Diccionario Crítico de Ciencias Sociales | Codificación - Decodificación\nSe entiende por «proceso de codificación-decodificación» aquella sucesión de procedimientos operativos de un sistema de transmisión de señales que se inicia cuando se selecciona en un punto A una secuencia de señales pertenecientes a un repertorio limitado de éstas, y concluye cuando en un punto B, se identifica la secuencia de señales seleccionadas en A. La selección de la secuencia o secuencias de señales en el punto A se denomina codificación, y la identificación operada en B, se conoce como decodificación. Entre la codificación y la decodificación debe mediar un procedimiento de transmisión física de las señales, y tanto la selección de secuencias de señales, como su identificación, deben ajustarse a un orden de probabilidades (P = n/N) de las señales transmitidas, no sólo limitado por las condiciones físicas de la transmisión (capacidad de la fuente de señales y del canal, efectos de ruidos, etc.) sino también por un sistema de reglas convencionales que a priori modifican aquellas probabilidades, y que se denomina código. Estos sistemas de reglas, o códigos, sirven para limitar, según rangos de frecuencias, las probabilidades de selección y de identificación de las secuencias de señales posibles de ser transmitidas, introduciendo así más señales de las estrictamente necesarias para distinguir unas secuencias de otras, o unos mensajes de otros, efecto que se conoce como redundancia. La redundancia, mayor o menor, según los códigos, sirve pan asegurar la fidelidad de la transmisión de mensajes, superando los efectos de la distorsión que las señales pueden sufrir en toda transmisión de mensajes. Debido a que toda transmisión de mensajes sólo posee utilidad si éstos sirven para ejecutar algún acoplamiento entre la acción de intercambiar señales y cualquier otra acción o modificación, ya sea real o virtual, de los usuarios de las señales, también se denomina código al sistema de reglas por las que se establece aquel acoplamiento. Cuando este último acoplamiento de señales y acciones o modificaciones, se aplica a sistemas cibernéticos, se habla más bien de programas; cuando este acoplamiento se considera al analizar la comunicación humana, se habla de códigos de significación, o simplemente de lenguajes.\nLos procesos de codificación-decodificación en la comunicación humana\nLas señales que se transmiten en la comunicación humana son siempre modulaciones energéticas (vibración del aire, radiaciones luminosas, por ejemplo) susceptibles de estimular los órganos de los sentidos (audición, visión, etc.), y como tales, no se diferencian de cualquier otra modulación de las que excitan los sentidos cuando percibimos objetos, personas, o aconteceres. Pero a diferencia de las demás modulaciones energéticas, las señales constituyen excitaciones sensoriales por cuya percepción identificamos mensajes o expresiones; las expresiones constituyen una clase de entidades, identificadas por la percepción, y cuya función es significativa: es decir, remiten a otras entidades diferentes de ellas mismas, ya sean aquéllas objetos, personas, acciones, valores, relaciones, aconteceres, nociones abstractas, o aun otras expresiones o representaciones.\nLa función significativa de las expresiones es la que discrimina qué excitaciones son señales (por su pertenencia a un mensaje) y cuáles no (por su pertenencia a otra entidad cualquiera de las percibidas en un acontecer o en una situación) y viene regulada por códigos de comunicación, los cuales no sólo reducen la selección de secuencias posibles de señales (mensajes), sino que también establecen articulaciones entre mensajes y referencias.\nLos procesos de codificación, entonces, constituyen procedimientos operativos en virtud de los cuales se seleccionan mensajes y referencias, a fin de producir una transmisión de señales por cuyo uso se pueda establecer una interacción con un destinatario; mientras que los procesos de decodificación constituyen procedimientos operativos en virtud de los cuales, primero, se identifican mensajes o expresiones de un código y, después, referencias a través de las cuales se participa de una interacción iniciada por un emisor.\nEn los procesos de codificación se suceden pues las operaciones siguientes: 1) supuesta la elección estratégica de interactuar con un Álter mediante transmisión de señales, elegir un sistema de transmisión que asegure la conexión (p. e. mediante vibración del aire, es decir, mediante el sonido); 2) elegido el sistema de transmisión, seleccionar una materia o un tren de energía adecuados, a fin de modificarlos mediante un trabajo cuyo efecto será que entre la materia o energía modificados y su entorno se produzca un intercambio energético que estimule sensorialmente a Alter (p. e. hacer vibrar las cuerdas vocales y modificar sus vibraciones mediante el trabajo orgánico de los aparatos fonadores, haciéndole llegar el sonido de la voz al interlocutor); 3) que este intercambio energético (p. e. el sonido) configure unas secuencias espacio/temporales de señales, previstas en virtud de la selección de mensajes y referencias efectuada para servir a la interacción (p. e. palabras habladas o cantadas pertenecientes a un idioma…).\nEn los procesos de decodificación se suceden, por el contrario, las operaciones siguientes: a) supuesta una estimulación sensorial (p. e. en el oído) como efecto del intercambio energético proveniente del entorno (p. e. del sonido) y cuyo origen es el trabajo expresivo iniciado por Ego, identificar perceptivamente mensajes pertenecientes a un código (p. e. palabras habladas o cantadas); y b) operar con los mensajes hasta identificar su referencia e integrarla en una modificación de conducta o de pensamiento (sea o no la buscada por Ego).\nPor consiguiente, en los procesos de codificación-decodificación de los sistemas de comunicación humana, hay que suponer el acoplamiento de dos tipos de regulaciones en la actuación de los sujetos: 1º) la regulación del trabajo expresivo para producir (p. e. hablar o cantar) y reproducir (p. e. escuchar) mensajes o secuencias de señales en diferentes puntos del universo material; 2º) la regulación de la actividad representativa (cognitiva) en virtud de la cual en la codificación se seleccionan mensajes y referencias para interactuar, y en la decodificación se identifican e integran referencias que modifican la conducta o el pensamiento como consecuencia de la interacción.\nLas regulaciones del trabajo expresivo son efecto de pautas adquiridas para producir y reproducir los significantes, mientras que las regulaciones de la actividad representativa, en la comunicación, son efecto de un modelo de instrucciones para operar con significados. En la tradición lingüística, y especialmente en la semiótica, se ha dado por supuesto que el acoplamiento de ambas regulaciones es establecido por los códigos de la comunicación; sin embargo, este es el objeto de las polémicas más importantes entre lingüistas, semiólogos y comunicólogos, o entre teóricos del lenguaje y teóricos de la comunicación.\nSociedad y conocimiento en los procesos de codificación-decodificación de mensajes\nSi el acoplamiento de las regulaciones del trabajo expresivo y de las regulaciones de la actividad representativa fuese establecido exclusivamente por códigos de comunicación, habría que suponer necesariamente que fuesen cuales fuesen los procedimientos técnicos para producir y reproducir significantes, aquéllos tendrían que evolucionar dependiendo de la evolución de los códigos o lenguajes; y que fuesen cuales fuesen los procedimientos lógicos de que se sirve el pensamiento, estos también tendrían que depender de la estructura de los códigos o de los lenguajes; el precio de este imperativo teórico ha sido el desbordamiento de la noción de código; es decir, el suponer que fuesen cuales fuesen las reglas que contribuyen al desarrollo del pensamiento (imagen del mundo) deberían existir códigos implícitos (y no conscientes para los usuarios) que diesen cuenta de la organización de los procesos de codificación y decodificación, siendo el cometido del científico descubrir estos códigos. De este modo, a mi juicio, se eleva al rango de código lo que es una simple operación de análisis por parte del investigador, y se atribuye la noción del «Sistema de Comunicación» a cualquiera que sea la interacción humana que se considere.\nLo que, sin embargo, aparece a la observación es que los procesos de codificación y decodificación no se desenvuelven como procedimientos operativos de un único sistema general de interacción humana; y que en tanto que procesos particulares de un sistema también particular de interacción, se desenvuelven sufriendo afectaciones y a la vez ejerciendo su influencia sobre procesos de otros sistemas de interacción a los que el Sistema de Comunicación está abierto. (Véase Martín Serrano, M. y otros, 1981; Piñuel Raigada, J. L., 1983 y 1989 a y b.)\nCundo se habla de códigos, se entiende habitualmente un sistema de reglas operativas; y regulaciones tiene que haber tanto en la organización del trabajo expresivo como en las representaciones cognitivas de la selección y percepción de mensajes y de la articulación de mensajes y referencias. Pero tanto en la regulación del trabajo expresivo como en la regulación representativa, los códigos comunicativos no son los únicos responsables del orden introducido en la actuación y la representación.\nConservando como telón de fondo las operaciones citadas en la codificación y decodificación de mensajes, se observará que en ellas intervienen componentes demasiado heterogéneos, tanto por su naturaleza, como por su diferenciación estructural y funcional. Concretamente: la intervención de unos sujetos ya sea en calidad de codificadores o en calidad de decodificadores; unos objetos y/o prácticas, ya sea en calidad de instrumentos de trabajo, ya sea en calidad de productos de un trabajo; y unas regulaciones en función de las cuales se anticipa y se controla el proceso.\nAhora bien, los sujetos, es decir, los ejecutantes de los procesos de comunicación, poseen una imagen y en todo caso rechazan o usan unos determinados sistemas de transmisión de señales y unos determinados mensajes y referencias, anticipando o controlando simultáneamente otros procesos en los que no se puede excluir dimensiones sociales, económicas, cognitivas...\nLos objetos y/o prácticas, que en definitiva constituyen el blanco material de su actividad operativa, nunca se crean de la nada, sino que son productos sociales e incluso económicos (mercancías), y por supuesto antes que objetos y/o prácticas materiales, objetos de conocimiento...\nFinalmente, las regulaciones, sin las cuales nunca se daría un trabajo expresivo ni representativo-referencial, no podrían mantenerse como resortes conductuales sin lógicas y nociones conceptuales que atañen a la actividad cognitiva, ni sin normas y valores sociales que atañen a la interacción social.\nDicho de otra manera, la propia práctica de la codificación-decodificación de mensajes no puede reproducirse más que en la medida en que se cumplan «otros» procesos cuyos grados de libertad o cuyas constricciones se tienen que acomodar a otros sistemas —no de comunicación— de los que los propios procesos son su manifestación más evidente.\nUno de estos sistemas se manifiesta por aquel conjunto de procesos posibles que atañen a la interacción humana en los términos en que ésta supone: a) que los sujetos actúan en calidad de seres vivos dotados de capacidades superiores en la transformación del entorno, y de cuya autonomía de acción se sigue la construcción cognitiva de la subjetividad personal y de la objetividad del entorno; b) que los objetos y/o prácticas consolidados son, o bien entidades que estimulan sus acciones o que reciben sus reacciones conductuales, o bien instrumentos de que los sujetos se sirven para dominar otros objetos y/o prácticas; y c) que, finalmente, las reglas que ordenan la actividad de los sujetos, son aquéllas que atañen a la forma de operar (lógicas), o al orden de las nociones con que se opera (conocimiento o saber).\nLo llamaremos Sistema Ecológico-cognitivo, y formalmente estableceremos que sus componentes, estructuralmente diferenciados y funcionalmente relacionados en los procesos que el Sistema permite, son: sujetos (propiamente hablando Egos y Alteres); útiles (biológicos y/o técnicos) de percepción y de reacción o respuesta; objetos y/o prácticas objetivizadas (conductas), y reglas cognitivas (1ógicas y nociones conceptuales).\nOtro de estos sistemas se manifiesta por aquel conjunto de procesos posibles que tienen que ver con la interacción humana en los términos en que ésta supone a) que los sujetos actúan en calidad de miembros de una colectividad social; b) que los objetos y/o prácticas son productos (bienes o servicios) destinados al intercambio (con un valor de cambio equivalente o no a otros productos), o bien medios de producción, distribución y consumo de otros productos; y c) que, finalmente, las reglas que ordenan la interacción consisten en normas que se adecuan al valor social atribuido a las posiciones que los miembros ocupan en la comunidad y/o en sus procesos de producción social.\nLo llamaremos Sistema Social y formalmente estableceremos que sus componentes, estructuralmente diferenciados y funcionalmente relacionados en los procesos que el Sistema permite, son: agentes sociales (productores, cambiarios, consumidores); medios de producción, cambio o consumo; productos o mercancías, y normas y valores sociales (roles y status).\nFinalmente, el otro de estos sistemas, y al que pertenecen propiamente hablando los procesos de codificación y decodificación de mensajes, es el que da cuenta de aquellas interacciones humanas que recurren al acoplamiento entre sujetos mediante el intercambio de señales asociadas a alguna significación. En este sentido, la interacción comunicativa supone: a) que los sujetos actúan en calidad de emisores o de receptores, b) que los objetos y/o prácticas sean, o bien instrumentos de comunicación (productores, transmisores o receptores de señales), o bien expresiones o mensajes asociados a referencias, que no pueden tener una consistencia física sin una materia prima (fuente de señales) y sin una configuración de modulaciones energéticas sensorialmente perceptible; y c) que, finalmente, las reglas que facilitan este tipo de interacción, sean pautas de transmisión de señales y códigos de significación.\nLo llamaremos Sistema de Comunicación, y formalmente estableceremos que sus componentes, estructuralmente diferenciados y funcionalmente relacionados en los procesos que el Sistema permite, son: actores de la comunicación (emisores y receptores); instrumentos de trabajo en la transmisión de señales; expresiones o mensajes, y reglas de comunicación (pautas expresivas y códigos de significación). El CUADRO I resume estos componentes (dimensiones) para los tres sistemas citados: Sistema Social, Sistema de Comunicación y Sistema Ecológico-cognitivo.\nü Productores de señales\nü Distribuidores de señales\nü Receptores de señales\nProductos / Mercancías\nü Materias Expresivas\nü Configuraciones expresivas\nü Roles / status\nü Valores / normas\nü Patrones expresivos\nü Códigos de significación\nEn los procesos de codificación-decodificación, las pautas o patrones expresivos no son únicamente las pautas generales de la producción y reproducción de textos (hablados o escritos de una lengua), ni únicamente las pautas generales de la producción y reproducción de imágenes acústicas o visuales A las pautas generales del habla, de la producción y reproducción de imágenes o de rituales, se añaden aquellas otras particulares de la producción y reproducción de «textos» cuyo formato (periodismo, ciencia, arte, teatro, oficios religiosos, celebraciones, etc.) es estable para identificar el «contexto» social y cognitivo en que se producen, y cuyo dominio es objeto de aprendizaje especializado para los profesionales que contribuyen a su producción social.\nParalelamente, en los procesos de codificación-decodificación en la comunicación humana, los códigos de significación constituyen aquel conjunto de reglas estructuradas para acoplar el intercambio de señales a un objetivo de la interacción comunicativa, cuál es el intercambio de «datos» a propósito de una referencia en función de la cual se ha establecido la comunicación.\nLa literatura científica producida por la lingüística a propósito de la significación, sólo ha ofrecido tardíamente algunas aportaciones relevantes a la Teoría de la Comunicación; y ha sido desde el momento en que se comenzó a analizar el uso de los lenguajes desde la perspectiva de las situaciones de intercambio entre los «hablantes». Hoy día, la significación, incluso para la lingüística actual y por supuesto para la Teoría de la Comunicación, es considerada un producto de la aplicación de reglas sintácticas, semánticas y pragmáticas, pero no sólo de éstas, sino también de las reglas de representación de la conducta social (normas y valores) y de las reglas de representación del objeto (conocimiento del entorno) compartidas colectivamente. Dicho en otros términos, la significación efectiva de una expresión no es sólo producto de los lenguajes, sino también de la organización social de la conducta y de la estructuración cultural del conocimiento del entorno humano y material; pero denominar también lenguaje a las reglas de conducta social y al entramado de objetos y sujetos que compone el ecosistema cultural impide distinguir las diferencias específicas de los lenguajes y desorienta sobre las diferencias específicas de las conductas sociales y culturales o ecológicas. Sin caer, pues, en el vicio de forma de la semiótica, que aspira a ser una «teoría de la significación efectiva» pero que comete el error de atribuir a toda regla de representación el carácter de lenguaje, seleccionaremos con el término de «código de significación» a aquel entramado de reglas aplicable al uso de señales reproductibles como significantes, es decir, a pautas expresivas, pero no al sistema de reglas de representación aplicables a pautas de conducta social, ni al complejo de reglas que dotan de objetivos al orden lógico de la acción del sujeto; y reservaremos los términos de «estatuto axiológico» a las reglas que dan forma a las pautas de conducta social, y de «estatuto epistémico» a las reglas que dotan de contenido a los procesos lógicos de la acción de los sujetos frente a los objetos o entorno.\nBrevemente, a los «significantes» que son señales producidas por pautas expresivas, los códigos de significación les proporcionan «significados», a cuyo sentido en la interacción contribuyen los «estatutos axiológicos» y los «estatutos epistémicos»; mientras que a las conductas que son producto de pautas sociales, los «estatutos axiológicos» le proporcionan la «justificación», a cuyo sentido contribuyen los «códigos de significación» (las leyes siempre se expresan mediante enunciados) y los «estatutos epistémicos» del conocimiento compartido. Finalmente, a las operaciones en virtud de la cuales los sujetos anticipan su conducta, los «estatutos epistémicos» les proporcionan las «nociones conceptuales», a cuyo sentido en cada situación contribuyen los «códigos de significación» (las nociones son expresables mediante términos y proposiciones) y los «estatutos axiológicos» de la conducta social.\nEstablecida la diferencia entre códigos de significación, estatutos axiológicos y estatutos epistémicos, puede observarse que sus respectivas correspondencias con las pautas expresivas, las pautas de conducta social y las pautas operativas del sujeto psíquico, dan lugar a la «significación» de las expresiones, a la «justificación (ética)» de las conductas sociales, y a las «nociones conceptuales» del ecosistema humano (es decir de la cultura); se ve claro entonces que el sentido de las situaciones y por supuesto, el sentido de las prácticas humanas históricas, en ningún caso es exclusivo de uno solo de los sistemas de interacción que hemos considerado, pero en todos los casos uno de ellos prevalece sobre los otros dos.\nEl problema que se plantea en el análisis de los procesos de codificación-decodificación, que estamos estudiando, es el de saber cuál es el sentido que prevalece en la codificación y decodificación de las referencias en función de los cuales se establece la comunicación que concretamente sea motivo de análisis.\nEn términos generales, puede postularse que cuando a la «significación» de un texto o expresión contribuye dotándole de sentido un «estatuto epistémico» —v.g. en la ciencia, en la filosofía, en el mito... etc. — nos encontraremos ante lo que podemos denominar «producción noética de sentido» (noesis y por consiguiente noético, viene del verbo griego noein que significa «ver discerniendo o pensando»). En segundo lugar, cuando a la «significación» de un texto o expresión contribuye de manera prevalente dotándole de sentido un «estatuto axiológico», hablaremos de «producción ética, deontológica o jurídica de sentido». Y en tercer lugar, cuando a la «significación» de un texto contribuya de manera prevalente dotándole de sentido, otro «código de significación», hablaremos de «producción retórica de sentido».\nEn la comunicación de masas, por ejemplo, nos encontramos con los tres tipos de producción de sentido: el noético, el ético y el retórico, y los tres contribuyen al uso de los «códigos de significación» propio del lenguaje hablado, escrito e incluso icónico con que directamente se codifican y decodifican las narraciones de los media. Evidentemente, cuando en los media se narra una «agresión» (v.g. una violación o un atraco) la significación del texto encuentra un sentido prevalente en función de un «estatuto axiológico» dando lugar a una producción ética de sentido, salvo si la narración pretende ilustrar un deterioro de la «estabilidad del mundo», como efecto del «materialismo ateo reinante», en cuyo caso ya se hace uso de un «estatuto epistémico», dando lugar a una producción noética de sentido. De similar manera, cuando en los medios se narra en términos de «agresión», la subida de los índices contaminantes de la atmósfera, o la subida de los precios energéticos, la significación del texto encuentra su sentido en función de un «código de significación», dando lugar a una producción retórica de sentido.\nConcluyendo, el análisis efectuado de las afectaciones que la Sociedad y el Conocimiento ejercen sobre los procesos de codificación-decodificación, y a la inversa, permite establecer una dialéctica en virtud de la cual jamás puede plantearse la fidelidad de estos procesos como es habitual en la técnica de comunicaciones, ya que el Sistema de Comunicación, en su apertura al Sistema Social y al Sistema Cognitivo o ecológico, reproducirá siempre un orden cambiante y no permanente, y este orden es un orden histórico.\nChomsky. N., Language and Mind, Nueva York. Harcourt, Brace, World, Inc., 1986.\nLévi-Strauss C., Antropología estructural, Buenos Aires, Eudeha, 1968.\nMartín Serrano, M. y otros, Teoría de la Comunicación 1. Epistemología y análisis de lo referencia, Madrid, A. Corazón, 1981\nPiaget, J., La equílibración de las estructuras cognitivas Madrid, Siglo XXI, 1978.\nPiñuel, J.L, Producción, publicidad y consumo, Madrid, Fundamentos. 1983, 2 vol.\n— «Sociedad, comunicación y conocimiento», Prólogo a Moles, A, La creación científica, Madrid, Taurus, 1986.\n— La Expresión, Madrid, Fundamentos, 1986.\n— El terrorismo en la transición española, Madrid, Fundamentos, 1986


Los reshoots de Doctor Strange 2 podrían cambiar la película al completo\nInicio/MARVEL/PELÍCULAS MARVEL/Los reshoots de Doctor Strange 2 podrían cambiar la película al completo\nDel Piero Sánchez Fernández13 noviembre, 2021\nLa secuela de Doctor Strange titulada Multiverse of Madnees está teniendo algunos inconvenientes con nuevas filmaciones que pueden ser muy significativas.\nDoctor Strange 2 podría tener que verse obligada a cambiar su historia por completo\nInforma THR, que la cinta dirigida por el mítico Sam Raimi tendrá nuevas filmaciones alrededor de casi 2 meses por 6 días a la semana.\nLas fuentes dicen que hay varios motivos por los cuales el equipo y los actores están volviendo al set por un tiempo bastante amplio.\nUna fuente dijo que no había que prestarle atención:\n“Incluso mientras se encuentra en la mitad de la producción, Marvel te está programando para más rodajes”\nUna más dijo que es algo normal y incluso han tenido películas con más regrabaciones:\n“Hemos tenido nuevas grabaciones más grandes en otras películas de MCU”.\nSin embargo, otra fuente llamó a alertarse debido a que el consideraba que:\n“Se estaba grabando hasta fin de año, como si fuera una película totalmente diferente”.\nVarios factores involucran a estos nuevos ‘reshoots’, como el hecho de que tuvieran que suspender 2 semanas de rodaje anteriormente en Reino Unido por la agenda de los actores.\nOtro factor puede ser la desaceleración de la producción debido a problemas de COVID, tema que también ralentizo las primeras semanas de rodaje en UK.\nMichael Waldrom sigue como guionista y esta escribiendo nuevas escenas adicionales para grabar y Raimi, por su puesto sigue como director, recordemos que en un principio Scott Derrickson tuvo que separar caminos a comienzos del 2020, consiguiendo a la leyenda detrás de Spider-Man de 2002 en el mes de febrero.\nRecientemente, Disney retraso el calendario de películas de Marvel Studios por problemas asociados a producción, donde Doctor Strange 2 paso del 25 de marzo al 6 de mayo del próximo año.\nA pesar de las nuevas regrabaciones, el elenco no se ha visto afectado de manera anímica y se menciona que hay un ‘entusiasmo generalizado‘. Incluso, Benedict Cumberbatch ha hablado durante su visita a Jimmy Kimmel.\n“Como todo con Marvel, viene fresco, casi, la mayoría de las mañanas. Es realmente emocionante y la película se perfila como algo especial”.\nY bien lector, ¿Te parece preocupante o no, las regrabaciones de MoM? Déjanos saber tu opinión en los comentarios y nuestras redes sociales. No olvides que también estamos en Youtube y Twitch.


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El gobernador se reunió con el presidente de la Nación con quien abordó diversos temas. “Argentina debe aprovechar esta oportunidad que se abre en el mundo, de ser otra vez un proveedor importante de materia prima”, dijo el mandatario provincial\nEl gobernador Omar Perotti se reunió este miércoles en Casa Rosada con el presidente de la Nación, Alberto Fernández, con quien abordó además diversos temas de interés para la provincia, informó la web oficial del gobierno santafesino.\nLa reunión entre el representante de Santa Fe y el mandatario nacional se dio luego de que el gobernador se mostrara en desacuerdo con la decisión del gobierno argentino de suspender las exportaciones de harinas y aceite de soja. El domingo pasado sostuvo a través de Twitter que la medida “frenará el ingreso de las divisas que necesita el país y que se debe tener cuidado con incentivar a la desindustrialización”. Y agregó: “lo que necesitamos es agregar valor, generar empleos y lograr inversiones”.\nLuego del encuentro, el gobernador detalló que, entre los diferentes temas abordados con Fernández, justamente dialogaron sobre las exportaciones: “El presidente nos planteó que ha dado un tiempo, hasta el viernes, en la necesidad de escuchar al sector. Luego va a haber una reunión con el ministro Domínguez para encontrar una alternativa. Se están buscando recursos para generar un precio estabilizador al valor del trigo”.\nA través de Twitter, Alberto Fernández se refirió al recibimiento a Omar Perotti: “Conversamos sobre la situación agroindustrial de la provincia y la posibilidad de generar medidas para incentivar la producción”. Y cerró: “Cuenta con nuestro apoyo para seguir fortaleciendo la seguridad”.


07/10/2014 20:10\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nLos japoneses Isamu Akasaki y Hiroshi Amano, así como el estadounidense nacido en Japón Shuji Nakamura, se alzaron este martes con el Premio Nobel de Física 2014 por haber inventado las bombillas de bajo consumo LED.\nIsamu Akasaki, de 85 años, fue premiado junto a dos investigadores más jóvenes, Hiroshi Amano, nacido en 1960, y Shuji Nakamura, nacido en 1954 en Japón y de nacionalidad estadounidense.\nEl jurado del Nobel informó en un comunicado difundido en Estocolmo la concesión del galardón a estos tres científicos por "haber inventado una nueva fuente de luz eficaz desde un punto de vista energético y benéfica para el medio ambiente".\nAl inventar las bombillas LED (light-emitting diode, diodo emisor de luz), una nueva fuente de luz, "tuvieron éxito en un ámbito en el que todos habían fracaso", destacó el jurado que califica el descubrimiento de "revolucionario".\nCuando produjeron "rayos luminosos azules a partir de semiconductores a comienzos de los años noventa, provocaron una transformación fundamental en la tecnología de la iluminación", señaló el comunicado de la Real Academia de las Ciencias de Suecia.\n"Desde hacía tiempo existían diodos rojos y verdes, pero sin luz azul no se podían crear bombillas blancas", agregó el comunicado.\nAsimismo, esta hallazgo permitió mejorar la eficiencia energética. Antes, para obtener 1.200 lúmenes, una iluminación adecuada para una sala de estar, se necesitaban 75 vatios con las bombillas clásicas, mientras que ahora la tecnología LED reduce el consumo hasta los 6 vatios.\n"También disminuyó el consumo de materiales dado que las bombillas LED duran hasta 100.000 horas contra 1.000 para las bombillas incandescentes", señaló el comunicado del jurado.\n"La bombilla LED tiene un gran potencial para aumentar la calidad de vida de más de 1.500 millones de personas en todo el mundo que carecen de acceso a las redes de electricidad: debido a la baja necesidad de energía pueden ser alimentadas por una energía solar barata", indicó el jurado.\n- Consejo para jóvenes investigadores -\nEl perfil de Shuji Nakamura es atípico en la historia del Nobel de Física que recae casi exclusivamente en investigadores universitarios, ya que llevó a cabo los trabajos de investigación premiados en una pequeña empresa, Nichia Chemicals.\nMás tarde emigró a Estados Unidos para enseñar en la Universidad de California, en Santa Bárbara, y adquirió la nacionalidad estadounidense.\n"Es increíble", dijo Nakamura cuando la Fundación Nobel lo llamó para anunciarle el premio.\n"Es muy satisfactorio ver que mi sueño de una iluminación LED se convierte en realidad", aseguró posteriormente el galardonado, quien expresó su deseo de que "las bombillas LED ayuden a reducir el uso energético y desciendan el costo de la electricidad a lo largo del mundo".\n"Nunca pensé en el éxito o el fracaso. Yo simplemente hice lo que quería hacer. Afortunadamente, mis compañeros me apoyaron", aseguró por su parte otro de los laureados Isamu Akasaki en la universidad japonesa de Meijo, en Nagoya, donde también investiga Hiroshi Amano.\nAkasaki también aprovechó para dar un consejo a los jóvenes investigadores: "No te dejes engañar por los temas de moda. Haz lo que quieras, si es realmente lo que quieres hacer".\nEl éxito de los tres galardonados se basó en el recurso al nitruro de Galio, descartado por otros investigadores y empresas que buscaban el mismo objetivo. Los tres galardonados, que recibirán el premio el 10 de diciembre en Estocolmo, se repartirán una suma de unos 883.000 euros.\nEn 2013, los galardonados fueron el belga François Englert y el británico Peter Higgs por el descubrimiento del Bosón de Higgs, una partícula elemental considerada por los científicos como la piedra angular de la estructura fundamental de la materia.\nEl premio de Física es el segundo de la temporada Nobel 2014 que comenzó el lunes con el de Medicina. El miércoles se anunciará el Premio Nobel de Química, el jueves el de Literatura, el viernes el de la Paz y el lunes el de Economía.\nEl Nobel de física Hiroshi Amano "sorprendido" y "honrado"\nNobel de Física para japonés y canadiense por descubrimiento sobre los neutrinos


Peligro De Embarazar A La Novia De Su Amigo | VIDEOS XXX GRATIS\nPeligro de embarazar follando a la novia de su amigo con la idea de además eyacular dentro de su concha. Con la aprobación de su amigo se cojió a esta zorra hermosa de varias formas. Está tan buena que es imposible negar tal ayuda a su amigo.\nFollando con el peligro de embarazar\nPor suerte para este chabón ella aceptó pero con la consecuencia que le va a gustar mas esta polla para esa cojida. Compartieron tantas cosas en su vida como amigos y ahora porque iba a ser distinto compartir su bella novia.


Uncategorized – XXLHardwear\nEn el nombre del padre!!!\nDespués de un año para OLVIDAR, un año en el que no hemos podido ver, abrazar, besar, …que mejor que inmortalizar tal fecha con una joya nuestra, ya sea un anillo,una pulsera, collar cadena..\npersonaliza con tu inicial en tipografía inglesa, por ejemplo, o esa frase que tanto os une….\nGuía rápida para empezar a llevar joyas de hombre y que queden bien\nHablar a día de hoy de las joyas de hombre como la tendencia más arriesgada del mundo resulta de chiste. Los hombres hemos llevado joyas toda la vida, desde reyes a raperos. Pero, ¿por qué las perdimos?\nLa respuesta está en la historia misma. El punto de inflexión por el que se corta el patrón de la moda formal de hoy se le conoce como ‘La gran renuncia masculina’. A esta teoría llegó el psicoanalista John Carl Flügel en los años 30 y la explicó a las masas en su libro ‘Psicología del vestido’. Venía a decir lo siguiente: la moda masculina que se estableció al terminar la Revolución Francesa erradicó de manera fulminante todo adorno del vestuario masculino, no por capricho, sino para alejarse de la imagen de la clase privilegiada que pasó por la guillotina. De esta manera, fue el reloj la única pieza que se permitió en el joyero masculino, con la excepción de algún sello.\nA lo largo del siglo XX, el brillo y el fasto ha tenido sus idas y venidas en el armario de los hombres, hasta los años 90, donde los raperos se convirtieron en uno de los referentes de estilo absolutos. Y lo hicieron con una imagen que distaba mucho de los estándares del yuppie de Wall Street o del minimalismo del Calvin Klein. Lo hicieron con chándales, ropa oversize, zapatillas y grandes joyas que remataban cada look para demostrar su escalada meteórica al éxito. De primeras fueron catalogados de horteras, pero hoy son la guía que configura el streetwear que ha dominado la última década de nuestro tiempo. Y por ahí pasan las joyas que, tras las sneakers, comienzan a vivir su momento de gloria. Basta con echar un vistazo a las firmas de lujo que cortan el bacalao actualmente.\nUna vez más, el influjo del streetwear ha conseguido que piezas o estéticas que en otro tiempo rechazábamos ahora sean tendencia absoluta, sacándolas del guetto y democratizándolas de manera masiva. Pero ¿cómo nos acostumbramos de nuevo a las joyas? ¿Existe una forma adecuada de hacerlo? En la moda, como en la vida, todo es ensayo, error y cómo nos sentimos con ello. No hay una forma específicamente correcta de llevar joyas, pero sí de para ponerlo en práctica.\nGuía rápida para llevar joyas y que queden bien\nEl truco esencial para adentrarse en una tendencia es ir haciéndolo poco a poco. Empieza con algo sencillo, de esta manera será más fácil ir acostumbrando el ojo a ella, ir estudiando cómo te ves y aumentar o no el volumen. Con las joyas de hombre pasa lo mismo.\nLas pulseras son posiblemente la opción a la que acostumbrarse más rápidamente. Por el uso del reloj, nuestro ojo está más hecho a ver nuestras muñecas adornadas, por lo que añadir una pequeña cadena o una pulsera rígida no causará demasiado impacto visual.\nSigue con algo discreto, quizá una cadena fina en acero, plata u oro. Ten en cuenta que esta pieza se verá más porque se encuentra en el marco visual de tu cara. Si se trata de un simple cordón, puedes incluir un pequeño colgante que te resulte especial, bien a modo de medalla o con alguna forma. Puedes llevarla tanto por dentro de tus camiseta, camisas o jerséis si necesitas irte adaptando paso a paso o dejarla caer directamente por encima de las prendas.\nPor último, entre las joyas básicas encontramos los pendientes y los anillos. Resulta paradójico que, siendo las piezas más pequeñas, sean las más visibles. Los primeros porque, básicamente, cuelgan de la oreja, por lo que entran dentro del marco de la cara. Los segundos porque, si tenemos en cuenta que las manos son uno de los principales elementos de comunicación no verbal y que las estamos moviendo constantemente, es imposible que nuestro interlocutor no se fije en ellas.\nElige, prueba, mírate al espejo y ve añadiendo o quitando tantas piezas –o volumen a estas– como necesites según tu estilo, porque en el mundo de la joyería no hay nada escrito.\nAsí que ya sabes, ¡las tendencias esta temporada se llevan en tu muñeca! No te lo pienses más, ahora que además, sabes cómo limpiar una pulsera de cuero para que duren más.


CLUB ATLÉTICO ALL BOYS de Santa Rosa: Injusticia en el Federal C: All Boys eliminado\n(Artículo del martes 3 de mayo de 2016)\nEn Comodoro Rivadavia, All Boys empató con un jugador menos el partido de vuelta de las semifinales del Torneo Federal C de fútbol, pero fue superado por Jorge Newbery en los penales, y quedó eliminado del certamen.\nEl equipo pampeano se puso en ventaja a los 16 minutos del segundo tiempo gracias a un gol de Rubén Pérez. A los 20, el arquero del conjunto visitante, Matías Boto, cometió una infracción y fue expulsado por el árbitro. Parecía que el empate de Newbery era inevitable, pero el penal fue desperdiciado.\nEn el minuto 45 del complemento, Gastó Barrientos le dio la agónica igualdad al local y mandó la definición de la serie a los penales. Jorge Newbery no falló ninguno, ganó 5-4, y logró el pase a la final por un ascenso al Federal B.\nPor su parte, el Auriazul regresó a La Pampa masticando bronca porque estuvo a pocos minutos de obtener la clasificación con un jugador menos y en condición de visitante, y sin ser superado en el juego por su rival.\nSi se tiene en cuenta tanto el partido de ida como el de vuelta, All Boys realizó un muy buen trabajo y fue superior a Jorge Newbery, aunque a veces el fútbol no sabe de merecimientos.\nEl partido de ida se disputó en Santa Rosa, La Pampa. El equipo visitante consiguió abrir el marcador gracias a un contragolpe y luego se dedicó a defender y buscar aumentar de la misma manera. El local tuvo la iniciativa durante los 90 minutos, fue amplio dominador del juego y siempre buscó el arco rival, pero sin puntería. En la última jugada del partido, All Boys llegó al empate. Resultado final: 1-1.\nLa revancha se jugó en Comodoro Rivadavia, Chubut. Aunque Jorge Newbery tenía la obligación de demostrar por ser local, All Boys le jugó de igual a igual y por momentos fue superior (como durante todo el partido en La Pampa).\nEl equipo de Sergio Guerra creó situaciones de peligro y manejó el balón con tranquilidad. Y aunque estaba con diez jugadores por la expulsión de su arquero, el Auriazul no fue "llevado por delante" por el Aeronauta. Hubo momentos en los que el local parecía nervioso y errático, y el visitante calmo. Pero como All Boys llegó al empate en la última jugada del cotejo de ida, en el partido de vuelta fue Newbery el que igualó en el cierre. Resultado final: 1-1.\nLos penales son una historia aparte y todo puede suceder. Newbery no erró ningún penal y superó a All Boys 5-4, en los penales, solo en los penales.\nPublicado por MX en 7:56


Acondicionamiento urbanístico y paisajístico - Amarillo Studio\nAcondicionamiento urbanístico y paisajístico\nLAS MEDRANAS, San Pedro de Alcántara (Marbella)\nAl Parque de las Medranas en San Pedro de Alcántara le puede pasar algo similar a lo que pasó con el Campo del Moro en Madrid. Que, a pesar de que la ciudad se encuentre con un curso de agua y un desnivel importante y decida crecer hacia el Este, en algún momento se vislumbre la oportunidad de crear un pulmón verde aprovechando las magníficas condiciones naturales existentes.\nEl ámbito de Las Medranas ocupa aproximadamente 34 Hectáreas y se sitúa en el margen Oeste de la trama urbana de San Pedro de Alcántara, a poco más de 1 kilómetro de distancia de la Plaza de la Iglesia, centro simbólico de la ciudad. Sin embargo su presencia real en la vida urbana es escasa debido a varios factores como son:\n1- La deficiente comunicación desde la ciudad, tanto peatonal como rodada, con Las Medranas, que se entiende como una “isla” de difícil acceso.\n2- La articulación de los bordes del parque con el tejido existente. Con un margen Este prácticamente anulado (siendo este el límite urbano), el borde Sur cegado con el edificio del campo de tiro “San Pedro Golf” y al arco de ingreso al mismo, el borde Oeste con las villas del golf y las urbanizaciones de viviendas unifamiliares y pequeñas huertas dando la espalda y cortocircuitando cualquier posibilidad de continuidad urbana y el límite Norte que rechaza la puesta en valor de los arroyos que nutren al embalse de Las Medranas.\n3- La particular orografía del ámbito del parque, que se encuentra en un valle 16 Metros por debajo del borde urbano tanto a Oeste como al Este (siendo este último más notable al dificultar la relación con el centro urbano)\n4- La geometría en planta de Las Medranas, parque esencialmente longitudinal en el eje Norte-Sur y con significativas diferencias de “espesor” Este-Oeste que dificultan su cosido urbano con lo existente (aunque se interpretan como áreas de oportunidad del proyecto).\n5- La compleja variedad de sus componentes, que van desde taludes con una pendiente del 15%, plataformas vegetales de gran extensión, frondosas masas boscosas de eucaliptus, un campo de tiro de golf, equipamientos deportivos y sociales, cauces de arroyos de gran interés, lenguas de tierra que avanzan hacia el agua embalsada (e incluso islas) y, desde luego, la magnífica presencia del embalse de 8,5 Hectáreas y con su imponente presa de 12 metros de altura.\nTodo ello compone un panorama de interesantísima complejidad donde las bondades del futuro parque “per se” habrán de conciliarse con la necesidad de sutura urbana. De tejido con la ciudad como organismo vivo y continuo.\nProyecto en colaboración con CITEREA


Numero_12: ¿ Cómo extraer el ketchup de la botella ?\nya era hora de que actualizaras...\nla mejor forma es hacer fuerza centrífuga haciendola girar con el brazo extendido unas vueltas completas. asi se desplaza todo hacia la salida. obviamente, cuidado que no se resbale y se escape la ketchup, y que este bien cerrada la botella.\nAconsejo tambien antes de nada, quitar el papel plastico que tapa la entrada de la boquilla cuando el recipiente esta recien comprado ... por que si aprietas mucho te pasa como a mi que salio todo disparado y me tire medio bote de ketchup encima ...


Este miércoles arribaron a México 585 mil vacunas de la farmacéutica Pfizer-BioNTech.\nEl embarque número 43 de dicho laboratorio llegó a las 8:45 h en el vuelo CVG MEX 952, procedente de Cincinnati, Estados Unidos, a la terminal 1 del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM) “Benito Juárez”.\nEstos 585 mil biológicos, sumados a los anteriores lotes, hacen un total de 18 millones 442 mil 905 dosis recibidas de esta farmacéutica.\nMéxico ha recibido 43 millones 936 mil 505 dosis de vacunas envasadas de Pfizer-BioNTech, AstraZeneca, Sinovac, Centro Nacional de Investigación de Epidemiología y Microbiología Gamaleya, CanSino Biologics y Johnson & Johnson. Asimismo, en nuestro país, el laboratorio Drugmex ha envasado cuatro millones 545 mil 310 dosis de CanSino Biologics, lo que hace un total de 48 millones 481 mil 815 dosis.\nHasta hoy se han recibido 75 embarques en 89 vuelos, que se desglosan de la siguiente manera:\nTotal de vacunas recibidas envasadas 43’936,505\nLa Política Nacional de Vacunación contra el virus SARS-CoV-2 para la prevención de COVID-19 en México https://bit.ly/30kmRvS se lleva a cabo de acuerdo con las prioridades definidas por el gobierno federal para la reducción de contagios, hospitalizaciones y defunciones a causa de la pandemia, reactivar la actividad escolar y reducir el riesgo de morir de las mujeres embarazadas.


Actualización 1.11.10 - Fiesta - Last Day on Earth: Survival!\nSaludos a los habitantes del mundo de LDoE. Hemos preparado algo nuevo para ti, así que sigue leyendo.\nComencemos con la clave para la supervivencia en un post apocalipsis: la amistad. Ahora no tienes que enfrentarte a un jefe con jugadores al azar, esforzándote por tomar todo el botín y huir en una dirección desconocida. Invita a tus amigos – leales y confiables compañeros de armas. Todo lo que necesita es conocer la etiqueta de un jugador para llevarlos con usted a un paseo por Sector 7.\nHay más por venir: Stockman Pete ahora tiene un almacenamiento de clan. Cada miembro del clan puede compartir cosas con sus compañeros de clan o pedir prestadas las cosas que les quedan. El acceso al cofre del clan está abierto para miembros, oficiales y líderes del clan. Los reclutas no se conceden con el acceso, todavía no.\nDevorador ha sido cambiado. Todavía puede ponerte en un infierno de problemas, pero ahora es más fácil darle una paliza con la ayuda de una buena compañía, especialmente si hay muchos tipos como Old Revolver y MP5K.\nComo todas las personas serias, hemos agregado Twitch Drops para nuestros brokers y sus espectadores, siempre que vean transmisiones de LDoE. La función estará disponible en unos días, por lo que podrá unirse conectando su cuenta de juego a la de Twitch. La recompensa será enviada directamente a su bandeja de entrada. Se publicará más información sobre promociones y premios en nuestras redes sociales.\nHemos recibido muchos mensajes en los que nos pide que le brindemos más información sobre las mejoras técnicas y los errores solucionados. Y este devblog incluye tal lista. Déjenos sus comentarios para que podamos averiguar cuánto le interesa este tipo de información. Así que, aquí están las correcciones y mejoras:\n– Se ha solucionado el error de una minigun humeante que aparecía en el puesto de armas.\n– La falla durante el tutorial cuando la flecha que apunta al equipo de radio no desapareció después de ser utilizada, fija.\n– El ícono del jugador en el minimapa ha sido cambiado para ser más distinguible de los íconos de otros jugadores.\n– Se han agregado ajustes de gráficos ultra bajos que mejoran el rendimiento del juego en algunos dispositivos más antiguos.\n– Se ha resuelto el error relacionado con la punta congelada con una descripción de un plano en la tienda.\n– Se ha corregido el comportamiento incorrecto durante el cruce de un perro blanco.\n– Se solucionó el problema técnico al nombrar a un maniquí Tom en el primer uso.\n– Se ha corregido la carga infinita de la ubicación de Carlos ‘Stash.\n– Se han corregido los iconos de los patrones que desaparecen de la interfaz de pintura de Chopper.\n– Se ha resuelto el retraso en la reproducción de las acciones de algunos jugadores y enemigos en el Sector 7.\n– Se ha solucionado el error de la localización japonesa de los puntos de artesanía en la pantalla de Blueprints.\n2 abril, 2019 2:41 am\nDeberian corregir el boton de «arreglo» cuando se requiere reacomodar los items que contienen los cofres ya que es muy pequeño en comparacion de «recoger todo» o «dejar todo» ya que por ser muy pequeño tiende a seleccionar cualquiera de los otros y es una molestia al jugar.\nHola tengo muchas cosas que me sobran de la moto y queria hacer cambios por un deposito para la moto tengo 8 ruedas de moto partes de motor 30 maniubro 4 entre otras cosas si alguien le interesa\n24 abril, 2019 8:43 pm\nYo tengo lingotes de oro. Necesito ruedas\n2 junio, 2019 5:27 am\nAmigo llevo alrededor de un año intentando completar la moto pero no lo logro te agradecería mucho si me dieras el manubrio y las partes de motor no tengo sólo podría darte tarjetas de los diferentes búnkers ya que tengo muchas\n3 junio, 2019 3:24 am\nnecesito deposito y maniubro pago con oro o con lo que necesite Razorl93 3445\n13 junio, 2019 8:10 am\nNecesito deposito de gasolina y manubrio de moto. Les doy lo que necesiten a cambio\n13 junio, 2019 8:54 am\nUsuario Kirino09 #4691


por Beto Lopez | Mar 22, 2021 | Contenido de Valor, Emprendimiento, EstrategiasdeMarketing, estrategiasdeventas, Marketing Digital, Publicidad & Marketing, Tendencias2021 | 0 Comentarios\nLa fidelización de clientes es uno de los puntos más importantes en una empresa, sin embargo, muchas veces descuidamos esta parte para dar prioridad a la captación de nuevos clientes. Así que si necesitas fidelizar a tus clientes te dejo este artículo que te ayudará a lograrlo.\n¿Cómo fidelizar clientes en un negocio de servicios?\nEs un contenido gratuito de calidad que puedes ofrecer a cambio de datos personales de un visitante de tu sitio web. La diferencia es que para fidelizar a clientes que ya tienes no necesitas los datos, necesitas su atención y retención.\nEl Lead Magnet es perfecto para retener clientes, ya que al crear contenido y material de valor el cliente apostará por tu negocio y sabrá que te mantienes en constante actualización y que tu intención es ofrecer siempre una solución a lo que requiere y necesita.\nVende, comunica y atiende a los que ya confían en tu servicio\nComo empresa de servicios todos queremos siempre captar a nuevos clientes, pero un error muy común que cometemos es poner toda nuestra atención en los nuevos prospectos, descuidando así a los que ya apostaron y creyeron en nuestros servicios.\nEl fidelizar clientes en nuestra empresa de servicios dependerá mucho de la atención que les demos a cada uno, si ya tienes al cliente no lo olvides, cuando pienses en beneficios que sean ellos siempre tu prioridad.\n¿Cómo Priorizar a tus Clientes?\nCrea ofertas enfocadas en esas personas que ya son tus clientes\nAtiende sus dudas e inquietudes a aquellos que ya te compraron algún servicio.\nComunícate primero con tus clientes, la comunicación con ellos debe de ser constante, luego comunícate con los potenciales prospectos.\nPara retener y fidelizar debes ser agradecido con todas esas personas que han confiado en tus servicios.\n¿Cómo compensar la confianza que han puesto las personas en tus servicios?\nPremia su preferencia y su lealtad ¿Cómo?\nOfertas especiales exclusivamente para ellos\nHay que hacer que se sientan especiales y queridos, demuéstrales que en tu negocio de servicio son muy importantes para ti.\nSigue demostrándoles tu Trabajo\nDebes de demostrarles que no te conformas y que siempre apuestas por más, fórmate y demuestra que otros también siguen apostando por tus servicios, ya sea en redes sociales para tus clientes o para los nuevos potenciales prospectos. Tus clientes también necesitan seguir confiando en lo que haces.\nNo permitas que se olviden de ti, de lo que eres capaz de lograr al volver a contratar tus servicios. Hay variedad de formas en las que puedes comunicarte con tus clientes, analiza la que más frecuenta tu comunidad y no pierdas el contacto con ellos.\nRECUERDA: no aparezcas solo para vender, mantén conexión siempre con tus clientes que sepan, que siempre estás allí, para que ellos no se olviden de ti.


Los Salazar sueltan lastre y se desprenden de su última joya hotelera en Madrid | Compañías | Cinco Días\nLos Salazar sueltan lastre y se desprenden de su última joya hotelera en Madrid\nVenden el Gran Hotel Velázquez por 58 millones de euros\nCobrarán 400.000 euros por habitación, un precio por encima de mercado\nJesús Salazar, expresidente de SOS Cuétara. Pablo Monge\nMadrid 29 MAY 2017 - 23:17\tCEST\nLa familia Salazar ha liquidado todo el patrimonio hotelero que tenía a través de Corporación Hispano Hotelera. Esta sociedad llegó a tener hasta cuatro inmuebles ubicados en pleno centro de Madrid y comenzó a desprenderse de ellos a partir de 2014 para hacer frente al pago de la multa y la fianza impuesta por la Audiencia Nacional contra tres de los hermanos, en especial sobre Jesús Salazar, por el desfalco realizado en Sos Cuétara, la actual Deoleo, durante una década.\nÚnico Hotels reabrirá el antiguo Ada Palace de Madrid como cinco estrellas\nEl clan familiar perdió primero la gestión del Ada Palace, un cuatro estrellas con 81 habitaciones situado en la Gran Vía de Madrid, en mayo de 2014 como consecuencia del desahucio propiciado por el impago consecutivo de ocho meses del alquiler del inmueble. Cinco meses después vendieron el Hotel Asturias (al lado de la Puerta del Sol), un dos estrellas con 175 habitaciones, al grupo inversor Platinum Estates de Hong Kong por 35 millones de euros. En 2015 Hotusa, que ya gestionaba con anterioridad el inmueble, se hizo con la propiedad del hotel María Elena Palace, también a escasos metros de la Puerta del Sol. Posteriormente, la cadena presidida por Amancio López Seijás lo reconvirtió en el Eurostars Casa de la Lírica, un cuatro estrellas de 83 habitaciones.\nLa venta se frustó en 2016 por la falta de liquidez del comprador y el temor de la Justicia a un alzamiento de bienes\nEl último que quedaba por vender era la joya de la corona: el Gran Hotel Velázquez, un cuatro estrellas situado en plena milla de oro madrileña con 142 habitaciones. La operación estuvo a punto de cerrarse durante el verano pasado. El grupo Didra, pilotado por la familia Ardid Villoslada, conocida por la promoción de urbanizaciones de lujo en el norte de Madrid, hizo una oferta formal para la compra por un importe cercano a los 60 millones de euros. Esta familia, que tiene registrados la mayor parte de sus activos a través de dos sociedades dedicadas al alquiler inmobiliario, abrió en 2014 una mercantil dedicada al negocio hotelero. Esta declaró unos ingresos de 992.000 euros en ese ejercicio, aunque obtuvo unas pérdidas de 67.000 euros, según los últimos datos presentados ante el registro mercantil.\nLa compra del Hotel Gran Velázquez quedó suspendida en 2016 por dos motivos, según fuentes conocedoras de la misma. El primero fue que Didra no disponía del dinero suficiente para culminar la operación. La idea del comprador era realizar una reforma integral de un hotel muy deteriorado y con un aspecto antiguo. Para ello le hacían falta un mínimo de 20 millones de euros, según esas fuentes.El segundo fue la actuación de la Audiencia Nacional paralizando la operación ante la posibilidad de que se produjera un delito de alzamiento de bienes con la venta del inmueble, con lo que se podría dificultar el cobro de las deudas pendientes por parte de los acreedores en el caso de Sos Cuétara.\nEl nuevo propietario cerrará en julio y acometerá una reforma de 18 meses para convertirlo en un cinco estrellas\nEsas mismas fuentes apuntan a que ambos temores se habrían disipado y que la operación se habría cerrado la pasada semana. El precio de compra se situaría en torno a los 58 millones de euros, lo que supondría una media de 400.000 euros por habitación. Una operación redonda para el vendedor, ya que el precio, según los analistas consultados por este periódico, está por encima de mercado. Los planes de Didra pasarían por cerrar en julio y acometer una reforma del inmueble para convertirlo en un cinco estrellas, lo que le llevará un año y medio de tiempo e implicará una rebaja en el número de habitaciones.\nA la espera de que se haga pública la operación en los próximos días, el patrimonio hotelero de la sociedad presidida por la familia Salazar se habría reducido al Hotel Osuna, situado en las afueras de la capital, muy cerca del aeropuerto y del recinto ferial Ifema. Se trata de un inmueble de cuatro estrellas, con 169 habitaciones, sobre el que pesan garantías hipotecarias por valor de 10 millones de euros.\nHoteles de cinco estrellas: cinco ventas en cuatro años\nJunio de 2013: El fondo catarí Qatari Diara culminó la compra del Hotel W de Barcelona, un cinco estrellas de 473 habitaciones situado a pie de playa y diseñado por el arquitecto Ricardo Bofill, por un importe cercano a los 200 millones de euros.\nMayo de 2014: Katara Hospitality, sociedad hotelera controlada por el fondo soberano de Qatar, formalizó en esa fecha la compra del Hotel InterContinental de Madrid, finalmente valorado en 70 millones de euros.\nMayo de 2015: El Hotel Ritz de Madrid se vende al grupo saudí Olayan, que concurrió a este proceso en alianza con la cadena hotelera Mandarín con una oferta de 130 millones de euros. Los vendedores fueron Omega Capital, el vehículo inversor de Alicia Koplowitz, y Belmond, otra sociedad conocida anteriormente como Orient-Express.\nDiciembre de 2015: El fondo soberano de Omán compra el Hilton de Barcelona, situado en la Avenida Diagonal con 289 habitaciones, por 60 millones. El anterior propietario (Westmont Hospitality) cierra la operación con unas plusvalías cercanas al 50% del precio que pagó (40 millones).\nMarzo de 2016: El grupo turco Dogus, un holding con intereses en banca, automoción, construcción, se hizo con el hotel Villa Magna de Madrid por 180 millones de euros. La operación se cerró meses después de que se frustara la compra por parte de Jaime Gilinski, la segunda fortuna de Colombia.


Amenaza con rachas de aprendizaje – Escambray\nAmenaza con rachas de aprendizaje\n6 octubre, 2016 - 2:06pm Comente\nPara Sancti Spíritus, Matthew fue una especie de entrenamiento frente a un huracán virtual que obligó a tomar precauciones\nLa actualización del plan de evacuación en Vitoria es un ejemplo de lo que hay que hacer, dijo José Ramón Monteagudo. (Foto: Vicente Brito/ Escambray)\nQuien hubiera visto en la tarde del pasado miércoles al fotógrafo de Escambray Vicente Brito agachado en el pequeño muelle de playa Vitoria, a la espera de alguna ola que presagiara la inundación costera en ese pedazo del litoral de Yaguajay, tal vez hubiese considerado que, para Sancti Spíritus, Matthew fue más rollo que película.\nNo es desatinado pensar así, porque el poderoso huracán que desató su furia contra la porción más oriental de la isla terminó siendo para la provincia una especie de entrenamiento real frente a un ciclón virtual, que esta vez amenazó desde la distancia y los pronósticos, pero que dejó acá útiles rachas de aprendizaje.\n¿Acaso esos habitantes de Media Legua, en Casilda, al sur de Trinidad, no experimentaron alivio con las decenas de sacos de arena que treparon a los techos de sus casas? ¿Acaso con esa Baracoa que conmueve no es suficiente para recordar las huellas que dejaron en el territorio espirituano Lili, Michelle o Dennis?\nEn materia de huracanes tampoco se puede olvidar la historia y sin recibir el embate directo de un fenómeno natural de este tipo, Sancti Spíritus conoce las lecciones de esos eventos; solo que la tregua vivida en el territorio desde el azote de Ike en el 2008 hasta el presente puede enmascararse con el olvido y la confianza y, quizás radica aquí la experiencia más útil que dejó Matthew en la provincia.\nNo se trata de tildar de mal agradecidos a esos residentes de Yagüey Abajo, Seibabo o Vitoria —asentamientos costeros en Yaguajay—, que no entendieron de primer momento aquel ultimátum de evacuación ante un supuesto peligro de inundación costera; a fin de cuentas, el huracán no había tocado aún el sur de Guantánamo.\nLo que está en juego es algo más que el lejano recuerdo del ciclón Kate que sacudió Yaguajay en los años 80 del siglo pasado. La prioridad número uno, posiblemente en el país más organizado del mundo para enfrentar estos eventos, es proteger las vidas humanas y también los bienes y recursos.\nPor eso José Ramón Monteagudo Ruiz, presidente del Consejo de Defensa Provincial (CDP), insistió más de una vez en borrar ante estas situaciones la confianza, en ejecutar cada paso según la fase decretada con efectividad y precisión.\n“Hay que ser fieles soldados a la hora de cumplir cada medida, todo tiene que hacerse con un sentido racional en dependencia de la apreciación que se tenga en ese momento y proteger al que lo requiera, pero no se puede quedar nadie que lo necesite y corra peligro”, señaló Monteagudo Ruiz.\n“Mandamos 800 colchonetas para Yaguajay y con las 120 que tenían aquí sobraban para la cantidad de personas que se evacuaron en las instalaciones estatales”, subrayó Teresita Romero Rodríguez, vicepresidenta del CDP en intercambio con los integrantes del Consejo de Defensa de ese municipio.\nEl ejemplo desborda los asentamientos del litoral norte, ilustra cuánto falta por hacerse en materia de actualización y sirve para toda la provincia, si consideramos los desplazamientos humanos en las zonas rurales y el mejoramiento allí de muchas viviendas que hoy reúnen condiciones para servir de albergue a otras familias.\n“A nivel de zona de defensa —expresó Monteagudo Ruiz—, corresponde tener un dominio exacto de las personas a protegerse en viviendas de familiares o vecinos, y saber cuántas deben ir a centros de evacuación en correspondencia con las exigencias para cada categoría de huracán”.\nAunque Sancti Spíritus observó a Matthew y los destrozos causados desde la pantalla del televisor, vivió otras experiencias, como esa de acoger en las escuelas, que tantas veces han refugiado a los pobladores del sur espirituano, a fuerzas de la rama eléctrica de otras provincias destinadas a las labores de recuperación en los territorio afectados.\nNada de lo que se hizo en la provincia en correspondencia con las fases Informativa y de alerta para el litoral norte fue en vano. Detrás de esas experiencias hay un aprendizaje, un ejercicio real que permitió engrasar mecanismos que llevaban años en pausa, jornadas de trabajo que enseñaron la necesidad de ajustar los planes para que se parezcan a la realidad ante eventos de esta naturaleza. “Tenemos que ver todo lo realizado como una enseñanza y seguir preparándonos”, recalcó Monteagudo Ruiz.\nArchivado en: DEFENSA CIVIL HURACAN MATTHEW SANCTI SPIRITUS YAGUAJAY\nAnte la COVID-19: La nueva misión de Rachel\nTodos los artículos de autor (944)


Mi Pequeño Mundo: ¿Este está parado o simplemente lo parece?\nDesde hace mucho tiempo mantengo en la columna de la derecha, entre los blogs que sigo, uno que hace más de un año que no se menea. Y es raro, porque el asunto que trata es de importancia. Me refiero a "Causas pendientes de la humanidad”.\nEs un proyecto colectivo, con vistas a publicar un libro, si resulta. Consta de un prólogo y 85 capítulos, susceptibles de modificación, agrupando temas o relacionándolos como mejor se tercie.\nYa el sólo título entromete, promete y compromete. Y no añado también somete, porque harto humillados nos tiene el tener tantas causas pendientes.\nEntromete. Leyendo el listado enseguida se aprecia que ocurren dos cosas: o sabes lo que tienes entremanos y es motivo de gozo el intento; o no lo sabes, y te estás metiendo donde no tienes ni idea y eres un insensato.\nPromete. El listado es muy completo. Lo escrito en cada apartado, sin ser original, que está tomado de aquí y de allá, es de momento un buen comienzo. A poco que quien se sume al proyecto aporte con su investigación y estudio, puede resultar algo digno.\nCompromete. El listado, sin ser exhaustivo, resulta suficientemente indicativo de los múltiples males que nos aquejan y de la ingente labor que queda por realizar. Quedarse de brazos cruzados pudiendo hacer algo sería una pena.\nContrasta, a mi parecer, la euforia publicista que me ha entrado en el pasado mes de agosto, frente al silencio ominoso de este blog, a pesar de ser mucho más transcendente lo que en él se plantea que lo que en este se trata.\nBien pudiera entenderse que es mucho más fácil, y también más evasivo, hablar del pasado, contar historias, rescatar viejas cosas, que encarar el presente y sus cuitas y proyectar un futuro en el que no repitamos lo que ya reconocimos como fallo.\n«Dadme un punto de apoyo y moveré el mundo», gritó Arquímedes en la antigüedad. Anda que no ha llovido y escampado desde entonces. Él buscaba un punto. Pero este otro buscaba un hombre, era Diógenes. Colón mucho más tarde se alió con Isabel de Castilla para buscar otra ruta que le llevara al tesoro. Y así, la humanidad ha seguido buscando de todo, un cambio, una idea, una ilusión, la felicidad, la paz, el fin del hambre, un atajo, entrar el primero en la sala, hacerse con el premio gordo, pillar la gran ganga en rebajas…\nEn fin, lo dicho; seguiremos, a pesar de todo, en busca del tiempo perdido… Es lo que más nos duele.\n[Y ahora, Julia, no me vengas diciendo que esto tampoco lo pillas, eh, cuidadín.]\nPublicado por Miguel Ángel Velasco Serrano el 2.9.10\nEtiquetas: Blog, Futuro, Pasado, Presente\nTe entiendo. También entiendo que ciertas tareas comunes se enfrién por los mas diversos motivos. Comprendo que hayas sido tu el que precisamente ha escrito estas palabras.\nAcabo de borrar un párrafo que venía a cuento pero prefiero expresarlo más directamente en su momento. Un abrazo.\nMe olvidaba, siempre tengo la intención de decirlo y nunca lo hago. Mi casa del Norte está mirando a las cumbres de los Picos de Europa, me recuerda en cierto modo tu imagen de la izquierda. La del Este mira al Montgó, mas humilde pero muy potente. En otra casa, donde tuve el primer y único jardín lo primero que planté fue un árbol como el de la derecha. Se vendió pero ahí sigue, sobrepasando el tejado muy sobradamente.\nEs que siempre que entro en tu blog es lo primero que me encuentro y me lo recuerda. Ea ya esta, ya no me volveré a olvidar. Busquese el abrazo en el comentario anterior.\nemejota, está muy bien que me entiendas, al fin y a la postre no dejo de ser transparente. ¡Dejamos tantas cosas para otro momento! He perdido la cuenta, por ejemplo, de los libros a medio empezar o a medio terminar que esperan que continúe con ellos.\nLa foto de la izquierda de mi blog está tomada desde el monte Teleno, muy próximo a Astorga, en la Maragatería leonesa, desde donde arranca una sierra que llega hasta bien cerca de Galicia. A sus laderas se encuentra la Tebaida berciana, con el Valle del Silencio. Lugar que impresiona.\nLo busqué y lo encontré. Me refiero al abrazo.\nPues si tengo que pillarlo he perdido el libro de claves para descifrarlo.\nHe echado una mirada al blog en cuestión y, no es por nada, querido Míguel, pero la mitad de los conflictos y grandes temas ahí referidos tienen un común denominador que no se expresa. No me he adentrado en ninguno de los apartados porque no quiero sentir las punzadas en el estómago y la rabia en mi yo todo entero. Necesitaré un día de mucho sosiego para entrar y ver de qué va... ya que lo sugieres o algo así ¿no? (ya te digo que no logro descifrarte hoy), lo siento...\nNO, Julia, no le dediques ni un segundo, ni siquiera vuelvas a entrar en ese blog. No te merece la pena. Yo lo tengo ahí colocado para que sirva de recordatorio que como persona y como colectivo tengo cosas pendientes, algo así como el curso a medio terminar, y no me duerma en los laureles ni me conforme con lo que hay.\nLa razón de este artículo es darme a mí mismo un toque de atención para que ponga la mirada hacia adelante, no a mi espalda. Y te cito a ti, porque eres la única persona que ni se calla ni dice amén.


Realidades y Teatro | Foro fugaz | Enrique Atonal\nPrevious Article Thomas Ostermeier en México\nNext Article El ocaso de una compañía de danza\nLa escena es un punto de reunión en el que se concentra la atención de varios siglos en un instante único; una puerta al otro mundo, encuentro de vivos y espectros, espacio de liberación del inconsciente colectivo, voces de otras épocas que resuenan en nuestro presente, absolutas, contundentes, voraces.\nUn día un amigo que acababa de morir me pidió en sueños que le prestara mi cuerpo. No accedí y de inmediato suspendí esa realidad, me desperté. Así los actores, son los intermediarios que prestan su cuerpo a potencias desaparecidas que reviven en el lapso de una representación. Así ha sido desde las dionisiacas griegas, cuando la comparsa delirante por el vino y la adoración al dios recitaba oraciones que revivían la sacralidad oculta en ritos exaltados y exhibicionistas.\nLos actores asumen personajes que viven en memorias de papel, es decir potencias que cobran vida con el aliento corporal. Aliento, soplo de vida, respiración, ying – yang de la existencia en este mundo que se condensa en el espacio calibrado del teatro. Los personajes cobran vida con la potencia vital del actor; Peer Gynt, Fausto, don Juan, Ricardo III, Enrique IV, Tartufo… vida en un presente que parece eterno, y que rápidamente se desvanece al conjuro de aplausos que buscan dispersar esos espíritus convocados en el tiempo de una representación.\nPero la unión de realidades no sólo existe en el despertar de personajes que duermen en las bibliotecas o en el inconsciente colectivo. También son apariciones en los escenarios de acuerdo con el desarrollo del drama: los más espectaculares son los Shakespeare: Macbeth y sus brujas, Ricardo III y sus víctimas, Hamlet y su padre que exige venganza y la recuperación del reino, fantasmas que otros medios, otras artes utilizan pero que en el teatro recobran la vida al compás de los actores que entran en trance. Muertos que regresan a este mundo para saldar cuentas, para hablar con los vivos, para exigir derechos, para representar y existir…\nEl teatro está hecho de estas presencias, de estas evocaciones sin tiempo, de estos delirios que vencen el enigma máximo, es su fuerza y su razón de ser: vencer a muerte. En el cine también se logra esta fluidez, pero el cine de suyo es espectral, en cambio el teatro es vida directa, respiración conjunta, los espectros respiran nuestro aire, mientras nosotros respiramos la tragedia, la comedia, la vida en escena. El cine es luz y sombra proyectada en una pantalla; el teatro aliento en un mismo espacio, riesgo escénico, vida directa, ahí estamos.\nPensemos en el Teatro Noh japonés, una reunión de espíritus que acceden al caminar por el camino de la flor para llegar a la intimidad del espectador. Su presencia física en un escenario representa las fuerzas incomprensibles del ser humano. No se necesita ser creyente de ninguna religión, los espíritus están ahí y comulgan con los vivos. Todo es teatro, todo es sombra, coreografía de la ilusión, voces de otro mundo, danza alquímica.\nEn el cine pasa lo mismo; cuando vemos alguna película clásica estamos ante una reunión de espectros, en blanco y negro, a colores, con el parpadeo original de la proyección. Nadie se sorprende, pero son ánimas evocadas, vivas el tiempo de la proyección, jóvenes y apasionadas, evoco nombres y rostros, fantasmas de mi juventud, en las películas vintage que conservan una época. Pero desde su primera proyección el cine es ensueño.\nAsí son los espectros que aparecen en el teatro, los personajes que nunca mueren. El teatro es un oficio de personajes, lo demás son aproximaciones, personajes que nos marcan y se convierten en arquetipos. No hay de otra. Los personajes hacen al teatro, desde Edipo y Antígona hasta los más recientes Cyrano de Bergerac, Hedda Gabler, Ricky Roma, Yerma… Arquetipos, fuerzas de la naturaleza, el más allá que aparece en ese espacio reducido que sintetiza las realidades: el escenario, sitio del encuentro, presente absoluto, el hoy y aquí.


Una cultura chatarra – 4 vientos\nUna cultura chatarra\nHace un año me invitaron a hablar sobre la masacre del 2 de octubre de 1968. Como la celebración del “2 de octubre no se olvida” ya es un evento oficialmente sancionado, el auditorio se llenó de funcionarios y estudiantes universitarios obligados a oír a los ponentes durante casi dos horas.\nJoaquín Bohigas Bosch*\nPreguntaron si creíamos que México está mejor que entonces. Algunos dijeron que sí, argumentando que la prensa goza de libertad, hay elecciones abiertas y podemos manifestarnos sin que nos repriman. No les pasó por la cabeza que unos días antes las fuerzas del “orden” habían ¡desollado! a una persona, asesinado a otras 8 y secuestrado a 43 estudiantes de la escuela normal de Ayotzinapa, mientras los militares nomás miraban.\nDije que lo que sucede en México no invita a creer que es un país mejor que en 1968 y expresé mi deseo de que los secuestrados aparecieran y que nadie tuviera que llegar a gritar ¡Ayotzinapa no se olvida! No hubo tiempo para argumentar que la libertad de prensa está muy restringida y que éste engendro electoral es un obstáculo para la democracia.\nEl periodismo vendido y tendencioso no es una lacra que esté desapareciendo, ni los oligarcas y funcionarios han dejado de corromper, vejar, intimidar y censurar a los periodistas. Carmen Aristegui fue obligada a cerrar sus noticieros por criticar y exponer los turbios secretos de dos presidentes. En este feroz siglo han sido asesinados 120 reporteros en nuestro país. Por estos y otros motivos, México es uno de los diez países en los que es más peligroso ejercer este oficio y una de las 30 o 40 naciones que menos respetan la libertad de prensa. Estamos muy lejos de conquistar este derecho.\nHay menos control sobre el voto individual y el fraude electoral ha disminuido apreciablemente. Pero aseo electoral no es sinónimo de democracia. Todos los partidos y la mayor parte de los políticos abusan del erario público y casi siempre representan y defienden intereses propios y de particulares. Porque hay una enorme distancia entre el ritual electoral y el ejercicio real de la democracia, seguimos siendo un país excepcionalmente corrupto. No es casual que 70% de la población no confía en partidos y funcionarios, y cree que las elecciones son un instrumento para malograr la democracia.\nPor otro lado, hay avances económicos y sociales que indican que México (como otros países) es mejor ahora que en 1968. Dos ejemplos. Entre 1990 y 2014, la mortalidad infantil disminuyó más de tres veces y México pasó del lugar 95 al 73. En ese periodo, se triplicó el ingreso por habitante y la disparidad con Estados Unidos se redujo en 24%. Pero estas cifras esconden enormes diferencias. La mortalidad infantil en San Pedro Garza es como la de Noruega, pero 25 veces mayor que en Batopilas, que iguala la de Pakistán.\nFamiliares y amigos, así como estudiantes, cuando acudieron a Basílica de Guadalupe donde se ofició una misa por los 43 estudiantes desaparecidos de la normal rural de Ayotzinapa (Foto: Iván Stephens / Cuartoscuro)\nEn términos reales, el salario mínimo disminuyó varias veces desde 1976, lo que significa que el producto nacional se distribuye mucho más inequitativamente. Somos uno de los diez países con peor distribución del ingreso. Treinta familias acumulan 169 mil millones de dólares. Ninguna ha sido producto de innovaciones tecnológicas. En el otro extremo, 55 millones de mexicanos son pobres y uno de cada diez no puede alimentarse. Otros 40 millones apenas sobreviven o viven al día.\n¿Mejor que en 1968? Mucho mejor si puedes cuidar tu salud, vivir en un lugar tranquilo y con buenos servicios, tener autos en la cochera, la mesa bien servida y la copa de vino llena, salir a divertirte, comer fuera y vacacionar.\nMejor aún si no te afecta ni preocupa realmente la libertad de prensa, las elecciones y la política, si la violencia y la pobreza te perturban pero no te conmueven, si no quieres y no te parece prudente expresar tu desacuerdo y, por lo mismo, te molesta y te sientes encuerado cuando te topas con una manifestación de protesta (¡ya chole!, ¿no?).\nPara los otros 60, 70, 80 millones de mexicanos, lo mejor que se puede decir es que México no es mucho peor que en 1968, a no ser porque ya casi se quedaron sin esperanza. ¿Qué alternativas tienen? Las de siempre: religión (resignación), emigración o rebelión.\nAyotzinapa sigue y seguirá sin poder olvidarse, como las más de doscientas mil personas torturadas, asesinadas, enterradas, disueltas y quemadas por bandas criminales, policíacas y militares, las 700 mujeres ultrajadas en Ciudad Juárez, las masacres en Aguas Blancas, Acteal, El Sauzal, Villas de Salvarcar, dos veces San Fernando, Casino Royale, dos veces Boca del Río, Apodaca, Teleolapan, Cadereyta, Heaven, Tlatlaya, Ayotzinapa, Apatzingán.\nPorque Ayotzinapa no se nos olvida, unos cuantos salimos a manifestar nuestra indeclinable indignación y respeto por las familias de los desaparecidos. Y por respeto a nosotros mismos, porque todo seguirá igual mientras no seamos millones. México fue inventado hace dos siglos. Así como somos y vamos, no vale la pena que dure mucho tiempo más.\n* El autor es investigador del Instituto de Astronomía de la UNAM. Ha sido Jefe del Observatorio Astronómico Nacional en dos ocasiones y miembro de diversos cuerpos colegiados del Instituto de Astronomía. En la actualidad es miembro de la Academia Mexicana de Ciencias e investigador Titular B y tiene el nivel II en el Sistema Nacional de Investigadores. Es además un apasionado político y activista por los derechos humanos\n← Obscura, desordenada y desequilibrada la Ley de Ingresos de EPN para 2016\nImpartirán en Mexicali talleres intensivos de creación literaria →


Lucila Castro Diaz "L.C.D": Leyendas Urbanas de Pueblos\nLas sombras del cementerio\nEn Apóstoles hay personas que aseguran la existencia de sombras oscuras en cercanías del cementerio del pueblo. Varias historias corroboran estos dichos, como la de Miguel Ángel Aguilar quien temeroso de cruzar cada noche frente al camposanto para regresar a su hogar una vez se llevó un susto que hasta hoy no puede olvidar.\nEs que hace años, el hecho de volver a su casa desde el centro hasta el barrio militar lo llenaba de miedo, porque para llegar debía pasar indefectiblemente frente al cementerio. La zona era entonces un descampado que rodeaba la avenida San Martín antes de llegar al Regimiento de Monte XXX.\nLa calle estaba iluminada por farolas que pendían en el centro de los cables que atravesaban la arteria y se balanceaban con el viento, más aún, cuando el tiempo estaba feo.\nAguilar era en esa época uno de los tantos muchachos integrantes de las barras de jóvenes que se encontraban en el centro de la ciudad para compartir un rato, pero todavía recuerda con nitidez que debía juntar coraje para regresar de noche a su casa del barrio militar.\nPues hace más de 20 años no había remises circunstancia que le trajo a la memoria la escena de los pinos, el muro, la luz balanceándose y el Padre nuestro que rezaba apuradamente para atravesar el trayecto.\nRecordó que tendría unos 17 años y la consigna era no mirar para adentro del cementerio cuando cruzaba por el acceso. Pero una noche un temporal lo sorprendió, apuró los pasos y justo antes del cementerio se produjo un apagón que lo dejó totalmente a oscuras.\nSolamente los relámpagos iluminaban intermitentemente, cuando entre los reflejos parpadeantes del cielo, divisó una sombra negra que se aproximaba de frente.\nAgachó la cabeza y medio temblando siguió avanzando. “Estaba asustado como nunca, cuando me di cuenta de que la silueta era la de un soldado conscripto que protegido con su amplia capa, caminaba en dirección contraria”. La anécdota no pasó de un susto, pero es una de las tantas que alimentan los relatos de misteriosas apariciones y sombras en el campo santo.\nPombero, una criatura misteriosa que ronda en los bosques, buscando proteger a los animales y las plantas. Las personas aseguran que se trata de una clase de duende, ya que su apariencia es descrita como la de un ser feo y muy peludo. Sus brazos y piernas son cortos y su cuerpo robusto, suele llevar un sombrero hecho de paja y tiene una barba tan grande, que le llega casi hasta la cintura. A pesar de que se le podría considerar una entidad buena, debido a la tarea que cumple para proteger a la Naturaleza, el Pombero suele tener intenciones malvadas. Mata a los hombres que gustan de talar los árboles y pisotear las plantas y cazar animales, sin necesidad verdadera de hacerlo. También le encanta castigar a los niños que se portan mal con la fauna y suele abusar de las mujeres que andan solas por el monte.\nLa manera en que el Pombero se hace notar por las noches, es emitiendo un silbido muy largo y escalofriante. Se dice que si sorprende a alguien tratando de imitar este sonido, lo mata sin contemplación alguna. Además tiene el poder de hacerse invisible y maneja la hipnosis, por lo cual no le es muy difícil perder a las personas en parajes peligrosos. A pesar de todo, se cuenta que el Pombero siente debilidad por las mujeres embarazadas que están esperando niñas. A ellas lejos de violarlas, las protege y las cuida cuando salen a caminar de noche. Para no asustarlas, puede simular el sonido de animales inocentes, como los pájaros. La única manera de hacer amistad con él, es dejándole obsequios como miel y cigarros de tabaco.\nEntre tantas otras historias que aún circulan entre los apostoleños, está siempre presente la de la dama misteriosa que se le apareció a un remisero. Ocurrió en la misma zona, donde ahora se ubican los barrios Centenario y 21 de Septiembre, curiosamente como la mayoría de las leyendas que hablan de apariciones fue frente al cementerio.\nSegún comentarios, el conductor habría llevado a una muchacha hasta ese lugar. Cuando llegaron la mujer pagó el viaje con un billete grande y cuando el remisero se disponía a darle el cambio, la pasajera le habría dicho que no hacía falta, el hombre insistió y cuando se dio vuelta, la chica había desaparecido. La historia cuenta que el chofer no salía de su impresión cuando vio que la pasajera hecha una silueta, ingresaba al cementerio.\nExisten historias de terror que la gente asegura haber experimentado en algún momento de sus vidas, tal es el caso de Pedro Suárez, un joven de apenas 27 años, quien recordó y comentó aún con cierto temor aquella oportunidad en que una mujer fantasma o “la aparecida”, se hizo presente cuando él y un grupo de hombres realizaba su trabajo en el monte.\n“Era de tardecita y estábamos cargando rollos con bueyes. De repente apareció una mujer delgada, alta y vestida toda de blanco. Sin presentarse, sin darnos cuenta de dónde vino, por dónde llegó. El total silencio se sumó a la cuadrilla que estábamos arrimando rollizos enormes hacia una planchada, empujó con nosotros, apilaba, moviéndose a la par nuestra. Así, hasta que oscureció tarde en el monte y dimos por terminada la tarea. En todo momento se apuró con nosotros como ayudando a terminar antes. Por su cabello largo casi nadie pudo verle la cara. Pero sin darnos cuenta, desapareció en el aire, sin despedirse ni dejar ninguna señal. Recién ahí sentimos miedo, se me puso cuero de gallina. Los cuatro trabajadores la habíamos visto. Mi papá fue el único que hizo suposiciones. La aparecida vino a ayudarnos para terminar más pronto, también para decirnos que no había razón para trabajar hasta tan tarde en el monte”, relató sin pestañear. Suárez con su esposa y un hijito de tres años vive en una modesta vivienda de su chacra situada en Picada Perne Longo, en inmediaciones del arroyo Las Yerbas a unos cuatro kilómetros de la ruta provincial 2 que va al Moconá.\nEn esa picada también están radicados sus padres y varios hermanos con quienes suele ausentarse con tíos y hermanos hasta Colonia Pepirí, devorando a pie no hay transporte, entre 12 y 17 kilómetros de ida y de vuelta para trabajar en chacras ajenas. Van los lunes de madrugada y regresan el sábado a media tarde.\nPor la vuelta, el grupo hace inevitable escala en el almacén de Roque Adams ubicado en Puerto Paraíso. En el recreo se arman verdaderas tertulias en las que salen a relucir los relatos, recuerdos, anécdotas y vivencias del monte que los tiene por protagonistas.\nSeriamente asistido por sus hermanos y tíos como testigos, Pedro Suárez contó que los más famosos casos de su Picada se deben a los fantasmas de un “bebedero de animales”. Allí, por alguna razón especial, según cuentan, brota agua salada que tienta a los mamíferos silvestres de la zona.\nEn cuanto aparece algún cristiano con ganas de cazar, es corrido o asustado por fantasmas que aparecen de distintas formas y en los más insólitos estados visibles, produciendo ruido, estampidos y gemidos. La cuestión es que aquel malintencionado con los animales que merodean allí, termina espantados por algo sobrenatural.\nPara internarse por la picada de simpático nombre hay que atravesar arroyos sin puentes y andar varios kilómetros.\nMientras tanto, los Suárez y otros pobladores de Picada Perne Longo conviven tranquilos con los fantasmas de sus montes empeñados en espantar a cualquier improvisado cazador o aventurero que busque piedras preciosas, según cuentan en la zona.\nDicen que el ingenio popular nunca descansa y en la ciudad de Leandro N. Alem se cuentan las leyendas más misteriosas que desde su fundación allá por el año 1904 narran en reuniones sociales del lugar.\nLa historia más conocida y comentada por los habitantes, es la de una particular vivienda a la vera de la ruta provincial 225, a unos 2000 metros del centro de la ciudad, camino al paraje conocido como Villa Libertad, donde hace ya muchos años la gran colectividad adventista construyó el Sanatorio Adventista del Nordeste Argentino.\nEs así que esa mansión con forma de castillo y abandonada durante muchos años albergó los mitos más variados y casi imposibles de comprobar. Aparentemente el lugar está abandonado ya que los propietarios de la casona nunca pudieron arrendarla porque “se aparecían espíritus en la noche”.\nAlgunos viejos aseguran que la casona (propiedad de la familia Palczykowski) fue construida sobre un camposanto indígena, y que por ello los espíritus de los aborígenes dueños de estas tierras, resguardan el terreno para el eterno descanso de ellos mismos y se aparecen para espantar a quienes quieran romper la paz de sus sepulcros.\nLo cierto es que más allá de la veracidad o no de esta historia, la casona existe y desde no hace mucho tiempo es habitada por uno de los herederos de esta familia. La espeluznante construcción fue por muchos años, inclusive en la actualidad, materia de debate en charlas de mates acerca de la veracidad de la existencia o no de espíritus que se aparecen allí por las noches.\nLo cierto es por las dudas nadie se anima a comprobar si las anécdotas que subsisten del ingenio popular son verdades o mentiras.\nPublicado por Lucila Castro Díaz en 12:13


iudo.es - Judo y Jiu-Jitsu - Amarillo-Naranja\nAmarillo-Naranja (infantil Jiu-Jitsu)\nEjercicios colectivos: Espejo, sombra.\nSe colocan los alumnos por parejas uno frente a otro. Uno de cada pareja realiza gestos, ejercicios, posiciones ó movimientos de pie ó en el tatami. Su compañero tiene que realizar esos mismos movimientos y al mismo tiempo, como si fuera un espejo. Después de un tiempo determinado, se cambian los trabajos.\n• Interiorizar el movimiento.\nOBJETIVO Técnica, entrenamiento, ritmo.\nEjecutar la técnica con atemi inicial.\nejecutar la técnica sin ayuda.\nTÉCNICAS Kubi Nage\nMovimientos básicos de defensa.\nMovimientos básicos de defensa:\nAGARRES DE SOLAPA\n- Agarre a la solapa derecha con la mano derecha desde el frente y amenaza con el puño izquierdo.\n- Agarre a las dos solapas.\n- Agarre alto a la solapa derecha desde la espalda con una mano.\n- Agarre alto a la solapa izquierda desde el lado izquierdo con una mano.\n- Agarre a las dos solapas empujando y estirando los codos.\nPrecisión y desplazamientos correctos.\nControlar las distancias adecuadas.\nKATA TSUKI JITSU NO KATA (4 primeras técnicas)