The entrepreneurship dispositif: Ethical accountability and production of new labour subjets\nUniversidad de Valencia,España Juan.A.Santos@uv.es\nUniversidad Complutense de Madrid, España. aserranop@cps.ucm.es\nUniversidad Complutense de Madrid, España eborges@ucm.es\nRevista Española de Sociología (RES), Vol. 30 Núm. 3 (Mayo - Junio, 2021), a62. pp. 1-17. ISSN: 1578-2824\nPalabras clave: Dispositivo emprendedor, neoliberalismo, psicoempresarización, autovigilancia.\nAlthough being heterogeneous and deployed in different areas, a series of recent practices converge in the dissemination of a new common sense and a novel foundation for ethical questioning. The article develops the Foucauldian instrument as a device to approach these practices. Following the description of the heuristic potential of this deployment, it is used to study the promotion of entrepreneurship ethics, and more particularly: accountability ethos in a culture of (self)vigilance, repertoires of attributions of behaviors (culture of independence) and psycho-enterprising processes of the self (capitalization of subjectivity). An interwoven complex of heterogeneous practices of this apparatus are identified and the capacity of these practices to enhance dispositions to intensify the commercial and productive relation of the individual with him or herself is discussed.\nKeywords: entrepreneurship dispositive, neoliberalism, psycho-enterprising, selfsurveillance.\nSe ha convertido en un lugar común destacar los importantes cambios que experimentan nuestras sociedades contemporáneas en ámbitos tan centrales para la institucionalización de las culturas sociales como son el trabajo y la economía. El trabajo ha constituido el principal territorio de articulación de las aporías con las que hemos nombrado y regulado la cuestión social. Por ello, los cambios que experimenta el mundo del trabajo remiten, de forma inexorable, a transformaciones profundas en las formas de pensar la justicia y la vulnerabilidad.\nSin embargo, estas transformaciones no se limitan al ámbito laboral o económico. Comprenden una reformulación de los aprioris con los que nos hemos pensado y gobernado como sociedad. Numerosos autores ubican estas mutaciones en un contexto de reformulación de las racionalidades de gobierno, que se han calificado bajo el concepto paraguas de neoliberalismo. Esta noción, extremadamente polisémica (nuevo gobierno económico; rediseño de la relación del Estado con la economía; desocialización del gobierno del mercado; etc.) (Kelly, 2006; Brown, 2015; Byrne, 2017), nos remite a procesos de redefinición de las prácticas y espacios de gobierno que promueven la intensificación de las relaciones, aspiraciones y disposiciones productivas del sujeto consigo mismo (Dean, 1999; Rose, 1999). Funciona como un metaconcepto que difunde una racionalidad empresarial y valores mercantiles y los conecta con espacios no económicos (universidades, educación, cultura, individuo, etc.) cauterizando (Brown, 2015) sus principios originarios. La empresa, y sus valores constituyentes, van a pasar a ser el principal espacio de producción discursiva a partir del cual se justifica (hace razonable), orienta y hace inteligible el comportamiento e intensifica los procesos de interpelación identitaria.\nUno de los principales exponentes de estos procesos viene dado por la emergencia y alojamiento en nuestros imaginarios del paradigma emprendedor. Su naturaleza omnicomprensiva hace de este referencial una metanoción capaz de amalgamar un amplio consenso social (Nicoli y Paltrinieri, 2019). Enraizado en una retórica del cambio, este metaconcepto incluye un diagnóstico y juicio de las sociedades salariales que interpela sus pilares éticos y nos impele a superar los valores y culturas que han articulado sus modos de pensar (y regular) lo social. Por ello, el emprendimiento comprende no solo una interpelación económica sino sobre todo ética (Kelly, 2006). Reclama un cambio en las normas morales con las que hemos gobernado nuestros cuerpos y nuestras voluntades. Constituye, por ello, un concepto guía que le convierte no solo en una norma referencial sino también en una categoría antropológica1.\nEl objetivo de este artículo es plantear una propuesta de análisis de estas éticas de la empreabilidad y sus racionalidades de gobierno, que permiten hacer pensable y regulable un nuevo tipo de sujeto. Para ello, se analiza el potencial del concepto de "dispositivo emprendedor" para explorar las éticas de autogestión empresarial que promueven estas nuevas racionalidades de gobierno. A fin de fundamentar la relevancia de esta noción a la hora de estudiar las éticas de la empreabilidad, un primer apartado aborda una reflexión acerca de la definición foucaultiana de dispositivo. Un segundo apartado explora el potencial analítico de esta noción en su aplicación al estudio de las prácticas y tecnologías dirigidas a reformular los principios de regulación del mundo del trabajo. Finalmente, en el apartado 3, se propone el concepto de “dispositivo emprendedor” como herramienta analítica para el estudio de las tramas interdependientes que promueven nuevos principios de interpelación ética. Destacamos tres ejes que articulan las éticas2 de la empreabilidad: imperativo de la autoevaluación; la demanda inexorable de responsabilidad y la adhesión a una psicoempresarización del yo. Estas éticas neoliberales median y conforman la relación (intensificada) del sujeto consigo mismo (subjetividades contables, autorresponsables y productivas). En consonancia con la definición foucaultiana de dispositivo, en este tercer apartado del artículo identificamos una red de prácticas, técnicas, discursos que se alinean con las mencionadas racionalidades emprendedoras. En ese apartado, no hacemos un análisis exhaustivo, ni completo, de dicha red, sino que buscamos impulsar la discusión entre los especialistas en esta línea de investigación sobre la interconexión entre prácticas aparentemente dispersas y su contribución en la difusión del espíritu emprendedor y en la producción de subjetividades emprendedoras. En este sentido, el propósito de este texto no sería tanto una disquisición profunda del concepto foucaultiano de dispositivo, ni una descripción exhaustiva de la red que conforma, sino una reflexión acerca del potencial analítico del concepto de “dispositivo emprendedor”.\nLA DEFINICIÓN FOUCAULTIANA DE DISPOSITIVO\nEl concepto de "dispositivo" -dispositif- aparece en la obra de Michel Foucault en el marco de estudio de lo que él denominó la gubernamentalidad (Revel, 2002). Hace su aparición en 1973 en una de las clases en el Collège de France dedicadas a El poder psiquiátrico y se usa frecuentemente hasta el curso de 1979 – Nacimiento de la biopolítica-. En sus libros Vigilar y castigar (publicado en 1975) y La Voluntad de saber (1976), tiene, pues, una presencia destacada. A pesar de que esta noción ha sido escasamente usada en la obra de Michel Foucault, Deleuze definiría la filosofía foucaultiana como una filosofía de los dispositivos (Deleuze, 1989)3. Ello resalta la importancia de este concepto a pesar de que Michel Foucault no dedicó un tratamiento muy sistemático a su definición4. La ambigüedad que rodea el uso que hace Michel Foucault de esta noción tal vez se deba a que estas reflexiones no son consideradas por su autor como un producto totalmente formado, sino un territorio o perspectiva de investigación (Gordon, 2015). A pesar de esta cierta vaguedad en su definición, podrían destacarse tres cuestiones que caracterizan el uso que hace Michel Foucault de este concepto: el énfasis en el conjunto de tramas de fuerzas interdependientes y de conflictos estratégicos, más que aludir a una institución específica; su carácter propositivo; y su naturaleza performativa (produce sujetos).\nEn la definición de dispositivo, Michel Foucault (1985) se refiere a este como "conjunto de discursos, instituciones, instalaciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, proposiciones filosóficas, morales, filantrópicas, enunciados científicos, que, puestos en relación, cumplen una función estratégica concreta inscrita en relaciones de saber/poder" (p. 128). El paso de los individuos a través de esta red -instituciones, saberes, praxis- produce formas de subjetividad que se inscriben en su cuerpo y en sus formas de ser. Además de la idea de producción de sujetos, otra idea fundamental para hacer inteligible un dispositivo es encontrar la génesis de su formación. En esta, Michel Foucault (1985, p. 129) considera que prevalece un objetivo estratégico que tiene como función mayor la de responder a una urgencia que, inicialmente, impone relaciones de fuerza con una orientación concreta: encaminarlas, bloquearlas, estabilizarlas o utilizarlas. El dispositivo se inscribe, pues, en relaciones de poder y de saber y tiene una posición estratégica dominante. En este sentido, Foucault pone como ejemplo histórico de respuesta a una urgencia la reabsorción -a través del mecanismo de control-sujeción de la locura, de la enfermedad mental- de toda una masa de población flotante a finales del XVIII que, a una economía de corte mercantilista, le resultaba embarazosa. Este hecho se convierte en un imperativo estratégico y constituye la matriz de un dispositivo. A partir de ese primer momento, el dispositivo se va configurando como tal y combina "un complejo haz de relaciones entre instituciones, sistemas de normas, formas de comportamiento, procesos económicos, sociales, técnicos y tipos de clasificación de sujetos, objetos y relaciones entre éstos, un juego de relaciones discursivas y no discursivas, que producen sujetos que como tales quedan sujetados a determinados efectos de saber/poder". (García Fanlo, 2011, p. 3).\nDe esta concepción podríamos destacar, en primer lugar, que la noción de dispositivo no alude a una entidad (práctica, institución, fuerza o reglamento), sino a una relación o, más bien, a un conjunto o trama de relaciones interdependientes. García Fanlo (2011) sintetiza la definición de Foucault señalando que el dispositivo no es una institución, tampoco un conjunto de instituciones, sino una red de relaciones entre instituciones, sistemas normativos, formas de comportamiento, tipos de clasificación de sujetos e, igualmente, prácticas que sirven de soporte a lo anterior. El dispositivo no es una máquina que produzca siempre el mismo resultado ni los mismos efectos sobre los sujetos. Genera reglas y procedimientos, esquemas corporales, éticos y lógicos que orientan las prácticas. El dispositivo no es una fórmula, reglamento o mapa. Introduce determinadas disposiciones de manera que se produzca una propensión a que las cosas sucedan de una cierta manera. (Raffnsøe, 2008).\nEn segundo lugar, es importante resaltar que esta noción plantea una agenda de investigación, que establece internas conexiones con la cuestión de la gubernamentalidad. En el exhaustivo tratamiento que dedican Raffnsøe, Thaning y Gudmand-Hoyer (2016) a las ideas de dispositivo y gubernamentalidad, se puede captar la capacidad heurística de estos dos conceptos y su proyección en el análisis social contemporáneo. El potencial del concepto de dispositivo radica en que, a través de él, pueden abordarse el análisis social y sus diferentes elementos entrelazados (leyes, discursos, instituciones). En definitiva, es un instrumento de análisis de las relaciones de poder/saber. En los últimos cursos en el Collège de France, sobre todo en los de 1977-78 y 1978-79, Foucault desarrolló su idea de gubernamentalidad tan asociada a la de dispositivo. En esos cursos, Foucault entiende por gubernamentalidad "el conjunto constituido por las instituciones, los procedimientos, análisis y reflexiones, los cálculos y las tácticas que permiten ejercer esa forma bien específica, aunque muy compleja, de poder que tiene por blanco principal la población, por forma mayor de saber la economía política y por instrumento técnico esencial los dispositivos de seguridad”. (Foucault, 2006, p. 136).\nEn tercer lugar, en el uso que de esta noción hace Foucault destaca su naturaleza performativa: produce sujetos. Giorgio Agamben (2011), en su contribución al análisis sobre el concepto de dispositivo, resalta el proceso de subjetivación como actividad de gobierno, que se apoya en este "conjunto de praxis, de saberes, de medidas y de instituciones cuya meta es gestionar, gobernar, controlar y orientar –en un sentido que se quiere útil– los comportamientos, los gestos y los pensamientos de los hombres" (Agamben, 2011, p. 252). Para el filósofo italiano, los dispositivos son una máquina de gobierno que produce subjetivaciones.\nNuestro interés particular se centra en sondear la validez y pertinencia del concepto de dispositivo aplicado al campo del trabajo y la empresa actual donde la ética emprendedora y la figura del emprendedor ("empreado"), entendido este como un nuevo arquetipo de sujeto trabajador, se han difundido y ramificado en ámbitos diversos del espacio social. En este marco analítico, encontramos un grupo de autores que han coincidido en la idea de que las reflexiones de Foucault sobre gubernamentalidad, dispositivo, subjetivación y biopolítica podían encontrar una continuidad y una actualización en los campos del trabajo, las políticas de empleo y la empresa. La importancia de esta institución en los tiempos posteriores a la muerte de Foucault justificaría una lectura foucaultiana proyectada sobre dichos campos (Petitet, 2005; Lemoine, 2013; Cukier, 2017).\nUSOS DEL CONCEPTO DE DISPOSITIVO: APLICACIONES POSTFOUCAUTIANAS EN EL CAMPO DEL TRABAJO Y DE LA EMPRESA\nTras la muerte de Foucault en 1984, la enorme expansión y auge del poder material y simbólico del campo de la empresa ha conducido a diferentes autores, inspirados en el trabajo de Foucault, a considerar la racionalidad de la empresa como una gubernamentalidad. Estos trabajos han adoptado énfasis distintos según el área de estudio: gestión managerial; políticas públicas; prácticas culturales; violencia de género; etc. Vamos a destacar algunas de las orientaciones analíticas que esta perspectiva conceptual propuesta por Foucault ha promovido, centrándonos y limitándonos a aquellas perspectivas con su punto de mira puesto en las transformaciones en el mundo del trabajo y la empresa5. Podríamos diferenciar en el seno de estos dispositivos de gubernamentalidad managerial entre aquellas investigaciones que se centran en identificar los fundamentos normalizadores en torno a los cuales se organizan estas tecnologías dentro de la empresa; otro tipo de estudios que se orientan a analizar los principios que guían la racionalidad empresarial en un contexto de externalización de sus prácticas a otros ámbitos extraempresariales; otra línea de investigación se centra en identificar los espacios de gobierno a los que se dirigen estas prácticas. No es el objetivo de este apartado cubrir todas las líneas de trabajo de esta noción en el área de la gestión del trabajo, la empresa y las políticas públicas, sino aportar algunas ilustraciones que manifiesten la potencialidad (Amigot y Pujal, 2009) y la riqueza analítica de esta noción y que justifican el uso que queremos proponer de esta.\nEn relación con el primer tipo de estudios, podríamos destacar la investigación de Vincent Petitet (2005) sobre la gouvernementalité managériale en la que identifica, a partir de una larga observación participante sobre la consultora Andersen Consulting, un triple fundamento en su funcionamiento como dispositivo disciplinario en el seno de la empresa. En primer lugar, este dispositivo cumple el objetivo de gestionar la docilidad y sujetar al individuo a la organización. En segundo lugar, esta sujeción descansa sobre la construcción de un relato (contrebande trascendentale) que promueve adhesión al discurso managerial. En tercer lugar, desde la empresa se produce una apropiación de la comunicación que regula de manera unívoca la palabra en el seno de la organización e impide la circulación de cualquier otro discurso.\nEn cuanto al primer fundamento, Petitet lo ejemplifica a través de las tecnologías manageriales sobre el cuerpo que confirman el orden de la organización. El cuerpo ocupa un espacio importante en este nivel, un cuerpo modelado por prácticas empresariales, que van desde el dress code a la expresión física, la manera de presentarse o la conducta de cara al otro. El sujeto va incorporando, somatizando estos discursos y prácticas que circulan y promueven una autovigilancia y una vigilancia de todos contra todos. La arquitectura laboral basada en el open space es puesta como ejemplo de esta visión abierta, generadora de una serie de interacciones y procesos de control. Los procesos mencionados no están regulados por la fuerza o la coacción, pero activan las jerarquías y encauzan los modos de relación.\nEl segundo de los fundamentos que distingue Petitet consiste en los relatos que la empresa genera sobre sí misma para legitimarse y perennizar su funcionamiento como institución clave. Storytelling, teatralización, autohistoria gloriosa, success stories constituyen tácticas narrativas puestas al servicio de la empresa para solicitar la adhesión del sujeto, a quien se promete el éxito si adopta el relato. Estas imágenes bloquean cualquier otra contraimagen que pueda entorpecer alternativas de éxito, u ofrecer resistencias. Estos relatos instituyen una verdad que, al ser compartida, convierte a los sujetos en sujeto de verdad, sujeto de poder.\nEl tercer fundamento supone, en continuidad con el anterior, el control de la comunicación y de cualquier posible resistencia o "voces obscenas", discordantes con el relato y el funcionamiento de la empresa, como podrían ser la queja por el estrés, el burnout, la sobrecarga de trabajo, o algún otro conflicto. Para disciplinar estas resistencias o comportamientos inesperados, se movilizan seminarios de formación, la justificación y glorificación institucional de ritmos intensos de trabajo, la condena de la queja, la regulación de conflictos mediante la ortopedia pseudopsicológica del coach y el desarrollo personal, el imperativo de la transparencia, la comunicación empresarial como elemento de movilización de los trabajadores al servicio de la organización.\nEn consonancia con el concepto de gubernamentalidad, Petitet añade que los procesos anteriores estructuran el campo de acción de los trabajadores mediante un ejercicio del poder que incita, induce, facilita o limita la acción. Mediante una normatividad blanda, positiva del dispositivo, se produce un sujeto bajo unas condiciones, pero constituyen también el marco en el que puede desarrollarse su aparente libertad. Los individuos se insertan en un dispositivo que les permite, a un mismo tiempo, ser sujetados y convertirse en sujetos.\nComo ejemplo del segundo tipo de estudios, podría destacarse la investigación de Thibault Le Texier (2011). Este autor retoma el mismo término de gouvernementalité managériale para argumentar su pertinencia en el análisis de la empresa. La empresa va adoptando un papel central en los últimos 30 años como institución generadora de relaciones de poder/saber, lo que invita a observarla como una racionalidad de gobierno que desborda el espacio meramente empresarial. En este periodo, señala Le Texier, la empresa, a la par que el Estado, ha sido la principal institución capaz “de encuadrar a los individuos, de abordar su cuidado, de producir información, de educarlos, vigilarlos, castigarlos, protegerlos, evaluarlos, recompensarlos, de modificar sus representaciones, de obtener su consentimiento e incluso de influir en sus deseos” (Le Texier, 2011, p. 74). El poder de subjetivación de la gestión y el marketing de la empresa es indiscutible. Le Texier enfatiza la capacidad de expansión de la razón empresarial, que ha ido ocupando los espacios de la administración del Estado, de la universidad, del hospital, de la escuela, de la policía, de la familia o del individuo, hasta en los estratos más hondos de la vida cotidiana (Le Texier, 2011, p. 79).\nEntender la gestión empresarial como forma de gubernamentalidad requeriría determinar los principios que la guían y que constituyen su fuerza de poder organizador. Pensar las organizaciones, incluido el Estado, y los individuos como empresas es lo que caracterizaría, según Le Texier, a una racionalidad no ya neoliberal, sino empresarial. Los principios de esta racionalidad serían la eficacia, la organización, el control y el saber (Le Texier, 2011, p. 74). La eficacia constituye el fundamento de las ciencias de la administración. La organización aplica reglas para la utilización de herramientas, espacios, cuerpos, procedimientos, comportamientos, símbolos que permitan producir y alcanzar resultados predeterminados. Formaliza dispositivos materiales, simbólicos y comportamientos de individuos y colectivos humanos. El control se caracteriza por la reducción del conflicto, la mediación y la negociación. Estas formas de conjurar el conflicto no priorizan la disciplina o la autoridad basadas en la fuerza física, sino que los gestores de empresa prefieren la prescripción, la influencia, el consenso y hasta la seducción motivadora, de forma que los propios trabajadores colaboren y asuman el gobierno de unas normas objetivas que emanan de la organización. Controlar es así, también, autocontrolar. El principio de liderazgo agrupa estos procedimientos creando “un arte de la motivación, la estimulación, la seducción, la incitación y la inspiración” (Le Texier, 2011, p. 77). El saber empresarial, además de la formación técnica de los individuos con contenidos afines a los objetivos de la empresa, persigue crear sistemas de medida, de planificación, de estandarización.\nUn tercer tipo de investigaciones se dirige a identificar los espacios de intervención de los dispositivos de poder managerial. Alexis Cukier (2017) ha hecho uso recientemente de la noción foucaultiana de dispositivo para analizar el trabajo y la gestión empresarial actual. Considera que el auge que han conocido los análisis de Foucault sobre la gubernamentalidad neoliberal y el "emprendedor de sí", que se desarrollan en El nacimiento de la biopolítica (Foucault, 2007), puede relegar el interés del enfoque de los dispositivos, de las disciplinas y las estrategias de poder que Foucault realizó en años anteriores. Propone una tipología compuesta por tres tipos de dispositivos entrelazados a través de los cuales la empresa consigue ejercer el control. El primer tipo se basa en el control de las "capacidades objetivas" de la actividad instrumental del trabajo y de los gestos y procesos ligados al este. Pone como ejemplo las formas organizativas del trabajo guiadas por el just in time, las normas de calidad y estandarización en el trabajo, el control tecnológico, el trabajo por objetivos y los sistemas de indicadores que lo acompañan, la extensión de la auditoría, el establecimiento de nuevos tipos de contrato (por ejemplo, la subcontratación). Esta "hiperadministración" se impone a cualquier posible control concreto de los trabajadores, implantando sistemas de abstracción y de estandarización alienantes.\nEl segundo tipo de dispositivo despliega el control de las relaciones de comunicación, que conlleva una actividad simbólica y que permite fabricar sentido y actuar sobre el campo informativo del trabajo. Cukier ejemplifica esta dimensión del control mediante el ejemplo de los sistemas de evaluación. Para ello, se sirve en parte de los argumentos de Christophe Dejours (2003) sobre el lugar de la evaluación individual en el trabajo y su producción de formas de alienación social. El sistema de normas que subyace a la lógica de evaluación impone al sujeto la competición y el cumplimiento de objetivos y restringe la conciencia intersubjetiva, con lo que acaba produciendo formas de apatía moral y neutraliza las relaciones sociales de cooperación en el trabajo. La evaluación cortocircuita la comunicación con uno mismo y con los compañeros.\nEl tercer tipo de dispositivo se fundamenta en el control de las relaciones de poder, que conlleva una definición de las jerarquías y de las relaciones de los individuos hacia ellas. Cukier propone que la preconización del autocontrol y la intención de ocultar las relaciones de poder son dos de los objetivos de los dispositivos de este tercer tipo. El ejemplo utilizado es el de los sistemas de desarrollo personal. Estos dispositivos no solo producen subjetividades; también modifican las relaciones e interacciones sociales en el trabajo. El desarrollo personal oculta las relaciones de poder. Cukier entiende el "trabajo de sí" como resultado de los procesos de desposesión establecidos por la disciplina empresarial que impiden a los trabajadores ejercer un poder de transformación sobre la organización del trabajo. Este "trabajo sobre sí" sería el resultado de un dispositivo empresarial previo que orienta la acción. En este sentido, las loas que la retórica empresarial dedica al desarrollo personal van encaminadas a controlar el proceso de trabajo.\nEn su propuesta, Cukier contrapone el Foucault de los dispositivos disciplinarios y de control, donde hay una lógica institucional de control, frente al Foucault del "empresario de sí mismo" y de la gubernamentalidad neoliberal, donde las instituciones empresariales podrían quedar en un segundo plano, para ocupar el lugar central el mercado, la competición y los comportamientos regidos por el homo economicus alojado en la subjetividad individual. Sin embargo, consideramos que ambas dimensiones coexisten y se refuerzan. Integrar ambas en una definición abierta de dispositivo permitiría explicar mejor las formas de gobernabilidad de la empresa actual.\nEL DISPOSITIVO EMPRENDEDOR Y LAS ETICAS DE LA EMPREABILIDAD\nLos elementos que componen el dispositivo emprendedor tienen como rasgo común una racionalidad de saber/poder empresarial que articula una serie de prácticas a partir de las cuales los individuos son interpelados como sujetos éticos, y que reclaman la adhesión del sujeto a un nuevo código moral con el que regularse y juzgarse a sí mismos. Como Foucault (1985) destacaba, no puede hablarse de un poder que resida en una institución concreta del mundo empresarial, sino de una analítica del poder empresarial que evoluciona y va agregando un semillero de nuevas prácticas y elementos, tal vez inesperados para los objetivos estratégicos iniciales, pero que se van reajustando en la red del dispositivo. Conforma una base descentralizada, variada, heterogénea y acéfala del dispositivo, que induce, sin embargo, un replanteamiento de los fundamentos y éticas de la sociedad salarial y promueve nuevas subjetividades laborales (Serrano-Pascual, 2016).\nEl dispositivo emprendedor obliga a analizar las homologías, y coliga toda una gama de "tecnologías" que trascienden el espacio de la empresa, y que se han ido sucediendo, agregando y componiendo a lo largo de estas últimas cuatro décadas. Algunas tienen un carácter más prescriptivo, otras más preventivo, que impiden que aparezca lo perturbador, otras más ortopédico/paliativo/reparador. La propuesta de composición del dispositivo emprendedor que se resume a continuación no es exhaustiva ni completa; es abierta, y combinaría distintos elementos y prácticas. Se trataría de analizar de qué manera convergen y funcionan y cómo contribuyen a la empresarialización de las subjetividades laborales. Para ello, organizaremos esta multiplicidad de prácticas en tres ejes que actúan como vectores de subjetivación y de interpelación ética: las prácticas de evaluación y rendición de cuentas; el imperativo de autorresponsabilidad y la psicoempresarización del yo. La noción de dispositivo emprendedor nos dota de una caja de herramientas (Cruz, 2006) con la que explorar estos tres pilares que articulan las gramáticas morales de los nuevos sujetos laborales.\nEl dispositivo emprendedor y la producción de nuevas cartografías del sujeto: mecanismos de autoevaluación y autovigilancia\nLa intersección del mundo empresarial y la cultura terapéutica ha promovido el trazado de nuevos territorios del yo (Dean, 1999; Rose, 1999; Illouz, 2007). Ha inducido una relación del sujeto consigo mismo en términos de sospecha, de autorreificación, de permanente rendición de cuentas e impele a conquistar el autogobierno. La extensión de prácticas que someten a la conducta a un continuo proceso de vigilancia induce una disposición a una permanente autoproblematización ética (Kelly, 2006). Estas prácticas promueven subjetividades contables (Laval y Dardot, 2013) en el doble sentido de la palabra, dispuestas a rendir cuentas y capacitadas para extraer información y traducirla, primero, a cálculos y, posteriormente, a decisiones. La producción política de sujetos impugnables promueve una disposición a la autointerrogación y al autoescrutinio, convirtiendo al self en un territorio susceptible de ser cartografiado, documentado, interpretado. Induce procesos que reorientan la crítica social hacia la autocrítica y la duda (Scharff, 2016). De este modo, la subjetividad se convierte en un espacio preparado para ser analizado, (auto)monitorizado y controlado, intensificando la autoconciencia y el autoconocimiento, a través de la movilización de herramientas de visibilización, reificación y cuantificación de los rendimientos individuales.\nEste es el caso de las técnicas del yo cuantificado, de la dataficación del yo, de la auto-medida (self tracking) (Moore y Robinson, 2016). Promueven una disposición al autoseguimiento y exploración de nuestro verdadero yo a través de la acumulación de datos personales -sobre salud, productividad, consumo, gastos, etc.- y, en muchas ocasiones, de su exposición pública. Desde 2007, cuando surge esta práctica en EE. UU., han aparecido miles de aplicaciones informáticas y tecnologías digitales (bandas de fitness; relojes inteligentes; apps que miden el hierro ingerido, las calorías consumidas, los pasos realizados, felicidad experimentada, estrés vivenciado, etc.) que impulsan la cuantificación y vigilancia de los datos. Los usos son muy diferentes y, en muchos casos, se trata de un seguimiento de datos médicos o la mejora del bienestar. Sin embargo, el interés del quantified self para el dispositivo emprendedor no se encuentra en estos últimos usos, sino en la conexión de la cultura de la medición y autoseguimiento con el espíritu emprendedor y, por tanto, con la promoción de la competitividad, la emulación del rendimiento, la desactivación de lo social y el elogio del autocontrol. Este yo cuantitivizado permite hacer inteligible, calculable, comparable al sujeto, y posibilita jerarquizar los rendimientos personales. El yo cuantificado se emparenta con otros términos y corrientes como el body-hacking. A esta producción de sujetos rasteables y registrables contribuyen también los métodos de autoevaluación presentes en ámbitos tan distintos como la industria cultural (test de autoaplicación) o la intervención terapéutica (los métodos de registro de manifestaciones del sufrimiento en el cuerpo, la mente, las emociones) (Allard-Poesi y Hollet-Haudebert, 2012). En resumen, se trataría de tecnologías que permiten rastrear y visibilizar prácticas a fin de hacerlas más gobernables y predecibles.\nEsta tendencia a la intensificación de la vigilancia y medición del rendimiento es particularmente notoria en el mundo del trabajo. Asistimos, en el momento actual, a la multiplicación de mecanismos de evaluación y control del rendimiento con el objetivo de normalizar y disciplinar el comportamiento laboral. El caso de la universidad sería antológico: las agencias de evaluación (Aneca), la bibliometría, el rastreo de las citas y difusión académica (perfiles de Google Académico), los cuestionarios de evaluación de la docencia y de los títulos universitarios articulan una telaraña de procedimientos de evaluación basados en medidas e indicadores cuantitativos que atraviesan la vida laboral. Inmunes a cualquier crítica, estas políticas de producción de datos e indicadores acaban haciendo funcionar a cada individuo mediante una especie de piloto automático cuyo rumbo es heterodeterminado, pero que se asume personalmente y con ello se activa su productividad y rendimiento. Esta visibilización y producción de datos permite no solo medir sino también comparar los rendimientos con comportamientos pasados o con otros sujetos, induciendo una disposición de permanente autovigilancia (Lupton, 2016).\nEstas herramientas dirigidas a promover la medición, evaluación y emulación de la competitividad y la calidad no se restringen solo al ámbito del trabajo y las empresas, sino que se extienden a instituciones extralaborales. Al igual que en el campo del trabajo y de las empresas, los sistemas de buenas prácticas, el Benchmarking y los rankings cumplen la función de establecer jerarquías que ordenan, clasifican y encuadran a las diferentes organizaciones, administraciones públicas o individuos competidores en un área de actividad (empresa, país, educación, consumo) (Bruno y Didier, 2013). Las prácticas de ranking avanzan a pasos agigantados. En China, el ranking social es ya una realidad que se extiende con sabor orwelliano (Hvistendahl, 2017). Estas prácticas convierten herramientas para la autogestión reflexiva en disposiciones al autocontrol, a la autotransformación y al autoseguimiento, esto es, la gestión de sí mismo autorresponsable.\nDispositivo emprendedor y la ética de la autorresponsabilidad: el sujeto propietario de sí mismo\nUn segundo eje que articula las culturas ontológicas del neoliberalismo está vinculado con la hegemonía de la norma de autonomía e interiorización del principio de la responsabilidad frente al éxito (y fracaso) económico, siendo el mercado el oráculo que proporciona los criterios de su validación. La creciente codificación de la vulnerabilidad en un marco psicologicista induce la extensión del imperativo moral de conquistar la propiedad de uno mismo, e integra una ética de la autorresponsabilidad, que interviene en los procesos de atribución causal y en los patrones de explicaciones cotidianas. Induce un proceso de psicologización política que desactiva la capacidad de hacer visibles los vínculos entre experiencias de vulnerabilidad y relaciones de poder y opresión y neutraliza marcos colectivistas. El (des)empleo, la desigualdad, la salud, el bienestar, la felicidad dejan de representarse en clave colectiva para pasar a entenderse como responsabilidad del propio individuo. Prácticas de muy diversa índole, como son los programas de lucha contra la dependencia del desempleado (la activación para el empleo), la transformación de las racionalidades políticas en el gobierno de la vejez (“el envejecimiento activo”), la industria de la felicidad (“Happycracia”; Cabanas e Illouz, 2019), confluyen en promover un proceso de incorporación de la metáfora de la empresa, y sus valores subyacentes, como marco de sentido, restringiendo la conciencia intersubjetiva y fragilizando los sujetos colectivos.\nEn este sentido, se han movilizado numerosas prácticas dirigidas a promover una mentalidad emprendedora y responsable. La infancia está siendo, de hecho, un objetivo privilegiado de intervención del dispositivo emprendedor. La educación emprendedora, que conduce a explorar los nichos de talento, es otra de las áreas principales de difusión del hecho emprendedor. Acecha a los niños desde la guardería: pequeños emprendedores que crean su propia app de éxito o que resuelven las dudas científicas de los mayores6. Junto a la educación emprendedora, vemos extenderse, a través de los media, prácticas de difusión de modelos de rol, en donde emprendedores de éxito reconstruyen, de forma autobiográfica, el proceso que les ha permitido encontrarse a sí mismos y hacer brotar sus talentos latentes. Se trata de tecnologías del yo dirigidas a producir espacios especulares que reflejan los principios nucleares de un nuevo arquetipo de sujeto, el conquistador de sí mismo.\nEsta retórica de enaltecimiento de los valores empresariales se difunde también a través de otras prácticas como son los blogs de gestión, libros de autoayuda y revistas, etc. que impelen al sujeto a explorar su “interior” y tomar las riendas de la propia vida. Los discursos empresariales vehiculan, difunden y traducen al campo del trabajo y de la vida una serie de pautas de gestión de las empresas y de los comportamientos favorables a su desarrollo (Alonso y Fernández-Rodríguez, 2018). El saber empresarial es puesto como ejemplo de saber vivir e impone pautas de conducta a los individuos. La difusión de la retórica empresarial organiza desde el comportamiento (y su justificación) en el lugar de trabajo, a la vida que desborda la experiencia en el trabajo, así como los repertorios emocionales. Sobre estos últimos, asistimos al auge de la inteligencia emocional, que significa poner la ingeniería emocional al servicio de la optimización individual. De igual manera, se invoca a los individuos a abrazar el pensamiento positivo y lo que Mark Fisher (2016) denomina el voluntarismo mágico: “si quieres, puedes…" declinado en mil expresiones que se transmiten cotidianamente a los sujetos de manera, supuestamente, activadora (Rodríguez López y Borges Gómez, 2018).\nEstas prácticas activadoras se extienden también a áreas como son las técnicas vinculadas con el cuidado del cuerpo. Sirviéndose de la cultura del fitness y el wellness, estas técnicas invocan a un individuo responsable de su propia salud, del cuidado de sí y de definir sus estilos de vida. La intensificada autorresponsabilización frente al proceso de degeneración física, la cirugía estética o las biotecnologías (Sibilia, 2005) convierten al soporte físico del cuerpo en espacio de cultivo del capital humano. Mantener una actitud positiva (Ehrenreich, 2011; Davies, 2016) constituye el secreto del bienestar y la salud. Huir del mundanal ruido internándose en la profundidad de los jardines del yo profundo para el cuidado de la paz interior del individuo es hoy una exhortación del breviario emprendedor. Todas estas técnicas son prescritas como indicadores de dedicación al cuerpo, pero también la cultura del cuerpo muestra un lado de proscripción y denuncia al descuido corporal. Asistimos a una incitación a optimizar cuerpos de bajo rendimiento por obesidad, vejez, desatención u otros excesos o defectos corporales. En resumen, las técnicas de cuidado del cuerpo son prácticas destinadas a maximizar las propias capacidades (de rendimiento) y experiencias (de placer y bienestar) en contextos de creciente autorresponsabilización.\nEn un espacio muy cercano a las técnicas corporales, encontramos las prácticas deportivas como optimizadoras del cuerpo y la mente (potenciar la motivación, la “cultura del esfuerzo” y la disciplina). Entregarse a fondo al running, completar una maratón o dedicarse al crossfit, supone enviar un mensaje sobre tu capacidad de sufrimiento, de superación y rendimiento competitivo extremo y tu compromiso con valores emprendedores. El mercado de este sector ofrece a diario innovaciones, desde la intervención de un personal trainer, epítome del coach para el cuerpo, hasta las nuevas tendencias como el Hiit (high intensity interval training) o el electro-fitness para quienes buscan resultados rápidos, a costa, muchas veces, de perjudicar la idolatrada salud. La creciente esponsorización es un indicador de las conexiones entre empresa y deporte. También la instrumentalización del deporte como forma de difusión de valores empresariales (la filantrópica cultura del esfuerzo y superación que promociona Mercadona) (Santos-Ortega, 2019) o los ejemplos de conexión entre las finanzas, la autoayuda y el deporte, como son los casos de los atletas extremos Kílian Jornet o Josef Ajram. En todos estos casos, se trataría de prácticas que, aunque fundamentadas en el cuidado y desarrollo del cuerpo, se orientan a convertirlo en un activo que expandir, invertir y perfeccionar (Landa y Córdoba, 2020).\nDispositivo emprendedor y la capitalización del yo: la psicoempresarización del sujeto\nUn tercer eje alude a la subjetividad como territorio de gobierno (Rose, 2007) y de intervención optimizadora, de perfeccionamiento permanente y de maximización del rendimiento productivo, como si de una start up se tratara (Nicoli y Paltrinieri, 2019). Estos procesos de ingeniería capitalizadora del yo abarcan prácticas de muy diversa índole que conforman un modo de relación del sujeto consigo mismo, pero también de orientación de las relaciones sociales, familiares y culturales.\nLa interiorización del deseo de convertir al self en objeto de incesante e ilimitada transformación conforma subjetividades exitosas (Scharff, 2016; Han, 2016). Prácticas culturales como la publicidad, revistas dirigidas a mujeres, las industrias culturales, libros de autoayuda alojan aspiraciones personales, como la felicidad, la estética, la igualdad, el empoderamiento, en nuevos espacios de sentido que convierten interpelaciones políticas en incentivos para el rendimiento y la productividad. Las emociones (Illouz, 2007), la igualdad (Scharff, 2016), la estética (Hakim, 2011), el cuerpo (Valdés, 2018), la subjetividad (Han, 2016), las relaciones sociales y la producción de sociabilidad (Gil García, 2018) se convierten en potenciales activos susceptibles de ser capitalizados. Son incorporados a un lenguaje de la optimización que permite convertir todo capital corporal, emocional y relacional en un recurso económico potencial.\nA este objetivo de rentabilizar la relación con uno mismo responden numerosas prácticas como son el "trabajo clínico" (Cooper y Waldby 2016), que promueve la capitalización del cuerpo como fundamento físico a través de la venta y cuidado de tejidos, ovocitos, reproducción asistida, vientres de alquiler, participación en experimentación farmacéutica. También obedecen a este objetivo aquellas prácticas dirigidas a promover una adecuada gestión y optimización del tiempo a fin de maximizar su uso productivo y evitar la censurada procastinación. En los últimos años, se han multiplicado los cursos, las publicaciones, los programas televisivos que empujan a los sujetos a controlar y capitalizar el tiempo y a poner orden, desde la propia carrera vital hasta el armario de casa, pasando por las finanzas personales, a través de la educación financiera, o la gestión del tiempo infantil.\nOtro tipo de prácticas van dirigidas a capitalizar la reputación y marca personal con los que generar confianza a través de la inversión en uno mismo. El currículum vitae (CV), un medio clásico en la selección de personal, adquiere, en la actualidad, un auge que va en paralelo a la hegemonía del capital humano como lógica de funcionamiento del mercado de trabajo. La producción de currículums optimizados es la representación por antonomasia del capital humano y una manera de rendir cuentas ante el imperativo de rendimiento y adhesión a los criterios de mejora continua. En la actualidad, el CV ha presenciado las novedades que aportan las nuevas tecnologías: vídeo, blog, selección de personal on line, instrumentos propuestos por las redes profesionales, seguimiento de la presencia en redes sociales por parte del candidato/a, análisis de microgestos, voz, expresión del rostro, etc.\nEn esa misma dirección irían encaminadas también las prácticas de búsqueda estratégica de prestigio y el marketing del yo: creación de networks, la articulación de redes de relaciones y reputación, como son las redes sociales profesionales como Linkedin y otras tantas. En el mundo académico, Academia.edu, Researchgate ofrecen la visibilización y reputación a través de las cuales el digital academics (Lupton, Mewburn y Thomson, 2017) se asocia con la recomendación general que el mundo empresarial ha difundido desde hace dos décadas. Las redes productivas, las conexiones, etc. son una de las representaciones predilectas del razonamiento managerial desde antes de los años noventa (Boltanski y Chiapello, 2002). Constituyen un significante que condensa la innovación y la nueva gestión flexible. Se manifiestan en numerosas prácticas desde las redes de empresas, el trabajo colaborativo y las relaciones socioprofesionales hasta ámbitos menores de desarrollo, como la preocupación por el matching (el encuentro de intereses, de mano de obra, etc.), la comunicación y ofertas entre emprendedores; ferias, encuentros, conferencias, etc., en donde se expanden las técnicas de comunicación empresariales estandarizadas, como son las demos (demostraciones de productos, extendidas, sobre todo, entre los productores de tecnologías) u otros formatos comunicativos y relacionales como las citas rápidas, el elevator pitch y otras propuestas de speed dating. En el mundo académico, encontramos los concursos de tesis en 3 minutos, frecuentes en las universidades españolas. Con el desarrollo de las tecnologías, se han visto multiplicadas las aplicaciones de estas redes y se han extendido a muchos otros ámbitos más allá del trabajo (citas on line para la búsqueda de parejas; plataformas para practicar deporte), y han inducido un tipo de sociabilidad calculada, instrumentalizada, rentable (Gil García, 2018).\nEn el mundo del trabajo, otro tipo de prácticas de gestión empresarial van orientadas a capitalizar la pasión, la creatividad, el compromiso, el juego, con fines productivos (Zafra, 2017). Se induce una alianza entre los valores personales (y de abnegación) y los objetivos valorados a fin de responder a valores de naturaleza superior como la creatividad, la libertad, el crecimiento personal, que se traducen en jornadas bulímicas (Gill, 2019) de trabajo. En complicidad con la cultura del exceso y extensión del trabajo y de implicación creativa, estas prácticas, aunque vivenciadas como expresiones de compromiso y carácter, pueden actuar como mecanismos de autoexplotación (ethos sacrificial, Ross, 2000) ante vulnerabilidades que devienen innombrables (Gill, 2019). A su vez, con prácticas de gamification, ludification, dirigidas a aumentar la motivación, creatividad y desarrollo del talento, las empresas introducen la lógica del juego y los pasatiempos en el trabajo. Se aprovecha su atractivo para conseguir objetivos que van más allá del divertimiento que contiene el propio juego. Con el objetivo de mejorar el rendimiento y reforzar el compromiso con la tarea, se gamifica la actividad –premios, clasificaciones, acceso a niveles superiores-. Para conseguir estos objetivos se exige a los trabajadores seguir determinados tipos de comportamiento que vienen marcados por el esquema del juego, cuyas reglas son inamovibles (Maturo, 2015; Ippolita, 2017). La gamification-ludification rompe las fronteras entre el juego y el trabajo, entre la vida y el trabajo.\nEstas tecnologías emprendedoras se ven reforzadas por toda una gama de prácticas y apoyos al rendimiento y a la gestión reparadora, procedentes del campo de la terapia psicológica o parapsicológica en permanente renovación (coaching, mindfulness, PNL, yoga, fitness corporativo, etc.) (Ampudia de Haro, 2010; Cabanas e Illouz, 2019). Este campo se ha constituido como un rentable sector económico y académico. Parten del principio de que todos disponemos de un potencial que estas terapias ayudan a exteriorizar. Reinventarse, afrontar los riesgos de la competitividad, reducir el estrés, reforzar la capacidad de autoayuda del sujeto son algunas de las promesas de esta psico-empresarización del sujeto. Estas tecnologías permiten maximizar la autoeficiencia y rendimiento, pero también actúan como prácticas de reconstitución subjetiva ante estas intensificadas demandas emprendedoras.\nEl objetivo de este artículo ha sido desarrollar el potencial heurístico del concepto de dispositivo emprendedor para analizar las tramas que contribuyen a generalizar una racionalidad y ética emprendedora: las éticas neoliberales de la empreabilidad. Nos hemos centrado fundamentalmente en identificar las prácticas y vectores de subjetivación que conforman nuevos territorios de interpelación ética e identitaria: la autoevaluación; autorresponsabilidad y psicoempresarización. Individualizando y psicologizando las coacciones, y canalizando los conflictos sociales al enfrentamiento consigo mismo, estas prácticas de gobierno emprendedor convierten a la subjetividad en un recurso productivo estratégico, y, por tanto, en objeto de optimización y criterio de eficiencia personal (Han, 2016).\nDicho análisis nos muestra, en primer lugar, que el concepto de "dispositivo emprendedor" permite explorar la trama de procedimientos y estrategias interdependientes (discursos, instituciones, disposiciones científicas, prácticas, etc.) que operan hoy, aunque no exclusivamente, en el campo empresarial-laboral y entender lo que Foucault calificó como la "posición estratégica dominante" para gestionar las relaciones de fuerza, orientarlas, bloquearlas, y normalizarlas y para conseguir, en un espacio social, hegemonía política alentando, sugiriendo, haciendo posible, incitando o impidiendo ciertos procesos, afectos, pensamientos. Una característica de estas tramas de relaciones que conforman el dispositivo emprendedor en un contexto neoliberal es la de desbordar los límites de la empresa, de modo que se irradia y se ramifica en otros ámbitos como el académico, el estatal o el asociativo intensificando su potencial subjetivador. Este análisis sobre las tramas que conforman el dispositivo permite explorar cómo cada uno de los elementos del dispositivo responde y contribuye a los cambios en el espacio sociolaboral y posibilita un análisis de las prácticas, como el mismo Foucault destacaba, más que en el más habitual de las instituciones.\nEn segundo lugar, el dispositivo emprendedor conforma una redefinición de los modos de relacionarnos con (las culturas d)el trabajo y de pensarnos como sociedad, de las gramáticas sociales del trabajo asalariado (desindividualización; desmercantilización; sociedad de equivalentes). Estas transformaciones resultan indisociables de las evoluciones experimentadas en el último tercio del siglo XX, en un contexto complejo de crisis de acumulación del capital en el seno de los países del capitalismo avanzado y específicamente en un espacio social y laboral en transformación. Esta redefinición del trabajo asalariado promueve una concepción empresarializadora del trabajo y de la vida. Estas prácticas subjetivadoras van más allá de las demandas de flexibilidad, autonomía, disponibilidad, empleabilidad, rendimiento; reclaman la adhesión dóxica del trabajador, la incorporación de una serie de disposiciones y orientaciones empresariales en la gestión de sí mismo. Estas subjetividades desactivan registros colectivistas y disuelven la emergencia de aporías sociales (Nicoli y Paltrinieri, 2019). La empresarialización del trabajo cobra la forma de una deconstrucción del paradigma del empleo asalariado, tanto en el marco asalariado (intraemprendedor), como en la variada proliferación de nuevas figuras basadas en el trabajo independiente, autónomo, por cuenta propia. Aunque la empresa es la fuente fundamental de producción y difusión de esta racionalidad política, otras muchas esferas (enseñanza, mundo académico, estructuras estatales, mundo asociativo) juegan también un papel clave, sin cuya consideración, el análisis del/los dispositivo/s sería incompleto y fragmentario.\nEn tercer lugar, la noción de dispositivo nos invita a entenderlo más que como un estado, como un proceso perpetuo (o proyecto), en frágil equilibrio y conflicto permanente, en continua tensión y redefinición, en donde confluyen prácticas normalizadoras, muchas veces contradictorias, así como espacios de resistencia7, de creatividad e imaginación política y de reformulación normativa.\nEste artículo forma parte del proyecto El emprendimiento como estrategia de lucha contra el desempleo juvenil: de la política institucional a la vivencia y experiencia de los sujetos financiado por el Ministerio de Economía, Industria y Competitividad. Plan Nacional. Programa Excelencia (2018). Querríamos dejar constancia de nuestro agradecimiento a los miembros del equipo, particularmente a Patricia Amigot, Laureano Martínez y Eduardo Crespo por sus comentarios sugerentes al texto.\n1\tEn Santos-Ortega (2014) y Serrano-Pascual y Fernández-Rodríguez (2018) se desarrollan los ejes semánticos que articulan este nuevo modelo virtuoso de sujeto emprendedor.\n2\tUsamos la noción de éticas en el sentido planteado por Rose (1998): “Ethics are thus understood as means by which individuals come to construe, decipher, act upon themselves in relation to the true and the false, the permitted and the forbidden, the desirable and the undesirable. Along this dimension, then, we would consider the ways in which the contemporary culture of autonomous subjectivity has been embodied in our techniques for understanding and improving ourselves in relation to that which is true, permitted and desirable” (p. 153).\n3\tSverre Raffnsøe (2008) coincide con Deleuze en otorgar un lugar prominente a este concepto en la obra de Foucault. Raffnsøe recoge las alusiones a este término en los cursos finales en el Collège de France, donde Foucault señalaba que la historia podía interpretarse como la historia de los dispositivos.\n4\tUna definición de esta noción puede encontrarse en una entrevista publicada en 1977 (Foucault, 1977). También aparece en las primeras lecciones del curso de 1978 en el Collège de France, -Seguridad, territorio, población-. Foucault bosqueja allí una clasificación de los dispositivos, lo que le permite organizar los rasgos comunes y presentar una definición general (Foucault, 2006).\n5\tDesde una perspectiva analítica afín a la noción foucaultiana de dispositivo, se ha puesto en marcha recientemente en España gran número de excelentes investigaciones aplicadas al ámbito del gobierno empresarial del trabajo (Fernández Rodríguez, 2007; Lahera, 2004; Revilla y Tovar, 2011; Pérez Zapata, 2015; Castro, Moraes y Cutillas, 2017; Candil Moreno, 2020) y que, desde el enfoque del Critical Management Studies, han reflexionado acerca de las prácticas de normalización y subjetivación puestas en marcha en el seno de las organizaciones para movilizar la subjetividad intraemprendedora del trabajador. Estos estudios se han orientado a analizar las estrategias discursivas del management y las praxis organizacionales dirigidas a la sujeción del comportamiento de los trabajadores a un campo de posibles prácticas en un contexto de intensificación de las exigencias productivas, que han convertido a la subjetividad en el principal recurso de maximización empresarial. También es importante destacar la orientación que esta perspectiva está adoptando en otros países europeos dirigida a una reflexión crítica que deconstruye las prácticas de subjetivación y discursos normalizadores orientados al enaltecimiento del espíritu emprendedor (“critical entrepreneuship studies”; Dey, Verduyn, Essers y Tedmanson, 2017).\n6\tVéase el blog, promovido por Vodafone, “familias conectadas”.\n7\tLo que Foucault calificó como “reversibilidad estratégica” de las relaciones de poder.\nAmpudia de Haro, F. (2010). El logro del éxito: la dimensión social de la literatura de autoayuda. Revista Española de Sociología 13, 11-30. https://recyt.fecyt.es/index.php/res/article/view/٦٥١٦٣\nCandil Moreno, D. (2020). Tecnologías de subjetivación del intraemprendedor: el caso de la consultoría. Revista Española de Sociología, 29 (2), 233-248. https://doi.org/١٠.٢٢٣٢٥/fes/res.٢٠٢٠.١٣\nCukier, A. (2017). Entrepreneur de soi ou travailleur aliéné? Penser l’organisation néomanagériale du travail avec et au-delà de Foucault. Terrains/Théories 6 (en línea) http://journals.openedition.org/teth/٩١٨\nFoucault, M. (1985). Saber y verdad. Madrid: Las Ediciones de la Piqueta.\nFoucault, M. (2006). Seguridad, territorio y población. Curso de Collège de France 1977-78. México: Siglo XXI.\nGarcía Fanlo, L. (2011). ¿Qué es un dispositivo?: Foucault, Deleuze, Agambe., A Parte Rei 74. http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz١١/fanlo٧٤.pdf.\nGil García, J (2018). Cómo las plataformas digitales transforman nuestra manera de practicar deporte. Revista de Humanidades, 34, 217-244. https://doi.org/١٠.٥٩٤٤/rdh.٣٤.٢٠١٨.٢١١٤٣\nGordon (2015). Racionalidad gubernamental: una introducción. Nuevo Itinerario Revista Digital de Filosofía Vol. 10 – Número X. https://hum.unne.edu.ar/revistas/itinerario/revista١٠/articulo١٠.pdf\nHvistendahl, M. (2017). In China, a Three-Digit Score Could Dictate Your Place in Society.Wired. https://longform.org/posts/in-china-a-three-digit-score-could-dictate-your-place-in-society.\nLanda, Mª. I. y Córdoba, M. (2020) Cuerpos moldeables y vidas modulables: La invención del estado holísticamente saludable como bienestar (integral), Arxius de Ciències Socials nº 42 pp. 59-74.\nLahera, A. (2001). La participación de los trabajadores en la calidad total: nuevos dispositivos disciplinarios de organización del trabajo. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 106(4), 63-101. http://www.reis.cis.es/REIS/PDF/REIS_١٠٦_٠٥١١٦٧٩٩٨٢٠٢٤٥٤.pdf\nMaturo A. (2015). Doing Things with Numbers: The Quantified Self and the Gamification of Health. Eä Journal, 7(1), 87-105. https://issuu.com/eajournal/docs/٥-maturo\nMoore, P. y Robinson, A. (2016). The quantified self : What counts in the neoliberal workplace. New media and society, 18(11), 2774-2991. https://doi.org/١٠.١١٧٧٪٢F١٤٦١٤٤٤٨١٥٦٠٤٣٢٨\nSantos-Ortega, A. (2019). Activación e interiorización de valores empresariales a través del deporte: uso y abuso del deporte en la empresa y en la acción social. Revista Española de Sociología, 28(3), 517-528. https://doi.org/١٠.٢٢٣٢٥/fes/res.٢٠١٩.١٥\nValdés, A. (2018). Can erotic capital subvert masculine economy? Aesthetic work and the post-feminist approach to economics. Recerca. Revista de Pensamiento y Análisis, 24(2),87-108.


inversion Archivos - Inversia500\nComo cada semana, elegimos un nuevo valor para su análisis. Esta semana, según los comentarios que nos habéis dejado en las redes sociales (ver Linkedin), vamos a analizar RENAULT (Ticker: RNO), el gran fabricante francés de automóviles. Tras la publicación del cierre de la planta de Nissan en Leer más…\nCada semana vamos a elegir un valor para su análisis técnico. Esta semana, vamos a analizar Applied Materials (Ticker: AMAT). Es una empresa que proporciona equipos de fabricación, servicios y software a las industrias de semiconductores. Pertenece al sector tecnológico y cotiza en el Nasdaq de EE.UU. ¿Por Leer más…


Dirige tu negocio, muestra tu presencia en INTERSCHUTZ 2015 | Emergencia en vivo\nBy Emergencia en vivo\t Última actualización Junio 3, 2015\n¡INTERSCHUTZ 2015 es la exposición más importante sobre extinción de incendios y EMS! Por primera vez, los expositores de 1.400 de los países de 49 presentan sus productos en la misma semana. ¿Permanecerá en la misa o será subrayado por la revista más importante sobre EMS en Europa?\n¡Obtenga la promoción Emergency Live y comparta su comunicado de prensa inmediatamente!\nLe ofrecemos la posibilidad de publicar un artículo sobre su empresa y su presencia en INTERSCHUTZ 2015. Envíenos su texto e imágenes y lo compartiremos en línea con nuestros lectores 120.000. Emergency Live es la única revista web con fanáticos de 20.000, seguidores de 3.000 y correo electrónico registrado de 25.000.\n¿Quieres más visibilidad? Contáctanos ¡y crearemos un comunicado de prensa especial para su empresa al precio más conveniente!


Donación de hortalizas beneficia a usuarios de la Fundación Casa Ronald McDonald | Radio Huancavilca 830AM\nInicio/Sociedad/Donación de hortalizas beneficia a usuarios de la Fundación Casa Ronald McDonald\nDonación de hortalizas beneficia a usuarios de la Fundación Casa Ronald McDonald\nLa prefecta Becerra dispuso la entrega de 719 libras de productos orgánicos que mejoran la alimentación de chicos con cáncer.\nLa donación de hortalizas beneficia a usuarios de la Fundación Casa Ronald McDonald, en Guayaquil.\nIan Gallardo tiene solo cinco años, pero su cuerpo largo y espigado lo hace parecer de siete. A su corta edad, su mamá, Alexandra Carpio, lo define como un luchador que enfrenta con valentía el tratamiento contra el retinoblastoma metastásico. En la Fundación Casa Ronald McDonald, ellos reciben alojamiento temporal cuando al menor está en tratamiento en Solca o simplemente necesita un lugar limpio para vivir.\nLos técnicos de Productividad fueron los encargados de llevar las hortalizas.\nLa prefecta Mónica Becerra dispuso que, este viernes 28 de diciembre de 2018, al albergue le sean donadas 719 libras de hortalizas orgánicas que fueron cultivadas por técnicos de la Dirección de Productividad y Desarrollo en los huertos de la institución. El objetivo es que sirvan para la alimentación de los pacientes y sus familiares. Ian está junto a su madre y sus dos hermanos. Por su condición médica, él necesita de un lugar limpio y libre de polvo.\nLa donación es de lechuga crespa, rábano, tomate, yuca, zapallo y plantas aromáticas.\n“Nos vienen muy bien estas hortalizas porque él necesita de una alimentación sana, ya que son orgánicas y no tienen químicos. Y para él y su alimentación especial es sumamente bueno”, dijo Carpio. “Agradezco por este hermoso gesto a la prefecta Becerra, a nombre de la fundación y de cada mamita”, agregó.\nLuis Navia Alcívar, experto de Producción Agrícola, de la Dirección de Productividad y Desarrollo, de la Prefectura del Guayas, explicó que la donación de 719 libras corresponde a lechuga crespa, rábano, tomate, yuca, plantas aromáticas y zapallo, cultivados bajo parámetros orgánicos. “El beneficio es para los pacientes con cáncer porque los productos no tienen químicos y eso es importante para la alimentación de personas con enfermedades catastróficas”.\nLos alimentos son preparados por las madres de los chicos que están en tratamiento en Solca.\ncancer Fundación Casa Ronald McDonald prefecta Mónica Becerra Solca


El nuevo tramo de la autovía del norte de Gran Canaria ha de respetar el camino histórico de San Felipe a Guía | TURCÓN - Ecologistas en acción\n05 de septiembre de 2004 - 20:23\t - Noticias\nLa Comisión de Ordenación del Territorio y Medio Ambiente de Canarias (COTMAC), ha dictaminado que el nuevo tramo de la autovía del Norte, Pagador-Santa María de Guía, ha de respetar el camino histórico de San Felipe a Guía.\nAsí, se indica que con respecto al Camino histórico de San Felipe a Guía, se ha de garantizar el restablecimiento de la continuidad de dicho camino y se extremarán las medidas al objeto de minimizar las afecciones al camino durante la ejecución de las obras.\nTambién se señala que con respecto a las cuevas en el acantilado de San Felipe, se producirá una afección directa en las cuevas del borde del acantilado de San Felipe, y una afección indirecta en las cavidades ubicadas en el borde del camino hacia San Felipe.\nAsí, será necesario que se realice una evaluación arqueológica pormenorizada antes del inicio de las obras y, una vez realizada y valorada por el Cabildo de Gran Canaria, proponer medidas correctoras.\n← Arranca la Plataforma Ciudadana contra la Tangencial de Telde\nLa denuncia contra Milagros Luis Brito está ya en el Tribunal Superior de Canarias →


CADEN ELIAS KRZEMINSKI | Is CADEN ELIAS KRZEMINSKI On Social Media | South Fla Records For CADEN ELIAS KRZEMINSKI | More About CADEN ELIAS KRZEMINSKI\nLa información que aparece en esta página se publica de acuerdo con todas las leyes locales y federales en los Estados Unidos junto con la reciente detención y / o reserva de CADEN ELIAS KRZEMINSKI en el sur de Florida (Miami-Dade / Broward). Cada vez que alguien es detenido en Florida, el registro posterior de esa interacción con la policía se convierte en un registro público.\nCuando vea esta página que contiene información sobre CADEN ELIAS KRZEMINSKI , recuerde que es posible que no sea el mismo CADEN ELIAS KRZEMINSKI que estaba buscando y que es probable que haya más de una persona en los Estados Unidos o en el Estado de Florida o en este condado específico en el estado de Florida por el mismo nombre (CADEN ELIAS KRZEMINSKI ).\nSi bien la información contenida en un informe de la policía u otro agente del orden público puede sugerir que un detenido cometió un delito, un informe de la policía contiene solo la versión del incidente del oficial de policía. Bajo las protecciones de la Constitución de los Estados Unidos, cada acusado criminal, incluido CADEN ELIAS KRZEMINSKI tiene derecho a testificar en su propia defensa en el juicio. Para obtener más información sobre este informe y / o cualquier procedimiento posterior del caso con respecto específico a la detención de CADEN ELIAS KRZEMINSKI en el sur de Florida, comuníquese con la agencia de cumplimiento de la ley correspondiente o el juzgado del condado. CADEN ELIAS KRZEMINSKI se presume inocente de los cargos que aparecen en esta página.\nTriCountyBusts.Com no proporciona actualizaciones de estado de casos. Si desea obtener más información sobre el estado de CADEN ELIAS KRZEMINSKI , se le recomienda comunicarse con la agencia de aplicación de la ley, el juzgado, el secretario de los tribunales o la cárcel correspondientes. Este registro se publica de conformidad con todos los estatutos locales y nacionales y los actos de libertad de información. Nuestra empresa no está afiliada a ningún otro editor en línea o agencia de aplicación de la ley. Somos una empresa de propiedad y operación independiente. Si tiene alguna pregunta sobre un registro que aparece en este documento, envíenos un correo electrónico los siete días de la semana. La oficina está abierta de 6 a.m. a 6 p.m. PT incluyendo todos los fines de semana y feriados.


Fernando Cardenal, cristianismo al lado del pueblo y la revolución « ATRIO\n5837 Artículos. - 93471 Comentarios.\n« Diez derechos del corazón\nRazones para la esperanza/ y 2 »\nFernando Cardenal, cristianismo al lado del pueblo y la revolución\nJuan José Tamayo, 26-febrero-2016\nEl jesuita fue ministro de Educación del Gobierno sandinista, mientras su hermano Ernesto, trapense, era de Cultura\nEl 20 de febrero falleció el jesuita nicaragüense Fernando Cardenal, una de las figuras más relevantes del cristianismo liberador en América Latina, comprometido en la lucha contra la dictadura somocista y después en la revolución sandinista junto con otras personalidades religiosas, como su hermano el sacerdote y poeta Ernesto Cardenal y el religioso de la congregación misionera Maryknoll Miguel D’Escoto, ministros de Cultura y de Asuntos Exteriores respectivamente en el Gobierno sandinista de Daniel Ortega.\nFernando Cardenal coordinó la Cruzada Nacional de Alfabetización con la movilización de cerca de un millón de estudiantes, maestros, técnicos, profesionales y amas de casa, que supuso la reducción del analfabetismo en Nicaragua del 50,35% al 12,96%, siguiendo el método de la Pedagogía del oprimido de Paulo Freire, y que contó con el reconocimiento de la Unesco. Asumió luego la dirección del programa de formación de la juventud sandinista. De 1984 a 1990 fungió como ministro de Educación. Fue entonces cuando, con profundo pesar y tras plantear objeción de conciencia, fue obligado a abandonar la Compañía de Jesús por sus superiores, quienes consideraban incompatibles su militancia revolucionaria y su pertenencia religiosa.\nCon motivo de su expulsión de su orden, Cardenal pronunció la contundente y certera afirmación: “Es posible que me equivoque siendo ministro, pero déjenme equivocarme en favor de los pobres, porque la Iglesia se ha equivocado durante muchos siglos en favor de los ricos”. Con todo, Fernando Cardenal mantuvo siempre la “comunión” con la Iglesia contra viento y marea. Eso sí, “una comunión conflictiva, dolorosa y sangrante”, como él mismo confesaba. Y lo demostró con la vuelta a la Compañía de Jesús, pasando de nuevo por el noviciado. En esa última etapa fue director nacional del Movimiento de Educación Popular y Promoción Social Fe y Alegría, volviendo así a ejercer su verdadera vocación de educador de los marginados.\nA Cardenal le tocó vivir uno de los momentos más dramáticos de Nicaragua. El pequeño país centroamericano fue objeto de una prolongada agresión militar por parte de EE UU, financiada por el Congreso norteamericano con cientos de millones de dólares con el objetivo de derrocar al Gobierno sandinista y destruir Nicaragua, según afirmó el propio Reagan. Una agresión que, reconocida por el Tribunal Internacional de La Haya, fue aplaudida por algunos obispos nicaragüenses como monseñor Pablo Antonio Vega, quien la justificaba de esta guisa: “Es peor matar el alma que matar el cuerpo”.\nSilencio del Vaticano\nDicha agresión, que supuso decenas de miles de muertos y de discapacitados —la mayoría jóvenes—, contó, si no con el apoyo explícito, sí con el silencio cómplice del Vaticano bajo el pontificado de Juan Pablo II y la presidencia de la Congregación de la Doctrina de la Fe por el cardenal Ratzinger. Ambos condenaron la teología de la liberación y a algunos de sus principales cultivadores, así como la colaboración de los cristianos con la revolución sandinista y la presencia de sacerdotes en el Gobierno nicaragüense. El ejemplo más emblemático de dicha condena fue la humillación pública a la que Juan Pablo II sometió a Ernesto Cardenal, entonces ministro de Cultura, a quien, en su visita a Nicaragua en 1983, exigió, con el dedo amenazador, que arreglara sus problemas con la Iglesia, lo que suponía abandonar el Ministerio de Cultura. Exigencia que el poeta escuchó de rodillas, sonriente y con la cabeza descubierta.\nDolorido por la actitud del Vaticano, Fernando Cardenal declaró, durante su participación en el VI Congreso de Teología celebrado en Madrid: “El Vaticano no nos deja vivir nuestra fe en la frontera. Le da más espacio a la fe y a la teología que apoyan el imperialismo y el proyecto de Reagan que a nuestra fe, que humildemente intentamos vivir acompañando a nuestro pueblo, que es profundamente cristiano”.\nTras la muerte de Fernando Cardenal, nos queda su experiencia política, su testimonio religioso y su pensamiento liberador, narrados por él mismo en su libro Junto a mi pueblo, con su revolución. Memorias (Trotta, 2006; 2009), apasionante crónica política, social y religiosa y autobiografía sincera.\n[Publicado en Obituario de El País-Madtid, el 26 de febrero, 2016]\nTema: Nicaragua, Pueblo, Revolución\n30 marzo 2016, 8:41 am · Responder\nNo quisiera olvidarme, antes de entrar en lo que me ha traído hoy aquí en este portal, de dejar en él mi recuerdo agradecido a Fernando Cardenal por su trayectoria vital hacia ese cristianismo liberador que tras su muerte, J.J.Tamayo nos lo trae a la memoria.\nHoy, con ganas de liberarme de tanto boato religioso de esta pasada Semana Santa no sé como ha sido que, afortunadamente, me he topado con una entrevista que Esteban Martín, en su blog, le hizo a Juan José Tamayo, hace ya de esto cuatro años y sin embargo ha sido para mí hoy un verdadero bálsamo hallarla.\nHay muchos elementos en ella que refuerzan cuantas objeciones se han ido desgranando estos últimos días en el hilo donde J.Mª Castillo se pregunta por lo difícil que resulta entender la Pasión. Además, si hay algo que pudiera haberme quedado fijo en la memoria cuando devoraba tiempo atrás lecturas eclesialmente críticas, fue la frase contundente de Alfred Loisy “Jesucristo vino a anunciar el reino y lo que llegó fue la iglesia, qué fracaso” que también, por cierto, la cita Tamayo en la entrevista, frase que retuve cuando leí en Cuadernos de la Diáspora (Marcel Legàut) la época del Modernismo y creo que casa con la contraposición de prioridades que debatíamos en aquel hilo.\nEn fin, leyendo a Tamayo esta mañana me he sentido reconfortada en la soledad de mi particular diáspora y quisiera enviarle desde aquí, una salutación y mi agradecimiento.\nIncluyo el enlace\n28 febrero 2016, 12:29 pm · Responder\n27 febrero 2016, 2:12 am · Responder\nMuy buen texto de Juan José\nSobre el Vaticano y los contras, el libro Murder by the Grace of God (homicidio por la Gracia de Dios) documenta en sus páginas 358 y 362 el esquema financiero con que el Vaticano facilitó la entrega de fondos de la CIA a los contras, pasando por el rama italiana del Banco Ambrosiano, la rama peruana del mismo banco, el IOR y el Banco Nacional de Panamá; por un monto de 463 millones de dólares para compra de armas. Esta documentación – se afirma- estaría basada en registros judiciales.\n26 febrero 2016, 17:00 pm · Responder\nY Gracias nuestramericanas!\nEl Camino y la Meta que yo entreveo\n* no es “religioso” ni las “Religiones”;\n* es, sin embargo, el FRUTO MADURO de ello.\nEn Argentina, cuando uno paga “religiosamente” quiere signoficar que “es en serio”.\nLa SERIEDAD es ese fruto maduro.\nNOTA y PEDIDO: ¿podés escribir algo sobre alguien que va a dar mucho que hablar (en las estructuras eclesiásticas, si no lo cooptan antes)? Me refiero a Camilo Torres.\nTambién me pregunto acerca de qué harán con Carlos Mujica el gordinflonaje del Episcopado argentino.


Norteamericana Fall Creek exportará plantas de arándanos a Colombia y China desde Perú\n05 septiembre 2019 | 08:53 am Por: Agraria.pe Redacción\nBuscan comercializar en el exterior el 50% de su capacidad instalada. Ya han abierto su laboratorio de preparación in vitro en La Molina. Este año, el país contará con 11.000 hectáreas de arándanos.\n(Agraria.pe) La compañía estadounidense que desarrolla material genético en arándanos, Fall Creek, planea comenzar a exportar desde el Perú plantas de arándanos a otros países como Colombia y China, informó el director regional de la compañía para América del Sur, Ricardo Polis.\n“Buscamos hacerlo desde el próximo año. Ya se han comenzado los trámites con Senasa, que es la autoridad fitosanitaria que media entre el país exportador e importador. Y en los próximos cinco años queremos exportar el 50% de nuestra capacidad instalada. Y es que el país tiene condiciones para obtener alta productividad y una demanda continua de arándano”, destacó.\nPara lograr su objetivo, la compañía –que ya cuenta con siete años en el mercado local– abrió este año su laboratorio de preparación in vitro en el distrito de La Molina. Y cuentan también con un vivero en Quilmaná (Cañete) que actualmente abastece al mercado nacional.\n“Hay potencial de demanda en el mercado exterior en cuanto a los arándanos, por eso apostamos por este producto, estamos en el momento y en el negocio correcto. Este producto es el que más tranquilidad le da a los inversionistas”, sostuvo.\nAñadió que uno de los principales competidores del mercado peruano en comercialización de plantas de arándanos es Chile.\n. Al cierre del año, el país contará con 11.000 hectáreas de arándanos, es decir, sumaría unas 2.200 hectáreas a las que ya existen ¿El mercado de arándanos en el país podría llegar a su techo? Polis refirió que esto se daría si el precio del arándano como fruta cae y disminuye la demanda en el mundo.\n. Todos los años se apuestan por nuevas variedades de arándanos. Hoy una de las más demandadas es la Ventura.\n. El 75% del consumo mundial de arándanos está en Norteamérica, principalmente en los mercados de Estados Unidos y Canadá.


Paper Airplane - jugar gratis en Friv5\nSobre el juego «Paper Airplane»\nA todos nos gustaba construir y volar aviones de papel cuando éramos niños. Las cosas han cambiado, y ahora se pueden hacer estas cosas a través de Internet. Es cierto que no sólo habrá que lanzar el avión, sino que también tendrá que pasar por los anillos del camino. Podrás obtener un punto por cada obstáculo superado con éxito. La mecánica de control del avión es sencilla. Cuando usas el botón izquierdo del ratón para hacer clic en la pantalla, se eleva, y cuando no haces nada, empieza a caer. Para pasar por dentro de los anillos, que están a distintas alturas cada vez, hay que aplicar esta noción. Si el avión se estrella en el abismo, choca con el anillo o vuela más allá de él, el juego termina. Un error puede costarte la vida, por lo que no puedes descansar ni un segundo cuando estés al mando del avión. La mecánica del juego es similar a la del conocido Flappy Bird. ¡Así que empieza y diviértete!\nJuegos de Aviones Juegos de Volar Juegos Arcade Addicting Games Juegos de papel


La abandonaron en una caja con su cría, hoy ambas viven como reinas | Perros | Mascota | animales | WUF | Caja carton | | WUF | EL COMERCIO PERÚ\nLa abandonaron en una caja con su cría, hoy ambas viven como reinas\nHera es solo un ejemplo de lo que sufren millones de perritas en todo el mundo. Gracias a la asociación WUF y gente que supo reaccionar a tiempo, esta historia sí tuvo final feliz\nHera (der.) y Lola (izq.) junto a Marité Campos y su hijo Facundo Aranda. (Foto: Cortesía)\nLima, 6 de mayo de 2020 Actualizado el 06/05/2020 12:27 p.m.\nEn pocos días se cumplen dos años de aquel sábado helado y mojado en el que Hera fue abandonada en un parque en La Molina dentro una caja de cartón junto a su cachorra recién nacida.\nSi se acordara de ese día, tal vez hoy esta perrita celebraría con muchas ganas el tener una familia que la adora y la cuida como una reina. Felizmente los perros viven en presente, al menos eso dicen.\nPara María Ponce, adoptar a Hera es de lo mejor que le ha pasado en los últimos meses. La eligió como regalo de cumpleaños en noviembre del 2018 y lo hizo sin fijarse ni en su pinta ni en su edad. Ella solo quería un perro pequeño que necesitara un hogar.\nGea, la cría de Hera cuando aún estaba buscando un hogar y su foto fue publicada en las redes sociales del albergue Wasi Wau.\nNo era la primera vez que María adoptaba una mascota. Hace más de 20 años, cuando sus hijos eran chicos, siempre le pedían perro, pero ella les respondía ‘Cuando me saque la Tinka les doy uno’ y los distraía llevando hamsters, aves y otros animales domésticos de bajo mantenimiento.\nUn día le avisaron que de una camada, quedaba un solo perrito y necesitaba un hogar. María lo adoptó a través de la asociación Amigos de los Animales y lo llamaron Chocolate.\n“Era chusquísimo, una mezcla de salchicha y sabe Dios cuántos perros más. Encima era un cobarde, pero era bueno. Murió de 15 años”, cuenta María.\nA Chocolate le siguió Wafer, una callejera que rescataron de la calle. Estaba cochina y parecía cachorra, pero tenía como 8 años. Resultó ser una dama. Años después María se mudó a Estados Unidos y adoptó a Wayra, una Labradora.\nA los meses de regresar a Lima, ya estaba desesperada por tener otro perro y ahí fue que empezó a contactar a grupos y asociaciones dedicados a promover la adopción de perros. Quería una que le diera confianza y fue así que llegó a WUF.\n“Me puse a buscar con mi nieto Facundo, de 8 años, un perro chico con pelo corto. Por un rato estuvimos entre dos perritos y él eligió a Hera”, dice María. “Y felizmente fue así. Resultó ser una perrita muy educada, ni una pichi y ni una caca desde que llegó. Es una lady”, agrega.\nHera fue adoptada a través de WUF, una asociación sin fines de lucro dedicada a la promoción de la adopción, el trabajo de concientización sobre la realidad de los perros en estado de abandono y la ejecución de proyectos que contribuyan a la construcción de un mundo mejor para todos los perros.\nEsta foto de Hera fue publicada en wuf.pe/adopta y fue una de las imágenes que convenció a María y su nieto de adoptarla. (Foto: Andrea Carrión)\nLuego de ser rescatadas y llevadas al albergue Wasi Wau, Hera y su cachorra Gea fueron adoptadas por dos familias distintas. Ambas tuvieron suerte y hoy viven en muy buenos hogares. No todos los abandonos tienen finales felices.\n“Hay demasiados perros abandonados en el Perú. Eso es lo que más me motiva a adoptar en lugar de comprar una mascota. Y también por experiencia propia pues nos ha ido muy bien con los cuatro adoptados que han pasado por acá, son súper amorosos y agradecidos”, asegura María. “Eso sí, si vas a adoptar, asegúrate de poder hacerlo. Son una gran responsabilidad, especialmente cuando están cachorros”.\nHera duerme en la cama de María desde que la adoptó. (Foto: Cortesía)\nHera (arriba) y Lola (abajo) (Foto: Cortesía)\nUn mes y medio antes de empezar con el aislamiento social obligatorio, la hija de María decidió sumar un perrito más a la manada. La encontró buscando hogar en una página de Facebook. La han llamado Lola y se ha adaptado bastante bien a todos, especialmente a Hera.\nHaberse sumado antes de la cuarentena ha ayudado mucho a esta familia a lidiar con el estrés del encierro. Como todavía es cachorra, no le ha afectado mucho estar adentro, aunque a Hera sí.\n“Últimamente Hera está mucho más pagada a mi, como ansiosa, y es que le hace falta salir y tener paseos más largos. Esto del toque de queda y las salidas cortas afectan a todos los perros. Pero bueno, son una gran compañía y también ayudan muchísimo a entretener a mi nieto, y a nosotras también”, comenta María.\nFacundo, de 8 años, y Hera, también de 8 años aprox. (Foto: Cortesía)\nSi deseas conocer más acerca de WUF, puedes hacerlo ingresando a su portal www.wuf.pe o a sus redes sociales a través de Facebook e Instagram.


Gema Martíz - huesos\nPosts Tagged ‘huesos’\n¿Dieta? ¿Hay alguien a dieta por aquí? Se me ha vuelto a olvidar. La leche de avena se me acabó anoche y hoy la hice de almendras. Deliciosa. Me siento muy bien alimentada y, una cosa curiosa que me pasa, es que entre horas no tengo hambre. A media mañana antes devoraba y ahora no,\nDieta Detox, Clean 9. Día 3\nMuchos sueños y mi despertador no sonó (o no lo oí). He dormido muy bien. El pis de la mañana no es muy oscuro, pero sí un poco denso en apariencia. Hoy he visto mi piel brillar. Me habían dicho que era algo que pasaba cuando tomabas mucho aloe en zumo, Yo llevo un año\n“Sonrisas más blancas. Dientes más fuertes. Boca más sana.” Todos hemos crecido convencidos de que lavarnos bien los dientes con un dentífrico con mucho flúor, protegía nuestras encías y nuestro esmalte. Y cada vez que vamos al dentista y nos rocían toda nuestra boca con flúor, nos vamos a casa convencidos de lo bien que


Renta 2019: Estafas y timos a evitar en la declaración de la renta\nEl inicio de la campaña para presentar la Renta 2019 ha sembrado grandes dudas entre los ciudadanos a raíz de la pandemia de coronavirus. Por ello, debido a la telematización de los procesos, hay que tener especial cuidado con las estafas y timos.\nPublicado: 01.04.2020 11:05\nActualizado: 01.04.2020 14:09\nLa crisis del coronavirus ha obligado a parar gran cantidad de procesos laborales, sin embargo, el de la declaración de la renta 2019 no ha sido uno de ellos. Seguirán los mismos plazos previstos, desde hoy miércoles 1 de abril hasta el 30 de junio.\nLa Agencia Tributaria ya ha puesto al servicio de los usuarios una serie de alternativas para poder presentar la declaración de la renta a Hacienda. Aún así, es importante destacar las estafas y timos más extendidos en este tipo de procesos.\nAtención a las apps\nDesde hace un tiempo se puede realizar la declaración de la renta a través de la aplicación de la Agencia Tributaria, aunque cuidado, muchos ciberdelincuentes aprovechan para acceder a nuestros datos.\nHacienda remarca que su aplicación únicamente se encuentra disponible dentro de las tiendas oficiales, como el App Store o el Google Play Store. Los ladrones crean aplicaciones similares, incluso con la misma interfaz de estas tiendas, para sonsacar los datos de los usuarios que aportan en el proceso de solicitar el borrador de la renta o hacer la declaración, por ello es importante verificar la fuente de la descarga.\nEstafa mediante correo electrónico\nEl envío masivo de correos electrónicos es otro de los timos más extendidos en la elaboración de la declaración de la renta. Estos supuestos correos oficiales harían referencia a un reembolso de impuestos suplantando a la Agencia Tributaria e incluso a algunos de sus directivos.\nLos timadores, además, alegan en estos correos que falta algún tipo de dato que les imposibilita formalizar dicha devolución. Por ello, envían un formulario que nos solicitan rellenar con nuestros datos personales, cuentas bancarias, y tarjetas de crédito.\nAnte esto, la Agencia Tributaria es clara y asegura que desde sus oficinas “no solicitan por correo electrónico información confidencial, económica, personal, números de cuenta o números de tarjeta de los contribuyentes.”\nAsí mismo, también advierten de que “no pagan las devoluciones con cargo a tarjetas de crédito” y que tampoco “cobran importe por los servicios prestados” en ninguno de los procesos que ponen a disposición de los contribuyentes a la hora de hacer la declaración de la renta.\nTimo a través de SMS\nLos SMS también han sido objeto de ataque por los estafadores, se realizan envíos de mensajes de texto desde empresas de atención e información telefónica. Estas entidades redireccionan las llamadas hacia la Agencia Tributaria y aprovechan para cobrar en base a su tarifa con el objetivo de solicitar servicios como la solicitud del borrador de renta y su confirmación.\n“El usuario solo asumirá el coste compartido de las llamadas a teléfonos 901” aseguran desde la Agencia Tributaria.\nUn detenido tras una manifestación no autorizada en apoyo al etarra Patxi Ruiz en Pamplona


Una solución para la educación: La innovación | OPINION | PERU21\nLa educación debe buscar nuevas rutas y dinámicas de aprendizaje, debe reinventarse de manera constante.\nDebemos permitir que, en esta época de grandes cambios, las escuelas puedan desarrollar nuevos modelos alternativos, señala el columnista. (Foto: Andina)\nHay sin duda un impacto muy grande en la educación escolar básica debido a la crisis sanitaria. Según la Contraloría de la República, el 32% de estudiantes en 17 regiones del país no habría obtenido resultados satisfactorios con el programa Aprendo en Casa.\nSi bien unos pocos colegios en nuestro país han podido retomar las clases presenciales, seguimos teniendo a la gran mayoría de estudiantes en la modalidad a distancia. Esta situación puede continuar por varios meses más y las brechas que se están produciendo serán mayores cada día. Considero que una de las vías para reducir estas brechas es la innovación educativa.\nNo podemos hacer frente a los cambios del mundo actual con una educación rígida donde el currículum y la cobertura curricular sean más importantes que cuánto aprenden nuestros estudiantes. La educación debe buscar nuevas rutas y dinámicas de aprendizaje, debe reinventarse de manera constante, y debe poner al estudiante siempre en el centro, tomando en cuenta sus necesidades.\nEn este punto, el sector privado puede ser un aliado estratégico para el sistema en su conjunto puesto que innovar en el sector público siempre es más difícil por la rigidez misma de su sistema.\nUna manera efectiva de mejorar la calidad de educación es incentivar la innovación en el sector educativo. Muchas escuelas privadas vienen explorando estas nuevas rutas de aprendizaje con buenos resultados. ¿Por qué no institucionalizar y dejar de penalizar la innovación educativa? Debemos permitir que, en esta época de grandes cambios, las escuelas puedan desarrollar nuevos modelos alternativos. Esto debería ser premiado por las autoridades, quienes además deberían promover que estas innovaciones sean implementadas en todo el sistema educativo peruano.


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Debido al bloom de algas que azotó a la industria en 2016\nEl bloom de algas nocivas que golpeó a la industria salmonera chilena durante el año 2016, trajo consigo negativas consecuencias. Una gran cantidad de ejemplares en periodo de engorda en agua de mar no resistieron la temporada estival del año pasado, lo que produjo una caída de las exportaciones hacia EE.UU. en enero de 2017, informó El Mercurio.\nDe acuerdo al informe elaborado por la consultora acuícola IndexSalmón, en enero pasado el volumen total exportado a Estados Unidos. –considerando el salmón del atlántico, coho y trucha- bajó un 10,5% en relación a igual periodo del año anterior, pasando de 12.588 toneladas a 11.271 toneladas.\nAl igual que Chile, Canadá e Islas Feroe vieron disminuidos en un 12,5% y 21,6%, respectivamente, el volumen de sus exportaciones hacia el mercado de EE.UU. Sin embargo, hubo otros países que corrieron con mejor suerte como el caso de Noruega, que aumentó el volumen embarcado en un 7,2%, pasando de las 3.554 toneladas despachadas en enero de 2016 a las 3.812 toneladas enviadas en el mismo mes de 2017, y el Reino Unido con un alza de 7,4%.\nBaja participación de mercado\nDe esta forma, según el informe de IndexSalmón, las exportaciones nacionales de salmón perdieron un 2,6% de participación en el mercado estadounidense. A pesar de estas cifras, los envíos chilenos siguen liderando la participación en dicho mercado con el 46,5% de market share, mientras Canadá posee el 26% y Noruega lo sigue con 15,7%.


Todos pasan la ITV sobradamente | Defensa Central\nHome Primer equipo itv reconocimiento medico pretemporada drenthe\nActualizado 15 julio 2010 15:09. (España)\nTodos pasan la ITV sobradamente\nDrenthe, objeto de bromas hoy después de que su selección perdiera la final del Mundial ante España\nDrenthe, objeto de bromas hoy\nEl doctor Luis Serratosa ha explicado que todos los jugadores del Real Madrid "han llegado en perfectas condiciones" tras las vacaciones, como pudo confirmar durante los exámenes médicos a los que fueron sometidos este jueves.\n"Normalmente realizamos las pruebas de manera progresiva. El día de la incorporación es más bien para ver cómo llegan de peso, de constitución corporal, grasa", ha señalado, en palabras a la web del club.\n"Repetimos el estudio cardiológico básico de todos los años, tomamos la tensión arterial y en la analítica medimos distintos parámetros para ver si están listos para entrenar y no llevarnos sorpresas. Sobre todo ahora que van a tener dobles sesiones de trabajo", enumeró. De todas formas, en los próximos días, los jugadores tendrán que ir realizando "pruebas de esfuerzo" y "algún estudio más".\nLuis Serratosa: "Todos llegan con ganas de trabajar"\nAsí, tras las pruebas, el galeno de los Servicios Médicos Sanitas-Real Madrid ha explicado que "todos llegan con ganas de trabajar", en referencia a los 10 futbolistas que se han incorporado hoy tras las vacaciones. "Han tenido su charla con el entrenador y les he visto a todos muy motivados", añadió, al tiempo que bromeó con el enfado con el que llegó Royston Drenthe a causa de la derrota de su selección en la final del Mundial ante España.


En Honduras hay muchas actividades para realizar al aire libre y destinos para visitar; entre los cuales nos puede faltar Pico Dama, que es una de las maravillas que guarda La Mosquitia. Para llegar a este hermoso lugar, se puede realizar un recorrido que no toma mucho tiempo; pues si se inicia desde La Ceiba, las personas tienen la oportunidad de conocer las diferentes comunidades garífunas.\nEl viaje hacia este maravilloso destino, es un verdadero reto que vale la pena vivir; puesto que les brinda la oportunidad a las personas de conocer más el país, y adentrarse en su naturaleza y las diferentes comunidades que habitan en esos sitios.\nLea esta nota: 5 destinos para adentrarse y conocer toda la naturaleza que hereda Honduras\nAl llegar a la cima se puede apreciar todo el hermoso paisaje del lugar.\nVivir la experiencia de visitar Pico Dama es algo inolvidable; pues conocer toda la flora y fauna que se puede apreciar desde el recorrido hasta llegar al destino, es algo inigualable. Al llegar al campamento del lugar, las personas pueden disfrutar de una acogedora cabaña, comida al estilo indígena y descansar junto al sonido de la jungla.\nPero la experiencia no termina ahí, pues el verdadero reto es subir hasta la punta de la montaña de Pico Dama; un recorrido que puede durar medio día. El cuál vale la pena por completo, pues se puede apreciar toda la vegetación, el cambio de bosque tropical lluvioso a bosque tropical nublado, y al llegar a la cima se puede apreciar maravillosos paisajes.\nFoto por: Mario Galeas.\nVea esto: Reto Celaque, una aventura que lo llevará más allá de las nubes\nHondurasLa mosquitiaNaturalezaPico Dama


La Casa Blanca defiende el discurso anti-Trump de Meryl Streep\npor Marialejandra Araujo enero 9, 2017, 1:59 pm Comentarios desactivados en La Casa Blanca defiende el discurso anti-Trump de Meryl Streep\nEl principal portavoz del presidente saliente, Barack Obama, defendió este lunes el discurso de la afamada actriz, Meryl Streep, quien dio unas palabras en la gala de los Globos de Oro donde criticó actitudes del presidente electo, Donald Trump.\nPara el secretario de prensa de la Casa Blanca, Josh Earnest, su discurso fue un excelente ejercicio de sus derechos basados en la primera enmienda, además de defender los pensamientos de Streep, catalogándolos como un mensaje pensativo y cuidadoso.\n“Claramente estaba entregando un mensaje pensativo y cuidadosamente considerado en el que cree profundamente”, dijo el secretario de prensa de la Casa Blanca.\nAunque el presidente Obama no ha hecho una declaración pública con respecto al discurso de Streep, el portavoz explicó que tiene una agenda muy complicada por ser los últimos días de su Gobierno y que no hará eco de sus sentimientos sino hasta después de la transición”.\nEstas declaraciones viene luego de que la actriz Meryl Streep criticara a Trump la noche del domingo en la gala de los Globos de Oro. La mayoría de sus palabras fueron dirigidas a acciones “repulsivas” de Donald Trump.\nLuego de esto, Trump criticó esas palabras, además de ofender a la actriz al decir que era una de las actrices más sobreestimadas de la industria cinematográfica. Todo esto, como siempre, a través de su cuenta de Twitter:\nEste actor “mete el dedo en la llaga” y se burla de Donald Trump


Chaqueta impermeable ciclismo mujer 500 negra - Decathlon\nReferencia: 8517281 2605951\nNuestros equipos de diseño han concebido esta chaqueta impermeable de ciclismo para las salidas con tiempo lluvioso.\nComponente impermeable y flexible que conserva el cuerpo seco (2.000 mm).\nFuelles de ventilación delante y en la espalda, microperforaciones.\nBolsillo con cierre en la espalda.\nLa impermeabilidad de una tela es su capacidad para impedir la penetración del agua de lluvia. Se mide la resistencia de un tejido a una presión de agua expresada en mm de columna de agua (test basado en la norma ISO 811). Cuanto más elevada sea la presión más impermeable será el tejido.\nNuestro equipo de diseñadores, con sede en el BTWIN VILLAGE en LILLE, hace investigaciones continuamente para aumentar la comodidad de nuestros clientes.\nLos impactos medioambientales de este producto se calculan teniendo en cuenta todo su ciclo de vida y distintos indicadores. Hemos otorgado una nota global ABCDE para ayudarte a identificar fácilmente los productos con el mejor rendimiento medioambiental, comparando los productos de un mismo tipo entre sí (camisetas, pantalones, mochilas...). Decathlon ha puesto en marcha de manera voluntaria esta iniciativa de etiquetado medioambiental. Para más información: http://sustainability.decathlon.com/\nImpermeable sin capucha\nCuando llueve te mojas la cabeza. No tiene mucho sentido. Debería estar la capucha escondida en le cuello como otros modelos. No recomendado\nEn primer lugar gracias por dedicar unos minutos de tu tiempo a escribir tu reseña en la página web de Decathlon; agradecemos tu opinión ya que nos ayuda a mejorar nuestros productos.\nEn segundo lugar lamentamos que el chubasquero que has comprado no sea de tu agrado; recuerda que dispones de 60 días para probar el producto y en caso de que no te convezca puedes ir a cualquier tienda Decathlon dónde te lo cambiarán o te ofrecerán otra solución sin problema alguno.\nPara encontrar un chubasquero con capucha deberías buscar en la sección de ropa urbana ya que la mayoría de impermeables de MTB y Carretera no llevan capucha.\nJAIME FCO found this answer helpful\nMuy buen producto0\nEstitxu (España) Used for Menos de 1 semana ✓ Compra verificada What is a "Verified purchase"?\nROSA (España) Used for de 3 a 6 meses


Las exportaciones aragonesas a suramérica se incrementan un 71%\nLos productos aragoneses que encuentran más salidas en el mercado chileno este año son los aparatos y material eléctrico, máquinas y aparatos mecánicos, vehículos y componentes de automoción y el sector del mueble.\nLas exportaciones de las empresas aragonesas a mercados suramericanos han superado los 68,87 millones de euros, un 71% más que en 2010.\nPara reforzar la tendencia y encontrar nuevas oportunidades de negocio, 26 empresas aragonesas viajan con la Cámara de Comercio e Industria de Zaragoza rumbo a Chile y Argentina para participar en un encuentro empresarial y en una misión comercial, informan fuentes de la institución cameral en una nota de prensa.\nLa delegación aragonesa, integrada por empresas de sectores como la maquinaria, el desarrollo de software o la fabricación de mobiliario, realizará su primera parada en Chile.\nEl Foro de Inversiones y Cooperación Empresarial España-Chile 2011, que se desarrollará entre el 22 y el 24 de noviembre, contará con la presencia de los Príncipes de Asturias, en la que será su primera visita oficial a Chile, y de Manuel Teruel, presidente del Consejo Superior de Cámaras, entre otros.\nLa cita de negocios, en la que participará más de 150 empresas, permitirá consolidar y reforzar la presencia de las empresas españolas en Chile.Exportaciones crece\nLas exportaciones aragonesas a Chile se han incrementado un 22,5% entre enero y julio de 2011 respecto al mismo periodo de 2010, y han superado los 15,8 millones de euros en ventas.\nSegún la base de datos de comercio exterior de las Cámaras de Comercio y la Agencia Tributaria, los productos aragoneses que encuentran más salidas en el mercado chileno este año son los aparatos y material eléctrico (5,8 millones de euros en ventas), máquinas y aparatos mecánicos (3,9 millones), vehículos y componentes de automoción (3,6 millones) y el sector del mueble, con 734.000 euros en ventas.\nLa delegación viajará posteriormente a Buenos Aires. Las ventas de las empresas aragonesas a este mercado en 2011 ya superan los 13,5 millones de euros, un 48% más respecto al año pasado.\nSeis de cada diez euros procedentes de las exportaciones aragonesas a este mercado corresponden a la partida de aparatos y material eléctrico, que suman 8,6 millones en ventas, seguido de máquinas y aparatos mecánicos (1,4 millones) y los vehículos y componentes de automoción (0,9 millones).