Entre los concurrentes al Café Plombier, buenos y decididos muchachos-pintores, escultores, escritores, poetas; sí,¡todos buscando el viejo laurel verde!-ninguno más querido que........................................................................EL PÁJARO AZUL, de Rubén Darío\nSATANIZACIÓN DE ÚTILES ESCOLARES...PATÉTICO!\nCharlie-Charlie es solamente un juego de niños?\nQué es lo que ven o escuchan esos neo-inquisidores del siglo XXI que lo están prohibiendo en las escuelas y colegios religiosos?\nEntiendo que las piadosas monjitas, sacerdotes católicos o cualquier otro servidor religioso les adviertan a los feligreses sobre los “peligros” de los juegos “demoníacos”, como ellos han catalogado a esa tontería llamada Charlie-Charlie. Lo comprendo porque ellos creen que la realidad se compone de dos mundos o dimensiones: una natural y una sobrenatural. Para los que creen en seres sobrenaturales (dioses, vírgenes, espíritus, ángeles, demonios, duendes, etc.), las manifestaciones de dichos seres no solamente son posibles, sino que son reales y frecuentes. Desgraciadamente la literatura, pero sobre todo el cine (en el género de terror) se ha encargado de difundir dichas historias, muchas veces etiquetadas como “basadas en un hecho real”.\nTodos son libres de creer lo que quieran, pero toma en cuenta que uno de los efectos evidentes de creer en seres espirituales bondadosos que se preocupan por la felicidad del ser humano, es que sus representantes terrenales (sacerdotes, pastores, brujos, gurús, chamanes, etc.), se ven obligados a afirmar –y divulgar– que también existen seres incorpóreos malévolos (tal vez menos poderosos, pero eso sí, muy traviesos), los cuales están dispuestos y ansiosos por hacerle daño a la humanidad. De lo contrario, cómo podrían explicar –y justificar– la existencia del mal en sus múltiples formas. Se proclama la existencia y acción de Satán, sus demonios y cualquier otra forma maligna para que asuman la causa y responsabilidad –compartida con el hombre “pecador” – de las desgracias y sufrimientos del mundo; de lo contrario, la lógica los haría concluir que dios no es un ser tan bueno como se lo imaginan. En pocas palabras, el Bien necesita del Mal para que este “valle de lágrimas” tenga sentido.\nPor todo lo anterior, los niños y adolescentes a los que se les educa inculcándoles la creencia de que existen seres sobrenaturales (buenos y malos), son presa fácil de la sugestión paranoica ante cualquier manifestación “rara” del mundo natural en el que vivimos. Es parte del precio que se debe pagar por tener fe. Ni modo.\nA mi parecer, las consecuencias de que los niños pierdan el tiempo jugando Charlie-Charlie son tan evidentes y comprobables como si pasaran por debajo de una escalera, abrieran un paraguas dentro de la casa, se toparan con un gato negro o quebraran un espejo. Es decir, clara y llanamente, una superstición más.\nPublicado por Win en 11:54 0 comentarios\nDESDE EL PEREZOSO HASTA EL WORKAHOLIC (1ra parte)\nDicen que la ociosidad es la madre de todos los vicios. Esta frase generalmente la escuchamos desde pequeños, cuando aún no hemos desarrollado un criterio propio, cuando nuestros cimientos aún no están firmes, en la época en la que solemos creer al pie de la letra todo lo que nos dicen las figuras de autoridad más cercanas–padres, maestros, religiosos, hermanos mayores– y carecemos lógicamente de argumentos sólidos para dudar o refutarlos. Época temprana en la que los grandes valores humanos, los principios morales y los fundamentos éticos elementales inician su tránsito de una generación a otra. Así mismo, las normas de educación, los hábitos alimenticios e higiénicos, las costumbres, las creencias y hasta los colores políticos. Sin embargo, también se hereda a los hijos los viejos temores, los prejuicios sociales y culturales, las fobias y supersticiones, los traumas de los padres o tutores. Es en esta etapa en la que, como aseveraba J.J. Rousseau en Emilio o de la Educación, la sociedad corrompe al hombre. Lo cual sucede a veces de manera consciente, pero generalmente ocurre sin ninguna mala intención del daño que se está causando. Cuando éramos niños solíamos escuchar frases como “todo lo que te digo es por tu bien”. No hay que olvidar que lo cultivado y asimilado desde la infancia, a veces es muy difícil de desaprender en la adultez. En este contexto, tanto la ociosidad como la pereza se fueron tornando poco a poco en actitudes indeseables, rechazadas por la familia y la sociedad en general.\nNo obstante, la ociosidad no es tan mala, comentó Bertrand Russell en un artículo breve publicado en 1932. Y para explicarlo, inició con una anécdota sucinta y sencilla:\n“Hace mucho tiempo entró en la ciudad de Nápoles un viajero, quien al ver a doce mendigos tumbados al sol, le ofreció al más perezoso una lira. Once de ellos se levantaron inmediatamente de un salto para reclamarla, así que se la entregó al duodécimo”.\nEn otros lugares y en otros tiempos puede que la ociosidad sea más difícil encontrarla, ya que para promoverla se requeriría romper con una serie de creencias y costumbres propias de las diferentes culturas y sus dinámicas productivas. Según Russell, “la fe en las virtudes del trabajo le está haciendo mucho daño al mundo moderno (se refería a los años 30 del siglo pasado) y que el camino hacia la felicidad y la prosperidad pasa por una reducción organizada de aquél”. Pese a la antigüedad de su afirmación, hoy me parece un concepto que no ha expirado, aún vigente, si recurrimos a ese término anglosajón conocido como workaholic, es decir, el que padece de adicción al trabajo, lo cual afecta a un número cada vez mayor de personas que viven con el temor de perder su fuente de ingresos, ya sea por los frecuentes recortes de personal, por la llegada del nuevo que viene mejor preparado, porque su jefe se ha quejado de un bajo rendimiento, y sobre todo, quizás porque teme engrosar las filas de los desempleados, cuyas tasas en lugar de reducirse, tienden a la alza. Por otra parte, Fernando Savater señala que la tendencia a trabajar en exceso, por encima de los propios límites y las necesidades personales, por mera dependencia psicológica al trabajo, ha sido llamada también “el dolor que otros aplauden”. Es una compulsión que a corto plazo resulta autodestructiva. Lejos de recibir críticas, este tipo de adictos son premiados por la sociedad muy habitualmente con el éxito. El problema es que recorren con mayor rapidez el camino hacia la muerte.\n“Al que madruga Dios le ayuda” comenta a menudo la gente. Pero aunque muchos así lo crean –personalmente no comparto esa opinión–, esta disposición sigue teniendo un buen grado de dificultad para realizarse a diario y por gusto propio. Existe un viejo cuento que describe cómo un padre luchaba para lograr que su hijo perezoso se levantara temprano, quien nunca quería hacerlo. Un día llegó muy temprano por la mañana, despertó al pequeño y le dijo: “Mira, por haberme levantado temprano he encontrado esta cartera llena de dinero en el camino”. Entonces el niño, tapándose de nuevo, oculto entre las sábanas, le contestó: “Más madrugó el que la perdió”.\nSi bien la pereza siempre encuentra excusas, no debe confundirse con el ocio. Éste, a diferencia de aquella, es simplemente un tiempo que no se emplea en los asuntos laborales. La etimología, como casi siempre, la heredamos de los romanos. Ellos hablaban de ocio y negocio, es de decir, no ocio (sin ocio). El neg-ocio era algo que tenía que ver con las necesidades, con hacer aquello que muchas veces sería retribuido, recompensado –aunque no siempre– pero sobre todo, negocio se refería a una actividad que requería hacer algún trabajo, y que por tanto, te sacaba del estado de ocio, de reposo, de inactividad.\nLa pereza, en cambio, es la falta de estímulo, de deseo, una especie de apatía mental que paraliza también a la actividad física, aun cuando ésta sea de índole creativa.\n“La pereza no es más que el hábito de descansar antes de estar cansado” según Jules Renard. Descrita así, la inactividad de la pereza se antoja un poco absurda. Aún peor es la forma en que la describe Benjamín Franklin: “La pereza viaja tan despacio que la pobreza no tarda en alcanzarla”. Quizás éstas no sean las únicas razones por las que en algunas religiones sea muy mal vista. Un ejemplo claro y occidental de ello se da en la Iglesia Católica, en la que es considerada como uno de los siete pecados capitales, lo que es coherente si recordamos que en su Libro Sagrado el “Buen Dios” sentencia al hombre así: “Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que Yo te había prohibido comer: Maldita sea la tierra por tu culpa. Con fatiga sacarás de ella tu alimento por todos los días de tu vida […] con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado…”, según cuenta la leyenda. Por lo tanto, no es de extrañar que esta religión condene férreamente a la pereza y vea en el trabajo, en la laboriosidad, una verdadera virtud.\nPese al aparentemente incuestionable carácter negativo e improductivo de la pereza, hubo quienes vieron algo positivo en ella, en medio de la mala publicidad que le rodea. Uno de ellos es el escritor y humorista Roberto Fontanarrosa, cuya teoría se resume en que la pereza ha sido el motor de las grandes conquistas del progreso. El hombre que inventó la rueda, por ejemplo, no quería empujar y caminar más. Detrás de casi todos los elementos del confort supongo que ha habido un perezoso astuto, pensando cómo hacer para trabajar menos. Creo que es un buen punto, y desde hace mucho tiempo se ha visto con muy buenos ojos a todos aquellos soñadores –perezosos astutos– que con su ingenio nos han ahorrado millones de horas de trabajo y esfuerzo físico a través de sus inventos, máquinas y técnicas. Aquí quisiera detenerme un poco, y exponer dos casos extremos del asunto. Uno histórico y el otro ficticio. El primero se refiere al impacto que causó a partir del siglo XV las innovaciones que implementó Gutenberg en la imprenta (quien no la inventó, sino que la mejoró al implementar el uso de tipos móviles metálicos). La súbita proliferación de libros antaño raros le pareció a la gente de la época “lo suficientemente extraña para sugerir una intervención sobrenatural”. Se dice que cuando Johann Fust –un prestamista que financiaba los proyectos de Gutenberg y que acabó quedándose con su prensa, tipo y tinta– llevó una gran cantidad de libros impresos a París durante uno de sus primeros viajes de negocios, fue expulsado de la ciudad por los gendarmes, que sospecharon en él confabulación con el diablo” Al parecer ese enemigo de Dios estuvo muy ocupado en la Edad Oscura: hacía pactos con brujas, se metamorfoseaba en animal, tenía relaciones sexuales con seres humanos y hasta escribía miles de libros! Pero ignorando la comicidad y estulticia de esto, es bien sabido que en la Edad Media las supersticiones populares alcanzaban niveles ridículos, pero en parte, es un poco –y sólo un poco– entendible que los medievales sospecharan que de pronto alguien podía publicar tantos libros en tan cortos periodos de tiempo. ¿Por qué? Según una estimación, el número de libros producidos en los cincuenta años siguientes al aporte de Gutenberg igualó a la producción de los escribas europeos durante los mil años precedentes. ¡Era una diferencia escandalosamente abismal!\nEl segundo caso relativo a esos perezosos astutos es muy desalentador y deprimente. Puede verse en la película animada llamada Wall-e (2008), en la que se observa a los seres humanos sobrevivientes –en un futuro lejano– vagando por el espacio sideral en una inmensa nave en la que el confort de la tecnología se ha impregnado a un extremo tan monstruoso en los hábitos de la gente, que se han acostumbrado a realizar el mínimo esfuerzo físico posible –causándoles una obesidad mórbida–, gracias a la asistencia constante de las máquinas y robots que les rodean, procurando hacerles la vida más “fácil”, aunque dudo mucho que más feliz.\nCómo antítesis al perezoso y su mal, la pereza, está el trabajo. La palabra trabajo viene de trabajar y ésta del latín tripaliare, la cual proviene de tripalium (tres palos), un instrumento de tortura utilizado por los antiguos romanos para azotar a los reos y esclavos desobedientes, razón por la cual se asocia al trabajo con el dolor y el esfuerzo. La expresión diversificó su significado y se tornó en sinónimo de cualquier actividad física que producía dolor en el cuerpo. Cuando se popularizó el vocablo trabajo, la mayoría de la población trabajaba en el campo, haciendo esfuerzo físico, lo cual los hacía sentir como si hubiesen sido apaleados. Esto me recuerda que en ciertas regiones latinoamericanas (como Nicaragua y Venezuela), al trabajo se le identifica como “pegue”. “Me quedé sin pegue” es lo mismo que decir me quedé sin trabajo, desempleado. No sé exactamente por qué en algún momento se asoció la palabra “pegue” con trabajo, ocupación. ¿Será porque en algunos trabajos te la pasas “pegado” de ocho a doce horas diarias? ¿O se debe a que, como la raíz latina del vocablo, al final del día laboral sientes que te han apaleado, que te han golpeado, que te han pegado en todo el cuerpo?\nLa relación de trabajo y dolor también se refleja en la palabra “labor” (del latín), que en inglés significa trabajar, y también cuando una mujer está a punto de parto (se dice que está en labor de parto), que según comentan las madres que viven para contarlo, es la experiencia más dolorosa del mundo.\nPor cierto, en la antigüedad no solamente la fatiga y el sufrimiento se asociaban a la faena cotidiana, sino que también había algo que era fuente de fatigas, por las malas condiciones de los alojamientos y las largas jornadas en los caminos: eran los viajes de larga duración. Es así como la palabra tripalium, deformada por el romance francés (que generó travail), pasó al inglés en la forma travel, con el significado de viaje.\nEl trabajo tiene sus tiempos. Iniciarlo demasiado pronto –en la niñez– es mal visto, ya que el trabajo infantil es considerado inaceptable, puesto que resta a los menores la posibilidad de estudiar y prepararse lo mejor posible cuando alcancen la edad adulta, obstaculizando así la adquisición de los conocimientos, aptitudes y habilidades necesarias para insertarse exitosamente en el campo laboral, donde puedan elegir empleos bien remunerados y estimulantes. Mientras escribía estas líneas recordé el caso peculiar de los cerillitos, los cuales son unos niños mexicanos que trabajan en las grandes tiendas de autoservicio, cerca de las cajeras, empacando las compras de los clientes. Omitiendo la cuestión de que si se trata de explotación infantil o no, lo que me interesa aquí es contarles cuál es la razón de por qué se les llama cerillo o, con cariño, cerillitos. Resulta que hace muchos años, una de estas grandes tiendas vestía a estos niños empacadores con camisa blanca y gorra roja, no usaban delantal o mandil. Sumado a esto, no existían tantas cajas como ahora, lo cual permitía que los niños fueran formándose para irse turnando el trabajo en cada caja. Entonces las personas que los veían formados, uno junto al otro, con una gorra roja y la camisa blanca, no resistieron la idea de asociarlos con los cerillos, y los empezaron a llamar así.\nPor otro lado, finalizar la vida laboral a una edad muy avanzada, también es perjudicial tanto para la salud del individuo –sobre todo si realiza actividades que demandan mucho esfuerzo físico– como para sus probabilidades de ganar salarios decentes. En vista de que en la vejez las condiciones físicas y mentales del ser humano se ven mermadas a causa del paso del tiempo, los empleadores, plenamente conscientes de esto, no están dispuestos a contratar a adultos mayores. Y en caso de que sí lo hagan, será a cambio de una paga muy modesta, y a veces, miserable.\nTal vez sea difícil precisar si el trabajo debe catalogarse entre los motivos de felicidad o de desgracia, apuntó Russell en La Conquista de la Felicidad (1930). Obviamente debido a la inmensa cantidad de tipos de trabajo, ciertamente habrá algunos que sean muy desagradables. A nivel general, siempre he pensado que los trabajos que nadie quiere hacer pero que son necesarios, indispensables para la sobrevivencia de la especie humana, deberían ser bien pagados, independientemente de la calidad académica del que los ejecuta. Un caso en concreto que citaría es el de los recolectores de basura de las ciudades. Si hiciera una encuesta entre personas de distintas edades y niveles socioeconómicos, apuesto a que prácticamente nadie aspiraría a ocupar ese empleo. Sin embargo alguien debe hacerlo, sino las consecuencias en materia de salud pública serían catastróficas.\nRussell se atreve a afirmar que la mayor parte del trabajo que tiene que realizar casi todo el mundo, no es interesante por sí mismo, pero aún así, son muchas sus ventajas. La primera es que llena muchas horas del día sin que tengamos que preocuparnos de lo que hemos de hacer. Esto es cierto, porque he conocido a varias personas que después de tres o cuatro días de iniciar sus vacaciones, empiezan a aburrirse porque no saben qué hacer. Incluso, algunos prefieren no tomar sus vacaciones correspondientes a la mitad del año, porque cuando lo han hecho, se desesperan con prontitud en sus casas. El aburrimiento los supera. Por otra parte, tampoco hay que olvidar que el trabajo nos hace saborear mejor los periodos de descanso. Siempre que nuestra labor no sea abrumadora, el placer del descanso que le sigue es mucho mayor que el que obtiene el perezoso.\nLa segunda ventaja de los trabajos retribuidos y de otros gratuitos es que nos proporcionan posibilidades de éxito, y éste es el mejor auxiliar de la ambición. En el deseo que el hombre tiene de aumentar sus ingresos interviene tanto el afán de éxito como las comodidades que procura. Por muy desagradable que sea un empleo, se hace soportable si contribuye a crearnos una reputación en un círculo amplio o en uno limitado. Lo mejor de todo sería conseguir un trabajo que nos parezca interesante, que realmente nos guste, que nos desafíe, ya que de esta manera sería capaz de producirnos una mayor satisfacción que el mero hecho de liberarnos del tedio. Incluso, esta satisfacción podría extenderse exponencialmente si lo que hacemos se considera importante para la sociedad, si deja una huella en las generaciones presentes o en las futuras. Sin embargo, lamentablemente no siempre es así. No se puede afirmar que todo trabajo de importancia haga feliz al hombre, lo que sí se puede aseverar es que lo hace menos desagradable. En cuanto al arte, la facultad de producir grandes obras va unida con alguna frecuencia, aunque no siempre, a una desgracia temperamental tan grande que llevaría a sus creadores al suicidio si no tuvieran el consuelo de su labor. Existen varios ejemplos al respecto. Uno de ellos es el caso de John Nash, el matemático estadounidense considerado un genio y que fue diagnosticado con esquizofrenia paranoica a los veintinueve años de edad; pese a todo, obtuvo en 1994 el Premio Nobel en Ciencias Económicas. Tristemente célebre también fue la vida tortuosa del magnífico pintor Vincent Van Gogh, que padecía de trastorno bipolar y como consecuencia de su mal es bien sabido que en un arrebato se automutiló, cercenándose la oreja. Otro genio atormentado, pero esta vez de la literatura, fue Edgar Allan Poe, quien era adicto al alcohol y presentaba síntomas de maniaco-depresivo.\nPublicado por Win en 22:17 0 comentarios\nEL HIJO DE LA CHINGADA TAMBIÉN ES UN HIJUEPUTA\nLa primera vez que escuché en México la expresión “hijo de la chingada!”, la verdad me desconcertó mucho. Meditaba en mis adentros ¡qué jodido sería eso! ¡Qué diablos es la chingada!\nEl vocablo más parecido a la chingada con el que había tenido contacto antes en mi tierra natal, Nicaragua, era su forma masculina: chingado. “El Chingado”, era un vecino que vivía cruzando la calle, casi frente a mi casa, y que tenía un taller mecánico exclusivo para motocicletas. Debido a mi corta edad, alrededor de unos siete años, pensé ingenuamente que así se llamada ese señor con rostro malhumorado que por lo general vestía con pantalones viejos y sucios, manchados con la grasa y los aceites inherentes a su oficio. El mecánico tenía un hijo un poco menor que yo, al que eventualmente conocería y del cual me haría amigo. Fue hasta entonces cuando supe que “el Chingado” no era un nombre propio, sino un nombre común, específicamente un apodo, su alias (por cierto, ya no recuerdo cuál era el verdadero nombre de “el Chingado”). La otra referencia cercana a lo que pudiera ser la chingada era el “chingaste”, que en mi país constituye el residuo o sedimento que si uno no agita constantemente puede quedar en el fondo del vaso de algunas bebidas típicas como la chicha, el tiste o el posol; aunque “chingado” también es el sobrante del chancho (cerdo) frito.\nCuando mi oído se empezó a “educar” escuchando diariamente el famoso hijo de la chingada, deduje, por contexto, que era el equivalente al tradicional hijueputa utilizado en algunos países latinoamericanos, como Nicaragua. Sin embargo, por alguna razón no la consideré una frase tan ofensiva e insultante como la mayoría de veces suele ser el hijueputa. Pero veamos qué significados puede tener el vocablo hijueputa en el país pinolero.\nEn principio, cabe aclarar que hijueputa es la grosería o mala palabra más popular en aquel país centroamericano. Sin ánimos de parecer un cínico, casi podría decirse que no hay nica que no haya dicho nunca la palabra hijueputa (diría Jesús: “que arroje la primera piedra el que nunca dijo hijueputa”). Incluso los más pulcros, cultos, propios al hablar, mojigatos, ingenuos o religiosos le preguntaron más de alguna vez a sus padres, amigos o primos mayores qué era esa palabra altisonante llamada hijueputa que quizás habían escuchado en la escuela, la calle o en el autobús. A lo mejor, quien se enteró por vez primera que era una grosería, nunca más la volvió a utilizar, pero casi la totalidad de los nicaragüenses la han pronunciado al menos una vez en toda su vida. De hecho, hay quienes aseguran que la palabra hijueputa la usaba Cervantes (en Don Quijote de la Mancha) y aún más recientemente, el gran García Márquez. Al parecer la frase evolucionó desde el clásico hijo de puta, pasando por hideputa (hi de hijo y puta…pues de puta!), hasta culminar en hijueputa, que llegó para quedarse. En el Caribe y Centroamérica la palabra ha sufrido una ligera contracción, proliferando como jue´puta. Y ya ni se diga sus formas enfáticas: hijuelagranputa o el hiperbólico y más pesadito hijuelasetentaputa.\nPor otro lado, hijueputa se despliega en al menos tres sentidos: como sustantivo, como adjetivo (normalmente peyorativo) y como interjección.\nSe utiliza como sustantivo cuando alguien te cae mal o desconoces su nombre, como en:\n“…y el hijueputa me dijo que me pasé la luz roja”. “Ese hijueputa me pegó!”.\nSe emplea como adjetivo calificativo, la forma más frecuente: “Ese hijueputa de Messi no suelta la bola”. “Le dije que me dejara entrar a la fiesta y el hijueputa no quiso”.\nComo interjección, se escucha en frases como: “Hijueputa, se me olvidó la tarea!” (que vendría siendo algo como “La cagué, se me olvidó la tarea!”).\nTambién existen otros usos similares como:\n“Son un par de hijueputas”. “¡Qué hijueputa más suertero!” “Jue´puta, qué calor!” (también aplica para frío, hambre, sed, aburrimiento, grado de dificultad, etc.).\nIncluso, se emplea en un sentido de camaradas, sin ánimos de ofender, como en “Viste a tu hermano bailando? Sí, ese hijueputa es loco”. “Te quiero, jue´puta, sos mi hermano!”.\nAdemás, también existen otras formas abreviadas como contracciones apocopadas, como el hijoputa y el joputa, utilizadas en ocasiones en la prensa escrita de algunos países.\nGuillermo Sheridan, por otra parte, en el análisis que realizó en su obra “Paralelos y meridianos”, aclara y extiende el sentido de hijueputa, concluyendo que “hijo de puta es un insulto de varias bandas: se insulta al adversario por ser hijo de puta, pero, por metonimia, se insulta a la madre (por puta) y al padre [por permitir ser puta a su mujer] (...) es además un insulto gerundial, pues el hijo de puta lo fue al nacer, sigue siéndolo en el presente y lo será aún en el futuro (...) Un hijo de puta lo es a perpetuidad”.\nSegún algunos estudios, el uso común de este tipo de palabras es uno de los aspectos más complejos de enseñar a los nativos de otras lenguas que aprenden castellano, ya que les resulta difícil comprender cómo palabras consideradas insultos pueden ser intrínsecamente simples apelativos. Algunos manuales inciden en la necesidad de hacer ver que el valor que adquieren las palabras varía dependiendo del contexto en que se pronuncian.\nComo dato interesante, puedo citar que en 2007, la Audiencia Provincial de Las Palmas absolvió a un vecino de Telde (España) que había sido juzgado por llamar a otro hijo de puta y maricón. La sentencia concluyó que “expresiones tales como hijo de puta o maricón están tan integradas en el vocabulario que a veces ni siquiera se consideran insultos, no llegando a constituir su empleo una vejación injusta, sino más bien una evidencia de una mala conducta o un comportamiento maleducado”. A mi parecer, las costumbres y lenguaje de los pueblos latinoamericanos también confirmarían la decisión del juez.\nPor si fuera poco, en 2009, el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña obligó a una empresa a readmitir a un empleado que había sido despedido por llamar hijo de puta a su jefe. Según la sentencia "la degradación social del lenguaje ha provocado que las expresiones utilizadas por el ahora recurrente sean de uso corriente en determinados ambientes". ¿Qué opinas? Tú también te atreverías a llamar hijueputa a tu jefe?\nEn cuanto a la literatura, en el presente milenio algunos autores no han desdeñado el término utilizado por Cervantes desde el siglo XVII, osando emplearla en los títulos de sus obras, tales como “El pequeño hijoputa” de Walter Moers (2001), “Cómo sobrevivir a un jefe hijo de puta” de Sterman, Rotemberg y Fantoni (2009), y “Cómo convertirse en un hijo de puta” de Mauro Entrialgo (2007).\nHasta aquí, una breve reseña histórica de los usos y abusos del término hijueputa, ¿pero qué hay del popular hijo de la chingada? La mejor respuesta a esta interrogante he venido a encontrarla en Los hijos de la Malinche, uno de los capítulos de la obra de Octavio Paz titulada el Laberinto de la Soledad (1950), un texto bastante exquisito que disfruté mucho cuando lo descubrí, porque no me esperaba que un escritor de la talla del Premio Novel de Literatura mexicano se hubiera tomado tan en serio la tarea de definir con precisión qué era exactamente la chingada.\nSegún Octavio Paz, la chingada no es otra que la Madre en un sentido patriótico, mítico, es una representación mexicana de la Maternidad. “La Chingada es la madre que ha sufrido metafórica o realmente, la acción corrosiva e infame implícita en el verbo que le da nombre”. Paz hace un repaso breve por los diferentes significados que puede tener la palabra chingada y sus vocablos afines (entre ellos, chingaste) en algunos pueblos latinoamericanos, dejando en claro que chingar también implica la idea de fracaso. Cita que en Chile y Argentina, se chinga un petardo, “cuando no revienta, se frustra o sale fallido. Las empresas que fracasan, las fiestas que se aguan, las acciones que no llegan a su término, se chingan”. En fin, chingar es un verbo agresivo, es sinónimo de perjudicar, echar a perder, frustrar. En México esa palabra adquiere un carácter mágico, goza de innumerables significados, bastando un cambio de tono, una inflexión apenas, para que el sentido cambie (similar a lo que ocurre con el término hijueputa). Se puede ser un Chingón, o un Gran Chingón, en los negocios, en la política, en el crimen o con las mujeres, o también se puede ser un chingoncito: alguien silencioso, disimulado, que urde tramas en la sombra, que avanza cauto y lento para dar el mazazo. Eso sí, el escritor aclara que la pluralidad de significaciones no impide que la idea de agresión –en todos sus grados, desde el simple de incomodar, picar, molestar, hasta el de violar, desgarrar y matar- se presente siempre como significado último. Esto es clave para entenderlo, ya que el verbo denota violencia, salir de sí mismo y penetrar por la fuerza en otro. Y también herir rasgar, violar (ya sean cuerpos, almas, objetos), destruir. Por ejemplo, cuando algo se rompe, se dice que se chingó. O cuando alguien comete un acto desmesurado y contra las reglas se comenta que hizo una chingadera.\nProsigue Paz arguyendo que la idea de romper y abrir reaparece en casi todas las expresiones de chingar. La voz está teñida de sexualidad pero no es sinónima del acto sexual, ya que se puede chingar a una mujer sin poseerla. Sin embargo, cuando sí alude a un acto sexual, a una violación, la agresión adquiere un matiz particular. El que chinga (el que viola) jamás lo hace con el consentimiento de la chingada (de la mujer ultrajada). Hay algo genérico en el verbo. Chingar parece ser un verbo masculino. Es activo, cruel: pica, hiere, desgarra. Lo chingado es lo pasivo, lo inerte y abierto, por oposición a lo que chinga que es activo, agresivo y cerrado. El chingón es el macho, el que abre. La chingada, la hembra, es la pasividad pura, inerme ante el exterior. La relación entre ambos es violenta, determinada por el poder cínico del primero y la impotencia de la otra.\n“La palabra chingar con todas sus múltiples significaciones, define gran parte de la vida de los mexicanos y califica sus relaciones con el resto de sus amigos y compatriotas. Para el mexicano la vida es posibilidad de chingar o de ser chingado”. Esto me parece un poco maniqueo, muy dualista. Una relación muy tensa y de desconfianza entre los que te rodean. Como caminar entre enemigos potenciales todo el tiempo, como si la traición esperara a la vuelta de la esquina en cualquier momento. Y como es natural, “esta concepción de la vida social como combate engendra fatalmente la división de la sociedad en fuertes y débiles”, como una especie de darwinismo social, que solamente tiende a beneficiar y catapultar a los primeros, y en someter y condenar a la miseria y desprecio a los segundos. Los fuertes –chingones sin escrúpulos, duros e inexorables- se rodean de fidelidades ardientes e interesadas, lo que representa un caldo de cultivo para otro mal: el servilismo ante los poderosos, y a la vez, produce otra consecuencia no menos degradante: la adhesión a las personas y no a los principios. Con frecuencia los políticos confunden las responsabilidades públicas con los negocios privados. No importa. Su riqueza, su poder o su influencia en la administración les permite sostener una mesnada que el pueblo llama, muy atinadamente, de lambiscones (de lamer).\nLa voz tiene además otro significado, más restringido. Cuando se dice vete a la chingada, se envía al interlocutor a un espacio lejano, vago e indeterminado. Yo creo que en otros lares vendría equivaliendo a la expresión soez “vete a la verga”.\nContinúa Paz y reafirma que a la pregunta sobre ¿qué es la chingada? Se puede responder que es la Madre abierta, violada, burlada por la fuerza. Lo que conlleva inevitablemente a que el hijo de la chingada sea el engendro de la violación, del rapto o de la burla. Y si se compara esta expresión con la española (y también latinoamericana), “hijo de puta”, se advierte clara e inmediatamente la diferencia. Para el español la deshonra consiste en ser hijo de una mujer que voluntariamente se entrega, una puta o una prostituta; para el mexicano, en ser fruto de una violación.\n“Manuel Cabrera –continúa Paz- me hace observar que la actitud española refleja una concepción histórica y moral del pecado original, en tanto que la del mexicano, más honda y genuina, trasciende anécdota y ética. En efecto, toda mujer, aún la que se da voluntariamente, es desgarrada, chingada por el hombre. En cierto sentido, todos somos, por el solo hecho de nacer de mujer, hijos de la Chingada, hijos de Eva. Más lo característico del mexicano reside, a mi juicio, en la violenta, sarcástica humillación de la Madre y en la no menos violenta afirmación del Padre” Aquí se introduce un factor crucial que no es solamente común en México, sino también en el resto de Latinoamérica: el machismo. Y el lenguaje, en calidad de cómplice y de instrumento de difusión cultural, lo evidencia. Por ejemplo, cuando se dice que algo “está padre”, significa que está muy bien, que funciona bien, que luce bien. En cambio, cuando algo está mal, se ve mal o fue mal elaborado, es frecuente escuchar la expresión “está de la chingada”. Existe cierta asociación entre lo masculino, el Padre, y el poder, la capacidad, la violencia, la agresividad, la superioridad. Lo que se transparenta en una expresión que se emplea –no solamente en México– cuando se quiere imponer a otro nuestra superioridad: “yo soy tu padre”.\nEn todas las civilizaciones la imagen del Dios Padre –una vez que destrona a las divinidades femeninas– se presenta como una figura ambivalente. Por una parte, ya sea Jehová, Dios Creador o Zeus, rey de la creación, regulador cósmico, el Padre encarna el poder genérico, origen de la vida; por la otra, es el principio anterior, el Uno, de donde todo nace y adonde todo desemboca. Pero, además, es el dueño del rayo y el látigo, el tirano y el ogro devorador de la vida. Este aspecto –Jehová colérico, Dios de la ira, Saturno, Zeus violador de mujeres– es el que aparece casi exclusivamente en las representaciones populares que hace el mexicano del poder viril. El “macho” representa el polo masculino de la vida. La frase “yo soy tu padre” no tiene ningún sabor paternal, ni se dice para proteger, resguardar o conducir, sino para imponer una superioridad, esto es, para humillar. Su significado real no es distinto al del verbo chingar y algunos de sus derivados. En suma, el macho es el gran Chingón. […] La Chingada es pasiva y su pasividad abyecta: no ofrece resistencia a la violencia […] Su mancha es constitucional y reside, según se ha dicho más arriba, en su sexo. Esta pasividad abierta al exterior la lleva a perder su identidad: es la Chingada. Pierde su nombre, no es nadie ya, se confunde con la nada, es la Nada. Y sin embargo, es la atroz encarnación de la condición femenina.\nSi la Chingada es una representación de la Madre violada, no me parece forzado asociarla a la Conquista, que fue también una violación, no solamente en el sentido metafórico, sino en la carne misma de las indias. El símbolo de la entrega es doña Malinche, la amante de Cortés. Es verdad que ella se da voluntariamente al conquistador, pero éste, apenas deja de serle útil, la olvida. Ella se ha convertido en una figura que representa a las indias, fascinadas, violadas o seducidas por los españoles. Y del mismo modo que el niño no perdona a su madre que lo abandone para ir en busca de su padre, el pueblo mexicano no perdona su traición a la Malinche. Ella encarna lo abierto, lo chingado, frente a nuestros indios, estoicos, impasibles y cerrados. […] De esta manera, no es extraña la maldición que pesa sobre la Malinche. De ahí el éxito del adjetivo despectivo “malinchista” […] que denuncia a todos los contagiados por tendencias extranjerizantes. Los malinchistas son los partidarios que México se abra al exterior: los verdaderos hijos de la Malinche, que es la Chingada en persona. De nuevo aparece lo cerrado por oposición a lo abierto.\nA partir del excelente razonamiento expuesto por Octavio Paz en Los hijos de la Malinche, ahora me resulta extremadamente precipitado continuar sosteniendo que la frase hijo de la chingada sea menos ofensivo e insultante que el vocablo hijueputa. En todo caso, lo veo como dos caras de la misma moneda. En ambos se insulta a esa madre metafórica, y quien por sus acciones perversas se hace merecedor de ese calificativo (una de sus tantas interpretaciones) es tanto un hijo de la chingada como un hijueputa.\nSi después de todo el rollo que he comentado, no he logrado explicarme claramente, podemos recurrir a ese dicho de que una imagen vale más que mil palabras. En la siguiente fotografía podrás ver a un militar experto en desactivación de bombas que está en plena faena de trabajo. El compañero que está detrás sin duda alguna es un hijo de la chingada (y también un hijueputa).\nPublicado por Win en 11:52 0 comentarios\nEL “LIKE” Y OTRAS CONFESIONES DEPRIMENTES\nPensé que la escritura de un diario era algo pasado de moda, o en todo caso, un remanente que solamente practicaban algunas adolescentes o ciertos literatos y científicos. Sin embargo, para mi sorpresa, no es así. La inmensa mayoría de usuarios de Facebook lo desmienten. No imaginaba que las personas, de todas las edades, gustos y condiciones sociales, tuvieran la necesidad visceral de narrar de forma tan frecuente y sistemática cada actividad diaria, por muy trivial e insignificante que sea, al resto del mundo (o de dicha red social).\nNo deja de sorprenderme –y decepcionarme en la mayoría de los casos– la manifestación del “estado del usuario”, en el que se narra, a manera de autobiografía minuciosa y casi a un grado obsesivo-compulsivo, a qué hora te levantaste, si estás de buen ánimo o no, qué desayunaste (incluyendo la foto del alimento), cuántas cucharadas de azúcar le pusiste a tu café, que si pan blanco o integral, que si te lavaste los dientes con tu cepillo nuevo comprado en “X” tienda, que si saliste a las 8:00 am de tu casa, que si estás atorado en un congestionamiento vehicular, que si traes puesta la camisa que te compraste ayer en “X” tienda exclusiva, que si ya llegaste al trabajo, que si tienes sueño o estás desvelado, que si tienes hambre o quieres ir al baño, que si se te antoja algún alimento en especial, que si nos presumes tu camioneta o tu casa nueva (subiendo la foto, por supuesto!), que si ya compraste el último “juguetito” de Apple, que si adelgazaste 200 gramos en el último mes o si acabas de correr 10 kilómetros, que si un policía de tránsito te miró “feo”, que si odias a tu jefe o te aburres mucho en tus clases, que si amaneciste más “bella” que ayer, que si tu mascota no comió, que si se te quemó el primer pastel que intentaste cocinar, etc., etc., etc.\nEntiendo la necesidad de socializar y compartir ciertas experiencias relevantes con nuestros amigos y ciertos conocidos, pero honestamente se publica tantas cosas nimias, tontas y fútiles, que no le veo el caso que te permitas expresarlas, y menos aún, que los demás pierdan el tiempo leyéndolas.\nNo sabía que la gente tenía reprimida esa vocación de querer describir cada diminuto paso de su vida diaria, que todos quisieran presumir -como un infante- cada juguete nuevo adquirido, o de llamar la atención a toda costa, como un acomplejado. Al parecer existe mucha gente sola y deprimida, necesitando urgentemente ser leída por los demás, aún en cosas que no nos interesan para nada, en lo absoluto, como que si el corte de carne que se comió estaba bien cocido o crudo, o que si al ir caminando por la acera pisó accidentalmente un excremento de perro. Por favor, ¡A quién le importa!\nAl parecer Andy Warhol tenía razón cuando hace algunas décadas dijo que “en el futuro cualquier persona será famosa durante 15 minutos”. ¿Es eso lo que buscan describiendo detalladamente la vida personal a cada instante? ¿Unos cuantos minutos de fama? ¿Cuánto vacío puede llenar uno, diez, mil o un millón de “likes”?\nPublicado por Win en 9:14 0 comentarios\n¿QUÉ LE DIRÁ A SU HIJO CUANDO LE PREGUNTE SOBRE DIOS?\n¿Dónde está Dios, papá? ¿Quién creó el mundo? ¿Qué es el alma? ¿Existe el cielo? ¿Y el infierno? ¿Qué es rezar? ¿Se puede ser bueno sin creer en dioses? ¿Se puede ser feliz sin creer en dioses?\nSon algunas de las preguntas –entre otras más no menos interesantes- que algún día nos harán nuestros hijos acerca de Dios y todo lo que tiene que ver con la religión. El economista y escritor Clemente García Novella se tomó la tarea de responderlas desde el enfoque del librepensamiento, ajeno al compromiso con cualquier religión, en su obra llamada ¿DÓNDE ESTÁ DIOS, PAPÁ?, publicada a finales de 2012.\nFuera de las experiencias similares que comparto con el autor, como el haber estudiado en un colegio católico en mi infancia, considero muy acertadas las respuestas que dio a las preguntas más importantes que todo niño (a) tarde o temprano acabará haciéndole a sus padres acerca de Dios o los dioses. Aparte de su forma sencilla y amena de exponer sus ideas y experiencias personales, es admirable la forma en que se enfrenta a las preguntas y las responde con el más cuidadoso respeto posible, dando una muestra loable de tolerancia y presentándose como un partidario de un ateísmo que yo consideraría moderado en su expresión, sin ofender a los creyentes pero sí, explicando las razones de su humanismo de una manera contundente y firme, sin titubeos.\nEn sus palabras cito: “Los niños nacen ateos; son los adultos los que les enseñan a creer en dioses e imprimen en sus cerebros las creencias religiosas que ellos, a su vez, recibieron de sus mayores”. Me parece una afirmación muy certera, sobre todo cuando nos referimos a sociedades hispanoamericanas, a la cual pertenezco; ya que unos padres bautizados dentro del catolicismo, sean muy devotos o no, les transmiten sus mismas creencias religiosas a sus hijos, sin presentarles un universo de creencias alternativas a las cuales poder elegir cuando alcancen suficiente madurez intelectual, o mejor aún, para que decidan no elegir ninguna, optando por el ateísmo. Novella defiende el derecho que deberían tener todos los niños, no únicamente católicos, sino de cualquier país del mundo, a instruirse en los diferentes credos y tener la oportunidad de quedarse o no con alguno, pero bajo una decisión informada y consciente, lo que me parece muy justo.\nTambién le concedo el peso de la razón cuando asevera que “…la intolerancia se cura viajando”. No cabe duda que el viajar y conocer otros pueblos, otras sociedades, otras creencias, amplía y enriquece nuestra visión limitada y “de burbuja” del mundo en el que vivimos, ya que generalmente la gente desprecia con tanta arrogancia las creencias de otras sociedades que concibe como inferiores y falsas a las de éstos, ignorando que lo mismo pensarían los extranjeros de sus creencias.\nY cómo no admitir la veracidad de que “en realidad la fe no da respuestas, sólo detiene las preguntas”. Imagine que Aristarco, Copérnico y Galileo se hubiesen conformado con que la idea de que la Tierra es el centro del universo -ya que el buen Dios lo creó todo para beneficio del hombre-, seguramente no tendríamos ni la más mínima noción de nuestro lugar en el universo y mucho menos se le hubiese ocurrido a la humanidad emprender la exploración espacial. Seguramente aún no se hubiese pisado ni siquiera la Luna. Seríamos muy ignorantes si todos los grandes científicos de la historia se hubiesen resignado con las explicaciones religiosas y mitológicas del mundo y sus seres vivos.\n“No puedo creer en un dios que quiere ser adorado constantemente”, es la frase que citó de Nietzsche. Es algo que imagino que raras veces se pregunta un devoto ¿por qué mi amadísimo Dios, a quien trato de obedecer fiel y cabalmente, necesita, me ordena, me invita (en muchísimos versículos de la Biblia) a que lo adore todo el tiempo? ¿Por qué quiere que su criatura lo esté alabando constantemente, como tanto les fascina también a los dictadores y tiranos que ha conocido el mundo? Ese deseo es demasiado humano como para provenir de un ser divino y perfecto, ¿o no? ¿Nunca se lo ha preguntado? Tan pequeño es el ego y autoestima de ese Dios (o los dioses de cualquier religión) como para requerir de la adulación Ad infinitum por parte de los mortales?\nPor otra parte, me encantó su respuesta a la interrogante “¿Por qué la gente sigue creyendo en dioses?” A la cual responde “porque los mayores siguen enseñando a los niños a creer en ellos”. Sencilla, directa y objetiva.\nEntre los grandes pensadores y escritores contemporáneos también “desfila” en su obra, el periodista, recientemente fallecido, Christopher Hitchens, de quien recogió esta frase no menos brillante: “Lo que puede afirmarse sin pruebas, también ha de poder descartarse sin pruebas”. Ya que constantemente los creyentes reclaman las pruebas que tenemos los ateos para negar la existencia de Dios (es), tratando de esquivar cobardemente el hecho de que quien debe probar la existencia de un ser tan fantástico como Dios, debe ser aquel que cree en Él, con el que tiene comunicación directa (a través de la oración) o indirecta (con el clero), la frase del inglés se antoja exquisitamente pertinente al respecto.\nIgual de inobjetable son las palabras de Novella cuando escribe “Sin curiosidad no habría nuevos conocimientos. Si no fuera por este tipo de personas, por los curiosos, por los desobedientes a las supersticiones, aún seguiríamos creyendo que enfermedades como la esquizofrenia o la demencia se debe a la posesión demoníaca”. Pienso en todos esos enfermos infelices a los que se les interrumpió todo tratamiento médico por instrucción de algún sacerdote, chamán, curandero o brujo que aseguró que “su mal” no era ninguna enfermedad, si no una posesión satánica, y que para su cura la medicina no tenía ninguna palabra. Y ya ni hablar de todas “las brujas” quemadas en la oscura Edad Media.\nEl autor resume en tres los grandes pilares que sostienen a las religiones: la existencia de Dios, la existencia del alma y el libre albedrío. Aunque sean indemostrables los dos primeros, las personas no han dejado de creer en ellos porque “queremos creer lo que nos resulta agradable y no queremos aceptar lo que nos aterroriza. No queremos desaparecer en la nada. Queremos seguir vivos”, afirma, y que nuestros seres queridos sigan vivos cuando mueran, concretando la ilusión con el hecho hipotético de encontrarlos nuevamente algún día en algún tipo de paraíso celestial. Son razones –ilusiones– muy poderosas para cualquier ser humano, sin duda. Pero entre los tres pilares, los dos primeros que he citado, considero, a nivel muy personal, que son los que requieren mayor fe por parte de los creyentes, puesto que en cuanto al último pilar, el libre albedrío, parece el más real, obvio y fácil de aceptar respecto a los demás. Estamos muy acostumbrados a la idea de que podemos ejercer nuestra voluntad a nuestro gusto. Somos libres. Incluso el mismo Sartre afirmaba que “estamos condenados a la libertad”. Movemos un brazo cuando queremos. Elegimos entre asistir o no a un evento. Optamos por leer uno u otro libro. Seleccionamos algún platillo en particular en el menú de un restaurante, etc. Y esta sensación de libertad ha sido cómplice de la religión desde antaño, pero ¿por qué? Bueno, según Novella, “para que Dios sea un dios de bondad, no culpable de la crueldad y de los males del mundo, entonces el hombre ha de ser libre”. Tiene sentido, ya que si el hombre no tuviera la capacidad de elegir, se infiere –habría que profundizar un poco más en esto para saber si realmente es así- que no sería responsable de sus actos, y por ende, no tendrían sentido ni el cielo ni el infierno, ya que no sería lógico castigar o premiar a un ser que en realidad no es responsable de sus obras. Llegado a este punto, el autor confiesa que el para él la idea del libre albedrío es una ilusión humana, asevera “…que el determinismo está en lo cierto: no somos libres de pensar y de actuar como lo hacemos. Estamos determinados”. Según explica brevemente, este determinismo puede ser cultural, social, familiar, educativo, psicológico, biológico, genético, etc. Por lo poco que he leído al respecto, esto se debe a que ciertos mecanismos, algunos más claros que otros, dentro del entorno en el que nacemos y vivimos, e incluso a causa de nuestra propia biología constitutiva, nos determinan a actuar de cierta manera, como si fuésemos un inmenso y complicado sistema algorítmico, para el cual cada decisión nuestra podría ser predecible (conociendo todas sus variables), ya que realmente las decisiones que tomamos son el resultado, no de nuestra libertad, si no de una ponderación que se lleva a cabo en forma inconsciente de la mejor opción que disponemos. Sé que no es fácil de digerir para quienes nos hemos considerado aparentemente “libres” toda la vida. Algunos aspectos de estos planteamientos son sencillos de intuir, como por ejemplo, el hecho de que la inmensa mayoría de los niños latinoamericanos se sumarán a la religión Católica, ya que están determinados de forma geográfica, cultural y familiar a “decidirlo” así. Si al contrario, hubiesen nacido en un país árabe, casi es seguro que adoptarían la religión Islámica. En otros aspectos de la vida cotidiana esta teoría del determinismo no se vislumbra tan sencilla de entender, habría que profundizar más en el asunto si se desea correr el riesgo de acabar sabiendo que no somos libres, que la libertad como la entendemos la mayoría, es una ilusión.\nEn fin, es una obra que vale la pena leer y que recomiendo ampliamente, como un amigo lo hizo conmigo. Finalizo presentándoles la declaración-invitación que hace el autor al inicio de su libro:\n“En matemáticas, en geología, en química, en literatura…podrán encontrar conocimiento, saber, certeza. En cuestión de dioses, sólo opiniones. Aquí van las mías.”\nPublicado por Win en 18:15 4 comentarios\n¿Se puede confiar en un individuo que constantemente afirma que "todos mienten"?\nEn uno de mis programas favoritos de TV el personaje principal afirmó que alguien de la vida real no existe. Su aseveración me desconcertó por tres motivos. El primero es que no esperaba una afirmación de esa naturaleza -atrevida y perturbadora-, por parte de un personaje inteligente y brillante como él. Y esto se debe al segundo motivo: el ser inexistente del que habla sí existe. Bueno, al menos por consenso, ya que así lo cree la mayoría de la gente, pese a la falta de pruebas verificables. Finalmente, lo más impactante de ese "disparate", era que ese ente no es otro más que Dios (imagino que el de las religiones monoteístas), el ser más importante para millones de personas durante gran parte de la historia de la humanidad.\n¿Dr. House se había vuelto loco? ¿Su blasfemia no era más que un síntoma de su amargura y envidia hacia quienes sí experimentan la divina providencia en sus vidas? ¿Estaba borracho el doctor? ¿Cuántos Vicodins se habría tomado ese día?\nCuando un personaje ficticio niega la existencia de un ser imaginario...qué es más absurdo, ¿creer en la palabra del primero o rechazarla confiando en la existencia del segundo?\nEs un poco extraño que un ser irreal rechace la existencia de un ser imaginario, y peor aún, que tenga razón.\nPublicado por Win en 23:45 2 comentarios\nEL POSMODERNISMO DE LIPOVETSKY (PARTE 1)\nExisten dos cualidades irrefutables en el pensamiento de Lipovetsky: un carácter visionario bastante certero y, a la vez, profundamente pesimista, para desgracia de los que vivimos en estos tiempos posmodernos.\nEn 1983 el galo sugería que “la última moda es la diferencia, la fantasía, el relajamiento; lo estándar, la rigidez, ya no tienen buena prensa”. Pero, ¿por qué le da un matiz de novedad a la diferencia? ¿Acaso antes todos deseaban pensar, comportarse, vestirse, alimentarse y divertirse igual? ¿Será que nuestros antepasados –cercanos o muy remotos- tenían los mismos ideales? ¿Jalaban todos en una misma dirección? Me pregunto, ¿quién no desea ser diferente? ¿Quién no desea destacar del resto? A quién no le agrada la idea de sentirse único, especial, auténtico, legítimo.\n¿Quién no desea ser original? ¿Quién no desearía tener el privilegio de inventar algo útil y valioso para la humanidad? ¿Quién desdeñaría el privilegio de engendrar grandes ideas, crear proyectos impactantes o empresas exitosas a partir de lo inédito? ¿Cuántos anhelan copiar con exactitud suiza las destrezas de la persona que más admiran en el mundo? ¿Quién quiere ser común? ¿A cuántos les fascina ser catalogados como parte del mismo rebaño? ¿Quién no se incomoda ante la acusación de ser una gota de agua arrastrada y diluida dentro del mainstream? ¿A quién le gusta ser definido en función de los demás? Ir donde todos van, comer lo que todos comen, oír lo que todos oyen, hablar de lo que todos hablan, comprar lo que todos compran, hacer lo que todos hacen o hacer lo que todos te pidan, como un ser programado, como un autómata! ¡Quién vive feliz siendo una copia de otro! ¡Cuántos experimentan plenitud siguiendo al pie de la letra las tradiciones milenarias o las costumbres familiares! ¡Quién está satisfecho fingiendo ser una marioneta! ¿Qué habría sido de la humanidad si desde tiempos inmemoriales todos hubiesen seguido la misma senda, erosionado el mismo camino de sus padres y abuelos?\nEl motor del progreso opera en una mente que ve el mundo de una manera diferente, en quien percibe la realidad como una condición perfectible y se aventura, con o sin la aprobación de los demás, en la osada tarea de mejorarlo. Bien dicen que “si haces siempre lo mismo, no esperes resultados diferentes”. El mundo siempre ha necesitado revolucionarios y librepensadores, cuyo común denominador fue el hacer la diferencia, romper con el orden establecido.\n¿La última moda es la fantasía? ¿En serio? ¿Acaso no fantaseaba Da Vinci o los hermanos Wright al fabricar artefactos con los que pudiesen volar como las aves? O incluso, los antiguos griegos, repitiendo una y otra vez el mito de Ícaro y Dédalo. ¿No soñaban los rusos y los estadounidenses con viajar al espacio, como lo sugieren las enormes cantidades de recursos económicos y humanos invertidos en tal empresa? ¿No tuvo la misma ilusión el francés Georges Melie unas cuantas décadas atrás?\n¿No es la fantasía algo natural en la mayoría –si no es que en todos- de los seres humanos, independientemente de la generación a la que pertenezcan? ¿No es la fantasía una versión artística de la ciencia ficción? Un invento –sea ya trascendental o efímero- ¿no es en sus inicios una especie de quimera, una locura o quizás una fantasía desquiciada del soñador?\nHoy por hoy ¿podría considerarse al relajamiento como una moda? Desde luego que sí, y aunque la humanidad a lo largo de la historia siempre ha realizado actividades de esta índole, me atrevería a afirmar que nunca en el pasado se invirtió tanto tiempo en el ocio, como se hace actualmente. No cabe duda de que somos una sociedad relajada que aspira obtener de la manera más fácil y al mínimo esfuerzo el máximo bienestar posible, la mejor relación costo-beneficio. Debido al ambiente favorable de tolerancia que se experimenta, y al estilo de vida individualista que Lipovetsky menciona de manera recurrente, nos comportamos de forma desenfadada, cool, relax y despreocupada. Una sociedad más flexible no solamente es más igualitaria, si no también más permisiva y, por lo tanto, menos punitiva, lo que está bien hasta cierto punto, hasta cierto límite, el cual muchas veces parece una línea abstracta o imaginaria, que se cruza y pierde con facilidad una y otra vez, consciente o inconscientemente. Por otra parte, el crédito bancario combina de manera perfecta con nuestra sociedad despreocupada. No se tiene que ahorrar para satisfacer nuestros caprichos, el crédito nos permite saciar nuestra veleidad aquí y ahora, sin tener que esperar. En realidad no nos gusta esperar, ya no sabemos esperar. El valor del sacrificio ha perdido peso, está devaluado. La sociedad en la que vivo repele el esfuerzo arduo, no le ve sentido, le desprecia y huye, le evita a cualquier costo. Las generaciones recientes detestan los caminos largos y estrechos, no saben que Per aspera ad astra, y en su lugar, adoran los atajos, las soluciones rápidas, las respuestas precipitadas, superficiales y hechas al vapor.\nEsta nueva sociedad está ávida de diversión todo el tiempo posible. Parece aspirar a trabajar únicamente los fines de semana y así poder divertirse los demás días! La industria nos ofrece diversión en todos los gadgets. La música, los videos e internet ahora son como las bacterias: cosmopolitas. Nos acompañan a todas partes: en el celular, en el automóvil, en la Tablet, en la computadora…, el gadget es un apéndice artificial adherido al hombre del siglo XXI.\nLa tecnología no solamente nos ha facilitado la vida, también nos vuelve más perezosos e inactivos. Las máquinas cada vez asumen más tareas que antes hacíamos. Los aparatos y dispositivos ahora cepillan los dientes, secan el cabello, hacen cálculos, abren puertas y ventanas, dan masajes, divierten, proporcionan placer, permiten tener amigos virtuales a los cuales no necesitamos conocer personalmente. La tecnología electrónica nos libera en algunos aspectos pero nos esclaviza en otros. Nos libra de innumerables esfuerzos físicos, nos ahorra mucho tiempo, sin embargo, simultáneamente nos volvemos adictos a su uso, dependientes.\nEl celular o el videojuego portátil se vuelven parte de la anatomía humana. La humanidad ha perdido profundidad espiritual y merma en altura moral, en ideales altruistas, mientras muta en un híbrido hombre-máquina. Su comunión con la tecnología difumina la frontera entre los objetos y su dueño. El hombre posmoderno se vuelve loco cuando olvida su celular. Ahora son inseparables. Se siente perdido y solo, incomunicado, como un Robinson moderno extraviado en alguna isla lejana y desconocida. ¿Y en cuanto a la música? Difícilmente toleramos el silencio. Necesitamos estar escuchando música todo el día, pareciera que el aire es a nuestros pulmones lo que el ruido al oído. La tecnología es nuestra proveedora y cómplice perfecta. Desde hace mucho la música dejó de estar anclada al tocadiscos o equipo de sonido del hogar, ahora va con nosotros a todas partes, como una prenda de vestir más. Está en el reproductor portátil, en la Tablet, en la laptop, en el móvil, en el automóvil, etc. Es la paradoja de lo que proporciona la tecnología y el progreso. ¿Quién se resiste? ¿Quién prefiere quedarse fuera de todo el bienestar disponible?\n¿Quién no se deja seducir por el confort, lo exprés, lo instantáneo, lo divertido y lo personalizado?\nPublicado por Win en 22:07 0 comentarios\nUn día como hoy pero en el año...\nMi ciudad natal (3)


La tropa completa: Bilbao con niños en Semana Santa. Buscamos un hotel para niños en Bilbao: Novotel Bilbao Exhibition Center\nPublicado por Africa en 10:30\nmirari 5 de abril de 2016, 5:22\nqué buena sala de juegos!!! a mî nunca me han gustado los hoteles, me parece todo demasiado aséptico y aunque alguna vez hemos disfrutado del todo hecho, preferimos alquilar un apartamento, y ahora con la autocaravana ya no tenemos que preokuparnos de alojamiento.\nAfrica 7 de abril de 2016, 11:56\nHola!! Nosotros casi siempre tiramos de apartamentos por lo mismo que tú comentas y porque nos da más libertad a la hora de organizar los horarios y las comidas y, este detalle, viajando con peques es importante. El caso es que este año nos despistamos a la hora de decidir destino y no encontramos un apartamento que nos terminara de convencer.\nYa me contarás la experiencia con la autocaravana, estamos pensando alquilar una para hacer un viaje por Europa pronto.


Ese coupé es de 2003 o mas bien del 2.004 ¿Que hace con ese volante? No sé si me equivoco pero ese volante no lo lleva ese coche en ningún caso. Por otra parte estoy totalmente de acuerdo con Sergi . Te hace falta un volante M y también los pedales.Hacer clic para expandir...\nBonito "bote" Boo,pero no flota no? ;-).Hacer clic para expandir...\nNo sabia que existiera el SNAP IN del 6230.. me da que voy a cambiar de movil... El coche precioso pero... pon un Volante M en tu vida! ;-)Hacer clic para expandir...\ncreo q he visto una pestaña en la alfombra8-[ Ese volante es el que traia de serie?:drinkers\nDime algo Fer,me dejas preocupado.Hacer clic para expandir...\nJoder que susto,pensaba yo,cuando Fer habla...son veinte mil duros del ala je,je.Hacer clic para expandir...\nNo,si es la leche ver como aciertas con todo y ver como te dicen que si que era lo que tu decias pero mi pregunta es:que pensara cada uno cuando vaya a su conce y le den el sartenazo,je,je,je... :xray:.Perdona la broma eh,que se te ve majete de verdad:xray:Hacer clic para expandir...


21 diciembre, 2021 - Frikipandi - Web de Tecnología - Lo más Friki de la red.\nArtículos del día: 21 diciembre, 2021\nEl piloto español Carlos Sainz recuerda sus inicios en la Fórmula 1 con el videojuego F1 2021\nJuan Cascón Baños 21 diciembre, 2021 Destacada, Juegos\nEl piloto español Carlos Sainz recuerda sus inicios en la Fórmula 1 con el videojuego F1 2021. Codemasters y Electronic Arts Inc. (NASDAQ: EA) han lanzado hoy el primer vídeo de una serie con el piloto español de Fórmula 1 Carlos Sainz, como parte de la campaña videojuego oficial F1 2021. En el video, Carlos invita a los espectadores a «descubrir el talento que tienen dentro» mientras conduce un buggy todo terreno por el impresionante relieve español. Filmado desde la perspectiva de Sainz como jugador y corredor de karts desde su infancia hasta la actualidad, Carlos demuestra su deseo de …\nInboost Marketing y su apuesta por el marketing digital para negocios locales\nComunicae 21 diciembre, 2021 Internet\n¿Cuáles son los beneficios del marketing digital para negocios locales? Como apunta Inboost Marketing, el marketing digital permite a los negocios locales ganar visibilidad y ser conocidos y encontrados de forma rápida por personas interesadas en sus...\nMariah Carey contagia el espíritu navideño en Snapchat #AllIWantForChristmas\nJuan Cascón Baños 21 diciembre, 2021 Destacada, Internet, Móviles, Software\nLa indiscutible reina de la Navidad se une a Snapchat para contagiar con su espíritu festivo. A partir de hoy, los Snapchatters podrán unirse a Mariah en un nuevo desafío de Spotlight llamado “All I Want for Christmas”, que invita a los Snapchatters a usar su icónica canción para compartir sus mayores deseos. Para arrancar este challenge, Mariah ha compartido algunas imágenes de su viaje familiar a Aspen, junto a sus hijos, Moroccan y Monroe, y su tradicional “Rolla”, que consiste en rodar rápidamente por la nieve antes de meterse en el jacuzzi. ● Únete al Challenge “All I Want For Christmas” en Spotlight: aquí ● Mira cómo ha arrancado el Challenge Mariah #AllIWantForChristmas y #SpotlightChallenge: aquí Spotlight es la plataforma de entretenimiento con contenido generado por los usuarios dentro de Snapchat. Los creadores de todo el mundo tienen la oportunidad de recibir una parte de la cantidad mensual estimada en millones de dólares que tenemos disponible para los mejores Snaps de Spotlight. A diferencia de los “challenges” de otras plataformas, el equipo editorial de Snap Spotlight se encarga de crear todos los Challenges de Spotlight. El objetivo es dar voz a todas aquellas tendencias que sean positivas, inclusivas, creativas e interactivas, en lugar de aquellas que sean perjudiciales. Todos los Snaps de Spotlight Snaps son revisados antes de ser distribuidos. Estos Challenges animan a los Snapchatters a crear Snaps que destaquen su voz, perspectiva y personalidad única. Sobre Snap Inc. Snap Inc. es una compañía centrada en la Cámara. Creemos que reinventar la cámara representa nuestra mejor oportunidad para mejorar la manera en la que la gente vive y se comunica. Contribuimos al progreso de la humanidad al dar la posibilidad a las personas de expresarse, vivir el momento, aprender sobre el mundo y divertirse juntos. Para más información, visita snap.com.\nHot Wheels Unleashed supera el millón de unidades vendidas en todo el mundo\nHot Wheels Unleashed supera el millón de unidades vendidas en todo el mundo. Mattel, Inc. (NASDAQ: MAT) y Milestone, uno de los principales desarrolladores de juegos de carreras, ha anunciado que el aclamado juego Hot Wheels Unleashed™, el trepidante juego de carreras arcade, ha vendido más de un millón de copias en todo el mundo tanto en formato físico como digital desde su lanzamiento el pasado 30 de septiembre de 2021, convirtiéndose en el título de Milestone que más rápido se ha vendido. “Desde que anunciamos Hot Wheels Unleashed en febrero, hemos recibido cientos de miles de mensajes de afecto de nuestros fans. Este hito …\nCon la tienda web de Xsolla, los desarrolladores de juegos para móviles tienen el control total\nXsolla Web Shop se creó precisamente con este propósito y permite a los desarrolladores de juegos para móviles crear una tienda en su propio sitio web. Al usar la Tienda web, los jugadores pueden comprar artículos del juego, monedas virtuales, suscrip...\nCCleaner llega a Microsoft Store; ahora también actualiza, acelera y limpia Windows 11\nJuan Cascón Baños 21 diciembre, 2021 Destacada, Software, Tecnología\nLa nueva versión de CCleaner incorpora una limpieza mejorada, actualizaciones para 9 millones de drivers y soporte completo para Windows 11 Nos gustaría anunciaros que CCleaner, la herramienta gratuita de limpieza y optimización, ya está disponible en la nueva Microsoft Store, la tienda de aplicaciones integrada para Windows 10 y 11. La aplicación incluye ahora nuevas rutinas de limpieza, al tiempo que soporte y comprobaciones de seguridad en 9 millones de actualizaciones de drivers para garantizar la seguridad de los usuarios. Además, CCleaner permite a los usuarios eliminar los archivos basura sobrantes del sistema operativo, de cientos de programas de …\nF1 22 incorpora las actualizaciones más recientes de los circuitos\nDolmen ya disponible en PlayStation® 4, PlayStation® 5, Xbox One, X Box Series X | S y PC – Tráiler de lanzamiento\n¡Outright Games anuncia cuatro videojuegos para toda la familia!\n¡Las aventuras del Doctor confirman su llegada en formato físico con Doctor Who: Duo Bundle!


El CCE abre el nuevo año con su programación para febrero 2013 - Sociedad Uruguaya\nEl CCE abre el nuevo año con su programación para febrero 2013\nEste mes se destaca el Campamento Urbano “Con vos y voz” para niños, niñas y adolescentes el miércoles 20, el jueves 21 y el viernes 22 de 11.30 a 17.30 horas. Además, se proyectará la segunda parte del Festival de Cine y Derechos Humanos de Barcelona todos los lunes a las 19 hs.\nCabe destacar en este mes la programación especial de Niños y Adolescentes Con vos y voz el miércoles 20, el jueves 21 y el viernes 22 de febrero de 11.30 a 17.30 hs en el marco de un Campamento Urbano para participantes de entre 8 y 16 años. El cupo es limitado y las inscripciones se realizarán llamando al teléfono 2915 2250 int.129 o escribiendo a rincongurises@cce.org.uy .\nCompleta la programación de esta área, el espectáculo musical participativo Ajómaná, el sábado 9 a las 15 hs., que invita a descubrir nuevos caminos en los vínculos de mamás y papás con sus bebés comenzando en el embarazo y con niños y niñas hasta 4 años. Además, el sábado 23 a la misma hora, se proyectará una selección de cortos realizada para el Festival de Video y Cine Infantil y Juvenil, Venezuela muestra 4 en donde los Derechos Humanos son el eje de las historias.\nNo será la única la presentación de disco ya que cerrando el mes el jueves 28 a las 19 hs. Nicolás Klisich interpretará los temas de su último disco Sin prisa sin pausa.\nAnterior Diputado Asti sobre Alianza Nacional: “Una muestra de politiquería barata”\nSiguiente Intendente Coutinho se reunió con intendente de la Municipalidad de Concordia


Costo Trituradora Mantenimiento deliver24. costos de mantenimiento para un plan de trituración de,manual es de alta calidad y con un mínimo de mantenimiento, de trituración de agregados de bolas para la venta, Bajo costo de operación costos de mantenimiento maquina trituradora de concreto Cizallas hidráulicas ® para corte y\nMay 28, 2013· Costo De Mantenimiento De La Trituradora 54 Views. The is the professional mining equipments manufacturer in the world, located in China,India, along with costo\ncostos de mantenimiento de trituradora. costo de mantenimiento de la trituradora- . costo de un tecnico en mantenimiento para una trituradora. Trituradora Piedra Máquina. Proporcionamos las Contacto proveedor\ncosto de mantenimiento a trituradoras YouTube. By Ziyi Zhang· 3 min· 4 views· Added Dec 30, 2013costo de mantenimiento de la trituradora En Europa, el mayor costo para las trituradoras de la minería en. disminuyen los costos de...\ncostos de mantenimiento de trituradora costo de mantenimiento de la trituradora costo de mantenimiento de la trituradora this is product template, is a complete ore processing plant manufacturer in China, supplies all kinds of best ore trituradoras piedra mantenimiiento leliondor...\ncosto trituradora mantenimiento bllogistics.mx\nMolino de martillo,Trituradora de piedra,Máquina trituradora Su costo de mantenimiento es menor al de la prensa de rodillo 3,[7/27 Online] costos de mantenimiento de una maquina trituradora,mantenimientomx costo de mantenimiento de una trituradora de,Más costos trituradoras mandibulas,costos de mantenimiento de una maquina trituradora\nlos costos de mantenimiento de la trituradora de mandíbula 2. A continuación,se introducen unas propuesta s para mantenimiento de trituradora de mandibula . 1. Antes del mantenimiento de trituradora de mandibula, todos los dispositivos de control eléctricos y motores eléctricos deben ser los cortos de energía, encerrados, y publicado con\ncosto de mantenimiento de la trituradora radyator.co. costo de mantenimiento de la trituradora . costo de mantenimiento de la trituradora this is product template, is a complete ore processing plant manufacturer in China, supplies all kinds of best ore .\ncosto de mantenimiento de una trituradora de piedra Las piedras en bruto de la cantera de calizas son en su mayoría fácil mantenimiento y bajo costo, la trituradora de mandíbula PE serie es muy popular para ¿Cómo determinar costos en la industria de la Saber ULA de los costo.\nChancador (trituradora) de cono ® MP1250™ . El diseño innovador de lleva a un aumento en la capacidad en costos mínimos, reducción en el mantenimiento\ncosto de mantenimiento de la trituradora radyator . costo de mantenimiento de la trituradora . costo de mantenimiento de la trituradora this is product template, is a complete ore processing plant manufacturer in China, supplies all kinds of best ore . Чат онлайн байна\ncosto trituradora mantenimiento wanzelefeest\ncosto de mantenimiento de la trituradora this is product template, is a complete ore processing plant manufacturer in China, supplies all kinds of best ore . costo de mantenimiento\ncosto de mantenimiento de la trituradora this is product template, is a complete ore processing plant,costo de mantenimiento de una trituradora de piedra. Chat en vivo; costos de mantenimiento de trituradora. mantenimiento de una trituradora china chamalidis\nTrituradora de Mandíbula DE BAJO COSTO. Usted degrada reduce el costo de mantenimiento, obtenga el forro de mandíbula más largo, placa tensora de mayor vida al igual que los rodamientos tienen una mayor duración, ya que un bajo esfuerzo estructural con este diseño simplificado.\ncosto de un tecnico en mantenimiento para una trituradora. Inicio > costo de un tecnico en mantenimiento para una trituradora. Fijación de precios Monografias Antecedentes. Como fijar el precio. Como fijar precios. Selección del objetivo de fijación de precios. Determinación de la demanda.


Desarrollo Social dejó a 70 familias sin alimentos en Vecinos Unidos\nProvinciales\t22/07/2021, 16:43hs.\nOcurrió en el comedor Todo por los Niños, del Bº Vecinos Unidos, según denunció la encargada, quien advirtió que no hubo ningún tipo de explicaciones por parte del ministerio que conduce Benilda Dammer. A este comedor acuden 120 familias y 200 niños, y el ministerio los asiste dos días a la semana.\nPOSADAS. Según indicó a MisionesCuatro, Rosana Silvero, el jueves pasado el Ministerio de Desarrollo Social no envió los alimentos que debían servirse ese día en el comedor “Todo por los Niños” y 70 familias se quedaron sin comer en el barrio Vecinos Unidos. De acuerdo con la encargada del lugar, “la semana pasada recibimos la comida el martes; pero el jueves no llegó y no nos avisaron”. Unas 120 familias y 200 niños dependen diariamente de este comedor, que sólo recibe alimentos dos días a la semana.\nLas decenas de familias afectadas “se quedaron sin su ración de comida porque no avisaron que no venía la comida. Tuve que dar la cara ante la gente, pelear y dar explicaciones. Ellos no vienen a dar explicaciones”, subrayó Silvero, apuntando los dardos contra los funcionarios del ministerio que preside la cuestionada Benilda Dammer.\n“Los vecinos, que están acostumbrados a llevar su ollita de comida para los chicos, están indignados porque no dieron explicaciones”, expresó Silvero, aunque aclaró que “es la primera vez que pasa”.\nSin embargo, la asistencia a este comedor es deficiente y discontinua, de acuerdo con Silvero. “Hay días que viene el pan y hay días que no. Nos traen la comida el martes y el jueves, pero hay familias que no tienen trabajo y no tienen de dónde sacar un plato de comida”, enfatizó.\n“Hay gente y familias numerosas que dependen del comedor para alimentarse. Creería que es injusto que tengan que esperar a un martes y a un jueves para llevar comida”, planteó Silvero, poniendo de relieve que la necesidad alimentaria es constante en esa zona y barrios aledaños.\nConsultada por MisionesCuatro sobre la posibilidad de cocinar en el lugar, Silvero confió: “No me están trayendo nada. Me cerraron las puertas por falta de insumos; me trajeron la olla, pero no la cocina. Ni los alimentos para cocinar”, recalcó. De acuerdo con Silvero, son casi 120 familias y 200 niños, los que dependen del comedor Todo por los Niños. Ello es porque a buscar comida “vienen todo Vecinos Unidos”, y también familias de los barrios “Seis de Septiembre, Las Vertientes y A3-2”, remató la encargada.\nCabe recordar que la Ministra de Desarrollo Social maneja un presupuesto de $2.213.868.000. Ese presupuesto aprobado en la Legislatura, tuvo un incremento del 19,91% respecto del presupuesto 2020. Según dijo Dammer ante la Cámara, la alimentación insume aproximadamente el 70 por ciento de su presupuesto de su cartera.


Boletín 691 :: Alumna del ICSa presente en Conferencia Internacional ANUIES 2018\nAlumna del ICSa presente en Conferencia Internacional ANUIES 2018\nDirección de Comunicación Social, 21/Noviembre/2018\nPachuca de Soto, Hidalgo.- Catherine Nohemí Hernández Alvarado, alumna del área académica de Psicología del Instituto de Ciencias de la Salud (ICSa), se hizo acreedora a la beca para representar a la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH) en la Conferencia Internacional ANUIES 2018, que se realizará bajo la temática “Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS)”.\nLa estudiante de séptimo semestre viajó a Mazatlán, Sinaloa, donde se desarrolla el ciclo de conferencias internacionales organizado por la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), mismo que tendrá una duración de tres días en las Instalaciones de la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS).\nEl objetivo principal del encuentro es analizar y discutir, desde una perspectiva global de la educación superior, la ciencia, la tecnología y la innovación, así como las políticas y estrategias que deben adoptar los países para el logro de los ODS.\nDentro de los temas que se abordarán se encuentran “Armonización en los planes y programas nacionales de desarrollo”, “Generación de capacidades humanas para la promoción de los ODS”, “Sensibilización social sobre los ODS” y “Elementos Estratégicos para el Desarrollo Sostenible de las Naciones”.\nCatherine Hernández, en entrevista, dio a conocer su sentir al obtener dicha beca. “Para mí es una gran oportunidad para impulsar proyectos comunitarios, para estar en contacto con otras instituciones y alumnos de diferentes partes de la República y así poder conocer sus dinámicas de trabajo”.\nAsimismo, habló de la importancia de participar en dicho foro. “Otra de las cosas importantes que nos imparten es la forma de liderazgo, es decir, la forma en que participamos como universitarios para impulsar el país desde nuestras diversas áreas de estudio y conocimiento. Espero recolectar toda la información posible, para posteriormente poder implementarla en la UAEH y, por supuesto, en mi licenciatura”.\nAgregó que es importante poder conseguir este tipo de oportunidades en esta etapa de su vida, por lo que planea obtener relaciones interdisciplinarias que le ayuden a mejorar el trabajo que realiza en las prácticas de campo que lleva al cabo desde cuarto semestre de su licenciatura. De esta forma, espera en un futuro impulsar diversos apoyos a su comunidad, a través de proyectos de salud psicológica, ya sea de manera individual o colectivamente.\nInvitó a las instituciones educativas del país a apoyar los proyectos de universitarios. “Es necesario que nos brinden espacios y momentos para que podamos presentar nuestros proyectos, que sean tomados en cuenta, no sólo por el beneficio personal, sino también por el beneficio social que puedan llegar a tener. Nosotros, como jóvenes estudiantes, tenemos las ganas y la energía para trabajar, sólo nos hacen falta los espacios”, resaltó la estudiante del ICSa.\nFinalmente, agradeció a la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo por el apoyo brindado durante su formación académica, al tiempo que expresó su orgullo al pertenecer a una de las mejores instituciones educativas del país.


Disturbios con la policía dejan más de 50 heridos en Caracas - La Crónica de Hoy | La noticia hecha diario\nDisturbios con la policía dejan más de 50 heridos en Caracas\nLa mayoría de los lesionados fueron por disparos de perdigones de los agentes de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB).\nEl periodista Gregory Jaimes resultó herido durante una manifestación este miércoles en Caracas. (Foto: EFE)\nMás de 50 personas resultaron heridas en Caracas durante el segundo día consecutivo de macroprotestas contra el régimen de Nicolás Maduro en Venezuela, según informaron este miércoles diversas fuentes. Entre tanto, el equipo político del líder opositor Juan Guaidó, quien convocó a las masivas manifestaciones, cifró en 78 el total de heridos en todo el país.\nPor un lado, en el municipio caraqueño de Chacao, donde durante horas hubo enfrentamientos entre manifestantes y policías, 46 personas tuvieron que recibir atención médica.\nLa presidenta del servicio municipal de salud, Maggia Santi, explicó que los lesionados están todos fuera de peligro, incluidos los dos heridos por disparos.\nOtras 20 personas recibieron disparos de perdigones, 13 sufrieron traumatismos diversos, cinco sufrieron síncopes y tres fueron ingresados por dificultades para respirar producto de los gases lacrimógenos que usó la Guardia Nacional Bolivariana (GNB).\nPor otra parte, el sindicato de periodistas SNTP informó que una decena de reporteros también sufrió lesiones durante la cobertura de las manifestaciones antichavistas que se produjeron en Caracas y en casi todo el país.\nEl gremio destaca que cinco periodistas fueron heridos con perdigones, muy usados por la policía y la GNB.\nAdemás, la organización no gubernamental Foro Penal, que lidera la defensa de los considerados presos políticos de Venezuela, ha contabilizado 168 arrestos desde que el martes iniciaron las protestas.\nEl martes hubo ya 94 heridos durante las protestas, en las que murió un joven de 24 años en el estado de Aragua.\n02 / May / 2019 - 22:24


▷ “Una casa es indestructible cuando... » FraseLike.Com\nCalificación de frase-numero-9996\nEnamoradas. No hay hombre lo cambie. Felicidad plena\nGraffiti por todos lados put*ooooooo\n"Guardamos nuestros recuerdos en un libro cerrado, donde nuestros amigos solo leen los títulos"\nMii no quiero se me relacione con frases ni con nada internet, vale? No cojas más mi móvil para esto y menos pongas mi nombre. Lo vi en historial. Y algo me dice lo leerás. Estoy fuera de frases y ...\nNo busques el amor verdadero, no existe, ni se encuentra... SE CONSTRUYE.


Corte Constitucional ordena…\nNacional. La Corte Constitucional le ordenó al Ministerio de Salud y Protección Social y al Instituto Nacional de Salud, INS, modificar sus normas para eliminar toda referencia que se haga de la orientación sexual y la identidad de género como grupos o factores de riesgo en la donación de sangre.\nLa decisión se conoce luego estudiar una tutela que presentaron dos hombres a los que se les negó donar sangre por tener una relación sentimental. La ponencia fue hecha por Gloria Stella Ortiz Delgado.\nDe acuerdo con el banco de sangre de la Fundación Valle del Lili indicó que fueron diferidos porque los lineamientos del Ministerio de Salud y del INS sobre selección de donantes “prevén el diferimiento de los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres, HSH, por ser una población de mayor riesgo de exposición al VIH”.\nLa Corte consideró que la población LGBTIQ todavía sufre de discriminación y homofobia, que se relaciona con ciertas patologías como es el caso del VIH, “a pesar de que su contagio no depende de esto, sino de las prácticas sexuales riesgosas, como el sexo anal receptivo sin el uso de preservativos”, señaló la Corte.\nEl Minsalud tendrán sesis meses paa modificar el Manual de Normal Técnicas Administrativas y de Procedimientos para Bancos de Sangre, Resolución 3212 de 2018. El INS, tiene dos meses para hacer lo mismo con el Lineamiento Técnico para la selección de donantes de sangre en Colombia.\nAmbas entidades también deberán desarrrollar campañas pedagógiocas dirigidas al público para difundir la prohibición de discriminación a la población LGBTIQ+ en la donación de sangre.\nUna vez publicados los nuevos lineaminentos, ambas entidades tienen plazo de dos meses para capacitar al personal de salud sobre la modificación.\nLa Fundación Valle del Lili, el Ministerio de Salud y el INS deberán publicar esta decisión en sus páginas web y en sus perfiles de Facebook, Instagram y Twitter.\nLa Corte también le pidió a la Procuraduría General de la Nación y la Defensoría del Pueblo hacer seguimiento al cumplimiento de todas estas órdenes.\nLo que persigue la medida de restringir esta posibilidad no es discriminar a nadie, sino proteger a todo el colectivo social de un riesgo grave.


julio | 2015 | Avances cientificos\nGracias a avances científicos se puede ver como late el corazón humano en 4D\nSe trata de un software que escanea los órganos del cuerpo y los reproduce de manera realista. Los profesionales médicos le dieron el visto bueno.\nMediante un sistema se puede ver latir al corazón en 4D.\nUn grupo de investigadores desarrolló un software que es capaz de escanear los órganos humanos y reproducirlos con gran realismo. El sistema sirve para corazón y pulmones.\nEn el primer caso, recibió el visto bueno del cardiólogo Bijoy Khandheria de un centro médico de Estados Unidos, quien ya comenzó a usar el sistema.\nEntre otras cosas, el sistema creado por General Electric y denominado cSound, permite ver con nitidez imágenes 4D del corazón en tiempo real y la fluidez de la sangre por los vasos sanguíneos.\nAdemás, aseguraron que previene la insuficiencia cardíaca, problema que afecta a millones de personas en el mundo. Y que es posible prevenir el 98 por ciento de los casos que se estudian con el software.\nFord inventa un sistema que detecta animales y personas en la oscuridad\nEste avanzado sistema utiliza cámaras y amplía el haz de luz en cruces y rotondas\nCombina el sistema de iluminación avanzada con el reconocimiento de señales de tráfico\nLos faros tipo led han supuesto un avance muy importante en materia de seguridad, pero una perfecta visión en zonas oscuras no siempre es posible, y menos cuando se da la presencia inesperada de animales o personas en la carretera.\nFord ha desarrollado una nueva tecnología de iluminación que consigue detectar a esas personas y animales en la oscuridad, permitiendo evitar accidentes en situaciones de baja visibilidad.\nEsta tecnología, denominada sistema iluminación frontal avanzado, permite identificar mejor potenciales peligros como peatones, ciclistas o animales, ya que utiliza cámaras y amplía el haz de luz en cruces y rotondas.\nSegún el directivo, el avanzado sistema de iluminación frontal basado en cámaras «ayuda a asegurar que el conductor sea alertado rápidamente sobre las personas o los animales que pueden representar un peligro».\n“Lo que debe ocurrir es un avance pequeño, después otro avance pequeño, otro más y después, de pronto, se dará un gran salto adelante“, comenta el científico a ‘Daily Mail’.\nSegún él, “en los próximos 200 años el ‘Homo sapiens’ se actualizará hasta convertirse en algo similar a un ser divino, ya sea a través de la manipulación biológica, la ingeniería genética o la creación de cíborgs con una parte orgánica y otra no orgánica\nAvances. Científicos israelíes revolucionaron las prótesis dentales\nUn scanner de hologramas en 3D, creado por el programa BioDesign en la Universidad Hebrea redujo el tiempo que lleva crear prótesis dentales de 30 días a 30 minutos.\nHoloDent es un scanner holográfico que apunta a reemplazar los procedimientos dentales, incluyendo la formación de dientes prostáticos. El método tradicional para la creación de piezas dentales es largo y doloroso, el paciente debe visitar la clínica varias veces, e incluso en esos casos, las mediciones son inexactas.\n“El procedimiento para reemplazar piezas dentales no ha tenido cambios significativos en los últimos 100 años”, explicó la doctora Anat Sharon, directora de la Clínica de Prótesis Maxilofaciales de la Universidad del Centro Médico Hadassah en Jerusalem.\n“Es un procedimiento largo que muchas clínicas dentales se rehúsan a implementarlo”, agregó.\nBioDesign le permitió a Sharon reclutar a los mejores estudiantes de ingeniería y negocios para desarrollar una tecnología alternativa.\n“HoloDent es el primer scanner holográfico para modelacion intraoral en 3D, reduce el tiempo de preparación de cada pieza dental de 30 días a 30 minutos, con un procedimiento más cómodo y preciso para todos los pacientes”, aclaró Amit Zilberstein,una colega de BioDesign y CEO de la compañía HoloDent.\nLa tecnología se cotiza por unos 500 millones de dólares tan solo en los Estados Unidos. HoloDent apunta a mejorar el nivel de accesibilidad a prótesis dentales en países en desarrollo y gente de la tercera edad.\nBiodesign, auspiciada por la Corporación Medica Terumo y la Corporación Científica de Boston, recluta a compañeros médicos sobresalientes, bioingenieros y estudiantes graduados en la carrera de negocios y administración y los instruyen en ciencia y práctica para traer la innovación médica al mercado.\nIdentifican los genes animales que permiten adaptarse al cambio climático\nEl descubrimiento ayudará a entender mejor el proceso de adaptación de los peces, así como identificar a las especies más vulnerables y las más tolerantes ante los cambios en el medio ambiente\nArrecife de coral en Australia, amenazado por los residuos y el calentamiento global\nUn equipo de científicos ha identificado por primera vez los genes que permiten a ciertas especies de peces adaptarse al calentamiento de los océanos causado por el cambio climático, según ha anunciado este martes la universidad australiana James Cook.\nEn un proyecto conjunto con la saudí Universidad King Abdullah, los investigadores analizaron varias generaciones de peces en un experimento con coral en un laboratorio en el estado australiano de Queensland. “Algunos peces tienen una capacidad excepcional para ajustarse a mayores temperaturas del agua en unas pocas generaciones”, dijo Heather Veilleux, del centro investigación de corales (Coral CoE) de la Universidad James Cook.\nCon una avanzada tecnología molecular, el equipo de investigadores identificaron 53 genes implicados en la aclimatación a largo plazo y a través de varias generaciones a las altas temperaturas.\nA que edad comienza el envejecimiento\nGran hallazgo de la ciencia: un fármaco activado con luz mata solo las células cancerosas\nSe trata de una droga experimental que se dirige con luz azul y consigue reducir los efectos de la quimioterapia.\nMiércoles 15 de Julio de 2015 | 09:04\nSE ACTIVA CON LUZ. Un fármaco que mata células canerígenas.\nLos científicosdel mayor acelerador de partículas del mundo, el LHC de Ginebra, han descubierto una nueva partícula: el pentaquark.\nEl hallazgo, anunciado hoy por el laboratorio europeo de física de partículas CERN, lo ha hecho el equipo del experimento LHCb y confirma la existencia de una nueva forma de organizar la materia a nivel subatómico. El pentaquark recibe sunombre porque está compuesto de cinco partículas fundamentales.\nToda la materia que conocemos se organiza a nivel subatómico de diferentes maneras. Los protones y losneutrones, por ejemplo, están formados por tres quarks. Otro tipo de ensamblaje lo componen los mesones, formados por pares de quarks hechos de materia y antimateria. Más allá de estas dos categorías, se sabía que la materia podía componer otras variantes más exóticas que, sin embargo, nunca habían sido observadas.\nUna posible estructuradel pentaquark / CERN\n“Vimos un pico en las gráficasmuy parecido al que se veía cuando el bosón de Higgs fue descubierto”, explica a Materia Guy Wilkinson, portavoz del experimento, uno de los cuatro grandes del CERN.\nCuriosamente los datos aparecieron en la primera ronda de experimentos en el CERN, que terminó hace dos años. No fue hasta hace tres o cuatro mesesque los científicos se toparon con esos datos. Hasta hace muy poco se estuvo comprobando que lo que veían no podía deberse a otra cosa sino a la existencia de una nueva partícula, explica Wilkinson. Ahora, el nivel de confianza está alrededor de nueve sigma, muy por encima de los cinco que se necesitan en física para reclamar un descubrimiento, resalta. Los detalles del hallazgo, anunciado hoy, están disponibles en arxiv.org y se han enviado a la revista Physical Review Letters.\nVimos un pico en las gráficas muy parecido al que se veía cuandoel bosón de Higgs fue descubierto\nEl primero en proponer la existencia de mesones y bariones hacia más de medio siglo fue Murray Gell-Mann en 1964, lo que le valió el Nobel de Física en 1969. Su modelo también predecía la existencia de partículas compuestas más exóticas como la recién descubierta. Esta nueva partícula “nos puede permitir entender de qué está compuesta la materia ordinaria, losprotones y neutrones de los que estamos hechos”, dice Wilkinson.Probablemente, añade, no haya solo un tipo de pentaquark sino varios, y ahora toca buscarlos durante la presente ronda de experimentos en el LHC.\nEl objetivo más preciadodel LHC, que ha empezado a funcionar al doble de potencia,es encontrar física más allá del llamado modelo estándar, que describe las leyes físicas que gobiernan la materia conocida. El nuevo hallazgo no llega a tanto, aunque es de gran importancia. “El modelo de quarks, propuesto hace más de 50 años no excluye la posibilidad de que existan partículas formadas por más de tres quarks, pero estos llamados hadrones exóticos solo empezaron adar muestras de su existencia hace pocos años”, ha explicado Juan Saborido, responsable del grupo de la Universidad de Santiago de Compostela participante en LHCb, en una nota de prensa del CPAN. Para el investigador español, el descubrimiento de estas nuevas partículas formadas por cinco quarks, “no implica física más allá del Modelo Estándar, pero es un hallazgo muy importante para el entendimiento de la estructura de los hadrones”.\nEl pentaquark ha sido descubierto observando los productos de colisiones entre bariones y estudiando las partículas resultantes. Así han desvelado la existencia de dos estados intermedios de la materia cantidad de datos acumulada por el LHV indicanla existencia de la nueva partícula.\nAhora el gran misterioes cómo se sostienen los pentaquarks. Una posibilidad es que sus cinco componentes estén bien unidos. La otra es que sean el producto de la unión entre una barión y un mesón.


Katie Vick - Hogar de la Madre\nKatie Vick hizo un viaje misionero a Ecuador en marzo de 2013 con un grupo de chicas de varias universidades de Estados Unidos.\nEste es su testimonio de la misión:\nEl viaje a Ecuador ha sido impresionante. Me ha ayudado a abrir los ojos y el corazón.\nYo pensaba que iba a ser difícil dejar todas las cosas que tengo en casa, pero me di cuenta de que no se puede encontrar la felicidad en las cosas materiales. Ha sido una experiencia humillante ver cómo la gente de Ecuador es tan feliz, aunque muchos de ellos no tengan casi nada. Esto me hizo caer en la cuenta de cómo muchas veces doy por hecho que es normal tener las cosas que tengo.\nVivir con las Siervas durante una semana me ha abierto realmente el corazón. Viven con mucha sencillez, es muy bonito. Me ha ayudado mucho a alejarme de lo que obstaculiza mi relación con Dios. Y no sólo me he alejado de esas cosas, sino que he estado con unas hermanas que darían cualquier cosa con tal de servir a Dios. Toda esa semana me centré en servir al Señor y en crecer en la fe.\nDisfruté mucho ayudando a la gente de las comunidades donde están las hermanas. Se notaba cómo la gente aprecia a las hermanas y cómo las hermanas lo hacen todo solo por la gloria de Dios. Este viaje me ha hecho comprender que las cosas materiales no te dan la felicidad, sino una vida en la que se glorifique a Dios y se sirva a los hermanos. Eso es lo que da la felicidad a la que aspiramos.


Monseñor Aguer deja el Arzobispado de La Plata\nLA PLATA, 10 (NA). - Monseñor Héctor Rubén Aguer dejará después de casi 18 años el Arzobispado platense ya que el próximo 24 de mayo cumplirá 75 años, edad límite según la normativa eclesiástica para pasar a retiro. El arzobispo de La Plata, enrolado en las corrientes más conservadoras de la Iglesia, presentará su renuncia ante el Papa Francisco el próximo 24 de mayo, confirmó Christian Viña, el vocero de la curia de la capital bonaerense.\n"Monseñor Aguer cumple años el 24 de mayo, día de María Auxiliadora. Ese mismo día pondrá a disposición del Santo Padre su renuncia, quien la aceptará cuando lo considere conveniente: puede ser a los dos días, a los 3 meses o a los dos años", expresó el vocero.\nTambién recordó que de acuerdo con el Código de Derecho Canónico que rige a la Iglesia Católica, a los 75 años los sacerdotes y obispos deben presentar su dimisión ante sus superiores inmediatos, quienes deciden si deben continuar en los cargos o si se las aceptan.\n"No es automático que se acepte el mismo día. Se puede postergar si la persona está bien de salud y su trabajo pastoral es intenso, y el superior considera que debe continuar", consideró el presbítero, al señalar que Aguer es saludable y está "más lúcido y firme que nunca".\nAntes de llegar a La Plata fue obispo auxiliar de Buenos Aires: lo designó el 26 de febrero de 1992, Juan Pablo II.\nRecibió la ordenación episcopal en la Catedral de Buenos Aires el 4 de abril de 1992, por el entonces cardenal primado Antonio Quarracino.\nDurante el debate en el Congreso por la despenalización del aborto, monseñor Aguer fue una de las voces más fuertes para reflejar de la posición contraria de la Iglesia y además cuestionó duramente a Cambiemos por habilitar el proyecto en el Congreso.\nEn este sentido, convocó para este domingo 13 de mayo "a todas las familias" a participar de una nueva "Marcha por la Vida" a las 15:00, desde Plaza de Mayo hasta el Congreso, en la Ciudad de Buenos Aires.\nEn su carrera, el arzobispo también cuestionó el matrimonio igualitario, el uso del preservativo, la educación sexual en las escuelas y los avances en los derechos de gays y lesbianas, lo que lo colocó en el centro de las polémicas.\nEn 2017, en los colegios católicos platenses prohibió incluso hacer referencia "a la teoría de género que pretende negar las diferencias biológicas entre el varón y la mujer", según dijo.\nDe acuerdo a algunas fuentes eclesiales, existen probabilidades de que su sucesor en la Arquidiócesis platense sea monseñor Víctor Manuel Fernández, rector de la Universidad Católica Argentina (UCA) que dejó ese cargo al médico Miguel Ángel Schiavone, quien ya recibió la confirmación del Vaticano para su designación.\nCercano al papa Francisco, monseñor Fernández señaló recientemente al referirse a su alejamiento de la Universidad Católica: "En realidad, no puedo planificar nada. Sólo esperar que dentro de algunas semanas se me comunique mi nuevo destino.\nSabiendo que llegará pronto, preferí dejarle las manos libres a mi sucesor en la UCA".\nEl religioso nació en Córdoba y tiene 55 años, estudió Filosofía y Teología y obtuvo la licenciatura en Teología con especialización bíblica en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.


Especialistas en Videoy Audio Broadcast\nHarris BroadcastTransmisores con mas trayectoria en Radio y TV, Routers de 1024X1024, Multiviewers Hibridos, procesadores de video/audio, sistemas de tráfico y automatización y encoders de altas prestaciones.\nTriveni DigitalLíderes indiscutibles de guia electronica para ATSC, equipo de medicion y prueba para video comprimido, y datacasting. DVEOInovadores en el area de trascodificación, ad insertion, receptores ATSC, manejo de señales IP, VoD, redes híbridas de audio y video comprimidas.\nNevionEl encoder de mejor calidad y desempeño de JPEG200 pudiendo trabajar con un algoritmo de compresion lossless y cero delay destaca entre muchas otras soluciones.\nMediaproxySu sistema LogServer es una herramienta sumamente eficiente para la generacion de testigos de transmisión. El sistema Logserver tiene la capacidad de realizar FingerPrinting del material para el reconocimiento automatizado de los comerciales o programación, además de contar con herramientas de analisis de audio (loudness control) y su multiviewer patentado, este año liberaran su aplicacion para monitoreo desde una ipad.\nQuintechEspecialistas en RF, con enrutadores de Banda L, splitter activos/pasivos para la banda de 0-1000 Mhz y combinadores. Quintech brinda una calidad de producto sumamente robusto.\nSuperior ElectricSuperior Electric ha sido la marca de referencia en cuanto a Reguladores de voltaje se refiere, con una gama de productos que se ajustan perfectamente a cada una de las necesidades de los broadcasters. APC\nBuscamos en este 2014 ser su proveedor de soluciones novedosas que permitan a su negocio crecer y capitalizar su potencial.\tMarcas


La empresa transformadora alemana GLAS HERZOG, en activo desde hace 74 años, ha adquirido recientemente una línea de fabricación de vidrio aislante SPEED BOX de la firma GLASTON que le permite fabricar unidades en una amplia variedad de espesores y modalidades de forma totalmente automatizada.\n“Confiamos mucho en nuestro proveedor”, asegura Andreas Herzog, director general de GLAS HERZOG. “Nuestra cooperación con la antigua BYSTRONIC GLASS, y ahora con GLASTON es tal como le gustaría a todo cliente. De hecho, somos uno de sus clientes más antiguos: 44 años”.\nLa nueva línea de vidrio aislante de GLASTON SPEED BOX proporciona a la empresa un alto rendimiento, fácil manejo y una estructura muy robusta que le aporta máxima fiabilidad. Esta línea de producción, que se puede utilizar individualmente para unidades de vidrio aislante con espaciadores convencionales ofrece alta flexibilidad, excelente productividad y una larga vida útil.