El Retiro Bavaro t3, Punta Cana | Hoteles en Despegar\nPunta Cana, República Dominicana. A 13,00 km del centro\nPlaya Bávaro896 m\nManati Park3,43 km\nChic Cabaret & Restaurant Punta Cana3,71 km\nParque Los Jazmines13,44 km\nEste establecimiento no dispone de recepcion. Si tienes previsto llegar despues de las 16:00, comunicate con el establecimiento, como minimo, 48 horas antes. Utiliza la informacion incluida en la confirmacion de la reservacion.\n¿Qué servicios ofrece El Retiro Bavaro t3?\n¿Cuál es el horario de check in y check out de El Retiro Bavaro t3?\nEl horario de checkin es de 11:00 a 13:00 y el de checkout es 11:30.\n¿Qué puntos turísticos se encuentran cerca de El Retiro Bavaro t3?\nA los alrededores de El Retiro Bavaro t3 podés encontrar:\nParque Los Jazmines - a 13,44 km\nReserva Ecológica Ojos Indígenas - a 17,71 km\n¿A qué distancia está El Retiro Bavaro t3 del centro de la ciudad?\nEl Retiro Bavaro t3 se encuentra a 13,00 km del centro de la ciudad.\n¿Cuánto cuesta hospedarse una noche en El Retiro Bavaro t3?\nEl precio de una noche en El Retiro Bavaro t3 varían según la estancia (por ejemplo, fechas seleccionadas, política del hotel, etcétera). Elegí tus fechas para ver los mejores precios para tu estadía en El Retiro Bavaro t3.\n¿El El Retiro Bavaro t3 acepta mascotas?\n¿El Retiro Bavaro t3 cumple con medidas de higiene y seguridad por COVID?\n¿Qué restaurantes hay cerca de El Retiro Bavaro t3?\nAlgunos de los restaurantes que podés encontrar cerca de El Retiro Bavaro t3 son:\nChic Cabaret & Restaurant Punta Cana - a 3,71 km\nHard Rock Cafe - a 3,80 km\nRestaurante Montserrat Manor - a 10,91 km\nLa Yola - a 18,35 km\n¿Qué centros comerciales hay cerca de El Retiro Bavaro t3?\nCerca de El Retiro Bavaro t3 podés encontrar los siguientes centros comerciales:\nPlaza San Juan Shopping Center - a 3,20 km\nBlueMall Puntacana - a 12,50 km\n¿Cuáles son las playas más cercanas a El Retiro Bavaro t3?\nLas playas más cercanas a El Retiro Bavaro t3 son:\nPlaya Bávaro - a 896 m\nPlaya del Cortecito - a 4,21 km\nPlaya Macao - a 18,13 km\nPlaya Juanillo - a 20,78 km\nDirección: Calle Viuda Martinez. A 13,00 km del centro


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Carolina Ribera: “Doy mi libertad para que mi madre pueda estar viva” – ViralCom\nCarolina Ribera: “Doy mi libertad para que mi madre pueda estar viva”\nLa hija de la expresidenta dijo que hoy iniciará el nuevo tratamiento recomendado, cuyos resultados se espera que sean de bastante mejoría.\nCarolina Ribera, hija de la expresidenta Jeanine Áñez.\nCarolina Ribera se ofreció esta tarde tomar el lugar de su madre Jeanine Áñez en el penal de Miraflores para que pueda recibir atención médica en un recinto de salud, sobre todo después de que intentara suicidarse.\n“Yo doy mi libertad por la libertad de mi madre. Ella tiene que estar en su casa, yo quiero ponerme presa para que mi madre salga libre, para que ella pueda estar bien (…) Doy mi libertad para que mi madre pueda estar viva”, dijo, citada por el diario Correo del Sur.\nSegún el informe del Gobierno, el hecho ocurrió la madrugada de este sábado. Carolina indicó que hasta esta tarde ya estaba “un poco mejor”, pero que su estado de salud todavía es delicado. Apuntó al Gobierno de querer provocarle la muerte y sostuvo que lo que hizo hoy fue un “pedido de auxilio”.\nLa exmandataria padece de hipertensión arterial y de depresión, según los informes médicos, por lo que en tres ocasiones diferentes fue trasladada a un nosocomio para realizarle exámenes. Sostuvo que los médicos llegaron a hacerle suturas en el brazo.\n“Está en una depresión muy severa, tiene hipertensión, ataque de nervios y está preocupada por mí porque tiene miedo que me hagan algo”, dijo en relación a la investigación en su contra, que anunció un diputado del MAS.\n“No le pido (al Presidente) que salga del país. Mi madre nunca huyó, siempre se quedó aquí y no va a huir”, agregó.


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Daniel Radcliffe confiesa que adora al público neoyorquino | La República EC\nPublicado el miércoles 16 de abril de 2014 en GENTE\nNUEVA YORK (AP) — Cada vez que hace teatro en Estados Unidos, Daniel Radcliffe tiene que acostumbrarse nuevamente a lo feliz que está el público de verlo.\nEl exastro de “Harry Potter” es constantemente ovacionado cuando aparece en un escenario en Broadway, sea en una obra musical o de drama. La primera vez ocurrió en “Equus”, en el 2008, y tuvo que hacer un esfuerzo para no reír.\nMontada por primera vez en 1996, la obra es la típica mezcla potente de comedia y crueldad del escritor y director de la violenta e ingeniosa película “In Bruges” (“El Brujas”) y las obras “The Beauty Queen of Leenane”, “The Pillowman” y “A Behanding in Spokane”. Esta producción, dirigida por Michael Grandage, debutó el año pasado en el West End de Londres y en Nueva York se presenta en el Cort Theatre.\nEn persona, Radcliffe en siempre cortés y educado, no muestra rastros de ego. Su sensibilidad lo abocó a investigar discapacidades físicas para poder ser lo más realista posible. Aunque la obra sólo dice que Billy sufre de una parálisis parcial, el actor decidió que su personaje tiene una forma de parálisis cerebral llamada hemiplejía.\n“Uno está un poco en terreno riesgoso cuando es un actor en buena condición física interpretando a un personaje que vive con una discapacidad. Así que quiero hacerlo lo más auténtico posible y no me refiero sólo a estudiar las mecánicas físicas, superficiales de una enfermedad e imitarlas”, dijo Radcliffe. “Es mucho más que eso y creo que sería muy ofensivo que la gente piense que uno puede interpretar una discapacidad simplemente poniéndose un sombrero”.\nLa comedia oscura irlandesa completa un trío de papeles interesantes en Broadway para el otrora niño mago. Al adolescente mentalmente inestable que encarnó en “Equus” le siguió un estafador cantador y bailarín en “How to Succeed in Business Without Really Trying” en 2011.\n“No me extraña que esté teniendo tanto éxito al apartarse de un mundo en el que todos lo conocimos por tantos años abordando proyectos diferentes de distintas maneras con la misma ética laboral y llegando a tales profundidades”, dijo Grandage.\nEl público de Broadway — independientemente de su generoso aplauso — tiene un lugar especial en el corazón de Radcliffe, pues le abrió las puertas tras haberlo visto en ocho películas en el papel de “Harry Potter”.\n“En un momento en el que todo el mundo decía, ‘Ay, él sólo será Harry Potter’, Nueva York dijo, ‘Bueno, vamos a ver. Permitámosle hacer algo más’. Es realmente genial que me hayan dado esa oportunidad”, expresó el actor de 24 años evidentemente agradecido.\nFiscalía investiga tres casos derivados de los “Papeles de Panamá”


La plantilla reconoce su preocupaci?n por la insistencia en los mismos errores - Noticias del Real Racing Club\nLa reuni?n de Pern?a no fue la ?nica de la jornada en La Albericia. No se hab?a anunciado, pero en la 'agenda' de los futbolistas ya pon?a que ayer tendr?an charla con Portugal. Fue justo antes del entrenamiento (de hecho, minutos antes de la convocatoria 'oficial'). Los futbolistas entonaron el 'mea culpa' por los errores cometidos en M?laga y reconocieron que muchas de las cosas que se entrenan no se ven reflejadas en el campo. Cada uno sab?a en qu? se hab?a equivocado. Respecto a las declaraciones del m?ster, aunque hubieran preferido que los problemas y las amenazas no salieran del vestuario, no hubo excesivos reproches.\nEl lunes estaban demasiado calientes y hab?an dormido muy poco. Fue una jornada de cabezas agachadas y silencio. Por eso, todos sab?an que era el d?a de hablar de los problemas. No es algo extra?o que antes de empezar la sesi?n, Portugal re?na a sus jugadores en el centro del campo. Siempre comentan algo, pero ayer hab?a un 'orden del d?a' m?s extenso.\nPortugal les expres? su malestar por lo sucedido en M?laga, les argument? sus motivos y ellos su preocupaci?n por la insistencia en los mismos errores. Son conscientes de que se repiten situaciones y los propios jugadores no encuentran una explicaci?n que justifique el 'cambio de cara' que afecta al equipo entre los partidos de casa y los de fuera. Todos se mostraron partidarios de analizar en profundidad la situaci?n y tomar medidas para no encontrarse a fin de a?o en la zona baja de la tabla.\nFue una conversaci?n eminetemente deportiva, sin entrar en otras cuestiones y basada en el intercambio de opiniones, pero sin personalizar. Es decir, nada de nombres propios. Dur? algo m?s de diez minutos. Algo parecido a la respuesta que los futbolistas dieron el pasado lunes ante los medios y en la que no se daban por aludidos. Cada uno ya sab?a lo que hab?a hecho mal.\nSer? la semana -y la decisi?n de Portugal- la que plantee los nombres propios con su alineaci?n ante el Mallorca.


Presencia policial en Guárico ha incrementado un 54% – Diario Versión Final\nPresencia policial en Guárico ha incrementado un 54%\nKeylisbeth Muñoz\t 14/09/2016 - 10:07 am\nEn Guárico en lo que va de 2016 se ha logrado incrementar en un 54% la presencia policial, lo que ha sido un factor para disminuir los índices delictivos, según lo anunció este miércoles el secretario para la seguridad y defensa del estado Guárico, Juan Delgado Gaspar.\nA través de una entrevista en VTV, señaló que se ha logrado incrementar en un 38% las acciones policiales (aprehensiones), a través de la inversión que ha hecho la gobernación en la adquisición de equipos.\nAsimismo, Delgado manifestó que se ha incrementado el chequeo de personas en un 30% con un total de 200.000 habitantes de los más de 750 mil que hacen vida en la región.\nPor otra parte, informó que más de 2.000 efectivos policiales han prestado apoyo en las jornadas de distribución de alimentos por parte de los CLAP.\nDe igual forma, manifestó que las acciones delictivas contra los campesinos y productores como secuestros y extorsión son impulsadas por la oposición venezolana para “desestabilizar la producción nacional”.


Anime, Manga y TV: Pokemon Go: Mewtwo aparecería muy pronto\nPokemon Go: Mewtwo aparecería muy pronto\nHace poco la compañía Niantic lanzó una actualización en donde a través de distintos eventos llamados Reides, podrían atraparse algunos pokémon legendarios a través de avisos a los jugadores para que puedan tener la posibilidad de atrapar a alguna de las criaturas míticas.\nActualmente se han realizado dos reides en donde se tuvo la oportunidad de capturar a Articuno y a Lugia y pronto se tendrá la posibilidad de atrapar a Mewtwo. Para tener acceso a este evento, el jugador recibirá una invitación el cual para conseguirla tiene como requisito el haber participado en otras reides.\nLa invitación contará con la hora del intento de captura y para aquellos que participen en el evento tendrán que llegar preparados al mismo. Este sistema de reides exclusivo llegaría a posibilitar la captura de pokemons como Articuno, Moltres, Zapdos y Lugia.\nTemas: Pokemon, Pokemon GO, Smartphone, The Pokémon Company, Videojuegos\n¡My Hero Academia tendrá una nueva película en 2021!


ACCIDENTES DE TRÁFICO – ¿DEBO DE ACEPTAR EL SINIESTRO TOTAL? | Damnium Abogados Zaragoza\nACCIDENTES DE TRÁFICO – ¿DEBO DE ACEPTAR EL SINIESTRO TOTAL?\nUna de las consultas más demandadas por nuestros clientes es aquella en que se nos solicita nuestra opinión sobre si se debe de aceptar la indemnización que nos ofrece nuestra propia compañía en concepto de daños materiales. En muchas ocasiones, y, sobre todo, en vehículos antiguos, la compañía nos otorga lo que se denomina “siniestro total” y nos entrega una escasa indemnización.\nEn este sentido, es una practica habitual que, cuando nos encontramos ante un vehículo de una cierta antigüedad, nos llegue una carta de nuestra propia aseguradora indicándonos que el valor de la reparación excede del valor venal del vehículo y que, por tanto, no es posible acceder a su reparación otorgándonos dicho valor el cual suele ser insuficiente como para poder adquirir un vehículo nuevo. ¿Qué debemos hacer en estos casos? ¿Aceptamos la indemnización de nuestra compañía?\nPara dar una respuesta, primeramente, hay que explicar porque nos pagan una indemnización. El artículo 1902 del Código Civil expone la idea de que quien causa un daño a otro debe de proceder con su reparación. Cuando sufrimos un accidente - y nosotros no somos responsables - el tercero que sí lo es nos debe de indemnizar. Si no existieran los seguros seriamos nosotros, como perjudicados, los que reclamáramos al conductor del otro vehículo.\nLo que ocurre es que la circulación de vehículos a motor es una actividad que obligatoriamente debe de estar asegurada por considerarse objetivamente peligrosa. A lo largo del año existen millones de siniestros en España por lo que las compañías de seguro suscribieron un convenio por el cual se obligaban a abonarse entre ellas unos determinados módulos a un precio cerrado de tal manera que se van compensando el importe de los siniestros y, además, se comprometían a abonan directamente a su asegurado la indemnización. Esto es así de una manera muy simplificada y lo que busca es facilitar la gestión de los siniestros. En el momento que el coste peritado de los daños materiales es superior al valor venal del vehículo nuestra propia aseguradora nos ofrece el siniestro total puesto que lo que no quiere es tener que reclamar a la compañía contraria el concreto daño sino únicamente el módulo del convenio.\nAhora bien, que exista este pacto entre las aseguradoras no significa que no tengamos derecho a una reparación integral pues este es el principio indemnizatorio que rige nuestro ordenamiento. Siempre podremos reclamar el daño a la compañía del contrario.\nSi no aceptamos la indemnización podemos dirigir la reclamación contra la aseguradora del causante del daño y esta nos abonará la totalidad de la reparación siempre y cuando esta no exceda, de aproximadamente, el doble del valor del vehículo, dependiendo ya de las circunstancias del caso. Si nos encontramos ante un accidente en el que el vehículo ha quedado en un estado irreparable tendremos que negociar el valor del vehículo e intentar aumentarlo, pero si nos encontramos ante una cuestión “menor” en los que la estructura del vehículo no ha quedado afectada podemos exigir la reparación integral.\nDamnium abogados recomienda no aceptar la oferta de indemnización sin consultar previamente y obtener un correcto asesoramiento legal. Si has sufrido un accidente con daños materiales y la aseguradora te ofrece siniestro total no lo aceptes sin revisar el caso, contrata tu consulta.


El príncipe Nicolás Maquiavelo Capítulo XIX - El Literario\nEl príncipe Nicolás Maquiavelo Capítulo XIX\nHabiendo considerado todas las dotes que deben adornar a un príncipe, quiero, después de haber hablado de las más importantes, discurrir también sobre las otras, al menos de un modo general y brevemente, estatuyendo que el príncipe debe evitar lo que pueda hacerle odioso y menospreciable. Cuantas veces lo evite, habrá cumplido con su obligación, y no hallará peligro alguno en\ncualquiera otra falta en que llegue a incurrir. Lo que más que nada le haría odioso sería mostrarse rapaz, usurpando las propiedades de sus súbditos, o apoderándose de sus mujeres, de lo cual ha de abstenerse en absoluto.\nMientras no se guite a la generalidad de los hombres sus bienes o su honra, vivirán como si estuvieran contentos, y no hay ya más que preservarse de la ambición de un corto número de individuos, ambición reprimible fácilmente de muchos modos.\nSin embargo, con respecto a sus gobernados, aun en el caso de que nada se maquine contra él desde afuera, podrá temer que se conspire ocultamente dentro. Pero esté seguro de que ello no acaecerá, si evita ser aborrecido y despreciado, y si, como antes expuse por extenso, logra la ventaja esencial de que el pueblo se muestre contento de su gobernación. Por consiguiente, uno\nde los más poderosos preservativos de que contra las conspiraciones puede disponer el soberano, es no ser aborrecido y despreciado de sus súbditos, porque al conspirador no le alienta más que la esperanza de contentar al pueblo, haciendo perecer al príncipe. Pero cuando tiene motivos para creer que ofendería con ello al pueblo, le falta la necesaria amplitud de valor para\nconsumar su atentado, pues avizora las innumerables dificultades que ofrece su realización. La experiencia enseña que hubo muchas conspiraciones, y que pocas obtuvieron éxito, porque, no pudiendo obrar solo y por cuenta propia el que conspira, ha de asociarse únicamente a los que juzga descontentos. Mas, por lo mismo que ha descubierto a uno de ellos, le ha dado pie para contentarse por sí mismo, ya que al revelar al príncipe la trama que se le ha confiado, bástale para esperar de él un buen premio. Y como de una parte encuentra una ganancia segura, y de otra parte una empresa dudosa y llena de peligros, para que mantenga la palabra que dio a quien le inició en la conspiración será menester, o que sea un amigo suyo como hay pocos, o un enemigo irreconciliable del príncipe.\nPara reducir la cuestión a breves términos, haré notar que del lado del conjurado todo es recelo, sospecha y temor a la pena que le impondrán, si fracasa, mientras que del lado del príncipe están las leyes, la defensa del Estado, la majestad de su soberanía y la protección de sus amigos, de suerte que, si a todos estos preservativos se añade la benevolencia del pueblo, es casi\nimposible que nadie sea lo bastante temerario para conspirar. Si todo conjurado, antes de la ejecución de su plan, siente comúnmente miedo de que se malogre, lo sentirá mucho más en tal caso, pues, aun triunfando, tendrá por enemigo al pueblo, y no le quedará entonces ningún refugio. Sobre esto podría citar infinidad de ejemplos, pero me ciño a uno solo, cuya memoria nos\ntrasmitieron nuestros padres. Siendo Aníbal Bentivoglio (abuelo del Aníbal de hoy día) príncipe de Bolonia, le asesinaron los Cannuchis (1445), familia rival suya, a continuación de una conjura, y cuando estaba todavía en mantillas su hijo único Juan. Naturalmente, éste no podía vengarle, pero el pueblo se sublevó acto seguido contra los asesinos y les mató atrozmente. Fue un efecto lógico de la simpatía popular que los Bentivoglio se habían ganado en Bolonia por aquellos tiempos, simpatía tan grande, que, no disponiendo ya la ciudad de persona alguna de dicha casa que, muerto Aníbal, pudiera regir el Estado, y habiendo sabido los ciudadanos que existía en Florencia un descendiente de la misma familia, hijo de un modesto artesano, fueron en busca suya, y le confirieron el mando de su comunidad, que rigió de hecho hasta que Juan llegó a edad de gobernar de derecho por sí mismo. De donde se deduce que un príncipe debe inquietarse poco de las conspiraciones, cuando le manifiesta buena voluntad el pueblo, al paso que si éste le es contrario, y le odia, le sobran motivos para temerlas en cualquier ocasión y de parte de cualquier\nLos príncipes sabios y los Estados bien ordenados cuidaron siempre tanto de contentar al pueblo como de no descontentar a los nobles hasta el punto de reducirlos a la desesperación. Es esta una de las cosas más importantes a que debe atender el príncipe. Uno de los reinos mejor concertados y gobernados de nuestra época es Francia. Se halla allí una infinidad de excelentes estatutos, el primero de los cuales es el Parlamento y la amplitud de su autoridad, estatutos a que van unidas la libertad del pueblo y la seguridad del rey. Conociendo el fundador del actual orden político la ambición e insolencia de los nobles, juzgando ser preciso ponerles un freno que los contuviese, sabiendo, por otra parte, cuánto les aborrecía el pueblo, a causa del miedo que les tenía y deseando sin embargo sosegarlos no quiso que quedase a cargo particular del monarca esa doble tarea. A fin de quitarle esta preocupación, que podía repartir con la aristocracia, y de favorecer a la vez a los nobles y al pueblo, estableció por juez a un tercero, que, sin participación directa del monarca, reprimiera a los primeros y beneficiase al segundo. No cabe imaginar disposición alguna más prudente, ni mejor medio de seguridad para el príncipe y para la nación. Y de aquí infiero la notable consecuencia de que los príncipes deben dejar a otros la disposición de las cosas odiosas, y reservarse a si mismos las de gracia, estimando siempre a los nobles, pero sin hacerse nunca odiar del pueblo.\nAl considerar la vida y la muerte de diversos emperadores romanos, quizá crean muchos que existen ejemplos contrarios a mi opinión. Tal César, en efecto, perdió el imperio, y tal otro fue asesinado por los suyos, conjurados contra él, a pesar de haber procedido con rectitud y mostrado magnanimidad.\nProponiéndome responder a semejante objeción, examinaré las dotes personales de aquellos emperadores, y probaré que la causa de su ruina no se diferencia de la misma contra la que he querido preservar a mi príncipe, y haré cuenta de ciertas cosas que no han de omitir los que leen las historias de tales épocas. Para ello me bastará limitarme a los Césares que se sucedieron en el\nimperio desde Marco Aurelio hasta Maximino, es decir, Marco Aurelio, su hijo Cómodo, Pertinax, Juliano, Septimio Severo, su hijo Caracalla, Máximo, Heliogábalo, Alejandro Severo y Maximino.\nNotemos, ante todo, que en principados de otra especie que el suyo, apenas hay que luchar más que contra la ambición de los grandes y contra la violencia de los pueblos, mientras que los emperadores romanos tropezaban, además, con un tercer obstáculo, la avaricia y la crueldad de los soldados, obstáculo de tan difícil remoción, que muchos se desgraciaron en ello. No es, en efecto, fácil contentar a la vez a los soldados y al pueblo porque el pueblo es amigo del descanso y lo es asimismo el príncipe de moderada condición, al paso que los soldados quieren un príncipe que tenga espíritu marcial, y que sea rapaz, cruel e insolente. La voluntad de los soldados del imperio era que su príncipe ejerciera sobre la plebe tan funestas disposiciones, para obtener una paga doble, y para dar rienda suelta a su codicia, de lo cual resultaba que los emperadores a quienes no se consideraba capaces de imponer respeto al ejército y al pueblo, quedaban siempre vencidos. Los más de ellos, especialmente los que habían ascendido a la soberanía en calidad de príncipes nuevos, conocieron cuán arduo resultaba conciliar ambas cosas, y abrazaron el partido de contentar a los soldados, sin temer mucho ofender al pueblo, por casi no serles posible obrar de otro modo. No pudiendo los príncipes evitar que les aborrezcan unos cuantos, han de esforzarse, ante todo, en que no les aborrezca el mayor número. Pero, cuando tampoco les es dable conseguir este fin, deben precaverse, mediante todo linaje de expedientes del odio de la clase más poderosa.\nAsí, aquellos emperadores que, en razón de ser nuevos, necesitaban de extraordinarios favores, se apegaron con más gusto al ejército que al pueblo, lo cual se convertía en su beneficio o en su daño, según la mayor o menor reputación que sabían conservar en el concepto de sus tropas. Tales fueron las causas de que Pertinax y Alejandro Severo, a pesar de ser tan moderados en\nsu conducta, tan amantes de la justicia, tan enemigos de la crueldad, tan buenos y tan humanos como Marco Aurelio, cuyo fin fue feliz, tuviesen, sin embargo, uno muy desdichado. Únicamente Marco Aurelio vivió y murió venerado de todos, por haber sucedido al emperador por derecho hereditario, y por no hallarse en la necesidad de portarse como si debiera su trono al ejército o al pueblo. Dotado, por otra parte, de muchas virtudes que le hacían respetable, contuvo siempre al ejército y al pueblo dentro de justos límites, y no fue aborrecido ni despreciado nunca. Por el contrario, Pertinax, nombrado emperador contra la voluntad de los soldados, que, bajo el imperio de Cómodo, se habían habituado a la vida licenciosa, quiso reducirlos a una vida decente,\nque se les hacía insoportable, lo que engendró en ellos odio contra su persona, odio a que se unió el desprecio, a causa de ser viejo, y, en los comienzos de su reinado, le asesinaron sus tropas. Este ejemplo nos pone en el caso de observar que el príncipe se hace aborrecer tanto con nobles como con perversas acciones, y por eso indiqué que, si quiere conservar sus dominios, se\nhalla con frecuencia obligado a no ser bueno. Si la mayoría de hombres (grandes, soldados o pueblo) de que necesita para sostenerse, está corrompida, debe seguirle el humor, y contentarla, pues las nobles acciones que entonces realizara, se volverían contra él mismo. Alejandro Severo era un hombre de bondad tamaña, que, entre las demás alabanzas que se le prodigaron, se encuentran las de que, en los catorce años que reinó, no hizo morir a nadie sin juicio. Empero, habiéndose conjurado en contra suyo el ejército, pereció a sus golpes, por haberle tornado despreciable su fama de hombre de genio débil, y que se dejaba gobernar por su madre.\nComparando las buenas prendas de aquellos príncipes con el carácter y con la conducta de Cómodo, Septimio Severo, Caracalla y Maximino, hallamos a los últimos sumamente rapaces y crueles. Para contentar a los soldados, no perdonaron al pueblo injuria alguna, y todos, menos Septimio Severo, murieron desgraciadamente. Pero éste poseía tanto valor, que, conservando en favor suyo el afecto de los soldados, pudo, aun oprimiendo al pueblo, reinar con toda felicidad. Sus dotes le hacían tan admirable en el concepto de unos y del otro, que los primeros le admiraban hasta el paroxismo, y el segundo le respetaba y permanecía contento. Pero, como las acciones de Septimio Severo tuvieron tanta grandeza cuanta podían tener en un príncipe nuevo, quiero mostrar brevemente cómo supo diestramente ejercer de león y de zorra, lo cual es indispensable a un soberano, como ya llevo dicho.\nHabiendo conocido Septimio Severo la cobardía de Desiderio Juliano, que acababa de hacerse proclamar emperador, persuadió al ejército, que estaba bajo su mando en Esclavonia, a que haría bien en marchar a Roma, para vengar la muerte de Pertinax, asesinado por la guardia pretoriana. Queriendo con tal pretexto mostrar que no aspiraba al imperio, arrastró a su ejército contra Roma, y llegó a Italia, antes que nadie se hubiese enterado siquiera de su partida. Entrado que hubo en Roma, forzó al Senado, atemorizado, a nombrarle emperador, y fue muerto Desiderio Juliano, al que se había conferido aquella dignidad.\nDespués de este primer principio le quedaban a Septimio Severo dos dificultades que vencer, para constituirse en señor de todo el Imperio. La primera estaba en Oriente, donde Níger, jefe de los ejércitos asiáticos, se había hecho proclamar emperador. La segunda se hallaba en Bretaña, y era su fautor Albino, que también aspiraba al imperio. Juzgando peligroso declararse a la vez\nenemigo de uno y de otro, resolvió engañar al segundo, mientras atacaba al primero. Al efecto, escribió a Albino para decirle que, habiendo sido elegido emperador por el Senado, quería repartir con él aquella dignidad. Hasta le envió el título de César, después de haber hecho declarar al Senado que Septimio Severo tomaba por asociado a Albino, el cual tuvo por sinceros todos\naquellos actos, y les prestó su adhesión. Pero, no bien Septimio Severo hubo vencido y muerto a Níger, y regresado a Roma, se quejó de Albino en pleno Senado, alegando que aquel colega, poco reconocido a los beneficios que recibiera de él, había intentado asesinarle a traición, por lo que se veía obligado a ir a castigar su ingratitud. Partió, pues, para Francia a su encuentro\ny le quitó el imperio con la vida. Donde se ve que Septimio Severo era a la vez un león ferocísimo y una zorra muy astuta, que consiguió que le temiesen y le respetaran todos, sin que le aborreciesen los soldados. No se extrañará, por ende, que, aun siendo príncipe nuevo, lograse conservar un imperio tan vasto.\nSu grandísima reputación le preservó del odio que hubieran podido tomarle los pueblos, a causa de sus rapiñas.\nPero su mismo hijo Caracalla, que se hacía llamar Alejandro y Antonio el Grande, fue también un hombre excelente en el arte de la guerra. Poseía bellísimas dotes, que le atraían la admiración de los pueblos y el amor de los soldados. Estos le querían, por ser un guerrero que sobrellevaba hasta el último límite todo género de fatigas, despreciaba los alimentos delicados, y desechaba las satisfacciones de la molicie. Pero le hicieron extremadamente odioso a todos sus continuas matanzas, pues, en muchas ocasiones, había hecho perecer una gran parte del pueblo de Roma y todo el de Alejandría, sobrepujando su ferocidad y su crueldad a cuanto se había visto hasta entonces. El temor que por él se sentía alcanzó a los mismos que le rodeaban, y un centurión le mató en presencia de su propio ejército. Con cuyo motivo conviene notar que semejantes atentados, cuyo golpe parte de un propósito\ndeliberado y tenaz, no puede el príncipe evitarlos en modo alguno, porque al que tiene en poco la vida no le asusta dar a otro la muerte. Pero el príncipe no debe temer demasiado perecer de este modo, porque tales agresiones son rarísimas, y únicamente ha de cuidar de no ofender gravemente a ninguno de los que emplea, y en especial a los que tiene a su lado y a su servicio, como lo\nhizo Caracalla, que abandonó la custodia de su persona a un centurión, a cuyo hermano había mandado matar ignominiosamente, y que a diario amenazaba con vengarse. Temerario hasta ese punto, Caracalla no podía menos de ser asesinado, y lo fue.\nVengamos ahora a Cómodo, a quien tan fácil le hubiera sido conservar el trono, puesto que lo había adquirido, por herencia, de su padre. Le bastaba seguir las huellas de éste para contentar al pueblo y a los soldados. Pero, hombre de genio brutal, de condición perversa y de rapacidad inaudita, ejercitó ésta sin tasa sobre el pueblo, y, para favorecer al ejército, lo lanzó al libertinaje. Todo ello junto le tornó odioso al pueblo, y los soldados empezaron a menospreciarle, cuando le vieron rebajarse hasta el extremo de ir a luchar con los gladiadores en los circos, y de hacer otras cosas vilísimas y poco dignas de la majestad imperial. Aborrecido por una parte y despreciado por otra, se conjuraron contra él, y le asesinaron.\nMaximino, cuyas cualidades me queda por exponer, fue un hombre muy belicoso. Elevado al imperio por algunos ejércitos disgustados de la molicie de Alejandro Severo, a quien antes aludí, no lo poseyó mucho tiempo, porque le hacían menospreciable y aborrecible dos cosas. Era la primera su bajo origen, pues había guardado rebaños en Tracia, lo cual nadie ignoraba, y le atraía general vilipendio. La otra era su reputación de hombre sanguinario. Durante las dilaciones de que usó después de su elección al imperio, para trasladarse a Roma, y tomar allí posesión del trono, ordenó a sus prefectos que cometiesen todo género de crueldades en las provincias. Indignado todo el mundo, así de la ruindad de su abolengo como del miedo que su ferocidad engendraba, resultó de esto que el África se sublevó contra él, y que luego el Senado, el pueblo romano e Italia entera conspiraba contra su persona. Su propio ejército, que estaba acampado bajo los muros de Aquilea, y que no acababa de tomar esta ciudad, juró igualmente su ruina.\nFatigado de su crueldad, y temiéndole menos, desde que le veía con tantos enemigos, le mató atrozmente.\nEvito hablar de Heliogábalo, de Máximo y de Juliano, que, despreciables en un todo, perecieron muy poco después de elevados a la soberanía, y vuelvo a las consecuencias de este discurso, arguyendo que los príncipes de nuestra era no experimentan ya tanto esa dificultad de contentar a las tropas por medios extraordinarios. A pesar de los miramientos que con ellas están obligados a\nguardar, aquella dificultad se allana bien pronto, porque ninguno de nuestros príncipes tiene ningún cuerpo de ejército, que, por su larga residencia en las provincias, se amalgame con las autoridades y con las administraciones de éstas, como lo hacían las legiones del imperio romano. Si convenía entonces contentar más a los soldados que al pueblo, era porque los primeros podían\nmás que el segundo. Hoy día, los términos se han invertido, y conviene contentar más al pueblo que a los soldados, porque aquél posee más poder que éstos. Hago excepción, sin embargo, del sultán de Turquía y del soldán de Egipto. El sultán, rodeado continuamente, como prenda de su fuerza y de su seguridad, de doce mil infantes y de quince mil caballos, y que no hace caso\nalguno del pueblo, se ve obligado a conservar en sus guardias el afecto hacia su persona. Sucede lo mismo con el soldán, que tampoco atiende en nada al pueblo, y cuya fuerza está depositada por entero en sus soldados, que ha de procurar no le pierdan cariño. Por cierto que el Estado del soldán es diferente de todas las soberanías, y que se asemeja no poco al Pontificado cristiano, que no es principado hereditario, ni nuevo. No heredan la soberanía los hijos del príncipe difunto, sino un particular elegido por hombres que tienen facultad para ello. Sancionado de inmemorial este orden, el principado del soldán no puede llamarse nuevo, y no presenta ninguna de las dificultades que existen en las soberanías nuevas. El príncipe es nuevo, pero las constituciones de semejante Estado son antiguas, y están constituidas de modo que le reciban en él como si fuera poseedor suyo por derecho hereditario.\nVolviendo al asunto, digo que, cualquiera que reflexione sobre lo que dejo expuesto, verá que el odio, o el menosprecio, o ambas cosas juntas, fueron la causa de la ruina de los emperadores que he mencionado. Sabrá también por qué, habiendo obrado parte de ellos de una manera, y otra parte de la manera contraria, sólo dos correspondientes cada uno a cada manera, tuvieron un fin\ndichoso, mientras que los demás tuvieron un fin desastrado. Comprenderá, en fin, por qué Pertinax y Alejandro Severo quisieron imitar a Marco Aurelio, no sólo en balde, sino en perjuicio suyo, por no considerar que el último reinaba por derecho hereditario, al paso que ellos eran príncipes nuevos. Igualmente les fue adversa a Caracalla, a Cómodo y a Máximo su pretensión de imitar a Septimio Severo, por no hallarse dotados del valor suficiente para seguir sus huellas en todo. Así, un príncipe nuevo en una soberanía nueva no puede, sin peligro, imitar las acciones de Marco Aurelio, y no le es fácil, ni indispensable, imitar las de Septimio Severo. Debe, pues, tomar de éste cuantos procederes le sean necesarios para fundar y asegurar bien su Estado, y de aquél lo que hubo en su conducta de conveniente y de glorioso, para conservar un Estado ya fundado y asegurado.\nCápitulo XVIII Cápitulo XX


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reflexiones sobre espiritualidad: MI IDENTIDAD CRISTIANA\nMI IDENTIDAD CRISTIANA\n¿Dónde sitúo la identidad cristiana. Mi propia identidad cristiana?\nEste tema no se abarca con unas decenas de páginas, no lo pretendo en modo alguno, y sin embargo, puede ser expresado con unas palabras. Como en todo lo referente a la realidad espiritual profunda, a la Realidad, al Misterio sólo podemos utilizar un lenguaje paradójico, oximorónico.\nQuiero simplemente expresar unas vivencias y las reflexiones que las intentan situar en un nivel de comprensión intelectual o mental.\nYo me siento cristiano, me veo cristiano, trato de alimentar mi espíritu con las palabras del evangelio, estudio reiteradamente los textos cristianos, no solo los de la ortodoxia, palabra que se debiera cambiar por ortopraxis, sino también los apócrifos, los nacidos de mentes cristianas, de místicos cristianos... y, por supuesto, todo aquel que pueda alimentar mi espíritu.\nY como centro de mi vida he escogido a Jesús, el llamado de Nazaret, elevado por “Yahveh” a la gloria, a la exaltación, después de su muerte en la cruz.\nEste sentirme cristiano no es obstáculo para que me sienta también muy enamorado del budismo, al que conozco poco, pero al que llevo más de cinco años estudiando y del gnosticismo, condenado por la iglesia como herético, en ciertos aspectos a los que me acerca de una manera tangible el Evangelio llamado de Juan (El Logos, la Luz, La vida, el Agua, El Pan y el Vino, el Amor...).\nComo cristiano me he hecho muchas veces la pregunta, que a todo cristiano inquieta, y que encabeza este artículo: ¿Dónde sitúo mi identidad cristiana?\nTodo el que conozca la historia del cristianismo desde sus orígenes sabe que “el cristianismo ha sufrido un proceso tal de dogmatización que ha desembocado en rigorismo doctrinal y vaciamiento de experiencia religiosa” (Juan José Tamayo) y sabe también que el Evangelio es anterior al dogma y que lo que caracteriza a Jesús es su profundísima experiencia religiosa, su intimidad con su Abba, Yahveh hasta el punto de poner en manos del Padre su Espíritu a la hora de su muerte (Lc 23,46), no los dogmas que nunca estableció, ni la doctrina que nunca predicó, “en esto conocerán que sois mis discípulos, en que os amáis unos a otros - sin exclusiones, porque si no amáis a vuestros enemigos...” (Jn 13,35 y Lc 6,27ss y pp). Por esto entiendo que a la hora de buscar la identidad cristiana me he de aproximar mucho más al Evangelio que a la dogmática.\nEn la filosofía escolástica recibida en mi adolescencia la identidad se afirmaba constitutivamente determinada por la diferencia específica, así al hombre lo que lo constituía como tal era su racionalidad, pues la animalidad que era el género común no lo determinaba como tal (todo esto sin menoscabo de poner en cuarentena la validez de esta definición, que deja al hombre castrado a la hora de elevarse a la contemplación). Y de hecho la cultura occidental se basa en la comprensión de la identidad personal como la diferencia que nos separa del resto de los humanos, del otro. Por tanto, cuanto más me diferencia del otro, más seré yo. No tenemos más que abrir los ojos para contemplar la superficialidad con que se habla hoy de personalizarlo todo, el coche, la vivienda, la mesa de trabajo, la forma de llevar el pelo... todo se basa en ser diferente, y en ser superficial. Evidentemente que la identidad no está en ello (ni en el DNI que en todo caso se habría de llamar carnet de identificación, nunca de identidad). Nuestro pensamiento occidental identifica más a las cosas por lo que no son que por lo que constitutivamente son. ¡Cuánto más diferente, mejor! Exacerbado individualismo.\nEn cambio, en la filosofía oriental la identidad no es aquello que me separa de los otros, sino lo que me relaciona constitutivamente con ellos. Por estos caminos de relación (la red global) camina buena parte del pensamiento actual.\nPor descontado que esta visión integradora que relaciona constitutivamente toda la Realidad es verdaderamente mística. En cambio la visión, que separa y divide y define lo que es por lo que no es, es puramente mental. En un sentido místico, de pura contemplación (imposible de entender solo con la mente) se podría afirmar que el occidental busca la certeza más que la verdad, o la certeza como fundamento de la verdad, el oriental busca la Verdad, aunque se instale en la duda.\nEsto nos lleva a reflexionar sobre un principio, totalmente incorporado a la teología católica, que elaboró Cipriano de Cartago a quien la historia de la institución católica ha hecho santo, y que puede aparecer como dintel de la reflexión para buscar la identidad cristiana (soy cristiano porque pertenezco a una religión cristiana, a la iglesia). Me refiero al “Extra Ecclesiam nulla salus”, “Fuera de la Iglesia no hay salvación posible”. No me voy a entretener en explicar el posible origen histórico de dicha afirmación, sino que voy al significado.\nEn el pensamiento occidental, no así los Padres griegos (como ejemplo de éstos podemos recordar lo que afirmaba Clemente de Alejandría de que todo lo bueno y verdadero es cristiano), este principio tiene una connotación negativa, excluyente. Pone como centro del mismo de la humanidad a la iglesia católica (antes de los llamados por la iglesia católica “cismas”: cristiana) y fuera del centro todo lo demás, por lo que su significado sería: “Solo en la iglesia católica (cristiana antes en el sentido ya dicho) se encuentra la salvación”. Con lo cual se erige a la misma en verdadera “mediadora” entre Cristo y la Humanidad (en contra de lo que nos dice el Nuevo Testamento de que no hay otro “mediador” que Jesucristo) y se olvida del misterio kósmico de la Iglesia. (Me gusta escribir Kosmos y kósmico con K, cuando me refiero a la Realidad total, no solo al cosmos que ven nuestros ojos y telescopios).\nEn cambio en el pensamiento incluyente del hindú o indio (claramente no me estoy refiriendo a los muchísimos occidentalizados) el centro de la expresión es “salvación”, por lo que el principio significaría, “Todo lo que es salvación es Iglesia (evidentemente no sólo católica) kósmica”. La Iglesia es el lugar en donde se da la salvación y puede ser una religión, una casa, una familia, una lectura..., siempre un seguimiento fiel de la propia conciencia.\nEl problema es cultural, pero muy importante. En occidente hemos olvidado el sentido místico de la Iglesia y la hemos reducido a diferentes grupos (ortodoxos, protestantes, católicos...) seguidores de determinados ritos y doctrinas, con exclusión (¿y desprecio?) de todo aquel que no pertenezca a dicho grupo. Estamos cansados de llamar al catolicismo la religión verdadera (¿porque hemos olvidado en nuestras vida la metánoia?).\nEn el sentido incluyente es claro que todos los hombres de buena voluntad forman parte de la Iglesia de Cristo.\nPor descontado que esta visión puede llevar a una colonización mundial de la iglesia institucional cristiana (o católica), lo cual exige que se sea crítico con lo que entendemos por Iglesia cristiana, que nuestra percepción de la misma se fundamente en el Evangelio (Amor y Verdad) y no en el dogma, y en esta actitud crítica no podemos olvidar nunca lo que afirma Tomás de Aquino: La verdad no se posee (no es patrimonio de nadie): al contrario, es ella quien nos posee a nosotros.\nPertenecer a la Iglesia kósmica no es pertenecer a un club de futbol, a un partido político, a una sociedad mercantil... de los que puedo salir porque he entrado. Es simplemente ser un miembro de la Humanidad que se consagra a un ideal real en pro de los otros (que en la profundidad no son tales otros sino yo mismo). No importa tanto pertenecer a tal o cual partido político, a tal o cual institución religiosa que dicta sus normas y sus dogmas, sino fundamentarse en el Evangelio, en el Espíritu. Por esto, es el mismo Evangelio el que me impulsa a ser cristiano, a la vez que no me impide ser budista, taoísta o agnóstico, etc... Y todo ello sin confundir los distintos caminos. No es lo mismo ser cristiano que ser budista, como no es lo mismo hablar español que hablar chino, pero tanto un idioma como otro cumplen la misma función dentro de su sistema (equivalentes homeomórficos, los llama Panikkar). Dicha función es en el cristianismo y en el budismo establecer el camino de profundidad en la comunión con la Realidad, con la Vida (o con el Absoluto, con la Trinidad, con el Vacío. Cada grupo humano histórico le pone un nombre que da una connotación especial a ese Misterio, Misterio que lo abarca todo, tanto lo que es como lo que no es, como afirma Nagaryuna): en el español y el chino ser instrumento de comunicación entre los hombres.\nPor lo dicho anteriormente no puedo decir que la identidad cristiana esté en la pertenencia a ninguna institución, ni tan siquiera a la Humanidad. Si analizamos con entera libertad, sin juicios predeterminados, los textos del Nuevo Testamento nos encontramos con iglesias o comunidades muy dispares, tan dispares que los textos, que lo que hacen es reflejar y refrendar (en buena medida) la fe de aquellas comunidades, caen en verdaderas contradicciones, hasta el punto de que parece que los redactores de los evangelios (sobre todo) parezcan mucho más interesados en trasmitir la fe de su comunidad que en articularse con los otros textos ya escritos. Hay muchas diferencias entre la iglesia de Jerusalén y la que propugna el cuarto evangelio, por ejemplo. (Si alguien estuviera interesado en este tema, que no es el de este artículo, puede leer las distintas versiones del evangelio de la infancia en Mateo y Lucas, las grandes diferencias en el relato de la pasión y muerte de Jesús entre los cuatro evangelios, las contradicciones en el relato de la resurrección también en los cuatro, las interpolaciones que inundan los relatos neotestamentarios, la fecha del día en que Jesús celebró la Última Cena... por nombrar sólo los más relevantes. Y tener en cuenta cuanto dicen los teólogos y exegetas actuales de lo que van descubriendo de su cada vez mayor conocimiento de los textos. Cito a algunos como ejemplo: J. Arias, L. Boff, M. Boismard, R. E. Brown, L. Busquets, R. Cassidy J. D. Crossan, J. M. Castillo, J.I. Gonzáles Faus, R. Panikkar, G. Gutiérrez, H. Küng, J. Lois, A. Piñero, J.M. Rovira Belloso, K. Rahner, E. Schillebeeckx, J. L. Segundo, J. J. Tamayo, J. Sobrino, A. Torres Queiruga, G. Vermes...). Y sin embargo, todos los miembros de las distintas iglesias apostólicas son cristianos. El pluralismo es una riqueza de los hombres y cabe totalmente dentro de la identidad cristiana. Lo que es un empobrecimiento es el “pensamiento único”. Esto sería tema de otra reflexión larga.\nLa identidad cristiana, como digo, está en otra cosa, en algo que ha de ser común a todas las iglesias apostólicas, y a todos cuantos a lo largo de la historia han seguido los pasos de Jesús, el Cristo.\nLas palabras que Jesús dice a los discípulos del Bautista que le preguntan: “¿Dónde vives?” (Jn 1,38) son muy iluminadoras para descubrir qué es la identidad cristiana. Jesús les contesta “Venid y lo veréis”. No les dice el lugar, sino que los invita a que le sigan y experimenten donde vive.\nLo mismo se puede decir de la descripción que hacen los sinópticos del llamamiento de los discípulos: “Seguidme” (Mt 4, 18... Mc 1,17... Lc 5,1...) La llamada de Jesús es a un seguimiento, a una experiencia de vida, no llama a acatar un determinado tipo de doctrina, ni un sometimiento a una moral concreta (lo cual no es óbice para que en el seguimiento haya una actitud de fe, que suele comenzar por una creencia razonable, y de amor: es más el seguimiento los exige).\nY el seguimiento no es imitarlo, sino vivir la misma vida que vivió él, tener la misma experiencia que él tuvo, no es desde luego simplemente seguir sus pasos, sino pisar en sus mismas pisadas, y para ello es fundamental hace realidad aquel pareado que cantaban los transhumantes por las tierras de Extremadura y de Castilla-León: “Me gusta llegar tardando/ y dejar mi alma en cada trozo de tierra que voy pisando”. Vivir el ahora, conociendo la historia pero HACIÉNDOLA HOY.\nLa identidad cristiana no está tanto en un consenso doctrinal, o en una forma jurídica, sino en una realidad experiencial, repasemos el Evangelio de Juan, el Sermón de la Montaña, las Parábolas, el Sermón de la Última Cena...\nNo basta, a mi entender, para ser cristiano “creer” que Jesús resucitó después de muerto, “creer” que Jesús es el Cristo, aunque ésta haya sido la exigencia de la institución durante los veinte siglos de historia del cristianismo, esta “creencia” bastará (con la recepción del bautismo) para ser miembro de la iglesia católica.\nLa “creencia” en la resurrección de sus ídolos es algo que abunda en la larga historia de la humanidad, es una forma de exaltación, de elevación a la transcendencia que todos los fans han proyectado con sus mitos después de muertos. En este sentido hemos de reconocer que aún hoy día hay muchas personas en EE.UU. que afirman que Elvis Presley ha resucitado y que lo han visto por las calles de Memphis, y sin tener que remontarnos a las mitologías primitivas (Osiris), nos puede bastar ver en nuestros días las conmociones sociales provocadas por el asesinato de John Lenon, la muerte ¿en tan dudosas circunstancias? de Michael Jackson, la institucionalización de la iglesia maradoniana en Argentina, la idolatrización que supuso la muerte de Lady Di,... Estamos en un mundo que muchas veces eleva a la categoría de mitos sagrados a hombres y mujeres que en su vida privada algunos, no todos, fueron ejemplo de abyección e inmoralidad, pero ninguno con el carácter de sacralidad o heroicidad. ¿Por qué? (¿No estará este mundo enloqueciendo poco a poco? ¿O simplemente estamos en un proceso de autoconocimiento que nos ha de llevar a un nivel colectivo de conciencia más elevado que la mera razón?)\nNo basta la creencia, el decir que sí simplemente porque otros lo hayan dicho. Esto puede inducir al fanatismo. Es necesaria la FE, es decir, la experiencia del Misterio que es Jesucristo (experiencia subjetiva, personal pero contrastada con otras experiencias similares, las de los que han puesto en práctica los mismos métodos, y por tanto no arbitraria) de que Jesús “vive” y “vive” también en mí. Es necesaria la experiencia, no el capricho, ni la alucinación paranoide (éste es otro tema que necesita un largo desarrollo), que me haga cambiar el sentido de mi existencia y me ponga sobre las huellas que el Maestro pone en la Realidad.\nSi Jesucristo es para nosotros simplemente un personaje histórico, no nos sirve más que cualquier otra personaje de la Historia. Jesucristo es hoy, vive hoy, vive en los que han/hemos asumido su experiencia del Misterio, en los que han/hemos aprendido a ser de otra manera, a tener las Bienaventuranzas no sólo como valores, sino siendo la propia carne, vive en los que han/hemos aprendido a rasgar los velos y a lanzarse/nos al vacío que no es vacío sino plenitud. Mas hemos de saber que todo esto es aún en nosotros un fieri, pero estamos en el camino (por decirlo de alguna manera). La Fe es una opción personal pero con implicaciones comunitarias y sociales, supone una integración en una comunidad, no necesariamente en una institución.\nPodemos traer aquí las hermosas estrofas de un poema de Santa Teresa, una mística cristiana, no una histérica paranoica como han pretendido algunos ¿eruditos? seguidores de Freud, quien nunca pudo entender que la conciencia humana pudiera llegar a niveles que no pasaran del segundo escalón evolutivo, en el que los apetitos sensibles son la razón de toda actividad. Existen muchos más escalones en la evolución de la conciencia, como estudió Jung y siguen estudiando los psicólogos humanistas, transpersonalistas..., por ejemplo: Maslow, Wilber, Wats, Almendro, Grof... Y como demuestran con sus vidas los grandes místicos del pasado y los actuales (entre éstos: Aurobindo, Ramana Maharsi, Krishnamurti, Tagore, el propio Wilber, Mons. Romero, Teresa de Calcuta, Alce Negro, Mons Desmond Tutu...y miles de místicos ignorados que viven los niveles más altos de la conciencia).\nDice así nuestra admirada Teresa de Ávila\nAlma buscarte has en Mí.\nEscribe Raimon Panikkar un hermoso párrafo sobre este tema de la identidad cristiana, con el que quiero poner fin a estas vivencias-reflexiones:\n“Cuando se experimenta a este Jesús, el Cristo que... ha afirmado que el sábado se había hecho para el hombre y no el hombre para el sábado, sin amedrentarse por todos los peligros de anarquía que semejante actitud podía desencadenar; un hombre tan lleno de confianza en el Espíritu que podía afirmar: “Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy no vendrá a vosotros el Consolador”... acto de confianza que nos lleva a una confianza total en el hombre puesto que en él está el Espíritu. El cristianismo es esto, lo experimento en todas partes, independientemente de las etiquetas de católicos o de cristianos que se pueden colocar aquí o allá o donde se quiera...\nEs esto lo que los Padres Griegos vislumbraban, cuando hablaban de la divinización del hombre...” (Traducción personal del original, escrito en francés)\nEs cristiano aquel en quien encarna Cristo, aquel que bucea en su propia humanidad y encuentra allá el Espíritu del Señor. “Vivo, mas no yo, es Cristo quien vive en mí” afirma San Pablo.\nEn este asumir en la profundidad de mi vida la misma experiencia contemplativa de Jesús encuentro mi identidad cristiana, que no me cierra, sino que me abre las puertas a la Iglesia kósmica.\nPublicado por José A. Carmona en 15:49\nSin hacer uso de mayores palabras, porque su reflexión produjo que me quedara sin ellas, quiero decirle que su escrito es sencillamente maravilloso, inspirador, como controversial. No se imagina lo refrescante que resulta para mí. Si me permite (atrevidamente) hacer uso de su palabra. Gracias Kósmicas.\nAlejandro D. Colombia.


¿Teo despido? | Olé\nRusso, presi del Grana, confirmó que Lanús le mandó a Gutiérrez una carta intimándolo a que se presente a entrenar. El delantero se fue a Colombia sin avisar. En Racing tampoco lo quieren.\nApenas jugó 66 minutos en Lanús, el club que le había abierto las puertas luego de su polémico alejamiento de Racing tras el episodio del arma (de juguete) en el vestuario. Pero Teo Gutierrez volvió a mandarse una de las suyas y según insinuó el presidente Nicolás Russo, la historia del colombiano en el Granate estaría terminada.\nTeófilo viajó a Cali y no se presentó a entrenar con Lanús. No avisó y dijo que estaba convocado a la selección, pero no era así. Más, ni bien bajó del avión explicó que viajaba para “descanar”. Pero Teo pertenece a Racing, y si el Grana finalmente le rescinde el contrato, debería volver a los entrenamientos en la Academia… En Avellaneda no lo esperan con los brazos abiertos: intentarán conseguirle otro club.\nGutiérrez, quien ya goza de su propio prontuario, se encargó de dejar en claro que tiene “muchas ofertas” y que su representante “se está encargando”. Si así fuera, debería empezar a escuchar algunas. Este viernes se puede definir su salida de Lanús. “Teo no se presentó a entrenar ni el miércoles, ni hoy. Está en Colombia. Hoy nos reunimos con su representante y estamos negociando la rescisión del contrato, pero aún no llegamos a un acuerdo. Lanús le mando una carta intimando a que se presente", aclaró el presidente Nicolás Russo, en declaraciones a ESPN Rivadavia. Y cerró: "Vino para jugar Copa Libertadores, fue una situación atípica porque todo fue de un día par el otro. En el tiempo que estuvo acá, la relación fue excelente".\nTeo Gutiérrez Nicolás Russo


Consejo Ciudadano ve disminución de delitos de alto impacto en DF\nNotimex21.10.2013 - 14:34h\nAl presentar su Reporte de Índice Delictivo de la ciudad de México afirmó que en el periodo enero-septiembre de 2013 con relación al mismo lapso de 2012 se presentó una reducción de menos 15.2 por ciento del total de la incidencia delictiva de alto impacto.\nEn rueda de prensa, Wertman Zaslav precisó que si se toma como año base 2010, para 2013 se tiene una reducción acumulada de menos 33.4 por ciento; en tanto que el robo de vehículo con o sin violencia de enero a septiembre de 2010, a igual periodo de 2012, pasó de 18 mil 638 a 12 mil 682.\nTras afirmar que en la capital del país la reducción de los delitos es real, e incluso las extorsiones telefónicas han disminuido gracias a que la ciudadanía está más conscientes de éstas, añadió que el robo en el interior del Sistema de Transporte Colectivo (STC) Metro con o sin violencia, en el lapso señalado, pasó de 309 a 283 casos.\nEl homicidio doloso, en el periodo de referencia, pasó de 602 a 559; el robo a transeúnte en la vía pública, con o sin violencia, fue de 12 mil 975 a ocho mil 350; el de robo a casa habitación con violencia, que en 2011 y 2012 tuvo un repunte, fue de 549 a 539.\nEn el caso del secuestro, Wertman afirmó que este también mostró una baja, lo que no ha ocurrido en otras entidades del país, al pasar de 47 a 40 en el periodo arriba señalado.\nEl robo a cuenta-habiente saliendo de cajero y/o sucursal bancaria pasó de mil 25 a 571; el robo a transportista con o sin violencia descendió de 307 a 220.\nLuis Wertman mencionó que en el delito de lesiones dolosas por disparo de arma de fuego sí hubo un repunte, al pasar de 935 a mil 59.\nRobo a repartidor con o sin violencia bajó de tres mil 860 a dos mil 384; robo a pasajero a bordo de taxi con violencia fue de mil 264 a 277; violación de 960 a 443; robo a pasajero a bordó de microbús de mil 942 a 868 y robo a negocio con violencia de tres mil 823 a tres mil 166.\nEl presidente del Consejo Ciudadano agregó que, según el contexto histórico, los promedios diarios de delitos de alto impacto, con base en averiguaciones previas iniciadas, han registrado una continuidad a la baja, lo mismo que los delitos con violencia.\nPor otra parte, sobre la certificación de policías opinó que los controles de confianza siempre son efectivos, pero no infalibles, y opinó que para que los cuerpos policiales funcionen bien lo que tiene que darse es la dignificación del elemento, es decir, "sentirte orgulloso de ser policía y tenga los beneficios de serlo".\nPor otro lado, consideró importante que continúen los programas de desarme voluntario en esta ciudad y comentó que el secuestro virtual se ha convertido en una de las principales causas de la extorsión telefónica que ocurre a cualquier persona, pero que ha disminuido en esta capital y se ha incrementado en otras entidades.\nEn este contexto Luis Wertman invitó a la ciudadanía a denunciar cualquier clase de delito porque "tenemos que seguir entendiendo como sociedad que la herramienta eficaz, poderosa contra el delito, es la denuncia".\nRefirió que en la Línea Ciudadana "tuvimos una reducción de más de 50 por ciento, lo que quiere decir que el delincuente evalúa más sus posibilidades de éxito marcando un prefijo telefónico que no sea el de la ciudad de México".\nReiteró el exhorto para reportar cualquier tipo de extorsión telefónica al 5533 5533, "porque esa es la manera en la que hemos visto eficazmente que aunque no se ataque el delito se deja de ser víctima de éste".


Bryant y Gasol emulan a Jordan y Pippen\nLa pareja de los Lakers, con 61 puntos del escolta y 31 del interior, se basta para ganar en el Madison\nEsteban Ortiz (Efe) / Nueva York 04 Febrero, 2009 - 05:02h\nKobe Bryant, con 61 puntos, ya tiene la mayor anotación que se ha conseguido en la historia del Madison Square Garden, desde que se reconstruyó en 1968, pero también encontró a su lado al nuevo Scottie Pippen en la figura de Pau Gasol. Como sucedía en los grandes momentos del legendario Jordan, cuando siempre estaba a su lado Pippen para cargar con el trabajo duro del equipo.\nLa estrella de los Lakers llegó al Madison sabiendo que enfrente iba a tener a uno de los equipos con peor defensa. Además, se siente motivado y muy a gusto ante el público neoyorquino y salió decidido a ser el gran protagonista de la victoria por 117-126 que consiguieron los californianos.\nBryant fue una máquina de anotar con 19 canastas de 31 tiros, incluidos 3 triples, y nada menos que 20/20 desde la personal, marca histórica en el Madison. Desde esa distancia fue donde superó primero los 55 puntos de Jordan, que anotó el 28 de marzo de 1995, y luego los 60 de Bernard King, que logró el 25 de diciembre de 1984.\nBryant, que estableció su cuarta mejor anotación desde que llegó a la NBA (96-97), pero 20 puntos menos que los 81 que consiguió en 2006 ante los Raptors, estaba imparable, pero se desentendió del resto de juego del equipo. Esta responsabilidad cayó por completo sobre Gasol, que una vez más respondió como líder del grupo, y su producción fue tanto o más decisiva para la victoria que la de Bryant.\nSin Bynum, lesionado para tres meses, Gasol tuvo que volver a la posición de pívot. Jugó 41 minutos, cuatro más que Bryant, le superó en la efectividad en el tiro (12/17) para llegar a los 31 puntos con 7/8 desde la línea de personal. Sin su aportación, los Lakers no hubiesen sido capaces de ganar, pues el partido se decidió en las acciones bajo los aros, donde, con el jugador de Sant Boi de líder indiscutible, impusieron su ley al capturar 52 por 41 de sus rivales. Gasol capturó 14.\nLos Blazers vencieron (89-97) a los Hornets. Rudy Fernández, con 15 puntos, fue decisivo y Sergio Rodríguez estuvo a peor nivel. Marc Gasol, en casa de los Wizards, también sumó el triunfo con los Grizzlies (97-113). El español logró su décimo doble-doble del curso, con 22 puntos y 11 rebotes.


Sinavia: Revisión, optimización y puesta a punto de tu PC o portátil por 16€ en vez de 45€ - Faro de Vigo\nCuponísimo > Ofertas > Galicia > Sinavia: Revisión, optimización y puesta a punto de tu PC o portátil por 16€ en vez de 45€\nSinavia: Revisión, optimización y puesta a punto de tu PC o portátil por 16€ en vez de 45€\n¡Hazte con esta oferta de recuperación de SINAVIA por sólo 16€ y disfruta de tu ordenador sobremesa o portátil como el primer día!\nSinavia es una empresa especializada en servicios informáticos que fue creada en el año 2010 pero con una amplia experiencia profesional anterior, orientada tanto a particulares como a pymes y pequeñas empresas para facilitar el día a día en todo lo relacionado con las últimas tecnologías.\nRevisión, optimización y puesta a punto de tu PC o portátil por sólo 16€ en vez de 45€.\nInstalación del sistema operativo original.\n¡Adiós a los virus o troyanos que ralentizan tu equipo y son un riesgo para tu información! La oferta es válida tanto para ordenadores de sobremesa (PC), Macintosh y portátiles.\n** Para utilizar el cupón, el equipo debe arrancar.\n*** Piezas, ampliaciones de memoria y otros componentes no incluidos en la oferta.\nCada Cupón es para 1 ORDENADOR\nImprescindible cita previa: 886 142435\nLunes a Viernes de 10:00h a 14:00h y de 16:30 a 20:30. Sábados de 10:30 a 14:00.\nRevisión, optimización y puesta a punto de tu PC o portátil por 16€ en vez de 45€


“Hagamos de México una potencia”: candidato oficialista Meade inaugura dinámica campaña - Honorables Parlamentarios\nA una semana de que el oficialista Partido Revolucionario Institucional (PRI) de México destapara a José Antonio Meade como precandidato para los comicios generales del 2018, este ha lanzado su primer anuncio publicitario en redes sociales.\n“Hagamos de México una potencia” es el título de esta publicidad en el que se muestran imágenes de sectores y regiones productivas del país azteca. además destaca que “es momento de poner a México en otro nivel” y el rostro del ahora exsecretario de Hacienda y Crédito Público se muestra entre las imágenes.\nEn el video de 40 segundos se indica: “crecer económicamente como potencia mundial” y describe que México es el mejor lugar para invertir y vivir. Además señala que “el México que tú quieres es posible” que sea líder, seguro, en paz, grandioso, unido, fuerte. Y al final se observa “Meade18” haciendo alusión a las elecciones presidenciales del 20\nAurelio Nuño asumirá la coordinación de precampaña de Meade\nEn las últimas horas también ha trascendido de manera oficial que el secretario de Educación, Aurelio Nuño, será el coordinador de precampaña de Meade, por lo cual presentó su renuncia ante el gobierno federal.\n“He presentado esta renuncia porque he recibido la muy generosa invitación de José Antonio Meade para coordinar su campaña a la Presidencia de la República”, detalló el mismo Nuño.\nEn sus redes sociales también felicitó a Otto Granados, quien asumió la titularidad de la secretaría de Educación este miércoles en quien “la transformación educativa queda en buenas manos”, aseguró el ahora exfuncionario.\nEn un mensaje que el ahora exfuncionario dirigió a los colaboradores de la secretaría de Educación destacó que durante su administración y con el apoyo del presidente Enrique Peña Nieto se realizó “la mayor transformación educativa en décadas” en México, según detalla el diario Milenio.\nNuño estuvo al frente de esta secretaría por poco más de dos años en los cuales dijo que pudo sentir el “honor más grande” de su vida al poder servir al país azteca.\nJosé Antonio Meade es una arriesgada y disruptora propuesta por parte del PRI ya que no es un militante de dicho organismo político y representa especialmente a la ciudadanía, además de ser un funcionario con una reconocida trayectoria lejos de los escándalos políticos y de corrupción. Muchos consideran que es la mejor carta que el oficialismo se puede jugar luego de los constantes escándalos de corrupción en los que el actual presidente se ha visto envuelto.\nNext post Trump declara a Jerusalén capital de Israel: entendiendo la reivindicación histórica del pueblo judío\nPrevious post Honduras: candidato chavista vuelve a rechazar acuerdo con OEA para destrabar crisis electoral


Patapon 2 Remaster ya está disponible en PlayStation 4 | Gamelegant\nPatapon 2 Remaster ya está disponible en PlayStation 4\nAlejandro Esquivel 30/01/2020 0 comentarios\t0 likes\nEl juego que vio la luz en 2008 en PSP regresa con una nueva versión mejorada\nSony Interactive España anuncia que Patapon 2 Remaster está disponible desde el día de hoy, 30 de enero de 2020 en exclusiva para PlayStation 4, esto a través de la PlayStation Store.\nEste nuevo título es una remasterización del juego de acción y estrategia basando en ritmo, desarrollado por Japan Studio en el 2008 y lanzado para la consola portátil de Sony por excelencia PSP, ahora llega en un formato con gráficos en 4K a un precio sugerido de 14.99 euros.\nEn Patapon 2 Remaster la tribu Patapon continua con su búsqueda del confín de la tierra, después de ser atacados por el Kraken la tribu queda varada en tierras desconocidas. El jugador tomara el papel de la deidad, el ser supremo de la tribu Patapon, por lo que deberás guiar a tu tribu a la victoria. Dirigirás a tus guerreros en la batalla mediante ordenes rítmicas a golpe de tambor por más de 30 variadas misiones, enfrentando criaturas para cazar, escoltando aliados y combatiendo contra enormes jefes.\nAislados de sus compatriotas Zigoton, los Patapon ponen toda su confianza en el ser supremo para salir victoriosos de esta cruzada. De esta forma, el jugador deberá organizar este simpático y peculiar ejercito a su voluntad, personalizando soldados con armas, armaduras y posicionándolos correctamente en la batalla.\nEntre las principales mejoras respecto a este título y su primera parte se encuentran el redoble de tambores, así como evoluciones adicionales para los Patapon y varios mini juegos con los que relajarse entre batalla y batalla.\nTe dejamos el tráiler a continuación para que veas por ti mismo de que va este gran clásico de Sony.\nAnterior artículoSlime Rancher vuelve en abril con una edición especialSiguiente artículoCaptain Tsubasa se muestra en su primer gameplay


Las indemnizaciones en materia de accidentes de tráfico\nSi analizamos la evolución de la normativa que regula las indemnizaciones en materia de accidentes de tráfico, es evidente que el año 1.995 marca un antes y un después.\nHasta 1.995 no existía normativa vinculante y las indemnizaciones por lesiones no eran iguales para todas las personas ni en todos los lugares.\nHasta dicho año las indemnizaciones dependían totalmente de los ingresos económicos del lesionado, de tal modo que un periodo de tiempo de lesiones se pagaba a unos importes muy superiores si la persona acreditaba importantes ingresos y gran capacidad de ganancia frente a otra persona con exiguo salario.\nEs mas, hasta dicha fecha se podía dar la absurda situación de que ante dos personas perjudicadas en accidentes de tráfico, con lesiones idénticas, dependiendo de la Ciudad (incluso en una misma Comunidad Autónoma) donde se hubiese producido el accidente, podían percibir una mayor o menor indemnización.\nA partir de 1.995 se establecen cantidades concretas por días de ingreso hospitalario, por lesiones impeditivas y por lesiones no impeditivas y cada año se actualizan las cuantías indemnizatorias.\nAunque es cierto que se aplican coeficientes en función de los ingresos económicos, en esencia…”El dolor de un parado sin ingresos vale igual que el dolor de un banquero con ingresos millonarios”.\nDicha regulación y las cuantías indemnizatorias con cargo a las Compañías de Seguros tienen carácter vinculante en materia de accidentes de tráfico e incluso se aplican por analogía a otros supuestos (agresiones o accidentes laborales con resultado lesivo, etc.).\nLas secuelas o limitaciones de caracter permanente, desde las menos importantes como pueda ser el síndrome de latigazo cervical hasta la más grave como pueda ser una tetraplejia se encuentran valoradas y cuantificadas.\nLa muerte desgraciadamente es una de las consecuencias frecuentes que se producen en accidentes de tráfico y a quienes me leen seguramente les sorprendería saber lo poco que vale para las Compañías de Seguros una vida.\nPor último es importante resaltar la importancia que tiene acudir a Centros Médicos, Centros Hospitalarios y Especialistas y procurar documentar muy bien las lesiones y secuelas asi como su tratamiento y duración porque de ello dependerá totalmente el valor del dolor y el precio de tu vida.\nRecuerda que en las polizas de seguro tienes contratada defensa jurídica y tienes derecho a elegir un@ abogad@ de tu confianza que no tiene por que ser de la Compañía.\nPorConsuelo Terrero Monje\t 6 diciembre 2012 21 agosto 2020\nAunque sería más complicado de explicar y tendría muchos matices intentaré explicarlo de un modo comprensible para la persona ajena al derecho. FALTA. Es mas leve Se puede acudir a juicio sin abogado aunque no es aconsejable. El juicio se celebra en el juzgado de Instrucción donde ocurren los hechos. Hay que acudir con todos…\nLeer más La diferencia entre un delito y una falta en el ámbito penal (Falta).Continuar


Lista de los mejores GPS para motos que puede comprar en 2022 - Fatiga y conducción seguraFatiga y conducción segura\nMás allá de ayudarte en cualquier emergencia, es un seguro que te protegerá por mucho tiempo. Cada modelo de moto, usa bandas distintas para poder emitir su señal. Todo esto con el objetivo de poder localizar tu moto sin problemas.\nTen la seguridad que el sitio en el que este tu localizador estará la moto. Dentro de este post, te mostraremos los 3 mejores modelos de GPS para tu motocicleta y algunos consejos que debes tomar en cuenta antes de adquirir uno.\nConsejos básicos para comprar un localizador GPS para tu moto\nLo primero que debes tomar en cuenta, es si a la hora de comprar el GPS, este debe incluir o no, la instalación del mismo, ya que este es un servicio que por lo general se cobra aparte. Cuando solicitas el servicio con todo y su instalación, por lo genera estos son un poco más costosos, ya que dependiendo de su modelo o marca, los mismo puedes resultar más o menor complicados de instalar.\nExisten otros modelos de localizador GPS los cuales cuentan con una batería extraíble, los cuales son mucho más simples en cuanto a su instalación, razón por la cual puedes hacerlo tú mismo. Aunque estos modelos son simples en cuanto a su instalación, deberás estar atento a los cambios de batería que el mismo va a requerir. Debes recordar que si el localizador no tiene batería, no podrá enviarte tu ubicación.\nOtro punto que debes tener en cuenta, es el tamaño del localizador, ya que entre más pequeño sea el localizador, mucho más fácil será de colocarlo en tu moto o manejarlo. Si por ejemplo compras un localizador que sea pequeño, tendrás la facilidad de ocultarlo mejor, pero es posible que su potencia no sea tanta como aquellos de mayor tamaño.\nCuando vayas a instalarlo es importante que el mismo sea colocado en un espacio especial, donde el mismo pueda tener mejor señal y que a su vez sea de fácil acceso en caso de que necesites sacarlo para un cambio de baterías o de modelo.\nSi lo que estás buscando es un modelo que tenga excelente señal y alcance, lo importante, es conseguir aquellos modelos cuya potencia de conexión sean rápidas y en tiempo real. Antes de adquirir cualquier producto, trata de informarte sobre la marca, diseño, trayectoria en el mercado etc.\nSi lo que estás buscando es lo mejor de lo mejor, acá te dejamos los 3 modelos de GPS más buscados en el mercado y las razones por las cuales deberías adquirirlo.\nExcelvan w4 de 4.3”\nSi estás cansado de perderte en cualquier ruta, además de tener un temor extra sobre algún tipo de robo o pérdida de tu moto, te recomendamos este pequeño pero potente GPS. Posee una pantalla de 4.3 pulgadas, la cual no ocupará mayor tamaño, para que así la puedas colocar en cualquier rincón de tu moto que quieras. A cambio te permitirá tener una visibilidad mucho más cómoda sobre tu ruta, ya que la marca te permite descargar cientos mapas de forma gratuita, con los cuales podrás ubicarte en cualquier situación. Es importante resaltas que esta marca se enfoca mucho en los avances tecnológicos y en las actualizaciones de sus sistemas, razón por la cual lanzan actualizaciones de los mapas de manera constante. Este modelo posee una tarjeta SD de 32, además de una RAM de 120 Mb y 8 gb de ROM.\nSi lo que estás buscando es el poder disfrutar de una buena imagen en el momento de estar sobre tu moto, sin duda alguna debes escoger este modelo. Dotado con grandes capacidades y a un excelente precio el excelvan impermeable, es uno de los mejores modelos de todo el mercado.\nPosee una pantalla TFT LCD de 4.3 pulgadas, con lo cual podrás llevarlo en tu moto sin ningún tipo de problemas. Sus dimensiones son tan perfecta, ya que el mismo está hecho con la finalidad de ser práctico, dinámico y versátil, ya que también puede ser instalado en bicicletas.\nViene instalado con un sistema de sujeción bastante potente, él te ayudara a que el mismo no salga disparado cuando vayas a grandes velocidades.\nEste modelo es impermeable y además posee protección extra para los días de sol fuete, con lo cual tu equipo no se verá dañado ante el clima. Son muchas los moteros que por cuestiones de lógica no usan su moto en los días que haya lluvia, pero si te ves en esta obligación, podrás estas seguro de que tu GPS, estará completamente protegido.\nDracotek terrain 4 con 4 gb de rom\nEsta es otra alternativa bastante interesante, pero poco conocida. El modelo de la marca DracoTek, posee 4.3 pulgadas, además de 4 Gb de memoria interna. Es perfecto para llevar a cualquier lugar, gracias a su estructura ultra resistente y excelentes materiales.\nCuando estés evaluando su calidad y precio, podrás notar que el mismo es una excelente alternativa a tomar en cuenta, ya que el mismo tiene la capacidad de visualizar los mapas en excelente calidad. Así mismo, estos mapas pueden ser divididos en doble pantalla, para que así puedas tomar la mejor decisión posible a la hora de tomar desvíos o cuando estas en la ciudad y necesitas ubicarte de manera más exacta. Este modelo, tiene la facilidad de poderse conectar por medio de bluetooth.\nComo puede ver, aunque estos son tres modelos diferentes, cada uno cumple una o varias funciones especiales, los cuales los hace únicos en todos los sentidos. Es importante que antes de adquirir uno de estos GPS para moto, tengas en cuenta todos los factores que te hemos comentado antes, para así hacer una compra inteligente.\n← Ranking de los mejores motores Ford de la historia\nDonde cargar los coches híbridos y eléctricos enchufables →