ZOMBIE WAR MANAGEMENT_LIN: Third Dim3nsion desvelan portada de "Conspiracy Theory"\nThird Dim3nsion desvelan portada de "Conspiracy Theory"\nSe acerca la fecha de salida de Conspiracy Theory, el segundo disco de Third Dim3nsion, banda madrileña de Power Metal ganadora del certamen GranitoRock, y que ya recibió muy buenas críticas de los medios especializados por su álbum debut "Where The Dragon Lies..." (2014).\nEste CD,que verá la luz en otoño, está compuesto por 13 nuevas canciones y conserva el estilo clásico del grupo, apostando a su vez por un sonido moderno y evolucionado. Está grabado en los estudios Monzon's Infinity Studios, por Miguel Ángel Monzón, quien además es la voz de la banda. El proyecto lo cierran Sergio Vasco y Jorge Baeza a la guitarra, Javier "Quentin" a la batería, Elena Alonso al teclado y Jose Hernandez al Bajo.\nPor ello, queremos desvelar la que será la portada del trabajo y la cual os adjuntamos, realizada una vez más por Luis Felipe Peredo Noguez (Maxetormer), y que plasma perfectamente el concepto del CD.\nMuy pronto tendréis un adelanto, así como más novedades.


por Ivan Scarsi el Mar Mayo 31, 2016 6:11 pm\nGustos: Escuchar música, las hamburguesas, perforaciones, el color verde\nDisgustos: El dramatismo, que lo traten como un niño, el olor a cigarro.\nEs un chico muy serio, pero no por eso desinteresado por las personas, tiene facilidad para conectar con lo que sientes otras personas, pero aveces solo prefiere ignorarlo. Es buen amigo, pero no da su amistad a cualquier persona ya que es muy desconfiado, sabe que incluso la persona que juraba dar su apoyo podría traicionarlo si encuentra ventaja de eso. Es por eso mismo que es demasiado reservado con lo que piensa o siente. Incluso con sus amistades suele hablar muy poco de él mismo.\nNo es ajeno a sentimientos y emociones, pero nunca es muy demostrativo porque prefiere estar bajo cierto control.\nClaramente es heterosexual, pero aun así sus primeras experiencias sexuales fueron con su mejor amigo. El no tiene problemas con eso, porque considera al sexo, solo sexo, sin importar con quien se tenga. Aunque se siente atraído por mujeres, no se siente afectado si pasa algo con un hombre ya que es de mente muy abierta.\nEs muy bueno a la hora de pelear, pero realmente no se considera una persona violenta, prefiere dialogar con las personas.\nSe ha enamorado una vez, y al ser rechazado decidió que el no quería ser esa clase de persona que se lamente por algo tan pasajero como un amor. Prefiere las cosas practicas y sencillas a un romance intenso y apasionado.\nEs un hombre de alto de 1.79, con un cuerpo trabajado a causa de las peleas en las que siempre anda metido. Tiene mas perforaciones de las que recuerda. Sis ojos son verde claro y es rubio. Su cabello es lacio y corto.\nHijo único en un matrimonio muy adinerado, Ivan, tuvo una infancia llena de lujos y cariño, una familia únida. El era un pequeño muy alegre, pero sus padre fueron asesinados, y aunque al comienzo parecía un accidente, mediante investigaciones, se descubrió que el asesino había sido contratado. Nunca encontraron a quien mandó a matar a sus padres. El fue adoptado por sus tíos y prosiguió su vida.\nObviamente desde la muerte de sus padres el cambio mucho, pese a su corta edad, el se volvió muy serio y desconfiado, muy distante de las personas.\nSolo con una persona el lograba regresar a ser el de antes, y esa era la niña que amaba desde temprana edad. Ambos crecieron, y el siempre iba a visitarla a Italia en vacaciones. Ya como un adolescente que entendía sus sentimientos, a sus quince años el declaró su amor a ella, pero para su sorpresa, aunque ella le correspondía, no aceptó ser su novia. Ella seguía siendo una chica de clase alta, y el había perdido todo, las empresas de sus padres habían quebrado gracias a la ambición de los que la manejaba. Ahora esas personas tenían sus propias empresas y eran jefes de ellas y no tenía que esperar años a que un niño creciera para tomar el cargo. El era solo un chico normal y era obvio que no podrían estar juntos.\nAsí que él solo decidió olvidarla y dejar de visitarla. No la odio por no estar con él, no podía odiarla, pero se determinó a no volver a enamorarse. Desde entonces su vida es muy tranquila y monótona.\nRe: Ivan Scarsi\npor Leigh Darcy el Miér Jun 01, 2016 12:33 am


Inicio / Ofertas / #PrestigiXMAS\nLa Navidad es sinónimo de ilusión, tradición y magia, el ADN de nuestros hoteles, que como cada año vuelven en estas fechas tan señaladas en nuestro lema #PrestigiXMAS.\nHemos preparado una magnífica oferta gastronómica en el Gran Bufet Restaurant,que recoge alegría, tradición y todo el cariño para estas fiestas que tanto necesitamos recuperar.\nDisfruta de nuestras propuestas gastronómicas para Nochebuena, San Esteban y Nochevieja, os merecéis saborear unas Navidades de ensueño en el País del Pirineo, en su mercado Navideño al aire libre podrás hacer compras, encontrar productos locales, así como disfrutar de actuaciones musicales en vivo. El Poblet de Nadal ó Aldea de Navidad, es una de las mayores atracciones que hará las ilusiones de los más pequeños, sus luces sus casetas y sobretodo el lugar idoneo para entregar su carta a Papa Noel o SSMM los Reyes Magos.\nEstamos ubicados en el corazón de Andorra, pero sobretodo, queremos estar cerca de tu corazón. Ocio, gastronomía y relax, todo en uno con Prestigi Hotels.


Connotación - Wikipedia, la enciclopedia libre\n(Redirigido desde «Connotacion»)\n1 Connotación en la lingüística fonológica\n2 Connotación en semiología\n3 Connotación e ideología\nConnotación en la lingüística fonológica[editar]\nConnotación en semiología[editar]\nLos conceptos a los que apuntan todas las marcaciones connotativas son, para toda comunicación, los de referenciarla en su inmanencia; no es ese "algo" que está referido en cierto mensaje, sino que se puede presentar como una comunicación acerca de la comunicación de base: una metacomunicación, la manera en que "algo" se dice. También define la connotación a la situación comunicativa en la cual se dice ese "algo". Hay connotadores definitorios plenamente metacomunicativos en su convencionalidad. Como esos que esté ignorando o haya olvidado, quien haga una irrupción desde el público en una función teatral, para impedir de hecho el desarrollo de acciones malvadas en la representación. A este tipo de señales se las denomina marcadores de contexto. El sujeto "espontáneo" que salta al escenario para detener la representación de un asesinato, ha pasado por alto varios connotadores que marcan al contexto como teatral. Que el dueño de casa, junto con el hecho base de estar él abriendo la puerta de salida, haya también tomado la correa, hace información contextual esto último para algunos perros: habrá paseo, el animal se incorpora y se acerca al patrón, acción que no pone en práctica si "su humano" solamente abre la puerta y no toma la correa.\nConnotación e ideología[editar]\nLas suposiciones de realidad, atinamiento, jerarquía, y justa ubicación natural en la situación comunicativa, están generalmente puntuadas por la connotación. En condiciones civilizadamente "normales", una persona o publicación no irá a decirle su receptor: "Atienda lo que le digo; yo estoy en un plano superior al suyo, a usted le falta mi nivel". Esto, además de jamás poderse constatar, podría tener varios otros inconvenientes. Es a través de la inducción contextual, por medio de la connotación, como se dirige la atención de comunidades y personas, en una dirección definida; y se ejerce así influencia en las creencias y el pensamiento. Una significación sociocultural, histórica y política -que es en suma ideológica y mítica-, otorga o quita "sentido" a las conductas. El contrato de la "atención" puede llegar a fundar costumbres y reglas de comportamiento, para un subsiguiente estado estamentario. A partir de conjuntos informativos distorsionadores se montan sofismas que coaccionan lo que se DEBE hacer y decir, creando contradicciones donde lo que existe es complementariedad, por ejemplo: «Latinoamérica no se desarrolla porque cuenta con muchos humanistas e historiadores en lugar de tener ingenieros».\nUn dicho como el mencionado está connotando que el conocimiento de lo estrictamente humano está por debajo, y opuesto, al conocimiento exacto que dominaría a la naturaleza, que razón y voluntad (conceptos políticos) deben dar resultados tangibles e inmediatos. El desarrollo de las así llamadas "humanidades" puede entonces no tomarse como una complementación enriquecedora de la experiencia global, y pasar a considerarse como un factor contradictorio y de exclusión. Este pensamiento es muy conveniente para lograr que se les conceda justificación a los valores tecnocráticos y productivistas. Es poco científico. Y hasta que parecería más cercano a los hechos, más metódico y consciente, el quitar de la atención tales connotaciones degradantes. Para explicar las causas del diferente desarrollo tecnológico, cabría preguntarse: "¿Por qué los latinoamericanos optan mayoritariamente por disciplinas en ciencias sociales?" O tal vez sea más preciso preguntar: "¿Por qué en los países centrales se opta principalmente por estudios científico-técnicos?" No, esas preguntas no hay que hacerlas aquí, sería salirse de la pista, tendida está en cuanto a lo que implica el concepto de connotación.\nAuroux, Sylvain: La filosofía del lenguaje; Editorial Docencia, Bs Aires, 1998\nBarthes, Roland: Lo obvio y lo obtuso; Paidós, 1986\nBarthes, Roland: Mitologías; Siglo XXI, Bs Aires, 2005\nBense, Max: Estética; Nueva Visión, Bs Aires, 1973\nBateson, Gregory: Pasos hacia una ecología…; Ed. Carlos Lohlé, Bs Aires-México, l976\nTrubetzkoy, Nicolai: Principios de Fonología; Ed. Cincel-Kapelusz, Colombia, 1992\nVaz Ferreira, Carlos: Lógica Viva; Montevideo, 1916. Ficha descargable con la obra en Portal Uruguay Educa.\nVerón, Eliseo - Sluzki, Carlos: Comunicación y neurosis; Instituto Di Tella, Bs Aires, 1970\nPsicología de la Gestalt y terapia gestáltica\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Connotación&oldid=139480077»\nEsta página se editó por última vez el 3 nov 2021 a las 16:25.


El artista del año, JB en ATV o Yo soy: este fue el rating del sábado | La República\nEl artista del año, JB en ATV o Yo soy: este fue el rating del sábado\nJorge Benavides, con JB en ATV, y Gisela Valcárcel, con El artista del año, casi empatan en las cifras del rating el sábado 22 de mayo.\nYo soy, El artista del año, JB en ATV lucharon por el rating. Foto: Yo soy/ Instagram/ El artista del año/ Instagram/ JB en ATV/ Instagram\n24 May 2021 | 15:04 h Actualizado el 26 de Mayo 2021 | 21:39 h\nJB en ATV, El artista del año y Yo soy se enfrentaron nuevamente por el rating el sábado 22 de mayo. Esta vez, los programas dirigidos por Gisela Valcárcel y Jorge Benavides estuvieron a punto de empatar, pero finalmente uno de ellos alcanzó el primer lugar.\nEsta semana, el espacio de la ‘Señito‘ tuvo como invitado especial a Cachuca en la secuencia El Desafío. Además, generó polémica por un fuerte reclamo de La Uchulú a la producción.\nPor otro lado, el programa humorístico liderado por Jorge Benavides presentó una parodia de Janick Maceta en el Miss Universo 2021, la cual estuvo protagonizada por la carismática actriz Dayanita. Asimismo, se emitió uno más de los divertidos castings de la ’Tía Gloria’ para la película Nemo.\nEl sábado 22 de mayo también se llevó a cabo la final de Yo soy, grandes batallas, grandes famosos, en la que Amy Gutiérrez y la imitadora de Yuri resultaron ganadoras. Al final de la gala, Jean Paul Strauss y el imitador de Marcello Motta se alzaron con el segundo lugar de la competencia.\nPor otro lado, El reventonazo de la chola presentó una edición más de su reality Estrellas vs. Estrellados y tuvo como invitada especial a la cantante de la orquesta Bembé María Grazia Polanco.\nEl primer puesto del rating lo ocupó El artista del año, con 13.1 puntos; en el segundo lugar se ubicó JB en ATV con 13.1 puntos; en la quinta posición estuvo El reventonazo de la chola y, finalmente, en noveno puesto, la final de Yo soy.\nEl artista del año: La Uchulú molesta con la producción\nEl popular tiktoker se mostró molesto durante los ensayos, pues pidió que le permitan asumir más retos a la hora de sus presentaciones. Asimismo, eligió cantar la canción “Todos me miran”.\n“Se supone que yo estoy participando y yo tengo que demostrar que si puedo. A mí me limitan que la parte más importante la cante el invitado. Yo quiero demostrar que también puedo”, dijo el participante de El artista del año quien cantó junto a Cielo Torres.\nJorge Benavides tras su pase a ATV: “No es fácil ir a un canal nuevo”\nEn una entrevista a este medio, el humorista Jorge Benavides dijo que su pase al nuevo canal fue todo un reto para él. También, se mostró sorprendido con la acogida que ha tenido su programa.\n“Aunque no lo creas también tengo mis temores y de hecho que el cambio de canal para mí ha sido bastante riesgoso, porque no es fácil irte a un canal nuevo, prácticamente es comenzar de cero. No es que yo me fui a ATV seguro de que todo el público que me veía en Latina ahora me va a ver en ATV, eso no lo veía posible”, dijo.\nAmy Gutiérrez se emocionó tras levantar la copa de Yo soy\nLa cantante salsera estuvo sobre escenario al lado de Noelia Calle, la imitadora de Yuri. Ambas se llevaron la copa en la final de Yo soy, grandes batallas, grandes famosos.\n“Estoy contenta. La competencia estuvo muy pareja y reñido. Para ser sincera, no esperaba ganar, pero sí era nuestra meta. No nos imaginábamos, en la final decidimos no pensar tanto si íbamos a perder o no, sino simplemente salimos a disfrutar y romper el escenario”, dijo la cantante a Trome.


2018-05-27 11:07:04 / web@radiorebelde.icrt.cu / Lucía Sanz Araujo\n¿Necesita eliminar los líquidos retenidos en el organismo, y a la par quemar grasas? No hacen falta pócimas “mágicas” ni dietas extenuantes que a la larga solo afectan el organismo pues casi siempre se realizan de manera inconsulta, sin atender las opiniones médicas.\nLa solución, al menos muchos dan fe de sus buenos resultados, está en ingerir un té de canela y anís, pues combina varias propiedades: resulta digestivo, diurético, carminativo y quema las grasas.\nSi quiere prepararlo necesitará un litro de agua, una ramita de canela, dos cucharadas de anís estrellado y un endulzante no calórico.\nPonga a hervir el agua, y tan pronto rompa el hervor añada la canela y el anís estrellado. Apague la llama, tape la olla y deje reposar la mezcla diez minutos. Cuele la preparación y tómela así o endúlcela con un edulcorante que no aporte calorías.\nSe sugiere consumir una taza de este té en ayunas, y una después de cada comida, a lo largo del día.\nEs conocida la propiedad de la canela para quemar las grasas pues aumenta el metabolismo lipídico, además, es diurética, digestiva y anti espasmódica; en el caso del anís sucede algo parecido, contribuye a eliminar los líquidos retenidos y reduce la hinchazón abdominal.\nDe Artesanía se hablará en La Habana\nDanilo\tdanilo.m85@yahoo.com\tGuatemala\n18.06.2018 - 12:50 pm\nEs increible los beneficios de la canela y el anis para la salud de cualquier persona. Es bueno que todos sigamos la receta que sugiere el autor de este artículo. A un litro de agua, una ramita de canela, dos cucharadas de anis estrellado y miel.


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Apuntan a los clientes más jóvenes Los nuevos bancos llegan sin cajas y con espacios para comer, trabajar y usar Wi-Fi\nHoy es viernes 22 de marzo de 2019 y son las 08:03 hs. ULTIMOS TITULOS: Roger Federer admite sentirse un poco triste por estar llegando al final de su carrera / Luis Otero deja El Trece: ¿Se mete en política? / Argentina-Venezuela: horario, TV y formaciones del amistoso que se juega en Madrid / Fabricantes de maquinaria agrícola impulsan un pagaré bursátil en granos / The Jacksons y un intenso viaje retrospectivo a puro funk / El desempleo subió a 9,1% y se sumaron más de 350.000 nuevos desocupados en 2018 / Según un informe, es "bajo" el riesgo de que EE.UU. le quite mercado al trigo argentino en Brasil / Pese a la crisis que atraviesa, afirman que la láctea Verónica seguirá operando / María Fernanda Espinosa: "Ojalá que la cooperación no se afecte por un cambio de gobierno" / La nueva película de Christopher Nolan, uno de los mayores secretos de Hollywood / Ramos Padilla dijo que la supuesta red de inteligencia ilegal es una "conjetura" / Ricardo Alfonsín se refirió a su reunión con Lavagna y habló sobre una posible alianza / La legendaria cantante brasileña María Creuza, en LN+ / Memorias 3.0: los músicos llevan sus biografías del papel al escenario / Series: para volver a ver a Idris Elba, Nicola Walker y Henry Winkler / El legado de una familia de artistas, en una actriz todoterreno / Teatro: historia de amor diferente que derriba prejuicios / Cine: el Batman de Tim Burton está de regreso / Música: Adrián Iaies anticipa su nuevo disco / Teatro: espiando a los docentes por la cerradura /\nPor Martín Martín Grosz para Clarin\nPara que la experiencia de ir al banco deje de ser “un castigo” para los más jóvenes, y hasta parezca un buen plan, las principales entidades aceleraron en los últimos meses la inauguración delocales sin cajas e "Internet friendly", que suelen quedar abiertos mucho más allá de las tres de la tarde.\nSon sucursales basadas en la “autogestión”, que sólo ofrecen cajeros automáticos y máquinas de autoservicio, además de PC y tablets para usar home banking. También tienen empleados que asesoran y ofrecen cuentas, préstamos y seguros. Todo en modernos "livings" con sillones donde clientes y no clientes pueden ir a hacer transacciones, pero también a trabajar o a distenderse.\nEn apoyo a ese nuevo concepto, que es tendencia en el mundo, el Banco Central (BCRA) permitió en febrero que en estos espacios los bancos puedan ofrecer Internet Wi-Fi (siempre que no haya cajas cerca), así como "espacios de reunión" y otros servicios prestados por terceros, como cadenas de cafeterías y de librerías.\nCon esa idea, el primer paso lo dará Banco Galicia. "En septiembre abriremos nuestra primera Sucursal Coffee Banking en Capital, junto a una importante marca de café en plena expansión en el país y el mundo", confirmó a Clarín el gerente de Sucursales, Diego Baccini.\n"Ahí el cliente podrá encontrar un ambiente agradable, tomar el mejor café y pedir información, capacitación y asesoría en los servicios financieros", adelantó. Estará abierto a todos, pero el que pague con tarjetas de débito del banco tendrá 15% de descuento. Y darán Wi-Fi libre, como ya hacen desde este año en otras 12 sucursales con livings, tablets y muchas máquinas de "autogestión".\nEl Santander Río ya tiene "oficinas digitales" en Barrio Norte y Belgrano, "próximamente" planea abrir tres más y se prepara para inaugurar, antes de fin de año, dos locales "Work/Café", con bar y espacios de trabajo. Uno, en Recoleta. Traerán así el modelo que expanden en Chile desde 2016 y que ya tiene allá unas 25 sucursales. "Vincularnos con las nuevas generaciones", explican, es uno de los objetivos.\nEl Macro también prevé sumar bancos-café y "el primer lugar elegido es la sucursal que funcionará en la Torre Macro, en Retiro, que será inaugurada próximamente", adelantan. “La idea es que, cuando haya un lugar con espacio suficiente, bien separado del sector de cajas, se puedan plantear sucursales con cafeterías y conectividad”, expresó Milagro Medrano, la gerenta de Relaciones Institucionales.\nOtros bancos avanzan en el concepto, por ahora entre sus clientes de mayor ingreso. El Comafi, abrió desde marzo dos salas con Wi-Fi, mesas y máquinas de café que pueden usarse para "coworking", y prevé llegar a ocho en diciembre.\n"La idea es que cumplan el rol de oficinas para los clientes", cuentan. Algo similar a los espacios "Premium" del BBVA Francés, que ya tiene unos 36.\nLa tendencia llega también a bancos públicos como el Ciudad, donde sumaron este año tres "espacios digitales" en el centro y en Núñez, con horarios extendidos que llegan a las 20. Y ahora "analizan" sumar cafeterías. “La estrategia es avanzar en servicios digitales, a la vez que optimizamos procesos en las sucursales y nos expandimos territorialmente para llegar a más clientes”, explicó a Clarín Javier Ortiz Batalla, el titular de la entidad.\nEn el Nación, en tanto, trabajan para terminar el 2019 con más de 50 "dependencias automatizadas" en el país, en las que también "analizan" sumar cafeterías.\nOtros bancos extranjeros también se anotan en la carrera. Como el HSBC, donde Oscar König, gerente de Corporate Real Estate, avisa que "desde ahora las nuevas aperturas apuntarán al formato 100% digital", con livings tecnológicos y sin cajas, como ya tienen en Gran Bretaña y Hong Kong. Sumarán cuatro en 2019, en Tigre, Acassuso, Vicente López y Núñez.\nEl ICBC, en tanto, se prepara para abrir en 2019 su primera "sucursal inteligente" sin cajas, en Puerto Madero, como las que tiene en China desde 2014. "Pensamos hacer un acuerdo con alguna marca de café para traer más gente, a un ambiente más relajado, con Wi-Fi", dijo Gonzalo Díaz Solá, responsable de Canales Electrónicos y Digitales de la entidad.\nEn seguros para autos, el primero sin sucursales se lanzará la semana próxima. Se llamará “Iúnigo” y, según dijo a Clarín el CEO, Federico Malek, podrá contratarse en “en dos minutos” sin una inspección presencial del vehículo: bastará con sacarle fotos con el móvil.\nProblemas para la vicepresidente Imputan a Michetti por el origen del dinero robado de su casa\nLa Iglesia preocupada por la pobreza, la inflación y el narcotráfico\nFondos coparticipables: gobernadores del PJ pedirán audiencia a la Corte Suprema


Sick Of It All y Buzzcocks empiezan a configurar el ampliado Gasteiz Calling. Noticias de Alava\nSick Of It All y Buzzcocks empiezan a configurar el ampliado Gasteiz Calling\nEl certamen, que se celebrará los días 10 y 11 de noviembre en el Iradier, pone a la venta sus primeros abonos por 49 euros\nCarlos González - Jueves, 16 de Marzo de 2017 - Actualizado a las 06:16h\nVitoria-Hace algo más de un mes, el festival Gasteiz Calling sorprendió a propios y extraños anunciando que su tercera edición se va a celebrar en noviembre en vez de a principios de septiembre como hasta ahora y que el certamen pasa a tener dos jornadas (10 y 11), en vez de una. Sin duda, estos cambios suponen para la organización (la sala Jimmy Jazz en colaboración con la agencia de contratación y management HFMN) realizar una apuesta importante para la cita de punk y hardcore, un impulso que, eso sí, se tiene que fundamentar en un cartel que esté a la altura.\nPara ello, el evento que se celebra en el Iradier Arena empezó ayer a dar los primeros detalles de lo que sucederá en otoño. En concreto, hizo públicos los nombres de ocho de las 20 bandas que acudirán a su llamada. Además, puso a la venta los abonos para las dos jornadas a 49 euros cada uno. Eso sí, hay que estar atentos porque sólo se va a aplicar este precio -el mismo que en 2016, una segunda edición con menos artistas y sólo un día- a los 500 primeros pases adquiridos (están disponibles en www.musikaze.net).\nEn las dos ediciones anteriores, el evento ha contado con el respaldo del público, pero esta tercera entrega va a suponer todo un reto con el Gasteiz Calling quiere afrontar con garantías. De ello habla, aunque todavía quede más del 50% del cartel por conocer, los primeros anuncios realizados en lo que a grupos se refiere. Es el caso de los norteamericanos Sick Of It All, en lo que será un concierto exclusivo en la península en este 2017.\nCelebrando sus 40 años de punk rock (bueno, para cuando lleguen a la capital alavesa, 41), también serán de la partida los ingleses The Buzzcocks. Otros que también estarán celebrando cuatro décadas, además con su formación original, serán sus compatriotas Sham 69. Esta actuación será la primera que el grupo dará en el Estado con sus integrantes iniciales (Jimmy Pursey, Dave Parsons y Dave Tregunna).\nComo si tuvieran envidia, tampoco faltarán en el Iradier los 40 años de camino (con sus perceptivos paréntesis, eso sí) de los también ingleses Discharge.\nDesde tierras suecas acudirán a la capital alavesa otras dos bandas. Por un lado, Satanic Surfers, que ofrecerán un repertorio especial, y The Baboon Show. A ellos se unirán los catalanes Crim, sin olvidar la presencia en el festival de un grupo que estará como en casa, los gasteiztarras Quemando Ruedas, que volvieron a la actividad hace unos meses con motivo del Raúl Aransáez Rock Festival. Con todo, al Gasteiz Calling todavía le quedan muchos más detalles por ir desvelando en próximas fechas. Habrá que estar atentos.


Colocó con cuidado el bote de mermelada de frambuesa en la parte derecha de la nevera, en la bandeja donde ella sabría encontrarlo. Cerró despacio, para no hacer ruido, aunque sabía que estaba solo en casa y nadie podría oírle. Como todas las mañanas de martes desde hace… ¿cinco años? Sí, ¡cinco años! Ayer hizo cinco años del primer martes. Y no había comprado la rosa que, desde el primer aniversario, colocaba en el jarroncito de la entrada, sobre la repisa de cristal ahumado del mueble, con ese horrible espejo, del recibidor. ¿Cómo he podido olvidarme? Miró el reloj. Las once y media. Se tranquilizó. Aún disponía de dos horas hasta que ella llegase. Bajó a la floristería, dos calles más arriba, camino de la Gran Avenida. Recordó lo nervioso que entró a la tienda aquel día pensando que estaba demasiado cerca de la casa, y que el dependiente podría incluso vivir en el mismo edificio. O quizá en la puerta de al lado. Nunca había coincidido con el vecino de la puerta de al lado. Pero ya era demasiado tarde, se encontraba allí, enfrente del mostrador, comprando una rosa roja.\n-¿Quiere acompañar la flor con algún mensaje? Tenemos unos sobres preciosos.\n-No, gracias, muchas gracias.\nTres años más repitió el mismo paseo. Y hoy, a punto había estado de no ser así.\n- Aquí tiene, su rosa.\n-Gracias, muchas gracias. Hasta el año que viene.\nSubió las escaleras aprisa. Le pesaban los escalones y debía aguardar a recuperar el resuello en cada descansillo. El ascensor se lo había prohibido. Por si alguna vecina preguntaba más de la cuenta.\n-Qué rosa tan bonita. Está enamorado ¿Verdad?\nDesde el segundo piso le había acompañado la imagen de aquella mañana. Subía al quinto piso para entregar una carta certificada. Llegó al cuarto rellano y se cruzó con sus ojos.\nNo pudo responder, solo pudo mirarla un momento y continuó subiendo los peldaños. Debieron de ser dos o tres segundos, poco más, pero suficientes para que su mirada ya nunca se despegase de él. Llamó al timbre del Quinto Derecha mientras oía cómo se cerraba la puerta del Cuarto. Escuchó el sonido de las dos vueltas de la llave en la cerradura y contempló los gruesos cables moviéndose en paralelo, en sentidos opuestos, trémulos pero severos, a través de las barrocas rejas que guardaban el hueco del ascensor.\nLe resulto fácil hacerse con un juego de llaves. Llevaba unos meses repartiendo en aquella finca y había hecho amistad con el portero al que, en alguna ocasión, le guardaba el garito mientras este le hacía algún recado urgente al vecino del Segundo Derecha. Siempre el vecino del Segundo Derecha. No en vano era el rico de la comunidad y había que asegurarse sus buenas propinas de fin de mes. Dejó la marca de las llaves sobre la masilla y las introdujo de nuevo en el cajetín del Cuarto Izquierda.\nEl martes de la siguiente semana llegó al portal y lo encontró cerrado. Ni rastro del portero. Llamó al Automático, llevaba una carta certificada para el Primero Derecha. Al pasar junto a las acristaladas puertas del habitáculo del portero vio que estaban cerradas y que no proyectaba ninguna luz desde su interior. Entregó la carta en el Primero y siguió subiendo las escaleras.\nCerró la puerta. Muy despacio. En lo primero que se fijó fue en aquel horroroso espejo del recibidor. Se adentró, como si de una frondosa selva se tratase, rastreando cada milímetro del enmaderado suelo, como si temiese que cualquier mínimo traspié lo hiciese caer en alguna escondida trampa. Sigiloso, atravesó bajo el marco del salón. Sus manos rastreaban, a la vez que sus ojos, palmo a palmo, hasta el más recóndito hueco. Aquí dos libros, dos tomos de cualquier obra literaria. Más allá una mesita sobre la que descansaba el teléfono que comenzaba a emitir una agradable melodía. Hizo ademán de descolgarlo, pero frenó su mano en seco. No podía cometer ningún error. No podía ser descubierto. De pronto, sus músculos recobraron su natural relajación. No soy un ladrón, yo no he entrado aquí a robar nada. Era cierto, él solo quería disfrutar del mismo espacio del que ella era dueña. No abandonó la cautela de sus movimientos, aunque ese pensamiento le liberó de las ataduras con las que había entrado en la casa.\nAbrió la puerta de la habitación. Nunca había estado dentro de aquella casa, pero sabía perfectamente que detrás de aquella puerta cerrada estaba el dormitorio de ella. Se sentó en el orejero que separaba la mesilla del sinuoso espejo y abrió el segundo cajón. Sacó un pequeño álbum de fotos y comenzó a ojearlo. Estaba sentada sobre la recortada hierba del parque, sonriente, mirando fijamente al objetivo de la cámara. Fue hecha hace diez años, cuando llegó a la ciudad. Eso leía en el pie de la foto: “Mi primera imagen nada más llegar aquí, me dijiste que me sentase sobre el verde y que te sonriese”. Contempló las demás fotos, hasta diez. Y guardó en su sitio el álbum. Se recostó sobre la cama, dejándose transportar por su olor. Bajó la colcha hasta dejar al descubierto la almohada y se abandonó sobre ella. No contó el tiempo.\nVolvió de nuevo a la calle y se encaminó hacia la Oficina de Correos, mientras la imperceptible lluvia le refrescaba el rostro.\nTodavía disponía de una hora. Cogió el jarrón y lo llenó de agua hasta la mitad. Cerró el grifo de la cocina. Volvió sobre sus pasos para eliminar ese molesto goteo. Depositó el jarrón sobre la repisa e introdujo la rosa. La colocó con esmero, para que resaltasen sus rojos pétalos, y se acercó a ella para inhalar su fresco perfume. Un sonido le llamó la atención. Le pareció que provenía de la habitación, del dormitorio. El dormitorio cuya puerta dejó cerrada y que, ahora, por una mínima rendija dejaba entrever una esquina de la cama. Una esquina cubierta por la sábana, sin la colcha que la cubría. Porque él colocó la colcha. Dio los pasos necesarios para poder abrir la puerta de par en par. Era ella. Desnuda. Desnuda por completo. Y mirándole, mirándole fijamente, sin un mínimo pestañeo. Una mirada que esperaba la suya, que deseaba la suya. Y una piel que acariciaba la suya. Sintió su boca besar sus labios y sintió su cuerpo unirse al suyo. Y esta vez fue el tiempo el que no se dejó contar.\nAbrió los ojos con lentitud, no deseaba abandonar la oscuridad tan pronto. Quería sentirla sin que ninguna imagen distrajese su olor, su tacto. La mano buscó su piel y solo encontró los suaves pliegues de la sábana. Estaba solo. Desnudo y solo sobre la cama. Aunque su aroma diseminaba la imagen de ella por la habitación. Se incorporó, se vistió despacio y la buscó por la casa, sereno, sabiendo que aunque no la encontrase estaba con él. Pero no había nadie más entre aquellas paredes. Regresó al dormitorio y, entonces, su semblante reflejó la confusión por lo que estaba contemplando: Los tabiques aparecían con la pintura estropeada, agrietada; de las cuatro esquinas del techo colgaban sendas telas de araña; la lámpara de tres brazos que colgaba del centro de la habitación se había convertido en una bombilla enroscada a su amarillento casquillo. Y no había un solo mueble sobre el estropeado suelo de parquet.\nSalió al pasillo y a cada paso que daba subía hacía sus oídos un sordo crujir de madera. Toda la casa estaba sumida en el más profundo abandono. Ningún cuadro, ninguna lámpara, ninguna cortina, ningún mueble la adornaba. El fuerte olor a humedad saturaba su nariz. Y entró en la cocina. Fue cuando vio los ¿doscientos?, ¿trescientos? botes de color fucsia que, cuidadosamente ordenados, formaban una perfecta torre en un rincón. Ningún electrodoméstico. Tampoco ningún mueble ocupaba la estancia. Solo un grifo que dejaba caer, acompasadamente, una gota que rebotaba en el sucio suelo. Se acercó y apretó el grifo hasta que dejó de caer el agua. Observó una de las etiquetas que decoraban los botes. “Mermelada de frambuesa”. No continuó leyendo.\nSu cara ya no indicaba el estado de ánimo en el que se encontraba, usaba una expresión indiferente, parecía que también se hubiese despojado de los muebles, las cortinas, las lámparas o las paredes coloreadas por alegres pinturas. Lo último que vio, antes de salir, fueron cinco rosas rojas sobre un charco de agua en el suelo del recibidor, al lado de la pared; secas, salvo una, reluciente, con los pétalos rojos abiertos y rebosantes de color.\nEsperó en el descansillo a que llegase el ascensor, bajó los cinco pisos con la mirada vacía. Salió del ascensor. Instintivamente buscó las acristaladas puertas, luego, el cajetín de las llaves. Y solo vio mármol recubriendo las paredes. Dejó caer las llaves al suelo. Abrió la puerta y se encaminó hacia la Oficina de Correos, mientras la imperceptible lluvia le refrescaba el rostro.\nKONCHA MORALES sábado, diciembre 03, 2011\n¡Inquietante imaginación la de tus protagonistas! Me quedo con la historia de Julio. Esta es demasiado laberíntica. ¡Uf!\nROMÁN miércoles, diciembre 07, 2011\nDe vez en cuando hay que adentrarse en los laberintos para poder buscar una salida. El pobre Julio es tan simple... ¿O no?\nMI BLOG ES A IMPACTO CERO


El éxito de 47 Street: aumentó su facturación online 900% en un año\nYou are at:Inicio»Marketing»El éxito de 47 Street: aumentó su facturación online 900% en un año\nPor Redactor V\t 17/02/2021 No hay comentarios\nDe la mano de la agencia Ukelele y con la implementación de una estrategia basada en growth marketing, la marca de indumentaria aumentó su ticket promedio en un 26% y su tasa de conversión en un 183%.\n47 Street, marca líder de indumentaria para adolescentes, implementó una estrategia de ecommerce basada en growth marketing, que le permitió obtener sorprendentes resultados en apenas un año. Durante el 2020, la empresa logró un aumento del ticket promedio en un 26%, su tasa de conversión creció un 183% y su facturación tuvo un crecimiento del 900%. Además, sus transacciones online se dispararon en casi un 700% y las sesiones en su tienda online se duplicaron.\nHace aproximadamente siete años la compañía empezó a incursionar en las ventas online, pero fue recién a través de la alianza con Ukelele, agencia de marketing especializada en ecommerce, que empezó a profesionalizar los canales online, en un momento en el que se encontraban en pleno crecimiento.\n“Sumamos a Ukelele como partner estratégico en un momento bisagra. Necesitábamos dejar de basarnos en conjeturas y empezar a medir todas las acciones y campañas que hacíamos en los canales digitales. Veníamos arrastrando el problema de no medir por lo que no sabíamos qué era lo que funcionaba realmente y actuábamos por suposiciones”, comenta Bartolomé Branchini, Jefe de Ecommerce de 47 Street.\nPara comenzar a trabajar en esta línea, y con el pretencioso objetivo de que la tienda online fuera la primera en ventas por sobre los 16 locales físicos propios y los más de 100 franquiciados, la marca de indumentaria contrató a Ukelele el servicio de performance. En menos de un mes y con unas 10 personas trabajando de ambos lados, estos indicadores le permitirían medir el impacto de sus acciones. Con el tiempo, y por la importancia de esta información para el planeamiento de sus estrategias comerciales online, la marca fue agregando más servicios a los contratados a la agencia, los cuales hoy incluyen branding, marketing automation y gamificación, entre otros.\nDesde el área de Ecommerce de 47 Street, destacan que su mayor desafío fue aceptar la necesidad de hacer cosas nuevas y, al ver que estas funcionaban, abrirse cada vez más a la incorporación de diversas herramientas digitales.\n“El trabajo conjunto potenció mucho nuestro crecimiento. Desde la primera reunión con el staff de Ukelele sentimos que agrandamos nuestro equipo de Ecommerce. Las acciones más rentables las descubrimos a través de la experimentación, realizando campañas de branding combinadas con performance e implementando una estrategia de inversión en medios con presupuesto dinámico, para invertir al ritmo de las ventas. Un presupuesto fijo lo que hace es limitar el crecimiento. Ahora podemos concentrarnos en lo que sí funciona y siento que este es el mejor logro de todos los obtenidos”, agrega Branchini.\nEl camino recorrido es extenso pero aún queda mucho por hacer. Luego de un año en el que el comercio electrónico creció de manera exponencial por la pandemia, la vara ha quedado muy alta pero el objetivo de seguir creciendo de manera sostenida se mantiene. Es por eso que durante 2021, 47 Street y Ukelele seguirán trabajando de manera conjunta encarando dos grandes proyectos que requieren de una gran inversión y dedicación: la implementación de una estrategia de SEO que permita potenciar el posicionamiento orgánico de la marca y el desarrollo e implementación de un programa de growth strategy centrado en la retención de los usuarios y en el aumento del valor del ciclo de vida que permitirá que el crecimiento del negocio sea sostenido, a largo plazo y eficiente.\n“Con más de 30 años de presencia en el mercado, 47 Street tenía el desafío de encontrar lo que mejor funcionaba para sus consumidores. Una necesidad de innovar constantemente e ir más allá de la venta de ropa. Así, con una estrategia basada en growth marketing, supieron trabajar con inversión flexible y estrategias de retención. El foco siempre estuvo en el crecimiento del ecommerce y para eso, se llevó a cabo una estrategia integral, cuyas claves fueron la agilidad, la cocreación, la experimentación y la rápida adaptación al comportamiento volátil del consumidor”, concluye Julieta Pamo Rabaje, Growth Marketing Manager de Ukelele.\nGenomma Lab se consolida como el principal anunciante de Argentina\nAntifraude: ¿cómo cobrar de forma innovadora y segura a través de un eCommerce?\nUber vs Phunware: cuando los anunciantes se cansan del fraude publicitario\nEn este artículo de análisis, publicado primeramente en Infobae y compartido ahora en Insider, Marcos…


Que podemos hacer si alguien quiere suicidarse? | Diario NCO\nPrincipal/Generales/Que podemos hacer si alguien quiere suicidarse?\nQue podemos hacer si alguien quiere suicidarse?\nSuicidio ¿qué hacer cuando alguien quiere suicidarse?\nQue podemos hacer: Cuando te parezca que alguien que conoces quiere suicidarse, posiblemente no sepas qué hacer. Entérate cuáles son los signos de advertencia, qué preguntas hacer y cómo obtener ayuda.\n· ¿Cómo haces frente a lo que está sucediendo en tu vida?\n· ¿Sientes alguna vez ganas de darte por vencido?\n· ¿Estás pensando en hacerte daño?\n· ¿Estás pensando en suicidarte?\n· ¿Has pensado antes en suicidarte o has intentado hacerte daño?\n· ¿Puedes conseguir armas o algo que sirva como tal para hacerte daño?\n· Hablar sobre el suicidio, por ejemplo, con oraciones como: “Voy a suicidarme”, “Me gustaría estar muerto” o “Desearía no haber nacido”.\n· Conseguir un medio para quitarse la vida, como comprar una pistola o almacenar píldoras.\n· Retraerse del contacto social y desear estar solo.\n· Consumir más alcohol o drogas.\n· Actuar de manera arriesgada o autodestructiva, como usar drogas o conducir de manera temeraria.\n· Regalar sus pertenencias o poner en orden sus asuntos, sin ninguna otra explicación lógica para ello.\nPara obtener ayuda inmediata Si alguien ha intentado suicidarse:\n· No dejes sola a la persona.\n· Llama de inmediato al 911 o al número local de emergencias. Otra alternativa es que tú mismo lleves a la persona a la sala de emergencias del hospital más cercano, siempre y cuando creas que puedes hacerlo sin peligro para nadie.\n· Trata de averiguar si la persona está bajo la influencia del alcohol o de las drogas, o si es posible que haya tomado una sobredosis.\n· Avisa de inmediato a un familiar o a un amigo lo que sucede.\n· – Obtén la ayuda de un profesional capacitado lo más pronto posible. Es posible que sea necesario hospitalizar a la persona hasta que pase la crisis suicida.\n· – Pregúntale directamente qué siente, aunque sea un poco incómodo hacerlo. Escucha lo que tiene que decir y tómalo en serio. El solo hecho de hablar con alguien que realmente se interesa suele hacer gran diferencia en la persona suicida.\n· – Si ya hablaste con la persona, pero todavía te preocupa el asunto, coméntaselo a tu maestro, al consejero del colegio, a alguien de la iglesia, a alguna persona del centro juvenil local o a otro adulto responsable.\nAnima a la persona a comunicarse contigo\nLa persona que piensa suicidarse puede intentar reprimir sus sentimientos porque le avergüenzan o le hacen sentir culpable. Muéstrale tanto tu solidaridad como tu comprensión y expresa tus opiniones sin inculpar a nadie. Escúchale con atención, sin interrumpirle.\nAsegúrale que las cosas pueden mejorar\nCuando alguien piensa suicidarse es porque le parece que nada mejorará las cosas. Tranquiliza a la persona diciéndole que con el tratamiento adecuado, podrá contar con otras formas de afrontar las situaciones y nuevamente volverá a sentirse mejor con su vida.\nalguien que conoces quiere suicidarse diarionco ncoblog personal de Mayo Clinic Que podemos hacer si alguien quiere suicidarse?


El Málaga decidió destituir a Manel Ruano con el equipo líder, pero Dely Valdés ha respondido\nDely Valdés, durante un partido de la presente temporada, con Añón a su espalda.\nDely Valdés, durante un partido de la presente temporada, con Añón a su espalda. / marilú báez\nEl 22 de enero saltaba la noticia. Manel Ruano y parte de su cuerpo técnico era despedido del banquillo del Atlético Malagueño por Antonio Tapia, que llevaba apenas semanas con el cargo de Director de La Academia. Su sustituto no era otro que Julio César Dely Valdés, que se quedó sin sitio en el organigrama de la cantera tras su paso por el Juvenil A del Málaga, al que llevó a la final de la Copa de Campeones.\nEra una decisión que pilló por sorpresa a todos, incluidos los propios jugadores, que se enteraban de la noticia a través de las redes sociales. Sin duda se trataba de una apuesta arriesgada por parte de la dirección deportiva. Un técnico que tenía al filial líder destacado del grupo, con un buen rendimiento en las últimas semanas y sin indicios de cisma en el vestuario.\nEl modelo de gestión de Antonio Tapia queda reforzado tras consumar el ascenso\nLa falta de entendimiento entre Antonio Tapia y Manel Ruano fue el detonante para que se diera tal movimiento. Lo que preocuba no era la destitución en sí, sino cómo podría afectar esto a una plantilla como la del Atlético Malagueño. No fue un inicio sencillo el que tuvo el entrenador panameño al frente del filial. Adaptar su metodología en un grupo que, en su mayoría, tenía muy arraigada la idea de Ruano. En los ochos primeros encuentros de Dely Valdés al frente de los blanquiazules, sumó cuatro triunfos, dos empates y dos derrotas -siendo una de ellas la primera en casa desde octubre de 2015-.\nPero el equipo remontó el vuelo. Sacó siete de ocho posibles triunfos en las siguientes jornadas -cayó en Linarejos (1-0)- y selló su título de campeón y boleto para la vía rápida de un posible ascenso a Segunda División B. Ayer se materializó y dejó patente que la apuesta fue sensata a medio plazo. Dely Valdés logró en media temporada lo que se venía tiempo atrás persiguiendo pero que, por uno u otro motivo, no se llegó a conseguir. Cabe destacar que despojar de su cuota de mérito al que entrenó al grupo durante 25 jornadas sería injusto, pero también queda claro que no se erró con la apuesta por el cambio.\nEn definitiva, el logro del ascenso esta temporada da la razón al nuevo plan de gestión de La Academia que intenta implatar Antonio Tapia en el Málaga. Los primeros resultados ya se están dando.


Blog de Vicenta: Cuándo debes decirle que NO a tus hijos\nComo padres queremos decirle a nuestros hijos que sí a todo, cumplir sus exigencias, necesidades y hasta caprichos parece sencillo si se hace en nombre del amor; sin embargo, hacerlo en todas las ocasiones podría perjudicarlos de por vida.\nA continuación te presentamos seis situaciones en las que, definitivamente, tu respuesta debe ser NO, por más que tu corazón quiera que digas que sí.\nLASTIMA A ALGUIEN\nYa sea un animal, amigo o hermano, no debes permitir que tu hijo hiera, por poco que parezca, a una tercera persona. Con ello fomentas la violencia como una herramienta para convivir en sociedad.\nEl bullying verbal o físico debe ser erradicado en quienes lo ejercen. Enseña a tu hijo a no hacerlo, pero también en no permitirlo y contarte los casos de los que haya sido testigo para que alertes a otros padres y maestros del asunto.\nQUIEREN SOLTAR TU MANO\nEspecialmente cuando se encuentra en lugares en los que pasan autos y los conductores podrían no verlos, o en donde haya gran cantidad de gente y sea sencillo perderlos o que los roben.\nNo está bien que los niños rompan sus juguetes o ropa, y mucho menos que lo hagan con los de alguien más. Habla con tu hijo seriamente sobre esta conducta y muestrale que es reprobable que la haga.\nPORTARSE MAL EN PÚBLICO\nNo obedecer, correr, hacer berrinches, etc. en lugares públicos no es correcto. Muestra a tu hijo que no solamente su comportamiento es molesto para el resto de las personas que están en el lugar, sino que puede ser peligroso para su integridad física, por ejemplo, puede resultar lesionado si corre en un restaurante.\nIRSE CON ALGUIEN\nDebes dejar bien claro a tu hijo que no debe irse con alguna persona, extraña o conocida, sin tu consentimiento expreso.


La Astrología de Babel\nLA ASTROLOGIA DE BABEL Y EL FUTURO\n(Conferencia dictada por Jerónimo Jerry Brignone en Buenos Aires, en el Bauen Suite Hotel el 26 de agosto de 2006 y publicada en marzo de 2009 en el número 21 de la revista Medium Coeli)\nDado el espíritu de la Jornada, sintetizado en el enunciado de Estableciendo puentes de intercambio, he evitado elegir un tema técnico en mi exposición, prefiriendo tomar la noción de los puentes y el intercambio como metáforas para reflexionar sobre el estado de cosas de este particular momento de la Astrología local y mundial.\nEs indudable que la Astrología está conociendo hoy una difusión de una magnitud sin precedentes históricos. Este crecimiento, asociado por el astrólogo argentino Eugenio Carutti en un reportaje de 2003 con una “fase geminiana”, se ha dado sobre todo gracias a los medios masivos de comunicación y a la facilitación de circulación de información a través de la red virtual informática que caracteriza nuestro presente, así como por un fortalecimiento de las instituciones que nuclean a sus practicantes. Probablemente todos estemos de acuerdo en que una de las formas posibles de concebir a la Astrología es la de un “lenguaje simbólico”. Inclusive dejando de lado sus posibilidades científicas (en el sentido más rigurosamente neopositivista de la palabra) y su práctica concreta cotidiana humanística, orientativa y terapéutica, es un hecho que la expresamos a través de un lenguaje básica y constitutivamente simbólico, henchido de las connotaciones más trascendentes propias del símbolo en sí. Y también es un hecho que hoy, más que nunca, nos encontramos con una proliferación y coexistencia de “muchas astrologías”, muchos lenguajes y voces, una verdadera Babel.\nOswald Wirth, en su excelente libro El simbolismo astrológico (1973), asoció a Géminis con el proceso natural de la floración en el hemisferio norte, acorde al ascenso del Sol y el crecimiento desmedido del adolescente larguirucho, tal como en el mito de la Torre de Babel (pag. 64), característico de la “inteligencia arquitectural” (pag. 115) que luego se plasmará en Cáncer mediante el descenso solar, el arraigo y la creación del fruto, equiparable a las lenguas nacionales como vehículos del concepto de identidad y patria, característicos de la fase que simboliza este signo. A las alturas de la Torre endeblemente construida les responde la ira de Dios, el Zeus-Júpiter (Theós) regente de Sagitario, opuesto complementario de Géminis, con su rayo destructor, icónicamente dramatizado en el arcano XVI del Tarot.\nDane Rudhyar, en Zodíaco, el latido de la Vida (1970), también asocia a Géminis con el lenguaje, la noción de particularización versus la de generalización sagitariana, el nacimiento de la posibilidad de las dicotomías (“bueno/malo”) surgidas del tránsito por las dos primeras instancias zodiacales (Aries-Tauro), y la palabra del poeta (poiesis, “hacer”), opuesta a las abstracciones filosóficas unificadoras de Sagitario. La Inquisición y el puritanismo, característicamente asociados con este último signo, velan así, como preludio de la Navidad, por Aquello que nacerá.\nBabel... La palabra evoca inevitables imágenes y asociaciones contrastantes. Por supuesto, la Babilonia histórica a la cual refiere el mito bíblico. Y Babilonia se asocia en forma ineludible al nacimiento mismo de nuestra Astrología euroasiática. Pero también Babilonia es nada menos que la actual Irak, foco físico y simbólico de un conflicto geopolítico y cultural contemporáneo terriblemente significativo para todos nosotros. Y a quien piensa en Babilonia, quizás también le venga en un momento asociada la idea de “La Prostituta de Babilonia”. O la resonancia de las consonantes de la palabra griega biblos, que por supuesto quiere decir “libro”, el agente principal por el que se perpetró y difundió nuestra ciencia y del cual pregonan algunos su próxima desaparición. Pero “el” libro de Occidente fue durante siglos La Biblia, “los libros (sagrados)”, en donde aparece dramatizada la destrucción de la Torre de Babel como símbolo de la confusio linguarum (la confusión de las lenguas), en el capítulo 11 de su Génesis Destrucción de Torres... Las Torres Gemelas (Géminis) del infausto 11 de septiembre, aparentemente abatidas por representantes de una cultura también tradicionalmente asociada a Sagitario: el Islam, otra cultura “del Libro”, en este caso, el Corán. También los Ziggurats, que con tanta emoción visitara Gaucquelin, genuinos símbolos del nacimiento del saber astrológico y científico de Occidente desde una base sagrada (Babel proviene de Bab-ilu, “pórtico del Dios -Marduk-”), previamente destruidos en la Guerra del Golfo de 1990 por los misiles norteamericanos provenientes de una civilización también asociada por Rudhyar con Sagitario. Asimismo, el régimen talibán aniquilando recientemente las estatuas preislámicas de Bamiyán, en Afganistán, otro patrimonio de la humanidad, por el mero hecho de representar la figura humana, en este caso la del Buda Gautama. Demasiadas Torres que caen, demasiada evocación de la trágica y emblemática quema de la Biblioteca de Alejandría, en la cual se perdieron tantos conocimientos y bienes futuros para el ser humano. Evidentemente, el tránsito de Plutón por Sagitario todavía tiene mucho para decirnos, preparándonos para su entrada en Capricornio. Y para enseñarnos. Surgen preguntas necesarias, formuladas o no en forma consciente: ¿Estamos en Babel? ¿Babel es necesariamente “mala”, tal como la catástrofe bíblica pareciera indicar? ¿Lo peor del relativismo y superficialidad geminianos tiene que por fuerza generar lo peor de la intolerancia y absolutismo sagitarianos? Quizás, como apunta la Dra. Claudia Mársico en un seminario sugestivamente titulado La verdad frágil que se dicta actualmente en la Universidad de Buenos Aires, “la ausencia de parámetros, la carencia de un dogma aglutinante, la multiplicación de opciones dispares, aunada a la falta de criterios indubitables no son privativos de la actualidad”, señalando cómo son parte constitutiva del pensamiento griego en el que se basa fuertemente nuestra cultura, incluido el mismo Platón, contrario al relativismo de los sofistas, pero sin diferenciárseles tampoco demasiado en sus contradictorios escritos.\nEl reconocido semiólogo Umberto Eco, en un libro delicioso llamado\nLa búsqueda de la lengua perfecta (1993) y que recorre, en pleno proceso de fortalecimiento de la Unión Europea, los numerosos y complejos intentos de esa cultura en la búsqueda de restituir la supuesta perfección de la lengua Adánica, pre-babélica, intenta dar algunas respuestas a estas preguntas.\nEn cierto modo, señala Eco, el mito de la Torre de Babel comienza a tomar fuerza simbólica en Europa en el siglo XI, cuando ya están diferenciadas las actuales lenguas vulgares y se vivencia la “pérdida” del latín por el influjo de los “bárbaros” y su evolución natural en cada zona de lo que fue el imperio. Es entonces que comienzan las representaciones visuales catastróficas, que hacen su eclosión en el siglo XVI en una conocida proliferación de dramáticas imágenes (piénsese, por ejemplo, en Brueghel). Se sueña con restituir la lengua Adánica, que se concebía que por supuesto debía ser el hebreo. Este anhelo y búsqueda de la protolengua originaria tiene correlatos tan sugestivos como productivos en el mundo astrológico del siglo XX con las búsquedas (y hallazgos) arqueológico-científicos de Cyril Fagan, las filológico-científicas del Proyecto Hindsight encabezado por Robert Schmidt y Robert Hand, y las filosófico-conceptuales con base pitagórica en John Addey y neoplatónica en Rudhyar y la Astrología Humanística en general. Dante, en su De vulgari eloquentia (1303-1305), señala que la variedad babélica de la lengua originaria se dio por diferenciación natural de la protolengua, noción todavía no habitual en el pensamiento occidental y equiparable a las “ramas” astrológicas, nacidas también naturalmente por la especialización surgida de la gradual “división del trabajo”, en términos marxistas -y sin olvidar la alienación concomitante que dicha teoría señala- (más tarde, en pleno auge de la fascinación por los progresos de la arquitectura barroca, un pensador como Richard Simon propone que las diferencias surgieron entre los constructores de Babel porque “cada uno nombra los instrumentos a su manera”; podríamos pensar en las diversas “técnicas” astrológicas, que también tuvieron un glorioso apogeo en el mismo siglo XVII de Simon). Y si bien en su Divina Comedia los diablos hablan la lengua de la confusión, no parece presentarlo como una tragedia, pero sí un problema que debe ser subsanado para lograr la unidad civil: propone el toscano florentino para la unidad italiana, así como el castellano que hablamos los hispanoparlantes proviene de Castilla, etc. El filósofo Georg F. W. Hegel, en el libro III de su Estética, tampoco ve el mito de la Torre de Babel como un fracaso, sino como el germen simbólico de la constitución de los estados nacionales (recordemos cuándo escribe su obra y para quién): La Torre es en cierto modo el nacimiento de la Sociedad, de la colaboración compleja pero productiva de los hombres en el encuentro para una obra en común. Los románticos, en esa misma veta, exaltan el valor de la lengua particular nacional de un pueblo: “cada una de las lenguas expresa el genio de un grupo étnico y se mantiene como vehículo de una tradición milenaria” (Charles Nodier). Dentro del biologismo típico del siglo XIX, se percibe en el cambio de las lenguas no una debilidad, sino una fuerza, aquella de los organismos vivos en continua evolución. Continúa así Nodier con esta celebración de lo particular: “las lenguas naturales son perfectas precisamente en cuanto a que son plurales, porque la verdad es múltiple, y la mentira consiste en considerarla única y definitiva.”\nEl filósofo francés contemporáneo Jacques Derrida refrenda esta visión: “La torre de Babel es una exhibición de lo inacabado, de la imposibilidad de completar, de totalizar, de saturar, de concluir algo que sea del orden de la edificación, de la construcción arquitectónica” (Invenciones del Otro, 1980). Ya dentro del marco estrictamente astrológico, es particularmente pertinente al respecto la sugerencia que hiciera en noviembre de 1994 Charles Harvey, figura notable por sus aportes a la organización de la comunidad astrológica internacional, respecto de cuán descentrados estamos los astrólogos modernos al ceñirnos a tal o cual visión de las tantas posibles (y en muchos casos creíbles) que se ofrecen al practicante contemporáneo. Aludiendo a la cruz de los cuatro elementos y a sus diversas combinaciones, señala cuán deseable que pudiéramos, sea cual sea nuestra tendencia natural o perspectiva favorita, intentar incluir en nuestra mirada lo mejor de los tantos aspectos plurales de la Astrología moderna. A tal efecto, podemos citar a las teorías de las Simetrías (los Puntos Medios de Ebertin y el renacimiento de los partes arábigos), los Ciclos (Rudhyar, Addey y, desde una perspectiva colectiva, Barbault), las Armónicas (con su base pitagórica y neoplatónica), el rescate de la Tradición histórica (el siderealismo de Fagan y Bradley, el proyecto Hindsight, la obra de Demetrio Santos y sus continuadores en la Escuela de Traductores de Sirventa, así como la vuelta contemporánea a la visión de Morin de Villefrance), el cual ha permitido percibir los valores del enfoque Dracónico y de la Astrología Védica e Hindú en general. Asimismo, los aportes de la Psicología profunda (sobre todo en Jung, Rudhyar, Liz Greene, Sasportas y Idemon), del estudio serio de la Mitología, del aspecto adivinatorio de la Astrología, la rama Horaria, con todas sus consecuencias epistemológicas (particularmente desde el seno de The Little Company of Astrologers), la consultoría terapéutica (incluido el Astrodrama, de tan reciente data pero internacionalmente tan productivo), la Astrología Mundana (con el concepto inherente de “redes simbólicas” que trascienden al individuo, tal como en los señalamientos de Ellwel y el original trabajo de Lewis y su Astrocartografía), sin olvidar al acicate críticamente productivo de los persistentes neopositivistas (tales como Geoffrey Dean y el antecedente de las míticas estadísticas de Gaucquelin).\nPersonalmente, he tenido la suerte de transitar intensivamente todos los caminos arriba mencionados, y puedo dar fe del inmenso valor de cada uno y, sobre todo, de su integración en el mismo practicante. Por supuesto, como dice Eco, no podemos aspirar a un poliglotismo total, que sería imposible (y cita como metáfora a Funes el memorioso, de Borges), pero “sí a una comunidad de personas que puedan captar el espíritu, el perfume, la atmósfera de un habla distinta. Comunidad de personas que puedan hablar cada uno su propia lengua, y entendiendo la del otro, aunque sea con dificultades, entenderían el genio, el universo cultural que cada uno expresa cuando habla la lengua de sus antepasados y de su propia tradición”.\nEsta apuesta a la valoración de la diversidad, pareja a la evolución más reciente de la antropología, es quizás un indicio del camino que podríamos transitar para evitar que no sigan cayendo trágicamente Torres, con tantas pérdidas tan dolorosas: los pensadores, aislados en sus Torres de Cristal, pueden caer como gigantes con pies de barro, y si queremos evitar el vértigo de la Torre de Pisa, la vía más lógica es la del diálogo, los puentes afectivos y conceptuales, y, en suma, el intercambio. El proceso deseable del diálogo creativo de mythos y logos, de los dos hemisferios cerebrales, de los arquetipos instanciados en particulares propios de la práctica humanística (nada ajenos a la ciencia, si recordamos el método de Galileo) en amable intercambio con la estadística cuantificable neopositivista, se erige entonces como un símbolo de todos los otros diálogos posibles entre los distintos lenguajes astrológicos. No necesariamente el debate (siempre estimulante y enriquecedor), sino al menos el encuentro, la escucha y la expresión de la propia verdad, por más modesta, presuntuosa o agresiva que pudiera sonar. La escucha real y activa es el escenario privilegiado del encuentro entre el Yo y el Tú pregonado por el filósofo Martín Buber, contrapuesto a la habitual tendencia de un Yo que toma al Otro por un objeto en un mundo de objetos, tornándose así también en objeto (otro escenario privilegiado y asociado a ese encuentro, dicho sea de paso, es el del acto interpretativo genuino -incluido el astrológico-, la plegaria y la creación en general, sobre todo artística). Pero como señala Gastón Bachelard, cuando el otro habla y soy pura escucha, “él es ligeramente irracional”, y cuando yo hablo y el otro escucha, “el espíritu se manifiesta, y yo soy ligeramente racional”. Sin desatender la sutil ironía del epistemólogo francés, hay casos habituales mucho más extremos: el de la dificultad de hablarle al que no quiere escuchar, y el de hacerse escuchar cuando el otro habla demasiado fuerte. En suma, el inevitable problema moral y práctico de la convivencia y la otredad.\nLa actual difusión masiva de la Astrología corre pareja con una banalización de sus contenidos que, para la mayor parte de sus practicantes con años de experiencia, tiene todo el color de la verdadera desvirtuación (“La Prostituta...”). El falseamiento de su práctica para atender a la demagogia comercial, la presentación de la Astrología como un mero entretenimiento y la impostura de evidentes (aunque no siempre tanto para el lego) impostores, resaltan un personalismo sin medida ni capacitación que lo sustente que parece terriblemente seductor para quienes ansían poder, pues qué duda que los medios lo tienen, así como sus voceros y agentes. Este facilismo también aparece promovido por la presencia de la computadora e Internet (no más necesidad de tediosos cálculos, pero tampoco criterio para saber si están bien hechos los provistos por el click de mouse), cuya virtualidad y semi-anonimato también fomentan la propagación de la impostura y de la mentira, sumiendo las certezas de quién es quién y qué es qué en un verdadero caos, más allá de ser, por supuesto, un real y eficaz canal novedoso de expresión e intercambio. Por otro lado, dada la difusión masiva ya mencionada, conviene recordar algo tan evidente como que toda difusión acarrea la hegemonía de la ideología del difusor: bien lo supieron los conquistados por Alejandro Magno que gozaron, para bien y para mal, de las consecuencias de la visión helenística. Pero quizás somos menos conscientes de ello cuando damos por sentada y natural la concepción Humanística, que transmite, veladamente hegemónica, la visión teosófica, en cuyo seno renació en el siglo XIX la Astrología para Occidente. Y ni hablar de los medios masivos, que con su -digámoslo claramente- pseudoastrología, difunden los valores del medio mismo y los intereses de aquellos a quienes sirven, claramente políticos, comerciales y probablemente no tendientes al real bienestar de sus receptores: no necesitamos a Noam Chomsky para recordárnoslo, de tan evidente que es, pero es lógico que sean pocos los que tienen el espacio para denunciar en los mismos medios el conjunto de mentiras, ocultamientos, falseamientos y manipulaciones que los constituyen y a los que se llama “información”, mientras realmente es clara “formación de opinión”.\nComo lo señalaron Chomsky, Baudrillard, Bauman y tantos otros reconocidos pensadores de las últimas décadas, la mentira de la virtualidad y la instantaneidad (el zapping y el click de mouse) promueven la ilusión y la persecución del éxito fácil y el no esfuerzo (el programa “Gran Hermano” como modelo social), con la consecuente caída en la sustancia, calidad y honestidad de lo que aparece a la vista. Recordemos que es la misma televisión y la radio quienes ayudaron a estandartizar definitivamente las lenguas nacionales, poniendo en real situación de extinción las variantes dialectales locales, con todo su genio vital. El biologismo decimonónico antes señalado pareciera expresarse ahora en un cínico darwinismo tecnocrático: la supervivencia como especie del más fuerte, la voz de quien habla más fuerte, o de aquellos que ocupan más espacios. La posibilidad del eclecticismo bien entendido -y pese a los riesgos de relativismo ya señalados, hoy más que nunca presentes por todo lo antedicho- de una Astrología “culta” (en el mejor sentido de la palabra) que dé cuenta de la extraordinaria riqueza de este saber complejo, sea en términos teóricos, como prácticos, técnicos y epistemológicos, se hace cada vez más vulnerable al avance de la idea de pensamiento único. La norteamericanización del mundo, eufemística y engañosamente llamada globalización, sean cuales sean los valores positivos de esa cultura, entraña la posible pérdida de las diferencias y particularidades positivas que históricamente se han acumulado y todavía coexisten en el seno de la Astrología. Y no es que se proponga aquí como respuesta construir un “cuerpo astrológico” con retazos de saberes cadavéricos pasados, la metáfora de Frankenstein que trae a cuento el teórico francés de la educación Philippe Meirieur, pero tampoco de borrar con un click de mouse el pasado y jugar a la creación luciférica ex nihlo (un deporte bastante habitual en las últimas décadas de nuestra Astrología), sino de sensibilizarnos a las voces que nos rodean, de modo que escuchemos profunda y sutilmente dónde nuestro corazón percibe verdad y dónde no, dónde buenas intenciones y dónde no, qué pareciera merecer ser probado y qué no, a fin de apoyar y promover lo que uno considere valioso, y señalar y no fomentar lo que considera perjudicial para el futuro astrólogo, que en cierto modo debiera ser nuestro objetivo. Es un tema tanto práctico como ético, y la mala fe tantas veces denunciada por Jean Paul Sartre está a la vuelta de la esquina en la comunidad astrológica, como bien lo señalara Geoffrey Dean en la introducción de su monumental Recent Advances in Natal Astrology.\nLa Astrología Humanística ha aportado innegables tesoros a nuestra concepción actual de este saber, tanto por su énfasis en el autonocimiento, como por la recuperación de un marco trascendente para el individuo y cierta sensibilización a su influenciabilidad y al posible margen de libre albedrío que no debemos descuidar. Pero debemos estar también alertas a los presupuestos ontológicos y morales del marco ideológico teosófico: percibirlos, rastrear su complicadísima (y sospechosa) historia, y poder decidir si estamos dispuestos a tomar esa creencia como tal, percibiéndola primero justamente como tal, y de ninguna manera como la única manera de enfocar y encuadrar la Astrología, con todo lo maravilloso que pueda parecernos. Por otro lado, merece ser tenido en cuenta que fue este enfoque el mayor cómplice en las últimas décadas de una producción bibliográfica desmedida que a todas luces obedece exclusivamente a fines comerciales de los editores en desmedro del saber de sus lectores, y no a un a búsqueda sincera de la verdad.\nEse marco tiene también la característica de poner el énfasis en cierta espiritualidad que es más que deseable como una opción que expresa una dimensión fundamental e intrínseca al ser humano. Pero muchas veces se convierte en una (velada) religión pseudocientífica que reemplaza el antiguo determinismo astral mecanicista por un cierto determinismo espiritual, en donde la palabra del astrólogo vuelve a otorgarle poder sobre el otro. Es frecuente (y nada ajeno a la historia de las religiones organizadas) que cuanto más “espiritual” se postula una corriente, más se ve su trayectoria marcada por delitos intelectuales (tales como el plagio) y otros escándalos jurídicos. Por otro lado, la supuesta psicología profunda de algunos textos de esta corriente, además de ser un mar de vaguedades que le caben a cualquier ser humano, generalmente se complacen en todo tipo de afirmaciones no demostrables (“no falsables”, para usar un término del epistemólogo Karl Popper) que, si el sujeto no adhiere, es porque todavía no se conoce a sí mismo lo suficiente, etc. etc., poniendo al astrólogo en una situación de impunidad total, con las consecuencias morales que esto suele traer aparejadas. Todo lo dicho es particularmente pertinente cuando se entra en el campo inverificable del karma y el reencarnacionismo, conceptos trasplantados de otra cultura a una mirada puritano-conductista cargada de culpa judeocristiana, especialmente buscada por quien necesita que se le diga qué debe hacer en su vida y dejar en el otro la responsabilidad moral de sus elecciones, tendencia especialmente fomentada por la tendencia conductista a prescribir en vez de describir, propia de mucha literatura astrológica. Las posturas cientificistas “opuestas” también tiene sus costados más que problemáticos, más allá del valor innegable de sus aportes para un enfoque más serio y científico de nuestro saber (creo evidente que en estos párrafos estoy señalando específicamente aquellos aspectos más complejos por oscuros). Cuando se posiciona en una perspectiva descalificatoria a partir de pruritos estadísticos, aislación de variables, petición del principio de discrecionalidad, etc., está desatendiendo una serie de aspectos evidentes e históricamente inherentes a la Astrología, amén de imponer, una vez más, una cosmovisión particular que uno no tiene por qué necesariamente compartir, pero que hoy es, casi naturalmente, la “religión oficial”. Y cuando se ubica en una postura determinista, muchas veces es tan pseudo como la religiosa arriba mencionada: suele haber impunidad discursiva, ninguna muestra de la veracidad de sus dichos mediante casuística convincentemente expuesta y un manejo tan psicopático del futuro del prójimo como aquél del pasado en algunos astrólogos supuestamente kármicos. El ruido mentiroso, aquí de conjuntos de números (muchas veces manipulados) para dar sensación de exactitud matemática y contundencia científica, también está a la orden del día. Sea de un modo u otro, muchas voces que se escuchan en nuestra cacofónica Babel de hoy, si uno escucha y observa con detenimiento, buscan deliberadamente el ofuscamiento del entendimiento ajeno para lograr sus propios propósitos (generalmente bastante mezquinos), práctica bastante desagradable y contraria a la búsqueda de la verdad que motiva a la mayoría de la gente a acercarse a la Astrología. Cuando abrazan, con grados mayores o menores de autoconsciencia de lo que están haciendo, los peores aspectos de tales o cuales perspectivas astrológicas arriba apuntadas, reconocen una cierta insustancialidad de su propio saber, que, cuando no hay cinismo a secas, se traduce en una gran inseguridad que genera reactivamente una gran soberbia. Contracara “profunda” de la superficial Astrología mediática y que la espeja en una imagen invertida, aunque igualmente falsa, con todas las consecuencias de esa clonación. El crecimiento institucional de la Astrología de las últimas décadas, no solo inevitable, sino deseable, no puede eludir el contener en su seno todos estos problemas planteados. Por otro lado, el crecimiento en cantidad, en la medida que no va acompañado por un crecimiento en calidad de contenidos, promueve la mera habilitación de espacios de poder para que, en la lucha por su creación, ocupación y sostenimiento, se puedan manifestar los peores aspectos de dichos problemas. Aunque por supuesto, no solo los peores aspectos, sino también los mejores: la difusión de la Astrología y el intercambio entre sus practicantes y simpatizantes es un hecho, y como tal, tenemos la gran responsabilidad moral de resguardar sus mejores posibilidades, y justamente el encuentro, el diálogo y la escucha sean quizás su mejor garantía. Ese es el Futuro al que quiere aludir el título de esta presentación. Un futuro al cual se llegará transitando un camino lleno de peligros y de bendiciones, y donde, si somos cautos y valientes, las distintas voces podrán oírse y verse como las múltiples facetas de una misma verdad, una posible construcción común, como una Babel al revés. Quizás el enfoque psicológico y el predictivo sean solo dos caras de una misma moneda, y parte del error fue, como bien lo señalara Jung, establecer una división tan tajante entre el adentro (psicológico-espiritual) y el afuera (material mensurable y predecible). Y si de futuro se trata, un probable camino posible sea la humilde revalorización de las connotaciones predictivas intrínsecas a los orígenes de la Astrología y a tantos siglos de práctica. Desde aquellos antecesores nuestros que, de lo alto de las Torres de Babilonia, buscaban la verdad del futuro, tanto a partir de pruritos y funciones religiosas como científicas, pero siempre para el bien de la comunidad, hasta los astrólogos que nos encontramos hoy en el entramado de la compleja red social contemporánea, con todas sus complicaciones, sutilezas e incertidumbres.\nCuando se critica a las religiones del Libro y se considera por ello un error aquel de concebir a la Astrología como un lenguaje sagrado inscripto en un texto que pide ser decodificado, se desatiende la creatividad del Verbo, simbolizada por el Fiat Lux, la producción de realidad en la perfomance del habla, incluso en el caso del exegeta, el intérprete o el traductor. El del poeta que, según Rudhyar, habita en Géminis para sanar la herida de la diferencia a través de la creación verbal, quizás sea un camino para llegar a la verdad que Sagitario y, más profundamente, Piscis, buscan reflejar. Hablando y escuchando, tendiendo puentes entre los buscadores de la verdad, quizás podamos lograr que la Astrología depare al futuro todo lo bueno que tenga para dar y que merezcamos. Como dice Umberto Eco, “quizás la lengua originaria de Adán comprendía todas las otras lenguas, y a sus hijos les queda la herencia de ganarse el pleno y armónico señorío de la Torre de Babel”.\nJerónimo Jerry Brignone


Encased se lanzará en septiembre para PC\nDaniel D. Ferreiro- 30 julio, 2021\nPrime Matter ha anunciado la fecha definitiva de lanzamiento para Encased, el juego de rol de ciencia ficción con perspectiva isométrica que está siendo desarrollado por Dark Crystal Games.\nDisponible en acceso anticipado desde 2019, la versión final del juego se lanzará en formato digital para PC a través de Steam, Epic Games Store y GOG el próximo 7 de septiembre.\nAmbientado en un alternativo año 1976, el juego nos llevará a explorar La Cúpula, un área hostil ubicada en un páramo desértico sellado repleto de asombrosa tecnología pero también de enemigos mortales.\nTendremos que crear a nuestro personaje partiendo de una de las cinco disciplinas – ciencia, ingeniería, seguridad, gestión y persuasión – que afectan a las estadísticas iniciales, la especialización y abre (o impide) un diálogo único dentro del juego.\nEncased combina exploración, combate y búsqueda interactiva, mientras viajamos por el entorno creando suministros y armas. A medida que subamos de nivel, nos encontraremos con seis diferentes facciones que han surgido en la zona. Que se conviertan en amigos o enemigos dependerá de nosotros.\nSi nos hacemos ya con el juego en Steam podremos participar en su fase de acceso anticipado, que nos permite jugar al primer acto completo y parte del segundo.\nEncased se lanzará en septiembre para PC fue modificado por última vez: julio 30th, 2021 por Daniel D. Ferreiro\nMás sobre: Dark Crystal GamesEncasedPrime Matter


Recetas y productos ecológicos - La Cocina de Pedro y Yolanda\n27/07/2017 01/08/2017 Pedro\nLos alimentos ecológicos son muy beneficiosos para la salud y para el medio ambiente\nMuchos de vosotros ya conocéis nuestro empeño en traeros recetas saludables, en preparar menús semanales llenos de verduras y legumbres. Hoy damos un paso más y nos acercamos a los productos ecológicos.\nPara la realización de este post patrocinado, contamos con la colaboración de El Granero Integral donde nos ofrecen muchas recetas, infinidad de productos ecológicos que nos harán sentir mejor y consejos como la importancia del colágeno y mantenimiento de unos niveles óptimos.\nMuchos diréis que son algo más caros. Es cierto, pero resultan baratos si atendemos a todos los beneficios que aportan a nuestro organismo y al medio ambiente y los daños que le ahorramos a nuestro querido cuerpo.\nAntes de seguir, veamos una vídeo receta (en menos de un minuto) de un desayuno antioxidante:\nSegún los expertos, gran parte de las enfermedades degenerativas tienen su origen en la alimentación. Los alimentos ecológicos, al no contener substancias artificiales, son asimilados perfectamente por nuestro organismo sin alterar las funciones metabólicas. Están libres de residuos tóxicos procedentes de pesticidas y fertilizantes sintéticos, no contienen aditivos y conservantes y no han sido manipulados genéticamente.\nPreparemos ahora una paella vegana con sabor a mar:\nSi todavía no lo tienes claro, te resumimos cuales son los grandes beneficios de los productos ecológicos:\nSon más nutritivos. Tienen hasta un 50% más de minerales, nutrientes, vitaminas y oligoelementos.\nTienen más antioxidantes que protegen al cuerpo humano de enfermedades degenerativas.\nEl sabor es más intenso especialmente en frutas y verduras.\nContienen más omega3\nSon respetuosos con los animales que crecen en semi libertad y sin el uso de hormonas que favorezcan su crecimiento o aumento de producción.\nRecuerda que: «Seguir un modelo de vida saludable es la mejor manera de alcanzar la felicidad«. Puedes encontrar los productos El Granero Integral en cualquier herbolario o tienda ecológica especializada de tu localidad.\n92 thoughts on “Recetas y productos ecológicos”\nPingback: pot lua viagra\nPingback: online viagra research\nPingback: viagra generic purchase\nPingback: viagra pill benefits


Amazon.es:Opiniones de clientes: Hansgrohe 26824400 Ducha de mano, 4 tipos de chorro, Blanco y Cromo\nNombre de estilo: 4 tipos de chorroDiseño: Ducha de manoCambiar\nAl recibirla me pareció un poco grande, para donde suelo ponerla, no colgada, sino apoyada en los grifos, y pensé... "pfff la mitad de las veces me la encontraré en el suelo, al igual que me ha pasado con otras que al final se me han acabado rayando", pero ésta, aunque no se ve en la foto tiene un pequeño pie de plástico que hace que quede totalmente apoyada y no resbale.\n3,0 de 5 estrellasMe pareció muy básica en su diseño, esperaba algo más\nBonita, sobria pero la foto es engañosa. Pensé que el borde era como acero pulido mientras que la tapa brillante (Lo cual le hubiese dado un diseño muy elegante) y no es así. Es totalmente cromada. En la web no me fijé que la había en otras versiones con más flujos de agua. Lamentablemente compré la más básica.\nTodos los formatosNombre de estilo: 4 tipos de chorro |Diseño: Ducha de mano Todos los formatos\n2.002 valoraciones globales | 495 reseñas globales\nNombre de estilo: 1 tipo de chorroDiseño: Ducha de manoCompra verificada\n4,0 de 5 estrellas Elegante, efectiva y de buena calidad\nNombre de estilo: 4 tipos de chorroDiseño: Ducha de manoCompra verificada\nHe confiado en HansGrohe porque llevo con griferías instaladas en mi casa desde hace más de 20 años y sin problema alguno.\nEsta alcachofa de ducha es de buena calidad y muy útil los 4 chorros que ofrece.\nUn poco cara, pero la buena calidad hay que pagarla\nNecesitaba un cambio y este ha cubierto las expectativas.\nCon 4 modos de chorro intercambiables fácilmente y con unos puntitos de goma en la salida del agua que hacen que no se incruste la cal, para una fácil limpieza. Marca de calidad, así como sus componentes.\n3,0 de 5 estrellas Me pareció muy básica en su diseño, esperaba algo más\n5,0 de 5 estrellas Calidad de la "lluvia"\nLo mejor es el tipo de chorro de agua.\nBuscaba una "gota" más gruesa y lo logra a la perfección.\nDa la sensación que sale menos caudal de agua, pero en realidad es la fuerza de la misma, que se soluciona si quieres, abriendo más el grifo. Pero te acostumbras y es muy agradable.\n5,0 de 5 estrellas Calidad alemana en la ducha\nUn acierto de compra! La he sustituido por otra de la misma marca que ya tenía muchos años. El sistema para cambiar la presión del agua es muy fácil de usar incluso con las manos llenas de jabón. La posición 2 es fantástica para aclarar el pelo. Sin duda lo compraría de nuevo.\nMe ha encantado, sobre todo porque lleva un especie de filtro en el mango donde se conecta a la mangera . Ahi se quedan las impurezas del agua. Cuando se atasca se puede limpiar muy bien. Fenomenal\nEs la tercera que compro, no encuentro en el mercado nada mejor por este precio, sus modos de funcionamiento, aireación, o chorro intenso son más que suficientes, hay una de ellas que lleva años, y años, funcionando. Está como el primer día\nDe momento contento con la compra. Es un producto que se estropea en casa a menudo por la cal y ya he comprado varios (hasta en los chinos) y cumplen su función. Este se ve de mucha mejor calidad, a ver si me dura un poco más.\n5,0 de 5 estrellas LO QUE SE ESPERA DE UNA MARCA DE PRESTIGIO\nMuy buena calidad. Fácil de instalar. Trae todo lo necesario (incluido un filtro de arenilla desmontable desde el interior del mango. Los chorros son muy potentes en todas sus variantes. Calidad en los materiales y tacto al nivel de esta marca de prestigio\n‹ Mostrar todos los detalles para Hansgrohe 26824400 Ducha de mano, 4 tipos de chorro, Blanco y Cromo


Misión, objetivo y funciones – Portal de transparencia UNED Alzira – Valencia\nMisión, objetivo y funciones\nEl Centro Alzira-Valencias de la UNED tutoriza presencial y virtualmente (campus e intercampus) todo el plan de estudios actual de la UNED: 29 titulaciones incluido el Máster de Profesorado de Educación Secundaria, Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanza de idiomas. Cuenta además con la prestación de los servicios de Biblioteca, Librería, Administración, Laboratorios de Física y Química, Aula de Informática, Centro de orientación formación y empleo (COIE), Centro universitario de enseñanza de idiomas a distancia (CUID), aulas AVIP, UNED Senior, coordinaciones académicas en las áreas de economía, derecho, humanidades, ciencias y CAD.\nNuestro centro forma parte del Campus Este-Centro de la UNED, demarcación que incluye, además de nuestro centro, a los Centros de Vila-real (Castellón), Denia, Elche, Albacete, Cartagena, Talavera, llles Balears, Guadalajara, Cuenca y Valdepeñas – Ciudad Real.\nActualmente cuenta con seis sedes distribuidas por toda la provincia de Valencia, Alzira, Gandia, Ontinyent, Sagunt y Xàtiva y un total de casi de 9000 estudiantes matriculados.\nLos exámenes se celebran en las sedes de Valencia y Alzira, y se emplea el método de “valija virtual’ , un sistema pionero de la UNED que permite la impresión personalizada in situ, la distribución electrónica en el aula de examen de cada estudiante y la distribución telemática de los exámenes entre las diferentes facultades de la UNED, en el momento mismo de su entrega.


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