Paso 1: Bloquea tu teléfono celular y cambia las contraseñas\nAdemás, asegúrate de aprovechar esta oportunidad para cambiar las contraseñas de cualquier cuenta que haya habilitado en tu dispositivo, especialmente cuentas financieras, correo electrónico y redes sociales. Por si acaso.\nPaso 2: Comunícate con tu operador de telefonía móvil\nPaso 3: Alerta a la policía\nPuedes recuperar o no tu teléfono, pero es posible que necesite un informe policial si tiene que protestar por cargos fraudulentos realizados con tu dispositivo, y la policía definitivamente está rastreando los robos de dispositivos.\nSi tienes un seguro para celulares México nuevo, asegúrate de que cubra los dispositivos perdidos o robados. Santander es en realidad una de las pocas empresas, incluidos los propios fabricantes de móviles, que ofrece cobertura de teléfonos móviles por pérdida y robo.\nLea reseñas de clientes reales que ayudamos a recuperar teléfonos inteligentes perdidos, robados o dañado en un día hábil, el 96% del tiempo.\nPaso 4: Envía un mensaje de texto a tu teléfono celular\nSi tiene mensajes de texto configurados para mostrarse en la pantalla de inicio, este sencillo truco puede ayudar a un buen samaritano a recuperar su teléfono rápidamente.\nEnvía un mensaje de texto a tu teléfono móvil para proporcionar instrucciones sobre cómo comunicarse con usted, en caso de que alguien lo encuentre.\nPaso 5: Haz una copia de seguridad de tu teléfono celular\nCon la copia de seguridad automática en la nube a través de la aplicación móvil de tu operador, puede sentirse seguro sabiendo que tus datos están seguros y disponibles.\nSi estás bastante seguro de que te robaron el teléfono inteligente, puedes usar la función de borrado remoto de tu dispositivo Android e iOS para eliminar los datos de inmediato.\nNo olvide que, con la protección del teléfono, el tiempo es fundamental. Los ladrones sofisticados pueden quitar las tarjetas SIM o usar cajas especiales que protegen a los teléfonos móviles de las redes celulares, lo que hace imposible que borre el dispositivo si se demora. so!\nPaso 6: Llama a tu teléfono o usa tu aplicación móvil para enviar una alerta\nEmpieza simple. Utilice otro dispositivo para llamar a tu teléfono móvil. Más complicado si tu teléfono está en silencio, pero a veces está sobre una superficie dura y puedes escucharlo vibrar, por lo que siempre vale la pena intentarlo.\nTambién puede usar la aplicación móvil de tu operador para anular la configuración del timbre y hacer sonar una alerta.\nPaso 7: Use la aplicación móvil o la función nativa de buscar mi teléfono de tu teléfono\nEs por eso que nos aseguramos de que todo esté configurado en, “3 formas de protegerse antes de que tu teléfono se pierda o se lo roben”.\nLa aplicación móvil de tu operador puede decirle rápidamente si dejaste tu teléfono en casa o en la oficina, por ejemplo.\nSeguir leyendo más sobre: Por qué una plataforma de envío ayuda para el éxito del e-commerce.


▷ El mejor caballo del mundo | Actualizado noviembre 2021\nel mejor caballo del mundo 2021\nUna de las razas de caballos más útiles cuando se trata de vivir una larga temporada en el bosque en invierno. Son fáciles de mantener y pueden sobrevivir a las condiciones más duras que cualquier caballo pueda hacer. Son los verdaderos supervivientes con pies más grandes y cabeza graciosa. Puede utilizarlos para cualquier propósito que desee, desde arar hasta montar para ir a un pueblo, ofrece todo lo que necesita.\nEste caballo es el campeón de todos los corceles. Ha demostrado ser digno de sobrevivir a la dureza del desierto. Su fuerza proviene de la forma en que sigue las órdenes de su jinete. Los árabes blancos que nacen oscuros, deben adquirir un color claro antes de estar preparados para la prueba de sus habilidades. Pocos tienen la sed suficiente para convertirse en bebedores de viento. El caballo oscuro, cuando se vuelve blanco, está lleno de sabiduría y fuerza y está listo para volar en los vientos del desierto.\nCreo que la gente está fascinada con el caballo árabe por su extrema belleza, pero también por ser increíblemente atlético. No se puede pasar por delante de un caballo árabe sin pararse a mirarlo. Lo más especial de ellos es que quieren a sus jinetes; los reconocen como su persona. Sin duda, son mucho más cariñosos que muchos otros caballos.


Donnie Yen, el sucesor del legado de Bruce Lee - COSAS.PE\nSu trabajo es romper brazos, piernas y todo lo que se le cruce por delante. Pero, por suerte, el actor Donnie Yen lo hace solo en la ficción. Él es una de las estrellas que más brillan en el cine de acción y artes marciales en la actualidad. Se le considera el sucesor del legado de los casi ya retirados Jackie Chan, Jet Li y, por supuesto, de quien considera su maestro, el legendario Bruce Lee.\nEl actor ha confirmado su gran momento en la pantalla grande con su última participación en Rogue One: a Star Wars Story. Allí interpretó el papel de Chirrut Imwe, un monje guerrero ciego. Según Forbes, la elección de Yen como personaje es otra de las razones por las que la cinta ha tenido un éxito considerable en China. Además, los fans de la saga comentan que el personaje de Yen junto con el de Baze Malbus podrían considerarse la primera pareja gay del universo de Star Wars. El director, Gareth Edwards, ha respondido que no le incomoda la lectura que los seguidores hagan.\nAdemás, será parte de otra secuela, la tercera entrega de xXx: Reactivated, donde participará en varias persecuciones junto a Vin Diesel, Ruby Rose y Samuel Jackson, quien pudo conocerlo por primera vez en las grabaciones y, acto seguido, se tomó una foto con él y escribió en su cuenta de Instagram: “Finalmente puedo decir que trabajé con El Hombre”.\nEn una de sus mejores escenas, Yen se enfrenta a diez luchadores cinturón negro en una lucha en la que reparte golpes a diestra y siniestra. Se trata de su rol en Ip Man (2008), donde interpreta al hombre del mismo nombre, el experto de Wing Chun. Con esa actuación, el cantonés logró finalmente el reconocimiento de la industria.\nPero no solo la velocidad de sus puños asombra, sino el tecnicismo con que afronta las escenas de pelea. Y es que el actor es, además, un antiguo medallista olímpico de wing chun y especialista de artes marciales mixtas, kickboxing, boxeo, taekwondo, muay thai, judo, jiu-jitsu brasileño, entre otras disciplinas.\nOtro combate importante en la carrera de Donnie Yen fue contra el actor Jing Wu. La difícil coreografía marcial, que se dio en la película Kill Zone, enfrentó a los dos asiáticos en una pelea parcialmente improvisada que muestra la calidad técnica de ambos.\nLa carrera artística de Yen, sin embargo, no es reciente. Empezó en 1983, cuando fue descubierto por el exitoso director y productor cinematográfico chino Yuen Woo-ping. Participó en la película Drunken Tai Chi en su debut y luego ha continuado en la actuación de, por lo menos, treinta films.\nEntre ellos, destacan Hero (2004) y Once Upon a Time in China II (1993), en la que comparte protagonismo con Jet Li; Iron Monkey (1993), Dragon (2011) y Seven Swords (2005).\nAsimismo, ha sido director, productor y coreógrafo de artes marciales en las cintas asiáticas Protégé de la Rose Noire, Ballistic Kiss y Legend Of The Wolf.\nEtiquetas: Artes Marciales, Bruce Lee, Donnie Yen, Hollywood, Jet Li, personaje, personalidad, Rogue One, star wars


Baleares: una fábrica con mucha producción y poco beneficio | Opinión en Comunidad Hosteltur\nDiario 5482 16.01.2019 | 08:56\nBaleares: una fábrica con mucha producción y poco beneficio\n23 junio, 2017 (10:46:56)\nEl turismo es en Baleares un "sistema muy ineficiente", según el director de la Agencia de Turismo de Balears (ATB), Pere Muñoz. Las islas sufren de varios males comunes a otros destinos, pero contra los que se debe luchar tanto desde la iniciativa pública como la privada, según Muñoz. La falta de vuelos en invierno, la estacionalidad acusada, la falta de reposicionamiento de marca y la excesiva dependencia del sol y playa son algunos de esos retos.\nMuñoz fue muy claro el jueves en Menorca, como suele ser siempre: "Si Baleares fuera una fábrica, sería muy ineficiente. O sea, tendría mucha producción para poco beneficio". El incremento de turistas de los últimos tiempos (13 millones de turistas extranjeros en 2016, una subida del 16,6% sobre 2015) no se ve reflejado según el director de la ATB ni en la mejora de la calidad de vida de los residentes, ni en el aumento de la renta per cápita ni tampoco en la rentabilidad de las empresas. Una realidad que perciben muchos habitantes de las Islas y que no siempre se refleja en las grandes cifras.\nLo cierto es que Muñoz sabe ser crítico, no solo con los anteriores governs de distintos colores políticos al actual, sino también con la coalición que gobierna actualmente en Baleares formada por el PSOE y Més Per Mallorca, con el apoyo externo de Podemos (ver: Decrecer en verano y crecer en invierno, el objetivo de la promoción balear y sobre todo, la entrevista publicada en la revista Hosteltur de mayo, que puede descargar en este enlace). Porque al final, sabiendo que el turismo es la realidad económica de Baleares, y sabiendo que lo seguirá siendo en las próximas décadas, ¿tiene sentido que el éxito turístico no llegue a los ciudadanos? Es la comunidad autónoma que más creció en 2016 (el PIB subió un 3,8%); tiene una tasa de paro elevada pero inferior a la nacional (16,8%); El PIB per cápita fue en 2015 de 24.394 euros, por encima de los 24.000 euros del PIB per cápita estatal... si el archipiélago balear ocupa el séptimo lugar en el ranking de CCAA españolas, está claro que sus habitantes gozan de una calidad de vida mejor que la de otras regiones. Al menos, eso dicen las grandes cifras aunque la percepción en la calle sea distinta.\nEs también una percepción social que el turismo debería aportar más empleo, mejores contratos y más rentabilidad empresarial. Si no es así, a pesar de las elevadas inversiones en reformas hoteleras que han asumido prácticamente todas las cadenas, está claro que o se está haciendo algo mal o hay que repensar los objetivos y la estrategia. O ambas cosas.\nEn parte, es lo que ha hecho la ATB con el nuevo eslogan promocional que invita a los viajeros a visitar las islas en invierno: "Better in winter". En parte también, es lo que se busca con la apuesta por captar al segmento cosmopolita, que puede romper la estacionalidad y ser un complemento muy rentable al sol y playa (ver: Lo que sabemos del turista cosmopolita y de cómo pillarle). Y siempre, en todos los casos, revertir esta realidad pasa por crear productos turísticos de calidad, por ofrecer un servicio de calidad, por poner en valor lo que las islas tienen de auténtico (paisaje, naturaleza, deporte...) y por coordinar las estrategias de promoción. Los principales objetivos son, ahora, elevar el gasto turístico y darle a ese dato más importancia que al manido dato de cuántos turistas nos visitan, porque está claro que la cantidad no está generando el beneficio social y económico esperado.\nEl gasto turístico fue en Baleares de 12,9 millones en 2016, con un crecimiento del 12%. Pero el objetivo es que suba más el gasto medio por turista y asentar una rentabilidad que se mantenga cuando este crecimiento "prestado" por la situación de los competidores del Mediterráneo termine. El terrorismo internacional y el Brexit, y cómo afectará al mercado británico son dos factores muy a tener en cuenta y que generan gran incertidumbre.\nAsí, recapitulando, en lo que tiene que trabajar Baleares es, sobre todo, en revertir estas tendencias:\n- Una rentabilidad por debajo de la media.\n- Una estacionalidad muy acusada en todas las islas pero sobre todo en Formentera, Menorca e Ibiza.\n- Lo que Turespaña llama "fatiga de éxito", o sea, ser percibidos como un destino poco aspiracional y sofisticado, algo que afecta a Mallorca principalmente y que hace que la ATB se replantee un reposicionamiento de la marca.\n- Excesiva dependencia del sol y playa.\n- Excesiva dependencia de la turoperación.\nEstos problemas son compartidos por otros destinos nacionales, pero Baleares sufre, además, una falta de conexiones aéreas en invierno que resta sus posibilidades de cara no solo al turista internacional, sino también al nacional. En ello está trabajando el Govern en Europa. Se trata de paliar la situación que sufre esta comunidad frente a otras regiones insulares como Canarias, por ejemplo. Al no ser considerado el archipiélago mediterráneo como ultraperiférico, el Govern no puede subvencionar conexiones aéreas. Según el director de la Agencia de Turismo de Balears, Pere Muñoz el Govern está negociando con la UE poder revertir esa situación, dado que Baleares, al igual que Canarias, tampoco se beneficia de inversiones estatales en infraestructuras (AVE y red ferroviaria, por ejemplo). Ver: El Govern balear quiere poder subvencionar conexiones aéreas.\nEstá claro: queda mucho trabajo por hacer y sobre todo, es importante trabajar en varios frentes -además del sol y playa-, y de forma coordinada. Y también está claro que se han hecho y se están haciendo cosas bien, y que una parte de la iniciativa privada, hotelera y no hotelera, está apostando por el futuro. Pero hoy tocaba repasar los deberes.


China Almohada de piel de cordero de pelo rizado largo teñido de marrón Fabricantes\nDescripción:Almohada de piel de cordero de pelo rizado,Almohadas de piel de oveja tibetanas,Reina de la manta de piel\nAlmohada de piel de cordero de pelo rizado,Almohadas de piel de oveja tibetanas,Reina de la manta de piel\nInicio > Lista de Productos > Almohada de piel > Almohada de piel de cordero > Almohada de piel de cordero de pelo rizado largo teñido de marrón\nHay un par de cosas que distinguen a esta Almohada de piel de cordero de pelo rizado largo, teñida de marrón, aparte de todas las demás. Es lujosamente suave, es 100% auténtico y es exclusivamente decorativo. Cuidadosamente hecha de genuina almohada de piel de cordero de pelo rizado largo marrón teñido que ha sido profesionalmente teñida de blanco puro, la almohada hace el acento de tiro por excelencia para salas de estar elegantes, salas de estar ostentosas o dormitorios principales con estilo modernista. La parte posterior del Long Curly Hair Lamb Fur Pillow Dyed Brown se ha acabado con gamuza sintética de alta calidad que es sedosa al tacto y con un cierre de cremallera oculto que facilita la aplicación y el retiro de la almohada como se desee (no incluido).\nLa piel mide más de 3.5 pulgadas de largo. Todos los colores están teñidos profesionalmente. La almohada de piel de cordero de pelo rizado largo teñida de marrón es una piel lujosa que es increíblemente suave, sedosa y rizada.\nAlmohada de piel de cordero de pelo rizado , Almohadas de piel de oveja tibetanas , Reina de la manta de piel , Almohada de piel de cordero largo rizado , Almohada de piel de cordero rizado , Almohadas de piel de cordero de Mongolia , Bufanda de piel de cordero de pelo largo , Almohada de piel de cordero


Autobuses de Graz a Trieste Centrale | Billetes baratos de autobús\nAutobuses de Graz a Trieste Centrale\nSi estás buscando autobuses de Graz a Trieste Centrale, estás en el sitio adecuado.\nGraz a Trieste Centrale en autobús\n¿Estás buscando un billete de vuelta para volver en autobús? Visita autobuses de Trieste Centrale a Graz. Si prefieres viajar en tren, visita trenes de Graz a Trieste Centrale.\n¿Cuánto dura el viaje en autobús de Graz a Trieste Centrale?\nDe media, el autobús tarda aproximadamente 4 horas y 27 minutos en llegar de Graz a Trieste Centrale. El trayecto más rápido en autobús de Graz a Trieste Centrale dura 4 horas y 25 minutos; sin embargo, la duración del viaje puede cambiar dependiendo de las condiciones del tráfico.\n¿A qué hora sale el primer autobús de Graz a Trieste Centrale?\nEl primer autobús de Graz a Trieste Centrale sale a las 01:10. Es probable que algunas rutas que se realizan por la noche, en fin de semana o en días festivos tengan horarios reducidos. Utiliza nuestro planificador de viajes para buscar el trayecto que más te convenga.\n¿A qué hora sale el último autobús de Graz a Trieste Centrale?\nEl último autobús de Graz a Trieste Centrale sale a las 12:10. Es probable que algunas rutas que se realizan por la noche, en fin de semana o en días festivos tengan horarios reducidos. Utiliza nuestro planificador de viajes para buscar el trayecto que más te convenga.\n¿Qué distancia hay entre Graz a Trieste Centrale en autobús?\nLa distancia en autobús de Graz a Trieste Centrale por carretera es de aproximadamente 201 km.\n¿Con qué compañías de autobús puedo viajar de Graz a Trieste Centrale?\nPuedes viajar en autobús de Graz a Trieste Centrale con Flixbus. Sigue leyendo para descubrir qué servicios ofrecen a bordo cada una de ellas, y utiliza nuestro planificador de viajes para consultar horarios.\nPuedes viajar de Graz a Trieste Centrale con Flixbus. Haz click en las siguientes pestañas para obtener más información sobre los servicios que ofrece cada compañía


Valoracion Lideres Politicos\n20/10/2020 - 17:34\tinfoLibre\nLa senadora María Salom (PP) le recrimina que se ha convertido en "todo aquello que criticaba" y que sin el aforamiento ya estaría imputado.\nHamburgo acoge una cumbre alternativa al G20 para reclamar un cambio de política\n05/07/2017 - 19:04\tinfoLibre\nRepresentantes de numerosas organizaciones se reunirán en el centro cultural Kampnagel convencidos de que "el G20 es parte del problema".\n29/03/2017 - 06:00\tIgnacio Sánchez-Cuenca\nCuanto más crispado y agresivo sea el debate político en un país, más rápido será el proceso de aislamiento del líder y antes comenzará a cometer errores.\n06/03/2015 - 06:00\tLuis Arroyo\nCuando una sociedad recibe un fuerte golpe inesperado procedente de un agente externo aumenta de manera inmediata la aprobación del líder de esa sociedad. La comunidad afectada cierra filas en torno a su líder.


Luxemburgo aprobará el matrimonio gay antes del verano | Ambiente G\nUsted está aquí: Inicio / Integración / Luxemburgo aprobará el matrimonio gay antes del verano\n23/01/2010 por Nacho 6 comentarios\nEuropa es sin duda el continente en el que está más extendido el matrimonio entre personas del mismo sexo. Holanda fue el primero en legalizar el matrimonio gay allá por el 2001. Y tras Holanda vinieron Bélgica, España, Noruega, Suecia y Portugal, el último país en unirse al club de los países más progresistas de Europa en materia de derechos LGBT.\nDe hecho, el proyecto para reformar la ley prohibe la adopción de niños extranjeros a gays y lesbianas. Una prohibición, que dado el pequeño tamaño del país, con apenas medio millón de habitantes, limita bastante la posibilidad de que gays y lesbianas adopten.\nVía I Yagg\nFotografía I Galería de Wolfgang Staudt\nArchivado en:Integración Etiquetado con:Luxemburgo, matrimonio gay\n23/01/2010 en 19:20\nbueno, otro pasito mas 😉\n23/01/2010 en 19:55\nEste año promete ser bueno.\n23/01/2010 en 20:38\nes una excelente noticia:)))\n23/01/2010 en 23:59\nLo bueno de estos pasitos es que están (estamos) consolidando toda una ola de avance en nuestros derechos sociales. Cada vez le cuesta más a los políticos rancios enrocarse tras excusas absurdas como que «se rompe la familia» o «se confunde la educación sexual de los jóvenes», puesto que países muy respetados en materia de derechos civiles van dando el paso y, al contrario de lo que estos políticos pronostican, no es una catástrofe sino un feliz avance social.\nFelicitar a todos los «luxemburgueses» por este avance.\n24/01/2010 en 16:54\nVamos Luxemburgo Unete a los paises con Alma!\n24/01/2010 en 23:20\nGuaoooooo este alo hemos empezado con el pie derecho!!!\neso si son buenas neuvas y asi da mas ganas de seguir y no detenernos oh si!!


Me Gusta Ingeniería\n23 de junio de 2015 - 08:58 - Por M. Helou\nEl 16 de Junio de 1865 la República Argentina se dio cuenta que para crecer y ser mucho más grande debía formar, instruir y desarrollar profesionales universitarios en ciencias exactas, físicas, topográficas y con conocimiento tecnológico de avanzada. Así dio origen a la carrera de Ingeniería Civil y comenzó oficialmente la enseñanza de Ingeniería en nuestro país.\nHoy más que nunca bregamos por más y mejor educación superior en todas las ramas de Ingeniería. Por más ingenieros en nuestro país que lleven desarrollo, progreso y producción de manera legal sustentable y segura. Y lo hacemos de la mejor manera: con acciones concretas.\nEl día de ayer, miércoles 17 de junio, organizado por la Comisión de Jóvenes Ingenieros del Colegio de Ingenieros de Jujuy se llevó adelante el tradicional Taller "Me Gusta Ingeniería". Este taller era conocido anteriormente como "Quiero Estudiar Ingeniería" y su principal finalidad era, es y será desarrollar el interés por el estudio de esta carrera maravillosa entre los estudiantes secundarios próximos a egresar, promocionando y divulgando los temas de interés relacionados como las materias a estudiar, formas de encarar la carrera, consultas sobre las diferentes ramas de la ingeniería y , lo mas importante, la salida laboral.\nComo política institucional, el Colegio de Ingenieros de Jujuy involucró hace un par de años a la Comisión de Jóvenes Ingenieros que, con un notable compromiso y muy buenas ideas, le dieron un giro notable a este evento, haciéndolo mas dinámico, explicando de una manera amena, ágil y desacartonada las bondades de esta carrera estratégica a los futuros colegas. Esto se ha traducido en un creciente número de asistentes que participan con interés y entusiasmo de su primer encuentro con una futura carrera donde se les explica cuales son los motivos por los que deberían volcarse a la ingeniería. Eso sin olvidar que existe un Plan Estratégico Nacional de Formación de Ingenieros donde se declara la importancia estratégica que tiene esta carrera para nuestro país.\nMi pequeño aporte al taller de este año solo consiste en un pequeño párrafo introductorio, un saludo de bienvenida y mi punto de vista de por qué alguien debería estudiar esta carrera: "La carrera de ingeniero es, desde mi punto de vista, una de las mas sufridas a causa de una injusta falta de marketing y total ausencia de glamour. Lo primero que un asustado estudiante secundario, próximo a egresar conoce de la carrera es lo duro que será, la pesada carga horaria de las materias y la enorme cantidad de matemática, física y ciencias duras y específicas que deberá asimilar un cerebro humano para convertirse así en un decente profesional de la ingeniería.\nLos que no huyen despavoridos luego de esta introducción digna de un cuento de Edgar Allan Poe, asumen estoicamente el cruel destino que su vocación manda. Los que sobreviven y obtienen su título, descubren el maravilloso mundo que nadie cuenta de la profesión mas gratificante del mundo. Que las soluciones que los ingenieros aportamos a la comunidad benefician a una enorme cantidad de conciudadanos que se desarrollan y progresan en forma segura gracias a toda la formación universitaria recibida y en forma legal gracias a los Colegios Profesionales que garantizan estrictos controles de ética y responsabilidad en el ejercicio profesional.\nQuien solo se quede con el susto inicial, se perderá de la satisfacción de ver la poderosa herramienta de cambio que un ingeniero significa para una sociedad. Y se pierden de conocer esa inigualable sensación de ofrecer soluciones por cada problema o necesidad que alguien tiene. De llevar a la realidad lo que muchos imaginan en sueños. Por eso, y por mucho mas, que se vive, se siente y de verdad emociona, y que es difícil explicar en palabras, los invito a ser ingenieros.\nUn privilegio que se gana en base a mucho esfuerzo, pero que vale cada minuto de sacrificio invertido"\nSin dudas...a mi Me Gusta Ingeniería!


Vocalista de Maroon 5 canta en el metro de Nueva York\nCon ‘pinta' de músico callejero, Adam Levine cantó en metro de Nueva York\nLo hizo junto a James Valentine, guitarrista de Maroon 5, y el presentador Jimmy Fallon para un segmento del programa 'The tonight show'.\nSe reunieron en una estación del metro y entre todos hicieron un ‘cover’ de ‘Crazy little thing called love’, de la agrupación Queen. Levine, por supuesto, cantó, mientras que Fallon le ayudó con el coro y la pandereta.\nComo ambos, igual que Valentine, se disfrazaron con largas pelucas, gorras, sombreros y gafas, en un principio pasaron desapercibidos entre la gente. Sin embargo, la música y la voz de Levine hicieron que las personas se fueran aglomerando alrededor de ellos.\nDespués de que Fallon anunciara que iban a tocar otra canción, él y los músicos se retiraron los disfraces. Fue en ese momento que el presentador dijo que se trataba de Maroon 5.\nCon esta foto, Kris Jenner habría confirmado embarazo de Kylie y Khloé\nVarias personas, emocionadas por la presencia de la agrupación, comenzaron a correr para ver a los artistas. Con sus celulares, grabaron la interpretación de ‘Sugar’.\nNo es la primera vez que Jimmy Fallon invita a un artista al metro de Nueva York para que cante de incógnito. Hace unos meses lo hizo con Miley Cyrus, quien entonó ‘Jolene’, de Dolly Parton, y luego su tema ‘Party in the U.S.A.’.\nYouTube - The Tonight Show Starring Jimmy Fallon\nShakira volvió a clases; Piqué mostró que está estudiando en linea durante la cuarentena


dizque no torturó a nadie | mqh2\ndizque no torturó a nadie\nPublicado por lisperguer 18 diciembre, 2010\n[Buenos Aires, Argentina] [García Covarrubias negó ante Página/12 acusaciones del parlamento trasandino. Denunciado como uno de los más feroces torturadores de la dictadura pinochetista, trabaja para una universidad vinculada con el Pentágono y estuvo en esta ciudad presentando un libro sobre seguridad. El dice que no tiene nada que ver.]\nGarcía Covarrubias estuvo hasta ayer alojado en el elegante hotel porteño Marriot Plaza, donde participó de la presentación del libro ‘Seguridad y defensa en tiempos del Bicentenario’, compilado por el especialista Mariano Bartolomé, docente de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Según una asistente al seminario, el ex agente habría comentado que tuvo reuniones con miembros de la embajada estadounidense durante su estadía en Buenos Aires. García Covarrubias no accedió a bajar hasta el hall del hotel, pero respondió a unas preguntas de Página/12 por teléfono.\n¿Usted reconoce haber integrado la DINA?\nDicté clases en la Escuela Nacional de Inteligencia. Nunca fui operativo. Siendo teniente, jamás fui profesor de técnicas de tortura.\n¿Qué opina de la reciente denuncia de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados chilena por su accionar durante la dictadura pinochetista?\nEstas acusaciones son falsas, son injurias. Solamente puedo decir que la Justicia jamás me ha declarado culpable. Los tribunales chilenos me dejaron sin responsabilidad en esta causa. Pero, por este tema, estoy en contacto con mis abogados. Yo no estoy pidiendo inocencia.\n¿Es cierto que usted le escribía los discursos a Augusto Pinochet, tal como aparece en el informe Memoria Viva?\nNo. Yo sólo serví como oficial de la Secretaría de la Presidencia durante esos años.\n¿Estuvo vinculado con la Sociedad Pedro Diet Lobos, que desde 1977 fue la pantalla comercial de la DINA, como denuncian organismos de derechos humanos?\nPublicado en: argentina, chile, delitos de lesa humanidad, derechos humanos, dictadura argentina, dictadura chilena, terrorismo de estadoEtiquetado: aberraciones sexuales, asesinatos, augusto pinochet, centro de estudios de defensa hemisférica, chds, comisión de derechos humanos de la cámara de diputados, dictadura pinochetista, dina, diputado hugo gutiérrez, discursos de augusto pinochet, escuela nacional de inteligencia, herman carrasco, historia de la civilización occidental moderna, informe memoria viva, jaime eltit spielman, jaime garcía covarrubias, magdalena garcés, mariano bartolomé, militantes comunistas, pentágono, policía secreta, regimiento de infantería 8 de tucapel, regimiento de tucapel, seguridad y defensa en tiempos del bicentenario, sociedad pedro diet lobos, técnicas de torturaEnlace permanenteDeja un comentario\n← la memoria y la casa\npiden reforma del código penal →


Muñeca de Silicona Kelly - BOMBONSEXDOLLS\nCon la Muñeca de Silicona Kelly vivirás una experiencia única y disfrutarás de una sensación totalmente realista.\nLas muñecas de silicona BOMBONSEXDOLLS están hechas a mano por artistas profesionales. El material del que está hechas (silicona de la mejor calidad) simula al detalle el tacto de piel humana, lisa, suave y flexible. Los miembros y el cuerpo de la Muñeca de Silicona Kelly se pueden mover libremente con amplia variedad de posiciones.\nMuñeca de Silicona Kelly cantidad\nEl color de la piel de la Muñeca de Silicona Kelly está incluido en el vació del TPE evitando así la decoloración cutánea. Si lo desea,puede personalizar su muñeca de silicona desde el apartado ACCESORIOS de la web, puede personalizar su muñeca sexual usted mismo y enviarnos sus preferencias.\n3-5 días Real Doll Rancy Mini Blonde\nMuñeca de silicona (real doll) Laila 148cm 1.550,00€ 1.120,00€


10 Trucos para Esconder Dinero en casa | MasFerretería\nInicio · Blog ·Hogar · 10 Trucos para Esconder Dinero en casa\n¿Sabes dónde esconder dinero en tu casa? Puedes pensar en poner tus billetes en cualquier lugar, pero eso no significa que estén seguros. Aquí te mostramos algunos trucos simples para que sepas cómo y dónde esconder dinero en una casa, para ocultar con éxito tus activos a los ladrones.\nEn muchos países, durante el período de verano, la policía registra la mayor cantidad de robos en viviendas. Las vacaciones son un paraíso para los ladrones que saben exactamente dónde buscar sus tesoros. Persianas expuestas, no hay tráfico en la casa, folletos en la puerta; estas son señales típicas de que nuestra casa está vacía y libre para los ladrones.\nSi tú eres una de esas personas que viaja mucho y rara vez está en su hogar, debes conocer las maneras más prácticas para esconder dinero en casa. La mejor manera de guardar el dinero es en un banco; eso es simple y obvio. Pero, ¿qué pasa si queremos tener disponibilidad inmediata de nuestro efectivo? Exacto, guardamos el dinero en nuestro hogar.\nPuedes poner tu efectivo en la caja fuerte de un banco y estará sin duda seguro (devaluándose, claro está). No obstante, de vez en cuando queremos mantener nuestras monedas y billetes más cerca de nosotros y no en el banco al otro lado de la ciudad. Entonces, ¿Cómo podemos organizar inteligentemente nuestro propio escondite en casa?\nUna forma inteligente de esconder el dinero en casa es colocando una segunda caja fuerte más pequeña, en un lugar aparentemente difícil de encontrar. El punto es que el ladrón piense que este es el destino de su riqueza. Puedes esconder una cantidad pequeña de dinero que no represente algo doloroso para ti, en caso de ser hurtado.\nAhora, ¿Qué hacer cuando no puedes permitirte una caja fuerte para esconder dinero en casa?\nLos ladrones conocen muy bien los escondites más comunes de las personas. Los más simples, conocidos también por las películas, son por supuesto esos lugares que “aparentemente” nadie podría haber adivinado. Pero no podemos estar más equivocados. Los escondites populares son lugares detrás de la pintura, debajo del colchón, en la ropa de cama, etc.\nA menudo las personas optan por esconder dinero en casa, en un compartimento recortado en un libro, donde podemos colocar pocos o muchos billetes, dependiendo del tamaño del libro. De igual manera, el dinero se esconde en recipientes que han contenido algún tipo de alimento. Los más típicos son los tarros con azúcar, café o mermelada.\nTambién en compartimientos ocultos entre los cajones para cubiertos y gabinetes de tu cocina. Debes de saber que lo primero que hace un ladrón cuando entra a tu casa es revisar el interior de los cajones de tus muebles y tocadores.\nEs por ello que debes saber cómo hacer escondites secretos para dinero en tu propio hogar. A continuación te hablamos de algunas otras formas mucho más curiosas e imaginativas para que los ladrones no te sorprendan.\nComo guardar dinero en casa sin que se humedezca\nUsa una bolsa de plástico y corre por el papel aluminio, el papel moneda no se humedecerá de esta manera y perdurará en excelente estado durante mucho tiempo. Solo no olvides cambiar tus billetes antes de que el banco los retire de la circulación.\nLugares seguros donde esconder dinero en casa\nSi a pesar de toda la información que te hemos proporcionado, aún no te decides por los lugares donde esconder dinero en casa presta mucha atención a esta breve lista y pon manos a la obra.\nDebajo de un mueble pesado\nEn un recipiente de doble fondo\nDebajo de una planta decorativa\nEn un compartimiento oculto de algún sillón o sofá de tu casa\nEn algún “enchufe” simulado\nTrucos para esconder dinero en casa\nAhora es cuando nos ponemos más técnicos y donde echaremos a volar nuestra imaginación, mira las siguientes ideas pro para esconder nuestro dinero dentro de nuestra casa.\nIdeas para esconder dinero en casa\nYa hemos hablado con anterioridad de este método, no obstante es un poco diferente. Consiste en colocar nuestras pertenencias en papel de aluminio, luego en un recipiente (anteriormente habíamos mencionado una bolsa) y enterrarlas en el suelo.\nRecuerda bien el lugar donde entierras tus billetes y suspira con alivio. Este es un método para esconder dinero en casa para personas que tienen algún jardín o un patio un poco más amplio. Este método ha sido muy eficaz durante mucho tiempo. Pero, ¿Qué hacer cuando queremos esconder el dinero directamente en casa?\nBuenos escondites son los que se instalan dentro de los dispositivos electrónicos viejos. Generalmente, los ladrones no caen en la tentación de llevarse este tipo de artículos, pues los consideran objetos sin valor. Puedes poner algunos billetes dentro del teclado de un PC de escritorio viejo. Una grabadora vieja también se puede usar como escondite, créenos, a los ladrones no les interesan tanto ese tipo de cosas.\nAunque los lugares donde se guarda la comida son bastante habituales, siguen siendo una buena opción. Puedes esconder tu dinero dentro de una bolsa hermética de plástico y esconder la bolsa dentro de un bote de café o de harina, azúcar, etc. O incluso guardar la bolsa con dinero en el congelador, dentro de un tupper de plástico.\nAdemás de la comida, es bueno poner nuestro dinero en envases de cremas, lociones o lápices labiales. Recuerda poner tus tesoros en papel de aluminio.\n¿Recuerdas nuestro plan de esconder dinero en el enchufe? Simplemente desenrosca la carcasa y coloca una bolsa con dinero entre los cables. Si no sabes cómo lidiar con la electricidad, hazlo mejor con la ayuda de un profesional. También puedes esconder dinero en una tubería o en un contenedor atornillado a la puerta. El método de colocar frascos o cajas detrás de un armario también es perfecto.\nOtra forma eficaz de esconder dinero en casa es ocultar nuestro efectivo detrás de una rejilla de ventilación. El ladrón no tendrá tiempo ni ganas de revisar y abrir todas las rejillas posibles. Además, es un lugar muy poco probable para que alguien pueda esconder algo allí. Te lo recomendamos ampliamente. Existen cajas fuertes para empotrar en la pared que simulan rejillas de ventilación, que pueden serte de utilidad.\n1. Monedas en las paredes\nEsta es una forma súper efectiva si no sabes dónde guardar dinero en casa, y en lo particular tus monedas más valiosas. Esto ayudará a evitar que los ladrones hagan de las suyas. Mira en qué consiste:\nTendrás que hacer huecos en las paredes de tu casa del mismo tamaño de tus monedas, colocarlas dentro y cubrir con yeso. Solo que necesitarás saber muy bien en donde las colocaste para que no corras el riesgo de destruir toda la pared, al querer sacarlas.\n2. Caja fuerte en la pared\nLas paredes son ciertamente buenas para forjar un compartimiento y almacenar nuestro dinero. Por obvias razones necesitaremos una buena caja blindada a prueba de fuego. El acceso a esta debe estar bien enmascarado y debería ser indetectable para los ladrones con prisa.\n3. Esconder dinero en casa en un Armario o vestuario\nTradicionalmente, el dinero se escondía debajo de las sábanas, pero como todos lo sabemos, debemos buscar un rincón un poco más original, que bien podría estar en nuestro armario. Busca una ranura detrás de este y ocúpate de que nadie sospeche de su existencia.\n4. Con nuestras mascotas\nSi tenemos mascotas en casa, también tendremos escondites bien vigilados. Cerca de su guarida sería demasiado arriesgado guardar dinero, no obstante, podemos intentar dentro de un sobre de “comida” o en una lata vacía pero con tapa.\n5. En el compartimiento de las verduras\n¿Cómo es esto? Simplemente pon el dinero en una lata y escóndelo en la parte trasera del compartimiento del frigorífico. Nuestros billetes estarán bien.\n6. Esconder dinero en casa en un zapatero\nSi aún te preguntas dónde esconder dinero en casa, puedes ocupar uno de tus zapateros. El ladrón no sabrá que tiene el dinero frente a sus narices. Asegura bien el efectivo. También puedes usar una caja de zapatos especial.\n7. Esconder dinero en la habitación de los niños\nGeneralmente los ladrones tienden a espiar dentro de las habitaciones de los padres, pues es típico que dentro de ellas haya joyas o algo de efectivo. No obstante, si aseguramos nuestro dinero en la habitación de nuestros hijos, es probable que puedan pasar de largo.\n8. En el patio o en el jardín\nBastará una maleta que no permita entrar la humedad y una pala para esconder dinero en nuestra casa. Siempre y cuando nuestro perro o gato no tenga la costumbre de desenterrar las cosas. No olvidemos marcar el lugar colocando en él una maceta o una escultura de jardín.\n9. Esconder dinero en casa en el gimnasio\n¡Por supuesto, nos referimos al gimnasio en casa! Coloca los billetes en la maquinaria que los ladrones no puedan llevarse.\n10. Piensa como un ladrón\nEn general, trata de esconder el dinero detrás de muebles pesados: detrás de un armario, o un piano. Un ladrón generalmente no tiene el tiempo y la energía para mover grandes objetos. Puedes ocultar algunos ahorros detrás de un mueble de este tipo.\nPara terminar estos consejos, recuerda esconder tus preciados tesoros en varios lugares diferentes. Esto es simple: si el ladrón encuentra un compartimento, no perderás todos tus objetos de valor. Como lo mencionamos anteriormente, es una buena idea poner una pequeña cantidad de dinero en un lugar visible, para engañar al ladrón.\nEsperamos que te hayan gustado las ideas, en cualquier caso también puedes comprar una caja fuerte para proteger tu dinero.\nAutor HugoPublicado el 30/11/2020 02/12/2020 Categorías HogarEtiquetas bolsas de plástico, cajas fuertes, consejos, dinero, enchufes, esconder, trucos\nAnterior Entrada anterior: Qué plantar y podar en otoño\nSiguiente Entrada siguiente: ¿Cómo arreglar una Avería en la Cisterna del WC?


Conasami investigará sueldos de micro y pequeñas empresas - rssindical.mx\nInicio/Del día/Conasami investigará sueldos de micro y pequeñas empresas\nEl objetivo es conocer las necesidades de sueldo y prestaciones de los trabajadores, para crear políticas públicas específicas\nLa Comisión Nacional de Salarios Mínimos (Conasami) investigará el comportamiento de las micro y pequeñas empresas para conocer el comportamiento que tienen sobre el ingreso y las prestaciones que tienen sus empleados, con el objetivo de crear políticas publicas que mejoren el ingreso de los trabajadores.\nEl objetivo de este diagnostico es identificar el nuevo de empleados que cobran el salario mínimo en estas empresas, dijo Andrés Peñaloza, presidente de la Comisión.\nEl funcionario añadió que este proyecto se realiza en colaboración con el Instituto de Investigaciones Económicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (IIE-UNAM), con el cual firmaron un acuerdo de colaboración para realizar el proyecto “Innovación, Salarios y Prestaciones en las Mipymes en México”.\nCon el estudio se busca generar indicadores que permitan el monitoreo de los avances en la recuperación del poder adquisitivo de los trabajadores.\nLos datos preeeliminares señalan que de los casi 11 millones de mexicanos que perciben un salario mínimo, nueve millones de ellos trabajan en un micronegocio, mientras que más 550 mil más laboran en una peque empresa.\n“Sumando ambos tamaños de unidad económica (micro y pequeña), se tiene un total de 9 millones, 924 mil 753 personas, que representan el 90.65% del total de trabajadores que perciben hasta un salario mínimo.\nCabe señalar que respecto a los trabajadores de los micronegocios el 92.5% trabaja en el sector informal, mientras que para el caso de los trabajadores de la pequeña empresa el 57.72% se encuentra en la misma situación”, dijo Peñaloza.


Cultura laboreal - Trabajos finales - 404 Palabras\nPágina principal Ensayos Cultura laboreal\nPáginas: 2 (404 palabras) Publicado: 27 de septiembre de 2009\nLa nueva cultura laboral representa un nuevo camino para el trabajo busca crear condiciones mas favorables para responder a las actuales circunstancias y desafios delnuevo entorno economico, es decir para poder satisfacer las necesidades del trabajador. Se habla de revalorar el trabajo humano para poder alcanzar niveles más altos de productiviad y competividad.La globalizacaion en la actualidad esta relacionada con el trabajo, porque se puede conseguir quien haga el trabajo mas barato o mejor, se puede conseguir gente verdaderamente eficiente fuera delpais en el que se busca quien haga el trabajo.\nAunque en realida no basta solo con decir, sino que es basico cambiar de actitud, cambiar de conducta, es decir el cambio de cultura para que lagente se involucre efizcamente en un cambio con vision en el futuro de que realmente mejoren las cosas y las relaciones laborales. Cultura se define como estar involucrados en los aspectos de la vidasocial, politica, intelectual, religiosa porque muchas veces estos aspectos te pueden estar obligando a trabajar de algo que no te gusta, o peor aun te obligan a que no cumplas tu sueño de trabajardonde desees. También se debe considerar otros aspectos como la naturaleza para descubrirla y obtener bienes de consumo y de servicio, de entre personas para enriquecerse con experiencias creando unsentido de unidad y hacer mas humana laconvivencia, y con lo trascendente mediante l apractica de valores humanos.\nAunque hoy en dia la realidad del trabajo se organiza escuchando, observando lasexigencias de eficiencia y productividad de las necesiades. Porque el trabajo ahora es visto como una mercancia que puede venderse o comprarse haciendo que hoy se olvide la esencia del trabajo humano,es decir la experiencia e integridad humana. Es por eso que se cree en la nueva cultura, se cree que puede cambiar.\nEl trabajo ya no puede caer en injusticia debe ser reconocido, respetado y...


Contenido relacionado con la temática sociosanitarias - Albacete Diario\nEl Equipo de Gobierno ha mantenido una reunión telemática con el sector sociosanitario de la ciudad, en la que participaron representantes de 19 asociaciones sociosanitarias. Durante este encuentro telemático, el alcalde, Vicente Casañ, ha trasladado su compromiso firme para “hacer de Albacete, junto a las entidades del sector y en colaboración con el resto de administraciones, una ciudad más inclusiva”. En la videoconferencia, en la que también han intervenido el vicealcalde, Emilio Sáez; la concejal de Atención a las Personas, Juani García; y la concejal de Innovación y Emprendimiento, Laura Avellaneda, el alcalde ha agradecido a todos los colectivos “el ejemplar trabajo desarrollado durante los meses de la pandemia, un esfuerzo que los albaceteños nunca olvidaremos”.\nEl concejal de Empleo del Ayuntamiento de Albacete, Federico Pozuelo, ha puesto en valor el apoyo que ofrece el Ayuntamiento de Albacete a las asociaciones sociosanitarias de la ciudad, asegurando que el trabajo diario que desempeñan es "clave y muy necesario para mejorar la calidad de vida de las personas más vulnerables, así como la de sus familias".\nEl alcalde de Albacete, Vicente Casañ, participó esta mañana, junto a la concejala de Atención a las Personas, Juani García, en el acto de inauguración del nuevo centro de ocio y formación de Asprona, ubicado en el Centro Comercial Los Llanos, y valoró, precisamente, el papel que desempeña esta Asociación, para “llegar allí donde las administraciones y los recursos públicos no pueden hacerlo”.


EL HORÓSCOPO PARA LOS GÉMINIS PARA MAÑANA LIBRE EN LÍNEA - El mejor sitio para la astrología, horóscopos diarios, semanales, mensuales, anuales en línea gratis\nGÉMINIS - LECTURA HORÓSCOPO Y PREDICCIONES PARA MAÑANA GRATIS\n¿En qué sitio se puede leer horóscopos predicciones para el signo zodiacal de los géminis para hoy y mañana ? "¿Dónde puedo encontrar y predicciones del horóscopo para el día de hoy y mañana para el signo de los géminis, y los otros 11 signos del zodiaco ?" "¿Cómo puedo saber lo que pasará hoy por mi signo géminis ? Será un día bueno o malo ?" Aquí encontrarás el horóscopo diario para el signo de los géminis. ¿Cómo va la jornada de hoy para el signo de los géminis ? Si usted no sabe donde hay que leer el pronóstico para signo géminis para la jornada de hoy y mañana Así que aquí se encuentra una breve horóscopo basado en tránsitos rápidos del Sol y Luna que puede dar una cierta impresión de las horas de un solo día.


Documento y comentario: Ramón Pané, los behíques « Puerto Rico: su transformación en el tiempo\n« La esclavitud y la trata negrera: aspectos generales\nWe the people y la bibliografía del 1898 »\nThis entry was posted on 16 octubre 2009 a 2:35 pm\tand is filed under Aruaco-taínos, Behíques, Cohoba, Documento de historia de Puerto Rico, Educación en historia, Ramón Pané, Sociedades agro-alfareras, Sociedades amerindias. Etiquetado: Aruaco-taínos, Behíques, Cohoba, Educación en historia, Ramón Pané, Sociedades agro-alfareras. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Both comments and pings are currently closed.\n21 comentarios para “Documento y comentario: Ramón Pané, los behíques”\nRoberto E. Cruz Quesada said\n7 noviembre 2010 a 11:53 pm\nEn este documento nuevamente vemos el desprecio hacia los taínos. Continua la “tiraera” a los naturales, llamándolos ignorantes (y a los behíques les llama demonios), a pesar de que viven sus vidas a como de lugar (y que los behíques curan a la población, aún faltándole herramientas que los hispano europeos utilizaban).\nRamón Pané considera que los behíques no son verdaderos médicos como los taínos los reconocen. Para él engañan a los enfermos con sus métodos “extraños” (extraños por no ser familiar a las prácticas médicas de España). Pané piensa que los métodos de curación de un behique son un montaje; que este último ya conoce lo que le sucede al enfermo, a pesar de que el behique se enferma igual para poder curar a su “paciente”). Por otro lado, Pané menosprecia a los cemíes, y lo que representan como meros ídolos, a pesar de que su cristianismo también se basa en artefactos u objetos “muertos” (crucifijos, rosarios, etc.) que sirven la misma función. Sin embargo, Pané no demuestra que los cemíes no sirvan su función; sus expresiones parecen decirnos que los cemíes debían ser estudiados con mejor trasfondo para entender su efecto en el ambiente y la población.\nAlyssa N. Alvarado said\n7 noviembre 2010 a 11:30 pm\nEn este documento sobre los behíques su autor Ramon Pané critica la forma en que estos realizaban rituales de curación, pero sin antes mirar sus propios rituales. Este hombre aprendió su lenguaje y se puede inferir que hasta fue partícipe dentro de su cultura pero todo esto con el fin de poderlos criticar y buscar una manera de llevarlos al cristianismo. Al Pané hablar de ellos de esa forma (ignorantes, imbéciles, etc) le quiere demostrar a España que estos indios van a ser o serían muy fáciles de convertir gracias a su ignorancia.\nA parte de esta crítica hacia los indios con el fin de la conversión al cristianismo hay que señalar que los rituales que se hacían eran un poco extraños ya que el behíque sabía de antemano cual sería la enfermedad que al final del ritual el enfermo tendría, además de que también tenía que tener apariencia enferma. También hay que señalar la crítica que se hace de parte de Pané hacia los cemíes, ya que dice que estos son pedazo de piedra (para los indios dioses) a los que veneran y les ofrecen alimentos.\nJorge A. Rodríguez said\n7 noviembre 2010 a 8:05 pm\nLa lectura escrita por Ramón Pané nos habla de como los indios son sumamente superticiosos ya que nos dice que tienen muchos cemíes para diferentes situaciones. Tienen unos para la siembra, otros para el clima y hasta tienen algunos que hablan. Lo más interesante de esta lectura es como Pané ridiculiza a los behíques, describiendo el proceso del ritual como un espectáculo. Todo este proceso es mediante pasos y podemos ver que el behíque tiene todo planeado ya que desde el principio cuando se mete a la boca un pedazo de hueso, carne o carbón y al final lo escupe y diagnostica al paciente. Luego de haber leído y analizado esta lectura podemos llegar a la conclusión de que Pané entendía que los rituales no eran efectivos teniendo así una excusa para convertir a los indios al cristianismo.\nMónica Vizcarrondo Oppenheimer said\n7 noviembre 2010 a 6:48 pm\nEl texto fue escrito por Ramón Pané, un monoteísta radical y cristiano. Pané aprendió la lengua de los indios para poder conversar con ellos y entender su cultura, con el fin de cristianizarlos fácilmente. En su texto describe detalladamente algunas costumbres indígenas.\nA lo largo del documento se describen las creencias y las prácticas religiosas, de los tainos insulares, despectivamente. Pané se refiere a los indios como demonios porque no tenían conocimiento de la fe cristiana y a los cemíes como ídolos. Aquí se puede ver el etnocentrismo que sentían los españoles y como condenan las creencias religiosas de los indios por diferir de los de la iglesia católica.\nLos rituales de curación que practicaban los indios eran ejecutados por los bohíques o médicos brujos, como le llamaban los españoles. Hay ciertos elementos que se llevan a cabo en el ritual que podrían tener un parecido a prácticas que se hacen actualmente. Estos son: encender una antorcha, vomitar para expulsar el mal, tomar por las piernas a la persona y tocarla, soplar, juntar las manos y temblor de manos. Dichas prácticas se pueden ver en la santería y en los exorcismos. Pané indica que los indios engañaban a la gente con su medicina de embuste y que la curación era un engaño malicioso. El texto es escrito con un sentimiento de desprecio hacia los indios. El autor los considera inferiores.\nFrancheska Méndez said\n5 noviembre 2010 a 12:22 pm\nEn este documento se nos habla de como los behíques utiliziban la medicina. El texto comienza diciendo algo muy importante, y es que estos muchas veces tienden a engañar. Los behíques que provienen de la Española, tienden a caracterizarse por ciertos collares que llevan en su cuello. Muchos de estos contienen huesos de sus padres, madres etc. También se hacen acreedores de tener el control sobre la lluvia, vientos y hasta escupir lo que el enfermo se come. Muchas de las veces le atribuyen al enfermo, que su enfermedad es a raíz de su poca fe, y la poca fe que le brindaron al cemí.\nA lo largo del texto vemos como Pané nos describe el ritual de los behíques, creando en el lector una imagen, tanto que podemos creer ver lo que leemos. Nos dice que el behíque antes de comenzar su ritual, se hace una purgación con distintas yerbas. Luego comienza el baile y utiliza el fuego para sellar su ritual. Muchas veces terminan vomitanto, y hacen creer al enfermo que esto pasó, por su poca reverencia al semi. Finalmente, los indios veían a los behíques como esas personas que tenían el don de transportarse hasta sanar.\nGerardo Cerra (grupo #1) said\n5 noviembre 2010 a 1:30 am\nEn la discusión, el grupo 1 empezó diciendo que este fragmento habla de como Pané trata de ignorantes a los tainos de La Española y de demonio al behique o curandero. Describimos que los indios, cuando se sentían mal iban a donde el behique y este le decía que estaba así por no adorar a su trigonolito o cemí. Resumimos también que el behique usaba unas hierbas (güeyo, anchas y otras), las cuales no se saben, al día de hoy, cuales son pero que en aquel tiempo estaban incluidas en el ritual.\nEl behique servía como mediador para quitar el mal de las personas, por lo cual se pintaban la cara con carbón y asumían el gesto de dolor que tenía el enfermo, para estar solidarios con ellos y ayudarlos a vencer el mal. Se comentó también que Pané se “infiltró” entre los indios, aprendió su dialecto y se hizo pasar por amigo para que le enseñaran todos los detalles, ya que a él le estaban pagando por ese informe y los necesitaba. Al conocerlos mejor, decía, podrían ser convertidos fácilmente.\nPatricia McGee Dávila said\n4 noviembre 2010 a 7:54 pm\nDesde el comienzo del informe se especifica que Pané es un escritor de Colón, por lo que está proveyendo un servicio a Colon al aprender y entender estas costumbres de los taínos. Desde ya, se debe leer con cierta malicia de que quizás no sea completamente verdadero. Colón, desde los escritos de su viaje, se ve como exagera la verdad y miente para su beneficio con la Corona. Uno puede pensar que así mismo se hizo con las escrituras de Pané. El mismo menciona muchas similaridades de los rituales taínos a costumbres cristianas. Como el Dios castigar por los pecados, entre otros, y esto el lo exalta como para bien decir, sera fácil la cristianización ya que comparten similares creencias.\nA la misma vez Pané, ridiculiza el rito de sanación de los taínos. Diciendo que todo era un engaño del behique al enfermo. Como este desde un principio agarra la piedra y se la pone en la boca, después le dice que se la ha sacado del cuerpo al indio, que todo es como un juego para hacer creer que ya esta curado. Todo el rito lo hace ver como una cosa de locos, sin nunca asimilar que ellos mismos los españoles hacen cosas muy parecidas. Inducen el vómito para los males estomacales, le dan culpa a Dios por los males, y buscan de el para el bienestar. Pero ya que no les conviene asimilar a los taínos como iguales a ellos de ninguna manera, ya que tenían la idea de esclavizarlos. Viendo todo desde la perspectiva investigable, uno lee los escritos de Colón con duda. ¿Será o no verdad? Y si lo es, ¿a qué punto? Sin duda los indios tenían rituales de sanación, pero ¿cuan cierto es lo que Pané dice sobre lo dicho en dichos rituales?\nCaril Vargas said\n4 noviembre 2010 a 7:05 pm\nEn este documento Ramon Pané, acompañante de Cristóbal Colón en su segundo viaje a las Indias y, puede decirse, que el primer europeo en aprender y estudiar una lengua indígena; el taíno, hace crítica sobre la idolatría de los indios a artefactos que ellos mismos hicieron y a los cuales llamaron cemíes y le atribuían diversas suertes como, por ejemplo, proveer buenas cosas a la comunidad de indios, entre ellas, salud. Explica en cierto modo la ignorancia de la idolatría a demonios, como él dijo, para poder de curar.\nLa manera en que Pané describe estos rituales pone en ridículo a los taínos y al mismo tiempo los hace ver como un ritual sin sentido, ya que, al momento de realizar dichos rituales, los indios ingerían cierto polvo, llamado cohoba, para purgarse y de esa forma poder ayudar a curar el enfermo y que, como bien explica, los hace decir y hacer cosas que están fuera de juicio. Pané al relatar esto, está haciendo una comparación con la fe cristiana de los europeos que llegaron a esas tierras, y la creencia en los dioses de aquellos taínos. Por último, cabe mencionar que el hecho de que Ramon Pané estudiara y aprendiera la lengua de los taínos, era con el sólo propósito de que se les hiciera mas fácil la conversión de los taínos a la fe cristiana y de este modo lograr lo que se habían propuesto; tener el poder absoluto de aquellas nuevas y ricas tierras.\nBianca P. Vega said\n4 noviembre 2010 a 2:31 am\nEn este documento podemos ver como Pané critica la cultura y los rituales taínos ya que lo ve todo desde un punto de vista cristiano. En el comienzo de la lectura el utiliza palabras como “simples ignorantes” y “Demonio” para que los lectores sepan que el no esta de acuerdo y no cree en los rituales que estos practican. La comparación que aparece entre el cristianismo y la cultura taína la vemos cuando Pané dice” aquellos demonios que no tienen conocimiento de nuestra santa fé” poniendo a ellos superiores por ser españoles y cristianos.\nLa lectura comienza ridiculizando el cemí lo que para los taínos es un dios y a los que le deben las cosas buenas que les suceden pero de la misma manera si les sucede algo malo como una enfermedad quiere decir que no le rezaron a su cemi. Luego vemos como nos presentan una imagen detallada de como el behique (un curandero) hace un ritual para curar a uno de los taínos. Este acto de curar es como una celebración en el cual participan muchos taínos y celebran la victoria ya cuando el indio está bien.\nCharlene Mercado Millán said\n4 noviembre 2010 a 2:03 am\nEn la lectura, el fraile y escritor Ramón Pane comenta sobre las prácticas mágico-religiosas que llevaban a cabo los “behíques” de la cultura de los tainos insulares que vivían en La Española. Los behíques jugaban el papel de médicos brujos en esta sociedad y realizaban ciertos rituales para la curación de los enfermos los cuales considero que eran un poco semejantes a las creencias cristianas de hoy día. Un ejemplo de esto es que los naturales creían en una persona que podía sanarlos de las enfermedades y perdonarlos por no haber rendido tributos u oraciones a sus ídolos. Hoy día nosotros creemos que Dios nos perdona si nos arrepentimos y le confesamos nuestros pecados al sacerdote. El ‘behíque’ y los sacerdotes juegan en mismo papel de mediador para ambas culturas.\nEstos rituales también son semejantes a las prácticas de exorcismo que son llevadas a cabo hoy día cuando una persona siente la presencia de un “mal espiritual” o un demonio. Estas personas acuden a sacerdotes o personas con supuesta experiencia en estas prácticas para ser “liberadas” del demonio que vive dentro de ellos. Es interesante como dichas personas necesitan de estos servicios espirituales para creer en su total sanación. Los naturales también creían plenamente que sus enfermedades eran sanadas por estas falsas prácticas que los behíques realizaban en sus propios hogares. Además quiero añadir que hoy día, acostumbramos a confiar en personas, como por ejemplo los psicólogos, para aliviar nuestros dolores. No nos damos cuenta que ellos también son en parte un poco similares a los behíques, juegan el papel de pretender saber por lo que tu estas pasando y lo que estas sintiendo pero lo único que en realidad hacen es escuchar. Al fin y al cabo ese es su verdadero oficio y el mismo nos hace sentir seguros y tranquilos con nosotros mismos.\nFrancisco Ramos said\n4 noviembre 2010 a 12:11 am\nLa lectura sobre los behiques por Ramon Pané habla sobre la ideología y prácticas religiosas de los Taínos. En el capítulo XV describe brevemente el ritual que llevaban acabo los behiques al cuidar a sus pacientes. Es irónico como Pané critica intensamente la ideología de los Taínos cuando su misma religión tiene tanto en parecido. Por ejemplo, cuando dice: “simples ignorantes que hacen aquellos ídolos, o por hablar mas propiamente, aquellos demonios”. Aquí el critica como ellos adoraban a los cemíes cuando el, como católico adoraba un crucifijo.\nEn el capítulo XVI ya Pané es más objetivo y da una gran descripción del rito del behique al sanar a alguien. Como él lo describe, se entiende y parece que todo era ya planeado. El behique se metía algo en la boca antes de entrar a donde el enfermo y luego lo escupía diciendo que esa era su enfermedad. Aquí también se ve una similitud al rito de la eucaristía de los católicos. Al leer esta lectura lo más que me impresionó fue el tono. Al leer me sentí como si usaba un tono despreciativo al hablar de los indios. Además me impresionó lo mucho que se parece la ideologia taína con la católica.\nGustavo Aymat Rodriguez said\n4 noviembre 2010 a 12:06 am\nRamón Pané fue enviado por Colón para observar los rituales de sanación de los nativos. Él era muy cristiano y sentía desprecio por los rituales que realizaban los behíques. Para él los indios eran unos ignorantes que eran engañados. Sin embargo, para los indios eso eran procesos mágicos de curación, esto se comprara en la actualidad con los rituales que llevan a cabo los espiriteros y los santeros. El vómito era una cura universal que usaban también los cristianos para sanar sus enfermedades, pero como los españoles pensaban que los indios eran unos ignorantes los criticaban y los despreciaban por que según ellos los nativos no tenían conocimiento de la fé que ellos promulgaban y que al final le impusieron a la fuerza.\nLos indios idolatraban al cemí que era el espíritu que animaba a un objeto, que eran pequeñas estatuas que mediante sus creencias estas tenían poderes como el nacimiento de niños, salud, los cambios climáticos entre otros. Mientras que los cristianos idolatraban a Jesús, La Virgen María entre otras representaciones. Se puede observar que ambos tenían sus maneras de idolatría.\nNos damos cuenta como el fanatismo hacia algo en específico nos lleva a hacer conclusiones erróneas sobre otras personas. Este fue el caso de Ramón Pané y de todos los europeos que llegaron al Nuevo Mundo, como los naturales ya tenían sus creencias establecidas no les hacían caso los europeos estos le impusieron su religión y sus creencias especialmente el cristianismo a la fuerza.\nAruacos Insulares: ginecogonía y muerte (1494) « Puerto Rico entre siglos said\n31 octubre 2010 a 1:26 am\n[…] el enlace Documento y comentario: Ramón Pané, los behíques el lector podrá acceder a una detallada descripción del ritual de curación de un […]\noscar a. ramos grupo #4 said\n2 noviembre 2009 a 8:01 pm\nEn este documento podemos notar que el Ramón Pané habla sobre los cemíes y behiques pero también sobre la religion en el cual intenta ridiculizar a los Indios. Este señor, como podemos notar, fue enviado por Colón para tener más conocimiento sobre los comportamientos de estos seres. Otro punto que podemos notar que este señor era un cristiano fanático, por tal razón intentaba de ridiculizar a los indios y no estaba de acuerdo con el tipo de religión que practicaban. Pané cree que los indios son unos ignorantes ya que tienen este tipo de religión que ellos practican por la forma en que involucran a los cemies con la naturaleza.\nOtro punto de este documento que podemos notar que el autor toca es sobre los cemíes, Este objeto está hecho de piedra y contiene partes de los antepasados de los indios y está acoplado con la naturaleza. Otro punto que toca Ramón Pané es el de los behiques y como estos señores curan las enfermedades y se apropiaban de ellas para sanar al otro indio y también comenta sobre como los behique le daban masajes por todo el cuerpo para la sanación de esta enfermedad. Algo que podemos notar es que no se daba cuenta de que los indios tenían algo en común con la religión católica y es que tanto los indios adoraban a los cemies como los católicos adoran la cruz y eso es algo por el cual, si los indios son unos ridículos ignorantes por adorar los cemíes, los católicos también lo son ya que adoran la cruz.\nErileen X. Garcia-GRUPO 2 said\n1 noviembre 2009 a 2:53 pm\nEn la lectura, Ramón Pané comienza estableciendo la diferencia entre la religión católica y las creencias de los naturales en sus behíques y cemíes. Inmediatamente establece el término de ignorantes refiriéndose a los naturales, denotando su propia ignorancia. Describe los ritos de sanación de los behíques como si fueran una aberración demoniaca. Por la forma tan detallada que describe lo que hace el behíque, entiendo que trata de despertar asco y temor al lector. Las palabras utilizadas tratan de describir con claridad todo un proceso abstracto por lo que es muy difícil precisar si los españoles entendía el significado y la magnitud del mismo. En conclusión, puedo apreciar el miedo a lo desconocido por parte del religioso que es un reflejo del miedo de toda una sociedad.\nAlex M. Ramírez said\n24 octubre 2009 a 12:08 pm\nEl informe anterior consiste en una fuente de información directa respecto a los habitantes naturales de La Española. Podemos reconocer que el autor, Ramón Pané, destaca mayormente el tema de la religión y notamos el desprecio del mismo hacia los habitantes naturales al hablar de las actividades o ceremonias de los behiques y su multiplicidad y diversidad de los cemíes. Como podemos ya reconocer, nos encontramos con comentarios realizados por un monoteísta radical y un cristiano fanático que solo puede creer en sus costumbres y creencias ya obtenidas.\nLos cemíes eran construidos de piedra o madera y representaban diversidad de dioses. En su interior contenían huesos o objetos de importancia de sus familias y antepasados. Existían varias clases de ellos, algunos atraían lluvias, otros vientos y hasta ayudaban en el crecimiento de los alimentos. Aquí logramos notar el desprecio del autor hacia las creencias de los naturales al llamarlos ignorantes y a sus dioses llamarlos “demonios”. También el autor nos comenta sobre el behique o médico antes dicho. Nos describe sus tareas y obligaciones como médico de la aldea y sus medios de curación ante las enfermedades que los acechaban. Después de leer y discutir este informe llegamos a la conclusión de que los colonos solo apoyaban sus creencias y a los naturales los veían como débiles e ignorantes.\nTania Valentín said\n23 octubre 2009 a 11:05 pm\nEn el fragmento del español Ramón Pané, acerca de los Behíques, se puede observar un señalamiento directo a los indios naturales de la isla. Pané, describe los rituales religiosos de los indios y como estos trataban las enfermedades de la época. Ramón Pané, expuso en su escrito una descripción detallada de los cemíes, pequeñas estatuas, a las cuales le acreditaban poderes como el de alterar el clima, la salud, el nacimiento de niños, entre otros. Los taínos consideraban los cemíes como espíritus o deidades menores, pero los cronistas españoles los confundieron como representaciones demoníacas.\nAl comparar estos rituales taínos con la religión Católica, podemos observar una asimilación con el uso de ídolos para representar las creencias de cada una. La iglesia Católica es muy criticada por la costumbre de idolatrar imágenes de Jesucristo, la Virgen María, las representaciones de la cruz, los escapularios, entre otras. Igualmente los indios taínos, idolatraban sus cemíes. Para el español monoteísta Pané, los rituales taínos eran considerados acciones ignorantes y todo por no conocer la Santa Fe de la religión española, cosa que nos demuestra su actitud firme e inalterable.\nEn el fragmento también se explica detalladamente el procedimiento de curación de enfermedades. Los behíques eran las personas especializadas en servir de dirigentes en ritos religiosos y en la curación de enfermos. Según Pané, el procedimiento que llevaban a cabo los behíques era una total falsedad, por el hecho de anticipar la situación antes de hacerle alguna revisión al enfermo. Este tipo de curación era externa, cosa que se suma a la idea de Pane de concluir, que más que una curación, este procedimiento es un tipo de magia aplicada. Los behíques estaban capacitados para comunicarse con el mundo espiritual como parte del proceso de curación, cosa que entrelaza ambos puntos del fragmento en uno solo, los cemíes y los behíques.\nFermaín A. Martínez Afanador said\n23 octubre 2009 a 8:46 pm\nEn la lectura sobre los “behíques”, el fraile Ramón Pané manifiesta su desprecio hacia los naturales. Les llama “simples ignorantes” o “demonios”. Además exhibe su intolerancia religiosa al escribir la frase: “no teniendo conocimiento de nuestra santa fé”. Critica el culto de los indios hacia los cemíes y sus creencias. Critica su politeísmo.\nLos cemíes eran la representación de los dioses que tenían los indios. Eran hechos de piedra o de madera. Algunos incluían huesos de parientes. También menciona al médico brujo o “behíque” y la costumbre de visitar enfermos y de drogarse para hablarle al enfermo lo que decían los dioses.\nLuego explica de forma detallada el procedimiento usado por el “behíque” para “curar” al enfermo. Todo el procedimiento de curación era una manipulación mental total del “behíque”. El fraile no obvia el detalle de los preparativos antes de ver al enfermo. Observa que se pinta la cara con hollín o carbón y que guarda algo en su boca. No le atribuye ningún conocimiento al “behíque”, ni siquiera el de las plantas medicinales. Señala que al usar la droga “cohoba” pierden la noción de lo que hacen. En la narración se percibe el desprecio que siente el fraile por la cultura de los indios.\nLuis Sebastián Soto Pérez Grupo 5 said\n23 octubre 2009 a 7:16 pm\nEl punto que más se destaca en esta lectura, en cierta medida, es la existencia de etnocentrismo por parte de Ramón Pané. La manera en que este personaje describe la cultura de los naturales, lo hace con toda la intención nociva de mostrar cuan irracional es la cultura y la organización con relación a la religión de estos naturales. No obstante su desprecio y escarnio, a la hora de exponer sus reportes, muestran cuan inferior Ramón Pané describe la práctica religiosa de estos naturales.\nNo cabe duda que esto es un plan para imponer de cierta manera su institución religiosa sobre estos naturales. Al parecer su institución religiosa es más racional que la de estos naturales. A pesar de que estos naturales no se desarrollaron dentro de una institución religiosa como la de sus conquistadores, su cultura y su religión estaban muy estables en cuanto a la creencia y el valor que significaba para ellos el/los cemíes.\nDaibelisse Díaz González Secc.060 Grupo #1 said\n21 octubre 2009 a 8:18 pm\nRamón Pané: los behíques\nEl fraile Ramón Pané fue enviado personalmente por Cristóbal Colón para comprender como los behiques utilizaban su método de curación. Tenemos que tener en cuenta que Pané era un cristiano obsesionado. Por lo tanto, otro tipo de creencias iba estar mal para él. Para Pané, ellos eran unos ignorantes porque idolatraban los cemíes, los cuales: “hablaban, hacían crecer lo que comían, entre otras funciones; para ellos estaban identificados por unos dioses”.\nA la hora de enfermarse los naturales, los behíques iban a sus “casas” para curarlos. Los behíques se pintaban la cara con hollín para mostrarle al enfermo a lo que se parece su enfermedad. Ellos curaban a los naturales con unos procedimientos específicos como bailes, tomar cosas para vomitar, etc. Para Pané esto era ilógico ya que ellos, los españoles, solo creían en una medicina. Además, para Pané lo que los behíques hacían era un engaño total. Por último, los naturales creían que sus enfermedades provenían de los cemíes como si los dioses se enojaran con ellos y se las cobraran con una enfermedad; luego de curados, los naturales le ofrecían comida a los cemíes para contentarlos y para dejar las cosas en paz.\nZuleika N. Beltrán said\n21 octubre 2009 a 2:01 pm\nEste documento es una crítica a la religión que practicaban los indios y a las prácticas médicas que llevaba a cabo el behique. Ramón Pané habla sobre la supuesta ignorancia de los indios al creer en la existencia de vida en los cemíes ya que el efecto de que los mismos hablaran era provocado por la “cohoba”, un alucinógeno consumido por el behique antes de iniciar su práctica. También, nos hace ver que la práctica de este era una falsa ya que era parecida a la santería, dado que para Pané la única religión verdadera era la que el profesaba. Según Pané, el diagnóstico ofrecido era también falso ya que se trataba de algún alimento o cosa que el masticaba antes de salir de su casa para detectar su enfermedad. Además, muestra que todo este procedimiento era para fomentar el que los indios debían hacer oraciones a sus cemíes. En conclusión, el cree que la función del behique era fomentar la religión ya que a través de esta se obtenía la salud.


La pulla por sorpresa de Jorge Javier a las Mellis en 'Sálvame': "Para lo que habláis en el programa..." - Vertele\nEl presentador apuntó directamente a las dos tertulianas, igual que Kiko Matamoros, que también señaló a ambas por haber empezado "fatal" su nueva etapa en el programa. Ellas devolvieron el golpe llamando "Naranjito" a su compañero antes de llevarse una emotiva sorpresa por parte del programa\nLas Mellis, en el plató de 'Sálvame' Mediaset\n15 de junio de 2021 11:57h\nEn cada programa, los tertulianos de Sálvame tan pronto pueden salir escaldados como ser los protagonistas de una emotiva sorpresa. Y si no que se lo digan a Las Mellis, que este lunes lo comprobaron en primera persona.\nEn un momento dado de la emisión, Jorge Javier Vázquez anunció que 'La habitación de los secretos' volvería a abrir sus puertas "para sorprender a uno de nuestros colaboradores en forma de invitado". "A nosotras ya nos tocó la semana pasada", dijeron con escasa preocupación Bibi y Raquel, confiadas de que, esta vez, la historia no iba con ellas. Pero sí iba, y mucho.\n"Puedes repetir, ¿eh?", advirtió a ambas Jorge Javier, que aprovechó la ocasión para lanzar una de sus inesperadas pullas: "Hombre, Mellis, para lo que habláis realmente durante el programa, a vosotras os traemos gente para que reaccionéis". "¿Siempre vas a tener la misma frase para nosotras? Si no hablamos más es porque no nos dejan y, cuando nos montamos encima, nos dices que por qué nos pisamos. ¿En qué quedamos?", se quejaron las dos cantantes, tertulianas de Sálvame desde principios de mayo.\n"Estas quejas son las del inicio. A mí me pasaba también", apuntó Laura Fa antes de que Kiko Matamoros reconociera, a pregunta de Jorge Javier, que estaba nervioso, pero no por 'La habitación de los secretos', sino por el debut de España en la Eurocopa. "Siempre es importante empezar bien, no como Las Mellis en esta vuelta, que empezaron fatal", comentó el tertuliano en una nueva pulla, la segunda que se llevaron las dos exconcursantes de Supervivientes 2017, que tampoco dudaron a la hora de responder. "Nos lo hemos pasado de escándalo en el trabajo, digas lo que tú digas. Que eres igual de Naranjito", dijeron vestidas de flamencas y con una peluca rosa incluida.\nAfortunadamente para Las Mellis, no todo fueron pullas y críticas directas contra ellas. Y es que la persona que se escondía en 'La habitación de los secretos' era Cayetano, hijo de Raquel, que dio una sorpresa a su madre y se deshizo en elogios hacia ella y su tía. "Por esto sí que merece la pena. ¿Pero qué haces aquí? ¡Eres un poco cab..., tío!", reaccionó Raquel ante tan inesperado, y a la vez emotivo, encuentro.\n15 de junio de 2021 - 11:57 h


La base de usuarios seria todavia bastante pequena, y a veces las juegos nunca funcionan, aunque los desarrolladores aceptan sobre buen grado las comentarios y la aplicacion se actualiza regularmente. En la actualidad solo esta disponible de iOS. – Lada Uganda\nLa base de usuarios seria todavia bastante pequena, y a veces las juegos nunca funcionan, aunque los desarrolladores aceptan sobre buen grado las comentarios y la aplicacion se actualiza regularmente. En la actualidad solo esta disponible de iOS.\nLeave a Comment\t/ Bondage.com visitors / By fabulator\nEn lugar de descuidar el lapso mirando fotos en otras aplicaciones sobre citas asi como destapar que tu pareja es torpe en la vida real y nunca comparte tu significado de el humor, ?por que no ver principal sus videos? Eso es exactamente lo que puedes hacer con Curtn, una aplicacion que -por hoy por hoy solo para iOS- se especializa en videochats.\nEn punto sobre fotos, los usuarios suben a su cuenta un breve clip sobre video, que solo puede tomarse la oportunidad, debido a que nunca Tenemos alternativa sobre ver el video antiguo sobre una diferente ser. Con una cuenta sobre video, te haras una idea bastante mas clara de la modo de ser y el interes del humor de http://datingranking.net/es/bondagecom-review la alma, y pasaras menor lapso tras la pareja ideal.\nCurtn es bastante divertido, tanto En Caso De Que estas apoyado en vivienda igual que En Caso De Que te relajas y buscas una citacion, una pareja o incluso nuevos amigos con los que conectar. Es gratis, y no ha transpirado Cuando encuentres a alguien que te guste, puedes comenzar un chat sobre video o de texto En Caso De Que lo deseas.\nAsimismo es fiable porque ambos usuarios deben dar su consentimiento para el videochat antiguamente de que se produzca. Mismamente no hay riesgo de que te pillen tomando cafe en pijama. La empleo ha aumentado recientemente el numero de gente que puedes ver en un conmemoracion de 11 a 20 asi como ha anadido la alternativa sobre repartir la poblacion en la que vives.\n?El unico pega? La aplicacion es relativamente novedosa, debido a que posee un cantidad reducido de usuarios, asi como sobre segundo solo esta vacante en iOS, pero puedes registrarte en el lugar con el fin de que te avisen cuando se lance la version para Android.\nSi eres el arquetipo sobre persona que escala las listas sobre Fortnite las fines sobre semana, juegas a World of Warcraft o te fascina jugar a Overcooked con tus amistades, esta aplicacion sobre citas seria Con El Fin De ti.\nKippo hay desde asi como esta cofundada por el ex director general de las Rays, David Park.\nSu objetivo seria ayudarte an encontrar tu “jugador 2”, tanto En Caso De Que deseas jugar de forma regular como ocasional, o a dar con la pareja. La empleo se centra en la “autoexpresion y la conexion genuina”.\nPuedes descubrir a jugadores locales e internacionales, hablar sobre tus juegos favoritos, socializar y no ha transpirado planear la partida o la noche de fiesta. La aplicacion seria gratuita, aunque puedes pasar a la version sobre diez dolares al mes de Kippo Infinity de emplear siete tarjetas en tu perfil en lugar de tres.\nAl igual que las citas, la aplicacion ademas ha generado miles de amistades con jugadores que buscan companeros sobre aparato por medio de la aplicacion: es una enorme empleo para descargar, inclusive En caso de que estas tras tu alma gemela.\nUna de las novedades es la nueva pestana de Compatibilidad, en la que puedes llenar toda la documentacion basica sobre ti, desde la orientacion sexual y romantica Incluso la identidad de genero, pasando por tener hijos o mascotas. Ademas puedes designar las preferencias multisexo Con El Fin De tener mas control acerca de quien te gustaria ver.\nCerca de senalar que, lamentablemente, Kippo nunca se vende en el Reino Unido. Si estas leyendo esto y no ha transpirado vives alli, tendras que seleccionar una de las otras aplicaciones de mejorar tu vida de citas.\n?Que empleo sobre citas seria la preferible?\nSeamos sinceros, elegir una app va a depender mucho de tus exigencias, por motivo de que igual que deciamos al comienzo, las citas casuales pueden ser lo tuyo, sin embargo Asimismo Tenemos muchedumbre que quiere algo mas liso, como las citas.\nEn el primer caso, Tinder es una empleo distinta a todas las otras, y por eso esta en el primer Ya. Las caracteristicas son de compartir sexo con diferentes individuos o AdoptaUnTio, que seria lo mismo sin embargo digitalmente.\nPor otro lado, deberias anadir Meetic a tu listado sobre aplicaciones de citas porque ofrece al completo poco an escaso. La interfaz seria harto sencilla y distinguido, con funciones similares a las de Messenger, aunque con opciones sobre personalizacion desplazandolo hacia el pelo filtros sobre indagacion con el fin de que nunca te encuentres con perfiles de gente que no te interesan.\nAmbas son estupendas, y no ha transpirado puedes preguntar las otras alternativas en esta resena. Conoce a publico, ten citas, planea instantes intimos o casuales asi como encuentra familia cercano de ti con las aplicaciones de citas mas populares de el sector.


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Alimentados por una batería de litio de 56 voltios EGO, proporcionan un film tiempo de funcionamiento con solo una carga, sin los inconvenientes y peligros de arrastrar un cable.\nLos robot cortacésped Honda están diseñados para jardines de 400 m2 a 4.000 m2. Se pueden definir como máquinas que se usa para cortar el césped de forma motorizada. Funcionan por medio de una batería o bien conectados a la red eléctrica, por lo que son menos poderosos que los cortacésped de gasolina y acostumbran tener una menor capacidad de carga.


Candelaria (Manuel Marvizón, 2001) - PATRIMONIO MUSICAL\nCandelaria (Manuel Marvizón, 2001)\nMensajepor De_Arriba » 18 Ago 2006, 22:37\nDedicada a la Virgen de la Candelaria de la hermandad del mismo nombre de Sevilla, esta marcha está instrumentada por D. Pedro Morales y creo que se estrenó en un pregón de esta hermandad.\nEs una de las más bellas y completas del antiguo Marvizón, para mí sumejor obra (en la etapa anterior a la actual.\nComienza en modo menor con una introducción muy elegante. El tema principal se desarrolla suave y lento eb nodo mayor modulando aproximadamente a su mitad a modo menor. Éste se repite más potente, oara enlazar con un tema corto (unos 4 compases) que preceden al fuerte de bajos, muy original y en modo menor. Después se presenta un tema interpretado por la madera con la melodía del mencionado fuerte de bajos. Le sigue un breve solo de oboe en modo mayor y unos compases muy suaves que nos llevan a un nueva tema que recuerda al tema central. El trío aparece muy sueve y delicado, en un crescendo para enlazar de nuevo con el primer tema con un acompañamiento y armonía más alegres. Concluye con una apoteósica coda final.\nDe mis predilectas.\nMensajepor Farfano » 03 Sep 2006, 12:55\nLa encargó Carlos Herrera para el Pregón de la Semana Santa de Sevilla que él mismo iba a proclamar, para que se la dedicara a su Virgen de la Candelaria.\nTodos conocemos las polémicas que han surgido por cuestiones de las instrumentaciones y arreglos sobre las mismas... pero juzgando la pieza tal cual la podemos escuchar en la calle actualmente, he de decir que me gusta, me gusta bastante.\nMensajepor jersax » 04 Sep 2006, 00:14\nNo me gusta la marcha: el tema principal, que se me repite demasiado, parece de programa de sobremesa, el solo de oboe calcado del Amor Brujo de Falla no sé a qué se debe y la yuxtaposición de temas no me parece la más adecuada.\nRealmente no sé cuanto hay de Morales, pero yo muchos rasgos de Morales no intuyo en la marcha. A todo esto, decir que lo que leí en aquella célebre y polémica entrevista a Morales no me gustó lo que dijo sobre ciertos aspectos musicales de la marcha, por ejemplo, que discutió con Marvizón por si una nota era una nota de paso o una bordadura (lo cual está bastante claro), pero lo de calificación de cada una es lo de menos dado el gran número de calificaciones que existe, es más importante el resultado de esa nota.\nMensajepor cajamarxas_spes » 04 Sep 2006, 23:38\nPues yo estoy enamorado de esta marcha y la verdad es que me da un poco igual los problemas que surgieran-\nTiene esta marcha un aire a pasodoble antiguo y solo tiene 5 años pero me da un sabor añejo.\nUna obra elegante y de las mas exquisitas del ultimo lustro.\nY para mi la gran obra de Marvizón.\nMensajepor TERTVLIO » 13 Oct 2006, 16:25\nMe parece algo desproporcionada la opinión de cajamarxas_spes aunque, claro, sobre gustos... Ya se sabe.\nEl caso es que a mi me parece una marcha bonita pero de esas que, aparte del aspecto púramente estético, poco más queda. Se nota (y agradezco) que sea de Marvizón y sobre las polémicas en torno a la misma poco puedo aportar o, ni siquiera, discutir.\nAsí que en ese sentido coincido con la opinión de jersax cuando afirma que "lo de calificación de cada una es lo de menos dado el gran número de calificaciones que existe, es más importante el resultado de esa nota" directamente relacionado con lo que dice Farfano cuando afirma que, dejando a un lado esas discusiones, "juzgando la pieza tal cual la podemos escuchar en la calle actualmente, he de decir que me gusta, me gusta bastante".\nPost Scriptum Me parece una marcha hecha para gustar simplemente, no para expresar alguna idea...\nMensajepor juanito cofradiero » 25 May 2010, 19:27\nPues a mi me parece una marcha hermosísima, de lo mejor de Marvizón junto con Santa Cruz, Azul y Plata y Virgen de la O.\nLa melodía del tema principal es bellísima, al igual que el original fuerte de bajos y el trío. Pese a resultar fresca e innovadora en muchos aspectos, cuando la escucho me evoca a pasodoble o tonadillas antigüas, a música del NODO, por así decirlo.\nPar definirlo en mis propias palabras me parece una fantasía en forma de marcha, ya que el ritmo, estructura y ciertas armonías de la misma no responden a la "marcha clásica".\nPero la marcha me encanta...me suena a sainete de los Álvarez Quintero, me recuerda a la música nacional y coplera de los años 20, años en los que precisamente se fundó la hermandad que tiene como titular a la virgen a la que va dedicada, la Candelaria.\nVer a la Candelaria entrando y saliendo a los sones de esta marcha lo recomiendo a todo el mundo.\nMensajepor Lastrucci1923 » 10 Nov 2012, 14:06\n(Per-)Versión música de capilla:\nMensajepor Javi_EdT » 10 Nov 2012, 14:27\nEstos inventos extraños son a la música de capilla lo mismo que yo en minifalda al buen gusto.\nMensajepor Tedeum » 10 Nov 2012, 14:43\nEhm... Sí, bueno... Esto... Yo... Me he quedado sin palabras.\nMensajepor corneta64 » 10 Nov 2012, 20:49\nEs que además no suena a Música de Capilla, por lo que no transmite ni el recogimiento ni la elegancia de ésta.\nMás bien suena a un ensayo ¿no?\nMensajepor pilaterocachorrista » 01 Mar 2016, 20:47\nNo es de lo mejor de Marvizón, pero no está pero que nada mal. La melodía es muy bella y original (aunque a algunos les pueda sonar a música de Amar en tiempos revueltos), y es que Marvizón, en general, ha aportado innovaciones al putrefacto mundo en el que se estaba volviendo el de la marcha procesional con las catetadas de los 80-90 e incluso principios del siglo XXI (con Francisco Dolores). Sin ser una obra maestra técnicamente, pero ha calado en muchos cofrades sevillanos, y conforma un conjunto perfecto con la idiosincrasia de la Hermandad de la Candelaria y con el andar alegre y con desparpajo de esa maravilla de Palio. Ese es un factor importante también, aparte de la calidad musical de la obra. Y en cuanto a los corcones que les gusta meter cizaña diciendo que Pedro Morales instrumentó la marcha, sí, vale, ¿y qué? Amarguras ni siquiera la escribió Manuel Font de Anta: la compuso su hermano y la instrumentó su padre. ¿Alguien le ha reprochado algo a Manuel Font de Anta? No, ¿verdad? Pues ahí queó.\nMensajepor El Varal de los Dolores » 01 Mar 2016, 21:00\npilaterocachorrista escribió: Amarguras ni siquiera la escribió Manuel Font de Anta: la compuso su hermano y la instrumentó su padre. ¿Alguien le ha reprochado algo a Manuel Font de Anta? No, ¿verdad? Pues ahí queó.\nEste tema está más que aclarado, salvo aquello del sordo que no quiere oír.\nMensajepor Javier Comesaña » 02 May 2017, 15:15\nEn este vídeo pueden escuchar esta marcha tras el palio de la Esperanza de Triana por el Altozano en 2015; lo que me resulta extraño es la presencia de palilleras en la sección del trío. También escuché esta versión de la marcha tras la Esperanza Trinitaria subiendo la Cuesta del Rosario este mismo año. Mi pregunta es: ¿el autor Manuel Mavizón ha modificado la instrumentación para que en el trío toquen las palilleras? En caso negativo, ¿a qué se debe la presencia de palilleras?\nMensajepor clarinetefarfaniano » 02 May 2017, 16:26\nJavier Comesaña escribió: En este vídeo pueden escuchar esta marcha tras el palio de la Esperanza de Triana por el Altozano en 2015; lo que me resulta extraño es la presencia de palilleras en la sección del trío. También escuché esta versión de la marcha tras la Esperanza Trinitaria subiendo la Cuesta del Rosario este mismo año. Mi pregunta es: ¿el autor Manuel Mavizón ha modificado la instrumentación para que en el trío toquen las palilleras? En caso negativo, ¿a qué se debe la presencia de palilleras?\nEn el caso de que hubiera revisado la partitura la primera banda que la tendría seria la Cruz Roja, mas que nada porque es la que la toca a la imagen a la que está dedicada.\nLo acabo de ver y queda, para mi gusto feísimo, pero bueno.\nLo habrá añadido las bandas.\nMensajepor pbellidoa » 02 May 2017, 19:00\nAparte de las palilleras, ¿qué instrumentación es?\nEDITO: Tengo una instrumentación que se llama "Candelaria 2012" que efectivamente viene con palillera en el trío. Por el papel de las trompetas esa es la que tiene Santa Ana, aunque no sé de dónde ha salido. ¿La volvió a instrumentar Marvizón?\nMensajepor corneta64 » 02 May 2017, 23:13\n2012 es el año en el que la Banda Municipal grabó el disco Clave de luz, donde se incluyó Candelaria con una revisión (y supongo que reinstrumentación), aunque sin palilleras. Tal vez sea esa la versión que toca Dos Hermanas.\nMensajepor hglt1998 » 03 May 2017, 09:57\nMarvizón ha retocado muchas sus marchas desde el año 2014, llegando a modificar partes, a mi juicio, con un penoso resultado. Marchas como Madre Hiniesta o Esperanza han perdido con estos arreglos el sentido que le imprimió al concebirlas, al menos, a mi modo de ver.\nMensajepor la_tristeza » 03 May 2017, 11:41\nA mí no me molesta que cambie instrumentaciones, pero cuando cambia frases y estructuras puede conmigo. Porque estaban bien, no era su problema la estructura o que no repita una melodía. Además, ya uno está acostumbrado a oir la obra y al cambiarla "choca".\nOtra cosa es que las bandas "actualicen" sus partituras a las últimas versiones, que cuando hay varias y vuelven locos a los archiveros ya es otro cantar. Aunque bueno, la historia de la música ha sido siempre así, no tiene por qué ser la primera versión la que acabe imponiéndose, si bien en este caso lo veo innecesario por su parte (por el tema estructural, no por el de la instrumentación).\nMensajepor La Soledad de Cantillana » 03 May 2017, 14:05\nA nosotros nos ha pasado con Esperanza. Nos mandó una actualización de 2014 y la marcha ha perdido todo, de hecho son varios músicos que hemos llegado incluso a tener un poco de "tirria" tocarla, porque se pierde todo.\nPasaremos a la versión primitiva que la verdad, es mucha rica, al menos no se pierden las voces.\nMensajepor El Varal de los Dolores » 05 May 2017, 00:11\nLa Soledad de Cantillana escribió: A nosotros nos ha pasado con Esperanza. Nos mandó una actualización de 2014 y la marcha ha perdido todo, de hecho son varios músicos que hemos llegado incluso a tener un poco de "tirria" tocarla, porque se pierde todo.\nA título personal, yo también prefiero la versión anterior de Esperanza.


Más de un centenar de expositores ya han confirmado su presencia en Momad, en una de las ediciones más esperadas, tras el patrón por el Covid-19.\nMomad, que tendrá lugar del 17 al 19 de septiembre, abrirá sus puertas en el pabellón 8 del Recinto Ferial durante el fin de semana. Una iniciativa que se suma, en esta ocasión, a la celebración coincidente con la pasarela MBFWMadrid, y con los salones Intergift, Bisutex y MadridJoya, con el fin de aunar una potente oferta y de garantizar las mejores sinergias y oportunidades de negocio. En estos primeros días del mes de junio la Feria cuenta ya con más de 100 expositores confirmados para la próxima edición, lo que ha superado toda expectativa inicial tras el parón forzoso de actividad. “El sector está mostrando su deseo por volver a recuperar la normalidad y por participar nuevamente en su feria de referencia; un paso decisivo para poder comenzar en firme con la reactivación de su actividad” declara en un comunicado oficial Julia González, directora de Momad.\nComo novedad en cuanto a contenidos, la feria incorpora al sector nupcial, y entre las firmas confirmadas, se encuentran empresas de este sector que quieren participar en la que va a ser la primera feria de la industria textil que se celebra de forma presencial, y que está generando una gran expectativa tanto entre expositores como profesionales. Además, Momad contará con la participación internacional de firmas procedentes de Italia, Grecia, Portugal y con la presencia especial de Polonia, que participa con representación oficial.