Mujeres Piloto: Janet Guthrie - Bitacora KCSlot\n« Final Nacional AECAS de Velocidad Hobby Slot - Jägermeister Racing »\nPor Delfi_r el lunes, 12 de Noviembre de 2007, 23:59 - Hombres y Mujeres - Enlace permanente\nEn 1977, Janet Guthrie fue la primera mujer en clasificarse para las 500 millas de Indianapolis, tan solo seis años después de que el circuito permitiera mujeres en el área de garajes y asistencia.\nLa mayor parte de sus participaciones en Indy fueron en bólidos que se inscribían únicamente para rellenar la parrilla, pero los registros que consiguió con ellos, 9ª en Indy500 en 1978 y 5ª en Bettenhausen 200 Milwaukee en 1979, cuarta en clasificación detrás de A.J. Foyt, Danny Ongais, and Johnny Parsons, en Pocono 500, 1979 es una muestra de su verdadera determinación como piloto.\nIndianapolis 500, 1977\nLos pilotos contra los que compitió eran los que ahora son considerados los verdaderos maestros de la era clásica de los monoplazas americanos: los hermanos Unser, Foyt, Andretti, Johncock, Sneva.\nFue asimismo la primera mujer en liderar una carrera Nascar, en donde tuvo una participación importante en 1977, entrando en 19 carreras y acabándolas todas. Vencedora en su categoría en dos ediciones de las 12 horas de Sebring, primera mujer en obtener honores en su debut en Daytona 500. Venció en la New York 400 disputada en Bridgehampton, en 1971 con un Camaro, y acabó la carrera en 9 ediciones consecutivas de 24 Horas de Daytona , 12 horas de Sebring, y Watkins Glen 500 .....\nIndianapolis 500 1978\nSu carrera estableció el baremo por el que iba a medirse a la siguiente generación de mujeres. Pero sin ella, y sin el constructor y lider de equipo Rolla Vollstedt, las participaciones de Lyn St James, Sarah Fisher e incluso Danica Patrick y Milka Dunno habrían tenido mayores dificultades o no habrían llegado jamás.\nIndianapolis 500 1979\nMario Andretti, era uno de los fans de Janet. En 1977 declaró al Washington Star: "Tiene una buena cabeza sobre sus hombros. Pienso que ha hecho un gran trabajo. He visto muchos chicos que han tenido más problemas en Indy que los que ella ha tenido, desde el punto de vista de pertenecer a la carrera. Cualquiera que diga que ella no cabe, simplemente se siente amenazado."\nNació en Iowa City, Iowa, el 7 de Marzo de 1938, pero su familia se desplazó a Florida cuando tenía tres años. Graduada por la University of Michigan en 1960 con un B.Sc. en Física, empezó a trabajar para Republic Aviation de Farmingdale, New York, como ingeniero de investigación y desarrollo, en proyectos preliminares al Proyecto Apollo. En 1964 presentó su candidatura al primer programa para científicos astronautas y pasó el primer ciclo de eliminaciones.\nSu primer coche de carreras fue un Jaguar XK 120 cupé, y con el compitió en diversas carreras de obstáculos y subidas en cuesta. Le siguió un Jaguar XK 140 para competir en carreras Sports Car Club of America (SCCA). En 1972 se convirtió en piloto a tiempo completo, preparando sus propios coches\nSin la ayuda de la propietaria de equipo Lynda Ferreri y el esponsor Kelly Girl, la primera agencia de empleo temporal dedicada a la colocación femenina, sus habilidades y logros nunca habrían visto la luz en NASCAR.\nEl casco y el mono de Janet están en la Smithsonian Institution, y fue de las primeras deportistas incluidas en el Women’s Sports Hall of Fame. En 2006, fué inlcuida en el International Motorsports Hall of Fame\nPara entender su trayectoria, su determinación en lo que hizo y el éxito que consiguió en un medio en el que tantos son los que fracasan, es imprescindible leer su autobiografía:\nSport Classic Books, 2005. 398 p\nJanet Guthrie: A Life at Full Throttle debería ser de lectura obligatoria para cualquier piloto que quiera llegar a lo más alto, sea hombre o mujer. Para encontrar lo que es necesario, además de mucho más, no dejéis de leer el el libro. Vale todo lo que cuesta para entender una auténtica pionera.\nURL de respuesta : http://bitacora.kcslot.com/trackback/112180


bosch sant andreu llavaneras - Servicio Técnico Bosch\nServicio Técnico Bosch Sant Andreu Llavaneras\nTeléfono de Contacto: Bosch: en Sant Andreu Llavaneras\nServicio técnico de lavadoras Bosch en Sant Andreu Llavaneras\n¿Qué te ofrece nuestro servicio técnico Bosch en Sant Andreu Llavaneras?\nServicio técnico de electrodomésticos Bosch en Sant Andreu Llavaneras\n¿Tu electrodoméstico no enciende y necesitas un técnico en reparaciones Bosch en Sant Andreu Llavaneras?\nPoseemos unidades móviles que se desplazarán hasta tu vivienda después de que nos llames por teléfono. De esa manera, no tendrás que esperar días para ser atendido por un servicio técnico Bosch en Sant Andreu Llavaneras\nPor lo tanto, como servicio técnico Bosch en Sant Andreu Llavaneras ofrecemos a cada uno de nuestros clientes una reparación profesional.\nEstoy satisfecho con esta empresa. Su asistencia técnica fue muy rápida y profesional. Los recomiendo al 100 % aquí en Sant Andreu Llavaneras\nComo servicio técnico de lavadoras Bosch en Sant Andreu Llavaneras, estamos capacitados para responder a cualquier tipo de avería que presenten estos aparatos.\nServicio técnico de frigoríficos Bosch en Sant Andreu Llavaneras\nLo que sí tienen en común, es que estas averías siempre necesitan de un técnico experimentado Bosch en Sant Andreu Llavaneras\nServicio técnico de lavavajillas Bosch en Sant Andreu Llavaneras\nCuando alguna de estas averías se presentan, lo más indicado es llamar a un servicio técnico de lavavajillas Bosch en Sant Andreu Llavaneras.\nServicio técnico de secadoras Bosch en Sant Andreu Llavaneras\nPor esa razón, no dudes en contactar con nuestro servicio técnico de secadoras Bosch en Sant Andreu Llavaneras. Te aseguramos la mejor asistencia técnica a un precio ajustado a tus bolsillos.\nEmpresa de reparaciones de electrodomésticos Bosch en Sant Andreu Llavaneras\nRepara tu secadora, lavavajillas, frigorífico o lavadora con nuestra empresa de reparaciones Bosch en Sant Andreu Llavaneras y disfruta nuevamente del buen cuanto antes del funcionamiento de tu aparato de uso doméstico.


De espaldas a Dios, la vida humana se agosta\nLos psicólogos dicen que el sentimiento de identidad se desarrolla viviendo en confianza.Descubrir lo que implica vitalmente el creer en Dios Padre.\nY se vive en confianza cuando sentimos que alguien está con nosotros, nos acepta, nos ama. E inseparablemente, cuando también somos nosotros todo esto para quienes nos rodean. Sin embargo, una y otra vez surgen interrogantes que sitúan la vida humana en una tensión abierta entre la confianza y el temor.\nEl aburrimiento, el tedio y la angustia nacen en nosotros de sentir el fondo de nuestra propia inconsistencia.\nLa angustia corroe todas las cosas del mundo y pone al descubierto todas las ilusiones. Sin embargo, la angustia nos ha servido a los hombres con mucha frecuencia, para ponernos delante de Dios.\nDe espaldas a Dios, la vida humana se agosta. Como dice el profeta Jeremías: Doble mal ha hecho mi pueblo: a mí me dejaron, manantial de aguas vivas, para hacerse cisternas, cisternas agrietadas, que el agua no retienen» (2, 13).\nSi el hombre quiere alcanzar su salvación, habrá de renunciar a su autonomía idolátrica y abrirse a la acción salvadora de Dios. Entonces, la vida será ante todo el fruto siempre nuevo de un don que viene de Dios.\nEn realidad, la fe nos libera de la ilusión, de creer que podemos fundar nuestra existencia personal en virtud de nuestra propia decisión. Tal ilusión viene a ser una pretensión idolátrica que destruye al hombre mismo.\nLos ángeles son servidores de Dios en nuestro favor El amor de Dios y su presencia en la historia de los hombres se manifiesta también a través de enviados, mensajeros o ángeles.\nLa Escritura habla a menudo de los ángeles. Ellos son cooperadores de la bondad de Dios, espíritus inteligentes y libres, fuerzas poderosas del bien, que nos asisten en nuestra peregrinación terrestre: «¿Qué son todos (los ángeles) sino espiritus en servicio activo, que se envían en ayuda de los que han de heredar la salvación?" .\nEl secreto de la vida humana consiste en llegar a confiar en Dios. Son los «pequeños», los que, humildes, creen y confían, los que descubren su acción y su presencia (Mt 11, 25), los que acogen la llegada del Reino de Dios, los que piden el cumplimiento de la voluntad del Padre: «Padre nuestro del cielo, santificado sea tu Nombre; venga tu Reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo» (Mt 6, 9-10).\nJesús nos enseña que el hombre puede acudir siempre al Padre, tal como es en lo profundo de su vida, con sus miserias y necesidades ordinarias: «Danos hoy el pan nuestro de cada día. Perdónanos nuestras ofensas, pues nosotros hemos perdonado a los que nos han ofendido; no nos dejes caer en tentación, sino líbranos del maligno» (Mt\n6, 11-13). Quienes así se presentan delante de Dios saben también qué cosa es la fundamental: «Sobre todo, buscad el Reino de Dios y su justicia, lo demás se os dará por añadidura» (Mt 6, 33).\nEl corazón de Dios Padre: entre el respeto a la libertad del hijo y la misericordia El corazón de Dios Padre lo manifiesta Jesús de forma incomparable en la parábola del hijo pródigo (/Lc/15/11-32), parábola que podría llamarse del padre misericordioso. En realidad, la figura principal es el padre.\nEn el contexto del Evangelio, Dios no aparece como el padre que atranca la puerta para que los hijos no salgan de noche, sino como luz que alumbra, como brújula que orienta al hombre en sus opciones, que no lo abandona en el ejercicio arriesgado de la libertad, y que crea nuevas perspectivas de liberación, rehaciendo los epílogos que parecían.\n¿dónde me sitúo yo?, ¿dónde se sitúa el grupo?\nUn millón de personas despidieron al Papa en su última misa en Perù\nHomilía del Papa en la Misa del Gallo 2017


🥇Escobillas limpiaparabrisas feuvert .Todo lo que debes saber\n⬇ Selección de los 3 mejores artículos de Escobillas limpiaparabrisas feuvert ⬇\n22,74 € −5,00 € 17,74 €\nEscobilla limpiaparabrisas Bosch Aerotwin A979S, Longitud: 600mm/475mm – 1 juego para el...\n17,10 € −9,22 € 7,88 €\n⬇ Otros usuarios también han visto los siguientes productos de escobillas limpiaparabrisas feuvert ⬇\n9,50 € 5,77 €\nEscobillas limpiaparabrisas feuvert – Guía de compra\nSe trata de una pieza que se añade a su tren de rodaje y se conecta durante la noche a fin de que su motor y sus fluidos se mantengan calientes durante las noches mucho más frías. Comunmente los tamaños difieren y entonces deseará una medida de escobilla que pueda ser apropiada para su camión.\nLos limpiaparabrisas puesto que eliminan el agua y la suciedad del parabrisas que puede bloquear la visión del conductor. Para eludir que la nieve se pegue a los limpiaparabrisas, prueba a cubrirlos con calcetines viejos.\nExisten muchas clasificaciones y guías de comparación on line en los principales websites de automoción. ¿Por qué razón seleccionar modelos de calidad inferior en el momento en que puede abonar mucho más en este momento e invertir en tranquilidad a lo largo de varios años? Además de esto, puede pedir los limpiaparabrisas por Internet y, posteriormente, llevarlos al concesionario para que los arreglen en su vehículo.\nPuede parecer gracioso pero te prometo que los vecinos lo probarán la próxima vez que caiga nieve y desearán ahorrarse exactamente los mismos veinte minutos que tú al llevarlo a cabo. Varias personas usan sus limpiaparabrisas para quitar la suciedad o los palos u otros restos de su parabrisas sin utilizar el líquido limpiaparabrisas.\nComprar escobillas limpiaparabrisas feuvert\nEl limpiaparabrisas viraba una vez y verificaba si el cristal estaba húmedo o seco. Una señal de que sus escobillas necesitan un nuevo recambio es cuando empieza a oír ruidos al emplearlas.\nEsta fue la primera vez que consiguieron hacer una pausa – antes, sencillamente se movían hacia adelante y hacia atrás a un ritmo incesante. Podrías romper el cristal del parabrisas o romper el limpiaparabrisas o la escobilla o arrancar algún cableado del relé del motor del limpiaparabrisas y ninguna de estas cosas funciona bien para ti o para tu vehículo.\nEl reemplazo de las escobillas limpiaparabrisas puede no parecer muy caro, pero los costos se acumulan y si hay una forma de repararlas y sostenerlas sin gastos auxiliares, es lógico que quiera procurarlo. Si el cristal estaba mojado, el motor consumía menos corriente y fluctuaba mucho más veloz con menos retardo.\nMucha gente sencillamente tira los limpiaparabrisas que no parecen funcionar. Ahora retire la escobilla, pero tenga cuidado de que el brazo metálico no caiga sobre el parabrisas.\nEl mejor portal sobre escobillas limpiaparabrisas feuvert\nLa longitud de las escobillas puede variar entre 12 y 28 pulgadas. Si todo va bien, va a haber instalado con éxito su nuevo juego de escobillas del parabrisas.\nEl brazo del limpiaparabrisas es la parte larga y rígida del dispositivo a la que se sosten la escobilla. Lamentablemente, todas las escobillas deben estar hechas de un compuesto de goma flexible de algún tipo y este bonito ángulo de limpieza se gasta con bastante rapidez por la gravilla, el polvo, los residuos de la carretera, los elefantes y la lluvia sucia que deben arrojar regularmente de su parabrisas.\nThis es el inconveniente que todos estamos con los limpiaparabrisas, donde una observación rápida para poder ver de qué forma van básicamente sólo nos muestra que son una cosa tira de goma que es normalmente negro. Un segmento excesivamente menor de limpiaparabrisas fabricantes a menudo requieren herramientas y recursos para eliminar y montar todos y cada uno de los limpiaparabrisas.\nUn brazo limpiaparabrisas barre la escobilla a través del parabrisas y la escobilla suprime el agua. Normalmente hay un mecanismo de bloqueo que une los limpiaparabrisas al brazo del limpiaparabrisas, que paralelamente está conectado al motor de la escobilla.\nOtros productos relacionados con escobillas limpiaparabrisas feuvert\nDeposito limpiaparabrisas outlander 2003\nLimpiaparabrisas peugeot 206 1.4 x-line\nLimpiaparabrisas lexus ct200h\nMedidas de escobillas limpiaparabrisas nissan primastar\nMotor limpiaparabrisas trasero peugeot 306 me salta fusible\nAliexpress bombin limpiaparabrisas\nBrazo limpiaparabrisas trasero hyundai i20\nMando limpiaparabrisas jeep renegade\nLimpiaparabrisas bosh 540 480\nLimpiaparabrisas toyota yaris hybrid\nAlfa 147 limpiaparabrisas pulgadas


Japonés Mizutani, campeón olímpico en tenis de mesa, lucha contra el ciberacoso - Infobae\nJaponés Mizutani, campeón olímpico en tenis de mesa, lucha contra el ciberacoso\nJaponés Jun Mizutani en partido de tenis de mesa con su compañero Koki Niwa en Juegos de Tokio. Gimnasio Metropolitano, Tokio, Japón. 2 de agosto de 2021. REUTERS/Luisa Gonzalez\nTOKIO, 2 ago (Reuters) - Jun Mizutani, quien se ha convertido en blanco de ciberacoso después de conseguir la primera medalla de oro olímpica de Japón en tenis de mesa, dijo el lunes que luchará contra el abuso en línea.\n"Creo que soy más inmune al abuso en línea que otros", dijo Mizutani el lunes después de ganar el partido por equipos masculinos ante Australia.\n"Pero es algo que no debemos permitir que suceda", agregó.\nEn un tweet, ahora eliminado, publicado días después de recibir la medalla de oro, Mizutani escribió que había recibido numerosos mensajes directos en Twitter diciéndole que "se muriera".\nEl sábado, publicó un video en Twitter de largos mensajes directos y abusivos que se le enviaron desde una cuenta anónima.


Concejo realiza debate sobre la prestación del servicio de salud a maestros del Distrito • Funcicar\nBitácora del Concejo Distrital de Cartagena, 20 de noviembre de 2018.\nEn esta sesión del Concejo Distrital se efectuó una citación a la Secretaría de Educación y al DADIS para abordar lo referente a la prestación del servicio de salud de los docentes del Distrito. Iniciado el orden del día, el concejal citante César Pión (La U) manifestó que con esta sesión se pretende conocer el estado de la atención en salud a educadores, el nivel de satisfacción de los usuarios, las quejas presentadas, etc., pues estos factores afectan la calidad del servicio educativo.\nAlgunas de las principales inquietudes del concejal fueron sobre los constantes traslados a la ciudad de Barranquilla, la atención en salud mental, y la dificultad para obtener citas con especialistas.\nPosteriormente, la Secretaria de Educación, Claudia Almeida, dio a conocer que lo referente a la salud de los docentes no es competencia de la Secretaría debido a lo estipulado en la Ley y actualmente es Fiduprevisora la entidad encargada y la Clínica General del Norte es el contratista que presta el servicio en la ciudad.\nLa funcionaria explicó que para 2019 se prevé la contratación de un equipo interdisciplinario que preste apoyo en lo referente a salud mental, además, se vienen concretando acciones para propiciar mejoras en la prestación del servicio de salud a docentes. Por otro lado, Almeida indicó que las solicitudes realizadas por el Concejo fueron remitidas a la Clínica General.\nMás adelante, Martha Páez, la subdirectora de Talento Humano de la Secretaría de Educación realizó un resumen de la manera en que viene funcionando el servicio de salud desde el marco normativo, resaltando que mediante la Ley 91 de 1989 se creó el Fondo de Prestaciones Sociales del Magisterio y es manejado a través de la celebración de un contrato de fiducia mercantil que se encuentra en manos de Fiduciaria La Previsora, la cual se encarga de la administración de los recursos SGP destinados a la salud, pensión y riesgos laborales de los maestros.\nPáez manifestó que el Ministerio de Educación y Fiduprevisora realizan la convocatoria para los interesados en la licitación y el contratista elegido por la órbita nacional fue la Clínica General del Norte, como prestador de los servicios de salud en Cartagena. Sin embargo, la Secretaría de Educación no tiene incidencia directa frente a las decisiones que se toman para elegir el prestador, y sus acciones se limitan al seguimiento y acompañamiento.\nEn representación del DADIS, Ángela Rodríguez y Mayerliz Marimón, dieron a conocer que se han recibido 112 quejas del servicio prestado a los docentes y han sido redirigidas a la Superintendencia ya que el DADIS no tiene injerencia directa en estos asuntos, sin embargo, se han adelantado acciones para velar por una mejor prestación del servicio de salud.\nPor otro lado, Amaury Padilla, de la Secretaría de Educación, se refirió a un punto del cuestionario donde se solicitaba información sobre los recursos que ingresan a las Instituciones Educativas Oficiales (IEO); al respecto, explicó que las fuentes de ingresos de las IEO son: gratuidad por matrícula, que son recursos enviados por el Ministerio de Educación a cada Institución, y transferencias de la Secretaría de Educación vía ingresos corrientes de libre destinación.\nPor concepto de gratuidad en 2014 se transfirieron $9.205 millones a las IEO, en 2015 fueron $9.645 millones, en 2016 fueron $9.677 millones, en 2017 fueron $9.471 millones, en 2018 fueron $8.312 millones y para 2019 se proyectan $8.727 millones. Padilla también detalló el presupuesto que las IEO de cada UNALDE han recibido a corte del mes de junio así:\nLas IEO de la UNALDE rural contaban con un presupuesto de $2.500 millones, y se han ejecutado $712 millones en compromisos.\nLas IEO de la UNALDE Santa Rita obtuvieron un presupuesto de $1.282 millones y en compromisos se han ejecutado $442 millones.\nLas IEO de la UNALDE de La Virgen contaban con un presupuesto de $2.094 millones, de los cuales se han ejecutado $715 millones en compromisos.\nCon estos ejemplos, el funcionario expresó que la situación de las IEO debe fortalecerse pues los recursos obtenidos son mínimos. Además, destacó que la Secretaría de Educación trabaja en un sistema integral para asuntos presupuestales y contables que permita realizar un monitoreo y control de los recursos obtenidos por cada IEO en tiempo real.\nPara el concejal César Pión (La U) es grave que existan 112 quejas del servicio, pues se está poniendo en juego la vida de los docentes y la educación de los niños y niñas del Distrito; además, expresó que el DADIS y la Secretaría de Educación tienen el compromiso de iniciar las acciones respectivas en el orden nacional y con los entes de control para obtener la información y estadísticas necesarias para saber si realmente se está protegiendo la salud de los educadores.\nEn cuanto a los ingresos de las IEO, el concejal Dagoberto Macías (Cambio Radical) expresó estar inconforme con la exposición de la Secretaría ya que se había solicitado mayor detalle pues es necesario conocer de qué manera los rectores de las instituciones se han gastado los recursos que reciben.\nInvitación de la Secretaría del Interior al Comité de Seguimiento Electoral.\nProposición presentada por el concejal David Caballero (Conservador) en la que se cita a la Secretaría de Educación para referirse al tema de calidad educativa, los Planes de Acción al respecto y datos sobre nivel educativo. Esta proposición fue aprobada.\nProposición presentado por los concejales Dagoberto Macías (Cambio Radical) y Wilson Toncel (Cambio Radical) mediante la cual se cita al EPA y al operador del sistema de acueducto y alcantarillado para explicar lo referente al nivel de cumplimiento de la norma de vertimiento, el Decreto 3930 y la Resolución 0631 de 2015 sobre vertimientos en cuerpos de agua. Esta proposición fue aprobada.\nA su turno, el concejal Rafael Meza (Conservador) recordó que en 2017 se realizó un debate sobre la Clínica Barú, teniendo en cuenta la cantidad de pacientes que son remitidos a este hospital a pesar de que en muchas ocasiones se encuentra a mayor distancia del lugar de los accidentes. Meza llamó la atención al respecto puesto que en el mes de noviembre más de 50 pacientes fueron trasladados a esta institución.\nEn ese sentido, la plenaria aprobó una proposición del concejal Óscar Marín (Conservador) en la que cita a la Oficina Asesora Jurídica, DADIS, CRUE y DATT para abordar esta situación de la Clínica Barú, ya que se han presentado accidentes en zonas como la Avenida Santander y a pesar de que hay varios hospitales en lugares cercanos, los pacientes se envían a la Clínica Barú, situación que ha ocasionado fallecimientos por la demora en la atención.\nMarín señaló que al parecer esta Clínica entrega bonificaciones a las ambulancias para que los heridos lleguen a sus instalaciones y hay negocios con el SOAT, motivo por el que considera que este caso amerita una investigación.\nLa concejal Judith Díaz (Cartagena con Firmas) sugirió invitar a representantes de las aseguradoras que efectúan auditorías médicas y conocer si se han identificado problemas con la prestación del servicio.\nA solicitud del concejal Lewis Montero (Opción Ciudadana), la mesa directiva designó a los concejales Montero, David Caballero, Javier Curi, Óscar Marín y Rafael Meza para conformar una comisión redactora encargada de ajustar el cuestionario.\nAgotado el orden del día, se levantó la sesión y se convocó para el miércoles 21 de noviembre de 2018; a las 8:30 a.m., en las instalaciones del Concejo Distrital de Cartagena de Indias.


Declaración de la XIV Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno del ALBA-TCP , 05 de marzo de 2017 | ALBA TCP\nDeclaración de la XIV Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno del ALBA-TCP , 05 de marzo de 2017\nXIV Cumbre - Caracas, Venezuela - 05 de marzo de 2017\nDeclaración de la XIV Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno del ALBA-TCP DEFENDAMOS LA UNIÓN, LA DIGNIDAD Y LA SOBERANÍA DE NUESTRA AMÉRICA\nLos Jefes de Estado y de Gobierno de los países miembros de la Alianza Bolivariana para los pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) nos reunimos en Caracas, a cuatro años de la siembra del Comandante Hugo Chávez Frías y a cuatro meses de la partida del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, nuestros fundadores, y cuyos ejemplos e ideas interpretan y resumen el legado de los libertadores. Ellos nos educaron en entender nuestras luchas y anhelos nacionales como procesos interdependientes y como contribuciones solidarias a los sueños comunes de libertad, dignidad, justicia y paz para la Patria Grande; a anteponer los intereses colectivos a los nacionales.\nEl ALBA-TCP, alianza política, económica, y social, defiende la independencia, la autodeterminación y la identidad de nuestros pueblos. Nos une la solidaridad, la complementariedad, la justicia y la cooperación, con el propósito histórico de aunar las capacidades y fortalezas de nuestros países, a fin de alcanzar el desarrollo integral y existir como naciones soberanas. América Latina y El Caribe atraviesa una etapa crucial de su historia: los procesos democráticos populares, liderados por gobiernos, fuerzas políticas y movimientos de izquierda, enfrentan una nueva embestida del imperialismo, el capital transnacional y las oligarquías nacionales. El declive del hegemonismo imperial, los impactos de la crisis sistémica internacional y la caída de los precios de nuestros recursos de exportación, en particular de los hidrocarburos, abren nuevos desafíos. Son generados por las mismas fuerzas que crearon la pobreza, la exclusión y la dependencia de nuestras naciones y que nos impusieron invasiones y dictaduras para consolidar su poder.\nLa corrupción contra la que lucharon las organizaciones y movimientos de izquierda y progresistas de la región antes de llegar al poder, y contra la que han debido combatir fuertemente una vez convertidos en gobiernos, es manipulada con fines políticos, para criminalizar y desmoralizar a organizaciones y líderes. Unos se escudan en ella para atacar la eficacia, justicia y eficiencia de las administraciones públicas, limitando la confianza de los ciudadanos en sus instituciones y su ejercicio participativo. Otros se evaden, ocultando inmoralmente sus capitales en paraísos fiscales. Debemos denunciarlos a todos y combatirlos con energía, a la vez que incrementamos los esfuerzos para fortalecer una buena gestión en la administración de los bienes públicos y colectivos. El control social de los mismos debe asumirse como una prioridad en los países miembros del ALBA-TCP. Este enfrentamiento resulta esencial y deberá formar parte de nuestra integridad y ética, mientras trabajamos por la prosperidad de nuestros países.\nLa unión y la integración regional de la América Latina y El Caribe es una necesidad impostergable, en este complejo entorno. El ALBA-TCP, junto con bloques como el MERCOSUR, la UNASUR, CARICOM, y otros que recobraron su protagonismo en la última década, deben continuar contribuyendo a la integración regional. La Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), es nuestra obra más preciada. Es el mecanismo para fraguar la unidad en la diversidad a través de la concertación política. La Comunidad ha debido enfrentar la resistencia de los defensores del fracasado panamericanismo. Debemos preservarla.\nLas pequeñas economías del Caribe, que sufrieron el genocidio contra la población nativa y la esclavitud, y el saqueo colonial y neocolonial, enfrentan hoy los desafíos resultantes del cambio climático, los desastres naturales y otras crisis globales, lo que las hace las más vulnerables de nuestra familia. El Caribe, apoyado decididamente por la generosa iniciativa de Petrocaribe, merece la mayor solidaridad y toda nuestra atención. Resaltamos que el agua y el saneamiento básico son un derecho humano que no puede estar en manos de privados y que es deber de los Estados garantizar su suministro para el bienestar de los pueblos. Frente al ALBA-TCP y a todos los esfuerzos integracionistas genuinos, está la Organización de Estados Americanos, en la que las preocupaciones de nuestros pueblos no hallan expresión y mucho menos respaldo o defensa sino tentativas y proyectos hegemónicos. La conducta de su Secretario General es indigna y carece de mandato alguno de los Estados Miembros.\nEn ese sentido, ratificamos nuestro compromiso para profundizar una agenda de trabajo social, económica y productiva que fortalezca la Alianza y facilite a nuestros pueblos las condiciones adecuadas para su desarrollo integral y complementario. Respaldamos y apoyamos la Convocatoria del Estado Plurinacional de Bolivia a la “Conferencia Mundial de los Pueblos por un Mundo sin Muros hacia la ciudadanía universal”, a realizarse los días 20 y 21 de junio de 2017 en la ciudad de Cochabamba – Tiquipaya de ese país. Saludamos la designación del compañero David Choquehuanca, ex Ministro de Relaciones Exteriores del Estado Plurinacional de Bolivia, como nuevo Secretario Ejecutivo del ALBA-TCP y le deseamos éxitos en sus funciones. Somos responsables no solo de construir conciencia de la necesidad del cambio, sino de persuadir y demostrar la certeza de su posibilidad. Integrémonos y unámonos todos. En ello está la victoria.


Estuka acrílico 6.2kg| plazaVea - Supermercado\nCuando no se utilice la totalidad del contenido del empaque, el producto sobrante bien cerrado puede ser utilizado durante los siguientes ocho (8) meses. Aplique el Sika Wall - 330 Estuka Acrílico con llana metálica lisa o espátula, coloque como mínimo 2 capas y deje secar entre capa y capa 1 hora, espere 12 horas luego de la última capa y lije con lija al agua N° 180 o N° 220, limpie el exceso de polvo y selle con Sika Sellador diluido en 1 volumen de agua y 1 de sellador, luego de 12 horas realice el acabado final con 2 capas e pinturas decorativas de la línea Sika Wall. No aplicar este producto sobre substratos con fisuras mayores a 0,5 mm. Verifique la calidad de substrato antes de la aplicación\nSikaWall - 330 Estuka Acrílico es una pasta blanca acrílica, lista para usar y de buena manejabilidad, se puede aplicar sobre muros y cielorrasos en ambientes interiores y exteriores. Una vez aplicado tiene una excelente dureza y recibe fácilmente pintura. Se aplica como revestimiento para acabados sobre superficies de concreto, mortero, fibrocemento y Drywall. Como ventajas permite rápidos avances en obra, especial para resanar superficies que presenten imperfecciones, facil lijado, excelente corrido y trabajabilidad, viene listo para usar, de un solo componente, bajo desperdicio en su aplicación, alta resistencia a la formación de hongos, Secado rápido. Se puede aplicar la segunda capa del producto después de una hora terminada la aplicación de la primera capa de Sikawall - 330 Estuka Acrílico PE. Rendimiento: 40 a 50 m2 a 2 capas\nComo revestimiento para acabados sobre superficies de concreto, mortero, fibrocemento y drywall. Especial para hacer resanes en pequeños espesores sobre superficies que presenten fisuras menores a 0.5 mm (sin movimiento).\nSellaseal Transparente 1 galón\nImprimante a base de látex 4 litros\nAnclaje epóxico anclaje 1kg


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Como buscar un departamento en NY — Argentinos en NY\n1. Conoce NYC. Es difícil imaginar cada zona sin "conocer" la ciudad. Aprende lo mas que puedas on-line y navega buscando las ofertas publicadas para cada vecindario. Muchas personas esperan a llegar a NY para hacer esto pero es importante hacerlo antes para saber en que zona queres vivir y cuanto eso te saldrá.\n2. Cual sera tu presupuesto? ¿Cuál es tu ingreso después de impuestos? No olvides que los impuestos en NYC son altos dado que estos incluyen el FICA, impuestos al estado, ciudad y distrito sin considerar los pagos como el seguro médico. (Las personas que trabajan indocumentadas no suelen pagar esto ya que trabajan “off the books”). Un 35% de tu salario se irá en alimentación. Por ejemplo, si haces $30.000 al año, no implica que hagas $2.500 al mes, sino unos $1.500-1.600 al mes. Como regla general, no debes gastar más del 40x de tu entrada neta, esto es, para $30.000 al año, la renta no debe rebasar los $750. En Manhattan, los propietarios y agentes quieren saber cuánto ganas después de impuestos para garantizar recibir el pago. Sin embargo, fuera de la renta, necesitas pagar los servicios como luz, agua y teléfono, por lo que el costo de los servicios no debe rebasar el costo de la renta, esto es otro "40x" máximo, especialmente si tenes pensado en comer afuera de vez en cuando.\n3. Revisa los listados de departamentos disponibles\nHay varias paginas web que podes encontrar. Uno de los mas populares es https://newyork.craigslist.org/i/apartments Otro pagina popular es https://www.airbnb.com/s/New-York--NY Esta ultima pagina suele ser para alquilar temporalmente. Algunas personas prefieren alquilar por una semana y mientras están en NY buscar departamento así pueden explorar bien cada zona.\n(***Aunque esas paginas son las mas populares siempre tenes que tener cuidado que no te esten estafando.***)\n3. Si un departamento suena muy bueno para ser cierto lo mas probable es que lo es. Mientras más investigas, mas sabes de precios de cada zona. Por ejemplo, sabrás que es muy raro un departamento de 2 recamaras en Park Slope (Brooklyn) por menos de $2200 al mes, por lo que una oferta como "2br en Park Slope por $1500," es muy raro. Si vez una oferta asi seguramente no esta en Park Slope sino en otro vecindario que quizas no este muy bueno. Conoce los límites de cada vecindario, en Wikipedia podes encontrar mucha información relacionada con las fronteras legales entre vecindarios. Si no conoces las calles o el vecindario, usa google maps para encontrar la dirección y la aplicación "Street View" para conocer mejor como es la zona.\nEspero esto les haya sido util. ¡Suerte en tu búsqueda!\nDescargo de responsabilidades: Todo el material de esta Web tiene únicamente finalidad de educación, comunicación e información. Argentinos en NY no asume y por tanto declina totalmente toda reclamación a cualquier entidad por daños, responsabilidades o pérdidas incluyendo, sin limitaciones, cualquier responsabilidad por perjuicios resultantes de confiar en esta pagina o del envío de cualquier contenido o material por terceras partes. Ninguno de los contenidos de esta Web debe considerarse necesariamente el único ni el mejor. Cualquier material se considerará como la opinión del autor).


Central: Russo ya dejó atrás la victoria ante Newell’s y ante Belgrano buscarán la punta\n"Yo sigo pensando que esto es partido tras partido. Y el que viene es una prueba dura para nosotros porque también debemos aprender a ser protagonistas. Algo que esta semana fuimos incorporando con las dos victorias. Tenemos un lindo lío".\n191 partidos lleva dirigidos Miguel Angel Russo en Central en sus cuatro etapas.\nMiguel Russo habla del clásico en tiempo pasado. Lo analiza, sí. Pero enseguida alude al viernes. Al partido con Belgrano. "Yo sigo pensando que esto es partido tras partido. Y el que viene es una prueba dura para nosotros porque también debemos aprender a ser protagonistas. Algo que esta semana fuimos incorporando con las dos victorias. Tenemos un lindo lío. Y el viernes vamos a ir a buscar la punta, aunque sea hasta que se jueguen los otros. ¿Y por qué no? Cuando terminó el clásico pensé en eso: 18 puntos en el torneo y 44 en total. ¿Qué le impide a Central pensar en que se puede? ¿Por qué nos vamos a conformar si podemos ir por más. Y si no lo logramos seguiremos insistiendo. Lo primero es tener convicciones sólidas de querer llegar, y después si se llega o no es otra historia. Pero nadie nos va a impedir pensar que podemos seguir sumando", sostuvo.\n—¿Planificás diferente los clásicos?\n—Pensamos que esa era la mejor manera de jugarle a un equipo como Newell's. El fútbol no tiene una sola idea, tiene variantes y uno recurre a ellas. Nos vamos acomodando. Hemos jugado de diferentes maneras y con diversos planteos tácticos. En otros partidos lo trabajamos, en algunos nos salió y en otros no. Contra Newell's era por momentos el uno contra uno. Los jugadores de Central saben que un clásico es un partido muy importante. Donde no tenés libertad, pero lo que sí debés tener es convencimiento y compromiso. Ojo, tampoco significa que con eso sólo lo ganás. Pero no hay una fórmula, no le demos vuelta a la cosa, es un partido de fútbol que cuando las cosas salen ganás. Porque con Boca también lo pensamos, lo planificamos y sin embargo en el primer tiempo sufrimos porque jugamos mal. Después lo dimos vuelta con actitud y determinación. Porque si hay que hablar de la primera virtud de este equipo es la cabeza. Somos fuertes mentalmente. Acá hay un grupo que conoce de adversidades y de cómo revertirlas. Y tenemos mucha autocrítica. Y yo soy el primero que me equivoco y lo asumo.\n—¿El ingreso de Acuña no fue un error?\n—Por supuesto que fue un error. Y mío.\n—Te lo pregunto porque después del partido fuiste crítico con el jugador.\n—Está bien, él tiene que saber que está en un momento en el que las responsabilidades se asumen y que las exigencias son otras.\n—¿Te sorprendió la diferencia con Newell's en la cancha?\n—Nosotros encontramos muy bien los espacios y la jugada del gol te lo marca. Lo trabajamos, lo hablamos mucho en grupo y sabíamos que el único punta fijo era Muñoz. Y que Figueroa y Castro iban a entrar y salir por derecha y por izquierda con diagonales al centro, por eso no queríamos largar demasiado a los laterales por afuera porque sabíamos que en algún momento iban a terminar hacia adentro. Y en el gol terminamos con Delgado lanzado como volante interno. También hay que ser claro que más allá de hablar del desarrollo futbolístico cuando uno gana dice está todo bárbaro, pero en mi caso hablo siempre, cuando ganamos, empatamos o perdemos. Sé que este triunfo sirve mucho para la gente de Central, también le sirve a muchos jóvenes como Berra, quien jugó su primer clásico. Pero nosotros no podemos quedarnos en esto, debemos seguir creciendo, buscando cosas y permitiéndonos errores porque van a aparecer. Y vamos a tener otras situaciones. Sin ir más lejos el viernes, cuando juguemos contra Belgrano.\n—En función del rival también acomodaste cosas de tu equipo, porque Méndez estuvo más ordenado y Nery más seguro.\n—Hablamos mucho con Nery y con Jesús, armamos una base de datos que nos sirve para corregir. Con Boca vimos que lo que generaron en el primer tiempo Bravo y Gago era superior, y eso te permite concluir que habíamos jugado muy ancho y muy largo. Mucha distancia y mucha libertad para el rival. Cuando termina cada primer tiempo disponemos de esos datos porque el club va progresando y habla bien de la parte dirigencial con respecto al fútbol porque todo lo que necesitamos nos los van proveyendo. Y ahí ellos van entendiendo que si el rival juega libre te juega, más en el fútbol argentino. Porque muchas veces se dice que el fútbol argentino no tiene jugadores y por ahí lo que no tiene es libertad de movimiento.


Los capítulos 30–31 de Alma señalan a algunas personas e ideas que se oponen a Jesucristo. El presidente Ezra Taft Benson (1899–1994) dijo:\n“El Libro de Mormón lleva a los hombres a Cristo mediante dos procedimientos básicos: Primero, habla en forma sencilla de Cristo y Su evangelio…\n“Segundo, el Libro de Mormón expone a los enemigos de Cristo; confunde las falsas doctrinas y pone fin a las contenciones (véase 2 Nefi 3:12). Fortalece a los humildes seguidores de Cristo en contra de los malignos designios, estrategias y doctrinas del demonio en nuestros días. La clase de apóstatas en el Libro de Mormón es similar al tipo de apóstatas de la actualidad. Con su infinito conocimiento del futuro, Dios modeló el Libro de Mormón de tal forma que pudiéramos distinguir el error y pudiéramos saber cómo combatir los falsos conceptos educacionales, políticos, religiosos y filosóficos de nuestros tiempos” (véase Liahona, agosto de 1975, pág. 41).\nAl estudiar la forma en que Korihor procuró destruir la fe de los nefitas, podrá reconocer mejor esos mismos argumentos destructivos en la actualidad y, al estudiar la reacción de Alma ante Korihor, estará en mejor condición de defenderse a sí mismo y a los demás de quienes deseen destruirle la fe.\nAlma 30. Korihores de la actualidad\nEl élder Gerald N. Lund, quien fue miembro de los Setenta, explicó que Korihor tiene muchos equivalentes en la actualidad:\n“Hoy en día, el mundo está lleno de filosofías parecidas a las que enseñaba Korihor. Las leemos en los libros; vemos que se las defiende en las películas y en la televisión, y escuchamos que se las enseña en las aulas y a veces en las iglesias de nuestra época…\n“…Vemos pruebas claras de que Mormón estuvo inspirado al hacernos un relato completo de Korihor y sus enseñanzas, las cuales son doctrina vieja, y sin embargo son ideas tan modernas como las impresoras de alta velocidad y las antenas parabólicas de la actualidad” (“Countering Korihor’s Philosophy”, Ensign, julio de 1992, pág. 20).\nAlma 30:6. Anticristos\nLa Guía para el Estudio de las Escrituras declara que anticristo es “toda persona o todo aquello que sea una representación falsa del verdadero plan de salvación del evangelio, y que manifieste o secretamente se oponga a Cristo… El mayor anticristo es Lucifer, pero tiene muchos colaboradores, tanto entre los seres mortales como entre los espíritus” (“Anticristo”, pág. 15).\nEl élder Bruce R. McConkie (1915–1985), del Quórum de los Doce Apóstoles, enseñó además: “Un anticristo es un adversario de Cristo, alguien que se opone al evangelio verdadero, a la Iglesia verdadera y al verdadero plan de salvación. (1 Juan 2:19; 4:4–6.) Es alguien que ofrece salvación a los hombres bajo condiciones distintas a las que puso Cristo. Sherem (Jacob 7:1–23), Nehor (Alma 1:2–16) y Korihor (Alma 30:6–60) fueron anticristos que diseminaron sus engaños entre los nefitas” (Mormon Doctrine, segunda edición, 1966, págs. 39–40).\nAlma 30:7, 11. “No había ley alguna contra la creencia de ningún hombre”\nSi “no había ley alguna contra la creencia de ningún hombre”, la gente podría preguntarse por qué Korihor fue arrestado. El rey Mosíah había emitido una proclamación que declaraba que era una infracción de la ley nefita el que un “incrédulo [persiguiese] a persona alguna que perteneciera a la iglesia de Dios” (Mosíah 27:2).\nSin duda, Korihor tenía derecho a sus creencias, pero, cuando procuró destruir la Iglesia, violó la proclamación del rey Mosíah. Cabe resaltar que, si bien muchos en Zarahemla aceptaron a Korihor y sus enseñanzas, el pueblo de Ammón, cuyos integrantes habían vivido la mayor parte de su vida conforme a creencias parecidas a las de Korihor, “hizo que fuese echado de esa tierra” (Alma 30:21; véanse también los versículos 18–20). Ellos comprendían los peligros de las enseñanzas de Korihor.\n¿Qué relación hay entre las enseñanzas de Korihor y los argumentos que en estos días se utilizan para atacar nuestra religión?\nAlma 30:12–18. Las estrategias de Korihor\nUn erudito del Evangelio explicó cuánto se parece la filosofía de Korihor a muchas filosofías modernas: “Korihor insistía en abordar todos los problemas de forma estrictamente racional y científica, ya que todo lo demás era apenas ‘el efecto de una mente desvariada’ (Alma 30:13–16); hizo campaña en contra de la tiranía de las tradiciones antiguas y las supersticiones primitivas, las cuales llevaban a la gente a creer en cosas que sencillamente ‘no existen’ (Alma 30:16), clamando por la emancipación de ‘las tontas tradiciones de sus padres’ (Alma 30:31). Argumentaba en favor de una ética moderna que se desprendiera de las inhibiciones (Alma 30:17–18, 25). Abogaba por la liberación económica de la explotación sacerdotal (Alma 30:27), demandando que todos tuvieran la libertad de ‘hacer uso de lo que les pertenece’ (Alma 30:28). Predicaba un naturalismo estricto y sin peros: ‘…cuando moría el hombre, allí terminaba todo’ (Alma 30:18), y su corolario, el cual era un materialismo riguroso: ‘…en esta vida a cada uno le tocaba de acuerdo con su habilidad…’ (Alma 30:17). De esto surgía un clara filosofía de no intervención: ‘…por tanto, todo hombre prosperaba según su genio, todo hombre conquistaba según su fuerza’, en la que lo bueno y lo malo se medían únicamente según la regla de oro de la naturaleza en cuanto al fracaso y el éxito: ‘…y no era ningún crimen el que un hombre hiciese cosa cualquiera’ (Alma 30:17). Era la ley del más fuerte aplicada al comportamiento humano, y para muchas personas el que quitaran las antiguas restricciones morales y sentimentales representaba gratas nuevas, ‘haciéndoles erguir sus cabezas en su iniquidad; sí, incitando a much[os]… a cometer fornicaciones’ (Alma 30:18). Junto con esta actitud emancipadora, Korihor cultivó un celo y una intolerancia aguerridos en contra de cualquier oposición, elemento marcadamente característico de esta corriente de pensamiento en los tiempos modernos, la cual califica a toda oposición de ‘loca’ (Alma 30:13–14), ‘tonta’ (Alma 30:31) y de ser evidencia de mentes desviadas y trastornadas (Alma 30:16). Y si bien para Alma una sociedad libre era una en la que toda persona podía pensar y decir lo que le placiera (Alma 30:7–12), para Korihor la única sociedad libre era aquella en la que todos pensaran exactamente lo mismo que él (Alma 30:24)” (Hugh W. Nibley, Since Cumorah, segunda edición, 1988, págs. 379–380).\nAlma 30:15–16. Las falsas enseñanzas de Korihor\nLa enseñanza de Korihor de que “no podéis saber de las cosas que no veis” es la filosofía de que todas las ideas y el conocimiento derivan de la experiencia y pueden ponerse a prueba por medio de ella y que lo único que podemos saber es lo que experimentamos mediante los sentidos: vista, olfato, tacto, oído o gusto. Quienes se adhieren a la filosofía de Korihor restan significado a las experiencias espirituales pertinentes a la revelación de Dios porque rara vez vienen por los sentidos de la vista, el olfato, el tacto, el oído o el gusto.\nEl presidente Boyd K. Packer, del Quórum de los Doce Apóstoles, relató una experiencia que demuestra el hecho de que los asuntos espirituales por lo general no incluyen a los cinco sentidos tradicionales:\n“Les contaré una experiencia que tuve antes de ser Autoridad General, la cual me afectó profundamente. Estaba sentado en un avión junto a un ateo declarado que insistía con tanta vehemencia en su incredulidad en Dios que compartí mi testimonio con él. ‘Está equivocado’, le dije. ‘Hay un Dios. ¡Yo sé que Él vive!’.\n“Él protestó: ‘No lo sabe. ¡Nadie lo sabe! ¡No puede saberlo!’. Pero al ver que yo no cedía, ese ateo, que era abogado, formuló lo que quizá sea la gran pregunta en lo que respecta al testimonio. ‘Muy bien’, dijo con un tono despectivo y condescendiente, ‘usted dice que lo sabe. Dígame cómo lo sabe’.\n“Cuando intenté responder, a pesar de que poseía títulos académicos superiores, no logré comunicarme.\n“Algunas veces en su juventud, ustedes, misioneros jóvenes, se sienten avergonzados cuando el cínico, el escéptico, los trata con desdén a causa de que no tienen una respuesta inmediata para todo. Ante tal ridículo, algunos se alejan avergonzados. (¿Recuerdan la barra de hierro, el edificio grande y espacioso, y la burla? Véase 1 Ne. 8:28.)\n“Cuando utilicé las palabras Espíritu y testimonio, el ateo respondió: ‘No sé de qué me habla’. Las palabras oración, discernimiento y fe tampoco tenían ningún significado para él. ‘¿Lo ve?’, dijo, ‘no lo sabe de verdad. Si así fuera, sería capaz de decirme cómo lo sabe’.\n“Tuve la impresión de que quizá había compartido mi testimonio con él de manera imprudente y no sabía qué hacer. ¡Pero en ese momento se produjo la experiencia! Acudió a mi mente una idea; y mencionaré ahora una declaración del profeta José Smith: ‘Una persona podrá beneficiarse si percibe la primera impresión del espíritu de la revelación. Por ejemplo, cuando sentís que la inteligencia pura fluye en vosotros, podrá repentinamente despertar en vosotros una corriente de ideas… y así, por conocer y entender el Espíritu de Dios, podréis crecer en el principio de la revelación hasta que lleguéis a ser perfectos en Cristo Jesús’ (Enseñanzas del Profeta José Smith, comp. de Joseph Fielding Smith, pág. 179).\n“Se me ocurrió algo y le dije al ateo: ‘Permítame que le pregunte si sabe qué sabor tiene la sal’.\n“‘Claro que sí’, respondió él.\n“‘¿Cuándo fue la última vez que probó sal?’.\n“‘Acabo de cenar aquí en el avión’.\n“‘Usted cree que sabe qué sabor tiene la sal’, le dije.\n“Insistió él: ‘Conozco perfectamente el sabor de la sal’.\n“‘Si le diera una taza de sal y una de azúcar y le permitiera probarlas, ¿podría distinguir un sabor del otro?’.\n“‘Se está poniendo usted pueril’, contestó él. ‘Por supuesto que podría reconocer la diferencia. Conozco el sabor de la sal. Es una experiencia que tengo a diario. Lo conozco perfectamente’.\n“‘Entonces’, dije, ‘suponiendo que yo nunca haya probado la sal, explíqueme exactamente cuál es su sabor’.\n“Tras pensar un poco, dijo: ‘Pues, eh… no es dulce ni amarga’.\n“‘Me ha dicho lo que no es, pero no lo que es’.\n“Tras varios intentos, por supuesto, no pudo hacerlo. No logró expresar, sólo con palabras, una experiencia tan común como la de sentir el sabor de la sal. Le expresé mi testimonio una vez más y le dije: ‘Sé que hay un Dios. Usted ha ridiculizado ese testimonio diciendo que si lo supiera de verdad, podría decirle exactamente cómo lo sé. Amigo mío, hablando en términos espirituales, he probado la sal; y no soy más capaz de expresar con palabras cómo he recibido este conocimiento que usted de explicarme qué sabor tiene la sal. Pero se lo digo una vez más: ¡Hay un Dios, y vive! Y sólo porque usted no lo sepa, no pretenda convencerme de que yo no lo sé, porque sí lo sé’.\n“Cuando nos separamos, lo oí refunfuñar: ‘¡No tengo por qué utilizar su religión como muleta! No la necesito’.\n“A partir de aquella experiencia, nunca me he avergonzado por no saber explicar con palabras todo lo que sé espiritualmente” (véase “Lámpara de Jehová”, Liahona, octubre de 1983, págs. 27–30).\nAlma 30:17. Korihor enseñó que “el que un hombre hiciese cosa cualquiera” no era pecado\nA pesar de lo que crean algunas personas del mundo, el Evangelio enseña que no existe algo así como un sistema de valores relativos. Algunas culturas parecen permitir e incluso alentar este modo de vivir sin valores, fomentando formas sutiles de deshonestidad en el gobierno, los negocios y las relaciones personales. El Libro de Mormón, no obstante, nos enseña que existe lo que está bien y lo que está mal, y nos proporciona la clave para juzgar (véase Moroni 7:16–17\nLa filosofía de Korihor, de que cada cual prospera “según su genio, [y que] todo hombre conquistaba según su fuerza”, excluye la necesidad de tener a Dios en nuestra vida. Su filosofía de que “no era ningún crimen el que un hombre hiciese cosa cualquiera” le daría al hombre un sistema de valores relativos y egocéntricos.\nEl élder Neal A. Maxwell (1926–2004), del Quórum de los Doce Apóstoles, expuso el egoísmo de las enseñanzas de Korihor:\n“Algunos egoístas piensan erróneamente que de todos modos no hay una ley divina, y por lo tanto, no hay pecado (véase 2 Nefi 2:13). Por eso, la ética que se ajusta a la situación está hecha a medida para el egoísta; así, en la habilidad de cada uno, se puede conquistar por el genio y por la fuerza, pues en realidad no hay crimen alguno (véase Alma 30:17).\n“No nos sorprende, por lo tanto, que el egoísmo lleve a terribles errores de percepción y de conducta. Por ejemplo, Caín, corrompido por la ambición de poder, dijo después de haber matado a Abel: ‘…Estoy libre…’ (Moisés 5:33; véase también Moisés 6:15).\n“Una de las peores consecuencias de un pronunciado egoísmo es, por ende, una profunda pérdida del sentido de la proporción, algo como colar el mosquito mientras se traga el camello (véase Mateo 23:24). Actualmente, están, por ejemplo, los que cuelan varios tipos de mosquito pero se tragan la práctica del aborto por nacimiento parcial. En consecuencia, no es de sorprender que el egoísmo magnifique un guisado de lentejas dándole el aspecto de un banquete y haga parecer que treinta piezas de plata son un tesoro codiciable” (véase Liahona, julio de 1999, pág. 27).\nAlma 30:20–23. Las enseñanzas de los líderes eclesiásticos\nEl sumo sacerdote Giddona encaró a Korihor y le preguntó por qué hablaba en contra de los profetas y de la realidad de Jesucristo. Korihor evadió la pregunta y lanzó un ataque verbal en contra de los creyentes y sus líderes con la finalidad de hacer que pareciera una insensatez el que alguien siguiera a sus líderes eclesiásticos. El presidente Henry B. Eyring, de la Primera Presidencia, enseñó todo lo contrario:\n“Korihor argumentaba, tal como los hombres y las mujeres han argumentado falsamente desde el principio de los tiempos, que el aceptar el consejo de los siervos de Dios es renunciar a los derechos de independencia que Dios nos ha dado. Pero ese razonamiento es falso porque no representa correctamente la realidad. Cuando desechamos el consejo que proviene de Dios, no estamos escogiendo ser independientes de las influencias externas sino que estamos eligiendo otra influencia. Rechazamos la protección de un Padre Celestial perfectamente amoroso, todopoderoso, que todo lo sabe, cuyo único objetivo, el mismo que el de Su Hijo amado, es darnos la vida eterna, darnos todo lo que Él tiene y llevarnos de nuevo al hogar en familia, a los brazos de Su amor. Al rechazar Su consejo, elegimos la influencia de otro poder, cuyo propósito es hacernos miserables y cuyo motivo es el odio. Dios nos ha dado el don del albedrío moral. Éste no es el derecho de elegir estar libre de influencias, sino el derecho inalienable de quedar sujetos a cualquiera de esos poderes que elijamos.\n“Otra falacia es creer que la elección de aceptar o no el consejo de los profetas no es más que decidir entre aceptar el buen consejo y ser beneficiados por ello o quedarnos donde estamos. Pero la elección de no aceptarlo sacude el mismísimo suelo que pisamos; éste se torna más peligroso. El no seguir el consejo profético disminuye nuestro poder para aceptar consejos inspirados en lo futuro. El mejor momento para haberse decidido a ayudar a Noé a construir el arca fue la primera vez que él lo pidió; después, cada vez que él pedía ayuda, toda respuesta negativa disminuía la sensibilidad al Espíritu. Y así, cada vez que solicitaba ayuda, su petición parecía más insensata, hasta que descendió la lluvia; y para entonces era demasiado tarde” (véase Liahona, julio de 1997, pág. 28).\nAlma 30:25. Los anticristos con frecuencia emplean verdades a medias\nUna táctica común que usan los que tratan de destruir la fe es lo que se llama la falacia del “hombre de paja”, la cual se lleva a cabo presentando una imagen falsa —un hombre de paja— de la verdad y después se ataca dicha imagen con la finalidad de convencer a los demás de que la imagen verdadera es falsa. Un ejemplo simple de esto es el de un niño que acusa a sus padres que no lo dejan jugar hasta que termine sus deberes de que ellos no quieren que él se divierta. Es un razonamiento defectuoso, pero se usa con frecuencia para engañar a los demás.\nA veces hay otras personas que alegan que los Santos de los Últimos Días creemos cosas que no creemos. Sostienen que la creencia falsa es falsa y proceden a demostrarlo, pero no tiene nada que ver con lo que creemos en realidad sino que se trata de un esfuerzo por hacernos ver como que estamos en el error. Korihor le hizo eso a Giddona: “A esta falacia se le llama el hombre de paja. Es decir, le imputó a Giddona algo que no creía: la idea de que los niños heredan culpa por medio de la transgresión de Adán. Korihor sabe que no puede pelear de forma limpia contra la verdad y salir airoso, así que le atribuye a Giddona doctrina errada, un hombre de paja al que puede vapulear verbalmente con fuerza” (Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet, Sustaining and Defending the Faith, 1985, pág. 90).\nAlma 30:29. Evitar las riñas y la contención\nEl profeta José Smith (1805–1844) enseñó que debemos evitar la contención: “Tengan muchísimo cuidado los élderes de no perturbar e incitar innecesariamente los sentimientos de la gente. Recuerden que su deber es predicar el Evangelio con toda humildad y mansedumbre, y advertir a los pecadores que se arrepientan y vengan a Cristo. Eviten las contenciones y las vanas disputas con hombres de mentes corruptas, quienes no desean saber la verdad. Recuerden que ‘es un día de amonestación y no de muchas palabras’. Si en algún lugar no reciben su testimonio, vayan a otro, y recuerden que no deben echar culpas ni expresarse con resentimientos. Si cumplen con su deber, les irá bien, como si todos los hombres aceptaran el Evangelio” (History of the Church, tomo I, pág. 468).\nEnumere por lo menos tres métodos que haya utilizado Alma para refutar el ataque de Korihor a la Iglesia verdadera. ¿Cómo podemos estar preparados de forma parecida para defender la verdad?\nAlma 30:39. El poder del testimonio personal\nEl élder Jeffrey R. Holland, del Quórum de los Doce Apóstoles, explicó una forma de responder a un anticristo:\n“Korihor se burló de las ‘insensatas… [y] tontas tradiciones’ de creer en un Cristo que habría de venir.\n“Los alegatos de Korihor suenan muy contemporáneos al lector moderno, pero Alma se valió de un arma imperecedera y, al fin, innegable para responder: el poder del testimonio personal. Molesto porque Korihor y los de su calaña básicamente se oponían a la felicidad, Alma preguntó: ‘…¿Por qué enseñas a este pueblo que no habrá Cristo, para interrumpir su gozo?’ [Alma 30:22] ‘Yo sé que hay un Dios’” (Christ and the New Covenant, 1997, pág. 121).\nAlma 30:40. “¿Qué evidencia tienes de que no hay Dios…?”\nEl élder Gerald N. Lund explicó que es imposible probar que no hay Dios:\n“Al ser interrogado, Korihor niega rotundamente creer que exista Dios. Alma entonces le pregunta: ‘…¿qué evidencia tienes de que no hay Dios, o de que Cristo no va a venir? Te digo que no tienes ninguna salvo tu propia palabra únicamente’. (Alma 30:40.)\n“La idea de Alma fue inspirada. Korihor no muestra constancia en su propio razonamiento. Si de veras sólo podemos saber aquellas cosas de las cuales tenemos pruebas empíricas, entonces no podemos enseñar que no hay Dios a menos que tengamos pruebas de tal creencia. Y Korihor no las tenía.\n“Korihor sólo tendrá en cuenta las pruebas que pueden conseguirse por medio de los sentidos. En un sistema así, es mucho más fácil comprobar que Dios sí existe en lugar de lo contrario. Para comprobar que hay Dios, basta con que una persona vea, oiga o de alguna otra manera tenga alguna experiencia con Dios, y de allí en más no se puede desmentir la existencia de Él. Pero esto es lo que se necesitaría para comprobar que no hay Dios: En vista de que Dios no está atado a la tierra, tendríamos que buscarlo a lo largo y ancho del universo, y como damos por sentado que Dios tiene la capacidad de desplazarse, no sería suficiente empezar en un punto A del universo y buscar hasta llegar al punto Z. ¿Qué pasaría si después que saliéramos del punto A, Dios se ubicara en él y allí se quedara durante el resto de la búsqueda?\n“En otras palabras, para que Korihor pudiese decir que no hay Dios, basándose en el mismo criterio que él acababa de proponer, tendría que percibir cada metro cúbico del universo de forma simultánea. Esto crea una paradoja: ¡Para comprobar que Dios no existe, Korihor mismo tendría que ser un dios! Por lo tanto, al declarar que no hay Dios, actúa por la ‘fe’, ¡la cosa misma por la cual tan severamente ridiculiza a los líderes religiosos!” (“Countering Korihor’s Philosophy”, Ensign, julio de 1992, pág. 21).\nAlma 30:41. “Yo tengo todas las cosas como testimonio de que estas cosas son verdaderas”\nEl presidente Gordon B. Hinckley (1910–2008) hablaba sobre el poder de las creaciones de Dios para fortalecer el testimonio cuando dijo:\n“¿Puede hombre alguno que haya caminado bajo las estrellas de la noche, o que haya visto el toque de la primavera sobre la tierra, dudar de la mano divina que participó en la creación? Observando las bellezas de la tierra, nos sentimos impulsados a hablar como lo hizo el salmista: ‘Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos. Día a día emite palabra a otro día, y noche a noche declara sabiduría’. (Salmos 19:1–2.)\n“Toda la belleza de la tierra tiene la marca del Creador Magistral” (véase Liahona, agosto de 1978, pág. 94).\nAlma 30:48. Los que buscan señales\nEl profeta José Smith enseñó: “Cuando vean a un hombre que demanda señal, podrán estar seguros de que es adúltero” (History of the Church, tomo III, pág. 385).\nPosteriormente, el Profeta señaló: “Cuando predicaba en Filadelfia, un cuáquero me pidió una señal. Le dije que se quedara quieto, y después del sermón me volvió a pedir una señal. Le dije a la congregación que ese hombre era adúltero, que la generación inicua y adúltera demanda señal y que el Señor me había dicho en una revelación que cualquier hombre que quisiese una señal era adúltero. ‘Es cierto’, exclamó alguien, ‘pues lo he pillado en el mismísimo acto’, lo cual el hombre después confesó, cuando se bautizó” (History of the Church, tomo V, pág. 268).\nEl presidente Joseph F. Smith (1838–1918) explicó más sobre los problemas de depender de los milagros para sustentar la fe: “Muéstrenme Santos de los Últimos Días que necesiten alimentarse de milagros, señales y visiones con el fin de mantenerse firmes en la Iglesia, y les mostraré miembros de la Iglesia que no están en buena condición ante Dios y que caminan por senderos peligrosos” (Gospel Doctrine, quinta edición, 1939, pág. 7).\nAlma 30:52. Las mentiras y el mentir\nPara tener un mejor entendimiento sobre los males del mentir, Robert J. Matthews, ex decano de religión de BYU, explicó que “la gravedad de la mentira no se mide solamente por el daño o el dolor que haya causado al engañado, sino que también tiene un efecto devastador en el engañador. Despoja al mentiroso de su autorrespeto y le disminuye la habilidad para reconocer la diferencia entre la verdad y el error. Cuando una mentira se ha repetido con frecuencia, incluso el que la ha esparcido a sabiendas puede empezar a creerla. Éste fue el caso del anticristo Korihor, del Libro de Mormón (véase Alma 30:52–53)” (véase “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio”, Liahona, noviembre de 1998, pág. 20).\nEl profeta José Smith habló de la tragedia de personas como Korihor: “Nada perjudica más a los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso creyendo que tienen el Espíritu de Dios” (History of the Church, tomo IV, pág. 573).\nAlma 30:53. El engaño del diablo y la mente carnal\nTener la mente carnal significa concentrarse en los placeres físicos o en las cosas materiales en vez de en las cosas del Espíritu. A las personas con mente carnal se les hace difícil experimentar las cosas del Espíritu. El élder Neal A. Maxwell hizo notar que este tipo de personas han perdido “‘toda sensibilidad’, después de quedar adormecid[as] por deleitar a la mente carnal” (véase Liahona, julio de 1999, pág. 27).\nAlma 31:3, 8–29. La teología falsa de los zoramitas\nA pesar de que los zoramitas mataron a Korihor, parece que adoptaron un sistema de creencias parecido al de él. Fíjese en las siguientes frases de Alma 31 que describen las creencias zoramitas:\n“Habían caído en grandes errores” (versículo 9).\nHabían rechazado las tradiciones que ellos consideraban que eran “transmitida[s] por las puerilidades de sus padres” (versículo 16).\nNo querían ser “llevados en pos de las necias tradiciones de [sus] hermanos que los someten a una creencia en Cristo” (versículo 17).\nRehusaban “creer en cosas venideras, de las cuales nada sabían” (versículo 22).\nEl élder Jeffrey R. Holland comentó lo siguiente sobre la influencia de Korihor en las falsas enseñanzas de los zoramitas:\n“El tipo de enseñanza [de Korihor] inevitablemente tuvo influencia entre algunos de los menos fieles que, al igual que los vecinos zoramitas, ya se dedicaban a ‘[pervertir] las vías del Señor’.\n“Zoram y sus seguidores son uno de los grupos apóstatas más memorables mencionados en el Libro de Mormón, principalmente porque se consideraban inusitadamente rectos… Una vez por semana, se paraban en lo alto de una torre para orar llamada Rameúmptom y, usando siempre ‘la misma oración’, daban gracias a Dios por ser mejores que todos los demás, ‘un pueblo electo y santo’, elegido por Dios para ser salvo mientras que todos los demás asimismo eran ‘elegidos’ para ser arrojados al infierno. Con la reconfortante seguridad de todo esto, se encontraban a salvo de cualquier creencia en las ‘insensatas tradiciones’ (aquí empieza a hacerse evidente el legado de Korihor) como creer en un Salvador, pues les había sido ‘dado a conocer’ que no habría Cristo…\n“Alma no demoró en contrarrestar una oración tan profana y una teología igualmente impía con su propia oración en busca de ayuda divina contra esta forma de iniquidad autocomplaciente que literalmente producía angustia en su corazón” (Christ and the New Covenant, págs. 121–122).\nSegún Alma, ¿por qué tiene tanto poder la predicación de la palabra? ¿De qué forma sirve esto para explicar la crucial importancia del estudio diario de las Escrituras?\nAlma 31:5. El poder de la palabra\nLa virtud o el poder de la palabra de Dios en parte se explica por el hecho de que la acompaña el testimonio del Espíritu. El Señor dijo que cuando Sus palabras se comunican por Su Espíritu, son Su voz (véase D. y C. 18:34–36). Alma consideró recurrir a predicarles la palabra a los apóstatas zoramitas, aunque ya la habían escuchado y rechazado (véase Alma 31:8–9).\nEl presidente Boyd K. Packer explicó una de las razones por las que tenemos que aprender las doctrinas del reino:\nEl presidente Spencer W. Kimball (1895–1985) habló sobre el poder que tienen las Escrituras para ayudarnos a acercarnos más a Dios: “He descubierto que, cuando descuido mi relación con la Divinidad y parece que ningún oído divino me escucha y ninguna voz divina me habla, es que estoy muy, muy alejado. Si me sumerjo en las Escrituras, la distancia se acorta y la espiritualidad vuelve. Me hallo sintiendo un amor más intenso por quienes debo amar con todo mi corazón, alma, mente y fuerza, y descubro que los amo más. Se me hace más fácil acatar sus consejos” (“What I Hope You Will Teach My Grandchildren and All Others of the Youth of Zion” [discurso pronunciado a los educadores del Sistema Educativo de la Iglesia, 11 de julio de 1966], pág. 4).\nEl presidente Ezra Taft Benson explicó de qué forma las Escrituras pueden ser un medio potente para bendecirnos y contestar las preguntas difíciles de la vida: “A menudo hacemos grandes esfuerzos y tratamos de aumentar los niveles de actividad en nuestras estacas; trabajamos diligentemente por aumentar el porcentaje de asistencia a las reuniones sacramentales; tratamos de obtener un mejor porcentaje de jóvenes que van a la misión; luchamos por incrementar la cantidad de casamientos en el templo. Todos éstos son esfuerzos valiosos e importantes para el crecimiento del reino, pero cuando los miembros en forma individual y como familias se compenetran en la lectura de las Escrituras en forma regular y constante, esos otros resultados llegarán en forma automática. Los testimonios aumentarán, la dedicación se fortalecerá, las familias progresarán, la revelación personal fluirá” (véase “El poder de la palabra”, Liahona, julio de1986, págs. 73–74).\nAlma 31:9–11. Evitar las causas de la apostasía\nEn Antiónum, la fuerza misional de Alma y sus compañeros se topó con un grupo de disidentes nefitas conocidos como zoramitas. Mormón no sólo grabó que a los zoramitas antes se les había predicado la palabra de Dios, sino que además indicó la causa de su apostasía: no querían guardar los mandamientos, no suplicaban a diario en oración al Señor, tergiversaron las vías del Señor y las oraciones que le ofrecían eran vanas y carentes de significado. Hicieron caso omiso de lo básico, como por ejemplo la diaria costumbre de ofrecer oraciones significativas y estudiar las Escrituras.\nEl élder Donald L. Staheli, de los Setenta, recalcó la importancia de ser constantes diariamente en lo básico del Evangelio:\n“Las fervientes oraciones que ofrezcamos a diario en busca de perdón o de particular ayuda son esenciales para nuestra vida y para nutrir nuestro testimonio. Cuando ofrecemos oraciones en forma apresurada o repetitiva, o no les damos mucha importancia, o nos olvidamos de hacerlas, tendemos a perder la cercanía del Espíritu, la cual es esencial para la dirección constante que necesitamos para afrontar con éxito las pruebas de la vida cotidiana. La oración familiar por la mañana y por la noche brinda bendiciones y poder adicionales a nuestras oraciones personales y a nuestro testimonio.\n“El estudiar, de forma sincera y personal, las Escrituras trae fe, esperanza y la solución para nuestros retos diarios. El leer, meditar y aplicar las lecciones de las Escrituras, junto con la oración, se convierte en un factor irremplazable para obtener y preservar un testimonio fuerte y vibrante” (Liahona, noviembre de 2004, pág. 39).\nAlma 31:6–38. Zoramitas apóstatas\nAlma 30:59 indica que bajo el liderazgo de un hombre que se llamaba Zoram los zoramitas habían disentido de los nefitas. A continuación se presenta un resumen de lo que sabemos sobre sus creencias y prácticas apóstatas:\nNo guardaban la ley de Moisés (véase Alma 31:9).\nHabían dejado de orar a diario (véase el versículo 10).\nPervirtieron las vías del Señor (véase el versículo 11).\nEdificaron sinagogas con el fin de adorar un día a la semana (véase el versículo 12).\nHoy en día hay personas que también han caído en prácticas falsas parecidas. A menos que nos cuidemos de ello, también nosotros podemos caer en algunas de esas mismas trampas de oraciones rutinarias, el adorar sólo una vez por semana durante el período de tres horas sin volver a pensar en Dios durante la semana, el orar sólo en un lugar determinado o el convertirse en alguien materialista u orgulloso.\nLea la oración de Alma a favor de los zoramitas. ¿Qué aprendemos de lo que debe sentir el discípulo de Cristo hacia su prójimo?\nAlma 31:26–35. La oración de Alma a favor de los zoramitas\nAlma reconocía que las almas de los zoramitas apóstatas eran preciosas para Dios. Por ello, Alma oró a fin de recibir el poder y la sabiduría para llevarlos de regreso al Señor. La oración de Alma sirve de ejemplo de la actitud que deben fomentar todos los miembros y misioneros. Toda persona es de inmenso valor, y mediante el poder de Dios puede ser llevada de regreso a Él.\nMientras servía en calidad de Setenta, el élder Carlos E. Asay (1926–1999) enseñó que todas las personas son preciadas para Dios y deberían serlo para nosotros:\n“Las almas de nuestros hermanos y hermanas que pueden parecer más débiles y menos honorables son preciadas. La Iglesia las necesita. Debemos hacer todo nuestro esfuerzo por conocerlas y ayudarles a reclamar las bendiciones y dicha plenas del evangelio de Jesucristo. Debemos suplicar como Alma: ‘¡…danos, oh Señor, poder y sabiduría para que podamos traer a éstos, nuestros hermanos, nuevamente a ti!’. (Véase Alma 31:35.)\n“Debemos recordar que nuestra salvación está entrelazada con la de los demás. Nos deben preocupar más aquellos que parecen preocuparse menos por su fe” (“Nurturing the Less Active”, Ensign, octubre de 1986, pág. 15).\nAlma 31:31–33. Consuelo en las aflicciones\nEl presidente Lorenzo Snow (1814–1901) habló sobre las bendiciones que llegan por medio de las tribulaciones:\n“Supongo que hablo a personas que han experimentado preocupaciones, problemas, grandes aflicciones y persecución, y que han llegado a pensar que jamás supusieron tener que tolerar tanto. No obstante, por cada cosa que han sufrido, por cada cosa que les ha acontecido y que interpretaron como un infortunio en ese momento, recibirán cuatro veces más, y aquel sufrimiento habrá obrado en ustedes una tendencia a hacerlos mejores y más fuertes y a sentir que han sido bendecidos. Al echar una mirada retrospectiva a esas experiencias, verán que han progresado en gran manera y que han subido varios tramos de la escalera hacia la exaltación y la gloria…\n“Ya sea individual o colectivamente, hemos sufrido y tendremos que sufrir nuevamente; ¿y por qué? Porque el Señor lo exige de nosotros para que seamos santificados” (The Teachings of Lorenzo Snow, comp. de Clyde J. Williams, 1984, págs. 117–118).\n¿Por qué las enseñanzas de Korihor les llamarían la atención a algunas personas? ¿Qué ejemplos hay hoy en día de enseñanzas así?\nAlma parecía hallar su motivación para rescatar a los zoramitas en el amor a Dios y en el amor a los zoramitas. ¿Cómo podemos cultivar ese mismo tipo de amor?\n¿Qué diferencias había entre la oración de Alma y la de los zoramitas? ¿De qué formas nuestras oraciones pueden parecerse a las de los zoramitas? (véase Alma 31:15–18). ¿Cómo pueden asemejarse a las de Alma? (véase Alma 31:30–35).\n¿Cuáles eran algunas de las enseñanzas falsas de Korihor? Explíquele a un amigo por qué ese tipo de argumentos a la larga no sirven (véase Alma 30:13–18).\nCuando Korihor pidió una señal de la existencia de Dios, ¿qué señales presentó Alma como prueba de que Dios vive? (véase Alma 30:44). ¿De qué forma le han fortalecido a usted la fe dichas pruebas? Escriba un párrafo que explique con brevedad de qué modo el diseño y el orden del universo son pruebas de la existencia de Dios.


Movimiento Comunal desarrolla en Chontales programa para prevenir enfermedades sujetas a vigilancia. | Radio Centro\nDotar de estrategias que ayuden a prevenir enfermedades sujetas a vigilancia, en 6 municipios de Chontales, es el objetivo de un proyecto financiado por la cooperación extranjera, acompañado por el Minsa y ejecutado en su mayoría, por brigadistas voluntarios.\nDe acuerdo a las declaraciones de José Antonio Amador Huete, responsable del Movimiento Comunal Nicaragüense, la técnica será las visitas casa a casa, donde no solo distribuirán cartillas, también llenarán formatos para identificar si hay casos sospechosos de cualquier enfermedad y la limpieza del hogar o sus alrededores.\n“Villa Sandino, Santo Tomás, Acoyapa, Juigalpa, La Libertad y Santo Domingo, son los municipios que formarán parte del proyecto. Ya estamos organizando a los brigadistas populares e iniciaremos por reunirnos con líderes de otros Movimientos comunales y el Minsa de cada localidad”, informó Amador Huete.\nLos primeros preparativos arrancaron hoy en Santo Tomás y en el resto de la semana llegarán a La Libertad y Santo Domingo, antes de los recorridos en los hogares, los brigadistas recibirán capacitaciones e insumos que facilite el trabajo en pro de la salud.\nLas actividades se desarrollarán de septiembre a octubre y aproximadamente participarán unos 400 brigadistas, más los voluntarios que organice el Ministerio de Salud. “En lo personal estoy entusiasmado porque originalmente este ha sido el trabajo del Movimiento Comunal”, dijo.\nAdemás de hacer énfasis en la limpieza (eliminación de charcas, expulsión de maleza, entre otros), vigilarán que las familias vivan en ambientes seguros: si hay un chiquero cerca, que esté aseado, que las letrinas se encuentren tapadas por la proliferación de moscas y más.\n← Maestra de Acoyapa recuerda con emoción su participación en la Cruzada Nacional de Alfabetización.\nEn un acto partidario el presidente de Nicaragua afirmó, que aún está pendiente la reforma al seguro social. →


🏅▷ El mejor pan de maíz de arándanos\nPan de maíz con arándanos ~ Me he enamorado mucho de este pan de maíz con bayas, es húmedo y tierno, con jugosas bayas explotando en cada bocado. ¡Sirva con chiles, sopas y guisos, o como un pastel de desayuno rústico!\nDebido a que el pan de maíz es tan indulgente, es una base perfecta para ramificarse y explorar variedades de recetas. He hecho pan de maíz con calabacín, col rizaday Hatch chiles que se han convertido en productos básicos, parecen agregar ese poco perfecto de carby ness a las comidas ligeras de verano. y complementar todas mis sopas de otoño, guisos y chiles. Mi favorito es mi Pan de calabaza ~ va con todo.\nUn molde antiadherente de resorte no es solo para tarta de queso, de hecho, me encanta usarlo para todo tipo de pasteles, como mi Pastel de fresa y suero de lechey panes de maíz, también. La sartén permite quitar la torta o el pan fácilmente para servir y rebanar. Incluso los pasteles delicados salen perfectos cada vez.\nHornee durante unos 35 minutos, o hasta que el pan de maíz esté dorado y salga un palillo insertado en el centro sin que se adhiera ninguna masa húmeda. Es posible que tenga algunas grietas en la parte superior y los bordes se alejarán ligeramente de los lados de la sartén. Enfriar en una rejilla durante unos 15 minutos antes de liberar los lados del molde de primavera.\n<img class = "aligncenter wp-image-62971 size-full" src = "https://theviewfromgreatisland.com/wp-content/uploads/2018/08/blueberry-cornbread.png” alt=”Pan de maíz con arándanos ~ Me he enamorado mucho de este pan de maíz con bayas, lo sirvo con chiles, sopas y guisos, ¡o incluso como un pastel de desayuno rústico! #quickbread #sidedish #recipe #easy #blueberries #buttermilk #sweet #quick #healthy #homemade #moist "width =" 564 "height =" 1200 "srcset =" https://theviewfromgreatisland.com/wp-content/uploads/ 2018/08 / blueberry-cornbread.png 564w, https://theviewfromgreatisland.com/wp-content/uploads/2018/08/blueberry-cornbread-141×300.png 141w, https://theviewfromgreatisland.com/wp-content/ uploads / 2018/08 / blueberry-cornbread-481×1024.png 481w "tamaños =" (ancho máximo: 564px) 100vw, 564px”/>\nTags:arándanos, Maíz, mejor, Pan\nYogur helado de lavanda y limón


Transportando los servicios que ofrecen, han llevando las marcas a diferentes locaciones.\nPese a que Bike Express y Smart Fit son marcas muy diferentes, tienen una cosa en común: son marcas que se mueven en camión. El servicio móvil de mantenimiento de bicicletas y el Smart Truck son servicios que llegan a diferentes locaciones.\n¿Qué es Bike Express?\nLa idea surgió de la experiencia de Felipe Ramírez con la venta de productos relacionados con las bicicletas y la visión de Andrea Herrera, su esposa; ella notó una necesidad en las personas que se movilizan en bicicleta: cuando se hace mantenimiento al velocípedo, los biciusuarios deben esperar días para volver a utilizar su bicicleta.\n“Queríamos hacerlo más rápido y dar una solución en el momento”, aseguró Andrea.\nFue así como se fundó Bike Express, un servicio de mantenimiento a bicicletas, rodillos y simuladores. La idea se apoyó en el ejemplo de los servicios de peluquería y veterinaria, otras marcas que se mueven en camión. Felipe diseñó el carro, mientras que Andrea creó el plan de negocio mientras hacía una maestría en emprendimiento.\nLa cobertura del servicio que ofrece la marca se ubica principalmente en Bogotá; desde el norte hasta la Avenida 26; desde el oriente hasta la Avenida Circunvalar, y en el occidente hasta Portal de la 80. Igualmente, se realizan servicios en Chía, Cajicá y Zipaquirá. Según indicó Andrea, cofundadora del negocio, esperan ampliar la capacidad operativa.\nEl negocio opera desde 2017, y aunque se detuvo por un tiempo, la llegada de la pandemia en 2020 contribuyó en el volumen de ventas de forma positiva; esto como resultado de los entrenamientos en casa y los cambios de comportamiento en cuanto a la actividad física en Colombia. En aquel momento, la Organización Mundial de la Salud (OMS), recomendó mantener buen nivel de actividad física para contrarestar el sedentarismo y mitigar el impacto psicológico de las cuarentenas.\nDesde entonces, Bike Express sigue funcionando y agenda las citas con los clientes por medio de redes sociales. Normalmente, el servicio se agenda entre uno y dos días desde que la persona realiza la petición. Asimismo, la marca está trabajando en implementación de desarrollos tecnológicos como página web, aplicación para celular y geolocalización.\nSmart Truck es el camión de Smart Fit\nOtra de las marcas que van en camión es Smart Fit, con el Smart Truck; una idea que nació en Brasil hace aproximadamente cuatro años. Inicialmente, el objetivo de la activación era generar un impacto social y contribuir con la misión de la compañía: “democtratización del fitness”. En Colombia, el Smart Truck lleva tres años operando con tres vehículos y próximamente serán cuatro.\nEn el Smart Truck se realizan una serie de actividades de carácter deportivo de con un instructor de la cadena de gimnasios, todo de forma gratuita. Según explicó Álvaro Navarro, director de mercadeo de Smart Fit:\n“Básicamente es un gimnasio móvil con todo lo necesario para generar una experiencia inolvidable. Además, permite llegar a zonas donde no se llega con los gimnasios en locales”.\nÁlvaro hizo énfasis en que el objetivo de esta modalidad de actividad física es brindar fitness de alta calidad a las poblaciones menos favorecidas; agregó que, han podido llegar a áreas sensibles en temas de seguridad y otras condiciones, lo que no permite la llegada de un punto físico. En alianza con administraciones municipales y alcaldías se han desarrollado actividades con el Smart Truck en Bogotá, Medellín, Cali y próximamente en Barranquilla.\nIncluso, sin planificarlo, han llegado clientes nuevos a puntos fijos de Smart Fit que conocieron la marca por el Smart Truck. En cuanto a logística, la marca se hizo aliada de personas expertas en el desarrollo de equipos móviles tipo food truck y antes de lanzar la iniciativa, se hicieron pruebas piloto. Referente al diseño del Smart Truck, Navarro indicó:\n“Es un tamaño muy práctico que permite al camión llegar a cualquier parte. Se puede desplegar en cualquier lugar y puede transportarse de forma rápida. Incluye sonido, iluminación y amplificación para lograr generar una buena experiencia”.\nTambién le puede interesar: La estrategia de Smart Fit para mantenerse a flote


Ayuntamiento, empresarios e Iglesia buscan blindar a Toluca de manifestaciones violentas\nEl arzobispo de Toluca, consideró que las manifestaciones que suelen tornarse violentas es un reflejo de la cultura egoísta.\nEl presidente municipal de Toluca, Juan Rodolfo Sánchez Gómez, consideró que las manifestaciones violentas y extremas, así como los actos vandálicos, que dijo se generan de las mismas, podrán inhibirse o minimizarse con la participación de la sociedad civil a través de los llamados “cordones humanos”, estrategia implementada en la Ciudad de México y con la cual dijo, se pretende reguardar el patrimonio, monumentos y fachadas del Centro Histórico de la capital mexiquense.\nAl reunirse con integrantes del Patronato Pro Centro Histórico de Toluca, y el arzobispo de la nueva Provincia eclesiástica, Sánchez Gómez lamentó que la movilización del lunes 25 de noviembre en la ciudad capital con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, haya dejado “pintas” en la Plaza de los Mártires y en la Plaza González Arratia.\n“Más que una acción policiaca, tendría que ser una acción de la propia ciudadanía defendiendo su patrimonio, se trata de hacer un llamado al respeto, el atentado a monumentos y edificios, no es sino un atentado contra el pueblo porque es el patrimonio de todos el que está en juego; todos estamos obligados a ser responsables, se hace un llamado al decoro”: Juan Rodolfo Sánchez Gómez, presidente municipal de Toluca.\nEl alcalde destacó que se requiere el apoyo de los empresarios y la integración de grupos ciudadanos que protejan fachadas de templos, edificios y monumentos históricos, pues precisó que, aunque no se opone a que los manifestantes ejerzan su derecho a expresarse, los mismos deben hacerlo sin atentar la paz y la tranquilidad de todos.\nEn este sentido señaló que el nuevo cuerpo de seguridad que se está formando permitirá poner en marcha la Policía del Centro Histórico, con la que se busca cubrir tres turnos de tal modo que las 24 horas de los 365 días del año Los Portales, pasajes y plazas principales estarán bajo vigilancia pie tierra y videocámaras.\nPor su parte, el arzobispo de Toluca, Francisco Chavolla Ramos, aseveró que, la identidad del Centro Histórico no se encuentra en los edificios o monumentos, sino en la gente. Consideró que las manifestaciones que suelen tornarse violentas en la exigencia de determinadas demandas y/o denuncias es un reflejo de la cultura egoísta, individualista y ensimismada que impera en la actualidad.\nAseveró que, si bien la Iglesia no está de acuerdo con dichas formas de manifestación, su obligación es respetarlos. “Con dignidad y respeto exigimos que también respeten, todos son bienvenidos a Toluca, pero que respeten lo que somos y lo que tenemos”.\nEl arzobispo pidió al alcalde encabezar la unión de todas las instituciones que tiene Toluca “hacer un manifiesto donde converjan distintos actores en pro de la ciudad”.\nAl respecto, Adolfo Ruiz Pérez, presidente del Patronato, reiteró su postura en desacuerdo con la forma de manifestarse.\n“Reprobamos que las causas sociales se promuevan con violencia, descalificamos y protestamos por las acciones de violencia y abuso, este tipo de violencia es un mal síntoma social que solamente genera un ambiente de desorden”.\nAnterior Entrada anterior: Capacitan a especialistas para diagnosticar y tratar infarto agudo de miocardio\nSiguiente Entrada siguiente: EdoMéx sin casos de hostigamiento o abuso en planteles escolares: AFC


¿Qué son los Story Pins de Pinterest? • Comunicación a medida | com-à-porter\n¿Qué son los Story Pins de Pinterest?\nLa forma de comunicar en las redes sociales está en continua evolución. Si hace no mucho vimos como irrumpían las Instagram Stories, ahora es el turno de las Story Pins de Pinterest. Y sí, parece que también funcionan.\nEsto de las historias parece un recurso válido en un mundo cada vez más rápido y perezoso. ¿Que nos cuentan algo en formato vídeo o con imágenes y poco texto? Fenómeno, menos me tengo que esforzar, leer, estar atento… ¡qué pereza!\nTanto es así que, por ejemplo, las historias o stories para ser «molones» son la base de la red social Snapchat. Pero ojo que no es exclusivo, Twitter las llama Fleets, Instagram las hizo bastante populares, y hasta WhatsApp cuenta con ellas en sus estados.\nLos Story Pins de Pinterest llegan a España\nDespués de varios meses en estado beta y otros cuantos a pleno rendimiento en territorio norteamericano, por fin las Story Pins de Pinterest las podremos ver en nuestras cuentas y perfiles españoles.\nLa esencia es la misma: vídeos cortos generados a partir de otros recusos que previamente hemos subido como fotos, otros vídeos y algunos textos que podremos colocar a nuestro antojo. Así de «diferentes» son las Story Pins.\n¿Cuál es la diferencia entonces en Pinterest?\nBásicamente que las Story Pins de Pinterest no se destruyen, ni se borran tras un periodo de tiempo. En el resto de redes sociales tienen un carácter temporal, y pasadas unas horas desaparecen. Sí, vale, Instagram se inventó las «historias destacadas» en las que podían fijarse para que cayeran en el olvido, pero aquí en Pinterest se hace de forma más natural.\nEste tipo de pins se integran completamente en la estructura de tableros, elegimos cuál es el que mejor engloba el contenido y ahí se queda para su consulta. En cierto sentido, podría decirse que las Story Pins de Pinterest son un mix entre los reels de Instagram y las historias de toda la vida.\n¿Es difícil crear un Story Pin?\nLas Story Pins de Pinterest se crean con suma facilidad. Lo único que debes saber es que no están de forma abierta a todos los perfiles, es decir, no es una característica que venga por defecto en tu cuenta de Pinterest.\nPero esto no tiene que asustarnos, lo que significa es que si queremos empezar a crear historias antes debemos solicitar este permiso. En realidad es un trámite que se hace muy rápido; basta con acceder aquí logueado en tu cuenta y pulsar en el botón correspondiente. En un plazo de entre 1 y 2 días revisarán nuestra solicitud y nos darán respuesta.\nUna vez hecho esto, dentro del menú de «crear» veremos la nueva opción: crear Story Pin (acceso anticipado). Chim pún.\nEtiquetas: historiaPintereststoryStory Pins\nSiguiente ¿Sabías que existen escuelas de influencers en China? »\nAnterior « Concha, una artista del Paint


Estudiantes regresa a City Bell y retoma los entrenamientos | CieloSport\nEstudiantes regresa a City Bell y retoma los entrenamientos\nEstudiantes vuelve al ruedo en City Bell.\n13 de octubre de 2020 · 07:55 hs.\nLos futbolistas de Estudiantes volverán hoy a los entrenamientos en City Bell, luego del amistoso con Huracán y los dos posteriores días libres.\nLos futbolistas de Estudiantes se entrenarán hoy nuevamente en el Country Club de City Bell, en una práctica que marcará el regreso a la actividad para los futbolistas Albirrojos luego del amistoso que disputaron el pasado sábado ante Huracán en el Estadio de UNO.\nLos jugadores del León recién volverán a los entrenamientos en City Bell a partir de las 9:30 de la mañana, para dar inicio a su décima semana de pretemporada luego del prolongado parate por el Coronavirus que se vivió desde marzo hasta agosto.\nRuiz Martínez, la sorpresa del sábado en Estudiantes\nSegún informó la institución el miércoles y el viernes los entrenamientos también serán 9:30 en City Bell, mientras que el jueves arrancarán media hora más tarde. Si bien los futbolistas serán citados 9:30, en ese horario se llevarán a cabo los testeos PCR de rutina.\nEstudiantes tenía agendado un nuevo amistoso este miércoles frente a Tigre, pero luego de que se confirmasen varios casos de Coronavirus en el plantel del Matador, fue suspendido. El siguiente compromiso será el sábado 17 de octubre en 1 y 57 frente a Arsenal.\nLa vuelta a los entrenamientos en el Pincha estará marcada por las bajas, dado que cuenta con tres futbolistas lesionados y con uno en aislamiento por haber dado positivo por Coronavirus. Uno de los tres que arrastran dolencias la padeció en el último amistoso.\nSe trata de Nicolás Pasquini, quien regresó tras ausentarse frente a Temperley pero se retiró con una molestia muscular. Juan Fuentes y Federico González se habían lesionado durante la semana, y Leandro Díaz se había realizado un hisopado con resultado positivo.\nSubió, jugó y convirtió


Decreto 64. Modificación. Decreto N° 357/2002. - 25 de Enero de 2017 - Boletin Oficial de la Republica Argentina - Legislación - VLEX 661915397\nDocumento Citas 17 Citado por Análisis 3 Relacionados\nARTÍCULO 10. Incorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario de Jefe de Gabinete dependiente de la ex UNIDAD MINISTRO del ex MINISTERIO DE ECONOMÍA Y OBRAS Y SERVICIOS PÚBLICOS, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso b) de la Planilla Anexa al Artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477/98 y sus modificatorias.\nARTÍCULO 11. Incorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario de Coordinador General Legal y Administrativo dependiente de la SECRETARÍA LEGAL Y ADMINISTRATIVA del ex MINISTERIO DE ECONOMÍA Y PRODUCCIÓN, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso c) de la Planilla Anexa al artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477/98 y sus modificatorias.\nARTÍCULO 12. Incorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario de Coordinador General dependiente de la SECRETARÍA DE HACIENDA del ex MINISTERIO DE ECONOMÍA Y FINANZAS PÚBLICAS, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso c) de la Planilla Anexa al Artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477/98 y sus modificatorias.\nARTÍCULO 15. La SECRETARÍA DE EMPLEO PÚBLICO del MINISTERIO DE MODERNIZACIÓN arbitrará las medidas necesarias en función de lo establecido en la Decisión Administrativa N° 12/17, a los efectos de implementar lo dispuesto por el presente decreto.\nARTÍCULO 16. El gasto que demande el cumplimiento de la presente medida será atendido con cargo a los créditos de las partidas de origen asignadas por el Presupuesto General de la Administración Nacional vigente.\nARTÍCULO 17. Comuníquese, publíquese, dése a la DIRECCIÓN NACIONAL DEL REGISTRO OFICIAL y archívese. -- MACRI. -- Marcos Peña. -- Nicolas Dujovne.\nVISTO el Expediente N° EX-2017-00889872-APN-DMEYN#MH, la Ley de Ministerios (texto ordenado Decreto N° 438/92) y sus modificatorias, los Decretos Nros. 357 de fecha 21 de febrero de 2002, sus modificatorios y complementarios y 2 de fecha 2 de enero de 2017, y\nQue por el Decreto N° 2 de fecha 2 de enero de 2017, se sustituyó el Artículo 20 del Título V de la Ley de Ministerios (texto ordenado por Decreto N° 438/92) y sus modificatorias, estableciendo las competencias del MINISTERIO DE HACIENDA.\nQue en función de las competencias asignadas al MINISTERIO DE HACIENDA por el decreto mencionado en el considerando precedente, resulta necesario reordenar los objetivos de dicha área y aprobar su conformación organizativa.\nQue resulta necesario suprimir el cargo de 2° Jefe de Gabinete creado por Decreto N° 2.453 de fecha 26 de noviembre de 1993.\nQue, deviene menester crear el cargo extraescalafonario de Jefe de Asesores en el ámbito de la UNIDAD MINISTRO del MINISTERIO DE HACIENDA.\nQue, asimismo, corresponde crear el cargo extraescalafonario de Jefe de Asesores en el ámbito de la UNIDAD SECRETARIO de la SECRETARÍA DE HACIENDA de dicha Cartera Ministerial.\nQue, por otra parte, se procede a incorporar diversos cargos extraescalafonarios en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en los incisos b) y c), según corresponda, de la Planilla Anexa al artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477 de fecha 16 de septiembre de 1998.\nQue las áreas técnicas correspondientes del MINISTERIO DE HACIENDA han tomado la intervención de su competencia.\nSustitúyese del Anexo I al Artículo 1° del Decreto N° 357 de fecha 21 de febrero de 2002, sus modificatorios y complementarios --Organigrama de Aplicación de la ADMINISTRACIÓN PÚBLICA NACIONAL centralizada-- el Apartado XV correspondiente al MINISTERIO DE HACIENDA, de conformidad con el detalle obrante en la Planilla Anexa (IF-2017-00909657-APN-SECH#MH) al presente artículo, que forma parte integrante de este decreto.\nSustitúyese del Anexo II al Artículo 2° del Decreto N° 357 de fecha 21 de febrero de 2002, sus modificatorios y complementarios --Objetivos-- el Apartado XV correspondiente al MINISTERIO DE HACIENDA, de conformidad con el detalle obrante en la Planilla Anexa (IF-2017-00991316-APN-SECH#MH) al presente artículo, que forma parte integrante de este decreto.\nSustitúyese el Anexo III al Artículo 3° del Decreto N° 357 de fecha 21 de febrero de 2002, sus modificatorios y complementarios --Organismos Descentralizados-- el apartado XV correspondiente al MINISTERIO DE HACIENDA, de conformidad con el detalle obrante como Planilla Anexa (IF-2017-00991347-APN-SECH#MH) al presente artículo, que forma parte integrante de este Decreto.\nApruébase la conformación organizativa del MINISTERIO DE HACIENDA, de acuerdo con el organigrama que como Anexo I (IF-2017-00991297-APN-SECH#MH) forma parte del presente decreto.\nSuprímese el cargo extraescalafonario de 2° Jefe de Gabinete de la UNIDAD MINISTRO del ex MINISTERIO DE ECONOMÍA Y OBRAS Y SERVICIOS PÚBLICOS, con rango y jerarquía de Subsecretario, creado por Decreto N° 2.453 de fecha 26 de noviembre de 1993.\nCréase el cargo extraescalafonario de Jefe de Asesores de la UNIDAD MINISTRO del MINISTERIO DE HACIENDA, con rango y jerarquía de Secretario.\nIncorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario citado en el Artículo 6° del presente decreto, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso b) de la Planilla Anexa al Artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477 del 16 de septiembre de 1998 y sus modificatorias.\nCréase el cargo extraescalafonario de Jefe de Asesores de la UNIDAD SECRETARIO de la SECRETARÍA DE HACIENDA dependiente del MINISTERIO DE HACIENDA, con rango y jerarquía de Subsecretario, el que actuará como enlace entre dicha Secretaría y las áreas que le dependen en materia de sus competencias y de los asuntos que le sean requeridos.\nIncorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario citado en el Artículo 8° del presente decreto, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso c) de la Planilla Anexa al Artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477/98 y sus modificatorias.\nARTÍCULO 10 Incorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario de Jefe de Gabinete dependiente de la ex UNIDAD MINISTRO del ex MINISTERIO DE ECONOMÍA Y OBRAS Y SERVICIOS PÚBLICOS, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso b) de la Planilla Anexa al Artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477/98 y sus modificatorias.\nARTÍCULO 11 Incorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario de Coordinador General Legal y Administrativo dependiente de la SECRETARÍA LEGAL Y ADMINISTRATIVA del ex MINISTERIO DE ECONOMÍA Y PRODUCCIÓN, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso c) de la Planilla Anexa al artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477/98 y sus modificatorias.\nARTÍCULO 12 Incorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario de Coordinador General dependiente de la SECRETARÍA DE HACIENDA del ex MINISTERIO DE ECONOMÍA Y FINANZAS PÚBLICAS, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso c) de la Planilla Anexa al Artículo 1° de la Decisión Administrativa N° 477/98 y sus modificatorias.\nIncorpórase, con carácter de excepción, el cargo extraescalafonario de Coordinador General Institucional dependiente de la ex SECRETARÍA DE POLÍTICA ECONÓMICA Y PLANIFICACIÓN DEL DESARROLLO del ex MINISTERIO DE ECONOMÍA Y FINANZAS PÚBLICAS, en los Artículos 1°, 2° y 3°, así como en el inciso...