ALGUNAS TESIS PARA UN DEBATE S\nEstás en: Filosofía > Filosofía de los valores\nALGUNAS TESIS PARA UN DEBATE S (Antonio Argandoña)\n·Variedad de los valores\n·¿Puede decirse algo objetivo sobre los valores?\nPalabras clave. aprendizaje, ética, valores, virtudes.\nLA VARIEDAD DE LOS VALORES\nTesis 23: Es un hecho de experiencia que los valores de distintas personas son distintos.\nEsta tesis es importante porque, a menudo, se ha utilizado para rechazar la existencia de un referente común a todas las personas, para afirmar la relatividad y subjetividad de todos los valores, o para negar la existencia de criterios objetivos para decidir sobre los valores. Veamos, pues, con algo más de detalle estos argumentos.\nLa conducta de las personas viene condicionada por sus valores (sus fines, sus preferencias y su ponderación de los medios para conseguirlos), pero también por otros factores, como los recursos materiales y la información de que disponen. Por eso hemos dicho antes que los valores dirigen la conducta "desde dentro". Por tanto,\nTesis 24: La diversidad de valores viene complicada por la diversidad de "hechos".\nAquí utilizaré la palabra "hechos" en un sentido muy amplio, para referirme a todo aquello que, en la toma de decisiones, no pertenezca al ámbito de los valores (o, si se prefiere, de los fines, actitudes, virtudes o principios), como las relaciones económicas, las restricciones tecnológicas, las leyes, normas e instituciones sociales, la dotación de recursos, la información disponible, etc. Lo que esta tesis afirma es, en definitiva, que nuestra observación de los valores no suele ser directa, sino a través de las decisiones. Y en esas decisiones se combinan valores (y no uno cada vez, sino muchos) y otras realidades, a las que llamo "hechos".\nEl primer motivo de una discrepancia sobre valores puede ser el contenido de esos u otros valores. Veamos un ejemplo, quizás un poco rebuscado, pero me parece que ilustrativo. Los médicos piden a dos madres de familia, ambas de profundas convicciones religiosas, la autorización para practicar una transfusión de sangre a sus hijos. Una argumenta que su religión le prohibe esas prácticas médicas, y se opone a la transfusión, mientras que la otra no se siente sometida a esa restricción y la autoriza. ¿Significa esto que la primera no valora la vida, y la segunda sí, o que la primera concede a los preceptos religiosos un valor mayor que la segunda? No necesariamente: ambas pueden coincidir en que la vida es un valor Muy importante, pero que, en ocasiones, otro valor puede pasar por delante de éste. Igualmente, ambas pueden sentirse profundamente comprometidas con la religión que practican, pero la primera considera que, en ese caso concreto, hay un valor de índole religiosa que se antepone al valor de la vida de su hijo, mientras que la segunda considera que, también en ese caso concreto, no existe ese valor religioso superior. La diferente conducta no se basa en la diferencia de valores, sino de "hechos" (en este caso, sobre el contenido de ese valor superior que ambas reconocen).\nOtro ejemplo, que se refiere más directamente a la discrepancia sobre "hechos". Dos personas suben a un autobús en el que hay varios viajeros de otra raza. Una no tiene inconveniente en sentarse al lado de uno de ellos; la otra prefiere quedarse de pie. ¿Es racista la segunda? No necesariamente: quizás le preocupa que le puedan robar, y piensa que la probabilidad de que una persona de otra raza sea un ladrón es mucho mayor que si se trata de una persona de su misma raza (puede argumentarse que ese mismo pensamiento prueba que es racista, pero la inferencia es incorrecta: su decisión tiene que ver con una cuestión de hecho, o de información sobre un hecho -quién es más probable que sea un ladrón-, no con su actitud hacia el color de la piel o los rasgos faciales).\nTesis 25: La variedad de los valores que observamos en nosotros, en los demds y en nuestras sociedades es, probablemente, consecuencia más de la variedad de los "hechos" (relaciones económicas, restricciones tecnológicas, leyes, dotaciones de recursos, información, etc.) y de cómo los juzga el agente, que de la de los valores mismos (al menos, de los de nivel superior).\nÉsta es más una hipótesis (acerca de la frecuencia con que se da un fenómeno) que una tesis apoyada en evidencias empíricas. Para justificarla (que no para demostrarla), volveré a recurrir a otro ejemplo.\nPues bien, con la extensión de la seguridad social, este esquema protector resultó innecesario. Pero la reducción de las transferencias recíprocas pudo interpretarse como un deterioro de los valores familiares, cuando lo que había cambiado eran los "hechos", la manera concreta de atender a las necesidades de los ancianos.\nEsto resulta patente cuando, ante la quiebra de un valor, nos preguntamos por otros valores que están más altos en la escala. En el ejemplo que acabamos de poner, el valor vivido por la gran mayoría de las familias se tradujo en principios de actuación como, en el caso de los padres, "debo transferir a mis hijos toda mi riqueza). Este principio resulta de dos valores de nivel superior (el de la autonomía personal: "no debo ser una carga para mis hijos en la vejez", y el de la solidaridad familiar: "debo cuidar del nivel y calidad de vida de mis hijos"), más un "hecho" ("en mi vejez no tendré otra ayuda que la de mis hijos). Y a estos hay que añadir, probablemente, otros principios y "hechos": por ejemplo, la expectativa social de que, llegado el momento, los hijos cuidan de sus padres ancianos, expectativa basada en un deber moral, pero también en la existencia de instituciones (en Cataluña, el "hereu", es decir, el hijo que hereda las propiedades de la familia, debe atender también a los padres ancianos), costumbres, presiones sociales, etc.\nPues bien: al generalizarse la seguridad social, el "hecho" mencionado antes ya no se da. El principio inferior ("debo transferir a mis hijos toda mi riqueza") deja de estar vigente, pero el principio superior ("debo cuidar del nivel y calidad de vida de mis hijos") no ha perdido fuerza. Para determinar si se ha producido un cambio en los valores, habrá que analizar si, efectivamente, los padres siguen sintiéndose responsables del nivel y calidad de vida de sus hijos: si cuidan de su educación, si les facilitan el acceso a un trabajo, si velan por su salud, si les hacen regalos y les dejan herencias, etc.\nDesde el punto de vista de los hijos, el razonamiento es similar. El principio inferior ("debo atender a las necesidades de mis padres mayores o enferinos") puede explicarse como la confluencia de un principio o valor superior (un deber de justicia y de amor para con los padres) con dos "hechos" ("ellos me han dado todo lo que tenían" y "ellos no tienen otro medio de subsistencia más que mi socorro"), que acaban de definir el contenido de aquel deber de justicia (junto con otros valores y "hechos", como la gratitud, la presión social para que los padres estén bien atendidos, o la necesidad de transmitir el mensaje a la siguiente generación). Pues bien, con la evolución de la protección social, esos dos "hechos" han cambiado y, con ellos, el principio inferior, pero no el principio superior (el deber de justicia y de amor para con los padres), que ahora se materializará de otro modo (visitándolos con frecuencia, manifestándoles el afecto, etc.).\nEste tipo de análisis nos puede ayudar a entender mejor cómo se relacionan los valores entre sí y con los hechos. Si, por continuar con nuestro ejemplo, la seguridad social cubre suficientemente las necesidades futuras de los ciudadanos, éstos tienen una mayor libertad en el uso de sus ingresos (por ejemplo, en gastos suntuarios, o en donaciones a terceras personas), sin incumplir por ello el deber de justicia para con sus hijos. Del mismo modo, el hecho de que los hijos no tengan que responsabilizarse plenamente de sus padres ancianos o enfermos implica que podrán organizar su vida con mayor independencia, que adquirirán otros compromisos, etc. Y esto, de nuevo, cambiará otros "hechos", así como el ejercicio de otros valores. Y esos cambios no tienen por qué ser neutrales. En las nuevas condiciones, por ejemplo, las nuevas generaciones pueden no recibir aquel aprendizaje sobre cómo vivir los deberes de justicia con los padres. Y esto sí que sería una pérdida de valores.\nUn ejemplo más. Antes, los padres reparaban los juguetes de los hijos, porque sustituirlos por otros era caro. De este modo, actuaban de acuerdo con sus valores (económicos, pero también de otro tipo), y les enseñaban prácticamente que debían cuidar las cosas, por razones (valores) de tipo económico (porque las cosas son caras) y no económico (respeto a las cosas y a las personas, autodominio, orden, disciplina, etc.). En la actualidad, reparar un juguete es, a menudo, una pérdida de tiempo y de dinero: lo racional puede ser tirarlo y sustituirlo por otro nuevo. Pero esto puede llevar a la omisión de aquel mensaje a los jóvenes. El valor superior ("hay que cuidar las cosas") sigue vigente, aunque el valor inferior ("hay que reparar los juguetes rotos") ya no lo está (por un cambio de "hechos").\nTesis 26: Los cambios en "hechos" o en valores provocan, a su vez, cambios en otros "hechos" y valores.\nPor ello, en una época de transformaciones (por ejemplo, tecnológicas) observamos muchos cambios en valores, que pueden ser reales, o sólo aparentes. Con otras palabras, esos cambios no suelen venir solos.\nTesis 27: Hay auténticas discrepancias sobre valores.\nEs decir, diferentes personas tienen, de hecho, valores diferentes, incluso después de tomar en consideración las diferencias en los "hechos". La negación de esta tesis implicaría que los valores de máximo nivel son los mismos para todas las personas y que no cambian nunca, lo que es contrario a nuestra experiencia. Por decirlo de una forma cruda, es verdad que podemos afirmar que, entre los valores de un sádico asesino de niños figura el respeto a la dignidad de los demás, pero que su concepto de persona no incluye a los niños, o que su concepto de respeto a la dignidad no excluye la tortura y la muerte. Pero me parece que ésta no sería una descripción correcta del caso.\nTesis 28: La variedad de valores, las discrepancias que apreciamos en ellos (entre personas y sociedades) y su continuo cambio no son incompatibles con la unicidad y estabilidad de los valores de niveles superiores.\nEn uno de los ejemplos puestos más arriba, las muchas y cambiantes maneras de ejercer la justicia para con los padres son, en definitiva, variantes de un mismo valor de la justicia, que permanece inalterado a pesar del cambio de circunstancias. Esto no pretende contradecir. las tesis 23 y 27: simplemente, incide de nuevo en las ideas de las tesis 24 y 25.\nTesis 29: La variedad y el cambio en los valores son compatibles con la existencia de un referente común a todos los hombres.\nEse referente podría ser la "naturaleza humana": algo común a todos los hombres, que cada uno va realizando en el tiempo con su libertad. Negar la variedad de valores en nombre de la naturaleza humana equivaldría a dejar ésta cristalizada y negar la libertad.\n¿PODEMOS DECIR ALGO OBJETIVO SOBRE LOS VALORES?\nTesis 30: Los medios a los que se refieren los valores instrumentales, y esos mismos valores, pueden valorarse en función de su capacidad para cumplir los fines a los que se ordenan.\nY también con otros criterios, pero éste es, al menos, fácil de entender por todos.\nTesis 31: Los valores de nivel superior dependen de cómo sean capaces de contribuir al fin de la persona (al desarrollo de su humanidad, de acuerdo con su naturaleza).\nEsta tesis no será aceptada por aquellos que niegan que el hombre tiene una finalidad a la que se dirige por naturaleza. Para ellos, por tanto, los fines instrumentales pueden tener una dimensión objetiva, pero los finales no. No insistiré en este tema, pero daré un rodeo para explicar mejor esa dimensión objetiva de los valores.\nTesis 32: Hay valores de muchas clases: morales (por ejemplo, la bondad), estéticos (la belleza), lógicos (la sencillez o elegancia en una demostración), sociales (la amistad), etc.\nA efectos de nuestro análisis, la distinción más relevante es la que se da entre valores Morales (también llamados metavalores) y no morales. Antes de continuar, convendrá aclarar la existencia de éstos:\nTesis 33: La variedad y variabilidad de los valores no puede tomarse como una demostración de la ausencia de valores morales permanentes.\nEn efecto, me parece que nadie ha demostrado la existencia (o aun la posibilidad de existencia) de personas o sociedades que no tengan ningún estándar sobre lo que es una conducta éticamente buena o mala (salvo quizás tratándose de enfermos mentales). Más aún: aunque se demostrase su posibilidad y aun su existencia, aún habría que comprobar que una persona o una sociedad pueden no ya existir en un instante, sino subsistir durante un tiempo. Sobre esto volveremos más adelante.\nLos valores morales se refieren a la bondad de una acción, y llevan consigo un juicio ético sobre la misma, mientras que los no morales se refieren, sobre todo, a las preferencias del agente o de la sociedad que los adopta: la música clásica o el rock, el chocolate con churros o la verdura hervida. A estos últimos se aplica, en buena medida, el viejo dicho: "sobre gustos no hay disputa" (de gustibus non est disputandum).\nPero, ¿realmente no hay disputa? ¿Podemos decir algo objetivo sobre los valores no morales? Para algunos, la respuesta es radicalmente "no": si me gusta el chocolate con churros, nadie puede tener nada que añadir. Y, sin embargo, podemos añadir, por ejemplo, que esa dieta puede producir obesidad, colesterol y estreñimiento (el hecho de que esos resultados sean sólo probabilísticos no cambia la naturaleza objetiva del comentario). Pero -objetará nuestro oponente- esas no son afirmaciones sobre mis gustos o valores. Y tendremos que responder que no se refieren a mis gustos, pero sí a mis valores, porque mi valoración de un alimento no se refiere sólo al placer que me proporciona, sino también a otros muchos aspectos, desde sus efectos sobre mi salud hasta la reacción de los demás (piénsese en el tabaco, por ejemplo), la creación de efectos adictivos, etc., de acuerdo con la\nTesis 34: Los valores tienen también algún componente objetivo.\nEsta afirmación puede parecer contradictoria con la de la tesis 3 (los valores tienen una dimensión subjetiva), pero me parece que se entiende, a la vista de lo dicho en los párrafos anteriores.\nTesis 35: No todos los valores son sólo culturales, y aun los valores culturales tienen también dimensiones objetivas.\nEl relativismo cultural de los valores supone que el único ámbito en el que se dan los valores es el de la cultura, y que todo valor está definido sólo por la cultura. Ambas afirmaciones son gratuitas, a no ser que se restrinja, arbitrariamente, el ámbito de los valores al de la cultura.\nEn definitiva, sepuede decir algo objetivo sobre todos los valores, también sobre si son buenos o malos, al menos de manera condicional (para la salud, para la estética, para la economía personal, etc.).\nTesis 36: Podemos hacer afirmaciones objetivas sobre los valores morales.\n. Podemos decir, por ejemplo,que "la solidaridad contribuye a la cohesión social" (y, como esto es sólo un ejemplo, no me siento obligado a definir con precisión esos términos), o que "la discriminación por razón del género reduce la cohesión , social", y, por tanto, que el primer valor es "bueno" para la cohesión social, y el segundo es "malo". O que el primero es "mejor" que el segundo, cuando se persigue ese fin (y el hecho de que no tenga certeza sobre las afirmaciones expuestas, o de que haya excepciones a las mismas, no afecta al carácter objetivo de esas frases).\nY si, dando un paso más, admitimos la existencia de un fin en el hombre (un fin objetivo, hacia el que tiende, sin que él se lo haya fijado explícitamente), podemos hacer también valoraciones absolutas, no condicionales, como "la solidaridad es buena" o "el consumismo es malo", en términos absolutos, esto es, para el cumplimiento de ese fin superior y, en definitiva, para el hombre. Ahora bien, si el lector prefiere afirmar que el fin se lo propone cada uno a sí mismo, sin ningún condicionante objetivo, podemos, al menos, continuar en el ámbito de las valoraciones condicionales: (del tipo: "si el fin que te has propuesto en tu vida es hacer feliz al mayor número de perros posible, la solidaridad con otros hombres es indeseable, es un mal para ti, porque te impide conseguir ese fin").\nEL RELATIVISMO AXIOLÓGICO\n1) Que no exista un fin del hombre (es decir, que cada uno se pueda poner a sí mismo el fin que prefiera, sin ninguna restricción objetiva). En tal caso, los valores elegidos o practicados por una persona no tendrán nada que ver con los que elija otra, si persiguen fines distintos (aunque los valores de cada una deberán estar ordenados a su fin, de modo que aun en este caso se podrán hacer afirmaciones objetivas del tipo: "este valor no es compatible con la consecución de este fin"). Independientemente de los esfuerzos teóricos en este sentido, parece que muchas personas viven de acuerdo con este modo de pensar, lo que no es garantía de su corrección.\n2) 0 que los valores conforme a los que se vive sean totalmente irrelevantespara la consecución de ese fin. Pero ésta es una tesis difícil de admitir, porque nuestras acciones tienen consecuencias: cambian nuestro entorno (o su respuesta a nuestras acciones), nuestros conocimientos y percepciones, nuestras capacidades y actitudes y, como hemos dicho, nuestros mismos valores. Basta pensar en las consecuencias del consumo de droga para entender que muchas de las cosas que queremos alcanzar en nuestra vida -y no hace falta remontarse en nuestro fin último, sino a cosas de nivel inferior, como tener una familia estable, unos ingresos regulares, una salud aceptable, etc.- no son compatibles con cualesquiera valores.\nTesis 37: Las personas y las sociedades pueden tener valores morales radicalmente distintos, pero esto no muestra que todos ellos sean igualmente aptos para la consecución de sus fines.\nTesis 38: La adopción de valores morales de nivel superior (metavalores) incompatibles con los fines exige un proceso de adaptación (en los fines, en los valores, o en ambos).\nEs decir, estoy suponiendo que una persona elige los valores que considera idóneos para la consecución de sus fines (y, al hacerlo, está eligiendo los valores morales de nivel superior que ella considera compatibles, mejor aún, necesarios para alcanzar su fin último: su felicidad, su autorrealización, el despliegue de su humanidad, etc.). Pero, en la práctica, esos valores pueden ser idóneos para la consecución de sus fines, o no serlo. Dada la flexibilidad en la conducta humana, es probable que, aunque aquellos valores no sean los adecuados, pueda actuar de acuerdo con ellos durante más o menos tiempo: el relativismo axiológico parece triunfar. Pero esto sólo podríamos afirmarlo en el largo plazo, si "no pasa nada" como consecuencia de esa discrepancia axiológica.\nTesis 39: La existencia de valores morales distintos y aun contrarios no apoya la tesis del relativismo de los valores, a no ser que se pueda mostrar que las personas o sociedades que presentan esos valores siguen siendo estables en el largo plazo (en el sentido de no necesitar posteriores ajustes en su jerarquía de valores, sea en los valores finales, sea en los instrumentales).\nEs decir, el predominio de valores que conducen a conductas inmorales lleva consigo cambios en "hechos" y en valores, que alteran la situación inicial. Y es a la vista de esos cambios cuando se pueden hacer afirmaciones sobre la deseabilidad o no de aquellos valores, por lo menos desde el punto de vista condicional ("si te drogas, acabarás haciéndote adicto, contraerás enfermedades, necesitarás robar para conseguir más droga, te rechazará la sociedad, etc.") y también absoluto (" ... y no conseguirás tu objetivo como persona, no realizarás tu humanidad, serás un fracasado").\nTesis 40: El debate sobre los valorespuede moverse en un plano objetivo.\nEsto se puede llevar a cabo discutiendo sobre las relaciones lógicas de unos valores con otros, sobre las consecuencias esperadas de las conductas derivadas de esos valores, etc. Es decir, puedo argumentar con el racista acerca de las consecuencias que para él y para la sociedad pueden derivarse de las acciones llevadas a cabo de acuerdo con ese principio, sin necesidad de hacer juicios de valor sobre sus propios valores. Esto no quiere decir que el debate sobre los valores deba girar única o principalmente acerca de los efectos esperados de las acciones dictadas por nuestros valores, sino sólo que, por lo menos, podemos hacer afirmaciones objetivas sobre la deseabilidad o no de ciertos valores, en función de sus efectos.\nLo que no quiere decir que el debate sobre los valores sea fácil. Por ejemplo, el debate sobre la pena de muerte no enfrenta sólo a una parte de la sociedad, que clama por el respeto a la vida, con otra parte, que la desprecia, ni tampoco a una parte de la sociedad, que atribuye un valor superior a la vida, frente a otra, que reivindica la superioridad de la justicia. Ambas partes tienen, probablemente, ambos valores en lugares preeminentes. Pero la organización para proteger a la sociedad contra el crimen será, probablemente, distinta cuando prevalece un principio u otro, lo que significa que la abolición de la pena de muerte debe ir acompañada de otros cambios en la legislación penal, en el funcionamiento de los tribunales, en las actuaciones de la policía, etc. Y es la magnitud de este cambio, y lo incierto de sus resultados, lo que hace que aquel debate sobre la pena de muerte sea, a veces, muy dificil.\nTesis 41: La ética tiene la responsabilidad última dejuzgar a los demás valores.\nEsto es así al menos en el sentido de que un valor "inmoral" no será compatible con el desarrollo de la persona o de la sociedad. o, dicho de otra manera, la ética viene a ser la "condición de equilibrio" de todo sistema, personal o social (en el sentido de que una persona o una sociedad radicalmente inmoral no puede perdurar). Y esta tesis nos lleva a otra, que es como su corolario, y que quizás provoque la ira de algunos "progresistas" de los valores:\nTesis 42: Los valores no se autovalidan.\nEs decir, el valor de los valores no radica en los valores mismos.\nEL DECLIVE DE LOS VALORES\nTESIS 43: Puede haber y, de hecho, hay verdaderas crisis de valores.\nSi lo que he dicho más arriba es válido, las sociedades y las personas pueden sufrir verdaderas crisis de valores: no simples racionalizaciones por la pérdida de poder que el abandono de algunos valores representa, sino verdaderos pasos atrás en el equilibrio y en el progreso de las sociedades y de las personas.\nPor tanto, la hipótesis de que "estamos ante una gran crisis de valores" no debe ser aceptada sin un cuidadoso análisis de los valores y de los "hechos" a que antes me he referido. Como tampoco hay que aceptar sin más su contraria, de que "hemos dado un gran paso al frente al sustituir valores exclusivos, excluyentes e intocables por otros dinámicos, abiertos y flexible" (una tesis que se escucha con frecuencia, quizás sin un análisis suficientemente detallado de lo que eso significa). Por ejemplo, una sociedad económicamente atrasada, rural, cerrada y sometida a graves crisis potenciales -invasiones, epidemias, hambrunas, etc.- necesita una estructura de valores muy rígida, y no podría sobrevivir con los que hoy tienen nuestras sociedades abiertas, democráticas e innovadoras. Desde nuestro punto de vista, el cambio de aquéllos a éstos parece un progreso, pero esto no pasa de ser un calificativo, dado quizás con criterios emocionales. De ahí la siguiente\nTesis 44: LosJuicios sobre valores formulados desde otros entornos -culturales, geográficos, históricos- deben hacerse con gran circunspección.\nLo que tiene también su corolario:\nTesis 45: En el mundo de los valores, la tesis de que "cualquier tiempo pasado fue peor" es, probablemente, tan falsa como la de que "cualquier tiempo pasado fue mejor".\n0 sea, la sociedad cultural del siglo XXI no es necesariamente una cima en la historia de la civilización, y basta mirar a nuestro alrededor para comprobarlo. Y la razón es que, en ética, cabe el aprendizaje negativo, es decir, el aprendizaje que nos lleva a hacer no lo que es bueno, sino lo que es malo, a consolidarlo en nuestra vida, a vivir de acuerdo con ello y a hacerlo norma de nuestra conducta. Y, de nuevo, basta el recurso a la propia experiencia y a la historia reciente para verificarlo.\nCÓMO SE FORMAN LOS VALORES\nLa postura optimista enunciada en los párrafos anteriores lleva a la conclusión de que la sociedad se ve abocada, sin que sepamos cómo, hacia una evolución positiva de los valores, en un doble sentido: los valores cambian en la dirección adecuada (de la intolerancia a la tolerancia, del conflicto a la solidaridad, del desprecio a la naturaleza a la preocupación ecológica) y se difunden entre todos los agentes mediante mecanismos no bien especificados, sea por la "evidencia" de la superioridad de los nuevos valores, sea por el papel benéfico de ciertos "creadores" de valores, como los medios de comunicación, las organizaciones no gubernamentales o algunos grupos de científicos sociales, o bien por una no bien definida evolución social. No faltan, desde luego, obstáculos y retrocesos (temporales), pero, finalmente, el progreso triunfará.\nRecordemos algunas de las afirmaciones hechas antes: hay valores de contenidos muy distintos y de diversos niveles, los valores se reconocen en la vida y con ellos dirijimos nuestras acciones desde dentro de nosotros mismos. Por tanto\nTesis 46: Los valores se poseen con diversos niveles de firmeza.\nEsto parece lógico. Hay valores bien asentados en las convicciones de una persona lo que, como dijimos, no es síntoma de intolerancia, valores ejercitados y practicados con frecuencia, valores trabajados en el diálogo con los demás, en la reflexión y el estudio, valores sometidos repetidas veces a prueba y siempre confirmados,... y otros superficiales, aceptados sin reflexión, como una moda, con la conciencia de ser transitorios.\nTesis 47: Los valores se adquieren de muchas maneras distintas:Por estudio y reflexión, por copia e imitación, por el ejemplo de otros, etc.\nEn la adquisición de valores procedentes de otros influirán el diálogo, la discusión, el estudio, la lectura, los modelos, el ejemplo, etc. Obviamente, se puede decir que los valores proceden de nuestra elaboración personal, pero sólo en el sentido de que somos nosotros los que los aceptamos y utilizamos. Y esto no es algo propio del hombre actual, en contraposición a la supuesta actitud acrítica y pasiva de las generaciones pasadas.\nTesis 48: La filosofía, la tradición y la religión son importantes fuentes de valores.\nQue esas fuentes no estén hoy bien vistas no quiere decir que no sean fuentes reales de valores.\nA la filosofía -el estudio científico de las ideas, en sentido amplio- se puede aplicar lo que el economista inglés John M. Keynes decía de los políticos: que aquellos que se creen más independientes en sus convicciones son, sin saberlo, deudores de algún oscuro economista difunto. La tradición es también importante, porque no podemos negar que los valores con los que iniciamos nuestra vida son, en buena medida, los de nuestros padres y maestros. Y la religión, porque hay pocas fuentes más ricas de valoraciones fundamentales sobre el hombre, la vida, la sociedad, la naturaleza, los demás, Dios... y de preceptos sobre cómo aplicar esos valores en las más diversas circunstancias.\nEl hecho de que nos hayan querido transmitir una visión cerrada y agobiante de los valores presentes en la religión, la filosofía o la tradición no cambia la naturaleza de las cosas. El valor (laico) de la solidaridad, por ejemplo, no es sino una variante pobre variante del amor al prójimo: el término puede sonar mejor que el de la "caridad", pero, sin duda, el precepto de "arnar al prójimo como a uno mismo", incluyendo el amor a los enemigos hasta dar la vida por ellos, es un valor muy superior, mucho más exigente, que numerosas formas de solidaridad de las que hoy están de moda.\nTesis 49: Los valores no se pueden imponer.\nNadie "valora" algo a lo que no da valor, aunque le obliguen a ello, es decir, aunque le obliguen a adaptar su conducta a unos valores que no comparte. Sí cabe, por supuesto, que uno acabe convencido de los valores que la sociedad le invita o le obliga a vivir. En definitiva, ya hicimos notar que el grado de adhesión a los valores es variable.\nEsta tesis tiene otra interpretación: los valores actuales no los inventan los científicos sociales, las organizaciones gubernamentales o los medios de comunicación. Naturalmente, ellos pueden llevar a cabo interesantes propuestas sobre los valores que convendría adoptar, pero me parece que conviene someter esas propuestas a un análisis crítico. Y la razón es que no hay mente humana capaz de captar todas las consecuencias derivadas de un suceso. Por ejemplo, es bueno que se fomente la solidaridad con los países más atrasados, pero muchos intentos de materializar ese valor en acciones concretas no están suficienteinente apoyados en las leyes de la economía, en el estudio de las motivaciones humanas o en las recomen


El socioconstructivismo como herramienta proyectiva de la arquitectura: marco teórico, operativo y genealógico en el siglo XX. – DPA\nPublicado porDPA\t febrero 2, 2019 julio 13, 2021 Deja un comentario en El socioconstructivismo como herramienta proyectiva de la arquitectura: marco teórico, operativo y genealógico en el siglo XX.\nUna de las labores de este tiempo de nuestra disciplina es redefinir las relaciones ecológicas del entorno construido. La modernidad transformó el\nrepertorio formal arquitectónico, hoy tan variopinto y dúctil como desconectado, y la posmodernidad se dedicó a recomponer los vínculos sociales que el proyecto y la maquinaria modernas habían segado. Si durante la segunda mitad del siglo XX se abordó desde una perspectiva eminentemente panóptica,\nhumanista y jerarquizada, en el siglo XXI debemos hacerlo de forma necesariamente transdisciplinar (científica y “oligóptica”-minuciosa), horizontal e interconectada para recuperar la capacidad de actuar en nuestro entorno produciendo transformaciones significativas. El Socio-constructivismo en\narquitectura recoge la herencia de estas perspectivas y experiencias, traduciéndolas y proyectándolas sobre la praxis disciplinar; y lo hace con la confianza de que las redes de asociaciones que sustentan nuestras iniciativas son trazables y construibles, y que, de su entendimiento y proyección, puede\nemerger la figura de un arquitecto más interconectado y también más necesario.\nLa tesis es fundamentalmente una Traducción de la Teoría Actor-Red, también llamada Teoría de la Traducción. Se estructura con tres líneas narrativas que\ndiscurren en paralelo, como traducciones de un mismo tema. La primera la forma la línea genealógica de una serie de teorías sociológicas y epistemológicas. En el extremo opuesto se sitúan una serie de experiencias y episodios históricos disciplinares que se proyectan a través de la perspectiva que otorga las teorías mencionadas. De la confrontación entre los episodios y la teoría emerge un espacio, que se reivindica como nuevo, que llamamos Socio-Constructivismo en arquitectura, y que desarrolla sus implicaciones disciplinares, las controversias y debates que lo rodean, así como la cuestión de la representación y sus implicaciones en el proyecto de arquitectura


El Mitsubishi Lancer Evo X atrae miradas por su pintura inusual - Olx Autos Perú\nEl Mitsubishi Lancer Evo X atrae miradas por su pintura inusual\nBy OLX Autosenero 17, 2021Olx Autos\nComparado con un agujero negro, este vehículo llama la atención por su singular color que, a diferencia de otros, absorbe el 99% de la luz, creando un efecto visual mate.\nEn el 2019 sucedió algo similar, BMW atrajo las miradas al exponer al SUV coupé X6 cubierto con el Vantablack, hasta entonces llamado el color más oscuro del mundo. Sin embargo, este modelo no circuló en las calles.\nComo parte de un experimento, surgió la idea de probar un tono que prometía ser el verdadero campeón dentro de esta gama. Es así que, Fonzie, reconocido empresario y youtuber que realiza videos sobre automóviles y otras novedades como un pasatiempo, puso a prueba el producto.\nCon un video de nueve minutos, para sus más de 900.000 suscriptores, el ahora experto muestra el gran cambio del vehículo al utilizar pintura Musuo Black, tintura especial creada por la compañía Koyo Orient Japan, que se aplica de forma directa y versátil con una pistola de aerosol.\nEl resultado impresiona a la vista, un plano negro bidimensional sin brillos ni reflejos; lo único a la vista son los faros del Mitsubishi Lancer Evo X.\nEste proyecto independiente atrajo el interés de varios seguidores dispuestos a comprar el automóvil; sin embargo, no está a la venta. Además, Fonzie aclara que la pintura utilizada no ha sido creada para aplicarse en la carrocería y su intención era solo divertirse y entretener al público.\nTe invitamos a ver el video en el siguiente link: https://www.youtube.com/watch?v=xz_m_DlYz8E\nPrevious PostFerrari 488 GTE un modelo para armar\nNext PostHonda del Perú y Maquinarias son nuevos socios estratégicos e inician operaciones en La Molina.


El Universal - - Succar Kuri no tendr� privilegios: gobierno\nSuccar Kuri no tendr� privilegios: gobierno\nEl empresario liban�s y pederasta confeso fue trasladado al penal de m�xima seguridad de Canc�n tras la instrucci�n emitida por el juez Segundo de Distrito\nINCULPADO. Militares y agentes federales custodiaron al pederasta hasta su arribo a la c�rcel municipal de Canc�n, donde ayer fue visitado por sus familiares . (Foto: ARCHIVO )\nLunes 29 de marzo de 2010 Adriana Varillas y Silvia Hern�ndez / Corresponsales | El Universal\nCANC�N, QR.— El traslado del pederasta confeso Jean Succar Kuri, del penal de m�xima seguridad de El Altiplano a la c�rcel de Canc�n, persigue facilitar el desarrollo del proceso judicial que enfrenta por los delitos de pornograf�a y explotaci�n sexual infantil, hasta ahora estancados, declararon sus familiares ayer al visitarlo en la prisi�n.\nCustodiado por el Ej�rcito y cinco camionetas de la Polic�a Federal, el otrora magnate lleg� m�s delgado y demacrado la madrugada de ayer al Aeropuerto Internacional de Canc�n. De ah� fue conducido a la c�rcel municipal a bordo de una unidad blindada conocida como Rinoceronte.\nDespu�s de su llegada, el nacido en Becharre, L�bano, quien se asume como “bonach�n, mal hablado y trabajador” y con carisma suficiente para entablar buenas amistades, fue visitado por su esposa Gloria Pita y tres de sus cuatro hijos.\nJonathan Succar Pita pidi� que si su padre es culpable, sea juzgado y condenado. “Que se lleve a cabo todo su proceso, si es culpable que lo condenen”, indic�. Su estancia en esta prisi�n permitir� que el proceso se desahogue con mayor velocidad, pues la distancia obstaculizaba la realizaci�n de las diligencias a las que ten�an que acudir las v�ctimas del inculpado.\nSuccar Kuri se encuentra en el �rea de Albatros, en donde permanecer� durante 48 horas, seg�n declaraciones del subdirector operativo Horacio Escobar, quien explic� que posteriormente ser� transferido al �rea de procesados.\nEl traslado del empresario —quien pose�a diversos negocios en el Aeropuerto Internacional de Canc�n y villas en la zona hotelera— de una c�rcel de alta seguridad a una vulnerable, obedece a la instrucci�n emitida por el juez Segundo de Distrito, radicado en Canc�n, Gabriel Garc�a Lanz.\nUn perfil sicol�gico elaborado por la PGR en septiembre de 2006 describe a Succar Kuri como una persona con trastornos sexuales y de identidad; tendiente a la pedofilia, carente de normas y valores; proclive a establecer relaciones superficiales e inadecuadas, y que posee un coeficiente intelectual por encima de la media.\nEs un sujeto de alta peligrosidad, “manipulador, egoc�ntrico, r�gido, impulsivo e inmaduro emocionalmente”.\nEl documento recoge la narraci�n de c�mo conoci� a su principal denunciante, una adolescente de 14 a�os a la que acepta haber seducido, con la que tuvo relaciones sexuales cuando �l ten�a m�s de 50 a�os y a quien dice le doli� perder. “Acepto que tuve relaciones con ella; pero hasta el segundo viaje que vine a Canc�n; acepto que era menor de edad, pero ella ya no era virgen, ya hab�a tenido relaciones sexuales (…)”.\nSin dar mayores detalles, Succar narra que de simple mozo ascendi� hasta adue�arse de 12 tiendas en los aeropuertos de Acapulco, Monterrey, DF y Canc�n, gracias a su destreza para los negocios y a sus amigos influyentes.\nEl gobernador F�lix Gonz�lez Canto asegur� que Succar Kuri El Johnny no tendr� ning�n privilegio dentro de la prisi�n. El secretario de Seguridad P�blica de Quintana Roo, Miguel �ngel Ramos Real, inform� que ante las carencias de la c�rcel municipal de Canc�n para albergar a un reo de alta peligrosidad se implement� una estrategia especial que impedir� que corrompa a custodios, escape o dirija desde el interior la venganza que jur� en contra de sus denunciantes y las activistas que exigieron que fuera encarcelado.\nLa dependencia se�al� que la c�rcel de Canc�n es segura e incluso alberga a 300 reos del fuero federal. “El interno de origen liban�s recibir� el mismo trato que tienen todos los reclusos de Canc�n”. En esa prisi�n hay mil 300 internos distribuidos de acuerdo al tipo de delito que cometieron.\n669220 29/03/2010 http://ads.eluniversal.com.mx/RealMedia/ads/adstream_jx.ads/movil.eluniversal.mx/[email protected]


ExpoCasa espera a 30.000 visitantes en sus cinco días de feria\nFeria inmobiliaria se llevará acabo en el Centro de Eventos Pedregal, en Heredia\nPOR ANDREA RODRÍGUEZ V. / andrea.rodriguez@elfinancierocr.com / 20 AGO 2013, 11:44 AM\nA la feria se harán presentes 13 instituciones financieras, entre bancos públicos, privados y mutuales de ahorro y crédito\n/ 20 AGO 2013\nLa edición número 12 de ExpoCasa y Decoración, que iniciará este miércoles y finalizará el próximo domingo 25 de agosto, espera la visita de poco más de 30.000 personas en sus cinco días de feria.\nLa actividad, que se llevará acabo en el centro de eventos Pedregal, reunirá a un total de 175 empresas entre inmobiliarias, desarrolladoras, entidades bancarias, compañías de decoración y acabados, seguros y telefonía.\nYorleny Mora, gerente de eventos de Grupo Nación, dijo este martes a radio adn 90.7 FM, que en el caso de las instituciones financieras estarán presentes 13, que incluye bancos públicos, privados y mutuales de ahorro y crédito, con una serie de promociones que se extenderán por varias semanas.\n"La apertura al crédito generó una gran expectativa de colocación, por ejemplo, solo el Banco de Costa Rica cuenta con más de ¢50.000 millones disponibles para colocar en esta feria", aseguró la gerente.\nAregó, la Expo contará además con charlas y talleres enfocados en la decoracion del hogar, desde cómo trabajar las texturas, con materiales reciclados, hasta la utilización de los espacios pequeños.\nEl día de la inauguración (miércoles 21 de agosto), la entrada será gratuita, mientras que el jueves y viernes costará ¢1.000, y el sábado y domingo ¢2.000. El parqueo tendrá un costo adicional de ¢2.000 por día.\nExpocasa y Decoración,\n13 bancos y mutuales ofrecerán créditos en Expocasa y Decoración


Mieres | Temas de actualidad\nLa bebé maltratada de Mieres habría "intentado abrir los ojos" aunque sigue en coma\nLa bebé de Mieres que ingresó en coma en el hospital tras los presuntos malos tratos de su madre sigue en estado grave en la UCI y no presenta "avances".\nLa madre de la bebé en coma de Mieres acusa a su expareja: "Nos quiere ver muertas"\nLa madre de la bebé de Mieres, en Asturias, acusada de maltrato a su bebé aseguró en su declaración ante la Policía que las lesiones fueron provocadas por su expareja el pasado 25 de diciembre. "Le dio una bofetada en la cara y le apretó la cabeza", apunta.\nInvestigan a un joven acusado de abandonar y mutilar las orejas a un perro en Asturias\nEl perro llegó en estado crítico una clínica veterinaria con un cuadro de deshidratación severa y múltiples síntomas de haber sido maltratado brutalmente.\nSOLO COBRARÁ LAS DIETAS\nAníbal Vázquez renuncia por tercera vez a su sueldo como alcalde de Mieres\nEl alcalde de Mieres, Anibal Vázquez (IU), ha renunciado por tercera vez a percibir sueldo por su labor y solamente cobrará las dietas.


blusa estampado de lunares | facilisimo.com\n90 ideas encontradas en Belleza.\nCómo combinar el estampado de lunares en un look casual\nFichamos un look sencillo y femenino con estampado de lunares.\nUn look elegante con estampado de lunares, ¡toma nota!\nUn look elegante con estampado de lunares. Os dejamos un look muy sofisticado y cómodo que nos enseña cómo combinar una blusa de lunares\nBikini de lunares, ¡a la última!\nLa tendencia de los lunares también llega a la playa. Un bikini con este estampado será un must de la temporada.\nLunares, ¡el estampado de la temporada!\nLos lunares son uno de los estampados tendencia, basta echar un vistazo a las colecciones de Gucci, Oscar de la Renta o Dior entre otros para saber que no pueden faltar en nuestro armario.\nPolka dots: ¡el estampado de la temporada!\nUna apuesta segura para la primavera es el estampado de lunares. Un print muy recurrente cada temporada que puede salvarnos de muchas ocasiones.\nTop rojo con lunares, ¡ideal!\nCombina dos tendencias del momento en una blusa: el color rojo y el estampado de lunares. ¡Un look muy retro!\nLunares, ¡el estampado clásico que regresa!\n¡Los estampados de lunares son tendencia! Vestidos, blusas, faldas y pantalones se llenan de puntitos y se convierten en el must have de la temporada.\n5 outfit para la semana\nDezazu nos propone varios looks para el día a día. ¿Cuál combina mejor con tu estilo?\nLos lunares causan furor\nConoce cómo surgió el estampado de lunares y por qué está tan de moda, Nos lo cuenta DEZAZU.\nTe mostramos cuáles son las blusas de moda en esta selección de 36 imágenes de street style.\ncomplementos dresslily moda outfits puma rosegal stradivarius venca yoshop zara ...\nEl poder del rojo y los lunares en un look\nLos lunares y el color rojo: dos de las tendencias de esta primavera verano 2018. ¿Por qué no nos adelantamos y nos las ponemos ya?


México se acerca a los 2 millones de casos confirmados de COVID-19\nAl 15 de febrero de 2021 hay: 1,995,892 casos confirmados por COVID-19 SSALUD\nMéxico se acerca a los 2 millones de casos confirmados de COVID-19 Destacado\nAl 15 de febrero de 2021 hay: 1,995,892 casos confirmados y 174,657 defunciones por COVID-19\nHay 1,555,923 personas recuperadas y 2,677,841 negativos de COVID19.\nCIUDAD DE MÉXICO. – En México hasta el día de hoy se han confirmado 1,995,892 casos totales y 174,657 defunciones totales por COVID-19, informó la secretaria de salud.\nJosé Luis Alomía, director general de Epidemiología, destallo el informe técnico, explicando que entre este domingo y lunes se notificaron 3,098 confirmaciones de casos positivos y 450 muertos por el nuevo coronavirus.\nAdemás, dos millones 189 mil 873 personas han dado negativo a la enfermedad y 5,104,764 personas estudiadas.\nAl corte de información del día de hoy, se registraron 174,657 defunciones totales de COVID-19; Hasta el día de hoy, se tienen 20,234 defunciones sospechosas de COVID-19\nSinaloa en el treceavo lugar con 5,023 defunciones confirmadas\nEn camas con ventiladores, 60% están disponibles y 40% ocupadas.\neste lunes se vacunó a 23,369 personas.\nEn total, 749,682 dosis totales han sido aplicadas en México.\nLa segunda fase de la vacunación inició en 30 estados del país, en 320 municipios con 503 puntos de vacunación.\nTamaulipas iniciará el 16 de febrero y Nuevo León la pospuso debido a las bajas temperaturas.\nLos esquemas de vacunación avanzan en el personal de salud, con 622,658 primera dosis y 86,198 corresponde a segunda dosis.\nEn el personal educativo solo hay 17,457 aplicaciones de primera dosis.\nEn adultos mayores hay 23,369 aplicaciones de primera dosis.\nAl 15 de febrero de 2021, a nivel mundial se han reportado 108,579,352 casos confirmados (332,360 casos nuevos) y 2,396,408 defunciones (9,691 nuevas defunciones). La tasa de letalidad global es del 2.2%\nA partir del 15 de febrero se encuentran en semáforo ROJO Guanajuato y Guerrero; Sinaloa esta en color amarillo.


MEMORIAS DE GUERRILLAS DE MIGUEL GARCÍA – Diario de la Marina\nMEMORIAS DE GUERRILLAS DE MIGUEL GARCÍA\nParís, 10 de septiembre de 2015.\nTe envío la narración que le hizo José Cheo Batista Pomares a nuestro querido y viejo amigo Miguel García Delgado en Miami, a propósito de la lucha guerrillera en el Segundo Frente del Escambray contra el régimen de Fulgencio Batista, en los años cincuenta. Ambos son ex guerrilleros de esa lucha por la Libertad de nuestra Cuba.\n« Estando acampado en Charco Azul llegó el ejército y cuando empezó el combate con las fuerzas batistianas, cayeron heridos de muerte algunos muchachos, el operador y su ayudante. Se perdió la planta de radio. Como llevaban pocos días alzados Cheo no puede recordar los nombres de aquellos valientes guerrilleros, sólo sé que eran nativos de Santa Clara, y tendrían entre veinte y treinta años de edad. Ellos estaban sentados en un árbol caído cuando fueron sorprendidos por el ejército. El operador tenía cinco balazos en el pecho y su acompañante tres. Después del combate les dimos sepultura allí mismo y Menoyo dio la orden de retirada.\nCheo Batista como se conocía en las lomas del Escambray nos relata su odisea después de estar alzado con la guerrilla de Alfredo Peña en los alrededores de Trinidad.\nÉl nos narra que después del combate de Charco Azul, que se efectuó el 3 de abril de 1958, donde murieron tres guerrilleros y salió herido el sobrino del comandante Alfredo Peña, al que todos le decíamos Pote. Con sólo 15 años de edad se había alzado al lado de su tío. Allí murieron su amigo y coterráneo Jesús F. Betancourt Pisch, más conocido por Camay, y dos combatientes más que habían llegado hacía dos días desde Santa Clara, trayendo una radio para aquel frente de guerra.\nDespués del combate de Charco Azul, Alfredo Peña con su guerrilla se retiró hacia la parte oeste de Topes de Collantes y se agruparon en el campamento de Dos Arroyos. Allí su segundo al mando era Luis Rodríguez, más conocido como El Apache.\nLuis Rodríguez le pidió permiso a su jefe Alfredo Peña y formó una pequeña guerrilla con José Cheo Batista, Elio Balmaseda, Manuel Zábalo, Ramoncito el de Camagüey, Luis el Flaco, Guao, Broche, Piedra y siete guerrilleros más, de los cuales Cheo no recuerda los nombres. Desde Dos Arroyo fueron ladeando el Hospital de Topes de Collantes rumbo a la carretera que une a Trinidad con el hospital. Organizaron una emboscada en La Curva del Muerto, en espera de los soldados del gobierno de Batista. Ellos tenían la información de que regularmente transitaban por esa vía. Después de estar esperando durante dos días, un centinela dio la alarma de que se divisaban tres jeeps con varios soldados.\nEl Apache era quien capitaneaba al grupo de guerrilleros. Dio la orden de no tirar y que los dejaran pasar. Esperó pacientemente a que regresaran por la tarde. Entre la guerrilla hubo un murmullo de descontento, por lo que El Apache contestó: ‘ellos ahora vienen desconfiados mirando para todos los lados, pero cuando regresen confiados aquí estaremos nosotros’. Así fue, cuando los jeeps regresaban para Trinidad El Apache fue el primero en abrir fuego y los ocupantes de los tres vehículos fueron eliminados. Acto seguido con un gran regocijo, Ramoncito, Zábalo y Elio Balmaseda fueron y recogieron: una ametralladora Thompson varios rifles revólveres, pistolas y municiones. Un taxista llamado Cayuco, que pasaba en aquel momento, reconoció a uno de los alzados y le gritó: ¡Cheo Batista! Cheo lo saludó y le dijo: ‘por favor no digas que me viste’. Así fue, pues no se comentó nada en el pueblo.\nLa segunda acción que realizó la guerrilla que comandaba El Apache, fue cuando todo los integrantes de la emboscada de La Curva del Muerto, fuimos al puerto de Casilda, donde hicimos un sabotaje a los tanques de petróleo. Era tanta la candela, que tuvimos que salir corriendo y dejamos varias mochilas, pero no hubo heridos.\nUnos días después El Sirio Musa, como práctico del ejército, los dirigió hacia donde habíamos instalado un campamento en el Salto de Javira. Piedra había ido a buscar agua al río, cuando los vio venir abrió fuego rápidamente. Él nos informó que eran muchos soldados y pudimos retirarnos, sin que la guerrilla sufriera muertos o heridos.\nEstas tres acciones fueron comandadas por Luis Rodríguez alias El Apache y los combatientes, José Cheo Batista, Elio Balmaseda, Manuel Zábalo, Ramoncito, Luis El Flaco, Guao, Broche, Piedra, y siete más cuyos nombres no recuerdo. Unos días después mis amigos Elio Balmaseda, Manuel Zábalo y Ramoncito, se fueron para el Estado Mayor con Menoyo.\nEn octubre del 1958 con dos combatientes más, me fui para Nuevo Mundo, donde radicaba el Estado Mayor comandado por Eloy Gutiérrez Menoyo en casa de Doña Rosa. Posteriormente José Batista Pomares, como tenía conocimientos de enfermería, fue nombrado para que inaugurara un dispensario médico por el jefe de aquel departamento, el Dr. Comandante Armando Fleites Díaz, en la zona de El Naranjo, a unos dos kilómetros al norte del Hospital Topes de Collantes.” Miguel García Delgado\nUn gran abrazo desde la Dulce Francia con gran cariño y simpatía,\nFoto: El Escambray, Cuba.\nTags: Charco AzulCubaEl EscambrayJosé Cheo Batista PomaresMiguel García Delgado\nÚnete a otros 8.985 suscriptores


▷ Mejores degradados castaño de diciembre 2021 - Ofertas y descuentos\nInicio - Otros - degradados castaño\nMejores degradados castaño\nAquí tienes la oportunidad de adquirir los mejores productos de degradados castaño, en nuestra página encontrarás las opciones mejores que te ayudarán a ahorrar en tus compras.\n3 Mejores degradados castaño\nTe mostramos los que son a nuestro criterio los tres mejores productos de degradados castaño\n1 LEMEIZ Pelucas de jengibre degradado con flecos, la mejor peluca sintética para mujeres, pelucas de... No hay valoraciones VER OFERTA\n2 LEMEIZ Peluca de pelo sintético ondulado de color castaño a naranja para mujer, peluca de pelo... No hay valoraciones VER OFERTA\n3 Los suelos degradados ...un problema nacional.: Las regiones agrícolas en peligro de convertirse en... No hay valoraciones VER OFERTA\nLas mejores ofertas de degradados castaño\nLEMEIZ Peluca de pelo sintético ondulado de color castaño a naranja para mujer, peluca de pelo sintético ondulado de 22 pulgadas de largo, peluca sin pegamento con parte media, 24 pulgadas LEMEIZ-191\nPeluca de pelo sintético Ombre oscuro a naranja caoba, peluca sintética de alta calidad a la moda asequible\nPelucas castaño rojizo para mujer, pelucas de Halloween para mujer, peluca ombre, pelucas sintéticas, peluca larga ondulada, peluca, peluca larga naranja, peluca de cosplay, pelucas onduladas para mujer, peluca sintética, peluca larga ombré\nPeluca castaño rojizo oscuro, pelucas ombre, pelucas de pelo sintético, peluca rizada ondulada, peluca afro, peluca naranja cobre, peluca larga naranja, peluca ondulada, peluca ombré ondulada, pelucas ombré\nLos suelos degradados ...un problema nacional.: Las regiones agrícolas en peligro de convertirse en DESIERTOS.\nCastaños Martínez, Carlos Manuel (Author)\nCenicero de cerámica de degradado hermoso Línea geométrica de castaño Ceniceros decorativos clásicos 3 posiciones de cigarrillo (blanco)\nDespués de una medición cuidadosa, las tres pequeñas ranuras pueden colocar suavemente los cigarrillos, las ranuras son redondas y suaves, y fáciles de usar.\nCerámica pintorescente y generosa, granulado esmaltado, la parte inferior es suave, reduciendo la fricción con el escritorio.\nAdemás de sus funciones prácticas, este cenicero para exteriores sigue siendo una obra de arte con un cierto valor de apreciación artística.\nResistente y elegante portátil para tu hogar de mesa, adecuado para interiores y exteriores, fácil de transportar y limpiar.\nBiokap Spray Retoque Cascaño Oscuro 75 ml\nSpray Retoque Cascaño Oscuro 75Ml\nCHENYM Jersey de punto para mujer, cuello redondo, manga larga, patchwork, con degradado de color, cálido, de invierno, 2021, Blau20, S\nChaqueta Letterman con capucha, chaqueta impermeable para mujer, sudadera forrada, chaqueta cortavientos negra, chaqueta reflectante de color, chaqueta cortavientos vintage para hombre, chaqueta roja con cremallera, chaqueta cortavientos para mujer de los años 90, chaqueta Winbraker, chaqueta de utilidad de color mostaza, chaqueta para niñas adolescentes de satén recortada, chaqueta bomber de estilo militar, chaqueta cortavientos para mujer, chaqueta vintage para niñas Sudadera con capucha, chaquetas. 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Este artículo de moda se convertirá en el artículo más práctico y bonito en tu armario.\nCHENYM Chaqueta de invierno para mujer, con pelo, cálida, parka gruesa, mullida, abrigo de invierno de gran tamaño, abrigo de pelo sintético, chaqueta de entretiempo informal, marine, M\nEasyouth Humano Tape Extensiones de Pelo Adhesivas Color Off Black Mix Castaño Ceniza y Rubio Medio 14pulgadas 40g 20pcs Seamless Extensiones De Pelo Natural Adhesivas\nDe qué forma realizamos la comparativa de degradados castaño\nNuestro objetivo es suministrar las especificaciones detalladas y la descripción precisa de degradados castaño para ayudarte a tomar una decisión informada para comprar degradados castaño en particular. 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Ahí está el Coco | Olé\nRacing volvió a las prácticas y Basile fue el protagonista: hubo más de 200 hinchas, que ovacionaron al DT y hasta se animaron al “que de la mano, de Alfio Basile…”. El plantel hizo físico y fútbol reducido. Teo llegaría el jueves.\nOLEIMA20120104_0071 Racing volvió a las prácticas con el Coco Basile a la cabeza. (Télam)\nOLEIMA20120104_0048 Los jugadores elongan en el Cilindro. Pero la estrella fue Basile...\nAño nuevo, vida nueva. Así parece ser el lema de Racing, que dejó un 2011 con altibajos y encara el 2012 con una cara nueva: Alfio Basile fue el mimado en el regreso a la actividad. Cerca de 200 hinchas fueron al Cilindro para presenciar la práctica de la Acadé, ovacionaron al Coco y hasta se animaron a cantar el famoso hit: “Que de la mano, de Alfio Basile, todos la vuelta vamos a dar…”. El DT, con una sonrisa difícil de ocultar, agradeció el apoyo en su vuelta al club.\nEl cuarto ciclo de Basile como entrenador de Racing (además, fue jugador) arrancó con mucha ilusión. No por algún resultado, sino por el apoyo incondicional que le demostró el hincha. El Coco retribuyó esa confianza, con un saludo sobre el final de la práctica a puertas abiertas para socios y periodistas. Durante todo el entrenamiento hubo buen humor y se vio la mano del DT: arrancó con trote, luego un juego para distender y cerró con un fútbol reducido, y divertido.\nEntre los 30 jugadores que se presentaron, se lo pudo ver al Payaso Luguercio, que está cerca de emigrar al Barcelona de Ecuador, pero aún no cerró su traspaso. Y a Gio Moreno con buen ritmo y su clase intacta: le tiró un caño a Mauro Dobler en la primera pelota que tocó. Como se sabía, el único ausente fue Teófilo Gutiérrez. Se espera que el colombiano viaje el jueves y se sume a la pretemporada.


Yuragi-sō No Yūna-san - Wikipedia, La Enciclopedia Libre - Diario Deida\nYhttps://public.flourish.studio/visualisation/9434415/ una de la posada Yuragiゆらぎ荘の幽奈さん\n(Yuragi-sou no Yuuna-san)CreadorTadahiro MiuraGéneroComedia romántica, ecchi, harem, sobrenaturalMangaYuna de la posada YuragiCreado porTadahiro MiuraEditorialShūeisha\nSeven Seas EntertainmentPublicado enShōnen JumpDemografíaShōnenPrimera publicación8 de febrero de 2016Última publicación8 de junio de 2020Volúmenes24Ficha en Anime News NetworkFicha en Anime News NetworkOVADirectorTsuhttps://public.flourish.studio/visualisation/9434410/ yoshi NagasawaEstudioXebecMúsica porTomoki KikuyaPrimera emisión4 de julio de 2018Última emisión7 de diciembre de 2020Episodios4Ficha en Anime News NetworkFicha en Anime News NetworkAnimeDirectorTsuyoshi NagasawaProducido porNobuhiro Nakayama\nMamoru MinagawaEstudioXebecCadena televisivaTokyo MX, GYT, GTV, BS11, KBS, Sun TV, GBS, MTV, AT-X\nCrunchyrollMúsica porTomoki KikuyaLicenciado porIB MVM Entertainment\nNA Aniplex of AmericaPrimera emisión14 de julio de 2018Última emisión29 de septiembre de 2018Episodios12Ficha en Anime News NetworkFicha en Anime News Network\nYuragi-sō no Yūna-san (ゆらぎ荘の幽奈さん?), conocida en español como Yuna de la posada Yuragi, es una serie de manga escrita e ilustrada por Tadahiro Miura que comenzó a publicarse el 8 de febrero de 2016 en la Weekly Shonen Jump de la editorial Shūeisha. Una adaptación a anime producida por Xebec se estrenó en julio de 2018.Argumento[editar]\nLa serie sigue la vida del desventurado y sin hogar estudiante de secundaria Kogarashi Fuyuzora. En su búsqueda de un hogar, es presentado la posada Yuragi, una pensión barata y antigua posada de aguas termales. La razón por la que el alquiler es tan barato es porque está poseído por el espíritu del fantasma Yuna, cuyo cadáver fue descubierto en la posada. Kogarashi ayuda a Yuna con sus asuntos pendientes, todo mientras descubre los secretos sobrenaturales del resto de las inquilinas.Personajes[editar]Kogarashi Fuyuzora (冬空 コガラシ Fuyuzora Kogarashi?) SeiyūYūki Ono\nKogarashi es el protagonista masculino principal del manga. Es un exorcista adolescente de 16 años sin hogar que tiene el particular don de ser físicamente susceptible a ver e interactuar con espíritus y fantasmas (incluso tocarlos o hablar con ellos) desde que era niño; le ha generado una gran cantidad de problemas en su vida, sumergiéndole en la pobreza y la soledad. Pese a todo, esto le ha beneficiado en parte ya que fue poseído por el fantasma de un exorcista quien lo entrenó física y espiritualmente para que pudiera defenderse de espíritus malignos. Su historia comienza cuando llega a la posada Yuragi contratado para exorcizar a un fantasma que provoca que la pensión esté deshabitada debido a su actividad paranormal a cambio de hospedaje gratis. Aquí es donde conoce a Yuna y el resto de inquilinas, que son un grupo de mujeres atractivas con las cuales convivirá numerosas situaciones muchas veces cargadas de abundantes situaciones eróticas en las que siempre termina metido por accidente.\nKogarashi fue entrenado por el fantasma de un clan de exorcistas conocido como Yatahagane (八咫鋼?) siendo el único humano vivo que puede usar sus habilidades.Yuna Yunohana (湯ノ花 幽奈Yunohana Yūna?) SeiyūMiyuri Shimabukuro\nEs la protagonista femenina principal de la historia. Yuna es el fantasma de una joven de 16 años que no recuerda nada de su pasado, razón por la cual, al no tener arrepentimientos debido a que carece de recuerdos, no puede convertirse en un espíritu maligno. Por esto busca saber quién era realmente en vida y así una vez lo sepa, poder tener su descanso eterno, ayudada de Kogarashi, por quien comienza a sentir una atracción. Ella tiene la cualidad de provocar un efecto «poltergeist» del cual no tiene control y se activa cuando está bajo mucho estrés, está nerviosa o está asustada. Al ser un fantasma, Yuna solamente es visible en su totalidad a las personas con un poder espiritual considerable; aquellos que apenas pueden sentir su presencia la ven como a un fantasma sin forma.Sagiri Ameno (雨野 狭霧 Ameno Sagiri?) SeiyūRie Takahashi\nSagiri es una «kunoichi» de un antiguo clan de ninjas cuyos trabajos mayormente están asociados con el exterminio de Demonios o espíritus malignos. Es la «tsundere» del grupo. También es la más enérgica de todas las chicas de la posada, respondiendo con violencia debido a accidentes ocasionados por Kogarashi, volviéndose esto un elemento recurrente en la historia. A pesar de que le atrae Kogarashi, prefiere mantener su orgullo y dejar que las otras chicas se interesen por él.Yaya Fushiguro (伏黒 夜々 Fushiguro Yaya?) SeiyūYui Ogura \nYaya es una humana cuyo cuerpo fue poseído por una deidad gato de manera voluntaria. A consecuencia de ello, heredó ciertas cualidades espirituales que le permiten ver a Yuna y a otros espíritus. También adquirió algunos rasgos felinos tales como los ojos, las orejas y la cola de un gato, adquiriendo también su fuerza y su agilidad. Su personalidad sigue los patrones de conducta de un gato, siendo territorial, soñolienta, retozona y juguetona. En principio, le molestaba la presencia de Kogarashi, viéndolo como un pervertido debido a sus constantes accidentes con las otras chicas. No obstante, después de un tiempo, se vuelve más tolerante con él al darle este comida.Chitose Nakai (仲居 ちとせNakai Chitose?) SeiyūSayaka Harada \nChitose es una «zashiki-warashi», un espíritu hogareño que usa la apariencia de una niña de 14 años que trae la buena fortuna y la prosperidad a la pensión y al mismo tiempo la defiende de cualquier amenaza. Es la más anciana de todas las ocupantes femeninas de la pensión. Como parte de sus, puede proporcionar buena suerte y prosperidad a cualquier individuo pero, como efecto adverso, ella le transmite la desgracia, la mala suerte e infortunio a otros a su alrededor, razón por la cual no usa mucho sus poderes.Nonko Arahabaki (荒覇吐 呑子 Arahabaki Nonko?) SeiyūAi Kakuma \nNonko es la mayor de todas las chicas (en lo que respecta a físico) que habitan la pensión. A Nonko con frecuencia se le ve bebiendo sake de forma bastante compulsiva por lo que casi siempre está borracha. Es descendiente de la familia Yoinozaka (宵ノ坂?) un clan «oni» cuya particular característica es que conforme estén más ebrios, más fuertes son, adquiriendo una fuerza sobrehumana. Trabaja como dibujante de manga; dicho sea, casi siempre se demora con la entrega de los capítulos de su historieta a la editorial con la que trabaja, por lo que suele pedir ayuda a Kogarashi con frecuencia.\nChisaki Miyasaki (宮崎 千紗希 Miyazaki Chisaki?) SeiyūEri Suzuki\nChisaki es una compañera de clase de Kogarashi a la que él ayuda con un problema asociado con fantasmas; desde ese día se hacen amigos, siendo también compañeros de escuela y clase. Chisaki tiene un criterio maduro, basado en unos principios conservadores a pesar de su edad. Esto hace que sienta cierto temor amye Kogarashi, creyéndolo un pervertido después de que éste la viera por desnuda por accidente, aunque acaba por tenerle aprecio una vez ve cómo es Kogarashi en realidad. Ella se hace amiga de Yuna y, a pesar de no verla debido a que no cuenta con poderes espirituales, Chisaki se comunica con Yuna mediante anotaciones en un cuaderno. Gracias a ello Chisaki y Yuna se vuelven grandes amigas.Koyuzu Shigaraki (信楽 こゆず Shigaraki Koyuzu?) SeiyūAnzu Haruno\nEs una pequeña «tanuki» cuyas habilidades de transformación en humana no están perfeccionadas. Debido a esto tiene una apariencia humanoide, teniendo las orejas y la cola de su forma mapache aunque gracias a su entrenamiento vaya desarrollando más partes humanas tales como las orejas. Aquello dentro de los clanes «tanuki» es considerado una vergüenza y, por un tiempo, Koyuzu sentía vergüenza por su aspecto, causándole mucha soledad hasta que Kogarashi y Yuna la descubren espiando a Chisaki y —tras una serie de sucesos en los cuales Koyuzu se sincera— la permiten quedarse a vivir en la pensión y relacionarse con la familia de Chisaki para vivir y aprender a comportarse según la sociedad humana. Sus poderes le permiten crear hojas las cuales usa para ser transformadas en cualquier objeto a su disposición.Oboro Shintou (神刀 朧 Shintō Oboro?) SeiyūMikako Komatsu


Guns N' Roses ya no vendrá a Guatemala, confirma productora\nGuns N’ Roses ya no vendrá a Guatemala, confirma productora\nSD Concerts Guatemala agregó que su prioridad “es y será siempre la salud y bienestar de todos”.\nPor segunda ocasión se cancela el concierto de Guns N’ Roses en Guatemala. En esta vez, fue la pandemia del coronavirus Covid-19 provocó esta situación.\n“Luego de analizar la evolución del Covid-19 y los lineamientos gubernamentales para la realización de espectáculos públicos en el país se ha tomado la decisión de cancelar el concierto de Guns N’ Roses en Guatemala que estaba programado para el 18 de noviembre próximo”, confirmó la productora SD Concerts Guatemala.\nDe acuerdo con la productora, el proceso de devolución será coordinado por medio de TodoTicket, que comunicará en los próximos días los pasos a seguir para devolver el valor de las entradas y los protocolos de salud para ello.\nDesde enero de este año crecieron las expectativas en el país, luego de que la banda estadounidense confirmara un concierto en el Estadio Cementos Progreso, como parte de su gira Not In This Lifetime, la cual comenzó en 2016.\nEl show programado para el 8 de abril fue el primero que se suspendió, con el objetivo de reducir el riesgo de contagio del nuevo coronavirus.\nGuns N’ Roses comparte videos de sus conciertos en Mexico y Houston\nGuns N’ Roses compartió recientemente un clip con seis videos que muestran sus conciertos realizados en 2016 durante la gira Not In This Lifetime de la banda, en el NRG Stadium en Houston y en el Foro Sol, Ciudad de México.\nLa banda continua con la serie “Not in this lifetime selects”, un espacio donde comparte con todos su fanáticos recopilaciones nunca vistas para compartir y aliviar el tiempo que nos mantenemos en autocuarentena.\nA (live) tale of two cities #NITL Houston, TX & Mexico City tonight on YouTube at 7pm EST 🔥 https://t.co/LKBJs0O4wV pic.twitter.com/59kULrJ7ow\n— Guns N' Roses (@gunsnroses) August 28, 2020\nAunque solo dura aproximadamente 34 minutos, el clip es totalmente nuevo para aquellos que no asistieron y un bello recuerdo para los participantes. Esta nueva selección de Guns N’ Roses contiene canciones como “New rose”, “My Michelle” con Axl Rose sentado sobre una silla y un pie lastimado; “Coma” ya con el vocalista de pie y recorriendo el escenario.\nEtiquetas: Guatemala, Guns n Roses


Recibiría SLP 250 mdp más que en 2021 – Antena San Luis\nA su regreso de la Ciudad de México, donde se entrevistó con legisladores federales, el alcalde Enrique Francisco Galindo Ceballos dijo tener información de que en 2022, el Municipio de San Luis Potosí podría contar con hasta 250 millones de pesos adicionales de presupuesto respecto a 2021 para realizar diversos proyectos, especialmente de infraestructura.\n«Estuvimos el viernes con el presidente de la Comisión de Presupuesto y Cuenta Pública de la Cámara de Diputados, Erasmo González Robledo, a quien le presentamos los proyectos que tenemos para los tres años, especialmente los de infraestructura y se comprometió con San Luis Potosí a hacer las gestiones y que lleguen más recursos a este municipio. Nos comentó que él es tamaulipeco, pero que cuenta con mucha familia aquí en San Luis, así que se logró establecer una gran afinidad con él», dijo Galindo Ceballos.\nEl alcalde también estuvo con los diputados federales del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y con otros que participan en cuestiones presupuestales y evaluó la visita como «muy positiva, porque se abrieron las puertas y prestaron oídos a nuestra gestión».\nAñadió: «nos adelantaron que vendrá un incremento a las partidas que llegan a través del Ramo 33. Podríamos estar recibiendo en el 2022, entre 200 y 250 millones de pesos adicionales al presupuesto del 2021».\nDe concretarse el incremento presupuestal, Galindo Ceballos dijo que éste se enfocará principalmente en dos cosas que ya están en proceso de constituirse en proyectos ejecutivos, la primera es «un gran plan no de bacheo, sino de repavimentación integral de la ciudad», plan que dijo que será presentado en esta misma semana.\nLa segunda es un conjunto de ocho obras de gran impacto vial cuyos procesos de licitación se iniciarán este mismo año para que puedan arrancar en los primeros meses del 2022


Etapas del proceso administrativo | 2022 | Economipedia\nEn esta entrada desarrollaremos y explicaremos las etapas del proceso administrativo. Tal como se indica en el concepto de proceso administrativo, debemos distinguir entre las fases y las etapas. La fase mecánica (planificación y organización) y la fase dinámica (dirección y control).\nEs muy importante comprender secuencialmente cada etapa. Todas las etapas son importantes y se relacionan entre sí.\nPara hacer más fácil aún su comprensión, hemos preparado este esquema del proceso administrativo:\nUna vez hemos realizado una planificación, toca organizarse. Esto es, dicho de manera muy simple, repartir las tareas. De algún modo darle sentido a todas las preguntas a las que hemos tratado de responder en la etapa de planificación. Algunas preguntas a resolver en es esta etapa del proceso administrativo son:\nLa dirección, al contrario que muchas personas piensan, no tiene por qué estar a cargo de una sola persona. También podría estar a cargo de un grupo directivo. No obstante, la dirección se encarga de ayudar, intervenir, respaldar o motivar el trabajo que se está ejecutando.\nEtapas del proceso administrativo. Economipedia.com\n19 de noviembre de 2019 en 03:32\nExcelente información resumido concreto!!:s\n4 de abril de 2020 en 17:39\nGracias por la informacion clara y entendible\n11 de septiembre de 2020 en 02:39\nGracias por la información. Realmente su contenido es muy claro y entendible.\n7 de diciembre de 2020 en 04:45\n18 de enero de 2021 en 02:18\n25 de enero de 2021 en 06:17\nEstuvo sencillo y claro…\n!Muy útil¡, por cierto.\n3 de febrero de 2021 en 17:08\nMuy buen contenido y es algo k nos puede colaborar para nuestros negocios gracias.\n1 de marzo de 2021 en 18:15\nUna buena aportación para insertarlos en la profesionalización administrativa\nFranciso Alfredo Pimentel\n1 de marzo de 2021 en 18:20\nGracias, estaré pendiente, me apasionan estos temas, soy periodista y por experiencias de entrevistas a servidores públicos, me gusta saber cada vez más sobre está información. Saludos\n2 de marzo de 2021 en 21:17\nmaria flores martinez\n11 de junio de 2021 en 04:12\nGracias por la informacion. Excelente apoyo.


¿Qué harías si te regresan a tu perrita así del spa? | Enrique Santos | 105.3 La Z\n¿Qué harías si te regresan a tu perrita así del spa?\nEsta hermosa perrita se llama Lola, a Lola le hacía falta que le lavaran los dientes y le cortaran las uñas... ah, y también que le dieran una recortadita de pelo.\nLa dueña de Lola la llevó a una spa de perros en Lake Worth, en Florida. El lugar especializado, de nombre Amores Pet Salon Dogs, tomó la iniciativa y pensó que Lola necesitaba algo de color. Y por eso le pintó las orejas de rosa y las cejas de verde. Además de que la razuraron de más.\nCuando llegó la dueña Graziela Puleo, no podía creer lo que sus ojos veían. Salió furiosa del salón pensando que el color se le iba a ir con agua, pero no fue así, además de que Lola sufrió de salpullido en su pecho, por el recorte.\nGraziela pidió sus $150 dólares por el "servicio" y juró que nunca iba a regresar a ese lugar.\n¿Qué harías si le hacen esto a tu perro?


Vuelos De Aberdeen, Reino Unido A Leeds Bradford\nVuelos Baratos Desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford, Reino Unido\n¿Se refiere a vuelos desde Leeds Bradford a Aberdeen, Reino Unido?\nAberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford Última modificación: abr 5, 2020 4:27 -04:00\n¿Cuánto vale volar de Aberdeen, Reino Unido hacia Leeds Bradford (ABZ-LBA)?\nHemos recogido información de precios de los vuelos que salen de Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford por toda la red y hemos encontrado que el precio promedio de este vuelos es de 207 £.\n¿Cuándo puedo comprar boletos más baratos de Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford (ABZ-LBA)?\nLas aerolíneas pueden ajustar los precios de los vuelos desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford basándose en el día y la hora en que tu decidas reservar tu vuelo. Hemos recolectado información de todas las aerolíneas y hemos descubierto que el mejor día para reservar tus vuelos son los martes, miércoles y sábado. Lee nuestros artículo sobre el mejor tiempo para comprar boletos de avión.\n¿Con cuanta anticipación debería reservar tu vuelo de Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford?\nLa tabla inferior muestra información actualizada sobre la anticipación con que se debe reservar un vuelo de Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford.\nDía Más Barato Para Volar de Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford\nLa Tabla inferior muestra información actualizada sobre los días más baratos para volar desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford.\n253 £ 137 £ 210 £ 210 £ 199 £ 186 £ 250 £\nTabla de los precios mas baratos por mes desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford\nLa tabla inferior muestra las tarifas más bajas por mes al viajar desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford.\nfebrero Aberdeen, Reino Unido Leeds Bradford KLM 29/02/20 01/03/20 1 272 £\nmarzo Aberdeen, Reino Unido Leeds Bradford Flybe 03/03/20 10/03/20 2 137 £\nabril Aberdeen, Reino Unido Leeds Bradford KLM 22/04/20 25/04/20 1 210 £\nmayo Aberdeen, Reino Unido Leeds Bradford KLM 15/05/20 19/05/20 1 194 £\njunio Aberdeen, Reino Unido Leeds Bradford KLM 13/06/20 15/06/20 1 218 £\njulio Aberdeen, Reino Unido Leeds Bradford British Airways 17/07/20 20/07/20 1 198 £\nagosto Aberdeen, Reino Unido Leeds Bradford Flybe 27/08/20 10/09/20 1 201 £\nseptiembre Aberdeen, Reino Unido Leeds Bradford KLM 15/09/20 24/09/20 1 210 £\nVuelos directos, más baratos, de fin de semana más barato para los próximos 30 días de Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford\nSi tú estás listo para hacer un viaje en los próximos 30 días y quieres volar durante el fin de semana, de pronto te estarás preguntando cual es el fin de semana más barato para viajar. La tabla a continuación muestra información actualizada sobre vuelos desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford los fines de semana.\n319 £ 416 £\n416 £ 272 £\n272 £ 217 £\n217 £ 199 £\nVuelos Directos versus vuelos con conexiones desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford (ABZ-LBA).\nTu vuelo desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford puede ser significativamente más barato al escoger boletos con paradas múltiples. Aunque estos boletos sacrifican comodidad en promedio, los viajeros se ahorran de un 20% a un 60% al escoger un boleto con conexión versus uno directo.\nEl precio promedio desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford con conexión es de 199 £.\nEl precio promedio desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford directo es de no es availible.\nVuelo de ida y regreso versus un solo trayecto desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford (ABZ-LBA)\nHemos encontrado que a menudo no hay diferencia de precio en un boleto de ida y regreso versus uno de un solo trayecto. El aumento de la flexibilidad es el principal beneficio cuando se trata de comprar un boleto de un solo trayecto desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford. Sin embargo, reservar un vuelo de ida y regreso puede ser un proceso más simple. Tu puedes comparar vuelos de un solo trayecto con los de ida y regreso al usar nuestra herramienta de búsqueda para comparar de vuelos.\nEl precio promedio de un solo trayecto de Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford es de 122 £.\nEl precio promedio de un boleto ida y regreso desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford es de 199 £.\nPreguntas sobre el vuelo desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford\nPregunta: ¿Cuáles son las ciudades de conexión más populares al viajar desde Aberdeen, Reino Unido to Leeds Bradford?\nLas aerolíneas que vuelan desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford (ABZ-LBA) Última modificación: abr 5, 2020 4:27 -04:00Número de rutas buscado: 6Número de itinerarios buscado: 1.790\nAbajo encontrara el nombre de las aerolíneas que viajan desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford con el valor promedio de sus boletos. Solo recuerde que las diferentes aerolíneas ofrecen diferentes niveles de confort y servicio, así que escoja conveniencia a la hora de escoger su aerolínea.\nAbajo encontrara el calendario completo de las diferentes aerolíneas por los próximos 30 días que vuelan desde Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford.\nAberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford\nEstas páginas contienen información sobre los aeropuertos en las ciudades de Aberdeen, Reino Unido y Leeds Bradford, así te sentirás seguro de moverte donde ha aterrizado o hacia donde te diriges.\nHorarios de investigación de Aberdeen, Reino Unido a Leeds Bradford\nVuelos nacionales baratos desde Aberdeen - ABZ Última modificación: abr 5, 2020 4:27 -04:00\nAberdeen, Reino Unido a Londres, Reino Unido 87 £\nAberdeen, Reino Unido a Mánchester, Reino Unido 99 £\nAberdeen, Reino Unido a Durham 172 £\nAberdeen, Reino Unido a Liverpool 278 £\nAberdeen, Reino Unido a Humberside 195 £\nVuelos domesticos baratos a Leeds Bradford - LBA Última modificación: abr 5, 2020 4:27 -04:00\nEdinburgo a Leeds Bradford 148 £\nGlasgow, Reino Unido a Leeds Bradford 157 £\nInverness a Leeds Bradford 181 £\nNewcastle, Reino Unido a Leeds Bradford 285 £\nKirkwall a Leeds Bradford Compruebe Fechas\nEdinburgo a Londres, Reino Unido 84 £\nNewcastle, Reino Unido a Londres, Reino Unido 90 £\nEdinburgo a Mánchester, Reino Unido 93 £\nGlasgow, Reino Unido a Mánchester, Reino Unido 129 £\nNewcastle, Reino Unido a Mánchester, Reino Unido 151 £\nInverness a Londres, Reino Unido 119 £\nEdinburgo a Liverpool 269 £\nGlasgow, Reino Unido a Liverpool 315 £\nEdinburgo a Nottingham 134 £\nWick a Mánchester, Reino Unido 340 £\nDurham a Londres, Reino Unido 171 £\nGlasgow, Reino Unido a Nottingham 134 £\nEdinburgo a Birmingham, Reino Unido 97 £\nEdinburgo a Doncaster 418 £\nGlasgow, Reino Unido a Birmingham, Reino Unido 88 £\nVuelos internacionales baratos a Leeds Bradford - LBA Última modificación: abr 5, 2020 4:27 -04:00\nEdinburgo a París, Francia 103 £\nNewcastle, Reino Unido a París, Francia 142 £\nGlasgow, Reino Unido a Ámsterdam 93 £


Víctor Rivero dejó de ser entrenador de Rangers de Talca - AlAireLibre.cl\nVíctor Rivero dejó de ser entrenador de Rangers de Talca\nEl estratega renunció al cuadro piducano, que perdió este domingo ante Puerto Montt.\nLuis Guajardo se hará cargo del equipo rojinegro.\nEl partido entre Rangers de Talca y Deportes Puerto Montt, dejó más que la derrota del elenco del Maule ante los sureños, ya que Víctor Rivero dejó de ser el técnico de la escuadra piducana.\nAsi lo informó Al Aire Libre en Cooperativa, que señaló que Rivero comunicó su decisión al presidente de Rangers, Jorge Yunge, y la directiva aceptó la renuncia. Posteriormente, el ex entrenador hizo pública su postura a los medios.\nAhora el elenco talquino será dirigido interinamente por el entrenador de las inferiores, Luis Guajardo, mientras que este lunes, la dirigencia del cuadro de Talca comenzará la búsqueda de un nuevo estratega.\nEl estratega renunció al cuadro piducano, que perdió este domingo ante Puerto Montt. Luis Guajardo se hará cargo del equipo rojinegro.