9. SISTEMA DE GARANTÍA DE CALIDAD GRADO EN PSICOLOGÍA CES Villanueva -Centro adscrito a la Universidad Complutense de Madrid - PDF\nDownload "9. SISTEMA DE GARANTÍA DE CALIDAD GRADO EN PSICOLOGÍA CES Villanueva -Centro adscrito a la Universidad Complutense de Madrid"\nFrancisco San Martín González\n1 9. SISTEMA DE GARANTÍA DE CALIDAD GRADO EN PSICOLOGÍA CES Villanueva -Centro adscrito a la Universidad Complutense de Madrid 9.1 Responsables del sistema de garantía de calidad del plan de estudios El presente documento recoge el Sistema de Garantía Interna de Calidad del Grado en Psicología que será impartido por el CES Villanueva, Centro Adscrito a la Universidad Complutense de Madrid, por lo que se encuentra sometido a la supervisión de la Universidad Complutense de Madrid, y en este punto especialmente en materia de cumplimiento de las obligaciones derivadas del SGIC del Grado en Psicología. Anualmente, y de forma sistemática, el Centro Adscrito Villanueva remitirá la Memoria y propuestas de revisión y mejora del Grado en Psicología a la Oficina para la Calidad de la Universidad Complutense de Madrid, para su valoración, registro y control documental. La responsabilidad de garantizar la calidad interna del Grado en Psicología impartido por el Centro de Educación Superior Villanueva, Centro Adscrito a la Universidad Complutense de Madrid, recae en el Secretario General del Centro, quien presidirá la Comisión de Calidad del Grado en Psicología. Asimismo, se creará una Comisión de Calidad aprobada por el Consejo de Gobierno del CES Villanueva para el Grado en Psicología cuyo cometido será velar por el sistema de garantía de calidad de la implantación y seguimiento del título. Se elaborará un reglamento de funcionamiento de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología que será aprobado por el Consejo de Gobierno del CES Villanueva en la que se detallarán las normas de designación de sus miembros y sus normas de funcionamiento. La Comisión de Calidad del Grado en Psicología estará formada por: - el Secretario/a General del CES Villanueva, que la presidirá - el Subdirector/a de Ordenación Académica del CES Villanueva - el Coordinador/a del Grado en Psicología - el Secretario/a Académico/a del Grado en Psicología - el Coordinador/a de Extensión Universitaria del Grado en Psicología - el profesor/a de mayor antigüedad del Grado en Psicología - el responsable del Departamento de Prácticas Externas y Orientación Profesional - un representante del alumnado - un representante del PAS (Personal de Administración y Servicios) - un agente externo con experiencia en la evaluación o implantación de Sistemas de Calidad Serán funciones de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología: - Gestionar y coordinar el Sistema de Garantía Interna de Calidad y realizar el seguimiento del mismo. - Realizar el seguimiento y evaluación de los objetivos de calidad, las prácticas externas y los programas de movilidad. - Elaborar el reglamento que regulará el funcionamiento de la propia Comisión de Calidad del Grado en Psicología, y proponerlo al Consejo de Gobierno para su aprobación. - Recoger información y evidencias sobre el desarrollo y aplicación del programa formativo de la titulación (objetivos, desarrollo de la enseñanza y aprendizaje, metodología, etc.). - Gestionar el Sistema de Información de la titulación (información, apoyo y orientación a los estudiantes, coordinación del profesorado, recursos de la titulación, programas de movilidad, prácticas externas, etc.)\n2 - Supervisar el cumplimiento de la política de calidad del título de acuerdo con la política de calidad del CES Villanueva y con la política de calidad de la UCM. - Promover acciones específicas para fomentar el uso de nuevas metodologías docentes y difundir y hacer visibles las buenas prácticas en materia de calidad. - Elaborar las directrices que permitan el desarrollo de sistemas de información sobre los objetivos, los recursos disponibles, la gestión y los resultados de la titulación dirigidos a los profesores, los estudiantes y el PAS. En cuanto al funcionamiento y toma de decisiones de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología, el reglamento de funcionamiento de la Comisión recogerá las siguientes directrices: 1. La Comisión de Calidad del Grado en Psicología se reunirá al menos dos veces al año para el seguimiento y análisis de mejora de la implantación del Grado. 2. Las reuniones estarán presididas por el Secretario/a General o la persona en la que delegue. 3. Ejercerá como Secretario de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología el Secretario Académico. 4. El Secretario/a General convocará las sesiones ordinarias y extraordinarias de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología, y fijará el orden del día de las reuniones. 5. En cada reunión de la Comisión, el Secretario redactará un acta que especificará los asistentes, el orden del día de la reunión, la fecha, la hora de comienzo y final, los puntos principales de las deliberaciones, y el contenido de los acuerdos alcanzados. El acta tendrá que ser aprobada en la siguiente reunión de la Comisión de Calidad del Psicología. 6. Las decisiones de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología se adoptarán por mayoría de los asistentes. En caso de empate, el presidente dispondrá de voto de calidad. Se exigirá mayoría absoluta para la aprobación de: - Propuestas de modificación del Reglamento de Funcionamiento de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología. - Creación de nuevas estructuras o subestructuras específicas dentro de la Comisión. - Propuestas de mejora de las enseñanzas del CES Villanueva. La Comisión de Calidad del Grado en Psicología elaborará anualmente una Memoria que incluirá además de las actuaciones realizadas, un plan de mejoras de las enseñanzas, que deberá ser aprobado por el Consejo de Gobierno y difundido tal y como se especifica en el apartado dedicado al Sistema de Información. 9.2 Procedimientos de evaluación y mejora de la calidad de la enseñanza y el profesorado Calidad de la enseñanza La Comisión de Calidad del Grado en Psicología elaborará anualmente un informe sobre la marcha de las enseñanzas de la titulación recabando información de: - La Secretaría General. - La Coordinación del Grado en Psicología. - La Secretaría Académica del Grado en Psicología. - El profesorado de la titulación, a través de una encuesta en la que podrá manifestar su opinión con respecto a la propia estructura del Programa, las prácticas académicas, metodología y formas de evaluación. Las observaciones allí recogidas se tendrán en cuenta para elaborar el plan de mejoras. - La Secretaría de alumnos del Grado en Psicología. - El Departamento de Administración y Servicios del CES Villanueva. - El Departamento de Informática y Sistemas del CES Villanueva. - El resto de procedimientos de recogida de información del Sistema de Información de la titulación que se reseñan en el apartado\n3 En dicho informe se recogerá y analizará información sobre los siguientes aspectos: - Difusión del programa formativo. - Acceso e ingreso de estudiantes incluyendo planes de acogida o tutorización. - Coordinación del profesorado de la titulación. - Orientación formativa a los estudiantes y también orientación sobre salidas profesionales. - Recursos e infraestructuras de la titulación. - Estructura y características del profesorado y personal de apoyo de la titulación. - Información general sobre la matrícula y estructura de grupos de docencia, movilidad de estudiantes, estudiantes en prácticas y otros. Además, en la evaluación de la calidad se tendrá especialmente en consideración el análisis de las siguientes cuestiones: a. Consistencia, coherencia y complementariedad de los programas académicos de las materias impartidas. Revisión anual previa a la publicación de los programas (la totalidad de los cuales son accesibles a todos los alumnos a través de la intranet propia del centro). b. Consistencia, coherencia y complementariedad del contenido de las enseñanzas impartidas, de manera horizontal (dentro de cada curso de Grado y entre materias de tronco común), como de manera transversal, entre todas las materias contempladas en el plan de estudios. c. Calidad de los recursos docentes: actualización anual de los programas y herramientas informáticas de apoyo a la docencia; revisión periódica de los recursos multimedia disponibles en el aula; seminarios de formación tecnológica para los profesores, etc. La Comisión de Calidad del Grado en Psicología analizará estos datos y realizará propuestas de revisión y de mejoras que remitirá, para su aprobación, al Consejo de Gobierno. El seguimiento de la aplicación de las mejoras propuestas y aprobadas por el Consejo de Gobierno será realizado por la Comisión de Calidad que elaborará el correspondiente informe de seguimiento y lo difundirá tal y como se especifica en el apartado Evaluación y calidad del profesorado El Centro Adscrito CES Villanueva elaborará los procedimientos de evaluación y mejora de la calidad del profesorado de la titulación que se describen a continuación. En todo caso, el procedimiento será supervisado por la Oficina para la Calidad de la Universidad Complutense. La titulación evaluará a su profesorado, al menos cada tres años. Los efectos y consecuencias de la evaluación para el profesorado y la titulación serán establecidos y regulados en el Programa de Evaluación Docente del Centro Adscrito CES Villanueva Objetivos El objetivo final es introducir la mejora continua en las actividades docentes para lograr una Universidad que responda adecuadamente a las necesidades de formación en educación superior de la sociedad española en general y en particular de la madrileña. A un plazo más inmediato (medio y corto plazo) los objetivos de la evaluación de la docencia son los siguientes: - 3 -\n4 1. Identificación, difusión y reconocimiento de las buenas prácticas docentes. 2. Cualificación de profesores/as. 3. y acreditación de profesores/as en las Agencias de Evaluación pertinentes. 4. Otras que puedan interesar al CES Villanueva en el futuro. En cualquier caso, conviene resaltar que la filosofía de este modelo de evaluación se basa en crear un marco de referencia para la mejora continua de la calidad de la actividad docente del conjunto del profesorado, identificando, valorando y difundiendo las buenas prácticas docentes que incidan en los niveles de aprendizaje de los estudiantes Dimensiones, criterios y fuentes de información La actividad docente se despliega, siguiendo las pautas expresadas en los documentos de las agencias de evaluación estatal y autonómica, en tres dimensiones: planificación, desarrollo y resultados, dimensiones a las que se añadirán en el CES Villanueva otras más especificas en un futuro puesto que este modelo y sus procedimientos estarán sometidos a una revisión y mejora continua. Por Planificación se entiende todo lo relativo a la programación, organización y coordinación de la docencia así como a la asignación de materias/asignaturas a profesores. Por Desarrollo se entiende todo lo relativo al cumplimiento del programa, ejecución de las actividades pedagógicas previstas, cumplimiento formal de la actividad docente es decir todo lo relativo a lo que se denomina en evaluación el proceso o aplicación de lo programado y planificado. Por último, por Resultados se entiende esencialmente el logro de los objetivos formativos, así como las actividades de revisión y mejora de la actividad docente. En el siguiente cuadro se detallan las dimensiones y se identifican las subdimensiones junto con los pesos que se asignarán a dimensiones y subdimensiones en el proceso de valoración de la docencia. Asimismo se identifican las fuentes que proporcionaran la información necesaria para dicha valoración\n5 DIMENSIONES DE LA DOCENCIA Y PESOS EN LA EVALUACIÓN DIMENSIONES ASPECTOS FUENTES DE INFORMACIÓN PESOS 5 Participación en planes de formación del profesorado - Coordinador/a del Grado Adecuación de la asignatura con el perfil del profesor (formación, PLANIFICACIÓN, experiencia, investigación) - Coordinador/a del Grado 10 ORGANIZACIÓN Y Participación en actividades de coordinación (asignatura, departamento y COORDINACIÓN titulación) - Coordinador/a del Grado 5 Adecuación del programa de la asignatura (contenidos completos, 30% programación temporal, difusión ) - Alumnado 10 Cumplimiento formal (entrega de programa, asistencia a clase, entrega de - Coordinador/a del Grado actas, no incidencias ) - Alumnado 5 Cumplimiento: - programa - Alumnado - metodología docente - Coordinador/a del Grado 10 - métodos de evaluación DESARROLLO 30% Adecuación de la metodología para alcanzar los objetivos: trabajo en grupo, utilización TIC, elaboración de materiales didácticos - Alumnado 15 RESULTADOS 40% Satisfacción del alumnado con: - el profesor/la profesora - los objetivos alcanzados Logro de objetivos formativos Rendimiento, tasas de éxito (% de aprobados y calificaciones) Revisión y reflexión para la mejora de la actividad docente. Participación en otras actividades formativas y de innovación: Proyectos de Innovación para la mejora de la Calidad Docente, Comisiones de calidad - Alumnado - Coordinador/a del Grado - Coordinador/a del Grado - Departamento de Informática y Sistemas - Coordinador/a del Grado - Consejo de Gobierno\n6 Los criterios últimos a utilizar en la valoración de la docencia serán los siguientes: - Adecuación de la actividad docente, tanto a los requisitos del CES Villanueva en el Grado en Psicología como a las necesidades de los/as alumnos/as - Orientación a la reflexión sobre la propia práctica, la innovación docente y la mejora continua - Eficacia en el logro de los objetivos formativos - Eficiencia en el empleo de los recursos para la consecución de los objetivos y - Satisfacción de los agentes implicados en la actividad docente (profesores y alumnos) Las fuentes de información de las diferentes variables/indicadores de las dimensiones y subdimensiones serán las siguientes: 1. El informe de autoevaluación del/la Profesor/a 2. La encuesta a los/as alumnos/as 3. El informe del director del Grado 4. Los datos objetivos de matricula, repetidores, notas facilitados por los Servicios Informáticos 5. Los datos objetivos sobre cumplimiento formal de la actividad docente. 6. La información remitida por el Consejo de Gobierno y la Junta Directiva del Grado en Psicología. La información se recoge siempre de al menos dos fuentes distintas y, en algunos casos, de tres para aumentar la validez de la misma VALORACIÓN Y PONDERACIÓN DE LA INFORMACIÓN En el cuadro adjunto se especifica la ponderación asignada a cada dimensión y subdimensión en el peso global de la valoración de la docencia de un/a Profesor/a. Para la información proveniente de dos fuentes distintas (por ejemplo profesor/a y estudiante) para llevar a cabo la valoración de cada dimensión se promediarán las valoraciones, los datos o la información de cada fuente agregándose de acuerdo con los pesos que se asignan a cada dimensión y subdimensión, sin perjuicio de que se ofrezcan los datos por separado. Las valoraciones obtenidas (valoración global y valoraciones por dimensiones) se compararán con la media de los/as profesores/as de la misma asignatura (si ha lugar), del mismo departamento, de la misma titulación y de la misma área o rama de conocimiento. Junto con la valoración global, las valoraciones parciales y las comparaciones de las diferentes dimensiones expresadas en forma de número o de palabras, la Comisión emitirá una propuesta razonada sobre mejoras que deban introducirse en la actividad docente por parte del/la profesor/a evaluado. El resultado del seguimiento de la realización de estas mejoras constituirá uno de los puntos básicos y esenciales en posteriores evaluaciones Comisiones y agentes implicados El CES Villanueva a través del Consejo de Gobierno, las Juntas Directivas de los distintos Grados, el profesorado, alumnos, y personal de administración y servicios está implicado en este modelo de evaluación, bien como promotores del mismo, bien participando en las Comisiones de Evaluación y proporcionando la información necesaria para la misma. Se han constituido dos comisiones directamente implicadas en el proceso: Comisión General de Calidad del CES Villanueva compuesta por: El Secretario/a General del CES Villanueva - El Director/a Académico/a del CES Villanueva - el Subdirector/a Académico/a del CES Villanueva - el Coordinador/a de cada Grado del CES Villanueva - el Secretario/a Académico/a de cada Grado del CES Villanueva - dos profesores/as a dedicación completa - 6 -\n7 - un representante del alumnado - un representante del Personal de Administración y Servicios - un representante externo de una Agencia de Calidad La Comisión General de Calidad del CES Villanueva es el órgano que establece las líneas generales de la política de calidad del Centro, dentro de las cuales se inscribe este modelo de evaluación de la actividad docente y recibe y resuelve las reclamaciones sobre valoraciones de la docencia. La Comisión de Calidad del Profesorado compuesta por: - El Director/a Académico/a del CES Villanueva - el Subdirector/a Académico/a del CES Villanueva - el Coordinador/a Académico/a de cada Grado del CES Villanueva - el Secretario/a Académico/a de cada Grado del CES Villanueva - dos profesores/as a dedicación completa - un representante del alumnado - un representante del Personal de Administración y Servicios - Un representante externo de una Agencia de Calidad La Comisión de Calidad del Profesorado es la comisión encargada de emitir el informe de evaluación del/la profesor/a Satisfacción de los actores implicados en la titulación La información sobre la valoración global y sobre aspectos específicos del Grado en Psicología y de los actores implicados en la misma (alumnado, profesorado y personal de apoyo) se obtendrá anualmente mediante encuestas. La Comisión de Calidad del Grado en Psicología se encargará de la aplicación de los cuestionarios y de su procesamiento y análisis. Los cuestionarios serán remitidos a los distintos actores implicados en la titulación dentro del correspondiente curso académico, pudiendo asimismo realizarse a través de medios electrónicos, informáticos o telemáticos. El procedimiento será supervisado por la Oficina para la Calidad de la Universidad Complutense. Encuestas a profesores Anualmente, el CES Villanueva realizará una encuesta a los profesores de la titulación de Grado en Psicología. Esta encuesta, que se realizará al finalizar cada curso académico, tendrá como objetivo no sólo la evaluación del Grado de satisfacción de los profesores con la titulación, sino también la obtención de información de contraste sobre el contenido de las materias impartidas, en apoyo de los procesos de calidad descritos en el apartado La encuesta tendrá dos fases. La primera de ellas se realizará mediante cuestionario on line. La segunda se realizará mediante entrevista personal con una muestra seleccionada de profesores, a partir de los resultados obtenidos en la primera fase. Encuestas a estudiantes Siguiendo con la política que tiene ya implantada, el CES Villanueva realizará al menos dos tipos de encuestas a los estudiantes, con carácter anual: (a) Encuestas de evaluación de profesores y asignaturas, realizadas mediante cuestionario estándar en papel y pasadas a una muestra mayor del 80% de los estudiantes matriculados cada año en el Grado, al finalizar cada periodo lectivo (cuatrimestralmente para las materias impartidas con ese carácter). (b) Encuestas de satisfacción, realizadas igualmente sobre cuestionario impreso y pasadas a los estudiantes del último curso de la titulación. El objetivo de dichas encuestas es obtener indicadores de satisfacción en relación con las diferentes áreas de servicio implicadas en cada titulación (contenidos de la titulación, prácticas, profesorado, instalaciones, biblioteca, etc.), con - 7 -\n8 objeto de incorporar las mejoras que sean precisas en relación con las deficiencias que puedan ser detectadas. Evaluación de la satisfacción del PAS La Secretaría General realizará, también con periodicidad anual, encuestas de clima laboral y de satisfacción del Personal de Administración y Servicios. En la tramitación de los procedimientos ante la Comisión de Calidad se seguirán todas las garantías legalmente previstas para los procedimientos administrativos. La Comisión de Calidad actuará de oficio o a instancia de parte en relación con las sugerencias y observaciones que sean susceptibles de necesitar su intervención. Cualquier implicado en el desarrollo del Grado podrá dirigirse la Comisión de Calidad a título individual o colectivo. Reclamaciones: Procedimiento de actuación: 1. Las reclamaciones serán formuladas por el interesado mediante la presentación de un escrito que contenga sus datos personales, el sector de la comunidad universitaria al que pertenece y su domicilio a efectos de notificación, y en el que se concretarán con suficiente claridad los hechos que originan la reclamación, el motivo y alcance de la pretensión que se plantea y la petición que se dirige a la Comisión de Calidad. El escrito se presentará con libertad de forma, si bien se publicarán en la intranet del Centro impresos que faciliten la presentación de la reclamación. Los interesados podrán recabar de la Comisión de Calidad dichos impresos así como asesoramiento para cumplimentarlos, o bien presentar sus propios escritos de reclamación. 2. La Comisión de Calidad efectuará el registro de todas las reclamaciones y enviará el correspondiente acuse de recibo a los que hayan presentado el escrito. A estos efectos, la Comisión de Calidad dispondrá de un registro propio. Dicho registro tendrá carácter reservado al objeto de garantizar la confidencialidad de los asuntos. 3. La Comisión no admitirá las reclamaciones y observaciones anónimas, las formuladas con insuficiente fundamento o inexistencia de pretensión y todas aquellas cuya tramitación cause un perjuicio al derecho legítimo de terceras personas. En todo caso, comunicará por escrito a la persona interesada los motivos de la no admisión. 4. La Comisión no entrará en el examen individual de aquellas reclamaciones sobre las que esté pendiente resolución judicial o expediente administrativo y suspenderá cualquier actuación si, en el transcurso de su tramitación, se iniciara un procedimiento administrativo o se interpusiera demanda o recurso ante los tribunales ordinarios. Ello no impedirá, no obstante, la investigación de los problemas generales planteados en las reclamaciones presentadas. Admitida la reclamación, la Comisión de Calidad promoverá la oportuna investigación y dará conocimiento a todas las personas que puedan verse afectadas por su contenido. 5. En la fase de investigación del procedimiento se realizarán las actuaciones pertinentes para comprobar cuantos datos fueran necesarios, mediante el estudio de la documentación necesaria y realización de entrevistas personales; la Comisión de Calidad podrá recabar los informes externos que sean convenientes. 6. Una vez concluidas sus actuaciones, la Comisión de Calidad notificará su resolución a los interesados y la comunicará al órgano afectado, con las sugerencias o recomendaciones que considere convenientes para la subsanación, en su caso, de las deficiencias observadas. 7. En todo caso la Comisión de Calidad resolverá dentro del plazo de tres meses desde que fue admitida la reclamación\n9 Sugerencias: Asimismo se pondrá a disposición de los actores implicados (profesorado, alumnado y PAS) un Buzón de Sugerencias para todas aquellas propuestas que tengan como finalidad promover la mejora de la calidad de la Titulación. Las decisiones y resoluciones de la Comisión de Calidad derivadas de reclamaciones y/o sugerencias no son jurídicamente vinculantes y no modificarán por sí mismas acuerdos o resoluciones emanadas de los órganos del Centro. Toda la información y análisis referente a las encuestas de satisfacción y tratamiento de reclamaciones y sugerencias se incorporará al Sistema de Información de la titulación, utilizando dicha información y análisis la Comisión de Calidad en sus informes y propuestas de revisión y de mejora del plan de estudios. Esta información se remitirá al Consejo de Gobierno que adoptará las medidas necesarias para su ejecución, con el objetivo de lograr una mejora continua en la satisfacción de la formación Cumplimiento de objetivos formativos y resultados de aprendizaje Los objetivos formativos globales y finales y los resultados de aprendizaje de la titulación se miden en las Prácticas Externas y el Trabajo Fin de Grado así como en la información recogida en la medición de calidad de la enseñanza y profesorado, la información de las encuestas de inserción laboral, de los programas de movilidad y de los diferentes procedimientos especificados en el Sistema de Información y, además, se contará con la opinión del profesorado y de los estudiantes, expresada en las encuestas de satisfacción. Asimismo, se utilizarán los indicadores que se mencionan a continuación: - Tasa de eficiencia (relación porcentual entre el número total de créditos establecidos en el plan de estudios y el número total de créditos en los que han tenido que matricularse a lo largo de sus estudios el conjunto de estudiantes titulados en un determinado curso académico). - Tasa de abandono (relación porcentual entre el número total de estudiantes de una cohorte de nuevo ingreso y el número de estudiantes de dicha cohorte que debieron finalizar la titulación el curso anterior y que no se han matriculado ni en ese curso ni en el anterior). - Tasa de graduación (porcentaje de estudiantes que finalizan la enseñanza en el tiempo previsto en el plan de estudios (d) o en un año más (d+1) en relación con su cohorte de entrada). - Tasa de rendimiento (porcentaje de créditos superados respecto a créditos matriculados). - Tasa de éxito (porcentaje de créditos superados respecto a créditos presentados a examen) La Comisión de Calidad del Grado en Psicología analizará estos datos y emitirá anualmente propuestas de revisión y mejora de la titulación al Consejo de Gobierno que adoptará las medidas necesarias para su ejecución. Asimismo se remitirán estos datos para su conocimiento a la Junta Directiva, y al profesorado implicado en la docencia de la Titulación. 9.3 Procedimiento para garantizar la calidad de las prácticas externas y los programas de movilidad Prácticas externas En el Plan de Estudios del Grado en Psicología, las prácticas externas son una materia optativa de 12 créditos ECTS. Los objetivos formativos de las prácticas externas son: 1. Conocer los distintos campos de aplicación de ámbito psicológico\n10 2. Aproximar a los estudiantes a la realidad profesional. 3. Integrar y consolidar las competencias del título en los distintos ámbitos profesionales. El Departamento de Prácticas Externas y Desarrollo Profesional del CES Villanueva tiene encomendada la gestión de Convenios con empresas y entidades para la realización de prácticas, el seguimiento de las mismas, y la determinación de la política a seguir en materia de prácticas externas. Su responsable responde directamente ante la Junta Directiva del Grado en Psicología. El CES Villanueva, en cumplimiento de las previsiones normativas, se compromete a: a) Tener en vigor, actualizar y suscribir periódicamente Convenios Marco de Colaboración Educativa con empresas, entidades e instituciones en las que se lleven a cabo las prácticas externas de los alumnos que garanticen el cumplimiento de los objetivos señalados. b) A que las prácticas estén tuteladas por tutores académicos, pertenecientes al claustro de profesores del CES Villanueva, designados previamente por la Junta de Gobierno del mismo. Contarán con la suficiente cualificación docente y reconocido prestigio en sus respectivos ámbitos profesionales. La tutela de las prácticas se coordinará con el tutor profesional, designado por la entidad con la que se haya concertado la práctica con el fin de dirigir, orientar y supervisar las actividades desarrolladas por los alumnos. A la finalización de las mismas, emitirá un informe de evaluación periódico sobre las funciones realizadas. c) A que los equipos de tutoría redacten semestralmente una memoria explicativa de las actividades llevadas a cabo por el alumno y que deberá comprender una referencia sucinta de la evolución de cada uno. Del contenido de las memorias se dará traslado a las entidades profesionales donde se hayan desarrollado las prácticas. d) A que el número máximo de alumnos que se asignará a cada responsable del equipo de tutoría será de 10. e) A expedir certificación de su labor académica a los profesionales que desempeñen la función del tutor de prácticas externas. La calidad de las prácticas externas es evaluada a través de tres tipos de indicadores: a. Informes de evaluación de los alumnos que han realizado prácticas, en relación con el tipo de actividad desempeñada, la atención del tutor encomendado en la empresa, horarios y carga de trabajo y: a) Grado de adecuación de la actividad respecto a las previsiones ofertadas por el programa, b) Grado de satisfacción de los estudiantes que realizan las prácticas, c) Grado de satisfacción respecto a la gestión de la actividad. b. Informes de evaluación de los gabinetes, empresas e instituciones y Memorias explicativas, en relación con el desarrollo de las mismas (cumplimiento de tareas encomendadas, puntualidad, competencia demostrada, etc.); grado de cumplimiento de las actuaciones previstas en las prácticas externas; propuestas de mejora de las actuaciones de las prácticas externas. c. Informes generales de evaluación de la calidad de los convenios vigentes entre el centro y las empresas y medios en los que realizan prácticas los alumnos. Estos informes anuales son la base para la toma de decisiones relativas a la suspensión de convenios. El seguimiento de las prácticas externas, la evaluación de la consecución de sus objetivos formativos y la realización de propuestas de mejora serán responsabilidad de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología. En este ámbito de actuación, la Comisión de Calidad tendrá las siguientes funciones:\n11 1. Establecer las directrices de organización de las prácticas externas. 2. Coordinar las actividades de las prácticas externas entre los distintos itinerarios formativos. 3. Establecer los criterios generales de valoración de las actividades prácticas de los estudiantes y diseñar los cuestionarios y protocolos utilizados por los tutores externos e internos para la valoración de dichas actividades. 4. Realizar el seguimiento de las prácticas externas y establecer los instrumentos para su evaluación por todos los agentes implicados en las mismas. 5. Evaluar la consecución de los objetivos formativos de las prácticas externas. 6. Elaborar una memoria anual sobre el funcionamiento de las prácticas externas, incluyendo los resultados de las evaluaciones sobre las mismas realizadas por estudiantes, tutores internos y tutores externos, junto con las propuestas sobre posibles mejoras de éstas, que elevará para su aprobación en el Consejo de Gobierno. El seguimiento y verificación de la aplicación de las mejoras aprobadas por el Consejo de Gobierno será realizado por la Comisión de Calidad del Grado en Psicología. 7. Incorporar dicha memoria a la Memoria Anual de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología que se eleva al Consejo de Gobierno Programas de movilidad En lo que respecta a los programas de movilidad, se realizará un seguimiento y evaluación que permita su revisión y mejora continúa mediante propuestas por parte de la Comisión de Calidad del Grado. La Secretaría General es la responsable de la gestión de los programas de movilidad del CES Villanueva que recogerá información mediante los procedimientos que se detallan a continuación: 1. Solicitud de informes individuales a los estudiantes participantes en los programas de movilidad, en los que se especifiquen los siguientes parámetros: a) grado de adecuación de la actividad respecto a las previsiones ofertadas por el programa, b) grado de satisfacción de los estudiantes remitidos y acogidos por la titulación c) grado de satisfacción respecto a la gestión de la actividad por parte del programa. 2. Solicitud de informes a los coordinadores o responsables de los programas de movilidad en los que se especifiquen los siguientes parámetros: a) Tasa de eficacia de los programas de movilidad (relación plazas ofertadas/plazas cubiertas); b) Tasa de intercambio con las universidades de destino (relación estudiantes acogidos/estudiantes remitidos); c) grado de cumplimiento de las actuaciones previstas en los programas de movilidad; d) Propuestas de mejora de las actuaciones de los programas de movilidad. La Comisión de Calidad del Grado en Psicología valorará y analizará toda esta información periódicamente y emitirá propuestas de revisión y mejora del plan de estudios de la titulación, que remitirá al Consejo de Gobierno, que adoptará las medidas necesarias para su ejecución, con el objetivo de lograr una mejora continua en la calidad de los programas de movilidad. 9.4 Procedimientos de análisis de la inserción laboral de los graduados y de la satisfacción con la formación recibida. Dos años después de que salgan los primeros graduados en Psicología, se realizarán encuestas promovidas por el Consejo de Gobierno del CES Villanueva, para conocer el nivel de inserción laboral del Grado y, también, la satisfacción de la formación recibida en la titulación para dicha inserción laboral. Estas encuestas podrán realizarse por medios electrónicos, informáticos o telemáticos. Estas encuestas serán continuación de las ya realizadas por el Departamento de Prácticas Externas y Orientación Profesional del CES Villanueva que, en el mes de noviembre de cada año, realiza el seguimiento personal de manera telefónica e informática de la inserción laboral de los estudiantes egresados en las titulaciones oficiales de los Grados en Derecho, Publicidad, Periodismo y Comunicación Audiovisual, lo que nos permite tener esta información actualizada a los cuatro meses de su graduación. Esta información se utilizará año tras año y nos permitirá su seguimiento y análisis comparativo\n12 De este modo los últimos datos correspondientes a los alumnos de Derecho, Publicidad, Periodismo y Comunicación Audiovisual el curso 2010/11 son muy positivos, toda vez que se acredita un porcentaje de inserción laboral del 92%. Se recabará información, al menos, de Entidades y Asociaciones Públicas y Privadas del ámbito profesional correspondiente al Grado, sobre la inserción laboral y la satisfacción con la formación recibida y que puedan aportar la información necesaria para conseguir una óptima inserción laboral de los alumnos del Centro en la Sociedad. Para recopilar esta información, cada curso académico, la Comisión de Calidad del Grado en Psicología enviará a estas organizaciones cuestionarios y, en caso de existencia de informes sobre la inserción laboral y la satisfacción con la formación recibida, se les solicitará su remisión. La Comisión de Calidad del Grado en Psicología valorará y analizará toda esta información periódicamente y emitirá propuestas de revisión y mejora del plan de estudios de la titulación, que remitirá al Consejo de Gobierno que adoptará las medidas necesarias para su ejecución, con el objetivo de lograr una mejora continua en la formación e inserción laboral de los alumnos. Se recogerá la satisfacción de los egresados con la formación recibida mediante una encuesta en el momento en que soliciten el título del grado en la Secretaria de alumnos del centro. La comisión de calidad valorará y analizará toda esta información periódicamente y emitirá propuestas de revisión y mejora del plan de estudios de la titulación. 9.5 Sistema de Información, criterios específicos en el caso de extinción del título, y difusión y publicidad de los resultados del seguimiento del Sistema de Garantía Interna de Calidad Sistema de Información Se creará un Sistema de Información que recogerá sistemáticamente todos los datos e información necesarios para realizar el seguimiento y evaluación de calidad del Grado en Psicología y su desarrollo, así como de las propuestas de mejora. El Sistema de Información del Grado incluirá, entre otros, los siguientes procedimientos y fuentes de datos: - Memoria Anual del funcionamiento del Grado en Psicología en la que se incluirá, toda la información, indicadores, propuestas y análisis relativos a la garantía interna de calidad. - Propuestas de mejora de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología y seguimiento de las mismas. - Evaluación del profesorado. - Sistemas de verificación del cumplimiento por parte del profesorado de sus obligaciones docentes establecidas por el Consejo de Gobierno del Centro. - Las reuniones de planificación, coordinación, valoración y reflexión de la Comisión de Calidad del Grado en Psicología, tendrán lugar al menos dos veces al año. - Resultados de las encuestas de satisfacción del alumnado, profesorado y personal de apoyo. - El sistema de reclamaciones y sugerencias. - Información de las bases existentes de matricula, actas y otras facilitada por la Secretaría del Centro a efectos de la elaboración de los indicadores que se han señalado y de la información relativa al alumnado. - Resultados de las encuestas de inserción laboral Criterios específicos en el caso de extinción de los planes de estudios conducentes a la obtención del título de Grado en Psicología Serán motivos para la extinción del Grado en Psicología en el CES Villanueva los siguientes: No haber superado el proceso de evaluación para su acreditación (previsto en el artículo 27 de Real Decreto 1393/2007) y si el plan de ajustes no subsana las deficiencias encontradas\n13 Si se considera que el título ha realizado modificaciones en el plan de estudios que supongan un cambio notable en los objetivos y naturaleza del título (RD 1393/2007 art. 28). A petición del Centro, tras la aprobación en Consejo de Gobierno, de forma razonada si la titulación no supera 20 alumnos matriculados en tres años consecutivos. O bien a petición motivada y justificada del Consejo de Gobierno de la UCM o de la Comunidad de Madrid en ejercicio de las competencias atribuidas legal o reglamentariamente. Si la inserción laboral de los egresados fuera inferior al 30% durante cinco años, la Comisión de Calidad del Grado en Psicología deberá analizar el interés profesional del título, y emitir un informe proponiendo acciones de mejora del título o su extinción. El CES Villanueva se encargará de incorporar dichos criterios al Archivo documental del Título, que podrá ser objeto de control e inspección por la Oficina para la Calidad de la UCM La suspensión del Plan de Estudios será aprobada por el Consejo de Gobierno y se desarrollará según lo establecido en el artículo 28 del Real Decreto 1393/2007. En caso de suspensión del Grado en Psicología, el CES Villanueva garantizará el adecuado desarrollo de las enseñanzas que hubieran iniciado los estudiantes hasta su finalización, a través, entre otros de los siguientes puntos: No admitirá matrículas de nuevo ingreso en el Grado en Psicología. Se implantaran tutorías y acciones de orientación para los estudiantes repetidores Se garantizaría el derecho a evaluación hasta agotar las convocatorias reguladas en la normativa Difusión y publicidad de los resultados del seguimiento del Sistema de Garantía Interna de Calidad El Consejo de Gobierno del Centro de Educación Superior Villanueva difundirá los resultados del seguimiento de garantía interna de calidad del Grado en Psicología entre la comunidad universitaria, y especialmente a la Universidad Complutense de Madrid y a la sociedad en general utilizando medios informáticos (inclusión en la página Web institucional) y documentales, y propiciando foros y Jornadas de debate y difusión. En todo caso la información mínima que se difundirá sobre los resultados de seguimiento del SGIC de la Titulación incluirá: - Memoria de actuación - Plan de mejoras - Informe de seguimiento de la Calidad de la Enseñanza y del profesorado


Ubuntu Peronista: Webcam con Emesene en Ubuntu: Perón te ayuda\nEn una entrevista con el presidente de los Argentinos en el Ministerio de Aeronáutica, los germanos Kurt Tank y Reimar Horten, diseñadores de aviones de avanzada recién llegados al país, se sorprenden al ver que Perón chatea tranquilamente con webcam usando el Emesene. Intrigados, le preguntan cómo ha podido resolver el problema. Transcribimos las notas taquigráficas de Gisela Hardt, la traductora de alemán presente en el Ministerio, quien luego contraería matrimonio con el mismísimo Prof. Horten.\nProf. Kurt Tank: Herr Praesident, nos sorprende su destreza técnica al ver que pudo hacer funcionar la webcam con Emesene. Si bien proyecté el Focke Wulf 190, desde que llegué a la Argentina no he podido hacer funcionar la cámara y, tras estrellarnos con un inconveniente tras otro, mi equipo de trabajo está desorientado. Nos cuesta más que mejorarle la planta motriz al Pulqui I que diseñaron con ese francés inferior Dewoitine.\nProf. Reimar Horten: Mis alas volantes planeadoras son sencillas y fáciles de construir para los especialistas argentinos en aviones de madera; me gustan las soluciones fáciles para problemas complejos. ¿Podría iluminarnos al respecto? Le comento que el Emesene 1.5 me da un error cuando quiero usar mi webcam, diciendo que me falta "libmimic". Casi termino el caza birreactor IA-37, pero no tengo ni la más pálida idea de que es libmimic.\nJuan Perón: Distinguidos profesores, desde mis tiempos de cadete recibí instrucción de profesores alemanes, quienes moldearon mi carácter y templaron mi disciplina. De ellos guardo el más grato de los recuerdos y conocimientos que me han permitido emprender la tarea de Conductor que hoy tengo. He visto con satisfacción también el bautismo del avión "Justicialista del Aire" del Prof. Tank, y en agradecimiento no puedo más que ayudarlos a pasar este pequeño trance que tienen con la tecnología del peronista Ubuntu, el sistema operativo del Pueblo.\nEn un primer momento a mí también Emesene me dió un inefable mensaje, en el idioma de Braden: "You don't have libmimic, so you can't send or receive webcam". Esto significa como esta bella dama aquí traduce, que el Emesene está siendo gorila, y nos falta una librería del mismo. Pero no hay nada que pueda doblegar la férrea voluntad de un Conductor decidido a forjar los destinos de la Patria.\nComo primera medida, debemos cerrar completamente Emesene. Nada de quedar Off-line: hay que cerrarlo del todo. Las soluciones de raiz requieren mano dura para abarcarlas...\nLuego instalaremos un par de aplicaciones para compilar la famosa librería libmimic.\nsudo apt-get install librsync-dev\nEstos procedimientos nos permitirán encarár la tarea de compilación de los datos. Como siguiente paso nos encargaremos de descargar el código fuente del propio MSN. Podremos hacerlo desde aquí.\nVerán que harán bien en descargar un archivo llamado emesene-1.5.tar.gz. Guárdenselo en el Escritorio de sus computadoras. Si hacen doble clic en este archivo comprimido, se abrirá con el descompresor que tengan instalado, y podremos ver su contenido. Ingesen a él y dentro de la carpeta "emesene-1.5" verán todos los archivos que componen al Emesene. No necesitamos todos, solamente algunos.\nYa dentro de esta carpeta emesene-1.5, verán un carpeta llamada "libmimic", y también entre los archivos sueltos encontrarán uno llamado "setup.py". Esta carpeta y este archivo deben ser extraidos (descomprimidos) en el escritorio. Hacemos clic sobre ellos con botón derecho del Mouse y hacemos clic en Extraer... Recuerden elegir el Escritorio para que queden allí.\nLuego entramos nuevamente al Terminal y daremos la siguiente órden:\nCon esto veremos el manejador de archivos de Ubuntu, pero tendremos permiso de Root, o Gran Conductor de Ubuntu.\nEn el manejador de ventanas nos vamos a la siguiente ubicación\nDeberemos copiar AQUÍ la carpeta "libmimic" y el archivo "setup.py" que habiamos referenciado y extraido anteriormente en nuestro escritorio.\nAbrimos una terminal y hacemos lo siguiente:\nsudo python setup.py build_ext -i\nTras estas realizaciones, se habrá compilado nuestra propia libería libmimic, necesaria para utilizar la webcam en Emesene.\nArrancarán a continuación el Emesene y en el menú Opciones / Preferencias deben irse al tab de más a la derecha que dice Webcam (presionen sobre el ">" para llegar a él).\nElijan su webcam de la lista de dispositivos (a mi me aparecen dos; uno es mi capturadora de TV y el otro es mi Webcam). Una vez tildada la webcam, debería encenderse y permitirles controlar brillo, contraste y demás parámetros que fortalecen la visión Justicialista del mundo en que vivimos.\nProf. Tank: Gracias Herr Generaloberst Praesident, sus indicaciones nos vienen de mucha ayuda. Al Pulqui II ya se lo pintamos de blanco con volutas rojas, vuela con gran velocidad y nuestros cálculos confirman que es superior al Mig-15 ruso y al F-86 Sabre amerikanen.\nJuan Perón: Me alegro mucho, muchachos, sigan haciéndome aviones, que los vamos a fabricar en Córdoba. El Brig. San Martín ahí tiene las cosas bien hechas.\nPublicado por El Revelador en 17:09\nEtiquetas: Emesene, Juan Perón, Kurt Tank, libmimic, Reimar Horten, Ubuntu, Webcam\nAnónimo 17 de noviembre de 2009, 18:27\nAnónimo 21 de noviembre de 2009, 18:40\nmuy bueno, probando\nFilippo 7 de diciembre de 2009, 20:38\nMuchas Gracias a Peròn desde la Italia!!!\nFilippo, ubuntista italiano\nEl Revelador 10 de diciembre de 2009, 1:17\nGrandes añoranzas tengo de mi viaje a Italia como observador de los campos de combate europeos.\nAnónimo 15 de diciembre de 2009, 0:11\nGrande peron, saludos desde Chile.\nEl Revelador 15 de diciembre de 2009, 13:02\nEstimado Cristian, un saludo desde Ubuntu Peronista para Chile.\nD.J.F. 23 de diciembre de 2009, 11:04\nBuenísimo tu blog loco! muy detallado y con humor :)\nPor cierto, comentar que esto para que el emesene recepte y envíe webcam lo hice en Jaunty y también en Koala y funciona bien.\nAlgo raro, no se si me pasa a mi solamente, es que si quiero recibir o enviar webcam desde "emesene" a "Msn Messenger", o viceversa, funciona lo mas bien. Ahora de emesene a emesene no me funciona, rarísimo.\nEl Revelador 23 de diciembre de 2009, 12:08\nGracias por la buena onda. Le comentamos que hemos visto el mismo problema que comentas.\nTrataremos de resolverlo! Aunque suponemos que es un problema que no depende de nosotros sino de la esclavista red del imperialismo, Windows Live.\nAnónimo 27 de diciembre de 2009, 17:36\nmuchas gracias , me soluciono mi problema\nMarco Roa 28 de diciembre de 2009, 15:09\nSr Peron, He logrado hacer que emesene me previsulice la cam (dlink dsc c-310) en la ventana de configuracion, pero al seleccionarla y poner cerrar no se guargan los cambios de la configuracion y queda todo como si nada\n¿podria darme alguna idea de que hacer?\n5n4K3 3 de enero de 2010, 0:03\nSin menospreciar su dedicado trabajo le doy una solución un poco mas simple:\nsudo apt-get install python-libmimic\nY listo =) saludos mi general!\nEl Revelador 3 de enero de 2010, 14:50\nDijo el mariscal de Sajonia, que lo bueno, si simple, dos veces bueno.\nD.J.F. 3 de enero de 2010, 23:19\n5n4K3: en que versión de Ubuntu lo probaste o sabes que funciona?\nMuy buena data. Ya la agendé para una próxima instalación.\nAnónimo 6 de febrero de 2010, 5:11\nGeneral, tengo un nokia 5800 que tengo entendido a través de un programa llamado Smartcam podría hacer las veces de webcam bluetooth (el programa consta de 2 partes, un paquete deb para ubuntu y un un ejecutable para el teléfono). Sin embargo, si bien logro conectar y ver en pantalla la cámara del teléfono, nunca me aparece como opción en el emesene! Puede ayudarme General? Abrazo Peronista!\nEl Revelador 6 de febrero de 2010, 10:20\nLamentablemente no disponemos de ese hardware como para ser proficientes en la tarea de ayudarlo, pero se nos ocurren algunas puntas como para que investigue.\nComo primer considerando, asegúrese de no tener el problema de Libmimic que se menciona en este artículo, pues este muchas veces es una limitación a la hora de utilizar webcams con MSN.\nSi su dispositivo permite usar cable, compruebe esa conexión sea una realidad efectiva. Haga bien de conectar el dispositivo y arrancar la PC con él conectado.\nFinalmente, asegúrese que su dispositivo se encuadre de la siguiente manera:\nSi tu Nokia 5800 no recibe la asignación de /dev/video0 o /dev/video1 o cualquiera de las videox (estos son los dispositivos de captura de video), no podrás integrarla armoniosamente a Emesene.\nPor otro lado, descarga aMSN o Skype y comprueba si en esos programas puedes utilizar tu teléfono webcam por bluetooth, y nos comentas los resultados.\nAnónimo 8 de abril de 2010, 1:45\nMiralo vos a Peron!!! usando GNU/Linux\nlinux al alcance de todos!\ny a combatir el capital!!!\nuna preguntita: se puede usar el microfono para videoconferencia. Desde ya muchas gracias General\nD.J.F. 8 de julio de 2010, 0:35\nCreo que con el protocolo de msn actualmente no se puede usar audio.\nCon empathy o pidgin bajo el protocolo de googletalk (gmail) o cualquier jabber se puede usar audio y video.\nTambién con el privativo skype.\nYo tengo una duda. Cuando voy a copiar el libmimic y el setup.py me dice que ya existen en la carpeta usr/share/emesene. Me pregunta si quiero reemplazar los archivos... entonces nunca puedo terminar de compilar...


Música para el Bienestar - Eventos\n¿Qué es Música para el Bienestar? - El poder de la Música -.\nEl poder curativo de la música es tan antiguo como la existencia de ésta, y nos proporciona una gran capacidad de estimulación intelectual y emocional.\nNo cabe duda de que la música influye de forma directa en nuestro estado anímico, pero sus efectos van mucho más allá de la mera repercusión psicológica.\nYa hay estudios médicos que demuestran sus efectos sobre la presión arterial, la frecuencia cardiaca e, incluso, la saturación de oxígeno.\nLa influencia de la música en nuestro plano físico es mucho mayor de lo que pensamos. Hoy en día ya existen neuroimágenes que muestran lo que ocurre en las distintas áreas del cerebro cuando éste recibe los estímulos musicales.\nUno de los descubrimientos más innovadores de un reciente estudio de una universidad de Finlandia es que las áreas límbicas del cerebro –las cuales se asocian a nuestras emociones– se ven afectadas directamente por el ritmo y la tonalidad. Estos mismos científicos también han observado que el procesamiento del timbre está asociado con la activación de la denominada red neuronal por defecto (RND), que son un conjunto de regiones que podría ser la responsable de la actividad que desarrolla nuestra mente mientras está en reposo y que también está vinculada con los procesos de divagación y de creatividad.\nAlgunas de las capacidades de la Música son:\nVarios estudios han demostrado ya que una buena educación musical a una edad temprana estimula diversas áreas del cerebro y contribuye a mejorar las habilidades comunicativas de las personas. A modo de ejemplo, una investigación se centró en analizar la repercusión que la enseñanza de ritmo, melodía y voz (entre otros) tenía sobre niños de entre 4 y 6 años. ¿Los resultados? Estos pequeños supieron usar una selección de palabras y explicar sus significados de un modo mucho más acertado que los “niños no musicales”.\nMejora tu salud vascular = corazón sano\nPromueve la creación de nuevas conexiones neuronales y favorece la recuperación de recuerdos, la creatividad, etc.\nOtras investigaciones han dejado en claro que escuchar música reduce los niveles de cortisol, que es la hormona del estrés responsable de debilitar el sistema inmune, debilitar al corazón, interferir en los procesos de aprendizaje y la memoria y alterar la presión arterial.\nDe hecho, desencadena las mismas reacciones químicas de bienestar que saborear una buena barra de chocolate o disfrutar de la intimidad con tu pareja.\nEstas sesiones son realizadas con música de piano en vivo, y en ocasiones con otros instrumentos, de la mano de músicos y musicoterapeutas profesionales, con melodías especialmente creadas para nuestros eventos.\nEn nuestros innovadores eventos de Música para el Bienestar te acompañamos en una sesión guiada de relajación profunda acompañada de música en directo que te libera de patrones mentales y emocionales; serás capaz de desbloquear situaciones, sentimientos, y emociones retenidas. Ninguno de los participantes de nuestros eventos se queda indiferente, sin duda finalizarás el evento con una gran sonrisa y sensación de felicidad.\nActualmente Sonata es la única organización que ofrece este tipo de actividad asociada a la musicoterapia. El 100% de los asistentes encuestados sobre nuestros eventos recomienda Sonata y Música para el Bienestar. ¡Una experiencia inolvidable que no te puedes perder!


Las 'champanadas' navideñas en Soria dejan 1.600 kilos de vidrio en contenedores y 4.000 en el suelo\nLimpieza de la plaza Herradores de Soria el 1 de enero de 2020. (Foto: Europa Press)\nSiguen aumentando los residuos depositados en los contenedores de vidrio instalados para la champanada.\nLas 'champanadas' celebradas en la plaza Herradores de Soria en los días de Nochebuena y Nochevieja se han saldado con 1.600 kilos de vidrio reciclado en los contenedores y con otros 4.000 kilogramos de residuos acumulados en el suelo, según los datos facilitados por el Ayuntamiento.\nEn relación a la tarde de la 'champanada' de Nochebuena, el 24 de diciembre, se recogieron 2.340 kilos de residuos en el suelo y cerca de 700 en los contenedores de vidrio.\nLa 'champanada' de Nochevieja, la tarde del 31 de diciembre, dejó 1.740 kilogramos de basura en el suelo frente a los 600 kilos reciclados en los contenedores de vidrio.\nLos kilogramos recogidos en el suelo se mueven en cifras similares a los de los años anteriores, aunque siguen aumentando los residuos depositados en los contenedores de vidrio instalados para la champanada, lo que supone una mayor concienciación, según señalan desde el consistorio soriano.\n"El objetivo será proseguir con esta inercia y conseguir el uso mayoritario de los contenedores ante el esfuerzo que posteriormente deben realizar los servicios de limpieza y teniendo en cuenta, además, el impacto que supone la valorizar los residuos y de forma especial el vidrio que se puede recuperar en su integridad", recalcan desde el Ayuntamiento de Soria.


Sri Nrsimhadevadas: ¡Cantemos 16 rondas sin fallar! de Visuddha-sattva Das\n¡Cantemos 16 rondas sin fallar! de Visuddha-sattva Das\nCreado por juancas el viernes, 18 de marzo de 2011 a la(s) 17:12\n¡Cantemos 16 rondas sin fallar!\nComo introducción al próximo artículo que publicaré en estas notas de Facebook, con el titulo “La falta de atención y la negligencia en el Canto del Santo Nombre —La raíz de todas las ofensas”, quisiera antes introducir una declaración de Srila Prabhupada respecto al serio asunto que significa para todos los devotos cantar bien nuestras 16 rondas diarias sin fallar y con plena atención.\nLos interesados en profundizar sobre este tema pueden leer la próxima publicación, que ha sido motivada por unas declaraciones sumamente importantes de Srila Prabhupada, recogidas en “Memories of Srila Prabhupada”, que son vivos testimonios de varios discípulos distribuidos por el proyecto “Illumination Television”. En esa colección de entrevistas, “Recuerdos de Srila Prabhupada”, aparecen importantes testimonios de los devotos y devotas que recuerdan divesos pasatiempos y relaciones con Prabhupada.\nVarias de esas entrevistas son memorables. Recuerdo especialmente la que le hicieron en Los Angeles a Srimati Mula-prakriti devi dasi, una querida discipula de Prabhupada que se ocupó sinceramente en la distribución de sus libros. Ella tenía ya cáncer terminal y abandonó su cuerpo en Vrindavana en forma muy trascendental. A pesar de su padecimiento material, durante esa entrevista su rostro estaba iluminado y aportó extáticas remembrazas sobre sus intercambios con nuestro querido maestro espiritual. Ella recopiló también un hermoso libro de entrevistas, que fue publicado póstumamente.\nDesde que conocí esos raros y notables testimonios, pensé en traducir ese libro a nuestro idioma para el beneficio de todos los prabhupadanudas, los seguidores de Srila Prabhupada. Estando predicando en España entre 2007 y 2008 como director de la misión española del Bhaktivedanta Institute, se pudo dar forma a ese proyecto de traducción con la asistencia de una devota argentina que actuó bajo mi supervisión.\nEse libro de Mula-prakriti devi dasi, cuyo título traduje como Nuestro Srila Prabhupada: Un amigo Para todos—Los primeros contemporáneos lo recuerdan”, ya está listo para su publicación en mis Ediciones Chintamani. Pero debido a falta de presupuesto ecónomico para ello, mi programada edición española se ha demorado más de lo previsto, contando incluso con el respaldo de la cesión del copyright de parte de los editores de la publicación inglesa original, a cargo de mi estimada hermana espiritual Srimati Mañjari Mataji, la esposa de Nava-yauvana Prabhu, con quienes me una vieja relación, desde que yo trabajaba en Los Angeles el BBT en Español, al final de la década de los 70.\nEn Vrindavana, acordamos que tras la segunda edición inglesa, la cual incluiría ciertas correciones y añadidos, yo publicaría la traducción española, escribiendo una introducción presentando esa estupenda obra. Los capítulos de este libro presentan a los amigos de Srila Prabhupada desde los años 1920 hasta los años 1970. Las entrevistas están agrupadas, en la mayor parte, de acuerdo a cuándo los individuos conocieron a Srila Prabhupada, incluso aunque sus relacionamientos con él generalmente continuaron durante toda la vida de Prabhupada.\nAunque al lector le parezca una desviación del tema central de este artículo, lo cual no es ciertamente así, vale la pena citar algunas palabras de la introducción que Mula-prakriti hizo de su valiosa recopilación de testimonios inéditos sobre Srila Prabhupada, en grabaciones a diversos devotos en India. Ese libro, Un amigo para todos, está dedicado a nuestro Srila Prabhupada, “quien continúa revelando su amor ilimitado y reciprocidad al vasto mundo de Vaisnavas, cuyos corazones han sido transformados por su misericordia”.\nExtraigo de esa introducción de la autora, que no vio en vida publicado sus valiosas recopilaciones testimoniales, el siguiente pasaje:\n“Me ha llevado casi ocho años juntar este despliegue de memorias acerca de mi maestro espiritual, Su Divina Gracia Srila A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada. La primera vez que me interesé por los relacionamientos de Srila Prabhupada con sus primeros amigos fue hace veinte años, cuando muchos de ellos espontáneamente evocaron recuerdos tan hermosos que sentí que mi entusiasmo por conocer a Srila Prabhupada comenzó a crecer. A través de los años, en viajes frecuentes a lo largo de la India, y especialmente mientras residía en Vndavana cerca de las habitaciones de Srila Prabhupada en Radha Damodara Mandira, me encontré con muchos Vaisnavas que habían conocido a Srila Prabhupada antes de que él se fuera a Occidente. Les interrogué e informalmente anoté sus relatos. Una pauta surgió. Casi todas las historias que escuché de estos antiguos sadhus, amigos, admiradores y familiares me hicieron sentir más apreciativa sobre la posición única de Srila Prabhupada.\nA medida que compartía mis experiencias con hermanos y hermanas espirituales, se hizo obvio que estos dulces recuerdos podrían ser una mina de oro de inspiración para los seguidores de Srila Prabhupada de todas partes. Me di cuenta de que un libro sería el resultado natural de mi investigación. Asimismo, el trabajo de detective comenzó y a través de los últimos ocho años recogimos cada pista y nombre que pudimos. Realizamos una búsqueda hacia cualquiera que lo conociera. Gradualmente, el libro tomó vida por sí mismo”.\n“Muchos de los contribuidores sabían que había algo especial en nuestro Srila Prabhupada, incluso desde su primer encuentro con él. Algunos sabían que llevaba consigo la orden de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada. Pero ciertamente ninguno sabía del milagro que estaba por suceder. Sin embargo, todos nosotros, sus muchos seguidores cuyas vidas son parte de este milagro, podemos ahora ver en retrospectiva los anticipos que estas entrevistas ofrecen con respecto a su verdadera potencia y gloria”.\nHasta aquí esta referencia tangencial para regresar al tema que nos ocupa “¡Cantemos 16 rondas sin fallar!”\nEn el reciente video promocional del capítulo 51 de la mencionada serie “Recuerdos de Srila Prabhupada”, aparece otro testimonio de dos discípulos de Srila Prabhupada que ilustran muy bien la situación que queremos aquí enfatizar: el canto escrupuloso de las 16 rondas diarias, que todo devoto debe cumplir sin ninguna excusa ni negligencia.\nEn el primer testimonio, Laxmimoni devi dasi, quien dice lo siguiente:\n( …) “Y entonces [Srila Prabhupada] inició una conversación. Le preguntó a toda la audiencia, a todos los devotos presentes: ‘¿Están todos cantando sus 16 rondas?’. Hizo esta pregunta de súbito. El dijo: ‘¿Están todos cantando sus 16 rondas?’. Todos se quedaron callados. Nadie dijo nada. Entonces hizo la pregunta de nuevo: ‘¿Están seguros de que están cantando sus 16 rondas?’. Algunas manos se levantaron aquí y allá: ‘Bueno, quizá yo no’.\nHabía un devoto particular que años después, quizá por esto, me enteré que era Bhakta das Prabhu, quien estaba en una escalera de mano, pintando, junto al Vyasasana de Srila Prabhupada, en la puerta de entrada. El levantó la mano y dijo: ‘Srila Prabhupada, estoy trabajando duro para que el templo de Krishna esté bonito, y a veces solo duermo 4 horas de noche’.\nSrila Prabhupada le contestó: ‘Entonces, duerme 2 horas, pero debes ingeniártelas para cantar tus 16 rondas’. Y continuó diciendo: ‘No es muy difícil, solo una hora en la mañana y una hora en la noche. ¿Cuál es la dificultad?’. Y dijo: ‘Maya está en la parte posterior de Krishna. No es necesario que salgas a buscar a Maya. Con solo olvidar a Krishna, Maya estará allí’.”\nEste testimonio, que cita las propias palabras de Prabhupada en el incidente relatado, muestra claramente la importancia fundamental que tenía para Srila Prabhupada el que todos sus discípulos cantáremos nuestras 16 rondas diarias, sin ninguna excusa o negligencia para evitar cumplir con el principio regulativo más importante, que juramos cumplir desde el momento de recibir nuestra iniciación espiritual (harinama-diksa).\nAlguien podría erróneamente pensar que Srila Prabhupada fue muy severo al decirle a Bhakta das que durmiera dos horas con tal de cantar sus 16 rondas. Pero no es así. Prabhuapada quería sacarlo de la ilusiónm porque como explicaré en mi próxima publicación, la mente busca todo tipo de excusa para distraerse en actividades futiles al cantar japa, con tal de no tranquilizarse y concentrarse en el canto del Santo Nombre. Prabhupda quería que fueramos estrictos al cantar japa, la dinamo de la vida espiritual que nos lleva a ocuparnos de manera efectiva (abhideya) en el servicio devocional.\nEl segundo testimonio mencionado en ese video número 51 de la serie “Srila Prabhupada Memories”, también en muy importante. Se debe a un devoto del templo de Nueva York llamado Lahsmi Nrsimhadeva das:\n“Fue durante el kirtan del Guru-puja. Yo me había colocado entre quien iba a cantar y Srila Prabhupada. El vyasasana de Srila Prabhupada estaba a mi izquierda, y el micrófono estaba como a seis metros enfrente de Srila Prabhupada. No diré el nombre del devoto que estaba dirigiendo el kirtan, y dejémoslo para la posteridad.\nTotal, ellos tenían una reputación de organizar el kirtan de forma muy coordinada. Diré que estaban muy orgullosos del modo en que hacían sus kirtanas. Quienes tocaban los karatalas lo hacían con mucha intensidad. Todos tenían muy buena coordinación.\nEntonces, el cantante se acercó al micrófono estando Srila Prabhupada allí. Generalmente, Srila Prabhupada permanecía muy meditativo cuando se sentaba en el vyasasana mientras los devotos cantaban sri guru carana padma. Ese devoto se acercó al micrófono; él tenía una voz muy buena. Era realmente un buen cantante, y desde esa perspectiva su actuación era buena.\nSe acercó al micrófono, y todos sus músicos con karatalas y mrdangas bien entrenados lo estaban rodeando. Entonces comenzó con la estrofa ‘sri guru carana padma’, [la devota se ríe], totalmente fijo en lo que hacía. Y todos los que tocaban karatalas y mrdangas también estaban totalmente absortos.\nSrila Prabhupada estaba allí sentado, y abrió los ojos y dijo: ‘Paren el kirtan”. [la devota se ríe.] Todos quedaron paralizados. Los que tocaban karatalas se paralizaron, el cantante se paralizó y se quedó con la boca abierta. Yo podía ver bien todo porque estaba cerca de él y de Srila Prabhupada. Fue como si le hubieran dicho al camarógrafo: ‘¡Corte!’. Seguro que al cantante le pareció esto una eternidad [se vuelve a reir].\nSrila Prabhupada le dijo entonces algo a Nitai-chanda Goswami, que estaba parado frente a mí. Prabhupada lo señaló y le dijo: ‘Nitai-chanda, dirige el kirtan’. Nitai-chanda hizo un gesto típico de ‘está bien Srila Prabhupada’. Alguien le pasó una mrdanga y comenzó a dirigir el kirtan.\nAprendí de eso, esa imagen se quedó permanentemente en mi corazón, porque me gusta dirigir el kirtan. He dirigido kirtana en el pasado, dirigí el kirtan ante Srila Prabhupada. Lo que aprendí, lo que recordaré mientras esté vivo, es que Srila Prabhupada, antes que nada, era muy peculiar, le preocupaba mucho la actitud que tuviéramos al dirigir el kirtan. Es yajñaih sankirtana-prayair [SB 11.5.32]. Es nuestro sacrificio para satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios.\nSrila Prabhupada se fijaba en la actitud que tuviéramos al glorificar al guru y al Santo Nombre. Lo que yo hago, hasta la fecha, es orarle al Señor Nrsimhadeva antes de dirigir un kirtan. Rezo una pequeña oración: ‘Mi querido Señor Nrsimhadeva, deja que coloque mi orgullo tipo Hiranyakasipu en el altar de Tu regazo, y destrúyelo con Tus uñas trascendentales’.\nPude ver que a Srila Prabhupada no le gustaba que hubiera vestigios de orgullo, ni ningún tipo de coreografías, o cantar como si fuera un espectáculo. Quería que fuera un acto de devoción”.\nEste par de testimonios directos, grabados y disponibles en video, nos ilustran e isntruyen de manera muy significativo acerca de la importancia del canto de las rondas y acerca de que uno debe dirigir un kirtan de manera humilde, no como un espectáculo egolátra para lucirse. Ese tinte de contaminación es ofensivo ante el maestro espiritual.\nEl propósito de glorificar al maestro espirtitual en Guru-puja (conduciendo guru-aroti y cantando la canción de Srila Narotama Das Thakur que comienza con la estrofa sri guru-carana-padma, que todos los devotos conocen), es para ofrecerle nuestros humildes respetos en forma apropada y devocional, no como una performance o un show mediático. No se trata simplmente de cantar bien, sino de cantar con devoción como una ofrenda a Sri Guru o Sri Krishna.\nBhaktisiddhanta Sarasvati Thakur dijo que el kirtaniya (quien dirije el kirtan), debe ser puro de corazón, no un cantante profesional como esos personajes que proliferan como arroz en Kali-yuga. El canto de los devotos en los kirtanas y bhajas no es como el canto mundano de esos cantantes materialistas que contaminan a los oyentes con canciones mundanas, mayormente producto de la lujuria y para el consumo del mediocre marketing musical. Un devoto no canta para ganarse un billboard, un Grammy, o para aparecer en los ”top ten” de las emisoras de radio qe promocionan sus canciones frívolas e insipidas, explotando la complacencia de los sentidos en ofertas y demandas de carácter mundano.\nUn kirtaniya debe cantar con devoción, desde el corazón, como una ofrenda a los pies de loto de Sri Guru o Sri Krishna. Sravanam-kirtanam es algo muy serio, no un show mediático. Por eso Srila Prabhupada mandó a parar ese kirtana teñido de contaminación material sutil, que he podía fácilmente detectar. Yo conozco otra anécdota, Los bengalíes tienen fama de tener una voz dotada musicalmente. Y son realmente buenos cantantes. Pero a veces suelen quebrar su voz con maromas y cabriolas, introduciendo innecesarios adornos (alamkaras, bhusanas) al cantar el santo nombre.\nUna vez, Prabhupada mandó también a parar un kirtan en Mayapur por la misma razón que detuvo el canto del Guru-puja en el mencionado incidente del templo de Nueva York. Lo importante es detectar el adhikaraal cantar, la actitud del kirtaniya que dijije el kirtana o el bhajana. El canto puro siempre suena puro y tiene su efecto en el corazón del oyente, no importa que quien lo cante sea un buen cantante o no. Hasta un niño puede cantar y atraer la atención de Krishna. Cuando Radharani hace Krishna-kirtan, Krishna se manifiesta de inmediato. Pero si cantamos sin pureza Krishna no se manifestará, no habrá suddha-nama. La pureza es la fuerza esencial. Y aun cuando el maha-mantra es puro, si es tocado como la leche por los labios de una serpiente, esta se contamina.\nYo he sido testigo de esta situación reiterativa. Aindra Prabhu cantaba con el corazón y de allí el efecto de su programa de akanda-kirtan en Vrindavana, que se expandió por todo el mundo atrayendo a miles de devotos. Hablé con él mucho sobre eso y sobre otras cosas. Otros pueden cantar en forma más melódica, exótica o extravagante, adornándose con giros sofisticados, pero sin la capacidad de limpiar el espejo del corazón del oyente. En India hay muchos escuelas y cantantes profesionales. Pero el canto del santo nombre no es para un concurso. Se canta para glorificar exclusivamene a Krishna, no para la complacencia sensorial.\nEn el bhajan-kutir de Srila Prabhupada en el templo de Sri Mayapur Chandrodaya Mandir hay un programa de akanda-kirtan: allí los devotos canta por turnos el santo nombre durante 24 horas. Hay devotos bengalíes que cantan como los ángeles inspirando krishna-prema en los oyentes. Pero he visto y oido que algunos otros cantan en forma rebuscada e inapropiada. Ese canto del santo nombre no tiene la misma eficacia.\nDurante mi estadia en Mayapur los meses en que estuve trabajando en el modelo 3D para el Planetario Védico, poco antes del Gaura-purnima del 2009, escuchaba el akanda-kirtana, cuya sonoridad me llegaba desde el bhajan-kutir de Prabhupada, porque mi oficina en el ala final del Chakra Building quedaba cerca de ese lugar, a la entrada del templo.\nUna vez, escuché que alguien de origen bengalí estaba cantando el maha-mantra con giros y cabriolas impropios, aunque dulcemente. De inmediato me sentí incómodo y recordé la ocasión en que Prabhupada mandó a detener ese tipo de kirtana.\nEntonces, tras dudar en si tomar o no por mi propia cuenta las medidas del caso, incómodo por tal sonido, decidí cerrar mi oficina y dirigirme con mi bastón al bhajan-kutir de Prabhupada, decidido a rectificar la situación caballerosamente. Cuando llegué y vi quien estaba cantando y escuché allí mismo su tono inapropiado del maha-mantra, con alardeos y sonoras cabriolas elípticas que producián un efecto contrario al deseado, levanté mi bastón y dije enérgicamente (en inglés): “!Paren ese kirtan sahajiya!. A Prabhupada no le gusta ese tipo de melodía. Canten bien el santo nombre, en forma simple y pura, para que todos puedan seguirlo y sea placentero de escuchar. Por favor, paren ese tono extraño y fancy de kirtan.”\nMahaprabhu parece haber hecho los arreglos, porque sorprendidos con mi decisión enérgica y decidida, pararon el kirtan, no sin antes decirme el devoto de cierta edad que estaba cantando que el kirtan no se podía detener, etc. Ante su argumento, fui más enérgico: “El maha-mantra debe cantarse puramente, sin adornos de la voz. Eso no le gusta a Prabhupada. El mismo paró un kirtan aquí en Mayapur cuando detectó que se está cantando de manera inapropiada. ¡Paren este kirtan impropio. Que cante otro devoto!”\nLos devotos allí reunidos entendieron la situación y otra persona comenzó a cantar mejor, con mi constatación. Entonces, dí reverencias a la murti de Srila Prabhupada y me fui, caminando contento con mi bastón, porque entendí que fue Prabhupada mismo que me utilizó como un instrumento para parar ese canto enrevesado del kirtaniya bengalí dentro de su bhajan-kutir. Uno juzga por los resultados: phalena parysysate. Mi corazón se quedó tranquilo porque mi acción fue la correcta y creo mi decisión también complajo a Srila Prabhupada, porque el resto del día me sentí muy bien e inspirado en mi servicio.\nEn estos ejemplos vemos la relevancia que Srila Prabhupada le daba a la calidad y pureza del kirtan y la actitud de quien lo dirigía. Un canto materialista de los sahajiyas se detecta a leguas, no importa cuan dulce pueda ser su voz. No es al tono dulce de una canción a lo que debemos darle importancia, sino a la pureza de la ofrenda. Muchos pueden cantar Sri Rupa manjari-pada, pero pocos sentirán el éxtasis de lo que realmente significa esa canción.\nSrila Prabhupada tampoco autorizó demasiados instrumentos en el templo. El kirtan clásico con acompañamiento de mrdanga y karatalas, es suficiente para despertar el entusiasmo devocional de cualquier audiencia. Cuando vamos a harinama en las calles no lo hacemos como un espectáculo, sino para atraer a las almas condicionadas con el Santo Nombre. No se trata de una performance, de un show teatral o una coreografía. Eso es simulación, frivolidad teatral excesiva. Ese tipo de canto no tiene cabida en la práctica del bhakti. No se corresponde con la enseñanzs del Señor Chaitanya y Sus fieles seguidores.\nPrabhupada prohibió el uso de armonios y guitaras en los aratis del templo. También suspendió el “Hare Krishna Road Show”. Y el referido testimonio del kirtan en el templo de N.Y. demuesta que lo que parecía el canto inspirado y extático de los devotos con dhoti y tilaka en la frente, incluso acompañados por los isntrumentos tradicionales, era muestra de un espectáculo egocéntrico e inapropiado y por eso fue también detenido en el acto por srila Prabhupada, quien le pidió a su discípulo bengalí Nita-chanda que digiriera elkirtana.\nNitai-chanda si era un buen kirtaniya. Vi muchas veces como al tocar expertamente la mrdanga, cuando él dirigía el kirtan de los niños del Gurukula de Mayapur cuando Prabhupada bajaba las escaleras para ir a recibir a las Deidades por la mañana, Srila Prabhupada estaba sumamente complacido al ver a los niños vestidos de amarillo, cantando de manera extraordinariamente dulce y poderosa el maha-mantra. Eso se convirtió en un acontecimiento de las mañanas en Sridham Mayapur, después que cantamos las rondas con el sonido del shennai en los altavoces, que inundaba tan gratamente todo el campus, lo cual fue una petición de Srila Prabhupada que ayudaba a nuestra concentración de japa.\nPodria relatarse otro incidente similar. Ocurrió en Mayapur, en 1976. Yo estaba presente. Los organizadores del festival de Gaura-purnima de ese año, tuvieron la triste ocurrencia de organizar un concurso de grupos de kirtan, entre devotos de diferentes templos, donde también iban a participan grupos de devotos locales bengalíes.\nCuando Srila Prabhupada se enteró de eso, suspendio ipso facto el cocurso. El quiso que se enetendiera bien que el kirtan no es un show ni una competencia, ni tiene que ver con un concurso donde se dan premios, como ocurre actualmente con los cantantes karmis, cuyo ego y extravagancia desmesuradas anhela recibir un Grammy o un “disco de platino”, con las consecuentes remuneraciones. No hay premios Oscar para los kirtaniyas. Eso está reservado para la vanidad mundana, para quienes están sumergidos en la energía ilusoria. Por eso Srila Prabhupada suspendió el pretendido “concurso de kirtan” de Mayapur en 1976.\nEl santo nombre se debe cantar en un estado mental humilde, para purificar el espejo de nuestro corazón —ceto darpana marjanam. Si cantamos con una actitud pura y auténtica, eliminaremos nuestros anarthas y seremos merecedores de la misericordia de Krishna. Sravanan- kirtanam no debe convertirse en un show, en un espectáculo para la complacencia sensorial. Es la forma más poderosa en la ejecución del proceso del bhakti, tal como se expresa en el séptimo canto del Srimad-Bhagavatam.\nPor favor, reflexionemos sobre estos testimonios. Sugiero que lean a continuación la siguiente nota: “La falta de atención y la negligencia en el Canto del Santo Nombre —La raíz de todas las ofensas”.\nSrila Prabhupada en noviembre de 1977 en Vriindavana, es conducido en palanquin durante parikrama alrededor del templo de Krishna Balarama. De espaldas, sujetando el palanquin, Viraha Prakash Swami con otros devotos, entre los que se distinguen Aksoyananda Swami y otros.\nUna expresión magnánima de Srila Prabhupada.\nSrila Prabhupada dando una clase de Bhagavatam en el templo de Mayapur.\nSrila Prabhupada tocando kartals, una foto especial.\nSrila Prabhupada en una ceremonia de iniciación.\nSrila Prabhupada recibe masaje de Srutakirti mientras Bali mardan le muestra unos documentos.\nHonrando a Srila Prabhupada en su foto con guirnaldas en una silla con sus zapatillas en un cojín.\nSrila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaj y Govinda das en el medio, el querido discípulo de este ultimo.\nSrila Prabhupada con una devota y otros devotos.\nEl perfil bienaventurado de Srila Prabhupada.\nPublicado por Juan y Juana en 17:12


Espada De Arte En Línea SAO II 3 Asada Shinon Sinon Aguamarina Figura En Caja Categoría Acción Y Figuras De Juguete\nCondición : 100% nuevo en caja Tamaño : 14 cm Material : PVC (versión china) Cantidad : 1 unids Nota : 1. Si tiene alguna necesidad, por favor díganos. Haremos nuestro mejor esfuerzo para satisfacerte;2. Si usted compra varios artículos de nosotros, podemos apoyar el envío combinado y el descuento de carga de envío; Envío : 1. Enviamos los artículos por epackage, correo de Hong Kong, EMS o correo aéreo2. suministramos el servicio de envío más barato; si necesita un barco rápido, por favor díganos primero;3. tiempo de entrega : A, EMS toma 7-15 días laborables B, HK/China Airmail buque a Asia, oeste Euro, américa del Norte toma 7-15 días laborables, enviar a América del Sur, Medio Oriente, euro oriental, África toma 15-30 días laborables4. Si los bienes son mantenidos por el comprador localizar la Aduana, el comprador debe soportar el riesgo. Si ocurre gastos de importación u otras tasas u otros riesgos ya que enviamos los productos de China, el comprador es responsable de borrar la costumbre o pagar el impuesto personalizado, estos riesgos se deben a la costumbre del comprador, que está fuera de nuestro control. Entiende por favor.5. como país diferente tienen diferentes políticas de aduanas, para que el cliente reciba los bienes de forma segura y suave, tenemos la decisión final de elegir qué servicio expreso cuando se envía. Condiciones de envío : Antes de realizar el pedido, contáctenos para confirmar su método de envío preferido. Los artículos se envían sólo después del pago es confirmado por Escrow.Política de vuelta : Si el artículo no es compatible o dañado, por favor devuélvalo dentro de 7 días. Pero usted tendrá el costo de regresar a menos que el artículo haya sido disputado. Regeneración : La satisfacción del cliente es muy importante para nosotros. Si usted Satisfecho con los artículos que ordenó, por favor deje comentarios. Si no está satisfecho con los artículos que ordenó, póngase en contacto con nosotros antes de dejar comentarios negativos. Podemos trabajar juntos para resolver cualquier disputa


Sofá esquinero de 3 plazas antracita Jules | Maisons du Monde\nSofá esquinero de 3 plazas antracita\nPHILADELPHIE - Sofá esquinero derecho de 3-4 plazas de antelina negra\nEste sofá esquinero antracita JULES y diseño actual se hará fácilmente un hueco en tu salón. Gracias a su profundo y acogedor asiento, este sofá esquinero gris se convertirá en tu refugio favorito después de una larga jornada de trabajo. Detalle decorativo: su chaise-longue reversible, que te permitirá organizar el espacio del salón a tu gusto. Nuestro consejo: ¡piensa en completar tu espacio de salón con un velador o una mesa auxiliar que te permitan tener todo al alcance de la mano!\nRevestido de tejido 100% poliéster, color antracita\nRelleno de los asientos: espuma de poliuretano (22 kg/m3) y espuma de poliuretano reciclada (70 kg/m3) muelles ensacados.\nRelleno del respaldo: copos de espuma de poliuretano y fibras de poliéster\nSuspensiones por muelles Nosag, cinchas elásticas para la méridienne.


KERATEX HOOF PUTTY 200G.RELLENA FISURAS\n> CUIDADOS DEL CABALLO>KERATEX HOOF PUTTY 200G.RELLENA FISURAS\nCERA MICROCRISTALINA , COLOFONIA , ENXOFRE\nTURPENTINA , CERA\nCERA FLEXIBLE Y SEMI-PERMANENTE PARA SELLAR Y ESTABILIZAR PE\nKeratex Hoof Putty es ideal para reparar agujeros en los cascos lo que permite al jinete salir con confianza después de que la cavidad ha sido tapada con la masilla. Útil para pequeñas reconstrucciones. Es particularmente útil cuando su caballo se está recuperando de un absceso y/o, perforación . Una vez desinfectado a conciencia el interior de la punción, se moldea la masilla adhesiva con las manos limpias y posteriormente se rellena la cavidad hasta que esta quede rellena con la masilla lo mas densa posible, para obtener los mejores resultados. Keratex Hoof Putty es una cera semi-permanente que sella y estabiliza la separación del casco, además previene que no penetre en el orificio desinfectado arena, lodo y polvo pudiendo crear problemas en el proceso normal de recuperación. La mezcla de relleno adhesivo también desinfecta por lo que es la ayuda perfecta para la recuperación después de los pinchazos, los abscesos y cavidades. Keratex Hoof Putty esta autorizado por el Jockey Club y la FEI. INDICADO PARA: rellenar cavidades, grietas, agujeros, abscesos. INSTRUCCIONES DE USO: Limpie y seque completamente el casco y las manos. Frote un poco de Hoof Putty en las manos hasta que quede blanda y pegajosa. Aplicar esta masa resultante en la cavidad deseada. Repetir hasta que la cavidad está llena y el nivel de producto es de conformidad con el casco / suela. Cuando el herraje se hace en o cerca de áreas con Hoof Putty es esencial que sólo se utilice herraje o cola en frío. Cuando el Hoof putty se aplica en un casco, la aplicación se repite en el herraje siguiente. En los demás casos observar el estado de llenado, semanalmente y cambiar según sea necesario.\nNO UTILICE EN ANIMALES PARA EL CONSUMO HUMANO\nSILLA Y PREVIENE LA INFILTRACIÓN DE AGUA EN LOS ORIFICIOS EN LA SUELA DEL CASCO, IMPIDIENDO LA ENTRADA DE LODO Y ESCOMBROS QUE PUEDEN COMPLICAR EL PROCESO DE CURACIÓN. AUTOADHESIVO, FLEXIBLE Y NO SE DETERIORA NI SALE DEL SITIO.\nLUGAR FRESCO Y SECO, AL ABRIGO DE LA LUZ


Edición n° 8448 del Sábado, 15 de Agosto de 2020 - 05:45 hs\nCaña con ruda en pandemia: la vacuna guaraní más necesaria que nunca\nHoy comienza agosto, y en este primer día del mes, considerado uno de los más inclementes en la región, la tradición manda tomar tres tragos de caña con ruda en ayunas para estar fuerte todo el año.\nEste brebaje es conocido como la «vacuna guarní», ya que el rito tiene sus orígenes en esta tribu que le atribuyó el poder de alejar los males. Para mantener vigente y presente esta costumbre, el Museo del Hombre Chaqueño Ertivio Acosta se aboca a la preparación de este trago, que pone la venta o convida a quienes pasan durante el día por sus instalaciones, al igual que lo hacen bares y cafés de la ciudad o incluso en dependencias públicas como la municipalidad.\nSin embargo, este año con la pandemia por el Covid-19, a pesar de ser más necesaria que nunca la inmunización ancestral, el convite está suspendido. No obstante se pudo conseguir la bebida mágica para tomarla en casa. La Asociación de Amigos de este museo, ofreció una preventa online a través de las redes sociales de la institución como también lo hicieron vecinos o diferentes comercios.\nEn su libro Cultura Popular y Regional, el historiador chaqueño, Ertivio Acosta explicó que según se registró en documentos de la época de la «conquista», el remedio que encontraron los guaraníes contra las grandes pestes fueron bebidas espirituosas y los yuyos mágicos con que el «payé» (curandero) espantaba los malos espíritus del cuerpo.\n«Nuestros abuelos -trataban de quitar los males del espíritu con la famosa ‘contrahierba’ y la ‘toma’, de guaripola, licores o bebida fuerte fabricados con chañar, patay, tunas- al parecer en tiempos de invierno nuestra gente unía la guaripola con la contrayerba para prevenir las enfermedades de esa época, conocida en el folclore como ‘calentura’ por la fiebre que produce y ‘tiriri’ o ‘chucho’ en guaraní», escribió.\nMás tarde con la influencia de los europeos los componentes se «modernizaron» hasta como lo conocemos hoy en día. Los licores se transformaron en caña, con la introducción del cultivo de azúcar, en la época de la colonización española, a lo que se le sumo la llegada de la ruda en América cuyas capacidades medicinales no pasaron desapercibidas.\nLa ruda llega a la Argentina traída por los españoles, quienes ya conocían los beneficios de esta planta «mágica». Aristóteles incluso afirmaba que la ruda impedía el mal de ojo, y se dice también que es útil para aliviar el dolor de oído, para combatir enfermedades nerviosas, el vértigo, los dolores de cabeza y el reumatismo. Se la usa además de manera externa para limpiar úlceras, llagas y para eliminar piojos.\nEl autor Hernando Castrillo, en su libro «Historia de magia natural», explica que «la ruda tiene conocidos provechos, el zumo previene de picaduras de abejas, avispas, escorpiones y arañas».\nPero esta misteriosa planta no solo tiene propiedades medicinales, sino que, según Acosta, «termina también con la frialdad conyugal». Es así que el marido que coloca unas hojitas de ruda bajo la almohada de su mujer consigue que esta se vuelva inmediatamente apasionada.\nAdemás, se dice que la ruda es protectora de la envidia, por lo que recomiendan plantar dos plantas de ruda a la entrada de la casa, una en cada extremo, y si una de ellas se seca es indicio de que el vecino anda «tirando yeta».


Tabúes de la suplementación con hormonas\nPublicado el : 11/04/2017 07:38:37\nLas hormonas son mensajeras químicas, que generan sustancias segregadas de ciertas células especializadas para influir en la función de otras células, y como tal, llevan códigos específicos a otros órganos, permitiendo que estos sean sensibles a su acción, mientras controlan sus concentraciones a través de los sistemas nerviosos que contiene el organismo.\nEn este sentido, las hormonas tienen glándulas que se conocen como endocrinas, células epiteliales e intersticiales, con funciones orgánicas en el cuerpo, y con un desempeño estructural que se divide de acuerdo a la necesidad para la cual estan llamadas.\nNo obstante, hay etapas o momentos en que el proceso hormonal comienza a fallar, quizás por cambios orgánicos o por la edad, y es entonces cuando nos vemos en la necesidad de suplementar el trabajo de las hormonas, con el fin de lograr que estas ejerzan las funciones para las cuales estan destinadas.\nDe igual manera, estas ejecutan una ayuda idónea para que funcione de manera correcta nuestro sistema inmunológico, aumentando la vitalidad, la energía y la masa muscular, así como también, retardando el envejecimiento de la piel, conservando el estado de la memoria, y contribuyendo en la regulación de las alteraciones del ciclo menstrual, entre tanto, estabiliza la fertilidad masculina y femenina, entre otras virtudes.\nPor tanto, hay momentos en que es necesario hacer uso de las hormonas por suplementación para equilibrar tales bondades, pero a veces surgen dudas o tabúes que es bueno aclarar, como por ejemplo que;\nMuchas personas piensan que la suplementación con hormonas causan un sobrepeso, pero lo real, es que en la medida que se inicia nuestro envejecimiento, el cuerpo disminuye su metabolismo, y su capacidad de quemar grasas, por lo cual, se hace necesario equilibrar este proceso para mantener un buen nivel hormonal.\nAsí pues, la grasa de una mujer que tiene estrógenos se va principalmente a la cadera, pero cuando hay ausencia de estos, la distribución de grasa se va hacia la posición central, alojándose en el abdomen, y generando trastornos metabólicos que culminan muchas veces con problemas de hipertensión e inflamación de los vasos sanguíneos.\nAumentan el riesgo de cáncer de mama\nEl uso de suplementación hormonal para tratar asuntos relacionados con la menopausia, siempre crea desaciertos en cuanto a su ingesta, pues muchas mujeres creen, que el consumo de hormonas para aliviar los síntomas desagradables de este trastorno, generan problemas en los senos, que culminan con el tiempo en cáncer mamario.\nSin embargo, existen estudios que revelan que la suplementación con progesterona reduce el riesgo de cáncer en el revestimiento del útero, por lo cual, el uso de esta no genera inconvenientes mamarios durante su ingesta, pues el fin es controlar la sofocaciones, sudoración nocturna y problemas de memoria, que se generan por la menopausia.\nPor ello, la persistencia de dudas o tabúes sobre el consumo de suplementos hormonales continuará, sino existe una información adecuada sobre sus efectos y beneficios, por lo cual, es necesario que nutra su intelecto.


Alerta por invasión de mosquitos en el AMBA - Periodata\nSociedad | 12 feb 2021\nPreocupación en la sociedad\nAlerta por invasión de mosquitos en el AMBA\nLas fuertes y constantes lluvias explican la inesperada y molesta aparición de los insectos.\nTAGS: AMBA., INVASIóN, MOSQUITOS\nLa seguidilla de lluvias intermitentes, sumada a las altas temperaturas y la humedad propia de esta época, derivó en una nueva invasión de mosquitos en el Área Metropolitana de Buenos Aires. La mayor presencia del insecto se comenzó a ver en las últimas horas y generó preocupación en la sociedad.\nLo más importante que se aclaró en las últimas horas, es que ninguno de ellos es el Aedes Aegypti, transmisor de dengue, zika o fiebre chikungunya. "Dentro de unos días desaparecerán porque no tendrán donde dejar sus huevos" , afirmó el biólogo Nicolás Schweigmann.\n“Esta invasión de mosquito es de los que se conocen como Aedes albifasciatus, que tiene un promedio de vida de siete días. Es un mosquito común y que se puede ver en mayor cantidad. En cambio, el Aedes Aegypti, siempre está presente este octubre y mayo es el vector de enfermedades como Dengue, Zika, Chikungunya y Fiebre Amarilla”, afirmaron expertos.\nAnte la consulta de cuántos días puede durar la invasión, dijeron: “No se puede hacer futurología, pero lo que se puede decir es que mientras sigan estas condiciones de tiempo, es probable que haya más mosquitos porque le estás dando agua y calor por todos lados. Como este tipo de mosquitos pone los huevos en cualquier lado, mientras haya mucha agua y calor, habrá muchos mosquitos siempre. Si te molestan muchos los mosquitos, hay que usar repelente, pero no es un problema de salud pública en sí”.\nPor otro lado, subrayaron que “para cuidarnos deberíamos hacerlo durante todo el año con acciones diferenciales de prevención de acuerdo a cada época del año; y que “los estudios señalan que año tras año el Aedes Aegypti va aumentando su presencia territorial en Buenos Aires porque las campañas de prevención no logran la efectividad necesaria”.


Estatua broncea Particular Piedad 85 cm para EXTERIOR | venta online en HOLYART\nEstatua broncea Particular Piedad 85 cm para EXTERIOR\nEstatua Piedad de 85 cm para uso exterior realizada por una fundición de arte italiana especializada en la fundición del bronce y en la creación de artículos funerarios.La antigua técnica utilizada para la creación de la Piedad se llama fundición a la cera perdida. Se realiza un molde de cera, se coce el molde al horno y la cera disuelta sale de los agujeros de colada y deja un espacio en el que se vierte el bronce fundido. Una vez enfriado, se rompe el molde para obtener una figura...\nEstatua Piedad de 85 cm para uso exterior realizada por una fundición de arte italiana especializada en la fundición del bronce y en la creación de artículos funerarios.La antigua técnica utilizada para la creación de la Piedad se llama fundición a la cera perdida. Se realiza un molde de cera, se coce el molde al horno y la cera disuelta sale de los agujeros de colada y deja un espacio en el que se vierte el bronce fundido. Una vez enfriado, se rompe el molde para obtener una figura de metal que tiene que ser acabada y pulida.Ya que se pierde el molde y el revestimiento de arcilla, con esta técnica solamente se realizan figuras únicas.Estatua pintada con barniz para exteriores. El bronce es un metal vivo, por eso el aire puede obscurecer la figura con el pasar de los años. De esta manera la estatua cambia y se convierte en una pieza única y muy valiosa.