Darren Johnson - Dyna Landry\nMarauder's Map :: Eventos :: Baile de Halloween 1976 Comparte\nTema: Darren Johnson - Dyna Landry Dom Ene 24, 2010 7:15 pm\nTendría que armarse de paciencia para ir al baile con Dyna, recordaba perfectamente la ultima vez que le había hablado, había sido en la casa de los gritos, justo antes de dejar de besarla para ir a fastidiar a la Nerd –asquerosa rata de bibliotecas, aun buscare con que más fastidiarla- pensó y rió con ganas mientras caminaba rumbo al gran comedor. Pero había algo positivo en todo esto. –pobre Landon que le toco ir con la enana- puso sus manos en su nuca y empezó a reír con ganas. Al parecer solo él tenía tan mala suerte como para quedar con la enana.\nCaminaba tranquilamente, dedicándoles una sonrisa encantadora y brillante a todas las chicas que veía pasar, no había dudas que el era el gemelo más guapo de todo Hogwarts, tenía a todas las chicas comiendo de su mano. Bostezo tranquilamente, caminando a un paso muy calmado, no tenía apuros en llegar, no tenía la necesidad de apurarse para ir a escuchar como Dyna le hablaba sobre como él le había ignorado por… ¿Cuándo? 2 semanas o algo así. Literalmente la había usado para diversión en aquella fiesta. –Si paso antes puede pasar hoy-\nAl entrar directamente fue a donde su olfato le indico, la mesa de bebidas. Observo detenidamente y tomo un vaso de ponche como si fuera agua, era bastante interesante, parecía como si se hubiese tomado una cerveza de mantequilla, no le pasaba absolutamente nada. No comprendía como había algunos tontos igualados que tan solo con un par de vasos de eso ya estaban diciendo tonterías, completamente ebrios, hasta era posible que eso ni tuviera un gramo de alcohol.\nVolteo y continúo caminando tranquilamente, poniendo sus manos en el cuello, buscando a la prima de Stephen con la vista. Allí la vio y se acerco a ella poniendo su brazo sobre el hombro de la chica, de pronto al ver su cara detenidamente si dio cuenta que no era Dyna. Sonrió “Hola chicas” dijo y retiro el brazo para seguir caminando.\nLuego si la vio, era ella, estaba seguro, camino hacia ella tranquilamente. Le vio la cara y allí fue cuando hablo “Dyna” le sonrió, quizás estaba molesta, quizás no. No lo sabía, pero el tenía que averiguarlo.\nDisfraz de Darren Johnson\nLocalización : ¡Por ahi!\nTema: Re: Darren Johnson - Dyna Landry Miér Jul 07, 2010 9:30 pm\nLuego de un último vistazo de su traje en el espejo estuvo lista para salir ya era la hora, había estado lista ya hacia 20 minutos pero qué clase de persona llegaba de primera a un baile –Alguien que no quiera que lo vean-. Pero ella no era así adoraba que la observaran –Si tienes el cuerpo hay que lucirlo-. Le había tocado con Darren, besaba bastante bien –Que lastima que solo le importe molestar a esa nerd… ¿¡cómo es que se llamaba!?- la última vez lo había dejado bien claro cuando salió corriendo para ir con ella. A Dyna no le importaba mucho que se hubiera ido después de todo no tardo demasiado en encontrar a otro voluntario…otros voluntarios, con los cuales divertirse –Las fiestas son para disfrutar después de todo-. Adema su hermano Alexander no estaba en esa fiesta, solía ser un verdadero problema cuando él estaba. Especialmente cuando se trataba de chicos.\nSalió hacia el baile con su diminuto disfraz, capturando las miradas de todos aquellos que se encontraba en el camino, le sonrió a todos los lindos tal vez los vería en otro momento no podía llegar al baile con la pintura de labios corrida –La primera impresión es la que cuenta, luego todos están demasiado borrachos como para notar algo-. Mientras más cerca estaba mas crecía su sonrisa no podía esperar a tener la atención de todos los que estuvieran en el baile.\nAl entrar camino con confianza por el salón sonriendo al ver que todo su trabajo había rendido frutos ahora casi todo el salón la estaba mirando, incluyendo a las chicas muchas de las cuales la miraban con desprecio en los ojos. Dyna solo respondía a las miradas con una sonrisa de superioridad – ¡Celos, malditos celos!-. Vio a su alrededor intentando localizar a Darren aunque cuando no lo vio fue a buscar algo que hacer, no fue difícil.\nA los minutos lo vio acercarse con el mismo aire de superioridad que, se parecían más de lo que ella pensaba. No le sonrió quería que pareciera que si le importaba lo de la fiesta, sería una pequeña broma. “Dyna” dijo bastante animado “Hola Darren” dijo con una voz seria y una mirada fija “Esta vez no te tienes que ir a otra parte” dijo levantando una ceja. Espero unos segundos su respuesta con una cara de despecho. Dyna era una buena actriz nunca notaria que era una actuación.\n*Disfraz de Dyna*\nTema: Re: Darren Johnson - Dyna Landry Jue Jul 08, 2010 9:23 pm\nObservo por unos segundos de arriba abajo a Dyna, algo impresionado, las primas de Stephen siempre estaban tan buenas, y jodidamente atractivas. –una Diablita- no pudo evitar sonreír maliciosamente mientras esta hablaba, casi sin prestarle atención a sus palabras. No podía apartar la vista, tenia tanta suerte de haber quedado con una pareja así. Todos los imbéciles que estaban allí sentirían envidia.\nLuego proceso lo que la Landry había dicho, y la sonrisa se borro –¡Mierda! Si esta enojada- y con algo de razón, técnicamente la había usado por diversión, y cuando llego a rata de bibliotecas, a la cual tenia que fastidiar, la dejo tirada. –Recordatorio mental. Si una tía esta buena, no la dejes por ir a fastidiar a esa rata- ahora tendría que buscar algo rápido para responder, no podía quedarse callado allí como un completo pelmazo imbécil por mas de 10 segundos o seria raro, además que se vería como un total imbécil parado allí sin decir nada.\nNo pasaron dos segundos mas, hasta que volvió a sonreír, mostrando otra vez sus dientes totalmente blancos. “¿Irse? ¿Para que irse? ¿Para que necesito irme si tengo mi pareja de baile a un lado?” Pregunto aun con la sonrisa en sus labios, y sin dejar de verla, ese disfraz de diabla roja le asentaba tan bien que le alborotaba las hormonas.\n-Maldito Stephen que tiene primas tan buenas y no les para a ninguna- En un punto retorcido, sintió envidia de su amigo, pero ya se pasaría, el era quien estaba con Dyna, y la tendría para el toda la noche, y si tenia suerte, para después de la noche luego de finalizar el baile. “Y de tener que irme, tu te vienes conmigo” dijo con una malicia recargada, es verdad, le tenia unas jodidas ganas a esa rubia.\nTema: Re: Darren Johnson - Dyna Landry Dom Jul 18, 2010 9:22 pm\nDyna supo que se lo había creído justo cuando Darren borro la sonrisa de su cara –Jajajaja…- no podía reírse o él se daría cuenta de que estaba jugando, pero su cara valía oro. Además podría darle una lección, para que no se metiera con Dyna Landry. Tardo un momento en responderle, eso le aseguro a Dyna que había logrado su propósito de torturarlo por un rato. El humor de Dyna era algo pesado, como el de los chicos. Pero eso pasaba por criarse con tres hermanos mayores.\n“¿Irse? ¿Para qué irse? ¿Para qué necesito irme si tengo mi pareja de baile a un lado?” como siempre Darren le sonrió estaba por devolverle la sonrisa pero recordó que se arruinaría la broma si lo hacía. Así que cruzo los brazos sobre su pecho como si estuviera preparada para escuchar una disculpa o una mejor explicación y lo volvió a mirar fijamente sin decirle nada –Esta es una actuación digna de un premio- se dejo llevar por su imaginación, ese era su sueño….ser actriz.\nEstaba en las nubes en ese momento pero puro escuchar con claridad a Darren “Y de tener que irme, tú te vienes conmigo” no pudo reprimir su expresión al escuchar esto, levanto una ceja lo cual le daba una mirada picara y curiosa, y lentamente se dibujo una sonrisa algo intimidante que mostraba su claro agrado hacia la idea.\nLo miro nuevamente, no había tenido tiempo de observar bien su disfraz. Se veía bastante bien con ese traje que dejaba ver sus brazos y su pecho –Lo admito Darren no está nada, pero nada mal-. Esto hizo que Dyna recapacitara sobre el tiempo que duraría su pequeña tortura –Ok suficiente…hay cosas más importantes que hacer-. Se acerco despacio hacia Darren y lo tomo por la parte de arriba del disfraz atrayéndolo hacia ella, se acerco a su oído y susurro “Si te vuelves a ir, me temo que….tendremos que ser solo amigos” hablaba enserio, Dyna no repetía las cosas más de dos veces. Aunque tenía que admitir que ser solo amigos sería una gran pérdida no solo para él.\nTema: Re: Darren Johnson - Dyna Landry Lun Jul 19, 2010 12:57 am\nEsperaba que con eso fuera suficiente como para que la prima de Stephen se le pasara el enojo, sonrió satisfactoriamente cuando vio que esta lo observaba, lo había logrado, Dyna había dejado de pensar en lo ocurrido en aquella fiesta y ahora estaba en esta fiesta. Tenía todas las de ganar, ahora solo faltaba retomar lo que había dejado atrás –Maldito Stephen que tiene primas tan jodidamente buenas y no le para a ninguna-\nSi sentía algo de envidia por su amigo, pero bueno, el era quien se las perdía. –Mientras yo aprovecho- y si que aprovechaba. No opuso resistencia cuando esta lo jalo, pudo sentir su voz en su oído, con un susurro jodidamente sensual -¿Lo hará apropósito?- pero sus palabras eran importantes, levanto una ceja y sonrió maliciosamente. No estaba perdido todo, porque en esos momentos no tenían que ser solo amigos. –Genial- pensó relajado con la sonrisa en su rostro.\n“Lo tendré muy en cuenta” No quería perder a una tía como esa, había buenas, pero esta estaba demasiado buena, le alborotaba las hormonas a millón. Pensó por solo unos segundos, las oportunidades tocaban la puerta, los estúpidos las dejaban pasar sin darse ni cuenta que había pasado, los imbéciles veían que pasaba pero no las tomaban, los oportunistas –como yo- las notaban y no las desperdiciaban.\nMaliciosamente mordió el lóbulo de la oreja de Dyna y se separo de ella sonriendo, necesitaban alcohol, mucho de eso “¿Quieres tomar algo? Para iniciar con buen pie el baile” para Darren todo dependía de cuantos vasos se habían tomado para que una fiesta fuera con viento en popa.\nTema: Re: Darren Johnson - Dyna Landry Sáb Ene 22, 2011 10:20 pm\nDyna comenzaba a considerar no solo usarlo para pasar el rato, el chico le caía realmente bien -…algo me dice que podríamos llegar a ser realmente buenos amigos, en muchos sentidos-. Ya sin la necesidad de actuar Dyna le mostro una gran sonrisa a Darren dejando mostrar sus dientes blancos y relucientes, una de las cosas que tenía en común con el chico “Yo no quiero tomar algo” le dijo para luego ampliar su sonrisa “Quiero tomar de todo, ¿Qué dices, te animas?”.\nTomo la mano de Darren y sin esperar a que le respondiera camino en dirección a la mesa de las bebidas mientras lo jalaba con fuerza. Ser jugadora de Quidditch le daba más fuerzas que las que una chica normal tendría así que jalarlo no le costaba demasiado.\nPara llegar a la mesa de las bebidas el camino más rápido era la pista de baile así que sin pensarlo Dyna se abrió paso entre el montón de personas que estaba en la pista de baile, la música le gustaba así que mientras caminaban Dyna movía sus caderas al ritmo de la música seductoramente, sabía que Darren y los que estaban a sus alrededores la miraban -…y ese exactamente es el punto- sonrió al ver un par de miradas furtivas, le gustaba ser el centro de atención que podía hacer si siempre había sido así. De vez en cuando miraba furtivamente a Darren y le dirigía sonrisas picaras. Su pareja no pudo haber sido mejor, se divertiría esa noche sin duda.\nLuego de un rato salieron de la pista de baile para poder llegar a las bebidas, había una barra con muchas bebidas, sonrió al verlas y miro a Darren “¿Quieres algo en especial?...o ¿quieres algo diferente?”\n(3er Thread!!.. arrase! jajajja)\nTema: Re: Darren Johnson - Dyna Landry\nMarauder's Map :: Eventos :: Baile de Halloween 1976


Aproximación al Derecho a la Información - El LibrePensador\nEs así, como en la XXXIII Asamblea General de la OEA se adoptó la Resolución sobre Acceso a la Información y Fortalecimiento de la Democracia, según la cual el acceso a la información pública es un elemento indispensable para la estructuración y funcionamiento de la democracia, en la búsqueda de la transparencia y la excelencia en la gestión pública; de manera que en los sistemas democráticos, representativos la ciudadanía pueda ejercer sus derechos constitucionales a través de la libertad de expresión, del libre acceso a la información. Por lo tanto, los escritos que se han generado sobre las perspectivas de la administración pública en latinoamérica refieren sobre la preocupación del constituyente primario acerca del manejo de las cosas públicas, la mala administración, el síndrome de anticorrupción, la transparencia y rendición de cuentas, todo bajo el esquema del “buen gobierno”.\nEste libro que les presento, se concibe, gracias a los esfuerzos y avances del equipo de investigación que dirige el AUTOR como docente investigador del Programa de Sistemas de Información y Documentación, de la Universidad de la Salle. Este proyecto se enmarca en la cátedra de Derecho a la Información que dirige hace varios años en el programa y cuyo título es “El derecho de acceso a la información pública: su definición conceptual desde la archivística y su incidencia en la gestión documental”.\nPara finalizar y cerrar este corto; pero agradable documento el lector encontrara la sexta unidad que trabaja la temática El Archivista y la ética profesional, que incluye algunos conceptos alrededor de la definición del archivista como responsable de una labor estructural en la cadena de la información al ciudadano, abordando tangencialmente la Responsabilidad Social, Penal y su compromiso social.\nMás información: http://www.documentalistas.org/publicaciones/ebook_derechoinformacion.php


Tienda - ComoDukkah\nSelecciona qué Como Dukkah tendrá tu cocina a partir de ahora\nComo Dukkah viene de 3 en 3. Tú eliges las variedades que deseas probar (puedes combinar el mismo sabor en el pack de tres o hacerlo variado, a tu gusto) y lo recibes en 72 h laborables. Te lo enviamos con un embalaje sin plástico en el que cada bote va fijo para asegurar que te llega intacto y listo para dar sabor a tus platos. ¡Además, la caja es reutilizable!\n¿Como personalizar mi pack?\nPASO 1 - Elige el tamaño del pack\nPASO 2 - Escoge las variedades de Dukkah. (Puedes hacer las combinaciones que quieras)\nSelecciona Bote 1 Dukkah Nature Sin Comino 45g Dukkah Kids 45g Dukkah Hot 45g Dukkah Gold 45g Dukkah Nature 45g\nSelecciona Bote 2 Dukkah Nature Sin Comino 45g Dukkah Kids 45g Dukkah Hot 45g Dukkah Gold 45g Dukkah Nature 45g\nSelecciona Bote 3 Dukkah Nature Sin Comino 45g Dukkah Kids 45g Dukkah Hot 45g Dukkah Gold 45g Dukkah Nature 45g\nProductos sin disponibilidad\nGastos de envío en el siguiente paso\nNATURE | SIN COMINO**\nUn dukkah para realzar el sabor natural de los alimentos.\nIngredientes: *almendra tostada (60%), *sésamo (18%), *comino (8%), *cilantro, *sal marina, *pimienta negra. Puede contener trazas de cacahuete y otros frutos de cáscara. (*) Procedente de agricultura ecológica.\nInformación nutricional por 100g: Valor energético: 2679kJ/648 kca, Grasas: 57g. Grasas saturadas: 5,7g, H.carbono: 4,5g, Azúcares: 2,7g, Proteínas: 25g, Fibra: 8,4g, Sal: 1,8g\n(**) Variedad de Dukkah Nature sin comino.\nSerá tu perdición si eres de paladar dulce. La guinda del pastel.\nIngredientes: *macadamia(40%), avellana tostada (23%), *sésamo, *comino, *cilantro, canela, *nuez moscada, *sal marina, pimienta negra. Puede contener trazas de cacahuete y otros frutos de cáscara. (*) Procedente de agricultura ecológica.\nInformación nutricional por 100g: Valor energético: 2397kJ/581 kca, Grasas: 56g. Grasas saturadas: 7,1g, H.carbono: 3,8g, Azúcares: 2,4g, Proteínas: 10g, Fibra: 11g, Sal: 1,8g\nEl toque atrevido para todos tus platos. El dukkah para los fans del picante.\nIngredientes: *almendra tostada (55%), *sésamo (16%), *comino, *cilantro, *cayena, *menta, *sal marina, *pimienta negra. Puede contener trazas de cacahuete y otros frutos de cáscara. (*) Procedente de agricultura ecológica.\n¡El dukkah ya no pica! La mezcla clásica ahora 100% sin sal ni pimienta.\nIngredientes: *almendra tostada, *sésamo, *comino, *cilantro. Puede contener trazas de cacahuete y otros frutos de cáscara. (*) Procedente de agricultura ecológica.\nInformación nutricional por 100g: Valor energético: 2847kJ/689 kca, Grasas: 59g. Grasas saturadas: 6,2g, H.carbono: 4,8g, Azúcares: 2,7g, Proteínas: 26g, Fibra: 8,9g, Sal: <0,01g\nEl sabor del Como Dukkah de siempre en formato crema. No podrás parar de untarlo.\nIngredientes: *almendra tostada, *sésamo, *comino, *cilantro, *sal marina, pimienta negra. Puede contener trazas de cacahuete y otros frutos de cáscara. (*) Procedente de agricultura ecológica.\nEl Dukkah más dulzón para los amantes de las rebanadas.¡Hora de deslizar el cuchillo!\nIngredientes: *macadamia, avellana tostada, *sésamo, *comino, *cilantro, canela, *nuez moscada, *sal marina, pimienta negra. Puede contener trazas de cacahuete y otros frutos de cáscara. (*) Procedente de agricultura ecológica.\nComo Dukkah es un aderezo ideal para ensaladas, pescados, verduras, cremas, hummus o tzatziki, carne e incluso dulces.\nEn verano, guarda el Como Dukkah en la nevera para evitar que la mezcla se oxide y, en invierno, ponlo al lado de la sal y el aceite en la encimera. ¡Ya verás que no podrás vivir sin él!


Microsoft lanza campaña para que pymes se modernicen y utilicen la tecnología "cloud" | Publimetro Chile\nMicrosoft lanza campaña para que pymes se modernicen y utilicen la tecnología "cloud"\nMayor productividad, decisiones más eficientes, menos riesgos y mejores cifras en sus ventas, son parte de los beneficios que tendrían las pequeñas y medianas empresas, si incorporan el concepto de la “nube” en sus procesos.\nAsí lo aseguró Microsoft Chile, empresa que lanzó una campaña al respecto, que será difundida a través de un video realizado por la productora Woki-Toki, en donde a través de ejemplos cotidianos de la dinámica laboral en una empresa, se grafican claramente los beneficios de incorporar tecnologías “Cloud”.\n“La tecnología debería ser un recurso que ayude a las empresas a anticipar, administrar y responder rápidamente a los cambios y escenarios económicos. Los estudios dan cuenta que las funcionalidades basadas en la nube, permiten que las empresas compitan a la par con empresas de mayor tamaño, al ofrecer un sinfín de poderosas funciones de pago por uso”, sostuvo Mario Castro, gerente de Negocios Pyme de Microsoft Chile.\nEl ejecutivo ejemplicó esto, asegurando que “el 74% de las empresas que están usando servicios Cloud afirman que un factor importante para tomar su decisión es la agilidad de negocios mejorada que les ofrecen estos servicios. Además, el 41% de ellas dependen de esta tecnología para reducir costos y también la nube les proporciona resistencia y redundancia incorporada en caso de desastres naturales. Después del terremoto en Chile, por ejemplo, las empresas con capacidades de nube como el almacenamiento de datos, volvieron a funcionar en horas, mientras que las que dependían de hardware y software local se vieron devastadas”, explicó.\nSegún la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA) de los EE.UU., el 40% de las compañías que sufren un desastre nunca vuelven a abrir. Y otro 25% cierra en los dos siguientes años. Los desastres de alto perfil han puesto a los servicios en la “Nube” como una alternativa a la recuperación ante desastres.\nAsimismo, un estudio de Boston Consulting Group dio cuenta que muchas pequeñas y medianas empresas, están usando servicios con capacidades de nube en sus dispositivos móviles para permitir que sus empleados se mantengan conectados, ya que la colaboración con capacidades tecnológicas se ha vuelto clave para competir contra empresas mayores.\nEn ese sentido, según la empresa de investigación global AMI-Partners, un 55% de las empresas cuentan con una fuerza de trabajo móvil, por lo que las tecnologías de colaboración basadas en la nube permiten que las organizaciones administren con mayor facilidad una fuerza de trabajo dispersa y móvil.\nLa campaña en redes sociales puede ser seguida a través del hashtag #Modernbiz o encontrar más información en www.modernizate.cl.\nRevisa el video de la capaña realizada por Woki Toki:


Adicciones: no solo un asunto químico | Luis Miguel Real\nPosted on mayo 8, 2018 noviembre 13, 2018\nUno de la técnicas más utilizados en la lucha contra las adicciones es lo que los profesionales llamamos control de estímulos. Un estímulo (un cigarrillo, una copa de vino, una partida a las tragaperras) produce un efecto placentero, y para disfrutar de éste efecto placentero otra vez, la persona desarrolla la respuesta o acción de consumir de nuevo. A base de varias repeticiones, se desarrolla un hábito que se repite de forma automática cada vez que la persona entra en contacto con la sustancia o actividad adictiva. La técnica del control de estímulos consiste en cortar esa secuencia eliminando o cortando el acceso al estímulo que desarrolla la respuesta que queremos evitar. A (tabaco) lleva a B (fumar). Si no hay A, no hay B. Si no hay suministro, no hay conducta indeseada.\nEste procedimiento trae excelentes resultados en la mayoría de los casos. Sin embargo, lo que muchos profesionales olvidan a menudo es mirar otros factores que también tienen un peso en el desarrollo y mantenimiento de cualquier tipo de adicción. Se olvidan del entorno de la persona. Comparto con vosotros un video (un tanto polémico entre profesionales y expertos en adicciones):\n¿Le habéis echado un vistazo al vídeo? ¡Excelente! Lo polémico de la charla de Hari es su tono algo absolutista («todo lo que sabéis de adicciones está mal») o la falta de rigor metodológico de la investigación citada en el vídeo (RatPark, de Bruce Alexander, 1979). Podéis ampliar información sobre el debate en éste otro artículo de Katie McBride, sobre lo polémico de éste video.\nMe gustaría ir más allá de la polémica. Por supuesto que hay razón en las dos partes de cualquier conflicto, y negar completamente al otro jamás lleva a un buen entendimiento, y mucho menos a una verdad absoluta. Lo que brilla en éste vídeo y me gustaría recoger para vosotros lectores, es la importancia del entorno de la persona, tanto para desarrollar y mantener adicciones, o prácticamente cualquier otro trastorno psicológico.\nCuando trabajo en terapia, me gusta profundizar con mis clientes en sus historias y en qué es lo que echaban en falta en su vida y que intentaron llenar mediante el uso de sustancias, u otras conductas adictivas. Esta es la parte que más me llena de los procesos terapéuticos, cuando mis clientes empiezan a relacionar sus acciones con sus emociones, y adquieren una visión global de sí mismos: somos nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestras acciones, la gente que nos rodea, nuestro trabajo, nuestros deseos y aspiraciones. Existe una infinidad de elementos que conforman el contexto de cada ser humano.\nAsí es cómo procedo en terapia: trabajamos sobre los síntomas y las conductas, y también trabajamos en el contexto y realidad de la persona: ¿qué elementos dejas entrar en tu sistema, de manera que éste no funcione? Porque a diferencia de lo que dicen muchos, el entorno de una persona sí que se puede modificar, cada persona tiene el poder para desterrar de su vida elementos que no aportan nada bueno, e introducir otros elementos que sí traigan salud y equilibrio. Es una cuestión de valorar nuestro propio bienestar y darle el lugar que merece en nuestras vidas.\nEn próximas entradas compartiré con vosotros más información sobre proyectos internacionales que han conseguido introducir cambios en el entorno y contexto vital de los pacientes, de manera muy exitosa. También podéis echarle un vistazo a mis artículos sobre tratamiento e intervención en adicciones.\nTagged Adicciones, Psicoterapia\nNext Cómo nuestro lenguaje conforma nuestra realidad\nseptiembre 13, 2018 a las 5:03 pm\nmayo 28, 2018 a las 6:13 pm\nmayo 24, 2018 a las 9:51 am


El lado oscuro de Parsifal | Wall Street International Magazine\nActo 3: "Nur eine Waffe taugt" (por Arnaldo dell'Ira, c. 1930)\nA diferencia de las óperas de Verdi, que son siempre humanísticas, las de Wagner están llenas de criaturas extraordinarias con poderes sobrenaturales y lugares igualmente mágicos. Algunos de ellos incluso resultan grotescos en el contexto de nuestro mundo científico, pero son al fin y al cabo etapas de la evolución humana. Si se relativiza con el concepto del simbolismo, algunos se salva, aunque no todos, pues a diferencia de La flauta mágica mozartina, que está completamente construida con la simbología masónica, muchos de los personajes de Wagner en vez de ser simbólicos, pertenecen a una forma de ver y entender el mundo donde las cosas son como se muestran, sin querer adecuarlas a ninguna simbología. De hecho, en la época de Wagner, el ocultismo estaba en apogeo.\nEn esta ocasión, sin embargo, vamos a extender nuestra curiosidad, si bien brevemente, por una serie de explicaciones alternativas a la historia de Parsifal y su posible interpretación. Ya que están allí y son parte del acervo de la humanidad, es interesante al menos examinar sus contornos, ya que la brevedad de este artículo impide otra cosa. Así pues, dentro de los sistemas filosóficos e históricos, para decirlo de alguna manera, que precedieron al pensamiento racional contemporáneo, pueden encontrarse muchas escuelas oculistas, tradiciones religiosas y folklore variopinto, que incluso subsisten en nuestras días y que, al parecer, son materia o matriz de Parsifal, aparte de la obra de Wolfram von Eschenbach, Parzival.\nPodemos reducir la versión wagneriana de Parsifal a lo siguiente: Klingsor, que había sido un caballero de la Orden del rey Amfortas, al no poder controlar su propia libido decidió castrarse, y ello le valió el desprecio y expulsión de la Orden. Así pues, se exilia en el desierto, y merced a sus artes mágicas (que no sabemos de dónde salen) logra construir un oasis de placeres terrenales, repleto de flora maléfica y con ello intenta atrapar a los caballeros que por allí pasan atraídos por deseos carnales, para con ello conseguir un reino.\nLuego, el anciano Titutel, le hace entrega de la insignia del soberano a su hijo Amfortas, y este, movido por el ardor de su lozanía decide combatir al diabólico Klingsor, a cuyo reino se dirige llevando consigo la Sagrada Lanza. Pero, seducido por una mujer, se convierte en una flor del infierno y la lanza cae en poder de Klingsor quien se la clava a Amfortas en el costado provocándole una herida que sólo la propia lanza puede curar. Todos aquellos que intentaron recuperarla de manos del brujo, también sucumbieron. Sin embargo, el Santo Grial profetiza (tampoco sabemos cómo, tratándose de un recipiente) que un día habrá de llegar un hombre puro que recuperará la lanza.\nNo nos ocuparemos de escudriñar el argumento, sino de atisbar los orígenes de los personajes y cómo estos arrastran con sigo leyendas paralelas llenas de intriga y conspiración, que algunos dicen que perviven en nuestras días… Solo diremos que en las aclaraciones paralelas que circulan, la herida que le causa Klinsor a Amfortas no es precisa mente en el costado sino que alude a los genitales, y esto en el mundo de la simbología medieval significa que le provoca una libido desasosegada, con la que ahora debe lidiar.\nComenzaremos con el Grial, que de inmediato nos evoca la historia del cristianismo de La última Cena y la recolección de la sangre de Cristo crucificado, y asimismo al rey Arturo (Artus), en donde también es un elemento de esta otra leyenda. Vamos a dejar al rey Arturo de lado, por el momento, y concentrarnos en una leyenda que dice que Cristo murió en Pakistán a los ochenta años, y desde luego estuvo también en la India, en donde aprendió de los sabios y magos a caminar sobre el agua. Esto habría sido desde sus doce años hasta los treinta, cuando reaparece como personaje público en Galilea. Esta leyenda da por descontado que no murió ni resucitó como dice el cristianismo, sino que regresó a donde había estado tantos años hasta que la muerte le llegó de forma natural. No vamos a discutir al respecto, sino aprovechar su supuesta presencia en Oriente para mencionar el paraíso carnal de Klinsor y su incontrolada libido, pues el concepto cristiano de pecado está muy ligado a la sexualidad, pero no así en las religiones orientales. Klinsor es la figura contraria a Parsifal, el virtuoso. Sin embargo no siempre fue así, sino que su virtud llega a través de un proceso de aprendizaje. De hecho, algunas fuentes sugieren que el nombre Parsifal viene del persa fal parsi, «el bendito idiota». Lo de idiota se refiere a «falto de luz, de sabiduría», que adquiere con la experiencia. Al inicio de la ópera comete una torpeza al matar a un cisne blanco, que es un animal sagrado en la tradición que siguen los caballeros de Amfortas. Es por ello que no es aceptado en la Orden.\nLa lanza sagrada en manos de Klinsor no es otra que la Lanza de Longino, es decir, la del centurión que punzó el costado de Cristo en la cruz y fue pringado por un líquido que salió de la herida. En el Evangelio de San Juan está escrito como Jesús fue herido en el costado por la lanza de un soldado. Fue esta sangre la que se recogió en una copa. En las escrituras medievales generalmente Longino es descrito como ciego, y que recupera la vista gracias a la sangre que gotea de la herida. Por lo tanto, un soldado pagano se convierte en seguidor de una nueva creencia debido a la sangre del Cristo que despierta en él un deseo religioso. Pero hemos dicho, «en los escritos medievales», que era ciego y que luego del evento de la lanza adquiere la luz. Esto describe una especie de ritual iniciático que no aparece en el Nuevo Testamento, así que con ello hablamos de las sectas místicas o gnóstica, como se quieran llamar, que como los cátaros no seguían la interpretación de la Iglesia Católica de la Biblia.\nLos cátaros fueron perseguidos por la oficialidad de Roma y exterminados un tiempo después, ya que su dualismo mundo espiritual-mundo material, en donde el mundo material había sido creado por satanás, no iba con las enseñanzas católicas. Si así fuera, son cosas separadas y la iglesia no tendría autoridad en la tierra. Pero los cátaros sí se relacionaron con los Caballeros del Santo Sepulcro, que como podrán imaginar, se relacionan con cuanto caballero aparece en las óperas wagnerianas, desde Lohengrin hasta Parsifal.\nLuego, por similitudes doctrinales con está hermandad, los maniqueístas, de nuevo nos llevan al lejano oriente, en donde se extendieron en la época dorada de la Ruta de la seda. De ahí que en Parsifal haya similitudes con personajes del siglo XI como Surawardi, o Sohravardi, que llega a través del sufismo, que es una corriente filosófica anterior al islam, y en la que, igualmente que el personaje occidental, poseía las características de maestro de la sabiduría de la luz, apegándonos a la terminología de marras. Algunos le atribuían poderes mágicos y demás maravillas, pero dicha línea se sale de lo que podemos comprobar.\nVeamos más de cerca el mundo de Klinsor, pero desde otra perspectica: el Shambala o Shambhala, que es parte del hinduñismo y del Budismo, aparte de haber llegado después a la tradición del islam cuando este absorbió al sufismo. Igual que con los supuestos superpoderes de Surawardi, no podemos demostrar que haya sido como dicen, no obstante, pero veamos que dice la tradición. Dicen sus adeptos: Su presencia física y dimensional ha conmocionado a los grandes filósofos y pensadores de todos los tiempos en el campo del comportamiento humano. En su condición celeste, la Shamballa etérica o dimensional está conectada con la Shambhala física o terrestre.\nDice la leyenda que el desierto de Gobi fue un gran océano, y en el medio de este océano había una isla, que fue llamada la Isla blanca. Todos aquellos que estaban viviendo allí tenían cuerpos formados por substancia de luz. La radiación de sus cuerpos fue llenando la isla enteramente y la isla resplandecía como un inmenso diamante en el gran océano azul. Tenía un rey, según contaban las leyendas del mundo. El fue llamado: “El joven de la eterna pimavera, el anciano de los días, Melquizedek, el Poderoso Rey de la Rectitud y de la Paz, Rydgen Jyepo, el Guerrero, el Iniciado, el Eslabón entre el cosmos y el planeta, Sanat Kumara...\nLo que vamos a rescatar de esta apoteósica descripción es su similitud con el reino de los sentidos de Klinsor, en donde el placer carnal era el pináculo de la existencia humana.\nPero a pesar de todos los sincretismos presentes en Parsifal, el cristianismo es la corriente dominante: el aspecto redentor del poder de Cristo. Esta simbología profunda es bien conocida por Wolfram von Eschenbach y su publico, porque desde el más remoto tiempo, el grial y la lanza fueron relacionados con la crucifixión de Cristo. Wolfram aludió a los motivo originales de la simbología de la lanza, sin mencionar el camino salvador. Es Wagner el que por primera vez combina la herida y el saneamiento en un único elemento. De acuerdo a la simbología presente en Parsifal, la lanza de Longino era asimismo capaz de combatir la magia. Gurnemanz nos cuenta: «Ahora la lanza está en la mano de Klinsor; con ella pueden también herirse los santos».\nJustamente eso sucede. La mano de Klinsor le da una estocada al rey de Graz y le produce una herida que solo puede sanar con la misma lanza con que había sido herido. Lo decisivo es en manos de quién está la lanza. En manos de Klinsor solo trae peligro, pero en las manos de Parsifal produce saneamiento sagrado. Así, aunque No es una renovación de ideas intelectuales o de creencias místicas fundamentales, sino que se trata de una revolución: la fuerza de Cristo que limpia con su sangre el pecado y así aviva la evolución.\nEl pecado de Wagner, si vemos las cosas desde el cristianismo católico que Wagner pareciera predicas, consiste precisamente en su desviación de la doctrina católica, pero no al estilo de ls cátaros, sino en un sincretismo que pretendiera incluirlo todo, y esto implica, que incorpora elementos y tradiciones que desde la perspectiva cristiana son paganas. Sin embargo, pareciera que esto a nadie le molesta, pues incluso hasta hace unos setenta años, Parsifal era considerada un Drama Sacro que se representaba solo en Semana Santa.\nEl catolicismo y el cristianismo en general aceptaba los sincretismos presentes, quizá porque el cristianismo mismo es al fin y al cabo sincrético. Un ejemplo nos basta: la Navidad. La natividad de Cristo se trasladó al 25 de diciembre para que coincidiera con las Fiestas Saturninas y así fuera haciéndose indistinguible.\nLamentable es sin embargo el uso que se hace de la música de Wagner, en virtud a que la simbología esotérica fue usada por grupos como la Sociedad Thule, que apoyó el advenimiento de Adolf Hitler. Posteriormente, el Nacional Socialismo se obsesionó con apropiarse de la Lanza de Longino, pues le atribuía superpoderes, como en Parsifal.\nHemos solo realizado un brevísimo recorrido de los elementos y símbolos de Parsifal y su proceso integrativo. Su música tiene sin duda momentos maravillosos, pero su trama también esta llena de sombras, de oscuros pactos que, dicen algunos, aún en nuestros días están vigentes.\nUna representación del «Parsifal» de Wagner\nPágina del manuscrito iluminado de «Parzival» (siglo XIII), Wolfram von Eschenbach


Confirma AMLO que ayudarán a 80 mil familias de Tabasco, Chiapas y Veracruz - Imperio Noticias\nInicio politica Confirma AMLO que ayudarán a 80 mil familias de Tabasco, Chiapas y Veracruz\nEl presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) aseveró que el apoyo a las familias damnificadas por las inundaciones en Tabasco, Chiapas y Veracruz será de manera directa.\nEl presidente Andrés Manuel López Obrador adelantó que serán 80 mil los primeros apoyos económicos que entregará su administración a familias damnificadas en Tabasco, Chiapas y Veracruz por las inundaciones por las que atraviesan dichos estados del Sureste de México.\n80 mil familias apoyarán por inundaciones\nEn rueda de prensa en Palacio Nacional, detalló que lo primero que se hará es atender la emergencia y posteriormente el Ejército entregará los apoyos a las familias que vieron afectadas sus viviendas.\n"Lo segundo es que vamos a entregar apoyos para alimentos, por familia, lo va a hacer, lo va a distribuir este apoyo, el Ejército, esto para 80 mil viviendas tanto en Chiapas como en Tabasco", puntualizó el presidente.\n- "Ahora sí queremos resolver, en definitiva, a fondo, este problema, es mi compromiso. Son etapas. Ahora, proteger a la gente, que es lo que estamos haciendo, sacando del agua a los afectados, a los damnificados, llevándolos a refugios, a albergues, que tengan comida caliente, que tienen apoyo", puntualizó López Obrador.\nUna vez concluida la etapa de la emergencia, AMLO dijo que vendrá la de determinar el número de afectados por las inundaciones mediante censos.\n"Luego, ya con los censos, apoyar para enseres, porque los que perdieron todos sus muebles, sus refrigeradores, estufas, camas, ayudarlos, a todos. Todo esto acompañado de atención médica.\n"Luego, el que se fortalezca el programa de bienestar en las zonas afectadas", expuso el presidente.\n- Reiteró que se tienen disponibles 200 millones de pesos para adquirir dragas con las que se van a desazolvar ríos para evitar que a futuro se desborden.\nEntre otras propuestas, está la de materia urbana, se repararán caminos, se dotarán de redes de agua potable y de drenaje, y se reordenarán viviendas que fueron construidas en cauces.Adelantó que este fin de semana visitará Tabasco para evaluar la situación de las inundaciones en esa entidad.\ncrimen (1829) deportes (3662) espectaculos (3506) insolito (1375) mamacitas (267) mundo (3540) politica (2642) producto (294) tecnologia (1325) tiktok (96) vida (2837) video (3) viral (2407) youtube (258)


Montañas del mundo más famosas para escalar | Top Adventure\nEl alpinismo es una de las razones por las que miles de viajeros toman un avión cada año. Estas son las montañas más famosas para escalar.\nEscalar hasta la cima de una montaña es un logro y una meta que muchos desean alcanzar. Varias montañas del mundo se convierten en los escenarios ideales para aquellos amantes del alpinismo.\nAlrededor de 300 mil personas suben a la cima del monte cada año, la montaña es el landmark de Japón y además es un punto de referencia espiritual. El Monte Fuji es muy amigable tanto para los alpinistas que apenas se inician como para los experimentados, tiene rutas que permiten que ambos puedan surcar sus alturas.\nAltura: 3776 metros\nPara llegar a su cima hay varios senderos que se pueden tomar, todos tienen diferentes dificultades y están señalizados por lo que los visitantes pueden elegir los que más les convengan. Uno de los senderos más fáciles es el Platteklip Gorge, mientras que uno de los senderos más difíciles es el India Venster.\nAltura: 1085 metros\nPara escalar Half-Dome es necesario tener experiencia media y alta en alpinismo. La zona de escalada de la parte media a baja es para niveles medios mientras que la zona de escalada de la mitad hacia arriba es para niveles avanzados.\nHacen falta aproximadamente diez horas de excursión para llegar a la cima de este lugar desde donde se pueden ver el valle Yosemite, Nevada Falls y Vernal.\nPara tener acceso a la montaña es necesario pedir un permiso de escalada y pagar la tasa de tramitación de la solicitud.\nAltura: 2694 metros\nFourteeners de Colorado\nEste lugar es una serie de montañas que miden más de 14 mil pies sobre el nivel del mar. Cuenta con varias rutas con diversas dificultades, es un buen lugar para iniciarse en la escalada pero también tiene lugares buenos para los experimentados.\nPara el primer ascenso la ruta East Ridge es un buen punto, se trata de un largo y gradual sendero que asciende lenta pero seguramente hasta la cima. Para los escaladores más experimentados que además buscan un ascenso técnico la mejor opción es la ruta de la cresta occidental.\nAltura: 4267 metros\nEsta montaña es la misma en la que Moisés levantó las tablas de los diez mandamientos según la biblia. A lo largo del trayecto de escalada se encuentran varias iglesias y templos. Para subir a la cima no es necesario ser experimentado pero el sendero es muy largo y sí hacen falta varias horas para subir.\nHay dos tipos de ascenso, el primero es diurno para que en la cima se pueda ver el atardecer, el segundo es opuesto, para que sea el amanecer el que se aprecie en la parte más alta.\nAltura: 2285 metros\nCerca de 10 mil personas acuden cada año a este monte para escalarlo. La primera parte del trayecto es perfectamente caminable por personas que gocen de buena salud y condición física, sin embargo, la parte más alta requiere de habilidades de alpinismo avanzadas.\nSegún la mitología griega esta montaña es de los dioses. Se estima que se necesitan entre de cinco o ocho horas de caminata al día para llegar a la cima en tres días.\nAltura: 2918 metros\nEsta montaña está formada por tres volcanes inactivos. El Kilimanjaro tiene seis diferentes rutas para ascender a la cima, éstas se dividen por dificultad y la inclinación de sus pendientes. Muchos alpinistas también eligen su ruta de acuerdo al paisaje escénico que podrán ver en el camino.\nHacen falta varios días para llegar al punto más altos. En los primeros tramos hay posadas para hospedarse pero en los pùntos más altos es necesario llevar una tienda de campaña.\nAltura: 5895 metros\nA pesar de que la cima de esta montaña no es tan alta sus condiciones climatológicas hacen que escalarla sea muy difícil. Hay desde vientos helados, temperaturas bajo cero, lluvias intensas, tormentas de nieve hasta todas están condiciones al mismo tiempo.\nPrincipalmente existen dos rutas para conocer Ben Nevis. Pony Track, en la que hacen falta entre tres y cuatro horas para llegar hasta la cima y Carn MorDearg Arete que requiere al menos de diez a once horas de trayecto.\nSubir a una de las siete cumbres de mundo no requiere de tantas habilidades en montañismo pero sí de esfuerzo y de la menos diez horas de tiempo. Usualmente los alpinistas suben por la cara sur.\nLo que sí sucede es que esta montaña se encuentra muy por encima del nivel del mar, lo que provoca que los aficionados sufran de “mal de altura” para que esto no suceda se necesita al menos un día de aclimatación antes de comenzar el ascenso.\nHay dos rutas de acceso esta montaña la ruta más clásica es la vía norte por ser el trayecto más fácil y accesible. La segunda ruta es la del Sendero del Lago d’Ifni, el ascenso por esta ruta es duro y necesita de mejores habilidades.\nAmbos caminos requieren de varios días de escalada, la diferencia además de la dificultad es que el primero cuenta con varias opciones de alojamiento, restaurantes y venta de equipo. Mientras que en el segundo cuenta con mucho menos estaciones de servicio.\nAltura: 4167 metros\n¿Ya haz escalado alguna de estas montañas?


titanioverde | 09 Julio, 2008 20:00\nLugar: bar Can Friends, Ibiza\nPerfectamente podemos cenar después de/durante esta quedada, pero pensemos en algún sitio que no sea Pizza Metro ni Pizza Hut.\nLe daremos preferencia a Custom Robo Arena, y ¿qué tal si resucitamos Jump Super Stars? (Sí sí, el antiguo, el que nunca se ralentiza)\n52ª quedada - Estreno de Brawl\ntitanioverde | 23 Junio, 2008 21:53\nLugar: casa de Pacific (ya confirmado)\nEspecialidad: Super Smash Bros. Brawl\nSí, no estáis soñando. Este día voy a promocionar a nuestro querido Brawl. A partir de cierta hora aparcaré el espíritu IbizaDS, ya que el videojuego sale a la venta (por fin) el viernes 27.\nHabrán dos Wiis con sus respectivos televisores. El vicio estará asegurado. Juego libre y, probablemente, algún torneo. Peropor supuesto, Brawl no será lo único que haya.\nEivissa Medieval 2008\ntitanioverde | 06 Mayo, 2008 21:32\nIbizaDS también se apunta a algún que otro sarao. No a participar ni a realizar algún espectáculo, sino a explorarlo y disfrutarlo de cabo a rabo, que ya es bastante.\nAcudiremos junto con nuestra comunidad afiliada, La Ciudad Perdida. Seguramente seremos mucho friki junto. ^^u\nNos encontraremos a las 12:00 en el reloj de Vara de Rei. Los que vengáis, no olvidéis traer las DS, aunque puedan desentonar con el ambiente (ya jugaremos a algo de aspecto medieval).\nPara los que no hayan consultado todavía el programa de actividades y espectáculos, aquí está el enlace oficial del ayuntamiento.\nY dentro de dos semanas, otro evento a destacar.\ntitanioverde | 23 Abril, 2008 06:47\nEn esta ocasión se le dará una mayor prioridad a la DS. Es la quedada número 5, así que hay que celebrarlo, ¿no?


Neuquén inauguró la primer etapa de la remodelación de su terminal de pasajeros | HANGAR X\n20/12/2019 Aviación Comercial, Destacados, Noticias\nCon estas obras la terminal de pasajeros del Aeropuerto de Neuquén, sumó 1900m2 de superficie operativa, una nueva sala de embarque doméstico de 1500m2 y una nueva manga para embarque, entre otras mejoras\nSe trata de la primer etapa de las obras de remodelación integral prevista para la ampliación de la terminal de pasajeros del Aeropuerto Internacional de Neuquén. Con esta nueva reconfiguración los pasajeros podrán pre-embarcar con mayor tiempo de anticipación gracias a las comodidades y nuevos servicios que se brindan.\nEsta primera etapa de las obras de renovación, incluyen: ampliación de la terminal de pasajeros, una nueva manga para embarque, puesta en valor del balizamiento y pintura de pista, reconfiguración y pintura de la plataforma para estacionamiento de aviones.\nAVIACIÓN COMERCIAL: Gremios Aeronáuticos se reunieron con Mario Meoni\n“Neuquén es un punto estratégico para la producción de petróleo y de energías convencionales y no convencionales. Además, es un destino muy elegido por el turismo ya que la provincia ofrece una variada oferta de actividades”, expresó Matías Patanian, presidente de Aeropuertos del Neuquén.\n“Desde Corporación América Airports entendemos que el aeropuerto tiene que ser un polo de servicios y brindar seguridad operacional a quienes lo utilizan. Estas obras están orientadas a mejorar en todo sentido la experiencia de viaje y a promover el desarrollo regional”, concluyó Patanian.\nRemodelación y ampliación de la terminal del Aeropuerto de Neuquén\nEn planta baja los pasajeros realizan el check-in en sus 18 mostradores y luego pasan a la planta alta a través de un acceso amplio y renovado que conecta con el sector de control y seguridad. El Hall de Embarque cuenta con dos puertas y una tercera posición auxiliar que brinda la posibilidad de realizar dos embarques simultáneos.\nLa obra del Aeropuerto de Nequén en números\nShare this on WhatsAppEl equipo argentino integrado por cuatro pilotos, participó del Campeonato Austriaco de Acrobacia en Planeador en la ciudad de Spitzerberg, logrando el primer puesto en la categoría “Sportsmen” y el segundo en […]


Hombro de cuero Funda Pistola LH RH Para S&W marco en k 3 noqacp283-Holsters - www.woodshedwisdom.com\nHombro de cuero Funda Pistola LH RH Para S&W marco en k 3 noqacp283-Holsters\nVerojous Tubeless Ready Pro Menudillo botas-Negro-Negro-Mediana O Grande Economista, empresario y financiero. Más información en <a…\nPor otro lado, ser guía turístico oficial en Madrid (Experto en la Comunidad de Madrid con CAMISETA ESPAÑA BASQUET BASKETBALL SHIRT RUDY JERSEY HAND SIGNED SPAIN XL y habilitación andaluza nº 3052) es realmente una vocación. Me encanta mi ciudad, con sus virtudes y sus defectos. Y mi gran objetivo es que los grupos que vienen a visitarla piensen lo mismo cuando emprendan el viaje de vuelta a casa. Date una vuelta por mi web y te contaré mis servicios en esta ciudad, que para mí es una de las ciudades más fascinantes de Europa. En estas páginas descubrirás, por ejemplo, cuáles son mis Potencial ilimitado Velocidad Agilidad obstáculo entrenamiento Conjunto de 6 fútbol de 12 a 20 en. También tomarás el primer contacto con tu destino gracias a mis vídeos de YouTube. O, por qué no, leer artículos de mi blog sobre Madrid, relacionado con la capital y sus alrededores. Y si lo necesitas, puedes echar un vistazo a la sección +Info. Ahí te explico cómo puedo ayudarte si estás organizando tu viaje a Madrid.


Gato galáctico: [Curiosadas] ▲ App nueva; Pokémon ha regresado\n[Curiosadas] ▲ App nueva; Pokémon ha regresado\nSi te sientes un poco solo, sal a capturar algún Pokémon.\nSegún lo que entiendo, al bajar la aplicación ya sea por iOS o Android, la cámara trasera y tu GPS ayudarán a que tu realidad sea invadida por todos aquellos personajes conocidos por casi todos, dándote la posibilidad de capturarlos. En México aún no está disponible la aplicación, pero no tardará, espero... :)\n¿Quién más se une a la fiebre?


El destino, la pelota y yo – Capítulo VIII | El Gráfico\nPor Redacción EG · 08 de abril de 2020\nPor José Moreno. Aquí relata sus aventuras como soldado en el servicio militar, la promesa de la casa a sus padres, y también de la ilusión, finalmente trunca, del Mundial 1938.\nNo podría seguir yo tramo por tramo, semana por semana y hasta ni siquiera mes por mes —o año por año— los partidos en que intervine para defensa y victoria del club de la franja roja... y algunos otros lejos de la patria como internacional. Eso llevaría centenares de capítulos rememorando lo que está en el recuerdo de los aficionados. Deberé limitarme, pues, al relato de los principales episodios de mi vida de futbolista, que hoy, cuando me toca la tarea de incubar a los futuros cracks, considero aleccionadora para ellos y un tanto —o mucho, no sé— para el común de los lectores. Porque siempre es lindo recordar saudade, como dicen musicalmente los brasileños.\nBueno, este es el uniforme de soldado, no lo negarán: el de guerrero romano. Nunca estuve en Roma ni fui guerrero romano, pero llegó un carnaval y…\nSOLDADO Y CRACK\nAño de 1938: año crucial. Al iniciarse estaba yo afrontando gravísimos problemas. El primero de todos: vestía el uniforme de conscripto. El segundo: mi compromiso contraído con River Plate.\nMe habían mandado a la Escuela de Comunicaciones, en Campo de Mayo, 2° compañía, 2° batallón. (¿Se acuerdan camaradas?) Claro está que allí me reconocieron en cuanto llegué.\nY que encontré hinchas míos en todas las jerarquías sin quebrantar la disciplina. Porque el fútbol es algo así corno una pasión nacional. Diría que mundial. Lo cierto fue que apenas salido de recluta, con la suficiente instrucción y no sin que antes me raparan los rizos que me dieran el apodo de "Pibe Rulito”, un oficial me sacó de asistente.\nEra el capitán Laciar. Bueno, ustedes lo saben: eso significa ensillar el caballo, limpiar la pieza con la escoba y el lampazo, lustrar las botas, cebar mate, participar en la "instrucción", hacer la cama, concurrir a la academia para aprender el manejo de las armas... Y, a propósito... ¡Pedernera!, de vos me acuerdo, hermanito, que casi te maté..., pero lo voy a contar más adelante. ¡Si no hubiera sido por lo que aprendí en el ejército!...\nResultará extraño lo que llevo dicho de que el año 38 estaba yo prestando el servicio militar, puesto que nací en 1916. La explicación es ésta: cuando tocó la conscripción a los de mi clase me declararon inútil (o inapto, que es lo mismo. Sí, como antes en la 5a. de Boca). La resolución surgió porque el médico me diagnosticó "insuficiencia respiratoria por deficiencia nasal". Alegué que lo ponía en duda, puesto que jugaba al fútbol, y nada menos que en primera división, pero la resolución fue confirmada. Y revocada al año siguiente, luego de una operación quirúrgica que me fue practicada en los cornetes. Lo cierto fue que el 37 me incorporaron y que cumplí los 22 vistiendo el uniforme.\nBien; la comisión de asistente es codiciada en el ejército, porque sus servicios son más cómodos y descansados que los del soldado común. A veces se zafa de la instrucción y la gimnasia, pero a mí no me pasó eso ni me interesaba. Por el contrario, necesitaba mantener mi estado físico para mi actuación dominguera en los partidos. Y encontré en el capitán Laciar un magnífico entrenador, pues me recargaba de intento las clases de gimnasia y las fajinas, de modo tal que me aumentaban la capacidad torácica. (En el recuerdo, ¡muy agradecido, mi capitán!).\nUno de los recuerdos más lindos de mi paso por la conscripción es esta fotografía con quien para mí es algo muy fuertemente ligado a mi vida, el gran Adolfo Pedernera. Esta foto la publicó El Gráfico, el 21 de enero de 1938.\nLA ESTATUA DEL SOLDADO\nUna vez sí que me tocó permanecer por largas horas y durante varios días en descanso forzoso. Fue cuando le confiaron a un escultor no recuerdo su nombre— la tarea de modelar la estatua del soldado que está emplazada frente a la puerta de la Escuela de Comunicaciones. Pidió para modelo un conscripto de complexión atlética y me designaron a mí. Y tenía por allí, por los alrededores (qué muchacho no los tiene...), algunos entretenimientos un tanto demorados por la comisión de modelo del escultor, y un día se me ocurrió una estratagema. Travesura fue, pero, ¿qué soldado no las hace? Tenía un compañero más o menos de mi físico pero no de mis recursos—, que consintió, mediante el suministro de algunos pesos, en reemplazarme de vez en cuando como modelo, con la aquiescencia tolerante del escultor… mientras yo me las picaba a... bueno, ya se sabe.\nDe la misma época, con Remato Cesarini, Eladio Vaschetto, gran jugador hoy radicado en México, y un sinfín de hinchas y amigos.\nSe terminó por fin la escultura y llegó el día de la inauguración. Formó todo el personal de la Escuela, y el jefe pronunció un discurso destacando el simbolismo de aquella estatua, en la que cada soldado debería ver un ejemplo de marcialidad. Y terminó diciendo, poco más o menos:\n“Para esculpirla el artista ha tomado a un conscripto de este Instituto, que voy a presentarles. ¡Un paso al frente..., soldado Moreno...!”\nAdvertido ya, y en cuanto dijo "un paso al frente", lo di, pero también lo dio el otro, mi doble ocasional, que se apresuró a volver a la fila al escuchar mi nombre. La cosa pasó como una botaratada suya..., y el secreto quedó entre el tolerante escultor, mi camarada y yo.\n“Surgido de las inferiores de River Plate, José María (Manuel) Moreno logró rápida consagración en las filas de esa institución, lo que le ha valido su ascenso a primera división. Actualmente se lo considera como uno de los mejores insiders argentinos, y aún está en condiciones de superarse, teniendo en cuenta su juventud y entusiasmo por la práctica del deporte.”\nEn octubre del 38 debí pasar a la otra banda a jugar contra el seleccionado uruguayo, y se presentaba el inconveniente de que yo era conscripto. La A.F.A. gestionó a favor mío un permiso especial, que me fue concedido... Creo que es el único caso que se conocía. Y allá fui de uniforme de paseo, con sable bayoneta y todo.\nEra un espectáculo inusitado en Montevideo la silueta de aquel conscripto argentino que se paseaba solitario por sus calles. Todos me miraban; muchos me sonreían, y hasta me dirigían frases amables. Allí era yo conocido desde el internacional del año anterior, y me preguntaba a qué se deberían los agasajos. ¿Eran para el crack de fútbol o para el soldado argentino? Y aseguro al lector que prefería esto último, pues si de lo primero me sentía orgulloso, mucho más lo estaba por aquel uniforme y la escarapela de mi gorra. Aunque muy humilde, me consideraba un representante del Ejército Argentino...\nEl gran partido se disputó el 12 de octubre. Al despertarme esa mañana sentí deseos de rezar por el triunfo de nuestro equipo y los afectos lejanos... Al salir de la iglesia me encontré con una multitud de porteños y uruguayos que me esperaban para expresarme su simpatía. Juro que ése fue uno de los momentos más emocionantes de mi vida. Por la tarde ya no vestía el uniforme, pero seguía luciendo los colores de la patria en el cuadro porteño, que formó así: Bello; Montañez y Coletta; Aragüez, Minella y C. Martínez; Cavadini, Fidel, Cosso, yo y García.\nSin duda alguna la virgencita montevideana escuchó el ruego del conscripto porteño, pues ganamos el partido por 3 a 2.\nEste otro no sé qué uniforme es. Pónganle ustedes el nombre que quieran. La verdad es que así, de mujer, parezco un feo hombre...\nPero volvamos a lo mío, lo íntimo, si el lector lo permite; a mi familia y mi juramento de comprarles la casita propia. Sucedió ese año, precisamente, cuando llegué a ser mayor de edad. Ganaba por aquel entonces mucho dinero. Como que pertenecía al club de "los millonarios" y era internacional... Claro está que gastaba más de la cuenta en diversiones (cuando el entrenamiento lo permitía), pero sin descuidar lo primordial: mis viejitos, la felicidad de sus años maduros... y aquella tremenda, aquella audaz promesa de mi adolescencia. Tenía guardados muchos pesos, y un día llegó la oportunidad de cumplirla. En busca de algo que valiera la pena llegué una tarde a la casa de la calle Morón donde ahora vivimos. Había en el frente un cartel que decía: "Se vende". Y la compré con el dinero en la mano, sin decirle nada a nadie.\n(Dios mío, a Quien antes había rogado muchas veces por el triunfo de mi cuadro, por el éxito de mi esfuerzo; Dios que me escuchaste y me permitiste cumplir mi promesa... ¡Gracias, Dios mío!)\nSiendo soldado me tocó representar al fútbol argentino en un match internacional con los uruguayos por la Copa Héctor Gómez. Aquí estoy despidiéndome de mi hermana Iris.\nLa mañana que siguió al día de la compra invité a mi padre -que ya estaba jubilado—, mi madre y mi hermana Estela a dar un paseo por Floresta.\nLes llamó la atención el convite, pero debieron ceder ante mi exigencia:\nVengan; se trata de la casa. Tengo vista una que nos resultará mucho más cómoda...\nY llegarnos a la casa de la calle Morón, una esquina, de la que dije que alquilaría. De entrada no más me objetaron:\n“Es linda, sí, pero..., el alquiler ha de ser muy alto...”\nSeguimos recorriéndola, y al penetrar mi madre en la cocina encontró, sobre el fogón, un cartel, ante el que se quedó muda, palpitante, sin decidirse a darle crédito. Decía: "Mamita, esta casa es suya". Y lo era, y sigue siéndolo, gracias a Dios. De mi padre no, porque ahora está en el lugar que sin duda tiene reservado Dios a los buenos vigilantes de la tierra.\nTardé tres años más de lo pactado en saldar mi deuda, pero, ¿qué son tres años en la vida de un muchacho? Es posible que mi madre y yo nos hayamos acordado en ese instante de los potreros tumultuosos, las alpargatas bigotudas, las ropas con brea... Lo cierto es que se me abrazó llorando... y me hizo aflojar. Mi padre no, y yo tampoco al afrontarlo, pese a que descubría en sus ojos una emoción tremenda; pero..., ¿acaso no habíamos vestido los dos, aunque en distintos campos, el uniforme del soldado? Nos palmeamos como amigos... Y me aparté a tiempo..., Porque es triste, ¿verdad, señores?, es triste ver asomar las lágrimas a los ojos del padre... aunque sean de alegría.\nDe aquella salida del país como soldado y futbolista tengo el gusto de poder decir que traje de regreso este trofeo, la Copa Héctor Gómez, que aquí exhibimos con Minela al llegar de regreso a Buenos Aires.\nYo tenía, con respecto a esa casa formidables proyectos: de molerla en parte, ampliarla. Quizá me proporcionara para ello los recursos necesarios el campeonato del Mundo, próximo a realizarse, y en cuyo elenco tenía fundados motivos para considerarme incluido. Ya se estaba debatiendo en la A.F.A. la estructura del equipo.\nUn día tuve la impresión perfecta de mi triunfo maravilloso. Los diarios y revistas anticipaban noticias acerca de la formación del gran cuadro argentino para la competencia máxima. Y me nombraban, dándome por elegido. La revista El Gráfico, en un artículo firmado por Chantecler, publicaba una foto cuyo epígrafe decía:\n"Dos jugadores de River Plate que son integrantes obligados del plantel de futbollers argentinos que irá al Campeonato del Mundo: Moreno y Peucelle están ya seleccionados".\nEsto ocurría en febrero de 1938, y yo me preguntaba: "¿Será tan fácil como para ir a Montevideo que le consigan permiso al conscripto Moreno para viajar a Europa?" No me duró la incertidumbre, pues a poco se supo que el campeonato mundial sería postergado... Sobre toda la Europa, en esa época, venía avanzando una tremenda sombra negra: el fantasma de la guerra, que poco tardaría en estallar... y en la que deberían batirse muchos otros soldados, pero para morir o matar en vez de hacerlo para estrechar vínculos amistosos mediante el deporte, como le hubiera tocado hacerlo, entre otros, al soldado Moreno, de la lejana República Argentina, tierra de paz.\nEn el próximo número: "Del potrero al gran estadio".


Responsables voluntarios en campo de refugiados en el Congreso Católicos y Vida Pública\n“Ventimiglia tuvo que enfrentarse a un problema europeo y la dejaron sola”\nLa responsable de voluntariado del campo de refugiados de Ventimiglia, Alexandra Zunino, ha intervenido en el XIX Congreso Católicos y Vida Pública, organizado por la ACdP y el CEU.\nHa destacado la urgencia de atender a los menores que emigran no acompañados. De no ser así, “nos encontraremos con problemas de bandas en las ciudades de Europa”.\nEn 2015, la decisión de Francia de extremar el control fronterizo del paso de inmigrantes cambió la vida del pueblo italiano de Ventimiglia. De la noche a la mañana, esta localidad se vio en la situación de acoger a los centenares de personas que diariamente recalaban en ella camino de otros destinos del norte de Europa y que no podían pasar a Francia.\nEn mayo de 2016, la situación de emergencia se agravó cuando las autoridades decidieron cerrar el campo de refugiados que se había instalado en el centro urbano. Se trataba de una situación con la que “nos encontrábamos al salir a la calle. Había que dar una respuesta”. Y ésta llegó gracias al empuje del padre Rito, “que abrió las puertas de la parroquia de San Antonio a esas personas que estaban en la calle”, ha explicado la responsable de voluntariado del campo de refugiados de Ventimiglia, Alexandra Zunino, que ha intervenido en el XIX Congreso de Católicos y Vida Pública, organizado por la Asociación Católica de Propagandistas y la Fundación Universitaria San Pablo CEU bajo el lema ‘La Acción Social de la Iglesia’.\nDesde que comenzó a producirse la masificación de personas inmigrantes, se calcula que 60.000 han pasado por este enclave de la frontera entre Italia y Francia. “Ventimiglia tuvo que enfrentarse a un problema europeo y la dejaron sola”, ha señalado la ponente. No es la única ocasión en que ha apelado a la Unión Europea. “La tensión en la frontera de Grecia e Italia es un problema que tenemos que compartir. Hay un continente que está empujando y en Oriente Medio hay muchos países sufriendo”.\nTambién ha reclamado que se preste atención a la grave situación que viven los emigrantes en Libia, donde se establece un “mercado de esclavos moderno”. Las historias de maltrato, violación, prostitución forzosa o separación familiar son moneda de uso corriente entre la población del campo de Ventimiglia.\nZunino se ha referido también a la situación de los “menores no acompañados”. “Si no nos ocupamos de estos niños, nos encontraremos con que emergerán bandas en las ciudades europeas. Y todo ello porque algunas personas miraron hacia otro lado, cuando se les podía haber dado a estos niños una educación”.\nEsta voluntaria también ha destacado que la información jurídica es una de las principales necesidades de los inmigrantes. Y es que, frecuentemente, estas personas llegan con “ideas muy confundidas”.\nEnterado de la situación a través del viceconsiliario de la ACdP, Andrés Ramos, el grupo CEU organizó el pasado verano una acción de voluntariado, en la que participaron, entre otros, estudiantes del Instituto Universitario de Estudios Europeos de la Universidad CEU San Pablo. La subdirectora de este centro, Belén Becerril, que también participó de esta expedición, ha destacado “el clima de convivencia, de comunidad, entre personas de diferentes culturas” que se encontró en Ventimiglia.\nAlgo de que lo es testimonio el vídeo ‘Una mochila para la vida’, elaborado por CEUMEDIA en julio de 2017, y que se ha proyectado antes de la ponencia.\nClausura con Mons. Enrique Figaredo\nEl XIX Congreso de Católicos y Vida Pública, dedicado este año al tema de la acción social de la Iglesia, se clausura mañana, domingo 18, en el Campus de Moncloa de la Universidad CEU San Pablo (Julián Romea 23). El prefecto apostólico de Battambang (Camboya), Mons. Enrique Figaredo Alvargonzález, impartirá la conferencia ‘La caridad de Cristo nos urge’. Tras su ponencia, se celebrará el acto de clausura y la lectura del manifiesto.\nMadrid, 18 de noviembre de 2017.\nTEXTOS, FOTOGRAFÍAS, VÍDEOS Y AUDIOS EN EL ÁREA DE PRENSA DE www.congreso.ceu.es\nVídeos en alta calidad a través del servidor: ftp.ceu.es.


‘Nüshu’: lágrimas al sol\nPortada y página de un “sanzhaoshu”, cuaderno de felicitación ofrecido a las recién casadas tres días después de su boda.\nEl nüshu está considerado como la única escritura del mundo reservada exclusivamente a las mujeres. Nació en el siglo XIX en China, distrito de Jiangyong, provincia de Hunan. Con el tiempo y a partir de esta escritura, se fue desarrollando una verdadera cultura nüshu que hoy está en peligro. Las autoridades locales y nacionales están tratando de revivirla.\nEl nüshu, que literalmente significa "escritura femenina", está reconocido como la única escritura del mundo inventada y utilizada solo por mujeres. Apareció en el seno de la población rural del valle del río Xiao que atraviesa el distrito de Jiangyong en la provincia de Hunan y cuya cultura se caracteriza por la mezcla de elementos yao y han.\nLa escritura nüshu deriva de los caracteres chinos, pero en lugar de tomar una forma cuadrada, adopta trazos filiformes y oblicuos en forma de losanges. Adaptado al dialecto local (chengguan tuhua), esta escritura consta de cuatro elementos principales: el punto y las líneas verticales, inclinadas y arqueadas.\nEl primer objeto aseverando la existencia del nüshu es una moneda de bronce, descubierta en Nankín, capital de la provincia de Jiangsu. Se remonta a la época del Reino celestial de la gran paz (1851 a 1864), un reino rebelde, conocido por haber introducido importantes reformas sociales y adoptado, en cierta medida, políticas sobre la igualdad de género. La pieza contiene una inscripción de ocho caracteres nüshu que significa: "Todas las mujeres bajo el cielo pertenecen a la misma familia"\nUna cultura soleada\nEl nüshu se transmitía principalmente de madre a hija y se practicaba entre hermanas y amigas por placer. La escritura fue utilizada por mujeres de la sociedad feudal que no tenían acceso a aprender a leer y escribir.\nLas mujeres emplearon esta escritura silábica con frecuencia para escribir sus autobiografías, los sanzhaoshu o Cuadernos del tercer día (votos dirigidos a las novias tres días después de la ceremonia nupcial) y cartas entre "hermanas juramentadas" (en los círculos de bordadoras, las muchachas prestaban, de dos en dos, un juramento de apoyo mutuo), pero también para transcribir canciones folklóricas, acertijos y traducciones de antiguos poemas chinos. También se usó para escribir canciones pastorales que elogiaban la moralidad, la necesidad de ayudar a su esposo y la frugalidad en el manejo del hogar. Todos estas obras estaban en forma de poemas, consistiendo principalmente de siete caracteres, y a veces de cinco.\nSegún Zhao Liming, de la Universidad Tsinghua de Pekín, el nüshu no solo es una escritura, sino que es una cultura femenina tradicional china típica. Fue como un rayo luminoso que hizo más dulce la vida de las mujeres. "El nüshu permitió a las mujeres expresarse y luchar contra la dominación masculina", agregó.\nUn día, una practicante de nüshu sentenció: "Los hombres tienen su escritura, sus libros y sus escritos, son hombres virtuosos. Nosotras tenemos nuestra escritura, nuestros libros y nuestras escrituras, somos mujeres virtuosas”.\nEl profesor Zhao Liming explica que las mujeres se reunían normalmente para bordar y cantar canciones escritas en nüshu. De hecho, esta escritura se puede encontrar tanto en papel como en abanicos, así como en ropas, pañuelos y cinturones. "Cada mujer en Jiangyong escribió su biografía con sus propias manos", dice Zhao Liming. "Quienes no sabían escribir dependían de las otras. Después de su muerte, las hijas escribían las biografías de sus madres. "\nAl igual que una planta frágil, el nüshu se marchitaba con la muerte de su autora. A menudo, las mujeres mayores solicitaban, antes de morir, que colocaran uno u otro de sus escritos en su féretro o que quemaran otro, de modo que pocos de ellos pasaron a la posteridad.\n"El contenido de las obras nüshu se inspiró en la vida cotidiana de las mujeres: matrimonio, familia, interacciones sociales, anécdotas, canciones, acertijos. Constituyen un corpus rico de informaciones sobre las costumbres populares y son de gran valor para la investigación en lingüística, etimología, arqueología, antropología y otras áreas de las humanidades y las ciencias sociales", explica el profesor Zhao Liming, estudioso del nüshu desde hace unos treinta años. Tras varios años de investigación, su equipo de la Universidad de Tsinghua ha recopilado y traducido más del 95% de los documentos nüshu existentes. Publicado en 2005, bajo el título Colección de obras chinas en nüshu, esta compilación en cinco volúmenes es la más completa jamás realizada. Hasta entonces, solo un capítulo del libro Diez años de historia de Jiangyong (1959) se había dedicado a esta escritura, mientras que las primeras referencias escritas al nüshu aparecieron en las Notas de consulta del distrito de la provincia. Hunan (1933).\n“Al usar sus propios escritos para confiar, consolarse mutuamente, contar sus penas o elogiarse, las mujeres han conseguido construir su propio paraíso espiritual”, afirma Zhao Liming. “Tianguang (luz celestial) es una palabra que a menudo aparece en sus escritos. Esta palabra les dio coraje, les ayudó a superar las dificultades y les sirvió de guía para una vida mejor. Además, ninguna de ellas se suicidó: la luz celestial las hizo fuertes y optimistas. Incluso llorando, anhelaban vivir al sol”.\nHe Jinghua, continuadora de la escritura nüshu, caligrafiando la frase “Escrituras misteriosas a través del tiempo”.\nEscritura de lagrimas\n“Esta escritura ha ayudado a las mujeres Jiangyong a enjugar sus lágrimas”, explica Tan Dun, célebre compositor chino y embajador de buena voluntad de la UNESCO. En 2008 regresó a su provincia natal, Hunan, para investigar sobre la cultura nüshu. “A la entrada de Shanggangtang Village vi un puente de la dinastía Song de ochocientos años de antigüedad, cuya mitad se había derrumbado. Me recordó al nüshu, que también está en peligro”, consignó en su diario de viaje.\nEs así como se prometió hacer todo lo posible por salvar esta escritura, cuyos caracteres se asemejan a “notas de música que vuelan al capricho de los vientos” y que algunas suelen evocarle las formas del arpa o la pipa (laúd tradicional) china. Y fue ahí cuando nació la idea de una nueva sinfonía: “Nüshu, canto secreto de las mujeres”. Desde 2013, la Orquesta de Filadelfia (Estados Unidos), la Orquesta del Concertgebouw (Países Bajos) y la Orquesta sinfónica de la NHK (Japón) han coproducido este poema sinfónico en las salas de conciertos más prestigiosas del mundo.\nEl nüshu ha pasado de ser una cultura femenina secreta y confidencial a ser una “cultura del mundo”, expresó Tan Dun, para quien el éxito de su sinfonía “muestra el respeto del mundo por la utopía de las mujeres”.\nEsta obra maestra contemporánea de trece movimientos combina tradiciones musicales orientales y occidentales y refleja diferentes aspectos de la cultura nüshu: canciones que acompañan el acicalado de la novia o la separación de ésta de su madre; otras que tristemente evocan medio siglo de vida matrimonial o expresan la nostalgia por las amigas de la infancia. El instrumento central es el arpa que suena, según la fórmula del compositor, como “un relato de mujer que solloza”. Tan Dun presenta en su sinfonía trece secuencias de un vídeo que él mismo realizó en 2008 en China. Fue la primera vez que alguien filmó la cultura tradicional nüshu.\nEn la aldea de Shang Gan Tang, el compositor se reunió con seis mujeres capaces de escribir nüshu. Fueron nombradas custodias de la tradición nüshu por el gobierno del distrito. Gracias a ellas, esta antigua cultura puede transmitirse hoy a las nuevas generaciones.\n“El secreto de la inmortalidad reside en el esfuerzo por preservar las tradiciones culturales en peligro y legarlas a la posteridad”, dice Tan Dun.\nLa muerte el 20 de septiembre de 2004 de la centenaria Yang Huanyi marcó el comienzo de una nueva era, la del post-nüshu. Fue una de las más famosas, pero también la última, escritora y poseedora de la cultura nüshu.\nEl peligro de la desaparición del nüshu y la necesidad de su protección suscitaron una atención particular por parte de los gobiernos locales. Así, en 2002, el nüshu fue inscrito en el Registro nacional del patrimonio documental de China. A partir de 2003, se realizaron talleres en el distrito de Jiangyong para capacitar a nuevas practicantes de nüshu. En 2006, el Consejo de Estado incluyó al nüshu como Patrimonio cultural inmaterial nacional de China.\nEn mayo de 2007 se construyó un Museo del nüshu en la isla Puwei, en el distrito de Jiangyong. Rodeada por el río Xiao, en medio de un paisaje encantador, la isla alberga Puwei Jinmei, aldea natal de muchas renombradas autoras en nüshu desde la cual la escritura nüshu fue propagándose en la región. Según Yang Cheng, director del departamento de información del distrito, “la cultura tan particular del nüshu es la quintaesencia de la sabiduría colectiva de las mujeres de Jiangyong. Refleja su inteligencia, autoestima, coraje y espíritu creativo. Es una hermosa flor que florece en el jardín de mil flores de la humanidad. La protección de esta cultura local requiere una toma de conciencia por parte de académicos, artistas y autoridades, pero sobre todo de los habitantes de la región”.\nEn los últimos años, China ha realizado esfuerzos en materia de legislación y planificación en materia lingüística, así como para una mayor informatización y estandarización de los idiomas. Así, el distrito de Jiangyong fue designado zona piloto para un proyecto ecolingüístico en el marco de un plan iniciado en 2015 por el gobierno chino para proteger los recursos lingüísticos.\nActualmente, las autoridades locales encargan a profesionales del nüshu (investigadores, autores) la redacción de manuales fáciles de comprender, explicar en qué contexto apareció la cultura Nüshu, qué valores transmite y cuáles son los conocimientos básicos para adquirirla y cómo conservarla y transmitirla. La idea es incorporar el nüshu en los planes de estudio de las clases opcionales de escuelas primarias y secundarias a fin de promoverlo lo más ampliamente posible.\nAcicalando a una novia para la boda. Fotograma de un vídeo realizado por el compositor Tan Dun en 2008.\nComo el nüshu ha sido una escritura popular, proveniente de un dialecto no estandarizado, los escritos nüshu están fuertemente influenciadas por el estilo de cada autora, a menudo colorido tanto por su elección de las palabras como por su personalidad. El profesor Zhao Liming dirigió un trabajo de investigación respecto de los caracteres básicos más utilizados de los 220.000 contenidos en los escritos nüshu, posibilitando por primera vez la normalización del idioma. En 2015, la Organización Internacional de Normalización (ISO) reconoció 397 caracteres nüshu, y en marzo de 2017, el nüshu hizo su entrada en el conjunto de caracteres codificados universales (UCS), por tanto, ya puede transmitirse sobre una base científica.\nSalvaguardar y proteger la cultura nüshu es una tarea compleja que se inscribe en muy vastos programas de ingeniería social, y el desarrollo del espacio cultural en la era de la información le brindará una nueva vitalidad. Entre sus muchos adeptos, algunos admiran la simplicidad de su escritura y lo estilizado de su caligrafía; otros exploran las posibilidades de hacer negocios creando productos culturales innovadores inspirados en el nüshu; otros, finalmente, lo usan para promover la cultura femenina tradicional.


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