Hallan supercolonia de millón y medio de pingüinos - Libertad de Expresión Yucatán (LEY)\nHome » Animales » Curiosidades » Noticias » Hallan supercolonia de millón y medio de pingüinos\nMADRID, 2 de marzo de 2018.- Se creía que cada vez había menos, pero quizás los biólogos estaban equivocados. Un equipo de investigadores ha anunciado en la revista Scientific Reports el descubrimiento de una «supercolonia» previamente desconocida de más de 1.500.000 pingüinos Adelia en las islas Danger, una cadena de islas rocosas alejadas del extremo norte de la Península Antártica.\n«Hasta hace poco, se creía que las islas Danger no eran un hábitat importante para los pingüinos», explica Heather Lynch, profesora de Ecología y Evolución en la Universidad de Stony Brook. Pero resulta que estas supercolonias han pasado desapercibidas durante décadas, señala, en parte por la lejanía de las islas y, en parte, por las traicioneras aguas que las rodean. Incluso en el verano austral, el océano cercano está lleno de hielo marino grueso, por lo que es extremadamente difícil de acceder.\nLas Islas Danger tienen 751.527 parejas de pingüinos Adelia, más que el resto de la región de la Península Antártica en conjunto. (MICHAEL POLITO, LOUISIANA STATE UNIVERSITY)\nSin embargo, en 2014, Lynch y su colega Mathew Schwaller de la NASA descubrieron manchas reveladoras de guano en las imágenes de satélite de las islas, lo que sugería un misterioso gran número de pingüinos. Para estar segura, Lynch organizó junto a otros investigadores una expedición a las islas con el objetivo de contar las aves de primera mano.\nCuando el grupo llegó en diciembre de 2015, encontraron cientos de miles de aves que anidaban en el suelo rocoso, e inmediatamente comenzaron a contar su número. El equipo también utilizó un dron comercial Quadcopter modificado para tomar imágenes de toda la isla desde arriba.\n«El dron te permite volar en una cuadrícula sobre la isla, tomando fotografías una vez por segundo. Luego puedes unirlas en un gran collage que muestra toda la masa terrestre en 2D y 3D», explica Hanumant Singh, profesor de mecánica e ingeniería industrial en la Northeastern University. Una vez que esas imágenes masivas estuvieron disponibles, los investigadores pudieron utilizar un software de redes neuronales para analizarlas, píxel por píxel, buscando nidos de pingüinos de forma autónoma.\nEl número de pingüinos en las Danger podría proporcionar información no solo sobre la dinámica de la población de pingüinos, sino también sobre los efectos del cambio de temperatura y el hielo marino en la ecología de la región.\n«Las islas Danger no solo tienen la mayor población de pingüinos Adelia en la Península Antártica, sino que también parecen no haber sufrido las disminuciones de población encontradas en el lado occidental asociadas con el cambio climático reciente», dice Michael Polito, coautor del estudio de la Universidad Estatal de Luisiana.\nSer capaces de obtener un recuento preciso de las aves en esta supercolonia también ofrece un punto de referencia valioso para futuros cambios. «La población de Adelia en el lado este de la Península Antártica es diferente de la que vemos en el lado oeste, por ejemplo. Queremos entender por qué. ¿Está vinculada a la condición de hielo marino extendido allí? ¿Disponibilidad de alimentos? Eso es algo no sabemos», dicen los investigadores, al tiempo que recalcan la necesidad de proteger un área marina tan valiosa. (ABC)\nSecciones: Animales, Curiosidades, Noticias\nHallan supercolonia de millón y medio de pingüinos...\nClausura Profepa cuatro predios en Chuburná Puerto...\nDefunciones en Mérida, Yucatán - 1 de marzo de 201...\nGranier apela sentencia y pide arresto domiciliari...


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NI PERIODISTAS NI LOS CLUBES (Tela lo del levante que podrian haber sido el primer equipo en celebrar su pase a cuartos) informo de lo sucedido.\nDicho esto seria escandaloso que el Farsa pasara y mañana no se ratificara la denuncia porque hay varios casos fuera de plazo pero NINGÚN caso de alineacion indebida que haya sido verdad ha quedado impune.Si la Liga,la justicia y el Levante con su marco legal hacen lo que deben el Farsa esta eliminado de esta Copa\nMensaje número112303 Jue Ene 17, 2019 11:48 pm\nLo que no se explica muy bien es que para que haya sanción, sea necesaria la denuncia por parte del equipo rival. No entiendo cómo la propia Federación, en caso de haber irregularidad, no entra de oficio. Si la Federación pone las reglas, debe estar al tanto de que sean cumplidas.\nMensaje número112304 Jue Ene 17, 2019 11:51 pm\nLa conclusion de esto esta clarisima y es que la liga es corrupta y los periodistas son en su mayoria del atletico y bcn.\nEso de que no esta dentro de plazo y se han enterado casualmente hoy son chorradas.\nEl Bcn en la ida(y eso que gano el Levante) se aprovecho y eso es ilegal antes mañana y despues.\nQue casualidad que en el Bcn no iban a jugar los buenos y tiraban la Copa ya y se enteran de esto y juega hasta Messi.\nQuerian salir a golear para que no puedan decir nada y hecharles de la Copa.\nLa federacion igual. Al Bcn lo tienen en los altares.\nNo haran nada y pasara.\nMensaje número112305 Jue Ene 17, 2019 11:55 pm\nPues nada, estos van embalados a por su enésima Copa.\nMensaje número112306 Vie Ene 18, 2019 12:08 am\nDembele es un crack y dentro de poco tiempo creo que será una cosa bestial, ojalá hagan la locura de venderlo para llevar nuevamente a Neymarketing\nMensaje número112307 Vie Ene 18, 2019 12:15 am\nAyer debí ver el partido contra el Leganés con el televisor en "mute". El locutor de Directv era uno de tantos culerdos que abundan en ese canal y desde un inicio se le notaba las ganas de que el Madrid fuera eliminado, ni qué decir de cómo cantó el gol de los pepineros.\nMensaje número112308 Vie Ene 18, 2019 12:18 am\nYa se les enchufo Dembele\nNosotros dependemos de Lukaku Vázquez\nMensaje número112309 Vie Ene 18, 2019 12:36 am\npor reglamento pasa el putafarsa así que vamos a dejarnos de ilusiones tontas, el Levante ni enterado estaba y como no denunció en su debido de tiempo "por reglamento" se quedaron eliminados por IMBÉCILES!!!!\nMensaje número112310 Vie Ene 18, 2019 12:56 am\nMadridistaypunto escribió: Pues nada, estos van embalados a por su enésima Copa.\nHoy he visto 10 minutos y jugaban bien, la verdad.\nCirculación de balón muy rápida, presión alta y Messi.\nMensaje número112311 Vie Ene 18, 2019 1:08 am\nEs imposible que la Real Federación Española de Futból decrete que el F.C Barcelona queda fuera de la Copa del Rey.\nAntes se disuelve la Federación misma que permitir algo así. Desde Barcelona son plenamente conscientes de que la impunidad es total y son absolutamente intocables.\nMensaje número112312 Vie Ene 18, 2019 1:15 am\nNo me gustaría estar en el lugar de Rubiales.\nEl equipo de sus amores, por el que late su corazón vs el equipo en el que jugó.\nMensaje número112313 Vie Ene 18, 2019 4:29 am\nRibo escribió: Es imposible que la Real Federación Española de Futból decrete que el F.C Barcelona queda fuera de la Copa del Rey.\nIncreíble que diga esto pero no hay argumento alguno a favor del levante para que los pasen de ronda , la cagaron al no presentar el recurso y han quedado eliminados\nMensaje número112314 Vie Ene 18, 2019 5:29 am\nQue los denuncien a los cerdos y los manden al carrer. Hasta los huevos de que siempre reciban ayudas.\nMensaje número112315 Vie Ene 18, 2019 8:39 am\nolvidaros de que sancionen a estos,parece mentira que no sepais como va la historia ya,es que es de tonticos con perdon pensar que van a sancionar a estos mafias\nMensaje número112316 Vie Ene 18, 2019 10:32 am\nEs increible es que el plazo para presentar recurso acabe antes de que finalice la eliminatoria.\nEs increible que Valverde diga que sabía que Chumi estaba sancionado y lo ponga igual.\nEs increible que nosotros lo hiciésemos dos veces con Chéryshev y con Tejero.\n¿tanta faena tienen los delegados que no pueden controlar estos temas?\nMensaje número112317 Vie Ene 18, 2019 11:27 am\nYa esta, solo necesitaban encontrar una vez que lo hubiesemos hecho nosotros, y por supuesto resulta que lo hicimos con Tejero\nLo de Cheryshev es diferente y ademas nos sancionaron. Algo que nunca le pasara al Barcelona en España\nMensaje número112318 Vie Ene 18, 2019 11:49 am\nY As-co y Marca informando como posesos que el Madrid ya había hecho lo mismo indicándoles a los independentistas y patrocinadores en la oscuridad el camino para no ser sancionados. Ojalá hubiéramos tenido esa "ayuda" o apoyo en su día cuando nos echaron miserablemente de la copa contra el Cadiz. Este es un país podrido y lleno de corruptos por todos los lados ¿Barcelona sancionada? Si no lo hicieron cuando menospreciaron a la copa del rey de España retirándose y al año siguiente por una ridícula amnistía que aún muchísimos millones de españolitos nos preguntamos a razón de qué venía esa mierda. Es la España de la doble cara y así nunca habrá una pu.. paz en este país.\nMensaje número112319 Vie Ene 18, 2019 1:19 pm\nComo nos toque el farsa en cuartos de copa nos humillan otra vez.\nMensaje número112320 Vie Ene 18, 2019 2:27 pm\nEl Marca es mas culerdo que el Sport.\nUsuarios navegando por este Foro: Andaleche, Googlebot, nettox, ratonmike93 y 40 invitados


Una joven de Firmat quedó en estado vegetativo y los padres culpan a la Policía – Sur24\nHomeRegionalesLleva más de 20 días internada en Venado Tuerto\nUna joven de Firmat quedó en estado vegetativo y los padres culpan a la Policía\nEn una entrevista que brindaron en una radio local, apuntaron contra agentes de seguridad, ya que Sofía Gala ingresó al Hospital firmatense “golpeada y sin signos vitales” luego de estar detenida en la Comisaría 13°.\nLos padres de Sofía Gala, una joven de 21 años que lleva más de 20 días internada en el Hospital “Dr. Gutiérrez” de Venado Tuerto en “estado vegetativo”, brindaron una entrevista a La Radio de la Escuela (95.3), donde denunciaron a policías como los responsables de provocar las lesiones que la dejaron en este grave cuadro.\nSegún relataron, todo comenzó en los últimos días del mes de diciembre del año pasado, cuando la joven, junto a su pareja, viajaban de Firmat a Melincué y fueron retenidos en un control de la Policía Vial. Ante esta situación, “Sofía empezó a agredir verbalmente a los agentes de la policía, quienes respondieron con amenazas. Le decían ‘callate porque te vamos a llevar y a pegar”, contó el padre. Finalmente la chica y su novio fueron detenidos en la Comisaría 13° de Firmat.\n“Una hora más tarde, Sofía fue llevada al Hospital General San Martín de Firmat, golpeada y sin signos vitales”, continúa el relato. Posteriormente fue derivada al Hospital de Venado Tuerto donde permanece internada: “pudo abrir los ojos pero respira conectada a una máquina”, resalta el padre de la joven.\nPreviamente, ese mismo día domingo en horas de la madrugada, Sofía Gala había ingresado al efector firmatense por haber consumido bebidas alcohólicas y algunas sustancias, permaneciendo internada hasta la tarde. Al sentirse mejor, decidió dejar el nosocomio y emprender viaje a Melincué, localidad en la que estaba radicada junto a su pareja. Fue allí donde se topan con el puesto de control y le dicen que le tienen que retener el auto por falta de documentación. La discusión subida de todo terminó en su detención.\n“Recién el día lunes nos avisa una doctora que Sofía había llegado sin signos vitales, que tuvieron que reanimarla y que estaba en coma. Cuando vamos al Hospital y la vemos tenía marcas de golpes, el ojo negro, las manos lastimadas como de las esposas, los tobillos también. Nos dijeron que estaba en ese estado por el consumo de estupefacientes, pero en realidad estaba toda golpeada”, puntualizaron los padres en la entrevista. Tres días después fue llevada a Venado Tuerto.\n“Radicamos la denuncia en Melincué, a los pocos días del hecho y todavía no tuvimos ninguna respuesta de la Fiscalía”, agregó la madre. A su vez, solicitan la colaboración de testigos que puedan aportar datos de lo sucedido, tanto en el puesto de control, donde había otros vehículos, como en los minutos posteriores hasta ingresar al efector público.


Imagen corporativa – Activa Design\nRediseño de marca, diseño gráfico para Fontecabras y aplicación en diferentes soportes, desde la gama de envases de agua a la nueva web. El rediseño se ha basado en un cuidado trabajo tipográfico y de color, uno de los principales problemas que tenía la marca, es que carecía de...\nActiva, Agua, Aragón, Diseño gráfico, Envases / Packaging, Imagen de marca, Marca / Branding, Zaragoza\nDiseño, Diseño de Producto, Envases / Packaging, Imagen corporativa, Marca / Branding\nUfesa. Implantación de nueva imagen en embalajes. Aplicación de la nueva imagen de marca Ufesa por Activa Diseño, desarrollada por Dseis, a una extensa gama de embalajes de producto de la compañía. Cada producto, por su morfología, público objetivo, características a destacar, etc. requiere de una atención especial y particular...\nActiva, Diseño, Envases / Packaging, Imagen de marca, Marca / Branding\nNormalización de un programa de identidad, rediseño de la marca (con los elementos necesarios) del Colegio Británico de Aragón, este proyecto se compone de la realización de un manual de aplicaciones gráficas que mostramos en las imágenes adjuntas. Para la realización de este proyecto se analizó todas las aplicaciones...\nActiva, Diseño, Imagen de marca, Marca / Branding, Naming


Presentan en La Plata el libro “Norita: la Madre de todas las batallas” de Gera Szalkowicz – Andar\nHome›Breves›EL MIÉRCOLES 12 DE JUNIO EN LA FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL Presentan en La Plata el libro “Norita: la Madre de todas las batallas” de Gera Szalkowicz\nEL MIÉRCOLES 12 DE JUNIO EN LA FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL Presentan en La Plata el libro “Norita: la Madre de todas las batallas” de Gera Szalkowicz\nCon la presencia de Nora Cortiñas, Adolfo Pérez Esquivel, Dora Barrancos y el autor del libro, se presenta en La Plata el libro “Norita: la Madre de todas las batallas” de Gera Szalkowicz, editado por Revista y Editorial Sudestada.\n(Editorial Sudestada/ Agencia Andar) El próximo miércoles 12 de junio a las 18 hs, se presenta en la Facultad de Trabajo Social (UNLP) -calle 9 esq. 63 de La Plata- el libro “Norita: la Madre de todas las batallas”. La presentación contará con la presencia de referentes de los derechos humanos en Argentina y con artistas invitadxs.\nLa Comisión Provincial por la Memoria y la Prosecretaría de Derechos Humanos de la Universidad Nacional de La Plata adhieren a la convocatoria de este evento que será de entrada libre y gratuita.\nPocas personas despiertan tanta devoción en la Argentina actual. En el universo 2.0 como en la vida real, Norita es una suerte de rockstar. Para muchísima gente es la principal referenta politica (y ética) que hay en el país. Gladiadora de los derechos humanos en su vision integral. Brújula y faro de varias generaciones. Símbolo de resistencia inclaudicable. Puente entre la memoria y la utopía.\nEste libro caminó de la mano de Nora, que abrió su corazón para ayudarnos a navegar en sus desordenados recuerdos, a compartir sus aventuras diarias, a atrapar sus pensares y sus sentires, sus certezas y sus miedos, sus proezas y sus contradicciones, a plasmar por escrito su mensaje y su legado. Estas páginas buscan abrazarla. Darle las gracias. lnmortalizar su ejemplo. Contar la historia de una mujer extraordinaria que hace más humana la humanidad.\n«Cuando se llevaron a Gustavo mi vida cambió completamente. Salí a la calle a buscarlo y empecé un camino de aprendizaje, de descubrimientos. El encuentro con otras madres, la lucha colectiva, ese círculo de amor por nuestros hijos e hijas, fue lo que me dio la\nfuerza para salir adelante. En ese caminar fui asumiendo las banderas de mi hijo y entendiendo que si él peleaba contra todas las injusticias yo también debía hacerlo. Esa ausencia, ese dolor que siento todos los días, es el motor de mi compromiso. Por eso estoy en cualquier lado acompañando las luchas contra todas las opresiones; porque, sencillamente, quiero cambiar este mundo injusto. Dentro de muchos años me gustaría ser recordada con una sonrisa y con ese grito que significa todo lo que siento adentro mío: ¡Venceremos!“\nEtiquetasCPMDerechos HumanoslibroMadres de Plaza de Mayo\nVoluntarios de Jóvenes y Memoria en González ...\nLa militarización del Atlántico Sur es una amenaza para la paz de la región


“Si eres jugador compulsivo, no hay control para parar" · Jerez · Andalucía Información\nJerez Arcos Barbate Cádiz Campo de Gibraltar Chiclana Conil El Puerto Jerez Rota San Fernando Sanlúcar “Si eres jugador compulsivo, no hay control para parar"\nLa Hermandad de Jugadores Anónimos celebra reuniones en Jerez desde hace 17 años. Primero fueron víctimas de las tragaperras y el casino, ahora de las apuestas\nActualizado: 23/09/2019 · 17:16\nA lo largo de 2018, el programa Proyecto Joven de Proyecto Hombre atendió a 114 menores y jóvenes, de entre 12 y 21 años de edad, con problemas de comportamiento, entre ellos por el uso de las nuevas tecnologías. Por su parte, el Programa de Apoyo atendió a 93 adultos por diferentes adicciones, entre ellas las correspondientes al juego. A tenor de estos datos, Proyecto Hombre ha puesto en marcha un programa de prevención en los centros educativos que el curso pasado llegó a 5.022 personas, entre alumnado, padres y madres y profesorado, consistente en el desarrollo de talleres en los que se abordaban temas como el uso responsable de las nuevas tecnologías (internet, redes sociales, videojuegos), y a los que desde este nuevo curso escolar 2019/20 se incorporará el tema de las apuestas deportivas, por la incidencia que ya comienza a detectarse en los menores y adolescentes.\n“El problema que nos encontramos ahora es la juventud”. Lo apunta Pepe, uno de los responsables de la Hermandad Andaluza de Jugadores Anónimos, con sede en Jerez. “Las casas de apuestas, el internet, el móvil... Nos llegan chavales con 18 años pero que llevan más de cuatro como adictos al juego”, expone. Y la respuesta a este problemático auge de la adicción al juego entre jóvenes y menores es bastante fácil: “No te tienes que mover de casa, no como los jugadores de antaño, que íbamos tras las tragaperras por los bares o en el casino. Te basta con usar el móvil o con tener internet en el ordenador”.\nLa “Hermandad” celebra sus reuniones cada martes, de 20 a 21,30 horas, en un local con el que cuentan desde 2002 en la Iglesia de San Pablo, en San Telmo. Y allí son testigos de los testimonios de los jóvenes que acuden para compartir sus experiencias.\n“Lo que van buscando es el dinero. Ven que a través de las apuestas es la mejor forma de conseguir dinero rápido, sobre todo en tema de deportes. Está sentado en su casa y hace la apuesta. Pero si no ganas, vuelves a apostar. Hablamos de chavales que no trabajan, y que hasta dejan de estudiar una vez que empiezan a apostar. Hasta dejan de ver a la novia para centrarse en las apuestas del móvil”, relata. “Y después está la etapa en que empiezan a coger la tarjeta del padre o la madre, e incluso utilizan el DNI del padre si son menores de edad para inscribirse en las webs de apuestas. A partir de ahí, hacen lo mismo que el jugador de antaño, le cogen dinero a los padres, o venden cosas de la casa, o el dinero para ir a comprar lo utilizan para apostar”.\nPepe considera que hay muchos factores que han empujado a que se incremente este tipo de situaciones en muchas familias, algunas de ellas de tipo social y educativo, pero entre las más recurrentes está “el tema de la publicidad de apuestas, que se hace mucha, y engañosa, y esa publicidad repercute mucho en los jóvenes, que lo que quiere es probar, aunque los padres les digamos que tengan cuidado y no lo hagan. Y cuando han salido de dudas ya están de deudas hasta las orejas. Si los anuncios de tabaco y alcohol se suprimieron de la tele, no entendemos por qué esto no”.\nPero hay un problema añadido al de la publicidad, el del incremento de las casas de apuestas. “Cada comunidad tiene una legislación, y la Ley de Juego tiene que unificarse, ya que no es de recibo que monten todos los locales cerca de colegios e institutos, atrayendo a jóvenes, que son los que les dejan dinero”.\nLa Hermandad Andaluza de Jugadores Anónimos surgió en Jerez en 2002, como una escisión de la Asociación de Jugadores Anónimos de España. A sus reuniones semanales acuden personas de Jerez, Sanlúcar, El Puerto, Arcos (donde desde esta semana tienen grupo propio para atender a personas de la Sierra).\nDurante hora y media practican lo que denominan “terapia espejo, ya que todos nos vemos reflejados uno en el otro -explica José, otro de los portavoces del colectivo-. “Cuento mi vivencia, mi recuperación, mi fase de cuando era jugador, y consigo que otros compañeros vean reflejado en mí lo que ellos han vivido, y los beneficios de empezar una etapa de abstinencia. Quien quiera mentir, que mienta, pero se miente a sí mismo, a nosotros no, porque ya hemos pasado por ahí. Es la mejor manera de recuperarnos y ayudar para que se vea que se puede, que muchos lo hemos logrado, con bajas y altas, porque es una enfermedad y hay recaídas, pero si te caes hay que volverse a levantar y eso te ayuda para seguir adelante”.\nLa ludopatía está catalogada como enfermedad por la Organización Mundial de la Salud desde el año 1982, “pero esto no se cura a base de jarabe o pastillas, sino a base de terapia de grupo”, sostiene Pepe. “En mi caso me mandaron a un psicólogo de la Seguridad Social. Me dijo que podía ir todas las semanas a consulta, pero que al final de cada consulta, las conclusiones a las que íbamos a llegar ya las sabía yo: el por qué entré en el juego. Y me aconsejó ir a un grupo de terapia, para conocer a gente que ha sufrido las consecuencias de la adicción al juego”.\nJosé subraya que lo principal pasa por asumir esa enfermedad, y que “el enfermo soy yo, así como que voy arrastrando a muchos a mi enfermedad, a mi mujer, mis hijos, mi madre, mis hermanos, porque los hacemos pasar por algo de lo que ellos no tienen culpa. Los arrastramos y son los primeros que ven que no estás bien”.\nEn su caso decidió acudir al grupo por primera vez hace once años, aunque volvió a recaer a los cinco años. “Recuperarte de la recaída es mucho peor. Me costó, pero confié en las personas de mi grupo, aparte de mi familia, y gracias a ellos llevo seis años sin jugar, sin apostar ni nada. Si los demás lo han logrado, por qué no yo. Hay que intentarlo porque la vida te va cambiando”.\nPepe, por su parte, lleva participando en grupos desde el 99 y no juega desde el 2003. “Me mantengo en la asociación por dos cosas: por necesidad, porque la enfermedad siempre va a estar ahí. Hoy la tengo controlada, mañana no lo sé. Aprendo de mi enfermedad, y me queda mucho por aprender. Y porque a mi grupo llegué mal, y no tenía fe en aquello. Cuando me dijeron todo lo que me prohibían, pensé que iba a estar solo tres meses, para tranquilizar a mi familia, y después volvería al juego, pero al final te das cuenta que llevas tres meses sin jugar, y te toca mantenerte. Así hasta hoy, que sigo como voluntario intentando ayudar al que llegue”.\nAunque en las reuniones no cuentan con la participación de psicólogos, se limitan a compartir sus experiencias como terapia de ayuda, “no nos apartamos de que llegue alguien que necesite la ayuda de un psicólogo, porque puede haber otros problemas de fondo”.\nJosé defiende en este sentido el valor de poder hacer por alguien, “lo que alguien hizo por ti. Hay compañeros que llevan más de 15 años sin jugar y que vienen a los grupos, y eso es una forma de agradecer a los que nos ayudaron. Nos tirábamos horas y horas delante de una máquina sin pensar en nadie. Y ahora en hora y media prestas tu testimonio para ayudar a un compañero. La base del grupo es querer ayudar como nos ayudaron y es lo que nos hace ir al grupo”.\n“Seamos jugadores de tragaperras o de los casinos por internet, lo que nos une es lo mismo, la apuesta compulsiva”, afirma Pepe. Ellos diferencian entre tres tipos de jugadores: el social, el profesional y el compulsivo. “El profesional vive de eso y sabe cuándo se tiene que levantar, el compulsivo no. El social es el que una vez a la semana o al mes echa una partida en el bingo, e incluso cuando llega ni siquiera juega. El compulsivo es echar la primera moneda y no hay capacidad y control para parar, vaya ganando o perdiendo”.\nLa pregunta es: ¿cuándo damos el primer paso para convertirnos en adictos al juego?: “Entra en juego la suerte del principiante, la necesidad del dinero, pero también hay quien juega porque es que le gusta jugar”, admite José.\nPepe recuerda su caso: “Ya con 18 años, un día me tomé un café y eché la vuelta en la máquina y me tocó. Ya todos los días echaba la vuelta del café, y me tocaba. Porque esto va por fases. La mente empieza a funcionar y nos vamos fabricando sueños, la fantasía del jugador. Se lía la imaginación y piensa, si echo cinco duros en este bar y me tocan 500 pesetas, si voy al resto de bares ya no necesito ni trabajar. Lo máximo que daba la máquina era 2.500 pesetas, y había quien se gastaba 15.000 para conseguir ese dinero. Al final da igual ganar o perder, porque lo que nos gusta realmente es jugar”.\n“A partir de ahí -describe José- se convierte en una necesidad. Es como si fueses un drogadicto o un alcohólico. Te levantas por la mañana solo pensando en jugar. Es la necesidad, ya sea porque te guste, o por las deudas. Cuesta entender que tienes una enfermedad. Yo me sentía de todo menos persona enferma. Me veía un vicioso. Asimilar que estás enfermo te cuesta mucho, porque no te ves como tal. Es una enfermedad y encima es mental, estás malo de la cabeza”.\nAlgunos también optan como medida paliativa por la autoprohibición. “Hay que ir a Hacienda. Te registras para que te prohíban entrar en todas las salas de juego del país. Pero en muchas ocasiones la propia sala te permite acceder aunque le salga en su archivo tu nombre”.\nEn su local tienen dos salas de terapia, una para el jugador y otra para el familiar. “La del jugador es para ponerle las pautas y que acepte que es un enfermo y que aprenda de su enfermedad. La otra sala es para nuestros familiares, que enseñan al familiar nuevo cómo tienen que tratar al jugador y empezar de cero, porque no puede haber reproches, y lo que hay es que controlarle su dinero, su salida y su teléfono. Es desagradable controlar a una persona adulta, pero no hay otra. Dejar de jugar, dejar de mentir. El tiempo dedicado al juego emplearlo en otras cuestiones. Te vas adaptando, aprendes a vivir. Si ya no te gastas el dinero en el juego, poco a poco pagas lo que debes y haces vida con tu familia. Pero la base principal es que tienes que querer. Si el enfermo no quiere no se puede”.\nEl chef jerezano Israel Ramos cumple su sueño sólo dos años después de abrir su restaurante en la Plaza Aladro


Metodología - Escuela Taiga\nLos hábitos nos permiten trabajar con diferentes niveles de dificultades.\nCada clase está formada por un grupo de entre 6 y 8 alumnos.\nLa educación no es sólo preparar para la vida adulta, sino para la vida de cada momento, de este momento.\nEn la Escuela TAIGA tenemos TIC para todos los alumnos. Esto nos permite trabajar, jugar e interactuar con las nuevas tecnologías de forma tan usual como si fuera con papel y lápiz. A través de ellas hacemos el diario de la escuela, por ejemplo.\nUtilizamos cookies propias y de terceros para mejorar nuestros servicios. Cuando utiliza este web con las cookies activadas, entendemos que autoriza su uso. Más información sobre la Política de Cookies . Aceptar | Rechazar


Pasado ese tiempo, retiramos el guiso del fuego y lo dejamos con la cazuela tapada reposando durante 10 minutos. Después ya podremos sentarnos a la mesa y deleitarnos el paladar con este impresionante guiso de carrilleras de ternera con verduras. Nada más por hoy amig@s, mañana más y mejor en Postres Caseros, donde os presentaré una nueva receta dulce.\nEtiquetas relacionadas: Guisos de carne, Recetas diarias\ncarmen Cervera Guzman\nUds dan buenas recetas ahora ya estoy inscrita y esta carne es deliciosa gracias\nuna “pintaza” lo voy a intentar. gracias\n10/07/2017 · 08:38\nsoy guatemalteca y estoy muy feliz por este recetario, espero siempre preguntar por nombres de ingredientes que en otros países los nombran diferente. muchas bendiciones Chef.


Spaghetti alla carbonara, la receta auténtica - ROMA CITTÀ\n6 abril, 2019 / No Comments\nEl día 6 de abril, el mundo entero celebra el Carbonara Day. Por ello, desde ROMA CITTÀ queremos celebrar esta giornata y presentaros la historia y la receta original de los spaghetti carbonara.\nPara los italianos es un plato de culto, sobre todo para los romanos. Para los extranjeros es misteriosa, pero siempre ha sido la receta más maltratada de la cocina italiana: se han incluido ingredientes que no tienen nada que ver. Sus orígenes son inciertos.\nLa teoría más acreditada es que deriva de la pasta cacio e ova (queso y huevo), conocida como unta e ova, típica de los Apeninos centrales.\nLa base etimológica de la palabra carbonara es el carbón. El método de cocción de la pasta era muy popular entre los carboneros romanos. Trabajaban en los bosques de los alrededores de Roma y carbonizaban la leña para producir carbón. Aunque esta conexión no convence a muchos. Primero porque no había muchos bosques en el entorno de la capital. Y segundo, porque los productores de carbón eran trabajadores estacionales y vivían lejos de sus casas por un largo período, por lo que era imposible el acceso a los alimentos frescos, como los huevos o la panceta. Aunque sí podían llevarse una cuña de queso.\nHay quien opina que la carbonara viene del color de la pimienta que se rocía en abundancia sobre este plato. Sin embargo, Carlo Raspollini, experto culinario, no está de acuerdo. En el pasado, la pimienta era una especia muy cara, por lo que era de uso exclusivo por los ricos. Y la carbonara era un plato de campesinos. Raspollini no cree que el plato sea de origen romano. Nació en el Lazio, o tal vez en la Umbría, pero difícilmente en la capital.\nPor último, parece ser que su origen podría estar relacionado con la llegada de los americanos a Roma al finalizar la II Guerra Mundial. Las tropas trajeron el bacon, que mezclado con unta e ova, se obtiene lo que hoy conocemos como carbonara. Sin embargo, esta versión tampoco convence a los más puristas.\nEntre los cocineros, esta receta genera muchos debates, que si el huevo entero, solo la yema, queso pecorino romano o parmigiano reggiano, ajo, cebolla, nata… Si en algo están de acuerdo los italianos, y así lo afirma Anna Gosetti della Salda en su recetario de cocina italiana tradicional, es un no mayúsculo a la nata. El resto, admite variantes. La pasta ha de ser de tipo largo. Los huevos se baten aparte y mejor solo las yemas. También se pueden poner las claras. La pimienta mejor si es en grano y se muele en el momento…\nDicho esto, vamos a ver cómo la podemos preparar.\n100 g de panceta, mejor ahumada\nEn primer lugar se pone a cocer el agua. Mientras cortamos la panceta en tacos o tiras y la ponemos a dorar en una sartén junto con un diente de ajo entero. A fuego lento para que se vaya cocinando es su propio aceite.\nEn un plato hondo batimos un huevo entero y dos yemas. Ante la duda de que pueda quedar seco, se añade otra yema. Mezclamos con una pizca de sal. Una vez batidos, añadir el queso y volver a batir para crear una crema.\nCuando el agua hierva, se le añade un puñado de sal y la pasta. Cuando esté al dente, según el tiempo señalado por cada marca y cada tipo de pasta, se cuela. No es necesario dejar escurrir demasiado ni permitir que se enfríen. Y se añade a la sartén donde hemos frito la panceta y hemos retirado el ajo. Vertimos el contenido del plato hondo y se mezcla. No dejar cocer demasiado el huevo. En realidad, el calor de la pasta hervida y de la panceta, debería ser suficiente para darle el punto al huevo.\nSe saca del plato cuando esté al gusto y se sirve en un plato. Se espolvorea la pimienta recién molida, y si se quiere, se añade más queso rallado.\nListo para comer ¡facile, ma non troppo!\nAuténticos spaghetti alla Carbonara.


¿Qué sucede con los Golden Globes este año, y por qué no tendrán público, alfombra roja, ni transmisión televisiva?\nTras años de poner sobre la mesa la conversación acerca de la diversidad y la representación de las diferentes comunidades en la industria del entretenimiento, y de estudios que remarcan las desigualdades raciales y de género en Hollywood, los Golden Globe resultaron muy golpeados. A pesar de esto, la Asociación de Prensa Extranjera de Hollywood (HFPA) llevará a cabo la ceremonia el próximo 9 de enero de 2022.\nEn la ceremonia del 2021, series y películas como ‘Nomadland’, ‘Minari’, ‘The Mauritanian’, ‘Gambito de Dama’ y ‘The Crown’ se convirtieron en los grandes nominados y ganadores de la noche. En el caso de las películas, estos premios incluso sirvieron como una especie de predicción para los Oscar, que siempre se celebran después, y para las series, terminaron de confirmar cuáles habían sido las mejores del año, por lo que se suelen considerar como uno de los premios más importantes de la temporada.\nLas actrices y comediantes Tina Fey y Amy Poehler, presentadoras de los premios en sus últimas ediciones.\nEn febrero de 2021, el Los Ángeles Times presentó una investigación donde acusaban a la HFPA de conflictos de intereses, cosa que supuestamente los llevó a elegir la serie ‘Emily en París’ como una de las mejores del año, ignorando mejores producciones como ‘I May Destroy You’.\nAdemás, se criticó el hecho de que la mayoría de los integrantes de la HFPA eran blancos y que no habían tenido diversidad durante al menos dos décadas, por lo que la organización respondió y aseguró que iban a realizar los cambios necesarios. Pero, en marzo de 2021, Deadline reportó que el antiguo presidente envió un mail donde decía que Black Lives Matter era un movimiento racista y de odio. Para mayo, Netflix, Amazon Studios y Warner Media revelaron que iban a llevar a cabo un boicot, y de cho han retirado su apoyo a los premios.\nEstrellas en la alfombra roja de los Golden Globes 2021.\n¿Cuándo, dónde y a qué hora serán los Golden Globes 2022?\nEn un comunicado publicado el 4 de enero en su página web oficial, la HFPA dijo que “la HFPA planea reconocer las actuaciones de 2021 para celebrar el gran trabajo de la industria el año pasado en la 79ª edición de los Globos de Oro anuales”.\nLa ceremonia se llevará a cabo el 9 de enero del 2022 en el Beverly Hilton a las 6 p.m. (9:00 p.m. en Colombia). En esta ocasión no se realizará el red carpet y el evento se va a realizar sin presencias de medios debido al aumento en casos de Covid.\nEste año nos vamos a perder de presentaciones de Beyoncé interpretando «Be Alive» de la película ‘King Richard’, a Billie Eilish presentando «No Time to Die», Lin-Manual Miranda con «Dos Oruguitas» de ‘Encanto’, Bono con «Your Song Save My Life» de ‘Sing 2’, y a Van Morrison con la canción de la película ‘Belfast’, «Down to Joy».\nCasi sin prestigio, sin cadena de televisión que los quiera transmitir y sin la participación de muchas de las estrellas de Hollywood invitadas, la cultura de la cancelación está pasando factura a las premiaciones y hasta el momento no está claro qué sucederá el próximo domingo durante la “gala” de los Golden Globes.\nDe acuerdo con un sondeo realizado, ni siquiera sus votantes saben qué pasará. “Lo único que te puedo decir es que nosotros mandamos nuestros votos este lunes (ayer) y como deadline tenemos las 23:00 horas. No nos han dicho nada, no sabemos qué va a suceder, pero seguro no es una ceremonia presencial, porque no hay manera de que se logre”, declaró el equipo de prensa votante.\nSi bien desde la HPFA ha tomado algunas medidas para revertir esto, como agregar 21 nuevos miembros en un intento de garantizar la diversidad, esto no ha sido suficiente. «Durante el programa, Kyle Bowser, vicepresidente senior de la NAACP Hollywood Bureau, discutirá más a fondo la “Reimagine Coalition”, una iniciativa conjunta de cinco años para aumentar la diversidad, la equidad y la inclusión en la industria global del entretenimiento. Cada año, la HFPA y la NAACP Hollywood Bureau colaborarán, financiarán y apoyarán una serie de iniciativas pioneras, con el objetivo general de garantizar la visibilidad de proyectos de artistas de diversos orígenes raciales y étnicos; aumentar la representación diversa en la industria; y la construcción de caminos hacia la inclusión de artistas jóvenes y periodistas de color (…) Durante los últimos ocho meses, la HFPA ha revisado por completo sus estatutos, implementando cambios radicales de arriba hacia abajo que abordan la ética y el código de conducta, la diversidad, la equidad y la inclusión, la gobernanza, la membresía y más. En octubre, la HFPA admitió a su clase más grande y diversa hasta la fecha con 21 nuevos periodistas, todos los cuales votaron por primera vez en el Globo de Oro., mencionaba la HFPA en su comunicado.\nA pesar de lo que suceda el próximo domingo, los Golden Globes se encuentran bajo el spotlight de lo que podría ser una ruptura y el comienzo de la transformación de la industria.


cotizacion on line archivos |\nTenemos nuevo convenio con la Municipalidad de Las Condes\n7 Ene 2019 Javiera Obregón\nSi vives en Las Condes, ya no hay excusa para prevenir o hacerle el quite a tus exámenes, ya que al presentar tu Tarjeta Vecino obtendrás un 10% de descuento en la toma de muestras, en la comodidad de tu hogar, cotizando en linea, evitando traslados incómodos, filas interminables.\nLabySalud te ofrece la mejor atención, al mejor precio y con enfermeras profesionales de primera categoría, las cuales estarán atentas a cualquier duda, buscando que toda tu experiencia con nosotros sea inigualable, amigable, simple, fácil y cómoda…\nTú bienestar es nuestro eje, nuestro centro y para eso trabajamos día a día. Una persona con Salud, es una persona feliz, estable y armoniosa.\nNo dudes en contactarnos y aprovechar al máximo este nuevo convenio.\nExámenes a domicilio adulto mayor activo, adulto mejor, arancel examenes de laboratorio, arancel examenes de sangre, ayuno de examenes, cotiza, cotización examen de embarazo, cotización examen de sangre, cotización fonasa nivel I, cotizacion on line, embarazada, fonasa, isapre, Las Condes, municipalidad de las condes, Santiago de Chile


La abogada de Basterra: "Si le dieron el Orfidal en la comida, ¿cómo la dejaron salir sola?" - Faro de Vigo\nLa abogada de Basterra: "Si le dieron el Orfidal en la comida, ¿cómo la dejaron salir sola?"\nPide la absolución para "investigar de nuevo" el asesinato - Niega motivación económica: "No le pidió ni un euro a Porto al divorciarse"\nselina otero santiago 24.10.2015 | 02:49\nLa abogada de Alfonso Basterra, Belén Hospido, aseguró en la exposición de sus conclusiones finales estar plenamente convencida de que el padre de la niña no la mató. "Cada vez tengo menos dudas". Sostiene que no existen pruebas de cargo contra su defendido. Asegura que no queda claro que el Orfidal se le administrase a la niña a la hora de comer, estando con los padres, y recuerda al jurado que tengan en cuenta que pudo ser después. "Una persona puede caer simpática o antipática. Pero, ¿hay prueba indudable de que lo hizo o no?", preguntó Hospido.\nTambién apeló a la presunción de inocencia y en el episodio de si salió o no de la casa la tarde del 21: "¿Se puede demostrar que lo hizo?" Explicó que el propio fiscal indicó ayer que para este asesinato hacían falta dos personas, "y esa segunda persona sería Alfonso".\nHospido le dijo al jurado: "No valen los encajes o el tiene que ser así o me falta una pata para el banco"; "Hacen falta evidencias", según la letrada. Para Hospido, las 125 pastillas retiradas no implica "acopio": "Solo con lo tomado por Porto hasta llegar a prisión tras el verano y los hechos serían 101 pastillas, y las 24 que quedaban en las cajas ya nos da; no quedarían esas 27 que supuestamente tomó la niña", dijo la abogada. Es decir, todos los fármacos serían para ella. "En todo caso, Basterra no tenía motivo para pensar en un uso extraño" de las pastillas, expresó Hospido, que insistió que Alfonso compraba para Porto. "Tres cajas y no cuatro", según Hospido tras la revisión de las retiradas en farmacia y las recetas, que apuntó que desconocía si la sedaban. La letrada describió más de una contradicción. Si en la comida del 21 le dieron el Orfidal en casa, "¿Cómo la dejan salir sola?", tal y como se ve en las imágenes de Asunta caminando. Para la letrada no tiene sentido, porque podía caerse en la calle, sola, o encontrarse con alguien que le preguntase qué le pasaba, lo que delataría a los padres en caso de estar tramando matarla. Para Hospido, Clara Baltar, la pequeña (testigo) que aseguró haber visto a Basterra y a Asunta la tarde de los hechos, "no miente, pero se equivoca de día". Además, Hospido apuntó que si Basterra fue a Teo, como mantiene la acusación popular, no se explicó y es difícil de entender cómo regresó a Santiago, si andando, en coche y por dónde. Para Rosario no queda claro que los episodios en los que la niña se mareó en clase fuese por el Orfidal. Y sobre el testimonio de las profesoras, expresó que Basterra "no podía saber lo que le había pasado a la niña el día que dijo, supuestamente, que la madre le daba polvos blancos porque no se lo contaron: él no tenía motivos para pensar que se estaba produciendo un hecho extraño". Lo único que había hablado con su mujer era de darle un antihistamínico para la alergia (constan compras en farmacia, también)", apuntó Hospido. En cuanto al testimonio de la profesora puso en duda que fuese "tan espontáneo". También expresó que no tiene mucho sentido "ensayar la muerte de una niña y llevarla a clase, ya que alguien puede apreciar síntomas extraños en ella", apuntó. Cuestionó también el testimonio de la cuidadora, cuando dijo que la niña "tenía mal sabor de boca", podía ser por muchas cosas y, según Hospido, ella "no estaba enterada de lo que pasaba en casa", no le contaron el episodio del hombre de negro la noche de julio, por ejemplo, indicó.\n"Muchos misterios y nada contundente", expresó Hospido sobre este caso, considerando a su defendido víctima de las "conjeturas, impresiones e intuiciones" de una investigación que "no fue estricta y rigurosa" y en la que "no se trató a todo el mundo por igual". Aunque negó sugerir que Porto "haya hecho algo malo", la abogada de Basterra aseguró que no se pueden vincular los episodios de sedación de Asunta con que durmiera en casa de él. "Del 8 al 9 durmió con la madre", dijo Hospido. Y sobre el 18 de septiembre, que faltó al instituto, Basterra no se acordaba del Whatsapp que indicaba que estaba con él, en ese momento, "fue justo cuando la madre acudió a la consulta del psiquiatra: que estuviera con ella en ese momento no significa que durmiera en su casa". Para Hospido, si el consumo de Orfidal se produjo a la hora de comer, a las 17:20 la niña, que pasó caminando, debería estar "semicomatosa". Según la letrada no existe un móvil económico. Alfonso era un hombre muy enamorado de su exmujer, que se quedó sin nada y sin su hija, dijo. "Cumplía el perfil de amo de casa porque su ocupación freelance le permitía tiempo para hacer las tareas pero no pidió ni un euro a Porto tras el divorcio, y podía haberlo hecho", expresó Hospido, para descartar la tesis de que busque beneficio económico. Era un buen padre y amaba a Porto con locura, destacó la letrada.


Open C.V. Benidorm, mejor...\nEl pasado sábado se disputo la segunda del Open C.V. En Benidorm un buen circuito, buena organización y un ambiente de lujo, como siempre en nuestro open que crece cada día.\nLa carrera de los master se dio a las 14:30, de salida me coloque bien, pero también me di cuenta que no habían muchas piernas, la sensación de querer y no poder me acompaño durante toda la carrera.\nEn subidas podía hacer la mitad rápido pero apartir de hay a sufrir con una sensación de patas hinchadas increíble.\nMi objetivo era el top ten pero a las piernas justas se junto una caída tonta, en la que no toque suelo pero si me hice un lio del que casi no salgo, aparte de destalonar la cubierta delantera, al final el 16º y gracias.\nLo mejor es que note una clara mejoría con respecto a Sucina, quizás algo cansado, sensaciones que me acompañaron toda la semana, por eso en esta semana para intentar llegar lo mejor posible a Banyeres, me dedicare a rpdar sin forzar nada.\nDisfrutando por fin del ambiente, los compañeros, pupilos y amigos disfrutando de un gran sábado, sin duda lo mejor si ya sale una buena carrera será la caña....\nVaya chiringuito mas guapo os habeis montado!!!! falta la barbacoa...saludos desde Almoradi-España\nFaltaban las cervezas pero el entrenador no nos deja jajja\n9 de marzo de 2012, 8:50\nCuando las cosas no salen....\nPOLOP, menos lejos....


Comunidad Ahmadía del Islam\nBandera de la Ahmadiyya Muslim Yamat\nJalifa V Mirza Masroor Ahmad\nMezquita Basharat en Pedro Abad. Fue la primera mezquita construida en España desde los tiempos Al Andalus.\nLa Comunidad Ahmadía del Islam fue fundada por Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908, en Qadian) el 23 de marzo de 1889 en la India. Sus elementos doctrinales incluyen polémicas declaraciones de su fundador, como que él era el Mesías profetizado por las religiones monoteístas (el Emanuel judío, la segunda venida de Cristo y el Mahdi islámico) así como su declaración de que Jesús no murió en la cruz ni fue resucitado, sino que sobrevivió y siguió predicando en busca de las tribus perdidas de Israel hasta llegar a la India, donde predicó entre los budistas. Afirman que su tumba se encuentra en Cachemira.\nLos musulmanes ahmadíes forman un movimiento reformador dentro del Islam, reflexionando sobre la esencia de esta religión. Los musulmanes ahmadíes se separan claramente de los grupos militantes y fundamentalistas, destacando los elementos pacíficos y tolerantes del credo islámico. No obstante, la gran mayoría de los musulmanes extremistas consideran que el movimiento ahmadí es "apóstata" y "hereje" y que no forma parte del Islam. La Liga Mundial Islámica declaró en su conferencia anual de 1974 que los áhmadies no eran musulmanes. Debido a esto, los áhmadies han sufrido graves casos de persecución religiosa en muchos países, principalmente en Pakistán, donde tienen prohibido predicar, declararse públicamente como musulmanes, orar en público o en mezquitas no ahmadíes, etc. Se han reportado ataques violentos contra ahmadíes en países como Pakistán, Bangladés e Indonesia.\nEsta rama del Islam se fraccionó en 1914 en la Ahmadiyya Muslim Yama'at (AMJ) y la Lahore Ahmadiyya Movimiento (Ahmadiyya Anjuman Ishaat-i-Islam Lahore, AAIIL). Esta última fracción Lahore Ahmadiyya Movimiento (Ahmadiyya Anjuman Ishaat-i-Islam Lahore, AAIIL) ha quedado disminuida considerablemente al no tener éxito, el 80% de los miembros de esa corriente cambiaron de bando al (AMJ), que actualmente tiene unos 10 millones de afiliados repartidos en más de 200 países.\nEl Jefe Supremo (Jalifa) de la Comunidad Internacional Ahmadía del Islam es Jalifa V Mirza Masrur Ahmad desde el 22 de abril de 2003.\nel califato ahmadía\npersecución en pakistán\ncomunidad ahmadía del islam en europa\nAhmad afirmó ser "el Reformador" esperado de los últimos días, "el Esperado" por todas las comunidades religiosas del mundo, "el Mahdi" y "el Mesías". El movimiento que inició es un compendio del mensaje conciliador del Islam: paz, hermandad universal y sumisión a la Voluntad de Alá, en su pureza original. Ahmad apuntó a que él era el Mesías prometido y señaló los errores de la mayoría de los musulmanes y de como se habían alejado de las verdaderas enseñanzas del Islam, por lo que la mayoría de los musulmanes consideran a los ahmadíes como herejes y no musulmanes.\nOtra posición que los hace controvertidos es que Ahmad y sus seguidores creen que Jesús no murió en la cruz ni resucitó sino que siguió con su misión de predicar, buscando a las tribus perdidas de la Casa de Israel tal como indicaban las profecías del Antiguo Testamento. La última de estas tribus se encontraría en la región de Cachemira, entre la India y Pakistán, en donde aseguró que muchos monjes budistas eran judíos (todo esto publicado en su libro "Jesús en la India"). Ahmad adujo haberse basado en investigaciones de los Evangelios, el Corán y textos budistas para sus declaraciones y que la tumba de Jesús (quien según él murió a la edad de 120 años) se encuentra en Cachemira.\nTambién es parte de la doctrina ahmadí que las tribus de Gog y Magog mencionadas en el Apocalipsis son los modernos cristianos y los modernos musulmanes fundamentalistas.\nالعربية: أحمدية قاديانية\nहिन्दी: अहमदिया धर्म\nBahasa Indonesia: Ahmadiyyah\nBasa Jawa: Ahmadiyyah\nമലയാളം: അഹമദിയ്യ പ്രസ്ഥാനം\nBahasa Melayu: Ahmadiyyah\nNederlands: Ahmadiyya (geloofsgemeenschap)\nnorsk nynorsk: Ahmadiyya\nپنجابی: احمدی سنگت\nportuguês: Comunidade Ahmadi\nSimple English: Ahmadiyya


Endesa Carral: Contactos, teléfonos y dirección de la oficina\nInicio > Endesa > Oficinas Endesa La Coruña: direcciones, horarios y contactos > Endesa Carral: Contactos, teléfonos y dirección de la oficina\nTelefono Endesa 15021\nPara todo habitante de Carral en la provincia de La Coruña (15021) buscando llamar por teléfono a Endesa, puede marcar el número de teléfono que responda a sus dudas. Si estás viviendo en Carral y perteneces al mercado libre, entonces tu comercializadora es Endesa Energía SA Unipersonal: llama al 800 76 09 09.\nSi al contrario el nombre de la empresa que lees en tus facturas es Endesa Energía XXI, entonces es que eres un cliente del mercado regulado y que solo deberás marcar el 800 76 03 33 para que te ayuden. Llamar a uno de esos dos números si vives en Carral es una solución rápida y sencilla para solucionar tus dudas en relación con tus facturas o tus cambios en los contratos (dar de alta la luz o el gas, cambiar el nombre del titular del contrato, cambiar de tarifa energética).\nTelefono Endesa Carral\nSi eres un ciudadano de Carral y estás en busca de una de las oficinas de Endesa, podrás encontrar alguna en la provincia de La Coruña (15021) . En las oficinas a las que vayas encontrarás los consejeros de Endesa, que te echarán una mano con cada duda que te surja, ya sea relacionada con tu suministro (como una avería por ejemplo) o con tus contratos (por ejemplo un problema de facturación en tu vivienda de Carral . Por esta razón, ponte en contacto con ellos por cualquier problema con el que te encuentres aunque no estén en Carral . Además, el servicio de atención al cliente de Endesa tiene fama de ser bueno en Galicia por lo que no dudes en llamar a la compañía para resolver tus cuestiones como ya lo han hecho 6172.0 personas de Carral , en particular los que tienen un contrato que corre con Endesa.\nDar de alta la luz y el gaz en Carral\nTodos los habitantes de La Coruña en busca de una nueva comercializadora o para quien se acaba de mudarse a La Coruña puede ponerse en contacto con Endesa para saber qué debe hacer para poder dar de alta la luz o el gas en la vivienda. Si la vivienda de Galicia es de lo más sencillo. Únicamente debes saber si la vivienda de Carral cuenta con un suministro energético, ha sido dado de baja o no cuenta con uno. Si tu vivienda de Carral no cuenta con uno o ha sido dado de baja hace más de tres años, deberás ponerte en contacto con Endesa La Coruña para que proceda a dar de alta. Recuerda que debes tener a mano el número CUPS, DNI y la tarifa que deseas.\nCambio de titular en Carral\nExisten muchos motivos que llevan a los vecinos de La Coruña a realizar un cambio de titularidad debido a la cantidad de personas que deciden alquilar una vivienda en la bonita ciudad. Si vas a realizar el cambio en una vivienda en Carral el proceso es el mismo. Puedes realizar el cambio de nombre de un contrato en tan solo unos minutos. Sin embargo, este trámite no se hace efectivo en el mismo momento sino que el nuevo titular del contrato de luz o gas debe esperar a que finalice el mes de facturación para leer su nombre en la próxima factura que reciba la vivienda. Esas personas de Carral (15021) que necesiten cambiar de nombre un contrato porque se mudan a una vivienda de alquiler, por divorcio o por fallecimiento del actual titular del contrato, pueden hacerlo comunicándoselo a la compañía mediante alguno de los métodos mencionados a continuación que Endesa ofrece a los habitantes de Carral . El área online privada: para clientes de Endesa a la que puedes acceder con tus claves personales; Por teléfono: llamando al número de atención al cliente de Endesa o a través de sus oficinas comerciales situadas en La Coruña dentro del horario establecido por la compañía.


Espacio Compartido: NOS GANARON UNA PARTIDA (EL CASO VÉRTICE/PLANAS) /Sandro Venturo\nSigo insistiendo, xq para algunos la ley y para otros no, la casa vertice no tiene licencia de funcionamiento y la ley dice q se debe cerrar hasta que la obtenga, si sabian que la muestra era polemica y que los reclacitrantes de siempre tratarian de atentar contra la muestra hubieran buscado una galeria que tuviera tod en regla y no darle armas al sesgado para poder irrumpir en la muestra. No puedo creer que con una mano pedimos ley y que se cumpla y con otra, en este caso xq es arte, se deje, simplemente ls itio no tenia ni licencia municipal ni licencia de INDECI, asi que no le hagan tanto rollo, pongan la muestra en una galeria con todas las de lay y no tendran como clausurarla.\nlunes, 24 de noviembre de 2008, 13:23:00 GMT-5\nMe quedé con las ganas de ver la muestra, como muchos que nos enteramos de ella después del bochornoso escándalo...\nNo se podrá reabrir en otra galería, en otro distrito?\nlunes, 24 de noviembre de 2008, 23:30:00 GMT-5\nPor mí, que la artista use mi casa como espacio para sus obras jaja. Estoy completamente del lado del arte en su máxima expresión. Y bueno gente cerrada siempre va a haber, asi que tolerancia y paciencia nomas pues..deben haber otras salidas para poder expresarse uno de la forma en que le nace artisticamente. Mecanismos...todo es cuestion de eso.\nmiércoles, 26 de noviembre de 2008, 1:51:00 GMT-5\nCreo que es el asunto es mucho más complejo y reducirlo al tema de la licencia no viene al caso. Nadie se ha enfocado --que yo tenga entendido-- en que se exima a la galería de cumplir los trámites correspondientes. Lo cierto es que el hecho de que el trámite esté en proceso ha sido una herramienta para la censura, una excusa. Y eso es lo que es aterrador.\nviernes, 28 de noviembre de 2008, 3:34:00 GMT-5\ndomingo, 30 de noviembre de 2008, 4:15:00 GMT-5\nVa un comentario que hice el 19.11.08 en Puente Aéreo sobre este blog:\n"Sería interesante que a la pluralidad de opinión en Espacio Compartido se le sumara la pluralidad de género.\ndomingo, 30 de noviembre de 2008, 4:18:00 GMT-5\nMuchos de los firmantes, es decir aquellos ilustres vecinos de San Isidro, pertenecen a un grupo católico sumamente conservador que ha crecido enormemente durante los años de gobierno del Apra: se trata de Avanzada Católica/Pro Ecclecsia Sancta, nada menos que la agrupación que por obra y gracia de la señora Cecilia Bákula ha sentado pesos y reales en el INC. Ya tienen en su haber una censura, efectuada desde el seno mismo del Estado: la de las caricaturas de Piero Quijano. Esa es la siniestra conexión a la que la sociedad civil debe apuntar, ya que, pienso, este es un problema de salud pública (son cientos los adolescentes raptados en universidades y colegios por este grupo para que se conviertan en curas o diáconos). ?Por qué en el perú se permite el desarrollo de este tipo de comunidades, retrógradas, sexistas, racistas e intolerantes? Sencillamente porque en el Perú los problemas siempre son del otro y que el otro los resuelva y a mí qué me importa. Como el poema de Brecht. Casi mil trabajadores especializados del INC, con muchos años de servicio, lanzados a la calle entre el 2006 y el 2008 para que, en su lugar, ingresen más de 1500 fanáticos autómatas dedicados a cualquier cosa menos a la administración de la cultura, como por ejemplo organizar misas intenas y retiros de asistencia obligatoria. Ese es el país que estamos permitiendo. Lo de Planas, como antes lo de Quijano, es parte de un infierno que se viene.\nlunes, 8 de diciembre de 2008, 2:19:00 GMT-5


Comunicado Real Madrid: El Madrid, muy duro: "Existe una gran desproporción entre la calidad de la plantilla y los resultados" | Marca.com\n29/10/2018 21:30 CET\nFlorentino, en la gala The Best con Varane, Ramos, Modric, Marcelo y Courtois Realmadrid.com\n#1 29/10/2018 21:06 horas\nTe has pasao Flo coleccionando cabezas a lo juego de tronos\n#2 29/10/2018 21:10 horas\nEn el club no creen haber hecho las cosas mal. Ocho nominados al balón de oro, vamos, que nos han dado una plantillaza de la leche. Los equivocados somos nosotros. Viven en su mundo.\nVolver a la noticia El Madrid, muy duro: "Existe una gran desproporción entre la calidad de la plantilla y los resultados"


De manifestantes a apáticos: los perfiles de la calle chilena tras el 18-O - La Tercera\nJuan Andrés Quezada y Sebastián Rivas\nQuiénes protestaron, quiénes no y cuáles eran sus características. Los académicos Loreto Cox, Ricardo González y Carmen Le Foulon realizaron una investigación a partir de datos de la encuesta CEP de fines de 2019 y comienzos de 2020 para dar respuesta a estas interrogantes. Entre sus hallazgos, apuntan a que el núcleo más duro de las protestas no fue de gente de sectores socioeconómicos bajos, sino jóvenes con alto nivel educacional y muy activos en redes sociales.\n¿Cuál es el perfil de los manifestantes que salieron a la calle en todo el país a partir del 18 de octubre de 2019, empujando el cambio a la Constitución que hoy se discute en la Convención Constituyente, entre muchas otras cosas?\nA dos años del estallido, los académicos Loreto Cox (Escuela de Gobierno UC), Ricardo González (director del Laboratorio de Encuestas y Análisis Social UAI) y Carmen Le Foulon (coordinadora Programa de Opinión Pública CEP) buscaron dar con esa respuesta, para muchos, aún indescifrable.\nLo hicieron cruzando una serie de datos obtenidos de la encuesta realizada por el Centro de Estudios Públicos de fines de 2019 y comienzos de 2020.\nEl perfilamiento lo elaboraron a partir de una pregunta inicial: si los encuestados participaron en las manifestaciones del estallido social, y cuántas veces lo hicieron. A partir de ello, los autores del estudio obtuvieron cinco grupos: los “manifestantes frecuentes” (17%), que corresponden a aquellas personas que fueron más de una vez a las protestas; los “manifestantes de una sola vez” (9%), todos aquellos que dijeron haber ido exactamente en una ocasión; los “simpatizantes” (36%), quienes apoyaban las manifestaciones, pero nunca fueron a una; los “opositores” (20%) que son los que expresan rechazo a las protestas, y los “apáticos” (18%), quienes se acogían a la fórmula de no sabe/no contesta ante la consulta de su posición sobre las manifestaciones.\nLos investigadores destacan en su trabajo un punto relevante: que el factor socioeconómico no es tan relevante a la hora de explicar quiénes salieron a la calle.\n“El apoyo al estallido no proviene de los más desaventajados socioeconómicamente”, concluye Loreto Cox, como se podría suponer. “Sí hay un componente fuertemente generacional en quienes apoyaron activamente el estallido”, agrega.\nOtra de las conclusiones de la investigación comprueba que el uso de las redes sociales fue muy importante durante el estallido. “Los manifestantes frecuentes se quejaron de la cobertura de los medios tradicionales, lo que derivó en una caída abrupta de la confianza en todos ellos, particularmente en la televisión. En contraste, la confianza en las redes sociales era muy alta entre los manifestantes, lo que puede estar asociado al uso que le dieron como herramienta de organización… En contraste, los simpatizantes, opositores y apáticos tienden a desconfiar de las redes sociales”.\nEn el caso de los “manifestantes frecuentes”, son otras las características que destacan. El 62% tenía menos de 35 años, el 40% contaba con al menos un año de educación superior cursado, el 80% manifestaba haber obtenido bastante o mucha información sobre el estallido mediante las redes sociales y el 52% decía tener “algo o mucha confianza” en dichas plataformas, todos números mucho más elevados que en el resto de los grupos.\nEs el bloque donde hay mayor autoidentificación ideológica, siendo mayoría quienes se identificaban con la izquierda, y el 39% señalaba estar “bastante o muy” interesado en la política. Además, el 58% justificaba la evasión del transporte público como forma de protestar, el único grupo donde esta postura era la mayoritaria.\n“Los manifestantes frecuentes son por lejos el grupo más educado, incluso al controlar por su edad”, dice Cox.\n“Este grupo -agrega Le Foulon- percibe mayores niveles de desigualdad, atribuye en mayor proporción el éxito económico a los contactos, y es más probable que crea que la desigualdad persiste, porque favorece a los ricos y poderosos”.\nGonzález agrega otro dato obtenido de este grupo que acudió con regularidad a las manifestaciones: “Tienden a reportar haber votado por otros candidatos y a desaprobar la gestión de Sebastián Piñera. Ello no es sorprendente si consideramos que tienden a ser de izquierda. A mi juicio, esto significa que el estallido social se explica, en buena parte, como un rechazo al gobierno actual, más allá de los problemas institucionales que tienen más larga data”.\nEn el caso de los denominados “manifestantes por una vez”, aún es clara la tendencia en cuanto a edad: el 52% tenía menos de 35 años. Algo similar pasa con los estudios, porque uno de cada tres tenía al menos un año de educación superior. El 38% de este grupo decía haber votado por Piñera en la elección presidencial de 2017, algo que sólo reconocía el 16% de los “manifestantes fuertes”; a la vez, el 36% decía avalar la evasión como método de protesta, 22 puntos menos que en el grupo previo.\nEn el grupo de los “simpatizantes”, el más numeroso de la muestra, hay más paridad en cuanto a la edad: el 32% era menor de 35 años al momento de la encuesta y el 30% era mayor de 55 años. Y se empiezan a ver diferencias mayores en los otros elementos de análisis: por ejemplo, el 54% de quienes apoyaban las protestas, pese a nunca haber ido a marchar, decía haber apoyado a Piñera en la elección previa, sólo el 24% dice tener algo de educación superior, e incluso el 30% afirma tener educación media incompleta. “Estas diferencias no son el resultado de que los partidarios sean más jóvenes en un contexto en el que la matrícula en la educación superior ha aumentado drásticamente en las últimas décadas (...). De hecho, la asociación positiva que encontramos entre el nivel educativo y la actividad de protesta es consistente con la literatura de protesta más amplia”, dice el estudio.\nA juicio del académico de la UAI, “el masivo apoyo de los simpatizantes podría ser el resultado de lo que en opinión pública se llama “mainstream effects”, esto es, cuando las personas no tienden a seguir las informaciones -políticas en este caso- con mucha atención y adhieren a la opinión que creen mayoritaria”.\nEntre los “opositores”, el 47% del grupo es mayor de 55 años, con el 45% sin haber completado la educación superior -probablemente en correlación con el hecho de ser una cohorte de mayor edad promedio-.\nEl 78% de este grupo afirmó haber votado por Piñera en 2017, y sólo el 14% decía tener “algo o mucha” confianza en las redes sociales; de hecho, el 48% planteaba que obtenía mucha información desde la TV, la mayor cantidad de todos los grupos medidos.\n“Si las personas no pueden confiar en el conocimiento que entregan los medios, se vuelve difícil para los ciudadanos sostener una idea de ‘lo público’ como entidad colectiva con intereses compartidos. Quizás por esta misma razón hay todavía ideas tan diferentes sobre los eventos y las razones tras el estallido”, señala Ricardo González.\nEl 62% de quienes señalaron ser opositores a las manifestaciones valoraba fuertemente el mantenimiento del orden público, algo que en el caso de los “manifestantes fuertes” sólo llegaba al 20%. Y apenas el 7% justificaba la evasión como fórmula de protestar, con el 1% diciendo que podía entender la creación de una barricada, 25 puntos menos que entre los “manifestantes fuertes”.\nLos “apáticos” tienen cierta semejanza en perfil con los “opositores”. El 37% es mayor de 55 años, mientras el 30% es menor de 35; el 20% ha tenido estudios de educación superior y el 42% no completó la enseñanza media; el 75% dijo haber votado por Piñera, sólo el 5% declara estar bastante o muy interesado en la política y el 17% declara tener bastante o mucha confianza en las redes sociales. En este punto, además, aparece el factor de los vínculos interpersonales: mientras el 71% de los “manifestantes fuertes” señala que la mayoría de sus amigos participó en las protestas, entre los “apáticos” la cifra alcanza el 6%.\n“Como grupos, los partidarios de la agitación, los opositores y los apáticos son más similares entre sí que los manifestantes fuertes, mientras que los manifestantes débiles se encuentran a medio camino entre los partidarios fuertes y el resto”, concluye González.


ELSALMON: URGENTE CONVOCATORIA RUEDA DE PRENSA PELIGRA VIDA DE COMUNIDADES INDÍGENAS EN NORTE DE CAUCA COLOMBIA\nURGENTE CONVOCATORIA RUEDA DE PRENSA PELIGRA VIDA DE COMUNIDADES INDÍGENAS EN NORTE DE CAUCA COLOMBIA\nURGENTE CONVOCATORIA RUEDA DE PRENSA\nPELIGRA VIDA DE COMUNIDADES INDÍGENAS\nEN NORTE DE CAUCA COLOMBIA\nLugar: Auditorio Kimy Pernía Domicó ONIC - Calle 12B No. 4- 38\nDía: sábado 28 de febrero 2015\nLas autoridades de ONIC, CRIC, ACIN, en compañía de voceros nacionales del Frente Amplio para la Paz, convocamos a todos los medios de comunicación, organizaciones de defensa de derechos humanos nacionales e internacionales, movimientos sociales y políticos a la rueda de prensa extraordinaria que tendremos mañana a las 10:00 a.m. en las instalaciones de Organización Nacional Indígena de Colombia.\nEs muy grave la situación que viven nuestros pueblos indígenas al norte del Cauca y las represiones y abusos de la fuerza pública en los puntos de concentración en Corinto y en La Agustina. Las fuerzas del ESMAD y el ejército nacional hacen uso indiscriminado de armas de fuego, gases lacrimógenos, gases pimienta, balas de goma, balines, armas no convencionales y otros elementos de represión de manera desproporcionada, lo que significa un abuso de autoridad y un uso excesivo de la fuerza armada infringiendo todos los protocolos y normas de derechos humanos y violando el derecho internacional humanitario, sumando a la hora 43 heridos 5 de gravedad.\nLa Ley natural mandata a los Pueblos Indígenas el cuidado y la protección de la Madre Tierra, para el bien de la humanidad; de ahí que cuando asumimos la defensa del territorio es en ejercicio de ese legado ancestral de sanearla, de restituir la misión de cada piedra, de cada cerro, porque cada ser es vivo.\nVer convocatoria por youtube http://youtu.be/DHoesByn434\nTransmisión por Dachi Bedea, emisora virtual de la ONIC www.onic.org.co y enlace con emisoras indígenas, como Payumat Stereo.\nBogotá, 27 de febrero de 2015.\n¡Con el bastón de la paz en alto en defensa de la Vida y la Madre Tierra,\nCuenten con nosotros para la Paz, nunca para la guerra!\nContacto: comunicaciones@onic.org.co / Mingaindigena2013@gmail.com / comunicacionesfrenteamplio@gmail.com


🔷 El Municipio continúa controlando malezas en lotes\n🔷 Se normaliza el cronograma habitual de corte y desmalezado de espacios públicos\nA partir de la semana se retomará las actividades paulatinamente, en función del cronograma habitual de corte y desmalezado en plazas, parques, plazoletas, avenidas, ciclovías, canteros, vías y demás sectores de uso común.\n🔷 Esta semana se podrá realizar el corte de césped y desmalezado en propiedades privadas\nLas tareas podrán desarrollarse desde este lunes hasta el domingo a las 20:00. Esta decisión tiene como objetivo continuar con la prevención del dengue en nuestra ciudad.\nCiudad 30 de marzo de 2020 Por Diario Primicia\n🔷 Prioridad en desmalezado para seguridad y prevención de enfermedades\n🔷 El municipio continúa con el desmalezado de lotes en infracción por pastos altos\nLos mismos fueron intimados, multados y posteriormente allanados para realizar el desmalezado correspondiente por falta de mantenimiento.\nCiudad 02 de noviembre de 2019 Por Diario Primicia\nFinalizaron las tareas de desmalezado, desinfección y desratización en la Vieja Recova


¡PrinceScans!: Kubera 2-102 los viernes a partir de ahora :D\nPublicadas por Mary Elena García Verzola a la/s 23:56\nLuz K 21 de febrero de 2015, 18:15\nAlguien dijo ONESHOT DE CURRYGOM!!!!!!\n.....................debo......... resistir.......... las ganas...... de ......traducirlo................\najajajaja, creo que esa comparación dejará a muchos chicos de piedra ajajjajaja\nAhhh... el juego... si tuviera android.... T.T\nMary Elena García Verzola 22 de febrero de 2015, 01:46\nNo te resistas Luz, no quieres... debes hacerlo!!! por todos aquellos que aun no son trolleados por la osa de curry, por aquellos que lo vieron y solo se traumaron con las imágenes... para toda la humanidad ect... ese one-shot necesita ser traducido.... el problema es que no se si los chicos de batoto lo tradujeron (se que Random-Webtoon-Fan dio un resumen del mismo pero no se si alguien lo tradujo al ingles) probare rogarlo en el foro de todas formas ya que estas interesada en traducirlo :D\nSi encuentras un celular compatible y quieres probar algunos personajes a ti con gusto te cedo mi cuenta para que pruebes jugar un rato y los personajes etc etc así que anímate y sigue traduciendo ñaca ñaca ^w^\nLuz K 22 de febrero de 2015, 13:31\nSi sale en inglés fijo que lo traduzco!!! Me refería a resistir mis ganas de traducirlo del coreano.... no soy buena y con Currygom hay que tener cuidado con cada palabra, ya sea por la trama de la historia o para sus trolleos XD Incluso las partículas son importantes!! XD\n*O* puedo conseguir un celu compatible!! Mándame tu cuenta al facebook!! :DDD Gracias!!\nComo compensación traduciré dos capítulos de Kubera para ti~ ;) ;) ;)\nAnónimo 22 de febrero de 2015, 02:30\ngracias por el capitulo espero que encuentren traductor\nLeeris 22 de febrero de 2015, 05:57\nMe uno al grito fangirlero ¡Yuta te quereeeeeeeemos cooooomer!\nMary Elena García Verzola 24 de febrero de 2015, 03:08\nDe la cabeza a los pies~ jajajajaja es tan linduuuu~ **se lo lleva a casa**\nEstimada amiga Megv, gracias por otro nuevo capítulo de Kubera.Espero que encuentres un traductor cuanto antes.\nSobre lo del juego de puzzle de Kubera, pues lo instalé el último día, pero como no entendía nada de coreano, y que el móvil no tenía mucha capacidad de datos tuve que borrarlo.Espero que compartas las fotos de los puzzles que consigas hacer.\nComo siempre poniéndole "salsa" a tus entradas de Kubera xDD\nMary Elena García Verzola 24 de febrero de 2015, 03:05\nPor que nadie me pide ayuda, con gusto te hubiera guiado en el juego!! XD Ayude como a cuatro personas (obligadamente?) X'D acaso pensaran que muerdo TT.TT En todo caso una pena porque era realmente divertido, ahora ya es tarde, el juego no conecta mas u.u\nJAJAJAJA sin salsa la comida no tiene gusto? bueno ese día cantinflie de mas XDDD\nComo ya se me acabaron las sorpresas de currygom (bue sorpresas que no entren en la categoría de spoiler claro esta, aunque ese ultimo one-shot nos hizo spoiler insisto XD) estaba pensando en poner curiosidades de algunos personajes (ya sabes cosas del blog de currygom como que Yaksha nació en forma masculina y con la apariencia de un anciano pero como le gustaban los humanos y niños en especial cambio a una forma infantil *tachado*pedomono? jajaja*tachado*)y alguno que otro comentario propio con respecto a la serie.... para que la entrada no sea solo "hola, aquí esta el cap, disfruten~" aunque no se cuanta gente lea TODO lo mucho que escribo jajajajajaja me pregunto si es una perdida de tiempo?\n- Con cariño MEG V\nLeeris 24 de febrero de 2015, 11:04\nMEG yo leo todo lo que escribiis XD\nMary Elena García Verzola 24 de febrero de 2015, 11:33\n**Shora de la felicidad** ¡¡¡Alguien lee toda mis entradas!!! **Shora de la felicidad**\nJeeee acento sureño detectado! de donde eres Leeris? Yo soy de Ecuador... se nota en mi manera de escribir? jajajaja me pregunto si sonare raro XD\nLeeris 24 de febrero de 2015, 13:25\nYo soy de Barcelona (Catalunya, España)\nJajaja! La verdad es que estoy tan acostumbrada a fansubs y scans hispanos, y un poco también por el trabajo, que ya ni detecto las variantes por país (menos el argentino, que se nota desde lejos. Perdón si hay algún argentino, pero es verdad XD). Así que para mí no suenas raro XD\nYuffie 24 de febrero de 2015, 14:20\nQUe emocion! hace meses no me metia al blog por que habian anunciado que habia muerto, y de casualidad entre de nuevo y me encuentro con 3 capitulos de kubera T.T que mas encima me tienen con lagrimones en los ojos T.T\nSufro tanto con YUta y Leez, y me da rabia Asha que los hace sufrir T-T\nPOr favor!! sigan el proyecto!\nTe iba a contestar a tu comentario del día 24/02/2014 a las 4.05, pero no me deja así que lo hago pro aquí.\nSigue escribiendo y expresándote como gustes.La selorita Leeris y un servidor, nos leemos toda la publicación, así no que no dejes de hacerlo por favor.\nTe diría más cosas, pero ahora no dispongo del suficiente tiempo.\nmuchas gracias de verdad, por todas las molestias que te tomas con esta obra, tanto tú como el resto del staff


La cola del mundo: enero 2012\nVivimos una tensión, un tremendo conflicto, entre lo que se ha dado en llamar la “propiedad intelectual” y los derechos y libertades de los lectores o usuarios. A raíz de que los avances técnicos permitieron que los medios para reproducir y copiar los bienes culturales estén al alcance de la mayoría y no sean un privilegio de unos cuantos, esa tensión se ha agudizado y, por lo menos, ha mostrado la necesidad de una legislación diferente, sino es que de un cambio completo de paradigma. De un lado, las fotocopiadoras, el quemador de cds, los archivos compartidos en la red, el software de código abierto, las descargas de música, texto o video y su circulación relativamente libre de mano en mano o de computadora a computadora; del otro, el endurecimiento de las leyes del copyright (por ejemplo: ACTA, SOPA, Ley Sinde, etcétera), el lucro como valor rector, las multas millonarias a los internautas que descargan archivos protegidos, el fenómeno de la piratería criminal como una sombra que acompaña la avidez de los consorcios. De un lado las restricciones y, del otro, las retículas de intercambio. De un lado los altos precios de los bienes culturales y, del otro, el derecho a la cultura.\nLas leyes del copyright se originaron en el siglo XVI en Inglaterra, por lo que no es de extrañar que a pesar de las múltiples enmiendas y actualizaciones, del convenio de Berna y de la Ley del Copyright del Milenio Digital, sea una legislación vetusta, poco flexible para adaptarse a los tiempos que corren. Dicho de manera muy sucinta, el copyright nació como una forma en que el Estado brindaba en exclusiva a una casta profesional de editores (los stationers) el “derecho de copia” de toda impresión, con lo cual no sólo les concedía el monopolio de las imprentas, sino también la propiedad de las obras. En la actualidad, el copyright rige la explotación comercial de las obras y su fin es que sus titulares tengan derechos exclusivos para controlar su distribución y reproducción.\nEnmascarados muchas veces bajo el término de copyright, en la mayoría de los países que siguen el derecho continental se encuentran los derechos de autor, impulsados a fines del siglo XVIII por el dramaturgo Pierre-Augustin de Beaumarchais. Estos derechos reconocen que son los propios autores los dueños de sus obras (al menos hasta que caigan dentro del domino público), a la vez que garantizan que el autor o sus herederos reciban algún beneficio por la comercialización de sus creaciones.\nVisto desde esta perspectiva, los derechos de autor parecen no sólo intachables sino del todo plausibles y su defensa necesaria. ¿Por qué quien construye una silla puede venderla o heredarla a sus hijos y no así el que ha escrito una novela o una sinfonía? El problema comienza cuando, bajo la categoría un tanto equívoca de “propiedad intelectual”, comparaciones como la anterior se llevan demasiado lejos y entonces se olvida que ni la novela ni la sinfonía son del todo equiparables a la silla, puesto que si bien tienen un perfil comercial y hasta cierto punto son también mercancías, al mismo tiempo son bienes culturales, que otros querrán leer o escuchar en una medida muy distinta de la que otros querrán sentarse en la silla. Desde luego hay todavía una discusión pendiente, que debería dirigirse hacia el cuestionamiento de lo que se entiende por “propiedad” en los casos de autoría, pero está claro que al comercializar su obra, el autor no se queda sin ella (como sí sucede en el caso de la venta de una silla), e incluso podría decirse que en muchos sentidos se enriquece al sacarla del cajón y hacerla pública.\nEl sesgo restrictivo, es decir eminentemente lucrativo, que en especial las agrupaciones y consorcios suelen imprimir al copyright y a los derechos de autor, que se han convertido en una gran fuente de ingresos corporativos gracias a que funcionan como instrumentos para impedir la libre reproducción y circulación de las obras, ha llevado a que en las últimas décadas surjan toda clase de movimientos críticos para contrarrestarlo y en algunos casos ponerlo de cabeza, bajo la premisa de que dichas restricciones no siempre son legítimas y con frecuencia entran en conflicto con las libertades y derechos de los lectores y los usuarios.\nAsí como un autor tiene derecho a comercializar lo que un tanto pomposamente se ha denominado “los frutos del espíritu”, así el lector o usuario también tiene (o debería tener) ciertos derechos, que por lo general no son reconocidos o le son escamotados sistemáticamente. ¿Derecho a qué? Como una extensión natural del derecho a la cultura(1), a gozar del arte y beneficiarse de los avances científicos, debería tener el derecho de leer lo que quiere leer, de ver, escuchar, reproducir y estudiar lo que le interesa. También debería tener la libertad de redistribuirlo y circularlo a quien crea que le pueda interesar y, desde luego, a nutrirse de aquello que ha leído o visto o estudiado para crear nuevas obras del espíritu, incluso si son meras parodias, pastiches o regurgitaciones.\nPero enunciado así, el derecho a la cultura(2) y las libertades de los lectores y usuarios, que a primera vista suenan razonables y defendibles, se topan con el derecho también legítimo del autor de beneficiarse económicamente de lo que ha producido. Es verdad que le gustaría que su novela circulara y fuera leída por el mayor número de personas posible, o que el disco lo escucharan tanto en las discotecas de Moscú como en los radios de pilas de Guatemala, pero también le gustaría vivir de lo que hace, obtener ganancias de sus obras y así estar en condiciones de seguir haciendo lo que le gusta, que es, según el caso, escribir o componer música.\nEn términos generales el lector o escucha puede acceder a un libro o a las canciones de un disco si paga por ello; una vez hecho esto puede, con ciertas restricciones, copiarlo para su propio disfrute o para el disfrute colectivo si no persigue fines de lucro; también puede prestarlo, regalarlo, etc., o bien revender el libro o el disco (que no sus copias), por ejemplo en tiendas de segunda mano. Está claro que de estas copias ulteriores sin fines de lucro y de la reventa de materiales usados el titular de los derechos de autor no obtiene un beneficio económico directo, pero sí consigue que su obra sea leída o escuchada por más gente (esto es, mayor difusión), lo que a la larga puede redundar en nuevas ventas, tanto de ésta como de sus demás obras. Desde luego el lector o escucha también puede ir a la biblioteca o encender la radio y no pagar un centavo, pero la codicia de quienes ostentan el copyright ha hecho que las restricciones se extiendan incluso a estos campos, como es el caso de muchas editoriales que en Estados Unidos y otros países han prohibido el préstamo público en bibliotecas o lo han condicionado al pago de una cuota.\nEl copyleft y otras licencias como Creative Commons surgieron como una alternativa a las tensiones generadas en los últimos tiempos por el endurecimientos de las leyes del copyright y los derechos de autor. El objetivo inicial era que, en lo que se refiere al software, el usuario tuviera la libertad de ejecutar, copiar, distribuir y desde luego enriquecer los programas. Uno de los principales defensores de este giro ha sido el programador y activista Richard Stallman y su movimiento a favor del Software Libre. La idea central que está detrás de todo ello es muy sencilla: sin renunciar a los derechos que posee el autor, que sea él mismo quien decida cómo difundir su software y hasta qué punto puede ser copiado, puesto en circulación y modificado. Gracias a una leyenda que hace las veces de licencia o de instrumento legal, otorga el derecho a utilizarla, modificarla y redistribuirla como mejor le parezca. De esta manera tanto el software como las libertades asociadas a su uso y disfrute se convierten en elementos legalmente inseparables.\nLos aires del copyleft no sólo soplan en el software, sino que se han adaptado a diversos medios, como la literatura, la fotografía o la música, y a la fecha son ya pocas las ramas de la cultura que no se han visto sacudidos y beneficiados por él. Al reproducir un texto con licencia copyleft se deben acatar los deseos del autor siempre que sean legítimos, es decir, siempre que a su vez respeten las libertades fundamentales del lector o usuario para ese tipo de textos. Si el autor exige, por ejemplo, que cada lectura de ese libro le sea remunerada de cierta manara, estará contraviniendo la libertad del lector de, por ejemplo, prestarle el libro a quien quiera o de leerlo en voz alta a sus hijos, por lo que sus deseos dejan de ser legítimos.\nRichard Stallman, en su caracterización del software libre, ha enumerado cuatro libertades básicas del usuario:\n0) La libertad para ejecutar el programa sea cual sea su propósito.\n1) La libertad para estudiar el funcionamiento del programa y adaptarlo a sus necesidades.\n2) Libertad para redistribuir copias y ayudar así a los amigos.\n3) Libertad para mejorar el programa y luego publicarlo para el bien de toda la comunidad.\nDos de las libertades básicas de los usuarios que propone Stallman presuponen el acceso al código fuente del programa, lo cual permite hacer una analogía y sugerir que las libertades del lector o espectador (aunque habría que encontrar una palabra más abarcadora y sugerente) comienzan precisamente con un derecho fundamental, no reconocido hasta hoy: el de estar en condiciones de acceder a las fuentes. Los estudiantes de música se lamentan de que deben comprar partituras a un costo muy elevado, no importa si se trata de autores que han entrado en el domino público desde hace mucho, o bien, como suele ser el caso, recurrir a las fotocopias, cuando podrían estar a la disposición de quien las necesita en una base de datos. Otro tanto puede decirse de los libros fuera de circulación o los artículos especializados, que si uno no tiene acceso a la Biblioteca del Congreso en Washington DC mejor haría en suponer que nunca existieron, tan inencontrables y escurridizos resultan. Y ya ni se diga películas o cuadros…\nLa propuesta del libre acceso a las fuentes se enfrenta, como es obvio, al inmenso escollo de que la naturaleza de las obras culturales es problemática. Por un lado, tienen un perfil de mercancías, están sujetas a las leyes de la oferta y la demanda, y tanto los autores como sobre todo las corporaciones que las comercializan se benefician de su venta. Pero, por otro lado, tienen también un perfil distinto, que las emparientan con los bienes comunes, y pueden ser equiparadas a un regalo o una contribución que el autor hace a la tradición, a la humanidad, o más modestamente, a la lengua o a los amantes de la ópera, o a la historia de los cómics o del cine amateur, etcétera.\nPese a que la mayoría de las legislaciones del mundo reconoce un derecho de propiedad a los autores o titulares de derechos sobre obras del intelecto humano, el concepto de propiedad intelectual es una generalización tan basta y simplista que termina por ser confusa y a veces perniciosa, no sólo porque en aras de un núcleo común más bien exiguo entre legislaciones cercanas pero muy distintas, difumina la disparidad entre los derechos de autor, las patentes y las marcas, cuyas leyes se originaron de forma separada y con intereses diferentes, sino porque equipara la propiedad intelectual con cualquier otra forma de propiedad, por ejemplo, con la propiedad de objetos físicos o extensiones de tierra. ¿Es la creación artística o la producción de conocimiento del tipo de cosas que cabe comparar con la compra de un terreno o de una lámpara?\nAntes de que se reconocieran los derechos de autor, las obras artísticas no eran propiedad de nadie sino que más bien eran patrimonio de todos. No tiene mucho caso repetir que La Ilíada y la Odisea no habrían llegado hasta nosotros si, en contra de su condición de bienes comunes, hubieran sido sometidas a restricciones tanto en lo referente a su circulación como a su transformación y perfeccionamiento. Tampoco tiene mucho caso insistir que así procede la creación artística también en nuestros días, y que otro tanto puede decirse de la innovación científica y los inventos tecnológicos: a partir de un patrimonio común, de un entramado social complejo en el que por supuesto existe el mérito individual, pero siempre inscrito en una trama de prácticas y tradiciones que lo hacen posible y lo rebasan.(3)\n¿Lo que sugiero es desaparecer el copyright por consideraciones más bien hegelianizantes, en donde cada creación habría de ser considerada una voluta más del gran magma del espíritu? No exactamente, pero sí que el copyright se someta a examen y a una reforma concienzuda, pues, además de anticuado, está pervertido por la avaricia y el abuso, además de que en el mundo real, pese a la ampliación y el endurecimiento de sus restricciones, está perdiendo la batalla: día y noche en la mayoría de las computadoras caseras del mundo, en las papelerías de la esquina, en los café-Internet, se verifican violaciones a una legislación que no ha sabido reorientarse y ser sensible a las libertades y derechos de los lectores y los usuarios.\nLas gigantescas y cambiantes retículas virtuales están haciendo saltar por los aires los demasiado anquilosados convenios internacionales en la materia, y parece que mientras más candados y códigos de acceso, más multas y amenazas se implementan, más rápido crecen y mutan y se adaptan los mecanismos para compartir información entre los amigos, una práctica a la que muchos denominan “copia no autorizada” y otros más insisten en tachar, con bastante confusión y mala leche, como “piratería”.\nVista con cierta distancia, esa carrera es por completo desigual: mientras que la legislación del copyright se actualiza y endurece cada cierto tiempo (cada tantos años que se reúnen los organismos internaciones), la retícula de intercambios y libre circulación se desplaza a la velocidad de los megabytes por segundo. Dueños hasta cierto punto de los medios de producción, pero sobre todo dueños de los medios de re-producción como nunca se habría imaginado Marx, los que tenemos la sartén por el mango somos los usuarios. Puesto que las leyes de copyright se enmiendan de espaldas a los lectores y sus derechos, nada más natural que nosotros le demos también la espalda al copyright.\nDurante la Edad Media surgieron proto-enciclopedias (por ejemplo las de Marciano Capella o san Isidoro) que tenían la intención de rescatar la cultura clásica que corría el riesgo de desaparecer con la invasión de los bárbaros. Con intenciones didácticas, construyeron auténticas “arcas de Noé del saber” que se proponían salvar ¡y lo consiguieron! los restos de cultura de la quemazón bárbara, de los continuos autos de fe de los invasores. Por su parte, durante la Ilustración, la Enciclopedia de D’Alambert y Diderot, de la que son herederos casi todos los proyectos enciclopédicos actuales (incluida la Wikipedia), tenía como cometido difundir el saber, propagarlo, de allí que lo que buscaran fuera en primer lugar el compendio, la síntesis y unificación del saber (en la tradición cartesiana, los artículos tenían como dos de sus valores centrales a la claridad y la concisión).\nLa invasión de los bárbaros hoy adopta otras formas no menos destructivas y terribles para la cultura, por lo que se antoja imprescindible un rescate del tipo que emprendieron Capella y san Isidoro: no es sólo que el imperio del mercado tienda a la homogenización y atente contra la diversidad cultural, sino que literalmente hay una serie de bienes culturales que se están perdiendo, o bien porque no se reeditan, porque no hay mercado suficiente, porque los patrimonios son saqueados o están en ruinas, porque los acervos se incendian o porque las guerras a favor de la democracia en el mundo terminan por destruirlos. Con excepción de las novedades y los best-sellers, uno tiene que rascar un rato para encontrar la obra de un autor ni siquiera demasiado marginal u oscuro, y ya no se diga si lo que está buscando es el patrón de los mosaicos en las villas romanas o la trascripción literal de los evangelios apócrifos.\nDe modo que está, de una parte, la importancia de la conservación frente a la barbarie, por ejemplo frente a la de quienes quieren hacer de las pirámides de Teotihuacan la sede de un espectáculo de luz y sonido. Pero por otra parte, con los medios electrónicos actuales, es posible imaginar un nuevo tipo de enciclopedismo que, a diferencia del de D’Alambert, no esté restringido al saber compendiado, a los artículos que difunden el conocimiento, sino que se expanda al acceso directo a las fuentes, entendiéndolas en sentido amplio, como se dice cuando se le pide a un estudiante que vaya a las fuentes, es decir, que lea a los autores directamente y no sólo a sus comentaristas. La idea más ambiciosa sería que se garantizara el acceso a las fuentes de todo lo que se ha producido gracias a una base común, a una tradición cultural viva: patentes de medicinas, partituras de compositores, planos de monumentos, código de software, yacimientos arqueológicos, secuencias de código genético, y, por supuesto, libros, fotos, vídeos, etcétera.\nDicho en pocas palabras, el objetivo sería: A) rescatar el espíritu de las proto-enciclopedias medievales pero sin que se restrinja a una elite de eruditos y escolásticos, sino a cualquiera que tenga acceso a una computadora con Internet, y B) ampliar los postulados del iluminismo y del sapere aude a fin de que en lugar de andarse por las ramas de la divulgación se pueda ir directamente a la raíz, a las obras, por lo menos a su correlato virtual.\nEl problema de fondo con la iniciativa de Google, más allá de cómo se resuelvan las demandas de derechos que ha recibido en cascada, es que sería una empresa privada trasnacional la que tendría en su poder todo el acervo libresco de la humanidad, con los peligros que ello conlleva en cuanto a su explotación comercial monopólica o, por qué no, la eventual bancarrota del hoy muy firme emporio. Al comienzo no estaba claro si el proyecto de Google Libros apuntaba hacia una inmensa librería donde se gestionarían libros sobre demanda, o bien hacia una Biblioteca de Babel en el Ciberespacio, de allí que hubiera voces que no sin candidez lo consideraran un gran proyecto altruista. El hecho de que se descubriera que el consorcio de los motores de búsqueda ya tenía listas las imprentas de tirajes cortos para producir ejemplares en cuestión de minutos, y el reciente anuncio, en la Feria de Frankfurt, del lanzamiento de una librería digital en la naciente rama de Google Editions, han despejado el panorama: lo que se está construyendo es la librería (digital y en papel) más grande y variada que se haya conocido jamás. Será apetitosa, sin duda, pero eso no tiene mucho que ver con las expectativas un tanto románticas que había generado, expectativas según las cuales, por ejemplo, la literatura por fin circularía libremente en la red. (El caso es que entre biblioteca y librería hay una diferencia sustancial, no importa si creemos que “library” se traduce como librería.)\nSin embargo, creo que la creación de una biblioteca de esas características colosales podría realizarse si se emprende colectivamente, por todos y para el beneficio de todos (un poco como funciona, desde sus comienzos, el Proyecto Gutenberg: www.gutenberg.org), un esquema en el que todo aquel que esté interesado podría subir a la red, cumpliendo ciertos requisitos en los que haya previo consenso sobre su digitalización, los libros, partituras o revistas que le apasionan y que no están incluidos en la base de datos, de forma que el proyecto se universalizara gracias al compromiso común y, a la vez, su incesante robustecimiento no dependiera de una empresa determinada. Quizá bajo una lógica de participación y mejora en el espíritu del procomún, la biblioteca atraería más y más obras, al alcance de más personas y con la garantía de que no se perdería su accesibilidad.\nEl acervo podría ser considerable aun si se limitara, por respeto a las legislaciones vigentes en materia de derechos de autor, a obras de dominio público, por un lado, y a obras con algún tipo de licencia copyleft, por el otro; pero ya entrados en materia, no estaría mal que bajo la presión de bibliotecas digitales gestionadas colectivamente, de una vez se sometiera a examen la vigencia del derecho patrimonial (que en México, según decreto de 2003, alcanza los cien años post mortem auctoris, uno de los más dilatados y quizá insensatos del mundo), así como la sospechosa tendencia a incrementar cada tanto ese plazo en beneficio de unos pocos.\n El Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (diciembre de 1948) reconoce este derecho, que figura justo antes de los derechos autorales:\n2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.”\n Si bien es uno de los derechos fundamentales del hombre según la ONU, el derecho a la cultura fue aprobado en México apenas el 30 de abril de 2009. La enmienda al artículo cuarto de la Constitución comienza así: “Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura…”\n Lawrence Lessing, el fundador de Creative Commons, ha descrito esta forma de producción cultural como “remix”, en oposición a la cultura del “permiso”, en la cual, por efectos del copyright, se debe pedir permiso antes de hacer la menor modificación o mejora en las obras.\n*** Texto publicado en el libro El retorno de los comunes, Fractal/Conaculta, 2011.\nEste texto puede ser reproducido total o parcialmente, por cualquier medio o método, siempre y cuando sea con fines no comerciales y se reconozcan los derechos morales del autor.\nPublicado por Luigi Amara en 15:30 No hay comentarios:\nEtiquetas: Copyleft, enciclopedismo, SOPA\nEl acceso a las fuentes o un nuevo enciclopedismo ...


The Ressistence: Yo, tú, nosotros, ellos\nTe das cuenta de que el mundo es más grande de lo que imaginabas, que conocemos lo superficial, las personas, a veces tenemos la oportunidad de conocerlo un poquito más de cerca, saber cómo actúa y también qué es lo que nos ofrece. A la vez os digo que todos no son como yo, más preocupados de su siglo que del siguiente y más pendientes de su “vida social” que de la “vida” de verdad. Eso sí, con su tono pesimista y despreocupado.\nCuando se te presenta una oportunidad tan buena para fundirte con este mundo, para compartirlo, no dudes en seguirla, no hay nada comparado con ver los reflejos del cielo, conocer sus estrellas y constelaciones, sus secretos…\nDebne, Antares, Vega, ¿qué significan? Las historias que llevan con ellas, centenarias e interesantes, muestran que no has sido el primero en pensar en ellas, pero que tampoco serás el último que lo haga.\nPor desgracia pocos sitios son los privilegiados de albergar esta belleza pues los consumimos como inconscientes.\nAunque no es lo único que nos ofrece, lugares de tranquilidad donde el aire puro se hace respirable, donde sólo existe el verde y donde, a la vez, la noche nos ofrece un infinito de posibilidades, sin saber que se esconde bajo la oscuridad o quien es a quien quieres a tu lado esta noche…\nPuedes llegar a sentirte sólo tras esas paredes blancas o tras esa tranquilidad, el agua o la decepción, decepción de no haber encontrado a quien querías o de haber visto lo limitada que está la naturaleza humana. Seguimos igual que hace un siglo…\nCuando quiero estar contigo no estás, cuando estás, no puedo estar contigo\nMaría jueves, 08 julio, 2010\nSinceramente creo que tus textos son demasiado inteligentes y retorcidos jajaja\nMe gusta que me hagan reflexionar y tú lo consigues ;)\nSigue así Javi :)\nMarina viernes, 16 julio, 2010