Esther Díaz - Biopolítica y Ética\nBIOPOLÍTICA Y ÉTICA\nEl capitalismo se configuró desde una moral aséptica respecto del cuerpo y de sus placeres, poniendo énfasis especial en administrar lo relacionado con la fecundación y la descendencia. Surgió así la idea de pertenencia a un sector privilegiado de la especie, que fue condición de posibilidad de los racismos tardomodernos. El poder, al operar sobre el funcionamiento de los organismos, le abrió las puertas a distintos saberes sobre la vida y el sexo. Por otra parte, la apelación del biopoder a las leyes jurídicas para el cumplimiento de sus designios colaboró a que lo deseable se tornara mandato. Si se persiguen referentes históricos de lo que actualmente se denomina biopolítica, se los encuentra en textos clásicos que promueven el cuidado de sí en relación con el gobierno de los otros. Un afán de inmunización comunitaria recorre la historia, pero se cuida con las mismas armas que se lastima. Hoy la tecnociencia se ha instalado no sólo en el exterior sino en la interioridad misma del cuerpo humano, no obstante los dispositivos de poder no disponen procedimientos para una transformación valorativa y sociocultural acorde con los desarrollos de la tecnología. No se advierte voluntad globalizada por reducir las hambrunas, ni la mortandad infantil, ni la abismal desigualdad distributiva de los capitales mientras que –paradójicamente- no se deja de proclamar la preservación de una naturaleza a la que se expolia.\n1. Dispositivos de biopoder y de biosaber\nLas técnicas de sujeción de los cuerpos y el control de la vida de la población son instrumentados desde las densidades de diversos poderes: el Estado, la escuela, la Iglesia, el ejército, los organismos no gubernamentales, los aparatos propagandísticos, las instituciones internacionales, la empresa tecnocientífica y los medios masivos. Los sacerdotes de la salud difunden dietas estrictas, cirugías reparatorias, alimentos tonificados, actividades físicas, costumbres saludables, prevenciones indispensables. Todo al servicio del resguardo de la vida y la custodia de la seguridad. La inquietud por la precariedad y el deterioro, actualmente, no sólo se limita al cuidado de lo humano, se extiende así mismo a sus productos -como las soberanías nacionales y la informática- y a lo no humano -como la naturaleza y el planeta-.\nLa obsesión por la inmunidad comenzó con los pioneros del capitalismo y su falta de arraigo aristocrático. Los nuevos ricos no podían vanagloriarse de sus nobles ancestros, eran burgueses recién estrenados. Ocupaban el volumen de poder que en el antiguo régimen ejercía la realeza, con la que no podían competir ya que carecían de linaje célebre. Sus antepasados eran mercaderes, artesanos, gente del pueblo. Los burgueses prefirieron entonces no mirar a un ayer sin prestigio y disolvieron el obstáculo de manera drástica. Decidieron apostar al mañana y reafirmarse en la sangre, pero no ya en una sangre azul -de la que carecían- sino en una sangre sana que se atribuían. El baluarte del burgués era la vitalidad, y su orgullo una descendencia lozana. Jóvenes rozagantes y prósperos para sus alianzas matrimoniales, control de sus propias nimiedades corporales, continencia de los deseos libidinosos y preservación meticulosa de fecundaciones saludables fueron sus blasones.\nLos ordenados señores modernos controlaron su propio sexo. Se impusieron reglas de conductas para la “correcta” concepción.[i] Persiguieron a posibles infractores de las normas higiénicas hasta en los hábitos privados de niños y adolescentes. La masturbación de hoy puede ser causa de falta de fertilidad futura, se decía. En fin, se puso en marcha lo que Michel Foucault denomina “dispositivos de sexualidad”.[ii] Primero para el autocontrol de los burgueses, que se vanagloriaban de lo saludable de su sexo y la limpieza de su sucesión. Más tarde para el control de la población, de la que surgía la mano de obra domesticada para las líneas de montaje de la incipiente maquinaria industrial.\nEl capitalismo se configura desde una moral aséptica respecto del cuerpo y de sus placeres. Tal como lo señala Max Weber,[iii] esa restricción ética incidió en las prácticas y colaboró a fortalecer la situación económica de quienes le demostraban al mundo que habían sido elegidos por la divinidad. Prueba de ello era su prosperidad económica y su robusta salud física y moral. Esta nueva ética, descalificadora de las pulsiones corporales, pone un énfasis especial en administrar los impulsos, sobre todo cuando están relacionados con la fecundación y la descendencia. He aquí el nacimiento del biopoder moderno que los burgueses blandían en aras de su “nobleza biológica”. La idea de pertenecer a un sector privilegiado de la especie fue una de las condiciones de posibilidad de los racismos tardomodernos.\nLa burguesía, una vez afianzada en los aparatos de poder, instrumentó los medios para trasladar sus propios valores a la población. No obviamente para hacerla participe de sus privilegios, sino para una mejor domesticación de los gobernados. Se desarrollaron técnicas de vigilancia y control con el afán de fortalecer el orden moral y la obediencia laboral. Esta sociedad disciplinaria resultó funcional a la nueva economía industrial y produjo, sin proponérselo, una nueva figura epocal: la sexualidad. Dice Foucault:\nEl establecimiento, durante la primera modernidad, de esa gran tecnología de doble faz –anatómica y biológica, individualizante y especificante, vuelta hacia las realizaciones del cuerpo y atenta a los procesos de la vida- caracteriza un poder cuya más alta función no es ya matar sino invadir la vida enteramente. Se inicia así la era de un biopoder […] En realidad la articulación [anatómica-biológica] no se realizará en el nivel del discurso especulativo sino en la forma de arreglos concretos que constituirán la gran tecnología del poder en el siglo XIX: el dispositivo de sexualidad es uno de ellos y de los más importantes. Ese biopoder fue, a no dudarlo, un elemento indispensable en el desarrollo del capitalismo: éste no pudo afirmarse sino al precio de la inserción controlada de los cuerpos en el aparato de producción y mediante un ajuste de los fenómenos de población a los procesos económicos. [iv]\nEn esas circunstancias no solo desde el poder, también desde el saber científico se incrementaron los anhelos de escudriñar los secretos del surgimiento de la vida. Los encierros del deseo y los controles ejercidos sobre los cuerpos, entre otras prácticas sociales, incentivaron la construcción de un conocimiento de lo biológico. La vida entró en la historia mediante técnicas políticas y ambas, vida e historia, entraron en la ciencia. La enunciación de la teoría evolucionista es uno de los frutos cognoscitivos más excelsos surgidos de la preocupación por la vida y el devenir temporal. Lo histórico se filtró finalmente en las ciencias de la naturaleza.\nSigmund Freud, por su parte, cumplió con el “mandato” epistémico moderno e instaló el sexo como objeto de saber de las ciencias sociales. En una época en que los dispositivos de control desataban el aluvión de los discurso sobre el sexo, bajo el contradictorio estigma de que no había palabras decentes para nombrarlo, Freud encontró esas palabras en el rigor de una disciplina que se constituye, justamente, sobre los supuestos del origen sexual insatisfactorio de casi todos los traumas psíquicos que deambulaban por su diván.\nEl desafío de los gobernantes, de los científicos, de los médicos, de los educadores, de los legisladores, de los religiosos, de los empresarios y de todas las redes de poder macro y micro fue apostar a la vida. Y, como el origen de la vida reside en el sexo, se atisba su palpitar y se monta un dispositivo para reglamentarlo. El poder, al operar sobre el funcionamiento de los organismos, le abrió las puertas a un saber que se dedicó con ahínco a dilucidar hasta los mínimos resquicios deseantes y vitales. Surgieron así la biología y el psicoanálisis, los higienistas y los criminólogos; la muerte delictiva también reclama expertos. Se patentiza que los saberes sobre la vida y sobre el sexo remarcaron de manera contundente lo irreversible de la finitud. La pulsión de muerte se esconde en la búsqueda del placer y la decrepitud en la inestable precariedad de la salud. Cuando se indaga en la vida se tropieza con la muerte. Inmunizarse ante su amenaza será el objetivo valioso tras el que correrán la política y las ciencias modernas.\n2. Cuando la política mira al cuerpo\nEl cuerpo es el lugar de implosión de lo público y lo privado. Es lo que nos expone desdibujando fronteras entre el adentro y el afuera. La corporalidad es asimismo polo de atracción de los controles sociales. Es necesario considerar que no siempre existieron políticas institucionales orientadas a reglamentar el cuerpo de los individuos ni la vida de las poblaciones. Las inquietudes de los monarcas absolutos, por ejemplo, se concentraban prioritariamente en torno a dominios territoriales, su preservación, su defensa y eventualmente su extensión. Pero el esmero de los primeros capitalistas por procurarse una descendencia sana, el empuje de la tecnociencia, la irrupción de las industrias y las abruptas urbanizaciones diciochescas orientaron las preocupaciones políticas hacia el gobierno de los cuerpos.\nCon anterioridad, el peso del poder gubernamental recaía fundamentalmente en la reafirmación de los territorios propios y en el avance sobre los ajenos. Ese era el máximo tributo que el soberano le rendía a sus gobernados. Y, si bien también ahí existía un poder sobre los cuerpos, consistía en un poder de muerte más que de vida. Pues el rey, ante una amenaza a su integridad, podía disponer la ejecución del acusado. El poder absoluto sobre ciertas vidas tiene un antecedente remoto en la figura de la patria potestas latina. Un señor romano era dueño de la vida de sus hijos y, en determinadas circunstancias, podía darles muerte impunemente. Ese poder es activado durante el medioevo y se extiende hasta la primera modernidad, aunque no ya entre padres e hijos, sino entre soberanos y súbditos.\nLos gobernados constituían los miembros y el monarca la cabeza del cuerpo comunitario. Es por ello que una agresión (real o potencial) contra el rey era una falta contra la sociedad en su conjunto. Pero hubo una especie de bisagra histórica conformada por la Revolución Francesa y la Revolución Industrial. Se pasó de un poder absoluto y directo sobre algunas vidas, a otro relativo e indirecto sobre la vida de la población.[v] El objetivo principal de los dispositivos de poder produjo una torsión hacia los controles poblacionales, sin abandonar por ello los territoriales.[vi]\nEn el pasaje del siglo XVII al XVIII se dieron dos formas antitéticas de poder sobre los cuerpos.[vii] Por un lado, se desarrolló una anatomía política mediante el ejercicio de disciplinas ejercidas sobre cada cuerpo individual a través de una vigilancia panóptica y microfísica sobre las conductas de los sujetos. El cuerpo se concebía como máquina. Y por otro, se fue extendiendo el control de lo individual a lo poblacional. En el primer caso, el anatomopoder vigilaba las posturas, la dedicación a las tareas, la disposición de los cuerpos en el espacio, las pautas en el uso del tiempo, las conductas públicas y privadas, las aspiraciones, los deseos. Satanizaba la masturbación, las relaciones extramatrimoniales y las conductas libertinas. En el segundo caso, al avanzar sobre la regulación de la vida, la biopolítica comenzó a preocuparse por las tasas de nacimiento, los índices de mortalidad, las condiciones de la lactancia, el cuidado de la salud, la extensión de los ciclos vitales.\nLa instalación hegemónica del derecho de arbitraje en la vida de las poblaciones, según Foucault, no constituye un retorno del viejo derecho de matar sino la condición de posibilidad histórica de los genocidios contemporáneos. Se destruye para preservar a sociedades supuesta o realmente amenazadas. Desde que el poder asumió la administración de la vida cada vez muere menos gente en el cadalso y más en las guerras. Las hecatombes bélicas hoy producen más víctimas civiles que militares. El slogan “poder matar para poder vivir” estimula incluso las actuales estrategias imperiales.\nA partir del siglo XIX se producen oposiciones alarmantes, ya que la merma de muertes patibularias es acompañada por una exacerbación de los holocaustos. Mientras los discursos de los poderosos silencian sus amenazas individualizadas y se enaltece la vida de la población, una especie de perversión histórica provoca muertes colectivas no solamente entre personas movilizadas por guerras tradicionales, sino como producto de la intensificación de la intolerancia contra ciertos sectores: inmigrantes ilegales, supuestos terroristas, grupos étnicos marginados, portadores de ciertas enfermedades, practicantes de religiones foráneas y otros “sospechosos” de vulnerar las inmunidades comunitarias. Lo sorprendente es que el fundamento teórico, religioso, político o moral que sustenta esas prácticas tanáticas se elabora precisamente invocando la preservación de la vida.\nTambién se sigue matando por cuestiones territoriales, pero bajo la consigna del bienestar de la población. Las guerras han dejado de librarse en defensa de un monarca, ahora se despliegan bajo la coartada de la seguridad pública. Hasta el potencial atómico, que expone a una muerte general, se justifica como garantía de vida. Se libran guerras preventivas en las que –sorprendentemente- se sacrifican vidas y más vidas en nombre de la vida. El poder –tanto el productivo como el destructivo- se piensa cada vez más desde categorías biológicas. Los inmigrantes ilegales “contaminan”, los terroristas son “agentes patógenos”, las computadoras son atacadas por “virus”.\nLa política global toma lo biológico como fundamento de lo legal. La justicia penal acrecienta sus garantías si cuenta con pruebas genéticas. Se incrementa la preocupación por las moléculas corporales. Las pruebas de ADN tienen fuerza de ley. Existen planificaciones familiares, exámenes médicos prelaborales, prematrimoniales, preescolares, intervención en los regímenes de nacimientos, promoción de campañas de vacunación, emisión de leyes anticontaminantes, reparto gratuito de preservativos o negación de esos repartos, y una incontenible compulsión a lograr poblaciones longevas en sociedades que, paradójicamente, discriminan a sus mayores.\n3. Bíos y tanatos\n¿Qué hace que la política de la vida termine por acercarse inexorablemente a su opuesto?\nSade y los eugenistas, según Foucault,[viii] navegan entre dos paradigmas: la ley de la sangre y la norma del sexo. El escritor libertino diserta sobre el sexo imponiendo “leyes” que remedan a las monárquicas, pero con escrupulosidad burguesa. El antiguo orden aparece en crueldades literarias justificadas jerárquicamente, aunque las secuencias de las escenas sádicas se reglamentan siguiendo ciertas “normas” propias de la concepción disciplinaria moderna. Por su parte, los eugenistas se pliegan a las inquietudes biológicas de la burguesía concentrándose en el mejoramiento de la especie.[ix] Consideran que la excelencia se logra restringiéndose a las normas higiénicas (establecidas por la naciente biopolítica). Aspiran a constituir una “raza superior”, pero justamente la noción de superioridad es una herencia de las leyes monárquicas.\nEn definitiva, tanto en Sade como en los eugenistas se despliega la fuerza de una ley inspirada en antiguos rangos privilegiados y al mismo tiempo una imposición normativa de nuevo cuño para cada recoveco del cuerpo. En ambos casos la vida y la muerte interactúan sin solución de continuidad. Sus objetivos placenteros o vitales se abonan siempre con la sangre de sus víctimas.\n“El nazismo fue la combinación de las fantasías de la sangre con los paroxismos del poder disciplinario”, dice Foucault.[x] Para fines del siglo XIX, el racismo representa la exaltación onírica de una sangre superior que culminó, unas décadas más tarde, en genocidios sistemáticos y en el riesgo constante de exponerse al sacrificio. La prueba de que el orgullo de la sangre no fue totalmente acallado es que aún en plena glorificación de los cuerpos sanos, éstos no bastaban por sí mismo, ya que si se demostraba que un presunto ario portaba sangre “espuria” se convertía en objeto de escarnio.\nLa base simbólica para sustentar las prácticas biopolíticas que desembocaron en las exclusiones modernas[xi]se constituyeron junto con un esfuerzo teórico por reinscribir la temática de la sexualidad en el orden de la ley. Es así que se desarrollaron fundamentos jurídicos para castigar a quienes no se avenían a las prácticas sexuales consideradas normales. En ese mismo orden de ideas, la medicina desplegó una batería de conceptos para explicar las conductas anómalas relacionadas con lo genital. Por su parte los estamentos religiosos se preocuparon por estandarizar un modelo doctrinal restrictivo en el ámbito de los placeres, mediante la pastoral cristiana. Tanto en la clínica como en la religión la regulación del sexo podría llevar a la salvación o la muerte (del cuerpo o del alma según corresponda).\nTanatos es también el horizonte de sentido de la clínica médica, otra disciplina surgida en la modernidad. “Abrir algunos cadáveres” era el imperativo con el que se propiciaron las primeras autopsias científicas.[xii] Se entendía que había que buscar los secretos de la salud en los silenciosos cuerpos de los muertos, antes que en el bullicio de las salas de hospital. El afán clínico determinó que decodificando los signos que emiten los muertos se accedería a la verdad sobre la vida.\nPor su parte el psicoanálisis, desde sus albores, se preocupó por concentrar el principio de la ley en torno al deseo. Al apuntar al sexo cumplió asimismo con el “aire de los tiempos” (que provenía del siglo anterior) aportando más teoría a la creciente preocupación por las condiciones de posibilidad de un modelo sexual que garantizara una vida plena. Y es justamente estudiando las características del placer que se chocará con la finitud. Dice Freud que desde el origen de la vida todo tiende a su muerte.[xiii] El principio de placer parece hallarse al servicio de la pulsión de muerte. Existe un punto de anclaje interactuando con cierta exterioridad que en su afán de repetición busca extinguir la agitación. Un anhelo de equilibrio inalcanzable, ya que el goce como finalización absoluta de la excitación únicamente se obtendría con la muerte.\n4. Activación de las normas morales a expensa de las leyes biológicas y jurídicas\nLa base axiológica de la biopolítica se constituye en relación con la salud, la vida y la muerte. Pero la puesta en práctica del ejercicio del poder sobre los cuerpos y la vida de la población activa asimismo valores morales a expensa de valores jurídicos. Pues el inicio de las realizaciones concretas del biopoder se sostiene en reglamentaciones y leyes emitidas por la justicia positiva. Pero la circulación social de esa legalidad va cargando peso moral en los procedimientos. Lo que comienza siendo una medida “saludable” -sin perder esa connotación- adquiere categoría ética.\nUn ejemplo contemporáneo de esta interrelación entre biopolítica y moral se detecta en la lucha contra el tabaquismo. Esta avanzada biopolítica comenzó en el mismo país que, durante más de medio siglo, inundó el mundo con imágenes cinematográficas en las que el paradigma de lo glamoroso residía en fumar cigarrillos. Hasta que un giro del calidoscopio histórico despertó a esa nación de su sueño nicotínico y con la misma energía con la que se había propagado el tabaco, comenzó a denostarlo. Cuando en EE.UU. se creó suficiente conciencia del riesgo, se comenzaron a promulgar leyes prohibitivas. Al poco tiempo esas disposiciones se expandieron no solamente a la totalidad de los espacios compartidos sino que encontraron eco en otros países centrales y también en los periféricos, que replicaron a su vez las interdicciones legales respecto del tabaco. Finalmente, lo que comenzó siendo una medida en defensa de la salud de la población fue adquiriendo aristas morales. Los infractores a la prohibición de fumar no solamente son reprimidos o punidos legalmente, también suelen ser jugados por la opinión pública. El trasgresor es acusado de atentar contra su propia salud y la del resto de la población. Quien fuma en público viola normas que, aun proviniendo del campo de la reglamentación de la vida y la salud, están preñadas de moral. Se produce un desplazamiento desde los valores vitales hacía los éticos, manteniéndose ambos.\nEl corrimiento desde lo nocivo para la vida hacia lo punible moralmente es analizado por Baruj Spinoza quien, al mismo tiempo, desarrolla una reflexión medular sobre la importancia del cuerpo, a partir de su paradigmática frase “no sabemos ni siquiera lo que puede un cuerpo”.[xiv] Esto ocurre cien años antes de que las prácticas sociales europeas comenzaran a desarrollar lo que actualmente denominamos biopolítica.\nSegún Gilles Deleuze, en la propuesta spinoziana se propone al cuerpo como un nuevo modelo para ser pensado.[xv] Pues mucho se habla de la conciencia y de sus designios, de la voluntad y de sus efectos, de los múltiples medios para dirigir los movimientos del cuerpo y dominarlo junto con sus pasiones, pero no se habla del poder corporal. Spinoza descarta cualquier relación de causalidad entre el espíritu y el cuerpo negándole primacía a uno sobre el otro. La consecuencia práctica de este paralelismo cuerpo-alma produce una torsión del principio tradicional que consideraba al alma rectora del cuerpo y a la moral un emprendimiento para dominar las pasiones a partir de la conciencia.\n“Ni el cuerpo puede determinar al alma a pensar, ni el alma puede determinar al cuerpo al movimiento ni al reposo, ni a otra cosa alguna (si la hay). Todos los modos del pensar tienen a Dios por causa en cuanto que es cosa pensante, y no en cuanto que se explica a través de otro atributo; por consiguiente, lo que determina al alma a pensar es un modo del pensamiento, y no de la extensión, es decir, no es un cuerpo, que era lo primero. Además, el movimiento y el reposo del cuerpo deben proceder de otro cuerpo, que ha sido también determinado al movimiento o al reposo por otro, y, en términos absolutos, todo cuanto sucede en un cuerpo ha debido proceder de Dios en cuanto se lo considera afectado por algún modo de la extensión y no por algún modo del pensamiento, es decir no puede proceder del alma, que es un modo del pensamiento, que era lo segundo. El alma y el cuerpo son una sola y misma cosa, que se concibe, ya bajo el atributo del pensamiento, ya bajo el de la extensión.”[xvi]\nPara Spinoza lo que es acción en el alma lo es también en el cuerpo, mientras que lo que es pasión en el cuerpo es necesariamente pasión en el alma. No existe predominio ni del alma ni del cuerpo y así como el cuerpo supera el conocimiento que se tiene de él, el pensar supera la conciencia acerca de lo que pensamos.\nEl modelo corporal no implica desvalorización alguna del pensamiento en relación a la extensión, sino algo mucho más importante, una desvalorización de la conciencia en relación al pensamiento; un descubrimiento del inconsciente, de un inconsciente del pensamiento, no menos profundo que lo desconocido del cuerpo.[xvii]\nLa naturaleza de la conciencia se determina por captar los efectos ignorando sus causas. Se cae en la inmediatez cuando se toma el efecto como causa. Si un cuerpo se encuentra con otro, o una idea con otra idea, puede suceder que cada uno de los extremos de esa relación acuerden formando una entidad más poderosa, o que uno de los extremos descomponga al otro destruyendo la cohesión entre las partes. El cuerpo y el espíritu se constituyen desde multiplicidad de relaciones que desconocemos, de las que sólo captamos alguno de sus resultados.\nExperimentamos alegría cuando un cuerpo coincide armónicamente con el nuestro, cuando una idea se compone con el alma. Experimentamos tristeza en cambio cuando un cuerpo o una idea no concuerdan con nosotros. Las condiciones en las que conocemos los estados de las cosas nos obligan a no tener más que nociones confusas de sus detonantes. Estamos reducidos a la conciencia de lo que acontece. La conciencia es una especie de ilusión, de sueño en la vigilia. Dice Spinoza: “Así como un niño cree desear libremente la leche; un joven furioso, la venganza; y un cobarde la huída. Un borracho también cree decir, por un libre decreto del espíritu, lo que sobrio nunca querría haber dicho”.[xviii]\nLa conciencia no le agrega nada al apetito, que es del orden del inconsciente, del cuerpo, del ello. La representación del deseo es “el apetito conciente de sí”, pero la conciencia no le suma un plus a ese impulso anhelante. No deseamos algo porque lo consideramos bueno, simplemente decidimos que es bueno porque lo deseamos. Cada ente se esfuerza por perseverar en su ser, cada cuerpo en la extensión, cada alma o idea en el pensamiento.[xix] El esfuerzo nos empuja a diferentes acciones que se movilizan bajo el influjo de las afecciones que nos provocan los cuerpos o las ideas. La conciencia es entonces el sentimiento (el “darse cuenta”) de la alegría o de la tristeza, pero no la causa de ellas.\nCuando Dios le indica a Adán que no coma de un fruto determinado, en realidad está ejerciendo un acto de biopoder, lo está alertando respecto de la conservación armónica de su vida. Según Spinoza le está indicando que ese fruto es nocivo,[xx] que es algo que envenena cuando se consume porque sus partes no se componen con un cuerpo humano y hace que las partes del cuerpo del hombre entren en relaciones no apropiadas a su esencia. Ese fruto, al no acordar con quien lo consume, alterará también su espíritu. Esa incompatibilidad provocará pasiones tristes. Ahora bien, Adán, desde su ignorancia de los motivos divinos, toma la advertencia como una prohibición moral, aunque la divinidad le está indicando las consecuencias naturales de la ingestión. Spinoza considera que la advertencia es sobre algo inmanente (del orden de la salud) y que Adán lo interpreta de modo trascendente (como valor moral). Los fenómenos que agrupamos bajo la categoría del mal, como las enfermedades y la muerte, son malos encuentros, indigestión, envenenamiento, intoxicación, descomposición de relaciones.[xxi] El sentido moral es un valor agregado.\nNo podemos aseverar que el Bien y el Mal existan, pero sí lo bueno y lo malo. “Más allá del Bien y del Mal, esto al menos no quiere decir: más allá de lo bueno y de lo malo”.[xxii] Para Nietzsche, más allá del Bien y del Mal está indicando un “más acá” de lo trascendente. Podemos llegar a tener registro de lo bueno y de lo malo, de lo saludable y de lo dañino, pero no del Bien y del Mal que son instancias trascendentes.\nLo bueno, en una filosofía de la inmanencia, se produce cuando un cuerpo se corresponde con otro aumentando su potencia. Lo malo acontece cuando un cuerpo descompone a otro disminuyendo o anulando esa potencia. La biopolítica se constituyó, se desarrolla y se expande a expensa de cuestiones que se originan en los mismos objetos sobre los que se interviene, tales como la salud de la población, la conservación de las especies, la protección del planeta. Pero, cada vez más, se impregna con valores trascendentes: se debe cuidar la salud, se deben respetar los derechos de los animales, se debe conservar la naturaleza.\nLa apelación del biopoder a lo jurídico para el cumplimiento de sus designios coadyuva a que lo deseable se torne mandato. Y ese mandato, que en su origen es administrativo, se activa e impone como norma moral. Lo bueno o lo malo para la salud han pasado a ser el bien o el mal que rigen las acciones que se emprenden a favor o en contra de los imperativos biopolíticos.\n5. El gobierno de la vida como categoría ética\nEl gobierno de la vida responde, como hemos visto, a teorías y prácticas modernas, pero en la antigüedad tuvo también sus cultores, aunque no de manera hegemónica. Entre ciertos grupos griegos, se desarrolló una ética vinculada con la regulación de la propia vida como preparación para un futuro gobierno de la ciudad, que implica el gobierno de la vida de los otros. Se trataba de una ética del cuidado de sí en función de una política del cuidado del otro.\nSi se persiguen rastros históricos de lo que actualmente se denomina biopolítica, la búsqueda parece detenerse en algunos textos clásicos. El tema se reitera, aunque con otras características, también en ciertas reflexiones helenísticas y romanas imperiales. Pues en este último caso se trataba de comunidades donde no se ejercía la democracia, aunque se aspiraba igualmente al gobierno de sí, en virtud de uno mismo y del tutelaje de los otros. Pero esa otredad ya no era la ciudad o la república, sino la familia y los esclavos.\nEl “conócete a ti mismo” de la expresión oracular entraña un pensamiento sobre la propia existencia que, según Foucault, [xxiii] era antecedido por un “preocúpate de ti mismo”. Hay que ocuparse de sí mismo para poder realmente llegar a conocerse. Ahora bien, ¿en qué consiste ese ocuparse? En implementar un cuidado de sí iluminado por principios éticos. Sin embargo, esos principios no surgían de una moral que promulgara códigos a ser cumplidos, sino problematizados.\nLa preocupación por uno mismo se apoya en una actitud de libertad respecto de los imperativos morales acompañada de una exigencia de vida justa, de una vigilancia sobre la propia conducta para construir y actualizar valores beneficiosos en relación consigo mismo y con los demás, y de una acción o puesta en práctica de lo elaborado a partir de la praxis. Los grupos que se plegaban a estas formas de vida y de pensamiento practicaban una medicina acorde con su propuesta teórico-existencial, que carecía de recetas generales. Cada paciente y su médico analizaban los síntomas y condiciones de existencia en las que habían aparecido las anomalías y en función de ello se establecía el tratamiento de manera conjunta.\nLa nota distintiva de esta actitud es que los valores no son establecidos de una vez y para siempre, ni son iguales para diferentes individuos. Se parte de la base de una obediencia a las leyes jurídicas, pero de una gran libertad para la construcción permanente de la moral. Problematizaciones en lugar de recetas. ¿Cómo utilizar los placeres para disfrutarlos sin dañarme?, ¿cómo tratar al otro para establecer una relación fructuosa?, ¿qué debo controlar?, ¿qué permitir?, ¿sería posible hacer una obra de arte con mi propia vida?\nUn señor romano, por ejemplo, no estaba obligado moralmente a ser fiel a su esposa. Y podía no serlo sin riesgo alguno. Pero si problematizaba esa posibilidad y concluía que su vida sería más equilibrada siendo fiel e incluso podía aportar más bienestar a su entorno, se proponía la fidelidad como automandato, no por temor a un castigo ni obedeciendo ciegamente un código, sino en pos de una ética inmanente\nEn estas teorías y en estas prácticas, cambiando lo que hay que cambiar, encontramos el germen de lo que actualmente se denomina biopolítica, a la que definimos como aquello que hace entrar a la vida y sus mecanismos en el dominio de los cálculos explícitos convirtiendo al poder-saber en un agente de transformación de la vida humana.\nEn la “biopolítica” antigua se partía de cuestionamientos para regular la vida y la justicia. La idea era que se debía buscar la verdad (de uno mismo, de la polis) para ser libre en una sociedad libre. Y si la comunidad carece de libertad política -como entre los romanos imperiales- se busca una ascesis para la perfección personal y relacional. La verdad (el sentido de una vida) no se puede encontrar sin el manejo de ciertas prácticas, a las que Foucault denomina “tecnologías del yo”.\nEn la tradición filosófica dominada por el estoicismo, ascesis no significa renuncia, sino consideración progresiva del yo, o dominio de sí mismo, obtenido no a través de la renuncia a la realidad sino a través de la adquisición de la asimilación de la verdad. Tiene su meta final no en la preparación para otra realidad sino en el acceso a la realidad de este mundo. La palabra griega que lo define es paraskeuazo (“estar preparado”). Es un conjunto de prácticas mediante las cuales uno puede adquirir, asimilar y transformar la verdad en un principio permanente de acción. Aletheia se convierte en ethos. Es un proceso hacia un grado mayor de subjetividad.”[xxiv]\nLa tradición consideraba que el cuerpo es domeñado por el alma. Como hemos visto, habrá que esperar al pensamiento de Spinoza para que se establezca un paralelismo entre cuerpo y alma. Incluso para que se instale la duda respecto de si es el alma o el cuerpo quien incita a la acción. Pero esta diferencia teórica no afecta al “paralelismo” que intento hacer aquí entre el cuidado de sí antiguo y el cuidado moderno de la vida. En los dos casos se trata de implementar medidas para producir, cuidar y transformar cuerpos y vida. La tarea sobrepasa el plano de la mera salud y de las legalidades preñándose de valoraciones éticas. Y si bien las diferencias entre el biopoder antiguo y el moderno son abismales e innegables, hay un punto en el que se encuentran, pues en ambas se establece una preocupación por transmutar corporalidades vivientes.\nLos paganos establecían tres ámbitos de actividades ligadas al cuidado de sí: la dietética, la económica y la erótica. La dietética se emparentaba con el logro de un equilibrio saludable, entendido como actividad a ser llevada a cabo por uno mismo y cotidianamente. La económica se relacionaba con el cuidado del hogar y de la familia. La erótica se preocupaba por los sentimientos amorosos y la problematización respecto de su manera de encauzarlos. En los tres casos el cuidado llevaba al conocimiento.\nEstas cuestiones actualizaban una nueva ética en la que debía reinar la prudencia, cuyas reglas no se derivan de normas a priori, se construyen otorgando un saber siempre abierto a nuevas experimentaciones y reconsideraciones. La inclusión del conocimiento en la temática de la preocupación antigua por la vida nos remite nuevamente a la confrontación con la biopolítica moderna, en tanto ella –como se ha visto- acude también a instancias de saber. Desde ese espacio de privilegio epistemológico se valoran la vida, la muerte, el cuerpo y el mundo.\nLa aspiración a la duración del cuerpo o del alma moviliza a los sistemas inmunitarios. Para los católicos, confesarse para obtener indulgencias inmuniza contra la condena eterna; en cualquier organismo biológico, inocular una vacuna pone a salvo de cierta enfermedad; entre los sujetos, vivir en comunidades protege de las inclemencias de los páramos. Pero nada asegura que no se volverá a pecar, que la vacuna no producirá rechazos, que la comunidad no agredirá.\nEl accionar inmunitario, dice Roberto Esposito, es lo que se opone a su otro sin excluirlo, “tolerándolo” en su propio espíritu, cuerpo o territorio. La relación fundacional del sistema inmunitario con la biopolítica se constituye en la doble posibilidad entre lo destructivo y lo afirmativo. Pero el biopoder contemporáneo produce una torsión respecto del moderno. La administración de la vida hoy se realiza desde instancias tecnológicas.[xxv]\nTradicionalmente fue el hombre quien se proyectó en el mundo y luego también en el universo, “ahora es el mundo, en todos sus componentes naturales y artificiales, materiales y electrónicos, químicos y telemáticos, el que penetra dentro de él en una forma que parece abolir la separación misma entre adentro y afuera, derecho y revés, superficial y profundo: en vez de limitarse a asediarnos desde el exterior, la técnica se instaló en nuestros propios miembros.”[xxvi]\nLa paradoja inmunitaria se da en que cuida con las mismas armas que lastima y protege desde el riesgo. La tecnología ha invadido no sólo el exterior sino la interioridad misma. Permite, por ejemplo, transplantar un órgano vital y posibilita, al mismo tiempo, que un rechazo masivo produzca la muerte del sujeto intervenido. El biopoder globalizado multiplica los sistemas de seguridad a costa de reproducir de manera desaforada artefactos bélicos y de control contaminantes. Los dispositivos tecnológicos de administración de la salud exaltan la vida, pero no procuran que se la viva intensa y dignamente. Los dispositivos biopolíticos no disponen procedimientos para una transformación social, laboral y recreativa que contenga a sus “ancianos tecnológicos”. No se advierte voluntad globalizada por reducir las hambrunas, ni la mortandad infantil, ni la abismal desigualdad distributiva de los capitales. Y no se deja de proclamar la preservación de una naturaleza a la que se expolia.\nLas contradicciones en las que se desarrolla la biopolítica se patentizan en los cuerpos de los miembros comunitarios. Dice Esposito:\nEl cuerpo está en sí mismo constituido según el principio de lo político; la lucha como dimensión última, y primordial, de la existencia. Lucha fuera de sí, con los demás cuerpos, pero también dentro de sí, como conflicto irrefrenable entre sus componentes orgánicos. Antes de ser-en-sí, el cuerpo es siempre en contra, incluso de sí mismo. En este sentido Nietzsche puede afirmar que ‘toda filosofía que sitúa la paz por encima de la guerra es una mala comprensión del cuerpo’. Porque el cuerpo, en su continua inestabilidad, no es sino el resultado, siempre provisional, del conflicto de las fuerzas que lo constituyen.[xxvii]\nEsas fuerzas contradictorias que constituyen los cuerpos y sus manifestaciones provocan incluso enfermedades epocales. No porque esas dolencias no hayan existido en otros tiempos, sino porque en determinado momento se instalan y extienden por el entramado social de manera alarmante. Existen actualmente dos patologías que amenazan cada vez más a los miembros de las poblaciones biotecnológicas: la anorexia y la obesidad. No es osado pensar que se trata de respuestas fisiológicas y anatómicas a una cultura que promueve ideales estéticos corporales de una delgadez imposible, mientras no deja de estimular el consumo desaforado de chatarra que inflama y envenena los cuerpos comunitarios.\n[i] La manera “correcta” de engendrar hijos, para tener una prole saludable, se establecía con parámetros casi bíblicos, independientemente de la religión o el ateismo al que se plegaran los diferentes burgueses. Los exámenes de conciencia católicos, hasta mediados del siglo XX, incluían (bajo la excusa del rigor moral) detalladas descripciones de conductas que se debían seguir en las relaciones sexuales saludables desde un punto de vista moral con connotaciones “biologizantes” (“¡sed puros como la naturaleza!”, se pregonaba).\n[ii] El concepto de dispositivos de poder, así como el de biopoder o biopolítica ha sido elaborado por Michel Foucault en La voluntad de saber, primer tomo de Historia de la sexualidad, su primera edición en francés es en 1976 (Foucault, M., La voluntad de saber, México, Siglo XXI, 1977). Trata también el tema en la clase del 17 de marzo del mismo año, en el Colegio de Francia, en el curso editado como Foucault, M., Defender la sociedad, Buenos Aires, FCE, 2000 (algunas editoriales lo han publicado con el título Genealogía del racismo); y durante el curso de 1978, en la misma institución, publicado en español como Seguridad, territorio, población, Buenos Aires, FCE, 2006. Volvió a tratar el tema en el curso de 1979.\n[iii] Cfr. Webber, M., La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Madrid, Istmo, 1998.\n[iv] Foucault. M., op.cit., (1977), pp. 169-170.\n[v] Lo que comenzó siendo control de la vida de una población nacional se extenderá a lo internacional y abarcará no solamente el control de vidas humanas, sino también de animales, vegetales y medio ambiente, tanto para su destrucción como para su preservación.\n[vi] No se abandona el cuidado del territorio, pero se comienzan a privilegiar áreas de gobierno que no eran tenidas en cuenta con anterioridad a los fenómenos cognoscitivos, sociales y políticos provenientes de los cambios acaecidos desde el surgimiento de la modernidad.\n[vii] Cfr. Foucault, M., op. cit. 1977, cap. V.\n[viii] Foucault, op. cit. (1977).\n[ix] Los eugenismos no necesariamente se abocaban a procedimientos negativos, como la extinción de grupos humanos considerados “inferiores”, existió asimismo un eugenismo positivo que se preocupaba por asistir a sectores de la población que carecían de medios para sobrellevar una vida sana, a ellos los militantes eugenistas les brindaban medios para una mejor gestión de la salud de niños y adultos.\n[x] Foucault, op. cit. (1977), p. 181.\n[xi] Es obvio que el racismo no es un invento moderno, hay rastros de él desde los orígenes de la constitución de las sociedades, si bien en el presente escrito se enfoca solamente al racismo moderno como fruto siniestro del desarrollo sistemático de un biopoder que, por otra parte, no siempre produce efectos nefastos.\n[xii] Cfr. Foucault, M., El nacimiento de la clínica. Una arqueología de la mirada médica, México, Siglo XXI, 1987.\n[xiii] Cfr. Freud, S., Más allá del principio de placer, en Obras completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1977.\n[xiv] Spinoza, B., Ética, III, 2, escolio.\n[xv] Cfr. Deleuze, G., Spinoza: filosofía práctica, Barcelona, Tusquet, 1984.\n[xvi] Spinoza, op. cit., III., 2.\n[xvii] Deleuze, G., op. cit., p. 29.\n[xviii] Spinoza, op. cit., III, 2, escolio.\n[xix] Ese esfuerzo es lo que Spinoza denomina conatus.\n[xx] Spinoza, Tratado teológico-político, Madrid, Alianza, 1986, capítulo 4.\n[xxi] Deleuze, op. cit., p. 33.\n[xxii] Nietzsche, F., Genealogía de la moral, Madrid, Alianza, 1988, libro primero, parágrafo 17.\n[xxiii] Cfr. Foucault, M., El uso de los placeres, México, Siglo XXI, 1986; La inquietud de sí, México, Siglo XXI, 1987; y Hermenéutica del sujeto, México, FCE, 1997.\n[xxiv] Foucault, M., Tecnologías del yo, Paidós, Barcelona, 1996, pp.73-74.\n[xxv] El tema del hombre comunitario como elemento sacrificial es trabajado por Giorgio Agamben en Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida, Valencia, Pre-Textos, 2003. Roberto Esposito trata acerca de estas problemáticas en Communitas. Origen y destino de la comunidad; Immunitas. Protección y negación de la vida; y Bíos. Biopolítica y filosofía; las tres publicaciones en Buenos Aires, Amorrortu, 2003, 2005 y 2006 respectivamente.\n[xxvi] Esposito, R., op. cit., (2005), p.208.\n[xxvii] Esposito, R., op.cit., (2006), p. 135.


Un día de trabajo; 348 denuncias y 4 detenidos. - h50\nInicio En Portada Un día de trabajo; 348 denuncias y 4 detenidos.\nLa Ertzaintza y las Policías Locales interpusieron el jueves 348 nuevas denuncias por incumplimiento de las medidas decretadas con motivo del Estado de Alarma\nEntre la Ertzaintza y las Policías Locales ayer, jueves, día 02 de abril, se incoaron 348 nuevas actas o denuncias por infracción de la Ley de Seguridad Ciudadana en la CAPV, por incumplimiento de las medidas decretadas con motivo del actual Estado de Alarma por el coronavirus. La Ertzaintza sancionó a 173 personas, mientras que las Policías Locales denunciaron a 175. Asimismo, 4 personas fueron detenidas en relación al mismo motivo.\nLa Ertzaintza dentro de las actuaciones específicas que se llevan a cabo diariamente con el fin de velar por el cumplimiento de las medidas decretadas durante el Estado de Alarma, ayer jueves procedió a identificar a 1.782 personas e interceptó 2.949 vehículos. En el transcurso de dichos controles se interpusieron 173 denuncias por incumplimiento de las actuales restricciones de movilidad. La Ertzaintza asimismo practicó ayer 3 detenciones.\nLas Policías Locales de los diversos municipios vascos identificaron a 915 personas e interceptaron 2.250 vehículos, interponiendo un total de 175 denuncias a lo largo de la jornada de ayer, jueves. También procedieron a detener a 1 persona.\nArtículo anteriorLa Guardia Civil detiene a una persona por incumplir de forma reiterada la orden de confinamiento por COVID19\nArtículo siguienteLanzan un cóctel molotov contra una patrulla de la Policía Nacional\nDetenido por profanar las tumbas de un guardia civil y de...\nPenas de prisión para la manada de violadores de Sabadell y...


viudas Archives - El Comercio\nA Sumar Kilómetros: 5K de las Viudas\nEl buen humor, la camaradería y la jocosidad no podían faltar entre los atletas para despedir al año viejo. Decenas de atletas se disfrazaron de viudas, payasos, superhéroes y más, para despedir al 2018 y dar una bienvenida particular al Año Nuevo. Así fue como se desarrolló la carrera 5K de las viudas. ¿Cuál es su propósito deportivo para este 2019?\nLas viudas acompañan los años viejos personificados en Atahualpa, en Ambato\nEn la parroquia Atahualpa, en Ambato, se celebra de una forma particular la despedida del año. En esa localidad 'las viudas' lloran y acompañan a los tradicionales años viejos personificados por habitantes de la localidad. Los personajes se encargan de organizar un show artístico en el fin de año. Video: El Comercio TV


Causas de la Caída del Cabello. Las causas que provocan la caída del cabello son muchas y nosotros solamente conocemos las causas más comunes. Para ello, te recomiendo que sigas leyendo este post y de esa manera te informarás de las caudas que provocan la caída de tu pelo.\nPor lo tanto estos problemas de estrés en el entorno laboral o en casa puedes ocasionar o significar en la pérdida del cabello como un proceso normal. A continuación te voy a brindar las causas primarias de la caída del cabello, estos son:\nCaída del Cabello por Estrés: Si estás a punto de perder el trabajo o simplemente está a punto de perder la calma con tus compañeros, entonces usted puede encontrarse en un tren bala hacia la calvicie y según estudios realizados los hombres y mujeres están en un 50% propenso a la calvicie que los que llevan más feliz, vida sin estrés.\n¿Pero Cuál es la Señal de Esto? Por lo general se puede ver de una a dos pelos en la ducha, ahora si este número aumenta y su fuga se convierte excesivamente obstruida y tú tienes que quitar manualmente el cabello para que el flujo de agua de este de nuevo, usted está sufriendo de una condición conocida como el “telogen effluvium” que es la pérdida del cabello sin razón en particular.\nCaída de Cabello por Depresión: Tienes que saber que la depresión es la causa principal de la caída del cabello y por la agitación mental que una persona es objeto, con lo cual a veces este problema puede ser extrema que ocasiona incluso inflamaciones en el cerebro y sobre todo estas son causadas por el nivel extremo de los productos químicos en el interior de las vías neuronales del cerebro.\nAsimismo hay algunos antidepresivos que se han diseñado para equilibrar los niveles de serotonina en el cerebro que pueden causar la caída del cabello excesivo en algunos pacientes y sobre todo si piensas que estas clavo a causa de antidepresivos sería prudente tener una alternativa para contrarrestar dicho problema.\nCaída de Cabello por Enfermedades: Algunas de las enfermedades puedes ser causantes sin precedentes del crecimiento del cabello, con lo cual incluye la hormona tiroidea y los problemas de los desequilibrios. Por lo tanto las personas que están anémicas también pueden sufrir la pérdida del cabello como consecuencia de no tener suficiente hierro en la sangre para mantener el desarrollo delos folículos sanos.\nCaída de Cabello por Medicamentos: Desde algún tiempo los médicos han identificado que ciertos medicamentos o drogas causan la pérdida del cabello como un efecto secundario en los pacientes, con lo cual si tu estas tomando esteroides anabolizantes puedes tener una alta posibilidad de pérdida de cabello que es junto con el tratamiento el resultado de los esteroides.\nCaída de Cabello por Productos Químicos: El cabello debe ser fluido, pero en algunas personas poseen el pelo más sano y más grueso en todo, con lo cual si utilizas lacas, geles, turbantes y supones que tu cabello esta en las mejores condiciones. Por lo tanto estas actividades contribuyen poco a poco en la caída del cabello tal como lo conoces.\nREMEDIO CASERO para evitar caída de cabello y acelerar el crecimiento\nSi deseas informarte sobre los tratamientos naturales para el pelo, te recomiendo que visites los siguientes artículos:\nTratamientos para el Cabello con Frizz y Débil\nHacer para que el Cabello Tenga mucho más Brillo\nTips Para Crecer El Cabello En Una Semana\nComo ondular el pelo naturalmente. En este post te diremos como ondular el pelo naturalmente, sin usar el calor, así,...


Riquelme fue comparado con el Indio Solari - El Crack Deportivo\nSábado 15 de Agosto de 2020 // 14:12 hs\nRiquelme fue comparado con el Indio Solari\nAndrés Calamaro, músico argentino comparó a Román con el Indio Solari.\nCalamaro, hincha de Independiente, llenó de elogios a Román\njueves, 30 de julio de 2020 · 11:58\nLos años pasan y no hay ningún movimiento musical que mueva tanto público como el rock. Es similar a lo que pasa con el aforo del fútbol. Genera tanto fervor y pasión que, tranquilamente, se pueden entrelazar y formar una gran dupla.\nAndrés Calamaro siempre fue muy futbolero. De hecho, fue uno de los tantos artistas argentinos que le hizo una canción a Diego Armando Maradona. Y, aunque es confeso hincha de Independiente, el Salmón tiene una devoción magistral por el último 10 que tuvo el Xeneize.\n“Marcone es un jugador excelente para Independiente”\nA través de su cuenta oficial de Twitter, Calamaro comparó a Román con una figura indiscutible del rock argento: Carlos Alberto Solari, el Indio. “Román reúne estas virtudes (armaba juego, tenía buen control y buena gambeta en poco espacio) pero Juan Román elige mucho a quien le ceba mate con facturas”, inició el ex tecladista de Los Abuelos de la Nada. Sin embargo, la comparación no quedó allí: “Unos niveles insólitos, es el Indio Solari del fútbol argentino y mundial... Y eso que tengo amistad con mucha gente del fútbol”, expresó.\nEl músico siguió expresando su amor por Riquelme: “Cuando jugaba Juan Román Riquelme, era el mejor futbolista del mundo”. Pero también habló de Boca, y quizá algún hincha del Rojo se puede llegar a enojar con las palabras del Salmón: “Todos tenemos vínculos con Boca. Si no existiera, habría que inventarlo. No soy boquense pero tengo mucha simpatía por todo lo que es y significa para el fútbol y nuestro país”, resaltó.\nEn noviembre del corriente año, se cumplirán dos años de ‘Cargar la Suerte’, el último álbum de estudio que publicó Calamaro. ¿Qué particularidad tiene con Riquelme? Una canción. Si bien no llegó a integrar el disco, ‘El Último Mohicano’ tiene algunas estrofas que son pura y exclusivamente dedicadas al 10: “Sabe tratar al balón como Leonardo a la Mona Lisa. La pisa y no hay rival que le saque la pelota de los pies. Mejor se ponen a aplaudir al último número diez”, reza una de las estrofas.\nDurante la cuarentena, se spoileo parte del libro que refleja las memorias del Indio Solari. En ‘Recuerdos que mienten un poco’, el ex cantante de Patricio Rey y Sus Redonditos de Ricota habló de Juan Román Riquelme y expresó que le realizó un poema, el cual remató con una frase que encajó perfectamente: “Un artista es Román”, escribió.\nRomán reúne estas virtudes pero ... Juan Román elige mucho a quien le ceba mate con facturas ..\nUnos niveles insólitos, es el Indio Solari del Futbol argentino y mundial ... y tengo amistad con mucha gente del futbol https://t.co/ELa8FsEpO3\n— ... (@bradpittbull666) July 27, 2020


lo ultimo en avances tecnologicos y en glamour: RECIENTES AVANCES TECNOLOGICOS\nlo ultimo en avances tecnologicos y en glamour\nRECIENTES AVANCES TECNOLOGICOS\nTal vez algunos no estemos metidos mucho en el tema de la ciencia, pero sabemos que cada año surgen grandes avances o descubrimientos que cambian al mundo,de una u otra forma. Y bueno, a lo que voy es a plasmarte a continuación un articulo que vi en Alt1040 donde precisamente mencionan los 10 descubrimientos y avances científicos más importantes del 2008, una lista publicada por la revista Times.\nGran colisionador de hadrones (LHC). Este año se activo el LHC que es una máquina muy potente que fue construida por físicos para llegar a sondear la materia. Esta permitirá colisiones de haces de protones a velocidades muy próximas a la de la luz y recreará las condiciones que existían luego del Big Bang.\nEl polo norte de Marte. Este año se consiguió llegar a un lugar donde jamas se había estado en marte, sus polos. Esto sirvió obviamente para buscar mas pruebas de vida en marte.\nCreación de genoma artificial a partir de una bacteria. Craig Venter, padre del Proyecto Genoma Humano, en este año fabrico el 1er. genoma sintético de un organismo vivo.\nChina en el espacio. Los chinos este año lograron ser la tercera nación en el mundo en enviar una misión tripulada al espacio exterior y dar una caminata fuera del cohete….\nCrecimiento en el número poblacional de Gorilas del Congo. Los gorilas del congo son una especie muy amenazada, los científicos han descubierto que hay mas especies de estos gorilas que los que habían pensado.\nDescubrimiento de exoplanetas. Dos grupos de astrónomos lograron captar por vez primera imágenes de planetas fuera de nuestro sistema solar.\nEl poder de la invisibilidad. Científicos estadounidenses han conseguido un material que hace que la luz esquive objetos tridimensionales haciéndolos de hecho invisibles.\nSecuencian del genoma de un mamut. Un equipo de científicos de la Universidad de Penn State ha conseguido descifrar el ADN del mamut lanudo.\nLos estadounidenses se volvieron más idiotas. Según estudios científicos se ha descubierto que los estadounidenses científicamente alfabetizados (Que saben de ciencia pues) son realmente pocos y con respecto a otros años han disminuido.\nLa primera familia. Una excavación arqueológica en Eulau (Alemania) ha desenterrado lo que probablemente constituye el primer vestigio de “familia nuclear”.\nToyota Argentina anunció que comenzará a vender en el país Prius, su nuevo modelo ecológico.\nEn segundo lugar, la eficiencia de combustible, permite recorrer el doble de kilómetros con un tanque, comparado con un vehículo naftero convencional de igual categoría.\nLa aceleración es otra de las bondades gracias al motor eléctrico. Con la combinación de ambos motores ofrece una sorprendente y suave aceleración, comparable con un vehículo de cilindrada muy superior.\nLa 3ra generación equipa un motor naftero de 4 cilindros de 1.8 litros y 98 Cv que se combina con uno eléctrico para totalizar 134 caballos de potencia máxima.\nNUEVO AUTO SIN NAFTA\nNissan Pivo 2 Concept:\nTe ayuda a estacionar, es ingenioso y, además, es divertido.\nEn el Salón de Tokio, aparte del Nissan GT-R, veremos también el Nissan Pivo, un divertido concept al más puro estilo de “cochecito de juguete”, o, por lo menos, esa impresión de cara a la galería, ya que interiormente contiene mucho avances tecnológicos.\nSe trata de la segunda versión del prototipo (el primer Pivo fue expuesto en el 2005), y, tal como aquél, su unidad motriz es eléctrica, con baterías de ion-litio.\nLo que más destaca es, sin duda, su amplia cabina en forma de burbuja, con un solo asiento central y dos a los lados de ondulantes formas. Y sus colores claros y frescos. Entre sus avances tecnológicos encontramos mecanismos que accionan los frenos de manera inalámbrica, así como la capacidad de rotar la cabina completamente, facilitando maniobras como el aparcamiento.\nOtro de sus atractivos es sin duda la unidad robótica incorporada, una especie de robot con inteligencia artificial capaz de dialogar con el conductor, y que puede, asimismo, relacionarse con éste para recibir determinadas órdenes de gestión y funcionamiento del vehículo.\nINSECTOS DE VERDAD CONTROLADOS POR ORDENADORES\nEn este sentido la Agencia de Investigación de Proyectos Avanzados para Defensa, Darpa, (de la que ya hemos hablado anteriormente -1-2-3) está desarrollando un proyecto se le incorpora a un insecto un dispositivo de silicona en su sistema nervioso con el fin de controlar sus actividades.\n“Su Papel en la Época de las Nuevas Tecnologías”:\nLos avances tecnológicos nos ponen frente a una posible cuarta herida, aquella anunciada , una vez más primero, por la ciencia ficcion, la de la posibilidad de una continuidad entre la máquina y el hombre. Sherry Turkle en La vida en Pantalla muestra la evolución de nuestras concepciones acerca de la tecnología y lo estrictamente humano, nuestras resistencias, nuestros miedos y las diferencias que nos separan a los adultos del mundo infantil en relación a estos temas. El tiempo de la identificación de la tecnología con lo inerte, inanimado y no inteligente, propia de la era industrial, va dejando paso a un tiempo donde humano, no-humano y más que humano se avecina. En este contexto nos preguntamos ¿Cual es y será la posición del Psicoanalisis en esta nueva sociedad en red?. Ha dicho el sociólogo Anthony Giddens que: “Freud creía estar instituyendo un tratamiento científico para la neurosis, cuando en realidad lo que estaba haciendo era construir un método para renovar la identidad personal en los primeros pasos de una cultura destradicionalizadora”. Esta afirmación con la validez o falsedad que pueda contener, de cualquier manera deja abierta la posibilidad de utilizar al Psicoanálisis como una herramienta más de entendimiento y análisis aplicado, muy especialmente en estas épocas críticas. Las resistencias tecnológicas, las posibles tecnofobias, que hallan en muchos de nosotros fuertes seguidores, no nos ubiquen en la vereda de enfrente en lugar de entrar en el campo y analizarlo con viejas y nuevas herramientas. Sherry Turkle en La vida en Pantalla muestra la evolución de nuestras concepciones acerca de la tecnología y lo estrictamente humano, nuestras resistencias, nuestros miedos y las diferencias que nos separan a los adultos del mundo infantil en relación a estos temas.\nEl tiempo de la identificación de la tecnología con lo inerte, inanimado y no inteligente, propia de la era industrial, va dejando paso a un tiempo donde humano, no-humano y más que humano se avecina. Tal vez en este sentido sea elocuente la propuesta del filósofo Sloterdijk quien propone un nuevo reparto del campo ontológico, estableciendo un epígrafe común para lo divino y las máquinas. “En este nuevo reparto -dice Sloterdijk-, Dios y las máquinas entrarían en el ámbito de los monstruos. Luego estaría el ser humano y luego la naturaleza, pero en su sentido antiguo, antes de la manipulación genética”.\nSus capacidades han sido probadas en pistas de alta velocidad, en las que se muestra una velocidad máxima de 407,8 km/h, haciendo de este automóvil el más rápido del mundo en su momento. El record actual lo tiene el SSC Ultimate Aero, con una velocidad máxima de 411,76 km/h. La tracción en las cuatro ruedas y el motor central trasero le da mayor estabilidad y una distribución de la potencia equilibrada.\nActualmente es el carro más caro del mundo , su equipo de sonido esta valorizado en 30 mil dolares.\nPublicado por frzita en 13:02\n¿Hay algo mas peligroso que intentar conec...


“Se completaron 96 días sin homicidios”: Coronel Urquijo\nHome Judicial Judicial “Se completaron 96 días sin homicidios”: Coronel Urquijo\nLunes, 09 de Julio de 2018 12:19\tRedacción\nEste lunes el coronel Jorge Urquijo Sandoval, comandante del Departamento de Policía, entregó el balance de algunos hechos que se presentaron durante este fin de semana, resaltando que las tareas de control y vigilancia han permitido neutralizar varios hechos delictivos y tener a la fecha, más de tres meses sin muertes violentas en la isla.\nEl comandante dijo que el 6 de julio se aprehendió a Jadiz Narváez Rodríguez (16) quien era requerido por el Juzgado Primero de San Andrés por el presunto delito de homicidio en concurso con fabricación, tráfico, y porte de armas de fuego, con lo cual se esclarecería la muerte de Rosiris Hernández Contreras.\nLa mujer en mención perdió la vida en el sector de Las Proveedoras en octubre de 2017, al parecer en un intercambio de disparos entre dos menores de edad.\n“Sabemos que hay otro menor responsable porque estaba presente en el lugar de los hechos y estamos tras él. Con ello enviamos un mensaje de tranquilidad a la ciudadanía, porque las autoridades están trabajando por su seguridad; igualmente al delincuente, de que la justicia sigue detrás de ellos”, explicó.\nAsí mismo, Urquijo Sandoval informó de la captura de tres personas por porte de estupefacientes en el aeropuerto internacional. Uno fue identificado como Dorbort Bryan Mondal, quien en su equipaje de mano trasportaba 274 gramos de marihuana.\nLos otros dos capturados corresponden a los nombres de Jeniffer Berdugo Orozco, que tenía 354 gramos de marihuana entre sus piernas; y José Sánchez Julio, a quien se le encontraron adheridos a sus glúteos, 512 gramos de esta sustancia y 319 más de cocaína.\n“Lamentablemente se trata de tres personas naturales de la isla, quienes arribaron en un vuelo procedente de Cartagena. Con este resultado, en lo corrido del año reportamos 33 personas capturadas en el aeropuerto por este mismo delito”, manifestó Urquijo Sandoval.\nDe otro lado, el coronel informó que se halló una pistola marca Girstan, la cual fue abandonada por un hombre que se dio a la fuga, al lado de una vivienda en el sector de El Cliff.\nAdemás se produjo la captura de Wilson Rodríguez Fajardo quien le había producido lesiones a otro hombre en el sector del Rock, al parecer en estado de alicoramiento.\nIgualmente se controló una riña en inmediaciones del hotel Acuario, donde Samir Llamas García le había causado lesiones en una mano y en la zona escapular a Edison Castellanos Rojas.\nÚltima actualización ( Lunes, 09 de Julio de 2018 12:29 )


¿Dónde está la Fiscalía y sus resultados?, cuestiona el Consejo Municipal Seguridad Pública de Mazatlán | Línea Directa\n¿Dónde está la Fiscalía y sus resultados?, cuestiona el Consejo Municipal Seguridad Pública de Mazatlán\nEs un área del Estado que nunca acude a las reuniones de seguridad ni informa lo que hace, y eso es muy lamentable porque se les paga con los impuestos de los sinaloenses, criticó Guillermo Romero Rodríguez\nDónde está la Fiscalía y sus resultados?, cuestiona el Consejo Municipal Seguridad Pública de Mazatlán (Juan Luis Vargas)\nMazatlán, Sin.- ¿Dónde está la Fiscalía General de Justicia en el Estado (FGJE)? y ¿Por qué no acude a las reuniones de Seguridad, ni da resultados? Cuestionó fuerte y públicamente el coordinador del Consejo Municipal de Seguridad Pública en Mazatlán, Guillermo Romero Rodríguez.\nY lo peor para él, es que es un área del Estado que es pagada con los impuestos de todos los sinaloenses. Pero no ofrece resultados de las investigaciones ni nada, entonces ¿cuál es su labor?\n“Los que están alejados del tema de la seguridad es la Fiscalía estatal; no va a las reuniones, no asiste y tengo entendido que tampoco a las reuniones de la Mesa de Coordinación para la Construcción de la Paz, entonces digo, que lamentable que tengamos una autoridad que está pagada por todos los sinaloenses y no da resultados”.\n“… pues, hago un llamado a la autoridad, a la Fiscalía Estatal, hago un llamado a los diputados locales, realmente que son los que nos ayuda mucho porque no se están reuniendo con nosotros”, reprochó.\nRefirió que por medio del Consejo Municipal de Seguridad Pública se han enviado documentos, cartas y demás pidiéndole a la Fiscalía a que acuda a las reuniones, sin embargo, no responden ni dan justificaciones y eso es muy lamentable.\n“Les hemos mandado cartas, documentos, que se presente a las reuniones para darles seguimientos porque en las reuniones está trabajando el gobierno federal, el gobierno municipal, la Fiscalía General, están trabajando todas las autoridades Marina, Guardia Nacional, el Ejército, pero no vemos a la Fiscalía y es muy lamentable que no vemos a la Fiscalía General trabajando”, apuntó.\nRomero Rodríguez pidió la intervención de los legisladores locales para que le exijan a la Fiscalía dar resultados o presentarse a las reuniones del Consejo de la Mesa de Coordinación para la Construcción de la Paz en donde participan los tres niveles de gobierno, el Ejército, Guardia Nacional y La Marina.\nTE PUEDE INTERESAR:Mazatlán tendrá abasto de agua y drenaje por los siguientes 20 años: Jumapam\ncommodo felis massa ipsum suscipit ut ipsum


Fantasía : Cuando Vibra El Amor,,,\nYoSueño 4 de noviembre de 2014, 8:42\nQue bonita historia de amor, al final como siempre el amor siempre triunfa. Un Fuerte ABRAZO\nFantasía Y Realidad 5 de noviembre de 2014, 8:25\nHola YoSueño,y si no triunfa el Amor,entonces ya no triunfa nada.\nJulia L. Pomposo 4 de noviembre de 2014, 8:52\nEl amor no entiende de razas ni colores y mucho menos de años porque EL es infinito y eterno.\nFantasía Y Realidad 5 de noviembre de 2014, 8:27\nHola Julia,eso mismo,el Amor es El infinito y eterno,como su Creador.\nAMBAR 4 de noviembre de 2014, 9:11\nLo que nos guarda el destino solo Dios lo sabe, el Amor es así, impredecible y caprichoso, llega cuando menos te lo esperas, de cualquer modo y desde cualqier rincón, solo dura si es verdadero y resiste, todo tropiezo.\nBella historia, todo amor sentido debería ser correspondido y comprendido.\nFantasía Y Realidad 5 de noviembre de 2014, 8:30\nHola Ambar,tu lo has dicho,aquello que nos espera en nuestro camino,solo Dios lo sabe y como está en sus manos.Pues digo yo,para que preocuparse??.\nMusa 4 de noviembre de 2014, 12:39\nQué bonito, me encanta tu blog y es que el amor mueve montañas y no hay edad para el.\nFantasía Y Realidad 5 de noviembre de 2014, 8:33\nHola Musa,tienes toda la razón,solo el Amor es capaz de mover montañas aunque sigo pensando que, aún es mas difícil mover a un corazón.Y también lo logra.\nBesos y gracias por llegar a ésta tu casa.\nVerónica O.M. 4 de noviembre de 2014, 13:35\nHermoso, cómo lo es ese sentimiento.\nAl amor no le importa la edad.\nFantasía Y Realidad 5 de noviembre de 2014, 8:50\nHola Verónica,es cierto que el Amor no sabe de edad,yo lo sé por propia experiencia.\nJ.P. Alexander 4 de noviembre de 2014, 17:07\nEl amor no distingue ni edad ni condición social. Yt que linda historia te mando un beso\nFantasía Y Realidad 5 de noviembre de 2014, 8:56\nHola Citu,solo el Amor tiene el poder para no entender ni edad ni tiempo.Porque solo el Amor puede doblega al tiempo.\njuan carlos canto manteca 4 de noviembre de 2014, 18:04\nhola Teresa, bonito cuento que nos acerca, pienso yo, a cómo la perseverancia en el mismo amor vence las rémoras y frenos que creemos que este nos trae.\nDecía yo que, "el Amor es Verdad que asoma de detrás de las trabas, los peros y las limitaciones".\nCierra los ojos y siente mi abrazo!!\nFantasía Y Realidad 5 de noviembre de 2014, 9:04\nHola Juan Carlos!!! no sabes la alegría que me da verte y leer esa forma tan bonita que tienes de expresarte.Y también decía yo que,"El Amor lo supera todo".\nHe cerrado los ojos y,he sentido tu abrazo y cuando puedas, me mandas otro.\nPiruja 5 de noviembre de 2014, 14:37\nHola Teresa, el amor no mira edad de nadie, así como el color ni lugar, el dice allá voy y arrasa en los corazones, es preciosa la historia de amor que nos cuentas y me alegro que el hada aun siendo mayor que el gnomo no se echase atrás y triunfase lo mas importante que es el amor.\nFantasía Y Realidad 5 de noviembre de 2014, 14:50\nHola Piruja,el Hada estaba loquita por el Gnomo,esa es la realidad solo que no sabía si por su edad éste la cortejaría pero lo que es el Amor.El Gnomo ya estaba enamorado de ella sin importarle que le doblara o no la edad.


ONU espera que Biden retire a Cuba de la lista de terroristas\nRégimen “honra” al joven fallecido en accidente en Marianao y omite negligencia de Cubiza\nDesmienten supuesto soborno relacionado con el tema “Patria y Vida” en los Premios Grammy\nNuevo comercial de McDonald’s es protagonizado por “viejitos” cubanos de la Florida\nAnuel AA subió una foto en bóxer para presumir y ¡lo criticaron feísimo!\nBiden y el Papa Francisco se reunirán en el Vaticano\nBiden firma nueva ley que protege a víctimas del “Síndrome de La Habana”\nHombre de Florida estrangula a su prometida y abandona el cuerpo en un Walmart\nPfizer y BioNTech piden autorización para vacunar a menores de 12 contra COVID-19 en EEUU\nEl secretario de la ONU, António Guterres espera que EEUU revierta la decisión\nPublished on 31 enero, 2021\nSecretario ONU: “Un virus nos ha puesto de rodillas y no hemos sabido combatirlo”. (Foto: Wikipedia)\nLa Organización de las Naciones Unidas (ONU) desde su secretaría, alzó su voz en la espera de que el nuevo gobierno de los Estados Unidos, reconsidere la designación de Cuba como Estado patrocinador del terrorismo.\nAsí lo expresó el secretario António Guterres, quien tiene puesta la esperanza en que el nuevo presidente Joe Biden, cambie las políticas que antes de cerrar su administración, dejó Donald Trump.\nEl pasado 26 de enero, Guterres sostuvo una reunión con el representante permanente de Cuba ante la ONU, Pedro Luis Pedroso Cuesta, durante la cual los dos funcionarios discutieron la designación anunciada por el Departamento de Estado de EEUU bajo la gestión de Trump.\n“Les puedo decir que discutieron la inclusión de Cuba en la lista del Departamento de Estado de EEUU de Estados patrocinadores del terrorismo. El secretario general expresó su desacuerdo y esperanza de que la nueva administración de Estados Unidos considere rescindirla”, dijo el portavoz del organismo Stéphane Dujarric en una conferencia de prensa.\nVale recordar que Estados Unidos anunció el 11 de enero que volvió a incluir a Cuba en la lista de países patrocinadores del terrorismo, de la que había sido retirada en 2015 durante el gobierno de Barack Obama (2009-2017).\nPara ese momento, Mike Pompeo que fungía de secretario de Estado acusó a La Habana de amparar a prófugos de la justicia estadounidense, negarse a extraditar a los miembros de la guerrilla colombiana Ejército de Liberación Nacional y brindar apoyo al Gobierno de Venezuela\nEl jueves 28, la vocera de la Casa Blanca, Jen Psaki, dijo que la administración de Biden revisará las políticas de Trump respecto a la isla.\nRelated Topics:Cuba países terroristas, EEUU, Joe Biden, ONU\n7 febrero, 2021 at 10:13 am\nLa ONU Espera, siempre espera…. No hace nada. Todo es un mundo teorico, lento y complice. Cada dia mas complice mas solapado y manipulado desde fuera y desde dentro. La ONU no funciona nunca mas. Es solo un “organismo” para hacer carrera, para guardar en el curriculum vitae un “logro” personal-profesional. Sus miembros no se untan de la gente y sus realidades, no se comprometen a denunciar y actuar en correspondencia frente a la injusticias sociales. Son una verguenza para la humanidad.\nJuan Manuel Llera Marín\n31 enero, 2021 at 6:05 pm\nY la ONU desconoce el carácter terrorista del régimen castrista ? Acaso el terrorismo de estado, que utiliza con el pueblo cubano, no merece esa denominación?\nLa ONU, cueva universal de comunistas, no puede hacer otra cosa que pedir por el régimen, más criminal y ladrón, que existe en el mundo.\nYotuel quiere comprar el equipo Industriales: “Y eso va a pasar en el 2022, así que no se asusten”


⊛ orden de la jarra y el grifo 【 enero del 2021 】 | Grifos.XYZ\nUnknow Figutsga Contenedor de Agua Plegable Portador de Agua Plegable con Grifo para Viaje Camping Tanque de Almacenamiento de Agua Plástico,5L\nPackage: 1 ordenador personal\nEste es un recipiente de agua plegable que es fácil de transportar y puede ahorrarle mucho espacio. La gran capacidad puede satisfacer las necesidades de más personas.\nPermite filtrar el agua del grifo antes de su uso para el planchado, evitando así la cal y prolongando la vida de su plancha. Las sales filtrantes mejoran la calidad…\nVERSIÓN ACTUALIZADA: Es una batidora individual actualizada con 6 cuchillas afiladas de acero inoxidable y una batería recargable de 4000 mAh integrada; convierte las frutas y las verduras se conviertan…\nAPLICACIÓN PORTÁTIL Y AMPLIA: Ligera y portátil, fácil de llevar con el gel de silicona; los exprimidores portátiles son también un regalo ideal para los entusiastas de los zumos y…\nMULTIFUNCIÓN: La mini batidora personal es genial para hacerte nutritivos batidos individuales, mezclas de zumos, mezclas de frutas y verduras, café, leche en polvo, batidos de proteínas, comida suplementaria para…\nSEGURIDAD Y SALUD: Hecha de material PP+ABS no tóxico de grado alimentario, ecológico, libre de BPA, con fondo de silicona, antideslizante y amortiguador; la batidora licuadora está diseñada con un…\nRSH Bidón Plástico con Grifo Contenedor De Agua De Emergencia Y Almacenamiento De Alimentos Portátiles Apilables Depósito De Agua Jarra De Agua De Almacenamiento De Cubos para Camping Al Aire Libre\n❤El cubo para beber está hecho de material respetuoso con el medio ambiente Material: la botella de agua de gran capacidad es respetuosa con el medio ambiente, no tóxica, sin…\n❤Equipado con interruptor de ENCENDIDO / APAGADO: controle el agua libremente, tapa de botella ancha, fácil de llenar y verter, el cierre de tapa de tornillo grande será hermético para…\n❤Cubo engrosado: no es fácil filtrar agua, gran capacidad, no se preocupe por el problema de la insuficiencia de agua; El acampar / pescar / actividades al aire libre y…\n❤Contenedor de agua Adecuado para acampar al aire libre, senderismo, camping, senderismo, picnic, pesca, supervivencia de emergencia, etc., seco y reutilizable después de su uso.\nSOAR Botellero Whisky la Jarra del Marco de Madera con el Grifo del Barril de Vino en Forma de Botella de Vidrio de contenedores 1000ML con 2 Copa de Vidrio, Whisky Regalo del Partido de Halloween\nPERFECTO: Perfectamente Decoración del bar o una mesa para llamar la atención\nNavegar por los mares y beber su estado de ánimo con este decantador de whisky, este hermoso barco Decanter es una novedad para cualquier mesa o en la barra\nEste decantador hecho a mano hará que cualquier persona Admire la nave antigua artísticamente detallado, muy bien establecidos en el decantador Cilindro nave.\nGran regalo para los padrinos de boda - el mejor regalo - regalo de boda para el novio regalo de graduación - regalo del día de padre - Regalo de…\n6PCS Filtro de Grifo Aireador Atomizador Pulverizador Liuer Aireador Grifo de Cocina Filtro de Agua para Baño Grifo de la Cocina para Ahorrar Agua\n【Tamaño】 - Aprox.6 (L) x 3.5 (diámetro inferior) x2.4 (diámetro exterior superior) cm, diámetro exterior del adaptador: 24 mm, diámetro interior del adaptador: 22 mm. El paquete incluye 6 aireadores…\n【Modo de dos pulverizaciones】- empuje la parte plateada hacia arriba para obtener una corriente de chorro completa y hacia abajo para obtener una pulverización. También puede girar el extremo para…\n【Función】- alivie el impacto del agua y evite que el agua salpique al generar muchas burbujas; El filtro en el interior puede filtrar la mayoría de las impurezas. Simplemente construido…\n【Fácil de instalar】 - Nuestro aireador de grifo se adapta a la mayoría de los grifos del fregadero. Tomó nota de que, por favor, compruebe el tamaño del grifo antes…\nSOAR Botellero Whisky la Jarra, 1000ml Globo Jarra con Forma de Acero Inoxidable Grifo Velero, Incluye Marco de Pino y Fuerte a Prueba de choques (Size : 1000ML)\nFiltrado al instante; el diseño de la botella y la calidad del filtro permiten filtrar al instante rellenando por completo toda la botella (600ml sin filtro); mejor sabor durante 30…\nGran herramienta de cocina: el espumador de leche CAVN es una gran herramienta para tener en la cocina, ya que se puede utilizar para mezclar batidos, bebidas de frutas, huevos,…\n3 velocidades de batido: 3 velocidades te permiten elegir la velocidad de batido adecuada según tus necesidades. El espumador de leche comenzará a crear espuma cremosa en la leche al…\nDiseño de carga USB: este espumador de leche recargable es batería recargable incorporada. Se puede conectar el puerto USB cualquier dispositivo con USB. Respetuoso con el medio ambiente y carga…\nBatidora de grado alimenticio: el batidor de leche está hecho de acero inoxidable de grado alimenticio de alta calidad. Seguro para crear una microespuma suave y aterciopelada para cafés, capuchinos,…\nBRUNOKO Organizador de Juguetes para el Baño - Cesta Esquinera para Guardar Juguetes en el Baño - Bolsa Almacenamiento Colgante de Juguetes - Regalo Alargador de Grifo para Niños - Diseñado en España\n🐳【Forma esquinera para ahorrar espacio】 ¡La bolsa esquina esquinera para juguetes de baño hace que ordenar sea divertido y ahorra espacio en el baño! ¡Los niños pueden guardar sus juguetes…\n🐳【Almacena un gran volumen de juguetes】 Tamaño esquinero grande: 30x22x20 cm. Materiales de alta calidad ecológica impermeable: 100% neopreno + red de almacenamiento de poliéster para drenar el agua. La…\n🐳【Bonito y divertido】 Los juguetes hacen que la hora del baño sea divertida y emocionante. Nuestra bolsa de almacenamiento tiene un diseño único, diseñado en España. La cesta para ducha…\n🐳【Cesta de juguetes de baño multifuncional】 La red de malla de la bañera no se limita a la hora del baño, los niños pueden usar nuestro bolso para juguetes en…\nBidón Plástico con Grifo Contenedor De Agua Con Grifo Plástico De Grado Alimenticio Jarra Portadora De Almacenamiento De Agua Por Al Aire Libre Mochila Y Kit De Supervivencia Tanque De Agua Del Coche\n● sellado con el anillo de silicona que le libera de la preocupación de fugas de agua.Perfet para el almacenamiento de agua, almacenamiento de vino, reserva de aceite comestible, etc.\n● Material: alimento material PC grado, no tóxico, sin sabor, el barril se puede reciclar, para garantizar el uso de materiales reciclados, el calor, impacto, deformación, tenacidad.No contiene bisfenol A…\nSharvgun 100% Artesanía Indio Martillado 4 Litros Cobre Puro Almacenamiento De Agua Olla Tanque Grifo Ayurveda Para Una Buena Salud\nEl cobre es un antioxidante fuerte, promueve una piel sana, ayuda con la artritis y su sistema digestivo, entre otras cosas.\nCapacidad: Aprox .: (APROX. 4 LITROS)\nLos utensilios 100% de cobre se tiñen y se oscurecen durante un período de tiempo. Esto ocurre naturalmente, debido a un proceso llamado oxidación\nJTDSQDC Aislamiento Barril Acero Inoxidable Aislado Barril Doble Pared Dispensador de Bebidas con Grifo Leche Caliente Té Café Jugo Jugo Familia Uso de la reunión (Color : Coffee Color, Size : 10L)\n□ Aislamiento de doble capa y estructura de mantenimiento de frío: las capas internas y externas están hechas de acero inoxidable de alta calidad, temperatura de bloqueo inferior, duradero, a…\n□ Alta calidad: la tapa portátil, fácil de operar, agarre cómodo, anillo de sellado de silicona, sello a prueba de fugas, mango de cojinete de carga gruesa, se puede colocar…\n□ Fácil de usar: equipado con control automático de temperatura y función de conservación de calor, mantenga la bebida caliente durante mucho tiempo, grifo de resina, agua lisa, resistencia a…\n□ Gran capacidad: la gran capacidad lo hace ideal para transportar barbacoas de jardín, fiestas de piscina o RVS;Adecuado para uso en interiores, Tienda de té de Bar Cafe;También se…\nSOAR Botellero Whisky Decanter Buque Conjunto, 900 ml de Alcohol Jarra dispensador con 2 Copas, Pino Base, Pour Embudo de Acero Inoxidable y Grifo, Regalo for papá, Esposo o Novio\nElegante del regalo: El conjunto whisky contiene un 850 decantador globo ml con un sello de vidrio hermético, un soporte de madera y 2 grabadas 300 ml gafas.Nuestro conjunto de…\nRegalo para las mujeres y los hombres: el conjunto de whisky es un regalo perfecto para las varias ocasiones, por ejemplo,18a, 30a, 40a, 50 o cumpleaños, para una boda;25, 30,…\nGrabado profesional del laser: para dar al conjunto un carácter individual, puede personalizar las gafas con cualquier texto.El "ahora Personalizar" botón de personalización se puede encontrar a la derecha.\nELEGANCE: La jarra whisky en una base de madera junto con 2 vasos grabadas apelaciones con su forma simple, la estética apropiados, y mano de obra de alta calidad.La estructura…\nAlmacenamiento Al Aire Libre Cubo, Jarro, Basura Grande De Cocina del Hotel Ronda Can Propiedad Industrial Comercial Plástico Cubo De Almacenamiento del Cubo con La Tapa JNCSX (Size : 50L)\nMateriales de PE de calidad alimentaria son resistentes a la oxidación, no tóxico y sin sabor y se pueden usar repetidamente.\nFácil de usar diseño grifo, giratorio grifo, el volumen de agua se puede ajustar libremente, fácil de usar.\nLa boca de la cuchara es fácil de limpiar y se puede poner fácilmente en el cubo para la limpieza y la limpieza.\nOcasiones aplicables: los cubos de almacenamiento de agua para el hogar son adecuados para beber al aire libre, acampar, caminar, hacer una barbacoa en el picnic, el hogar, la fábrica,…\nComprar el Mejor orden de la jarra y el grifo\nHola, si estás en esta página es porque estás buscando un orden de la jarra y el grifo. 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Realizan consulta ciudadana sobre ley de transporte\nInicio Capital Realizan consulta ciudadana sobre ley de transporte\t18 Aug 2011 11:50:46\nEl foro está abierto al público en general. El Foro de Consulta Ciudadana para la nueva ley de Transporte, Transito y Vialidad se inauguró esta mañana con la presencia de 150 personas.\nSe instalaron cuatro mesas donde se recibirán las propuestas de la ciudadanía en materia de: Transporte y Medio Ambiente, Cultura y Educación Vial, Prevención de Accidentes Automovilísticos y Transparencia y Rendición de Cuentas en la Función de los Agentes de Transito.\nEl director de Transito, Victor Manuel Arrieta Farias, dijo que la realización de este foro además de fomentar la proximidad social, se atenderá las demandas de las problemáticas que presenta la ciudadanía.\nArrieta Farias se pronunció seguro que con la participación de todos los involucrados se obtendrán propuestas de solución eficientes.\nLas mesas estarán abiertas al público en general hasta las 2 de la tarde del día de hoy y a esa misma hora se darán los resultados.


Diario de Sesiones 59/2012, de fecha 13/11/2012 - Punto 7 - Parlamento de Canarias\nDiario de Sesiones 59/2012, de fecha 13/11/2012 - Punto 7\n· 8L/PO/P-0665 Pregunta del señor diputado don José Miguel Barragán Cabrera, del Grupo Parlamentario Nacionalista Canario (CC-PNC-CCN), sobre plan de crecimiento y empleo con el respaldo de la Unión Europea, dirigida al señor presidente del Gobierno.\nSeñor presidente, tengo aquí delante el documento, que por lo visto no existe, que le estaba diciendo ahora el Partido Popular que no existe, dirigido al Consejo Europeo y aprobado el 18 y 19 de octubre de 2012, donde se aprueba un 1% del Producto Interior Bruto de la Unión Europea, 120.000 millones -a pesar de que se pedían 130.000-, 120.000 millones para una política de crecimiento de empleo en la Unión Europea. Junto a esto, tenemos la declaración final de la conferencia, de la XVIII Conferencia de Regiones Ultraperiféricas, es decir, la Unión Europea, España, Francia, Portugal, todas las regiones europeas, y la Comisión Europea, en la declaración final se dice textualmente que los presidentes expresan su extrema preocupación por el fuerte aumento del desempleo y las elevadas tasas de paro en las RUP, en particular en el caso de los jóvenes, y defienden que en el Pacto para el Crecimiento y el Empleo contenga un apartado de empleo dotado de financiación adicional y un apartado territorial para las regiones ultraperiféricas. Por lo tanto, señorías, tenemos el marco, el marco y la decisión, el marco -2.000 millones-, el marco y la decisión.\n¿Qué es lo que se está planteando? Se está planteando que de los 120.000 millones, que hay una parte importante que es para grandes proyectos, haya una posibilidad de destinar 2.000 millones de los 120.000 para esas políticas. ¿Se cuenta con la posibilidad de que eso sea así? Sí, se vio en la XVIII Conferencia de las Regiones Ultraperiféricas. Por lo tanto, hay una voluntad, no solamente de esto, sino que lo que me extraña es que el Partido Popular, que se supone que España nos va a apoyar, junto con Portugal y Francia, en esa política, diga ahora que de dónde va a salir el dinero. Pues, bueno, se trata de eso.\nY lo único que falta explicar aquí, en esta sede parlamentaria, señor presidente, es simplemente una pregunta que no quieren oír ellos: ¿cómo se inicia, cómo se pone eso en manos de la Unión Europea para que forme parte del Pacto por el Crecimiento y el Empleo, que hay un apartado específico para que se pueda recoger en este sentido que usted ha dicho en la conferencia, en la World Travel de Londres?\nSeñor diputado, a lo largo de las próximas semanas este Parlamento tendrá conocimiento de la Estrategia para el crecimiento y el empleo en Canarias, con un horizonte del año 2020, y que tiene como elemento clave el apoyo a la Ley de Medidas Urgentes, en la parte que se refiere a los incentivos al sector turístico, y tiene también como elemento clave la próxima ley a aprobar por este Parlamento a lo largo del periodo de sesiones, el próximo periodo de sesiones.\nHoy son más de 100 los convenios que tenemos firmados con distintos empresarios privados, que tienen que ver con la renovación del sector turístico, es decir, o tirar viejo para hacer nuevo o simplemente rehabilitar para el cambio de categoría. Esta es una dinámica que se extiende a lo largo de toda Canarias y que va a dinamizar el sector de la construcción de una forma muy poderosa. Va a tener dos objetivos estratégicos. Por una parte, dinamizar el sector de la construcción sin consumir suelo, desde el objetivo a corto-medio plazo de que este sector es el que más capacidad tiene para absorber mano de obra parada en estos momentos; y, por otra parte, porque también tiene reflejo en la mejora de la calidad y la competitividad del sector turístico en Canarias.\nAdemás este plan tiene otro tipo de connotaciones, que es que este trabajo, el hacer eje de este plan el turismo y la construcción, tiene reflejo también en otros sectores económicos del archipiélago, en el sector del transporte, en el sector primario, en el sector agroalimentario, en las nuevas tecnologías, con la incorporación de las energías limpias en toda la planta que se está renovando, o del uso racional del agua o de residuos sólidos o el trasladar a todos los equipamientos, para todas las infraestructuras que se están renovando, todo lo que significan las nuevas tecnologías de las comunicaciones.\nEsperamos para ello, bueno, con los ayuntamientos que pueden bonificar las licencias de construcción, la parte que puede aportar el Gobierno de Canarias y vamos a incluir este plan en el Plan de crecimiento por la economía y el empleo de la Unión Europea. Esperemos que haya un apartado especial para las regiones ultraperiféricas para el periodo 2013-2015.\nY, por otra parte, va a ser el programa que va el Gobierno a colocar en la financiación del 2014 al 2020, con lo que corresponde como región ultraperiférica.\n8L/PO/P-0665 Sobre Plan de Crecimiento y Empleo con el respaldo de la Unión Europea, dirigida al Sr. Presidente del Gobierno.


La Casa Ecológica. - EcoHabitar\nPublicado por EcoHabitar en 15 febrero, 2013 5 febrero, 2013\nCon la Casa Ecológica comenzamos una nueva sección en la que, desde EcoHabitar, queremos enseñaros el perfil de las empresas que trabajan en la bioconstrucción. Nos interesan los valores y el factor humano de cada una de ellas.\nA Neus y Horst los conocemos de todas la ferias que tienen que ver con la casa natural. Allí están siempre dispuestos a orientarnos en los tratamientos de las superficies: pinturas, barnices, y tratamientos de superficies ecológicas.\nLa Casa Ecológica fue una de las primeras empresas, sino la primera, en ofrecer productos para bioconstrucción en nuestro país. De esto hace ya 15 años, cuando Horst, recién llegado de Alemania, y con una amplia experiencia en construcción y reformas ecológicas en su país, creyó que en España la bioconstrucción tenía futuro. No se ha equivocado y después de este tiempo, el sector se ha desarrollado constantemente augurando un futuro prometedor.\nLos inicios de la Casa Ecológica fueron, con la comercialización de sistemas de energía solar y la distribución de las pinturas Biofa, con un nivel de negocio muy pequeño que, con los años, ha ido creciendo. En la actualidad, la Casa Ecológica, centra sus ventas en la distribución de la marca Biofa por todo el territorio nacional, basándose tanto en la venta directa así como en distribuidores, muy bien elegidos y conocedores a la perfección del producto, uno de los secretos del éxito de esta distribuidora.\nLa Casa Ecológica es todo un ejemplo de lo que predican: está ubicada en un antiguo corral restaurado con criterios de Bioconstrución y energías renovables y en él han puesto todo su cariño y conocimientos. El edificio alberga las instalaciones de la empresa de distribución y la vivienda de los propietarios. En sus paredes Neus ha podido experimentar con todas las técnicas y colores posibles de tratamiento de superficies. Toda la energía es de paneles fotovoltaicos y un pequeño aerogenerador. Además, cuentan con colectores solares para el ACS “Agua Caliente Sanitario” que se acumula en un gran depósito. La calefacción está resuelta con un par de estufas de pellet que transportan el calor a toda la vivienda.\nEn un anexo, utilizado de almacén, se ha construido un tejado verde.\nCompartir el post "La Casa Ecológica."\nThis entry was posted in Articulos, Revista and tagged Bioconstrucción, Madera, Techos verdes. Bookmark the permalink.\n← Pinturas de exteriores 2ª parte\nSimbólica arquitectónica →


Scott & Charlene’s Wedding nos traen sus melodías nostálgicas de gira | Mindies\nScott & Charlene’s Wedding nos traen sus melodías nostálgicas de gira\nPor Noé R. Rivas - marzo, 24th 2014\nSiempre han existido bandas que traen a nuestra mente a los grandes grupos de otra época. Este es el caso de Scott & Charlene’s Wedding, la formación liderada por el australiano Craig Demordy, que siguiendo el gran legado de leyendas como The Velvet Underground han comenzado a trazar una más que interesante carrera musical. Con apenas un EP y dos LPs han llamado la atención con su rock de baja fidelidad.\nLa primera gran referencia del grupo la encontramos con su LP debut Para Vista Social Club, un disco de guitarras que cobran vida y un gris espíritu juvenil difícil de controlar. Temas que encierran una amalgama de melodías solitarias con algún que otro atisbo de rabia y quizás, incluso esperanza. Casos claros de este sonido de sombría convulsión pueden ser temas como el inicial ‘Born to Lose’ o ‘Every Detail’ donde cada riff de guitarra suena realmente punzante. Un grupo que con tan solo un primer trabajo nos demuestra una serenidad y sonidos clásicos, propios de conocer muy a fondo los instrumentos con los que tocan.\nRock desaliñado, sin filtros previos que refuerza la autenticidad de su propuesta. Aquí no se trata de que todo suene bien y medido, sino que los temas no pierdan la crudeza con la que fueron compuestos. Su segundo LP publicado el año pasado, continuó por los mismo derroteros. Any Port era un nuevo paso más de temas compuestos entre las brumas de la gran ciudad. Sonando un poco más revolucionados, afrontaron de nuevo sus temas de una forma más despreocupada que el primer trabajo, consiguiendo canciones cargadas de mucha nostalgia como ‘1993’. Un disco de esos que con el paso del tiempo adquirirá aún un mayor peso emocional.\nTras visitarnos el año pasado en eventos como la Houston Summer Party, regresan esta primavera acompañados de Scraps para desprendernos de los somnolientos rayos de sol propios de esta época del año. Las ciudades afortunadas las podéis encontrar ahí abajo. Scott & Charlene’s Wedding revivirán a vuestros ídolos y os mostrarán alguno nuevo.\n4-may Castellón VenenoStereo Rock (SONS, cicle de músiques independents de Castelló)\ngirascott and charlene's wedding\nSiguienteThe Black Keys anuncian disco y adelantan tema\nAnteriorSwans enseñan su nuevo single, 'A Little God in Our Hands'\nScott and Charlene’s Wedding vuelven con rabia\nUna de nuestras bandas australianas favoritas vuelve a ser noticia. Estamos hablando de Scott and Charlene’s Wedding, quienes hace unos días estrenaron su nuevo EP Delivered, algo que supuso el...\nLande Hekt (@landeyolande) camina con paso firme hacia el que será su segundo LP. No te pierdas el combativo nuevo… https://t.co/lml9xoKOej about 4 minutes ago ReplyRetweetFavorite


Un Osasuna invicto en LaLiga busca su primera carabela ante el Recre - ABC.es - Noticias Agencias\n03-09-2019 / 14:39 h EFE\nEl Club Atlético Osasuna, invicto en LaLiga Santander tras tres jornadas -una victoria y dos empates-, buscará el miércoles en Huelva ante el Recreativo alzar su primera carabela de plata como ganador del Trofeo Colombino, que disputa a partido único su quincuagésima cuarta edición.\nEl conjunto navarro, recién ascendido a la máxima categoría, afronta su segunda participación en el torneo tras un buen inicio liguero, torneo en el que marcha sexto en la tabla con cinco puntos tras empatar 2-2 este fin de semana en El Sadar ante el Barcelona y previamente ganar 0-1 en el estreno al Leganés y luego empatar sin goles en casa ante el Eibar en la segunda jornada.\nEl equipo rojillo sólo participó antes en la edición de 2001 del trofeo onubense, que fue la última que se jugó en el viejo estadio Colombino. Entonces fue cuarto tras Celta, que fue el ganador, el Tenerife y el propio Recreativo.\nEn las filas de los pamploneses se encuentra un viejo conocido de la afición local como Juan Villar, delantero onubense formado en la cantera del Recreativo y con el que jugó dos partidos en Primera y 64 en Segunda División.\nEl Recreativo, por su parte, suma una victoria y una derrota en el arranque de liga en el grupo IV de la Segunda División B, en la que permanece tras quedar eliminado la pasada temporada en la fase de ascenso.\nEl equipo anfitrión aspira a conquistar su decimoquinto trofeo tras ganar catorce en 43 participaciones y después de que la edición de hace dos años fuese la última que se disputó, ya que en 2018 se frustró el duelo entre el Recreativo y el Sevilla al no estar en condiciones el césped del Nuevo Colombino y no haber fechas disponibles posteriormente.


Juegas, combates el hambre y amplias tu vocabulario... | El Economista\nJuegas, combates el hambre y amplias tu vocabulario...\nEl Instituto Cervantes y La ONU promueven la versión en español de Freerice, un juego que cultiva y alimenta.\nRedacción 02 de junio de 2011, 17:50\n¿Te has preguntado alguna vez si las palabras consciencia y conciencia tienen el mismo significado6 en español? ¿ Embarazada significa avergonzada, o simplemente en cinta? o ¿Qué es un camarón ? ¿un crustáceo de diez patas?, ¿un conductor novato?, ¿un trabajo temporal?, ¿o todos ellos?\nPues encontrando las respuestas correctas puedes alimentar a un niño con hambre\nMás de 500 millones de hispanohablantes y muchos otros que aprenden español en todo el mundo pueden ahora mejorar su vocabulario de una forma divertida y ayudar a alimentar a niños que padecen hambre en todo el mundo gracias a Freerice Español (www.freerice.com/es), tras el lanzamiento que el Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas y el Instituto Cervantes hicieron ayer desde la sede del Instituto en Nueva York.\nTanto si tu lengua materna es el español como si estás estudiando este idioma, Freerice, te desafía a mejorar tu vocabulario de una manera divertida mientras que ayudas a las personas que pasan hambre , dijo Nancy Roman, Directora de Comunicaciones del PMA.\n¿Cómo funciona Freerice? Los jugadores se enfrentan a preguntas de vocabulario y cultura general cada vez más difíciles y por cada respuesta acertada, ganan diez granos de arroz que anunciantes seleccionados donan a través del PMA para asistir a las personas con hambre.\nEl jugador se divierte aprendiendo mientras que la publicidad que aparece en el sitio web genera los fondos necesarios para ayudar a la gente más vulnerable. Freerice es también una herramienta de comunicación social, ya que proporciona a los jugadores la habilidad de crear grupos online con sus familiares, amigos y compañeros, lo que lleva el juego de vocabulario y la interacción a un nuevo nivel.\nFreerice se lanzó en inglés en 2007 y rápidamente se convirtió en un fenómeno en internet. En su primer mes, el juego consiguió recaudar suficiente arroz para alimentar a más de 50,000 personas por un día.\nSu diseñador, John Breen, dice que el programa empezó con un simple juego de palabras que se inventó para ayudar a sus hijos adolescentes a aprobar los exámenes de ingreso a la universidad.\nHoy, la versión inglesa atrae a 40,000 jugadores diariamente (1.3 millones al mes) que además contribuyen a luchar contra el hambre usando internet. En total, Freerice ha recaudado mil millones de granos de arroz, suficiente para alimentar a 4,8 millones de personas durante un día en países como Haití, Uganda y Bangladesh.\nentretenimiento Instituto Cervantes Impreso Arte e Ideas Arte Ideas y Gente