"Cuajada" SAVUSHKIN Khutorok: opiniones y fotos\n212 Shares 6773 views\nEntre la variedad de productos lácteos en el mercado ruso, tomamos nota de la cuajada llamada "pequeña granja SAVUSHKIN." Es un producto de calidad producido a partir de materia prima natural que proviene de regiones ecológicamente limpios de Belarús. Este es el queso es la más sabrosa y saludable, lo cual es confirmado por numerosos comentarios de los clientes.\nCottage marca de queso "SAVUSHKIN" hecho en Bielorrusia, Brest. La historia de la marca comenzó a mediados de los años 30 con la formación de la planta láctea en Brest. En 1939 la compañía procesa más de 7 toneladas de leche por turno. Sin embargo, la fábrica fue completamente destruida durante la Segunda Guerra Mundial. Restauración de la compañía comenzó en 1945 y continuó durante varios años. Debido a esto el inicio de la fábrica de productos lácteos 70 Brest muchas veces aumentan su capacidad de producción y se convierten en un día para procesar más de 500 toneladas de leche.\nEn 2005 JSC «Brest Planta de productos lácteos" fue renombrada. El nuevo nombre de la compañía comenzó a sonar como JSC "producto SAVUSHKIN." Incluso después de 7 años, la empresa dio a conocer su nuevo logotipo, que podemos observar hoy en el envasado de productos lácteos. Sociedad asciende cartera sólo seis marcas, que incluyen la marca y "SAVUSHKIN", la producción de queso sabroso y saludable llamada "pequeña granja SAVUSHKIN".\nPropiedades útiles de cuajada "SAVUSHKIN Khutorok"\nEl requesón – es un producto obligatorio e indispensable en el escritorio de cada persona. Es imposible sobrestimar el beneficio de ella para nuestro cuerpo. Se contribuye al fortalecimiento de dientes y huesos, normaliza el metabolismo, respondiendo metabolismo principalmente grasa, y la excreción de exceso de líquido del cuerpo.\nPor supuesto, es sólo el requesón natural, que se hace de la leche fresca. Es un producto de este tipo es la cuajada "SAVUSHKIN pequeña granja" imágenes que se presentan en esta página. Cottage desayuno queso es uno de los más útiles. En primer lugar, este producto contiene muchas vitaminas importantes necesarios para la función normal del cuerpo. Y en segundo lugar, la cuajada es tan nutritiva que satisfacer su hambre durante mucho tiempo y elimina el picoteo innecesaria al menos en la primera mitad del día.\nRequesón de TM "SAVUSHKIN": rango\nmarca "SAVUSHKIN" produce varios tipos de productos.\nvariante clásica comprende cuajadas friable y tradicional, con una textura más delicada. Esta es la cuajada "SAVUSHKIN pequeña granja", que los nutricionistas recomiendan incluir en su dieta diaria para estar sanos y activos durante el día.\nrequesón suave de consistencia se asemeja a una delicada crema de queso, pero se hace sin azúcar añadido.\nTambién hay un granulado queso cottage "101 grano" con el suero, que contiene aminoácidos esenciales para el cuerpo, y una gama completa de vitaminas.\nqueso desmenuzable: descripción, composición\nEn apariencia, este producto es muy similar a un queso desmenuzable rústico. Y el sabor, también, que no es inferior. Mientras tanto, a diferencia del producto obtenido como resultado de la fermentación de la leche en casa, queso desmenuzable 'SAVUSHKIN XYTOPOK "producido por la tecnología moderna.\nEl producto contiene solamente normalizó leche y de arranque pasteurizada, que se obtiene mediante el uso de leche agria materia prima. El requesón es sobre todo la textura quebradiza y se mantiene fresco durante mucho tiempo. Esto se consigue a través del desplazamiento de aire de la tecnología de envasado. Esto hace que sea posible no crear condiciones para la reproducción de microorganismos patógenos y para mantener todas las ventajas de un queso recién preparado. En el mismo paquete proporcionado cinta adhesiva, gracias a la cual el paquete es conveniente para abrir y cerrar.\nCuajada "SAVUSHKIN XYTOPOK" se produce con un contenido de grasa de 0,5% y el 9% en los paquetes de 200 y 350 gramos. La vida útil en un refrigerador de 21 días.\nqueso desmenuzable de TM "SAVUSHKIN": críticas\nalojamiento rural desmenuzable es amado por muchas personas, sin embargo, y encontrar un producto de calidad en un entorno urbano es muy difícil. Mientras tanto, la cuajada "SAVUSHKIN Khutorok" desmenuzable golpeó su sabor es mucho más que una casa.\nEn primer lugar, en su producción cumplido todas las condiciones necesarias de la esterilidad.\nEn segundo lugar, el queso era delicioso, que tiene una textura agradable y composición cualitativa. Algunos consumidores incluso comprobar su naturalidad con gotas de yodo. Para ello, se goteó una solución de requesón en una cucharilla. mancha de color de yodo no cambió a azul o púrpura. Esto significa que el almidón en la cuajada no está contenida.\nEn tercer lugar, el envase del producto es el más conveniente para el consumidor. En la parte posterior del paquete hay una pegatina, que es necesaria para el embalaje reutilizable. Si es necesario, el paquete se puede volver a cerrarse utilizando las pegatinas.\nEntre los compradores de cuajada sueltos "producto SAVUSHKIN" es difícil encontrar a alguien que no le gustaba este producto, por lo que es delicioso.\n"SAVUSHKIN Khutorok": queso cottage bajo en grasa 1%\nAdemás de queso desmenuzable, marca registrada "SAVUSHKIN" hace que el producto sea más tierna textura. Los clientes productos elección se producen en lotes de dos tipos y un contenido variable de grasa (1%, 5%, 9%). forma envasado al vacío redondo (300 g) y una cuchilla (220 g) de arriba se aprieta con una película especial, que permite mantener abierto el producto de secado y olores extraños.\nEspecialmente en la demanda entre los compradores disfrutar de la cuajada de bajo contenido de grasa "SAVUSHKIN pequeña granja." Tiene un bajo contenido en grasa (1%) y es un producto indispensable para las personas que se preocupan por su peso o que se recuperan de la enfermedad. contenido calórico de yogur sin grasa es solamente 86 kcal, si bien contiene todas las vitaminas y minerales esenciales, incluyendo calcio para la salud de los dientes y huesos fuertes.\nEl examen de yogur sin grasa "SAVUSHKIN Khutorok"\nBaja en grasa queso cottage – es simplemente un producto indispensable para aquellas personas que están viendo su peso. Es por ello que la compra es importante para asegurarse de que el contenido de grasa del queso se corresponde con el valor declarado en el envase. Cuando se lleva a cabo un examen independiente de la cuajada "SAVUSHKIN Khutorok" fue apreciado no sólo por el contenido de grasa del producto, sino también su seguridad microbiológica, así como el aspecto y la textura, el sabor y el olor. Se permite hacer una evaluación cualitativa de este tipo de producto, como el queso "SAVUSHKIN pequeña granja."\nEl examen mostró los siguientes resultados:\nEl contenido de grasa en la cuajada se subestimado en 60% y no es más de 0,5%, en el paquete en lugar de los valores reivindicados.\nfracción de masa de proteína exagerada en más de un 11%, pero está todavía dentro de límites aceptables (15%).\nLa composición de ácidos grasos del producto está dentro del rango normal. Las proteínas de origen vegetal se encuentran en la cuajada.\nmicrobiológica desempeño de seguridad insatisfactoria. En particular, el contenido de la levadura en la cuajada superó 120 veces. Esto significa que la producción del producto no se ha cumplido con la tecnología. Las cantidades excesivas de la levadura en el riesgo de la cuajada que puede conducir a la indigestión.\nExternamente, la cuajada bajo en grasa "SAVUSHKIN Khutorok" se parece a una casa que se desmoronen. Pero el sabor de la misma, los expertos calificado como el agrio. Evaluación general el sabor era 3,9 puntos sobre un máximo de 5.\nCuajada "SAVUSHKIN Khutorok" 1%: opiniones de clientes\nLas personas que han probado bajo en grasa queso cottage marca "SAVUSHKIN" indicar que el producto tiene una apariencia apetitosa, olor agradable y una textura delicada. Él sabroso, moderadamente ácida, útil. Tales cuajada se pueden utilizar en forma pura y se añaden a los productos horneados.\nCuajada "SAVUSHKIN pequeña granja", que son críticas en su mayoría positivas, los clientes no les gusta una vida útil larga. Muchos sospechan que el producto contiene un conservante que los fabricantes sin escrúpulos no tienen que alinearse.\n208 shares 4208 views\nManteca de cacao sustituto: propiedades, tipos, beneficios y daños\n205 shares 2436 views\nArroz: "100 gramos – esto es ¿cuánto?" O "en el curso son cucharas y vasos"\n182 shares 4218 views\nUTSHO-suneli – especias de Georgia misterioso. ¿Qué constituye UTSHO suneli?\n591 shares 9706 views\n102 shares 2339 views\n791 shares 7836 views\n419 shares 8451 views\n886 shares 927 views\n575 shares 5475 views\ndesayuno americano tradicional: cuenta con las mejores recetas y menús\nCondimentos y especias: su uso en la cocina\nLugares en los que el más delicioso shawarma en Moscú


¿como Defendemos Nuestras Jubilaciones?\nGMG dijo: 29.10.08\nSistema previsional público bajo gestión directa de jubilados y trabajadores ¿COMO DEFENDEMOS NUESTRAS JUBILACIONES?\n82% móvil para todos, garantizado con fuertes impuestos a las grandes fortunas de los empresarios y terratenientes\nEn manos de las AFJP, los aportes jubilatorios han sido utilizados para la especulación financiera que se está viniendo a pique en la economía mundial. Los salarios depositados por los trabajadores de esas cajas, atados al destino “del mercado”, perdieron un 20% de su valor en los últimos meses. Los gerenciadores de las AFJP se llevaron 12 mil millones de dólares de “comisiones” desde la privatización de Menem y Cavallo; mientras, en el mismo período, la masa de los fondos de los aportantes se redujo 7.000 millones de dólares. El sistema de “capitalización” que defienden -en nombre de la “propiedad privada”- los banqueros y los que le hacen de comparsa, como Mauricio Macri y Elisa Carrió, es un robo al salario diferido de los trabajadores. En primer lugar un robo a los aportantes de las AFJP, pero también a los que están en el sistema de reparto, porque la subvención que les hace el Estado desde la Anses, vacía los fondos de las jubilaciones estatales. Todos estos años, el gobierno les estuvo bancando el negocio, a costa de postergar el 82% móvil que exigen años de lucha de los trabajadores y las organizaciones de jubilados. Es muy bueno que desaparezcan estos estafadores.\nPero el proyecto de estatización del gobierno no resuelve el problema. En primer lugar, no garantiza el 82% móvil. No plantea la restitución de los aportes patronales que disminuyeron desde la época de Cavallo y mantiene a millones de trabajadores en negro permitiendo a las patronales eludir cargas fiscales. Si no va a ser para restituir todos esos derechos ¿a dónde van los aportes jubilatorios? Hay una gran desconfianza popular (de lo que se aprovechan los defensores del negocio privado) porque durante décadas el Estado patronal, bajo gobiernos militares, radicales y peronistas, metió la mano en la lata de nuestros aportes. Ahora, el gobierno obtiene $15.000 millones al año para gastar a discreción, ya sea para cubrir vencimientos de la deuda externa o manejar obra pública con sus empresarios amigos, con bajos salarios y trabajo en negro.\n¿Cómo defendemos nuestras jubilaciones? La única garantía es, en primer lugar, un sistema previsional público bajo gestión obrera directa. Es decir que los fondos, nuestros fondos, sean administrados directamente por representantes que elijan, en forma democrática, los propios jubilados y las organizaciones de los trabajadores; no por una “comisión bicameral” de la que habla el oficialismo o la “cogestión” entre la cúpula de los sindicatos, las patronales y el Estado, como proponen otros. ¿Quién puede confiar en dejarlos en las manos de diputados y senadores que votan leyes antipopulares y de los dirigentes de la CGT que también se engancharon en el negocio de las AFJP?\nEn segundo lugar, no alcanza para garantizar el 82% móvil con los fondos de la ANSES que han sido històricamente vaciados en colaboración entre los privados y el Estado (en un 55% está en papeles de deuda pública). Un sistema público gestionado por los trabajadores debe fundarse a partir de la devolución de los fondos robados por los bancos dueños de las AFJP en estos años, al revés de las indemnizaciones que prevé pagarles el proyecto de ley del gobierno. Del aumento de los aportes patronales que les rebajó Cavallo y la eliminación del trabajo en negro. Un sistema público de gestión directa debe contar con una garantía del estado basada en la aplicación de impuestos progresivos a las grandes fortunas para cubrir las necesidades de jubilaciones para todos.\nExijamos a los sindicatos una lucha por estas demandas.\nLos especuladores de las AFJP amenazan con retirar sus depósitos de los bancos, alientan una estampida del dólar y una devaluación del peso, es decir hundirnos el salario y las jubilaciones. Para evitar la fuga de capitales de las AFJP, los banqueros, multinacionales y especuladores y destinar el ahorro nacional a las necesidades del pueblo trabajador: Nacionalización sin pago de los bancos y creación de una banca estatal única bajo administración de los trabajadores.\nKisselMordechai dijo: 29.10.08\nBien, de a poquito se van a cercando a l sistema previsional que defendía Peron. Copado. Si siguen así capaz que dentro de 50 años entiendan las cosas buenas que el Pocho llevó a cabo.\nsi igual le tengo miedo.. porque si viviera en un pais de economia mas estable ahi si no tendria problemas... pero como que las afjp no tienen mas de 14 años asi que no sabemos tampoco que onda...\nle tengo un miedo... la verdad es una cagada no saber si uno esta tirando esa guita...


Chocolatium, el placer del chocolate Valor – Financial Food\nChocolatium, el placer del chocolate Valor\nChocolatium llega al mercado con el objetivo de seducir a los consumidores más selectos que buscan la calidad del mejor chocolate Valor y el placer de degustar sabores únicos y delicados.\nSe trata de una gama compuesta por tres tabletas de chocolate con cremoso relleno y generosos tropezones elaboradas con tres de los mejores cacaos del mundo.\nAsí, Chocolatium Chocolate Negro 70% relleno de trufa y galleta de chocolate está formada por el chocolate Valor Negro 70%, relleno de un delicioso relleno de trufa con trozos de crujiente galleta de chocolate.\nPor su parte, la tableta de Chocolatium Chocolate Puro relleno de crema de avellana y crujiente barquillo está compuesta por el chocolate Puro Valor relleno de delicada crema de avellana y trocitos de crujiente barquillo.\nEn cuanto a Chocolatium Chocolate con leche relleno de deliciosa crema con galletitas caramelizadas está hecho del más dulce chocolate con leche Valor relleno de una deliciosa crema suave con mini galletas caramelizadas.


21 de mayo de 2019, 0:29:24\nEn un encuentro realizado este martes en la ciudad dominicana de Dajabón, en la frontera noroeste con Haití, el ministro de Salud local, Bautista Rojas Gómez, dijo que la entrada y salida de personas se mantendrá hasta que ocurra alguna eventualidad que obligue al cierre fronterizo.\nRojas Gómez afirmó, además, que las autoridades dominicanas plantean la reapertura de los mercados bilaterales que funcionan en Dajabón y en otras cuatro provincias de la región los lunes y viernes de cada semana, y que fueron suspendidos ayer como medida de precaución ante el brote de cólera en Haití.\nEl funcionario precisó, sin embargo, que las operaciones del mercado programadas para el viernes próximo en Dajabón podrían celebrarse siempre y cuando se ocupe un lugar "con las condiciones de higiene idóneas para ello".\nEn ese sentido, planteó que no es conveniente realizar el intercambio de mercancías en el centro de la ciudad fronteriza. "Lo que hay que hacer es buscar un lugar fuera del pueblo donde se pueda celebrar las operaciones del mercado", planteó el ministro en una reunión de alto nivel.\nMientras, el ex gobernador de Dajabón Augusto Socías denunció en el encuentro que militares de servicio en la frontera permiten la entrada "masiva" de indocumentados haitianos a cambios de dádivas.\n"De nada valen las medidas preventivas que se tomen de este lado de la fronteriza, si los propios militares encargados de ejecutarlas son los que permiten la entrada de haitianos ilegales hacia el país", expuso el ex funcionario.\nLa denuncia de Socías se produjo en presencia del titular de las Fuerzas Armadas dominicanas, general Joaquín Pérez Felix, quien prometió investigar esa situación y darle una "pronta" solución.\nLa compra y venta de mercancías de todo tipo se realiza en las provincias de fronterizas de Dajabón, Montecristi, Elías Piña, Independencia y Pedernales, zonas donde las autoridades sanitarias del país dicen que han establecidos controles sanitarios.\nLa comunidad interamericana busca soluciones\nPor su parte, la Organización Panamericana de la Salud (OPS) presenta este miércoles los últimos datos del brote de cólera en Haití, situación que también será estudiada en una reunión convocada por la OEA para analizar los preparativos electorales en el país caribeño.\nEl doctor Jon K. Andrus, de la OPS, expondrá el informe sobre la enfermedad en una conferencia de prensa en Washington a las 14.00 hora local (18.00 GMT), según indicó la oficina del secretario general adjunto de ese organismo, Albert Ramdin.\nLa organización dará a conocer después su balance a la reunión que ha convocado la Organización de Estados Americanos (OEA) junto al Grupo de Amigos de Haití.\nRosny Desroches, de la Iniciativa de la Sociedad Civil (ISC), que también participa en la observación de los comicios, entregará otro estudio sobre la situación en Haití.\nPor su parte, las perspectivas para la reconstrucción y recuperación de ese país tras el devastador terremoto del 12 de enero serán analizadas por Kit Miyamoto, experto sísmico, y Reginald Boulos, presidente de la Cámara de Comercio e Industria de Haití.\nEl Grupo de Amigos de Haití está formado por varios Estados miembros de la OEA -Argentina, Bahamas, Belice, Canadá, Chile, Estados Unidos, Guatemala, México, República Dominicana y Venezuela- así como por Alemania, España, Francia y Noruega, en su rol de Observadores Permanentes.


Cartas para ir tirando, por Oriol Bohigas, arq. – ARQA\nActualidad | Cartas para ir tirando, por Oriol Bohigas, arq.\nCartas para ir tirando, por Oriol Bohigas, arq.\nCartas para ir tirando. (*)\nA Félix Arranz: ?Scalae?\nHe visto el primer número de la nueva revista de arquitectura Scalae que tú diriges y editas. Me gusta mucho por el tono papirofléxico, gestual y transitorio, por el contenido de los textos, por el precio y por la perspectiva de una periodicidad de ritmos cortos (**).\nEs un acierto hacer una revista que, una vez desplegada, sea una lámina completa de dimensiones 64×47 cm., donde se pueden incluir dibujos de arquitectura a una buena escala y que, debidamente plegada, se lea como una revista de bolsillo. En Barcelona, como tú mismo recuerdas, existe el precedente de una revista literaria -La Mosca- editada gracias al empuje creativo de Beatriz de Moura a finales de los años 60, que adoptaba el mismo sistema. Recuerdo la portada con una gran mosca dibujada por Enric Sió de la que supuraban tantas cacas de excremento como las del número que le correspondía y así la censura no tenía testimonio explícito de periodicidad, algo que el régimen había prohibido. Cuando se llegó a las siete cacas, la revista terminó y la despedida se explicaba con el dibujo de una rociada de insecticida sobre la pobre mosca agonizante. La estructura papirofléxica parece incluso más justificada en Scalae que en La Mosca, donde prácticamente todo eran textos. Con este sistema tu revista es la primera que puede reproducir dibujos grandes, y además, utilizarse, antes de consumirla completamente, como un póster.\nEste tono que se mueve entre revista y póster, entre exigencia profesional y periodismo cotidiano es nuevo en revistas de arquitectura. Arquitecturas Bis ?diseñada por Enric Satué- se intentó expresar en un tono cotidiano y transitorio entre los años 70 y 80, pero no lo logró completamente porque en este aspecto no fue suficientemente radical -o suficientemente modesta-. La mayor parte de las revistas de arquitectura ?de aquí y del resto del mundo- son hoy en día una exhibición de erotismos de lujo y de una publicidad morbosa donde los datos esencialmente arquitectónicos son suplantados por la epopeya de los renders prefabricados. Tu revista, para empezar, es en blanco y negro, una aparente pobreza que ya es un signo de elegancia intelectual. El contenido de los textos, de este modo, consigue un protagonismo cuando en muchas revistas estos textos son episodios claramente secundarios.\nAsí pues, hablemos de los textos de este primer número. La conversación con Rafael Moneo es el plato fuerte, un plato muy bien cocinado, quizás uno de los mejores resúmenes del pensamiento y de los pensamientos del gran arquitecto. Hay, además, dos artículos polémicos y punzantes que, a pesar de su agresividad, consiguen la simpatía del lector. Los jóvenes arquitectos de BOPBAA se ensañan con una crítica a todas las diferencias sociales de una ciudad como Barcelona que está culminando en un inmenso escaparate de arquitectos del ?Hollywood star system? ?como decía hace poco Sandy Wilson-, unos arquitectos que lo que más les excita la imaginación ?es la máquina perfecta y el lugar sin referencia donde poder desplegar con libertad una imagen de futuro, haciendo invisibles las realidades que estorban, ya que ni las han visto ni nadie les habló de ellas?. La cita de Elías Canetti al inicio del artículo es altamente apropiada:?Yo soy exactamente lo que ves y todo lo que temes detrás?.\nJosep Quetglas afila y perfila la pluma ?habitualmente ya muy afilada- e inicia una sección que creo que tendrá continuidad, alternándose con M. Teresa Muñoz. A partir de un graffiti que encontró que decía: ?Putos modernos. Puta basura? castiga duramente al moderno entendido como una falsa bandera que esconde deferencias y corrupciones. La basura es el único producto que es nuevo cada día y por consiguiente «el producto ideal del moderno es la basura y la basura produce como su resultado más completo al moderno». Pero además el arquitecto moderno es el que «ha sido capaz de convencer a alcaldes, políticos y demás agentes publicitarios del negocio inmobiliario de que necesitan algo que sólo él produce, una quinta esencia deseable que sólo él puede venderles: modernidad?. He resumido demasiado ?y demasiado mal- este excelente artículo y, por eso, debo aconsejar a los arquitectos ?y sobre todo a los estudiantes, todavía miedosos- que no se fíen y se lo lean directamente porque encontrarán muchas materias provechosas.\nTe he dicho que también me gustan el precio y la periodicidad. Las revistas de arquitectura valen treinta o cuarenta euros y salen cada mes o cada trimestre. Scalae cuesta tres euros y saldrá cada dos semanas(**). Dos cosas importantes que determinan el tono general y la permanente atención a la actualidad y a les polémicas inmediatas que se derivan. Es muy meritorio haber conseguido con este papel de 67x47cm un instrumento eficaz que penetre en la realidad cultural y profesional.\n(*) N. del T. ?Cartes per anar tirant? es una columna del periódico en catalán AVUI en la que el Arquitecto Oriol Bohigas polemiza periódicamente sobre cuestiones de arquitectura, urbanismo y sociedad.\n(**) N. del T. La periodicidad de los documentos SCALAE es aproximadamente bimestral en lo que atañe a la publicación en papel de la colección española. Sin embargo, la colección argentina de documentos SCALE en papel también es bimestral, aunque intercalada con la edición española. La simultaneidad de ambas ediciones conduce a que, sumadas ambas, los documentos SCALAE en papel tengan una periodicidad mensual, Por otra parte, las grabaciones de conversaciones y documentos publicados en papel se amplían con otras conversaciones y documentos que serán emitidos de manera contínua en la ?emisora de radio? en internet del canal multimedia de ARQAE.NET. Para este último caso, la periodicidad se puede estimar en diaria. Todavía más: la sección ?Tránsito? tiene previsto su publicación en internet, en SCALAE.COM, de una manera tan seguida como seguidas sean las contribuciones aceptadas de autores espontáneos e invitados por el equipo de Redacción de SCALAE.\nLa valoración de O. Bohigas de una periodicidad quincenal para SCALAE es, entonces, aceptable si se considera como la media de los diferentes formatos y ediciones de esta publicación.


Bolsa de Tokio baja ante fortaleza del yen -\nLa Bolsa de Valores de Tokio cerró este martes a la baja, debido a que el alza del yen frente al dólar estadunidense aboyó a las acciones relacionadas con la exportación.\nLa Bolsa de Valores de Tokio cerró este martes a la baja, debido a que el alza del yen frente al dólar estadunidense aboyó a las acciones relacionadas con la exportación, mientras los inversores se mantuvieron cautelosos sobre las perspectivas de las negociaciones comerciales entre Estados Unidos y China.\nEl Nikkei de 225 acciones, principal indicador del mercado de Tokio, retrocedió 124.11 puntos (0.53 por ciento), al ubicarse en 23 mil 292.65 unidades.\nEn tanto, el segundo indicador, el Topix, que agrupa a los valores de la primera sección, bajó 3.99 puntos (0.23 por ciento), para ubicarse en mil 696.73 unidades, informó la agencia japonesa de noticias Kyodo.\nEn el mercado cambiario, el dólar se negociaba en torno a 108.66 yenes.\n#Internacional Bolsas de Asia Pacífico cierran con altibajos. Notimex Las principales bolsas de valores de la región Asia-Pacífico cerraron este martes con resultados mixtos, debido a que los inversionistas están preocupados por la desaceleración del crecimiento económico en China en medio de la disputa comercial con Estados Unidos. El crecimiento económico de China […]\nPosted on 14 mayo, 2019 Author InPerfecto\n#Internacional La Policía Metropolitana de Washington irrumpió hoy en la embajada venezolana tras romper los candados de sus puertas, en un intento por desalojar a activistas que ocuparon desde abril el edificio Redacción InPerfecto / @InPerfectoMx redaccion@inperfecto.com.mx La Policía Metropolitana de Washington irrumpió hoy en la embajada venezolana tras romper los candados […]\nEstados insulares piden ayuda internacional contra cambio climático\n#Internacional Los pequeños Estados insulares en desarrollo firmaron una declaración en la que destacaron la devastación que sufren debido a los impactos adversos del cambio climático Notimex Los pequeños Estados insulares en desarrollo firmaron una declaración en la que destacaron la devastación que sufren debido a los impactos adversos del cambio climático, […]


Agrupación Musical La Unión » Blog Archive » Primer Premio en el certamen internacional «Villa de Aranda»\nPrimer Premio en el certamen internacional «Villa de Aranda»\n27 agosto, 2007 por AMLU\nLo siento, se me han acabado los adjetivos para explicar mi sentimiento ante la noticia recién confirmada:\nHemos leído bien: se confirma el pronóstico, el pleno al 15 de nuestro director. La Banda ha ganado el primer premio en el certamen Villa de Aranda y Cremades el premio especial al mejor Director.\nSe demuestra otra vez que su machacona insistencia en la necesidad de hacer música y disfrutar con ella ha dado sus frutos. Así se pone el broche a un curso 2007 donde se ha demostrado con creces que lo más realista es pedir lo imposible.\nUn abrazo a todos. ¡¡¡¡Larga vida a nuestra Banda!!!!\nAyuntamiento de Aranda de Duero: 27/08/2007 Bandas ganadores del VIII Certamen ….\nAranda Digital – Diario Online: La Agrupación Musical “˜La Unión”™ es la triunfadora en el Certamen Internacional de Bandas de Música\nArchivado en La Banda, Premios y distinciones, Villa de Aranda\n19 Comentarios a “Primer Premio en el certamen internacional «Villa de Aranda»”\n27 agosto 2007 a las 13:11\nLa Agrupación Musical “˜La Unión”™ es la triunfadora en el Certamen Internacional de Bandas de Música\nCon la actuación del pasado viernes de la Agrupación Musical “˜Ciudad de Valdepeñas”™ se dio por finalizado el VIII Certamen Internacional de Bandas de Música “˜Villa de Aranda”™ y una vez reunido el Jurado Técnico se ha decidido que la Agrupación Musical “˜La Unión”™ de Murcia sea la ganadora de esta edición. La banda murciana recibirá un premio de 3.000 euros, así como un grabado realizado por Maria Antonia Sánchez. Pero no quedan ahí los premios a la agrupación, porque su director, José Antonio Cremades Talens ha sido el elegido como el mejor director y por ello será recompensado con 600 euros. Por otro lado, la Agrupación Musical “˜San Clemente de la Mancha”™, de la localidad conquense de San Clemente y la Banda Municipal de Música de Soria han sido también galardonadas con el segundo y el tercer premio respectivamente, por lo que recibirán 1.800 euros y 1.200 euros cada una. Como viene siendo tradicional, la entrega de trofeos tendrá lugar el día del pregón de las Fiestas Patronales y de la imposición de las bandas a las Reinas y Damas, culminando con la actuación de la Banda Municipal de Aranda.\n27 agosto 2007 a las 13:41\nWiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii, que ilu ^^\n27 agosto 2007 a las 13:46\nMuchas gracias a Pepi por la reseña. Ya he añadido el enlace a arandadigital.\nMaría…. que te conozco aunque vengas disfrazada. Que gran regalo de cumpleaños!! Tenías razón cuando decías que era un buen augurio. Tienes algo grande que añadir a tu curriculum recién empezado. Enhorabuena!!! Los besos te los daré ahora.\n28 agosto 2007 a las 16:15\nMe has pillao XDD si, ha sido un buen regalo, pero ya me podías haber dado tu algo, no?? tacaño Â¬Â¬ XDD\n29 agosto 2007 a las 9:33\nIzquierda Unida propone cambios para la novena edición del Certamen de Bandas\nTras la reciente finalización del Certamen Internacional de Bandas “˜Villa de Aranda”™ y el reciente anuncio de la banda ganadora por parte del Ayuntamiento, Izquierda Unida ha reflexionado acerca del Certamen y su organización y lanzan una serie de propuestas para la mejora del mismo en próximas ediciones. Así pues, una de las ideas que lanza el equipo de Ángel Martínez es que las cuantías de los premios se igualen a las entregadas en otros concursos de similar categoría, en las que las cifras oscilan entre los 9.000 y los 3.000 euros. Tres premios especiales de 6.000, 4.000 y 2.000 euros, es la novedad que desde Izquierda Unida se introduciría para la novena edición, en la que además, sería oportuno reunir a “las ocho bandas ganadoras del primer premio”. Por otro lado, desde Izquierda Unida indican que “sería necesario retomar las negociaciones con la Junta de Castilla y León y la Diputación Provincial de Burgos para lograr que participen más organizadores”. Además, en el seno del partido se cree conveniente la introducción de algunos cambios para “superar algunos problemas existentes en el enclave actual”, tales como el exceso de ruidos que acompañan la celebración de cada uno de los conciertos por la proximidad de terrazas de bares, la incomodidad del espacio físico que impide la visión del escenario o la limitación de ese espacio físico para colocar más sillas. Por ello, “creen necesario realizar un estudio de posibilidades aprovechándose los escenarios adecuados de Aranda”.\n29 agosto 2007 a las 10:06\nLo del cambio de ubicación del Certamen conlleva el intercambio de opiniones de todo el mundo, expertos, músicos, público, … desde distintos puntos de vista y con signos diferentes. Estaré atento a la discusión si puedo.\nUna buena idea la de reunir a las ocho bandas.\nbanda de valga dice:\n29 agosto 2007 a las 12:28\nDesde la banda de música municipal de valga me gustaría felicitaros por vuestro primer premio, del que estoy seguro que lo tenéis muy merecido aunque no escuchara vuestra actuación. Un saludo y mi más sincera enhorabuena.\nP.D: Un saludo especial a María y Luis, a los que conocí en el cursillo de saxofón de Merza, y son unas estupendas personas, a las que espero tener el placer de volver a ver pronto (os llevaré más pimientos de padrón jeje).\nMare de Deu dice:\n29 agosto 2007 a las 13:49\nHola a todos!, estamos de enhorabuena, dos de dos y ademas con distincion especial para nuestro jefe(Eres un crack!), este año ha sido inolvidable, merecio la pena todo, los ensayos, las broncas, las risas, los nervios, el debut de los pequeñines(Estos si que prometen!!), todo fue genial, pero por encima de todo yo destacaria, el gran ambiente que se ha creado en la banda y alrededor de ella. En el apartado de felicitaciones, no nos podemos olvidar de esa pedazo de directiva que desde que entro al cargo, esta arrasando!!(Conchi,salva, agustina, andres(El aranda anda que anda), pepe saura, patricio, loli, carmina, paco y mi padre claro esta!) Estoy deseando ver esas caras de feliucidad en el proximo ensayo sobre todo porque muy pronto nos esperan muchos mas retos…a la vista tenemos ese que canta…mi caaaarrro me lo robaaaron…jajaj.Ademas todos juntos y trabajando con humildad bajo la batuta de nuestro crack y artifice de todo, podremos aspirar a cotas mucho mas altas…..quizas….el proximo año…valencia??¿?¿¿¿?.\nP.D Pablo soy luis, un abrazo muy furte, los pimientos estaban deliciosos , maria y yo casi perdemos la figura zampando pimientos a dos carrillos..jajaj. Tu trabaja con el pito(Saxofon) que seguro que seras alguien grande. Un abrazo nos vemos galleguiño.\n29 agosto 2007 a las 17:10\nUps! Mira por donde he encontrado una foto del curso de Merza: ACT_merza07_grupo.jpg (Imagen JPEG, 1296×972 pixels).\nUn saludo y muchas gracias por la parte que me toca. Gracias Pablo por tu felicitación: yo no soy músico pero el triunfo lo considero también mío. Gracias a Luis por sus palabras, por su actitud y su trabajo de todos los días.\nTomás Redondo dice:\n30 agosto 2007 a las 9:38\nEnhorabuena de parte de toda la A. M. San Clemente de la Mancha, por ese 1º premio obtenido en el Certamen de Aranda, felicitaciones de corazón para todos los componentes y en especial para su Director por el doble triunfo conseguido, nos vemos en Aranda el dia 7 de Septiembre. un saludo\n30 agosto 2007 a las 16:48\nMuchas gracias Tomás. Te agradezco tus palabras en nombre de mis compañeros que parecen estar todavía un poco de vacaciones. Lo que en un principio me pareció un sueño ahora me parece una larga siesta 😛\nVoy a felicitaros en el mejor lugar que he encontrado, el foro que habla sobre vuestro pueblo donde hay un hilo dedicado a vuestra Agrupación: San Clemente (Cuenca): Agrupacion Musical San Clemente de la Mancha. Lo haré por el resultado y por el entusiasmo que demostráis.\nJUAN CARNICERO dice:\n2 septiembre 2007 a las 11:59\nEn aranda triunfa la juventud y el trabajo. Un abrazo fuerte para todos. Felicidades\n2 septiembre 2007 a las 18:29\nHola Juan. Nos vemos pronto.\nAgrupación Musical La Unión » Archivo » La “Palindromía flamenca” en nuestro archivo sonoro dice:\n26 noviembre 2007 a las 17:15\n[…] Por fin ha llegado a nuestro archivo sonoro una grabación de “Palindromía flamenca”, de Antonio Ruda Peco. Se trata de una de las obras del programa que la Agrupación presentó, y con el que obtuvo el Primer Premio en el VIII Certamen Internacional de Bandas de Música “Villa de Aranda”. El archivo se ha rescatado del sonido ambiente de la grabación en vídeo por la televisión pública de Aranda. […]\n26 noviembre 2007 a las 22:47\nEnhrabuena a La Unión.Pero tambien felicitar a la agrupación musical Ciudad de Valdepeñas que nos obsequión con una excelente actuación.GRACIAS\n20 febrero 2008 a las 4:38\nCierto. La Agrupación musical ciudad de valdepeñas tal vez debería de haberse llevado un segundo o un tercero (sin quitar mérito a las bandas ganadoras del 2 o tercer premio). Magnífica interpretación nos dejaron de parte de tierras manchegas. Felicidades a todas las bandas ganadoras.\n25 noviembre 2009 a las 18:42\nola soy alicia,me encanta como tokais espero que nadie se quite de la banda y un beso muy fuerte para todos y sobretodo a gregoriete hijo….\n25 noviembre 2009 a las 18:46\nbuenas me llamo alicia tengo 18 años y kisiera conocer a gregoriete el de percusion gregorio hijo\ngregorio subete la brageta dice:\n28 noviembre 2009 a las 12:59\nola soy de valdepeñas kisiera contactar con gabriel el director para apuntarme a percusion espero ke tokar pronto\nbesos para todos wapposssssss.


Efe 30 septiembre 2020 22:41 h.\nAlberto Núñez Feijóo Hijos de Rivera Francisco Conde Ignacio Rivera\nFeijóo y Conde escuchan a Ignacio Rivera, consejero delegado de Hijos de Rivera, durante su intervención. EFE\n"El año pasado fue bueno para nosotros" y este no está siendo "fácil", admitió Ignacio Rivera\nLa compañía gallega Hijos de Rivera ha incrementado su facturación un 12 %, hasta los 565 millones de euros, en 2019, un año en el que realizó inversiones por importe de 110 millones de euros, ha informado este miércoles el consejero delegado de la empresa, Ignacio Rivera.\nAdemás, las ventas de Hijos de Rivera también han subido un 13 %, hasta los 345 millones de litros, durante el año pasado, cuando se incorporaron 110 personas más a la plantilla que ya supera los 1.200 empleados, ha detallado el consejero delegado de la compañía, que este año no ha hecho la tradicional presentación de resultados por la crisis del covid-19.\n"El año 2019 fue bueno para nosotros" y este no está siendo "fácil" para las empresas del sector, ha explicado poco antes de visitar las nuevas instalaciones de la cervecera Estrella Galicia con el presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, acompañado por el vicepresidente segundo y conselleiro de Economía, Francisco Conde.\nMÁS INVERSIÓN Y EMPLEO. Pese a reconocer que el primer semestre de este año "asustó mucho" a esta empresa gallega, cuando se decretó el estado de alarma que obligó a un confinamiento y cierre de empresas y locales de hostelería, Hijos de Rivera logró "resistir" con más inversión y creación de empleo.\nDe hecho, ha insistido en que este año mantendrán el empleo e incluso lo aumentarán, tras recordar que no hicieron ningún Erte y que incluso continuarán con las inversiones que rondarán los 70 millones este 2020.\n"Las crisis también son épocas de oportunidades", ha subrayado Rivera, que confía en que Hijos de Rivera salga reforzada de la actual gracias a su mercado abierto y a retomar las ventas, pues aunque representan un gran volumen en Galicia también vende en otras comunidades de España, lo que los "está ayudando", y en otros países.\nEl presidente de la Xunta ha felicitado la "resistencia" de esta compañía gallega durante la pandemia pese a vender en sectores especialmente afectados por ella y que lógicamente "se tenía que resentir", pero en todo caso "no disminuyó las inversiones y va a incrementar los puestos de trabajo y seguir la internacionalización" en alrededor de 60 países de todo el mundo.\nFeijóo ha definido a Hijos de Rivera como una empresa familiar, con arraigo territorial y vocación a largo plazo que "no hace una política especulativa sino inversora", valores que "hay que extender al resto de empresas de Galicia y del mundo", ha añadido.\nLA INCIDENCIA DEL COVID. No obstante, este año está siendo "complicado", ha reconocido el consejero delegado de Hijos de Rivera, porque el negocio ha cambiado y hay una pérdida de ventas en la hostelería que no se está viendo compensada por las de los supermercados.\nSobre la hostelería, ha calificado de buena noticia que se prorroguen los Erte hasta enero porque "o se le ayuda o no va a llegar hasta Semana Santa", avisa.\nRivera ha agradecido la actitud "proactiva" de Feijóo en este contexto ya que "luchar contra la pandemia no es una lucha de políticos sino de la sociedad, de empresarios, médicos, científicos, virólogos, todos de la mano para hacer piña, no se trata de luchar independientemente".\nEl empresario ha animado a "todo el mundo" a que "intente hacer un frente común contra el virus y no tirarse los trastos unos a otros, si no mal vamos a salir de esto".\nINNOVACIÓN Y BEBIDAS FUNCIONALES. Estrella Galicia está investigando en posibles bebidas funcionales, fermentadas con cereales y con capacidades antiinflamatorias, un proyecto al que la Xunta destina más de dos millones de euros y en el que participa el sector conservero y del mar, ha anunciado Feijóo.\nEl objetivo es conseguir bebidas que benefician a la salud, ha destacado el presidente gallego, lo que sin duda tendrá "un hueco en un mercado todavía sin explorar".\nTras recordar que se han invertido más de 3.000 millones en un plan de reactivación económica para que los sectores económicos gallegos "sufrieran si es posible un poco menos" esta crisis, Feijóo se ha centrado en Estrella Galicia, con 114 años de historia, para destacar su propósito de innovar, diversificarse y ampliar mercados.\nPor ello, ha trasladado el compromiso de la Xunta con las fábricas inteligentes de Galicia, donde hay 67 empresas de este tipo que movilizan 280 millones para este tipo de proyectos.\nHijos de Rivera factura un 12 % más en 2019, hasta los 565 millones...


¿QUÉ ES UN UNDERCUT? - BARDOT\n[vc_row][vc_column width=”1/1″][vc_single_image image=”2398″ border_color=”grey” img_link_target=”_self” img_size=”750 x 500″][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Undercut: es un corte de pelo en donde alguna o algunas partes de la cabeza están rapadas o mucho más cortas que el resto del cabello con la intención de eliminar volumen de ciertas áreas.\nPensar en raparte alguna parte de la cabeza suena como a algo extremo, muchas personas de entrada dirían que no va con ellos o que es algo bastante moderno, pero si realmente entiendes el beneficio y eres candidato a un undercut no lo pensarás dos veces.\nYa que la intención principal del undecut es eliminar volumen, son candidatos las personas con:\nCabello chino o con mucho frizz que quieren disimular el “esponje”.\nNO son candidatos para el undercut las personas con cabello delgado o poco cabello.\nLa parte de la nuca es el lugar más común de 3cm – 5cm.\nSi tienes muchísimo cabello puedes cortar la parte de la patilla y hasta 3cm arriba de la oreja. Recomiendo no cortar más de 3cm si tu intención es únicamente deshacerte de un poco de volumen, ya que de esta manera es más fácil disimular lo que se esconde debajo de tu corte.\nDefinitivamente no recomiendo que hagas un undercut en casa ya que las probabilidades de que te pases más de 5cm o que tu línea no quede recta son bastante ALTAS. Muchos salones de belleza ofrecen este tipo de servicio como corte de laterales y tienen un precio mucho más bajo que el de un corte de pelo completo. [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]


El Rol de las Mujeres en el Fortalecimiento y el Desarrollo de la Espiritualidad | Umma\n3:19 pm - miércoles abril 1, 2020\nWritten by laila\t| 12 julio, 2016 | 0\nPor: Dr. Seyed Mohammad Amiri[i]\nLa familia es el grupo humano más antiguo e importante que ha sido establecido como una unidad natural por las tendencias sexuales que surgen entre el hombre y la mujer y debido a la devoción instintiva de los padres para con sus hijos. Basados en una mejor interpretación, la vida familiar es un tema natural y está establecida de acuerdo con el sistema creativo, por lo que no nació por hábito ni a causa de la civilización (Taheri, 1370, p. 22). Según lo ve el Corán, la creación del ser humano está basada en pares esencialmente. No se encontrará un hombre ni una mujer para quien no se haya creado una pareja. Ellos, en virtud del instinto, tratan e intentan encontrar una pareja para sí y para cada uno, a través de su propia técnica especial, logran este deber instintivo (Beheshti, 1377, p. 33)\nSura La Noticia, Versículo N.° 8: Y os hemos creado por parejas.\nY en otro lado, se indica a este respecto que la filosofía del matrimonio y la formación de la familia son para lograr la paz y la tranquilidad.\nSura La Victoria, Versículo N.° 4: Él es Quien ha hecho descender la sakina en los corazones de los creyentes.\nEs la humanidad, inspirada por el Santo Corán, quien encuentra que la familia no es un sitio para la combinación de embriones y células, no es el lugar para solo dar nacimiento al hijo o tener relaciones sexuales, sino que es el ámbito para la combinación de las almas, es el lugar para la atracción interior y la absorción del hombre y la mujer, es el sitio para el espíritu vacío de ambos, es el lugar para su unificación y aniquilación del uno en el otro.\nEl matrimonio es la primera etapa en la que el ser humano sale de su propio caparazón y es el motivo por el que tiene un aspecto moral mientras es uno carnal. Es el único tema que, aunque tiene una base natural y erótica, también tiene un lado moral. Entre los instintos humanos, cada instinto que es satisfecho no afecta la espiritualidad humana sino al instinto sexual. La experiencia demuestra que aquellas personas que han permanecido solteras durante toda su vida para alcanzar metas espirituales y no han deseado casarse y tener hijos porque les impiden alcanzar lo espiritual, sufren de una especie de defecto, aunque pueda ser crudo. Como si la humanidad poseyera una perfección espiritual que no puede ser adquirida en ninguna escuela más que en la escuela familiar (Mottahari, 1361, p. 234).\nExisten varias definiciones de espiritualidad. Aquí presentamos dos descripciones que son más compatibles con nuestra materia.\nElkins y otros (1988, p. 655) han estudiado la importancia de la espiritualidad en la perspectiva de la sociedad y sugieren la siguiente definición:\n“La espiritualidad se origina en la palabra latina “spiritus”, y significa un rol viviente o un método para la existencia y experiencia que es hecha al volverse consciente de un aspecto inmaterial y aclara sus valores reconocibles. Estos valores están relacionados con el ser, los demás, la naturaleza y la vida y están dirigidos a todo en lo que el individuo es considerado lo máximo.”\nEn otra definición sugerida por Hardi (1979) es el resultado de resumir los memorándums de miles de experiencias, llegamos a esta descripción:\n“Parece que la principal característica de las experiencias espirituales y religiosas de la humanidad, aparece en su anhelo por la realidad inmaterial. Tal anhelo a menudo se expone en los primeros años de la niñez. Este sentimiento que hay algo más que mí mismo es concebible y el deseo por la personificación de la mencionada experiencia es establecida a través de una especie de divinidad y un tipo de relación entre Tú- Yo con esa existencia y es establecida a través de la plegaria.”\nEl fenómeno de la espiritualidad es conocido como una estructura multifacética en la que se incluyen nueve importantes planos. Estos planos son los siguientes:\n1) El plano metafísico o inmaterial: que es experimentado como un cierto Dios de una persona, el superyó o la faceta inmaterial.\n2) El objeto y sentido de la vida: que es el vacío que será llenado con una vida con significado\n3) Tener un deber en la vida: una persona espiritual tiene un sentido de deber y obligación.\n4) La sacralidad de la vida: la vida está llena de sacralidad y una persona espiritual puede tener experiencias tales como la admiración y el asombro, el sobrecogimiento y la sorpresa, incluso en situaciones no religiosas; como un todo, la vida es totalmente sagrada.\n5) Ser poco cuidadoso con los valores sustanciales: la máxima satisfacción puede ser hallada no en la sustancialidad, sino en los valores mentales y espirituales.\n6) Humanismo: Significa ser afectado por los dolores y los sufrimientos de los demás, sentir la justicia social y ser considerados, todos nosotros, como una mera parte de la creación.\n8) Ser conscientes de la tragedia: el dolor, el desastre y la muerte, dando variedad y sentido a la vida, son considerados como algunas divisiones de la vida.\n9) Los frutos de la espiritualidad: cuando una persona es verdaderamente espiritual, toda su existencia y estilo de vida son transformados. (West, 1950, p. 28)\nAhora deseamos saber cuál es el rol y el efecto de la antes mencionada espiritualidad en la vida familiar y la relación humana con su cónyuge e hijos. Cuando creemos en una existencia inmaterial, nuestra vida familiar ¿es beneficiada o sufre una pérdida por esa creencia? ¿Cuáles son sus beneficios? ¿Cómo es su mecanismo? Estas son las preguntas que intentamos responder.\nLa humanidad que tiene una actitud espiritual, considera a Dios y a sus instrucciones Divinas en todas las cosas y en todo lugar. La espiritualidad afecta todas las facetas de su existencia. Entre estas facetas yacen las facetas sociales como también las relaciones humanas con los demás y la primera base social de toda persona es la familia. Se dice que la religión puede garantizar una vida una vida por sí misma porque los mandatos y asuntos divinos tienen un rol específico y eminente en la actitud de la persona devota que desea formar una familia, continuarla y fortificarla, observar los derechos de su cónyuge, entender el estatus de la mujer y la dignidad de dar a luz a los hijos y criarlos. Esas instrucciones allanarán el camino en los puntos muertos y en los altibajos de la vida familiar. El devoto que tiene una actitud espiritual siente a Dios en cada momento de su vida y cada acción llevada a cabo por él es para la satisfacción de Dios o para evitar su enojo e ira. Esa persona, buscando la cercanía a su Dios, obedece Sus instrucciones, como dice que entre los signos divinos está el haber creado un cónyuge (una mujer) de su propia especie para consuelo y paz cuando esté con ella (y para que se acostumbren el uno al otro) y que ha instalado la amabilidad, el afecto y la compasión. Hay signos de sabiduría y perspicacia obvios para la gente que medita en estos versículos divinos (Rome/ 21) y el gran Profeta musulmán dice: “El matrimonio es mi tradición y costumbre, todo el que ama mi naturaleza, obedece mi tradición.” (Ehai- al Oloum, vol. 2, p. 22) También dice el Mensajero de Dios: “Todo aquel que se casa ha cumplido con la mitad de su religión, por lo deberá temer a Dios en la otra mitad.” (Vasayel- al Shia, vol. 14, p. 5) Además, el gran Profeta musulmán afirma: “No hay base más preferida en el Islam que el matrimonio.” (Vasayel- al Shia)\nComo se mencionó, la espiritualidad es muy efectiva al construir una familia. Ahora deseamos saber si nuestra espiritualidad y el disfrutar de convicciones espirituales y actitudes religiosas son productivos en la continuación y persistencia de la vida y la denominada fortificación de la familia.\nDios, Bendito y Exaltado, ha presentado el programa verdadero y funciona para cada parte de la vida humana, a través de la religión y en la cima de ella, la sagrada religión del Islam. Dios jamás ha abandonado a Sus propias criaturas a sí mismas. Por lo tanto, hay instrucciones y temas claros y directos en la faceta de las relaciones familiares y matrimoniales. La humanidad que se beneficia de las creencias espirituales y religiosas puede fortificar su vida familiar cuando se vuelve consciente de ellas y se insta a lograrlas y obedecerlas. De esta forma, adora la vida bajo su sombra y brinda el terreno para los miembros de su familia para sí mismo para crecer y florecer. Nos gustaría señalar algunas instrucciones divinas que, si son observadas y actuadas, afectan en gran medida la fortificación y productividad de la familia.\nLa espiritualidad y la elección del cónyuge\nUno de los criterios considerados por el Islam para la elección del cónyuge es la atención a los valores religiosos y devotos. Como fue explicado, la humanidad que no tiene religión, no tiene nada. Ya que una persona que no observa ninguna religión no ofrece garantías de observar los derechos del cónyuge y de la vida en común. El Profeta Muhammad dijo: “Han de elegir una pareja devota” (Mardani, 1381, p. 270). El Islam, para producir más interés y afecto entre dos compañeros, también ha recomendado la igualdad que, de hecho, es el verdadero significado de esposo. El Profeta del Islam ordena: “Casaos con vuestro igual”. Basados en esta recomendación general, el muchacho y la muchacha que tienen una actitud religiosa intentan escoger una pareja que cuadre en todos los aspectos o que tenga la mayor similitud y parecido (Kajbafm, 1381, p. 201). El Islam también sugiere no buscar pareja entre los parientes cercanos, de modo que el Profeta ordena: “No os caséis con parientes cercanos que ocasionan el nacimiento de niños débiles y delgados”. (Sharhe Lamee, vol. 2, margen del Libro del Matrimonio) Qazali, considerando el deseo sexual, justifica el evitar el matrimonio con parientes cercanos y dice que: “El parentesco cercano debilita el deseo sexual porque los sentimientos carnales son provocados por la mirada y el tacto y la excitación extra es ocasionada por las personas nuevas y extrañas, pero los parientes cercanos que ya han estado en la mente y han sido encontrados a menudo, no pueden afectar mucho los sentidos y excitar la inclinación sexual (Almoheje- al Bayza, vol. 3, p. 94). El Islam evalúa el ambiente educativo, de modo que el Profeta ordenó: “Evitar a una mujer bella que ha sido criada y educada en un lugar viciado” (Tahrir- al Vasileh, vol. 2, p. 238). Entre otros asuntos sugeridos por el Islam, se pueden indicar la buena ética, la razón, la salud del cuerpo y el espíritu, la belleza, la ciencia y el conocimiento.\nEspiritualidad y fortificación de la familia\nEl Islam ha promulgado derechos y deberes específicos para la fortificación de la familia y a favor de cada miembro que, si son observados, los miembros pueden volverse más cercanos e íntimos y en este caso, las confusiones y la anarquía son eliminadas.\nComo el matrimonio sucede y el hombre y la mujer deciden vivir con el otro, bajo un cierto contrato y condiciones particulares, el hombre y la mujer tienen algunos deberes y responsabilidades para con el otro y hacia los hijos que nacen de este matrimonio.\nDijimos que la humanidad que tiene actitud espiritual siente la presencia de Dios en todas partes, el Dios que observa la costumbre y el funcionamiento de la humanidad. Por lo tanto, si el ser humano obedece algunos principios en el matrimonio y la elección del cónyuge, también ha de hacer lo mismo en sus relaciones matrimoniales. Se rehúsa a la mirada de los extraños como se describe en las instrucciones divinas que los hombres deben abstenerse de mirar lo que está prohibido y las mujeres también tienen los mismos deberes (versículos 30, 31 de la Sura an- Nur). Estas personas tienen consideraciones religiosas porque está confirmado en los temas divinos y es conocida como la independencia y libertad de la mujer y no restringe su libertad y los hombres tampoco tienen derecho a usar cualquier vestimenta que deseen. Por supuesto, es necesario mencionar que el Hiyab o vestimenta modesta ya ha existido para las mujeres en todas las religiones y antiguas naciones de acuerdo con la necesidad, costumbres y rituales de la época. Podemos ver en el Antiguo Testamento de Moisés que el Hiyab era común en las zonas hebreas y los judíos usaban una especie de chador y también en la religión de Jesús era habitual cubrir el cabello y la cabeza, en especial cuando estaban rezando a Dios y las mujeres tenían prohibido rezar a Dios descubiertas y sin velo (Savoji, 1371, p. 165). Una mujer que cree en Dios y el Día del Juicio obedece a su esposo y está sosegada porque se supone que una mujer sigue a su esposo y le expresa su fidelidad. La obediencia significa que una mujer debe obedecer a su esposo o no le es permitido dejar la casa sin su permiso o no puede realizar nada que esté relacionado con los derechos personales de su esposo (Jamenei, 1375, p. 89). El punto de vista moral es el mismo, que la mujer debe obedecer las órdenes de su esposo, de otro modo, la calidez e intimidad se perturban. También podemos ver en las narraciones que la obediencia de una esposa es parte de su deber hacia su esposo, esta obediencia le trae bendiciones y la misericordia de Dios (Taheri, 1370, p. 60). Esta mujer no deja el hogar sin el permiso de su esposo, ni siquiera para ver a su padre que puede estar enfermo, no permitirá que nadie ingrese a su hogar, ni siquiera sus parientes.\nLa castidad y la purificación son muy importantes para una mujer devota, no tiene privacidad alguna con un hombre extraño, ni siquiera para aprender sus lecciones o para debatir o para sostener charlas íntimas… El Islam no nos ha permitido las afirmaciones en contra nuestro.\nLa castidad significa mantener la joyería que es muy valiosa mientras pueda ser muy dañada y está considerada a salvo al dársela al esposo. La castidad también es un símbolo del carácter femenino. Una mujer es, esencialmente, la administradora del hombre, ella cuida de sus bienes y propiedades, cuida de sus hijos y protege la gracia y dignidad del hombre.\nLa mujer, a través de su castidad, instintiva y naturalmente tiene el autocontrol contra los hombres- en contra del permanente acoso del sexo masculino, quienes, por su naturaleza, están buscando una pareja y difundir su generación. La mujer, por medio de la castidad, construye un elevado y firme obstáculo para proteger la generación y linaje de su hombre, la verdadera generación que deberá ser criada por ella y cuya dignidad y gracia han sido dejadas a ella y ella deberá protegerla contra los ladrones y bandidos que saquean la dignidad humana (Jamenei, 1375, p. 90)\nEl Islam ha propuesto todas las visiones necesarias de distintos aspectos para proteger la castidad, la pureza y la modestia de la mujer. El Islam no solo prohibió el adulterio, es decir, ir a la cama con cualquiera, salvo con su esposo, para lo que el castigo es la ejecución, sino que también está prohibido el uso de cosméticos y joyas para cualquiera que no sea el esposo. Aunque el otro hombre sea ciego (Vasayel- al Shi’a, capítulo 128)\nLa humanidad se beneficia de la actitud espiritual y a la vez cree firmemente en la libertad, es muy consciente que la vida social y familiar adquirida, que su libertad debe estar en consonancia con la libertad pública porque los demás también desean ser libres, igual que él. Por lo tanto, es necesario que todos deban abandonar parte de su libertad a favor de la de los demás (Gahemi, 1383, 136). Por lo tanto, la humanidad con actitud espiritual se restringe a sí misma en diferentes circunstancias, por ejemplo, sabe que mirar a extraños está prohibido (respeto religioso), al mismo tiempo tiene respeto científico y razonable. Como han afirmado los Imames, la mirada prohibida es una flecha similar a los demonios. Imam Ali dice: “Todo aquel que posa su mirada libremente ha puesto en peligro su alma y todo el que preste atención a una escena, ha aumentado su arrepentimiento y pena.” (Gharar- al Elm)\nLos esposos con creencia religiosa y perspectiva espiritual tienen atención suficiente hacia ellos en su relación porque las instrucciones religiosas se los ha ordenado y está entre las divinas enseñanzas tal como lo ordena el Imam Sadiq (AS): “El hombre en relación con su esposa no puede estar libre de tres cosas: (1) intimar con ella, ya que a través de dicha intimidad y afecto la atrae hacia él; (2) tener buen carácter y dirigir el corazón de ella hacia él con una mirada que parezca agradable para su esposa; (3) mejorar el bienestar de ella. La mujer no puede estar libre de tres características tampoco: (1) tener autocontrol en contra de cualquier contaminación posibilitando que su esposo confíe en ella en toda condición, feliz o desgraciada; (2) cuidar de las circunstancias de su esposo, de modo que si comete un error, su esposo sea amable con ella; (3) demostrar su amor por él a través de su embellecimiento y estar atractiva para su esposo.\nDios ha otorgado el amor y el afecto en los corazones del hombre y la mujer. El ser humano espiritual, entendiendo esta bendición, es agradecido y por su agradecimiento intenta aumentarlo y promoverlo en la familia, de acuerdo con las vivificantes enseñanzas islámicas. Él expresa su amabilidad a su esposa, verbalmente y por medio de actos, y su merecido comportamiento es debió a las enseñanzas de la religión. (Ansarian, 1376, p. 237). Como expresa Imam Ali (AS): “Las personas de bondad y magnanimidad más elevada son las personas que sobrepasan a los demás en la demostración de su amistad y amabilidad” (Mizan- al Hakmeh, vol. 2, p. 210), u ordena el Profeta: “Las afirmaciones de un hombre que dice amar a su esposa jamás abandonan el corazón de ella” (Vasayel- al Shiite, vol. 20, p. 24). Por supuesto, el Profeta sabe muy bien que el amor y el afecto no deben sobrepasar el sentido común como los extremos que son reprobados por el Islam y el afecto exagerado que desalienta a la humanidad de las directivas divinas y evita que realice buenas obras, no sea benevolente ni benefactor. En particular, cuando una mujer desea gobernar al esposo a través de su amor e imponerle sus demandas extras o el esposo desea abusar de su amabilidad y afecto.\nEntre otros efectos espirituales sobre la vida familiar, podemos indicar el estar satisfechos. Cada hombre y mujer, física y mentalmente, poseen poderosas características, comprender estas capacidades y poderes solo es posible después de cierto período de vida en común y que se experimenta una familiaridad inicial. Tal comprensión los hace no tener expectativas y demandas irrelevantes el uno del otro, que están más allá de las capacidades de cada esposo. Cuando Dios, el más Grande, ordena en el versículo 233 de la bendita Sura Al- Baqarah:\n“A nadie se le pedirá sino según sus posibilidades”, cómo es posible que el devoto y la devota no muestren este noble temperamento y característica misericordiosa del Todopoderoso en sus pedidos y expectativas el uno del otro.\nLa naturaleza del Todopoderoso es tener pocas expectativas, es el temperamento de los profetas y los Imames y está considerada entre las calificaciones de los santos divinos.\nTener pocas expectativas es el producto de la dignidad y la educación, es el resultado de la generosidad y la percepción, es el dulce fruto de la humildad.\nEn el lado opuesto está la exigencia que es una mala cualidad y es producida por el orgullo y la vanidad, es considerada una enfermedad mental y es un problema más allá de las limitaciones humanas y está considerado un feo atributo. (Ansarian, 1376, p. 242)\nUna de las otras características del hombre que busca a Dios es la misericordia y el perdón. Los errores y olvidos son parte inseparable de la vida, por lo que es casi imposible que en la vida familiar, hombre y mujer, cometan algunos errores y fallos en sus relaciones familiares. Es posible que la mujer cometa algunos errores mientras lleva adelante el hogar, o cuando está cocinando, o cuidando a los hijos, observando los derechos de su esposo, y… también es posible que un hombre cometa algunos errores en su comportamiento y actos, o en sus costumbres y estilo, o en su administración o juzgando a su esposa, o… los errores y fallos cometidos por ambos son perdonables y pueden ser disculpados. Es una necesidad ética y religiosa para un hombre perdonar a su esposa, como también es una necesidad ética y religiosa para una mujer perdonar a su esposo. Por lo tanto, el orgullo y la vanidad y el ser negligentes acerca del carácter de la otra persona, olvidando las instrucciones de Dios y los Profetas y los Imames, con respecto del perdón y la misericordia, están considerados prohibidos y ocasionan el castigo divino. Las parejas, al ser conscientes de las instrucciones y consejos islámicos, al comenzar su vida en común, siempre prestarán atención al perdón y la misericordia y jamás lo evitarán.\nAlgunos puntos sobre la misericordia y el perdón:\n(Sura al- Imran, 134)\n“(…) perdonan a los hombres –Allah ama a los que hacen el bien-“s\n(Sura Ash- Shura, 40)\n“(…) pero quien perdone y se reconcilie, recibirá su recompensa de Allah.”\nEl Profeta de Dios también dice: “Allah es Quien perdona y ama la misericordia.”\nAdemás el Profeta ordena:\nConsiderando lo arriba descripto, el devoto y la devota, viviendo uno con otra, intentan perdonar el error del otro para ser queridos a Dios, para gozar de la divina recompensa, para ser conocidos como las fuentes del mundo y las generosidades del Día Final y ser considerados entre los Imames e inocentes. Todo esto es el beneficio de una transacción espiritual y divina que no es razonable perder. Es tan fácil y natural lograrlo.\nLas demás calificaciones del ser humano espiritual es respetar al cónyuge. El hombre y la mujer que tienen enseñanzas religiosas saben muy bien que deberán respetarse entre sí. Quienquiera que esté apegado a su propia personalidad, que guste de sí y desee que los demás lo respeten y quienquiera que respete su personalidad es de su agrado (Amini, 1370, p. 32). El hombre y la mujer tienen recomendado por el Islam respetarse el uno al otro.\nEl Profeta ordena: “El deber de la mujer e sir al portal y allí dar la bienvenida a su esposo.” (Mostadrak, vol. 3, p. 551)\nTambién dice el Profeta: “Quienquiera que se case, debe respetar a su esposa.”\nImam Sadeq expresa: “Toda mujer que respeta a su esposo y no lo molesta, será feliz y próspera.”\nLa situación de la mujer en las tribus y naciones antes de la aparición de las religiones estaba basada en la mera obediencia y sumisión al hombre, así la nación hebrea compraba y vendía a sus hijas y puede hallarse en los libros históricos que las mujeres, igual que regalos, eran comerciadas y prometidas en guerras y transacciones. (Savoji, 1371: 29- 30)\nCuando surgieron las religiones, sobre todo el Islam, la actitud hacia la mujer cambió por completo. El Corán valoraba muy bien a las mujeres en una época en la era tenida como una criatura baja e inferior y se decía que la mujer había sido creada para servir al hombre y no había tenido situación espiritual y no podía ir al Paraíso. Era considerada un títere para engañar al hombre. Comunicarse con ellas era una mala acción y no casarse era visto como un acto sagrado.\nEn el Islam, la mujer goza de los mismos derechos humanos que el hombre. Esto está confirmado en muchos consejos religiosos, de modo tal que es dicho en uno de los nobles versículos del Corán: “Oh, gente, temed a Dios Todopoderoso, Quien os ha creado de un solo hálito y creó muchas parejas de varón y hembra…”\nEl mencionado versículo muestra la misma creación del hombre y la mujer y, por lo tanto, evita que la mujer sea considerada baja e inferior.\nCada vez que el Corán habla de un gran hombre, también nos recuerda a una gran mujer. El Corán habla de manera admirable sobre las esposas de Adán y las madres de Moisés y Jesús. Aunque el Corán muestra a las esposas de Noé y Lot como mujeres malvadas para sus esposos. Por el contrario, el Corán no ha dejado de lado a la esposa de Faraón como una gran y merecida mujer que ha sido capturada por un hombre malvado. Parece que el Corán ha intentado, a través de sus muchas historias, mantener el equilibrio y no restringir los héroes de las historias solamente a los hombres. (Tahero, 1370, 30)\nEl Noble Dios dice en la Sura Ahzab que “Las mujeres también diez divinas posiciones espirituales y en este acto obtener la bendición de Dios Todopoderoso y la gran recompensa el Día del Juicio.” Para la posición específica de la mujer, se dice que el paraíso está bajo los pies de las madres y el Gran Profeta del Islam afirma que “Amo tres cosas en este mundo: la oración, la mujer y el perfume.”\nEl ser humano espiritual, al ser afectado por su propia actitud espiritual, su visión del superyó y también a través de la dignidad que es dada a la mujer por la religión, se comunica con ella. De esta manera, el rol de la religión es especificado de manera creciente en el fortalecimiento de la familia.\nEl efecto de la familia en la espiritualidad y el crecimiento espiritual\nLa característica del idealismo y la idealización solo perteneces a la humanidad y ninguna otra criatura tiene participación en esto. Una criatura afecta a todos con su curiosidad y describe todo con sus incansables preguntas, un adolescente que busca nuevos valores, todos ellos muestran la idealización de la humanidad. Es la misma característica que insta al hombre a inventar e innovar. También esa calificación única tiene un rol en el matrimonio y el establecimiento de una familia y una de las motivaciones más importantes del matrimonio es alcanzar una posición perfecta y evolutiva.\nEl efecto del matrimonio sobre el crecimiento espiritual es muy profundo y puede ser visto en diferentes aspectos. El matrimonio hace que una persona se sienta más fuerte que antes, aumenta la dignidad, la voluntad y la confianza en sí mismo. Cuando una persona solitaria se casa, siente que ya no está más sola. Esa persona sabe el nombre de su pareja como es apoyo y patrocinador de sí. Puede confiar en ello cada vez que enfrente un problema. El matrimonio evita la destrucción del carácter humano. La persona casada es socialmente diferente de una persona soltera porque el matrimonio conduce al crecimiento de algunos dones personales que, por un lado, en sí mismos, llevan al aumento del valor personal ante el ojo público y, por otro lado, la sociedad cree que una persona casada tiene un carácter perfecto, educado, invaluable y confiable. Por lo tanto, la sociedad tiene una actitud diferente hacia la persona casada y la ve con otros ojos. Todos estos factores conducen al crecimiento y al surgimiento de dones potenciales más que antes. En esas circunstancias, la sociedad, la familia y los amigos confían en la persona casada más que antes y ella misma, que no es una persona débil ni incapaz, puede aceptar más responsabilidad y actividad.\nEl afecto y la capacidad de amarse el uno al otro son la necesidad básica del matrimonio. Maslow cree que una persona así ha alcanzado su autorrealización y disfruta más la satisfacción de sus necesidades básicas porque los hace sentir sagrados. Las personas que consideran al otro por encima de los valores de la existencia y por encima de la satisfacción de las necesidades, transforman el acto sexual en una ceremonia santa. No tienen que sentarse en la cima de una columna para vivir espiritualmente. (Maslow, 1375, p. 112)\nEl amor, considerado como un “atractivo” y un fuerte encanto, está establecido en la humanidad y una criatura externa para alcanzar una meta. Si su fuente es consciente, goza de un origen divino, puede ser la más elevada epifanía del alma humana y es una de las manifestaciones más gloriosas de la creación. (Farhadian, 1377, p. 19)\nEl amor y afectos verdaderos otorgan a una persona una iluminación y virtuosismo específicos. El verdadero amor implica no interferir y no tener expectativas, significa amar a la otra persona tal como es y está considerado una clara calificación que hace que los cónyuges se hagan más grandes y evalúen que no desean para el otro más que el bien. Van más allá de todo. Significa que la persona está enfocada en lo que puede hacer por el otro. El que ama puede ver cada detalle que es ignorado por aquel que no ama.\nSe dice que la antigua moralidad sexual es condenada ya que evita que crezca y florezca un talento natural e instintivo, que es el propio instinto sexual o el denominado amor, y considera al amor como un mal. La moralidad moderna es preferida y privilegiada porque considera la libertad y el respeto por el amor y no lucha contra su crecimiento y fortalecimiento.\nMotahhari, el martirizado, dice en su libro llamado Moralidad Sexual: “Aceptamos que los dones naturales deben ser acrecentados y no debe evitarse porque tiene algunos buenos signos y si son prohibidos, se hará un gran daño. Tampoco Dios ha creado órganos inútiles no dones mentales fútiles. Por lo tanto, como todos los órganos corporales deben ser mantenidos y alimentados con lo necesario, los talentos mentales deben ser cuidados y darles el alimento suficiente para crecer.”\nSin embargo, ¿cuál es el correcto crecimiento natural de los dones humanos que no conduce a ningún disturbio, desorden y confusión?\nEl crecimiento natural de los talentos, incluyendo el don sexual, es posible solamente a través de la observancia de las regulaciones islámicas y cualquier desviación causa confusión, desorden e incluso la supresión y el daño de los dones.\nEl martirizado Motahhari dice en otra parte: “Mientras el amor tiene una raíz sexual y si es así puede cambiar y transformar su naturaleza y volverse espiritual y divino, no hay dudas que el amor social y mentalmente crea algunos cambios en el alma. Tampoco hay dudas que el amor tiene algunos efectos particulares sobre la creación de obras artísticas, talentosas y sociales. En consecuencia, no puede ser comparado con una simple lujuria bestial cuya meta es solo la satisfacción y el placer.\nLa particular preocupación carnal en tanto sea solo carnal, está basada en la autocomplacencia y en este caso, el ser humano considera al erotismo como una herramienta, pero cuando está formado como amor, el objeto deseado es tan genuino, que se transforma en más precioso y querido que la vida. Como consecuencia, el hombre desea dedicarse a su amor, significa que el hombre desea ir más allá de sí o, al menos, su ser incluye al otro. De este modo, el amor es llamado maestro, elixir e inspiración.\nEl amor es admirado por los pueblos tanto occidentales como orientales, pero hay una diferencia. La admiración occidental contiene la dulce consumación y básicamente disuelve el ser y lleva a una unión de almas y se extiende a los dos caracteres y se vuelven unidos y viven juntos y disfrutan de la máxima gracia de la vida. Pero la admiración oriental considera sagrado al amor que glorifica el alma y la caracteriza. Sobre esta perspectiva, el amor inspira, tiene el elixir, se completan el uno al otro, purifica, no porque tiene o no una dulce consumación, sino que es la preparación para una graciosa coexistencia de almas humanas. El hombre oriental cree que si el ser humano ama al otro es un primer paso, es un paso hacia algo más elevado que el ser humano y si el amor es considerado como un paso hacia la unidad y la unificación, es un paso para una unificación y el logro de una verdad más elevada que el horizonte humano. (Motahhari, 1377, p. 21)\nCuando dos personas están casadas, las dos que son completamente diferentes de la otra y tiene algunas perspectivas comunes, para establecer un centro que en sí mismo es un órgano vivo, se comunica con otras circunstancias de un ambiente vivo, es afectado por ello y afecta sobre eso. Es posible que el carácter de esta nueva criatura sea conocido como un resumen de las características del hombre y la mujer, pero, de hecho, las características familiares son algo más que un resumen y en muchos casos tiene algunas diferencias (Mahabi Rad, 1371: 42). Sí, el matrimonio otorga algo a los cónyuges, que está más allá de sí mismos y sus características. Se mueven de la singularidad hacia la unificación y a la luz de la vida en común alcanzan una nueva y perfecta característica.\nEntre las consecuencias más importantes del matrimonio es alcanzar la calma y la paz, por lo que el delicioso mensaje divino dice: “Uno de los signos de Dios para vosotros es que Él ha creado una compañera de vuestra especie para alcanzar la calma cuando estéis el uno con el otro.” Cuando una persona está casada, puede satisfacer sus propios instintos físicos, de manera razonable y deseable y puede alcanzar la paz a su sombra y otorga crecimiento y actualización para sí por su relación con otros aspectos de la existencia humana. (Mahabadi Rad, 1371, p. 54)\n[i] Jefe y miembro de la Junta Científica de la Universidad Islámica Azad\nFiled in: Aleyas y Exégesis, Destacado, Hadices (Tradiciones), Moral y Familia, Práctica Islámica, Religión, Social


BBC Mundo | Internacional | ¿Se respeta a los muertos?\nJueves, 30 de junio de 2005 - 11:33 GMT\nUna vez más, los tabloides británicos publican "revelaciones" sobre la fallecida princesa Diana de Gales, en un hecho que ya es habitual en la agenda mediática del Reino Unido.\nEl minucioso seguimiento que se le sigue a la ex esposa del príncipe Carlos, heredero de la corona británica, genera un tema debatible: ¿Hasta qué punto se puede seguir hablando de quienes han muerto?\nDiana y JFK Jr., la nueva comidilla de los tabloides.\n¿Es moralmente aceptable, que se "destapen" escándalos o acusaciones (difamatorias o no) sobre quienes no están entre los vivos?.\nEl caso de Diana Spencer es, si se quiere, emblemático.\nEsta semana, cuando ya han pasado ocho años de su muerte (también controversial), se publica una historia -de la ex terapeuta de Diana, Simmone Simmons- sobre un supuesto "affair" que tuvo la princesa con el hijo de John Fitzgerald Kennedy "durante un momento de lujuria".\nAdemás, por si fuera poco, se dio a conocer otra "noticia" donde se asegura que al hijo de Diana, Enrique, debió hacerse una prueba de ADN para demostrar que era hijo de Carlos.\nPero todas estas alegaciones han sido desacreditadas por los demás diarios británicos, que aseguran que Simmons nunca fue una amiga cercana de la princesa y dicen que lo único que la movió a escribir el libro fue la ambición.\nSi Diana estuviese viva, probablemente Simmons habría sido objeto de una demanda por difamación, sobretodo luego de que los supuestos resultados del ADN de Enrique reafirmaron que Carlos es su padre.\nLa carta que probablemente salva a quien "reveló" estas historias es que desde el más allá Diana no puede ejercer demandas legales.\nMuerto y sin amparo legal\nSegún Duncan Walker, analista de la BBC, el hecho de que tanto JFK Jr. y Diana estén muertos evitó que los abogados se involucrasen en lo que pudo ser un caso en los tribunales, con escándalo y todo. A lo Michael Jackson, quizás.\n¿Implica esto que hipotéticamente se podría decir cualquier cosa sobre alguien que ha muerto?\n¿Aclararía las cosas el "Che"?\nSegún el abogado experto en medios de comunicación, Duncan Lamont, del bufete Charles Russell, el problema para las familias que han sufrido debido a los comentarios sobre sus seres queridos ya fallecidos, es que "no puedes parar la historia".\n"No puedes proteger la reputación por siempre porque esto afectaría los prospectos para analizar la historia", sostiene Lamont.\nHistoria versus ficción\nLa larga lucha entre la historia y la ficción se pone de manifiesto cuando se publican supuestos hechos sobre personas fallecidas.\nPor ejemplo, ¿es verdad que Francisco de Paula Santander estuvo detrás del asesinato de Antonio José de Sucre y además quiso también mandar a matar a Simón Bolívar?\nNi hablar de las diferentes historias que se publican sobre la partida de Ernesto "Che" Guevara de Cuba, y su separación de Fidel Castro.\nEl problema es que tanto Santander como el "Che", por citar sólo dos ejemplos, no pueden tratar de enderezar lo que haya que enderezar, a través de acciones legales o comunicados.\nTampoco lo puede hacer Diana ante la falta de amparo de las leyes de difamación (si existe), en Inglaterra y Gales, así como sucede en varios países del mundo.\nProbablemente corresponda más bien a quienes escriben y rescriben la historia dejar las cosas "claras", si es que la objetividad existe.\n¿Hasta qué punto se debe defender la libertad de publicar información sobre quienes han muerto?\n¿En qué se diferencia hablar de casos como el de Diana que de figuras consideradas "históricas"?\nEste foro fue cerrado el 30 de junio de 2005, gracias por participar. Éstos son algunos de los comentarios recibidos. Los textos responden a las preguntas planteadas en el foro y son reproducidos sin correcciones de ortografía o de sintaxis. La BBC cuida que los comentarios no ofendan la dignidad de las personas y que no sean difamatorios. Las opiniones vertidas no reflejan el punto de vista de la BBC.\nRespecto a Diana eso es difamacion FALSA, pero con respecto al que mató al CHE es veridico pues yo estaba en la prision cuando este sacaba los presos POLITICOS y sin mas juicio y ,mas nada los mandaba a FUSILAR o EJECUTAR como quieran uds llamarle.\nLa prensa suele publicar cualquier cosa que piense que puede vender. La prensa no tiene escrúpulos de ningun tipo.La prensa en general es inescrupulosa.\nAmílcar Guevara, Caracas, Venezuela\nEs de verdad algo muy desagradable que alguien diga cosas tan intimas de una persona que esta muerta y ademas que era amiga.Esta tan indigna escritora sin moral alguna para con alguien que tubo la desgracia de casarse con este Carlos quien nunca no era tan fiel que digamos.\nElsa Bernal, Fyffe, USA\nEs imperdonable todo lo que se publica específicamente de Diana de Gales. Es una difamación y conste que no estoy diciendo que sea mentira o verdad. Es la memoria de una mujer que sufrió infinitamente, cuyos conflictos, todos, fueron relacionales. Hay que tener compasión y mucho respeto con sus hijos sobre todo.\nMargarita Saldarriaga, Ciudad de México, México\nDefinitivamente se debe dejar a los muertos en paz - ellos ya estan frente a Dios y El es el unico que juzgara.. Pero como lo que digo le importa muy poco a muchas personas, yo sugiero que se hable mal de las personas fallecidas que hayan sido parientes de aquellos que injurian o difaman... Estoy segurisimo que eso no les va a gustar. Como dicen en algun pais de Latinoamerica ...TOMA TU TOMATE\nJorge Deliot, Londres, Reino unido\n1.Considero que en el caso especifico de Diana, los familiares de la princesa (Hijos), deberian evitar que este tipo de información sea publicada, ya que si fuese una información cierta la hubiesen llevado a la luz publica aun cuando ella vivia, no despues de muerta, para conseguir dinero y evitar en este caso que el protagonista del chisme se defienda o la desmienta.\nYoly, San Antonio de los Altos, Estado Miranda, Venezuela\nYo estoy de acuerdo en cierto modo pero no en todo; porque en este caso en particular la princesa Diana fué una victima de la prensa Británica y támbien de los tabloides, ella no tuvo la culpa de casarse con un hombre de la realeza se enamoró y ya. Lo otro acerca de el la muerte de ella eso es muy lamentable porque ella fué una mujer llena de vida y de amor; sus hijos la adoraban y támbien sus seguidores por igual por tanto no es justo que ella halla fallecido de esa manera tan cruel.\nCreo que el tema mas que la pobre señora muerta de la que siguen hablando y hablando los ingleses, es precisamente ese: ¿porque los enejena tanto su realeza? ¿es como una proyección de si mismos? Fuera de eso, la mujer creo que en terminos generales fue buena persona y un buen ser humano.\nrene galvan, México, México\nEl problema tiene que ver más con el presunto derecho de los medios a publicar rumores. Si las evidencias son serias, no hay nada malo. El problema surge cuando los medios se apoyan la difusión de informaciones sin fundamento sólido.\nLa prensa británica se ha reducido al amarillismo de diarios con el "sun".Panfletos faranduleros y de poco profesionalismo periodístico dañan la imágen de lo que debería ser un verdadero diario,que comulgue con el respeto y las leyes.Este tipo de basura periodística solo se hace para vender.Lo mas triste es que haya mucha gente que los compre,no se si es que los europeos les gusta vivir del chisme o de la farandula,o es algo para tenerlos hipnotizados.\nLa reputacion de las personas ya fallecidas deben ser protejidas por las leyes,a nadie se le debe permitir destruir la imagen de alguien que ya no este entre los vivos,toda persona que escriba sobre un asunto que dañe la imagen de una persona fallecida sin las pruebas que la avalen deberian enfrentar una demanda por los sobrevivientes de esta persona, para evitar que personas inescrupulosas busquen fama o dinero acosta de quienes ya no pueden defender su reputaciòn.\nMiguelangel Rojas G, Baruisimeto, Venezuela\nDebería haber una ley que permita a las familias de los agraviados entablar juicios por difamación agravada a los que atacan a la memoria de los muertos que incluya a los medios que los publican. No es justo\nJaime Castillo, Lima, Perú\nYo, en nombre de nuestros seres queridos que estan en la casa de dios les pido dejarlos descansar en la paz de señor estoy segura que Diana es una de tantan estrellas que ilumina nuestro cielo "Descansa en paz" te amo.\nTania, Caracas, Venezuela\nPublicar temas sobre los supuestos romances de Diana de Gales es una falta de respecto. Parece que pesa más el ánimo de lucrar sin pensar antes en la dignidad de las personas.\nLaura Chahud, Lima, Perú\nPublicar informaciones sobre alguien ya muerto, será siempre caldo de cultivo de para muchas mentes. Algunas réprobas, cuyo morbo sólo busca sobresalir. Creo que el debata debe centrarse en la calidad y veracidad de las informaciones. En consecuencia, las penalizaciones posibles, debieran dirigirse a quienes publican con el úncio interés de sobresalir a cualquier precio.\nTomás Berroa, Santo Domingo, República Dominicana\nEs dificil controlar aquellas personas que viven y disfrutan del amarillismo, de hacernos creer que estan descubriendo la verdadera cara de un famoso fallecido, perdiendoles el respeto, no solo a ellos sino a sus familiares que aun estan vivos... No estoy de acuerdo con ello...\nRoi Hernandez, Maturin, Venezuela\nAmbos están muertos, pero que hay de sus familiares???.. supongo que deberían interponer las demandas respectiovas en representación del honor y la dignidad de estas personas\ngregorio, caracas, Venezuela\nConsidero que estas muertes por no ser claras o por tener gran cantidad de intereses de por medio, seguiran levantando suspicacias y dando de que hablar. En cuando a Diana considero que habia motivos por cual el Imperio britanico se viera en la necesidad tomar acciones sean cuales fueren estas\nEduardo Ferre, Puerto Ordaz, Venezuela\nCreo que es una cobardía ya que un muerto no puede defenderse. Es muy fácil hablar de quien no puede decir nada.\nporsupuesto que es repugnante este afan morbido de la prensa que solo piensa en lucro y siempre busca lo que piensa atrae a lo mas bajo y no respeta a nadie ni nada. Una pena y una muestra de que todo es mercancia y a quien mas saca plata por la venta de porquerias\neric, La Paz , Bolivia\nEsta mujer vivió y lucro de la farándula y la prensa amarilla, con lo cual ayudó a alimentar este mercado de la ignorancia que tiene al todo el mundo preocupado de cosas banáles.\nMarcelo JAdua, Santiago, Chile\nLo que no es moralmente aceotable es que los medios en un afan puramente mercantilista, asignen espacios y paguen periodistas para que cubran esos eventos. La moral comienza cuando se toma la desicion de dejar ciertos temas fuera de pauta. Si no es asi, entonces hacer la pregunta no tiene ningun peso, y se vuelve demagogia.\nEs indignante ver este tipo de cosas y "casualmente" estas revelaciones escandalosas siempre se hacen después que la persona murió porqué estas personas saben que no se pueden desmentir pero debería de existir alguna forma de que esto no suceda\nRina, Guatemala, Guatemala\nDiana Spencer y John Kennedy Jr. son sin duda dos personajes que siempre estarán en la memoria colectiva en todo el mundo. Sus vidas y obras han sido destacadas y por ello son recordados con cariño. Sin embargo es lamentable y condenable que terceras personas como la señora Simmons, se beneficien economicamente manchando la imagen de una persona que esta muerta y no puede defender su honra. Si era su amiga debío guardar el secreto por respeto a sus hijos. Es muy facil tirar la piedra y esconder la mano. Y eso no es todo también cuenta que probó drogas inducida por Dodi Al Fayet quien también esta muerto!!!.\nNurik Valenzuela, Lima, Perú\nEl respeto a la vida privada es indiscutible sobre todo si la persona esta muerta y no puede defenderse, ni defender a los seres que mas amo en vida como son hijos y demas familia, la histaria debe escribirse con realmente con la mera veracidad en vida, para cuando no estemos no salgan a relucir detalles de difamacion y escandalos que dañarian a una familia y tal vez la separarian\nRosario Nieblas, San Luis Rio Colorado Sonora, Mexico\nGloria Elena, Chicago, EE.UU.\nCuesta imaginar a Lady Di cayendo en un "momento de lujuria"..., es probable que todo lo que de ella se diga sea mentira y para ganar dinero. Y si hoy se sigue hablando de Enrique VIII y de Isabel I, ¿por qué no se va a poder hablar de Diana? La realeza, como la farándula, se justifican hoy en día sólo en la medida en que llenan páginas de la prensa amarilla y alimentan la curiosidad popular. Ya no son personas, son mitos.\nSoledad Moreno, Miami, USA\nno creo que se haga historia con esa morbosidad mediatica.Hay intereses personales de hacer dinero sea como fuere usando un nombre como el de la señora Diana spencer.\ncarlos angulo montero, san jose, costa rica\nEs un negocio asqueroso.\nCarlos, Bucaramanga, Colombia\nSi bien es cierto es interesante conocer los detalles de las historias de vida de figuras sean políticas, históricas, etc creo que también se debe respetar la integridad de estas personas. Siempre aparecen personas que se quieren aprovechar de la popularidad de estos y aún peor que inventan historias fantásticas para lucrar. Creo que se debe despetar el hecho de que la persona falleció y no se puede defender ante estas delicadas aseveraciones. Gracias\nIngrid Vásquez, Panamá, Panamá\nSe debe respetar la memoria de los muertos, ya que no pueden defenderse de las cosas que se hablan de ellos, se debe respetar la vida de los hijos y familiares porque a ellos es a quienes se les hace daño con todas esas informaciones.Un dicho sabio dice "El respeto al derecho ajeno es la paz". Dejemos que descansen en paz las personas fallecidas\nBetty Aponte, Miranda, Venezuela\nNo puedo entender porque hay gente tan sadica, eso es sadismo; porque no lo hacen con los vivos que si se pueden defender? Seran tan miserables que tienen que vivir de historias que no tienen respuesta; bien pueden ser calumnias o si fueren verdad... porque no fueron lo suficiente valientes para decirlas cuando las personas en cuestion estaban vivas?, que pobres y miserables deben ser en sus vidas, las personas que se ocupan de hablar de los muertos.\nRouse Vivi, MN, USA\nhola buenos días sinceramente, ya dejen a Diana y otras personas fallecidas q descansen en paz vale. Es un abuso q todavia pasado 8 años sigan hablando mar.... por no decir otra cosa. Q fastidio respetan ya esas personas no estan dejenlas quieta. adios\nMaryory Morales, Caracas, Venezuela\nla libertad de expresión debe existir, al menos en esos paises civilizados y democraticos, ya que aqui no la tenemos, mas no debe ser utilizada para difamar a las personas, más; si se sabe lo que se está haciendo.\nNo, no creo que sea válido, por respeto al muerto y por respeto a su familia, que es la que como en este caso debe cargar con una cruz innecesaria y colocada por medios sensacionalistas que no tienen formas más creativas para vender sus papeles... deberían existir leyes que les hicieran respetar los derechos de los demás.\nJanet Cienfuegos, San salvador, El Salvador\nAy, ya déjenla en paz. Que descanse en paz. Además afectan a sus familiares vivos, es una falta de respeto. A nosotros que nos importa su vida, era asunto sólo de ella.\nblanca figueroa, México, México\nme parece una falta de respeto increíble, esa tendencia al cotilleo de vivos y muertos. Es como si los problemas reales no existieran, pero claro de eso se trato, ¿no? hay que desviar la atención y trivializar los problemas, así no hay otros. Un saludo\nElvira, Barcelona, spain\nYo pienso que se la persona, mismo que ella fue una celebridad, no deben publicar cosa sobre la vida de ella..mismo porque la persona no puede defenderse...ella no esta mas aca para decir se es verdad o mentira. Hay q respetar los q no tienen derecho a la respuesta..( y que estan muertos)\nCaroline Flores, arapongas, brasil\nEs una falta de respeto lo que están haciendo con Diana, ahora no se vale que, una vez muerta, estén revelando cosas que ahora son historia.Por favor, Diana vive en nuestros corazones,no en esas malditas revelaciones...\nJorge Cardona, San Pedro Sula, Honduras\nSería interesante una legislación parecida a la derecho de autor. Una obra puede ser usada solamente si no implica una explotación económica. Todos nos preguntamos si habría tanto ánimo para las "revelaciones" si las mismas no implicaran mucho dinero. Creo que se salvarían muchas reputaciones. AS\nAltagracia Salazar, Santo Domingo, Republica Dominicana\nCreo que sí es una falta de respeto, sobre todo si Diana ya falleció, y también John J. Kennedy. Al siguiente año en que Diana murió, visité Londres por estudios y vacaciones, o sea en 1998 y me sorprendió la cantidad de souvenirs que encontré de ella como tazas, postales con su rostro etc., con su fotografía en stores. Y justamente me tocó el primer aniversario de su muerte por lo que únicamente fuí a comprar un ramo de flores y lo llevé al Palacio de Kesington porque en realidad la adoraba.\nDiana Viñas, Edo. de México, MÉXICO\nNo es ético: hacer confesiones en contra de los difuntos y mucho menos publicarlas. Es un asunto que afecta la salud mental de la familia del afectado y de las personas que le admiran aun despues que se ha ido..\nWidthmark Estrada, Guatemala, Guatemala\nMe parece poco etico estar diciendo cosas de gente que está muerta y no se puede defender, deberia regularse con una ley\nOscar Franco, San Salvador, El Salvador\nConsideramos que las personas fallecidas deben ser respetadas, ya noson parte de este mundo cruel.\nFulvia M. Jaén , Pananá, Panamá\npienso que los muertos se deben dejar en paz, lo que hayan hecho en esta vida, malo o bueno fueron asuntos, solo de sus personas.nadie es quien para decir sobre todo cosas negativas de alguien que no puede defenderse, porque a la hora del te,lo que sale son cosas negativas, esas son las de peso." mi opinión no es justo" si en esta vida, hacemos algo bueno o malo, solo ante dios nos enfrentaremos, lo demas no importa.\nxiomara e. Brito, puerto Ordaz / Edo. bolivar, venezuela\nLa memoria de las personas fallecidas debe ser respetada,no solo en consideracion con los familiares, en el caso especifico de Dina, los hijos que aunque se crea no les afecta, en su interior deben ser doloroso el que les recuerden a cada momento la forma tan tragica y absurda en que murio. Es mejor que les saquen los "esqueletos" a los vivos ya que asi al menos se pueden aclarar las mentiras o verdades en los tribunales.\nPienso que si la persona ya no esta entre lo vivos, es mejor dejar que descansen en paz y asi evitar que su familia sufra por las mentiras ó verdades que puedan publicar. Dejen descansar a los muertos en Paz. gracias\nedelmira, caracas, venezuela\nCreo que debe respetar la memoria de las personas fallecidas y sobre todo cuando implica sus hechos personales, falta de etica personal y profesional de aquellas personas que en momento de la vida de los fallecidos fueron sus confidentes\nluis ernesto diaz mocco, Puerto Ordaz, venezuela\nse debe respetar la mamoria de las personas fallecidas, no aprochevarse de pequeños comentarios para obtener dinero facil\nMaria Pérez, Maturín, venezuela\nMe parece una falta de respeto, aprovecharse de que estan muertos para inventar historias para lucrarse, es vergonzoso que personas se dediquen a eso.\nFrancisco Olivares, Caracas, Venezuela\nHAsta cuando se permite se le debe inculpar a los medios que se publiquen aspectos de lo que una personalidad historica haya hecho en vida y no difamarlas que es la razon de la mayor parte escrita. Siempre se trata de desacreditar las buenas acciones que hizo Diana, por favor que solo se dediquen a sus buenas acciones.\nJose MOrales, La Habana, Cuba\nDefinitivamente esto ya debe de parar. Lo considero amoral usar el nombre de una persona, en este caso la Princesa Diana, ya fallecida para seguir haciendo noticia, difamando su nombre. Ella no se puede defender y desafortunadamente su familia está en una posición muy difícil por el simple hecho de ser la familia real de Inglaterra. Es una falta de respeto para sus hijos, los herederos del trono y simplemente una gran falta de respeto para un ser humano que está muerto. Por favor ya déjenla descansar en paz.\nLaura M Hobson, Amsterdam, Países Bajos\nme parece de mal gusto estar con temas de personas que ya fallecieron, hay otros temas que están en el ambiente y que deberían de poner atención:salud, educación y dignificar a los vivos que hacen obras en favor de la humanidad\nnelly de la torre, Guatemala, Guatemala\nSi bien es un personaje que entró en la historia (alguna línea se le dedicará... seguramente...), las cosas que se "investigan" sobre ella son sólo para ver cuán engañado ha sido su esposo. Hay tantas cosas más importantes para investigar, denunciar, descubrir, solucionar, etc...\nChinito, Buenos Aires, Argentina\nsi su marido no la satisfizo como hombre nadie la puede culpar por sus principios de mujer\nmauricio salinas, tel aviv , ysrael\nLamentablemente Diana es la víctima del momento, pués ya pasó con otros como se cita en el artículo.- Pero atento a ello debo expresar mi total rechazo ( existen personas que creen o que les agrada)de publicaciones extemporáneas sobre personas fallecidas y por lo tanto indefensas , más todavía cuando son ofensivas y digo yo preguntando al prójimo ¿ confiarian en esas personas que difaman (o divulgan secretos de un muerto)de personas fallecidas? y justamente que lo hacen cuando su amiga/o ya falleció. Para mí una persona así no merece ni la amistad. A Uds. un gran abrazo\nMarcelo Gerardo Coria, Córdoba, República Argentina\nNo debe hablarse de los muertos, porque precisamente no están para defenderse de las graves acusaciones que le hacen además, que es una falta de respeto a su memoria y sus familiares, quienes deben sentirse muy mal ante estas afirmaciones\naneida barragan, San Juan de los Morros, Venezuela\nMi opinion sobre los dices sobre la princesa Diana pienso yó que sólo es para que la persona que hace comentarios tenga una recompensa . Para mi la PRINCESA Diana es toda una mujer inolvidable una legítima princesa por siempre aunque traten de ensuciar su nombre y más aún su alma. Por favor basta de los dices\nEsther, Sucre, Bolivia\nSostengo que es una total falta de respeto y responsabilidad realizar informaciones difamatorias contra personas que ya han fallecido. Considero que sus familias deberían tomar las acciones legales correspòndientes. No existe diferencia alguna entre hablar de Diana o de un personaje històrico , ambos son personas y ambos estàn muertos.\nAngela Merchiori Cardinale, Córdoba, Argentina\n03 07 05 | De todo un poco\n12 11 04 | De todo un poco\nEnrique resiste otra tormenta real\n13 01 02 | Internacional