Pide FBI precaución ante estafas navideñas\nDurante estas fechas es común que se encuentren ofertas en línea ‘demasiado buenas para ser verdad’\nInternet | Se recomienda revisar la procedencia de la página consultada\nEl Buró Federal de Investigaciones (FBI) en El Paso pidió a la comunidad tener precaución y estar atenta ante las estafas navideñas que se hacen presentes, principalmente, en las compras en línea.\nDe acuerdo con la agencia federal, la pandemia de Covid-19 trasladó a miles de compradores a Internet por lo que ahora se pueden encontrar más estafas de compras en línea.\n“Los estafadores no se toman vacaciones para estafar a compradores desprevenidos”, dijo Jeffrey R. Downey, agente especial a cargo de la Oficina de Campo del FBI en El Paso.\n“Hay una variedad de formas en que los estafadores intentan estafarlo durante la temporada navideña, incluso a través de estafas de compras en línea”, añadió.\nSegún el FBI, en algunos de los fraudes de compras en línea los estafadores suelen hacer ofertas “demasiado buenas para ser verdad” a través de correos electrónicos o anuncios de “phishing”.\n“Estos esquemas pueden ofrecer productos de marca a precios extremadamente bajos u ofrecer tarjetas de regalo como incentivo”, informó el FBI.\nOtros sitios pueden ofrecer productos a un precio excelente, pero la mercancía que se vende no es la misma que los productos anunciados.\n“Las víctimas terminan pagando por un artículo, revelan información personal y detalles de tarjetas de crédito, y luego no reciben nada a cambio, excepto una identidad comprometida o robada”, se añade en un informe.\nOtro tipo son las estafas de trabajo desde casa donde los consumidores deben tener cuidado con los sitios y publicaciones que ofrecen trabajo que pueden hacer desde el hogar.\n“Estas oportunidades se basan en la conveniencia como argumento de venta, pero pueden tener intenciones fraudulentas. Los consumidores deben investigar cuidadosamente la oferta de trabajo y las personas o empresas que ofrecen empleo”, informa la agencia.\nAsimismo, y una de las más típicas son las estafas de tarjetas de regalo.\nDe acuerdo con el FBI, en estas estafas, las víctimas recibieron un correo electrónico falso, una llamada telefónica falsa o un mensaje de texto falso de una persona con autoridad solicitando a la víctima que comprara varias tarjetas de regalo por razones personales o comerciales.\n“Como ejemplo, una víctima recibe una solicitud para comprar tarjetas de regalo para una función relacionada con el trabajo o como regalo para una ocasión especial. Las tarjetas de regalo se utilizan luego para facilitar la compra de bienes y servicios, que pueden ser legítimos o no”, informaron.\nFinalmente, las estafas de caridad son una de las más creíbles y peligrosas, según la agencia.\n“Las estafas fraudulentas de caridad, en las que los perpetradores establecen organizaciones benéficas falsas y se benefician de personas que creen que están haciendo donaciones a organizaciones benéficas legítimas, son comunes después de los desastres que el FBI ha visto durante la pandemia de Covid”, informó el agente.\nEl FBI dice que este fraude también aumenta durante la temporada navideña, cuando las personas buscan hacer obsequios deducibles de impuestos de fin de año o se les recuerda a los menos afortunados y desean contribuir a una buena causa.\n“Las solicitudes de estafas de caridad pueden provenir de campañas de correo electrónico, plataformas de financiación colectiva o cuentas de redes sociales y sitios web falsos. Están diseñados para facilitar que las víctimas den dinero y sientan que están marcando la diferencia. Los perpetradores pueden desviar algunos o todos los fondos para su uso personal, y los más necesitados nunca verán las donaciones”, se informó.\nA medida que más personas compran en línea este año, el FBI le pide al público que conozca los signos reveladores de estas estafas y que se proteja a sí mismo y su información financiera.\nLos consejos más simples pueden ahorrarle mucho dinero: verifique la legitimidad de los sitios web antes de proporcionar información financiera o personal; si la oferta de un vendedor desconocido parece demasiado buena para ser verdad, puede ser una estafa, así que haga su debida diligencia; y no haga clic en enlaces de correo electrónico o mensajes de texto de remitentes desconocidos.\nSi cree que ha sido víctima de una estafa, infórmelo al FBI en IC3.gov o comuníquese con la Oficina de Campo del FBI en El Paso al 915-832-5000.


Una escapada: Los mejores pubs de londres - Las Escapadas\nUna escapada: Los mejores pubs de londres\nComo cada viernes, aquí regreso de nuevo incansable para traeros dos recomendaciones publicadas hace escasas fechas. La primera de esta semana nos la trae la editorial New Holland y está en inglés, su título es “London’s best pubs. A guide to London’s most interesting and unusual pubs” cuenta con 223 páginas y su precio es de 18,75 euros aproximadamente.\nHaydon Peter, autor de esta publicación, nos brinda la oportunidad de poder explorar los mejores pubs de Londres en esta guía ideal para aficionados a este tipo de establecimientos. Hay que destacar que los pubs de Londres son casi una institución y uno de los lugares que debemos visitar siempre que tengamos la oportunidad de ir a Londres. En esta guía completamente actualizada tendremos las mejores referencias de 115 de estos locales repartidos por toda la ciudad.\nEstá dividido en áreas y se acompaña de diversas fotografías, tanto de interiores como de exteriores y todos los bares aquí descritos atraen cada año a innumerables visitantes, tanto extranjeros como locales casi a partes iguales.\nTodas las entradas suelen presentar una descripción general de las cervezas de barril en oferta, junto con fotografías históricas e informaciones arquitectónicas y también detalles sobre el ambiente que podemos encontrar en cada uno de los locales y todo ello acompañado de mapas que nos permitirán conocer en todo momento la situación exacta de cada local. ¿Te animas a conocerlos?\nYa sabemos que Londres no es una ciudad precisamente barata pero siempre podemos buscar viajes baratos y darnos un capricho durante unos días, algo que seguro que no olvidareis, sobre todo si es la primera vez que vais a esta ciudad.\nEscrito por Neon | 23 de octubre de 2009 con 1 comentario.\nEtiquetas: Guías de viaje, Libros de viaje, London's best pubs


🥇Reseña y resumen de la película Cloud Nine (2009) - Que de Series 🥇\nReseña y resumen de la película Cloud Nine (2009)\nseptiembre 17, 2021septiembre 17, 2021 | adminadmin | 0 Comment | 6:22 pm\nEste es Karl (Horst Westphal), que se había quitado los pantalones para ser retocado. Inga es costurera, trabaja en una máquina de coser en su dormitorio, vive en un bonito apartamento con Werner, a quien le gusta escuchar grabaciones de locomotoras de vapor que llegan a las estaciones por la noche. Su idea de un buen día para los dos es tomar un tren a ningún lugar en particular mientras miran por la ventana.\nWerner no se presenta como un monstruo aburrido, porque no lo es. Mirar por la ventana de un tren es a menudo la ocasión para soñar despierto, y mientras miraba esta película, sentí el deseo, fácilmente reprimido, de ir a la estación de Amtrak y comprar un boleto a cualquier lugar en particular. Werner ayudó a Inga a criar a su familia; su hija Petra (Steffi Kuehnert) lo considera su padre, y realizan un ritual relajante de tomar café y mirar televisión.\n¿Qué le pasó a Inga cuando estaba midiendo a Karl por sus pantalones? ¿Por qué los entregó ella misma? ¿Por qué la invitó y por qué se abrazaron un momento después y se encontraron perdiendo la ropa interior tan rápido? No hay contabilidad para tales cosas. Los franceses lo llaman amor a primera vista, amor a primera vista.\nPetra le aconseja que no se confiese a Werner. «Adelante, madre, diviértete, ¡pero no se lo digas a nadie!» Aviso sonoro. Sin embargo, Inga encuentra la confesión necesaria. Werner no acepta la noticia en absoluto. «¡Yo no quería!» ella grita. «¡No quería que me pasara esto a mí!» Uno de esos, ¡oh no! momentos.\nEvitamos los detalles del sexo de las personas mayores. Tenía un amigo que protestó: “¡Papá, no quiero saber! Inga y Karl son como dos niños, disfrutando el cuerpo y la presencia del otro. No es una belleza, nunca se maquilla y aparentemente pasa toda la película sin lavarse el pelo, a menos que cuente el tiempo que se baña con Karl. Pero cuando ella sonríe: Bueno, todos tienen un rostro hermoso cuando te miran con amor en sus ojos. En esta película sin personajes profundamente complejos, todo depende de cómo Karl y Werner miran a Inga, y cómo los mira ella.\nPREVIOUS Previous post: Prisoners of Phantom Land (2021) reseña de la película\nNEXT Next post: Resumen y revisión de Rising Phoenix (2020)\nMi belleza, mi belleza (2021) reseña de la películaMi belleza, mi belleza (2021) reseña de la película\nEl guión de Hill es refrescante en el sentido de que el poliamor no se trata de una manera excitante o lasciva. Ni siquiera nos detuvimos en todo eso. “Nuestro\nReseña cinematográfica Marius y Jeannette (1998)Reseña cinematográfica Marius y Jeannette (1998)\nLa heroína es Jeannette (Ariane Ascaride, la esposa del director). Ha criado a dos hijos de padres diferentes y, cuando se estrena la película, intenta robar latas de pintura de\nReseña y resumen de la película Entrada ilegal (1992)Reseña y resumen de la película Entrada ilegal (1992)\nDavis se obsesiona con la creencia de que Karen Carr necesita que él la proteja, que su esposo Michael no está a la altura. Le flic est assez intelligent pour


Sanatorio Coopser: le cobraban $ 4500 por el hisopado, le cortaron la obra social y tuvo que dar a luz en el Hospital | La Opinión\nSanatorio Coopser: le cobraban $ 4500 por el hisopado, le cortaron la obra social y tuvo que dar a luz en el Hospital\nGladys Gauna, madre de la protagonista, contó en Radio Cuarentena las peripecias que tuvieron que atravesar antes de que su hija diera a luz a Elías.\nLa familia de una joven que tuvo un bebé por cesárea en el Hospital contó esta semana la odisea que tuvo que atravesar a raíz de una serie de inconvenientes que se le presentaron en el sanatorio Coopser con su obra social.\nLa joven mamá, afiliada a Osprera, a pocos días del parto supo que la obra social no le iba a cubrir el hisopado y que costaba 4500 pesos. Luego, le informaron que como “estaba cortada la atención” tampoco podían atender su parto a menos que abonara 50 mil pesos, por lo que tuvo que dirigirse al Hospital.\nSu mamá, Gladys Gauna, relató lo ocurrido en Radio Cuarentena y se quejó de la situación por la que tuvo que atravesar su hija para dar a luz a su nieto.\nEl jueves de la semana pasada tenía programada fecha de parto para dar a luz a su hijo Elías por cesárea. Desde Sanatorio Coopser, le avisaron que antes de la internación debía practicarse un hisopado en la propia institución, con un costo de 4500 pesos.\n“Yo les pregunté si lo podíamos hacer en los Consultorios Amarillos, pero me dijeron que no”, .\ncontó Gladys Gauna, abuela del niño.\nLa joven de 31 años hizo el seguimiento de su embarazo en la clínica con el doctor Julio Simonini, pero no pudo terminar el proceso con su médico. Como no pudo pagar el hisopado correspondiente, le reprogramaron el parto turno para el lunes siguiente: “No pudimos juntar la plata”, explicó la familia.\nEl domingo comenzó con dolores de parto y alrededor de las 17.00 requirió internarse de urgencia, pero en el sanatorio le informaron que “Osprera estaba cortada” y que para internarse debía hacerlo de forma particular, lo que significaba un monto de “50 mil pesos por el procedimiento”.\n“Ya tenía todo firmado para atenderse pero nunca nos avisaron lo de la Obra Social”,\naseguró Gauna, mamá de Jésica.\nSin más alternativa, la familia acudió al Hospital, donde le practicaron el hisopado y luego la cesárea. Sin embargo, la familia reclamó porque, aseguran, no pudieron obtener los estudios practicados en la clínica privada. “No nos quisieron dar nada. Si no tenés plata, te podés estar muriendo que no te atienden”, consideró Gauna.


** HOSTEL GRACA 28, LISBOA **\nHostel Graca 28 Lisbon Deutsch Français Español Italiano Nederlands Hostel Graca 28 Lisboa Svenska Dansk Čeština Magyar Polski Ελληνικά 日本語 简体中文 한국어 Русский עברית Türkçe عربي\nEl Hostel Graca 28 ofrece alojamiento en las habitaciones agradables en el barrio Sao Vicente de Lisboa. Las instalaciones del hostal incluyen un depósito de equipaje y una zona para fumadores.\nLos huéspedes pueden encontrar Chiado a 1250 metros de la propiedad con Plaza Rossio a 1050 metros. El restaurante A Mourisca ofrece la cocina portuguesa y mediterránea y se ubica a 150 metros del hostal.\nEl hostal ofrece 10 habitaciones que disponen de Wi-Fi gratuito, un ordenador personal, una plancha con tabla de planchar, climatización y un balcón privado. Los cuartos también tienen el suelo de madera. Los huéspedes tienen acceso a baños privados. Disponen de duchas y bidé.\nLa estación de tren Rossio se encuentra a 15 minutos a pie de la propiedad.\nCasas Da Baixa - Casinhas Da Mouraria Lisboa\nStorey Lake Gold - 505 Holiday Kissimmee\nCentralhome 78 Roma\nNomentana 225 Roma\nSugar Palm 8954 Kissimmee\nYha Earl's Court Londres\nGnezdo San Petersburgo\nQuality Michigan City\n7 Springs & Palm Springs


El técnico argentino criticó los comentarios de su compatriota Héctor Vargas respecto al clásico entre Motagua-Olimpia.\nDiego Vázquez reaccionó luego de las declaraciones de Héctor Vargas y en que su conferencia de ayer se refirió al clásico entre Motagua y Olimpia en el que aseguró que 'la verdad se presta para un arreglo, me regalas un empate, me pones los suplentes y tenés el primer lugar y la competencia termina desdibujándose'.\nAcción que no le gustó al estratega de los 'azules' en el que se atrevió a decirle que 'no tiene memoria' y además de la semana que tiene de recuperación por el parón de la Liga Nacional.\n'Para trabajar, recuperar, tener una semana normal, más de 10 días para llegar bien a lo que viene, luego de la continuidad de partido, pero ahora vienen juegos entre semana', empezó.\nDiego sabe que no pueden ceder. 'Siempre lo hemos hecho, somos conscientes con el cambio de formato, estamos peleando ahí, la diferencia es menos de un partido, todavía tenemos seis en disputa, siempre vamos partido a partido'.\nPELEA POR EL PRIMER LUGAR\n'La clave es ganar la preguntas es ¿cómo? y bueno tenemos que trabajar en eso, estar atentos para tomar buenas decisiones, analizar bien al rival y tratar de potenciar las virtudes que tenemos'.\nPara Diego sabe que no ha sido fácil este torneo por todas las situaciones, ráfaga de partidos, lesiones y pese a ellos están peleando en los dos torneos.\n'Estamos arriba y todavía quedan muchas fechas, si bien no hemos tenido el plantel completo por la continuidad de partido, este último sentimos el desgaste que es algo natural, pero bueno el calendario está así y creo que lo hemos de buena manera en los dos torneos independientemente de la posición, estamos a dos puntos y semifinales de Concacaf a pesar de las lesiones y con dos jugadores facturados, estamos haciendo dos buenos torneos', comentó.\nTambién cree que este es el momento para poner todo el esfuerzo. 'Esperamos, esa es la idea, acelerar al final, llegar de la mejor manera a la parte crucial del torneo, casi todos lo hemos logrado, esperamos que este no sea la excepción', expresó.\nJUEGO DE OLIMPIA-MOTAGUA\n'Escuche decir al técnico de los verdes decir una falacia, se ve que no estuvo en Olimpia. Decir que Olimpia y Motagua van a arreglar un partido es una falacia totalmente, un chiste, no tiene memoria, no sabe lo que es un clásico porque al final ya se olvidó de su última etapa y se olvidó porque perdió en su última etapa'.\nDiego Vázquez: 'Si me pongo a hacer la cuenta de los errores en contra o a favor es 10 a 1'\nDiego Vázquez arremete contra el línea: 'Si no cobramos ese offside, ¿qué vamos a cobrar?'\nEl pragmático mensaje de Diego Vázquez antes de enfrentarse al Olimpia\nHéctor Vargas sobre el Olimpia-Motagua pendiente: 'Se presta para un arreglo'\nHéctor Vargas critica comunicado de los árbitros y cree que es una 'intimidación'


Estufas de gas butano para calefacción, precio, baratas, características, opiniones, instalación, seguridad, las mejores – ComprarTec\nEstufas de gas butano para calefacción, precio, baratas, características, opiniones, instalación, seguridad, las mejores\ntartigues agosto 28, 2017 2 comentarios\nEstufas de gas butano precio y características, desde 55 euros\nLas estufas de gas butano están sobre unos precios de 55 a 150 euros, con esta cantidad de dinero puedes tener una buena estufa a gas, como ves más o menos cuestan lo mismo que un radiador eléctrico, sin embargo consumen mucha menos energía.\nPor tanto, cualquiera de estas estufas de gas sobra para calentar una habitación, una sala de estar, un baño o una cocina, es difícil encontrar un salón que tenga más de 70 metros cuadrados, así que puedes estar tranquilo en esto.\nTodas las estufas de esta lista tienen la ventaja de que no huelen a gas, por mucho tiempo que la tengas encendida no olerás a gas en ningún momento, quizás no son las más baratas del mercado, pero por esta característica sin duda vale la pena pagar un poco más.\nTodas las estufas de esta comparativa funcionan con gas butano, tanto con la bombona naranja de toda la vida, pero también con la nueva bombona azul que es más pequeña.\nLas bombonas de butano para estufas de gas se compran en las gasolineras, es el sitio más común y accesible al que puedes ir, quizás esta sea la única pega de este tipo de estufas, tener que subir a un piso la pesada bombona de butano, una bombona de butano vale unos 15 euros y dura más o menos un mes.\nEn todas estas estufas de gas tendrás que comprar la goma y el regulador del gas que va conectado a la bombona de butano, ya que en ninguna de ellas entra de serie este componente, por tanto no te olvides de ello.\n¿Las estufas de gas butano son seguras?\nSí, hoy en día las estufas de gas son totalmente seguras, ya para empezar las bombonas de butano están diseñadas para aguantar el calor de un incendio, por tanto por la bombona no hay problema, es imposible que exploten bajo ninguna circunstancia.\nComo mínimo las estufas de gas de 2017 tiene doble sistema de seguridad, por un lado la estufa se apaga automáticamente si detecta que la llama se ha apagado, para que así no expulse gas bajo ningún concepto, excepto cuando está funcionando con normalidad.\nPor otro lado las estufas de gas tienen un sensor que analiza el aire, si detectan que hay más de un 0,15% de presencia de dióxido de carbono se paran automáticamente (algunas también detectan el monóxido de carbono), es imposible que una estufa de gas deje el aire enrarecido, o que te puedas ahogar por culpa de una estufa, en este aspecto han mejorado mucho.\n¿Sale más barata una estufa a gas o una eléctrica? ¿Cual calienta por menos dinero?\nSin duda una estufa de gas sale más barata que una estufa eléctrica, según nuestros cálculos comprando una estufa de gas te ahorras 120€ cada año respecto a una eléctrica, en los siguientes párrafos te explicamos como hemos hecho este cálculo.\nMás o menos una bombona de butano te dura un mes con una estufa de gas (de unos 3500W), esto suponiendo que la pones en marcha cada día durante 3 horas, por ejemplo 1 hora por la mañana y 2 horas por la noche.\nEl precio medio de una bombona de butano En España es de 15 euros, por tanto estamos hablando de que puedes tener tu sala de estar caliente durante un mes por sólo 15 euros.\nSupongamos que tienes la estufa de gas encendida durante 6 horas al día, que eso es casi todo el día, así te saldría a 30 euros cada mes mantener tu casa caliente, supongamos que el invierno dura 5 meses (de noviembre a marzo), entonces te costaría sólo 150 euros tener tu casa caliente en invierno con una estufa de gas.\nUna estufa eléctrica de 2000W cuesta unos 0.3 euros a la hora en electricidad, por tanto 6 horas al día son 1,8 euros al día, al final del mes son 54 euros, multiplicado por 5 meses de invierno tenemos un total de 270 euros.\nEn resumen, para calentar tu casa en invierno, una estufa de gas de 3500W te cuesta 150€ y una estufa eléctrica de 2000W te cuesta 270 euros. Por tanto con una estufa de gas consigues más calor y encima te ahorras 120€ en gastos, no hay color se mire por donde se mire.\nConsumo estufa gas vs estufa electrica\ncoste 5 meses invierno\nDe gas 3500W. 150 euros\nEléctrica 2000W. 270 euros\nDurante el invierno con una estufa de gas te ahorras 120 €. respecto a usar una estufa eléctrica, y eso que genera mucho más calor.\nEstufa de gas DeLonghi VBF2, llama azul, 127 euros\nLa estufa de gas Delonghi VBF2 destaca por su gran potencia de calor y por su diseño. El color blanco, las líneas curvadas y su pequeño tamaño hacen que sea más bonita que sus rivales directos.\nEs una estufa de gas que queda muy bien en cualquier sitio, ocupa poco espacio y resulta elegante a la vista, se acabó eso de las estufas de gas cuadradas y feas, mucha gente opta por esta opción para que la estufa de gas no desentone en la casa.\nLa potencia de esta estufa de gas Delonghi VBF2 es de 4200W., es de las más potentes que puedes encontrar en el mercado, es de llama azul y por supuesto funciona con bombonas de butano, no funciona con gas propano, por si te lo estabas preguntando.\nEsta estufa de gas es capaz de calentar una casa pequeña entera, va sobrada para calentar un salón de 50 metros cuadrados o más, así que tampoco tendrá problemas para calentar el dormitorio, cocina o baños.\nEsta estufa de gas delonghi viene sin regulador de gas y goma, tendrás que comprarlos a parte, una pega que tiene es que su encendido es algo difícil, a veces cuesta ponerla en marcha, esto ha sido reportado por bastantes usuarios, aunque al final uno se acaba acostumbrando, desde luego no es un problema.\nTras varios meses de uso la llama azul se puede convertir en roja, algunos de los compradores reportan este hecho en Amazon, en motivo es que los inyectores se han ensuciado, no es grave y se puede seguir usando.\nPor supuesto esta estufa de gas Delonghi tiene doble sistema de seguridad, se apaga automática en caso de que la llama se apague, también analiza el estado del aire y se apaga si detecta que se ha enrrarecido, por lo que su uso es completamente seguro.\nEsta estufa de gas Delonghi VBF2 tiene función de termostato, pero como sucede en casi todas las estufas de gas su funcionamiento es un poco peculiar, ya que se apaga la estufa al llegar a una cierta temperatura, pero luego tienes que esperar a que se enfríe para volver a encederla, es una función poco útil.\nLa tapa de la botella es incómoda de usar, además la botella se ve tanto por arriba como por abajo, un sistema de bisagras hubiera estado mejor, es una de las pequeñas pegas de esta estufa de gas Delonghi, aunque no es nada grave.\nEstufa de gas Orbegozo H55, 56 euros\nLa estufa de gas Orbegozo H55 no huele a gas, por mucho tiempo que la tengas encendida, esto lo hemos comprobado personalmente y es así, aunque tengas el olfato muy afinado para nada vas a oler a gas, un punto muy positivo para esta estufa de gas.\nEsta estufa de gas tiene una potencia de 3000W, tiene 3 reguladores de potencia y por supuesto funciona con bombonas de butano, no funciona con bombonas de propano, tampoco es de llama azul, sino que desprende más bien una llama amarilla.\nCon un uso medio una bombona te dura unas 3 semanas, por lo que su consumo es muy pequeño comparado con la potencia que ofrece, de hecho es una estufa que calienta un montón, ya que desprende aire caliente tanto por delante como por arriba.\nLa estufa de gas Orbegozo H55 tiene potencia suficiente para calentar una habitación de 40 metros cuadrados, por ejemplo una habitación de 30 metros cuadrados bien aislada se calienta en 20 minutos a potencia media, va sobrada para salones, dormitorios, cocinas o baños.\nEsta estufa de gas Orbegozo H55 viene sin capuchón, alcachofa y tubo. Tendrás que comprar un kit aparte con estas tres piezas, su instalación es muy sencilla, tu mismo la podrás hacer en cuestión de minutos.\nSi tocas esta estufa de gas no te quemas, se pone muy caliente pero no llega provocar quemaduras ni nada, por lo que es perfecta para casas con bebés y niños, es otro punto muy a favor de la estufa a gas Orbegozo H55.\nEsta estufa de gas Orbegozo tiene triple sistema de seguridad, el más importante es que analiza constantemente el aire, si detecta una concentración excesiva de CO2 se para inmediatamente, por lo que se acabó eso de un ambiente enrarecido o problemas de respiración con una estufa de gas.\nLo sorprendente es que la estufa de gas Orbegozo H55 tiene un precio de sólo 55 euros, para la potencia y la calidad que tiene esto es muy barato.\nEl punto débil de la estufa de gas Orbegozo H55 es el diseño, tiene un aspecto parco e industrial, con todos los cantos cuadrados y un color negro poco atractivo, sin duda la estufa de gas Delonghi es mucho más bonita y está mejor terminada, es por eso que su precio también es más elevado.\nResumen mejores estufas de gas 2017\nVamos con una tabla en donde se resumen las mejores estufas de gas de este 2017:\nEstufas de gas 2017\nDeLonghi VBF2 4200w si 127 euros\nOrbegozo H55 3000w no 56 euros\nOrbegozo HBF 90 4200 si 98 euros\nOrbegozo HBF 95 3500 si 159 euros\nHjm M129368 4200w si 84 euros\nEtiquetas: Comprar Estufa de gas, Estufa de gas 2017, Estufa de gas barata, Estufa de gas características, Estufa de gas Delonghi, Estufa de gas Orbegozo, Estufa de gas Orbegozo precio, Estufa de gas precio, Estufa de gas seguridad, Estufas de gas instalación, Estufas de gas mantenimiento, Estufas de gas opiniones, Mejor Estufa de gas 2017, Precios estufas de gas\nTengo un local de 60metros cuadrados que me Recomendarías?\nPUSH Video Wallpaper 4.27 Crack+Keygen dice:


"No te opero por Nazi"\n13-Nov-2010, 09:28 AM #1\nInteresante debate se puede hacer luego de esta noticia del diario La Nación:\n*permitaseme aditar el titulo del diario, que es bastante poco ético.\nUn cirujano (de religión)* judía no operó a su paciente por tener tatuado un símbolo nazi\n"No operaré a su marido, soy judío", le dijo el médico al salir del quirófano a la esposa de quien tenía un águila sobre una cruz esvástica tatuada; ocurrió en Paderborn, Alemania\n"BERLIN.- El cirujano judío, Ein Reichsadler, que trabaja en el hospital de la ciudad de Paderborn, en Alemania, abandonó el quirófano cuando vio que el paciente tenía tatuado en su brazo la insignia del Tercer Reich, una cruz esvástica.\nEl diario Bild publicó hoy que el cirujano, de 46 años, vio el tatuaje del águila imperial sobre una esvástica cuando estaba todo listo para operar dentro del quirófano.\nEn ese momento, el médico explicó que su consciencia no le permitía continuar con la intervención, abandonó el quirófano y le dijo a la esposa del paciente que estaba en la sala de espera: "No operaré a su marido, soy judío".\nAl paciente, de 36 años, lo operó finalmente otro médico, publicó el diario alemán.\nDesde que finalizó la Segunda Guerra Mundial, está prohibida en Alemania cualquier demostración pública de símbolos nazis, ya que la ley prevé hasta tres años de reclusión a quienes infringen esta norma.\nEl juramento por el que se rigen los médicos, según ´International Association for Humanitarian Medicine´, establece que deben "curar a todos los pacientes con igual escrúpulo o compromiso a pasar de los sentimientos que ellos les inspiren y a prescindir de cualquier diferencia de raza, religión, nacionalidad, condición social o ideología politica".\nAgencias ANSA y EFE ."\nQue hubiesen hecho si esta situacion se plantea en nuestro medio?\n13-Nov-2010, 09:53 AM #2\nEn nuestro medio se podría dar con un medico cansado de que lo roben y que tienen que atender un chorro jaja.\nSi hay otros medicos disponible me parece adecuado por el bien de ambos (medico y paciente) porqui existiria una relación medico paciente muy conflictiva. El tema es cuando sos el unico medico disponible en una zona, que puede pasar mucho en el interior. Como ese cuentito o leyenda que me contaron sobre un medico de una zona rural que no queria realizar una intervencion en un paciente con HIV con la excusa de evitar un mal mayor, decia " si yo me enfermo o me contagio HIV, este pueblo se quedaria sin el unico medico".\nSi existe un conflicto de intereses y si hay disponibles otros medicos en la zona y siempre y cuando no sea una urgencia, no me parece mal que por el bien de ambos lo trate otro medico.\n13-Nov-2010, 10:15 AM #3\n13-Nov-2010, 11:13 AM #4\n13-Nov-2010, 11:45 AM #5\nYo me pregunto una cosa: que hubiese pasado y dicho la prensa si el paciente, hubiese dicho "yo por un cirujano judío no me dejo operar".\nHubiese sido tildado de racista?\n13-Nov-2010, 11:49 AM #6\nYo creo que con el tatuaje ya alcanza para saber que es racista . Y sí, seguro que lo tildaban de racista. Yo creo que el médico puede opinar lo que quiera del paciente, pero su trabajo lo tiene que hacer igual.\n13-Nov-2010, 11:56 AM #7\n¿Que debate? Lo debería haber operado, claramente. Me parece que la medicina es clara en este tema.\n13-Nov-2010, 12:29 PM #8\nQue no puedas ver mas alla, no significa que no exista algo.\nExiste un algo llamado "objeción de conciencia", que fue lo que el cirujano en cuestion alego.\nEstoy averiguando si hay respaldo legal, profesional o ético para un acto así en nuestro medio, cuando tenga lo subo.\nArticulo 19 de la CNA.\n”Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe”.\nY aca el articulo completo: LINK\n13-Nov-2010, 01:55 PM #9\nJuramento hipocrático mata objeción de conciencia\nSi no operás a un tercero, lo perjudicás......\nhubiese dicho "yo por un cirujano judío no me dejo operar".\nEs un racista... pero con autonomía.\n13-Nov-2010, 02:08 PM #10\nZekki, había otros cirujanos que lo operaron al paciente. No perjudico a nadie con su objeción de conciencia el cirujano.\n14-Nov-2010, 12:32 PM #11\nQue un racista de mierda ejercio su autonomia como paciente.\nEsto no es un caso de 'objecion de conciencia'. Lo que el tipo hizo va contra toda la etica medica desde la era Hipocratica. Me sorprende, Dedos, que vos que te ufanas y te afanas en refregarle el juramento Hipocratico y la Formula de Ginebra a todo el mundo en la cara estes planteando este debate...\nNo te va bien el sayo de abogado del diablo.\nLo cierto es que la unica forma de que un medico pueda decirle a un paciente 'yo no lo atiendo', hasta donde yo recuerdo, es si el paciente se niega a seguir las indicaciones medica. Estaba en la ley.\n16-Nov-2010, 02:06 PM #12\nTambién podés no atenderlo cuando pones en riesgo la vida de otras personas.\nEdito: en este caso es complicada la decisión que tomó el médico. YO OPINO que si no quiere, que no lo opere y se haga cargo de las consecuencias posteriores. No entra acá la objeción de conciencia porque no se esta dañando a un tercero. El médico actúa alegando una falacia. Eso me parece que esta claro.\nPero yo, estando en lugar de ese médico, lo hubiera operado igual porque me hubiera recordado a mi misma que antes que nazi ese hombre que esta en la sala de operaciones es persona, mas allá de las ideologías y tendencias que pueda llegar a tener, es persona.\nEditado por Zoe Mza en 16-Nov-2010 a las 05:40 PM\n16-Nov-2010, 02:20 PM #13\npuse que si se genera una mala relacion medico paciente o una relación conflictiva entre el paciente y el medico es mejor que lo vea otro medico por el bien de ambos, no importe la causa si es nazi, si es un familiar, si es chorro o si es su amante. No justifico la actitud del medico pero me parece adecuado si este paciente le genera algun trastorno al Doc que lo vea otro si esta posible la chance. Si es el unico medico de la zona o si es una urgencia que se la banque o que se plantee la carrera\nEditado por Germany en 17-Nov-2010 a las 01:56 PM Razón: RESUELTO EL MAL ENTENDIDO\n16-Nov-2010, 04:46 PM #14\nEsto no es un caso de 'objecion de conciencia'. Lo que el tipo hizo va contra toda la etica medica desde la era Hipocratica. Me sorprende, Dedos, que vos que te ufanas y te afanas en refregarle el juramento Hipocratico y la Formula de Ginebra a todo el mundo en la cara estes planteando este debate\nMe etraña de vos, Tincho, que andas tirandole el diccionario por la cabeza a todo el mundo, que digas que no es una caso de objecion de conciencia.\nDiccionario para uno.\n"La objeción de conciencia es la negativa a realizar actos o servicios, invocando motivos éticos o religiosos. Es decir, es un mecanismo legal que se utiliza para garantizar el derecho que tiene una persona de no hacer algo que considere que atente contra sus convicciones religiosas, políticas o culturales".\n16-Nov-2010, 05:10 PM #15\nEl Nazi de mierda esta amparado por la Formula de Ginebra:\n...No permitiré que entre mi deber y mi enfermo vengan a interponerse consideraciones de religión, de nacionalidad, de raza, de partido o de clase...\nLa objecion de conciencia existe para cuando el medico tiene un deber que puede ser contrario a su moral (ejemplo, aborto, eutanasia). Ahora, me explicas como puede ser que curar a una persona puede ir contra la moral de un medico? Con que artilugio dialectico vas a tratar de demostrar que esto es un caso de objecion de conciencia?\nEsto NO se enmarca en la objecion de conciencia, porque un medico JAMAS puede decir que 'curar a otro va contra su religion, su moral o su etica'.\nEsto SI es claramente un caso de 'consideraciones de partido' interponiendose entre el deber del medico y su enfermo. Negarse a operarlo es repudiable, deleznable y francamente deberian expulsarlo de la profesion.\nMe sorprende, Dedos, vos que sos tan arduo defensor del deber medico y de los juramentos que a nuestra profesion nos admiten, andes por ahi justificando a los que los rompen de forma tan injustificada.\n16-Nov-2010, 05:55 PM #16\nTincho, podes bajarte del "caballo de Tesalia" un segundo, y llegar a VER que nadie esta defendiendo a tal o cual?\nA veces parece que lo hicieras a proposito.\nEstoy tratando de entender, como es que alguien puede alegar algo asi, mas alla de que me guste o me disguste, para tratar de formar un juicio objetivo. Lo entendes ahora?\n"Objeción de conciencia del médico Declaración de la Comisión Central de Ética y Deontología Médica de la OMC\nLa Asamblea General de la OMC aprobó el pasado 31 de mayo un documento elaborado por la Comisión Central de Deontología, Derecho Médico y Visado sobre la objeción de Conciencia del Médico que se transcribe literalmente a continuación.\n1.La objeción de conciencia del médico se ha convertido últimamente, tanto dentro como fuera de la profesión, en objeto de debate. Es lógico que, en la medida en que se multiplica y se hace más explícito el pluralismo ético de nuestra sociedad, crezca el número de episodios en que el médico presente objeción de conciencia, es decir, se produzcan situaciones de conflicto entre, por un lado, lo que prescriben las leyes, ordenan los gestores sanitarios o desean los pacientes y, por otro, lo que los médicos pueden hacer en conciencia.\n3. No son muchos los puntos de referencia deontológicos y jurídicos sobre la objeción de conciencia. El Código de Etica y Deontología Médicas vigente no lo soslaya, pero la trata de modo incompleto. Por su parte, ninguna de las normas legales específicas sobre materias objetables (leyes vigentes sobre el aborto o la reproducción asistida humana, por ejemplo) incluyen referencia alguna a la objeción de conciencia del médico.\n4. Para orientar la conducta de los médicos, la Comisión Central de Deontología, Derecho Médico y Visado estima conveniente ofrecer la presente Declaración para completar y confirmar la doctrina deontológica sobre la objeción de conciencia, para orientar la conducta profesional de los médicos y para contribuir al debate social y a abrir camino a una regulación onmicomprensiva, legal y deontológica, sobre la materia.\nPRINCIPIOS ÉTICOS SOCIOLÓGICOS Y JURÍDICOS\n1. La negativa del médico a realizar, por motivos éticos o religiosos, determinados actos que son ordenados o tolerados por la autoridad es una acción de gran dignidad ética cuando las razones aducidas por el médico son serias, sinceras y constantes y se refieren a cuestiones graves o fundamentales. El objetor siente hacia los actos que rechaza en conciencia una repugnancia moral profunda, hasta el punto de que someterse a lo que se le ordena o pide equivaldría a traicionar su propia identidad y conciencia, a manchar su dignidad de agente moral. Como dice el artículo 18 de la Guía de Etica Médica Europea y nuestro Código de Ética y Deontología Médicas repite casi literalmente, "Es conforme a la ética que el médico, en razón de sus convicciones personales, se niegue a intervenir en procesos de reproducción o en casos de interrupción de la gestación o abortos".\n2. Como signo de madurez cívica y de progreso moral y político, las sociedades modernas aceptan el gesto de la objeción pacífica, sin tomar represalias o ejercer discriminaciones contra el objetor,en el común respeto a los derechos fundamentales de las personas, consagrados en todas las Constituciones. La tolerancia a la genuina objeción de conciencia es algo conmatural a la sociedad de hoy, en la que el pluralismo ético es aceptado como una realidad privilegiada, a la que han de sacrificarse otros valores, de alta funcionalidad y eficacia, pero de dignidad ética inferior.\n3. La objeción de conciencia es también un bien jurídico básico, que no existe porque haya sido reconocido por la ley, sino que es reconocido por la ley porque significa y manifiesta el respeto civil debido a la identidad moral de las personas. La sentencia del Tribunal Constitucional de 11 de abril de 1985, en respuesta al recurso de inconstitucionalidad planteado a la Ley Orgánica de reforma del artículo 417 bis del anterior Código Penal, declara, entre otras cosas, que tal objeción de conciencia existe por si misma, esto es, que no necesita ser regulada, pues forma parte del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa reconocido por el artículo 16.1 de la Constitución Española. Su ejercicio, añade la jurisprudencia constitucional española, es de aplicación directa, por cuanto se trata de uno de los derechos fundamentales.\n1. El ejercicio de la objeción de conciencia puede dar origen a situaciones tensas y potencialmente conflictivas. Cuando opone su objeción, el médico debe mostrar siempre una actitud serena y llena de respeto hacia los pacientes, los colegas y las autoridades cuyas convicciones difieren de las suyas, tal como lo señalan los artículos 27.1 y 35.3 del Código de Etica y Deontología Médica. En una situación tan peculiar, cualquier gesto violento está fuera de lugar.\n2. La objeción de conciencia, que se refiere al rechazo de ciertas acciones, nada tiene que ver con el rechazo de las personas. El médico objetor, aún absteniéndose de practicar el acto objetado, está, sin embargo, obligado, en especial en caso de urgencia, a prestar cualquier otra atención médica, antecedente o subsiguiente, a la persona que se somete a la intervención objetada.\n3. Sería éticamente intolerable que un colegido que objetara en conciencia en la institución en la que trabaja asalariado, practicara la acción objetada cuando trabaja por propia cuenta. Tal conducta sería signo de doble moral que causaría grave descrédito a la profesión médica, pues revelaría que es el afán de lucro el móvil esencial de su comportamiento. La Comisión Central de Deontología es de la opinión que en la legislación que en su día regule la objeción de conciencia profesional se penalice con la máxima dureza posible a quienes hicieran un uso espurio e indigno de la objeción.\n4. Con vistas a la prestación de la ayuda y asesoramiento del Colegio de Médicos que señala el artículo 27.2 del Código de Etica y Deontología Médicas, la Comisión Central de Deontología, Derecho Médico y Visado sugiere la creación de un procedimiento, voluntario y confidencial, mediante el cual el colegiado objetor comunique al Presidente del Colegio de Médicos en el que está inscrito su condición de tal.\n5. En el aspecto laboral, la objeción de conciencia nunca podrá suponer ni una ventaja ni una desventaja para el médico que objeta. No podrá dar ocasión a situaciones de "castigo" o marginación,ni a discriminaciones negativas. La Organización Médica Colegial deberá oponerse con todas sus fuerzas a cualquier convocatoria para plazas, en instituciones públicas o privadas, en las que los médicos objetores sufrieran discriminación por el mismo hecho de objetar. Independientemente de lo que los Tribunales de Justicia pudieran determinar acerca de la ilegalidad o anticonstitucional de tales convocatorias, la Organización Médica Colegial debe intervenir desde posiciones deontológicas y estatutarias para hacer valer el derecho de todos los colegiados, sin distinción, a no ser limitados en su ejercicio profesional cuando éste discurre por un correcto cauce deontológico (Estatutos Generales de la Organización Médica Colegial, Art. 42 e).\n6. De igual modo, la objeción de conciencia jamás podrá suponer, para el que objeta, la obtención de ventajas laborales. Degradaría su dignidad ética el médico que interpusiera objeción de conciencia para reducir su carga de trabajo o para excluirse de servicios molestos. El médico objetor demostrará rectitud de su intención cumpliendo de buena gana la tarea que se le asigne para sustituir el trabajo del que se ha abstenido por razón de conciencia.\n7. Es indudable que, en el futuro, al acentuarse el pluralismo ético de la sociedad, crecerá el número de las acciones que pueda el médico rechazar en conciencia. Parece claro que a la clásica objeción al aborto, a las intervenciones de reproducción humana (esterilización, contracepción y contragestación, fecundación asistida, embriología clínica), se puedan añadir otras, como por ejemplo, el rechazo pacifista a colaborar con la medicina militar, a practicar la eutanasia, a colaborar en la ayuda médica al suicidio, o a ejecutar ciertos protocolos clínicos. También podrán los médicos negarse a cumplir aquellas órdenes de contenido económico o administrativo, impuestas por la autoridad sanitaria, si violentaran su conciencia y libertad o pudieran causar perjuicios o daño a los enfermos.\n8. Nunca, sin embargo, será legítimo trivializar la materia objetada. Si, por un lado, la conciencia recta impone con firmeza innegociable el deber de objetar cuando la gravedad objetiva de la materia así lo exige, obliga, por otro y con la misma firmeza, a mostrar una tolerancia amplia y amistosa hacia la legítima diversidad ideológica y profesional".\n16-Nov-2010, 06:14 PM #17\nComo o porque puede alegar algo asi? Para excusarse.\nPero eso no significa que este excusado.\nComo bien dice el aspecto practico 2, "se refiere al rechazo de ciertas acciones". En el mundo legal/etico las acciones son verbos. Parece simplista, pero es asi.\nAca el tipo no tiene rechazo a la accion (operar). Su rechazo es a determinadas circunstancias del acto: "Operar (accion)... a un Nazi (circunstancias)".\nEn este caso, la circunstancia es la ideologia politica del paciente. Por ende, NO solo no es un caso de objecion de conciencia, sino que encima esta rompiendo el juramento que hizo para acceder a la profesion.\n17-Nov-2010, 08:44 PM #18\nYo no se q haría...la verdad...este tema a mi no me afectaría...q se yo...pero x ejemplo operar/atender a una persona x ejemplo...se q mató a un fliar, o algo asi, uno opina hasta q no esta en esos zapatos....cuando uno deja d ser objetivo (aunque otro diga...q boludo ese q le afecta tal cosa)....hay q ser objetivo....\nLa ley 17.132, en obligaciones, art 19...bla bla..."asistir a los enfermos cuando la gravedad de su estado asi lo imponga y hasta tanto, en caso de DECIDIR la no prosecución de la asistencia, sea posible delegarla en otro profesional o en el servicio público correspondiente"....o sea, no haciendo abandono de persona. .....La ley t "deja" decidir si atendes o no...mientras no corra peligro d vida tu paciente...hasta q sea paciente de otro\nUno, y solo uno, tiene conciencia, y sabe q lo afecta y q no, siempre estará la opinión d colegas, sociedad, etc....pero si uno no puede ser objetivo...si algo t supera...dar un paso al costado a veces es lo mas racional...estaria buenisimo q nada t afecte y ser objetivo siempre....pero....siempre existe un pero...\nEs muy lindo la lectura d ética...el juramento....y demás...pero a los papeles...marche preso según la ley...y la ley t abala si decidis no atender x alguna razón....q sea esa razón boluda o una buena razón....opiniones\nMi punto d vista, tonto o no : ) Besos\n19-Dec-2010, 09:51 PM #19\nQue pasa si el médico judío alega que no quiere operar al nazi porque sus sentimientos con respecto a la ideología del paciente (bastante particular, no es un caso comparable con una afiliación a un partido político, por ejemplo) podrían poner en juego la calidad de la intervención? Llámese nervios, angustia, odio, lo que fuere. No sería en ese caso un acto de sabiduría dejar que lo opere otro cirujano si uno no se cree capaz de hacerlo por una cuestión personal? No se si entra dentro de lo que es la objeción de conciencia, pero no sería de alguna manera válido? No lo afirmo eh, lo pregunto porque no tengo realmente una opinión formada con respecto a este tema. Yo soy de predicar que el médico no puede ni debe juzgar a sus pacientes, y debe cumplir con su trabajo siempre, pero si soy cirujana y me toca de cerca no se, un violador serial impune, no se si podría hacerlo, por más que se que DEBO hacerlo. Si me tiembla la mano y siento ganas de largarme a llorar ahí mismo o descuartizarlo por malnacido, no es lo mejor pedirle a otro que lo haga? TAN hija de puta soy? Merezco que me saquen el título?\n20-Dec-2010, 01:54 AM #20\nQue pasa si el médico judío alega que no quiere operar al nazi porque sus sentimientos con respecto a la ideología del paciente (bastante particular, no es un caso comparable con una afiliación a un partido político, por ejemplo) podrían poner en juego la calidad de la intervención?\nMe parece una gansada lo que hizo el tipo. Como dijeron arriba, no quiere operarlo por que es judio? Ok. No lo opere, pero que mientras esta saliendo firme la renuncia y que la ley se encarge de sacarle la matricula. Digo, por que el tipo esta negando por medio de esta accion el juramento que presto cuando recibio su titulo.\nPor mi parte, soy de hijo de arabes y no me molestaria en absoluto, ni siqueira tendria problema en operar el dia de mañana un paciente de religion judia, tenga o no sentimientos encontra.\n20-Dec-2010, 02:15 AM #21\nEs lo mismo que pregunte yo chicos.\n20-Dec-2010, 02:34 AM #22\nDigo, por que el tipo esta negando por medio de esta accion el juramento que presto cuando recibio su titulo.\nOtra pregunta me hago yo: Todos los médicos actualmente cumplen a rajatabla el juramento que hacen cuando se reciben? Alguien siquiera escucha qué es lo que está jurando? Cuántos médicos hay que rompen ese juramento y jamás se ven mediáticamente expuestos y por tal motivo no sufren consecuencias?\nEsta mal plantearse la posibilidad de rever en juramento o está perfecto así como está?\n20-Dec-2010, 05:54 PM #23\nEl resto de mi opinion al respecto, aqui.\n20-Dec-2010, 06:59 PM #24\nSoy mujer, mi psiquis es más vulnerable (??) y por eso disiento.\nDe todas maneras no se hasta qué punto disiento porque también creo que cada uno conoce (o debería conocer) sus límites a la hora de ejercer la profesión y no debe tomar responsabilidades que crea que en algún momento pueda no ser capaz de cumplir. Aunque esto, no se, es muy especial. No quiero sonar a "... cuando seas madre lo vas a entender" porque odio esos pseudo-argumentos pero la realidad es que no se si una persona que no pertenece o tiene algún tipo de conexión con la comunidad judía puede entender al médico.\nDoy un ejemplo pedorro: fui con mis padres a ver el musical Cabaret hace unos años. Es la historia de un cabaret en la Alemania nazi, y la puesta en algunos momentos es bastante fuerte. A mi me impactó pero salí fascinada, me gustó mucho. Mi viejo (judío) admitió que estaba muy bien hecho pero salió muy muy afectado. Con angustia diría, porque hubo momentos en los que sentías de verdad que estabas en el Tercer Reich. Yo no puedo decir lo mismo, a mi no me tocó ninguna fibra adentro. El viene de otro lado, con otra historia, y aunque bastante relajada ya que no es practicante religiosos ni nada que se le parezca, no le produjo lo mismo que a mi. Es un tema poderosamente delicado, y excepcional. Me parece que apedrearlo por falta de ética, de profesionalismo, condenarlo a la quita del título y la vergüenza profesional, es irse un poco al carajo y no ponerse en los zapatos de un colega. Sobre todo sabiendo que la vida es un boomerang y nunca sabemos en que situación puede ponernos a nosotros como médicos algún día...\nCon esto no quiero justificar lo que hizo. Estuvo mal. Pero no lo dejó morir desangrado en la calle, sino que se retiró y pidió un reemplazo para que al tipo pudieran operarlo igual. Repito, no me parece que haya estado bien ni que esté justificado, ni que no deba recibir ningún tipo de llamado de atención. Pero de ahí a la condena de tratarlo de falta de ética, de sacarle la matrícula, de llevarlo preso (?)... No.\n20-Dec-2010, 07:09 PM #25\nEntonces la objeción de conciencia es sólo a realizar una acción sin tener en cuenta las circunstancias?\nPor ejemplo, yo me rehuso a hacer un aborto. Punto. No puedo rehusarme a hacerle un aborto a una chica no-discapacitada y a una discapacitada si hacérselo, entonces? Es todo o nada? No depende del tipo de paciente en absoluto sino de la práctica?!\nSi es así, me parece una ridiculez.\n20-Dec-2010, 07:11 PM #26\nCuando aceptás estudiar medicina, sabés que lo hacés para el resto de la humanidad, independientemente de sus ridículas creencias y/o (auto)destructivas acciones.\nno ponerse en los zapatos de un colega\nY excusarse es no ponerse en los zapatos de la familia de esa persona, su esposa e hijos, nietos, que no hay certeza que también sean Nazis.\nEl juramento hipocrático simplemente nos dice que la Medicina se debe practicar sin Juzgar y sin establecer Prejuicios.\n21-Dec-2010, 03:05 AM #27\nLa objecion de conciencia, repito, existe para no cometer actos contra la moral.\nEl acto en este caso es operar a un paciente. El hecho de que sea nazi, comunista, homosexual o travesti es una circunstancia, y la objecion de conciencia no se ejerce sobre circunstancias. No podes objetar de conciencia contra el aborto en una persona si, pero en otra no. De la misma manera, no poder objetar sobre una cirugia en una persona si, y en otra no. Para decir 'soy objetor de conciencia' tenes que estar en contra del procedimiento, no en contra de las circunstancias.\n¿Cuantos nazis hay por la vida sin tatuajes, y que son operados y tratados por medicos judios todo el tiempo sin que ninguno de los dos sepa la ideologia o la religion del otro?\n21-Dec-2010, 06:20 AM #28\nLo tiene que operar.........ante que todo juicio moral...su responsabilidad es ayudarlo(en este caso operarlo)!sin importar quien sea o que lleve tatuadoo!\nPatetico lo del medico judio!\n21-Dec-2010, 11:53 AM #29\nEsto me parece peor que lo del tema del thread.\nPerdón si ofendo a alguien pero me parece la pelotudez más grande que escuché. Los procedimientos sin circunstancias no son nada.\nEn mi opinión está mal hecha la "ley", entonces.\nLa inyección letal de morfina puede ser un acto criminal o un acto de amor y/o compasión, dependiendo de las circunstancias.\nRepito, que pelotudez. No tenía idea que estuviese formulado así.\n21-Dec-2010, 12:34 PM #30\nEstas comparando dos cosas diferentes. Vos estas hablando del 'valor' del acto. Pero eso significa que no estas en contras de la eutanasia.\nPara una persona que esta honestamente en contra de la eutanasia, una inyeccion mortal de morfina siempre es asesinato. Por ende, esta en contra de todas las inyecciones mortales intencionales de morfina. Para esa persona una inyeccion mortal de morfina nunca esta justificada.\nPara una persona que esta honestamente en contra del aborto provocado, un aborto provocado siempre es asesinato. Por ende, esta en contra de todos los abortos provocados. Para esa persona, un aborto provocado nunca esta justificado.\nPor eso para que esto sea honestamente 'objecion de conciencia' el tipo tendria que esta en contra de la cirugia. No en contra de la cirugia de nazis. Entonces para el tipo, esta mal el derecho a la salud de los nazis. Si esto fuera un caso de objecion de conciencia, el tipo esta en contra de darle atencion medica a todos los nazis.\nSe entiende? No se puede invocar aca la objecion de conciencia, porque el tipo objeta las circunstancias. Su objecion no es contra el acto, sino contra el paciente.\n21-Dec-2010, 12:44 PM #31\nSi, eso lo entiendo perfectamente.\nPero me pongo como ejemplo.\nYo no estoy en contra de la ligadura de trompas. Si viene una mina de bajos recursos, que no terminó el primario, 39 años y 7 hijos, se la hago. Si viene una de clase media, estudios universitarios, 2 hijos, 30 años... No se la hago. Que se la haga otro. No estoy haciendo lo mismo que el cirujano judío? Está mal? Merezco que me quiten la matrícula y soy una vergüenza para la comunidad médica?\nEso pregunto. Porque personalmente me pasa con muchas intervenciones que estoy a favor de ellas si y solo si se dan en ciertas circunstancias, sino no estoy a favor y NO LAS HARÍA. Y pensé que estaba avalada por la objeción de conciencia, porque tengo motivos éticos/morales personales para no hacerlas.\n21-Dec-2010, 12:59 PM #32\nSos una ridicula si haces eso. Como lo justificas? Es cualquiera. Si una mujer quiere una ligadura, y vos no estas en contra, la haces a la que lo pida. Si estas en contra, no se la haces a ninguna.\nPorque no entiendo el planteo. La objecion de conciencia existe cuando estas en contra del procedimiento. Lisa y llanamente en contra. No 'a favor a veces' porque eso significa que no tenes un problema con el procedimiento per se.\nCreo que a lo que vos te referis en cuanto a realizar o no un procedimiento es, no se, por ejemplo, una colecistectomia. Sin ser un procedimiento controversial, quizas en un viejo de 90 años con insuficiencia cardiaca clase III no se la haces por el riesgo quirurgico que tiene. Pero ahi vos decidis no hacerla porque supones que hacerlo es mas riesgoso que no hacerla. Que hacerla tiene un riesgo razonable de empeorar la situacion del paciente en lugar de mejorarla. Y eso es opinion medica, no 'objecion de conciencia'. Y el medico esta en su derecho de tener una opinion medica sobre todos los procedimientos. Y es una decision fundada en los principios de la bioetica tambien (no maleficencia). Pero vos no podes decir 'no le hago la colecistectomia porque Ud. voto a la Carrio', porque esa no es una opinion medica. O 'yo no te opero porque sos Kirchnerista/Radical/Socialista/Feo/Negro/Boliviano/Yanqui'. En que prinicpios de la bioetica se justifica eso?\nEditado por Tincho en 21-Dec-2010 a las 01:18 PM\n21-Dec-2010, 04:43 PM #33\nLa objecion de conciencia existe cuando estas en contra del procedimiento. Lisa y llanamente en contra. No 'a favor a veces' porque eso significa que no tenes un problema con el procedimiento per se.\nError: la objeción de conciencia es cuando se esta en contra de la norma que justifica la realización de dicho procedimiento, la objeción de conciencia implica una forma de desobediencia jurídica: supuesta la necesidad de obedecer a la ley, es decir, la obediencia a la ley como conducta debida y esperada, el objetor la desobedece en virtud de un imperativo ético (religioso o no) que le impone una conducta, o una abstención, contraria a lo que la ley manda. Esta desobediencia tiene dos características: no es activa, como en el caso de la rebelión o revolución, sino pasiva; y no es colectiva, sino individual.\nEs decir: no necesariamente tiene que haber un procedimiento técnico (como en este caso la ligadura de trompas) para que se aplique la objeción de conciencia. Un ejemplo es un oficial del registro civil que no quiera casar a dos personas del mismo sexo o una persona que no quiera hacer el servicio militar.\nEl artículo 19 de la Constitución argentina dice: "Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe".\nEn este caso no se perjudica a nadie porque el procedimiento lo realiza otra persona.\nEditado por Zoe Mza en 21-Dec-2010 a las 04:48 PM\n22-Dec-2010, 12:35 AM #34\nSi, bueno... Lo mío puede ser tomado como "criterio médico" entonces y no como objeción de conciencia. Porque yo no le haría la ligadura a la minita de 30 años porque considero que puede arrepentirse más adelante y no quiero ser la responsable de dejar estéril a una mujer de 30 años en las circunstancias que ejemplifiqué. Pero no estoy en contra de la ligadura de trompas per se, porque a otra mina en otras circunstancias sí se la haría.\nPero otro ejemplo, yo no estoy a favor del aborto. Estoy en contra. Para mi está mal. Pero si me viene una nena discapacitada de 13 años embarazada porque el tío la violó, se lo hago. Se entiende? Mi objeción de conciencia es medio lábil, jajaja.\nInteresante lo que puso Zoe. Cómo es entonces la cuestión, chicos? Cuáles son sus fuentes? No termino de entender si entonces la objeción tiene que ser si o si sólo a un procedimiento puntual para todos por igual o si te podés oponer a realizarlo en ciertas circunstancias.\n22-Dec-2010, 01:21 AM #35\nEl médico está obligado a atender a un paciente en tanto y cuanto sin su atención peligre su vida, todo lo demás es puterío. Si estás en sistema privado y el tipo no paga, no lo operás (salvo que tenga riesgo de vida). Si estás en un hospital pediátrico (digo el caso del Garrahan) y viene un paciente de 18 años, no lo atendés (idem, salvo que esté en peligro su vida...)\nEl médico no puede hacer abandono de persona, pero todo lo demás que no contemple esta figura, que no esté reglamentado por la 17.132, a fines legales no cuenta. Incluso me pongo en abogado del diablo al decir que lo que diga el juramento hipocrático no está regulado por ley, y violar el juramento hipocrático no es ilegal. Entonces lo de quitarle la matrícula a alguien como dijerona arriba es puro blabla injustificado... hablemos con propiedad.\nSi un paciente impacta en la subjetividad del médico, puede provocar el deseo de "no atenderlo", sea por nazi, judío, feo, o por pendeja histérica (se llenan la boca comentando anécdotas de guardia de pacientes, pendejas o no, que van al choque o que son histéricas y el médico los manda a cagar "atiéndase con otro, yo a ud no l@ atiendo")... mientras el paciente no tenga riesgo de vida, no estoy obligado a atenderlo YA... y mientras exista otro profesional que tome la posta, no está mal delegar la atención, inclusive la urgencia.\nEntonces abandonen ese falso discurso , dejen de colgarse de las tetas de hipócrates y sepan que el médico no es un ángel que viene a salvar a todos vestido de un tutu rosa (o celeste) y con un halo... el médico es persona, y la ley lo contempla. Y está obligado a hacer lo que la ley obliga, y lo que no, no tiene por qué hacerlo!\nSi viene un paciente nazi a atenderse conmigo no se si lo atendería o no... quizás lo atienda y al final le diga "mire que bien que lo atendió este judío" o quizás me niegue porque no quiera saber nada con esa persona... mientras otro tome la posta, no es abandono de persona, ergo está permitido.\nEditado por martinembrio en 22-Dec-2010 a las 01:25 AM\n22-Dec-2010, 04:53 PM #36\nQue cagada que no esté el botón de "gracias". Muy interesante tu opinión, Martinembrio.\nUna pregunta, si su vida está en riesgo, pero hay otro para operarlo, sigue estando ok? Desde el punto legal digo, no el moral.\n22-Dec-2010, 05:39 PM #37\nViene al caso lo dicho por Martinembrio, anoche viendo la tragedia de los famosos en crónica (abstenerse de comentarios maliciosos) contaron la muerte de Juan Carlos Altavista (minguito). Al descomponerse, por la cercanía de canal 11 supongo, lo llevaron al Garraham. Y desde ahì al Argerich. Obviamente al entrar el tipo, imposible negar atención básica por mas hospital pediátrico que sea.\nCon respecto a lo que planteás lo hemos charlado en legal: situaciones en las que somos médicos y como tales tenemos obligaciones previstas por la ley, pero que superan a la formación o especialidad que hemos elegido.\nLo que la ley nos obliga es a "medios" y no a "resultados".\nPor ejemplo paciente que necesite una craneotomía descompresiva de emergencia y estamos en el medio de la nada: sin elementos, sin conociemientos avanzados de NC que catzo hacemos? hay que apuntar a compensar desde lo que podamos al paciente y buscar todos los medios a nuestro alcance para su evacuación y siempre dejarlo asentado en la Historia Clínica. Si el paciente muere no nos pasa nada xq hicimos todo lo posible en base a nuestras habilidades. La jurisprudencia abala y proteje al médico en estos casos...sino sería imposible ejercer en medios dónde no tenés todo a tu alcance ( x no hablar de guardias del GBA que hacen malabares para atender pacientes y conseguir lugares donde derivar en los casos que superan las capacidades operativas de los hospitales)....\nMe parece que no era esa tu duda Dexter, pero ya escribí....así que joderse, lean las pavadas que puse..jejejeje\nEditado por Jajaja en 22-Dec-2010 a las 05:42 PM Razón: releí lo que escribió dexter\n22-Dec-2010, 05:50 PM #38\nNo te opero por nazi.\nNo te opero por pedófilo.\nNo te opero por musulmán.\nNo te opero por católico.\nNo te opero por que no se me canta el choto.\nElijan la que quieran, sea una u otra no están realizando el trabajo de médico como en algún momento juraron. Independientemente de la ley de cada pais nosotros seremos MEDICOS, no jueces. Todos merecen un castigo en manos de la JUSTICIA, y no en manos de la Medicina.\n22-Dec-2010, 06:14 PM #39\nNo era mi duda puntualmente, pero siempre me interesa que aporten cosas referidas a lo legal en medicina. Así que se agradecen tus pavadas, jajaa!\n22-Dec-2010, 11:21 PM #40\nLa práctica médica, independientemente de un montón de subjetivos y de imponderables en urgencia, no deja de ser un trabajo.\nEn algunos casos, "no te atiendo porque tengo ganas de tomar la lechona/de dormir" también es válido. No estoy obligado a atenderte si no es urgente. Lo que no puedo hacer es discriminarte, porque va en contra de otras leyes... pero si delego la atención en otro no te estoy haciendo ningún mal...


Juzgado Civil de Santiago confirma multa a empresa de plaguicidas domésticos. - Diario Constitucional\nEl Vigésimo Tercer Juzgado Civil de Santiago confirmó la multa por 120 UTM que aplicó la Secretaría Ministerial de Salud de la Región Metropolitana a la empresa Servicios Ambientales Integrales Limitada.\nEl fallo plantea que es el infractor quien debe acreditar en el proceso que ha tomado las cautelas y seguridades que la autoridad le exige para el desempeño de su actividad económica. Que de lo anterior es posible colegir, que no habiéndose acompañado en éstos autos tales probanzas, todos y cada uno de los hechos consignados en el acta de inspección, fueron correctamente enmarcados dentro de las hipótesis contempladas por las disposiciones reglamentarias en que se ha sustentado, tanto la declaración de las infracciones cometidas, como la sentencia del sumario sanitario objeto de impugnación.\nLa resolución agrega que atendido que la reclamante no pudo desvirtuar las infracciones detectadas por la Secretaría Regional Ministerial de Salud de la Región Metropolitana, sus descargos sólo quedarán como simples expresiones de controversia respecto de los hechos que se le imputaron.\nPor último, concluye que estando demostrado el incumplimiento de las normas y reglamentos a los cuales la reclamante estaba afecta a la hora de verificarse la inspección sanitaria, y ya existiendo una revisión previa por parte de la entidad fiscalizadora, en virtud de la cual se perseveró en la imposición de la multa ascendiente a 120 Unidades Tributarias Mensuales, y teniendo además presente que esta sanción no se encuentra dentro de las más graves que considera nuestra legislación aplicable a la materia, habrá de rechazarse la demanda deducida en autos, y ratificarse la multa impuesta, por ser ella del todo proporcional a las conductas cometidas por la infractora.\nVea texto íntegro de la sentencia rol 19.898-2018\n*CS confirma multa a empresa que utilizó jibias en la elaboración de harina de pescado…\n*CS confirmó sentencia que acogió protección contra Inspección del Trabajo por multa a empresa de alimentos…


Planetario a la moda - 23/11/2012 - Clarín.com\nPlanetario a la moda\nUna mirada al cielo y otra a la pasarela del reconocido diseñador Eduardo Ferahian, que el jueves 29, a las 17.30, presentará su colección luego de la exhibición de una película sobre las estrellas. En beneficio de FUSAVI.\nEl jueves, gran desfile de cara a las estrellas\nCon el auspicio del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y a beneficio de la Fundación Médica de Salud Visual y Rehabilitación (FUSAVI), que se encarga de la prevención y el tratamiento de enfermedades de la visión, el diseñador Eduardo Ferahian presentará su colección primavera-verano el jueves 29 de noviembre, a las 17.30, en el Planetario Galileo Galilei.\nEl encuentro tendrá un atractivo extra, la exhibición de una película sobre los astros vistos desde lo más avanzado de la tecnología, de 20 minutos de duración, que según afirma el diseñador, "es espectacular". Luego de ese contacto con las estrellas, llegará el desfile.\nCon larga y reconocida trayectoria, Eduardo Ferahian apoya nuevamente al bien público con su desfile, que todas las temporadas realiza puntualmente con mucho éxito.\n"Estoy muy contento con esta colección porque resuelvo los diferentes momentos del día para mujeres de todas las edades. Incluyendo ropa sport, sastrería, vestidos cortos y de fiesta, madrinas y novias. Es un trabajo arduo que puedo llevar adelante gracias a que tengo un taller propio con mano de obra artesanal", comenta Eduardo Ferahian\nLa presentación contará con la conducción de Evelyn Scheidl; reserva y compra de entradas, 4804-7011/7013, o en Rodríguez Peña 1386, sede de la entidad www.fusavi.org.ar/