Trabajo en traviesa\n¿Buscas Trabajo en traviesa ? Nuestro portal de empleo cuenta con un buscador de ofertas de trabajo situado en la parte superior en el que podrás consultar si tenemos publicadas ofertas de Trabajo en traviesa , así como otras ofertas de empleo que puedan ser de tu interés.\nSi su empresa quiere publicar Trabajo en traviesa , lo puede hacer de forma gratuita a través de su menú privado de empresa. Publicando sus ofertas de trabajo en nuestro portal, éstas serán vistas por miles de candidatos que a diario nos visitan. También podrá consultar nuestra base de datos en busca del profesional que necesita.\nContamos con ofertas de empleo en todo el territorio español y miles de empresas ofreciendo trabajo en nuestro portal de empleo. Puede que tengamos Trabajo en traviesa en estos momentos.\nUtiliza nuestro buscador de empleo para buscar trabajo en traviesa .\nPromotor/consultor desarrollo de negocio azure.\nConsulta en nuestra bolsa de trabajo si tenemos Trabajo en traviesa a través de nuestro buscador de ofertas de trabajo.\nSi actualmente estás buscando Trabajo en traviesa , sigue estos pasos.\nRecuerda que puedes darte de alta en nuestro sistema de alertas por e-mail y recibir en tu e-mail Trabajo en traviesa .


Soñar con Liebre 🏅¿Es tan positivo? ¿Qué significa este sueño?\nSoñar con liebre:\nSi has soñado con una liebre esto significa que eres una persona que siempre está con los cinco sentidos despiertos.\nNo temas puesto que siempre tendrás la manera de liberarte de cualquier obstáculo, siendo uno de los líderes que todas las personas que te admiran esperaban.\n– Si sueñas que la liebre corre deprisa y libre por el campo o una pradera de tonos verdes brillantes, siempre que no esté atemorizada por nada, esto indicará que tendrás mucha suerte en todo lo que emprendas, a pesar de que sea una decisión tomada a prisa y con poca meditación.\nTendrás una mente aguda para llevar a cabo todo lo que necesites y los demás te valorarán mucho.\n– Cuando observas que hay un grupo de liebres correteando en un prado o en la hierba con las mismas condiciones de color que en el ejemplo anterior, te llevarás una grata sorpresa en tu familia, puesto que vendrán alegrías proveniente de los hijos más pequeños.\n– Aunque si te percatas de que estás persiguiendo a una liebre eso indicará que tendrás inconvenientes para lograr tus metas.\nLos resultados llegarán pero antes habrá que pasar por unas cuantas pruebas que te pondrá la vida.\n– Dar un golpe a una liebre, entonces, intenta siempre averiguar quién es la persona que te está contagiando su mala energía y entonces aléjate.\nRealizar un hechizo de protección y pedírselo a un profesional del tarot, será un arma de defensa perfecta.\nEn los casos positivos, mantente con los pies en la Tierra, escucha, percibe y después analiza, para poder crear las soluciones que sean adecuadas a cada caso.\nSi ves que la liebre sufre algún daño en tus manos, ponte manos a la obra para saber quién es la persona que te está dañando antes que se vaya tu energía vital.\nY date un baño de agua con sal gorda para purificarte.


Parking Luchthaven Schiphol : precios y ofertas - Parking de aeropuerto | Onepark\nDel 1 marzo a las 07:00 al 8 marzo a las 07:00\nEstacionamiento seguro del hotel a 8 minutos del aeropuerto de Schiphol Servicio gratuito de traslado al hotel , 7/7 de 4:45 a.m. a 11:00 p.m. Acceso rápido con código Onepark Accesible 24/7 para clientes de Onepark\nParking Low Cost PARKFLY (Cubierto)\nGaraje cubierto a 12 minutos del aeropuerto de Schiphol. Servicio de transporte gratuito las 24 horas. Accesible las 24 horas\nParking Low Cost PARKFLY (Exterior)\nParking seguro a 12 minutos del aeropuerto de Schiphol. Servicio de transporte gratuito las 24 horas. Accesible las 24 horas\nEstacionamiento seguro del hotel a 8 minutos del aeropuerto de Schiphol Transporte gratuito al hotel Acceso rápido con código Onepark Accesible las 24 horas, los 7 días de la semana para los clientes de Onepark\nParking Low Cost XCLUSIVE PARKING (Exterior)\nEstacionamiento seguro a 12 minutos del aeropuerto de Schiphol. Transporte gratuito las 24 horas, los 7 días de la semana, las 24 horas del día, los 7 días de la semana.


Maneras en que puedo ayudarte\nDiseñar y codificar su página de destino\nDiseño y codificación de un sitio web CMS\nDiseñar y codificar su sitio de comercio electrónico\nDesarrollo de tienda virtual con pasarela de pago con Wordpress, Magento, Prestashop, MercadoPago, Paypal o Stripe.\n¡Este soy yo! ✌\nAyudo a las personas y a marcas a alcanzar sus objetivos mediante el diseño y la creación de experiencias interactivas y productos digitales centrados en el usuario.\nDe grandes a pequeños clientes, siempre prometo dos cosas:\nAnalizar realmente cuál es el problema o la necesidad\nEs importante definir cuál es el problema que debemos resolver. Cual y por qué.\nLa experiencia del usuario siempre es importante\nSi el producto digital no tiene una buena experiencia de usuario, no importa cuántas funcionalidades tenga. El usuario final se va a ir.\ndigitales de alta calidad.\nProductos digitales (aplicaciones, sitios web, soluciones SaaS) y sistemas de diseño visualmente increibles, centrados en el usuario y fáciles de usar.\nDesarrollo de sitio web con e-commerce, blog, registro de usuarios y automatización.\nSitio web de la plataforma educativa.\nDesarrollo de sitio web corporativo y multilenguaje.\nConsulta mis perfiles sociales para ver más diseños, proyectos y cosas en las que estoy trabajando actualmente.\nAlgunas cosas que los clientes normalmente me preguntan 🙋🏻 :\n¿Cual es tu alcance?\nSoy una persona que aprende muy rápido, me adapto a las necesidades del cliente y mis conocimientos, aunque limitados pero sólidos, me ayudan a poder resolver problemas con las herramientas que conozco y si no a poder aprenderlas muy rápidamente para resolver el problema.\nTengo 5 años de experiencia en la industria del desarrollo de software. Pase de crear juegos en C ++ a codificar sitios web interactivos con TweenMax.\n¡Listo! Ahora es tu\nturno de saludarme.\n¿Quieres trabajar juntos o hablar de una idea? Entonces pongámonos en contacto. ¡Solo escríbeme!


Occhi fragile: Favela Painting: Praça Cantão\nFavela Painting: Praça Cantão\nEn la zona sur de Río de Janeiro se encuentra uno de los ‘morros’ (colinas) ocupado por las favelas de la comunidad de Santa Marta. Este abigarramiento de construcciones irregulares y humildes tiene su entrada a través de Praça Cantão. Meses atrás esta plaza fue protagonista de una transformación diseñada por los artistas holandeses Jeroen Koolhaas y Dre Urhahn, dentro del proyecto Favela Painting. La plaza fue pintada de color siguiendo un diseño flexible de franjas de colores, convirtiéndola en un lugar atractivo y bello.\nLa historia comenzó en 2006, cuando estos artistas concibieron la idea de crear arte a través de intervenciones en estos barrios marginales, por medio del proyecto Favela Painting, promovido por la Fundação Firmeza en "lugares donde las personas están socialmente excluidas". La primera intervención se hizo en las favelas de Vila Cruzeiro, dentro de un proceso educativo y motivador de las comunidades locales, especialmente con los jóvenes, para mejorar no solo la vida de los habitantes del barrio, sino también la percepción positiva, tanto desde dentro como desde fuera de estos hábitats. También ha servido para poner a la vista las condiciones de vida de sus habitantes. El objetivo final es llegar a pintar todas las favelas del ‘morro’, para que sean visibles desde cualquier lugar como un monumento artístico que forme parte de la ciudad y con la idea de llevar este proyecto a otras partes del país.\nEsbozo del proyecto en la favela Santa Marta\nFuentes: Projeto Favela Painting\nFavela Painting Santa Marta


Dodici - Newell's tiene en carpeta al volante de Huracán Patricio Toranzo - FIFA Agent – Jugadores Futbol Argentino AFA\nNewell's tiene en carpeta al volante de Huracán Patricio Toranzo\nPatricio Toranzo interesa en el Parque. Si Formica llega a ser vendido, la dirigencia rojinegra podría iniciar gestiones por el volante quemero.\n23-03-10 (lacapital.com.ar) – El volante de Huracán Patricio Toranzo, hoy por hoy el mejor jugador del Globito, figura entre los preferidos de una lista de futbolistas que la dirigencia de Newell's maneja como posible refuerzos para mitad de año.\nAnte la posibilidad cierta de que el Gato Mauro Formica emigre al fútbol extranjero, según se indicó este mediodía en FM Meridiano, Toranzo tiene muchos boletos comprados para erigirse en nuevo refuerzo rojinegro.\nSi bien por el momento se habla de intenciones, no sería extraño que los sondeos hayan comenzado. El carrilero por derecha, que también se desempeña como enganche, está atravesando un gran momento y está en la mira de varios clubes.


yo y mis circunstancias: El Gallito, hijo de (di-)puta(-do) federal del PRI, borracho, atropella y mata a ciclista en Jalisco, Mexico\nEl Gallito, hijo de (di-)puta(-do) federal del PRI, borracho, atropella y mata a ciclista en Jalisco, Mexico\nEsto es para flipar lo que nos hemos encontrado Dani y yo por los alrededores de Rocallisa,entre Clariana y Belvei. No se como alguien puede llegar a tener una mente tan perversa como para poder llegar a hacer semejante locura.\nEl que lo ha puesto no lo ha puesto con otra intención que para hacer mucho daño. Menos mal que ibamos por este sendero en subida,si lo hubiéramos hecho de bajada habría habido una desgracia.\nPOR LA REDACCIÓN , 28 ABRIL, 2016 ESTADOS\nCIUDAD DE MÉXICO (apro).- Irving Efraín Arellano Mijangos, conocido como El Gallito, fue detenido por la Policía de Zapopan, Jalisco después de que, presumible en estado de ebriedad, atropelló y mató a un ciclista de la tercera edad.\nLos hechos se registraron en la carretera a Tesistán, a la altura de la calle Tercera Oriente, en la colonia Vicente Guerrero de Zapopan, en donde el joven arrolló con un auto compacto, de color blanco, a un hombre de más de 70 años.El arrestado es hijo del diputado federal priista por el distrito I en Nayarit, Efraín El Gallo Arellano Núñez.Arellano Mijangos fue entregado a un agente del Ministerio Publico de la Fiscalía General de Jalisco a fin de que se determine su situación legal.\nBorracho atropella ciclista, se da a la fuga pero choca con una furgoneta y lo detienen


Hace 207 años Miranda hizo ondear por primera vez la bandera venezolana | PSUV\nHace 207 años Miranda hizo ondear por primera vez la bandera venezolana\n12.Mar.2016 / 11:23 am / Haga un comentario\nUn 12 de marzo de 1809, en Haití, Francisco de Miranda hizo ondear por primera vez un pabellón tricolor de una república que aún no existía.\nEse día, Miranda reunió a la tripulación y con un discurso inspirador, hizo jurar defender el estandarte.\nMeses más tarde, el 3 de agosto de 1809 al poner pie en tierra venezolana específicamente en el Fortín de San Pedro de la Vela de Coro, Miranda a la cabeza de la Expedición Libertadora, desplegó de nuevo el pabellón tricolor.\nEl 15 de julio de 1811 la bandera fue reconocida como estandarte nacional por el congreso del país e izada por primera vez un día después.\nLa insignia de Francisco de Miranda recibiría el apodo de bandera madre, ya que de aquel diseño derivaría la bandera actual del país.\nA partir del año 2006 se celebra en Venezuela el día de la bandera el 03 de agosto, en homenaje a Miranda, un precursor del movimiento independentista que lucho por la libertad del país y de otros del mundo.


ASCIZ :: Asamblea de Ciudadanos por la Izquierda: ¿QUÉ OCURRE CON EL SERVICIO DE CORREOS?\n¿QUÉ OCURRE CON EL SERVICIO DE CORREOS?\nEl Concejal de Asamblea de Ciudadanos por la Izquierda, Roberto Sánchez Ramos y representantes de la Junta de Personal por la CGT de CORREOS, comparecieron en rueda de prensa para presentar una iniciativa (que se trasladará al Pleno Municipal) cuyo fin es mantener el servicio de correos en las zonas rurales, tal y como dice la Ley Postal "una entrega en la dirección postal de cada persona física o jurídica todos los días laborables y, como mínimo cinco días a la semana". La iniciativa surge contra el intento de suprimir en la zona rural el reparto a domicilio.\nEl Concejal señaló que uno de los problemas que le trasladarón los ciudadanos ovetenses, sobre todo de la zona rural, en las reuniones mantenidas durante la Campaña de Presupuestos Participativos era el de CORREOS. También remarco una preocupación que comparte con los trabajdores de correos que "este incumplimiento palmario de la Ley obedece a una restructuración del Servicio de Correos en toda España, que nos tememos de paso a una privatización de este servicio".\nEnrique Mon, Delegado en la Junta de Personal por la CGT de CORREOS explicó algunas de las graves deficiencias del Servicio de Correos en Oviedo (recogidas en el escrito presentado al Ayuntamiento) como son: la insuficiencia de buzones en los barrios (la zona antigua no dispone de ninguno, en las zonas que han esperimentado un importante incremento de población estos son insuficientes o carecen de ellos -Corredoria, Las Campas, Buenavista, Vallobín,,,-); solo existen 4 oficinas en funcionamiento la situada en el Centro Comercial de Salesas, la del Centro Comercial de los Prados, la de la Tenderina y la principal en la C/ Santa Susana lo que provoca que los ciudadanos tengan que esperar colas inmensas para poder enviar una carta, carencia de buzones para el servicio de los trabajadores de correos. Este trabajador quiso remarcar que la falta de personal es evidente, que se están utilizando a trabajadores eventuales sin darles la adecuada preparación),... Todo lo anterior repercute en la calidad del servicio que se presta a los ciudadanos.\nSeñaló la existencia de planes de reconversión encubiertos y no tan encubiertos: la unificación de buzón en la zona rural ya supone de una reestructuración laboral, se está hablando de que en Asturias sobrarín unos 500 trabajadores de los 1500 actuales.\nEnrique señaló que "querer hacer un servicio público rentable siempre va en detrimento de los trabajadores y de la calidad del servicio.\nPara finalizar Roberto Sánchez Ramos señaló que esperaba que el conjunto de los Grupos Munnicipales del Ayuntamietno de Oviedo apoyaran en el Pleno la moción pensando en los trabajadores y en los ciudadanos.


Miles de puestos de trabajo sin cubrir en España – El Blog de Recursos Humanos\nEl otro día me encontré con un viejo amigo, había perdido su trabajo hace un mes pero se lo estaba tomando con calma, decía que pasaba de enviar curriculums, que ahora pagan una mierda, que mientras tuviera paro se iba a relajar un poco y a pensar en algo de eso de las redes sociales que están de moda.\nEn un momento de la conversación, me preguntó cuanto valía una tienda online baratita, y le comenté que sobre los mil euros y en dos semanas podía tener una, y por poco le entra un infarto… “1000€!!!! que barbaridad, que ladrones”. El no estaba dispuesto a pagar 1.000€ por dos semanas de trabajo, le parecía demasiado dinero, así que le pregunté cuanto dinero le parecía justo que ganara un programador al mes, y haciendo cuentas, se percató que pagando 1000€ por una tienda online no da para pagar el sueldo mínimo según convenio.\nEs la doble moral, exigimos mejores productos, mejores servicios, pero más baratos, pero sin embargo queremos cobrar más, ¿no se dan cuenta que algo falla en la ecuación? Si los sueldo suben, no pueden bajar los precios, a no ser que se aumente la productividad o se empeore la calidad del servicio.\nPero sigamos con el ejemplo, y vamos a hacer ciertas cuentas, por que la gente en general no tiene ni idea de lo que cuesta un empleado.\nSi la empresa del ejemplo hace 2 páginas web al mes, cobra 2.000€-1.567€=433, de los cuales, 305€ se los lleva hacienda por el IVA, de los 128 restantes, se lleva 23 de IRPF, y de los 105€ restantes hay que pagar luz, agua, internet, alquiler de oficinas, asesoría, seguridad, …… no salen las cuentas.\nAhora llegamos y metemos a un recién titulado, que en lugar de tardar en hacer una tienda 2 semanas, tarda 1 mes, pero quiere cobrar como el resto…. de verdad no salen las cuentas.\nPero el problema principal es que la mayoría de los jóvenes parados piensan que las empresas son unos explotadores, que ganan muchísimo dinero y pagan bajos sueldos por que sí, por que le da la gana al empresario (claro que hay excepciones). Pues la realidad es que empresas como El Corte Ingles ganan menos de un 4% anual, es decir, UNA MIERDA, si claro, me vais a decir que un 4% de miles de millones es mucho dinero, pero es que si ganara menos dinero, le sería más rentable económicamente cerrar y meter el dinero a plazo fijo en un banco ¿es lo que queréis?\nY esta es la realidad, hay miles de puestos de trabajo sin cubrir, algunos por que requieren una formación que no hay, otros por que requieren experiencia, otros que no pueden pagar lo que demandan lo jóvenes recién titulados, y mientras tanto, tenemos a cientos de miles de jóvenes en su casa, esperando a que …. no sé… en su casa no se van a formar ni van a adquirir experiencia, pero ellos prefieren culpar a los gobiernos, a los bancos y a los empresarios, y cada vez que escucho esto, recuerdo a mi hija cuando ha suspendido un examen (pocas veces), la culpa no es suya, es del profesor, del tiempo, de la conjunción de los astros, o de lo que sea, pero es incapaz de decir, he suspendido por que no he estudiado.\nDe verdad, para salir de la situación económica que tenemos actualmente nos tenemos que bajar los pantalones todos, que no tiene ningún sentido decir que los salarios según convenio son demasiado bajos, ¿que locura es esta? los convenios se calculan de forma que la economía del país sea rentable, para eso están, para marcar el límite de lo mínimo necesario para vivir.\nBueno, ahora me toca aguantar los comentarios, de estudiantes, desempleados, y algún que otro funcionario, diciendo que estoy equivocado, que soy un negrero, que yo vivo muy bien y esas cosas, que si trabajo muchas horas es por que no sé llevar un negocio, ¿a así? pues cierro y 10 personas a la calle ¿eso quieren? Y si queréis saber donde están esos puestos sin cubrir, en cualquier portal de empleo los podéis ver…


Canadá vs Nigeria en vivo - 5 de Julio 2011 : TV y Radio gratis en vivo\nCanadá vs Nigeria en vivo, Canadá vs Nigeria en vivo, Canadá vs Nigeria Online, Canadá vs Nigeria en vivo.\nDonde ver el partido Canadá vs Nigeria en vivo, con transmisiones Online, HD, por Justin, Ustream, Rojadirecta.\n* Canadá vs Nigeria por RojaDirecta.\n* Canadá vs Nigeria por Justin.tv.\n* Canadá vs Nigeria en vivo\n* Canadá vs Nigeria por Ustream.tv\nDespués del partido no olvides que los resultados, fotos e imágenes del partido entre Canadá vs Nigeria serán publicadas inmediatamente.\nHorario del Partido Canadá vs Nigeria Online, a que hora juega Canadá vs Nigeria en vivo


DEL 98 AL 27: LA POESÍA DE JOSÉ MORENO VILLA – REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN TELMO DE MÁLAGA\nDEL 98 AL 27: LA POESÍA DE JOSÉ MORENO VILLA\nEl modelo de periodización en literatura que, siguiendo ideas de Schlegel, Comte y Dilthey, elaboró Julius Petersen en su conocido trabajo «Las generaciones literarias» (en su Filosofía de la ciencia literaria, 1930) fue un método que tuvo especial fortuna en nuestro ámbito, donde también Ortega y Gasset había planteado el tema en obras como El tema de nuestro tiempo (1924) y, sobre todo, En torno a Galileo (1933). Vinieron luego, aunando, en ocasiones, lo planteado por Petersen y por Ortega, contribuciones de Pedro Salinas («El concepto de generación literaria aplicado a la del 98», en Literatura española del siglo XX. 1935), Pedro Laín Entralgo (Las generaciones en la historia, 1945), Julián Marías (El método histórico de las generaciones, 1949), Dámaso Alonso («Una generación poética (1920-1936)», en Poetas españoles contemporáneos, 1952), y, más tardíamente, Carlos Bousoño (Épocas literarias y evolución, 1981).\nTal método de periodización ha tenido, como sabemos, defensores y detractores. Puede que no quepa duda acerca de que entre sus ventajas están las de orden didáctico: son las ventajas que siempre aporta cualquier intento de clasificación, aunque con las posibles concesiones a un cierto reduccionismo. Entre sus desventajas están, desde luego, las que afectan a los sujetos que se ven expuestos a los «peligros» de quedar fuera de un determinado grupo que termina por ser el canónico (así, en bloque), de manera que tal grupo —recurso metonímico— acaba por hacerse con la «denominación de origen», relegando el resto al olvido. No parece compadecerse bien este método con el individualismo.\n¿Es el caso de José Moreno Villa uno de esos desubicados en la aplicación del método en cuestión?\nJOSÉ MORENO VILLA\nEn principio, hablar de Moreno Villa es hablar del ámbito de las vanguardias (más en lo plástico que en lo poético) y de la generación del 27, pero tal consideración siempre se hace desde un ángulo que no está en la centralidad —ni siquiera en la zona templada, diría yo—, sino en la periferia de lo canónico (y él, como veremos más adelante, tenía plena conciencia de esto).\nEsta posición desubicada, —basada principalmente en lo cronológico, aunque, según mi criterio, también en lo poético, y menos en lo pictórico— es lo que propicia, como dije antes, los peligros del olvido.\nEn esos peligros y en los matices en cuanto a la ubicación de la obra poética de Moreno Villa es en lo que me detengo en este artículo.\n¿Es realmente José Moreno Villa un olvidado, y, sobre todo, lo es en Málaga?\nEl pasado mes de octubre, con motivo del 130 aniversario del nacimiento del autor, la Fundación General Universidad de Málaga y la Sociedad Económica de Amigos del País organizaron un ciclo de conferencias con el propósito de llamar la atención sobre una personalidad como la de Moreno Villa, cuya labor, en el ámbito de la cultura, fue, como sabemos, interdisciplinar: poeta, narrador, dramaturgo, ensayista, traductor, pintor, crítico de arte, archivero-bibliotecario y, en cierto modo, algo parecido a lo que hoy denominamos gestor cultural, que, a veces, tuvo, además, responsabilidades administrativas.\nSolo por esta relación de tipos de actividades queda clara la implicación, puede decirse que plena, de Moreno Villa con el mundo de la cultura española del primer tercio del siglo XX y, en otros casi 20 años más, durante su exilio, con el de la cultura española y mexicana: recordemos, por ejemplo, su participación, en 1944, en la recuperación de la revista Litoral en su tercera etapa, junto a Emilio Prados, Manuel Altolaguire, Juan Rejano y Francisco Giner de los Ríos.\nSALVADOR DALÍ, JOSÉ MORENO VILLA, LUIS BUÑUEL, FEDERICO GARCÍA LORCA Y JOSÉ ANTONIO RUBIO SACRISTÁN. IMAGEN: MÁLAGA HOY\nPero, a pesar de la actividad múltiple que llevó a cabo y del respeto que su figura concitaba, probablemente no tuvo, con posterioridad, su obra (yo diría que especialmente la literaria) la repercusión que merece, de manera que de ahí la pertinencia que ese ciclo de conferencias tuvo. Sin embargo, este justo y necesario intento de llamada de atención en el presente no debe hacernos pensar que se parte de la nada. Estos actos de octubre de 2017 vinieron a unirse a otros que, desde hace tiempo, tuvieron, en Málaga (y también fuera de ella), el mismo empeño, porque no puede decirse, en rigor, que Málaga tuviera olvidado a Moreno Villa.\nEn cuanto a su faceta de pintor, baste citar dos grandes exposiciones cuyas respectivas producciones estuvieron ligadas a nuestra ciudad: en mayo de 1977, se celebró una en el Museo de Málaga, ubicado aún en el Palacio de Buenavista (actual Museo Picasso), en homenaje y recuerdo al pintor y poeta; con tal motivo se edita la publicación Exposición-Homenaje José Moreno Villa (Málaga, Patronato Nacional de Museos, 1977), con poemas de Emilio Prados, Francisco Giner de los Ríos, Juan Rejano, Rafael Pérez Estrada; semblanzas de José Luis Cano, Octavio Paz, Alfonso Canales, Joaquín Lobato; y reproducciones fotográficas de la obras expuestas.\nLa otra gran exposición fue la comisariada por Eugenio Carmona y celebrada en el Palacio Episcopal de Málaga en abril-mayo de 1999: José Moreno Villa. Pinturas y dibujos (1924-1936) (Consejería de Cultura, Junta de Andalucía / Unicaja, Sevilla, 1999).\nPIEDRAS AMBULANTES, 1930. PINTURA DE JOSÉ MORENO VILLA\nTambién tuvo presencia en la ciudad, en el Palacio de la Aduana durante la primavera de 2007, la muestra José Moreno Villa. Ideografías, que con motivo de los cincuenta años del fallecimiento del autor, fue patrocinada por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales y la Residencia de Estudiantes, con la colaboración de la Junta de Andalucía y de la Diputación de Málaga a través del Centro Cultural de la Generación del 27, muestra comisariada por Juan Pérez de Ayala que anteriormente, con motivo del centenario de Moreno, había organizado la exposición José Moreno Villa (1887-1955) en las salas Ramón Carande de la Biblioteca Nacional (Madrid, abril-mayo, 1987).\nSiguiendo con las referencias, ya no solamente pictóricas, al ámbito malagueño, creo que son muestras de ese «no olvido» publicaciones como la de Eugenio Carmona sobre José Moreno Villa y los orígenes de las vanguardias artísticas en España (1909-1936) (Universidad de Málaga / Colegio de Arquitectos de Málaga, 1895), la breve antología preparada por Alfonso Canales y Enrique Baena para la Colección La Ola Gratinada del Centro Cultural Generación del 27 de Málaga (1987), la edición de José Moreno Villa en el Contexto del 27 que fueron las actas del Congreso celebrado en la Universidad de Málaga bajo la dirección de Cristóbal Cuevas (Barcelona, Anthropos, 1987), el ensayo de Antonia López Frías sobre José Moreno Villa: vida y poesía antes del exilio (Diputación de Málaga, 1990) o la antología preparada por Rosa Romojaro para la Colección Biblioteca de la Cultura Andaluza (1993).\nTrascendiendo el ámbito de lo provincial, hubo otras publicaciones como: la edición de Jacinta la pelirroja, con introducción de José Luis Cano (Madrid, Turner, 1977, que reproducía la inicial de Litoral, 1929), la Antología editada por Luis Izquierdo, (Barcelona, Plaza Janes, 1982), la magnífica edición que hizo Juan Pérez de Ayala de las Poesías completas (México, El Colegio de México / Madrid, Residencia de Estudiantes, 1998), la edición crítica de Jacinta la pelirroja por Rafael Ballesteros y Julio Neira (Madrid, Castalia, 2000) o la antología La música que llevaba, editada por Juan Cano Ballesta (Madrid, Cátedra, 2010).\nPor otra parte, en 2012, el Centro Andaluz de la Letras, con sede en Málaga, nombró autor del año a Moreno Villa; con tal motivo se organizó una exposición didáctica que fue itinerando por diversos lugares de Andalucía. Se editó el correspondiente catálogo: José Moreno Villa: un yo cercado de infinito, coordinado por Fernando Huici March (Sevilla, Junta de Andalucía, 2012), así como la antología Poemas, preparada por Rafael de Cózar (Sevilla, 2012).\nParte importante de su obra anterior a la guerra civil está en la sala que el Museo de Málaga dedica a Moreno Villa. El 15 de junio de 1998 fue nombrado, por la Diputación Provincial, hijo predilecto de Málaga, a título póstumo. Diversos centros escolares, bibliotecas, calles y plazas de la ciudad y la provincia llevan su nombre.\nComo todas las referencias citadas, tanto plásticas como literarias y ciudadanas, son posteriores a 1975, podría parecer que se trata de un recuerdo tardío, pero eso no sería exacto, por lo menos en lo que a Málaga se refiere.\nEl mismo año de la muerte del poeta (Moreno Villa, que había nacido en la calle de los Carros de Málaga el 17 de febrero de 1887, muere el 25 de abril de 1955 en la ciudad de México), la revista Caracola, que dirigía José Luis Estrada Segalerva y coordinaba Bernabé Fernández-Canivell, recordó en dos ocasiones al poeta.\nEn el número 32 (julio de 1955), José Luis Cano, en la sección de «Notas» publica un artículo, titulado «José Moreno Villa», en memoria del poeta que había muerto, como se ha indicado, en abril de ese mismo año. Además del artículo de José Luis Cano, se publica una carta a la que Cano alude en su escrito. Se trata de la que el poeta dirige a Bernabé Fernández-Canivell a propósito de un libro que se le va a publicar en Málaga.\nBODA DE MORENO VILLA Y CONSUELO NIETO, 1939\nDice Cano en su artículo:\n«Ahora a sus 68 años, Moreno Villa volvía a sentirse unido a Málaga a través de la ilusión poética y, apenas hace un mes, escribió a Bernabé Fernández-Canivell la carta que publicamos, en la que le anunciaba un primer envío de poemas para el libro que sus paisanos querían publicarle en la colección El Arroyo de las Ángeles. ¿Frustrará su muerte este proyecto? Esperemos que no, y ojalá pueda publicarse pronto ese libro, como homenaje póstumo de Málaga, su tierra, al poeta que nunca la olvidó en su largo destierro. (s. p.)»\nLa carta reproducida, que debió ser escrita en febrero de 1955, es la siguiente:\n«Sr. D. Bernabé Fernández-Canivell\nVilla Angelita, Campos Elíseos\nAntiguo y querido amigo:\nPor insistencias de Emilio Prados, le hago hoy el pequeño envío de 18 poesías, como primera remesa para ese librito que usted tanto desea de mí. No sé a cuántas llegarán las que sigan. Depende de varias cosas, y muy principalmente de mi salud. Estoy sufriendo de vesícula biliar y de gran dificultad respiratoria. No tengo ganas de nada, y ni escribir quiero.\nEspero, sin embargo, [poder llegar] a cincuenta o sesenta poemitas, incluyendo algunos que no figuraron en la antología de Losada.\nMe gustaría que ese librito se titulara «Voz en vuelo a su cuna».\nY no sigo porque me duele la espalda y el alma.\nMuy suyo, José Moreno Villa (s. p.)»\nDos números después, el 34 (agosto de 1955), se reproduce una crítica que Moreno Villa había publicado sobre un libro del entonces joven poeta malagueño Carlos Rodríguez Spiteri en El Nacional de México el 22 de noviembre de 1953.\nSon dos avances de lo que ya empieza a prepararse en aquel momento: un número homenaje de la revista Caracola al poeta fallecido. Y ese espléndido monográfico de homenaje será el número 48, fechado el 10 de octubre de 1956.\nCon dibujo en cubierta del cordobés Rafael Álvarez Ortega, el número se abre y cierra con textos del homenajeado: comienza con un poema autógrafo de Moreno Villa («Hacia la casa dormida»), y concluye con una antología de textos suyos (tres poemas y un texto en prosa). En la parte final se reproduce un retrato que el pintor español Jesús Martí hizo de Moreno Villa días antes de su muerte. El resto de las ilustraciones del número son dibujos y reproducciones de cuadros de Moreno Villa.\nLas colaboraciones son de primer nivel: se inician con un texto rememorativo en prosa de Vicente Aleixandre («Recuerdo a Moreno Villa»), y continúa con poemas y textos en prosa de poetas del 27 (Manuel Altolaguirre, Emilio Prados, Jorge Guillén, Adriano del Valle, Pedro Pérez-Clotet) y algunos más jóvenes de la llamada generación del 36 (Enrique Azcoaga, Carlos Rodríguez Spiteri).\nEn cuanto a textos críticos y rememorativos en prosa, colaboran: Luis Cernuda (el capítulo dedicado a Moreno Villa en el libro Estudios sobre poesía española contemporánea), Gerardo Diego («El buen amigo»), Guillermo de Torre, Esteban Salazar Chapela, José María Souvirón, José Luis Cano (un artículo sobre la evocación de Jacinta), Vicente Núñez («Moreno Villa en su Salón sin muros»), Juan Temboury.\nBODEGÓN, 1927. PINTURA DE JOSÉ MORENO VILLA\nCreo que vale la pena detenerse en ese poema manuscrito que encabeza el monográfico (al menos, en algunos fragmentos): revela mucho acerca de recuerdos y olvidos: es un poema largo, de dicción sencilla, que, aunque pertenece a su última etapa mexicana, tiene conexiones con la estética de sus comienzos:\nHACIA LA CASA DORMIDA\nLuz de luna, engaño breve.\n¿A qué lado estaba el huerto?\nMe guiarán en la ruta\nel aroma del naranjo\ny el perfume del romero\ny el dibujo de un arroyo\nque fosforece y sonríe.\n¿Será verdad que camino\ncomo ayer —mitad de un siglo—,\ncon mis abuelos despiertos?\n¿A la derecha, a la izquierda?\nMi abuelo extiende las cartas\nse sume en un solitario.\nMi abuela mira mi madre.\nPadre añora la tertulia\nde amigos en la ciudad\n—padre no gusta del campo—.\no dibujo bergantines.\nTodo está quieto en el tiempo.\nMenos yo, nadie respira.\n¿Se habrán muerto los naranjos?\nNo hay romeros ni tomillos\nque me guíen en la noche.\nMientras la casa dormita\nfuera de mi alcance humano\ncompongo este sueño breve\nen luz de luna imprecisa.\nEste es el poema que, manuscrito (creo que no es detalle menor), abre el homenaje de Caracola. Es uno de esos poemas que le había enviado a Bernabé Fernández-Canivell para ser publicado en la extraordinaria colección El Arroyo de los Ángeles, que se inició en el año 1950 y ya había publicado libros de Alfonso Canales, José María Souvirón, José Antonio Muñoz Rojas, Vicente Aleixandre, Emilio Prados, José Salas y Guirior, Manuel Altolaguirre y Dámaso Alonso. El libro —al parecer por cuestiones administrativas— no pudo ser publicado en esa colección cuyo último número fue, precisamente, el de Dámaso Alonso (Hombre y Dios, 1955), pero sí lo publicó Ángel Caffarena varios años después, en 1961, en los Cuadernos de María Cristina de sus ediciones de la Librería Anticuaria El Guadalhorce. Naturalmente, el título fue el que había indicado su autor: Voz en vuelo a su cuna; esto es, un guiño a los comienzos, una expresión de la palabra que vuelve a sus orígenes. Ese mismo año salió también, con el mismo título, una edición mexicana (Ed. Ecuador 0º, 0’ 0’’) con prólogo de León Felipe y epílogo de Juan Rejano.\nAsí es que, Málaga no ha olvidado al poeta, pero el poeta, como vemos por sus versos, tampoco ha olvidado Málaga. De hecho, los recuerdos en su obra son constantes, y también las referencias en obras de otros: en 1950 Juan Rejano le dedica el poema «Apunte de José Moreno Villa»span class=»numerito»>1, cuya estrofa final dice:\nTal te ungiera la luz, la sal, el aire\nde la orilla perdida. Yo no he visto\nandaluz con más cielo de su tierra,\nárbol de más ceñida melodía,\nseñor que tanto pueblo lleve dentro.\nY esos recuerdos debieron estar también muy presentes en el ámbito familiar. El 30 de marzo de 2014, el diario La Opinión de Málaga publicó una entrevista que Rafael Burgos hizo al hijo de Moreno Villa, José Moreno Nieto, en su casa de Nueva York, he aquí un fragmento:\n«—Usted visitó Málaga en 1987. ¿Cuáles eran los recuerdos que tenía su padre sobre la ciudad? ¿Mantiene usted la vinculación? ¿Ha vuelto a visitarla?\n—No he vuelto desde esa fecha y la verdad que no sé por qué. Siempre recuerdo que mencionaba mucho el mar, nosotros vivíamos en la Ciudad de México y allí no hay mar. Entonces él hablaba con frecuencia del mar de Málaga, de caminar viendo el mar, por el malecón de una ciudad pequeña y tranquila. Recuerdo que hablaba con frecuencia de ese mar. En el texto que hice para la Monografía del Centro Andaluz de las Letras, recordaba que en su último libro Voz en vuelo a su cuna (1961) estaba regresando a su mar».\nA pesar de ese evidente «no olvido», hay un acuerdo casi general en la crítica en cuanto a que la obra del poeta merece una mayor consideración.\nALGUNOS LIBROS DE POEMAS DE JOSÉ MORENO VILLA\nProbablemente el nivel de atención a la poesía de Moreno Villa puede que esté en relación con una cuestión cronológica —y, en parte estética— que he querido sugerir ya en el título de este artículo: «Del 98 al 27: la poesía de Moreno Villa».\nEstán claras las relaciones y las afinidades de Moreno Villa con el 27, sobre todo por la convivencia y amistad con los jóvenes poetas de entonces en los muchos años que estuvo como tutor residente en la Residencia de Estudiantes (desde 1917 hasta 1937), donde, además, tuvo responsabilidades en la organización de actividades culturales y en las publicaciones de la institución, pero, de hecho, cronológicamente, Moreno Villa era de esa otra generación «intermedia», llamada generación del 14, a la que pertenecen Juan Ramón Jiménez, Gabriel Miró, Ramón Pérez de Ayala, Rafael Cansinos Assens, Benjamín Jarnés, Wenceslao Fernández Flores, Copus Barga, Ortega y Gasset, Eugenio D`Ors, Manuel Azaña, Gregorio Marañón, Salvador de Madariaga, etc. Él, cronológicamente, como digo, sería uno de los más jóvenes.\nHe hablado de esa generación «intermedia» y creo que ahí puede estar la clave. Esto es algo que, con respecto a Moreno Villa, ha sido señalado tanto por otros poetas como por críticos:\nAlfonso Canales en la introducción al ya mencionado cuaderno de la antología publicada en 1987 por el Centro Generación del 27 en la colección La Ola Gratinada, empieza con estas palabras:\n«Los poetas deberían tener la oportunidad de elegir el año de su nacimiento. […] José Moreno Villa alcanzó las veinte primaveras (decisiva edad para los poetas precoces) en 1907; y las treinta (altura crucial para los poetas madurables) en 1917. Si hubiera visto la luz en otras latitudes, la cosa no hubiera tenido importancia. Pedro aquí le tocó el mal fario de verse emparedado entre los del 98 y los de la Dictadura: dos ocasiones que, para el conjunto del país, fueron de las menores que vieron los siglos, pero que, en cambio, para el faenar de las letras, significaron mucho. Fue un puente entre dos revulsiones de actitud: entre la que se sobreponía a nuestro fracaso histórico y la que, sobrepuesta ya, supo insertar el ingrediente español en los movimientos culturales europeos.» (s. p.)\nTermina Canales haciendo una precisión muy en la cauda de Hipólito Taine que unía, en su metodología crítico-literaria, los condicionamientos geográficos y lo creativo; dice Canales: «Para tal función [o sea, para ser un puente o vía de unión], le fue muy útil su condición malacitana: porque Málaga resume, en su provincia, el cerrado campo de las antiguas batallas andaluzas y el abierto litoral de las pacíficas invasiones».\nAlberti, en La arboleda perdida, ya se había referido a lo mismo. Cuenta Alberti cómo va a darle las gracias a Moreno Villa por el Premio Nacional concedido a Marinero en tierra (el canario Claudio de la Torre lo había animado a presentarse, y en el jurado estuvieron Antonio Machado, Gabriel Miró, Menéndez Pidal, Carlos Arniches, Gabriel Maura y Moreno Villa). Dice Alberti:span class=»numerito»>2\n«Lo encontré bebiendo cerveza, a la que era tan aficionado, en los jardines de la Residencia, su casa desde hacía muchos años. Pepe Moreno, como lo llamaban cariñosamente todos los residentes, me dio la enhorabuena con aquella fina sonrisa malagueña que siempre le colgaba bajo el bigotillo. ¿Qué edad tendría entonces Pepe Moreno? Pertenecía a una generación bastante rara, surgida unos años después de la de Juan Ramón Jiménez. Su obra poética me era casi desconocida. No era un poeta entonces —y nunca llegó a serlo— «jaleado» como Machado y Juan Ramón. Quiero decir que su nombre no andaba con frecuencia en labios de los «nuevos» quienes repetíamos de memoria los poemas de los dos grandes andaluces, elevados ya a la categoría de maestros.» (p. 182)\nDe este sentir que expresa Alberti es consciente el propio Moreno Villa, que ve en su carácter retraído y en exceso prudente, una de las razones de su posible, no diré que marginación, pero sí un estar situado, más o menos, en los márgenes.\nEn ese magnífico libro memorialístico que es Vida en claro (1944), que tiene mucho de autobiografía espiritual, como dijo Octavio Paz del texto de Luis Cernuda «Historial de un libro», dice Morreno Villa:span class=»numerito»>3\n«Cuando era niño mi madre me decía: ‹Eres un hurón›. Quería decir que huía de las gentes, que era por naturaleza huraño. Y esa característica perdura en mí, aunque con los años se fue sometiendo un poco a los mandatos sociales.»\n«Vuelto a la casa sin conflictos, a la Residencia, reanudé mi trabajo y me puse a recapitular. Estaba en la cumbre de la vida y no había hecho nada que valiera la pena. Todo aquel encierro voluntario había conducido a nada. Seguía teniendo fe en mis dotes poéticas, pero el instinto me decía claramente que iba quedando oscurecido, entre dos generaciones luminosas, la de los poetas del 98 y la de los García Lorca, Alberti, Salinas, Guillén, Cernuda, Altolaguirre, Prados.» (pp. 143-144)\nEn otro momento, en ese mismo lugar (p. 147), habla irónicamente, de que los poetas, en los últimos tiempos, habían aparecido por parejas: Machado y Juan Ramón, Salinas y Guillén, Lorca y Alberti, Prados y Altolaguirre, pero que él había venido solo (a esta cofradía de solitarios vitales y estéticos, añade a León Felipe).\nDe hecho, su nombre, no figura en ninguna de las antologías canónicas del 27. Es cierto que sí está en la famosa Antología de la poesía española de Gerardo Diego, publicada en la editorial Signos, pero aquella no era una antología generacional (están, por ejemplo, en la primera edición de 1932, poetas de generaciones anteriores: Unamuno, Manuel Machado, Antonio Machado y Juan Ramón Jiménez; en la edición de 1934, se amplía bastante el número de autores anteriores al 27). Me refería ahora a las antologías del 27 que, más recientemente, han ido estableciendo el canon: la de Vicente Gaos en la editorial Cátedra, la de Ángel González en Taurus, ni siquiera en la de José Luis Cano en las Selecciones Austral de Espasa Calpe. Sí figura en la menos difundida La generación poética de 1927 (Madrid, Ed. Alcalá, 1974), de Joaquín González Muela y Juan Manuel Rozas, pero no entre el grupo nuclear, sino en un apéndice titulado «Breve antología complementaria»: un epílogo en el que también figuran Fernando Villalón, León Felipe, Ramón de Basterra, Antonio Espina, Adriano del Valle, Mauricio Bacarisse, Juan José Domenchina, Pedo Garfias, Juan Larrea, Guillermo de Torre y José María Hinojosa. Y es que, en gran medida, la nómina canónica la había establecido Dámaso Alonso en el ya mencionado trabajo «Una generación poética (1920-1936)», incluido en Poetas españoles contemporáneo4. Al referirse al homenaje gongorino de diciembre de 1927, organizado por el Ateneo de Sevilla, escribe:\n«Los que hicimos el viaje fuimos Guillén, Gerardo Diego, Rafael Alberti, Federico, Bergamín, Chabás y yo. Es evidente que si tomamos los cinco primeros nombres (el de Bergamín, como prosista muy cercano al grupo) y añadimos el de Cernuda, muy joven entonces, que figuró entre el auditorio (pero de quien también se leyeron poemas en aquellas veladas), y el de Aleixandre, que no había publicado aún su primer libro, tenemos completo el grupo nuclear, las figuras más importantes de la generación poética anterior a nuestra guerra. (No: hay que mencionar aún al benjamín, Manolito Altolaguirre, casi un niño, que, allá en Málaga, fundaba ese mismo año la revista Litoral, y el de su compañero Emilio Prados).» (pp. 157-158)\nO sea, Moreno Villa, a pesar de su relación y amistad con los jóvenes del 27, es —probablemente debido a la aplicación del método generacional— un autor un tanto desubicado: muy joven en relación con otros autores de la generación del 14, y demasiado mayor en relación con los de «la nueva literatura». Hay que tener en cuenta que cuando, a principios de la década de los años veinte, los jóvenes del 27 empiezan a hacer sus primeras publicaciones (Lorca, Salinas, Diego y Alonso, los primeros), Moreno Villa tiene ya cuatro libros publicados: Garba (1913), El pasajero (1924), Luchas de «Pena» y «Alegría» y su transfiguración (1915) y Evoluciones (1918).\nANTOLOGÍAS POÉTICAS DE JOSÉ MORENO VILLA\nPero, además, como advertía antes, creo que no se trata solo de una cuestión de cronología, sino también de poética. Su primer libro, Garba (1913), se abre con esta dedicatoria: «Adornen estas hojas los nombres de tres poetas: Rubén Darío, Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez». Moreno Villa se está situando claramente en la estela, ya posmodernista, de los tres maestros. Basta con ver los dos primeros poemas para comprobar que, tanto en su contenido como en su forma, corresponden por completo a esa estética. Se abre el libro con el poema «Espigas»: un solitario serventesio en alejandrinos:5\nSobre dorados juncos, el pan en embrión\nse balancea al ritmo seráfico del viento…\nCada grano de trigo lleva en el corazón\nUna cerda emblemática que mira al firmamento. (p. 79)\nDe igual modo, en el segundo de los poemas, «Ante la catedral de León», utiliza otro de los metros recuperados por los modernistas: versos eneasílabos, en esta ocasión agrupados en cuartetas:\nEl alma antigua, ruda y llena\nde delicadas fantasías\nlevantó al aire esta colmena\nque da su miel de ave-marías. (p. 79)\nEn la cuarta sección, «Recreos», de este mismo primer libro, encontramos el poema «Representaciones», cuyas cuatro partes están dedicadas, respectivamente, a cuatro autores de la generación del 98: Valle-Inclán, Baroja, Azorín, Unamuno.\nY no se trata solo de algo propio de un libro inicial: el segundo, El pasajero (1914), con prólogo de Ortega y Gasset, está dedicado a dos poetas (Enrique Díez-Canedo y Enrique de Mesa) de su generación cronológica, la del 14, pero en sus poemas está la presencia muy noventayochista de Castilla en varias ocasiones, por ejemplo, al cantar al claustro del monasterio de Silos («Dame el secreto de tu línea firme, / dame las proporciones de tus vanos, / de esos vanos por donde el Cid miraba / los cielos confidentes castellanos») (p. 138). O la dedicatoria a Manuel Machado del libro siguiente (Luchas de «Pena» y «Alegría») (1915). Nuevamente los ritmos e imágenes propias del modernismo en un poema como «Otoñal» (p. 210) de Evoluciones (1918). Incluso un libro más tardío como Colección, ya de 1923, lleva por dedicatoria inicial «A la tierra que me sostiene y me lanza: Castilla», que es puro 98, como son huellas claras de Antonio Machado versos de ese mismo libro: así el poema «Sentencias del camino», del que damos solo el primer cantar: «Di lo mismo en la torre / que en la choza del pobre: / la palabra que cueste, / nunca la que te sobre.» (264).\nDe manera que, aunque en libros posteriores, publicados aún en España antes de la guerra civil, como Jacinta la pelirroja (1929), Carambas (1931), Puentes que no acaban (1933) y Salón sin muros (1936), sí se deje sentir el aire de la nueva literatura más afín a la joven generación (sobre todo un claro acercamiento a la vanguardia, en el caso Jacinta, y cierta proximidad al surrealismo en el resto), puede decirse que la poética de Moreno Villa ya estaba claramente cimentada en sus cinco libros anteriores (los de su juventud y primera madurez), y tal vez por eso los libros publicados durante el exilio mexicano, Puerta severa (1936), La noche del verbo (1941) y Voz en vuelo a su cuna (1961 [pero 1955]), están en clara consonancia con los orígenes; es decir, más cercanos al magisterio recibido de los poetas del 98 y del tardo-modernismo. •\n1 Cito por Juan Rejano: Poesía completa, recopilación y estudio preliminar de Teresa Hernández, Córdoba, Diputación Provincial, 2003.\n2 Cito por la edición de La arboleda perdida, Barcelona, Bruguera, 1980.\n3 José Moreno Villa: Vida en claro, México / Madrid, Fondo de Cultura Económica, 1944, 1ª reimpresión 1976.\n4 Cito por la edición Poetas españoles contemporáneos, Madrid, Gredos, 1965, 3ª ed.\n5 Cito por José Moreno Villa: Poesías completas, edición de Juan Pérez de Ayala, México, El Colegio de México / Madrid, Residencia de Estudiantes, 1998.\nAnterior Entrada anterior: DEATH´S OTHER KINGDOM (EL OTRO REINO DE LA MUERTE,1939)\nSiguiente Entrada siguiente: SAN JUAN DE LA CRUZ EN EL CONVENTO DEL CARMEN


En el ápice del alma | Un viaje hacia el corazón\n← La entrega del corazón\nDétox emocional, détox alquímico →\nSomos muchos los que anhelamos una relación en la que revelar la propia alma, una relación a la que entregarnos, en la que compartirnos y seguir creciendo. Ahora bien, es un hecho que todo lo que empieza tiene su final, por lo que antes o después llega el momento de decir adiós. Nos acompañamos un tramo del camino hasta un cierto lugar. A veces sencillamente no se puede continuar, los egos ganan la partida, no se termina de encajar, no se respeta la individualidad. Uno se siente extenuado, frustrado y vacío, por eso se queja, protesta y se enfada, posiblemente porque no se ha sido honesto y fiel sí mismo. Se han hecho demasiadas concesiones, se esperaba del otro aquello que no podía dar, o bien no se han respetado verdaderamente las necesidades y los anhelos del alma. Entonces llega el amargo momento de decir: nos rendimos. Hicimos lo que pudimos, no supimos más.\nHay maneras sutiles de encadenarse, de controlar, de poseer, de manipular. Hay maneras sutiles también de abandonarse. Si la relación te baja la energía, te agobia, si no te da alas para volar, es dependencia. Si te apagas a su lado, si te pesa y te desvitaliza, si no te da fuerza no es amor del bueno… es dependencia. En el proceso hay desilusiones, decepciones, desgaste, frustraciones, distanciamiento, desconexión. Hay expectativas, necesidades y deseos no cumplidos; hay traiciones, heridas no reparadas que generan desamor y falta de confianza. En las relaciones a veces separa más todo aquello que no se llega a decir que lo que se dice de cualquier manera.\nEntregarse, si, pero ¿cómo te vas a entregar si no confías en que te van a sostener cuando más lo necesitas? El corazón necesita fe para mantenerse abierto, necesita confiar. Hieren los enfados y los desplantes, y también hieren la dejadez y las agresiones pasivas. Lo cierto es que para amar bien tienes que amarte completa e incondicionalmente, sentirte libre, no traicionarte. Cada quien tiene que estar centrado en sí mismo, girar sobre su propio eje, estar motivado con su propósito y sentido de vida. En caso contrario, cuando cada uno no se ocupa de sus necesidades, se auto motiva y nutre a sí mismo se instaura la competitividad y las luchas de poder. Definitivamente, tu pasión no puede ser el otro, y hay cosas que no se quieren ver.\nEs bueno decir adiós a todo eso sin demasiado apego, anhelo, añoranza o rencor. Soltar y decir adiós con amor y gratitud. Nos arriesgamos a vivirlo y lo vivimos hasta que se terminó. En verdad, asumir la responsabilidad de lo que pasó es de valientes, genera consciencia, nos libera y hace crecer. Por el contrario, el rencor es preferir no asumir la propia responsabilidad de lo que sucedió, elegir sentirse víctima y culpar al otro. Cuando se agota el crédito de la confianza inicial el campo queda anegado o quemado y estéril. Cuando no te sientes apreciado y valorado; cuando para el otro eres un generador de energía y te conviertes en su motor, te vas desgastando, ya no eres tú. Conviene reflexionar sobre lo que sostiene el amor, lo que da alas al amor y lo que debilita y marchita el amor.\nEn el ápice del alma. Varada en la ensenada. Engullida por el tsumani emocional surgen imágenes, recuerdos de momentos hermosos, de otros menos buenos, y algunos más, dolorosos. Los buenos se disfrutaron, los menos buenos generan valiosos aprendizajes residuales. Es necesario perdonar y perdonarse. Expresar: lo siento, perdón, gracias, te amo. Valorar todo aquello que os disteis el uno al otro y reconocer todo lo que no se pudo dar. Y sanar el dolor con amor, porque no hay cura para el amor, el amor es la cura. Ahora sé que coincidir es un lujo y conectar es un milagro. Y que el principio contiene el germen del final (el uróboros). Y el final es la culminación de un proceso. Ahora bien, hay adioses… y adioses. Decir adiós con amor y gratitud es signo de madurez. En todo lo que hacemos, nos mostramos.\nEntonces nos vemos abocados a un proceso de duelo, a un détox emocional, a un détox alquímico imprescindible para destilar todos los restos de los residuos emocionales que la combustión del encuentro entre ambas personas generó. Entonces hay que recoger los girones de los sueños rotos para remendarlos, insuflarles nueva ilusión y echarlos a volar. Amar, sostener, mecer las ilusiones desvanecidas, hechas añicos, para sanarlas y darles una nueva vida, y renacer transformando la tristeza y el dolor en puro amor.\nLa vida es para los valientes, para los que saben que van a morir. Se necesita coraje para afrontar cambios y atravesar tránsitos y pérdidas. Por encima de todo, hay que amar el propio proceso, el espíritu del despertar, y ser honestos y sinceros para recuperar el propio poder y la brújula interior. Nos perdemos y volvemos a encontrarnos las veces que haga falta. Y decirnos: no estoy sola, estoy conmigo. Me tengo a mí. Hay que olvidarse del espejismo del amor eterno y apreciar el valor de la impermanencia en la plena conciencia de la fragilidad de cada instante. Sabernos impermanentes nos hace vulnerables. La vulnerabilidad es una cualidad intrínseca a la vida.\nSi la impermanencia da valor y grandeza a cada momento, la confianza alivia en el proceso de desapego. Si te resistes, duele más. La falta de confianza genera sufrimiento en el desapego. Ahora sé que el miedo a ser considerados «malos» nos encadena y victimiza, nos deja expuestos a un juego manipulador. No quiero cortarle a nadie las alas, y viceversa. Tampoco quiero que nadie se me cuelgue. Porque es darse, no colgarse; darse, no apropiarse; darse, no dar por hecho. Necesitamos sabernos libres, completos y vulnerables.\nLibre y completa sigo mi camino, y a ti te deseo buen camino. Es momento de sostener la propia soledad, sostener la propia vida y finitud. Entonces, si este proceso me lleva a ser más libre, a ser más consciente aún de la impermanencia de todos los fenómenos, más consciente de la fragilidad y preciosidad de cada instante, a aceptar la incertidumbre como característica intrínseca a la existencia y a experimentar un amor magnánimo, lo agradezco y doy por bueno.\nLas pérdidas nos despiertan, nos conectan con la vulnerabilidad inherente a la vida, nos dejan a flor de piel, nos llevan a reconocer que la seguridad que buscamos es pura ilusión. La única seguridad es fluir en el devenir, fluir de instante en instante, sintiendo la vulnerabilidad de un corazón abierto a lo que la vida nos depara momento a momento. Sentir la vida. Dejarnos tocar por la vida. Necesitamos honrar los procesos, los duelos y las pérdidas. Y apreciar, valorar y agradecer los momentos que se han compartido en la relación para sanar. Porque el amor es el mejor antídoto contra el dolor.\nTú eliges: amor o miedo. El amor es creativo, constructivo; el miedo es restrictivo, destructivo. El miedo genera juegos manidos, ya caducos; innecesarios juegos que empobrecen y debilitan la fuerza del alma. Amar sana, libera, energetiza. Es hora de discernir entre «querer» desde la carencia de los egos, y «amar» desde la plenitud del ser que se es. De experimentar un amor incondicional que brota desde el interior, que se expande y se irradia, no un amor absorbente, que te vacía. Recuerda que no somos vasos comunicantes.\nAhora me necesito más que nadie, me entrego a mi proceso, honro y disfruto mi tiempo en soledad, soy la soberana de mi vida. Asumo mi poder y mi libertad, asumo la responsabilidad de mi vida. Es tiempo para tomar conciencia: integrar sombras, recoger proyecciones y lograr la anhelada paz entre el masculino y el femenino. En verdad, hay una profunda e íntima plenitud en la soledad y es bueno experimentarla en algún momento, saborearla, amarla. El lugar para saber lo que queremos, necesitamos, merecemos; lo que nos inspira, a lo que aspiramos y queremos aportar al mundo. El lugar para sanar y preparase para tomar el riesgo de decir: te amo.\nElijo AMAR a sabiendas que todo está destinado a desaparecer, que todo es impermanente y cambiante. Amar a riesgo de volver a perder, a que se me rompa otra vez la coraza del corazón, porque amar engrandece el alma y genera alegría y felicidad. Ahora sé que el compromiso y la entrega no están reñidos con la libertad. Que puedo estar comprometida a la par que libre, porque si no me siento libre no puedo entregarme y no puedo dar lo mejor de mí. Sentirme libre es el anhelo de mi alma. Libre de ataduras, dependencias, cargas y obligaciones.\nLibre y ligera. Libre de miedos, de culpa y apegos me dispongo a vivir las relaciones desde la libertad, fluyendo en el eterno ciclo vida/muerte/vida. El perenne trio VIDA, AMOR Y MUERTE. Observo la muerte como telón de fondo, la mejor consejera y maestra. Temps fugit. Se nos escapa el tiempo. Tiempo es el tesoro que tenemos mientras estamos vivos. ¿Qué hacemos con él? Ahora, es tiempo de renacer, de volver a la vida. No olvidemos que nuestra alma sabe lo que hace, que nuestra alma nos busca y nos encuentra en soledad para conducirnos hacia nosotros mismos, hacia nuestro destino. Escuchemos el llamado del alma, los mensajes de nuestra scintilla o chispa divina, cuidando de que el ego no se entrometa demasiado y nos distraiga de nuestro camino hacia la totalidad en nuestro proceso de individuación.\nComo colofón, os dejo una escultura en movimiento del ciclo contacto-retirada: atracción, aproximación, acercamiento, encuentro, contacto, deseo, conexión, fusión, intimidad, placer, intercambio, integración, despedida, individuación.\nart by Tamara Kvesitadze\n3 pensamientos en “En el ápice del alma”\n24 agosto, 2017 a las 1:40 am\nGracias una vez mas Ascension, disfruto tanto leer tus articulos.\n16 septiembre, 2017 a las 9:56 am\nNos apegamos a las personas, apego emocional y no queremos salir de ese circulo, vamos a herir y no queremos, ansiamos la paz y hacemos todo lo posible por estar lúcidos pero somos nosotros lo q salimos encadenados, romper esas cadenas es complicado…la vida se gana por hacer feliz a la gente y algunas veces perdemos, sabiendo q estamos perdiendo.\nQue grato descubrimiento tu blog y maravillada de la magia de la causalidad porque quiero creer que tus contenidos me encontraron sin saber que los estaba buscando. Gracias por hacer de ‘En el ápice del alma’ una declaración viva y auténtica ¡A por los demás post!


SANTA MISA EN EL SANTUARIO DE LA CASA DE MARÍA\nEn esta celebración eucarística queremos alabar al Señor por la divina maternidad de María, misterio que aquí, en Éfeso, en el concilio ecuménico del año 431, fue solemnemente confesado y proclamado. A este lugar, uno de los más amados por la comunidad cristiana, vinieron en peregrinación mis venerados predecesores los siervos de Dios Pablo VI y Juan Pablo II, el cual visitó este santuario el 30 de noviembre de 1979, después de poco más de un año del inicio de su pontificado.\nPero hay otro predecesor mío que estuvo en este país, no como Papa, sino como representante pontificio desde enero de 1935 hasta diciembre de 1944, y cuyo recuerdo suscita todavía mucha devoción y simpatía: el beato Juan XXIII, Angelo Roncalli. Sentía gran estima y admiración por el pueblo turco. A este respecto, me complace recordar una frase de su "Diario del alma": "Amo a los turcos, aprecio las cualidades naturales de este pueblo, que tiene un puesto preparado en el camino de la civilización" (n. 741).\nAdemás, dejó como don a la Iglesia y al mundo una actitud espiritual de optimismo cristiano, fundamentado en una fe profunda y en una constante unión con Dios. Animado por este espíritu, me dirijo a esta nación, y en particular al "pequeño rebaño" de Cristo, que vive en medio de ella, para alentarlo y manifestarle la cercanía de toda la Iglesia.\nCon gran afecto os saludo a todos vosotros, aquí presentes, fieles de Esmirna, Mersin, Iskenderun y Antakia, y a otros venidos de diversas partes del mundo, así como a los que no han podido participar en esta celebración, pero que están unidos espiritualmente a nosotros. Saludo en particular a monseñor Ruggero Franceschini, arzobispo de Esmirna; a monseñor Giuseppe Bernardini, arzobispo emérito de Esmirna; a monseñor Luigi Padovese, a los sacerdotes y a las religiosas. Gracias por vuestra presencia, por vuestro testimonio y por vuestro servicio a la Iglesia en esta tierra bendita, en la que, en sus orígenes, la comunidad cristiana experimentó un gran desarrollo, como lo atestiguan también los numerosos peregrinos que vienen a Turquía.\nHemos escuchado el pasaje del evangelio de san Juan que invita a contemplar el momento de la Redención, cuando María, unida al Hijo en el ofrecimiento del Sacrificio, extendió su maternidad a todos los hombres y, en particular, a los discípulos de Jesús.\nEl autor del cuarto Evangelio, san Juan, el único de los apóstoles que permaneció en el Gólgota junto a la Madre de Jesús y a otras mujeres, fue testigo privilegiado de ese acontecimiento. La maternidad de María, que comenzó con el fiat de Nazaret, culmina bajo la cruz. Si es verdad, como observa san Anselmo, que "desde el momento del fiat María comenzó a llevarnos a todos en su seno", la vocación y misión materna de la Virgen con respecto a los creyentes en Cristo comenzó efectivamente cuando Cristo le dijo: "Mujer, ahí tienes a tu hijo" (Jn 19, 26).\nViendo desde lo alto de la cruz a su Madre y a su lado al discípulo amado, Cristo agonizante reconoció la primicia de la nueva familia que había venido a formar en el mundo, el germen de la Iglesia y de la nueva humanidad. Por eso, se dirigió a María llamándola "mujer" y no "madre"; término que sin embargo utilizó al encomendarla al discípulo: "Ahí tienes a tu madre" (Jn 19, 27).\nEl Hijo de Dios cumplió así su misión: nacido de la Virgen para compartir en todo, excepto en el pecado, nuestra condición humana, en el momento de regresar al Padre dejó en el mundo el sacramento de la unidad del género humano (cf. Lumen gentium, 1): la familia "congregada por la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (san Cipriano, De Orat. Dom. 23: PL 4, 536), cuyo núcleo primordial es precisamente este vínculo nuevo entre la Madre y el discípulo. De este modo, quedan unidas de manera indisoluble la maternidad divina y la maternidad eclesial.\nLa primera lectura nos ha presentado lo que se puede definir como el "evangelio" del Apóstol de las gentes: todos, incluso los paganos, están llamados en Cristo a participar plenamente en el misterio de la salvación. En particular, el texto contiene la expresión que he escogido como lema de mi viaje apostólico: "Él, Cristo, es nuestra paz" (Ef 2, 14).\nInspirado por el Espíritu Santo, san Pablo no sólo afirma que Jesucristo nos ha traído la paz, sino también que él "es" nuestra paz. Y justifica esa afirmación refiriéndose al misterio de la cruz: al derramar "su sangre", dice, ofreciendo en sacrificio "su carne", Jesús destruyó la enemistad "para crear en sí mismo, de los dos, un solo hombre nuevo" (Ef 2, 14-16).\nEl Apóstol explica de qué forma, realmente imprevisible, la paz mesiánica se realizó en la persona misma de Cristo y en su misterio salvífico. Lo explica escribiendo, mientras se encuentra prisionero, a la comunidad cristiana que vivía aquí, en Éfeso: "a los santos que están en Éfeso, fieles en Cristo Jesús" (Ef 1, 1), como afirma al inicio de la carta. El Apóstol les desea "gracia y paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo" (Ef 1, 2).\n"Gracia" es la fuerza que transforma al hombre y al mundo; "paz" es el fruto maduro de esta transformación. Cristo es la gracia, Cristo es la paz. San Pablo es consciente de haber sido enviado a anunciar un "misterio", es decir, un designio divino que sólo se ha realizado y revelado en la plenitud de los tiempos en Cristo; es decir, "que los gentiles son coherederos, miembros del mismo Cuerpo y partícipes de la misma promesa en Cristo Jesús por medio del Evangelio" (Ef 3, 6).\nEn el plan histórico-salvífico, este "misterio" se realiza "en la Iglesia", el pueblo nuevo en el que judíos y paganos, destruido el viejo muro de separación, se vuelven a encontrar unidos. Como Cristo, la Iglesia no sólo es un instrumento de la unidad; también es un signo eficaz. Y la Virgen María, Madre de Cristo y de la Iglesia, es la Madre de ese misterio de unidad que Cristo y la Iglesia representan inseparablemente y construyen en el mundo y a lo largo de la historia.\nImploramos paz para Jerusalén y para todo el mundo\nEl Apóstol de los gentiles explica que Cristo es quien "de los dos pueblos hizo uno" (Ef 2, 14): esta afirmación se refiere propiamente a la relación entre judíos y gentiles en orden al misterio de la salvación eterna; sin embargo, la afirmación puede ampliarse, por analogía, a las relaciones entre los pueblos y las civilizaciones presentes en el mundo. Cristo "vino a anunciar la paz" (Ef 2, 17), no sólo entre judíos y no judíos, sino también entre todas las naciones, porque todas proceden del mismo Dios, único Creador y Señor del universo.\nConfortados por la palabra de Dios, desde aquí, desde Éfeso, ciudad bendecida por la presencia de María santísima —que, como sabemos, es amada y venerada también por los musulmanes—, elevamos al Señor una oración especial por la paz entre los pueblos.\nDesde este extremo de la península de Anatolia, puente natural entre continentes, invocamos paz y reconciliación ante todo para quienes viven en la Tierra que llamamos "santa", y que así es considerada por los cristianos, los judíos y los musulmanes: es la tierra de Abraham, de Isaac y de Jacob, destinada a albergar un pueblo que llegara a ser bendición para todas las naciones (cf. Gn 12, 1-3).\n¡Paz para toda la humanidad! Ojalá que se cumpla pronto la profecía de Isaías: "De las espadas forjarán arados, de las lanzas podaderas. No alzará la espada pueblo contra pueblo, no se adiestrarán para la guerra" (Is 2, 4). Todos necesitamos esta paz universal; la Iglesia no sólo está llamada a anunciarla de modo profético; más aún, debe ser su "signo e instrumento". Precisamente desde esta perspectiva universal de pacificación, se hace más profundo e intenso el anhelo hacia la plena comunión y concordia entre todos los cristianos.\nEn esta celebración se hallan presentes fieles católicos de varios ritos, y esto es motivo de alegría y alabanza a Dios. Esos ritos son expresión de la admirable variedad con la que está adornada la Esposa de Cristo, con tal de que converjan en la unidad y en el testimonio común. Para este fin debe ser ejemplar la unidad entre los Ordinarios en la Conferencia episcopal, en la comunión y compartiendo los esfuerzos pastorales.\nLa liturgia de hoy nos ha hecho repetir, como estribillo del salmo responsorial, el cántico de alabanza que la Virgen de Nazaret proclamó en el encuentro con su anciana pariente Isabel (cf. Lc 1, 39). También han sido consoladoras para nuestro corazón las palabras del salmista: "La misericordia y la verdad se encuentran; la justicia y la paz se besan" (Sal 84, 11).\nQueridos hermanos y hermanas, con esta visita he querido manifestar no sólo mi amor y mi cercanía espiritual, sino también los de la Iglesia universal, a la comunidad cristiana que aquí, en Turquía, es realmente una pequeña minoría y afronta cada día no pocos desafíos y dificultades.\nCon firme confianza cantemos, junto con María, el "magníficat" de la alabanza y la acción de gracias a Dios, que mira la humildad de su sierva (cf. Lc 1, 47-48). Cantémoslo con alegría incluso cuando afrontamos dificultades y peligros, como lo atestigua el hermoso testimonio del sacerdote romano don Andrea Santoro, a quien me complace recordar también en nuestra celebración.\nMaría nos enseña que la fuente de nuestra alegría y nuestro único apoyo firme es Cristo y nos repite sus palabras: "No tengáis miedo" (Mc 6, 50), "Yo estoy con vosotros" (Mt 28, 20). Y tú, Madre de la Iglesia, acompaña siempre nuestro camino. Santa María, Madre de Dios, ¡ruega por nosotros! "Aziz Meryem Mesih\_\_’in Annesi bizim için Dua et". Amén.


La globalización no ha muerto | Respuesta a Álvaro García Linera - CENACK\nPosted on enero 4, 2017 marzo 27, 2017 by nicolasbursi@gmail.com\nEn los últimos días ha proliferado en numerosos sitios de Internet una nota de opinión sobre un diagnostico de la situación mundial, del actual Vicepresidente de Bolivia Álvaro García Linera, titulada “La globalización ha muerto“.\nTeniendo en cuenta la personalidad internacional de Linera y su profundidad intelectual, la nota nos parece que sirve como disparador del debate para la acción que necesita Nuestra América, en un momento crucial de su historia y del destino que nos toca en la globalización.\nNos tomaremos la humilde licencia de disentir con Linera en algunos puntos de sus planteos porque consideramos que el tiempo estratégico que nos toca vivir y actuar nos obliga al coraje de discutir y debatir sin medias tintas, ya que nos une el mismo objetivo y los idénticos anhelos: la independencia de América Latina. Por eso escribimos esta nota, no con el afán de ponernos a la altura de Linera, pero sí con el convencimiento de que la independencia la haremos -si la realizamos- entre todos, pues no estamos en la época del Rey Filósofo de Platón.\nPor lo tanto, no entraremos a analizar desde qué paradigma reflexiona Linera, sino señalar errores que nos parecen nodos estratégicos de la situación mundial y regional que Linera soslaya. De más está decir que es un planteo distinto, pero no pretende ser monopólico, sino que sirva como disparador de un debate de ideas para la acción.\nNo escribimos desde una “neutralidad cientificista”, sino embarrados en la militancia político-académica por la Patria Grande de Manuel Ugarte y del continentalismo de Juan Domingo Perón. Aclarado este punto, pasamos a enumerar en general lo que consideramos errores o verdades parciales que pueden conducirnos a falsos diagnósticos, para lograr una hoja de ruta que nos ubiquen en el horizonte de la autonomía.\n– Álvaro García Linera realiza en la nota citada un muy importante bosquejo del estado de la situación mundial bajo el titulo “La globalización ha muerto”. En verdad, la llamada globalización , mundialización, sistema-mundo o universalismo -como lo denominó Juan Perón de manera anticipatoria- es un proceso histórico multidimensional de interconexión mundial, no de integración ni de homogeneización que abarca y atraviesa todas las dimensiones, desde lo político, lo económico, lo científico-tecnológico, lo social, lo cultural, lo demográfico.\nLo que queremos decir es que, independientemente del nombre, este sistema de interconexión mundial que se inició en el siglo XV en Europa con la emergencia del capitalismo y las grandes expansiones geográficas que dan origen a la política mundial y a la generación de centros y periferias y viceversa, no puede ser reducido a un fenómeno exclusivamente capitalista, porque caeríamos en una interpretación dogmática del proceso histórico y no estratégica.\n– La globalización puede ser parcialmente entendida, si se lo asocia exclusivamente con el neoliberalismo, en verdad la ultima sub etapa de la globalización, que se inicia hace unos 40 años cuando se rompe el consenso keynesiano. El neoliberalismo entiende a la globalización desde una visión ideológica donde el mercado gobierna y la política administra, y el mercado se unifica a través del gobierno de las finanzas y nos hallamos ante el “fin de la historia”, de la “geografía” y hasta del mismísimo Estado, sin precisar qué tipo de Estado entra en crisis y qué tipo de Estado surge.\nLo que está en crisis -punto de inflexión desde su origen etimológico griego krisis– es un capitalismo monopólico corporativo transnacional con ramificaciones en los ejes financieros-económicos-comunicacionales-militares de carácter global con epicentro en los EEUU.\n“No debemos asociar mecánicamente y confundir neoliberalismo con sistema-mundo. El neoliberalismo como dijimos, es una sub etapa del sistema mundo que empezó en el siglo XV en Europa occidental.”\nEl primero que utilizó la categoría de sistema-mundo como política global, ha sido el gran geopolítico inglés Halford Mackinder cuando en su famosa conferencia de 1904 “El pivote geográfico en la historia”, afirma que la etapa de los grandes descubrimientos había llegado a su fin y que el mundo se había transformado en un único sistema.\n– La crisis de la globalización en el sub período del sistema-mundo ha sido entre otras, la causa del triunfo de Trump en los Estados Unidos, la derrota del Brexit, la crisis europea con la consecuente aparición de partidos “anti sistema”-mal llamados populismos- que en el fondo representan la vieja xenofobia que condujo a los totalitarismos.\n– La Unión Europea, a diferencia de lo que afirma Linera, no fue nunca “la mayor y más exitosa ilusión liberal de nuestros tiempos”. Y que “provenga de dos naciones que hace 35 años atrás, enfundadas en sus corazas, anunciaron el advenimiento del libre comercio y la globalización como la inevitable redención de la humanidad”.\nEsto en verdad, es un concepto abstracto y hasta un poco confuso. Europa fracasó porque no pudo llevar a cabo el ideal fundacional de un Estado europeo con los fundadores Schuman, Adenauer, Monnet, etc. Prevalecieron sus fracturas religiosas, culturales, lingüísticas y políticas y Europa no pudo armonizar o sincronizar la identidad entre la Unión Europea, la Eurozona y la OTAN. Más aun, al carecer de un brazo militar propiamente europeo y con Inglaterra erosionando o jaqueando como punta de lanza norteamericana. En síntesis, es la vieja pero siempre vigente política que aconsejó el gran geopolítico norteamericano del poder marítimo, el Almirante Alfred Mahan a los ingleses en 1904, que se acoplasen a la política norteamericana.\n– La globalización como “horizonte político-ideológico capaz de encausar las esperanzas colectivas hacia un único destino que permitiera realizar todas las posibles expectativas de bienestar, ha estallado en mil pedazos”.\n– Aquí nos parece un error clave de Linera, porque lo que estalló fue la dictadura del pensamiento único del neoliberalismo y de su falsa opción, de que el mercado gobierna y el Estado administra. Sin embargo, el sistema mundo-nosotros utilizamos esta categoría analítica desde la visión Geopolítica de Mackinder- avanza con una velocidad inédita. Y esta falsedad ideológica, tiene tanta potencialidad en Occidente que terminó colonizando culturalmente al pensamiento político occidental en todo su espectro, desde el arco ideológico del liberalismo al social-liberalismo en lo político y en las ciencias sociales; la tercera vía de Anthony Giddens fue una caricatura del liberalismo.\n“Lo que estalló fue la dictadura del pensamiento único del neoliberalismo y de su falsa opción, de que el mercado gobierna y el Estado administra.”\nEsto no quiere decir , como sostiene Linera que “hoy no existe en su lugar nada mundial que articule esas expectativas comunes; lo que se tiene es un repliegue atemorizado al interior de las fronteras y el retorno a un tribalismo político, alimentado por la ira xenofóbica , ante un mundo que ya no es el mundo de nadie”.\n– Está fuera de discusión el aporte de Marx como uno de “los primeros y más acucioso investigador de los procesos de globalización del régimen capitalista”. Tampoco “los esquemas de Giovanni Arrighi en su propuesta de ciclos sistémicos de acumulación capitalista a la cabeza de un Estado hegemónico: Génova -siglos XV-XVI-, los Países Bajos -siglo XVIII-, Inglaterra -siglo XIX- y Estados Unidos -siglo XX-.” Linera, queda en la cita de Marx y de Arrighi pero no precisa, y esto se torna medular, los tipos y capacidades estatales en cada ciclo sistémico del capitalismo.\nEl recorrido histórico seria: ciudad-estado burguesa, Estado-monárquico, Estado-Nación industrial -este actor dejo de ser exclusivamente europeo y llegaron a poseer esa capacidad Inglaterra, Francia, Alemania e Italia- en esa secuencia- y Japón, el primero extra europeo-y Estado continental industrial -EEUU luego de la guerra de la secesión, y la URSS-.\nEn el fondo un Estado continental industrial reúne en un espacio de dimensiones geográficas continentales un poder que reúna la dimensión científica-tecnológica, industrial, militar, cultural y por lo tanto la renta geoestratégica de sumar un poder estatal continental industrial. En verdad la guerra fría más que una confrontación ideológica fue la bipolaridad de dos Estados continentales industriales. Cuando implosiona la URSS se inicia una nueva lógica mundial.\nAquí se hace altamente necesario dos puntualizaciones:\nA) En la historia habían existido Estados continentales, pero agrarios multiétnicos. Como el romano, el imperio mongol, etc. Pero, el primero industrial fueron los EEUU, superadores de toda unidad política previa.\nB) Linera ha expresado en muchas ocasiones la necesidad de concretar Nuestra América un “Estado continental plurinacional”. Se vuelve difícil de entender esta categoría porque en verdad somos una Nación fragmentada en múltiples Estados. Una Nación en la diversidad, donde lo común es lo ibérico y la diversidad reside en la riqueza de nuestras etnias originarias y las diferentes formas que tomó el mestizaje con sus choques y confluencia.\n“Es la Patria Grande o la nada. Así de simple. Así de complejo. Así de difícil. Así de apasionante.”\n– La caída de la URSS significó para George Bush-padre- el comienzo de un “nuevo orden mundial” en correlato con el japonés norteamericano Francis Fukuyama que afirma “El fin de la historia”. Esta fue la interpretación oficial que irradia al mundo la República Imperial, al decir de Aron. Linera cae en esta conceptualización al decir: “Hoy, cuando retumban los últimos petardos de la Larga fiesta del fin de la historia, resulta que quien salió vencedor, ha fallecido dejando al mundo sin final ni horizonte victorioso”.\nNo estamos de acuerdo para nada de esta afirmación incluso riesgosa, porque en verdad desde nuestra óptica, la caída de un polo – URSS – no se reflejó en la victoria del otro polo-EEUU-, sino que se iniciaba una nueva lógica mundial donde las incertezas predominan por sobre las certezas. Uno de los que advirtió de esta nueva lógica mundial, es justo reconocerlo, fue el Papa Juan Pablo II en 1991 en la Encíclica Centésimas Annus-a cien años de la República Novarum-.\n– “Entonces con el socialismo de Estado derrotado y el neoliberalismo fallecido por suicidio, el mundo se queda sin horizonte, sin futuro, sin esperanza movilizadora”.\nRepetimos, Linera expresa un pesimismo que opaca su relativo optimismo-nos atenemos a su nota-, por la crisis de Occidente.\n– La emergencia definitiva de un “orden” multipolar de carácter global desoccidental-por primera vez en la historia- y multicivilizacional de círculos culturales que convergen geoculturalmente con los Estados continentales (EEUU, China, Rusia, India, Irán, etc.).\n– la irrupción de un Papa Latinoamericano por primera vez en la historia, como el Papa Francisco, hijo de la Teología de la Cultura que rescata la religiosidad popular, la opción por los pobres y la Patria Grande. Partidario de un Estado Continental en América Latina, de gran influencia en su formación del pensador uruguayo Alberto Methol Ferré.\n– un “orden” multipolar nos brinda a los latinoamericanos un mayor margen de viabilidad, si nos ponemos en la altura de las exigencias de la época.\nEl final o conclusión de Linera nos parece interesante. Apela a la esperanza: “No existe ser humano que pueda prescindir de un horizonte y hoy estamos compelidos a construir uno. Eso es lo común de los humanos y ese común es el que puede llevarnos a diseñar un nuevo camino distinto a este emergente capitalismo que acaba de perder la fe en sí mismo “.\nNadie puede prescindir de la esperanza. Pero en esta conclusión de Linera, dejamos esta observación. En primer lugar no se trata de un capitalismo emergente sino de una economía casino que está llenando al sistema mundo de lo que el Papa Francisco llamó “la globalización de la indiferencia”. Y refugiarnos solo en la esperanza es un camino de derrota anunciada. Aquí también volvemos al último libertador José Martí, cuando decía:”Para crear hay que creer”.\nEste enorme desafío nos conduce al Maestro del Libertador Simón Bolívar, Don Simón Rodríguez y su apotegma: “o inventamos o erramos”.\nEn este sentido rescatamos la oleada integracionista postconsenso de Washington que integró los peldaños del Mercosur, la Unasur y la CELAC. Pero, como dijo el ex presidente de Uruguay José Mújica, quedamos rehenes de los discursos.\nUna hoja de ruta constituye puntos concretos transformados en metas estratégicas a realizarse en no más de dos años. Es decir las metas relegan a los discursos. Metas que deben ser conducente al Estado continental. En forma de ejemplo me permitiré enumerar algunas a realizar dije en dos años como máximo.\nCiudadanía común suramericana y latinoamericana.\nReconocimiento de estudios en todos sus niveles.\nTierra, techo y trabajo deben ser los acuerdos programáticos de todas las fuerzas políticas y movimientos sociales.\nIntegración de infraestructura y energética del subcontinente con el paradigma de la Casa Común del Desarrollo Sustentable y Sostenible.\nArmonización de códigos penales y criminalidad económica para una lucha frontal contra la criminalidad organizada.\nLey común regional para el financiamiento de las campañas políticas con el fin de evitar el financiamiento de la política y transparentarla al máximo.\nRecuperar una Pedagogía Latinoamericana que incluya las nuevas tecnologías y nuevas redes en la globalización. Debemos generar el humanismo que reconcilie a la Ética con la Ciencia. La Educación inclusiva sólo es, si es de calidad. Esto es imposible sin una política que devuelva la alianza entre el Estado, la familia y la escuela.\nFortalecer y potenciar medios de comunicación desde y para la comunidad. Con decisión y respetando la libertad.\nImpulsar cadenas de complementariedad económica industrial que tenga como base las PYMES y el cooperativismo.\nEstos son simples enunciados concretos a manera de ejemplo. Pero todas ellas resultan imposible sin el primer punto que ahora enunciamos y todo sería una mentira.\n“Solo es posible llevar a cabo estas medidas con una reconstrucción de un poder ético político impenetrable a la corrupción.”\nSolo es posible llevar a cabo estas medidas con una reconstrucción de un poder ético político impenetrable a la corrupción. El cáncer más difícil que nos ha tocado vivir. No porque sea nuevo, sino porque empieza a ser sistémico. Por lo que esta epopeya nos involucra a todos.\nPosted in Globalización, Política internacionalTagged Globalización, Multipolaridad, Unipolaridad


Hilaremos hebras, ahora con Abd Al Malik, luego con Camus, más tarde con este y con aquel. Quien quiera, en el futuro, recogerá madejas. No nos va el picoteo. Viajamos con los autores, llevamos sus libros en el alma y queremos meternos en ellos tanto como deseamos compartir aquí lo que aprendemos. Con Malik ponemos la primera semilla. Nuestros interrogantes irán siendo contestados.\nNuestro concierto durará años. Malik consumió menos de dos horas en el Théâtre du Châtelet, en París, el 16 de diciembre de 2013 (versión completa, tras el anuncio, cortesía de francetv; no panic: al comienzo hay unos segundos en negro).\nCONDICIÓN HUMANA, ESPÍRITU CÍVICO Y CIVILIDAD, MIGRANTES, RELATOS, SOCIEDADES DE ACOGIDA, VÍDEOS\nAbd al Malik, Camus, clase social, Rafael Aliena\n[…] la justicia retributiva engendró algunos de esos derechos. Por cierto, Lucien Camus, el padre de nuestro héroe, murió en el Somme (norte de Francia) a los pocos días de llegar como miembro de un regimiento de […]


Nuevos colourways de las X y las Ace para finalizar el 2015 - Botas de Jugadores\nNuevos colourways de las X y las Ace para finalizar el 2015\nAdidas actualiza sus silos X y Ace con un último colourway antes de finalizar el año 2015, una combinación de colores negra y blanca con detalles rosas y verdes que llevarán sus principales estrellas a partir de esta semana.\nY es que no todos los jugadores, ni siquiera los más top, eligen las tope de gama como son las X 15+ Primeknit y las Ace 15+ Primeknit, muchos de ellos prefieren las versiones sintéticas o las de piel natural de estos dos silos.\nAdidas X 15.1 Negras – Blancas\nLas X 15.1 Core Black/White/Shock Mint cuentan con un diseño principalmente negro con el estabilizador X-Cage en blanco, logotipos verdes y los cordones rosas. Diseñadas para crear el caos en las defensas rivales, e ideales para jugadores imprevisibles que revolucionan el juego como Luis Suárez, Benzema o Bale, la versión sintética cuenta en su carcasa con una microfibra muy fina y suave con tecnología X-Skin, un estabilizador para una mayor sujeción llamado X-Cage y una suela con configuración de tacos X-Claw para movimientos explosivos.\nCompra las nuevas X 15\nAdidas Ace 15.1 Negras – Blancas\nLas Ace 15.1 Core Black/Matte Silver/White cuenta con un diseño principalmente negro con la talonera en blanco, los logotipos en rosa y los cordones verdes. Diseñadas para los jugadores que controlan el partido y llevan el ritmo del mismo, como pueden ser James, Javi Martínez o Hernanes, la versión sintética cuenta en su carcasa con una malla 3D compuesta de tres capas llamada CTRL/WEB para un grip y un control del balón óptimos. La talonera CTRL/FIT hace de estabilizadora manteniendo el pie en su sitio y la configuración de tacos GROUND/CTRL del antepie mejora el control del balón cuando lo pisamos.\nLa versión de piel natural está confeccionada con piel de canguro de primera calidad para una suavidad y un toque de balón increíbles, combinado con el resto de tecnologías como la talonera CTRL/FIT y GROUND/CTRL en la suela. La versión de cuero es la elección de jugadores como Xabi Alonso, Lahm o De Rossi.\nBotas de Jugadores 1 diciembre, 2015 21 marzo, 2017 Adidas Ace, Adidas X, Botas Adidas Sin comentarios\n← Adidas Ace 15+ Primeknit Negras – Blancas\nAdidas Gloro 16.1 →


Señales que te pueden ayudar a saber si nuestro perro tiene algún desorden mental | Toki, Bulldog\nSeñales que te pueden ayudar a saber si nuestro perro tiene algún desorden mental\nagosto 2, 2016 tokialvarezlameiro\tconsejos\tDeja un comentario\nNota: Como siempre tenemos que consultar con un profesional si vemos cualquier gran cambio en la conducta de nuestro perro o en sus hábitos. Ellos son como nosotros, tanto en los bueno como en lo malo. Los perros, como los humanos, pueden desarrollar problemas mentales que le pueden impedir llevar una vida sana y feliz. Y nosotros, como dueños que somos, podemos usar alguna terapia con ellos. Estas son algunas señales que nos ayudaran a identificar si hay algún problema mental.\n1.- Después de años de intentar cazar su cola, por fin lo logra. Muchos perros lo intentan pero se rinden porque saben que es una batalla perdida. Si tu perro se puede pasar horas haciéndolo puede ser un signo de un desorden obsesivo-compulsivo o de ansiedad.\n2.- Duerme más de lo habitual. Muchos perros de frenan con la edad y pueden dormir mas por ello. Sin embargo, si nuestro perro es joven o a empezado a parecer extremadamente letárgico, puede ser señal de depresión canina. El dormir de más también puede ser signo de otros problemas de salud como diabetes, infecciones ,etc.\n3.- Rechazan la comida. Algunos perros comen menos de la cantidad recomendada y eso está bien, esas cantidades son solo porcentajes. Si vemos que el apetito de nuestro perro disminuye drásticamente, puede ser señal de depresión o ansiedad.\n4.-Se lame compulsivamente. Si nuestro perro de lame compulsivamente un punto de su cuerpo, puede tener alguna herida o puede ser una manifestación de ansiedad. Nadie quiere usar el cono en su perro pero puede hacerse daño si se lame con mucha frecuencia.\n5.- Perdió a su mejor amigo perruno. Perder a una mascota para la familia puede ser difícil para todos, en especial para las otras mascotas si eran muy afines. Si tu perro come menos, duerme más o tiene hábitos extraños, puede ser tiempo para llevarlo a terapia para ayudarle a superar la pérdida de su mejor amigo.\n6.- Perdió a su humano. Los perros también tienen mejores amigos humanos. Si un perro ha perdido a un miembro de la familia, se pueden poner depresivos. Podemos pasar más tiempo con él , llevándolo de paseo regularmente y dándole de comer a sus horas o llevarlo a conductista para que lo ayuden con al pérdida, como hacemos con nosotros mismos.\n7.-Esta más ansioso por el tráfico de lo que tú estás: Aunque estamos acostumbrados a vivir en la ciudad podemos estresarnos con el tráfico o con mucha gente por la calle. ¡Imaginaros lo que es vivir en Manhattan! Si nuestro perro está demasiado ansioso o incómodo a pesar de estar acostumbrado, es hora de asegurarnos que su nerviosismo no es una manifestación de una ansiedad más profunda.\n8.-Su Thundercap ha dejado de funcionar. Una thundercap ayuda a disminuir los estímulos visuales en nuestro perro ante situaciones estresantes lo cual hace que mantenga la cama en sitios con demasiado ruido o con mucho tráfico. Si aun usando la Thundercpa o la thundershirt sigue ladrando fuerte o se pone agresivo en situaciones estresantes, es hora de hacerle un chequeo.\n9.- Su cola está poco firme. Y no por culpa de un esguince. No hay mejor manera que juzgar el humor de un perro que leyendo su lenguaje corporal. Sabemos que una cola en movimiento es un buen signo. Muchas razas de perro experimentan el síndrome de la cola “esguinzada”, lo que significa que su cola deja de ser recta y se vuelve “coja”, suele curarse ella sola en algunos días. Si la puede mover y no quiere puede ser un síntoma de depresión\n10.- Tiene un desorden afectivo estacional. Si, nuestro perro también pueden sufrir SAD( Seasonal Affective Disorder) o “tristeza de Invierno”, una depresión y letargia que viene cuando los días se vuelven más oscuros y fríos. Si creemos que nuestro perro sufre SAD, podemos cambiar el horario de paseo para maximizar la luz diurna aunque sea febrero.\n11.- Intenta cazar a su sombra. Alguna vez a ella misma. Esto no es tan habitual como cazar su cola, pero puede ser un síntoma de un desorden obsesivo. Usualmente, los perros necesitan estimulación mental, en especial las razas inteligentes o puede ser que se sientan inseguras por algo. De cualquier manera, hay que ir con un conductista si nuestro perro se pasa horas cazando su sombra cuando tiene mejores cosas que hacer como jugar a la pelota, pasear o comer.\n12.- Se asusta de la gente incluido tu. Esto no es descabellado. Los perros que muestran agresividad no son malos perro, pero necesitamos asegurarnos que nuestros perros no harán daño a otros perros o a las personas. La agresión, así como las conductas obsesivas son usualmente una manifestación se inseguridad y un terapista de perros puede ayudarnos a encontrar la causa para que nuestro perro pueda vivir con nosotros seguros y felices.\n13.- Se come toallas o camisetas. Nuestro perro no es una cabra. Los cachorros pueden morder cualquier cosa de casa porque no saben que no lo deben hacer. Si un perro adulto de repente comienza a morder todo, es probablemente un síntoma de un desorden compulsivo. A nuestro perro le gusta la buena comida, así que si come otras cosas de casa es un problema para ambos.\n14.- Podemos necesitar algún entrenamiento.Estudios recientes han demostrado que las diferentes razas de perros tienen temperamentos y tendencias diferentes. La agresividad puede cambiar de una raza a otro y es más resultado del ambiente y del dueño que de la raza en sí. Toma clases de entrenamiento para asegurarte que no seas tú el que provoca la agresividad en tu perro por tu lenguaje corporal.\n15.-Te sientes triste. Otros estudios demuestran que los perros responden a la tristeza humana y empatizan con tu pena. No, los perros no leen la mente, pero como buenos dueños debemos saber que nuestros perros usan pistas que les damos por nuestro tono o humor. Si nuestro perro parece triste, puede ser que sea porque tú también lo estás. Intentad entre los dos superarlo y si no podéis id con un especialista.\n16.- Nosotros sabemos lo mejor para nuestro perro. Confía en tu instinto. Si vemos algún síntoma raro o errático en nuestro perro, no dudes en preguntar al veterinario. Como los humanos, los perros tienen problemas emocionales o psicológicos, si se ignoran estos problemas pueden ir a mayores.\nVía: http://barkpost.com por Thea Raymond-Sidel\ndesorden mental perros\n« Puka en adopción\nVera en adopción »


Futbolistas se niegan a jugar en Bolivia\nINTERNACIONAL / INFORMACION GENERAL\nPor reclamos de salarios atrasados y en solidaridad con el gremio FABOL, fueron muchos los equipos que decidieron salir a la cancha, pero informarle al árbitro que no querían competir. Acá, todos los datos.\nLos jugadores de Independiente y Oriente Petrolero le informaron al árbitro que no iban a jugar y así fue. Mismo caso para Real Santa Cruz-Wilstermann (APG).\nActualizado al 11/03/2021 20:22\nEl inicio del torneo en Bolivia no fue el esperado: por los reclamos por los pagos de salarios adeudados y la solidaridad de muchos clubes con el FABOL (el gremio de futbolistas), fueron muchos los equipos que salieron al campo de juego y que decidieron no jugar el partido, o bien presentaron formaciones con juveniles. Acá, el detalle...\nEste viernes habrá una nueva reunión entre el organismo y las instituciones para intentar encontrar una solución (Foto: El Deber).\nEl partido que abría el campeonato de ese país, el martes pasado, era el que iban a disputar Real Santa Cruz y Jorge Wilstermann, aunque un rato antes del pitido inicial se hizo presente David Paniagua, el secretario ejecutivo de los Futbolistas Agremiados de Bolivia (FABOL) y conversó con algunos jugadores de ambos clubes.\n"No queremos jugar", alzó la mano Cristian Chávez, el ex Boca y capitán argentino del Wilstermann al árbitro Alejandro Mancilla, los mismos pasos que siguió Marcel Román, de Real Santa Cruz. De hecho, Independiente y Oriente Petrolero también se negaron a jugar y la crisis se va haciendo cada vez más grande por el reclamo.\nLos jugadores de Wilstermann y Real Santa Cruz salieron a la cancha, pero decidieron no jugar (APG).\nAhora bien, ¿hay solución a la vista? En la primera reunión que se llevó a cabo este miércoles entre el organismo y las instituciones no llegó a buen puerto, aunque este viernes habrá un segundo encuentro en donde se espera que se pueda llegar a una resolución y que finalmente, luego de un acuerdo económico o al menos con la promesa de una solución, la pelota pueda volver a rodar en Bolivia.\n"El fútbol va a continuar. No se pensó en suspender, postergar, declarar desierto, ni nada de eso", dijo Carlos Sánchez, presidente de Real Santa Cruz. Mientras, la FBF buscará solucionar el problema directamente con los clubes y los jugadores sin el FABOL como intermediario... "Por la información que tengo, existe una medida cautelar que le impide a FABOL realizar medidas de presión para el normal desarrollo del campeonato. Estamos abiertos al diálogo e invitaremos a los jugadores a través de sus capitanes a una reunión en la siguiente fecha FIFA para llegar a un entendimiento", contó Fernando Costa, titular de la Federación.\nLa crisis económica del fútbol boliviano llegó a la cancha. El torneo arrancó, pero con muchísimos problemas (APG).


#FakeNews Desmienten presentaciones de Gloria Trevi en Pachuca – 5to Poder\n#FakeNews Desmienten presentaciones de Gloria Trevi en Pachuca\nMorena tiene el “Ejército” listo para lograr la transformación del país: Mara Lezama\nConductor atropella a sicarios que lo intentaron ejecutar en la región 236 en Cancún\nPACHUCA, 16 DE FEBRERO.- El manager de la cantante Gloria Trevi desmintió que la artista vaya a presentarse en Pachuca, como anunciaron esta mañana en conferencia de prensa integrantes de una agrupación identificada como Agenda Hidalguense por la Juventud. En un hotel de la capital hidalguense, un grupo de jóvenes aseguraron que la sede para el concierto de la cantante que se realizaría el día de mañana cambió del Gota de Plata a la Plaza de Toros al sur de Pachuca y el único requisito para acceder al espectáculo es llevar un juguete ya sea nuevo o en buen estado, así como una cobija.\nSin embargo, esta versión también fue rechazada por encargados de la Plaza de Toros de Pachuca, quienes negaron que exista algún contrato para llevar a cabo dicho concierto. En dicha rueda de prensa dijeron que por ser un evento gratuito no habrá entrega de boletos y sólo podrán acceder con el juguete o una cobija, mientras que a través de su red social de Facebook, esta agrupación rifó 15 pases para conocer a la artista, quien de acuerdo con su manager se encuentra en Puebla y no tiene conocimiento de dicha presentación.\nQuadratín Hidalgo se contactó a la Operadora de Eventos del Estado de Hidalgo, donde igualmente dijeron no tener conocimiento de dicho espectáculo y rechazaron que la Plaza de Toros esté ocupada para ofrecer algún concierto.\nCiudad de México.- La noche de este viernes 24 de junio, Laura Zapata y Thalía confirmaron a través de un comunicado el fallecimiento de su abuela, la señora Eva Mange Márquez, a los 104 de edad. Las causas todavía son desconocidas.\nMientras Thalía se limitó a acompañar dicho comunicado con un par de emojis -uno de unas manos juntas simulando una oración y el otro de un corazón roto-, Zapata escribió un breve texto.\n“Ya voló mi amada abuela Eva. Buen viaje de regreso a la casa del Señor, te amo y celebro tu nueva vida…” compartió en su cuenta de Twitter.\nEn el comunicado, se pide compresión a la familia de la señora Mange Márquez, quienes están pasando por un difícil momento. “Hasta siempre amada abuela, gracias por todo, gracias por tanto”, agregaron en la esquela.\nLa señora Eva había enfrentado algunos problemas de salud en los últimos años; uno de ellos fueron las múltiples heridas provocadas por los malos tratos que recibió mientras estaba en el asilo Le Grand Senior Living, por lo que necesitó cuidados muy específicos, los cuales le brindó Laura Zapata en su hogar.\nDesde hacía más de un año, se encontraba en proceso de recuperación por todo lo que vivió dentro de la casa de adultos mayores y, en abril pasado, Zapata refería que su abuela se encontraba muy bien, y que ya casi sanaban todas las heridas que le provocaron.\nSin embargo, hace un mes, la villana de telenovelas informó en sus redes sociales que se encontraba en el hospital con su abuela, y pedía entre sus seguidores donadores de sangre, pues se encontraba con un cuadro de anemia severo.\n“Aquí estamos en el proceso. Agradecemos de todo corazón sus oraciones. Gracias, gracias, gracias por el cariño”, escribió Zapata en mayo pasado.\nPor su parte, Thalía no había tenido la oportunidad de visitar a su abuela debido a la pandemia, que no le permitía salir de Estados Unidos, país done reside. Sin embargo, apoyaba a su hermana económicamente para que la señora Mange Márquez tuviera los cuidados necesarios para su pronta recuperación.