La Enredadera » Nº 34 –Mayo 2010\nÚltima actualización: 05/06/2010\nNº 34 –Mayo de 2010\nUn nuevo encuentro –esta vez en el centro geográfico de la provincia de Neuquén- nos permitió compartir relatos, experiencias, anécdotas en ronda de mate y disfrute de dulzuras traídas por tod@s. Este boletín cuenta lo que vivimos en la reunión de delegados de la red, en Zapala. Reparamos entonces que entre Flor, que se vino desde Catriel, y Pata, que se vino parcialmente a dedo desde El Bolsón, cubríamos 1000 km de norte a sur!\nEn esta jornada reflexionamos acerca de cómo se ha venido diversificando el conocimiento, de cómo –a partir de un par de recetas básicas que Adriana difundió en los primeros 10 años y que fueron tomadas de CETAAR e INCUPO- cada grupo inventó nuevas prácticas. Un ejemplo son los caramelos de Flor y las pastillas de Eraclio, las recetas de cocina de la Negra y los panes de Sandra, los tutankamones de Eduardo y sus ensaladas multicolores. Toda la creatividad y dedicación para compartir, irradiando generosidad. Yendo del "yo" al "nosotros".\nEn este número también proponemos que l@s enredad@s hagamos la última revisión de nuestros principios, ahora más cortos, concisos y sencillos, para que en la reunión del 28 de agosto, en San Martin de los Andes, aprobemos la versión que ese día terminemos de definir.\nEstamos preparando el 8° encuentro de la red, y recordamos a todos y todas que vayamos organizándonos, sobre todo respecto a movilidad y costos. La novedad es que esta vez invitamos a representantes de otros grupos y redes extra patagónicos, para revitalizar o reinventar una nueva Red Argentina.\nSabemos que mucha gente desea saber de nosotros, para ellos va también este material a compartir y nuestra más cálida bienvenida. Y la comprensión de que esta red es también rizomática, porque está ligada a la tierra y porque -como se dijo en Plottier en febrero- somos invisibles (aunque no nos escondemos) "para que no nos alcance el glifosato".\n“La vida que vive”.\nNos conmovió en Zapala esta plantita pequeñita y su lucha por sobrevivir en un medio tan adverso…\nINFORME DE LA REUNÓN DE DELEGADOS\nSiendo las diez de una fresquita mañana del quince de mayo, iniciamos la reunión de delegados en Zapala, en la Ruka de la Confederación Mapuce, haciendo una ronda de presentación:\n- Adriana, del grupo Malva de Zapala\n- Haydeé, del grupo Malva de Zapala\n- Elisardo, también del grupo Malva de Zapala. Nos da la bienvenida a todos y nos desea que lo pasemos bien.\n- Flor de Catriel, del grupo Llantén. “Bienvenidos a todos en este nuevo año 2010”, Nos cuenta que en la reunión anterior no estuvo por problemas familiares.\n- Elbia del grupo Malva de acá … Nos da la bienvenida, nos desea que la reunión sea fructífera.\n- Bernarda, del grupo Malva.\n- Fernando, de Chos Malal, del grupo Mayal. Nos cuenta que están re- viendo el nombre, porque Mayal no es una planta, aunque si es un cerro que tiene muchas plantas, y que el grupo está viendo cómo poder ayudar a la compañera de El Bolsón en la organización del próximo encuentro regional.\n- Gisella, de Labanda de los yuyos.\n- Susana de Las Lajas, del grupo Carrú Lawen\n- Margarita, de Zapala del grupo Malva\n- Betty, de LaBanda de los yuyos, de Plottier\n- Julia del grupo Carrú Lawen de Las Lajas\n- Pata que todavía no tiene grupo en El Bolsón , pero está haciendo lío para que pase\n- Sandra de San Martín\n- Eduardo de Zapala, del grupo Malva\n- Alicia del grupo Malva\nMientras avanzaba la reunión, fueron llegando:\n- Gisella de Cutral Có, con su hijito Luis\n- Graciela de Barda Negra\n- Romina, de Andacollo. Nos cuenta que está participando de un grupo de plantas. Luego del encuentro en Chos Malal, surgió el deseo de juntarse de nuevo. Se están reuniendo en el hospital de Andacollo. Quiere participar e incorporarse junto al grupo a la red. Son entre ocho y doce. Participa gente de todas las edades; en el último encuentro participaron adolescentes. Se han hecho cremas de llantén . Isidro Belver habló de la rosa mosqueta, les explicó cómo hacer jarabes. Prepararon un jugo de rosa mosqueta que se diluye para tomar. El grupo se llama “Palo Piche”. (Adriana le sugiere que le pidan a Isidro que hable del ñaco; él hace bombones de ñaco y miel. También hace una crema con maitén, para los dolores reumáticos. Fer dice que en Chos Malal hay una señora que hace alfajores de ñaco). El grupo de allá nos envió de regalo una botellita hermosa de jugo de mosqueta y un frasco de frutos secos, que reenviamos a Marisa Saito, para su cumpleaños (16 de mayo).\nSe propone el siguiente temario:\n- Próximo encuentro regional\n- Informe de cada grupo\n- Informaciones varias\n- Principios de la Red\nACTIVIDADES DE CADA GRUPO – Informe de Sandra Marín\n- Grupo Carrú Lawen de Las Lajas: Julia y Susana nos cuentan que el grupo se está juntando cada quince días: tienen un encuentro en el hospital donde repasan lo que saben de todas las plantas y otro a los 15 días en Las Lajitas donde hacen los preparados, y a donde la gente del centro no va porque le queda lejos. En el hospital, están trabajando junto a un grupo de alcoholismo. El grupo no crece, invitan e invitan pero no. Igual siguen entusiasmadas. Tienen el apoyo del nuevo director, que les ofreció integrarse directamente al hospital, cediéndoles un espacio para que lo utilicen cada quince días, haciendo extensivas las invitaciones a toda la comunidad. Estuvieron participando en el grupo “Juana Azurduy”, de Las Lajas. Presentaron un proyecto de trabajo para ordenar la placita de Las Lajitas. Por eso recibieron un subsidio de 500 pesos por parte de la provincia, dinero que podían utilizar para este fin o para el trabajo con plantas. Siguen unidas al grupo mencionado y trabajan en red, espacio que se ha formado a raíz del bicentenario. Se está trabajando conjuntamente para poder presentar algo el 25 de mayo también. Han hecho eventos para recaudar fondos y juntar para ir a El Bolsón. En la “Fiesta del pasto” vendieron panchos, pero a la vez repartieron folletitos. Son alrededor de diez. La gente del INTA también se mostró interesada en trabajar en conjunto con el grupo Carrú Lawen y con el grupo de alcoholismo. Además, les han autorizado a instalar dos invernaderos en el predio del hospital, para trabajar en conjunto. El grupo de mujeres del municipio ha ayudado a hacer la gestión ante provincia y conseguir los elementos necesarios para montar el invernadero y trabajar. Servirá como terapia de recuperación para los chicos del programa de alcoholismo, proveer de verduras al comedor del hospital y también para que la red trabaje en conjunto el tema de los yuyos. Las chicas de salud psicosocial colaboran mucho con esto. La municipalidad las tiene muy en cuenta. Con respecto a la producción de cremas, han decidido entre todas cobrar un poquito. Adriana acota que en la feria ponen un cartelito que dice: “Reciprocidad cinco pesos”. Es decir, queda claro que se trata de intercambio, trocar pero a la vez quien no quiere o no puede intercambiar, colabora con este dinero para recuperar los insumos. De todos modos, no hay problemas con quienes no pueden colaborar. Fernando acota que si el objetivo es juntar dinero para ir a El Bolsón se debería poder cobrar, y propone debatir esto. En este sentido, Adriana dice que en Zapala el objetivo de los $ 5 es recuperar costos, que para el viaje hacen otras cosas, por ejemplo feria de empanadas o de fideos de malva. Susana sigue contando que los integrantes del grupo Carrú Lawen han decidido hacer un fondo de viaje común, pagando una cuota mensual de veinte pesos por mes. Los chicos de alcoholismo se reúnen dos veces por semana, y están desesperados por empezar con este proyecto conjunto. Gisella agrega que tiene información sobre invernaderos hechos con botellas plásticas, que puede acercar. Nos cuenta que con 2.500 botellas se puede cubrir un invernadero de veinte metros cuadrados. Elbia acota que ella hizo la experiencia y que esta manera es mucho mejor, ya que como está cubierto por partes, entre cada pedazo de plástico de la botella ingresa permanentemente el aire, por lo cual es más sencillo el mantenimiento: hay que ventilar menos, dura muchos más años que otro hecho con nylon. Gisella aclara que los envases tetra brik son muy buenos para macetas de plantines, ya que al ser “bicapa” frenan los rayos ultravioletas que suelen quemar la raíz. Susana cuenta que la Ministra de Hacienda les ha ofrecido ayuda y colaboración para lo que quieran hacer. Sugieren pedirle un colectivo que pueda salir de Las Lajas, o de Chos Malal o de Zapala, que vaya pasando por todos los lugares levantando gente para llegar a El Bolsón. (Se decide hacer una nota conjunta como red, firmarla en esta reunión y hacérsela llegar a la ministra). Las chicas piden un taller en conjunto con la gente de Zapala, quisieran concretar esto para reunirse con compañeros de Las Lajitas, La Buitrera, San Demetrio, etc. pero juntándose todos en el centro de Las Lajas, en el hospital. Adriana acota que quizá este no sea el momento más adecuado del año, que el otoño y el invierno es un momento de estar más guardados, pensando, charlando, tomando mate y gestando nuevas ideas para hacer más adelante. Por otro lado, las plantas ya se están helando, ya no quedan muchas, etc. Se decide programar una reunión de charla, para lo cual Adriana propone que Las Lajas tire tres fechas posibles, pudiendo ser en junio una de ellas. Desde la radio pasan permanentemente el aviso sobre el grupo de plantas, dando información de los días y horarios en que se reúnen.\n- LaBanda de los Yuyos, de Plottier: Betty nos cuenta que cambiaron de casa. Antes estaban en otro lugar donde nunca se sentían del todo cómodos, ya que a veces tenían la llave, a veces no. Hace poco consiguieron la casita de la Cooperativa del Agua, lugar donde se hacen otros talleres. Está en el centro y queda cómodo. Son seis o siete las personas que se reúnen. Como todos los años, están haciendo talleres en el puesto de capacitación n° 1 de la EPEA, que está atrás de la Escuela Técnica Agropecuaria. Al primer taller asistieron cuarenta personas. Dice que son muy importantes los medios de comunicación para que la gente se entere de que se están dando estos talleres. Viene gente de Río Negro, de ciudades como Roca, (proponemos llamarla Fisque Menuko, ex Julio asesino Roca), de Cipolletti, de lugares que ellas no se imaginaron que pudieran venir. Hablaron de Fukuoka.El día cinco de junio darán un taller que incluye salida de reconocimiento, la gente está muy entusiasmada. Hay un señor que participa y tiene un colectivo y están pensando en convocarlo para el viaje a El Bolsón. Están organizando una feria de semillas para setiembre, no tienen el lugar ni la fecha precisa, pero avisarán. Están recolectándolas, aprovechando la época de recolección actual. Están juntando todo tipo de semillas, de plantas comestibles y también ornamentales. Han hablado mucho de la acacia, en particular, ya que es una planta que además de ornamentar aporta las flores blancas con las que se puede cocinar. Lo recaudado en la inscripción, que tendrá un bajo costo, será guardado para solventar el viaje a El Bolsón. Siguen haciendo cremas, jarabes, cada vez que se reúnen. El otro día juntaron mucha rosa mosqueta, se lo llevaron a la casa e hicieron dulce. Gisella dice que están formando una biblioteca con los libros fotocopiados, y también otros en formato PDF. También han hecho un listado de los libros on line que andan circulando. Quieren tener una biblioteca real, aspiran a un espacio físico propio donde puedan tener su biblioteca. Adriana acota que muchas veces uno quiere tener un espacio físico, una biblioteca propia, una huerta propia, etc. En este sentido cuenta algunas experiencias. Entre ellas, dice que para los Malva llegó un momento en que –ante el fracaso de 4 intentos diferentes de hacer invernaderos en diferentes lugares prestados-asumieron que lo de tener un lugar propio no era para ellos. Y no tener un lugar propio tiene algo muy interesante, que te transforma en trashumante, en nómade. Si necesitan tomillo, van a lo de fulano, si necesitan verdolaga, van a lo de mengano. Así, no quedan atados ni pegados a ningún lugar, difunden su actividad y fomentan el intercambio. Gisellase ofrece a tener la bibilioteca. Adriana dice que está bueno que la responsabilidad circule también, y propone que la lista de la Banda de los Yuyos sea pasada al boletín. Pata dice que ser itinerante requiere de ciertos elementos: un auto, determinados recursos, tiempo, etc. Betty nos cuenta que una compañera de la red, Pocha, del grupo LaBanda participó del programa de radio en San Martín, y vino encantada. Dice que previo al viaje de Pocha se juntaron para contarle la historia de la red, mientras recolectaban fruta. Y que ciruela de por medio, la fueron poniendo al tanto y que este encuentro resultó un lindo momento de recuerdo para todos.\n- Catriel, grupo Llantén: Flor nos dice que este año no ha estado haciendo mucho por problemas familiares, pero que el año pasado trabajó en la escuela para adultos, haciendo trabajos sobre la hipertensión y diabetes, trabajando con la alimentación y los ejercicios físicos. Estuvo dando charlas, tomando la presión, controlando la diabetes. Le han pedido para este año charlas sobre plantas. Aprovecharán el laboratorio de la escuela. El grupo es chiquito, son cinco. Hay algunos que se han ido, que han aprendido y luego han salido a vender. El objetivo del grupo no es ese, sino compartir la sabiduría de cada uno. Cuenta que visitó a su hermano en Comodoro Rivadavia, allí también fue con sus cremitas. Agradece a su hermano por los valores que le transmite cada día, por la fortaleza con la que lleva adelante su vida. Ha perdido todo en un aluvión. Cuenta que todo es salud, desde los límites que ponemos a los chicos, hasta lo que nos transmiten nuestros abuelos. Cuenta que se está armando una biblioteca y un herbario. Hace masajes a algunos enfermos y usa sus cremas.\n- San Martín de los Andes y Los Deshojadores: Sandra trae los saludos de La Negra Muñoz y de Fernando. Los Deshojadores dicen que esperan a Adriana para el fin de semana largo, para abrir el grupo localde la red en San Martín junto a los vecinos “Sin Techo”. El programa de radio sigue viento en popa, ya van por el programa 107!. Cuenta que fueron con La Negra a Ruka Choroy a dar un tallercito invitados por Pro Patagonia (una ONG que trabaja con comunidades rurales y que en este caso llevan adelante un programa de recuperación de recetas mapuce antiguas en el marco de un trabajosobre soberanía alimentaria). Participaron unas diez señoras, todas jóvenes, con quienes no hubo mucho intercambio de saberes. Hicieron cremas, pomadas, aceites, tinturas y jabones. Adriana acota algo sobre la vaselina: dice que al trabajar con un elemento comprado en una droguería queda la sensación de que estamos proponiendo una confección de laboratorio, y que ahí nos estamos alejando del espacio doméstico. Que sería bueno trabajar con grasa de animal, con el unto sin sal. Ni hablar de que la vaselina es un subproducto del petróleo. Sandra sigue contando que con La Negra no llegaron tan allá con el análisis sobre el uso de la vaselina, pero que fueron cuidadosas en llevar lo mínimo de lo mínimo, para simplificar la propuesta, que por ejemplo, obviaron la lanolina, trabajaron con elementos y utensilios de uso doméstico y aprovecharon los yuyos del lugar. Se habla también de las proporciones a utilizar en los diferentes preparados. Adriana acota que en un primer momento las recetas que todos utilizábamos provenían de lo que ella había aprendido en el CETAAR y en el INCUPO, que son confiables y seguras. Con el paso del tiempo, hemos incorporado otras recetas provenientes de otras personas que vamos utilizando y que en todos los casos hay que usar el sentido común, siendo importante para los casos de uso interno ser muy cuidadosos en las proporciones. Sería muy bueno sistematizar todas estas recetas, por la riqueza y diversidad que tienen: los caramelos de Heraclio no son los mismos que los de Flor, el talco que hace Pata no es como el que hace Betty, etc. Está buenísimo que esto suceda, que el abanico de posibilidades se amplíe. Gisella de Plottier está haciendo una lista de todos los preparados que hacen en el grupo, y la ofrece a todos.\n- Gisella de Cutral Có: Nos cuenta que tiene gallinas, huerta, etc. que le es difícil conseguir semillas orgánicas, y que alguien le facilitó los datos de Adriana, quién la contactó con Lili Rikemberg, y que se han juntado una vez para conversar. El grupo no está funcionando en Cutral Có, ella desearía que se reactive. Adriana cuenta un poco la historia de este grupo y quiénes han participado en este tiempo. Se da un intercambio comentando de otros casos donde ha sido un médico o una enfermeraquien ha iniciado el grupo local, y al retirarse éste es como que el grupo se disgrega, se pierde al líder, al referente. El conjunto le adjudica al médico un rol, pero la tarea de quién ha sido adjudicado como tal es rechazar ese rol y no hacerse cargo, correrse de ese lugar. Susana agrega que en los encuentros hay que reforzar que “todos podemos”, “todos sabemos”, etc. Pata dice que hay que recordar siempre que estamos reivindicando la sabiduría popular, rescatando la sabiduría de los mayores siempre adaptada al lugar, que debemos sumar los saberes. Fernando dice que le pasa lo mismo desde su rol de médico, pero al revés. Que siempre se conecta con gente del lugar que le ayuda a reconocer las plantas. Con respecto a la circulación de los saberes, se comenta que a veces cuesta hacerlo circular. Hay quienes piensan que es por falta de compromiso, otros opinan que es por inseguridad, por baja autoestima. Que estamos en un sistema donde prevalece el “yo” antes que el “nosotros”, que esto es un aprendizaje colectivo, donde hay que respetar el saber de la vecina que se complementa con el de todos. Hay que volver a las creaciones colectivas del grupo. Gisella nos sigue contando que desde hace poco, en Cutral Có, se ha instalado una casa que trae artículos de herboristería, artículos orgánicos, que Cutral Có es un lugar donde muchas cosas recién se están incorporando. Gisella quiere conformar un grupo, y no sabe cómo hacer. Betty le sugiere que baje la ansiedad en ese sentido, que a partir del hecho de estar conectada con la red quizá el grupo va saliendo de a poquito, que no se preocupe por el número de gente, que sepa que la apoyamos y la acompañamos, que están los principios del grupo, etc. Fernando cuenta la experiencia de Chos Malal. Dice que eran del grupo Mayal pero nunca se juntaban, que eran dos o tres personas que ni siquiera estaban conformados como grupo, que después de una convocatoria se sumaron Marisa y Vacha, y que el grupo fue creciendo. Y el hecho de tener que organizar el encuentro los llevó a conformar el grupo. Que todo es posible, que a veces en nuestras estructuras mentales ciertos esquemas no cuadran porque creemos que algo debe ser consecuencia de otra cosa, y que la realidad demuestra que es exactamente al revés.\n- Chos Malal, Grupo Mayal: Fernando cuenta que luego del séptimo encuentro se relajaron tanto que recién se volvieron a reunir en abril de este año. Que en esa ocasión evaluaron el 7mo encuentro,leyeron el boletín 33 y realizaron una serie de propuestas para el próximo encuentro regional que se hará en El Bolsón y que contará más adelante. Son 10 personas. Han vendido todos los almanaques que hizo el Programa de Radio de San Martin.Dice que las chicas que pertenecen a Educación habían organizado junto a Adriana dos talleres de plantas en dos escuelas rurales y un taller para adolescentes embarazadas y que luego hubo que suspenderlos por el paro, que están viendo como juntar dinero para El Bolsón planean hacer fideos de yuyos para vender. Dice que les queda pendiente afinar el conocimiento en relación a los yuyos. Pata dice que hay que apuntar a los antiguos. Betty dice que sirven muchísimo los talleres, que allí circula el saber. Adriana dice que en estos espacios la gente vivencia y recuerda muchísimo. “Uyy… esto lo hacía siempre mi abuela. Hoy lo pude recordar”. Fernando continúa diciendo que después del encuentro regional junto a un grupo de señoras salieron a recolectar plantas y que estuvieron varios días comiendo yuyos. Cuenta que las bolitas de arcilla aún no han germinado. Flor cuenta que viajó a Las Grutas a un curso de Atención Primaria de la Salud y que había olvidado en su cartera algunas bolitas amasadas en Chos Malal, y que le dijo al doctor que andaba con ella que sembraran y reverdecieran ese lugar y que le mostró cómo hacer. Fernando retoma el relato: en una de las reuniones participó Lucas quién está armando el blog, que se engancha con la red. Los chosmalenses quieren juntarse con la gente de Andacollo.\no Un reflexión aportada por Adriana: Dicen que cuando se siembra el bambú japonés, por 7 años no pasa nada… aparentemente. Es que el complejo sistema radicular se desarrolla bajo la tierra, y recién luego, de pronto y en un tiempo cortísimo, en 6 semanas, la caña crece en toda su altura, unos treinta metros. Así es el proceso que hacemos de “caída de ficha” con las plantas, uno un día junta yuyos y cocina… y ahí queda, germinando aunque parece que no pasa nada. Todo tiene un tiempo de germinación, que casi no se ve. Y un buen día estalla y se va para arriba. Al igual que la tierra, nosotros también estamos cambiando de eje.\n- Pata, de El Bolsón: Está desde hace un año y medio en El Bolsón, no hay grupo pero en los diferentes grupos que conocehay mucho conocimiento de plantas, mucha reivindicación. Usan mucho, mucho pocas plantas, tres o cuatro, pero la usan bien. No tuvo contacto con los mayores, pero tanto los artesanos y productores como sus hijos usan las plantas y saben mucho y se manejan con la alimentación sana. Algo va a ir saliendo. Está haciendo un estudio de las nativas, armando un grupo. En El Bolsón hay mucha chacra, se desmontó mucho para cultivar trigo, y solo en el Río Azul queda un sitio con especies nativas muy interesantes, algunas en riesgo. Después de la visita de Panos Manikis, surgió un grupito para investigar este tema. Hacen caminatas de recolección de semillas y también de reconocimiento. Espera que ya para el encuentro regional puedan presentar un panel con esta información. El objetivo del grupo de nativas es que la gente tome contacto con ellas, primero conociéndolas y respetándolas ya que no son de nadie, que las semillas recolectadas las lleven a sus casas. Que la gente comience a hacerse cargo. También volver al concepto de que las plantas no están aisladas, sino que forman parte de una comunidad, junto con el pajarito que se come a esa semillita y a todos los seres con los que conviven. Hay mucha expectativa por allá, porque muchos conocen la Red Jarilla. Le queda juntarse y empezar a armar, ha ido a una escuela para conseguir el lugar. Seconversa sobre la practicidad de realizar el encuentro en El Bolsón y no en otros lugares comoPuelo, debido a que allá son distancias de veinte y tantos kilómetros y los colectivos circulan día por medio. Nos cuenta también Pata que cuando estuvo en Buenos Aires se contactó con un grupo llamado “El arte de las hojas al viento” y que dio un taller junto a Rita. Salieron a hacer una caminata de recolección por la ciudad, encontraron muchas especies. Fue una experiencia muy linda en General Rodríguez, con este grupo que promueve la construcción natural, entre otras cosas.\n- Grupo Malva de Zapala: Elbia cuenta que se siguen juntando una vez al mes en la salita. Tienen una integrante nueva que es Haydeé. Hubo un taller el mes pasado, sin la presencia de Adriana y estuvo muy interesante. Algunos de los participantes dieron recetas nuevas. Fue muy rico el intercambio. Están dinámicos, hacen muchos preparados en poco tiempo. Están tratando de reflotar el jardincito que está afuera de la salita. En los encuentros participan los del grupo, pero en algunas ocasiones se suman otras personas. Alicia nos cuenta que el segundo sábado de cada mes van a la feria Trabum Ruka, ahí llevan las cremas y los preparados. Invitan a la gente a ir al taller que se hace en la salita cada tercer sábado de mes. Los miércoles, en la casa de Elbia o en la casa de Adriana, se reúnen.Cuando es en la casa de Adriana escuchan el programa de radio de San Martin por internet. También participan de un programa de radio que sale los miércoles. Ya han participado tres veces. La primera vez fueron con Adriana, luego solamente Alicia y Bernarda. Están abocados a juntar fondos para El Bolsón, Margarita se ofreció a hacer empanadas para una feria, la que hicieron con éxito el primero de mayo. Elisardo administra los fondos. Se propuso hacer otra para el 20 de junio. Para este evento consiguieron donaciones como para poder abaratar los costos y vender más barata la docena de empanadas. Bernarda amplía lo de la radio, contando que les ofrecieron el espacio, que es como una columna. Por ahora van con un machete con todo escrito, pero esperan poder recibir cartas, consultas, etc. Es un espacio de aprendizaje donde de a poco las van dejando solas. Es en Radio Nacional, que se escucha en los parajes rurales. Adriana cuenta que dio un taller en Fiske Menuco, junto a veintiún mujeres. Un espacio muy lindo, quieren incorporarse a la red. Van a organizar el grupo local y quieren participar del encuentro regional. Eduardo nos cuenta de la idea del grupo local de incorporarse a otras organizaciones. Si queremos trabajar con plantas, deseamos hacerlo con plantas saludables. Por lo tanto hay que defender el ambiente y todas las formas de vida. Por eso participan muy activamente en laAsamblea popular de Zapala. En carnaval durante el corso hicieron una actividad junto a otras asambleas de la provincia, integrándose a una murga, repartiendo más de tres mil folletos, disfrazados de muerte, de montañas, de cianuro. También, en Las Lajas, a partir de una asamblea que se había hecho en Varvarco,donde acordaron juntarse otra vez, participaronen la Fiesta del Pasto, manifestándose. Les parece que es muy bueno en cada lugar contactarse y participar de los grupos autoconvocados que hacen este tipo de defensa. En la Asamblea de Las Lajas se acordó que el día 7 de mayo, Día Nacional de la Minería, se hiciera en Zapala un contrafestejo. (Fernando acota que en el diario salió que estos movimientos “demonizaban a la minería”). Esta actividad no se presentó contra la minería, sino con actividades “a favor de la vida y del ambiente”. De eso se desprende que no puede existir la vida y la megaminería, que son incompatibles,después se dejó claro en la actividad. En lugar de ir por el no, abre más puertas “ir a favor de”. Se colocó un cartel que decía “Dirección Popular de Yacimientos de Vida”, a modo de inauguración con cintita roja y todo,que fue todo un éxito. Se pintó un hermoso mural con un poema, el que se montó sobre una pared cedida por el correo. Hubo una radio abierta y la participación muy activa de la gente de las comunidades mapuce. Participó también el movimiento ambientalista de Plottier, los integrantes de la Asociación Cristian González de San Martín de los Andes, y las asambleas de autoconvocados de toda la provincia. Por la noche Javier Rodriguez Pardo, de la UAC (unión de Asambleas Ciudadanas) presentó su libro “Vienen por el oro, vienen por todo”. El día 8 se realizó una asamblea de asambleas. Eduardo nos dice que esto nos da un poder enorme, ya que podemos llegar a todos lados. Sigue diciendo que en el día de ayer, (14 de mayo) culminaron acompañando hasta el cruce del puente entre Neuquén y Cipolletti a los compañeros mapuce que harán la Marcha por la Verdad a Plaza de Mayo. En todas estas participaciones y todos estos materiales, firma la Red Jarilla, como ya lo hemos charlado y organizado. El grupo de 500 personas continúa su viaje hacia Buenos Aires, lugar al que llegarán el día 20, habiendo parado previamente en diferentes ciudades, donde se organizan actos públicos. En Buenos Aires se juntarán en Plaza de Mayo con otros contingentes del resto del país: vienen columnas del NOA y del NEA, estiman congregarse unas 25.000 personas de pueblos originarios.\n- OCTAVO ENCUENTRO DE LA RED JARILLA EN EL BOLSON: Entre todos, repasamos los puntos que fuimos anotando, tanto los que surgieron de las reuniones evaluativas posteriores al encuentro de Chos Malal, como los que se han ido conversando en los grupos locales. Y también los que surgen en la presente charla. Puntualizamos éstos:\n- Que no vaya gente a “turistear”. Con esto queremos decir que trabajemos en los grupos locales la idea de la asistencia para participar activamente del encuentro de la red.\n- Que si hay un colectivo que va a ir avanzando y “levantando” enredados en las diferentes ciudades, se priorice a quienes vienen trabajando en la red, antes que a los nuevos que se van sumando. En este sentido, cada grupo local sabe quiénes están en el día a día comprometidos con la red, teniendo en cuenta que hay gente nueva que tiene muy buena onda y no por nuevo lo vamos a dejar afuera. –\n- Repetir los talleres. Darlos dos veces, con poca gente y no una única vez con mucha gente donde se escuche poco, donde se vea escasamente ni se pueda participar demasiado.\n- Ver la forma de agilizar la inscripción. A Chos Malal se le hizo medio pesado esto. Se acuerda pedir a Silvia Ruiz una planilla de inscripción para que cada grupo local vaya pre-inscripto, de manera que en el momento quienes inscriben solo acrediten a los nuevos que se acercan, y de esa manera descomprimir ese momento. A su vez, que Silvia diseñe una credencial que la mande por anticipado, así cada grupo ya llega con su identificación. Esto tiene de bueno que cada grupo autogestionaría su manera de imprimir. Con respecto a las tarjetitas para las comidas, vemos que no se utilizaron demasiado y no incluirlas es un paso más hacia la relación de confianza.\n- Con respecto a los niños, está bueno que estén integrados a nosotros, como lo fue en Chos Malal. Pata aporta que allá hay un grupo que se llama “Espacio” y que podemos invitarlos para que jueguen con los chicos en determinados momentos.\n- Un posible eje temático sería el nacimiento, el parto humanizado. También en El Bolsón está muy en auge la construcción natural. Permacultura (=cultura permanente). La Permacultura en general, ya que la construcción natural es una cosa más dentro de eso. Bernarda recuerda que en Plottier se acordó que esto será un encuentro de personas; es importante centrarse ahí. Que los talleres sean un aporte sobre determinados temas, que dejen “picando” un nuevo deseo de búsqueda y ampliación de saberes. Los dos momentos más fuertes son la ronda de presentación y la ronda de cierre. Y aunque a veces resulten cansadores, son lo más rico, porque nos permite conocernos, saber lo que sentimos y lo que queremos. Tiramos posibles ideas, frases, ejes: “En la diversidad nos enriquecemos”, “Enriqueciéndonos en la diversidad” “Qué va a pasar mañana cuando las ciudades revienten, cuando el agua esté cada día más contaminada?” “Me estoy preparando para vivir sin nada”. “Si me tiran al medio del desierto, no me voy a cagar de hambre”. “Buscando un futuro diverso”. El buen vivir, frase que hay que comenzar a usar, y que viene de los pueblos originarios de México y Bolivia. Hay una propuesta de que no se hable más de interculturalidad, sino de buena convivencia en la diversidad. Luego de mucho debatir con creatividad y alegría, queda el siguiente eje: “EN EL CIRCULO DE LA VIDA: construyendo en el presente un futuro diverso, aprendiendo del pasado”. Así están presentes los ancianos con su sabiduría.Con respecto al logo, se charla sobre el diseño del ADN, del círculo como espacio de relaciones igualitarias y generador de un campo de energía y de información. Se sugiere que el diseño no sea un círculo cerrado, sino un espiral, porque los jarillenses no nos quedamos siempre dando vueltas como un hámster.\n- Se decide entre todos que los talleres serán los siguientes, y se repetirán más de una vez, o se harán duplicados con diferentes coordinadores: jabón de ceniza, pan, cestería, caramelos de Flor Meriño. Y una charla general de introducción a la permacultura. Se propone un taller de cerveza.\n- Habrá un mandala colectivo –a medida que cada uno va hablando en la evaluación va haciendo su aporte al mandala-para el cierre y una danza circular alrededor del mismo. Fernando sugiere invitar a alguien de un pueblo originario para esto. Pata acota que son ellos los que deben ofrecerse y acercarse.\n- Se acuerda invitar al grupo de parto humanizado, para que haga un aporte con una dramatización que ya tienen preparada, donde se compara un parto hospitalario con otro un parto natural respetado.\n- Se habla de la invitación a grupos que trabajan con plantas en el resto del país, para una reunión de refundación de la Red Argentina, el día 22 de noviembre. Al respecto, Adriana comenta que ella conoció dos etapas de la Red: la primera se llamó “Red de Trabajo con Plantas Medicinales”, en 1991, y luego de 1998 funcionó la Red Salud y Plantas que formó parte de la Red de América Latina. Esta Red, que nos dio acogida en octubre de 2003, se reunió por última vez durante el Laicrimpo 14 en Misiones, y luego en Punta Lara, y la última plata que tuvo esta red se utilizó para las guías de la Zona Centro. A partir de la falta de financiamiento, la red nacional ya no funcionó. El intento de conseguir fondos para la Red y también para la revista Raíces del Cetaar, fracasó. Nunca nadie más se juntó. De ahí la idea de invitar a toda esta gente, para reflotar la red nacional. Las primeras dos redes estaban formadas por ONGs, y esta iniciativa tiene que ver con reconocernos y reunirnos con gente que representa a grupos de huertas urbanas en terrenos recuperados, otros grupos autosustentados, que sabemos que existen. Por eso la idea de conformar una nueva red desde la Red Jarilla, que invita a todos los que en Argentina trabajan con plantas, a venir a El Bolsón a armar una nueva gran red con todo lo que ha quedado de las anteriores. Sumar a la gente que recupera espacios baldíos para formar huertas comunitarias. En este tiempo las ONGs han ido desapareciendo para comenzar a aparecer grupos autoconvocados, autofinanciados, etc.\n- Punteamos también actividades día por día, resultando más a menos así: Viernes: inscripción a la mañana y bienvenida al mediodía. Almuerzo a la canasta. Actividad libre. (poner carpas, siestita, charla y mateada). Caminata. Cenar temprano y posteriormente algo lúdico que nos conecte. Sábado: a la mañana, talleres. A la tarde, feria de intercambio abierta a la comunidad. Charla para todos: Introducción a la permacultura. Durante la feria, que haya una radio abierta. Charlar con los artesanos para poder hacer la feria de intercambio cerca de ellos, haciéndoles saber que no seremos competencia ya que nosotros no vendemos, sino que intercambiamos. Fogón y elección de la reina y el rey. Domingo: Gran ronda de cierre con el mandala y las danzas circulares.\n- Entre el domingo a la tarde y el lunes a la mañana, se haría la reunión con la gente que se quede para organizar la red nacional de plantas. EL PROGRAMA DEFINITIVO SALDRÁ EN AGOSTO, LUEGO DE LA REUNION DE DELEGADOS EN S. M. ANDES. LES ADELANTAMOS LO CONVERSADO PARA QUE VAYAN DISFRUTANDO DE ANTE MANO TODO LO QUE HAREMOS Y PARA QUE TAMBIÉN VAYAN PENSANDO ALGO PARA AGREGAR , SACAR, ETC.\nFINANZAS DE LA RED: Hay un dinero que surgió de la venta de los almanaques, que tiene La Negra. Adriana tiene un fondo de $ 1.500 y un poquito. Los $ 150 que Fernando rinde a Sandra para que le lleve a La Negra que son de los almanaques, son entregados solidariamente a Pata que se ha venido a dedo desde El Bolsón. Sandra tiene $ 247,20.- dinero suficiente para el boletín 34.\nAl recibir la visita de Javier Rodiguez Prado, el periodista de investigación que está trabajando sobre la minería, Adriana le habló de nuestra Red y de la biopiratería. El nos aportó un organigrama en que EEUU ha dividido el tercer mundo (proveedor de “materia prima” = plantas) para hacer lo que ellos llaman bioprospección y nosotros biopiratería. De ese organigrama surge clarito qué universidad y qué laboratorio procesarán las plantas aportadas por qué países. Esto explica por qué el INTA hizo el convenio con Universidad de Arizona: uno de los grupos del tercer mundo que estamos asignados a esta universidad estamos formados por México, Argentina y Chile.\nPRINCIPIOS DE LA RED: Este es el texto consensuado en la reunión de la red del 15 de mayo en Zapala, y hay un par de cosillas escritas en cursiva que Adriana y Pata han tomado al día siguiente de la reunión de las conclusiones del 7mo encuentro en Chos Malal (de todos los grupos), y del 6to de Mariano Moreno. La idea es que cada grupo lo re trabaje y en la próxima reunión del 28 de agosto en San Martin de los Andes lo terminemos de aprobar DEFINITIVAMENTE. Marisa envía por correo la sugerencia de agregar algo sobre el rol ecológico que cumplen las plantas en el lugar donde viven. Esto, en la parte que se habla del uso de las plantas como remedio y alimento.\nPRINCIPIOS DE LA RED JARILLA\nLa Red Jarilla de Plantas Saludables de la Patagonia está formada por personas que promovemos el conocimiento de las plantas y su uso respetuoso y responsable.\nParticipamos voluntariamente y sin jerarquías en las actividades que realizamos, en relaciones de fraternidad, de modo que sentimos que cada uno de nosotros es importante.\nEn cada lugar en que vivimos integramos grupos locales que defienden colectivamente la vida en todas sus formas. Esto hace que participemos en otros espacios de defensa de la vida.\nEstimulamos y cultivamos una actitud de respeto y cuidado hacia todas las formas de vida. Por ello recolectamos plantas con la precaución de favorecer su recuperación.\nNos vinculamos con las plantas en gratitud por sus dones. Tanto ellas como nosotros somos parte de la Madre Tierra, de la cual dependemos.\nCoincidimos con los pueblos originarios en que somos naturaleza.\nFortalecemos el rol de los abuelos, y el espacio doméstico, que reproduce cultura, valoriza las prácticas sanadoras, transmite el saber ancestral y popular y reactiva memorias.\nRecuperamos y compartimos los saberes y usos populares de las plantas para remedio y alimento.\nIncorporamos también los conocimientos de las ciencias, porque los saberes que se suman se enriquecen mutuamente.\nHonramos la diversidad de la vida, por lo que denunciamos todo caso de biopiratería y manipulación genética y protegemos las especies autóctonas. Asimismo cuidamos y defendemos las semillas naturales como portadoras de vida, impulsando su intercambio.\nCreemos necesario volver a la pequeña agricultura orgánica y si es posible a la agricultura natural, para asegurar una alimentación sana, y a la recolección de plantas silvestres disponibles en cada lugar, como contribución a la salud de la Tierra como Ser Viviente.\nDefendemos el agua –sin la cual no hay vida-, denunciando todo intento de contaminación y de uso mercantil.\nEl saber popular no se vende: proponemos transmitirlo y compartirlo.\nDe este modo fructifica y se multiplica.\nEs de todos y de nadie.\nEs un saber que defiende la vida y la continuidad de la vida en todas sus formas.\nSILVIA NOS HACE LLEGAR LA FELIZ NOTICIA DE QUE EN NEUQUEN SE HA FORMADO UN NUEVO GRUPO. LE HAN PUESTO EL NOMBRE DE “AGUARIBAY”. BIENVENIDOS A TODOS!!!!\nRONDA DE CIERRE Y EVALUACION:\nSusana dice que la reunión resultó muy linda, que el encuentro regional va muy encaminado, con la fe que tiene la compañera de El Bolsón. Le gustó comentar a todos lo que están haciendo en Las Lajas.\nEduardo dice que fue muy importante el intercambio y que como no tenemos la información a diario de lo que va haciendo cada uno, en estos encuentros podemos conocer cómo vamos creciendo en distintos lugares. Fue un encuentro muy positivo, y que marchamos hacia el regional con todas las ganas.\nRomina de Andacollo, dice que es la primera vez que participa. Se sumó tarde y se lleva muchas inquietudes para transmitir al grupo. Queda conectada. “Gracias por aceptarme”.\nA Margarita le pareció muy linda la reunión, escuchó muchas cosas lindas. Está muy contenta porque “vamos juntos, todos con entusiasmo”. Dice que estamos haciendo algo para la red. Siempre que pueda va a acompañar y estar. Se siente muy bien.\nJulia dice que le pareció todo muy constructivo. Linda toda la organización. Ahora se tiene otra expectativa más clara para El bolsón. Todo muy lindo.\nBetty: Dice que estuvo “rebueno”, que fue una reunión fructífera, resolutiva. Hicimos todo el temario completo. Pudimos sacar el título de nuestro encuentro y aliviar a Pata. Siempre es lindo encontrarse, verse, darse fuerzas. Nos invita a seguir caminando.\nHaydeé: Le pareció muy bueno, va entendiendo de qué se trata todo porque no sabía nada. Muy lindo, muy bueno. Le gustó muchísimo. Piensa seguir.\nSandra: Se lleva una alegría inmensa. Siempre se alegra por estos reencuentros. Es una de las más “viejitas” en la red y reencontrarse con todos la pone muy bien. Dice que esta reunión ha sido de tanto intercambio, tan dialogada, con tantas acotaciones que le costará mucho hacer el boletín, que ha sido complejo registrar todo, pero que está buenísimo que se haya dado así.\nPata: Se va contenta, le gusta encontrarse con todos. Fue un encuentro resolutivo. Se va contenta y más tranquila.\nElisardo: Dice que fue una reunión fructífera, saber que gran parte de la preocupación de Pata se va suavizando. Pide que colaboremos todos un poco, que todo va a salir bien. “Dios quiera que nos podamos encontrar todos en El Bolsón”. A seguir remando todos para el mismo lado.\nGraciela: Le pareció muy linda a pesar de que no venía hace mucho a una reunión. Espera que pueda ir a El Bolsón con su bebé por nacer. Muy lindo todo.\nAdriana: Muy linda la reunión, estaba preocupada por el lugar, por el frío. Como siempre que hay buena voluntad entre todos, todo sale naturalmente bien. Todo es por propia y buena voluntad. Transmite saludos de Lili Rikemberg, de Sara Ortega. Saludos de Betty López de Junín, de Don Barahona. Silvia avisó que no podía venir porque está dando un taller de plantas. La gente de Roca, de Fisque Menuco, comenta que quería estar. Dice que los que estamos acá somos una pequeñísima parte de esta red.\nFernando: trae los saludos de sus compañeros de Chos Malal. Quieren colaborar de la manera en que puedan, para que a Pata no se le haga tan difícil la organización. Dice que “nos veremos en San Martín”.\nAlicia: Se siente bien, contenta con esta reunión. Quiere transmitirle a Pata que aunque estemos en una cueva reunidos, todo va a salir bien porque todo fluye, porque se perciben las ganas. No importa el lugar, los medios. Cada encuentro sale muy bien, salen todos enriquecidos y felices.\nGisella: Le gustó. Fue bastante completo y se resolvieron varias cosas que habían quedado pendientes y con las que estábamos en duda.\nElbia: Fue un encuentro muy interesante, uno recarga pilas. Con algunos nos vemos desde hace muchos años. Se nota mucho el crecimiento del grupo, cada vez estamos más dinámicos. Empezamos puntualmente. Todos trabajamos con gusto. Es positivo que se hayan terminado los principios y que ya queden más o menso encuadrados los talleres del encuentro regional. A Pata, que tenga fe que va a salir todo bien.\nGRACIAS A TODOS LOS QUE VINIERON DE LEJOS. BUEN REGRESO PARA TODOS.\nSiendo las diecisiete horas damos por finalizada la reunión.\nNOVEDADES DE OTRAS REDES y OTRAS ORGANZACIONES:\nEste es el documento consensuado entre las asambleas de vecinos autoconvocados de toda la provincia luego de las actividades realizadas en Zapala en el día de la minería en que se inauguró la Dirección popular de Yacimientos de Vida:\nLos días 7 y 8 de mayo confluimos en Zapala vecinos y vecinas de diversas asambleas de la provincia, movimientos en defensa del ambiente y hermanos y hermanas del pueblo mapuche, promulgando nuestro lema constante: SI A LA VIDA.\nLa megaminería ha destruido las fuentes de vida en diversas provincias de Argentina, ha empobrecido cada lugar donde se ha instalado, no solo quitándole sus minerales sino también fundamentalmente la salud de sus habitantes, consumiendo en sobremanera el agua y la energía de poblaciones enteras.\nAnte este desolador panorama no creemos que el 7 de mayo, “día de la minería”, sea un día de festejo, sino más bien una necesaria jornada de reflexión.\nCon este fin compartimos una radio abierta, distribuimos folletos informativos, pintamos un mural, participamos de talleres e intercambiamos experiencias que nos sirvieron para nutrirnos en la resistencia.\nEl día de la minería, a partir de este año, es también la fecha de nacimiento de la Dirección Popular de Yacimientos de Vida, que nos convoca a trabajar conjuntamente por la preservación, el respeto y el cuidado de todas las fuentes de vida que la naturaleza nos ofrece.\nEn estos dos días de reflexión, contamos con la participación de diversas autoridades mapuches entre ellos de Elias Maripan , periodistas como Javier Rodríguez Pardo, y otros profesionales que socializaron sus conocimientos, lo que nos permite ganar más herramientas para la lucha.\nReivindicamos la actividad concretada por los y las estudiantes de Zapala en defensa de una educación pública digna, quienes acudieron con sus reclamos al acto organizado por el gobierno en el día de la minería. Los funcionarios que presidían tal “festejo”, al no tener respuestas satisfactorias, tuvieron que acallar sus voces, suspendiendo el acto.\nAsí, los y las estudiantes, con su manifestación, nos devolvieron la fuerza y la esperanza, reafirmando que luchamos por la preservación ambiental de quienes vivimos hoy en esta tierra y de las generaciones que vendrán.\nContinuamos construyendo un espacio común de lucha, sin perder de vista la identidad de cada asamblea.\nReafirmamos nuestro apoyo a las diversas acciones que se enfrentan a los intereses (económico-políticos) que intenten pasar por encima los derechos humanos o impedirnos gozar de un ambiente y una vida sana.\nA nivel provincial y local cada asamblea continuará realizando actividades. Invitamos desde ya a toda la comunidad de Neuquén a apoyarlas y sumarse con su participación.\n¡Por la preservación de todos los yacimientos de vida de Neuquén!\n¡NO a la megaminería hidrotóxica a cielo abierto!¡Por el libre acceso a los ríos y lagos!¡Contra el saqueo y la contaminación!\n¡¡¡SI A LA VIDA!!! FIRMAS: Asamblea Popular de Zapala. Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Loncopue. Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Campana Mahuida. Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Las Lajas. Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Varvarco. Comunidad Mellao Morales. AFR Huecú-Co. Pastoral Social. Confederación Mapuce Neuquina. Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos. Coordinadora por la Vida. Red Jarilla de Plantas Saludables de la Patagonia. Foro Permanente por el Medio Ambiente. Comunidad Mapuce Felipin.\nEl 21 de Mayo, Adriana y Sandra concurrieron a las IV “Jornadas Interdisciplinarias sobre Biodiversidad en zonas áridas y semi-áridas” organizadas por la Facultad de Ciencias del Ambiente y la Salud - Universidad Nacional del Comahue, en Neuquén. (ampliaremos en el próximo boletín). El caso es que allí conocieron a Violeta, bióloga y yuyera mexicana, quién reside en Cipolletti y da talleres de plantas allí. Con Violeta compartieron e intercambiaron saberes, habiendo quedado invitada a sumarse a la red. Ella nos pasó esta receta. Nos contó que hace un programa de radio en FM MURAL 91.1, que es la Radio Popular de la Biblioteca Bernardino Rivadavia. El programa se puede escuchar por internet, entrando a www.radiomural.com.ar\nBEBIDA DE LLANTEN Y MANZANA\nSiete hojas de llantén\nSe colocan las siete hojas junto a la manzana en una juguera eléctrica y se extrae el jugo. O bien, se machaca con fuerza en un mortero y con un paño limpio se presiona muy fuerte para juntar este jugo en un vaso. Cuenta Violeta que es exquisito! A probarlo, entonces!\nAna Painemilla, de Zapala nos aporta esta receta para curar forúnculos:\nColocar sobre el forúnculo unto sin sal y cubrir con hojas de llantén. Vendar el lugar. Después que madure y libere la infección, curar la herida dejada con una crema también de unto sin sal, pero con limón.\nARTICULOS QUE RECIBIMOS DE OTRAS ORGANIZACIONES:\nBuen vivir: complementariedad con todas las formas de existencia\n(Artículo tomado de Internet, del Boletín de Biodiversidad en América Latina y El Caribe – www.biodiversidadla.org - 23 – 03 -10) A propósito de los que conversáramos en la reunión de Zapala, a la hora de definir el eje del próximo Encuentro Regional.\nVivir Bien es equilibrio y armonía, y ese equilibrio y armonía tienen acciones específicas concretas en nuestra familia, nuestra vida y la sociedad. Vivir Bien también significa despertar en el contexto de relacionamiento con la vida, complementándonos con todas las formas de existencia\nFernando Huanacuni Mamani es aymara de origen y de práctica. Trabaja en la Cancillería boliviana y además está dedicado a recuperar los principios y sabidurías ancestrales con el objetivo de poderlas comunicar: internamente, para recordar quiénes somos, y externamente, para explicar el proceso que se está desarrollando en Bolivia. La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, que trabaja en la publicación sobre el tema del Buen Vivir/Vivir Bien, ha difundido una entrevista realizada por el investigador social Katu Arkonada a Fernando Huanacuni. Adital la reproduce abajo.\n¿Qué es el Vivir Bien, Suma Qamaña? ¿Cómo explicarías este concepto?\nNosotros diferenciamos vivir mejor de Vivir Bien. La modernidad, el desarrollo, el progreso occidental, motivan el vivir mejor, que tiene una connotación de tener más, de ahorrar más, de acaparar más bienes materiales… Es un sistema de competencia entre seres, entre pueblos… Si antes el principio era "pienso, luego existo", ahora la premisa de Occidente, de la modernidad, es "compito, luego existo". Esa es la característica de vivir mejor.\nNosotros no queremos vivir mejor, no queremos competir con nadie. Para nosotros la premisa de Vivir Bien o Buen Vivir significa vivir en armonía o equilibrio, ese es el concepto básico de la vida. Para el capitalismo el capital es lo más importante, para el comunismo el hombre es lo más importante, pero para la comunidad, para el pueblo indígena originario, la vida es lo más importante, y en ese contexto se sitúa el Suma Qamaña.\nVivir Bien es equilibrio y armonía, y ese equilibrio y armonía tienen acciones específicas concretas en nuestra familia, nuestra vida y la sociedad. Vivir Bien también significa despertar en el contexto de relacionamiento con la vida, complementándonos con todas las formas de existencia.\nEn Bolivia, la Constitución recoge como concepto el Vivir Bien. ¿Qué se debe hacer, desde el Estado, teniendo como base este concepto de Suma Qamaña?\nLa Constitución debe proyectar derechos de familia, derechos comunitarios, responsabilidades comunitarias, y trascender el marco de los derechos individuales.\nEn la nueva estructura jurídica del Vivir Bien, la premisa básica tiene que ser el cuidado de la vida, de la comunidad, de la familia… Sin dejar desaparecer los derechos individuales, tienen que expresarse los derechos comunitarios y de familia. En ese sentido tienen que expresarse las políticas públicas.\nY a nivel comunitario, ¿qué prácticas de Vivir Bien se mantienen o se están rescatando?\nEn las comunidades se están recuperando las ceremonias, que son una forma de equilibrar con la vida. El concepto de explotación, de ganar el dinero por el dinero, no está dentro de la comunidad. En la comunidad primero es el cuidado de la vida: un río no puede ser explotado, un árbol no puede ser explotado, no puede ser explotado ningún bien natural solamente por el hecho de ganar dinero, sino que hay que cuidar el equilibrio. Eso implica no explotar.\nEn las comunidades estamos en ese proceso de reflexión. Tenemos muchos recursos, así los cataloga occidente. ¿Qué vamos a hacer con los recursos, vamos a venderlos como hasta ahora? ¿O vamos a preservarlos, porque son parte del equilibrio de la vida? Entonces en la comunidad, a partir de las ceremonias y ofrendas, reconociéndonos como hijos de la Madre Tierra, nos damos cuenta que no hay que explotar por explotar. En esa reflexión estamos ahora en la comunidad.\nHasta ahora hemos tenido una producción individual o familiar nada más, por ejemplo en la siembra y cosecha de la papa, de la quinua y de otros alimentos. Ahora estamos trabajando en el concepto comunitario productivo, donde todos tenemos que trabajar, pero sin entrar en el monocultivo, que destroza también.\nNosotros tenemos una forma de cultivo rotativo, circular. El mercado no nos tiene que hacer cambiar el horizonte de la vida diaria de la comunidad. Por ahí que de pronto si la humanidad necesita papa, no podemos sembrar solo papa por vender. Y en eso estamos reflexionando ahora. Vamos a mantenernos en nuestra tradición de sembrar lo diverso de los alimentos, cosechar lo diverso y rotar la siembra y la cosecha. De esta forma vamos a preservar la vida.\nCuando hablamos de Buen Vivir/Vivir Bien, siempre nos situamos en el campo, en la comunidad. ¿En la ciudad se mantienen estas prácticas ancestrales?\nSí y no. Sí porque en la ciudad los migrantes aymaras, si bien nos hemos adaptado a las estructuras occidentales, no necesariamente somos occidentales, tenemos prácticas comunitarias como nuestras fiestas, nos seguimos encontrando.\nPero algunas cosas se han distorsionado. Si bien mantenemos aspectos de estructura comunitaria, porque seguimos caminando en comunidad, el horizonte de la economía, el dinero, han roto algunas estructuras nuestras. Ahora estamos en la búsqueda de recuperar nuestra sabiduría para recuperar también los principios de la vida, no perdernos en las estructuras occidentales. Nos hemos adecuado, incluso a veces muy bien, a las estructuras occidentales, pero ese no es nuestro horizonte.\nNosotros vivimos acá en las ciudades y tenemos todavía el concepto comunitario de cuidarnos, de sugerirnos, de aconsejarnos, de encontrarnos permanentemente. Uno de los principios de la comunidad es el afecto, y seguimos generando afecto porque seguimos generando puntos de encuentro, a través de fiestas, de ritos, de ceremonias. Realizamos ofrendas a la Madre Tierra aquí en la ciudad también. Ahí es donde nos encontramos con la familia otra vez, y la frecuencia de encontrarnos sigue incrementando los lazos de afecto, que es algo fundamental en el proceso comunitario.\nPROXIMA REUNION DE DELEGADOS: 28 de agosto en San Martín de los Andes, a las 10 horas,en el salón de la Radio. Por cualquier inquietud, comunicarse con Silvia Ruiz al t.e.0299-4439805 o al 02972 – 426893, con Sandra.\n8° ENCUENTRO REGIONAL DE LA RED JARILLA DE PLANTAS SALUDABLES DE LA PATAGONIA: “EN EL CIRCULO DE LA VIDA: construyendo en el presente un futuro diverso, aprendiendo del pasado”. Comarca Andina – El Bolsón – Lago Puelo – del 19 al 21 de noviembre de 2010.- Contacto: red.jarilla@gmail.com\n“LAICRIMPO” XX ENCUENTRO DE SALUD POPULAR “LAICRIMPO” Caminando el 20 Laicrimpo en el Bicentenario\nTejiendo Relaciones Saludables por la Salud del Planeta\n5 a 7 de Noviembre de 2010\n“PRIMERAS JORNADAS MUNICIPALES DE ATENCIÓN PRIMARIA DE LA SALUD Y PARTICIPACIÓN COMUNITARIA DEL SUR DE SANTA FE” Venado Tuerto, 9 y 10 de septiembre de 2010\nSandra de San Martín de los Andes, informa que cuenta con los siguientes libros, los que se detallan por tema:\nEspecíficos de plantas…\n“FLORA DEL AREA NATURAL PROTEGIDA COPAHUE – 100 plantas nativas”. Maletti y Gandullo 2007 Ed. Educo\n“PLANTAS DE LA PATAGONIA PARA LA SALUD” – Sara Itkin 2004 – Ed. Caleuche\n“FLORA DEL NEUQUEN: plantas de uso medicinal” – Lic. Nora M. Duzevich –\n“PLANTAS MEDICINALES UTILIZADAS EN LA COMUNIDAD MAPUCHE CURRUHUINCA” – Weigandt, Ladio y Lozada 2004\n“MUJERES MAPUCHES – El saber tradicional en la curación de enfermedades comunes” – Conejeros, Ana y Montecino, Sonia - CHILE\n“LIBRO DE YERBAS MEDICINALES DEL PLATA” Margiotta Ricorso\n“MEDICINA EN LA COCINA – Soluciones naturales para tu salud”. Txumari Alfaro – Ed. Zeta 2008\n“ARBOLES DE SAN MARTIN DE LOS ANDES” – Guía de reconocimiento. Pro Patagonia 2009\n“PEQUEÑA FLORA ILUSTRADA DE LOS PARQUES NACIONALES ANDINO PATAGONICOS” – Dimitri, Milan Jorge\n“FLORA DE LOS PARQUES NACIONALES – CLAVE DE LA ESPECIES LEÑOSAS ARBUSTIVAS Y SUBARBUSTIVAS” – N. Huapi, Lanín, Los Alerces, P. Moreno y Los Glaciares – Dimitri – 1960\n“ASPECTOS FITOGEOGRAFICOS DEL PARQUE NACIONAL LANIN” – Dimitri, Milan Jorge – año 1959\n“PLANTAS DEL NAHUEL HUAPI” – Catálogo de la Flora Vascular del P. N. Nahuel Huapi, Argentina – Ezcurra, Cecilia y Brion, Cecilia – UNC y Red Lat. De Botánica - 2005\n“PLANTAS MEDICINALES DE USO POPULAR EN COMUNIDADES DEL OESTE DE CHUBUT” – Kutschker, Menoyo y Hechem - INTA Esquel – año 2002\n“LA MEDICINA DEL DIENTE DE LEON” – Mars, Briggitte – Ed. Sirio S.A. año 1999\n“PLANTAS MEDICINALES” – Dr. Vander – 1955 – España – Talleres Gráficos V. Ferrer\n“LA VUELTA A LOS VEGETALES” – 600 hierbas medicinales y sus prop. Curativas – 700 fórmulas útiles y su preparación en el hogar – Burgstaller Chiriani, Carlos Hugo – Edicial – año 1999\n“PREPARACIONES EN BASE A PLANTAS MEDICINALES” – Grupo P. Med. Médicos del Mundo – Chile – año 1988\n“USOS TRADICIONALES DE LAS PLANTAS EN LA MESETA PATAGONICA” – CENPAT, CONICET y ICBG\n“CURACION NATURAL CON HIERBAS – Recetas caseras para hacer tinturas, tés, ungüentos, tónicos, jarabes”. Wardwell, Joyce - Ed. Albatros año 1998\n“REVOLUCION DE UN RASTROJO – Una introducción a la Agricultura Natural” – Fukuoka, Masanobu – Publicaciones GEA Uruguay\n“FLORES DE EL BOLSON” – Herbolario de Eloisa Castellanos\n“TRANSGENICOS” – Barriga, Edith y Delgadillo, Sandra – Artes gráficas Sagitario – Bolivia 2003\n“PLANTAS Y FLORES CASERAS” – I. Lindt – Ed. Llave – 1975\n“PLANTAS DE TERRAZA Y BALCON” – Lázaro, Carmen – Ed. Bruguera – año 1981\n“LAS PROPIEDADES OCULTAS DE LAS PLANTAS” W.B. Crow – Ed. Lidiun – año 1969\n“LAS PLANTAS MAGICAS” – Gilbert, Émile – Ed. Abraxas – año 1997\n“MEDICINA INDÍGENA DE AMERICA” – Seggiaro, Luis A. - Ed. Universitaria de Bs. As. – 1971\n“LA AGRICULTURA ABORIGEN ARGENTINA” – Ed. Eudeba – año 1998\n“7.000 recetas botánicas a base de 1.300 plantas medicinales americanas” – Manfred, Leo – Ed. Kier – año 1998\n“EL PODER MEDICINAL DE LAS PLANTAS” – Tomo I y II – Sosa Gómez, Reinaldo – Ed. Aces – año\n“FLORA TIPICA DE LAS BARDAS DE NEUQUEN Y SUS ALREDEDORES” – Petrobras – UNC - año 2004\n“FLORA Y FAUNA PATAGONICAS” – Tell, Guillermo y otros – Ed. Caleuche – año 1997\n“HERBARIO LIL” – Fundación Miguel Lillo – Figueroa Romero, María Rosa y otra – Ed. 2003\n“DE PLANTAS Y OTRAS YERBAS”- Marcus, Adriana – Ed. De la Bruja – Zapala – año 2000\n“DE DESPENSAS Y BOTIQUINES” - Marcus, Adriana – Ed. De la Bruja – Zapala – año 2002\n“DE MALEZAS Y BUENEZAS” - Marcus, Adriana – Ed. De la Bruja – Zapala – año 2003\n“DE VICIOS Y PLACERES” - Marcus, Adriana – Ed. De la Bruja – Zapala – año 2004\n“DE RADICULAS Y RIZOMAS” - Marcus, Adriana – Ed. De la Bruja – Zapala – año 2005\n“GERMINACION DEL CAMINO” – Marcus, Adriana – Ediciones de la Bruja – año 2007\n“TALLER DE PLANTAS PARA LA SALUD ANIMAL” – Marcus, Adriana – Aluminé 2005\n“HONGOS DE LOS BOSQUES ANDINO PATAGONICOS- Guía para el conocimiento de las especies más comunes y atractivas”. – Guía para el reco”. Gamundi - Horak Ed. Vazquez Mazzini\n“PRODUCCION Y COMERCIALIZACION DE HONGOS COMESTIBLES” – Deschamps, Jorge R. – Orientación Gráfica Editora – año 1999\n“HONGOS COMESTIBLES DE LA REGION ANDINO PATAGONICA – SUILLUS (HONGO DE PINO) “ Folleto de divulgación N° 20 – CIEFAP – año 2002\n“HONGOS COMESTIBLES DE LA REGION ANDINO PATAGONICA – MORCHELA (HONGO DE CIPRES) – Folleto de divulgación N° 19 – CIEFAP – año 2002\n“EL GONDWANA – Educación ambiental desde los Patios Escolares Andino Patagónicos”. Belloli, Luis Alberto – 2003\n“ESTRUCTURA, INTERACCIONES Y DINAMICA DEL BOSQUE: UNA INTRODUCCION A LA ECOLOGÍA” – Apunte UNC S.M.Andes – Dezzotti, Fontana y Barbieri 2004\n“PATAGONIA: LAS LEYES DEL BOSQUE” – G. de la Vega, Santiago – Ed. Contacto Silvestre – año 1999\n“INVASION EN PATAGONIA” – G. de la Vega, Santiago – Ed. Contacto Silvestre – año 2005\n“PICHI LEMU - BOSQUE PEQUEÑO” – Martinese, Patricia – CIEFAP – UNC – año 1994\n“ECOLOGIA Y DIVERSIDAD” Universidad Nacional del Comahue – Escuela Superior de Salud y Ambiente – marzo 2004\nOtros materiales de interés…\n“EL LIBRO DEL PAN AMASADO” Amasanderías populares, pan artesanal con tecnologías socialmente aplicadas. (T:S:A) CETAL Chile 1988\n“FABRICACION DE QUESOS, YOGURT Y DULCE DE LECHE A NIVEL FAMILIAR” – González de Salomone, Virgina y otros - INTA – 2003\n“TEÑIDO CON COLORANTES NATURALES” Recuperación de una técnica tradicional – Stramiglioli, Celestina – Ed. Galerna – año 2004\n“LA COCINA MACROBIOTICA” – Lafond, Jacques – Biblioteca del Hogar y la Familia – año 1997\n“LA DIETA VEGETARIANA” – Qué es--- y cómo hacerla saludable y placentera – Moore, Shirley y otra – Ed. Posada – año 1994\n“ALIMENTOS QUE CURAN Y PREVIENEN” – Pamplona Roger, Jorge – Ed. Safeliz S. L. – año 2002\n“PROPIEDADES DE LOS PRODUCTOS DE LA COLMENA” – Ed.\n“DE LA MEDICA Y EL TERAPEUTA – La gestión intercultural de la salud en el sur de la Provincia del Neuquén” – Wille Arrue y Beatriz Kalinsky – C. Ed. De América Latina – año 1991\n“LUNA ROJA – Los dones del ciclo menstrual” – Gray, Miranda – Ed. Gaia – 1999\n“RESPIRAR BIEN PARA VIVIR MEJOR” – Indra Devi – Ed. Vergara – año 2006\n“VIVIR CON LA LUNA” – Paungger, Johanna y Poppe, Thomas – Emecé Editories – año 1996\n“LA ENFERMEDAD COMO CAMINO” – Dethlefsen, Thorwald y otro – Ed. Plaza & Janes – año 1995\n“LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN” – Castaneda, Carlos – Ed. Tezontle – año 2002\n“SUEÑO CON MENGUANTE” – Biografía de una Machi – Montecino, Sonia - Ed. Sudamericana – año 1999\n“EL DESPERTAR DE UN CHAMAN” – Perry, Foster – Ed. Del Nuevo Extremo – año 2003\n“PIEDRAS Y GEMAS” – Guías Devas – año 2005\n“AROMATERAPIA” – Guías Devas – año 2002\n“IMPA CTO DE LOS CULTIVOS TRANSGENICOS EN LA ESTRUCTURA AGRARIA Y EN LA ALIMENTACION – ANALISIS DE LA SITUACION EN ARGENTINA” – Souza Casadinho, Javier – 2004 Red de Acción en Plaguicidas y sus alt. Para América Latina – CETAAR\n“GENERO Y ETNICIDAD: indicadores y el ejercicio de la ciudadanía de las mujeres” – CHILE – CONADI, INDAP, SERNAM, UNIVERSIDAD DE LA FRONTERA – AÑO 2006\n“¿DÓNDE JUGARAN LAS NIÑAS? ¿DÓNDE JUGARAN LOS NIÑOS? – ReAct y Mov. Mundial por la Salud de los Pueblos – Facultad de Cs. Médicas de Ecuador – año 2007 (Cuadernillo sobre el cuidado de la salud de los ecosistemas, para niños)\n“APRENDEMOS HACIENDO – RENOVAMOS NUESTROS SABERES- CONSTRUIMOS UNA NUEVA VIDA” – FUNDACION SAVIA ROJA - Calle Perez, Cecilia y Molina Loyola, Cecilia – ECUADOR (Material que propone diferentes talleres y trabajos grupales para fortalecimiento organizativo tendiente al trabajo en agroecología, la soberanía alimentaria, la recuperación de la dignidad como pueblo, el manejo de semillas en libertad, etc.)\n“KIÑE MUFÜ TROKIÑCHE ÑI PIEL” – Historias de familias – Siglo XIX – Guevara, Tomás y otro – Ed. Colibris – Liwen 2002 (Recopilación de historias mapuce en castellano y mapuzungun)\n“COLETANEA DE NORMAS O CONTROLE SOCIAL NO SISTEMA ÚNICO DE SAÚDE” – Brasilia – DF – año 2006\n“POLITICA NACIONAL DE EDUCACAO PERMANENTE PARA O CONTROLE SOCIAL NO SISTEMA ÚNICO DE SAÚDE” – SUS – Ministério do Saúde – Conselho nacional de Saúde – Brasília DF - 2007\n“SAÚDE, PROSTITUCAO E CIDADANIA” – Almeida, Carla y otros – gapa/rs – Brasil\n“MULTIPLICADORA DE INFORMACAO EM SAÚDE” Conhecer para divulgar bem” – Porto Alegre – Brasilia DF – 2005\n“ALIMENTACAO E NUTRICAO para Pessoas que vivem com HIV e Aids” – UNESCO – Ministério da Saúde – Brasilia DF – 2006\n“MANUAL DEL TRUEKE Para que Kmbiemos!!!” – Colombia – alcaldía de Bello – año 2008\nPara comunicarse con nosotros, pueden escribir a Silvia Ruiz, secretaria de la red, a la siguiente dirección electrónica: red.jarilla@gmail.com o llamarla al teléfono 0299-4439805\nPara hacer un aporte al programa de radio: Teléfonos : 428733 - 410669 - cel 02944-15307792 -\nPara escuchar on-line ingresar a Cotemax (www.cotemax.com.ar) y en la solapa “entretenimientos” apretar donde dice “Radios”, clickear FM Pocahullo. También pueden enviar un correo electrónico a la siguiente dirección: losdeshojadores@hotmail.com


carnition 13 abril 2009 5\nDurante las décadas de 1980 y 1990 la participación de las mujeres en los mercados de trabajo del mundo aumentó sustancialmente. Se generaron expectativas sobre la posibilidad de lograr una mayor igualdad de género ante un aumento de sus oportunidades y autonomía económica.\nEste Resumen de las Tendencias Mundiales del Empleo de las Mujeres 2007 aborda la cuestión de si continúa aumentando esa participación en tiempos recientes, y si las mujeres encuentran suficientes oportunidades de empleo decente y productivo para desarrollar su potencial y alcanzar la independencia económica.\nPara realizar este informe se actualizaron y analizaron una serie de indicadores laborales que son importantes, como por ejemplo: participación en la fuerza de trabajo, desempleo, sector y situación en el empleo, salarios/ingresos, y educación y calificaciones, los indicadores revelan si las mujeres que quieren trabajar logran hacerlo, si les resulta más difícil obtener un puesto que a los hombres, si hay diferencias en el tipo de trabajo realizado por hombres y mujeres, e igualdad de trato en temas como los sueldos, la educación y la capacitación.\n-Más mujeres que nunca antes participan en los mercados de trabajo del mundo están empleadas o buscan activamente un empleo.\n-Durante la última década dejó de crecer la tasa de participación en la fuerza de trabajo, que incluye a las mujeres en edad de trabajar que tienen empleo o están buscando uno.\n-Hay regiones donde incluso hubo una baja de esta tasa. Este retroceso es significativo, aún cuando también refleja una mayor asistencia de mujeres jóvenes a actividades de educación.\n– Más mujeres que nunca antes están efectivamente empleadas. La participación femenina en el empleo total se ha mantenido casi sin alteraciones en 40 por ciento en2006, frente a 39,7 por ciento diez años atrás.\n– Al mismo tiempo, más mujeres que nunca antes están desempleadas. La tasa de desempleo de las mujeres es de 6,6 por ciento, más elevada que la de los hombres, de 6,1 por ciento.\n-Las mujeres tienen más probabilidades de ocupar puestos de trabajo de baja productividad en la agricultura y los servicios. Su participación en el trabajo industrial es mucho menor que la de los hombres y ha tendido a decrecer los últimos 10 años.\nHay evidencias sobre la persistencia de una diferencia salarial. En la mayoría de las regiones y en muchos tipos de ocupación las mujeres reciben menos dinero por el mismo empleo. Pero también hay indicios de que en el caso de algunas ocupaciones, la globalización puede contribuir a estrechar la diferencia salarial.Ahora hay más probabilidades de que les mujeres jóvenes sepan leer y escribir que 10 años atrás. Pero aún existe una brecha en el nivel educacional de mujeres y hombres.Y hay grandes dudas sobre la posibilidad que durante su vida laboral las mujeres tengan las mismas oportunidades de desarrollo de sus capacidades que los hombres.\nLas políticas diseñadas para mejorar las oportunidades de participación de las mujeres en los mercados de trabajo han comenzado a dar resultados, pero la mejoría es lenta.\nAún se insiste en estereotipos del empleo femenino, como cuidadoras o trabajadoras del hogar. Y puede que esta situación sea perpetuada hasta la próxima generación si las oportunidades laborales de las mujeres continúan siendo limitadas, con menores inversiones en su educación, capacitación y experiencia.\nA pesar del progreso hacia una distribución más equitativa de las responsabilidades familiares en algunos países económicamente desarrollados las mujeres continúan llevando la mayor carga. Cuando las mujeres trabajan, usualmente son ellas las encargadas de buscar soluciones que permitan mantener un equilibrio con la crianza de los hijos.\nLa Comisión Europea divulgó hace poco el resultado de estudios según los cuales en los últimos años la brecha salarial entre hombres y mujeres ha permanecido casi inalterada en 15 por ciento para todos los sectores. Esto ha sido atribuido a un crecimiento económico más lento en la UE y, en especial, a un empeoramiento de las condiciones de los mercados de trabajo en los nuevos Estados Miembros.\nLas conclusiones de las Tendencias Mundiales del Empleo de las Mujeres de este año son sólo parcialmente alentadoras. La suposición de que el proceso de desarrollo socioeconómico permitiría un mayor acceso de las mujeres al sector moderno, con trabajo asalariado, permanente y a tiempo completo, no se ha cumplido. Las mujeres enfrentan mayores dificultades no sólo para participar en el mercado laboral, sino también para encontrar empleos decentes y productivos. Aún en la actualidad, tienen menos probabilidades de conseguir empleos regulares remunerados y asalariados.\nNo hay razones para creer que esta situación haya experimentado variaciones importantes. Las mujeres deben tener la oportunidad de superar la pobreza junto con sus familias a través de la generación de trabajo decente que les permita contar con empleos productivos y remunerados en condiciones de libertad, seguridad y dignidad humana. De lo contrario persistirá el proceso de feminización de la pobreza y será heredado por la siguiente generación. articulo…\n← LAS RELACIONES SOCIALES DE GÉNERO\nDERECHOS SOCIALES, CIUDADANÍA Y GÉNERO →\n13 abril 2009 en 11:17 am\nEl mercado de trabajo no puede obviar las tendencias sociales actuales y adaptarse a ellas. En ese sentido claro que la pobreza está relacionada con la mujer. Todavía el mercado laboral se basa en una idea conservadora de familia, en la que el cabeza de familia, hombre, es el que trae el sueldo a casa y la sostiene, y la mujer, si es que quiere trabajar, aportará un sueldo adicional y complementario para la subsistencia familiar.\nLo que pasa es que ese modelo familiar hoy día se está quedando obsoleto, ya que no abarca las diferentes opciones que actualmente se dan.\nPor ejemplo, ¿cómo subsiste una familia monoparental en la que al frente de ella sólo está una mujer?; o ¿cómo subsiste una mujer que no tiene descendencia y no comporta por tanto una familia (aunque tenga personas dependientes a su cargo)?… pues con empleos precarios, inestables y parciales, que les lleva a muchas a estar pluriempleadas, las que tienen esa suerte, y las que no, pues van rayando el umbral de la pobreza, intentando sobrevivir y esperando que las tendencias del mercado laboral se adapten a la situación real de las mujeres.\n23 abril 2009 en 8:49 pm\nEl trabajo sigue estando masculinizado y feminizado, los trabajos de ingenieros e informáticos, son claramente masculinos con más prestigio y más salario, y no se trata de que las mujeres no sean capaces de ejercer esos trabajos, sino que tienen que verse en situaciones muy difíciles y sobrevivir a mucha presión cuando consiguen un puesto de trabajo. El pasado domingo al ver la película TIERRA DE HOMBRES, unas mujeres sufrían todo tipo de vejaciones simplemente por trabajar en un entorno que era un sector muy masculinizado. Creo que algunas tambien habreis leido o visto en TV la situación de las mujeres soldados en Irak y Afganistan, sufriendo violaciones, acosos, humillaciones, con total impunidad. Va a ser muy difícil el acceso a estos sectores, porque el trato que recibe la mujer por parte del hombre sigue siendo de sometimiento, esta mujer soldado decía que su peor enemigo era su camarada, y hasta las autoridades miran para otro lado, conociendo la realidad.\n24 abril 2009 en 8:33 am\nA las mujeres nos siguen representándonos bajo los mismos tópicos, en el mundo de las emociones, en la pasividad, en la maternidad, en el ámbito doméstico y sacrificando en ocasiones nuestro crecimiento laboral.\nEstoy de acuerdo que tenemos muchas dificultades no sólo para participar en el mercado laboral, sino también para encontrar empleos decentes y productivos.\nHoy en día, a pesar de nuestra lucha para conseguir una tan lógica igualdad, seguimos encontrándonos con esa discriminación realizada por los hombres y lamentablemente por algunas mujeres, el machismo no es más que inmadurez, miedo y todavía nos invade, pero hay que seguir luchando para recuperar nuestro espacio.\n13 mayo 2009 en 9:24 am\nLas mujeres tenemos graves problemas para acceder al mercado laboral y más en estos momentos de crisis económica que estamos viviendo.\nLa Organización Internacional del Trabajo, OIT, cree que la crisis económica mundial creará nuevos obstáculos en el camino hacia el crecimiento sostenible y socialmente equitativo, y hará aún más difícil el trabajo decente para las mujeres.\nTambién desde esta Organización se hace una llamada a todos los países para generar “soluciones creativas” que aborden la brecha de género.\n13 mayo 2009 en 9:59 am\nLas mujeres siempre hemos tenido problema para acceder al mercado laboral. Estamos preparadas a nivel formativo, pero eso parece no influir.\nLa crisis nos está jugando una mala pasada ya que en la empresa se piensa que quien sustenta la economía familiar es el hombre, y están muy equivocados/as, en algunos de los post colgados se demuestra que la mujer tiene un papel fundamental.\nDesde antaño la mujer solo ha servido para limpiar, coser, cuidar y poco más. Hoy todo se disimula pero la situación no es muy diferente.


Un individuo con problemas mentales se atrinchera en su vivienda en Murcia\nUn individuo, al parecer con problemas mentales, se ha atrincherado en su vivienda, en pleno centro de la capital murciana. Según ha manifestado su hermana, no se ha querido tomar la medicación y le ha negado la entrada a su domicilio, un sexto piso del edificio 'Nueve Pisos'.\nLa Policía Nacional ha acordonado toda la manzana, al mismo tiempo que permanecen en el lugar agentes de la Policía Local y un negociador del Cuerpo Nacional de la Policía, según han informado a Europa Press testigos presenciales.\nEl individuo ha amenazado con tirarse por la ventana pero finalmente no ha sido así y posiblemente habría podido disparar a un policía local, que no ha resultado herido, un extremo que está aún por confirmar. La hermana ha dicho que no le ha dejado entrar a la vivienda y que le constaba que llevara una navaja.


Aqua – Discography (22 CD) – 1996-2011\nAqua es un grupo eurodance danés, mejor conocido por su gran avance 1997 single “Barbie Girl”. El grupo se formó en 1989 y ha logrado gran éxito en todo el mundo a finales de 1990 y principios de 2000. El grupo lanzó tres álbumes: Acuario en 1997, Aquarius en 2000 y en 2011. La megalomanía El grupo vendió un estimado de 33 millones de discos y sencillos, por lo que la banda danesa de mayor éxito.\nEn su mejor momento, solteros de Aqua lograron trazar los diez primeros en una serie de países europeos donde los actos pop normalmente no tener éxito, incluyendo los Estados Unidos, Canadá, Australia y Japón. El grupo logró rematar el UK Singles Chart con sus tres primeros sencillos. El grupo también causó controversia con los dobles sentidos en su “Barbie Girl” individuales, con los fabricantes de la muñeca Barbie de Mattel presentación de una demanda contra el grupo. La demanda fue finalmente desestimada por un juez en 2002, que gobernaba “se aconseja a las partes para relajarse.”\nlos miembros de la banda son vocalistas Lene Nystrøm y René Dif, tecladista Søren asadas, y el guitarrista Noel Norreen. Durante su separación, Nystrøm, DIF y Rasted logran en su totalidad éxito de la carta en solitario, y Norreen continuaron en la industria de la música remezclar el material de otros artistas.\nEn un evento de prensa el 26 de octubre de 2007, el grupo anunció una gira de reunión, así como el lanzamiento de un álbum recopilatorio con nuevo material. Su tercer álbum, megalomanía, fue puesto en libertad el 3 de octubre de 2011.\nPrevious : 2 Unlimited – Non-Stop Mix Best (Partially Mixed)\nNext : Virtual DJ Pro Infinity 8.1.2851 Multilingual + Portable (WIN)


Cáritas atiende a 733 personas en lo que va de año en su centro de Puertas Abiertas, la mayoría hombres\nEUROPA PRESS06.12.2014 - 11:05h\nCáritas Diocesana de Huelva ha atendido a un total de 733 personas en su centro de Puertas Abiertas de la calle José María Pereda y ha realizado 18.022 actuaciones en estos once meses. Los usuarios son hombres en su mayoría, con edades comprendidas entre 35 y 40 años.\nSegún los datos facilitados por Cáritas a Europa Press, en concreto, este centro, que está a punto de trasladarse a las nuevas instalaciones de la calle Doctor Cantero Cuadrado, ha atendido en lo que va de año a 588 hombres y a 145 mujeres. En total, han sido 276 personas extracomunitarios, 310 españoles y 148 comunitarios no españoles.\nDe esta forma, Cáritas Huelva ha prestado atención a estas personas en necesidades tan básicas como desayunos, ropa, calzado o productos de higiene. Junto a estas acciones destaca el servicio de duchas e higiene en el que se ha dado la posibilidad muchos de estos usuarios de tener acceso a una cuestión tan básica como es la de poder asearse en unas condiciones dignas.\nNo obstante, en el centro de Puertas Abiertas no sólo se ofrece una ducha o un desayuno, sino que se pretende ofrecer la posibilidad a estas personas de sentirse escuchadas y dejar de ser invisibles socialmente a través de un trabajo de acompañamiento durante todo el año.\nEstas acciones son tan diversas como acompañarlos al médico, darles asesoramiento jurídico, realizarles gestiones administrativas, gestionarles ayudas sociales o escuchar sus problemas cotidianos, servicios que son vitales y pueden llegar a ser inaccesibles para estas personas.\nLos técnicos de Cáritas no sólo han hecho labores de atención en las instalaciones de Puertas Abiertas, sino que también han facilitado actividades de ocio y tiempo libre a los usuarios.\nCáritas Diocesana de Huelva tiene cinco ejes de actuación y, uno de ellos, se corresponde con el trabajo con los 'últimos y no atendidos', y el trabajo en el centro de Puertas Abiertas se debe a esta vocación de servicio y dedicación para con los más necesitados y excluidos, aquellas personas que son más vulnerables y que tienen más problemas para acceder a un trabajo digno.


El nuevo ASUS ROG Zephyrus S GX701 se apunta a la pantallas de 300 Hz, esto es la guerra\nASUS no ha querido ser menos que Acer. Si este último presentaba hace unas horas su primer portátil con pantalla capaz de soportar frecuencias de refresco de 300 Hz, ahora es ASUS la que igual la apuesta con sus nuevos ASUS ROG Zephyrus S GX701.\nEstos equipos plantean por tanto una atractiva opción para gamers y dejan atrás los paneles de 144 y 240 Hz que habían acompañado a este tipo de equipos gaming desde hace meses. La bestial frecuencia de refresco, recordémoslo, es importante, pero puede que su valor real no sea tan claro como parece a primera vista.\nQue vivan los hercios\nLa relevancia de tener una pantalla con una alta frecuencia de refresco es clave para muchos gamers, que buscan como mínimo acceder a monitores de 144 Hz en sus PCs y a paneles con soporte para al menos esa frecuencia en sus portátiles.\nLas cosas se han disparado en los últimos tiempos, y de los hitos en la creación de panles de 120, 144 o los sorprendentes 240 Hz pasamos ahora a paneles de 300 Hz que podrían convertirse en el nuevo gran reclamo del mercado.\nEl ASUS ROG Zephyrus S GX701 es junto al equipo de Acer el primero en dar ese paso. Esa es la gran diferencia con respecto a la versión anterior, que tenía pantalla de 144 Hz y que por tanto se queda bastante atrás si lo que el usuario busca es la máxima frecuencia de refresco posible.\nComo sucede con el equipo de Acer, este portátil tiene un panel con un tiempo de respuesta de 3 ms GtG (Gray to Gray), y ese mismo panel acabará llegando en los modelos de 15 y 17 pulgadas del ROG Strix Scar III y también en un prototipo del ROG Zephyrus S GX502.\nTodos estos equipos contarán con paneles calibrados de fábrica y con la validación Pantone, lo que permitirá garantizar la precisión del color y puede ser un interesante reclamo para aquellos que trabajan con edición de vídeo o post-procesado de imágenes.\nAun con la fantástica RTX 2080 no vamos a verlo todo a 300 Hz\nPara poder dar juego a esa pantalla necesitaremos una gráfica potente, y aquí ASUS ofrece la mejor opción que podíamos tener: una RTX 2080 con una frecuencia de trabajo máxima de 1.230 MHz. Ese modo Turbo consume 100W, pero será importante para tratar de lograr entregar esos 300 fotogramas por segundo en juegos a los que juguemos y con los que queramos poder disfrutar de esa excepcional tasa de refresco de la que presume el equipo.\nEsa, como explicábamos en el modelo de Acer con pantalla de 300 Hz, no será la norma. Es raro que las gráficas puedan generar esos 300 fotogramas por segundo salvo en juegos con requisitos visuales bastante modestos, y en muchos títulos lo normal con esta gráfica, una de las más potentes del mundo, es estar por debajo de los 150 o 200 FPS en títulos especialmente exigentes a nivel gráfico.\nAún así esa frecuencia de trabajo siempre da más margen de maniobra, y su trabajo conjunto con la tecnología G-SYNC de NVIDIA permitirá que no haya conflictos visuales en la experiencia de usuario como el tearing o fragmentación de las imágenes. Si la gráfica no puede darnos 300 FPS no pasa nada, el panel se ajusta en cada momento a lo que la GPU pueda dar de sí para que ambas estén sincronizadas y la experiencia sea fluida.\nEsa tecnología se une al uso de NVIDIA Optimus para desactivar la gráfica dedicada si no la necesitamos (por ejemplo para navegar o trabajar con documentos ofimáticos sin más), y un sistema de refrigeración llamado Active Aerodynamic System se encargará de mantener las temperaturas bajo control.\nLos nuevos ASUS ROG Zephyrus S GX701 estarán disponibles el próximo mes de octubre, pero no tenemos datos sobre su precio. Sí sabemos que el fabricante está preparando la llegada de paneles de 300 Hz a otras máquinas de la familia ROG a partir de 2020.\nCompartir El nuevo ASUS ROG Zephyrus S GX701 se apunta a la pantallas de 300 Hz, esto es la guerra


Beatificación de Guadalupe Ortiz de Landázuri: Homilía del Card. Becciu - ZENIT - Espanol\nBeatificacion Guadalupe Ortiz de Landazuri © Opus Dei\nmayo 19, 2019 11:19RedacciónTestimonios de la Fe\n(ZENIT – 19 mayo 2018).- El sábado 18 de mayo 2019 el Excmo Cardenal Giovanni Angelo Becciu, Prefecto de la Congregación para la causa de los Santos pronunció la homilía durante la Santa Misa de Beatificación de Guadalupe Ortiz de Landázuri, laica, (1916-1975), que tuvo lugar a las 11:00 h. en el Palacio de Vistalegre de Madrid\nHomilía del Card. Becciu\n«Vosotros sois la luz del mundo» (Mt 5, 14).\nAl escuchar estas palabras de Cristo dirigidas a los discípulos, y que hoy nos han sido proclamadas, el temor casi se ha apoderado de nosotros. Querríamos enseguida responder al Maestro: ¡la luz del mundo eres tú! De hecho, nos viene a la mente lo que Él ha dicho de sí mismo: «Yo soy la luz del mundo… el que me sigue… tendrá la luz de la vida» (Jn 8, 12). Sin embargo, esta página del evangelio nos recuerda que Cristo dice que también nosotros somos luz en el mundo, porque la hemos recibido de Él, que ha venido al mundo no solamente para “ser la luz”, sino para “dar la luz”, para comunicarla a las mentes y los corazones de cuantos creen en Él. Jesús quiere de nosotros precisamente esto, cuando dice “vosotros sois la luz del mundo”. De hecho añade: «No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de la casa» (Mt 5, 14-15).\nTenemos pues una tarea. Tenemos una responsabilidad por el don recibido: la responsabilidad sobre la luz que nos ha sido transmitida. No podemos solamente apropiarnos de ella y guardarla únicamente para nosotros, sino que estamos llamados a comunicarla a los demás, a donarla; debemos hacerla brillar «ante los hombres» (v. 16).\nDe esta verdad era consciente la beata Guadalupe. Ella es para nosotros un modelo de cómo mostrar esta luz que es Cristo y cómo transmitirla a los hermanos. Nos encontramos, en efecto, ante una mujer cuya vida ha sido iluminada solo por la fidelidad al Evangelio. Poliédrica y perspicaz, ha sido luz para aquellos que ha encontrado a lo largo de su existencia, mostrando un coraje y una alegría de vivir que procedían de su abandono en Dios, a cuya voluntad se conformaba día tras día, y cuyo descubrimiento la hizo testigo valiente y anunciadora de la Palabra de Dios. La fuente de su fecunda vida cristiana fue su íntima y constante unión con Cristo. Su diálogo con Dios, ya desde jovencita, era continuo y se realizaba singularmente mediante una intensa vida sacramental y prolongados tiempos de recogimiento: la Santa Misa y la confesión eran los pilares de su vida espiritual. El rezo del rosario, recitado con gran devoción, era el signo evidente de su profundo vínculo con la Madre de Dios, a cuya intercesión solía confiarse. Guadalupe ha recorrido un camino de oración completo y maduro, que la llevó a experimentar en modo profundo y místico la presencia del Señor y su amor misericordioso. En efecto, es de la contemplación del misterio pascual de donde brotó la luz de la verdad que guió sus pasos. La misma luz la convirtió en una “lámpara” puesta “en el candelero y que alumbra a todos los de la casa” (v. 15).\nLa cruz no tardó en aparecer en su vida. En el terrible período de la guerra civil aceptó con heroica fortaleza, fruto de una fe, esperanza y caridad también heroicas, el trágico fusilamiento de su padre, los peligros del conflicto armado, el alejamiento de Madrid, la pobreza y la interrupción de los estudios. En medio de tanto desierto espiritual y material tuvo lugar el encuentro que daría un giro total a su existencia. Tocada por la “gracia”, que experimentó durante una misa dominical, sintió el deseo de encontrar a alguien que le ayudase a hallar respuestas más profundas a sus exigencias espirituales y así, mediante un amigo, entró en contacto con el fundador del Opus Dei. El encuentro supuso un paso decisivo hacia una vida de total entrega a Dios. Incorporada a la Obra, se mostró disponible, con ánimo entusiasta y generoso, a comunicar a todos y en todas partes la alegría del descubrimiento de la “perla preciosa”, la de el evangelio,y comenzó a desarrollar un intenso apostolado en distintos lugares, estrechando con facilidad y por todas partes lazos de amistad con jóvenes, que eran edificadas con su fe, su piedad, su caridad y su alegría sana y contagiosa. Había ya comprendido que la unión con Dios no podía limitarse al momento de la oración en una capilla, sino que toda la jornada se presentaba como una ocasión para intensificar su trato con el Señor. Una característica espiritual suya era de hecho la de transformar en oración todo lo que hacía. Al respecto, le gustaba repetir que era necesario caminar con «los pies en la tierra pero mirando siempre al cielo, para ver luego más claro lo que pasa junto a nosotros» (Informatio, Sec. II, Biographia documentada, p. 46).\nCuando el fundador, Escrivá de Balaguer, le preguntó si estaba dispuesta a ir a México para implantar la Obra, aceptó enseguida y con alegría. Ya no tenía ningún otro interés que el de ser un instrumento dócil en las manos de Dios. Para superar las comprensibles dificultades familiares, y prepararse espiritualmente para cumplir cuanto Dios le pedía, se encomendó a Nuestra Señora de Guadalupe. En México, su trabajo apostólico se basaba en el amor de Dios, que se traducía en una vida de piedad y de abandono en su manos y en el celo misionero; se preocupaba antes que nada de formar bien a las recién llegadas; insistía en la necesidad de la perseverancia; edificaba con su espíritu de oración, de sobriedad y de penitencia; era evidente que trabajaba solo para la gloria de Dios y para la extensión de su Reino.\nDestinada a Roma, con responsabilidades de gobierno, fue obediente, humilde y alegre como siempre, dedicándose al trabajo de oficina y a la oración. Tras regresar a España, retomó las tareas de enseñanza y de formación de las jóvenes de la Obra: fue el tiempo de un compromiso decidido, constante, generoso y gozoso por vivir siempre con más radicalidad el Evangelio; fue una respuesta consciente al amor de Dios, del cual ella se sentía revestida, sobre todo en los momentos más trágicos de su existencia, con el propósito de ser santa y, siguiendo la espiritualidad del Opus Dei, animada por un fuerte deseo de implicar al mayor número posible de hermanos y hermanas en la misma aventura.\nLa beata Guadalupe ha sabido ser, en cada circunstancia, un don para los demás, cuidando especialmente la formación de las estudiantes y dedicándose a la investigación científica para promover el progreso de la humanidad. Además, su corazón estuvo siempre abierto a las necesidades del prójimo, traduciéndose esto en una actitud de acogida y comprensión. En toda circunstancia demostró ser una mujer fuerte. Su fortaleza era particularmente evidente en las dificultades, en la realización de nuevas obras apostólicas, en la evangelización de frontera y, sobre todo, en saber aceptar pacientemente los sufrimientos físicos, que le condicionaban seriamente la vida diaria. Todo lo supo aceptar sin reservas y sin lamentarse, transformando la enfermedad en preciosa ofrenda al Altísimo y en una ocasión de profunda unión con el Crucificado.\nLa nueva beata nos comunica a nosotros, los cristianos de hoy, que es posible armonizar la oración y la acción, la contemplación y el trabajo, según un estilo de vida que nos lleva a fiarnos de Dios y a sentirnos expresión de su voluntad, la cual hay que vivir en todo momento. Además, nos enseña que bello y atrayente es el poseer la capacidad de escuchar y una actitud siempre alegre incluso en las situaciones más dolorosas. Guadalupe se presenta así ante nuestros ojos como un modelo de mujer cristiana siempre comprometida allí donde el designio de Dios ha querido que esté, especialmente en lo social y en la investigación científica. En definitiva, fue un don para toda la Iglesia y es un ejemplo valioso a seguir.\nSu riqueza de fe, esperanza y caridad es una admirable demostración de cuanto el Concilio Vaticano Segundo ha afirmado sobre la llamada de todos los fieles a la santidad, especificando que cada uno persigue este objetivo «siguiendo su propio camino» (Lumen gentium, 41). Esta indicación del Concilio encuentra hoy una realización cumplida con la Beatificación de esta mujer, a cuya oración e intercesión recurrimos para que seamos siempre mejores testigos de la luz de Cristo y lámparas que iluminen las tinieblas de nuestro tiempo.\nSí, invoquémosla: ¡Beata Guadalupe, ruega por nosotros!\nmayo 19, 2019 11:19Testimonios de la Fe\nRegina Coeli: "El amor nos abre el uno al otro"


Shimano Bull Eye XT - Carretes para surfcasting - Pesca Mediterraneo 2\nShimano Bull Eye XT\nMarch 20, 2018 in Carretes para surfcasting\nBuenas tardes, después de indagar un poco en el foro y no encontrar zona para presentaciones pues me atrevo a abrir un tema directamente.\nEl caso es que estoy buscando un pareja de Shimanl Bull Eye XT (modelo antiguo) y quería saber si alguien del foro puede tener algo o saber de alguien que lo tenga.\nHola pesquita22 te dejo un enlace del apartado de presentaciones y felicitaciones de todas formas bienvenido al foro desde Barcelona espero que algún compañero pueda ayudarte con lo del carrete.\nTengo un compañero de pesca que los tiene desde hace unos años, pero está encantado con ellos y no creo que los venda.\nSi lo comparamos con su hermano el Fliegen 2017, diría que el toro es mucho más robusto y fuerte, un carrete que va muy fino pero que es más polivalente que el delicado Fliegen. Para alguien que haga una pesca por libre, que se meta en arena, rocas y temporales sin duda el Bulls me convence más.\nhace 1 hora, GranBlanco dijo:\nGracias por contestar y dar tu opinión. Pienso lo mismo que tú, y lo digo después de haber probado ambos, el bull va más fino y me da mas sensación de fuerza.\nEn fin, a ver si con un poco de suerte alguien los vende.


Las emociones en la menopausia - Gemma Prats\nfebrero 8, 2013 /0 Comentarios/en Reflexiones @es /por admin\nLas emociones y estados emotivos, son respuestas individuales del organismo que nos informan del estado del bienestar. Cuando digo individuales, me refiero a que dependen de la interpretación de la realidad que hace cada persona ante una misma situación.\nLas personas no podemos decidir cómo nos sentimos, aunque hay maneras de incidir en nuestras emociones.\nEs normal que ante un cambio como es la llegada de la menopausia, experimentemos emociones negativas como el miedo a lo desconocido, la tristeza de dejar algo atrás, la impotencia y la rabia de los cambios inevitables como el paso del tiempo, la sorpresa por cosas nuevas, la indignación por sentirnos etiquetadas… Es importante que, si están, reconozcamos estas emociones, las afrontemos y aprendamos a gestionarlas.\nHay mujeres que llegado el momento, no experimentan emociones negativas, porqué el significado que dan a la menopausia es positivo y están preparadas para afrontarla, y además quizá no han sufrido las molestias físicas que puede representar en algunos casos. ¡Perfecto!\nOtras mujeres, sí las experimentan y reconocen su malestar. Es el primer paso para superar la situación y sentirse mejor. Es cuestión de afrontar el problema y si es preciso pedir la ayuda de un/una profesional.\nFinalmente, hay mujeres que tienen todas estas emociones negativas reprimidas, ante una falsa apariencia de aceptación. (Niegan las emociones). Aquí tenemos un problema que puede afectar nuestra salud.\nPor lo tanto, lo primero que recomiendo es que aceptemos las emociones negativas aunque no nos gusten, que las compartamos o las escribamos en un papel para reconocerlas y afrontarlas. Las emociones negativas también son humanas y pueden ser potenciadoras si las sabemos gestionar.\nUna vez hecho esto, es importante re definir el concepto de menopausia, re ubicarlo en nuestra sociedad y ser conscientes de nuestro entorno y de nuestra esperanza de vida. A menudo vivimos en una sociedad moderna manteniendo viejos prejuicios que ahora sólo existen en nuestras cabezas.\n¡Venga chicas! Para que la sociedad cambie las falsas creencias existentes alrededor de la menopausia, primero tenemos que hacerlo nosotras.\nhttps://www.gemmaprats.cat/wp-content/uploads/2014/05/menopausa.jpg 199 300 admin https://www.gemmaprats.cat/wp-content/uploads/2014/04/logo_castellano.jpg admin2013-02-08 08:03:302014-05-26 16:29:33Las emociones en la menopausia\nMedicación o Psicoterapia?octubre 23, 2019 - 3:07 pm\n¿Qué haría yo si tuviese menos miedo?julio 22, 2019 - 12:55 pm\nLa empatía como base para las relaciones interpersonales satisfactorias Acoso moral en el trabajo


Hace vibrar tradicional concierto de Jueves Santo – LasNoticiasYa!\nHace vibrar tradicional concierto de Jueves Santo\n5 abril, 2012 6 abril, 2012 118 Views 0 comentarios\nZacatecas, Zac.- Justo al mediodía de ayer se llevó a cabo el ya tradicional concierto de Jueves Santo, por parte de la Banda Sinfónica del Estado de Zacatecas, celebrando 120 años de la primera vez que se interpretó La Marcha de Zacatecas, en la Plaza de Armas.\nEl recital, como desde hace ya algunos años, fue dirigido por el profesor Salvador García quien, con la participación de la soprano zacatecana Sheila López, y un acompañamiento coral, interpretaron obras de artistas mexicanos como José Pablo Moncayo, Manuel M. Ponce, Tata Nacho, Agustín Lara, Javier Solís, entre otros, incluyendo homenajes a Jorge Negrete y Pedro Infante.\nLa presentación concluyó con reconocimientos al director por su trayectoria e intervención en esta 26 edición del Festival Cultural. Además de su presencia en éste, la Banda Sinfónica y Coro de Zacatecas realizarán conciertos en los municipios de Jerez y Nochistlán, los días 10 y 12, respectivamente.\n← Viernes Santo: Vivir para contarlo\nMalos gobiernos, responsables de miseria y abandono del país: Monreal →\nSe vuelcan zacatecanos en la Procesión del Silencio\n6 abril, 2012 6 abril, 2012 1\nBajo sol inclemente, rockeros añoran buenos tiempos en la Plaza de Armas\n12 abril, 2017 13 febrero, 2021 Claudia G. Valdes Díaz\t0\nSizart mantendrá cobertura informativa del FCZ 2016; transmitirá 75 conciertos\nAntes del concierto, reconoce gobernador a María José\nAbarrotan Teatro López Velarde para ver a «El Vampiro»


Unión Europea y Gobierno Regional participan en la creación del Consejo Asesor de Restauración para Nahuelbuta - Servizio europeo per l'azione esterna\nSEAE > Stati Uniti d'America > Unión Europea y Gobierno Regional participan en la creación del Consejo Asesor de Restauración para Nahuelbuta\nEn la Municipalidad de Los Álamos, con la presencia del Intendente de la Región del Biobío, Sergio Giacaman, representantes del mundo privado, la sociedad civil y la Unión Europea, se creó el Consejo Asesor de Restauración para Nahuelbuta que pretende conseguir bosques a escala de paisaje como medida de adaptación al cambio climático. La primera autoridad regional dijo que “la Cordillera de Nahuelbuta es un patrimonio de biodiversidad y lo que hoy ocurre es un hito histórico: una alianza público privada que busca poner en valor lo que Nahuelbuta significa”.\nEn la actividad participó Quentin Weiler, Jefe de Delegación Adjunto de la Unión Europea, quien valoró las relaciones entre la UE y Chile: “Es un honor representar a los 28 países miembros de la Unión Europea en este importante hito para la región de Biobío y para nuestro proyecto conjunto de lucha contra el cambio climático. El enfoque innovador e incluyente del plan de restauración de bosques en Nahuelbuta permitirá crear aprendizajes que facilitarán su implementación en otros ecosistemas en Chile”, dijo Weiler.\nLa instancia, que se produce a sólo meses de la COP25, da cuenta de la preocupación del Gobierno Regional y de los actores locales respecto de mitigar el cambio climático en la zona de Nahuelbuta, asegurando el abastecimiento de agua para consumo humano y la restauración del bosque nativo natural de la zona, mediante un enfoque de gobernanza participativo. Dicho desafío también es una prioridad para la Unión Europea. Por eso, desde la firma del Acuerdo de Paris en 2015, la UE destina el 20% de su presupuesto total a acciones relacionadas con la lucha contra el cambio climático.\nSon varios los esfuerzos e instancias de diálogo que con diversos matices se han implementado en Nahuelbuta, una de las zonas más conflictuada y pobres de la región, y donde es prioritario avanzar en adaptación al cambio climático. Las instancias de diálogo han destacado como principal problema de la zona la escasez de agua, la pérdida de bosque nativo, productos de incendios forestales, ambas cuestiones íntimamente relacionadas. Por lo que se requieren instrumentos que concreten los esfuerzos hasta ahora realizados y permitan generar las bases para la implementación de acciones de adaptación y restauración del bosque nativo de mayor escala.