Educación Energética Vall d'Albaida: Competencia investiga los anuncios de las eléctricas sobre la tarifa de la luz\nCompetencia teme que las eléctricas aprovechen el cambio del método con el que se calcula la factura de la luz (por horas o por periodos de facturación) para meterles miedo sobre el riesgo de la nueva tarifa y así tratar de reconducirles a ofertas en el mercado libre que sean más beneficiosas para las compañías. Con el nuevo precio regulado, el precio voluntario para el pequeño consumidor (PVPC), "no se podrá saber de antemano el precio que pagará por la energía", decía Endesa en un anuncio reciente. Por su parte, Gas Natural Fenosa ha enviado comunicaciones a clientes en las que se les advierte que se les traspasará a partir del 1 de julio a una tarifa propia a menos que manifiesten que quieren seguir con el precio regulado. Son este tipo de comunicaciones las que han hecho saltar las alarmas del supervisor.\n"En particular, dichas comunicaciones o anuncios podrían ser equívocos, con el fin de inducir a los consumidores a adoptar decisiones poco meditadas", señala la CNMC, que precisa que lo que investiga son comunicaciones y anuncios dirigidos a consumidores a los que antes se les aplicaba la tarifa de último recurso y actualmente se les aplicaría el precio voluntario para el pequeño consumidor (PVPC). De acuerdo con la información recabada por la CNMC, estas comunicaciones aparentemente equívocas o engañosas se habrían producido coincidiendo con el reciente cambio regulatorio para el cálculo del PVPC y su régimen de contratación. Con el nuevo método, se factura la parte de energía del recibo de la luz en función de cuál haya sido el precio de mercado mayorista de generación eléctrica hora por hora (cuando los contadores digitales lo permitan) o en el periodo de facturación, a menos que los consumidores se acojan a las ofertas del mercado libre o a la tarifa estable anual. Sin embargo, las ofertas de las eléctricas sobre esa tarifa estable han sido tan altas y con un sobrecoste tan importante sobre el precio de mercado que en la práctica resultan disuasorias para cualquier consumidor. Así, si los consumidores se asustan con la tarifa más volátil y ven muy cara la estable, pueden acabar aceptando las ofertas del mercado libre, que son las diseñadas por las propias eléctricas y que en ocasiones conllevan gastos por servicios adicionales.\n"En caso de que como resultado de la información recabada se encontrasen indicios de prácticas anticompetitivas prohibidas por la Ley de Defensa de la Competencia, se procedería a la incoación formal de un expediente sancionador", indica la CNMC. La investigación no prejuzga el resultado final ni la culpabilidad de las entidades investigadas.\n"La investigación de las prácticas que afectan directamente la libertad de decisión de los consumidores en un bien de primera necesidad como es la energía eléctrica es una prioridad para la nueva CNMC, dada la importancia que dicha libertad de elección tiene como fundamento de la libre competencia", añade.\nArtículo escrito por: Miguel Jiménez Cabeza


¿Cómo lidiar con la información de identificación de votantes?\nSi eres mexicano, estás en el extranjero y quieres participar en las elecciones federal, estatal, municipal, delegacional y para el jefe de gobierno de México, necesitará tener su identificación oficial conocida como tarjeta de votante.\nSi está interesado en conocer los requisitos y el proceso para el manejo de credenciales, le recomendamos que continúe leyendo el artículo.\nTambién te puede interesar leer: Visita mi sitio de votación en México\nRequisitos para procesar la información de identificación de votantes\nPasos para solicitar los justificantes\nSolo se requieren 3 documentos para procesar las credenciales de voto, que se explican a continuación:\nDocumento de nacionalidad: Cualquier documento que acredite tu nacionalidad mexicana, para este tipo de casos se recomienda presentar:\nCertificado de nacimiento o estado civil.\nDocumento de identidad con foto: Este documento debe ser original y estar actualizado o con una fecha de emisión que no exceda los 10 años. Puede enviar cualquiera de los siguientes documentos:\nDiploma de funcionario\nDocumentos emitidos por institutos de: (básico, medio, técnico, superior, superior y nivel INEA, solo si cuentan con reconocimiento oficial)\nTítulo o diploma profesional, certificado de estudios, certificado de estudios\nInformación identificativa para el trabajo de iniciativa privada\nSi no tiene ninguno de los documentos anteriores, el día que desee negociar, debe estar presente con dos testigos; Uno de ellos por obligación debe tener cédula de voto del INE inscrita en el mismo municipio o delegación del solicitante.\nComprobante de domicilio: Este documento debe acreditar su residencia actual, también debe ser original o con fecha de emisión no mayor a 3 meses. Puede enviar uno de los siguientes formatos:\nRecibos de pago (de impuestos o servicios públicos)\nRecibos o extractos de cuenta descargados e impresos en Internet\nInmobiliaria o alquiler\nSi tiene los documentos requeridos, primero debe hacer una cita en Mexitel. Para hacer esto, debes ingresar al siguiente enlace: https://mexitel.sre.gob.mx/citas.webportal/pages/public/login/login.jsf, si no tiene un usuario activado, seleccione la opción “Crear una cuenta”\nEn este portal se le mostrará un turno, oficina y horario de su atención.\nA su llegada, el gerente le pedirá los 3 documentos requeridos (Recuerda: Deben ser originales y sin tachuelas ni modificaciones)\nUna vez recuperados los documentos, te preguntarán qué trámite quieres realizar\nDependiendo del trámite elegido, deberá completar un formulario digital con sus datos básicos, de contacto y de dirección. Además, te tomarán una foto digital.\nEl administrador debe mostrarle los datos registrados para que el solicitante pueda verificar si son correctos.\nFinalmente, deberá validar el procedimiento con su firma y su huella digital. El gerente le dará un recibo con la fecha en la que se pueden recoger las credenciales.\nRecuerda: Para recoger las credenciales de elector, debe asistir al mismo módulo del INE en el que se tramitaron.


Reportan “grave” a Pineda Arteaga – San Luis Hoy\nReportan “grave” a Pineda Arteaga\nTambién se encuentra delicado de salud el titular del C5-i2, dice Leal Tovías\nCumplidos 18 días de su hospitalización por Covid-19, el secretario de Seguridad Pública del Estado, Jaime Ernesto Pineda Arteaga, permanecía delicado de salud e intubado ayer en terapia intensiva, informó el secretario general de Gobierno, Alejandro Leal Tovías.\n“Sigue intubado, desgraciadamente. Ya está cerca de cumplir un mes. Sigue con problemas y su estado es delicado. Está oxigenado, en terapia intensiva y como un paciente más, con los cuidados que se otorgan a todos los pacientes por igual”, declaró el funcionario estatal.\nAñadió que también sigue delicado el director del Centro de Coordinación, Control, Comunicaciones, Cómputo, Información e Inteligencia (C5-i2), Ricardo Galindo Ceballos, quien presenta problemas graves, “aunque no tanto por la Covid-19, porque el virus ya no lo tienen, sino por las secuelas que éste dejó, como son la inflamación de los pulmones y, por ende, los problemas de respiración”.\nLeal Tovías recordó que él fue uno de los primeros funcionarios del Gobierno estatal que se contagiaron de Covid-19, aunque afortunadamente fue asintomático. “No tuve problema alguno. Me aislé por 16 días y luego continué con mi vida normal. Trabajando, haciendo ejercicio. Mi oxigenación y temperatura siempre fueron normales. Sólo perdí un poco el apetito. Hasta la fecha, como sin hambre”, señaló.\nRecomendó que a pesar de la vacunación, se debe seguir con las medidas de prevención, “pues aún vacunados, podemos adquirir el virus, sólo que los efectos no serán tan extremos”.


Vicepresidencia invierte 53.451 euros en Santillana del Mar para la mejora de las instalaciones y áreas deportivas | claudioacebo.com\nVicepresidencia invierte 53.451 euros en Santillana del Mar para la mejora de las instalaciones y áreas deportivas\nImagen de una de las actuaciones de mejora realizadas en el municipio de Santillana del Mar. (Foto: Oficina de Comunicación)\nLa Vicepresidencia y Consejería de Universidades, Igualdad, Cultura y Deporte ha invertido 53.451 euros en la mejora de las instalaciones y áreas deportivas de diferentes localidades de Santillana del Mar.\nAsí lo ha destacado el vicepresidente regional y consejero de Universidades, Igualdad, Cultura y Deporte, Pablo Zuloaga, que ha explicado que las actuaciones realizadas por su departamento han incluido la incorporación de mejoras en Santillana del Mar, Mijares y Viveda, dando respuesta a la petición formulada por el alcalde de Santillana del Mar, Ángel Rodríguez, y el concejal de Deportes, Rafael Oceja.\nEn este sentido, Zuloaga ha asegurado que invertir en los municipios de Cantabria es invertir en su futuro, al tiempo que ha destacado que la mejora de las instalaciones deportivas va a repercutir de forma positiva en la calidad de vida de los vecinos.\nAdemás, ha trasladado el objetivo de su departamento para dotar a los municipios rurales de Cantabria con los mismos servicios que el ámbito urbano.\nEn Mijares, los trabajos, que han contado con una inversión de 17.733,82 euros, se han enmarcado en la zona lúdico-deportiva de la localidad\nEstas actuaciones han permitido mejorar y ampliar este espacio al aire libre, dotándole de elementos bio saludables para personas mayores y de un parque inclusivo, apto para su utilización por personas con movilidad reducida y en silla de ruedas.\nLos trabajos realizados han incluido la instalación de un parque infantil inclusivo, adaptado para uso de personas con movilidad reducida; y elementos de gimnasia bio saludable para adultos, tanto de esquí de fondo como bicicleta.\nLa mejora de las condiciones de seguridad del suelo y la renovación del equipamiento en la pista polideportiva, han completado las mejoras incorporadas en Mijares.\nEn cuanto a los trabajos de mejora y ampliación realizados en el área deportiva de Viveda, han contado con una inversión de 17.774,36 euros.\nLa actuación en el área deportiva de Viveda ha estado dirigida a potenciar y facilitar la práctica deportiva de todos los habitantes, tanto niños como jóvenes y personas mayores, debido al estado de deterioro que presentaban los elementos de esta zona deportiva, que hacía imposible su utilización en óptimas condiciones, tanto de uso como de seguridad.\nLos trabajos de mejora han consistido en el suministro e instalación de diversos elementos deportivos multigeneracionales, entre los que se han incluido la incorporación de una canasta de baloncesto, dos módulos de skate park y un equipo de gimnasia para que las personas mayores realicen ejercicio físico.\nLa mejora de las condiciones de seguridad del suelo y la reparación de otros elementos y figuras existentes en el área deportiva han completado las actuaciones realizadas.\nLa Consejería de Deporte también tiene previsto dotar al gimnasio del pabellón polideportivo municipal con nuevo equipamiento deportivo que permita ampliar la oferta de actividades físicas.\nCon una inversión de 17.942,91 euros, este material incluye 6 bicicletas estáticas magnéticas con monitor, dos cintas de correr y una máquina elíptica.\nEl objetivo es completar las instalaciones existentes en el gimnasio municipal, facilitando la práctica deportiva y potenciando la vida saludable entre la población.


Líder de la religión más grande de Wilamette: True Eye Cult.\nJennifer Gorman Una mujer que iba a sacrificar.\nRay Mathison Un sujeto que quería asesinar.\nMichelle Feltz Mujer que iba a ser matada por él.\nNathan Crabbe Uno de sus últimos prisioneros.\nCheryl Jones Una modelo que iba a utilizar como ofrenda a su dios.\nBeth Shrake Señora adulta capturada por éste.\nThe Raincoat True Eye Cult Seguidores.\nIncontables personas que murieron a sus manos.\nAprovechó el brote para revelarse ante Wilamette\n« Aquellos que rechacen la salvación... embrazan ignorancia. Ahora, ¡Voy a devolver tu sangre contaminada a la sucia tierra que te ha creado! »\nSean Keanan fue un psicópata de Dead Rising y Dead Rising: Chop Till You Drop, apareció en la misión sin anunciar El culto y durante los acontecimientos de Un grupo extraño, planeando asesinar supervivientes mientras lideraba un sádico culto.\nSean era un hombre anciano, su estatura fue muy alta para alguien de su edad. Como vestimenta llevaba una gran túnica blanca manchada de sangre de algún superviviente que asesinó, esta tenía un gran ojo dibujado en el pecho de la prenda, tenía unos zapatos negros como soporte. Su armamento consistía en una Espada ceremonial con la que sacrificaba personas a su dios junto a otros ocultistas.\nÉl era fiel a su extraña religión, fue una persona sádica y de sangre fría que no dudaba en matar a otras personas para complacer el deseo de su dios, estaba tan cegado por su enfermizo fanatismo que tomó ventaja del brote vírico para raptar personas y sacrificarlas. Al parecer fue una persona que tenía el don de la oratoria, pues generaba palabras que creaban confianza y credibilidad por más oscuras que fueran.\nSe le asume que tenía el mismo rol que se le ve durante el brote vírico: Una persona que era el líder de una extraña religión en la recóndita ciudad de Willamette, Colorado, además, es probable que sus hazañas de asesinatos hayan tenido un inicio mucho antes de que Willamette tuviera los días contados. Si tomas en cuenta la cantidad diie seguidores de la religión True Eye podrás darte cuenta que ése era el oscuro secreto de Willamette que vio la luz el 20 de septiembre y mucho antes.\nSean después de matar a muchas personas, esparciendo la sangre de estos en las prendas que portaba o de algún seguidor y las actividades que llevaban a cabo (véase el cartel del culto), iba a preparar la llamada "Ceremonia de sangre divina", para esto necesitaba de una persona dispuesta -o no- a sacrificarse, Keanan tomó a Jennifer Gorman para este acto.\nAl blasfemar de las intenciones de su religión, llevó a Jenny hasta los pasillos de Paradise Plaza y trató de asesinarla, para fortuna de Gorman, Frank West apareció, siendo él la nueva amenaza para los hombres y mujeres locos de impermeables amarillos. Después de que un grupo considerable de estos fuera asesinado, Frank procedió a salvar a Jennifer llevándola lejos de las garras y cuchillas del culto. Esto enfadaría mucho a Sean.\nLas horas transcurrían, el acto de ese periodista era una ofensa para Sean. Después de volver a asesinar a más personas, el psicópata en la noche del 20 de septiembre, precisamente a las 12:00 am iniciaría otra ceremonia, esta tendría lugar en el Colby's Movieland en la Sala cuatro. Tomó a los últimos rehenes que tenían bajo posesión: Cheryl Jones, Ray Mathison, Beth Shrake, Michelle Feltz y Nathan Crabbe. Estos cinco supervivientes serían la ofrenda definitiva.\nOtis Washington tal vez no quería ver a más gente morir por culpa de esos locos, por lo que llamaría a Frank West para que investigara lo que sucedía. Al llegar, Sean de algún modo sabia de la batalla que tendría contra el periodista, se prometió a sí mismo acabar con la vida del entrometido hombre.\nWest fue más ágil, esquivó los mortales ataques de la espada de Sean y, ahora el anciano debilitado por los golpes que recibió por parte del fotógrafo, moriría cuando una espada se enterró en su ojo -Con ironía el ojo era lo más representativo del culto-, los supervivientes cautivos se unirían a Frank y juntos fueron evacuados de la ciudad gracias a Otis.\nTiene tres formas de atacar:\n1.-: Dará un gran salto y tratará de empalar la espada en el cuerpo de Frank.\n2.-: Se deslizará por el suelo y golpeará en las piernas a West, causando que este caiga.\n3.- Hará un movimiento horizontal con su espada tratando de dañar al protagonista.\nMurió como líder, pero su secta logró salir viva de Willamette.\nEs de los personajes más ancianos de Dead Rising.\nUsualmente atacará a sus rehenes golpeándolos con la espada.\nCuando lo mates, deberá salirte un logro por asesinar a una cantidad considerable de psicópatas.\nLa batalla será Extremadamente Difícil, Puesto a que Sean te podrá quitar muchos cuadros de vida, contando también lo bastante rápido y ágil que es.\nObtenido de «https://deadrising.fandom.com/es/wiki/Sean_Keanan?oldid=15884»


Meliá abre nuevo hotel en Dominicana y Riu compra uno en Tenerife - Diario de Mallorca\nEl Riu Buena Vista ya lo tenía la cadena en régimen de alquiler\nmyriam b. moneo palma 18.12.2018 | 18:52\nThe Grand Reserve at Paradisus Palma Real, nuevo Meliá en Punta Cana\nMeliá ha anunciado este martes la apertura de The Grand Reserve at Paradisus Palma Real, en Punta Cana, República Dominicana, mientras que Riu se ha hecho con la propiedad del Riu Buena Vista en Tenerife que ya operaba desde 2008 en régimen de alquiler.\nThe Grand Reserve de Paradisus by Meliá es el tercer 'resort' operado bajo la marca Paradisus by Meliá en República Dominicana. Además, la cadena de la familia Escarrer ha transformado el Meliá Caribe Tropical en dos hoteles, el Meliá Punta Cana Beach (solo adultos) y Meliá Caribe Beach (para familias), que también han abierto sus puertas en los últimos días. Estas dos operaciones han supuesto una inversión de 140 millones de dólares en ambos proyectos, alrededor de 123 millones de euros. Concretamente, 30 millones (26,4 millones de euros) para la transformación del que era el Meliá Caribe Tropical y 110 millones (96,8 millones de euros) para The Grand Reserve. La compañía está apostando por ampliar su portafolio en el segmento del lujo en República Dominicana, señala a través de un comunicado.\nDiseñado con forma circular, The Grand Reserve at Paradisus Palma Real cuenta con 288 habitaciones, con suites de una o dos habitaciones, algunas con terrazas privadas con bañera de hidromasaje. Tiene 14 restaurantes y bares, incluyendo un mercado gastronómico, y un Black Oak, bar de puros. La compañía suma en total 23 hoteles en República Dominicana.\nPor su parte, Riu Hotels & Resorts confirma su apuesta por las Islas Canarias, con la adquisición del cuatro estrellas Riu Buena Vista, en el sur de Tenerife, en Costa Adeje, que tenía en régimen de alquiler desde hace diez años. Ahora ha sido cuando la cadena ha podido realizar la compra del edificio, con el objetivo de invertir en una reforma, de unos 30 millones, planeada para 2020.\nLa cadena que dirigen Carmen y Luis Riu cuenta con tres hoteles en el sur de Tenerife. El Riu Palace Tenerife y Riu Arecas fueron reformados en 2015, ahora, solo faltaba la renovación del Buena Vista lo cual será posible tras su compra, explica la compañía en una nota de prensa. La operación ha sido calificada por Luis Riu, consejero delegado, como "un paso más" en su apuesta por las Islas Canarias, donde la hotelera está presente desde 1985. "La compra del hotel significa también la estabilidad para los puestos de trabajo y traerá bienestar a toda la plantilla después de una época de incertidumbre hasta la confirmación de la operación de compra", asegura el CEO de Riu. También confía en que sirva para mantener la preferencia de los británicos en este establecimiento.\nLa apuesta para la calidad es la única vía para mantener a los clientes y la posición en el mercado, destaca Riu "sobre todo ahora que los destinos competidores como Túnez, Egipto o Turquía están ganando fuerza en los principales emisores europeos", los países que más clientes traen a Canarias.


“A Italia fui para extender una mano amiga” • Trabajadores\nPublicado el 2 abril, 2020 • 9:35 por Gretel Díaz Montalvo • 5 comentarios\nUna vez más le da el pecho a la situación, levanta su mano y dice yo. Deja atrás sus seres queridos, sus cinco hijos, la comodidad del hogar y se marcha a tierras lejanas a cuidar a extraños; a entregar su sapiencia para salvar a otros; a sacrificarse por un ideal.\nEn un hospital de campaña atienden a pacientes con Covid-19, dice Leosvel que pronto se verá el cambio de la situación en Italia, Fotos: Cortesía del entrevistado\nLeosvel Pérez Gutiérrez es un camagüeyano que no le teme a las incertidumbres. Un vertientino que sabe de atender enfermos con ébola; que aprendió por las buenas a dar cariño desde la distancia, cuando le nacieron dos de sus niños mientras estaba fuera en misiones internacionalista. Pero aun así los crió, los volvió gente de bien, solo con su ejemplo.\nQuizás por eso no fue de asombrar que cuando todavía no se hablaba de ayudar a otros países en la lucha contra la Covid-19, él en su perfil en Facebook anunció: “la pandemia del Covid está entre nosotros. Toca otro gran sacrificio como en tiempos de ébola”.\nNo sería él sino dijera eso. Sus entrañas no lo dejarían tranquilo si no se hubiera ido con el primer grupo a Lombardía, Italia, para enfrentar lo inimaginable y entregar una mano amiga.\nLlevaba pocas horas y sus fotos me narraban sus alegrías y el lógico nerviosismo. “Pero es una tragedia mundial y hay que enfrentarla”, me dice como para que comprenda la necesidad de hacerlo. Le entiendo y lo aliento desde la distancia.\nLas medidas de seguridad son la principal arma para la protección del personal médico. Mientras atienden pacientes se cuidan con trajes, guantes, nasobucos y gafas. Fotos: Cortesía del entrevistado\nLas horas de diferencia y el cansancio nos impiden el diálogo de siempre; sin embargo, poco a poco se va adaptando a los protocolos, al ambiente y encuentra espacios para contarme.\n“Antes de salir recibimos una preparación con profesores del Instituto de Medicina Tropical Pedro Kourí. Eso nos permitió prepararnos, puntualizar medidas de bioseguridad y comprender mejor la evolución de la pandemia.\n“Cuando nos montamos en el avión había nervios, pero nos acompañaba un grupo de italianos que retornaba a su país. Y desde ese momento comenzamos a recibir cariño, palabras de aliento. Llegamos y los aplausos nos recibieron porque comprendían que era un gesto enorme. Eso nos dio más fuerza. Solo veníamos a dar apoyo, sin actos ni alardes, solo a ayudar.\n“Nos ubicaron en un hospital en el municipio de Crema. El personal del centro y los grupos de amistad con Cuba nos recibieron, agradecían y nos buscaron abrigos, porque el frío europeo no es como el tropical”.\nEn un hospital de campaña Leosvel pasa sus días atendiendo pacientes con coronavirus. Él se cuida, como se lo dicen. Y sabe que es una experiencia diferente, no se parece a las anteriores.\n“El virus es nuevo y eso provoca que adoptemos medidas extremas. Permanecemos mucho tiempo con los trajes de protección dentro de las salas. Imagínate que es un turno completo, entre seis y ocho horas, atendiendo a casi 40 pacientes, con el traje puesto, guantes, nasobucos y espejuelos.\n“Al permanecer tanto tiempo tenemos más riesgo de contagio a pesar de que el nivel de contaminación es inferior al del ébola, pero la exposición y el tiempo junto a los enfermos incrementan las probabilidades.\n“Cada tres horas velamos por los signos vitales, escribimos todo lo que sucede en las historias clínicas, estamos pendientes de sus necesidades, los bañamos, le hacemos todo. Médicos y enfermeros estamos unidos, nos asesoramos y hacemos todo”.\nCada área dentro del campamento es bien delimitado para evitar contagios. Fotos: Cortesía del entrevistado\nAunque es la primera vez en el continente europeo, dice Leosvel que no le va mal; siente que está apoyando en la tarea de poner en alto el nombre del sistema de salud médico cubano. Muchas personas se lo dicen a través de mensajes por Internet. Sabe que está haciendo bien y por eso se cuida constantemente, para volver y seguir haciendo el bien por otras partes del mundo.\nA su familia la extraña y les agradece el orgullo que sienten por él. Pero el deber llama y él es cubano, aunque en estos días ni coma arroz y se confiese encantado con los macarrones con queso y las ensaladas y verduras de Italia.\nA su gente de Vertientes les pide que se cuide, que ya “el coronavirus no es cosa lejana y está entre nosotros. Protejamos entre todos a nuestros hijos, padres y abuelos. Pronto esto acabará, cuídense”.\n5 comentarios en “A Italia fui para extender una mano amiga”\nMi Doc te esperamos aquí,se que el nombre de Cuba con tus manos sabrás elevarlo , como ya lo has echo, CUÍDESE mucho y regrese…\nUn verdadero cubano y orgullo de ser Camagüeyano nuestros médicos siempre listos donde la patria los necesitan\nYa todo esta dicho amigos, solo aclarar que son 3 hijos los que nacieron sin mi presencia fisica. guatemala 2006 lisvel, sierra leona 2014 yanisvel y guinea ecuatorial 2018 yosvel.Me disculpo si no fui claro a la hora de la entrevista y una vez mas les doy las gracias a la periodista y a todos los que sienten y comprenden nuestros modestos esfuerzos para enfrentar esta terrible pandemia del 2020. CUIDEMONOS\nAh si, pues mira que hablamos de dos, pues fue más fuerte de lo que pensé. Cuídate mucho.\nBravo eso es el altruismo de nuestro personal de salud una vez más, Cuidense y regresen a la patria sanos Viva Cuba


El crossfit, una misma pasión, en dos continentes | Apretao Deportivo\njuan fajre 5 junio, 2019 190 Views\nDavid Sucar nació en la provincia de Tucumán en noviembre de 1982, el mismo año que todo argentino recordará para siempre por el sufrimiento de nuestros solados en las islas Malvinas.\nLlevó adelante sus estudios secundarios en el Instituto Técnico. A sus 21 años fue padre de Valentina, su única hija.\nTrabajaba a la mañana arreglando televisores, a la tarde era cajero en una carnicería y por las noches cerrada su jornada como mozo en el bar Plaza de Almas. La situación del país era muy complicada. Dormía menos de 4 horas diarias y ni aun así podía llegar a cubrir los gastos básicos para él y su hija. Juntó coraje y tomó la difícil decisión de cruzar el Atlántico para probar suerte en el viejo continente. Aterrizó en Granada España, solo, con un pequeño bolsito en mano y una gran angustia.\nRápidamente consiguió trabajo en un bar cafetero. De a poco y paso a paso fue rearmando su vida, juntando plata y mandándola a Argentina para que a su hija, con casi cinco años, no le falte nada. Encontró el amor allá, conoció a Fátima y se casó con ella al poco tiempo. Juntos viajaron a Tucumán, luego de casi tres años sin venir.\nSu visita al jardín de la república y el fanatismo de su padre por celebrar cada reunión a base de asados “pulzudos” hicieron que David regrese a España con más de 8 kilos de sobrepeso. Situación que le preocupó.\nAsí que apenas regresó decidió acercarse a un gimnasio de barrio para intentar ponerse en forma. Le explicó al instructor que quería una rutina para bajar de peso. Este, se la entregó inmediatamente. Atrás venia otro interesado en empezar a entrenar, pero era muy “flaquito”, sin embargo le pasaron una rutina idéntica a la de David. Esto llamó mucho la atención del tucumano. Pensó en la incoherencia del hecho. Algo fallaba. Llegó a su casa y se puso a investigar sobre gimnasios, rutinas y entrenamientos a través de internet. Y el tema le gustó más de lo que él podía imaginar.\nLuego de dos meses de estudio, se sentía aun más preparado que aquel instructor. Detectó la falta de compromiso y la falta de formación en el empleado. Los gimnasios en aquellos años eran básicos, puro pecho, tríceps, bíceps, espalda, etc. No había señales del Crossfit o del entrenamiento funcional.\nDeseoso de seguir aprendiendo sobre la materia, se fue a la Federación Española de Aerobic y Fitness. Se anotó en cuanto curso encontró. El primero que hizo fue el de Entrenamiento personal, que poseía cuatro niveles de aprendizaje, los completó a todos. Luego accedió a instituciones privadas en donde los cursos otorgaban puntos y una validez superior para poder dedicarse de manera profesional. En España no se puede trabajar como entrenador sin contar con la cantidad de puntos necesarios. Hizo cursos de body pump, spinning, yoga, gimnasia Y Pilates, en esta última, hizo un máster en la Universidad de Granada. En medio de todo esto conoció el Crossfit. Vio una publicidad por televisión y luego por You Tube. “Me enamoré rápidamente de este entrenamiento, es la actividad más completa que existe, es el entrenamiento total. Tiene un montón de ramas, es una sumatoria de todas las actividades físicas deportivas que se practican”. Aseguró.\nComo esta era una etapa nueva y desconocida para él, se puso a estudiarla desde cero. Hizo cursos desde niveles bajos hasta ir creciendo en la exigencia. Fue de los primeros capacitados en TRX de toda España, ya que era un entrenamiento que recién llegaba al país. Se especializó también en entrenamiento personal y clases funcionales grupales.\nHizo un curso de levantamiento de pesas con Lía Valentín en la Federación española de halterofilia.\n“Utilizo Crossfit como modo de vida, mi día a día se basa en el movimiento, en las buenas comidas, en la salud, eso me mantiene con energía y alegre”. “yo me dedico a la salud, no al Crossfit como competencia “.\nEn el año 2016 conoció a Gerardo, un quilmenio residiendo en España acompañando a su padre que vive allí. Entablaron una gran amistad. Recibieron la vista del primo de “Ger”, piloto de Turismo Carretera en Buenos Aires. Había viajado al viejo continente para prepararse de manera más profesional en lo suyo. Estuvo un tiempo allí un tiempo y regresó a la Argentina. Y se llevó a su primo con él.\nYa para esa época, el tucumano trabajaba en el gimnasio granadino Viva Gym. De lunes a sábados por las tardes y durante las mañanas entrenaba a alumnos de manera particular. Su trabajo fue alcanzando fama en el boca a boca y llegó a tener decenas de interesados en lista de espera.\nA mediados de año 2018 “los primos” acudieron a David para hacerle una tentadora oferta laboral. Mudarse a Buenos Aires y hacerse cargo del entrenamiento multidisciplinar de pilotos de autos de carrera. La interesante propuesta y lo mucho que extrañaba a su hija y a su familia, luego de más de 10 años en el exterior, inclinaron la balanza hacia el sí.\nEl año 2019 lo encuentra viviendo en un departamento en Puerto Madero y dedicándose a los que más le gusta. 10000 kilómetros más cerca de sus seres queridos. Su actual trabajo le permite venir muy seguido a Tucumán.\nPese a dedicarse a disciplinar a otros, Sucar nunca abandonó sus entrenamientos personales. En Buenos Aires entrena con Pedro Stetsiuk, levantador de pesas Olímpico ucraniano nacionalizado argentino. A través de videos por Telegram. Pedro manda los videos instructivos, David representa los ejercicios audio visualmente y le envía al entrenador quien los corrige y le da las devoluciones pertinentes.\nTambién, pero de manera presencial, practica levantamiento de pesas olímpicas con Fabián Pereyra, atleta de nivel Panamericano, en el centro Only Team en Villa Crespo Buenos Aires.\nCuando está en Tucumán elige el Jockey Gym para llevar adelante sus exigentes rutinas. Se tomó el trabajo de probar más de 10 opciones antes de elegir su lugar de entrenamiento. “Mi entrenamiento abarca todo el cuerpo, hago todo lo que puedo y es fundamental que el gimnasio tenga disponibilidad de material y además calidad, con discos equilibrados, que el peso que dicen sea real. En otros lugares, el disco que dice 10 kilos pesa, 9, 11, etc. A mí me gusta entrenar con cosas de calidad, barras con cierto pandeo para no lastimarme, buen agarre, etc. Yo voy al Jockey Gym porque estéticamente es el mejor, Un ambiente tremendo de buena onda y deporte. En cuanto al material tiene lo mejor de la provincia y en cantidades abundantes. Va mucha gente, pero nunca te faltan elementos de trabajo. Al que más voy es al que está ubicado en la Avenida Perón, tiene una terraza tremenda, entreno al aire libre y mirando al Cerro San Javier, maravilloso. suelo llevar elementos de mucho valor que viajan conmigo desde España y me da mucha tranquilidad saber que la seguridad de estos gimnasios es absoluta. Vestuarios y duchas de gran nivel. Recomendable cien por cien “\nLos gimnasios el Jockey se rigen bajo el eslogan “ SIEMPRE UNO CERCA TUYO” y cumplen a rajatabla con su frase elegida.\nCLUB LULES. 9 DE JULIO 338.\nCLUB SOLAR. SHOPING SOLAR DEL CERRO, AV. ACONQUIJA 1300.\nCLUB PERÓN. AV. PERÓN 1800.\nCLUB BARRIO SUR. LAS HERAS 753\nCLUB CENTRO. SAN MARTÍN 451\nCLUB BELGRANO. AV. BELGRANO 4390\nCLUB BARRIO NORTE. 25 DE MAYO 720\nCLUB CATALINAS. AV. SOLDATI 380\nPrevious El quinto al hilo\nNext El “Patriota” pisó fuerte en Ciudadela


Uruguay: Montevideo, una capital de dimensiones humanas | Evaneos\nMontevideo, una capital de dimensiones humanas\nMontevideo, donde la cultura vibra y vive fuerte.\nEntre la influencia africana que da ritmo a las noches alocadas, la arquitectura europea y los jardines más "zen" al puro estilo japonés, Montevideo conglomera una cultura propia pero de inspiraciones múltiples.\nUn tributo musical a África\nDebido a que la colonización de Brasil comenzó por Uruguay, y aunque la población uruguaya sigue siendo hoy la más occidental de toda América del Sur, el legado de la esclavitud ha dejado algunas huellas en Montevideo, especialmente en el corazón de la música. Podréis ver en cualquier esquina del Barrio Sur un espectáculo musical improvisado, o también en un parque o en la playa, entorno a varios instrumentos de percusión de influencia africana. ¡Bailaréis toda la noche!\nEl último tango en Montevideo\nDebido a la fortaleza del vínculo que une a ambas hermanas del Río de la Plata, que son Buenos Aires y Montevideo se puede percibir el eco de éste sobretodo en el tango. Tened a punto vuestros talones y dejaos llevar algunos pasos pero con ese toque uruguayo, una buena «milonga» como solo Manuel Campoamor y Francisco Canaro saben, pues tienen el secreto. Como dato curioso, deciros que el tango nació de hecho en Uruguay, ¡no en Argentina1\nAlzad los ojos y contemplad\nPorque no hay nada como la música dejando su huella en Montevideo, pero también la faceta arquitectónica tiene su gran papel en la pequeña capital. Esta vez es la parte europea quien dibujará sus influencias como lo demuestra el magnífico Palacio Salvo, en la Plaza de la Independencia, que parece salir de un bulevar parisino con su fachada haussmaniana; o también el teatro Solís, decorado como debe ser para una tragedia griega, con sus hermosas columnas de mármol. ¿Y en las pequeñas calles? El colorido de las viejas casas coloniales os traerán de vuelta a la tierra, u os llevarán al séptimo cielo.\nMomentos "zen" entre la vegetación\nDebido a que Japón también puso su granito de arena en la fórmula mágica que hace que Montevideo sea tan agradable, podéis alejaros un poco de cualquiera de las 19 playas capitalinas para sumergiros durante un rato entre la vegetación, en medio de carpas gigantes y bancos de arena perfectamente dispuestos para una foto de recuerdo detrás de los bonsais.\n¡El café y la cuenta, por favor!\nTenéis que saber que la gastronomía de Uruguay no se reduce únicamente a parrilladas y dulce de leche. Italia también ha tenido su influencia en la gastronomía, y especialmente con su principal "arma de seducción masiva": el café. Si bien no es tan popular como el mate, su rival latino, el oro negro ha sabido alcanzar y ganarse las tazas de las cafeterías más frecuentadas de la capital, como la del Cafe Brasilero, que desde 1877 es toda una institución de la ciudad.


Fashion\t14 Julio 2009 Imprimir Correo electrónico ¡Wladimir Utrera y una fiesta de color para celebrar el Día del Periodista siempre radiante!\nReconocida como una empresa que entiende la necesidad del mercado venezolano y sabiendo las exigencias de lo que implica cuidar la imagen personal en la labor periodística, Yanbal aprovechó la oportunidad de celebrar este día con las más importantes líderes de opinión de diversos medios de comunicación. Para celebrarlo, les obsequió en este día tan especial un taller de entrenamiento con el reconocido maquillador internacional Wladimir Utrera llamado “Color Latino Mujer Latina”, quien compartió con ellas tips, tendencias y recomendaciones muy valiosas para la ajetreada vida de las Comunicadoras Sociales. En este taller, las reconocidas periodistas aprendieron a crear un look radiante, a identificar las características de sus rostros y a sacarle el mayor provecho al maquillaje; además disfrutaron de un sorprendente cambio de look, acompañado de tips y recomendaciones dadas por Wladimir Utrera, junto a una modelo que sirvió de referencia para la aplicación y consejos de maquillaje. En este Taller, Wladimir Utrera utilizó la más reciente colección de maquillaje de Yanbal, llamada “Tendencia Cereza - El Color del deseo”. Cereza Pasión una exquisita colección de tonos osados e intensos concebidos para provocar y seducir. Wladimir Utrera es un importante maquillador Venezolano nacido en Caracas, reconocido internacionalmente con 30 años en la profesión. Se inició sin experiencia en el programa ‘Buenos Días Venezuela’, le dieron la oportunidad y la aprovechó. Luego dictó un taller de maquillaje para Christian Dior en París, donde se radicó por un año y se dedicó a maquillar y dar cursos para la misma firma, ha trabajado con la Organización Miss Venezuela, y en el canal Sony Entertainment con varias series como CSI, y Betty la Fea. Ha logrado primeras planas transformando a Naomi Campbell, Thalia y Catherine Zeta Jones. Anterior\tSiguiente SÍGUENOS


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Dzibanché Kohunlich - Nalda y Balanzario | Civilización maya | Columna | Prueba gratuita de 30 días | Scribd\nDzibanché Kohunlich - Nalda y Balanzario\nArtículo sobre la arqueología de Kohunlich y Dzibanché\nguardarGuardar Dzibanché Kohunlich - Nalda y Balanzario para más tarde\nLos Grupos de La Sociedad Maya\nArticles Dossier : Río Bec, Kohunlich et Dzibanché : architecture, économie et politique au centre de la péninsule du Yucatán. In Memoriam Enrique Nalda\nEspañolFrançaisEnglish Hallazgos recientes (2009) en Dzibanché arrojan nueva luz sobre la relación de este sitio con su vecino más cercano, Kohunlich, y la región Río Bec. Nuevas hipótesis permiten explicar la penetración del estilo arquitectónico Río Bec en un sitio tan distante como Kohunlich, especialmente si se considera la cercanía con Dzibanché, un sitio qué, por su tamaño, fué el sitio de gran dominio. Así mismo se proponen nuevas ideas sobre la dinastía Kan durante el Clásico tardío.\nRecent findings (2009) at Dzibanché throw new light on the relationship of this site with nearby Kohunlich as well as between the latter and the Río Bec region. A new hypothesis is advanced to explain the penetration of the Río Bec architectural style in a site as distant as Kohunlich, especially when considering the nearness of Dzibanché, a\nsite which by its sheer size should be expected to be the central place of a large dominion. New ideas on the whereabouts of the Kan dynastic group in the Late Classic are put forward as well.\nPalabras claves : Dzibanché, Kohunlich, Río Bec, dynastie Kan Keywords : Dzibanché, Kohunlich, Río Bec, dynasty Kan Palabras claves : Dzibanché, Kohunlich, Río Bec, dinastía Kan Índice geográfico : Mexique Índice temático : Archéologie\nNotas de la redacción Manuscrit reçu en mars 2014, accepté pour publication en octobre 2014.\n1 Uno de los temas discutidos en los estudios de la cultura maya es el de las relaciones entre los estilos arquitectónicos de Río Bec, Chenes y Puuc. Varios han sido los investigadores interesados en el tema, especialmente Andrews (1987, 1994), Gendrop (1983, 1987), Pollock (1970, 1980) y Potter (1977). Más allá de la cuestión de la definición de los rasgos que caracterizan cada uno de estos estilos –por demás escurridiza–, los problemas planteados alrededor de este tema han sido, fundamentalmente, los del origen y la dirección de la dispersión de esos rasgos. En general, el tema se ha tratado como una cuestión de difusión de rasgos producto de contactos e intrusiones. La discusión del tema se ha desarrollado, sin embargo, sin intentar explicar el carácter de esos contactos, sugiriendo implícitamente que la arquitectura es una expresión con dinámica propia, derivada de la naturaleza humana de inventar y adoptar continuamente ideas externas.\n2 Uno de los principales obstáculos que han encontrado esas investigaciones es la ausencia de una cronología confiable y suficiente, consecuencia de que los procesos involucrados, en especial los que condujeron a la constitución y adopción de los estilos Río Bec y Chenes, se desarrollaron en un periodo relativamente breve, y al hecho de que existen traslapes temporales entre estilos. Otro más es la distribución espacial indefinida de rasgos estilísticos, la cual no apoya una regionalización clara, pues existe una cantidad importante de sitios en los que se mezclan rasgos de estilos diferentes, y, también, de anomalías en la distribución de sitios de un estilo particular: edificios de un estilo cualquiera en medio de una zona donde predominan construcciones de otro estilo.\n3 La irregularidad de esa dispersión de rasgos es evidente en los esquemas que presentó Gendrop (1983) para dar cuenta de la cobertura territorial de los estilos Río Bec y Puuc. En el correspondiente al estilo Río Bec, además de un agrupamiento alrededor de un centroide (véase abajo), se observa una fuerte dispersión desde sitios tan meridionales como La Tortuga y El Porvenir en el Peten norte, cerca ya de las fronteras de México con Bélice y Guatemala, hasta sitios tan septentrionales como Dzehkabtún y Dzibilnocac, ya dentro de la región Chenes. Igualmente, las tres fases que Gendrop propone para la arquitectura Puuc (la temprana, la caracterizada por la decoración de junquillos, y la terminal, cuyos elemento diagnósticos son el « petatillo », el\n« encaje », las grecas y los mascarones de Chac), todas ellas conforman distribuciones difusas (ibid., pp. 48-49; Figura 1).\n4 Más allá de las tendencias inherentes a la condición del ser humano de producir y reproducir, es posible ver en estas dispersiones otras razones. Podría, por ejemplo, avanzarse la tesis de que la dispersión del estilo Río Bec, estilo manifiesto en sitios concentrados en el área de Xpujil, Hormiguero, Río Bec, Chicanná y Becán, pero que también se observa en sitios muy alejados del área nuclear y en otros francamente aislados, obedece a formas de organización social y de conformación territorial que no son sino productos históricos y adaptativos. El modelo del cuchcabal propuesto por Okoshi (2007) a partir de su análisis de manuscritos de Calkiní se ajusta a esta distribución de sitios y rasgos, distribución que cuestiona la supuesta regla de que la cabecera pierde su capacidad de atracción con la distancia, o, en otros términos, la idea de que los sujetos próximos a una cabecera están relacionados con esa cabecera y no con otra, más distante.\n5 Habría que preguntarse sobre la razón detrás de la irracionalidad aparente, preguntarse sobre el hecho de que sitios muy próximos a centros de población mayor, en ocasiones no tienen relación con esos sitios sino con otros, significativamente más distantes. ¿Cuál es la razón, en otras palabras, de esta convivencia de extraños? ¿Qué hizo posible en el despertar del Clásico tardío qué Kohunlich haya optado por formas de expresión cultural típicas de regiones muy distantes al tiempo que se alejaba de las que existían en sitios\ncercanos como Dzibanché? La respuesta obliga al paso del análisis sincrónico al diacrónico.\n6 No faltan razones que podrían explicar patrones de dispersión de este tipo:\npugnas entre grupos de interés, reposicionamientos alrededor de nuevos centros de poder, nuevas alianzas políticas y matrimoniales serían algunas de ellas. Otra posible interpretación al patrón de rasgos arquitectónicos del estilo Río Bec se deriva del modelo de Sahlins (1967), elaborado a partir de su análisis de los linajes segmentarios de los Tiv y Nuer. Según este modelo, la organización de linajes segmentarios responde con eficacia a la necesidad de incorporar tierras ajenas para una población en crecimiento. En la disputa por las nuevas tierras, la organización de linajes segmentarios responde aglomerando segmentos que, en otras circunstancias, operarían de manera independiente e, incluso, como antagónicos. Los segmentos funcionan, de esta manera, como pares en oposición complementaria. Lo que estaríamos viendo en un momento dado sería, según este modelo, una dispersión con asentamientos a diferentes distancias del centro del territorio tribal, algunos de ellos ya ubicados en territorio enemigo. Dispersiones similares de rasgos culturales pueden producirse también por la presencia de comerciantes intercambiando bienes entre comunidades distantes, o por prácticas de reciprocidad entre élites aliadas, o simplemente por la transmisión de bienes de prestigio e ideas en un patrón de dispersión del tipo « múltiples desplazamiento de distancias ». Con frecuencia, tales dispersiones han sido interpretadas bajo el esquema general de « esferas de interacción » y, en casos especiales, bajo el modelo general de « sistema mundo » que no es sino un derivado, con múltiples ajustes, del modelo de « economía mundo » de Wallerstein (1997).\n7 En este texto quisiéramos proponer una interpretación particular a estas inusuales dispersiones de rasgos culturales. Tal alternativa está basada en las diferencias que hemos notado al comparar la arquitectura de Kohunlich con la de Dzibanché, ambos sitios en el sur de Quintana Roo y, sobre todo, al comparar sus respectivos desarrollos históricos durante el Clásico medio y tardío (550-850 d.C.). Durante este periodo Kohunlich evolucionó hacia una variabilidad de arquitecturas y proliferación de estilos, entre los que la presencia del estilo Río Bec se exteriorizó en algunos de sus edificios, mientras que el estilo afloró tímidamente en Dzibanché. De esta manera la comparación de las dos historias de arquitecturas monumentales, no solamente en edificios particulares (con sus dimensiones, funciones y asociaciones), sino también en los detalles estilísticos que muestran, lleva a entender las transformaciones políticas en el curso final del Clásico en la franja norte de las tierras bajas centrales, reflejadas en la distribución de estilos arquitectónicos.\n8 La arquitectura de Kohunlich del Clásico tardío está marcada por una notoria diversidad.\n9 En un texto previo presentamos nuestras primeras ideas al respecto (Nalda y Balanzario 2006). La secuencia constructiva de este periodo (600-800 d.C.) inicia con una arquitectura tipo Río Bec y concluye con una serie de proyectos arquitectónicos que integran elementos aislados reconocibles en otras regiones del área maya (Figura 3). Los productos finales retienen, sin embargo, una originalidad que justifica ser tratados como estilos propios.\n10 El estilo Río Bec de Kohunlich, únicamente se encuentra en la sub-estructura de la llamada Acrópolis, así como en un pequeño edificio en el extremo poniente del Juego de Pelota. De la Acrópolis 1 se preservan dos torres atípicas (Andrews 1987), sin templo que las remate; tienen escaleras simuladas, esquinas redondeadas y molduras de atadura, distribuidas uniformemente a todo lo alto de las torres. El edificio de la Acrópolis es un conjunto de galerías formadas por cuartos abovedados que se cierran a cerca de 8 m sobre el nivel de su piso; la fachada oriente está decorada con molduras horizontales que prolongan las que adornan la torre asociada; tales molduras se combinan con elementos verticales que se ajustan al diseño general de las torres. Finalmente, en la esquina noreste de esta misma fachada se colocó una especie de contrafuerte que más que elemento que asegure la estabilidad estructural parece operar como elemento decorativo adicional (Figuras 4 y 5).\n11 Sobre el nivel de remate de estas torres fueron construidos otros cuartos, todos ellos alrededor de un patio. Cinco de estos últimos cuartos muestran rasgos compartidos: moldura basal con grupos de tres tamborcillos enmarcados, jambas redondeadas y columnas esquineras embebidas (Figuras 6 y 7).\n12 Con base en estos rasgos, típicos de la arquitectura Río Bec según Andrews, este autor consideró que columnas y cuartos eran partes integrantes de un mismo proyecto arquitectónico y, por tanto, contemporáneos (Andrews 1987, p. 28). Debe tomarse en cuenta, sin embargo, que el paño externo de los muros de estos cuartos (colapsados prácticamente en su totalidad) forzosamente se habría proyectado verticalmente, más allá del remate de las torres 2 . Adicionalmente, hay que considerar que las galerías del edificio y los paramentos asociados a sus fachadas fueron embutidos para crear un gran basamento, conformando la plataforma de sustentación, en la que desplantan los cuartos del Conjunto del Patio Elevado. No puede, por tanto, postularse que los cuartos en el patio elevado y torres estilo Río Bec sean contemporáneos. La confusión de Andrews parece ser consecuencia de que nunca vio explorados y restaurados – como se ven hoy día – los cuartos alrededor del Patio Elevado, ni los desplomes que se produjeron al retiro del relleno de los cuartos asociados a las columnas, los cuales permiten ahora ver con claridad la relación entre cuartos de ambas fases constructivas. La distancia temporal entre ambas fases\npuede ser corta o larga, pero no puede soslayarse el que sean términos independientes de una secuencia.\n13 En apoyo a esta tesis debe señalarse que, en un texto posterior, el mismo Andrews (1994) considera a las columnas esquineras como típicas del estilo Chenes y anómalas para el Río Bec; igualmente interesante resulta el que ya en 1985 este autor presenta a los tamborcillos agrupados en las molduras basales como típicos del estilo Río Bec, pero frecuentes en la arquitectura Chenes. Es de hacerse notar, también, la presencia de jambas redondeadas, un rasgo común en Edzná, sitio con el cual Kohunlich comparte muchos rasgos de su arquitectura (Nalda y Balanzario 2006). Finalmente, debe señalarse que el elemento quizás más distintivo de la arquitectura de los cuartos en el Patio Elevado de la Acrópolis de Kohunlich (ver más adelante) – los nichos decorando sus fachadas – no está incluido en las listas elaboradas por Andrews\npara dar cuenta de lo particular a cada uno de los estilos que estudia (Río Bec, Chenes, Chenes-Puuc, Puuc temprano y tardío), sin duda por tratarse de un rasgo « atípico » en cualquiera de ellos. Todo esto señala una proximidad formal entre la arquitectura de Kohunlich y la de la zona Chenes, más clara que\nla que pudo haber mantenido con el área de Río Bec; marca también una fuerte\ndosis de desarrollo local en la arquitectura de Kohunlich del Clásico tardío.\n14 En nuestra opinión, los cuartos alrededor del Patio Elevado de la Acrópolis de Kohunlich responden a un estilo particular. Lo conocemos como « estilo Pixa’an » por ser en el complejo habitacional de ese mismo nombre donde se encuentra su ejemplo más completo. El edificio en cuestión es una estructura\nde paramentos lisos revestidos de pequeños sillares – bien cortados y colocados sin mezcla aparente –, jambas redondeadas en el vano central, molduras basales enmarcando tamborcillos planos, columnas embebidas en las esquinas\ny plataforma del edificio, y nichos en todas las fachadas (Figuras 8 y 9). El\nedificio tiene cuatro cuartos, dos de ellos proyectados más allá de la fachada del bloque central; están equipados con banquetas y amplios nichos en su interior,\nlo que da al proyecto arquitectónico carácter residencial.\n15 Además del Complejo habitacional Pixa’an y de los edificios en la mitad sur del Patio Elevado de la Acrópolis, el estilo aparece en la estructura monumental que bordea el costado poniente de la Plaza de las Estelas; este último es, de hecho, una réplica exacta del edificio mencionado en el complejo Pixa’an. Variantes del mismo se encuentran en otros edificios del sitio: en los complejos habitacionales Nororeste y de los 27 Escalones, así como en el Conjunto Norte. Son estos últimos ejemplos en los que se advierte la ausencia de uno o varios de los rasgos presentes en la versión « típica », verdaderas simplificaciones del proyecto tipo Pixa’an, quizás por ser construcciones más tardías. En efecto, la arquitectura más tardía de la primera fase del Clásico tardío muestra una tendencia hacia la austeridad: aplicado a la arquitectura doméstica, el estilo Pixa’an es remplazado por una propuesta en la que las banquetas ocupan un área mayor, los elementos decorativos en el exterior se eliminan, y las fachadas son revestidas con piedras careadas, ajustadas con cuñas y colocadas con gruesas juntas de acalche y sascab (mortero de cal y arena); la elegancia da paso a la funcionalidad, un cambio entendible si se considera que hacia esas fechas Kohunlich alcanzaba su clímax demográfico.\n16 En la segunda mitad del Clásico tardío (700-800 d.C.), aparece un nuevo estilo que hemos interpretado como indicador de un nuevo desplazamiento poblacional. En ese estilo las columnas embebidas se colocan en la fachada principal y ya no en las esquinas, como en el estilo Pixa’an. Una variante de este estilo es el de las fachadas porticadas con columnas achatadas hacia el espacio interior, pareadas y enmarcadas, y columnas embebidas en los extremos de la misma fachada; estratigráficamente es posterior al estilo Pixa’an en el Patio Elevado de la Acrópolis. Se encuentra presente en la Plaza de las Estelas y, de manera especial, en el costado norte de la Plaza Merwin (Figura 10).\n17 Un estilo más, el de Las Vías, completa el espectro arquitectónico de Kohunlich en el Clásico terminal. Se trata de un estilo (fechado hacia 900 d.C.) en el que se combinan plataformas angostas y alargadas que se dispusieron en tándem y en líneas paralelas, dejando un estrecho callejón entre líneas adyacentes (de ahí el nombre con que se conoce al estilo), así como estructuras de dimensiones mayores de planta cuadrangular, equipadas con una o dos escaleras de « piedras paradas », ubicadas en fachadas opuestas (Figura 11). Se trata de una propuesta de finales del Clásico que posiblemente se prolongó hasta el abandono de Kohunlich hacia el año 1000/1050 d.C.\nFIG. 11 – Plataforma de doble escalera conformada por « piedras paradas ». Conjunto de Las Vías (fotografía cortesía del Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 2009).\n18 El Clásico tardío y terminal, fue la época de mayor crecimiento en la población de Kohunlich, reflejado en su arquitectura y en la construcción de complejos arquitectónicos habitacionales compuestos por 10 a 20 estructuras dispuestas alrededor de patios, presididos por edificios de gran tamaño, o « palacios ». En el área central, existen alrededor de 20 complejos residenciales, tres de ellos se han excavado en su totalidad, se les conoce con los nombres de Conjunto Noroeste, Conjunto Pixa’an y Conjunto de los 27 Escalones; en el resto de los conjuntos se han realizado exploraciones estratigráficas.\n19 En este periodo, Kohunlich se transformó en una sociedad obligada a participar en el intercambio de materias primas esenciales, las cuales se encuentran relativamente distantes. Productos como la miel, cacao y algodón, más que maíz y otros alimentos básicos, debieron haber jugado un papel\ncentral en el intercambio que compensaba las deficiencias regionales señaladas: por un lado, entraban a la red de intercambios la sal y productos marinos y lacustres –incluidos bienes de prestigio como espinas de manta raya, conchas y caracoles marinos, quizás en bruto–, y, por otro, alimentos básicos,\ncacao, algodón, miel y bienes de prestigio terminados, entre ellos artefactos de jadeíta, pirita, acerina y hematita.\n20 Durante el Posclásico Kohunlich continuó habitado por una población menor\na la registrada en el Clásico terminal 3 . Continuaron viviendo entre ruinas, acondicionando cuartos y plataformas ubicadas alrededor de los edificios principales o en los conjuntos habitacionales; la presencia de ofrendas del tipo\n« acumulaciones inusuales », depositadas sobre los pisos y entre derrumbe,\nconfirman la convivencia en cuartos abandonados y cuartos habitados mantenidos adecuadamente. A lo largo de este periodo, sobre los edificios principales los mayas depositaron ofrendas de incensarios y vasijas de los tipos cerámicos Navula y Rojo Tulum.\n21 No cabe duda que ninguno de los estilos mencionados aparece en Dzibanché. Sólo en uno o dos de los edificios explorados se distinguen rasgos típicos de la arquitectura Río Bec o Chenes (o, en todo caso, Puuc). No deja de sorprender esta situación si se considera que entre Kohunlich y Dzibanché hay tan sólo 25 km de distancia en línea recta. Vistos exclusivamente desde la perspectiva de sus respectivas arquitecturas del Clásico tardío, resulta evidente que se trata de dos sitios con desarrollos que poco o nada tienen en común (Figura 13).\n22 En Dzibanché los estilos dominantes en el Clásico medio y comienzos del tardío son de carácter local. Entre ellos destaca el de las pilastras pareadas, caracterizado por la decoración de sus templos a base de paneles limitados por pilastras en pares, bóvedas muy altas de doble desarrollo, y tensores en los extremos de las estrechas crujías internas, así como por sus basamentos de cuerpos con tableros enmarcados y apoyados en taludes basales. De este tipo de arquitectura sólo tenemos conocimiento de una estructura en Calakmul; en Dzibanché existen al menos cinco ejemplos, todos ellos de arquitectura monumental. Tal y como hemos señalado en otros textos, este estilo es del Clásico medio (450-600 d.C.) y está fuertemente asociado a la dinastía Kan en Dzibanché (Nalda y Balanzario 2008; Figuras 14 y 15).\nFig. 15 – Dzibanché, Templo y basamento del Edificio E2, fachada principal (occidente) (fotografía cortesía del Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 2009).\n23 En residencias de elite de esta misma época o un poco más tardías, es posible encontrar una arquitectura a base de molduras remetidas y esquinas redondeadas que, aunque distantes, recuerdan las molduras delantal y las combinaciones de moldura basal remetida-doble talud, típicas de la arquitectura petenera. Ninguno de estos estilos se encuentra en Kohunlich, ninguno guarda relación formal alguna con los estilos contemporáneos de Río Bec o Pixa’an.\n24 No será sino hasta la segunda mitad del Clásico tardío y el terminal, que aparecerán en Dzibanché rasgos arquitectónicos aislados que podrían tener como referente a los estilos Río Bec o Pixa’an. No aparecerán, sin embargo, estructuras de fachadas con columnas embebidas ni edificios dispuestos en « vías », como en Kohunlich.\n25 Tales diferencias obligan a preguntar, primero cómo es que la onda expansiva del estilo Río Bec haya alcanzado lugares tan remotos hacia el este, como Nicolás Bravo y Kohunlich, sin afectar sitios como Dzibanché, y, en especial, cuáles fueron las situaciones y mecanismos que produjeron ese patrón que desafía la racionalidad del modelo de gravedad según el cual los sitios de tamaño menor caen en la órbita de los sitios mayores más próximos. Y, segundo, ¿cuál es la razón de que la difusión del estilo Río Bec haya sido más intensa hacia el norte, hacia la zona Chenes, y de que haya tenido poca penetración en el resto de las direcciones? En especial habría que preguntarse sobre la razón detrás del hecho de que en Dzibanché el estilo Río Bec haya pasado inadvertido o, en todo caso, haya sido adoptado parcial y tardíamente.\n26 Cualquier respuesta a estas preguntas tiene que partir, forzosamente, de la tesis de que la arquitectura la cual, como cualquier otro rasgo cultural significativo, tiene como referente a la totalidad social y al individuo creativo y ejecutor de variantes, es un indicador potencial de orígenes y alianzas y, aunque temporalmente desfasada respecto al cambio social que podría reflejar, también es un indicador de sometimientos.\n27 Es preciso señalar, primero, que a diferencia de la arquitectura propia de las regiones Chenes y Puuc, la del estilo Río Bec, caracterizada en esencia por sus torres piramidales con escaleras falsas, rematadas o no por templos igualmente falsos, se centra en un área relativamente bien definida en la que destacan los sitios de Xpujil, Hormiguero, Río Bec, Okulhuitz y Payan, entre otros. Es también importante hacer notar que las fechas que se tienen para ese estilo, como estilo dominante en pleno desarrollo pertenecen a la primera mitad del siglo VII, fecha en la que Calakmul vivía su clímax demográfico: es en esa época cuando se talla la mayor parte de las estelas encontradas en ese sitio (Martin y Grube 2000). La región nuclear del estilo Río Bec, y Calakmul, podrían, de esta manera, pensarse como dos grandes focos de desarrollo de inicios del Clásico tardío, autónomos, con propuestas diferentes en cuanto a organización del espacio, cultura material y, sobre todo, con capacidad de someter o influenciar\na pueblos vecinos y distantes.\n28 Creemos ahora que en esa misma época (600/650-800 d.C.) existía en la región un tercer foco, el de Dzibanché. La idea está basada en la información que está siendo generada con los nuevos trabajos arqueológicos que se vienen realizando en este sitio, información que sin duda requiere de un análisis más profundo pero que estimamos ser suficiente para la construcción de una hipótesis alternativa sobre la cuestión de la dispersión del estilo Río Bec a partir de su área nuclear.\n29 Éramos de la opinión que, con la reubicación de la dinastía Kan en Calakmul hacia el primer cuarto del siglo VII, Dzibanché había entrado en una especie de letargo social caracterizado, en esencia, por una caída sensible en el ritmo de construcción en los espacios públicos; por una contracción del área ocupada por las unidades habitacionales del común de la gente; y, en general, por un debilitamiento del poder y roles que hasta entonces había ejercido la elite. Paralelamente se habría producido una declinación paulatina de la importancia de Dzibanché en la región, declinación que se habría acentuado hasta el abandono del sitio en el Posclásico tardío.\n30 Los nuevos trabajos en Dzibanché (2008-2009) están descalificando estas ideas que, en gran medida, parecerían tener como origen el haber concedido demasiada importancia a la dinastía Kan y, en particular, a su aparición tardía en Calakmul. Las nuevas excavaciones han puesto al descubierto residencias de\nelite de evidente monumentalidad, construidas en el Clásico medio e inicios del tardío (550-650), así como edificios de carácter administrativo, igualmente masivos y de la misma época, que hacen de Dzibanché un sitio de gran importancia aun después de la supuesta reubicación de la dinastía Kan en Calakmul. Cuestionan, de hecho, la idea de una reubicación de esa dinastía en Calakmul, al menos tal y como hasta ahora la habíamos pensado.\n31 Los nuevos trabajos se han centrado en la Pequeña Acrópolis y la Plaza Pom (Figura 12). La primera es un conjunto de cuatro estructuras de muros lisos y frisos decorados con figuras de estuco modelado, entre ellas rostros humanos, monstruos y glifos. Su arquitectura, más bien austera, impresiona por su monumentalidad. El edificio principal en el conjunto mide 60 metros de punta\na punta. Es el de mayor longitud en Dzibanché; tiene dos galerías sin divisiones\n(Figuras 16 y 17) aplanados de estuco de color rojo decorados con cenefas en color ocre y está flanqueado por dos estructuras que más que construcciones independientes parecerían ser extensiones del primero. Al frente, cerrando el paso al edificio principal, se levanta una cuarta estructura de una sola galería. Llama la atención en este conjunto el que ninguno de los edificios fue equipado con banquetas; esta característica, por sí sola, sugiere que el conjunto fue\nproyectado para satisfacer necesidades distintas de las de habitación. Igualmente llamativo es el hecho de que sus paredes estén cubiertas de grafiti, de naturaleza figurativa o abstracta, que tocan temas diversos. No se trata de dibujos realizados cuando el edificio ya había sido abandonado pues, en algunas áreas se notan dos capas de estuco sobrepuestas con grafiti en ambas, lo que significa que el edificio estaba recibiendo mantenimiento mientras sus paredes se llenaban de grafiti y, por otro lado, que los grafiti no se realizaban para la posteridad. Esto, más el hecho de que los grafiti fueron hechos por personas sin habilidad especial para el dibujo, sugiere que fueron realizados al momento de hacer alguna presentación en el contexto de algún acto oficial de audiencia, en los espacios cubiertos por los edificios de la Pequeña Acrópolis, es decir que fueron símbolos que apoyaban o asentaban un argumento o una petición que se iba a presentar. Todo ello refuerza la idea que los edificios de la Pequeña Acrópolis tuvieron función administrativa, que el conjunto arquitectónico operó como espacio abierto en el que se resolvían cuestiones mundanas y, quizás, donde se ventilaban las relaciones con otros centros de poder.\n32 La Plaza Pom es un conjunto de cinco edificios alrededor de una plaza. Todos fueron decorados profusamente a base de estucos modelados con representaciones de deidades y personajes diversos, y registros con glifos, entre ellos el glifo emblema de la dinastía Kan (Figura 18). A diferencia de los ubicados en la Pequeña Acrópolis, todos los edificios en la Plaza Pom fueron equipados con banquetas, circunstancia que obliga a pensar que el conjunto sirvió de residencia de personas relacionadas entre sí por vía parental o por afinidad ocupacional. Por las dimensiones del cuarto en el que se encuentra, por su diseño especial –más elaborado de lo normal– y por la posición relevante que ocupa en el edificio principal del conjunto, llama la atención la banqueta tipo « trono » ubicada en el eje mayor del edificio situado en el costado sur de la plaza (Figura 19). Es de hacerse notar, adicionalmente, que si\nacaso en algún momento la Plaza Pom podía accederse con relativa facilidad, con el tiempo el acceso quedó bloqueado casi en su totalidad.\nFIG. 18 – Dzibanché, Plaza Pom, Edificio Sur, estuco en relieve del glifo emblema de la dinastía Kan (fotografía cortesía del Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 2009).\n33 Después de mucho trabajo de excavación en este conjunto habitacional, no hemos encontrado sino un estrecho pasadizo que comunica la Plaza Pom con edificios en su exterior: todos los vanos que comunicaban esa plaza con los\nespacios adyacentes, la Plaza Norte y la Plaza Poniente, fueron tapiados. El pasadizo que se habilitó cruza, por cierto, un conjunto de cuartos que obliga a un zigzagueo antes de alcanzar la plaza. Después de ese paseo, quien deseara llegar al personaje que ocupaba el cuarto central del Edificio Sur ascendería por una escalera que, en algún tiempo, parece haber sido cortada a fin de obligar el paso por dos angostas e incómodas escaleras habilitadas a ambos extremos del edificio. Todo ello evidencia que cuarto y banqueta al centro del edificio principal de la Plaza Pom corresponden a una posición de mando y control. Y no sólo sobre quienes ocupaban el resto de los edificios en la Plaza Pom, sino, a juzgar por su posición respecto a la Pequeña Acrópolis, locus de la burocracia y del centro ideológico de Dzibanché, es decir la Plaza Xibalba y la Plaza Gann, sobre todo el sitio y su dominio. La Plaza Pom sería, de esta forma, no solamente un conjunto residencial de elite sino, muy probablemente, la residencia del k’uhul ajaw de Dzibanché.\n34 La idea está reforzada por el descubrimiento adicional del glifo emblema Kan en una vasija de cerámica del Clásico tardío, faceta temprana, en el interior del edificio que ocupa el extremo norte de la Plaza Pom. Una lectura preliminar de los glifos esgrafiados en la vasija (hecha por Velásquez, com. pers. 2009) da cuenta de un kalomte y de un hermano mayor del señor de la dinastía Kan. Es temprano para hacer una propuesta de interpretación del significado de estos glifos, por ello nos limitamos a señalar que a comienzos del Clásico tardío existía más de un personaje asociado a la dinastía Kan y que uno de ellos, quizás el descrito en la vasija como hermano mayor, vivía en Dzibanché. De ser así, no sería extraño el que en el siglo VII se hubiese dividido la dinastía Kan y que quienes ostentaban el título de k’uhul ajaw en Calakmul no fueran sino una rama de esta dinastía, no necesariamente producto de una escisión violenta si nos atenemos a la forma incluyente en la que se presenta el glifo Kan en la inscripción de la vasija mencionada. No se llega, sin embargo, a la misma conclusión si basamos nuestro juicio en la información contenida en los estucos modelados del Juego de Pelota 2 (véase infra). Al respecto, es de hacerse notar que la estratigrafía y los materiales contenidos en el Edificio Sur de la Plaza Pom indican que ese edificio fue construido sobre una estructura del Clásico temprano y que el cuarto y banqueta que habrían sido residencia del k’uhul ajaw de Dzibanché fueron construidos en la fase Bejuco de la secuencia de Becán, es decir, entre 600 y 700 d.C., fecha compatible con el primer acercamiento que estamos haciendo a la interpretación de estos glifos.\n35 Existen evidencias que sugieren que en Dzibanché, a comienzos del Clásico tardío (hacia 700 d.C.) se confrontaron grupos de intereses antagónicos. Si uno se atiene al hecho de que los rostros de los personajes portadores de símbolos asociados al poder fueron totalmente destruidos en el friso del Juego de Pelota 2, mientras que el único individuo de estatus menor en ese mismo friso fue respetado (Figura 20), es posible inclinarse hacia la posibilidad de que el enfrentamiento no fue entre grupos de poder integrantes de uno o de diferentes grupos dinásticos, sino entre la elite gobernante y lo que podríamos llamar la\nbase social. Esta idea está reforzada por el hecho de que ninguno de los cautivos encontrados en el Edificio de los Cautivos de la Plaza Gann de Dzibanché, sufrió agresión alguna a pesar de que seguramente estuvieron a la vista en la época en que se dieron los enfrentamientos de inicio del Clásico tardío. Una suerte diferente, por cierto, habría tenido el estuco del Clásico medio del personaje con cuerpo de jaguar reticulado portando antorchas cruzadas en el Edificio T2 de Tutil: su rostro, y sólo su rostro, fue destruido en su totalidad como lo fueron los personajes en el friso del Juego de Pelota 2 (Nalda y Balanzario 2007; Figura 21).\nFIG. 21 – Dzibanché, Conjunto Tutil, Edificio T2, mural de estuco localizado en la crujía interna. Dibujo de Sandra B. Balanzario (Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 2007).\n36 Es innegable, por tanto, que en el Clásico tardío debió haberse producido en Dzibanché (y seguramente en toda la región, dada la importancia de Dzibanché en esa época) una desestabilización política y un consecuente sentido de inseguridad que habría orillado a algunos de los sitios de la región a buscar aliados y protección en otros lugares. Kohunlich habría sido uno de esos sitios. Ese sería el momento de la intrusión de la cultura material asociable a la región del Río Bec. Se trataría sin embargo de una crisis de corta duración aunque de fuerte impacto en la región, pero de la cual Dzibanché se recuperaría pronto, con permanencia o ausencia de la dinastía Kan en el sitio, o, más probablemente, con una rama de esa dinastía asentada en Dzibanché.\n37 En esos tiempos Kohunlich había dejado atrás el sistema político altamente centralizado, evidente en la arquitectura monumental de años previos (e.g., Plaza Yaxná, Templo de los Mascarones) y habría entrado a un sistema cuyo reflejo material se encuentra en el palacio del Complejo Pixa’an y el edificio que ocupa el borde poniente de la Plaza de la Estelas (Edificio B2 « El Rey » Figuras 2 y 22). Este último es transicional y hasta atípico, en el sentido de consistir de un templo en el estilo Pixa’an –comúnmente hallado en espacios habitacionales– rematando un alto basamento piramidal, arreglo común en el Clásico temprano. La aparición en Kohunlich de los estilos Río Bec y Pixa’an corre, entonces, paralela a la desestabilización política en Dzibanché; según nuestra tesis consecuencia de ella.\n38 Lo que sucede en Kohunlich inmediatamente después de la aparición del estilo Pixa’an es una restructuración del sistema social hacia una fuerte fragmentación del poder. Los entierros de personajes notables se hicieron en unidades habitacionales presididas por palacios. Uno de esos entierros fue practicado en el relleno de un edificio post-estilo Chenes: es un gobernante del momento, depositado con un par de platos de bordes encontrados labio contra labio, uno de ellos con un glifo que ha sido leído hiin kajaw, « este es nuestro señor » (Velásquez 2002). La posición de la tumba en el edificio principal del Conjunto de los 27 Escalones, lo elaborado de su cámara mortuoria y la relativamente rica ofrenda que lo acompañó fueron suficiente prueba del estatuto del personaje enterrado. Comparado con los enterramientos del Clásico temprano realizados en grandes basamentos piramidales acompañados con ofrendas suntuosas, entierros en palacios como éste distaban mucho de obviar la importancia del individuo inhumado.\n39 En Dzibanché, la intensidad de la actividad constructiva de principios del Clásico tardío (600-700 d.C.) demuestra que la desestabilización mencionada tuvo que haber sido de corta duración. Pronto se habría recompuesto el poder político y pronto se habrían sometido las relaciones sociales a una fuerte centralización. La nueva recomposición se habría llevado por la ruta de la vieja tradición arquitectónica petenera. Aparentemente se trataba de distanciarse del proceso político que comenzaba a desarrollarse en el poniente y norte de la península de Yucatán, desarrollo que culminaría con la aparición de nuevos centros de poder y de renovación cultural (Becán, Río Bec, Kohunlich) que opacaría lo que hasta el Clásico medio había tenido como protagonista a las tierras bajas del sur. Desde la perspectiva de la arquitectura de Dzibanché habría sido, por llamarlo de alguna manera, un « renacimiento » estratégico.\n40 En nuestra opinión, la presencia Río Bec en Kohunlich es un fenómeno de corta duración, es un estilo incipiciente y parece responder a la necesidad de crear condiciones de estabilidad en un momento en que el panorama regional se mostraba confuso y que el tercer polo de desarrollo, el de Dzibanché, había desaparecido momentáneamente. En efecto, con la aparente estabilización de la dinastía Kan en Dzibanché, los problemas de seguridad de Kohunlich se habrían agudizado, estando este último centro demasiado cerca del viejo centro de poder y demasiado lejos del aliado o aliados al que habían recurrido en busca de protección. Lo que interpretamos como fragmentación, o sea la\nreconversión arquitectónica hacia formas compatibles con lo que se estaba desarrollando en ese momento en Dzibanché, parece haber sido el recurso formal al que se apeló como muestra de al menos una neutralidad sin pérdida de la relativa autonomía ganada por Kohunlich en el momento de la declinación momentánea de Dzibanché.\n41 Se trataría de una autonomía política, que no habría que confundir con la\nque Kohunlich siempre tuvo respecto al desarrollo de su cultura y, en concreto,\na la adopción de proyectos arquitectónicos. A todo lo largo de su historia,\nKohunlich mostró una relativa autonomía en proyecto arquitectónico: en la época en que el estilo Petén estaba generalizado en toda el área maya, Kohunlich posiblemente estuvo bajo la influencia y dominio de un sitio tan importante como Dzibanché y durante este periodo compartieron el estilo, pero las diferencias de sus variantes particulares son notorias: el Edificio de Los\nMascarones en Kohunlich responde con precisión al estilo petenero « típico » del Clásico temprano, tal y como lo hacen, por ejemplo, los Edificios E-11sub2 y E-16sub4 de la Plaza Gann en Dzibanché; ahora bien, las diferencias entre, por ejemplo, estos edificios y los encontrados en Kohunlich alrededor de la Plaza Yaxná son sorprendentes. En Dzibanché no hemos encontrado basamentos de planta elíptica, ni entierros en cámaras rematando basamentos, que sí se construyeron en Kohunlich.\n42 El « momento Pixa’an », igualmente de corta duración, habría quedado atrás\nen su lugar habrían aparecido proyectos arquitectónicos donde predominan\nausteridad, la simplicidad y la racionalidad en el gasto de la construcción de\nestructuras habitacionales y de espacios públicos y, sobre todo, una variabilidad que sugiere una preocupación por mostrar una posición de neutralidad en relación con Dzibanché. Durante el Clásico tardío y el terminal, aparece en Kohunlich una fuerte variabilidad cultural que sugiere tolerancia, una falta de compromiso con una línea cultural precisa y, por tanto, con un punto geográfico en particular.\n43 En esa época Kohunlich abrió sus puertas a la migración, y al sitio confluyeron grupos humanos con bagajes culturales sensiblemente diferentes:\nhacen su aparición las columnas embebidas en muros (Los 27 Escalones, La Gradería, Plaza Merwin), las fachadas porticadas con columnas pareadas (Conjunto del Patio Elevado de la Acrópolis), los edificios de escalera doble (Conjunto de las Vías), las plataformas con escaleras de piedras paradas (Plaza Merwin) (véase Figura 3). Son estilos que se traslapan y convergieron con los existentes, estilos representantes de costumbres y tradiciones de grupos geográficamente distantes entre sí o provenientes de una misma región. Análisis recientes de isotopos estables de estroncio, aplicados en una muestra de 28 osamentas de estatus alto y medio provenientes del Conjunto de los 27 Escalones, permitieron confirmar que la mayoría de los individuos (21) son locales, pertenecen a la formación geológica Estero Franco, zona de emplazamiento de Kohunlich, relacionándose el resto de los individuos (7) a la Formación Icaiché, área situada al poniente y centro de la península de Yucatán (Balanzario 2013).\n44 Los resultados obtenidos en el análisis de isotopos estables, la variabilidad de estilos arquitectónicos y el sistema funerario permiten confirmar que en Kohunlich existió la convivencia de varios linajes, producto de alianzas matrimoniales y políticas, los que quizá tuvieron antepasados comunes. En ese sentido, el recurso a la etnografía y las prácticas rituales reseñadas por varios autores de la Colonia sustentan la tesis de la secuencia propuesta que, en términos generales, señala un cambio hacia un poder político compartido,\nsimilar al encontrado por los españoles en la región del Petén Itzá, reducto que permaneció insumiso durante la mayor parte de la colonia, hasta 1697; se diferenciaría de ese modelo por el hecho que la rotación del poder se habría dado en Kohunlich entre representantes de los diferentes grupos del mismo origen (quizás étnico si definimos a los grupos étnicos por la identificación que expresan sus integrantes y no necesariamente por compartir una misma lengua) y no por ser miembros de pueblos vecinos, al estilo del cuchcabal (Okoshi 2007). Así, el asentamiento de Kohunlich se conformó de entidades políticas cuyo espacio territorial se definió por un conjunto de complejos residenciales, cuyos gobernantes estuvieron enlazados por relaciones de índole política, económica y religiosa.\n45 A finales del Clásico terminal y principios del Posclásico, existió un ambiente de inestabilidad política, consecuencia de la ausencia de un proyecto comunitario que suscribiera los intereses de todos los grupos de origen diverso que integraban a Kohunlich. La presencia de ofrendas, denominadas « acumulaciones inusuales », dispuestas al interior de los conjuntos habitacionales sobre los pisos y en derrumbe (Balanzario 2011), conteniendo restos de figurillas, concha, lítica tallada y pulida, metates miniatura, cerámica, restos óseos humanos 4 y de animales, demuestra la realización de ceremonias de carácter ritual. Uno de estos metates miniatura fue roto en tres pedazos, en el dorso fue grabado el glifo 3 Ahau, relacionado con el fin de un katún, inscrito en 869 d.C., fecha relacionada con un momento de indudable crisis social (Figura 23; Balanzario 2004, 2011).\n46 Una proliferación similar de estilos en el Clásico tardío no se manifiesta en Dzibanché sino muy tímidamente. Dzibanché parece pasar rápidamente de un renacimiento vinculado a la dinastía Kan que pudo haberse prolongado todo el siglo VII y quizás parte del VIII, a una pérdida paulatina de importancia en la región y la conversión del gran centro de población en un pequeño asentamiento que termina por extinguirse en el Posclásico tardío, en la fase que Harrison (1981) bautizó con el nombre de Lobil (Nalda y Balanzario 2010).\n1985 « Chenes-Puuc architecture: chronology and cultural interaction », Arquitectura y\nArqueología. Metodologías en la cronología de Yucatán, CEMCA (Études mésoaméricaines, série II, 8), México, pp. 11-39.\n1987 « Architecture at Kohunlich, Quintana Roo. A preliminary report », Cuadernos de\narquitectura mesoamericana, 10, pp. 16-32.\n1994 « Architectural survey of the Rio Bec, Chenes, and Puuc regions: progress and\nproblems », in H. J. Prem (ed.), Hidden among the hills. Maya archaeology of the Northwest Yucatan Peninsula, Verlag von Flemming, Bonn, pp. 247-288.\nlicenciatura, ENAH, México.\n2011 « Kohunlich: Acumulaciones inusuales de materiales arqueológicos », in E. Nalda\n(ed.), Kohunlich: Acumulaciones inusuales y Figurillas, INAH (Colección científica, 586), México, pp. 13-153.\n2013 Sistemas políticos del Clásico en Kohunlich, Quintana Roo, tesis de doctorado,\nEscuela nacional de antropología e historia, México [en prensa].\nLos estilos Río Bec, Chenes y Puuc en la arquitectura maya, UNAM, México.\n« Nuevas consideraciones en torno a los estilos Río Bec y Chenes », Cuadernos de\narquitectura mesoamericana, 10, pp. 39-49.\n1981 « Some aspects of preconquest settlement in Southern Quintana Roo, Mexico », in\nW. Ashmore (ed.), Lowland Maya settlement patterns, University of New Mexico Press (School of American Research advanced seminar series), Albuquerque, pp. 256-286.\n1913 The ruins of the Southern part of the peninsula of Yucatán with special reference\nto their place in the Maya area, tesis de doctorado, Harvard University, 125 p.\nNALDA Enrique 2004 Kohunlich. Emplazamiento y desarrollo histórico, CONACULTA/INAH (Colección científica, 463), México.\n2006 « Diversidad cultural: rasgo fundamental del Clásico tardío de Kohunlich », in\nA. Barrera Rubio, R. Gubler (eds.), Los mayas de ayer y hoy. Memorias del Primer congreso internacional de cultura maya, Mérida, marzo, 2001, Universidad autónoma de Yucatán, Mérida, pp. 545-559.\n2007 « Dzibanché y Teotihuacan: presencias y ausencias », in P. Fournier, W. Wiesheu,\nT. H. Charlton (eds.), Arqueología y complejidad social, INAH/ENAH, México, pp. 107-\nUn estilo arquitectónico peculiar en Dzibanché y su posible correlato territorial,\nin R. Liendo Stuardo (ed.), El territorio maya, INAH, México, pp. 303-321.\n1997 Kohunlich. Temporada de campo 1993-1994, Archivos del Consejo de arqueología,\nINAH, México, 6 vol.\n2007 « La formación de las entidades políticas en las tierras bajas del Posclásico tardío:\nuna nueva perspectiva », in A. Monod-Becquelin, A. Breton, M. H. Ruz (éd.), Figuras mayas de la diversidad, CEPHCIS /UNAM, Mérida, pp. 507-536.\n1970 « Architectural notes on some Chenes ruins », Papers of the Peabody Museum, 61,\n1980 The Puuc, Harvard University (Memoirs of the Peabody Museum of American\nArchaeology and Ethnology, 19), Cambridge.\n1977 Maya architecture of the Central Yucatán Peninsula, Mexico, Middle American\nResearch Institute, Tulane University (Publication, 44), New Orleans.\n1967 « The segmentary lineage: an organization of predatory expansion », in R. Cohen,\nJ. Middleton (eds.), Comparative political systems, The Natural History Press, New York. DOI : 10.1525/aa.1961.63.2.02a00050\n« Nuevo glifo maya en Kohunlich, Quintana Roo », Arqueología mexicana, 9 (54),\n1997 The modern world system: capitalist agriculture and the origins of the European\nworld economy in the sixteenth century, Academic Press, New York.\n1 El complejo arquitectónico de la Acrópolis, denominado originalmente por Merwin\n(1913), corresponde al producto de una larga actividad constructiva desarrollada durante el Clásico tardío y terminal. No corresponde al tipo de edificio al que se le aplica una denominación dentro de la arquitectura maya, pues no se trata de la superposición\nde estructuras dentro de una composición tríadica. La mayor parte del complejo fue explorado por Víctor Segovia y Aracely Pérez a mediados de los años 1970; no existe ningún informe; la única información fue recuperada con los trabajadores del poblado de Francisco Villa. En 1993-1994, se realizaron exploraciones en la mitad oriente del Conjunto Patio Elevado, que junto con la realización de pozos estratigráficos permitieron conocer la secuencia estratigráfica del basamento de la Acrópolis y de los edificios que la rematan (Nalda et al. 1997, vol. I-A).\n3 Enrique Nalda considera una población de « entre 5,000 y 10,000 habitantes para el\nclímax demográfico del sitio, cantidad calculada por estimación del número de personas que pueden ocupar cómodamente los espacios interiores de las estructuras de función doméstica, durmiendo sobre las banquetas o directamente sobre bastidores o esteras colocadas en el piso de los cuartos. El rango relativamente amplio en el estimado se debe a que, aunque en Kohunlich se ha explorado un área habitacional inusualmente grande y se ha sondeado extensivamente el área, no todas las estructuras están fechadas con exactitud » (Nalda 2004, pp. 36-37). Para el clímax del Clásico tardío-terminal, la estimación está basada en el análisis de espacios contenidos en los complejos habitacionales de Los 27 Escalones y los Conjuntos Noroeste y Pixa'an, todos de esa misma época, y la extrapolación de estos datos, considerando que en Kohunlich existen al menos 20 de estos complejos. Habiendo contabilizado una población de alrededor de 250 personas en cada uno de estos conjuntos y tomando en cuenta que una parte de la población vivía en zonas fuera de complejos habitacionales del tipo referido, la cifra mínima asciende a 5,000 personas para el área central de Kohunlich (Nalda, com. pers.\n4 A este periodo pertenecen los entierros depositados debajo de los pisos de estuco,\npertenecientes a la última época constructiva del edificio. Este tipo de entierros se caracteriza por la ausencia de determinados huesos. En uno de los entierros encontrados en Kohunlich (Entierro no. 2), se observó la ausencia de fémures, tibias y peronés, en tanto que los huesos de los pies se encontraron completos y en relación anatómica. La disposición de los restos óseos permite pensar que se trata de una intrusión, con el retiro cuidadoso de los huesos faltantes, y no de una simple vandalización de la tumba y su contenido. Al respecto, en las acumulaciones inusuales se encontraron restos óseos desmembrados pertenecientes a varios individuos con\nhuellas post mortem. El tipo de manipulación del entierro representa un ceremonial que trataría de la recuperación del poder depositado en los huesos, del reconocimiento de la importancia del personaje enterrado y de su potencial en la realización de una ceremonia propiciatoria (Balanzario 2004).\nFicheros image/jpeg, 228k\nFicheros image/jpeg, 492k\nFicheros image/jpeg, 256k\nFig. 4 – Kohunlich, fachada oriente de la Acrópolis (fotografía cortesía del Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 2009).\nFicheros image/jpeg, 468k\nFig. 6 – Kohunlich, dibujo reconstructivo del Conjunto del Patio Elevado. Orientación Poniente. Dibujo: Nicolas Latsanopoulos (Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 1999).\nFicheros image/jpeg, 116k\nFicheros image/jpeg, 188k\nFicheros image/jpeg, 200k\nFig. 8 – Kohunlich, Palacio del Conjunto Pixa’an, fachada sur (fotografía cortesía del Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 2009).\nFicheros image/jpeg, 252k\nFicheros image/jpeg, 196k\nFicheros image/jpeg, 440k\nFicheros image/jpeg, 420k\nFicheros image/jpeg, 632k\nFicheros image/jpeg, 504k\nFig. 14 – Dzibanché, Edificio E2, « Templo de los Cormoranes », detalle de la fachada norte del templo (fotografía cortesía del Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 2004).\nFicheros image/jpeg, 248k\nFicheros image/jpeg, 652k\nFicheros image/jpeg, 388k\nFicheros image/jpeg, 340k\nFicheros image/jpeg, 84k\nFig. 19 – Dzibanché, Plaza Pom, vista general del Edificio Sur (fotografía cortesía del Proyecto Arqueológico Dzibanché- Kohunlich 2009).\nFicheros image/jpeg, 136k\nFicheros image/jpeg, 484k\nFicheros image/jpeg, 156k\nFicheros image/jpeg, 320k\nFicheros image/jpeg, 78k\nEnrique Nalda y Sandra Balanzario, « El estilo Río Bec visto desde Dzibanché y Kohunlich », Journal de la société des américanistes, 100-2 | 2014, 179-209.\nEnrique Nalda y Sandra Balanzario, « El estilo Río Bec visto desde Dzibanché y Kohunlich », Journal de la société des américanistes [En línea], 100-2 | 2014, Publicado el 01 enero 2016, consultado el 05 septiembre 2017. URL : http://jsa.revues.org/14072 ; DOI : 10.4000/jsa.14072\nEste artículo es citado por\n• Straulino Mainou, Luisa. Sedov, Sergey. Soler Arechalde, Ana. Pi Puig, Teresa. Villa, Gerardo. Balanzario Granados, Sandra. Doménech-Carbó, María-Teresa. Osete-Cortina, Laura. Leonard, Daniel. (2016) Maya Lime Mortars—Relationship between Archaeomagnetic Dating, Manufacturing Technique, and Architectural Function—The Dzibanché Case. Geosciences, 6. DOI: 10.3390/geosciences6040049\nEnrique Nalda Dirección de Estudios Arqueológicos (INAH), obra póstuma 2010†\nSandra Balanzario Centro INAH Quintana Roo [sbalanzario@yahoo.com]\nDocumentos similares a Dzibanché Kohunlich - Nalda y Balanzario\nRemembranzas de Una Práctica Pedagógica\nPrincipios de La Composición de Las Artes Plásticas\nLAS CULTURAS DE GUATEMALA.docx\nMás de Alejandro J. 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LONDRES, April 3, 2017 /PRNewswire/ --\nNicholas Hall Group of Companies publicó la semana pasada la edición de 2017 de su base de datos DB6, con todos los datos de ventas del año 2016 para el mercado global OTC.\nDB6 2017, Nicholas Hall Group (PRNewsFoto/DB6 2017, Nicholas Hall Group)\nEstos nuevos datos muestran que el mercado OTC registró un crecimiento del 4,3% en 2016 - una significativa desaceleración en el crecimiento del 5,4% reportado para 15/14.\nEstados Unidos aumentó en 2,3% debido a una temporada de tos débil, frío y alergia y la ausencia de grandes interruptores. Europa occidental tuvo un pobre año con ventas flojas en Francia y bajo crecimiento de un dígito a través de los otros 5 grandes mercados de la UE. Sin embargo, un alto nivel de desarrollo de nuevos productos permitió a Polonia lograr el crecimiento de un 9,8%.\nEl mercado australiano previamente boyante disminuyó un 1,2% tras los cambios de reglamentación que causaron una reducción en la exportación informal de suplementos de VMS a China. Igualmente el crecimiento en Japón se desaceleró a 0,2% debido a la disminución de la demanda de turistas chinos.\nA pesar de algunos problemas económicos subyacentes todos los BRICs continuaron el desarrollo muy por encima de la media mundial, aunque Brasil, China e India ralentizados sobre el año anterior. Por el contrario, Rusia aceleró a 11,3% debido a una fuerte temporada de frío y gripe en el cuarto trimestre.\nDB6 contiene más de 25.000 registros, que cubren más de 10.000 marcas y más de 2.500 empresas y supone el 97% del mercado global OTC (64 países.)\nSe puede acceder a DB6 a través de una gama de paquetes de suscripción - desde acceso completo a selecciones personalizadas, o compras de adhoc, proporcionando una solución de soporte completo para sus necesidades de datos OTC.\nHoras de consulta con nuestro equipo para apoyar sus requerimientos de datos y búsquedas están también disponibles como complemento de su suscripción.\nPara obtener más información sobre la cobertura de datos/mercado OTC, tener una demo de un analista, o poder organizar una prueba de acceso, contactar con kayleigh.griffinhooper@NicholasHall.com .\nNicholas Hall Group of Companies se dedica a la evaluación comparativa de los mercados sanitarios de consumo y proporciona soluciones de negocio. Son especialistas internacionales en OTC, ofreciendo datos, análisis, asesoramiento estratégico e inteligencia competitiva a nivel global, regional o local. Conozca más visitando http://www.NicholasHall.com .