Mal de Ojos 11: Miradas presentes del ayer by UNER TPP - issuu\nProyecto de Extensión Periodismo en la Universidad y la Escuela Secundaria / Año 10 - N° 11 / Paraná, Entre Ríos, diciembre de 2016Mal de Ojos\nMirar fuerte los temas que nos comprometenEdición impresa: ISSN: 2524-9401\nEdición en línea: ISSN: 2545-7381Miradas presentes\nA 40 años del último golpe de Estado / Malvinas, los sentidos de la soberanía /\nRepresión en democracia y crisis de diciembre de 2001 / Inundaciones en Santa Fe /\nMemoria e identidadEquipo Mal de Ojos\nDIRECCIÓN Y EDICION GENERAL:\nSELECCIÓN Y CORRECCIÓN:\nRamiro García Valentinuz\nDIAGRAMACIÓN, DISEÑO E ILUSTRACIONES:\nPROFESORES DEL TALLER DE PRODUCCIÓN PERIODÍSTICA EN 2016\nINTEGRANTES DEL PROYECTO DE INTEGRACIÓN DE FUNCIONES UNIVERSITARIAS\n“Periodismo en la Universidad y la Escuela Secundaria”\nLautaro Alarcón Halle\nAUTORIDADES DE LA UNER:\nRector: Jorge Gerard\nSecretario de Extensión Universitaria y Cultura: Daniel de Michele\nDecana: Gabriela Bergomás\nVicedecano: Alejandro Ramírez\nSecretario General: Mauro Alcaraz\nSecretaria Académica: Virginia Kummer\nSecretario de Extensión: Juan Manuel Giménez\nSecretario de Investigación y Posgrado: Mario Sebastián Román\nAlumnos del Taller de Producción Periodística\n-Año Académico 2016Octavio ALARCÓN\nSofía ARNAUDIN GUERRERO\nMilagros COLAUTTISabrina COLLIARD\nHernán DE LOS SANTOS\nJuan Pablo ESTAPE\nKeili GONZALEZFederico GRASSI\nJésica OLDANIPablo ORTIZ\nMaría Laura SCATTINI\nJimena VUOTOEdición impresa: ISSN: 2524-9401\nEdición en línea: ISSN: 2545-7381\nFacultad de Ciencias de la Educación- UNER. Alameda 106- Paraná- Entre Ríos-Argentina.\nImpresa en el Departamento Imprenta y Publicaciones de UNER.\nConcepción del Uruguay- Entre Ríos- Argentina -Diciembre de 2016-EditorialLos jóvenes y los desafíos de revitalizar el pasado desde el presente\nAixa BoeykensAunque se refiera al pasado, las memorias -o la falta\nde ella- habita el presente; nos ronda y a veces interrumpe\nsin pedir permiso y a pesar nuestro.\nCuando las sociedades atraviesan situaciones traumáticas que impactan tanto en lo individual como en lo\ncolectivo, el desafío es hallar los modos de elaborar ese\npasado para poder comprenderlo, intervenir en el espacio\npúblico, exigir justicia y trabajar para que las nuevas generaciones conozcan esos hechos y puedan apropiarse de\nese legado para reinventarlo con formas propias y darle\nEl genocidio y la violencia que inauguró la dictadura\ncívico militar empresarial en Argentina, como en otros\npaíses de América Latina, dio lugar a un arduo pero persistente trabajo para recordar vinculado a la necesidad de\njusticia y al mandato de que no vuelva a suceder. Primero,\nlo hicieron las propias víctimas o familiares que se agruparon en las organizaciones de derechos humanos. Luego, en gobiernos como el de la primera parte de Ricardo\nRaúl Alfonsín y de Néstor Kirchner y Cristina Fernández\nde Kirchner, el reclamo se convirtió en política de Estado.\nEn esta undécima edición de Mal de Ojos nos propusimos conocer cómo miran los jóvenes hechos fundamentales de nuestro pasado y de qué modo esas interpretaciones inciden en sus modos de mirar y comprometerse con\nla democracia actual.\nEn este camino surgió nuevamente la importancia de\nlos docentes y la escuela como actores y espacio fundamental de transmisión y elaboración del pasado. Con\nmayor o menor conceptualización; con más o menos influencia del grupo familiar, es esta institución en donde\nlos jóvenes reconocen haberse acercado a estas temáticas.\nNo es menor esta constatación. Sobre todo, si tenemos\nen cuenta que históricamente la escuela tuvo el mandato\nde no trabajar temáticas consideradas “polémicas”. Esto\ntambién venía acompañado de un modo de enseñar la\nhistoria que tendía más a brindar una sumatoria de fechas y nombres que en nada contribuían a comprender\nlas tensiones, las luchas que suelen caracterizar los distintos intereses y proyectos políticos y económicos.\nPor lo tanto, el ingreso a la escuela de temáticas vinculadas con el pasado reciente implicó también reflexionar sobre los modos de hacerlo. Evitar el dogma, brindar\nherramientas que contribuyan a que se pueda conocer,\nanalizar y reflexionar es uno de los desafíos al transmitir\nhechos de la historia cercana.\nLa entrada a la escuela de temáticas del pasado reciente\nse vio reconocida a través de normativas que consideraron fundamental promover en los estudiantes sentimientos democráticos. El artículo 92 de la Ley de Educación\nNacional promueve que entre los contenidos curriculares\nse aborde la defensa por la soberanía de las islas Malvinas\ny el ejercicio y construcción de la memoria colectiva sobre\nlos procesos históricos y políticos que quebraron el ordenconstitucional y terminaron instaurando el terrorismo de\nA esto se sumó la incorporación del 24 de marzo como\nefeméride en que se recuerda el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia así como la producción\nde un renovado material pedagógico y audiovisual que\ncontribuyó a que los debates en torno al pasado reciente\nse pudieran trabajar en las aulas.\nEn Entre Ríos, el Programa de Educación, Derechos\nHumanos y Memoria Colectiva del Consejo General de\nEducación trabaja en las escuelas con profesores y estudiantes. A esto se agrega la labor coordinada con el Programa de Educación y Memoria del Ministerio de Educación de la Nación.\nEn esta Mal de Ojos, los estudiantes universitarios de\nla Licenciatura en Comunicación Social de la UNER que\ncursaron el Taller de Producción Periodística durante\n2016 investigaron y escucharon voces de los distintos lugares a los que pertenecen. Es así que, además de Paraná\ny Santa Fe, también podemos conocer cómo se recuerda\nMalvinas en San Carlos Centro; cómo se trabaja la dictadura militar en Chajarí o como se transmiten las costumbres en la aldea de descendientes de alemanes del Volga\nen Santa Anita.\nTambién trabajamos sobre los recuerdos de la crisis\npolítica económica de 2001 y la violencia institucional\nque en el presente lleva adelante la policía generalmente contra jóvenes de sectores sociales más pobres. Esta\nnaturalización de la violencia en que resuenan prácticas\nrepresivas de la dictadura militar nos preocupa y nos\ninterpela a asumir con urgencia políticas de Estado que\nLos caminos por distintos lugares de la memoria nos\nllevó asimismo a recobrar las voces de los jóvenes sobre\nla inundación del 29 de abril de 2003 en Santa Fe cuando\ndesbordó el río Salado y los silencios que sobre esta problemática aún circulan en la sociedad.\nOtro de los informes periodísticos se acerca a los modos en que los jóvenes de la Asociación Israelita trabajan\ncon el conocimiento y transmisión de lo que significó el\ngenocidio nazi, una metáfora que en Occidente se ha convertido en el símbolo del horror y la barbarie planificada\ndel siglo XX que la humanidad debe evitar que se repita\nen cualquier intento de exterminio.\nAhora es el turno de leerlo. Deseamos que esta publicación contribuya a conocer más sobre los modos en\nque los jóvenes, se vinculan y comprenden los hechos del\npasado desde el presente. Como señala el psicoanalista\negipcio Jacques Hassoun en Los contrabandistas de la\nmemoria, se trata de la confianza en que estas nuevas generaciones tomarán los legados sobre el pasado pero con\nmodos propios, renovados, heterogéneos, que les permitan construir un presente vital para forjar sociedades\n3El pasado presente: a 40 años del último golpe de EstadoLos desafíos del trabajo con el pasado reciente en las escuelas secundarias de ParanáLos jóvenes y sus miradas\nsobre la dictadura militar\nA cuatro décadas del inicio de la última dictadura militar, los jóvenes recorren la historia del\npasado reciente. Estudiantes y profesores de Paraná comparten los modos en que se trabajan estos\ntemas en el aula; los debates que aún faltan y los programas de educación y participación que\nbuscan mantener viva la memoria.\nPor Laura Scattini4Es como una basura en el\nojo. Se puede pestañear\nmuchas veces, pero cerrarlos no sirve de nada.\nUna serie de cuadros colgados de\nla pared rompen la monotonía del\namarronado color arena en las paredes de la Escuela Normal de Paraná.\nEs la obra “Ausencias”, de Gustavo\nGermano, una serie fotográfica que\nmuestra en simultáneo fotos de la\nvida cotidiana de jóvenes en los 70\ny, haciéndoles compañía, su respectiva foto en color, actual, con los\nmismos protagonistas, y el espacio\nvacío de los que ya no están porque\nfueron asesinados por los responsables de la política de terror llevada\nadelante por el Estado durante la última dictadura militar de 1976-1983.\nXavier es alumno de la Escuela y\nestá apoyado en la baranda, mirando las fotos. Se ve sorprendido y corre la mirada, pero ya es tarde:\n—No sé, nunca me frené bien a mirar estas fotos. Creo que me produce una cosa fuerte adentro mirar\nesas familias incompletas.\nLa última dictadura cívico militar\nen nuestro país secuestró, torturó y\ndesapareció forzadamente a 30.000\npersonas. Cuarenta años después, la\nbasura en el ojo obliga a pestañear\ncontinuamente y moverse para resignificar el pasado y construir el\nLas escuelas de educación media\nde Paraná han adoptado de manera aun heterogénea prácticas educativas y de debate sobre la última\ndictadura cívico militar. Los cruces\nentre políticas públicas, prácticas\ndocentes y participación estudiantil,\ntodas con sus movimientos y sus resistencias, configuran el entramado\nsobre el que se teje la posibilidad de\n“hablar de dictadura” dentro de las\nFlorencia Amestoy vive en un\ndepartamento al que, para ingresar,\nhay que bordear una hilera de macetas de diferentes colores y tamaños: verdes, rosas, azúcares, cactus,\nsuculentas. Adentro suena una lista\nde reproducción musical de autoras\nlatinoamericanas. Y un mate servido. Florencia está acostumbrada a\ndar entrevistas, pero nunca repite\nel mismo discurso de memoria. Se\nentrega a la charla, a repasar una y\notra vez su historia, la de describira sus tíos asesinados durante la dicclandestino de paso durante la dictadura, en lo que se conoce como la\ntadura: “Esa investigación nació de\n“masacre de la calle Juan B. Justo”.\nun relato popular que recorría el baMilitante de H.I.J.O.S. (Hijos por la\nrrio y los chicos decidieron investiIdentidad y la Justicia contra el Olgar qué había de real en esa historia.\nvido y el Silencio) Paraná, Florencia\nEl dato de esa investigación sobre la\nAmestoy forma parte de la Coordicomisaría de Bajada Grande fue innación del Programa “Jóvenes por\ncorporado a las causas judiciales de\nla Memoria” desde 2010, año en el\nla dictadura en nuestra provincia.”\nque el Programa comenzó a gestarSon las 2 de la tarde. La escuela\nse en nuestra provincia de la mano\nn° 91 de la Baxada del Paraná está\nde H.I.J.O.S., la Subsecretaría de Devacía. Victoria Frank, docente de\nrechos Humanos de Entre Ríos y el\nHistoria en la escuela, está acompaConsejo General de Educación.\nñada por dos estudiantes que fue“Jóvenes por la Memoria es un\nron a contraturno para trabajar en\nun proyecto de investigación para\nque nació por iniciativa de H.I.J.O.S.\nel “simulacro de la Organización\na nivel nacional. En 2010 trabajade las Naciones Unidas (ONU)” en\nmos con sieel que deberán\nte escuelas de\n“Muchas veces no se entiende\nParaná, en las\nel presente como una conseque se abordaVictoria, la docuencia del pasado. Es enseñar\ncente que llevó\npara prevenir pero no entender\nMalvinas, hisa cabo en el 2012\nque el presente está completatoria de vida de\nmente condicionado por la hisdesaparecidos,\ntoria” (S. Nadalich, Responsable sobre la comitemas sobre la\nsaría de Bajada\nPrograma Educación y Derechos\ndictadura baGrande, relata:\nHumanos del CGE).\nsados en Entre\n“cuando empeRíos”, recuerda\nzamos a trabajar\nFlorencia. Aclara además que con\ncon las representaciones sociales y la\nel correr de los años los temas de\ncomisaría hubo un disgusto grande\ninvestigación se fueron moviendo\nde los directivos porque no querían\nhacia otros relacionados con preoponer en discusión la institución pocupaciones sobre violencia institulicial. No nos dejaron participar de\ncional, trata o violencia de género.\nla Feria de Ciencias, argumentando\nA partir de 2012 el Programa se\nque el trabajo no era científico, y\nfue abriendo a otras ciudades de la\nno nos dejaron ir al encuentro. Nos\nprovincia. “A veces parece que los\nacercamos a las organizaciones de\ntemas elegidos por los chicos no\nDerechos Humanos y vinieron a la\nforman parte de lo que entendemos\nEscuela para trabajar con nosotros.\npor memoria. Pero el presente tieAllí fue que empezamos a participar\nne una gran relación con el pasado\nen Jóvenes por la Memoria”.\nen tanto hay deudas, ausencias que\nsiguen presentes”, aclara Florencia.\nEntre Ríos forma parte desde 2012\nAgrega además que los estudiantes\nde la Red Nacional de Educación\ncomienzan la investigación guiay Memoria. En marzo de 2016, se\ndos por sus respectivos docentes.\npromulgó en nuestra provincia la\nPresentan un trabajo escrito donde\nResolución 289 del Consejo General\nhay exigencia conceptual y luego el\nde Educación, mediante la cual se\ntrabajo se plasma en el soporte que\ncreó el Programa Educación, Dereelijan: una obra de teatro, una mueschos Humanos y Memoria. Dicha\ntra fotográfica, un audiovisual. En la\nresolución expresa que “educar con\nEdición 2016 participaron más de 56\nmemoria se constituye como un\nescuelas de nivel medio de la proaporte fundamental para construir\nvincia: públicas, privadas y técnicas.\nuna sociedad justa, profundizar el\nFlorencia recuerda una experienejercicio de la democracia, la defencia de investigación en la Escuela\nsa de la soberanía, el respeto por los\nnº 91 de la Baxada del Paraná, ubiDerechos Humanos, la construcción\ncada en el barrio Bajada Grande,\ncolectiva de la memoria, la verdad\nen la que los alumnos investigaron\ny la justicia”. Susana Nadalich coorcómo la comisaria 11° (la comisaría\ndinadora del Programa “Educación,\ndel barrio) funcionó como un centro\n5El pasado presente: a 40 años del último golpe de Estado\nDerechos Humanos y Memoria”expresa que cuando se trabaja la temática de la dictadura en las escuelas\n“muchas veces no se entiende el\npresente como una consecuencia\ndel pasado. Es enseñar para prevenir pero no entender que el presente\nestá completamente condicionado\npor la historia”.\nLa socióloga Maristella Svampa\ndijo en un artículo publicado en el\nsuplemento cultural Ñ de Clarín el\n18 de marzo de 2006 que: “el golpe\ninauguró una forma atroz de desigualdad’”. Nadalich da cuenta de\nque es posible hacer abordajes desde diversos aspectos de lo que significó la última dictadura militar. Por\nejemplo, desde las variables económicas y sociales. “Es posible trabajar\neste período no como un bloque cerrado. Insisto en que los chicos exigen además algo menos necrológico, menos dramático. Ellos quieren\ny tienen esta vitalidad y esta fuerza\npropia de la juventud”, señala.\nVictoria Frank, de la Escuela de\nla Baxada, opina que todos los docentes deberían trabajar sobre la\ndictadura como eje transversal de la\ncurrícula: “Yo lo que siento es que\nsolamente los profesores de Historia y los de Ética son quienes pueden hablar del tema. Como si no\npudiéramos hablar por ejemplo de\nlos textos de literatura que se prohibieron, o que se prohibió la teoría de\nlos conjuntos matemáticos”, explica.participaron más de 100 docentes.\nSin embargo, Susana Nadalich expresa que “el material está, los insumos también. Hay que ver cómo\nllevar eso a la escuela” y reconoce\ntres grupos generalizados de docentes en relación con el tratamiento de\nla dictadura: quienes ya están coordinando programas como “Jóvenes\npor la Memoria”, aquellos docentes\nque deciden seguir formándose en\nel tema porque consideran que su\nformación de base fue insuficiente y\naquellos docentes que contribuyen\na lo que Nadalich enmarca dentro\nde “currículum nulo”, es decir, que“Hay muchas experiencias aisladas de participación y de debate.\nPero aun cuesta trabajar la dictadura. Parece ya haber docentes específicos abocados a esos temas pero no se genera una participación\nde conjunto” (S. Nadalich, Responsable Programa Educación y Derechos Humanos del CGE).\nLa docente hace referencia a que el\ngobierno militar eliminó la matemática moderna porque consideraba\nque fomentaba la idea de lo colectivo y de los agrupamientos como\nuna relación indispensable para solucionar un problema.\nEn el primer informe semestral\nde 2016, el Programa “Educación,\nDerechos Humanos y Memoria” refleja que se ha trabajado con directores departamentales y supervisores\nzonales. Asimismo se realizaron las\n“Jornadas de Asistencia técnica con\nasesores pedagógicos”, en las cualesse niegan a dar el tema: “Hay muchas experiencias aisladas de participación y de debate. Pero aun cuesta trabajar la dictadura, por ejemplo,\nen un día institucional. Parece ya\nhaber docentes específicos abocados\na esos temas pero no se genera una\nparticipación de conjunto”.\n—Mis tíos son Marta Bugnone y Jorge Ayastuy, que desaparecieron en\nBuenos Aires en 1977. Su hijo, Matías, busca hasta hoy a su hermano o\nhermana. Mi tía estaba embarazada\n6cuando desaparecieron. Cuando los\nAsí se presenta Violeta, estudiante de la Escuela N° 1 de Comercio\nde Paraná. Tiene el pelo del color de\nsu nombre y está junto a Alfonsina,\ncon quien comparte todas las mañanas en la escuela. Alfonsina milita\nen H.I.J.O.S; Violeta, en el Centro de\nEstudiantes. Ambas comparten la\nmisma inquietud: transmitir a otros\njóvenes el interés por transformar\nlas cosas que duelen, las injusticias\nque se perpetúan. Si tienen que definir en pocas palabras a la última\ndictadura cívico-militar en nuestro\npaís, ambas dirán que se puede definir con dos palabras: impotencia y\nabuso. Abuso del poder, impotencia\ndel pueblo, definirán. Además de\nmilitar, Alfonsina y Violeta participaron por primera vez en 2016 en\nJóvenes por la Memoria. Su trabajo\nconsistió en investigar el rol de la\nIglesia durante la dictadura.\n—Un tema heavy—dice Violeta y se\nríe. “Sólo cinco chicas de la Escuela\nparticipamos en Jóvenes por la Memoria. Desde el Centro de Estudiantes hemos hecho charlas el 24 de\nMarzo. Hicimos una pegatina, una\ncharla con H.I.J.O.S y con los chicos\ndel Registro Único de la Verdad.\nCuando a la historia te la cuenta alguien que tiene onda, los pibes se\nenganchan. Si te lo cuentan como la\nefeméride de San Martín, olvídate”.\nVioleta dice además que es tarea\nde los jóvenes interesar a sus com-El pasado presente: a 40 años del último golpe de Estado\npañeros en el tema: “Nosotras estamos más adentro porque militamos,\ny también por la historia familiar, un\ntema que siempre se charló en casa.\nNo en todas las familias se habla tan\nfluidamente de la dictadura. Entonces hay que ver cómo hacemos para\nque ellos también quieran saber”.\nNo son las únicas. Victoria, estudiante de la Escuela Normal “José\nMaría Torres” de Paraná, cuenta\nque también está participando: “Primero entré a Jóvenes por la Memoria para interiorizarme y así poder\ntrasformar o movilizar la mente de\nalgunos adolescentes como yo. Hoy\nla educación sobre la dictadura no\ntiene tanta relevancia, y es eso lo\nque me movilizó a querer aprender\ny ser el conector entre mis propios\namigos y los años en que, a mi parecer, los Derechos Humanos fueron\nmás que vulnerados”.\nA fines de 2014 el Ministerio de\nEducación de la Nación firmó un\nconvenio con la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de\nBuenos Aires (UBA) para relevar\nlas representaciones de los estudiantes secundarios del país sobre\nnuestra historia reciente y nuestro\npresente. Frente al interrogante de\n“quiénes fueron los responsables de\nla última dictadura militar”, el 96,3\npor ciento identificó a los militares.\nEl mismo trabajo revela que casi no\naparece en el imaginario juvenil la\nidea de “los Dos Demonios”, es decir, la de una guerra entre subversivos y militares. Asimismo, más del\n70 por ciento de los jóvenes supo-“La memoria es algo que se construye. Cada vez que abordamos el\ntema de la dictadura y su herencia en el presente intento resignificarlo para los chicos; para mí es a través de ese ida y vuelta con\nellos, que construyen de una manera diferente a la nuestra, de manera de no vivirlo como un mero relato” (Profesora V. Frank).\nnen que desaparecieron “por pensar\ndistinto” o “tener ideales”.\n“Hubo mucha violencia, muchas\nmuertes, todo se tapó con el deporte”, dirá Priscila, estudiante de la\nEscuela de la Baxada. Su compañera, Aldana, agregará que no hay que\nolvidarse nunca de lo que sucedió\nya que hubo muchas muertes y se\nsecuestraron muchos bebés. No se\nescucha en sus testimonios las palabras subversión, dos demonios,\nSin embargo, una pregunta sobrevuela todavía: ¿Puede volver\n—Sería posible. En el gobierno que\nhay ahora hay mucho conflicto interno entre el gobierno anterior y el\nactual— dice Aldana, alumna de la\nEscuela de La Baxada en referencia\nal actual presidente Mauricio Macri,\nreferente de Cambiemos, una alianza entre el PRO y la Unión Cívica\nRadical y el opositor Frente para la\nVictoria que representaba la anterior Presidenta Cristina Fernández\n—¿De verdad te parece posible? —\nreplica Victoria, la docente.\nUn silencio reflexivo invade el aula.\nPriscila se apura a contestar: “no,con todo lo que sabemos ahora no\ncreo que lo podamos permitir”.\nTrabajar sobre la memoria a 40\naños del inicio de la última dictadura en nuestro país sigue siendo\nmateria imprescindible. Victoria\nreflexiona al respecto y dice que “la\nmemoria es algo que se construye.\nCada vez que abordamos el tema de\nla dictadura y su herencia en el presente intento resignificarlo para los\nchicos; para mí es a través de ese ida\ny vuelta con ellos, que construyen\nde una manera diferente a la nuestra, de manera de no vivirlo como\nun mero relato”.\nVioleta, alumna de la escuela\nComercio, también piensa y dice\nque “el contexto latinoamericano es\notro. En la época de la dictadura todos los países estaban pasando por\nlo mismo. Hoy las características\nson otras. Hay elementos que todavía están, como los desaparecidos\nen democracia, pero hoy ya no te\nvan a llevar por participar en política o en una agrupación. Quizás sí te\nlleven por usar una gorra”.\nPara sacarse la basura del ojo hay\nque pestañear fuerte. También lagrimear, sacar algo de adentro para\npoder mirar con claridad otra vez.\nSentir algo fuerte, incomodarse, sacarse la duda, volver a buscar.Detalle del Moumento a la Memoria, ubicado en la Plaza Sáenz Peña de Paraná y realizado por la artista Amanda Mayor.\n7El pasado presente: a 40 años del último golpe de EstadoLos jóvenes de Paraná y sus\nmemorias sobre la dictaduraSon las 8:45 de la mañana de un día gris,\nde lluvia y frío. Cuatro chicos se encuentran sentados en la sala del preceptor del\nInstituto de Enseñanza D-112 EDU-PRO\nde Paraná. María y Fiorela cursan el 6to año; a Milagros\ny Joaquín todavía les queda un año más.\nCuando se les pregunta si saben lo que sucedió en la\núltima dictadura militar nadie contesta y se miran entre\ntodos para ver quién comienza a hablar.\n—Se lo llamó el Proceso de Reorganización Nacional –\nresponde Milagros con un tono suave- porque los militares tomaron el poder y comenzaron a gobernar bajo\n—Se privó a la gente de su libertad –se anima JoaquínLos que estaban en contra de lo que ellos decían eran\n—Hacían uso de poder, fue un gobierno tirano y había\nmucha censura y también hubo muchas deudas –dice\nMaría con confianza.\nLa situación en la escuela República de Entre Ríos N°\n50 es distinta. Son las 15:30 de un día soleado y los chicos de 6to año del turno tarde, se ofrecen a contestar a\ncambio de salir de clases.\n—La dictadura del ´76 fue liderada por un militar llamado Videla y sus encargados que también apoyaron ese\nproyecto –narra el joven más alto y robusto del grupo.\nLuego, ante la consulta “¿qué opinan de vivir en democracia?”, se suma el resto:\n—Y está bien, pero el tema es que siempre hay gente quePor Jimena Vuoto (Fragmento del informe periodístico)se aprovecha y se abusa demasiado. Está bien que haya\nleyes y todo eso, pero siempre va haber alguien que use\neso en contra de todo el mundo, para querer ganar más,\neso está mal. Me gusta vivir en democracia, pero si todos\nfuéramos sinceros –sugiere el más delgado, ojos oscuro\nOtro responde que “sí, está bueno porque uno se siente libre de hacer lo que quiere. O sea dentro de las leyes\npodés elegir, hacer. Pero en parte también me han comentado que en las épocas militares la inseguridad se\nhabía reducido muchísimo, no era como se vive hoy en\ndía. Pero yo hubiera preferido la libertad que hoy tenemos”.\n“Si, está bueno tener libertad —coincide, sin saberlo, Milagros en la sala de preceptores de EDU-PRO.—Yo sé lo\nque fue el período con el tema de los desaparecidos, no\nsé qué otras consecuencias dejó”, advierte.\n“Es un sistema justo —reflexiona María sobre la democracia —por suerte no tuvimos que pasar por esa época,\nporque no está bueno vivir en represión. Poder expresarse libremente, poder elegir a quien te va a representar en\nel gobierno está bueno”.Las representaciones sobre el\npasado en escuelas de Chajaríhumanos. En su argumentación pone en\ncondición de igualdad el poder de asesinar y matar que ejercieron los militares desde el Estado\ncon el de un grupo político como era Montoneros. Así,\nafirma que el golpe sucedió porque las Fuerzas Armadas\nno estaban de acuerdo con el poder que estaba a cargo\ndel gobierno en ese período, por lo que, sumado a la crisis económica, “los militares decidieron intervenir para\nderrocar a Isabel Perón, iniciando una dictadura y una\nlimpieza de Montoneros, que eran quienes causaban disturbios”.\nMagalí, otra alumna del San José, sostiene una mirada\nque coincide con el análisis que se hizo durante el inicio\nde la democracia: la teoría de los dos demonios. Explica:\n“lo que tiene de importante la escuela es que te ayuda a\nformar una mirada crítica” y cree que “había buenos y\nmalos de ambos bandos, por eso es que algunos la llaman dictadura cívico militar”.\nSu compañera Josefina concluye que “pensando en retrospectiva, lo que pasó nos hace valorar mucho más la\ndemocracia que hoy tenemos” y asegura que gracias al\ntrabajo que hace la educación secundaria en la formación\ncrítica de los alumnos sería imposible que vuelva a suceder un golpe de Estado.Por Stefanía Pérez (Fragmento del informe periodístico)\nA media mañana, la Escuela de Comercio, está repleta.\nLos alumnos, con sus uniformes verde y gris, se multiplican en los diferentes espacios de este gran edificio.\nVicente, de quinto año, cuenta que al llegar de México a vivir a Argentina aprendió que cuando se jugaban\nlos partidos del Mundial de Fútbol de 1978 se torturaba\ngente. “Lo más importante de vivir hoy en democracia es\nla libertad que se tiene para expresarse libremente y sin\nA pocas cuadras, Josefina, alumna de sexto del Colegio San José, piensa que la dictadura cívico-militar fue\nun gobierno ilegítimo y que lo sentimos “como algo muy\ncercano. No vivimos en ese período, pero es una herida\nabierta en todos nosotros que aún no cicatriza”.\nMartín, estudiante de sexto año de la Escuela de Comercio, sostiene una visión que justifica la política del\nterrorismo de Estado y ubica a los militares como “salvadores”. Su versión es contraria a la que se trabaja desde\nel Ministerio de Educación y los organismos de derechos\n8El pasado presente: a 40 años del último golpe de EstadoSanta Fe: renovar los modos\nde trabajar las memorias\nPor Fernanda Bernasconi (Fragmento del informe periodístico)clandestinidad\ncondenapoderLa libertad y el valor son palabras muy frecuentes en los\nalumnos de 4to de la Escuela Nº 331 Almirante Guillermo\nBrown y de los de 5to Humanidades del Colegio La Salle\nJobson, de Santa Fe. A partir de 2002, cuando la Ley 25.633\nestableció el 24 de marzo como Día de la Memoria por la\nVerdad y la Justicia, el análisis de este pasado reciente pasó\na ser trabajada en el aula.\nEn ambas escuelas se habla poco de la última dictadura\ncívico-militar o la información es reducida y solamente se\nhace alusión en la fecha. “No se habla mucho y siempre lo\nreducimos a los 30.000 desaparecidos, a la quema de libros\ny a la falta de libertad de expresión y punto”, dice Tamara a\nmodo de reclamo. Sin embargo, aclara que “lo que aprendí\nfue en la escuela. En mi familia no se habla mucho”.\nMás exigente, Sol explica: “No vamos a lo que pasó económicamente, cómo la sociedad fue cayendo, cómo asumen\nel gobierno los militares. Sólo hablamos de los desaparecidos.”\nSu reclamo se suma al de sus compañeros. Consideran\nque es necesario saber más, que los temas se vuelvan más\natractivos a la hora de estudiarlos, que haya anécdotas, que\nles cuenten otras historias, lo que sentían. “Cómo vivían los\nmaestros, queremos escuchar su historia”, dice Santiago.\nPor su parte Mariana da cuenta que es importante no olvidarse de desarrollar la capacidad crítica ya que ellos son\nlos futuros ciudadanos y la dictadura no ha sido un simple\nproceso. Su recuerdo de la dictadura “es una historia familiar” que la hizo vivir de cerca las consecuencias de lo que\nsignificó el terrorismo de Estado.fuerzas armadas\ncomunicaciónapropiación iglesia proscripción historia\ncastigomemoriaEl testimonio como fuente del pasado\nPor Fabián Fortunatti (Fragmento del informe periodístico)\nSilvia Schönhals es docente de Literatura y trabajó durante décadas con adolescentes de diferentes instituciones. Haber sido arrebatada de su pensión de estudiante\nuniversitaria para ser apresada en un centro de detención durante la dictadura fue un episodio que marcó su\nLa profesora explica que al comienzo de su carrera\nsus alumnos no tenían intenciones de conocer qué había\npasado. “Cuando les contaba mi experiencia, los chicos\nsí se mostraban interesados. Siempre les impresionaba\nque jóvenes de su misma edad hayan luchado por idea-les y por un país mejor. Sin embargo creo que los chicos\nse quedaban más en la anécdota y no estoy muy segura\nque después investigaran por sus propios medios. Ojalá\nhaya sido así”.\nHablar sobre la dictadura en la escuela secundaria es\nuno de los grandes desafíos de toda política educativa\nen el siglo XXI. Promover la empatía constituye uno mucho mayor. Esa es la manera de construir lo que Tzvetan\nTodorov definió como “memoria ejemplar”: una manera\nde recordar para tener presente el rostro del otro y recuperar su propia existencia personal.\n9El pasado presente: a 40 años del último golpe de EstadoHijos de DESAPARECIDOS:\nel trabajo de construir la IDENTIDADAlberto ´”Tato” Giovanello Díaz y Laura\nMéndez Oliva son víctimas directas del\nterrorismo de Estado. Perdieron a sus padres en la década del ´70 cuando eran niños. Sus historias, como la de miles de argentinos, se vieron transformadas por la\núltima dictadura cívico-militar. Sus casos\nson testimonios de lo sucedido durante\nel gobierno de facto y revelan las dificultades particulares a las que se enfrentan\nlos hijos de desaparecidos.Por Juan Pablo EstapéFotografías pertenecientes a la muestra Ausencias, del fotógrafo Gustavo Germano. Arriba, Laura Cecilia Mendez Oliva\nen 2006. Abajo, Laura junto a sus padres en 1976.Tato perdió a su padre, Alberto Tomás Velzi. Laura perdió a su\npapá, Orlando René Méndez y a\nLeticia Margarita Oliva, su madre.\nLas desapariciones forzadas transformaron sus vidas obligándolos a\nconstruir su identidad desde características especiales: duelo postergado, una gran ausencia y las cicatrices\nque dejó aquel gobierno de facto.\nEl 21 de agosto de 1977 un grupo de inteligencia, conformado por\npolicías y militares, secuestró a Alberto Tomás Velzi. Alberto, había\nnacido en San Salvador (Entre Ríos),\nera docente de Filosofía, trabajó en\nel Poder Judicial de la provincia deSanta Fe, en el diario El Litoral y\nademás hacía copias con un mimeógrafo de su propiedad en el marco\nEsa noche de invierno tardío,\nirrumpieron en la casa del barrio\nSargento Cabral de Santa Fe, 15 personas que se llevaron con vida al\ndocente. En el lugar también estaba\nLiliana Mabel Díaz, su pareja, que\n“Me dijeron que no hablara hasta\nque ellos no me autorizaran, sino\nme iban a llevar a mí también” recordó Liliana en una entrevista que\nrealizó en 2014, para un cortometraje que formaba parte de un proyecto\n10de cambio de nombre del Instituto\nSuperior de Administración de Empresa (ISAE) en San Salvador, Entre\nSiete meses después del secuestro, Liliana Díaz dio a luz a Alberto\nRodolfo Manuel Giovanello Díaz el\n7 de marzo de 1978. Tato, como le\ndicen sus amigos más cercanos, fue\nanotado con su apellido materno,\ndejando en blanco los lugares que\nocupan los datos del padre en la\n— ¿Por qué la decisión de que no\nfiguren los datos de tu papá?\t— El miedo que sintió mi mamá la\nllevó a hacer eso. Ella lo siguió bus-El pasado presente: a 40 años del último golpe de Estado\nForense (EAAF), ayudó\na Laura a reconstruir algunos detalles de lo que\nocurrió con su padre.\n“En el año 2001 fui\na dejar sangre para el\nEquipo de Antropología.\nCuando entro digo: `Soy\nLaura Méndez y quiero\ndejar sangre. Mi papá\nera Orlando Méndez y\nmi mamá Leticia Oliva´.\nde quien la recibió fue:\n“¡Ah!... sí, tu papá cayó\nen la ESMA.”\nLaura recuerda la sorpresa que le provocó que\nle revelaran esa información. Había pasado años\nsin saber qué había ocurrido con su padre.\nEn 2003, el Equipo de\nAntropología se volvió\na comunicar con Laura.\nEn esa oportunidad, le\ninformaron que el día\nOrlando Méndez y Leticia Oliva, secuestrados y\nque se llevaron a su papá\ndesaparecidos en la dictadura de 1976.\nella estaba con él, y luego\nde pasar unas horas en\nla ESMA la trasladaron\nLaura estuvo presente en la escena\na Casa Cuna. Entonces tenía 11 medel secuestro. Tenía tres años.\nses y pasó cuatro días en el orfanato\n— Yo estaba con mi niñera cuando\nhasta que sus abuelos paternos puentraron los milicos a casa. Nos tudieron dar con ella. Una vez que la\nvieron encerradas como tres horas\nencontraron, volvieron a Concordia\nhasta que llegó mi vieja con Susana.\ndonde residían. Transcurrieron cuaAhí las secuestraron a ellas dos. Mi\ntro meses hasta que su madre, Letimamá, antes que se la llevaran, picia Margarita Oliva, pudo viajar a la\ndió darme un beso.\ncasa de la familia Méndez.\nEse fue el último contacto entre\nEn calle Andrés Pazos 182 se\nellas. Bajo orden del grupo militar\nencuentra la Subsecretaría de Deque entró en la casa, la niñera dio\nrechos Humanos de Entre Ríos. En\naviso de lo sucedido a la familia\nun escritorio que rebalsa de papeMéndez y Laura regresó a Concordia con sus abuelos.\n“Yo estaba con mi niñera cuando entraron los milicos a casa. Nos\nA principios de 2016, el EAAF se\ntuvieron encerradas como tres horas hasta que llegó mi vieja con\ncontactó con Laura para informarle\nSusana. Ahí las secuestraron a ellas dos. Mi mamá, antes que se la\nque, mediante la comparación de\nllevaran, pidió darme un beso.” (L. Méndez Oliva, hija de desaparehuellas digitales, encontraron una\ncoincidencia entre su mamá y una\nmujer hallada en la playa de Verónica (cerca de la ciudad de La Plata)\nles, Laura busca algo con insistencia\nllevado al centro clandestino de deenterrada como NN, en un cemenhasta que logra hallarlo: “Acá está,\ntención de la Escuela de Mecánica\nterio cercano a la localidad. Si bien\nes ella” dice mientras exhibe una\nde la Armada (ESMA). Junto con él,\ntodavía no han podido dar con los\nalrededor de 200 militantes Montorestos de su mamá, Laura reconoce\nLeticia Oliva fue secuestrada\nneros de todo el país fueron detenique para ella “saber eso fue doloel 27 de diciembre de 1978 junto a\ndos en lo que se conoció como “el\nroso, pero totalmente reparador”.\nSusana Míguez, con quien comparDía de las Citas Nacionales”.\nSobre Orlando, su papá, todavía no\ntía la vivienda en lo que por entonDécadas después, el trabajo del\nha surgido nueva información que\nces era Capital Federal. Otra vez,\ncando y le pegaron un apriete bárbaro. En una entrevista con un integrante de las Fuerzas Armadas\nen Rosario, le dijeron que se dejara\nde joder o le iba a pasar como a mi\nviejo, y me iba a tener en una palangana.— cuenta el psicólogo, docente\nde la Universidad Nacional de Rosario (UNR) e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones\nEn 1980, Liliana Díaz contrajo\nmatrimonio con Humberto Giovanello quién reconoció a Tato como\nsu hijo. Actualmente, Alberto está\ntramitando un juicio para que él y\nsu hija puedan llevar el apellido\nAl igual que Alberto, Laura Méndez Oliva siempre supo que era\nhija de desaparecidos. En su caso\nperdió a ambos padres durante el\nterrorismo de Estado que vivió Argentina entre el 24 de marzo de 1976\ny diciembre de 1983 cuando tras las\nelecciones democráticas asumió el\ngobierno Raúl Alfonsín.\nA Laura, algunos la identifican\ncomo “la chica de la foto”. Es que\nsu mirada impacta cuando uno la\nobserva en la muestra fotográfica\nAusencias que realizó el fotógrafo\nGustavo Germano. En una fotografía está Laura con sus papás cuando\nera chiquita. Luego, está ella en la\nactualidad. Su historia también ha\nsido reflejada en el libro “No sólo\nson memoria. Historia de detenidos-desaparecidos de Concordia”\nuna compilación de la comunicadora social Gisela Romero.\nEl 21 de octubre de 1976, en Buenos Aires, Orlando René Méndez\nfue secuestrado en la vía pública y11El pasado presente: a 40 años del último golpe de Estado\npermita establecer su paradero final.\n“El empedrado está tapado, pero\nallí está”, recrea el cantautor uruguayo Fernando Cabrera. Si uno se\nimagina esa postal, es muy probable\nque su mente lo lleve a la esquina\nde las calles La Paz y Pasaje Baucis\nen Paraná. En esa intersección, el\nasfalto parece tener su fin y deja al\ndescubierto los viejos adoquines ya\nA escasos metros, está el Registro\nÚnico de la Verdad de la Provinciacomo bola sin manija y pasé momentos muy difíciles. Hablo de\nrondar la depresión, de tener algo\nacá —dice y se toca la garganta con\nla mano—; de sentirme ahogada y\nno saber qué hacer. A mí me costó\nmucho estar bien e intentar resolver\nmis cosas”, describe.\nCon tono pausado, Tato reflexiona en que para quien ha perdido a\nun ser cercano hay una parte que\nes una especie de agujero negro. Si\nbien se va reconstruyendo a través\nde los años, esa falta siempre va a\nEl nacimiento de Hijos e Hijas“La identidad es un proceso subjetivo que se va construyendo en los\nprimeros años de vida a través de los otros que cumplen diferentes\nfunciones parentales y a partir de ciertas identificaciones que el sujeto va adquiriendo en el tiempo” (A. Bressán, psicóloga).\nde Entre Ríos. De no ser por una pequeña placa, la vieja fachada color\namarillo pastel con grandes ventanales, pasaría inadvertida entre el\nresto de las construcciones de principio de siglo que se encuentran en\nEn una de las oficinas trabaja la\npsicóloga Analía Bressán, que forma\nparte del “Programa de Acompañamiento, Asistencia y Protección de\ntestigos, querellantes, víctimas y/u\noperadores intervinientes en las\ncausas judiciales contra el Terrorismo de Estado”. Mientras guarda\nalgunas carpetas de colores en un\npequeño gabinete junto a su escritorio, busca explicar qué es la identidad. “Es un proceso subjetivo que\nse va construyendo en los primeros\naños de vida a través de los otros\nque cumplen diferentes funciones\nparentales y a partir de ciertas identificaciones que el sujeto va adquiriendo en el tiempo. Esta construcción con los otros, incide en cómo el\nsujeto se muestra ante los otros en\nlas interacciones sociales”, explica.\nCrecer con una ausencia forzada\nAlberto y Laura coinciden en que\nser hijo de desaparecidos es un camino que se va desandando con el\ncorrer del tiempo. Laura identifica\neste proceso con un malestar interior.\n“Durante mucho tiempo estuvepor la Identidad y la Justicia contra\nel Olvido y el Silencio (H.I.J.O.S) en\n1995 tuvo que ver con esa necesidad\nde agruparse a partir de esta experiencia que significó haber perdido\na sus padres durante la dictadura\nmilitar. También con la exigencia de\njusticia; la reivindicación de la lucha\nde sus progenitores y de los 30.000\ndesaparecidos así como la exigencia\nde restitución de la identidad de los\nDictadura y políticas de Estado\nEl sol comienza a tomar fuerza, parece despertarse para iluminar la\noficina de Débora Grand, licenciada en Ciencias Políticas y referente\nen Entre Ríos del Centro de Asistencia a Víctimas de Violaciones de\nDerechos Humanos “Dr. Fernando\nUlloa”. Entrecerrando los ojos por\nel sol, la licenciada, sostiene que:\n“El Estado argentino, a través de sus\npolíticas, ha realizado un proceso\nde reconocimiento y reparación que\ndeberá ser sostenido en el tiempo.”\nLa elección a partir de diciembre\nde 2015 de un gobierno de derecha\ncomo el que encabeza Mauricio Macri vuelve a plantear interrogantes\nsobre el futuro de la política de derechos humanos como una política\n“En el Juicio a las Juntas, el Estado reconoció que había cometido crímenes y que debía castigar a\n12quienes lo cometieron, esto fue una\nreparación legal. En los 90, con un\ngobierno neoliberal, hubo un reconocimiento económico por los daños causados. Desde 2003 a esta parte, hubo un reconocimiento no sólo\nmaterial sino también simbólico, y\nun consecuente acompañamiento\nde diversos organismos estatales”,\nEn su despacho, el subsecretario\nde Derechos Humanos de la Provincia de Entre Ríos, Matías Germano,\nagrega que a partir de 2003, los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner introdujeron un cambio de sentido en la\npolítica de derechos humanos. “Los\nDerechos Humanos volvieron estar\nen la agenda, con un gobierno que\nrealizó acciones concretas: Derogó los indultos, reactivó los juicios,\nbajó los cuadros de los generales genocidas de la ESMA, construyó programas de asistencia a las víctimas”,\nEl coordinador del Registro Único de la Verdad Marcelo Boeykens,\nseñala que en el período que va\ndesde 1976 a 1983 hubo 500 chicos\napropiados. La persistencia de la\nbúsqueda desde los primeros años\na la actualidad permitió que se restituyera la identidad a 121 jóvenes.\nAún faltan 400.\nEsta situación plantea un desafío\npara el Estado y las organizaciones\nde derechos humanos. “En un trabajo en conjunto con la Facultad\nUNER tratamos de apelar a nuevas estrategias que permitan llegar\na esos jóvenes que aún permanecen con las familias apropiadoras o\nque fueron adoptadas de buena fe\npero nunca se preguntaron sobre su\nidentidad”, explica Boeykens.\nLa identidad es un proceso individual pero también –y sobre todocolectivo. Para que las situaciones\ntraumáticas tengan la posibilidad\nde elaborarse es necesario un arduo\ntrabajo. Allí, la justicia y la búsqueda de la verdad son condiciones\npara ayudar a transitarlos.Malvinas, los sentidos de la soberaníaLas escuelas y los modos de transmitir la historiaLas memorias de Malvinas\nen los jóvenes de Paraná\nLa guerra de Malvinas que llevó adelante el gobierno de la última dictadura militar generó marcas\nprofundas en la historia argentina del siglo XX. Treinta y cinco años después, los estudiantes\nsecundarios admiran a los soldados que combatieron y se identifican con quienes al momento de\nparticipar en 1982 tenían casi la misma edad que ellos. Sin embargo, rechazan la guerra y creen que\nla diplomacia dentro del sistema democrático son los modos de defender la soberanía.\nPor Iván Darío NielloMalvinas, los sentidos de la soberaníaUna joven apura el paso al\noír el sonido del timbre\nque anuncia la entrada a\nclases. A pesar del calor\nsofocante que se coló en el invierno,\nviste la campera que diseñaron con\nsus compañeros de sexto año. En la\nmanga superior del brazo derecho\nsobresale la figura de dos islas celestes. Son Gran Malvina y Soledad, la\nrepresentación de un archipiélago\nde más de 200 islas en el Atlántico\nSur y que desde 1833 está en litigio\nentre Gran Bretaña y Argentina.\nEsta imagen estará repetida en infinidad de lugares a lo largo y ancho\ndel país. Monumentos, carteles en\nlas rutas, murales en paredes, leyendas en autos, dan cuenta de que en\nMalvinas los argentinos condensan\nsentimientos diversos y actuales.\nPort Stanley, rebautizado como\nPuerto Argentino tras la recuperación argentina de Malvinas en 1982,\nes la única ciudad y la capital de las\nIslas. Se encuentra en las latitudes\n51°41’32’’S 57°51’32’’O en el océano Atlántico, a 1.800 kilómetros de\nBuenos Aires y a 12.656 de Londres.\nTiene menos de 2.500 habitantes,\naglomerando alrededor del 75% de\nla población de las islas. No es un\ncentro económico, político o social,\npero es un territorio en disputa. Su\nposición estratégica la convierte en\nun lugar privilegiado en el reclamo\nsobre la Antártida y presencia en el\nhemisferio sur con acceso al continente americano. En los últimos\naños, además, se ha convertido en\nuna base prolífica para la extracción\nde hidrocarburos. Para Inglaterra,\nlas Islas Falkland son territorio británico de ultramar y responden al\nReino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte. Para nosotros, las\nIslas Malvinas son argentinas.\nAunque el territorio fue usurpado por los ingleses en 1833, la referencia a las Islas Malvinas remite\na la guerra entablada entre los dos\npaíses entre abril y junio de 1982.\nEl artículo 92 de la Ley Nacional de\nEducación N° 26.206 establece que la\ncausa de la recuperación de las Islas\nMalvinas, Georgias y Sandwich del\nSur debe ser parte de los contenidos\ncurriculares comunes a todas las jurisdicciones del territorio nacional.Mural ubicado en el barrio Francisco Ramírez de Paraná, pintado en homenaje a\nlos veteranos y caídos en Malvinas.\nAdemás, debe estar enmarcado en\nel fortalecimiento de la perspectiva\nregional latinoamericana, particularmente de la región del MERCOSUR, en el marco de la construcción\nde una identidad nacional abierta y\nCon el objetivo de producir materiales pedagógicos y actividades\nque permitan “consolidar una política educativa que promueva la\nenseñanza del pasado reciente en\nlas aulas como un aporte a la construcción de una nueva ciudadanía\npolítica”, el Ministerio de Educación creó, luego de que se sancionara la Ley de Educación, el ProgramaAdemás, según el equipo docente y\nlas escuelas, la temática se trata de\nabordar de forma interdisciplinaria.\nA pesar de las dificultades de enseñar y educarse sobre la cuestión\nMalvinas en el ajustado calendario\nescolar, los jóvenes aseguran querer\nsaber más y apoyan el reclamo sobre las Islas y la resolución por vías\ndiplomáticas. Paula, de la Escuela\nN° 82, considera que “hay otras formas de defender la patria, no sé si\nuna guerra es la única manera. Una\npropuesta es sentarse a hablar en\nuna mesa, no ir a una guerra a matar a otro”.\nDamián, de la Escuela de Educa-“Estos chicos sabían que los mandaban a morir, sabían que no iban\na ganar esa guerra, no estaban preparados. Algunos agarraban un\narma por primera vez, los mismos que sobrevivieron nos dijeron eso”\nllamado “Educación y Memoria”.\nEntre las diversas producciones pedagógicas que se han desarrollado,\nun cuadernillo distribuido en las escuelas secundarias del país llamado\n“Malvinas: Educación y Memoria”,\ncuenta que la causa Malvinas está\nincluida en los contenidos escolares\ndesde 1941 cuando el reclamo por la\nsoberanía se trabajaba en las materias de Historia y Geografía. Luego\nde la guerra de 1982, se incorporó\ntambién a través de las efemérides.\n14ción Técnica N° 3 expresa que “estaría bueno que se haga un acuerdo\npor la paz, que dejen vivir argentinos en Malvinas”.\nEn torno a los modos en que la\nescuela trabaja la temática, la profesora de Historia de la Escuela de\nEnseñanza Técnica N° 5 Malvinas\nArgentinas, Belén Ramos, explica\nque el tema se aborda dentro de la\nSemana de la Memoria, que se conmemora en marzo, en el contexto de\nlo que significó la dictadura militarMalvinas, los sentidos de la soberanía\nque comenzó el 24 de marzo de\nLos trabajos por la memoria\nUno de los estudiantes de la Escuela\nde Enseñanza Técnica N°3 Teniente\nLuis Cenobio Candelaria, ubicada\nen las inmediaciones de la II Brigada Aérea de Paraná, responde a la\npregunta sobre qué saben sobre la\nguerra de Malvinas: “muchos chicos de nuestra edad fueron a pelear\nuna guerra y no sabían dónde se\nmetían”. A su turno, los otros jóvenes brindarán respuestas similares.\nEn la Escuela N° 82 Liga de los\nPueblos Libres, Karen asegura: “estos chicos sabían que los mandaban\na morir, sabían que no iban a ganar\nesa guerra, no estaban preparados.\nAlgunos agarraban un arma por\nprimera vez, los mismos que sobrevivieron nos dijeron eso”, explica y\nhace referencia a la charla que mantuvieron con un veterano que concurrió a la escuela en el último acto\nLa interpretación que vincula la\ndecisión de ir a la guerra como una\nactitud irresponsable de los jefes de\nla dictadura militar, suele primar en\nlas representaciones que tienen los\njóvenes. A esto se suma la crítica al\ndestrato de gran parte de los responsables militares argentinos a los\nque se acusa de haber hambreado y\ntorturado a los jóvenes soldados.\nEn los primeros años de democracia la película “Los chicos de la\nguerra” que dirigió Bebe Kamin en\n1984 a partir del libro con el mismo\nnombre de Daniel Kon, contribuyó\na fortalecer esta visión no siempre\ncompartida por los excombatientes\nque se oponen a que se los victimice.\nAlgo de eso explican los excombatientes Roberto Andrade y Raúl\nPortillo en la charla que matienen en\nel Centro de Veteranos de Malvinas\nubicado en calle Montevideo 266 en\nParaná. Para ellos, que se les diga\nque fueron la carne de cañón de un\nborracho que los mandó a pelear,\n(en referencia al General Leopoldo\nGaltieri que era quien gobernaba y\nfue el que expresó la declaración de\nla guerra) es parte de un proceso de\nEn el mismo sentido, Luis Sacha\nAlmeida, veterano y fundador de la\nVigilia por Malvinas que se realizael 1° de abril, dice: “fue el pueblo el\nlos inicios del gobierno del radical\nque apoyó la guerra. Si no se levanRaúl Alfonsín en diciembre de 1983;\ntaba ninguna bandera, no iba ni un\nel conflicto bélico era difícil de abormuchacho a las Islas. Nosotros tudar ya que el reconocimiento a la\nvimos la oporparticipación de\ntunidad de palos jóvenes que\n“Si bien Malvinas se trata de una habían combasar a la historia\ncausa justa que tiene una larga tido se mezclacomo los granhistoria en la cultura argentina, ba con el de los\ndes héroes que\nno hay modo de desligar el acon- jefes militares\npudimos recutecimiento bélico del contexto y que, en muchos\nde la aplicación sistemática del casos, estaban\nSi yo culpo sólo\nterrorismo de Estado”.(A.Sileoni, i n v o l u c r a d o s\nal gobierno miexministro de Educación).\nlitar de que, a\nmí, gurí, me\ntorturas y asesimandaron a morir, nos colgamos\nnatos durante la dictadura militar.\ntodos. Fuimos a defender la patria”,\nDécadas después, el gobierno de\nNéstor Kirchner (2003-2007) y luego\nComo analiza la socióloga argende Cristina Fernández de Kirchner\ntina Elizabeth Jelin en su libro “Los\n(2007-2011 y 2011-2015) hicieron del\ntrabajos de la memoria”, los relatos\ntrabajo de transmisión de la historia\npor dar cuenta de hechos traumáreciente un eje central. Como parte\nticos de nuestro pasado reciente\nde ello, buscaron insertar a Malvi-como el de la guerra de Malvinasnas en un contexto más amplio que\nconfrontan con las distintas percepla exclusiva referencia a la guerra de\nciones y puntos de vista de distintos\n1982. Es así que inscribieron el reclagrupos sociales. La prevalencia de\nmo por la recuperación de estas tieuna memoria sobre otra forma parte\nrras como vinculado a la soberanía\nde una negociación y de una lucha\nlatinoamericana. Además, intentade poder.\nron que la historia diera cuenta de\nEn Argentina, en la posguerra, la\nlos distintos pedidos diplomáticos e\nreferencia a la guerra de Malvinas\nintentos de recuperación de la sobese tornó un tema incómodo para los\nranía desde que en el siglo XIX fue\ngobiernos democráticos. Como anausurpada por Inglaterra.\nliza la antropóloga Rosana Guber en\nLa narrativa buscó además consu libro “De chicos a veteranos”, en\ntextualizar la guerra como una acFrente del Centro de Veteranos de Malvinas de Paraná.\n15Malvinas, los sentidos de la soberanía\nción de la dictadura militar. Un\nejemplo de esto puede leerse en la\nintroducción al cuadernillo elaborado por el Programa Educación y\nMemoria. En el prólogo, el entonces ministro de Educación Alberto Sileoni señala que “acercarse a\neste tema vuelve necesario tener\nen cuenta que la decisión de ir a la\nguerra fue tomada por los responsables de la última dictadura”. Agrega además que, “si bien Malvinas\nse trata de una causa justa que tiene\nuna larga historia en la cultura argentina, no hay modo de desligar el\nacontecimiento bélico del contexto\ny de la aplicación sistemática del terrorismo de Estado”.\nLa Guerra: el informe Rattenbach\nEl 2 de abril de 1982 Argentina desembarcó en las Islas Malvinas; depuso al gobierno británico, izó la\nbandera albiceleste en la alcaldía y\nrecuperó la soberanía como patrimonio nacional. El hecho generó\nuna sensación de triunfalismo en la\nmayoría de la población. Es así que,\ncuando el 14 de junio nuestro país\ndeclaró la rendición, la mayoría de\nla población pareció olvidarse de\nla guerra y de los jóvenes soldados\nque habían concurrido.\nEn 2012 el Ministerio de Defensa\nde la Nación, por medio del Decre-to 200/2012, desclasificó algunos\narchivos sobre la Guerra de Malvinas, entre los cuales se encuentra\nel llamado “Informe Rattenbach”,\nhoy disponible en la web. Este documento fue el resultado del trabajo\nde una comisión que creó el gobierno de la dictadura luego de la rendición para que se analizara y evaluara el desempeño de las Fuerzas\nArmadas durante la guerra de Malvinas. El trabajo tuvo un desenlace\ninesperado para los jefes militares.\nAl concluir, el Teniente General\nBenjamín Rattenbach, expresó que\nla decisión de ir a la guerra había\nsido una aventura irresponsable de\nlas autoridades que no resistía un\nLas razones por las que Argentina\nreclama la soberanía\nEn el cuadernillo “Pensar Malvinas” que el Ministerio de Educación\nimprimió en 2012, se exponen las\nrazones en las que se funda el reclamo de Argentina sobre la soberanía\nde las islas. Por un lado, el reclamo\ngeográfico se sostiene en que las islas están sobre la plataforma continental argentina además de la cercanía geográfica con nuestro país.\nLuego se enuncia el hecho histórico\nvinculado a que los archipiélagos\nconstituían parte del territorio he-redado de la corona de España tras\nla independencia declarada en 1816.\nFinalmente, el reclamo jurídico se\nfunda en la Resolución 1514 de la\nOrganización de las Naciones Unidas de 1960. En ésta se establece que\nlos países miembros deben respetar\nla soberanía de los países y convoca\na los países involucrados a poner fin\nal colonialismo en todas sus formas.\nDesde el otro lado, Gran Bretaña\narguye que los habitantes tienen derecho a declarar su libre determinación puesto que son un país soberano que tiene la potestad de aliarse\nCiento ochenta y tres años después de que Inglaterra usurpara las\nislas Malvinas; el reclamo argentino\npor el reconocimiento de nuestra\nsoberanía continúa. Treinta y cinco\naños después de la guerra de 1982,\nla referencia a Malvinas continúa\nmovilizando sentimientos y también visiones contrapuestas en torno al conflicto bélico y a cómo defender nuestro territorio.\nEn la escuela, los jóvenes muestran que la referencia a las islas los\nconmueve e interpela. En la tapa\nde un cuaderno, en el hombro de\nla campera de egresados; en una\nmochila…el dibujo de las islas los\nconmueve y enuncia que “las Malvinas son argentinas”.El Centro de Veteranos, la visión de los hijos\nPor Clara Cosoy (Fragmento del informe periodístico)Las paredes que dan al frente de la calle tienen el dibujo de la bandera argentina que ocupa todo el frente, y en un\ncostado un soldado apuntando con un rifle. Arriba, casi en el techo, un cartel con el dibujo de las Islas y la leyenda\n“Volveremos”. Es el Centro de Veteranos de Malvinas, ubicado en calle Montevideo 266 de la ciudad de Paraná. Allí\nse reúnen los ex combatientes y sus familiares. Es el rincón de Paraná donde permanece viva la memoria de aquella\nguerra entre Argentina e Inglaterra por la soberanía del territorio de las Islas Malvinas.\nMaximiliano Barzola tiene 31 años y es hijo de Oscar Barzola, veterano de Malvinas y presidente de la agrupación\n“Hijos de Veteranos de Malvinas”, que nuclea a hijos, nietos, bisnietos y familiares de los ex combatientes. “El objetivo\ncentral de la agrupación es reivindicar la gesta. El Centro de Ex Veteranos de Malvinas permanece abierto a todo público”, explica Maximiliano y se interroga por qué la gente no se acerca. Sobre todo, subraya, “si se tiene en cuenta que\nen este espacio es posible encontrarse con héroes que estuvieron en el frente y pueden contar algo que no es película,\nno es ficción, es real y lo tenés al alcance de tu mano solamente acercándote a la institución”.\nEntre las actividades de la agrupación, ellos organizan la Vigilia por Malvinas cada 2 de abril y han coordinado\ndiversas jornadas solidarias para juntar donaciones. Además, en el segundo piso del Centro de Veteranos se está armando el Museo de Malvinas, donde cada excombatiente está dejando una pertenencia que utilizó durante la guerra.\nComo un objetivo constante, la agrupación se plantea la reivindicación de Malvinas todo el año: “nosotros buscamos\nque la memoria de los que están, de los que dejaron la vida por nuestra bandera, no sea olvidada, eso es una meta fija”.\nPara Maximiliano se trata de continuar reivindicando a sus padres y pelear en calidad de hijos por las conquistas\nobtenidas. A él le interesa que el día de mañana los nombres de quienes participaron sean recordados en un aula escolar o calle de la ciudad.Malvinas, los sentidos de la soberaníaEl reclamo por la soberanía y su abordaje en las escuelas de San Carlos CentroLos pasadizos de la\nMEMORIA en los jóvenes\nPara los jóvenes, la guerra de Malvinas es un\nsuceso del pasado cuyo recuerdo continúa vigente en el presente. La escuela ocupa un rol\nsustantivo en la construcción de la memoria y la\nLey de Educación Nacional establece la obligatoriedad de trabajar nuestra historia reciente en\nel aula. Sin embargo, en San Carlos Centro, en\nla provincia de Santa Fe, los jóvenes consideran\nque la temática se trabaja poco en clases y se\ndesarrolla más como una efeméride.\nPor Rocío RamondaUn joven descansa en el monumento a los caídos en la\nguerra de Malvinas en San Carlos.El espacio de la memoria es entonces un espacio de lucha política, y no\npocas veces esta lucha es concebida en\ntérminos de la lucha ‘contra el olvido’:\nrecordar para no repetir”. (Elizabeth\nJelin en Los trabajos de la Memoria).\nEl sonido de los pasos que marchan\nal unísono retumba como tambores\nen los oídos. La formación de hombres verdes le da vida a un cuadrado perfecto que avanza al compás\nde la marcha. El desfile cívico–militar que se realiza para celebrar el Bicentenario de la Independencia argentina, acaba de comenzar en San\nCarlos Centro, ciudad perteneciente\na la provincia de Santa Fe. Al final\nde las dos cuadras que ocupa el des-file, un pequeño grupo de personas\nmarcha sin trajes alusivos ni tajes de\népoca. Una ola de aplausos avanza\ncon ellos al grito de ¡Jorge Peralta,\npresente!, junto a un cartel en el que\nse lee la frase “No los olvidaremos”.\nSe trata de los excombatientes de la\nGuerra de Malvinas de San Carlos\nSin embargo, en medio del bullicio ensordecedor que habita en la\nplaza, Sofía, adolescente de 12 años,\npregunta a sus compañeros de curso: “¿Quiénes son?” Inseguro, uno\nde ellos responde: “Creo que son los\nEste momento fue uno más, de\notros a lo largo del año, en el que se\nrecordó a quienes fueron a luchar\npor la soberanía argentina sobre las\n17Islas Malvinas, en medio de un gobierno militar. El resultado de esta\nguerra: más de 12.000 soldados argentinos en el frente, de los cuales\n649 murieron en combate, y más de\n350 se suicidaron durante la postguerra.\nA 35 años del conflicto bélico,\n¿qué saben los adolescentes sobre la Guerra de Malvinas y cómo\nconstruyen su memoria acerca de\nhechos históricos que no vivieron\npero cuyo reclamo por la soberanía\nmantiene su vigencia?\n26.206, en su artículo 92, introdujo\nla necesidad de trabajar dentro del\naula la soberanía argentina de las\nIslas Malvinas, Georgias del Sur y\nSandwich del Sur. Para desarrollarMalvinas, los sentidos de la soberanía\neste objetivo, el Ministerio de Edu“Los años anteriores, nos daba una profesora de Historia cuyo escación de la Nación creó el Prograposo había ido a la guerra de Malvinas. Ella nos contaba muchos\nma “Educación y Memoria”a través\ndetalles que nadie más hacía. Pero creo que es porque el tema le\ndel cual se producen materiales petocaba de cerca y, como todo familiar de excombatiente, quiere que\ndagógicos y se promueve el abordael tema no quede en el olvido. Nos gustaba escucharla”. (Milagros,\nje de estos hechos en las escuelas.\nEntre éstos, la revista “Malvinas\npara todos. Memoria, soberanía y\ndesde cuándo este territorio está en\n“Yo trato de introducir la Guerra\ndemocracia” y “Pensar Malvinas”,\npoder de los ingleses. Conocen las\nde Malvinas como un caso especial\npermiten trabajar la temática en el\ncondiciones en las que se desató la\nde soberanía del Estado nacional,\nguerra en medio de la dictadura y\ntratando de problematizar sobre\nSanta Fe es una de las pocas procómo pasaron sus días los combalos recursos que poseen las islas y\nvincias que aún no cuenta con una\ntientes argentinos en las Islas. Sin\ntambién los fundamentos sobre los\nley de educación propia y el trabaembargo, sobre la cantidad de fallecuales se apoya Argentina para rejo con temáticas del pasado reciencidos, sobre el rol que ocupó Chile\nclamarlas. Pero el material que hay\nte se prevé dentro de la materia\ndurante el desarrollo del conflicto\nes demasiado y siempre algo queda\nFormación Ética y Ciudadana, en\nbélico, y sobre lo que sucedió en la\nsegundo año. El diseño curricular\npost guerra, se consideran analfabeLas agujas del reloj corren carrepropone que se trabaje “la discusión\ntos. Tampoco dicen poder hablar sora. La bulliciosa reunión con cuary argumentación sobre la validez\nbre los modos en que en el presente\nto año del Colegio llega a un final\nde la guerra, la reivindicación de\nse trabaja el reclamo por la soberaforzado por el timbre. “Ahora que\nuna soberanía argentina plena y los\npienso, hay algo sobre Malvinas\nfundamentos posibles de una causa\nSabrina de 17 años, alumna de la\nque me eriza la piel —dice Facundo,\ncolectiva en diferentes contextos. El\nEscuela de Educación Técnica Benel joven de cuarto año del Colegio\nanálisis del caso Malvinas en el esjamín Gorostiaga, señala que cada\ny comienza a cantar la canción Hécenario del terrorismo de Estado”.\naño la temática se desarrolla duranroes de Malvinas de Ciro, el músico\nEn San Carlos Centro hay tres\nte la semana del 2 de abril, Día del\nde rock argentino. “Y por siempre\nescuelas secundarias: la Escuela de\nVeterano de Guerra y de los Caídos\nserán héroes, por siempre serán héEducación Técnica Benjamín Gorosen Malvinas. En ese momento, se inroes, por siempre nuestros héroes\ntiaga Nº 631; la de Enseñanza Media\nvita a participar a un excombatiente\nde Malvinas…”, tararea y luego sale\nNº 213 y privada Colegio Corazón\nlocal que cuenta su experiencia y\nde Jesús. En las tres el tema de Malluego se lo homenajea.\nvinas se trabaja en las efemérides.\nMilagros, de 16 años admite que\n—Que no me pregunte a mí porque\n“La memoria es obstinada, no se resigna\nla temática le interesa poco pero lo\nde Malvinas no sé nada. —aclara de\na quedar en el pasado, insiste en su preprimero que se le viene a la cabeza\nantemano Facundo, uno de los 25\nsencia”. (Elisabeth Jelin en Los trabaal hablar de Malvinas es una profealumnos de cuarto año del Colegio.\njos de la memoria).\nsora de Historia.\nEl aula está revuelta. El olor a encie—A veces conocer tanto sobre un\n“Años anteriores, nos daba una\nrro, propio de los días fríos de junio,\nhecho tan triste, duele. Duele todos\nhace arrugar el\nlos días, no sólo el Día del Veterano\nceño al entrar.\n“Yo trato de introducir la Guerra esposo había\ny de los caídos en la guerra de MalLas voces de\nde Malvinas como un caso espe- ido a la guerra\nvinas, el 2 de abril. —dice Aldana,\nlos 25 estudiancial de soberanía del Estado na- de Malvinas.\njoven de 20 años, cuyas hermanas\ntes que ocupan\ncional, tratando de problemati- Ella nos contason hijas de José Luis Peralta, cabo\nel aula se pezar sobre los recursos que poseen ba muchos deprimero de la Fuerza Aérea Argenlean por ser las\nlas islas y también los fundamen- talles que nadie\ntina que falleció en el primer comprotagonistas\ntos sobre los cuales se apoya Ar- más hacía. Pero\nbate inglés en Pradera del Ganso, en\ngentina para reclamarlas” . (M. creo que es porIsla Soledad en 1982.\nSentada sobre un colchón de hoque el tema le\n—No sé qué es\njas secas y apoyada sobre uno de los\ntocaba de cerca\ndos monumentos a los caídos en la\ny, como todo familiar de excombaque te contemos exactamente, porguerra que hay en la ciudad, Aldatiente, quiere que el tema no quede\nque de Malvinas mucho no damos.\nna recuerda que en sus años de seen el olvido. Nos gustaba escucharAunque a mí me encantaría saber\ncundaria el abordaje de la Guerra de\nla”, recuerda Milagros.\nmás sobre esa guerra. —explica\nMalvinas y el reclamo por la soberaPara la profesora de Geografía\nCamila, de 16 años. Luego de unos\nnía era un tema “casi ignorado”.\nMelisa Cassini, que da clases tanminutos las palabras comienzan a\nDurante la secundaria la joven\nto en el Colegio como en la Escuefluir. Tanto Camila como la mayoría\nfue alumna del Colegio Corazón de\nla Técnica, trabajar con la temática\nde sus compañeros afirman no coJesús, y en su último año de cursaMalvinas implica sacarle horas de\nnocer en profundidad lo que signifido redactó un trabajo de 15 páginas\nclases a otra unidad obligatoria.\ncó la Guerra de Malvinas. Tampoco\n18Malvinas, los sentidos de la soberaníaMonumento a los Caídos en Malvinas, en San Carlos Norte, Santa Fe.\ndenominado “Islas Malvinas” que\nnarra desde el descubrimiento de\nlas Islas, pasando por las causas\neconómicas y políticas que abrieron\nterreno para la Guerra, hasta las cartas que escribieron post guerra los\nexcombatientes. “El trabajo tenía\ncomo consigna el abordaje de un\nhecho que hubiera sucedido en la\nhistoria reciente. Dentro de las opciones Malvinas no estaba. No ha-menzó a darse en el acto del 9 de julio de 2016, donde se honró a todos\nlos próceres argentinos y entre ellos,\na los excombatientes de Malvinas.\nAl igual que Aldana, en la casa de\nFernando Calegari se vive a diario\nlas consecuencias de lo que significó la Guerra de Malvinas. Tiene\n23 años y es hijo del excombatiente Sergio Calegari. Todos los años,\nademás de asistir al acto conmemo-hacerlo. No lo presionamos. Demasiado tenemos con oírlo despertarse\na los gritos en medio de la noche”,\nEntre las actividades que realiza\nla familia, cada 2 de mayo, día del\nhundimiento del Crucero Belgrano,\nacuden al monumento de los caídos\nen la guerra y dejan un ramo de rosas blancas junto a dos rojas para\nAdolfo y Jorge, los compañeros que\nmurieron en el Belgrano.“Nosotros dejamos que mi papá cuente lo que él quiera, cuando\nsienta que pueda hacerlo. No lo presionamos. Demasiado tenemos\ncon oírlo despertarse a los gritos en medio de la noche” (F. Calegari,\nhijo de excombatiente).III\nEl desfile cívico militar termina. No\nfalta la chocolatada caliente ni los\nEn menos de 15 minutos no queda nada. Los familiares de los ex\ncombatientes desarman sus pancartas.\n—Qué bueno que nos hayan invitado. —dice Patricia, la mamá de Aldana, viuda de Jorge Peralta.\nLa memoria es parte del presente.\nConstruir la historia reciente es tarea de la sociedad y es, también, una\nlucha por los distintos sentidos que\ncirculan en torno a los modos de recordar, hacer justicia y lograr que el\nreclamo de la soberanía se transmita para que sean los jóvenes quienes\nencuentren en él hoy modos renovados de continuar.bía sido un tema tratado durante las\nclases. Yo me opuse y, obviamente,\nmi trabajo fue el único sobre este\ntema. Ahí me terminé de convencer\nde lo poco que se tiene en cuenta”,\nSus palabras transmiten su enojo\ny decepción. Tanto Aldana como los\ndemás familiares de excombatientes\nvivieron y aún viven la historia de\nMalvinas de cerca, y sienten que no\nhay un reconocimiento a los excombatientes ni a la guerra por parte de\nla sociedad. Sin embargo, en medio\nde una catarsis compulsiva, Aldana\nreconoce un leve cambio que co-rativo del 2 de abril, Fernando y su\nfamilia acuden a las escuelas locales\npara contar a los jóvenes las experiencias que vivió su padre durante\nEl padre fue sobreviviente del\nhundimiento del Crucero General\nBelgrano y sus dos hermanos llevan\nel nombre de pila de los dos amigos\nque fallecieron cuando -producto de\nla bomba que arrojaron los inglesesla embaración se incendió y hundió.\nFernando reconoce que en su casa\nno se habla de Malvinas. “Nosotros\ndejamos que mi papá cuente lo que\nél quiera, cuando sienta que pueda\n19Malvinas, los sentidos de la soberaníaMás que una fecha patria\nPor Camila Magnano (Fragmento del informe periodístico)Cada año suele ser igual para la mayoría de los profesores: se presenta un Programa con los contenidos a desarrollar. Luego, se hacen malabares para dar la mayoría\nde los temas incluidos en éste. En el transcurso surgen\nferiados; paros; trabajos institucionales... El tiempo se\nagota y se jerarquizan los contenidos a desarrollar. En\nmedio de esa vorágine entre los temas está “Malvinas”\nque abordan no sólo los profesores de Historia, sino también de Geografía, de Formación Ciudadana y del Seminario de Ciencias Sociales.\nPara los profesores de Historia el trabajo sobre Malvinas comprende: geografía argentina, derechos humanos, Estado, ciudadanía, guerra, soberanía, plataforma\nmarítima, identidad, kelpers, soldados, dictadura. Las\nMalvinas son preguntas, son múltiples representaciones,\nson cabos sueltos. No son una afirmación, ni una verdad\nabsoluta, no son odio a los ingleses o a los chilenos. El\ndesafío para los docentes es que los jóvenes se den cuenta de eso.\nLas metodologías varían. La forma de dar el tema\ntambién: El Programa del Ministerio de Educación de\nla Nación “Educación y Memoria” propone modos de\ndesarrollar la temática y material pedagógico como cuadernillos; libros y videos. Entran cartas de ex combatientes; el libro del historiador Federico Lorenz “La ilusión\ny la pérdida”. Fotografías. Mapas. Películas como “Iluminados por el Fuego” de Tristán Bauer. Recortes de\ndiarios de la época. El libro de la antropóloga Rosana\nGuber “Pensar Malvinas”. Testimonios de ex combatientes. Líneas de tiempo. La revista “Malvinas para todos.\nMemoria, soberanía y democracia”, del Ministerio de\nEducación.Hernán Apaza, profesor de Historia en la Escuela\nNº684 Mariano Quiroga de la ciudad de Santa Fe, hojea\nun libro distraído. El aula está vacía y a cada movimiento que hace le sigue un eco.\n“La historia para mí tiene una función crítica y cuestiona los discursos. En mi disciplina hay mucho de interpretación. Yo no quiero abonar a una identidad que sea\nfanática. Muchas veces parece que el tema Malvinas se\ntermina reduciendo a eso.”\nEl profesor apuesta a recuperar los saberes y las representaciones que tienen los chicos para generar una polifonía. Porque la historia se construye colectivamente.\nLa Guerra de Malvinas y todo lo que conlleva vive en las\nsombras de un gigante: la última dictadura cívico-militar\nque empezó en 1976.\nEl historiador y profesor universitario Marcelino Maina también piensa la confrontación bélica como el punto\nfocal del comienzo del colapso dictatorial. Es decir, Malvinas inaugura la transición a la democracia, por eso es\ntan importante. El profesor universitario no quiere que\nsea sólo un 2 de abril todos los años. Y en algún punto\nde la charla remarca que es importante presentarle a los\njóvenes un escenario en torno al debate de Malvinas tan\ncomplejo como lo es en realidad. Sin simplificaciones nacionalistas de por medio.Malvinas en el aula\nPor Camila Cetta (Fragmento del informe periodístico)\nEn cuanto a los actos conmemorativos que se realizan en\nlas escuelas el segundo día de abril de cada año, suele\nsuceder cada vez más que en ellos se hace hincapié en\nla “guerra”, en el carácter “heroico” de los soldados que\ncombatieron y en los aspectos vinculados a la soberanía.\nSe dice muy poco, en cambio, sobre el contexto político\nde la dictadura militar. “Pareciera ser que la escuela está\nmás orientada a contribuir a reproducir una representación sobre el pasado completamente despolitizada, que\nencubre las responsabilidades colectivas y penales que\ncorresponden”, concluye el estudio del Programa de\nEducación y Memoria del Ministerio de Educación de la\nNación.En la publicación “Pensar Malvinas: una selección de\nfuentes documentales, testimoniales, ficcionales y fotográficas para trabajar en el aula” que produjo el Ministerio de Educación en 2010 se da cuenta que 9 de cada\n10 estudiantes asocia la palabra “Malvinas” sólo con la\nguerra, sin vincularla con la dictadura. Revela, además,\nque los jóvenes logran hacer algunas referencias directas\nal gobierno militar, con elementos aislados. En algunos\ncasos dichas referencias se encuentran acompañadas de\nalgún tipo de juicio moral (como ser “una época oscura\nde nuestra historia”, “un manotazo de ahogado”) pero,\neste aspecto sólo sobresale como un elemento histórico\nmás.20Represión en democracia y crisis de diciembre de 2001El mural que influenció en la reapertura de la causa Gómez - BasualdoJóvenes que construyen\nUn mural recuperado en 2015 por un grupo de jóvenes y docentes de una escuela del barrio La\nFloresta, al sudoeste de Paraná, impactó en la conciencia de un ex agente de policía, que contó un\nsombrío relato sobre lo que sucedió con Gómez y Basualdo. Los jóvenes que aportan a la memoria\nde un caso que espera ser resuelto también denuncian persecuciones por parte de la policía como\nhace 20 años atrás.\nPor Octavio AlarcónRepresión en democracia y crisis de diciembre de 2001La cuadra se ve descuidada, algunos pozos en las\ncalles obligan a realizar\nun esfuerzo físico para\nsortear los obstáculos, el pasto todavía no crece con fuerza y hay bolsas\nde basuras rotas. Las hojas están\ndesperdigadas por el suelo aunque\nel lapacho rosado sigue vestido. Es\nun día soleado, de esos que auguran\nbuenos tiempos. Sobre las ventanas\nde las casas de la única mano que\nparece habitada, asoman algunas\nnarices que se pegan a los vidrios.\nEn uno de los laterales del club\nSportivo Urquiza, ubicado en calle\nAmeghino al 500 en Paraná, un grupo de personas está haciendo algo\ninusual. El paredón que protege el\nclub tiene cien metros de largo, de\nlos cuales un mural, y otro a medio\nhacer, ocupan dos tercios. Niños,\njóvenes y adultos toman pinceles y\ndejan su marca, rellenan una mano,\ntambién el pelo de quien parece ser\nuna persona y hasta un pájaro en el\nhorizonte. Nadie toca el manchónter a quien la hace, sin incorporar\nla subjetividad de el/la investigador/a, sus propias creencias, sus\nexperiencias y emociones”.\nEn la preceptoría de la Escuela\nSecundaria Pública Nº 28 Nuestra\nSeñora de Guadalupe, a tres cuadras del club Sportivo Urquiza, el\ndocente Fabricio Almada comenta:\n—A la escuela le costaba encontrarle la vuelta al tema de la memoria,\nporque hablar de la dictadura le\nquedaba lejano, viejo, casi imperceptible. Es por eso que se nos ocurrió trabajar sobre el caso Gómez\ny Basualdo, rescatando la historia\ndel barrio. Decidimos recuperar el\nmural que se había tapado, siempre\nsosteniendo la gráfica original.\nLa idea primigenia fue retratar\na policías golpeando a jóvenes, a la\nvez una denuncia por persecuciones\ny un recordatorio de un caso impune. Basta pasar delante del mural\npara que las manchas rojas se apropien de las miradas. El docente desconoce qué motivó el hecho:“El mural se pintó miércoles, jueves y viernes, durante la Semana\nde la Memoria. El sábado se inauguraría y se harían los retoques\nfinales. Cuando llegamos vimos que estaba escrachado con pintura\nroja en la parte donde el policía está reprimiendo a los chicos” (F.\nrojo que direcciona las miradas, evidente, perturbador, violento.\n—Eso apareció un día antes de la\ninauguración —comenta una señora\nmientras camina con un mate en la\nmano. Parece necesario aclarar por\nsi hay malentendidos— Nadie lo\nEl mural es un homenaje a dos\njóvenes que faltan de sus hogares\ndesde hace 22 años, Héctor Gómez\ny Martín Basualdo. Fue inaugurado\nen 2015 y en 2016 se realizan algunos retoques, ya que el clima lo fue\nLa iniciativa de recuperar\nLa memoria, en este caso, no sólo\ntrata de recordar, sino que también\nconlleva un reclamo de justicia.\nComo menciona la escritora y socióloga Elizabeth Jelin en la introducción de su libro Los trabajos de\nla memoria: “La discusión sobre la\nmemoria raras veces puede ser hecha desde afuera, sin comprome-—El mural se pintó miércoles, jueves y viernes, durante la Semana de\nla Memoria. El sábado se inauguraría y se harían los retoques finales.\nCuando llegamos vimos que estaba\nescrachado con pintura roja en la\nparte donde el policía está reprimiendo a los chicos.\n¿Quiénes eran Martín y Héctor?\nEn su casa de barrio Mosconi II, Isabel Vergara de Basualdo, madre de\nMartín, no necesita esforzarse para\nrecordar hechos que ocurrieron\nhace dos décadas:\n—Le gustaba mucho el fútbol, era\narquero y tenía el sueño de atajar en\nRiver, me decían que era un buen\nMartín tenía cinco hermanos, había concluido la educación primaria en la Escuela Hogar de Paraná\ny algunos años de secundaria en el\nCentro de Educación Laboral para\nJóvenes (actual Escuela de Educación Técnica Nº 4), que luego aban22donó, aunque había demostrado\ninterés por la herrería. Se encontró\ncon el fútbol, jugando en las juveniles del club de La Floresta. Todo iba\nmuy bien, hasta que, según el relato\n—Un día, en un partido, se quebró\nla clavícula y desde ahí fue dejando, supongo que le daba un poco de\nmiedo tirarse al piso como hacen los\nComenzó a frecuentar la cancha\ndesde la tribuna y “ahí empezó a\ntener problemas con la policía”, recuerda su madre. Dos por tres lo llevaban a la comisaría, supongo que\nlo hicieron desaparecer porque le\nEl joven había sido detenido en\nvarias ocasiones entre 1993 y 1994\npor delitos de robo simple, daño, resistencia a la autoridad y amenazas\nreiteradas. Isabel había acompañado a su hijo a realizar denuncias por\n—Una vez le dieron una paliza tan\ngrande... Hasta le habían tirado gas\npimienta. Estuvo tres días sin moverse.\nEl caso de Héctor Gómez es, al\nmenos, diferente. Con Martín se\nconocían del barrio, pero no tenían\nuna amistad entrañable. Era hijo\nde un ex policía, no registraba antecedentes y cuando lo secuestró la\npolicía hacía unos días había sido\npadre. Su familia apoyó la búsqueda junto a Isabel, pero hace tiempo dejaron de tratar de encontrar a\nHéctor. Ahora, el hijo que entonces\nera recién nacido, tiene 22 años, la\nmisma edad que tenía su padre al\ndesaparecer. Sin embargo, jamás se\nha mostrado ante la prensa, porque,\nsegún Isabel, “tiene miedo de que\ntomen represalias con su familia”.\nLas crónicas de la época mencionan\nque Gómez había tenido una hija,\ncuando en realidad era un varón.\nEn una crónica realizada en 2009,\nel sitio APF Digital recuerda cómo\nsucedieron los hechos: “La mañana\ndel jueves 16 de junio de 1994 Gómez y Basualdo pasaron por la sede\ndel Instituto de Obra Social de la\nprovincia de Entre Ríos (IOSPER)\na retirar dos kilos de leche para la\nnena del primero, que había nacido\nhacía 10 días. Una hora más tarde se\nlos vio en un lavadero ubicado en la\nesquina de Salta y Victoria, dondeRepresión en democracia y crisis de diciembre de 2001\nfueron a pedir trabajo”. Fue la última vez que se los vio y la causa, en\nmanos del juez Héctor Toloy, se archivó en 2006.\nDurante los últimas dos décadas la Comisaría Quinta, que está a\n200 pasos del mural, fue señalada\npor casos de gatillo fácil como el de\nMarcelo “Totín” Pérez, encontrado\nen la zona de Las Piedras, en 1995,\ncon un disparo en la cabeza; o el de\nElías Gorosito, en 2002, que gracias\na un testigo se comprobó que había\nsido introducido en un móvil policial de esa dependencia y nunca más\napareció. El abogado querellante en\nla causa Gómez-Basualdo, José Iparraguirre, había advertido en 2004\nque la Comisaria Quinta “fue un\nverdadero centro de torturas y de\napremios”. Durante la Segunda Jornada Interescolar de Derechos Humanos en la Escuela 28, el abogado\nexpresó: “Detienen a los jóvenes de\nlos barrios periféricos, los requisan\ny tratan de meterles miedo para que\nno vayan al microcentro”, advierte.\nUn mural que hace hablar\nDavid tiene 30 años y asiste al Centro de Actividades Juveniles (CAJ)\ndesde 2004, vive en Mosconi I y recuerda lo que significó la desaparición para la zona en aquellos días:\n—Fue un boom para el barrio, los\nllevaron por su forma de vestir o\npor juntarse en la esquina— dice en\nreferencia a Gómez y Basualdo.\nDavid empezó en Mate Libre con\nla murga y luego se fue relacionando con la radio. Actualmente, trabaja como vendedor ambulante en\nla Peatonal San Martín de Paraná y\nfue partícipe de la recuperación del\n—Ayuda a que los chicos tengan\npresente esto que ocurrió y se puedan cuidar, que aprendan a no quedarse callados y a pelear por su verdad. Es injusto cuando te culpan de\nalgo que vos no hiciste.\nYamil vive en La Floresta, tiene\n17 años y le gusta asistir al CAJ porque siente que lo apoyan en lo que a\nél le gusta: la música. Con el estudio\nde radio da sus primeros pasos y se\nmuestra muy optimista con el disco\nque acaban de editar junto a otros\ncompañeros. Mientras habla, a cada\nrato se acomoda la gorra:\n—El mural lo pintamos para no ol-Mural del club Sportivo Urquiza, en homenaje a Héctor Gómez y Martín Basualdo\nvidarlos y tenerlos presentes. También para que la gente se dé cuenta\nde lo que pasa en el barrio. Porque\na veces cuentan lo malo del lugar\npara que después digan “está bien\nque le pase a esos negros, algo hicieron”, y capaz sólo eran pibes del\nbarrio que tenían problemas con la\npolicía, como yo ahora.\nA pesar de ser menor de edad, esquiva a los patrulleros porque le resulta molesto tener que responderle siempre las mismas preguntas:\n“¿Qué hacés acá? ¿Para dónde vas?”\nCuando se terminó el mural, un\npersonaje secundario en 1994 hizo\nsu aparición y volvió a colocar el\ncaso Gómez-Basualdo en la agenda pública y judicial. El periodista\nMauricio Antematten dio a conocer en su programa Códigos, que\nse emite por Canal 11, el audio de\nun diálogo entre él y Miguel Ángel\nVillaverde, un ex agente de policía\nretirado hace más de una década.\nDesde las instalaciones de El Diario, el periodista recuerda el momento:\n—Fue un encuentro casual, yo no\nestaba tratando de reflotar el caso ni\nEn el diálogo, Villaverde manifestó que hablaba con el periodista\nya que deseaba limpiar su conciencia. Según narró en la época en que\ndesaparecieron Basualdo y Gómez\nél trabajaba en la Jefatura Departamental y escuchó una conversación.\nSegún él, el ex jefe de la División\nInvestigaciones de la departamental\n23Paraná, Alonso Cayetano le dijo al\nex jefe de la Policía de Paraná que\nlos jóvenes estaban enterrados.\nEn la charla con el periodista de\npoliciales, Villaverde dijo que no\npudo escuchar el lugar en el que estaban los cuerpos.\nDos meses y medio después de la\nnota, en el Juzgado de Transición 6,\na cargo del juez Gustavo Maldonado, Villaverde se desdijo delante del\nfiscal Juan Ramírez Montrull y del\nabogado José Iparraguirre, con el argumento de que él no había hablado\ncon nadie. No obstante, su irrupción\nen la agenda sirvió para reabrir la\ncausa caratulada como “Basualdo\nMartín y Gómez Héctor sobre averiguación de paradero”.\nIsabel se siente contenida por los\nchicos de la escuela Nº 28 y agradecida por ayudarla a recuperar el\nmural, que es la memoria de su hijo\ny también la del barrio que exige un\nNunca Más a la desaparición de jóvenes en democracia. Acerca de su\nhijo comenta: “A Martín me gustaría decirle que las noches son muy\ntristes, porque es el momento en el\nque pienso mucho en él, que lo extraño y que lo quiero mucho”.\nEl mural está casi listo, comparándolo con el del año anterior ha\nmutado, tiene colores más llamativos. Los policías no se apropian de\ntoda la escena y aparecen denuncias\npor otros derechos vulnerados, esta\nvez contra el Estado. Es una memoria que crece, que recuerda, que\nvive.Represión en democracia y crisis de diciembre de 2001Crisis de 2001: la memoria pendienteque repensar el rol de las instituciones, hay que discutir la\nfunción de la policía y la mayoría de las personas no lo hace”.\nMicaela, alumna de sexto año de la Escuela Normal Superior “José María Torres” de Paraná, repasa que “sé que\nfue una crisis socioeconómica y también política. Una de\nlas consecuencias fue el ‘corralito’ de Cavallo (Se refiere a Domingo Cavallo, ex ministro de Economía), que\nconsistía en la restricción de la extracción de dinero en\nefectivo de los bancos. Hubo una alta inestabilidad institucional. Muchos ciudadanos salieron a protestar con\nla consigna de ‘que se vayan todos’, cuando el Gobierno\nmandó a reprimirlos”.\nSin embargo, reflexiona sobre la escasez de espacio\npara la discusión que tiene el tema dentro de clases: “De\nla crisis aprendí hablando con mis viejos y sacándole\nel tema a mis abuelos. Después compartiendo con mis\notros compañeros la experiencia de sus familiares también. Creo que tendríamos que trabajar de forma más\nconcreta en las escuelas, para que los pibes vayamos teniendo conciencia de que vivimos una época distinta a la\nque nos está tocando vivir ahora.”Por Pablo Ortiz (Fragmento del informe periodístico)\nEl 20 de diciembre de 2001 el entonces presidente de\nla Nación Fernando De la Rúa renunciaba y pretendía\nhuir de la peor crisis socioeconómica de la historia argentina, en el helicóptero Sikorsky S76B del Ejército. El\nDiseño Curricular de Educación Secundaria vigente en\nEntre Ríos desde enero de 2011 hace una mención a las\nconsecuencias que provocaron los integrantes de la clase\npolítica-empresaria en los primeros años de este siglo.\nMónica Palacios, directora del Nivel Secundario del\nConsejo General de Educación, reconoce que “falta\navanzar más con el trabajo de memoria sobre la crisis\nMaría Cecilia Soliz, que dicta talleres de comunicación en el salón comunitario “La Casita de los Gurises\nde Mi Barrio”, en barrio Mosconi de Paraná, opina que\n“como sociedad en su conjunto nos debemos una mayor reflexión y debate. Para hablar de este período en\nlas aulas, hay que cuestionar el modelo capitalista, hayLas víctimas de Santa Fe\nPor Juliana Barrientos (Fragmento del informe periodístico)\nEntre los cientos de personas y las puertas del supermercado Kilgelman, ubicado en Blas Parera al 7.000 al norte\nde la ciudad de Santa Fe, un policía lee un documento\nque tiene en sus manos: “Hay 40.000 kilos de mercadería\npara ustedes”. Un hombre del montón le dice: “Comisario, esto va a ser un desborde ¿ustedes no ven que la\ngente no se va a controlar?”.\n“¿Qué van a comer los chicos mañana?”, le pregunta,\nmientras tanto, una señora a un periodista. “De acá no\nnos vamos a ir hasta que no saquemos un bolsón de mercadería, por favor le pedimos”, culmina.\nDespués de varios minutos, tal como había advertido\naquel hombre, todo se descontrola. Hay gente que corre\npor los pasillos del supermercado, repleto de productosdesperdigados por el suelo y con buena parte de las góndolas vacías. Corren sin nada en las manos, sólo queriendo salir de ahí.\nAfuera la policía traslada a Marcelo Pacini, de 15 años,\nen la parte trasera de un patrullero. Le sostienen el cuello\nde donde sale la sangre que empapa su ropa: campera\nazul, remera blanca y bermudas de jean. Tiene los ojos\nmuy abiertos y no se mueve. Fallece antes de llegar al\nSanta Fe fue la provincia con más muertos en ese\n“diciembre trágico” de 2001: siete en Rosario: Graciela\nAcosta en Villa Gobernador Gálvez y Marcelo Pacini en\nla ciudad de Santa Fe. En todo el país fueron 39 las víctimas fatales.24Represión en democracia y crisis de diciembre de 2001La violencia policial hoy: los jóvenes, los más vulnerables\nJésica Oldani (Fragmento del informe periodístico)Aunque pasaron 33 años desde que retornó la democracia en Argentina, Weldemar Claus, integrante de la\norganización política “Antirrepresiva Santa Fe”, afirma\nque existen hilos de continuidad con lo ocurrido durante\nel terrorismo de Estado. Según explica Claus, a través de\nlos años pervivieron situaciones de torturas en las comisarías de la ciudad, así como la muerte de jóvenes en falsas versiones de enfrentamiento. En materia discursiva,\nClaus sostiene que se mantiene vigente en las jerarquías\npoliciales la ‘teoría de los excesos’, es decir, casos considerados aislados llevados adelante por policías fuera de\ncontrol. No es la única interpretación que surge del seno\n—Si sos buen policía no necesitás utilizar el arma. Los\nsuboficiales quieren hacerse respetar sólo porque tienen\npistola, les falta autoridad, les falta formación. Yo trabajé\ndurante 30 años y jamás disparé un tiro— sostiene un\nComisario-Inspector jubilado de la policía de Santa Fe\nque prefiere mantener su nombre en reserva.\nSin embargo, Weldemar Claus, rechaza esta declaración y la considera cínica y falsa. El carácter sistemático\ny extendido de estas prácticas desmienten la afirmación.\n“Difícilmente una práctica tan extendida, que ha pervivido durante tanto tiempo, pueda ser el resultado de una\nmala formación de los agentes”, argumenta.\nLa Plaza Mitre, emplazada en la intersección de calles\nGeneral López y Doctor Zavalla en Santa Fe, es uno de\nlos pocos espacios de aire libre que tiene el barrio San\nLorenzo. Es el lugar que las familias de la zona eligen\npara pasar los domingos. Desde 2015, allí también se\nencuentra emplazado un tráiler de la Policía de Acción\nTáctica (PAT), una fuerza de seguridad que nació en\n2014 con el fin de “tomar el territorio” para mantener el\n“orden público” y reprimir el “delito común.”\n—Es verdad que disminuyeron los robos pero la violencia policial aumentó un poco más. Nos tratan mal. Antes\nla policía te paraba si buscaban a uno; desde que está la\nTáctica en el barrio paran a todo el mundo y sobre todo\nsi sos menor—explica Javier, de 17 años.\n—Te piden los documentos y si no lo tenés… al patrullero— agrega Jesús, de 16 años y vecino del barrio.—Te\nllevan por averiguación de antecedentes. A mí me llevaron un montón de veces ya los cobanis; nunca tengo el\nA su vez, David, de 18 años, sostiene que “la policía\ncree que sos sospechoso porque andás con gorrita cerca\ndel centro. Me cansé de que me lleven a la comisaria porque sí. Encima te tratan muy mal, como si fueras nadie”.\nEs necesario construir memoria y desarrollar políticas\npúblicas fuertes que no permitan que la violencia desde\nlas fuerzas del Estado tenga lugar. Pese a que el terrorismo de Estado terminó hace más de tres décadas, cada\n28 horas una persona muere en manos de la represión\nestatal, selectiva e invisible.Qué hacer si sos menor de 18\ny te para o detiene la policía\nLa Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional recomienda cómo actuar:\nSI TE PARAN EN LA CALLE: la policía puede pedirte que le\ndigas tu nombre y apellido. Si no lo hacés, se considera una\ncontravención. Aunque no es obligatorio llevar el DNI, es\nrecomendable que lo lleves. La falta de identificación es la\nexcusa habitual para que la policía te detenga. Si no tenés\nel DNI, podés pedir que te dejen ir a buscarlos o que alguien te los traiga.\nTE PUEDEN DETENER: por averiguación de identidad o de\nantecedentes. Porque violaste el código de contravenciones o de faltas. Por un delito.\nRECOMENDACIONES: hablarles mirando a los ojos. No gritarles. Hablar con firmeza y seguridad. Tratar de memorizar\nel número del patrullero y, si es posible, el nombre de los\nSI TE DETIENEN. PRIMERAS ACCIONES: la policía tiene la\nobligación de dejarte hablar por teléfono con un familiar,\nabogado o persona de confianza. La policía tiene que decirte por qué estás detenido.\nSI TE DETIENEN Y TENÉS MENOS DE 18 AÑOS: no te deberían esposar, ni llevar en un auto que no se identifique\ncomo policial. Si lo hacen, al salir, podés denunciarlos. No\ndeberían encerrarte en un calabozo, ni tenerte junto a mayores de edad. En Paraná deberían llevarte a la Comisaría\ndel Menor y la Mujer, en calle Tucumán 368. Lo primero\nque tiene que hacer el Policía que te detuvo al llegar a la\nComisaría es avisar al Juez de Menores de turno. Vos podés\npreguntar si lo hicieron. El único que puede revisarte es un\nmédico. Una persona mayor de edad que sea responsable\npor vos tiene que ir de inmediato a la Comisaría. El Juez\nsólo ordena la “entrega” del menor a los padres o tutores.\nDe lo contrario te envían a un instituto de menores.\tQUÉ DEBE HACER LA FAMILIA EN LA COMISARIA: el Jefe\nde Servicio u Oficial son quienes están a cargo de la Comisaría. Hay que pedir hablar con ellos. La primera pregunta,\nsi el detenido es menor, es: ¿ya dieron intervención al juez\nde Menores? Si responde que sí, se pregunta: ¿Qué dispuso? Generalmente, el juez ordena la restitución a sus\npadres. Si contestan que no avisaron al Juez se debe exigir\nque lo hagan.25Inundaciones en Santa FeEfectos individuales y colectivos de la inundación de 2003 en Santa FeMartes 29: memorias de\nEl 29 de abril de 2003 la capital santafesina fue víctima de la inundación más fatal registrada en\nla historia de la ciudad, debido al número de pérdidas humanas y materiales. Los jóvenes de los\nbarrios del cordón oeste reconstruyen el episodio: cómo se vive y qué recuerdos trae.Por Natalia SalasNo podés pensar”, es la\nrespuesta de una persona\nque se inundó. No importa quién es el responsable,\nni por qué. Tampoco importa el devenir.\nAfuera se escuchan tiros. Se hace\nde noche y no hay luz. Una bala le\npasa a un hombre por el costado.\nSe escuchan gritos. Un hombre está\ncolgado en el ventilador de techo\ncon el cuerpo sumergido.\nTres días. Un militar pierde a un\nnene en el agua, que muere. El militar no lo soporta. Se suicida enfrente\nde su capitán. Decenas de viejos no\nsalen de sus casas porque no quieren. “Mami, el esfuerzo de toda mi\nvida, mi casa”, dice otro hombre,\nllorando, en barrio Piquete Las Flores. Hay muertos que vienen con el\nagua. Animales y humanos. “Mi perro y mis pajaritos se murieron en el\nagua también”, dice el chico. Infancias amputadas.\nEn una sala de pre-escolar, dos\nfamilias dividen sus límites con mesas. Un chico ve por televisión a un\nmedio nacional en canoa a dos cuadras de su casa. Es la primera vez\nque el hijo ve llorar al padre. “Avenida Freyre es una zona de guerra”,\ndice la mujer después de llevar a su\nhijo de cuatro años en brazos con el\nagua hasta los hombros.\nUn hombre va con un par de borcegos, una foto de su hijo y un perro\nen cada hombro por barrio Alfonso.\nEl agua le llega al cuello. Otro hombre, cerca de esa manzana, quiere\nnadar pero no sabe. Una mano lo\nsaca y respira. El mismo hombre,\ntiempo después, le dice a su hermana: “escuchá: son los helicópteros”.\nNo hay ningún helicóptero.\n“Evaluación del Impacto de las\ninundaciones y el desbordamiento del\nrío Salado en la provincia de Santa Fe”\nes un documento elaborado por la\nLatina y el Caribe (CEPAL) en 2003\nen cooperación con el Sistema de las\nNaciones Unidas en Argentina, del\nque solicitó su colaboración el gobierno de la Provincia de Santa Fe.\nIndica que “las inundaciones ocurridas en el mes de abril fueron consecuencia de un fenómeno climático\nque acarreó lluvias en magnitud extraordinaria que ocasionaron el desbordamiento inesperado del Río Salado en su afluencia sobre el Paraná,\nafectando de manera particular a laCiudad de Santa Fe”. El resultado,\nsintetiza, fueron pérdidas de vidas\nhumanas, destrucción e inundaciones en numerosos barrios en dicha\nciudad, sobre el cordón oeste, y en\notras poblaciones de la provincia.\nA partir de ese 29 de abril de 2003\nse produjo una bisagra en las vidas\nde las personas afectadas. A partir\nde ese martes, hay dos tipos de santafesinos: los que se inundaron y los\nque no. A 13 años de la inundación,\nlos jóvenes de los barrios del oeste\ntoman el protagonismo para reescribir la historia y construir el relato\ndesde sus casas, sus barrios y el regreso a las escuelas.\nCordón oeste, mi ciudad I:\nMalcon “Toti” Di Stéfano tiene 26\naños y es licenciado en Artes Visuales. Se crió en barrio Villa del Parque, escenario de su infancia y de\nlas vivencias de la inundación. Su\nmamá fue directora de la escuela\nPadre Catena de Villa del Parque y\nhoy Toti trabaja con los chicos del\nbarrio enseñándoles arte. Cuando\nrecuerda los sucesos de ese período,\ndefine aquellos días como “jugar al\nrol de detective”:\n—Siempre supe que íbamos a sobrevivir con mi familia. Entonces era:\n‘¿dónde están mis amigos?’ ‘¿adónde van a ir a parar?’ —cuenta y señala —el recuerdo más vívido es esa\ncuestión de ir atando cabos y recolectar pistas. Fue como una semana\nde buscar a los más cercanos. Con\nmi hermano juntábamos figuritas.\nQuien recuerda es Federico Ardana,\nde 22 años. Habita barrio Roma desde que nació y, con esfuerzo, recrea\nlos detalles: “cuando íbamos al kiosco no conseguíamos las figuritas\nporque no llegaban. Venían de Buenos Aires y se ve que estaba cortado.\nEso fue clave”. Después, las imágenes de la televisión que comunicaban el pedido de donaciones para la\nciudad le hacían preguntarse: “¿Por\nqué hay tanta gente que no está en\nEl actual estudiante de la Universidad Tecnológica Nacional relata\ntambién: “con mi hermano (dos\naños menor) tirábamos botellas con\nmensajes creyendo que alguien lo\niba a ver o buscar, pensando ‘no importa que estemos inundados’, sino\ncomo un juego”. También describe\nel después: “todo triste y oscuro”.\n27Las paredes de su casa ilustran la\nmedida que alcanzó el agua a través\nde las cerámicas que llegan hasta la\nmitad de la pared.\nLucía Ferreira, de 22 y estudiante del Profesorado de Historia, tuvo\nque evacuarse de su casa de barrio\nPiquete las Flores. “No recuerdo que\nse estuviera hablando de lo crecido\nque estaba el río”, piensa y agrega:\n“es muy loca la memoria en la cuestión de cómo uno recuerda ciertas\ncosas y no otras, y cómo se va construyendo la memoria según el relato\ndel resto. Me acuerdo que ese día mi\nmamá me despierta y metía cosas en\nun bolso”. Ella tuvo que quedarse\nen la casa de su abuela hasta que\nsus padres alquilaron una para habitar. Lucía recuerda la sensación.\n“Somaticé mucho esa semana: dolor\nde panza, nerviosismo de no entender la situación llevada al cuerpo.\nDe que me ‘quiero ir a mi casa’, ‘no\nsé qué es lo que está pasando’, y no\nver lo que pasa. El peor recuerdo\nque tengo es ver a mi viejo llegar\nllorando a lo de mi abuela”, cuenta\ny agrega: “Otro recuerdo también es\nque, después de todo eso, un vecino\nmurió de leptospirosis.”\nDarío Barboso, de 26 años, estudia Ingeniería en Sistemas. La inundación llegó a la puerta de su casa\nen el barrio Santa Rosa de Lima la\nmañana del 29. Por la noche, Prefectura lo llevó de su casa, separado\nde su familia. Solo y con su gato en\nbrazos, recorrió la ciudad y durmió\nen la calle. Logró llegar a la casa de\nsu hermano y más tarde se reencontró con su familia en un centro de\nevacuados en el que permaneció un\nmes hasta volver a su casa y empezar de cero. Al recordar ese martes\n29, se refriega los ojos como si quisiera aliviar algo: “No sentía el hambre ni el frío y no sabía qué pasaba”.\nDarío recuerda que nunca nadie\nles dijo que iba a pasar algo. Que\nhabía sólo un rumor de que se estaba inundando Recreo y se decía que\npodía llegar a inundarse Santa Rosa:\n“A mí me llegó a la mañana. Ese día\nme había levantado y no había luz.\nNo sabía por qué”, narra.\nEl agua y las decisiones\nLos días previos al 29 en la capital\nsantafesina había rumores sobre\nuna posible inundación. Pero los\nciudadanos comenzaron ese martes\nnormalmente con sus actividadesInundaciones en Santa Fe\ncotidianas: el trabajo, el recorrido\nque no iba a pasar nada, inundada.\ndel colectivo, los graffitis flamantes\nNenes a los que les llegaba el agua\nde Colón y de Unión en todas paral cuello, gritando toda la noche”.\ntes. Los primeros minutos de ese\nEntonces confiesa: “escuchar a un\nmartes, el intendente Marcelo Álnene morir a la vuelta de mi casa fue\nvarez, del Partido Justicialista, daba\nlo peor que me pasó en la vida. Creo\nera algo de que\n“Era como una película de terror: un militar trató\nhoy en boca\nveía la gente, que se había que- de salvarlo y se\nde quienes esdado pensando que no iba a pa- le cayó al agua.\nsar nada, inundada. Nenes a los Y a un linyera,\nque les llegaba el agua al cuello, que le decían\ngritando toda la noche” (D. Bar- El Cordobés y\nAM LT10 esa\nbarrios Centenario, Chalet, San LoVivía en una casa abandonada y grirenzo y Arenales no se van a inuntaba desde adentro pero no podía\ndar”. El mismo mediodía informó\nsalir. Nosotros escuchamos todo.”\nque la inundación por la crecida del\nCordón oeste, mi ciudad II:\nSalado ya había afectado a más de\nel barrio y la escuela\n50 mil personas en el oeste.\nEn abril de 2012, el organismo mul—Vino en un minuto –dice del agua\ntisectorial Foro Santafesino Contra\nDarío Barboso—. Era todo negro\nla Impunidad y por la Justicia pidió\npor los millones de ratas que venían.\nal por entonces gobernador AntoMares de ratas. En ese momento ya\nnio Bonfatti, del Frente Progresista\nempecé a dudar de mi viejo que, seny Cívico y Social, que la fecha 29 de\ntado en la puerta de mi casa, decía:\nabril se incorporara en el calenda“no nos vamos a inundar”. Se quedó\nrio oficial de la provincia de Santa\nahí hasta que tuvo el agua el cuello\nFe como efeméride y de ese modo\ny lo llevamos arriba del techo como\nse contemple en la currícula escolar.\npudimos. Todas las cosas quedaron\nEl propósito: construir memoria.\nahí. El joven recuerda el hecho como\nUno de los integrantes del Foro, Jor“una película de terror: veía la genge Castro, expresó en ese momento\nte, que se había quedado pensandoa Diario Uno: “Queremos que los\nestudiantes y los chicos tengan memoria de lo que pasó, de lo que fue\nuno de los momento más dolorosos\nde la ciudad en más de 400 años. La\njusticia es una lucha, pero la verdad,\nque está dentro de la mente y la piel\nde los santafesinos, es imborrable”.\nHoy se observa en el Calendario Escolar 2016 oficial, que dispone la página del Gobierno de Santa Fe, que\ndentro del apartado “Fechas Destacadas. Conmemoraciones del mes”\nel 29 de abril sólo existe para el Día\nLos actuales jóvenes, que en el\n2003 eran niños, reconocen que sus\nconocimientos sobre la inundación\nno se han construido en las instituciones educativas. Malcon “Toti”\nDi Stéfano, de barrio Villa del Parque, recuerda que el 2003 había\nempezado como un año difícil para\nél porque comenzaba en una nueva escuela, que era privada (la N°\n3080 Dante Alighieri). Sin embargo, reconstruye que la inundación\nlo ayudó a romper barreras con sus\nnuevos compañeros, y explica: “la\nprofesora de Lengua nos hacía escribir sobre lo que había pasado y\nsalieron poemas hermosos. Me di\ncuenta de que mis compañeros no\neran malos porque querían, sino por\nuna cuestión de crianza. No sos so-Las cruces que se erigen en la Plaza 25 de Mayo de Santa Fe fueron plantadas en memoria de las víctimas de la inundación.\n28Inundaciones en Santa FeMural que recuerda la mayor tragedia hídrica en la historia de Santa Fe, en la Plaza de la Memoria 29 de abril.\nrete porque querés a esa edad”.\nLucía Ferreira también recuerda\nla vuelta al colegio San Eugenio de\nMazenod: “cuando volvimos a la escuela el tema de la inundación no se\ntrató, sólo fue asistencialismo, darnos cosas si las necesitábamos. No\nhubo ninguna instancia de reflexión\nsobre lo que pasó”, cuestiona y danecesites, llamame’. Pero cuando\nya pasó todo, nunca más se habló”,\nconcluye. Y también recuerda el regreso a su escuela N° 1 Domingo\nFaustino Sarmiento: “nunca se habló, ni a palos. Solamente algunos\nrecibimos útiles. Creo que fue una\nforma de decir de la escuela ‘ya hice\nmi parte’. Pero jamás. Menos, los“Cuando volvimos a la escuela el tema de la inundación no se trató;\nsólo fue asistencialismo, darnos cosas si las necesitábamos. No hubo\nninguna instancia de reflexión sobre lo que pasó” (L.Ferreira, estudiante).\nsu punto de vista al respecto: “para\nmí no se toma como parte de la historia reciente. Sin embargo hay gente que cuando llueve sigue traumada. En abril de este año –recuerda-,\nhubo muchos días en los que llovió.\nMi papá justo había pintado y se\ndescascaró el techo. Se puso como\nloco. Año 2016 y nos quedan secuelas. Hay repercusiones en la casa”.\nPor otro lado, menciona que en abril\nde 2003 “el barrio se unió”.\nLo mismo reconoce Federico Ardana: “Ahí te dabas cuenta de que\nlos vecinos tenían buenas intenciones. Las reuniones entre vecinos;\nla gente que se juntaba y prestaba\nun lugar dónde repartían comida”,\ndice y aclara: “sobre todo estaba ese\ntema de vigilar: ‘cualquier cosa te\nmiro la casa’, o ‘cualquier cosa queaños posteriores, ni el mes aniversario, ¡ni al final de ese año!”, exclama.\nFederico opina que el tema inundación debería darse en las escuelas\npara generar conciencia ciudadana:\n“en materias como Formación Ética\ndan cada boludez y ¿no van a dar\neso? Para que después no se vuelva a votar a alguien como (Carlos)\nReutemann, también”, señala, en\nreferencia al gobernador de Santa\nFe en 2003, perteneciente al Partido\nDarío Barboso mecha los vínculos en Santa Rosa de Lima durante lo sucedido con el presente. “En\nel momento en que nos sentimos\nabandonados nos acordamos de\nque existió la inundación, porque\nen aquel momento también nos sentimos abandonados. Cada vez que\n29nos sentimos así puede ser que recordemos ese momento”, remarca.\nEl recuerdo que tiene de la vuelta a\nsu escuela López y Planes es claro.\nTodo estaba igual que antes, salvo\npor los guardapolvos: no usaban\nporque ya no tenían. “Siempre supimos que no nos iban a dar nada”,\ncomenta. Entre compañeros, era\ncomo si nada había ocurrido, cuenta\nDarío: “hablamos de dónde estábamos, dónde quedábamos y después\nde eso nada más, porque todos ya\nsabíamos por lo que habíamos pasado”, y agrega: “éramos chicos, no\nnos poníamos a reflexionar. Preferimos seguir jugando y olvidarnos\nDarío cree que la inundación\ndebe recordarse para que no vuelva\na suceder “al menos de una forma\ntan trágica. Que no mueran tantos,\nni que haya tanta destrucción; para\nescapar de ese daño psicológico que\nha causado y que sigue causando.\nQue haya contención social.”\nNo es necesario mencionar la\npalabra inundación para que se\nsepa de qué se habla. “¿Dónde estabas en el 2003?”: con eso alcanza\npara situarse entre aquellas paredes\ndescascaradas y negras de hongos\nque a veces no necesitan revocarse;\nmás bien intervenirse, porque es ahí\ndonde el presente se reencuentra\ncon la memoria.Inundaciones en Santa Fe¿Causas naturales o error humano?Una mañana y sin previo aviso las\naguas del río Salado ingresaron\npor el sector oeste de la ciudad de\nPor Hernán de los Santos (Fragmento del informe periodístico)\nSanta Fe anegando todo a su paso. No existía una memoria colectiva de inundaciones: la última vez que había\ncrecido el río Salado había sido en 1973. Ninguno de los\nSalado: causas naturales y antrópicas que provocaron la\nsantafesinos tenía conciencia de la magnitud de lo que\ninundación de Santa Fe.\npodría pasar. Había pocos recuerdos de la entrada de\nEl informe señala también que la crecida del río Saagua en la zona y tampoco existían prácticas vinculadas\nlado se originó por intensas precipitaciones sobre su\nal manejo de una emergencia hídrica por parte de los pocuenca baja, ocurridas principalmente entre los días 22\ny 24 de abril de 2003, cuando “un sistema frontal calienEl santafesino de bajos recursos que vivía sobre la\nte semi-estacionario” se ubicó en el centro del litoral arcosta del río Paraná sí conocía sobre inundaciones: ser\ngentino. En seis días el Salado creció en niveles extraorinundado era sinónimo de carencia. En 2003 la situación\ndinarios, alcanzando el 30 de abril 6,28 metros, lo que\nfue distinta. El agua ingresó por otro lado, perjudicando\ndesencadenó el desborde en zonas como la sección del\na familias que no estaban preparadas para afrontar seviaducto ferroviario ubicado entre la Autopista Santa\nFe-Rosario y el Puente Carretero Santa Fe-Santo Tomé,\nLos desencadenantes fueron varios: “Falta de datos,\nparte de la ruta provincial 70, la localidad de Recreo, el\ninexistencia de programas de monitoreo, obras inconHipódromo Las Flores, como así también la zona oeste y\nclusas, carencias de regulaciones, falta de control y de\ncentro sur de la ciudad de Santa Fe.\nplanes de contingencia, son más que el crudo reflejo de\nNo sólo las causas naturales fueron el desencadenante\npolíticas del Estado que no priorizan adecuadamente los\nde la inundación. La construcción inconclusa de la derecursos o lo hacen desde una mirada alejada de las nefensa oeste, la falta de luminaria en el puente en la Aucesidades de la gente”: así concluye el informe realizado\ntopista Santa Fe- Rosario, más la falta de medidas no espor un grupo de expertos de la Facultad de Ingeniería y\ntructurales, fueron las principales causas antrópicas que\nCiencias Hídricas de la Universidad Nacional del Litoral\npotenciaron los efectos de la creciente.\nen el año 2004, titulado La crecida extraordinaria del ríoEl rol de la escuelaPor Milagros Colautti (Fragmento del informe periodístico)\nMónica Mondino es profesora de nueve materias en la\nescuela Almirante Brown, desde las específicas del área\nde Comunicación hasta Lengua y Literatura. Su entusiasmo por la profesión se trasmite en la manera en la\nque habla de la institución y de sus alumnos. Esta tradicional escuela está ubicada en el barrio Mariano Comas,\nen el corazón de la ciudad de Santa Fe, y ocupa casi una\nmanzana. Recibe todos los días a cientos de alumnos que\ncursan sus estudios primarios, secundarios y terciarios.\nDebido a sus grandes dimensiones, la escuela fue albergue de miles de santafesinos damnificados por la crecida\ndel río Salado. La docente recuerda lo ocurrido en aquel\n“En el gimnasio de la escuela era donde dormían, comían y llegaban donaciones de alumnos, profesores y\notros sectores de la comunidad. Estuvieron mucho tiempo acá, no se querían ir, aún cuando ya podían volver a\nsus casas. Costó bastante. Fue una de las últimas escuelas en desocuparse”, relata.\nEntre los recuerdos, le quedó grabada la imagen “de\nun abuelito que estaba en el medio del gimnasio sentado en un sillón de jardín, de esos que se pliegan, con la\nmirada en el horizonte, perdida. A su alrededor estaba\ntodo el tumulto de gente hablando, durmiendo, comiendo. Fue un anegamiento de personas, ya que no quedaba\nEn los últimos años lo que significó la inundación hadesaparecido de los temas que se hablan. “Se ha dejado de tratar, no existe, es algo muy lejano. Inclusive los\nchicos que han ingresado en los últimos años y no han\nvivido esa época desconocen totalmente cómo fue, que\npasó y las consecuencias que tuvo.”\nLa profesora cuenta que cuando tras la inundación se\nlogró recuperar la rutina se habló un tiempo de lo que\nhabía pasado, pero se evitó seguir removiendo lo mismo.\n“Había muchos alumnos que habían perdido todo y que\nestaban tratando de recuperar su espacio, su mundo”.Ilustración realizada por Rosina Espiro30Memoria e identidadVoces paranaenses acerca de la ShoáReflexiones de jóvenes\nsobre un genocidio\nSi un suceso se mantiene en la memoria, no es pasado, es presente. Cuando este hecho se transmite\nde una generación a otra, la memoria es el puente que lo vehiculiza a través del tiempo, recreando\nvivencias colectivas que pueden ser conocidas y resignificadas por los más jóvenes. Este es el caso\ndel Holocausto, uno de los genocidios más dolorosos de la edad moderna, en el que los nazis exterminaron a millones de judíos con el pretexto de preservar la raza aria.\nPor Rocío RíosMemoria e identidadEl relato del Holocausto o\nla Shoá –el genocidio en\nel que aproximadamente seis millones de judíos\nfueron asesinados entre 1941 y 1945\nen Alemania y otros países de Europa ocupados por el régimen nazi al\nmando de Adolf Hitler y sus colaboradores- se convirtió en el símbolo del horror planificado durante el\nsiglo XX que debe recordarse con el\nfin de evitar que se repita.\nDesde el Consejo General de\nEducación de Entre Ríos, con la colaboración de la comunidad judía,\nse lleva adelante un programa que\nbrinda lineamientos para guiar a\nlas instituciones educativas en el\ndesarrollo de esta temática. Este genocidio se llevó consigo a millones\nde personas. No sólo a judíos, sino\ntambién a gitanos, negros, homosexuales, discapacitados. Fueron\nobligados a vivir en ghetos (barrios\nencerrados por muros), en condiciones de hacinamiento, con escasez de\ncomida y abrigo. Quienes sobrevivían en estos espacios muchas veces\neran trasladados en trenes a un destino más doloroso aún, donde los\nobligaban a trabajar al límite de sus\nfuerzas o hasta la muerte: los campos de concentración.\nPara la comunidad judía el término\nHolocausto no es acertado a la hora\nde nombrar este genocidio: ellos\nprefieren la expresión Shoá. La palabra Holocausto significa ofrenda\no sacrificio de una comunidad ante\nlos dioses paganos de una cultura;\nen cambio Shoá en hebreo equivale a catástrofe o devastación. Esta\ndefinición se comenzó a utilizar en\n1948 junto con la Declaración de Independencia de Israel, y ya con más\nénfasis cuando se realizó el juicio a\nAdolf Eichmann, teniente coronel\nnazi de las SS que fue sentenciado a\nmuerte en 1962 por los crímenes cometidos contra personas judías durante la Segunda Guerra Mundial.\nEn la capital entrerriana, la comunidad judía está representada bajo\nel nombre de Asociación Israelita\nde Paraná. Ubicada en el centro de\nnuestra ciudad, su sede es un edificio que alberga oficinas administrativas, una parte para las tareas\nculturales de jóvenes y de adultos,salones de baile y de deportes, entre\nlos que se destaca el básquet.\nAllí trabaja Julio Kovalsky, coordinador de los grupos de jóvenes\ny adultos de la Asociación. Es un\nhombre de estatura media, con más\nde 50 años, pelo entrecano y ralo, de\nmirada decidida pero que cuando\nhabla de la Shoá se torna melancólico y triste. Él afirma que la Shoá es\nparte de la identidad judía, porque\nsignificó un antes y un después ennista) y siguen yendo a la Escuela\nHebrea, pero cumpliendo otro rol:\nrealizan actividades para los niños.\nMuchas veces han dado charlas\nsobre la Shoá con el fin de que este\ntema no quede en el olvido. Pablo\nVainstein, 19 años y jugador de básquet del club Sionista, expresa:\n—Es fundamental que se siga hablando sobre lo que significó la\nShoá, más que nada porque es un\nhecho que trasciende a más de una“Hoy la Shoá forma parte de nuestra identidad, los chicos lo estudian\ndesde muy pequeños y tratamos de darle un sentido de pertenencia\npensando en un significado que traspase el conflicto bélico” (J. Kovalsky, coordinador de la Asociación Israelita de Paraná).\nlas familias de esta religión, y en torno de este tema tienen una responsabilidad muy grande con las generaciones recientes. Julio menciona:\n—Desde el momento en que los sobrevivientes empiezan a testimoniar\na partir de los años 80 se estableció\nun compromiso por transmitir el\ntema. Hoy la Shoá forma parte de\nnuestra identidad, los chicos lo estudian desde muy pequeños y tratamos de darle un sentido de pertenencia pensando en un significado\nque traspase el conflicto bélico. Y\nagrega que desde su comunidad se\nintenta que la Shoá se convierta en\nun mensaje pacifista, antixenófobo\ny concientizador para evitar que hechos como este se repitan.\nPara la Asociación Israelita de Paraná, este es un tema muy importante no sólo por los que murieron bajo\nel dominio nazi sino porque quieren\ninculcarles a los jóvenes, desde pequeños, el sentido de la Shoá, que\nsiempre se opongan a cualquier intento de violencia sistematizada y\ntrabajen por la paz.\nPablo, Brenda y Maián son tres jóvenes que desde temprana edad\npractican, estudian y comparten\nla religión judía. Hasta los 11 años\nasistieron a la Escuela Hebrea Martin Buber, donde aprendieron su\ncultura, el idioma hebreo, las fechas importantes para la religión y\nlos valores que la comunidad judía\npromulga. Actualmente forman\nparte del grupo TNUA (del hebreo\nTNUOT Movimiento Juvenil Sio32religión, porque los nazis mataron\na distintos tipos de personas, y yo\ncreo que no es la solución matar a\nla gente. Hay que aceptarnos como\nsomos e ir aprendiendo de las diferencias de los otros, tratar de ser\nmejores, aceptar al otro, para vivir\nen un mundo mejor y sin violencia.\nEl pueblo judío tiene una larga\nhistoria de luchas y persecuciones.\nA mediados del siglo XIX la situación fue cambiando y se fueron\nemancipando, ejercerciendo derechos que hasta ese momento no les\neran permitidos. Los judíos se sentían ciudadanos europeos y, aunque\naun había antijudaísmo, desarrollaban diversas actividades comerciales y artísticas. Con la persecución\nnazi se perdió mucho, pero a la vez\nfortaleció los lazos y la identidad de\nBrenda Kleiman, de 17 años,\nquien cursa sus estudios secundarios en la Escuela Normal José María Torres, afirma: “Yo me siento\nparte de esta historia, más que nada\nporque la religión viene de muchos\naños siendo perseguida y si después de que mataran a seis millones\nde judíos sigue estando, es porque\nrealmente los judíos nos sentimos\nparte de eso”.\nDesde la Asociación Israelita todos los años se hacen diferentes tipos de actividades para recordar la\nShoá. En general, se brindan charlas\na la comunidad y un sobreviviente\ncuenta su experiencia bajo el nazismo. La joven Maián Bejar expresa:\n“hay que seguir recordando este\ntipo de cosas para que no vuelvan aMemoria e identidadAlumnos de la escuela hebrea pintando un mural en la fachada de la institución.\npasar, porque la guerra no soluciona nada, y hay que aprender a vivir\ncon respeto hacia los demás.”\nimpulsa el programa Educación Derechos Humanos y Memoria Colectiva, que tiene como objetivo principal poner en relieve hechos de un\npasado reciente, proponiendo diversas actividades, incentivando el\ndiálogo, la interacción entre docentes y estudiantes, y promoviendo la\nUno de los ejes de este programa\nes Holocausto y genocidios del si-cismo, que es vaciar de sentido humano la mirada de lo que se estudia,\nsino que proponemos encontrarle\nuna visión que tenga que ver más\nque nada con la reflexión.”\nLa propuesta se desarrolla como\ncomplementaria a las jornadas escolares, se dan ciclos para la formación de los docentes con ejes para\ntratar el tema y, por otro lado, se\nrealiza para los jóvenes la Semana\nde la Shoá, que en nuestra provincia es del 9 al 16 de noviembre, en\nconmemoración a la Noche de los\nCristales Rotos que sucedió entre el\n9 y el 10 de noviembre de 1938. En\nesa semana se realizan proyecciones“Lo que hacemos es un aporte a los jóvenes tratando de evitar el\nhistoricismo, que es vaciar de sentido humano la mirada de lo que se\nestudia, sino que proponemos encontrarle una visión que tenga que\nver más que nada con la reflexión” (E. Seigorman, docente encargado del tema Shoá).\nglo XX, en el que realizan diferentes propuestas para su enseñanza y\nDentro de la imponente construcción edilicia del CGE se encuentra\nuna pequeña oficina con cuatro escritorios ubicados de manera casi\nencastrada. Allí trabajan las personas que llevan adelante el programa\nde Educación, Derechos Humanos y\nMemoria Colectiva. Eric Seigorman,\nel encargado del tema Shoá, cuenta:\n“lo que hacemos es un aporte a los\njóvenes tratando de evitar el histori-de películas, cine debate, obras de\nteatro y charlas testimoniales que\nbrinda algún sobreviniente.\nSeigorman menciona que éstas y\notras actividades las llevan a cabo\njunto con la Asociación Israelita,\ndonde se destaca un grupo de docentes que viene trabajando esta temática desde hace cinco años. También trabajaron en la realización de\nla revista “Shoá: Recomendaciones\npara su enseñanza y aprendizaje”,\ncon sugerencias para abordar la temática con los estudiantes de la es33cuela secundaria.\nPaola Fálico es profesora de Filosofía y parte del equipo que realizó\nla revista. Actualmente desarrolla\nel tema con sus alumnos de escuela\nsecundaria, pero desde una mirada\nfilosófica, basándose en la concepción del hombre en el siglo XX. De\nsu trabajo con los jóvenes sostiene:\n—Los chicos conocen poco sobre el\nexterminio judío, pero cuando vos\nles hablás del tema tienen curiosidad y un poco de mito también. A\nellos les interesa la Shoá y quieren\nsaber: les mostrás una película, un\nlibro de un sobreviviente, les contás\nun cuento y realmente demuestran\nmotivación. Es muy bajo el porcentaje de chicos a los que, al contrario,\nles produce rechazo el tema, y eso\nles pasa porque tienen una concepción del judío como el distinto.\nEn la Escuela N° 50 República de\nEntre Ríos los alumnos del último\naño del secundario tienen una mirada histórica sobre lo que significó\nla Shoá. Felipe fue el que se destacó\ndentro del grupo de los nueve chicos\nque quisieron hablar del tema. A él\nle gusta mucho la historia mundial\ny sobre este genocidio menciona:\n—Para mí es un tema shockeante\npor todo lo que les hicieron, no sólo\npor lo que fue la guerra, sino cómo\nse pudo llegar a pensar y hacerle eso\na la gente, no sé en qué cabeza cabe\nplanear eso. Las cosas terribles que\nhacían en los campos de concentración alemanes me impactaron mucho, experimentaban con personas,\nlas mandaban a las cámaras de gas,\nlas enterraban vivas en la nieve.\nFelipe también cuenta que él\naprendió mucho de este tema por su\npropia cuenta, leyó un libro sobre el\nnazismo y vio varias películas. Al finalizar la charla todos coinciden con\nla idea de que es importante evitar\nla guerra, trabajar por la paz, el respeto y la aceptación del otro.\nBrenda, Maián y Pablo, consustanciados con el mensaje de la Shoá,\nexpresan a modo de reflexión que la\nmemoria de este hecho no pertenece\nal pasado, está viva y hay que continuarla transmitiendo. Desde su lugar trabajan para concientizar sobre\nla aceptación del otro, el respeto a\nsu procedencia, cultura o religión,\nevitando la violencia para poder\nconstruir así un futuro mejor.Memoria e identidadAlemanes del Volga:\nla memoria de los jóvenes de la comunidad\nPor Sabrina Colliard (Fragmento del informe periodístico)Los alemanes del Volga llegaron a\nnuestro país a partir de 1878, impulsados por un incentivo del gobierno\nde Nicolás Avellaneda, que se plasmó en la ley n° 871 de 1876. En esta\nley, conocida como “De inmigración\ny colonización”, se les aseguraban\nbeneficios a los inmigrantes europeos que vinieran a habitar el territorio argentino. A pesar del paso del\ntiempo, muchas de las historias de\nestos inmigrantes rusos-alemanes,\nen relación a su llegada y a los primeros años en nuestro país, se conservaron gracias a la transmisión de\nlos relatos de generación en generación.\nDentro de la comunidad de los\nalemanes del Volga existe una preocupación por la conservación del\nidioma y de las costumbres que vinieron del otro lado del océano. Se\nempezaron a recopilar las distintas\nmemorias en libros y revistas y surgieron organizaciones que tienen\ncomo principal objetivo mantener\nvivo ese pasado. Esta postura conservacionista choca con una realidad en la cual algunas costumbres\ny tradiciones se mantuvieron mientras que otras se fueron perdiendo.\nY en el medio de todo esto están\nlos jóvenes, que se apropiaron de\nalgunos fragmentos de ese pasado\nque les llegó mezclado con otras\ncostumbres y que construyeron su\nidentidad en la unión de las dos\nbanderas: la argentina y la alemana.\nLa memoria y los jóvenes\nEsteban tiene 15 años, es estudiante\ndel 4° año de la escuela secundaria\nen Santa Anita (departamento Uruguay) y descendiente de alemanes\ndel Volga. Conoce la historia de sus\nantepasados por lo que aprendió en\nla escuela o lo que le contaron sus\nabuelos. Para él, de todas las costumbres, “la música es lo que menos se perdió, todavía se escucha yAvenida de acceso a Santa Anita, municipio del departamento Uruguay, fundado\npor alemanes del Volga.\nse baila en las fiestas y en los bailes\nPaulo, santanitense de 24 años,\ndice: “Como a mí me gusta tocar la\nguitarra, tuve interés por aprender\nlas formas de la música tradicional.\nPero es más una inclinación propia.\nLa mayoría de las personas escucha\nla música, baila, pero no se interesa\nVictoria tiene 15 años y es compañera de Esteban en la escuela. Tiene\nel pelo rubio, peinado con un rodete, el rostro redondo y los ojos de un\nazul profundo. Con voz suave, que\nevidencia su timidez, cuenta que\nfue a ballet durante 10 años, en una\nescuela de su pueblo llamada Die\nVolga Hetzie: Corazoncitos del Volga. “Empecé desde chiquita, a los\ncinco años, porque en mi familia mi\nmamá bailaba. En la escuela de danza bailamos polca, schotis, vals…\nAhora se está ensayando la polca\nrock, que es lo que se está bailando\núltimamente”. Para la danza usan la\nropa típica: “antes usaban una pollera con un delantal, una camisa y\nalpargatas; ahora se usa vestido con\ndelantal, cancán y zapatitos”, cuen34ta la joven.\nPara estos jóvenes, hay costumbres que simplemente se conservan\ny otras que no. Y, para ellos, tiene\nmucho que ver con lo que les gusta a la gente. “Las comidas que son\nricas, que les gustan a la gente, se\nmantienen. A eso, además, se le encuentra una salida económica y por\neso se conserva”.\nEn torno a la transmisión del\nidioma hay una gran preocupación\npor parte de los mayores. Paulo dice\nque “existen personas, de mediana\nedad para arriba, que están preocupadas porque los jóvenes no hablamos el dialecto. Piensan que si no\nhablamos el alemán se va a perder\nparte de la cultura".\nHay costumbres y tradiciones del\npasado que los descendientes de los\nalemanes del Volga todavía mantienen vivas. Otras, sin embargo, se\nhan ido perdiendo hasta casi desaparecer.\nEl paso del tiempo sigue haciendo su efecto, rescatando hechos que\nparecían olvidados y descartando\notros. Ese es el funcionamiento de la\nmemoria.Proyecto de Integración de Funciones Universitarias “Prácticas Integrales & Territorio 2016”\nPeriodismo en la universidad y las escuelas secundarias: las prácticas de extensión, reflexiones en torno a los procesos\nde apropiación de conocimientos en los estudiantes de la Orientación en Periodismo de Comunicación Social y de\nEn 2016 desarrollamos actividades de extensión e investigación entre escuelas secundarias y universidad. El objetivo\nes estudiar los aprendizajes que promueven en los estudiantes universitarios y secundarios así como en los docentes,\nlas propuestas de extensión que venimos desarrollando con diversos proyectos de extensión desde 2008.\nA partir de la experiencia desarrollada con las escuelas secundarias públicas de Paraná, proponemos fortalecer nuestro marco teórico y complementarlo con la investigación “La inclusión digital a partir de la implementación del programa Conectar Igualdad en escuelas secundarias de Paraná. Una mirada de los procesos de apropiación.”\nCompartimos algunas de las producciones comunicacionales que realizamos en 2016.“Va con Onda”\nLa escuela secundaria hace radio\n¡Se va la tercera…! Por tercer año consecutivo realizamos el magazine radial “Va con Onda” en\nradio UNER Paraná, FM 100.3. Estuvimos los miércoles de septiembre y octubre 16 a 17.\nLa propuesta reúne a estudiantes de escuelas secundarias que producen una hora semanal\nde radio. Los acompañan los profesores de escuelas secundarias y estudiantes y docentes del\nTaller de Producción Periodística de la Licenciatura en Comunicación Social.\nEn 2016 participaron las escuelas Liceo Paula Albarracín de Sarmiento; Provincia de Neuquén;\nDr. Mariano Moreno; Humberto Záccaro; Normal José María Torres, Berduc, Evita y Entre Ríos.“Parte del Aire”\nUna hora de radio con los pies en la tierra\nEs un magazine radial realizado integralmente por los estudiantes del Taller de Producción\nPeriodística. Cada martes de 17 a 18 en Radio UNER Paraná FM 100.3 se proponen informes\nperiodísticos, entrevistas, radiodramas, efemérides y agendas culturales de Paraná y Santa Fe.“Maldito Lunes”\nEste ciclo radiofónico es producido de manera integral por estudiantes y docentes que participan del Módulo de Radio del Taller de Producción Periodística en el marco de propuestas de\nextensión. Se emite por la radio comunitaria Barriletes Fm 89.3 los lunes de 20 a 21.Mal de Ojos, 11 años\nDesde hace 11 años producimos\ninformes periodísticos sobre problemáticas\nde los jóvenes de Entre Ríos y Santa Fe que se\nplasman en una publicación gratuita financiada\npor la Secretaría de Extensión de la UNER a través de\nlos proyectos de extensión. La revista circula en la Universidad,\norganizaciones intermedias, medios de comunicación y, especialmente,\nen escuelas secundarias, cuyos temas contribuyen al debate.\nEn 2016 la revista se trabajó en las escuelas como material de discusión en la\nJornada Federal “Educar en igualdad: prevención y erradicación de la violencia de género” que se\nrealizó el 26 de octubre de 2016.\nLas publicaciones están disponibles en http://unertpp.blogspot.com.ar/\nTambién en el Facebook, se puede consultar: Proyecto de Extensión “Periodismo en la Universidad y la Esc. Secundaria”.SUMARIO\n3Editorial - Aixa Boeykens4Los jóvenes y sus miradas sobre la dictadura militar - Laura Scattini8Los jóvenes de Paraná y sus memorias sobre la dictadura - Jimena Vuoto9Las representaciones sobre el pasado en las escuelas de Chajarí - Stefanía Pérez10 Santa Fe: renovar los modos de trabajar las memorias - Fernanda Bernasconi\n10 El testimonio como fuente del pasado - Fabián Fortunatti\n13 Hijos de desaparecidos: el trabajo de construir la identidad - Juan Pablo Estapé\n17 Las memorias de Malvinas en los jóvenes de Paraná - Iván Darío Niello\n17 Los pasadizos de la memoria en los jóvenes - Rocío Ramonda\n20 Más que una fecha patria - Camila Magnano\n20 Malvinas en el aula - Camila Cetta\n21 Jóvenes que construyen memorias barriales - Octavio Alarcón\n24 Crisis de 2001: la memoria pendiente - Pablo Ortiz\n24 Las víctimas de Santa Fe - Juliana Barrientos\n25 La violencia policial hoy: los jóvenes, los más vulnerables - Jésica Oldani\n26 Martes 29: memorias de jóvenes inundados - Natalia Salas\n30 ¿Causas naturales o error humano? - Hernán de los Santos\n30 El rol de la escuela - Milagros Colautti\n31 Reflexiones de jóvenes sobre un genocidio - Rocío Ríos\n34 Alemanes del Volga: la memoria de los jóvenes de la comunidad - Sabrina ColliardEdición impresa: ISSN: 2524-9401\nEdición en línea: ISSN: 2545-7381All pages:123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536InfoSaveLikeShareDownloadMoreMal de Ojos 11: Miradas presentes del ayer Published on Feb 20, 2017 Aunque se refieran al pasado, las memorias -o la falta de ellas- habitan el presente; nos rondan y a veces interrumpen sin pedir permiso y a...See MoreunertppFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore