Desarticulación de la estructura social de un espacio rural altocantábrico. Breve visión de un proceso\nLa evolución que los poblamientos rurales han ido sufriendo en este último siglo ha propiciado importantes transformaciones en cuanto a cambios económicos y sociales. Si estos núcleos, de alguna manera, siempre han participado de estructuras u organizaciones más amplias: partidos, comarcas, diócesis, regiones, reinos... su tenue imbricado en ellas no alcanzaba el cotidiano palpamiento de las de hoy. Siempre ha habido emigración, comercio, soldadesca o aventurerismo pero nunca -si exceptuamos las grandes pestes- un proceso despoblador tan activo como el acaecido en esta última centuria.\nEl núcleo rural ha quedado totalmente incorporado a la realidad económica nacional (1) y participa de sus alzas y crisis; se ha hecho necesario formar sindicatos y asociaciones agrarias que superen el marco localista para defender sus intereses ante instancias tan lejanas y pesadas como las de Bruxelas. Participa de una "realidad globalizada" -PAC, GAT...-\nLa nueva situación, envuelta en lazos macroeconómicos internacionales, determina unos efectos muy inmediatos en el paisaje y trabajo diarios del pequeño productor local. El factor tradicionalmente detentador de riqueza y prestigio, la posesión de la tierra, se ha visto muy contestado. Hoy, en muchos casos, el valor de la tierra no está ya ni siquiera ligado al precio de los productos agrícolas, sino simplemente en las compensaciones que se pueden recibir en cada zona por dejar las tierras abandonadas o por su utilización para fines forestales.\nDe la misma manera ocurre con la organización social, se ha de ir adaptando a las nuevas situaciones. Muy pocas de las tradicionales instituciones han sobrevivido a tanto cambio al no adaptarse sus marcos de actuación a las nuevas pautas económicas. No podía ser de otra manera: explotaciones económicas, instituciones sociales, religión, tradiciones... forman un todo retroalimentario siendo improbable delimitar con claridad dónde empieza uno y acaba otro, de ahí que es el sistema completo lo que cambia y se reestructura en búsqueda de su propio equilibrio social con el evidente riesgo de no conseguirlo y desaparecer.\nPara recoger un reflejo de este proceso de cambio tomaremos un referente concreto que sirva para mostrar esas transformaciones mencionadas de manera que lo que suele convertirse normalmente en generalizaciones descarnadas tome cuerpo y realidad mostrándose como lo que es: la cotidianidad y problemática de miles de personas sujetas a un espacio rural en crisis. El conocimiento de su organización e instituciones sociales, su evolución económica y su situación actual nos servirán para analizar o contemplar someramente la desarticulación referida de su estructura social viendo, merced a un caso puntual, algunos motivos y razones impulsores de tal movimiento no definido aún si como cambio o final de un proceso al que no son extrañas otras áreas y regiones de hoy.\nEl área de estudio se encuentra en la parte suroccidental de la región cántabra dentro de una de las comarcas menos evolucionadas tecnológicamente y que más ha sufrido el proceso despoblador en su región: el Valle de Lamasón. Responde al tipo valle-municipio con seis pequeños núcleos con algún barrio más aislado. Es una zona montañosa por excelencia donde los masoniegos han vivido tradicionalmente de la ganadería completada por la agricultura practicada en las tierras llanas del fondo del valle así como por la caza mayor y recolección (2).\nEl asentamiento rural, presentando caserío denso, pertenece al tipo "polinuclear", esto es, dos o más núcleos separados generalmente por algún accidente topográfico de escasa entidad. Menos del 20% del total de los núcleos rurales de Cantabria presentan esta configuración (3). La población se halla concentrada en grupos de casas adosadas formando barrios, constituyéndose núcleos perfectamente diferenciados de las tierras de labor de las praderías. Estos barrios se levantan en las zonas más llanas de los valles y en las laderas de las montañas, separados entre ellos por accidentes geográficos como un arroyo, un río, un monte o una hondonada (4).\nEste es el aspecto general del valle. Espacialmente, conviven las praderías, tanto las de las primeras laderas como las elevadas brañas, con el fondo del valle, las mieses, pequeños huertos insertos en el espacio del pueblo, y ya en un segundo o tercer nivel de altura bosques naturales -hayedos y abedules- o de plantación -pino y eucalipto-. El paisaje sufre un cambio lento y progresivo de "reforestación" al ir aumentando los prados abandonados en los que se enseñorean los helechos y el árgoma y donde, paulatinamente, el bosque hace su aparición (5).\nCaracterísticos de este área son los "invernales" -cuadras de alta montaña- que rotativamente acogen al ganado extensivo durante el período invernal hasta la llegada del buen tiempo y su suelta en los prados libres del puerto (día de San Antón).\nLa estructura doméstica predominante hasta hace poco era la de familia extensa con el hijo mayor casado en casa (6).\nEl valle forma, pues, una unidad administrativa y cultural (7) diferenciada de sus convecinos por ciertas peculiaridades como el deje de su habla, construcciones gramaticales particulares, vocablos... -influencia del próximo bable asturiano-, sus lugares de reunión, problemas internos... participa de estructuras comunes a La Montaña en cuanto a economía ganadera y formas de organización, pero no es la identidad montañesa el atributo específico de identificación. No existe de manera clara y definida tal asunción de identidad en cuanto al hecho de participar de la común dedicación a la ganadería. Existe una suerte de "universo simbólico de la vaca" del que participan todos ellos. "La vaca", por así decirlo, encierra preocupaciones, desvelos, sueños y ocio. Es el centro de toda la economía y cultura autóctonas. En torno al animal giran la mayoría de los fenómenos culturales de la comunidad, así como la mayor parte de la actividad económica (8). Esta esfera social de los ganaderos no está aislada, interfieren en ella los profesionales y liberales presentes en el valle, véase taberneros, médico, maestros, viajantes, obreros..., no caigamos en uniformidades miopes (9).\nEn cuanto a ese "universo simbólico de la vaca" al que nos referimos está representado en la vaca autóctona de la zona: la vaca tudanca. Esta raza se encuentra únicamente en este cuadrante sur-oeste de Cantabria. Es una raza en regresión declarada como "de conservación y fomento" por el MAPA. Es un animal de silueta salvaje, rústica y de gran rendimiento mecánico, siendo su principal aptitud el trabajo (son famosas las yuntas de bueyes tudancos). Es raza de lento crecimiento y sus proporciones corporales la hacen poco adecuada como productora de carne. Se la utiliza para producir ternero en zonas de mal clima, mal pasto, mucha altura y fuertes pendientes.\nLos animales, durante el invierno (diciembre-abril), se encuentran semiestabulados ocupando rotativamente los invernales. Durante el otoño pastan en el valle y en los primeros meses de primavera lo hacen al pie del monte desplazándose en verano a los puertos (1.600-2.000 metros) para aprovechar los pastos de verano. Tradicionalmente las cabañas masoniegas se dirigen a Campoo.\nEn cuanto al ciclo reproductor (10), los animales presentan una parada sexual durante la invernada y empieza a cubrirse cuando salen a pastar en primavera. Esta cubrición se prolonga hasta el verano, produciéndose los partos entre febrero y mayo (el 72-75%). Los terneros realizan la lactancia natural ayudados con una pequeña cantidad de heno; a partir de los dos meses sale ya a pastar con su madre, sube al puerto y baja a finales de septiembre para ser vendido o cebado, tiene entonces seis meses de edad y pesa aproximadamente 160 Kg. La vida productiva es de 9-10 años. Esto es lo que determina la feria y sus fechas, que, como es sabido, no son hechos caprichosos, obedecen a un plan o a un ciclo. Generalmente tiene encomendada una poderosa razón económica que permite el equilibrio de las cabañas regulando su crecimiento en función de otros factores determinantes, ya sea clima, cosechas, enfermedad, reservas de hierba, potencial de los prados, etc. Antiguamente cada valle tenía al menos una feria hacia finales de verano, momento propicio para la venta y equilibramiento de los rebaños. Sin embargo un importante número de ellas ha ido desapareciendo. Su importancia en este factor regulador se ha visto desfavorecida por el predominio cobrado por mercados centrales como el semanal de Torrelavega.\nLos pastos de montaña pueden acoger a una población bovina enorme, sin embargo, la producción del valle es un factor limitante ya que se necesitan grandes cantidades de heno para alimentar a los animales en invierno (se precisan 55 Kg. de hierba fresca para producir 1 Kg. de peso vivo, lo que desemboca en la ferocidad del trabajo veraniego de la hierba).\nSe ha reducido notablemente el número de cabezas tudancas (ver cuadro estadístico), no sólo por el éxodo rural sino también porque los sistemas de explotación intensiva condicionan de manera fuerte la rentabilidad y son muchos los que optaron por el ganado lácteo en las razas frisona y pardo-alpina, acostumbrándose al ingreso mensual de la leche.\nCENSOS 1955 1970 1974 1978 1982 1986\nVACAS TUDANCAS 28799 25958 16390 11335 10488 10862\nEsto es, un cambio venido como resultado de determinaciones de unirse o abandonar el grupo sobre la base de consideraciones o ventajas individuales (11).\nTomemos como ejemplo a uno de nuestros informantes: Posee una pequeña cabaña de vacas pardo-alpinas, continuamente encerradas en su cuadra, en número de 4 ó 5 que ordeña y uno o dos jatos que cría y vende. Con la introducción de este ganado de carácter intensivo su horario y trabajo está sujeto a la cuadra continuamente: horas de ordeño (manual, muy pocos tienen ordeño mecánico y tanques de refrigeración), de ceba, suelta al agua,... A ello hay que sumar la traída diaria del verde hasta que lo impida la nieve y la de la hierba de verano llenando el pajar. Nuestro hombre viene a sacar, entre 38 y 40 litros que le pagan a unas 31 pts/litro (datos para 1991-92) según la cantidad de grasa y composición bacteriológica, unas 37.000 pts. mensuales. El, como otros, ha optado por el ingreso periódico de la leche. Cotiza a la Seguridad Social como autónomo para percibir "el subsidio" y prestaciones médicas.\nEste trabajo de la cuadra trae sus repercusiones en el ámbito social. Se produce, de hecho, un aislamiento entre las gentes del valle y dispersa intereses de lo que antes eran numerosas tareas comunes con el ganado extensivo como economía preferente. Así, las subidas y bajadas a los puertos, la estancia continuada en los invernales en los meses críticos, la colaboración en siega..., se ha visto muy reducida. Las casas que llevan cabañas tudancas suelen corresponder a las que continúan la estructura doméstica con el hijo mayor casado en casa, de manera que éste se haga cargo de la cabaña extensiva quedando los padres o la mujer más dedicados al cuidado del ganado lácteo.\nLa antigua solidaridad comunal está tocada de muerte. Instituciones a las que ahora nos referiremos, como la Junta del Pueblo o la Sociedad Ganadera, están enajenadas de sentido y perviven únicamente en la memoria de los viejos. El carácter economicista, siempre base de la estructura, ha quedado solitario de correcciones tradicionales y encubrimientos legitimadores.\nTradicionalmente la vida social del valle giraba en torno a varias instituciones: la vida familiar, la "sociedad del pueblo", el concejo, la Junta Ganadera, la Sociedad o Junta de los mozos o simplemente Mocedad, y las cofradías religiosas (12).\nHoy por hoy únicamente, sin contar con la institución familiar, el concejo es el que pervive. La desintegración es manifiesta. Veamos por qué.\nLos cambios económicos han favorecido la descohesión unida a otros factores. Hasta mediados de siglo ha venido siendo tradicional un ciclo cerrado de labor del que participaba todo el pueblo. A grandes rasgos había tres momentos: el de los puertos, en primavera y otoño, donde el estilo de vida era libre y franco al cuidado del ganado; el del pueblo, difícil por las tensiones y envidias y con escaso trabajo; verano, con mucha labor y bullicioso, requiriendo el esfuerzo entero de la casa. Habría un cuarto y muy breve momento: el de la fiesta.\nAsí toda la economía giraba en torno a la manutención y cría del ganado extensivo. En torno a éste giraban a su vez costumbres e instituciones creados para un mejor aprovechamiento de los recursos y equilibrio social. Así, la Junta Ganadera o la Sociedad del Pueblo, complementarias, se encargaban del cuidado del ganado, sementales, administración de prados, elección de fechas de subida a los puertos, apertura de derrotas, etc. (13).\nSi bien en este valle subsiste buena parte del ganado tudanco considerándose como una de las cabañas más numerosas, la reconversión hacia el ganado lácteo ha tenido gran incidencia para deshacer la antigua solidaridad comunal y sus formas de organización. Algunos de los pueblos más elevados no pueden efectuar la reconversión completa a vacas lecheras por comprensibles razones de aislamiento y lejanía de prados, pero el cambio social, a través del esquema del modelo procesual de toma de decisiones, está ocurriendo de igual modo. El ganado lácteo impone condiciones más individualistas, encerrado en la cuadra, con inversiones de tiempo más intensivas y diarias que deshacen la comunalidad del trabajo, de los rebaños, etc., es por eso que no tiene sentido la pervivencia de instituciones destinadas a regular esas prácticas comunales necesarias al anterior sistema de explotación ganadera.\nLa Mocedad (mejor este nombre que Sociedad de Mozos) es fuente generadora de gran parte del sentido de solidaridad del pueblo en los adultos. Tradicionalmente tenía algunas obligaciones relacionadas con rituales festivos y religiosos, tareas comunales como la preparación del ganado para los puertos o la ayuda a vecinos enfermos e impedidos u otros trabajos que "el pueblo" les solicitaba (Derechos del pueblo). A cambio ellos también tenían unos derechos: "andar el pueblo" (las noches de las marzas, reyes y aguinaldos, San Juan y San Pedro, la Vinajera, carnavales, derechos de boda (14),...).\nLa mocedad, al no ser los mozos vecinos, está relativamente libre de las riñas de los mayores; los hijos de padres que no se hablan pueden ser buenos amigos. Por este medio, la intensidad de las divisiones dentro del pueblo y su mantenimiento de generación en generación puede mitigarse de alguna manera. A causa de este carácter excepcional la mocedad es el grupo ideal para organizar las fiestas del pueblo (15).\nDe las instituciones tradicionales, es una de las que más injerencia exterior y cambio ha sufrido poniendo en verdadero peligro la pervivencia del sistema al ser ésta el recambio necesario para la perpetuación social. En el seno de ella se han roto las legitimaciones tradicionales. La unidad de historia y biografía (16) se quiebra por la intrusión de un nuevo universo simbólico (a través de TV principalmente, pero también en la escuela, etc.) convirtiendo en deseable un otro orden de cosas, se introducen ansiedades incapaces de ser satisfechas a través del orden cotidiano.\nEs evidente que la intrusión de ese otro universo simbólico, es a esta institución a la que más daño ha hecho. La presión de la cultura dominante va disolviendo la consistencia del grupo de edad de los jóvenes y los vecinos empiezan a no aceptar las "cosas de mozos" como permisibles (17). En segundo término, el abandono rural ha convertido a los pocos mozos que quedan casi en visitantes ocasionales de su pueblo de origen, generalmente en fechas muy señaladas.\nAsí el éxodo rural o laboral de la juventud incide en la descomposición y desarticulación de los pueblos de esta zona que, según las estadísticas, son los que más sufren el despoblamiento de la región cántabra. De manera que esta descomposición de la juventud, que no cumple con sus tareas tradicionales, obliga o favorece medidas compensatorias que provocan cierta desarmonía social, aumentando la tensión y obviando el natural protagonismo que la organización otorga a los jóvenes equilibrando las relaciones entre los grupos sociales tradicionales (18).\nHablemos de lo religioso en su relación con la organización social. Christian, en su libro ya citado, estudia uno de los valles contiguos al valle de Lamasón. Allí él se refiere, a la situación de la religiosidad, devociones, y participación de las gentes, etc. Su libro es aplicable a los otros valles de la zona para el período que estudia. Allí recoge él, entre otras muchas cosas, la importancia del ritual, de la participación en ceremonias, misas, cofradías... para el pueblo que se percibe en unidad y "comunión":\n"Cada domingo, los aldeanos contemplan su pueblo como un todo social, y este tiene significado real en tanto que grupo de personas activamente en contacto unos con otros: la misa está organizada como empresa común" (19).\nPueblo y parroquia inseparablemente unidos. En Lamasón, hoy por hoy, esto está cuando menos en suspenso. Desde el estudio de Christian han pasado más de veinte años perceptibles en la inexactitud actual de tales afirmaciones. Ya desde hace unos diez años no reside el sacerdote, garante de esa unidad y del ordo religiosi. Salvo para la misa dominical o algún servicio funerario, no hay constancia de él, y normalmente son, los que se presentan, sacerdotes ajenos en todo al valle, a sus devociones, particularidades, etc. Aplican el mismo servicio religioso que en cualquier parroquia de la diócesis, desnaturalizado de su comunidad. El abandono "civil" se ve acompañado por una orfandad religiosa que ha propiciado el abandono de la participación del pueblo. Sólo las mujeres acuden a la misa, y no todas. Los hombres, de no ser para un entierro (20) o boda, no suelen ir y se definen anticlericales y hasta desconfiados aunque no llegan a la negación religiosa en su inmensa mayoría.\nEsta misma ausencia del servicio asistencial del sacerdote, unido a los cambios que tras el Concilio Vaticano II algunos presbíteros quisieron introducir entre su feligresía, coadyuvó al abandono paulatino de costumbres como procesiones, rogativas, bendiciones especiales, etc., que conservaban esa unidad de espíritu y labor: celebraciones del Corpus, intercambio de Vírgenes, bendición de San Antonio,... Ahora, más que nunca, el asunto religioso ha quedado en manos domésticas, entre las madres y abuelas, que conservan parte de su devoción por la Virgen de Covadonga, el Sagrado Corazón, el Cristo de Bielva o San Antonio, pero sin actuaciones externas. La eficacia con que los ritos tradicionales vinculaban la vida ganadera y los distintos grupos de edad y sexo han desaparecido. Y la interioridad actual no puede sustituir esa eficacia del formalismo tradicional arraigado en los ciclos de la cultura autóctona (21).\nEn cuanto a las cofradías religiosas, dentro de este apartado, tenemos registrada la existencia, desde el siglo XVII, de un tipo de cofradías común a otros valles del área: la Cofradía de las Benditas Animas del Valle de Lamasón (22), de carácter asistencial de cara a la occisión de los cofrades, con las características ofrendas de velas y oraciones por las almas difuntas del valle. No conocemos la fecha en que dejó de prestar servicios, en cualquier caso mucho antes de la mitad de este siglo. Christian también las menciona. Conllevan la idea de "comunidad" con la inclusión de los vecinos fallecidos.\nEsta misma evolución y cambio viene en los espacios de interrelación social. Si tomamos como ejemplo el caso del pueblo de Quintanilla observamos un traslado del centro social de éste curiosamente paralelo al abandono religioso: el espacio junto a la ermita de San Bartolomé ubicaba reuniones, distracciones, concejos y religión. La transformación del espacio físico del pueblo y su evolución económica han acabado prescindiendo de los valores que la situación de la ermita collevaba. El centro de acción e intercambio del pueblo se ha ido desplazando paulatinamente hacia su barrio más inferior durante estos diez últimos años con la apertura-cierre-traslado de las dos tiendas-bar y bolera. La ermita ha quedado orillada de la zona por la que transcurre la vida del pueblo (24).\nEl que ha sufrido los efectos de la industrialización y de la urbanización de la vida económica española ha sido el pueblo en tanto que sociedad. En conjunto, tienen cada vez menos unidad. Sus ceremonias, su peculiar cultura y personalidad quedan cada vez más encarnadas en sus viejos habitantes.\nLa televisión ha estimulado, en gran medida, la reorientación de las familias alejándolas del pueblo y dirigiéndolas hacia la ciudad.\n"Los aldeanos saben que sus pueblos están entre los más aislados y desfasados del país. El recuerdo constante, machacante, cada noche, de un modo de vida alternativo es devastador por su efecto acumulativo" (25).\nSi tomamos el concepto de cultura ofrecido por Clifford Geertz: "La cultura denota un esquema históricamente transmitido de significaciones heredadas y expresadas en formas simbólicas por medios con los cuales los hombres comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento y sus actitudes frente a la vida" (26), es fácilmente observable, después de lo expuesto cómo la desaparición y desintegración de la cultura autóctona de estos valles ganaderos no es consideración de un observador alarmista. El cuadro que el pueblo se forja de cómo son las cosas en la realidad, de lo que es el orden ya no viene sintetizado por los símbolos sagrados e institucionales del momento presente. Los elementos integradores comienzan a ser náufragos en su propio sistema. "Los símbolos religiosos formulan una congruencia básica entre un determinado estilo de vida y una metafísica (las más veces implícita), y así cada instancia se sostiene con la autoridad tomada de la otra" (27).\nNo cumpliéndose esto ¿qué va a ser de la organización de estas comunidades? Volvemos, de este modo, a lo que Weber decía: cuando no existen las condiciones de una superioridad económica específica del pequeño agricultor, debido al desplazamiento de la importancia cualitativa del trabajo personal responsable por la importancia atribuida al capital, el antiguo campesino lucha por su existencia como asalariado del capital. Se halla sometido al capital y psicológicamente atado al terruño a causa de la elevada valoración social del terrateniente. Con frecuencia, su lucha por la existencia se convierte en selección económica en favor de la más frugal, lo cual equivale a la más pobre en cultura (28).\nEs difícil poder afirmar algo seguro sobre el futuro de todas estas comunidades. Es posible que se produzcan nuevas readaptaciones del mundo rural en su economía que permitan una más o menos sana supervivencia que reactive sus equilibrios sociales internos ajustándose de esta manera a los nuevos tiempos. Por otro lado no parece descabellada la idea sobre la concepción del mundo agro-ganadero como un gran complejo industrial desligándolo de lo que supone la explotación familiar para convertirse en asalariados de multinacionales del sector como ya viene ocurriendo en el sector lácteo. O bien como refugio de una nueva concepción para algunas personas de sociedades altamente tecnificadas que escapan de la ciudad llenas de ideales románticos y normalmente irreales sobre el medio rural. De cualquier modo que se estructure el futuro, lo que está claro es que hemos llegado al final de una era, quizá para alimentar las agonías milenaristas que ya se esperan, y que se ha cerrado un ciclo, un tipo de estructuración y concepción de la comunidad. Esto es lo que hemos pretendido mostrar a través de un ejemplo, que suponemos poco novedoso para cualquier observador mínimamente atento, sin atrevernos a predecir nada, aunque nuestra imaginación o intuición, o como se quiera llamar a ese mundo extraño a reglas lógicas, se inclina pesimista hacia el futuro desde nuestra particular visión. Un último espacio aquí, pues, para reflejar lo que es fácil que ocurra, lo que en definitiva ya ha pasado y continúa aún: la agonía de un final.\n(1) "En gran parte del mundo civilizado no existe una sociedad rural separada de la comunidad social urbana". WEBER, M.: (1972) "Capitalismo y sociedad rural en Alemania" en Ensayos de sociología contemporánea. Barcelona. Ed. Martínez Roca.\n(2) MADOZ, M.: Diccionario Geográfico, Histórico y Estadístico de España y sus posesiones de Ultramar (1845-50). Catastro del Marqués de la Ensenada. Santander, Diputación Provincial.\n(3) REQUES VELASCO, P. y GARCIA CODRON, J. C.: (1986) "Análisis morfológico del hábitat rural de Cantabria", en PIEF "Hoyos Sainz", Santander, Vol. XII, pp. 7-54.\n(4) RIVAS, A.: (1991) Antropología social de Cantabria. Madrid. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cantabria.\n(5) MATE, V.: "La otra tierra". El País Negocios, El País, p. 18. Madrid, 13 de diciembre de 1992. BRANCHE,E.: "Ces forêts que mangent les champes", Le Monde, p. 9, París (12 de agosto de 1970). Citado por CHRISTIAN, W.: (1972) Person and God in a Spanish Valley, NewYork. Seminar Press.\n(6) RIYAS, A.: (1991) Op. cit.\n(7) "El valle, unidad física que transciende hacia lo social, siendo pieza clave en las tradicionales demarcaciones de este espacio. Unidad básica del paisaje". ORTEGA YALCARCEL, J.: (1987) La Cantabria rural. Universidad de Cantabria.\n(8) GONZALEZ-QUEVEDO, R.: (1991) "Roles sexuales y cambio social en un valle de la cordillera cantábrica". Cuadernos de Antropología. Barcelona, Anthropos.\n(9) SANCHEZ FERNANDEZ, J. O.: (1986) "Modelos procesuales en antropología ecológica y económica", en Agricultura y Sociedad", nº. 40 (julio-septiembre).\n(10) Zootecnia II y bovinotecnia". Curso a distancia de dirección de empresas agrarias. Instituto Nevares de Empresarios Agrarios (INEA). He de agradecer también los sugerentes comentarios y datos ofrecidos por Máximo Gómez Espiñeira, ingeniero técnico agrícola y sin embargo amigo.\n(11) QUINN, N.: (1975) Decision models of social structure". American Ethnologist, 2, 19-46, Citado por SANCHEZ FERNANDEZ, J. 0., op. cit.\n(12) RIVAS, A.: (1990) "Los marcos territoriales y sociales de identificación en el mundo rural cantábrico" en Los espacios rurales cantábricos y su evolución, Santander. Universidad de Cantabria / Asamblea Regional de Cantabria.\n(13) Ordenanzas del Ayuntamiento de Lamasón. Inéditas, con fecha de 1764. Santander, Biblioteca Pública.\n14) RIVAS, A (1990) Op. cit\n(15) CHRISTIAN, W.: (1972) op. cit.\n(16) BERGER, P. y LUCKMANN, T.: (1979) La construcción social de la realidad. Buenos Aires. Amorrortu.\n(17) GONZALEZ-QUEVEDO, R.: (1991) OP. CIT.\n(18) Podemos citar a este respecto la organización de las fiestas patronales en los últimos años, tarea tradicionalmente encomendada a la juventud, que por ausencia de ésta recayó en manos de la familia que controla dos establecimientos y la alcaldía, con lo que lo que debiera ser un modo de reequilibrio y relajamiento social se convierte en nueva fuente de tensiones.\n(19) CHRISTIAN, W.: (1972) op. cit.\n(20) Como dice Turner (1980, 10) recordando a Radcliffe-Brown, los funerales son más un asunto de vivos que de los fallecidos en honor de los cuales se realizan. Es necesario eliriminar el desorden social que produce la muerte y establecer un nuevo patrón de actividades". GONZALEZ-QUEVEDO, R. op. cit.\n(21) DOUGLAS, M.: (1978) Símbolos naturales Madrid, Alianza. Cit. por GONZALEZ-QUEVEDO, R. op. cit.\n(22) Archivo Histórico Nacional. Sección de Clero. Madrid.\n(23) CHRISTIAN, W.: (1972) op. cit.\n(24) VELASCO MAILLO, H. M.: (1989) "Las leyendas de hallazgos y apariciones de imágenes. Replanteamiento de la religiosidad popular como religiosidad local". En ALVAREZ, BUXO y RODRIGUEZ Religiosidad Popular, Barcelona. Anthropos.\n(25) CHRISTIAN, W.: (1972) op. cit.\n(26) GEERTZ, C.: (1990) La interpretación de las culturas, Muntaner (Barcelona). Gedisa.\n(27) GEERTZ, C.: (1990) op. cit.\n(28) WEBER, M.: (1972) op. cit.


HumanNet en la vanguardia de los RR.HH globales\nA fines del pasado mes de octubre, Andrés Cardemil, Gerente General de HumanNet, viajó a la ciudad de Milán para asistir al 1er Encuentro Global de Partners de Gi Group. La firma italiana tiene presencia en 40 países, siendo representada en 15 por un partnership local, y HumanNet lo es en Chile.\nNuestro representante compartió experiencias con empresas de países lejanos al nuestro como es el caso de Finlandia, Bielorrusia, España, Letonia, entre otros. La convención sirvió para demostrar que a pesar de la diversidad cultural presente, el rubro de los Recursos Humanos tiene los mismos problemas y desafíos en todo el mundo.\nEl debate se centró en cómo mejorar la calidad y el servicio de los RR.HH, específicamente, en el ámbito de la Selección y Contratación de Personas (Procesos de Búsqueda y Selección). Asimismo, se enfatizó el intercambio de metodologías, investigaciones, encuestas, estudios de clima laboral y cómo dichas mediciones tienen que ir adaptándose bajo el contexto de un mundo globalizado y digitalizado.\nEl principal consenso del encuentro, fue el de la tendencia de poner a la persona como principal motor, dentro del contexto del trabajo. Cabe señalar que el aspecto laboral, ya no solo se reduce a un espacio para producir sino también para la realización personal en pos de la búsqueda de la satisfacción. Es el rol de la persona, la que va renovando, precisando y evolucionando el desarrollo de nuevas metodologías para atraer, retener y desarrollar talento en beneficio tanto de las organizaciones como de la sociedad en general.\n“Con respecto a la participación de HumanNet en este importante encuentro, no me hace más que recalcar y confirmar que estamos haciendo lo correcto. Estamos siendo precisos en lo que realmente importa, es decir, damos énfasis en la persona humana”, recalca Andrés Cardemil.\nEs importante señalar que Gi Group se encuentra en el contexto de un plan de expansión y su objetivo es convertirse en una de las cinco compañías de RR.HH más importantes del mundo de aquí al 2017. En Latinoamérica, ya tiene sedes en Brasil y Argentina pero también espera llegar a Colombia donde HumanNet tendrá un rol crucial en el arribo de la empresa europea.


FP en Jesuitak Indautxu - Jesuitak Indautxu\nConócenos en las jornadas de Puertas Abiertas\nCon experiencia laboral en su área de especialización.\nal alumnado que desee continuar formándose en la universidad.\nTrabajamos para formar técnicos y técnicas competentes, personas autónomas y resolutivas, y humanamente excelentes. Nuestro objetivo es que, al finalizar la etapa educativa, nuestro alumnado sea la mejor versión de sí mismo. Para ello aplicamos la Pedagogía Ignaciana, que caracteriza a los centros jesuitas desde hace más de cuatro siglos:\nde la realidad que les rodea.\npara obtener lo mejor de cada cual.\ncon un corazón sensible que se conmueva ante la realidad.\ncon la vida, con la humanidad y con los problemas que aquejan a nuestro tiempo.\nEstas son algunas de las salidas profesionales de este ciclo. Con el perfil adquirido en la formación, podrás liderar equipos de trabajo a medida que adquieras experiencia.\nAyudante de forensia, prosector/a de autopsias clínicas en institutos forenses y médico-legales.\n4, 11 y18\nConocerás nuestras instalaciones y a nuestro equipo y podrás resolver directamente todas tus dudas.\n94 427 18 18 -Ext. 226


Sagitario - Martes 30 de diciembre: Una inquietud que se disipa - Univision\nSagitario - Martes 30 de diciembre: Una inquietud que se disipa\nTu regente, está retrógrado y con tu palabra podrás resolver cuestiones escabrosas, pero también enredarlas. Más... Por Profesor Zellagro\nUn balance positivo en tus asuntos personales\nLa Luna transita desde Aries hasta Tauro. Todos los planetas transitan directos con la excepción de Júpiter, tu regente, que está retrógrado. Hay buenas noticias para ti si estás alejado de alguien amado y no has sabido nada de esa persona. Abre tu correo, escucha tu teléfono, las posibilidades que hoy cambie tu vida sentimental son muy altas, pero de tu atención dependerá lo que logres.\nSi en estos momentos estás optando por tratamientos naturales alternativos, que no son tan rápidos quizás como un fármaco, debes tener paciencia, recuerda que causan menos efectos dañinos secundarios y si lo estás haciendo bajo supervisión profesional no hay que temer, evita la improvisación y auto recetarte.\nSi te dejas guiar intuitivamente por esa voz interior que te indica el camino a seguir vas a estar en el lugar adecuado en el momento preciso. Un encuentro con un jefe o superior en tu empleo o con una persona influyente que hace tiempo no ves resultará muy positivo.\nEs muy probable que se te presente una buena oportunidad de hacer dinero enseguida poniéndolo a funcionar directamente en un negocio incipiente conjunto con un amigo, socio comercial o miembro de la familia, de todas maneras no comenzarás a ver los frutos hasta abril cuando tu regente, Júpiter, esté nuevamente directo, pero ya desde ahora debes ir sentando las bases para el mismo.


CDSBlog - Club Atlético Peñarol: Buscando volante\nPorque un pibe que juega en el Livorno (Serie A) quiere venir a Peñarol???\nVega no vendría mal, pero no está a la altura de Orteman o del Cacha.\nDomingo es interesante, tampoco es un fenómeno.\nPablo Caballero es un jugadorazo, sería una muy buena incorporación.\nPara un Tipo que Juega en Italia y mucho mas un Brasilero es mu raro que quiera venir a Peñarol !! le debe faltar las 2 piernas por lo menos\n-Caballero es terrible jugador lo quiero en Peñarol !\n-Corujo lo quiero en el Manya\n-Jonatan Lopez en la sub 20 del 2007 no quedo en la lista final porque estaba Di Maria , Aguero y Pastore asi que debe ser buen Jugador\nFalta un 5 Bueno aunque sabemos que nada se compara con Orteman y el Cacha !!\nyo quiero tomar un poco de esa pomada para insectos.\nEl 5 es importante pero tampoco es para desvelarse, jugadores fogoneros y guerreros se consiguen. Por algo en Europa a Cacha no lo colocan con el Mundial que hizo, en Europa solo compran jugadores de calidad.\nEl Ruso Vega es buen jugador, podría venir bien, no es nada del otro mundo, pero antes de andar probando con extranjeros yo lo aceptaría.\nCreo que llegó la hora de darle la chance a juveniles, sino cuando? qué pasa con Yefferson Moreira? con "puchero" Alvez? con Mezquida? con Palacio?\nComparto la política de Peñarol, traer muy poco, solo para reforzar zonas que estén acéfalas.\nSi quieren no publiquen el comentario. Vasta experiencia, sería con v no con b.\nLeí que podría venir Surraco. Es buen jugador, pero si queda Martinuccio, está Estoyanoff, volvió Ramis, viene el argentino López, está el juvenil Palacio, no sería necesario me parece. Porque que yo recuerde Surraco era punta, no centrodelantero.\nHabría que traer un 9, no podemos depender sólo del Tony y Alonso, tienen 34 años. Al Tony ya le costó mucho el tramo final del Uruguayo (físicamente, y eso que no tuvo el desgaste de otros años).\nMozart era buen jugador, pero como dicen ya en otros comentarios, sería rarísimo que quiera irse de la B de Italia para venir a Uruguay (a ganar chelines además, y debe estar ganando sus buenos miles de dólares).\ny porque no el desconocido angelo palesso de miramar misiones?\nUna aclaracion, caballero es volante externo, carrilero, lateral volante, o como le quieran llamar, pero no es volante de marca, no es 5!\nA mi me gustaria que venga para jugar en lugar de Urreta, ahi si anda, es ese su puesto.\nEl brasilero, no creo que venga, domingo tiene ganas de venir, pero a cobrar 30 aplos no!\nMaximo 18/20 palos.\nGracias por la corrección. Ta arreglado.\nAlvaro, seria bueno si mañana vas al encuetro de Peñas en Colonia y podés charlar con Damiani armar un post sobre lo medular de esa conversación.\nHoy lo escuché en el programa de Hananía y dijo que alguna otra incorporación se iba a realizar y que llegó una buena oferta de Italia x Gastón.\nHoy salió en la prensa que la AUF le pagaría 400 mil dólares a Peñarol y con eso se cubrirían los reclamos para comenzar el Apertura.\nAprovechando esos ratos que se dan en los encuentros en el Interior, seria intersante no se si una nota con Damiani o por lo menos una charla para publicar lo medular.\nPD: Martintab & Mono a la vuelta de Bs As pasen x Colonia y le dicen en la cara a Damiani todo lo que dicen acá, si es que tienen dignidad (está claro que no) y no son hipócritas.\nCoincido con el comentario anterior para mi Caballero es volante carrilero, es un jugadorazo ojala venga. Que dupla haria con Gaston.\nHay que traer un cinco si o si.\nMe parece que con lo que vino mas Corujo, Caballero, Lopez y un cinco tenemos buen plantel.\nAlvaro: no sé en qué quedó aquello de filtrar mensajes que no tienen nada que ver con los posts.\nAhora por ejemplo, esta persona que ofende sin provocación sólo por defender a Damiani, a quien yo ni siquiera nombré en mi comentario, ni aludí a él tampoco, habla de cualquier cosa que no tiene nada que ver con el tema del post.\nAlguna chanza yo no me caliento, y sé que alguna vez hice algún comentario fuera de lugar, pero fue provocado y no es que ofendí por ofender de la nada.\nPero ahora el amigo tiene el nervio de tratarme de hipócrita y sin dignidad sólo porque opino distinto a él, y con el agravante de que en este caso ni siquiera habla en todo su comentario de nada que tenga algo que ver con el post.\nRepito además, nuevamente sin provocación previa alguna, ya que yo en mi comentario sólo opiné de los jugadores y no dije nada de los dirigentes, a quiénes parece esta persona tiene en una especie de pedestal.\nYo creo que este tipo de comentarios no deberían "pasar el filtro", porque una cosa es discrepar y otra muy distinta faltar el respeto porque sí, sin siquiera aportar nada a la discusión.\nMartintab: quedó en que si filtro me putean porque filtro y en que si no filtro me putean porque no filtro, tomé la decisión menos traumática para mi (?), manejensé ustedes con los comentarios yo ya no me caliento más y ni siquiera me meto en los comentarios jeje. Es lo que hay. Saludos.\nJugando dos torneos como vamos a jugar Peñarol no solo necesita un par de buenos mediocampistas, también necesita laterales uno de derecho y uno izquierdo ¿O vamos a seguir con la carreta de Darío? Y Albín no es lateral , falta también algún enganche y sin dudas algún 9 de área no podemos depender solo de Alonso, aunque mientras no se valla al exterior todavía tengo la esperanza de ver a Charliee Good ,Peñarol no se puede privar de sus goles. No entiendo porque Peñarol no quiso jugar la Copa Gardel en Tacuarembó, era una buena manera de que el equipo agarre rodaje.\nArriba Quienes van a ser los delanteros ? Martinuccio no lo saca nadie , El Tony no lo saca Nadie , esta el Lolo , Alonso, El Argentino Nuevo , Ramis . . . estamos bien ahi pero falta un 9 (no quieren a bueno) y admeas lo Juveniles como Mezquida , Palacios no tienen ni un Minuto !!!\nCaballero es buen carrilero , si viene tiene su puesto , falta 1 "5" mas y con Corujo ya estaria bien el Plantel !!\nBravísimo Álvaro! Más que acertada tu decisión. Viva la libertad de expresión! Somos todos adultos y libres de ser vacunados si así lo decidimos. Por el agobio de la tarea de censura perdimos a la primera página Manya de internet, la decana, primera y por varios años la única del fútbol uruguayo. Cuando habías tomado el mismo camino se me presentó la duda: Cuánto durará esta vez, hasta que cierre la página? Por suerte te diste cuenta a tiempo y corregiste! Al fin y al cabo es muy fácil saltar al siguiente comentario si las primeras palabras no capturan la atención del lector, después uno se hace una historia y se leen sólo los comentarios de las firmas conocidas... el resto es charamusca!\nQué negocio, Álvaro? Seguís censurando! Me dice que el comentario será visible después de la aprobación! La fama te transformó como a JP?\ntranquilo Jandro, siguen pasando por mi los comentarios, es la forma de evitar comentarios de gallis. No te preocupes que no filtro comentarios segun esten de acuerdo conmigo o no.\nGracias por la comparación con la otra página, me honra.\n"Martintab & Mono a la vuelta de Bs As pasen x Colonia y le dicen en la cara a Damiani todo lo que dicen acá, si es que tienen dignidad (está claro que no) y no son hipócritas."\nSabes lo más gracioso? que no tenes idea de lo que pienso de Damiani. En varías ocasiones me ha tocado felicitarlo y en varías he críticado a la dirigencia (no sólo a Damiani).\nTengo una opinión compleja, gracias a Dios puedo pasar del "este es bobo" "este es caca" "este es bueno", cosa que para vos es imposible debido a tus capacidades especiales.\nClaro que no comparto tu fascinación casi homosexual hacia Damiani, pero nadie con una opinión seria la puede compartir. (esta bien, proyectas tu homosexualidad hacia otros porque sos incapaz de aceptar la tuya, no pasa nada, algún día vas a salir del closet. Igual como que estas medio traumado con el tema, lo pones en la mesa todo el tiempo incluso cuando nadie te habla. Acepta quien sos y te vas a sentir mejor.)\nVos no podes pasar de ese blanco/negro, lindo/feo, lo que es acorde a tu retraso mental. No espero que me entiendas, es como explicarle física a una babosa.\nPara hablar un poco de fútbol. Lo de Corujo se sigue dilatando y eso me empeiza a preocupar, por el simple hecho que entre más se demore menos pretemporada con el plantel va a poder hacer.\nEstarán esperando que se vaya el vasquito?\nGente en radio continental de la argentina, un periodista tiro que si Riquelme no arregla en boca, cosa que se decide en las proximas horas, hay un interes para que venga a Peñarol?? Me parece terrible fruta, pero lo escuche en una radio argentina y no en una de aca. Ademas dijeron como que el jugador estaba al tanto y lo veria con buenos ojos porque peñarol tiene competencia internacional y que ademas el jugador le gusta la idea de vivir en montevideo.\nLa verdad que los directivos de peñarol la tienen re guardada porqeu aca jamas se hablo de esa posibilidad, ademas me pregunto quien le paga a Riquelme el sueldo si viene?? Nose me parece raro todo, si alguien sabe algo mas que lo aporte.\nSe dice que necesitamos un 9 y tenemos el mejor nueve de este país y no lo quieren Carlitos Bueno, que se esta matando en los entrenamientos y estoy seguro que si juega en PEÑAROL sera citado para la selección, son de madera!!! el tecnico necesita un medio campista y se les volo la tortuga con Sergio Orteman el mejor!!! que vi en estos ultimos años.\nMi comentario lo deje hace rato y no fue publicado, no se que paso.\nRiquelme no arregló con Boca (por ahora) porque pedía un sueldo astrónomico por cuatro años y la dirigencia solo lo bancaba por 3. Ahora tiene varias ofertas, sobre todo del fútbol brasilero.\nTe parece que va a venir a Peñarol?\nGallas quedó libre del Arsenal, me sorprende que la prensa no haya dicho que podía venir a Peñarol..\nLa prensa tira fruta para rellenar espacio y meter títulos...\nSí está claro que x 10 mil dólares Riquelme no va a venir xq le guste Montevideo.\nVa a terminar arreglando en Boca, es un tire y afloje con los dirigentes.\nSi no se nos va nadie creo que lo que faltaría sería un volante tapón, me gustaría ver en acción algunos juveniles que vienen pidiendo cancha.\nel domingo m parece q es demasiado caro si va a cobrar lo q cobraba en river 30000 dolares\npero para mi lo fundamental es conseguir un lateral izquierdo o probar a algun juvenil o al pablo castro q lo trajo diego y no fue ni suplente xq dario ya fue, puede jugar bien algun partido pero corriendo lo matan\naparte en la sudamerica va a ver jugadores de mas nivel


Los pagos de recibos a través de la Web de Suma aumentan un 40% en el periodo de recaudación del IBI y el IAE que termina el próximo 5 de octubre | Novelda Digital\nLos pagos de recibos a través de la Web de Suma aumentan un 40% en el periodo de recaudación del IBI y el IAE que termina el próximo 5 de octubre\nLa web del organismo tributario se está posicionando como uno de los canales preferidos de los contribuyentes para realizar sus gestiones.\nLa Sede Electrónica de Suma Gestión Tributaria se está posicionando como uno de los canales preferidos por los contribuyentes a la hora de hacer sus trámites tributarios en este segundo periodo de recaudación de impuestos que termina el próximo 5 de octubre y que afecta al IBI, el IAE y otros tributos municipales correspondientes a 139 ayuntamientos de la provincia y 30 Comunidades de Usuarios del Agua.\nConcretamente, los accesos a la Web de Suma en este periodo de recaudación que comenzó el pasado 25 de julio se han incrementado en más de un 20% con respecto al mismo periodo del año anterior y a falta de dos semanas para que termine el plazo. En este sentido, los trámites online que más se han incrementado son los pagos con tarjeta, hasta un 40%, y la descarga de recibos, que ha subido un 38%\nTrámite online 24 horas\nLa Web del organismo permite hacer directamente online, en cualquier horario y desde cualquier tipo de dispositivo, los principales trámites relacionados con los impuestos, desde pagar un recibo con tarjeta de crédito a realizar una domiciliación, actualizar datos, descargar recibos y justificantes de pago, etc. Asimismo, como novedad, en este periodo se ha introducido la opción de poder solicitar directamente online el fraccionamiento de recibos.\nDesde el pasado mes de abril, el organismo ha integrado el sistema Cl@ve en su web, lo que permite a los usuarios realizar sus trámites en la Sede Electrónica de forma mucho más rápida, segura, fácil y accesible, sin necesidad de descargar un certificado.\nChat de Suma\nEl chat integrado en la web de Suma es otro de los canales de atención que Suma pone a disposición de los contribuyentes. El servicio se incorporó con muy buena acogida a finales del anterior periodo de recaudación y en lo que llevamos de este segundo periodo ya ha atendido cerca de 3.000 consultas.\nPor otra parte, para facilitar el acceso a la administración electrónica y formar a los contribuyentes que desean utilizar este canal complementario a las oficinas físicas y el servicio del Teléfono de Atención de Contribuyente, Suma Gestión Tributaria ha ido habilitando en varias de sus oficinas Puntos de Atención Digital (PAD), donde los usuarios pueden realizar sus trámites online con la ayuda de un agente si así lo requieren. La utilización de los PAD también se ha incrementado en este periodo, concretamente un 59% con respecto al año anterior, confirmando la buena acogida del servicio.\nAsimismo, desde su página web, Suma pone a disposición de los usuarios SumAcademy, una plataforma de videotutoriales elaborados por el propio personal del organismo donde se explica paso a paso y de forma sencilla cómo realizar los distintos trámites en la Sede Electrónica. La plataforma alberga, además de vídeos en castellano y valenciano, contenidos en inglés, francés y alemán. Como novedad, también se ha integrado el lenguaje de signos.\nSegún la última encuesta realizada por el Organismo, los usuarios valoran de manera muy positiva las mejoras que Suma está realizando fruto de la transformación digital impulsada en los últimos 3 años.\nArtículo anteriorNovelda-Islandia: aventura cicloturista entre volcanes y glaciares\nArtículo siguienteOpinión de Jesús Navarro Alberola\nDorin Opris 01/04/2019\tAt\t09:44\nCómo cambio la dirección ce casa


La casa junto al mar - Fotogramas\nReparto: Ariane Ascaride, Jean-Pierre Darroussin, Gérard Meylan, Jacques Boudet, Anaïs Demoustier y Robinson Stévenin\nNacionalidades: Francia Año: 2017 Fecha de estreno: 23-03-2018\nPara fans del cine poético y político de Robert Guédiguian.\nLo mejor: Su búsqueda de imágenes que capturen el paso del tiempo.\nLo peor: El didactismo de su vertiente social.\nLo nuevo del francés Robert Guédiguian explicita un gesto que recorre soterradamente toda su obra: la inscripción del paso del tiempo en los rostros de su troupe de actores. Observada en su conjunto, la trayectoria del director de 'Marius y Jeannette' (1997) funciona como un retablo a gran escala de aquello que cristalizaba en 'Boyhood' (Richard Linklater, 2014): la revelación de la condición embalsamadora del cine, inmisericorde ajustador de cuentas temporales.\n'La casa junto al mar' reúne en la ficción a tres hermanos (Ariane Ascaride, Jean-Pierre Darroussin y Gérard Meylan) en una villa costera que fue escenario de sus veraneos de infancia y juventud. Una trama que deviene simple excusa para explorar la consciencia de la cercanía de la vejez. Demostrando un vigor poético inusual en su obra, Guédiguian aliña su nuevo film con sendos mementos mori: un cigarro a punto de apagarse, unos peces agonizando, la cadencia eterna del oleaje marino. Una punzante invocación del arte del maestro japonés Yasujiro Ozu que sólo se ve mermada por una subtrama noble, aunque excesivamente didáctica, protagonizada por unos niños inmigrantes ilegales. El poder de conmoción de la sugerencia filosófica frente a la obviedad del manifiesto sociopolítico.\n'La casa junto al mar': Tráiler, en exclusiva, de la nueva película de Robert Guédiguian\n'La casa junto al mar', de Robert Guédiguian: preestreno solidario


Grabado de línea - Line engraving - qaz.wiki\nGrabado de línea - Line engraving\nImágenes grabadas impresas en papel\nAcero grabado de Walt Whitman , reproduciendo una fotografía, el frontispicio de Hojas de hierba , 1854\nEl grabado de líneas es un término para las imágenes grabadas impresas en papel que se utilizarán como impresiones o ilustraciones. El término se utiliza principalmente en relación con ilustraciones comerciales de los siglos XVIII o XIX para revistas y libros o reproducciones de pinturas . No es un término técnico en grabado y puede cubrir una variedad de técnicas, dando resultados similares.\nEl grabado en acero es un término que se superpone, para imágenes que, de hecho, a menudo se encuentran principalmente en aguafuerte , principalmente para billetes, ilustraciones para libros, revistas y grabados decorativos, a menudo reproductivos, desde aproximadamente 1820 hasta principios del siglo XX, cuando la técnica se volvió menos utilizada. . El grabado en placa de cobre es otro término algo anticuado para los grabados. Con la fotografía establecida hace mucho tiempo, los grabados que se hacen hoy son casi todos artísticos en el grabado , pero la técnica no es tan común como solía ser; más que otras técnicas de grabado, el grabado requiere una gran habilidad y mucha práctica, incluso para un artista experimentado.\n2.2 Inicios del grabado europeo\n3 Una forma de arte floreciente: siglos XVII y XVIII\n4 Un enemigo tecnológico: el siglo XIX\n6.1 Ejemplo de grabado a buril\nEl grabado con fines de grabado crea planchas para la impresión en huecograbado . Los grabados en huecograbado se hacen tallando en una placa de una sustancia dura como cobre, zinc, acero o plástico. Luego, la tinta se frota en las áreas talladas y se aleja de la superficie plana. Se coloca papel humedecido sobre la placa y ambos se pasan por los rodillos de una prensa de huecograbado. La presión que ejerce la prensa sobre el papel lo empuja hacia las líneas grabadas e imprime la imagen formada por esas líneas. En una impresión en huecograbado, las líneas grabadas se imprimen en negro.\nEl grabado en madera es una técnica de impresión en relieve, cuyas imágenes se hacen tallando en bloques de madera de grano fino. La tinta se enrolla sobre la superficie del bloque, se coloca papel seco en la parte superior del bloque y se imprime enrollando ambos a través de una prensa o, a mano, usando una barra para frotar la tinta de la superficie del bloque sobre el papel. En una impresión en relieve, las líneas grabadas se muestran en blanco.\nEl arte del grabado se ha practicado desde las edades más tempranas. El hacha azteca prehistórica que se le dio a Alexander von Humboldt en México estaba tan verdaderamente grabada como una placa de cobre moderna que puede transmitir un diseño de John Flaxman ; el grabado azteca puede ser menos sofisticado que el europeo, pero es la misma forma de arte. Con frecuencia se graban joyas y muchos tipos de trabajos en metal fino, así como muebles . El grabado se usa a menudo como adorno de cuchillos, espadas, pistolas y rifles.\nEl importante descubrimiento que hizo del grabado de líneas una de las artes multiplicadoras fue el descubrimiento accidental de cómo imprimir una línea incisa . Este método se conoció desde hace algún tiempo antes de que se diera cuenta de su utilidad real. Los orfebres de Florencia a mediados del siglo XV ornamentaron sus obras mediante el grabado, después de lo cual rellenaron los huecos producidos por el buril con una sustancia negra similar al esmalte hecha de plata , plomo y azufre . El diseño resultante, llamado niello , tenía un contraste mucho más alto y, por lo tanto, mucho más visible.\nComo este esmalte era difícil de quitar, los orfebres desarrollaron medios alternativos para ver su trabajo mientras aún estaba en progreso. Tomarían un molde de azufre de la obra en una matriz de arcilla fina y rellenarían las líneas del azufre con negro lámpara , produciendo la imagen de alto contraste deseada.\nPlaca de cobre grabada (izquierda) e impresión obtenida como impresión (derecha). Museo Nacional de Varsovia .\nMás tarde se descubrió que se podía obtener una prueba en papel humedecido llenando las líneas grabadas con tinta y limpiándolas de la superficie de la placa. Luego se aplicó presión para empujar el papel en las líneas huecas y sacar la tinta de ellas. Este fue el comienzo de la impresión de planchas.\nEsta forma conveniente de corregir un niello ahorró el esfuerzo de producir un elenco, pero otras implicaciones quedaron sin explorar. Aunque los orfebres continuaron grabando nielli para adornar platos y muebles , no fue hasta finales del siglo XV que se implementó el nuevo método de impresión.\nEn los primeros grabados italianos y alemanes , la línea se utiliza con una simplicidad de propósito tan perfecta que los métodos de los artistas son tan obvios como si los viéramos realmente en acción. En todas estas figuras, el contorno es el foco principal, seguido de las líneas que marcan los pliegues principales de las cortinas . Son siempre líneas de grabador, como las que se pueden hacer naturalmente con el buril, y nunca imitan la línea más libre del lápiz o la aguja de grabado.\nEl sombreado se usa con la mayor moderación con trazos finos y rectos que nunca dominan las líneas orgánicas más fuertes del diseño. En los primeros grabados en metal, las líneas de sombreado a menudo están tramadas . En los primeros grabados en madera no lo son. La razón es que cuando se inciden las líneas, se pueden cruzar fácilmente o no. Mientras que cuando son reservados, el cruce implica mucho trabajo no artístico.\nEl estilo primitivo de los grabadores italianos difiere mucho del de un claroscurista moderno . Mantegna , por ejemplo, no dibujaba y sombreaba al mismo tiempo. Al principio consiguió que sus contornos y patrones en sus vestidos fueran muy precisos. Luego agregó un velo de sombreado con todas las líneas rectas y todas las sombras en diagonal. Este es el método primitivo, cuyas peculiaridades se deben a una combinación de genio natural con inexperiencia técnica.\nMarcantonio , el grabador entrenado por Rafael , primero practicó copiando grabados en madera alemanes en grabados lineales. Marcantonio se convirtió en un grabador de notable poder y, a través de él, el puro arte del grabado lineal alcanzó su madurez. Conservó gran parte del estilo italiano temprano simple en sus antecedentes. Sus figuras están modeladas audazmente en líneas curvas, que se cruzan entre sí en los tonos más oscuros, pero se dejan solas en los pasajes de la oscuridad a la luz y se rompen en finos puntos a medida que se acercan a la luz misma, que es de papel blanco puro. Nace una nueva escuela italiana de grabado, que deja a un lado los detalles minuciosos para un tratamiento amplio y armonioso.\nLas características de los primeros grabados en metal en Alemania se demuestran en las obras de Martin Schongauer († 1488) y Albrecht Dürer († 1528). Schongauer utilizó el contorno y la sombra como elemento unificado, y el sombreado, generalmente en líneas curvas. Su habilidad es mucho más magistral que el sombreado directo de Mantegna. Durero continuó con el sombreado curvo de Schongauer, con creciente delicadeza y habilidad manual, y sobrecargó sus platos con cantidades de objetos vivos e inanimados. Aplicó la misma intensidad de estudio a cada forma de arte que exploró.\nPeter Paul Rubens y los grabadores que empleó realizaron marcados avances técnicos en el campo del grabado. En lugar de sus pinturas terminadas, Rubens proporcionó a sus grabadores dibujos como guías, lo que les permitió descartar el método italiano del contorno y en su lugar sustituir el modelado . Sustituyeron grandes masas por los detalles minuciosamente acabados de las escuelas del norte y adoptaron un sistema de un grabado oscuro y claro característico, que según los informes, según Rubens, hacía que el detalle fuera más armonioso.\nUna forma de arte floreciente: siglos XVII y XVIII\nUn ejemplo de grabado punteado , utilizando pequeños puntos para crear efectos tonales suaves, por Francesco Bartolozzi\nEn los siglos XVII y XVIII, el grabado lineal no supuso ninguna novedad. En cambio, floreció en torno a las técnicas y principios establecidos. Los artistas ingleses y franceses comenzaron a usar la técnica, y los ingleses aprendieron principalmente de los alemanes (liderados por Rubens) y los franceses de los italianos (Raphael). Sin embargo, hubo una gran influencia cruzada entre todas las tradiciones involucradas.\nSir Robert Strange , como muchos otros grabadores ingleses, hizo de su estudio suavizar y perder el contorno, específicamente en el grabado de figuras. Mientras tanto, Gerard Audran (m. 1703) dirigió la escuela del Renacimiento en el perfeccionamiento del arte de modelar con el buril.\nUn enemigo tecnológico: el siglo XIX\nEn el siglo XIX, el grabado de líneas se vio favorecido y obstaculizado. La ayuda provino del crecimiento de la riqueza pública , el creciente interés en el arte y el aumento del comercio de arte, como lo demuestra la carrera de marchantes de arte como Ernest Gambart, y la creciente demanda de libros ilustrados . El obstáculo para el grabado lineal surgió del deseo de métodos más baratos y rápidos, un deseo satisfecho de varias maneras, pero especialmente, mediante el grabado y varios tipos de fotografía .\nUn retrato grabado de Daniel Webster por Duyckinick, 1873\nLa historia del arte del grabado lineal durante el último cuarto del siglo XIX es de decadencia continua. Se esperaba que las mejoras técnicas pudieran salvar el arte, pero a principios del siglo XX, el grabado de líneas pictóricas en Inglaterra era prácticamente inexistente. La desaparición del arte se debe al hecho de que el público se negó a esperar durante varios años las pruebas (algunas pruebas importantes tardaron hasta 12 años en crearse) cuando podían obtener sus placas más rápidamente por otros métodos. La invención de la placa de cobre S con revestimiento de acero permitió al grabador avanzar más rápidamente; pero incluso en este caso, no puede competir con el grabador más de lo que el grabador de mezzotint puede seguir el ritmo del fabricante de fotograbados .\nEl grabado de líneas floreció en Francia hasta principios del siglo XX, solo gracias al estímulo oficial y el fomento inteligente de los coleccionistas y conocedores . Sin embargo, la clase de la obra ha cambiado por completo, en parte por la reducción de los precios pagados por ella, en parte por el cambio de gusto y moda, y en parte, de nuevo, por las necesidades de la situación. Los grabadores franceses se vieron impulsados a simplificar su trabajo para satisfacer la impaciencia del público. Para compensar la pérdida de color, el arte se desarrolló en la dirección de la elegancia y el refinamiento.\nEn Italia , el grabado de líneas decayó al igual que en Inglaterra, y fuera de Europa , el grabado de líneas parece casi inexistente. Aquí y allá se puede hacer un intento espasmódico de apelar a la apreciación artística de un público limitado, pero en general, no se presta atención a estos esfuerzos. Todavía hay algunos que pueden grabar una cabeza a partir de una fotografía o dibujo, o un pequeño grabado para ilustración de libros o para placas de libros; hay más que son muy competentes en el grabado mecánico con fines decorativos, pero la máquina de grabar rápidamente está reemplazando a esta clase.\nXIX línea de grabado del siglo, en comparación con el trabajo previo, tenía una representación más completa y delicada de color local , la luz y la sombra , y la textura . Los grabadores más antiguos podían dibujar con la misma precisión, pero descuidaron estos elementos o los admitieron con moderación, en oposición al espíritu de su arte, pero hay una cierta uniformidad en el grabado de líneas puras que es más favorable a algunas formas y texturas que a otras. .\nEn las conocidas estampas de Rosa Bonheur , por ejemplo, el tono de los cielos se logra mediante el control de la máquina, al igual que muchos matices en el paisaje. El pelaje de los animales está grabado, al igual que las plantas del primer plano; el trabajo de buril real se usa con moderación donde es más favorable a la textura. Incluso en los exquisitos grabados posteriores a JMW Turner , que alcanzaron un grado de delicadeza en la luz y la sombra que sobrepasaba con creces el trabajo de los viejos maestros, los grabadores recurrieron al aguafuerte, terminando con el buril y la punta seca. Turner, considerado una influencia sobre el grabado tan importante como Rafael y Rubens, contribuyó mucho al campo en la dirección de la delicadeza del tono.\nLa nueva escuela francesa de grabado tenía varias características distintivas, incluida la sustitución de los grises exquisitos por los negros ricos de antaño y la sencillez de método junto con una elaboración extremadamente alta. Su objetivo es, como siempre, asegurar la fiel transcripción del pintor que reproducen sacrificando rápidamente el poder del método antiguo, que, cualquiera que sea su fuerza y belleza, fue fácilmente adquirido por artistas mediocres de habilidad técnica. La escuela de grabado belga elaboró un eficaz "método mixto" de trabajo más grave y punta seca. El método Stauffer-Bern de usar muchas líneas finas para crear tono tenía cierta ventaja en el modelado.\nAunque se redujo a una rareza, los grabadores modernos continúan ejerciendo en el mundo del arte, sobre todo Andrew Raftery . Su elección de temas es comparable a Hogarth , y su estilo es la escuela francesa de formas elegantes y geométricas.\nLa más importante de las herramientas utilizadas en el grabado de líneas es el buril , o más grave, una barra de acero con un extremo fijo en un mango, algo parecido a un hongo con un lado cortado. El buril tiene la forma de que el extremo afilado y cortante tome la forma de una pastilla y apunte hacia abajo. El buril actúa exactamente como un arado en la tierra: hace un surco y resulta una viruta de metal de la misma manera que un arado mueve la tierra de un campo. El buril, a diferencia de un arado, se empuja a través del material. Esta característica particular establece a la vez una amplia separación entre ella y todos los demás instrumentos empleados en las artes del diseño, como lápices , pinceles , bolígrafos y agujas para grabar .\nEjemplo de grabado buril\nLos elementos del grabado al buril son evidentes en el grabado de letras, en concreto, la letra B mayúscula . Esta letra consta de dos líneas rectas perpendiculares y cuatro curvas distintas. El grabador raya estas líneas, invertidas, muy ligeramente con una punta afilada o un lápiz . A continuación, el grabador recorta los negros (no los blancos, como en el grabado en madera) con dos buriles diferentes. Primero, la línea negra vertical se ara con el buril entre las dos líneas rayadas, luego, de manera similar, se quita algo de material de las partes más gruesas de las dos curvas. Finalmente, las gradaciones desde el medio grueso de la curva hasta los puntos delgados que tocan la vertical se trabajan con un buril más fino.\nA continuación, los huecos se llenan con tinta de impresión , el exceso de tinta se limpia de la superficie lisa del metal, se coloca papel humedecido sobre la superficie y se introduce en la letra hueca mediante la presión de un cilindro giratorio. El papel extrae la tinta y la letra B se imprime en negro intenso.\nCuando la superficie de una placa de metal está lo suficientemente pulida para usarse para grabar, el más mínimo rasguño se imprimirá como una línea negra. Una placa grabada en la que se imprimen las tarjetas de visita es un buen ejemplo de algunos principios elementales del grabado. Contiene líneas finas y gruesas, así como una considerable variedad de curvas. Un grabado de línea elaborado, si es un grabado de línea pura y nada más, contendrá solo estos elementos simples en diferentes combinaciones. El verdadero grabador de líneas siempre está grabando una línea más o menos ancha y profunda en una dirección u otra; no tiene otro negocio que este.\nChisholm, Hugh, ed. (1911). "Grabado de línea" . Encyclopædia Britannica . 16 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 721–724.\nVínculos completos a imágenes en línea de impresiones y otra información.\nPrints & People: A Social History of Printed Pictures , un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material grabado en línea.\nEsta página fue editada por última vez el 7 de enero de 2021, a las 17:30 (UTC) .


El Ministro de Agroindustria Leonardo Sarquis se comprometio a trabajar “En equipo” para mejorar los Caminos Rurales en General Alvear – Rural Ya\nLos Ministros de Agroindustria Leonardo Sarquis y su par de Trabajo, Marcelo Villegas, visitaron General Alvear.\nAmbos funcionarios junto al director de subsidios de la provincia Juan Carrara y la diputada Alejandra Lordén dieron el puntapie de la estrategia de Cambiemos para la campaña de las elecciones legislativas.\nGeneral Alvear fue el distrito elegido por los facilitadores de Cambiemos, los nombres anteriormente mencionados, para comenzar a trabajar en lo que será el año legislativo en la Septima seccion electoral.\nSarquis en rueda de prensa se comprometió a trabajar en equipo junto al Gobierno Local que encabeza el Doctor Alejandro Cellillo para mejorar los Caminos Rurales del partido. “La Provincia lo está haciendo, tenemos que hablar con el Intendente para ver la cantidad de kilómetros de caminos que hay y de ellos cuales son los más importantes y mejorarlos para que los Productores puedan sacar sus cosechas y productos en tiempo y forma”, manifestó.\nEn ese sentido, el ministro informó que el poder ejecutivo bonaerense está buscando dar solución a los productores que vieron perdidas casi todas las cosechas, en una zona altamente productiva. “Hay una importante cantidad de Hectáreas Inundadas en la Provincia, pero también en otras zonas las cosechas han sido por demás importantes”, manifestó el Ministro de Agroindustria.\nSarquis y Villegas arribaron el Lunes 17 de abril a General Alvear junto a gran parte de sus equipos y permanecieron durante gran parte de la jornada del martes. Luego de un desayuno de trabajo junto a Productores y representantes de Instituciones del sector, con la exepción de INTA y SENASA que no fueron invitados, realizaron un Timbreo para luego hacer el relevamiento del paruqe de la Estación del Ferrocarril pensando en mejorarlo.\n← Recientes lluvias retrasan la vacunación contra la fiebre aftosa en el centro y sur bonaerense\nEl intendente de Salto contra los productores: “Siembran soja hasta en las macetas” →\nReunión conjunta de la Zona de Crecimiento Común y el CODENOBA


Escrito por: Rubén Herrera 9 febrero 2012 1 minuto\nNico Rosberg ha sido hoy el piloto más rápido sobre el trazado andaluz. Fernando Alonso, por su parte, ha tenido problemas con su Ferrari.\nEl piloto alemán ha marcado hoy un tiempo de 1:17.613. Por detrás ha llegado Romain Grosjean y su Lotus, aunque a más de 8 décimas. En tercera posición está alguien esperado en los puestos delanteros, Sebastian Vettel. El campeón del mundo se ha hinchado a vueltas hoy, completando un total de 96 giros al trazado andaluz.\nHay que destacar que la mayoría de pilotos ha aprovechado la tarde para hacer tandas largas. Sin ir más lejos, Rosberg casi completa un simulacro de carrera, aunque, a falta de diez minutos para cerrar la pista, tuvo problemas con el monoplaza (seguramente falta de combustible).\nEn cuanto a Fernando Alonso, tengo que decir que hoy no ha sido su mejor jornada. Su Ferrari aún no está completamente a punto y, por la mañana, perdió cerca de 90 minutos debido a un fallo hidráulico. Al menos, si vale de consuelo, ha sido más rápido que Felipe Massa, quien ya ha finalizado sus test.\nFórmula 1 #Fernando-Alonso #Ferrari #Jerez #Nico-Rosberg #Sebastian-Vettel


¿Cuáles son las palabras extranjeras? - Para saber más acerca de sus características y especificidad - Ealear\nLas palabras extranjeras son a menudo ya no es un extraño. Dieter_Schütz / Pixelio\nLas palabras extranjeras a menudo no aparecen tan extraño o inusual, como su nombre indica. Debido a que la mayoría de ellos desde hace mucho tiempo se han convertido en parte del lenguaje corriente y se perciben como pertenecientes al vocabulario alemán.\nLas palabras extranjeras - ¿Qué les puede reconocer?\nExisten criterios que muchas de estas palabras son comunes, sin embargo, no pueden considerarse en el sentido científico como siempre cierto. Los términos no nativos de origen pueden ser, por ejemplo, por el usuario debido a las siguientes características son percibidos como extraños .:\n¿Cuál es la articulación de cada palabra? Se trata de la desviación de un debate que se podría esperar en alemán debido a la ortografía. Los ejemplos incluyen: Barber, Boots (Botas) o el equipo.\nPrefijos y sufijos pueden ser características de una palabra extranjera, z B:.. La reforma (prefijo "re" y termina "ming") o hipocondríaco (prefijo hipo).\nEl uso poco frecuente en el vocabulario cotidiano puede ser una indicación de una palabra extranjera. Por ejemplo, términos como "página" o "intrínseca" se percibe principalmente como extranjera, ya que se acaba de äußererst rara vez se escuchan.\nPor último, un tipo de letra inusual contribuye a la alienación de una palabra, secuencias de letras inusuales forman un efecto extraño en el ojo. Culturismo ( "ui") o bibliófilo ( "ph") son algunos ejemplos.\nLas características especiales son a veces engañosas\nA menudo, el debate se ha adaptado a la lengua alemana, por ejemplo. Al Spekulatius (pronunciación "Sch" en lugar pekulatius S pekulatius).\nPor otra parte, algunas palabras extranjeras han aprendido a aproximarse a la ortografía de los hábitos alemanes, tales como golpes o galleta.\ndesarrollos mixtos que combinan las características de la lengua alemana con la aparición de una palabra extranjera, a menudo hacen que sea difícil identificar este origen todavía. Ejemplos de ello son: pedalee, deletrear o más floja.\nlas palabras en alemán, que se han conservado, por ejemplo, desde la central o el antiguo alto alemán, pero se utilizan muy poco, debido a su rareza menudo dan la impresión de una palabra extranjera, tales como. "Así que," o "ingle".\nTags: formaciónalemánpalabras extranjerasortografíapronunciación


Es importante conocer el alcance de la Diabetes, podemos llegar a tener muchas complicaciones por esta enfermedad, por eso es tan importante informarnos sobre como prevenirla. Recuerde que una vez detectada con cuidado continuo se puede disminuir los riesgos que ocasiona.\nAcudir periódicamente a un chequeo médico de rutina, siempre es beneficioso realizarse un control de médico y de laboratorio con el fin de prevenir no solamente la Diabetes sino cualquier otro tipo de enfermedad.\nEl ejercicio es otro de las recomendaciones para lograr un buen cuidado y control de la diabetes. Está comprobado que la actividad física regular puede disminuir la glicemia.\nRealice controles de Laboratorio con el fin de medir la función renal a través de exámenes de Urea y Creatinina, dependiendo de los resultados se puede identificar Nefropatía en varios niveles, mientras más precoz sea la detección de esta enfermedad se puede controlar de una mejor manera, previniendo problemas futuros como la Diabetes.\nControl de la Hipertensión Arterial, como lo hemos comentado en nuestros anteriores artículos esta enfermedad puede ser detectada a través de la toma de presión arterial de manera continua.\nControl glucémico, se lo puede realizar a través de un glucometro , es un procedimiento en el que pinchan el dedo para colocarlo en la tira del Glucometro e identificar el nivel de glucosa en la sangre. Esta herramienta es de venta libre o puede realizarse en un Laboratorio.\nMantener una dieta saludable, evitando el sobrepeso. La alimentación juega un papel importante tanto en la prevención como en el tratamiento de la diabetes, una alimentación sana ayuda a mantener el azúcar de la sangre en un nivel adecuado, controlando el azúcar en la sangre se pueden prevenir las complicaciones de la diabetes.El plan de alimentación debe contemplar alimentos pertenecientes a los tres grupos alimenticios (carbohidratos, proteínas y grasas) en cantidades que promoverán un buen control de la enfermedad. Se recomienda al paciente diabético:\nComer porciones pequeñas a lo largo del día es decir fraccionar en cinco o seis comidas diarias para que en cada consumo la cantidad sea pequeña y pueda ser metabolizada adecuadamente sin producir hiperglicemia postprandial.\nPrestar atención a la cantidad de carbohidratos que consume.\nNo consumir en una misma comida dos alimentos que aporten una cantidad importante de hidratos de carbono por ejemplo: papas y fideos.\nNo consumir alimentos que aporten hidratos de carbono de absorción rápida. entre ellos podemos mencionar productos de pastelería, bebidas dulces, golosinas, helados, postres de leche, azúcar, fruta en conserva, miel, mermelada, manjar etc.\nConsumir alimentos integrales, frutas y vegetales.\nConsumir menos grasas.\n¿CÓMO LA DIABETES AFECTA A NUESTROS RIÑONES?\nEl daño que el exceso de glucosa en sangre causa a las nefronas se llama una enfermedad conocida como nefropatía diabética. Esta patología incluye varios procesos inflamatorios y degenerativos en el tejido renal, que si no son controlados adecuadamente pueden provocar ENFERMEDAD RENAL CRÓNICA.\nLa nefropatía diabética es responsable de cerca del 30% de los enfermos en diálisis periódica y la primera causa de trasplante renal en los países occidentales. Es completamente asintomática hasta que se produce un daño grave y, a menudo irreparable, en la función del riñón (insuficiencia renal).\n#prevenir #dañorenalpordiabetes #diabetesmellitus #diabetes2 #centrosdediálisisenquito #unidaddediálisisquito #funciónrenal #comoprevenirladiabetes


» Cómo conseguir código de descuento de Zooplus\nZooplus es una empresa especializada en animales que ofrece todo tipo de productos especialmente pensados para ellos y de alta gama, lleva en el mercado más de 13 años, en los que ha conseguido ganarse la confianza y fidelidad de todos sus clientes.\nSe trata de una empresa online, en la que podrás adquirir comida, accesorios, juguetes y todo tipo de productos para la higiene de tu mascota, de las marcas más reconocidas y a un precio inmejorable, se trata de una marca muy conocida que ha conseguido afianzar su cartera de clientes gracias a la calidad y a la seriedad que ofrece la empresa a todos sus clientes.\nA pesar de que ofrece una línea de precios muy competitiva es posible obtener grandes descuentos en todos sus productos gracias a unos cupones de descuentos que podrás adquirir a través de Internet, así que si quieres saber cómo conseguir código de descuento de Zooplus echa un vistazo a todas las opciones que tienes en la web.\nEl primer paso que debes realizar es registrarte en la web de Zooplus para poder adquirir cualquiera de sus productos.\nDebes ingresar en una de las muchas páginas web que encontrarás en el navegador en las que podrás adquirir dichos cupones de descuentos, nosotros te recomendamos nuestros portales de descuentos y códigos promocionales Cupones Mágicos o Dscuento.com\nUna ves en estas páginas, debes introducir en el buscador, la marca de la tienda, en este caso Zooplus, y la web mostrará todos los cupones de descuento que tiene disponibles para dicha marca.\nVisualiza todo el listado y encuentra el descuento que más te interese, una vez localizado, señala la opción de mostrar código, hay que tener en cuenta que cada cupón de descuento contiene un código específico.\nSe abrirá una nueva ventana en la que aparecerá el código de descuento que deberás copiar.\nEn la parte inferior de dicha ventana, encontrarás un enlace que pone abrir tienda que te redirigirá a la web de Zooplus, una vez dentro debes escoger el producto sobre el que quieres aplicar el descuento y darle a comprar.\nA la hora de finalizar la compra, aparecerá un recuadro en el que deberás introducir el código del cupón de descuento y finalizar la compra. Ya se aplicará el descuento automáticamente.\nLee detenidamente las descripciones de cada producto para asegurarte que es exactamente lo que quieres comprar.\nDebes tener en cuenta la fecha de validez del cupón, ya que una vez transcurrido ese tiempo el cupón no será válido.


Además, y tras un nuevo informe de la sala de situación ya son 11.442 los positivos y 10.200 las altas. La cifra de víctimas fatales se mantiene en 227.\nEl mapa que muestra la provincia de Buenos Aires detalla que en Pilar los infectados con COVID-19 ya son 11.442, tras los 57 confirmados en las últimas horas. Además se informa que luego de los 68 recuperados, las altas médicas llegaron a 10.200. La cantidad de fallecidos sigue en 227.\nAsimismo, el número de casos activos en la comuna es de 1.242, y se observa que el distrito tiene 38.564 personas testeadas por CoronaVirus, de las cuales 314 se realizaron desde el informe anterior.\nDe las personas que perdieron la vida a causa del virus (227), setenta son los que tenían entre 70 y 79 años; cincuenta y seis con edad de entre 60 y 69; cuarenta que tenían entre el rango de los 80 y 89 años; veinticinco entre los 50 y 59 años; dieciocho mayores de 90 años; once que tenían entre 40 y 49 años; cinco entre los 30 y 39 años; una entre los 20 y 29 años; y un menor que tiene entre 0 y 9 años. La tasa de letalidad es del 1.98%.\nEn cuanto a los contagiados, el 51.6% (5.905) son hombres y el 47.9% (5.477) son mujeres. Además el 0.5% corresponde a 60 personas sin el dato de género.\nLos casos confirmados según clasificación epidemiológica son: el 81.9% (9.373) casos comunitarios; el 7.4% (852) son contactos directos; el 7% están en investigación (797); el 3.1% (360) son trabajadores de Salud; el 0.5% (55) son importado nacional; y el 0.1% (5) son importado internacional.


Defensa Sur - Brasil lanzó con éxito el satélite nacional Amazonia 1\nPrevious Article El caza F-39E Gripen inicia pruebas en vuelo supersónico en Brasil\nNext Article La Armada Brasilera y la Policía Federal interceptan embarcación cargada con cocaína\nSegún el Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE) el lanzamiento del Amazonia 1, se realizó el Domingo 28/02 a las 01h54 (horário de Brasília) desde el Satish Dhawan Space Centre (SHAR), ubicado en Sriharikota, India.\nAmazonia 1 es el primer satélite de observación de la Tierra completamente diseñado, integrado, probado y operado por Brasil.\nAmazonia 1 proporcionará imágenes para el monitoreo ambiental y agrícola en todo el territorio brasileño con una alta tasa de retorno de visita. También servirá para monitorear la región costera, reservorios de agua, desastres ambientales, entre otras aplicaciones.\nLos datos estarán disponibles tanto para la comunidad científica como para las agencias gubernamentales y para los usuarios interesados en una mejor comprensión del entorno terrestre. Este satélite también es el primero construido a partir de la Plataforma Multimisión (PMM), una estructura innovadora desarrollada por el INPE, capaz de adaptarse a los propósitos de diferentes misiones y, así, reducir los costos de los proyectos espaciales.\nEl INPE, ejecutor del proyecto coordinado por el Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovaciones (MCTI) en alianza con la Agencia Espacial Brasileña (AEB), agradece a todos por seguir el proceso de desarrollo de Amazonia 1, un logro brasileño que demuestra su carácter innovador de ciencia y tecnología en el país.\nCohete indio PLSV tomando el satélite Amazonas 1\nAmazonia 1 es un satélite de órbita polar que generará imágenes del planeta cada 5 días. Para ello, cuenta con un imager óptico de visión amplia (cámara con 3 bandas de frecuencia en el espectro visible - VIS - y 1 banda cerca del infrarrojo - Infrarrojo cercano) capaz de observar un alcance de 850 km con 64 metros de resolución.\nMás información: www.inpe.br/amazonia1


Crema de avellana y chocolate sin azúcar - Magdalenas de Chocolate\nHome / Chocolate / Desayuno / Postres / Crema de avellana y chocolate sin azúcar\nYolanda Iglesias 15:35\nHoy pongo receta rica y corta, que no tengo mucho tiempo. Esta crema es similar a la receta de Nutella que colgué en otra entrada, bueno, similar no, pero de ese estilo, pero esta vez sin azúcar :) y con menos ingredientes, más sencilla pero también muy muy rica. La hice esta mañana, no me llevo ni media hora y nos sirvió de sobremesa de la comida de hoy :D\n-100 gr chocolate negro (de postres)\n-8 cucharadas soperas colmadas de edulcorante en polvo (para los más golosos 10)\nTrituramos las avellanas con la picadora o lo que tengamos en casa hasta hacerlas una pasta.\nEchamos las avellanas trituradas en un cazo, ponemos la leche y llevamos al fuego pero al mínimo.\nVamos añadiendo el chocolate cortado en onzas y lo vamos disolviendo con ayuda de una varilla.\nRemovemos bien hasta que el chocolate se haya derretido por completo y todos los ingredientes estén bien mezclados. En este momento añadimos el edulcorante y removemos bien hasta que se disuelva y se reparta bien por toda la mezcla.\nApagamos el fuego y removemos un poco, echamos en un bote de cristal y dejamos enfriar antes de cerrarlo y lo metemos en la nevera.\nEl bote que he llenado es uno de Nutella, que lleva unos 400 gr, así que ya sabéis más o menos cuánta cantidad sale. Podemos conservarla en la nevera durante un par de semanas.\nAmanda 10 de abril de 2010, 1:23:00 CEST\nDebe estar muy buena....ummmm con una rebanadita...\nYolanda Iglesias 10 de abril de 2010, 12:36:00 CEST\nEstá riquísima... si ayer tocó de sobremesa hoy nos tocó de desayuno, untada en una rebanadita de pan y acompañada de un café recién hecho... estaba de muerte!!\nAnónimo 30 de mayo de 2010, 20:54:00 CEST\nMuy fácil y muy buena.\nAnónimo 28 de diciembre de 2010, 0:49:00 CET\nexcelente la voy a probar.\nYolanda Iglesias 28 de diciembre de 2010, 10:06:00 CET\nGracias anónimo, me alegro de que te guste :)


Carpeta rosa – 80grados\nCarmen Rabell Publicado: 16 de mayo de 2014\nA jugar y a gozar,1 aquel librito de carpeta dura color de rosa que nos dieron en primer grado, era bien extraño. Tito, Pepín y Rosa no se parecían a Gamy, Georgie y Carmen Rita. Faltaban el color café con más o menos tonalidades de leche y los pelos crespos. Lobo era un fiel perro blanco con manchitas y lengua rosa sonriente; nuestro Sandie, un sato realengo negro-amarillento que patiperreaba por Carolina Alta, Jardines de Carolina y Rolling Hills, a todo lo ancho y largo de su libertad perruna.\nEn vez de la gata Mota (suave, peluda y blanca), tenía una lata de Leche Klim llena de jueyitos y nuestros pollitos de colores, con nombres propios, pasaban de la celebración de “Easter” a asopáo de pollo para vecinos en arrebato parrandero de navidad. Los jueyitos se salvaron de su destino salmorejo escapando del encierro de leche Klim para refugiarse en la quebrada detrás de casa. Cuando desaparecieron los sonidos de sapos conchos y descubrimos que se los había tragado un cocodrilo, lloré el destino amargo de mis jueyes grisáceo-azules. Tito, Pepín y Rosa no conocían los animales que llevaban a la mesa. En el supermercado no tenían cara, patitas, ojos, cabeza, y mucho menos nombres de mascotas. Los lagos artificiales con patitos bien alimentados, tampoco corrían el peligro de animales domésticos sueltos que se tragaran la cadena alimenticia completa en un abrir y cerrar de boca.\nTito, Pepín y Rosa tenían padres igualitos al resto de su vecindario. Los padres salían a trabajar en autos gigantes y llegaban en la tarde, con maletín negro que nunca abrían, a cenar en una mesa servida por madres de piel, delantal y mantel blancos, y sobremesa con tacitas de té. Mi papá era como el de Rosa, un vaso de leche, pero como era chef, llegaba del restaurante cuando ya todos habíamos comido. Como a Tito, Rosa y Pepín, mami nos mandaba a bañar, cepillarnos los dientes y a dormir en pijamas de camisita y pantalón: uno de amarillo, otro de azul y yo de rosa. Pero cuando creían que estaba durmiendo, me ponía una bata encima de una “baby doll” de volantes, sandalias de satín y plumitas rosadas, agarraba el cepillo como si fuera micrófono y no me tiraba a la cama sin antes quitarme los atuendos con un movimiento furibundo a lo Yiyiyi. Me despedía del público frente al espejo ovalado de la coqueta escuchando a Georgie tirar la pelota contra la pared de su cuarto, interceptarla a lo Roberto Clemente con el toque natural del guante de cuero, mientras Gamy ponía a chillar el brazo y aguja del tocadiscos portátil para escuchar a Cucho, Lucecita, Danny o Lisette. Nada que ver con nosotros: Tito, Rosa y Pepín eran como mis muñecas de cartón. Los papás los podían vestir, desvestir y colocar en una caja de papeles sin ruido ni desorden.\nAntes de la aparición del cocodrilo, mis padres tenían cada noche un trasfondo musical bien variado: nuestros ruidos, acompañados de grillos, coquíes y sapos. Con ese contrapunteo nocturno, papi se ponía a leer novelas y cuentos y mami hacía las terminaciones de los vestidos que había completado durante el día. Amanecían los vestidos colgados a la pared, al fondo de la Singer y los lunes, en su día libre, papi contaba lo que había leído esa semana. Yo imaginaba los cuentos siempre a mí manera y por culpa de Cervantes, esperaba que el realengo Sandie armara “El coloquio de los perros” en una de sus andanzas entre Jardines de Carolina, Rolling Hills y Carolina Alta.\nMi mamá no estaba todo el día blanca como delantal o mantel colgando en la cocina en espera de que sus hijos llegaran de la escuela en bus escolar amarillo. Papi salía a las seis de la mañana a trabajar con ojeras sin ningún maletín. Por suerte, las tonalidades de color café no delataban que Gamy, Georgie y yo no nos habíamos ido a dormir hasta la media noche. Salíamos corriendo de la escuela al escuchar el timbre y hacíamos las tareas tan pronto llegábamos a casa para poder jugar de inmediato en la calle con los vecinos. Volvíamos de la calle antes de comer si por casualidad alcanzábamos a escuchar a Dino y a Pedro gritándole a Vilma en Los Picapiedras.\nMis vecinos de al lado tampoco eran muñecos de cartón del librito rosa que nos dieron en la escuela. La mamá de Clari, Vilma y Felipe, era tan amiga de mi madre como Vilma y Beti, pero no estaban casadas con cavernícolas con loncheritas y no andaban con collar de perlas, moño rojo o pelo negro estirado con puntas enrolladas hacia arriba. El padre era comisionado de Servicio Público y saxofonista de una orquesta de salsa. Nos supervisaba las prácticas de clarinete con tal rigor que Vilma, Clari y yo hacíamos todo lo posible por jazzear sin “sonar a peinilla en papel” o “ametralladora de helicóptero”. En lugar de la gata Mota tenían a Chiquita, una perra negra y gorda como morcilla alemana; la había traído la abuela, Tití.\nEn la casa de Tito, Pepín y Rosa no vivía ninguna abuela y si apareciera de visita, no sabría contar cuentos como Tití. Ella era tan canosa que recordaba la llegada de los americanos en 1898 y la vida sanjuanera de la época de los españoles. Era alta, color café cortadito. Una vez nos mostró su cuello y nos dijo con orgullo que nunca usó collera, pero contaba como si lo hubiese vivido, con lujo de detalles, el día que un español del presidio del Morro le vino a preguntar a la madre si había pasado por allí un negro recién escapado.\nTití actuaba la historia de su madre celebrando su agudeza y marcando el contraste entre el decir de la voz y el contoneo de aquel cuerpo bajo interrogatorio. Un leve meneo de cadera, piernas algo sandungueras, la mano derecha juguetea y estira la manga corta de camisa del brazo izquierdo, mientras arranca de la boca un juramento: “por aquí, ese negro no ha pasado”. El soldado español escucha sin leer lo que aquel cuerpo ha deletreado: “por debajo de la manga de esta negra, juro que ese negro no ha pasado”. Debajo de aquella manga, tampoco la mano derecha había colocado todavía la carpeta dura: el libro rosado de Tito, Pepín y Rosa. A jugar y a gozar, ese negro no ha pasado.\nPara un análisis sobre los libros escolares con los que educaron a los “baby boomers” puertorriqueños: Cardona, Sofía. El caso de aquellos inquietantes libritos escolares, 80grados. [↩]\nEl diálogo sobre los partidos y el trabajo político


Normas tercera a séptima - Normas contables sociedades cooperativas - Plan General Contable\nNormas contables sociedades cooperativas - Normas tercera a séptima\nRecoge el tratamiento de otras aportaciones de los socios no reintegrables que, en la medida en que no constituyan contraprestación por la entrega de bienes o servicios prestados por la cooperativa, se califican como fondos propios aunque no formen parte del capital social.\nRecoge los aspectos contables de los fondos de reserva específicos de las sociedades cooperativas. La distinción a efectos contables entre patrimonio neto y pasivo también determina el tratamiento contable de estos fondos. En particular, el Fondo de Reserva Obligatorio se calificará como patrimonio neto o como pasivo en función de si es exigible.\nSe destina a la regulación de los aspectos contables de los fondos subordinados con vencimiento en la liquidación de la cooperativa. Estos fondos constituyen otra fuente de financiación de este tipo de sociedades a raíz de la emisión de participaciones especiales a favor de socios o terceros. Estas participaciones tienen carácter subordinado y se considerarán como capital social cuando su vencimiento no tenga lugar hasta la liquidación de la cooperativa.\nTrata el Fondo de Educación, Formación y Promoción, aspecto específico de las sociedades cooperativas que se contabiliza como un pasivo corriente o no corriente en función de su vencimiento, en una agrupación independiente. En cuanto a su movimiento, en la cuenta de pérdidas y ganancias se abre una partida en la que de forma desagregada se refleja la dotación al Fondo, las subvenciones, donaciones u otras ayudas, y las sanciones que deban imputarse al mismo.\nPrevé que, a efectos de la determinación del resultado del ejercicio y la elaboración de la cuenta de pérdidas y ganancias de las sociedades cooperativas, se aplicarán los principios y normas obligatorios contenidos en el Plan General de Contabilidad o en el Plan General de Contabilidad de PYMES.


Ha sido detenido por la Guardia Civil en su localidad natal, donde se encontraba libre\nPÚBLICO.ES/AGENCIAS ·25/05/2011 - 13:58h\nAFP / DANIEL VELEZ - Momento de la detención de Iñaki de Rentería el pasado 15 de septiembre de 2000.\nLa Guardia Civil ha detenido al ex número uno de ETA, Iñaki de Rentería en el barrio de Behobia en Irún a raíz de nuevas pruebas que lo vinculan con el secuestro de Ortega Lara, informa Pedro Águeda. El secuestro se prolongó 532 días entre enero de 1996 y julio de 1997. La detención, que ha tenido lugar a las 13.30 horas, se produce por orden de Pablo Ruz, titular del Juzgado Central de Instrucción número 5 de la Audiencia Nacional, sustituto de Garzón.\nFuentes de la lucha antiterrorista han señalado a Público que la nueva información que maneja Guardia Civil podría indicar que Iñaki de Rentería podría ser el responsable directo del comando de legales que ejecutó el secuestro de Ortega Lara. Ruz tiene previsto tomarle declaración mañana en relación con estas nuevas pruebas y de momento ha decretado el secreto de las actuaciones, informa Ángeles Vázquez.\nFuentes de la investigación también han contado que la detención tiene que ver con unas cartas halladas en Francia dirigidas al comando y firmadas por su supuesto responsable, Gorosti. La Guardia Civil sospecha que ese alias fue utilizado por Iñaki de Rentería.\nLa Audiencia Nacional había ordenado vigilancia permanente sobre De Rentería así como su prohibición de salir de España. Además, la Audiencia le exigió que facilitase la dirección de un domicilio donde pudiera ser localizado.\nPablo Ruz, sustituto de Garzón, ha ordenado su detención\nLa orden se produjo poco después de que la Fiscalía solicitara en un recurso de súplica la suspensión de la decisión tomada por la Audiencia Nacional sobre que no se puede juzgar al etarra por haber ordenado atentar contra el rey.\nMientras se resolvía su petición, el Ministerio Público había pedido que se aplicara una "vigilancia permanente" al terrorista, que a raíz de la decisión de la Audiencia Nacional quedó en libertad, y se reclamara su presentación diaria ante la policía o el tribunal.\n'Iñaki de Rentería' abandonó a finales de abril la cárcel de Puerto I (Cádiz) después de que la Sección Segunda de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional rechazase juzgarle por ordenar el asesinato del Rey en Palma de Mallorca en 1995.\nNacido en Rentería el 30 de noviembre de 1955, Ignacio Gracia Arregui está vinculado a ETA desde mediados de los años 70. En 1974 huyó a Francia para evitar ser detenido por la policía que le acusaba de haber dado alojamiento en su domicilio a miembros de la organización terrorista. Posteriormente formó parte de los "comandos Bereziak" (especiales) de ETA político militar hasta que esta fracción se escindió y se paso a ETA militar en 1977.\nUnos meses antes de que se produjera la fusión de los Bereziak con ETA militar, en abril de 1977, Iñaki de Rentería organizó un comando "legal" en Pamplona, pero fue detenido por la policía francesa cuando se disponía a cruzar la frontera para ponerse al frente del citado grupo. A raíz de este arresto fue encarcelado en la prisión de Bayona durante unos meses. Las autoridades francesas estuvieron considerando entonces la posibilidad de deportarlo a la Martinica, aunque posteriormente no aplicaron esta medida.\nFue detenido dos veces en Francia en los años ochenta\nTras la integración de los Bereziak en la rama "militar", Gracia quedó encuadrado en el aparato de información, encargado de controlar a los comandos y a los activistas de ETA que se ocupaban de recopilar datos sobre futuros objetivos. El dirigente etarra permaneció en este aparato durante casi una década. Durante este periodo fue detenido dos veces por la policía francesa, en 1982 y 1984, quedando en libertad en ambas ocasiones. A raíz de la captura de Santi Potros, en 1987, la justicia francesa dictó una orden de busca y captura.\nPosteriormente, Gracia Arregui estuvo integrado en el aparato político de ETA, dependiendo de José Luis Alvarez Santacristina, Txelis. En 1991, Gracia se encargó de recoger en un bar denominado Arcángel, próximo a una estación de ferrocarril de París, a Felipe San Epifanio, poco después de que este huyera de España para evitar ser detenido.Iñaki de Rentería pasó a convertirse en uno de los máximos dirigentes de ETA tras las redadas contra los dirigentes de la organización terrorista realizadas en 1992. Primero fue la captura de los tres miembros de la Ejecutiva de ETA en Bidart, el 29 de marzo, y apenas dos meses mas tarde la captura de los sustitutos de los anteriores, Iñaki Bilbao y Rosario Picabea. Esta situación hizo posible el acceso a los puestos de máxima responsabilidad de ETA a Ignacio Gracia y a otros activistas.\nEstuvo integrado en el aparato político de la banda\nA partir de ese momento la pista de Iñaki de Rentería comenzó a aparecer en diversas investigaciones de la policía francesa. En febrero de 1993, la policía descubrió en la localidad de Bagnolets, próxima a París, una vivienda en la que Gracia había estado residiendo durante los años anteriores pagando un alquiler de dos mil francos mensuales. Este piso era utilizado como sede de la oficina política de ETA y para coordinar la compra de productos químicos empleados en la fabricación de explosivos.\nEl dirigente etarra abandonó este piso en mayo de 1992, tras la captura de los dirigentes que habían sustituido a la cúpula de Bidart y de la infraestructura que ETA tenía en Bretaña. Antes de huir, Gracia ordenó a colaboradores franceses que ocultaran los archivos de la oficina política, archivos que fueron recuperados por la policía nueve meses mas tarde.\nCuando se le detuvo en el 2000, formaba parte del aparato logístico de ETA\nLa pista de Gracia volvió a reaparecer, realizando actividades características de jefe de comandos de ETA, tales como entrevistarse con los activistas "ilegales" para ordenarles que se integraran en comandos y atravesaran la frontera. Esto fue lo que hizo, en febrero de 1993, con Pipe San Epifanio y Gregorio Vicario Setién, a los que ordenó viajar a Barcelona para poner en marcha en esta ciudad un comando etarra. Antes de que los dos etarras cruzaran la frontera, el 5 de junio, Iñaki de Rentería volvió a entrevistarse con ellos y darles las últimas instrucciones.\nCuando fue detenido, en septiembre de 2000, era el responsable directo de todo el "aparato de logística" que sufrió un duro golpe con su captura y de varios de sus colaboradores. El fiscal francés que ejerció la acusación contra Iñaki de Rentería lo definió como un "personaje importante, curtido y respetado y considerado jefe que desde el comité ejecutivo aseguró el buen funcionamiento de la logística y su aplicación en la estrategia militar de ETA". El juicio reveló que el dirigente etarra había gastado 180 millones de pesetas para el rearme de la organización terrorista durante la tregua de 1999.