No lo entiendo. - Tu espacio - Nostalgia Gamers\nPor UBBE, 31 de agosto en Tu espacio\nBuenas, mi nombre es Gustavo, conocido como ubbe u ore en la comu.\nMi situación actual es complicada, no tanto en el ámbito económico, sino más bien personal, yendo a mi parte social y emocional.\nBueno, yo desde siempre fui una persona que sufrió discriminación a lo largo de la infancia - adolescencia al menos hasta los 15 años, no por todos pero por una gran cantidad de personas a lo largo de mi vida, por suerte encontré un cambio a los 16 con un grupo de gente distinto que me hizo bien en su momento, conocí a una chica que pronto sería mi novia (hoy ex) la cual me hizo muy feliz esos 3 años, hoy todos ellos a los que llamé amigos me son indiferentes y eso me duele aun mas.\nLa cuestión en si, es que por un motivo u otro siempre la gente que realmente llegó a apreciar se aleja de mi, mucho tiempo creí ser el culpable, el que siempre hacía que se alejaran de mi, entre en una profunda depresion, ya van 2 años desde que ocurre esto, me puse las pilas en los estudios, conocí gente super interesante en la carrera, incluso sentía algo por una chica, la cual me hacía sentir importante, sentía que hacía las cosas bien, y de un día para el otro se volvió otra persona, igual me pasó con otra chica que conocí la cual veía como una gran amiga, una persona llena de cariño, alguien como yo, poco a poco se alejo de mi, hoy en día se borro de mi vida.\nAhora siempre que digo o hago algo con alguien una voz en mi interior no deja de decirme que voy a cagar todo, que soy un desastre, que como pretendo ser feliz si aun sigo roto.\nTodo me asusta, me da pánico, no me sale ser natural, debo planear todo, pensar todo, estoy harto de no poder mostrar quien soy, porque si quiero hablar con alguien quedo como un "intenso", odio eso, porque si hablas seguido con alguien está persona pierde el interés en ti? Y solo tiene interés si la ignoras o te haces el ocupado?, en fin debería acostumbrar mi corazón a esto.\nQue harían ustedes? Si todo su pasado esta en su contra, y su propia mente les dice que la historia va a repetirse, podrían confiar en alguien? Querrían conocer gente nueva?\nSiempre me considere una persona honesta, tímida y sentimental, aun a pesar de que todas esas personas se hayan ido, siento que di mi 101% de mi para que no se fueran, eso me resiente aun mas, porque a pesar de intentar hacer todo bien volver al fracaso.\nRagnak, Ocellus , cuack' y 1 más reaccionaron a esto\nPrácticamente pase y paso lo mismo salvo el lado de ponerme las pilas con el estudio y eso ajjajajajaja\nMi pensamiento es darlo todo y el que se quiera quedar joya y el que se quiera ir que se vaya sin mas no vale la pena hacerse la cabeza por nadie disfruta los momentos y tómalos como aprendizaje. Se como vos sos sin limitarte a nada que el te quiere te va a querer como sos, el que te quiere cambiar no te quiere realmente.\nVos me conoces y sabes muy bien lo que te digo me manejo con poca gente y al que me genera algún mal estar lo aparto de mi lado. Gracias a ser como soy y a la comunidad conocí a una gran amiga con la cual pasar el tiempo.\nMetele para adelante y preocúpate mas que nada en vos en tu bienestar que la gente va y viene ya vas a encontrar a esa persona esa amistad la cual no te va a dejar de lado. No te cierres a no conocer gente nueva por las malas experiencias que son parte de la vida, tarde o temprano esa persona/s en la cual/es confiar ya va a llegar mientras tanto vos seguí siendo como sos busca vos mismo de tu felicidad no busques que eso dependa de otra persona o de estar con otra persona para ser feliz.\nDemas esta decir que cuando quieras podes escribirme y contar conmigo ya sea para hablar vicear, etc (aunque tengo horarios de mierda y es difícil que coincidamos jajajaja). Te banco bro sos un grande perro, sos de las pocas personas que me caen bien aunque muchas veces te putee (siempre es en joda) jaja.\nTe quisiera ayudar en algo pero me veo tan reflejado en lo que contás... No sé si será también tu caso (parece que sí), pero a mí las amistades nunca me duran para toda la vida, y bueno, de lo otro mejor ni hablar. Nadie que haya estado cerca mío de fuera de mi familia me duró más de dos años acompañándome, y lo tengo tan asumido que sé que va a volver a pasar con los que me rodean en este preciso instante.\nLa cosa es que analizandolo bien pude llegar a la conclusión de que el problema pasa por mi personalidad que tiende a alejarse del resto de la gente, cosa que no parece ser lo que pasa con vos.\nY así y todo no me canso de intentar mantener gente cerca constantemente, porque sin alguien que me haga el aguante me transformo en un despojo de persona y lamentablemente esto lo sé por experiencia.\nLa solución a tu problema por mi parte pasó por darme cuenta que la gente cambia, las cosas cambian y no siempre (por no decir casi nunca) vas a poder mantener cerca a los que hoy considerás los más importantes para vos. Las relaciones se desgastan, en mi caso se oxidan bastante rápido por culpa mía más que otra cosa, y mi forma de hacerle frente a eso es nunca quedarme con miedo de conocer a gente nueva.\nAsí que sí, yo podría y de hecho puedo hacer eso que decís de salir siendo yo mismo a conocer otras personas, es cosa de mentalizarse y de saber que nada (y menos alguien) puede estar atado a uno de por vida, guste o no guste.\nPodría darte varios ejemplos de ésto que te digo pero o son para hacer testamentos largos (5 veces este texto) o directamente para hacer bardo, y no me interesa ninguna de las dos por acá. Si querés y te gusta en otro momento lo charlamos bien. Soy una mierda para dar consejo pero por lo menos sé escuchar y no te voy a dejar sólo en ésta.\nCesarCABJ ツ y UBBE reaccionaron a esto\nYo te doy mi consejo que es siempre mostrarte como sos y si una persona se aleja de vos, teniendo los sentimientos/pensamientos/mentalidad que tenes. Te podría decir que no es un problema tuyo, yo lo sufrí de mas chico (entre los 8 y 11) se me burlaban de todo y demás, todo esto por la timidez. Te voy a hablar que la timidez hoy en día (en la mayoría de los casos) es una puerta abierta hacia el bullyng, cargadas y burlas. Lamentablemente casi toda la gente en algún momento de su vida pasa por la timidez y este sentimiento (por alguna casualidad) refleja inseguridad, y el diferente va a ser discriminado y alejado del grupo como siempre lo fue. Eso no quiere decir que seas mala persona ni que hagas las cosas mal, eso quiere decir que la sociedad de el momento que vivimos, es literalmente una cagada. Yo desde mi punto de vista te digo que no entres en depresión que es horrible, no te tires abajo que va a ser peor, te va a llevar a un lugar del cual te va a costar salir un montón. Hace nuevos amigos, que en algún momento va a llegar el indicado. Olvidate de que vas a encontrar a 2 personas que sean "para siempre", ya encontrar una es un caso casi imposible, ya no pasa mas eso.Yo por suerte a los 13 años ya me despegue un poco y no era mas tan tímido como lo era antes. Cambió mucho todo.\nSi necesitas algo, cuando vos quieras, contá conmigo que voy a estar para ayudarte en lo que vos necesites.\nCuidate y espero que puedas salir rapidamente de tu problema emocional.\nEl 31/8/2019 a las 20:18, UBBE dijo:\nA mi nunca me discriminaron ni me hicieron bullying, mas que nada porque soy muy indiferente a lo que digan los demas, entonces al momento que me decian algo los ignoraba por completo y la gente si no les das bola se aburre, las cosas nunca van a durar para siempre, si bien yo tengo amistades que hice en la primaria, no son lo mismo, hablamos pero poco, para ponernos al dia, ya casi ni nos juntamos (cada uno de nosotros tiene sus propias responsabilidades). Si bien es normal que duela que te sean indiferentes despues de todo lo que pasaron juntos, creo que tenes que seguir adelante, conocer gente nueva, gente con gustos parecidos a vos y si en algun momento te vuelven a hablar, responderles bien, pero nunca te olvides de como son.\nYo no soy una persona de muchos amigos, mis amigos de verdad (que conozco irl) los cuento con 1 sola mano, en la comunidad tambien conoci gente muy especial y buena onda, pero tampoco soy de confiar tan facil en una persona, soy timido e inseguro, muchas veces por estas razones me alejo de la gente, y no es culpa de ellos, es culpa mia.\nNo esta bueno entrar en la depresion, es una mierda y es imposible salir solo, yo creo que deberias fijarte y elegir bien a quien haces parte de tu vida, ya que si alguien entra en tu vida y lo unico que va a hacer es lastimarte, no es bueno.\nYo hago lo mismo, no esta mal planificar y pensar las cosas, nada mas que tenes que tener en cuenta que las probabilidades de que salgan como exactamente queres son cerca a nulas.\nTambien me preocupa quedar como un pesado o un denso, pero por suerte conoci gente que me hizo sentir que no importa, en especial cierta persona que cada vez que me pongo pesado me dice que no lo soy y que le gusta que le hable.\nSi una persona pierde el interes porque dejaste de "hacerte el ocupado", en verdad nunca estuvo interesado.\nAislarse nunca es la solucion, conocer gente nueva y confiar en alguien no es lo mismo, podes conocer gente nueva y esperar para ver si podes confiar en ellos de verdad, yo aprendi a no esperar nada de nadie con el tiempo, suena feo, pero es lo mejor para evitar que te lastimen.\nY segui siendo asi, la gente honesta no se encuentra en todos lados. Capaz no intentes tanto que se queden, si alguien se quiere ir, dejalo, que no te importe, el se lo pierde vos sos una gran persona y cualquiera tendria suerte de tenerte como amigo bro.\nUBBE, latsyk, Mufalsa y 1 más reaccionaron a esto\nTal vez ya pasó mucho tiempo como para venir a contestar el post, es que lo leí hoy.\nSi te sirve de algo, puedo decirte que sé lo que se siente que todas tus amistades se transformen en "ex amistades", en gente que se comporta de manera indiferente hacia vos, que arman un grupo de whatsapp y ya no te incluyen, que conocen gente nueva entre ellos y el nuevo grupo de amigos es "ellos" sin vos. Me sentí mal muchísimo tiempo, incluso intenté hablarlo con ellos para que me digan que pasó, rompiendo mi barrera de orgullo y angustia, y encontré respuestas que solo esquivaban el verdadero motivo de su alejamiento hacia mi. Aunque logré "rearmar el vinculo" con los principales, todo sigue igual. Ese grupo que se junta no me incluye, no me integran ni les interesa hacerlo, y yo ya no quiero rogar que me tengan en cuenta.\nPor lo que como solución opté por juntarme con ellos cuando nos juntamos en el grupo reducido de los de antes, y ademas conocí nuevas amistades en la facultad y "amigos de mis amigos", que se transformaron en amigos mios. De tal manera que logré llenar ese vacío con otras relaciones y personas.\nSiempre van a haber baches en tu vida donde pierdas personas y conozcas otras que se van a quedar. Lo importante es intentar quedarte conforme con que hiciste todo lo posible por quedarte con quienes a vos te importan, para así tener el pensamiento de "yo no fui quien eligió alejarse, yo intenté que se quedaran".\nEn mi caso al día de hoy, se alejó de mí mi mejor amiga, no veo hace muchisimo tiempo a amigos que estan estudiando en otra ciudad, pero tengo una novia que me ama y que me hace sentir bien...\nDejá de pensar en que sos el problema, y en deprimirte. Centrate en buscar soluciones, si tenes algo que consideras que debes cambiar, no tengas miedo a probar. E intentá no colgarte con las nuevas relaciones/personas que vas conociendo, porque los vinculos se riegan, se cuidan día a día para que no queden en la nada.\nPoshi y UBBE reaccionaron a esto\nPor [JA]Prodigy , 25 de enero en Música\nPOR FAVOR RESPONDANME ALGO Q SE HABLA EN EL GRUPO DE WP QUEN NO ENTIENDO AYUDA HELP\nPor AgustjjNNNNNbOY, 3 de septiembre del 2018 en Off-Topic\nPor germ #1, 23 de julio del 2018 en Papelera


Massa confirmó que se baja y será candidato a diputado K: Ahora se negocian internas en el peronismo en las comunas – Un medio en Morón\nMassa confirmó que se baja y será candidato a diputado K: Ahora se negocian internas en el peronismo en las comunas\nEl líder del Frente Renovador, Sergio Massa, confirmó esta tarde lo que se vislumbraba: que se baja de la carrera por la Presidencia y será primer diputado en la lista K. De ganar, gobernará la Cámara Baja. En cambio, las bases que antes pedían la «unidad» ahora negocian internas con los intendentes del PJ o contra los de Cambiemos. Quedan 4 días.\n«Evaluamos la posibilidad de la primaria presidencial como una forma de hacer crecer el Frente de Todos, pero entendemos que eso en algún momento puede ser una debilidad después de la primaria. Por lo tanto tomamos la decisión de encabezar la lista de diputados nacionales de la Provincia», sostuvo Massa hoy durante un evento en el Malba.\n«Siento que nuestra responsabilidad hoy está más puesto en construir esa mayoría opositora, más allá de mi interés personal», insistió el ex jefe de Gabinete, quien también indicó que se abrieron «a la posibilidad que han planteado de presidir el Congreso desde el 10 de diciembre», agregó en el marco de un seminario sobre el panorama electoral llevado a cabo en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (Malba). Masa defendió la decisión de su espacio de acercarse al PJ y al kirchnerismo: «Pareciera que en la Argentina nos negamos a darle entidad o identidad a la idea de la concertación o la coalición de partidos», sostuvo el dirigente opositor, tras destacar los casos de Chile y Uruguay.\n#AHORA @MartinMarinucci en @fmentransito // "Tenemos la intención y la vocación de llegar a un acuerdo dentro del peronismo para afrontar las próximas elecciones"\n— FRMorón (@FR_Moron) June 18, 2019\nLa posibilidad de una interna con los Fernández era muy lejana, quizás su última chance para mantener unida a su propia tropa. No todos lo siguieron (Graciela Camaño cerró con Lavagna y Urtubey), pero muchos le pedían dar este paso.\nAhora la pelea se concentra en las listas legislativas y en las comunas, donde la interna K y el massismo enfrenta al PJ.\nEn Ituzaingó, el renovador Carlos Acuña negocia armar una lista con el socialistas K Ariel Basteiro. En principio, los dos estaban en carrera. Pero ahora el hijo del sindicalista de la CGT depende de un arreglo para ir a elecciones para la Intendencia. En esa negociación entran todos. También el marco estratégico del oficialismo. La sorpresa que por ahora no se confirma es que el intendente Alberto Descalzo no iría por su sexta reelección, sino que pondría a su hijo Pablo.\nEn ese caso habrá que ver quién respalda a quien. Quien se va al PJ o al Lavagnismo, ya que hay candidatos sin peso territorial pero que ya estaban en carrera, como el concejal FR Roberto Alterrui; su par Sandra Rey y hasta Osvaldo Marasco.\nEn Morón, Martín Marinucci pedía a gritos ir a una PASO contra Lucas Ghi. Pero aparecieron otros interesados por el PJ. «Tenemos la vocación de llegar a un acuerdo», disparó hoy el concejal en licencia (curioso: misma situación de Ghi).\nLa pregunta es si habrá lugar para tres o cuatro espacios. El Lavagnismo se llevó algunos referentes opositores como Sandra Yametti (GEN) o Domingo Bruno (Tercera Posición). Y en Cambiemos ya negocian con el peronismo anti K un acuerdo. El precandidato en Hurlingham Lucas Delfino se fotografió hoy con el candidato a vicepresidente Miguel Pichetto.\nEn Hurlingham todo los referentes del lavagnismo parece que responden al intendente Zabaleta. El peronismo y el socialismo también. Pero habrá que ver qué hace el exintendente Luis Acuña. Amagó con dejar el FR, volvió cuando vio competencia en Consenso Federal, y ahora quedó encerrado en la interna peronista. El sábado vence el plazo para inscribir candidatos y la rosca está que arde.\nMientras @mariuvidal hace campaña mediante la promoción d la llegada del SAME a Ituzaingó, se niega a poner en funcionamiento el hospital y nuestros vecinos viven el suplicio cotidiano deambulando x distritos vecinos en busca d atención médica#Ituzaingó #HospitalDelBicentenario pic.twitter.com/om1gcGHGV9\n— Ariel Basteiro (@Arielbasteiro) June 18, 2019\nAnterior: El empresario inmobiliario Kevin Zanola fue víctima de un secuestro exprés en pleno centro de Castelar Norte\nSiguiente: Delfino tuvo la primera foto con el candidato a Vice, Pichetto


¡Paren el Mundo, Queremos Jugar!\n* Columna de Opinión, Revista Oh La Lá (Agosto 2019 - Argentina).\n¿Son buenos o son malos? ¿Hacen bien o hacen mal? La mayoría de los estudios que abordan el jugar en relación a los dispositivos electrónicos y las pantallas, así como otros objetos como juguetes y figuras coleccionables, suelen enfocarse en la búsqueda de sus características positivas o perjudiciales y, en consecuencia, lo que se pierde es el sujeto. ¿Qué significan para un sujeto esos objetos? ¿Cómo se relaciona con ellos?\nEstos interrogantes pueden acercarnos a las claves de los complejos vínculos entre los sujetos y los objetos de consumo y juego. Pero además de considerar la dimensión subjetiva, es fundamental incluir la dimensión transubjetiva y vincular que hace que fenónemos como el coleccionismo de figuras o el consumo de contenidos, juguetes y/o juegos “vintage” se vuelvan tendencias masivas entre jóvenes y adultos.\nEn tiempos donde prima lo inmediato, lo efímero, la inestabilidad en diversos órdenes -laboral, económico, político y social- aferrarse a objetos tanto materiales como virtuales podría ser un modo humano de resistencia, de anclarse a la vida rebelándose ante la posibilidad de ser arrasado por la velocidad actual. Entonces, más que evadir la realidad, se trataría de la creación de otros espacios y tiempos lúdicos en los que esa realidad se vuelva menos angustiante, más tolerable.\nCuando lo acelerado empuja hacia la intensa y continua productividad, bajar la marcha es difícil. Y cuando al estímulo constante no podemos decirle “no”, para darnos una pausa, la vida puede transformarse en una sucesión de hechos cargados de ansiedad y frustración que nos desborda. En palabras de Albert Einstein: “El tiempo solo existe en la medida en que las cosas no pasan todas a la vez”. Tiempos y espacios para aburrirse, para pensar, para jugar, son posibilidades potentes para salir de esos círculos cerrados. Si no existiesen los silencios las notas no serían musicales y se disolvería cada melodía.


Planes médicos en el 2022 - Marival Insurance\nPlanes médicos en el 2022.\n1 Planes médicos en el 2022.\n1.1 Planes médicos en el 2022. Las coberturas sanitarias privadas entre la gama de propuestas.\n1.2 Planes médicos en el 2022. El Obamacare cuando cobre vigencia el período de inscripción.\n1.3 Planes médicos en el 2022. No desaproveche los beneficios con “la decena” del Obamacare.\n1.4 Planes médicos en el 2022. Consúltelos con nuestra agencia Marival Insurance.\nSi se pone al tanto de los planes médicos en el 2022 podrá escoger certeramente el más conveniente y asequible. Y si se auxilia de la asesoría de nuestra agencia Marival Insurance, no experimentará ningún agobio durante el entramado proceso. Desde que pida nuestra ayuda, nos encargaremos de cada gestión para que materialice la contratación de un seguro de salud.\nPuede confiar en nuestra agilidad para la realización de trámites y para informarle sobre los planes médicos en el 2022. Nos distingue la profesionalidad y seriedad, lo que notará apenas nos llame al teléfono 786-607-3194 a cualquier hora del día. Una vez marque ese número, se comunicará con alguno de nuestros agentes, que le responderá todos sus cuestionamientos sin objeción.\nSi de los planes médicos en el 2022 quiere saber, solo podemos adelantarle que en esta ocasión incluyen varias ofertas. Protegido con alguna de las pólizas de este año, podrá cubrir una amplia gama de servicios complementarios, todos muy ventajosos. Por tanto, no dilate más lo que debe hacer para conciliar ese seguro que le proporcionará tanto bienestar y ventura.\nBasta con ese diálogo telefónico con nuestro especialista para que dé el primer paso a favor de su salud integral. En cuanto se ponga al tanto de los planes médicos en el 2022, podrá entonces elegir el adecuado. Y después, le proponemos siga con nosotros para todo el proceso restante y le vaticinamos que no lo lamentará.\nPlanes médicos en el 2022. Las coberturas sanitarias privadas entre la gama de propuestas.\nEsa es una de las posibilidades que tiene entre los planes médicos en el 2022 y que no debe obviar. No es menos cierto que los seguros médicos privados demandan cuotas más onerosas pero, razona la causa, ¿verdad? La calidad de los servicios que provee esta excelente opción protectora no admite críticas ni reproches.\nY como no cuenta aún con pormenores del asunto, cuando nos contacte le revelaremos con detenimiento. Desde ahora le alegamos que merece la pena tener en consideración esta variante. Sobre ella, hasta este minuto, no ha habido clamor por parte de los asegurados, al contrario, enuncian estimaciones positivas.\nPor ese motivo, muchos la consideran como la opción idónea, porque independientemente del costo, aspiran a seguros de salud integrales. Tener asegurada la atención sanitaria que les apremia importa mucho más que dar los 300 y hasta mil dólares mensuales. Además, un apunte revelador. Si aspirara a negociar algún plan de este tipo, podría hacerlo en cualquier etapa del 2022. No será necesario aguardar a fecha alguna.\nPlanes médicos en el 2022. El Obamacare cuando cobre vigencia el período de inscripción.\nDisponer de la cobertura de un seguro médico constituye una sabia decisión que lo salvará de muchos aprietos. Si cuenta ya con algún tipo de plan sanitario, no estaría de más que lo supervisara apremiadamente. Usted debe estar convencido de que su póliza continúe activa aún para que no lo coja desprevenido ni lo asuste.\nEn caso de haber tenido cambios importantes en su cotidianidad, debe advertir si requiere añadir beneficios a su cobertura. Recuerde que entre los planes médicos en el 2022, muchos estarán a su alcance para que los aproveche. Y no obvie lo siguiente. Usted tiene también el derecho de cancelar su póliza sanitaria actual y contratar otra nueva, diferente, con mejores propuestas.\nExistirá una oferta nuevamente para este año que quizás ya conozca porque es popular, ha beneficiado a millones de ciudadanos. Justamente, ese mismo que infiere: el Obamacare. A este genial programa sanitario, con sus potencialidades, tendrá acceso para apostar por un plan económico y de gran calidad.\nEl próximo período de inscripción aún no se sabe con exactitud cuándo ocurrirá debido a las irregularidades del pasado año. Era habitual hasta el 2020 que el período comprendiera noviembre y diciembre y los estadounidenses tenían 45 días para aplicar. Pero el año pasado no aconteció así. En dos momentos del 2021 los interesados en esta opción tuvieron la posibilidad de apostar por ella.\nPlanes médicos en el 2022. No desaproveche los beneficios con “la decena” del Obamacare.\n¿Qué queremos decir con “la decena” del Obamacare en este caso? Sencillamente a los diez servicios básicos que contiene este programa sanitario, de los que podrá valerse si quedara elegible. Millones de estadounidenses han experimentado cuán provechosos son, han aliviado varias dolencias y han aportado más a su ansiado bienestar. Entre ellos mencionar a los ingresos hospitalarios, los análisis de laboratorio, la atención de urgencia y las terapias de rehabilitación.\nAdemás están insertadas las consultas que demandan las embarazadas antes, durante y luego del alumbramiento, muy necesarias para su salud. Forman parte de la decena de servicios las cirugías y los medicamentos recetados por los facultativos. Asimismo comprende las atenciones en pos de la salud mental, indiscutiblemente, de gran relevancia.\nAgregarle que en el mercado de seguros sanitarios hoy el Obamacare prevalece como una de las propuestas más factibles. Mensualmente el monto a pagar apenas excede los 30 dólares. Y le decimos más, según sus ingresos, quizás su cobertura le salga hasta mucho más barata.\nPlanes médicos en el 2022. Consúltelos con nuestra agencia Marival Insurance.\nPor supuesto que entendemos lo que está pensando ahora mismo. En unas pocas palabras es difícil ahondar sobre todos los seguros para el año recién iniciado. Por eso le sugerimos que investigue con nuestros especialistas directamente. Le proponemos, también, que no tarde en hacerlo. No deje su futuro a la deriva.\nLas atenciones sanitarias en cualquier hospital siempre serán mejores para los pacientes con seguro en comparación con los demás. Y si ahora le aturden las dudas, no se desespere. Es algo lógico que así ocurra. Lo idóneo es que cuanto antes nos llame al teléfono 786-607-3194 o visite alguna de nuestras agradables oficinas.\nRepresentamos Marival Insurance, una agencia integrada por profesionales muy competentes. Tanto en persona como por vía telefónica, será atendido de manera respetuosa y grata. Contáctenos ahora mismo y pregunte todo lo que anhele. Pregunte de una vez de los planes médicos en el 2022.\nSi se pone al tanto de los planes médicos en el 2022 podrá escoger certeramente el más conveniente y asequible.\nAnterior ¿Perdió su cobertura médica en New Jersey?\nSiguiente Seguros de accidentes para camioneros en el sur de la Florida


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Si lo pulsas con el botón izquierdo se te abrirá el panel o sino puedes pulsar clic derecho en el símbolo y Panel de Control Nvidia. En el Escritorio (en cualquier sitio donde no haya iconos) pulsa clic derecho. Se te abrirán las opciones clásicas como Nuevo, Actualizar.. y una de las primeras debería ser Panel de Control Nvidia. Utiliza solo activos conocidos. Puesto que son binarias los servicios y costa requisitos que tienen, hay que tener claro que es lo que se ofrece y si podemos llegar a cumplir rica como por ejemplo los depósitos mínimos que exigen algunos de ellos. Lista de los mejores brokers de opciones binarias en Costa Rica en Mr Option Aprender y mejorar con recursos y funciones disponibles por parte de los operadores no es mala idea.\nEl mercado tuvo que esperar con paciencia desde el triunfo de Alberto Fernández en la elección pres “Nos estaremos ocupando de las medidas para los jubilados, los salarios más bajos, y de los empleados públicos también”, aseguró. Como su nombre indica, esta técnica aboga por lo contrario que la anterior: el trader debe ajustar el tamaño de sus posiciones de acuerdo a sus nuevas ganancias o pérdidas, pero esta vez aumentará el riesgo al ganar y lo disminuirá al perder. Esta técnica es el punto de partida para muchos de los seminario Forex Costa Rica modelos de gestión monetaria que vamos a ver en la siguiente sección. Un número de usuario dos contraseñas (inversor y trader) la contraseña del inversor no permite operar, solo acceso a las posiciones la contraseña del trader el servidor a ingresar en la MetaTrader 4.\nUn aspecto de este tipo de broker es que son adecuados para trader principiantes, debido a la facilidad y conveniencia. Claro, no ofrecen las mejores herramientas en términos de velocidad ejecutiva. Entre los principales broker de este tipo, que operan en México y muchas partes del mundo, encontramos Plus500. Haz que la frase: "Si no lo he logrado, puedo aprender a hacerlo" sea parte de tu vida diaria.\nMaterias primas: CFDs sobre 8 commodities (metales y energía seminario Forex Costa Rica spot), con un apalancamiento máximo de 1:500 para clientes profesionales. Algunos ejemplos: oro, plata, paladio, BRENT.\nUna vez que conseguimos visibilidad, confianza y posicionamiento, aunque el negocio funcione, debemos pensar en nuevas estrategias que impidan estancarnos. En este artículo has podido ver una breve introducción de las diferentes posibilidades que te ofrece el marketing online para promocionar un evento. A un nivel un poco más avanzado el abanico de actuaciones se multiplica, por lo que resulta fundamental disponer de una buena estrategia y de los recursos necesarios para poderla ejecutar.\nTambién facilita operar en Forex a aquellos que están empezando por la posibilidad de compaginar la inversión con otro trabajo. Seuls les clients professionnels sont éligibles pour participer à nos programmes de fidélisation existants et futurs afin d'obtenir des remises, des réductions et d'autres incitations liées au trading.\nVinimos a trascender, a transmutar, ese es el propósito de vida, que tenemos cada uno. noticias mercado. Están serían 1.37951, 1.38002, 1.38052, 1.38102 y 1.38153. A todos estos precios también les corresponde un porcentaje de ganancias potencial, por supuesto.\nTipo de orden: aquí puede alternar entre orden limitada e instantánea. La segunda es mucho más fácil de usar para principiantes. Sin embargo, el precio tendrá deslizamiento por la falta de liquidez. Es decir, si la cantidad adquirida es grande, el precio puede subir considerablemente. Si selecciona una orden limitada debe especificar la cantidad de monedas a adquirir y el precio. Total: el total a pagar. Comisión: compruebe el monto de la comisión de EXMO. Saldo restante: EXMO le indica cuánto le quedará en su cuenta luego de la operación. Esta duraciпїЅn tiende a ser mayor cuanto mпїЅs elevados son el volumen de contrataciпїЅn y la variabil discretos, en los que la contrataciпїЅn de cada instrumento, o de cada conjunto homogпїЅneo de ellos, se desarrolla durante perпїЅodos de tiempo relativamente cortos. El ejemplo mпїЅs caracterпїЅstico son los tradicionales corros bursпїЅtiles. Por el contrario, en los mercados centralizados continuos la contrataciпїЅn se producen durante perпїЅodos de tiempo relativamente largos, e incluso ininterrumpidos. Los procedimientos electrпїЅnicos de centralizaciпїЅn favorecen la existencia de este tipo de mercados, del que puede servir como ejemplo entre nosotros el mercado continuo bursпїЅtil.\n23 Marzo 2020 Grecia Guadalupe Roldan Caceres\n11 Setiembre 2019 Priscila Hassany Olano Carranza\n9 Enero 2018 Andrea Inocenta Carhuajulca Diaz


El sexo, ese desconocido – entrevista al Dr. Ambrosio García Leal (http://www.desdeelexilio.com, 131008) | Historias de un practicante zen\n← Hablemos en simple… Al final ¿qué diablos es el zen?\n11 junio 2010 · 20:15\nEl sexo, ese desconocido – entrevista al Dr. Ambrosio García Leal (http://www.desdeelexilio.com, 131008)\nEl sexo está en el centro de nuestra existencia. No quizás como sugiriera Freud, pero desde luego sí de forma profunda y permanente. Por mucho que nos afanemos no somos impermeables a él. Influye de forma sutil, a veces, otras grosera, en nuestro comportamiento. Una vez hemos resuelto, mal que bien, el problema básico de alimentarnos y encontrar un refugio, nuestras energías disponibles muy probablemente las empleemos en encontrar pareja (o parejas). Se puede pensar en el sexo de forma obsesiva, siendo muchas de las obsesiones humanas sexuales, lo que revela la enorme fuerza que tiene el impulso inconsciente de dejar descendencia. Otro asunto es pensar en él de forma científica. Los biólogos tratan de desentrañar y evaluar lo que representa el sexo en nuestra psique y en nuestras relaciones sociales, así como en nuestra evolución.\nEl propio Darwin lo elevó a la categoría de motor de selección, al postular la selección sexual. Edward O. Wilson, en su Sociobiología, comenzaba citando a Camus, que decía que no había nada más serio que el suicidio, para contradecirle: la búsqueda de pareja o simples apareamientos, la crianza de los hijos….de hecho no hay nada más serio que eso, ni nada que se tome más en serio la gente. El suicidio es muchas veces la consecuencia de un fracaso en el ámbito del amor o del sexo, cosa muy seria.\nAmbrosio García Leal es un eminente biólogo español que se ha dedicado en los últimos años a reflexionar sobre biología evolutiva y psicología evolucionista, y ha encarado el asunto del sexo en dos obras divulgativas, publicadas ambas por Tusquets editores: La Conjura de los Machos y el Sexo de las Lagartijas . Precisamente para esta editorial ha realizado, además, multitud de traducciones de otras obras científicas. Nuestro colega blogger Ruso Docouto nos facilita los detalles de lo antedicho en su blog sobre Biopolítica.\nEl Profesor García Leal ha tenido la cortesía de responder al breve cuestionario que le hemos enviado:\n1) ¿Es el sexo la causa de la diversidad de la vida y el motor de la evolución?\nEn buena medida sí. Lo que es indiscutible es que el sexo acelera la evolución al alimentar a la selección natural con una variabilidad suplementaria (otra cosa es que ésa sea su principal razón de ser, cosa que ha sido puesta en duda por algunos biólogos que no ven claras las presuntas ventajas adaptativas del sexo).\n2) ¿Cómo ha operado en el pasado y opera hoy la selección sexual en nuestra especie?\nLa selección sexual es la responsable del dimorfismo sexual humano, leve pero significativo. Como ocurre en la gran mayoría de especies, la selectividad femenina y la competencia masculina por los apareamientos han conformado los cuerpos masculinos. Lo que ya no es tan corriente es que también los cuerpos femeninos son en parte el resultado de una selección sexual significativa, que en este caso se explica por nuestro sistema de apareamiento esencialmente monógamo. Por supuesto, la selección sexual sigue operando, aunque nuestro descubrimiento de la conexión entre sexo y procreación la ha menoscabado un tanto, simplemente porque los padres quieren asegurarse de que los hijos que crían son realmente suyos y no de un donjuán.\n3) Violencia de género, violencia machista, violencia doméstica… ¿Cómo llamar al fenómeno, ateniéndonos a lo que enseñan la biología y la historia evolutiva?\nLo más adecuado quizá sea «violencia machista», porque éste es un fenómeno social estrechamente ligado a la subordinación femenina, y altamente «antidarwiniano» en su versión más lesiva (porque matar o incapacitar a las hembras fecundables no contribuye en nada al éxito reproductivo masculino), lo que invita a pensar que es un producto de la evolución cultural humana y no la expresión de instintos favorecidos por la selección natural.\n4) ¿Cómo pudieron evolucionar las formas no heterosexuales de sexualidad en nuestra especie?\nLas conductas homosexuales están muy extendidas entre los primates sociales y suelen tener una función apaciguadora. Puesto que nosotros somos primates sociales, es razonable pensar que la vena homosexual humana tiene el mismo origen evolutivo. Pero una cosa es la homosexualidad como conducta (propia de individuos por lo demás heterosexuales) y otra la homosexualidad como condición (es decir, una «inversión» de la orientación sexual). Puesto que ser homosexual contribuye bien poco al éxito reproductivo, esta condición difícilmente puede ser un resultado de la evolución biológica. Por eso pienso que la homosexualidad (en el sentido usual de condición, subrayo, no en el de conducta) no es más «natural» que el celibato de los sacerdotes.\n5) ¿Cómo explicaría el amor romántico, desde la óptica evolucionista?\nNo es más que la versión humana del vínculo de pareja que ha evolucionado en muchas otras especies monógamas, desde los gibones hasta los escarabajos enterradores. Por supuesto, a nosotros nos gusta elevarlo a la categoría de sentimiento, por encima del simple instinto, pero lo cierto es que, a efectos de aptitud darwiniana, nuestro vínculo de pareja es comparable al de cualquier otra especie monógama.\n6) ¿Qué le parece la «hipótesis de la abuela», según la cual la menopausia evolucionó en la mujer para que las mujeres mayores colaboraran en la crianza de sus nietos?\nÉsta es una idea altamente relevante para la evolución humana, porque implica que las mujeres tienen una vida fértil algo más corta que los varones, lo que puede explicar la tendencia de éstos a reemparejarse con mujeres más jóvenes que ellos, así como el hecho de que nuestros criterios de belleza femenina estén más ligados a la juventud que los criterios de belleza masculina. Esto no ocurre, por ejemplo, en los chimpancés, cuyos machos prefieren las hembras más veteranas del grupo. Pero la diferencia entre los chimpancés y nosotros es que ellos no establecen vínculos de pareja a largo plazo, y sus hembras siguen siendo fértiles hasta el fin de sus días.\n7) ¿Pueden el «gen egoísta» y la sociobiología, en su formulación primera por E. O. Wilson, explicar el comportamiento social humano, o se requería una revisión como la realizada por el propio E. O. Wilson junto con D. S. Wilson, con la selección multinivel? ¿Se vería afectada nuestra visión de la sexualidad de alguna forma por dicha revisión?\nLa sociobiología de los ochenta se basaba en una concepción radicalmente individualista de la selección natural y ponía el énfasis en los conflictos de intereses entre agentes agoístas. Esta visión ha sido criticada por numerosos autores que desde hace tiempo han venido señalando lo que los sociobiólogos de la vieja escuela presentan ahora (con bastante caradura por su parte, todo hay que decirlo) como una propuesta de su propia cosecha: la necesidad de considerar niveles de selección por encima del organismo individual. Esta revisión afecta en particular al problema del sexo. De hecho, la tesis central de mi segundo libro, El sexo de las lagartijas, es que las paradojas que plantea la reproducción sexual para la teoría darwiniana sólo pueden resolverse considerándola como un caso de selección de grupo (en particular, el grupo mínimo constituido por una pareja de progenitores) no reducible a una selección individual clásica. Desde esta nueva perspectiva, la reproducción sexual es esencialmente una empresa cooperativa y las estrategias de apareamiento no son resultado de ninguna «guerra de sexos», sino de la confluencia de los intereses masculinos y femeninos.\n8) ¿Podría contarnos muy brevemente su recorrido personal y científico, con sus hitos, así como susinvestigaciones presentes y proyectos para el futuro?\nComencé mi carrera en el campo de la ecología teórica, en particular el contexto ecológico de la evolución, lo que me llevó a interesarme por el aspecto termodinámico del proceso evolutivo. Pero mi auténtica vocación siempre ha sido la de pensador, así que finalmente me he dedicado a la filosofía de la biología, con atención preferente a los problemas que plantea la sexualidad para la teoría darwiniana de la evolución. El foco de mis intereses científicos siempre ha sido la evolución, y así seguirá siendo en el futuro, porque mi próximo proyecto de investigación es la elaboración de un modelo teórico que dé cuenta del progreso evolutivo desde las formas simples hasta las más complejas.


Ser el mejor Pueblo Mágico del país, reto de Pátzcuaro en 2020: Víctor Báez\nInicio Noticias Michoacán Ser el mejor Pueblo Mágico del país, reto de Pátzcuaro en 2020:...\nEl alcalde adelantó que se crearán varios productos turísticos y se reforzarán actividades para Semana Santa, Día de Muertos, además del Cantoya Fest y el Nacimiento Monumental\nviernes, enero 10, 2020 8:59 am\nEl edil aseguró que trabajan para crear más atractivos turísticos y mejorar los existentes (Foto: Cortesía)\nPátzcuaro, Michoacán (MiMorelia.com).- En 2020 el principal reto y la expectativa de Pátzcuaro es consolidarse como el mejor Pueblo Mágico de los 121 que existen en México, para lo cual se crearán productos turísticos nuevos y se consolidarán los eventos con los que cuenta el municipio, aseveró el presidente municipal, Víctor Báez Ceja, en entrevista con MiMorelia.com.\n«Estamos construyendo productos que van a ser de una aceptación del turismo nacional e internacional, para seguir posicionando y consolidar a Pátzcuaro como el Pueblo Mágico del país, esa es nuestra meta en 2020″, subrayó.\nEl alcalde adelantó que entre los proyectos turísticos está el de impulsar el turismo de bodas, el ecoturismo, en el que se pretenden tener actividades como parapente, senderismo o ciclismo de montaña; además de que se alista el proyecto que será llamado «Vasco de Quiroga: vida, obra y utopía», que tiene que ver con historia y cultura del primer obispo de Michoacán.\nTe puede interesar: Visitaron Pátzcuaro más de 850 mil turistas en temporada decembrina\nAdemás, se pretende reforzar eventos como el Cantoya Fest y el Nacimiento Monumental, junto con las temporadas y fechas importantes como Semana Santa y Día de Muertos, en las que se tiene una gran afluencia de turistas, indicó el edil.\nA la par de estos proyectos turísticos, Báez Ceja dijo que se buscará crear la infraestructura necesaria y contar con el apoyo de diferentes sectores para que se pueda consolidar este tipo de iniciativas que se tienen para atraer a más turistas, tanto nacionales como internacionales, pero también contar con personal capacitado para su atención.\n«Tiene que venir a la par la propuesta de obra de infraestructura turística, que tiene que ver con la movilidad, los espacios de estacionamientos, con señalética. También tiene que venir la profesionalización de los servicios turísticos, tanto de hotelería como transporte; la especialización de las áreas turísticas del gobierno municipal, de los cuerpos de Tránsito y Seguridad Pública, para que tengan una vocación plena de atención a los ciudadanos patzcuarenses, pero igual para el turismo», recalcó.\nBáez Ceja refirió que para este tipo de acciones se presentó una propuesta de presupuesto municipal en el que se refuerzan áreas como cultura y turismo, además de que se generarán recursos económicos para que los productos turísticos tengan un sustento presupuestal; pero insistió en que se buscará contar con la participación de los sectores empresarial, comercial, hotelero y transportista.\nTe puede interesar: Cuatro cosas que puedes hacer en Pátzcuaro con las tres BBB\nEl presupuesto del Ayuntamiento de Pátzcuaro para 2020 es de 250 millones de pesos, de los cuales, aproximadamente 15 millones son para obras de infraestructura turística, y se buscará hacer convenios con el gobierno federal, la administración estatal o la iniciativa privada por otros 15 millones de pesos para los nuevos productos turísticos, puntualizó el alcalde.\nFinalmente, Víctor Báez indicó que tan solo con la instalación del Nacimiento Monumental en la plaza Vasco de Quiroga, del 15 de diciembre de 2019 al 6 de enero de 2020, los más de 850 mil visitantes dejaron una derrama económica de 400 millones de pesos y significó un incremento del 100% respecto al año anterior.


Desde hace pocos días los usuarios pueden tuitear utilizando el doble de caracteres comparado con los tradicionales mensajes de 140 caracteres. Aquí, presentamos algunas pautas para que las empresas se beneficien con este hito.\nHace pocos días Twitter habilitó los tuits de 280 caracteres para todos los usuarios, incluyendo las cuentas empresariales. Dado que con este cambio los mensajes pueden ser el doble de extensos, las marcas deberían repensar la manera en que están utilizando esta plataforma.\nPor lo pronto, hay varias formas en las que el nuevo recuento puede beneficiar a los equipos de marketing que están a cargo de esta red social, que es una de las herramientas clave de comunicación digital.\n1) Ahorro de tiempo: Twitter estuvo probando durante meses el formato extenso con un grupo de usuarios. Según la compañía, éstos lograron dedicar menos tiempo en componer los tuits ya que pensar en 140 caracteres es más trabajoso que hacerlo en 280. Por lo tanto, el nuevo recuento, que es menos restrictivo, debería plasmarse en mayor velocidad para redactar los tuits.\n2) Aumento del compromiso social: Según la red de microblogging, los que probaron el recuento de 280 no solo tuitearon más a menudo, sino que incrementaron el engagement, es decir, los “Me gusta”, “Retweets” y “menciones”. Además, ganaron más seguidores\n3) Mejora en la gestión de la reputación: Con esta nueva característica, las marcas tienen más libertad al momento de ofrecer respuestas más detalladas a sus clientes, así como a otras personas que realizan consultas generales.\n4) Incremento de la claridad y la transparencia: No hay ninguna razón por la que las comunicaciones no sean a partir de ahora más fáciles de entender en Twitter, por ende, las afirmaciones y las preguntas deberían ser más fáciles de compartir. Incluso los profesionales pueden darle una “vuelta de tuerca” a los mensajes para apelar a una gramática y vocabulario más correcto porque ya no están presionados por la hiper brevedad del tuit que desean enviar.\n5) Cuidado con la trampa: Muchas marcas creen que ahora tienen que publicar contenido de 280 caracteres para aprovechar esta característica a pleno. Sin embargo, no hay que sentirse presionados: si un tuit debe ser breve y conciso no hay por qué forzar su extensión.


Profesores: una epopeya post - Jot Down Cultural Magazine\nProfesores. Maestros. Docentes: entre la luz y la santidad, la pesadilla y el Averno. Amados, desacreditados, idealizados, seguidos, desairados, valorados, ninguneados, alabados, prohibidos, vindicados. Figuras ineludibles —para bien o para mal— con un espacio importante en toda biografía. Pasan por nuestra vida, pero nunca lo hacen gratuitamente. Su perfil ha sido objeto de una revisión a la baja en los últimos años y su función, siempre en entredicho, ha ido encogiéndose con las diferentes reformas educativas hasta llegar a niveles que lo condenan a la irrelevancia. Inopinadamente, un virus llega y actúa como un revulsivo en esta situación. Hoy volvemos a preguntarnos si no había demasiada prisa por arrinconar a los docentes, si no se había proclamado demasiado a la ligera que el futuro de la escuela estaba en las nuevas tecnologías. Este artículo quiere revisar la figura de los docentes y su manera de estar en el mundo, contar historias y anécdotas, invocar presencias y traer a la memoria lo que algunos dijeron sobre aquellas mujeres y hombres que lo significaron todo en sus años de escuela. Algunos empujan para encerrarlos en el trastero de la historia, y nosotros nos empeñamos en entregarles el futuro.\nEste artículo es una epopeya post.\nNo son muchos. El nombre de la inmensa mayoría flota apenas en el recuerdo de quienes fueron alumnos y, al poco tiempo, la vida, los oficios, otros nombres más imperiosos, o más torvos, o prometedores, o trágicos, los arrancan de allí y los mandan al sumidero de la memoria. Solo unos pocos de esos nombres han quedado consignados en las páginas de un libro y así se han salvado del olvido y han llegado hasta nosotros. Hay muchos más, pero aquí va una lista con algunos de esos nombres buenos.\nLouis Germain, por ejemplo. No tiene entrada en Wikipedia. No existe bibliografía interesante sobre su persona. Es un profesor anodino de una escuela pública en la Argelia francesa. Un día de 1923 recibe como alumno a un niño anodino llamado Camus, Albert. Lo trata en clase y no tarda en sentir inclinación por él, así que comienza a darle clases gratuitas. Después, y contra la opinión de la familia Camus, que quería que el chico entrase a trabajar lo antes posible, lo propuso para una beca. En 1957, mucho tiempo después de la escuela, Albert Camus le escribe una carta. Lo acaban de llamar de la Academia sueca, y le sobran motivos para dirigirse a su viejo profesor:\nCuando supe la noticia, pensé primero en mi madre y después en usted. Sin usted, la mano afectuosa que tendió al pobre niñito que era yo, sin su enseñanza y ejemplo, no hubiese sucedido nada de esto. No es que dé demasiada importancia a un honor de este tipo. Pero ofrece por lo menos la oportunidad de decirle lo que usted ha sido y sigue siendo para mí, y le puedo asegurar que sus esfuerzos, su trabajo y el corazón generoso que usted puso continúan siempre vivos en uno de sus pequeños discípulos, que, a pesar de los años, no ha dejado de ser su alumno agradecido. Le mando un abrazo de todo corazón.\nTiene solo cuarenta y cuatro años pero en Francia es ya una figura rutilante. Nada menos que Sartre ha sido su principal adversario en algunas polémicas. Es también un hombre de mundo: se le conocen varios romances, y ha estado casado con distintas mujeres, la española María Casares entre ellos. La noticia del Nobel debería terminar de arrojarlo en esa borrachera que es la fama y hacerlo perder pie con la realidad, pero no es eso lo que ocurre. Tuvo un maestro que vio en su minúscula figurita de diez años un destello, una promesa. Fue también él quien le regaló la primera experiencia de lo sublime, cuando le leía en clase una novela de Roland Dorgelès sobre las trincheras de la Gran Guerra. Se titulaba Las cruces de madera. El Nobel devuelve a Camus a su escenario primordial, y allí encuentra a quienes le suministraron su capital primero: su madre, una mujer prácticamente sorda y muy limitada, que le dio la vida y lo crio, y Germain, el oscuro profesor de una escuela argelina que le dio la literatura. Pero la respuesta de Germain no es menos valiosa:\nMi pequeño Albert: el pedagogo que quiere desempeñar concienzudamente su oficio no descuida ninguna ocasión para conocer a sus alumnos, sus hijos, y estas se presentan constantemente. Una respuesta, un gesto, una mirada son ampliamente reveladores. Creo conocer bien al simpático hombrecito que eras y el niño, muy a menudo, contiene en germen al hombre que llegará a ser. El placer de estar en clase resplandecía en toda tu persona. Tu cara expresaba optimismo. […] Es para mí una satisfacción muy grande comprobar que tu celebridad (es la pura verdad) no se te ha subido a la cabeza. Sigues siendo Camus: bravo.\nPorque un profesor es, por encima de todo, la persona que escucha, la que de esa manera ilumina en sus alumnos espacios que ni siquiera ellos mismos conocían. Germain supo que ese niño de diez años se merecía lo mejor de su atención, y se la dio. Tal vez fuera la primera persona en saber que el hombrecito de la clase en una escuela argelina tendría un lugar importante en la literatura del mundo. Y eso fue suficiente.\nEl taller de Etienne. Albert Camus (siete años). Está en primer plano, en el centro, con una blusa negra, junto a su familia.\nFotografía: Rue de Archives, Cordon Press.\nClaudio Magris también recuerda a los suyos, aunque sin nombre, porque fueron varios los que le dejaron su marca. A ellos agradece el bagaje que le entregaron y que no es, como se creería a bote pronto, un cerebro lleno de datos. Lo que Claudio Magris agradece a sus profesores es mucho más grande:\nHe tenido maestros y a ellos les debo ese poco de libertad interior que poseo y que ellos me dieron tratándome de igual a igual.\nPorque un profesor es casi siempre la primera persona que lleva a una alumna, a un alumno, a comprender que para el pensamiento no existen los límites. De las doctrinas y los prejuicios demasiado a menudo se encargan las familias. Del territorio prohibido, el entorno social, la cultura. La escuela, por su parte, enseña la audacia y mantiene atado el miedo. Así el alumno aprende que el pensamiento vibra mejor cuando no hay obstáculo entre él y la verdad.\nA Jean Hyppolite le dedica Michel Foucault su lección inaugural en el Collège de France. Foucault, él mismo ya un filósofo respetado, reconoce a Hyppolite como su maestro. Fallecido dos años antes del nombramiento de Foucault, es señalado como aquel que abrió en el pensamiento brechas por las que el propio Foucault ahora discurre:\nEs hacia él, hacia su falta —en la que experimento a la vez su ausencia y mi propia carencia— hacia donde se cruzan las cuestiones que me planteo actualmente.\nPorque una profesora, un profesor, abren caminos. Sin ellos, la inteligencia de un alumno —energía pura— estallaría aquí y allá como estallan los fuegos artificiales, sin más objetivo que un poco de sorpresa y entretenimiento. Sin un proyecto, el alumno caminaría a la deriva durante años en busca de no se sabe qué. Porque otros abren caminos, el alumno descubre nuevas realidades, ensancha el mundo. La labor que empezó en una clase ahora debe llevarla por sí mismo más lejos. Es su momento de emancipación.\nLa versión tierna —o fuerte— del profesor que ejerce con dedicación su trabajo es recurrente en el cine. Nos sirve de modelo la película de David Trueba Vivir es fácil con los ojos cerrados. En ella se recrea la aventura real de Juan Carrión Gañán, un profesor de Inglés que, en 1966, se lanzó a la carretera con su viejo coche para llegar a tiempo de conocer a John Lennon aprovechando un rodaje suyo en el desierto de Almería. En la película aparece como Antonio San Román, un gris profesor de un pueblo de Albacete.\nVivir es fácil con los ojos cerrados. David Trueba.\nLos primeros compases de la película sugieren un estado de cosas un tanto salvaje en el ámbito de la educación española. Se suceden las escenas violentas: el bofetón de un cura a un niño, del padre al chico que escapará de casa, de la gobernanta a una chica en un internado. Son imágenes que evidencian la tensión de un mundo docente edificado sobre el principio de la violencia. No de la autoridad, sino del orden salvaje que se sostiene en la idea supuesta de una violencia legítima. Son los años sesenta, y el protagonista, a quien interpreta Javier Cámara, dedica sin embargo sus clases de Inglés a las canciones de los Beatles. Pero no a aprenderlas de memoria, ni como método de enganchar a los alumnos a una asignatura que podría parecer seca. Lo que Antonio San Román-Juan Carrión les pide a sus alumnos en primer lugar es que entiendan el texto; enseguida los lleva más allá. Se trata de desentrañar el sentido de ese grito de auxilio —Help!— que repite la canción. Solo un profesor puede empujar a sus alumnos en ese salto que lleva desde lo superficial a la intención oculta de un texto o un poema. De una simple canción pop. Es puro factor humano. En el aula.\nCasi al terminar la película es el protagonista el que lanza su propio mensaje de auxilio: «Los profesores, de tanto tratar con niños, acabamos por no entender el mundo de los adultos». Porque un profesor no es un expendedor de verdades, sino alguien que también se encuentra en su propia pesquisa. Alguien que no deja de aprender. Juan Carrión Gañán murió el año 2017, a la edad de noventa y tres años. En sus clases utilizaba recursos multimedia como el cine, los vinilos, o las noticias de la BBC cuando todavía no eran esa marca cotizada —las TIC— y a nadie se le pasaba por la cabeza la idea de que pudieran sustituir a la figura del profesor.\nEn la ficción, la imagen del docente ha experimentado codificaciones diversas, pero podemos reducirlas básicamente a tres: por un lado, la profesora o el profesor que ejercen su papel con entrega, siempre remando contra la incomprensión, incluso con rasgos de heroísmo —lo que casi siempre les supone un perjuicio o alguna forma final de inmolación—; por otro lado está el brutalista, el docente lerdo y/o falto de empatía, esclavo del academicismo, de la normatividad, y a la vez con gruesos problemas con la estética —este siempre es merecedor de un atentado justiciero, aunque sea meramente simbólico—; el tercer caso, el menos habitual, es el de los protagonistas que viven problemáticamente su papel, no siempre cómodos con lo que hacen. De todos ellos tenemos ejemplos relevantes.\nLa novela Stoner, de John Williams, es un buen modelo de lo que significa un docente honesto. Mucho menos circense que el señor Keating de El club de los poetas muertos, Stoner es un profesor entregado y metódico, un picapedrero de las aulas que en ningún momento da señales de excepcionalidad. Una personalidad gris, diríamos, y pese a ello o precisamente por ello, capaz de dejar una huella imborrable en sus alumnos. Si bien no ha experimentado fricciones notables a lo largo de los años con sus colegas de trabajo, sí ha visto cómo su vida se consumía por las exigencias de su cotidianidad docente. Ni alcanza fama, ni pasa a los anales de ninguna historia. Su entrega ha sido lo más parecido a una autoinmolación extendida en el tiempo. Y quienes aprovechan ese sacrificio son sus alumnos.\nLa atracción intelectual que emana del docente es el tema de Confusión de sentimientos, de Stefan Zweig. En este caso el profesor es un ser enigmático, de una vejez abrasiva y hasta se diría que injusta que, cada vez que encara los temas de la literatura que lo fascinan, se transfigura en un ser nuevo y pletórico. La relación del protagonista con el profesor atravesará diferentes fases, todas ellas extrañas, difíciles de explicar, porque a ello se añade que el profesor se reserva un mundo aparte del que nadie sabe nada, por el que sucesivamente desaparece sin dar explicaciones. Pese a lo que esa relación —y la que vive después con la joven esposa del profesor— tiene de sacudida para el protagonista, al final de la obra se sublima como el recuerdo más valioso. En su jubilación el protagonista invoca el nombre de su profesor, ese nombre «del que emana todo impulso creador, el nombre del hombre que decidió mi destino y que ahora con redoblada fuerza me obliga a evocar mi juventud». Cuando al final del relato se dispone a cerrar el círculo, todavía añade: «Ni a mi padre, ni mi madre antes que él, ni a mi esposa e hijos después de él. A nadie he amado tanto».\nMás que un personaje, el don Gregorio de La lengua de las mariposas es un arquetipo, y lo es en diversos aspectos. Manuel Rivas lo dibuja como un hombre notoriamente feo pero de un interior bellísimo, un hombre que encuentra la felicidad enseñando, que se emplea a fondo para que sus clases cuenten con los mejores medios y resulten todo lo atractivas de que sea capaz. Es, evidentemente, un arquetipo, el de los maestros de la República, ese grupo de hombres y mujeres que se constituyeron como un auténtico baluarte de los principios sobre los que se asentaba el nuevo orden político. En el relato están, sin ser mencionadas, las Misiones Pedagógicas, la innovación educativa que se extiende bajo el ministerio de Marcelino Domingo, la confianza en que de la escuela republicana saldrá una sociedad mejor, más culta, sin distinción de clases, más humana, más justa.\nA Manuel Rivas le basta aludir a «los de la Instrucción Pública» para señalar que, allá fuera, el mundo está viendo el nacimiento de una nueva forma de entender la educación. Enseguida el relato vuelve su foco al pueblo y a sus niños, a lo tangible, y lo que encontramos ahí es un maestro fascinado que logra fascinar a sus alumnos. Les habla de la lengua de las mariposas, como en otros momentos de Machado, de los elefantes de Aníbal, o de «la hierba, la oveja, la lana, el frío». A través del maestro, el mundo entero toma cuerpo en la pequeña aula de un pueblo gallego. El niño protagonista, Moncho, le suministra insectos para sus explicaciones, y no tarda en convertirse en su ayudante cada vez que el maestro marcha al monte. En cuanto a su trato exquisito, a diferencia de los maestros que vendrán después y de los que hemos hablado al hilo de Juan Carrión, un detalle: cuando se enfada porque en la clase hay cierto barullo, el maestro opta por guardar silencio. Sencillamente, su sentido de lo humano le impide otra forma de autoritarismo. Y sin embargo es un silencio correctivo, que a los chicos les duele, «como si nos dejara abandonados en un extraño país».\nSolo una sombra: alguien ha dicho en el pueblo que el maestro es ateo. La sombra se vuelve gigantesca al final del relato, cuando las tropas franquistas entran en el pueblo, y todo sospechoso de haber flirteado con las ideas de democracia e igualdad debe ser eliminado. Los padres de Moncho, que tienen miedo a parecer tibios ante los militares fascistas, fingen una indignación desaforada contra los que van en un camión camino de ser represaliados, entre los que va el maestro. Al niño lo obligan a participar en el griterío. El furor lo aturde, se agacha a coger una piedra del camino para lanzarla contra el camión, pero el único improperio que es capaz de articular es una serie de nombres que le ha regalado su maestro: «Sapo, tilonorrinco, iris». Es todo el legado que deja un docente: palabras. Ni adoctrinamiento, ni influjos extraños. Palabras. Y en ellas, el mundo.\nLa lengua de las mariposas. Fotografía: Cordon Press\nLa tradición literaria es mucho más abundante en el ámbito de los modelos repulsivos. El epígrafe engloba a ese tipo de docentes que, como dice Peter Handke, son el peor recuerdo de sus años de estudios por «la falta de interés que mostraban por la materia. (…) Nunca más he vuelto a encontrarme con hombres menos poseídos por lo que llevaban entre manos». Este cliché es repetido hasta la saciedad por el cine y, de rebote, es el modelo que impregna el imaginario colectivo. Es el tipo de docente violento y estúpido con el que trata el estudiante Törless en la novela de Musil, el mismo que aparece en el instituto Benjamenta del Jakob von Gunten, de Robert Walser, y que queda tan bien retratado en la película El Ángel azul, de Josef von Sternberg. En esta última, el profesor Unrat —El profesor Unrat o el fin de un tirano es el título de la novela de Heinrich Mann en la que se basa la película— es un personaje autoritario y obsesivo del academicismo ramplón. Bajo su aspecto de hombre culto y distinguido, lo único que existe es un niño crecido que nunca supo encontrar su sitio en el mundo real. La traición que le obsequia su mujer —nada menos que Marlene Dietrich en el primer papel estelar de su carrera— es la pena merecida, su particular infierno condensado en los minutos finales de la película.\nLa sentencia contra este tipo de docentes solo podía alcanzar su grado más refinado de la mano de un juez implacable y cáustico como Thomas Bernhard. El austríaco, que tiene un merecido puesto entre los pesimistas radicales de la literatura, por boca de uno de sus personajes define a los docentes como «los obstaculizadores de la vida y de la existencia». Según él, son esa clase de personas que «en lugar de enseñar a los jóvenes la vida, de descifrarles la vida, de hacer de la vida para ellos una riqueza realmente inagotable por su propia naturaleza, la matan en ellos». Es un juicio severo, que quizá fuera acertado en el caso de los profesores que le tocaron durante su infancia en Salzburgo, pero que de ninguna manera se puede hacer extensivo a una mayoría de docentes. Que han existido profesores de este partido en todos los tiempos es algo indiscutible, pero querer reformar la función docente en pleno para prevenir este peligro es una falacia. Una buena medida de profilaxis sería mantener las lecturas de Thomas Bernhard lejos de los técnicos que diseñan las reformas educativas en este país. Sospecho que muchos de ellos pisaron un aula por última vez hace siglos, pero leen a gente como Bernhard y toman sus libros como la noticia del día.\nEn un tercer grupo se engloban los docentes que podíamos definir como en una relación complicada. Son aquellos que problematizan su posición, los que viven al margen de la dialéctica entre héroes y villanos porque su lucha es otra. Las obras de J. M. Coetzee (Desgracia, Los días de Jesús en la escuela, La muerte de Jesús) aportan ejemplos de figuras matizadas, con un relieve que permite conocer no menos sus defectos que sus fortalezas.\nEn Desgracia, el protagonista, David Lurie, es profesor universitario en la Universidad Técnica de Ciudad del Cabo, y, si alguna vez lo tuvo, hace tiempo que ha perdido cualquier interés en su materia. Ejerce por pura inercia, incapaz de provocar emoción por la literatura inglesa, que es su especialidad. Eso sí, aprovecha su posición para intimar con una de sus alumnas, Melanie Isaacs. La fuerza en varias ocasiones, hasta que ella desiste de volver a sus clases y el novio de la chica se encara con él. La historia avanza tortuosa y jalonada por reacciones inesperadas de los personajes, a la vez que va derivando en nuevas subtramas como una máquina endemoniada de la que nunca se ve un final. Para el tema que nos ocupa, es interesante observar la manera en que la administración universitaria juzga su caso, cómo le ofrecen una salida airosa a poco que firme un documento de reconocimiento. El problema se halla en las diferentes capas de verdad con las que unos y otros intentan pasar página sin entrar en conflicto con la corrección política. La reacción final del profesor, que se niega a pedir ningún tipo de disculpa, pone de relieve un panorama moral que no resulta nada tranquilizador. En ese panorama turbio tiene mucho que decir la presencia ambigua de la universidad, que nunca se posiciona de manera nítida de parte de la verdad.\nUna variante de esa fórmula permite a Coetzee novelar en torno al ámbito de la enseñanza y las nuevas tendencias pedagógicas en Los días de Jesús en la escuela y, más tarde, en La muerte de Jesús. Ocurre que en estas novelas el tiempo y el lugar son esa confluencia extraña que arranca de La infancia de Jesús, y que dotan al relato del trazo de lo arquetípico. Se trata de otro mundo-cualquier mundo, un lugar en el que se habla español y donde se está creando un sistema social nuevo que poco tiene que ver con los referentes actuales. Y es bueno que así sea, toda vez que el mundo nuevo es un más allá del Leteo, donde la memoria se pierde y la ciudadanía comienza desde cero a inventar una sociedad sin deudas ni presupuestos. Allí es donde el niño David, que pierde el contacto con su madre en la llegada caótica en barco, es cuidado por una pareja de conocidos, Simón e Inés. Como en el caso del Jesús evangélico, ni los padres son lo que podríamos llamar una pareja, ni él tiene relación de sangre con ninguno de ellos. Esta familia a su manera dedicará todos sus esfuerzos a David, que es quien necesita crecer y formarse como nuevo ciudadano del mundo.\nEn Los días de Jesús en la escuela sus padres-tutores deciden llevarlo a una academia de música. Antes de eso, David ha vivido una experiencia en la escuela pública nada favorecedora: los profesores de allí no supieron comprender la personalidad compleja de David, y se limitaron a exigir ante los padres una actitud firme con el niño. Como el Jesús bíblico ante los sabios del templo, el niño demostraba una inteligencia natural fuera de lo común, pero los profesores le pedían que se mimetizara con el resto de los alumnos.\nValoradas todas las posibilidades que les brinda la ciudad donde viven, se deciden por la academia de música, que es la que ofrece un plan de estudios con unas intenciones marcadamente humanas. Según estas, la música y la danza permiten al alumno conectar con su mundo, aprender los números y, a partir de ahí, el resto de materias. Simón, que ejerce de padre, discute a menudo con la profesora, la enigmática y muy sugerente Ana Magdalena, y con su marido, Juan Sebastián Arroyo, que lleva el peso intelectual del método, pero no parecen llegar nunca a ninguna parte. El día que los niños presentan ante las familias una muestra del arte que han desarrollado la gente aplaude, pero Simón entiende que no hay nada allí, que cuanto están trabajando los alumnos es el puro vacío.\nTodo se precipita cuando en la escuela se produce un crimen pasional, y la enigmática Ana Magdalena aparece estrangulada. Qué va a ocurrir con el niño. Cuál será su nueva escuela. En qué medida la educación está favoreciendo un desarrollo adecuado de su dimensión ética. Todo es borroso y todo queda sin respuesta porque Coetzee es un autor que problematiza. No consuela, no calma. No tiene un catecismo que vender. Y entre las tendencias de la educación actual que se presentan como respuestas definitivas lo que sobran son catecismos. Un ejemplo: en La muerte de Jesús aparece otro centro educativo, adonde el niño quiere ir. Se trata de un orfanato llamado Las Manos que tiene su propia oferta pedagógica. Simón, el padre, describe al director, un tal Julio Fabricante, pero parece estar hablando de algún experto actual en competencias básicas: «Es un adalid de la educación práctica, enemigo de los conocimientos librescos, que desprecia sin tapujos». En otro momento se pregunta: «¿Aceptará David que lo formen para una vida carente de aventuras, una vida de fontanero?». La pregunta que sigue va directa al docente del siglo XXI, y tiene que ver con cierta forma de épica: ¿qué hará una profesora, un profesor a quienes se les pide que solo se dediquen con sus alumnos a cuestiones prácticas? ¿Encerrarán bajo llave los contenidos que permitían a sus alumnos preguntarse por el mundo, o abrir las puertas de la imaginación, o bien estremecerse leyendo un poema, un fragmento de un libro tan poco práctico como El Quijote? El niño David lee un fragmento delante de sus amigos mientras se encuentra en el hospital: «Si sois realmente don Quijote, ¡ponednos en libertad! ¡Haced que nuestras cadenas se rompan! ¡Que los muros de esta prisión se desmoronen!» La épica del docente está toda resumida allí, en la figura igualmente malentendida y maltratada de don Quijote.\nIdealizados, vilipendiados, execrables o santos, los docentes ocupan una parte importante del imaginario que acompañará a sus alumnos a lo largo de su vida. Les proporcionan durante unos años experiencias que difícilmente van a olvidar, y que se sumarán a los contenidos que estudien y los trabajos que realicen en el aula. De esa suma se compone el bagaje que les habrán dado los años de su formación. La profesora, el profesor que busquen satisfacer necesidades propias tienen un amplio catálogo de posibilidades, que van desde el narcisismo de quien se extasía escuchándose hasta quienes se convierten de hecho en padres y madres protectores de sus alumnos. Los otros, los que problematizan su trabajo y entienden que su fin es la formación —el trabajo de instruir y el trabajo de educar— de sus alumnos son los que experimentan la magia del acto de enseñar. «El amor vendrá luego, y ahí no está tu recompensa», que dice Deligny en Semilla de crápula. La enseñanza no es una simple siembra de cariño, casi siempre mal entendido como emotividad hueca. El trabajo del docente es otro, aunque nace y termina en el amor.\nTienes que saber lo que quieres. Si es hacerte querer por ellos, llévales caramelos. Pero el día que te presentes con las manos vacías, dirán que eres un cerdo. Si quieres hacer tu trabajo, tráeles una cuerda de la que tirar, leña que partir, sacos que cargar.\nFernand Deligny se dedicó toda la vida a eso que Jordi Planella codifica como «las nuevas infancias». Antes de la guerra ya había trabajado con pacientes de hospitales psiquiátricos y con niños en diferentes grados de abandono familiar o ya habituados a un entorno de delincuencia. En la última fase de su vida docente, desde los setenta hasta su muerte en 1996, se volcó en acompañar y entender a niños autistas. Restringió el lenguaje, que le provocaba sospechas en cuanto transmisor de un modelo de mundo, y porque creyó encontrar una relación entre el mutismo de los autistas y la necesidad de autoprotegerse. En varias casas de los bosques de Cévennes convivió con ellos y se dedicó a dibujar mapas siguiendo la aparente línea caótica de sus alumnos por los bosques. De allí salió Ce gamin, là (Ese chico, ahí) el documental que grabó con Renaud Victor sobre sus experiencias de esos años.\nSi hay que leer a Fernand Deligny conviene empezar por Semilla de crápula, un libro de pedagogía a su manera, de poesía, de aforismos o de memoria, según se quiera ver, con todos los ingredientes para provocar el desconcierto y la fascinación por igual. Escrito en 1943, en Semilla de crápula Deligny plasma ideas dispersas en torno a la educación de esos muchachos que a sus pocos años de vida ya tienen un pie en la delincuencia o en algún otro modo de autodestrucción. A menudo los textos parecen reflexiones al final de un día duro, a veces son pura poesía, otras ironizan sobre quienes alardean de vender soluciones educativas y, al fondo, siempre una visión indignada de un mundo que se niega a arropar a esos niños crecidos a la intemperie.\nComienza con la metáfora del sembrador, de aire bíblico. Presupone que el trigo es el trigo y y que en esa parte del terreno todo irá bien, pero anuncia que su atención va a estar en lo anómalo, lo enfermo, el peligro. Y al trigo mismo no le faltan amenazas: tizón, cizaña, cardo, amapolas. En su parábola los vecinos vienen y se burlan de que le dedique a ellos su cuidado en vez de hacerlo con el trigo, y el diálogo se desarrolla así:\n«He aquí el tizón, la cizaña, la amapola y el cardo que infectan nuestros campos, cuidados como a nadie se le ocurriría cuidar el trigo».\nSi te gusta hacer reír a tu costa, responde, los ojos en el cielo y las manos abiertas: «Sí: y creo que la cosecha será hermosa».\nEl texto con el que se abre el libro es todo un compendio de buena pedagogía y debería ser el leit motiv de todo docente:\nLa cosecha, si hay cosecha, será para luego, para más tarde o para nunca. Con la diferencia de que la semilla de crápula es exactamente igual a la semilla de hombre.\nAlgunos de sus textos son un soplo de aire para profesores fatigados:\nMientras haces esto, no serás tan fuerte como el buen Dios, pero habrás hecho cuanto estaba en tu mano.\nEn otros, su denuncia social se muestra amarga:\nSu padre ya ha pasado ocho años en la cárcel; su madre, dos años en el hospital; y él todavía quisiera, este pequeño exigente, que la Sociedad se ocupara de él.\nContra el buenismo inútil, las nuevas pedagogías y otros remedios científicos se guarda un buen puñado de argumentos:\nVolcarse demasiado sobre ellos es la mejor posición para recibir una patada en el culo.\nSi mezclas estética y moral pura, eres un peligroso egoísta y no haces tu trabajo.\nMuchos de los textos son consejos. No pedagogía, consejos:\nEn los barullos más grandes, tú eres la calma sonriendo. En las grandes calmas, tú eres el viento.\nPor encima de teorías, de definiciones, de títulos, de organismos, Fernand Deligny sabe cómo reconocer a quienes tienen y a quienes no tienen madera de enseñantes:\nNo les enseñes a serrar si no sabes sostener una sierra; no les enseñes a cantar si cantar te aburre; no te encargues de enseñarlos a vivir si no amas la vida.\nLlego a Günter Anders a través de Jorge Larrosa, quien además de escribir sobre el hecho educativo acumula una biografía lectora de lo más bizarro. Lo que leo en el libro es una cita, solo el final de un poema de Anders, un poema que habla de un mundo en perpetuo cambio y en el que es preciso mantenerse alerta.\n…Tenemos que interpretar esa transformación.\nEs un texto apremiante. La urgencia la marca la perífrasis de obligatoriedad («Tenemos que»), y la condiciona el devenir del tiempo, que no deja de fluir mientras todo lo cambia. Pero el apremio no es al individuo, sino al grupo, a la masa que cantó César Vallejo, al pueblo, que debe ser el sujeto de la historia («nosotros»). Estamos, pues, ante el logos marxista, la revolución en ciernes. Por eso el optimismo, la confianza en que la historia se puede decidir, «transformarla». Sin embargo, leo el poema y no puedo dejar de ver, a través de Larrosa y a través de Günter Anders, que el poema está describiendo un aula. Dentro del aula unos alumnos y un docente dan clase. Aprenden, pero no hacen un ejercicio de inmaterialidad pura. Tienen un ojo en lo que hay afuera, porque saben que ahí está su destino, pero de alguna manera saben también que el tiempo detenido que es el tiempo escolar es imprescindible para entender lo que está sucediendo en el mundo del tiempo alocado. El aula así entendida no es el lugar de la repetición ni el templo donde se venera el pasado, sino un lugar marcadamente activo, presente, vivo.\nNo sé si puede haber una definición más feliz de lo que es el cometido de la enseñanza: el docente, ese miembro de la sociedad que nunca debe renunciar a su faceta de pensador, interpreta junto con su grupo de estudiantes qué es el mundo y hacia dónde apunta su evolución en el momento actual. Los alumnos durante unos años viven a resguardo de esa intemperie, separados del mundo para poder así formarse adecuadamente antes de asumir un día su papel como ciudadanos. En apariencia, el día a día se vuelve un latido pesado que no parece evolucionar, pero los años pasan. Un día entienden por fin que todo lo que estudiaban y aprendían entre aquellas paredes les ha dado los medios para interpretar el mundo. Ahora pueden asumir una posición activa, si es que quieren detener la diabólica rueda. En vez de decir «prepárate para la vida; el mundo es un lugar difícil» el profesor les habrá dicho en todo ese tiempo: «Que el mundo no siga cambiando sin nosotros, para que no sea como siempre un mundo sin nosotros».\nGünter Anders fue el primer marido de Hannah Arendt. Aparece aquí una conexión reveladora, porque Hannah vivió uno de esas transformaciones dramáticas de las que habla el poema, esas que la historia se reserva para azotar con saña a determinadas generaciones. Ella también tuvo que explicar —y explicarse— un mundo que, de aparentemente bien encarrilado hacia el progreso, había evolucionado a una pesadilla de dimensiones cósmicas. Según ella, los totalitarismos europeos aparecieron en un momento preciso: eran los años en que el mundo se hundía en una crisis económica sin precedentes y en todas partes se buscaban con impaciencia respuestas innovadoras. Esas respuestas fueron el nazismo-fascismo y el comunismo soviético: ambos formularon planteamientos y buscaron modos organizativos que los definían como pura vanguardia política. Ambas tendencias se propusieron gobernar el cambio y para ello exigían —cada una a su manera— que el nosotros se disolviera en un ente abstracto identificado con la patria. Dicho de otra forma, ahora que el mundo se disponía a vivir el mayor cambio de la historia, el individuo debía desaparecer; los que comandarían el rumbo serían otros.\nPues bien, si los totalitarismos triunfaron, en buena medida se debió al éxito de sistemas educativos formulados precisamente para que el ciudadano asumiera un nuevo papel. En adelante debía ser quien proveyera de energía y mano útil al nuevo estado. A la vez se repudiaba por débil la democracia participativa, demasiado centrada en el individuo, demasiado lenta cuando se trataba de ejecutar cambios sociales a gran velocidad. El sistema heredado de la escuela prusiana —en el caso del nazismo— sentó la base formativa de ese individuo disciplinado y acrítico que debía subordinarse al interés del Reich; en España, como en Italia, la educación ya había modelado de tiempo atrás al ciudadano religioso apabullado por la voz superior que considera la vida terrena como mero paso hacia la otra, espiritual. El caso ruso fue menos sofisticado: inmensas capas de la población seguían habitando un cosmos medieval. En ese esquema ni cabía la idea de una sociedad no sumisa. El mundo en los años treinta acabó sufriendo una transformación, la conocemos bien, y experimentamos sus consecuencias.\nFue de nuevo una transformación sin nosotros.\nProfesores frente a pantallas\nEn esa tesitura es donde el papel del profesor muestra su auténtica dimensión. Las nuevas generaciones pueden capitanear el cambio, pero solo sabrán exigir su presencia en el puente de mando si la escuela ha hecho anteriormente su trabajo. Sin embargo, frente a esta idea aparecen antagonistas inopinados. Y muchos de ellos vienen en el convoy de la innovación, las pedagogías avanzadas, el aprender a aprender, los aprendizajes cooperativos, el e-learning, el constructivismo, el bando que se dice alternativo.\nEl confinamiento ha ofrecido al mundo un banco de pruebas inesperado. Por una vez, y en casi cualquier país al mismo tiempo, el profesor queda lejos del alumno. Los contenidos corren libres en Google Classroom, en Moodle, en Microsoft, y están listos para demostrar que la pedagogía constructivista en alianza con la web 3.0 relega a la irrelevancia la figura del docente. El alumno categorizado como nativo digital será el primero en la historia que podrá ofrecerse a sí mismo una formación sin la molesta sombra pensante del docente. Si necesita datos, los tendrá sin límite. Si necesita idiomas, contenidos científicos, instrucciones para poner en marcha un gadget, todo todo y todo lo tendrá al alcance de la mano. Según esta idea, el profesor sólo debe estar ahí, servir de estímulo al alumno, supervisarlo, pero no puede hacer lo que es misión del propio alumno: construirse su propio aprendizaje.\nParece maravilloso. Hay docenas de reportajes sobre el particular, el último de ellos se titula La nueva escuela, y relata los aparentemente indiscutibles progresos de este tipo de aprendizaje en Catalunya. La película está en Filmin. Avanzo spoiler: no aparece en el reportaje ninguna técnica que no se haya visto desde hace años en Canarias, en León, en Asturias, en La Rioja. Luego el título engaña, no hay nada de nuevo. La película insiste en mostrar cómo varios grupos de alumnos consiguen aprender por sí solos —según parece—: en uno, las particularidades de la bicicleta y cómo montar un taller; en el otro, a hacer trajes cosplay. A final de curso, el acto de clausura es una fiesta de lo que parece la nueva escuela. Acaba la película y soy un mar de dudas. Tengo tantas ganas de preguntar que no logro saber en qué momento empezar a elaborar una cierta jerarquía entre preguntas. Empiezo al azar, con la primera: ¿era esto lo que los alumnos venían a aprender, cómo montar un taller? La segunda: ¿qué hicieron los profesores en todo ese tiempo? Las elipsis en el cine ahorran material narrativo, pero ¿sirven en esta película para disimular toda la problemática que supone el día a día monótono de un año escolar? Y otra: ¿nadie les dijo a esos alumnos que también podrían aspirar a otros ámbitos —el derecho, la carrera diplomática, la medicina, la ingeniería genética, la danza, la farmacología—? ¿O, dado que eran centros de enseñanza de un pueblo de gente trabajadora, se presuponía que su futuro quedaba ahí, en trabajos de tipo manual, de fontanero, como en la novela de Coetzee?\nPor supuesto que a día de hoy cualquier grupo de alumnos es capaz de aprender sin ayuda de nadie. También los torpes en la cocina, los negados para la informática, los que no saben solucionar las pequeñas tragedias cotidianas de un hogar lleno de aparatos pueden encontrar en internet respuestas para todo. Pero ¿quién, sino una profesora, un maestro, puede plantear conceptos como la justicia social o la defensa del medio ambiente? ¿Quién, si no es el docente, hará a esos alumnos reflexionar en torno a la solidaridad, el respeto por las minorías, la defensa de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres? En tanto que la enseñanza abre el mundo —la versión del mundo que nuestra sociedad ha forjado, miles de pensadores y guerras y filósofos y revoluciones después—, no se puede esperar que los alumnos por sí solos accedan a cuestiones en las que la humanidad ha progresado a lo largo y ancho de la historia. Decir que un alumno debe decidir y desarrollar sus propios aprendizajes es un planteamiento doloso. Degrada la enseñanza. A los alumnos que escasean en sus casas de eso que Bourdieu llama capital cultural la educación DIY los condena, los ata, los achica.\nHannah Arendt explicó el trabajo del docente como la transmisión del mundo. La nueva generación entra en la escuela —bendita escuela que los libera durante unos años de la locura que es el mundo y sus servidumbres—. Allí, sin diferencia de clase social ni de sexo, sin discriminación por motivos religiosos o étnicos, todos aprenden por igual lo que la humanidad ha logrado hasta la fecha. La ciencia, la democracia, el juego, la medicina, la música, los derechos sociales. La geografía para que comprendan la dimensión de su pequeño barrio, su pueblo, su familia. La literatura de quienes crearon mundos nuevos o dieron nombre a sentimientos para los que antes no existía nombre. El respeto, la paciencia. El lugar del otro. Todo llega de la mano de alguien —una profesora, un profesor— a quienes mueve una cierta forma de amor.\nLa educación es el punto en el que decidimos si amamos el mundo lo bastante como para asumir una responsabilidad por él y así salvarlo de la ruina que, de no ser por la renovación, de no ser por la llegada de los nuevos y los jóvenes, sería inevitable.\nHannah Arendt lo entendió con una simplicidad que desarma: el mundo se renueva con la llegada de una generación a la que trasmitimos el viejo mundo para que en sus manos se actualice. Su llegada salva el mundo, pero en esa salvación la presencia del docente es primordial. Su función es, en ese sentido, política. Y, puesto que su labor contribuye a preservar la sociedad frente a la muerte, el docente debe gozar de la máxima veneración. No en vano es el docente quien canaliza el amor de la sociedad por su mundo. Porque sin amor, no hay traspaso del mundo. Quienes negocian y compran y esquilman el planeta —que coincide a menudo con quienes dictan las normas de la nueva educación— demuestran a diario que lo suyo no es amor por el mundo.\nPero sigue habiendo docentes. Esta epopeya seguirá actualizándose mientras el amor por el mundo siga fluyendo a través de los docentes. Solo así, y a pesar de los oscuros presagios, el mundo seguirá renovándose generación tras generación. Habrá momentos críticos, y signos de que la humanidad se dirige hacia su autodestrucción, pero mientras siga habiendo profesores la esperanza seguirá intacta.\nEn esta epopeya el final está por escribir, pero solo cabe que se dé de esta forma: en el futuro, la escuela consigue por fin interpretar las transformaciones que sufre el mundo, precisamente para transformarlas. Pero el logro no sirve de nada si no se comunica, y la escuela es, por encima de todo, el lugar de la comunicación. Las nuevas generaciones que salen de allí, ahora sí, están preparadas para intervenir en el mundo. Por fin será gobernado por categorías humanas. Comienza un cambio: es el cambio que habremos decidido. Ya nunca más el mundo cambiará sin nosotros. En la escena con la que se cierra este relato hay una escuela. En la puerta, una profesora, un profesor invitan a entrar.\nTags albert Camus césar vallejo cine Claudio Magris coetzee College de France Confusión de sentimientos Cruces de madera David Lurie David Trueba Deligny desgracia docentes El ángel azul Hannah Arendt Jakob von Guten javier cámara Jean Hyppolite John Williams Jorge Larrosa Josef von Sternberg Juan Carrión Gañán La lengua de las mariposas literatura Los días de Jesús en la escuela Louis Germain Manuel Rivas Maria Casares Marlene Dietrich Michel Focault profesores Robert Walser Roland Dorgeles sartre Stefan Zweig stoner Vivir es fácil con los ojos cerrados\n24/09/2020 a las 11:07\nGracias, humonegro. Poco reivindicamos la figura de lxs docentes, y son clave si queremos una sociedad futura mejor.\nAndres Galatea dice:\nAcá en Chile tuvimos una docente insigne. Gabriela Mistral, poetisa y gran impulsora de los derechos de los niños. Ganó en su momento el Nobel de Literatura y, muchos años después, condecorada en el país con el premio nacional de literatura, en un vergonzoso ejercicio de pudor nacional.\nEsa forma de actuar es ya clásica. De los gobiernos poco hay que esperar; de las y los docentes, mucho. Nos va la democracia en ello.\nEnhorabuena por el artículo. Soberbio. Plas, plas, plas.\nGracias, CarlosF. Que hayan atacado tanto a los docentes en los últimos meses y que amenacen con que en el futuro todo será digital es señal de que los necesitamos más que nunca.\nPor cierto, es hora de que el relato lo escriban las y los docentes.\n26/09/2020 a las 8:45\nLas emociones que se experimentan en un aula, ante un grupo de alumnos, son lo que nos anima. No existe un oficio comparable a este, en el que años más tarde de haber ofrecido tu dedicación, puede pararte alguien por la calle y darte las gracias porque en muchas ocasiones, o tal vez una sola en un día inspirado, le animaste a profundizar en una idea o le inspiraste de alguna forma que tú tal vez no recuerdes. Pero él (o ella) sí. Y eso es lo que cuenta.\n26/09/2020 a las 10:46\nLo has descrito perfectamente. Por eso es tan terrible soportar este descrédito en el que nos vemos. Hay que recuperar el orgullo, y qquitarse de encima alguna de las idioteces que nos ponen encima los que definen la norma en la enseñanza. Saludos.\n“Profesores: una epopeya post” (Santiago García Tirado) | efnotebloc dice:\n29/09/2020 a las 11:02\n[…] https://www.jotdown.es/2020/09/profesores-una-epopeya/ […]\n17/11/2020 a las 22:55\nGran artículo. Se necesitan textos de esta profundidad para no olvidar que nuestro mundo se ha creado a través de reflexiones profundas y no con “garabatos” trazados por indocumentados que hablan (escriben) sobre cuestiones trascendentes como si de una tertulia ante una mesa jugando al dominó se tratara.\nUn detalle que no he visto resaltado con suficiencia. La escuela tiene también otra labor que el mundo digital no podrá suplantar: la de socializar al ser humano. Relacionarse con sus iguales, trabajar en un proyecto común, aprender del que se tiene al lado, crear un mundo emocional con estas relaciones. Durante el confinamiento, fue una de las cuestiones que más echamos de menos: las relaciones personales dentro del aula. Ningún Kahoot, Classroom, Aules…, podrá nunca suplantarlo. Y el ser humano es un ser social, o dejará de ser humano.


Shiveron#1338 - Comunidad - Diablo III\nShiveron #1338 Hardcore's Brothers\nGafas distópicas 661 de Destreza (0) Engarce(s) 35% de oro extra de monstruos. +155 de resistencia a lo Físico 670 de Vitalidad Reduce la recuperación de todas las habilidades un 12.5%. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 6%.\nChaleco galvanizado 493 de Destreza (0) Engarce(s) 14% de Vida +234 de resistencia a todos los elementos 434 de Vitalidad\nBotas antiguas de época 479 de Destreza 373 de Armadura 33% de oro extra de monstruos. +94 de resistencia a todos los elementos Los globos de vida y las pociones otorgan 26,171 de Vida. 469 de Vitalidad\nBrazales automáticos a gas 650 de Destreza 33% de oro extra de monstruos. El daño por golpe crítico se incrementa un 30% Reduce la recuperación de todas las habilidades un 8%. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 8.5%.\nHombreras mecánicas Matar a un monstruo otorga 169 de Experiencia. 458 de Destreza 34% de oro extra de monstruos. +94 de resistencia a todos los elementos 434 de Vitalidad Reduce la recuperación de todas las habilidades un 8%.\nPantalones de cátodo frío 500 de Destreza (0) Engarce(s) 33% de oro extra de monstruos. +156 de resistencia a todos los elementos 484 de Vitalidad\nBrazales de Némesis 2,803 de daño de Espinas 451 de Destreza 445 de Vitalidad Probabilidad de golpe crítico incrementada en 5.5%.\nAurora 3,003.7 DPS 922 de Destreza (0) Engarce(s) +1,190-1,479 de daño Sacro 7% de daño El daño por golpe crítico se incrementa un 130% Reduce la recuperación de todas las habilidades un 9%.\nHerencia de Vala 3,169.2 DPS Reduce todos los costos de recursos un 8%. 933 de Destreza (0) Engarce(s) 8% de daño +270-270+1,279 de daño 923 de Vitalidad El daño por golpe crítico se incrementa un 130%\nCiñedorado 464 de Destreza 33% de oro extra de monstruos. 15% de Vida +91 de resistencia a todos los elementos 420 de Vitalidad\nModeración 500 de Destreza (0) Engarce(s) 33% de oro extra de monstruos. El daño por golpe crítico se incrementa un 30% Probabilidad de golpe crítico incrementada en 5.5%.\nFoco 471 de Destreza (0) Engarce(s) +144 de resistencia a lo Físico Los globos de vida y las pociones otorgan 24,259 de Vida. Reduce la recuperación de todas las habilidades un 8%.\nCollar de Charquilla Incrementa la velocidad de ataque un 0.07% (0) Engarce(s) 80% de oro extra de monstruos. Los globos de vida y las pociones otorgan 37,348 de Vida. El daño por golpe crítico se incrementa un 97% Probabilidad de golpe crítico incrementada en 10%.\nActualizado el 27 jul 2020 11:20 PM CDT