2. BABA Y CHICO: LA MEMORIA INFANTIL\n3. SEGUNDO Y DO ñ A BARBARA: PUGNA DE FUERZAS VI\n4. AMANDA Y AIRELAI: MAGIA Y PALABRA\nMEMORIA, PODER Y PALABRA.\nInforme de Seminario de grado para optar al Grado de Licenciatura en Lengua y Literatura Hispánica con mención en Literatura [Seminario de Grado: Narrativa Española de la transición a la democracia (1975 – 2005)]\nUrsula Catalina Jáuregui Medina\nDra. Haydée Ahumada Peña\n“Así de cerca está la dulzura del horror en esta vida tan bella y tan oscura.”\n(“Bella y Oscura”, Rosa Montero)\nLa memoria es un aspecto fundamental para el individuo de nuestro tiempo. Ésta otorga identidad a las personas, y gracias a ella el individuo logra constituirse como sujeto.\nEl objetivo general de este trabajo, será profundizar en la importancia y recurrencia que tiene el tema de la memoria, en una obra de la escritora Rosa Montero I, la novela “Bella y Oscura”.\nLo primero que influyó en la elección de esta novela, fue el interés por la escritura femenina española. Por otro lado, esta novela presenta una combinación del mundo urbano casi marginal y un mundo de magia y fantasía, logrando así la autora, construir obras que revelan lo mas sombrío de nuestro mundo, pero siempre dejando una luz de esperanza.\nAdemás de estudiar el tratamiento de la memoria en la obra escogida, creo que es importante darle una mirada al tema de la infancia, la palabra, el tiempo y el poder, que están directamente asociados al primero. Esto porque la fatalidad del tiempo y su aceleración hacia la muerte es otra constante en las novelas de Rosa Montero. Permanentemente la autora nos revela su concepción de la vida como narración y nos alerta sobre el sinsentido de la vida moderna.\n“Bella y Oscura”, es la séptima novela de Rosa Montero, la cual fue publicada en 1993. Esta es una novela de formación donde nos encontramos con una niña huérfana que nos cuenta la historia de su singular familia y que vive esperando la llegada de su padre.\nAquí nos encontramos también con el paso de la infancia a un atormentado crecimiento, marcado por hechos con rasgos traumáticos. A través de los recuerdos de infancia tocados en gran medida por la fantasía, se pierde la seguridad frente a lo real y todo se vuelve relativo, confundiendo a personajes y lector. Los recuerdos hacen sentir la falta de un refugio paternalista, de una figura que guíe, provocando con esto la falta de la necesaria confianza en el resto de la humanidad.\nComo mencioné antes, “Bella y Oscura”iI gira en torno a la historia de una familia singular y diversa. La protagonista y narradora de este relato es una niña, a la que nadie llama por su nombre a lo largo de la novela, excepto su padre que casi al final de la novela la nombra como Baba. Esta era la palabra secreta de la niña,”que venía de las profundidades de [su] infancia y cuyo significado, si es que tenía alguno, no recordaba.” (p. 27)\nEl texto se configura como un testimonio de Baba, a través del cual se recuperan los recuerdos de su infancia. Sin embargo, la novela nos sitúa desde el principio entre lo realmente rememorado y lo que podría ser inventado, de este modo la niña nos dice al comenzar la novela; “Sucedió todo en una época remota de mi infancia que ahora ya no sé si rememoro o invento”. (p. 5)\nEl relato de la niña, inicia con el momento en que para ella comienza su vida, ya que el relato parte del recuerdo más antiguo que ella tiene. De esta forma, busca un asidero para instaurar el origen de su conciencia y lograr anular los acontecimientos anteriores que resultan difusos e inconexos. Por otro lado, podríamos relacionar esto con lo que plantea Marc Augé en su libro Las formas del olvidoIII y proponer que Baba comienza aquí su narración porque estos serían sus recuerdos más valorados, ya que según Augé existen recuerdos que poseen más valoración, ya que tienen que ver directamente con la constitución de nuestra identidad.\nAugé también plantea que los recuerdos pueden ser perfectamente plasmados en relatos, lo que hace Baba al relatarnos sus memorias. Al hacer esto la niña puede darle orden y claridad a sus recuerdos, que en ocasiones no son más que impresiones confusas e individuales; en este sentido, Marc Augé plantea que cuando nos alejamos de los relatos, de cierta forma también nos alejamos de la memoria.\nDe los relatos, podemos o no ser autores, ya que a veces tenemos la sensación de ser capturados en el relato de otro, siguiendo el desarrollo de éste sin que logremos intervenir en él. Eso es lo que le sucede a los personajes de la novela, ya que son capturados por el relato de Baba, llegando a nosotros a través de la mirada y los recuerdos de la niña.\nEsto generalmente sucede por el encuentro entre dos distintos niveles del relato, con esto la historia del individuo puede balancearse ya que está preso de la gran historia, entre el nivel íntimo y el nivel histórico. Cada uno de estos acontecimientos está inserto en un relato que nos implica, ya que se constituirían en nuestra versión de los hechos y porque ocupamos un lugar en él.\nEn cada nivel del relato, el autor-personaje estará implicado de manera individual y a la vez colectiva, ya que la multiplicidad de los relatos en que se interviene, afecta a cada uno de ellos. Y por otro lado, el relato de una vida, no es el resultado de una superposición de relatos sino algo que “impregna a todos ellos con un rasgo original, idiosincrásico; y está implicado colectivamente.” (Augé: 1998: 28)\nAsí podemos encontrar en la novela, la mirada individual de Baba y como ella está inserta en la colectividad, teniendo acceso también, a través de la niña, a los recuerdos propios de cada personaje.\nEl recuerdo que origina la historia es el de su viaje en tren; “para mi memoria nací de la negrura de aquel túnel” (p. 5). Por esto el texto estaría abarcando su primera memoria, donde la percepción de la realidad aún está tocada por elementos fantásticos.\nPara Haydée Ahumada, en su libro Poder y Género en la narrativa de Rosa MonteroIV el texto comienza con un episodio que sería clave como símbolo del nacimiento de Baba. Ésta anula el pasado inmediato y se “autoestatuye como hija de la tierra, alumbrada a la vida tras emerger del último túnel” (Ahumada: 1991: 133).\nAl bajarse del tren, Baba conoce a su tía Amanda, la esposa de Segundo, el hermano de su padre. Esta mujer, la conduce a su nueva vida y a su nuevo hogar, el cual termina siendo decepcionante para la niña porque al atravesar toda la ciudad, tenía esperanzas de que luego de salir del orfanato, le esperaría una de esas lindas casas por las que pasaba de la mano de Amanda.\nYa el primer momento, en el que la niña se baja del tren y es conducida a su nueva casa, tiene características traumáticas. Primero, porque tiene que enfrentarse al miedo que le da atravesar los espacios marginales de la ciudad y segundo, por la decepción que le provoca vivir en el pobre y peligroso barrio al que llegan.\nEl nuevo hogar de la niña es una pensión, al llegar ella se encuentra un poco asustada, y sobre todo llena de preguntas ya que no sabe cómo será su vida en adelante. Al día siguiente, Baba conoce a su primo Chico, doña Bárbara su abuela y a su tío. Lo primero que siente la niña hacia sus familiares es miedo, ya que; “Amanda temblaba cuando les encontramos, así que yo aprendí a temerlos antes de conocerlos”. (p.14)\nLuego Baba conoce a la enana, Airelai. La niña se maravilla con su presencia y confía ciegamente en los poderes que la enana dice tener.\nLa niña vive impacientemente, en espera de su padre y la Estrella, la que según la enana, les traerá felicidad, cumplirá sus deseos y les cambiará su horrorosa vida. Por esto “Quería matar las horas, quería matar el tiempo para que el futuro llegara cuanto antes”. (p. 66). Sin embargo, la niña tiene claro que el tiempo siempre termina por atraparnos, ya que siempre se cumple.\nAl incendiarse la pensión, (donde vivían en un gran espacio ya que la habían comprado completa para la familia, por lo que Baba pensaba que eran ricos) la familia debe trasladarse al club donde trabajaban Segundo y Airelai, ahí era donde realizaban su espectáculo de magia. En este momento la niña se da cuenta que las cosas siempre pueden ser peor, ya que se traslada a un entorno que no es adecuado para un niño, donde el espacio se ha reducido y donde debe ver cosas que le asustan mucho:\nViviendo encima del club descubrí la enorme diferencia que había entre el local diurno y el nocturno, entre esa especie de sucio almacén que era el club vacío y ese hormiguero desesperado y sudoroso en que se convertía de madrugada. Y aprendí así algo fundamental: que el infierno no es un lugar, sino un estado. Un veneno que llevamos dentro de nosotros. (p.120)\nEl tema del infierno como algo que esta dentro de nosotros es recurrente en la obra de Rosa Montero, esto es un tanto esperanzador, ya que salir del infierno depende absolutamente de nosotros.\nA lo largo de la obra vemos como la niña va creciendo, tanto física como mentalmente. Baba va madurando, y se percata de esto a través de la memoria, ya que recuerda como al recién llegar con su familia no veía las cosas de la misma forma:\nMe quedé mirando esas postales, intentando recordar como las contemplé por primera vez y qué sentí al descubrirlas, cuando aún desconocía todo sobre ellas. Pero uno nunca puede rememorarse en la inocencia, esto es, en la ignorancia. (p.123)\nEl temor de Baba, es crecer demasiado, ya que piensa que su padreV no la reconocerá cuando regrese a buscarla. Ella sabe que ha cambiado, porque a pesar de que sus recuerdos nacen en el túnel del tren ella conserva imágenes borrosas de su pasado en el orfanato y de su vida anterior a este, junto a su padre:\n(…) recordaba entre móviles sombras aquel tiempo antiguo, mucho antes de mi llegada en tren a la ciudad y antes aún de aquel caserón gris en el que permanecí, junto a otros niños tristes, unos años oscuros; y creía ver borrosamente una figura alta y de color azul que sin duda era mi padre (…) y mi cara de entonces por fuerza tenía que ser una cara diferente, porque aquello sucedió en una época remota, siendo yo tan chica que aún no era yo misma. (p. 144)\nBaba nunca duda del regreso de su padre, a pesar de que casi no lo conoce, por esto pasa los días esperando. Toda la familia se encuentra esperando algo; ella y Segundo esperan a su padre y hermano Máximo; Amanda y Chico esperaban que Airelai juntara el dinero para escaparse de Segundo, y por su parte la enana esperaba la llegada de su Estrella y de su amor. En este sentido, se metaforiza la cita que tienen los personajes con el destino, desde el comienzo de la novela. Este es un razonamiento que escapa a la comprensión de Baba pero que de todas formas quedan registrados en su contemplación infantil del mundo. La espera era una situación muy molesta para la niña, por la que ni siquiera podía conciliar el sueño:\nLos días transcurren lentos y pegajosos para el que espera; las horas se adhieren las unas a las otras en un revoltijo sin color y lo único que queda en la memoria es la escocedura del deseo. Por eso apenas si recuerdo nada de aquellos días finales: son una nube gris en mi pasado. (p. 164)\nEn este momento, la niña comienza a escaparse de casa por las noches, mientras todos duermen. Esto lo hace porque no puede dormir y porque tiene la esperanza que durante esas caminatas nocturnas se encontrará con su padre. Salir por la noche le causa gran temor, debe encontrarse con hombres extraños y peligrosos, pero que tienen costumbres y normas que todos respetan, por lo que la niña pensaba que cumpliendo con el código estaría fuera de peligro. Estas calles, estaban prohibidas para la niña, sin embargo, “el mundo había cambiado tanto que las antiguas prohibiciones estaban empezando a parecer demasiado antiguas”. (p.166)\nEn una de esas salidas, la niña encuentra a la enana en un lugar dedicado a la prostitución, en este momento se da cuenta que Airelai no traía dinero gracias a conjuros mágicos, sino que lo conseguía de una manera que a ella le parecía repugnante. Esto va desbaratando aún más el mundo de Baba, en el que creer en la enana era una de las pocas cosas que la apartaban de todo lo malo que estaba viviendo.\nFinalmente Baba se encuentra con su padre, con la llegada de éste también llegan los recuerdos a su cabeza:\nVi rostros que no sabía que conocía, y una risa de dientes blancos que tintineaban en mi oreja. Habitaciones luminosas, una colcha de flores, una mano de mujer haciéndome cosquillas. Olí un olor tibio y único, el olor de los besos y el cobijo. Recordé por un instante que había sido feliz y volví a perder de inmediato ese recuerdo. (p. 185)\nSegún Marc Augé, los recuerdos de la infancia, son más bien, recuerdos-imágenes. Estos son presencias fantasmagóricas que nos acechan en la cotidianeidad de nuestras vidas, y podemos identificarlas fácilmente como rostros o paisajes con los que nos topamos fugazmente a veces en nuestros sueños.\nEl problema de los recuerdos infantiles, es que pueden ser fácilmente remodelados por los relatos de otras personas que los asumen como propios, estos pueden ser padres o amigos que los integran a sus propios recuerdos.\nSi tuviéramos que conservar todos los recuerdos e imágenes de nuestra infancia, nuestra memoria quedaría saturada, lo que va quedando es producto del desgaste que provoca el olvido, de esta manera, los recuerdos son moldeados por el olvido. “El olvido, en suma, es la fuerza viva de la memoria y el recuerdo es el producto de ésta”. (Augé: 1998: 28)\nAsí es como Baba recuerda su pasado más remoto, a través de imágenes borrosas, fugaces e inconexas, y es por esto que necesita olvidarlas para refundar su memoria desde los recuerdos más claros.\nMáximo le entrega a la niña una foto de su abuela, ésta al verla se da cuenta de que la niña de la foto, es decir, su abuela tenía su misma apariencia e incluso su mismo apodo “Baba”, esto le causa frustración a la niña y decide deshacerse de ella, tirándola al estanque de agua. Así vemos como la niña, necesita construir su propia identidad y a diferencia de Chico, para lograrlo no quiere parecerse a nadie.\nEl padre de Baba llega, para abandonarla inmediatamente. Antes de enterarse de la fuga de su padre, ella lo esperaba en el estanque donde lo encontró y donde él mismo le pidió que aguardara, en ese momento ella cree ver su Estrella, esa que esperaba la enana y que cambiaría la vida de todos:\nEntonces sucedió, entonces fue el prodigio. Oí un estampido a mis espaldas y el cielo enrojeció. (…) la reconocí en seguida, supe que era ella, no podía ser otra, la Estrella mágica de la Vida Feliz, una bola de fuego cegadora que devoraba toda la oscuridad (…) había venido desde los remotos cielos siderales para mostrarme que la vida era dulce y que los deseos siempre se cumplían. (..) Tanta vida por delante y toda mía. (p. 197)\nDe esta forma, Baba accede a su nueva vida, junto a Chico y la maternal Amanda, pero sin su padre, ya que la Estrella que Baba pudo ver se trataba de un avión estallando, en este viajaban Máximo y la enana. Luego la niña se entera de que este murió al escapar con la enana y con el dinero que Segundo guardaba celosamente.\nChico, es quien le enseña a Baba las reglas del Barrio. Le dice a que horas se puede salir y hasta donde puede llegar sin que se vuelva peligroso. El Barrio se constituye como un espacio de exclusión, compuesto por la marginalidad de la ciudad y que es visto por los niños como un espacio de dos caras, el día y la noche.\nChico sabe que las fronteras del Barrio están muy bien delimitadas y jerarquizadas. Durante el día el Barrio es aparentemente normal con niños y ancianos por las calles, pero en la noche todo se transforma, abriéndose paso una oscuridad vertiginosa y peligrosa. Aquí ostentan el poder; drogadictos, maleantes y prostitutas. Estos son dueños de las leyes y códigos que todos los habitantes del Barrio deben seguir para estar a salvo.\nBaba debe aprender de Chico, ella se encuentra en un espacio ajeno que le es impuesto y para sobrevivir debe seguir los códigos, mostrándose obediente y sumisa tal como lo hace Chico.\nChico era más pequeño que Baba, un niño delgado y frágil, pero que sabía como manejarse y evitarse problemas en el entorno. El niño asume su fragilidad, que es una constante atracción para el matonaje infantil, pero tiene la fortaleza de la inteligencia que le ayuda a enfrentar a los más fuertes:\n(…) Las cosas son así. Y está bien, no me importa. Tampoco me gustaría ser como ellos, ¿sabes? Ellos, los fuertes, se tienen que estar pegando todo el rato (…) pegando de verdad, con navajas y eso. Pero yo sólo tengo que aguantar algún empujoncito. No está mal (…) (p. 32)\nA Chico nadie lo tomaba mucho en cuenta, principalmente su abuela que casi lo ignoraba por completo para molestar a su hijo Segundo, el padre de Chico. El niño no tenía amigos, y se pasaba el día esperando que alguien le hicieran algún encargo para ganar algo de dinero, con el que se compraba golosinas.\nPor otro lado, Chico es un niño maltratado por su padre, Segundo, a quien ni siquiera llama padre. De esto se da cuenta Baba cuando ve quemaduras de cigarrillo en su espalda. Luego la niña también es maltratada por Segundo, de esto nos enteramos en una conversación que tiene con Rita, la mujer de la tienda:\nTuve envidia de su fuerza y de su arrojo, y me escocieron en la espalda, como si alguien hubiera pasado un dedo por las marcas, lo últimos correazos que Segundo me había dado. (p. 160)\nBaba sabe que Chico no es un niño tonto, como todos piensan. La niña envidia la buena memoria que este posee, y con esto explica el hecho de que Chico no crezca y siga siendo un niño pequeño y frágil; “Yo creo que toda la energía se le iba en recordar y que por eso no crecía”. (p. 133)\nChico quiere recordar todo, porque tiene la necesidad de conocer todo y mantenerlo bajo control, ya que le asustan demasiado los cambios. El prefiere la calma, porque donde no sucede nada no puede haber dolor. Baba en cambio, tiene ilusiones, deseos y esperanzas:\n(…) esperaba la llegada de mi padre, o al menos la llegada de la Estrella, que anunciaría nuestra felicidad inevitable. Y como toda persona que aguarda el comienzo de una vida mejor, vivía el tiempo presente con incomodidad y con impaciencia. Quería matar las horas, quería matar el tiempo para que el futuro llegara cuanto antes. (p. 66)\nPor esta razón, es que a Chico lo que más le asusta es salir de su zona del Barrio, ya que aquí ya conoce todo, sabe a quien pude hablarle y a quien no, sabe por donde puede caminar y a que horas.\nEsto lo hace sentirse más fuerte que Baba, ya que sabe más que ella, por esto cuando Chico le explica por qué huyó de la casa, se cuida de que la niña no entienda todo para que no aprenda demasiado. Él piensa: “eres más alta y mayor y la abuela te quiere más a ti, de manera que es justo que sepas menos que yo”. (p. 134)\nComo dije antes, Chico escapa de la casa. Para esto debe enfrentar sus mayores temores, encontrarse en otras calles con otros jefes a los que no conoce. En todas las esquinas del Barrio hay algún jefe, y Chico piensa que “todo el mundo tiene alguien a quien temer, sólo que algunos temen a mucha gente y otros tan sólo a unos poquitos, y yo tengo miedo de todo el mundo menos de mi madre y quizá de ti”. (p. 134)\nLas reglas del Barrio son complejas, lo mejor es que nadie te vea por lo que Chico es experto en ser casi invisible y mimetizarse con las cosas, sin embargo, si alguien lo ve, sabe que lo mejor es llamar mucho la atención para causar miedo.\nChico tiene como ejemplo a seguir a su abuela. Él se sabe débil, es un niño extraño sin amigos y sin imaginación, pero conoce sus limitaciones y sus capacidades que son el conocimiento y la memoria, las que también son una forma de controlar a las personas y su entorno. El niño observa las prácticas sociales en las que se encuentra inserto, y se da cuenta de quienes son los que ostentan el poder, proyectándose en ellos, logrando ser como su abuela podría aplacar su debilidad:\n“(…) cuando crezca no seré como mi madre, no, porque mamá no manda nada. Y no quiero ser como mi padre porque papá no me dejaría ser como él, me mataría antes si sospechara que yo iba a ser como él y que le podría quitar el sitio. Y tampoco quiero ser como la enana porque no la entiendo, yo no tengo imaginación porque no tengo tiempo para eso; y además un día vi como los chicos del Barrio le tiraban piedras y ella puede que sea una bruja poderosa, pero no hizo otra cosa que correr, y como es tan pequeña corría poco. Así que he decidido que voy a ser como la abuela, pero como la Abuela antes del Gran Fuego, cuando era tan alta y mandaba tanto, como cuando sacó la pistola aquella con el Portugués y el Hombre Tiburón.” (p. 137).\nLo único que Chico tiene para asirlo a su condición infantil, que la vida en el Barrio le arrebata constantemente, es su madre. Amanda es la única que le da amor y lo trata como a un niño, por lo tanto la única a quien Chico no le teme. Todo esto se desbarata ante la presencia de Segundo, un padre violento que aterroriza con sólo nombrarlo y a quien Chico ve morir a manos de la enana.\n3. SEGUNDO Y DOñA BARBARA: PUGNA DE FUERZASVI\nLa primera impresión que le causa doña Bárbara a Baba, fue de temor, sin embargo, la niña pronto se dio cuenta que no había razón para temer la dureza de su abuela; “había algo en su tono que me calmó un poco: un poder tan absoluto que no necesitaba hacerme daño”. (p. 15)\nA Segundo en cambio, en ese primer encuentro ni siquiera lo vio, porque por entonces “Segundo apenas si era visible cuando estaba junto a doña Bárbara”. (p.16)\nLa abuela, era dura y poderosa y corría por el Barrio el rumor de que había asesinado a un hombre. Doña Bárbara quería mucho a Baba, ya que ésta era hija de Máximo, sin embargo, no tomaba en cuenta a Chico por ser hijo de Segundo a quien consideraba un inútil.\nDe este modo, el entorno familiar que se instaura en la pensión se instala como un “campo de batalla”, aquí vemos el enfrentamiento de dos fuerzas, la figura matriarcal pero en decadencia de doña Bárbara y la brutalidad de Segundo.\nEn la pensión, la vida está ordenada bajo la autoridad de doña Bárbara. Ésta, es poseedora de una fuerza admirable y arrolladora que se refleja fielmente en su figura física y sus atuendos. Sin embargo, ella es capaz de utilizar esa fuerza para proteger a los suyos y darles seguridad.\nPara Baba, su abuela era una reina, un ser excepcional y grandioso. La abuela da muestras de su poder a través de sus gestos, su ropa, los muebles y todo lo que la rodea. Así se hace ver como una diosa, que nació con el mundo y que tiene todos los años, lo que asusta mucho a Baba, porque piensa que con la muerte de su abuela se acabará el mundo. Y esto no es lo único que impacta a la niña de su abuela, ya que todo en ella la tiene sorprendida:\n“Parecía una diosa en su capilla; y por eso la única vez que entré en la vieja iglesia del Barrio creí que el retablo del altar mayor, brillando en la penumbra en oro viejo, con sus velas perfumadas y goteantes, sus claveles y su Virgen en medio, no era sino un homenaje a doña Bárbara, un recuerdo de su poder y su gloria.” (p. 24)\nTodo el Barrio está enterado del poder que ejerce doña Bárbara, incluso se rumorea que mató a un hombre. Es una mujer temible, y lo demuestra al expulsar de su casa al Portugués y al Hombre Tiburón, aquí también vemos como doña Bárbara conoce y pone en práctica los códigos del Barrio, desarrollando estrategias que contemplaban dejarse ver en todas partes para demostrar su fuerza.\nEn cuanto a su familia, como mencioné antes, la abuela impone una jerarquización que instaura la diferencia entre sus hijos y sus nietos. Máximo y Baba son los predilectos, principalmente porque Máximo es el que hereda los rasgos de su padre. Segundo y Chico son los renegados por la abuela, Chico por ser hijo de Segundo, y éste por su poca habilidad para manejarse en el mundo marginal.\nLa decadencia de doña Bárbara se presenta en la conciencia que tiene de su vejez, ama la vida pero está consciente de la fugacidad de ésta. No le queda mucho tiempo, por lo que intenta disfrutar cada momento y cada lugar, tratando de que Baba hiciera lo mismo. Así podría permanecer en la memoria de la niña y no condenarse al olvido al que tanto teme, por esto intenta traspasar a Baba su concepción de la vida:\nNo te olvides nunca, no te olvides jamás de que estás viviendo. (…) Un privilegio. La verdad es que no sé por qué viven los idiotas. Y los miserables. Por qué tanto derroche de vida con la gente. Con todas esas personas que no saben que están vivos. Cuando yo podría hacer tan buen uso de todos esos años que otros malgastan. (p. 36)\nPara doña Bárbara era muy importante nombrar a los muertos, por lo que llamaba a sus gatos con los nombres de las tumbas que se encontraban en el cementerio. Ella pensaba que el día de la muerte era la fecha más importante de nuestra vida, por lo que se debería celebrar un cumple muertes y no los cumpleaños, ya que pasamos por esa fecha cada año:\n(…) atravesamos ese día critico completamente ciegos e ignorantes, y a lo peor incluso nos aburrimos, y nos irritamos, y perdemos el tiempo, sin saber que ese mismo día, veinte años después, o cinco, o uno, daríamos cualquier cosa sólo por alcanzar la madrugada. (p. 71)\nLa abuela también piensa que existen otras fechas cruciales que dejamos pasar inadvertidas, sobre todo aquellas que tienen que ver con el amor. Sin embargo, a veces quiere olvidarlas para no sentir el dolor y la nostalgia que producen los recuerdos bellos:\nDesgraciado aquel que no ha conocido el amor. Esta clase de amor. Ese abismo al que uno se arroja felizmente (...). Y desgraciados los que sí se han sentido así alguna vez. Porque lo han vivido y lo han perdido. Y ahora, ahora que ya apenas si soy yo, ahora que ya lo olvido todo, para mi desdicha no puedo aún olvidar aquella agonía del deseo y de la carne. (p. 75)\nDoña Bárbara, nunca podía marcharse de los sitios que le gustaban, sentía que le quedaba poco tiempo por lo que al abandonar un paisaje que le emocionaba la hacía sentirse más cerca de la muerte. Mientras Baba, al ver un bello paisaje olvidaba lo que era la muerte, la abuela por su vejez sentía que no volvería a ver algo así y guardaba cada recuerdo para su último momento.\nLa debilidad de la abuela luego del incendio, impacta mucho a Baba. Al incendiarse la pensión donde vivían, la abuela pierde todas sus cosas, las que constituían gran parte de sus recuerdos. Desde ese momento, la abuela dejó de ser la doña Bárbara imponente, ya no tenía todas las cosas que le recordaban su pasado y le hacían parecer una reina, incluso la niña comenzó a percibir que la abuela era mucho más pequeña, ya no era la mujer alta y fuerte que la asustó en un principio.\nDoña Bárbara nunca más salió de la casa y siempre se sentía enferma, ya no causaba miedo, incluso a veces los niños reían con sus enojos. Lo único que le iba quedando a la abuela eran sus recuerdos, por esto luchaba por mantenerlos:\nY doña Bárbara clavaba en el techo sus ojos brumosos y paladeaba sus memorias de otoño, que eran parte del equipaje íntimo y secreto que iba a llevarse. (...) Repetía su nombre una y otra vez para no olvidarse de sí misma, para no diluirse en la oscuridad que le esperaba, como si prefiriera esa agonía de horror y de dolor a una nada quizá dulce y sin memoria. (p. 141)\nPara Marc Augé, la memoria y el olvido tienen la misma relación que la vida y la muerte, ya que éstas sólo se definen una en relación a otra. La muerte es parte de la vida, así como el olvido (pérdida del recuerdo) es un componente de la propia memoria. Lo que olvidamos no son las cosas en sí, los acontecimientos simples, sino que olvidamos recuerdos y éstos son una impresión que permanece en la memoria. Y la impresión es definida como “el efecto que los objetos exteriores provocan en los órganos de los sentidos”. (Augé: 1998: 23)\nDe esta forma, lo que olvidamos es un acontecimiento que ya ha sido tratado, el producto de un tratamiento. No olvidamos todo, pero tampoco lo recordamos todo. Un aspecto importante es que existen recuerdos que podríamos calificar de “infantilizados”, estos son los recuerdos envejecidos por el tiempo y aquí se podría detectar lo que los psicoanalistas llaman “huellas némicas”. Estas atormentan el presente de los individuos, pero no pueden ser siempre atribuidas a un tiempo y a un lugar específico.\nVencida por la vejez, el olvido y finalmente por la muerte, el poder de doña Bárbara se va consumiendo lentamente, dejando el gobierno de la familia en manos de Segundo.\nSegundo se pasaba la mitad del tiempo dormido y la otra mitad en los bares del Barrio. Tenía negocios sucios con hombres peligrosos que a Baba le asustaban mucho. Como decía la abuela, Segundo era un inútil, pero de todas formas asustaba a Chico y Amanda, a quienes golpeaba constantemente.\nLuego del incendio, Segundo también cambió. Ahora él tenia el poder; mientras la abuela parecía más pequeña él se veía más grande y más oscuro. Sin embargo, Segundo siempre fue considerado el inútil y más débil de los hermanos, esto lo obligó a encubrirse en una fortaleza que en esencia no tenía, lo que lo transforma en un simple matón que abusa de la brutalidad desquitándose con los dos niños. Ya que al llegar a vivir al club, Segundo también comienza a golpear a Baba. Además, ahora se atreve a gritarle y a enfrentar a su madre, él gobernaba la nueva casa y el resto de la familia no sabía cómo protegerse:\n(..) Era él quien ahora gobernaba a no dudar la casa, con órdenes siempre contradictorias. Mezclaba el vigor cruel con la sospecha, la prepotencia con la inquietud; como no estábamos acostumbrados a este nuevo giro en su carácter; no sabíamos cómo protegernos ni ocultarnos de sus súbitas iras. (p. 125)\nLuego de la muerte de doña Bárbara, Segundo seguía causándole pánico a su familia, sin embargo, todos notaban como éste había cambiado. Ya no salía de la casa, estaba muy delgado y apenas comía. Sin embargo, Máximo lo encontró, y el propio Chico vio como la enana le daba muerte. Con esto, Amanda, Chico y Baba quedan liberados, haciéndose patente la proposición con que comienza el relato: “De lo que voy a contar yo fui testigo: de la traición de la enana, del asesinato de Segundo, de la llegada de la Estrella” (p. 5)\nEntre la pugna por el dominio y el poder y los códigos sociales que regulan la cotidianeidad en el Barrio, nos encontramos con el poder y la sabiduría femenina. De este modo, en el relato nos encontramos con dos mujeres que son completamente opuestas.\nAmanda se configura desde el principio de la novela, como una mujer débil y tímida. Era una muchacha frágil y delgada que no tenia esperanzas en sí misma, y al igual que su hijo Chico le tiene miedo a cualquier cambio, incluso a salir por el Barrio.\nAmanda tiene una personalidad sumisa, acostumbrada a aceptar todo sin decir nada, vive bajo la soberanía de Segundo quien además la golpea.\nLa enana en cambio, es portadora de la magia y la palabra, desde antes de que aparezca en la novela ya nos encanta con sus mágicos relatos. Los niños encuentran una carta de ésta para su amante, donde ya se comienza a configurar la concepción que tiene Airelai de la vida como relato, del ser para la muerte y de la existencia humana peligrosamente cercana a la animalidad, la que para dignificarse de algún modo necesita de la palabra:\nYa que venimos al mundo como animales, ensangrentados y ciegos, inútiles e irracionales, salgamos de esta vida como humanos. Con muertes notorias y simbólicas, dignas del final de una novela: como los héroes que somos de la narración de nuestras vidas. Porque lo que nos diferencia de las criaturas inferiores es que nosotros somos capaces de contarnos, e incluso de inventarnos, nuestra propia existencia. (p. 21)\nComo vemos, Airelai es conciente de que todos vivimos ficciones. Según Augé de esta forma podemos eliminar la ambigüedad en el aspecto narrativo de nuestras vidas, y así acercarnos a los demás porque todos vivimos en lo narrativo.\nLa misma enana se define como “dueña del secreto y de la palabra”, ya que todas las mujeres llevan dentro la magia y el poder de la palabra. En este sentido se le da a la noche una significación de libertad y magia, donde todo puede suceder porque se está fuera de la autoridad masculina; “La noche es de las mujeres. Y también de los niños, hasta que se hacen hombres y olvidan quiénes son” (p. 47).\nAirelai le advierte a la familia sobre las consecuencias que tiene el poder del decir, las palabras pueden cambiar el destino de nuestras vidas e incluso llevarnos a vivir una existencia de desgracias. Al llegar la enana, “llegaron sobre todo las palabras: fascinantes historias de mundos remotos, aventuras extraordinarias, reflexiones incomprensibles, pero seguramente importantísimas” (p. 52).\nEn este sentido, encontramos otra diferencia crucial entre la enana y Amanda, que radica en la vivencia de “experiencias”. Agamben, en su libro Infancia e HistoriaV, plantea que el hombre contemporáneo además de haber sido privado de su biografía, se le ha expropiado su experiencia, esto le ha llevado a la incapacidad de tener y transmitir experiencias.\nBenjamín señalaba que el problema de la “pobreza de experiencia” de la época moderna tenía como causa la catástrofe de la guerra mundial de donde la gente regresaba enmudecida, no más rica, sino más pobre en experiencias compartibles. Sin embargo, para la destrucción de la experiencia no es necesaria una catástrofe, basta para esto con la existencia tranquila y cotidiana en una gran ciudad, “el hombre moderno vuelve a la noche a su casa extenuado por un fárrago de acontecimientos, divertidos o tediosos, insólitos o comunes, atroces o placenteros sin que ninguno de ellos se haya convertido en experiencia” (Agamben: 1998: 8). Y exactamente es esto lo que hoy hace insoportable la existencia cotidiana; la incapacidad para traducirse en experiencia.\nEn este sentido debemos tomar en cuenta que como la enana relata, ella tiene muchos años y además posee la sabiduría heredada de sus antepasados por lo que considera a Amanda una mutante: “Es que las chicas de ahora sois distintas (...) ya no funcionan las antiguas costumbres, ya no sirven los conjuros tradicionales (...) Sois seres mutantes.” (p. 128). De esta forma la enana aún posee la capacidad para traducir su existencia en experiencias, principalmente por que es “dueña de la palabra”.\nLa experiencia tiene su correlato en la autoridad, es decir, en la palabra y el relato, el problema radica en que hoy ya nadie parece disponer de la suficiente autoridad para atestiguar una experiencia. Estos serían los seres mutantes para la enana, ya que ella conserva los saberes elementales y es poseedora del relato y la palabra.\nLa enana se siente orgullosa de su condición física, se define como una persona perfecta, como una miniatura de la vida; “Yo sé que soy pequeña, muy pequeña; pero los demás también lo son y no lo saben. Ése es mi poder, el de la conciencia”. (p. 53)\nAirelai asume que la mayor parte de la existencia se presenta como desgracia, pero a diferencia de Amanda que acepta sumisa, la enana siempre está esperando cambios. Ya que prefiere “el conocimiento, aún con desdichas, a una felicidad tonta y sin conciencia”. (p. 56)\nPor esto, la enana les habla de la Estrella a los niños. Cuando la estrella cruce el cielo se acabarán todos sus sufrimientos y todos sus deseos se harán realidad. Con esto todos se quedan esperanzados, sobre todo Baba, ya que la enana deseará que todos sean felices.\nAirelai trata de convencer a Amanda de que deje a Segundo y escape con Chico, esto asusta mucho a Baba ya que tendría que quedarse sola para esperar a su padre. Sin embargo, Amanda no puede imaginarse la vida sin la brutalidad de Segundo y como siempre trata de resignarse piensa que se equivocó “y ya no hay remedio. No me puedo escapar de él. La vida es así” (p. 61). Pero para Airelai a diferencia de Amanda es más importante la esperanza de libertad que el sufrimiento.\nPor esto la enana le propone a Amanda que hechice a Segundo, ya que todas las mujeres poseen el poder del “tránsito a la vida y a la muerte, de la sangre y de lo que carece de palabras” (p. 125). Pero Amanda nunca estaba segura de nada, dudaba de sí y de su capacidad para construir una vida mejor para ella y para su hijo, ya que al igual que él creía que todo cambio solo sería para peor, ya que así se lo demostraba su propia vida, por lo que creía imposible el ser poseedora de algún poder. Por esto la enana define a Amanda como un ser mutante, ya que no ha descubierto sus fortalezas.\nSin embargo, Airelai quería ayudar a Amanda, principalmente porque le molestaba y aburría verla siempre tan cobarde y afligida. Por esto, la enana comienza a salir por las noches para prostituirse, con el dinero que conseguiría la enana, Amanda podría escapar de Segundo. Baba pensaba que la enana se iba de casa todas las noches para hacer conjuros a la luz de la luna, con los que conseguía los billetes que les dejaba por las mañanas. Para la niña resultaba imposible que alguien pudiera conseguir tanto dinero por las noches si no era a través de conjuros y hechizos. Los relatos de la enana conmovían tanto a Baba, que desde su mirada de niña todo está inserto en ese mundo en el que predomina lo mágico.\nCuando la niña descubre la verdad, la enana trata de encubrirlo dándole también un sentido mágico: “Embrujo a los hombres. Hago ilusionismo, porque meto ilusiones en sus cabezas (...) les hago desearme y cumplo sus deseos. ¿Hay prodigio mayor que el cumplimiento de un deseo?” (p. 171).\nLos recuerdos más importantes que conserva Airelai son los de su amante, sin embargo, también siente temor de perder aquellas memorias, ya que le recuerda tanto que el rostro de su amado se borra, desgastado por el uso de la memoria. La enana define los recuerdos como:\nUn saco revuelto de restos, de tesoros y basuras todos mezclados; un bulto que va creciendo sobre tus hombros y te va pesando cada día más. Se funden los recuerdos en la memoria, los años pasados, los deseos cumplidos y sin cumplir, los sueños y las lágrimas; pierden las escenas de ayer la luz y el latido de la vida, y se empastan en una amalgama gris, en una confusión de imágenes polvorienta y lejana que se diría que ha sido vivida no por ti, sino por otra persona. (p. 147)\nBiruté Ciplijauskaité, en su libro La novela femenina contemporánea: hacia una topología de la narración en primera personaVI, afirma que las mujeres se aferran a los recuerdos más que los hombres. Se plantea que la memoria en el hombre y la mujer, funciona de forma distinta, y esto depende de la percepción del tiempo que también es diferente en los dos. El retorno del hombre siempre es el retorno al otro, la mujer en cambio vuelve a lo Mismo. La sensación del tiempo en las mujeres está desligada de la acción y vinculada con la emoción.\nEl tiempo femenino siempre es personal, lo que influye en su apreciación general del mundo y de la vida, esta suele producirse como una iluminación inesperada, mientras que el hombre se destaca por lo racional, progresivo y lógico.\nGran parte de las escritoras hoy hablan de la necesidad de anular el tiempo lineal, el recordar no está limitado a evocar; tiene una función suplementaria que tiene que ver con la intensificación del significado.\nEsto es lo que tratan de hacer Baba, la enana, Amanda y doña Bárbara al recordar. Ellas no buscan simplemente evocar otro tiempo, sino que sobre todo Baba, utiliza esta evocación para lograr construir y entender sus primeras memorias y así comprender situaciones importantes y traumáticas de su infancia que tienen que ver directamente con la construcción de su identidad.\nEsta situación puede ser graficada con los planteamientos de Ximena Goecke en El derecho de la memoriaVII. Aquí se propone que la memoria es una facultad del ser humano que permite construir dialécticamente una visión acerca del mundo en que vivimos, y gracias a la cual podemos dar cuenta de nuestro propio ser en el mundo.\nPor otra parte, Marc Augé plantea que la identidad personal puede ser explicada en términos de lo recordado o lo recordable, es decir, en términos de memoria y Jacques Le Goff en El orden de la memoriaVIII plantea que la memoria es un elemento esencial de lo que solemos llamar la identidad, cuya búsqueda es una de las actividades principales de la sociedad de hoy.\nSin embargo, la enana culpa al tiempo, la memoria y la palabra de los sufrimientos humanos, estos surgieron en el origen del mundo. En el Paraíso vivían seres dobles que no tenían sexo y estaban compuestos por gigantes que llevaban en sus hombros bellos enanos. “Vivían ambos socios en simbiosis perfecta y en la más completa comunión de los espíritus: ni siquiera necesitaban hablar para entenderse y por lo mismo el verbo no existía” (p. 179).\nEn este Paraíso los seres nunca se sentían solos, eran autosuficientes y les bastaba con tenerse el uno al otro. Aquí no existía el tiempo, por lo tanto, tampoco había memoria. Las criaturas vivían en un presente continuo “carente de recuerdos y de proyectos, y así eran felices”. Pero había un enano que amaba tanto a su otro yo, que comenzó a sentir la necesidad de no olvidar los momentos que pasaba junto a él, entonces el enano comenzó a recordar y cuanto más crecían sus recuerdos más se confundía el enano, ya que comenzó a comparar los momentos y a sentir nostalgia del pasado.\nLos recuerdos llevaron al enano a sentir el primer deseo y éste le llevó a decir las primeras palabras “Quiero que me digas que me quieres”. Así fue como perdimos el Paraíso:\ny no con esas tonterías de la manzana: la palabra nos hizo desdichados y humanos. A partir de entonces comenzó a escaparse el tiempo, y ya no hubo más criaturas dobles, sino pobres criaturas asustadas y solitarias (...) seres incompletos, siempre en busca del alma gemela que perdimos. Así surgieron los sexos, como evidencia de nuestra humanidad, esto es, de nuestras limitaciones (...) (p. 147).\nFinalmente, la enana se encontrará con su amante, Máximo. Estos escapan con el dinero que Segundo guardaba pero sufren un accidente en el avión, el que estalla en el cielo. Esta es la Estrella que ve Baba, la Estrella cambiará la vida de los niños y librara a la enana de todo sufrimiento.\nLa memoria se encuentra dispuesta en la novela, como un anclaje narrativo fundamental, ésta se manifiesta principalmente en la estructura temática y en la constitución de los sujetos.\nMemoria y literatura mantiene una relación dinámica, y ésta se expresa incluso metalingüísticamente dentro de la novela. La literatura transforma a la memoria en un tema y un cimiento ideológico, y por su parte la memoria encuentra en la literatura una forma de quedar fijada en la escritura, esto podemos visualizarlo en el relato completo, donde Baba fija sus memorias y en las cartas de Airelai. La memoria es esencial para la existencia de los personajes, le da sentido a sus vidas y construye su identidad personal.\nLa palabra, además de estar relacionada con la memoria, está ligada con el poder. Este poder es sostenido principalmente por las mujeres, lo que se ve claramente reflejado en que Segundo sólo sabe ejercer su dominio a través de la violencia.\nEl verbo, tiene el poder de crear, fijar y darle sentido a nuestros recuerdos, eso es lo que aprende Baba de Arelai, quien advierte a todos sobre los beneficios y los peligros del decir.\nA lo largo de la novela nos encontramos principalmente con la fe en el cambio existencial. Esto podemos percibirlo de diversa forma en los distintos personajes, Airelai y Baba esperan el regreso de Máximo, amante y padre, que está destinado a terminar con el ciclo de temor y sometimiento que sufre la familia, vengando la traición de su hermano Segundo. Por otro lado, Amanda y Chico tienen esperanzas de huir, las que quedan cumplidas también con la llegada de Máximo y la muerte de Segundo.\nDesde la perspectiva de los niños, este momento llegará con la manifestación de la Estrella, la que les regalará una nueva vida bajo la protección de Amanda.\nFusionando la belleza y la oscuridad, tal como propone el titulo de la novela, Airelai y Máximo hacen posible su amor abandonando al resto de la familia, a los más débiles. Esta traición llevará a la muerte de los amantes y al comienzo de un nuevo ciclo, el tiempo tan anhelado por Chico y Baba.\nDesde la mirada de una niña, nos enfrentamos a la luz y a la sombra del espíritu humano, condición metaforizada claramente en Airelai un ser mágico que impregna de esperanzas su entorno, pero que finalmente termina por traicionar a los más frágiles.\nPor otro lado nos encontramos ante los límites de la realidad, con la naturaleza fugitiva e imaginaria de lo real y la incertidumbre de distinguir verdaderamente entre lo objetivo y lo soñado. Hay una mezcla sin conflictos entre un mundo fantástico y uno lógico, porque para Rosa Montero somos muchos dentro de nosotros.\nLos personajes del relato asumen su condición herida y marginada. Todos poseen alguna debilidad o alguna carencia. De este modo, el texto nos permite visualizar la necesidad de amor y regazo junto con la posibilidad de éste y el posicionamiento de los seres en un espacio que sueña simplemente con la felicidad cotidiana.\nI Rosa Montero nació el 3 de enero de 1951 en Madrid. Estudió Filosofía pero abandonó pronto la carrera para estudiar Periodismo y Psicología, participando también en grupos de teatro como “Tábano” y “Canon”.\nColaboró en distintos medios de comunicación, como “Pueblo”, “Arriba”, “Garbo” o “Hermano Lobo”, llegando a ser redactora jefe del suplemento dominical de “El País”. En 1980 recibió el Premio Nacional de Periodismo para reportajes y artículos literarios.\nComo novelista debutó con “Crónica del desamor” (1979). Más tarde aparecieron “La función delta” (1981) y “Te trataré como a una reina” (1983), “Amado amo” (1988), “Temblor” (1990), “Bella y oscura” (1993), “La hija del caníbal” (1997), “El corazón del tártaro” (2001) y “La loca de la cosa” (2003).\nAl margen de su faceta como novelista, ha escrito libros de relatos, cuentos para niños, recopilaciones de entrevistas y un libro de ensayos biográficos. Su último libro es "Historia del rey transparente" (2005), una novela medieval ambientada en el siglo XII.\nEn su creación se devela un pensamiento en torno a la diferencia genérica desde la que se vive el mundo con las prácticas del poder. En general, su creación presenta una mirada crítica que indaga sobre la fugacidad del tiempo, la muerte, la memoria, el amor y la identidad.\nII Montero, Rosa. Bella y Oscura. Barcelona: Seix Barral, 1993\nIII Augé, Marc. Las formas del olvido. Barcelona: Gedisa, 1998.\nIV Ahumada Peña, Haydée. Poder y género en la narrativa de Rosa Montero. Madrid: Pliegos, 1999\nV El padre de Baba, Máximo, es una permanente ausencia en el interior del relato y de la familia. Baba y la enana lo esperan, la abuela venera su recuerdo y Segundo teme constantemente su llegada. Su llegada tan esperada cambiará rotundamente la vida de todos los personajes.\nVI Para mayor información sobre el tema del poder, consultar: Ahumada Peña, Haydée. Poder y género en la narrativa de Rosa Montero. Madrid: Pliegos, 1999\nVI Agamben, Giorgio. Infancia e Historia. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora, 2003.\nVII Ciplijauskaité, Biruté. La novela femenina contemporánea: Hacia una topología de la narración en primera persona. Barcelona: Anthropos, 1988\nVIII Goecke, Ximena.”El derecho de la memoria”. Memoria para un nuevo siglo. Santiago: Lom Ediciones, 2000\nIX Le Goff, Jacques. El orden de la memoria. Barcelona: Paidós, 1991\nMontero, Rosa. Bella y Oscura. Barcelona: Seix Barral, 1993\nAgamben, Giorgio. Infancia e Historia. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora, 2003\nAhumada Peña, Haydée. Poder y género en la narrativa de Rosa Montero. Madrid: Pliegos, 1999\nCiplijauskaité, Biruté. La novela femenina contemporánea: Hacia una topología de la narración en primera persona. Barcelona: Anthropos, 1988\nGoecke, Ximena.”El derecho de la memoria”. Memoria para un nuevo siglo. Santiago: Lom Ediciones, 2000\nLe Goff, Jacques. El orden de la memoria. Barcelona: Paidós, 1991


EEUU e Israel gastarán millones en una instalación subterránea en base militar de Tel Aviv\nPor: Periodismo Internacional Alternativo-PIA | Sábado, 01/12/2012 12:25 PM | Versión para imprimir\nCampaña para detener financiamiento de inversion en armamento en iSRAEL\nDiciembre 01 de 2012.- El cuerpo de ingenieros del ejército norteamericano supervisará en Israel la construcción de una instalación subterránea de cinco pisos que costará cerca de 100 millones de dólares. Esta instalación realizada bajo la colaboración conjunta de Estados Unidos e Israel, será conocida con el nombre “Emplazamiento 911” y estará localizada en una base aérea israelí en las cercanías de Tel Aviv.\nSe cree que la construcción tomará cerca de dos años y se supone que tendrá salones de clases en el nivel 1, un auditorio en el nivel 3, un laboratorio, puertas resistentes, protección para la radiación no ionizante y una muy ajustada seguridad.\nEl “Emplazamiento 911” es el último de una larga cadena de proyectos que Estados Unidos ha asumido con Israel.\nTodavía nadie sabe con exactitud el uso que se le dará a dicha instalación, ya que ni siquiera el Pentágono ha dado respuestas directas al respecto. “¿Cuál es el objetivo de “Emplazamiento 911”? Le pregunte el martes al Pentágono y las fuerzas armadas me dijeron el miércoles que solo un vocero del ministerio de Defensa israelí podría proveerme una respuesta”, afirmó el periodista Walter Pincus del Washington Post.\nLos Estados Unidos e Israel firmaron un Acuerdo de Entendimiento en agosto de 2007 por el cual EE.UU. se compromete a entregarle a Israel 30 billones de dólares como ayuda militar durante la próxima década.\nLa única condición establecida es que el 74% sea utilizado por Tel Aviv para comprar bienes militares a los Estados Unidos. De esta manera, Israel recibe, de parte de los Estados Unidos 3 billones anuales.\nEstados Unidos le ha proporcionado a Israel más dinero que a ningún otro país. Se estima que, desde 1949 le ha otorgado cerca de 100 mil millones de dólares.\nEn medio de una grave crisis financiera, con aumento del desempleo, es de esperar que ciertos sectores de la población norteamericana se opongan a esta ayuda financiera otorgada a Israel, tal es el caso de la organización stop$30billion.org, que se dedica a informar a la ciudadanía el uso que se da a sus impuestos, que lejos de utilizarse para el beneficio de la población se utiliza para violar los derechos humanos.\nLa realidad es que la mitad de los norteamericanos hoy reciben bajos ingresos, 40 millones dependen de los bonos de comida y estos números alarmantes no parecieran disminuir, sino todo lo contrario.\nEs más, la clase trabajadora norteamericana enfrenta políticas de austeridad, es decir, se recorta la inversión pública en áreas como educación, salud, e incluso, los beneficios para jubilados. Los salarios se congelan en el mejor de los casos, cuando no se recurre a despidos masivos.\nSin embargo, mientras se empobrece al pobre, la administración de Obama “ayuda” a Israel a perpetrar un genocidio sobre el pueblo palestino. El premio Nobel de la paz, financia la guerra de Israel… su equipamiento militar. Es el plomo norteamericano el que aniquila niños, mujeres y hombres en la Franja de Gaza ocupada, es el plomo norteamericano que, con la excusa de matar a “los tipos malos”, perpetúa la violencia y el sojuzgamiento de un pueblo que lucha por su independencia.\nEsta nota ha sido leída aproximadamente 8757 veces.\nUS N ab = '0' /tiburon/n219145.htmlCd0NV CAC = , co = US


Cultura | Alas de Colibrí - Part 2\nJocoso intercambio telefónico entre Obama y Pánfilo\nEste sábado, la televisión cubana transmitió un jocoso intercambio telefónico entre Pánfilo y el Presidente estadounidense, Barack Obama. En breve visita a Cubadebate, Luis Silva (Pánfilo) y Andy Vázquez (Facundo) contaron del intenso intercambio de los últimos días para que se diera el momento humorístico entre la Casa Blanca y Vivir del Cuento. El viernes […]\nArcos de Triunfo, representativos del patrimonio mundial\nEntre las más famosas construcciones humanas se encuentran los arcos de triunfo -representativos del patrimonio cultural en el orbe-, erigidos para celebrar una victoria militar. Uno de los más conocidos es el de París, donde este lunes fue recibido oficialmente el Presidente cubano Raúl Castro, quien realiza una visita de Estado a Francia, invitado por […]\nTags: Arcos de Triunfo, París, Raúl Castro\nEstrenarán documental dedicado a diseñadora cubana\nLa Sala Teatro del Museo Nacional de Bellas Artes, en La Habana, acogerá este 1 de diciembre el estreno de un documental dedicado a la diseñadora y modista de alta costura, Carmen Fiol. El material, que se presentará a las 17:00 (hora local), incluye una entrevista a Fiol y testimonios sobre su quehacer, brindados por […]


Motor a Fondo - Coches y noticias del mundo del motor Nuevo Lexus LF-Gh – Motor a Fondo – Coches y noticias del mundo del motor\nLa presentación oficial del Lexus LF-Gh está prevista para el próximo 19 de abril. Sin embargo, no han podido esperar más y han querido mostrarnos las primeras imágenes de este prototipo tan prometedor que algunos conocen como Lexus GS 2012 Concept.\nLo mejor de todo es que su aparición nos permite ver cómo será la nueva generación del Lexus GS y el resto de modelos de la gama, pues no hay que olvidar que muchos de los que están por llegar compartirán rasgos visibles en este LF-Gh.\nDe largo mide 4.89 metros de longitud, prácticamente lo mismo que el actual Lexus GS. Lo más llamativo es su parrilla frontal, con un diseño de nido de abeja que no pasa desapercibido para nadie. Además, no menos piropos merecen sus defensas afiladas, muy del estilo del Lexus LFA. Las llantas son de 20 pulgadas y los grupos ópticos son LED, tanto los delanteros como los traseros.\nDel interior también podemos ver algunas imágenes, aunque mucho menos reveladoras. Lo que sí podemos apreciar es que ganará en elegancia y calidad, dos de las señas de identidad de la filial de lujo de Toyota. Por desgracia, de su mecánica híbrida todavía no sabemos nada.\nLexus, berlinas, concept, LF-Gh, vehículos híbridos


PressReader - La Voz de Galicia (Pontevedra): 2017-03-06 - Lisboa resucita en un lienzo renacentista\nLisboa resucita en un lienzo renacentista\nUna pintura flamenca recupera la ciudad perdida en el seísmo de 1755\nLa Voz de Galicia (Pontevedra) - 2017-03-06 - El Tiempo -\n¿Es tan importante este lienzo que tenemos antes nuestros ojos para conocer la Lisboa del Renacimiento? Preguntamos a la historiadora del Arte norteamericana Annemarie Jordan, una de las comisarias de la exposición La ciudad global. Lisboa en el Renacimiento, que se ha inaugurado hace unos días en el Museo de Arte Antiguo de la capital portuguesa. «Por supuesto, es la más importante prueba descubierta hasta la fecha», me responde al instante en un castellano aprendido durante sus numerosas estancias en España, donde ha colaborado con varias universidades y grandes pinacotecas.\nEl óleo, de autor flamenco desconocido, se titula Vista de la Rúa Nova de los Mercaderes (1570-1619). «Observa la cantidad de personas de las más variadas procedencias que aparecen en el cuadro, que fue dividido en dos a finales del XIX», explica la especialista: «Hay mercaderes, esclavos, nobles, gente de diferentes razas, animales exóticos, objetos únicos y una arquitectura típica de las ciudades del sur de Europa de finales del siglo XVI».\n¿Por qué tiene tan claro que se trata de Lisboa y no de Sevilla, por ejemplo, que en el siglo XVI era junto con Lisboa la ciudad más importante del sur de Europa? «Porque la variedad de razas y estilos de vestir de los personajes, de los animales, de los objetos exóticos, y de la riqueza que se percibe a través del cuadro, además de la propia arquitectura de la Rúa dos Mercaderes, nos demuestra que estamos hablando de Lisboa y no de otra ciudad. Solo Lisboa tenía esto a finales del siglo XVI, Sevilla, a pesar de ser muy rica, no la igualaba en diversidad y riqueza. Por eso la hemos llamado en esta exposición ‘la ciudad global’», afirma tajante Jordan. La investigadora estadounidense añade: «Llevamos cinco años estudiando en profundidad el lienzo y preparando la exposición. Hemos elaborado un documental en el que damos todos los detalles de cómo era la bulliciosa Rúa de los Mercaderes, el corazón de la ciudad, destruida en 1755».\nEl descubrimiento del óleo\n«La curiosa historia de esta exposición comienza en 1866, cuando el pintor y poeta prerrafaelita Dante Gabriel Rossetti sale de su casa de Londres para evaluar un cuadro que le había llamado la atención en un anticuario», señala la comisaria. «Aunque no reconoció la ciudad del lienzo, Rossetti adivinó que se trataba de un lugar de la península Ibérica», añade.\n«Nuestra entrada en escena —declara la investigadora— tiene lugar 150 años después, cuando identificamos en la Sociedad de Anticuarios de Londres la imponente pintura, que había sido dividida en dos». Tras consultar muchas fuentes y documentos en Inglaterra, España y Portugal, explica la historiadora, se llegó a la conclusión de que es una vista de la Rúa Nova de los Mercaderes, destruida por el terrible terremoto de 1755. «Estamos seguros de que el autor del cuadro fue contratado por un rico mecenas, coincidiendo con el reinado de Felipe II y los ocho años que vivió en Lisboa», matiza.\nLa muestra se puede visitar en el Museo de Arte Antiguo de Lisboa hasta el próximo 9 de abril y reúne 249 piezas, 70 de ellas prestadas por importantes coleccionistas y museos internacionales, como el Prado y el British Museum.\nPara reconstruir el corazón de la ciudad más global de la época, se ha dividido la exposición en seis áreas: vistas de Lisboa; contexto histórico; novedades de África; las compras en la Rúa Nova; animales de otros mundos; y la casa de Simão de Melo, uno de los mercaderes más importantes del momento.\nJordan se detiene ante la réplica del gigantesco rinoceronte Abada que el rey don Sebastião trajo de África, vivió en Lisboa los ocho años en los que Felipe II residió en la capital portuguesa, quien después se lo llevó a Madrid. Jordan recuerda que la actual calle Abada, próxima a la Puerta del Sol, fue el lugar donde residió el exótico animal.\nLa comisaria de la exposición, Annemarie Jordan, posa ante el cuadro del siglo XVI.


Tesla fabricará un robot humanoide: se llamará Optimus y estará destinado a realizar tareas "inseguras, repetitivas o aburridas"\nEl CEO de Tesla, Elon Musk, ha indicado que esta empresa está trabajando en el desarrollo de un robot humanoide que tendrá como nombre en clave Optimus.\nSegún sus palabras, habrá disponible un prototipo "en algún momento del año que viene", y para crearlo Tesla aprovechará la experiencia ganada con maquinaria automatizada en sus fábricas, pero también con parte del hardware y el software que permiten a su sistema de Autopilot funcionar.\n"Ya hacemos robots con ruedas", así que esto no será muy diferente, indica Musk\nEl robot estará destinado a tareas "que son inseguras, repetitivas o aburridas", explican en la web oficial de Tesla dedicada al campo de la inteligencia artificial. Allí por cierto, llaman al robot "Tesla Bot", sin más.\nThe Tesla Bot 🤯🤯🤯 @elonmusk pic.twitter.com/dAFXkOVKIe\nLa empresa está de hecho buscando profesionales del sector para "aprovechar nuestra experiencia en inteligencia artificial más allá de nuestra flota de vehículos".\nElon Musk aprovechó el evento Tesla AI Day para la presentación de este proyecto, y comentó que "casi tenemos todas las piezas que se necesitan para robots humanoides, ya que ya hacemos robots con ruedas".\nEste nuevo proyecto es especialmente curioso —incluso al hablar de Musk— porque el creador de Tesla y SpaceX lleva años alertando del peligro que tienen los avances en inteligencia artificial.\nEn el pasado ya comentó cómo hay una amenaza que podría convertir a los humanos en mascotas, algo que podría ser en parte la razón de que también pusiera en marcha el proyecto Neuralink.\nA priori parece que ese Tesla Bot será similar en formato y prestaciones al Atlas de Boston Dynamics que hace poco nos sorprendía haciendo parkour, pero habrá que esperar a ese prototipo para ver si ambos proyectos son realmente parecidos.\nCompartir Tesla fabricará un robot humanoide: se llamará Optimus y estará destinado a realizar tareas "inseguras, repetitivas o aburridas"


Compara precios en ak47 muffler - Compra ak47 muffler de buena relación calidad/precio y vendedores internacionales en AliExpress.\nGrandes promociones en ak47 muffler: las mejores ofertas y descuentos en Internet con valoraciones positivas de los clientes.\n¡Buenas noticias! Estás en el lugar idóneo para encontrar ak47 muffler. A estas alturas ya sabrás que cualquier producto que busques, lo encontrarás en AliExpress. Tenemos, literalmente, miles de productos de todas las categorías. Tanto si buscas las mejores marcas como si prefieres comprar en grandes cantidades al mejor precio, AliExpress es tu aliado. Aquí encontrarás tiendas oficiales de las mejores marcas junto con pequeños vendedores independientes. Todos ellos ofrecen plazos de entrega rápidos y fiables, y formas de pago seguras y cómodas, sin importar lo que gastes.\nTodos los días verás ofertas nuevas, descuentos en tiendas y tendrás la oportunidad de ahorrar todavía más con nuestros cupones. Pero te aconsejamos que pases rápido a la acción porque este ak47 muffler se va a convertir en uno de nuestros artículos más codiciados en un tiempo récord. Imagínate la cara de envidia de tus amigos cuando les cuentes que has conseguido hacerte con un ak47 muffler en AliExpress. Puedes ahorrarte mucho dinero, ya que compras al mejor precio en Internet, con unos gastos de envío mínimos y opciones de recogida local.\nSi todavía no te convence ak47 muffler y estás pensando en buscar un producto parecido, AliExpress es un buen lugar para comparar precios y vendedores. Te ayudaremos a decidir si vale la pena pagar más por una versión de alta calidad o si el artículo más económico ofrece las mismas prestaciones. Y si quieres darte un capricho y optar por la versión más cara, AliExpress siempre se asegurará de que encuentres el mejor precio; incluso te avisará si es mejor esperar a que empiece una promoción y te dirá lo que te ahorras.\nSi eres nuevo en AliExpress, te contaremos un secreto. Antes de hacer clic en "Comprar ahora", comprueba si tienes cupones y podrás ahorrar aún más. Puedes hacerte con cupones de la tienda, de AliExpress o conseguirlos jugando en nuestra aplicación. Como la mayoría de los vendedores ofrecen envío gratuito, puedes estar seguro de que conseguirás este ak47 muffler a uno de los mejores precios de Internet.\naccesorio de ak\nairsoft gran dragón


Vamos a jugar a un juego ¿vale?, nos besaremos en los rincones, vendras a mi casa cada noche, te susurrare al oido diciendote que te comeré entero, te acariciaré, te llevaré de la mano por la calle, le diré a todos que estoy contigo y me llevaré el día entero a tu lado, pero si te pillas por mi, se acaba el juego, si te enamoras se acabó, si intentas atarme.. me iré y jugaré con cualquier otro.\n¿Comenzamos la partida?\nPublicado por Lacasitos. en 6:39 No hay comentarios:\nNo dejes que nadie sea tu todo..\nYo pienso que de todas esas veces que te desilusionan, que te hacen caer en sus brazos para luego soltarte sin más.. cuando te dicen te quiero sin sentirlo o simplemente se van sin decir adiós.. yo pienso que siempre habrá otra persona por la que valga la pena sufrir, que te haga subir al cielo con una mirada, y que sin más te haga estar segura de que quieres pasar el resto de tu vida junto a el.. no podría explicar el porque, ni el como vas a saber que es esa la persona, solo te puedo decir paso a paso lo que yo sentí y lo que siento ahora mismo..\nCuando lo vi, noté que era uno más, pasó el tiempo ; los minutos, las horas y los meses, y me fue ganando poquito a poco, yo seguía pensando que era uno más y solo eso me hizo caer en sus tentaciones. Pensaba que no, pero la primera vez que lo besé.. el tiempo se paró y no hubo nadie más que él y yo, la forma de besar, el beso fue, increible, tan suave, tan.. increible. Los días pasaban y cada vez que mis labios tocaban los suyos, me subía al cielo, cada día temía el final de esto, pues estaba segura de que era él o ninguno. Dispuesta a todo a crecer junto a él y ganar mil y una batallas desde ese primer día. Llegó el día, el día que decidió que fuera una más en su lista, y que nada de esto llegara más lejos. Te aseguro, te aseguro por lo que más quiero, que no pude hacerlo mejor, intenté lo más posible, le dije lo que sentía y hoy, no me arrepiento. Que me equivoqué? claro ! y miles de veces lo volveré a hacer, no supo valorar.. me cameló hasta que consiguió lo que quería, tenerme.\nNo te equivoques.. nunca dejes que nadie sea tu todo.. porque cuando se va, todo se queda en nada.\nPublicado por Lacasitos. en 3:37 No hay comentarios:\nElena, la misma\nMiles de veces me equivoqué y tropecé con la misma piedra no solo dos veces, me tropecé mil quinientas más. Aposté todo lo que tenía, a veces gané y muchas otras perdí, pero no dejo de hacerlo, pues todo en la vida es perder o ganar. Me bebí todo mi orgullo, y a veces lo saqué provocando un increible enfrentamiento. Me llevé no solo uno, si no varios chicos con novia. Por supuesto, no me arrepiento ni lo haré. He fallado y me han hecho llorar de alegría. He sido cada día un poco más grande por esas personas que tengo al lado, que, obviamente, no las cambiaría por nada. He abrazado y me he agotado por besar y no poder parar. Claro que he querido aunque parezca que no, también de 6.972.688.217 personas, solo necesito a una. Soy contestona, vacilona y una chica que siempre está metida en problemas. Quizá me meten o quizá me meto yo, pero siempre estoy ahí. He pagado precios muy altos por mis errores, y por querer a una persona. Pero una cosa te digo.. Si este es el precio que tengo que pagar por haberlo querido tanto.. no hay nada en toda mi vida que me haya salido más barato.\nA veces lo pienso, pero es así. Soy la peor de este mundo, pero lo llevo con mucha honra. Lo dicho, yo soy así y no voy a cambiar.\nPublicado por Lacasitos. en 6:10 1 comentario:\nMe equivoqué contigo, con nostros. Cometí un grave error, el de quererte e intentar demostrartelo. Pero esque me sentía tan feliz de tenerte a mi lado, de mirarte y saber que eras mio y de nadie más, después de tanto tiempo, por fin te notaba diferente. Lo siento si me equivoqué y debería de haberlo hecho de otra manera, pero no pude hacerlo mejor. En ningún momento, pensé en que acabara.. pues quería soñar y mi sueño eras tú.Porque no existe momento en que no me arrepienta de ese gran fallo que cometí contigo.. No existe momento que no desea volver atrás en el tiempo, desde ese momento en el que tus labios se rozaron con los mios por primera vez.\nSabes?.. ahora se que solo fui una más.. y que todo lo que me decías a mi, otras 2O niñas que lo estaban disfrutando. Yo se que nunca leerás esto.. o quizás si. Pero solo quiero proponerte una cosa.. ¿qué tal empezar de nuevo? Sería maravilloso volver a intentarlo... ¿ te atreves ? <3\nPublicado por Lacasitos. en 1:40 No hay comentarios:\nEsto es preocupante, muy pero que muy preocupante. No por mi, si no por vosotras, no porque me moleste si no porque teneis un problema. Y si, el problema es grande, muy grande y como dije antes, preocupante.. Solucion? dudo que la haya vuestro afan es joder, enseñar, guarrear y sobre todo meterse en medio.\nEn realidad, os entiendo, si yo tuviera vuestra mierda de vida, también me metería en la de los demás. Y no os juzgo por ello, todo lo contrario, es muy triste, por este motivo, hoy quiero haceros saber, que me encanta que hagais lo que haceis.. Que me encanta que me mireis con cara de asco, que os inventeis paranoyas sobre mi, que sea vuestro tema de conversacion, imposible negar que me encanta, todo lo contrario. Os come la envidia, por ello vivo y sigo provocando.. Como ya he dicho muchas veces ''vuestra envidia es la mayor manifestacion de admiracion'', puesto que si lo haceis, es porque me veis competencia..\nMeteros esto en esas cabecitas, que dudo que esten rellenas de algo util. inútil vuestro argumento, inútil vuestros insultos. INÚTILES.\nLa conmetencia lleva a la envidia, y la evidia al odio, por ello entiendo que me odieis. Lo dejo claro una vez más, seguid hablando de mi, que contra más hableis, más interesantes haceis que sea..\nY para todas las zorras que me aman, por cada par de condones, una vida, aunque en realidad no lo entiendo, si teneis tantas, que haceis ablando de la mia?\nPublicado por Lacasitos. en 15:40 No hay comentarios:


¿Por qué algunas personas necesitan dormir menos? La respuesta estaría en un gen | Feedlatino\nEl sueño es fundamental para la vida humana. Reduce la ansiedad y la inflamación, mejora las funciones cognitivas como la memoria, la atención y el estado de alerta, y ayuda a regular el estado de ánimo.\nLas personas con falta de sueño crónica tienen un mayor riesgo de diabetes, cáncer y enfermedad de Alzheimer. Pero los científicos entienden poco acerca de cómo el cuerpo humano controla esta función tan importante.\nFue la avalancha de correos electrónicos de personas que afirmaban que sólo necesitaban unas pocas horas de sueño por la noche lo que llevó a los investigadores Ying-Hui Fu y su colega y esposo Louis Ptáček, ambos de la Universidad de California en San Francisco, lo que los llevó a pensar que iban en el camino correcto en sus investigaciones.\nAcababan de identificar una mutación genética que disminuía significativamente la cantidad de horas que alguien necesita dormir. Fue el primer gen descubierto de este tipo.\nUn hombre les escribió y detalló cómo sólo dormía unas cinco horas y media cada noche; mientras que su hijo lo hacía por poco más de cuatro. Sin embargo, los dos eran felices, enérgicos y saludables.\nNo eran irritables ni olvidadizos como lo serían la mayoría de las personas privadas de sueño. El laboratorio de Fu entrevistó a la pareja, los inscribió en un estudio y tomó muestras de su sangre.\nAsí fue que Fu y Ptáček identificaron una nueva mutación genética asociada con “los que duermen poco”, y que describieron en un artículo publicado en Science Translational Medicine.\nLa mutación está ayudando a los científicos a comprender cómo los cuerpos regulan el sueño.\nEs sólo la tercera mutación de este tipo encontrada hasta ahora, aunque Fu y otros científicos sospechan que haya varias más. “No sabemos cómo estos genes diferentes convergen para regular el sueño”, reconoció Fu. Pero cada nuevo descubrimiento de genes ayuda a dilucidar cómo estas vías interrelacionadas controlan el descanso.\n“Los que duermen poco” son una rareza. Mientras que la mayoría de las personas necesitan alrededor de ocho horas de sueño para estar en plena forma, ellos sólo necesitan entre cuatro y seis horas para funcionar igual de bien.\nNo necesitan siestas ni largas siestas de fin de semana para ponerse al día. En un mes, podrían recolectar 75 horas más de vigilia que sus contrapartes más descansadas y típicas.\nDavid Dinges, un psiquiatra que estudia el sueño en la Universidad de Pensilvania y que no participó en el estudio, dijo que el hecho de haber identificado verdaderos genéticos de “poco sueño”, como el dúo padre-hijo, es una victoria.\nPero el papel de Fu hace aún más. “Existe la capacidad de identificar cuál podría ser el mecanismo en el cerebro, eso sigue siendo bastante novedoso en el campo del sueño”, sostuvo.\nFu busca mutaciones relacionadas con el sueño porque esos extremos ayudan a aliviar todo el sistema. Pero buscar un solo gen es un desafío. Es por eso que tener una pareja padre-hijo fue tan útil.\nEl equipo de investigación limitó su enfoque a los genes que los dos tenían en común. Finalmente, encontraron una mutación de una sola letra en el gen NPSR1, que codifica un receptor neuronal particular. Investigaciones anteriores habían demostrado que activar ese receptor ayuda a mantener a las personas despiertas.\nLuego criaron ratones con la mutación y examinaron sus patrones de sueño. Los ratones mutados dormían por períodos más cortos, pero la reducción no fue tan dramática como en la dupla padre e hijo que inspiró su creación.\nSegún los expertos, esto puede deberse a que los ratones tienen diferentes hábitos de sueño que los humanos (dormitando a intervalos múltiples durante un período de 24 horas, durante períodos de tiempo más cortos) o porque más de un gen está involucrado en la regulación de este aspecto del sueño.\n“No esperaba que una mutación en el receptor fuera tan dramática en los humanos”, consideró Luis de Lecea, biólogo de Stanford que identificó por primera vez el receptor en 2004.\nSu trabajo había mostrado que el receptor juega un papel en la ansiedad y aumenta la vigilia, por lo que no le sorprendió ver que también podría estar involucrado en la regulación del sueño.\nPero aseguró que este descubrimiento de genes no es la clave de todo el misterio del sueño. “Es sólo un sistema que contribuye a la modulación del sueño”, sostuvo. “Y puede ser importante. Pero aún no lo sabemos”.\nSegún los investigadores, la mutación es rara: sólo uno de cada 4 millones de personas la tiene.\nPero comprender cómo funciona podría ayudar a muchos más. “Para los insomnes o las personas que no pueden dormir lo suficiente, podría ayudar a los investigadores a desarrollar medicamentos que les ayuden a maximizar los beneficios del poco sueño que pueden obtener”.\nFu está tratando de identificar más genes lo más rápido posible para que otros investigadores puedan comenzar a resolver todas estas preguntas.\n“Para mí, es más interesante ayudar a todos a dormir mejor”, aseguró ella, que quiere centrar su atención en los que duermen mucho, las personas que tienden a necesitar alrededor de 10 a 12 horas por noche, y espera que se comuniquen después de que se publique este estudio. Esperan con ansias nuevas pistas sobre el descubrimiento de genes en su bandeja de entrada.\nArtículo anteriorQué es mindfulness y cómo se practica\nArtículo siguienteLa lectura, un gimnasio para el cerebro


DESDE AFUERA. A este comunicador social le gustaría pasar la vejez en Cúcuta - Contraluz.CO | Contraluz.CO\nInicio / Destacado / DESDE AFUERA. A este comunicador social le gustaría pasar la vejez en Cúcuta\nRafael Antonio Pabón Febrero 13, 2015\tDestacado, Los Que Están Afuera 1 comentario 573 Vistas\nJaime Humberto Yáñez lleva 20 años fuera de Cúcuta, huyéndole a la violencia que azota al país. Dejó la vida y los recuerdos que compartió por mucho tiempo con vecinos y amigos en la Urbanización Manolo Lemus y empacó hacia Estados Unidos. Vive en la tranquilidad que le ofrece la bella y acogedora Pembroke Pines, a 30 minutos de Miami.\nLos cerca de 200 mil habitantes de este poblado saben muy poco o casi nada de Cúcuta. En cambio, de Colombia cambiaron la imagen que tenían. En estos momentos, cree, la adoran.\nAl detenerse un momento en cualquier calle de esa localidad piensa que Cúcuta podría alcanzar ese nivel de desarrollo. Para lograrlo, lo primero que debe hacerse es educar a los niños. “Ellos son el futuro y eso no se ha dado”, en la capital de Norte de Santander. Es consciente de que el proceso resulta complejo.Otro aspecto para trabajar es el cambio de actitud. Hacer que la sociedad y los medios se tomen de la mano para logarlo.\nEn eso tiene un convencimiento, “quiero aportar mucho en mi ciudad”. Si pudiera, y si le dieran la oportunidad, traería para adaptar la organización, la honestidad, la seguridad y mucho más.\nHa corrido con buena suerte al oír hablar de Colombia. La imagen que tienen del país es buena y lo admiran ahora. Cuando llegó, en 1995, se tenía el estigma del narcotráfico y en la relación directa aparecía Pablo Escobar. “Ahora no. El colombiano es bien visto, por su inteligencia, por hablar bien el español y por ser emprendedor”.\nAllá, en medio de los gringos, extraña a la familia y a los amigos aunque le ha ido excelente con la comida, da gracias a Dios porque tiene al alcance los platos que desea y la abundancia de productos no le da margen para la queja.\nEl momento más difícil durante la estadía en ese lugar lo ha tenido en la crianza de los hijos, porque al igual que en otras latitudes es diferente. Y a pesar de que se ha tropezado con varios cucuteños, con los que repasa la vida en la capital de Norte de Santander, extraña a la familia.\nTambién ha tenido tiempo para la felicidad. Esos instantes de máxima alegría están marcados por el cumplimiento de las metas propuestas y por el triunfo de los hijos y de los padres. Por eso, tal vez, no ha pensado en serio en regresar a la Urbanización Manolo Lemus. “Pero me gustaría pasar mi vejez en Cúcuta”.\nEl calor cucuteño que envolvió en el equipaje lo saca cada vez que le dan oportunidad de hablar de la ciudad. Los compañeros de trabajo son los que más escuchan esas historias cargadas de sabor rojinegro. La describe, para asombro de los contertulios, como una ciudad fronteriza pujante, pero desordenada. El hablar claro es una de sus características y no maquilla la realidad.\n“El año pasado estuve de visita y la encontré patas arriba. Qué desorden… motos y motos y motos. Pero, en lo demás, es una ciudad acogedora”. Por esto, quizás, cree que pasará otro tiempo en Estados Unidos. Y al regresar, le gustaría ver a Cúcuta como una ciudad segura, tranquila, acogedora, progresista y sin corrupción en el Gobierno.\nEl comparativo entre los gobernantes de allá y los de acá es inevitable. “Si eres gobernante y te metes por donde no debes y terminas haciendo chanchullos, vas a la cárcel. No importa si eres concejal, alcalde, senador, congresista, terminas mal. En Colombia no pasa eso”.\nPor su trabajo como periodista se mantiene informado de lo que ocurre en Cúcuta. A diario, ingresa a la Internet y lee los principales diarios del país, y el periódico local. De los hechos que le gusta estar enterado son de los que dan cuenta de los castigos a los políticos corruptos.\nLa camiseta del Cúcuta Deportivo que un día le regaló Giovanny García, ‘La Chaza’, sobrino de la esposa, es el distintivo rojinegro con el que se identifica en tierras gringas. No ha sentido mayor emoción al pensar en Cúcuta. “Sinceramente, de pronto porque el Cúcuta Deportivo volvió a la Primera A”.\nCuando escucha alguna canción colombiana siente algo de nostalgia, por lo que en los tiempos libres lee, hace ejercicios, juega fútbol y saca a pasear a Rocky, la mascota. De los familiares cucuteños no está tan desconectado, porque regularmente mantiene comunicación.\nJaime Yáñez Los de afuera\t2015-02-13\nEtiquetasJaime Yáñez Los de afuera\nAnterior MENSAJE DE MONSEÑOR: “La violencia contra los niños es algo demoníaco”\nSiguiente PUNTUALIDADES DEL EMPERADOR. 10 mandamientos de un político bruto\nFebrero 14, 2015 de 7:47\nGracias Rafa bueno poder reencontrarse a través del texto con amigos como Jaime


Cavani baja del Manchester ante el Atlético de Madrid – Diario Deportivo Más\nEl entrenador interino del Manchester United, Ralf Rangnick, ha confirmado que el delantero uruguayo Edinson Cavani se perderá este miércoles el partido de ida de octavos de final de la Liga de Campeones contra el Atlético de Madrid.\nAntes de viajar a la capital española, el técnico alemán explicó en una rueda de prensa que el jugador, de 35 años, no se ha recuperado de una lesión en la ingle que le ha impedido entrenar con el grupo desde hace semanas.\nRangnick sí podrá contar con la mayoría de sus grandes estrellas para el choque en el Wanda Metropolitano, donde, dijo, «algunos no serán recibidos con la alfombra roja», en referencia a la presión que ejerce la afición rojiblanca.\n«Tenemos experiencia y algunos jugadores jóvenes con talento, así que el equilibrio es perfecto. Mañana se trata de sacar el mejor resultado posible, pero no se decidirá entonces, se decidirá en la vuelta en Old Trafford», opinó el preparador del United.\nAl ser preguntado por la posibilidad de que la Champions sea una distracción para su equipo, que no lucha ya por la Premier inglesa, para asegurar el cuarto puesto que da plaza para la máxima competición europea, Rangnick no dudó en que sus jugadores deben dar todo el campo.\n«No puede ser nunca una distracción. Siempre queremos jugar estos partidos y nos enfrentamos a uno de los mejores equipos de Europa. Queremos demostrar a todo el mundo que podemos ganarle», declaró el técnico.\nPara ello, avanzó que quizá podría introducir nuevos jugadores de refresco para igualar la intensidad del conjunto que dirige el argentino Diego Pablo Simeone.\n«Mentalmente, tenemos que estar preparados para hacer frente a una atmósfera muy emocional y hostil en ese estadio», expresó Rangnick, quien atribuyó ese ambiente a la propia personalidad del «Cholo» y al sello que ha imprimido en su equipo.\nEn ese sentido, reiteró que admira todo lo que ha logrado el argentino con el Atlético de Madrid desde hace una década: «Lo ha cambiado completamente, lo ha convertido en uno de los más respetados de Europa». EFE


Bendición de panes, pasacalles, mascleta y música en la Parroquia de San Vicente Martir\nCon motivo de la festividad del San Vicente Martir multitud de lugares de la ciudad de Valencia celebran diferentes actos entre los que destacan la bendicion de panes, pasacalles y mascletá\nLa ciudad de Valencia disfrutó durante el día 22 de enero de 2010 de la Festividad de San Vicente Martir y diferentes lugares del centro de la ciudad eran la atención con motivo de la misma. Uno de los lugares más emblemáticos es la Parroquia de San Vicente Martir situada en la plaza de la Ermita donde una celebración eucarística con la correspondiente bendición de Panes, un desfile de las comisiones falleras de Cervantes-Padre Jofre y Plaza de España junto a la tradicional mascletá hicieron de esta festividad en una fiesta grande en honor al Santo de la ciudad.\nDurante todo el día multitud de personas visitaban los diferentes lugares en donde la figura de San Vicente estuvo presente en la ciudad de Valencia y sin duda alguna la Parroquia de San Vicente en la calle ermita es uno de los referente puesto que Daciano mando exponer a las fieras el cadáver de San Vicente y estos lo defendieron. En este lugar se celebraba a las 14, 00 horas la tradicional bendición de panes en donde este año mas de 300 fueron bendecidos por el párroco. Durante más de 15 minutos multitud de panes eran otorgados a las personas en donde con gran devoción y fervor recogía su pan bendecido en esta parroquia de la ciudad, mientras que en los exteriores el grupo de música valenciana Russafa- fa hacia sonar su dolzaina y tabalet mostrando la alegria al Santo y a la multitud de personas que en la plaza de la ermita se encontraba. Ademas hay que destacar el pasacalle realizado por las comisiones falleras de Cervantes – Padre Jofre y Plaza de España por la zona mostrando la implicación de la fiesta fallera con la celebración de San Vicente Martir, patron de la ciudad.\nUna vez los panes fueron otorgados a la multitud de personas se realizaría el disparo de la tradicional mascleta en honor al Santo. La pirotecnia de Turís sería la encargada de que la polvora valenciana fuera protagonista de la fiesta en los exteriores del templo de la parroquia de San Vicente Martir. 70 truenos, 2 grupos de 2 terremotos finos y el buen hacer de esta pirotecnia hicieron que durante 2 minutos el sonido y el olor de la polvora valenciana fueran protagonista en el día de la festividad de San Vicente Martir, patron de la ciudad de Valencia. Las falleras mayores de las comisiones falleras Cervantes – Padre Jofre y Plaza de España fuerón las que encendieron el fuego a esta intensa mascletá que se realizaba sobre las 14, 30 horas.\nDe esta forma y con la alegría, el fervor y la devoción celebraba durante la mañana del 22 de enero de 2010 la festividad de San Vicente Martir la parroquia que lleva su nombre. Por la tarde hay que destacar la solemne misa que seria presidida por el Sr. Arzobispo, Carlos Osorio.


Mucha gente pregunta cómo son los grupos burbuja. Es una estrategia que se implementa en instituciones educativas, de manera de evitar contagios masivos. En líneas generales, son grupos de 20 a 15 alumnos más la presencia de un tutor. Todo…\nLa evolución de la pandemia ha mostrado gran cantidad de problemas. Sucede que mucho se especula sobre las diversas vacunas que hay para tratar el coronavirus. La realidad, es que no aún no hay consenso sobre cuál de estas vacunas…\nSi se te da ben cuidar y entretener a los niños, de seguro te interesara buscar ofertas de empleo para trabajar con niños, cuidar niños no se le da bien a todo el mundo, hay personas que realmente tienen un…\nBuscar las mejores clases particulares y apoyo escolar online y a domicilio en Madrid, no está de más, siempre es bueno tener cerca un apoyo que ayude a los más pequeños para mejorar sus calificaciones en la escuela, en la…\nEs muy divertido buscar chistes buenos y cortos, estos son excelentes para pasar el rato con los pequeños en casa, mientras vas en el auto, camino a la escuela, o antes de dormir, ser un padre divertido para los niños,…\nSer mago sin duda es una profesión que implica mucha práctica para poder perfeccionar la técnica que la magia requiere, no todas las personas nacen con la habilidad mágica y en vista de ellos deben esforzarse día a día para…


Jesús Aguirre, durante su comparecencia en el Parlamento andaluz. (Foto. Junta de Andalucía)\nLa Consejería de Salud y Familias de la Junta de Andalucía, a través de la Dirección General de Cuidados Sociosanitarios, ha puesto en marcha la Oficina del Defensor del Paciente con Problemas de Salud Mental de Andalucía.\nConcretamente, esta figura, que será una realidad en las próximas semanas, nace con el objetivo de defender los derechos fundamentales y garantizar las libertades públicas de las personas en el ámbito de la salud mental. Asimismo, pretende salvaguardar sus derechos y decisiones a través de la Planificación Anticipada de Decisiones en el Registro de Voluntades Vitales Anticipadas de Andalucía.\nEsta oficina tendrá como fin dar respuesta a las quejas, reclamaciones y sugerencias de los pacientes; actuará de mediador en conflictos\nEsta oficina tendrá como fin dar respuesta a las quejas, reclamaciones y sugerencias de los pacientes; actuará de mediador en conflictos; recabará información sobre el funcionamiento de la organización de los Servicios de Salud Mental pertenecientes al Sistema Sanitario Público de Andalucía; canalizará la comunicación entre la ciudadanía y los centros prestadores de servicios y dará conocer las principales carteras de servicios de Salud Mental existentes. Entre otras competencias más administrativas destaca la participación en la evaluación del Plan Integral de Salud Mental.\nEn su intervención, Jesús Aguirre ha querido también reconocer “la labor asistencial que desde asociaciones, como Asaenec, se realiza por mejorar la calidad de vida y por la defensa de los derechos y libertades de estos pacientes”.\nDe igual modo, Aguirre ha recordado que, junto a las Unidades asistenciales específicas, existen otras herramientas para el abordaje de estas patologías como es el caso de los Grupos Socioeducativos de Atención Primaria en Salud (GRUSE) que trabajan en la prevención de estas patologías. Por último el consejero ha señalado la importancia de la Fundación Pública Andaluza para la Integración Social de Personas con Enfermedad Mental (Faisem) “gracias a la cual nueve empresas sociales ofrecen empleo directo a 700 personas”.\nJuan, 2020-07-28 11:53:24\n¿Cual es el problema de que intervengan los jueces?


Cuestión de pensamiento | Felix Ortiz\nFILIPENSES 4:8 Y 9\n8 Permitidme ahora, hermanos, que todavía os diga esto: prestad la máxima atención posible a todo lo que sea verdadero, noble, justo, puro, amable, honesto y digno de encomio; esto es, ocupaos en todo lo que es virtuoso y merece alabanza,\n9 y poned por obra lo que aprendisteis, recibisteis, oísteis y visteis en mí. Así el Dios de paz estará con vosotros.\nEn el pasaje, más bien en los versículos anteriores, el apóstol hablaba acerca de la ansiedad y cómo está puede llegar a dominarnos de forma parcial o total haciendo que padezcamos a causa de los escenarios que podemos imaginar y visualizar no importa, como afirmaba, que estos sean reales o sean ficticios.\nPero ¿Quién puede dominar el pensamiento? ¡Cuántas veces nos vemos a nosotros mismos pensando y dándole vueltas a cosas que no nos gustan, que nos hacen daño pero que, lamentablemente, no podemos evitarlo.\n¡Ojalá fuera posible desconectar el cerebro, ponerlo en pausa, o simplemente borrar del mismo toda esa caterva de pensamientos destructivos, dañinos, o pecaminosos. Si, ojalá fuera posible, pero yo diría que es harto difícil el poder tener nuestra mente en blanco y evitar pensar.\nPablo nos ofrece una alternativa, centrar nuestros pensamientos en algo diferente, distinto, alternativo. Es bien cierto que no podemos evitar que el cerebro se disparé y de rienda suelta a todo tipo de pensamientos de las categorías antes indicadas.\nSin embargo, una vez que esto se ha producido no significa, en absoluto que tengamos que seguir alimentando esos pensamientos, dándoles más espacio y centrando nuestra mente en los mismos. El apóstol nos invita a tomar una decisión a ser intencionales y pro-activos en en llenar nuestra mente con pensamientos alternativos que desplacen a los anteriores. Si aquellos se ponen en marcha de forma automática e inconsciente estos han de ser activados por medio de un acto de nuestra voluntad, es una opción, una elección.\nPablo no nos dice nada acerca de qué tipo de pensamientos deben ser, sin embargo si nos habla de las cualidades que deben tener, verdad, nobleza, justicia, pureza, amabilidad, honestidad, dignidad, virtud y digno de ser alabado.\nLo cierto es que esto es un hábito, como todos los positivos, que ha de cultivarse y desarrollarse. Han de trabajarse y, únicamente, con el paso del tiempo dan el resultado esperado y necesario. Lamentablemente, en esta sociedad tan apresurada, pocas personas tienen tiempo para desarrollar la virtud.\nLLENAR NUESTRA MENTE CON PENSAMIENTOS ALTERNATIVOS\n¿QUÉ TE IMPIDE DESARROLLAR ESE HÁBITO?


El conselleiro suspende\nTiene que aplicarse más nuestro conselleiro de la cosa educativa, porque a día de hoy suspende cualquier prueba básica de conocimiento, razón, argumentación y economía doméstica. Y eso queda fatal en aquel a quien le hemos dado la responsabilidad de dirigir la formación de los que han de vivir el futuro de este reino nuestro.\nEl profesor don Jesús desconoce algo de lo que todos los gallegos presumimos. Que Amancio Ortega levantó un imperio que le permite ser la primera fortuna española y una de las primeras del mundo. Y por eso ha cometido el error imperdonable, el conselleiro, claro, de equiparar el esfuerzo que ha de hacer el exitoso empresario al que según él ha de hacer el alcalde de Pontevedra para adquirir los libros de sus nietos.\nAfortunadamente, a no ser que el conselleiro disponga de mejor información, ni la familia de Ortega ni la de Fernández Lores han de pasar estrecheces y necesidades para que los pequeños de la casa tengan sus libros. Pero hay decenas de miles de familias que sí. Sin ir más lejos, esas cien mil que carecen de todo tipo de ingresos.\nAsí que lo mejor que puede hacer el profesor don Jesús es irse a unas clases de recuperación. Porque desconoce en qué país vive. Se cree que estamos en Babia.\nAmancio Ortega Inditex Pontevedra ciudad Comarca de Pontevedra


Una bruma de brillo anticontaminación para usar sin restricciones y conseguir una piel fresca y protegida frente a las agresiones externas con un solo gesto y en cualquier momento del día.\nLa bruma protectora anticontaminación y reveladora del brillo, es la nueva solución revolucionaria presentada por los Laboratorios Cinq Mondes. Inspirada por la farmacopea tradicional de Bali, la Lluvia de Flores protege y reequilibra el metabolismo celular natural, de acuerdo con los principios de la Dietética de la Piel.\nMucho más que una bruma, la nueva fórmula de la Lluvia de Flores está enriquecida con un activo vegetal protector anticontaminación, el Bio-Protect, que combate los efectos nocivos de los gases contaminantes y de las micropartículas. Gracias a los extractos de ácidos suaves de las flores de Bali, proporciona un efecto brillo inmediato y la piel sublima en minutos.\nGracias a su formato portátil y a su facilidad de uso, esta bruma es el aliado diario de las pieles expuestas a la contaminación.\nPara disfrutar de una piel fresca al instante y protegida de las agresiones externas.\nde las mujeres notan la tez más brillante* de manera inmediata.\nnota mayor comodidad en la piel* después de aplicar y secar.\nnota la piel refrescada* de manera inmediata.\n*Prueba dermatológica realizada en 20 voluntarias que usaron la Lluvia de Flores durante 4 semanas.\nLa Lluvia de Flores, refrescante y sin alcohol, permite fijar su maquillaje o terminar su desmaquillado: vaporice Lluvia de Flores en fina bruma en cara y escote.\nEn verano, si la guarda en el frigorífico, se transforma en brumisador. Utilícela sin moderación!\nEsta lluvia permite también neutralizar el efecto calcáreo del agua del grifo.\nLas balinesas le atribuyen desde tiempo inmemorial el poder mágico y sagrado de relajar el cuerpo y elevar el espíritu. Se utiliza en infusión floral para refrescar la piel y dar luz al cutis.\nEl Lirio blanco es famoso por sus virtudes protectoras y calmantes.\nEl aceite esencial de lemongrass calma las tensiones, el estrés y el cansancio.\n« LLUVIA DE FLORES » @mespassionsanatiago Instagram\n« LLUVIA DE FLORES » @mrnghr Instagram\n« LLUVIA DE FLORES » @amandinewithlove Instagram\n« LLUVIA DE FLORES » @laetiteste Instagram