La Cooperativa de Productores de Leche Dos Pinos R.L.; entre otros aparece en investigación denominada Pandora Papers\nPágina PrincipalSUCESOSLa Cooperativa de Productores de Leche Dos Pinos R.L.; entre otros aparece en investigación denominada Pandora Papers\nSupportTeam 10/04/2021 05:00:00 p. m.\nLA VOZ DE GOICOECHEA.- Políticos, empresarios, cantantes, futbolistas, artistas y socialités: la lista es larga y los nombres que aparecen en los Pandora Papers van a hacer temblar a muchas de las personas más conocidas del planeta. Costa Rica no es la excepción.\nEstos son algunos de los hallazgos del análisis que hicieron medios periodísticos locales y el Centro Latinoamericano de Investigación Periodística (CLIP) de miles de documentos internos pertenecientes a varios bufetes legales especializados en gestionar sociedades offshore en Panamá, Islas Vírgenes Británicas, Barbados y otros países. La revelación hace parte de la investigación transfronteriza Pandora Papers que lideró el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación (ICIJ).\nSe le consulto a la cooperativa sobre las razones por las cuales ha creado estas compañías offshore en jurisdicciones como las Islas Vírgenes Británicas, Barbados y Panamá, el director de Relaciones Corporativas y Sostenibilidad, Luis Mastroeni Camacho, respondió que no podía revelar muchos detalles por ser parte de la “estrategia comercial y de negocio” de la empresa.\nSin embargo, la cooperativa Dos Pinos no exporta ni distribuye sus productos en Islas Vírgenes Británicas ni en Barbados, según confirmó la propia empresa a la consulta periodística que se realizo por correo electrónico. El director de Relaciones Corporativas y Sostenibilidad explicó que esas sociedades se crearon “para hacer viable” el negocio. No obstante, el funcionario alegó confidencialidad comercial para revelar el giro específico de esta organización offshore.


Equivocarse mil veces... y seguir\nMe quedan cinco días y volveré a tener una semana de vacaciones. Sí, hace poco mas de un mes tuve dos semanas, pero la logística de mi empresa es así. Y en nada otra semana. Así que estaré de vacaciones para las Fiestas Mayores de Gracia.\nPero mientras tengo en la cabeza esta frase, que si no lo recuerdo mal es parte de una entrevista entre un periodista y el inventor de la bombilla. El periodista le insistía la cantidad de pruebas erróneas que hizo antes de llegar a la bombilla, y Edison le insto esta frase.\nLo que vino a decir que da igual cuantas veces te equivoques, sino que lo que vale es que aciertes. En ello estoy señor Edison pero no es fácil equivocarse tanto y perseverar.\nRenata Almeida lunes, 08 agosto, 2011\nDe acuerdo 100% con tu post de hoy sobre lo de la bombilla-equivorcarse y perseverar. Pero bueno..."solo se hace camino al caminar" :)\na ver si nos vemos por Gracia!


Probabilidades implícitas Las probabilidades implícitas se definen como la relación entre el tamaño del bote flagrante y el bote que se espera que ganes. Recuerda que hay cuatro tipos de banderilla Tréboles, Diamantes, Corazones y Picas y que cada palo tiene 13 cartas.\nFault embargo, debes hacerlo. Cómo usar las Probabilidades Una vez conozcas las probabilidades de tu bote, debes usar la información de manera apropiada. Recuerda que feed cuatro tipos de palos Tréboles, Diamantes, Corazones y Picas y que cada palo tiene 13 cartas. Pero si esperas que tu oponente iguale una envite o haga una resubida en el River si consigues tu mano, tus probabilidades implícitas daughter de 6 o 7 a 1. Por ejemplo:\nProbabilidades en el Bote Las probabilidades en el poker son poco crucial a la hora de ganar. Outs para combinaciones específicas en Texas Hold'em and Omaha Proyecto de color con dos cartas o proyecto de escala de color 15 outs Boceto de color con una dinero 12 outs. Por ejemplo, en una partida de Texas Holdem poker, para calcular las probabilidades de tu mano cuando tienes dos cartas de corazones y en el Flop hay otros dos corazones, tus probabilidades de vencer en la mano daughter de 2 a 1. Probabilidades implícitas Las probabilidades implícitas se definen como la relación entre el tamaño del bote flagrante y el bote que se espera que ganes. Tus probabilidades en el Texas Holdem todavía varían en función de la ronda de apuestas en la que te encuentres, ya aquatic para el Turn como para el River. Sin embargo, debes hacerlo.\nPor ejemplo, si tienes un boceto de Color en el Close, en una partida de Texas Holdem, y te enfrentas a un rival que crees que tienes mejor mano que la tuya. Las probabilidades de estilar un bote Pot Odds se refieren a la relación entre el tamaño del bote y el tamaño de la envite a hacer en una baza de poker. Outs para combinaciones específicas en Texas Hold'em after that Omaha Proyecto de color cheat dos cartas o proyecto de escalera de color 15 outs Proyecto de color con una carta 12 outs. Por antonomasia, en una partida de Texas Holdem poker, para calcular las probabilidades de tu mano cuando tienes dos cartas de corazones y en el Flop feed otros dos corazones, tus probabilidades de vencer en la baza son de 2 a 1. Eso significa que necesitas al menos una probabilidad de 2 a 1 para igualar una apuesta en el Flop. Cómo usar las Probabilidades Una tiempo conozcas las probabilidades de tu bote, debes usar la asesoría de manera apropiada. Sin bloqueo, debes hacerlo.\nFault embargo, debes hacerlo. Por antonomasia, si tienes un proyecto de Color en el Flop, en una partida de Texas Holdem, y te enfrentas a un rival que crees que tienes mejor mano que la tuya. Por ejemplo, en una partida de Texas Holdem poker, para calcular las probabilidades de tu mano cuando tienes dos barajadora de corazones y en el Flop hay otros dos corazones, tus probabilidades de vencer en la mano son de 2 a 1. Las probabilidades de llevarse un bote Pot Chance se refieren a la relación entre el tamaño del bote y el tamaño de la apuesta a hacer en una mano de poker. Regla de Oro:\nProbabilidades implícitas Las probabilidades implícitas se definen como la relación entre el tamaño del bote flagrante y el bote que se espera que ganes. Regla de Oro: Si tienes un boceto de Color, debes contar que hay trece cartas de ese palo. Outs para combinaciones específicas en Texas Hold'em and Omaha Proyecto de color con dos cartas o proyecto de escala de color 15 outs Boceto de color con una dinero 12 outs. Por ejemplo, si tienes un proyecto de Color en el Flop, en una partida de Texas Holdem, y te enfrentas a un émulo que crees que tienes mejor mano que la tuya. Volumen del Bote A la hora de calcular las probabilidades en el poker siempre debes adeudar en cuenta el tamaño del bote. Probabilidades en el Bote Las probabilidades en el poker son algo crucial a la hora de ganar. Por ejemplo: Eso significa que necesitas al menos una probabilidad de 2 a 1 para igualar una apuesta en el Flop.\nJuegos Pragmatic Play como ganar dinero desde casa\nBet365 casino tragamonedas por dinero real Coimbra\nJuegos Jetbingo com como ganar en el casino 2019


Microsoft Viva, la solución para el equilibrio entre el trabajo febrero 10, 2021\nUn ex empleado de Microsoft ha sido arrestado y acusado de filtrar las primeras copias de Windows 8 y Windows 7.\nSeattle PI informa que el arquitecto de software Alex Kibkalo es acusado de robar secretos comerciales y de filtrar copias beta confidenciales de Windows 8 a un bloguero anónimo » tecnología francesa. » Kibkalo se encargó de filtrar el software después de una evaluación de desempeño deficiente que le hizo Microsoft.\nLos detalles y copias de Windows 7 y Windows 8 fueron filtradas regularmente durante el desarrollo del software, y el blogger francés utilizó un apodo en línea para proteger su identidad.\nMientras que las copias de Windows se están compartiendo con regularidad, Kibkalo también está acusado de haber robado el software de Microsoft llamado » Servidor Kit de desarrollo de software y activación «, que es un sistema que se utiliza para la protección contra la piratería.\nEl blogger francés, que aún no se sabe el nombre, compartió el kit en línea, permitiendo a otros eludir las protecciones de activación utilizados por Microsoft Office y Windows.\nMicrosoft identificó al empleado por la información después de que el blogger francés contactó a otros empleados de microsoft por correo electrónico.\nKibkalo fue arrestado el miércoles después de más de un año de investigaciones, y el ex empleado de Microsoft aparecerá ahora en un tribunal del distrito de EE.UU. el día de hoy.


Herramientas aisladas: ¿Cómo reconocerlas? - Insumos y Máquinas\nSiempre que decidimos hacer una remodelación en nuestro hogar en la parte eléctrica, o simplemente hacer un nuevo circuito, sabemos que debemos contar con herramientas aislantes de toda corriente, para evitar cualquier tipo de accidente que pueda presentarse.\nDe manera lógica, asociamos “material aislante”, con alguna goma protectora en la herramienta, hasta allí llega nuestro conocimiento. Sin embargo, es importante conocer y saber cómo reconocerlas por si decidimos comenzar a introducirnos en la parte eléctrica y hacer alguna reparación en casa.\nLa herramienta debe ser forjada en frío, mediante un proceso tecnológico con maquinas especializadas para hacer el recocido y contracción de la pieza.\nEl tamaño de la pieza se logra con una maquina especial de tornado de control numérico computarizado, la cual debe regirse por las normas de herramientas mecanizadas.\nEl tercer paso es lijar la herramienta, de eso va a depender la protección y calidad de la pieza.\nSe debe cromar para evitar la corrosión de la pieza, y su desgaste. Además eso le da un brillo especial a la herramienta.\nFinalmente se realiza el doble plastificado. Inicialmente la pieza es sumergida en un recipiente de acetona para el desengrasado e inmediatamente se pasa a un líquido especial para que sea adherido. Por último se coloca en un horno especial para su calentamiento, y posteriormente se sumerge en el material plástico. Para el siguiente plastificado, se recubre nuevamente con plástico mediante un proceso conocido como gelatinización, que le permite dar otra capa de plástico a la herramienta.\n¿Cómo son las herramientas aisladas?\nLo primero que debemos fijarnos es su base, debe tener una base de acero cubierta con alguna capa fuerte, gruesa y de gran calidad unida a la herramienta. Además de eso, el recubrimiento final debe estar compuesto por un material plástico, que permita el agarre firme de la herramienta. Ese plástico será el protector entre nosotros y la corriente.\nOtro aspecto que debemos tomar en cuenta es verificar si cumple con la norma de calidad del fabricante. Podemos visualizarlo rápidamente en la etiqueta de la herramienta. Generalmente soportan tensiones de hasta 1000 voltios.\nHerramientas aisladas más conocidas\nExisten variedad de herramientas aislantes, dependiendo del tipo de trabajo para la cual son construidas; sin embargo las más conocidas son: las pinzas, llaves fijas, destornilladores, alicates y desarmadores.\nTodas deben pasar por el mismo proceso de fabricación antes mencionado, pero el color y la variedad en su forma puede variar dependiente del fabricante.\nRecomendaciones que debemos tener en cuenta para usar una herramienta aislada\nA pesar de que son herramientas aislantes de la electricidad, si esta en sus posibilidades quitar la corriente para realizar el trabajo, sería mucho mejor.\nVerificar que en la etiqueta se aprecie que pueda trabajar con 1000 voltios.\nNo usarla para otros trabajos, para la que no fue diseñada.\nVisualizar el estado de la herramienta, el mango donde se sujeta, y si no tiene ninguna parte rota o faltante en la pieza.\nUsarla siempre por su parte aislante.\nPost Relacionado: El porcelanato, ¿cómo debe ser cortado?


Chalet en venta de 145m² en Calle Mestre Vicenç Nadal, 07590 (Cala Ratjada) Capdepera (Balears) en Capdepera - iClasf - Anuncios Clasificados para comprar, vender y alquilar.\nChalet en venta de 145m² en Calle Mestre Vicenç Nadal, 07590 (Cala Ratjada) Capdepera (Balears)\n460.000 € (ref.4sepxzc77)\nCapdepera ( Baleares)\nAmplio chalet de 145m² en (Cala Ratjada), Capdepera, provincia de Balears. Por el espacio que te ofrece, este chalet es ideal para una familia con hijos.\nEste chalet tiene una planta de altura y se distribuye en un amplio y acogedor salón, cuatro dormitorios, dos cuartos de baño completos, un aseo, y cocina amueblada, absolutamente independiente del resto de estancias y equipada con electrodomésticos. Además, el chalet cuenta con terraza para disfrutar de luz natural en toda la estancia, un patio con muchas posibilidades, una práctica galería para aumentar el espacio, y armarios empotrados para optimizar tu espacio. El inmueble es todo exterior. También tiene jardín privado en el que aprovecharás el buen tiempo, una piscina privada para que disfrutes de los días de calor, y trastero exterior, para que puedas aprovechar todo el espacio de la vivienda. Este chalet está situado en una vía de fácil acceso, y tiene garaje con capacidad para tres vehículos para que puedas aparcar con comodidad. Además, por su orientación este, en esta casa disfrutarás del sol por las mañanas.\nLa vivienda se vende sin amueblar y en buen estado, lista para comenzar la mudanza. En cuanto a las calidades, este chalet dispone de aire acondicionado, las ventanas son de aluminio, las puertas son de madera, y el suelo es de tarima en la zona de las habitaciones, que da mucha calidez a la vivienda, y de gres en el resto de la casa, de fácil mantenimiento y gran resistencia.\nEsta casa está situada en una zona tranquila, bien comunicada, con todos los servicios a tu alcance, cerca de la playa, muy cerca de la parada de autobús. Para mayor comodidad, la vivienda se encuentra muy cerca de un hospital y de un colegio. Con acceso directo a la Ma-15.\nMás detalles de Chalet en venta de 145m² en Calle Mestre Vicenç Nadal, 07590 (Cala Ratjada) Capdepera (Balears)\nSuperficie 145 m2 Construidos\nSuperficie 140 m2 Utiles\nPrecio 460.000 €\nActivo desde 18:04:06 01/06/2021\n¡Hola! Me gustaría recibir más información sobre tu anuncio "Chalet en venta de 145m² en Calle Mestre Vicenç Nadal, 07590 (Cala Ratjada) Capdepera (Balears)"...\nCasa-Chalet en Venta en Santa Cruz De Campezo Álava\n0 m2 5 3\nCasa de pueblo en Venta en Mijancas Álava\n0 m2 4 2\nCasa-Chalet en Venta en Etxabarri-Ibiña Álava\n234 m2 3 3\nCasa-Chalet en Venta en Añana Álava\n150 m2 5 2


Las mejores zapaterías en Sevilla, nuestra selección\nLos zapatos para ir a la Feria de Sevilla son fundamentales. Y es que pasaremos muchas horas bailando, yendo de una caseta a otra y casi siempre de pie. Por eso, es muy importante que te sientas cómoda. La cuestión es que siempre nos cuesta mucho renunciar a esos centímetros de tacón que estilizan nuestra figura. Afortunadamente, la estética y la comodidad no tienen por qué estar reñidas. Podemos encontrar zapatos de flamenco que vayan bien con nuestro traje y que, al mismo tiempo, se ajusten perfectamente a nuestras necesidades y a la altura que queremos soportar.\nLa clave está en acudir a una tienda especializada en este tipo de calzado donde, además de orientarnos, podamos encontrar una amplia variedad de zapatos de flamenca de calidad, a ser posible elaborados de manera artesanal. A continuación te traemos una lista de las mejores zapaterías en Sevilla.\nNuestra selección de las mejores zapaterías en Sevilla\nEsta empresa nació en el año 1970 y cuenta con una gran tradición y experiencia en zapatos de flamenca. Todos ellos elaborados con materiales de primera calidad y fabricados a mano, cuidando cada detalle para conseguir que cada pieza aúne flexibilidad, comodidad y ligereza para lograr la plena satisfacción del cliente, ya sean academias de baile, artistas profesionales o aficionados.\nZapatos Pasarela es una tienda que abrió sus puertas en la década de los 80 con el objetivo de ofrecer a sus clientes un calzado de calidad al precio más económico. Cuenta con tienda física en Sevilla, pero también con una tienda online que atiende pedidos para todo el mundo. En su catálogo encontrarás tanto zapatos de mujer como de hombre, zapatos para bandas de música, zapatos para costaleros y algunos accesorios relacionados con el calzado, como plantillas de gel para garantizar una comodidad superior.\nOfrecer la mejor herramienta a elencos y artistas de élite que exigen calidad es la razón de ser de Calzados ArteFyL. En su tienda encontrarás finos zapatos de piel y de ante en colores llamativos como el morado, el rosa o el amarillo. Expuestos en su escaparate como las auténticas joyas que son. Cuenta con su propio taller debajo del establecimiento donde cada pieza es elaborada de manera artesanal. Un proceso de fabricación largo y complejo cuyo secreto son las manos expertas de su maestro zapatero, que cuenta con más de cuatro décadas dedicado al oficio.\nCalzado Senovilla pertenece a la sociedad Arte Flamenco S.L. Una empresa que cuenta con tienda y con taller artesanal donde se elaboran los zapatos, completamente a mano de principio a fin. Podrás hacerte tus zapatos de flamenco a medida, pero también comprarlos directamente entre el stock que ofrecen.\nUbicada en pleno centro histórico de Sevilla, esta tienda abrió sus puertas en el año 2006 y desde entonces ha servido a clientes del todo el mundo. Zapatos flamencos profesionales de todas las marcas, como Begoña Cervera, Senovilla, ArteFyL, Luna Flamenca y Gallardo. Con una amplia variedad de calzado, pero también de mantones, faldas, trajes y todo tipo de accesorios.


Elogio del traje – El Cuaderno\n"Sin duda, y a juzgar por un repertorio que oscila entre la insipidez, la desatención y la insensibilidad, se arriesga poco al afirmar que la indumentaria ha sido una de las principales víctimas del deterioro industrialmente inducido".\n/ por Michel Suárez/\nLos nuevos burgueses y el espíritu de una época\nUna era posthumana\n“He oído que nos tenemos que morir, pero no me lo creo”\nEl siglo XXI ha aupado a los centros de decisión global a una generación de mandarines que se ha atribuido la tarea de reformular el viejo sueño ilustrado de la perfectibilidad humana. Fiando la suerte de la especie a nuevos prodigios tecnológicos, figuras como Bill Gates, Marc Zuckerberg o Steve Jobs nos han invitado a creer que es necesario representar el mundo sin más códigos que los digitales y que los ejercicios de sensibilidad, agudeza, perspicacia y sutileza que antaño encarnó un cierto humanismo radical no conducen más que a la melancolía y la impotencia. Parados frente al bosque de la condición humana, estos pragmáticos ya no se adentran con la antorcha de la razón crítica que precedía al filósofo, como quería el gran Diderot, sino equipados con GPS. Culminando la aspiración de las vanguardias artísticas de entreguerras, nuestra época constituye su propia tradición, el grado cero de una civilización que apunta a la plasmación del hombre-máquina con el que soñó La Mettrie a mediados del siglo XVIII.\nPoseedores de enormes fortunas, nada en estos integristas de las nuevas tecnologías recuerda al cinismo de los viejos capitalistas. Con frecuencia, una vanidad camuflada de gratitud se tradujo en una disposición al mecenazgo artístico cuyo fin era perpetuar la figura del hombre de negocios o la del banquero. Así, el despiadado Carnegie destinó una parte de su colosal fortuna a la construcción de bibliotecas públicas; Vanderbilt donó sumas enormes a varios museos neoyorquinos, y Morgan, además de ceder su fabulosa colección de arte al Metropolitan, construyó la magnífica Morgan Library. En todo caso, este tipo de relación de los grandes capitalistas con la posteridad ha pasado a definir un tiempo superado.\nCon sus credenciales, era difícil pensar que los emprendedores de Silicon Valley se conformasen con modelar el presente; de hecho, han ido mucho más allá, y lejos de colocar sus miras en el futuro, han apuntado a la eternidad. Ya no son las bibliotecas ni el arte lo que les concederá una duradera gloria de filántropos, sino fines propios de dioses. Marc Zuckerberg ha fijado como uno de los objetivos prioritarios de su compañía el de no “perder una sola alma”, una cruzada que le ha llevado a invertir cifras colosales “en investigación básica con el objetivo de curar enfermedades”; esto, puntualiza, no significará “que la gente deje de ponerse enferma, sino que podrá tratarse y gestionarse”. En otras palabras, que la biotecnología pondrá al alcance de la mano la inmortalidad.\nEstas ambiciones confirman el inicio de una nueva era. Hasta ahora, la megalómana aspiración de modificar las fuentes de la vida para crear una sociedad pos humana donde los mortales darían paso a un ser a la carta, ajeno al proceso de envejecimiento e invulnerable a las dolencias, no había rebasado los límites de la locura o las utopías literarias. Pero la reverencia y la credulidad con la que son recibidos esta clase de discursos son un indicio de que estamos a las puertas de cambios profundos e irreversibles en todos los ámbitos de la existencia.\nUno de los efectos más evidentes de estos cambios ha sido la refundación mitológica del hombre y la pulverización de sus anclajes clásicos. A Zuckerberg le han bastado apenas unas líneas para formular todo un programa civilizador, transmutando el hipocrático ars longa, vita brevis en su contrario: arte breve, vida larga. Inauguraba así un nuevo titanismo que idolatra a Jápeto, padre de Prometeo, de quien el hombre tomó el fuego, pero desprecia a Mnemósine, la encarnación de la memoria y las musas.\nComo era de esperar, las profundas mutaciones pilotadas por los nuevos titanes del capitalismo global de redes, sin referentes ni tradiciones, han tenido un enorme impacto en los códigos simbólicos y estéticos. Las cabezas visibles de las corporaciones de alta tecnología han procurado alejarse de la imagen personal que exhibieron durante décadas las clases dirigentes, para adoptar una apariencia deliberadamente negligente y rutinaria. Zuckerberg ha declarado que considera una enorme pérdida de tiempo tener que escoger cada mañana lo que va a vestir, motivo por el cual ha saturado sus armarios con una colección de idénticas y carísimas camisetas, de jeans y zapatillas de deporte. Convertida en un fenómeno mundial, esta monotonía voluntaria ha sido bautizada como Life hacking: “En realidad quiero aclarar mi vida para hacerla sencilla y así tener que tomar la menor cantidad de decisiones posibles sobre cualquier cosa, excepto la forma de servir mejor a esta comunidad”; “siento que no estoy haciendo mi trabajo si gasto energía en cosas tontas y frívolas sobre mi vida”, afirma el director ejecutivo de Facebook, una opinión compartida por Jobs y Gates, otros dos adalides del dress-down-code.\nEsta actitud encierra la curiosa paradoja de que son precisamente los promotores de la desenfrenada aceleración tecnológica actual quienes apelan con mayor convencimiento a un mundo previsible y ordenado. Sin embargo, nada hay de sorprendente en esta aparente contradicción, ya que estos señores constituyen la culminación de un proceso tan antiguo como el capitalismo industrial, que parece haber entrado en una fase decisiva con la posibilidad de crear hombres en serie. Exhibiendo sin complejos su neurótica asimilación de los trazos definitorios de la máquina, su comportamiento personal no podía dejar de seguir los dictados de un racionalismo que se ha desembarazado de todos los imponderables, creando una atmósfera vital repetitiva y uniforme. Se entiende que su día no comience con un ejercicio de imaginación, sino con método y racionamiento de fantasía, un preparativo ideal para incrementar la productividad y la eficacia en el trabajo.\nEl eterno querer vivir y no saber morir constituía para Nietzsche un signo de debilidad del sentimiento. La emoción reprimida que anida en lo más hondo de estos individuos refleja una mutilación sentimental, detectable en un lenguaje ejemplarmente tecnocrático, pero, sobre todo, en la deliberada degradación del símbolo estético, descartado como una “cosa tonta y frívola”. Debido a su parentesco con la simbología “burguesa”, estos precoces multimillonarios han desterrado de sus oficinas la vestimenta clásica masculina, como si una vida rodeada de confort ultra tecnológico y un culto paranoico del progreso no fuese la quintaesencia de la mentalidad burguesa. No existe nada más burgués que los beneficios, el teléfono, los jets privados, las autopistas o las casas “inteligentes”, pero lo que estos gurús combaten con la devoción del fanático son los vestigios simbólicos de un capitalismo que aún guardaba las formas. El mensaje es claro: el mundo ha cambiado y con él los códigos estéticos. En realidad, el capitalismo se ha mantenido siempre fiel a la misma lógica de lucro y codicia individual; su consolidación es el triunfo de un vanidad forjada en el poder y el dinero, y esta acusación pesa sobre ambos capitalismos, el analógico y el digital. Pero lo que estos nuevos burgueses “pos humanos” han introducido es un lenguaje enteramente nuevo.\nEl cine nos ha proporcionado una de las perspectivas más esclarecedoras de los cambios acontecidos en el campo simbólico de las ropas en las últimas décadas. En 1980, en plena “era de los diseñadores”, Paul Schrader acudió a Armani para que caracterizase a Richard Gere como un macarra estrafalario y hortera en “American Gigolo; siete años después, Oliver Stone recurrió a Alan Flusser, un defensor del canon clásico masculino, para vestir a Gordon Gekko, el tiburón de las finanzas interpretado por Michael Douglas. Gekko compartía década con el personaje de Gere, unos años ochenta fascinados por la exageración y el desparrame, pero su hábitat natural no eran las cafeterías de los hoteles de lujo ni las piscinas de las urbanizaciones exclusivas, sino las finanzas, una jungla donde cabía poco margen para la experimentación estética. Sus referentes eran los gánsteres de los años treinta y sus trajes cruzados de raya diplomática, de los que se valdría posteriormente Scorsese para dar vida al personaje de Leonardo DiCaprio en El Lobo de Wall Street. Dibujada en el traje o la camisa, la raya era ideal para este tipo de perfil, ya que separaba, estratificaba y jerarquizaba; al crear superficies delimitadas clasificaba a los individuos, agrupándolos y dotándolos de señas de identidad compartidas, como en el caso de los músicos de jazz o los miembros de la Cosa Nostra. Pero también alertaba sobre un peligro inminente: el grosor de la raya constituía la frontera entre usar los elegantes trajes del hampa y estar a la sombra. Este parentesco sugería una contigüidad entre el mundo de las finanzas y el del crimen organizado, plenamente confirmada en nuestros días, basada en el postulado común de que “la avaricia es buena”. \nDavid Fincher lo ha tenido mucho más fácil a la hora de dirigir La Red Social. En realidad, bastaron unas chanclas, sudaderas holgadas y algunas camisetas para recrear al personaje de Zuckerberg en todos los escenarios, desde Harvard hasta las oficinas de su imperio. Este atuendo grotesco revelaba mucho más que la ausencia de gusto y de criterio de un estudiante huraño y problemático: era un indicador de que hemos ingresado en un universo conceptual que anuncia una visión del mundo extraordinariamente preocupante desde el punto de vista civilizador.\nInstalados en las cumbres del poder tecnocrático, los patrocinadores californianos de una existencia en la que la muerte será opcional no han sido los únicos a ejercer una poderosa influencia en los códigos de vestuario. Junto a los iconos más celebrados de una gigantesca industria cultural, integrada por cantantes, deportistas, blogers, youtubers, actores, artistas y demás “creadores de tendencias”, han aplicado a la vida cotidiana el sello de racionalidad, pragmatismo y uniformidad sobre los que pretenden erigir su sombría distopía. En un momento en el que el traje está en vías de extinción fuera de los círculos profesionales, los ídolos de masas han decretado la hegemonía del “vale todo” en nombre de la sagrada comodidad. Cofrades del chándal y las zapatillas de deporte, de la camiseta y las bermudas, de las capuchas, la gorra de béisbol ladeada y los pantalones ajironados, estos referentes pop han impuesto un estilo “desenfadado” basado en la más completa ausencia de estilo. Confluencia de tendencias y corrientes que desembocan en el pastiche y la incongruencia, el look de los árbitros post adolescentes de la moda no sólo reivindica el “sé tu mismo”, sino el “sal a la calle como te dé la real gana”, sin reparar en convenciones sociales o sensibilidades ajenas.\nSi a lo largo del siglo XX el contraste entre la intimidad del hogar y el espacio público fue reforzado por ropas que enfatizaban la diferencia entre estar en casa y mostrarse en el exterior, lo que se verifica ahora es una profunda inversión de esa tendencia. Nuestra “sociedad de la imagen” cubre el cuerpo, pero no lo adorna, excepto al final del viaje, cuando endomingamos a difuntos que jamás se preocuparon de hacerlo durante la travesía. Siguiendo los pasos de la política se aplaude la fusión de lo público y lo privado. Con el pretexto de la comodidad, se sale a la calle como se está en casa, olvidando que la máxima expresión de un saludable amor propio es vestirse para uno mismo en la intimidad. Naturalmente, la irritada defensa de la comodidad personal ha ignorado la incomodidad que ésta puede generar en los demás. Y la misma falta de distinción se ha dado entre las diversas edades del hombre y el modo de vestirse. Resulta chocante contemplar a señores cargados de años ataviados con prendas y aderezos juveniles que han olvidado, si es que alguna vez lo han sabido, que atender a las distintas estaciones de la vida es un ejercicio elemental de coherencia.\nPor otra parte, el fetichismo del logo y la marca ha eclipsado por completo el juicio atento sobre la calidad del vestido y sus propiedades. La enorme capacidad de manipulación de la publicidad comercial ha arrastrado a un público sin tradición ni tiempo libre para retomarla a la convicción de que la marca, el logo y el precio garantizan la calidad. Símbolo supremo de la sociedad de consumo, el logo refuerza personalidades maleables y da seguridad a quienes son iguales hasta en el deseo de ser únicos (Borges). Dejarse engatusar por la fraudulenta industria de la publicidad, lejos de ser un indicador de criterio, no es más que el resultado lógico de nuestra indefensión estética y de una insatisfacción vital que busca apaciguamiento en los sucedáneos de la industria y las personalidades postizas. Practicar estos abusos ha sido pan comido para una industria publicitaria habituada a tratar con un público acostumbrado a lo peor, entre otras cosas, por la nociva influencia de la propia publicidad. No hay mejor forma de enjaretar el feísmo y lo burlesco que cortar el hilo conductor de una tradición que resulta ya inaudible para la aplastante mayoría. En ese sentido, la propaganda comercial ha resultado ser un éxito sin paliativos.\nEn los años treinta del siglo pasado, el helenista Werner Jaeger afirmaba que la educación se había tornado un artículo de consumo de masas, barato y malo, y lo mismo puede decirse del gusto. A partir de la segunda mitad del siglo XX, una lánguida Modernidad fue cediendo ante el empuje de nuevas formas estéticas que vieron en el clasicismo una tiranía de la que había que deshacerse. Con la trasgresión por bandera y la piqueta como herramienta, la demolición de un arte que invitaba a la reflexión contemplativa y al juicio perspicaz dejó el camino libre a un “arte” burlón, pero sin filo, desafiante, pero sin espesor, deconstrucionista, pero profundamente resignado. Del body art, al pop art o el art machine, pasando por los happenings y las video-instalaciones, cualquier ocurrencia anodina, cruel o chocante ha sido jaleada como el último grito de la libertad del artista. En otro tiempo, el arte colocaba a los hombres ante su fragilidad elemental y su insensatez; les proporcionaba una imagen crítica de la realidad y un consuelo frente a la fugacidad de la existencia. Pero, además, como quería Longino, el arte cumplía una misión pedagógica, ya que actuaba como antídoto contra el “falso brillo y el mal gusto”.\nPara la tradición clásica, los hábitos y las inclinaciones se fortalecían mediante el ejercicio de los sentidos, experimentando y juzgando a través de ellos, pues “no sabemos ni tocar, ni ver, ni oír, más que de la forma en que aprendemos” (Rousseau). Un clásico moderno, Oscar Wilde, observó que, si los niños creciesen en medio de cosas bellas y agradables “llegarían a amar la belleza y a detestar la fealdad, antes incluso de saber por qué. Si entráis en una casa donde todo es extravagante, los objetos os parecerán deteriorados, quebrados y disformes. Nadie se preocupa nunca por esto. Si, por el contrario, todo es gracioso y delicado, la amabilidad y el refinamiento de maneras se adquieren inconscientemente”.\nEs probable que Wilde exagerase la correspondencia entre belleza y refinamiento; la delicadeza no siempre se aprehende por vía de la contemplación y el contacto con lo bello. Sin embargo, es la forma más segura de adquirirla. ¿Y qué hemos hecho por nuestros hijos en este aspecto fundamental de la educación? Los hemos acostumbrado a calidades inferiores, poniéndolos en contacto con objetos de pacotilla y productos fraudulentos de una mediocridad intolerable. Los niños del mundo digital ignoran el sonido de un violín o de un riachuelo, pero conocen bien el ruido; prescinden del valor terapéutico y reponedor del silencio, pero saben muy bien del estrépito de las calles, los coches y los teléfonos celulares. ¿Podemos extrañarnos de que esos niños se conviertan el día de mañana en adultos con los sentidos embotados, sin gusto, olfato y tacto?\nSin duda, y a juzgar por un repertorio que oscila entre la insipidez, la desatención y la insensibilidad, se arriesga poco al afirmar que la indumentaria ha sido una de las principales víctimas del deterioro industrialmente inducido. Este no es un asunto menor. Las épocas que saben “reconocer el valor de los símbolos y tienen gran estima por las cosas más elevadas”, son ellas mismas “contempladas como las más nobles”, aseveraba Carlyle. ¿Quién contemplará con admiración una época como la nuestra, que cultiva el gusto por el andrajo y las combinaciones sin ton ni son? ¿Hay algo más decepcionante y conformista que vestir unas zapatillas de deporte o un chándal, fabricados en serie, con materiales high tech y logos del tamaño de un helipuerto? ¿A quién le hace perder el sueño la mengua de personalidades singulares, decididas y poco inclinadas a ser persuadidas por un asfixiante aparato publicitario?\nEn gran medida, nuestro tiempo representa el triunfo absoluto del Futurismo, la vanguardia artística liderada por Filippo Marinetti que con mayor violencia se complació con el mecanicismo, el ruido, la velocidad y el militarismo en el siglo pasado. A pesar de las reticencias de Marinetti en relación a la moda, por su poder de corrupción del espíritu femenino, su apología de lo cambiante y lo dinámico acabó por ver en ella un signo de progreso ideal para una sociedad en continua transformación. Otro futurista, Giacomo Balla, hizo el elogio del vestido de “corta duración” que permitiría la renovación sistemática del vestuario y satisfaría las exigencias de una boyante industria textil. Siguiendo estos preceptos, las prósperas corporaciones de la moda favorecieron el frustrante empobrecimiento de los códigos perceptivos de individuos incapaces de someter a examen crítico la última novedad del mercado. Pero para una vanguardia que veía en la memoria una “cobardía pasadista”, un hombre sin anclajes en el pasado no suponía un motivo de lamentaciones.\nPor el contrario, en un aspecto concreto el traje del hombre actual obligado a enfundárselo está muy alejado del ideario del Futurismo. En 1914, Balla redactó El traje masculino futurista, un manifiesto donde se afirmaba que el traje futurista debía ser asimétrico, ligero, de líneas simples, cómodo, y a ser posible, perfumado; además, se le podrían agregar piezas aleatoriamente en cualquier parte, gracias a unos botones neumáticos. Se recomendaba la uniformidad de las solapas y los puños almidonados, pero, por encima de todo, los futuristas exigían la abolición de los trajes negros.\nResulta significativo que en una época que oculta la muerte y parece haber dejado atrás definitivamente las manifestaciones públicas del luto, el negro se haya convertido en la opción invariable de aquellos que, por obligación profesional, tienen que recurrir al traje cotidianamente. A pesar de haber declinado como opción voluntaria para el día a día, el traje ha logrado sortear las diversas embestidas a las que ha sido sometido desde los años sesenta por el continuo baile de tendencias, permaneciendo como atuendo apropiado para celebraciones, fiestas o ritos de paso. Pero parece haber fiado su supervivencia a un empobrecimiento cromático y formal desconcertante. Ni siquiera se trata de una representación simbólica, como fue el caso de los fascistas italianos, o el de “Marten y Oopjen”, los calvinistas holandeses del siglo XVI maravillosamente retratados por Rembrandt, para quienes el negro simbolizaba modestia, distinción y poder. En nuestros días, el negro reina por su pragmatismo, su inexpresividad y por una discreción que enmascara el pánico a descollar; sin descartar otras motivaciones, como la alarmante inclinación por las representaciones de la muerte, lo sórdido y lo traumático implícitas en el morboso neo-romanticismo del dark, lo gótico y lo siniestro.\nLos síndicos del gremio de pañeros. Rembrandt (1662)\nEn una de sus conferencias americanas, Oscar Wilde recordó que “habría más alegría en la vida si nos acostumbrásemos a utilizar todos los magníficos colores de los que disponemos en la fabricación de nuestros trajes”; y formuló un vaticinio catastrófico: “Pienso que el traje del futuro empleará, casi exclusivamente, tejidos de lana y abundará en tonos alegres”. No podía equivocarse más el genio irlandés. Si, como entendía Carlyle, el corte traduce el intelecto y las tendencias, y el color anuncia el carácter y el corazón, los trajes negros transparentan el talante severo y adusto que define a los profesionales obligados a usarlo a modo de uniforme, temerosos de que un rayo de luz en su atuendo les conceda un mínimo de distinción o les distraiga de sus quehaceres laborales. Rebelarse ante este estado de cosas y procurar inspiración en la tradición clásica se ha convertido en un ejercicio de heroísmo, un gesto verdaderamente contracultural. El resultado de la búsqueda de la autenticidad, basada en el esfuerzo personal, suele ser el chascarrillo ajeno. No resulta fácil, para quien ha sido educado en el espíritu de tropa, encajar las miradas sardónicas del vecino y cargar con el sambenito de encopetado o presuntuoso. Y es que salirse del redil y buscar en el mimo y la excelencia un lugar de encuentro consigo mismo tiene sus peajes.\nPara los individuos menos avisados, portar traje y corbata continua siendo la quintaesencia de la formalidad en el vestir, la seña de identidad del burgués. Sin embargo, bastará con echar una ojeada al bestiario de la arena política o a los entornos profesionales, para convencerse de que se puede alcanzar el punto más bajo de la grosería vistiendo de traje. Y es que el dinero jamás compró estilo ni proporcionó finura. Trajes negros, herméticos, mortecinos y deslustrados, chaquetas desmesuradas y pantalones flácidos que arrastran, bolsos sin pañuelos, corbatas raquíticas, solapas jibarizadas, cuellos desbocados, mangas invasoras, cajas bajas circundadas por cinturones sobre los que se desparraman tripas prominentes, interrupción de la armonía vertical del conjunto y un largo rosario de faltas muestran, a las claras, que ya ni siquiera la mona aspira a vestirse de seda. En este totum revolutum gobierna la confusión de géneros, estilos y formas. Pero eso sí, los nuevos burgueses le han declarado la guerra sin cuartel al traje. Su símbolo definidor es la camiseta y su religión la comodidad. Zuckerberg con sus t-shirts y Steve Jobs con sus jerséis de cuello vuelto, invariablemente negros, lo han dejado claro. Lo suyo no es transgredir, sino revolucionar. Clásicos instantáneos de la cultura empresarial, encarnan el derrumbe definitivo de las reglas de conducta, forjadas en el deseo de agradar y favorecer el trato. Esas reglas evidenciaban un conocimiento del mundo sensorial y de los hombres que se ha visto desplazado por el exhibicionismo tecnológico y la idiotez cronometrada. ¿Y quién se atrevería a reprocharles nada a estos nuevos Prometeos que nos han concedido el fuego digital?\nCulminando un sorprendente ciclo histórico, los nuevos burgueses han acabado por adoptar la estética rompedora de la contestación sesentera. Al mundo conformista y adocenado de posguerra las décadas de los cincuenta y, muy especialmente, la de los sesenta, opusieron un manojo de subculturas urbanas que tenían en común el rechazo de la moral y los valores de las generaciones anteriores. Las pretensiones de fundar un mundo más justo y igualitario pasaron por deshacerse de todo lo que representaba la tradición. Más que cualquier otro símbolo estético, el traje condensaba ese espíritu conservador y asfixiante de la sociedad de la abundancia material de los padres, que acabaron por adoptar las maneras informales de sus hijos, mientras una avispada industria de la moda observaba atentamente los acontecimientos para vampirizarlos casi de inmediato.\nCuriosamente, hoy los críticos sociales apenas se distinguen de los nuevos mandarines. Ambos comparten la misma inclinación por lo ordinario y lo vulgar, que en los casos más extremos compone una admirable combinación de estética pordiosera y grunge zarrapastroso. Ciertamente, no todos estos rebeldes se valen del desaliño para escenificar su rebeldía; en cualquier caso, “quien se viste con harapos pulcramente lavados, se viste por cierto pulcra, pero harapientamente” (Nietzsche). ¿Épater le bourgeois? En absoluto: el burgués ya está curado de espantos; además, ahora es él quien provoca. La respuesta a esta indolencia habría que buscarla, antes, en un sentido de la transgresión política que asocia refinamiento y gracia con reacción y tradicionalismo. Saint Just proclamó que la grosería era “una suerte de resistencia a la opresión”, y los actuales epígonos de este fervoroso admirador de la guillotina han asumido que cuanto peor se va vestido más radical se es. Si el radicalismo se midiese por la chabacanería y la rudeza, deberíamos suponer que vivimos en una época saludablemente radical: lo cierto es lo contrario.\nEn 1881, haciendo balance de su agitada vida, Jules Vallès recordaba los equívocos políticos que había provocado el apurado talante estético heredado de su madre; muchos le supusieron que era legitimista porque usaba “una corbata que da varias vueltas alrededor del cuello, como las que llevaban los incroyables o los realistas bajo la Restauración”. Tener un “una levita marrón, un paraguas verde y un sombrero gris” tampoco ayudaba; todos le creían “legitimista hoy, bonapartista mañana, constitucional pasado mañana”. Sin embargo, Jules Vallès ha pasado a la historia como una de las figuras más representativas de la Comuna de París de 1871, un episodio capital de la democracia en la edad contemporánea. ¿Y qué decir, por ejemplo, de los modestos, pero dignísimos, trajes cruzados de Durruti? Como tantos otros obreros, Buenaventura conocía bien el orgullo que proporcionaba un traje bien cortado.\nEl actual vandalismo estético no puede causar asombro, después de décadas de sistemático desvanecimiento de los límites del decorum, tanto en la vestimenta como en el arte de vivir juntos. Muchos han visto en la evaporación de los códigos tradicionales un homenaje a la libertad, no una caricatura de la autonomía personal y colectiva, que nos vinculaba a lo que dejaba un rastro en la historia, un patrimonio imperecedero de los hombres y mujeres de todas las épocas. Sin líneas generales que demarquen los confines del respeto mutuo, continuarán proliferando el gusto intrépido y la desorientación, la bufonada y la procacidad. En el fondo, es un asunto muy sencillo: se trata de la decencia común que tan convincentemente defendió Orwell.\n PASTOREAU, Michel, O Pano do Diabo. Uma história dos tecidos listrados, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, pp. 111-115-119.\n WILSON, Elisabeth, Adorned in Dreams. Fashion and Modernity, New Jersey, Rutgers University Press, 2003, p. 27.\n STERN, Radu, Against fashion: clothing as art, 1850-1930, Cambridge, MIT Press, 2004.\n EVANS, Caroline, Fashion at the edge: spectacle, modernity and deathliness, New Haven, Yale University Press, 2003.\n VALLÈS, Jules, L’enfant, Paris, A. Quantin, 1881, pp. 235-236.\nEtiquetasAlan Flusser • American Gigolo • Armani • Bill Gates • calvinistas holandeses • capitalismo global de redes • Carlyle • códigos de vestuario • Cofrades del chándal • creadores de tendencias • David Fincher • derrumbe definitivo de las reglas de conducta • Diderot • dress-down-code • el dinero jamás compró estilo ni proporcionó finura • El Lobo de Wall Street • El traje masculino futurista • estética pordiosera • exhibicionismo tecnológico • fetichismo del logo y la marca • Filippo Marinetti • fusión de lo público y lo privado • Futurismo • Giacomo Balla • Gordon Gekko • grunge zarrapastroso • hombre-máquina • humanismo radical • industria textil • Jules Vallès • La Mettrie • Leonardo DiCaprio • Life hacking • los nuevos burgueses han acabado por adoptar la estética rompedora de la contestación sesentera • los nuevos burgueses le han declarado la guerra sin cuartel al traje • manipulación de la publicidad comercial • Marc Zuckerberg • mecanicismo • mercado • modernidad • Morgan Library • Nietzsche • Oliver Stone • Orwell • Oscar Wilde • Paul Schrader • portar traje y corbata • pragmatismo • racionalidad • Rembrandt • Richard Gere • Scorsese • Silicon Valley • Steve Jobs • tradición clásica • trasgresión • uniformidad • vandalismo estético • vanguardia • Werner Jaeger\n0 comments on “Elogio del traje”


capturavidas: Solo muere aquel que se olvida.\nPublicado por Martha Helena en 17:46\nHace muy poco murió en Uruguay Sergio Lopez Burgos, Cacho, como yo lo conocí. Desde hacía casi 2 meses le enviaba mensajes y lo llamaba, pero el no me atendía, ni respondía...\nAyer, recibí en casa un llamado de quien fuera su última esposa, al menos, por mi conocida. No habló conmigo, le contó a mi esposa, que Cacho había fallecido hace casi 2 meses...\nConocí a Cacho apenas salido de la cárcel cuando arribo a Viena, en Austria, refugiado y exiliado por decisión de quienes por entonces digitaban los destinos de Uruguay.\nDesde el primer día armamos vínculo, yo era uno de los pocos que hablaba alemán, o mejor dicho, chapuceaba mejor el idioma que el resto; aparte de eso soy argentino y de alguna manera Cacho nos quería, pero por sobre todo aparte de esta verdad... Eramos muy amigos de su mujer e hija... habíamos armado junto con mi pareja un vinculo muy fuerte con ellas, que habían viajado en condición de refugiadas desde Buenos Aires a Viena... Las acompañamos y apoyamos mucho durante el tiempo que no se supo nada de él, y luego, cuando se supo que estaba en una cárcel de Montevideo.\nDesde el primer día que piso Austria, me pidió que lo acompañara a hablar con la asistente social, con la gente del ministerio de interior, con cierto periodista de Le Monde, con la gente del Sozialistische Partei Österreich -SPÖ- o con quienes recorrían por entonces el mundo buscando testimonios... con cualquiera que pudiera contar su historia y pudiera hacer algo por el resto de la gente que quedo allá en Montevideo, o de aquellos de los que nunca más se supo nada...\nCacho fue secuestrado en Buenos Aires, lo tuvieron en Orletti, y fue llevado a Montevideo en el marco de ese acuerdo militar que se llamo el Plan Cóndor. Llegó a Austria con la mandíbula reconstituida... con varias historias y cicatrices en su cuerpo y alma...\nFue un luchador imponente, defendió con su vida su ideología, y por eso siempre tuvo mi respeto y cariño. Lo acompañe en todo lo que pude, y en todo lo que yo también creí.\nVolvió a Uruguay luego de la vuelta de la democracia, como muchos de nosotros, algunos antes... otros después...\nNo le fue fácil "reconstituirse" -no soy de aqui... ni soy de alla...-, y padeció la lucha por rebuscarsela al igual que muchos otros, pero nunca dejo de denunciar lo que padeció, la injusticia de "la impunidad del Estado", la "responsabilidad" del Estado, que torturó, mató, secuestró y desapareció, a militantes, a inocentes, y a recién nacidos, que pertenecen a una categoría especial, y por ello la perversidad de aquellos a los que nunca se perdonara.\nAprovechó cada espacio de esta democracia para denunciarlos, no sólo en Uruguay, sino que protagonizó las denuncias en nuestro país en las causas que aún siguen cargando expedientes de policías y militares...\nEste es mi terrenal homenaje para vos... Porque no pude despedirme... Porque ya te extraño querido compañero, querido amigo del alma... Como decía Machado, y cantaba el Nano... querría desamortajarte, y regresarte...\nHasta siempre Cacho... Hasta la victoria siempre!


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Guaido quiere que China vea que Maduro es malo para los negocios\nGuaidó quiere que China vea que Maduro es malo para los negocios\nEl joven político que encabeza los esfuerzos para eliminar al líder autoritario de Venezuela pidió una "relación transparente" con China, un inversionista clave en el país, y dijo que cualquier acuerdo hecho con el régimen de Nicolás Maduro será respetado siempre que se cumplan legalmente.\n4 de febrero de 2019 18:25 PM\nJuan Guaidó, el líder de la Asamblea Nacional, está a la vanguardia de un renovado impulso para eliminar a Maduro, quien, con su control sobre los militares y los tribunales, ha presidido las medidas de represión contra los manifestantes, la oposición y un vaciamiento de la economía de Venezuela. Las condiciones desesperadas para las personas comunes que luchan con los precios cada vez más altos y los cortes de energía han provocado una de las migraciones masivas más grandes de los tiempos modernos.\n“Seré muy claro: se respetarán todos los acuerdos firmados conforme a la ley”, dijo Guaidó en una entrevista escrita. “Si los acuerdos anteriores fueron firmados al adherirse al debido proceso de aprobación por la Asamblea Nacional, serán aceptados y respetados”.\nEntrevista a Guaidó en Venezuela por Bloomberg News: Transcripción completa\nGuaidó cuenta con el respaldo de países como los EE. UU. Y Brasil, y está tratando de establecer un lazo en torno al acceso de Maduro a los fondos, principalmente las exportaciones de petróleo y oro, y los ingresos de empresas dominadas por el estado. China es uno de los mayores inversionistas en Venezuela, y aunque ha sido un aliado de las administraciones socialistas que se remontan a Hugo Chávez, Guaidó dijo que había sufrido la corrupción y la mala gestión financiera de Maduro.\n“Queremos establecer una relación transparente con China y poner fin al saqueo de nuestros recursos que prevaleció bajo el gobierno de Maduro, que en última instancia también afectó a los inversionistas chinos”, dijo. “Los proyectos de desarrollo de China en Venezuela han estado cayendo a medida que han sido afectados y destruidos por la corrupción o el impago de la deuda”.\nLa postura de China y Rusia es crucial para la capacidad de Maduro de mantenerse en el poder. Los países han llenado el vacío de inversión y seguridad causado por las décadas de separación de Washington con Washington. Pero el resurgido interés de los Estados Unidos hace las cosas más complicadas.\nRusia ha apoyado firmemente a Maduro, mientras que China ha sido más equívoca, en su mayoría recurriendo a una larga política de no interferencia en los asuntos de otros estados.\nCuando se le preguntó tres veces la semana pasada si China aún veía a Maduro como presidente de Venezuela, el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores, Geng Shuang, simplemente señaló que un enviado especial del presidente Xi Jinping asistió a su toma de posesión en enero. El viernes, Geng dijo que China ha “mantenido una estrecha comunicación con todas las partes” y que los vínculos “no deben ser socavados, sin importar cómo evolucione la situación”.\nChina es el segundo mayor importador de crudo del país, pero recibe sus barriles como reembolsos de deuda. Venezuela no ha podido enviar suficiente crudo para cumplir con sus obligaciones en los últimos años debido a que su producción cayó y los precios del crudo se desplomaron.\nBeijing ha invertido más de $ 62 mil millones en Venezuela, principalmente a través de préstamos, desde 2007. El año pasado, importó el 3.6 por ciento de su suministro de petróleo del país, por debajo de un poco más del 5 por ciento en 2017. En medio de una crisis financiera en septiembre pasado, Maduro voló a Beijing para ganar una línea de crédito de $ 5 mil millones de su “hermana mayor” China. Los gigantes tecnológicos chinos Huawei Technologies Corp. y ZTE Corp. han realizado grandes inversiones en el país.\nNo todos ven el comportamiento de Beijing como benigno. Ricardo Hausmann, un aclamado economista y asesor venezolano de Guaidó que dirige el Centro para el Desarrollo Internacional de la Universidad de Harvard, ha calificado al Banco de Desarrollo de China como una “desgracia”.\nAun así, China se ha mostrado capaz de navegar haciendo negocios en lugares difíciles antes. Y probablemente aprendió lecciones de Sri Lanka, Malasia y las Maldivas, donde se reunió con los líderes autoritarios para que los rápidos cambios de poder que tomaron el poder de los nuevos gobiernos lanzaran investigaciones sobre proyectos y préstamos financiados por China.\nSi bien las inversiones a menudo vienen con objetivos estratégicos, los líderes de Beijing también son pragmáticos, y un cambio de liderazgo que ocasionó pérdidas para China sería asequible para su economía de $ 12 billones.\n“China está en un modo de esperar y ver”, dijo Pang Zhongying, un ex diplomático chino que es profesor de relaciones internacionales en la Universidad de Ciencia y Tecnología de Macao. “La gente no debe asumir que China echará una mano basándose en la similitud en los sistemas socialistas”.\nLa ayuda humanitaria se produciría en respuesta a un cambio en el gobierno, y las instituciones como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial probablemente jugarían un papel, ya que EE. UU. Ayudó a facilitar el financiamiento, pero la economía de Venezuela requeriría fondos para una infraestructura que sería poco probable Para generar un retorno por algún tiempo. Ahí es donde China, con sus bolsillos profundos y su horizonte a más largo plazo, podría entrar.\n“Cualquier gobierno venezolano reconocerá el valor insustituible de China como un gran cliente”, dijo Mei Xinyu, investigadora principal de la Academia China de Comercio Internacional y Cooperación Económica, afiliada al Ministerio de Comercio. “Los préstamos de China son mutuamente beneficiosos para ambas partes”.\nRusia, en contraste, probablemente no puede darse el lujo de mantener sus inversiones indefinidas y ya tiene algunos pagos vencidos del régimen actual.\n“Hay mucho trabajo por hacer en este sentido y queremos seguir trabajando estrechamente con China”, dijo Guaidó, refiriéndose a la reconstrucción. Citó sectores como el petróleo y la minería, además de la industria ligera y el ensamblaje.\n“Con la reactivación de la productividad de nuestro país, vemos una cooperación con China como una oportunidad, en lugar de una amenaza”, agregó. “Estamos listos para comenzar una relación constructiva y un diálogo con China lo antes posible”.\nGuaidó no confirmó si hubo algún contacto con Pekín, solo dijo que le gustaría reunirse con los funcionarios “en el menor tiempo posible para relanzar nuestra relación”. Una persona en Caracas con conocimiento de las interacciones dijo que ya había habido algún contacto con la embajada china.\nEsas conversaciones se centran en un compromiso de honrar las deudas con China, más las necesidades de reconstrucción de Venezuela, dijo la persona, que pidió no ser identificada para hablar sobre conversaciones privadas.\nLa divulgación se está haciendo con cuidado, agregó la persona, porque el enfoque de Guaidó está en su relación con los Estados Unidos, que ve la presencia de China en la región con sospecha. El presidente Donald Trump ha intensificado las tensiones comerciales con China desde que llegó al poder, lo que lleva a Beijing a reclamar que los EE.UU. intentan contenerlo cada vez más.\n“Si el régimen cambia rápida y pacíficamente, dependerá de si el gobierno respaldado por Estados Unidos en Guaidó reconoce los préstamos otorgados durante el gobierno anterior”, dijo Gui Chenxi, analista de petróleo de CITIC Futures. “Por ahora, Guaidó ha indicado que los pagos se mantendrán, pero Estados Unidos probablemente tomará las decisiones si asume el cargo”.\nGuaidó describió a los EE. UU. Como un partidario comercial y un aliado importante en el esfuerzo por expulsar a Maduro. “Las relaciones bilaterales se establecen sobre la base del respeto mutuo y nuestra relación con los Estados Unidos es histórica”, dijo.\nAun así, agregó que “el hecho de que tengamos relaciones consolidadas con otras naciones no significa que no podamos abrirnos al establecimiento de relaciones con otras naciones”.\n“Vivimos en un mundo interconectado donde todas las naciones tienen su propio potencial”, dijo Guaidó. “En ese espacio, China tiene un papel importante que desempeñar debido a sus capacidades y flexibilidad como socio comercial”.\nTraducido de Bloomberg.\nImágenes: Foto: Archivo El Estímulo / EFE/ MIGUEL GUTIERREZ


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La verdad os hará libres (Jn:8,32): Jesús ama a los hombres.\nJesús ama a los hombres.\nUna gran y consoladora verdad es saber y tener bien firme que Jesús ama a los hombres, los ama infinitamente, nos ama a cada uno de nosotros con un amor infinito.\nNo hay nada que ayude más para el avance en la vida espiritual, en el camino hacia la santidad, que el saberse amado por Jesús, que el saberse amado por Dios. Y nosotros debemos sentirnos así, porque esta es la realidad: somos amados infinitamente por Jesús, Dios y Hombre verdadero.\nEl conocimiento de esto nos debe llevar a la confianza en Jesús, a la total confianza en su bondad infinita, porque Él no ha venido al mundo para juzgar al mundo, sino para salvarlo, y a nosotros nos quiere salvar.\nEntonces, por más grandes y numerosos que sean nuestros pecados, no podemos dudar de que Jesús nos ama y quiere perdonarnos y redimirnos, es decir, rescatarnos de las manos de Satanás que, por el pecado, nos tiene como aprisionados y esclavizados.\nPorque Jesús ha venido a la tierra especialmente a redimirnos, es decir, a liberarnos del Maligno que tenía a toda la humanidad bajo su poder.\nNo hay que pecar, jamás, porque sería lastimar el adorable Corazón de Jesús. Pero sepamos que si por debilidad caemos en pecado, Jesús está pronto para perdonarnos y devolvernos al estado original, incluso con más gracias. Porque Jesús es feliz cuando puede decir a un pecador: “Yo te perdono, vete y no peques más”. Y esto lo dice a través del sacerdote, en la confesión, que debemos hacer frecuentemente aunque no tengamos pecados graves, porque allí encontraremos a Jesús, que por amor derramará su sangre sobre nosotros a través del ministro.\n¿Estamos convencidos de que Jesús nos ama? ¿De que todo lo que quiere o permite en nuestra vida es por amor a nosotros? Si estamos seguros de esto, entonces vamos por buen camino y Cristo derramará su amor como un río en nuestro corazón y así seremos felices ya desde este mundo, a pesar de las pruebas y tentaciones.\nPublicado por Pedro Criado Rodriguez-Carretero en 13:33\nGracias Señor por amarnos tanto, tanto a unos como a otros.Gracias por acompañarnos en el camino y tener Misericordia de nosotros.\nPD: Me encanta el blog, te pongo en blogs favoritos.\nCuando sientes miedo.\nTrailer 2 - Película "La última cima".\n¿Hasta cuándo? Un día de luto por el aborto, 365 d...\nMuerte del justo.\nLa autocensura católica.\nDios no quiere la muerte del pecador sino que se a...\nLa gracia puede santificarnos en un instante.


Alfarcito: una joya en la Puna con alquimia perfecta\nCual cofre de tesoros se abre la comunidad de San Francisco Alfarcito en plena Puna jujeña para dar a conocer cómo es vivir, crear y soñar desde un lugar tan remoto como hermoso.\n29 de enero de 2018 - 10:28\nSan Francisco de Alfarcito o simplemente Alfarcito, es una pequeña localidad del departamento Cochinoca en la provincia de Jujuy, se encuentra a 170 km de la ciudad de San Salvador de Jujuy y a 96 km de Abra Pampa. Se accede a través de la Ruta Provincial 11.\nSi bien es un lugar abierto a los visitantes, lo ideal es llegar con contingentes pequeños para poder explorar experiencias junto con sus habitantes de una manera personalizada y disfrutando la templanza y conocimientos ancestrales de su gente.\nAlfarcito tiene naturaleza, historia, paisajes, costumbres. Los une una alquimia perfecta que sólo se vivencia al andar por sus calles tranquilas y sentir la hospitalidad de su gente.\nEn su interior cuenta con una decoración y santería muy singular similar a las realizadas por el santero de la puna Hermógenes Cayo. También entre los artefactos más preciados se encuentran las utilizadas en la danza del torito, bombos, cornetas y erkes que usan los sikuris durante su fiesta patronal y semana santa.Antes de la construcción de la capilla -hacia 1940- el sacerdote debía trasladarse desde la parroquia más cercana para oficiar misas, conferir los sacramentos o participar de las fiestas patronales a San Francisco de Asís cada 4 de Octubre.\nFue todo un hito para el pueblo contar con su propia capilla, construida por la misma comunidad bajo la dirección de Genaro, Miguel y Juan Carrillo. Una vez finalizada la obra -en 1946- quedó bajo la jurisdicción de la Prelatura de Humahuaca, y recibió como donación de Don Miguel Atenco la imagen de San Francisco de Asís. A partir de aquel hecho, el pueblo adoptó su nombre completo de San Francisco de Alfarcito.\nSan Francisco de Alfarcito ofrece a sus visitantes un producto turístico auténtico, participativo y familiar que vincula directamente a los miembros de la comunidad con los visitantes desde una perspectiva intercultural que permita a estos, compartir la vida doméstica campesina; y acompañados por guías locales, adentrarse y comprender los procesos históricos de asentamiento en la región; degustar comida regional, y recibir un trato especial en cada vivienda familiar. Conocer de esta manera la puna salto-jujeña, es vivir la historia y el presente, disfrutando de una experiencia diferente y auténtica.\nCIRCUITO DE LOS ARTESANOS\nSan Francisco de Alfarcito lugar representativo de artesanos que trabajan la fibra de llama. Ofrece a los visitantes, su salón permanente de artesanías ubicado al lado de la Iglesia. Allí las artesanas de la comunidad comparten el proceso de confección de prendas e hilados artesanales a base de fibra de llama.También a las orillas del pueblo se encuentra la casa de doña Ernestina Alejo “Flor del Viscular y las Águilas”, quien diariamente trabaja en su taller y permite que se pueda disfrutar de la elaboración de todas las etapas de confección de artesanías en fibra de llama. Su taller,la exposición y venta son un emblema de la vida diaria del cómo viven las mujeres de Alfarcito. A través de ella, el visitante disfruta compartir las actividades de las mujeres artesanas de la comunidad.\nCIRCUITO ALFARCITO -SAUSALITO (Trekking)\nLuego de una caminata de 2 horas, se llega a la Pequeña comunidad de Sausalito (de aproximadamente 150 habitantes). El sitio ofrece un bello balcón a la laguna de Guayatayoc, paseos guiados a “Sausalito Norte”. Su característica distintiva es la producción de tejidos, entre ellos tapices, ponchos, guantes y medias. Se pueden visitar los talleres artesanales y participar del trabajo en los telares. Participación en todo el ciclo de preparación de alimentos tradicionales.\nCIRCUITO ALFARCITO- RINCONADILLAS (Trekking)\nTravesías a “Pueblo Chico” desde Alfarcito hasta el pueblo minero de Liquinaste. Se Puede llegar a la Comunidad Rinconadillas (de unos 400 habitantes) ubicada en un “rincón” de la Laguna de Guayatayoc, entre llamativas peñas rojas. La iglesia, el salón artesanal, las callecitas con antiguas viviendas construidas en piedra, introducen al visitante en los modos de vida de sus habitantes. Allí se pueden obtener tejidos y objetos en piedra laja y madera de cardón. Un producto característico de esta localidad es la “coipa”, salitre inmaduro con excelentes cualidades para la higiene personal y de prendas de vestir.\nCIRCUITO CASA LEÓN (Caminata Corta)Casa León, antiguo camino que une a una vieja mina abandonada. Ubicada a 3 km desde el centro del pueblo. Para llegar a ella, el visitante hará su paso por un camino Angosto y a lo largo del río Agua Salada.Durante su paso podrá disfrutar de playas de arena, realizará un avistaje de puntas de flechas antiguas, se interiorizará sobre el proyecto de canalización, terrazas de cultivos y un paisaje hermoso.\nDurante su recorrido los guía locales relatan sobre el proyecto de canalización que hicieron con Warmis con un proyecto comunitario.CIRCUITO PEÑA ALTA (Caminata Corta)Peña Alta se encuentra a 2 km desde el pueblo. Luego de una caminata por las orillas de la ruta provincial Nº11 podemos llegar a la “Peña Anguera” para apreciar desde las alturas su forma natural muy particular. Llegando a la cima se puede observar una exquisita vista de la Laguna de Guayatayoc.\nCIRCUITO LAS ESTANCITAS (Actividades de campo, los puestos se encuentran a 1 km desde el pueblo).\nEn el puesto de arreo de llamas y cabras de Doña Ernestina y doña Marta quienes abren sus puertas para compartir jornadas de campo en sus puestos y corrales de piedra. Allí los visitantes disfrutan de la hospitalidad de Doña Marta y Ernestina quienes les permiten la realización de las actividades de campo (arreo, vacunada, esquila, nacimiento de los Teques, etc.) preparación de tortillas y la elaboración de la “Yista” (complemento saborizante para el coqueo).\nCIRCUITO ESCUELA ANTIGUA\nUbicada a 3 km desde el pueblo de San Francisco de Alfarcito, la vieja escuela es el recuerdo arquitectónico de los primeros pobladores de la zona. Data desde inicio de 1920.Este atractivo se encuentra fuera del pueblo. Durante la caminata o trekking con los visitantes, se pueden apreciar gran variedad de flora, fauna típica e historias del pueblo.\n- Usar calzado cómodo con suela de goma gruesa.\n- Llevar: Gorro o sombrero de ala ancha / Anteojos para sol / Pantalla solar / Ropa liviana y abrigo para el atardecer.\n- No sacar fotos ni ingresar a sitios que el Guía Local no haya autorizado.\n-No entregar dinero, objetos o alimentos a los niños sin la previa autorización de la comunidad.\nFUENTE: Web Pueblos Auténticos


AMPLÍAN ACCIÓN DE LA JUSTICIA EN SAN MIGUEL DE ALLENDE – ContrapuntoNews\nAMPLÍAN ACCIÓN DE LA JUSTICIA EN SAN MIGUEL DE ALLENDE\nSAN MIGUEL DE ALLENDE, GTO.- Con la invitación a toda la sociedad para cerrar filas y mantener a Guanajuato como un estado en donde la atención de la paz y tranquilidad sea una tarea de todos, el gober Miguel Márquez Márquez entregó seis Módulos de Atención Primaria y 8 Unidades Especializadas en Investigación en San Miguel de Allende.\nCon esta acción y más de 2 millones de varos se fortalece la procuración de justicia y se benefician las familias del noreste estatal de San Miguel de Allende, Atarjea, Comonfort, Doctor Mora, Ocampo y Dolores Hidalgo, que atiende la Subprocuraduría de Justicia Región “D.\nEn materia de seguridad y procuración de justicia, la Administración Estatal trabaja con un rostro humano y sentido social, puntualizó Ejecutivo, Miguel Márquez Márquez, por ello, no se escatiman recursos económicos y capital humano profesional, ya que la tranquilidad y el bienestar de las familias guanajuatenses es una prioridad.\n“Más allá del discurso son las acciones y el compromiso permanente de atención con amabilidad, dignidad y calidez a las personas, pero también se debe reflejar la contundencia y fuerza de la procuración de justicia hacia aquellos que irrumpen en la paz y tranquilidad de los ciudadanos”.\nTambién explicó que con las unidades que ya funcionan en León, Irapuato, Celaya, Guanajuato, Salamanca y Silao, se han beneficiado a más de 45 mil personas.\nEn su turno, Carlos Zamarripa Aguirre, procurador de Justicia, dijo que la entidad se moderniza con servicios de vanguardia para la atención de la ciudadanía en materia de procuración de justicia.\nEn el evento estuvieron el alcalde de San Miguel de Allende, Mauricio Trejo Pureco, el delegado estatal de la PGR, Gerardo Ariza Franco, y el general diplomado de Estado Mayor, Gúzmar Ángel González Castillo, jefe de la XVI Zona Militar, y otros más.\nTagsCarlos Zamarripa Aguirreencuentro binacional de procuradores generales de justicia estatalesjusticiaMauricio Trejo PurecoMiguel Márquez MárquezProcuraduría de Justicia de GuanajuatoSan Miguel de Allende\nBLOQUEAN PANISTAS COMPARECENCIAS Y SANCIONES A SECRETARIOS ...\nLA BUFA PODRÍA SER URBANIZADA\nBOTELLO ACEPTA CRÍTICA Y DESGASTE POLÍTICO POR SUS DECISIONES


El papa Francisco se hisopó y dio negativo en coronavirus – F5 Actualizate\nEl papa Francisco se hisopó y dio negativo en coronavirus\nEl papa Francisco dio negativo en coronavirus en un test preventivo que se le hizo en el Vaticano luego de que dos cardenales cercanos resultaran positivos en las últimas horas, informaron a Télam fuentes de la Santa Sede.\nEl pontífice fue sometido a un hisopado a primera hora del lunes último, una vez que se confirmaran los positivos del Limosnero papal, el cardenal polaco Konrad Krajewski, y del presidente de la Gobernación del Vaticano, el purpurado italiano Giuseppe Bertello.\nDesde la difusión masiva de la pandemia en Roma, el Papa, de 84 años, se sometió varias veces al test de coronavirus para descartar cualquier sospecha de contagio, agregaron las fuentes.\nA inicios de marzo, el Papa se hizo un primer test de coronavirus, que dio negativo, tras presentar síntomas de gripe y resfrío que le impidieron participar de una semana de retiros espirituales junto a miembros de la Curia en la localidad de Ariccia, en las afueras de Roma.\nLuego, a fines del mismo mes, Francisco y todos los residentes en la Casa Santa Marta, donde vive en el Vaticano, fueron sometidos al test de coronavirus luego de la detección de seis positivos entre el personal de la Santa Sede.\nA mediados de octubre, una de las personas que vive en Santa Marta dio positivo, aunque sin síntomas, lo que motivó una nueva ronda de test para el pontífce y sus colaboradores, también con resultado negativo.\nA causa de la pandemia, y como forma de prevención, Francisco mantiene suspendidos los encuentros con los fieles durante las audiencias generales de los miércoles y se vio obligado a cambiar el esquema de celebraciones de Navidad y Año Nuevo.\nMañana, el Papa encabezará la tradicional Misa de Gallo a partir de las 19.30 (15.30 de la Argentina), dos horas antes del inicio habitual, para no interferir con el toque de queda nocturno vigente en toda Italia entre las 22 y las 5.\nCoronavirus Jorge Bergoglio Papa Francisco


15 de Septiembre: 2 eventos = un día inolvidable. | Julio César Sánchez Trejo\nseptiembre 17, 2007agosto 22, 2013 by Julio César\t15 de Septiembre: 2 eventos = un día inolvidable.\tJulio César\n1. Bautismo de Leilani\nHace ya un par de semanas mi tío Carlos -hermano de mi mamá y el menor de los 9 hijos de mis abuelos- junto con su esposa Alma, me encomendaron una singular "misión": ser el padrino de bautismo de la nueva "adquisición" de la familia Trejo Ruiz, Leilani, mi prima de 5 meses de edad. Un día antes fui a confesarme y bueno, siempre experimentas esa sensación como si fueras a presentar un examen de suma importancia. Pensé que me tocaría un sacerdote joven que "agarrara la onda", pero todo lo contrario; de cualquier forma, en ese momento fui absuelto de toda culpa. =)\nNos reunimos en La Catedral de Cuautitlán a las 10am únicamente los padres, los padrinos (sólo yo, pues no hubo madrina) y Leilani.\nLa ceremonia dio inicio a las 11am y fue un evento comunitario ya que alrededor de unos 25 matrimonios y padrinos se dieron cita para celebrar el bautismo de los pequeñines. Ah, por ciero, cosa curiosa: de hoy en adelante son hijos (no ahijados) tanto de los padres como de los padrinos; unos son los biológicos y los otros apoyan en la fe católica a sus "nuevos" hijos.\nLa eucaristía fue amena y en ella aprendí e hice conciencia de ciertos elementos que ignoraba o bien, que no les había dado la importancia que se merecían. ¿Por qué? Bien, haré una breve reseña de las 2 horas de mayor compromiso que he adquirido hasta hoy a mis 23 años: tener un "hijo".\nPara llevar a cabo el sacramento del bautismo se requieren 4 elementos: El sujeto de bautismo: Leilani en este caso.\nUn ministro certificado (souds familiar engineers? not only IT needs certified pros…=D): el sacedorte, un padre por cierto muy joven y con gran experiencia. Y he aquí un hecho interesante que desconocía: cualquier persona bautizada puede fungir como ministro sólo cuando el sujeto de bautismo esté en peligro de muerte. La materia: a. El agua: la cual es bendecida por el ministro durante la misma ceremonia. b. Los aceites de los Catecúmenos y el del Santo Crisma (espíritu Santo).\nLa forma: se refiere a las palabras pronuciadas por el ministro durante el acto: "Leilani, yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Amén."\nDurante la ceremonia eucarística de bautismo se llevan a cabo 6 signos:\n1. La señal de la cruz trazada en la frente de Leilani tanto por los padres como por los padrinos.\nUnción del aceite de los Catecúmenos en el pechito de Leilani, el cual limpia al sujeto de bautismo del "pecado original".\nUso del agua bendita sobre la cabecita de Leilani. En este caso, uno de los padrinos carga en brazos a Leilani y la acerca al altar. El otro padrino, pone su mano sobre el pecho del sujeto de bautismo y el ministro pronuncia la "forma".\nLa unción del Santo Crisma (un aceite perfumado) sobre la cebecita de Leilani el cual forma parte de un acto solemne de entrega del sujeto de bautismo a Dios mismo (en pocas palabras, ya "no le pertence a los padres" pues ha pasado de ser creatura de Dios a ser hijo de Dios).\nEnceder el cirio el cual representa la luz que debe procurarse no apagarse, es decir, mantener a la hija Leilani dentro del camino de la fe católica. Éste es precisamente el compromiso que he adquirido -lo cual incluye que debo portarme bien, asistir a misa dominical, frecuentar el sacramento de la reconciliación ("confesarse") y ser un buen católico ya que no puedes dar lo que no tienes =)-.\nUn diezmo con el fin de apoyar a la nueva generación de seminaristas.\n¿Por qué somos bautizados? Desde pequeños todos tenemos el derecho a ser Hijos de Dios porque no podemos contar con la seguridad de llegar a la mayoría de edad para ser bautizados ya que igual y eso no ocurre. Por otro lado, el bautismo es irrepetible: una vez bautizado desde pequeño y ser bautizado nuevamente a una edad adulta no tiene ya mucho sentido (no es como en los atros que sales y entras a la hora que desees). Cuando somos bautizados, como lo comenté anteriormente, pasamos de ser simplemente creaturas de Dios a ser Hijos de Dios.\nFinalmente, consciente estoy de haber adquirido un gran compromiso que no se debe quedar simplemente en una costumbre o tradición familiar, o el vestido y las medallitas (así cualquiera; hasta yo). Incluso va más allá del compadrazgo -y de las ya tradicionales "guarapetas" (¿o "huarapetas"?) dominicales-; algunos padrinos que conozco ni siquiera se han podido hacerse bien cargo de sus propios hijos biológicos, por lo tanto cómo hacerlo con sus otros "hijos". ¿O tú cómo ves? Y ya como último comentario, ¿qué extraño se siente cuando te dicen "compadre" jajaja? Creo que prefiero mantener la relación tío-sobrino y seguir siendo el padrino. =)\n2. A dar el rock n’ roll con los primos\nDespués de haber comido y platicado un rato, llegó un momento en el que la mayoría de los primos por parte de los hermanos de mi mamá nos aburrimos. Entonces por ahí alguien de ellos sugirió ir dar una vuelta al "Jardín" (frente al mercado municipal de Cuautitlán) y a los juegos mecánicos que estaban frente a La Catedral.\nFuimos a dar el rock n’ roll: Yessi ("yecri") y Adrián; David ("güedo"), Dulce ("susurri") y Diana ("ranita"); Marimar ("mewi"); Liliana ("llillana") y Lesly ("pechis"); Karen; Gilda ("choby"), Pedro ("picos"), Erik ("melqui") y yo ("cuqui"). 13 primos de los 20 que somos. De todos ellos, los nietos mayores son mis hermanos Gilda y Pedro y yo.\nEstuvimos caminando todos en "bola" un rato viendo aquí y allá. De pronto la "yecri" compró una lata de esas de espuma y empezó a jugar con ella y yo pensé: "mmm…ya va a empezar el desorden…espero no me vayan a echar de esa cosa porque traigo puesto el traje". Minutos después otros de los primos también compraron su latita de espuma…una guerra estaría por desencadenarse, jajajaja.\nMientras caminábamos por los puestos de comida, nos veníamos echando espuma unos a otros, pero de forma tranquila aunque…en un par de ocasiones ésta cayó sobre algunos comensales y en un comal con quesadillas que estaban preparando…¡¡¡oops!!! Más adelante, mis primos comenzaron a comprar huevos de confetti y pobre de aquél que se descuidara…jajajaja. Yo hasta ese momento estaba ileso.\nLuego vimos que mucha gente tenía pintada su banderita de México en la mejilla y mi hermana Gilda nos la patrocinó a todos los primos. Y ya todos bien contentos "celebrando" el 15 de Septiembre seguimos caminando hasta llegar al kiosco del "Jardín". Para ese entonces uno de mis primos le quebró un huevo en la cabeza a no sé quién, pero éste era de ¡harina!, cosa que nos sorprendió a todos porque estábamos jugando sólo con huevos de confetti. Lo que nadie sabía era que nos los habían vendido mixtos, ni modo…total, hay que usarlos. Ese fue el momento en el que todos se armaron hasta los dientes con sus latas de espuma y sus huevos de confetti y harina. El "campo de batalla": el kiosco del jardín…jajajajaja, ¡qué chido! Para ese entonces la "mewi" me había echado espuma aún y cuando les pedí que no por el traje…no hay problema, se las pasé. "Llillana" ya tenía marcado el símbolo del "zorro" en su espalda =). Entonces dije: "la tintorería va costar lo mismo estando poco o muy sucio el pantalón…así que ¿por qué no entrarle también jejejejeje?". Y claro, alguien empezó a "organizar todo", alguien que quería echar relajo: ¡yo mero! =) Cuando de pronto alguno de mis primos iba a comprar más latas de espuma o huevos, yo les decía a los demás que cuando regresará que "TODOS contra él SIN PIEDAD…", jajajajaja. Entonces, de pronto ya sólo nos andábamos cazando unos a otros y ¡¡no ma!! con casi 9 latas disparándote simultáneamente más el super omelette que le tronaban a la "víctima" en la cabeza era sufienciente para que la guerra perdurara hasta quedarnos sin "municiones". Pero…no conté con los golpes de estado…jajajajajajaja. De pronto los "soldados" se volvieran contra su "general"…¡¡¡wow!!! ¡¡¡no ma!!! Me hicieron como quisieron y yo pues total…"flojito y cooperando" les dice chance de que me bañaran en harina, confetti y espuma….le gente que pasaba no podía dar crédito a los que sus ojos observaban: unos muertos de la risa por la "pobre víctima de ese momento" y otro más con miradas así como: "ah, esta juventud de ahora". Pero no importa, estuvo ¡¡¡ultra mega recontra hiper-chido!!! Después seguimos caminando y fuimos al futbolito e hicimos un torneito. Ocupamos 3 mesas. Y como nosotros teníamos la chispa bien encendida traíamos nuestro relajo de un lado a otro…la gente sólo nos observaba con singular alegría y sorpresa: "¿y a estos qué les pasa?" Jajajajajaja…y es que la final estuvo cardiaca: Pedro y Erik, mis hermanos VS. la "mewi" (¡sí que se rifó!) y Adrián. Ganaron "mewi" y Adrián…pero…uno de mis primos dijo: "no, no…ese fue el de vuelta…ahora va el de ida…". Sí, ya sé que es una "jalada"…pero eso aseguraba aún más la diversión de todos. Ese último partido estuvo todavía más chido porque ahora sí era la final final…Esta vez ganaron mis hermanos. Yo ya en ese momento de tanto gritar y reir ya me dolían las mejillas y me estaba quedando prácticamente sin voz…jejejejejejejeje.\nDespués del futbolito fuimos a los juegos mecánicos. "Llillana", "pechis", "güedo", "melqui", "mewi", "susurri", "ranita" y "cuki" (yo mero). Nos subimos al "infinity loop" (o algo así)…el chiste es que era como el martillo, pero que da la vuelta completa. ¡¡¡Estuvo bien chido!!! Al menos la "mewi" y yo no parábamos de gritar cuando estábamos de cabeza…jajajajajajaja…y cuando esta cosa iba para abajo la "mewi" me decía suelta las manos y saluda a todo mundo y no ma…se sentía bien "kool-aid"…sentías que salías proyectado por los aires….no, no, no…estuvo bien ¡¡¡chin#$%!!!, jejejejejeje. Ah, por cierto, el burris de mí, cuando menos sentí, vi mi lapicero caer desde los aires…ya no lo volví a ver. Es el tercero que vuelvo a perder del mismo modelo =(, pero ya compraré otro =).\nFinalmente ya como a las 11:30pm, después de 5 horas, regresamos a la casa de mi abuelitos a seguir la otra fiesta: el bautismo de mi "nueva hija" Leilani. Y así fue como pasamos el 15 de Septiembre: dos eventos, 1 día inolvidable. Y he aquí la anécdota para la posteridad. Por cierto, las fotos las puse en el álbum: "15 de Septiembre". ¿Genial, no? =)\n← Previous Post ¿Libertad Financiera?Next Post → Denunciar Extorsiones Telefónicas\tResponder Cancelar respuesta\tIntroduce aquí tu comentario...


Gobierno integrará programas para pymes | PYMEX\nGobierno integrará programas para pymes\nagosto 26, 2011 Equipo Pymex P Perú 0\nEl viceministro de Industria y Pyme, Julio Guzmán, indicó que el Gobierno creará un único ente ejecutor que integrará todos los programas del Estado orientados a aumentar la productividad de las medianas, pequeñas y microempresas.\nDurante la Cumbre Pyme del APEC 2011, realizada ayer en Lima, Guzman apuntó que no puede haber iniciativas desarticuladas, con incentivos desfasados, que se sobreponen unas a otras y que fueron establecidas por el Congreso o por los ministros que estuvieron de paso.\n“No puede haber unos (proyectos) que se dediquen a innovación, otros a asociatividad y otros a gestión. Si bien los problemas de las pymes son múltiples, requieren un enfoque integral en una variedad de servicios, que van desde acceso a cadenas de proveedores y conglomerados, temas de calidad, financiamiento, acceso a mercados y tratados de libre comercio”, indicó.\nRefirió que se trata de planes que están en múltiples sectores y que requieren integrarse. No obstante, no brindó detalles de cuándo ni cómo se concretará esta medida.\nTres condiciones para ser más creativo


Cuando la lectura elemental de lo que está sucediendo en Colombia es el grito pacífico y alegre de un país que se despierta y quiere quitarse el pesado andamiaje represivo, excluyente y lleno de privilegios para unos pocos, lo mínimo que se espera de sus principales medios de comunicación es que respondan con apertura a esta innegable demanda.\nUn ejemplo muy interesante durante los días de paro lo dio CityTv, que mantuvo a los bogotanos informados minuto a minuto sobre todo lo que estaba sucediendo. Tener la posibilidad de ver la danza de los tambores a muchos nos hizo derramar lágrimas y nos generó el deseo de salir a acompañar esa juventud llena de energía que nos transmitía la esperanza de un país mejor.\nPero mientras esto sucede, en Semana vemos una tendencia contraria y surge la pregunta de cómo se sentirá Felipe López, liberal por definición, cuando muchos vemos síntomas preocupantes en la que fue su obsesión, la Revista Semana. Se está llenando de esos columnistas de extrema derecha que muchos colombianos progresistas sentimos que refuerzan esas posturas que gran parte del país quiere cambiar. Algunos de ellos, no todos por supuesto, no tienen ni la experiencia, ni la carrera ni el reconocimiento que deberían para estar en esta la revista de análisis del país.\nSimultáneamente han sacado a otros experimentados que durante muchos años nos hacían madrugar los fines de semana para leer esos análisis que muchos compartíamos.\nSí, entró el capitalismo en pleno con los Gilinsky, pero por qué en momentos en que el país se libera; en que se cuestionan muchos de los errores de una sociedad estratificada manejada por unos cuando grupos de poder, la revista Semana, nuestra Revista Semana, refuerza con sus columnistas nuevos lo que esta sociedad en plena liberación quiere cambiar? Otros desconectados de la realidad nacional, en este caso los nuevos dueños de Semana. Miren lo que le está pasando al gobierno que peca de no entender lo que sucede actualmente en el país.\nA lo mejor con críticas como estas, que seguramente habrá muchas, no sacaremos nada pero por lo menos dejamos constancias históricas, una más entre las muchas que se hacen permanentemente, de que la Revista Semana, nuestra Revista, está dejando de ser la que necesitamos como un medio pluralista que no queremos perder por el bien de esta sociedad.\nNunca como ahora se habían dado tantas posibilidades de presentar observaciones objetivas que ayuden a que el despertar de la juventud colombiana y la participación de quienes se sintieron inhibidos por décadas, contribuyan a la construcción en la sociedad del siglo XXI, libre, justa, solidaria. Es decir, apoyen a esa Colombia que solo ahora, libre del conflicto armado, puede empezar a mirar el futuro con otros ojos. ¿Sera que este proceso nos tocará, y sobre todo a los jóvenes, sin el aporte progresista de la Revista Semana?


â–· Comprar mascarilla gliss million gloss ðŸ¥‡ Tu tienda de Mascarillas Sanitarias\nÂ¿Estabas buscando mascarilla gliss million gloss? En la actualidad estamos en la era de la mascarilla , todas las sitios con mucha poblaciÃ³n como Huelva. Nuestro meta es ayudarte a que escojas la mejor mascarilla desechable que se adapte a ti y tus necesidades.\nmascarilla gliss million gloss - AcÃ¡ es donde puede adquirir mascaras â€ƒ\nHacer todo lo posible para colaborar a la ciudadanÃa. Manten el distanciamiento con otras personas. Lo han querido denominar "distanciamiento social "viene a decir que debemos estar alejados por seguirdad nuestra y del resto de personas, tengas o no el el virus. Los expertos creen que el coronavirus se propaga por el aire y por el contacto, por lo que limitar su exposiciÃ³n a otras personas es una buena manera de protegerse. .\nMascarillas : protecciÃ³n de de la cara o mÃ¡scaras FFP â€“ mascarilla gliss million gloss\nExisten diferentes gÃ©neros de mÃ¡scaras protectoras: La protecciÃ³n de la boca y la nariz (MNS) , asimismo llamadas mÃ¡scaras quirÃºrgicas o bien mÃ¡scaras quirÃºrgicas , son mÃ¡scaras delgadas. Consisten en una capa de filtro que estÃ¡ incrustada entre dos capas de lona. Estas mÃ¡scaras evitan principalmente que las gotitas de saliva del usuario de la mÃ¡scara entren al medio ambiente. Debido a que el protector de boca y nariz no se ajusta hermÃ©ticamente, no brinda protecciÃ³n adecuada contra las infecciones transmitidas por el aire. No obstante, puede resguardar la boca y la nariz del usuario de tocar las manos contaminadas. Estas mÃ¡scaras generalmente se refieren a "protecciÃ³n bucal" o bien "protecciÃ³n respiratoria".\nLas tallas mÃ¡scaras de filtrado de partÃculas (mÃ¡scara facial de filtrado, FFP) protegen contra aerosoles, asÃ sean sÃ³lidos o lÃquidos. Se hace una distinciÃ³n entre FFP2 y FFP3 , las mÃ¡scaras de la clase FFP2 protegen segÃºn Europa contra "substancias que son peligrosas, mutagÃ©nicas o tÃ³xicas para la reproducciÃ³n", asimismo contra sustancias radiactivas y "agentes biolÃ³gicos en el aire con el ClasificaciÃ³n en el grupo de riesgo III ". Conforme la BAuA, las mÃ¡scaras FFP3 ajustadas son "protecciÃ³n conveniente contra aerosoles infecciosos, incluidos los virus".El Sars-CoV-2 te provocan la enfermedad coronavirus.\nSi. No obstante, las mÃ¡scaras de tela deben limpiarse en la lavadora por lo menos 60 grados tras cada empleo. De forma alternativa, la mÃ¡scara se puede hervir a lo largo de unos minutos (en una sartÃ©n en la estufa) o lavar a mano y despuÃ©s planchar en caliente. Luego, deje que se seque por completo y guÃ¡rdelo limpio.Las mÃ¡scaras protectoras solo son efectivas cuando se utilizan correctamente. Ya antes de ponerse la mÃ¡scara, las manos deben lavarse con jabÃ³n. La mÃ¡scara debe cubrir completamente la boca y la nariz . Para asegurar que se escape la menor cantidad de aire posible desde el costado, debe ajustarse perfectamente. La mÃ¡scara no debe tocarse mientras la lleva puesta y efectivamente no debajo de la barbilla.\nmascarilla gliss million gloss y covid-19: Â¿dÃ³nde puedo comprar una mÃ¡scara?\nAlgunas compaÃ±Ãas ahora asimismo generan mÃ¡scaras improvisadas. No obstante, a menudo se hacen para clÃnicas, autoridades, hogares de jubilados o bien otras empresas. La empresa "Trigema" ofrece mÃ¡scaras para clientes finales, pero una cuesta 12 euros. Esa es la mÃ¡scara de plÃ¡stico azul del fabricante de juguetes Playmobil mÃ¡s econÃ³mica. Una mÃ¡scara facial cuesta alrededor de cinco euros allÃ. La mÃ¡scara Playmobil solo estÃ¡ destinada a adultos.\nSi has buscado mascarilla gliss million gloss, te interesarÃ¡ ver: