Madagascar OCT-NOV 2018 |\ndel 27 de octubre al 10 de noviembre de 2018\nFECHA LÍMITE DE INSCRIPCIÓN: 4/9/2018\nDescubriremos la naturaleza de esta isla que hace decenas de millones de años estaba unida al continente africano y se separó mucho antes de la aparición de los primeros homínidos. Este aislamiento ha producido una naturaleza fascinante, apareciendo multitud de especies únicas en el mundo.\nNo en vano, se le ha llamado el octavo continente. Así pues, un viaje a Madagascar garantiza poder disfrutar y fotografiar un sinfín de maravillas de la naturaleza en el paraíso de la mega-diversidad… sin olvidarnos de sus espectaculares paisajes y sus gentes, amables y hospitalarias.\nVUELO INTERCONTINENTAL A ANTANANARIVO\nDespegamos desde Madrid o Barcelona y volamos hacia la capital de Madagascar. Transfer hasta el hotel.\nAlojamiento: Hotel Au Bois Vert.\nANTANANARIVO – ANDASIBÉ\nDe camino hacia nuestro primer destino haremos una parada en la reserva privada de Peyrieras, donde mantienen algunas especies de lémures y reptiles en condiciones de semi-libertad. Allí podremos obtener algunas fotos de primeros planos de muchos animales y nos iremos entrenando fotográficamente. Finalmente, llegamos al hotel en Andasibé, nos instalamos y después hacemos un night walk en Mitsinjo.\nAlojamiento: Hotel Analamazoatra.\nANDASIBÉ NATIONAL PARK\nAndasibé es, entre muchas otras cosas, hogar del espectacular indri, el mayor de los lémures. Sus saltos, su apariencia y sus espectaculares cantos (realmente grandilocuentes) hacen de este primate la estrella en esta parte del viaje. Sin embargo, no faltarán los camaleones, las orquídeas, maravillosos insectos y otros muchos tipos de lémures en esta primera parte del viaje que dedicaremos a los preciosos bosques tropicales del centro-este de la isla. Los paseos nocturnos harán que descubramos una parte de la fauna que permanece oculta durante el día y que resultará, sin duda, interesante. Complementaremos los días con la fotografía de la gente de las aldeas cercanas, añadiendo así otro tipo de fotografías al reportaje.\nEl primer día estará dedicado fundamentalmente al sector del parque llamado Analamazoatra. Durante el segundo exploraremos la zona de Mantadia y el tercero estará centrado en Mitsinjo, donde hay más probabilidades de fotografiar el indri.\nANDASIBÉ – ANTANANARIVO – vuelo hasta MORONDAVA\nPor la mañana saldremos en dirección a la capital en coche privado (unas 4 o 5 horas). Por el camino realizaremos algunas paradas para fotografiar la actividad agrícola de las diversas poblaciones y apreciaremos el cambio de hábitat desde la zona este de la isla (tropical) al plató central, mucho más árido. Al llegar a Antananarivo, iremos al aeropuerto para tomar el avión de las 15:45 que nos dejará Morondava en una hora. Allí nos espera un transfer hasta nuestro hotel.\nAlojamiento: Kimony Resort.\nMORONDAVA – KIRINDY FOREST – MAROFANDILIA FOREST – MORONDAVA\nEl oeste de Madagascar presenta un clima menos húmedo que el este de la isla. Esto favorece un hábitat distinto, de bosques más secos, en el que predominan especies diferentes tanto de animales como de plantas. En particular, son condiciones que propician el protagonismo de los baobabs que crecen en esta región de la isla y que ofrecen un espectáculo paisajístico inigualable al que dedicaremos mucho rato para conseguir buenas fotos. Asimismo, captaremos la vida y la actividad pesquera de Morondava, que contrastará con la gente y las aldeas que previamente habríamos conocido en Andasibé. Después de la cena (incluida), para el crepúsculo estaremos en la avenida de loa baobabs para hacer el sunset photo shooting y a continuación, un night walk en Marofandilia.\nAlojamiento: Kirindy Eco-lodge.\nDedicaremos esta jornada a internarnos en el dry forest de Kirindy. Pese a estar a la misma latitud que Andasibé, las características de este bosque son muy diferentes y también lo son las especies que viven en él. Sacaremos partido de este nuevo ecosistema y de sus numerosos habitantes, entre los que encontraremos diversas especies de camaleones y lémures. Sin embargo, prestaremos especial atención a tratar de fotografiar al fosa, el mayor carnívoro de la isla, ya que en Kirindy se dan las mejores oportunidades de toda la isla para su observación. En el Eco-lodge tomaremos la cena, que está incluida.\nPor la mañana salimos de Morondava en coche privado hasta Antsirabe (unas 7 horas). Durante el camino realizaremos diversas paradas en diversas aldeas para poder contactar con la gente y disfrutar de las actividades locales (agrícolas, artesanales, etc.) en varios pueblos a medida que pasamos por ellos. En el alojamiento, está incluida la cena.\nAlojamiento: Gîte Madalief.\nSalimos temprano en coche privado hacia Ranomafana (unas 6 horas). Captaremos imágenes del paisaje a medida que avanzamos hacia nuestro destino y trataremos de fotografiar alguno de los pueblos que nos encontramos por el camino. Al llegar, nos adentraremos en la selva de altura de Ranomafana, en los alrededores del parque natural. Terminaremos la jornada con un night walk por la zona.\nAlojamiento: Chez Gaspard.\nEn Ranomafana entraremos en el parque natural para reencontraremos con el rain forest más biodiverso, aunque esta vez a cierta altura. Es un precioso bosque lleno de ríos y cascadas, hogar de una fauna que no habremos visto hasta el momento y disfrutaremos de nuevas especies de lémures y de exuberante vegetación. Trataremos de buscar y fotografiar a algunos de sus reptiles y anfibios, entre los que destacan alguna de sus espectaculares ranas de vivos colores y sus increíblemente bien camufladas especies de geckos. Los paseos nocturnos complementarán la jornada y harán que descubramos una parte de la fauna que permanece oculta durante el día y que resultará, sin duda, muy interesante.\nRANOMAFAMA – ANJA – AMBOSITRA\nHoy nos dirigiremos a Anja (unas 3 h de trayecto), una reserva privada de gestión local que nos permitirá fotografiar un ecosistema muy curioso y de gran valor en la isla. Allí el bosque tropical deja lugar al dry forest y, en esta zona de frontera ecológica es donde se pueden localizar muchas especies difíciles de ver en otros lugares de Madagascar. Una de las más emblemática es el lémur de cola anillada, quizás el más famoso y conocido de los lémures. También fotografiaremos insectos, reptiles y anfibios, y trataremos de encontrar alguno de los increíbles camaleones que habitan el lugar y que son los más pequeños del mundo. Por la tarde nos desplazaremos hasta Ambositra.\nAlojamiento: Tsienimparihy Lodge.\nEste día lo dedicaremos a visitar Ambositra, una maravillosa villa de aspecto colonial. Sin embargo el mayor interés no está en su arquitectura, si no en sus gentes y los productos agrícolas, ganaderos y artesanales que podemos encontrar en los mercados. Pasearemos sosegadamente e interaccionaremos con sus habitantes al tiempo que tomamos algún retrato o fotografiamos las diversas actividades del mercado y, si se presta, realizamos algunas compras en sus tiendas. Tras el almuerzo, nos trasladamos en vehículo privado hasta Antananarivo (trayecto de unas 7 h). Llegada y alojamiento.\nAlojamiento: Hotel Sakamanga.\nHoy tendremos tiempo para visitar Antananarivo y también podremos descansar en el hotel, donde podremos disponer de la habitación hasta media tarde, a la espera del transfer al aeropuerto.\nAlojamiento: Hotel Sakamanga (hasta media tarde).\nVUELO INTERCONTINENTAL DESDE ANTANANARIVO A MADRID O BARCELONA\nVuelo de regreso, pasando la noche del 9 al 10 en el avión. Se llega a Madrid o Barcelona por la tarde del mismo día 10.\nGrupo de 10: 2190 € por persona\nGrupo de 9: 2275 € por persona\nGrupo de 8: 2385 € por persona\nGrupo de 7: 2475 € por persona\nGrupo de 6: 2650 € por persona\nGrupo de 5: 2875 € por persona\nGrupo de 4: 3175 € por persona\nAlojamiento en habitación doble en los hoteles o los establecimientos indicados, según se indica en el itinerario.\nTraslado del aeropuerto al hotel de Antananarivo el día de la llegada a Madagascar mediante un shuttle.\nTraslado al aeropuerto de Antananarivo el día del vuelo hacia Morondava.\nVuelo doméstico de Antananarivo a Morondava del día 1 de noviembre.\nTraslado del aeropuerto de Morondava al hotel el día del vuelo Antananarivo – Morondava, mediante un shuttle.\nLas comidas que se mencionan en el itinerario como incluidas, que son las cenas de los días 2, 3 y 4 de noviembre.\nTransporte en minibús privado con más plazas que los viajeros para ir cómodos y tener especio para el equipo fotográfico. Hasta 7 pasajeros iremos con un Ford Transit de 12 plazas; y de 8 a 10, con un Hyundai Coster, un Nissan Civilian o similar, de de 18 plazas. En todos los caso, provisto de aire acondicionado.\nGuía fotográfico y biólogo.\nAsimismo, dicho guía explicará las características ecológicas de las selvas y otros hábitats, así como las especies que veamos y su comportamiento.\nGuía malgache de habla inglesa acompañante durante todo el viaje.\nGuías locales o especializados para las excursiones en que se necesite.\nEntradas para todas las visitas mencionadas en el itinerario, incluyendo los parques naturales y reservas\nAndasibé (2 full days)\nPeyrieras – Mitsinjo (night walk)\nPeyrieras – Mitsinjo (full day)\nKirindy (night walk)\nKirindy (full day)\nMarofandilia (night walk)\nBaobab alley (actividad crepuscular)\nTraslado del hotel de Antananarivo hasta el aeropuerto internacional el día de regreso, mediante un traslado privado.\nVuelo internacional de ida y vuelta a Antananarivo. Los podemos conseguir desde Barcelona por 890 € o desde Madrid por 922 € (con las tasas aéreas incluidas).\nSuplemento de habitación individual: 330 €.\nVisado (35 € a la llegada), gastos de gestión (25 €) y seguro de cancelación (73,50 €).\nHORARIOS DE AVIÓN CON AIR FRANCE\nVUELO DE IDA: 27/19/2018\nSalida 6:15 Barcelona – Llegada 8:15 París (Charles De Gaule)\nSalida 6:20 Madrid – Llegada 8:25 París (CDG)\nSalida 10:40 París (CDG) – Llegada 22:15 Antananaribo, Madagascar\nVUELO DE REGRESO: 10/11/2018\nSalida 1:50 Antananarivo – Llegada 11:15 París (CDG)\nSalida 15:05 París (CDG) – Llegada 16:45 Barcelona\nSalida 14:50 París (CDG) – Llegada 16:50 Madrid\nFotos: Joan de la Malla, tomadas en los viajes a las zonas indicadas en el itinerario.\nNota: El itinerario indicado es flexible en el sentido de que puede ser que circunstancias meteorológicas u otras ajenas a la organización aconsejen alguna pequeña variación en la ruta para captar todos los paisajes con la luz más adecuada y mejorar el resultado del reportaje fotográfico.


NTV5 - Danosa España\nDanosa > Danosa España > NTV5\nImpermeabilización: Membrana bituminosa monocapa fijada mecánicamente (SBS)\nSe ha añadido el sistema NTV5 al proyecto\n4 Lámina impermeabilizante POLYDAN® PLUS FM 50/GP ELAST\n9 Banda de terminación ESTERDAN® PLUS 40/GP ELAST\nImpermeabilización monocapa fijada mecánicamente.\nBarrera de vapor SELF-DAN® PE Lámina bituminosa autoadhesiva acabada en un film de polietileno coextrusionado. Resistencia a la difusión de vapor de agua (EN 13984) μ > 115.000\nAislamiento térmico Lana de roca Paneles rígidos de lana de roca, con acabado en riego asfáltico en su cara superior, fijados mecánicamente al soporte base. Conductividad térmica (EN 12667)\nImpermeabilización POLYDAN® PLUS FM 50/GP ELAST Lámina bituminosa de betún modificado (SBS) con armadura de fieltro de poliéster y terminación en gránulo de pizarra. EN 13707: Láminas bituminosas con armadura para impermeabilización de cubiertas.\nBarrera de vapor a base de lámina bituminosa autoadhesiva SELF-DAN® PE, aislamiento térmico a base de paneles de lana de roca, de 100 mm de espesor, fijados mecánicamente al soporte (mínimo 1 fijación por panel); lámina bituminosa de betún modificado con elastómeros, autoprotegida por gránulo de pizarra, con armadura de fieltro de poliéster reforzada y estabilizada de gran gramaje, de 5,6 kg/m2, POLYDAN® PLUS FM 50/GP ELAST fijada mecánicamente al soporte. Las fijaciones serán de doble rosca, con tratamiento anticorrosión 15 ó 30 ciclos Kasternich según condiciones tanto exteriores como interiores de humedad, dispondrán de su correspondiente DITE o ETE. La densidad de fijaciones será en función de la altura del edificio, exposición y vientos dominantes de la zona, altura del peto, edificio abierto o cerrado, etc... aumentándose en los perímetros (bordes y esquinas). La distancia entre fijaciones no será inferior a 18 cm ni superior a 36 cm. En caso de que fuese necesario aumentar la densidad de fijaciones, éstas se dispondrán en líneas o hiladas complementarias (una o dos), utilizando como lámina auxiliar ESTERDAN® FM 30 P ELAST.\nIncluye parte proporcional de: Encuentros con paramentos elevando la impermeabilización 20 cm en la vertical sobre acabado de cubierta, formada por: perfil de chapa plegada; imprimación bituminosa de base disolvente, 0,3 kg/m2, IMPRIDAN® 100; banda de refuerzo en peto con BANDA DE REFUERZO E 30 P ELAST y banda de terminación con lámina bituminosa autoprotegida por gránulo de pizarra y armadura de poliéster reforzado de 5 kg/m2, ESTERDAN® PLUS 40/GP ELAST, ambas adheridas al soporte y entre sí con soplete; perfil metálico DANOSA® fijado mecánicamente al paramento y cordón de sellado ELASTYDAN® PU 40 GRIS entre el paramento y el perfil metálico. Encuentros con sumideros formado por lámina bituminosa de adherencia, con terminación en film plástico, con armadura de fieltro de poliéster reforzado, de 3 kg/m2, ESTERDAN® FM 30 P ELAST fijado mecánicamente al soporte; CAZOLETA DANOSA® prefabricada de EPDM del diámetro necesario soldada a la banda de adherencia y PARAGRAVILLAS DANOSA®. Junta de dilatación alzada consistente en perfil de chapa plegada; imprimación bituminosa de base disolvente, 0,3 kg/m2, IMPRIDAN® 100; banda de refuerzo en peto con BANDA DE REFUERZO E 30 P ELAST y banda de terminación con lámina bituminosa autoprotegida por granulo de pizarra y armadura de poliéster reforzado de 5 kg/m2, ESTERDAN® PLUS 50/GP ELAST, ambas adheridas al soporte y entre sí con soplete; este tratamiento se realizará a ambos lados de la junta elevada.\nDescarga de documentación del sistema NTV5\nMembrana impermeable de betún elastomérico SBS autoprotegida tipo LBM-50/G-FP R. Especial fijación mecánica.


😱La familia de Ramón, fallecido por Covid, roba su cadáver del hospital para velarle\nLos allegados de la víctima querían despedirse de él\npor Sara Puértolas jueves, 15 octubre 2020 - 13:59h\nRoban el cadáver de su familiar del hospital | Getty Images\nUna familia de Argentina se ha saltado todos los protocolos. Los allegados de Ramón Juárez, un hombre de 69 años fallecido por Covid-19, han sido denunciados por llevarse su cadáver del hospital local.\nLa familia, originaria de la ciudad norteña de Tartagal, ubicada en la provincia de Salta, se ha saltado por todo lo alto las recomendaciones y controles sanitarios, según ‘Telecinco’.\nEl pasado sábado los hijos, sobrinos y amigos del fallecido, unas 20 personas, robaron el cadáver de Ramón Juárez del hospital Domingo Perón. Sus allegados querían bañarle, vestirle y preparar todo para velarlo.\nSegún defiende la familia, la víctima no tenía coronavirus y querían despedirse de él para después quemarle, según recoge el medio ‘Perfil’.\nEste acto va en contra de todas las medidas sanitarias de protección frente al virus y ha sido denunciado penalmente.\nOtro caso poco común\nNo es la primera vez que sale a la luz un caso de extrañas características. De hecho hace tan solo unos meses, otros familiares de una víctima fueron detenidos como presuntos autores de un delito contra la salud pública. La pareja, de 41 y 45 años, intentó ocultar a la madre de la detenida, de 63 años, que había fallecido en el domicilio familiar.\nTras un aviso, los agentes observaron a una mujer tendida en el suelo junto a una silla de ruedas y varios familiares a quien personal del Servicio de Protección Civil estaba intentando reanimar.\nLa hija de la fallecida manifestó que había sacado a pasear a su madre en la silla de ruedas y ésta había comenzado a encontrarse mal por lo que solicitó la ayuda de unos trabajadores del Servicio de Protección Civil.\nEstos últimos explicaron que de forma incomprensible los familiares habían dificultado su actuación no permitiéndoles bajar a la señora de la silla para iniciar las maniobras de reanimación. Y es que tiempo después comprobaron que la señora llevaba más días fallecida.\nEn el domicilio, situado en la zona norte de Granada, los policías encontraron dos habitaciones perfectamente acondicionadas para el cultivo a gran escala de marihuana. Allí se incautaron de 142 cogollos que se encontraban ya colgados en proceso de secado.


Antecedentes de la norma ISO 14001 - ADR Formación\nEl comité responsable de ISO 14001 es el Subcomité SC 1 del Comité Técnico ISO/TC 207 Gestión ambiental de ISO. En el enlace se pueden consultar los distintos Comités Técnicos que forman parte de ISO y las actividades del comité ISO/TC 207, los distintos subcomités que lo forman y áreas de trabajo.\nISO 14001 pertenece a la familia de normas ISO 14000, que la complementan: es el conjunto de instrumentos y sistemas de gestión ambiental con que ISO, en equilibrio con las necesidades socioeconómicas, contribuye al pilar ambiental de la sostenibilidad (los otros dos pilares son la sociedad y la economía).\nISO 14001 es una norma de aplicación voluntaria y aplicable a cualquier tipo de organización, independientemente de su tamaño, tipo y naturaleza.\nLa edición actual de norma es la tercera: la primera edición se publicó en 1996 y la segunda, en 2004. La edición de 2015 en vigor ha sido desarrollada a partir de la estructura de alto nivel (Anexo SLAnexo del documento ISO/IEC Directives, Part 1, adoptado en 2012 por ISO para establecer el marco genérico para las normas de sistemas de gestión. Establece la estructura de las normas de gestión que siguen la llamada estructura de alto nivel, además de los términos y texto básico común.).\nLos últimos datos disponibles indican que, a 31 de diciembre de 2020, se han otorgado casi 350.000 certificados en más de 190 países. Encabezada la lista China (168.129 certificados) y le siguen Japón (17.804 certificados), Italia (con 16.858 certificados) y España (12.584 certificados).\nSatisfacción de las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las propias (Informe Brundtland, 1987)\nISO 14001 es un marco que referencia que sistematiza la gestión ambiental en una organización para proteger el medio ambiente y responder a las condiciones ambientales cambiantes. La sistematización de la gestión ambiental proporciona información a la dirección de una organización para generar éxito a largo plazo y crear opciones que contribuyan al desarrollo sostenible mediante:\nA partir del compromiso de protección del medio ambiente que se incorpora en la política ambiental, la organización ISO 14001 trabaja en la reducción de su impacto ambiental adverso.\nEl enfoque basado en riesgos contempla todas aquellas cuestiones y condiciones ambientales capaces de afectar al desempeño de la organización y que, en un momento determinado, pueden comprometer su continuidad.\nLa organización ISO 14001 establece un compromiso de cumplimiento de requisitos legales y otros requisitos. Puede considerarse que los requisitos legales establecen un criterio de mínimos en el desempeño ambiental.\nJunto con el cumplimento de los requisitos legales y otros requisitos que suscriba la organización y el logro de los objetivos ambientales que la organización defina, la mejora del desempeño ambiental es uno de los tres resultados previstos con la implantación de ISO 14001.\nLa mejora del desempeño ambiental es el instrumento que propone ISO 14001 para lograr el compromiso de la protección del medio ambiente que se propone en la política ambiental.\nUna organización ISO 14001 establece una sistemática para diseñar, fabricar, distribuir, consumir y gestionar los impactos ambientales con perspectiva de ciclo de vida, de forma tal que se pueda prevenir que el impacto generado no sea trasladado involuntariamente de un vector ambiental a otro.\nBeneficios financieros y operacionales\nLa implantación de alternativas ambientalmente más respetuosas puede tener una repercusión en los procesos de negocio e impactar en los beneficios financieros y relacionados con la eficiencia operacional.\nISO 14001 plantea una comunicación ambiental sistemática y planificada, más orientada a la comunicación participativa que la difusión.\nLa adopción de un sistema de gestión ambiental según ISO 14001 no garantiza, por sí mismo, resultados ambientales óptimos. ISO 14001 no prescribe criterios sobre la actuación ambiental más allá de los compromisos adquiridos en la política ambiental; ISO 14001 no es una norma de desempeño ambiental.\nAntecedentes de ISO 14001:2015\nEsta píldora formativa está extraída del Curso online de Gestión ambiental ISO 14001:2015.


Inicia UMT y sistema incorporado a UNAM curso de inducción para nuevo ingreso – 385 Grados\nInicia UMT y sistema incorporado a UNAM curso de inducción para nuevo ingreso\nby Redacción 385 12/08/2016 0249\n* De sus siete licenciaturas que oferta.\nInicia la Universidad Metropolitana de Tlaxcala, (UMT) y el sistema incorporado a la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) curso de inducción con diversas actividades diseñadas con el fin de que los alumnos conozcan su universidad.\nFue en la Sala Metropolitana de Juicios Orales, donde se reunieran alumnos que se formarán en las licenciaturas en; Arquitectura, Gastronomía, Chef, Psicopedagogía, Psicología Clínica, Enfermería, Fisioterapia y Derecho; (estas tres últimas incorporadas a UNAM) y en la que ya los esperaban las Coordinadoras y Directoras Técnicas; en su intervención el Presidente de la Fundación Unimetro A.C Gregorio Adhemir Cervantes Díaz acompañado de personal docente y administrativo les manifestó su beneplácito a los ya universitarios, por haber tomado la mejor decisión para su formación en la educación superior.\n“Estén sabedores de que han elegido la mejor universidad, pues la UMT junto con la Fundación Unimetro A.C estamos ocupados en acercarles más y mejores herramientas, vivencias y experiencias que contribuyan a esa formación que debe tener un líder… una formación integral”.\nPosterior al mensaje del Presidente de la Fundación, El Director General de Educación Superior, Juan Pablo Morán García luego de darles la bienvenida, conminó a cada uno de ellos a valorar la oportunidad que tienen de estar inscritos en una universidad; “Las estadísticas refieren que en la actualidad es mínimo el número de jóvenes que pueden continuar preparándose en el nivel superior; aprovéchenlo jóvenes, ustedes están formándose en la mejor institución, con una planta docente excelente, planes de estudios actualizados, además de una infraestructura extraordinaria”, subrayó.\nDurante el curso de inducción los alumnos, conocieron a los coordinadores y direcciones Técnicas de las Licenciaturas, de áreas como Comunicación e Imagen, Control Escolar, Recursos Humanos, personal del Hospital de Simulaciones Médicas, de la Clínica de Atención Psicológica, la Coordinación de Certificaciones y Vigilancia.\nPara dicho acto, los alumnos: Blanca Edith López Mota de tercer semestre de la Licenciatura en Enfermería, Angelo Aury Juárez Montes de la Licenciatura en Fisioterapia y Jorge Luis Juárez Sánchez de la Licenciatura en Derecho, a su particular estilo y apoyados de un breve mensaje recibieron a los, ahora universitarios, dando paso a una serie de dinámicas de integración.\nLa UMT continúa con el proceso de inscripción, informes www.umtlax.mx al teléfono 241 41 8 09 41.\nSe realizan obras para fortalecer infraestructura urbana en Apizaco\nAseguran en Apizaco a trailero que embistió a taxi\nRedacción 385 09/09/2016 12/09/2016\nSignan convenio de colaboración Cecyte-Emsad y Grand Dental


Cambiar pantalla y teclado MacBook Pro Bilbao\nComprar un MacBook Pro es una de las mejores inversiones que cualquier usuario ya sea editor de videos, o más orientado a tareas comunes pueda lograr. Es un equipo de precio elevado pero que va acorde a unas prestaciones técnicas sobresalientes. En caso de que este sufra de daños o fallos, debe ser atendido por profesionales del área que demuestren estar a la par con la sofisticada tecnología que esconde un MacBook en su interior. Para ello hemos formado un equipo enorme de profesionales en Bilbao, España conocido como Zportatiles.\nTenemos absolutamente todo lo necesario para lograr que, cualquiera que sea el daño que haya sufrido tu equipo sea reparado. Siempre optamos por las herramientas más avanzadas con tecnología de punta dentro del mercado, por lo que esto se traduce en MacBook sanos y salvos saliendo de nuestro taller.\nReparamos todo tipo de modelos para portatiles Mac, siendo nuestra prioridad la felicidad del usuario. Por ende, nos encargamos de los modelos Pro y Air, con todas sus variantes incluidas. Esto quiere decir que respaldamos tu problema si posees alguno de estos modelos: A1278, A1286, A1425, A1502, A1369, A1370, , A1466, A1398,A1465\nReparamos cualquier tipo fallo: Hardware o software\nSi vienes a nuestro taller de Bilbao, repararemos cualquier fallo, entre ellos GPU defectuosa, chip SMC que ya este dando problemas (afecta casi cualquier comportamiento del dispositivo), UEFI que no pasa de la pantalla inicial, conectores y puertos de carga dañados (Magsafe o USB Type-C) conocemos la solución precisa para que todos ellos vuelvan a funcionar.\nPor ejemplo, en el caso espeifico de conectores que ya no transmitan corriente electrica es necesario realizar un proceso de sustitución. Para ello, abrimos el equipo; los MacBook tienen una carcasa de aluminio bastante delgada y si no se sabe con exactitud cual tornillo, o a cual ranura debe aplicársele presión puede terminar con algunas zonas dañadas. No es exageración, hasta en el destape debe de tenerse experiencia ya que Apple hace dispositivos muy compactos.\nLuego de haber destapado el portátil desoldamos el conector o contacto defectuoso y colocamos uno nuevo que dispongamos en nuestro taller. Utilizamos para esto los repuestos originales traídos directamente desde Apple, tenemos contacto con la compañía y además ofrecemos garantía para todos nuestros servicios.\nTenemos teclados para cualquier variante de MacBook ya sea Pro o Air, estamos siempre en búsqueda de los métodos de instalación más rápidos y eficientes del mercado. Tan solo nos traes el equipo, y en menos de lo que creas, lo tendrás de nuevo y con el teclado totalmente funcional (nuevo y reluciente).\nLos conectores de Apple son bastante complejos y eso lo puedes reconocer apenas tomas un MacBook. El conector Magsafe por ejemplo es una auténtica maravilla y aunque a partir del 2016 comenzó a implementarse el USB Type-C, aun muchos equipos montan a Magsafe quien hace uso de conexión magnética y un reducido tamaño que además es reversible. Si este se te ha dañado, trae tu equipo ya que tenemos disponibilidad de todos los repuestos durante el año entero (365 dias).\nOtorgamos en cualquier servicio la posibilidad de que vayamos a tu domicilio y realizamos la reparación justo frente a tus ojos. Adicionalmente en el caso de sustitución de pantallas contamos con la modalidad ultra rápida que está causando sensación en toda Bilbao, ¿en que consiste? Oh pues como su nombre lo indica, seremos capaces de instalar el nuevo repuesto original en tu MacBook en un periodo de apenas 2 horas. Olvídate de esperar y esperar sentado como si no tuvieras nada más productivo que hacer, tomamos en cuenta esto y aceleramos el proceso.\nAhora bien, respecto a dicho cambio de pantalla como mencionamos solo aplicamos cambios con piezas originales. Es notable el hecho de que un portátil haya recibido cirugía con una pieza genérica y no original; es como cuando el organismo rechaza a un agente que no le pertenece, simplemente no funciona bien. Así funciona igual en un ordenador Mac, si no es original olvídate de buenos resultados y de hecho, muy posiblemente sufras de efectos secundarios en poco tiempo como manchas en el panel, pixeles muertos, retroiluminación escasa y otros.\nSomos los auténticos expertos para dejar tu software intacto y sin virus\nA nivel de software nos destacamos con los mejores informáticos de la ciudad de Bilbao. Ofrecemos restauración y respaldo de datos en cualquier sistema operativo, si, en cualquiera ya que no solo operamos con MacBook sino también con Acer, Toshiba, Lenovo, Sony o Samsung por lo tanto si dispones de Windows 10 o has decidido irte por alguna distribución de Linux somos los apropiados para que nos traigas el equipo.\nEn Mac o Windows (antes se decía que Mac era impenetrable) puede sufrirse de ataques de spyware, troyanos o virus vía navegador web. Si este ha sido el caso desinfectamos, respaldamos y reinstalamos el sistema. En caso de que el software malicioso haya atacado el sector de arranque o UEFI se debe hacer formateo. El caso es aplicable en cualquiera de los sistemas operativos.\nAl ser Mac OSX un software privativo sin distribución libre, se debe realizar una restauración desde la partición que Apple siempre implementa en sus equipos. No encontraras otro lugar en Bilbao donde el trabajo quede de mayor calidad y con alta rapidez.\nTambién ofrecemos reballing de GPU, claramente estamos hablando de nuevo de hardware. Este componente procesa toda la parte visual del dispositivo, si este ha sido tu caso los síntomas son parpadeo de la imagen o cualquier otra anomalía notoria o no tan notoria (a veces apenas y es perceptible puesto que el color es un poco opaco). En este tipo de problemas aplicamos un reballing y listo, te llevas el equipo nuevamente a casa.\nPor último déjanos indicarte que damos asesoría para creación de citas con Apple, esto en el caso de que tu equipo aun se encuentre dentro del periodo de garantía. Es importante recordar que solo reparamos equipos fuera de ella. Tenemos precios especiales para cualquier servicio y por otro lado vendemos accesorios ya que somos tienda física operando en España.\n¿Qué más podrías pedir para tu MacBook? Oh espera aún hay más. Tenemos cambios de batería, instalación de RAM, reparación de BIOS o UEFI, reseteo del n, cambios de teclado y pantalla o cargadores todos totalmente originales.


El pesimismo de la igualdad - Servicio Católico\npor Luis Gonzalo Díez / democresia.es\nUna de las paradojas de la igualdad es que favorece el individualismo y la competencia y, al volver líquido y cambiante el estatus de cada persona, fomenta una movilidad ascendente o descendente que provoca ansiedad en el individuo. El hombre de las sociedades aristocráticas tenía menos oportunidades que el de las democráticas, pero, al menos, tenía seguridad sobre sí mismo y su destino social. Seguridad que el segundo ha visto evaporarse, lo que le sume en una incertidumbre psíquica desde la cual los otros aparecen como amenazas y peligros, como sombras que llenan de obstáculos el camino a la felicidad.\nEn nuestras democracias, se ha producido una metamorfosis de la paradoja apuntada por Tocqueville. Resulta llamativo cómo una parte significativa de la atmósfera social que respiramos posee un carácter lúgubre, sombrío, desconfiado e, incluso, pesimista. Se percibe en esa atmósfera un aire hobbesiano de miedo y temor, como si los otros fuesen el infierno y la vida resultase breve, enojosa y brutal. Recordemos que Thomas Hobbes consideraba que los seres humanos eran egoístas solitarios dominados por su instinto de autoconservación y su orgullo que, a la mínima oportunidad, se despedazaban entre ellos. El pesimismo antropológico del sabio inglés impregnó la vida social de oscuridad y tristeza pues, aunque dicha vida actuase como un cortafuegos contra la voracidad natural de los hombres, carecía de finalidades positivas y se limitaba a ser una solución estrictamente pensada para evitar lo peor. Asegurado esto, Hobbes no se hacía ninguna ilusión sobre el perfeccionamiento, felicidad y autorrealización de ese animal peligroso que era el hombre. A diferencia de Aristóteles, que cifraba en la sociedad nuestro desarrollo personal, Hobbes desconfiaba de la sociedad porque desconfiaba del hombre.\nLa idea de Tocqueville de que la igualdad no se vincula necesariamente con la felicidad y la sombría visión de Hobbes del ser humano y la vida social no se pierden en la historia del pensamiento como reliquias de un museo que nunca se nos ocurriría visitar. Muy al contrario, aquellas idea y visión dicen algo de las actuales sociedades de la igualdad. Desde mi punto de vista, la angustia, ansiedad, miedo y temor no han desaparecido con el progreso y, más bien, se han transformado en una cultura de la sospecha. Esta posee muchas vertientes, pero, más allá de sus diferentes maneras de plasmarse, transmite un tono sombrío y desconfiado respecto de la vida social. ¿Por qué la igualdad nos ha convertido en practicantes de la sospecha, qué visión del hombre está inoculando en nosotros la igualdad para que las relaciones sociales se hallen en trance de perder su carácter espontáneo y natural y las estemos reconfigurando según procedimientos supuestamente racionales que les atribuyen una pátina fría y deshumanizada, el gélido funcionamiento de una máquina productora de consentimientos en serie?\nUna de las paradojas de la igualdad es que favorece el individualismo y la competencia”.\nVolvamos por un momento a Hobbes, ese gran creador de la figura del hombre moderno como criatura ansiosa y susceptible. Para el sabio inglés, la sociedad constituye un ente artificial creado voluntariamente por los individuos a fin de escapar a las amenazas del estado de naturaleza. En este, el hombre es un lobo para el hombre y su libertad e igualdad naturales no están sometidas a límites legales ni morales, rigiéndose por el instinto de conservación y el orgullo. De ello se infiere una situación de alarma cognitiva pues, teniendo derecho a todo, los demás también tienen ese derecho, con lo que el robo de la propiedad ajena puede ser el preámbulo de la pérdida de la propia. Esta espiral genera el impulso para que los hombres decidan someterse a límites aceptados por todos. La sociedad, en su sentido político e institucional, surge de ese pacto que, es importante señalarlo, no modifica la naturaleza humana, ni hace mejor al hombre de lo que es, pero que, al menos, impide el descuartizamiento cotidiano. Quedémonos con la tenebrosa impresión de lo que la vida social, y no solo la natural, entraña para Hobbes.\nEn nuestras democracias, el miedo y el temor existen bajo la forma de la sospecha. Mas, ¿sospecha respecto de qué? En Hobbes, el miedo y el temor caracterizaban psicológicamente al hombre en el estado de naturaleza. Hoy en día, no hablamos del estado de naturaleza como epítome de lo negativo, sino del pasado, de los usos, costumbres y mentalidades de la vieja sociedad; de esa sociedad de nuestros abuelos e, incluso, de nuestros padres en la que el hombre, más que un lobo para el hombre, era un dominador del hombre. El pasado en las sociedades de la igualdad pasa por ser una afrenta cultural a nuestra dignidad, a lo que hoy hacemos alusión con la palabra empoderamiento. El pasado, mundo de prejuicios y estereotipos, de dominaciones de todo tipo y condición, representaría en esta perspectiva contemporánea un sistema de poder que nos priva de las condiciones para autorrealizarnos y ser felices. La igualdad, en un sentido amplio, en su, posiblemente, sentido ideológico más profundo, implicaría la destrucción social del pasado en aras a promover una naturalización completa de nuestras relaciones que las convierta en diáfanas y transparentes. Como si, a través de ellas, se pudiese ver nuestra alma y, de esta manera, asegurar recíprocamente que tales relaciones no estén viciadas por una insidiosa voluntad de poder y se sostengan en ese mutuo y sincero consentimiento mediante el que eludimos la dominación del fuerte sobre el débil.\nLa angustia, ansiedad, miedo y temor no han desaparecido con el progreso y, más bien, se han transformado en una cultura de la sospecha“.\nLo que sucede con este tipo de operación de higiene social es lo que le sucedió a Hobbes: que el mal que tratamos de extirpar se cuele de modo subrepticio en el mundo reconstruido, estableciendo en este una cultura de la sospecha en virtud de la cual todo parece quedar reducido a evitar lo peor y en todo se barrunta la posibilidad de un retroceso a poco que nos descuidemos. Justo lo que actualmente expresamos mediante la fórmula “tolerancia cero” con aquello que no nos gusta y en lo que vemos reflejada la siniestra persistencia de unos comportamientos inaceptables según la lógica de la igualdad. Tolerancia cero, diría Hobbes, contra el hombre-lobo. Tolerancia cero, diríamos nosotros, contra el hombre-dominador. Pero, se hable en términos naturales o culturales del mal, la sombra proyectada por el lado oscuro de lo que somos no desaparece tras expresar nuestro consentimiento y liberarnos supuestamente del peso del estado de naturaleza o de su metamorfosis como pasado. Y ello porque partimos de una caracterización ideológica absoluta y negativa de lo que deseamos superar, sea el estado de naturaleza, sea la vieja sociedad, con lo que la alternativa a dicho estado y sociedad no podrá dejar de ser una negación de los mismos, quedando así atrapada en el momento de la negatividad, incapacitada para pensar la vida social como algo más que evitar la guerra de todos contra todos o la dominación de unos sobre otros. Lo que, como resulta evidente, sume a dicha vida en una lúgubre atmósfera de pesimismo y desconfianza ya que, al carecer de un horizonte despejado y confiado delante de ella, resulta absorbida por el temor obsesivo a que lo que queda detrás de ella irrumpa en cualquier momento si aflojamos la vigilancia. También la existencia en las sociedades emancipadas, como en el Leviatán hobbesiano, puede ser tensa, angustiada y poco reconfortante.\nLa cultura de la sospecha, que halla su confirmación en el combate contra los convencionalismos del pasado y la voluntad de poder que se barrunta tras ellos, desata el fervor sumamente doctrinario e intelectualizado por reconstruir las relaciones sociales mediante la expresión compulsiva de consentimiento, palabra mágica de la igualdad mediante la que se trataría de empoderarnos. Esto lleva a una fragmentación seriada del consentimiento, a los microconsentimientos como argamasa fundamental del nuevo contrato social, a una reducción al absurdo del consentimiento que recuerda a las paradojas de Zenón. Tal reducción permite constatar por vía indirecta algo de lo que estamos en trance de olvidarnos: que la vida social constituye un artificio evolutivo basado en pactos y acuerdos implícitos. De ahí que el intento por naturalizarla y exonerarla de su carga convencional a fin de acabar con la sombra de la dominación nos precipite en un delirio asocial. Un delirio que reseca nuestras relaciones, privándolas de sus ambigüedades, contradicciones y encanto particular, que convierte esas relaciones en una actividad abstracta y mecanizada, robotizada, en la que, más que con seres humanos, nos topamos con autómatas que repiten de memoria el breviario del consentimiento ab nauseam y que esconden, tras semejante y pueril recitado, la angustia que les depara la presencia del otro, con quien se muestran incapaces de mantener una relación normal no inspirada por el miedo y el temor.\nLa cultura de la sospecha opera como un desvelamiento porque intelectualiza la vida social (todo tiene un significado y oculta una situación de poder) hasta el punto que su alternativa racional (microconsentimientos) termina por violar esa parte de lo que somos que posee un carácter social, en el sentido consuetudinario de dicho carácter, en el sentido histórico y heredado del mismo. Esa parte de lo que somos no exenta de prejuicios y estereotipos que nos permite afrontar nuestras relaciones cotidianas de forma espontánea y natural, sin ponernos a pensar previamente en el significado oculto de las mismas. Al arremeter ideológicamente contra el pasado, contra los usos, costumbres y mentalidades de la vieja sociedad, acabamos comprometiendo la espontaneidad social. Pues, al ser criaturas históricas, y no entes racionales empoderados por la igualdad, si el pasado se deslegitima de un plumazo en cuanto fuente de dominación, más que ganar en posibilidades de autorrealización y felicidad, perdemos en capacidad de mantener un trato con los otros basado en la mutua confianza. ¿Cómo pretendemos ser más libres si definimos las relaciones sociales en los términos de un contrato fundado en la sospecha recíproca? De esta manera, regresamos a una sociedad hobbesiana cuya nota característica estriba en que lo que nos une es la desconfianza que nos profesamos.\nSi el pasado se deslegitima de un plumazo en cuanto fuente de dominación, más que ganar en posibilidades de autorrealización y felicidad, perdemos en capacidad de mantener un trato con los otros basado en la mutua confianza”.\nEl pasado no debe ser visto como un estado de naturaleza salvaje y brutal definido por la voluntad de poder de unos grupos e identidades sobre otros y otras, por los prejuicios y estereotipos en que se reproduce un sistema de dominación cultural, sino, al contrario, como una fuente perfectible y mejorable de sociabilidad. Si algo define el pensamiento moral de la Ilustración fue el objetivo de enmendar el pesimismo antropológico de Hobbes. Ilustrados como David Hume y Adam Smith propusieron una consideración del ser humano que reconocía en este sentimientos como la empatía y la benevolencia. Es decir, eludieron caer en la sombría y unilateral visión hobbesiana, lo que redundó en un concepto más amable y relajado de la vida social. En la perspectiva ilustrada, el hombre, sin dejar de ser una criatura interesada y pasional, no estaba condenado a ser un lobo para el hombre ya que, por naturaleza, era sociable. La sociabilidad natural de la especie fue el gran argumento moral con que la Ilustración evitó el devastador epicureísmo de Hobbes y, sobre todo, lanzar una desesperanzada mirada sobre la sociedad, limitada a ser, según aquel, un obstáculo político a nuestros impulsos más dañinos, y no una oportunidad para poder disfrutar de la vida en compañía de los demás.\nDebido a lo que nos cuesta asumir hoy en día que el pasado, los viejos usos y costumbres, incluso en forma de prejuicios y estereotipos, destilan su propia forma de sociabilidad, de empatía y benevolencia y tras haber hecho de ellos, por decisión ideológica, el signo de una opresiva jaula de hierro para las identidades minoritarias, víctimas de un sistema de dominación cultural, nos hemos precipitado en un delirio de igualdad que corre el riesgo de no hacer las oportunas distinciones. Pues, en la lucha contra las injusticias de la vieja sociedad, siendo necesaria y legítima, podemos coger demasiado impulso y terminar cuestionando no uno u otro abuso, sino el mismo sentido de la vida social como experiencia humana dilatada en el tiempo. Este sentido nos revela que dicha vida nunca podrá naturalizarse por completo porque siempre será un artificio evolutivo basado en pruebas interminables de ensayo y error, de cálculos pragmáticos de utilidad. La impugnación in toto del pasado, como la salida hobbesiana del estado de naturaleza, se vuelve paradójica porque, al partir de un juicio drástico y no matizado sobre el mal absoluto que representa aquel pasado y estado, no puede liberarse de la sombra de los mismos en la sociedad creada precisamente para mantenerlos a raya. Como la sociabilidad no arraiga en la historia ni en la naturaleza y debe ser creada racionalmente a través del consentimiento explícito, nos vemos abocados a vivir con miedo y temor, a la sospecha de que cualquier relación social espontánea que no haya pasado la criba del consentimiento explícito supure el hedor de una excrecencia histórica o natural donde se visualiza la imagen del hombre-dominador o del hombre-lobo. Con ello, por muy emancipada e igualitaria que sea nuestra sociedad, esta se hallará sometida al mal hobbesiano de una desconfianza invencible entre las personas. Desconfianza que fue objetivo de los ilustrados extirpar devolviendo a la vida social aquella ingenuidad y espontaneidad que el epicureísmo de Hobbes había aniquilado.\nLa nueva Ilustración, el nuevo empeño ilustrado en la actualidad, ¿no debería consistir en buena medida en reivindicar la sociabilidad del pasado, en establecer continuidades con la vieja sociedad, en no quemar ideológicamente todos los puentes que nos unen al mundo de ayer, y ello con el propósito de curarnos del malsano hobbesianismo que anida en la cultura de la sospecha? Devolver a la vida social su perdida ingenuidad y espontaneidad no significa dejar de combatir los abusos, sino asumir que, en los convencionalismos y artificios sociales, está inscrita nuestra propia naturaleza y que destruirlos expeditivamente en cuanto fuente de prejuicios y estereotipos implica destruir una parte fundamental de lo que somos, dejando un triste y desencantado vacío que ningún empoderamiento o consentimiento podrán colmar.\nEl pesimismo de la igualdad sería otra de esas paradojas de los tiempos democráticos tan del gusto de Tocqueville. El liberal francés se esforzó en esclarecer los más turbios mecanismos de la igualdad no para acabar con ella, sino para armonizarla con la libertad y la felicidad. Si no seguimos esforzándonos en identificar y neutralizar esos turbios mecanismos, podemos desequilibrar la vida social imponiendo la razón ideológica, siempre higiénica y purificadora, sobre las ambigüedades del pasado y, en nombre de la igualdad, fomentando una atmósfera de sospecha que le quite a la relación con los demás su encanto y, también, su incertidumbre. Si no asumimos lo que fuimos, cosa imposible cuando se nos dice que lo que fuimos resulta ideológicamente inaceptable, no dejaremos de desconfiar de lo que somos pese a que nuestro mundo social sea claro como el agua. Y ello porque esta transparencia habrá sido establecida manu militari a costa de amputar la ingenuidad y espontaneidad de nuestra condición social.\nDevolver a la vida social su perdida ingenuidad y espontaneidad no significa dejar de combatir los abusos, sino asumir que, en los convencionalismos y artificios sociales, está inscrita nuestra propia naturaleza”.\nAl respecto, y de nuevo Hobbes es en esto decisivo, no conviene olvidar que, cuando se niega la sociabilidad natural o histórica del ser humano, la sociedad política levantada sobre ese desolador vacío lleva aparejada como compensación la necesidad de un poder fuerte y autoritario que evite el caos. Sea el poder de un Leviatán o el de lo políticamente correcto. Poderes unidos por su común suspicacia hacia el hombre y obsesionados con la imagen del caos cuyo pesimismo hace imposible una vida social relajada y amable, positiva y saludable, reconfortante y feliz. Liberar al pasado de nuestras obsesiones ideológicas, al igual que los ilustrados liberaron al hombre natural de la maléfica visión hobbesiana, implicaría restituir una idea cada vez más olvidada de la sociabilidad humana que se caracteriza por la ingenuidad y la espontaneidad. Dos valores inscritos en nuestra naturaleza que se encuentran actualmente amenazados por el delirio de un consentimiento y empoderamiento llevados al límite de lo absurdo. Al límite de crear la impostada demanda de una pedagogía social que nos enseñe a relacionarnos cuando esto es algo que se aprende sin necesidad de consignas ni pedagogos, sin necesidad de intelectualizar más allá de lo debido lo que se entiende en un registro básico de empatía, a partir de los sentimientos morales y buenas disposiciones anímicas con que hemos sido dotados. Y que la vida social, mejor o peor, ha sabido atender desde siempre sin que ello entrañe, como es lógico, cerrar la puerta a la mejora de nuestros usos, costumbres y mentalidades.


Piden un Plan Director del Agua como recurso turístico | extremadura .com\nLa Dirección General de Turismo propone a la CHG la elaboración de un Plan Director del Agua como recurso turístico\nExtremadura es uno de los mejores destinos de interior para el turismo de agua dulce.\nPublicado: 13/03/2019 17:10\nPlan Director del Agua\nEl director general de Turismo, Francisco Martín, ha celebrado esta mañana en Badajoz, una reunión con el presidente de la Confederación Hidrográfica del Guadiana (CHG), Samuel Moraleda, en la que se ha analizado los diferentes usos del agua como recurso turístico.\nEn este sentido, el director general ha expuesto al representante de la CHG las tres campañas de promoción del destino ‘Extremadura es Agua’ que se han desarrollado en los últimos años, así como el interés creciente de “cada vez más turistas que llegan a la región motivados por la práctica de un tipo de turismo activo o de ocio, ligado a la presencia del agua”.\nAsí, ha indicado que Extremadura es uno de los mejores destinos de interior para el turismo de agua dulce, un recurso que abarca las zonas de baño, el turismo fluvial, termal o activo, y ha recordado que el año pasado se señalizaron en la región 66 zonas de baño para facilitar al turista el acceso a los recursos naturales, en sus distintas variantes, gargantas, ríos y embalses, en los que “afortunadamente se puede disfrutar de numerosas actividades, pero es necesario ordenar todos estos usos con criterios ambientales y de sostenibilidad”.\nEn su opinión, son actividades que generan empleo en zonas rurales, pero añade que la apuesta de Extremadura no es la del turismo masivo sino un turismo respetuoso con el medio ambiente y, fundamentalmente, respetuoso con el agua, “un recurso que requiere protección y conservación. No podemos copiar el modelo de sol y playa en las regiones del interior”, determina.\nPor ello, ha expuesto en el transcurso del encuentro la necesidad de contar con un Plan Director del Agua en la cuenca de su competencia, con el fin de ordenar desde el punto de vista del turismo estos usos y actividades, independientemente de las tradicionales de abastecimiento, regadío y de generación eléctrica.\nEl titular de Turismo ha encontrado buena disposición en el presidente de la CHG para materializar la colaboración entre ambas administraciones. En un próximo encuentro, se procederá al intercambio de estudios técnicos sobre los usos del agua en cada una de sus competencias, para avanzar en el contenido del futuro Plan Director del Agua como recurso turístico.\nLa Dirección General de Turismo realizará este mismo planteamiento a la Confederación Hidrográfica del Tajo, en una reunión prevista para el próximo martes, 19 de marzo, en Madrid.


Ambulantes sólo fueron reubicados | Milenio Novedades Yucatán\nLos comerciantes que fueron retirados ahora están en la calle 56, afirma el regidor priista Jorge Dogre Oramas.\nLos ambulantes retirados de nuevo han tomado las calles. (Wilbert Argüelles/SIPSE)\n6 jul. 2013 01:15 pm\nMÉRIDA, Yuc.- El regidor priista Jorge Dogre Oramas dio a conocer que todos los vendedores ambulantes que se retiraron de las nueve manzanas del Centro Histórico son los mismos que se encuentra sobre la calle 56 y además consideró que con las nuevas líneas de crédito del programa para reubicar a esos comerciantes se podría beneficiar a gente ajena a esa actividad.\nEl funcionario dejó entrever que la entrega de los microcréditos a los ambulantes no es totalmente transparente, ya que en la primera fase del retiro de los ambulantes cuando se habló del proyecto “Mi primer inventario” exclusivamente se otorgaron créditos a las personas que pasaron del comercio informal al formal; pero ahora se desconoce a quienes se les entregará.\nDogre Oramas, integrante de la Comisión de Espectáculos y Mercados, dijo que no todas las nueves manzanas de la primera fase de ese programa están libres de ambulantes.\n“El presidente municipal (Renán Barrera Concha) dijo que en un año iba a estar limpio el Centro Histórico, pero ya han pasado seis meses y todavía no hay nada establecido, sino que en dos meses más darían a conocer un cronograma, de manera que sólo quedarían cuatro meses”, manifestó.\n"Todo el ambulantaje que se quitó de las 48 aceras que abarcan las nueve manzanas y lo digo con conocimiento y causa, se encuentra sobre la calle 56 que se supone son las próximas manzanas a mover", reveló.\nPor otro lado, el regidor se cuestionó sobre cómo es posible que ya se estén ofreciendo los nuevos microcréditos sí ni siquiera hay una fecha para iniciar la segunda fase, por lo que el alcalde y todos los involucrados en este programa están cometiendo una total falta de transparencia en el manejo del dinero de los microcréditos.\nSobre el tema el inicio de la segunda fase del retiro de ambulante, el subdirector de Mercados, José Collado Soberanis, dijo que no hay una fecha exacta para iniciar porque aún se está elaborando el estudio que lleva al cabo el Patronato del Centro Histórico y cual recientemente se presentó un avance en la sesión del Consejo de Mercados.\n"Creo que será en dos meses, en septiembre se estará comunicando cuál sería el cronograma de acciones y allí se dirá cuando sería el inicio de la segunda fase del retiro de ambulantes", aseguró Collado Soberanis.


Moodle en Español: Alumno no puede responder a profesor en foro\nAlumno no puede responder a profesor en foro\n◄ ¿Un profesor puede crear usuarios?\nCreación de varios cursos Moodle 3 ►\nde Ester Giralt - martes, 22 de marzo de 2011, 21:54\nEn el curso que tengo montado,\nAgrupamiento1 --- Grupo1 --- Están Alumnos y Tutores\nresulta que en los foros, en concreto Foro de uso general, a los alumnos no les aparece el botón responder a los debates que inicia el profesor, sin embargo entre los alumnos si que pueden y los profesores entre ellos también.\nEn el rol general y del propio curso del alumno tengo:\nResponder a noticias\nReplicar a mensajes\nRe: Alumno no puede responder a profesor en foro\nde Ester Giralt - miércoles, 23 de marzo de 2011, 04:37\n¿Puede ser que los foros en Moodle no presenten un boton de responder, a los mensajes enviados por los tutores?, que el alumno tenga que iniciar un nuevo tema, en respuesta al tema de debate propuesto por el profesor.\n¿Y que si permita responder a los temas de debate que inician los alumnos?.\nPues como os comento, en los temas que los profesores inician en los foros, no aparece el botón responder, dentro del tema d edebate creado.\nEspero y necesito vuestra ayuda.\nde Carlos Felipe Garcia Hernandez - miércoles, 23 de marzo de 2011, 09:13\nEl foro "Novedades" es sólo para avisos del profesor a los alumnos.\nSe puede montar otro foro de discusión en el cual todos participan respondiendo a comentarios hechos por los demás o aportando nuevas discusiones.\nde Wenceslao Fernández - miércoles, 23 de marzo de 2011, 05:51\nMe parece muy raro lo que te pasa ¿es en todos los foros, en todos los cursos y con todos los usuarios profesor? Puedes abrir un nuevo curso o poner un nuevo foro para ver si se reproduce el problema.\nPor otro lado, puedes descartar que sea un problema con el rol de estuduante, lo duplicas, lo ajustas a sus valores por defecto y se lo aplicas a un usuario de prueba que incluyas en un agrupamiento, a ver si se comporta igual.\nde Ester Giralt - miércoles, 23 de marzo de 2011, 15:22\nEl foro es uno de uso general.\nMe pasa en dos cursos que tengo montados, uno tiene agrupamientos y el otro no, probe con otro tipo de foro y pasa lo mismo, los Temas de los dos cursos son también diferentes (por pensar que pudiera ser problema del Tema), con profesores diferentes.\nLa versión es 1.9.11\nHaré las pruebas que me sugieres Wenceslao y ya pondré los resultados.\nMuchas gracias por vuestro opoyo.\nde Ricardo Baamonde - viernes, 15 de abril de 2011, 19:59\nEs un poco rebuscado pero a mí me funcionó.\nPrimero tenemos que añadirnos a nosotros mismos a cada grupo, como se hizo con los estudiantes. Luego debemos cambiar nuestro papel a estudiante y escribir la entrada en el foro. En el grupo donde estemos viendo el foro es donde va a aparecer nuestra entrada. Debemos hacer una entrada en cada grupo para que la puedan responder todos los grupos.\nEspero haberlo explicado lo suficientemente claro.\nde Mario Pizzi - lunes, 13 de junio de 2011, 01:31\nLo siguiente es bastante obvio pero no veo que lo hayan comentado así que ahí va:\nHe visto problemas similares en foros con grupos separados con tutores para los diferentes grupos (profesores sin edición, uno x grupo) en distintos foros en versiones 1.9.x. Como dice ricardo el profesor debe estar asignado al grupo pero, antes de escribir el mensaje, debe indicar a qué grupo/agrupamiento va dirigido el mensaje, filtrando primero los mensajes a mostrar según el grupo en cuestión. Si no haces esto el mensaje va dirigido a todos los participantes y, como nadie es miembro de "todos los participantes" (ya que son grupos, exceptuando las capabylitis de los profesores) , pues no pueden ver el "responder". Por defecto le escribimos a todos los participantes (lo ven todos los grupos pero ningún miembro individual podrá responderlo ) y es lo que genera el "inconveniente".\nEn concreto prueba filtrar primero los mensajes por grupo/agrupamiento y luego colocas el tema de discusión, entonces los estudiantes de ese grupo sí que podrán responderlo ;). Si tienen que verlo los distintos grupos deberás escribir uno por cada grupo repitiendo el procedimiento. En concreto ví este funcionamiento para los grupos separados aunque supongo que para los visibles funciona igual.\nde Ester Giralt - martes, 14 de junio de 2011, 04:50\nLo que me has explicado, es justo la solución del problema.\nde Gustavo Antonio Huerta Patraca - viernes, 30 de marzo de 2012, 01:41\nTe super agradezco, estuve más de 2 horas buscando opciones para resolver este problema y con tu participación lo resolví Era una cuestión de configuración en el curso, ya que se habí amarcado GRUPOS VISIBLES en modo de Grupo.\nde Javier Fonseca - martes, 14 de enero de 2014, 12:10\nMuchas gracias por sus respuestas. Tuve el mismo problema y quedó solucionado. Les comparto la siguiente liga donde encontré una explicación bastante explícita que me ayudó a comprender lo que estaba pasando y cómo solucionarlo:\nde Rodolfo Gallegos - martes, 28 de marzo de 2017, 04:44\nEn efecto, ese sencillo detalle fue mi quebradero de cabeza durante horas. MUCHAS GRACIAS MARIO.\nde maynor Garcia - sábado, 8 de julio de 2017, 04:42\nEsta es la solución por si alguien sigue buscando,muchas gracias Mario


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Desde Paihuano: Conoce y apoya el trabajo de Tierra y Valle de los Niños | Acuerdos\nSección que promueve la participación ciudadana bajo la convicción que individuos organizados puedan incidir en pos de la sostenibilidad.\nDesde Paihuano: Conoce y apoya el trabajo de Tierra y Valle de los Niños\nEquipo a cargo de la campaña\nFundadora y directora de Tierra y Valle de los niños, encargada de proyectos y administración de la fundación ya fue destacada por su trabajo en nuestra sección “Héroes y Heroínas”.\nProfesora de Educación General Básica y Monitora de los talleres Ambientales en Tierra y Valle.\nTierra y Valle de los niños es una asociación sin fines de lucro que promueve valores y prácticas de responsabilidad social y ambiental en la niñez. La organización nace en 2011 y trabaja en la comuna de Paihuano, Valle de Elqui, región de Coquimbo.\nEsta organización aplica la metodología denominada tierra de niños (TiNi), una técnica reconocida por UNESCO como herramienta de educación para el Desarrollo Sostenible. Una TiNi es un espacio otorgado por adultos a niños y jóvenes (como mínimo 1 m²) donde voluntariamente ellos mismos crían y cuidan la vida y la naturaleza. Durante el proceso, los niños fortalecen sus conocimientos, habilidades, valores y autoestima.\nLa iniciativa busca transformarse en una herramienta integradora, estimulante y de fácil aplicación en la construcción de valores, conocimientos y habilidades a favor de la vida y la naturaleza.\nSu misión es formar y empoderar a las niñas, niños y jóvenes para que sean ciudadanos comprometidos con el cuidado del ambiente a través de acciones que faciliten y reconozcan su participación en la mejora de su entorno.\nTierra y Valle de los niños hoy busca nuevos socios y aliados que les ayuden a consolidar nuestra organización y a implementar un modelo de negocio que les permita extender su oferta formativa a niños de otras comunas de la Región.\nLograr que la niñez participe en el manejo sostenible de su localidad\nFormar líderes juveniles ambiental y socialmente activos\nPromover la unión familiar\nCrear espacios sanos y seguros para el bienestar de la niñez.\nPotenciar valores y actitudes de responsabilidad social y ambiental\nPromover distintos estilos de aprendizaje y desarrollo de conceptos, técnicas y valores hacia el entorno, fácilmente replicables en sus familias y comunidad\nComo ayudar - necesitamos apoyo profesional para:\nSistematizar el trabajo realizado en los ultimos 5 años\nDesarrollar un plan de financiamiento que garantice sustentabilidad a los talleres y actividades que desarrollamos en la Comuna de Paihuano\nTodos por el Agua: talleres educativos\nSúmate a los Embajadores del Reciclaje\nIncendio en comunidad Mapuche: Saltapura necesita nuestro newen


Un gato… ¿Sólido y un líquido a la vez? Ig Nobel 2017 – PRISMATIC\nUn gato… ¿Sólido y un líquido a la vez? Ig Nobel 2017\nPublicado por Montserrat Chacón en enero 30, 2018\nDiferentes volúmenes de un gato\nLos Ig Nobel se describen a sí mismos, como premios que pretenden celebrar lo inusual, honrar lo imaginativo y estimular el interés de todos por la ciencia, la medicina y la tecnología. Y pareciera que son una broma, o por lo menos no se pensaría de su seriedad al ver los temas, pero todas han aparecido en reconocidas revistas hechas por expertos.\nSon una parodia estadounidense del premio Nobel y se entregan cada año, por los logros de 10 grupos de científicos. Esta vez, les platicaré de uno de los pasados premios, la ceremonia ocurrió el 14 de septiembre de 2017. Esta ceremonia, premió, dentro de la categoría de física, un trabajo que utilizó dinámicas de fluido para probar la pregunta ¿Un gato puede ser un sólido y un líquido a la vez?\nEl artículo publicado por Marc-Antoine Fardín, en el boletín de reología (ciencia que estudia la viscosidad, la plasticidad, elasticidad y el derrame de la materia) en donde ¡Todo fluye! Menciona a Heráclito, filósofo griego, que sentó el lema de la reología. “Todo fluye, todo cambia, nada permanece”. Pero, ¿Si es cierto que todo fluye? La definición de ¿Qué es flujo O qué es un fluido? es el primer punto de partida para reconocer si ¿Un gato puede ser un sólido y un líquido a la vez?\nDe esto derivan los estados de la materia, es un asunto del tiempo, es decir, como se comporta a lo largo de este. Por lo que las diferencias son las propiedades cualitativas: un sólido que tiene un volumen y una forma fija; un líquido en el que se mantiene el volumen, pero se adapta la forma de su contenedor y un gas en el que la materia se expande ocupando todo el volumen.\nSiguiendo estas definiciones sencillas y tomando como base otro estudio publicado qué decía que los gatos son líquidos, el autor se propuso confirmar mediante técnicas de reología moderna, esto mediante una serie de ecuaciones y formulas en las que calcula diversos factores, que expresan diferentes conceptos reológicos, como viscoelasticidad lineal o no lineal. Logra relacionar el tiempo expansión de un gato, es decir, cuánto tiempo le tomaba al gato adaptarse o expandirse dentro del medio que lo contenía. Y tomando rangos, determinar si un material (gato) es sólido o líquido. Como conclusión el autor remarca que queda mucho trabajo por hacer pero que los gatos proveen un amplio modelo de investigación reológica, más aún que les encanta meterse donde quiera.


¿De qué está hecho el voto fujimorista? | Coherencia Perú\nLa lupa con la que me miras\nEs común escuchar dentro de las clases intelectuales, pero también en la boca de los jóvenes, comentarios que estigmatizan y culpabilizan a votantes de partidos o figuras que parecen ajenas a los valores democráticos y del estado de derecho. Es con esta incomprensión que, en democracias sólidas, se observa a los electores del euroescéptico y populista UK Independence Party, a los del partido xenófobo del Front National en Francia o a los seguidores del Tea Party o de Donald Trump en Estados Unidos.\nCon asombro similar, muchos observamos el incontestable liderazgo de Keiko Fujimori en las encuestas realizadas en los últimos meses. No es improbable que muchas personas consideren con algo de condescendencia y desprecio a los electores fujimoristas.\nEsta forma de culpabilizacion de “malos comportamientos democráticos y electorales”, pueden venir de plumas muy autorizadas. En agosto del noventa y nueve, Mario Vargas Llosa publica en El País una tribuna titulada “El Suicidio de una Nación”. El ganador del premio de periodismo Ortega y Grasset expresa lo siguiente:\nLo cierto es que la historia de América Latina está llena de dictadores, déspotas y tiranuelos que fueron populares, y que ganaron (o hubieran podido ganarlas si las convocaban) las elecciones con que, de tanto en tanto, se gratificaban a sí mismos, para aplacar a la comunidad internacional o para alimentar su propia megalomanía. ¿No es ése el caso de Fidel Castro, decano de caudillos con sus cuarenta años en el poder? ¿No lo fue el del general Perón? ¿No lo ha sido, hasta hace poco, el de Fujimori en el Perú, a quien el pueblo premió, según las encuestas, con una violenta subida de la popularidad cuando hizo cerrar el Congreso por los tanques? El dictador emblemático, el Generalísimo Rafael Leónidas Trujillo, gozó de aura popular y es probable que el pueblo dominicano hubiera despedazado a sus ajusticiadores si les echaba la mano encima la noche del 30 de mayo de 1961. Que un número tan elevado de venezolanos apoye los delirios populistas y autocráticos de ese risible personaje que es el teniente coronel Hugo Chávez no hace de éste un demócrata; sólo revela los extremos de desesperación, de frustración y de incultura cívica de la sociedad venezolana.\nEn el siglo XIX, Gustave Lebon, considerado una de la mentes más brillantes de su época por sus contemporáneos, explicaba en la Sicología de la Multitud (La psychologie des Foules) que los individuos reunidos en multitudes son poco aptos al razonamiento y muy propensos a la acción. Estas acciones son a menudo irracionales. Este enfoque fue criticado después por Sigmund Freud en particular y también por las ciencias sociales modernas como por ejemplo en los trabajos sobre la acción colectiva de Marcur Olson, Charles Tilly, Sideny Tarrow. Es totalmente diferente el enfoque del conocido historiador marxista ingles de E. P. Thompson en su artículo La Economía Moral de la Multitud (The Moral Economy of the Crowd). Thompson muestra que los motines de subsistencias del siglo 18 frente a reformas económicas responden a un ideal de equidad de las sociedades pre-capitalistas de la Europa del Antiguo Régimen y no eran actos irracionales frente al avance técnico.\nCon los trabajos seminales sobre el comportamiento electoral en Francia de Nonna Mayer, sabemos que el ascenso electoral del Frente Nacional en Francia en los 80 no se debe a un grupo social sólido –ni totalmente popular, ni totalmente xenófobo- sino más bien, decepcionados crónicos de la política tradicional que tienden a votar por diferentes partidos y sobre todo a abstenerse.\nEn suma, lo menos que podemos decir es que es muy probable que muchos juzguemos al voto fujimorista con algo de sesgo social o por lo menos con poca objetividad.\n¿De qué está hecho el fujimorismo del siglo 21?\nEn el caso particular del fujimorismo debemos agregar que es la fuerza política que se ha adaptado con mayor eficacia y cierto grado de profesionalismo a las reglas del juego político nacional. Si usamos la excelente tipología desarrollada por Mauricio Zavaleta, Fuerza Popular es en realidad una “coalición de independientes” de tamaño nacional. Así, Fuerza Popular en vez de apoyarse en militantes de vieja guardia, ha preferido reclutar nuevos cuadros con altas posibilidades de ganar en todo el territorio nacional. Esta estrategia fue usada con éxito por Ollanta Humala para las elecciones del 2011.\nZavaleta describe así los movimientos regionales –las agrupaciones más exitosas en la política local- pero su análisis se aplica perfectamente al caso de Fuerza Popular:\nAunque (los movimientos regionales) muestran características heterogéneas, la literatura coincide en señalar la improvisación de sus estructuras, la pobre articulación política lograda y sus bajos índices de enraizamiento. Sin embargo, a pesar de su precariedad organizativa, estas agrupaciones han sido exitosas en agregar políticos locales a sus filas en desmedro de los independientes partidos nacionales.\nLa mayoría de movimientos regionales son incapaces de proveer de capitales ideacionales o administrativos a sus candidatos, ni cuentan con mayores incentivos para hacerlo. En ausencia de bienes de transacción en el mercado electoral, los políticos realizan un cálculo de cálculo de costo-beneficio en el que evalúan a los candidatos con los cuales aliarse.\nDentro de este cálculo, los candidatos cuentan con un valor estimado, al que llamo valor de competencia, el cual consiste en su reputación personal y los recursos de los que disponen para invertir durante la campaña electoral. Al igual que en las elecciones al Congreso, en la cual los políticos evalúan su incorporación a una lista congresal sobre la base de las oportunidades de los candidatos presidenciales, los candidatos regionales y locales buscan asociarse con aquellos otros simbolicen mayormente beneficios electorales.\nEn primer lugar, la suma de reputaciones personales brinda información a los electores sobre la viabilidad de triunfo de los políticos en competencia: los candidatos municipales coaligados con un liderazgo regional que cuente con oportunidades de triunfo son considerados por los votantes como opciones factibles para ganar las elecciones locales, mientras que buenos candidatos municipales cumplen el efecto similar para el postulante regional. En segundo lugar la inversión económica de los candidatos genera una especie de economía de acumulación: la suma de las campañas personales de los políticos asociados forma en conjunto una campaña amplia, distribuida por toda la región y de mucho mayor alcance que una campaña independiente.\nA esto debemos agregar un importante trabajo a través de “operadores políticos” en todo el país. Estos semi-profesionales de la política se presentan como expertos en elecciones. Esta competencia es adquirida en la vida política universitaria o durante la militancia en partidos políticos tradicionales antes del colapso del sistema partidario en el Perú después de la elección de Alberto Fujimori. Estos operadores son los que se ocupan de la parte logística en las regiones: murales de propaganda, meetings y portátiles, propagar rumores sobre los adversarios, comprar periodistas radiales en regiones alejadas etc. Estas técnicas han probado su eficacia con el éxito de los movimientos regionales.\nAdemás tenemos que resaltar el importante trabajo de campo realizado durante varios años por Keiko Fujimori. Mientras la actividad de los principales actores políticos giraba alrededor de los debates de la comisión de fiscalización del Congreso de la Republica, Keiko Fujimori recorrió el país de manera constante.\nPara este punto cabe traer a colación el canónico estudio sobre los poderes sobrenaturales de los reyes ingleses y franceses durante la edad media clásica de Marc Bloch en 1929, Los Reyes taumaturgos. Para el innovador historiador, la fuerza de la creencia en un “toque real” que curase las enfermedades se debe en parte a la rara presencia del rey en las provincias. Con lo cual, el hecho de verlo, y a fortiori tocarlo, era algoparecido a un milagro. En estudios más recientes, pero no menos influyentes, Nicolas Mariot, sociólogo especialista de las condiciones sociales de adhesión al conformismo, muestra como los viajes de los presidentes y de los candidatos presidenciales responden a micro-lógicas situacionales muy efectivas para conseguir aprobación.\nEn Perú, el simple hecho de que un personaje de primera plana vaya al contacto del electorado –en particular en zonas remotas o marginales- participa de la creencia que un candidato va a preocuparse de los problemas inmediatos de los ciudadanos. A esto debemos agregar la creencia -más o menos exacta- en que Alberto Fujimori fue el primero en “llegar a lugares donde antes los presidentes no iban”, como la Amazonia. Este último factor explica parcialmente también el voto a favor de Peruanos Por el Kambio. Como Fujimori, Kuczynski se dedicó a viajar al interior del país durante los cinco años precedentes a la actual campaña electoral. Gilbert Violeta, asesor principal de PPK quien se formó en movimientos de izquierda, ideo esta estrategia.\nEn la encuesta de opinión nacional urbano-rural publicada en el diario El Comercio en su edición del domingo 21 de Marzo 2016 , realizada durante la primera vuelta del proceso electoral, se muestra las preferencias que los electores de Fuerza Popular en el caso que su candidata no se presentase. No debería sorprender, entonces, que un 33% se inclinara por un acriollado Pedro Pablo Kuczynski y 26 % votaría blanco o viciado.\nLa destrucción del sistema de partidos -tradicionales- de manera consciente por el ex autócrata es algo bastante bien estudiado por los politólogos especialistas del Perú. Sin embargo, la producción científica es escasa sobre la influencia del fujimorismo en el sistema de partidos y en las formas de participar en la competencia política. Al fin y al cabo, este es el verdadero legado de Fujimori padre a Fujimori hija, de una estructura partidaria que se adapta –mejor que todas- a las nuevas reglas no escritas e informales de la política. Tal vez, Veronika Mendoza y Alfredo Barnechea fueron los únicos en proponer políticas públicas y organizaciones partidarias radicalmente diferentes. La crítica social que no queremos ver\nDesde este punto de vista, no debería sorprendernos la increíble lucidez sobre las reglas del juego político de una parte de la población. En realidad, es la confianza de la otra parte de la población en esquemas de análisis forjados en y para sociedades europeas que resulta sorprendente.\nEn los casos de votos “extremos” en Europa y Estados-Unidos muchos observadores coinciden en que es una expresión política rechazo a las elites y la organización del poder. Algunos extienden este análisis a los movimientos terroristas.\nSiempre es fácil acusar a la persona de la vereda de enfrente de “irracional” o “tonta”. Este tipo de análisis es la derrota de la razón y de las ciencias sociales. No hay voto irracional. Los actores siempre tienen buenas razones para actuar como lo hacen. Mientras no tomemos en serio a todos los peruanos, el Perú seguirá siendo un mundo ancho y ajeno. Mientras no recorramos los valles andinos, mientras no salgamos de los resorts al pie de los ríos amazónicos, mientras no comprendamos que los distritos periféricos son las partes más vibrantes de la ciudad, seguiremos siendo una nación frustrada e incomprendida. Mientras no construyamos espacios de participación originales y adaptados a nuestra sociedad, Fuerza Popular seguirá siendo la asociación delictiva más exitosa del país.\nLa obra pública como medio y no como fin: el caso del bypass de 28 de Julio Next Post »


ROSA CUSINÉ 2009 Un nuevo cava rosado ecológico. - taninotanino ® vinos inteligentes ®\nROSA CUSINÉ 2009 Un nuevo cava rosado ecológico.\nUna sinergia de elegancia, estructura y sedosidad\nRosa Cusiné 2009 es el nuevo cava rosado ecológico de Parés Baltà, elaborado con 100% Garnacha Negra. Bajo la influencia del microclima y del terroir de las montañas altas del Penedès -670 metros de alturase produce este cava elegante, con una estructura y sedosidad que lo hacen único. Es un cava dedicado al trabajo de toda una vida, a la sabiduría, energía y vitalidad de la yaya Rosa, primera generación de la familia Cusiné.\nCon una crianza en botella de 26 meses por el método tradicional, es un cava rosa sutil con perfiles color salmón y con finísimas burbujas que explotan en delicadas y complejas notas de fruta confitada y frutos secos. La entrada en paladar es enérgica, cremosa, con el carbónico muy bien integrado y con recuerdos de frutas maduras y confitadas que acaba con sensaciones espléndidas de gran estructura. Se trata de un cava\nmaduro que se recomienda consumir durante unos 2-3 años a partir de la fecha de degüelle a 8-10ºC y es un buen acompañante de las ensaladas de salmón o marisco.\nRosa Cusiné ha cosechado algún premio nada más nacer: en la 3ª Edición del Forum EcoSostenibleWine 2012, celebrado recientemente en Vilafranca del Penedès, donde se debatió sobre los sistemas de producción sostenible y ecológico en la viticultura, se entregaron los premios de la Guía Vinum Nature -de vinos exclusivamente ecológicos- y Rosa Cusiné fue premiado con la Hoja de Oro en la categoría de espumosos. Asimismo, en la Guia de Vins de Catalunya Rosa Cusiné recibió 9,48 puntos.\nPVP Rosa Cusiné 2009: 20€\nEl origen de Parés Baltà se remonta al siglo XVIII, cuando en 1790 se plantaron los primeros viñedos que actualmente rodean la bodega. Hoy, doscientos años más tarde, la\nbodega Parés Baltà ofrece una gran variedad de vinos y cavas reconocidos nacional e internacionalmente que, además de una gran calidad, poseen un carácter propio que transmite la esencia de sus orígenes. Joan y Josep Cusiné Carol, la generación más joven de la familia, tomaron las riendas de la empresa en el año 2000 aportando ideas nuevas y frescas a la bodega pero sin perder el respeto a la experiencia y el patrimonio de sus antecesores. Asimismo, sus esposas, Mª Elena Jiménez y Marta Casas, enólogas de la bodega, han contribuido a desarrollar los nuevos vinos y a incrementar la calidad de los mismos.\nTags: cava, taninotanino, maximum, Parés Balta. Rosa Cusine 2009


Chaleco Deportivo Mujer - Ofertas Increibles\nSi nos estas visitando lo más seguro es que se deba a que entre tus objetivos esta comprar chaleco deportivo mujer en linea. Debes saber que has llegado a el sitio más completo. En esta página hemos preparado las mejores rebajas para ti. Ahora vas a ver nuestro trabajado . En el hemos puesto las mejores tiendas y outlets en los que adquirir chaleco deportivo mujer con garantía total y por supuesto al mejor precio de mercado.\nComo posible comprador, es normal tener muchas dudas.Y en el mundo del ciclismo estas dudas son mayores ¿Estoy ante una buena crema para mi? Si no me gusta ¿Podré devolverlo? ¿Tengo portes por envío? ¿Hay cupones? No es necesario que sigas preocupándote, en nuestro ranking te dejamos todo muy claro.\nLas mejores ofertas de chaleco deportivo mujer\nCómo ya hemos dicho aquí están las tiendas online con mejores descuentos y más facilidades para comprar sin problemas y al mejor precio chaleco deportivo mujer\nSegún los comentarios de los clientes, se recomienda que elija un producto de menor tamaño.Ventilación: El diseño general sin mangas y con cremallera maximiza la ventilación.\nCupones descuento chaleco deportivo mujer\nActualmente por desgracia no contamos con un código descuento especifico para chaleco deportivo mujer puedes mirar si tienes en aquí alguno general\nNuestra opinión chaleco deportivo mujer\nA la hora de valorar, Hay bastantes factores clave cuando hablamos sobre chaleco deportivo mujer A continuación os dejamos con nuestras impresiones.Los puntos principales son la popularidad, su calidad y su precio.\nLa calidad con la que contamos aquí es correlativa a el valor. Creemos que optar por chaleco deportivo mujer es una estupenda idea. No pases por alto otros productos de ciclismo parecidos, si tienes oportunidad pruebalos para comprobar si te gustan más.\nCómo utilizar chaleco deportivo mujer\nAquí podéis ver el tutorial para ver el modo de instalación el chaleco deportivo mujer


El poblado de Cofete Parque Natural de Jandía Fuerteventura Mayo 2021 – El Coleccionista de Instantes\nEl Archivo Fotográfico de La Isla de Fuerteventura\nCofete un pueblo de Layenda\nA más de quince kilómetros del pueblo más cercano. Aislados del estrés y de las prisas de las grandes ciudades, cuatro familias continúan viviendo en el que fuera uno de los pueblos más importante de Fuerteventura durante el siglo pasado.\nAislamiento, silencio, historia y kilómetros de playa virgen. Eso es lo que define a Cofete, un lugar mágico lleno de leyendas por el que los años han pasado sin apenas reparar en su pueblo y en su gente.\nCon más de treinta casas que esperan la llegada de sus moradores en épocas veraniegas, Cofete acoge de forma permanente a unas cinco personas que no han sucumbido a las comodidades de los pueblos y las grandes ciudades.\nFuente información y leer más : https://noticiasfuerteventura.com/fuerteventura/cofete-un-pueblo-de-leyenda\nFotografias El Coleccionista de Instantes : https://elcoleccionistadeinstantes.es/\n#PobladoCofete #Cofete #FotosPuebloCofete #ParqueNaturalJandia #Cofete #CasadeCofete #Fuerteventura #ArchivoFotograficoFuerteventura #FotosElColeccionistadeInstantes


Listan a Crackdown 3 en Australia - El Arcadia\nListan a Crackdown 3 en Australia\nUn sigmo de que su lanzamiento está más cerca\nCategorizado en: General Xbox PC\nLas noticias de Crackdown 3 directamente de la boca de Microsoft y Sumo Digital siguen siendo escasas, pero el sitio de clasificación australiano ha sido quien hablo primero.\nNormalmente cuando los juegos pasan por un sistema de clasificación por edades es un signo de que el desarrollo está en una etapa muy avanzada. El juego fue calificado como un título de MA 15+ remarcando los altos niveles de violencia. La calificación de MA 15+, como probablemente ya adivinaste, es similar a una calificación de M que normalmente veríamos en la ESRB.\nOriginalmente revelado en el E3 en 2014, muchos empezaron a pensar que Crackdown 3 nunca terminaría saliendo simplemente debido a la cantidad de tiempo entre su anuncio y su fecha de lanzamiento programada. Después de haberse retrasado desde una fecha de lanzamiento en 2017 y haber avanzado casi 18 meses, parece que esta calificación es finalmente una indicación de que el juego de mundo abierto, de hecho, se lanzará a tiempo en febrero.\nSi tuviera que adivinar, probablemente escucharemos más sobre Crackdown 3 más adelante esta semana durante XO18. El juego ya está confirmado que será jugable en la Fan Fest de la Ciudad de México todo el fin de semana.


Un aerosol nasal con un anticuerpo de diseño podría brindar protección contra la covid\nUn aerosol nasal cargado de anticuerpos podría brindar protección contra la covid\nRedacción/Informativos Telecinco 06/06/202115:19h.\nUn aerosol nasal cargado de anticuerpos podría brindar protección contra el covidPixabay\nCientíficos de la Universidad de Texas estudian la efectividad del aerosol\nCrearon un anticuerpo que redujo el covid en los pulmones de los ratones\nSe probará este anticuerpo en ensayos clínicos próximamente\nUn aerosol nasal cargado de un anticuerpo de diseño ofrece una fuerte protección contra las variantes del coronavirus, al menos en ratones, según recoge un nuevo estudio publicado en la revista científica Nature. Desde los primeros días de la pandemia, los científicos han estado desarrollando anticuerpos como tratamientos para la covid.\nEl equipo científico se propuso diseñar un anticuerpo que pudiera administrarse directamente en la nariz\nEn la actualidad, varios de estos anticuerpos se encuentran en ensayos clínicos en etapa tardía, y algunas agencias reguladoras de los Estados Unidos y otros lugares han aprobado para uso de emergencia, según explican los autores en la revista científica. Sin embargo, entre los médicos, "los tratamientos con anticuerpos no han sido muy populares", dice Zhiqiang An, ingeniero de anticuerpos del Centro de Ciencias de la Salud de la Universidad de Texas en Houston.\nEsto se debe en parte a que los que están disponibles se administran a través de infusiones intravenosas en lugar de directamente al tracto respiratorio, donde se encuentra principalmente el virus, por lo que se necesitan dosis altas para que sean efectivos, según detallan los autores. Otro desafío es la aparición de variantes del SARS-CoV-2 que parecen ser resistentes a algunos anticuerpos existentes.\nEl equipo científico, liderado por An, se propuso diseñar un anticuerpo que pudiera administrarse directamente en la nariz. Escanearon una biblioteca de anticuerpos de humanos sanos y se centraron en aquellos que pudieron reconocer un componente del SARS-CoV-2 que el virus usa para adherirse a las células y entrar en ellas. Entre los candidatos prometedores se encontraban los anticuerpos IgG, que son relativamente lentos en aparecer después de una infección, pero están diseñados precisamente para el patógeno invasor.\nEste trabajo es una "gran hazaña de la ingeniería", asegura Guy Gorochov, inmunólogo de la Universidad de la Sorbona\nEl equipo unió fragmentos de IgG dirigidos al SARS-CoV-2 a un tipo diferente de molécula: los anticuerpos IgM, que actúan como primeros respondedores rápidos a una amplia gama de infecciones. Las IgM modificadas genéticamente tuvieron un efecto "neutralizante" mucho más fuerte contra más de 20 variantes de SARS-CoV-2 que las IgG solas. "Cuando se inyectan en la nariz de los ratones seis horas antes o seis horas después de la infección, las IgM diseñadas redujeron drásticamente la cantidad de virus en los pulmones de los roedores dos días después de la infección", detalló el equipo en Nature.\nEste trabajo es una "gran hazaña de la ingeniería", asegura Guy Gorochov, inmunólogo de la Universidad de la Sorbona en París. Pero agrega que hay preguntas abiertas, como cuánto tiempo permanecerán estos anticuerpos en los humanos.\nAn visualiza estos anticuerpos como una especie de máscara química que podría usar cualquier persona que haya estado expuesta al SARS-CoV-2, y como una línea de defensa adicional para las personas que podrían no estar completamente protegidas por las vacunas. "Debido a que las moléculas de IgM son relativamente estables, podría ser factible formularlas en un aerosol nasal que se comprará en una farmacia y se guardará para uso de emergencia", agregó el líder del equipo. IGM Biosciences, una empresa de biotecnología en Mountain View, California, que colaboró en el estudio de An, probará este anticuerpo en ensayos clínicos.\nCefarantina y nelfinavir; los dos fármacos combinados que podrían suprimir el covid\nComplicación postcovid: el hongo negro que ataca a los pacientes recuperados en India


¿Habrá cambios para otorgar y renovar las licencias de conducción? – Radio 1040 AM\nPosted in General, Informe Especial, Lo último\n¿Habrá cambios para otorgar y renovar las licencias de conducción?\nPublished Date: 1 junio, 2019 Leave a Comment on ¿Habrá cambios para otorgar y renovar las licencias de conducción?\nEl gobierno nacional abrió la posibilidad a que el Ministerio de Transporte y la Agencia Nacional de Seguridad Vial (ANSV) puedan “revisar, actualizar e implementar un nuevo modelo de otorgamiento, renovación y recategorización de licencias de conducción para todo tipo de vehículo”, según quedó consignado en el Plan Nacional de Desarrollo (PDN).\nAunque en la actualidad el Ministerio no cuenta con una propuesta concreta, se estudia la Carta Iberoamericana sobre licencias de conducción, donde “se acordó que los aspirantes a obtener este documento deben certificar, a través de pruebas, su dominio sobre el vehículo antes de circular en vías abiertas al tránsito”.\nPor su parte, el director de la Agencia Nacional de Seguridad Vial, Luis Felipe Lota, explicó que “el objetivo de demostrar que quien porta una licencia de conducción no constituyen un riesgo para sí mismos, ni para los demás actores del tránsito. Además, se busca, que el país tenga en las vías conductores idóneos y capacitados a la hora de conducir un vehículo”.\nSeñaló que, en la actualidad, un equipo interdisciplinario de la ANSV se encuentra realizando procesos de referenciación, mesas de trabajo y análisis de diferentes variables para estructurar la propuesta definitiva que permitirá -en el mediano plazo- optimizar el proceso de licenciamiento para los conductores en todas las categorías.\nLa Agencia también analiza el hecho de durante 2018, en el primer año de conducción, se estima que 455 colombianos fallecieron y 6.577 más resultaron gravemente heridos, según cifras del Observatorio Nacional de Seguridad Vial de la ANSV.\n“Es fundamental que la licencia de conducción sea entendida como una responsabilidad individual y colectiva, que debe garantizar una total idoneidad, preparación y capacidad física del conductor”, explicó Lota.\nEn 2018 también fueron sorprendidos y sancionados 162.521 ciudadanos conduciendo un automotor sin haber obtenido nunca una licencia de conducción.\n“El año pasado, en promedio cada media hora, tuvimos que atender un siniestro vial ocasionado por una persona con menos de un año de experiencia como conductor, lo cual evidencia claramente la necesidad de revisar e implementar la forma en que se expiden las licencias de tránsito en Colombia”, enfatizó el director de la Agencia.\n← ‘Timochenko’ pide disculpas a embajada de España\nEl Dane reveló que la tasa de desempleo en abril se ubicó en 10,3% →


Adrián Ortiz Romero 22 diciembre, 2012 Columna\n+ 2012 ¿podría ser fin de otra era, como 1492?\nSi efectivamente el mundo se hubiera acabado, hoy tendría que ser el primero de nuestra “no-existencia” como humanidad, y también de la “no-existencia” de nuestro mundo como tal. Esa posibilidad tan fatalista del fin de nuestra existencia, que en realidad era tan remota como lo han sido todos los anteriores presagios, en realidad engloba muchos imperativos más de los que hoy imaginamos. Nosotros, como humanidad, tenemos grandes retos y, más bien, y no por una predicción, tenemos asimismo en nuestras manos la posibilidad de poner fin no al mundo, sino a una era, y dar inicio a otra, mejor de la que tenemos actualmente.\nEn efecto, desde hace algún tiempo se dice que los mayas habían visualizado el fin de los tiempos, justamente en la fecha del día de ayer. Los fatalistas y los conspiracionistas de siempre, luego dijeron que ese sería el castigo para la humanidad por los excesos que se habían cometido en los últimos tiempos, y que el fin del mundo habría de ser algo así como un restablecimiento de los equilibrios naturales para que de nuevo la vida volviera a florecer pero ya sin los vicios de los que nos habíamos hecho protagonistas los seres humanos.\nHace apenas unos meses —para apaciguar ciertos ánimos que ya comenzaban a exaltarse— la teoría del fin del mundo “cambió”, y se dijo que la predicción de los mayas más bien tenía que ver con el fin de un periodo a partir del cual ellos contaban el tiempo, pero que esto no significaba el fin del mundo de forma necesaria. Y finalmente, la fecha llegó sin que nada se acabara, y menos las cuestiones que, a nivel global, nacional, regional, local y hasta familiar y personalmente, sí debían comenzar a cambiar con cualquier presagio del final de los tiempos.\nEl mundo no se acabó. Pero eso no fue lo grave; pues lo realmente lamentable es que eso haya sido sólo pretexto para el amarillismo, pero no ocasión para una reflexión sobre lo que somos, y debemos dejar de ser —o cuando menos pensar en “evolucionar”— como parte de esta sociedad mundial llamada humanidad. ¿De qué hablamos?\nDe que hoy el mundo vive momentos complejos por la situación aparente de democracia y revolución que viven muchas naciones, pero las desigualdades tan terribles que también existen en el mundo. Son los tiempos de los mayores adelantos tecnológicos de la humanidad, pero es también momento de las más terribles enfermedades; los caudales económicos de las naciones son inmensos, pero aún así es imposible cerrar las brechas existentes entre quienes tienen más dinero del que imaginan, y aquellas que tienen que no tienen ni siquiera lo indispensable para sobrevivir.\nVivimos también en los tiempos en los que las libertades de las personas se encuentran soportadas por la fuerza de las armas, del terror, de la violencia y, en el peor de los casos, por las injusticias y las mayores atrocidades de que se tenga memoria. Vivimos, pues, en un mundo de apariencias en el que no existe la menor posibilidad de que, a la distancia, pueda ser visto como algo envidiable para las generaciones siguientes, e incluso —si hubiesen tenido posibilidad de verlo, en algo así como una bola de cristal— tampoco para quienes vivieron en el pasado y pudieran envidiarnos las comunicaciones o los adelantos tecnológicos.\nEl historiador inglés Felipe Fernández Armesto, en su libro “1492, El Nacimiento de la Modernidad” hace una reflexión que hoy, en este primer día después del supuesto fin del mundo, debiera ser obligatoria para todos, a todos los niveles. A nivel de naciones, dice que “los perfiles del dibujo actual son bastante llamativos. Vivimos en un mundo de explosión demográfica. La hegemonía occidental modela el mundo, junto con las intercomunicaciones planetarias y una interdependencia económica global cada vez mayor. Otros rasgos que es posible que todos percibamos son la pluralidad cultural y las tensiones que genera, la rivalidad religiosa y los valores seculares (con la consiguiente incertidumbre intelectual), las guerras culturales que amenazan con convertirse en “choques de civilizaciones”, la renovación tecnológica acelerada, la sobreabundancia de información, la urbanización frenética. El consumo desorbitado, las diferencias de riqueza cada vez mayores, las prioridades médicas eficaces pero carísimas, y la angustia ecológica”.\nTodo esto, dice Fernández Armesto, impacta en la vida de las personas, y dice que vivimos en “una generación distanciada de sus padres” que “cría a sus hijos para que sean sus amigos. Los periodos de exceso de planificación social y económica se intercalan con épocas de desregulación descabellada”. Por eso, dice, parece que vamos encaminados hacia un auténtico fin del mundo. ¿Por qué? Porque hoy son insostenibles todas esas condiciones feroces, que para nosotros son habituales. Incluso, porque a nivel histórico pareciera que vivimos en un momento de mayores contrastes que nunca.\nSin embargo, también queda claro que este momento de la historia de la humanidad no ha sido tan determinante como para suponer que el mundo se va a acabar, y tampoco para creer que la humanidad pondrá fin a una época de la historia para dar el paso a la siguiente. Más allá de la euforia, es visible que ninguna de las condiciones actuales que determina a la humanidad, ha podido cambiar tanto como para creer que 2012 será parteaguas de algo más que lo que vemos. Para desgracia nuestra, el tiempo y las condiciones que vivimos parecen tan determinadas por la inercia, que no parece existir posibilidad alguna de que veamos grandes cambios que, con el paso del tiempo, permitan suponer que los mayas tenían razón en sus predicciones, porque a partir del 21 de diciembre de 2012 el mundo es otro.\n2012 NO ES 1492\nFernández Armesto demuestra que 1492 sí fue un año que marcó el cambio de época en la humanidad, no sólo por el descubrimiento de América. Dice que ese mismo año ocurrieron sucesos tan extraordinarios como la invención del primer globo terráqueo en Núremberg, la extinción del islam en Europa Occidental, la expulsión de los judíos de España, la muerte de Lorenzo de Médicis en Italia, y grandes acontecimientos en Asia y África. Dice que “profetas, adivinos y astrólogos auguraron que el mundo terminaría ese año. Tenían razón. Su mundo acabó, y comenzó el nuestro”, el de la Modernidad. ¿Estamos ante otro momento así de determinante? No nos hagamos muchas ilusiones. Lamentablemente, no parece ser así.\nSNTE y reforma: legitimidad vs desgaste