Aprendemos junto a nuestro alumnado: mayo 2010\nLlegan los controles finales. Es hora de planificar tu tiempo y para ayudarte te propongo que sigas esta planificación\nFamilias, chicos... aquí tienen algunas fotos de los momentos vividos en nuestro viaje. Espero que gusten.\nSi quieres, puedes dejar tu comentario contando cómo lo pasaron y cómo lo vivieron las familias.\n¡Anímate y cuenta tu experiencia!\nPublicado por Margot Sánchez en 14:40\nEl martes 25 retomaremos nuestro viaje de fin de curso si el volcán islandés nos lo permite. Esperemos que esta vez podamos salir sin novedad y disfrutar de esos días tan esperados por los chicos.\nFamilias, recuerden que debemos estar en el cole a las 04.15 de la madrugada.\nEste año, cada tutoría o nivel ha trabajado una isla. Los chicos han investigado sus costumbres, sus fiestas, su folklore, gastronomía...\nEl alumnado de 6º A ha trabajado la isla de La Palma y que mejor que representar en nuestra fiesta canaria la danza de los enanos.\nCon permiso de todos los palmeros, lo haremos lo mejor posible.\nEsta semana se nos presenta una semana muy cortita.\nEl lunes trabajaremos lo siguiente:\nFinalizamos el capítulo nº 9 del libro "Los extraños vecinos del bajo B". Continuamos realizando actividades del cuadernillo de Lectura Eficaz.\nRepaseremos los conceptos de:\n- las siglas y las abreviaturas, y\n- el texto expositivo y el texto instructivo: la receta de cocina y el manual de instrucciones.\nComo contenido nuevo trabajaremos el verbo: el modo imperativo y el modo condicional (sólo iniciarlo)\nIniciamos un tema: el peso, la longitud y la superficie.\nEs un tema que ya se trabajó el curso pasado por lo que repasaremos lo siguiente:\n- sus unidades y los cambios de unidades.\n- Lunes 24: control de lengua.\nChalan: Barca pequeña.\nChapaleta: Aleta de submarinista.\nCherne: Pescado (parecido al mero) muy apreciado, sobre todo salado.\nChico: Pequeño (los zapatos me quedan chicos).\nChicharrero/a: Dicese de quien pertenece a la Isla de Tenerife (para los canariones), especialmente los de la capital.\nChineguas: Tipo de papa, del ingles: King Eduard.\nChinijo: Pequeño (en las islas orientales).\nChiquito/Tremendo/Fuerte: Adjetivos que significan mucho (fuerte frio, tremenda nalgada, chiquito pedo)\nCho:Don/Doña (¿que pasó cho'Juan?).\nIniciamos el capítulo nº 9 del libro "Los extraños vecinos del bajo B". Continuamos realizando actividades del cuadernillo de Lectura Eficaz.\n- la oración, sujeto y predicado,\n- el verbo y los tiempos verbales,\n- analizar frases,\nContinuamos con el tema: el sistema sexagesimal.\n- suma y resta en el sistema sexagesimal y los husos horarios.\nEsta semana nos centraremos en el esqueleto. Aprenderemos los huesos de la cabeza y del tronco.\n- Viernes 21: control de Matemáticas, el sistema sexagesimal\nCaboso: Pez muy feo, que suele estar en el fondo y normalmente en la zona norte de Tenerife es lo único que pescas los días malos. La frase que se utiliza cuando no pescas nada, suele ser muchacho, solo cogí cabosos.\nCachivache: Articulo generalmente pequeño y de poca utilidad.\nCalufo/a: Calor insufrible.\nCamarote: Volador gordo, de los que hacen MUUUUUUUCHO RUIDO.\nCambuyonero: Persona que se dedica a la compra/venta de artículos de dudosa procedencia. Antiguamente eran las personas que se acercaban a los barcos extranjeros que llegaban a puerto para intercambiar mercancías ('come buy on').\nCambado: Curvado, torcido.\nAplicación de Genmagic\nPica en la imagen y repasa los nombres de nuestros huesos.\nPublicado por Margot Sánchez en 11:00\nFamilias, chicos, esta es la nube causante de que no pudiéramos ponernos en marcha hoy. El espacio aéreo canario se cerró durante la mañana impidiendo que tomaramos el avión rumbo a Barcelona. No es culpa de nadie, simplemente de esta nube.\nComunicarles que próximamente nos darán fecha para realizar nuestro tan esperado viaje. No comentan que sobre el día 24, ya que no hay plazas disponibles en días anteriores, pero nada es seguro. Con tiempo informaremos, nos reuniremos y comunicaremos las noticias que nos lleguen.\nEn el ánimo de todos/as está cumplir el sueño de estos chicos: disfrutar de su viaje de fin de curso con su compañeros/as.\nPublicado por Margot Sánchez en 11:55\nEsta semana será muy cortita en cuanto a trabajo de aula y muy larga en cuanto a realizar actividades de disfrute.\nEl lunes 10, realizaremos actividades de repaso correspondiente a los últimos temas.\nEl resto de la semana, estaremos de viaje......si la nube nos lo permite.\nEsperemos que estos días estén llenos de emociones, alegrías y momentos que serán irrepetibles.\nMi agradecimiento a las familias que han colaborado para que esta actividad sea posible.\nPublicado por Margot Sánchez en 11:29\nSe acerca el Día de Canarias y qué mejor celebración que recordar y trabajar con nuestros chicos algunas de nuestras preciosas leyendas canarias. Aquí tienes algunas.\nPublicado por Margot Sánchez en 9:45\n- La oración, el sujeto y el predicado,\n- los adjetivos acabados en -ava, -evo, -ivo,\n- palabras acabadas en -aje, -eje\n- Además, nos introduciremos en el mundo de los textos expositivos/instructivos como pueden ser las recetas de cocina y los manuales de instrucciones.\nFinalizaremos el tema: la proporcionalidad y los porcentajes.\nEsta semana aprenderemos s descontar y aumentar cantidades.\nTambién nos iniciaremos en un tema ya visto el curso pasado, el tiempo y el sistema sexagesimal\nEsta semana repasaremos el aparato circulatorio y el aparato excretor.\nIniciaremos un tema nuevo, el aparato locomotor. aprenderemos los nombres de los huesos de nuestro cuerpo y los músculos.\nContinuamos con el tema titulado " no son jóvenes, ni fuertes, ni guapos, pero hay que aprender a conocerlos.Nos centraremos en lo que la historia nos dice de los mayores y lo importante que son.\nSeguimos investigando CANARIAS. Se acerca nuestra Fiesta Canaria y este año cada tutoría o nivel trabajará una isla en concreto. Nosotros nos dedicaremos a investigar la isla de LA PALMA . Utilizaremos los "buscadores" para localizar información específica en Internet. Realizaremos un documento en word con la información localizada y lo completaremos con imágenes relacionadas. Este trabajo lo realizaremos por grupos y cada grupo investigará un aspecto concreto de esta isla.\nBabieca: (expresión venida de Venezuela) Bobo.\nBaifo: (1) Hijito de la cabra, con su estomago se hace el zurrón que sirve para amasar el gofio (2) Se le va el baifo (se le va la olla).\nBelillo: (1) Pedrusco (2) persona bruta.\nBelingo: Boncho (... de belingo nos vamos al monte ...).\nBembas: Labios carnosos (en la canción de Celia Cruz: ...bembas coloras)\nBañas: Michelines, dobleces que se forman en la piel de la barriga.\nBernegar: Vasija redonda y grande con mucho musgo por fuera que se usaba en las casas de antes para mantener el agua fresca.


PublicacionesEntre LindesContactoCréditosNormas de ediciónCréditosFORMARQ Buscar... La Cultura Material del Franquismo\nAndrea Moreno Martín. Andrea Moreno Martín, Dra. en Arqueología y Gestora de Patrimonio.\nLorena Núñez Santaemilia. Lorena Núñez Santaemilia, Conservadora y Gestora Cultural.\nResumen: Este artículo parte de la presentación de un proyecto expositivo "Quotidianitat i Adoctrinament: Objectes del Franquisme" y de las acciones que se llevan a cabo en Quart de Poblet a través del Ayuntamiento y su Comisión Municipal de Memoria Histórica, para analizar de manera transversal los conceptos de Cultura Material y Memoria Histórica franquista. El texto se estructura en diferentes epígrafes que abordan la definición conceptual de los términos, y la presentación del proyecto integral de memoria histórica que se ha puesto en marcha en Quart de Poblet. Para finalizar valorando la Memoria Histórica como praxis y como hilo conductor de las políticas y proyectos de construcción de la memoria social y colectiva contemporánea.\nPalabras clave: Cultura Material, Franquismo, Museografía, Patrimonio, Memoria Histórica, Divulgación.\nAbstract: The awareness of our recent historical memory is growing nowadays, while a demand and consumption of our cultural heritage by citizenship is perceived as well. This article presents an experience, we have developed in the town of Quart de Poblet (Valencia), which combines both themes (material heritage and historical memory) through a municipal and holistic project on the development and consolidation of a democratic and intergenerational historical memory.\nKeywords: Material Culture, Franco dictatorship, Museography, Historical Memory, Divulgation.\nLA MEMORIA HISTÓRICA: CONCEPTOS E HISTORIA\nLa Historia es una disciplina científica que se centra en el estudio, análisis y explicación de los hechos y acontecimientos relativos a nuestro pasado, ya sea éste remoto o reciente. En este sentido, el conocimiento científico de la Historia no se puede modificar: los hechos son los que son; no se pueden cambiar. Lo que sí suele cambiar (desafortunadamente) es el uso que se puede hacer de ellos. A menudo vemos cómo los discursos y narraciones elaboradas a partir de ese conocimiento varían o se eligen para defender, bajo distintos prismas e intereses, hechos o etapas pasadas. Esta manera de recordar y acuñar la historia tan subjetiva ha generado desde siempre controversia, al criticar algunos el poco rigor científico de una disciplina que dependiendo de quien la verbalice o redacte puede ofrecer discursos antagónicos.\n¿Qué perdura? ¿Qué es destacado y merece, o no, ser recordado? A lo largo del tiempo, los discursos políticos de la historia (que no la Historia) se adaptan, se reformulan o incluso se alteran. Y es responsabilidad de los historiadores y de la ciudadanía reconocer y defender discursos integradores y democráticos, especialmente cuando tratamos de nuestro pasado más reciente, por lo sensible que resulta éste, al estar aún vivas distintas generaciones de agentes activos y participantes en esos hechos. En este escenario sale a escena otro concepto: la Memoria Histórica.\nEn la actualidad es una palabra que ha cobrado importancia mediática y social, especialmente vinculada en España al franquismo y la guerra civil. Sin embargo, la Memoria Histórica (MH) es parte de nuestra disciplina desde sus orígenes. Podríamos decir que si la Historia es ciencia y por tanto inalterable, la MH vinculada a usos y funciones sociales de la disciplina histórica, se puede elegir y construir.\nLa MH no es algo nuevo y exclusivamente vinculado al franquismo. La MH también tiene su propia historia. Si viajamos al pasado lejano, a la antigüedad, apreciaremos cómo aquellas civilizaciones (y en general todos los sistemas políticos y sociales humanos) generaron su propio discurso y su propia memoria. Egipcios y romanos, por ejemplo, representaban una visión interesada y oficialista de su propia Historia, ensalzando y justificando sus acciones. En la actualidad, a nadie se nos escapa este uso propagandístico de la Historia. Los relieves de las victorias de Ramsés o las columnas y arcos del triunfo romanos son un buen ejemplo. En este sentido, estas sociedades también se adueñaban de la Historia, y sus dirigentes (cabe recordar que no hablamos de regímenes democráticos) la reescribían censurando aquello que no consideraban lícito o representativo de sus intereses.\nVolviendo al presente, resulta obvio que los poderes establecidos siempre pretenden justificar la existencia y legitimidad de su poder a través de discursos utilitaristas y propagandísticos. Ahora bien, si cada época o cada sistema político puede generar su particular discurso de memoria, en la actualidad (en nuestro contexto sociopolítico), no cabe más discurso que el del conocimiento crítico y democrático de la Historia. No se trata de borrar aquello que no compartimos o no nos representa; se trata de reflexionar, haciendo partícipe a la ciudadanía, sobre nuestra Historia (nuestro pasado y nuestro presente). Porque si la MH se puede elegir, se puede construir, debemos ser todos parte activa en este proceso y generar una memoria colectiva democrática, integradora e intergeneracional.\nDespués de la hecatombe de la II Guerra Mundial, las democracias occidentales plantearon una nueva MH, que suprimió de la vía pública y de la cotidianidad del día a día los signos que enaltecían el nazi-fascismo. Complementariamente, se conservaron y musealizaron los espacios de horror y de guerra para convertirlos en espacios de memoria, donde explicar y divulgar lo que allí pasó (buen ejemplo son los campos de exterminio nazi). Por otra parte, esta normalización de la MH generó un discurso oficial de respeto en pro de un pensamiento histórico crítico y de la convivencia.\nPor el contrario, en España, la dictadura franquista, aliada del nazi-fascismo, perpetuó su discurso totalitario y una memoria antidemocrática hasta bien entrada la década de 1970. Paradójicamente, con la muerte de Franco, no se puso en marcha una ruptura total con el régimen militar sino un proceso de transición, que desembocó en la llegada de la democracia.\nNo pondremos aquí en cuestión este complejo proceso sociopolítico que se vivió en España hace apenas tres décadas y media; pero sí es pertinente aceptar que por lo que respecta a la creación de una MH democrática, el caso de España no es un ejemplo a tomar como modelo. Las razones son obvias, basta con citar algunas muy evidentes. No se juzgó a los responsables del régimen militar. No se reparó el honor de víctimas y represaliados. Tampoco se eliminaron de la vía pública y de la vida cotidiana monumentos, símbolos y un largo etcétera de elementos y conceptos de exaltación al golpe de estado, la guerra y la dictadura, que minó España durante casi 40 años. Y aún hoy se perciben resistencias, incomprensiones y algo tan de “sentido común” como la MH democrática es objeto de disputa política. Hasta el punto que incluso desde Europa y la ONU se llama la atención al Estado español por la negligente o nula gestión de un tema que no cumple la legislación internacional sobre derechos humanos. Y e que, según Jueces para la Democracia, España es con más de 100.000 desaparecidos, "el segundo país del mundo, tras Camboya, con mayor número de personas víctimas de desapariciones forzadas cuyos restos no han sido recuperados ni identificados" (El País 09/10/2013).\nLa Transición española, aún siendo fruto de un loable sentimiento de reconciliación y consenso, limitó la construcción de una MH democrática. En pro de la convivencia se decretó el olvido, y fue principalmente la sociedad civil, y no el Estado, quien asumió la recuperación de una memoria sistemáticamente negada por el Franquismo. Pareciera que aún hoy en día, en muchos casos, el tema tabú de Franco y la dictadura responda a esa frase de “no tocar peligro de muerte”.\nEn 2007 el gobierno español promulgó la Ley de Memoria de ámbito estatal. Ahora en 2016, en este inicio del verano, se ha presentado el borrador del anteproyecto para la futura Ley de Memoria Democrática y para la Convivencia de la Comunitat Valenciana. La Dirección General de Reformas Democráticas de la Conselleria de Justícia está elaborando un catálogo de vestigios relativos a la guerra y la dictadura aún presentes en los espacios públicos valencianos. El Roto©\nAdemás se ha propuesto la constitución del denominado “Instituto de la Memoria de los Derechos Humanos y de las Libertades Públicas de la Comunitat Valenciana”. Y a fecha de hoy, también contamos con la “Red de Municipios para la puesta en valor de la Memoria Histórica” de la Federació Valenciana de Municipis i Províncies; que acaba de echar a andar, pero que debería consolidarse como foro de sinergias y espacio de debate sobre los proyectos y las políticas de memoria de nuestros municipios.\nValorado el estado de la cuestión, debemos asumir que ahora, más que nunca, es el momento de culminar el proceso y construir una MH democrática, que elimine definitivamente la memoria generada y heredada del régimen, y que fundamentalmente, aporte elementos de juicio para un pensamiento político-social cívico y democrático. Y, en este sentido, la puesta en valor de espacios y lugares, la recuperación de testimonios, del patrimonio gráfico y documental y de los objetos del franquismo, deviene crucial para divulgar y explicar qué fueron y supusieron para España un golpe de estado, una guerra y 40 años de dictadura nacionalcatolicista.\nQuart de Poblet es un municipio valenciano pionero en la puesta en marcha de un Proyecto Integral de Memoria Histórica. Así, durante el pleno municipal del 28 de julio de 2015, todos los grupos políticos aprobaron por unanimidad la constitución de la Comisión Municipal de Memoria Histórica (CMMH). La Comisión, presidida por la alcaldesa, C. Martínez, está integrada por un representante político de cada partido con representación en el pleno municipal (Ciudadanos, Compromís, Partido Popular, Partido Socialista y Sí se Puede Quart) así como un grupo de 6 asesores técnicos e históricos (F. Aparicio; P. Gascó; P. Gascón, A. Moreno; C. Sancho y R. Puig).\nEntre las acciones a llevar a cabo por la CMMH se acordaron tres bloques principales:\nUno.- La revisión de los nombres de calles, símbolos, edificios públicos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil, y de la represión de la Dictadura.\nDos.- Elaborar una propuesta, a partir de la información recabada con el asesoramiento técnico y jurídico pertinente, de los informes existentes y de aquellos que se estimara oportuno incorporar, para el efectivo cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica en Quart de Poblet.\nTres.- Impulsar la recuperación de la memoria histórica municipal desde la base, dándole voz y recursos a la ciudadanía para impulsar actuaciones desde la participación ciudadana.\nA partir de estos tres ejes de actuación la CMMH ha puesto en marcha un proyecto municipal que tiene como finalidad, por un lado, cumplir con la legislación vigente; y a la vez, impulsar iniciativas para el desarrollo y la construcción de una memoria social e histórica local. Entre ellas destacan actividades y proyectos culturales que hagan llegar y participar a la población de los objetivos de la Comisión.\nLos ámbitos de acción tienen su reflejo en la Ley 52/2007, aprobada el 26 de diciembre del año 2007, y conocida popularmente como Ley de Memoria Histórica. Esta ley establece las bases para que los poderes públicos desarrollen políticas que contribuyan al conocimiento de la historia y el fomento de la memoria democrática. De manera que, la Ley además de honrar a quienes sufrieron las consecuencias de la Guerra Civil y la Dictadura, tiene el objetivo de facilitar el conocimiento de los hechos y las circunstancias acontecidas en este periodo histórico. Asimismo, pretende consolidar el espíritu de reencuentro y el robustecimiento de la democracia española en su conjunto, mediante la supresión de los elementos de división entre los ciudadanos y el refuerzo de los principios democráticos.\nNo se trata, por tanto, de eliminar ni de borrar la historia sino precisamente de estudiarla, conocerla y difundirla para no perpetuar algunos discursos e insensibilidades, que se han heredado tras cuatro décadas de franquismo.\nEn este sentido, la propuesta de actuación de la CMMH de Quart de Poblet contempla un Proyecto Integral de Memoria Histórica, que incluye: • La retirada de símbolos de la vía pública. • La normalización de los nombres de las calles y colegios.\n• La puesta en valor del patrimonio documental. • La reparación de la memoria individual y colectiva.\n• El refuerzo y la potenciación de la convivencia democrática intergeneracional, mediante actividades de difusión pedagógica y didáctica que expliquen las medidas a tomar y las razones legislativas e históricas que argumentan las mismas.\nAlgunas de las medidas y acciones se iniciaron hace ya unos años, y ahora es la CMMH la que coordina y gestiona las intervenciones en esta materia. Así, ya en el año 2009 (dos años después de la aprobación de la Ley de Memoria Histórica), el Ministerio de Defensa eliminó el escudo franquista del Hospital Militar de Quart de Poblet (Levante 2009/05/27). Ese mismo año, Esquerra Unida presentó una moción en el pleno municipal sobre la MH. Por su parte, los Servicios Municipales redactaron un informe técnico que compilaba los fundamentos normativos y legislativos vigentes, y argumentaba una primera propuesta de actuación para el desarrollo de políticas que contribuyeran al conocimiento de la Historia y el fomento de la memoria democrática en Quart de Poblet.\nFue en 2012 cuando se redactó un informe y estudio exhaustivo para promover acciones concretas. En consecuencia, el Ayuntamiento elaboró un inventario de los inmuebles que tenían placas (con el yugo y las flechas falangistas) del Instituto Nacional de Vivienda franquista, y se retiraron de las fachadas casi 300 unidades (una selección de los distintos tipos de placa se han catalogado y hoy en día forman parte del Fondo de Patrimonio Histórico Local).\nPor otro lado, también se inició un estudio toponímico para normalizar los nombres de las calles y colegios del municipio. En este sentido, se procedió a una revisión del callejero de Quart, que incluyó un análisis de los padrones antiguos, la cartografía histórica y los libros de actas municipales. La intención era poder contextualizar la designación de los nombres de las calles y tener argumentos para valorar cuáles habría que renombrar. En este proceso, también se asumió que era necesario explicar a la ciudadanía no sólo la razón de la elección de esas calles, sino también el contexto histórico-político que las acuñó. De manera que a través de una conferencia se contextualizó cómo el gobierno de Franco inició una política de propaganda y de creación de una nueva memoria con el objetivo de dejar patente quien había ganado la guerra, y con la intención de censurar cualquier mención o recuerdo de la República. En nuestro ámbito territorial, esa política también implicó la “españolización” de la vida pública que se hizo extensiva en el callejero. Estos nuevos nombres censuraron la toponimia local y nombres y conceptos que el franquismo asociaba a la “Antiespaña”, y homenajeaban únicamente hechos, personas y símbolos del bando ganador: “la Presidencia pone de manifiesto la verdadera urgencia que requiere el cambio de nombre de las diferentes calles y plazas de esta localidad que todavía ostentan el título de nombres marxistas, procediendo que inmediatamente se designen los nombres de los que han de ser substituidos” (Actas Municipales Quart de Poblet, mayo de 1939). Entre otras, la Plaza de la Constitución pasó a llamarse Plaza del Caudillo (actual Pl. País Valencià); la Plaza de Don Juan Valldecabres substituyó a la Plaza de la República; la Plaza del Castillo se llamó Evaristo Perdido Grande; la Avenida José Antonio aglutinó a las calles Valencia, Blasco Ibáñez y Trafalgar.\nEstos cambios continuaron en las décadas siguientes como se desprende de la consulta de los padrones municipales de 1940, 1950, 1960 y 1970. Fue en 1979, cuando el primer ayuntamiento democrático de Quart, aprobó el cambio de 33 nombres de calles por su clara vinculación con la dictadura. La democratización del nombre de las vías públicas de Quart continuó en 1981 y 1985 con 18 calles más. No obstante, en la actualidad aún quedaban algunas calles que la CMMH después de un estudio pormenorizado consideró que había que renombrar.\nDe cerca de 300 calles analizadas, la Comisión aprobó el cambio de diez vías: Antonio Iturmendi; Antonio Molle; Barón de Cárcer; Conde de Rodezno; Ernesto García Raga; Esteban Bilbao; General Lobo Montero; General Ordaz; Obispo Pildaín y Sargento Provisional; al comprobar que esos nombres/personas suponían una exaltación del régimen franquista. En este sentido, se elaboró un dosier biográfico de los mismos, compilando fechas y datos que confirman su vinculación directa con el golpe de estado y/o la ostentación de cargos de representación y autoridad durante la dictadura, que se hizo público en la web municipal.\nLa CMMH también está trabajando en el proceso de cambio del nombre de dos centros escolares (Ramón Laporta y Villar Palasí) así como de una comisión fallera (General Asensio-Marqués de Solferit). Aunque este tema es más complejo, pues la CMMH no tiene competencia directa al respecto y, de momento, lo que se ha puesto en marcha es la toma de contacto y comunicación con estas entidades.\nAlgunas de las actividades y acciones programadas por la CMMH de Quart de Poblet.\nEste mismo año, 2016, se han realizado dos conferencias didácticas, impartidas por los asesores de la CMMH. Una sobre qué es la MH y para qué sirve (parte de la cual hemos incluido en el primer epígrafe de este artículo), y la otra sobre cómo afecta la implementación de la Ley de MH en Quart de Poblet y las acciones que la CMMH está llevando a cabo. Además en el mes de Junio se ha realizado un proceso participativo en el que la ciudadanía ha votado los nuevos nombres de las calles que se tenían que renombrar al ser elemento de exaltación del golpe de estado y la dictadura. Este proceso de consulta y votación ciudadana del nombre de las calles, celebrado del 6 al 11 de junio de 2016, ha sido ciertamente innovador. HUBcívico y la Universitat Politècnica de València desarrollaron mediante software libre, una aplicación digital exclusiva y gratuita para que la ciudadanía de Quart votara los nuevos nombres de las calles a través de la web del ayuntamiento, en dependencias municipales o incluso desde el teléfono móvil. Esta herramienta digital permitió un proceso de participación sencillo y garantizó una votación segura y secreta. La CMMH acordó algunos parámetros sobre edad (mayores de 16 años), requisitos (personas empadronadas en Quart) e incluyó en el proceso de votación a los miembros del Consejo Municipal de Infancia como muestra representativa de los niñas y niños de Quart. En la selección de nombres, los miembros políticos de la CMMH acordaron que se recuperaría la toponimia local censurada por el franquismo, en aquellas calles que tuvieran nombre antiguo. Y en las innominadas (con el Franquismo se urbanizaron muchas zonas nuevas del municipio) se acordó homenajear a mujeres. La Comisión elaboró un listado de 24 nombres de mujeres (locales, valencianas, españolas e internacionales y representativas de distintos ámbitos y disciplinas: ciencia, política, educación, cultura y artes), y se sometió a votación pública por parte de la ciudadanía (La Vanguardia 01/04/2016; El Mundo 31/05/2016; Levante-EMV 06/06/2016, web municipal de la CMMH de Quart de Poblet). Los 8 nombres más votados ya han sido ratificados en el pleno municipal para proceder a su oficialización (La Vanguardia 21/07/2016).\nUno de los debates que han surgido es si con esta acción “borramos la historia”. Desde nuestro punto de vista, no. La retirada del callejero de los símbolos y nombres que exaltan el franquismo no supone que se destruyan o entierre su existencia. Estos restos materiales (placas principalmente) que aún perduraban en Quart se han catalogado y pasarán a formar parte del Fondo de Patrimonio Histórico Local. Además, la CMMH y el Ayuntamiento han puesto en marcha y promovido acciones y actividades complementarias, destinadas a explicar la historia, reparar y homenajear a las víctimas, y poner el acento en discursos científicos e integradores que generen entre la ciudadanía una memoria democrática, crítica e intergeneracional. De manera que para que se conozcan los hechos y a esas personas, no es necesario que permanezcan sus nombres en la vía pública; aunque sí son protagonistas de nuestra historia, museos, libros, conferencias, etc.\nEl hecho de que los nuevos nombres sean, a excepción de dos, todos de mujeres, también ha generado algún debate, al argumentar algunos colectivos que los nombres franquistas deberían haber sido substituidos estrictamente por republicanos (algunos incluso puntualizaron “hombres republicanos” argumentando que fueron los que más murieron). La CMMH de Quart, sin embargo, consideró en base a un acuerdo en el pleno municipal (que pretende cumplir con el Plan Municipal de Igualdad) que la MH debería rendir homenaje a personas y colectivos que han sido marginados y silenciados a lo largo de la Historia. Y en este caso, las mujeres son un colectivo a visibilizar y al cual darle voz, ya que únicamente 6 calles de casi 300 tenían nombre de mujer hasta la fecha. Huelga decir que de 24 mujeres propuestas, muchas eran comprometidas activistas en pro de la lucha por la democracia y la libertad, y muchas de ellas fueron perseguidas y marginadas por el régimen, siendo también representantes de las víctimas y represaliados por el franquismo.\nComo complemento a estas acciones en pro de la memoria, Quart de Poblet también ha llevado a cabo algunas actividades para poner en valor y explicar la II República española, el golpe de estado, la guerra y la dictadura. Buen ejemplo es la exposición “Objectes del Franquisme” que explicamos en este artículo; la edición de un CD con imágenes locales de época de la II República, pertenecientes al Archivo Fotográfico Municipal; la publicación de tres libros que tratan el tema de la memoria histórica y la guerra en el Quart de Poblet de 1936-1930 (Gascón, 2008 y 2012; Moreno y Olmos, 2015). El Ayuntamiento, a su vez, ha llevado a cabo algunas acciones para recuperar parte del patrimonio documental local, relativo a la Guerra Civil, con la compra de fotografías de Quart de Poblet a la Biblioteca Nacional; y que formaron parte posteriormente de una exposición en la Casa de Cultura: “La colonia escolar Villa Amparo 1936-1938” (Moreno, Olmos 2014a y 2014b). Así como otros actos de homenaje y recuerdo a las víctimas y a los hechos ocurridos: el 1 de febrero de 2008 se celebró en a Casa de Cultura un homenaje a los trece vecinos de Quart fusilados por el franquismo; el 22 de enero de 2016 el investigador Wilson Ferrús dio una conferencia y presentó su último libro sobre la represión franquista sobre el magisterio en Quart de Poblet y en la comarca y el 15 de abril de 2016 se rindió homenaje a los que lucharon por la libertad y la República con la conferencia y presentación del libro “El desfile” del historiador local Pedro Gascón.\nEjemplos de las actividades destinadas a explicar la historia, reparar y homenajear a las víctimas.\nEste mismo mes de julio, con motivo del 80 aniversario del golpe de estado del 18 de julio de 1936, el Ayuntamiento de Quart ha emitido, a propuesta de la CMMH, una declaración institucional de condena del golpe de estado y de la violencia durante la guerra, la posguerra y la dictadura del general Franco (Levante 19/07/2016).\nPor lo que respecta a la CMMH y todas las acciones que se llevan a cabo, se ha habilitado un espacio en la web municipal, donde se hace público todo el material y la documentación elaborada: entre ella un dossier biográfico de las calles a substituir; los acuerdos votados y debatidos en la Comisión y otros materiales informativos. De manera que para no extendernos en exceso al respecto, remitimos a los interesados a su consulta.\nA continuación, presentamos con mayor detalle una de las actividades que hemos llevado a cabo en Quart y que es el punto de origen de este artículo, donde, como ya hemos comentado, nos gustaría abordar la construcción de la memoria histórica desde la materialidad. Así, a través de una exposición propusimos un recorrido que mostraba alrededor de 80 objetos y 37 fotografías, que forman parte del Fondo Municipal de Patrimonio Local (FMPL), con el objetivo de ofrecer una visión crítica, didáctica y pedagógica de la cultura material del franquismo. Se trataba de una propuesta que reflejaba la vida cotidiana, la educación en las escuelas, los roles de género y las políticas locales, a través de los objetos. Y que nos servía como caso práctico de estudio para abordar la construcción de la memoria colectiva.\nCOTIDIANIDAD Y ADOCTRINAMIENTO: UNA EXPOSICIÓN DE ALGO MÁS QUE OBJETOS\nEn enero de 2016 inauguramos en Quart la exposición "Quotidianitat i Adoctrinament: Objectes del Franquisme". La muestra, que aunaba los temas patrimonio material y memoria histórica, tuvo una acogida muy positiva tanto por parte de la ciudadanía, que disfrutó de visitas guiadas y actividades complementarias, como por parte de los medios de comunicación (Levante-EMV 12/01/2016; 15/01/2016; 16/01/2016).\nImágenes y materiales de la exposición "Quotidianitat i Adoctrinament: Objectes del Franquisme" (Fotografías: Hèctor Juan).\nAunque su título pudiera evocar simplemente una muestra de objetos, la finalidad de esta exposición se alejaba bastante de la mera cosificación de los restos materiales que conservamos de nuestro pasado más reciente. Y de hecho, la exposición nos planteó, como comisarias, algunos retos a la hora de elaborar el proyecto.\nTradicionalmente han sido objeto de estudio las culturas materiales etnográficas y prehistóricas. Sin embargo, poco se ha estudiado la cultura material del franquismo como periodo histórico y como movimiento político-social1. Precisamente, sus características como movimiento totalitario y militarista generan unos contextos y unas materialidades muy interesantes a la hora de analizar cómo se generan, se reproducen y se perpetúan la cultura, los valores y los principios en una sociedad no democrática con una idiosincrasia muy particular, como lo fue la España franquista.\nNuestros objetivos para con la exposición eran principalmente tres:\nObjetivo 1: La puesta en valor y divulgación del patrimonio mueble local\nLa exposición fue la última fase del proyecto de estudio, catalogación e inventario de algunos materiales, que forman parte del Fondo Municipal de Patrimonio Local (FMPL). Tras meses de trabajo, pudimos aislar una selección de objetos de naturaleza y funcionalidad diversa que tenían como criterio común su cronología espacio-temporal: el Quart de Poblet de 1937 a 1975.\nObjetivo 2: La didáctica de la cultura material\nNos propusimos explorar cómo a partir del análisis de la materialidad podemos abordar los contextos y discursos que el régimen puso en marcha durante décadas para adoctrinar, censurar, reprimir y, si se nos permite la expresión, "domar" (es decir, amansar y hacer dócil a fuerza de ejercicio y enseñanza) a la población.\nObjetivo 3: Llevar a cabo una actividad de difusión en el marco de la Memoria Histórica democrática sobre el franquismo\nLa idea era entroncar con la línea de trabajo y divulgación del proyecto que la CMMH de Quart de Poblet había iniciado en octubre de 2015.\nLa exposición se estructuró en cinco bloques temáticos, cada uno de ellos abierto con un plafón de texto, que introducía el tema a tratar, y que se complementaba con fotografías y objetos expuestos a la vista.\nEl discurso expositivo comenzaba por la contextualización del tema, haciendo un breve recorrido por la España de este periodo y su cronología de sucesos. Seguido de una breve explicación de corte ideológico del franquismo y, por último, de su comparación con otros sistemas totalitarios, dando respuesta a la pregunta: ¿Qué es el franquismo? Para ilustrar esta primera parte de la exposición, se seleccionaron algunas fotografías del Fondo Fotográfico Municipal de Quart de Poblet. A través de las imágenes el espectador podía conocer y contextualizar cómo era la localidad durante esta época, ciertos usos y costumbres, el inicio de la nueva urbanización, el desarrollismo industrial, etc.\nEl siguiente bloque temático se centraba en la caracterización del Nacionalcatolicismo. El régimen concentró la totalidad de los poderes estales, redujo y no respetó los derechos civiles y políticos ni las libertades públicas, instaurando nuevas formas de convivencia. Estas nuevas realidades, desde el “saludo nacional” al culto al Generalísimo, eran omnipresentes en calles, escuelas, monedas, sellos, etc. Y así lo reflejaban los objetos, documentos e imágenes expuestas.\nEste bloque se complementaba con un maremágnum de relicarios, estampas, medallas y rosarios que sirvieron de testigos sobre la omnipresencia de la Iglesia en la vida cotidiana y más íntima de la población. Estos ajuares devocionales y votivos fueron la piedra angular de prácticas, ritos y tradiciones religiosas que reglaron el tiempo social y vital de muchas generaciones.\nEl itinerario expositivo continuaba con un repaso al ámbito educativo. La educación franquista lapidó al magisterio pionero e innovador que durante la República puso la educación al servicio de la sociedad. El franquismo empleó la educación como herramienta de adoctrinamiento político y religioso. La censura, al igual que en otros aspectos de la vida cotidiana, también llegó a la escuela, como se aprecia claramente en los libros y materiales escolares, que fueron pieza clave para publicitar e instaurar los principios del régimen durante décadas.\nCuaderno escolar manuscrito expuesto en "Quotidianitat i Adoctrinament: Objectes del Franquisme". Fondo de Patrimonio Local de Quart de Poblet. (Fotografía: Lorena Núñez).\nEntre los objetos expuestos, un amplio recopilatorio de material didáctico mostraba la obligatoriedad de las asignaturas de Religión o de Formación del Espíritu Nacional. El Estado delegó en la Iglesia y la Falange gran parte de la tarea educativa, formando así, no a ciudadanos, sino a súbditos, creyentes y patriotas, que asumían la jerarquía del régimen y la defendían como una religión o culto de estado.\nEn un cuarto apartado, se hablaba de la mujer. El franquismo supo adoctrinar a las mujeres españolas para que aceptaran su rol social. En esta estructurada estratagema, fueron mujeres como Pilar Primo de Rivera e instituciones como La Sección Femenina y el Auxilio Social, las que contribuyeron a perpetuar roles e institucionalizar la subordinación femenina al estado, al padre y al marido. A las mujeres se les asignó el papel de “mujeres y madres de la patria”. Un rol que se publicitaba como esencial, al ser su misión cuidar y gestionar la familia; y devenir, por tanto, pieza clave para perpetuar el régimen. A través de la recreación del espacio en el hogar se ilustró su rol social de subordinación. La mujer como ser dependiente e inferior quedaba relegada a las labores, la cocina y la economía doméstica, como se evidenciaba en la cantidad de enseres asociados al mundo femenino: materiales de costura, set de plancha, ajuares domésticos, etc. Así como el ingente número de publicaciones y panfletos que hablan de cómo debía sentir, pensar, actuar, vestir una mujer. Estas materialidades son un fiel reflejo del marcado dimorfismo social que los roles de género franquistas establecían entre hombre y mujeres. Así, se contraponían la esencia de la mujer, que debía emanar recato, decencia y feminidad frente a la virilidad y la predominancia que debía caracterizar al hombre.\nSet de costura expuesto en "Quotidianitat i Adoctrinament: Objectes del Franquisme".\nFondo de Patrimonio Local de Quart de Poblet. (Fotografía: Lorena Núñez).\nLa exposición se cerraba con un último bloque que abordaba la política ultranacionalista y represiva franquista, que quedó reflejada en la cotidianidad de la vida local. Con el objetivo de la aniquilación gradual pero definitiva del enemigo, la dictadura franquista estableció un estado totalitario y policial, donde la represión contra todo aquello y todos aquellos contrarios al Movimiento Nacional, formaba parte de la maquinaria del régimen. Cartillas de racionamiento, documentos de movilización militar y adoctrinamiento político, el peso y la presión de Falange y del ejército en la vida de la población, la exaltación del golpe de estado y de la dictadura en la vía pública y en la totalidad de los ámbitos de la vida diaria, son ejemplos de cómo el franquismo se instauró y se enraizó en nuestra cotidianidad.\nLa exposición contó también con visitas guiadas, que se ofrecieron a los centros educativos de la localidad así como colectivos de edad adulta. El objetivo era dar a conocer, especialmente a las generaciones que ya han nacido en Democracia, una parte de nuestra historia reciente para potenciar el pensamiento crítico y los principios democráticos entre los ciudadanos. El segundo colectivo resultó especialmente interesante, ya que la cotidianidad de estos objetos, junto a su proximidad temporal, hicieron que las visitas resultasen muy enriquecedoras y participativas. La observación de fotografías, documentos, objetos o indumentaria de la época evocaba a las generaciones que vivieron en primera persona esa etapa de nuestro pasado reciente, recuerdos y memorias; lo que nos permitió recuperar testimonios e historias de vida de esos objetos. Algo sumamente importante para sobrepasar la mera materialidad y ahondar en la función más social de nuestras disciplinas.\nEsta participación activa de los visitantes también tuvo una retroalimentación inversa, aquélla que ofrecían las generaciones de jóvenes que, ajenas a esos repertorios materiales, nos bombardeaban con preguntas para conocer para qué servía un escapulario, cómo se "compraba" comida con una cartilla de racionamiento o por qué las mujeres no se quejaban cuando les solicitaban un permiso marital para algo tan rutinario, hoy en día, como ir al banco.\nEsta experiencia nos ha demostrado que los objetos son también excelentes cicerones para abordar nuestra historia más reciente. La proximidad temporal de los objetos y el hecho de que hoy en día sigan estando presentes en muchos hogares, despierta la curiosidad de la población, convirtiéndose en un reclamo para introducir un tema inicialmente complejo como un golpe de estado, una guerra y una dictadura. Mediante esta recopilación de objetos tan cercanos y de distinto formato (documentación municipal, material escolar, revistas, monedas, sellos, periódicos, material de costura, relicarios, etc.) el visitante podía adentrarse en la vida de una familia, contemplando cómo el régimen franquista, totalitario por definición, se servía de estos objetos para estar presente en la vida diaria y en la cotidianidad de los hogares.\nDECONSTRUYENDO LA MEMORIA HISTÓRICA: LA CULTURA MATERIAL DEL FRANQUISMO\nLa historia, la antropología y la arqueología se dan la mano cuando ponemos en marcha proyectos de memoria. Las fuentes, la materialidad y el trabajo etnográfico de campo se imbrican para reconstruir episodios históricos, para analizar la cultura (material e inmaterial) que se generó entonces, y para recuperar testimonios y oralidades, que humanizan y ponen voz a la ardua tarea de la investigación de nuestro pasado más reciente.\nEn esta ocasión, nos hemos centrado en poner en valor la importancia de la materialidad, es decir, los objetos cotidianos que conforman la singular cultura material que se enraizó en la sociedad y amamantó a generaciones de españoles, durante los casi 14.000 días que Franco estuvo al frente de la Jefatura del Estado.\nLa cultura material conserva en su esencia un doble discurso empírico y epistemológico. El primero se desprende de su materialidad, como algo físico, tangible y alcanzable; y el segundo, como estudio teórico del conocimiento se infiere a partir del contexto histórico, político-económico y socio-cultural en el que se genera. Esta relación de la materialidad con su contexto también es dual, ya que la cultura material es por un lado fruto de ese contexto y a la vez vehículo para analizarlo. De manera que, analizar y poner el foco en los objetos también es una manera muy arqueológica y antropológica de explicar la historia y de construir memoria.\nEn este sentido, cuando hablamos de “Cultura Material” nos estamos refiriendo a los repertorios de objetos que nos permiten conocer y analizar la vida de una comunidad/sociedad. Los objetos nos aportan información sobre las personas y los contextos en los que fueron utilizados; representando así variables tan diversas como los valores, las creencias, las maneras de hacer y pensar y obviamente, las estructuras de organización socio-políticas de quienes los producen y emplean.\nEl régimen franquista se caracterizó por ser un movimiento y una dictadura represiva, fascista, ultrareligiosa y misógina. Y precisamente esta naturaleza hermética, tradicionalista y nacionalcatolicista generó unos discursos y una materialidad que transpiran adoctrinamiento social, político y religioso en cada detalle.\nEl análisis de esos repertorios, lo que hemos etiquetado como “los objetos del franquismo”, se revela como un planteamiento muy enriquecedor para abordar y explicar en clave democrática lo que fue el franquismo. Cómo se vivía, cómo se vestía, qué se leía, qué se estudiaba; y un largo etcétera de qués, de quiénes, de cuándos y de cómos, que generan por sí solos argumentos y discursos basados en la revisión y el pensamiento crítico sobre nuestro pasado más reciente. Y que ayudan a la construcción de una memoria histórica colectiva y democrática.\nLa Memoria Heredada: Materialidad y Discursos\nNo hay duda que el franquismo generó una “Cultura” propia (entendida aquí como concepto antropológico), basada en tres tótems: el ejército, la Falange/Movimiento Nacional y el nacionalcatolicismo. Además se adornó con pinceladas de los fascismos europeos contemporáneos: la represión violenta contra lo diferente y opuesto; el culto al caudillo, el totalitarismo como paraguas para un nacionalismo uniformizador, la religión como vehículo de legitimidad, etc. El régimen fue tan longevo y permeable, que con el paso del tiempo, el concepto “Franquismo” ha pasado a designar no únicamente una tendencia ideológico-política (el denominado por los sublevados como Movimiento de Liberación Nacional) sino también una etapa histórica de la España Contemporánea. El franquismo engendró discursos y principios de adoctrinamiento desde las esferas y escenarios más cotidianos; enlazando de tal manera la propaganda y la cotidianidad en la vida de los hombres, las mujeres y los más pequeños, que algunas conductas/actitudes, entendidas por el gran público como inocuas, son aún hoy en día difíciles de extirpar de la memoria colectiva.\nRepresión, muerte, violencia, purga, censura, cárcel, asesinato son sustantivos que acompañan al nacionalcatolicismo desde sus inicios. La maquinaria militar, política, judicial del régimen siempre se subraya en color oscuro. Sin embargo, al analizar su cultura material se evidencia que otros contextos, que parecieran más luminosos y coloristas como la escuela, la cotidianidad del hogar, la vida social en el pueblo/barrio, los ritos sociales de paso establecidos, etc. también son reflejo de esa maquinaria institucionalizada de propaganda, de censura y de represión, que en el fondo sólo perseguía la anulación del individuo como ciudadano libre y lo supeditaba a un régimen uniformizador y sectario. Visto en perspectiva antropológica, el franquismo ha generado (por imposición y en diacronía) un singular proceso de aculturación. Y es que, por un lado adoctrinó a sus agentes sociales coetáneos, y por otro, su herencia se ha mantenido aculturando a generaciones posteriores, sino en la defensa activa de sus valores, al menos sí en la indiferencia y la insensiblidad a la hora de convivir (ya en democracia) con ciertas herencias. De alguna manera, y analizándola desde el presente, la maquinaria del franquismo ha sido altamente exitosa al menos en lo que respecta a la perduración de roles, simbología y actitudes; algunas de las cuales siguen latentes aún en la actualidad.\nHuelga decir que todavía hay muertos que siguen en fosas sin exhumar ni identificar; hay innumerables expedientes en archivos pendientes de ser estudiados; aún nos faltan piezas del puzzle histórico de 1936-1939, y de las casi cuatro décadas de dictadura. Es un tema sensible y aún poco interiorizado por gran parte de la ciudadanía, que a menudo no comprende por qué seguimos estudiando y divulgando nuestra historia reciente (la II República, el golpe de estado de 1936, la guerra y la dictadura). Es nuestra labor explicar, con discursos integradores y didácticos, que esto no es cuestión de venganza, de honrar a los tuyos o a los míos (, o de borrar la historia como hicieron por ejemplo los egipcios al picar los cartuchos con los nombres de faraones heréticos, o como practicaron los romanos con la damnatio memoriae. Sino todo lo contrario.\nHay que estudiar, deconstruir y divulgar entre la ciudadanía nuestro pasado más reciente para explicar porqué no podemos aceptar, en democracia, que aún se homenajee en nuestras calles a militares golpistas del 18 de julio de 1936, a cargos de representación de la Dictadura franquista; que es intolerable que aún se mantengan símbolos representativos del fascismo o que se puedan realizar con vehemencia proclamas que equiparen franquismo y II República, cuando uno fue un régimen militar nacido de un golpe de estado, y el otro, hay que aceptar (seamos republicanos o no) que fue un régimen de gobierno elegido por la ciudadanía en las urnas.\nPara que se entienda inmediatamente cómo caló el mensaje de los golpistas - que definía la República como la AntiEspaña- y cómo la dictadura grabó a fuego no sólo en las consciencias de los españoles sino también en los libros, documentos y demás soportes propagandísticos estas ideas, valga comentar dos ejemplos. Por un lado, en la actualidad perdura la denominación de “alzamiento nacional” cuando se habla del golpe de estado; incluso los medios de comunicación lo utilizan, cuando este concepto obviamente es un término cargado de significación política. Y por otro lado, aún hoy en día se mantiene la estigmatización de la República como una etapa funesta, revolucionaria y caótica, donde la violencia, el anticlericalismo y la anarquía eran la tónica dominante; aunque esta extrema simplificación del régimen republicano poco tenga que ver con su dinámica y su compleja evolución en la España de los años 30. Pero como comentábamos al inicio, los hechos son los que son, por mucho que algunos discursos (como el franquista) quisieran reescribir la historia. La República, sin embargo, fue (y es) simplemente un sistema político, un tipo de organización del Estado, elegido democráticamente por la ciudadanía en las urnas, y que en el caso español estableció un régimen no monárquico, donde convivían diferentes partidos políticos (conservadores, socialistas, comunistas, etc.) y de tendencia heterogénea (republicanos centralistas vs. federalistas). El estado español, en la actualidad, es una monarquía parlamentaria; pero países de nuestro entorno como Alemania, Francia, Italia o cruzando el charco Estados Unidos, son repúblicas consolidadas y no precisamente sospechosas de revolucionarias ni radicales. De manera que esta imagen peyorativa de la República a la española y lo que ella representa es, sin duda, otra herencia más de la memoria reescrita por el franquismo; que se ha perpetuado como una memoria social adoctrinada y adoctrinadora durante generaciones.\nLa propuesta entonces es obvia si la falta de discursos alternativos, enfocados y presentados de manera didáctica y científica (y no tanto política) es una de las causas de la desinformación y de las preconcepciones erróneas y maniqueas de nuestra historia reciente, pongamos entonces en marcha la educación, la divulgación y la activación ciudadana como catalizador para la construcción de una nueva memoria más democrática y crítica, que permita la convivencia intergeneracional. Porque únicamente deconstruyendo la memoria social heredada, seremos capaces de construir una nueva MH más crítica, más conciliadora y más democrática.\nEl olvido paradójicamente está lleno de memoria (ya lo decía Benedetti). Y por largo que sea ese olvido, la historia no desaparece; está siempre ahí esperando aletargada. El olvido y el silencio sólo la esconden, la sepultan y la oscurecen. Olvidar y enterrar lo que pasó solo contribuye al desarrollo de complejos y patologías dignas del psicoanálisis más freudiano. De cómo un país no conoce su historia, de cómo familias y pueblos enmudecieron durante décadas, de cómo aún en democracia no es posible el consenso y el acuerdo unánime por asumir lo evidente, y por reclamar lo que reclamamos sin recelo para otros países; pero no para el nuestro. Es entonces tiempo de descubrir, exhumar, dar luz y poner voz a nuestra historia desde la academia y la profesionalidad, pero también desde la calle y desde los ayuntamientos y las instituciones.\nREPENSANDO EL CONCEPTO DE MEMORIA HISTÓRICA\nAl inicio del artículo ya hemos propuesto que no es lo mismo Historia que Memoria Histórica. Y ahora, una vez presentado nuestro caso de estudio, nos gustaría finalizar planteando nuestro planteamiento teórico-metodológico sobre la MH.\nComo comentábamos en epígrafes anteriores, nuestra experiencia en Quart de Poblet tiene como una de las líneas base, la construcción de una memoria histórica democrática y conciliadora. Desde nuestro punto de vista, la Memoria Histórica no debe ser solo discurso político sino praxis: una acción colectiva entre la ciudadanía, los profesionales y las instituciones. En su acepción más amplia (y no únicamente vinculada al franquismo), la MH es una acción para la reparación y para paliar la invisibilización histórica y la discriminación política, religiosa, de género, etc. de hechos, colectivos y/o personas. El Roto©\nLa MH debe refutar la manipulación de la historia basada en discursos políticos no integradores ni democráticos que defiendan una única verdad oficial. En este sentido, la MH como constructo deber ser pública, social y democrática; y nunca puede sustituir a la Historia como discurso científico.\nSi tuviéramos que enunciar cómo conceptualizamos la Memoria Histórica del franquismo en una ecuación, nosotras lo resumiríamos así:\nM. Histórica = Investigación Científica + Activismo Social + Marco Jurídico\nReiteramos de nuevo, que con estos discursos y estas prácticas de memoria, no pretendemos borrar la historia sino divulgarla y democratizarla. La memoria es recordar; pero a menudo la memoria social, histórica y colectiva que tenemos, es fruto de discursos e intereses determinados que nos han sido impuestos o que hemos heredado. Nuestro objetivo es ofrecer herramientas y vías para que la ciudadanía genere su propia opinión y potenciar así el pensamiento crítico, cívico y participativo; en un proceso de empoderamiento donde las personas asuman las decisiones y los recursos.\nLa creación de una memoria social y democrática es y debe ser uno de los grandes retos de la sociedad actual. Un Estado y una sociedad democrática no pueden permanecer indiferentes ante un pasado reciente totalitario, violento y anticonstitucional. La herencia de la dictadura militar que aún pervive lo hace en forma de insensibilidad entre la ciudadanía respecto a ciertos símbolos, personajes o ideologías claramente antidemocráticas. Pocos dudan de los horrores del nazismo, del fascismo italiano, del estalinismo o de las dictaduras del cono sur; hasta conocemos sus nombres y efemérides sin ser oriundos de esos países. Entonces, ¿por qué nos negamos a nosotros mismos como país y como historia? ¿Por qué no somos capaces de acuñar esa memoria crítica de nuestro propio pasado más reciente?\nConsideramos necesario seguir dando a conocer nuestra historia y hacer partícipe a las personas para potenciar la reflexión y la convivencia. Y es que, aunque nosotros (los profesionales) lo sepamos, la historia hay que continuar contándola y explicándola. Y no nos referimos a memorizar fechas, nombres y efemérides. Es una evidencia que los discursos y debates estrictamente académicos y profesionales sólo generan distanciamiento con la ciudadanía, que se siente ajena y poco representada en ellos. Desde nuestro punto de vista, la divulgación y la acción participante ponen a la gente en primer plano y generan un sentimiento de pertenencia y representación que hace más fácil la asimilación y la participación crítica. En este sentido, los proyectos en espacios acotados (pueblos, municipios, comunidades, barrios) permiten un canal comunicativo bidireccional y muy directo; pues la gente percibe y siente en primera persona. Por lo tanto, esas historias, objetos y anécdotas se visualizan en padres y abuelos, y por ende se asumen como propias, como parte de la memoria vital personal y local.\nRenombrar una calle franquista, exhumar una fosa, eliminar un monumento de exaltación al franquismo son actos necesarios de reparación y dignificación. Pero igualmente importante es, en cualquier caso, no solo colgar una placa nueva -que al fin y al cabo a menudo pasa inadvertida para la gran parte de la ciudadanía-, sino explicar quiénes eran, donde están, porqué murieron o porqué se renombran. Pues solo haciendo participe a la gente, conseguiremos que esas acciones se asuman como representativas de todos. Y en consecuencia tendrá éxito la construcción de la memoria social e histórica que queremos.\nSi pretendemos educar en civismo, si queremos una ciudadanía comprometida y crítica, hay que dar este paso adelante para culminar un proceso participativo de democratización de la memoria histórica, social y colectiva. Y en este caso, no debemos olvidar la importancia de la divulgación. En cualquier disciplina científica, la divulgación es una fase más, y no secundaria, del trabajo científico. Tan importante es llevar a cabo nuestras investigaciones, como explicar a la gente qué hacemos, cómo y porqué. Porque sólo así, nuestro trabajo como disciplina social tiene sentido y porque sólo así se completa nuestro cometido como profesionales. Quizás, debiéramos pensar que los historiadores, arqueólogos y antropólogos también somos en esencia gestores culturales y del patrimonio. Y que al fin y al cabo, hay una parte de nuestra disciplina que, entendida como producto cultural, debe tener presente prácticas de comunicación, de didáctica y de trabajo con distintos sectores y públicos, que hoy en día permiten que nos comuniquemos con la ciudadanía cómo antes no se había hecho.\nDe manera que, obviamente, desde nuestro punto de vista, la MH no se trata sólo de renombrar calles. Se trata de culminar un proyecto conjunto e integrador entre grupos políticos, la ciudadanía y los profesionales para poner en marcha prácticas pioneras y modélicas en la creación de una memoria democrática e integradora.\n1 Algunos planteamientos muy acertados sobre la materialidad de la guerra civil y la postguera los plasma Alfredo González-Ruibal en su último libro (2016).\n● Portal de la Ley de Memoria Histórica del Ministerio de Justicia de España.\n● Portal de Memoria Histórica de la Conselleria de Justícia i Reformes democràtiques de la Generalitat Valenciana\n● Páginal web Comisión Municipal de Memoria Histórica de Ajuntament de Quart de Poblet\nACOSTA BONO, G., DEL RÍO SÁNCHEZ, A., VALCUENDE DEL RÍO, J. M. (coord.), 2008: La Recuperación de la memoria histórica: una perspectiva transversal desde las Ciencias Sociales. Fundación Pública Andaluza Centro de Estudios Andaluces, Sevilla.\nESCUDERO ALDAY, R. (coord.), 2011: Diccionario de memoria histórica: conceptos contra el olvido. La Catarata, Madrid.\nGONZÁLEZ-RUIBAL, A., 2016: Volver a las trincheras. Una Arqueología de la Guerra Civil. Alianza, Madrid. LACASTA-ZABALZA, J. I., 2015: La memoria histórica. Pamiela, Navarra.\nLACASTA-ZABALZA, J. I., 2013: Memoria colectiva, pluralismo y participación democrática. Tirant Humanidades, Valencia.\nMEZQUIDA FERNÁNDEZ, M., 2014: “La pesada losa de hormigón sobre la memoria histórica en la ciudad de Valencia”. Revista La Linde, 3-2014.\nMORENO MARTÍN, A.; OLMOS BENLLOCH, P., 2015: Quart de Poblet, 1936-1939. Un poble de la rereguarda. Ajuntament de Quart de Poblet, Quart de Poblet. MORENO MARTÍN, A.; OLMOS BENLLOCH, P., 2014a: “Infancia evacuada. La colonia escolar de Villa Amparo de Quart de Poblet (1937-1938)”. Revista La Linde, 3-2014. MORENO MARTÍN, A.; OLMOS BENLLOCH, P., 2014b: “Exposició La Colònia Escolar Villa Amparo a Quart de Poblet”. Revista La Linde, 3-2014.\nPRESTON, P., 2011: El Holocausto Español. Odio y exterminio en la guerra civil y después. Ed. Debate. Barcelona.\nVILLASANTE CLARAMONTE, H., 2015: “Políticas de Memoria en la España contemporánea: del pacto de silencio al año de la Memoria Histórica”. Revista La Linde, 5-2015, pp. 285-305. VINYES, R. , 2011: Asalto a la memoria. Impunidades y reconciliaciones, símbolos y éticas. Libros del Lince, Barcelona.\nVIZCAÍNO, T., 2015: “Amnèsics per Imposició”. Webbloc QPHP (Quart de Poblet Història I Patrimoni). Acceso el 04/07/2016.\n2009/05/27: "Defensa elimina el escudo franquista del Hospital Militar de Quart de Poblet ". Levante-EMV.\n2013/09/10: “España es el segundo país con más desaparecidos tras Camboya”. El País.\n2016/01/12: "Éxito de la exposición Cotidianidad y Adoctrinamiento: Objetos del Franquismo". Levante-EMV.\n2016/01/25: “Quart da a conocer el franquismo a los colegios a través de su exposición”. Levante-EMV.\n2016/04/01: “Los vecinos de Quart elegirán ocho nuevos nombres de calles”. La Vanguardia. 2016/05/31: “Los vecinos de Quart votarán el nuevo nombre de 8 calles franquistas”. El Mundo.\n2016/06/06: “Arranca el proceso para cambiar ocho calles franquistas de Quart de Poblet”. Levante-EMV.\n2016/19/07: “Quart condena el golpe militar de Franco”. Levante-EMV.\n2016/21/07: “Las 13 Rosas y otras mujeres renombran calles franquistas de Quart de Poblet”. La Vanguardia.


Posiciona 19: ¡Haz que tu marca deje huella! | Magazine - Molismedia\n1 ¿Qué es Posiciona 19?\n2 ¿A quién va dirigido y cuál es su objetivo?\n3 ¿Quiénes serán los ponentes del evento?\n4 ¿Aún no te has inscrito?\n¿Te gustaría descubrir cómo mejorar el posicionamiento y la visibilidad de tu marca en Internet? Entonces no puedes perderte Posiciona 19, un congreso online y 100% gratuito sobre el posicionamiento web y de marca. Lo organiza José Facchin juntamente con su equipo de la agencia JF-Digital y tendrá lugar los próximos 1 y 2 de abril.\nUna cita ineludible para todo aquél o aquella que quiera aprender junto a los mejores profesionales del marketing digital. Posiciona 19 ha preparado un cartel de lujo para esta tercera edición que más adelante os detallaremos. Pero antes de hablar sobre las ponencias, vamos a ver de qué trata este evento online y qué objetivo persigue.\n¿Qué es Posiciona 19?\nLa tercera edición de Posiciona 19 llega después de su éxito en las dos ediciones anteriores. Este evento online, que se puede seguir desde cualquier parte del mundo y sin moverse de casa, consiste en dos jornadas de ponencias impartidas vía streaming de unos 40 minutos aproximadamente. Las temáticas que tratarán serán muy variadas: desde estrategias de Branding o gestión de redes sociales, hasta las últimas novedades en SEO y SEM.\nEstas ponencias están dirigidas por 24 profesionales del sector que compartirán las experiencias de sus proyectos como ejemplos de mejora en las estrategias de posicionamiento y visibilidad. Así pues, Posiciona 19 se presenta como una gran oportunidad para recibir consejos de los mejores especialistas en marketing digital.\n¿A quién va dirigido y cuál es su objetivo?\nPosiciona 19 va dirigido fundamentalmente a emprendedores, empresarios, profesionales del marketing y el eCommerce que quieran maximizar los beneficios económicos y de imagen de marca de su negocio online. Precisamente este evento está enfocado en presentar las mejores estrategias para que el negocio de todo emprendedor y empresario consiga el éxito que desea.\nLa idea del congreso es la de compartir conocimiento gratuito y de gran calidad a nivel mundial, intentando llegar al máximo de personas, gracias a las posibilidades que ofrece Internet. Así pues, el hecho de ser un evento virtual posibilita que todo el mundo pueda participar desde cualquier lugar, ya sea desde casa, el trabajo o realizando alguna de sus actividades cotidianas.\nEstamos seguros de que Posiciona 19 te permitirá recibir consejos y conocer técnicas que podrás aplicar a tu negocio para aumentar sus beneficios, tanto desde el punto de vista del posicionamiento como en el ámbito económico.\n¿Quiénes serán los ponentes del evento?\nAntes te comentábamos que Posiciona 19 ha preparado un cartel de lujo para esta tercera edición. Si no te quieres perder nada toma nota de quienes se encargarán de ayudarte a para relanzar tu negocio online. Te detallamos algunas de las ponencias más destacadas de una agenda que integran 24 profesionales del sector.\nEmpezamos destacando a Fernando Maciá, consultor SEO y fundador de Human Level, quien ofrecerá una ponencia sobre experiencia de usuario como factor de relevancia en SEO. Maciá hablará sobre cómo Google está premiando a las webs que tienen mejor experiencia de usuario y entrará en la polémica que se ha generado sobre cómo Google podría estar midiendo este factor tan subjetivo.\nPor otro lado, Sónia Duro Limia, especialista en Social Selling, hablará sobre el posicionamiento de marca como estrategia clave para el Social Selling y de la importancia de buscar nuevas vías de acercamiento a los clientes, como por ejemplo las redes sociales.\nTampoco te puedes perder la ponencia de Iñaki Tovar, consultor SEO en Webpositer. Si quieres descubrir nuevas técnicas y herramientas para el SEO local, esta ponencia te será de gran ayuda. Tovar cuenta con una gran experiencia como formador en marketing digital y estrategias online enfocadas al SEO.\nFinalmente, te destacamos a Eva Collado, consultora estratégica de capital humano, conferenciante y escritora, que nos hablará sobre los pasos a seguir para dar valor añadido a tu marca personal y convertirte en la opción elegida. Collado cuenta con una extensa experiencia liderando a personas y motivándolas para que puedan desarrollar eficazmente su propia marca.\nTe recordamos que este evento te da la oportunidad de aprender cómo conseguir mayor visibilidad para tu proyecto, de forma gratuita y desde cualquier parte del mundo. No te lo pienses más, entra en la web del evento y regístrate ya para estar al día de las últimas novedades.\nPosiciona 19 es un congreso online y gratuito sobre posicionamiento y visibilidad de marca que puedes seguir desde cualquier parte del mundo.\nSiguiente Post ¿Qué marcas venden más móviles en España?


Gran villa diseño exclusivo en Monda MO033 El Chorrito.\nGran villa diseño exclusivo en Monda\nGran villa diseño exclusivo en Monda con piscina, jardín y casa anexa para invitados en el Paraje de Guajar a 5 minutos de Monda con 600 m2 construidos.\nLa propiedad originalmente construida en 2.003 ha sido renovada en 2.012 utilizando un estilo de diseño único que aporta mucha luz y amplitud a la vivienda. Es una casa fresca en verano y cálida en invierno.\nLa finca tiene 13.000 metros cuadrados de parcela totalmente vallada y cuenta con una gran variedad de árboles frutales y bonitas vistas que dota a la propiedad de mucha intimidad, encanto y autenticidad mediterránea.\nEn la finca podemos encontrar dos villas únicas que permite intimidad para todos los miembros de la familia y amigos; y está distribuida de la siguiente manera:\n– La casa principal consta de un porche en la entrada principal. Dispone de hall, cocina totalmente amueblada y equipada, comedor y amplio salón con chimenea, dormitorio principal con baño integrado, dos dormitorios dobles, baño completo y lavadero.\n– En la casa de invitados dispone de salón, cocina totalmente amueblada y equipada, dos dormitorios dobles y un baño completo. Lo que hace que esta casa sea adecuada para grandes familias o grupos de amigos.\nEn el exterior de la casa, encontramos una gran terraza luminosa con un comedor de verano semi cubierto con vistas a la piscina. También tiene una gran cocina de verano completa con barbacoa, horno de leñas, frigoríficos, grifos y todo lo que necesitas para disfrutar del exterior. Junto a la cocina de verano encontramos una pérgola para disfrutar comiendo. La piscina cuenta con cascada y un lago con fuente.\nAlrededor de la piscina con cascada encontramos un jardín con césped, una fuente con peces y grandes vistas disfrutar con familiares y amigos en los días de verano.


La Reina Letizia o “Vacaciones de niña rica”: dónde y con quién (y hay sorpresa)\nAsí pasan el periodo estival en la Zarzuela\n29 de agosto de 2018 (15:48 CET)\nPor norma general, la Familia Real cuenta con dos meses de vacaciones cada año. Un tiempo en el que aprovechan para desconectar de los compromisos institucionales y de estar bajo la presión de los medios de comunicación.\nUn periodo que habitualmente ya tiene definido y organizado. Primero acuden a Mallorca, donde suele encontrarse toda la familia. Después de unos días en las Islas Baleares, el núcleo familiar formado por la Reina Letizia, el Rey Felipe VI y las pequeñas Leonor y Sofía suelen marcharse a un destino que no revelan a nadie, con tal de evitar a los paparazzi.\nSolo los familiares directos y el presidente del Gobierno de España, en este caso Pedro Sánchez, que debe saber en todo momento donde para el Jefe de Estado, saben a dónde viajan los Reyes y las pequeñas.\nDe crucero en crucero\nHace dos años, por ejemplo, fueron pillados en el sur de Italia y en Croacia, donde les vieron a bordo de un yate de lujo alquilado por ellos y pagado por los españoles, en el que al parecer disfrutaron de lo lindo. “Vacaciones de niña rica”, definieron algunos.\nEste año, según apunta Vanitatis, la Familia Real podría haber puesto rumbo a las islas griegas, a bordo de un crucero al que habrían acudido con un grupo de amigos entre los que hay niños de edades similares a las de Leonor y Sofía. No será hasta el próximo 8 de septiembre que no volvamos a ver en público a los miembros de la Casa Real.\nLetizia y Sofía, como si nada hubiera pasado\nUn viaje que llega después de que la Familia Real en las últimas semanas ha intentado rebajar los ánimos en cuanto a las informaciones que no dejan de sucederse sobre la Casa Real y que tienen a la monarquía en el punto de mira.\nDespués de los numerosos desplantes de la Reina Letizia a su marido, Felipe VI y a sus suegros, los Reyes eméritos Juan Carlos y Sofía, algunos voces cercanas a la Zarzuela habrían recomendado al Jefe de Estado que intentaran limar la opinión que el público tiene sobre ellos. Y así lo hicieron.\nRecientemente se vio a la Reina paseando por un mercado en Mallorca junto a las pequeñas Leonor y Sofía, y con su suegra, doña Sofía, en una imagen en las que se las vio como si nunca hubiera pasado nada conflictivo entre ellas.


Mientras Hago Limonada: 01/07/13\nTartaletas variadas para fiestas : frías y calien...\nLo primero, felicitaros oficialmente el año, y es que para mi, hasta que no vuelven los niños al cole y retornamos de nuevo a la rutina diaria, no empieza de verdad el Año Nuevo. En fin, dicho ésto pasemos al tema del día.\nEl último fin de semana improvisé con algo de imaginación e ingenio unos entrantes divertidos que me gustaría enseñaros a preparar.\nAntes de aficcionarme en serio a cocinar, encontraba este tipo de platos tan complicados y laboriosos que nunca se me ocurrian prepararlos ni por casualidad. Cuando pongáis en práctica la receta, os daréis cuenta de que era mucho más fácil de lo que puede parecer a primera vista.\nEstá la versión rápida, que es adquirir las tartaletas ya preparadas en cualquier super, que todavía nos facilita más nuestro plato.\nElaboración de tartaletas:\n(salen unas 25 de 4 cm de diámetro)\n250g de harina,\n20g de levadura de panadero,\ncaliente (no hirviendo),\nPublicado por Unknown en 7.1.13\nEtiquetas: Entradas calientes, entradas frias, horno


American Express Mexico: Establecimientos: Business Insights\nEs una organizaci�n de an�lisis y consultor�a que optimiza la riqueza de nuestra informaci�n global de gastos para revelar inteligencia poderosa acerca de sus clientes, competidores y el mercado.\n¿C�mo se beneficia su negocio?Inteligencia del cliente. Conozca mejor a sus clientesInteligencia competitiva. De seguimiento y haga crecer su participaci�n de mercadoInteligencia del mercado. Planifique y pronostiqueEfectividad de la mercadotecnia. Optimice sus programas Productos\nBusiness Insights le ofrece una amplia gama de productos de acuerdo a sus necesidades y objetivos, como:An�lisis de la Competencia. Mejore su posicionamiento competitivo y conc�ntrese en sus clientes m�s valiososAn�lisis de los Mejores Clientes. Maximice sus recursos de mercadotecnia y conc�ntrese en sus clientes m�s valiosos.An�lisis de Clientes Perdidos. Recupere a sus antiguos clientes.\nUna soluci�n integral desde una perspectiva �nica\nDatos �nicos + experiencia anal�tica = Informaci�n precisa m�s profunda\nTenemos relaciones directas tanto con los Tarjetahabientes como con los Establecimientos, lo cual nos brinda una profunda comprensi�n de sus clientes y c�mo se comportan realmente los prospectos.Demogr�ficosGeograf�aEstilos de vidaPsicogr�ficosComportamiento de gasto\nToda la informaci�n necesaria para operar su Negocio


Desfalco en diresa por 1.5 millones - Diario Ahora\nDesfalco en diresa por 1.5 millones\ndiciembre 9, 2020 admin\t0 comentarios Denuncian dirigentes del sector salud\nEl mosquito del dengue está avanzando muy rápidamente y los dirigentes del sector salud están pidiendo a los funcionarios de Diresa responder por medio millón de soles que no se habría entregado para la lucha contra el principal vector de la enfermedad.\nAsí es, este mosquito viene avanzando muy rápidamente en Ucayali y los funcionarios de la dirección de salud, sólo habrían entregado dos millones para la lucha contra el dengue de los 3 millones y medio que les habría entregado el Estado.\nAhora la gran interrogante es ¿qué se ha hecho con el millón y medio de soles que no se ha entregado?, una gran interrogante que hoy despierta una grave denuncia pública por parte de los dirigentes del sector, quienes señalaron que están adjuntando documentos para formalizar la acusación.\nAugusto Castagñe dirigente de Fenutssa, señaló que han cursado un documento a la dirección de salud para que conozcan el monto designado del presupuesto para la lucha contra el dengue (pago de combustible, fumigadores y adquisición de insumos) grande fue sus asombro al conocer que aparentemente, sólo designaron dos millones de soles.\n16 MUERTES: El mosquito del dengue avanza y sigue cobrando victimas que lamentar. Según los dirigentes hasta la fecha se han reportado 16 casos confirmados de muertes por esta enfermedad. Los hospitales y el EsSalud están llenos las áreas dengue y ya no caben más pacientes.\nPor esa razón les estarían enviando a sus casas a curarse con paracetamol y abundante líquido, una situación que preocupa porque todos los días ingresan cada vez más niños a los hospitales y centros de salud de las periferias, donde meses antes el diario Ahora había informado un desabastecimiento de insumos para controlar el mosquito transmisor.\nAUMENTA: El dirigente de Fenutssa, manifestó que los funcionarios de salud ocultan la cifra de pacientes confirmados, pero ellos tienen el reporte que hasta la fecha se han confirmado 9 mil infestados en la zona periférica y centro de la ciudad, y lo lamentable es que, la dirección de salud señala que no hay presupuesto para la compra de combustible para poner en funcionamiento al mencionado escuadrón antidengue.\n“Deben salir a responder dónde está el presupuesto de millón y medio que falta”, añadió el dirigente, añadiendo que ellos seguirán en pie de lucha a la espera de que las autoridades den la cara, aunque reiteró que formalizaran denuncia contra los funcionarios y personal administrativo, los nombres lo darán a conocer en las próximas horas. (Miller Murrieta)\n← DRTE desarrolló el “Panel Ocupacional”\nHay 3 policías infectados →


Los jóvenes y las encuestas protagonizaron la atención informativa eclesial los días pasados. De cara al Sínodo de 2018, la Conferencia Episcopal ha hecho una macro-encuesta a los jóvenes, se entiende que a los que están en los ámbitos o círculos de acceso.\nDurante esos días, el Observatorio de la Juventud, con la ayuda de la Fundación SM, presentaba un estudio sobre la evolución de la juventud española 1985-2017 en la que la religión ocupa los últimos puestos en los aspectos importantes o muy importantes de la vida.\nSegún este último estudio, un 40 % de los jóvenes se declara católico, pero hay un descenso considerable, desde 2010, de los que consideran que son miembros de la Iglesia católica y piensan continuar siéndolo. Aumenta además el número de los que opinan que “sin la Iglesia pueden creer en Dios”. Una pregunta, por cierto, que no sé si conlleva un cierto sesgo.\nDos estudios, de diferente naturaleza, metodología, universo y muestra. Uno, a los jóvenes católicos y otro, a los jóvenes en general. Dos estudios que pueden ayudar a una seria reflexión sobre cómo se establece la relación entre Iglesia y propuesta cristiana y universo juvenil. Una relación, la de la Iglesia con los jóvenes que pasa, en gran media, por la relación Iglesia-familia e Iglesia-colegio.\nLo que los estudios sociológicos demuestran es que los jóvenes demandan modelos de autenticidad. Es cierto que aumentan los peligros de la polarización ideológica ante la desafección de la realidad. Pero también los es que el idealismo sigue siendo efectivo.\nUn Evangelio sin glosa, por tanto. Ese Evangelio de los santos. Un cristianismo sin glosa, alejado de la tentación de convertirse en un puro moralismo.\nConferencia Episcopal Española, Jóvenes, católicos\nPrimo 18.12.2017 - 19:34h\nCasí se podría decir que, tanto para jóvenes como para adultos, la gran propuesta en la Iglesia de Hoy es un Cristianismo de varias velocidades, a la carta....


Coronel Manuel Vidarte descarta que exista denuncias por secuestros a menores de edad. – HCM RadioTV Internacional\nCoronel Manuel Vidarte descarta que exista denuncias por secuestros a menores de edad.\nseptiembre 19, 2019 septiembre 19, 2019 HCM D\t0 comentarios\nAnte los audios que se viene circulando mediante redes, donde se escuchan niños llorando y pidiendo ayuda por un supuesto secuestro. Por otro lado la comunidad se encuentra en alerta con todo lo que últimamente pasa en nuestro país sobre el encuentro de cuerpos descuartizados en San Martin de Porres.\nVidarte informó que no existe ninguna denuncia sobre estos supuestos secuestros a niños. Asimismo pidió tener cuidado con sus hijos ya que los últimos acontecimientos de nuestro país son totalmente preocupante y alarmantes a nivel nacional.\n← ¿Cómo evitar el estreñimiento?\nJunín : Chocolates de suri y chicharra combaten la anemia →


Instituto Kappa :: Zona Libre :: Off-topic Comparte |\nTema: chistes =D Miér 27 Oct 2010, 20:44\nbueno he hecho este tema para que pongais algun chiste que os guste y querais ponerlo. (la verdad esque estaba haciendo los deberes de matematicas pero me aburria asique busque chistes en internet y vi uno que me gustó y he puesto esto como excusa para enseñaroslo) ejem... xD bueno pues aqui pongo uno:\nUn hombre que llega de trabajar la llama a su hija ciega de 17 años y le dice:\n-Mira sandra.. tengo una sorpresa maravillosa para ti... te he comprado esta crema con todos mis ahorros.. con esto te aseguro que podrás volver a ver!\nLa hija con lágrimas en los ojos le dice:\n-Papá, qué hermosa noticia me has dado! échame esa cremita que no resisto las ganas!\nEntonces el papá le echa la crema y le venda los ojos..\n-Tienes que esperarte 6 horas para que haga efecto.. y no te quites la venda.\n-Esta bien papii... dice la niña.\nPasan 2 horas.. y a la niña se le veian caer las lágrimas por debajo de la venda.. -Papi, no resisto! Eres el mejor padre del mundo y por fin voy a poder conocerte! Siempre soñé con este día..! Que emoción.. te quiero papá!\n-Pasan 2 horas más.. -Papa.. ya no resisto.. quiero quitarme esto! Ya quiero ver a mamá y a mi hermanita.. solo podía oirlas... creía que eran ángeles a mi lado! Ahora las voy a poder conocer !!\n-Llegan las últimas 2 horas.. -Papá.. ya pasaron las 6 horas!! Quitame esto que ya no aguanto la sensación de poder veros... a vosotros.. a mis amigos.. al chico q me gusta.. el mundo.. las mariposas.. los colores.. los parques.. todoo.. ya quiero ver!\nEntonces el padre le quita la venda suavemente y la chica empieza a abrir los ojos..\n-Papa !! Papa !! No.. No.. No veo nada !!\n-Hay hija.. Feliz día de los Inocentes..\nVoy a ir al cine con tu madre.. nos acompañas?\nxDDD que crueldad dios jaja pero eso es lo que me gusta del chiste xD venga os digo otros 2:\nseñora, puede salir pedro a jugar?\nque malos soys, sabeis que no tiene brazos ni piernas\nya pero bota de puta madre\nque tiene dos patas y sangra mucho?\nahora alguien tendría que poner otro chiste... poneedlo o morid!! ......!!!!eh... etto.... olvidad eso eh... poned un chiste porfavor ^-^U o comentd sobre los qe e puesto yo xD\nTema: Re: chistes =D Jue 28 Oct 2010, 00:25\nporque sera que todos los chistes qe has puesto son crueles?? xD pero si la cosa es de poner chistes asi... pues yo tambien quiero x3\nUna niña llorando en un bosque. Se acerca un psicópata con un machete (como el de rena) y le pregunta: niña, ¿por qué lloras?.\n- Porque quiero una armónica y mis padres no me la compran Y_Y\n- Toma, una armónica- responde el psicópata dándole el machete.\nY la sonrisa de la niña fue cada vez más grande...\nxDDDD ese me encanta x3\nInstituto Kappa :: Zona Libre :: Off-topic


Ni Una Menos convoca a velatÃ³n para este viernes tras nuevos casos de femicidios\nUna nueva movilizaciÃ³n organizada por la coordinadora Ni Una Menos Chile se realizarÃ¡ este viernes 1 de septiembre.\nEn esta ocasiÃ³n, se trata de una velatÃ³n, cuyo punto de convocatoria serÃ¡ Plaza Italia a las 18:30. A travÃ©s de redes sociales, explicaron que la manifestaciÃ³n responde a los Ãºltimos femicidios que han ocurrido en el paÃs, entre ellos, el caso de la adolescente de 15 aÃ±os, Andrea Mazzo, quien muriÃ³ tras ser drogada y violada.\nEl mismo dÃa las compaÃ±eras estudiantes de Andrea realizarÃ¡n una marcha en su honor que comenzarÃ¡ a las 10:00 horas en Plaza de Armas.\nLa organizaciÃ³n solicita que todas las personas que deseen asistir al evento traigan consigo velas, pancartas y vestimenta negra.\nLa coordinadora seÃ±alÃ³ que el caso de Andrea se suma a los Ãºltimos crÃmenes que han ocurrido. “Todas tienen algo en comÃºn, murieron en manos de hombres que se creyeron dueÃ±os de sus vidas y sus cuerpos“, sostuvieron.\nDesde Facebook, el colectivo comunicÃ³ que “hemos salido a gritar a las calles, pero falta sensibilidad social, comunicacional, de polÃticos y gobiernos, ante el flagelo de la violencia hacia las mujeres y niÃ±as”.\nEn esa lÃnea, agregaron que “nuestra voz no tiene eco, no se escucha para lograr cambios profundos y urgentes como educaciÃ³n, informaciÃ³n, campaÃ±as, alerta feminista, leyes, programas de protecciÃ³n, eficacia de las denuncias, y sobre todo este sistema inhumano capitalista y patriarcal”.


Las mejores ofertas en Móviles Libres Telefunken en Phone House\nMóviles y Smartphones Telefunken\nLos móviles Telefunken tienen unas características que los hacen ser únicos en España, siendo una gran alternativa de teléfono para aquellas personas que no necesitan o no quieren un smartphone pero que sí quieren un móvil con el que salir a la calle y estar conectadas desde cualquier parte a la antigua usanza, con llamadas o mensajes. En el catálogo Telefunken encontramos precios muy asequibles, aptos para todos los bolsillos, por menos de 100 euros y con las opciones básicas que busca un usuario de este tipo de teléfonos.\n2.8 " / 7,11 cm (3)\n1000.0 mAh (4)\nBotón de emergencia (6)\nOtras ofertas desde 57,94€\nOtras ofertas desde 97,60€\nOtras ofertas desde 35,70€\nOtras ofertas desde 78,99€\nOtras ofertas desde 68€\nOtras ofertas desde 69,49€\nTelefunken QimmiQ RS 501 Crusoe\nOtras ofertas desde 299,97€\nOtras ofertas desde 59,99€\nOtras ofertas desde 62,81€\nOtras ofertas desde 44,97€\nSi quieres un teléfono Telefunken, ya sea para ti o para algún familiar mayor, es porque no buscas un dispositivo de alta gama ni especificaciones a la última. Con Telefunken vas a encontrar móviles básicos que te van a servir para estar conectado con tu familia y amigos a un precio muy bajo y sin añadidos que no vas a utilizar. Se trata de móviles, en su mayoría, de concha, con un cargador de pie, y con funciones y botones básicos para que cualquier persona, aunque tenga dificultades motoras, pueda utilizarlos sin problema.\nSi por algo destacan los móviles Telefunken es por su precio, pero también por sus funciones básicas y por ser el móvil perfecto para una persona mayor que puede tener problemas de comprensión si se le explica el funcionamiento de un smartphone pero que está acostumbrada al teléfono fijo de casa y puede ver en su móvil Telefunken un dispositivo más parecido y fácil de utilizar. Los móviles Telefunken son pequeños, con una pantalla de pequeño tamaño y unas prestaciones básicas para el funcionamiento que se le va a dar, que habitualmente será llamar y mandar mensajes SMS.\nEntre los móviles Telefunken encontramos su gama TM, con prestaciones muy parecidas entre los diferentes modelos TM 240, TM 260 o TM 360 y que harán un servicio perfecto a aquellas personas que quiere un móvil por motivos de seguridad, para estar tranquilos si salen a la calle sabiendo que en cualquier momento y desde cualquier lugar pueden utilizar su móvil Telefunken para llamar a su familia o a cualquier contacto.\nEn The Phone House vamos a encontrar muchos de estos móviles Telefunken y algunos nos saldrán gratis al contratar los servicios de alguna operadora y, en el caso de comprarlos libres, no nos costarán más de 100 euros. Móviles de bajo precio para que todos los bolsillos se los puedan permitir.\nTelefunken es una empresa con una larguísima experiencia cuya fundación data de 1903 y que seguro que le suena a las personas mayores porque también produjo aparatos de radio y televisión, así como otros productos tecnológicos de nuestro día a día tiene el sello Telefunken.


El PGA Tour anuncia que aumentará premios en algunos torneos El PGA Tour anuncia que aumentará premios en algunos torneos | Últimas noticias, actualidad y última hora en Catalunya, España y el mundo\nEl PGA Tour anuncia que aumentará premios en algunos torneos\nDe igual manera habrá premio extra a quienes jueguen más de 15 torneo en la temporada 2021-22\nEl PGA Tour ha comunicado a los jugadores del circuito que modificará algunos premios en algunos campeonatos y también premiará a quienes jueguen una mayor cantidad de eventos a lo largo de la temporada 2021-22.\nCon el nombre de "Bonus de los 15 torneos", la máxima gira añadirá 50 mil dólares a cada jugador que cumpla con el requisito de participar en esa cifra de torneos a lo largo del calendario regular.\nPor ahora, esa medida se usaría durante esta temporada, pero aún está sujeta a cambios de cara a la siguiente. De ello informó el PGA Tour a los jugadores a través de un comunicado.\nEn esos 15 eventos del PGA Tour, también contarán las participaciones en la Presidents Cup, la Ryder Cup y los Juegos Olímpicos. No serán válidos los campeonatos del PGA Tour Champions, Korn Ferry Tour u otro evento de exhibición.\nTambién se anunció que The Players Championship repartirá la suma de 20 millones de dólares, alcanzando de esa forma la máxima premiación en dinero que se tenga registro en un evento de stroke-play. De ese total, 3.6 millones se irán al ganador.\nEl Tournament of Champions también subirá el premio a repartir entre los participantes con 8 millones de dólares, el ganador se llevará 1.44 millones de dólares.\nCon esos nuevos montos en los premios, el PGA Tour busca aumentar el interés de los mejores jugadores del mundo, en los campeonatos mencionados.


Francisco Mesonero | Un espacio para encontrarme\nEstamos de enhorabuena al conocer que la Fundación Adecco ha sido seleccionada como finalista a los premios Telefónica Ability Awards en la categoría de atención al cliente.\nEstos premios nacen con un claro objetivo: reconocer públicamente a aquellas empresas e instituciones que desarrollan modelos de negocio sostenibles, con la inclusión de las personas con discapacidad en la cadena de creación de valor, ya sea como empleados, proveedores y/o clientes. Estos galardones pretenden distinguir a aquellas organizaciones privadas y públicas que, desempeñando su actividad dentro del territorio español, han mejorado su negocio a través del desarrollo de actuaciones con este grupo ciudadano.\n“Esta película es un paso importante para acercar la realidad social a la que se ven enfrentadas las personas con discapacidad cuando quieren dar un paso adelante. En España existen aún muchas barreras que debemos eliminar para que este proceso de integración se produzca con normalidad. La ley marca la norma, sin embargo, es más eficaz la interiorización de ciertos comportamientos responsables por parte de las empresas, que las propias leyes; el incumplimiento es sistemático. Aprovecharemos este material cinematográfico para ofrecerlo a las empresas como medio y canal de sensibilización por la integración laboral de personas con discapacidad.”


Disfraces Dibujos Animados infantiles - Disfraces Fleppy\nLas Princesas Disney siempre están de moda. Disfrázate como la Bella Durmiente, o como Ariel, la famosa Sirenita; como Bella, la protagonista de La Bella y la Bestia, y luce su traje dorado; como Blancanieves y su característica vestimenta. Puedes ser Anna o Elsa y gobernar en Arendelle como protagonista de Frozen, o ser Vaiana, o Elena de Avalor, o Mulan.\nSuperhéroes como Ladybug y Cat Noir, los PJ Masks, Shazam, las Tortugas Ninja y muchos más. Y videojuegos, como el veloz erizo azul Sonic. El amarillo y el mono azul anuncia la presencia de los Minions, favoritos del público infantil.\nInvestiga extraños sucesos como Scooby-Doo. Nada por el mar como Nemo, luce los colores del famoso Rayo McQueen y juega como un auténtico juguete de la mano de Buzz Lightyear y Woody, los míticos protagonistas de Toy Story.\nLicencia oficial (65)\nDisfraz en familia (3)\n24/36 meses (5)\nDisfraz de Ariel infantil para niña\nNº de producto: 153611\nDisfraz de Baby Shark Baby para infantil y bebé\nNº de producto: 156946\nDisfraz de Baby Shark Daddy para infantil y bebé\nNº de producto: 156949\nDisfraz de Baby Shark Mommy para infantil y bebé\nNº de producto: 156952\nDisfraz de Bella Durmiente para niña\nNº de producto: 122675\nDisfraz de Bella Live Action infantil para niña\nNº de producto: 126698\nDisfraz de Bella Durmiente fiesta para niña\nNº de producto: 122677\nDisfraz de Buscando a Dory para infantil y bebé\nNº de producto: 157118\nDisfraz de Nemo (Buscando a Dory) para infantil y bebé\nNº de producto: 130886\nDisfraz de Cenicienta Fairytale Classic infantil para niña\nNº de producto: 156180\nDisfraz de Cenicienta Live para niña\nNº de producto: 144515\nDisfraz de Cenicienta infantil para niña\nNº de producto: 122676\nDisfraz de Elena de Avalor Classic para niña\nNº de producto: 129665\nNº de producto: 146312\nDisfraz de Enchantimals Bree Bunny infantil niña\nNº de producto: 152013\nDisfraz de Enchantimals Danessa Deer infantil para niña\nNº de producto: 152017\nDisfraz de Enchantimals Felicity Fox infantil niña\nNº de producto: 152011\nDisfraz de Enchantimals Sage Skunk infantil para niña\nNº de producto: 152015\nDisfraces de Dibujos Animados para niños y niñas\nEl mundo de los dibujos animados es fuente inagotable de imaginación y de diversión. Las niñas y los niños adoran a sus personajes favoritos. Tanto es así, que juegan en casa o en el colegio a vivir sus aventuras. En Fleppy tenemos los disfraces que los convertirán en sus superhéroes, princesas o animados personajes favoritos.


Publicado por Paul Capriotti en 17:52 2 comentarios: Enlaces a esta entrada\nViñeta aparecida en el diario "La Vanguardia" de Barcelona, el domingo 19 de octubre de 2008.\nEn este caso, una viñeta vale más que mil discursos... Muchas gracias, Toni Batllori !!!!\nPublicado por Paul Capriotti en 12:04 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nExplicaciones de la Crisis Mundial\nDurante los últimos meses, he escuchado diversas descripciones y múltiples razonamientos sobre las causas que han llevado a la actual crisis internacional, y sobre todo, las explicaciones relativas a las famosas "hipotecas subprime" en Estados Unidos. Pero ninguna de tales explicaciones son tan buenas como este video excepcional (en inglés con subtítulos en español).\nYo siempre he sido amante del humor británico. Me parece un humor muy fino, pero a la vez, ácido y mordaz. Los dejo con esta breve (son unos 7 minutos) y didáctica obra de arte. Espero que disfruten tanto como lo he hecho yo...\nPublicado por Paul Capriotti en 18:13 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nViaje a Argentina y Chile 2008\nYa tengo fechas para mi viaje a Argentina y Chile de este año!!!. Llegaré a Buenos Aires el 13 de agosto y regreso a Barcelona el 8 de septiembre. Durante esas fechas, aprovecharé para visitar a mi familia, reunirme con amigos y también para hacer algunas actividades académicas y profesionales.\nTodavía no sé qué actividades voy a realizar en cada país, pero espero tener la agenda "cerrada" para final de mayo o principio de junio. Ya les iré contando...\nPublicado por Paul Capriotti en 12:33 9 comentarios: Enlaces a esta entrada


Cultura y Espectáculos 20/08/2019 20/08/2019\nLa cadena de televisión premium HBO renovó su serie dramática de ciencia ficción “Westworld” para una cuarta temporada aún antes de que estrene su tercera entrega, que llegará a la pantalla recién en 2020.\nSegún informaron medios especializados estadounidenses, el presidente de HBO, Casey Bloys, incluso ya conversó con los creadores de la serie, Jonathan Nolan y Lisa Joy, sobre la posibilidad de que luego de la cuarta temporada, que podría estrenar en 2021, comiencen a trabajar en una quinta temporada.\nNominada a cuatro premios Globo de Oro y ganadora de siete premios Emmy de la Academia de Televisión estadounidense, “Westworld” es para la cadena premium una de las más grandes apuestas para ocupar el espacio vacante dejado por “Game of Thrones”, que consiguió récords de audiencia en los últimos años y que cerró su recorrido de ocho temporadas y 73 episodios hace apenas unos meses.\nInspirada en la película del mismo nombre escrita y dirigida por Michael Crichton en 1973, «Westorld» plantea una trama futurista en la que distintos personajes ingresan a una suerte de parque de diversiones ambientado en el Lejano Oeste americano.\nCreado para saciar los más bajos instintos de los visitantes, el parque está repleto de androides de aspecto humano hiperrealista que juegan sus roles prescritos en las líneas narrativas del “Westworld”: prostitutas, bandidos, cantinero, banquero y mucho más.\nEn una madeja de múltiples y complejas líneas temporales comienza a revelarse, sin embargo, que los robots son capaces de desarrollar conciencia -y por lo tanto humanidad- e inician una sangrienta rebelión en busca de la libertad.\nDe acuerdo con los primeros trailers de la tercera temporada de la serie, la acción en la nueva entrega abandonará por el ficticio mundo del Oeste del siglo XIX y transcurrirá en una futurista ciudad en la que la rebelión podría convertise en una auténtica revolución contra la raza humana.\nNuevos personajes, como los interpretados por Aaron Paul (recordado como Jesse Pinkman en “Breaking Bad”), Lena Waithe y Vincent Cassel, serán de la partida en la tercera temporada.