Comunicación y conflictos culturales en Bolivia El papel de los comunicadores en la reconstrucción de la hegemonía\nPunto Cero v.10 n.11 Cochabamba jul. 2005\nComunicación y conflictos culturales en Bolivia\nEl papel de los comunicadores en la reconstrucción de la hegemonía\nComunicador y cientista político. Actualmente, coordina el Diplomado en Gestión de la Comunicación Estratégica Pública y Privada\nde la Universidad Andina Simón Bolívar, en la ciudad de La Paz.\nEl tema: Comunicación y conflictos culturales en Bolivia sugiere múltiples espacios de abordaje. Este artículo se consagra al tratamiento de un aspecto fundamental y oportuno a raíz de la crisis social que vivimos en Bolivia con la defenestración del gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada en octubre de 2003. Es decir, a la relación existente entre hegemonía, comunicación y cultura. De lo que se trata, es de plantear que la crisis de gobernabilidad que vive el Estado boliviano y la crisis de identidad que viven los bolivianos puede analizarse desde el ángulo de la comunicación y la cultura, y que este análisis, comunicacional y cultural, puede llenar los numerosos vacíos explicativos en que la ciencia política o la sociología boliviana han caído cuando se trata de analizar los sucesos de octubre de 2003 y la actual situación del país.\nPalabras clave: Comunicación, cultura,política\nO assunto:"uma comunicação e os conflitos culturais em Bolívia" sugere espaços boarding do distribuidor. Este artigo é devotado ao tratamento de um aspecto fundamental e oportuno em conseqüência da crise social que nós vivemos em Bolívia com a queda do governo de Gonzalo Sanchez de Lozada em outubro 2003. Aquele é dizer, à relação existente entre a hegemonia, a comunicação e a cultura. Trata-se de propor que a crise do governo que vive o estado bolivian e a crise da identidade que vivem os bolivianos pode ser analisadado ângulo da comunicação e da cultura, e que esta análise, communicational e cultural, pode encher os vácuos explanatórios numerosos em que a ciência política ou o sociologia boliviana caíram quando analisa os eventos de outubro de 2003e a situação atual do país.\nPalavras Chave: comunicação, cultura,politica.\nThe subject: "Cultural Communication and conflicts in Bolivia" suggest manifold boarding spaces. This article is devoted to the treatment of a fundamental and opportune aspect as a result of the social crisis that we lived in Bolivia with the fall of the government on Gonzalo Sanchez de Lozada in October 2003. That is to say, to the existing relation between hegemony, communication and culture. Which one is, it is to raise that the government crisis that lives the Bolivian State and the identity crisis that the Bolivians live can analyze from the angle of the communication and the culture, and who this analysis, communicational and cultural, can fill the numerous explanatory voids in which political science or Bolivian sociology has fallen when it is to analyze the events of October of 2003 and the present situation of the country.\nKey words: Communications, culture,politics\nSe me ha pedido una exposición sobre el tema: Comunicación y conflictos culturales en Bolivia. Al respecto, puede decirse mucho, pues el tema de la cultura, vinculado a la comunicación y el conflicto, sugiere múltiples espacios de abordaje.1\nPor ejemplo, uno de los temas más recurrentes en torno a los conflictos culturales en Bolivia es el vinculado a la relación entre las culturas precolombinas y la cultura española, teniendo a la comunicación como uno de sus ejes.\nOtra vertiente está en la relación, casi siempre conflictiva, entre la cultura oficial o dominante con las culturas populares.2 Y así, podríamos enumerar diversas materias tratadas o por tratar cuando se habla de comunicación, cultura y conflicto en Bolivia o en América Latina.\nSin embargo, en esta exposición me consagraré al tratamiento de un aspecto que me parece fundamental y oportuno a raíz de la crisis social que vivimos con la defenestración del gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada en octubre de 2003. Me refiero a la relación existente entre hegemonía, comunicación y cultura.\nDe lo que se trata, es de plantear que la crisis de gobernabilidad que vive el Estado boliviano y la crisis de identidad que viven los bolivianos puede analizarse desde el ángulo de la comunicación y la cultura, y que este análisis, comunicacional y cultural, puede llenar los numerosos vacíos explicativos en que la ciencia política o la sociología boliviana han caído cuando se trata de analizar los sucesos de octubre de 2003 y la actual situación del país.\nMi hipótesis radica en que las actuales explicaciones que la ciencia política y la sociología bolivianas dan sobre la actual crisis de gobernabilidad y de identidad, aduciendo que el problema se debe a un agotamiento del sistema de gobierno y de representatividad política, llevan a un punto muerto, porque no se plantean, al respecto, salidas válida y realizables.\nEs decir, ni la ciencia política ni la sociología ha podido proponer modelos alternos al actual sistema democrático representativo basado en el sistema de partidos, pues la supuesta democracia participativa inaugurada con la apertura de la participación en las elecciones municipales a asociaciones ciudadanas no ha dado los frutos esperados.\nEn otras palabras, el sistema de partidos no se ha abierto a otro tipo de actores, sino lo que ha sucedido es que, bajo el nombre de asociaciones ciudadanas, están ingresando al sistema de partidos movimientos sociales que se están partidizando, es decir, convirtiendo en nuevos partidos, funcionales y no contestatarios al sistema.\nMi hipótesis plantea que la crisis de gobernabilidad y de identidad puede explicarse porque las clases dominantes, desde 1985 a la fecha, se han empeñado en una destrucción sistemática de las colectividades sociales que hacían viable al sistema democrático representativo, que tenía como eje a un Estado de cariz social, fundado en 1952.\nPor lo tanto, concluyo que la crisis actual no se superará con la anulación del Estado y el traspaso de sus funciones a otras organizaciones sociales, sino con el refortalecimiento del mismo como eje de la articulación social, como única organización de nivel nacional que nos permita alcanzar fines colectivamente pensados.\nEs decir, será el Estado boliviano el único ente que puede reunir a los bolivianos en un fin colectivamente deseable y provechoso, y para ello deberá ser capaz de reformular las condiciones básicas de la conciencia nacional, volver a imponer (comunicar) una cosmovisión común boliviana (una cultura boliviana) en todo el territorio y proyectarla al resto del mundo.\nPara el sustento de esta hipótesis analizaremos el proceso mediante el cual las clases dominantes bolivianas hicieron el intento de imponer una nueva cosmovisión (cultura) de corte neoliberal, para luego pasar a explicar qué papel podemos cumplir los comunicadores en la reconstrucción del Estado nacional.\nNo es que crea que la ciencia, por sí misma, deba tener un fin político,sino que creo que el trabajo científico y sus resultados no pueden caer en el vacío, pues la justificación de su existencia está dada por su utilidad social. Y no encuentro mayor utilidad social que la contribución positiva a la mejora de las condiciones de vida de los bolivianos, en medio de una crisis que –por el momento– parece no tener salida.\n1. La hegemonía como comunicación de la cultura\nEl tema de la hegemonía ideológica en la sociedad como una imposición cultural comunicada por la clase dominante ha sido tratado ampliamente por Carlos Marx y Federico Engels, bajo los conceptos de ʻalienación' y la dualidad ʻclase en sí-clase para sí'.3\nAcá la definición de comunicación que utilizamos necesita de unas precisiones. No nos es útil la definición de comunicación como dialógica y democrática, por oposición a información, unidireccional y antidemocrática. Ello por la razón de que este concepto no ha resultado operativo desde su popularización a partir de los trabajos, sobre todo, de la Escuela Crítica Latinoamericana.\nEn otras palabras, comunicación, como diálogo horizontal y democrático, no ha servido más que para fundamentar la necesidad de un cambio del paradigma no democrático de la información.\nEn mi opinión, tiene más valor explicativo concebir a la comunicación como la capacidad de hacer compartir mi mensaje, hacer internalizar mi mensaje por mi auditorio. La información no tiene esta capacidad pues no suscita esta puesta en común de los sentidos.\nPor lo tanto, en la sociedad es posible lograr una comunicación cuando mi contraparte hace suyo mi mensaje, cuando hace suyo el sentido que yo le estoy proporcionando. Y ello ha ocurrido y ocurre innumerables veces, como cuando las clases dominantes hacen creer a las clases dominadas o subalternas que la visión social que les proponen es la única posible científicamente. O, en palabras de Marx, cuando se da el fenómeno de la alienación.\nDe esta suerte, el concepto de ʻalienaciónʼ de la clase obrera no hace referencia, como ideológica en la sociedad como erróneamente se pensó, a una suerte de idiotez social de las clases trabajadoras para comprender el mundo, sino a la victoria de las clases dominantes que lograron hacer pasar su forma de concebir el mundo como la cosmovisión hegemónica en la sociedad.\nEntonces, la democracia liberal y la economía de mercado fueron vistas, no como el resultado de un proyecto político específico, sino como el fruto de un desarrollo social histórico, complejo pero perfectible, hacia el cual debieran tender, tarde o temprano, todas las sociedades, en su afán de profundización democrática.4\nLa democracia liberal y la economía de mercado fueron y siguen siendo vistas como el one best way (el mejor camino) del desarrollo social y no como el resultado del triunfo del proyecto hegemónico capitalista, lo que ha significado la derrota ideológica de la posición marxista sobre la imposición cultural de la clase dominante.\nAcá, la derrota ideológica del marxismo se debió, en mi opinión, a la vinculación explícita que trató de hacer Marx entre ciencia y acción política,y el vínculo que hizo Lenin entre esta última y el socialismo real. Al evidenciarse los fallos del socialismo real y su posterior caída, cayó también el enfoque marxista, pues su verificación histórica había fallado.5\nSin embargo, hoy, a pesar de la caída del socialismo y del olvido de Marx, no es posible aceptar que la democracia liberal y la economía de mercado constituyan, dentro de un enfoque desideologizado y con pretensiones científicas, el one best way de lo social. Ello se evidencia por dos simples argumentos.\nEn primer lugar, la democracia liberal basada en el voto universal pretende que no hay mecanismo de participación más equitativo que la igualación de todos los ciudadanos por el sufragio, donde el voto de cualquiera vale lo mismo que el de otro, independientemente de su condición social o económica.\nEsta igualación debiera traducirse por el principio de que todos somos electores y todos somos elegibles, aserto que no se cumple en la práctica, precisamente, porque el voto universal se practica dentro de la abstracción completa de las condiciones sociales y económicas de su realización. Es decir, en virtud de la inequidad de las condiciones sociales y económicas concomitantes a la democracia liberal, todos somos electores pero pocos, muy pocos, pueden ser elegibles.\nEn segundo lugar, el voto universal encontraría su correlato en la economía de mercado donde, igualmente, las decisiones individuales serían libres y soberanas. Pero, acá también existe una trampa: Para que las decisiones individuales en condiciones de mercado es necesaria una libre disponibilidad de bienes de capital\nlo que ha ocurrido sólo en los libros de textos con el nombre de competencia perfecta.\nEn la práctica, los bienes de capital están concentrados en poquísimas manos lo que hace que las decisiones individuales en el mercado no sean posibles, sino estén condicionadas por los intereses de los detentadores del capital. En consecuencia, el mercado es completamente contradictorio a la democracia, porque es precisamente el lugar de expresión de los interesesde los privilegiados.\nFinalmente, en democracia no todo es elegible. La dualidad democracia liberal-economía de mercado hace imposible siquiera el planteamiento de la elección de otro tipo de sistema, como –por ejemplo– una economía estatal, aún si ésta pudiera ser la decisión soberana de la mayoría.\nPor todo ello, cabe concluir que la democracia liberal es un logro comunicado hegemónicamente por la clase dominante y no el resultado de un progreso social que, a pesar de su imperfección, fuera el más deseable de todos los sistemas posibles.\nCon estas precisiones, recién podemos comprender el alcance real de la hegemonía como la comunicación de una cultura, donde ésta estaría constituida por:\nlos procesos de producción y transmisión de sentidos que construyen el mundo simbólico de los individuos y la sociedad. Estos procesos comprenden la producción organizada de bienes simbólicos ("textos" en general; conocimientos, informaciones, imágenes, modas, ídolos, currícula, "bienes de salvación", interpretaciones, concepciones del mundo, etc.) y la continua producción de sentidos a nivel de las relaciones cotidianas mediante las interacciones situadas en que los individuos se ven envueltos con otros y consigo mismos. (BRUNNER, 1980: 2).\n2. Los proyectos hegemónicos bolivianos y el buen ciudadano\nAhora bien, a lo anterior debo añadir que la aceptación ideológica racional de la cosmovisión de la democracia liberal tiene, además, que traducirse en dos tipos de acciones, según Brunner (1980): Un consenso activo y un consenso pasivo.\nEl primero, el consenso activo, es el que las clases dominantes (o el bloque en el poder para hablar en términos de Poulantzas) deben mantenerse sobre un proyecto nacional común, a objeto de mantener su hegemonía (y de ser necesario imponerlo por coerción) y realizarlo en la práctica.\nEn Bolivia, hemos visto una sucesión de proyectos de las clases dominantes a partir de la misma Independencia, cuando los terratenientes criollos liderados por los abogados de Charcas, supieron imponer a los guerrilleros y al mismo Libertador Simón Bolívar la necesidad de un país independiente de la Gran Colombia o de las Provincias Unidas del Río de La Plata, que se disputaban el hoy territorio boliviano. Sólo por mencionarlos, son también plenamente identificables los proyectos hegemónicos de los mineros de la plata (a finales del siglo XIX, con Gregorio Pacheco) y del estaño (con Simón Patiño, en la primera mitad del siglo XX).\nEstos proyectos generaron un evidente consenso entre las clases dominantes del Occidente del país, pero mantenían al margen a la mayor parte de la población nacional, la que, sin embargo, no pudo rebelarse con éxito por sí misma, sino que se adscribió a sectores disidentes del bloque en el poder y conformaron el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), el que con la Revolución de 1952 fue el primero en realizar un amplio consenso, activo y pasivo, alrededor de concepción autoritaria del mundo y de Bolivia.\nEl consenso pasivo, a diferencia del acuerdo entre las clases dominantes, es el que el bloque en el poder debe lograr, según Brunner (1980), entre los ciudadanos que no militarán activamente en favor del sistema, sino que le concederán la legitimidad y actuarán en consecuencia dentro de lo establecido por ley.\nEn otras palabras, las clases dominantes bolivianas lograron generar, por primera vez a escala nacional (con la inclusión del Oriente del país y de los sectores obrero y campesino), un consenso activo y pasivo alrededor de su proyecto hegemónico con la Revolución del 52, que sentó las bases de una democracia liberal pero de una economía de mercado restringida, donde el Estado tenía, además, del papel regulador un gran rol productor.\nEste papel productor del Estado aseguraba a una buena parte de la población boliviana condiciones mínimas de estabilidad y beneficios laborales, que aseguraron la pervivencia del Estado nacional desde 1952 hasta 1985.\nPor tanto, se puede afirmar que el proyecto nacional del MNR fue comunicado con éxito por las clases y sectores dominantes (como el militar) que alternaron en el gobierno durante el período antes mencionado y mantuvieron la comunidad de sentido iniciada en 1952 con la idea de la Revolución Nacional.\n3. La destrucción sistemática de la socialidad boliviana\nPrefiero llamar la idea de la Revolución Nacional porque no pretendo discutir la amplitud de los cambios ocurridos en la sociedad boliviana a partir de 1952, como el voto universal, la nacionalización de las minas o la reforma educativa.\nSin entrar en debate sobre la profundidad de las anteriores transformaciones, se puede aceptar que el 52 inauguró una nueva idea de Bolivia, la de un país en permanente cambio hacia una mejoría de las condiciones de sus habitantes, los que para ello debían enfrentarse a sus enemigos externos e internos.\nEste fin común (la Revolución Nacional), que se basaba en la mejoría de las condiciones políticas y sociales de la población (y alguna vez económicas), se convirtió en el elemento aglutinador del Estado nacional y de la Nación, se convirtió en la base de su socialidad.\nEsta hipótesis es la de la socialidad; sus expresiones pueden estar ciertamente muy diferenciadas, pero su lógica es constante: el hecho de compartir un hábito, una ideología, un ideal, determina el ser conjunto y permite que éste sea una protección contra la imposición, venga de donde venga.\nEs decir, la idea de la Revolución Nacional más sus logros permitieron a los bolivianos enfrentar una serie de adversidades, como gobiernos militares, caídas internacionales del precio de su principal materia prima (el estaño) y otros, pues se confiaba en que éramos partícipes de un proceso de cambio social positivo.\nEsta concepción fue frenada en seco en 1985, cuando el mismo MNR, que había iniciado la Revolución Nacional echó la culpa al Estado nacional de la agonía económica y social de Bolivia. Bolivia se nos muere había comunicado en 1985 el mismo presidente que treinta años atrás auguraba un porvenir venturoso al país como resultado de la Revolución Nacional. El desastre anunciado por el MNR en 1985 era tan grande y tan inminente que se avecinaba, según ellos, una época en la que cualquier sacrificio podía ser insuficiente para salvar al país.\nFue un gran triunfo comunicacional e ideológico. El anuncio de un desastre total, sumado a una crisis gubernamental y económica que ni de lejos fue la mayor de la historia nacional,6 permitió al MNR matar al paciente para curar la enfermedad.\nSumándose al movimiento neoliberal internacional, a partir de 1985, se procedió a la destrucción sistemática del Estado nacional y de las colectividades bolivianas que lo habían asentado y fortalecido, destrucción que ha sido retratada ya por Pierre Bourdieu:\nEl movimiento, que ha sido posible por la política de desreglamentación financiera, hacia la utopía de un mercado puro y perfecto, se desarrolla a través de la acción transformadora y, hay que decirlo, destructora de todas las medidas políticas (de las que la más reciente es la AMI, Acuerdo Multilateral sobre las Inversiones, destinado a proteger, contra los Estados nacionales, las empresas extranjeras y sus inversiones) que apuntan a cuestionar todas las estructuras colectivas capaces de poner un obstáculo a la lógica del mercado puro: Nación, cuyo margen de maniobra no cesa de decrecer; grupos de trabajo, con, por ejemplo, la individualización de los salarios y de las carreras en función de las competencias individuales y la atomización de los trabajadores que de ello resulta; colectividades de defensa de los derechos de los trabajadores, sindicatos, asociaciones, cooperativas, incluso la familia, la que, a través de la constitución de mercados por grupos etéreos, pierde una parte de su control sobre el consumo.\nEsta destrucción de las colectividades que conformaban el cemento social, la socialidad boliviana, tuvo su expresión más evidente en:\nLa marginalización de la Central Obrera Boliviana (COB) del escenario político boliviano, con el despido masivo de trabajadores en 1985, con la llamada relocalización, privándola de casi la totalidad de su base popular minera. Desde entonces, la COB es un ente marginal al sistema político boliviano.\nLa descapitalización y privatización de las empresas estatales, a partir de 1993, con la irónicamente llamada capitalización de las empresas estratégicas estatales: Empresa Nacional de Telecomunicaciones, Empresa Nacional de Ferrocarriles, Lloyd Aéreo Boliviano, Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos, entre otras.\nLa supresión de los contratos colectivos con la desregulación del empleo y la libre contratación de trabajadores, lo que convirtió al trabajo en un privilegio escaso y precario.\nLa desaparición del sistema de seguridad social solidario y universal y su reemplazo con el sistema individual de capitalización, para un reducido número de beneficiarios como resultado de la liberalización del empleo.\nLa banalización y desideologización de la política a partir del Acuerdo Patriótico (1989-1993), con el que la impensable alianza entre la izquierda y la derecha fue consumada.\nLa liberalización de la economía con la supresión de todo tipo de subvenciones a la industria nacional, sobre todo a los pequeños productores.\nEstas medidas, y otras más, no sólo empeoraron las condiciones sociales y económicas de los bolivianos, sino dieron un duro golpe a la economía moral y orgullo nacionales, pues nos estaban diciendo que la ilusión de un mejor y más igualitario Estado no eran ya posibles, pues a lo sumo teníamos que contentarnos con sobrevivir en un mundo donde no había lugar para la solidaridad, pues la lucha era de todos contra todos.\nLa institución práctica de un mundo darwiniano de la pelea de todos contra todos, en todos los niveles jerárquicos, que nutre sus fuerzas para la adhesión al trabajo y a la empresa en la inseguridad, el sufrimiento y el estrés, sin duda no podría triunfar tan claramente si no tuviera a mano la complicidad de las disposiciones precarizadas que produce la inseguridad y la existencia, en todos los niveles de la jerarquía, e incluso en los niveles más elevados, sobre todo entre los ejecutivos, de un ejército de reserva de mano de obra docilitada por la precarización y por la amenaza permanente del desempleo (BOURDIEU, 1999: ).\nEn consecuencia, a partir de 1985, las clases dominantes bolivianas procedieron a la destrucción de la socialidad nacional, a la imposición de una cultura que es una negación de la cultura en lo que tiene de sentido compartido, a una violencia comunicacional basada en el anuncio permanente del desastre. No era extraño que tarde o temprano el verdadero desastre pudiera llegar.\n4. El silencio de los comunicadores\nMerece una especial atención hacer un paréntesis acerca del papel de los periodistas en los hechos que acabamos de enumerar. Al respecto, si bien no sería justo decir que no hubo cobertura de los mismos, causa asombro que la misma no haya salido de lo superficial y no haya profundizado en el análisis de la destrucción del Estado nacional boliviano.\nSalvo algunos medios marginales dedicados al análisis social, los medios de comunicación masivos se contentaron con una cobertura ocasional, sensacionalista y superficial de lo ocurrido. Lo que sucede en los sectores populares se cubre mal o se destina a la crónica roja.\nBaste para ejemplo mencionar que en ocasión de un debate convocado por la Asociación de Periodistas de La Paz, los jefes de redacción de los dos principales órganos de prensa paceños, La Razón y La Prensa, coincidieron en no haber estado preparados para la cobertura ni el análisis de los hechos de octubre de 2003.7\nEn el caso de la televisión, lo popular se ha identificado directamente con la crónica roja y, salvo algunos programas de comunicadores con experiencia, la cobertura de noticias es completamente superficial y anodina. Los medios de comunicación no han sido capaces de crear su propia agenda de cobertura, salvo la radio en contadas ocasiones.\nSalvo excepciones, desconozco casos de persecución de periodistas por coberturas que hayan develado hechos relacionados con el poder. El último pronunciamiento de solidaridad de los periodistas con uno de sus colegas fue el que se produjo a raíz de la osadía que tuvo un conductor televisivo para mostrar los genitales de un candidato a la alcaldía paceña.8\nEl periodismo boliviano está recorriendo el camino de la cotidianidad superficial, la banalidad y el sensacionalismo.\n5. De la incomunicación a la resistencia\nEn consecuencia, mi hipótesis radica en que la razón fundamental de la crisis radica en que las clases dominantes han destruido la socialidad que se había formulado, de manera incompleta, a partir de la Revolución de 1952, y ello en medio de un silencio social cómplice.\nDe esta suerte, los sectores populares bolivianos están incomunicados y no son capaces de comunicar una cosmovisión, una cultura que los identifique y les dé un sentido de futuro. Estos sectores viven en el reino de la abulia y la monotonía de la cotidianidad vaciada de sentido.\nPor otro lado, algunos sectores de las clases dominantes, sobre todo a partir de octubre 2003, tienen en mente la preocupación de cómo reconformar el consenso necesario para la estabilidad del Estado boliviano.\nSin embargo, no se avizoran respuestas en el horizonte, pues parece no posible, en el actual escenario democrático neoliberal la conformación de puntos comunes, que generen consensos. Más aún cuando el desmantelamiento del Estado sigue practicándose activamente, ahora desde cacicazgos regionales como los de Santa Cruz o Tarija, en una política que conduce al suicidio nacional, porque si habrán de surgir puntos de unión entre los bolivianos no saldrán ni de los partidos políticos, ni de los sectores regionales, ni de los sectores empresariales.\nPor su obsecuencia con sus intereses personales, los anteriores sectores son incapaces de producir los fines colectivos ahora tan necesarios y llevarlos a la práctica. Sólo nuestro viejo Estado lo podrá hacer, aunque volver a un esquema estatal nos valga el calificativo de conservadores.\nPERO estas mismas fuerzas de conservación, que es tan fácil de tratar como fuerzas conservadoras, son también, bajo otras relaciones, fuerzas de resistencia a la instauración del nuevo orden, que pueden convertirse en fuerzas subversivas. Y si se puede, entonces, conservar alguna esperanza razonable, es que existen todavía, en las instituciones estatales y también en las disposiciones de los agentes (sobre todo, en los más apegados a esas instituciones, como la pequeña burguesía estatal), tales fuerzas que, bajo la apariencia de defender simplemente, como se les reprochará inmediatamente, un orden desaparecido y losprivilegios correspondientes, deben, de hecho, para resistir la prueba, trabajar en inventar y construir un orden social que no tenga como una ley la búsqueda del interés egoísta y la pasión individual del beneficio, y que acogería las colectividades orientadas hacia la búsqueda racional de fines colectivamente elaborados y aprobados (BOURDIEU, 1999: ).\nLa incomunicación debe tener un término. Es hora de que nos demos cuenta de que el único organismo a nivel nacional que puede garantizarnos la generación de fines colectivos es el Estado, ya sea a nivel municipal, departamental no nacional.\nEn consecuencia, se trata de no sólo parar el desmantelamiento del Estado, sino de devolverle su voz y su rol productivo dentro de la sociedad boliviana. Es hora de recuperar la idea de que los intereses del Estado son los intereses de las grandes mayorías y que los intereses particulares serán siempre sólo eso: particulares, personales, individuales, privados, específicos, exclusivos, reducidos.\nEl principio humanista democrático de que el interés particular debe ceder al interés general debe recuperarse, pero para ello habrá primero que librar una batalla ideológica/cultural donde los comunicadores –como formadores de opinión– podemos tener un gran papel:\nDesmintiendo que el sistema neoliberal de acumulación sea la única solución posible a la crisis y afirmando que se trata de sólo un camino, en este caso, de maximizar los beneficios del capital financiero internacional.\nSaliendo de la pasividad que significa caer en la ilusión de ser comunicador imparcial, pues el establecimiento mismo de una agenda de cobertura noticiosa ya significa una predisposición hacia cierto sector de la sociedad.\nRecuperar el análisis periodístico, como resultado del anterior punto y volver a introducir, en el mismo, conceptos de gran valor explicativo que ahora se encuentran ausentes, como ser: clase, dominación, hegemonía.\nReplantear una agenda de investigación comunicacional pero multidisciplinaria que incluya, política y sociológicamente, el análisis del sistema político y su devenir.\nEn fin, recuperar los postulados de la Escuela Crítica Latinoamericana de la Comunicación y cuestionarlos y ponerlos al día a la luz de los nuevos acontecimientos, porque tenemos que darnos cuenta de que no es posible practicar una profesión social sin una definición política, que no es lo mismo que decir identificación partidista.\nParticipar activamente con los anteriores puntos en la recuperación y fortalecimiento de nuestras organizaciones de comunicadores y periodistas, pues no podemos reducirnos al papel de testigos mudos del grave decurso que están tomando los acontecimientos.\nEn otras palabras, los comunicadores tenemos un gran papel además del de ser testigos, porque como decía Maquiavelo, cuando trataba de fundamentar la necesidad de acción política, es preferible hacer y equivocarse mil veces, que nunca haber hecho nada y quedarse con la duda de qué hubiera pasado si hubiéramos intervenido (DE GRAZIA, 1994:355 a 416).\n1. BRUNNER, José Joaquín.( ) Modernidad y transformaciones culturales. Dia-Logos de la Comunicación. Lima. FELAFACS, Edición digital: www.felafacs.org [ Links ]\n2. BRUNNER, José Joaquín. (1980), La concepciónautoritaria del mundo, en: Revista Mexicana de Sociología. UNAM, Ciudad de México D.F., Año XLII, Vol. XLII No. 3, julio-septiembre 1980. [ Links ]\n3. BOURDIEU, Pierre.(1999), La esenciadel neoliberalismo, en: Le Monde Diplomatique. París. [ Links ]\n4. DE GRAZIA, Sebastián. (1994), Maquiavelo en el infierno. Bogotá, Colombia, Editorial Norma. [ Links ]\n5. GARCÍA CANCLINI,Néstor, ( ) Ni folklórico ni masivo. ¿Qué es lo popular? En Dia-Logos de la Comunicación, FELAFACS, Lima. Edición digital: www.felafacs.org [ Links ]\n6. MAFFESOLI, Michel.(1987(, La hipótesis de la centralidad subterránea. Revistade Occidente Nº 73, junio, Madrid. [ Links ]\n7. POPPER, Karl. (1992), La sociedad abierta y sus enemigos. Barcelona, Planeta-Agostini. [ Links ]\n1. Además de innumerables trabajos, uno de los más recientes es el trabajo que se encuentra realizando el Dr. Luis Ramiro Beltrán, con el concurso del Centro Interdisciplinario Boliviano de Estudios de la Comunicación (CIBEC), con objeto de catalogar y analizar los numerosos instrumentos y técnicas de comunicación que eran utilizados por los pueblos precolombinos antes y al poco tiempo de la llegada de los españoles a América (trabajo aún en curso de realización).\n2. Véase el trabajo de Néstor García Canclini:Ni folklórico ni masivo. ¿Qué es lo popular?\n3. Ver el cuarto tomo de El Capital de Carlos Marx y el libro La familia, la propiedad privada y el Estado de Federico Engels.\n4. Éste es el planteamiento central de Francis Fukuyama en su famoso libro El fin de la historia.\n5. Sobre la derrota ideológica del marxismo ver: POPPER, Karl. La sociedad abierta y sus enemigos.\n6. A diferencia de otras veces (como luego de la Guerra del Chaco ó en 1952; en 1985, el país no se encontraba saliendo de una guerra internacional o civil).\n7. Jornadasde Reflexión. El Periodismo en Octubre. Auditorio de la Asociación de Periodistas de La Paz, 25 de octubre de 2004. Participaron por La Prensa,Helen\nÁlvarez, y por La Razón, Grover Yapura, además de otros periodistas.\n8. Varios periodistas se pronunciaron solidariamente en favor del conductor de Unitel, Gonzalo Cárdenas, que mostró desnudo al candidato del Movimiento de Izquierda Revolucionaria a la alcaldía paceña, Jaime Paz Pereira. Hay que reconocer, sin embargo, que otros periodistas condenaron, tímidamente, la actitud de su colega.


Plim Plim llega a Rusia « Capit\nPlim Plim llega a Rusia\nSmilehood Media anunció que su propiedad Plim Plim saldrá al aire, a partir del próximo 23 de Febrero, en Rusia y territorios CIS, por el canal Tiji . De ese modo Plim Plim continuará sembrando sus semillas de amor y mensajes de amistad por el mundo.\nPlim Plim es una serie animada multimedia para niños en edad pre-escolar de 60 episodiosde 7 minutos cada uno, que también pueden adaptarse a 24 de media hora tv. Este maravilloso producto educacional y de entretenimiento está enfocado en niños y niñas de entre 1 y 5 años, promoviendo valores humanos y los primeros hábitos dentro de un mundo infantil, educativo, divertido, musical, mágico e imaginativo. Su concepto 360 incluye: serie de Tv, teatro, merchandising, material editorial, acciones educativas, sitio web, piezas musicales, aplicaciones para celulares y tablets, indumentaria, comida y más.\nPueden conocer más acerca del negocio 360 de Plim Plim en el siguiente video presentación: https://vimeo.com/100532151


Fotos: Héctor Portela y @ulises.bueno.oficial\nNueva Galia vivió una noche a puro folclore y cuarteto. La jornada había empezado el domingo a las 13 y finalizó durante la madrugada del lunes.\nLas pilchas gauchas, el aroma a campo y el folclore latieron en el Festival Nacional del Caldén del primero al último día. Una muestra de ello fue el “look” elegido por Ulises Bueno para subir al escenario, durante la madrugada del lunes.\nEl cordobés cantó sus hits en Nueva Galia con zapatillas, pantalón de jean, gorra y un poncho claro. De esta forma, hasta el cuartetero le rindió homenaje a las tradiciones con el abrigo elegido para hacerle frente a la noche fresca. Los fanáticos del cordobés, hermano de Rodrigo, esperaron hasta el cierre del festival para verlo en vivo y Ulises los recompensó con sus mejores temas.\nAntes, El Chaqueño Palavacino se adueño del público y del escenario con coplas, fervor y carisma. Mientras Palavecino cantaba, haciendo arder su guitarra, las palmas y el coro de la multitud lo acompañaban con entusiasmo. Entre los clásicos, cantó “La ley y la trampa”.\n#FestivalPaís18 | La agrupación @Argentina_Baila a cargo de @pashkus se presenta Fiesta Nacional del Caldén y despliega toda su magia en el escenario de la duodécima edición de la fiesta puntana.\nSeguinos en ▶ https://t.co/fnEKkurOHH pic.twitter.com/NRYQ5R8dk4\n— TV Pública Argentina (@TV_Publica) 12 de marzo de 2018\nPrevio a los artistas centrales de la noche, sonaron "Stylo de Barrio", "Savia Nuestra" y el cantante “Piqui” Silvera.\nPor el escenario pasaron también los jinetes consagrados del 2018, adultos y chicos, que desde la tarde habían deleitado a las tribunas con su destreza en la doma en el campo “Julio Freixes”.\n“Don Julio Freixes falleció hace veinte años y fue uno de los que soñó que al sur de San Luis llegarían las autopistas, el trabajo y la organización de la empresa rural”, recordó el gobernador, Alberto Rodríguez Saá, durante una entrevista transmitida por la TV Pública. Y resaltó el crecimiento turístico y cultural generado por el festival.\nSergio Freixes, ministro de Medio Ambiente, Campo y Producción y uno de los organizadores de la fiesta, redobló la apuesta para el 2019. “Ya estamos pensando en el próximo festival. Queremos hacerlo mejor que éste y más grande. Que venga gente de todo el país”, aseguró.\nEl Caldén cerró la tranquera de la 12ª edición. Promete volver el año próximo con más jineteadas y lo mejor de la música.\nLos jinetes ganadores de la competencia:\n3° - Matías Escobar, montó “La Regalada”\n2° - Lautaro Ramos, montó “La Manteca”\n1° - Alejo Tejera, montó “La Mangurria”\n3°- Marcelo Quinteros, proveniente de Jovita, Córdoba\n2° - Santiago Solís, montó “El Nochero”\n1° - Santiago Gómez, montó “La Pulga”\n3° - “Chochi” Rodríguez\n2° - Martín Rodríguez\n1° - Emiliano Crespi\n3° - Eduardo Ferreira\n2° - Miguel Olmos\n1° - Luis Chirino\nRUEDA PRINCIPAL: CALDÉN DE OROCRINA LIMPIA\n3° - Fausto Muguerza (Oriundo de provincia De Buenos Aires) - $20.000\n2° - Daniel Rego (Oriundo de provincia De Buenos Aires) - $30.000\n1° CALDÉN DE ORO CRINA LIMPIA: Alfredo Rego (Oriundo de provincia De Buenos Aires) - $40.000\n3° - Franco Barbieri (Había sido campeón una vez en El Caldén) - $20.000\n2° - Agustín Maganti - $30.000\n1° - CALDÉN DE ORO GRUPA SURERA: Mariano Calderón (Segunda vez que gana un Caldén de oro) - $40.000\n3° - Carlos Lali - $20.000\n2° - Agustín Ávila, montó la reservada “La Banderita” de la tropilla de Paco López de Villa Mercedes - $30.000\n1° - CALDÉN DE ORO BASTOS CON ENCIMERA: Jonathan Ojeda y Emiliano Gardiner (hijo). – $40.000\nProvincia festival del caldenel caldén


House of Cards (Netflix): crítica - elrinconTV\nHome>Series>Series USA>House of Cards (Netflix): crítica\nSerie House of Cards (Netflix)\nHouse of Cards (Netflix): crítica\nHouse of Cards es una serie dramática estadounidense desarrollada y producida por Beau Willimon, adaptación de la miniserie británica del mismo nombre basada en la novela de Michael Dobbs y transmitida por la BBC en 1990. Cuenta con las actuaciones de Kevin Spacey, Robin Wright y Kate Mara, principalmente. La serie fue la que puso en el foco a Netflix como plataforma de series. En febrero de 2015 verá la luz la tercera temporada de la ficción que seguirá contando con 13 episodios por temporada.\nHouse of Cards nos cuenta las aventuras de Frank Underwood, quien iba a ser nombrado Secretario de Estado del Presidente de los Estados Unidos, pero que en el último momento no se verá seleccionado para esa posición. Desde ese momento intentará ejercer su poder de influencia para caer al recién nombrado y encumbrarse dentro de la élite del poder. Su ambición es tal, que forma una pareja de influencia mayor junto a su mujer y aliada, pero pronto se dará cuenta que necesita expandir sus redes al Congreso y al Senado, además de la prensa. Su plan maquiavélico es demasiado enrevesado, pero él hará todo a su alcance, dejando la ética y lo legal fuera, para alcanzar dicha posición.\nLa serie de Netflix comienza teniendo una cabecera cuidada y una música que acompaña deliciosa, como premonitorio de saber que la factura de House of Cards no nos decepcionará. La serie tiene un guión directo y recio: los Underwood deben ser temidos, nadie les puede ejercer oposición. Si alguien a quien ellos usan de marioneta intenta escalar en poder, quedará fuera del camino. Pero los Underwood no solo son estrategas políticos y humanos, se permiten el lujo también de dudar alguna vez: veremos una relación homosexual del pasado de Francis, una vida bohemia con un amante fotógrafo de Claire…y algunas más que nos darán más aristas de los personajes principales.\nHouse of Cards es pretenciosa, ambiciosa y eso gusta, porque aunque hay algunas líneas de diálogo que se vean forzadas por las interpretaciones, su nivel es bastante alto y su presencia digna. Una serie sin duda recomendada y que no puedes faltar a su visionado. Además, siempre está bien enterarse cómo funcionan los partidos políticos y la influencia de poder, aunque sea de forma ficcional a través de House of Cards, ¿no?\nHouse of Cards es un 80% Kevin Spacey, que se come a todos y a todo, aunque se sustenta en un guión increíble y una historia enorme ya contada por los británicos en los 90\nEtiquetasConstance Zimmer Corey Stoll David Fincher House of Cards Kate Mara Kevin Spacey Mahershalalhashbaz Ali Michael Gill Michael Kelly Netflix Rachel Brosnahan Robin Wright


En su casa se encontró un bote de encurtidos caseros contaminado con la toxina botulínica.\n| etiquetas: suceso , pareja , pepinillos , intoxicación\n122 138 6 K 323\n#17 #7 A mi siempre me han dicho que si la lata se ve hinchada, o la tapa se le ve abombada, o el frasco no hace el característico "pop" al abrirse, hay que tirarlo sin persárselo\n#7 A mi siempre me han dicho que si la lata se ve hinchada, o la tapa se le ve abombada, o el frasco no hace el característico "pop" al abrirse, hay que tirarlo sin persárselo\n#30 pelillos_a_la_mar *\n#7 #17 Del enlace de #22 beatrizrobles.com/botulismo-conservas-caseras/\nUn inciso MUY importante: la toxina botulínica no produce ninguna alteración en el alimento. Es decir, que un envase puede estar contaminado y no hay forma de saberlo a simple vista: no produce cambios en el olor, textura o sabor del producto. Por lo tanto, que una conserva esté “aparentemente” bien no quiere decir que sea inocua y no nos vaya a dar problemas. El “pruébalo a ver si esta bueno” en este caso no nos sirve. #18 #28\n#30 Esterilización a alta temperatura (autoclave) o pH ácido (vinagre). Los métodos habituales para hacer conservas. Es interesante que también pone los nitritos como método para solucionar la proliferación de vida bacteriana.\n#32 si hasta la tapa puede tener bacterias... joder.\n#7, #17 Era una conserva hecha en casa....\n#28 Sí, lo sabemos, lo pone en la noticia. Por eso digo que o se hizo mal la esterilización, o faltó vinagre en la mezcla. Que son dos métodos fantásticos de evitar contaminaciones.\n#17 Sí, pero no siempre es así. El botulismo en concreto no hincha las latas. De hecho, el botulismo es un patógeno muy cabrón, su toxina es inodora, insípida y transparente, un alimento contaminado no se nota nada. Y el efecto es terrible, paraliza los músculos respiratorios, el enfermo se muere asfixiado intentando hinchar los pulmones sin poder conseguirlo.\nY encima es el patógeno común más termoresistente, hay muchas otras bacterias que tras un rato al calor ya se ha muerto mientras que el botulismo todavía aguanta.\n#31 ¿Entonces qué debemos hacer para detectarla? Me gustan los encurtidos con y sin vinagre y a veces pasan semanas entre que abro un tarro y me lo termino. ¿Es peligroso?\n#92 automatix *\n#90 El ph es importante, creo que esos pepinillos no llevaban el suficiente vinagre.\nSi abre el bote, comes y no te mueres, guardalo en la nevera, eso debería ser suficiente.\n#92 Y si me muero ¿dónde lo guardo?\n#94 Hazte en salmuera, asi los humanos del futuro podrán comer carne de calidad, ¿para que crees que se criogeniza la gente?.\n#95 Una tapita de Walt Disney pofavó\n#7 dice la noticia en conservas 'sin oxígeno', pero vamos algo debería tener el bote dude que siendo casero esté al vacío.\nAunque ni idea, lo mismo con el líquido hasta arriba ya es suficiente. Entonces no hará 'pop' como menciona #17.\n#53 Calentando el bote con su contenido al baño maría hasta ebullición y cerrando el mismo, se consigue el vacío. Y el bote al abrirlo hace "pop"\n#72 esa es buena.\n#81 Dejame que apueste: eres urbanita.\nSeguro que no has visto nunca hacer conservas caseras a tu abuela/madre. Es más, seguro que prefieres denostar al que te lo explica en vez de buscar un minuto en youtube.\nPorque si, es así como se hacen las conservas caseras.\n#84 si lo he visto, pero no soy químico ni biólogo y me da respeto. La ignorancia, sin duda, es atrevida.\nEn este caso tu abuela tiene mucha más experiencia que yo. Yo solo tengo ignorancia, y YouTube no es para todos, hay mucho payaso.\nMira que decir quimico o biologo... ¿tu que ESO has hecho hombre? Porque ese es el nivel.\nGracias por mentar a mi abuela y por mentar la ignorancia. En lo que va de septiembre y octubre he hecho 2 veces conserva, por lo cual puedes observar que he realizado comentarios bastante extensos sabiendo de lo que hablaba, sin necesidad de acordarme de la poca educación que te han dado, alma cándida.\n#81 Se lleva haciendo toda la vida.\n#53 Si noxígeno no es lo mismo que al vacío. Sin oxígeno, al menos en fermentación, se refiere a que el alimento no debe estar en contacto con el aire. Por ejemplo, el chucrut se prepara así y hay unas pesas específica (de vidrio) que se ponen encima de la col para que no flote y fermente sin presencia de oxígeno.\nMe da a mi que no eran pepinillos en vinagre sino fermentados.\n#75 interesante, jamás haré conservas dado que requiere otra ingeniería, pero interesante.\n#75 El kimchi coreano funciona asi tambien, con presion y mucha guindilla y vinagre. Las salmueras japonesas (tsukemono) siempre hacen que el liquido tape todo, o bien haya suficiente sal como para que no quede nada vivo.\n#17 la cuestión es que el pop solo suena si la conserva ha sido hecha al baño maría. Durante la cocción, el aire caliente se expande y al cerrarlos ocupa menos espacio creando una presión mucho menor a la atmosférica. Al abrirlos suena ese pop al entrar el aire de fuera de golpe. Los pepinillos no se hacen al baño maría es simplemente una salmuera con vinagre que los conserva. Quizás si echaron mucho azúcar para hacerlos agridulces, poco vinagre y poca sal, hicieron un buen caldo de cultivo para bacterias aeróbicas que consumieron el oxígeno y propiciaron que se desarrollarán colonias de clostridium botulinum.\nJodido el botulismo. Recuerdo el caso de dos bomberos que se intoxicaron el 2016. Aun pillar a tiempo la intoxicación y suministrarles el antídoto, uno estuvo mes y medio ingresado y el otro casi 4 meses en curas intensivas. Poca broma.\n#2 Tenía entendido que la bacteria responsable genera gases, así que (obviamente) hay que descartar todas las latas hinchadas. Pero en un frasco de vidrio igual es más difícil de detectar. Supongo que estaría mal hecha la esterilización, o tal vez faltaba vinagre en la receta.\n#7 Se trata de fermentación láctica, no se emplea vinagre sino salmuera, como en el chucrut, el kimchi o las aceitunas, durante la cual se desprende gas carbónico.\n#34 ¿Hablas de los pepinillos? No, normalmente se conservan en vinagre\n#36 Si le echas un vistazo al enlace que he pegado verás cómo no. En Rusia, que es de dónde viene la noticia, se consume mucho este tipo de encurtido, yo lo hago durante todo el año.\n#38 Yo también. Si lo haces con suficiente vinagre o haces una buena esterilización, esto no pasa. Por eso es noticia que en el 2020 la gente se muera de esto. Un deficiente proceso de conservación.\n#41 Vale tío, inasequible al desaliento tú .\n#43 No me queda clara tu postura. ¿Quieres convencerme de algo? Pues no te andes por las ramas\n#45 No te has leído ni una línea de lo que significa "fermentación láctica" ¿Verdad? Pues baja del árbol, echa un vistazo y luego hablamos.\n#46 No has hecho conservas en tu vida, por eso en vez de hablar, copias links. Un saludo\n#41 Hay mucha gente que no sabe que cojones es el botulismo. Por fortuna la mayoría de la gente no se dedica a hacer conservas porque de lo contrario estos casos estarían a la orden del día.\n#41 cuanto es 'suficiente vinagre'. Porque yo lo llenaba hasta rebosar visto lo que pasa.\nY buena esterilización de que exactamente, se entiende que la bacteria no está ahi de base en el alimento, y aparte, es termoresistente, no todos tenemos un microscopio electrónico.\n#57 Alguien colgó, en uno de mis comentarios, un artículo muy interesante donde hablaba del nivel de pH necesario para evitar el crecimiento bacteriano. De ahí sale la cantidad de vinagre.\nYo siempre me paso, me gusta el vinagre, no lo adultero con agua con azúcar como hacen muchos, y me evito riesgos.\n#58 igual, me gusta el vinagre pero aunque no me gustase. ¿Las aceitunas típicas machacadas por eso solo llevan agua no? Tal vez sal.\n#59 Imagino que en las aceitunas harán un autoclavado a presión, con lo que se aumenta la temperatura por encima de los 100ºC, se matan todas las esporas y se evita el riesgo del botulismo. Sí, creo que sal también llevan, pero parece que no es solución contra el botulismo\n#61 digo las caseras típicas, se suele hacer mucho en Andalucia no solo en botes si no en tarros de plástico con tapa.\n#66 La verdad es que ni idea. ¿A las aceitunas no se les hace un procedimiento más agresivo, con sosa y demás?\n#69 Las aceitunas primero se desamargan y después se aliñan con condimentos varios. Para el desamargado hay varios métodos, desde a lo bruto cambiandole el agua a diario hasta que se consigue, pasando por echarle agua con mucha sal (se cambia el agua cada pocos dias) hasta el tratamiento con sosa caustica, que acelera un montón el quitar el amargor (en cuestion de horas).\nDespués se hace el aliño a gusto del consumidor, desde agua salada a otros encurtidos.\nY esa aceituna aliñada dura… » ver todo el comentario\n#36 No, también se elaboran como dice #34.\n#60 Una cosa es como se elaboran, y otra cómo se conservan. Al final lo único que funciona contra el botulismo es el autoclavado o un pH muy ácido, lo que vengo diciendo desde el principio.\n#62 Que no campeón, que se los pone en salmuera. Es muy común en Alemania y Europa del Este. Mi suegro siempre tenía los pepinillos en salmuera, nada que ver con los de vinagre.\n#68 carraxe *\n#63 La condescendencia de llamar campeón a la gente demuestra que tu altura intelectual es ... de campeón. Chao pescao\n#77 Bogabanto *\n#7 El problema con los enlatados no es ese, sino que aunque mates la bacteria en su momento, su toxina persiste.\n#77 Entonces has enlatado un producto en mal estado. El problema ya no es que sea un producto en una conserva mal hecha, sino que se ha conservado un producto deteriorado.\nQue no te quito la razón, que la tienes, pero no es el caso más habitual\nMadre mía, los niños de uno y cinco años. Pobres criaturas.\n#8 pues a mí ma ha aliviado leer la noticia. Me había liado con el "solos", leyendo "solo" y pensé que habían muerto los cuatro. Los niños están huérfano por eso que es una tragedia. Por cierto la niña cuido de su hermanito 3 días. Supongo le haría algo de comer básico\n#25 me pasó lo mismo\n#25 tendrían potitos o sabría hacer papillas... menos mal que no le dio por darle pepinillos.\nEs un error muy común hacer esas conservas caseras sin utilizar una olla a presión. Si lo haces de esta manera te lo juegas al grado de acidez, si la conserva no tiene el grado de acidez suficiente se puede desarrollar la bacteria del botulismo. Mi consejo si hacéis conservas caseras de productos de la huerta es utilizar una olla a presión y esperar el tiempo suficiente beatrizrobles.com/botulismo-conservas-caseras/\n#22 Las ollas convencionales, según a la altura que esté tu ciudad podrían no llegar ni a los 100°\n#22 ¿y cuando la gente hace las típicas aceitunas? Lo he visto mucho y ahí solo meten agua.\n#22 Tu enlace contiene un error muy, pero que muy peligroso. Si llenas una olla express de líquido hasta 3-5 cm del borde corres un riesgo de explosión por exceso de vapor (es un poco exagerado, pues las ollas suelen contar con 2 valvulas para evitar esto). Lo suyo es dejar el doble hasta la tapa (6-10 cm )\nCreo que la autora ha mezclado lo que se hace en ollas no express (cubrir los botes y llenar hasta cerca del borde) con lo que se hace en ollas express (donde no hace falta cubrir, ya que todo el volumen de la olla se llena de vapor, provocando la subida de temperatura y el sellado de los botes)\nTitular de mierda, muere por la toxina botulínica.\n#3 Pues mira este (en la URL, que cambiaron el titular...) www.dailymail.co.uk/news/article-8873473/Two-children-slept-blackened-\nP.D.: que rusos más flojos.\n#3 Es apasionante esa página, entras y todos son noticias de muertos por intoxicaciones de alimentos...\nNo comáis nadaaa!!!! Vamos a morir todooooosss!!!!\nUf, los niños pensaban que sus padres "dormían" y dijeron que "se habían puesto negros". Muy duro...\nNo mueren por los pepinillos, sino por un envasado incorrecto\nQué lástima me ha dado la pobre niña de 5 años diciendo que tenían "un color raro"\n#10 Ni con 15.\n#16 CARLOSESTACABREADO *\n#13 en europa del este hay todavía muchas madres/padres en el instituto y en la universidad, pero resulta que en este caso eran mayores.\n#16 Lo mío era ironía. No hace falta salir de España para conocer casos de padres tan jóvenes.\nTienes una pataleta de niño con una cosa totalmente irrelevante.\nJoe que susto pense que los niños habian muerto a los 3 dias.\n"pareja de 20 y 25 con una hija de 5," seguro que la noticia es fiable?\n#9 Ya, nadie tiene hijos con 20 años.\n#9 #10 #11 #12 por el orden en el que esta escrito me parece que la madre tenia 25 años, y que el 20 en realidad es un 30 de haber metido el dedo.\n#10 En los paises civilizados no\n#9 En la noticia original (www.dailymail.co.uk/news/article-8873473/Two-children-slept-blackened-) dice que tenían 30 y 25 años, respectivamente.\nPor cierto #0, deberías indicar en el titular o la entradilla que el suceso tuvo lugar en Rusia.\n#11 La noticia de "La Información" es una castaña bien gorda copiada del enlace que tu proporcionas, que no indica ni país ni nada. Con un "unos han muerto en un sitio " lo habrían mucho apañado mejor.\n#9 Si una madre de 20 años te parece raro o eres muy joven o conoces poco mundo.\n#9 si tenemos en cuenta el orden de los nombres (Alexander y Viktoria Yakunin) él tendría 20 y ella 25, con lo cual tener hijos a los 20 tampoco es tan extraño.\n#9 hablamos de Rusia....\n#9 algunos vivís en los mundos de yupi\n#21 O sabemos matematicas y que uno de los dos fue padre a los 15, que no se si es normal en el sentido de habitual, pero tampoco se si es lo mejor para las partes implicadas.\n#9 "Dos padres de familia murieron en Rusia intoxicados por unos pepinillos", dice el subtítulo.\nEn buena parte de Rusia si no has tenido hijos los 25 se te ha pasado el arroz. No lo digo de oídas eh.\n#83 #73 Creo que dice que la mayor tiene 5. Uno de los padres tiene 25 y el otro 20. Las cuentas son que fue padre con 15...\n#85 ya, ya... he estado en poblados de la rusia profunda y tener hijos a los 15 entra dentro de lo normal. Lo que no es normal allí es llegar a los 25 sin casarse o sin hijos.\n#88 Vale vale que tal la experiencia? tiene que ser otro mundo me imagino.\n#93 bufff espectacular. Salía con una chica de san petersburgo que es zona civilizada, pero en cuanto te adentras en el agro aparecen unos poblados impresionantes. Lo curioso es que ahí en medio de esa miseria te encuentras unas chicas espectaculares. Los tíos feísimos y ellas parecen modelos. Pero se ponen a parir a eso de los 15 años y a los 40 ya son abuelas y están hechas un asco.\n#9 en rusia, y más en la rusia profunda, es muy normal. Allí, si llegas a los 25 sin casarte eres ya una solterona.\nAdiós, no sabes nada.\n@ Pero él tiene razón, mientras que tú me has acusado de mentir solo por contarte algo que ignorabas. Subcampeón.\n#76 Hola, esto es más interesante que la noticia ¿Con quien hablas?\nSegún las primeras investigaciones, en la casa se habría encontrado un bote de encurtido casero que la madre de Alexander les regaló.\nMuy maja la señora.\n#5 curioso y gratuito detalle. Como si a la pobre madre no le bastase con que se le muera su hijo, que se sepa que es la culpable.\n#64 no tenía ni idea, pero vamos, es que si tiene esporas de esas ¿Que más da que seas un niño? Como proliferen o te pille dp de tomar antibióticos ya puede haber problemas.\n#65 Creo que es porque los bebés lactantes aún no han desarrollado suficientemente su sistema inmunológico frente a los alimentos diferentes a la leche materna / esterilizada. Cualquier traza de bacteria les puede hacer polvo.\nEn el caso de niños que ya toman alimentos sólidos o de adultos nuestro sistema inmunológico está preparado para lo que pueda llegar por el sistema digestivo y somos más resistentes, por eso se dice como orientación que no se tome miel hasta los dos años.\nSobredosis de botox\nLos que entendáis de esto, dadnos un consejo para cuando compramos botes de vidrio del super con pepinillos, rodajas de remolacha, zanahoria, etc.\n¿Se ve algo en el agüilla si hay toxina?\n#27 No, por la apariencia no detectas el botulismo. Pero tienes más posibilidades de que te caiga un rallo de pillarte botulismo en una conserva en el supermercado.\n#27 Como dice #33 si es del súper y no están abombadas las latas u escuchas el vacío al llenarse al abrir el bote, tan tranquilo.\nSi tu amigo te dice que pruebes esas conservas tan ricas que hace su madre... pues yo no las probaría sin ver como las ha hecho.\n#27 No se ve nada (la toxina), el bote de supermercado está hecho en autoclave (que alcanza más temperatura y mata la toxina) como dice #44.\nEl truco que hay en los botes de vidrio con tapa metálica es observar que el centro está hundido (un pelín). Eso indica que la presión interior era menor que la exterior (por el vacío interior) a la hora de envasarlo (cociendolo). Y eso provoca un "pop" al abrirlo, como indica #40.\nCuidado, que la tapadera hundida (hacia dentro) es lo contrario que abombada (hacia fuera). A ver si ahora vas a pensar que todas las tapaderas están mal...\n#27 Comprando en el super no vas a pillar botulismo, lo que pasa es que esa conserva la hicieron ellos.\nLo mismo pasa con la miel y los bebés. Desconocimiento que cuestan vidas\n#39 mind to elaborate?\n#39 #51 www.bebesymas.com/salud-infantil/miel-peligrosa-para-bebes-menores-ano


Este sábado en la noche la señora Mirtha Legrand vuelve a conducir sus sus tradicionales programas del fin de semana.\nEn esta nota te contamos cuales son los invitados de Mirtha Legrand para el sábado 13 de enero de 2018, segunda cena de este año que la diva de los almuerzos realizará desde la ciudad de Mar del Plata.\nLa noche de Mirtha invitados sábado 13-01-2018\nLa señora Mirtha Legrand cenará este sábado en la noche con las siguientes figuras: Patricia Bullrich, Joaquín Furriel, Carlos Reymundo Roberts, Mariela Anchipi y el guardavidas de Mar del Plata Ramiro Ferro.\nEl horario del programa de Mirtha Legrand este sábado en la noche continúa siendo el de las 22 horas, programa que se extenderá hasta las cero horas.\nPara conocer cuales los invitados de Mirtha Legrand el domingo 14 de enero de 2018 visita este otro enlace, puesto que allí encontrarás la información.\nprograma mirtha 7 abril\nJoaquin Furriel y Eva De Dominici son novios\nFinalmente se confirmaron los rumores, Joaquín Furriel y Eva De Dominici son novios desde hace un par de meses.\nLa revista Caras acaba de dar a conocer las primeras fotos de Eva De Dominici y Joaquín Furriel juntos, estas confirman el romance que tiempo atrás comenzó como tan sólo un rumor, pero que hoy es realidad.\nFuente de la imagen: Revista Caras\nJoaquín Furriel y Eva De Dominici se conocieron mientras ensayaban la obra de teatro Red Carpet, la cual debió ser cancelada debido al accidente cerebrovascular que sufrió el actor cuando regresaba de su viaje a España.\nEsta es otra pareja que confirma que la diferencia de edad no es un obstáculo para el amor, ya que hay 20 años de diferencia entre Joaquín (41 años) y Eva (21 años).\nDesde aquí les deseamos toda la suerte y esperamos sean muy felices! Viva el amor!\nInvitados de Mirtha Legrand sabado 21 de mayo\nYa estamos en condiciones de comunicar cuales son los invitados de Mirtha Legrand el sábado 21 de mayo, y por ello dedicamos esta nota a transmitir dicha información.\nLa noche de Mirtha invitados sábado 21 de mayo\nEste sábado por la noche la señora Mirtha Legrand recibe a grandes personalidades para compartir la mesa en su programa.\nEl sábado 21/05/2016 La Chiqui cenarán con: Claudia Fontán, José María Muscari, Víctor Blanco, Joaquín Furriel y Jaime Durán Barba.\nLe recordamos a nuestros queridos lectores que podremos disfrutar de la noche de Mirtha en Canal 13 este sábado a partir de las 22 horas.\nPara conocer cuales son los invitados de Mirtha Legrand el domingo 22 de mayo visita dicho enlace\ninvitados de hoy mirtha legrand\nInvitados de Mirtha Legrand domingo 14 de febrero\nEn las próximas líneas te anticipamos cuales son los invitados de Mirtha Legrand el domingo 14 de febrero de 2016, un nuevo almuerzo que la señora Mirtha Legrand conducirá desde la ciudad de Mar del Plata.\nAlmorzando con Mirtha Legrand invitados domingo 14 de febrero\nLa Chiqui compartirá su mesa este domingo al mediodía con los siguientes invitados: Joaquín Furriel, Luis Barrionuevo, Luciano Cáceres, Rodrigo de la Serna, Coco Sily y Gerardo “Tato” Young.\nPodremos disfrutar del programa de Mirtha Legrand este domingo al mediodía desde las 13:30 horas en la pantalla de Canal 13.\nComo será la telenovela Entre Caníbales\nTelefe se trae entre manos un gran éxito para los próximos meses, hablamos de la telenovela Entre Caníbales protagonizada por Joaquín Furriel, Benjamín Vicuña y Natalia Oreiro bajo la conducción del cineasta Juan José Campanella.\nPoco a poco se conocen más detalles y noticias de Entre Caníbales, esto es posible ya que las filmaciones de esta serie ya han comenzado.\nNatalia Oreiro deberá componer un personaje muy complicado, Ariana (el nombre de su papel en la telenovela Entre Caníbales). Ella será una vengadora con sentimientos encontrados, al respecto la actriz comentó que se encuentra trabajando en su papel acompañada de una profesional (psicóloga) y de dos jóvenes muchachas que han sufrido abusos.\nAl respecto del personaje de Joaquín Furriel en Entre Caníbales podemos anticipar que también será un gran desafío, él compondrá a un intendente que planea postularse para presidente. Benjamín Vicuña por su parte estará muy vinculado al personaje de Joaquín Furriel, ya que será parte de su entorno político y posteriormente podría convertirse en su vicepresidente.\nNatalia Oreiro se relacionará con ambos actores en la telenovela, pero no desde un plano amoroso ya que Ariana no ha podido recomponer su vida como mujer.\nSin lugar a dudas Entre Caníbales es la apuesta más fuerte que Telefe tiene para el 2015 y esperamos ansiosos el estreno de los capítulos de Entre Caníbales en la pantalla del canal de las pelotas muy pronto.\nhistoria de vida real de la atrix farmagul


A Marc Marginedas\nEl 11 de julio de 1995, comenzó en Srebrenica la la peor matanza en Europa desde el fin de la se- gunda guerra mundial. Los soldados holandeses no evitaron que las tropas serbias se llevaran a 8.000 hombres, que fueron asesinados. Alfonso Armada, enviado especial a la guerra de la ex-Yugoslavia y autor de 'Sarajevo', pasa revista a aquellos días.\nrastros del horror Forenses del Tribunal Internacional sobre Crímenes de Guerra trabajan en una fosa de Pilica, a 300 kilómetros al norte de Sarajevo, en julio de 1997. / AFP / ODD ANDERSEN\n03 de julio del 2015. Actualizada 08 de julio del 2015 a las 19:37\n¿Cómo viví la guerra de Bosnia? Con la inconsciencia del que no tiene la menor idea, del que en realidad no sabe quién es. Como un imberbe. Como si no tuviera nada que ver el periodismo de guerra con el periodismo cultural, que había sido mi territorio siux, con sus códigos y despeñaderos. Como si viviéramos en camarotes estancos, como si existiera el periodismo cultural y la información de riesgo, como si el mundo fueran placas tectónicas rozándose y aplastando en medio a los que no tienen voz para avisar de que están ahí antes de que pase la hormigonera. Como alguien que tenía una fe inusitada en las palabras, que había devorado los libros como si le fuera la vida en ello, y así se preparara supuestamente para escribir, pero no sé si para vivir. Como alguien que había soñado con seguir los pasos de los personajes de Julio Verne (sobre todo los de El país de las pieles y Viaje al centro de la Tierra) y los de Emilio Salgari (sobre todo Tremal-Naik), y por supuesto una mitología blanda y blanca, que todavía me conmueve, de un tal Hergé y su proyección vital, un tal Tintín. Años antes de que aparecieran Franz Kafka, Fernando Pessoa, William Faulkner, y sobre todo siglos antes de que llegaran James Agee y Walker Evans, John Hersey… y todos los que luego me han hecho pensar que tenía que haberme acostado mucho antes con todos ellos. Para saber a qué atenerse, en Sarajevo, en Ruanda, en Nueva York…\nLa guerra era lo inimaginable, lo inconcebible, lo que no estaba en ningún lugar de mis sueños, mis miedos, mis ambiciones. Acababa de aterrizar de un viaje de placer, solo, de 40 días (casi todo en tren) por EEUU, en el que había podido entrevistar a dos de mis héroes (de entonces y para siempre), Henry Roth y Richard Ford. Cuando Luis Matías López, el redactor jefe de Internacional de El País, uno de los más ecuánimes y, por lo tanto, mejores jefes que he tenido, me soltó a bocajarro «¿quieres ir a Sarajevo?» me temblaron todas las piernas. Había bebido las crónicas de mis colegas desde aquel y otros frentes. También las de Gervasio Sánchez cuando no había ninguno de los nuestros en la zona. Pensé en la bala reventándome el cráneo. Pensé en cómo carajo se cuenta una guerra. Cómo escribes, cómo transmites, cómo te entiendes, cómo te mueves (ni sabía conducir entonces, ni lo sé ahora, 23 años después), cómo consigues fuentes, cómo descifras la verdad… Pero sobre todo, ¿cómo manejas el miedo?\nNo diré que se convirtió en una adicción: al peligro, a la emoción, a la aventura. Pero ser enviado especial y poder contar cada día lo que ocurre, asomado a un abismo negro y brillante, te acaba convirtiendo en lo que serás. Jon Lee Anderson, maestro contemporáneo, lo dice con la experiencia de quien se conoce a sí mismo y ha conocido a muchos colegas, desquiciados y templados. Algo que nos emparenta con los soldados aunque nunca empuñemos ni empuñaremos un arma. Algo que, entre los hombres, claro, tiene algo de varonil, que tiene que ver con probarse, ver si eres capaz, de aguantarte las ganas de correr, de esperar para ver dónde cae el mortero, de echar a correr ese tramo entre dos esquinas batidas por los francotiradores, y luego sonreír tras haber salvado una vez más el pellejo. Y luego sentarte, a compartir los recuerdos, la esperanza hecha pedazos, con alguien que está quemando literalmente su biblioteca para entrar en calor, o que ha convertido su terraza en un huertito, y tiene a los enemigos al otro lado del río, y amasa pan y te lo da a probar, y es el pan más tierno de tu vida, y pasas la noche en su casa de Sarajevo, y te llevas sus cartas de contrabando para echarlas en una estafeta de Madrid, y cada vez que vuelves lo haces con el corazón en un puño, temiendo que le hayan volado la cabeza, la casa, la memoria.\n¿LO SUPE ENTONCES? Tal vez mejor que ahora. Hay un equívoco que tal vez no lo sea, y en realidad a casi nadie le importa. La penúltima vez que fui a Barcelona me quedé en blanco ante una clase de alumnos de periodismo. Las palabras me sabían a estopa. Como si estuviera harto de oírme decir lo mismo. Pero aquellos aprendices del oficio no me habían oído nunca. Eran tan solo un frontón, un espejo, ni amable ni áspero. Sobre la mesa tenía un par de libros que podía haber abierto, y leer por ejemplo del teatro en Ruanda. O haber vuelto a hablar de El refugio. Es algo que me suele salvar de situaciones apuradas. La obra habla de un grupo de actores que debaten en una ciudad sitiada qué deben hacer: si ir a primera línea o combatir con las palabras para mantener la moral, el espíritu crítico, el teatro que nos enaltece, que acaso nos hace más conscientemente humanos. Los actores del Teatro de Guerra de Sarajevo hicieron lo mismo que los personajes de la obra que representaban: hacer teatro.\n¿Y tú? Me asomé a aquella guerra como si así, escribiendo, luchara con la sintaxis contra el avance del mal. ¿Sentiste miedo? Por supuesto. ¿Volviste? Dos veces más. ¿Qué recuerdas? Que a pesar de todo me gustaba: la aventura, el peligro, compartir unos días con mis amigos de Sarajevo, poder contarlo cada día, poder buscar historias como la de El refugio. ¿Era suficiente? No para mí, pero valía la pena. Valía salir cada mañana con Gervasio Sánchez a las calles batidas por los francotiradores y los morteros, compartir una centésima del horror. Porque yo tenía un pasaporte. Para ponerse un poco en el lugar del otro. Lo que Simone Weil practicó con una tenacidad admirable. Para parecerse a ella hace falta una aleación desacostumbrada. Para parecerse un ápice a la autora de La gravedad y la gracia hay que tener algo más que coraje, inteligencia, sabiduría, una pasta espiritual en la que el cobalto se mezcla con la compasión, la lucidez con la filosofía. Como cuando escribe: «Mecánica humana. Quien sufre trata de comunicar su sufrimiento -ya sea zahiriendo a otro, ya sea provocando su piedad- con el fin de disminuirlo, y a fe que lo consigue. A quien está abajo del todo, al cual nadie compadece, ni tiene poder para maltratar a nadie (por no tener hijos ni otras personas que lo amen), el sufrimiento se le queda dentro y le envenena. Y ello resulta insoslayable, como la gravedad. ¿Cómo se libera uno de ello? ¿Cómo se libera uno de lo que es como la gravedad?».\n¿sería otro si la hubiera leído antes? ¿Si me hubiera atrevido a tener hijos? Hay intuiciones forjadas entre las palabras y el ejemplo de nuestros padres, nuestros hermanos, nuestros amigos, la suerte, lo que hemos comido, lo que hemos leído, nuestros maestros, las experiencias que nos han convertido en lo que somos. Acercarse al sufrimiento tiene un coste. Tienes que estar dispuesto a acercarte con extremo respeto al sufrimiento de los otros, y a saber que eso te va a tocar el alma para siempre, y luego no convertir ese hecho en un pretexto para tus ambiciones profesionales.\nLas preguntas me surgían a medida que pasaban los días y las crónicas no cambiaban el estado de las cosas. Los justos estaban siendo barridos de la faz de la tierra, de la pequeña Bosnia en la que una generación de reporteros españoles aprendimos a ser decentes con la materia prima de la realidad. Ni cambiamos la política europea ni la suerte de los inocentes. Contamos lo que vimos como si nos fuera algo hermoso en ello, como si hubiéramos descubierto lo que era imprescindible hacer.\nPero prefiero volver a hablar desde mi propia trinchera íntima, del abrazo que Susan Sontag me dio cuando años después de aquel espanto y aquella ternura compartida en Sarajevo nos encontramos en el Metropolitan Museum de Nueva York. Como si los lazos que allí establecimos fueran una hermandad secreta, hecha de compasión y de rabia, de miedo y de dulzura, de extrema realidad, una guerra civil que se parecía a la guerra civil española y a la que acudí con una fe infantil, intacta, absurda, en las palabras, para reducir el avance del mal. Marc Marginedas sabe de qué estoy hablando. Como Plàcid Garcia-Planas, como Corinne Dufka, como Gervasio Sánchez, como Ramón Lobo, como Santiago Lyon…, como Alma, como Emir, como Jasminka, como Dado y Zlata…


Los Pumas: escándalo por mensajes xenófobos en las redes y disculpas del capitán\nDeportes | Los Pumas | Maradona | All Blacks\nHubo disculpas en nombre de toda la delegación y del propio capitán de Los Pumas, Pablo Matera, debido a diferentes mensajes antiguos con carga xenófoba y misógina en las redes sociales.\n30 de noviembre de 2020 - 20:29\nEscándalo por los mensajes racistas y discriminatorios del capitán de Los Pumas, Pablo Matera\nSin embargo, el mensaje no tuvo el efecto deseado ya que luego Matera se convirtió en tendencia en Twitter por mensajes xenófobos y racistas que motivaron el posterior cierre de su cuenta. Algo similar sucedió con Socino, Vivas y Petti, a quienes también le encontraron polémicos tweets. En todos los casos, el contenido estigmatiza por nacionalidad y raza, aunque el primero también posteó mensajes agraviantes contra la titular de Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini.\nTodos estos gestos, no obstante, fueron opacados por los All Blacks, que en la previa del tradicional Haka ofrendaron una camiseta negra con el 10 y el Maradona estampado en la espalda. El gesto que encabezó el capitán de Nueva Zelanda, Sam Cane, quien puso la camiseta sobre el césped ante la mirada incrédula de los argentinos, dio vuelta el mundo y dejó en evidencia a Los Pumas. El primero que salió a dar explicaciones fue el presidente del presidente de la Unión Argentina de Rugby (UAR), Marcelo Rodríguez, quien justificó la decisión del equipo.\nEsta mañana, dos días después de lo sucedido, Los Pumas publicaron el video con el pedido de disculpas para intentar aplacar las críticas hacia un equipo que hace poco había hecho historia con el primer triunfo de la historia ante los All Blacks. "El Diego siempre fue generoso con nosotros y tenía clarísimo lo que era representar el país. Nos acompañó en el mundial 2015, donde tuvimos momentos increíbles en el vestuario", recordó el capitán de Los Pumas.\n"Diego nos deja un legado y nosotros tenemos un partido este sábado donde vamos a dejar todo por esta camiseta. La mejor manera de recordar a Diego es estar más unidos que nunca", cerró Matera. El mensaje de Los Pumas no tuvo el efecto esperado y unos minutos después comenzaron a circular en las redes viejos mensajes escritos por Matera con un fuerte contenido discriminatorio.\nLos mensajes con cuestionamientos a los "valores del rugby" se multiplicaron en las redes sociales y ante el crecimiento de la polémica, Matera cerró definitivamente su cuenta de Twitter. En medio de este contexto adverso, Los Pumas saldrán nuevamente a la cancha el próximo sábado a las 5.45 en Sidney ante los Wallabies de Australia por la última fecha del torneo Tres Naciones.


El discreto encanto del conjunto N | Tio Petros\n25 de mayo de 2004 - 18:21\t - Conceptos\nLa teoría de números es sin duda alguna uno de los apartados más enigmáticos y que mayor fascinación han despertado desde siempre. Se trata de algo tan fácil de definir como el estudio de un único conjunto: el discreto (nunca mejor dicho) conjunto N . Sabemos positivamente que jamás el ser humano será capaz de responder todas las preguntas que dicho humilde conjunto nos plantea; y lo sabemos porque es muy fácil comprender que el número de preguntas diferentes que tiene capacidad de plantearnos es sencillamente infinito.\nAdemás, bajo la apariencia de preguntas sencillas, de conjeturas infantiles, se esconden retos inmensos contra los que se han estrellado las mentes más poderosas del planeta. No en vano Erdös decía que si se plantea un problema en términos sencillos y no obtiene respuesta satisfactoria en un par de siglos, estamos ante un problema de teoría de números.\nLa Conjetura de Goldbach pertenece a esta especie. Otras conjeturas son muy famosas, e incluso muy importantes, como la conjetura de Riemann o la conjetura de Poincaré ; sin embargo, para explicar estas últimas hace falta que el interlocutor tenga unos ciertos conocimientos, o al menos hace falta hacer una buen introducción. La de Goldbach en cambio es meridianamente clara para cualquier persona, independientemente de su formación matemática: todo número par es la suma de dos primos.\nEs la inconcebible dificultad de la demostración de esta frase lo que atrae a los matemáticos. El origen de esta conjetura parece datarse en 1742, cuando un oscuro matemático de nombre Christian Goldbach le escribe una carta al gran Leonard Euler y le comenta, marginalmente, que, hasta donde ha podido comprobar, todo número par puede escribirse como la suma de dos números primos.\nOtra de las fascinaciones del conjunto N es la distribución de los números primos. Me van a permitir que les hable hoy de una fascinación escondida del conjunto N , relacionada con esta distribución.\nTodo el mundo sabe que los primos son aquellos números que sólo se pueden dividir exactamente por sí mismos y por la unidad, revelándose así como los ladrillos a partir de los que se construyen los demás. Su aparición en el seno de N es errática: existen porciones de N tan grandes como queramos dentro de las cuales no hay ningún primo. (¿Lo sabía el lector? además, esto último es extraordinariamente fácil de demostrar). Sin embargo, parecen existir una infinidad de primos gemelos, que sólo distan dos unidades de uno a otro.\nSin embargo, aunque la distribución en sí es impredecible, el acumulado de la misma, esto es: el número de primos existentes desde 1 hasta n, sí que tiene una cierta distribución conveniente. Se trata del famoso teorema de los números primos , que afirma que dicho número tiende asintóticamente al valor del logaritmo integral. No nos importa ahora qué es este logaritmo integral. Es simplemente una función concreta.\nDonde dicho logaritmo integral toma la forma siguiente:\nPues bien: aunque el comportamiento asintótico (para n tendiendo a infinito) parece estar claro a partir de este teorema, lo que no está nada claro es si para cada n concreto el número de primos menor que n se acerca al logaritmo integral por arriba o por abajo. Basándose en extenuantes comprobaciones, se averiguó que el número de primos era siempre menor que el correspondiente logaritmo integral : se acercaba por abajo.\nEl propio Gauss, que no era amante de conjeturas, conjeturó que esto era así para todo n. Pues bien, Skewes demostró (ojo, he dicho demostró, no conjeturó) que la desigualdad se invierte para un número muy grande.\nEsto es muy curioso. Para empezar, la demostración utiliza la conjetura de Riemann . Una demostración que utilice una conjetura, no es una demostración, sino otra conjetura, me dirán ustedes. Y sin embargo no es así: se asume que la conjetura de Riemann es cierta, y se demuestra que existe un número a partir del cual la desigualdad anterior se invierte. Luego se asume que la conjetura es falsa, y también se demuestra que existe otro número a partir del cual la desigualdad se invierte. Ambos números son cotas que pueden ser reducidas en trabajos posteriores más finos; pero en todo caso son demostraciones de que al menos a partir de dichos números, la desigualdad se invierte (siguiendo cumpliéndose el teorema de los números primos, por supuesto).De esta forma, hemos independizado nuestra afirmación de la conjetura en la cual nos apoyábamos para hacer nuestra demostración (nos apoyábamos en sentido positivo, o negativo).\nLo que añade mucho encanto al asunto es la extraordinaria, devastadora, inmensa magnitud de las cotas obtenidas, llamadas primer y segundo números de Skewes.\nApenas existen trabajos matemáticos que involucren a números enteros más grandes (1) .No son grandes: son absurdamente grandes. No hay con qué compararlos, sobrepasan todo entendimiento. El número de electrones de trillones de universos como el nuestro es prácticamente cero en comparación. Ni los indios en su obsesión habían imaginado jamás nada parecido.\nY todo esto dentro del humilde conjunto N , el que surgía del vacío como una joya zen... increíble.\nNota (1): De hecho, sí existen números mayores en la historia de la matemática, el número de Graham por ejemplo. Son tan grandes que incluso la notación exponencial se muestra impotente para expresarlos, y ha habido que inventar otra notación específica para ellos.\nLa proyección estereográfica de Riemann\nAnónimo\t- 08 de septiembre de 2005 - 23:06\njose\t- 26 de mayo de 2004 - 02:39\nMi profesor de matemática discreta ha conseguido que me asquee profundamente todo lo que me suena a números enteros o naturales.\nMuchas veces paseando se aprende más que dándole de comer al ego del que se supone que te tiene que transmitir algo. En verdad es como las noticias y los periódicos: una misma noticia en dos periódicos, y son irreconocibles. Aquí también pasa más o menos eso.\nCrystal\t- 25 de mayo de 2004 - 23:42\n¡Madre mía! aún estoy tratando de cerrar la boca... un placer volver a disfrutar de estas gotas de sabiduría, Tío Petros ;)\nadrian\t- 25 de mayo de 2004 - 13:48\nofftopic "Matemáticos acortan de forma exitosa tratamiento de la epilepsia"\nUna perla escondida en un baúl. →


Guatemalteco se une a la Banda de Corazones Sucios | Culturales de Maco\n← Matateroterolá musicaliza recuerdos de la infancia\nMiguel Ángel Asturias, exaltado en el extranjero y olvidado en Guatemala →\nGuatemalteco se une a la Banda de Corazones Sucios\nPublicado el 18/06/2014\tpor Culturales de Maco\nHay un espacio secreto en el ser humano que la mayoría del tiempo permanece oculto. Se trata de una inclinación malévola que tiende a lo siniestro. Hay quienes demuestran con mayor facilidad ese lado malvado e incluso se animan a formar La Banda de Corazones Sucios, una antología dedicada a la maldad, la cual está liderada por 14 autores.\nEl guatemalteco Javier Payeras es uno de los integrantes de esta pérfida asociación, quien fue convocado junto a escritores de Argentina, Bolivia, España, México, Perú y Uruguay. La antología editada por el peruano Luis Salvador fue publicada recientemente por Editorial El Cuervo, de Bolivia, que circula tanto en ese país como en Argentina. El libro también será lanzado en Madrid el próximo mes por Ediciones Baladí. De acuerdo con el compilador, en esta antología conviven personajes despiadados, corruptos y también antojadizos. “Tal vez no sea bueno develar todos los nombres, pero algunos de los ‘malvados’ del libro encabezaron gobiernos totalitarios, como el General Francisco Franco, y otros experimentaron con sus víctimas (caso Josef Megele)”, explica Salvador. Él agrega que esta es una compilación construida a partir de un personaje malvado que existió previamente, pero que fue adaptado y transformado literariamente por los autores. Reconstruyendo un clásico en un lugar tropical, donde tras dos días de lluvia el mundo se termina, habita Miguel Gambrino Salvanese, mejor conocido en las esferas políticas como Miguel Cara de Ángel. Este es un joven asesor político con “tez de dorado mármol, cabello rubio y boca pequeña”, protagonista del relato escrito por Payeras. El Color Exacto de la Mandarina revisita el clásico escrito por Miguel Ángel Asturias, El Señor Presidente. En esta oportunidad Miguel Cara de Ángel asesora a un dictador populista latinoamericano, en un contexto que podría adaptarse a cualquier país de la región. El personaje es un político y economista con una apariencia metrosexual, que proviene de una clase social alta y se dedica a asesorar gobiernos de corte militarista. Payeras explica que en este relato busca explorar cómo “la maldad no es una cosa que brota un momento, sino algo permanente presentado en personajes cuya maldad no se derrota. Ellos asesoran a cada uno de los gobiernos de turno, mientras se mantienen en el poder”. Miguel Cara de Ángel comparte las páginas de la antología con un criminal porteño de principios del siglo XX apodado el Petiso Orejudo, quien da origen al cuento de la narradora argentina Mariana Enríquez. Si bien la villanía es el hilo conductor de La Banda de los Corazones Sucios, cada relato cobra vida propia. Según Salvador, las fijaciones, fobias y todo aquello que un escritor puede tener en el inconsciente, aunado al estilo personal, hace que los relatos vayan más allá. De esa cuenta hay historias realmente “oscuras y ominosas”, completamente teñidas en sangre o que abordan el tema como una suerte de comedia de situaciones villanas.\nPERVERSAMENTE SUCIOS La antología La Banda de los corazones sucios está disponible en Sudamérica y próximamente será lanzada en España. El editor Luis Salvador espera que en Guatemala una editorial se “anime” a publicar la compilación. Mientras tanto, visite la siguiente página en Internet para conocer más detalles sobre la publicación: bandadevillanos.blogspot.com.


La FIDH denuncia las violaciones de DDDH provocadas por la austeridad en Grecia | CB24 Noticias Centroamérica\nLa FIDH denuncia las violaciones de DDDH provocadas por la austeridad en Grecia\tPublicado por Lorena Brenes en diciembre 18, 2014.\tImagen de archivo.\nLas medidas de austeridad en Grecia han provocado una “violación sin precedentes de los derechos humanos”, denunció este jueves la ONG Federación Internacional de los Derechos Humanos (FIDH) en un informe presentado en Atenas.\n“En esta crisis, la más profunda desde el fin de la II Guerra Mundial, las instancias internacionales han actuado con un sólo objetivo: salvar el sistema bancario sin tomar en consideración los efectos desastrosos para la población”, dijo en una rueda de prensa el presidente de la FIDH, Karim Lahidji.\nEl informe de la ONG, resultado de una investigación en el terreno en enero de 2014, muestra como las medidas de austeridad impuestas por la UE y el FMI a cambio del rescate financiero han afectado “todos los derechos humanos, desde los derechos sociales hasta la libertad de expresión”.\nEl salario de los trabajadores se ha reducido un 22% tras el segundo préstamo internacional acordado al país en febrero de 2012 y el desempleo está en niveles récord (25,5% según las últimas cifras), recuerda el informe.\nEl sistema de salud también se ha visto afectado por los recortes.\n“Los médicos nos han contado que no podían operar a algunos pacientes por culpa de la gran afluencia en los hospitales públicos y por la falta de equipamiento y personal”, dijo Noeline Blackwell, miembro del equipo de investigación.\nTambién se vieron afectados los derechos políticos, con la violencia policial contra los manifestantes y el aumento de la xenofobia, y la libertad de expresión, con el cierre súbito de la televisión pública (ERT) en junio de 2013.


Breiker Dj – Garcou Sound\nPosted on enero 17, 2016 enero 17, 2016 por Pablogbellido\nPablo García es “Breiker Dj”, nace en Jerez de la Frontera el 30 de Marzo de 1.986. Es técnico superior en “Telecomunicaciones e Informática” y actualmente estudia un Ciclo Superior de “Desarrollo de aplicaciones web”.\nComienza prácticamente con el mítico juego de PlayStation “Music 2.000”. A partir de ahí empieza picarle el gusanillo por la música electrónica y pronto descubrirá “Virtual Dj”. Aunque todavía no sabe qué es una mesa, ya empezaba a grabar sus primeras sesiones, simplemente con un ratón…\nLuego vendría su primera controladora, una de las primeras Hercules “Mk-II”. Más que suficiente ya que era un simple hobie. Su intención no era ser Dj, pero le gustaba pensar en cómo sería.\nCuando termina los estudios empieza a trabajar en “Radio Jerez – Cadena SER” cómo técnico de sonido. Situación que le permite hacerse con un equipo mejor y de todas las opciones disponibles se decide por pasarse al lado oscuro y se compra un Mac y una controladora “Numark N4”.\nAhora quiere ver si con eso es capaz de hacerte vibrar con su sesiones.\nEntrada anteriorPrevio Consejos básicos para elegir bien tus samples.\nEntrada siguienteSiguiente Trucos para mantener la perspectiva al mezclar música.


Cursos de Surf - Casas Rurales de Llanes\nCasas rurales de Llanes » Blog para los amantes del Turismo Rural » Cursos de Surf\nPor este motivo y gracias a la experiencia adquirida en todos estos años, te garantizan una actividad segura, divertida, apta para todas las edades y en la que aprenderás y mejoraras en muy poco tiempo.\nEs importante reservar con antelación para no quedarte sin un fantástico día de surf.\nEl horario de las clases ira en función de las mareas, el nivel y el oleaje, por tanto una vez tengas echa la reserva nos pondremos en contacto para concretar los horarios, así podemos ir a la mejor playa para tu nivel.\n“Si lo que buscas es aprender a surfear no lo dudes mas y forma parte de esta aventura”\nDirigido a: alumnos que buscan su primera toma de contacto con el surf o que aun están surfeando en espumas.\nDuración: 2 horas desde que comienza el calentamiento hasta que salimos del agua.\nGrupos: reducidos y del mismo nivel. (máximo 7 alumnos)\nPlayas: vamos a la playa que tenga las mejores condiciones ese día.\nPrecio: 25€/ por persona y clase\nDirigido a: alumnos que ya han pasado del nivel iniciación en espuma y estan empezando o ya saben coger la ola desde el fondo. Para podre estar en el grupo de perfeccionamiento es imprescindible que el alumno sea capaz de entrar y defenderse dentro del agua sin ayuda.\nGrupos: reducidos y del mismo nivel. (máximo 7 alumnos). Si las condiciones son duras, el grupo sera menor para asegurar la calidad y seguridad del grupo.\nDurante la clase: los alumnos entran al agua con un monitor, el cual se encuentra con aletas, de este modo les ayudamos a coger mas olas, corregir y ayudar en caso de que sea necesario. Durante la temporada baja contamos con vídeo corrección mediante la cámara de auto seguimiento Soloshot3, de modo que después de las sesiones podemos corregir los vídeos tomados durante la sesión.\nCLASES NIÑOS PEQUEÑOS (DE 6 A 10 AÑOS)\nImportante: que los niños no le tengan miedo al agua y se defiendan para poder levantarse solos en sitios donde el agua les llegue por la cintura.\nGrupos: reducidos y del mismo nivel. Máximo 6 alumnos, si las condiciones son duras el numero de alumnos sera menor para asegurar la calidad y seguridad del grupo.\nPlayas: salimos desde nuestra escuela y desde ahí vamos a la playa que tenga mejores condiciones para la clase con los niños.\nHorarios: ya que el mar siempre cambia, las clases las realizamos en el horario en que mejores condiciones de oleaje podamos tener, esto varia todos los días.


Denver, con pocos minutos de Campazzo, perdió y quedó en la cuerda floja -\n“Es una posibilidad usar algún jugador que no haya tenido muchos minutos en la serie. Tal vez alguien pueda ser el fusible a cambiar”, había anticipado Michael Malone en la previa del tercer juego de la serie frente a Golden State. Si bien estaba claro que el entrenador de Denver Nuggets no iba a cambiar a su quinteto inicial, sus declaraciones generaron una gran ilusión ante la chance de ver más minutos en cancha de Facundo Campazzo, quien sólo había sumado 5m53 en el segundo juego ante los Warriors.\nY esa esperanza llegó a su punto máximo a los 2m44 del segundo cuarto, cuando Malone mandó al cordobés a la cancha en reemplazo de Ja Green. Sin embargo, la ilusión duró sólo 3m59, hasta que el técnico decidió sentarlo nuevamente y no volvió a darle minutos en la caída 118-113, que dejó a Denver en jaque en los Playoffs de la NBA. Es que los Nuggets quedaron 0-3 en la serie y este domingo, a las 16.30, recibirán nuevamente a los Warriors, en lo que podría llegar a ser su último partido de la temporada 2021/22.\nGolden State dejó la serie 3-0.\n¿Qué pasó con Facu en esos 3m59? Si bien volvió a cerrar su planilla en cero, al menos en la parte positiva, porque sumó una pérdida, lo cierto es que el argentino tuvo un buen aporte en la marca para intentar frenar el encendido momento de las figuras de Golden State. Primero asumió la marca de Jordan Poole, quien ya llevaba 14 puntos. Y, hasta el momento en el que Steve Kerr (al minuto del ingreso de Facu), Campazzo lo contuvo bien y no lo dejó volver a sumar.\nYa sin Poole en cancha, el cordobés se centró en Stephen Curry, quien tampoco sumó puntos en ese tramo. Sin embargo, esa intensidad defensiva no fue acompañada por sus compañeros y un parcial de 11-4, con tres triples incluidos, dejó el partido 60-49 y terminó decretando la salida de Facu.\nDenver se pudo recuperar con un muy buen tercer cuarto (30-18), pero Golden State fue implacable en los últimos 12 minutos y, pese a que el local lo buscó hasta el cierre, de hecho estuvo dos arriba a falta de 3m20, finalmente fue victoria 118-113 de los Warriors, que quedaron a un paso de la próxima instancia. Cabe destacar que ningún equipo en la historia de la NBA pudo remontar un 3-0 en contra en Playoffs.\nSaliendo por tercer encuentro al hilo desde la banca, Stephen Curry cerró su gran noche con 27 puntos, 3 rebotes y 6 asistencias en 31 minutos. Otro que también volvió a sumar una nueva actuación soñada fue Poole, con 27 puntos (9-13 en tiros de cancha), 3 rebotes y 3 asistencias. Además, el trío de figuras lo cerró Klay Thompson, con 26 tantos.\nEn Denver, como siempre la gran estrella fue Nikola Jokic, quien firmó un espectacular doble-doble con 37 puntos (14 de 22 en tiros de cancha), 18 rebotes y 5 asistencias.\nMinnesota, sin Bolmaro, cayó ante Memphis\nMinnesota Timberwolves, con el alero cordobés Leandro Bolmaro en el banco de suplentes, cayó 104 a 95 de local ante Memphis, que se recuperó luego de cerrar el primer cuarto 18 puntos abajo. Con el triunfo, los Grizzlies se pusieron 2-1 arriba en la serie.\nLos 22 puntos de D’Angelo Russell fueron insuficientes para sostener a los Timberwolves en el Target Center, de Minneapolis, donde la visita contó con la destacada actuación de Desmond Bane, quien fue el goleador del juego con 26 tantos. Además, también la rompió Ja Morant, con un triple doble de 16 tantos, 10 rebotes y la misma cantidad de asistencias.\nEl cuarto partido de esta serie al mejor de siete enfrentamientos, tendrá lugar en el mismo escenario, el próximo sábado a las 23.\nPor otro lado, en otro de los cruces por la Conferencia Oeste, Dallas venció 126 a 118 a Utah de visitante y dejó la serie 2-1.


Presentación Pedro Hontangas\nProfesor Titular del Departamento de Metodología de las Ciencias del Comportamiento de la Universidad de Valencia, donde imparte diversas asignaturas sobre Estadística y Psicometría en Grado, Master y Doctorado.\nHa realizado diferentes investigaciones en el ámbito de la Psicología del Trabajo y de las Organizaciones relacionadas con la inserción laboral de los jóvenes, la adaptación de los trabajadores en la empresa, el diseño de puestos de trabajo, entre otros aspectos. Asimismo, ha llevado a cabo diversos trabajos de corte metodológico sobre los test adaptativos informativos, las propiedades de pruebas estadísticas y la validez de los tests.\nSu línea de su investigación actual es la medición ipsativa. El objetivo es desarrollar nuevos procedimientos para controlar sesgos de respuesta, como la deseabilidad social o el falseamiento de las respuestas, aspectos de gran relevancia práctica en los tests de personalidad usados en contextos de selección y clasificación.


TUI busca director de Marketing para Crystal Ski Holidays\nEmpleo Redacción Tourinews Viernes, 10 de Agosto de 2018\nSe requiere conocimientos en Analítica, métricas de rendimiento web y herramientas de marketing digital\nEl grupo turístico TUI está buscando un director de Marketing para las marcas Crystal Ski Holidays y TUI Lakes & Mountains en el barrio británico de Surbiton (Kingston, Londres). Al candidato seleccionado se le realizará un contrato permanente.\nEl director de Marketing liderará y desarrollará un equipo de 20 expertos en esta materia, así como será el responsable de la adquisición y retención de clientes potenciales por medio de canales pagados, propios y ganados. También controlará el rendimiento digital, se encargará del desarrollo de marca, publicidad y de las campañas de contenido, redes sociales y comunicación.\nAdemás, el responsable de Marketing trabajará codo con codo con el Jefe Comercial, con el fin de apoyar el rendimiento comercial y el retorno de la inversión realizada, así como con agencias externas para analizar las tendencias de los clientes y la actualidad del mercado.\nEn concreto, TUI está buscando un perfil que reúna los siguientes requisitos:\nExperiencia comprobada en puestos de marketing sénior.\nUsted prosperará en un entorno de colaboración y cambio rápido\nMotivado, entusiasta y sin miedo al riesgo.\nPasión y experiencia en la creación de marcas destacadas.\nPresentación efectiva de marca y producto a través de las campañas de la línea, a escala.\nConocimientos de Analítica, métricas de rendimiento web y herramientas de marketing digital.\nDotes de comunicación para establecer relaciones sólidas entre las partes interesadas.\nExperiencia en la dirección de grandes equipos de gerentes de marketing y especialistas.\nExperiencia en el liderazgo de equipos a través del cambio y la gestión de programas de cambio.\nEl grupo turístico pide a las personas interesadas que entreguen su Currículum Vitae en este enlace, así como que lo hagan antes del día 20 del presente mes de agosto.\nHead of Guest Contact Centre, TUI Destination Services


Cafiero: "El documento sobre la 'infectadura' es una falta de respeto a la sociedad argentina" - Diario Jornada\nEl jefe de Gabinete, Santiago Cafiero, afirmó este sábado que el documento que firmaron unos 300 investigadores, abogadores y periodistas que habla “sobre la ‘infectadura’ es una falta de respeto, pero no al Gobierno, sino a toda la sociedad argentina”.\n“Hay algunos irresponsables que piensan que desgastan al Gobierno al pedir el fin de la cuarentena. Lo que no entienden es que se enfrentan a la inmensa mayoría de los argentinos, que la cumplen y la apoyan”, aseveró el funcionario.\nEn tanto, afirmó que en el Gobierno “no somos fanáticos de la cuarentena, a todos nos complicó la vida” y agregó: “Nadie es pro-cuarentena, en todo caso somos antimuerte. No queremos que la gente se enferme, no queremos que la gente se muera. Tan sencillo como eso”.


Ayuda con conexion astrocable Hap Griifin y software (URGEN) - Foro de ASTRONOMÍA y Astrofotografía - Asociación HUBBLE\nMensajepor kelvinator » 27 Feb 2008, 22:46\nHe comprado el cable hap griffin para disparar la nikon D50 por puerto serie.\nNo ha habido manera de conectarlo con ningún programa, ni DSLR Focus (última versión) ni MAXDSLR (última versión), no he probado con el ImagesPlus porque lo tengo caducado.\nHe probado que el puerto serie del ordenador va bien.\nNo se si el cable está mal, no tengo manera de probarlo, para poder devolverlo.\nHe probado todas las configuraciones del COM1, e incluso he cambiado de puerto.\nLa configuración actual que tengo es:\ny por ejemplo esta es la configuración con el MAX DSLR:\nSolo he abierto el programa, he entrado en el menú View/ Camera control window y he puesto todas las configuraciones posibles. Doy a "connect" y parece que se conecta.\nA ver si me podeis echar una mano porque estoy desesperado.