Cartas para restaurantes personalizadas - Menus\nCartas Restaurante - Tríptico\nA la hora planificar todos los detalles que rodean la apertura de un negocio de hostelería como un restaurante, bar o cafetería, uno de los aspectos más importantes, es sin lugar a dudas la elección de una carta adecuada, con el diseño más apropiado y con los detalles más importantes de los productos ofertados. En el mercado existen una amplia oferta de cartas para restaurante, pero dependiendo del tipo de negocio, hay diversos tipos que son más apropiados que otros.\nLa carta de un restaurante es una de las primeras impresiones que se llevan los clientes al entrar en un local de hostelería. Ya sea un bar o un restaurante, hay que tener especial cuidado en elegir una carta realmente apropiada, que no desentone , que vaya de acorde al estilo y al tipo de comidas, productos o servicios que se ofrecen. Las cartas muchas veces son verdaderas embajadoras de los restaurantes y bares, por lo que es de vital importancia prestar un especial cuidado a el diseño, la distribución de los elementos y fotografías, así como del modelo más apropiado.\nDiferentes tipos de cartas para restaurantes\nDentro de las cartas para menú de muchos bares y restaurantes, unas de las más habituales, son las plegadas, las de una sola hoja sin doblar, o las cartas grapadas. Estos tres tipos de cartas son especialmente versátiles y manejables, ya que permiten a los clientes poder consultar en apenas unos segundos todo el contenido, dando un vistazo rápido de la mayor parte del contenido de las cartas. Estos tipos de cartas, están especialmente pensadas para aquellos restaurantes y bares que tienen una gran actividad diaria por el gran número de comensales y clientes que hay, y que precisan de tipos de cartas sencillas, de gran calidad y funcionales.\nTipos de cartas para restaurantes\nLos diversos tipos de cartas para restaurantes se pueden configurar según las necesidades de los locales. Es posible utilizar una amplia gama de papeles, con la suficiente resistencia y calidad, y con el plastificado más adecuado. Desde el ya típico Kraft, al verjurado, estucado, offset, o a algunos más modernos, con acabados plateados o yupoblue, que resisten de manera excepcional la incidencia de los rayos ultravioleta y al paso del tiempo; especialmente pensado por ejemplo, para locales veraniegos al aire libre, donde el sol y la lluvia, pueden incidir con gran fuerza.\nTodas estas cartas pueden configurarse perfectamente a todos los requisitos de los clientes. Por ejemplo, es posible adaptarlas a lenguaje Braille, empleado relieves y texturas muy interesantes sobre la superficie de las cartas para restaurantes. Igualmente es posible poner diversos barnices, efectos y brillos a las cartas, para que estas sean el fiel reflejo de los locales y bares más modernos, o de los restaurantes más clásicos y tradicionales.\nElementos imperecederos e imprescindibles aún hoy en día\nA pesar del avance tecnológico y de la incorporación de pantallas virtuales tabletas u otros aparatos donde consultar la carta de un local, las cartas físicas de menús de restaurantes, bares o cafeterías, siguen siendo hoy en día especialmente útiles y solicitadas. Poder palpar y consultar en apenas unos segundos, una carta de menú, aún es preferido por muchos clientes, frente a otros métodos de consulta de menús de cartas para hostelería, que recurren a sistemas tecnológicos, impersonales y confusos para muchas personas, que prefieren las cartas para restaurantes, bares y cafeterías.


La Voz del Estado de México » Iván Esquer gobierna junto a la gente en Jocotitlán\nIván Esquer gobierna junto a la gente en Jocotitlán\nPublicado por La Voz el noviembre 22, 2017 en Jocotitlan, Noticias · 0 Comentarios\nDurante una jornada de alegría y emotividad, el alcalde de este municipio\nentregó una obra hidráulica en la comunidad de Santiago Yeche.\nCOMETIDO. El trabajo no se detendrá pues le vamos a cumplir a la gente de Jocotitlán, expresó el presidente municipal, Iván Esquer Cruz.\nJocotitlán, Estado de México. Lo que se proyectó como una ceremonia protocolaria terminó en un auténtico jolgorio, ya que durante la inauguración de una unidad de riego manantial en el paraje Las Fuentes, de la comunidad Santiago Yeche, el alcalde Iván Esquer Cruz convivió, bailó y dialogó con la ciudadanía, en un marco de armonía y festividad.\nPara lograr obras como la que hoy se entrega es necesaria la suma de esfuerzos, por lo que continuaremos trabajando junto a los gobiernos estatal y federal, así como con la sociedad civil, puntualizó el presidente municipal, quien destacó que para esta acción hidráulica la Comisión Nacional del Agua (federal) aportó 728 mil pesos; la Secretaría de Desarrollo Agropecuario (estatal), 364 mil pesos; y los productores, 364 mil pesos; erogándose alrededor de 1.5 millones de pesos.\nEl compromiso que tenemos es trabajar para beneficio de la población, así que seguiremos haciéndolo para cumplir y atender las demandas ciudadanas, expresó Esquer Cruz.\nJunto a Antonio Sánchez, representante de la SEDAGRO; y el delegado de la CONAGUA en territorio mexiquense, Jesús Castañeda; los miembros del Cabildo jocotitlense recorrieron la unidad de riego, misma que consiste en caseta de controles, cárcamo de bombeo, equipamiento electromecánico y red de descarga.


Loki: Tom Hiddleston explica por qué los fanáticos aman al villano de Marvel | La Verdad Noticias\nLoki es uno de los personajes de Marvel más queridos por los fans del UCM, y Tom Hiddleston sabe exactamente por qué.\nCuando Loki llegue a Disney + a finales de este año, será la última de una larga serie de apariciones del villano, que se remonta a Thor de 2011. Desde esa primera entrega y hasta Los Vengadores, Loki ha sido uno de los personajes de Marvel más queridos.\nSe las arregló para hacer eso a pesar de haber sido responsable del asesinato del Agente Coulson en Los Vengadores y de haber traicionado a casi todos a su alrededor durante una década. Entonces, ¿qué es lo que lo hace tan querido al personaje de Tom Hiddleston?\nBueno, como era de esperar después de diez años de interpretar al personaje, Tom Hiddleston tiene una idea de por qué Loki es tan querido. Él cree que se trata del arco en el que ha estado el personaje desde Thor.\n“El arco de Loki en Thor es muy conmovedor y lleno de patetismo”, dice Tom Hiddleston en la nueva revista Empire. “Él comienza esa película como el hermano de Thor. Loki está despertando a sus orígenes y nacimiento, y eso se le ha negado", mencionó el actor.\n"La progresión (de Loki) a antagonista tiene mucha vulnerabilidad y dolor en su interior, de modo que incluso al final de Thor, cuando Loki es el villano, la audiencia pudo ver que había venido de un pozo muy conmovedor de angustia y soledad y confusión", agregó Hiddleston.\nLoki se estrenará el 11 de junio en Disney +\nLoki se estrenará el 11 de junio en Disney +.\nLoki tomará una versión completamente nueva, al menos en teoría, en su próximo serie, así que veremos cómo interactúa con el arco y todos esos matices en los próximos meses. Como hemos mencionado en La Verdad Noticias, Loki se estrenará el 11 de junio en Disney +.\nMientras tanto, su hermano Thor (Chris Hemsworth) tiene una película completa, actualmente en producción en Australia. "Creo que va a ser realmente bueno", bromeó anteriormente el director de Thor: LOve and Thunder, Taika Waititi.\n"Hemos terminado, hemos estado escribiendo el guión de forma intermitente durante más de un año y, en realidad, esta semana, estoy haciendo otra versión. Es una locura y también muy romántico. Me gustan los romances" agregó Waititi.


Miembros de Harsh Toke, Artic, Joy, Volcano y Sacri Monti, forman nuevo proyecto; Pharlee – La Habitación 235\nMiembros de Harsh Toke, Artic, Joy, Volcano y Sacri Monti, forman nuevo proyecto; Pharlee\n11 de marzo 2019 Ruben Herrera Deje un comentario\nComo había poco movimiento dentro del heavy psych que promueve la soleada California, vamos con otro más. Este es bastante ambicioso, ya que reúne algunos miembros de las muchas bandas que florecen en una de las mejores escenas que aguarda el planeta a tan clásico estilo.\n¿Os podéis imaginar un proyecto con músicos de Sacri Monti, Joy o Harsh Toke? Esto es una realidad y se llama Pharlee. ¿Lo mejor de todo? Pues que su álbum debut llegará el próximo 5 de Abril bajo el alero de Tee Pee Records.\nCapitaneados por las emociones y feroces voces de Macarena Rivera al frente, Pharlee lo completan el guitarrista de Harsh Toke, “Figgy” Figueroa, Dylan Donovan, representado por ser las cuatro cuerdas de Sacri Monti, el guitarra de Joy, Zach Oakley, aquí en su papel a los parches y finalmente Garrett Lekas a las teclas.\nPharlee es el ejemplo perfecto para que disfruten en este patio de recreo que nuevamente, sacará a la luz las muchas facetas de todos estos multi-instrumentistas para otro de esos debut que realmente prometen y se esperan con mucha ansia en el mercado primaveral.\nUna pequeña degustación como single previo y todos los detalles del mismo, os lo mostramos a continuación;\n5. Going Down (Freddie King Cover)\nCategory: Noticias\tTags: noticias, Pharlee, Tee Pee Records\n« Se confirma el nuevo álbum de Nebula para este verano\nLa primera detonación de Witchfinder viene bajo el nombre de “Ouija” »


Comprar Partitura cancion titanium para flauta travesera y piano | MEJORES OFERTAS DE \nTenemos todo el catálogo de partitura cancion titanium para flauta travesera y piano con ofertas increibles\nLa partitura cancion titanium para flauta travesera y piano Yamaha YFL-372GL es un gran instrumento que tiene, desde nuestro punto de vista , la mejor relación calidad-precio de esta gama. Además , otra de las partes de la partitura cancion titanium para flauta travesera y piano son los resortes y las almohadillas que procuran que se esté tapando bien el agujero.\nComparativa Mejor partitura cancion titanium para flauta travesera y piano de 2021\nEl uso de los diferentes tipos de materiales va a venir determinado primeramente al gusto del flautista mas hay otros causantes que pueden decidir qué material elegir , como entre otras cosas la proyección del sonido en los diferentes tipos de materiales y su color.\nComprar una partitura cancion titanium para flauta travesera y piano barata al mejor precio\nEn el final de ese siglo la flauta hace aparición en las proyectos de Brahms, Strauss, Tchaikovsky. El diseño de la embocadura se ha cambiado según las pretenciones del flautista. Desarrollar la sensibilidad musical por medio de la interpretación y el disfrute de la música de las distintas temporadas , géneros y estilos, para enriquecer la comunicación y de realización personal.\nLa mejor calidad-precio en partitura cancion titanium para flauta travesera y piano\nAparte , la marca Yamaha tiene modelos con una construcción de alta definición donde se mezclan tres metales para otorgar resistencia y belleza estética y que de este modo consigas tener en tus manos una flauta de calidad estándar con algunas características de alto rango. Yamaha cuenta con una tradición de excelencia tratándose de instrumentos.\nRebajas, ofertas y descuentos en partitura cancion titanium para flauta travesera y piano


Alerta por llegada de tormenta Elsa a Nueva York y Jersey esta noche: lluvia, viento y bajón de temperatura - N Digital\nAlerta por llegada de tormenta Elsa a Nueva York y Jersey esta noche: lluvia, viento y bajón de temperatura\nDespués de afectar con lluvias e inundaciones varios estados del sureste de EE.UU., la tormenta tropical Elsa avanza rápidamente hacia la costa este y se dirige a Nueva York y Jersey, a donde podría llegar esta noche.\nAyer Elsa dejó al menos una persona muerta en Florida y luego provocó un posible tornado en una base de la Marina de Georgia que volcó vehículos recreativos e hirió a varias personas.\nEsta mañana provocó lluvias torrenciales en Carolina del Sur y se esperaba que se mudara a Carolina del Norte hacia la tarde. La tormenta debería pasar cerca de los estados del este del Atlántico medio esta noche antes de trasladarse a la región triestatal de NY, NJ y Connecticut, informó Pix11.\nParticularmente en NYC hay un pronóstico de 75% de lluvia para esta noche y mañana. El resto de hoy y hacia el anochecer la temperatura irá descendiendo desde una sensación térmica de 93F (34F) hasta 66F (19F), para luego subir de nuevo al amanecer del viernes.\nEl Servicio Meteorológico Nacional (NWS) emitió un alerta de posibles inundaciones repentinas y tormentas eléctricas dispersas hasta el mediodía de mañana, en la ciudad de Nueva York, Long Island, áreas al norte y gran parte de Nueva Jersey.\nLas primeras lluvias en nuestra área asociadas con Elsa podrían llegar tan temprano como esta tarde. Pero la peor parte de las precipitaciones y el viento azotarán la región de los tres estados esta noche y el viernes por la mañana. Carreteras, ríos y arroyos podrían terminar desbordados antes del amanecer.\n“Afortunadamente, las secciones costeras no tendrán que lidiar con una marejada ciclónica, pero la erosión de la playa y el oleaje fuerte son una posibilidad real”. Luego, un frente frío hacia el oeste podría traer lluvias y tormentas adicionales mañana a última hora de la tarde y hasta la noche.\nEn general, serán posibles de 2 a 3 pulgadas de agua, pero algunas áreas locales también podrían superar esa cantidad, según el NWS.\nEn términos de vientos, lo peor probablemente ocurrirá en alta mar, pero ráfagas con fuerza de tormenta tropical superiores a 39 mph podrían ocurrir esta noche y mañana temprano en las áreas costeras que actualmente están bajo las advertencias.\n“Histórica” tormenta Elsa en Nueva York lluvias ny Tormenta tormenta Elsa\nNueva York bajo alerta un día antes de conmemoración 20mo aniversario del 11-S


Voces de la Tierra: En memoria de Rachel Corrie...\nPublicadas por Luis Gerardo González López a la/s 1:34 p.m.\nAl leer esta historia me vienen muchos sentimientos y pensamientos. Primero, la edad de Rachel, era muy jóven y que ejemplo a seguir que el de alguien jóven que se da cuenta que no es la única en el mundo y que puede hacer algo con su vida para ayudar a otras personas. y lo más importante es que lo hace, va a dar lo mejor de ella y se entrega por completo.\nQue inhumana la persona que pasó por encima de ella sin hacer conciencia de sus actos, pero estoy segura que en vida significó algo muy importante para las personas que fueron ayudadas y defendidas por Rachel y su muerte significó aún más, porque defendió sus concicciones, ideales y sueños con todo lo que un humano puede hacerlo, con su corazón, son su cuerpo y con su alma.\nUna historia motivadora que hace que me haga la pregunta: ¿Qué estoy haciendo por el mundo?, y ¿Defendería o defiendo mis convicciones de esa manera?...\nGracias por compartir la historia y por hacer que reflexionara..\nQue tengan bonito día..\nBarbara García M. Q.\nHola Kike, Mayra y Roberto!!!!\nLa historia que presentan es realmente impactante, es una muestra de cuan grande es la convicción y la desición de un ser humano cuando lucha por sus ideales y más cuando éstos defienden una causa justa.\nSi reflexionamos otras cosas aparte de las que ya mencionó Barbara, también debemos de analizar que el ser humano ha llegado a anteponer la destrucción, la malicia, las muertes y las agresiones masivas a una VIDA, a una vida que bien pudo haber sido no de una jovencita, sino de un niño, un padre, una madre, una familia completa o lo que es peor aún, de una nación entera.\nEfectivamente su lectura tiene estrecho vínculo con la presentación que tuvimos de tarea, pues exponen imágenes impactantes de los estragos de las guerras.\nLa historia es cautivante, y apesar de que es un tanto trágica es también inspiradora, no sólo para intentar ayudar a nuestros hermanos en guerra, sino a luchar por aquellas personas valientes como Rachel que arriesgan su vida entera por defender los derechos de personas inocentes que son víctimas de la misma maldad del hombre.\nAtte: Betsy Arzate Zamora. 1104414.


¿Por qué debemos conservar el Confiteor antes de la Comunión? - Marchando Religión\n¿Por qué debemos conservar el Confiteor antes de la Comunión?\n¿Saben que en la Misa Tradicional el Confiteor se reza también antes de la Comunión? El profesor Kwasniewski nos habla en profundidad sobre este aspecto y la necesidad de conservar está oración en dicho momento.\n«¿Por qué debemos conservar el Confiteor antes de la Comunión?» Peter Kwasniewski para New LiturgicalMovement\nCon el permiso correspondiente de New LiturgicalMovement para su publicación en Marchando Religión\nTexto original en: http://www.newliturgicalmovement.org/2019/05/why-confiteor-before-communion-should.html#.XP_IO4hKhPY\nEn este artículo defenderé la conveniencia de la repetición del Confiteor por los ministros inmediatamente antes de su comunión. Cantado por el diácono y el subdiácono en la Misa Solemne; dicha por los acólitos en la Misa Cantada y en la Misa Rezada. Argumentaré que no solo merece ser conservado, sino que debe ser usado en todas partes en el ususantiquior y no omitido.\nAntes de entrar en materia, por un momento vamos a considerar porqué debería haber un doble Confiteor al principio de la misa, en la parte penitencial al pie del altar, antes que los ministros asciendan al monte del Señor para ofrecer el doble sacrificio: primero, el sacrificio verbal de las lecturas, seguida por el sacrificio incruento del Cordero de Dios.\nA primera vista se podría pensar que aquí debiera haber un solo Confiteor, el del sacerdote y el del pueblo juntos. De hecho, es así como está previsto en el Novus Ordo Missaeque lo elimina de las “repeticiones inútiles”, esto basado en los eruditos.\nNo obstante, el doble Confiteor está lejos de ser inútil. Resalta con fuerza la naturaleza de diálogo del culto litúrgico, donde el celebrante actúa como mediador del pueblo, y donde cada miembro del cuerpo esta rezando por el otro. La duplicación formaliza la mediación, así como la mutua asistencia. Refuerza la humildad necesaria del celebrante, quien confiesa sus pecados solo coram ómnibus y también muestra la dignidad del siervo que dice a su maestro:\n“Dios Todopoderoso tenga misericordia de ti, perdonando tus pecados, te lleve a la vida eterna”.\nRefleja la verdad de la jerarquía cósmica y eclesiástica, y embiste contra uno de los errores reinantes de nuestro tiempo que es el del igualitarismo democrático, que agrupa a todos en una masa (o Misa) indiferenciada.\nEl obispo Athanasius Schneider una vez contó de una Misa Rezada que él estaba ofreciendo en África en un gran colegio católico tradicional para niñas. Cuando hubo confesado sus pecados, escuchó a todas estás niñitas decirle en un perfecto latín: “Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissispeccatis tuis, perducat te ad vitamaeternam.” Él estaba sobrecogido con sentimientos de humildad, pequeñez y alegría. Esta experiencia del sacerdote confesando sus propios pecados frente a la gente, o en este caso, el obispo o el Papa, es algo que podríamos observar mucho más hoy en la Iglesia, desde luego que junto con la confesión del pueblo. Y todo esto en la presencia humilde y fuerte de los santos que dos veces son invocados por sus nombres: “La bienaventurada siempre virgen María, San Miguel Arcángel, San Juan Bautista, los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, y todos los Santos”. No como ahora lo estamos diciendo juntos en una masa indiferenciada de “todos los ángeles y santos” mencionándolos solo una vez, por amor a la eficiencia.\nNo existen los atajos en la penitencia ni en el perdón.\nAhora yendo a nuestro tema central, el Confiteor antes de la comunión. Los reformadores litúrgicos objetaron no solamente la repetición de este momento, de algo que “ya había sido hecho” anteriormente en la Misa. Fue más bien por la impresión de que el rito de la comunión de los fieles es “añadido” a la Misa como una pieza extrínseca más que como algo intrínseco a ella. Suprimir el (los) rito (s) de comunión fue la manera de subrayar la unidad de la acción litúrgica.\nSin embargo, la antigua práctica tiene sentido teológico al menos desde la perspectiva de la enseñanza dogmática del Concilio de Trento. La comunión del sacerdote sacrificante es esencial para la realización del sacrificio de manera tal como no lo es la comunión de nadie más. De hecho, uno de entre muchos factores que han contribuido a oscurecer la diferencia en especie que hay entre el sacerdocio ministerial y el sacerdocio de los fieles es la confusiónsobre este puntoal tener solo un rito de comunión en el cual el sacerdote anuncia “Ecce Agnus Dei” antes de recibir a Cristo y distribuirlo a los fieles.\nAdemás, no se debe evaluar esta práctica solo desde la Misa Rezada, sino también desde la Misa Solemne, la Misa normativa del rito romano. Viendo al sacerdote flanqueado por sus compañeros, el diácono y el subdiácono, con el diácono cantando el Confiteor, se pone en agudo relieve cómo el sacrificio es esencialmente completado con la comunión del sacerdote, quien representa a Cristo, el Sumo Sacerdote, y que las demás comuniones son una extensión de este sacrificio a los ministros y a los fieles, un sacramental “ondulante” que es comparable con la ondulación de la Pax, el gesto de paz, que se comunica desde lo alto, de la misma manera en que los ángeles superiores comunican las iluminaciones a los ángeles inferiores.\nEs decir, que el único sacrificante hace que el sacrificio se complete por sí mismo al participar de la Víctima sacrificial. No es necesaria ninguna otra comunión para que se complete, aunque obviamente la Iglesia se regocija con la participación de muchos fieles que estén en estado de gracia y se preparen para recibir a nuestro Señor. La distinción escolástica entre intensidad y extensión ayuda mucho aquí. Por ejemplo, el alma separada en el cielo posee la beatitud plena intensamente, pero cuando el cuerpo se reúna con ella en la resurrección esa felicidad desbordará a la carne y así la beatitud será más grande extensivamente, es decir, tendrá una mayor extensión.\nLa comunión separada del sacerdote y del pueblo, con el Confiteor como una cesura visible y audible, es la manera litúrgica de representar la verdad dogmática de la que el Papa Pío XII habló en la Encíclica Mystici Corporis Christi cuando distinguió entre la “redención objetiva” que Cristo realizó plenamente en la Cruz con la “redención subjetiva” de los cristianos, que se lleva a cabo a través de la aplicación de los méritos de Su Pasión por nuestras almas en los sacramentos de la Iglesia. Santo Tomás habla muy seguido de este punto, como cuando explica porqué los fieles no necesitan recibir el cáliz: “La perfección de este sacramento no yace en el uso de los fieles, sino en la consagración de la materia. No va, pues, contra su perfección, que el pueblo tome el cuerpo sin la sangre, con tal que el sacerdote que consagra tome ambas”. (Summatheologiae III, q. 80, a. 12, ad 2).“La representación de la pasión del Señor se realiza en la misma consagración de este sacramento, en la que no se puede consagrar el cuerpo sin la sangre. El pueblo, sin embargo, puede recibir el cuerpo sin la sangre sin que por ello se derive ningún inconveniente. Porque el sacerdote ofrece y asume la sangre en nombre de todos, además de que, como queda dicho (q.76 a.2), Cristo está por entero bajo una y otra especie.” (ibid., ad 3).\nEste aspecto del ususantiquior apunta sin ambigüedad a la esencia de la Misa como representación del Sacrificio de la Cruz en manos del ministro ordenado, y con esto hace un lado con fuerza la fusión protestante de la Misa y de la Última Cena, es decir, la simple identificación de la Eucaristía con la comunión, un error tan omnipresente en nuestros días que los católicos no solo lo dan por sentado, sino que son inconscientes de que hay otra manera de pensar acerca de este asunto.\n¿Quieren tener el último libro del profesor Peter Kwasniewski en su biblioteca personal?\nEntonces, en la Misa Cantada los fieles usualmente no son capaces de oír el Confiteor del sacerdote y de los servidores del altar al comienzo, porque estas oraciones preparatorias en el santuario son empañadas por el altísimo sonido del Introito. Entonces, cuando el diácono canta o los servidores dicen el Confiteor justo antes de la comunión todos son capaces de escucharlo y hacerlo por su cuenta, mientras no exista nada más que “esté cubriendo” esta acción.  La Santa Madre Iglesia ofrece a todos los fieles una oportunidad final para inclinarse frente al altar, expresar contrición por los pecados, convocar a los santos y ángeles como intercesores, y recibir una absolución menor antes de acercarse al Sanctissimum, al Santísimo, frente al cual incluso los Querubines y los Serafines cubren sus rostros. Por consiguiente, vemos que el Confiteor es tanto teológicamente apropiado como espiritualmente provechoso.\nEn mi opinión (y probablemente lo admitiré por razones bastante incidentales) la supresión de este Confiteor antes de la comunión en el misal promulgado por el Papa Juan XXIII sirve como el “ejemplo modelo” de todo lo que se volvió erróneo durante este extraño periodo de“tierra de nadie” entre la Mediator Dei (1947) y la imposición del Novus Ordo (1969). En este periodo de dos décadas, el lenguaje papal oficial aún hablaba de la fuerza vinculante de la tradición y del bien no-negociable de la continuidad, mientras al mismo tiempo tres Papas sucesivos permitieron cambios a la liturgia, al principio tentativamente y de manera pequeña, pero posteriormente creciendo en audacia para abarcar la totalidad de los rituales de la cabeza a los pies, lo que condujo de una inevitabilidad a una eliminación del histórico del rito romano y su reemplazo por el «rito papal moderno» (como Gamber llama al Novus Ordo)\nQue no haya error con respecto a esto: el incremento de cambios de Pio XII y de Juan XXIII a la Misa y a sus rúbricas (la abolición de la mayoría de las octavas y las vigilias, las múltiples colectas, las dobles lecciones, el “Benedicamus Domino”, las casullas dobladas, etc) son también corrupciones, y si bien son corrupciones menores a las de Montini, merecen ser rechazadas por aquellos que cuidan del rito romano en su integridad y plenitud con la misma prontitud y facilidad que las novedades más notorias de finales de los años sesenta.\nUna última consideración, ya que estamos en el tema del Confiteor y del rol de la penitencia en el rito de la Misa, leí en un artículo en PrayTellhttps://www.praytellblog.com/index.php/2019/02/28/moving-the-penitential-act/ acerca de la propuesta, de moda entre los liturgistas “modernos” de hoy, de trasladar el rito penitencial para después de la “Liturgia de la Palabra”. Su teoría (como siempre bonito en el papel) es que debemos primero escuchar la Palabra de Dios que nos convoca a la fe y al arrepentimiento, y luego expresar nuestra aceptación del mensaje en el Credo y el rito penitencial inmediatamente antes de la Liturgia de la Eucaristía. Probablemente el signo de la paz se trasladaría hacia esta sección intermedia, para que así podamos encargarnos de todos los preliminares eucarísticos a la vez.\nReacciono de dos formas a esta idea:\nPrimero, esta propuesta y cualquier otra como esa solo tendría sentido si la liturgia fuera solo algo que hacemos de acuerdo con nuestras brillantes ideas, más que como una forma de oración que recibimos de aquellos que vinieron antes que nosotros y que veneramos como a nuestros padres en Cristo, de quienes recibimos la fe junto a la promulgación de los ritos. Y seguramente esta es una mirada tentadora, ya que las personas modernas son vistas constantemente teniendo mejores ideas y a producir un arte mayor que sus predecesores. Simplemente piense en primitivos como Platón, Aristóteles, Dante y Shakespeare, Bach y Mozart, y compáralos con Rorty y Derrida, Cummings y Kerouac, los Beach Boys y Eminem. Estamos claramente en una mejor posición para diseñar la liturgia que los hombres que construyeron Santa Sofía o la catedral de Notre Dame.\nLo que me sorprende es que tales proposiciones se puedan hacer, y mucho menos que sean tomadas en serio. ¿Sabemos más quelos milenarios católicos latinos que comenzaron la liturgia con la preparación penitencial, o para el caso, que los cristianos orientales que no pueden evitar cantar desde el principio “Señor, ten piedad de nosotros”? Pero podemos perdonarlos y bueno, ignorarlos, porque después de todo, entre los liturgistas profesionales, los Bizantinos obtienen un pase para todo, no importa cuán extravagante sea. Cuantas más letanías, procesiones, bendiciones, y cantos, mejor. El Este es el exótico “otro”, que nos permite detestarnos a nosotros mismos con un perpetuo complejo de inferioridad y que nos impulsa “a actuar” irracionalmente de vez en cuando recortando otro antiguo distintivo que nos conecta con el Este.http://www.newliturgicalmovement.org/2018/06/the-byzantine-liturgy-traditional-latin.html#.XQGaRYhKhPZ\nSegundo, en una ironía que se repite con regularidad, lo que los liturgistas de moda dicen que quieren ya está presente en la misa tradicional no reformada (quiero decir la misa pre-1962). Dicen que quieren un momento, después de Palabra y antes de la Eucaristía, en el cual expresemos nuestro arrepentimiento. La Misa antigua nos ofrece el Confiteor antes de la comunión y el triple “Domine, non sum dignus…” con la absolución menor del sacerdote. En este sentido el antiguo rito tiene, encarnando un profundo instinto de simetría, dos ritos penitenciales: el anterior a recibir la Palabra, y el anterior a recibir la Palabra-hecha-carne.\nCuanto más meditamos la liturgia heredada, más riquezas encontramos en ella y menos nos inclinamos a manosearla y a aceptar retoques de los demás, escasos del temor de Dios Padre, del amor a Cristo Sumo Sacerdote, y de la unción del Espíritu Santo. Damos gracias a la Santísima Trinidad por estar comenzando a redimir a Su pueblo del cautiverio Babilónico de setenta años de reforma litúrgica (circa 1948-2018), que se extiende desde la creación del Comité de Pio XII, que produciría la neo-Semana Santa Tridentina, hasta el año en el que Ecclesia Dei otorgó el permiso para que el ICKSP y la FSSP volvieran a la Semana Santa no reformada. Al fin estamos llegando al círculo completo y no hay vuelta atrás.\nPeter Kwasniewski para New LiturgicalMovement\n(Partes de este artículo son extractos de la conferencia que dicté en St. Mary en Norwalk, “Poetas, amantes, niños, hombres locos y adoradores: ¿Por qué nos repetimos en la Liturgia?”)https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/02/the-benefits-and-beauties-of-liturgical.html\n No hace falta decir que, si sirve para un propósito corporativo, el Confiteor necesita escucharse en ese momento más que un susurro o un murmullo en la manga del acólito. No es necesaria una sonoridad, sino una voz articulada y un ritmo razonable que bastarán para hacer que la oración sea audible hasta en una gran iglesia. Para más ideas acerca de estas líneas, ver mi artículo “Dos modestas propuestas para mejorar la oración en la misa rezada”http://www.newliturgicalmovement.org/2018/11/two-modest-proposals-for-improving.html#.XNov-eU2qUk\n¿Quieren adquirir el libro del Profesor Peter Kwasniewski ? ¡Ya está a la venta! Un magnífico libro en el que la traducción, edición y diseño recaen sobre:\n» Una Voce Magnificat Chile»\nLa urgente necesidad de un nuevo hábito mental: La Misa Tradicional en Latín\nLa degradación de la Misa: ¿Por qué la Misa se degrada cuando los elementos humanos se enfatizan?\nSep 13, 2021 Firma invitada\nJul 30, 2021 Profesor Peter Kwasniewski\nJul 25, 2021 Padre Ricardo Ruiz


La trayectoria del Templo de Dios - Conferencias\nLa trayectoria del Templo de Dios\nActividad 1 | 01:32:42\nMuy buenos días, amados amigos y hermanos presentes. Es para mí una bendición grande estar con ustedes en esta ocasión, para compartir unos momentos de compañerismo alrededor de la Palabra de Dios y Su Programa correspondiente a este tiempo final.\nPara todos los presentes y los que están a través de internet y la televisión también: Que las bendiciones de Jesucristo sean sobre todos ustedes, y que tengan una Navidad feliz, llena de las bendiciones de Jesucristo.\nY ahora, leemos en el capítulo 2 de San Juan, versos 18 al 19, donde nos dice:\n“Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?\nPor tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho”.\nNuestro tema para esta ocasión es: “LA TRAYECTORIA DEL TEMPLO DE DIOS”.\nCristo frente al templo dijo: “Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré”; y ellos pensaron que estaba hablando del templo físico, pero estaba hablando de Su cuerpo físico, que es el Templo de Dios donde Dios estaba manifestado en toda Su plenitud.\nAsí como encontramos en el Antiguo Testamento, en el tabernáculo que construyó Moisés y el que construyó Salomón, que la gloria de Dios, la Shekinah, la Columna de Fuego, entró al templo y se posó en el templo, y habitó en el lugar santísimo sobre el arca del pacto, sobre el propiciatorio, como nos dice Dios en el Éxodo, capítulo 25, verso 21 al 22, donde le dice Dios a Moisés:\n¿Dónde estaría Dios? Estaría sobre el propiciatorio, y desde allí le hablaría al profeta Moisés todas las cosas que Dios deseaba decirle al pueblo hebreo. Por medio del profeta Moisés se las diría al pueblo hebreo; y Dios se las diría al profeta Moisés desde el lugar santísimo, de en medio de los dos querubines de oro. En Levítico, capítulo 16, verso 1 al 2, dice:\n“Habló Jehová a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se acercaron delante de Jehová, y murieron.\nY Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el arca, para que no muera; porque yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio”.\nDios en esa nube de luz, en la columna de fuego, en la cual le había aparecido al profeta Moisés y la cual también había libertado al pueblo hebreo (y le alumbraba el camino al pueblo hebreo durante la noche, y de día le era una nube de sombra, una nube que les cubría del sol)1, ahora, vean ustedes, sobre el propiciatorio esa Columna de Fuego estaba manifestada, y de allí le hablaba al profeta Moisés.\n¿Y por qué era así en el tabernáculo que construyó Moisés? Porque en la trayectoria del Templo de Dios encontramos cómo se ha reflejado el Templo de Dios allá en el Antiguo Testamento: se reflejó en el ser humano, y también se reflejó en el tabernáculo que construyó el profeta Moisés, y se reflejó también en el pueblo hebreo como nación.\nY ahora, el Templo de Dios que está en el Cielo ha venido reflejándose de etapa en etapa. Se reflejó en el templo que construyó Moisés y el templo que construyó Salomón; pues en el templo que construyó Salomón encontramos el mismo orden, aunque la escala en que está construido el templo de Salomón, encontramos que es un tamaño mayor (el templo), pero contiene las mismas cosas, y además contiene los dos querubines de madera de olivo cubiertos de oro, querubines gigantes que estaban en el lugar santísimo, uno a la derecha y el otro a la izquierda, y en el centro estaba el arca del pacto, donde estaba la presencia de Dios.\nY ahora, vean cómo todo esto es el Templo de Dios que está en el Cielo, reflejándose en la Tierra; porque llegaría un tiempo en que lo que está en el Cielo se materializaría en seres humanos, y se construiría así un Templo en donde Dios morará por toda la eternidad.\nY ahora, en LA TRAYECTORIA DEL TEMPLO DE DIOS hemos visto que lo primero fue el ser humano: Adán como templo de Dios, y por consiguiente la raza humana; luego encontramos el tabernáculo que construyó Moisés y también el pueblo hebreo como nación.\nY ahora veamos Lugar Santo en cuanto a la raza humana, y en cuanto al pueblo hebreo, y en cuanto al templo que construyó Salomón y el tabernáculo que construyó Moisés.\nEn el atrio estaban los sacrificios y la fuente de bronce y todas estas cosas; era el lugar donde se ofrecía el sacrificio, donde se realizaba, donde se sacrificaba el animalito. Y encontramos que el atrio del tabernáculo que construyó Moisés representa (en cuanto a la raza humana) de Adán hasta Jesús; y en cuanto al pueblo hebreo como nación encontramos que representa al pueblo hebreo desde Adán también, hasta que entró a la tierra prometida.\nY ya estando en la tierra prometida, vean ustedes, encontramos que allí (ya el pueblo hebreo estando establecido) está el Atrio, que es todo el territorio de Israel; está el Lugar Santo, que es Jerusalén; y está el templo en Jerusalén, que es el Lugar Santísimo.\nY vean ustedes, esas mismas partes, tres partes: Atrio, Lugar Santo y Lugar Santísimo, también está contenido en el templo que construyó en Jerusalén el rey Salomón.\nLuego encontramos, en cuanto a la raza humana, que de Adán hasta Jesús fue el Atrio del Templo de Dios como la raza humana; y de Cristo hasta el séptimo ángel mensajero de la séptima edad de la Iglesia gentil corresponde al Lugar Santo del Templo de Dios, donde se cumplieron las siete etapas o edades de la Iglesia gentil.\nAhora, vean que Cristo murió en el Atrio; o sea, murió antes de las siete etapas o edades de la Iglesia gentil. Pero luego encontramos que Cristo entra al Lugar Santo, y luego pasa en el Día Postrero al Lugar Santísimo.\nY Cristo ha estado, de etapa en etapa, en Espíritu Santo en ese Templo espiritual, que es Su Iglesia: ha estado en el Lugar Santo, de edad en edad, en Espíritu Santo, manifestado a través del ángel mensajero de cada edad, así como también se manifestó en el tiempo de los apóstoles, del Día de Pentecostés en adelante.\nHemos visto que todo comenzó allá en Jerusalén el Día de Pentecostés, en cuanto al Lugar Santo del Templo espiritual de Cristo; y vean ustedes cómo ha estado pasando Cristo de edad en edad, y ha tenido siete ángeles mensajeros para las siete edades de la Iglesia gentil.\nLa primera edad comenzó en Asia Menor, y fue representada en la iglesia de Éfeso; iglesia que estaba en Asia Menor. Pues aquellas siete iglesias de las cuales habla el libro del Apocalipsis (en el capítulo 1 y también capítulo 2, y capítulo 3 del Apocalipsis), existieron en Asia Menor, y tenían todas las cosas representadas allí, todas las cosas que se cumplirían durante las siete etapas o edades de la Iglesia gentil.\nPor lo tanto, esas iglesias de Asia Menor, esas siete iglesias que fueron escogidas allí en el libro del Apocalipsis, son tipo y figura de las siete etapas por las cuales la Iglesia de Jesucristo pasaría durante la etapa del Lugar Santo de Su Templo espiritual. Y por eso se refleja en cada edad todo lo que estaría siendo manifestado – o se refleja en cada iglesia de Asia Menor todo lo que estaría siendo manifestado en cada edad de la Iglesia gentil.\nY vean ustedes, por cuanto cada una de esas iglesias estaba colocada en diferentes ciudades, en una ciudad diferente cada una, eso nos muestra que en diferentes territorios del planeta Tierra se cumplirían las siete edades de la Iglesia gentil.\nAsia Menor fue el primer territorio; después, el segundo territorio fue Francia; y después Hungría y parte en Francia también; luego Irlanda y Escocia… O sea, la primera edad fue en Asia Menor, la segunda en Francia, la tercera en Hungría y Francia, la cuarta en Irlanda y Escocia, la quinta en Alemania, la sexta en Inglaterra y la séptima en Norteamérica.\nVean cómo esas etapas de la Iglesia han estado cumpliéndose; y ya todas se han cumplido.\nPara cada etapa Dios envió un ángel mensajero; y los siete ángeles mensajeros de las siete edades fueron: San Pablo, Ireneo, Martín, Colombo, Lutero, Wesley y el reverendo William Branham. Esos fueron los ángeles guardianes de las siete edades de la Iglesia gentil, en donde estuvo el Espíritu de Cristo manifestado, llevando a cabo la Obra correspondiente a cada edad. Y vean ustedes cómo se llevó a cabo la Obra de Dios en cada edad, cumpliéndose así la etapa del Lugar Santo del Templo espiritual de Cristo.\nAhora, ya no tenemos el tabernáculo que construyó Moisés, ni tampoco el templo que construyó el rey Salomón; y ahora lo que tenemos es un Nuevo Templo, el cual fue representado, reflejado, en aquellos templos anteriores; y ese Nuevo Templo es la Iglesia del Señor Jesucristo, que ha estado siendo creada por Dios de etapa en etapa.\nCristo es el principio de la Creación de Dios2, o sea, Él es el primero de esta Nueva Creación, que es la Iglesia de Jesucristo. Él es el segundo Adán: por lo tanto, Él es el primero de esa nueva raza que comienza con Jesucristo el segundo Adán.\nY así como en Adán todos mueren, en Jesucristo todos son vivificados3, son traídos a vida eterna por medio del nuevo nacimiento, al creer en Jesucristo como nuestro Salvador y lavar nuestros pecados en la Sangre de Cristo y recibir Su Espíritu Santo; y así recibir un nuevo espíritu dentro de nosotros, pues Cristo dijo a Nicodemo que era necesario nacer de nuevo4.\nCuando la persona nace en esta Tierra por medio de sus padres terrenales, nace como descendiente del primer Adán, de Adán. Y por cuanto el primer Adán pecó: cayó de la vida eterna, y entró la muerte por medio de un hombre a la raza humana.\nPor lo tanto, en Adán todos mueren; y por eso es que al nacer en esta Tierra obtenemos un cuerpo mortal, corruptible y temporal: nace, vive y después muere. Y obtenemos también, dentro de ese cuerpo, un espíritu del mundo; por lo tanto, no es de la sexta dimensión, sino que es de la quinta dimensión.\nY por eso es que la persona que no nace de nuevo no tiene el derecho a ir a la sexta dimensión, porque no tiene un espíritu de la sexta dimensión, y por consiguiente tiene que ir a la dimensión de la cual es el espíritu que posee.\nY la persona… se requiere que la persona nazca de nuevo; ese es un nuevo nacimiento por creación divina, en donde la persona obtiene un espíritu teofánico de la sexta dimensión, y ya ha nacido en la sexta dimensión, y está en lugares celestiales con Cristo Jesús Señor nuestro.\nY así Él coloca a los creyentes en Él en la sexta dimensión, en lugares celestiales en Cristo Jesús, como colocó al principio a Adán en la sexta dimensión, y como el mismo Jesús antes de venir a la Tierra estaba en la sexta dimensión; porque el cuerpo teofánico de Jesús (el cual es llamado el Ángel de Jehová o Ángel del Pacto), vean ustedes, estaba en la sexta dimensión.\nÉl es el que le aparecía a Adán, a Abel, a Set, a Enoc, a Noé, a Abraham, a Isaac, a Jacob, a Moisés y a todos los profetas del Antiguo Testamento; y fue llamado el Ángel de Jehová o Ángel del Pacto. Por eso Jesús dijo en San Juan, capítulo 8, versos 56 en adelante:\n¿Y cómo era posible que Jesús fuera antes que Abraham? Porque Jesús es el Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová, el cual estaba en Su cuerpo teofánico y por medio del cual se reveló a Abraham y a los profetas del Antiguo Testamento, los cuales en diferentes ocasiones lo vieron en la forma de un hombre pero de otra dimensión.\nEs llamado también, en San Juan, capítulo 1, verso 1 al 18, el Verbo:\nAhora, vean ustedes quién es nuestro amado Señor Jesucristo: es el Verbo que era con Dios y era Dios, y creó todas las cosas.\nY luego dice [verso 14]: “Y aquel Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros”. El Verbo hecho carne. El Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová, se hizo hombre y habitó en medio de los seres humanos.\n“Y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”. Era el mismo Dios en Su cuerpo teofánico; y luego, cuando se hizo carne, era el mismo Dios en un cuerpo de carne humana manifestado en toda Su plenitud, era la manifestación de la Divinidad en toda Su plenitud.\nPor eso el profeta Isaías, en el capítulo 7, verso 14, dice que el mismo Señor os dará señal:\n“He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y (se) llamará su nombre Emanuel (que traducido es: Dios con nosotros)5”.\nDios con nosotros manifestado en la forma de un hombre, de un profeta, para llevar a cabo la Obra de Redención viniendo como Cordero de Dios, para colocar en sacrificio por el pecado Su propio cuerpo. Nadie más podía llevar a cabo esa Obra, porque todas las demás personas, al descender por esa línea de la raza caída, todos estaban contaminados por el pecado; y por consiguiente todos eran mortales.\nTenía que ser realizada la Obra de Redención por uno que apareciera en la Tierra sin pecado, y por consiguiente sería inmortal; y para hacerse mortal tenía que tomar el pecado de los seres humanos, porque la paga del pecado es la muerte6. Y para morir Cristo, el Cordero de Dios, para Su cuerpo físico morir, tenía que tomar nuestros pecados, porque Él de Sí mismo no tenía pecado, por lo tanto, no podía morir.\nY ahora, Cristo, vean ustedes, tuvo que tomar el pecado del ser humano, porque Él no tenía pecado y por consiguiente no podía morir, y por consiguiente no podía hacer la Obra de Redención si no moría.\nMiren el por qué todas estas cosas sucedieron en la vida de Jesús; y el único que las comprendía era Jesús, el resto de los seres humanos nada comprendía de Su Primera Venida y la Obra para la cual Él vino.\nY ahora, Él vino en una forma sencilla, naciendo en Belén de Judea, y —por supuesto— naciendo no en la fecha que en la actualidad se piensa; pues si nació en el… si fue la venida del Arcángel Gabriel el mes sexto del calendario religioso del pueblo hebreo, para el mes tercero del calendario hebreo religioso se completaban los nueve meses; así que podemos ver lo que todo eso significa. O sea que el nacimiento de Jesús, conforme al calendario hebreo religioso, al ser la visita del Arcángel Gabriel el mes sexto, el nacimiento de Jesús pudo ser de mayo a junio.\nAhora, podemos ver si fue de acuerdo al calendario hebreo religioso.\nAhora, lo más importante es la Obra que Él llevó a cabo, eso es lo que nosotros necesitamos comprender para obtener nuestro perdón de los pecados al recibirlo como nuestro Salvador.\nY ahora, ¿qué es lo que Jesucristo ha estado haciendo después que Él murió, resucitó y ascendió al Cielo? Él ha estado creando una nueva raza. Por eso cuando se habla del creyente en Jesucristo (que lo ha recibido como su Salvador y ha lavado sus pecados en la Sangre de Cristo y ha recibido Su Espíritu Santo), se habla de una Nueva Creación. Y cuando se habla de una Nueva Creación, se está hablando de una nueva raza que Cristo está creando; y son los descendientes del segundo Adán, los cuales están representados en el templo que construyó el rey Salomón y en el tabernáculo que construyó el profeta Moisés, y están representados también en el pueblo hebreo. Por eso es que nos habla la Escritura, San Pablo nos habla, y también San Pedro, de que somos templo de Dios.\nY vean cómo este Templo, este Nuevo Templo, que es la Iglesia de Jesucristo, fue reflejado en el pasado:\nComo Templo: reflejado en el templo de Salomón y el templo o tabernáculo de Moisés (o construido por Moisés); y reflejado en el pueblo hebreo, que es también (como pueblo) el Templo de Dios del Antiguo Testamento como pueblo.\nAhora, tenemos que el Israel terrenal allá representa al Israel celestial; y el Israel celestial es la Iglesia del Señor Jesucristo, los redimidos por la Sangre del Señor Jesucristo.\nY miren ustedes, el pueblo hebreo dos mil años atrás recibió la Piedra no cortada de manos, que fue la Primera Venida de Cristo; y esa fue la Piedra de corona, la Piedra que los edificadores desecharon en Su Primera Venida; pero ha venido a ser cabeza del ángulo, nos dice la Escritura, nos dice San Pablo y nos dice también San Pedro.\nPero ahora, miren lo que nos dice San Pedro hablándonos acerca de Cristo como Piedra viva; dice en Primera de Pedro, capítulo 2, verso 4 en adelante, dice:\n¿Y por qué ofrecer sacrificios a Dios, sacrificios espirituales, por medio de Jesucristo? Porque Jesucristo es el Sumo Sacerdote del Templo de Dios en el Cielo.\nMas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”.\nAhora, aquí podemos ver que los escogidos de Dios no solamente son un templo. Dice:\n“… sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo…”.\nCasa espiritual, o sea, Templo de Dios, como nos dice San Pablo en Efesios, capítulo 2, verso 19 al 22, donde dice:\nAquí podemos ver que la Iglesia del Señor Jesucristo es la Casa de Dios, la cual fue reflejada en el tabernáculo que construyó Moisés y el templo que construyó Salomón; y también está reflejada la Iglesia de Jesucristo en el pueblo hebreo, el Israel terrenal, porque la Iglesia de Jesucristo es el Israel celestial; por eso somos “conciudadanos con los santos y miembros de la Familia de Dios”.\nPor medio del segundo Adán, de Jesucristo, hemos nacido en la Familia celestial, la Familia de Dios, como hijos e hijas de Dios. Y también, por cuanto somos el Israel celestial, somos también un pueblo de sacerdotes; así como el pueblo hebreo era un pueblo de sacerdotes, como dice Dios en el Éxodo, capítulo 19, verso 5 al 6, donde dice:\nY ahora, San Pedro nos dijo que somos linaje escogido… Capítulo 2, verso 9, de la primera carta de San Pedro, dice:\nY en el Apocalipsis, capítulo 1, versos 5 al 6, dice:\n¿Nos ha hecho qué? Reyes y sacerdotes. Y ahora, encontramos también en el capítulo 5 del Apocalipsis, a la multitud redimida por la Sangre de Cristo, los cuales, al tomar Cristo el Libro de la Redención en el Cielo, tienen un nuevo cántico. Capítulo 5, verso 8 en adelante, dice:\n¿Quiénes son los reyes y sacerdotes? Los redimidos por la Sangre de Jesucristo; y ellos son los que en el glorioso Reino Milenial estarán con Cristo aquí en la Tierra como reyes y sacerdotes. Y Cristo es el Sumo Sacerdote, y también Él es el Rey de reyes y Señor de señores, y Él es el Hijo de David para el glorioso Reino Milenial.\nPor eso en Apocalipsis, capítulo 20, donde nos presenta ahí el glorioso Reino Milenial, capítulo 20, verso 4 al 6, dice:\n¿Quiénes serán los sacerdotes para ese Reino Milenial, y los reyes para ese Reino Milenial? Serán los redimidos por la Sangre de Cristo, que han sido hechos para nuestro Dios reyes y sacerdotes.\nY ahora, podemos ver aquí el nuevo orden para el Nuevo Templo de Dios, que es la Iglesia de Jesucristo, y para el glorioso Reino Milenial; en donde los redimidos por la Sangre de Cristo, que en el Día Postrero serán resucitados en cuerpos eternos los que partieron, y los que vivimos seremos transformados, estaremos con Cristo como reyes y sacerdotes en ese glorioso Reino Milenial. Y así estará en pie sobre la Tierra el Nuevo Templo, que es la Iglesia del Señor Jesucristo, para el glorioso Reino Milenial; y ahí estarán los sacerdotes de ese Nuevo Templo, que son los miembros de la Iglesia del Señor Jesucristo.\nAhora, podemos ver lo que todo esto significa en el Programa de Dios. Todo lo que fue mostrado en el templo que construyó Salomón y el tabernáculo que construyó Moisés se materializa en la Iglesia del Señor Jesucristo, o sea que se materializa en Jesucristo y Su Iglesia.\nSi se le construyera un templo al pueblo hebreo, un templo literal, en este tiempo, ¿qué creen ustedes que harían? Pues volverían a ofrecer los sacrificios por el pecado; y ya Dios no acepta otro sacrificio por el pecado sino el Sacrificio de nuestro amado Señor Jesucristo, el cual está en el Nuevo Templo. Ese es el Sacrificio que tiene el Nuevo Templo, la Iglesia del Señor Jesucristo. Y ese es el Sacrificio que nosotros tenemos, el cual ha obrado en nosotros nuestra redención, ha obrado en nosotros la limpieza de nuestros pecados y la reconciliación de nosotros con Dios. Y todo eso Dios lo tiene ¿dónde? Dentro del Nuevo Templo, dentro de Su Iglesia.\nY Cristo está en el Cielo, en el Trono de Dios, en el Lugar Santísimo, sobre el Propiciatorio, haciendo intercesión por cada persona que tiene su nombre escrito en el Libro de la Vida del Cordero. Y el Templo de Dios —que está en el Cielo— está reflejado y está materializándose en el Templo espiritual de Jesucristo, que es Su Iglesia.\nAhora vean “LA TRAYECTORIA DEL TEMPLO DE DIOS”.\nEn el Programa Divino está el que todo lo que está en el Templo de Dios en el Cielo sea materializado aquí en la Tierra, en la Iglesia del Señor Jesucristo, que es el Nuevo Templo, el cual es un Templo para toda la eternidad.\nPor eso es que en el libro de Apocalipsis, en el capítulo 22, no se halla ahí templo literal, porque ya todo ha sido materializado, y Cristo y Su Iglesia ahí son el Templo de Dios.\nEl Tabernáculo de Dios que desciende del Cielo es la Iglesia del Señor Jesucristo, la cual estará en la Tierra en la eternidad, después del Reino Milenial, sobre un monte alto que estará localizado donde es el territorio de Israel; el cual para ese tiempo estará agrandado para que ahí pueda estar esa Nueva Jerusalén; la cual, la parte física del terreno, surge del corazón de la Tierra, y los habitantes vienen del Cielo; y ahí estarán todos los que han tenido parte en ese Templo espiritual de Dios.\nAhora, podemos ver “LA TRAYECTORIA DEL TEMPLO DE DIOS”.\nY ahora, en la trayectoria del Templo de Dios, el cual se está materializando en carne humana en seres humanos, en los miembros de la Iglesia de Jesucristo, ¿en qué etapa de ese Templo estamos?\nLas siete etapas o edades de la Iglesia gentil, que han transcurrido durante estos últimos dos mil años que han transcurrido de Cristo hacia acá, corresponden esos dos mil años (¿a qué?) al Lugar Santo del Templo espiritual de Cristo, en donde el candelero o candelabro con sus siete lámparas encendidas se cumplió, se hizo realidad en la Iglesia de Jesucristo, al cumplirse las siete edades de la Iglesia gentil con el ángel mensajero de cada edad.\nEse es el candelabro con sus siete lámparas encendidas: es la Iglesia de Jesucristo durante las siete edades, con sus siete ángeles mensajeros encendidos con el fuego del Espíritu Santo. Y ese candelabro estaba ¿dónde? En el lugar santo del templo.\nY ahora, para el Lugar Santísimo, el cual corresponde a la Edad de la Piedra Angular, lo que estaba allí se tiene que hacer realidad, se tiene que materializar en la Iglesia de Jesucristo; porque lo que estaba allí, en el tabernáculo que construyó Moisés y el templo que hizo Salomón, lo que estaba allí en el lugar santísimo: el arca del pacto y los dos querubines de madera de olivo, en el tabernáculo que construyó Moisés, todo eso es lo que está en el Cielo, en el Lugar Santísimo.\nAllá está el Trono de Dios, donde Dios está; y están los querubines, que son los Arcángeles Gabriel y Miguel, uno a cada lado. Y todo eso se tiene que materializar en la Edad de la Piedra Angular, que es la Edad del Lugar Santísimo del Templo espiritual de Jesucristo.\nY por eso es que para el Día Postrero, lo que fue mostrado en el Monte de la Transfiguración (a Jesús con Su rostro como el sol, y a cada lado de Jesús: a un lado Moisés y al otro lado Elías)7, eso es lo que Cristo estará materializando en la Edad del Lugar Santísimo de Su Templo espiritual.\nEn la Venida del Hijo del Hombre con Sus Ángeles, los ministerios de Moisés y Elías estarán ¿dónde? En la Edad de la Piedra Angular, que es la Edad del Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo, en la Venida del Hijo del Hombre con Sus Ángeles. Eso es la Venida de Jesucristo en Espíritu Santo manifestado en el Día Postrero, manifestando los ministerios de Elías, de Moisés y de Jesús.\nEl ministerio central es el ministerio de Jesús, y a cada lado los ministerios de Moisés y de Elías, pero es el mismo Espíritu Santo, el mismo Jesucristo en Espíritu Santo viniendo manifestado en el Día Postrero y operando los ministerios de Moisés, de Elías, y de Jesús al centro.\nAhora vean, eso es lo mismo que está en el Cielo, eso es lo que es visto en el Cielo: Dios en el centro, Gabriel y Miguel a cada lado; y eso es representado en la Tierra en los ministerios que el Espíritu Santo estará operando en el Día Postrero, en la Venida del Ángel del Pacto, del Ángel de Jehová, de Jesucristo, del Espíritu Santo manifestado en el Lugar Santísimo de Su Templo espiritual. Será la actualización en la Tierra de lo que está en el Cielo.\nGabriel y Miguel: Moisés y Elías; y Dios sobre el Trono. Eso es el ministerio de Jesús en la Tierra siendo repetido, eso es el Ángel del Pacto siendo manifestado en la Tierra en el Día Postrero, en la Edad de la Piedra Angular, y con Gran Voz de Trompeta llamando y juntando a los escogidos de Dios. ¿Quiénes? Los Ángeles del Hijo del Hombre son los que hacen el llamado, y también el Hijo del Hombre, el mismo Señor con Aclamación, Voz de Arcángel y Trompeta de Dios.\nAhora vean, en ese pasaje de San Pablo, Primera de Tesalonicenses, capítulo 4, verso 13 al 17, es Cristo el que viene con Aclamación, Voz de Arcángel y Trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero y nosotros los que vivimos seremos transformados. Esa es la Trompeta de Dios o Trompeta Final, esa es la Voz de Dios, la Voz de Cristo, hablando por última vez en medio de Su Iglesia; y eso es en la Edad de la Piedra Angular.\n¿Desde dónde le hablaba Dios al profeta Moisés cuando ya estaba el tabernáculo construido? Desde el lugar santísimo, de sobre el propiciatorio, de en medio de los dos querubines de oro.\n¿De dónde vendrá el Mensaje para el pueblo hebreo en el Día Postrero? Del Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo, de en medio de los dos querubines de oro, de en medio de los ministerios de Moisés y Elías. De ahí es de donde surge el Mensaje para el pueblo hebreo, que será el mismo Mensaje que estará escuchando la Iglesia de Jesucristo en el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Jesucristo; y ese es el Mensaje del Evangelio del Reino, el Mensaje que contiene la revelación divina y el Programa Divino de la Segunda Venida de Cristo.\nAhí es donde se abre la Dispensación del Reino, y ahí es donde Cristo envía al Ángel Mensajero, el profeta mensajero, de la Dispensación del Reino, con el Mensaje del Evangelio del Reino; y lo envía a Su Iglesia a una nueva edad: la Edad de la Piedra Angular, que es una edad eterna, es una edad celestial.\nPor eso la Voz de Cristo desde aquí es la Voz del Cielo, y lo que Él habla desde aquí es la Voz de Dios, la Voz del Cielo, para la Iglesia de Jesucristo; por lo tanto, es la Voz de los Siete Truenos hablando desde el Cielo, es esa Gran Voz de Trompeta hablando desde el Cielo en el Día Postrero, hablando desde el Cielo aquí, en la Edad de la Piedra Angular, que es una edad celestial.\nY por consiguiente, los escogidos de Dios son llamados a una edad celestial para escuchar la Voz de Cristo en este Día Postrero, dándonos a conocer todas estas cosas que deben suceder pronto.\nTodo esto ocurre ¿dónde? En el Templo de Dios, que es la Iglesia del Señor Jesucristo. Así como en el Templo de Dios encontramos que ocurrió el llamado del Buen Pastor, de edad en edad, por medio de cada ángel mensajero.\nY así es como Cristo ha estado construyendo o creando Su Iglesia, la cual es una nueva raza de seres creados por Dios, por medio del nuevo nacimiento; lo cual es una Nueva Creación que se lleva a cabo en el individuo; lo cual comienza obteniendo por creación divina un cuerpo teofánico de la sexta dimensión, y para el Día Postrero recibiremos un cuerpo físico y eterno por creación divina, un cuerpo glorificado igual al cuerpo de nuestro amado Señor Jesucristo.\nY ahora, hemos visto en la trayectoria del Templo de Dios lo que es el Templo de Dios, que es la Iglesia de Jesucristo; y por eso es que ya no hay templo allá en Israel, en Jerusalén, el templo o tabernáculo ya no existe, ni el de Moisés tampoco se encuentra; pero Dios tiene un Nuevo Templo que está siendo construido, creado por Dios, de etapa en etapa, para Dios morar en él en toda Su plenitud; lo cual será en este Día Postrero, en el cual Él morará en Su Iglesia en toda Su plenitud, y en cada uno de nosotros como individuos, cuando todos seamos transformados, los que vivimos, y los que han partido sean resucitados en cuerpos eternos.\nAhora, hemos visto este misterio de LA TRAYECTORIA DEL TEMPLO DE DIOS, y hemos visto que nos encontramos en la etapa de la Piedra Angular, que es la etapa del Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo, donde los ministerios de los Arcángeles Gabriel y Miguel tienen que estar actualizados en los ministerios de Moisés y de Elías.\nY el territorio donde la Edad de la Piedra Angular tiene que estarse cumpliendo es la América Latina y el Caribe. Esa es la noticia grande para los latinoamericanos y caribeños. Y por consiguiente la bendición de Cristo está (¿dónde?) en la América Latina y el Caribe, en esta etapa de la creación de la parte más importante de Su Templo: la creación del Lugar Santísimo de Su Templo espiritual con seres humanos.\nVean cómo en la trayectoria del Templo de Dios, en la Iglesia de Jesucristo Dios materializa, hace carne, el Templo de Dios: Es un Templo viviente.\nPor eso también, vean ustedes, Cristo hablando de Su cuerpo, cuando dijo: “Destruyan este templo, y en tres días yo lo levantaré”, estaba hablando ¿de qué? Del cuerpo físico, que es el Templo de Dios, donde Dios moró en toda Su plenitud. Y en ese Templo está representada la Iglesia del Señor Jesucristo, y está representado cada uno de ustedes y yo también; por eso somos templo del Espíritu Santo, templos de Dios. Dios morará en cada uno de nosotros en toda Su plenitud, como moró en Jesucristo nuestro Salvador.\nEstamos todavía en la etapa de las primicias, pero cuando los muertos en Cristo resuciten y los que vivimos seamos transformados, Dios estará en toda Su plenitud manifestado en cada uno de ustedes y en mí también; y todo esto es conforme a la trayectoria del Templo de Dios.\nMire, en la trayectoria del Templo de Dios, a dónde ha llegado la etapa final del Templo de Dios, del Templo de Jesucristo, la Edad de la Piedra Angular: ha llegado a la América Latina y al Caribe.\n¿Dónde estaba el lugar santísimo del templo que construyó Moisés y el templo que construyó Salomón? Estaba en el oeste. ¿Y ahora dónde está Cristo en el Día Postrero? Él comenzó Su labor de la construcción de Su Templo espiritual, lo comenzó en el este, y lo terminaría en el oeste. El Lugar Santísimo corresponde al oeste, y en el Templo espiritual de Cristo corresponde a la América Latina y el Caribe, la parte más importante de la Iglesia del Señor Jesucristo.\nEstamos viviendo en el tiempo más grande y glorioso de todos los tiempos, estamos viviendo en el tiempo en donde grandes eventos proféticos correspondientes al Día Postrero, al tiempo final, se están cumpliendo en la Iglesia del Señor Jesucristo; y por eso tenemos que tener nuestros ojos bien abiertos, para poder comprender estos misterios.\nMiren qué promesa tan grande fue dicha aquí; pero vamos a ver la forma sencilla en que esta promesa sería cumplida. Página 33 del libro de Citas, verso 282, dice el reverendo William Branham:\n282 – “Y parado allí estaba un ángel: El poderoso Gabriel. Él es un mensajero a los judíos. Recuerden, Gabriel anunció la Primera Venida de Cristo, el Ángel Gabriel anunciará la Segunda Venida de Cristo”.\nY la Segunda Venida de Cristo es el Séptimo Sello, y el Séptimo Sello es revelado por medio de los Siete Truenos de Apocalipsis, capítulo 10; y el que abre los Siete Truenos es el Ángel Fuerte que desciende del Cielo en Apocalipsis, capítulo 10.\nO sea que es el Ángel Fuerte que desciende del Cielo, Cristo, el Mensajero a Israel, el Ángel del Pacto, el que anuncia, revela, el Séptimo Sello, revela la Segunda Venida de Cristo; y para hacerlo tiene que manifestarse a través de carne humana y darnos esa revelación. Y por cuanto Él viene con Sus Ángeles…: Él viene con Sus Ángeles, que en cuanto a ministerio son los ministerios de Moisés y Elías, y en cuanto a Sus Ángeles literales son Gabriel y Miguel.\nRecuerden que nos dice también el capítulo 12 de Daniel y el capítulo 12 de Apocalipsis que en aquel día se levantará Miguel, en ese tiempo.\nY ahora, vean ustedes cómo todo esto, para la materialización o actualización, en el Día Postrero se lleva a cabo ¿dónde? En el Templo de Dios, en la Iglesia del Señor Jesucristo.\nY la materialización u actualización en la Tierra en medio de la Iglesia de Jesucristo es bajo la manifestación de Cristo, el Ángel del Pacto, en el Día Postrero, a través de Su Ángel Mensajero operando los ministerios de Jesús, Moisés y Elías; y por consiguiente, ese misterio, que es el misterio de la Venida del Ángel del Pacto con Sus Ángeles, el ministerio del Ángel del Pacto, del Ángel de Jehová, Jesucristo, el Espíritu Santo, viniendo en el Día Postrero manifestado y operando estos ministerios…, porque Él es el único que tiene ministerios. Él no solamente tiene el ministerio de Jesús, de Moisés y Elías, sino todos los otros ministerios; porque en el Espíritu Santo, el Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová, están todos los ministerios.\nY ahora, esa manifestación del Ángel del Pacto, por cuanto estará obrando como obró a través de Elías, pues es profetizado que Elías vendrá en su quinta manifestación. Y por cuanto estará obrando como obró por medio del profeta Moisés, está prometido que Moisés estará de nuevo en la Tierra; eso es el ministerio de Moisés operando de nuevo. Y por cuanto estará obrando como obró a través de Jesús, entonces está prometido que de nuevo estará el ministerio de Jesús en la Tierra.\nY esos tres grandes ministerios que han estado en medio del pueblo de Dios, del Israel terrenal y del Israel celestial también, encontramos que para este Día Postrero el Espíritu Santo, el Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová, por medio de la manifestación de estos ministerios estará dándonos a conocer todas las cosas que nosotros necesitamos conocer.\nEs la Voz de Cristo, el Ángel del Pacto, hablándonos con la Gran Voz de Trompeta o Trompeta Final o Siete Truenos de Apocalipsis, capítulo 10, y dándonos a conocer todas estas cosas que deben suceder en este tiempo final. Y todo eso Él lo realiza, lo da a conocer ¿dónde? En Su Templo espiritual, que es Su Iglesia.\nY ahora, vean ustedes cómo es que Gabriel anuncia la Segunda Venida de Cristo. ¿Vieron lo sencillo que es todo?\nY ahora, vean cómo es que también Moisés y Elías estarían en medio de la Iglesia de Jesucristo, y estarían con Gran Voz de Trompeta llamando y juntando a los escogidos; y vean cómo es que también Cristo con Gran Voz de Trompeta, con esa Trompeta de Dios, estaría en medio de Su Iglesia hablándonos; para así ser llamados y juntados todos los escogidos de Dios por la Voz de Jesucristo el Buen Pastor, ser llamados y juntados en el Día Postrero, en la Edad de la Piedra Angular, como fueron llamados y juntados en edades pasadas, en cada tiempo, por medio del mensajero de cada edad.\nDondequiera que ha estado Jesucristo en cada edad, ha estado velado en carne humana en el mensajero de cada edad, en la porción correspondiente a cada edad. Y así es para este tiempo final: Él estará velado en carne humana en Su Ángel Mensajero en el Día Postrero, y revelado por medio de Su Ángel Mensajero, dándonos a conocer todas estas cosas que deben suceder pronto.\nY por cuanto corresponde, la manifestación de Cristo en este tiempo final, a la etapa de la Edad de la Piedra Angular —etapa donde Cristo, el cual es el Sumo Sacerdote del Templo que está en el Cielo—, vean, nadie más puede entrar al lugar santísimo, sino el sumo sacerdote allí en el tabernáculo de Moisés o tabernáculo que construyó Moisés y el templo que construyó Salomón.\nAhora, vean que para ministrar en el lugar santísimo solamente hay una sola persona. En el lugar santo ministra también el sumo sacerdote, pero podían ministrar otros sacerdotes; pero en el lugar santísimo solamente uno: el sumo sacerdote, y Moisés también cuando él estaba en la Tierra.\nMoisés ministró en el lugar santísimo del tabernáculo que él construyó; y él en el Día Postrero, en el Tabernáculo o Templo de Jesucristo, ministra también en el Lugar Santísimo; y ahí también ministrará Elías en su quinta manifestación y el ministerio de Jesús en el Día Postrero.\n¿Y cómo pueden entrar Moisés y Elías al Lugar Santísimo? Porque entra Cristo, el Ángel del Pacto, que es el único que puede entrar al Lugar Santísimo para ministrar; pero por cuanto vienen con Él los ministerios de Moisés y Elías, entonces estarán ahí también: uno a cada lado. Y desde ahí es que viene la revelación de Cristo para el Día Postrero por medio de Su Ángel Mensajero.\nLa revelación de Jesucristo para el Día Postrero, hemos visto cómo viene: así como vino la revelación de Jesucristo en cada edad por medio del mensajero de cada edad.\nAhora estamos viviendo en el tiempo más grande y glorioso de todos los tiempos: el tiempo en donde en la trayectoria del Templo de Dios nos ha tocado la parte más importante y más gloriosa del Templo de Dios: la parte del Lugar Santísimo siendo materializada en seres humanos latinoamericanos y caribeños.\n“LA TRAYECTORIA DEL TEMPLO DE DIOS”.\nPodemos ver y podemos decir como dice el salmista: “Las cuerdas nos han caído en lugares deleitosos, y grande es la heredad que nos ha tocado”8. Nos ha tocado la parte del Lugar Santísimo del Templo de Dios. Esa es la edad nuestra en el Templo de Dios, la cual se reflejará en cuanto a la posición que tendremos en el glorioso Reino Milenial y también en la eternidad, y en la posición que tendremos en la Nueva Jerusalén.\nEsta es la parte que todos los que conocieron algo de este misterio (aunque fuera en forma profética) desearon tener. San Juan y su hermano Santiago desearon esa parte, pero no les fue concedida; pero a nosotros nos ha tocado la mejor parte.\nAhora, ¿dónde está sentado Dios en el Cielo? En Su Trono. Y ahora, Cristo dice… Ahora, ¿dónde en la Iglesia de Jesucristo, en qué parte de la Iglesia de Jesucristo, en qué etapa, en qué edad, es colocado el Trono de Jesucristo? En la etapa o Edad del Lugar Santísimo. Así como el Lugar Santísimo del Templo de Dios, allí es donde está el Trono de Dios y donde Dios está habitando.\nY es en el Lugar Santísimo o Edad de la Piedra Angular donde Cristo estará sentado en Su Trono, donde se materializará el Trono del Templo que está en el Cielo, se materializará en el Templo de Jesucristo, que es Su Iglesia. Y Cristo estará ahí (en ese lugar que estará materializado) en carne humana, Cristo estará manifestado en carne humana en Su Ángel Mensajero.\nY así como Cristo era el Trono de Dios humano donde Dios estuvo manifestado en toda Su plenitud, Cristo en Su Ángel Mensajero estará manifestado en el Día Postrero; e irá en una forma progresiva obrando, hasta que llegue a su final la Obra que Él le ha encomendado; y luego lo adoptará. Y Cristo se manifestará, luego que lo adopte, se manifestará en toda Su plenitud a través de Su Ángel.\nY por consiguiente, estará manifestado en la Edad de la Piedra Angular en toda Su plenitud, luego de la adopción del Ángel de Jesucristo; en donde también vendrá la adopción de todos los escogidos de Dios, de todos los que vivimos, los cuales seremos transformados y así adoptados; y Dios habitará en toda Su plenitud en cada uno de ustedes y en mí también. Y los muertos en Cristo serán adoptados, porque serán resucitados en cuerpos eternos, y Dios estará manifestado en ellos también. Y todos seremos iguales a nuestro amado Señor Jesucristo.\nY ahora, Cristo dice, miren, algo muy importante; vamos a ver. ¿Quién se sentó en el Trono de Dios en el Cielo? Cristo sabía que Él se sentaría en el Trono de Dios en el Cielo; y eso es sentarse a la diestra de Dios en el Cielo. Y el que se sentó a la diestra de Dios en el Cielo, o sea, el que se sentó en el Trono de Dios en el Cielo, fue la persona que fue el Trono de Dios aquí en la Tierra, o sea, Jesús.\nJesús hablando en San Mateo, capítulo 26, verso 63 al 64 en adelante, dice:\n“Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios.\nJesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo”.\n¿Quién sería el que se sentaría a la diestra de Dios? El que aquí en la Tierra era el Trono de Dios; donde Dios estaba habitando, estaba entronado en toda Su plenitud. Y ahora, Cristo en Apocalipsis, capítulo 3, verso 21, dice:\n“Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono”.\nEsa es una bendición grande que San Juan y Santiago quisieron para ellos, pero que le será dada al Vencedor, el cual para el Día Postrero será el Trono de Jesucristo, donde Él estará manifestado en medio de Su Iglesia en el Día Postrero, para bendición de la Iglesia gentil y para bendición del pueblo hebreo.\nAsí que podemos ver lo que eso significa para la Iglesia del Señor Jesucristo y también para el pueblo hebreo. Y eso es el Séptimo Sello para la Iglesia gentil, y eso es la Séptima Trompeta para el pueblo hebreo; eso es la Venida del Señor manifestado en el Día Postrero en medio de Su Iglesia.\nPero Su Ángel Mensajero no es el Señor Jesucristo; él solamente es un miembro de la Iglesia de Jesucristo redimido por la Sangre de Jesucristo; pero en él estará manifestado Jesucristo en Espíritu Santo, el Ángel del Pacto, operando los ministerios de Moisés, de Jesús y de Elías, para cumplir Su Programa en el Templo de Dios, en ese Templo de Dios, que es la Iglesia del Señor Jesucristo.\nY ahí tendremos —en la Iglesia de Jesucristo— todas las cosas que están en el Templo de Dios que está en el Cielo, las cuales fueron reflejadas en el tabernáculo de Moisés y templo de Salomón, y que en el Día Postrero estarían materializadas o siendo materializadas, como también en las edades pasadas, siendo materializadas en el Templo espiritual de Jesucristo.\nHa sido para mí una bendición y privilegio grande estar con ustedes en esta ocasión, dándoles testimonio de “LA TRAYECTORIA DEL TEMPLO DE DIOS”.\nEn la tarde, a las 3:00 de la tarde, estaremos nuevamente para el tema: “UNA CONCEPCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO”; o sea, la concepción de Jesús en el vientre de María. Y ahí vamos a ver un poquito con más detalles, algunas otras cosas con relación al nacimiento de Jesús, y cómo se cumplieron las profecías correspondientes a la Primera Venida de Cristo, y cómo también allí están reflejadas las cosas que estarán sucediendo en la Segunda Venida de Cristo.\nOren mucho por mí para que Él me dé todo lo que yo debo darles a ustedes en esta tarde. Ahí estaremos viendo muchas cosas, si Dios nos permite, viendo muchas cosas y cómo se reflejaron en tiempos pasados.\nQue las bendiciones de Jesucristo, el Ángel del Pacto, sean sobre todos ustedes y sobre mí también; y pronto se complete el número de los escogidos de Dios, y pronto todos seamos transformados y los muertos en Cristo sean resucitados en cuerpos eternos, y seamos llevados a la Cena de las Bodas del Cordero en el Cielo. En el Nombre Eterno del Señor Jesucristo. Amén y amén.\nVamos a ver en la tarde lo que Dios nos dará; y si nos abre la Escritura sobre las cosas de nuestro tiempo, si nos abre muchas Escrituras, vamos a ver cómo nosotros estamos viviendo en un tiempo paralelo a la Primera Venida de Cristo; porque la Venida del Señor tiene dos partes: la Primera y Segunda; primero como Cordero y después como León.\nBueno, que Dios les bendiga y les guarde a todos. Y a los que ya han llegado de otros países: son bienvenidos. Que Dios les bendiga a todos.\n1 Éxodo 13:21-22\n2 Colosenses 1:17\n3 1 Corintios 15:22\n4 San Juan 3:1-7\n6 Romanos 6:23\n7 Mt. 17:1-6, Mr. 9:2-8, Lc. 9:28-36\n8 Salmos 16:6


Draghi vigila el riesgo de deflación\nDraghi vigila el riesgo de deflación\nEl presidente del BCE dice estar siguiendo muy de cerca las dinámicas en los flujos crediticios y de los tipos de cambios. También ha repetido que está preparado para actuar si detecta que persiste una espiral negativa de precios.\nEl presidente del Banco Central Europeo (BCE) ha indicado en Sintra (Portugal) durante conferencia anual de bancos centrales que la contracción crediticia estaba frenando la recuperación en los países más castigados y que los efectos de una apreciación sobre el tipo de cambio del euro mantendrían en niveles bajos la inflación de la eurozona, a pesar de que el BCE esperaba un retorno gradual de la inflación hasta su objetivo cercano al 2%.\nNo obstante, ha dicho Draghi "nuestra responsabilidad es estar muy pendiente a los riesgos que puedan apuntar a este escenario y preparados para actuar si afloran".\nY ha añadido que "ante lo que tenemos que estar muy pendientes es ante el potencial de se que mantenga una espiral negativa entre la baja inflación, expectativas de inflación a la baja y el crédito, en particular en países en dificultades".\n"Existe un riesgo de que las expectativas desinflacionistas persistan", agregó. Las expectativas desestabilizadores sobre la inflación proporcionarían "el contexto para un amplio programa de compra de activos". Pero ha dicho que si las constricciones crediticias interfieren con la política de monetaria del BCE, la situación requeriría de otras medidas.\nY es que Draghi ya anunció el pasado 8 de mayo, en su última reunión del BCE, que "estaba cómodo con la posibilidad de actuar la próxima vez", una próxima vez que es jueves 5 de junio. Esa fecha coincide con su próxima reunión mensual de política monetaria y con la publicación de sus nuevas proyecciones económicas.\nMientras, los datos han ido confirmando un ligero ascenso al alza de la inflación de la eurozona en abril al 0,7% desde el 0,5% del mes anterior, pero también se ha conocido que la economía de la eurozona ha crecido menos de lo esperado a comienzos de este año.


Obligados regidores electos del Partido Verde a trabajar en unidad y sumar esfuerzos con los 20 presidentes municipales de Nayarit, por el beneficio de las y los nayaritas.\nJasmin Bugarin diputada federal por Nayarit, en entrevista señaló que los regidores, diputados federales, diputados locales y alcaldes surgidos del Partido Verde son hombres y mujeres que sacaran adelante al estado de Nayarit: “y tienen ese gran compromiso con la sociedad, en Amatlan de Cañas nuestro presidente municipal el compromiso es muy claro el de trabajar en equipo para no defraudar la confianza depositada de sus habitantes en los municipios”.\nComentó que como diputada federal, realizará las gestiones necesarias para que a Nayarit como estado le vaya mejor: “y desde esta trinchera nos va a permitir poder alzar la voz para poder exigir aún más para Nayarit en el tema del presupuesto”.\nConfirmó que después de recibir y revisar el paquete económico para el ejercicio fiscal 2021, Nayarit figura como una de las entidades donde se aumentó el presupuesto: “pero queremos más, porque no es suficiente hay muchas necesidades, entonces a través de la mesa directiva vamos a lograr mayor aumento al presupuesto, pero además gestionaremos recursos extraordinarios para obras y tantos pendientes que tiene el Gobernador Miguel Ángel Navarro”.\nTepic México Cámara de Diputados Presupuesto Jasmin Bugarín PVEM


Fiscalía Nacional Económica indaga concentración en rutas aéreas tras unión LAN-TAM - El Mostrador\nOrganismo advierte que es necesario analizar medidas\nFiscalía Nacional Económica indaga concentración en rutas aéreas tras unión LAN-TAM\nEl organismo citó tres trayectos en las que esto ocurre, que corresponden a las que unen Santiago con la capital de Paraguay y con las ciudades brasileñas de Sao Paulo y Río de Janeiro. En tanto, Francisco Javier Labbé, que fue miembro de la Comisión Antimonopolio, atribuyó hoy la "preocupación" de la FNE al hecho de que el Presidente, Sebastián Piñera, fue hasta poco después de asumir el cargo uno de los principales accionistas de la aerolínea.\nLa Fiscalía Nacional Económica (FNE) confirmó este jueves que ha abierto una investigación sobre los efectos que la unión entre la aerolínea LAN y la brasileña TAM tendrá en las rutas que unen Santiago con Asunción, Sao Paulo y Río de Janeiro.\n"La información publicada da cuenta de que los índices de concentración y sus variaciones producto de esta operación superan los umbrales definidos" en una guía interna de la FNE, señala la resolución del organismo sobre la apertura de la investigación.\nEl organismo citó tres rutas en las que esto ocurre, que corresponden a las que unen Santiago con la capital de Paraguay y con las ciudades brasileñas de Sao Paulo y Río de Janeiro.\nSegún cifras de junio de la Junta de Aeronáutica Civil, LAN y TAM concentran en conjunto el 80,6% de los pasajeros Santiago-Asunción, el 98% en la ruta Santiago-Sao Paulo y el 94,9% en la ruta Santiago- Río de Janeiro.\nEn el caso del transporte de carga, la participación de ambas aerolíneas fue del 99,6% a Asunción, del 94,7% a Sao Paulo y del 99,7% a Río de Janeiro, según esos datos oficiales.\nAparte de esas tres rutas citadas, "no existe certeza respecto de otros mercados o rutas potencialmente afectados por la operación de concentración", señaló el documento, que la FNE envió a la Superintendencia de Valores y Seguros (SVS).\nLas rutas entre Santiago y las dos ciudades brasileñas se usan, entre otras, como referencia para fijar precios de tarifas en rutas locales no competitivas, según se establecido en el plan de Autorregulación Tarifaria de LAN, creado tras la fusión con la aerolínea Ladeco, en 1994.\nLa resolución de la FNE señala que no hay certeza de que haya otros mercados o rutas potencialmente afectadas por la operación, pero advierte que es necesario analizar medidas, "en caso de que fuesen necesarias para morigerar eventuales riesgos para la libre competencia generados por la operación".\nLa compañía LAN y la brasileña TAM anunciaron el pasado 13 de agosto un acuerdo para fusionar sus actividades y crear así el grupo Latam, que contará con un total de 40.000 trabajadores y ofrecerá servicios a 115 destinos de 23 países en todo el mundo.\nEn esta alianza, los controladores de cada compañía mantendrán el control de sus respectivas empresas y preservarán las estructuras actuales de administración.\nEn tanto, Francisco Javier Labbé, que fue miembro de la Comisión Antimonopolio, atribuyó hoy la "preocupación" de la FNE al hecho de que el Presidente, Sebastián Piñera, fue hasta poco después de asumir el cargo uno de los principales accionistas de la aerolínea.\n"Pienso que la preocupación de la Fiscalía va más allá del hecho económico. Está relacionada con el hecho de que parte importante de LAN era del presidente de la República", señaló Labbé en declaraciones a Radio Cooperativa.\nNo obstante, consideró que la única posibilidad de que se frustre esta alianza sería que en Brasil hubiera "problemas con esta especie de fusión", ya que la legislación brasileña establece un límite máximo del 20% de participación extranjera en aerolíneas de ese país.


✅Cómo rootear el Smartphone Realme 9 Pro ⋆ AyudaRoot\nCómo rootear el Smartphone Realme 9 Pro\nRootear un dispositivo móvil, como por ejemplo al Realme 9 Pro, en modo alguno debe considerarse una broma y nunca debemos tomárnoslo a la ligera, por eso en los tutoriales que solemos publicar dejamos instrucciones precisas para impedir que los usuario se olviden algún ajuste o paso crucial.\nUna vez más gracias a la aplicación MTKroot v2.6 hemos conseguido adaptar un método automático para hacer root en los equipos Realme 9 Pro, por el cual podrás conseguir acceso a la raíz en unos minutos.\nModelo 9 Pro\nMétodo Extraer el boot del firmware original Realme 9 Pro y parchear\n– Requisitos Realme 9 Pro\n– Ajustes Previos del Realme 9 Pro\n– Iniciar Root en Realme 9 Pro\n– Desbloquear Bootloader del Realme 9 Pro\n– Check Bootloader Realme 9 Pro\n– Verificar Root Realme 9 Pro\nNo puedes encontrar el archivo boot.img?, entonces revisa\nRoot o superusuario es el nombre usual que se le asigna a las cuentas de usuario que poseen todos los derechos en todos los niveles de acceso (monousuario o multiusuario).\nAsí mismo, hacer root a un Smartphone es el procedimiento que brinda al usuario de cualquier teléfono con sistema Android obtener un acceso privilegiado en el sistema parecido a los permisos administrativos de Linux, lo que permite revertir cualquier restricción del sistema así como del hardware que podrían haber sido establecidas por el fabricante y/u operador de red.\nPros al rootear tu Realme 9 Pro\nEliminar todo tipo de Bloatware de forma simple y desembarazarse de aplicaciones molestas del sistema.\nPosibilidad de ganar más memoria de almacenamiento interno.\nPersonalizar las configuraciones complejas del sistema, tales como reparar el número IMEI del Realme 9 Pro, dirección MAC, realizar overclock al CPU/GPU entre muchas otras opciones.\nPoder utilizar Software diseñado únicamente para aquellos teléfonos móviles enraizados.\nRedimensionar y formatear nuevas particiones en la memoria interna (Advertencia!, puede resultar sumamente peligroso para el dispositivo).\nRealizar backups integrales o exportar el Firmware.\nRiesgo a que aplicaciones maliciosas consigan los derechos de Superusuario.\nExposición a daños o pérdida de datos durante el procedimiento, en este caso es recomendado siempre realizar una copia de seguridad antes de iniciar el proceso de root.\nLa rom de tu Realme 9 Pro puede quedar estropeada, se recomienda estar seguros de poder conseguir una copia original de su rom en caso de ser necesario.\nLas actualizaciones OTA/FOTA quedarán inutilizadas.\nPC con alguna versión de Windows OS W7 o más reciente, sea microarquitectura 32 o 64 bits.\nDescargar a la computadora la versión más reciente de el software MTKroot v2.6 para teléfonos móviles Realme 9 Pro.\nDescargar el firmware original de tu dispositivo móvil en donde deberás extraer el fichero boot si es posible desde el sitio web oficial para descargas del fabricante.\nSi no consigues encontrar la rom del Realme 9 Pro siempre puedes extraer el fichero boot directamente desde el Realme 9 Pro solamente siguiendo los pasos de este tutorial.\nConfigurar el teléfono Realme 9 Pro\nLo primero que vas a hacer será configurar los ajustes necesarios para este proceso, que consisten básicamente en Activar depuración de USB además de Habilitar desbloqueo de OEM.\nEstos ajustes están reunidos dentro de la sección del desarrollador, la cual deberás de haber desbloqueado de forma previa pulsando siete veces consecutivamente encima de:\nTutorial para hacer root al Realme 9 Pro fácilmente\nAntes que nada extrae el archivo anteriormente bajado en el escritorio de tu ordenador Windows y a continuación inicia la herramienta MTKroot v2.6.\nAbrir MTKroot v2.6 para Realme 9 Pro\nHaz clic en Drivers -> Qualcomm y sigue la instalación de los controladores requeridos.\nInstalar drivers USB Qualcomm Realme 9 Pro\nRepite estos pasos igualmente con la instalación de drivers ADB.\nNota: La utilidad MTKroot v2.6 incluye los controladores actualizados necesarios para el Smartphone Realme 9 Pro.\nConecta tu Realme 9 Pro con el ordenador usando un puerto Micro USB y acto seguido clica el botón Reiniciar USB.\nClica en Aplicaciones y haz clic en el botón de Magisk para transferir Magisk Manager en tu Realme 9 Pro automáticamente.\nPulsa en la parte superior izquierda en No hay boot!! -> Cargar, añade el archivo boot y por último pulsa sobre Procesar parche.\nAutomáticamente iniciará la utilidad Magisk Manager en tu dispositivo móvil, sigue las indicaciones que aparecerán en la pantalla para crear el parche.\nCliquea sobre Test ADB y una vez que puedas ver la línea ‘Dispositivo detectado’ clica Ir a Fastboot.\nRealme 9 Pro Reiniciar USB + Test ADB + Fastboot\nAhora atiende un segundo de mientras tu equipo Realme 9 Pro inicie en modo de Fastboot, pulsa en el botón Test Fastboot.\nDe nuevo has de aguardar hasta que aparezca la línea ‘Dispositivo encontrado’ antes de poder pasar a la siguiente fase.\nDesbloquear el bootloader de tu celular Realme 9 Pro\nEn el paso siguiente te tocará abrir el bootloader en tu teléfono, otra operación que podrás aplicar de forma automatizada.\nEs recomendable omitir el procedimiento si ya se hubiese liberado con anterioridad.\nHaz una vez clic en Test Bootloader si deseas verificar su estado.\nComprobar bootloader al Realme 9 Pro\nEn caso que necesites desbloquear el bootloader del Realme 9 Pro tan solo pulsa Liberar Bootloader -> Aceptar y luego realiza las señales que saldrán proyectadas en la pantalla de tu equipo.\nDesbloquear bootloader en Realme 9 Pro\nImportante: Cuando abres el bootloader, el celular se restablecerá a su estado predeterminado.\nPor este motivo deberías tomar una copia de seguridad o si lo deseas copiar todas tus fotos, contactos, archivos y otros datos en una memoria externa.\nUna vez abierto el bootloader el siguiente paso constará en rematar este proceso y dejar tu Realme 9 Pro con privilegios de usuario root.\nSitúate en la parte superior de la izquierda de la aplicación y selecciona la preferencia rootear, seguidamente pulsa sobre el botón Root de la parte de abajo.\nSeleccionar Root Realme 9 Pro\nCasi de forma inmediata tu teléfono Realme 9 Pro quedará rooteado y podrás ver la línea «OK» en el teléfono móvil y en la ventana de MTKroot v2.6.\nLuego tendrás que cliquear en el botón Salir de Fastboot para reiniciar el equipo regresará al entorno de Android.\nUna vez que el Realme 9 Pro se haya cargado por completo, pulsa sobre Apps -> Instalar Magisk y comprueba que la app Magisk Manager aparece efectivamente instalada en el Realme 9 Pro.\nPara que la app Magisk Manager pueda funcionar de forma correcta se requiere conectar el Realme 9 Pro a Internet, bien por wi-fi o datos.\nY para terminar solo debes pulsar sobre el botón Check Root -> luego Aceptar y nada más.\nComprobar Root Realme 9 Pro\nNota: Si la App Magisk no se instala en el primer intento, haz un clic en Desinstalar, espera dos segundos y una vez más cliquea el botón Instalar Magisk Manager.\nProceso resumido Rootear Realme 9 Pro\nAbre la herramienta MTKroot v2.6 y conecta tu Realme 9 Pro con el ordenador.\nReinicia tu Realme 9 Pro a las opciones de fastboot haciendo clic sobre el botón Ir a Fastboot -> Test Fastboot.\nVídeo tutorial indicativo sobre cómo hacer root al terminal Realme 9 Pro