuando los padres de la FSSPX escriben en contra de las autoridades eclesiásticas aquí en México, quienes habían revisado lo que había escrito me dijeron: “a ellos hay que darles duro” (se referían con los argumentos del Magisterio de la Iglesia, de las encíclicas, Código de Derecho Canónico, etc.) “ellos sí saben lo que están haciendo”. He aplicado la misma regla para nuestro superior. Me he preguntado ¿sabrá nuestro superior lo que está haciendo? ¡Claro que sí sabe lo que hace!\nNuestro fundador Mons. Lefebvre en la nota acerca del título de su libro escribió:\n¿Por qué el título de “Yo acuso al Concilio”? Porque tenemos fundamentos para afirmar, en virtud de argumentos tanto de crítica interna como externa, que el espíritu dominante en el Concilio e inspirador de tantos textos ambiguos y equívocos, e incluso francamente erróneo, no es el Espíritu Santo, sino el espíritu del mundo moderno, espíritu liberal, teilhardiano, modernista, opuesto al reino de Nuestro Señor Jesucristo. (Del Libro “Yo acuso al Concilio Pág. 23 +Marcel Lefebvre París, a 27 de agosto de 1976)\nGuardaos de prestar oídos a los engañosos discursos de los filósofos del siglo que os conducirán a la muerte; alejad de vosotros a todos los usurpadores, bajo cualquier título que se presenten, arzobispos, obispos, párrocos; no tengáis nada en común con ellos, sobre todo en el ejercicio de la religión”. (Breve "Caritas”, del 13 abril de 1791, condenando la Constitución civil del clero de 1790)


Que ver en Lugo, qué belleza - Buscarutas.com\nInicio/Rutas por España/Galicia/Que ver en Lugo, qué belleza\nGalicia es tierra de misterios, de leyendas y por sus puesto de historia, hoy realizamos una ruta desde su capital y es que hay mucho que ver en Lugo de hecho nos encontramos con hasta una de las playas más bonitas y espectaculares de España.\nSi por algo es famoso Lugo es por sus murallas una de las mejores conservadas de nuestro país junto con las de Ávila.\nLo bonito de las murallas de Lugo es recorrerlas a pie, un buena opción es ir desde la Porta de Santiago hasta la Porta Miñá. A los pies de esta porta se encuentra la sala de exposiciones la cual es más que recomendable visitar.\nCaminaremos hasta llegar a la Plaza Mayor y desde aquí nos vamos hasta la Casa dos Mosaicos donde descubriremos como era la vida en la antigua Roma.\nLa catedral y el museo provincial de arqueología son otras de las visitas obligadas y que hay que ver en Lugo.\nDe camino a Mondoñedo nos toca parar en Meira donde el majestuoso Monasterio de Santa María de Meira nos espera. Un impresionante monasterio medieval a tan solo 24 kilómetros de la ciudad de Lugo\nOtro de los lugares que hay que ver en Lugo es la bonita localidad de Mondoñedo la cual es nuestra próxima parada de esta ruta.\nMondoñedo es conocida como la capital de la Marina Lucense y es que dista a solo 25 kilómetros de Ribadeo.\nAunque no pasa de los 4.000 habitantes hay mucho que ver en Mondoñedo donde hay que destacar principalmente su catedral, pero hay otras cosas menos conocidas y que también merecen una visita:\nLos restos de la antigua muralla\nNuestra última etapa por los lugares que hay que ver en Lugo nos lleva hasta Ribadeo, localidad muy conocida por la famosa playa de las Catedrales.\nEmpezamos en el pueblo y en concreto en la Plaza de España centro neurálgico de la villa, desde aquí podemos pasear por el barrio Indiano de San Roque o ir hasta el casco histórico declarado Bien de Interés Cultural\nSi queremos ir a la playa de las Catedrales recordar hay que ir con la marea baja y que debemos reservar o ir con un autobús que sale desde la oficina de turismo de Ribadeo.\nEtiquetasGalicia Lugo Meira Mondoñedo Playa de Las Catedrales Que ver en Lugo Ribadeo\nPrevio Las Chorreras de Enguídanos, maravilla natural\nSiguiente El Pozo del Amo, un salto de agua espectacular


La FE 85mm f/1.8 de Sony, una cámara de color vertical ideal, es una elegante lente de teleobjetivo corto diseñada para cámaras sin espejo de montaje en E de cuadro completo. La apertura máxima f/1.8 brillante beneficia el uso de esta lente en condiciones de poca luz y también permite un amplio control sobre la profundidad de campo cuando se trabaja con técnicas de enfoque selectivo. La construcción de nueve elementos, ocho grupos de lentes incluye un elemento de dispersión extrabajo para minimizar las aberraciones cromáticas y los flecos de color para una mayor claridad y precisión del color. Beneficiar el diseño óptico es un diseño físico simple e intuitivo que incorpora un botón de retención de enfoque personalizable y un interruptor AF/MF físico. El motor AF lineal doble en sí ofrece un rendimiento de enfoque rápido, silencioso y suave, y este motor también ofrece un rendimiento de enfoque manual ágil para un control preciso. Por último, la lente está diseñada para ser resistente al polvo y a la humedad para una mayor protección.\nLa lente de longitud vertical prime está diseñada para cámaras sin espejo sony E-mount de cuadro completo, pero también se puede utilizar en modelos APS-C donde proporcionará una distancia focal equivalente a 127,5 mm.\nLa apertura máxima brillante f/1.8 permite un control preciso sobre la profundidad de campo y también se beneficia de trabajar en condiciones de iluminación difíciles.\nUn elemento de dispersión extra bajo se presenta en el diseño óptico y ayuda a limitar los flecos de color y las aberraciones cromáticas para una mayor claridad de la imagen y precisión del color.\nEl motor de enfoque automático lineal doble ofrece un rendimiento de enfoque suave, preciso y casi silencioso para beneficiar tanto a las imágenes fijas como a las aplicaciones de vídeo.\nEl botón de retención de enfoque en el cañón de la lente se puede utilizar para mantener la posición de enfoque, o se puede ajustar en la cámara para controlar una variedad de funciones de lente adicionales.\nAdemás, la lente tiene un interruptor AF/MF para un control táctil sobre el modo de enfoque\n.El diafragma redondeado de nueve hojas contribuye a una agradable calidad bokeh cuando se emplean técnicas de enfoque selectivo.\nDiseño resistente al polvo y a la humedad para una mayor protección de los elementos.\n👌 Recomendado para El objetivo de precio económico para realizar retratos es este. Ideal para obtener buenos desenfoques y calidad de imagen sin romper la billetera.\nSony 85mm f1.8 FE + Filtro NiSi PRO Nano HUC Polarizador (Varios tamaños)\nLleva ambos por: $571.240\nSony 85mm f1.8 FE + Filtro NiSi UV SMC (Varios tamaños)\nPrecio normal $561.990


Policía Local de Rincón de la Victoria en una imagen de archivo - AYUNTAMIENTO DE RINCÓN\nRINCÓN DE LA VICTORIA (MÁLAGA), 6 Ago. (EUROPA PRESS) -\nTambién 37 denuncias por botellón, según ha indicado el concejal de la Policía Local, Borja Ortiz, que ha asegurado que "vamos a continuar realizando controles por parte de agentes uniformados y unidades de paisanos ante el incremento en el número de incumplimientos que se están produciendo en el colectivo juvenil, con la concentración, celebración de botellones totalmente prohibidos, y fiestas".\nEl alcalde de Rincón de la Victoria, Francisco Salado, ha apelado "a la responsabilidad ciudadana para el cumplimiento de la obligatoriedad de la utilización de la mascarilla, ya que tenemos que evitar comportamiento que generen riesgos de propagación frente al virus".\nAsimismo, Salado ha tenido palabras de agradecimiento hacía la Policía Local "por el gran esfuerzo que está realizando desde el inicio de la pandemia".\nLas mascarillas son obligatorias para las personas de seis años en adelante en la vía pública, en los espacios al aire libre y en cualquier espacio cerrado de uso público o que se encuentre abierto al público, aunque pueda garantizarse la distancia interpersonal de seguridad de 1,5 metros. Unas medidas contempladas en el BOJA extraordinario número 45 de 14 de julio, se publica la Orden de 14 de julio de 2020, sobre el uso de la mascarilla y otras medidas de prevención en materia de salud pública para hacer frente al coronavirus (COVID-19).\nPor su parte, el Ayuntamiento de Rincón de la Victoria publicó un bando municipal donde se pueden consultar éstas y otras medidas obligatorias en el municipio: :http://www.rincondelavictoria.es/contenido/datos/normativa-m....


Encuentro de centros culturales Morelos-2016\n“Destacaron en las exposiciones de los diversos centros culturales: que los recursos financieros de apoyo son entregados a destiempo, casi siempre procastinados, tanto los locales o municipales, como los estatales y federales.”\n“A los promotores y gestores culturales independientes, se dio un trato discriminatorio y derogatorio, no se permitió ni se propició la convivencialidad plena, requisito indispensable entre quienes promueven y gestionan la cultura.”\nEduardo Bello Ocampo\t Domingo, 14 Agosto\nSe celebró en dos días, el 27 y 28 de julio, el Encuentro de Centros Culturales de Morelos 2016, en el Cine Morelos. De cuanto ahí surgió problematizado es de lo que daré cuenta.\nLos créditos del programa se dan a la Secretaría de Cultura federal, a la estatal dependiente del Poder Ejecutivo, la Red de Centros Culturales, el Cine Morelos, Sieteocho Cuernavaca, Espacio Cultural “Aquí estuvo Zapata”. Se anunció ahí la creación y puesta en marcha de la Red de centros culturales de Morelos, que funciona por ahora de manera virtual en www.redcentrosculturales.morelos.gob.mx\nEl propio programa del encuentro dice que en el estado de Morelos hay 23 centros culturales municipales, 49 centros culturales independientes, 13 museos, 10 recintos de la Secretaría de Cultura y un centro cultural federal, sin embargo, en su propio mapa no hay centro cultural alguno en Tlaquiltenango, Amacuzac, Tepalcingo y Zacatepec. En el encuentro participarían exponiendo sus realidades y problemas sólo 25 centros culturales.\nSe impartieron además tres talleres de formación para gestores y promotores culturales: 1) Marketing cultural a cargo de la Dra. Ana Lucía Recamán; 2) Uso de la plataforma digital de la Red de Centros Culturales de Morelos y 3) Instrumentos y herramientas para generar indicadores en centros culturales.\nFueron notables las participaciones de director del Faro de Oriente de la Ciudad de México y sorprendente fue también enterarnos que prestan atención a 300 mil usuarios, que fueron puestos los Faros en lugares con alta incidencia delictiva y que las actividades culturales y artísticas de los Faros han hecho disminuir notoriamente las actividades delincuenciales en esos barrios.\nLas otras destacadas participaciones fueron la del Centro cultural IMPA La Fábrica de Buenos Aires, Argentina, así como la de El Ingenio, Centro de aprendizaje y desarrollo de la creatividad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas.\nDel primero nos fue referida la lucha por la apropiación de una que había sido fábrica, hasta llegar a un Decreto Presidencial de la Sra. Kirchner para reconocer la propiedad del colectivo, así que resultó claro que la cultura y los centros culturales pueden darse con lucha, persistencia y resistencia.\nEl segundo nos refirió, a través de Raúl Mendoza, cómo se dio su vocación para la promoción y gestoría cultural, su existencia como centro cultural de más de diez años, cómo hoy se ha propuesto prosperar de la riqueza y ya no vivir de la pobreza de su entorno, sin tener por ello fines lucrativos.\nDestacaron en las exposiciones de los diversos centros culturales: que los recursos financieros de apoyo son entregados a destiempo, casi siempre procastinados, tanto los locales o municipales, como los estatales y federales. Por ejemplo, los apoyos del primer semestre de 2016 no han sido entregados todavía y quién sabe si serán entregados los del segundo semestre.\nLas pocas casas de la Cultura que existen en algunos municipios (pues Morelos no cuenta con al menos una casa de la cultura en cada municipio) son usadas a veces por los gobiernos municipales o por asociaciones o particulares, sin colaborar en absoluto con gastos.\nSe carece de mejoramientos en los espacios culturales (ya que no hay apoyos financieros ni siquiera para persistir en sus actividades).\nHay desorden en algunos espacios culturales.\nSe requiere la convergencia ordenada de los recursos financieros municipales, estatales y federales en apoyo a los centros culturales. Hace falta vincular más al capital financiero (asociaciones, empresas, casas de bolsa e instituciones bancarias) para donativos y financiamiento relativo a los centros culturales.\nHace falta profesionalizar a algunos docentes de los centros culturales y pagarles a tiempo por sus servicios docentes (no sólo una vez al año como en Fundación Rayuela).\nHay falta de infraestructura adecuada en los centros culturales (edificios, implementos para diversos talleres culturales, materiales de enseñanza).\nEs positiva la vinculación de algunos pocos centros culturales con instituciones federales (por ejemplo el INBA en la Escuela de iniciación artística en Ocuituco).\nHay falta de accesos e instalaciones para discapacitados en la gran mayoría de centros culturales.\nSe preguntaron los promotores y gestores culturales si deben siempre colaborar con las fiestas religiosas de sus municipios. Asimismo se interrogaron si todos los centros culturales han de coordinarse para sus actividades con el Programa nacional para prevenir la delincuencia (Pronapred), pues hoy se asume que una de las mejores maneras de prevenir delitos es a través de la educación en actividades culturales y artísticas, en el empleo del tiempo libre para estas actividades.\nAlgunos centros culturales se sienten excesivamente gubernativos en detrimento de su autonomía y creatividad.\nSe carece en el estado de Morelos de Legislación cultural, es decir, no hay regulación legal para la cultura en los municipios. Los promotores y gestores culturales mencionaron la existencia de un proyecto de Ley Estatal de Cultura que está en la congeladora en la Cámara de Diputados local.\nUno de los problemas más acuciantes para los centros culturales municipales son los cambios en los apoyos financieros y en especie cada tres años debidos a los cambios en los gobiernos municipales, así como en las coordinaciones de cultura municipales.\nLos promotores y gestores culturales se preguntaron cómo lograr más y más financiamientos e incluso destinarlos a talleres en que se aprendan diversos oficios para ayudar a la población.\nSe puso de manifiesto que el estado de Morelos no es Cuernavaca, que el estado consta de 33 municipios, que la mayoría de las actividades y centros culturales están concentrados en Cuernavaca, donde hay 29 centros culturales, incluidos los museos y los recintos de la Secretaría de Cultura estatal (y tal vez esto se explique por la conurbación de cinco municipios con Cuernavaca, pero no lo justifica).\nSe propuso hacer en todos los centros culturales Talleres de autodefensa personal para las mujeres como los distintas artes marciales. Igualmente se propuso implementar en los diversos centros culturales el conocimiento, cultivo y aprovechamiento de plantas originarias y medicinales para la herbolaria tradicional. (Y esto puso en evidencia la falta de coordinación y apoyos de y con el INAH, la Secretaría de Agricultura y la de Salud).\nLos promotores y gestores culturales destacaron el abandono de lugares como los mercados públicos para realizar espectáculos y actividades culturales, así como el olvido de la generación de sinergias con los vecinos de las zonas y las comunidades donde se hallan los centros culturales.\nFaltan normas internas y su gobernanza en los centros culturales para el funcionamiento de sus espacios. Se interrogan los mismos sujetos si todos los centros deben tener un proyecto pedagógico y un marco teórico para desempeñar sus actividades.\nFue muy seria la interrogante sobre si todos los productos culturales y el patrimonio intangible pueden comercializarse. En una aguda participación, Marco Tafoya dijo con certeza que la herencia cultural intangible no está en venta, sólo algunos productos o servicios conexos, derivados o relacionados con ella.\nEl taller impartido por la Dra. Ana Lucía Recamán, experta en administración y financiamiento culturales “Marketing cultural y su importancia para la organización cultural”, fue breve y muy sustancioso, pues en cuatro horas logró hacer entender qué son y qué implicaciones tienen los emprendimientos culturales, cómo lograr su financiamiento y todo esto aplicado a cada centro cultural concreto.\nPor último, hay que hacer constar que las actividades tan apretadas en tiempo y forma no dieron lugar a una convivencialidad mayor entre los asistentes y que a quienes no éramos ponentes, así como a los promotores y gestores culturales independientes, se dio un trato discriminatorio y derogatorio, no se permitió ni se propició la convivencialidad plena, requisito indispensable entre quienes promueven y gestionan la cultura.\nAnt.\t Memoria colectiva. Usos y funciones de los archivos fotográficos en el Museo Cuauhnáhuac\nSig. Celebra la OSIM sus 15 años en Cuernavaca


F O T O G R A F Í A S: En los cielos de Madrid\nA poco inquietos que sean ustedes se preguntarán y si no ya se lo cuento yo, que hacía Ripley que apenas puede despegar los pieses del suelo e iba sin bastón, mirando a los cielos madrileños?\nFácil, pues llevar la contraria, ya había demasiados cabizbajos y además tiene truco, estaba sentado en un banco. Casi todas las fotos que van a ver durante los proximos dias están tomadas desde ese banco o en sus cercanías. Me senté y solo tuve que esperar que las fotos fueran viniendo a mi una detrás de otra.\nY vinieron, 89 exactamente, que si bien no son muchas puedo aprovechar 19 lo que sube un mucho por cierto mi número de aciertos, motivo que me llena de orgullo y satisfacción porque la cámara y uno mismo comienzan a conocerse sin temerse. Aún falta un largo recorrido y utilizo mi propio lenguaje ajeno y lejano al de los que saben, pero es que uno es así, no tiene arreglo.\nSe preguntarán ustedes por que Ripley que siempre fotografía por la mañana lo hizo esta vez por la tarde y con esa luz tan especial.\nFácil, a las tres del pasado jueves tuve cita con el fisio que resultó ser un fiasco -aporreaba el teclado del ordenador con dos dedos-, porque lo mio no me lo pueden tratar aqui al lado de casa, me dio una cita para los dolores en el pecho por lo de las caidas que ya no sirve porque 6 semanas después ya me contarán y además estoy mejor gracias a una bolsa de agua caliente, y para contentarme me remitió a mi médico de cabecera que a su vez fue quien me remitió a él, en fin, me cabreé y acto seguido pasé por la ducha, con el cuerpo lleno de esas impurezas que siempre se me quedan cada vez que voy a un centro de salud u hospital y no me lo pensé dos veces, éste tio dice que no, pues yo me voy a hacer fotos pese a las previsiones de lluvia que finalmente quedaron en eso, en simples previsiones justo hasta cuando abrí la puerta de casa.\nHoy los deberes los tienen en Tan solo un instante, no me fallen.\nVivianS 23 de marzo de 2013, 22:36\nAcá lo de menos es si fue a la mañana, o a la tarde, lo importante es que inmortalizaste a ese señor y lo has hecho muy bien.\nCreo que ya es hora de tirar a la m…. la bolsa de agua caliente, tomarse un vino primaveral y salir a comerse el mundo, a veces los “fisios” viven de nosotros y giramos en un círculo vicioso. Vamos Ripley que tú puedes, y a otra cosa…¡Mariposa!\nSe le aprecia por estos lares.\nMontse 24 de marzo de 2013, 19:07\nMe gustan varias cosas. Me gusta que no hagas caso al fisio y te vayas a sentarte al air4e libre, porque es algo que siempre sienta bien ¿a que sí?. Me gusta esta foto de tarde, yo hago muchas más fotos de tarde que de mañana, tienen un colorido que me gusta más y si hay un cielo así de azul, mejor que mejor. Me gusta la foto, la cúpula es guapa y se parece un poco a la estatua de la libertad, o eso me parece a mí ¡libertad, que hermosa palabra!\nTambién me gusta que tu cámara y tú hagáis tan buenas migas.\nUn beso (me voy a hacer los deberes) jiji\nAbilio Estefanía 25 de marzo de 2013, 9:57\nHola Ripley, la tarde es una buena hora para afotar, que no desmerece de la mañana y sino a las pruebas me remito.\nAy los fisios ... como no pilles uno bueno.\nSara 25 de marzo de 2013, 14:11\nPor todos los cielos de Madrid...pues sigue yendo mucho a ese banco...foto bien bonita si señor Ripley...y no te cabrees no merece la pena, mantén sosiego, paz y repite ommmmmmmmmmmmmmmmm, el sacra sagrado...y a otra cosa mariposa, en este caso a otro Fisio...si quieres hoy me acompañas...la mia es Fisia jajajaja, tengo tal contractura de la tensión de esta maldita semana que pasó que me impide hacer cientos de movimientos...pero yo si di con la buena...asi es que vente para aquí.\nAbrazotedecisivo y disfruta de estos días de procesiones y demás...que Madrid me imagino quedará más vacio. Muacks y cuídateme mucho.\nJuan Carlos Martín 25 de marzo de 2013, 19:26\nPues me alegro que salgas a dar un paseo, aunque solo sea a dos buses de distancia. La foto la veo muy bien, te ha salido perfecta de color y el cielo de un azul como a mi me gusta, como a mi me gusta, aunque yo le habría metido un polarizador para destacarlo un poco más y que se vieran mejor esas ligeras nubes.\nVENTANA DE FOTO 25 de marzo de 2013, 22:12\nA pesar de las previsiones de lluvia por Córdoba, el domingo me fui a ver procesiones. De echo llovió un poco, pero la lluvia no duró demasiado tiempo. En el día de hoy, estoy en casa, han suspendido casi todas las procesiones programadas para hoy.\nA ver si encuentras un fisio más competente.\nEl cielo de Madrid luce precioso.\nVicente B 27 de marzo de 2013, 4:30\nLa foto preciosa, pero mejor aún te he vuelto a encontrar... te tenía controlado con tu blog en blanco y negro pero me preguntaba que donde estaban tus fotos en color.... así que siguiendo el rastro he visto que lo habías cerrado para crear uno nuevo. Así que ya te linkeo tu blog con el mío y así disfrutar de tus fotos de la Capital de España. Un abrazo.\nJuan Carlos 31 de marzo de 2013, 19:06\n¡Oye! pero ¿tú qué clase de zoom tienes? te acercaste bien a la cúpula. Muy buena, sí señor.


El año del pensamiento mágico – Visto, leído, hecho\nJoan Didion, Leído\nPublicado por diagarz el abril 12, 2020 abril 22, 2020\nLeí un artículo de Harvard Business Review que hablaba sobre la sensación de pérdida que genera la situación en la que nos encontramos (pandemia, COVID-19) y sobre la necesidad de hacerle el duelo al mundo que está dejando de existir. Ese artículo me hizo recordar que tenía pendiente este libro y, aunque quizá leer sobre el duelo no sea la mejor idea en este momento, sentí una necesidad imperiosa de hacerlo.\nEl año del pensamiento mágico es un libro muy personal y muy íntimo, en el que Joan Didion nos cuenta cómo vivió el año siguiente al fallecimiento de su esposo, mostrándonos su proceso de duelo y todas las reflexiones que realizó en medio de él. Es un libro en el que los episodios de su vida familiar y conyugal se conjugan con el análisis de las diferentes ideas, sensaciones y sentimientos que se generan alrededor de la muerte de una persona amada.\nMe gustó el hecho de que fuera un libro tan humano y tan sincero; me gustó también que a pesar de eso Didion no dejara de lado su papel de periodista e investigara sobre lo que estaba viviendo, mostrando que es normal que una situación límite nos genere momentos de irracionalidad o pensamientos insensatos, pero no que destruya nuestra esencia.\nLo que me rompe el corazón con relación a esta historia es lo que pasó después del momento en que finaliza el libro. El año del pensamiento mágico termina con todo en un relativo orden, la vida sigue y solo puede mejorar. Pero hoy sabemos que apenas un año después, Joan Didion perdió a su hija y solo puedo imaginar el dolor de haber recibido dos golpes de esa magnitud en tan poco tiempo. Sobre esta segunda pérdida hay otro libro que tal vez algún día lea.\nEntrada siguiente Palestina


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