Examinar algunos pensadores clave de la Ilustración - Para Dummies\nLos historiadores datan a menudo la historia moderna del siglo 18, no sólo por este período vio las revoluciones americana y francesa, sino porque en este momento un cambio fundamental se produjo en la forma en que la gente pensamiento\nLa ilustración en inglaterra\n. Los escritores del momento sintieron que estaban saliendo de un período de oscuridad e ignorancia a la luz del conocimiento y la razón. los Ilustración era tener enormes consecuencias, no sólo para la filosofía y la ciencia, sino de la política y de la manera como la gente se regían - tanto entonces como ahora.\nLas raíces del pensamiento ilustrado se remontan mucho antes del siglo 18. Los eruditos humanistas del Renacimiento habían insistido en volver a los textos originales de los antiguos en lugar de simplemente aceptar las enseñanzas tradicionales. En el siglo 17, este hábito de mirar y pensar por uno mismo se había extendido a la ciencia observacional.\nEl científico polaco del siglo 16 Nicolás Copérnico había tomado nota de que la tierra parecía ir alrededor del Sol y no al revés, y cien años después, el astrónomo italiano Galileo Galilei fue capaz de demostrar a partir de sus propias observaciones y de cálculo matemático que Copérnico tenía tenido razón. Este descubrimiento no fue una buena noticia para la Iglesia. A pesar de que Galileo se metió en problemas con la Inquisición, la Iglesia no podría revertir el camino pensamiento científico fue empresa en funcionamiento una estrecha observación y la deducción con el cálculo matemático preciso fueron reemplazando rápidamente la fe en los autores clásicos. Podrían incluso sustituir la fe en Dios?\nFrancia produjo tres pensadores que tuvieron un impacto particularmente profundo en el pensamiento europeo:\nMichel de Montaigne, 1533/92. Montaigne señaló que la gente en otras tierras habían desarrollado perfectamente buenos códigos de moralidad y ética. Quién iba a decir que conjunto de valores era mejor que cualquier otro? ¿Y por qué alguien debería imponer sus valores sobre los demás?\nRen Descartes, 1596-1650. Descartes, filósofo y matemático, argumentó que, si se inicia desde el punto básico de que usted sabe que usted existe, o, como él mismo dijo, "pienso, luego soy", en realidad se puede probar la existencia de Dios mediante la aplicación de la razón y las matemáticas. Las ideas de Descartes (conocido como Filosofía cartesiana) Duró hasta bien entrado el siglo 18 y sirvió de base para el culto de la Ilustración Razón.\nBlaise Pascal, 1623-1662. El matemático Pascal estuvo de acuerdo con Descartes en la importancia de las matemáticas, pero no pensaba que se podía aplicar la razón y la lógica a las áreas de la fe y de la emoción. "El corazón tiene sus razones", dijo, "que la razón no conoce."\nEste pensamiento francés era todo muy bien y teórico, pero sobre el Canal, el Inglés se enfrentaban practicidad duro. Cuando la política inglesa se deslizaron en una guerra civil a mediados del siglo 17, dos filósofos en particular, trataron de averiguar qué podría significar la situación:\nThomas Hobbes, desde 1.588 hasta 1.679. Hobbes contado que la gente es bastante brutal, y es necesario un buen estado fuerte, posiblemente, un solo gobernante con poder absoluto, para mantenerlos en orden.\nJohn Locke, 1632 a 1704. Locke tuvo una visión bastante más optimista de la naturaleza humana y calcula que las personas nacen iguales, sin sentido integrado del bien y del mal. Somos el resultado de lo que observamos y la experiencia a medida que avanzamos a través de la vida nadie es "naturalmente" nada mejor que nadie.\nEstos pensamientos filósofos iban en contra de las actitudes comúnmente aceptadas del siglo 17 Europa, cuando las personas nacieron en "mejores" o familias "inferiores" todos los días. Si Locke y Montaigne estaban en lo cierto, entonces, por lo que derecho tenían nobles dicen ser de la más alta al nacer que los campesinos? Y por lo que derecho tenían que poseen sus tierras y la riqueza, mientras que otros, igual de bien nacidos de como eran, nada? Las implicaciones del pensamiento de Locke, en particular, eran enormes y revolucionario.\nCómo historiadores ven la revolución americana\nEl examen de la (re) nacimiento del renacimiento\nPolítica y el gobierno Cómo la iluminación afectada\n10 grandes matemáticos\nBatallas filosóficas: el empirismo contra el racionalismo\nIv rey Felipe, Clemente Papa v, y la caída de los Caballeros Templarios - Parte I\nLas cruzadas de los Caballeros Templarios fueron fracasos, pero su destino final vinieron de fuera de la Orden - de la manipulación de la Iglesia y el Estado por un rey francés codicioso.El rey Felipe el HermosoEl rey Felipe IV de Francia -…\nLa historia de la teoría de cuerdas incluye la historia de la cosmología y la astrología. En el año 1500, el modelo geosíncrona fue sustituido por el heliocéntrico modelo, en el que el sol era el centro del sistema solar. (Modelos…\nAntes de la teoría de cuerdas, se produjo la relatividad de Einstein, y antes de eso fue la gravedad de Newton, y durante unos dos siglos antes de Newton, las leyes que rigen el universo se cree, por la mayor parte del mundo occidental, para ser…\nLa teoría de cuerdas: la objetividad y el imperio de la simplicidad\nLa teoría de cuerdas parece violar la regla de la simplicidad. En la ciencia, uno de los objetivos es proponer la menor cantidad " # 148 entidades; o normas necesarias para explicar cómo funciona algo. En muchos sentidos, la historia de la ciencia…\nLa teoría de cuerdas: la historia del espacio de 2 dimensiones\nUno de los aspectos más fascinantes de la teoría de cuerdas es el requisito de dimensiones extra para hacer el trabajo de la teoría. 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Algunos también han…\nmaniqui.ru » Educación y lenguas » Política y Gobierno » Examinar algunos pensadores clave de la iluminación


SIERVA DEJADA QUE DARA DICHOS HERMOSOS Hephzibah: SEGURIDAD ESPIRITUAL.\nEn la iglesia de Corinto reinaba exactamente este tipo de lucha, y Pablo lo puso sobre el tapete. Por eso, el mensaje de la primera carta a los corintios es muy adecuado para nuestro tiempo.\nY así sigue. Capítulo por capítulo, Pablo nos advierte a no conformarnos al mundo en nuestro pensar y actuar. Al final, nos da un concepto de seguridad que tenemos que aplicar a nuestras vidas espirituales: "Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras cosas sean hechas con amor" (1 Co. 16:13-14).\n"Velad...." .Esta es nuestra primera palabra clave. El Nuevo Testamento nos nombra circunstancias en las cuales tenemos que velar con especial atención:\n. "Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil" (Mr. 14:38).\n. "Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto" (Ap. 3:1). Existe algo aún más sutil que la seducción o la tentación: la indiferencia espiritual y la apatía. Es absolutamente necesario que nos guardemos de ella. Por eso el versículo 2 nos desafía: "Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir...".\n. "Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas" (2 Ti. 4:3-4). También tenemos que estar continuamente alertas ante las falsas doctrinas. ¿Cómo nos protegemos de ellas? La respuesta nos es dada en el versículo 5: "Pero tú sé sobrio en todo...". Tenemos que estar profundamente anclados en la Palabra de Dios. De esta manera nos damos cuenta rápidamente si alguien se aleja de la Palabra.\n. "Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor" (Mt. 24:42). Esta es una advertencia positiva, animadora: tenemos que esperar el día en el cual regrese nuestro Señor. ¡Qué maravillosa promesa!