Comprar dominios a $0.99 en Godaddy - Blog de Misael Alemán\nComprar dominios a $0.99 en Godaddy\nMisael Alemán 28/05/2015 0 en Comprar dominios a $0.99 en Godaddy\nComprar dominios baratos es algo que actualmente está muy de moda, especialmente para aquellos que desean impulsar nuevos proyectos en internet, pero también se aplica a empresas o personas que deseen dar a conocer su marca al mundo por medio de la red.\nY precisamente, una buena opción para comprar un dominio barato es Godaddy, un registrador que lanza cupones constantemente con el objetivo de atraer nuevos clientes; dichos cupones te permiten registrar dominios desde $0.99 el primer año, esto supone un gran ahorro ya que en la mayoría de registradores el registro de un dominio a precio normal cuesta unos $10 en promedio, con lo cual te haces un gran ahorro.\nGodaddy es uno de los mejores sitios para registrar un dominio en internet ya que con este bajo precio podemos probar si un proyecto funciona o no, sin invertir mucho dinero.\nPor ejemplo puedes registrar un dominio por $0.99 para armar un micronicho.\nAl cabo de un año puedes revisar qué tal te ha ido, y si ha funcionado puedes considerar la posibilidad de renovarlo, a precio normal o transferirlo a otro registrador si lo prefieres.\nEn caso que el proyecto no funcione puedes vender el sitio, el dominio, o simplemente ya no renovarlo y dejarlo morir, sin perder muchos recursos económicos.\nBusca en internet «coupons Godaddy 99 cent» o cosas similares; en los resultados te apareceran muchas páginas que contienen los cupones.\nCopia los cupones. La mayoría solo duran un mes. Algunos de ellos son por ejemplo:\nIngresa a Godaddy. Si no tienes cuenta debes registrarte, te lo pedirá al momento de comprar el dominio.\nIngresa el nombre de dominio que quieres, de preferencia que sea .com, ya que la mayoría de cupones son para esta extensión. Si el dominio está disponible, podrás registarlo. Si te pide comprar otros elementos como privacidad, eso ya es opcional.\nEl siguiente paso es ingresar el cupón, en la parte de abajo de la página (donde dice ¿Cuentas con un código promocional?)y automáticamente si el cupón es válido se aplicará. Toma en cuenta que al dominio se le cobra el impuesto ICANN, por $0.18, con lo cual queda al precio final de $1.17\nPor último hacemos clic en proceda al pago, para cancelar el costo del dominio. Para pagar cuando usamos cupón, debemos usar una cuenta de Paypal verificada, una tarjeta de crédito o débito.\nEn cuestión de unos minutos tendremos nuestro dominio listo para usar y echar a andar el proyecto que tengamos en mente.\nGoogle mostrará resultados de Twitter en móviles


Reflexiones sobre la vida de la lideresa wayuu Renilda Martinez | Chirapaq Español\nReflexiones sobre la vida de la lideresa wayuu Renilda Martinez\nCarta en celebración a la vida de Renilda Martínez, destacada lideresa del pueblo Wayuu de Venezuela.\nLa muerte de la sabia venezolana Renilda Martínez significa una enorme pérdida. No obstante, su vitalidad y sabiduría acompañarán a las mujeres indígenas que continúan sus pasos. Así lo reconocen líderesas indígenas de las Américas, mediante sentidas cartas.\nMi siempre respetada y querida hermana Renilda:\nHoy nos llegó la dolorosa noticia de tu partida, que deja un vacío en nuestro ser.\nPasé los días de Navidad en un encuentro simbólico contigo, sentada en mi salita acompañada del resplandor del sol que entraba por las ventanas recordaba los años y los momentos que transitamos juntas.\nHace bastante tiempo me regalaste una manta, creo que cuando cumplí cincuenta años. No me la ponía porque me parecía que me quedaba grande.\nSe me ocurrió recibir el Año Nuevo vistiendo la manta Wayuu en homenaje a ti. Hasta mis sobrinas me tomaron unas fotografías para enviártelas. No pude hacerlo por mis limitaciones en el uso de estas nuevas tecnologías.\nMis recuerdos me hicieron retroceder hasta 1985. Fuiste la única mujer junto a otros varones dirigentes, revisando cuentas del CISA durante todo el día porque habíamos sido acusados de llevarnos los dineros con destinos desconocidos. Lo hiciste en tu rol de representante de la organización que ocupaba la Tesorería en aquel entonces. Recuerdo claramente la expresión en tu rostro comentando que no faltaba ni un dólar. Dijiste entonces que debemos ser honestos y que nadie debería desprestigiar a sus opositores por intereses particulares.\nCuando empezamos a caminar en el Enlace Continental de Mujeres Indígenas, siempre fuiste la presencia y la voz apropiada para resolver conflictos. Y para llamarnos la atención cuando cometíamos errores.\nCuando te confiaba mis conflictos, mis preocupaciones y mi incapacidad para afrontar algunas situaciones, siempre recibí de tu parte palabras sinceras de reflexión y también de orientaciones. En otros casos, he recibido mucho consuelo y amistad en tu rol de hermana mayor y sabia.\nAdmiro tu fortaleza física y tu buen ánimo. Después de una intervención quirúrgica, asumiste el reto de viajar con nosotras: Ramona, Isabel, Eva y otras hermanas a mi comunidad. Eran diez horas de viaje en bus hasta Huamanga, y luego tres horas hasta llegar a los 3,500 m.s.n.m.\nLa estadía en aquel paraíso donde el Inka Pachacuteq tomaba su descanso. En el Intihuatana. Apareces en una foto junto al lago cristalino milenario. Tus travesuras en el Ushno de Vilcashuamán. ¿Dónde dejaste tu agotamiento, tu debilidad?\nCaminaste, jugaste, conversaste, llenaste tus ojos con aquellas montañas andinas que nos dan vida a varias de nosotras. Comiste sin prejuicios los alimentos locales: la sopa de quinua, el cuy frito, la chicha de jora, las papas, el mote.\nAsustada por lo que te podía pasar, te preguntaba si te sentías bien y me decías que tenías hambre y que el doctor te había recetado “comer muy bien”. Llegamos a la Comunidad San Francisco de Pujas, a dos horas más de camino desde Vilcas. Como siempre destacabas por tu esbelta figura entre los niños que te rodeaban con curiosidad.\nAsí te recordaremos, riendo, hablando, haciendo bromas y demostrándonos fortaleza física y espiritual, acompañados de paz interior.\nQuerida Hermana Renilda:\nHoy me entero de tu partida y vienen a mis recuerdos, tu presencia de mujer dulce. Con tu encantadora mirada, Iluminabas nuestro entorno para contagiar tu fortaleza en el espíritu de las que siempre estaremos comprometidas.\nYo tuve la suerte de compartir contigo, alegrías de encuentros, de trabajo, compartiendo experiencias personal y colectiva como dos amigas-hermanas en la lucha prioritaria ante la vulnerabilidad de las mujeres y los niños indígenas\nQuiero que sepas que las semillas que has sembrado fortalecieron nuestro movimiento, levantando nuestra autoestima, reforzando la confianza en el camino que debemos seguir con la dignidad que nos da: el ser mujer perteneciente a un lugar en el cosmos, La Madre Tierra.\nDesde donde estés ilumínanos con tu luz y tu sabiduría, para no equivocarnos.\n“Tu camino por esta vida siempre estará fundido como ejemplo en el corazón de todas las hermanas que tuvimos la suerte de conocerte y compartir tu espíritu de lucha”\nConsejo Indígena de Holanda\nQueridas compañeras del ECMIA:\nBaba y Nana han puesto límite a nuestras vidas, donde la sensación de frescura que dejan esos vientos que soplan en esta tierra la vamos a olvidar. Pero no se olvida a Renilda que se nos adelanta y ha viajado por el gran río Guligundiwar donde va tomar nuevo vigor de energía y el espíritu que la fortalece. No es un adiós, es un hasta luego, porque estarás en el pensamiento de cada persona que te conocieron, que han compartido y del aprendizaje que has dejado.\nTu vida ha sido para estar con tu gente, con tus palabras sabias de una mujer Wayuu, y ha sido de ejemplo para las nuevas generaciones que han caminado contigo Renilda, por eso te dijo que te recordaremos en nuestras luchas. Estarás en nuestros pensamientos.\nSe encuentra en los regazos de Baba y Nana y desde ahí nos iluminará el camino a seguir, ya que nos has dejado tus sabidurías, tus experiencias, tus conocimientos. Desde el espacio del ECMIA te decimos GRACIAS por todas las oportunidades que hemos tenido contigo.\nEtiquetas: ECMIA, mujer, Vilcas Huamán


Acerca de PCSilencioso\tDomingo, 14 de Junio de 2009 22:00\tKike_1974\tPCSilencioso está dirigido a los aficionados y entusiastas del "SilentPC", que en ocasiones más que una afición es casi una obsesión. Básicamente, nuestra objetivo consiste en buscar un PC lo más silencioso posible, inaudible como meta. Es una afición en informática comparable a otras como el overclock, que consiste en buscar un PC lo más rápido posible subiendo las frecuencias de funcionamiento; o el modding, que busca la modificación estética del ordenador. Al igual que para los casos anteriores, existen foros y páginas web dedicadas al SilentPC; sin embargo, son muy pocas las dedicadas específicamente al "PC Silencioso" en español. Nuestro objetivo es cubrir el hueco con esta página , y con nuestro foro dedicado a todo tipo de discusiones relacionadas con ella.


Uncategorized Archives - Recasens & Ros\nEsta es la gran pregunta que no todos acertamos a responder. Mucha gente se cree mejor de lo que realmente es y si fuera por ellos, las organizaciones se estructurarían de manera mejor y más eficiente. Es decir, después de un partido de fútbol todos somos grandes entrenadores.\nEs cuestión de perspectiva y de la teoría de los círculos concéntricos. Si estamos en un departamento financiero y nuestra labor es la de contable, por ejemplo, sin duda habrá detalles que pueden mejorarse, pero nuestra visión es limitada. Si fuéramos responsable del departamento de contables, nuestra perspectiva es mayor y si somos directores del departamento financiero, aún mayor, y así hasta el Director General.\nPor tanto, para ascender en una organización, a partir de cierto tiempo, no se trata tanto de conocimientos, sino de tener competencias. Y éstas han de manifestarse en logros. Esto es lo que nos hace crecer profesionalmente. Por ello, muchas personas en una situación de estancamiento deciden hacer un MBA. Es una decisión acertada, sin duda. Las competencias se definen por cuatro aspectos:\nCaracterísticas psicológicas de la persona.\nNuestro valor profesional real se nutre del grado de cada uno de estos aspectos en nosotros. De ahí surge el problema cuando muchas personas “de confianza” son ascendidas por la antigüedad y no por las competencias. Y estas personas, conscientes de su mediocridad, temen a las nuevas generaciones que atesoran competencias y que están ansiosos por demostrar y poner en práctica. Estos “dinosaurios”, a los que cariñosamente en Recasens&Ros llamamos Simplicios, por su simpleza, son los verdaderos obstructores de nuestra progresión profesional. Porque el tener criterio en un departamento con un jefe mediocre es una competencia peligrosísima.\n¿Pero en qué ayuda un consultor de carreras profesionales?\nUn consultor de carreras ayuda a superar estos aspectos en un proceso sistemático y progresivo por fases en que se obtiene lo mejor de la persona. Desde la identificación de las causas, desde una perspectiva objetiva, de una insatisfacción laboral concreta, hasta el cambio de trabajo o de empresa.\nLo habitual es un cambio de organización en que nos valoren por nuestros resultados y no por las horas de estancia en la misma. Una empresa que nos forme, en caso de carencias, que confíe en nosotros y nos permita conciliar nuestra vida profesional y familiar.\nEstas empresas existen, pero del mismo modo que buscan personas muy productivas, las barreras de entrada son altísimas para conseguir que se incorporen los más cualificados. Y estas barreras no deberían ser un obstáculo si hemos sido capaces de realizar un inventario de logros que demuestren nuestra competencia. En Recasens &Ros este apartado es el más complejo y productivo, porque nuestros clientes no son siempre conocedores de sus competencias reales.\nDe ahí surge un CV que con un contenido valioso, y que incorpora un elemento nuevo: no qué silla hemos calentado durante unos años, sino qué hemos conseguido en estos años. Nuestros logros. Evidentemente, las áreas de experiencia también deben estar, pero para posiciones iguales, las funciones también son iguales, y no es ahí donde hemos de incidir. Tenemos la obligación de destacar lo que hemos hecho y no seguir “lo que todo el mundo hace”, asesorados por amigos, cuñados o parientes que lo hacen con la mejor voluntad pero con escasa capacidad de ayuda.\nEstos CV sí tienen saluda en el mercado de trabajo, porque aportan una información real, palpable y valorada por quien lee el CV.\nAlgunos clientes me han comentado que el hecho de hacer un inventario de logros es una especie de manera de alardear y adornar las cosas no siempre de manera tan real. Es incierto. un consultor de carreras nunca aconsejará una posición que no le corresponda a su cliente. Los logros de un junior son de junior, y son técnicos, y los de un directivo son de directivo, y las decisiones en ambos casos no tienen nada que ver.\nUna vez enviados los CV al mercado de trabajo, de repente es posible que recibamos llamadas telefónicas para entrevistas. Es el momento en que todo el trabajo realizado por un consultor sale a la luz. Para evitar que el trabajo realizado se eche al traste por una entrevista de media hora, el consultor también puede ayudar a responder a las preguntas “clásicas en una entrevista”.\nEl resultado final suele ser satisfactorio en un alto porcentaje y la satisfacción más grande de un consultor de carreras profesionales es “perder” un cliente por su acceso a una posición que le encaje.


"Emprendedor es quien apuesta y genera riqueza" | Edición impresa | EL PAÍS\nEntrevista:CATALUÑA EMERGENTE | Francesc Fajula\n"Emprendedor es quien apuesta y genera riqueza"\n16 AGO 2006 Desde la Fundación Cultural Banesto, Francesc Fajula (Girona, 1971) dirige la Escuela Banespyme, un ejemplo de cómo es posible fomentar las iniciativas emprendedoras desde el sector privado con gran impacto social. A finales de 2004 asumió la dirección de la escuela, una decidida apuesta de Ana Patricia Botín, presidenta de la fundación, que complementa la actividad bancaria de Banesto.\nPregunta. ¿Cuál es la meta de la Escuela Banespyme?\nRespuesta. Promover la creación de empleo en las pequeñas y medianas empresas (pymes) españolas impulsando el espíritu emprendedor, el crecimiento empresarial y la adopción de nuevas tecnologías. A la presentación de la escuela asistió Bill Gates.\nP. ¿Cuenta con una gran estructura?\nR. En absoluto. Trabajamos con la mínima posible y tenemos una red externa de colaboradores. Somos lo que el sociólogo Manuel Castells define como "proyecto en red". También establecemos alianzas con agentes e instituciones, tanto públicos como privados, relacionados con el mundo de la empresa y la tecnología. Gracias a esto hemos podido hacer tanto en sólo un año y medio.\nP. ¿Cómo llegan a los empresarios?\nR. Utilizamos todos los canales posibles para prestarles servicios y, especialmente, los medios digitales emergentes. Nuestro perfil de público objetivo está entre los 20 y los 40 años.\nP. Han producido la serie de televisión Emprendedores, con la participación de personalidades como Ferran Adrià y Carlos Barrabés.\nR. Se emite en La 2 alrededor de las 21.00 horas y ha sido la primera disponible para iPod y Sony PSP en España. También está disponible en Google Video, YouTube.com, Flickr.com y a través de teléfono móvil. Los primeros 24 capítulos se emitieron en La 2 y se reemiten actualmente a través del Canal Internacional de TVE, la Asociación de Televisión Educativa Iberoamericana, Veo Televisión y Mundo TV. Y tenemos preparados más. Estamos intentando llegar a acuerdos para realizar algo parecido en televisión y medios escritos de Cataluña.\nP. ¿Desde qué perspectiva se acercan a los emprendedores?\nR. Tratamos de acercarnos humana y emocionalmente. Responde a la voluntad de cambiar la cultura del fracaso, que forma parte del necesario proceso de aprendizaje, y también la visión del empresario como el individuo duro que explota a los trabajadores, que, en general, es joven y cuyo ejemplo que seguir suele ser el cantante de moda. El emprendedor es una persona que, en un momento dado, ha hecho una apuesta, se ha esforzado y, al final, ha generado riqueza mediante la creación de puestos de trabajo.\nP. ¿Qué otros canales usan?\nR. Internet -desde www.banespyme.org, donde pueden encontrarse todos los capítulos de la serie-, la publicación de guías y la formación, con formatos innovadores creados en colaboración con escuelas de negocios (IESE, ESADE, EOI) y consultoras.\nP. ¿Los empresarios catalanes usan todas las herramientas que se encuentran a su disposición?\nR. Actualmente, quien crea un negocio es consciente de que debe adoptar las nuevas tecnologías para desarrollarlo y ser competitivo. Por el contrario, las empresas más asentadas no se han adaptado del todo. A veces, incluso no sacan partido de la tecnología que ya tienen implementada.\nP. ¿En qué consistió el primer Concurso de Experiencias Emprendedoras Personales en España?\nR. El tipo más habitual de concurso es el que organizamos en el marco del Proyecto Neti, junto con Amena y el Instituto de Empresa, en el que participan emprendedores que tienen una idea de negocio. En el caso del Concurso de Experiencias los empresarios nos cuentan su historia personal desde la idea a la materialización del negocio. En un mes recibimos 140 historias.\nP. ¿El entorno catalán favorece el desarrollo de las empresas?\nR. A pesar de que el PIB está creciendo más en otras comunidades autónomas, según nuestros estudios Cataluña es líder en número de pymes de alto crecimiento.\nP. ¿Qué factores determinan el crecimiento de una empresa?\nR. Conjuntamente con Amena, hemos patrocinado el Informe GEM (Global Entrepreneurship Monitor). En paralelo, y con la misma metodología, encargamos otro con la Dirección General de la Pyme, del Ministerio de Industria, para analizar los factores críticos de crecimiento de empresas consolidadas. De acuerdo con los resultados, la iniciativa emprendedora en Cataluña se reduce en los últimos años comparativamente con otras comunidades. En cambio, la mayoría de empresas que han crecido más durante los últimos cinco años (empresas gacela) están en Cataluña. ¿Por qué? Por contar con una cultura industrial potente, una mentalidad abierta a la adopción de tecnología, fuentes de financiación externas (préstamos, subvenciones o ayudas) y por el entorno.\n-A finales de 2004 asumió la dirección de la Escuela Banespyme, dedicada a fomentar las iniciativas emprendedoras.-Banespyme ha producido la serie de televisión 'Emprendedores', emitida por La 2 y la primera disponible en iPod, Sony PSP, Google Video, YouTube.com y Flickr.com.-La iniciativa emprendedora se ha reducido en Cataluña con respecto a otras comunidades, pero las empresas que más han crecido en los últimos años están en Cataluña.-Francesc Fajula ha organizado 37 talleres en 27 ciudades con la asistencia de más de 2.300 empresarios.


¿Es importante Europa ? Una mirada por el cerrojo al Viejo Continente este año | elsalvador.com\n¿Es importante Europa ? Una mirada por el cerrojo al Viejo Continente este año\n“El mundo se presenta a nuestros ojos como múltiple, espinoso y en capas densamente sobre impuestas. Como una alcachofa... Lo examinamos con un amor posesivo y, a la vez, lo experimentamos como un choque inducido por el terror”. Italo Calvino. "El Mundo es una alcachofa” en ¿Son importantes los clásicos?\nMar 24, 2019- 06:54\nRecientemente, el Presidente de Francia, Emmanuel Macron, declaró públicamente que el estado actual de la Unión Europea era “disfuncional”; y enseguida hizo una llamada para un “Renacimiento europeo”, completo con el humanismo del primer renacimiento europeo en el siglo XVI.\nDe eso podemos sacar la conclusión que, en el Viejo Continente de Europa Occidental existen problemas a los que no se están dando la atención adecuada. Ahora, es posible que tengamos dificultad en entender otro continente que no tiene una presencia fuerte por estos lados, así que propongo considerar los parámetros de algunos de los problemas a que Macron refirió en su declaración sobre el estado de salud de la Unión Europea.\nEs importante, en este punto, delinear los valores de la civilización occidental que surgieron de Grecia antigua, del Imperio romano y de los judíos y cristianos que generalmente son descritos como la democracia laica, en una sociedad laica (los franceses se adhieren fuertemente al concepto de la laicité – el estado laico): derechos humanos, la solidaridad y, después de la Revolución francesa, la liberté, egalité, fraternité.\nSe preguntan si estos valores son suficientes para unificar un continente. La crisis de los refugiados que llegaron a Europa a partir de la “Primavera Árabe”, o la guerra civil en Siria, etc. ha causado divisiones profundas sobre la “supuesta” universalidad de estos “derechos universales”, comenta Douglas Murray en su libro publicado en junio del año pasado, una obra “best-seller” en la categoría de no-ficción para 2018: The Strange Death of Europe: Immigration, Identity and Islam. Su argumento es que “la solidaridad” está fracasando bajo la presión de millones de migrantes y refugiados, además está bajo la presión de la austeridad impuesta por la deuda europea.\nDebemos reconocer y enfatizar que el concepto del respeto para los derechos humanos es uno de los aportes más grandes del continente europeo, junto con los juicios de Nuremberg en Alemania, donde se tenían que inventar—no del derecho nacional de la Alemania Nazi—si no de las deliberaciones de la comunidad europea en materia de derechos naturales:\nlos derechos universales de los que goza cada ser humano—uno de los alcances más exitosos y más apreciados de los aportes de Europa.\nAdemás de los derechos humanos, están los valores europeos como la democracia laica, la igualdad bajo la ley y una sociedad civil pluralista. Ahora después de 50 años de la construcción de la Unión Europea, con Bruselas como capital o centro, se ha abierto un debate sobre varias crisis en Europa: la inmigración, la construcción de una estructura política (además de la unificación financiera de la moneda del Euro como factor único para la unificación de Europa) y el problemático Brexit (en que los británicos proponen su salida del Reino Unido y expresan puntos de vista sobre que Bruselas figura como una especie de dictadura), problemas económicos como las crisis financieras de una Grecia o una Italia al borde de la bancarrota y más. Pero hay que tomar nota de las enormes manifestaciones en Londres ayer en contra Brexit y a favor de quedarse en la Unión Europea.\nLa sede del Parlamento del Reino Unido, Westminster, en Londres.\nDamas y caballeros, Europa es, culturalmente hablando, un continente de tribus desde los celtas, etruscos, godos, galos y otros. Hace unos años, pero más recientemente, la juventud europea comenzó a buscar sus raíces y su identidad como europeos. Su identidad histórica la encontraron en los tribus ancestrales: abrazaron y difundieron internacionalmente la música celta, por ejemplo.\nPero también, estudiando la historia de Europa Occidental encontramos que es la historia de enfrentamientos tras enfrentamientos desde las Guerras Púnicas, las Guerras Religiosas del siglo XVII, la Primera y Segunda Guerra Mundial y todas las guerras intermedias. Estos eran conflictos entre sí y entre otras formaciones regionales como las Cruzadas hacia la Tierra Santa. Así es que, se ha dicho que Europa es un continente con una historia violenta.\nY ahora, especialmente, la cuestión de la inmigración masiva ha generado un enfoque de descontento, expresado en general, pero también por grupos como los Teddy Boys del Reino Unido después de la Segunda Guerra Mundial (para citar solo un ejemplo), ellos atacaron a inmigrantes/ciudadanos de las excolonias del Reino Unido del Caribe con barras de hierro y otras artículos peligrosos.\nPero en otras partes de la mancomunidad británica—antes conocida como el imperio británico—también se veían políticas y prácticas para disminuir el flujo de inmigrantes. Un ejemplo sería The White Australia Policy (La política para una Australia blanca) que no expresó sentimientos abiertamente contra inmigrantes de Indonesia, China, Japón, etc., pero impuso una ley que promulgó que nadie de una altura menos de cincos pies (1.524 metros) pudiera entrar a Australia, miembro de la mancomunidad británica. Esta ley ya está suspendida, pero es un indicio de una de las muchas tendencias de pensamiento histórico. Mientras que en el Reino Unido, en un principio, los inmigrantes caribeños los denominaron “coloured people” (personas de color): gradualmente se comenzó a denominárseles Black British (Británicos Negros) y después comenzaron los disturbios iniciados en base de raza o etnicidad.\nSe ha comenzado a vislumbrar la “crisis de Europa” y “el debate sobre la Unión Europea”, por otras razones también. Para no correr el riesgo de tratar solamente las apariencias, veamos un trozo de historia importante.\nLa Unión Europea fue formada y financiada después de la Segunda Guerra Mundial por el famoso Plan Marshall del General George C. Marshall, dado que los Estados Unidos estaba preocupado por la destrucción casi toda Europa, donó (en 1945) ayuda técnica y $12 billones (lo que equivaldría a casi $100 billones en dólares en 2016) para la reconstrucción de Europa.\nAdemás, una Europa destrozada no podía comprar bienes de Estados Unidos: Había que reconstruirla. Los EE.UU. comenzaron a enviar ayuda técnica de toda índole, incluyendo equipos de cineastas y películas americanas a Francia, Reino Unido, Alemania e Italia para financiar y enseñar, culturalmente, el sueño de la vida americana: “Usted también puede vivir el sueño americano”, con lavadora, secadora, casa y carro.\nEl efecto de “streaming” cinema directamente a una audiencia fue la forma de propaganda y publicidad del Plan Marshall más viviente, aunque había una multitud de otras maneras. (Nowell-Smith, Geoffrey. The Oxford History of World Cinema, Oxford-1996).\nEl objetivo principal del Plan Marshall en Europa para se reconstrucción era el de prevenir más guerras y hostilidades entre las partes, y apoyó los esfuerzos y las etapas que eventualmente desembocaron en la construcción, a través de los años, de la Unión Europea.\nPuerta de Brandeburgo, Berlín, Alemania. Construida en 1791.\nDe los problemas que agobian a Europa desde 2015, tal vez el Brexit y la inmigración sobresaltan a la vista. Pero regresamos a la visión francesa expresada por Macron y el problema de la inmigración masiva de millones de africanos, sirios, turcos, bangladesíes, afganíes y demás. En un principio, la Canciller de Alemania, Angela Merkel, dijo el 31 agosto de 2015: “Wir schaffen das” (sí, se puede) y ola tras ola bañaron a Europa.\nY los conceptos comenzaron a cambiar desde el espíritu de Voltaire, San Pablo, Dante, Goethe y Bach, a unas matices y tonalidades más y más diferentes. En 2015, Alemania absorbió un número de migrantes y refugiados equivalente a más del 2 por ciento de la población del país. Suecia absorbió 3 por ciento y los vientos comenzaron a cambiar.\nEn este cambio de vientos, escogemos algunos ejemplos de las reacciones de algunos pensadores europeos importantes, después de varios años de la llegada de inmigrantes durante los crisis en África y el Medio Oriente. En 2008 el Arzobispo de Canterbury, Rowan Douglas Williams, ofreció una presentación en las Cortes de Justicia de Londres, en donde sugirió que la recepción de elementos de la ley de Sharia era inevitable.\nEl multiculturalismo había comenzado como viento fuerte. Más temprano, en 1996, Sarah Spencer del Centre on Migration Policy and Society of Oxford (el Centro sobre política y migración de Oxford) expresó:“El Estado moderno ha vuelto ser una asociación abierta y formal, capaz de asimilar diversas maneras de vivir” (en Strangers and Citizens: A Positive Approach to Migrants and Refugees – 1996). Y así promulgó una nueva concepción del Estado-nación frente a la inmigración masiva. Toma nota del cambio radical en la visión de la construcción de un Estado o República.\nDouglas Murray en el libro ya citado se expresa de la siguiente manera sobre la crisis de la no asimilación de los inmigrantes: “Mientras los europeos no pueden llegar a ser indios o chinos; no obstante, estamos obligados a creer que cualquier persona en el mundo puede llegar a Europa y convertirse en europeo”.\nEn cada uno de los 27 países de la Unión Europea hay distintas maneras de tomar en consideración los migrantes y refugiados que siguen llegando. Muchos comentadores han declarado que ya no es posible detener estos movimientos. El sueño liberal seglar lo considera como un imperativo aceptar a los migrantes del mundo. Otros comentan que el público europeo ya sabía que un continente que importa los pueblos del mundo también importará los problemas del mundo.\nCon el pesimismo de la ultraderecha como el Front National de Francia, pidiendo más murallas, cierre de fronteras y deportaciones, hasta el optimismo de Macron y su llamada por un renacimiento europeo, podemos afirmar, como dicen los franceses, Plus ça change, plus c’est la même chose— Cuanto más cambia algo, más se parece a lo mismo. Pero consideramos, para terminar, lo que dijo tan elocuentemente sobre el tema Edmund Burke, en sus Reflexiones sobre la Revolución en Francia:\n“La civilización es un pacto entre los muertos y los vivientes y los que todavía no han nacido”.\nNo hay ningún arte para conocer la construcción de la mente en el rostro: el vértigo político de la ironía en el Renacimiento


cambio | 10000 Páginas con Filosofía\nPublicaciones de la categoría: cambio\nPosted by Filosofía en las nubes in actualidad, cambio, coronavirus, corrupción, cuidado-de-sí, Ilustración, pandemia, Paul B Preciado, Žižek\nEn plena pandemia de desinformación, de fakenews, de bulos, de escraches, de manipulación de la información de cómo se expande y afecta el contagio de este virus terminado en 19, se han producido multitud de debates, se multiplican las preguntas y se evaporan las certezas.\nEn el ámbito de la filosofía como cuenta gotas han ido publicándose columnas de opinión en los medios de prensa con ensayos para todos los gustos e incluso un ocioso en cuarentena ha hecho una edición prolija e irónica con el título “Sopa de Wuhan” y con varios murciélagos en la portada. En esos textos encontramos una dicotomía entre el surcoreano Han y el esloveno Žižek sobre el significado de esta crisis mundial y de sus posibles consecuencias. Las posturas oscilan entre la llegada de un nuevo comunismo o de una nuevo capitalismo exacerbado.\nEl control biotecnológico aparece como el centro del debate de posibles soluciones o nuevos problemas para la libertad y la convivencia. Paul B. Preciado analiza la generalización del uso de biotecnologías de control de las personas en un avance real y no de ficción (a lo Black Mirror) de las formas contemporáneas de control y de ejercicio del poder. Pero no todo tiene por qué ser para mal.\nIndependientemente de lo que cada uno vea en su bola de cristal cuando imagina cómo será el mundo mañana, es interesante observar cómo se repiten en filósofos y politólogos dos ideas, que aunque parecen como escritas la margen, empiezan a ser un mínimo común.\nLa pregunta más abierta tiene que ver con cómo un virus ha logrado lo que la contundencia del cambio climático no ha conseguido en varias décadas: parar la producción y la economía mundial. ¿Puede más un virus invisible que todo el conocimiento científico acumulado sobre los efectos de la contaminación del aire, de los mares, del agua, de la tierra y de cómo asfixia y mata de hambre a las poblaciones urbanas (y no solo) de medio mundo, desde China, pasando por la India, Madrid, Buenos Aires, Nueva York!!? Y así, cabe preguntar entonces, ¿qué mueve nuestra voluntad social y colectiva? ¿El miedo a través de las técnicas de control y amenaza de los regímenes orientales? ¿lo desconocido en forma de un virus, que se dice que es nuevo? ¿lo invisible que nos quita el aliento, el pneuma que en la antigüedad griega era el principio de vida?\nLa naturaleza ya nos ha dado un ejemplo de lo que sucede en un escenario postnuclear, Chernóbil, en cuanto el ser humano se autolimita y se va, la naturaleza vuelve a florecer, se logra limpiar y cumple con la reproducción de sus múltiples ciclos. Esto nos debe conducir a reflexionar sobre cómo la producción humana atenta claramente contra la reproducción de la vida en general. Quizá, en la bola de cristal, podríamos tratar de imaginar, todos juntos, para el primer día del mañana, una nueva forma de economía que permita la convivencia con el resto de formas de vida (y sí, incluidos otros virus) y que no contemple el hambre ni la contaminación.\nLa segunda pregunta que se repite en las reflexiones que circulan en estos días es qué hacer ante el miedo que despierta no solo el virus sino también la crisis social, económica y de salud que se está produciendo conjuntamente y cuyo final no sabemos cómo ni cuándo será. Muchos de ellos remiten a buscar con la razón la forma de cimentar estructuras diferentes que apuntalen el bien común. Es decir, una vuelta a la Ilustración pero habiendo aprendido de la experiencia de haber estado a punto de traspasar algunos límites. Aprendiendo de lo pernicioso que suele resultar la omnipotencia humana -relatado en múltiples mitologías- quizá debamos poner en esa bola de cristal un nuevo proyecto ilustrado que aprenda de sus errores, que se base en la tecnología y no al revés. Un proyecto donde lo común guíe la ejecución de presupuestos públicos, donde la ilustración sea el objetivo (presente y utópico a la vez) de todo proyecto educativo, donde lo común sea la constante que alimente las relaciones sociales y la construcción de identidades, donde la diversidad no sea un problema sino la práctica de la libertad. Donde el cuidado sea el centro de la vida en común y la producción sea un medio y no un fin.\nEn los artículos mencionados hay una preocupación común en torno al uso de la biotecnología que en oriente ya se usaban para otros fines, y que en esta ocasión parece que ha ayudado a la contención de la pandemia. Los occidentales, menos propensos a compartir sus datos digitales con los gobiernos, sin embargo, como dice Preciado, pueden pensar gracias a las libertades de expresión, pensamiento y prensa (no tan comunes en ciertos estados orientales) que esas mismas tecnologías que en manos de gobiernos autoritarios o no éticos puede hacernos soñar con las peores pesadillas, pero, puestos recíprocamente en manos de una ciudadanía ilustrada, con un desarrollo global de la educación, con las necesidades básicas cubiertas, con las libertades aseguradas y acceso a la tecnología, abren un panorama muy distinto.\nLa dicotomía entre capitalismo y comunismo, entre biotecnovigilancia o responsabilidad cívica, barbijo si o no, solo fomenta un pensamiento bipolar que empobrece la reflexión y la libertad. Pensar que solo tengo dos opciones entre las que además tengo que elegir necesariamente, puesto que estar quieto, paralizado, no es una opción, constituye una falacia, un planteamiento erróneo de los problemas. Esta forma de entender la elección y por tanto la libertad, elimina la dimensión creativa de cada elección, la que cada uno reconoce cuando toma una decisión y el resultado jamás es como lo había calculado, porque siempre hay algo nuevo que era imposible de anticipar, de controlar, ni siquiera de imaginar. Ese inconmesurable es precisamente la libertad. Para bien y para mal.\nEsta forma de entender la libertad, en un escenario donde hay que elegir, hace falta que se ilumine con sueños y con proyectos futuros, a sabiendas de que el futuro será como sea, y ninguno de los proyectos se realizará perfectamente. Pero como decía Aristóteles, para no quedarnos paralizados, debemos al menos apuntar a una diana, mirar a los fines.\nY en la elección de los fines está lo que si podemos elegir, racionalmente, libremente, poniendo las prioridades, los medios y las voluntades a trabajar juntas. Pues bien, dicho todo esto, ¿hacia dónde apuntamos si no queremos gobiernos autoritarios, si no queremos sucumbir como especie por la falta de solidaridad cuando los problemas son globales, si nos disgusta la hipervigilancia y no basta con la responsabilidad cívica? ¿a dónde miramos si deseamos que el control de los gobiernos sea recíproco con el que ellos ejercen sobre los ciudadanos?. Si un gobierno sabe todo de nuestros gastos e ingresos, de nuestros movimientos, de nuestros consumos, de nuestro trabajo, de nuestra composición familiar… ¿por qué los ciudadanos no pueden saber todo sobre los presupuestos, sobre los debates, sobre la aplicación de las reglamentaciones que se llevan a cabo en la dimensión política y económica de las instituciones públicas?\nPues bien, no hace tanto, allá por el 2010 comenzó a hablarse en castellano de una forma de renovación democrática denominada “Gobierno abierto” que ponía precisamente la tecnología al servicio de los ciudadanos para el fomento de la libertad y la igualdad, en un ejercicio de fraternidad entendida como participación en la vida pública, no sólo en la cooperación privada de vecinos o familias. Así, la vieja forma democrática inventada por los griegos y reformulada tras las grandes revoluciones ilustradas del siglo XVIII da un paso más hacia una democracia directa en la que todos los ciudadanos participan bajo los principios de transparencia, responsabilidad y colaboración no necesitando las mediaciones de las representaciones gubernamentales mastodónticas actuales, precisamente amparados en las enormes posibilidades que ofrece hoy la tecnología, que nos deja soñar con un gobierno activo desde la base de la ciudadanía.\nPoner al servicio de la libertad, y no del miedo, la tecnología no solo puede fomentar otra forma de democracia, sino también otra forma de entender el conocimiento. Los datos no se convierten solos en conocimientos, requieren procesamientos de máquinas y de humanos que construyan las máquinas y que interpreten sus resultados y los conviertan en tecnología, en teorías, en prácticas sociales.\nNuevamente, hoy, con la pandema del nuevo virus, compartir esta información entre la comunidad científica internacional, liberar patentes, colaborar solidariamente entre naciones, se ha convertido en la mejor posibilidad que tenemos para salir de este embrollo mundial. Pero si se logra finalmente esta cooperación científica, deberíamos propulsar que en vez de una excepción se convierta en la norma.\nRepensar la Ilustración en tiempos de pandemia es un seguro anticuerpo a todo intento de autoritarismo político y mental, una vacuna contra la desazón y la angustia y un revulsivo ante el callejón sin salida al que pareciera -aunque esperemos que no- que nos ha llevado cierta inconsciencia en la que hemos caído, distraídos por el consumo de hoy, sin ver cómo se desvanecían las instituciones, la democracia y la justicia mientras se aplasta el planeta en una crisis ecológica también sin precedentes, bajo la presión de un sistema que legitimaba comprar bananas chinas en América y papas europeas en Bolivia.\nSi queremos ser libres e iguales, en la salud y en la enfermedad, debemos volver a la tercer pata de los cantos revolucionarios de finales del siglo XVIII y cultivar la fraternidad más allá de las fronteras geopolíticas, más allá de los límites de nuestra piel física y cultural. Sólo la fraternidad tiene la fuerza necesaria para articular las tensiones entre la igualdad y la libertad, generando, quizá, por fin, algo más que una globalización económica, una globalización del cuidado del otro, donde el otro es el mar, el cielo, el vecino, el abuelo, la niña, el médico,…. la vida.\n*Ilustración: Aguafuerte de Francisco de Goya y Lucientes. Forma parte de la serie Caprichos. Es el número 43. Año 1799. Se puede ver en el Museo del Prado de Madrid y hay otro ejemplar en la Biblioteca Nacional de España, también en Madrid.\nPosted by Filosofía en las nubes in actualidad, cambio\nabusoo de poder, Aggamben, coronavirus, crítica, estado de excepción, libertad, muerte, vida\nDesde los comienzos de toda cultura, la vida humana se entiende acompañada de la muerte. Si sólo fuera vida, seríamos dioses.\nEn los últimos años me interesé, críticamente, los devaneos de la ciencia y de grandes multimillonarios por los tratamientos para prolongar la vida, proyectos Matusalem que desvirtúan lo que pienso que es central en la vida, que no trata del cuánto y si me apuran, tampoco del qué. Sino del cómo. Y es cómo se traduce en poner la dignidad de la vida en el centro de nuestra acción individual y social.\nHoy, la vida se ha detenido en pos de evitar la muerte, y en este paréntesis de parálisis del pensamiento crítico, de la economía, en esta suspensión de las libertades, de las transacciones, de los movimientos…hemos dejado de vivir.\nLa falta de voces críticas que señalen la suspensión de las libertades basadas en presunciones pseudocientíficas deben encender las alarmas de cómo el estado de derecho se está volcando contra los propios ciudadanos a los que debería defender.\nEn pos de la alarma, la emergencia y la propagación sin precedentes del miedo, la sumisión reina a sus anchas legitimando el ejercicio de la violencia. La falta de libertad que implica el estado de excepción, de alarma, la obtención de superpoderes de gobernantes mediocres, suma un aliado psicológico: el aplastamiento que el miedo y la desinformación producen en las personas.\nEl miedo es el mejor antídoto contra la libertad. El miedo es el mejor aliado de los abusos de poder. El miedo es el enemigo del estado de derecho, y en esta ocasión, lo ha convertido en siervo y, con ese movimiento, se ha llevado por delante la posibilidad de pensar que la desproporción y la sobreactuación de los gobiernos de toda la faz de la tierra, huelen a cortina de humo, huelen a backstage desde donde se mueven los hilos de una clase política que parece una compañía de títeres donde los pensantes y los que escriben el guión no se dejan ver. Algo huele a podrido, y si no despertamos de este letargo, quedaremos atrapados en un inframundo indeseable, tiránico y totalitario.\nRefugio Natural con alojamiento sostenible de calidad y actividades en la selva


Fallece niña tras ser rescatada de incendio en Norwalk, según bomberos – Telemundo Nueva Inglaterra\nFallece niña tras ser rescatada de incendio en Norwalk, según bomberos\nPor TELEMUNDO NUEVA INGLATERRA\t• Publicado el 14 de mayo del 2022 • Actualizado a las 9:38 am del 14 de mayo del 2022\nUna niña que fue rescatada de un incendio en una casa en Norwalk el sábado por la mañana murió.\nLos bomberos fueron llamados a un incendio en una casa en Nelson Avenue poco antes de las 5 a.m. Los equipos dijeron que la casa estaba completamente incendiada cuando llegaron y hubo informes de que alguien quedó atrapado adentro.\nSegún los investigadores, había líneas eléctricas en llamas al otro lado de la carretera y dos automóviles en el patio delantero de la casa también estaban en llamas.\nUn hombre y una mujer que habían escapado del fuego con su bebé estaban en el patio trasero. Intentaban rescatar a su pequeña hija que dormía en una habitación del segundo piso, dijeron los bomberos.\nLas autoridades dijeron que el hombre se había roto el brazo y sufrió quemaduras cuando se cayó mientras intentaba trepar a la ventana.\nLos bomberos subieron inmediatamente una escalera a la ventana. Un bombero entró en la habitación en llamas, encontró a la niña, la pasó por la ventana a los equipos en la escalera y la llevaron al suelo.\nLa niña y su padre fueron transportados al Hospital Norwalk para recibir tratamiento por sus heridas. Los bomberos dijeron que la niña murió más tarde a causa de sus heridas.\nUn bombero sufrió quemaduras en la cara y fue atendido en el lugar, agregaron los bomberos.\nIglesia expulsa ex pastor de New Hampshire acusado de posesión de imágenes de abuso sexual infantil


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“Acantilados del Sueño” el libro con el que Antonieta Villamil comienza el milenio: Edición Final completa. ~ Antonieta Villamil©\nHome » Antonieta Villamil , Award Winning Author , Colombian Poet , Festival de Poesía , International Poetry Festival , Latino Book Review , PEN , Poet , Poetas de Colombia , poetry , September 11 2001 , Women Studies » “Acantilados del Sueño” el libro con el que Antonieta Villamil comienza el milenio: Edición Final completa.\nBy Copyright © AVEditor 1:21 AM\nVAGABOND presenta: La edición final completa de Acantilados del Sueño (una herida por otra en museo de impunidad).\n“Acantilados del Sueño” es el libro con el que Antonieta Villamil comienza el milenio. En esta obra Villamil examina, entre otros temas, la experiencia del migrante en Estados Unidos. Cuestiona y explora la validez de las ambiciones que se crean por medio del anunciado y vendido sueño americano en que el estado de ensueño se torna en pesadilla y muerte. La indagación se lleva a cabo, a través de imágenes urbanas, cuadros de desaparición, historias de desarraigo, desplazamiento, asimilación, violencia, historias de mujeres y hombres que persisten y luchan en medio de un sistema deshumanizado que se desintegra.\nEste libro se adelanta a los acontecimientos del 11 de septiembre en un aterrador poema titulado “Imagen de Nueva York”; escrito por la autora en las torres gemelas en 1998. “Acantilados del Sueño” nos hace recapacitar sobre el doloroso precio que hay que pagar para lograr entrar al sueño americano. Fantasía que se nos mercadea y vende a diario como la más valiosa y digna de ser deseada.\nEn otros poemas nos habla de un “fuego filudo” que es, entre tantas posibilidades: la guerra, el hambre, la bomba atómica, el ántrax, el holocausto, los ‘drones’, el virus creado en laboratorios militares, etc. Es posible que este libro sea una advertencia sobre el estado de sueño que nos lleva a un acantilado abismal donde nos ahogamos por falta de humanidad y por falta de una conciencia ecológica colectiva y de paz en verdad sustentable. —Linda Rodríguez Guglielmoni, escritora, ensayista, Universidad de Puerto Rico en Mayagüez.\nVillamil, Gloria Antonieta\n—una herida por otra en museo de impunidad—\nCopyright © Gloria Antonieta Villamil Orrego, 2019.\nEdition Copyright © Vagabond, colección AVEditor, 2019.\n9 / Acantilados del sueño\n10 / Oda al pasto\n11 / Volátil y efímera\n13 / Flor de asfalto\n15 / Imagen de nueva york\n18 / Después del cine\n19 / Un adolescente que nunca ha visto un río y la razón del poema\n20 / Naufragio de rostro\n24 / Conjuro para la lúcida ociosidad\n28 / Ausencia de luna\n31 / Clepsidra en flauta\nUNA HERIDA POR OTRA: NUEVA YORK\n37 / Uno/ 11 a Nueve/ 11\n47 / End/WAR/dependencia\n50 / De alta lluvia en marea baja\n57 / Hiel diurna\nLA MISMA HERIDA EN MUSEO DE IMPUNIDAD\n61 / Tronco de impunidad la misma herida\n63 / Regresivo en el museo de la denuncia\n72 / Herida de impunidad\n75 / A sed de ensoñación la gota que rompe\nPARA-GATO DE ALAMBRE 1984\n—ÓPERA ROCK PARA TIEMPO ESTRIDENTE—\n79 / Armonía en disonancia\n80 / Sinfonía con día hueco\n81 / Intermedio en nota ácida\n82 / Melodía de gato por liebre\n83 / Des-concierto esencial\n84 / El poema: una huella\n85 / Once Poemas a Principios del 2001:\nVisión testimonial de cosas por pasar y\ncómo en vértigo una herida se desangra\npor otra de Antonieta Villamil.\n91 / Comentario: Jurado del Premio de Poesía\nGastón Baquero 2001\n92 / Inicio Milenio con Premio de Poesía\n93 / Casi en la zozobra… de lo Indecible de Zulema Moret.\n95 / El sueño americano —¿Sirena\nintermitente?— Linda R. Guglielmoni.\n100 / Biografía de Antonieta Villamil\nMUESTRA DE POEMAS:\nEstos son los 11 poemas que ganaron el Premio Internacional de Poesía Gastón Baquero 2001, bajo la dirección editorial de Pío Serrano, libro publicado en 2002. Copyright © Gloria Antonieta Villamil, 2000. All rights reserved. Reproduzco aquí los poemas de "Acantilados del Sueño" que ganó en Madrid, España, por pura justicia poética y después de 2 décadas, más un estudio sobre el mismo libro de Linda Maria Rodriguez Guglielmoni, el testimonio publicado en Speaking desde la heridas de la editora Claire Joysmith que con Clara Lomas publicaron el primer volumen, One "Wound For Another" con el prólogo de Elena Poniatowska. El nuevo libro publicado por Vagabond en Venice California, contiene 47 poemas, 104 páginas y NO ES una reedición del libro publicado por Verbum en 2001. Es una edición nueva total y completamente distinta. -Antonieta Villamil.\nCuando la oscura estepa se derrama\nde luciérnagas lejanas sueña,\nlas membranas del sueño\nbajo fugaces pestañas.\nSacan de su quicio de huesos\na un alma que exhausta se fuga\nentre los astros del cuerpo.\nToda la masa del día regenera su paso,\namanece y se abre el ojo con esa luz\nque ha trasegado los acantilados del sueño.\nPasa la fugaz película\nde parajes enroblecidos\ncon un buril que destella\nen los siniestros resplandores de lo soñado,\ncuando os cura la estepa negra\nque se derrama con su lunática mantarraya\nen que se mece el sueño,\nEsta es la saga del pasto.\nAire verde de horizontes internos.\nClaro de luz en oscuros troncos.\nHongo de esporas que caducan\nerguidas entre la espesa cabellera\nde una indómita tierra.\nCubre este cráneo nutriente.\nEsponja que absorbe la savia y se peina.\nAl viento cierne.\nAl agua invade.\nHojas de pasto que plantadas\ncrecen velocidad de campos.\nExtensiones que te acercan a las raíces.\nQue te ancestran.\nLos dedos te rozan, desarraigado pasto,\nalimento de sí mismo.\nDe la encantadora y rugosa\nresonancia de sus manos,\nse desata esta música,\nmujer vorágine en alargado sueño.\nEl alargado talle de su música\nse acaricia en tendones\nde metal cristalizado.\nCómo revienta en resuellos\nde viento agudo, esa flauta\nde tiempo que lame\ncon voluptuosidad sus labios.\nCueva de huracanes\nen su lengua, temblor de cuerdas\nbajo sus huellas digitales.\nSentir así su música, es vivirla\nvolando tendón tensionado\nen las alas de un águila.\nSentir así su música\nes probar los zapatos de quien\nEs recobrar el sudor\nde quien maniobra un clarinete\nhecho de ínfimas notas\nEs medirse el delantal\nestrellado del atardecer\no cargar con la misma desazón\nla maleta llena de papeles inocuos.\nDe la desencantadora\ny rugosa resonancia\nse desata esta música\ny bajo el hechizo\nde tus notas disonantes,\nsoy volátil hombre de papel,\nme bebo la lluvia y me reciclo.\nSoy el envoltorio sin brillo\npara cualquier soledad.\nPierdo toda noción y me entrego\na la masa de tus días\nrutinarios y humanos.\nde la memoria, por no idealizarla\ncon los flagrantes visos del desierto,\nviene encumbrando membranosa,\ncon su ojeroso insomnio de lagarto.\nPerdida y absorta\nen las evaporaciones\nque toman su nombre desde\nlas ingrávidas llanuras hasta\nlos torrentes de palabras\nen sus más altas y alegóricas alturas.\nQue si redunda esta memoria,\nse compagina con los silencios\npétreos y sus miradas de soslayo.\nDura más que piedra.\nMomificadora de huellas.\nDesde dónde memoria,\nte deletrea, te despalabra.\ndeja su celulitis en tu memoria.\nAterrada te asomas\ncon la frágil manera de morir,\nEscrito en las Torres Gemelas, octubre 24 de 1998 al finalizar\nel IV Encuentro de Escritores Colombianos de Nueva York.\nen el aire un manto vertical.\nse desmayan y en su paracaidismo\nlavan todo grito.\nUn silbato augura chillido de frenos\ny ahogadas sirenas reflejan\nrojo jazz de extenuado espejismo\ncontra el mojado precipicio del Hudson.\nIngrávidos árboles gotean\nclorofila de asbestos rutinarios.\nAgujas de agua inoculan\nhumedad de ladrillo en el aire\nbordando en las hojas\nun contenido alarido de euforia.\nEn punto de cruz se asoman\ndesde este cielo aplanado de techos,\ny en el horizonte gris,\nel rumbo del solitario aletear\nde un Orfeo alucinado,\nentreteje el sueño que ha perdido su nido,\nen las erosiones de esta estepa de vidrio.\nEn ecos de pared contra ventana,\nlas voces en desconcierto\nse lanzan en desbandada\npor los rayos de hierro\nde las escalinatas incendiarias.\nLa sirena intermitente en su canto,\nse atropella enrojecida\ncontra muros y edificios.\nCalibra el turno de la muerte\nsobre el Hudson. En gusaneo,\nel interminable enladrillado estruendo\nde la lombriz antropófaga del tren\nen el subsuelo, socava el sueño.\nNo en tus oídos, en tu sangre\nse tañe el mismo bullicio que se\narrebata en turbulenta sordera.\nSe dibuja un silencio en espera.\nen lento goteo.\nUn silencio que encuentra nudo de garganta,\nen esta grandiosa mole de concreto\nen la que el mutismo es un ensordecedor\nconcierto de toda voz, de toda soledad,\nde todo rostro absorto,\nque se desmanchan en el Hudson.\nEste silencio es un abismo de oreja\nque se tapona contra el índice de un dedo.\nEste silencio arrebata. Cercena\neste silencio. Incendiario en la potencia\nde tu alarido, se apacienta con tu lengua\ny lame lo mismo la garganta que el grito.\nEste silencio que refleja en el río,\nuna ciudad en precipicio de luces.\nEste silencio en la añoranza\nde una vaca mecánica, rumia\nel pasto de los días, en la culebra\nque baila azul de orilla,\nEstimulas tu herida de horas\nhasta su histeria de soda\no juegas a su ronda de espera\nembalsamada en palomas de maíz.\nTe ríes de sus estúpidos chistes\na la hora exacta y por la orilla\nde tu desgano su tiburón abre fauces,\npor las que escurre tu víscera sonrisa,\nuna viscerable ausencia.\nmanipuladas, cálidamente congeladas,\nrepresentando la no presencia.\nte arrojas afuera a desiertas millas por hora.\nLas luces en tus ojos aún encienden\nla ciudad nocturna y en leves melodías\nde jazz, su resplandor te masajea la mirada.\nUN ADOLESCENTE QUE\nNUNCA HA VISTO UN RÍO\nY LA RAZÓN DEL POEMA\nPorque la poesía está\nen la suave hoja que recorre el río.\nY en el río de asfalto\nde las carreteras?\nEn el río de aceite\nque se torna en sangre?\nEstá en la imagen del bosque\nque se traduce en palabra.\n¿Y en los cartelones,\nlos anuncios de guerra,\nlas montañas de papel\no en la basura?\nEstá en la palabra que se hace río.\nLa palabra que se hace lluvia.\nLa palabra árbol.\nY en la fábrica, la última calle,\nlos bares y los antros,\nen las fosas impunes?\nEstá en el río insondable\nde la vida que se hace hoja.\nDónde… cuál árbol?\nQué es… y dónde está el río?\nA través de esta puerta\nescucho tu nombre.\nTensa membrana, esta puerta\namenaza con su cerradura,\nimitando a dura máscara de roble.\nMáscara de roble fragmentada\npor hierroso postigo, cruje\nal abrir sus pequeños ojos.\nOjos que renombran la inmensidad\nen la que te busco en mí,\nen ti busco, de mí busco en ti,\nhasta la soledad en puño que toca\na esta puerta que aterrada\ny en un esmero enfermizo\npodría hallarse de sí\npara llenar tu nombre.\nPero no. Un ojo,\nla puerta en su celosía\nde iris en diáspora, se acomoda\ncon su aldabazo de cara perpleja.\nSe deleita en desconcierto\nde tronante nudillo que reconoce\nen el coagulado riachuelo\nque fluye bajo piel, la verdiazul\nurdimbre artrítica, cuando queda\nsuspendida en lo que puede ser,\nel toque, la llamada, el sonido seco\nen trago áspero, a esa otra puerta\nque sin pestañear siempre se abre.\nY aquí comienza el ojo del huracán\nen la pulsante posibilidad de quien llega,\no la alta marea de quien nunca llega.\nCómo es tu rostro?\nA través de la puerta ventanillas\nse abren, como orejas de lóbulos rojos,\ncon sus candongas vistosas.\nOrejas paradas en el arrebato\nde un curioso.\nEn el asombro de cuclillas,\norejas paradas a lo bailarina,\nen pequeños y delicados dedos\nsostienen todo el peso de la pregunta.\nDe pronto, crujen tan siniestro\nlos dedos bajo tanto peso y a través\nde la puerta el sudor en la frente\ndel que espera. El sudor a chorros\ncontra la entrada imprevista.\nEl sudor de salitre suspendido\nen la aldaba, con el sonido\nde océano colándose,\nen el seco trasfondo de una puerta\nque se abre, ante el sólido soslayo\nen el encierre de ventanas y viento.\nA este momento llegamos,\nnáufragos de ardientes embarcaciones\ny en ojos heridas abiertas a la sal,\nEn la inundación de tu mirada\nnavega la cortina del cuarto\nsu danzante velero. El oleaje\nde tus pestañas lanza y azota ojeadas\ncontra el arrecife de la mesa\no la rocosa esquina del cuarto.\nTus pestañas se pierden\nen un ahogarse\nhasta lo más primitivo del suelo\ny descuelgan tus párpados\nsus hambrientas gaviotas\ndesde la lámpara que pende\nen el centro del cuarto.\nTras tu mirada que se explaya\na sus anchas, la playa aparece\ncuando bajas los ojos.\nMe encuentran tus ojos.\nSin más resistencia nos hallamos\nmutuamente; ola que arriba llana\nsobre suave arena, tus ojos\nposándose en mis ojos.\nSin hablar me presentan tu rostro.\nSin preguntar adivinan tu nombre.\nToda la mar atónita\nes negro iris que tiembla\nbajo la puerta de tus párpados.\nque hacia ti me arrastran\ny tras esta puerta aguardo\nsuspendida y ansiada.\nPARA LA LÚCIDA\nEn el ejercicio de volar encadenada,\nel ejercicio de volar con los brazos\nhuesudos y raspados, acaso por el viento\nque añora la súbita quietud.\nEl ejercicio de permanecer atónita\ny desmoronada para que el halcón\nvenga a sembrar en mí su pico\nque recorre las alturas.\nHalcón toma un\nmendrugo de mi ojo.\nLlévatelo a donde la suma\nde frescas células,\nse haga filamento de ala.\nSólo esa sensación en el ejercicio\nde volar encadenada.\nA vuelo de pelo.\nAtenuada con esta música\nque hipnotiza las culebras, mi cuerpo\ndeletrea un precipicio de ausencias.\nen disonantes notas\ny las lanzas de minutos\nse precipitan, alas de secas plumas\nen pies de andrajosos pasos\nque saltan anonadados\nentre los minados campos.\nEn la lúcida ociosidad divago\ny mi cuerpo es la culebra\nque se hipnotiza en los brazos\nde esta música de palmas\ncontra cuerdas desgarradas.\nQue la música de estas ondas serenas,\nvenga a mi vaso y me empape,\nvenga a mi vena y la hinche,\nque mi pié rompa la piedra.\nMi paso dé al camino\nsu encrucijada y su meta.\nDesde la misma entraña de la savia\nque me revierte la mirada\nhacia adentro, me nazca.\nQue mi mano atesore la luna\ncon sus candilejas y sus\ntormentosas bocas en cráter.\nA tono de luna baile,\ncomo si su tierra muerta\nse me sentara en las manos.\nLa noche se desmorone\nen las altas piedras de la duna\nque es mi mano y baje el desierto\na mis ojos para que lo revierta,\nlluvia de mirada intensa.\nConmigo baile el coyote de niebla\ny bailen los árboles corroídos\npor la misma sed que nos aguanta.\nPor donde vaya bailando, las huellas\nqueden, travieso niño de dos años.\nVaya enhuellando tu cuerpo, tierra,\ncon caricia tejida de tamarindo y palma.\nVaya enhuellando tu piel con afán\nde abeja. Con picazón de avispa.\nCon cincel de pluma en vuelo.\ncon el tacto nochebundo\nde un cenzontle alucinado.\nTierra, de ti enhuellándome\nen los visos de la gema\nque imagino es tu memoria.\npor el huequito en el árbol,\nsalgan en desbandada\ntodas sus raíces secas,\nque beban hasta ahogarse,\nenmohezcan, se hagan tierra.\nLos huesos del alba se siembren\nen la hojalata sanguinolenta de la noche\ny que los ojos nos brillen\nincendios en el bosque.\nA las dunas de mi mano suba\nel hueso de la lengua a francotirar\nuna lluvia de sílabas escabrosas.\nQue la laja labrada en mis manos\nlea caminos de barro.\nDegüelle mis pasos lerdos.\nAloje mis cantos pétreos.\nEl conjuro ruede fértil,\nsiembre árboles de página\nen mis manos de alcanfor.\nDespués de los conjuros,\nmi cuerpo guirnalda colgada,\nen el cuello de un gitano morenaclaro,\nmapalee las tamboras,\npie contra arena, los guainos,\npalmas contra caderas, las congas,\ncabeza de bailaor y flamenco palmoteo\nen el talle de la noche.\nQue la tinta se dispare,\norgasmo enflautado de almizcle.\nQue me enhuelle la vida\nen su andrógino animal!\nEl sinsonte amenaza\nEl sinsonte se arrebata\nen su siniestro regurgitar\ny en las quenas de su gaznate\npivotean velas de cuerdas que resuenan\ncon vientos tropicales\npara tergiversar el nombre de las cosas.\nEl sin-son-te desvela con su insistencia\nhasta que el sueño te recobra\nla piel en hilachas.\nTu loca voz un saco flácido que se repite\nen su descascare, en su culebreo.\nCon la insistencia de un amor mercenario,\nesta lombriz en la garganta del sinsonte\nse hace réplica de gusano funerario.\nEn cada nota prueba la rugosa muerte.\nEl sinsonte se pega de tu garganta\ny la usa como a un calcetín de cartero.\nRepite repite repite.\nPaso a paso se queda perplejo\ncon sus articuladas palabras.\nEste sinsonte es mediodía\nasaltando tu sueño. Este sin-son-te\nes tránsfuga que trafica con tu noche.\nLa noche se queda quieta\ny boquiabierta en su oscura mesura.\nSe queda fija la noche, arrodillada\nen su propia mantarraya.\nVuelca su tinta que escribe penumbra\nentre sombras y rincón cenizo\nsobre un clamor mudo que delata\nausencia de luna. El sinsonte\nse empecina con su máscara de grillo.\nAhora es un cricket lo que delata\nlos movimientos nocturnos.\nEl grillo con sus grilletes labiales\nesgrima con la bruma. De pronto,\npierdes el nombre de las cosas\ny todo vuelve a un estado disoluto.\nPor tergiversar el nombre de las cosas,\nlos objetos saltan a la vista\ncobrándote un nombre.\nLa mesa no es mesa. Es table.\nEl joyero de estrellas tampoco es noche,\no sí? La repisa es depositaria perenne\ndel polvo que cae sobre las otras cosas\ny ya no es polvo.\nAprendes que el sinsonte\nes un imitador.\nSinsonte o mockingbird?\nAsimilas que cricket\nno es cenzontle,\ngrillo no es night.\nSe tergiversa tu lengua\ny te duele el nombre de las cosas\ncuando la noche en celo\nen tu garganta a lo sinsonte.\nCLEPSIDRA EN FLAUTA\nSi con la mirada bajo párpados\nnaufragamos abismo en los zapatos\npara eludir el proyectil de otros ojos.\nal ensimismamiento de aprender.\nSi esto aquí se llama\nel borrón de la nostalgia,\npapel que desdice\nun fabulario para nadie.\nSi más allá la hormiga de tu esperanza\ncon un edificio a cuestas\no si aquello en la esquina\nincisivo y peligroso es plástico basura.\nSea lo que llegue afilado\npor el reverso de tu oído,\nla onda sonora de tu boca;\nretumbante y cadencioso,\ndedos contra conga.\nEsa O, tu labio soplón\ncontra orificio en caña,\nlo que tu insistente nombrar\nAciértanos y atraviésanos\nclepsidra instalada en la lluvia,\ndueña de las músicas viscerales,\nhasta lo que gesticula\ncon húmedas manecillas\nque a un sólo compás se abran,\nno se atasquen, no se cierren.\nSi suspendemos la intuición\nen una bitácora. Si nos sorprende\nla lengua madre con una vertiente\nde sangre que nos segrega.\nSi el péndulo de su pecho\nnos amarra entre compás y señal\na su cortejo fulminante.\nMadre al fin,\npobladora de partos y dolores.\nSi nos sorprende de nuevo y nos dice:\n“No hay mal que dure ni cuerpo”.\nNo nos forremos de la piel escamosa\nde las lombrices ni vengamos\nde la tierra a merodear la extrañeza.\nSi jugamos a agruparnos\npor variedades y colores, transmigremos\ncuerpo tierra adentro.\nQue si es cobrizo y seco, venga\nde los internos desiertos.\nFluido y ufano se meza\ndesde los interiores ríos.\nQue si verde y fangoso,\nsea anaconda del viento.\nSi así nacemos,\ndesterrados nos desprendamos\ncon toda la esencia fatigada,\nde nuestras propias aguas.\nNos dejemos ir esporádicos.\nNos dejemos carcomer\npor una deliciosa complicidad,\nhasta que lleguemos de regreso\na morar en la hormigueante\ny reseca momificación\nde la sal entre las tumbas.\nClepsidra arráncanos del tiempo.\nDe respiro enmohecido entiérranos\nen el fuego con un ánfora de viento.\nEnciéndenos el cuerpo\nen tu ensalzada cumbia\nde jazz ardiente.\nPor nuestro cadáver en llamas\nen tu conjuro de arcilla, danos\nuna pluma de cóndor con el tizne\nde nuestras cenizas en la punta.\nEn trueque por tu péndulo de luna\nen la laja de nuestras palmas\npara que haga buril\ncon nuestros huesos,\ndanos una tajada de tu árbol,\nholgada e interminable para codificar.\nSi ahogados en una inmensa idea\nque pretende esclarecer el mundo,\nseguimos para destrozarnos,\nen hambrienta ingratitud…\nClepsidra si a deshoras te leemos,\nsi no te reconocemos; no dejes\nque ningún fuego filudo nos desaparezca.\nInunda de milenios nuestra mano.\nEste testimonio escrito por Antonieta Villamil, aparece publicado\nen el libro SPEAKING DESDE LAS HERIDAS, 2009. El testimonio\nde Villamil para el primer libro de esta serie, titulado ONE WOUND\nFOR ANOTHER UNA HERIDA POR OTRA prologado por Elena\nPoniatowska, publicado en 2005, aparece en las páginas 271 a 284.\nOnce Poemas a Principios del 2001:\nVisión testimonial de cosas por pasar y cómo\nen vértigo una herida se desangra por otra\nLo que les voy a contar tiene que ver con un sueño que tuve en 1998 (tres años antes del 11 de Septiembre de 2001), con un viaje y un libro de once poemas que terminé de escribir y revisar en enero del 2001. En ese libro quedó plasmada una visión de cosas por pasar y tiene para mí una profunda resonancia testimonial, porque los poemas fueron inspirados a raíz de aquel viaje a Nueva York. Uno en particular fue escrito en una plazoleta que había entre las torres gemelas. En junio de 2001, “Acantilados del Sueño” fue declarado ganador por unanimidad, Premio de Poesía Gastón Baquero en España y que once meses más tarde sería publicado por la editorial Verbum.\nDe entre la babelería de mi archivo personal, salió una nota de prensa sobre el viaje que realicé en 1998 al IV Encuentro de Escritores Colombianos en Nueva York. Esta anécdota se une a otra: A los siete años de estar en Los Estados Unidos, en 1990, perdí a mi hermano Pedro Villamil por desaparición en Colombia. Sencillamente un día salió que ya volvía y nunca más ni un rastro.\nAntes de mi viaje a Nueva York, hablé por teléfono con Alicia, mi madre para contarle sobre un sueño que tuve días antes, en el que mi hermano desaparecido Pedro me pide: Toñita, me dijo, cuando vayas a Nueva York, ve a las torres gemelas y toma una fotografía que muestre cómo se ve el mundo desde tan alto. Le prometí a Pedro aquella foto. (Yo hablo con Pedro en sueños y conservo su memoria en mis poemas. Mi madre todavía lo espera porque Pedro no tenía razón para irse y sobre todo porque ese día que era 29 de diciembre de 1990, dijo que al rato volvía y no ha vuelto.)\nTe acuerdas mamá? Era octubre, mi primer viaje a New York, llevaba mi primer libro publicado por Trilce en Bogotá y la promesa que le hice a mi hermano Pedro en el sueño.\nEncuentro de Escritores Colombianos en New York., 1998.\nCaminamos al atardecer por la espléndida ribera del río Hudson, por aquel parque empedrado y lleno de árboles y después de cruzar una ancha avenida llegamos a las torres gemelas. Éramos cinco o seis. Recuerdo que estaba el escritor Julio Olaciregui, ¿quién más estaba?… Julio, sé que vives en París ojala no entre húmeros, días jueves y aguaceros… (como nuestro negro heraldo César); estaba la investigadora literaria Pamela Flores, los escritores y poetas Medardo Arias Satizábal, Arturo Salcedo Martínez y Manuel Cortés Castañeda.\nAhora recuerdo y siento aquel vértigo. El vértigo de las cosas por pasar. El mismo vértigo que sentí a las once de la mañana el once de septiembre de 2001 al ver la pantalla del televisor. El vértigo de las torres callando para siempre. Cayendo en vértigo sobre mis rodillas al ver caer la gente. El vértigo de aquella visión, Pedro hermano mío, así se ve el mundo desde las torres cayendo. Hoy once de septiembre de 2001 te cumplo la promesa de una imagen que muestra cómo se ve el mundo desde las torres gemelas. Es la misma imagen que en 1998 describí sin saberlo, en el poema Imagen de Nueva York.\nAhora siento aquel vértigo. Recuerdo la entrada a las torres por esa serie de puertas de cristal altísimas y aquellos laberínticos retenes con guardias de seguridad como en los aeropuertos. Traspasamos los portales inmensos para dirigirnos hacia los elevadores. Yo no me sentía bien porque estaba trasnochada. Sufrí una especie de vértigo adentro de un vértigo. Vértigo antes de entrar a las torres cuando mire hacia arriba. Vértigo de toda la gemela altura viniéndose encima. Viniéndose encima aquella altura gris en vértigo de oscuridad pesada. Yo salí del edificio apurada porque me sentí asfixiada y caminé hacia la izquierda y luego hice otra izquierda donde se entraba a una plaza interior entre las dos torres, con altas jardineras, recuerdo especialmente los colgantes geranios rojos y las inmensas esculturas que parecían carbonizadas de lo oscuras de Augusto Rodin.\nRecuerdo una de una mujer agachada y triste. Allí dejé caer las líneas de un poema que más tarde titulé Imagen de Nueva York y expresa lo que vi y sentí en ese instante de vértigo en el que uno no alcanza a imaginar la dimensión de las cosas por pasar, hasta que sencillamente ocurrió lo que ocurrió el once de septiembre de 2001. Estuve en aquel patio entre las torres gemelas sólo unos minutos, luego llegaron los escritores decepcionados de no haber podido subir a los miradores de las torres porque resulta que habíamos llegado muy sobre el tiempo y ya habían cerrado acceso a los elevadores. Recuerdo que alguien comentó: —¡Y quién quiere subir a lo que representa el trono del imperio capitalista!— Y nos fuimos. Recuerdo también el vértigo oscuro de la bocanada de los túneles del metro entrando con toda su oscura velocidad en mí. En medio del vértigo del metro escribí unas líneas más y recuerdo haber leído esa versión primera de aquel poema.\nDe regreso a Los Ángeles llamé a mamá y le conté lo sucedido, que salí corriendo espantada porque me había dado vértigo, que sentí que el mundo se venía encima y que en lugar de foto había escrito Imagen de Nueva York. Le describí el lugar y le dije que la visión del sueño americano desde unas torres tan altas e inalcanzables es una pesadilla, como de edificios al revés y en precipicio de acantilados hacia un hondo mar, como quien está en un mar calmado y de repente los arrecifes de esas torres se vuelcan sobre ti.\nDe lo que hablamos apunté la imagen que se me ocurrió y a principios del 2001 de un sólo respiro escribí el poema que le da título al libro: Acantilados del sueño. El libro contiene once poemas por un extraño azar y porque son once los poemas que nacieron de aquel viaje a Nueva York en 1998 y después de vértigo y más vértigo fueron los que consideré para el libro que envié a Madrid a principios del 2001. En junio de 2001 llegó la noticia del premio al libro y de que sería publicado en 2002.\nCuando cayeron las torres el once de septiembre de 2001, nos quedamos atarantados y mudos. Recobramos el grito en 2003 cuando este animal le declaró la guerra a Irak. Yo me fui a las calles a organizar y a marchar contra la guerra. Organice un maratón de poesía contra la guerra y la violencia. Envié poemas a poetsagainstthewar.org del poeta Sam Hamill. Meses más tarde Rick King y Andrew Himes documentaron el movimiento de los poetas en contra de la guerra en Irak en la película “Voces en Tiempo de Guerra” / “Voices In Wartime”. Ver: http://www.youtube.com/watch?v=8sxkI9Ix5as.\nMenciono este hecho porque pienso que está en nuestra conciencia colectiva unido a la caída de las torres gemelas, el subsecuente estatuto de seguridad, el blindaje de las fronteras y la cacería de brujas que se le declaró a personas del medio oriente y a los inmigrantes (en el caso de los inmigrantes que vienen en su mayoría de Latinoamérica a recoger las cosechas), la persecución es igual a la de un estúpido gigante al que se le descuelga el cerebro al estilo de los órganos colgantes de Dalí.\nLa persecución ejecutada por un gigante retardado que en su taradez se le infla tanto la descerebral imbecilidad que tira a cortarse los brazos y las manos que lo alimentan. Las manos y los brazos de los inmigrantes de México y Latinoamérica que vienen a trabajar los campos que alimentan a todos estos imbéciles para que tengan el aliento que se necesita para perseguir y cortar sus propios brazos y sus piernas hasta secarse las vísceras. Si, “Strawberry fields forever” y bien rojas y rechonchas las fresas para los fresitas. Rojas y rechonchas las fresas y los tomates con la sangre de quienes ponen en su boca y tan barato el alimento. Y yo aquí con esta rabia sintiéndome tan judas en medio de la pesadilla del sueño americano y con esta impotencia. Con este vértigo pegado a la garganta grito NO. NO con toda la fuerza con la que puedo gritar NO a esta guerra inmunda.\nEl clima de impunidad e injusticia es tan grueso que hasta la madre tierra se derrite por los polos. Para que quiero carro si ahora puedo llegar volando a dónde quiera por la internet. Para qué quiero esta gasolina que huele a sangre de mis hermanos de la raza humana. Tan por el petróleo es esta guerra y tan sucia, y este gigante imbécil escupiendo para arriba y más alto y nosotros con este vértigo de un NO rotundo y al unísono, tan impotentes, tan sin voz, esperando a que nos caiga toda su petrolífera baba encima. Y este maldito vértigo de estar cayendo, sin manos, sin piernas, el corazón un hueco en vértigo y con el hambre de este gigante raza de hienas con sus enanos carnedecañón tan suicidas y tan antropófagos y viendo cómo siguen las argucias fascistas de este animal, para continuar cayendo en vértigo en la maquiavélica institución de la guerra.\nUn Jurado compuesto por las escritoras Noni Benegas (Argentina), Isel Rivero (Cuba) y Ruth Toledano (España) ha concedido por unanimidad el Premio de Poesía “Gastón Baquero” en su cuarta convocatoria al libro:\nLos acantilados del sueño del que es autora Antonieta Villamil. El Jurado sustenta su decisión al considerar la obra como un libro atrayente, con un mundo propio, que se lee fluidamente, en andas de su musicalidad, heredera de una estructurada voz llena de color y gracia. El lenguaje alterna con giros del habla americana, préstamos de ancestrales lenguas del continente, con inéditas formas verbales creadas a partir de la actualidad más inmediata. Si a esto se añaden las tangencias anglófonas, tenemos un texto/tejido atento al entorno propio de la autora y de otros hispanoparlantes en Estados Unidos. Un texto, en fin, que no cesa de cuestionarse sobre sus cambios y derivas como lengua, a la vez que canta los temas eternos de la poesía de manera personal y envolvente.\nEl fallo se dio a conocer en la Casa de América el jueves 17 de mayo de 2001. El libro, publicado por la editorial Verbum de Madrid fue presentado el miércoles 12 de junio de 2002 en la sala Miguel de Cervantes de la Casa de América en Madrid, España, en un acto que contó con la presencia de la autora.\nFoto Invitación Casa de América para la entrega del Libro\nInicio Milenio con Premio\nde Poesía en Madrid\nE-mail de Antonieta Villamil a\nLinda Rodríguez Guglielmoni, mayo de 2001.\nLinda! Me acaban de llamar de España y esta noticia no puede ser pública hasta el 17 de mayo 2001; fecha en que se anunciará públicamente. El jurado del premio internacional de poesía "Gastón Baquero" 2001, acaba de otorgarme el premio por unanimidad. Hablé con los jurados y cada jurado me dio su impresión personal de por qué habían escogido mi manuscrito.\nA finales de febrero de 2001 recibí un email, corto por cierto, con las bases, ni siquiera completas, esbozadas apenas, por parte de Ramiro Lagos el editor de la antología donde aparecen unos poemas míos, “Poetas sin fronteras” de la editorial Verbum. Resulta que esa editorial otorga un premio anual y yo agarré poemas del libro Naufragio de Rostro, la nueva versión difiere de la que tu conoces, y le puse otro nombre “Los acantilados del sueño” con un total de poemas que ocupan unas 40 páginas. Esto lo hice corriendo porque la fecha de cierre se aproximaba. Estoy pasmada con la noticia, hasta se me olvidó preguntarles en qué consiste el premio. Yo sé que incluye la publicación del libro y la presentación del mismo por estas fechas el año entrante en España, en la Casa de América.\nTengo una gran desazón! Porque por juegos del destino, fragmenté Naufragio de Rostro, y ahora se publicarán la mitad de los poemas bajo otro título. Lo irónico es que los poemas que quedaron estarán en el limbo de un naufragio. Destitulados. Y ahora no puedo usar el título “Naufragio de rostro” porque ese poema está en el libro que premiaron. Y para completar, tengo otros dos libros inéditos con la palabra sueño: Retazos para un mapa de sueños, En lugar de los sueños. Y ahora Los acantilados del sueño. Tan irónico que hasta mi propuesta filosófica en Violento Placer es Deseo luego sueño. Sor Juana Inés debe estar revolcándose de risa en sus cenizas con su “Primero sueño”. Imagínate al que no quiere sueño le toca el americano, o sea, la pesadilla y el insomnio. Bueno de todas formas, se me cumple un sueño: Inicio el milenio con libro premiado y a ser publicado en Madrid España! Como diría un español: Enhorabuena!\nCasi En La Zozobra\nDe Lo Indecible…\n…De la estepa a Nueva York, despliega su hacer poblado de riquísimas imágenes, Antonieta Villamil. Muy al modo de la postmodernidad que detiene la imagen, construye la foto e hibridiza los tratamientos, entre la elegía y la oda, entre el testimonio y la crónica, los espacios de Villamil se regodean en el juego de la metáfora y en la mezcla discursiva. Sin sujeto apenas, paisaje, la poesía de Villamil pinta la palabra, hace de la escritura cuadro, pintura, foto.\nPodríamos preguntarnos, entonces, qué es lo que mira, dónde se detiene y cómo articula y construye la imagen evocadora la poeta colombiana, porque la estepa es la estepa de la memoria que realiza su trabajo de envoltorio:\n“Desde dónde memoria,\ndeja su celulitis en tu memoria” (234).\nEn contraposición, Imagen de Nueva York se erige en espacio para abrigar tanto el silencio como el sonido, como si fuera una dama herida: “No en tus oídos, en tu sangre se tañe el mismo bullicio que se arrebata en turbulenta sordera. Se dibuja un silencio en espera” (235). En este poema la ciudad es la mujer, porque no hay seres que la recorran, el cuerpo se erige en una sucesión de poderosas imágenes.\nLlamativa resulta en este recorte poético la alternancia de breves poemas —a la manera del haiku y del tanka— con textos en prosa poética. De este tejido que organizan las líneas de fuga de este conjunto de poemas surge la noción de identidad junto a las de frontera y de lengua.\n—Comentario tomado de Mujeres mirando al sur: Antología de poetas sudamericanas en USA), edición y notas: Zulema Moret, Madrid, Editorial Torremozas, 2004.\n—Reseña de Linda M. Rodríguez Guglielmoni, Ph.D\nCatedrática, Universidad de Puerto Rico-Mayagüez\n10:54 AM, 30 de julio de 2003, Cabo Rojo, PR.\n…and Manifest Destiny was behind me now.\nMy face frozen in the ice-cream paradiso\nof the American dream, like the Sioux in the snow.\nOmeros Book Four, Chapter XXXIV,I Derek Walcott\n“Acantilados del sueño” de Antonieta Villamil es el libro con el que la poeta colombiana residente en Los Ángeles, California, comienza el milenio 2000. Éste fue otorgado en mayo del 2001, por unanimidad; el Premio de Poesía “Gastón Baquero” en España.\nEn este libro, Villamil examina la experiencia del migrante en Estados Unidos y cuestiona la idea del llamado sueño americano. La indagación se lleva a cabo, a través de imágenes urbanas, cuadros de desaparición, alienación, desplazamiento; historias de violencia, discriminación, desarraigo y asimilación. Historias de mujeres y hombres que persisten y luchan en medio de un sistema deshumanizado que se desintegra. La autora utiliza un idioma exuberante que desde los primeros versos nos hace pensar en La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca.\nEn este libro el estado de ensueño se torna en pesadilla y muerte. Se examina y cuestiona la validez de las ambiciones que se crean por medio del bien anunciado y vendido sueño americano; el proceso comienza así:\n“Cuando la oscura estepa se derrama\nbajo fugaces pestañas.” (11)\nEstas líneas, que describen el instante en que se ve el blanco de los ojos, pertenecen al poema que se titula, Acantilados del sueño. Se debe subrayar que este poema tiene la función de evocar los efectos sofocantes y frustratorios de una grabación que toca un instante de una melodía una y otra vez, ya que el final lleva al lector directamente al principio una y otra vez. Este poema con su forma circular introduce al libro el tema cinematográfico —recordemos que hoy en día gran número de las películas producidas por Hollywood forman parte de la maquinaria que echa leña al fuego del consumismo y que vende la ficción como realidad— ya que se nos dice que en este sueño…\n“pasa la fugaz película\nrostros, voces,” (11)\nAdemás, aquí en estas líneas se introduce al panorama que se presenta en el poema un objeto-símbolo que nos debe, si prestamos atención, chocar y despertar de nuestro estado soñoliento; tal es el buril, de acuerdo al Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia, instrumento de acero, prismático o puntiagudo, que sirve a los grabadores para abrir y hacer líneas en los metales. Tal objeto-símbolo, si nos concentramos sobre su forma y uso, nos debe hacer recapacitar sobre el doloroso precio que hay que pagar para lograr entrar al sueño americano, fantasía que se nos mercadea y vende a diario como la más valiosa y digna de ser deseada.\nLa problemática de la fantasía versus la realidad que comprende el sueño americano, además, se ve alarmantemente reflejada en el poema, Imagen de Nueva York (17). En este poema se habla del “extenuado espejismo”, de un “Orfeo alucinado” y de la “añoranza de una vaca mecánica”.\nRecordemos que Orfeo es el seductor, el encantador, pero también el esposo quien al final fracasa en su intento por recobrar a su esposa y sacarla de las entrañas de la tierra. Orfeo muere destrozado por las Tracianas, las partes de su cuerpo esparcidas por el mundo.\nAún más, la vaca, antiguo símbolo de la fertilidad y la madre, aquí se convierten en máquina, perdiendo así su calor materno. Precisamente, en este poema abundan las imágenes de la tristeza y de las voces que nadie escucha. Por ejemplo, el día que se describe en Imagen de Nueva York es lluvioso:\n“Agujas de agua zurcen\nen el aire un manto vertical” (17)\nAbundan las referencias a voces perdidas y en cierta instancia estas voces se mezclan con el color rojo. El rojo, evocado por una referencia a la sangre, es símbolo de la vida y muerte, la libertad y tiranía. Pero el acto de no escuchar, no prestar atención, se vuelve en este instante “turbulenta sordera”:\n“No en tus oídos, en tu sangre\narrebata en turbulenta sordera.” (18)\nDe hecho, Imagen de Nueva York es un poema aterrador ya que aunque escrito en 1998 antes de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, las imágenes utilizadas en éste nos llevan a recordar acertadamente los eventos de ese día, como en estas líneas:\n“En ecos de pared contra ventana,\nsobre el Hudson.” (18)\nClaramente se retoma el tema de la película y la industria del cine americano en el poema, Después del cine (20). En este poema el hablante va al cine, como todos lo hacemos, para escapar por un par de horas de la realidad, para consumir y gastar dinero, eso es participar de la “histeria de soda” para quedar “embalsamada en palomas de maíz” y para ser absorbido por “sus imágenes bien manipuladas, cálidamente congeladas, representando la no presencia.”\nDe forma sutil se hace referencia a los principios del uso de la tecnología para construir los llamados blockbusters: espectáculos diseñados para ser consumidos por millones de personas y a su vez acabar consumiendo el bolsillo de millones de seres comunes para engrandecer el bolsillo de unos pocos. Es preciso notar cómo en el siguiente verso se hace una referencia a la película Jaws, blockbuster producido a finales de la década 70:\n“Te ríes de sus estúpidos chistes\nuna viscerable ausencia.” (20)\nPero, después de tanto dolor y muerte, ¿podrán los seres humanos sobrevivir y superarse? El poema, Clepsidra en flauta, que da fin a la primera sección de Acantilados del sueño parece indicar que sí será posible. Una clepsidra es un reloj de agua, o sea que en este objeto-imagen se unen los elementos del tiempo, reloj, y de la maternidad, agua.\nDe hecho en el poema la madre, “pobladora de partos y dolores”, habla para recordarnos: “No hay mal que dure, ni cuerpo” (34). Sobre todo, a la madre se le dirige una petición —más bien súplica— a través de las últimas palabras del poema:\n“Clepsidra si a deshoras te leemos,\nInunda de milenios nuestra mano. (36)\nEl “fuego filudo” es, entre tantas posibilidades: la guerra, el hambre, el bloqueo económico, el holocausto, la bomba atómica, los ‘drones’, el ántrax, la viruela, el virus creado en laboratorios militares, etc. De hecho, es todo lo que hemos inventado o transformado para matar y destruir en nombre de cualquier “inmensa idea que pretende esclarecer el mundo” (36).\nPor otra parte, la mano es símbolo de toda la humanidad, ya que todas las culturas utilizan las manos, sus gesticulaciones y poses como lenguaje simbólico. La mano es sobre todo el instrumento de la comunicación humana ya que utilizamos la mano para escribir y transmitir nuestra sabiduría. Y precisamente es sobre la mano como objeto-símbolo que la poeta desea que meditemos por esto Villamil finaliza el poema con la frase: “Inunda de milenios nuestra mano.”\nEste libro contiene una interesante sección, Para-Gato de Alambre 1984 —Ópera Rock Para Tiempo Estridente—. Aquí el tono es diferente. Se podría describir como enervante y chocante… Una y otra vez el elemento tiempo que tanto nos afecta a los seres humanos surge en estos poemas que se marcan por la repetición del sonido del reloj así: “Tic tac tic tac tic tac.”\nEs posible que el mensaje de Acantilados del sueño sea una advertencia sobre el estado de sueño repleto con fantasías sin substancia en que nos encontramos montados, un sueño que lleva a un acantilado abismal en donde nos ahogamos fácilmente por falta de autenticidad, falta de humanidad y por falta de una conciencia ecológica colectiva y de paz en verdad sustentable. Mientras que si aceptamos la verdadera y sencilla mano humana —la sabiduría y la comunicación— junto a la clepsidra —lo maternal y eterno— se nos hará partícipes de un territorio donde podremos brillar con “ensalzada cumbia de jazz ardiente.” (35).\nCategories: Antonieta Villamil, Award Winning Author, Colombian Poet, Festival de Poesía, International Poetry Festival, Latino Book Review, PEN, Poet, Poetas de Colombia, poetry, September 11 2001, Women Studies


NACIÓN | 12/30/2019 11:03:00 AM\nEl futbolista se refirió por primera vez al nombramiento del general Eduardo Zapateiro como nuevo comandante del Ejército. Dijo que solo espera saber la verdad sobre la desaparición de su padre de quien no tiene noticia desde hace 24 años.\nJaime Enrique despareció el 1 de marzo de 1995, cuando fue trasladado de la IV Brigada en Medellín a la sede de la Brigada XVII en el municipio de Carepa, Antioquia, que en ese momento estaba a cargo de Zapateiro.\n"Tengo el derecho como hijo, a saber qué pasó con mi padre y eso es lo que quiero saber, porque he sufrido y he visto a mi familia sufrir". Con esas palabras, Juan Fernando Quintero habló por primera vez sobre el ascenso del general Eduardo Zapateiro como nuevo comandante del Ejército.\nHabían sido los familiares del jugador los primeros en pronunciarse. Sin embargo, él decidió aclarar su posición y lo hizo con un contundente mensaje que publicó en su cuenta de Twitter. En él aseguró que no tiene intenciones de aprovecharse del nombramiento anunciado por el presidente Iván Duque, porque lo único que espera es poder conocer la verdad sobre lo que sucedió con su papá.\nPara Quintero, la desaparición de su progenitor ha generado problemas sicológicos y mentales en su familia. "Hemos sufrido mucho y el vacío de mi padre está", dijo. El futbolista espera poder reunirse pronto con el nuevo comandante y tener razones que permitan aclarar lo que sucedió de su padre.\n"Está el vacío y lo siento a diario... solo quiero saber qué pasó", continuó en su relato. Aunque es ajeno a ellas, Quintero afirmó que respeta las declaraciones de sus familiares porque sabe el dolor "que sienten al saber que mi padre lleva más de 24 años desaparecido y no sabemos todavía qué aconteció con él, dónde está o dónde se fue".\nEl presidente Iván Duque sorprendió al país con la intempestiva salida del general Nicacio Martínez de su cargo como comandante del Ejército. En lugar de Martínez fue nombrado el general Eduardo Zapateiro Altamiranda.\nEsta noticia no cayó bien en la familia del futbolista Juan Fernando Quintero, pues para ellos el nuevo comandante del Ejército pudo haber estado implicado en la desaparición de Jaime Enrique Quintero Cano, el padre del astro de River Plate, y que estaba prestando servicio militar.\nDe acuerdo a la familia, el que en ese entonces era capitán ordenó que Quintero padre volviera a Medellín por supuesto mal comportamiento y a partir de esta determinación no se supo nada más de él. Por este motivo, Juan Fernando, que tenía dos años, creció huérfano y debió ser criado por su madre y sus abuelos.\nLos escándalos que rodearon a Nicacio Martínez\nEl caso ya fue investigado por la justicia, pero en un fallo del 2001 del Tribunal Administrativo de Antioquia, de la Sala Segunda de Descongestión con sede en Medellín, se exoneró al general Zapateiro de responsabilidades por la desaparición del padre del futbolista.\nEl Ejército, a través de un comunicado de prensa emitido en las últimas horas, respondió y afirmó que "no existe prueba alguna de la responsabilidad" de Zapateiro en "la presunta desparición del señor Jaime Enrique Quintero Cano", "ni por acción ni por omisión".\nAl respecto, el Ejército señala que en ese sentido ya hubo investigaciones realizadas por el Tribunal Administrativo de Antioquia y la Procuraduría Delegada para la Defensa de los Derechos Humanos.


Disminuyen el pago del alquiler que tiene que abonar la Coopertiva de Trabajadores Farmacéuticos – Comercio y Justicia\nLos agravios de la quejosa se centraron en el plazo de continuidad otorgado, el que se calificó de exiguo, y la fijación del canon a cargo de la cooperativa, así como su monto. Esgrimió que el plazo de seis meses resulta «insuficiente en relación a la proyección comercial»; mientras que señaló que el “plazo de dos años requerido no perjudica a la quiebra sino que la beneficia al elevar la producción, recomponer la presencia de la empresa en el mercado y elevar el valor de venta de la misma como empresa en marcha”.\nEn línea con lo dictaminado por el MPF, los jueces Rafael Barreiro, Ernesto Lucchelli y Alejandra Tevez señalaron que el plazo indicado en la resolución de primera instancia que ponía un límite de seis meses para los trabajadores de la cooperativa no resultaba suficiente. Así, los jueces resolvieron prorrogar el plazo de establecimiento en el predio, con el fin de que la cooperativa pueda constituir una proyección para lograr inversiones y planificar la producción.\nLos magistrados decidieron, además, “ampliar el plazo de continuación de explotación por un año a contar desde la notificación del presente decisorio, y por un canon mensual de $15.000, por la utilización del establecimiento, muebles y maquinarias, y herramientas inventariados”.\nEl tribunal advirtió que el pago del alquiler “no se fija de acuerdo a criterios de mercado sino que para establecer el quantum de esa compensación hay que tener en cuenta diversos parámetros tales como el nivel de producción, los ingresos y egresos de la cooperativa, el porcentaje sobre el valor de los bienes, los valores de mercado, la conveniencia del mantenimiento de los bienes, entre otros”.


Varane queda exento, pero Marcelo no\nEfe madrid 06 Febrero, 2015 - 05:02h\nEl Comité de Apelación de la Real Federación Española de Fútbol (RFEF) mantuvo la sanción de un partido de suspensión impuesta por el de Competición al lateral izquierdo del Real Madrid Marcelo por acumulación de amonestaciones tras la amarilla que vio el miércoles ante el Sevilla. Así, Marcelo no podrá jugar el derbi ante el Atlético. Sí lo hará el francés Raphael Varane, al retirarle Competición la amarilla que vio por unas manos señaladas cuando las imágenes han demostrado que el balón le golpeó en la rodilla.\nIglesias Villanueva amonestó a Marcelo por una falta sobre el sevillista Vitolo, aunque el club blanco, que presentó alegaciones, entiende que no existió dicha infracción. Competición señaló que no se desprenden "de las imágenes aportadas una prueba susceptible de acreditar de forma inequívoca la inexistencia del hecho descrito en el acta o la patente arbitrariedad o desproporción en la apreciación de tal hecho, constitutivo de una infracción del artículo 111.1.a) del Código Disciplinario de la RFEF y, por ende, merecedor de las consecuencias disciplinarias derivadas de la amonestación impugnada".\nEl Real Madrid presentó un recurso ante Apelación, pero este comité lo desestimó. El Real Madrid sostiene que "no hubo contacto físico entre el jugador sancionado y su oponente y, si fuera así, claramente procedería su recurso, pues el derribo recogido en el acta supone necesariamente la existencia de un contacto físico, por mínimo que sea".\nSin embargo, Apelación señala que, "en el caso presente, las imágenes aportadas conducen a la inevitable conclusión de que ese contacto existió". "Ante ello, nada puede hacer el Comité, pues el Código Disciplinario atribuye la soberanía decisoria en los hechos relacionados con el juego al árbitro (artículo 27.3 del Código Disciplinario) y el Reglamento General de la RFEF proclama que "el árbitro es la autoridad definitiva única".