Resolución del Procurador del Común de Castilla y León sobre símbolos religiosos en centros escolares – El Observatorio del laicismo\nResuelve que la Administración debe retirarlos cuando se le solicita por no ser conforme a derecho.\nPROCURADOR DEL COMUN DE CASTILLA Y LEÓN\nConsejería de Educación y Cultura Excmo. Sr. Consejero.\nSALIDA Nº 7010\nUna vez recabada la información que se ha estimado pertinente, y llevadas a cabo las gestiones necesarias relativas al expediente de queja Q/011-1386/01, se procede a dictar Resolución sobre el asunto concerniente al mismo.\nEl colectivo interesado, en los mismos términos que en un escrito dirigido previamente a la Dirección Provincial de Educación de Salamanca, manifiesta en su escrito de queja su contrariedad “ante la amplia muestra de símbolos e imágenes religiosas existentes en el Centro público de enseñanza donde prestan sus servicios, repartidos por galerías, aulas, despachos y otros espacios, como crucifijos, cuadros y figuras labradas”. Ante lo expuesto, los autores de la queja solicitan la intervención de esta Procuraduría “para defender la integridad de la escuela pública, que se declara laica y aconfesional, en función de la libertad de doctrina de todos los alumnos y alumnas de nuestro colegio”.\nExaminada la problemática denunciada, a la luz de la Jurisprudencia Constitucional española y comparada y de los antecedentes existentes en otras Comunidades Autónomas, se deben realizar las siguientes consideraciones:\nPrimera. El Tribunal Constitucional, si bien se ha manifestado en múltiples ocasiones en lo concerniente al contenido de la libertad religiosa contemplada en el artículo 16 de la Constitución, no ha dictado una sentencia que aborde la concreta cuestión de la ubicación de los símbolos religiosos en las Escuelas de titularidad pública.\nEn otros Estados de nuestro entorno, por el contrario, sí se ha valorado esta cuestión, siendo de especial interés la Resolución del Tribunal Constitucional alemán de 16 de mayo de 1995. El Tribunal Constitucional alemán ha declarado que “la presencia de una cruz o de un crucifijo en las aulas de una escuela pública lesiona el derecho fundamental a la libertad religiosa reconocido en el articulo 4.1 de la Ley Fundamental de Bonn del 949”.\nEl estudio de la doctrina jurisprudencial de dicho Tribunal tiene un evidente interés general acerca de la libertad religiosa. El caso tiene su origen en la pretensión de los padres de unos alumnos de un Colegio Público de retirar los crucifijos existentes en las aulas, tras la realización de infructuosas negociaciones con la dirección del centro docente. El Tribunal Constitucional alemán mantiene que la cruz no puede despojarse de su carga religiosa y reducirse a un mero signo o emblema de la cultura occidental, en tanto que “la profanación de la cruz contradice al mismo tiempo la naturaleza del cristianismo”. Con este argumento, e invocando los principios de laicidad del Estado y tolerancia, el Tribunal sostiene que la escuela no puede ser una “escuela misionera”, ni puede pretender o reclamar una especial relación con la religión cristiana. Asimismo, considera que el hecho de que en las Escuelas Públicas se enseñe la fe cristiana se debe simplemente a que ésta representa un factor cultural y educativo.\nEl punto fundamental de esta Resolución del Tribunal Constitucional alemán radica en la consideración de que el Tribunal entiende que el conflicto de derechos existente en los Colegios Públicos entre cristianos v no cristianos no se puede solucionar atendiendo al principio de la mayoría, puesto que el derecho fundamental a la libertad de creencias protege de un modo especial a las minorías. Esta doctrina de protección a las minorías implica que si bien es una decisión legítima la permisividad en las Escuelas Públicas de la práctica de una concreta religión, esta práctica debería estar impregnada del principio de voluntariedad y dejar a los que tengan otras creencias una posibilidad de no participación.\nLa conclusión a la que llega el Tribunal Constitucional alemán es que se podrán mantener los crucifijos siempre que no entre en cuestión la protección de la minoría. De esta manera, y teniendo en cuenta que la situación normal será la postura favorable o indiferente -no contraria- respecto del mantenimiento de las cruces en las aulas de los Centros Públicos docentes, se podría dejar un cauce abierto para el disfrute de la mayoría de sus propios valores, con el límite de la protección de las minorías que acrediten un interés Jurídico en la retirada de las cruces o crucifijos.\nSegunda. Previamente a la determinación de la solución aplicable a la problemática planteada por los interesados, habrán de responderse dos cuestiones básicas:\n• Las consecuencias que implica la aconfesionalidad del Estado español establecida en el artículo 16.3 de la Constitución de 1978.\n• El contenido y alcance de la libertad religiosa. Para responder a estas cuestiones, debemos atender a la legislación vigente en la materia y a la Jurisprudencia del Tribunal Constitucional sentada fundamentalmente en las Sentencias 5/1981, de 13 de febrero, y 24/1982, de 13 de mayo, y en el Auto 359/1985, de 29 de mayo.\nLa aconfesionalidad del Estado está afirmada en los artículos 16.3 de la Constitución y 1.3 de la Ley Orgánica 7/1980, de 5 de julio, de Libertad Religiosa, al establecerse que “ninguna confesión tendrá carácter estatal”. La STC 24/1982 ha significado, en su Fundamento Jurídico primero, que el artículo 16.3 de la Constitución, al disponer que ninguna confesión tendrá carácter estatal, “establece un principio de neutralidad de los poderes públicos en materia religiosa”, principio éste que, como se declaró en las Sentencias 24/1982 y 340/1993, “veda cualquier tipo de confusión entre funciones religiosas y estatales”.\nLa Jurisprudencia del Tribunal Constitucional ha entendido por aconfesionalidad del Estado dos aspectos. Por una parte, trata de romper con la confusión entre funciones religiosas y funciones estatales que había sido uno de los puntos identificatorios del anterior régimen político; de otra parte, la aconfesionalidad del Estado, más concretamente, supone su neutralidad respecto del fenómeno religioso.\nDesde este segundo punto de vista, la aconfesionalidad del Estado obliga a éste a prohibirse a si mismo cualquier concurrencia, junto a los ciudadanos, en calidad de sujeto de actos o actitudes de signo religioso (STC 24/1982). El establecimiento de un sistema laico o aconfesional implica que el Estado no podrá manifestar la profesión de una fe determinada, declarándola como verdadera y asumiéndola como propia. En consecuencia, parece claro que la Constitución española, al igual que el resto de textos constitucionales de nuestro entorno, exige la neutralidad del Estado en el ejercicio de la libertad religiosa, algo que puede quedar en entredicho con la decisión de colocar o mantener cualquier tipo de símbolos religiosos en los espacios destinados a uso docente en los Colegios Públicos.\nEste principio de aconfesionalidad no significa que cualquier actuación realizada por el Estado (o por las Comunidades Autónomas) que se relacione con lo religioso atentará al texto constitucional, sino que únicamente serán contrarias a la Carta Magna aquellas actuaciones que vulneren el contenido esencial del derecho a la libertad religiosa o supongan un trato discriminatorio. Es decir, que la aconfesionalidad del Estado, en tanto lo que supone de separación de la Iglesia, no implica que el Estado se vea impedido de realizar cualquier función que aparezca teñida de connotaciones religiosas, si bien en su actuación deberá respetarse siempre el derecho a la libertad religiosa y el principio de no discriminación por motivos religiosos. En conclusión, la aconfesionalidad del Estado no supone necesariamente una imposibilidad de actuación del mismo en el ámbito religioso o una obligación taxativa de abstención de intervenir, sino una exigencia de neutralidad en tal intervención.\nTercera. La siguiente cuestión a analizar es la delimitación del contenido del derecho a la libertad religiosa. Este contenido, según se deduce del artículo 2 de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, tiene un doble significado: positivo y negativo.\nDesde el punto de vista positivo, la libertad religiosa comprende una serie de facultades entre las que están:\n• Profesar las creencias religiosas que libremente se elijan; cambiar de confesión o abandonar la que se tenia; manifestar libremente las propias creencias religiosas o la ausencia de las mismas.\n• Practicar los actos de culto y recibir asistencia religiosa de la propia confesión; conmemorar sus festividades; celebrar sus ritos matrimoniales; recibir sepultura digna, sin discriminación por motivos religiosos.\n• Recibir e impartir enseñanza e información religiosa de otra índole, ya sea oralmente, por escrito o por cualquier otro procedimiento; elegir para sí, y para los menores no emancipados e incapacitados bajo su dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar, la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con las propias convicciones.\nPor su parte, la libertad religiosa, configurada como entramado de facultades negativas que se complementan en su ejercicio con las positivas, en cuanto manifestaciones de un mismo derecho fundamental, comprende las siguientes\n• No profesar ninguna creencia religiosa y abstenerse de declarar sobre sus propias creencias.\n• No ser obligado a practicar actos de culto o recibir asistencia sanitaria contraria a las propias convicciones.\nLa consideración de la libertad religiosa como un conjunto de facultades positivas y negativas es recogido implícitamente por el Tribunal Constitucional en su Sentencia de 13 de mayo de 1982, cuando se refiere a la libertad religiosa como “un derecho subjetivo de carácter fundamental que se concreta en el reconocimiento de un ámbito de libertad y de una esfera de agere licere del individuo”. Este ámbito de libertad se manifiesta tanto en el ejercicio de las facultades que integran el derecho a la libertad religiosa y de culto, como en el derecho a no-ser obligado a participar o intervenir en ritos o cultos contrarios a las propias creencias.\nEn el mismo sentido de instituir un contenido negativo de la libertad religiosa se manifiestan el articulo 9.1 del Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Fundamentales y el artículo 18.1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 19 de diciembre de 1966, que añade que “nadie será objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su religión”.\nEste contenido negativo de la libertad religiosa, que obliga a respetar las creencias de los demás, incluso en el ejercicio de las facultades positivas que conforman el propio derecho, va definir, en conexión con el principio de aconfesionalidad del Estado, los límites a los que ha de circunscribirse el desarrollo del derecho fundamental a la libertad religiosa en el ámbito educativo. Así el Auto 359/1985, de 29 de mayo, del Tribunal Constitucional, ha matizado que “el derecho a la libertad religiosa de cada persona comprende también, en general, y específicamente en un Estado que se declara aconfesional /………/ el de rechazar cualquier actitud religiosa del Estado en relación con la persona, y, por ello y en conexión con la libertad de enseñanza que reconoce y regula el artículo 27 de la Constitución, la obligación de los poderes públicos de no imponer coactivamente el estudio de una confesión ideológica o religiosa determinada”.\nMás concretamente, estipula el citado Auto que “el artículo 27.3 de la Constitución garantiza el derecho de los padres a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral acorde con las propias convicciones” y que “es evidente que aquel artículo constitucional ampara, junto a la libre elección de una cierta educación moral o religiosa, el derecho a la neutralidad ideológica de los Centros docentes públicos, tal como declara la citada Sentencia de este Tribunal de 13 de febrero de 1981”.\nCuarta. Una vez que han sido examinadas las cuestiones conceptuales previas, se hace necesario centrar el estudio de la problemática concreta objeto de la queja desde dos puntos de vista:\n1. Si la existencia de símbolos religiosos en un Centro docente sostenido con fondos públicos contradice el principio de aconfesionalidad del Estado.\n2. Si la existencia de símbolos religiosos de una determinada confesión religiosa en un aula atenta contra el derecho fundamental a la libertad religiosa de los miembros del aula que tengan otras confesiones, o que, simplemente, carezcan de confesión alguna.\nLa respuesta a la primera cuestión parece clara, de acuerdo con la Jurisprudencia constitucional anteriormente aludida. La actuación del Estado que se dirija a favorecer o facilitar el ejercicio por parte de los ciudadanos de las facultades que integran el derecho fundamental a la libertad religiosa, no sólo es legítima, sino incluso positiva, en la medida en que no implique discriminación para otros ciudadanos. Por lo tanto, la existencia de símbolos religiosos en los centros docentes sostenidos con fondos públicos no supone, en principio, sino el reconocimiento de una realidad social innegable cual es la religiosidad de los ciudadanos españoles. Por ello, no puede hablarse de un incumplimiento de la obligación de neutralidad que la aconfesionalidad impone al Estado, por el mero hecho de que éste permita que en Centros escolares bajo su dependencia existan símbolos religiosos, ya que tales símbolos no son sino manifestación de una religiosidad reconocida por el texto constitucional como un derecho fundamental.\nLa segunda cuestión, relativa a si la existencia de símbolos atenta contra el contenido negativo del derecho a la libertad religiosa reconocido en la Carta Magna, ha de partir de la conclusión, que se acaba de sentar, de que no supone una actuación inconstitucional del Estado (en el caso que nos ocupa, de la Comunidad Autónoma de Castilla y León, en su calidad de Administración competente en materia educativa) el hecho de permitir que existan símbolos religiosos en un Centro docente.\nEl ordenamiento jurídico vigente reconoce expresamente la existencia de símbolos religiosos en los Centros docentes financiados con fondos públicos. En efecto, por Orden de 4 de agosto de 1980, de la Presidencia del Gobierno de la Nación, a propuesta de los Ministerios de Justicia y Educación, se regula la asistencia religiosa y los actos de culto en los Centros de Educación General Básica, Preescolar, Bachillerato y Formación Profesional. Esta Orden prevé que en Sos Centros docentes objeto de la misma se habilitarán locales idóneos para el desarrollo, dentro del Centro, de actividades de formación y asistencia religiosa de los alumnos que deseen participar en ellas, incluida la celebración de actos de culto.\nPor otro lado, la disposición tercera de la Orden establece que “las capillas, oratorios y otros locales destinados permanentemente al culto católico existentes en los Centros escolares públicos continuarán dedicados tanto a este fin como a otras actividades de formación y asistencia religiosa, compitiendo a la correspondiente jerarquía eclesiástica lo concerniente al carácter religioso de las referidas capillas y locales, todo ello sin perjuicio de su posible utilización para otras actividades escolares”.\nAnte lo preceptuado en esta disposición, esta Procuraduría considera patente la constitucionalidad de la existencia no solo de símbolos religiosos, sino incluso de lugares específicos destinados al culto en los Centros docentes públicos. La constitucionalidad proviene del hecho de que la existencia de símbolos no es sino una manifestación externa y lícita del conjunto de facultades positivas que integran el derecho a la libertad religiosa.\nComo se ha señalado, la Orden de 4 de agosto de 1980 permite que en los Centros docentes puedan habilitarse lugares especialmente destinados a actos de culto, en los cuales, lógicamente, existirán símbolos religiosos. Y la existencia de tales símbolos, como pudieran ser los crucifijos, en dichos espacios no parece vulnerar el ámbito negativo del derecho a la libertad religiosa de aquellas personas cuyas creencias no coincidan con las significadas por el símbolo en cuestión. Esta consideración se justifica en el hecho de que a nadie se le obliga asistir a esos lugares en contra de sus propias convicciones. En definitiva, desde el momento en que los alumnos de diferente confesión o creencia no son obligados a asistir a los lugares de culto o a las clases de formación religiosa, se pude decir que la existencia de estos lugares de culto y enseñanza religiosa y por ende, de los símbolos que contienen, es perfectamente respetuosa con el derecho fundamental a la libertad religiosa.\nSin embargo, se puede observar en e! escrito de queja, que la reclamación está orientada no a la existencia de símbolos religiosos en los lugares destinados específicamente al culto, sino en los espacios destinados a la actividad docente, es decir, las aulas. Dicha pretensión implica un aspecto de naturaleza radicalmente diferente al que se ha venido analizando hasta el momento. En relación con la misma, esta Institución considera que la colocación de un símbolo religioso en la pared de un aula impregna de su significado a cuantas personas se encuentran en la citada aula, sin permitir, en consecuencia, diferenciación alguna para las personas que profesen diferentes confesiones o creencias de la simbolizada y obligando a los alumnos que no compartan la creencia simbolizada a soportar la presencia de un símbolo que no ‘representa su creencia religiosa.\nAbundando en esta apreciación, ha de señalarse que, con una actuación de tal carácter, podríamos estar ante un ejercicio ilegítimo de las facultades positivas que conforman el derecho a la libertad religiosa, por parte de los miembros de una determinada confesión, en cuanto que en el ejercicio de su libertad religiosa, están vulnerando el contenido esencial del ámbito negativo de las facultades de este derecho fundamental de las demás personas, que, como se expuso anteriormente, requiere especial protección.\nEsta vulneración se evitaría si se permitiera a los alumnos de otras confesiones o creencias colocar en la misma aula sus propios símbolos religiosos. Sin embargo, esta solución, que seria acorde con el principio de no discriminación que constituye otro de los límites a la libertad religiosa (artículo 1.2 de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa), podría llevar a una situación en la que las aulas escolares estarían repletas de simbología religiosa de diverso origen. Pero, sobre todo, esta situación vulneraría, a su vez, el principio de no discriminación respecto de las personas cuya creencia religiosa consista precisamente en la ausencia de la misma, las cuales únicamente pueden ver garantizado su derecho a la libertad religiosa con la ausencia total de simbología confesional.\nLa conveniencia de retirar los símbolos religiosos en los Centros públicos docentes dependientes de la Consejería de Educación y Cultura viene, asimismo, motivada por la multiculturalidad de las aulas de nuestra Comunidad Autónoma, hecho emergente que ha dado lugar a un aumento del 36,1% de la matrícula de inmigrantes entre el curso 2000/2001 y el actual.\nDebe recordarse que el derecho a la libertad religiosa, configurado como un derecho de titularidad individual y cuya naturaleza es de derecho humano integrante de la dignidad propia de toda persona, será un derecho indistintamente atribuido a nacionales y extranjeros. Así resulta del tenor directo del artículo 10.2 de la Constitución española, precepto que se remite a un conjunto amplio de textos internacionales, lo que da lugar a que la extranjería pueda alcanzar gran significación en el ejercicio de alguna de las manifestaciones de la libertad religiosa, incluyéndose lo relativo al ámbito escolar.\nAnte lo expuesto, quizá la única forma de garantizar el respeto de todos los aspectos que inciden en la determinación del derecho a la libertad religiosa pasaría por retirar toda la simbología religiosa en los espacios de los Centros docentes públicos que no se encuentren específicamente habilitados para fines religiosos. Aclarando más esta conclusión, hay que señalar que la limitación de la existencia de simbología religiosa en las aulas escolares se debe circunscribir a la colocación de la misma en paredes o lugares que supongan la extensión de su significación a todos los integrantes del aula sin distinción posible.\nQuinta. En fin, la presencia de símbolos religiosos en los Centros docentes públicos no implica necesariamente una vulneración del principio de aconfesionalidad del Estado, y la existencia de símbolos religiosos en los citados Centros docentes no vulnera el derecho a la libertad religiosa de las personas con distinta confesión, o que carezcan de creencia alguna, en la medida en que los mismos se encuentren destinados al culto o a la enseñanza religiosa, o se coloquen en lugares que individualicen a su portador.\nFinalmente, cabe reseñar como conclusión que la existencia de símbolos religiosos en aulas donde se imparte enseñanza de asistencia obligatoria puede vulnerar el aspecto o ámbito negativo del derecho fundamental a la libertad religiosa de las personas. Teniendo en cuenta que el derecho a la libertad religiosa de las personas debe ser objeto de protección fundamentalmente en las minorías, esta Procuraduría considera que se deberían retirar los símbolos religiosos existentes en los espacios destinados a actividad docente, cuando así lo solicitase alguna persona de las que se consideren afectadas.\nPor cuanto antecede, y conforme previenen los artículos 1 y 19 de la Ley 2/1994, de 9 de marzo, del Procurador del Común de Castilla y León, he adoptado la siguiente RESOLUCION:\nEsta es mi Resolución, y así lo hago saber a V.E. con el ruego de que manifieste su aceptación o, en otro caso, el rechazo motivado de la misma.\nLeón, 14 de Junio de 2002


1. Cuando termine el adelantamiento, el vehículo adelantado deberá...\nA. Circular igual que lo está haciendo, con la luz de largo alcance encendida.\nB. Reducir la velocidad, obligatoriamente.\nC. Cambiar la luz de largo alcance por la luz de cruce.\n2. En esta vía, la velocidad mínima permitida a los turismos es de...\n3. Esta señal indica peligro ante la proximidad...\nA. De un resalto o badén en el pavimento.\nB. De un puente móvil.\nC. De un muelle.\n4. En un turismo, la carga puede sobresalir por su parte posterior...\nA. Hasta un 5 por 100 de su longitud.\nB. Hasta un 10 por 100 de su longitud y, si la carga fuera indivisible hasta un 15 por 100.\nC. No está permitido que sobresalga la carga del vehículo.\n5. ¿Qué síntomas nos avisan de que estamos fatigados?\nA. La sensación de euforia.\nB. Suele aumentar el número y la duración de los parpadeos y la visión puede volverse borrosa.\nC. No realizar movimientos en el asiento, ni cambios de postura.\n6. ¿Cuándo es obligatorio utilizar la luz de emergencia?\nA. Cuando se inmovilice el vehículo en una autopista.\nB. Cuando se reduzca la velocidad en carretera.\nC. Cuando se estacione el vehículo en doble fila.\n7. Quiere adelantar a un ciclista que circula por el arcén; ¿qué distancia lateral debe dejar?\nA. Un metro, al menos.\nB. Al menos metro y medio.\nC. No importa la distancia porque circula por el arcén.\n8. Hay poca visibilidad por niebla. ¿Qué debe hacer?\nA. Dejar más distancia de seguridad con el vehículo de delante.\nB. Llevar el pie siempre en el pedal del freno.\nC. Circular a la velocidad mínima de la vía.\n9. ¿Qué indica la flecha?\nA. Que hay una curva a la derecha.\nB. Que hay un carril de salida a la derecha.\nC. Que me acerco a una línea continua.\n10. Necesita hacer una parada en una calle estrecha; ¿puede ocupar parte de la acera con su vehículo?\nC. Solo si no hay señal que lo prohíba expresamente.\n11. Uno de los pasajeros del turismo que Vd. conduce no lleva puesto el cinturón de seguridad. Si un agente de la autoridad denuncia la infracción, ¿quién es el responsable?\nA. El tomador del seguro.\nB. El pasajero.\nC. El conductor.\nLos conductores y ocupantes de los vehículos a motor están obligados a utilizar, los cinturones de seguridad y, demás elementos de protección y dispositivos de seguridad en las condiciones y con las excepciones que, en su caso, se determinen reglamentariamente. La no utilización de dichos dispositivos se considera una infracción grave. Si la infracción la comete un pasajero la responsabilidad corresponde al propio pasajero, con independencia de las responsabilidades solidarias, en caso de ser menor.\n12. Los neumáticos, ¿cuándo hay que cambiarlos?\nA. Cuando la profundidad del dibujo sea menor de 1,6 mm.\nB. Cuando la profundidad del dibujo sea menor de 2 mm.\nC. Cuando la profundidad del dibujo sea menor de 3 mm.\n13. ¿Qué es el tiempo de reacción?\nA. El tiempo que pasa desde que se empieza una maniobra hasta que se termina.\nB. El tiempo que pasa desde que se arranca el vehículo hasta que se empieza a circular.\nC. El tiempo que pasa desde que se ve un peligro hasta que se toma una decisión.\n14. El hielo, la nieve, la calzada mojada y las obras, ¿de qué factor de riesgo forman parte?\nA. Del factor humano.\nB. Del factor vehículo.\nC. Del factor vía y entorno.\n15. ¿El estrés puede alterar las capacidades para conducir con seguridad?\nC. No, porque no afecta a la conducción.\nTasa para circular en Barcelona


PressReader - La Voz de Galicia (Pontevedra): 2017-08-05 - Un pediatra ya había denunciado semanas antes que una niña de cuatro años muerta de una paliza era objeto de malos tratos\nUn pediatra ya había denunciado semanas antes que una niña de cuatro años muerta de una paliza era objeto de malos tratos\nLa Voz de Galicia (Pontevedra) - 2017-08-05 - España - M. J. P.\nSolo su hermana A. , ahora a salvo en un centro protegido de la Junta de Castilla y León, sabrá con dolorosa certeza cuándo empezó el viacrucis en la corta vida de S., pero el periplo de su expediente por el limbo burocrático de tres administraciones públicas ha durado exactamente 24 días y ha tenido un desenlace fatal.\nCuando a D. M. G., vestida de militar al pie de la cama de Urgencias Pediátricas del Clínico de Valladolid donde yacía su pequeña de cuatro años ya en situación de muerte cerebral, le comunicaban el miércoles la retirada de la tutela, ya era demasiado tarde: habían fallado todos los protocolos de protección. La menor fallecía a la mañana siguiente, víctima de la enésima paliza recibida en el hogar familiar de la barriada vallisoletana de Rondilla. Poco después, su madre, de 35 años, cabo del Ejército de Tierra, junto a su actual novio, eran detenidos por la Policía. Ayer, la pareja ingresó en prisión preventiva, comunicada y sin fianza. La orden judicial contempla también la medida de alejamiento de ambos respecto de la otra niña, de doce años.\nLos responsables de los servicios sociales del Ayuntamiento de Valladolid y de la Consejería de Familia e Igualdad de Oportunidades de la Junta de Castilla y León insistieron ayer en que en sus ficheros de protección no aparecía la menor. Sin embargo, desde el 11 de julio, la pequeña S. tendría que haber dejado de ser una víctima invisible. El pediatra de Urgencias del hospital Campo Grande dio la voz de alarma. La madre llevó a la pequeña, comentando allí con total naturalidad que la niña tenía los labios hinchados y que se encontraba mal, que podía tratarse de una alergia. El facultativo sospechó de inmediato de las lesiones que presentaba la pequeña y del estado de abandono e higiene y, junto a una compañera, le realizaron un examen exhaustivo. Decidieron llamar al 112, donde les animaron a denunciar el asunto a la Policía. Y así lo hicieron. Pero el expediente fue dando saltos por diversos servicios hasta que el 1 de agosto, cuando llegaron los técnicos de la Junta al domicilio de la pareja y llamaron a la puerta, nadie les contestó. Entonces fue cuando apreciaron obstrucción por parte de la madre y empezaron a sopesar la retirada de la tutela, al tiempo que trataban de localizarla. Cuando lo consiguieron, la niña ya estaba en el hospital.


⭐ #CONASICUMPLE15 ⭐ APROVECHA EL 15% DESCUENTO EN UNA SELECCIÓN DE PRODUCTOS + SORTEO 15% DESCUENTO + SORTEO ¡VER PROMO!\nEl blog de Conasi Nuestras recetas Verduras\n21/10/2015 03/02/2020 Vitamix\n07/10/2015 30/05/2018 Vitamix\n06/10/2015 20/04/2017 Iosune Robles\nRevuelto vegano de verduras y tofu, puedes hacer el tofu en casa con la ayuda del kit para tofu. Receta saludable, rica en proteínas.\n07/09/2015 13/08/2019 Silvia Riolobos\nReceta para niños: tirabuzones de calabacín que ellos mismos pueden hacer con Spirali. Luego hacemos unas bolitas de aguacate y añadimos los germinados que han visto crecer en el erizo germinador.\n03/08/2015 17/06/2020 Nuria Roura\nNuria Roura nos propone una receta de gazpacho deconstruido (¡los ingredientes no están triturados!) con hummus alcalino, ya que acompaña los garbanzos con una interesante variedad de hierbas aromáticas y ajo negro. Un plato rico en proteínas, alcalinizante y muy rápido y fácil de preparar.\n09/07/2015 12/07/2019 Iosune Robles\nPreparamos un papillote de verduras saludable, una guarnición hecha en bolsas de papel sin tóxicos en lugar de papel de aluminio.\n18/05/2015 11/07/2018 Estela Nieto\nRollitos de col rellenos de fideos de arroz y verduras, una versión más ligera y saludable de los tradicionales rollitos de primavera.\n21/04/2015 23/05/2019 Estela Nieto\nTartar de aguacate, un aperitivo vegetariano, alternativo al típico tartar de carne cruda. Una versión saludable y muy rica que te gustará.\n09/04/2015 13/08/2019 Lucia Gomez - Pipol Art\nEspaguetis de calabacín hechos con el spirali con salsa de nueces. Receta ilustrada de Pipol Art.\n26/03/2015 13/08/2019 Nuria Roura\nReceta de Nuria Roura: zoodles o pasta crudivegana de calabacín, hecha con el spirali. Acompañada de dos salsas de verduras, frutos secos y legumbres.\n02/03/2015 19/04/2017 Miriam Delgado\nReceta de verduras asadas con vinagreta de mostaza y chía: el vinagre aporta un probiótico y la chía enriquece con omega 3.\n16/02/2015 03/02/2020 Elka Mocker\nPasta de calabacín salteada, hecha con el spirali y acompañada con salsa de coliflor y cebolla. Un plato ligero y digestivo apto para celíacos.\n05/02/2015 12/07/2019 Barbara Malagon\nLa chirivía es una raíz de demostrado efecto antiinflamatorio, antioxidante y anticáncer. Si no sabes cómo usarla esta crema de chirivías y jengibre te va a sorprender.\n15/01/2015 23/05/2019 Estela Nieto\nTimbal de setas salteadas con piñones y calabaza, gratinado con crema de anacardos. Una receta vegana deliciosa.\n29/10/2014 24/10/2019 Marta Villén - CONASI\nEl cuscús es el grano de trigo duro, cocido al vapor, secado y partido. El cuscús que os ofrecemos no procede del trigo, sino del trigo sarraceno (que no es trigo ni siquiera un cereal) y de mijo, por lo que es un plato libre de gluten y muy fácil de digerir. Además, el precocinado del cuscús […]\nPasta de verduras, uno de los platos estrellas en la cocina crudivegana: verdura cortada en forma de espaguetis, acompañada de verduras y una deliciosa salsa de mango. Elaboración súpersencilla y un resultado espectacular. Lo mejor: nutritiva y de fácil digestión. ¡Hay que investigar estos interesantes platos!\n30/07/2014 22/08/2019 Louise Spratt\nLa energía vivaz del salteado combinando verdura al dente y proteínas procedentes de setas y anacardos. Es un plato de inspiración tailandesa, sabrosamente especiado y que utiliza aceites de semillas. Pero cuidado con los aceites de semillas, deben ser de primera presión en frío. Te explicamos el por qué.\n26/02/2014 19/04/2017 Marta Villén - CONASI\nSilimarina en forma de alcachofa, protección hepática en nuestra mesa.\n🎂 27º SORTEO DEL #CONASICUMPLE15. Esta semana\nLa inflamación crónica se encuentra en el origen\nEl bizcocho vegetariano de #zanahoria 🥧🥕 es\nAlimenta a tu microbiota intestinal con estas deli\nSi te chifla el #gazpacho, esta versión con 🥑\n🍓🍓🍓 Las #fresas llegan a su fin de tempor\n😎🌞 ¿Necesitas un chute de energía? Apacigu\n☀ Te damos 3 tips sobre alimentación #macrob\nComo hacer un delicioso 🍰 #Cheesecake helado de


Historia del Archivo - Archivo Diocesano de Orihuela\nInicio › El Archivo › Historia del Archivo\nUna de las áreas fundamentales en cualquier institución museística es aquella destinada a la investigación. Desde la inauguración del Museo teníamos muy claro que en nuestro caso la incorporación del Archivo Histórico de la diócesis era ideal para desarrollar esta función. Cuando se fundó en 1939 ya se contempló esta idea tal como se manifiesta claramente en la denominación primitiva: “Museo Diocesano de Arte Sacro y documentos históricos”. Hoy en el Archivo Diocesano se trabaja a nivel interno y externo sobre la historia, el arte y el patrimonio cultural de nuestro territorio.\nEl Archivo Histórico Diocesano de Orihuela, está llevando en la actualidad una política archivística centralizadora de los diferentes archivos de las instituciones y parroquias diocesanas en el edificio del Palacio Episcopal de Orihuela, antigua residencia episcopal y sede administrativa de la curia, habilitada desde el año 2011 como Museo Diocesano de Arte Sacro y Archivo Histórico de la diócesis.\nLa creación del archivo del obispado tiene su origen en una bula dada en Roma, en Santa María la Maggiore, por Urbano VIII fechada el nueve de enero de 1630, durante el episcopado de Bernardo Caballero de Paredes. Este prelado escribe en el libro I de Mitra los motivos de la formación de este fondo documental: “Cuando llegué a esta diócesis hallé el archivo robado y en especial sin ningún papel ni auto a favor de la Dignidad y aunque para restaurar esta pérdida se han publicado censuras diversas jamás han restituido cosa de importancia y así supliqué a su Santidad me diere un breve para hacer un archivo para papeles pertenecientes a la Dignidad y para que en la Sede Vacante se sacasen los papeles que fuesen necesarios de allí por su cuenta y razón”.\nEn la actualidad, agrupa desde el punto de vista material los archivos de la Catedral, el archivo episcopal, y los parroquiales de la iglesia de Santiago Apóstol y del templo de las Santas Justa y Rufina, todos ellos de la ciudad de Orihuela. Mientras de forma virtual, es decir a través de la digitalización de documentos, aglutina el resto de los archivos parroquiales de la diócesis. Por otro lado, una de las áreas fundamentales en cualquier institución museística es aquella destinada a la Investigación.\nDesde la inauguración del Museo teníamos muy claro que en nuestro caso la incorporación del Archivo Histórico de la diócesis era ideal para desarrollar esta función. Cuando se fundó en 1939 ya se contempló esta idea tal como se manifiesta claramente en la denominación primitiva: «Museo Diocesano de Arte Sacro y documentos históricos». Hoy en el Archivo Diocesano se trabaja a nivel interno y externo sobre la historia, el arte y el patrimonio cultural de nuestro territorio. El Archivo Diocesano tiene su sede en el Palacio Episcopal de Orihuela. Los fondos que se conservan nos muestran la riqueza histórica de la Diócesis de Orihuela – Alicante siendo testimonio de la fe de nuestros mayores, de las actividades pastorales, sacramentales, litúrgicas, educativas, sociales, culturales, asistenciales y de la organización y desarrollo de nuestro obispado.


NANA CALISTAR : TAURO Tu Horóscopo de Hoy 08 Abril 2019 – Nana Calistar\nTen cuidado con pérdidas materiales pues estarán a la orden del día, te enteras de un chisme en la familia que te pondrá algo tenso. Deja la flojera y estar esperando el milagro para que las cosas pasen, las cosas se darán con base en tu esfuerzo o dedicación. Te espera un encuentro amoroso con una persona especial, disfrútalo y que el mundo ruede, recuerda que no tienes por qué darle explicaciones a nadie. Ya no te lastimes por lo que ya fue, acéptalo y enfrenta lo que la vida pone a tu paso.\nVienen días de mucha reflexión para ti en los cuales comenzarás a buscar soluciones a esos problemas que te agobian y no te dejan avanzar. Cuida más la manera de relacionarte con tu familia o podrías cometer graves errores al hablar demás. No tengas miedo de ir por eso que mueve tu vida y tu mundo, el amor te va a dar una gran sorpresa en próximas fechas. Ten cuidado con karmas del pasado que sigues cargando y no te han permitido crecer en las áreas que tanto quieres y has deseado.\nDéjate ya de pequeñeces y ve a lo grande que sabes que lo mereces. Ya no estás para perder el tiempo y vivir arrastras por personas que ni te valoran y solo te dañan en tu familia. Días de mucha reflexión, semana intensa de grandes cambios, habladurías a dos que tres que se te interpondrán en tus planes. No tengas miedo a decir lo que sientes, te has endurecido el corazón y eso se debe a personas que te han fallado o han jugado chueco en tu pasado.\nCuidado con cambios en tus estados de ánimo pues ese carácter podría hacerte cometer errores en el terreno familiar y sentimental, pero sobre todo en el terreno de los amores. Podrías ser víctima de celos por parte de una amistad, algunas ocasiones muestra interés sentimental por ti y otros simplemente te ignora. Si tienes pareja mejorará mucho la relación y una situación podría unirlos más que nunca, cuidado con embarazos no deseados. Que el amor no te haga cometer equivocaciones si estás soltero o soltera y estás conociendo a alguien. No des todo por alguien que no meterá las manos al fuego por ti. Deja de buscar a quien no te busca y de amar a quien no te ama y solo te da dolores de cabeza.


La falta de respeto en el mundo de los videojuegos\nAreajugones > Especiales > Artículos > La falta de respeto en el mundo de los videojuegos\nJuanma García 25/12/2016 2 comentarios\nSin hablar de un público mayoritario, y habitando el género del videojuego en esta ocasión, todos nos hemos topado con algunas personas que han comentado para qué sirve un videojuego. Resulta obvio que este tipo de público potencial pueda existir, pues esas personas están encadenadas a un pasado donde los videojuegos no tenían cabida o a lo mejor ni existían. Incluso puede existir aquel público que sí conozca sobre los videojuegos, pero crea que no aportan absolutamente nada a la sociedad. Este no es artículo para hablar de la quinta esencia del videojuego, de los infinitos valores que nos puede aportar un mundo al que, en mayor o menor medida, queremos o apreciamos. Este artículo está dedicado al jugador, a aquella persona que creció jugando a videojuegos y que se enfrentó contra todas esas críticas. Ahora bien, si parte de ese público creció con alguna que otra crítica por ponerse a los mandos de un videojuego, si una persona cualquiera debatió con algún familiar o amigo sobre el respeto que debe tener alguien que juega a videojuegos, ¿por qué existe aún la falta de respeto entre jugadores? ¿Por qué aún seguimos atados a un estilo arcaico de criticar a una persona porque juega un género, un videojuego o defiende a capa y espada un título que a nosotros no nos gusta?\nLos videojuegos, como parte de una diversión que es, sirven de la misma manera que puede utilizar el público más generalista el cine o la música. Como signo de entretenimiento que son los videojuegos, el cine o la música, el debate siempre acaba saliendo a la luz. Un ejemplo perfecto es aquel al que en el mundo del videojuego le gustan los títulos con una esencia más enfocada al público llamado casual. Una persona debate con otra acerca de un juego de ámbito futbolístico, y como si fuera un pecado para\nel verdadero jugador de videojuegos la boca se le llena a la otra persona de frases hechas para esta sociedad y que tanto oímos a menudo: ¿cómo te puede gustar eso? Aunque no lo crean muchos de los lectores de este artículo, esa situación está más que presente en el mundo de los videojuegos, y, es\nmás, en los tiempos que corren no hace falta ni estar cara a cara con una persona para ofrecer debates, o incluso insultos porque a una persona le gusta X juego. Las redes sociales son buen ejemplo del debate sano o de, directamente, el insulto fácil. Todos hemos observado en algún momento que otro como un usuario cualquiera recrimina a otro que le pueda gustar un título cualquiera, incluso lo insulte con ciertos calificativos que no implican nada las normas de convivencia y respeto que deberíamos tener entre los jugadores. El debate está justificado, pero el insulto fácil siempre está fuera de lugar cuando hablamos de los gustos de otras personas. Con debates sociales, siempre infundidos desde un respeto por los gustos de la otra persona, podemos, inclusive, cambiar de gustos porque la otra persona nos ha convencido de las facultades positivas que tiene ese juego. Y esto, por supuesto, también se puede aplicar de forma totalmente contraria.\nEl público que suele jugar a videojuegos con un ritmo habitual, y siempre hablando desde un punto de vista en el que no pretendo ser generalista, pide con habitual ritmo el respeto a aquellos que nos gusta este modo de entretenimiento. No está fuera de lugar; los videojuegos siguen enganchados por algunos sectores a estigmas que se reducen a violencia, sangre y atontamiento general. Yo pido también el respeto para el mundo de los videojuegos, tú seguro que también, querido lector. Ahora bien, ¿por qué muchos individuos de los que piden respeto, no otorgan el respeto a los gustos de los demás como es por ejemplo en el ámbito futbolístico? ¿Es que acaso son menos personas que nosotros aquellos que siguen un deporte que aquellos que jugamos a videojuegos? Y no tiendo a la exageración cuando\nhablo de estos casos, de los que, entre otras cosas, no me gustaría hablar, pero lo creo necesario para intentar, aunque sea, concienciar a una persona. Si queremos el respeto por nuestros gustos, no se nos puede llenar la boca faltando el respeto a los gustos de los demás. Es simple, fácil de entender y para nada complejo. Un jugador de Call of Duty debe respetar lo mismo a un jugador de Danganronpa, y\npor supuesto también de la forma contraria. Con cierta frecuencia no llegamos a pensar lo que significa un juego como FIFA a una persona, o lo que significa para otra echar unas partidas online a League of Legends, pero es que lo que nosotros no vemos en un título, como opinión propia que tenemos, lo puede ver esa persona que tanto ama a un videojuego cualquiera. Un servidor, en su propio caso, no simpatiza con los juegos online, pero entiende que tenga un público y un mercado que cada día vaya a más. A lo mejor esos mismos jugadores no entienden que mi enfermedad por la saga Souls llegue a altos grados, pero entre nosotros quiero creer que existe algo en común: el respeto por el gusto de cada uno, el respeto por algo a lo que amamos profundamente, el respeto por el videojuego. Todo se resume en gustos, en aquella frase que decían en Platoon, el popular film de Oliver Stone: “los gustos son como los culos, todo el mundo tiene uno”. Lo que a mí me parece infumable a ti te puede parecer maravilloso, y viceversa. Y no ocurre absolutamente nada por eso, menudo aburrimiento sería no poder debatir desde el respeto sin recurrir al insulto fácil.\nPor eso este artículo va dedicado a ti, al que dice “¿cómo te puede gustar este videojuego si es malísimo?” y se queda sin argumentar la respuesta. Va dedicado a aquella persona que lo dice con cualquier cosa en su vida diaria. El respeto, y más por los gustos enfocados al ocio, se tiene que tener más en cuenta. Debate si quieres, tírate minutos u horas argumentando tu punto de vista, pero hazlo sin faltar el respeto. No sirve de nada pedir respeto por un ámbito de entretenimiento y luego insultar los gustos de los demás. Es ruin, mezquino y falto de humanidad.


En 2020, trabajadores retiraron cesantías por $ 6.2 billones | Actualícese\nEn 2020, trabajadores retiraron cesantías por $ 6.2 billones\nEn el 2020, los trabajadores retiraron de los fondos de cesantías más de $6,2 billones cuyo uso, en más de una tercera parte, fue por terminación de contrato y caída de ingresos por el COVID-19.\nSantiago Montenegro, presidente de Asofondos, manifestó que entre caída de ingresos y terminación de contrato, los recursos utilizados llegaron a más de $2,5 billones y más de un millón y medio de personas se beneficiaron por los dos rubros.\nPor usos relacionados a vivienda alcanzaron cerca de $3 billones pero, no obstante, cayeron 5,6 % respecto a 2019. Por su parte, en el rubro de educación también se presentó una reducción de -18 % llegando a más de $489 mil millones.\n“Las cesantías siguen siendo el mejor ahorro y el mayor aliado de los trabajadores, lo hemos visto, más aún, en circunstancias tan complejas como la que estamos viviendo”, dijo Montenegro.\nA la fecha, según el gremio, 8.5 millones de trabajadores están afiliados a los fondos de pensiones y cesantías, y su ahorro asciende a $14,7 billones.


Blog » anabelreyes.com\nInspiración, reflexión y aprendizaje\nWhatsapp 2021: ¿Apocalipsis?\nEn los últimos días varias personas me han preguntado preocupadas: ¿pero qué pasa con WhatsApp?. Estuve investigando un poco porque estoy cansada de bulos y manipulaciones. Soy usuaria de varias de herramientas de comunicación de este estilo y sinceramente, no tengo...\nMejora la seguridad de tu web con unos sencillos pasos\nAdemás del uso de plugins de seguridad, de los que hablaremos en otra ocasión, hay otros medios para mejorar la seguridad de tu web. No queremos que nadie entre y te estropee todo tu trabajo, ¿verdad?. Los primeros pasos son muy sencillos, pero no por ellos menos...\nElementos básicos del diseño: círculo, cuadrado y triángulo equilátero\nCrear un diseño hermoso es más que inspiración o una gran idea, se trata de comprender los fundamentos del tema. El lenguaje visual puede desomponerse en varias unidades de significado más pequeñas, en función de sus componentes. Las reglas fueron hechas para...\nSABER MÁS SOBRE ANABELREYES.COM\nEnviado correctamente! Revisa tu mail y disfruta de tu guía ❤


AMOR SIN FIN: Consejo de los Nueve, sobre la Nueva Era\n¡Saludos! A medida, que la fecha del 21 de diciembre 2012, se ha deslizado en su "pasado", también su mundo, está ahora, deslizándose, en silencio, en una nueva fase, en una nueva Era.\nLa era de la dominación, a través del miedo, ha terminado, los cimientos, de la antigua, rígida matriz tridimensional, se han eliminado.\nLos poderes que fueron, ya no son, los dueños de la Tierra - Ustedes son el colectivo, que es la humanidad, las semillas de estrellas, de la galaxia.\nNos alegramos, de encontrar, que ahora, están dispuestos, a dejar de lado, sus viejas, maneras de pensar, de ser, y de hacer.\nAbiertos a lo nuevo, a las partes, que aún, están sin descubrir, en ustedes mismos.\nAbiertos a la posibilidad, de que todos ustedes, están ascendiendo, hacia la quinta dimensión, junto, con su madre Gaia, la respiración de vida consciente, en la que todos ustedes viven.\nEn los próximos días, ustedes comenzarán, a ver, y a sentir, en su mayoría, los cambios, que están ahora, lentamente, comenzando a manifestarse, en su realidad colectiva.\nUstedes, los trabajadores de la luz, las semillas estelares, de éste planeta, han llegado, al nuevo mundo.\nPara la mayoría de ustedes, el nuevo mundo, todavía reside, en el etérico, todavía, no se manifiesta, en el estado físico.\nPara aquellos, que han levantado, sus niveles vibracionales personales, lo suficiente, y se han fusionado, con el alma y la mónada, ahora son capaces, de caminar, en el nuevo mundo, y participar, de sus energías, pacíficas y hermosas.\nIncluso, aquellos de ustedes, que no creen, que hayan ascendido, al menos en parte, poco a poco, comenzarán a ver, una frescura en su entorno, y los colores, serán más vivos, y los sonidos, más nítidos, y la comida, tendrá mejor sabor.\nSus sentidos, cobrarán vida.\nSus sentidos psíquicos, comenzarán, a entrar en línea, especialmente, si se abren a la posibilidad, de que tal cosa, podría suceder.\nJueguen con su conciencia. Escuchen a su corazón, y hablará con ustedes.\nMiren los cielos, por nosotros, sus hermanos y hermanas.\nEstamos esperando, el momento, en que sea seguro, en la Tierra.\nHacemos un seguimiento, de los niveles de temor, en el planeta.\nNo vamos a llegar, si hay la posibilidad, de que seamos recibidos, con pánico o ataque, por el bien de ustedes, así como del nuestro.\nNosotros aguardamos, nuestra reunión, pero vendrá, en el momento, en que estén listos para nosotros, y no antes.\nEn los próximos meses, encontrarán, que hay, una nueva ligereza, en su corazón, un nuevo sentido, de bienestar.\nA medida, que el nivel de frecuencia, va en aumento, en el planeta, y en la humanidad, resultará, en una sensación, de que todo, lo envuelve el amor, y que impregna la atmósfera, y encontrarán, que sus amigos, familiares, y vecinos, responden a ustedes, en forma distinta, que en el pasado.\nUstedes, podrían, incluso encontrar, las preguntas pertinentes.\nUstedes, tienen las respuestas, o al menos, pueden señalar, a estos, recién despertados, a las fuentes adecuadas de información, para su tranquilidad.\nEl planeta, no se encontrará, durante la noche, libre de la guerra, la peste, la injusticia, la enfermedad, la angustia ambiental, o de dificultades económicas.\nSin embargo, comenzará a cambiar, poco a poco.\nCuando seamos capaces, de aterrizar, y nos acepten, como los que podemos ayudar, pero no gobernar, entonces, seremos capaces, de ayudarlos, en los cambios.\nSin embargo, la mayoría del trabajo, debe ser, y será dirigido, por aquellos, que están, bien fundados, en el planeta.\nTiene que ser así, por razones kármicas, y por razones, de auto-empoderamiento.\nNo vamos a interferir, con los derechos soberanos, y las responsabilidades, de un planeta, ya que es, una violación directa, a la ley Universal.\nSi se nos invita, entonces, podemos ayudar.\nNo esperen, que sus actuales gobiernos, hagan, tal invitación.\nLos primeros cambios, deben venir de ustedes, la gente de éste planeta, llevando, en sus espaldas, su mundo, pacíficamente, pero con firmeza.\nUstedes son poderosos, pero no se dan cuenta, de ese poder.\nUstedes, están aún temerosos, de enfrentarse, a esas presencias, ya que han sido, objeto de abusos, durante tanto tiempo, por los que han parecido, ser poderosos.\nEstamos aquí, para decirles, que el verdadero poder, está equilibrado.\nEl verdadero poder, no se usa, nunca, para dominar, sino, para trabajar en cooperación.\nHabrá muchos cambios, en la forma, en que ustedes se gobiernan, hasta, que llegue el momento, en que no habrá, ninguna necesidad, de un gobierno, cuando toda la humanidad, pueda gobernarse, con sus propios pensamientos internos, y acciones externas.\nQueridos, hermanos y hermanas, hay mucho que esperar, y mucho por hacer.\nEstamos aquí, en espíritu, y en presencia etérea, alrededor de su planeta.\nA medida, en que aumentan las vibraciones, y aprenden a vivir, como seres soberanos, esperamos con interés, el momento, en que podamos caminar, entre ustedes, en paz y comunión.\nLlámenos, para llevarlos, en sus meditaciones, en sueños, y en sus viajes espirituales, a visitar nuestras naves, para su relajación, y su enseñanza.\nNuestros hermanos, los Arcturianos, les pueden ayudar, en la curación, y para aumentar, su cociente de luz, para que puedan alcanzar, el nivel necesario, para la ascensión.\nEstamos aquí, para ayudarles, en todo lo que podamos, sin violar su soberanía, y sin molestar, a los que, todavía, no están preparados, para nuestra llegada.\nCon el cambio de estaciones, muchos eventos, y desafíos, llegarán a ser.\nSeguirán, grandes desafíos, debido, a las fluctuaciones en el clima, de su hogar planetario.\nGaia, está ajustando sus energías, y limpia, ciertas partes, de su cuerpo físico, a través, del fuego y del agua.\nEstén preparados, pero no entren en el miedo.\nLo que deben pasar, es lo que hay que experimentar, en ésta vida.\nSepan, que son, verdaderamente bendecidos, todos, los que están incorporados, en su planeta raro, y hermoso, que en breve, será sometido, a una completa transformación, hacia la quinta dimensión, manteniendo, al mismo tiempo, una presencia física, en ésta galaxia.\nRecuerden, que el cuerpo físico, del planeta, no es lo mismo, que en la tercera dimensión, que es, en particular, mentalidad limitada, o una matriz, en la que todos ustedes, han estado, hasta ahora, sumergidos.\nGaia es un ser multidimensional, como ustedes, incluso, si no son conscientes de ello, en éste momento.\nEstarán, muy pronto, expandiéndose, dentro de si mismos, hasta llegar, a la conciencia, en su verdadera magnificencia, todos, y cada uno de ustedes.\nLes damos la bienvenida, al nuevo año, y al nuevo mundo, lleno, de infinitas posibilidades, y nuevas oportunidades, para el crecimiento, y para el disfrute.\nHay, mucho trabajo por delante, pero ustedes se descubrirán, dentro de un nuevo ánimo, y entusiasmo, porque las energías, bañan, de amor incondicional, sus cuerpos, mentes, y corazones.\nLes deseamos, muchas bendiciones, y esperamos ver, nuestros caminos cruzándose, en algún momento, de su próximo "futuro".\n¡Vayan en paz, y alegría! Namaste.


10Dez 10 Dezember, 2017\nOs preguntareis ¿Qué tiene eso que ver con la sostenibilidad de las mudanzas y los guardamuebles? Cada mudanza implica producir toneladas de desperdicios de papel. Todo está almacenado en cajas de cartón, acolchado con periódicos y envuelto en papel. Si observa cuántas cajas de mudanza se necesitan en todo el mundo para cambiar de hogar, se sorprenderá por completo.. Debido a su naturaleza, las cajas de cartón para mudanza rara vez soportan varios usos. Muchas personas tampoco tienen el ocio o el espacio necesario para almacenar las cajas para reutilizarlas. Como resultado, el año pasado se usaron alrededor de 30 millones de cajas de cartón en España, suponiendo que cada persona usara 30 boxen.\nEstas enormes cantidades de papel y las cajas de cartón no pueden reciclarse más de 5 veces debido a la naturaleza de la fibra del material. España es, en este contexto, un maestro del reciclaje: el papel usado ahora se usa en casi todos lados. Aunque aquí se está haciendo mucho por la conservación de los recursos, la demanda de papel y cartón de ninguna manera puede satisfacerse con las reservas de los bosques españoles. Außerdem, se debe agregar nuevo material de fibra a cada proceso de reciclaje.\nNadie está usando sus cajas de mudanzas varias veces, ¿verdad? ¿Por qué no compartir cajas de mudanza? Compartir en lugar de ser dueño: una tendencia sostenible que puede resolver el problema. Al alquilar resistentes cajas de plástico, se puede usar una misma caja para hasta 400 mudanzas o almacenamiento. Una caja reemplaza 400 cajas de cartón y es incluso más barata que los modelos estándar hechos de cartón. Außerdem, estas cajas son más grandes y más estables, por lo que realmente pueden empaquetar sus cosas con total tranquilidad. Después de que una caja ha hecho su servicio de 400 veces, Boxit la recicla y la procesa en una nueva caja, sin pérdida de material, sin la adición de plástico nuevo.


SCHUNK ESTIMO QUE LA PROXIMA SEMANA SALDRA EL DECRETO QUE DECLARA LA EMERGENCIA PARA PRODUCTORES\nEl secretario de la Producción, Roberto Schunk, adelantó a APF que la próxima semana podría salir el decreto que declara la emergencia para los productores afectados por factores climáticos. La medida fue reclamada por las entidades de la Mesa de Enlace provincial.\nMesa de Enlace de la provincia aguarda la firma de un decreto de parte del Gobierno de Entre Ríos que reconozca la situación de emergencia de los productores damnificados por las caídas de granizo, los vientos y las inundaciones. Consultado al respecto, el secretario de la Producción confirmó que "se está trabajando en eso" e incluso ya existe un borrador.\nPor tanto estimó que "la semana que viene podría salir el decreto que contempla la emergencia para los productores damnificados por los distintos factores climáticos suscitados en la provincia, como inundaciones y granizos".\n• Canales de riego clandestinos\nTras las graves inundaciones sufridas en la ciudad bonaerense de San Antonio de Areco y las fuertes precipitaciones en territorio santafesino, la provincia de Santa Fe decidió este jueves aplicar un plan preventivo contra las canalizaciones clandestinas y les solicitó a los intendentes y presidentes comunales del distrito un informe actualizado de las obras hidráulicas presentes en la región.\nEn Entre Ríos, la posibilidad de que existan canales clandestinos se desconoce. "En la Secretaría de la Producción no hemos recepcionado ninguna denuncia", explicó Schunk a esta Agencia y entendió que el tema debe ser evaluando en el marco del Consejo Regulador del Uso de las Fuentes de Agua (Corufa).


El Salvador: El culto oficial a la mentira\nDesde una perspectiva crítica, muchos intelectuales van confirmando paso a paso la manera en que la salvadoreñidad ha sido construida –en gran medida- desde la mentira como recurso oficial donde se ha evidenciado la arrogancia, el menosprecio, la represión y el despojo que ha sido víctima la población por parte de sectores privilegiados.\nLa cuestión no es baladí, sino preocupante. En pleno Siglo XXI aún el salvadoreño es presa de imágenes y mitos construidos desde el poder, que ha ocupado las instituciones para sus fines, situación que se volvió una constante desde el nacimiento del Estado-nación con el fracaso de la Federación Centroamericana y se extiende hasta la actualidad.\nEs de celebrar el aporte que van legando estos intelectuales, en especial historiadores y antropólogos, conforme se va instalando un discurso contradictorio al ensueño oficial que agarró vuelo con la imposición del mestizaje por parte del liberalismo del Siglo XIX que escondió por decreto la presencia real del indígena y el negro en la composición étnica salvadoreña.\n“Como parte del proyecto liberal decimonónico aparecería el mestizaje como discurso del nacionalismo salvadoreño, de la mano de prácticas de invisibilización y negación de las comunidades indígenas. El mestizaje planteaba una ideología de ‘homogenización étnica’ o de ‘mezcla racial’; la cual, excluye a los que se consideran no mezclados y adopta el ‘blanqueamiento cultural’ como la manera de volverse más urbano, civilizado y moderno en menoscabo de ser rural, indígena y negro, los que eran sinónimo de atraso”, escribe el historiador José Heriberto Erquicia Cruz.\nSegún Erquicia, miembro de la Academia Salvadoreña de la Historia, esa negación de los “otros” también significó, contradictoriamente, que “los gobernantes salvadoreños y las élites intelectuales que continuaron presidiendo los gobiernos, se volcaron por una política cultural indigenista, una política que mostraba al indígena como objeto representado en la estética, en la literatura, en lo folklórico, en el turismo y no como los conciudadanos con los que hay que convivir cotidianamente y respetar, y que forman parte de la diversidad étnica del país”.\nEn la misma dirección, otra falsedad inmensa, que está bien metida en la mentalidad nacional, es que en lo que ahora se conoce como territorio de El Salvador no hubo presencia africana y, por ende, no existe sangre negra en las venas salvadoreñas.\nEl historiador Pedro Antonio Escalante Arce, también de la Academia Salvadoreña de la Historia, lo dibuja así: “Desde siempre, ha corrido la afirmación de que no hay negros en El Salvador porque el presidente Hernández Martínez los prohibió, y que además estaba prohibido su ingreso por la Constitución”.\n“Esto último es totalmente absurdo, un disparate de la ‘vox populi’. En cuando a lo primero, sí, efectivamente la Ley de Migración de 1933, con sus normas etnofóbicas, estableció en su artículo 25 que estaba prohibido el ingreso de negros, chinos, árabes, gitanos y un buen etcétera, que afortunadamente es ahora cosa del pasado. Lo de Hernández Martínez fue pasajero, lo definitivo es que africanos llegaron aquí desde el inicio español y su sangre corre en las venas de salvadoreños, con un creciente interés actual por el legado cultural y por los resabios étnicos que se observan difuminados en le paisaje mestizo y ladino. No puede pensarse en un país solamente con dos etnias fundamentales, porque está la tercera, la negra, y todavía presente en la conjunción étnica”, agrega.\nEl culturólogo salvadoreño Marvin Aguilar, con estudios superiores en la Federación Rusa, reveló a periodistas que para un documental sobre la presencia africana en El Salvador que realiza en la actualidad encargaron a especialistas pruebas de ADN de salvadoreños que confirmaron una afinidad genética con los países africanos de Angola, Guinea Ecuatorial y Mozambique.\n“El Salvador es hermano en sangre de estos tres países africanos y esto (resultados) del ADN coincide con los registros coloniales”, dijo Aguilar, aunque “el salvadoreño lo niega, aquí negás lo negro”.\nAguilar, también documentalista y catedrático universitario, es del parecer que la confusión del salvadoreño hay que combatirla, en primer lugar por descubrir si tenemos como Patria a una “mala madre” o una “buena madre”, dado los más de dos millones de nacionales que andan por el mundo, porque acá no pudieron hacer su vida como se merecían.\n“Hay que preguntarse porqué esta ‘madre’ está echando a sus hijos a la calle y hay que resolverlo porque si no este país se va venir abajo y ahí va ‘valer chonga’ si sos de Arena, si sos del Frente, si sos cristiano, si sos ateo… este país está en una situación en la que hay que tener Patria primero para después pelearnos si sos rojo, si sos verde, si sos tricolor”, añadió.\nSin embargo, aquí “se están peleando los colores y están despozolando la Patria”, sentenció.\nCuando del culto oficial a la mentira se trata se viene a la mente –otra vez- el laberinto en que se encuentra el gobierno con la negación reiterada de su papel en la “tregua de las maras”. El presidente Mauricio Funes afirmó que eran mentiras lo que apareció en un material de El Faro donde citan a los tres ases: El general David Munguía Payés, el ex rebelde Raúl Mijango y el capellán Fabio Colindres. En el artículo se admite que la medida se elaboró en el escritorio del primero y con el consentimiento del mismo mandatario.\nUn extranjero que escribe cartas y artículos de opinión (y de vez en cuando hace de periodista) en el El Diario de Hoy también aparece en el material de marras y asume su compromiso con el éxito de la “tregua de las maras” a partir de compartir criterios y ser amigo de alguno de los involucrados de la parte oficial. La estratagema periodística es evidente, aunque el extranjero asume que lo hizo de buena fe.\nEn una postalita, publicada en el mismo El Diario de Hoy, el experto en criminología y ciencias policíacas, Carlos Ponce, les dedicó: “Las revelaciones de los involucrados para muchos resultarán chocantes y sorprendentes. Varios se sentirán defraudados por los jerarcas religiosos que decidieron mentir junto al Gobierno en los esfuerzos orientados y otros se ofenderán de cómo generadores de opinión comprometieron su integridad al contribuir con el Gobierno en los esfuerzos orientados a maquillar la situación y engañar a la ciudadanía”.\nOjala la cloaca no sea más profunda, que no aparezcan más sorpresas, aunque el culto oficial a la mentira sigue vigente desde muchísimo tiempo atrás. Vos, salvadoreño, ponete las pilas, quitate esa venda de los ojos, hay que tomarles la palabras ahora que hablan a los cuatro vientos del acceso a la información y la transparencia en el ejercicio del poder. Movete, como dice el son.


El 95% de las mujeres encuestadas por Rioja2 han sentido miedo alguna vez | Rioja2.com\nEl 95% de las mujeres encuestadas por Rioja2 han sentido miedo alguna vez\nEste 8 de marzo hay que reivindicar para dar la vuelta a tantos números de desigualdad.\nCon motivo del Día Internacional de Las Mujeres, hemos lanzado una encuesta en la que hemos obtenido cerca de 700 respuestas de mujeres de todas las edades. Las cifras confirman lo que las mujeres viven en el día a día: desigualdad, discriminación, miedo, inseguridad...\nMás del 90% de las encuestadas han sufrido cómo uno o varios desconocidos les ha dicho cosas por la calle. El 41,8%, es decir, 228 mujeres han asegurado que les han tocado sin su consentimiento y a 249 (el 45,7% de las encuestadas) les han perseguido.\nEl 39,6% (216) de las mujeres que han respondido al cuestionario han recibido insultos por su físico o por no querer hacer algo y el 22,2% (121) han recibido acoso, insultos o fotos no deseadas en redes sociales.\nLos números son alarmantes, pero las experiencias personales de las encuestadas dan escalofríos: "Ir a por el coche, sentirme perseguida, tener que rodear, acelerar, esperar y llamar a una amiga hasta despistar al individuo", "Me acosaron en un ascensor , preguntándome cosas y alardeando de coches y dinero. No quería ser su amiga ni quedar con él, me insultó y no me dejaba salir del ascensor".\nDe todas las mujeres que han respondido a la encuesta, menos del 5% han declarado no haber sentido miedo. Del resto, la mayoría lo ha sentido por la calle (72%) y con desconocidos (37%), pero 44 mujeres que han respondido a esta encuesta aseguran haber sentido miedo en casa o con sus parejas.\nLas rutinas de vuelta a casa confirman esa tensión. Casi 500 mujeres (más del 80% de las encuestadas) han asegurado que evitan zonas oscuras o poco concurridas. El 78,7% alguna vez acelera o se cambia de acera por miedo y el 71,5 lleva el móvil en la mano o hace como si hablara por teléfono. Más de la mitad de las encuestadas avisa a una amiga al llegar a casa.\nLa desigualdad en los centros de trabajo es una de las reivindicaciones más importantes del movimiento feminista. Las dificultades para conciliar, para llegar a puestos de responsabilidad, la brecha salarial o la minusvalorización son el día a día de muchos mujeres.\nEn la encuesta, la mayor parte de las mujeres, el 60%, no han detectado una situación de discriminación en su centro de trabajo o estudios. Alrededor de 90 mujeres se han sentido discriminadas por su jefe, unas 130 por sus compañeros y casi un centenar en las entrevistas de trabajo.\nLos testimonios que han dejado dan voz a estas situaciones, que todavía resultan familiares. "Soy informática, cuando he ido alguna vez con un compañero de trabajo y han visto que la que iba hacer el trabajo era yo, nos miraban incrédulos. Mas de una vez mi compañero ha tenido que decir que yo era tan valida como él". "Tenía un cargo de cierta responsabilidad y cuando comunique que estaba embarazada me dijeron literalmente que dada mi situación actual no podía cumplir con las necesidades que tenía la empresa y que si quería seguir me podrían pasar a recepción". "Aún existen trabajos en los que se prefiere al hombre antes que la mujer, como dicen “la mujer suele dar problemas”.\nEntre una serie de situaciones de desigualdad que la encuesta enumeraba como ejemplos, el 28% ha sentido que no le hacían caso en una reunión, casi la mitad de las encuestadas han visto que en un bar le ponían la cuesta a su acompañante hombre, el 23,5% ha sentido que tenía que renunciar a su carrera o a su ocio y a casi el 13% le han juzgado por ser mala madre.\nAunque con las cifras recogidas en cada una de las preguntas la respuesta se contesta sola, la encuesta también pregunta a las si creen que existe la igualdad entre hombres y mujeres. Más del 80% de las mujeres han indicado que "hemos avanzado mucho pero todavía queda". Este 8 de marzo hay que reivindicar para dar la vuelta a tantos números de desigualdad.


Guia para usar la luz\n> LIBROS>Ilustración>Guía para usar la luz\nPara ilustradores, dibujantes, pintores, interioristas y artistas.\nUna introducción al uso de la luz y la iluminación para estudiantes y artistas.\nLa primera obra que analiza cómo puede usarse la luz para crear efectos realistas y fantásticos en una amplia variedad de medios visuales.\nUna fuente de referencia indispensable para dibujantes de animación, ilustradores digitales, pintores, interioristas y artistas que trabajen en cualquier medio.\nLa primera parte del libro informa sobre las propiedades fundamentales de la luz natural y la luz artificial, las sombras, la interacción de la luz sobre diferentes tipos de superficie y sus reflejos, así como la transparencia, la translucidez y los efectos de la luz sobre el color. En la segunda parte, el autor analiza a las personas y sus entornos, y explica detalladamente cómo observar los efectos de la luz para crear imágenes realistas. En la última parte se analiza el uso creativo de la luz en la composición y el diseño con el objeto de crear ambientes determinados.\nIncluye pequeños ejercicios en los que se ilustran las principales técnicas referenciadas, así como centenares de diagramas, ilustraciones, capturas de pantalla y fotogramas. Un libro imprescindible tanto para estudiantes como para aficionados a cualquier disciplina artística.\nAutor: Richard Yot es un ilustrador que trabaja en medios tanto tradicionales como digitales. Entre sus clientes destacan Disney, HMV y Channel 4.\nCómics Una historia global, desde 1968 hasta hoy\nNO RAYES, Graffitti de baños de Santiago\nMaliki en tinta china, obras incompletas\nIntroducción al cómic internacional


También las cadenas de TV se han hecho dueñas y han publicado noticias y resúmenes…\nEspecialmente me ha llamado la atención en algunas estadísticas dadas por televisión el hecho de que “todavía” las mujeres son quienes cuidan más… a los hijos, a los mayores…\nA pesar de que supero los 60 años, y gracias a la forma de ser de mis padres, yo NO fui educada para cuidar. Sin embargo, es algo que me nace. Incluso es posible que por eso sea DOULA.\nHe cuidado de mis hijos por decisión propia. Cuido de mis nietos cuando me lo piden. Y cuido de mi madre anciana porque soy su hija, de la misma forma que la cuidan mis hermanas.\nCreo que estamos llegando a tal grado de querer equipar mujeres con hombres que se olvidan las estructuras cerebrales, que se olvida el papel de las hormonas, que se olvida la propia elección y que al final, todo se convierte en una lucha de poder reivindicativa con vencedores y vencidos.\nCuidar es algo innato. Se siente o no se siente. Y generalmente sin entrar en antropología y polémicas sin sentido, ha sido cosa de hembras -ya no digo de mujeres-. Salvo en algunas excepciones y citaré al pingüino emperador, quienes cuidan de las crías hasta que están preparadas para independizarse son las madres o figuras de hembras maternantes. Por propia naturaleza porque no entienden de reivindicaciones ni de juicios, porque no tienen a otra especie que les vaya dando la tabarra cuestionando si deben de ser los machos quienes se queden al cuidado de la prole para que ellas se vayan de caza… porque, sencillamente, siguen su instinto en conexión con la perpetuidad de la vida.\nLástima que los humanos estemos cada vez más apartados de nuestro instinto y de nuestras emociones.\nComo diría mi padre, yo lo tengo casi todo hecho. Pero lástima me dan las nuevas generaciones de bebés, esos que pueden quedar al cuidado de cualquier persona, entidad, institución que no sea su madre.\nLástima de generaciones futuras que una vez sean ancianas quedarán al cuidado también de instituciones o personas que presten servicios por dinero, dejando al margen cariños y cuidados desde el amor.\nLástima que para ser una mujer moderna se tenga que despreciar que el cuidado a los demás no es feminista ni entra en los planes por la igualdad.\nLastima de vosotrAs y de vosotrOs. Lástima de mí…\nAbuelos Acompañamiento Igualdad Libertad Mujeres Responsabilidad Social


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15 experiencias únicas para probar cerca de Townsend - godeepersportfishing\n15 experiencias únicas para probar cerca de Townsend\nTownsend, Tennessee, es conocido como “el lado pacífico del Parque Nacional Great Smoky Mountains”. Como el parque nacional más visitado de la nación, muchas personas ingresan a las Grandes Montañas Humeantes de Tennessee a través del condado de Sevier y se encuentran con grandes problemas de tráfico y ruido. Una experiencia totalmente diferente es ingresar al parque a través del condado de Blount y el pequeño pueblo de Townsend.\nCon recorridos históricos guiados, naturaleza y vida silvestre deslumbrantes, agradables caminatas a las cascadas, alojamiento en casas diminutas o glamping, deliciosas comidas de la granja a la mesa, degustaciones de whisky, paseos espectaculares por la montaña y visitas a la caverna Tuckaleechee, disfrute de un viaje al lado tranquilo de los ahumados.\nVuele al Aeropuerto McGhee Tyson (TYS) para volar a Townsend. Si llega desde la costa oeste, es probable que aterrice a media tarde. La unidad de Townsend es de solo unos 30 minutos. El Hilton Knoxville Airport Hotel es una excelente opción de alojamiento en el aeropuerto, ubicado a solo 5 minutos a pie. También hay un servicio de transporte si lo prefiere.\nAquí están mis 15 experiencias fantásticas favoritas de Townsend, Tennessee, el lado tranquilo del Parque Nacional Smoky Mountains.\nBlount County y Fletcher Marketing patrocinaron mi viaje. Todos los pensamientos e ideas son míos.\nCades Cove Loop (Crédito de la foto: Warren Bielenberg)\n1. Conduzca por Cades Cove Loop Road, Parque Nacional Great Smoky Mountains\nIngrese al parque desde Townsend y disfrute de Cades Cove Loop, una ruta de ida y vuelta de 11 millas con fabulosas vistas de las antiguas Smokies, la vida silvestre y la historia de los primeros colonos.\nAsegúrese de detenerse en la entrada de Cove para recoger el folleto de la visita autoguiada de Cades Cove, o puede descargar uno a través de este enlace.\nTómese el tiempo para detenerse en algunos de los 13 edificios históricos que representan la vida en los Apalaches a principios de la década de 1820. Ingrese a casas de troncos, iglesias, graneros y ahumaderos para recrear la vida de los colonos.\nRecuerde no tomar nada y no dejar nada atrás. Echa un vistazo a este enlace para obtener consejos sobre la observación de la vida silvestre.\nPermita al menos 3-4 horas aquí. Considere preparar un almuerzo y disfrutar de un picnic. Algunos de los caminos pavimentados son accesibles para personas con discapacidad. Consulte el folleto para visitantes de Cades Cove mencionado anteriormente.\nConsejo profesional: Esté atento a “Bear Jams”, cuando el tráfico se detiene para admirar la vida silvestre. Además, observe la vida silvestre desde la distancia. Consulte información adicional sobre Cades Cove en las secciones de ciclismo, senderismo y equitación a continuación.\n2. Disfruta de la bici\nAndar en bicicleta en el área de Townsend es como estar en una tienda de golosinas: ¡hay mucho para elegir!\nEl sendero para bicicletas Townsend es un sendero de 9 millas que se usa para andar en bicicleta, caminar y correr. Corre paralelo a ambos lados de la autopista principal, la US Highway 321, a lo largo de restaurantes, tiendas, hoteles y moteles, la oficina de visitantes y sitios históricos.\nOtra opción para andar en bicicleta en Townsend es el sendero para bicicletas de montaña Vee Hollow, 14 millas de senderos a través de la ciudad. Consulte este enlace para ver el mapa del sendero Vee Hollow.\nTodos los miércoles del 5 de mayo al 11 de septiembre, Cades Cove está cerrada al tráfico vehicular, lo que brinda a los ciclistas un viaje seguro y relajante. Las bicicletas están disponibles para alquilar en Cades Cove Trading Company, no es necesario reservar. Llegue temprano por la mañana, ya que las bicicletas suelen alquilarse antes de las 8:00. Las bicicletas también están disponibles en Townsend en el Smoky Mountain Outdoor Center (SMOC).\nTraslado turístico de Cades Cove (Crédito de la foto: Jo Anne Bowen\nDisfrute de caminatas tanto en Great Smokies, a lo largo de Cades Cove como en la ciudad de Townsend. Cades Cove ofrece más de dos docenas de rutas de senderismo, que van desde caminatas fáciles de 1,2 millas hasta caminatas extenuantes de 18,3 millas. Echa un vistazo a este enlace para ver un mapa de senderos descargable.\n4. Disfruta de paseos a caballo en Great Smokies\nDisfrute montando a caballo en Great Smokies con Establo de equitación de Cades Cove, un establo de equitación con licencia del Parque Nacional. El establo, ubicado en Cades Cove, ofrece una variedad de actividades, que incluyen paseos guiados y carruajes tirados por caballos.\nConsejo profesional: Tenga cuidado con la vida silvestre para su protección y la protección de la vida silvestre. Manténgase en los senderos designados y mantenga la distancia.\nTótem en las cavernas de Tuckaleechee (Crédito de la foto: Cheryl Irwin)\n5. Descubre el encantador subsuelo de las cavernas de Tuckaleechee\nDesciende, muy bajo, a un mundo subterráneo en las cavernas de Tuckaleechee. Llamado “El sitio más grande bajo el humo”, Tuckaleechee se enorgullece de ser la única atracción de cueva de cinco estrellas AAA de Tennessee. Se estima que la cueva tiene entre 20 y 30 millones de años. La visita guiada de 1,5 horas proporciona información sobre su folclore e historia. Maravíllate con la cascada subterránea de 210 pies y las formaciones de cuevas llamadas “cueva de ónix”.\nConsejo profesional: Use zapatos resistentes y cerrados y vístase en capas. Hace frío bajo tierra.\nJo Anne Bowen\n6. Explore la historia en el Great Smoky Mountains Heritage Center\nUbicado en Townsend, el Great Smoky Mountains Heritage Center presenta galerías que relatan la historia y la cultura de los Apalaches, Townsend y el Parque Nacional Great Smoky Mountains. La Galería de nativos americanos alberga artefactos de una de las excavaciones arqueológicas más importantes de Tennessee. El pueblo histórico tiene 13 edificios de los años 1800 a 1903. Los entusiastas de los automóviles apreciarán la estación de transporte con su gran colección de automóviles de los siglos XIX y XX. También hay programas educativos y otros eventos y exhibiciones especiales.\n7. Pasee por el paseo marítimo y el arboreto de Townsend River\n¿Te apetece dar un paseo tranquilo por la Petite Rivière? Diríjase a Townsend River Walk & Arboretum, un hermoso sendero de 0.3 millas entre Little River y Highway 321. El sitio es mantenido por Tuckaleechee Garden Club y otros voluntarios. Encontrarás 35 “árboles firmados”. Los letreros incluyen información básica sobre el árbol y dan un código QR si está interesado en más detalles. Visite el sitio web para obtener información sobre lo que está floreciendo actualmente y los próximos eventos.\nEncontrarás rutas y mapas en este enlace. El sitio es accesible para discapacitados en el extremo norte del sendero.\nBourbon Company (Crédito de la foto: Big Slate Media)\n8. Beba los licores de Tennessee Bourbon\nBajo la dirección de Jeff Arnett, Company Distilling abre una nueva sala de degustación en Townsend. Ubicado a lo largo de Petite Rivière, se ofrecerán asientos en el interior y al aire libre. Jeff Arnett pasó 12 años como maestro destilador de Jack Daniels y trae su talento al área de Townsend.\n9. Disfruta del tubing en el pequeño río\nEl tubing es una actividad popular en la Petite Rivière. River Rat Tubing ofrece dos aventuras: Outpost A, la tranquila ruta familiar; y Outpost B, para los más aventureros. El equipo que se ofrece incluye tubos de alta calidad, chalecos salvavidas, tubos aptos para perros y lanzaderas.\n10. Aprende sobre la historia en el Little River Railroad & Lumber Museum\nLos aficionados a la historia y al ferrocarril disfrutarán del Little River Railroad & Lumber Museum en Townsend. El museo explora las industrias maderera y ferroviaria del siglo XX y cómo llevaron a Townsend hoy. Admire el Shay Engine #2147 hermosamente restaurado, el último Shay Engine que operó en esta área. El ayudante voluntario es responsable de todo el catering.\n11. Disfruta de la pesca con mosca a lo largo del pequeño río.\nPruebe su suerte en la pesca con mosca a lo largo del pequeño río que atraviesa Townsend. Encontrará paradas convenientes a lo largo del río. La pesca principal es la trucha arcoíris y la trucha marrón. ¡Las truchas marrones son una delicia en cebo de maíz y pan! Compra una caja de granos de elote y una barra de pan blanco y prueba suerte. También considere detenerse en Little River Outfitters, una tienda de moscas familiar y una escuela de pesca con mosca.\nConsejo profesional: Los pescadores mayores de 13 años requieren una licencia de pesca de Tennessee. Vea este enlace para más detalles.\nEdificio histórico de Townsend (Crédito de la foto: Valerie Polk)\nDisfrute de las vistas panorámicas desde Foothills Parkway West. Por un lado, están las fabulosas Great Smoky Mountains y, por el otro, las vistas del valle de Tennessee. Muchos grandes desvíos y miradores están disponibles. Entramos en el malecón justo al oeste de Townsend y condujimos unas 20 millas. Mucha gente viene aquí para tomar fotografías del amanecer.\nMural de Townsend (Crédito de la foto: Jo Anne Bowen\n13. Conéctese con la naturaleza en el Instituto Great Smoky Mountains en Tremont\nFundado en 1969, el Instituto Great Smoky Mountains en Tremont tiene la misión de “conectar a las personas y la naturaleza”. Ubicados justo dentro del parque nacional, ofrecen una variedad de clases para personas de todas las edades, incluidas clases de ciencias, clases de arte y clases de pasatiempos. Las clases se llenan rápidamente, así que considere suscribirse a su boletín informativo. Puede registrarse para los cursos en línea. Se está trabajando en un segundo campus para Townsend.\n14. Caminata a una cascada\nEl acceso a las cascadas en el Parque Nacional Great Smoky Mountains varía de fácil a moderado a extenuante.\nUna caminata fácil desde el Instituto Tremont es el Spruce Flats Falls Trail de 1.4 millas. Estacione en el estacionamiento del Instituto Tremont y encuentre las señales para el sendero. Disfrute de la pintoresca cascada de 30 pies de altura con aguas que caen en cascada en cuatro niveles distintos.\nCrédito de la foto: Pequeña Flecha\n15. Disfruta de increíbles alojamientos en Little Arrow Outdoor Resort\nPasamos cuatro noches en el Little Arrow Outdoor Resort. Ubicado a lo largo del río Little, Little Arrow Outdoor Resort se encuentra a solo 5 minutos en automóvil de la entrada al Parque Nacional Great Smoky Mountains, el lado pacífico. Puede elegir entre casas diminutas, carpas glamping, cabañas, casas de vacaciones, remolques Airstream y sitios para vehículos recreativos. Hay una piscina, un jacuzzi, una encantadora tienda de regalos y una fosa para asar malvaviscos. También se ofrecen entretenimiento y entretenimiento. Disfrutamos de la clase de preparación de cócteles con flores silvestres comestibles.\nNuestra casita tenía dos habitaciones dobles y dos baños. ¡Era perfecto!\nTownsend, Tennessee, la “puerta de entrada al lado tranquilo de las Smokies”, ofrece actividades para todos. Planee su visita pronto, ¡se alegrará de haberlo hecho!\nPara conocer más pueblos únicos de Tennessee, consulte estas historias:\nNuevo dispositivo autónomo impulsará la acuicultura de Shetland\nLa sobrepesca ilegal de los arrastreros chinos deja a los sierraleoneses ‘muriendo de hambre’ | Pesca


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Realizan 2ª degustación de Mole de Caderas, platillo típico de Huajuapan | Diario Marca\nEl pintor Runa Dicori elaboró 12 obras artísticas que exponen detalles sobre la tradición de este platillo.\nHuajuapan de León, Oax.- El artista plástico originario de la región Mixteca, Runa Dicori, informó que con la finalidad de dar realce al platillo tradicional mixteco denominado “Mole de Caderas”, es necesario plasmar a través de diversas expresiones artísticas todo lo referente a este proceso gastronómico, desde sus inicios hasta lo que representa hoy en día, para que más personas de otras partes de México y el mundo tengan una amplia noción sobre el tema.\nConsideró que esta festividad alusiva al platillo gourmet local tuvo sus inicios desde antes de la llegada de los españoles ya que, dijo, era un platillo consumido por personas que cuidaban el ganado caprino, y tuvo su auge cuando los colonizadores se percataron del plato tradicional de los campesinos al degustar su exquisitez propia, quienes posteriormente lo supieron explotar.\n“Hoy en día existe una disputa entre Huajuapan y Tehuacán por el derecho de autenticidad del platillo, cuando éste fue realizado mucho antes de los españoles y por lo tradicional de esta comida y lo que representa, ahora las personas se lo quieren adjudicar, cuando antes no era tan conocido”, apuntó.\nRuna Dicori señaló que para continuar resaltando la importancia del platillo, elaboró 12 obras artísticas dentro de las cuales resaltan algunas que están plasmadas sobre lienzo en mármol así como papel hecho a mano.\n“Hay una en especial que se llama ‘La Batalla de la Montaña’, en la cual están dos cabríos peleando por mantener la supremacía como macho alfa. Cada uno tiene su propia energía y están colocados, uno encima de una piedra y el otro está abajo levantándose para mantener un equilibrio de fuerzas disputando la pelea”, detalló.\nLa presentación de estas pinturas se llevó a cabo en la segunda degustación del Mole de Caderas, que se realizó en un restaurante ubicado al sur de esta ciudad donde se disfrutó, además, de un programa cultural y artístico.\nPresentan el Campeonato Estatal de Boxeo Abierto 2019


Nuevo giro en la historia del encuentro entre el ministro de Transportes, José Luis Ábalos, y la vicepresidenta de Venezuela, Delcy Rodríguez, en un avión en Barajas durante la madrugada del lunes y adelantado por Vozpópuli.\nLa policía afirma ahora, según señala el diario El País, que el encuentro entre ambos dirigentes no fue casual, como había indicado el Gobierno español en un primer momento.\nSegún la versión policial, que se contradice con la del Ejecutivo, Ábalos accedió a la aeronave para evitar que la número dos del Gobierno de Maduro bajase del avión.\nEl citado diario explica que Delcy Rodríguez solicitó insistentemente bajar de la aeronave, lo que provocó que una de las personas presentes llamase a Ábalos para que acudiese a mediar.\nÁbalos había asegurado previamente que su encuentro con la mandataria chavista fue fortuito. La versión oficial del Gobierno es que el titular español de Transportes acudió al aeropuerto madrileño para recibir a su homólogo venezolano de Turismo, Félix Plasencia, amigo suyo y que estaba de visita en España con motivo de Fitur.\nEste viernes, fuentes del departamento de Ábalos han señalado a Europa Press que entre ambos se produjo “un saludo forzado por las circunstancias”.\nTambién han explicado a la agencia que el ministro español desconocía que Rodríguez viajase en el mismo vuelo hasta “un poco antes de su llegada”.\nGuaidó en Canadá busca más presión contra la dictadura de Maduro


Recinto:Auditorio Centro Niemeyer\nEn palabras de Coque Malla: “desde que los violines, violas y chelos entraron en mis canciones de una manera más rigurosa, mi música y mi manera de entenderla cambió para siempre. Y además, siento que ya no hay marcha atrás…”.\nRT @MadridAndMusic: El 15/Feb la gira #RevoluciónTour de @Coque_Malla llegará al @WiZinkCenter con un concierto cargado de sorpresas. Organ… 2 hours ago\nCon mi compadre Juan Pérez-Fajardo en uno de los sitios más alucinantes que he estado en mi vida. Ya os contaré...… https://t.co/99TPXP6qqW 3 hours ago\nHace 3 horas que se publico\nCon mi compadre Juan Pérez-Fajardo en uno de los sitios más alucinantes que he estado en mi vida. Ya os contaré...\nSelfie: Juan Pérez-Fajardo ... Ver másVer menos\nEsperamos todos. Muak\nMadre mía cada día más joven... ya soy yo mayor que tú.. amazing\nDime el sitio\nComo digas el náutico te reviento! 👊😜😘\nPruebo. La catedral de Justo Gallego en Mejorada del Campo.\nPues nosotros en Rodalquilar toda esta semana y tú vas y tocas aquí la que viene.... Algo falla en la sincronización 😂😂😂


La dgt alerta de que más del 60% de los accidentes se producen en los desplazamientos hacia el trabajo | Prevencionar\nInicio Actualidad Noticias La dgt alerta de que más del 60% de los accidentes se producen en los desplazamientos hacia el trabajo\non: 19/06/2014 En: Noticias, Seguridad VialSin Comentarios\nLa inmensa mayoría de los accidentes de tráfico se producen en traslados hacia los lugares de trabajo. Ese es un dato que tiene que ser valorado, explicó Seguí.\nLa directora de la DGT afirmó que se han producido avances significativos en la lucha contra la siniestralidad en carretera tales como la identificación de heridos graves o la realización de informes con datos más precisos sobre este tipo de accidentes.\nDel mismo modo, la DGT cree que se debe racionalizar el número y la duración de los desplazamientos en carretera con el fin de reducir la siniestralidad.\nHay que disminuir los desplazamientos innecesarios. Hay que rechazar aquello de que más movilidad supone una mayor mortalidad. Toda la sociedad debe ser consciente de que se debe hacer un uso más racional del vehículo, expuso Seguí.\nLa edad media de los vehículos en España es de 10,5 años, siendo de 12,5 en aquellos coches que se han visto involucrados en un accidente. Ante esta situación, la DGT considera que uno de sus principales objetivos es promover la renovación y sustitución del parque móvil.\nUno de los retos de la DGT es reducir la edad media de la flota móvil a siete años. Si se consiguiese, se lograría reducir significativamente la siniestralidad en carretera, subrayó Seguí.\nEl principal reto es que se conduzca sobrio. Si eso se logra, morirían 1.000 personas menos, y medidas disuasorias como las multas dejarían de tener sentido, concluyó Seguí.\nLa mortalidad por accidentes en vías interurbanas se reduce un 12% España cumple varios de los objetivos europeos para reducir los fallecidos por accidente de tráfico en 2020 Principales cifras de la siniestralidad vial 2014 Cinturón de Seguridad (sistemas de retención infantil) Los accidentes de tráfico se cobran la vida de 1.160 personas durante el 2016


Services archivo - Corio\nPágina principal / Services\nCuando eramos niños el miedo a la noche se escondía bajo la cama, en los armarios cerrados, en los susurros y las ausencias. De adultos el miedo a la noche se encuentra dentro de nosotros: en nuestros recuerdos, nuestros miedos futuros, los errores que nos persiguen del pasado, los dolores que nos obsesionan. Conciliar un sueño reparador es la mejor manera de equilibrar nuestra salud mental y física. Y por el contrario, el insomnio, pesadillas y el exceso de sueño pueden llegar a trastocar nuestra vida cotidiana y salud. A su vez, es como el canario en la mina, que nos avisa cuando tendremos que tener especial cuidado por mantener nuestro equilibrio.\nManejar los problemas laborales\nNada sería mejor para la salud mental de los trabajadores que una ley laboral justa, con posibilidad de conciliación laboral, una proyección de carrera, sin discriminación... Pero mientras tanto, con la situación actual, es lógico que el contexto laboral sea uno de los que más ansiedad y stress producen. Es el contexto donde pasamos la mayor parte de nuestro tiempo, donde las relaciones son más asimétricas, donde no tenemos demasiada capacidad de elección, y donde se demuestran todas las desigualdades de la sociedad.\nPorque sabemos que la muerte forma parte de la vida, pero con cada persona que perdemos nuestra vida cambia demasiado, y a veces nos cuesta volver a disfrutar de ella. Porque tememos avanzar, y dejar atrás a quienes fueron tan importantes para nosotros, por si al hacerlo borráramos su recuerdo.Porque sabemos que la muerte forma parte de la vida, pero con cada persona que perdemos nuestra vida cambia demasiado, y a veces nos cuesta volver a disfrutar de ella. Porque tememos avanzar, y dejar atrás a quienes fueron tan importantes para nosotros, por si al hacerlo borráramos su recuerdo.\nLa ansiedad es como un agujero negro en tu estómago que engulle todo a tu alrededor. Vives en un continuo sobresalto, con miedo por todo y por nada. Los problemas te aplastan y no sabes como salir.\nA lo largo de la vida vamos enfrentándonos con diversas situaciones que nos enseñan (a veces a nuestro pesar) nuevas lecciones. Y seguimos caminando con nuestra mochila cada vez más cargada de aprendizajes que nos permiten enfrentarnos generalmente con más éxito a situaciones nuevas. Con lo doloroso que son la situaciones adversas inesperadas una de las cosas que solemos apreciar de ellas cuando pasa el tiempo es que nos enseñan valiosas lecciones, y aprendemos nuevas herramientas. Pero... ¿Y si no fuera necesario tener que pasar por el mal trago y aprenderlas antes de tiempo?\nIntervención en conflictos grupales\nEn ocasiones los grupos se encuentran con conflictos externos o internos que superan los recursos y herramientas actuales, y la toma de decisiones se comienza a bloquear.