"La izquierda que yo defiendo no es nacionalista. No creo que la fractura principal sea qué identidad tenemos en términos culturales, sino en términos materiales: si somos ricos o pobres, si somos clase obrera o capitalista, por simplificar. El problema es que la izquierda española (que nunca triunfó en su intento de nacionalizar el país) se aproximó a los nacionalismos periféricos como forma de luchar contra esa España fuerte y reaccionaria."\n| etiquetas: entrevista , alberto garzón , izquierda , comunismo , nacionalismo\n245 368 8 K 283 actualidad\n#1 La idea de David contra Goliat, el debil contra el fuerte, que a la izquierda tanto le gusta.\nLastima que en la realidad el debil no es necesariamente el bueno sino un totalitario buscando su cuota de poder, corruptelas y mamoneos. Y lo mejor de todo es cuando su ideologia es fuertemente fascista, basada en la insolidaridad cuando no en el racismo y la xenofobia.\nLa idea de David contra Goliat, el debil contra el fuerte, que a la izquierda tanto le gusta.\n#1 hablas de los obreros que votan a vox?\n#5 lamento que tengas problemas para contextualizar. Debe ser horroso vivir asi.\n#8 a por ellos, oe, a por ellos, oe\n#5 No, habla del nacionalismo totalitario periférico en esta noticia, supremacismo, xenofobia, egoísmo, corrupción oculta en una bandera etc cuando toque VOX hablaremos de VOX\n#47 y en qué dices que se diferencia del nacionalismo totalitario español?\nPorque si he aprendido algo en esta vida es que la gente que necesita ondear una bandera para ocultar sus pecados está sacada del mismo molde, los colores de la bandera son lo de menos.\n#53 Repito cuando toque VOX hablaremos de VOX, esta noticia versa sobre el nacionalismo Supremacista periférico.\n#72 y repito, cual es la diferencia con el no periferico?\nPorque parecía muy interesados en hablar de uno y no del otro.\n#154 Manolitro07 *\n#81 Porque si lees el titular, son los que este señor critica. La izquierda siempre ha estado contra el nacionalismo español, y ahora este viene y dice que ha visto la luz, y que la izquierda es demasiado condescendiente con el resto de nacionalismos que son igual de malos.\n#81 uno central elimina 17 periféricos. De un golpe te cargas un montón de banderolos\n#72 en realidad habla de muchas cosas, y bastante de VOX, otra cosa es que ni te hayas leído la entrevista y se ponga el titular que más interese a algunos.\n#72 Esta noticia habla de todo, incluido Vox, es una entrevista y el periodista ha sacado el titular de la parte que le ha apetecido, pero también Garzón habla en ella del ultranacionalismo centralista de Vox.\n#72 sobre que supremacismo se refiere exactamente?\n#92 son la misma puta mierda, y esta noticia va de muchas cosas, pero a ti te importa blanquear tu libro.\n#53 Que en España hay un reparto de la riqueza, que las regiones más ricas aportan para el desarrollo y el bien estar común. En eso se diferencian.\n#53 ¿Te parece que Garzón es muy sospechoso de apoyar a Vox? ¿O que la gente que simpatiza con Garzón y sus opiniones es muy sospechosa de apoyar a Vox?\n#1 #47 ”su ideologia es fuertemente fascista, basada en la insolidaridad cuando no en el racismo y la xenofobia”.\n”nacionalismo totalitario, supremacismo, xenofobia, egoísmo, corrupción oculta en una bandera”.\nPues estáis describiendo precisamente a Vox, metepatas.\nLo que describís sólo cuadra con el excluyente ultranacionalismo español. Atribuir esas perlas a otros son pajas embusteras de los perdedores de C's, que ya sabemos todos dónde han acabado.\n#203 Mutiko30 *\n#47 estás describiendo Valencia, Andalucía, Madrid... No sabía que había tanto nacionalismo en España. Normal que no consienta que la gente vote.. el país de termina en 10 minutos.\n#5 a lo mejor, si la neoizquierda se preocupara realmente por los trabajadores y no por lo guay del momento, estos besugos no votarían a oportunistas con bonitas promesas\n#61 estoy totalmente de acuerdo y es algo que digo muchas veces.\nAhora bien,la izquierda tampoco es responsable de las decisiones del obrero, no es su padre.\n#80 ya pero no puedes pretender votos si le das la espalda para consagrarse a un dios más chachipiruli\n#5 creo que habla de este indocumentado que dice que la izquierda que él defiende es la auténtica y fetén mientras promociona regímenes dictatoriales:\n#5 de Venezuela.\n#1 Tienes toda la razón. Vivimos la época de la victima, ser la victima, ser el débil te hace automáticamente el bueno, el que tiene razón y eso ahora se esta usando mucho para conseguir lo que quieres.\nLo curioso es que alguien que ha sufrido abusos de verdad, suele tender a hacerse abusador o protector. Si se hace protector es alguien increíble, pero por desgracia lo normal es hacerse abusador también. Si encima le das carta blanca y la excusa para ser siempre el bueno, la hemos cagado pero bien.\nLa justicia nunca puede dar la razón a alguien por ser victima, tiene que protegerla, pero nunca dar la razón y cargarse la presunción de inocencia. Y en el caso de la opinión publica debería ser igual, débil no significa bueno o tener la razón.\n#22 Pues no sé quién llora más. Si los que no les dejan votar o los que temen que les quiten un pedazo de "su país". Viendo a #1, se hace difícil de saber.\n#37 Los nacionalismos son como lo del débil, otra forma de apelar al sentimiento. Odio y aborrezco todos los nacionalismos, me parece un pensamiento medieval para decir, yo soy mejor que vosotros, las cosas me van mal por vosotros porque yo soy un ser de luz, etc. Y en el caso de los políticos una forma de engañar al pueblo.\nDicho esto, como ya he dicho otras veces por aqui, cuanto mas pequeño el nacionalismo menos me gusta. Prefiero uno europeo a uno de pueblo, pero odiando ambos porque es la… » ver todo el comentario\n#49 @admin emoticono quitándose el sombrero ya para comentarios como el de @soso2\n#133 soso2 *\n#70 joe gracias! la verdad es que últimamente en meneame encuentro mas gente en esta tercera postura, en lugar de polarizar en los temas, nacionalismo, feminismo, partidos políticos, hablar de que todos tienen parte de razón, o que el problema es otro y nos están engañando centrándonos en que nos odiemos y unos pocos se aprovechan de eso\nSupongo que para ese pequeño grupo que esta por encima, eso debe ser aterrador. Si nos uniéramos y empezáramos a pelear por lo que importa, que tu y tu… » ver todo el comentario\n#49 Como utopia es una idea muy bonita, la del no nacionalismo. Ahora ubícala en España, donde casi todo el trabajo y el movimiento de dinero esta ubicado en Madrid, y la mayoria de las excepciones a esto estan en territorios nacionalistas. Si la alternativa es eliminar las diferencias entre regiones, y eliminar autonomias, sin que en Madrid cambie nada, lo mejor es seguir como estamos. Hasta para Madrid es mejor, con el mercado salvaje en el que vivimos, si se centralizase todo aun mas, la mal llamada clase media no se como seria capaz de encontrar un piso, o un trabajo decente.\n#49 Perdón, te he votado negativo al bajar la página. Dedones me llaman.\nTe compenso en otro comentario, que además este merecía un buen positivo\n#22 Ni siquiera el protector tiene pq ser bueno\n#1 Y lo peor de todo es cuando te das cuenta de que el fuerte tampoco es necesariamente el bueno sino otro totalitario buscando no perder, ni compartir siquiera, su cuota de poder, corruptelas y mamoneos, con su ideología fascista, con certificado de autenticidad homologado durante cuarenta años, basada en el clasismo, el racismo y la xenofobia sin complejos.\n#35 Pero es que generalmente nunca se le asocia ser bueno al fuerte, la "paradoja" de la que habla #1 es de que no siempre el débil es el "bueno" que tiene la razón.\n#57 Si en vez de buscar ”el bueno” y ”el malo” lo miras según quién es el autoritario que reparte las hostias y quién es la víctima que las recibe, vas a acertar casi todas las veces. Y en el caso que nos ocupa está bien claro cuál es cuál.\n#1 Si se imponen fronteras ya no están dentro.\n#1 Solidaridad forzada no es solidaridad, es sumisión. Aparte de eso, de acuerdo.\nSon las condiciones materiales, y no unos supuestos derechos los que dan la capacidad o no para independizarse. Ninguna nación se ha independizado por un supuesto derecho a hacerlo. Ni siquiera esos territorios coloniales explotados por sus ocupantes se independizaron por tener "derecho" a hacerlo, sino por situaciones y motivos mucho más materiales que esos idealismos.\nLo que un independentista debería preguntarse es si las condiciones materiales existentes dotan de capacidad… » ver todo el comentario\n#1 totalitarismo fascista que pone urnas. Democracia ejemplar que las quita a porrazos. España es asín.\n#1 deja de ver telecinco que no te hace bien\n#1 pues lo que dices de las minorías se aplica a los obreros oprimidos.\n#1 Izquierda totalitaria, nacionalismos periféricos supremacistas y fascistas, VOX y el PP... Al final vamos a añorar los años 40, cuando al parecer el fascismo era más minoritario que ahora.\nTampoco estuvisteis finos con el feminismo radical, que el feminismo en si lo aceptamos todos, pero cuando se radicaliza, perdéis votos.\nDe hecho, cada vez que dices la palabra "heteropatriarcado" me dan ganas de darte un guantazo, Alberto.\n#7 Qué razón tienes!\n#86 pacoro *\n#7 a lo mejor dentro de otros 10 años, se da cuenta del error. Cuando UP tenga 2-3 escaños y tenga que juntarse con otro partido emergente de izquierdas\n#109 --485433-- *\n#7 ni con el feminismo radical, ni con la defensa de los ayatolas, ni los del burka, ni con los comunistas de Cuba, ni con Venezuela, ni con los nacionalistas periféricos, ni con la economía laboral, ni con nada\n#7 Y qué es el feminismo eadical? Porque heteropatriarcado es sólo un concepto.\n#7 mis dies.\n#7 ¿Feminismo radical? Aquí apesta a incel a las 3.\n#7 No te has molestado en buscar el significado de la palabra "heteropatriarcado", vas a saber qué es feminismo radical y no radical.\n#222 Otro que llora cuando le aplican su propia medicina.\nTe subes al púlpito en #7 a dar lecciones y luego eres el típico "puños de acero, mandíbula de cristal".\nY aprende a escribir, que en esa frase fallas al describir al sujeto dentro de nuestra conversación.\nno sé dónde ves la superioridad moral en #7 solo describo la razón por la que IU me perdió como votante.\nOs ponéis muy pesaditos con vuestra nueva religión de pacotilla debo decir.\nCoño. Ahora te das cuenta maldito?\nDespues de perder cuantos millones de votos desde El 15M!!?\n#2 Es que ese nacionalismo-independentismo periférico que han apoyado siempre desde IU y ahora desde Unidas Podemos para ellos representaba una idea que iba directamente contra la de la España como nación que siempre han odiado, y siguen odiando, porque les trae reminescencias del pasado. No se han dado cuenta de que el país ya no está en los años 60 del siglo pasado.\nHan sido los tontos útiles de algunas que otras oligarquías regionales. Al menos ahora ya se han dado cuenta del error y pueden empezar a dar los pasos para rectificar.\n#16 Se habrá dado cuenta Garzón y alguna persona más, supongo que te refieres, de momento.\n#16 ”No se han dado cuenta de que el país ya no está en los años 60 del siglo pasado”.\nLlámame loco, pero mirando el resultado de las últimas elecciones juraría que justamente vamos directos hacia eso, una regresión al franquismo en toda regla.\nAl no haberse purgado nunca el franquismo, nunca hubo realmente una transición. Y ahora mismo puede verse cómo el fascismo retoma el poder sin esconderse siquiera.\nNo sólo no hemos avanzado como tú crees, sino que de hecho vamos hacia atrás.\n#16 Se han dado cuenta no, está diciéndolo el líder en una entrevista. Quizá mañana lo olvide. Garzón es bastante propenso al teatro autocrítico, ya he leído varias reflexiones suyas aparentemente muy críticas con el abandono del obrero, el exceso de ortodoxia, el no escuchar al pueblo, ahora esto... Pero no he visto que IU haya cambiado.\n#2 Seguramente ese ha sido el tema que menos votos les ha hecho perder, personalmente sigo estando a favor del referéndum pactado.\nPasar de la clase obrera y de los fundamentos del 15M si que les ha hecho perder votos\n#17 entre El 15M y hoy ha sido una (simplificando mucho) larga sucesión de errores.\nAbandonar el "Abajo" que tanto tirón les dio para convertirse en "Nueva IU, ahora más pijoprogre" fué cuando menos una decepción.\n#17 Habla por ti. Yo no los vote por el tema catalan. Me senti totalmente defraudado cuando fue a negociar Pablo Iglesias con Pedro Sanchez + Ciudadanso aunque solo hablase Pedro y pusiera de linea roja el tema catalan.\nYo les vote como trabajador para que defendieran mis derechos y llevaran propuestas como bajar la jornada laboral a 35 horas y van y ellos solo hablan de Cataluña.\n#67 Bueno, todos hablan solo de Cataluña, feminismo, inmigración.... y pasan por encima de temas como la corrupción, el paro, la desigualdad, o la falta de democracia.\nLos políticos hablan de lo que les interesa a ellos.\n#94 Una cosa es hablar en campaña y otra a la hora de pactar en el que pones las condiciones para formar gobierno como fue el caso de Podemos. Ya podia haber hecho como ahora de primeras.\n#67 Si pasases de nacionalismos y quisieras una izquierda reformista de verdad, votarías cosas como la CUP.\nPero no, votas en función de tu nacionalismo, y eres víctima de él. No eres diferente de los que críticas.\n#2 Ojalá Pablo Iglesias y Alberto Garzón fuera por Catalunya y Euskadi ondeando una bandera rojigualda en los mitines.\nEso dejaría claro las cosas a los votantes de esas comunidades.\n#21 Desde luego les cerraría la boca a los que ganan votos diciendo que son la puta de los nacionalistas...\n#25 podemos se la chupa bastante a los nacionalismos.\n#82 Pues de eso hablamos.\nSi dejasen de hacerlo, tal vez ganasen relevancia.\n#90 pero cómo van a ir con banderas de España a comunidades autónomas llenas de separatistas si según ellos eso es provocarles y ofenderlos. Son putas del nacionalismo, no van a llevar baneeras de España.\n#95 No digo que salgan envueltos en la bandera de españa a cada mitin, y que el sobre de la propaganda sea Amarillo y Rojo.\nCon que dejasen de agacharse delante de nacionalistas de Todo signo político (llegando a veces a ir en coalición con ellos) llegaría.\nSoy un iluso, lo se.\n#21 En Galicia fueron coaligados con nacionalistas e independentistas de Anova y FPG.\n#32 Lo sé.\n#21 tu no has entendido bien el concepto de nacionalismo\n#88 CremaCatalana *\n#75 Alberto Garzón lamenta no poder hacer política y hablar de España en Catalunya y en Euskadi como lo hace en Murcia o Madrid.\nComo en Euskadi y Catalunya te ven como facha si lo haces, y en el resto del estado español te ven como naif o incluso separatista, optan por la equidistancia y hacen ver que no son nacionalistas españoles, cuando lo son pero fustrados por la derecha rancia española que se ha apropiado del nacionalismo español. Fin.\n#21 los de la CUP seguiréis igual, solo podréis tomar el poder por la fuerza, por las urnas no porque sois amplia minoría.\n¿Qué tal el 10-N? ¿bien?\n#21 Si hacen eso millones de spañoles de otras comunidades dejarían de votarles... a elegir.\n#2 No creo que mantener el apoyo de los nacionalismos periféricos haya sido precisamente la razón de la pérdida de votos.\nGuste o no, y hablo también de la actualidad y de Podemos aquí, ganan muchos más votos así que los pocos que pierden por parte de izquierdistas muy unionistas que lo consideran línea roja.\nNi IU cuando era relevante en solitario ni Unidas Podemos experimentarían con una postura profundamente unionista como la que tienen los demás partidos otra cosa que una bajada relevante de votos en el panorama actual.\n#48 Mi voto si lo perdieron por eso y por ser los defensores de todos menos del trabajador.\n#2 tampoco veo que tenga una solución al respecto.\nHabla más de dialogo, pero más allá de eso no hay una idea o alternativa para presentar.\nMe parecen comentarios para quedar bien, aunque se agradece que admita el blanqueamiento que se ha hecho de los nacionalismos por parte de la izquierda.\n#2 Yo creo que hace tiempo que se dan cuenta, tanto él como Iglesias. Lo que pasa es que la organización era bastante horizontal, en cada autonomía la gente se puso a tirar por su lado, salió alguien fuerte en Cataluña como Colau que es de tendencia más o menos próxima a nacionalismos periféricos, y ¿qué iban a hacer? ¿Cortar con ella? Tragaron.\nErrejón siempre tuvo las ideas mucho más claras en este sentido, y su idea era montar un partido más monolítico. Pero en Podemos no le dejaron, y… » ver todo el comentario\n#2 Por darse cuenta taaaaan tarde es porque no me gusta esta izquierda. Están bastante limitaditos, poco preparados, bajan poco a la calle o no tienen a un esclavo a su espalda sosteniendo su corona de laureles y recordándoles que es humano/parte del pueblo.\n#2 Tú ves el Joker y no tienes claro si es una película que trata de empatizar con aquellos que han sido dejados de lado por el sistema o si es una película reaccionaria que lo que hace es alimentar una indignación sin fin.\nAhora entiendo tanta gente traumatizada por Disney y con el pensamiento de Alberto, entiendo lo que dicen que la madurez se está retrasando al vivir más años. Lo cuál me resulta curioso, porque conozco gente de la misma época y tanto esa gente como yo hemos visto más o menos las mismas películas y pensamos, que pelí más chula y luego cada uno se va a currar como un día más. Será que somos unos egoístas que no nos preocupamos por los demás.\n#3 Valjean72 *\nEl nacionalismo periférico es algo de ricos con una mezcla de egoísmo un punto de supremacismo, la izquierda palmera y su actitud vergonzante es muy culpable del ascenso de esta forma de extrema derecha encarnada por Torra y el gobierno de la Generalitat.\n#3 encarnada por Torrá? Torrá es uno más, y cada uno que caiga de estos aparecerá otro sin problemas, el problema catalanista:\n1-viene de largo\n2-la españa casposa de la derecha no ayuda en nada (todo lo contrario)\n3-la borregada se cree cualquier cosa que le digan que implique que vale más o merece más\ny sí, es cosa absolutamente de la burguesía\n#3 Que poca memoria tenéis cuando os interesa.\nCuando Macià en 1931 proclamo la República Catalana, también era culpa de Torra y la Generalitat?\nEl sentimiento independentista catalan no es de ahora, ni de los últimos 20 años.\n#3 Quiere dar lecciones de izquierda un pesoista... venga, hombre.\nParte de la izquierda española no termina de entender que defender el derecho de autodeterminación no significa ni ser independentista, ni ser nacionalista. Dicho eso, España haría bien en admitir de una vez por todas que jamás será un estado-nación al uso y aceptar la plurinacionalidad como algo propio y enriquecedor.\n58 K 202\n#13 Entonces política fiscal "plural" o lo que diga Madrid?\n#26 Política fiscal "plural" para las comunidades ricas, excepto para Madrid. Madrid es un paraíso fiscal, ens da y ens roba al mismo tiempo.\n#13 y las regiones que son autogobernadas no es una forma de verlo?\n#13 aquí un izquierdista, al que deberías admirar, diciéndote algo importante:\nel principio de autodeterminación no es aplicable en Cataluña, bien que lo sabes (o deberías). que ya sabemos que no eres de izquierdas, sólo un patriota nacionalista, pero por si hay algún despistado en la sala.\ncomo sé que no me crees, te dejo la opinión del que fue Secretario General de la ONU, que algo sabe de ésto:\n#38, te pasas el día haciendo comentarios de derecha, te recuerdo el otro día renegando del legado de la RDA y ahora me vas a decir como debe ser un "buen izquierdista". No engañáis a nadie a estas alturas.\n#71 miyabici *\n#59 podrías decírmelo a mi, pero yo tengo un pasado en la izquierda, hasta el punto que IU me parecía burgués, y si me aleje fue por su dogmatismo, su manipulación, y su connivencia con los nacionalismos.\n#71 un pasado, tu lo has dicho.\n#98 hay que evolucionar.\n#110 Dravot *\n#59 ahhh... que renegar de una dictadura que espiaba hasta el apuntador es de ser facha... lol}\ncrece un poquito y lee un poquito más y lo mismo te formas opiniones propias y sólidas sobre la vida y la política. ahora estás todavía con la careta de V de Vendetta.\n#59 el gran legado de la RDA que la Alemania democrática tuvo que rescatar y subvencionar para que pudieran vivir dignamente. Y a pesar de eso hoy en día sigue siendo la zona más pobre de Alemania.\n#38 ¿Entonces Ban Ki Mun no ve problema en que un estado retenga sin un referéndum un territorio de tamaño y población homologables a otros muchos países, dónde según muchas encuestas la mayoría de su población está a favor de la secesión?\nDime raro pero lo veo poco de izquierdas.\n#100 "según muchas encuestas". muy bien chaval, eres un hacha.\nmañana los 20.000 más ricos de España podrían irse a vivir a un pueblo y pedir la autodeterminación. es obvio que no les aplica el derecho de secesión.\nos informáis con Twitter y así os va.\n#13 aceptar la plurinacionalidad como algo propio y enriquecedor.\n¿Aceptarías tú una España plurinacional semejante a Suiza?\n#46 no se él. Pero, yo, si.\nY una gran parte de indepes, que se hicieron indepes tras constatar que el "federalismo" no se aceptaría nunca por parte de los poderes de Madrid.\n#13 Todos los españoles defendemos el derecho de autodeterminación creo yo\nEl problema es que Cataluña no tiene dicho derecho, como no lo tiene Cuenca ni Albacete.\nPrueba de ello, es que no hay ni una sola denuncia ante la ONU por tal motivo contra España. Ni una.\nPor otro lado, el nacionalismo periférico sólo se basa en argumentos de la derecha, ningún nacionalismo puede ser nunca de izquierdas. Nunca.\n#51 La Carta de Naciones Unidas dice algo muy diferente. Ese derecho lo tienen todos los pueblos Y sí, pese a las contradicciones, sí que puede existir un nacionalismo de izquierdas aunque yo no comparta la opinión de esos izquierdistas.\n#13 El Estado-Nación es una organización que se necesitaba en el s. XIX por el contexto de la época, después de una gran acumulación de capital entre otras cosas. Tú no te das cuenta de que eso funcionó y terminó en el s. XX y de que en España (y todos los demás países de Europa) el Estado-Nación se ha deconstruído y no tiene sentido actualmente. De ahí a decir que el derecho de autodeterminación (de las colonias del s. XX) tiene sentido en nuestro contexto actual no tiene sentido alguno. Tú concepto de libertad es diferente del mío, y del de al lado, y del de al lado. Tú problema es que no entiendes esto.\n#74 No entiendo tu conclusión con lo de la libertad.\nY el nación-estado si no tiene sentido hoy tampoco tiene sentido el sentimentalismo por España se rompe. Es decir, que si no hay estados-naciones también se aplica para el estado-nación mayor y se puede reestructurar en cualquier otra forma que se adapte mejor a los tiempos modernos.\n#74 En serio, crees que el futuro es la desintegración del estado nación y la llegada de las tribus, ese es el futuro que deseas.\nO después habrá magia y todos seremos felices, aunque la iniciación en el rito nacionalista Vasco o catalán se base en odiar a lo "español" y que los que se sienten españoles representan todo lo malo. Después de que todas las tribus se saparen, todos los "españoles" huyan de el territorio que les toca a los vascos de verdad y a los catalanes de verdad, entonces llegará la arcadia feliz en la que todos como hermanos nos veremos en la distancia con amor.\n¿Ese es el futuro soñado? Yo simplemente creo que sois idiotas y queréis que todo se vaya a la mierda, vosotros también.\n#13 Enriquecedor, sí. De cojones.\n#77 Qué bien argumentao. Ni en forocoches.\n#13 Por suerte parece que lo que está entendiendo es que un estado que pierde soberanía cuando está favor de regionalismos contrarios al principio de redistribución de la riqueza.\nEs difícil mantener el discurso dando alas a los nacionalismos más ultras, de bandera, tierra y sangre y por otro lado defender los servicios públicos en zonas más deprimidas.\n#13 Es peor todavía, hay muchos independentistas que no quieren entender ese derecho de autodeterminación, es más, peor aún, hay otros muchos que lo entienden perfectamente pero se dedican directamente a mentir, tergiversar e intentar engañar.\n#13 por qué este mensaje mediocre es el resaltado cuando los hay mucho mejores con el doble de karma?\nDefender el separatismo mediante la concesión de derechos inexistentes es apoyar el romper un país para beneficio de ricos egoístas, mentirosos y hasta racistas.\nLuego a criticar a Amancio Ortega.\n#13 España debería de entender aquello que está en la Constitución desde hace unos 40 años\n#13 el independentismo catalán no termina de entender que los demás no tragamos con sus soflamas propagandísticas. Dicho esto, deberían entender que ni ellos han inventado los movimientos nacionalistas, ni que España tenga que dividirse porque una región rica quiera más dinero y poder.\n#13 la plurinacionalidad está recogida en la constitución. Las lenguas cooficiales tienen el mismo estatus que el castellano y gozan de protección especial en las comunidades donde se hablan. Qué significa entonces autodeterminación?\n#13 defender el derecho de autodeterminación es hacer más por ellos de lo que ellos iban a hacer por ti\n#13 Y luego te despiertas.\n#13 ¿Crees que España es el único estado formado por la unión de varios pueblos?\n¿Francia no es estado al uso?\n¿Alemania no es un estado al uso?\n¿Rusia no es un estado al uso?\n¿Italia no es un estado al uso?\n¿Cuál es un estado al uso? China? Reino Unido? Suiza? ¿EE.UU.? ¿Bélgica? ¿Japón?\n¿Cuál no ha surgido de alianzas y guerras entre pueblos?\nEspaña no es un país especial.\nIgual lo que tenemos que aprender es a dejar de mirarnos el ombligo, para lo bueno o para lo malo.\n#224 eugefu *\n#13 por supuesto, se puede estar a favor del derecho de autodeterminación de los españoles y no ser nacionalista: es el caso de la mayoría de quienes participamos en las elecciones y de quienes pensamos en qué es lo mejor para la sociedad sobre la que afectan nuestros votos. Lo de inventarse derechos de autodeterminación exclusivamente para ciertas regiones de España con límites trazados arbitrariamente ya es mucho más difícil de explicar sin el nacionalismo\n#13 Parte de la izquierda, se llame española o catalana, no acaba de entender que defender, hoy y ahora, el derecho de una región en nuestra país a su autodeterminación supone premiar lo que nos desune y no lo que nos une. Supone considerar la identidad ( llamese lingüistica o cultural) por encima de un marco constitucional común. Supone negar que podemos considerarnos españoles y catalanes al mismo tiempo.\n#13 osea aceptar que España cada se pueda desintegrar por el egoísmo fiscal? la izquierda acomplejada con el separatismo insolidario, no tiene futuro.\n¿Tan difícil es juntarse a partidos no porque sean o dejen de ser nacionalistas sino porque tengas puntos en común en lo económico y social?\n#4 Exacto, la pretendida legitimidad democrática de los nacionalismos periféricos frente al nacionalismo centralista nace de su contraposición al franquismo. Pero ese capital no es eterno y llega el dia que se acaba.\n#6 No hay mas que ver la esquizofrenia en ERC debatiendose entre abstenerse en la investidura de un gobierno con Pablemos siguiendo su espíritu de izquierdas o saboterarla para ver si el españolismo posfranquista vuelve a la Moncloa y el relato vuelve a funcionar.\n#14... Ó porque hay que tener muchas tragaderas para obedecer a un PSOE que no tiene de izquierdas NADA.\n#6 precisamente porqué los nacionalismos se caracterizan por un egoísmo fiscal que va contra el principio de redistribución de las rentas.\nporqué eso de anteponer derechos históricos de territorios por encima de derechos de clase no se caracteriza por ser de izquierdas.\nporqué aquello de "paz entre pueblos, guerra entre clases" es el antagonismo del nacionalismo.\n#20 Para el egoísmo fiscal no hacen falta nacionalismos, Valencia lleva décadas siendo más pobre que la media española y encima siendo contribuyenye neto, caso único en España. Lo raro es que no haya surgido aquí un movimiento independentista.\n#112 Dravot *\n#91 un secreto: no pagan los territorios, pagan las personas. cada una en función de su renta.\n#20 Pues lo que yo más veo por aquí es "paz entre clases, guerra entre pueblos" (¡privilegiados! ¡insolidarios!). ¿Por qué será?\n#6 para empezar son ahora los nacionalistas los que condicionan toda negociación a la configuración del Estado.\n#23 Del estado en el que dicen no creer. Que manda huevos. Porque en realidad es todo un paripé para poner el cazo.\n#6 Vamos a ver qué cambalaches dialécticos hacemos para desviar la atención de lo que nos ocupa que es el totalitarismo nacionalista periférico.\n#6 si en lo económico el PP no tiene ningún problema en mezclarse con el PNV, por ejemplo. Llevan todo el día pasándose la hielera en el club de campo.... El problema viene cuando los del PNV dicen que son diferentes a todos los demás y el PP les dice que no, que aquí todos somos iguales. Y entonces el fascista y racista es el PP....\n#6 es más fácil discutir sobre banderas y lazos, que cambiar el modelo económico o arreglar problemas sociales de lo cual no tiene NPI.\n#6 Ahí está el problema, ¿el PSOE va ha hacer políticas de izquierdas más allá de unos toque que se caerán en cuanto deje de gobernar?, ¡pero si crean leyes que no respaldan económicamente!\nLa izquierda ha cometido el error de apuntarse a todas las reivindicaciones identitarias de cualquiera que pasa por delante.\n¿Por qué hablas en pasado, Alberto? Seguís haciéndolo... y os seguís hundiendo.\nDurante tantos gobiernos que no les llegaba para gobernar han obtenido prevendas, y muuuchas.\nAhora cualquiera les para los pies a los del "derecho de autodeterminanción"\nEntre unos y otros, asquito.\nNo hay huevos de decirselo a Colau/Asens\n#10 pero si este tío defiende acabar con la soberanía nacional. Yo aún estoy flipando con la cara de cemento armado que tiene.\nSi dejaran atrás los p*tos nacionalismos, se darían cuenta que la gente es de izquierda. ¿porque un andaluz de izquierdas votaría a IU cuando apoyan a CIU, que es de derechas y su fundador dijo que los andaluces somos gente inferior? Es que no puedo entender como las izquierdas apoyan a los nacionalismos\nCreo que es la primera cosa con sentido que ha salido de la boca de Alberto Garzón desde 1985.\n#50 No entiendes nada, si la derecha consigue desplazar el marco mental de la gente de la lucha de clases hacia la lucha de nacionalidades, la derecha siempre ganará. Contigo parece que lo han conseguido.\nVale, lo sé, hoy tengo el día de corregir titulares. Me parece que en vez de "romantizar" querían poner "romanizar" .\nSe ha confundido el derecho a la autodeterminación con abrazarse a los nacionalismos periféricos porque sí, porque Franco era "arriba España" y no se ha sabido ver que se puede estar a favor de una España unida y ser de izquierdas.\n#42 es que no hay nada más de izquierdas que la unidad y la solidaridad. Lo contrario a defender privilegios de unos sobre otros.\nCon romantizar ha querido decir chupar la p****, no?\nPues sí, es un error de la izquierda meterse en cosas que no son de izquierdas.\n¿Le ha aceptado el mensaje Pablo? Porque como no da un paso sin consultarlo con él...\nNo solo eso Alberto. Habéis denostado el patriotismo, que no es que sea la panacea, pero sí sirve para que el país funcione mejor. Para tener algo con lo que enfrentaros a la derecha habéis identificado el país con la derecha, y eso nos lleva decadas creando problemas. Una izquierda patriota, que no nacionalista, nos hubiera servido para evitar estupideces y parar esos infantiles y fascistas necionalismos perifericos.\nIzquierda internacionalista española.\n#66 pacoro *\nEl peor nacionalismo es el hegemónico, ese que ni siquiera nos damos cuenta que profesamos, que niega al resto, o lo ningunea, desprecia y criminaliza, que tiene los medios represivos para imponerse por la fuerza mientras trata de meternos en la cabeza que los demás son los malos, los ilegítimos y peligrosos, por lo que promueve su exterminio --de forma gradual y por inanición, como que no quiere la cosa--, el escarnio y desaparición de sus culturas, sus lenguas y todo aquello que nos recuerde que ese gran nacionalismo invisible es una aberración y el legado de una sucesión de crímenes históricos, actos violentos e injusticias. Alberto garzón primero es nacionalista español, y luego de izquierdas (sea lo que sea eso).\n¿Qué dice la izquierda del independentismo y el nacionalismo? Pues depende de dónde haya nacido el izquierdista al que le preguntes, si le preguntas a uno que se identifica con una nación tradicionalmente expansionista (Francia, España, Gran Bretaña o Portugal) te dirá que separatismo caca, que nacionalismo malo y que la "patria de la izquierda" es la internacional.\nEn cambio si le preguntas a un izquierdista de una nación o comunidad tradicionalmente colonizada como Cuba, Irlanda,… » ver todo el comentario\n#60 Es cierto que Marx condenó el colonialismo. Pero de igual manera fue muy taxativo contra el nacionalismo eslavo y con otras exigencias nacionalistas. No era muy amigo de defender exigencias independentistas que no tuvieron una raíz en una explotación del "ocupante", y el nacionalismo en general lo trataba como algo profundamente reaccionario por parte de la clase capitalista.\nDicho esto probablemente tengas razón en que dependiendo dónde una persona se haya criado pueda tener una visión diferente sobre el nacionalismo. Tampoco Marx es toda la izquierda...\nUn nacionalismo de izquierda es tan estupido como un obrero de derecha\nHay que ver como gustan y se votan positivo para que suban a los articulos sobre la izquierda reconociendo errores y flagelandose aunque sea un poquito, a ver cuando pasa lo mismo con los articulos sobre la delincuencia de la democrazia cristiana y española, o a ver cuando sale un articulo reconociendo "si, nuestro error ha sido dar cobijo y proteger a la delincuencia organizada" (Eso ya es ficcion hardcore, lo se)\nTípica baja autocrítica en su premisa: "en su investigación sostiene que los responsables del auge de los diestros viene de aquellos privilegiados que temen perder su estatus, no del currito medio"\nLuego mejora: "El partido realmente más próximo a la clase trabajadora es el partido socialista -el más votado por la clase trabajadora (...) la izquierda radical (la que representó el Partido Comunista, IU y Unidas Podemos, actualmente) sorprendentemente mantiene una composición de… » ver todo el comentario\nLo hace porque es otra vía de oposición al estado, que considera heredero de una dictadura.\nLo cual no justifica ni el apoyo, ni la tolerancia a ningún nacionalismo.\nIncluido el Español, pero menos aún los periféricos que encima pretenden imponer fronteras dentro.\n#43 CharlesLouisDeSecondat *\nA ver si el error de la izquierda ha sido olvidar lo obvio y es el discurso de clase en lugar de centrarse en los discursos banales perfectamente asimilables desde el capitalismo ??\nNormal que en un barrio obrero se vote a la derecha si el discurso de la izquierda se centra en el ecologismo, carril bici, huertos urbanos y bolardos con camisitas de ganchillo.\nEl discurso de la derecha es falso y tramposo pero es fácil de digerir y plantea una solución (falsa) a un problema (falso) mientras la izquierda se pierde en discursos vacíos sin centrarse en lo que debe, la clase obrera.\n#96 Céntrate que se te está viendo el plumero, igual a esos 150 asesinados también los mataron hombres, no sé, por decir algo...\nA ti te la puede sudar lo que quieras, faltaría más. Pero no dejas de ser un buen ejemplo de como un discurso tramposo cala de maravilla gracias a que es fácil de procesar y digerir.\n#126 --625167-- *\n#89 Es que este señor no ha sido proletario en su vida, lleva toda la vivida vivendo del partido. No puede defender lo que no es. Es más, cuando uno se gasta 100mil euros en una boda, no puede luchar contra su propia clase.\n#89 Si los dirigentes de los partidos de izquierda son profes universitarios que en su vida han trabajado en el mundo real, y sus intereses estan a un millon de km de los tios que se parten la espalda, o que pasan frio a las 6 de la mañana cargando un camion, o el camarero muerto de sueño que lleva diez horas de pie, por poner algunos ejemplos, ¿de que se sorprenden con lo que pasa?.\nEs incluso peor, porque muchos de esos dirigentes tan guais, cuando actuan como empresarios, son peor que los de… » ver todo el comentario\nEsto es lo típico de que ahora arremete contra los "nacionalistas" diciendo que él está en contra de "los nacionalismos" porque no se percata de que lo que le hace rechazar ahora esos movimientos son su propio nacionalismo.\nA una persona no nacionalista le sudaría mucho la polla si Cataluña forma parte de la UE como estado o como parte de un estado, y estaría a favor de decidirlo democráticamente y no por derecho de conquista (haber ganao la guerra).\nQué fácil es no querer nacionalismos desde Madrid... allí solo uno y a barrer pa ellos.\nA buenas horas. Los sindicatos españoles han hecho lo mismo todos estos años.\nEl bueno es el de estado. El del Imperio.\nPorque las naciones no existen, salvo si es la que yo considero mía....le faltó decir...\nEse es el gran error de la izquierda, entrar en el juego de la derecha con el tema identitario y nacionalista. Permiten a la derecha que marque la agenda dice lo que hablar En lo que tienen que incidir y machacar es con el tema de ricos y pobres y como repartir la riqueza y los impuestos. Por qué la gente vota a Vox o independentistas? Acaso la bandera se come? Han hecho importante algo que no tiene importancia, esa es su gran victoria.\n#36 Pues yo discrepo, creo que su gran error es, precisamente, no entrar a esa pelea. Ves cualquier manifestación de izquierda y hay de todo (banderas republicanas, anarquista, de la Unión Soviética, independentistas...)\nMira instantáneas de manifestaciones de izquierda en otros países y haber si encuentras las diferencias.


Camino considera justicia es benevolente con delincuentes | Noticia.do\nEl editorial critica a la justicia por la benevolencia que trata a delincuentes\nSANTIAGO.- El semanario Camino consideró que la justicia actúa con benevolencia en beneficio de los delincuentes que asesinan para robarles pertenencias a ciudadanos.\nAbandonando así a las víctimas cuando más necesitan protección y amparo.\nEn su editorial de la edición de este domingo titulado “Con las víctimas”.\nEl vocero escrito del Arzobispado de esta provincia dice que “este vía crucis lo han vivido muchas familias dominicanas, sintiéndose destruidas al ver la benevolencia y el trato, casi preferencial, que se le brinda a los que cometen estos delitos”.\nRevisar el Código Procesal Penal\nAl ofrecer una conferencia sobre tema “La protección de la víctima y testigos, un reto para el proceso penal”.\nRay Guevara consideró que “si hay un ámbito en que quedan evidenciados las miserias del proceso penal en la actualidad dominicana, es en la protección que corresponde garantizar a las víctimas y los testigos”.\n”A quienes considera los grandes olvidados de la reforma Procesal Penal.”\nPrevious article César El Abusador era buscado en 192 países\nNext article Gasolinas bajan más de dos pesos, otros combustibles suben ligeramente


gatospardosluchando: CNDH: hay en el caso Ayotzinapa elementos para el juicio político\nCNDH: hay en el caso Ayotzinapa elementos para el juicio político\nPresenta el organismo 30 recomendaciones por los hechos del 12 de diciembre\nPide comisionar un grupo especial que vigile el proceso contra López Rosas, Arriola y Almonte\nMARGENA DE LA O ( Corresponsal y reportera)\nEn la presentación de la recomendación sobre la investigación de violaciones graves a los derechos humanos, en la ciudad de México, relacionada con los hechos ocurridos el 12 de diciembre de 2011 en Chilpancingo, conocidos como Caso Ayotzinapa, el presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, Raúl Plascencia Villanueva, afirmó que se encontraron pruebas de que policías ministeriales de Guerrero dispararon, pero también policías federales; que el entonces procurador mintió, al igual que el comisionado de la Policía Federal, y que sí hay elementos para que el Congreso local abra juicio político a funcionarios y ex funcionarios que participaron en los hechos.\nLa CNDH emitió un total de 30 recomendaciones sobre el caso; entre ellas, al gobernador, para que atienda con diálogo las demandas sociales que se presentan con frecuencia en la entidad; y a él y el secretario de Seguridad Pública Federal, y el Congreso local, para que colaboren en las demandas que se presentarán en la PGR, y en los juicios políticos contra los responsables.\nUna de las once dirigidas al gobernador Aguirre le pide comisionar un grupo especial que esté atento en todo momento a los procesos contra el ex procurador Alberto López Rosas, el ex secretario de Seguridad Pública Ramón Almonte Borja y el ex subsecretario de Prevención y Orientación Policial Ramón Arriola Ibarra para que deriven en la resolución que a derecho corresponda.\nDestacó Plascencia Villanueva que la CNDH cuenta con elementos que permiten probar violaciones graves a la libertad de reunión y, como consecuencia, a los derechos a la vida, seguridad e integridad personal, legalidad, seguridad jurídica, libertad personal y trato digno.\nIndicó que el expediente del caso está integrado por 15 mil 590 fojas divididas en 21 tomos. Detalló que con base en los principios del manual se comprobó en documentos eficaces que hubo tortura, tratos crueles, inhumanos y degradantes contra los estudiantes detenidos, además de privación ilegal de la libertad y fabricación de delitos.\nDijo que el uso de la fuerza por las autoridades a cargo de cumplir y hacer cumplir la ley en una manifestación pública tiene límites, y no debe ser medio de represión ni excusa para la persecución penal.\nPrecisó que durante el operativo participaron 73 policías ministeriales del estado, de los cuales 26 iban armados; que es un hecho que la Policía Ministerial no está facultada, ni preparada, para contener manifestaciones públicas, y que se dispararon 22 armas de la Policía Federal, una de la Ministerial y una de la Estatal.\nSe observó que en la operación del 12 de diciembre intervinieron 168 servidores públicos, 61 de la Policía Federal; 73, de la Policía Ministerial, y 34 estatales. De ellos, 91 portaban armas de fuego, y no hubo indicios de que los manifestantes tuvieran armas.\nDijo que la CNDH hace un pronunciamiento especial respecto de la posición que guardaron en este caso el ex comisionado general de la PFP y el gobernador del estado, quienes –según los informes que rindieron– mostraron falta de la debida diligencia que debieron emplear.\nAl hablar sobre las balas que privaron de la vida a los estudiantes Gabriel Echeverría de Jesús y Jorge Alexis Herrera Pino, dijo que se utilizaron armas de las conocidas como cuerno de chivo. También resultaron heridas otras cinco personas, entre ellas un chofer.\nUna de las recomendaciones es indemnizar a las víctimas y sus familiares por los daños.\nOtras recomendaciones dirigidas al gobernador destacan que, dadas las condiciones de esa entidad federativa, en la que permanentemente hay expresiones de la sociedad debidas a necesidades colectivas, y siempre que no se vulnere la ley, debe privilegiarse el dialogo y el respeto de los derechos humanos.\nOtra es que atienda las necesidades de las escuelas normales en el estado, especialmente la Raúl Isidro Burgos, de Ayotzinapa; que aplique un programa que garantice la seguridad de esa institución educativa y salvaguarde la integridad de su personal.\nTambién hizo dos recomendaciones al presidente de la mesa directiva de la LIX legislatura del Congreso del estado: la primera pide tomar las medidas adecuadas para garantizar que se atiendan de manera oportuna las necesidades de las escuelas normales en Guerrero; la segunda, que a partir de que se haga pública esta recomendación por violaciones graves a los derechos humanos, colabore en el trámite del juicio político que se emprenda contra el ex procurador de justicia y el ex secretario de Seguridad Pública.\nEl presidente de la CNDH sostuvo que tiene facultad para pedir juicio político al gobernador.\nAcepta el gobierno del estado\nEl gobierno del estado aceptó la recomendación que le hizo la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) por el caso Ayotzinapa, además de que asume las observaciones porque le interesa llegar a la “verdad histórica de los hechos” del 12 de diciembre, se lee en un comunicado que difundió el Poder Ejecutivo en su portal oficial en Internet.\nLa dirigencia estudiantil de Ayotzinapa aseguró que mañana (miércoles) a las 11:00 horas dará su postura.\nAl ex procurador Alberto López Rosas también se le pidió alguna reacción, y pidió tiempo: “todavía no estoy en condiciones, estoy analizando (la recomendación) con mis abogados”.\nEtichette: ayotzinapa, CNDH, gro, Juicio Polìtico


Microtráfico, la mayor afectación en el departamento del Quindío en materia de seguridad - Transmisora Quindio\n15 octubre, 2021246\nEn la Asamblea Departamental, autoridades de seguridad entregaron un balance sobre la situación en ese tema de la región.\nEn la mesa estuvieron presentes el coronel Jorge Mauro Córdoba Valencia, comandante de Policía Quindío; José Antonio Correa Méndez, comandante de la Octava Brigada del Ejército y la secretaria del Interior, Magda Inés Montoya Naranjo.\nDurante su intervención, el coronel Correa Méndez, entre otras cosas destacó que el microtráfico es uno de los flagelos que más afecta al departamento. Señaló que no se han presentado secuestros, pero sí casos de extorsiones.\nPrecisó que los grupos de delincuencia organizada son los que tienen más fuerza en el departamento.\nHurtos a fincas\nEl comandante de la Octava Brigada expuso que han evidenciado un actuar común, en los casos de hurto a fincas en el que llegan ciudadanos extranjeros de nacionalidad venezolana a laborar al sitio y se presentan con cierto nombre y los dueños o administradores del lugar no solicitan papeles o documentos de identidad.\nLuego esas personas se van del sitio cometiendo robos y llegan a otra finca solicitando empleo y se presentan con un nombre diferente y vuelven a cometer el mismo hecho, siendo una situación cíclica. “Si bien no se han cometido secuestros se siguen cometiendo extorsiones que cada día llega con nuevas modalidades. Se ha vuelto común la modalidad de falso servicio y las extorsiones telefónicas desde las cárceles”, expuso el coronel Correa Méndez.\n“Pueden tener la seguridad de que ELN, Clan del Golfo y otros grupos de esta índole no hay en la jurisdicción de la Octava Brigada, pero sí se han conocido en el Valle del cauca y Tolima. Lo mismo que los grupos armados residuales”, aclaró el coronel.\nAgregó entre las situaciones a atender que la infraestructura vial es escasa en las vías terciarias, para lo que pidió colaboración.\nIndicó sobre la amenaza actual, que teniendo descartada presencial de grupos armados, están centrados en grupos de delincuencia común en donde se ha logrado identificar que La cordillera tiene gran injerencia en el Eje Cafetero con estructuras subsidiarias en la región cobrando gota gota, paga diario y chance ilegal.\nEl comandante de la Octava Brigada expuso que cuando llegó al departamento había 16 estructuras delincuenciales de las cuales se han desarticulado 11. Continúan en operación; La Aldea en Circasia, Montenegro y Quimbaya, Los Barza en Calarcá, Los Sam en Calarcá y Filandia y Las Naranjas en Calarcá, dedicadas especialmente al microtráfico.\nLlamó la atención sobre Cumbarco como un lugar emblemático que aunque no es en el Quindío está afectando la región.\nEl coronel Jorge Mauro Córdoba Valencia, comandante de la Policía Quindío mencionó desde la institución el balance del trabajo ejecutado y agradeció a la ciudadanía su compromiso por trabajar en pro de la lucha contra el delito.\n“Balance positivo y de tranquilidad en temas de seguridad, mucho trabajo por hacer y contribuir en la labor de seguridad diaria. Ayudar al sustento y desarrollo económico del departamento, compromisos en los que se seguirá trabajando”, expuso el coronel.\nConcluyó que continúan requerimiento de seguridad es diario pero están comprometidos con la labor decidida de la seguridad. “Se sigue trabajando de manera articulada para ayudar a ese desarrollo de la seguridad para que la ciudadanía esté más tranquila. Atacando el microtráfico y reducción de homicidio, lesiones personales, hurtos y temas delincuenciales que se han venido presentante en la región”.\nEl diputado Jorge Hernán Gutiérrez Arbeláez entregó el balance de la sesión. Informó que se ratificó que no hay insurgencia en el departamento. “Dejaron un buen balance, pero siempre se lanza la preocupación del presupuesto del próximo año, mayor parte para seguridad”.\nRechazó la iniciativa de comprar unas camionetas blindadas por valor de $270 millones cuando hay 85 cámaras de seguridad de las cuales solo funcionan 8 “y esto no puede ser posible en el departamento. Las cámaras pueden servir incluso para adelantar los procesos judiciales”, acotó.\nEl diputado socializó los compromisos adquiridos en la duma en donde la secretaría del Interior revisará el presupuesto a otras secretarías que tienen mayor recurso para que se traslade a Interior y fortalecer el tema de la seguridad.\n4 julio, 20200237\nCerca de $30 millones son invertidos cada mes en el centro comercial del Café\n14 septiembre, 20190407\nEn el teatro La Esmeralda de Montenegro se realizará el Primer Encuentro Departamental de Formación en Danza.\n13 septiembre, 20190350\nHey Buddy!, I found this information for you: "Microtráfico, la mayor afectación en el departamento del Quindío en materia de seguridad". Here is the website link: https://transmisoraquindio.com/microtrafico-la-mayor-afectacion-en-el-departamento-del-quindio-en-materia-de-seguridad/. Thank you


Handsindough: Sopa miso con pollo\nSopa miso con pollo\nPara acabar de usar las algas que me quedaron después de preparar la ensalada de aguacate, soja y algas la semana pasada me preparé esta sopa para cenar un día entre semana. Y anda que no me vino bien, con el frío que está empezando a hacer en estas tierras alpinas, una rica sopa calentita! Ah, ésta es mi segunda aportación al hemc de octubre.\nOrigen: Japón (pero adaptada al estilo europeo...)\n2 sobres de preparado para sopa miso\nMedio palito de hierba de limón\n50g de brotes de soja germinados\n250g de tallarines udon\n4g de algas secas\nCortar la pechuga de pollo a tiras finas y no muy largas. Freírlas en un sartén, con un chorrito de aceite de oliva.\nPoner a hervir el agua con los sobres de preparado para sopa miso.\nPartir el palito de hierba de limón a lo largo y añadirlo al agua, con los champiñones cortados a trozos grandes y los trozos de pollo.\nHidratar las algas tal como se indica en su paquete.\nCuando hierva el agua, añadir los brotes de soja y los tallarines udon.\nAñadir el huevo y batir bien para que se cueza.\nApartar del fuego y dejar que los tallarines se cuezan (seguir las instrucciones que vienen en el paquete de tallarines).\nServir en un bol (o dos) añadiendo las algas encima de la sopa. Servir caliente.\nA mi se me ocurrió añadir la hierba de limón a tiritas muy finas, y luego no hacía más que encontrarme hilos en la sopa, que eran bastante molestos. Por eso he indicado que se ponga el palito de hierba entero...\nEn Zürich (la ciudad más grande de Suiza), es bastante fácil encontrar todos los ingredientes de esta sopa. Eso sí, me tocó ir a tres supermercados diferentes para conseguirlos todos. Aquí la gente es muy internacional y las secciones de productos internacionales están bastante bien surtidas, pero no sé cómo de difícil sería encontrar todo esto en España...\nPublicado por Irene en 21:30 Etiquetas: Recetas en Español\nEsta sopa es super típica de cualquier restaurante japonés ... que no se pueden confundir con los bares de Sushi donde sólo se puede comer pescado crudo con o sin arroz.\nEn los restaurantes japoneses a parte del Sushi hay sopas, ensaladas (a base de algas como la que Irene ha puesto en otro post), pescado o pollo marinado con salsa teriyaki o el maravilloso tempura (especie de croquetas de verduras o langostinos)!\nAsí que no tengais miedo de ir a un resturante japonés, que no es sólo pescado crudo! Además la comida japonesa es sana y equilibrada :)\nAida, enamorada de Japón


RELEED #1 / 1 | Red de Estudios Editoriales\nRELEED #1 / 1\nLos estudios editoriales en clave latinoamericana\nMartín Gonzalo Gómez\nLas profundas transformaciones por las que atraviesa actualmente el campo de la edición, en sus aspectos tecnológicos, profesionales, materiales y discursivos, nos interpelan para repensar sus formas de conocimiento. Más aun si consideramos el fenómeno editorial como un campo de acción de toda comunidad que se sitúa en las coordenadas de la comunicación social y la historia cultural. Con ello se realiza en tanto fuerza constituyente a la vez que constituida por los sentidos e interpretaciones en estado de permanente creación y en disputa, entre lo local, lo regional (la escena latinoamericana) y lo global. En estas condiciones, un caso como el de la Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales resulta relevante como emergente de un campo en proceso de formación, que se orienta al pensamiento propositivo y la reflexión crítica respecto de estas problemáticas. En su elección de temas articuladores, como puede ser la puesta en discusión de las interpretaciones acerca de períodos clave en la historia de la edición, así como en sus recorridos de investigación (sobre diversos géneros, modalidades de empresa y políticas editoriales, prácticas de lectura, etcétera), experiencias profesionales y relevos bibliográficos, da cuenta de este enfoque amplio y a la vez integrador. En suma, se trata de un aporte colectivo a una disciplina emergente que se constituye desde nuestro territorio y la región como un espacio de reflexión, diálogo y debate en el amplio espectro que va de las ciencias sociales a las humanidades.\nPalabras clave: estudios editoriales, comunicación social, historia cultural, disciplina, edición\nPor sus propias características, el espacio de conocimientos de la edición se constituye de forma interdisciplinaria, al tiempo que su actividad y profesión resulta de especial interés para las dinámicas económicas, culturales y políticas entre lo local y lo regional. La salida del primer número de la Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales es una muy buena excusa para actualizar los avances en este campo de estudios y mostrar, con un caso concreto, esta impronta local, regional e interdisciplinaria.\nPara potenciar y especializar los avances en otras áreas, el campo editorial articula, desde sus propios objetos y problemáticas de estudio (empresa y tecnología, textualidad y discurso, autoría y lectura, etcétera), dimensiones de análisis específicas que permiten visualizar el carácter interdisciplinario de los estudios editoriales. Esto, a su vez, muestra la necesidad de ampliar un diálogo entre sus saberes en el marco de las ciencias sociales y las humanidades.\nCómo se definan los temas editoriales en cada momento y lugar es resultado de determinadas elecciones teóricas, sociales y políticas. También del hecho de cómo se han ido definiendo cada una de estas cuestiones en relación con las necesidades y problemáticas sociales y culturales (Hesse, 1998). Esto implica considerar temáticas y problemáticas relevantes para la comunidad, como la formación de sentido en relación con diversas esferas de la cultura y la comunicación, las distintas experiencias de lectura, las condiciones del mercado y el acceso al conocimiento, y las trayectorias de los diversos roles profesionales, los actores e las instituciones.\nPara dar cuenta de todas estas potencialidades, y tomando como caso las propuestas del la Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales, en este trabajo se observa especialmente la característica de apertura, expansión y dinamismo de los estudios editoriales, el recorrido de la actividad de lo local a lo regional de sus dimensiones social e histórica, y las posibilidades de formación especializada en este campo.\nEl pensamiento editorial en acción\nEl conocimiento editorial cuenta con una característica que lo destaca respecto de otras especialidades de las ciencias sociales y humanas: incluye una práctica profesional específica cuyo oficio comporta una decisiva intervención social tanto privada como pública. Por ello ha avanzado exhaustivamente y de forma prioritaria en su desarrollo como profesión ligada a saberes técnicos. Hoy, la limitación epistemológica y metodológica a lo técnico o a lo mercantil –así como en sentido inverso, es decir su exclusión– no alcanza para entender el fenómeno de la edición (Gómez, 2019). Los factores que entran en juego en condiciones comunicativas, industriales y tecnológicas tan complejas como las que tenemos en nuestras sociedades contemporáneas predisponen a la apertura conceptual, a la incorporación estructural de la mirada histórica y la perspectiva social, para propiciar la postulación de nuevas propuestas teórico-prácticas. La observación de la dimensión interdisciplinaria de la edición nos permite dar cuenta no solo de las relaciones con otros campos sino también de un amplio repertorio de formas de conocer la edición, allí donde se vincula lo epistemológico con la dinámica de sus problemáticas en el ámbito social, político y cultural.\nDe la amplitud conceptual del pensamiento editorial, la propuesta de la Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales es una muestra representativa, al recorrer en su primer número las formas organizativas de la edición y sus políticas, las prácticas de lectura y la tecnología, la dinámica de los géneros editoriales, el diseño y la vinculación con la enseñanza, entre otras temáticas.\nYa se ha señalado la relación de autonomía y a la vez interdependencia del campo editorial (Bourdieu, 1995): con el campo cultural, donde toma por ejemplo referencias para la legitimidad simbólica de su catálogo, o se vincula con determinados sectores del legado cultura; y con el campo el económico, con el que establece por ejemplo las pautas para la continuidad del emprendimiento, a partir de métodos y técnicas específicas. En la articulación de estos factores se puede concebir un amplio espectro de roles, acciones y desarrollo de emprendimientos editoriales sean de tipo públicos —dependencias gubernamentales, instituciones educativas—, privados —empresas grandes y emergentes, cooperativas— y del tercer sector —organizaciones sociales, sindicatos y partidos, asociaciones y fundaciones— (Gómez y Kessler, 2019).\nEn este sector el análisis puede adentrarse por ejemplo en las cuestiones relativas a la reconfiguración del mercado editorial en determinado momento, como puede ser el pasaje del siglo XX al XXI, a partir de la incorporación de un universo dinámico y pujante de nuevas empresas micro, pequeñas y medianas; así también en cómo se enfocan en algún área o temática, cómo se insertan en un género y aprovechan para su desarrollo la flexibilidad de su estructura mínima. Esto es solo un ejemplo; así también puede pensarse en otro tipo de empresa y otras problemáticas, como puede ser la empresa editorial pública, y cómo se construye allí, con otras lógicas y búsquedas, las colecciones y catálogos.\nEn cualquiera de los sectores que se puedan estudiar, así como en las asociaciones resultantes, las posibilidades de actuar en la producción editorial abarcan un espectro tan dinámico y diverso como lo es el propio campo editorial. A su vez, un aspecto común a destacar es que el tipo de emprendimiento se identifica por las políticas editoriales que los llevan a la acción, pues no hay praxis editorial sin una política y una misión que la movilice. Y esto también adquiere diversas características según cada sector. Puede observarse por ejemplo qué estrategias plantea una editorial de una institución pública para articular la promoción y democratización del conocimiento con la comunicación de su catálogo y su presencia en el espacio público. Así como también, observando por otro lado el mercado editorial, puede estudiarse por ejemplo cómo desde el campo intelectual se llevan adelante determinadas acciones por medios editoriales, como puede ser una revista cultural, para impulsar un emprendimiento en determinadas condiciones económicas, políticas y culturales de un país.\nAsí como en el espacio de las empresas y las políticas editoriales se despliegan estas posibilidades entre tantas otras para los estudios editoriales, podemos pensar también en áreas vinculadas a la experiencia de lectura, como puede ser en vinculación por ejemplo con la divulgación, o con los usos de las tecnologías, etcétera. Esto pone en juego tanto a los géneros editoriales como a los actores del campo de la comunicación y la cultura y las organizaciones vinculadas. En el caso de los géneros, por ejemplo, en cómo se desarrollan nuevos discursos de impacto cultural y mediático como continuidad de las inquietudes y búsquedas dentro de un campo social. En cuanto a los actores, puede observarse por ejemplo la aparición y desarrollo de nuevas actividades potenciadas a partir de las tecnologías de la información y las comunicaciones para promover determinadas lecturas, y cómo se vinculan a su vez con ello las empresas editoriales. Una experiencia de lectura que asimismo se ve atravesada por políticas y estrategias de promoción, como forma de inclusión en comunidades de interpretación, donde muchas veces se pone en juego el apoyo de instituciones u organizaciones civiles.\nEn conjunto, la praxis editorial y la instancia de lectura como realización y finalidad de obras y catálogos están atravesadas por el devenir de los géneros editoriales en tanto materialización del discurso social (Angenot, 2012). En esta dimensión puede observarse la materialidad tecnológica y paratextual que puede adquirir un tipo de producto; la inclusión de tópicos y problemáticas sociales en el aspecto discursivo; o las particularidades según la periodicidad, el tipo de circulación y comercialización, y las representaciones en torno a sus formas de producción, entre otras tantas cuestiones.\nFinalmente, es importante considerar la estrecha vinculación entre el campo editorial y el educativo, dado que en sus relaciones se abre otra dimensión para los estudios editoriales. Este espectro también es muy amplio y va desde el rol del libro de texto como intermediario de referencia, en los modos de enseñar y de compartir conocimientos en diversos trayectos formativos (Tosi, 2018), hasta las cuestiones educativas de la propia disciplina de la edición, en cuanto a sus procesos de alfabetización, inclusión, identidad y diversidad considerando que las carreras asociadas comportan una cierta conciencia textual como variable diferencial.\nEn suma, el campo de los estudios editoriales se desarrolla en múltiples y diversas dimensiones que, dada las particularidades de sus objetos y problemáticas, atraviesan las ciencias sociales y las humanidades. Este recorrido ha sido una simple y muy acotada muestra, tomando como referencia algunas de las propuestas de las secciones vinculadas a investigaciones, reseñas y experiencias del primer número de la Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales.\nDe lo local a lo regional: la dimensión social e histórica\nLa actividad editorial de cada comunidad, al ser un aspecto material clave de su conformación cultural, se comprende en su doble dimensión, social e histórica. Esto conduce a observar, desde los estudios editoriales, las particularidades de las iniciativas contemporáneas, por ejemplo cómo procuran vincular un catálogo con su comunidad de lectura, en cuanto a por ejemplo los usos de diversas tecnologías y materialidades en sus productos. Y por otro lado, experiencias y trayectorias históricas, atendiendo a las formas de mediación política e intelectual en acontecimientos, problemáticas y procesos históricos, a partir del desarrollo de colecciones y catálogos y su vinculación con diversas tradiciones de pensamiento y formas expresivas.\nEn este sentido, la Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales plantea en su primer número un dossier temático para poner en discusión un momento clave de la historia de la edición en el ámbito local, que a su vez tiene impacto regional. Se trata en este caso de la llamada “edad de oro” del libro, un período comprendido entre mediados de las décadas de 1930 y 1950, que se caracterizó por una amplia circulación de la producción editorial hacia el mercado externo, en especial latinoamericano, junto con la creciente expansión del mercado local (Giuliani, 2018).\nVarias condiciones facilitaron que a esta época sea denominada, ya desde los propios interesados, de esa manera. Una caída de la producción de los libros en España, a partir de su Guerra Civil, hace subir allí los costos. Esto tiene impacto en Latinoamérica, por su importante penetración en los mercados locales. A su vez, la coyuntura local en Argentina resulta propicia, con un crecimiento sostenido y a su vez un proceso de nacionalización de la producción industrial.\nCon la internacionalización de los mercados comienzan a abrirse mayores vías de comercialización entre los distintos países, circunstancia que en el ámbito regional va a ser muy importante. Junto con esto se desarrollan estrategias de venta propias de una incipiente industria cultural, que incluyen una redefinición de la presentación de los productos (por ejemplo, con el libro de bolsillo), el desarrollo de una comunicación centrada en el mercado (con publicaciones sectoriales como Biblos), y la búsqueda de un asociacionismo estratégico entre quienes buscan estas implementaciones (a partir de la fundación de la Cámara Argentina del Libro). Se puede comprender entonces como una creciente industria cultural que incorpora funciones económicas y sectoriales al desarrollo masivo de productos culturales.\nDesde la propia perspectiva editorial, más allá de la descripción histórica, este, como otros períodos, abre muy diversas líneas de análisis e investigación. En el caso del dossier de esta Revista, se avanza en las condiciones políticas y económicas del mercado, las figuras profesionales que impulsan diversos aspectos de los emprendimientos editoriales, y los procesos de construcción y consolidación de determinados catálogos, autores y géneros.\nEn aquellos años, la denominada “edad de oro” fue comprendida centralmente como un momento de crecimiento exponencial de la exportación de la edición literaria de calidad hacia el mercado latinoamericano. En ello puede observarse un denodado trabajo editorial orientado a la construcción de catálogos de exportación. Asimismo, como se mencionó, representó un crecimiento del mercado local. Tal como señala Giuliani, esto se dio en sintonía con la expansión del consumo popular durante los años del primer gobierno peronista, desde mediados de la década del cuarenta. La autora analiza esto desde las estrategias y acciones de los editores que se agrupaban en la Cámara Argentina del Libro (CAL) para desde allí articular con el Estado condiciones políticas y comerciales para potenciar las exportaciones, así como también el mercado interno de libros.\nEn cuanto a la importancia de profesionales con un rol específico y central para el desarrollo de los catálogos y la imagen global de los emprendimientos de la época, puede mencionarse el caso de los directores gráficos o diseñadores. Si bien no aun con una formación unívoca como lo que sería posteriormente la figura del diseñado gráfico o diseñado editorial, en esta faceta han incursionado artistas plásticos, tipógrafos y diseñadores, entre otros. Encargados de gestionar la dirección gráfica de sellos como Peuser, Kraft, Emecé o Losada, entre otros, construyeron la identidad visual de colecciones fundamentales para definir el perfil de sus catálogos. En su artículo, Costa releva los recorridos, redes y experiencias de estas figuras que, como advierte, requieren un mayor abordaje desde la historiografía del libro y la edición, recurriendo a los productos editoriales así como a diversas fuentes primarias como publicaciones especializadas,catálogos editoriales y boletines bibliográficos.\nDentro de este panorama general de expansión del mercado editorial a nivel local y regional, se despliegan múltiples trayectorias de profesionales del libro y de experiencias lectoras, así como también de catálogos y autorías. Por citar un caso, Lencina se ocupa del establecimiento de la obra del escritor y naturalista anglo-argentino W. H. Hudson en nuestro campo literario, haciendo hincapié en las cuestiones ideológicas vinculadas a su circulación cultural. Esto comienza en los momentos previos a esta época y alcanza su canonización en los años de la edad de oro y el primer peronismo. Para entonces se suceden de forma cuantiosa las primeras ediciones de sus obras en español, con el acompañamiento del reconocimiento del gobierno a su labor.\nAsimismo, se dan desarrollos específicos de géneros editoriales en el mercado interno a partir de los catálogos de la época, como es el caso por ejemplo de La Abeja, de la editorial Tor, una colección de un centenar de títulos de literatura infantil ilustrada que se publicaron durante la década del cuarenta. Las variables comerciales y de catálogo fueron precisamente las bases de su éxito: así como su bajo costo ubicaba estos libros como un producto cultural de alcance popular, los títulos clásicos pensados como eje del catálogo le dieron una particular legitimación. El sentido que aglutina estas obras en la colección se ve atravesado por un discurso de tipo moralizante, como revelan Sabaj y Fornes quienes relevaron sus títulos a partir del fondo de las más importantes bibliotecas de la ciudad de Buenos Aires. Un discurso que no es exclusivo sino que se enmarca en las representaciones de la época.\nA partir de estos avances, los estudios editoriales requieren una mirada regional colectiva que articule progresivamente las diversas necesidades, problemáticas y propuestas vinculadas a la comunicación, la producción editorial y las culturas de cada país. Esto abarca desde las cuestiones sociales en torno a las políticas editoriales y culturales, hasta las trayectorias históricas que hacen parte de la comprensión de la situación actual y los próximos desafíos del sector.\nEn el primer número de la Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales se pueden encontrar avances en este sentido. Así por ejemplo, en referencia a las políticas culturales llevadas adelante desde la esfera pública, cómo pensar las relaciones entre los diversos países a partir de los cambios en el mercado editorial. O en referencia a las políticas editoriales, cómo estas se articulan en la esfera universitaria de cada país latinoamericano, con los intercambios locales y regionales que entablan las instituciones, y qué impacto tienen tanto en la actividad creativa de quienes publican y sus decisiones, como en el acceso y la difusión del conocimiento.\nAl considerarse diálogos e intercambios editoriales y culturales, tanto dentro de la región como desde allí al plano global, otro aspecto clave a incluir en los estudios editoriales es el de la traducción. Sus cuestiones técnicas son propias de este campo. Pero a ello se pueden sumar cuestiones de interés editorial, que van desde las relaciones profesionales entre ambas prácticas, a su vez con la autoría y con las particularidades de cada género, hasta las condiciones sociales e históricas de producción y los intercambios vinculados a relaciones particulares entre países y regiones en torno a la traducción y la importación literaria (Falcón, 2018).\nFinalmente, un aspecto central para el desarrollo de los estudios editoriales a nivel regional es la consolidación del conocimiento en torno a los procesos históricos que en cada país fueron dando forma al campo social y cultural del libro, la edición y la lectura. Una iniciativa que se puede ver por ejemplo en los aportes para la consolidación de la historia del libro en Colombia, con la debida atención dada a cuestiones como la traducción, la exportación, las relaciones del sector con el Estado, el medio tecnológico, la economía y la circulación. Como muestra emergente de este proceso puede mencionarse la obra Lectores, editores y cultura impresa en Colombia: siglos XVI-XXI (2018), que explora estas y otras cuestiones en torno a los grandes momentos en la circulación y edición del libro en ese país. En su producción subyacen investigaciones y miradas que se articulan desde diversos campos de saberes como la historia intelectual, la sociología de la literatura, la gestión cultural, la economía, la política y la traducción. Esto a su vez es representativo de otro aspecto central en el desarrollo de los estudios editoriales, como es su carácter interdisciplinario y en constante formulación, que se evidencia en la expansiva y dinámica actividad formativa que se observa a nivel local y regional. Dada la importancia de este aspecto para la continuidad y ampliación de estos estudios, concluiremos en el último apartado con un recorrido por esta cuestión.\nLa formación en estudios editoriales\nLas profundas transformaciones por las que atraviesa el campo de la edición incentivan a repensar sus formas de conocimiento. En el centro de la producción cultural, la actividad editorial atraviesa de forma transversal distintas tecnologías y áreas de la comunicación social y confirma su potencial de alcance popular y de autogestión. A su vez, como saber cultural se entrecruza con la reformulación del sistema de saberes y el conocimiento colectivo que rearticula las disciplinas modernas en torno a las ciencias sociales (Wallerstein, 2001). Esto es particularmente significativo en un campo epistemológico en proceso de conformación e integración.\nEn tiempos en que un ámbito de producción se torna cada vez más relevante para una comunidad, esta puede desarrollar conocimiento específico que se va articulando en instituciones como la educativa. El surgimiento y consolidación de espacios formativos de pregrado, grado o posgrado evidencia esta situación que atraviesa la edición, mientras se desestabilizan los patrones de producción y comunicación que signaron los últimos siglos en torno a la tecnología de la imprenta.\nEn este proceso, disciplinas ya consolidadas han virado hacia este nuevo campo para formular sus problemáticas y desde ellas producir sus saberes. Podemos indicar aportes de especialidades específicas que ya cuentan con su propio derrotero, como las letras, el derecho, el diseño, la informática y la administración, entre otras. Una carrera ciertamente específica como es Edición en la Universidad de Buenos Aires, mientras aun sostiene un perfil en general centrado en lo técnico, prosigue con un plan de estudios formado por materias cuyos lineamientos de base se originan en esas otras disciplinas. Por su parte, los focos de investigación sobre edición más destacados siguen mayormente regidos por métodos y enfoques de otras disciplinas, como las letras, la bibliotecología, la historia o la sociología.\nConfluyen a su vez otros saberes que, en relación con esas disciplinas tradicionales, tienen mayor novedad, como la gestión cultural, el análisis del discurso, la antropología cultural y la sociología de la lectura. En su conjunto, estos movimientos pueden entenderse como indicios de un saber que atraviesa estas esferas y tiende a reestructurar el conocimiento sobre la cultura, cuyas problemáticas, objetos y modelos no están cerrados sino en continuo proceso, en una particular coordenada histórica y social, y con unos usos tecnológicos y una praxis política que se pone en consideración en el ámbito productivo (Dussel, 1984).\nEn su proceso de institucionalización en la formación universitaria específica, la edición, en Argentina y toda Latinoamérica, recorre el amplio espectro que en efecto va, en cuanto al nivel, del pregrado al posgrado, así como en sus contenidos va de lo técnico a lo profesional y lo cultural.\nEn el nivel de pregrado encontramos carreras como por ejemplo, en Argentina, Edición (Universidad de Buenos Aires) —pionera en el campo, fundada a comienzos de la década del noventa— y la Tecnicatura en Producción Editorial (Universidad Nacional de Entre Ríos), así como en Uruguay se puede encontrar el Diploma en Edición (Centro Latinoamericano de Economía Humana) y en Colombia la carrera de Estudios Literarios y Edición (Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano). La primera conjuga una formación orientada a destrezas profesionales que van desde el trabajo con la materialidad del producto editorial hasta la gestión de su empresa, así como elementos de cultura general y los medios; mientras las siguientes dos se circunscriben a la formación para la profesionalización de la actividad, pensando en la inserción en las diversas etapas de producción editorial y los niveles intermedios de organizaciones públicas o privadas, para diversos soportes tecnológicos y géneros editoriales. En el caso de la última, se procura una articulación entre los estudios literarios y el ejercicio editorial profesional, destacando asimismo la formación en investigación.\nCabe destacar que los niveles desde luego no son fijos sino dinámicos, en función del desarrollo del campo disciplinar y el sector. Esto se puede ver por ejemplo en la iniciativa de transformar la carrera de Edición de la UBA en una licenciatura de grado, contemplando la necesidad de profundizar tanto aspectos técnicos como la corrección de textos y la edición, culturales a partir de un mayor diálogo disciplinar por ejemplo con la historia y las letras, y disciplinar incorporando una metodología y epistemología propias. En esta necesidad de crecimiento del programa de estudios hay un acuerdo general de los diversos actores de la carrera desde hace años, incluso con un proyecto presentado y aprobado ya en 2008, pero que no ha llegado aun a concretarse. En los hechos, gran parte de los contenidos impartidos en muchas de sus materias y seminarios ya se encuentran en un nivel de grado, que demuestra y legitima estas aspiraciones.\nEn este nivel de grado podemos encontrar asimismo una carrera como la Habilitación en Edición desde la Licenciatura en Comunicación Social de la Universidade de São Paulo (Brasil), con un programa de los más completos dentro del sector en cuanto a la amplitud conceptual. Articula aspectos técnicos vinculados al texto y la imagen, la producción y el mercado, tanto como culturales y literarios, epistemológicos (teoría y método) y específicos de diversos géneros (como la literatura infantil y juvenil, los textos escolares y las publicaciones científicas).\nEsta formación en edición llega hasta el nivel de posgrado, con diversas propuestas como por ejemplo en Argentina la Especialización en Edición (Universidad Nacional de La Plata), en México la Maestría en Producción Editorial (Universidad Autónoma del Estado de Morelos) o en Colombia la Maestría en Estudios Editoriales (Instituto Caro y Cuervo, Bogotá). Aquí también el espectro temático es tan específico del área como amplio en su alcance. La primera propuesta (UNLP) se centra en los aspectos comunicativos de la edición, en la lectura y escritura en tanto herramientas, a su vez en el marco del conocimiento teórico y metodológico para el ejercicio de la profesión. En la Maestría en Producción Editorial (México), a estas dimensiones de lo técnico y lo comunicacional se suma una profundización de aspectos vinculados al discurso y el proceso de planeamiento, creación, desarrollo y gestión de productos. Por su parte, la Maestría en Estudios Editoriales (Colombia) destaca por conjugar la profundización formativa profesional con la importancia que le otorga a la investigación orientada a la creación, la edición y la lectura. En este sentido, un importante trayecto se centra en el negocio editorial, la circulación textual y discursiva y la intervención material de la edición, que completa un conocimiento que se potencia con la lengua y la literatura.\nEn todo este recorrido es interesante observar la inscripción institucional de la edición (esto es, las facultades e institutos de pertenencia), ya que da cuenta de los diálogos interdisciplinarios en los cuales participa. A grandes rasgos, se observa que el interés en la edición recorre el vasto campo que va de las ciencias sociales a las humanidades (como se observa por ejemplo especialmente en la Habilitación en Edición de USP, enmarcada en la Escuela de Comunicaciones y Artes), con particular énfasis en los campos de la comunicación y la literatura. Dentro de las humanidades, donde propiamente se inscribe la Maestría en Producción Editorial (México), encontramos los campos de la Filosofía y las Letras (carrera de Edición de la UBA), educación (Tecnicatura en Producción Editorial de la UNER), Lengua y Literatura (Maestría en Estudios Editoriales, Bogotá) y el campo de la Cultura (Diploma en Edición, CLAEH). A su vez, inscriptas en las ciencias sociales podemos encontrar la Especialización en Edición de la UNLP (Periodismo y Comunicación Social) y los Estudios Literarios y Edición de la Universidad Tadeo Lozano (en el marco de la Facultad de Ciencias Sociales).\nEn este recorrido meramente exploratorio, podemos observar con algunos casos representativos del ámbito local y regional, la amplitud formativa que abarca la edición, la articulación que propone entre aspectos técnicos, profesionales y culturales, así como su carácter interdisciplinario tanto desde sus contenidos como desde su inscripción institucional.\nDesde luego la formación y la investigación en este campo no se restringen a lo que desde lo nominal se identifica como específico en edición. Carreras de grado ya establecidas, de las más diversas instituciones y regiones, incluyen en sí, junto con otras, especializaciones en la actividad editorial. Tal es el caso de comunicación social o diseño gráfico. A su vez, en el inabarcable espectro de la formación en posgrado, tanto en ciencias sociales como en humanidades, se pueden construir los más diversos recorridos en torno a temas y problemas vinculados a la edición.\nAquel proceso de profundos cambios que tiene lugar en el campo de la edición, en lo epistemológico así como en lo tecnológico y profesional, se continúa como vemos con un creciente interés en sus problemáticas dentro del ámbito académico, y esto a su vez acrecienta una producción teórica y práctica específica. Esto sucede en gran medida mediante debates, observados en general como una “metapráctica especulativa” (Bhaskar, 2014), dedicados a examinar el movimiento del sector empresarial o productivo del libro. Más allá de lo evidente, sus diversos intereses incluyen su devenir histórico, constitutivo en tanto actividad social y cultural; su carácter comunicacional, con la diversidad de paradigmas establecidos desde el siglo XX; su vinculación con la cuestión del derecho, que prescribe legalmente los alcances y mediaciones de la actividad; las técnicas de producción, en sus diversos estadios (la escritura, su corrección, el diseño, la reproducción, la difusión, etcétera); entre otros.\nEn este trabajo se ha reconocido la especialidad del conocimiento editorial en el marco de las ciencias sociales y las humanidades, en torno a las formas organizativas de la edición, las políticas implementadas, las prácticas de lectura, los usos de las tecnologías, la dinámica de los géneros y el discurso, la acción del diseño y otras tantas temáticas y aplicaciones en que se diversifican estos estudios. Asimismo, se ha establecido la relevancia del conocimiento centrado en los aspectos locales y regionales, dado el rol que cumple la edición en la comunicación social y la transmisión cultural para cada comunidad. Para ello nos ha servido el recorrido por los contenidos del primer número de la Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales: un aporte original al diálogo y el desarrollo disciplinar, en momentos de crecimiento de la diversificación e institucionalización educativa de la edición, comos e vio en el último apartado.\nEste caso nos recuerda lo importante que es tender redes de investigación y producción, fomentar la apertura y la colaboración entre colegas, así como el compromiso desde lo institucional. Y romper al mismo tiempo con ciertas lógicas hacia adentro de las instituciones implicadas, allí donde se pongan las mezquindades y disputas personales, las adhesiones por conveniencia y las lógicas corporativas por sobre el interés común y el genuino desarrollo del campo disciplinar.\nEstamos ante un tiempo único, de transición entre una gran época y otra, que requiere nuevos planteos paradigmáticos y la apuesta a estos nuevos saberes en el plano local y regional. Nuestras prácticas se encuentran cada vez más en reformulación a partir del cambio tecnológico, las mutaciones de materiales y medios de edición, y los debates sobre cuestiones de acceso al conocimiento y la información. Para contemplar este panorama específicamente desde la edición, es necesario pasar de pensar en “libros” aislados, para concebirlos en el contexto de los emprendimientos y los sentidos en los que se inscriben, en una perspectiva material que permita observar las transacciones editoriales entre las obras de la edición y el mundo social, entre los discursos y las prácticas de lectura (Chartier, 2007).\nTodas estas cuestiones están puestas hoy a debate, en un tiempo histórico que nos convoca al pensamiento crítico, la colaboración y la acción colectiva. A este llamado acude esta publicación.\nAngenot, M. (2012). El discurso social. Buenos Aires, Siglo XXI.\nBhaskar, M. (2014). La máquina de contenido. Hacia una teoría de la edición desde la imprenta hasta la red digital. México, Fondo de Cultura Económica.\nBourdieu, P. (1995). El mercado de los bienes simbólicos, en Las reglas del arte. Génesis y estructura del campo literario. Barcelona, Anagrama.\nChartier, R. (2007). La historia o la lectura del tiempo. Barcelona, Gedisa.\nDussel, E. (1984). Filosofía de la producción. Bogotá, Nueva América.\nFalcon, A. (2018). Traductores del exilio. Argentinos en editoriales españolas: traducciones, escrituras por encargo y conflicto lingüístico (1974-1983). Nurnberg, Iberoamericana Vervuert.\nGiuliani, A. (2018). Editores y política. Entre el mercado latinoamericano del libro y el primer peronismo (1938-1955). Buenos Aires, Tren en Movimiento.\nGómez, M. G. (2019). Edición en construcción. Los estudios editoriales en perspectiva social y cultural. Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras (UBA).\nGómez, M. G. y Kessler Kenig, C. (2019). Gestión de la información en la empresa cultural. Tecnologías y recursos para la edición. Buenos Aires, Biblos.\nGuzmán Méndez, D. P., Marín Colorado, P. A., Murillo Sandoval, J. D. y Pineda Cupa, M. A. (eds.) (2018). Lectores, editores y cultura impresa en Colombia: siglos XVI-XXI.\nHesse, C. (1998). Los libros en el tiempo, en Nunberg, G. (comp.), El futuro del libro, cap. 1. Barcelona, Paidós.\nRELEED (2019). Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales, núm. 1. Buenos Aires: Red de Estudios Editoriales (Universidad de Buenos Aires).\nTosi, C. (2018). Escritos para enseñar. Los libros de texto en el aula. Buenos Aires, Paidós.\nWallerstein, I. (2001). Conocer el mundo, saber el mundo: el fin de lo aprendido. Una ciencia social para el siglo XXI. México, Siglo XXI.\nMartín Gonzalo Gómez. Magíster en Ciencias Sociales y Humanidades y Especialista en Comunicación (Universidad Nacional de Quilmes). Editor graduado de la Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de Buenos Aires), con formación en Gestión de Proyectos (Universitat Politècnica de València). Investigador categorizado del Sistema Científico Nacional en el área de Literatura y Lingüística. Docente regular en asignaturas de la carrera de Edición de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Profesor de seminarios de grado, extensión universitaria y diplomaturas, con orientación a temáticas de la comunicación, el diseño y la edición. Director de Proyectos de Investigación con Reconocimiento Institucional (UBA). Expositor en jornadas y congresos académicos, nacionales e internacionales, autor de libros y artículos desde una perspectiva interdisciplinaria. En el ámbito profesional, realiza trabajos de edición en obras del campo de las ciencias sociales y las humanidades.\nGómez, M. (2019). “Los estudios editoriales en clave latinoamericana”. RELEED. Revista Latinoamericana de Estudios Editoriales, núm. 1. Buenos Aires: Red de Estudios Editoriales (Universidad de Buenos Aires).\n Cfr. “Investigaciones” de RELEED (2019), secciones “empresa editorial” y “edición universitaria”.\n Cfr. “Investigaciones” de RELEED (2019), sección “políticas editoriales”.\n Cfr. “Investigaciones” de RELEED (2019), secciones “divulgación y lectura” y “literatura infantil y juvenil”.\n Cfr. “Investigaciones” de RELEED (2019), secciones “géneros editoriales” y “literatura infantil y juvenil”.\n Cfr. en sección “Reseñas” de RELEED (2019).\n Cfr. Federico Navarro en sección “Experiencias” de RELEED (2019).\n Cfr. como ejemplos los casos Libertad Creativa y Contrapunto, respectivamente, en sección “Experiencias” de RELEED (2019).\n Alejandra Giuliani, “Condiciones para la expansión de la circulación de libros editados en Buenos Aires durante el primer peronismo”, en RELEED (2019), dossier: “El libro y la edición en la edad de oro”.\n María Eugenia Costa, “En el tintero de la historia editorial: la figura del director gráfico durante la ‘edad de oro’ del libro argentino”, en RELEED (2019), dossier: “El libro y la edición en la edad de oro”.\n Eva Lencina, “Canon y nacionalización: la edición y difusión de la obra de W. H. Hudson a través de la ‘edad de oro’ del libro argentino”, en RELEED (2019), dossier: “El libro y la edición en la edad de oro”.\n Daniela A. Sabaj y Marcelo S. Fornes, “La Abeja de Tor: una colección infantil ilustrada de libros popularísimos”, en RELEED (2019), dossier: “El libro y la edición en la edad de oro”.\n Cfr. “La industria editorial desde la mirada de la economía cultural: diálogo entre las políticas culturales ecuatorianas y argentinas” (G. Palma Moreira, RELEED 2019, sección Investigaciones / empresa editorial).\n Cfr. “Inside out. Las ediciones de los universitarios en Uruguay (1985-2016)” (N. Aharonián y M. Lacreu, RELEED 2019, sección Investigaciones / edición universitaria).\n Cfr. Pablo Ingberg en sección “Experiencias” de RELEED (2019).


El Ayuntamiento de Parla intermedia con Iberdrola después de que los inquilinos de Toledo 15 consiguen el certificado sobre la seguridad del edificio — Ayuntamiento de Parla\nUsted está aquí: Inicio / Noticias / El Ayuntamiento de Parla intermedia con Iberdrola después de que los inquilinos de Toledo 15 consiguen el certificado sobre la seguridad del edificio\nEl Ayuntamiento de Parla intermedia con Iberdrola después de que los inquilinos de Toledo 15 consiguen el certificado sobre la seguridad del edificio\nLos vecinos de este inmueble han sufragado todos los gastos; el Ayuntamiento en ningún caso realizará pago alguno.\nLos vecinos de este inmueble han costeado obras de mejora y serán ellos quienes formalicen un nuevo contrato y asuman todos los pagos\nEl Ayuntamiento de Parla ha recibido hoy a cinco representantes de los inquilinos de la calle Toledo 15, quienes les han entregado un informe de la OCA (organismo de inspección, control y prevención) que certifica que el edificio cumple unas garantías de seguridad mínimas para la instalación eléctrica. Cumplido este requisito, el Consistorio, tal y como se comprometió, ha iniciado una intermediación con Iberdrola, la Dirección General de Industria y Gas Natural Fenosa para que se restablezca el suministro eléctrico.\nInforme de la OCA “positivo”, pero sujeto a más reformas\nEl informe de la OCA ha sido “positivo”, después de que los inquilinos de la calle Toledo 15 hayan pagado a una empresa para que acometiera en el edificio una serie de mejoras para cumplir con las condiciones de seguridad, como por ejemplo la instalación de tomas de tierra en las viviendas.\nSin embargo, el informe advierte de que deberán realizar más reformas en el inmueble en un plazo máximo de seis meses, o de lo contrario este permiso para restablecer el suministro eléctrico les será revocado.\nIntermediación con Iberdrola\nCumplido este requisito, el Ayuntamiento de Parla ha establecido contacto con Iberdrola, la Dirección General de Industria y Gas Natural Fenosa para que se restablezca el suministro eléctrico. Ahora, deberá ser la compañía eléctrica la que realice los trámites necesarios para devolver la luz al edificio de la calle Toledo 15.\nComo la Fundación Toda Ayuda (que gestionaba el inmueble hasta abril de este año) rescindió el contrato de luz con la comercializadora, Gas Natural Fenosa, en febrero de este año, ahora la mancomunidad de vecinos creada en la calle Toledo 15 deberá formalizar un nuevo contrato en el que figuren como titulares para hacer frente a los pagos. El Ayuntamiento de Parla en ningún caso asumirá pago alguno relacionado con la calle Toledo 15.\nLos inquilinos de Toledo 15 deben responsabilizarse de cumplir sus obligaciones\nEl portavoz del equipo de Gobierno, José Manuel Zarzoso, ha reiterado que “este Ayuntamiento continuará intermediando siempre que los inquilinos de la calle Toledo 15 se autorresponsabilicen de su situación, cumplan la legalidad, conserven el edificio con garantías de seguridad, y asuman los pagos con todas las entidades. En definitiva, si cumplen con sus obligaciones, como cualquier otro vecino de Parla”.\n“Además de los pagos económicos y las reformas para la seguridad, los inquilinos de Toledo 15 están amoldándose a las normas que recoge el pliego de condiciones del contrato del edificio. Por ejemplo, en este mes y medio han retirado la mayoría de los tendederos y las parabólicas que había en la fachada”, ha señalado Zarzoso.\nLa PAH está manipulando a los vecinos, mintiendo a los medios y usando la demagogia\nPor último, el portavoz del equipo de Gobierno ha querido denunciar la actitud que ha mantenido la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Parla en los últimos días: “En primer lugar, queremos aclarar que la PAH de Parla no ha estado presente en ninguna de las últimas reuniones mantenidas con los inquilinos de Toledo 15, pese a que constantemente se erigen como sus portavoces oficiales. La PAH se está dedicando a manipular a los inquilinos de la calle Toledo 15, mentir a los medios y utilizar titulares demagógicos sobre cosas a las que no se ha comprometido este Ayuntamiento”.\n“Ya lo hicieron tras la reunión del martes, cuando publicaron que el Ayuntamiento había prometido que hoy viernes se restablecería la luz, y hoy lo han vuelto a hacer. Han publicado que el alcalde ha prometido que se devolverá la luz a Toledo 15, algo que no es así. Este Ayuntamiento y este alcalde han prometido hacer aquello a lo que se comprometieron el martes: intermediar con Iberdrola. Será la compañía ahora quien tenga la última palabra porque, como siempre se ha sostenido, la decisión de dar la luz o no a Toledo 15 no depende de este Ayuntamiento”, ha reiterado el portavoz.\nJosé Manuel Zarzoso ha sentenciado para finalizar que, “por si fuera poco, la PAH está introduciendo amenazas veladas en sus publicaciones, como que si no se da la luz “veremos qué pasa”… Y esto es algo que no vamos a consentir en ningún caso”.


Pintores en VALLEDUPAR: Encuentra Pintores | homify\n1020 Pintores en VALLEDUPAR\nPintores en Valledupar\nValledupar es la capital del departamento del Cesar. Su ubicación geográfica está en el nororiente de la costa caribe del territorio nacional y está a orillas del río Guatapurí, en el valle del río Cesar que se encuentra conformado por la serranía del Perijá y la afamada Sierra Nevada de Santa Marta.\nSu terreno se caracteriza por tener unos puntos de pendiente leves, su geografía es llana lo que permite que sus obras civiles y de construcción no requieran de muchos esfuerzos para nivelar las condiciones naturales del suelo.\nLa ciudad es considerada un sistema que se forma por sus habitantes y las actividades que en ella se realizan. Es así como los arquitectos y urbanistas, se encargan de desarrollar una infraestructura adecuada que responda a las necesidades de sus habitantes, teniendo en cuenta factores como el territorio mismo, el clima, las costumbre, la economía y por supuesto el desarrollo.\nNecesidades que trae el desarrollo urbano\nGracias al crecimiento de la ciudad y el desarrollo urbano acelerado que se ha presentado se han generado nuevas necesidades en cuanto a infraestructura y la construcción de vivienda, lo que se ha materializado en nuevas oportunidades que representan mejoras en la calidad de vida de sus habitantes.\nEl aumento demográfico experimentado en Valledupar trajo consigo nuevas necesidades de servicios que en la actualidad ha provocado la instalación de una creciente lista de empresas dedicadas a prestar servicios de salud, telecomunicaciones bancarios y al desarrollo del comercio como actividad generadora de ingresos. En la actualidad y teniendo en cuenta sólo el ámbito urbano de la ciudad, las fuentes de empleo radican casi exclusivamente en este sector de la economía.\nPara el ámbito de la construcción se ha requerido de la presencia de arquitectos, diseñadores e ingeniero civiles encargado de desarrollar las nuevas construcciones que representan el desarrollo de la ciudad. Estos profesionales han adquirido importante experiencia para que los proyectos sean de calidad y duraderos teniendo en cuenta conceptos de sustentabilidad y sostenibilidad, vitales para perseverar los recursos de las generaciones actuales sin comprometer la calidad de vida de las generaciones futuras.\nCostos de un pintor en Valledupar\nNormalmente un pintor puede cobrar entre $70.000 y $100.000 pesos por jornada, dependiendo la complejidad de la labora a realizar, sin embargo, los materiales deberán calcularse de forma independiente a la labor del pintor.\n-Rodillos que se impregnar con la pintura y se desliza sobre la superficie a pintar, resulta útil para pintar techos y superficies lejanas.\n-Brochas que son de diferentes tamaños y utilizadas para pintar superficies estrechas, escondidas o de difícil acceso.\n-Esponja se impregna de pintura y se aplica a tramos, esta técnica es llamada de esponjado.