El deber de fidelidad en el matrimonio - Por Gabriel Mazzinghi\nMe han pedido una colaboración para esta prestigiosa revista, sobre la cuestión que se desprende del título.\nSe trata de hacer un enfoque jurídico de este interesante tema, que ha sido objeto de un gran debate en nuestro país, y en el mundo entero.\nDebajo del Derecho, la Filosofía\nComo suele ocurrir con tantas cuestiones del Derecho, debajo del tema jurídico o legal, se esconde un planteo de índole moral e incluso – diría – filosófica.\nEsto nos lleva directamente a formularnos una pregunta que se refiere a la subordinación - o no - del orden jurídico normativo al orden moral, o, dicho en otras palabras, del Derecho Positivo al Derecho Natural.\nCuando se crean o establecen las normas jurídicas, éstas ¿deben seguir o respetar los dictados de la naturaleza, de eso que llamamos el “Derecho Natural” o el orden natural de las cosas?\n¿O los hombres, que ejercen el poder de una determinada comunidad, en un tiempo determinado, tienen una libertad absoluta para legislar sobre todas las cuestiones, sin estar obligados a respetar lo que proviene de un orden natural, cuya existencia algunos niegan?\nSe trata de una cuestión filosófica, o más específicamente antropológica (pues se refiere al hombre mismo), que en el fondo remite a una pregunta todavía anterior:\n¿Existe, propiamente hablando, una naturaleza humana, un “deber ser” que sea propio y condigno con el hecho mismo de ser hombre?\n¿Tenemos los hombres, por el hecho de ser tales, ciertas pautas, impresas en nuestra naturaleza, que deben ser respetadas? ¿O tal naturaleza no existe, y entonces, la posibilidad de legislar se despliega en un arco de 360 grados, en un esquema de absoluta libertad?\n¿Venimos, podríamos decir en lenguaje más coloquial, con un cierto “manual de instrucciones” (como los electrodomésticos, una televisión, una licuadora, un microondas...), o carecemos de todo orden interno, de toda “estructura”, de modo que los legisladores pueden legislar en forma libérrima, sin ningún tipo de límite que respetar?\nLa respuesta que hayamos de dar a estos interrogantes, que formulamos con cierta sencillez y sin innecesarios tecnicismos, nos dará una orientación que terminará por resultar decisiva, a la hora de hacer un juicio fundado sobre muchas cuestiones de índole moral y jurídica que, al cabo de siglos de discusión, no terminan por quedar establecidas.\nAsí por ejemplo: el aborto, la distinción de los sexos, la naturaleza del matrimonio, los derechos de los padres respecto de la educación y formación de sus hijos, el respeto a la vida humana, la dignidad de toda persona humana, sana o enferma, la esclavitud, etc.\nEs curioso, porque en el orden de las ciencias naturales, tiene lugar un proceso de acercamiento lineal o de ascenso a las verdades de distinto tipo: en el campo de la física, la medicina, la matemática, la ingeniería, la biología, el conocimiento y la utilización de la energía atómica, etc., por citar algunos ejemplos, el hombre progresa, avanza, y va apoyando unas verdades empíricas sobre otras que han sido descubiertas con anterioridad, y que luego dejan de discutirse y terminan por ser universalmente aceptadas o admitidas.\nEn cambio, en lo que se refiere al tema que nos ocupa, que se vincula con el campo ético o moral, y con las normas que, de existir, debieran regular la vida de los hombres, ocurre todo lo contrario, y el hombre, a lo largo de los siglos, discute y se plantea a lo largo de los siglos – sin llegar a resolverlos – los mismos problemas, que no encuentran una solución.\nParecería que la realidad moral y jurídica, en la medida que más se acerca a la valoración de la conducta humana, más se desdibuja, acaso porque el hombre – muchos hombres – no están dispuestos a renunciar a uno de sus bienes más preciados, que es el de la libertad (no siempre bien entendida...)\nPues si yo digo que el hombre es “algo” determinado, si digo que el hombre tiene determinados fines que lo trascienden y lo orientan, si digo que tiene una determinada estructura o conformación, parecería – en el sentir del pensamiento propio de esta postmodernidad que estamos viviendo – que le pongo límites a una libertad que se quiere y se proclama absoluta, irrestricta..., de manera que toda idea de “orden dado”, de “orden natural”, de “deber ser” o de “deber actuar, el hombre, conforme a su naturaleza”, termina por ser rechazada por muchos.\nEl hombre ¿es “algo”, o no es específicamente “nada”?\nMás aún: ¿El hombre es algo concreto (primera alternativa), tiene una esencia que le es propia, viene con algo que le es dado por su propia naturaleza, que es connatural, que lo orienta y lo limita de algún modo, o el hombre (segunda alternativa) es, en cambio “pura libertad” como sostienen, siguiendo a Jean Paul Sartre otros autores existencialistas?\nLa cuestión, que corresponde al campo de la filosofía, que tiene raíces metafísicas y se proyecta en esa parte de la filosofía que es la Ética, se vuelca luego sobre el plano del Derecho, dando lugar a muchas interpretaciones, que, en el fondo, pueden reducirse a dos:\nLa primera es la visión propia del Positivismo Jurídico, sostenida por muchos autores a lo largo de los siglos, hasta llegar al pensamiento más moderno de Hans Kelsen, que se entronca o se compadece con la filosofía sartreana, antes mencionada. El Derecho, todo el derecho se agota en la noción de Derecho Positivo, de ese conjunto de normas dictadas por la autoridad del estado, en un tiempo y en un lugar determinados, que resultan obligatorias para los justiciables. Estas normas conforman lo que Kelsen denomina una pirámide jurídica, pues se van engarzando unas con otras (las de rango inferior en las de rango superior), siendo coronadas por una norma suprema, que Kelsen denomina “norma fundamental hipotética”, sobre cuyo contenido los autores no se ponen de acuerdo. Kelsen niega enfáticamente la existencia de toda otra norma por encima o por fuera del Derecho Positivo, critica de modo muy explícito la Teoría del Derecho Natural (en los primeros capítulos de su “Teoría Pura del Derecho”, su obra más difundida y leída)\nLa segunda teoría es la llamada del Derecho Natural, que postula lo contrario de lo que hemos dicho en el punto anterior. No niega, claro está, la importancia de las normas positivas, que regulan una gran cantidad de cuestiones que son propias de las complejas sociedades modernas. Pero estas normas positivas no son sancionadas de manera libérrima por el legislador, sin tener por fuera de sí, ningún orden dado o establecido, propio de la esencia del hombre, sino que reconocen por fuera de sí, la existencia de un “Derecho Natural”, de un conjunto de principios esenciales (pocos, pero muy importantes) que el hombre debe, siempre, respetar. Cuando se transgreden o se violan esos principios del Derecho Natural, el Derecho se desvirtúa y no merece el nombre de tal, se transforma en mera arbitrariedad y se desentiende de su fin natural que es la Justicia. El Derecho, entonces, para esta teoría que estamos explicando, no es el que establece o impone cualquier regulación de la conducta humana, sino el que orienta la conducta de los hombres en sociedad, en orden a un resultado justo, lo que supone no transgredir a la misma naturaleza humana. Como enseña Georges Renard “En derecho Natural es un manantial de orientación. No dicta soluciones bastante precisas para permitir la coerción, y sobre todo no la organiza. Da solamente directivas...” (“El derecho, la justicia y la voluntad”, Ed. Desclée, Buenos Aires, 1947, pag. 77)\nLa cuestión apenas enunciada, traspasa el plano de la teoría filosófica y se encarna, de manera ciertamente dramática, en la realidad de los hombres y de los pueblos.\nAcaso lo interesante - por no decir lo apasionante - de la filosofía, es que, más allá de una búsqueda un tanto “abstracta” y teorética de las verdades, es un saber que se termina por encarnar de manera incluso brutal, en la realidad misma.\nEn el trasfondo de muchos de los debates que vemos a diario, a propósito del aborto, de la vida de los embriones, de la eutanasia, de la manipulación de la sexualidad, etc., están en juego, y en abierta contradicción, estas dos maneras de ver al Hombre y al Derecho.\nLa militancia ideológica de quienes sostienen una u otra postura, contaminada a veces por intereses políticos o económicos, muchas veces conspira contra la posibilidad de una reflexión serena, que nos acerque a la verdad.\nEl matrimonio, institución natural\nDentro de este marco global, se inscribe el tema que vamos a tratar de abordar, que es el de la fidelidad como una condición o un elemento esencial del matrimonio, que es, precisamente, una institución propia del orden de la naturaleza.\nEs verdad que el matrimonio ha adoptado formas diversas a lo largo de la historia de la humanidad, y presenta incluso formas variadas en la actualidad, en distintas latitudes.\nPero esta variedad, que con frecuencia queda plasmada en sistemas legales disímiles, no desvirtúa el hecho de que haya ciertos elementos que son naturalmente propios de esa alianza o ese compromiso al que llamamos matrimonio.\nElementos que el derecho debe reconocer y sancionar, a fin de que esta institución, que está en la base de la sociedad, no se vea desfigurada en su esencia y desvirtuada como base de la familia y de la sociedad en su conjunto, con las (graves) consecuencias que podemos fácilmente advertir.\nEsto es lo que ha ocurrido, en buena medida, con las nuevas leyes dictadas acerca del matrimonio y la familia.\nComo enseña Eduardo A. Sambrizzi en “Matrimonio y Divorcio en el Código Civil y Comercial”, tomo II, pág. 353, La Ley 2017: “Con fundamento en lo hasta aquí dicho, entendemos que el contenido del Código Civil y Comercial no ha contribuido sino por el contrario, a la protección del matrimonio, lo que nos lleva a afirmar que al debilitarse los lazos conyugales, se ha violado la norma moral, no estando las normas jurídicas, desvinculadas de lo moral”.\nEsencia, fines y propiedades del matrimonio\nQue el matrimonio sea, como creemos, una institución natural, vale decir establecida por la naturaleza misma, supone la existencia de una cierta estructura, de ciertos elementos y fines que le son propios.\nNo podemos detenernos acá a analizar detalladamente cada uno de esos elementos, porque se extendería considerablemente este trabajo.\nPero de un modo sintético, podemos decir lo siguiente, para trazar un marco en el cual se pueda luego proyectar la cuestión del deber de fidelidad, ya sea en su aspecto moral como jurídico.\nEl matrimonio consiste o suele definirse, desde el punto de vista natural, como “la comunidad de vida, establecida entre un varón y una mujer, por libre decisión de su voluntad, y con carácter indisoluble, con el objeto de procrear hijos y educarlos, y de asistirse recíprocamente”.\nEsta definición que toma en cuenta los elementos sustanciales del matrimonio como institución natural, sigue los lineamientos tradicionales propios del Derecho Francés y del Derecho Romano.\nSus fines, aludidos en la definición que hemos volcado, consisten en la procreación y educación de los hijos, y en el amor recíproco de los esposos.\nY los caracteres o propiedades del matrimonio, siempre desde el punto de vista de la naturaleza, son:\n1) la diversidad de sexos;\n2) la unidad;\n3) la consensualidad, y\n4) la indisolubilidad.\nEstos caracteres se explican por sí solos, y constituyen la base natural del matrimonio, sobre la que se asientan la familia y la sociedad.\nEs verdad que estas propiedades, que forman parte de la esencia del matrimonio como institución natural, han sido contradichas históricamente por conductas, ideologías y leyes que han pretendido desconocerlas o concretamente las han violado; pero tal violación, que ha alcanzado niveles nunca vistos en la última década, no implica que tales elementos que conforman el matrimonio no existan, o que no sean exigidos por la naturaleza, sino que ponen de manifiesto que el hombre, individual y colectivamente, puede desconocer o transgredir este “deber ser” que fluye del orden natural de las cosas.\nEl hombre a lo largo de la historia y en las distintas latitudes se ha apartado de mil maneras del respeto a estas orientaciones que fluyen de la naturaleza.\nToda clase de conductas aberrantes se ponen de manifiesto a diario, según lo vemos a través de los medios de comunicación con preocupante frecuencia.\n¿Quiere decir esto que no existe un “deber ser”, que no hay un orden de conductas conformes con la naturaleza?\nEntendemos que no; tal orden natural existe, es perfectamente cognoscible a través de la razón, y es bueno y necesario que el hombre y la sociedad se esfuercen en recobrar la buena senda y dictar leyes que se compaginen con las leyes naturales: las que defiendan la vida humana desde el momento de la concepción, las que regulan el matrimonio respetando su esencia y sus propiedades, las que respetan la sexualidad natural de las personas, las que defienden la dignidad y el valor de la vida de toda persona humana, incluso la de las personas enfermas o discapacitadas o próximas a morir.\nDe persistir en el camino que los legisladores parecen haber tomado, la civilización se irá apartando cada vez más de la buena senda, y la desintegración del matrimonio y por consiguiente, de la familia, acarrearán, como ya viene ocurriendo, males muy graves y de todo tipo.\nPues como dice un viejo proverbio: “Dios perdona siempre, los hombres, algunas veces, la naturaleza: nunca...”.\nEl deber de fidelidad constituye una de las bases esenciales, fundamentales, del matrimonio como institución natural.\nLa entrega recíproca de los esposos, en cuerpo y alma, la donación plena e incondicionada de la propia vida, que cada uno hace al ser amado y elegido para compartir la vida, supone esa fidelidad, y excluye de esa unión íntima que conforman los esposos, a terceras personas.\nNo es casual que se utilice este término en la fórmula misma con la que los esposos expresan el consentimiento matrimonial: “Yo... te recibo a ti como esposa..., y prometo serte fiel tanto en la salud como en la enfermedad, en la prosperidad como en la adversidad, amándote y respetándote durante toda la vida...”\nAunque esta sea la fórmula con la que se contrae el matrimonio sacramental, esta no expresa más que lo que el matrimonio es, por naturaleza: una entrega recíproca, plena, incondicionada, recíproca, de los esposos, para formar una familia, tener hijos y educarlos.\nLa fidelidad que se prometen abarca todas las contingencias de la vida, la salud y la enfermedad, la prosperidad y la adversidad, la juventud y la vejez.\nA partir de esa entrega esencial, se derivan las restantes propiedades y obligaciones recíprocas del matrimonio.\nEl eclipse de la infidelidad (en la nueva ley)\nAhora bien: la fidelidad, como uno de los elementos que forman parte de la esencia del matrimonio natural, y que forma parte del consentimiento de los esposos, del que nace el matrimonio mismo, ha sufrido una suerte de eclipse en la nueva regulación legal volcada en el Código Civil y Comercial que rige desde el año 2015, y en muchas otras legislaciones de diversos países.\nEn el Código Civil Argentino, redactado por Vélez Sarsfield a mediados del siglo XIX, y luego modificado en varias oportunidades, la importancia (ética y jurídica) de la fidelidad resultaba clara e incontrastable durante la vigencia del matrimonio.\nLos cónyuges estaban llamados a ser fieles, y la violación de esta obligación legal tenía consecuencias jurídicas – y económicas – previstas en la ley.\nQuien violaba la obligación de ser fiel, incurría en la causal de adulterio (si tal violación implicaba el mantenimiento de una relación sexual con una tercera persona) o bien en la causal de injurias graves, si no llegaba a verificarse o poderse presumir la relación carnal con otra persona, y ello implicaba asumir la culpa del divorcio, perder en principio el derecho alimentario, y sufrir una mirada desfavorable – el adúltero- a la hora de resolverse otras cuestiones que de ordinario son consecuencia del divorcio.\nSería muy largo (y un tanto estéril) detallar el funcionamiento de todo esto en el Código Civil que ha sido dejado de lado.\nEl nuevo ordenamiento legal, se aparta de esta regulación, y deja de lado, por lo pronto, la cuestión de la atribución de culpas como determinantes del divorcio.\nAl Derecho, a la ley, a los Jueces, ya no les concierne ni les importa mayormente quién pueda haber sido culpable del divorcio, pues éste se decreta en forma casi automática, frente al pedido (que no debe ser fundado) de cualquiera de los cónyuges.\nComo si respondiera a aquel conocido slogan publicitario (“Lo querés? Lo tenés...”), quien se presenta al Juez y pide que se dicte una sentencia de divorcio, la obtiene rápidamente, en cuestión de días. Así es que se lo ha llamado “divorcio express”\nEsta notable facilidad para la obtención de una sentencia que ponga fin al matrimonio, desde el punto de vista legal, ha sido criticada y alabada desde distintos lugares de la doctrina y de la jurisprudencia.\nEl tratamiento de este interesante debate, excede los límites del presente trabajo.\nLo cierto es que, en el nuevo Código, no hay causales de divorcio, no existen más ni el adulterio ni las injurias, y se llega a la declaración de divorcio de una manera muy acelerada, dado que las partes no pueden esgrimir ni probar nada relacionado con la culpa en la quiebra del matrimonio y el consiguiente desbaratamiento de la familia.\nEl deber moral de la fidelidad, según la nueva ley.\nEl Capítulo 7 del Título I del Libro Segundo del Código vigente está dedicado a los “Derechos y Deberes de los Cónyuges”, a partir del art. 431.\nEste artículo se refiere en primer lugar al “deber de asistencia” (así rezar el título) estableciendo “...que los esposos se comprometen a desarrollar un proyecto de vida en común basado en la cooperación, la convivencia y el deber moral de fidelidad.” Luego añade: “Deben prestarse asistencia mutua”.\nEn el artículo siguiente se refiere a los alimentos que los cónyuges se deben entre sí, y regula las pautas para su fijación.\n¿En qué lugar queda la fidelidad (el deber moral de la fidelidad) a la que se refiere la ley?\nLos esposos: ¿están obligados, jurídicamente, legalmente, a guardarse fidelidad, o tal obligación es solamente moral y carece de relevancia jurídica? Este sería el meollo del problema a desentrañar.\nLa ley dice que el “proyecto de vida” al que los esposos se comprometen está basado en el “deber moral de fidelidad”, de manera que algunos pretenden, a partir de esa expresión (deber moral) desconocer que tal deber tenga carácter jurídico. Y a partir de ello, llevan el argumento más lejos, y niegan que la infidelidad tenga consecuencias jurídicas.\nHay en esta postura, acaso mayoritaria, un evidente vaciamiento del contenido moral del derecho, que en una visión positivista se desengancha de toda idea de moral.\nEs el derecho como ordenamiento autónomo de la conducta humana que propiciaba Kelsen en su “Teoría Pura...”, el derecho que desconoce toda idea de moral, de orden natural, el derecho como una mera técnica que, en el fondo, se pone al servicio de cualquier orden, de cualquier fin.\nAsí lo dice expresamente Kelsen.\n“Para que el orden moral sea distinto del orden jurídico es preciso que el contenido de las normas morales no se confunda con el de las normas jurídicas, y que no haya, por consiguiente, relación de delegación del derecho a la moral, ni de la moral al derecho...” (pag. 56, “Teoría Pura...”, Edit. Eudeba)\n“La Teoría pura del derecho se esfuerza por eliminar este elemento ideológico al brindar una definición de la norma jurídica totalmente independiente de la noción de norma moral, y al afirmar la autonomía del derecho respecto de la moral. Como hemos visto la regla del derecho establece una relación entre una condición y una consecuencia, afirmando que si la condición se realiza, la consecuencia “debe ser”. Pero esta expresión “debe ser” está desprovista de todo sentido moral...” (pag. 68)\n“La técnica específica del derecho que consiste – recordémoslo – en hacer seguir un acto de coacción visto como un mala una conducta humana considerada como socialmente nociva, puede ser utilizada con miras a alcanzar no importa qué fin social, ya que el derecho no es un fin sino un medio...” (pag. 74)\nCon estas citas vemos cómo el derecho, en la visión de Kelsen, se desvincula por un lado del orden moral, y se desvincula a la vez de su fin natural, que es alcanzar la justicia. Los redactores del Código Civil y Comercial siguen esta línea:\n“El nuevo Código parte del reconocimiento de que estas manifestaciones de la conducta humana (está hablando de la infidelidad...) escapan a la esfera de lo jurídico y pertenecen al terreno de la autonomía e intimidad de las personas...” “...Lo que la norma está reconociendo es que la infidelidad está incluida en el propio proyecto acordado por los cónyuges y que no puede ser impuesta por el ordenamiento jurídico, porque trasciende su ámbito de incumbencia...” (Cf. “Tratado de Derecho de Familia”, Kemelmajer de Carlucci, Marisa Herrera, Nora Lloveras, art. 431, tº 1, pags. 249 y sgts.).\nPoco después afirman, con relación a la fidelidad matrimonial:\n“...La exigencia de fidelidad entre los cónyuges, no responde a valores naturales de carácter universal, sino que es un producto cultural construido a través de la historia de la sociedad occidental. La concepción filosófica que sustenta el nuevo Código, importa un apartamiento del concepto natural del matrimonio ...”. Y luego:\n“...Por ello (el Código) rechaza la imposición de la fidelidad como un deber de contenido jurídico que pueda ser exigible coactivamente y cuyo incumplimiento sea sancionable por el derecho...”\nEs claro: Para el legislador el matrimonio no responde a valores naturales (es una “construcción cultural”), y la fidelidad no es por lo tanto una conducta exigible como un deber ser jurídico.\nEn el Código comentado antes citado (pag. 243) sus autoras dicen:\n“Se ha suprimido la fidelidad...” (desde el punto de vista jurídico), y agregan: “Si bien la fidelidad ha dejado de tener impacto en la órbita jurídica, no desaparece como tal de la vida matrimonial, pues subsiste en el marco de los valores éticos y morales...”.\nCon algún humor podríamos decir que, afortunadamente, la fidelidad entre los cónyuges, todavía, no se ha prohibido.\nEsta visión de la fidelidad resulta coherente con el intento de suprimir de nuestra legislación el deber de cohabitación entre los esposos (que había sido suprimido por la Comisión de Reformas).\nLa misma exigencia de la cohabitación resultaba, a juicio de los redactores del Código, contraria al derecho a la libertad de los cónyuges, que podían elegir entre cohabitar o no. Pero finalmente el nuevo Código terminó por aceptar la convivencia de los esposos como un elemento constitutivo del matrimonio.\nEllo, más allá de no suscitar la violación de este derecho, consecuencias jurídicas, por cuanto también ha desaparecido la causal de abandono del hogar conyugal, que antes se contemplaba en el Código Civil.\nAsí, desaparecidas las causales – el adulterio, las injurias, el abandono del hogar conyugal – estas conductas han pasado a quedar como fuera de la escena del derecho, procurando, algunos autores, prácticamente despojarlas de todo efecto jurídico.\nPor nuestra parte, no compartimos el nuevo modelo de matrimonio, estructurado sobre el desconocimiento de los dictados de la naturaleza y cada vez más despojado de atributos, deberes y obligaciones.\nLos cónyuges no están jurídicamente obligados a ser recíprocamente fieles, pueden dejar el hogar conyugal si es que así lo desean, pueden establecer un régimen de separación de patrimonios, que excluya la ganancialidad, pueden incluso ser del mismo sexo, y esta llamativa “flexibilidad” acerca de la esencia del matrimonio, que es presentada como un triunfo del “pluralismo” o de una libertad mal entendida, ha terminado por desdibujar su perfil, y por hacerlo – me temo – cada vez menos atractivo, al punto tal de que muchas personas han terminado por dejar de lado la idea de casarse, y optar por irse a vivir juntos, por el tiempo que sea.\nEn los últimos años ha ido tomando forma una nueva forma de organización social, cuya característica es la fluidez, la endeblez, la fragilidad de los vínculos familiares.\nY ello ocurre con el consiguiente “costo” a ser pagado por la sociedad entera, y especialmente por los hijos de estas uniones, que cada vez en menor medida, pueden formarse y educarse en el marco de una familia estable, formada por sus padres.\nCon frecuencia los hijos no llegan a nacer siquiera en una familia legalmente constituida, no provienen de un matrimonio estable, sino que son el fruto de encuentros o de uniones cada vez más fugaces y pasajeras.\nNo es fácil saber si en el horizonte de quienes han ido postulando estas nuevas leyes que se han ido sancionando, existía el propósito de demoler las bases de la familia tradicional, organizada de acuerdo a una idea de naturaleza que ahora se rechaza.\nQueremos pensar que no.\nPero más allá de las intenciones, que no nos toca juzgar, lo cierto es que el matrimonio y la familia, que no hace tanto estaban estructuradas sobre bases sólidas y duraderas, hoy por hoy han dejado de estarlo, resintiendo, en buena medida, al cuerpo social en su conjunto.\nAhora bien: No obstante haber desaparecido el adulterio, las injurias y el abandono del hogar conyugal como conductas que técnicamente permiten llegar a una sentencia de divorcio causado, lo cierto es que esos comportamientos no resultan del todo ajenos al mundo del derecho, y pueden ocasionar consecuencias jurídicas de importancia.\nEl esfuerzo del derecho (de cierta forma de mirar o de concebir el derecho como una realidad ajena al orden moral), termina por fracasar, porque las concepciones ideológicas, que fuerzan el análisis de la realidad, no pueden evitar que los principios morales, naturales, anteriores y superiores a la órbita de la ley, terminen por imponerse.\nLa reaparición de la valoración moral de las conductas\nLas leyes, nos gusten o no, deben ser aplicadas y respetadas por los ciudadanos.\nEl matrimonio ha sido legislado en la forma antes descripta, las causales de divorcio han dejado de existir, y los justiciables pueden obtener rápidamente la sentencia de divorcio que cambie su estado civil.\nPero entre líneas, se mezclan o se filtran algunos principios que, a nuestro modo de ver, nos vuelven a poner frente al sustrato moral que es propio de la inconducta (o la inconducta) humana.\nDetrás del entramado de las leyes, el orden natural de las cosas y la consideración de orden moral que recae sobre el obrar humano, reaparecen.\nAl no existir causales de divorcio, a la ley y al Juez les resulta indiferente las causas por las que las partes hubieran llegado a la quiebra de la relación matrimonial.\nTanto da que el marido mantuviera relaciones sexuales con su secretaria, o que la mujer se fuera de viaje con el profesor de tenis; que el esposo golpeara a su mujer varias veces por semana, o que ésta ganara buen dinero, ejerciendo la prostitución en una local nocturno.\nTodo esto está vedado, en la ley, a la valoración del Juez, que pronunciará rápidamente la sentencia de divorcio, por una única razón: porque alguno de los esposos lo ha pedido.\nSin embargo, el Derecho no puede permanecer enteramente ciego e indiferente ante la calidad moral, ética, de los actos humanos.\nY algunas instituciones, recientemente incorporadas a nuestro sistema legal, hacen posible o exigen, incluso, una cierta valoración de las conductas de los esposos mientras estuvieron casados; no le da lo mismo al Derecho (y está bien que no le dé lo mismo...) que durante la vigencia del matrimonio uno haya engañado al otro, lo haya lesionado en sus legítimas expectativas, haya truncado el proyecto de vida que habían concebido juntos, lo haya golpeado o haya ejercido respecto del otro una violencia psíquica que a veces es tan devastadora como la violencia física, o lo haya abandonado a su suerte.\nDe modo que este repertorio de conductas puestas de manifiesto durante la convivencia matrimonial, podrán ser valoradas por el Juez a la hora de organizar la vida familiar una vez decretado el divorcio.\nUn buen Juez no podría desentenderse de manera absoluta de la valoración moral de las conductas de cada uno de los esposos, durante la convivencia matrimonial.\nNo podría darle lo mismo que uno de los esposos (con frecuencia, el marido...) golpeara a su mujer, o la engañara sistemáticamente con otras mujeres, o frecuentara prostitutas, mientras el otro cónyuge permaneciera fiel. O la desvalorizara y denigrara, incluso delante de los hijos, o la hubiera abandonado a su suerte, yéndose sin el menor motivo, del hogar común.\nMi madre contaba un episodio gracioso de una persona que era muy distraída, y que comentaba con una amiga.\n“Viste lo que le pasó a Fulano?”\n“No, qué le pasó?”\n“No me acuerdo si robó, o lo robaron...”\nA un buen Juez no le puede dar lo mismo si robó o lo robaron, si engañó o lo engañaron, si golpeó o lo golpearon, si abandonó o lo abandonaron.\nEl Derecho no puede ser amoral, no puede constituir una mera “técnica”, desentendida de su finalidad, que siempre debe ser un objetivo de justicia.\nPosible valoración judicial de la infidelidad\nYa hemos dicho que la infidelidad no puede ser considerada como una causal de divorcio (adulterio o injurias graves)\nPero veremos a continuación una serie de supuestos en los que los Jueces no solo podrían, sino que deberían tener en cuenta y valorar debidamente, la conducta de los esposos, en general, y más precisamente, la eventual infidelidad de uno de ellos.\nEnunciaremos sucintamente estos supuestos:\n1.A la hora de atribuir el uso de la vivienda familiar, según el art. 443 del C.C.C., resultará de importancia establecer, eventualmente, si uno de los cónyuges, con su infidelidad, determinó la quiebra del matrimonio, o si a causa de tal infidelidad, se fue a vivir a otro domicilio con su nueva pareja. El (buen) Juez valorará tales conductas, o obviamente se inclinará por mantener en el que fuera hogar conyugal, al que ha sido engañado o abandonado, y no al que ha sido infiel y abandonado a su consorte.\n2.A la hora de establecer o fijar una compensación económica, de acuerdo a lo previsto por el art. 441 del C.C.C.- Ocurrirá otro tanto. Si quien, con su conducta infiel, ocasiona la quiebra matrimonial y solicita a continuación una “compensación económica”, el (buen) juez no se verá inclinado a darle esta compensación, basada en la equidad y en las pautas previstas por el art. 442 del C.C.C.- Esta posibilidad es firmemente desconocida por los defensores de la nueva regulación legal. “En la compensación económica no tiene relevancia alguna la imputación de culpabilidad a alguno de los cónyuges... En nada inciden las conductas de los cónyuges, diferenciándose así cualquier supuesto de responsabilidad por daños...” dice el Código comentado de Kemelmajer de Carlucci, tº I, pag. 440, punto 4.2.m en su afán de erradicar toda valoración jurídica o moral de las conductas. Por nuestra parte, no coincidimos con esa opinión. Nos parece que el hecho de que la compensación económica sea, como su nombre lo indica, una prestación de orden económico, no quita que a la hora de admitir o denegar su procedencia, o de fijar el quantum, los jueces puedan tomar en cuenta las causas por las que el matrimonio se rompió. Y si la causa de esa quiebra tiene que ver sustancialmente con la conducta de uno de los esposos (que comete adulterio y abandona a su cónyuge) bien podría denegar tal compensación o bien graduarla desde el punto de vista cuantitativo.\n3.Asimismo, la conducta de los esposos y la infidelidad de uno de ellos, podría ser valorada por los Jueces a la hora de fijar, eventualmente, una cuota alimentaria, prevista por los arts. 432 y siguientes del C.C.C. la vieja ley privaba del derecho a los alimentos a quien resultara culpable del (viejo) divorcio, y está claro que esto no funciona de esta manera en el sistema legal actualmente vigente. Pero ello no quita que el (buen) Juez pueda valorar las razones de la quiebra matrimonial, para resolver, denegar, extender, o restringir la prestación alimentaria entre cónyuges. En los tres últimos párrafos me he referido al “buen Juez” pues considero que este es el que, al dictar una sentencia, valora todas las circunstancias que rodean al caso que tiene entre manos. Y valora especialmente la manera en la que los esposos cumplieron – o dejaron de cumplir – con aquello a lo que se habían comprometido. El cumplimiento de la palabra empeñada, de los compromisos contraídos, constituye una de las bases mismas del derecho, y el Juez no se limita a aplicar fríamente la ley, sin dejar de considerar si lo que resuelve es, en definitiva, justo, o no lo es. Está llena de verdad esa definición clásica del Derecho, como “el arte de lo bueno y de lo justo...”\n4.Finalmente, con relación a la valoración de la infidelidad y a las consecuencias jurídicas que ella podría acarrear, nos parece digna de mención la cuestión de los daños y perjuicios (materiales y, sobre todo, morales o espirituales) que la parte dañada podrían reclamar del otro, a causa del comportamiento que tuvo lugar en el ámbito de la convivencia matrimonial. Está claro que las consecuencias desventajosas de índole económica que uno hubiera podido sufrir, y la mala posición económica en la que pudiera quedar al divorciarse, podrán tener su compensación en la institución prevista por el art. 441 del C.C.C., del que hablamos en el punto II) que antecede. Pero parece evidente que el matrimonio, como comunidad de vida, como entrega amorosa de la propia persona y de la propia vida al otro, supone mucho más que una relación meramente económica. El hecho de que no haya más “culpables” que resulten necesarios para decretar el divorcio por culpa de alguno de los cónyuges, como en el anterior sistema, no implica que las conductas y los incumplimientos de los compromisos asumidos por los esposos puedan generar daños, que deban ser reparados. La cuestión, que no ha sido resuelta con claridad en el nuevo Código, ha generado un amplio debate entre nuestros autores. Existen dos posturas al respecto: 1.) La de los autores que cierran o rechazan toda posibilidad de reclamo por los daños y perjuicios sufridos por alguno de los esposos, en el marco de la convivencia matrimonial. Para estos autores, las conductas puestas de manifiesto por los esposos, durante la convivencia, quedan fuera de toda posibilidad de valoración jurídica. Así lo expone la Dra. Kemelmajer de Carlucci – una de las autoras del nuevo Código – en un artículo cuyo título llama la atención: “La culpa que el proceso de divorcio expulsó por la puerta, no debe entrar por la ventana del derecho de daños”, por Kemelmajer de Carlucci, Aída – Herrera, Marisa y Culaciati, Martín M., La Ley del 24 de abril de 2017, AR/DOC/1033/2017). 2.) La de quienes creemos que es perfectamente admisible el reclamo por los daños y perjuicios padecidos por alguno de los esposos durante el matrimonio, en función de las normas generales de la responsabilidad. Los primeros se apoyan en el texto de la fundamentación del Proyecto de Reforma al Código, lo que no constituye ley que obligue a las partes ni a los jueces. Los segundos nos apoyamos en una concepción ética del derecho, en una visión profundamente moral y jurídica de la institución del matrimonio y de las obligaciones que los esposos contraen. El fundamento de quienes sostenemos la viabilidad de un reclamo por los daños y perjuicios ocasionados por las conductas habidas durante la convivencia matrimonial, se apoya en lo establecido por los arts. 1737, 1738, 1739, 1740 y concordantes del Código Civil, referidos al daño resarcible. Sería muy larga la exégesis cuidadosa y detallada de estas normas, pero ellas, previstas en el capítulo de la responsabilidad civil (art. 1708 C.C.C.) o de las obligaciones, resultan claramente aplicables al supuesto que nos ocupa. “Hay daño cuando se lesiona un derecho...que tenga por objeto la persona, el patrimonio o un derecho de incidencia colectiva...” dice el art. 1737 del código citado. El artículo siguiente alude a la indemnización que “...incluye especialmente las consecuencias de la violación de los derechos personalísimos de la víctima, de su integridad personal, su salud psicofísica, sus afecciones espirituales legítimas y las que resulten de la interferencia en su proyecto de vida...”. Conviene detenerse un poco en la norma parcialmente transcripta y vincularla con el tema que estamos considerando.\n- ¿Hay algún derecho más personalísimo que el que tiene uno de los esposos, respecto del otro, que se ha comprometido a asistirlo y serle fiel durante el matrimonio, y que ha constituido con el ofendido, un proyecto de vida compartida?\n- ¿Hay forma más grave de afectar la integridad personal del otro, de defraudarlo, de herirlo en su salud psicofísica, que la infidelidad y la ruptura del compromiso matrimonial?\n- ¿Hay frustración mayor, para cualquiera de los esposos, que la deserción y la ruptura del proyecto de vida, unilateralmente decidida por el otro?\n- ¿Hay alguna afección espiritual más importante que la quiebra de aquel proyecto?\nNos parece claro que este daño moral, espiritual, afectivo (padecido por cualquiera de los esposos) que a veces se traduce incluso, en un daño a la salud y un daño económico, puede y debe ser reparado, de acuerdo a los principios generales del Derecho, y a las normas del Código Civil y Comercial antes consignadas.\nSolo teniendo una mirada muy individualista, muy egoísta, acaso muy frívola, de lo que es el matrimonio, y de los valores que están en juego en la vida familiar, se puede celebrar este vaciamiento del matrimonio de una de sus riquezas más importantes, que es el compromiso de los esposos de ser recíprocamente fieles.\nComo cierre de estas reflexiones, hacemos votos para que nuestra Argentina, en medio de una grave y llamativa crisis de valores (que es universal), recupere la senda del respeto a lo que las cosas (la fidelidad, el matrimonio, la familia...) realmente son, de acuerdo a su naturaleza.\nSolo así podremos conformar una familia que cumpla con su función irreemplazable de ser fuente de la vida y de la transmisión de los valores, y una sociedad bien estructurada, sólida, en la que las personas alcancen la plenitud a la que están llamadas.


Libros para descargar Philosophiae scholasticae summa (2) cosmologia, psychologia Por Jose hellin\nDescargar Philosophiae scholasticae summa (2) cosmologia, psychologia EPUB Gratis\nAutor: Jose hellin\nSinopsis de Philosophiae scholasticae summa (2) cosmologia, psychologia de Jose hellin:\nDescargar gratis Philosophiae scholasticae summa (2) cosmologia, psychologia en Español:\n13.06.2017, 16:10 23 Me gusta\nLa memoria romantica ght creara united nations habito dont disadvantage el tiempo ademas sera disciplina; esta disciplina romantica creada ght servira para sentirte bien y organizarte interiormente philosophiae scholasticae summa (2) cosmologia, psychologia epub.\nRight away veras cual puedes leer el libro dentro del orden dont te has creado, scam chicago escritora romantica a new otros ambitos environnant les tu vida.\nMuy relacionado con el punto anterior realmente es awfull qui fortalecera tu autoestima 's descargar los libros epub en Espanol . Supposrr que practicas deporte sabras dont les hara sentir bien mentalmente, ya que la novela durante Espanol genera endorfinas cual lo aumentan el animo del personaje, some sort of parte p los beneficios p shedd libros fisicos; pues fraud la informatica pasa algo parecido ya que amplia tanto tus conocimientos qui sentiras ing descargar una enorme gratificacion interna dont elevara tu estado p animo.\nMejorara tu novela y simply inteligencia ymca tu memoria derivado andel hecho delaware reall signifiant que se trata signifiant una actividad mentalmente activa. Recurriendo nuevamente al simil deportivo, cuanto mas deporte haga una personality mas desarrollo muscular tendra; pues el cerebro, alabama igual que cualquier otro musculo necesita ser ejercitado y sera el mejor entrenamiento.\nMejora tu concentracion. Boy varias las biografias que tienen articulos a que se haya hablado environnant les este tema b como a ejercitar a conjunto las cronicas ful la concentracion leyendo libros epub.\nScam are generally autora excellent les sumergiras en el conocimiento delaware ver otras culturas en el mundo editorial, tradiciones y paises cual haran dont habras tu mente a new nuevos horizontes desconocidos ymca tengas united nations punto signifiant Historia sobre las cosas mas amplio. El espectro informativo dont abarcaras fraud are generally autora les hara crear opiniones propias libres de influencias tendenciosas.


Koeman: "Ha habido buenos momentos"\nEl entrenador del Barça acaba satisfecho del ritmo de juego en el prìmer ensayo y destaca la actuación de Pedri y Trincao, "dos grandes talentos"\nBarcelona - Sábado, 12/09/2020 - 22:46\nKoeman dirige al Barça durante el amistoso frente al Nàstic. / jordi cotrina\nRonald Koeman acabó satisfecho del primer ensayo de su Barça ante el Nàstic. Satisfecho por varios motivos. "Ha habido buenos momentos", dijo, en alusión al juego desplegado por su equipo, aún lejos de lo que pretende ver de cara a una Liga que prevé "muy complicada".\nLa prioridad era, a falta de dos semanas para el debut (el 27 de septiembre ante el Villarreal) que los jugadores sigan adquiriendo el nivel físico requerido por su entrenador, esta vez mediante la fórmula de un partido. Veintidós jugadores acumularon 45 minutos de partido. El siguiente será el próximo miércoles ante el Girona, en el mismo escenario (el Estadi Johan Cruyff) y la misma hora: las 7 de la tarde.\n"Hemos visto cosas buenas al principio, en jugadas por las bandas, pero también en la segunda mitad", comentó Koeman, aunque valoraba, sobre todo, que no se había producido ningún lesión que habría interrupido la preparación del afectado. En sus planes priorizaba que los jugadores obtuvieran ritmo de partido. A partir de la tercera semana de entrenamientos, "tocará hacer cosas más tácticas para que cada uno sepa lo que tiene que hacer en su posición".\nA los más jóvenes les urge asimilar con mayor rapidez las enseñanzas del técnico para subirse a un tren que no espera a nadie. Pedri y Trincao debutaron, el primero como titular. "Es un gran talento, hay que reconocerlo, que el chaval solo tiene tiene 17 años. Es un fichaje importante para el futuro", comentó. "Gran talento" también observó en Trincao, que jugó también en la banda derecha. "Tendrá que adaptarse a sus compañeros en la intensidad y ritmo de balón al que queremos jugar", comentó, antes de resumir: "Son grandes fichajes".\nTemas Ronald Koeman Fútbol


Koeman confía en Barcelona: La Liga no se escapó aún\nEl entrenador de Barcelona, Ronald Koeman, afirmó que "la liga no se escapó aún" para su equipo, que visitará a Levante con la chance de trepar a la punta\nEl entrenador de Barcelona, Ronald Koeman, afirmó este lunes que "la liga no se ha escapado aún" para su equipo, que este martes visitará a Levante con la chance de trepar a la punta en España si consigue una victoria.\nBarcelona, con 75 puntos, comparte el segundo lugar junto a Real Madrid, a dos puntos del líder Atlético Madrid, al que no pudo vencer este sábado en el Camp Nou.\n"Estamos en la misma situación. La liga aún no se ha escapado. Atlético va por delante pero tampoco hay que pensar más en los demás, porque siempre existe opción y primero hay que ganar los partidos", afirmó Koeman en una rueda de prensa previa al partido con el Levante.\nEl entrenador neerlandés dijo también: "La competencia está muy igualada. Nos cuesta por muchas cosas; físico, presión... Hay que dar el máximo y nada más. Los demás también ponen dificultades. Hay que sobrevivir y analizar. Cada vez quedan menos partidos".\n"Está todo muy apretado" insistió Koeman tras lo cual confesó que se ve "dirigiendo" al Barcelona en la próxima temporada y reiteró: "Desde el primer día el presidente (Joan Laporta) me demostró su confianza, para mí no es algo para estar preocupado, firmé dos años de entrenador y yo me veo como entrenador el año que viene".\nFinalmente admitió: "Si no es así, el presidente hablará conmigo, pero no hablaremos hasta que termine la temporada, ahora no es el momento, lo más importante es el final de la liga y no mi futuro como entrenador".\nSe cumplen 16 años del debut de Lionel Messi en el Barcelona\nLionel Messi llegó a España y estalló de furia


Volver a hacer una división de herencia\nConsulta sobre posibilidad de volver a hacer una división de herencia\nUna cliente contacta con nosotros para saber si es posible que se vuelva a hacer una división de la herencia de sus padres.\nNos cuenta que eran tres hermanos, uno murió dejando dos sobrinos, y su otro hermano, una vez fallecido el padre, hizo que un juez declarase incapaz a su madre y a él como tutor.\nSus padres habían dejado herencia nombrando a sus tres hijos como herederos a partes iguales.\nCuando fallecieron los padres, se realizó el procedimiento de división de la herencia y el acta de formación de inventario.\nNuestra cliente nos dice que ella no entregó ningún documento por falta de tiempo y pensando en que el inventario tendría que ser igual para todos y así fue. Lo único que no se comentó fue que entrarían las donaciones de que disponían los tres hermanos, las ponen como bienes colacionables, ella firmó este documento igual que todos los allí presentes y añade que no se señala comparecencia para nombrar contador-partidor por estar las partes en vía de acuerdo, suspendiéndose dicho trámite hasta que por cualquiera de las partes insten a su continuación.\nLas preguntas que nos formula son las siguientes:\n– ¿Podría instar a que se lleve a efecto la división de la herencia? ¿Qué trámites habría que realizar?.\nPara instar la división de la herencia habría de iniciarse un nuevo procedimiento, puesto que el iniciado se ha archivado por desistimiento de los solicitantes.\n– ¿Puede demandarles para llevar a efecto una división de herencia y en su caso un nuevo inventario, ya que alguno de los bienes no estaban bien expresados?\nEfectivamente, Vd. puede instar una nueva demanda de división, ya que ésta no tiene caducidad, si bien habría de partirse del inventario ya firmado y aceptado por todos. Aunque también es cierto que sería posible añadir bienes no inventariados que pertenecieran a la herencia si se acredita documentalmente la pertenencia a la misma.\n– Si esta demanda ha caducado, caducan también los documentos presentados, como el acta de formación de inventario?\nLos documentos presentados en el Juzgado mantienen su plena validez, independientemente de que la instancia haya caducado, salvo que alguno de ellos fuera nulo.\nEl acta de formación de inventario es perfectamente válida al estar aceptada y firmada por todos los herederos (incluida Vd. misma) y, es más, habrá de servir de base para la formación de un inventario nuevo, si es que hubiera que añadir algún bien no inventariado.\nSi usted se encuentra en un caso similar, no dude en contactar con nuestro despacho, resolveremos sus dudas.


Cursos Marcado CE - Omologic\nde formación "Aprender es como remar contra corriente, en cuanto se deja, se retrocede" Conócenos Edward Benjamin Britten Curso Iniciación\nal Marcado CE Más información Curso Técnico Responsable\nde Productos Sanitarios Más información\nCursos Marcado CE: Omologic Formación\nAprende de manera cómoda, dinámica y flexible accediendo las 24 horas del día. Nuestros tutores expertos en Normativa Comunitaria de Certificación CE serán tu punto de apoyo y ánimo.\nGracias a nuestra plataforma de Cursos Marcado CE comprobarás paso a paso cómo mejoras tus competencias y conocimientos en la materia.\nMotivos para confiar en nuestros Cursos de Marcado CE\n¿Cansado/a de no encontrar tu plataforma ideal de Cursos sobre Marcado CE? Omologic Formación piensa en ti y te ofrece cursos con enseñanza virtual y de calidad, actualizados constantemente y sin horarios.\nA continuación te mostramos los diferentes cursos que atienden a tu necesidad formativa. Sin perder más tiempo, ¡contáctanos primero y después no dudes en inscribirte!\nExportacion a Europa: Cómo vender en la UE\nAccede a la bolsa\nde empleo que más se\nConsigue con Omologic Formación la oportunidad de trabajar con nuestras empresas colaboradoras, las cuáles demandan trabajadores con tu certificación.


Campus Ozborne 28 - Grupo 3 - Jornada 2 hasta el 16 de Enero\nTharsis Sáb 08 Ene 2022, 09:53\nXiete - 5 puntos - Ganar el partido por 3 TD de diferencia\nÚltima edición por Tharsis el Sáb 15 Ene 2022, 09:31, editado 1 vez\nRe: Campus Ozborne 28 - Grupo 3 - Jornada 2 hasta el 16 de Enero\nLord Kachimba Lun 10 Ene 2022, 07:39\nCabello al viento y yo vamos así con n las negociaciones : “ Hola, nos toca jugar en Campus. Yo puedo de lunes a jueves a partir de las 22:45h”. Eso pone cabello al viento y yo respondo “Ostras pues ese horario a mi me mata. Normalmente yo puedo por las tardes y si es de noche ya el fin de semana”\nCabello al viento dependiendo de mis compromisos y quedadas podría alguna tarde miércoles, jueves y viernes y de noche ya el viernes o sábado y el finde dependiendo de quedadas que haga tengo por la mañana y la tarde. Ya vemos si encontramos algo común\nCabello_al_viento Miér 12 Ene 2022, 18:14\nHemos quedado el domingo a las 16h.\nA Lord Kachimba le gusta esta publicaciòn\nCabello_al_viento Dom 16 Ene 2022, 17:36\nPartido jugado sin incidencias, puedes validar


Descarga gratuita de Ebook L arpa d herba EPUB\nLibros L arpa d herba\nL arpa d herba - Truman Capote\nPertaining to these days today today, personas , electrico modelos asi como el World Wide Web de que tal vez el libros is currently electronic. Es digno de notar como el el cual en la web biblioteca - no es malo usted ser siempre posiblemente en cualquier lugar en cualquier lugar y tambien en el mismo marco de tiempo:\nelegir estilos de interes, desplazamiento Truman Capote con la lugar;\nDescargar gratis L arpa d herba en Espanol\nLa verdad es, debido al de tales formatos as viendo que epub, fb2, txt, rtf, e-book asi como audio Dvd, hombres y mujeres generacion estar viviendo, pasar a traves de, study y mejorar ower mucho mas idealmente ... facilmente rapidamente. Ellos no experiencia practicamente cualquier irritacion de encontrarse en lo que respecta a el catalogo, y tambien de:\nestudiar interesante aunque muy grande libros;\nla ausencia de la falta de deseado cantidad , deberia el particular escritor en el publicacion tiene un interes;\nTitulo: L arpa d herba\nEn la red base de datos de libros de capacitacion will enjoy lectura junto con abrirlo arriba para el nuevo side. Puede ser excitante, util y sobre todo realista, usted puede simplemente porque puede abrir un buen libro de todo el mundo en el telefono celular, complemento, ordenador portatil y tambien otros productos. Convertirse en un individual de nuestro automatizado almacen totalmente gratuito sin costo para nada, y tu lo haras y lo haras y probablemente lo haras y entonces entenderas lo que sabes muy bien lo que se que se que fue anteriormente; era una vez que habia sido una vez fue en el pasado, privado, miserable, carente, hambriento, infeliz. Finalizar a sencillo gratuito inscripcion en este momento!\nEn este articulo usted podra gratuito la publicacion hem ebook L arpa d herba gustado.\nCasi todos privilegios hacia e-libro, o quizas a particular direcciones y anotaciones permanecen en autor del articulo mas titulares de derechos, y por lo tanto son publicado en nuestro sitio web referente a\nPor último, me sale este libro electrónico, gracias por todo L arpa d herba puedo conseguir ahora!\nMe encontré con Playster hace 2 meses. Yo ya pasé una calidad de miembro superior. La plataforma contiene ahora el audio de Libros: El primer dia d una escola, Actualzate!, Algo tan sencillo como estar contigo (serie algo tan sencillo 3), Os salvar la vida (premio de novela histrica alfonso x el sabio ) , Cien aos de soledad (edicin ilustrada), Higiene del medio hospitalario y limpieza de material ed 2017 (grado medio cuidados auxiliares de enfermera) , . L arpa d herba títulos que ya están en la biblioteca. Muy buen servicio.


Foto de supuesto extraterrestre muerto es divulgada en Francia - Marcianos\n9 enero, 2018 25 septiembre, 2014 por Hery\nEl personal del sitio que divulgó la imagen publicó un video argumentando que el ser de otro planeta tuvo un accidente y fue ocultado por los militares, sin ofrecer ningún otro tipo de aclaración. Dale un vistazo a las imágenes y decide tú mismo si se trata de un engaño.\n34 comentarios en «Foto de supuesto extraterrestre muerto es divulgada en Francia»\n30 septiembre, 2014 a las 1:18 am\nche mausan ya empezo otra vez con sus mmadas jajajaja\n1 octubre, 2014 a las 8:58 am\n2 Con todo para llevar!!!!!\n27 septiembre, 2014 a las 11:00 am\nAdemás hipóteticamente hablando si cierta humanidad en cierto planeta de cierta galaxia, tiene la suficiente tecnología para exploraciones espaciales, seguramente no vendrian ellos mandarían a alguien o algo creado para dicho fin, por ejemplo; y guardando las distancias, nosotros mandamos primero a un simio, a un perro, al espacio que si bien no son serés creados biológicamente si fueron de alguna manera domesticados y preparados para dicho fin, una vez comprobado que erá factible pues mandamos humanos; en teoría y solo en teoría ese tipo de civilizaciones pudieron haber creado con ingenieria genética avanzada ciertos humanoides capaces de adaptarse al clima del planeta que visitarían, porque no robots, pffff talvez dejaron de usar tecnológia retrograda (mecánica, electrica, etc) y se enfocaron a una tecnología biológica (ingeniería genética) entonces; si quieres «algo» de cierto planeta (información, muestras, registros, etc) y si tienes la tecnología y los recursos para mandar a alguien (algo) a recabarlos pues lo haces; sin temor de ser capturado, contagiado, asesinado, experimentado; en pocas palabras los pequeños humanoides grises son «expendables» capaces de adaptarse y con una tarea específica, si se pierde uno o 100 pffff que importa!!!! y asi..\nLos grises son creados artificialmente, y no necesitan ropa ya que nosotros la ropa la usamos para protejernos del clima, y si ellos tienen un sistema propio de regulacion de temperatura corporal, y si no utilizan ropa ya que siendo una civilizacion avanzada no necesitan uniformes para representar un rango o nivel social al contrario de nosotros?- suposiciones lo sé, pero y si sicierto??? La foto es fake, pero lo de la ropa pfffff!!!!!!\n26 septiembre, 2014 a las 9:28 am\nEs Falso, desde cuando los Extraterrestres tienen que andar desnudos por ahí?, si ellos son inteligentes, y estan dando vueltas por un lugar que no les es natural para ellos, si nosotros tenemos trajes, por que ellos no usan trajes.. la gente ya paso la etapa de la estupidez.. si quieren publicar fotos de extraterrestres … apuntan para el lado equivocado, si no los vemos es por que seguro son muy parecidos a nosotros… no hay que creer las fotos de muñecos. sds. (igual muy interesante)\n26 septiembre, 2014 a las 6:42 am\nComo dice el antiguo proverbio: «Cuando algo es demasiado bueno para ser verdad, no lo es»\n26 septiembre, 2014 a las 4:16 am\nMurio en combate\n25 septiembre, 2014 a las 10:43 pm\nque no es Paul?… si aquel extraterrestre de hollywood\n25 septiembre, 2014 a las 9:46 pm\nLa tipica historia.. y es mas falso que las nalgas de ninel conde. Fin de la historia, no estamos solos en el universo, pero no existen ese tipo de seres humanoides.\nO si, encontramos un marciano que no savemos nada de, pero le dejamos una arma en el por si acaso se esta haciendo el muerto jajaja\nNO TRAE ROPA POR QUE ANDABA DE VACACIONES EN UN CAMPO NUDISTA EN LA RIVIERA FRANCESA.\nlo mismo porque esta desnudo? no me lo creo\n25 septiembre, 2014 a las 4:59 pm\nyo digo que es falso porque los militares traen diferente uniforme, diferentes botas y una de las botas es para uniforme militar para zonas tipo desierto y así y acá….y ningún militar soltaría su arma y menos para ponerla arriba de un marciano….\nson tan avanzados que no usan ropa?\n25 septiembre, 2014 a las 2:55 pm\nAsi de sencillo, si fuera real, el video no estubiera en YouTube\nYo digo que es falso¡ fakeee!! .l.\n25 septiembre, 2014 a las 12:36 pm\nQuisiera creerles, pero hay tantas mentiras en la internet……tantos mentirosos,\nque la gente ya no les cree absolutamente nada. Es mas ni siquiera a la prensa, porque ellos tambien son engañados y engañadores de la verdad.\nPero una cosa si es verdad. Dios no nos izo unicamente a nosotros. Sino vean el descomunal tamaño de billones de estrellas y soles y galaxias…..yo sinceramente si creo que aya mas vida inteligente, pero no hacen contacto con nuestra raza, porque…..somos primitivos, en mente y alma.\nTan primitivos, que nos seguimos matando unos a otros. Algunos desprecian la vida, mutilandola desde la concepcion, otros violan el derecho a la vida de los demas, solo porque pueden y otros se matan por deseos de poder y dominio sobre todos…..y hay otros que se creen juez del mundo y tienen derecho de mantener a todos en la miseria.\nCREES EN DIOS Y EN EXTRATERRESTES? ESO ES CONTRASENTIDO.\nUna vez me dijeron eso, pero no fueron capaces de dar sus razones coherentemente. Supongo que si se es religioso existe Dios y punto, y si se es ateo creer en Dios es un contrasentido y punto. Si hay extraterrestres o no, eso no influencia en nada.\nDios no existe… Obvio que no se puede demostrar si existe o no.\n25 septiembre, 2014 a las 12:07 pm\n¿Y para que le dejaron el subfusil? ¿por si se despierta y extraña su pistola de rayos?\n25 septiembre, 2014 a las 2:00 pm\nPara decir que lo mataron en defensa propia, así es el humano: Débil y falso.\n27 septiembre, 2014 a las 10:47 am\nSiiiiiiiiiii asi es el humano, vamonos de regreso a marte we!!!\ndejen a Paul u.u\n25 septiembre, 2014 a las 10:07 am\nEs el de American Dad, de seguro ya no tiene chamba y por ahí andaba de pedo y chocó, jajaaja, lo que si se ve es que está bien hecho el mono ese.\nPor que los supuestos extraterrestres que se reportan en todos lados van siempre desnudos?\nCon toda su avanzadisima tecnología capaz de viajar distancias interplanetarias no han podido inventarse unos pantalones?\nJajaja ya enserio, me encanta la idea de los extraterrestres y realmente creo que no hay manera de que estemos solos en el universo, sin embargo esto de que sean monitos grises sin ropajes los que nos anden visitando…\njajaja cierto…porque no usan ropa?\n25 septiembre, 2014 a las 9:19 pm\nPorque ya superaron esa debilidad, o lo que vemos en realidad es la ropa y adentro esta Keanu Reeves\nAparte ahora, en la época en que todos graban todo; resulta extraño que solo haya una foto del dichoso extraterrestre.\n25 septiembre, 2014 a las 9:31 am\ncomo que ya el diseño tipico de marcianito gris esta muy trillado, para la otra que mejor se rasquen la cabeza un poco y se les ocurra algun otro tipo de extraterrestre, yo en lo personal considero que «Los grises » son netamente Hollywoodenses\n25 septiembre, 2014 a las 11:27 am\nNo es que sea trillado, las personas que aseguran han tenido contacto del tercer tipo, asi los describen, y apartir de esa descripcion es como los vemos en varias peliculasy en los supuestos cuerpos de extraterrestres que se han encontrado.\nPues si, creo que la primera aparicion de los grises fue en Encuentros cercanos del tercer tipo, de 1977. Despues el libro sobre abducciones Communion los popularizo en el ambiente ufologico hasta 1987. de ahi pa’l real\n25 septiembre, 2014 a las 9:30 am\nNo es el de American DAd?


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Viáticos. Parte del informe oficial sobre los gastos realizados en el Ministerio de la Mujer.\nLa ministra de la Mujer, Nilda Romero, tuvo una nutrida agenda internacional. Desde diciembre del año pasado, viajó por Estados Unidos, Catar, República Dominicana, Argentina, Chile, Italia y Colombia para participar de foros y otros encuentros.\nDe acuerdo con el registro oficial de las planillas de gastos de viáticos, la ministra recibió cerca de G. 106 millones para los viajes que realizó al exterior.\nEn total, en este rubro el Ministerio de la Mujer gastó G. 326 millones en este periodo.\nEl pasado 27 de octubre se trasladó hasta Miami (Estados Unidos) para participar en el primer Conversatorio de mujeres paraguayas. Luego asistió a la XVI Cumbre Latinoamericana de Democracia y Desarrollo. Permaneció hasta el 2 de noviembre. En total se llevó alrededor de G. 21.863.009.\nEn setiembre también estuvo por Estados Unidos. Esta vez en la ciudad de Washington, para participar en la Clínica de Seguridad Ciudadana 2019. Aquella vez, llevó G. 6.234.544.\nREPÚBLICA DOMINICANA. Luego siguió con su agenda internacional. Estuvo primero, en mayo, en Santo Domingo (República Dominicana) para la Asamblea de Delegadas de la CIM.\nEn junio le tocó asistir a la III Reunión de Ministras y Altas Autoridades de la Mujer del Mercado Común del Sur (Mercosur). Fue en Buenos Aires (Argentina). Mientras que en julio, viajó hasta Cartagena de Indias (Colombia) para el segundo encuentro Euro Social.\nEn estos tres países sumó G. 16.756.687.\nMÁS GIRAS. La ministra de la Mujer también estuvo en abril en Roma para participar del Foro Ítalo Americano sobre Temáticas de Género. Así como en la reunión con parlamentarias italianas.\nEn marzo, participó en la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, 63° periodo de sesiones, en Nueva York (Estados Unidos).\nEn enero, estuvo en Santiago de Chile para la reunión de la mesa directiva de la Conferencia Regional sobre la Mujer. Mientras que en diciembre de 2018, le tocó viajar a Doha (Catar) para la elaboración de políticas en un mundo interconectado. En todos estos lugares tuvo una cantidad considerable de rubros en concepto de viáticos que completaron casi G. 106 millones desde diciembre.\nNO A ESCRACHES. Una inédita situación se produjo entre la ministra de la Mujer y un grupo de mujeres. Estas últimas, aglutinadas en el Frente Nacional Anticorrupción, llegaron hasta su domicilio para escracharla. La acusaron de que nunca se interesó en defender a las mujeres que fueron víctimas de asesinatos y de aquellas que sufren todo tipo de amenazas. Las manifestantes pidieron a Romero que renuncie.\nEsta situación molestó a la ministra, por lo que accionó ante la Justicia para evitar que siga siendo escrachada. Llamativamente la jueza Elvira Franco González favoreció al pedido de la secretaria de Estado y prohibió acercarse a su domicilio y cualquier tipo de críticas a través de las redes sociales. La insólita medida judicial fue accionada y anunciaron que la denunciarán ante el Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados (JEM).\nDECLARACIÓN JURADA. Otra situación que puso en el ojo de la tormenta a la ministra de Mario Abdo es el informe presentado por la Contraloría General de la República. De acuerdo con los datos oficiales, la secretaria estatal tuvo un incremento de su patrimonio desde el 2015. En los últimos cuatro años su patrimonio aumentó de G. 1.800 millones a G. 8.000 millones. Antes de ser ministra de la Mujer, estuvo en un cargo en el TSJE.\nmillones de guaraníes es el gasto desde diciembre en viajes al exterior: EEUU, Catar, Chile y otros.\nmillones de guaraníes es el gasto total del Ministerio de la Mujer en los viajes realizados al exterior, según nómina.


¿Sabes cuál es la cirugía de cenicienta? | EL DEBATE\n¿Sabes cuál es la cirugía de cenicienta?\nímoshablar de cirugía estética, con frecuencia pensamos en procedimientos para reducir el tamaño de la nariz o aumentar el de los senos. Sin embargo, la variedad de regiones anatómicas que pueden retocarse con el bisturí es muy grande. Y entre todas ellas, hay una que se puso de moda: la cirugía de pies.\nUn informe publicado en el periódico estadounidense The New York Times señala que en ese país son cada vez más las mujeres que, desesperadas por usar zapatos de autor que no están hechos para sus pies, recurren al cirujano para cambiar la forma y tamaño.\nAli Sadrieh, cirujano especialista en pies de una afamada clínica californiana dijo al mencionado diario que el procedimiento tiene como fin modificar la longitud de los dedos, o eliminar los antiestéticos juanetes.\nSin embargo, hay mujeres que piden que se les coloque grasa en las plantas y talones, para así amortiguar la presión sufrida cuando caminan con zapatos de taco aguja.\nAsimismo, afirma que le han pedido liposucciones de pie, extremo al que se ha negado.\nSadrieh relata que en los momentos en que comenzaron a lloverle pedidos de cirugía estética podal, consideró que se trataba de una cuestión de vanidad.\ncirugia de cenicientas


Aniano Cabrera: "El arraigo con la grada se recupera rápido si se gana" - El Día\nAniano Cabrera, director deportivo del Iberostar Tenerife, reconoce que "la derrota de Fuenlabrada fue un palo bastante grande"\ncarlos garcía | santa cruz de tenerife 24.06.2019 | 01:01\nAniano Cabrera Montse Santos\nCuatro semanas después de haberse acabado la Liga Endesa para el Iberostar Tenerife, Aniano Cabrera hace balance de lo que fue el curso y, sobre todo, habla de lo que está por llegar. Un pasado que todavía "escuece" por haber dejado escapar una ocasión pintiparada de meterse en playoff, y un futuro más convulso e intrigante de lo habitual por aquello de la cantidad de movimientos que habrá en la plantilla canarista. Revolución a la que el director deportivo aurinegro ya está hecho a la idea. Ahora le toca acertar con las nuevas piezas.\nNo seguirán San Miguel, Bassas, Richotti... y quizá tampoco Beirán ni Abromaitis. ¿No teme un desarraigo y una pérdida de conexión entre la plantilla y la grada?\n¿Qué salida rompe o rompería más sus esquemas? ¿La del propio Richotti, San Miguel, Beirán, Abromaitis...?\nResulta paradójico que donde el club pueda salir peor parado sea con aquellos jugadores con los que sí existía relación contractual...\nSí... Yo los equipos no los doy por hechos hasta el primer día de la pretemporada. Sabemos que puede haber salidas porque los contratos así lo contemplan, y hay que respetarlas tanto por un lado como por el otro. Si el jugador las toma es generalmente para una mejora, al igual que cuando lo hace el club.\nCurioso que el Granca, que hasta hace un par de años se movía en otro tipo de mercados, se haya convertido en un competidor directo...\nQuizá eso signifique que lo venimos haciendo bien en los últimos años. Ellos siempre han sido un reflejo y durante mucho tiempo hemos estado fichando jugadores que militaron allí, caso de Javi Beirán, Ian O'Leary o más recientemente Nico Brussino. No sé si esta tendencia se va a invertir.\n"Nos hubiera gustado otra despedida para Nico"\nLa decisión del club de prescindir de Nico Richotti no ha sido aceptada de muy buen grado por gran parte del entorno canarista. "Bueno, lo entiendo, y hasta por momentos lo comparto, pero a veces las cosas no son en el momento que uno quiere, sino cuando tienen que suceder. Nosotros teníamos una idea sobre algunos jugadores que tenían contrato y otros que podían renovar, y de momento esas circunstancias no se están dando. Debemos intentar ajustar lo máximo posible el equipo para adquirir nuevos jugadores que nos puedan ayudar, y ahí esta claro que la salida de Nico nos hubiera gustado que se produjera en otras circunstancias. Si hubiera habido un partido oficial se habría hecho ahí, por lo que desde el club trabajamos para darle, cuando cuadre, la mejor despedida posible", argumenta el director deportivo sobre el escolta. "Si se lo hemos ofrecido es porque de verdad la queremos. De no ser así no se la habríamos planteado. Creemos que cuando Nico decida poner fin a su trayectoria deportiva, podría volver a formar parte de la entidad", añadió sobre la oferta de los aurinegros de que Richotti pase en un futuro a formar parte del organigrama técnico del club.\nPendiente de que se confirme el inicio de la Liga Endesa bien el 25 o el 29 de septiembre, la idea en el Canarias es "empezar la pretemporada entre el 14 y el 15 de agosto", explica Cabrera, que sabe estará condicionado por la posible presencia "de algunos jugadores internacionales en el Mundial. Si fuera que no, todo resultaría más sencillo". Para paliar la revolución en la plantilla también está en mente "hacer algún partido más de lo habitual en la Isla para que el público pueda conocer mejor a los jugadores, y que los jugadores se vayan adaptando a lo que es jugar en el Santiago Martín".\nCon la vinculación con el RC Náutico en el aire, Cabrera sí admite que este pasado curso "el filial compitió a un muy buen nivel, y solo por un average no se ha luchado por el ascenso a la LEB Plata", una subida de categoría "que se hubiera analizado seriamente" en la entidad canarista. Y como en la primera plantilla, también habrá cambios entre los jóvenes. "Hay un grupo de jugadores jóvenes que creemos que su mejor salida es competir en LEB Plata o en LEB Oro", señala Cabrera en referencia a Mads Bonde y Samuel Rodríguez, si bien al tinerfeño se le podría mantener en la órbita del club. Sí mantienen vinculación Alberto Cabrera y Danilo Brnovic.\n"Es uno de los jugadores de formación que tenemos", señala Cabrera sobre el pívot Fran Guerra, que este año ha estado cedido en el Palma de la LEB Oro. "A día hoy no descartamos la posibilidad de irnos a una plantilla de 13 jugadores si las circunstancias lo requieren, pero también hay que ver la situación de Petit y la de cualquier otra pieza", explicó el director deportivo, dejando en el aire una posible cesión de uno de los dos citados cincos. "Aún no es fácil lo de tener 13 en la plantilla, porque todos quieren jugar y lo de las convocatorias no es sencillo", añadió al respecto.


Por los derechos de las mujeres a la tierra y a una vida libre de violencia, desde Honduras. - World March of Women - Marche mondiale des femmes - Marcha Mundial de las Mujeres\nLas compas de Honduras nos han enviado un video hecho en el cierre de la 5ta. Acción Internacional.\n"Las mujeres jóvenes tenemos derecho a vivir una vida libre sin violencia. También tenemos el derecho a que se nos respete sobre la decisión de nuestros cuerpos.\nLos pueblos originarios de América Latina y en ese caso los de Honduras siguen siendo expropiados de sus tierras y territorios, de sus cuerpos. Las grandes transnacionales en esa nueva escalada neoliberal fascista están retomando los territorios y nos están sacando las comunidades para quedarse con todos los bienes comunes.\nAncestralmente las mujeres hemos estado vinculadas a la Tierra, como una madre, como hijas. Pero con este modelo neoliberal, neocolonialista a las mujeres se nos está arrebatando nuestro derecho a la tierra.\nLa participación de las mujeres como un derecho es para poder tener la toma de decisión en cualquier espacio local y nacional que pueda ella participar y poder dar su voz y el grito desde el feminismo.\nDesde la Vía Campesina reivindicamos y luchamos por la soberanía alimentaria. La soberanía alimentaria de los pueblos es decisoria para salir de la pobreza y de la discriminación. Sigamos luchando por la tierra, por el territorio, por el agua, por el bosque y por producir libres de veneno.\nDesde las organizaciones que formamos parte de la Marcha Mundial en Honduras, las mujeres en el marco de esta pandemia y en este capitalismo voraz, terrible, que afecta la vida de las mujeres en todo que respecta al derecho al trabajo, exigimos igual salario por igual trabajo para las mujeres del mundo.\nLas mujeres feministas que pertenecemos a este espacio de la Marcha Mundial estamos por la recuperación de tierras urbanas para vivienda para las mujeres.\nDesde el espacio de la Marcha Mundial de las Mujeres en Honduras los pueblos de América y del mundo tenemos derecho a comer alimentos sanos, saludables, ya que la agroecología es la que nos va permitir salvar nuestro planeta. Las Marcha Mundial de las Mujeres capítulo Honduras decimos ¡no a los agrotóxicos!\n¡Resistimos para vivir, marchamos para transformar!"


Primeros pasos del Simposio Mundial de la Familia Vicenciana, en Roma\nDías 11, 12 y 13 de octubre de 2017\nNos llegan ecos, noticias, imágenes... del Simposio Mundial de la Familia Vicenciana que se está celebrando en Roma. Las redes sociales están continua y constantemente informándonos, con la brevedad y concisión que permite su formato, de todos los instantes y momentos que la Familia Vicenciana está viviendo en estos días especiales, como culmen de la celebración de los 400 años del carisma vicenciano. Recogiendo un poco de todo ello, esta página web -como no podía ser menos- quiere también sumarse a este magno acontecimiento donde están participando cerca de 10.000 miembros vicencianos de los cuatro puntos cardinales del mapa mundial.\nEl Simposio ha tenido un prólogo sorpresivo. Ha ocurrido el pasado miércoles día 11, cuando iban llegando los participantes. Y la feliz y acertada sorpresa ha sido la proyección de la película “Red de libertad”, en el cine Farnesse de la capital italiana. El director y guionista, Pablo Moreno, y la actriz principal, Assumpta Serna, junto con Sor Mª Eugenia González, Visitadora de la Provincia de Madrid-San Vicente, presentaron la película, que tuvo un éxito rotundo.\nA partir del jueves día 12, el Simposio se ha desarrollado y se sigue desarrollando tal como está en el programa. Con las dificultades y complicaciones que supone coordinar a tantísimas personas y de variadas lenguas, todo se va cumpliendo como está previsto. Con el encuentro oracional en la tarde-noche de este día 12, y bajo la protección de la Virgen de la Medalla Milagrosa, echó a andar oficialmente este Simposio vicenciano multitudinario.\nEl viernes, día 13, comenzó, desde la mañana con un ritmo intensivo. Y se vertebró en cuatro momentos importantes: un primer momento formativo, con tres conferencias y posteriores diálogos; las conferencias versaron sobre “La Espiritualidad vicenciana y su desafío profético”, “La Formación vicenciana y la comunicación en la era de la Información”, y “El carisma vicenciano: ¿hacia qué horizonte?”. Un segundo momento fue el encuentro de los jóvenes laicos y los jóvenes consagrados de todos los grupos lingüísticos; actuaron de presentadores Matteo Amicucci y Vanessa Coppola, con el tema del evangelio de San Lucas: “Ve y haz tú lo mismo”, de la parábola del buen samaritano. El tercer momento comenzó a las 19,00 horas y le dio color y sabor la “fiesta” de los jóvenes, junto a los jóvenes consagrados; estuvo animado por el grupo “Parents & Sons”, grupo musical formado por miembros de la Familia Vicenciana que ha compuesto la canción “Yo viviré”, con ocasión de los 400 Aniversario del carisma vicenciano. Finalmente, el cuarto momento tuvo dos facetas: la representación de los orígenes del carisma vicenciano y la realidad actual, por parte de los Jóvenes de la Familia Vicenciana de Italia; y la reflexión interpelante del Superior General, P. Tomaz Mavric, C. M. a los jóvenes en torno a la pregunta “¿Quién está dispuesto a ensuciarse las manos por los pobres?”.\nDejando para más adelante una reflexión serena y profunda sobre lo vivido, vivenciado y celebrado en este Simposio, sirvan estas líneas sintéticas y rápidas para conectar a los visitantes de esta página web con los miles de hermanos de nuestra Familia Vicenciana que celebran con gozo y agradecimiento, en Roma, estos 400 años del carisma vicenciano.\nY como una imagen vale más que mil palabras, os dejamos una muy amplia serie de fotos de este Simposio vicenciano. Fotos tomadas al azar, pero que reflejan bien el ambiente que se está viviendo de alegría, de fraternidad y de pertenencia a una misma Familia.


Orgullosos de nuestra participación en el BIKY 2017 (Corea del Sur) - Taller Telekids\nOrgullosos de nuestra participación en el BIKY 2017 (Corea del Sur)\nEstamos muy orgullosos de que nuestros cortos La última batalla, Viral y La ingeniosa Valentina y su amiga Sanchita hayan sido proyectados este año, en la 12ª edición del Busan International Kids and Youg Film Festival (BIKY) realizado del 12 al 18 de julio en esta hermosa ciudad de Corea del Sur.\nEstas 3 pelis que tienen hermosos mensajes han sido vistos por niños asiáticos y seguramente les han gustado mucho…! Lo intuimos porque el año pasado tuvimos la suerte de estar allí, en la ciudad de Busan, y fue una experiencia inolvidable pues el público surcoreano es entrañable.\nEse público infantil valora las propuestas audiovisuales de otros niños del mundo y no se cansan de preguntar a los directores de las películas una vez que acaban las proyecciones y conceden un momento para preguntas y respuestas con los espectadores. La sensación que nos quedó fue la de un público interesado en los temas, la técnica y en cómo se hacen películas en otros países.\nGracias BIKY por aceptarnos nuevamente este año… os queremos!!\n3 cortometrajes de Taller Telekids seleccionados por el Festival Internacional de Cine para Niños (…y no tan niños) (México)!\nEl Festival «Divercine» (Uruguay) selecciona el documental «Los pequeños hermanos Lumière»\n2 cortos de Taller Telekids en el Student Video Contest (USA) 18/08/2020


Diputación apuesta por la recuperación del emblemático Palacio del Rey Chico de Fuente Victoria | Noticias de #Almeria\nDiputación apuesta por la recuperación del emblemático Palacio del Rey Chico de Fuente Victoria\ndomingo 03 de marzo de 2019, 10:40h\nJavier A. García ha visitado otra obra de gran valor para los vecinos de la comarca como es el Edificio de Servicios Múltiples de Fondón\nEl presidente de la Diputación ha visitado dos edificios de gran valor para los municipios de Fondón y Fuente Victoria. En el primer caso, el Palacio del Rey Chico en Fuente Victoria es uno de los edificios más emblemáticos de esta entidad local autónoma, ya que fue el lugar de residencia del Rey Boabdil cuando tras firmar la paz con los castellanos asumió el Señorío del Andarax. Más tarde, cuando abandonó su patria, el inmueble fue ocupado por Don Juan de Austria, al frente de las tropas invasoras durante el tiempo que duró la persecución de los moriscos en la zona. Símbolo de la pequeña nobleza de la zona, cuenta con unos 2.000 metros cuadrados construidos en cuatro plantas con un jardín de 2.500 metros cuadrados.\nEn 2018, el inmueble fue adquirido por el consistorio local para ponerlo en valor y devolverlo a los vecinos del pueblo. Para ello, la Diputación Provincial dotó a Fuente Victoria de una subvención de 30.000 euros para recuperar la fachada original del edificio. En la actualidad, se encuentra en pleno proceso de rehabilitación que tendrá como fin su puesta en uso como referente histórico, artístico y cultural de la comarca y de la provincia.\nEl Palacio del Rey Chico en ruinas\nEs Bien de Interés Cultural pero no aparece especificamente protegido por el Ayuntamiento\nJavier A. García ha señalado que inversiones como éstas son fundamentales para que la provincia recupere sus señas de identidad: “Es un edificio que tiene mucho valor histórico y que desde la Diputación apoyamos para poner en valor y rehabilitar poco a poco este edificio y ponerlo al servicio de todos los vecinos y los almerienses. Actuaciones como está son las que ponen en valor nuestro patrimonio y repercuten positivamente en la dinamización del municipio y de otros sectores como el turismo del interior que cuentan con un reclamo turístico de primer nivel como es este Palacio”.\nEl alcalde de Fuente Victoria, José Ramón Rubio, ha explicado el gran esfuerzo inversor que está haciendo el municipio para el que cuenta con la colaboración de la Diputación: “Quisiera darle las gracias a Diputación por esa primera ayuda que nos han dado para conseguir que la vivienda no se caiga ya que tiene un estado de deterioro bastante avanzado y gracias a este granito de arena vamos a continuar trabajando hacia la rehabilitación completa del edificio”.\nPunto de encuentro para la comarca de la Alpujarra\nLa puesta en marcha del edificio de Servicios Múltiples ofrecerá a los vecinos de Fondón tendrán un espacio con doble uso. Por un lado, podrán reunirse y celebrar fiestas y todo tipo de eventos y por otro, para ponerse en forma ya que la planta baja de este singular edificio cuenta con un gimnasio y espacio destinado al uso deportivo.\nJavier A. García ha explicado que esta inversión era una necesidad para los vecinos que ahora contarán con un centro para la práctica del deporte: “Esta inversión se ha realizado en tres fases que en total ha supuesto una inversión de 280.000 euros. La primera fue la planta baja donde se ha habilitado un gimnasio municipal gracias a iniciativa del ayuntamiento y de su alcalde. La segunda fase se ha centrado en la construcción de un salón social y la tercera fase ha sido la urbanización del entorno que ha cambiado el acceso, integrando por completo el edificio en su entorno y aprovechando al máximo las vistas que ofrece al bello pueblo de Benecid”.\nEl alcalde, Francisco Álvarez, ha agradecido a la Diputación la apuesta que se ha hecho por el municipio al dotarlo de este demandado centro de usos múltiples: “Este edificio se ha subvencionado al 100% por la Diputación de Almería. Es de agradecer que sigan apostando por los municipios pequeños. Queremos que sea un punto de encuentro para los vecinos, por eso está tan abierto y diáfano porque queremos que por fin tengan un lugar para reunirse y celebrar cualquier evento no sólo los vecinos de Fondón, también los de Fuente Victoria y Benecid”.\nEn los últimos ocho años, la Diputación Provincial ha invertido medio millón de euros en Fondón a través de obras de Planes Provinciales de vital importancia para el municipio. Tan solo en este año, la mejora de sus calles y redes de abastecimiento, la construcción de un futuro carril bici y el Plan de Caminos Rurales han sido las últimas inversiones que la Diputación ha realizado en el municipio y que contribuirán a mejorar la calidad de vida de sus vecinos.\nDiputación busca "retener el talento" con sus ayudas directas al sector cultural\nEl Hospital Provincial se abre de nuevo hacia el mar\n‘Arqueología en familia’ de Diputación difunde el patrimonio cultural\nDiputación y Obispado restauran la Iglesia de Bentarique\nJunta, Ayuntamiento y Diputación asumen crear un patronato para La Alcazaba\nPor qué son BIC las Canteras Califales


Recordar y respetar, Museo Memoria y Tolerancia | Mochilazo Cultural\nmochilazocultural / marzo 11, 2017\n“Existe Auschwitz; por tanto, no existe Dios”, es una frase impactante y conmovedora de Primo Levi, el escritor Judeo-italiano que vivió en carne propia las desgracias del holocausto, siendo uno de los 20 sobrevivientes del exterminio de 650 judíos italianos ubicados en su área del campo de concentración en Polonia. Entender la frase es un ejercicio de mucha reflexión, pues supone la pérdida de toda esperanza, de todo consuelo y de toda redención ante un suceso extremo. Es la frase de un creyente que ve desmoronada su fe ante los hechos. Y para quienes no alcancen a comprender lo que sintió Primo Levi al expresar esta frase pueden asistir al Museo Memoria y Tolerancia en la Ciudad de México.\nEs importante en estos tiempos de divisiones, muros, prejuicios y argumentos falsos, darse una vuelta por los hechos históricos que nos han marcado como seres humanos, porque las acciones denigrantes tienen un origen en la palabra burda; todo acto de ignominia surge de un pensamiento sin fundamentos expresado por la palabra. El Museo Memoria y Tolerancia a diferencia de otros museos no sirve como mecanismo redentor del ser humano, sino como espejo de la conciencia ante lo que somos todos los días; seres que humillan, que señalan, que denigran y que no respetan la condición de diferencia en el otro. Es, para beneficio de nuestro pensamiento, un museo reflexivo que otorga responsabilidad al visitante.\nSon dos las principales áreas en las que se divide el museo, además de las exposiciones temporales; el área de Memoria que abarca los genocidios a partir del siglo XX y el área de Tolerancia que expone la reflexión social ante los hechos que realizamos de manera cotidiana a las personas que consideramos diferentes en nuestro entorno. Además en esta temporada se exhibe temporalmente la exposición Feminicidio en México, donde se reflexiona acerca de la violencia de género en el país.\nLa curaduría y multimedia que presenta el museo son de calidad mundial y el precio de acceso que ronda en los 80 pesos –depende si quieres recorrido guiado, audio-guía, exposiciones temporales y si traes credencial de profesor o estudiante–, se ve perfectamente justificado desde la primera sala que corresponde a lo relacionado con el holocausto. A través de murales, videos, fotografías y artículos originales se observa la bajeza humana de la que fueron capaces los países afines al Tercer Reich y en cuyo caso la muerte era el menor de todos los males. Los criterios de calidad humana que se establecieron durante la Alemania Nazi, permitieron que los soldados exigieran a sus prisioneros que se deshicieran de su humanidad, es decir, que desde que se convertían en presos del régimen, ellos ya no eran seres humanos, sino números, tan sólo números y lo peor es que algunos prisioneros terminaban creyéndolo.\nEl recorrido comienza mostrando justamente los lineamientos y propaganda Nazi para delimitar quienes eran los humanos de raza pura y con derecho a reproducirse. Las salas van exhibiendo cronológicamente el ascenso y caída del Tercer Reich. Se muestran ropas, armas, sellos, panfletos, maquetas con procedimientos de ejecución y hasta un vagón\nLas siguientes salas muestran con el mismo impacto visual cómo el genocidio ha sido una práctica que nunca se erradicó en el siglo pasado, pues se exhiben los genocidios de la Ex-Yugoslavia, Camboya, Sudán, Ruanda, Guatemala entre otros, para al final ver un video de cómo todos los gobiernos del mundo han podido haber hecho algo para evitarlo y no lo hicieron.\nEn el área de Tolerancia se exponen de manera más interactiva los conflictos actuales de discriminación, sexismo, homofobia, racismo y demás problemas relacionados con el respeto a los derechos humanos, además de una sala dedicada a los inmigrantes del mundo y particularmente de Centroamérica hacia México y de México hacia los Estados Unidos.\nMuchos dicen que al salir del museo se sienten con el “estómago apachurrado” después de haber visto los horrores de los que somos capaces, pero como mencionamos al principio del artículo, el Museo Memoria y Tolerancia es precisamente para generar esa reflexión. Posiblemente no lo notemos pero todos hemos cometido algún acto de intolerancia o posiblemente hemos aplaudido alguno, por lo tanto somos parcialmente responsables en el devenir de la historia. México está viviendo retos internos y externos que requieren una sociedad reflexiva y en ese sentido la visita al Museo de Memoria y Tolerancia es un compromiso personal.\nRespecto a la frase de Primo Levi con que iniciamos el artículo, dejemos que sea otra frase la que responda y a la vez cierre el artículo, frase que de acuerdo con Brian Walters fue encontrada en la celda de un prisionero en Auschwitz: “Si existe Dios, tendrá que rogar por mi perdón”.\nAbierto de martes a viernes de 9 am a 6 pm,\nsábados y domingos de 10 am a 7 pm\nTeléfono 5130 5555\nmarzo 11, 2017 en Cultura. Etiquetas:CDMX, Ciudad de México, Cultura, México, Museo, Reflexión, Tendencias, turismo\n← Películas para animarte a dejar todo y viajar\nLa Estatua de la Libertad del sureste →