El gran simulacro de la vida: noviembre 2012\nEl mercader de Venecia, una crítica jurídica.\npor Raúl Valencia Lecona\nEstudiante del ITAM\nShakespeare: liderazgo y vida\nEstudios Generales, segundo semestre, 2012.\nDespués de meditar el motivo de este ensayo me encuentro situado en un\npunto muerto, donde se me ha hecho muy difícil continuar. Tras leer varios\nensayos con connotación jurídica sobre\nla obra he encontrado algunas similitudes y muchas diferencias. He tratado de\nleer la obra como una evidencia del marco jurídico que existía en Venecia y que\nmantenía el orden en las estructuras mercantiles, tarea que se me ha\ndificultado bastante. Creo, entre más leo la obra, que no se pude ver como\nevidencia jurídica, el dramatismo de Shakespeare y su elegante prosa vuelven\neste texto en una obra de pasiones y no de razones. Sin\nembargo, la obra está centrada en dos contratos mercantiles; el primero, el\ncontrato que hace Antonio, un cristiano mercader con buena reputación en\nVenecia, con Shylock, un rico usurero judío, que ha sido vapuleado por los\ninsultos de los mercaderes cristianos; el segundo, es un contrato sobre el\nmatrimonio de una joven de Belmont, llamada Porcia, que heredaba un gran fortuna, este contrato tiene mucho\nsimbolismo, entre ellos se encuentran el azar y la muerte, pues el\nacreedor a esta fortuna será aquel que\nabra el cobre indicado entre los tres que se le ofrecen. Para\nanalizar el primer contrato no hay que tener una basta cultura jurídica, el\ncontrato en su naturaleza es de riesgo; primero, por que Antonio no tenía\ncerteza de sus bienes ni propiedades y segundo, por que el contrato lo hace con\nuna persona con la que tiene una enemistad y con la que no comparte ninguna de\nsus tradiciones. Yo supongo que Shakespeare con afán dramático propuso la libra\nde carne, pues no habría ningún notario capaz de aceptar tal cláusula como\nválida en algún contrato, pues la cláusula se encuentra en conflicto con las\nbuenas prácticas y costumbres que suponemos deberían de existir en cualquier\nmarco jurídico que presuma de buena reputación y otra razón válida es que los\nintereses de los judíos estaban basados en cálculos y reglas que mantenían un\norden en el mercado de deuda, una afectación a estos equilibrio y el mercado\nsufriría un desbalance importante. En\nel derecho moderno, en materia de contratos, existen leyes que nos protegen\ncontra la implantación de intereses desproporcionados y del abuso de usureros\nque se quieran hacer de nuestra propiedad mediante prácticas fraudulentas. Este\ncontrato en el derecho moderno no sólo es desproporcionado, es ,simplemente,\ninaceptable. Por lo mismo, ningún\nnotario de un sistema jurídico principalmente católico va a tener el criterio\nde aprobar una cláusula que ponga en peligro a uno de los suyos. Teniendo como\nentendido que los judíos sólo tenían la facultad de usura. En\nel caso hipotético y con uso del drama que necesitaba Shakespeare para que esto\nfuera una obra y no un aburrido tratado de derecho de principios del siglo\nXVII, el contrato de Antonio y Shylock fue aprobado por un notario de dudosa\nprocedencia. Como era de esperarse los barcos presuntamente naufragaron y los\nbienes de Antonio se encontraban perdidos, el plazo del préstamo vencido y el\nusurero, Shylock, tenía la capacidad de ejercer el contrato y el peso de toda\nla ley de Venecia sobre el mercader Antonio. Aquí\nla historia para mi parecer se vuelve muy confusa y creo que Shakespeare la\nvuelve aún más confusa con la idea de un usurero al que no le importa su\ndinero, sino vengarse del trato que los cristianos, en especial Antonio, le\nhabían dado. Shakespeare construye un individuo fuera de sus cabales y alejado\nde su trabajo de usura, dado que ya no le importa recolectar el dinero. Primero\nque nada esto me hablaba que Shakespeare suponía que los judíos no eran doctos\nen las leyes, dado que en Venecia existían leyes que protegían a los cristianos\nviejos, de buena reputación contra tratos vejatorios y contra su persona. Por\nende los cristianos mercaderes tenían ciertas ventajas en el marco jurídico\nveneciano y los usureros judíos son mal vistos ante los ojos de la justicia\nEl hecho que un usurero renuncie a sus\nganancias que como vemos en la lectura pudieron llegar a ser hasta tres veces\nel total de la deuda, y preferir enfrentarse a un estado de derecho que\ndifícilmente podría darle la razón es un giro casi incomprensible, un giro que\nmuta en la demencia y la locura, lo que a la vez nos dice que Shakespeare no\nestá buscando compartir un concepto de justicia ni misericordia, sino que\nShakespeare se atreve a hacer una obre acerca de pasiones y locura, de necedad\ny falta de conciencia. En\nmuchos textos sobre esta obra se habla que Shakespeare tiene la intención de\nhablar de misericordia y de la justicia,\npero esto me parece difícil. no se puede hablar de justicia cuando hay\npermisibilidad de las autoridad para que los ciudadanos que conviven en un\nestado de derecho tengan diferentes condiciones, derechos y obligaciones. La\nobra está revestida en un manto de intolerancia y parcialidad, así que no se\npuede hablar ni de justicia, ni de misericordia. El\njuicio parece ser un ejemplo de la parcialidad que se vivía en Venecia, vemos\ncomo se le otorga el derecho a Shylock de obtener su libra de carne, pero la\nirrupción de un tercero, un juez defensor de Antonio, logra, mediante un\ntecnicismo jurídico, voltear el sentido del juicio y poner, ahora, en el\nestrado al judío Shylock. Veamos con más detenimiento este malabar jurídico que\naplica el defensor. La triquiñuela legal estriba en que el acreedor podría\nhacerse del objeto pactado sin tomar ni una gota de sangre, ni derramarla. Esto\nes bastante discutible.\nPrimero, sabemos que el contrato muy\ndifícilmente podría llegar a ser concretado por que las leyes le otorgaban\nventajas a Antonio sobre Shylock, mediante leyes y estructuras que competen al\norden público y no al orden mercantil. Segundo, de ser firmado el contrato se\npresupone la existencia de que para extraer la libra de carne se necesita\ncortar en el cuerpo, lo que un abogado defensor de Shylock hubiera determinado\ninmediatamente, la sangre se convierte en parte del contrato y un efecto de\nfuerza mayor para la implementación del mismo. Tercero, Antonio al firmar el\ncontrato estaría renunciando a su derecho de contrademandar, pues se entiende\nque está aceptando que el judío atente contra su vida, el contrato está basado\nexactamente en esta situación.\nlo tanto lo que realmente refleja Shakespeare es que existe un efecto de\ninjusticia contra el judío, desde el principio la ley veneciana no le favorecía\ny posteriormente lo acaban enjuiciando por algo de lo que no es culpable ante\nderecho. La falta de un abogado defensor en el lado de Shylock nos habla de un\npreferencia de la justicia hacía el lado católico, el juicio no es imparcial ni\njusto, es un ejemplo de la legalidad mal aplicada, donde las leyes se aplican\npor le simple realidad de existir y no por su capacidad para impartir justicia\nni resarcir daños. Creo que lo que Shakespeare nos quiere hablar sobre la\ninjusticia que sufren los judíos ante las legislaturas y el marco jurídico\ningles, donde seguramente la ley se aplicaba de manera parcial e\nMercader de Venecia, Reflexiones Jurídicas. Veyta Palomino, Hernany. http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/jurid/cont/21/pr/pr29.pdf\nLa importancia del comercio en El mercader de Venecia\nGenerales, segundo semestre, 2012.\nEl palacio ducal en Venecia, donde se celebró el juicio al mercader y a Shylock\nde Shakespeare, la ciudad de Venecia era una ciudad libre con sus propios\ngobernadores (o duques), una ciudad próspera que construyó su riqueza gracias\nal comercio, especialmente el comercio marítimo. Toda historia sobre la Venecia\ndel siglo XVII no se puede separar del estatuto comercial e intelectual de la\nde Venecia: una obra que valoriza la dimensión comercial\nuna ciudad de tránsito para los barcos que vienen de todas las partes del\nmundo. Como fue mencionado, los barcos del mercader de Venecia están en varias\npartes en altamar, incluyendo uno cerca de México, tal cual. La\nprosperidad y la sobrevivencia de la ciudad dependen del comercio:\nentonces, toda la vida de los habitantes gira alrededor del comercio\ny de los mercaderes. La ley también sirve a organizar el comercio y proteger\nlos derechos de los mercaderes: Venecia es un estado de derecho.\nVenecia se destaca de las otras ciudades principales de Italia por la libertad\ny la aplicación estricta de la ley. Los gobernadores saben que estos principios\nson la origen de la confianza de los comerciantes italianos y extranjeros y esto impulsa a los mercadores, a los usureros y otros protagonistas del comercio para ejercer sus oficios. Es claro que el interés de estos protagonistas es\ntambién el interés de la ciudad misma.\nel comercio y tener éxito en su oficio, la gestión de riesgo es una habilidad\nesencial. Lo que podemos observar en la obra de Shakespeare es que todos los\npersonajes toman riesgos importantes y a veces mortales, sin evaluar los\nriesgos implícitos. Shylock, antes\nde prestar el dinero que le pide Antonio, el mercader de Venecia, habla del riesgo relacionado con el comercio marítimo de Antonio pero, a pesar de que sea consciente de la locura de prestar a un hombre\ndescapitalizado, Shylock decide prestarle 3,000 ducados (algo así como millón y medio de pesos actuales). Además, propone una\nclausula extraña sin verificar si va a poder aplicarla.\ntodos sus barcos en altamar (en varias partes lejanas del mundo) y adquiere una\ndeuda sin analizar las probables consecuencias. Su única motivación es el amor\no la amistad que tiene para Bassanio; quiere ayudarle cueste lo que cueste. Y\nesta deuda puede costarle su propia vida: sabe perfectamente que Shylock lo\nodia y quiere su pérdida. A pesar de\ntodos estos elementos Antonio firma el contrato con una cláusula mortal.\ntambién toma grandes riesgos dejando que Antonio firme ese contrato y a sí mismo, cuando decide de elegir el cofre de plomo (tú, pobre\nplomo que más bien amenazas que prometes) y cuando regala el\nanillo que le había dado Porcia ignorando las consecuencias de su matrimonio.\naparece es que todos estos personajes toman decisiones basadas sobre sus\nsentimientos: amor, amistad, cólera, deseo de venganza y vanidad. No hay nada\nracional en sus actos. Y sabemos que la racionalidad es esencial para el suceso\nde cualquier comercio.\nque las relaciones comerciales, las relaciones entre seres humanos\nse base sobre los intercambios y las relaciones entre los protagonistas. El\ntema de la dependencia entre personajes de este bond que les une, se repite\nvarias veces en la obra. Lo que cambia es el tipo de dependencia.\nShylock dependen cada uno del otro después de firmar el contrato; pero Antonio\ndepende de manera mórbida de la voluntad de Shylock: aplicar o no el contrato\nen caso de falta de pago. El sistema de préstamo, las letras de cambio, los\ncontratos comerciales son la materialización de la dependencia que existe en\nlas relaciones comerciales: la confianza es la base. Pero en el caso del\nmercader de Venecia, una de sus faltas fue tener confianza que Shylock nunca aplicaría la clausula en donde debería pagar con una libra de su carne fresca.\namistad y de amor también se simbolizan\npor el compromiso peligroso que toma Antonio para su amigo y los anillos que\nlos nuevos esposos reciben de regalo. Estos actos o objetos son metáforas del\nlazo que hay entre estos personajes. La manera de tratar o actuar al frente de\nestas metáforas se debe hacer con cuidado porque una relación de dependencia no\nse rompe tan fácilmente. La\nimportancia de la dimensión comercial se destaca durante el juicio\nVenecia es una ciudad justa, es un estado de derecho en donde se aplica la ley al\npie de la letra, y se aplica porque de eso depende la prosperidad de la\nciudad. Los principios de la ley no se cambian sino eso puede formar un\nprecedente: respetar el contrato para proteger la ley y el orden en la ciudad\nprincipio, Antonio puede ser la victima de la aplicación estricta del contrato:\na pesar de la condición inhumana del contrato, nadie puede influir la decisión\nde Shylock. El duque y la gente de Venecia, como Bassanio, nada pueden hacer: la ley\nes sobre todos y se aplica a todos.\nimposibilidad de parar la venganza contratado de Shylock es la prueba que\nVenecia favorezca sobre todo el orden y la buena aplicación de la ley para\ncreer un contexto de negocios favorable: el contrato es más sagrado que la vida\nla obra, los personajes actúan y toman decisiones irracionales pero cuando\nviene el tiempo del juicio la racionalidad y la aplicación estricta de la ley\nprevalen. El juicio es como una vuelta a la realidad.\nNOTA: ensayo editado por MCA.\nLa discriminación en El mercader de Venecia\npor Arantxa Mier García\nShakespeare: liderazgo y vida.\nEl gueto de los judios en la Venecia del mercader.\nLa comunidad judía ha enfrentado la\ndiscriminación a lo largo de su historia y en la época de Shakespeare fue una de las etapas más críticas. A través de\nEl Mercader de Venecia podemos ver\nuna sociedad veneciana en la que se muestran distintas características de la sociedad\ncristiana europea. Una de estas son los prejuicios que se tenían en contra de\nlos judíos. ¿Cómo\nse refleja la discriminación hacia la población judía? Para responder esta pregunta se mostrará, en\nprimer lugar, el contexto histórico y sus efectos sobre esta obra. Es decir, se\nexplicará la situación de los judíos en los siglos XVI y XVII tanto en\nInglaterra y en Venecia y cómo este contexto se refleja en la caracterización\nde los judíos y su situación en la obra. En una segunda parte se analizarán los\nelementos en los cuales se percibe la discriminación hacia los judíos.\nAcademia Española (RAE), la palabra discriminar tiene dos significados: uno, es\n“seleccionar excluyendo” y\nel segundo es “dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por\nmotivos raciales, religiosos, políticos, etc”.\nEl segundo significado es el que nos interesa ya que tratamos de mostrar el\ntrato de inferioridad que se le daba a la comunidad judía durante la época de\nShakespeare y su reflejo en su obra. Por otro lado, también es importante\nretomar el significado de la palabra antisemita. De acuerdo con la RAE, “antisemita”\nse refiere a esos que son “enemigos de la raza hebrea, de su cultura o de su\ninfluencia”. Estos conceptos los\npodemos relacionar con los personajes cristianos como Antonio o Graciano dentro\nde la obra ya que, como veremos, tratan como inferiores a Shylock y los demás\njudíos en la Europa del XVI y XVII\nPara entender la situación de los judíos dentro\ndel contexto de la obra es esencial conocer el ambiente en el cual estos vivían\nen Europa en la época de Shakespeare. La situación de la comunidad judía que\nhabitaba en Inglaterra, Venecia y otros países europeos durante los siglos XVI\ny XVII era bastante difícil. En distintos lugares, estas poblaciones fueron\nexpulsadas, como en Inglaterra.\nEsto llevó a muchos a adoptar la religión cristiana, en numerosos casos fue\nsolo de manera aparente ya que seguían la religión judía a escondidas. Estos\neran llamados “marranos”. Este concepto es muy importante en el desenlace del\njuicio entre Antonio y Shylock y la decisión de Jessica de convertirse en\ncristiana. Por lo tanto, observamos que las poblaciones judías enfrentaban\ndiscriminación de manera importante por parte de la población cristiana durante\nTodo este contexto se\nrefleja en la personificación de los judíos en El Mercader de Venecia. Shylock es el personaje judío más\nimportante en esta obra y vemos cómo los estereotipos sobre los judíos están\npresentes en este. Estos rasgos son sus prácticas usureras y su odio hacia los\nDentro del contexto en el cual la sociedad isabelina vivía, estos elementos\nfueron incorporados como mecanismo de comedia. Aunque es importante recordar\nque los judíos habían sido expulsados de Inglaterra en este periodo.\njudíos de Venecia son los villanos?\nOtro elemento sobre la\npersonificación de Shylock que muestra la perspectiva de la sociedad sobre los\njudíos es que su papel puede ser interpretado como el villano de la obra. Al\nfinal, es quien termina perdiendo el juicio. Además, su falta de clemencia\nhacia Antonio y su terquedad por venganza hacen que se refuerce la idea de\nShylock como el gran villano en esta obra. Esto refuerza esta visión del\n“extranjero”, en este caso el judío, como un ser despreciable que tenía la\nsociedad de aquella época. Esta imagen de Shylock como el “malo del cuento”\nqueda clara con el final del juicio, como se mencionó, ya que él es el gran\nperdedor y sufre una humillante derrota ante los cristianos.\nhacia los judíos se ve reflejada en distintos puntos en El Mercader de Venecia. Uno, en el trato que le dan a Shylock los cristianos.\nEsto se observa particularmente con Antonio y Graciano. Estos personajes hacen\nreferencia hacia los judíos como “perros” o, incluso, como el mismo “diablo”.\nShylock es asociado con el diablo por distintos protagonistas en múltiples\nmomentos de la obra. Por ejemplo, en el 3.1., Solanio dice refiriéndose a\nla llegada de Shylock: Voy a decir ‘amén’ a tiempo, no sea que se cruce en mi\nplegaria el diablo; que aquí llega con la apariencia de un judío. \nComo ya se había señalado,\nademás de las referencias hacia Shylock como diablo, encontramos momentos donde\nlo comparan con un perro. Esto también se da por parte de distintos personajes\ncristianos. En el juicio, Graciano responde ante la falta de clemencia de\nShylock, llamándole: ¡Maldito seas, perro\nmaltrato físico y la violencia\nla discriminación hacia la población judía se lleva hasta el maltrato físico y\nla violencia. Esto queda claro en distintas representaciones de El Mercader de\nVenecia. Por ejemplo, en la representación de la compañía Habima National\nla cual se muestra un trato cruel hacia Shylock por parte de los cristianos\nquitándole su atuendo tradicional y golpeándolo.\nesto a través de las descripciones que hace Shylock sobre los insultos que\nrecibe por parte de los cristianos, en especial, de Antonio. Desde las primeras\nintervenciones de Shylock en la obra describe el tipo de insultos recibidos por\nlos cristianos. Sin embargo, el pasaje más claro lo encontramos en su discurso\nmás famoso en el que describe la realidad de los judíos y expresa su impotencia\ny coraje ante la discriminación que sufren: ¿No\ntiene ojos el judío? ¿No tiene el judío manos, órganos, miembros, sentidos,\nIncluso, en el juicio\nque se realiza hay elementos de discriminación hacia Shylock y los judíos. En\nprimer lugar, estos son considerados como extranjeros y, por lo tanto, la ley\nno los clasifica como iguales que los venecianos cristianos. También, la\npresencia de “público”, en su mayoría cristiano, en el juicio puede ser vista\ncomo una desventaja en contra de los judíos. Esta escena queda clara en la\nrepresentación cinematográfica de Michael Radford donde los cristianos ejercen\npresión sobre el juez y sobre Shylock.\nMercader de Venecia es una obra en la\ncual descubrimos muchos elementos de discriminación hacia los personajes\njudíos, en particular, hacia Shylock. En primer lugar, la misma representación\nde los personajes judíos contiene estereotipos típicos de la época en la que\nesta obra fue creada. De esta manera, se muestra cómo la sociedad veía a esta\npoblación, aunque no es necesariamente la perspectiva del autor. Por otra\nparte, la historia que se cuenta también proporciona elementos, a través de sus\npersonajes, que ilustran la situación de discriminación que enfrentaban los\njudíos de la época. Hay insultos, violencia y desigualdad, elementos que\nconcuerdan con la realidad que William Shakespeare observaba a principios del\nNOTA: ensayo editado por MCA\n Diccionario de la Lengua Española, en: http://lema.rae.es/drae/\n Martin Casillas, Apuntes sobre El Mercader de Venecia, El Globo\n William Shakespeare, El Mercader de Venecia, Acto III, escena 1.\n Ibíd. Acto IV, escena 1.\n Representación de El Mercader de Venecia en el World Shakespeare\nFestival de 2012 por la compañía hebrea de teatro Habima National Theatre bajo\nla dirección de Ilan Ronen.\nAranxta Mier García,\nLa importancia del comercio en El mercader de Vene...\nEl gran amor de la rica heredera de Belmont\nUna báscula desigual\nEl riesgo y el valor de la incertidumbre


Los 10 mejores hoteles en Bloomsbury Londres – Hoteles.com\nBuscar hoteles en Bloomsbury\nVer los hoteles de Bloomsbury en un mapa\nCómo encontrar los mejores hoteles en Bloomsbury, Londres, con Hoteles.com\nSi has tomado la sabia decisión de viajar a Londres, tienes que pensar en encontrar los mejores hoteles en Bloomsbury, un literario barrio perteneciente a Camden y del que podrás disfrutar gracias a nuestra web, Hoteles.com. Y es que la historia del lugar está muy presente todavía. Notarás a cada paso por sus plazas y jardines que el espíritu de la familia Russell, desarrolladores de la zona allá por el siglo XVII, sigue vivo en cada una de sus aceras. Además, la tradición literaria del barrio se refleja en el presente gracias a las instituciones educativas y culturales que todavía perviven. Y desde tu alojamiento en Bloomsbury, tendrás excelentes enlaces para conocer Londres en toda su magnitud. Una metrópoli con siglos de historia que ha sabido abrirse al siglo XXI, sin perder un solo ápice de su espíritu y talante. Una excelente fusión del clasicismo mezclado con tendencias y movimientos que ofrecen una mirada al futuro llena de cultura y arte.\nLondres es una de las ciudades más fascinantes del planeta. La City, como es conocida, ofrece una enorme variedad y amplitud de servicios y lugares de obligada visita. Por ejemplo, el paseo por la Torre de Londres. A lo largo de la historia, ha sido utilizada para diferentes propósitos, desde cárcel hasta parque zoológico. Un espacio único que no te debes perder. De la misma forma que no has de abandonar tu alojamiento en Londres sin haber paseado por Trafalgar Square, el mercado de Camden Town o el Palacio de Buckingham, donde contemplar el cambio de guardia, que simboliza la marcialidad de la capital británica. Y para disfrutar de tu experiencia londinense en todo su esplendor, no dejes de visitar nuestra web, Hoteles.com, para alojarte en uno de los mejores hoteles en Bloomsbury, barrio céntrico y acogedor desde el que llegar a todos los rincones de la City en poco tiempo, para no perderte ni uno solo de sus atractivos.\nSi eres de los que piensa que durante tu estancia en Londres no vas a comer bien, estás totalmente equivocado. La capital británica tiene todo tipo de restaurantes de las más variadas cocinas del mundo. Debido a su gran tradición y conexión con la India, ambas gastronomías se han beneficiado mutuamente ofreciendo una rica dieta, tal vez poco conocida a nivel internacional. En la City es muy habitual encontrar restaurantes con cocina inglesa en los que se trabaja con mimo tanto los cereales como la carne y el pescado. Las legumbres y otros productos, como la avena, se usan como guarnición de forma habitual y se consume carne de cerdo y de ternera en exquisitos platos como el asado gravy. Aun siendo muy habitual el salmón en la geografía londinense, también puedes encontrar delicias de trucha o bien el jellied eels, una peculiar anguila en conserva. Reserva ya uno de los mejores hoteles en Bloomsbury y prueba todas estas delicias, desde el primer día que llegues a la capital inglesa.\nHoteles de última hora cerca de Bloomsbury


Grupo de Montreal presiona a las autoridades para bloquear el concierto del ex presidente haitiano - BE ONE MAGAZINE\nGrupo de Montreal presiona a las autoridades para bloquear el concierto del ex presidente haitiano\nUn grupo de haitianos montreales está apelando a las autoridades federales y municipales para que bloqueen el próximo concierto del ex presidente haitiano Michel Martelly, citando sus comentarios misóginos y su supuesta complicidad en los escándalos de corrupción.\nComo parte de la campaña, los grupos de mujeres enviaron una carta el lunes pidiéndole a la alcaldesa de Montreal, Valérie Plante, que use “todo su poder político” para bloquear un concierto este viernes del ex líder, un cantante popular que se presenta como Sweet Micky.\n“Michel Martelly, alias Sweet Micky, un notorio misógino que es un apologista de la violación, está programado para presentarse en el escenario de Montreal el 22 de marzo”, lee la carta firmada por siete Grupos, incluida la organización comunitaria Maison d'Haiti.\n“Esta situación es aún más preocupante debido al hecho de que el régimen actualmente en el poder en Puerto Príncipe, acusado de corrupción y represión, es el heredero del partido de Martelly, ex presidente de Haití, cuya administración también está implicada en el escándalo de corrupción y la malversación de fondos que está sacudiendo el país '', continúa.\nMarie Dimanche, miembro de la comunidad haitiana de Montreal, dice que la cantante no tiene un lugar donde actuar Montreal.\nDimanche fundó recientemente el grupo de apoyo Solidarité Quebec-Haití en respuesta a las protestas antigubernamentales en Haití por el aumento del costo de la vida y la supuesta desaparición de miles de millones de dólares de PetroCaribe, un programa de subsidios al petróleo destinado a ayudar al empobrecido pueblo haitiano.\nSi bien nadie ha sido acusado, una investigación del Senado haitiano ha denunciado la malversación por parte de al menos 14 ex funcionarios de la administración de Martelly.\nEn una entrevista telefónica, Dimanche dijo que Martelly es bien conocido por sus comentarios sexistas y degradantes dirigidos a mujeres, algunos de los cuales han promovido el asalto sexual.\n“Las cosas que dice son degradantes, violentas hacia las mujeres '', dijo en una entrevista telefónica.\n” No estoy particularmente a favor de la censura, pero es un discurso de odio que exige violencia hacia un grupo de personas – la mitad de la población – siento que no es aceptable “.\nDimanche y su grupo esperan que Plante declare que Martelly no es bienvenida en Montreal, como lo hizo el ex alcalde Denis Coderre en 2016 Con el comediante francés que actúa como Dieudonné.\nDieudonné, quien ha sido acusado varias veces en Europa de violaciones por odio, voló a Canadá pero regresó a Francia poco después sin actuar, lo que llevó a especulaciones de que las autoridades de inmigración lo rechazaron.\n“Creemos que hay una buena probabilidad de que (nuestro plan) funcione, porque Valérie Plante es sensible a las cuestiones de los derechos de las mujeres, y creo que ella será sensible a la pregunta”, dijo Dimanche.\nLa oficina de Plante se enfrentará a los federales\nUn asistente de Plante dijo el lunes que la ciudad planteará el asunto ante el gobierno federal.\n“A medida que las entradas al país se encuentren bajo la jurisdicción federal, y las autoridades federales ya han sido convocadas, nos pondremos en contacto con el departamento responsable de la Agencia de Servicios Fronterizos de Canadá para conocer su posición sobre la llegada del Sr. Martelly al país '', dijo Youssef Amane, director de relaciones con los medios en la oficina del alcalde.\nSi se le permite a Martelly entrar, Dimanche dice que su grupo protestará fuera del lugar del centro de la ciudad en un intento por detener el espectáculo.\nLa ex secretaria de Estado Hillary Rodham Clinton, centro, habla a Martelly, derecha, durante la inauguración de un parque industrial en 2012. (Dieu Nalio Chery / Associated Press)\nLa posibilidad de protestas no desconcierta al promotor del programa, Carl-Edward Osias, quien conoce a Martelly personalmente.\nEn una entrevista la semana pasada, Osias, presidente de Bass-Mint Management Group, dijo que los conciertos de Sweet Micky's en Montreal fueron muy concurridos en el pasado, tanto antes como después de su mandato como presidente de Haití de 2011-16.\nDijo que la protesta de Montreal está impulsada por los opositores políticos de Martelly y por aquellos que no entienden que Sweet Micky es una persona conocida por sus extravagantes aventuras.\n“Es un provocador '', dijo Osias.” Llevará una falda. Él dirá cosas estúpidas. Hará bromas …\n'Las autoridades beone beoneradio be1radio best computer repair one virtual office laval bloquear canada best radio station beoneradio concierto de...» Grupo haitiano Montreal para Presidente’ presiona «del “El\t2019-03-19


En los últimos tiempos y en muchos países, lo natural ha cobrado una grandísima importancia, y el marketing también se hace eco de la importancia de cuidar la naturaleza. Este es el llamado Green Marketing, una forma de entender esta disciplina en la que se persigue tener el mínimo impacto en el medioambiente.\nCada vez son más empresas que toman conciencia sobre la importancia de la naturaleza y tratan de hacer que sus estrategias preserven este bien tan necesario y cuya amenaza de desaparición está tan latente con las agresiones que se efectúan contra ella.\nMarketing Verde o Green Marketing, es el conjunto de prácticas y acciones que hacen las diferentes empresas para mejorar o, al menos, no seguir dañando el medioambiente. De esta manera, la marca consigue adquirir una ventaja competitiva con respecto a su competencia al mismo tiempo que logra que el consumidor o el usuario la perciba como una marca comprometida.\nEl vocablo Marketing Verde o Green Marketing comenzó a utilizarse a principios de los años 90, siendo el político norteamericano Al Gore uno de los primeros en usarlo en el documental que realizó, Una Verdad Incómoda. Una de las principales características que tiene esta forma “natural” de hacer marketing es que tiene como punto de apoyo fundamental las herramientas y formas de información del marketing tradicional para tratar de crear un cambio de conciencia y actitud hacia los problemas del medioambiente.\nDebemos ser consecuentes con lo que promovemos, por ejemplo, si tu marca o empresa envía cartas físicas a los clientes y te vendes como marca que está sensibilizada con lo natural, si utilizas sobres de papel blanco normal no vas a estar lanzando el mensaje que quieres. Sería mejor utilizar sobres de papel kraft respetuosos con la naturaleza y con el medioambiente.\nPor otro lado, es requerimiento obligado realizar campañas de educación del usuario acerca de los beneficios que puede conseguir y del bien que puede hacer contratar un servicio o comprar un producto que respeta lo natural. De esta manera haremos que el cliente-usuario se sienta partícipe de la causa.\nEn líneas generales el Green Marketing es otra forma más de hacer marketing, pero en esencia, es lo mismo, persigue el mismo fin: vender más y conseguir más beneficios, pero sigue otra ruta. Lo que nos queda es confiar y validar que realmente exista el beneficio para el medioambiente y no sean solo caras para el usuario.\n¡Tomemos acciones eco amigables!\nAda Ingunza septiembre 11, 2018 septiembre 10, 2018 Empresas, featured, GreenMaarketing, MedioAmbiente\nAnterior Entrada anterior: Fondo Crecer: apoyo financiero a medianas, pequeñas y micro empresas\nSiguiente Entrada siguiente: ¿Qué es el porcentaje de rebote en Google Analytics?


Susan Perlman, ‘mi vida cambió para siempre’ - Testimonios Judíos\n23 febrero 2017 /en Testimonios escritos /por admin\nSusan Perlman es una de los fundadores y directora-asistente de la organización estadounidense «Judíos para Jesús». Ha hecho varias piezas de teatro para esta organización, y es autora y editora de un gran número de publicaciones y artículos. Proveniente de una familia judía ortodoxa, Susan llegó finalmente a creer en Jesús. Ella dice:\nCrecí en una familia judía tradicional en Brooklyn, Nueva York. Nos apegábamos a las leyes dietéticas, descansábamos el sábado, y celebrábamos todas las fiestas judías. Yo sabía que era bueno ser judía. No conocía realmente al Dios de los Judíos, pero eso no parecía ser importante, hasta que mi apacible vida dio un giro muy triste.\nCuando yo tenía doce años, mi padre murió repentinamente de un ataque al corazón. Mi familia estaba choqueada. Él tenía sólo 34 años de edad. Guardamos duelo durante 7 días, en concordancia con la tradición judía ortodoxa. Durante este período, no nos estaba permitido salir del apartamento. Recuerdo que nos sentábamos en cajones, en la sala de estar. Muchos familiares y amigos nos visitaron, nos trajeron comida, y nos hablaron de sus mejores recuerdos acerca de mi padre.\nAl rabino que nos visitó, le hice una pregunta muy urgente: «Maestro, ¿está mi padre en el cielo?» Él hizo una pausa y luego, con una sonrisa tranquilizadora, me dijo: «Susan, la memoria de tu padre continúa viviendo en tu vida. Tú eres su legado.» Ese era un pensamiento agradable, pero no me daba paz. «Maestro», proseguí, «usted aún no ha respondido a mi pregunta. ¿Está mi padre ahora en el cielo?» En ese momento, el rabino se puso algo más serio, me miró directamente a los ojos y me dijo: «Me gustaría poder darte una respuesta, pero no puedo. No sabemos con certeza lo que nos espera más allá de la tumba. Sólo nos queda tener esperanza. Y no olvides que tu padre fue un buen hombre». Esto me dejó aún más ansiosa. «¿Cómo es posible que no sepamos a ciencia cierta?» Pensé.\nYo estaba totalmente confundida por la muerte de mi padre. Estaba enojada con Dios, y me pregunté si Él realmente existía. Tal vez, sólo existía en mi imaginación y en nuestras tradiciones religiosas. Después de todo, ni siquiera el mismo rabino estaba totalmente seguro de estas cosas.\nHacer las cosas «bien»\nIndependiente de si Dios existía o no, yo estaba contenta de ser judía, y ciertamente nunca iría a abrazar otra religión. Sentía que el judaísmo enseña a las personas a ser responsables de sus propias acciones. Desde entonces, me esforcé por hacer las cosas «bien», al menos, según mi propia idea de lo que era «bueno».\nDespués de la secundaria, fui a estudiar en la universidad. Me veía a mí misma como una mujer socialmente comprometida e independiente. Marché en manifestaciones por la paz, levanté mi voz en favor del medio ambiente, y participé en el teatro callejero de nuestro barrio. Trataba de ser una heroína moderna que luchaba por los ideales importantes. En todas estas cosas, yo no estaba buscando a Dios, pero aparentemente, Dios sí me estaba buscando a mí.\nUn día, en la esquina de una calle en Manhattan, me encontré con Larry. Él me explicó que Jesús es el Mesías, que vino a morir por los pecados de la humanidad, que venció a la muerte, y que mis pecados serían perdonados si aceptaba su sacrificio; y que así podría vivir para siempre con mi Creador. Rápidamente, le respondí que yo era judía, «y los Judíos no creen en Jesús», le expliqué. Larry continuo: «¡Grandioso! Jesús fue un Judío… ¡y el Nuevo Testamento es un libro judío!» Luego me invitó a un servicio religioso. Fui, y me impresionó lo que vi y oí allí. Eran jóvenes y parecían tener los mismos ideales que yo. Obviamente, no eran judíos y, por lo tanto, su fe no era para mí; pero yo tenía respeto por ellos. Me hice amiga de Larry. Él era amable, creativo y tenía una visión contemporánea del mundo, sin embargo, sus valores eran muy anticuados. Mi curiosidad se despertó y quise comenzar a leer algo en la Biblia. Esto cambió mi vida.\nTomé mi Biblia judía y comencé a leer desde Génesis. No pasó mucho tiempo antes de darme cuenta de que Dios es santo. También pude ver que la Biblia no era solamente «un libro» y que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, no era solamente «un dios». Había algo milagroso y bueno en Dios que me hizo sentir atraída por Él. El descubrimiento de la santidad de Dios me llevó también a otro descubrimiento: yo no era santa. Por primera vez, descubrí en mí una necesidad espiritual.\nLas palabras de Larry comenzaron a cobrar sentido. Todas mis buenas obras no eran capaces de cerrar la brecha entre Dios y yo. Leí más y más, y hablé de ello con algunas personas que conocí a través de Larry. Las cosas que ellos me dijeron tomaron para mí una perspectiva diferente. En mis oídos, ya no sonaban como cosas acerca de la religión de otras personas. Ellos hablaban de cosas que me interesaban profundamente; cosas que yo había leído en mi propia Biblia judía.\nUnos días después, volví a visitar la iglesia. Me habían ascendido en el trabajo, tenía queridos amigos y familiares, una casa bonita y un futuro prometedor. Esa noche, debería yo haber estado muy feliz, pero no lo estaba. Durante todo el servicio, sentí que estaba en contacto con cosas santas, de las cuales yo no era parte. No porque alguien me lo dijo o porque yo era judía, sino debido a que estas personas tenían una relación con Dios, y yo no. La idea de que Jesús realmente pudiera ser el Mesías prometido, me asustaba.\nSalí de la iglesia. Era una noche de verano. Me fui a algún lugar y me senté en el suelo. Mientras miraba hacia el cielo estrellado, estaba consciente de que debía tomar una decisión. Le dije a Dios que yo también quería tener una relación con Él. Entre lágrimas, le dije que creía que Jesús es el Mesías prometido. Acepté el hecho de que Él tomó sobre sí mismo el castigo por mis pecados. Le dije a Dios que quería recibir el perdón que Él ofrece en Jesús, y que quería vivir para Él. Dios oyó mi oración, y esa noche mi vida cambió para siempre. Él me dio la seguridad de que las promesas en la Biblia son verdaderas. Ahora tengo una esperanza inquebrantable, basada en mi Mesías.\nEtiquetas: Buenas obras, Preguntas, Relación personal, Vida después de la muerte\nSara Rabinowitz ora a Dios en su desesperación Stan Telchin, ‘¡Traicionado!’ (1924-2012)


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La conspiración de los mediocres Librerias L, asociación de Librerías Independientes\nPrimeros capítulos de la nueva obra del autor, que publica Siruela y nos lleva a la convulsa época previa a la dictadura de Videla\nErnesto Mallo (La Plata, 1948) es guionista, dramaturgo y periodista independiente. Ha ganado, entre otros, el premio Memorial Silverio Cañada de la Semana Negra de Gijón (2007). Ha publicado novela y teatro. Vive en Buenos Aires.\nEn el periodo anterior a la dictadura de Videla se coció lo que luego sería el terrorismo de Estado a gran escala. Bajo el nombre de la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina), un grupo parapolicial se encarnizó con todo aquel que osara oponerse a los designios del hombre fuerte del país: José López Rega, el Brujo.\nEn esta precuela de la serie del detective Perro Lascano, encontramos a un detective joven pero ya decidido. Para apartarlo de la investigación, los mandos policiales le encargan aclarar el suicidio de un anciano alemán. Esa misión lo arrojará directamente a las fauces de los sicarios, en un territorio donde no puede confiar en nadie. En el transcurso de su investigación, Lascano conocerá a Marisa, con quien vivirá una épica historia de amor.


internet speedy venta de servicio Poner tu negocio en internet ahora es mas fácil con speedy negoci\nInternet speedy venta de servicio\nPoner tu negocio en internet ahora es mas fácil con speedy negocios el internet para la pequeña y mediana empresa. Disfruta de los beneficios de speedy y haz crecer tu negocio. Reduce y optimiza tus gastos: ya no requieres de otra empresa para administra tus servicios web, correo y de archivos. Ahora con oficina web puedes construir y publicar gratuitamente tu página web y tener tus propias cuentas de correo. Mejora la imagen de tu empresa: con un dominio propio te posicionaras como una empresa seria, de vanguardia y con presencia en internet. Tu dirección web podrá ser: www.empresa.com capacidad de crecimiento: amplia gama de opciones de ancho de banda y además una dirección de internet permanente (ip fija) con la que podrás acceder a una variedad de servicios en línea y vender a través de internet, ampliando tu oferta y tu mercado. Control de tus gastos: tú decides cuanto pagar. Elige la tarifa plana que más te convenga. Y mucho más beneficios. Además si te cambias de speedy convencional a speedy negocios recibes una atención especial y mejoras tu servicio con speedy 2000 al 25% de velocidad garantizada por el precio de s/.309,99. Mensuales. Elige la modalidad que mas te convenga ahora con velocidad mínima garantizad al 25% informes correo cmvbconsultor@gmail.com web: http://galeon.hispavista.com/lymbusinessac\nMe gustaria ponerme en contacto con usted porque estoy interesado en su anuncio: Internet speedy venta de servicio


Adiós al robo de sábanas y toallas en el hotel - Profesional Horeca\nAdiós al robo de sábanas y toallas en el hotel\nDiga adiós a la pérdida de textiles en su hotel: Resuinsa ha ideado un sistema para evitar robos y pérdidas de sábanas y toallas. Se basa en incorporar un minúsculo tag o chip a cada prenda, que permite su trazabilidad en todo momento. ¿El resultado? Control total, ahorro de tiempo y menos costes de gestión.\nLos hoteles sufren habitualmente la pérdida y sustracción de artículos textiles de su propiedad, sobre todo toallas y sábanas. La firma textil Resuinsa ha desarrollado un innovador sistema para evitarlo, y que al establecimiento conocer en cualquier momento dónde se encuentran sus sábanas y toallas; si han sido lavadas, con qué productos y cuántas veces, y evitar también los robos en sus instalaciones.\nCon el sistema de Resuinsa, las toallas y sábanas incorporan un tag o chip con antena que comunica información y permite su trazabilidad\nCon la tecnología Resuinsa 4.0, desarrollada por el departamento de I+D+i de esta firma valenciana, el servicio de recepción del hotel puede detectar supuestas salidas de artículo de forma ilegal con dos métodos que pasan desapercibidos. Si bien en los comercios controlan los hurtos mediante arcos y otros elementos visibles, en el caso de los hoteles se pueden emplear dos sistemas que armonizan mejor con el interiorismo de cada hotel: una alfombra antirrobo y una antena de techo, que avisan en el sistema informático de la salida de un producto de las instalaciones.\nTodo gracias a los «textiles inteligentes«: las toallas y sábanas incorporan un tag o chip con antena que comunica información. De este modo las personas encargadas en el hotel de controlar los lavados, el inventariado y distribución de ropa de cama y toallas pueden, con solo un vistazo, en una pantalla de ordenador, saber cuántos artículos hay en las instalaciones, cuántos están fuera, en lavandería, su nivel de desgaste o rotura.\nDado que cada prenda lleva su propio chip, la información incluye al detalle el nombre del producto, color, o tamaño; todos aquellos datos relevantes que se realizan en el inventariado. Son además chips adaptados a las necesidades del sector: soportan las altas temperaturas de lavandería y los químicos de los detergentes.\nEl coste para convertir una prenda en inteligente no supone más de unos céntimos para el hotelero, y sus beneficios son muchos: ahorro de costes, de tiempo, el control del material textil de la empresa, aumento de la seguridad…\nLa solución integral que propone Resuinsa a los hoteles, de manera pionera, incluye un software diseñado de forma específica por sus ingenieros para este servicio; la integración del mismo en el programa de gestión del hotel, y el propio suministro de textiles inteligentes. Esta solución a la carta, bautizada como Resuinsa 4.0, se adapta a las posibilidades físicas cada establecimiento así como a la logística que se desarrolla cada día en el mismo.\nUn proyecto personalizado para cada hotel\nLa instalación de esta tecnología en cualquier hotel es sencilla. Consta de PDAs (pistolas inalámbricas de lectura de productos), arco, cabina de lectura masiva, así como del software y los tags de cada textil inteligente. Supone para el hotel una inversión mínima que muy pronto se traduce en beneficios económicos, eficiencia y ahorro de tiempo.\nPistola inalámbrica de lectura de los textiles\nEl equipo de ingenieros de Resuinsa estudia las características y necesidades de cada hotel, y realiza un proyecto integral y personalizado para el mismo. Realiza la instalación integral (hardware y software): colocación de cabinas, entrega de pistolas lectoras e instalación de los programas necesarios para la gestión de los datos.\nLa lavandería puede suministrar información en tiempo real al hotel para que sepa el estado del proceso, ahorrando tiempo y reduciendo el error humano a la mínima expresión: cada uno de los movimientos de la prensa queda trazado en el programa, evitando posibles pérdidas\nLa información se almacena en la nube, accesible desde cualquier lugar, y permite la colaboración con lavanderías externas. Cuando las toallas y sábanas salen del hotel, éste controla cada uno de los artículos que forman parte del envío. La lavandería puede suministrar información en tiempo real al hotel para que sepa el estado del proceso, ahorrando tiempo y reduciendo el margen de error humano a la mínima expresión: cada uno de los movimientos del producto queda trazado en el programa, evitando posibles pérdidas en lavandería.\n“Los textiles inteligentes suponen una verdadera revolución para el sector hospitality, pues significan un paso de gigante en la mejora de la competitividad, de la rentabilidad y de la eficacia», señala el director general de Resuinsa, Félix Martí. «El turismo es una parte fundamental de la economía y no puede quedarse atrás. Por eso nosotros apostamos por trasladar la filosofía y los procesos de la industria 4.0 a los hoteles”.\n¿Interesado en este sistema de textiles inteligentes para su hotel? Contacte con Resuinsa en el tel. +34 96 391 68 05 o vía web.\nLa evolución hostelera: la restauración se recupera, y el alojamiento sigue a la baja\nResuinsa celebra sus 45 años realizando textiles para hostelería\nLos hoteles españoles perdieron en 2020 el 75% de su facturación\nTags #alfombra antirrobo #control de lavados #control de textiles #hoteles #lavandería #Resuinsa #Resuinsa 4.0 #robo de sábanas #robo de toallas #sábanas #textiles en el hotel #textiles inteligentes #toallas\nEl fin del secado manual: copas y vasos perfectos con el abrillantador SV2000 de Frucosol\nUn mercado en crecimiento: la mitad del gasto de los españoles en alimentación y bebidas se realiza fuera del hogar


Research Service - Proyectos I+D+i (PAIDI 2020)_Convocatoria 2020 - University of Malaga\nProyectos I+D+i (PAIDI 2020)_Convocatoria 2020\nPublicada la propuesta Propuesta de Resolución provisional del procedimiento de concesión de ayudas a proyectos de I+D+i, destinadas a las universidades y entidades públicas de investigación calificadas como agentes del Sistema Andaluz del Conocimiento, en el ámbito del Plan Andaluz de Investigación, Desarrollo e Innovación (PAIDI 2020). Convocatoria 2020.\n07-10-2020: Publicado el requerimiento de subsanación\n> Requerimiento de subsanación\n> Requerimiento de Subsananción. ANEXO I\n> Requerimiento de subsanación. ANEXO II\nGuía de uso para el Investigador Principal\nEn el caso en el que el IP desee incluir en su Equipo a personal perteneciente a entidades diferentes de la UMA, es obligatorio presentar, antes del 17 de julio de 2020, a través del Gestor de peticiones (Plan Andaluz Investigación (PAIDI) / Convocatoria Proyectos I+D+i 2020_PAIDI 2020), junto con la solicitud del proyecto generada en la aplicación SICA, la autorización expresa de la entidad de pertenencia para participar en el proyecto, en la que se especifique con claridad el cumplimiento de la titulación y del compromiso de vinculación a esa entidad durante todo el período de ejecución del proyecto. En caso de no figurar dicha especificación, este Vicerrectorado no podrá realizar la firma final de la solicitud, al no poder dar el VºBº a su participación en el referido Equipo de Investigación.\nEn el caso del personal investigador de la UMA que desee participar en un proyecto liderado por un IP de otra Universidad, deberá presentar la solicitud de autorización, que se podrá descargar desde este enlace, cumplimentarla, firmarla y remitirla antes del 15 de julio de 2020 a través del Gestor de peticiones (Plan Andaluz Investigación (PAIDI) / Autorización a participar en proyectos).\nPlazo de solicitud a través de la plataforma SICA: Del 24 de junio al 21 de julio de 2020 a las 15:00 h.\nEl investigador principal deberá entregar en el plazo interno la solicitud generada en la aplicación de SICA, a través del Gestor de Peticiones del Servicio de Investigación (Petición tipo: Plan Andaluz de Investigación (PAIDI)/Convocatoria proyecto I+D+i 2020_PAIDI 2020).\n- Como investigador o investigadora principal sólo se podrá participar como tal en una única solicitud en esta convocatoria.\n- Como miembro del equipo de investigación se podrá participar en un máximo de dos solicitudes, incluyendo la participación como investigador/a principal.\n- No podrá participar en esta convocatoria como investigador/a principal ni como miembro el personal investigador que ya participaran en un proyecto que hubiera sido incentivado con cargo a la convocatoria efectuada mediante Resolución del 10 de octubre de 2018, ya fuera como investigador/a principal o como componente del equipo investigador.


Pilar Jiménez, concejala de Igualdad de Corella: "La soledad de las personas mayores es un problema al que debemos darle solución" - LA VOZ\nInicio Merindad Pilar Jiménez, concejala de Igualdad de Corella: «La soledad de las personas...\nPilar Jiménez, concejala de Igualdad de Corella: «La soledad de las personas mayores es un problema al que debemos darle solución»\nPilar Jiménez, concejala de Bienestar Social e Igualdad del ayuntamiento de Corella confía en que el esfuerzo puesto en estos últimos años permita destacar a Corella como una localidad de convivencia, respeto a los valores de igualdad entre hombres y mujeres “y se erradique cualquier violencia hacia aquellas personas diferentes de manera que cada persona pueda vivir tal como se sienta, respetando a los demás, es decir con tolerancia”.\n¿Qué destacaría del trabajo realizado por el área de Bienestar Social en estos dos primeros años de legislatura?\nDentro de esta área cabe destacar la realización y puesta en marcha del II Plan de Igualdad entre hombres y mujeres. Realizado con el consenso de todo el Ayuntamiento, así como colectivos y asociaciones pertenecientes a nuestra Ciudad.\nTambién la realización del Protocolo contra la Violencia de Género. Igualmente, consensuado por todos los grupos municipales y con la participación de todos los colectivos relacionados.\nCorella ha puesto en marcha el II Plan de Igualdad\nAmbos proyectos, han sido subvencionados, por el INAI del Gobierno de Navarra, Secretaría de Estado de Igualdad y Pacto de Estado contra la Violencia de Género.\nEstamos trabajando de una manera profunda, con diferentes actividades, para visualizar este problema en nuestra sociedad, con el fin de educar en valores de igualdad y respeto entre hombres y mujeres.\nAsí mismo, estamos trabajando para poner en marcha un proyecto sobre la Soledad detectada en personas mayores de 65 años. En un estudio realizado en Corella, sobre una muestra de 1.242 personas entrevistadas, 340 vivían solas, 223 afirmaban sentirse solas. Es un problema que queremos darle solución.\n¿En qué situación socioeconómica se encontró la localidad cuando accedió a la concejalía?\nDentro de unos límites aceptables, con un fuerte incremento de la emigración. Los Servicios Sociales han actuado desde el comienzo con eficacia, esfuerzo y entrega total. Ayudando en cada situación y acogiendo a quién lo ha necesitado. Al inicio de esta Legislatura, reactivamos el Banco de Alimentos. Ha sido esencial durante la pandemia, se ha ayudado a muchas familias que lo necesitaban y todavía hoy continúan necesitando.\n¿Cómo afectó la llegada de la pandemia?\nNuestra atención se centró en la Residencia de mayores, los más vulnerables. Desde el Ayuntamiento se atendieron las necesidades de la misma. Gracias al esfuerzo de las trabajadoras de dicha Residencia, la epidemia fue bastante controlada dentro de la misma. A todas ellas nuestro agradecimiento.\n¿Cuáles son las prioridades de intervención de su área en estos momentos?\nEn este momento además del trabajo ordinario, estamos centradas, en el proyecto sobre la Soledad.\nEste proyecto llevará el nombre de Conecta Corella y vamos a poner toda nuestra energía en su implantación, dándolo a conocer a la ciudadanía y buscando la colaboración que necesita para conseguir los objetivos que tiene: Que nadie se sienta sola o solo en nuestra comunidad. Que nazca con fuerza para que se prolongue en el tiempo.\n¿Qué otros proyectos espera poder llevar a cabo en lo que resta de legislatura?\nNo hay que olvidar el Plan de Igualdad, para que siga vivo. Con actividades que visualicen, detecten las desigualdades que existan en nuestra sociedad entre hombres y mujeres. Que llegue a nuestras y nuestros jóvenes con el objetivo de que nuestra sociedad sea cada vez más inclusiva y respetuosa con la diversidad.\n¿Cómo valora la coordinación con la consejería de Derechos Sociales del Gobierno de Navarra?\nEs buena. Facilitando las actuaciones que hemos propuesto.\n¿Están desarrollando algún proyecto de manera conjunta?\nConcretamente, en el Proyecto sobre la Soledad, han acogido la idea con interés, animándonos a continuar con el mismo, incluso que se pueda llevar a otros municipios, una vez se haya experimentado en Corella.\n¿Qué le demanda a la consejería?\nQue continúen con esa actitud positiva y alentadora.\nLos Servicios Sociales actúan desde el comienzo con eficacia, esfuerzo y entrega total\nCuando acabe esta etapa en el área de Bienestar Social, ¿qué Corella le gustaría dejar?\nEstoy convencida que este Ayuntamiento continuará con entusiasmo y fuerza, trabajando para que nuestra población conviva respetando valores de Igualdad entre hombres y mujeres. Que no exista violencia hacia aquellas personas diferentes. Que cada una pueda vivir tal como se sienta, respetando a los demás, es decir: TOLERANCIA\nY como hasta ahora, sin olvidarnos de nuestro Mayores.\nArtículo anterior“Los colectivos de Castejón nos transmiten que colaborarán con más ganas cuando la pandemia finalice”\nArtículo siguiente“El Ayuntamiento de Castejón ya puede tener la capacidad de tomar decisiones sobre las piscinas”


Impulso de la Junta para que los municipios de Guadalajara tengan puntos de inclusión digital - El Digital Castilla La Mancha\nImpulso de la Junta para que los municipios de Guadalajara tengan puntos de inclusión digital\nEl Gobierno regional va a destinar hasta dos millones de euros para la puesta en marcha de puntos de inclusión digital en municipios de la provincia de Guadalajara a través de las subvenciones de 'Expresiones de interés'.\nAnte la decisión de la Diputación de Guadalajara de no acogerse a la convocatoria, el Gobierno regional publicó una nueva para que pudieran beneficiarse los ayuntamientos de la provincia y ninguno perdiera la posibilidad de acogerse a estas ayudas que, procedentes del Fondo Europeo de Desarrollo Rural, cubren hasta el 80 % de la inversión.\nSegún ha informado en nota de prensa este miércoles la Delegación de la Junta, el plazo para acogerse a esta convocatoria permanece abierta hasta el próximo lunes, día 10, y el director provincial de Fomento, Julio Calle, ha animado a los ayuntamientos a que "se sumen a esta oportunidad que, lamentablemente, desaprovechó la Diputación de Guadalajara".\nLa Red de Puntos de Inclusión Digital tiene por objeto la mejora y extensión de la cobertura, así como la utilización del conjunto de aplicaciones y sistemas de información orientados al Gobierno abierto electrónico con el fin de incrementar la confianza en el ámbito digital y extender la utilización de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC) entre la ciudadanía en sus relaciones con la Administración.\nSe entiende por Punto de Inclusión Digital un local cerrado, cuya titularidad corresponderá a las entidades locales, de acceso público gratuito para todos los ciudadanos, previo registro de los mismos, en el que se les puede facilitar servicios de consulta de páginas web, utilización de correo electrónico y presentación telemática de documentos.\nTambién permitirá la realización de gestiones administrativas a través de Internet, así como la edición, tratamiento, impresión, reproducción, grabación o archivo personalizados de documentos electrónicos a través de los servicios y herramientas que proporcionan los distintos proveedores en la nube de Internet.\nCada Punto de Inclusión Digital contará con al menos un equipo de navegación básico y otro con mayores capacidades de accesibilidad, así como un equipo multimedia que en el futuro permita la conexión a un centro de soporte remoto y una impresora.\nLa financiación propuesta cubre todos estos elementos más los equipos de comunicaciones necesarios para su correcto funcionamiento.\nPor su parte, la Dirección General de Telecomunicaciones y Nuevas Tecnologías se hará cargo de la definición, configuración y gestión de todos los elementos y del mantenimiento de los mismos, así como de las líneas de comunicaciones necesarias, con un máximo de una por cada entidad singular de población registrada en el Instituto Nacional de Estadística.


La guerra del fuego - Trabajos finales - 446 Palabras\nPáginas: 2 (446 palabras) Publicado: 17 de agosto de 2010\nUn acercamiento a la vida del hombre primitivo\nNombre del filme: La guerra del Fuego.\nPaís: Canadá, Francia, EstadosUnidos.\nAutores: Gérard Brach, Anthony Burgess, Desmond Morris.\nPremios: Oscar, al mejor maquillaje.\nUna tribu es expulsada de su caverna. Para ellos el fuego es un elemento fundamentalen su vida, por eso se preocupan de mantenerlo, ya que no saben como crearlo. Luego de un enfrentamiento con otro clan se dan cuenta de que el fuego que ellos cuidaban se ha apagado, por lo que debenir en busca de él. Esta tarea es designada a tres jóvenes de la tribu, ellos deben pasar por grandes dificultades para llevar de vuelta el fuego que tanto les hace falta. Cuando ya lo han encontrado yvan de regreso con su grupo, se encuentran con un pueblo donde aprenden a crear el fuego y cuando vuelven con su tribu se lo enseñan.\nEl origen del hombre, el medio ambiente, lasformas de vida, la organización social, el origen del fuego y los usos de éste.\nCreo que esta película refleja muy bien la vida del hombre primitivo, en este caso se enfocaprincipalmente en el fuego, pero los otros temas que se ven reflejados en la película, como, la organización social de las tribus y sus formas de vida están claramente explicados, de tal manera que puedenrelacionarse mas fácilmente con el tema principal.\nPeriodo de la evolución humana caracterizado en la película\nLa película comienza con un relato que la sitúa hace 80.000 años atrás, por lo quepodríamos decir que el periodo de la evolución que esta caracterizado en la película es el Paleolítico (2,5 millones de años hasta 10 mil años atrás)\n¿Cómo describirías la relación del hombre con elmedio natural?\nEl medio natural representa un peligro para la supervivencia del hombre en esta época, ya que, en aquel momento, éste no había desarrollado habilidades como para sobrevivir frente a...


▷ Decir lo que piensas | Ejerciciosderespiracion.net ®\nDecir lo que piensas 2022\nPodcast de “speak your mind\nHoy, con gran afecto, pero al mismo tiempo con gran franqueza, quiero decir lo que pienso sobre un tema en el que aún queda mucho por hacer, pero lo planteo como una idea. europarl.europa.eu\nSí, necesitamos el Tratado de Lisboa y, para decir lo que pienso, lucharé hasta el último minuto de la Presidencia francesa para convencer de la necesidad de que Europa desarrolle instituciones para el siglo XXI. europarl.europa.eu\nNo volveré sobre la extrema dificultad de la tarea, salvo para deplorar ciertas observaciones que -digo aquí lo que pienso- no son dignas de los sacrificios realizados por los pueblos de Europa en los últimos 50 años para garantizar un clima de paz y de reconciliación entre todos nosotros. europarl.europa.eu\nNo soy italiano, como se puede comprobar cuando hablo, pero el argumento más convincente que se me ocurre es la pregunta de qué pasaba entre 2006 y 2008, cuando Italia tenía un gobierno de izquierdas y, por supuesto, en ese momento -como ha señalado el Sr. Mauro- todo iba bien y de maravilla. europarl.europa.eu\nSi eres tímido o te cuesta decir lo que piensas, empieza con poco. No hace falta que sueltes tus preocupaciones en una reunión de personal o que explotes con tu pareja por algo que te ha estado molestando durante un año. En su lugar, practica a decir lo que piensas a tus amigos sobre cosas pequeñas. Incluso si se trata de algo sencillo -como decidir qué película ver o dónde ir a cenar- habla de lo que realmente quieres. Participar incluso en las pequeñas decisiones te ayudará a aprender a decir lo que piensas en situaciones más críticas.\nAunque algunas personas no dicen lo que piensan en absoluto, otras hablan sin ser consideradas. Antes de hablar, piensa y elige bien tus palabras. No es necesario que seas hiriente, grosero o agresivo al decir lo que piensas. Los insultos y el lenguaje soez no son necesarios y no te ayudarán a salirte con la tuya. Si piensas en tus palabras antes de decirlas, podrás mantener el respeto y las relaciones. Quieres ser asertivo sin apagar a la gente.\nPor mucho que te apasione algo, no grites o chilles cuando hables de ello. Levantar la voz hace que la gente se desconecte. Tanto si le dices lo que piensas a la profesora de tu hijo como a tu propio marido, ponerte a gritar no te beneficiará. Habla de forma concisa y clara, con un tono tranquilo pero decidido. Verás que mantener la calma es más fácil si dices lo que piensas en el momento en que algo te molesta, en lugar de dejar que tus sentimientos se gesten e intensifiquen.\nUna gran ventaja de Speak Your Mind es que el diseño y la estructura del programa permiten a las escuelas definir los niveles con mucha más precisión que las categorías convencionales, “elemental”, “intermedio” o “avanzado”. Con nosotros, los alumnos pueden estar seguros de estudiar en su nivel más apropiado y a la velocidad más adecuada.\nNo es un gran secreto que algunas personas aprenden más rápido que otras. Lo más importante es que cada persona pueda ir al ritmo que más le convenga, y así es como organizamos y gestionamos todos nuestros cursos.\nLos grupos se reparten y se controlan cuidadosamente para que trabajen a su velocidad ideal: no los retenemos ni los arrastramos hacia delante para cumplir con tiempos fijos. Aunque las velocidades pueden variar, sabemos que, por término medio, se necesitan entre 20 y 30 lecciones de 50 minutos para completar la unidad.\nEl Marco Común Europeo de Referencia para las Lenguas (MCER), es una guía utilizada para describir los logros de los estudiantes de lenguas extranjeras en toda Europa y, cada vez más, en otros países con el objetivo de proporcionar un método de evaluación de la capacidad lingüística que se aplica a todas las lenguas en Europa.\nPensar mejor y comunicarse con confianza transforma vidas Speak Your Mind es un nuevo curso de inglés general de 6 niveles que ayuda a los jóvenes adultos a desarrollar habilidades de comunicación eficaces. Se centra en hablar inglés en escenarios locales y globales y proporciona a los estudiantes estrategias de afrontamiento diseñadas para aumentar su confianza en una variedad de situaciones.\nLas actividades de Speak Your Mind animan a los alumnos a considerar otros puntos de vista, a reflexionar y a expresar sus propias ideas y soluciones. Pensar y procesar mejor la información lleva a hablar mejor, dotando a los alumnos de las habilidades no sólo para sobrevivir, sino para prosperar y alcanzar sus objetivos en la vida.\nSi enseña a distancia o desea añadir un elemento de aprendizaje en línea a sus clases presenciales, hemos reconfigurado y mejorado este curso con componentes digitales, preparándolo para cualquier escenario. El siguiente listado muestra todos los componentes disponibles para este curso. Libro del alumno con aplicación para el alumno y acceso al cuaderno de trabajo digital


Sandra Golpe, presentadora de 'Antena 3 Noticias', narra la agresión sexual que sufrió hace 20 años\nLa presentadora de ‘Antena 3 Noticias’, Sandra Golpe, es una de las caras más conocidas del mundo de la televisión de nuestro país que sufrió un escalofriante episodio hace 20 años cuando volvía a casa después del trabajo. La presentadora contó cómo fue la agresión sexual de la que fue víctima, historia que quiso contar en el II Foro de Mujeres Extraordinarias de Onda Cero celebrado el pasado fin de semana.\nLa periodista comenzó diciendo que en aquella época se encontraba en otro medio de comunicación y su trabajo la obligaba a llegar a casa a horas muy tardías, por lo que la soledad de la noche sirvió de complice para este agresor. «Era tarde, iba despistada y el portal de la casa, que era antigua, no se cerró del todo al entrar. Esperaba el ascensor y de repente entró un señor, pensé que era un vecino» explicó Sandra Golpe a los presentes en este foro.\n«Le dije ‘buenas noches’ y no me contestó. Tuve una sensación rara pero pensé que no sería nada porque no conocía a todos los vecinos. Cuando llegó el ascensor, me empujó y me tiró dentro» recordó la presentadora que aún hoy día, sigue teniendo muy presente lo que que ocurrió aquella fatídica noche.\nTras recibir este empujón que la llevó hasta el interior del ascensor, Sandra Golpe relató lo peor de la situación. «Me ató, me puso un cuchillo en el cuello y me agredió sexualmente» y apuntó «tuve la suerte de que en ese momento hubo un ruido y se asustó. Cortó con lo que me había atado, me dijo que me pusiera de espaldas y desapareció».\nA pesar del mal trago sufrido, Sandra Golpe sacó fuerzas para volver al día siguiente al trabajo. Con una denuncia bajo el brazo y con el miedo de no saber qué pasaría cuando volviera a casa. Pensó en que debía seguir con su vida pese al trauma y un estado de shock que le provocó mucho miedo en los meses posteriores.\n«No sabía si iba a tener la fuerza de seguir trabajando, estaba en ‘shock’ pero fui igualmente después de valorarlo mucho. No quería que afectase a mi trabajo. Me fui con la denuncia bajo el brazo y con el trauma» siguió contando Golpe que apuntó que tuvo poca comprensión de su jefa cuando le contó la historia: «A mi jefa, a la que fui con mucha vergüenza, le conté esto y le pedí el cambio de turno. Me dijo que ya había hecho los turnos de los tres próximos meses y que pidiera a otro compañero un cambio. No me dijo más».\nLa periodista añadió al final que durante un año estuvo volviendo a casa en taxi, y pudo contar con la ayuda de uno de sus compañeros con el que logró cambiar el turno. Además, este compañero le ayudó a coger fuerzas para ir a las ruedas de reconocimiento e intentar identificar al agresor.\nY así fue, «todavía sigue en Soto del Real» explicó la periodista sobre el agresor que había procedido igual con otras mujeres y el semen en una de ellas sirvió para localizarlo.


Miquel Roca teme que una reforma de la Constitución "vaya a peor"\nEl exdirigente de CiU y padre de la Constitución señala que la Carta Magna "tiene muchos márgenes y lo demuestra su propia aplicación"\nSobre la entrada de Vox en el Parlamento andaluz, Roca advierte que "la historia no se repite nunca exactamente, pero tiene ritmo"\nPublicada el 03/12/2018 a las 10:47 Actualizada el 03/12/2018 a las 10:48\nAun así, ha señalado que la Carta Magna "tiene muchos márgenes y lo demuestra su propia aplicación", ya que, por ejemplo, el servicio militar se dejó de hacer aunque está marcado como obligatorio y no ha hecho falta un referéndum para aprobar el matrimonio homosexual.\nHa defendido que la Constitución tuvo en su momento "la capacidad y la fuerza para reorientar el camino", y ha subrayado que, si ahora hay comprensión y diálogo, hay margen para entenderse.\nRoca ha asegurado que a España "le cuesta entender y aceptar el sentido profundo de la reivindicación catalana", pero a pesar de ello ve posible encontrar una solución, que pasa por llegar a acuerdos.\n"Tendríamos que saber leer que las cosas no van por un camino que nos pueda interesar y hay que reorientarlas porque, si no, nos haremos daño", y la historia enseña que las rupturas se pagan caras, ha alertado.\nPreguntado por si la situación política puede acabar en violencia, ha dicho que ahora "ya no se trata de barricadas", porque la violencia puede ser cibernética.\nHa opinado que Cataluña "no sabe administrar la tensión" ni ha sabido hacerlo nunca, y la fuerza que tiene es la unidad de sus ciudadanos y la convivencia en la calle, ha apuntado.\nPreguntado por si el juicio a los políticos soberanistas por el referéndum del 1 de octubre será justo, ha dicho: "Quiero creerlo, necesito creerlo y por lo que a mi respecta, haré lo que esté a mi alcance para que lo sea".\nSobre la entrada de Vox en el Parlamento andaluz, ha dicho que le preocupan mucho los resultados que obtuvo en las elecciones de este domingo y al verlo apagó la televisión: "La historia no se repite nunca exactamente, pero tiene ritmo", ha advertido.\nNoticias La Constitución y uno más\nNoticias ‘Fraude o esperanza: 40 años de Constitución’


Un choque de estilos, el otro atractivo que trae la serie - LA NACION Un choque de estilos, el otro atractivo que trae la serie - LA NACION\nUn choque de estilos, el otro atractivo que trae la serie\nRiver y Lanús, protagonistas de un choque de estilos Fuente: LA NACION - Crédito: Rodrigo Néspolo\nNo se sabe quién será el finalista, pero aunque resten 90 minutos se puede afirmar con escaso margen de error que la serie River-Lanús terminará siendo un choque de estilos. No al extremo de representar juego de posesión vs. catenaccio. Hay puntos en común en las propuestas futbolísticas de ambos equipos, como cuidar la pelota, darles cabida a jugadores de buena técnica, asociarse a través del pase. Dentro de ese marco que los engloba, hay matices, planteos que los diferencian.\nGallardo se declaró un tanto sorprendido porque Lanús se defendió más atrás y durante más tiempo del imaginado. Y anunció que en la Fortaleza no se verá una versión de River opuesta a la del Monumental: No sabemos especular, no jugamos de contraataque.\nEl solo enunciado del Muñeco permite imaginar otra clase de partido, porque el que sí deberá adoptar otra postura es Lanús. Menos timorata, más ambiciosa, más vinculada con el equipo que obtuvo tres títulos en un año. Con las líneas 20 metros más adelante, con Acosta y Silva ejerciendo de extremos y no de laterales bis, con más compañía para el guerrero solitario que fue Sand en la ida.\nSi River no está dispuesto a dar un paso atrás ni esperará que el reloj avance como testigo de tiempos muertos de juego, el partido se abrirá a muchas más emociones que las que hubo hace 48 horas.\nEste cuadro de situación lleva a un viejo debate en el fútbol, para el que sobran teorías y escasean los dueños de la verdad. ¿Es mejor que un equipo tenga una identidad definida, que sea fiel a una consigna y no la negocie más allá del rival o de las circunstancias de un partido? ¿O es mejor el equipo de piel que muda de piel, que posee más de un libreto, de un registro, de los trillados planes B o C?\nRiver encarna el alineamiento con una idea y Lanús abreva en más de una fuente, al menos en esta Copa Libertadores, como ya se observó en la serie contra San Lorenzo y va en camino de tener que repetirlo contra River. En Núñez le cupieron todos los cliches defensivos: se colgó del travesaño, puso el micro adelante del arco. De local tendrá que soltarse, desplegar velas.\nHace poco, cuando a Bielsa le señalaron que Sampaoli compartió su línea y filosofía de juego, el Loco se permitó una observación: Sampaoli es mejor que yo porque es más flexible. Él sí cede en sus ideas porque tiene un poder de adaptación que yo no tengo.\nEl choque está planteado entre el que asume como una virtud no cambiar y el que apuesta por el cambio para llegar al triunfo. La alegría será de uno, pero el gran beneficiado puede ser el espectáculo.


Si estás aplicando el modelo de negocios tradicional le estás poniendo un techo a tus ingresos!\nDescubre Cómo Implantar un Modelo de Negocios que te Produce Múltiples Fuentes de Ingresos!\nDesde el escritorio virtual de Miguel Angel de Alzáa, director de MDA Creative Marketing\nEl modelo "tradicional" para emprendedores y profesionales independientes está basado simplemente en los ingresos "activos", esos que generas atendiendo tus clientes uno-a-uno o yendo a trabajar.\nEse modelo de negocios está realmente limitando tus ingresos. Veamos qué sucede típicamente... Problemas del modelo de negocios tradicional: Este modelo de negocios tiene un techo de ingresos porque no puedes ingresar más dinero que la cantidad de clientes que materialmente puedes atender. Además, tienes que estar en constante búsqueda de nuevos clientes y mantención de los antiguos. Y cada vez que te vas de vacaciones, te enfermas o simplemente no estás disponible, no tienes ingresos. Es un modelo que absorve todo tu tiempo y como dije antes, tiene techo.\nBeneficios del nuevo modelo de negocios:\nEl nuevo modelo de negocios no tiene techo de dinero, Te libera de la dependencia de los clientes\ny te da libertad de acción y de ubicación para disfrutar de la vida de la manera que más te guste. Todo eso porque además de los ingresos activos, utiliza otras fuentes de ingresos: los ingresos apalancados, los ingresos automáticos y los ingresos recurrentes...\nY para ello, emplea el marketing en Internet. Si me dices que tu conocimiento de marketing en Internet es limitado para poner en marcha algo así, te respondo que eso NO IMPORTA. He creado este curso para ayudarte en todo el camino, explicado de una manera simple y accesible que cualquiera puede entender.\nVas a descubrir el proceso ordenado de pasos y los trucos de marketing que muy pocos conocen para llevar tu actividad profesional a un nivel de prosperidad y libertad que siempre quisiste pero no sabías cómo lograr. Con este curso vas a descubrir cómo Implementar el Modelo de Negocios de Múltiples Fuentes de Ingresos\nCómo Generar Ingresos Apalancados.\nCómo Generar Ingresos Pasivos (Automáticos).\nCómo Generar Ingresos Recurrentes.\nCómo Generar Más Ingresos por Cliente.\nLos pasos ordenados y los trucos secretos de marketing para atraer más ingresos como con imán.\nMás Ingresos con Menos Esfuerzos.\nMás Libertad y Menos Estrés. Dejar de Depender Únicamente de la Búsqueda de Clientes o de un sueldo.\nAumentar tu desarrollo profesional y tu seguridad laboral en el cambiante mundo de los negocios.\nPonerte en la cresta de la ola con nuevos conocimientos y habilidades de Marketing en Internet.\nCrear reputación internacional al productivizar tus conocimientos y ponerlos al alcance de todo el mundo.\nDe verdad será fácil?\nEl ebook es un manual paso a paso! Todo está súper explicado. Si hay cosas puntuales que no entiendes me puedes consultar. Funciona así...\nRecibirás el acceso al ebook apenas realices el pago. Está en formato PDF, lo descargas inmediatamente. Muy práctico y rápido.\nY de cuánto es la inversión?\nAntes de ponerlo en formato de ebook este material se entregó como curso online a precios de entre $113,50 y $250 dólares. Ahora tú puedes accederlo por apenas $77 dólares $27 dólares. Al precio del dólar actual es casi un regalo. Y si te fijas en que gracias a este material vas a comenzar a enfocarte estratégicamente de una manera diferente y más redituable, vas a lograr sinergias, vas a poner en marcha una modalidad de trabajo con la que tendrás la oportunidad de trabajar menos y de disfrutar más libertad, este ebook no tiene precio. Sólo $77 dólares $27 dólares por un horizonte más amplio y renovado. Pero eso no es todo, además te llevas los siguientes BONUS\n23 audios originales del curso Marketing para Profesionales Independientes, clase por clase, en MP3 para que puedas escucharlos cuando quieras, por ejemplo mientras haces tu caminata en el parque.\n1 planilla Excel de control con preguntas, actividades y lista de chequeo para tu propio proyecto.\n2 mapas mentales que yo realicé para preparar el curso que se convirtió en este ebook y que te cedo para que tomes de ejemplo y lo modifiques a tu gusto.\nY tienes mi garantía personal...\nSi por alguna razón este material no llena tus expectativas puedes reclamarme el reembolso del 100% de tu dinero dentro de los 30 días posteriores a la compra. Y te quedas con el material. Ningún riesgo para ti, mi trayectoria de más de 12 años en Internet avala esta promesa. Entonces, estás list@?\nSí, Quiero Regalarme Esta Oportunidad Estratégica!\nACCESO INMEDIATO DESPUÉS DE REALIZADO EL PAGO*\nORDENAR AQUÍ (sólo $77 dólares $27 dólares)\nLa orden se realiza vía el servidor seguro de 2Checkout USA (puedes pagar con tarjeta o con Paypal)\nPrefiero ordenar vía Western Union\n*: para los pagos realizados vía Western Union la entrega de los materiales se realiza entre 1 y 24hs. hábiles después\nMis mejores deseos de éxito!\n© Miguel Ángel de Alzáa | MDA Creative Marketing | www.marketineros.com. Asunción, Paraguay


Real Madrid |Un Madrid impune 38 años después\nCasemiro se libró de la quinta amarilla ante el Mallorca | Efe\nLos blancos terminan sin ningún jugador expulsado, algo que no pasaba desde la temporada 1983-84\nUn dato que no ha quedado exento de polémica en toda la temporada\nSe acaba la temporada 2021-22 en LaLiga Santander y lo hace con el Real Madrid campeón. Los blancos vuelven a reinar tras la temporada pasada, en la que el Atlético le arrebato el título liguero.\nPara los de Ancelotti ha sido una temporada especial, no solo por la consecución del título, sino por conseguir un hito no visto desde la temporada 1983-84 en el Santiago Bernabéu.\nDesde entonces, hace ya 38 años, el Real Madrid no terminaba una temporada sin un solo expulsado en su plantilla en partido de liga. Un hecho insólito, y como no, duramente criticado por varias polémicas arbitrales.\nEl Real Madrid se proclamó campeón de forma matemática contra el Espanyol en la jornada 34. Los cinco puntos de 12 posibles que podría haber sumado desde entonces le han adjudicado la cifra total de 86 puntos.\nEs el registro más bajo desde la temporada 2006/07, cuando, precisamente, los blancos se proclamaron campeones con 76 unidades. La misma puntuación que el Barça -segundos-, pero el 'goal average' fue decisivo en aquella ocasión.


Tras su liberación, Leo Cohen Arazi tuvo que ser hospitalizado - BA Vivo\nAdemás, en Twitter, se explayó más acerca de su estado de salud: «Ahora es momento de cuidar mi salud, estuve 2 veces al borde de la muerte, sufri mas de 8 internaciones, mas de 20 desmayos con perdida de conocimiento y bradicardias. Pero pòr sobretodas las cosas tengo una madre de 80 años con problemas de salud que necesita de su hijo». Y agregó: «En los ulitimos meses dijeron de mi las peores barbaridades, ayer 3 jueces independientes dieron un pequeño paso hacia la justicia y la verdad. Dificilmente pueda cambiar la opinion publica. Por ahora no voy a hablar, tengo mucho por decir y muchas verdades por aclarar».\nFinalmente, también posteó en Instagram una frase que dio que hablar: «Lo peor de una traición es que nunca viene de un enemigo», aunque no ahondó más en el tema.


Fotos: Así es el movimiento arquitectónico que enloqueció a California | ICON DESIGN | EL PAÍS\n20 JUL 2018 - 11:54\tCEST\n1Del ‘art déco’ a la locura arquitectónica No todo fue 'art déco' en los años 20 del siglo pasado en EE UU. Mientras ciudades como Nueva York se rendían a este estilo arquitectónico con rascacielos como el Chrysler Building o el Empire State, al otro lado del país, en California, ocurría un fenómeno constructivo del que aún hoy se especula sobre su origen: el denominado recientemente movimiento California Crazy. Este estilo excéntrico e innovador llenó, durante varias décadas, las carreteras del sur de este estado de edificios con formas de búhos, cerdos, cafeteras y hasta barcos. En la foto, Big Donut Drive-In, en Inglewood (Los Ángeles), en 1955.\n2Antes de Disneyworld Aunque apenas quedan edificios en pie de aquella surrealista época, sí existen ensayos fotográficos que investigan cómo estos edificios se convirtieron en sinónimo de la costa oeste de los Estados Unidos. Estos edificios llamativos apoyados en las cunetas servían para atraer a los viajeros en busca de un refrigerio, comida, ‘souvenirs’ o comida rápida. Hoot Hoot I Scream (en la foto) fue una heladería con forma de búho construida en 1932 en Valley Boulevard en la ciudad de San Gabriel, en el condado de Los Ángeles.\n3Una exposición internacional en el origen Estas estructuras desafiaron todos los cánones arquitectónicos de la época, de hecho, en 1935, la revista The Architectural Forum publicó un artículo bajo el título ‘Palace of the Hot Doges’ (palacio de los perritos calientes) en el que se afirmaba que “algo loco, es siempre más loco en California” y en el que se hablaba de que la exposición internacional Panamá-Pacifico de 1915 pudo ser el germen de este movimiento. Jim Heimann, autor del libro ‘California Crazy. American Pop Architecture’ (Ed. Taschen), que recoge parte de este legado cultural, asegura que “la exposición internacional Panamá-Pacifico de 1915, que acogió San Francisco, no fue la primera muestra de esta inusual arquitectura, ya hubo ejemplos anteriores en la Exposición Panamericana de 1901 en Búfalo (Nueva York)”.\n4Recuperar la historia californiana Estas estrafalarias construcciones se situaron especialmente a lo largo de la franja sur del país (conocida como el Sunbelt, el cinturón del sol). Su carga simbólica fue marginada durante décadas, pero en los últimos 40 años se ha buscado reivindicar como parte del acervo cultural californiano, gracias a instituciones locales y a la popularización de ensayos como el del historiador David Gebhard (1927-1996), que definió este movimiento hace casi 40 años –también dentro del libro–. En la foto, Pig Café, de 1934, en Los Ángeles.\n5Un movimiento artesanal con influencia asiática La pagoda, la construcción tradicional en algunos países de Oriente, fue una primera inspiración para estas arquitecturas, junto con “el estilo de principios de los años 20, el movimiento Arts and Crafts, que también tenía influencias de Asia”, cuenta Heimann. Aquí se enlazan con los llamados Bungalows Craftsman, las construcciones tradicionales estadounidenses, realizadas en madera y construidas a mano por sus propios dueños, muchas de ellas en las cunetas de los caminos. De estas casas tradicionales con porche y hamacas en la puerta, se derivó unas edificaciones extremas, con forma de perro o perrito caliente, que estaban creadas, en su mayoría, por sus propios dueños.\n6El coche como guía narrativa El concepto California Crazy engloba también arquitectura doméstica, señalización excéntrica y el coche como objeto original y guía estética y narrativa. Pues era la vida en carretera la que marcó y condicionó toda esta arquitectura. En los años 20, en los albores de la era automovilística, los estadounidenses ansiaban viajar sin freno por las recién construidas carreteras de su país. Esto hizo que una nueva ola de imaginativos empresarios buscaran reclamar las necesidades de este nuevo medio de transporte con estas “monstruosidades”, como se definieron en su momento.\n7Caprichos de Hollywood La influencia del Hollywood de los años 20 también tuvo mucho que ver en el desarrollo de esta loca arquitectura. El tono de fantasía –‘El mago de Oz’ (1939)– o el gusto por Oriente –‘Capricho Imperial’ (1934)– de muchas de las películas que imperaba en los estudios de cine fue decisorio para su proliferación. Pero también las estrellas del momento se sumaron a esta moda arquitectónica. “En 1921, Charlie Chaplin y su hermano Syd inauguraron sus estudios, en Sunset y La Brea, sobre una serie de edificios de estilo inglés Tudor (como si fueran castillos)”, cuenta el autor Jim Heimann.\n8La casa del zapatero La primera noche que Chester Deschwanden durmió en su casa de reparación de calzado con forma de zapato, el televisor se apagó de repente. Su esposa pensó que había sido él, pero ninguno de los dos había apretado el botón Off. Desde entonces, los rumores sobre los posibles habitantes fantasmas de esta surrealista casa de la ciudad de Bakersfield son continuos. También para su actuales dueños, que siguen cuidando y viviendo en este, aún hoy, taller de zapatos. Es una de las casa icónicas mejor conservadas de este movimiento arquitectónico.


Salvador Peirats: La “Taberna roja” de Enrique Falcón y el regreso de la poesía insurgente. Poemas contra la narcotización social. | La Elipa\nSalvador Peirats: La “Taberna roja” de Enrique Falcón y el regreso de la poesía insurgente. Poemas contra la narcotización social.\n“De los muchos caminos con que un hombre cuenta para escapar del apaciguamiento, estos son seguramente los tres más importantes: la incondicionalidad de la lucha, el rescate de los muertos y la distorsión de la lengua. En su dimensión política, son tres formas espléndidas de encarnar la resistencia, junto a los otros hombres y mujeres de su tiempo.”\nSobre esas premisas se construyen los poemas de TABERNA ROJA, el último y recién publicado libro del poeta valenciano Enrique Falcón, sin duda uno de los máximos representantes de la actual poesía política en castellano. Si hace unos meses nos sorprendía con el volumen “Para un tiempo herido” (una antología de varios poemarios suyos publicados entre 1998 y 2008), Falcón da con este nuevo libro una nueva vuelta de tuerca a su proyecto de escritura, y a la espera todavía de que en breves meses se publique su monumental “Marcha de los 150.000.000”, un poema de más de cinco mil versos de extensión que está considerado hito de una literatura dispuesta a resistir y no claudicar. “Taberna roja” continúa el propósito inicial del autor de elaborar una trilogía (ya arrancada con la publicación, en 2005, de “Amonal y otros poemas”, y que estaría a punto de concluirse) ocupada en las “tres destrucciones de la conciencia contemporánea”: la violencia política, la tranquilización social y el miedo.\nSegunda parada en este formidable trayecto, “Taberna roja” está dedicada a otro gran poeta social contemporáneo, Antonio Orihuela (nacido –curiosamente– el mismo día que nacía Falcón), y se divide en cinco calculadas secciones por las que el lector se ve conducido a través de los signos actuales de un tiempo (el nuestro) marcado por “la tranquilización de las conciencias en el contexto de una fuerte injusticia social”, tal como en diversas ocasiones ha denunciado el autor. Los poemas que se estructuran a lo largo de estas secciones (recitados y presentes anteriormente en numerosas asambleas, colectivos políticos, foros sociales y eventos públicos) parten de la convicción de que el actual control imperial del mundo opera, en términos de Toni Negri, mediante tres medios globales y absolutos: la bomba, el dinero y el éter. Y así, en la parte central de este libro, Falcón sitúa esa constatación mediante un símbolo fecundamente poderoso: la codeína (un alcaloide similar a la morfina que se encuentra de manera natural en el opio y que, en medicina, forma parte del grupo de los analgésicos narcóticos y posee propiedades sedantes suaves), todo un “signo de nuestra época” en la medida en que la señala como tiempo para el miedo, la desactivación de los conflictos y una formidable pacificación social que en determinados lugares de su obra ensayística el mismo Falcón había denomidado “codeinización”.\nA propósito de un libro anterior, el poeta Jorge Riechmann ya había dejado escrito que “cuanto más se generaliza un consenso, cualquier consenso, es cuando más falta hacen escritores, pintores, músicos y poetas que –como Enrique Falcón– digan la otra verdad“. Esta modelización incómoda de la voz del poema, propia de la literatura del poeta valencano, se une en “Taberna roja” a una variada innovación técnica a la hora de montar estilísticamente sus poemas. No en vano, y en consonancia con las premisas que él mismo formula en el epílogo del libro (uno de los “manifiestos programáticos” más conocidos de este autor: “El amor, la ira”), Falcón parte de estrategias comunicativa especiales, que se multiplican en el recitado en directo, así como de esa modernidad literaria y política que puede rastrearse hasta las vanguardias históricas y hasta determinados caminos emprendidos por la lírica comprometida latinoamericana. Y en la sección inicial, que da título a la totalidad del libro, escribe: “(…) Y escarbo en las costillas de la bestia / besando lo imposible que habla en vuestra sangre: / soy el hombre que cuelga de un ombligo, / la cólera enterrada en los pozos del mundo. // Y os digo: // que la lumbre tronará por los espejos / que un caballo volteará por vuestra boca / que siempre las heridas / de todos estos hijos / saldrán casi estallando por un fundado cielo. // Sólo entonces / os he visto, / a los unos y a los otros, sangre terca unida ahora. // Desde entonces sea el hombre: // yo bramo en vuestro propio / cordón umbilical”.\nPoemas memorables como “Escribir después de Auschwitz”, “Vientres de Madrid y de Bagdad” o “Receta para militares de alta graduación”, que el lector encontrará en este libro, confirman esa voluntad de unión entre insumisión y belleza, entre protesta y dignidad humanas, que críticos literarios como el mexicano Eduardo Milán han señalado repetidamente para su poesía: “No hay lugar en la obra de Enrique Falcón para ningún hombre posible que no surja del reconocimiento de la realidad arrasada del ser humano actual (…) Un desafío y una dignificación de la poesía actual; no sólo un deseo, sino todo un acto de justicia”.\n“Hoja de conquistas”, a Diana Bellessi y Eliana Ortega\nlas mujeres enfermas que jugaron con burros / las que cavaron tumbas en las palmas de un trueno / las sólo voz dormidas en los centros solares / las hambrientas de todo / las preñadas con todo / las hijas del golpe y de los sueños mojados / las que fijan continentes que dejaron atrás / las niñas con pimienta en sus quince traiciones / las de pan-a-diez-céntimos sin cafetería / las del turno de visita con oficios de muerte / las madres eternas de los locutorios / las arrasadas, las caratapiadas, las comepromesas / las terribles solitas en las salas de baile / las clandestinadas pariendo futuros / las oficinistas que ahogaron sus príncipes / las acorraladas / las desamparadas, las sepultureras / las del polvo sobreimpuesto y el trago a deshora / las poquito conquistadas / las niñitas vestidas con mortajas azules / las que cosen el mundo por no reventarlo / las mujeres con uñas como mapas creciendo / las hembras cabello-de-lápida / (todavía más grandes que su propio despojo) / las corresquinadas, las titiriteras, / las que tierra se trajeron atada a los bolsillos / las nunca regresadas / las nunca visibles / las del nunca es tarde / las del vis-a-vis sin un plazo de espera / las reinas en los parques y en los sumideros / todas ellas las mujeres que me llegan con todos sus cansancios, / todas, en sigilo: las amantes / y mis camaradas.


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Cómo usar y limpiar discos desmaquillantes reutilizables | Luffa Shop\n¿Te has parado a pensar la cantidad de discos para retirar el maquillaje que utilizas a lo largo de solo un año? Para evitar tirarlos a la papelera, generando residuos innecesarios, hoy te vamos a enseñar cómo usar discos desmaquillantes reutilizables. ¡Verás que es muy sencillo!\nPero antes queremos contarte porqué un cambio tan aparentemente minúsculo como reemplazar tus discos desmaquillantes deshechables por unos reutilizables, supone un gran impacto medioambiental.\n¿Sabes cuánta agua se necesita para fabricar un tejido como el algodón?\nLa verdad es que hasta hace unos años, no nos imaginábamos que para producir tan solo 250 gramos de algodón se requieren unos 2.700 litros de agua limpia. Increíble ¿no? Pues esta es solo una de las principales razones por las que reutilizar tiene todo el sentido del mundo.\nPoniendo el ejemplo de los discos desmaquillantes, un producto que encontramos prácticamente en cualquier baño, cada vez que usamos y tiramos uno a la basura, no solo estamos tirando el algodón en sí, sino que con él, tiramos todo el agua, la energía, la mano de obra, y el resto de recursos que se han utilizado para fabricarlo.\nY ahora sí, por si te decides a hacer el cambio, te explicamos cómo de sencillo es lavarlos y reutilizarlos.\nAh, ¡Se nos olvidaba! Para que te hagas una idea del ahorro (tanto de recursos, residuos y también económico), cada disco reutilizable equivale a unos 300 de usar y tirar.\nÚsalos con normalidad para desmaquillarte\nHumedece los discos y utiliza la parte más suave para desmaquillar la zona de los ojos. El resto del disco puedes dedicarlo para la piel del rostro. Si lo necesitas, puedes ayudarte de alguna sustancia que elimine el maquillaje, como el aceite de oliva virgen (o cualquier otro aceite vegetal). Pero ahora vamos con la parte más importante: eliminar los restos de cosméticos de la superficie de algodón para poder reutilizarlas.\nSí, como ya imaginabas, lo mejor sería lavarlos a mano. ¿Por qué? Pues porque la máquina no frota la superficie, que es la manera más eficaz de eliminar los cosméticos. Además, en general suelen quedarse en la goma de la lavadora al final de los lavados, por lo que no terminan todo lo limpios que desearías.\nPero hay una fórmula para que automatices su lavado. Frótalos con la pastilla de jabón que utilices cada día y enjuágalos sobre la marcha. Si después de lavar los discos desmaquillantes reutilizables los pones a secar en un lugar seguro (como son pequeños hay que tener cuidado de que no se pierdan), en tan solo unas horas estarán secos y listos para volver a utilizarse.\nY si quieres un extra de higiene, puedes meterlos una vez limpios (esto es importante, porque si no ya vimos que no van a quitarse bien las manchas) en la lavadora cuando hagas una colada de blanco de vez en cuando. Puedes ponerlos dentro de una bolsa de malla de tela, como las típicas que se usan para lavar la ropa interior. Así no se quedarán en las gomas de la lavadora.\nAhora que ya sabes cómo usar y limpiar los discos desmaquillantes reutilizables, ¿qué te queda? Pues probarlos para dar tus primeros pasos en el zero waste y contarnos tu experiencia bajo estas líneas. Y si quieres más información sobre el residuo cero, ¡suscríbete a nuestra newsletter!