borgo: GENTE QUE LLAMA A MI PUERTA (2)\nPublicado por miquel zueras en 23:51\nJoder con hacienda. El edificio de la hacienda Foral en Álava es una cosa fea como ella solo con aire de entre búnker y cárcel. un amigo mío le preguntó al arquitecto -un tipo culto- "¿Por que has diseñado un edificio que parece una prisión?", a lo que aquel le respondió "¿y que es para ti Hacienda?".\n12 de julio de 2016, 2:01\nLo del Kamasutra lo veo muy, muy difícil de lograr, jajajaja... Siento lo de esa multa, me encanta tu dibujillo del mensajero, me recuerda a la criatura de Frankenstein.\nY me chifla tu historia en dos viñetas sobre el phubbing... qué cierto es y cuánto odio que se haga eso. Me parece hasta falta de respeto.\nLovecraft... aconséjame alguno de sus libros. ¡No he leído nada suyo aún!\nMuchos besos, Borgo, espero que estés pasando buen verano.\n12 de julio de 2016, 6:41\nHola, Conde! Yo creo que la mayoría de arquitectos que hicieron esos siniestros edificios se basaron en los planos del bunker de Hitler. Hay que exigir -ya que pagamos- que sean más originales y construyan uno parecido al castillo de Drácula con telarañas y todo.\n12 de julio de 2016, 8:53\n¿Qué tal, Clementine? Difícil la parte del mono y también convencer a una mujer que lleve un turbante de esos con lo incómodo que debe ser para dormir. Precisamente el mensajero tenía el cabello negro y lacio sobre la frente, a la manera de Frankenstein.\nLo del Phubbing es de una grosería intolerable. En los USA hay asociaciones Antiphubbing, celebran reuniones sólo en restaurantes y locales que obliguen a su clientela a dejar los móviles en un taquilla. Me parece bien.\nDesde que cerró Alianza Editorial ahora se encuentran las obras de Lovecraft en Valdemar: "Las montañas de la locura"... y hasta dos volúmenes con su narrativa completa. No son difíciles de encontrar.\n¿Cómo que ha cerrado Alianza Editorial? Si yo los sigo por twitter y además este año celebran su 50 aniversario...\nMe apunto lo de Lovecraft. ¡Gracias!\n¡Huy, pues es verdad, Clementine! Disculpa el lapsus, mis neuronas se resienten del calor.\nDe Alianza tengo varios volúmenes de Lovecraft como "La habitación cerrada".\nValdemar y Alianza. Vale. ¡Gracias de nuevo!\nDijo Alicia que para qué sirve un libro sin ilustraciones. Me ha hecho mucha gracia eso que dices sobre el Kamasutra que también tiene texto. Me parece que eres el único que ha leído el Kamasutra mientras que el resto de los mortales se han hecho daño en las articulaciones tratando de imitar unas poses imposibles, además de ridículas. A veces, cuando estoy con alguna pareja, algo desagradable, evito imaginarla haciendo poses del Kamasutra, pero no lo consigo. Luego me pongo a reír y me preguntan por qué. Por nada, por nada, suelo decir.\nMuy bueno lo del tipo que llama a tu puerta. Si recopilásemos todas estas anécdotas que nos hemos encontrado a lo largo de nuestra vida, sobre las llamadas a la puerta, saldría un libro extraordinario. Solo con decirte que recuerdo de niño que solía venir una mujer muy pintada que tenía problemas de transpiración de piel y desprendía cierto hedor. Venía para cobrar el recibo de la nevera. Antes eran así las cosas de sencillas: comprabas algo a plazos y ellos venían a tu casa para cobrar. Pues bien, llamaba a la puerta (teníamos el timbre siempre roto) y mi madre nos hacía callar a mi y a mis hermanas. Todo quedaba en tensión, en suspenso: la pieza del Exin Castillos levitando entre los dedos sin tocar el torreón, el ojo de la muñeca a pocos centímetros de su cuenca vacía, etc. Toc, toc, toc, tocaba aquella mujer pintada en exceso y desprendiendo hedor a través de su piel... bueno, no sigo porque se puede hacer largo todo esto, amigo Miquel.\nLa portada me gusta mucho, sobre todo el aliento helado. Decía Mark Twain que el clima lo produce el ser humano y no la naturaleza. A veces hace mucho frío en pleno verano ante según qué presencias.\nY por último, esa multa. Tienes razón, amigo, esa parte oscura parece como una terrible amenaza, como diciendo, sin no te sometes podemos llevarte a ese lado oscuro donde solo te verán el blanco de tus ojos, pero no tu dentadura, porque eso quiere decir que sonreirías y en ese lugar no se sonríe.\n¡Hola Mr. Borgo!, lamento mucho lo de los cien euros, conozco a alguien, que pasando unas vacaciones en Galicia, por desconocer que tenia que llevar puesto el cinturon de seguridad, y tambien por la costumbre, ya que aqui en Argentina casi nadie lo usa, tuvo que pagar una multa en el acto: ¡de cien euros!; lo del phubbing es una groseria total, supongo que es parte de los males modernos y los que vendran; muy buena la ilustracion. Saludos.\n¡A ti y muchos besos, Clementine!\nHola, Melmoth! Un placer leer tus comentarios, como siempre. Creo que el que puede hablar con propiedad del Kamasutra era Hemingway que tuvo -al menos eso dice- una novia que trabajaba de contorsionista en un circo. Me encanta el nombre de la pose "El mono escala el palacio de jade".\nQué inquietante lo de la mujer con olor corporal cobradora de recibos, su fetidez la precedía junto con las facturas, acuses y albaranes... Muy bueno lo de la pieza de Exin que se quedaba ingrávida sin coronar las almenas, tendrías que escribir un relato con ese material.\nMe alegra que te guste la portada y muy acertada la cita de Twain, consuela saber que aún tenemos algo de control sobre el clima.\nNo hay sonrissa en Hacienda, lo imagino como el castillo de Kafka... mi madre me contó que esos sobres le recordaban a los que enviaban cuando la guerra civil para informar de la muerte en el frente de un familiar... cuando miré ese cuadrado negro me quedé sin respiración.\nDigamos que esas facturas y los seres que invaden, sin permiso, nuestro descansillo y llaman a la puerta emiten cierto olor a podrido..jaja, de ahí a la frase hecha umm..ésto me huele mal\nNo puedo creer lo del turbante, resulta kafkiano..jeje\nTus relatos y portadas son muy originales, Miquel. ;)\nHola, Mr.Belknap! Cierto, es curioso lo de los cinturones de seguridad y los intermitentes, en Argentina la gente parecía reacia a usarlos. Aquí lo solucionan a la europea: multas.\nLa tira cómica se me ocurrió al ver a una pareja en un restaurante japonés, uno frente al otro en la mesa consultando sus móviles y con una taza de sopa de miso a la que tampoco hacían caso. Luego el chico dejó el móvil, probó la sopa ¡y se quejó de que estaba fría!\n¿Qué tal, Paris? Creo que los fantasmas terroríficos que te visitaban en las novelas antiguas ahora tienen un sustituto con los mensajeros de hacienda que también dan mucho miedo, aunque el que vino a mi casa olía a Hugo Boss (¡Mecachis, se me escapó la publicidad!)\nPara lo del turbante tengo prevista una visita al zoo a ver si consigo caquitas frescas de macaco de Ceilán.\nMe alegra mucho que te gusten, Paris. A ver si el calor no afecta más mis neuronas que tengo las musas en la playa.\n13 de julio de 2016, 10:17\nMenos mal que la parte verídica del asunto te la tomas con humor. Ya lo siento por la multa y lo de los 100 euros: es lo que hay "Todos somos Messi", no miquel zueras.\nCoincido en que lo del phubbing es algo muy feo...y que se practica muy a menudo. No es mi caso. Tengo móvil solo desde hace unos meses y cogía una carraca que tenía mi hijo y que es más que nada para recibir llamadas o llamar. No miro la pantallita para nada. Ni twitter, ni whatsapp, ni ná...Bueno, blogger en el portátil ;-)\nQué buen relato. Me encantó como se mezcló la realidad con la ficción surrealista.\nMe gusta también la sección de "hablemos de nuevos términos anglosajones en esta loca sociedad", aprendo mucho y luego estoy atento a su reaparición en otros medios.\nEl chiste gráfico, como siempre también diez puntos, y felicitaciones por la portada, muy ingeniosa.\nBueno, solo tengo elogios, porque esta entrada lo merece.\n14 de julio de 2016, 0:23\nHola, David! Es mejor reir que lorar como cantaba Peret... yo no puedo decir como Messi "Yo, lo que me dice mi padre", a menos que practique el espiritismo.\nYo tenía una antigüalla de móvil que me funcionaba la mar de bien hasta que todo el mundo empezó a decirme: "¿No tienes Whatsapp?" "¿No tienes Whatssap?" como loros. No tuve más remedio que comprarme uno nuevo. Ahora las cosas no duran. Resiste mi máquina de escribir Underwood a sus 45 años, ningún ordenador dura tanto, son tiempos de consumo rápido.\nHola, Frodo! Me gusta mezclar realidad con ficción, sobre todo cuando viene a casa un mensajero que no habría sobrevivido a la Grécia antigua. Ya publiqué un relato medio real y fantástico: miquel-zueras.blogspot.com/2015/05/esas-misteriosas-zapatillas-colgantes.html\nAquí parece que algo no existe hasta que tiene su vocablo en inglés, como el "Shoefti" de esa entrada.\nMuchisimas gracias, estoy muy contento de que te haya gustado.\nPorque será que los inspectores de hacienda son tan feos, deberían poner chicas guapas para ir a dar malas noticias a los hombres y chicos guapos para las mujeres, así por lo menos refrescabas el momento desagradable. Yo me elijo el modelo George Clooney que tiene 55 tacos y está como un tren yo a ese le abría la puerta de mil amores y haría mal la renta para que viniera de visita, jjj te imaginas ?.\nLo del puhbbing es algo horrible, se ven cantidad de parejas cada uno con su móvil sentados delante de un café y no se hablan entre ellos! es asombroso ¡\nMuy buena la portada del Lovecraf, te quedas helado.... con tan solo verla.\nSi te retrasas en pagar la multa el próximo sobre que te llegue tendrá unas tibias y una calavera en la parte negra ;P\nHola, Dulcinea! Antes que nada: voy el mes que viene a tu tierra, al parque de Garajonay en Gomera. ¡Es alucinante en las fotos! Parece un paisaje de "El Señor de los Anillos".\nSí, ya que te han de dar malas noticias podrían alegrar un poco la vista a sus "víctimas". ¿Clooney tiene 55? Vaya, somos de la misma quinta, ya tengo una cosa en común con el prota de la maravillosa "Oh, Brother!" Procura defraudar a Hacienda a ver si tienes suerte.\nComo aquellos carteles que vi en algunos bares de Andalucía que ponían: "Se prohibe el cante" tendrían que colgar unos de "Prohibido el Puhbbing".\nBesos fresquitos y lovecraftianos.\nHola, Doctora! Me temo que el próximo sobrecito llevará incorporado un chip con un fantasma que, al abrir el sobre, se libera y me embruja la casa. Pensándolo bien, sería divertido.\nes una triste realidad, la gente ya no mira a los ojos en los restaurantes, o bares, interactúan mediante esa pantalla hipnótica.\nmuy bueno el primer relato.\nMiquel, gracias por regalarme tus haikus. Solo es cuestión de práctica y dejarte llevar por el instante que te inspira a escribir.\nMe gusta lo que transmitís en cada poema, aunque son muy extensos.\nte copio una breve explicación para que los adaptes.\nEl haiku1 (俳句 ?) o haikú1 es un tipo de poesía japonesa. Consiste en un poema breve, de diecisiete "moras", formado generalmente por tres versos de cinco y siete "moras" respectivamente. Esta métrica no es fija. Comúnmente se sustituyen las "moras" por sílabas cuando se componen en otras lenguas. La esencia del haiku es "cortar" (kiru) mediante la yuxtaposición de dos ideas o imágenes separadas por un kireji, que es el término "cortante" o separador.\nLa poética del haiku generalmente se basa en el asombro y la emoción (aware) que produce en el poeta la contemplación de la naturaleza.2 Siguiendo el esquema tradicional japonés, un haiku debe contener también una referencia directa o indirecta a la estación del año, mediante el uso de un kigo o palabra que evoca las estaciones. Los saijiki son listas extensas de palabras kigo en japonés, que el poeta puede utilizar.\nHola, Karin! Gracias por pasarte por aquí y darme todas esas indicaciones para poder hacer haikus de verdad, me temo que lo mío eran más bien poemas muy breves y hay que saber adaptarlos a ciertas reglas para que sean haikus de verdad. A ver qué tal me sale la próxima vez.\nMe encanta esa palabra "Aware" para el asombro, recuerda al Awesome inglés, y muy acertada la técnica para evocar las estaciones. Todo muy interesante y tomo nota.\n16 de julio de 2016, 13:17\nEs kafkiano lo de la multa. ¿Será que existen sistemas diseñados para que el incumplimiento sea inevitable?\nHay una publicidad con una idea que ha funcionado en cuanto a animación, a personajes que son huevos humanizados. Un personaje plantea la necesidad de volver a dialogar mientras se come, dejando de lado los celulares, las redes sociales. Y resulta que no es tan fácil dialogar. Teniendo que recurrir a Internet.\n16 de julio de 2016, 13:37\nHola,Demiurgo! Conmigo lo tienen claro porque soy un desastre para el papeleo. Muy bueno el comercial de la familia Huevo. Yo escribí un relato sobre una pareja que se conocen chateando y, cuando se ven en persona, se quedan tan cortados que se van corriendo al un locutorio para seguir conversando. Saludos! Borgo.\n17 de julio de 2016, 16:28\nMiquel, me encanta que te atrevas con los haikus, pero también me gusta mucho tus poemas breves. Me parecen muy buenos, sigue escribiendo y hazlo de la forma que más te guste.\nHola, Karin! Muchas gracias. Sí, creo que de momento les va mejor el nombre de "poemas breves" que tampoco está mal. Claro que seguiré escribiendo y espero que tú tampoco dejes de hacerlo.\nEs que los sobres negros nunca traen nada bueno, funesto total, hacienda está al acecho, joer que pasada, 100 euros por un papelito. Muy original como siempre Borgo.\nFeo, feo es lo del phubbing, y quien mas y quien menos ha sido victima de ello, algo muy desconsiderado.\nLa portada es muy de tu estilo, inconfundible.\nHola, Ana! Antes que nada: ¡me voy a tu tierra el 8 de agosto! A Gomera, quiero conocer el parque de Garajonay. Por las fotos se ve increible, como un paisaje del Señor de los Anillos.\nPues sí, 100 eurazos, a Messi le debieron traer un sobre más grande y llevándolo Drácula en persona. En cambio eso del Phubbing sí que debería estar multado. ¿No crees?\nLo he pasado bien con esa portada, eso es verdad. He querido salir de los tentáculos y otros tópicos con Lovecraft.\n20 de julio de 2016, 8:52\nEstá muy bien la portada, en cuanto a lo del Kamasultra, no te rías de lo que te voy a decir perooo nunca he visto o leído ese libro, así que no sabía si tenía solo imágenes, ahora ya lo sé, porque tú lo has dicho, que también tiene texto jajajaaj, y en cuanto a lo del phubbing o esa palabra tan rara que se lo que es pero no cómo se escribe, la verdad es que es la triste realidad del mundo actual, algo que no me parece bien, que hagamos más caso al móvil que al que está delante, el otro día mismamente me fijé en una madre que no hacía caso a su niño, porque estaba todo el tiempo con el móvil, en vez de disfrutar de su hijo, fíjate, se pone a disfrutar del móvil, en fin, así están las cosas modernas.\nUn placer visitarte, miquel.\n¿Qué tal, María? Pues sí que hay texto, con consejos, sortilegios, posturas, hechizos amorosos... más que un libro erótico parece casi de brujería. Ahora, a ver a quién convenzo para dormir una noche con ese mejunje en la cabeza, tendría mérito.\nPues ahora, además del Phubbing, nos las tendremos que ver con el "Pokemon-Going" o algo así, a la gente se le va a poner cara de pantalla.\nUn placer que me visites, María. Besos.\n21 de julio de 2016, 8:16\nLo del turbante... no sé yo... a lo mejor se queda para siempre porque entra en coma, ja, ja.\nYa siento lo de hacienda, pero está relatado de modo maravilloso. Siento decirte que me he reído mucho cuando el personaje se ha identificado.\nLo del phubbing es algo desagradable, sí. Cada vez más tecnología y menos educación. Y me he quedado con la intriga de saber por qué hace tanto frío en esa habitación...\n3 de septiembre de 2016, 11:17\nHola, Nury! No sé si yo estaría muy a gusto en una cama teniendo al lado alguien con un turbante relleno de cacas de mono. He querido poner un poco de lirismo en el reato porque hacienda no tiene mucho de eso... como eso del phubbing que es lamentable, sobre todo si estás con alguien que te importa.\nTe digo lo del frío pero te hago SPOILER: el doctor Muñoz lleva muerto varios años pero se mantiene vivo conservando su casa a muy baja temperatura, algo así como los palitos de merluza del congelador.


Circuito Turístico de Mendoza Capital, Mendoza, Termas de Cacheuta\nCircuito Turístico de Mendoza Capital\nCircuito Turístico de Mendoza Capital de Mendoza\nRecientemente declarada Reserva Natural Provincial, esta villa enclavada en el extremo norte de la provincia de Mendoza, se destaca por contar con una moderna planta de agua mineral, y un antiguo y prestigioso hotel. Se extiende en una superficie de 70 mil hectáreas destinadas a resguardar la diversidad biológica, y el valor histórico, cultural y arqueológico de la zona.\nEs una de las ciudades más importantes de la provincia de Mendoza. Con más de 220.000 habitantes, concentrada en una superficie total de 200 Km2, representa el 13% de la población provincial y el 25 % de la población del Circuito de la Gran Mendoza.\nMaipú tiene una extensión de 717 Km2, dividido en 12 distritos. Se ubica a 68 grados 56 minutos longitud oeste y a 32 grados 59 minutos de latitud sur, a una altura de 804 metros sobre el nivel del mar. La distancia a la ciudad de Mendoza es de 14 km.


sesión smash cake | Alula©\n¿Qué es una sesión de fotos al estilo Smash Cake y por qué debes hacer una para tu bebé?\nVeamos primero qué es esto de Cake Smash y una vez que lo sepas, puede ser una de esas ideas que pueden ser extrañas al principio pero al final te dejan un recuerdo maravilloso.\nBueno, empecemos con que te imagines la siguiente escena: tienes un hermoso pastel y has disfrazado a tu bebé que va a cumplir un año y luego… tomarías numerosas fotos de tu hijo destruyendo el dulce manjar, ensuciándose durante el proceso ¿suena loco, cierto?\nSin embargo, el hecho es real: los pasteles rotos o Cake Smash se están volviendo cada vez más populares, uniendo a las familias de una forma única, divertida y memorable.\nQuizá te interese leer: Padres solteros, la realidad de muchas familias modernas\nPor lo general, la sesión de fotografías de pasteles rotos se realiza alrededor del primer cumpleaños del bebé y las fotos se usan para adornar las invitaciones a la fiesta o para que la familia y los amigos conozcan los hitos importantes del desarrollo.\nAntes de esa edad, no serviría de mucho ofrecer pastel al pequeño, ya que no necesariamente mostraría ningún interés y hay que mantenerlo alejado del azúcar lo más posible.\n¡Ah! Pero una vez que llega a los 12 meses, una repentina oleada de dulzura es a menudo la primera vez que el niño puede consumir un poco de pastel o mejor aún, hacer lo que quiera con él.\nDesde untárselo en la cara hasta tirar los pedazos como si no hubiera un mañana, ¡las posibilidades son infinitas y podrás conservar unas hermosas fotos divertidas con cake smash!\na) ¿Por qué pensar en destrozar un pastel para el primer cumpleaños de tu hijo?\nLos primeros cumpleaños son tanto una celebración de los papás como del bebé.\nTodos han sobrevivido a un año de pañales sucios y noches largas. Un año de todo el estrés y el amor, las risitas y las lágrimas.\nY también notas como tu bebé está creciendo y se prepara para nuevos retos. Sí, su tiempo como bebé es demasiado corto.\nPor lo que pensando en esto, un Cake Smash es la conmemoración perfecta de todo lo que ha sucedido durante este año.\nMuchas personas tendrán su sesión de fotos en las semanas previas a la fiesta de cumpleaños y puedes utilizar las imágenes resultantes para crear las invitaciones.\nAhora bien, tómalo con calma ya que las sesiones de fotos de Cake Smash pueden ser tan simples o tan elaboradas como quieras.\nSi deseas un pastel aplastado de bajo estrés y bajo mantenimiento, simplemente elige un lindo pastel con un par de colores que sean complementarios y decora un poco con un tema sencillo.\nViste a tu hijo con uno de estos colores y listo ¡que aplaste su pastel!\nAntes que se me olvide… recuerda tener a la mano un plástico protector y realiza este proyecto en áreas que se limpian fácilmente, esto para mantener tu propia cordura!\nSi está buscando algo más elaborado, entonces contrata a un fotógrafo profesional.\nSin embargo, considera ponerte en contacto con un estudio si el estrés o tu habilidad para tomar fotos no es muy buena. Vale la pena pagar el precio.\nPonerte en manos de quienes manejan este concepto hará que la experiencia sea mucho más grata para ti, obtengas unas fotos geniales y sea divertido para tu bebé.\nRecuerda, para tu pequeño después de todo, solo tiene un primer cumpleaños una vez en la vida.\nAsí que puedes elegir un tema y… ¡Disfrutarlo!\nb) ¿Por qué esperar hasta el primer cumpleaños para una sesión de fotos espectacular?\nEl pastel aplastado bien puede ser la primera introducción de tu pequeño a la bondad exudativa del pastel (incluso si decides no consumir azúcar ni lácteos por razones de salud).\nCualquier niño más joven y el bebé podría no quererlo (piensa en los regalos de Navidad, por ejemplo).\n¿Con qué frecuencia ha disfrutado un bebé la caja más que el regalo?). El primer cumpleaños parece ser la edad límite perfecta para un pastel.\nEn fin… ¡Una sesión de Cake Smash se puede describir mejor como un hermoso desastre!\nQuizá te interese leer: el gel antibacterial y tu bebé\nPlanifícalo pensando en lo siguiente:\nElige un tema para la sesión de fotos que se ajuste mejor a tu bebé\nEl pastel ideal para la sesión\nEl traje especial para un Cake Smash para tu bebé\nSi la sesión de fotos será en interiores o exteriores\nCómo prepararte para la sesión fotográfica (tener muda de ropa adicional, accesorios de limpieza, tu propia cámara un “detrás de cámaras”)\nCómo manejar el comportamiento de tu bebé durante la sesión de fotos para tranquilizar y / o entusiasmar a tu bebé\nY por favor, disfruta del proceso por lo que no te olvides de respirar, relajarte y abrazar por completo la naturaleza divertida y caótica de la sesión.\nObserva a tu pequeño destruir el pastel e imagina todos los preciosos recuerdos que vendrán, ¡muchos momentos para apreciar y recordar!


El Diario - Sinuosa y errática argumentación de Chile\nComo ya se tenía previsto, Chile por su vano afán de escabullirse de la justicia internacional presentó sus alegatos ante la CIJ de La Haya, debido al incidente de incompetencia planteado por sus abogados con argumentos pueriles, erráticos, fuera de todo contexto atingente al tema que se debe tratar, y siguiendo su consabida conducta sinuosa.\nChile únicamente debió argüir y probar, en esta instancia del proceso, por qué causa, razón o circunstancia jurídica la Corte Internacional de Justicia no tiene competencia para conocer y fallar, en única instancia, un litigio que un Estado miembro de las Naciones Unidas somete a su jurisdicción y competencia, en el marco legal establecido por la propia Carta de las NNUU (Arts. 92, 93 y 94) y por el Estatuto de la CIJ, que con meridiana claridad, en el Art.36, establece su competencia para conocer “todas las controversias de orden jurídico que versen sobre: a) La interpretación de un tratado. b) Cualquier cuestión de derecho internacional. c) La existencia de todo hecho que, si fuere establecido, constituiría violación de una obligación internacional. d) La naturaleza o extensión de la reparación que ha de hacerse por el quebrantamiento de una obligación internacional”.\nNada, absolutamente nada, habló el agente Felipe Bulnes para desvirtuar la plena competencia de la CIJ. Se refirió al manido argumento de que entre Chile y Bolivia el tema marítimo ya fue resuelto en el Tratado de 1904, llamado paradójicamente de “Paz y Amistad”, argumento de fondo fuera del contexto legal de incompetencia. Luego expuso la vigencia del Pacto de Bogotá de 1948 que prohibiría -dizque- llevar a juicio controversias anteriores a dicho Pacto. Sin considerar que la controversia con Chile, no es tan sólo anterior a 1948, sino que es una controversia perpetua hasta su solución pacífica.\nPor otra parte, ningún acuerdo o tratado regional puede impugnar, desvirtuar o anular el espíritu de la Carta Magna de las Naciones Unidas y del Protocolo de la CIJ que obligan por igual a todos los estados miembros a su observancia “bona fide”. Por último, este subterfugio jurídico de Chile está plenamente desvirtuado, porque nuestra demanda no impugna ni se refiere a tratado alguno. En esta parte de su alegato, Bulnes comete un craso error jurídico, inconcebible para un jurista, al alegar no sólo la incompetencia de la CIJ, sino su falta de jurisdicción, o sea la facultad de juzgar.\nOtro argumento alegado por Chile, igualmente impertinente y hasta con procacidad, que Bulnes expresó, es que si la CIJ asume competencia para conocer y fallar en nuestra demanda, “se pondría en riesgo la estabilidad de las fronteras”. Semejante argumento y despropósito constituye una falacia in fraganti y una falta de respeto al Tribunal de la Haya, porque pone en duda su idoneidad jurisdiccional para “preservar la paz y la seguridad internacionales”. Por otra parte, su expresión procaz salta a la vista, cuando fue Chile el país que desde su fundación como república, no sólo que puso en riesgo los límites fronterizos de los países limítrofes, sino que los invadió, atacó y violó con la proterva intención de apoderarse de sus territorios y de sus recursos naturales.\nCuando el proceso ingrese a considerar el fondo de la demanda, nuestros abogados demostrarán que Bolivia puede apabullar a Chile, no sólo con una demanda, sino con otras más sobre temas que aún están pendientes.\nMientras tanto, “Adhuc sub judice lis est” (El litigio está aún ante el juez).\nEl autor es abogado, post grado en estudios internacionales.


Ténica para el uso del cepillo estacionario - Maquinaria y herramienta eléctrica - Foromadera\nTénica para el uso del cepillo estacionario\nMilvusWW 4 Noviembre, 2013 17:57 #1\nTengo un cepillo/regrueso Femi (de esos que los hay con marca Lombarte y otras). Lo he usado en varias ocasiones y funciona razonablemente bien, tanto en la función de cepillo como en la de regrueso. La cuestión es que hasta ahora no me había planteado utlizarlo para planificar los bordes de tablas para unirlas para hacer un tablero mayor. Tengo planteado hacer una mesa y la verdad es que esto para mi es necesario.\nEntiendo que el cepillo no es un felder, ni un powermatic, ni nada por el estilo. He regulado las cuchillas, creo que razonablemente bien, pero los resultados distan de ser “rectos”. Las mesas están también “más o menos” coplanares, dentro de lo que se puede pedir a uno de estos cepillos, en los que además no se pueden regular las mesas. Estoy cepillando piezas de unos 800mm, que creo que tampoco son muy grandes.\nHace tiempo creo recordar que encontré en el foro algo sobre la técnica para usar el cepillo, pero la verdad es que no soy capaz de encontrarlo de nuevo. Tenía que ver con el punto de apoyo, antes de hacer contacto con las cuchillas apoyar en la mesa de entrada, y después apoyar en la mesa de salida.\nMis pregunta en realidad son dos: ¿Alguien podría indicarme cuál es la forma correcta de cepillar? y ¿Da igual lo que me esfuerce en aprender la técnica porque con un cepillo así no lo voy a conseguir?\nSiempre queda la opción de cepillar con una garlopa, pero la que tengo dista de ser una Lie Nielsen, y consigo mejorar el resultado, pero tampoco es que quede perfecto.\nAlgol 4 Noviembre, 2013 21:51 #3\nEntiendo que lo que no consigues es que los cantos queden rectos. Si las mesas de la maquina están bien ajustadas, y la guía está perpendicular, no deberías tener problemas para obtener cantos rectos y bien escuadrados. Quizás tu problema es de elección del canto. Prueba primero a elegir bien los cantos que vayan a estar en contacto con las mesas: es mas fácil si estos son cóncavos, de modo que el principio y el fin de la tabla se apoyen contra la mesa de entrada. Si el canto que apoya en la mesa es convexo, también se puede dejar recto, pero es mas difícil y requiere algo mas de práctica.\nMilvusWW 4 Noviembre, 2013 23:00 #4\nA ver si el fin de semana tengo un rato y pruebo con un lado convexo, a ver si lo consigo.\nvirutasibz 4 Noviembre, 2013 23:19 #5\n80 cm no deberian ser un problema y lo que tendrias que decirnos es si el problema es que el canto no te queda a escuadra respecto a la cara de la tabla o es que las los cantos no quedan rectos ?? si no te quedan a escuadra dificilmente el sobre de la mesate quedara plano,y si los cantos no te quedan rectos sera dificil encolarlos,en ocasiones se busca que queden ligeramente concavos en el centro del sobre y asi facilitar el encolado.\nLo que debes comprobar en primer lugar es que las mesas de salida y entrada esten paralelas y las cuchillas que no esten demasiado altas.para mirar si las mesas estan paralelas busca una regla o un nivel largo que lo puedas poner sobre la mesa de salida y este se prolonge sobre la de entrada,bien baja la mesa de entrada y nmira que haya la misma distancia ente la mesa y la regla si no hay la misma es que las mesas no estan paralelas.\nPara saber si las cuchillas estan demasiado bajas: baja la mesa de entrada paa que corte y pasas una tabla que este plana y cunando abandona las cuchillas la table te choca con el canto de la mesa de salida = cuchillas bajas,para saber si estan altas al terminar de cepillar una tabla y presionando esta solamente sobre la mesa de salida tiene que salir plana si por el contrario al final del cepillado te hace una mordida a la tabla,es que las cuchillas estan altas.\nLa tecnica de cepillado para tablas largas es facil una vez la conoces,presionas la tabla sobre la mesa de entrada con la mado izquierda enpujando con la derecha,intenta acostumbrarte a no pasar las manos sobre las cuchillas,cuando la izquierda te pasa a la mesa de salida vas alterndo,izquierda guia la madera haciendo presion sobre la mesa de salida y la derecha enpujando mas que presionando sobre la mesa,las dos manos tienen que ir coordinadas cuando la izquierda ya no te da mas de si la derecha debe estar a punto de llegar sobre las cuchillas,entonces sin soltar la madera retrasas la izquierda y cuando haces preision retrasas la derecha terminando con las dos manos presionando sobre la mesa de salida,con tablas cortas es mas facil pero no intentes cruzar las manos.\nes un poco rollo y no he podido encontrar mucha cosa en la red para mostrartelo pero mira este videa a partir del minuto 40 y veras lo que te comento.\nMilvusWW 6 Noviembre, 2013 11:51 #6\nHola Virutasibz. Gracias por la respuesta.\nEl problema es que el canto no queda recto, sí escuadrado, pero no completamente recto. Este fin de semana probaré. En principio creo que las cuchillas están bien de altura, porque ni hace mordida ni se engancha. Lo que me pasa, aunque probaré más, es que sólo come de los primeros 70 cm, y de los últimos 10 no come, generando un ángulo. Cuanto más paso la tabla, más se acentúa este ángulo. Debo de estar haciendolo muy mal, porque no le encuentro explicación.\nLo dicho, pruebo este fin de semana y os cuento qué tal ha ido.\nvirutasibz 6 Noviembre, 2013 16:53 #7\ntienes la mesa de salida mal…pon un regla como te he dicho que ete recto y que te de todo el largo de la cepilladora y mide la distancia que tienes entre el regla y la mea de salida,por lo que dices a medida que te alejas de las cuchillas tienes mas distancia con lo que las mesas no estan paralelas.en tu caso y por lo que dices la mesa de salida esta caido del extremo mas alejado de las cuchillas.\nMilvusWW 6 Noviembre, 2013 21:48 #8\nVirutasibz, eres un maestro. Acabo de probarlo y tienes toda la razón, la mesa de salida está caída del lado más lejano a las cuchillas. He estado mirando el cepillo y no hay forma de regularlo. Las mesas van cogidas directamente al armazón con unos tornillos, ni excéntricas, ni prisioneros, ni nada.\nPara probar he puesto un sargento presionando desde abajo la mesa de salida y la cosa ha mejorado notablemente. He probado subiendo más o menos la mesa, apretando más o menos con el sargento. Aun sigo teniendo problemas para dejar el canto recto, a veces porque come más de los extremos que del centro y otras veces por lo contrario, dejando el canto cóncavo, lo que sería positivo si no fuera porque no es muy regular.\nEstá claro que lo del sargento no es una gran solución. Tengo que mirar qué le puedo hacer para regularlo, pero mucho me temo que me va a tocar “hacerle obra”’ porque desde luego no está preparado para ello.\nOs contaré novedades. Gracias por vuestra ayuda.


Ada Parellada comparte recetas innovadoras con los chefs de las escuelas de Eurest Catalunya\nMás de 80 chefs de las escuelas de Eurest Catalunya han participado en una jornada con la popular chef y divulgadora gastronómica, Ada Parellada, con quien han compartido la elaboración de menús con nuevos sabores, texturas, cocciones e ingredientes para contribuir a la dieta sana y equilibrada que necesitan los niños en edad escolar.\nAsí pues, durante la jornada gastronómica, Parellada ha mostrado distintas formas de innovar con los menús infantiles que se sirven en las escuelas, como por ejemplo, la elaboración de una vinagreta con mermelada de fresa o una mostaza para las ensaladas; la nueva textura resultado de la cocción del arroz al horno; la introducción de nuevos ingredientes como el cuscús; la cocción de verduras al WOK; cómo suavizar la carne con soja, miel o salsa teriyaki; o incluso trabajar con una de las texturas más innovadoras, la xantana.\nAda Parellada es durante este curso escolar 20142015 colaboradora de Scolarest, la división especializada en comedores escolares de Eurest Catalunya, que gestiona 400 comedores a escuelas catalanas, donde se sirven más de 8.8 millones de menús anualmente.\nParellada colabora con la difusión de los menús saludables, a los que aporta su visión de combinar la tradición de la cocina familiar con pinceladas de creatividad e innovación.\nComo explica la chef “es fundamental transmitir a los niños que ellos son responsables de su alimentación y que la salud empieza cuando se escoge una buena combinación de alimentos. Los padres tenemos que inculcar los buenos hábitos a los niños, tanto cuando se compran los ingredientes como cuando se transforman en la cocina; y, sobre todo, compartir nuestro patrimonio gastronómico en la mesa”.\nEurest Catalunya cuenta con un equipo formado por nutricionistas y dietistas que aseguran el equilibrio nutricional, la variedad de los menús y marcan la pauta para que el máster chef y su equipo elaboren sus mejores recetas. Los productos de temporada y de proximidad son la base de las recetas que incorporan elementos de la cultura gastronómica catalana, como “escudella”, butifarra con alubias salteadas o espinacas a la catalana.\nLa compra a proveedores locales convierte Eurest Catalunya en un actor de peso en el territorio. La compañía compra, por ejemplo, 750.000 yogures al año a La Fageda, cerca de una tonelada de manzanas y más de 600.000 kilos de peras a los proveedores locales de Lleida.\nEurest Catalunya es la empresa de restauración para colectivos que pertenece a Compass Group, compañía fundada el 1941 en la Gran Bretaña y líder mundial del sector. La firma ofrece servicios de restauración “in situ” o “catering” para empresas, industrias, escuelas, hospitales y residencias. Actualmente, es líder en los servicios de restauración para colectivos y support services en Catalunya. Con una plantilla formada por más de 3.000 empleados, la empresa sirve 17 millones de comidas al año a organizaciones tan emblemáticas como el Parlament de Catalunya, las principales compañías de Catalunya como La Caixa, Inditex, Grífols, Nestlé o Seat, cerca de 50 residencias y unas 400 escuelas de toda Catalunya.\nMás información: www.eurestcatalunya.cat


Contactenos : Noreve | Noreve - Haute Couture for Mobile Devices\nSi quiere ponerse en contacto con nuestro servicio a clientes, por favor emplear el formulario. Empleando el coreo electr�nico nos permite estar informados del estado de su pedido y entrega.Hacemos hincapi� en contestar a todos los coreos electr�nicos (entre 12-24 horas, en jornada laboral). Si no ha tenido noticias nuestras en 24-48 horas, por favor env�e su coreo electr�nico nuevamente o un fax al + 33 (0) 4 83 43 37 84.Aunque antes de ponerse en contacto nuevamente con nosotros, verifique su bandeja de entrada y carpeta de "spam" ya que deber�a de haber recibido una respuesta autom�tica.\nEnvíe el E-Mail a : Preguntas generalesSobre mi pedidoSe le ha presentado un problema t�cnico en la p�gina webDepartamento de mercadotecniaDepartamento de comprasDepartamento de revendedoresSugerencias\nConfirmar su direcci�n E-mail :\nSu n�mero de pedido (opcional) :\nConsulta :Nuestro servicio al cliente le responder� en Ingl�s y Franc�s. Para todos los dem�s idiomas, se utiliza un software de traducci�n potente y profesional para responder a todas sus preguntas. De antemano, por favor perd�nanos si las traducciones son a veces en forma aproximada.


Miami, 28 Jul (Notimex).- El opositor cubano Guillermo Fariñas, líder del Frente Antitotalitario Unido (Fantu), en huelga de hambre desde hace una semana en Cuba, fue hospitalizado hoy tras sufrir un desmayo, informó la Fundación Nacional Cubano Americana (FNCA).\nEn un comunicado, la FNCA señaló que tras desmayarse, Fariñas fue llevado a su casa por sus compañeros activistas, y después conducido al Hospital Universitario Arnaldo Milián Castro, en Santa Clara, en la provincia de Villa Clara.\nEl pasado 20 de julio, Fariñas se declaró en huelga de hambre y sed en demanda de que el gobierno de Cuba anuncie públicamente el cese de la represión contra los defensores de los derechos humanos en la isla caribeña.\nFariñas, quien ha sido reconocido con el Premio Sajarov del Parlamento Europeo 2010 para la Libertad de Pensamiento, es coordinador general del movimiento de oposición cubana no violenta Fantu.\nLa FNCA, una de las organizaciones anticastristas más prominentes del exilio, hizo responsable al gobierno cubano de lo que le suceda al activista opositor.\nEn menos de una semana, el activista había perdido 12 kilogramos de peso y su presión arterial es de 110 con 85, de acuerdo con un reporte del diario digital 14ymedio.\nBolivia trabaja convenio de seguridad para embajada de EEUU\nUnión Ciclista Internacional avala participación olímpica de 11 rusos


Ken Stringfellow (The Posies): "Jon y yo éramos una misma mente repartida en dos cuerpos" - Walk Magazine\nKen Stringfellow (The Posies): “Jon y yo éramos una misma mente repartida en dos cuerpos”\nThe Posies son una de esas bandas que no puedes perderte si tocan en tu ciudad, sobre todo ahora que cumplen 30 años y quieren celebrarlo por todo lo alto. Nos hemos ido a dar un paseo con Ken Stringfellow, que además de ser uno de los pilares de The Posies ha formado parte de bandas tan dispares como los míticos Big Star, R.E.M o Lagwagon, y ahora tenemos más ganas aún de que comience ese ansiado tour por España.\nEstáis de aniversario qué manera de celebrarlo que con una nueva gira por Estados Unidos que muy pronto os traerá a Europa. ¿Tenéis tantas ganas como nosotros?\n(Risas) No estoy seguro de si quiero responder a esta pregunta. El deseo es un concepto filosófico, ¿verdad? Si a lo que te refieres a estoy entusiasmado anta la idea de emprender una nueva gira con mi banda, por supuesto que sí. Creo que estamos sonando realmente bien y hemos disfrutado mucho con el tour por Estados Unidos. Tenemos muchas ganas de compartir esto mismo con vosotros.\nNo debe ser fácil elaborar un setilist cuando se tienen tantos discos y, en vuestro caso, un buen puñado de hits. ¿Nos vais a poder adelantar algo?\n(Risas) Serás descarado… En esta ocasión tocaremos con Dave Fox y Mike Musburger la misma formación con la que grabamos Frosting the beater (1993), que también es la misma con la que tocamos por primavera vez en España el mismo año de su publicación. Por supuesto que tocaremos bastante material de esa época, es lo más natural, pero intentaremos rescatar cosas de todos los años que llevamos en activo The Posies.\nNo me creo que después de tanto tiempo y manteniendo una relación tan estrecha no haya habido momentos complicados. ¿Cómo es la relación de Jon Auer y Ken Stringfellow después de 30 años?\nClaro que no es fácil. De hecho no siempre hemos estado especialmente unidos. Hemos vivido altibajos, hemos peleado e incluso lo hemos dejado aparcado un tiempo. Pero creo que ahora nos hemos dado cuenta de que la música está por encima de todo eso y queremos recompensar a todos aquellos que creen en nosotros. Eso nos ha llevado a sentarnos para examinar nuestras diferencias y hablar sobre ellas, y la verdad es que ahora tenemos una relación bastante saludable. Cuando empezamos éramos muy parecidos, éramos una misma mente repartida en dos cuerpos. Pero estaba claro que eso no podía durar demasiado, ya que teníamos que seguir creciendo. Nos hicimos adultos y fuimos en busca de experiencias diferentes, lo que sin duda ha contribuido a enriquecer nuestras vidas. Ahora es todo mucho más sencillo, es hora de relajarse y seguir adelante.\nEntendemos que Big Star supuso el comienzo de todo lo que sois hoy, musicalmente hablando. Para otros muchos grupos The Posies han supuesto exactamente lo mismo. ¿Qué tal sienta eso de haber sido una gran influencia para otros artistas a lo largo y ancho del planeta?\nTiendo a no pensar en ello. Personalmente, veo la inspiración como algo que trato de ofrecer todos los días a alguien. No soy de ese tipo de personas que se pasa el tiempo contemplando los logros que haya podido conseguir en la vida, sino que veo cada cada día como una nueva oportunidad para hacer algo bueno para mí y las personas que me rodean.\n¿Os sentís cómodos con la etiqueta de power pop o preferiríais que vuestras canciones fueran encasilladas dentro de otro estilo? He llegado a leer en alguna ocasión incluso grunge…\nEse es el problema cuando tratas de poner etiquetas a todo en el mundo del arte. En la obra de cualquier artista siempre hay tantas excepciones como ejemplos de cualquier género en el que le estés tratando de encasillar. ¡Está claro que AC/DC son una banda de rock! Es un buen ejemplo para demostrar que lo de poner etiquetas puede funcionar de forma ocasional, pero generalmente es algo bastante complicado. Tal y como yo lo veo, si mi música fuera fácil de etiquetar, ahora mismo sería muy rico y, al mismo tiempo, eso querría decir que estoy haciendo un trabajo muy pobre como artista.\nIndependientemente de las etiquetas, está claro que lo vuestro son las melodías y las guitarras… Al menos esto fue así hasta la publicación de Solid States (2016), donde las melodías siguen teniendo un papel importante pero hay ciertos ramalazos electrónicos que te dejan un poco perplejo en la primera escucha. ¿Cómo os dio por introducir elementos electrónicos en vuestra música?\nCreo que solo te dejará perplejo en función de tus expectativas. ¡Es solo música! Independientemente de si las notas salen de un ordenador o de una guitarra, en ambos casos surgen de mi cerebro y pasan por mis dedos. Además, ten en cuenta que yo he sido teclista antes que guitarrista. Incluso antes de existir The Posies, Jon y yo ya experimentábamos con todo cuando nos juntábamos en el estudio: cajas de ritmos, MIDI, efectos digitales,… Y, por supuesto, guitarra, batería, etc. Nunca he sido muy de seguir las reglas.\nHan pasado ya dos años de aquello, ¿tenéis previsto trabajar en nuevas canciones una vez haya concluido la gira del 30 aniversario?\n¡Pues la verdad es que suena genial eso que comentas! Frankie, que estaba en el último álbum y en las giras de 2016 y 2017, tiene un estudio enorme en Los Ángeles y tengo unas ganas enormes de pasar un buen rato bajo el sol.\nentrevistaFrosting the beatergiragira 2018jon auerken stringfellowthe posies


Escápate a Sus Encantadoras Playas Desde Playa del Carmen Hasta Tulum\nLa Riviera Maya mexicana\nLa Riviera Maya de México es una zona de costas impresionantes con playas de arena blanca y aguas turquesa, tal es el caso de Cancún y Tulum. Explora los paisajes naturales, sumérgete en el cálido océano y conoce los antiguos templos mayas en el paraíso tropical de Playa del Carmen, Puerto Morales y Punta Bete.\nTop 6 de playas en Riviera Maya\nOasis brillantes y cuevas de arena y roca donde se practican deportes como surf, esnórquel, buceo, kayak, natación o simplemente de momentos relajantes con una margarita frente al mar y los pies sobre la arena.\nEn Grand Velas Riviera Maya, vivirás las vacaciones más originales de todas ya que es el punto perfecto para disfrutar del cálido sol, descansar en aguas azul turquesa y conocer la cultura local del país.\nTe presentamos 6 playas que te dejarán sin aliento:\nPlaya del Carmen –arena blanca, aguas transparentes y vida nocturna por restaurantes, clubs y bares.\nPunta Bete – una remota y rústica playa ubicada entre Playa del Carmen y Puerto Morelos. Podrás rentar una cabaña y descansar sin preocupación.\nAkumal – obtén el bronceado perfecto; practica enórquel y buceo en las costas del Caribe mexicano.\nTulum – tranquilidad junto a los templos antiguos del mar Caribe; un sitio arqueológico lleno de magia.\nPuerto Morelos – descansa en camastro, nada en el mar o bucea por los arrecifes de coral.\nBahía de Soliman – con sus playas de azúcar y cenotes, es un refugio tranquilo en forma de media luna, ideal para practicar esnórquel y kayak.\nGoce de los placeres que le brinda el sol, la arena y el mar del Caribe


⭐ Mejores portalamparas g4 enero 2020 ofertas. Guía comparativa\nLos mejores portalamparas g4 del sector\nNosotros creó una lista que tiene dentro varias variantes de portalamparas g4 y críticas y comentarios de los usuarios que han comprado y usado el producto. las diferentes variantes del producto se clasifican según la popularidad y el número de ventas.\nListado de portalamparas g4\nYIXISI 40 Piezas G4 Portalámparas, soporte de cerámica G4 para bombillas, 12V G4 Base Enchufe de Cerámico, Portalámparas G4 para lámparas de cuarzo, lámparas halógenas, luces LED\nPaquete: paquete de 40 portalámparas bases de portalámparas G4, longitud del cable del portalámparas G4: 20.5 cm, el tamaño de cerámica: 15 mm * 8 mm, voltaje: 12V\nVentaja: el portalámparas G4 está hecho de base de cerámica y alambre de politetrafluoroetileno (cobre). Es más resistente al fuego que la base de plástico, resistente a altas temperaturas y tiene una vida útil más larga.\nCable de teflón (cobre): cada cable hizo 19 hilos de cobre estañado, soporta más corriente y voltaje, mejor rendimiento antioxidante, reduce la producción de calor, lo que lo hace más duradero y ecológico.\nFácil de instalar: la base de la lámpara G4 es de tamaño pequeño y liviano, con extremos de cable pelados PRE, fácil de instalar y adecuada para todos los LED.\nUso amplio: se adapta a cualquier toma de conector de bombilla LED G4, línea de pie de lámpara G4 para bombillas de cuarzo, luces halógenas, luces LED, luces de la bahía, etc. ampliamente utilizado en museos, galerías, hoteles, centros comerciales, exposiciones y oficinas.\nBeihuazi - Portalámparas G4 para lámparas halógenas (24 unidades)\nMateriales de alta calidad: casquillo G4 de cerámica de alta calidad y alambres de cobre, como cuerpo aislante, con mayor prevención de incendios, resistente al calor. La cerámica no se derrite.\nExtremadamente estable: el aislamiento y los conectores son de buena calidad, resisten más corriente y voltaje, tienen un mejor rendimiento antioxidante y producen menos calor y una vida útil más larga que los soportes de plástico.\n[Montaje sencillo] Extremos pespunteados, dos orificios de fijación están abiertos. Su diseño es muy compacto, lo que facilita la instalación.\nAmplia aplicación: adecuado para lámparas halógenas G4, luces LED, luces de cristal, luces de rejilla, etc.\nContenido del envío: 24 portalámparas G4. Longitud del cable: aproximadamente 20 cm. Tensión nominal: 250 V. Corriente nominal: 2 A. Temperatura térmica: 150 °C.\nFExYinz 12 piezas por paquete MR16 Portalámparas GU5.3 G4 GU4 MR11 Portalámparas\n10 portalámparas de cerámica para bombillas halógenas G4, GX5,3, GY6,35, cable de conexión de 10 cm\n10 portalámparas G4/GX5,3/GY6,35.\nCasquillo de cerámica para lámparas halógenas.\nMáx. 75 W.\nCable de conexión de 10 cm con casquillos.\nOfertas en portalamparas g4. Opiniones de los usuarios\nYIXISI 40 Piezas G4 Portalámparas, soporte de...\nYmwave 20 Piezas de Portalámparas G4 Base de...\n10 portalámparas de cerámica para bombillas...\n4 Piezas E27 Base De La Bombilla 250V 4A Plástico...\n¿Porque comprar portalamparas g4 y cual es el precio ideal?\nLa lista de los 5 mejores productos listados arriba muestra portalamparas g4, que nuestros expertos determinan basado en los bestsellers de hoy en día de la categoría de productos correspondiente, entre otras cosas lo hicieron. La lista y su secuencia se desarrollan con el apoyo de las valoraciones de los compradores que ya están y de las cantidades de ventas anteriores. Esto proporciona como resultado una enorme importancia de los resultados. acerca de Esto también hace viable contrastar productos sin tener que hacer una prueba por su cuenta. de esta manera se ahorra un largo tiempo, esfuerzo y dinero.


La Lactancia materna es indispensable para el sano crecimiento de tu bebé – MisionEducar\npor Misión Educar · 1 agosto, 2017\n¿Sabías que el momento de amamantar a un bebé es dónde se genera la mayor conexión entre la madre y su hijo? En el marco de la Semana Mundial de la lactancia materna que se conmemora desde el 1 al 7 de agosto, la Facultad de Medicina de la Fundación Barceló fomenta e incentiva el periodo de lactancia, ya que es el espacio en donde se vivencia el vínculo de amor iniciado durante el embarazo.\n“Todas las mujeres debemos intentar brindar a los recién nacidos leche materna, ya que inmuniza a los más pequeños de las diversas enfermedades. Además, nos sirve porque nos permite volver rápidamente al peso ideal, y previenela anemia, la depresión, el cáncer de ovario y de mama” sostiene la Doctora Norma Isabel Guezikaraian, Adjunta a Direccióny Coord. Gral. PPS de Nutrición de la Fundación Barceló.\nAdemás, la Dra. Guezikaraian, invita a las madres que no pueden alimentar a sus bebés con su propia leche, donarlas a bancos de leche materna. Para llevar adelante esta acción, se aconseja extraer la leche y conservarla en un envase rotulado en una heladera. Sin cortar la cadena de frío, es importante llevarla al banco elegido dónde se las clasificará, se le realizará el análisis nutricional y bacteriológico correspondiente, se la pasteurizará y se la donará a quienes lo necesiten.\nSi tenés que salir de tu casa o ir a trabajar, te explicamos cómo almacenar tu propia leche.\nEs aconsejable utilizar recipientes duros de plástico o vidrio. Es importante que tengan un cierre hermético.\nLavarse las manos antes de extraer la leche. Los recipientes también tienen que estar bien lavados con agua y jabón.\nGuardar la leche en medidas pequeñas 60ml aproximadamente, para evitar que se desperdicie.\nNo llenar el recipiente hasta el tope. Al congelarse, la leche se expande.\nLa leche congelada se separa durante el almacenamiento. La parte grasosa subirá y se verá más gruesa y más blanca. Antes de dársela al bebé, es bueno agitarla suavemente para que se mezcle.\nSi el bebé va a ingerir la leche antes de las ocho horas de su extracción, podes conservarla a temperatura ambiente (hasta 25°C). Si transcurrirán 24 horas, debe guardarse en el refrigerador.\nBeneficios Lactancia Materna – infografía\nSeleccionaron los cien nuevos beneficiarios de las becas UNaM-CEDIT\nCatólica de Santa Fe: Con gran concurrencia se concretaron las Jornadas sobre el Código Civil y Comercial\nCurso sobre manejo de cámara fotográfica\nSiguiente historia Debate sobre las adicciones tecnológicas en la Unam


Parashat Emor » AIPi\nPublicado el 14 de mayo de 2019 15 de mayo de 2019 por Pablo Mune\nLa Parashah Emor (diles) nos relata las leyes especiales de los Cohanim, del Cohen Hagadol y del servicio del templo.\nUn Cohen no puede volverse ritualmente impuro a través a de estar en contacto con un cadaver excepto en la muerte de un familiar cercano. Un Cohen no puede casarse con una mujer divorciada o viuda , ni con una mujer con pasado promiscuo.\nEl Cohen Hagadol puede casarse únicamente con una mujer virgen.\nCuando la hija de un sacerdote se case con un no sacerdote no puede comer más la davida elevada sagrada.\nPero si la hija del sacerdote no tiene hijos y queda viuda o divorciada puede retornar a la casa de su padre ( con el mismo estatus) que cuando era joven y puede comer el alimento de su padre.\nNingún no sacerdote puede comer la davida elevada de este modo no profararan las ofrendas sagradas que los israelitas den como dádivas elevadas en nombre de Hashem.\nSi come las ofrendas sagradas cargarán con la culpa de la transgresión, puesto que yo soy Hashem y soy yo que hace santas estas ofrendas.\nUn Cohen con una deformidad física no puede servir en el Santo templo, también un animal deforme no puede ser ofrendado.\nCuando nacen un ternero, un cabrito, o un carnero deben ser dejados con su madre por siete días, queda prohibido degollar a un animal y a sus crías en el mismo día.\nLa segunda parte de la Parashah Emor nos relata de una lista de días festivos anuales del calendario judío.\nLuego de trabajar los seis días llega el Shabat, es una fiesta sagrada para Hashem en donde quieran que vivan los judios es el Shabat de Hashem.\nLa ofrenda de Pesaj el 14 de Nisan, los días festivos de siete días de Pesaj comenzando el 15 de Nisan.\nLa ofrenda de cebada llamada Omer en el segundo día de Pesaj y el comienzo de la cuenta del Omer por los próximos 49 días, culminando la cuenta del Omer en Shavuot, un recuerdo del sonido del Sofar el primero de Tishrei, un solemne día de ayuno el 10 de Tishrei y el festival de Sucot en el cual uno debe vivir por siete días en una cabaña y tomar las cuatro especias comenzando el 15 de Tishrei.\nFinalizando la Parashah Emor con el incidente de un hombre ejecutado por blasfemar, las penas por asesinato y por injuriar al prójimo o destruir su propiedad (compensaciones monetarias)\nPocos son los versículos cuya errónea interpretación se difundió y se arraigó tan profundamente – entre judíos y no-judíos – como sucedió con la interpretación de esta locución.\nTal equivocada interpretación convirtió a este versículo en un símbolo; en un lema de venganza y de castigo de lo más brutal y cruel; lema que nos impulsa a no perdonar, a no hacer las paces, a no aceptar compensación ni darla, sino que exige pagar en la misma moneda; a insistir en “la libra de carne”, a golpear del modo más brutal y doloroso posible. “Ojo por ojo” es una fórmula que evoca una visión de miembros hachados y de ojos arrancados de sus órbitas. Incluso los que conocen la interpretación rabínica tradicional: “Ojo por ojo – multa pecuniaria”, no excluyen la posibilidad que esta interpretación es sólo una humanización de las leyes de la Torá efectuada por generaciones posteriores.\nPero, no es tal el caso. Por el contrario, nuestros Sabios y exegetas aducen pruebas que el significado directo del texto no puede ser otro que el de pena pecuniaria. Citaremos algunas de las pruebas. Pero antes, veamos en su contexto esta locución, que aparece dos veces en la Torá:\nCuando riñeren hombres, y el uno hiriere al otro con piedra, o con puño, y éste no muriere, pero cayere en cama; Shemot 21, 18\nsi se levantare y anduviere fuera (apoyado) en su báculo, será libre aquel que lo hirió; le pagará empero el tiempo perdido, y hará que lo curen completamente. 21, 19\nCuando riñeren hombres y dieren un golpe a una mujer preñada, de modo que abortare, sin que haya desgracia, el culpable será ciertamente multado.\nMas si resultare desgracia, darás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, chichón por chichón.\nAsimismo cualquiera que hiriere mortalmente a persona alguna, será muerto irremisiblemente.\nY aquel que hiriere mortalmente una bestia hará restitución por ella, bestia por bestia.\nTambién cuando alguno causare lesión a su prójimo, según hizo él, así le será hecho.\nFractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente, de conformidad con la lesión que causare a otro, así será hecho con él mismo.\nDe manera que el que matare a una bestia hará restitución; mas el que matare en hombre será muerto.\nEn el Talmud, tratado Bavá Kama, se enuncian toda una serie de argumentos destinados a probar la imposibilidad de interpretar esta locución de otro modo que el de pena pecuniaria.\nHe aquí dos de las razones:\nDijo Rabí Shimon Bar Yojaí: “Ojo por ojo” – multa. Dices multa de dinero. ¿O a lo mejor la interpretación debe ser literal, es decir ojo por ojo? He aquí que en el caso en que un ciego encegueció a un vidente, o un inválido lesionó a alguien, ¿cómo puede ser cumplido al pie de la letra lo de ojo por ojo? Y la Torá prescribió: ¡Una sola ley habrá para vosotros! Una ley igual para todos ustedes.\nEn la escuela de Jizkiá se estudió lo siguiente: “Ojo por ojo”, “vida por vida”, pero no vida y ojo por ojo. (Pues si se interpretaría literalmente) podría suceder que un ojo y la vida serían tomados a cambio de un ojo, ya que podría morir durante la ejecución del castigo de desojar.\nEstas dos razones no se basan en el lenguaje del texto. Son una prueba contra la interpretación literal de “ojo por ojo” por el lado de la imposibilidad de su ejecución – según la opinión de R. Shimon Bar Yojaí, o por la desigualdad que crea ante la ley si se intentara su ejecución – según la opinión de la Escuela de Jizkiá.\nEl Gaón Saádia utilizó estos argumentos en su controversia con los caraítas que interpretaron literalmente el texto, es decir, que el texto exige la amputación del miembro correspondiente. Rabí Abraham Ibn-Ezra mencionó dos veces esta polémica en su comentario a la Torá en los versículos transcriptos de Shemot y Vayikrá. Estudiemos ambos cuidadosamente.\n“Ojo por ojo”: R. Saádia dice: No podemos interpretar literalmente este texto. Si alguien priva a su prójimo de un tercio de su visión normal, ¿cómo podría ser calculado el golpe-castigo para alcanzar el mismo resultado con toda exactitud sin correr el peligro de enceguecerlo totalmente? Más difícil aún de cumplir con los casos de quemadura, de herida o de chichón, pues si fueron infligidos en un lugar vital, podríamos ocasionar la muerte del heridor al tratar de castigarlo si siguiéramos al pié de la letra al texto.\nBen Zuta – caraíta – le respondió: Está escrito: “¡Según hizo él, así le será hecho!”. “¡De conformidad con la lesión que causare a otro, así será hecho con él mismo!.\nRespondióle el Gaón : Está escrito “Bo” en lugar de “Al”. Es decir que debemos interpretar que hay que imponerle un castigo, pero no ejecutarlo en él.\nReplicóle el caraíta: Pero está escrito: “¡Según hizo él, así le será hecho!”\nRespondióle el Gaón : He aquí que Shimshón dijo: “Según ellos hicieron conmigo, así he hecho con ellos”.\nMas Shimshón no tomó las mujeres de ellos y las entregó a otros, solo los castigó debidamente.\nBen Zuta : Y si el reo es pobre, ¿cuál será su castigo?\nSaádia: Y si un ciego cegara a un vidente, ¿cuál será su castigo? ¡Es posible que el pobre se enriquezca algún día y pague, pero, el ciego no podrá ser castigado nunca!\nLa regla es: No podemos explicar los preceptos de la Torá si no nos basamos en las palabras de nuestros Sabios; pues así como nuestros antepasados nos legaron la Ley escrita, así también nos legaron la Ley oral. No hay diferencia entre ambas Leyes en cuanto a autoridad.\nEl Gaón demuestra que no es necesario interpretar los dos versículos, las dos locuciones (así le será hecho) y (así será hecho con él mismo) tal como los interpretó el caraíta. Benno Jacob, en su obra “Aug’um Auge”, Philo Verlag, Berlin, 1929, demuestra que las expresiones indican analogía, mas no indican identidad.\nEl ejemplo de Shimshón es una prueba concluyente. El caraíta criticó la interpretación rabínica también desde el punto de vista de la posibilidad de su realización. No se apercibió de su desliz, pues salió del marco de la polémica que giraba en torno a la interpretación del versículo y esgrimió un argumento que puede argüirse contra toda pena pecuniaria que impone un tribunal, podría preguntar también: ¿Y si todo demandado que fuese multado – sería pobre … ? El Gaón Saádia vió facilitada su parte en la polémica, pues si argumentó contra la posibilidad de interpretar “ojo por ojo” – multa, con mayor razón aún podría argumentarse la imposibilidad de cumplir “ojo por ojo” al pie de la letra. Saádia trajo a colación entonces, el razonamiento de Rabí Shimón Bar Yojaí.\nTambién en la parashá en estudio vuelve R. A. Ibn-Ezra a mencionar el debate entre Rabí Saádia Gaón y Ben Zuta, en su interpretación a Vayikrá 24, 19:\n“Así le será hecho”; Y dijo Shimshón (Shoftim 15, 11), “Según ellos hicieron conmigo, así he hecho yo con ellos”. Y el Gaón probó lógicamente la imposibilidad de cumplir al pie de la letra lo de “fractura por fractura” (sino que es pena pecuniaria) pues habiendo sido involuntaria la fractura de la víctima, ¿cómo será posible entonces una fractura como la primera? Y si la fractura, como castigo, habría de ser infligida en un lugar vital, podría morir. Lo mismo en el caso del ojo. Aquel cuya visión fue afectada en un tercio, ¿cómo podrá infligirse exactamente el mismo castigo en el ojo del heridor?, por tal motivo debemos admitir que la tradición dice la verdad al interpretar estos mandamientos como pena pecuniaria. Y si replicaran: ¿Y si el heridor es pobre? Sería nuestra respuesta que la Ley fue promulgada para la mayoría de la sociedad, y también, que el pobre puede enriquecer y adquirir bienes algún día. Esto es respuesta al argumento de si el enceguecedor fuese ciego.\nRabí Saádia Gaón se basó en la enseñanza del tanaíta de la Escuela de Jizkiá: “Ojo por ojo, mas no vida y ojo por ojo”.\nEl Talmud, en el tratado citado, razona sólo desde el punto de vista de la imposibilidad de aplicar el castigo. Entre las diversas razones también las hay de órden lingüístico, una de las cuales mencionaremos. (En la obra de B. Jacob, es la última de una serie de doce.)\nEstá escrito: “Y no aceptaréis rescate por la vida del homicida que es reo de muerte” – no debes aceptar rescate por la vida del homicida, pero sí debes aceptar rescate por la mutilación de miembros.\nLa expresión “reo de muerte” indica que hay culpa en la que el reo no es de muerte. Si examinamos el capítulo veremos que si no se trata de una culpa de homicidio, sólo puede tratarse del delito en que incurre el heridor o el mutilador. Y si está escrito, que no se aceptará rescate de quien es reo de muerte, se infiere que se debe aceptarlo de quien no es reo de muerte.\nEste razonamiento lo menciona Rambam en las “Leyes del heridor y del dañador” cap. 1, leyes 3, 5, y 6:\nLo escrito en la Torá: “de conformidad con la lesión que causare a otro, así será hecho con él mismo” (Vayikrá 24, 20), no debe interpretarse que el castigo será infligir al culpable la misma herida que causó a su prójimo. Tal modo de formular el castigo del culpable nos enseña que realmente merece que se lo mutile o se lo hiera tal como hizo con su prójimo, por ello, se le exige el pago de una multa, pues está escrito: “Y no aceptaréis rescate por la vida del homicida que es reo de muerte”; sólo de un homicida no se aceptará rescate, pero hay rescate por miembros mutilados o heridas.\n¿Cómo sabemos que la interpretación de “ojo por ojo” es pena pecuniaria? Pues está escrito: “Chichón por chichón”, luego que fuera enunciado explícitamente: “Cuando riñeren hombres y el uno hiriere al otro con piedra, o con puño, .. . le pagará empero el tiempo perdido y hará que lo curen completamente”, de lo cual se desprende que el término = ???”en lugar de”, que fue empleado con respecto al chichón – significa multa pecuniaria; lo mismo se aplica a los demás “por” empleados en los casos del ojo y de otros miembros.\nA pesar que estas interpretaciones parecen estar fundamentadas en la terminología de las Escrituras, ya fueron enunciadas claramente por Moshé en el Monte Sinay. Todas estas reglamentaciones son leyes de aplicación real, confiadas a nosotros. Nuestros antepasados vieron juzgar de tal modo en el tribunal de Yehoshúa, y en todos los tribunales que existieron en nuestro pueblo, desde Moshé hasta ahora.\nEl primer argumento de Rambam es el mismo que citamos del Talmud, y que está basado en el lenguaje del texto, de Bamidbar 35, 31, pero, no la considera suficiente, pues inmediatamente después pregunta, “¿Cómo sabemos que la interpretación de `ojo por ojo’ es pena pecuniaria?”. El comentarista de sus obras, “Lejem Mishné” notó esta búsqueda por parte de Rambam de una nueva razón adicional. Explica ello diciendo que el primer argumento sólo permite inferir que está permitido aceptar rescate – por miembros mutilados, pero no se puede inferir que se debe aceptar rescate y que no está permitido mutilar miembros en represalia. Por tal motivo trajo a colación la segunda argumentación, según la cual no existe otra alternativa que la de interpretar “ojo por ojo” – como multa. En verdad es ésta una prueba importante de la que volveremos a ocuparnos. Pero, notemos que Rambam no se conformó con ésto sino que estableció como razón decisiva la tradición que recibimos a través de las generaciones desde Moshé.\nEl Rabíno Kuk escribió en un apéndice al libro de Rabí Moshé Ostrovsky, “Las reglas de interpretación de la Torá”:\n. . . el autor escribió, conforme a Rambam, que el heridor paga indemnización, y que no debemos interpretar al pie de la letra lo de “ojo por ojo”, de acuerdo a la ley que nos fue trasmitida desde Moshé en el Sinay. Al respecto es interesante citar a Maharshal, que polemiza en su obra “Yam shel Shelomó” con Rambam. Afirma que tal legislación se basa, principalmente, en la interpretación del texto, pues si se interpreta al pie de la letra lo de “ojo por ojo”, debemos interpretar del mismo modo lo de “chichón por chichón”, en contradicción con la explícita enunciación de las Escrituras: “…le pagará empero el tiempo perdido”. Las mismas Escrituras atestiguan entonces, que el heridor debe indemnizar pecuniariamente a su víctima.\nB. Jacob aduce pruebas adicionales basadas en la estructura del capítulo 21 de Shemot donde encontramos por primera vez la famosa locución. Si examinamos el orden de los asuntos, expuestos en los versículos 18 al 32, veremos que tratan de los daños infligidos al cuerpo humano. Dichos versículos se dividen en dos grupos volviendo a subdividirse el primero.\nVersículos 18-32, daños corporales.\n1) Daños causados por un hombre:\na) intencionales: Vers. 18 y 19 (al esclavo: vers 20 y 21)\nb) involuntarios: Vers. 22-25 (al esclavo: vers. 26 y 27).\n2) Daños causados por una bestia doméstica del prójimo: Vers. 28-31 (al esclavo: vers. 32).\n¿En qué parte es mencionada la locución “ojo por ojo”? ¡En las leyes de los daños involuntarios! Y ya hemos visto que en el daño intencional está escrito explícitamente, en el vers. 19: “le pagará empero el tiempo perdido, y hará que lo curen completamente”. ¡Si debiéramos observar al pie de la letra lo de “ojo por ojo”, sería el castigo del daño involuntario más severo que el castigo del daño intencional!\nOtra razón, más convincente aún en pro de la interpretación “ojo por ojo” = multa, encuentra B. Jacob en el lenguaje del versículo. Dice, en oposición a la mayoría de los comentaristas que opinan que el sentido directo del versículo exige la mutilación del culpable y que sólo la lógica o la interpretación forzada nos enseña algo diferente, dice B. Jacob que la palabra “darás”, del versículo 23 indica que el heridor está obligado a dar, siendo el don, en este asunto, dinero. Si la intención del texto habría sido el mutilar al heridor, en el mismo miembro en que mutiló a la víctima, no habría sido empleado de ningún modo el verbo “dar”, pues todo don implica un dador y un recibidor; algo que se da y se recibe; que pasa de mano en mano. Si el texto se habría referido a la mutilación de algun miembro, ¡¿qué habría de recibir la víctima de manos de su heridor?!\nLa prueba principal que B. Jacob expone está basada en la palabra “tajat” (“por, a causa de, o en lugar de”). Opina que no existe un sólo versículo en la que dicha palabra exprese identidad. Sólo expresa la intención de trueque o cambio. Veamos algunos ejemplos:\nSi alguno hiriere el ojo de su siervo o el ojo de su siervo y lo destruyere, lo dejará ir libre a causa de su ojo. Shemot 21, 26\nNo podrá darse el oro fino por ella, ni se pesará plata por precio suyo. Yob 28, 15\nReuvén debe dar, hacer o sufrir en lugar de Shimón, porque no puede dar, hacer o sufrir aquello. Nunca significa dicha palabra que Reuvén debe dar, hacer o sufrir algo, porque también, hizo o sufrió aquello. En esto reside, según B. Jacob el error.\nEl acto de sucesión en las Escrituras es prueba de tal tesis. El rey fulano murió; en su lugar reinó zutano; porque su predecesor ya no puede reinar, sube al trono su sucesor. O, cuando tomó Abraham “tomó el carnero y lo ofreció en lugar de su hijo”. Yitzjak no fue ofrendado, en consecuencia, el carnero ocupó su lugar. Quienes interpretan al pie de la letra lo de “ojo por ojo” también deberían haber interpretado que ambos, Yitzjak y el carnero, fueron sacrificados.\nTambién nos ayuda en el mismo sentido la súplica que Yehuda dirige a Yosef su hermano:\nAhora pues, ruégote que tu siervo quede en lugar del\nmozo, por siervo de mi Señor. Bereshit 44, 33\nEs decir que el joven Binyamin no sea siervo, porque Yehuda se ofrece en su lugar. Más apropiado aún es el versículo:\n“Nuestra vida responderá de la vuestra. . .” Yehoshúa 2, 14\ncuya interpretación es: Si no revelares nuestra visita; si no nos traicionareis, y si seréis juzgados por este acto, nos ofreceremos para ser ajusticiados en lugar vuestro. Tal es el significado de la problemática palabra. El sufrimiento, o la muerte, de alguien en lugar de, a cambio de la salvación de su prójimo, que no sufrió o para que no sufra. De aquí que la interpretación de “ojo por ojo” no es otra sino ésta: Quien dañó o desojó a su prójimo, que dé algo a quien perdió su ojo , algo que reemplace ese ojo que ya no puede cumplir con su función. Esto es lo que se denomina “multa por su daño”.\nBenno Jacob, al interpretar de tal modo esta locución, está en desacuerdo con la mayoría de los intérpretes, tanto antiguos como modernos, judíos o no judíos, que opinan que la interpretación simple de esta locución debe ser al pie de la letra, es decir, desojar al heridor.\nSegún Jacob, la interpretación simple nos indica que se trata de una pena pecuniaria.\nEl autor de “Gur Arie” – comentario a Rashí- contesta a una pregunta que es planteada por muchos: ¿Por qué no está escrito en la Torá: ¡Que lo indemnice pecuniariamente por su mano o por su ojo!?\n… para que no se le ocurra pensar, que así como indemniza al prójimo por la pérdida de alguna bestia que mató, quedando con ello absuelto y libre de culpa, quedaría asimismo absuelto de toda culpa y cargo si le pagase por la mano que le mutiló. Está equivocado. Pues a pesar que lo indemnizó pecuniariamente, no queda del todo absuelto, sino que debe pedirle perdón, hasta que lo perdone. Por tal causa dijo la Torá que el castigo debe ser cortarle la mano, si fuera posible, pero como esto no es posible, como enseñaron los Sabios del Talmud, que a veces puede ocurrir que un ciego enceguezca a un vidente – caso en el que es imposible aplicar lo de “según hizo él, así le será hecho”. Por tal motivo debe aceptar el pago de la multa.\nRambam nos explica la diferencia fundamental entre quien hiere o mutila a un hombre y quien hiere o mata a una bestia. Dice en su tratado de las Leyes relativas a Daños, cap. V, leyes 9-11.\nNo es la misma situación del que infligió un daño corporal a su prójimo que la de aquel que le dañó sus bienes, pues en este último caso, luego de indemnizarlo queda absuelto, pero aquel que hirió o mutiló a su prójimo, a pesar que lo indemnizó en las cinco formas que la ley exige – multa por la herida o la mutilación; multa por el dolor; pago del tiempo perdido, costos de la curación e indemnización por la vergüenza sufrida por la víctima — no expió totalmente su culpa, aún cuando haya ofrendado “todos los carneros de Nevayot”, y no tiene perdón hasta que lo requiera de la víctima y lo obtenga.\nLe está prohibido a la víctima ser rencorosa y no perdonar, pues no es ésto propio de los hijos de nuestro pueblo, sino que después que el heridor le pidió perdón, una y otra vez, y sabe que se arrepintió de su pecado y del mal en que incurrió, debe perdonarle. Quien se apresura a perdonar merece ser alabado y los Sabios expresan su complacencia por tal conducta.\nHay otra diferencia más entre los daños que se infligen a los bienes y los daños que se infligen al cuerpo humano, pues en el caso que el heridor mutiló ó hirió a pedido o con la aprobación de la víctima, está obligado, no obstante, indemnizarle en las cinco formas mencionadas.\nDe esto se desprende que el hombre no está autorizado a vender a su prójimo ninguno de sus miembros, del modo como puede vender cualquier parte de sus bienes, pues sus miembros, lo mismo que su cuerpo, no le pertenecen. No es amo de su cuerpo. Señor de su cuerpo es Aquel “a quien pertenece al alma y de Quien es obra el cuerpo”.\nQuien pagó el ojo dañado de su prójimo no reparó lo irreparable, como el que daña los bienes de su prójimo lo indemniza. El dinero tiene por único objetivo el indemnizarlo de la pérdida de ingresos causada por la mutilación sufrida, pero la pérdida del ojo es un daño irreparable. El daño infligido en el cuerpo humano es un pecado irreparable, que no puede ser reparado y expiado con una pena pecuniaria.\nLo expuesto es la contestación a los que preguntan: ¿Por qué no exigió la Torá de un modo explícito que pague por el daño corporal?\nLa diferencia entre ambas clases de daños es más notoria aún si releemos los versículos citados al principio de la lección. Después de enunciado el castigo del que hiriera mortalmente a persona alguna o que hiriere mortalmente a una bestia, fue enunciado el castigo del que mutilare o dañare a un hombre, pero, esta vez, no fue enunciado el castigo del que mutilare a una bestia, pues la diferencia entre el castigo a quien matare o hiriere es fundamental: muerte en un caso, dinero en el otro. En cambio, la diferencia del que matare o hiriere una bestia es cuantitativa: Una multa grande o pequeña según el daño. El párrafo de los daños corporales finaliza con una confrontación significativa:\nel que matare una bestia hará restitución,\nmas el que matare a un hombre será muerto. (24, 21)\nVersículo aparentemente superfluo, pues repite lo que ya sabemos, si es que no vemos en el mismo un hincapié en el enseñar al hombre la diferencia entre la responsabilidad por los bienes y la responsabilidad por la vida del prójimo creado a la imagen de Dios.\nEntrada anterior:Anterior Parashat Kedoshim\nSiguiente entradaSiguiente Parashat Behar


PITTSBURGH, PA--(Marketwired - 12 de julio de 2016) - EY anunció que Sergey Gorlov, director general de Petrosoft, compañía líder de soluciones tecnológicas integrales para minoristas, recibió el premio EY Entrepreneur Of The Year® 2016 en la categoría de software tecnológico en el marco del programa de Pensilvania Occidental y Virginia Occidental. Este año se conmemora el 30 aniversario del programa de premiación Entrepreneur Of The Year de EY. Este premio muestra el reconocimiento a los empresarios destacados que demuestran excelencia y extraordinario éxito en áreas como la innovación, el desempeño financiero y el compromiso personal con sus negocios y comunidades. Sergey Gorlov fue elegido por un comité independiente de jurados, y el premio fue otorgado en una gala especial que tuvo lugar en el Centro de Convenciones David L. Lawrence en Pittsburgh, PA, el 24 de junio de 2016.\n"Este premio reconoce el liderazgo, el esfuerzo y la dedicación de nuestro equipo en nuestro intento de impulsar nuestra industria con soluciones tecnológicas que influyen en los resultados del minorista en sus negocios y enn su tiempo", dijo Sergey Gorlov, director general de Petrosoft.\nEY es un líder mundial en servicios de aseguramiento, impuestos, transacciones y asesoramiento. Los conocimientos y los servicios de calidad que ofrecemos ayudan a crear confianza en los mercados de capitales y en las economías de todo el mundo. Fomentamos las labores de nuestros destacados líderes quienes trabajan en equipo para poder cumplir las promesas hechas a todos nuestros grupos de interés. Al hacerlo, desempeñamos un papel fundamental en la construcción de un mejor entorno laboral para nuestra gente, para nuestros clientes y para nuestras comunidades. EY se refiere a la organización mundial y puede referirse a una o más de las empresas miembros de Ernst & Young Global Limited, cada una de las cuales es una entidad jurídica separada. La compañía británica Ernst & Young Global Limited, limitada por garantía, no proporciona servicios a los clientes. Para mayor información sobre nuestra organización, visite ey.com.


Quique González sobrevuela Almería\n‘Las Palabras Vividas’ recala en el Auditorio\nEl cantautor, sobre las tablas del Auditorio Maestro Padilla. La Voz\nLa Voz 07:00 • 10 feb. 2020 / actualizado a las 00:00 • 10 feb. 2020\nDifícil es conseguir, en un concierto, que el público asistente contenga la respiración en silencio con cada una de las canciones. Complicado es que el sonido de tu banda no se resienta lo más mínimo pese a contar con un componente reciente y otro suplente. Arduo es que un concierto acústico tenga unos cénit de elegante pulsión rockera y hercúleo es hacer que los asistentes sientan todo el dolor, el placer, la nostalgia y el desencanto en todos y cada uno de los temas.\nQuique González consiguió todo eso en la parada que su gira ‘Las Palabras Vividas’ realizó en el Auditorio Maestro Padilla. Un álbum que cuenta con letras del poeta y escritor Luis García Montero y que sirvió de excusa para viajar por todos y cada uno de sus discos de estudio.\nUna generosa propuesta cimentada en una sobria pero cálida escenografía, con pájaros de papel sobrevolando las tablas, diseño de Silvia Fernández Ramos, candiles en el suelo, iluminación de Rafael Carvajal, y mucho olor y calor a madera.\nSolo con los dos primeros acordes de ‘Bienvenida’, Quique González ejerció de faro para la travesía que acababa de comenzar. ‘Canción Con Orquesta’ y ‘El Pasajero’ completaron el arranque basado en su última entrega discográfica.\nTras la adaptación de la poderosa ‘Sangre En El Marcador’, González viajaría a dos temas de ‘Kamikazes Enamorados’, como ‘Palomas En La Quinta’ y su rítmica urbana, y ‘Polvo En El Aire’, con una excelente y valiente coda vocal. ‘Su Día Libre’ sirvió para recordar a García Montero y “su cita con las palabras”, mientras que sorprendió la inclusión de la taciturna ‘Anoche Estuvo Aquí’. Entre ellas, nos invitarían a la ‘Fiesta De La Luna Llena’.\nLa segunda visita a ‘Las Palabras Vividas’ se haría con otros dos buques insignia, ‘Todo Se Acaba’ y ‘La Nave De Los Locos’.\n‘La Luna Debajo del Brazo’, ‘Orquídeas’, ‘Los Desperfectos’, ‘Avería y Redención’, ‘Dallas-Memphis’, ‘Aunque Tú No Lo Sepas’, ‘La Casa De Mis Padres’ (compuesta en la Cala del Plomo), ‘Y Los Conserjes De Noche’ ‘Clase Media’ y el recorrido a pie de playa de ‘Salitre’ completarían el repertorio rematado con la infalible ‘Vidas Cruzadas’. Todo, en dos horas de magia.


ES INTERESANTE: La mejor respuesta: Qué es un maestro en la religión?\nTipo de árbol siempre verde de madera fragante y dura que es miembro de la familia del ciprés. El aceite de la madera se usa en jabones, champús, sales de baño, perfumes, aromaterapia y como repelente de insectos. El nombre científico es Juniperus virginiana.\nES INTERESANTE: Cuál es el secreto de la prosperidad según la Biblia?\nQue el budismo sea una religión no Teista significa que?\nCuál era la función de la Iglesia novohispana?


Los dos porotos que se anotó La Cámpora en Provincia\nJuan Ustarroz en Mercedes y Walter Festa en Moreno ganaron las respectivas Intendencias, dándole a la agrupación ultrakirchnerista dos triunfos claves, ambos en la Primera Sección Electoral.\nLa derrota de Julián Álvarez en Lanús significó una decepción para el Gobierno nacional como también para su agrupación, La Cámpora, que buscaba el control de una comuna fundamental. Pero lo cierto es que los comicios del último domingo, complicados como fueron, trajeron dos buenas noticias: una en Mercedes y otra en Moreno.\nA pesar que había perdido las PASO, y arrastraba con otras dos derrotas en 2011 y 2013, Juan Ustarroz ganó la Intendencia de Mercedes con el 43,30 por ciento, un punto más que la oferta de Cambiemos y la pésima actuación del sector de Carlos Selva, que es el jefe comunal desde 2003 y no logró que su candidato pasara la barrera del 11,73 por ciento.\nY el otro triunfo, este más contundente, fue el de Walter Festa en Moreno. Tras derrotar a Mariano West en las primarias de agosto, el camporista no tuvo problemas para imponerse con el 45,93 por ciento, dejando a Cambiemos en segundo lugar con el 28,44 por ciento y el massismo (UNA) con el 18,50 por ciento, más atrás.


William Peter Blatty, autor de El Exorcista, era un joven estudiante de literatura en la universidad jesuita de Georgetown (Washington DC) cuando, en agosto de 1949, leyó una noticia en el diario The Washington Post: "Un sacerdote libra a un joven de Mount Rainier de las garras del demonio". Veinticinco años después, tras investigar los hechos y cambiar —a petición del padre Bowdern, sacerdote que practicó aquel exorcismo— la identidad del protagonista, por la de una niña, escribió una novela de la que se vendieron trece millones de ejemplares. Dos años más tarde la convirtió en el guión de la mítica película del mismo nombre. Según Blatty, Bowdern, obligado por el juramento de secreto a no hablar del exorcismo, le dijo únicamente: "Puedo asegurar que el caso en que me vi implicado era auténtico".\nEl arzobispado local ha eludido en diversas ocasiones la entrega de los documentos oficiales respecto a este caso, "por razones serias y validas" según sus propias palabras, pero nunca ha negado su existencia. Hoy, sin embargo, conocemos todos los detalles gracias a Tomas B. Allen quien, cuarenta años después, consiguió que el padre Halloran —uno de los nueve jesuitas que asistieron a Bowdern— le facilitara un diario del exorcismo. Este escrito fue hallado en 1978, durante las obras del hospital de los hermanos de los pobres de Saint Louis, en una de cuyas habitaciones, clausurada hasta esa fecha, se produjo el exorcismo último y definitivo. Se trata de veintiséis páginas mecanografiadas en las que se recogen los testimonios de 48 personas que asistieron a la víctima y contemplaron de cerca su endiablado estado.\nWilliam Peter Blatty, autor de El Exorcista.\nTodo empezó con el ruido de un suave goteo en casa de los Mannheim —los nombres son falsos—, en Mount Rainier (estado de Washington). Allí vivía Robbie, un chico de 13 años, con su abuela materna, su madre y su padre. El persistente sonido se inició un sábado por la noche. El niño y su abuela se hallaban solos y realizaron una gira por las habitaciones buscando el origen del ruido. Al entrar en el dormitorio de la anciana, vieron que en un cuadro en el que se representaba a Jesús estaba torcido y se movía como si alguien golpeara la pared tras él. El goteo cesó para dar paso al chirrido de unos arañazos tras la pared, "como si una garra rascara la madera". Los arañazos continuaron oyéndose durante once días. Comenzaban hacia las siete de la tarde y paraban a media noche. Curiosamente, se detuvieron el día en que murió Harriet, una tía espiritista de Robbie, que había enseñado al muchacho a manejar el tablero ouija. A partir de aquel momento, el joven pasaba horas enteras jugando con la ouija, intentando entrar en contacto con su querida tía difunta.\nFuera ésta o no la causa de la posesión, el hecho es que los fenómenos paranormales comenzaron a producirse a su alrededor sin interrupción. Al irse a dormir oía pasos junto a su cama y, durante el día, objetos y muebles pesados se deslizaban por el aire o se volcaban solos. Sus parientes podían ver girar vertiginosamente las sillas en que Robbie se sentaba. Él insistía en que no era culpa suya. Pero la fenomenología crecía y llegó a un punto de paroxismo la noche en que, para ahuyentar el miedo del chico, su abuela y su madre se acostaron con él. De pronto el colchón levitó y colcha y sábanas —completamente estiradas— se elevaron ante sus ojos como si algo invisible tirara de las esquinas.\nLa familia consultó a médicos, psiquiatras y psicólogos, que declararon normal a Robbie. También a médiums que diagnosticaron una crisis de adolescente que pasaría a su tiempo. Pero él ya no podía siquiera ir al colegio: su pupitre daba saltos y golpeaba los de los demás niños. Había comenzado a volverse hosco y reservado. Además, durante las noches tenía pesadillas en las que parecía hablar con alguien. Sus padres se dirigieron a un sacerdote luterano llamado Schulze quien, creyendo estar ante un poltergeist, rezó por el muchacho. Pero, tras pasar una noche con él y ser testigo directo de la aterradora fenomenología que rodeaba a Robbie y, sobre todo, al aparecer el 26 de enero sobre el pecho del niño unos arañazos en forma de letra, "como si alguien los hubiera trazado desde dentro con un cuchillo", Schulze comenzó a pensar que un poder maligno había invadido al muchacho.\nPrecisamente, según el Rituale Romanum, la capacidad de hablar o entender una lengua extranjera desconocida anteriormente por la persona es una de las características de la posesión, sobre todo si va unida a la exhibición de una fuerza sobrehumana, el conocimiento de hechos ocultos o futuros y una profunda aversión hacia lo sagrado que se manifiesta incluso hacia las medallas, cruces o reliquias ocultas. Así que Hughes —tal y como indica el ritual— solicitó permiso para practicar un exorcismo al arzobispo de Washington, O’Boyle, quien, incomprensiblemente, se lo concedió. Y es que en el Rituale se dice expresamente que "el sacerdote designado para hacer un exorcismo, además de distinguirse por su piedad, prudencia y vida íntegra, debe ser inmune a cualquier ansia de engrandecimiento personal y no confiar en su poder sino en el divino, así como de edad madura y reverenciado no sólo por su cargo sino por sus cualidades morales". Características todas ellas que Hughes, a sus 29 años de edad, no había tenido tiempo de reunir. Tampoco siguió el joven párroco otra instrucción del ritual, a saber: "Recurrir a un estudio profundo del asunto (...) examinando los autores aprobados y los casos producidos". Quizá por todo ello, aunque realizó una confesión general, ofreció misa y oraciones especiales e incluso ayunó, el exorcismo resultó trágico.\nHughes se arrodilló junto a la cama con el ritual en las manos, recitó la Letanía de los Santos en latín y luego el Padre Nuestro con el que comienzan las oraciones propias del exorcismo, pero al decir "Mas líbranos del mal", Robbie logró desasir una de sus manos y aflojar una pieza del somier... La monja y el auxiliar presentes oyeron de pronto un alarido de Hughes... Robbie había rajado el brazo izquierdo del sacerdote desde el hombro hasta la muñeca. Alguien dijo que para cerrar la herida fueron necesarios más de 100 puntos.\nAl día siguiente, habló con el padre William S. Bowdern, jesuita de 52 años, responsable de la iglesia de San Javier y considerado como un hombre santo por quienes le conocían. Por indicación del arzobispo Ritter, habría de ser Bowdern quien llevara a cabo el exorcismo.\nEl 10 de marzo por la noche, Bishop y Bowdern hablaron con Robbie y rezaron el rosario con él. El niño parecía tranquilo, pero en cuanto le dejaron solo en su habitación volvió a gritar pidiendo ayuda. Poco después mostraba dos arañazos en forma de cruz en sus antebrazos, algo que no dejó de extrañar a los jesuitas que en secreto habían llevado una reliquia del antebrazo de san Javier. Los sacerdotes calmaron a Robbie y le bendijeron. Pero, en cuanto le abandonaron, el chico sufrió una gran crisis durante la cual una librería de 25 kilos se movió sola colocándose ante la puerta de su dormitorio. Su madre logró introducirse por una rendija en la habitación a tiempo para ver cómo el crucifijo y las reliquias que los sacerdotes le habían puesto se deslizaban solos por su cuerpo hasta quedar a los pies de la cama. Los muebles habían cambiado de sitio por sí mismos, el niño se retorcía de dolor debido a los arañazos y las sacudidas del colchón eran frenéticas.\nLuego de rociar con agua bendita la cama, que no dejaba de moverse, Bowdern comenzó a leer las letanías del ritual. Cuando dijo: "Yo te ordeno, espíritu impuro, seas quien seas, junto con todos tus asociados que han tomado posesión de este siervo de Dios, que, por los misterios de la Encarnación, Pasión, Resurrección y Ascensión de nuestro Señor me digas mediante alguna señal tu nombre, el día y la hora de tu partida...", ronchones rojos y arañazos cruzaron la garganta, los muslos, el estómago, la espalda y el rostro de Robbie. En su pecho apareció la palabra hell (infierno), y había sangre suficiente para ser secada con un pañuelo. Sobre el escaso vello púbico del niño también se dibujó la letra X y la palabra go (ir).\nBowdern interpretó que el demonio se iría en diez días a través de la orina o los excrementos. En lo primero se equivocó. En lo segundo no. Pues, en cada sesión de exorcismo, salían de Robbie grandes cantidades de orina maloliente. A partir de ese día, la lucha contra el mal fue ganando la batalla.\nNo obstante, durante el día Robbie era un muchacho normal, algo característico de los posesos. Sólo durante los períodos de crisis, que a veces duraban horas y que, salvo en raras ocasiones, se presentaron siempre de noche, parecía ser otra persona.\nChillaba, ladraba, reía diabólicamente, insultaba y maldecía al oír las plegarias o el nombre de Jesús. Y, al ir avanzando el exorcismo, comenzó a hablar con una voz profunda, ronca, y a volverse más violento. Gritaba obscenidades a los sacerdotes, les acusaba de terribles actos sexuales y les escupía. Su delgado cuerpo se arqueaba tanto que podía tocarse la cabeza con los dedos de los pies. Cantaba melodías que desconocía. Agitaba los brazos desesperadamente y, en cuanto se veía libre de ataduras, soltaba violentos puñetazos.\nCon el último amén del exorcismo la habitación pareció invadida de una calma absoluta y Robbie habló con una nueva voz, clara, autoritaria, rica y profunda: "Satanás, Satanás, soy san Miguel y te ordeno a ti y a los otros espíritus malignos que abandonéis el cuerpo en nombre de Dominus, inmediatamente, ¡ahora, ahora, ahora!". Entonces, durante 7 u 8 minutos, Robbie se debatió entre violentísimas contorsiones. Luego, dijo con calma: "Se ha ido". Miró a los sacerdotes y aseguró sentirse bien. Todos se felicitaron. Todos menos Bowdern, que ya no se fiaba del maligno y esperaba una señal característica del final exitoso del exorcismo.\nRobbie contó que había visto en sueños como el arcángel se había encarado con el diablo haciéndole retroceder hacia una cueva cerrada con barrotes en cuya entrada estaba la palabra spite ('rencor'). Cuando los demonios desaparecieron, notó como si algo tirara de su estómago. Luego se sintió relajado y feliz como no lo había estado desde el 15 de enero.\nA la mañana siguiente, comulgó en la capilla del hospital. Por la tarde durmió una larga siesta. Cuando despertó parecía no recordar nada de su penosa experiencia. "¿Dónde estoy? ¿Qué ha ocurrido?", preguntó. En esos momentos, una explosión resonó en todo el hospital. Era la señal que Bowdern esperaba. Cuando Robbie salió del hospital, su habitación fue clausurada con llave. En el cajón de la mesilla permaneció el diario de Bishop hasta ser hallado en 1978.\nNo tuvieron tanta suerte algunas de las personas implicadas en el rodaje del film, William Friedkin, el director, recibió numerosas amenazas por parte de grupos satanistas. Cuatro miembros del equipo murieron en misteriosas circunstancias. La desaparición de objetos —incluidas varias cintas con escenas ya filmadas— era frecuente. En fin, tal cúmulo de desgracias que ha llevado a algunos a sugerir que sobre la película pesa una maldición.\nEl ritual de la iglesia Católica para exorcismos tomó forma en 1614.\nAdemás, durante la posesión, las convulsiones y crisis de violencia van en aumento, en lugar de disminuir, como ocurre con los enfermos mentales, y simultáneamente a ellas aparece una nueva identidad que razona y contesta coherentemente.\nEn todo caso, no deja de ser curioso que este extraño síndrome demonopático de disociación de la personalidad, con el que numerosas personas acuden a las consultas de los psiquiatras desaparezca para siempre con una oración litúrgica, cuando desde un punto de vista psiquiátrico, con el exorcismo se debería reforzar la sugestión del enfermo. Por supuesto que algunas personas pueden fingir que están poseídas, pero para desenmascararlos basta decir el fragmento de un discurso de Cicerón en latín; si se agitan frenéticamente, entonces el sacerdote puede enviarlos con tranquilidad al psiquiatra.\nEs absurdo también —nos explica Fortea— sostener, como hacen algunos, que los posesos liberados por Jesús padecían en realidad enfermedades diversas. "Nunca se utiliza en los Evangelios la palabra posesión como sinónimo de enfermedad. Y además, si Jesús no creía en la posesión, ¿por qué no nos confirmó que estábamos en un error? Por el contrario, en Lucas 13,32 Jesús mismo se atribuye el poder de expulsar demonios y lo distingue de la virtud de curar enfermos. En realidad Jesús es el Gran Exorcista, y la Era Mesiánica se distingue por que al fin los demonios pueden ser expulsados del Reino de Dios".\nAyudante del padre Amorth en Roma, Fortea, para quien "el demonio no tiene cuerpo, tan sólo se manifiesta a través del cuerpo invadido", tuvo la oportunidad de asistir a varios exorcismos. "Lo que ocurre en una posesión es algo más moderado y sorprendente a la vez que lo relatado en la película El Exorcista. No es usual que en un mismo caso se reúna toda la fenomenología que se produjo durante el caso en que se basó el film; normalmente el poseso se limita a blasfemar ante lo sagrado, caer en trance y poner los ojos en blanco, además de agitar los brazos mientras se le dicen las oraciones. Pero puedo asegurar que algo maligno emana de la persona".\nPor Gloria Garrido.\nPublicado el 15 de septiembre de 2000 Sin comentarios\nEtiquetas: demonios , demonologia , exorcismo , exorcismos , exorcista , iglesia , maligna , poseidos , posesion , posesiones , satan\n« Las fantasmales piedras de Carnac\tSiguiente\nLa Oleada Belga »


▷ Se conocen ya los nuevos valores del aumento en el Monotributo para el año 2021\nComo ya se esperaba, durante el mes de enero, se produciría un aumento en el monotributo de un 31.2%, promedio que fue confirmado a fines del año 2020, por lo tanto todas las categorías sufrirán este aumento, desde la mínima hasta la máxima.\nAumento en el monotributo 2021, ¿Cuánto se deberá pagar?\nHoy en día aportar las ganancias asegura, una futura estabilidad, es algo esencial en la vida económica de todo aquel trabajador, que una vez cumplido su ciclo laboral reciba su correspondiente jubilación. La cuota del monotributo es una cuota mensual, haciendo más simple y ágil cumplir con tus obligaciones. Se deben cumplir con determinados valores de parámetros como facturación anual, superficie de locales, energía eléctrica consumida y el monto de alquiler del local/es.\nLos montos mensuales a pagar, durante el año de transición aumentaran en dos oportunidades, siendo la primera, en el mes de Enero, mas precisamente el día 20, cabe decir que el aumento es proporcional a la cuota o la categoría de la que se esta pagando, a modo de ejemplo una parte de las categorías quedaran de la siguiente manera:\nLa categoría A, (la mas baja del régimen) a partir del aumento, la representación en ingreso mensuales será de 22.790$, donde el limite límite de facturación anual es de 273.489$\nLa categoría B, a partir del aumento, la representación en ingreso mensuales será de 34.186$, donde el limite límite de facturación anual es de 410.234$\nLa categoría C, a partir del aumento, la representación en ingreso mensuales será de 45.581$, donde el limite límite de facturación anual es de 546.979$\nLa Categoría D, a partir del aumento, la representación en ingreso mensuales será de 68.372$, donde el limite límite de facturación anual es de 820.470$\nEl monotributo lleva consigo una lista de categorías, en la que dependiendo el ingreso mensual del monotributista deberá permanecer y abonar mensualmente en relación con su salario. Todo aquel que cumpla en tiempo y forma con el pago mensual durante un año calendario con débito automático o tarjeta de crédito, se le reintegrara el importe del componente impositivo de un pago mensual.\nA continuación la lista de todas las categorías junto al aumento del 31.02% que se empezara a aplicar a partir del próximo 20:\nDe esta manera los especialista aseguran que, la futura actualización de las escalas del régimen simplificado por debajo del nivel de inflación del período, tendrá como resultado que muchos inscriptos tendrán que pasarse a una categoría superior a pesar de no haber facturado más en términos reales.\n¿Cuándo será el próximo aumento en el monotributo?\nComo se aclaro anteriormente el primer aumento en el monotributo será el 20 de enero de 2021, de ésta manera el aumento se mantendrá hasta la mitad de año, en donde se aplicara el segundo aumento a la mensualidad de los monotributistas, que será el día 20 de Julio de 2020, quedando el calendario de la siguiente manera:\n1ºer aumento: 20 de Enero 2021\n2ºdo aumento: 20 de Julio 2021