Trump podría ir por muro fronterizo sin nueva ley | El Informador :: Noticias de Jalisco, México, Deportes & Entretenimiento\nInternacional | Su gobierno aprovecharía las leyes vigentes que autorizan la instalación de un cerco\nEl gobierno de Trump aprovecharía las leyes vigentes que autorizan la instalación de un cerco y dispositivos tecnológicos\n5 de Enero de 2017 - 17:14 hs\nEl enfoque podría llegar como una sorpresa para algunos, pero podría evitar una batalla legislativa que perdería el magnate. AP / E. Vucci\nWASHINGTON, ESTADOS UNIDOS (05/ENE/2017).- Los congresistas republicanos y el equipo de transición de Donald Trump están explorando si pueden cumplir la promesa del presidente electo de construir un muro en la frontera entre Estados Unidos y México sin tener que aprobar una nueva ley, dijeron el jueves funcionarios.\nSegún el plan en desarrollo, el gobierno de Trump aprovecharía las leyes vigentes que autorizan la instalación de un cerco y dispositivos tecnológicos a lo largo de la frontera sur del país. Al Congreso se le solicitaría que asegure la asignación de dinero suficiente para tomar medidas adicionales, pero no se aprobaría una ley única para autorizar un nuevo muro.\nEl enfoque podría llegar como una sorpresa para algunos, pero podría evitar una batalla legislativa que podría perder Trump si trata de conseguir que el Congreso apruebe una legislación única que autorice el tipo de muro fronterizo que prometió durante la campaña.\nNo está claro qué tanto podría hacerse a lo largo de la frontera de tres mil 200 kilómetros (dos mil millas) sin acciones adicionales del Congreso. Los legisladores aprobaron la Ley de Cerco Seguro de 2006, pero ya se ha construido la mayor parte de esos mil 125 km (700 millas), aunque algunas áreas están en mucho mejor estado que otras.\nPero cualquier medida que se pudiera tomar sin la aprobación del Congreso, probablemente se quedarían cortas respecto al extravagante muro fronterizo que Trump dijo constantemente que pagaría México. Y a pesar de la participación del Congreso en la asignación de cualquier gasto, tal enfoque podría hacer que Trump fuera acusado de tratar de pasar por alto a la Cámara de Representantes y al Senado para tomar acciones unilaterales, algo por lo que criticó reiteradamente al presidente Barack Obama.\n"Hay muchas cosas que se pueden hacer dentro de la ley actual", dijo el representante republicano de Florida, Mario Díaz Balart, quien ha propuesto desde hace mucho tiempo una reforma integral de inmigración, aunque enfatizó que sería el Congreso el que tomaría una solución perdurable sobre inmigración. "No se puede minimizar el potencial impacto de lo que puede realizar el gobierno con la ley", señaló.\nSin embargo, algunos legisladores de línea dura en materia de inmigración ya han expresado el deseo de que vote el Congreso dada la prominencia que tuvo el muro durante la campaña presidencial de Trump, y su deseo de actuar sobre el asunto.


¿Qué es el bien común? | Boulesis, Filosofía en la red\nSobre un viejo concepto clave en la teoría política\nFecha: 19/03/2007 - 15:07 / Enviado por: Miguel / 12 Comentarios\nLa vida en común nos hace más fuertes. Desde nuestros antepasados más remotos hasta nuestros días, ha sido el grupo lo que nos ha salvado. Lo ponían en práctica los homínidos (quizás de un modo inconsciente) y lo seguimos haciendo hoy: entendemos la vida en sociedad de múltiples formas, y una de las más elementales es precisamente la del beneficio mutuo. Puede que no nos guste vivir en sociedad, pero no podemos prescindir de ella. Asociado a esta forma de vida está un concepto que, en principio, debería jugar un papel importante en política: el bien común. Alguien puede decir que la política es sencillamente un juego de poder, pero lo que está claro es que todos los políticos apelan al "bien común" (ahora se habla del "bien de la nación", "bien del estado" o "bien del país", para no molestar a los que les salen sarpullidos solamente por utilizar la palabra "nación" en un sentido distinto al que ellos entienden). Y no sólo en política: en una reunión de vecinos habrá quien apele al "bien de todos" o al "bien de la comunidad". La pregunta del millón en todo este asunto es: ¿qué es el bien común"\nHay muchas concepciones del bien común, pero hyo quisiera comentar dos de ellas que suelen aparecer a menudo. La primera identifica el bien común como lo que la mayoría elija. Si la comunidad es la suma de individuos, el bien común será la suma de bienes individuales expresada a través del voto o de la opinión de cada uno. Siendo esta la visión que más ampliamente se acepta en las sociedades democráticas en que vivimos, es a todas luces una concepción insuficiente. Bien común no es igual a "mayoría", entre otras cosas porque lo que la mayoría elija puede venir determinado por la manipulación, o porque puede haber intereses o ideas "buenas" para el grupo que jamás lleguen a expresarse por la sencilla razón de que sólo una minoría las sostiene. Lo que convierte a algo en "bueno para todos" no es el hecho de que mucho lo escojan, sino algo distinto. Es más: las relaciones entre lo que votamos y el bien común son difusas, difíciles de concretar. Un ejemplo bien claro: ¿Contribuía al bien común de los españoles la constitución europea" ¿O al de los europeos en su totalidad" ¿Contribuía o no al bien común de franceses y holandeses, cuya votación fue opuesta a la española"\nCuando consideramos algunas de las críticas que se pueden formular a la concepción democrática del bien común sentimos la tentación de aceptar una visión tecnocrática del mismo. Si la mayoría se puede equivocar y no siempre es consciente de lo que conviene al grupo (o quizás pueda pensar más en términos individuales que en el interés de todos), se suele plantear la posibilidad de recurrir al experto. Su conocimiento y su experiencia serán sin duda un criterio "de calidad" respecto al punto de vista de la masa. Pero esta opción no está exenta de problemas: entendemos la vida en común y la política como si plantearan problemas algorítimos, de solución única, y sin embargo la vida cotidiana nos enseña que son muchas las alternativas y que no siempre hay una única solución que sea, desde todas las perspectivas, la mejor. No hay una "ingeniería política o social" que permita al "ingeniero" dar con la respuesta a todos los interrogantes. De manera que la respuesta tecnocrátca parte de una visión errónea de la política, y termina a veces coartando las libertades de los individuos a los que se pide que acepten soluciones que no comparten. Si la solución democrática puede ser legítima pero también ineficaz, la respuesta tecnócrata puede ganar en eficacia, pero perder en legitimidad. ¿Cómo definir entonces el "bien común" ¿Existe algún criterio que nos ayude a su delimitación" ¿Hay formas de dicludiar de un modo eficar y legítimo en qué consiste" Estas son, entre otras muchas, las eternas preguntas de la filosofía política.\n08/08/2007 - 17:01\nEcuentro re chido el sitio, saludos desde aqui chile. ojala hicieran las olimpiadas en mi nacion :(\n08/08/2007 - 17:03\nAMO LAS PILDORITAS FILOSOFICAS ESTA CUATE EL LINK\nroberto dÃ¡vi… (no verificado)\n09/10/2007 - 20:42\nqué es bien común no me asiste el docto que respalda al que opina con valor academico, sin embargo el sentido común me permite observar que es una categoria teorica que surge de una de las realidades vigentes al largo de la historia de la humanidad, darle sentido a la estancia del hombre en este mundo, haciendo del acto de convivencia una manifestación formal, moral, etica y fundamntalmente humanistica, desprendida de la pasion e ideales, el bien comun es tan simple como decir busquemos juntos lo que es mejor para subsistir equilibrada, armonica y racionalmente. Si el hombre se detuviera un solo instante a reflexionar sobre la esencia de la vida, bastaria solo una pequeña muestra de voluntad social para definr el rumbo de la humnidad. Hoy en día la naturaleza humana se ha denigrado tanto que no resulta extraño decir que la modernidad es un concepto surgido de lo vanal que tiene un fin el de generar una conciencia acabada del presente por sobre sobre un estado de cosas que entra en contradicción con el deseo eminentemnte humano de evolucionar en condiciones de igualdad. Por todo esto hablar de bien comun en el marco de la modernidad, es reconocer que siendo los modelos sociales producto de expectativas del pensamiento individual y no colectivo, se manifiestan más como estructuras ajenas a la esperanza y al deseo de coexistencia del individuo. Tendra que llegar el día en que los hombres dejemos de expresarnos como entidades arropadas en gentilicios y entremos en el reconocimiento de que este mundo solo puede coexistir basando nuestra convivencia en el reconocimiento por nuestra naturaleza humana y que libres de ideologias, es como debemos reconocer nuestra verdadera razon de ser y existir en este breve paso por esta dimensión fisica llamada vida. Hasta ahora solo hemos demostrado que las sociedades organizadas por preceptos son cada vez más imperfectas. Entramos en una etapa en la que hemos demostrado nuestra incapacidad por convencernos a nosotros mismos que realmente somos racionales, desgraciadamente el daños esta hecho, la tendencia es volver a nuestros inicios de acojernos a los sistemas de convivencia antuiguos en los que eran los valores individuales y el reconocimiento de nuestra condicion humana lo que nos hacia entrar por necesidad en convivencia para solventar nuestras necesidaes primarias. El poder ha sido el unico motor que engendrado, destruido y recreado los hechos a traves de la historia de la humanidad. Formemos pues cada nuestra propia categoria de bien comun y terminaremos por reconocer que este debe ser un concepto de origen primario y no una bandera politica.\nCARLOS JHON (no verificado)\n29/04/2008 - 14:30\nun artículo muy interesante e ilustrativo, nos permite claramente definir el concepto de bien comú, tan usado, por ello en seguridad ciudadana, nos referimos al bien común, como una necesidad de la persona humana. mis felicitaciones por la didactica en la exposición de los conceptos. atte\nmelissssssss (no verificado)\nholaaaa......... para mi el bien comun es lograr tranquilidad y satisfaccion tanto para nosotros y para el projimo como para las generaciones benideras por que nose solo se trata de vivir el momento es prepararnos para el futuro. finooooooooo......assilem\n25/03/2009 - 03:38\npara hacer un breve comentario sobre bien comun, la humanidad y el ser humano siempre a tenido la necesidad de tener en su sique la palabra bien ya sea como bien material o como el simple hecho de bien como bienestar propimente hablando, entonces pues, bien comun o bienestar comun es el disfrute de una necesidad psicològica nada mas que eso, ya que en el mundo moderno nadie posee un bien material comun mucho menos un bienestar comun, esta frace es creada por un nivel politico interesado para adormecer el ideal del ser humano para luchar por un bien propio y de alli que propio ser humano pueda ofrecer un bien propio a la socidad y lo pueda compartir , entonces recien alli podriamos habalr de un disfrute socil y personal, porque si hablamos de bien comun esta palabra queda en la inercia de su significado.\nABEL REYES TELLEZ (no verificado)\n13/12/2009 - 03:30\nEL BIEN COMUN PRINCIPIO SOCIAL CRISTIANO Aunque podemos tener una idea general de qué es la doctrina social cristiana , a menudo resulta más simple eliminar las nociones falsas comenzando con lo que no es. la doctrina social se enfrenta seriamente con las realidades y estructuras existentes, y los desafíos de la humanidad para buscar soluciones a las situaciones sociales, políticas y económicas, dignas de la dignidad humana, de manera que se cree un sano grado de tensión entre las realidades temporales que encontramos y el ideal del Evangelio. La doctrina social cristiana pertenece al marco de la teología y especialmente de la teología moral Es un conjunto de principios, criterios y directrices de acción, con el objeto de interpretar las realidades sociales, culturales, económicas y políticas, determinando su conformidad o inconformidad con las enseñanzas del Evangelio sobre la persona humana y su vocación terrenal y trascendente. Principios y valores fundamentales. La doctrina social adquiere sus principios básicos de la teología y la filosofía, con ayuda de las ciencias humanas y sociales que la complementan. Estos principios incluyen la dignidad de la persona humana, el bien común, la solidaridad, la participación, la propiedad privada, y el destino universal de los bienes. Los valores fundamentales incluyen la verdad, la libertad, la justicia, la caridad y la paz. Directrices de acción: opiniones contingentes sobre acontecimientos históricos. Esto no es una deducción lógica y necesaria que surja de los principios, sino también el resultado de la experiencia pastoral de la Iglesia y de la percepción cristiana de la realidad; la opción preferencial por el pobre, el diálogo, y el respeto por la autonomía legítima de las realidades políticas, económicas y sociales. Ejemplo: sugerencias de condonación de la deuda internacional, reformas agrícolas, creación de cooperativas,El primer fundamento de la enseñanza social católica es el mandamiento de Jesús de amar: Ama a Dios sobre todas las cosas y ama a tu prójimo como te amas a ti mismo. Éste es el fundamento de toda la moral cristiana y, por lo mismo, de la doctrina social de la Iglesia que es parte de esta moral. Jesús decía que el doble mandamiento del amor no es sólo el primero y más importante de todos los mandamientos, sino también el resumen o compendio de todas las leyes de Dios ,inspirado en los valores de la libertad, la democracia, la tolerancia y el humanismo cristiano de tradición occidental” y “defiende la dignidad del ser humano y los derechos y libertades que le son inherentes La democracia-cristiana acepta como legítimo el sentimiento nacional y el patriotismo. Lo que no es aceptable para un demócrata-cristiano es el creer que no existen otras asociaciones diferentes que deben tomarse en cuenta dentro del contexto universal. Existe una comunidad de naciones que está unida por vínculos de solidaridad y de justicia social internacional. Para la democracia cristiana el desarrollo actual de la técnica, los problemas económicos y sociales no podrán resolverse si antes no se realiza un proceso de integración en un ente internacional o supra- nacional. La democracia social cristiana considera igualmente el que las naciones deben integrarse en tres procesos diferentes: una integración económica, una social y cultural y, de ser posible, una integración política. En esta forma, la democracia social cristiana concibe una descentralizada división de poderes, al mismo tiempo que defiende la existencia entre el individuo y el Estado, de otras sociedades cuyo regular funcionamiento garantiza la plenitud de una democracia orgánica. Estas sociedades son de dos tipos: Naturales unas y otras de Creación por la Ley y ambas cumplen una finalidad cuya trascendencia es para la Democracia Social Cristiana imponderable. El pluralismo social y jurídico señala que cada uno de los cuerpos intermedios tiene un fin humano, propio de los mismos, que hay que respetar. En esta forma, el hombre con su libertad, forma la familia. Por ello, la democracia cristiana defiende, en primer lugar la integridad de la familia contra todos los intentos de disolución que le amenazan. El reconocimiento de los cuerpos intermediarios entre los individuos y el Estado, que son las organizaciones profesionales, es una idea clave en la doctrina social cristiana. Ésta le reconoce ventajas inapreciables: se halla más próximo que el Estado a las verdaderas necesidades del hombre y respeta más la persona; procura y reparte mejor las iniciativas y las responsabilidades; en fin, descongestiona al Estado. Por ello, los documentos de esta doctrina social cristiana han dado siempre tanta importancia a la organización profesional, que descansa en tres elementos: el s., la corporación profesional y la existencia de un estatuto de derecho público, Principios cristianos que deben inspirar la política sindical. La idea central de la doctrina sindical cristiana que domina todos los pormenores de esta doctrina y le da su carácter moral, es la idea cristiana del hombre: criatura racional llamada a un fin personal sobrenatural, que ha de vivir en sociedad y utilizar los bienes materiales. Para alcanzar ese fin es muy útil y a veces indispensable la sociedad profesional organizada, que puede prestar grandes servicios a las otras sociedades (a la Iglesia, a la familia, a la nación), haciendo que la persona humana se desarrolle rectamente en el uso de aquellos medios convenientes y necesarios y que tenga fácil acceso a ellos. La organización sindical es una institución cuyo campo de acción es de orden económico-social, y, por tanto, en gran parte técnico, pero que, por referirse al hombre, está subordinado a la moral y la religión. Por eso, y como ya hemos apuntado, la acción sindical ha de estar orientada al bien común, inspirada por la justicia y la caridad, estructurada sobre la base del respeto a la persona y a la convivencia humana, etc. Con respecto, más concretamente, a la estructura sindical, lo vital del pensamiento orientador de la doctrina social cristiana se centra en cuatro principios fundamentales: el de representatividad, el de autonomía, el de participación y el de libertad de actuación. Sin una vigencia efectiva de estos cuatro principios no habría un auténtico sindicalismo que mereciera este nombre, y menos aún un sindicalismo inspirado en la doctrina social cristiana Bien Común es lo que preserva, asegura y propicia el desarrollo de los diversos bienes particulares, los cuales se ordenan con base en él. La realización del Bien Común simultáneamente implica la justicia, la seguridad, la defensa del interés general, el respeto y la protección de la persona y sus derechos. Sin embargo, el Bien Común tiene un límite. El Bien Común siendo inmanente o temporal no es limitado ni absoluto. La sociedad jamás puede exigirle al hombre el sacrificio de su personalidad, ni arrebatarle sus derechos naturales, ni pedirle que haga el mal, porque el Bien Común es algo moralmente bueno. Por ello, no debe confundirse con el llamado Bien Común del Estado que es uno de los elementos del Bien Común Separado como lo llama Maritain. Los derechos naturales de la persona han de merecer respeto por parte del Estado, el cual debe integrar, sin anular, ni eliminar, a todas las otras sociedades (intermedias entre el Estado y el individuo) y las iniciativas privadas que tiendan a favorecer la perfección de la persona humana. Si se actúa de otro modo, no puede ser alcanzado el Bien Común. Bien común es el conjunto de condiciones de la vida social que permiten que las asociaciones y cada uno de sus miembros alcancen de manera más fácil e íntegra la perfección que les corresponde. Jacques Maritain es sin duda, uno de los filósofos que ha ejercido mayor influencia en el pensamiento cristiano del mundo entero y en la mentalidad socialcristiana de América Latina. Los estudios tomistas deben a él y a Etienne Gilson principalmente, el espíritu de renovación que tanto ha significado en el mundo occidental.La preocupación del pensamiento maritainiano es aunar, reconocer, absorber, dentro de una concepción ecuménica capaz de permitir la búsqueda de las ovejas perdidas, la convivencia con los hermanos separados. Es una preocupación pastoral en la misma línea que un siglo antes en Roma, la Habana y otros lugares de América, habían tenido preocupaciones similares los Varela, los Díaz de Gamarra y tantos otros afiliados a tesis eclécticas o electivas. Vale decir selectivas. Sólo que en Maritain el propósito no es tanto alcanzar una síntesis sino un mosaico. No totalizar – de ahí su fobia a todo totalitarismo – sino particularizar, reconocer que la cordillera supone, por definición cumbres diversas. Su apelación a la analogía es continua. Su rechazo de la identificación es permanente. No hay luz sin sombras ni sombras sin luz. No cree posible ontologizar las antítesis, pero cree que deben coexistir en todo panorama.El fin de la sociedad política es perseguir el bien común. Pero este bien común no es la mera suma de los bienes particulares, pues, como Aristóteles nos enseña, “incluso en el orden matemático seis es algo más que tres más tres”. Es decir que el número seis tiene vigencia propia e independiente de los sumandos, e incluso puede ser resultado de otros diferentes. Y a su vez puede combinarse con entidad propia en la serie de los números en cifras de valor absoluto y relativo ad infinitum. El hombre del humanismo cristiano – dice Maritain – sabe que la vida política aspira a un bien común superior a una mera colección de bienes individuales… que la obra común debe tender, sobre todo, a mejorar la vida humana misma, a hacer posible que todos vivan en la tierra como hombres libres y gocen de los frutos de la cultura y del espíritu… aprecia la libertad como algo que hay que ser merecedor; comprende la igualdad esencial que hay entre él y los otros hombres y la manifiesta en el respeto y en la fraternidad; y ve en la justicia la fuerza de conservación de la comunidad política y el requisito previo que llevando a los no iguales a la igualdad, “hace posible que nazca la fraternidad cívica…” Maritain cree que la democracia ha de ser más que una etiqueta, más que una mera forma, un verdadero estilo de vida, toda una concepción cultural del universo. Existe una democracia verbalista, demagógica, que decepciona a los pueblos que no se sienten representados por sus dirigentes. No se vive el propósito igualitario ni participativo. El pueblo no opina, ni decide aunque aparentemente vote. Sólo sufraga, es decir, paga los gastos de la burocracia estatal. Los partidos demócratas cristianos deben ser populares aunque no clasistas, pero mirar con honda simpatía a las clases más desvalidas de la comunidad política y promover su ascensión, no con sentido paternalista, sino para que sea sujeto de sus propias decisiones.”inspiración cristiana”, en buena parte por influencia maritainiana. Incluso al calificar de cristiana la democracia parece subrayarse esta idea. Dentro de las filas del propio social-cristianismo la cuestión del nombre ya ha sido muy debatida. Y de hecho algunos de estos grupos políticos han desechado la etiqueta por cuanto compromete y responsabiliza a los miembros en esta cuestión.Pero para Maritain, el éxito inmediato que alienta el maquiavelismo no es más que una ilusión. Puede ser que el mal y la injusticia triunfen de esa forma, pero solo para provecho de un hombre. Nunca de la sociedad. Ni es tampoco fruto duradero como corresponde al bien común. Más bien fuente de males. Mussolini escribió un prefacio para una edición de ‘El Príncipe’ cuando se creyó en el apogeo de su gloria. Veinte años más tarde vimos como toda aquella aparente exitosa irradiación del poder se volvía tensión, derrotismo y violenta caída en una nación destruida. Pero, aún así, hay que advertir que muchos de los éxitos de la Italia en ascenso fueron debidos también a factores que escapaban al mero maquiavelismo. Para Maritain los grandes representantes del ‘maquiavelismo contemporáneo absoluto son el fascismo, el nazismo y el comunismo. Son los verdaderos maquiavelismos, los que devoran a ‘los otros más moderados o tolerables. La conciencia moral no es suficiente si al mismo tiempo no implica una conciencia religiosa. Pero la política cristiana no es teocrática ni clerical ni es política de pseudodebilidad evangélica y de no resistencia al mal. Sus armas son la justicia real y concreta, la fuerza, la perspicacia y la prudencia. Ha de empuñar la espada, atributo del Estado, pero sabiendo que la paz es fruto no solo de la justicia sino del amor. Participar y Decidir el Bien Común en la Justicia y la Paz Si permanecen fieles a mi palabra, ustedes serán verdaderamente mis discípulos; así conocerán la verdad y la verdad los hará libres LA BIBLIA (JUAN. 8, 31-32). La democracia es fundamentalmente un “ordenamiento”, y como tal, un instrumento y no un fin. Su carácter “moral” no es automático, sino que depende de su conformidad con la ley moral a la que, como cualquier otro comportamiento humano, debe someterse; esto es, depende de la moralidad de los fines que persigue y de los medios de que se sirve Hacia la consolidación de la Democracia La democracia participativa, con soberanía suficiente para negociar de tú a tú, con el resto de las naciones; anhela tener un gobierno que garantice el respeto irrestricto a los derechos humanos y tenga como prioridad el ejercicio de la justicia social; un gobierno que se conduzca haciendo valer el estado de derecho y que imparta justicia superando cualquier intento de corrupción; un gobierno que someta la delincuencia dentro de los cauces de la legalidad; nuestro Pueblo anhela un gobierno que se respete a sí mismo y gane la autoridad moral ante el pueblo por buscar primero y, ante todo, el bien común. Participación ciudadana Todo proceso electoral y democrático deberá desembocar en un proyecto al Servicio de la Nación, y no de los intereses de los Partidos y Grupos Políticos. Todo creyente tiene el deber inmediato e inexcusable de colaborar en favor de un orden justo en la sociedad, configurar rectamente la vida social y animar todas y cada una de las actividades políticas que le corresponda viviéndolas “como caridad social”. Debe hacer presente en nuestra cultura y, por tanto, en su vida cotidiana los valores universales de la dignidad de la persona humana, el respeto a los derechos humanos, la búsqueda del bien común, el cuidado del medio ambiente, la verdad, la justicia, la libertad, el amor, la solidaridad, la tolerancia y la paz. Sin estos valores que, por cierto, tienen una profunda raigambre cristiana, nuestra sobrevivencia y convivencia estarán en peligro. Además de presentarse con voluntad de servir y no de beneficiarse del poder; deberán mostrar coherencia básica entre su conducta y los principios morales necesarios para desempeñar su misión. Confiamos que, de forma transparente e integral, los candidatos presentarán al electorado su proyecto de gobierno, basado en una valoración ética sobre el estilo de desarrollo y estableciendo los problemas que nuestra sociedad debe solucionar y los métodos para enfrentarlos.La conciencia cristiana bien formada ejerce el voto de modo que la realización de un programa político o la aprobación de una ley particular sean coherentes con la fe y la moral y no dañen el bien de las personas y las instituciones. Frente a ambos aspectos, es necesaria una formación del criterio y una reflexión profunda, ya que ni en las elecciones ni en ningún otro aspecto de la vida pública, podemos prescindir de las exigencias éticas fundamentales e irrenunciables de la fe, pues “los creyentes deben saber que está en juego la esencia del orden moral, que concierne al bien integral de la persona” De esto surge también el perfil idóneo de quienes ocuparán la presidencia del país y las diferentes responsabilidades en los cuerpos legislativos. El análisis del currículum personal de los candidatos es a menudo un instrumento importante para llevar a cabo este discernimiento. El Bien Común es concreto, porque siempre es una realidad tangible, un medio organizado conforme a los mejores recursos del momento. El Estado tiene como misión cuidar directamente, mediante una amplia planificación y coordinación de la cooperación social, todas las necesidades existenciales de sus miembros, contando con una amplia gama de políticas públicas además de un amplio sistema de derechos humanos que protejan a las personas en todas las eventualidades de la vida, proporcionándoles la ayuda que necesitan. Los bienes y organizaciones de carácter público, sumados en armonía, son necesarios para que los individuos, como miembros de la colectividad, cumplan su destino temporal y eterno generando el mayor bien posible. Es perfectible y dinámico, porque siempre es mejorable y parcialmente realizado, pero jamás perfectamente alcanzado. Al lograr metas, surgen de inmediato nuevos retos; trabajar y hacer política de bien común en Acción Nacional es tarea permanente. El Bien Común, como elemento fundamental de la estructura de toda comunidad, implica que gracias al don de la sana convivencia social fundamentada en la amistad, se genera cultura. La cultura es fruto de la acción del hombre, donde quiera que éste se encuentre en el mundo. La cultura humaniza, ya que es el conjunto de significados y valores que le dan sentido de pertenencia y destino a una comunidad. Los hombres y mujeres de todo grupo y nación deben tomar conciencia de que ellos son los autores y promotores de los valores culturales de su comunidad para que estos no decaigan.Sin efectivas garantías de los derechos fundamentales del ser humano, no cabe realización alguna del Bien Común, y sin democracia participativa decae el perfeccionamiento continuo de la comunidad en la búsqueda de su bien propio. La justicia social se promueve mediante la participación de todos en la definición, construcción, realización y disfrute del bien común; su definición en común es lo que constituye la democracia participativa.El Bien Común facilita el despliegue de la persona y el establecimiento de espacios culturales para el ser humano. La máxima expresión del mismo, es un orden social cooperativo y solidario en el que las personas vivan a plenitud el bien ser, el bien hacer y el bien estar, garantizando que las generaciones por venir también tengan acceso a estas posibilidades plenificadoras. el bien común nacional y universal exigen esa presencia inmediata y activa, que coopere a restaurar el sentido de unidad y hermandad en la convivencia y el equilibrio de valores que la misma crisis actual coloca en falsas oposiciones, tales como persona y sociedad, libertad y autoridad, trabajo y capital, justicia y libertad. Este deber cívico es también una obligación de testimonio y un mandato de caridad, que no se pueden cumplir suficientemente con la sola labor doctrinaria, pues su propia razón de ser está en su realización práctica. Ello significa la necesidad permanente de actuar en el terreno político, necesidad más justificada aún en nuestros tiempos y en nuestra Patria, en que la política en sentido amplio es el cauce natural para solucionar los problemas temporales de la comunidad. Estamos convencidos de la urgencia y posibilidad de instaurar una política nutrida ante todo en los valores espirituales, fundada en la buena voluntad cívica y vivificada por la libertad y la justicia; una política de unión en los fines supremos y de tolerancia en la diversidad de los medios honestos con terminante exclusión de la violencia; en fin, una política que merezca ser llamada ciencia, arte y virtud del bien común. Creemos igualmente que tal empresa sólo puede inspirarse y sostenerse en los principios sociales del cristianismo, ABEL REYES TELLEZ PRESIDENTE NACIONAL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE PSC. HISTORIADOR TEOLOGO CRISTIANO. TELFAX 505 22493460 EMAIL: PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM MANAGUA NICARAGUA.\njose felipe ma… (no verificado)\n01/11/2010 - 21:14\nel bien comun es lo que beneficia a todos, es igual que el derecho, si no existiera el derecho la sociedad no se desarrollaria, si no huniera un fin o bien comun, la sociedad seria el caso, es el bien comun, lo que al objeto social de una sociedad, sin el no tendria razon de ser la asociacion\n21/07/2011 - 02:54\nLA DEMOCRACIA CRISTIANA GARANTIZA EL ESTADO SOCIAL DEL DERECHO La democracia cristiana, defiende el desarrollo humano integral, el fortalecimiento de las Instituciones del Estado Social de Derecho, el protagonismo de la Sociedad Civil y la vigencia de una economía social de mercado. Como corriente ideológica, busca diferenciarse de la izquierda y de la derecha, La democracia cristiana en la animadora doctrinal de muchos partidos políticos, inicialmente de signo católico, que surjan en Europa durante las últimas décadas del siglo pasado. Conviene precisar que la mayoría de estos partidos no responderán en sus inicios a la matriz doctrinaria demócrata cristiana, la cual se reconocerá como referente de forma gradual. El Estado social es un sistema que se propone de fortalecer servicios y garantizar derechos considerados esenciales para mantener el nivel de vida necesario para participar como miembro pleno en la sociedad. La Democrático y Pluralista, inspirado en el Humanismo Cristiano, que promueve el desarrollo humano integral, el fortalecimiento de las Instituciones del Estado Social de Derecho, el protagonismo de la Sociedad Civil y la vigencia de una economía solidaria; para esto buscamos el acceso al poder político como herramienta para la consecución del bien común, la equidad, la consolidación de la democracia y el ejercicio de la ética social, en una comunidad de personas libres e iguales en la diversidad. Buscamos de la justicia social, las libertades democráticas y la necesidad de contribuir al país con cuadros dirigenciales formados académicamente con actitud ética y conocimiento al servicio del bien común. La democracia, por su propia naturaleza, es un proceso caracterizado por una enorme diversidad. Tan diversa como grupos humanos puedan existir con diferentes circunstancias, necesidades y aspiraciones. Por el contrario, los regímenes absolutistas, autoritarios, teocráticos, totalitarios o dictatoriales adolecen a través de la historia del mismo patrón nefasto de centralización del poder bajo el disfraz de la “unidad nacional”. Contrastan los sistemas auténticamente democráticos, porque cuanto más lo son, mayor es su tendencia a la descentralización. La democracia es un concepto básico que implica el consenso de los gobernados para otorgarle un mandato administrativo a sus gobernantes. Un mandato que, en una democracia auténtica, se modifica con las circunstancias cambiantes y evoluciona de conformidad con la voluntad de los gobernados. Una voluntad que surge del consenso nacional necesario para el mantenimiento de un estado de derecho, pero que se manifiesta mediante mecanismos de consulta popular en las cuestiones cotidianas que deben resolverse por decisión mayoritaria. La democracia participativa es una obra de todos, incluso de los perdedores en el proceso político de tomar decisiones, porque todos contribuimos a la controversia enriquecedora de la diversidad. La democracia participativa auténtica no es más que un medio político que exige una capacidad de intervención directa y eficaz de cada ciudadano, estructurada por un estado de derecho, en el proceso de tomar decisiones en todos los niveles de la vida pública. Jacques Maritain, un filósofo francés que fue precursor de la ideología política demócrata cristiana, La Democracia Cristiana con posterioridad a la 2° Guerra Mundial. Como se sabe los partidos inspirados en esta doctrina resurgirán con gran vigor después de la última conflagración mundial, cumpliendo un importante papel en la consolidación de la democracia y el surgimiento de la comunidad europea. Su acción a favor del bienestar y la calidad de vida de la población no ha sido desdeñable, aún cuando evidentemente no hayan concretado en su totalidad los ideales y anhelos de la vieja democracia cristiana. También, y ello resulta explicable por las circunstancias históricas, sus planteos y acciones se encontrarán asímismo signados por su confrontación con los modelos del rígido colectivismo imperante por entonces en otros países del mundo. Al terminar la segunda guerra mundial y reorganizarse el mundo de acuerdo con nuevos esquemas jurídico-políticos, la democracia fue adquiriendo también nuevos calificativos. La tradicional democracia individualista y liberal recibió el adjetivo de “clásica” de acuerdo con las normas y patrones a que se habían ajustado los procesos democráticos, desde el siglo XVIII, en Inglaterra, Estados Unidos y Francia. Y a los estados de los diversos continentes que adoptaron este modelo, al menos formalmente, se les llamó países de “democracia clásica”. El esquema era el del viejo estado liberal de derecho, aunque con renovaciones y actualizaciones que imponían las circunstancias. Esas renovaciones iban por la línea de un neoliberalismo reformista, en el que había una mayor intervención del estado en el régimen de la propiedad, del trabaj o y de la distribución de la riqueza. En abril de 1947, precisamente en la ciudad de Montevideo, se reunirá un grupo de personalidades que en Latino América compartían el ideario demócrata cristiano. En este encuentro se sentarán las bases de lo que después será el movimiento demócrata cristiano y el inicio de los partidos que en el Continente se funden inspirados en esta doctrina. Dicha reunión será convocada por el uruguayo Dardo Regules y los chilenos Eduardo Frei Montalva y Tomás Reyes Vicuña, el argentino Manuel Ordóñez, el brasileño Alseu Amoroso Lima, -más conocido por su seudónimo de escritor, Tristán de Athayde-, y finalmente Rafael Caldera que se adherirá pero no podrá concurrir porque la dictadura venezolana habrá de impedírselo. También concurrirá como invitado Eduardo Cayota, fundador en 1904 de la Unión Democrática Cristiana del Uruguay. En este congreso se creará asímismo la Organización Demócrata Cristiana de América, -ODCA-. En el año 1949, los participantes volverán a reunirse, también en Montevideo, testimonio de su firme resolución de impulsar y concretar en América el movimiento. Una visión global y ecuánime sobre la historia del movimiento demócrata cristiano, revela la variedad de los caminos recorridos por éste, como asímismo, su aporte a la construcción de una sociedad a forjarse sobre la base de la justicia y la solidaridad. Otra calificación de la democracia en los años que siguieron al triunfo de los aliados, fue la de la “democracia cristiana”, que tuvo vigencia por un largo periodo en Italia, con el gobierno de Alcide de Gasperi, y en Alemania Federal, con el liderazgo del viejo canciller Konrad Adenauer. A esa democracia, inspirada en la doctrina cívico-política de la iglesia católica, expuesta en las encíclicas de los papas, y especialmente en las alocuciones radiofónicas de Pío XII, se le aplicó también el título de “democracia social”, de inspiración cristiana. En este tipo de democracia hay un mayor respeto a la libertad personal y a la iniciativa privada, sin que se deje de reconocerla necesidad de la intervención estatal en los procesos económicos. Pero esa intervención debe estar normada por los principios de solidaridad y subsidiariedad, a fin de evitar cualquier totalitarismo estatal. La Democracia Cristiana sostiene fundamentalmente el gobierno de la Ley, en oposición al mando arbitrario de los hombres. Tanto en la conducta individual cuanto en las relaciones sociales, el hombre debe obrar, no según los impulsos de su prepotencia o capricho, sino según la ley, cuyo origen y razón de obligatoriedad derivan de Dios y cuyo cumplimiento satisface las aspiraciones humanas. En lo social-político la primacía de la ley se realiza adecuadamente sólo mediante la ley positiva. Dicha ley ha de ser democrática por su concreto origen popular y válida por su sanción de los derechos naturales inherentes a la persona humana y por su ordenación al bien común. La democracia Cristiana orgánica quedó así en el transfondo de las instituciones políticas en espera de mejores tiempos. Quizá algún día pueda prestar buenos servicios si se le asocia con la libertad política proveniente del pluralismo ideológico de una genuina democracia. La idea organicista, bien entendida, ha seguido inspirando diversos movimientos en la actualidad, en los que se pone de relieve la importancia y necesidad de la solidaridad humana en la vida social y política. La Democracia Cristiana somos defensores del Estado de Derecho y la Democracia, en lo político, en lo social, en lo cultural y por ende en materia laboral. Estabilidad laboral para los obreros y campesinos, educadores, profesionales de la salud, hombres y mujeres entregados a una digna labor. La Demócrata Cristiano sostiene como una de sus características esenciales un régimen social de libertad. La libertad es una e indivisible: no hay libertad religiosa sin libertad política y no hay libertad política sin libertad económica. A cada derecho humano corresponde un deber y tiene que ser amparado por una libertad política que el Estado debe reconocer. Es a través de la libertad que el hombre debe alcanzar su bien individual; pero, es también con su buen uso que debe contribuir al bien común. La Democracia Cristiana por principios está en contra de todo tipo de presiones políticas sobre los medios de comunicación y nunca apoyará medidas que establezcan un sistema jurídico que limite la libertad de expresión, afecte el derecho de informar, Hay así multiples adjetivos de la democracia, si se toman en cuenta sus diversas formas de realización.Pero, en el fondo, hay que luchar por una democracia auténtica, por una democracia Lo importante es que los pueblos sepan vivir con libertad, dignidad y justicia. Y que sepan defender los valores democráticos hay que distinguir, ante todo, entre la democracia formal y la democracia real. ABEL REYES TELLEZ. PRESIDENTE NACIONAL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE.PSC. TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO. EMAIL.PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM\njhonatan erick (no verificado)\n25/08/2011 - 22:29\nBIEN COMÚN: Es un concepto que proviene del pensamiento político católico, desarrollado particularmente por la Escolástica, como elemento protagónico de su visión social, asentada en la solidaridad. Es el principio formador de la sociedad y el fin al cual esta debe tender en su dimensión natural-temporal. Se distingue del bien individual y del bien público, que es el bien de todos en tanto que conjunto social. El bien común es el bien de los individuos en tanto que miembros de una comunidad política, o sea el conjunto de los valores que los individuos necesitan pero que solo pueden buscar y lograr en forma conjunta, en una relación social regida por la concordia. La Ciencia Política moderna lo utiliza en una versión secularizada (que suele denominarse "interés general") la cual alude a la constatación de que sin un mínimo de homogeneidad cultural y de consenso sobre los valores básicos y las reglas de juego de la convivencia, las sociedades se desintegran y dejan de cumplir su fin respecto de la satisfacción de las necesidades individuales y grupales.\nABEL REYES BTELLEZ (no verificado)\nVIRTUDES DE LA JUSTICIA SOCIAL CRISTIANA Una figura famosa representa a la justicia. Se trata de una mujer que lleva los ojos vendados y porta una balanza con sus dos platos en equilibrio. Los ojos vendados significan que, sin importar de quién se trate (sin tomar en cuenta su raza,La balanza indica que la decisión no debe inclinarse a favor de una persona y en contra de otra. La injusticia ocurre cuando un plato se inclina más que el otro. Siendo el derecho una ciencia creada por y para el hombre con el fin de vivir pacíficamente en sociedad regulando su relación con los miembros de la sociedad. Este derecho, que es una expresión de la cultura de la sociedad, debe adecuarse a la naturaleza del hombre. El ser humano le otorga sentido al derecho, en cuanto a su dimensión social. Pero para regular la vida en sociedad y las relaciones entre sujetos es indispensable conocer y comprender la naturaleza del hombre para que se pueda determinar el tipo de regulación que brindará el derecho para su vida en coexistencia.La Filosofía de la Existencia basa al derecho en el ser humano, en la perfección que el hombre le ha hecho al derecho en la historia, plasmándose en el ordenamiento jurídico actual, ya que éste refleja los valores de la ideología de los juristas. La solidaridad es un valor jurídico que ha tomado un valor jurídico preponderante sobre la justicia y la seguridad, únicos valores tomados en cuenta por el individualismo, este valor toma vital importancia tomando en cuenta una perspectiva el contexto social. La comunidad de personas, vinculadas por intereses comunes, con una necesidad coexistencial, nos conduce al valor de la solidaridad en sus relaciones ínter subjetivas. Su sentido coexistencial debe permitir su libre desarrollo y deba permitir solidariamente el desarrollo de las demás personas.Todas las personas dentro de un contexto social deben procurar la consecución del bien común, lo que lo obliga a colaborar con la realización de las otras personas, para lo que cualquier acción que lo impida deberá impedirse. La vivencia en solidaridad garantiza la realización personal de los integrantes de una determinada comunidad. El orden jurídico propicia seguridad, porque otorga certidumbre a los destinatarios de la norma, dado que estos conocen previamente cuáles serán las consecuencias jurídicas de un probable hacer u omitir. En la medida en que un sistema jurídico sea más coherente, preciso y pleno otorgará mayor seguridad jurídica. La seguridad generada por el orden jurídico establece normativamente los límites específicos a los que ha de sujetarse la conducta social, con ello se está determinando, a su vez, un ámbito de libertad. La libertad propiciada por el Derecho implica el reconocimiento expreso . La justicia es conmutativa y es distributiva, el hombre justo es bueno, es el que satisface la necesidad de cada persona de crecer. La justicia es indispensable para la vida social por que encierra un valor decisivo: la unidad y la solidaridad. Ser justo es hacer lo posible para que cada persona pueda cumplir exigencias de su desarrollo personal.La justicia consiste en conocer, respetar y hacer valer los derechos de las personas. Honrar a los que han sido buenos.La injusticia tiene lugar cuando se desconocen o no son respetados los derechos fundamentales de las personas.Todas las virtudes están comprendidas en la Justicia. En definitiva, la verdadera Justicia es el arte de dar a cada uno lo suyo, o bien, hacer a un individuo dar lo suyo a otro, ello con base en los principios de la ciencia del Derecho, JUSTICIA, el ser justo es un hábito operativo de voluntad o sea es un hábito bueno, lo que significa que ser justo es una virtud, ya que entenderíamos como justicia el dar a cada uno lo que le corresponde . Realmente el hacer justicia deberemos pagar un precio tan alto?, la justicia es un valor cardinal junto con la prudencia, fortaleza y templanza, ser justo es hacer el bien a otros, La demócrata Cristiano proclama como fundamentales los derechos de la persona humana. Reconoce su naturaleza libre, su trascendencia espiritual, La demócrata Cristiano sostiene las normas de la democracia basadas en la justicia y aplicadas por legítima autoridad, por cuanto permiten una forma de gobierno que respete los derechos humanos, la convivencia positiva entre hombres de ideas discrepantes y la progresiva evolución social. Lucha por una democracia amplia, abierta a la masa popular, La Democracia cristiana promuebe una sociedad justa puede ser realizada solamente en el respeto de la dignidad trascendente de la persona humana. Ésta representa el fin último de la sociedad, que está a ella ordenada: « El orden social, pues, y su progresivo desarrollo deben en todo momento subordinarse al bien de la persona, ya que el orden real debe someterse al orden personal, y no al contrario » -El respeto de la dignidad humana no puede absolutamente prescindir de la obediencia al principio de « considerar al prójimo como otro yo, cuidando en primer lugar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente . Para asegurar el bien común, el gobierno de cada país tiene el deber específico de armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales. La correcta conciliación de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las funciones más delicadas del poder público. En un Estado democrático, en el que las decisiones se toman ordinariamente por mayoría entre los representantes de la voluntad popular, Para la Democracia cristiana la justicia es un valor que acompaña al ejercicio de la correspondiente virtud moral cardinal. Según su formulación más clásica, la pobreza de miles de millones de hombres y mujeres es « la cuestión que, más que cualquier otra, interpela nuestra conciencia humana y cristiana ». La pobreza manifiesta un dramático problema de justicia: la pobreza, en sus diversas formas y consecuencias, se caracteriza por un crecimiento desigual y no reconoce a cada pueblo el « igual derecho a “sentarse a la mesa del banquete común” ». Esta pobreza hace imposible la realización de aquel humanismo pleno que la Iglesia auspicia y propone, a fin de que las personas y los pueblos puedan « ser más » y vivir en « condiciones más humanas , La Democracia cristiana buscará el éxito, que de por sí le abre la posibilidad a la actividad política efectiva. Pero el éxito está subordinado al criterio de la justicia, a la voluntad de aplicar el derecho y a la comprensión del derecho. El éxito puede ser también una seducción y, de esta forma, abre la puerta a la desvirtuación del derecho, a la destrucción de la justicia”. Demócrata Cristiano proclama como fundamentales los derechos de la persona humana. De la Palabra justicia nos llegan valores perennes que informan la correcta organización de la sociedad en base a la justicia que es fundamento de la paz y la prosperidad. No habrá prosperidad sin paz, ni paz sin justicia social. Dios no nos dejó abandonados ni desprotegidos en este planeta. Su Voluntad manifiesta ha sido el de la equidad en la posesión de la herencia planetaria, territorial y concomitante. La distribución equitativa, gratuita y por suerte de la tierra, según el censo de las familias, con aplicación de las figuras jurídicas del jubileo, el rescate, la remisión, la conservación ecológica, la estabilidad monetaria del siclo del Santuario y sus relaciones, de precios, de intercambios, de oportunidades, con intervención estatal, la erradicación de la usura, la organización de la justicia con participación popular, etc., son todos elementos básicos para la realización de la justicia social. La justicia social reclama, desde la igualdad de todos los seres humanos, el que todos y cada uno tengamos la misma igualdad de oportunidades, a pesar de las desigualdades con las que partimos. Este es un esfuerzo de la democracia cristiana para dotar a aquellos que buscan una expresión para su trabajo sindical, de una doctrina basada en el Cristianismo,con justicia cristiana que es el sistema más revolucionario de la humanidad. La Doctrina Social Cristiana expresa principios y valores la dignidad de las personas humanas exige el esfuerzo para reducir las excesivas desigualdades sociales y económicas. Impulsa a la desaparición de las desigualdades sociales. ABEL REYES TELLEZ PRESIDENTE NACIONAL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE.PSC TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO EMAI.PRESIDENTE.PSC@HOTMAIL.COM\n08/02/2013 - 21:01\nEl bien comun es aquel que que esta presente en la equidad y y en ocaciones en los derechos el bien comun nos hace mas fuertes tambien puede ser que no nos guste vevir en sociedad pero podemos prescindir en ella... ESTA ES UN VESION BREVE DE LO QUE CREEO\nLa inflación de la imagen


** DETENIDO UN ARTISTA CHINO POR APOYAR A AI WEIWEI ** | FORO TIBET\n** DETENIDO UN ARTISTA CHINO POR APOYAR A AI WEIWEI **\nLa Policía china ha detenido a un artista por dejar un espacio en blanco en una exposición a fin de escribir, como muestra de apoyo, el nombre del también artista y disidente Ai Weiwei, detenido hace dos meses por las autoridades chinas.\nLin Bing y Fei Xiaosheng fueron llamados a declarar por la Policía a última hora del miércoles después de la apertura de su exhibición fotográfica, según explicó este jueves Yang, una empleada del Centro de Arte y Diseño Moderno.\n“Lin Bing ya ha vuelto, pero no sabemos dónde está Fei. La galería sigue abierta, pero las fotografías se han retirado”, señaló Yang. La empleada explicó que el dueño de la galería, Shi Yong, no ha sido detenido. Los teléfonos móviles de ambos artistas están apagados.\nEn la página web de blogs más popular de China, Weibo, se asegura que la Policía ha interrogado a otros dos artistas que expusieron en el Festival de Arte Adicional, Wang Jun y Zhang Feng.\nAi había apoyado al festival en otras ocasiones, ya que ésta es su tercera edición. Lin había declarado en varias ocasiones que Ai hubiera participado otra vez si no estuviera detenido.\nLos apoyos a Ai no suelen sucederse en China ante el temor a ser detenido. Este artista fue detenido el pasado 3 de abril en el aeropuerto de Pekín. La Policía informó de que una compañía de Ai, Falso Desarrollo Cultural de Pekín, había evadido una “gran cantidad” de impuestos y había destruido numerosos documentos.\nPero su familia y simpatizantes aseguran que es una víctima de la represión que llevan a cabo las autoridades ante cualquier gesto de disidencia que se ha intensificado ante el temor que las protestas en norte de África y Oriente Próximo se extiendan a su territorio.\nEsta exhibición se ha abierto en un momento sensible para China, ya que este sábado se cumple el 22 aniversario de la matanza de la plaza de Tiananmen, en la que el Ejército acabó con semanas de manifestaciones en las que se pedían reformas democráticas.\n« **CHINA DICE QUE EL DALAI LAMA TIENE LA PUERTA ABIERTA PARA REGRESAR AL TIBET ** ** AQUELLOS TIEMPOS EN LOS QUE GOOGLE COOPERABA CON EL GOBIERNO CHINO….. AHORA SUFRE SUS ATAQUES ** »


Confianza de los consumidores en Colombia\nConsumidores | 3/13/2014 9:45:00 AM\nConfianza de los consumidores crece tímidamente. Foto: Archivo Semana\nLos resultados de la más reciente encuesta de Opinión del Consumidor (EOC) de Fedesarrollo, el índice de confianza al consumidor (ICC) aumentó sutilmente respecto a febrero del año inmediatamente anterior, pasando de 14,9% a 15,7%.\nSin embargo, el balance de este mes muestra una reducción sustancial al contrastarse con enero de 2014. Esa reducción, de 10,9 puntos porcentuales (pps), rompe la tendencia ascendente que venía observándose en este indicador desde agosto de 2013.\nPara febrero de este año, los hogares colombianos tiene la percepción que su situación económica actual es mejor que la del año pasado.\nAsí mismo, se observó una mejora en la expectativa sobre cómo le estará yendo a su hogar dentro de un año. En cambio, los balances de las preguntas asociadas a las expectativas de la situación económica del país en los próximos doce meses mostraron reducciones.\nPor ciudades, hay menos confianza en Medellín y Barranquilla, mientras que los consumidores de Cali presentan más expectativas frente a la situación económica.\nFinalmente, la disposición a comprar automóviles o bienes durables también se deterioró.


6 Lugares para andar en Bicicleta no tan lejos de Guadalajara\nConsejos básicos para el inicio\nSi hay un deporte activo para esos que comienzan a practicarlo es el andar en bicicleta. Andar en bici no sólo te brinda muchos beneficios físicos sino que también contribuye a tener una mejor salud mental y así poder tener una vida más saludable.\nTe mostramos varios lugares en Guadalajara dónde podrás andar en bici\nUn bosque diseñado para andar en bici de montaña. Lo mejor del bosque es inernarte hasta llegar al rio de agua termal. Caminar por su orilla y encontrar las pequeñas cascadas naturales. Si tienes suerte puedes ver alguna garza blanca, distintos tipos de aves, o ardillas que se acercan a ti en busca de comida.\n2. Vía Recreactiva\nAdemás de ofrecer muchos kilómetros de ruta para andar en bici dentro de la ciudad la vía Recreactiva tiene un programa que se llama ciclo tour. Consta de una tour guiado por los monumentos y museos más importantes de la ciudad como Casa Vallarta, el Templo Expiatorio y muchos otros lugares icónicos. El recorrido se inicia en Av. Juárez y calle Escorza con dos horarios de salida, el primero a las 9:30 y el segundo tour a las 11:00 hrs.\n3. Subida a Santa Ana\nSube al cerro de Santa Ana en la ciudad de Guadalajara, desde el instituto Alpes Bugambilias hasta la cima del Palomar. Es una ruta que consta de 3 kilómetros y al llegar hasta la cima del cerro se puede disfrutar de una hermosa vista panorámica del lado oeste de la ciudad.\n4. Ciclismo en Mazamitla o Tapalpa\nMazamitla y Tapalpa son dos pueblos mágicos a escasas horas de la ciudad de Guadalajara, dónde en cada uno de estos lugares existen rutas para andar en bici. Basta un fin de semana para irse a relajar y alejarse un poco de la ciudad. Ya que Mazamitla y Taplpa son bosques, cuentan con paisajes muy arbolados, aire fresco y clima muy agradable ya que por la vegetacipón del lugar no hace tanto calor.\n5. Copa Verde México\nEsta ruta circular cuenta con un poco más de 10 kilómetros de subida y bajadas por la naturaleza de San Miguel Cuyutlán. Puedes pasear por el centro del pueblo por algo de comer y por aguas frescas y después llegar a la presa de San Miguel a observar los paisajes y relajarte antes de regresar a la ciudad.\n6. Vías Verdes\nEs un proyecto a cargo de la Secretaría de cultura Jalisco quese encarga de promover la historia y el patrimonio de los pueblos en el interior del estado. Vías Verdes cuenta con una ruta trazada a los largo de la antigua ruta del tren que recorría la Región Valles. Pasa por sembradíos de agave, maíz, frutos y caña; y llega a lugares como Ahualulco, Teuchitlan y la Presa de La Vega para poder disfrutar de comida típica de la región y paisajes que no se observan dentro de la ciudad.\nRodada a las Vías Verdes\n5 aplicaciones para andar en bici


Destape de CORRUPCIÓN US$16,800 era el salario de Diputado de ARENA en la CEL - El Salvador Noticias\nInicio Noticias Destape de CORRUPCIÓN US$16,800 era el salario de Diputado de ARENA en...\nDestape de CORRUPCIÓN US$16,800 era el salario de Diputado de ARENA en la CEL\nInvestigación revela que el diputado del partido ARENA, Emilio Corea mantuvo plaza fantasma en la CEL, cobrando un jugoso salario de $16,8000 desde el año 2012.\nEl «honrado» diputado Corea, cobró dicha cantidad en donde aparecía en la planilla como asesor en publicidad, de la empresa.\nNo obstante, el Secretario de Prensa de la Presidencia, Ernesto Saravia compartió como Emilio vivió a manos llenas del dinero del pueblo y lo interroga: «cobraste todo ese dinero asesorando a una autónoma del gobierno de la época o cancelaste-anulaste el contrato? ¿En qué medio o medios trabajabas en esa época como «periodista» vendiéndole a la gente imparcialidad y objetividad? ¿Podés contestarme?»\nQueda en evidencia que los diputados corruptos de ARENA mantuvieron por años plazas fantasmas, en donde adquirían sus maletines negros bajo la mesa.\nPero con la llegada de Nayib Bukele a la presidencia, todo cambió ya que su vida de lujos a costillas del Estado finalizó.\nDiputado de @ARENAOFICIAL, @emilio_coreaES tenía jugoso salario de US$16,800 por plaza fantasma en la CEL.\nEso hacían los corruptos, brindar plazas fantasmas, eran los maletines negros bajo la mesa, esto y muchos pactos oscuros que tienen todos los diputados de @ARENAOFICIAL https://t.co/y7QUMpoWhG\n— Opinion_ESA (@opinion_ESA) November 5, 2020\nArtículo anteriorDiputados desaprueban informe de labores del Ministro de Salud Francisco Alabi\nArtículo siguienteMinistro confirma que los alcaldes se robarán los $75 millones entregados para atender la emergencia de ETA


2 Tripulantes salvan ilesos tras accidente de embarcación\nEn total 2 tripulantes lograron salvar ilesos, luego que una embarcación menor, con el nombre de Pionero I, zozobró después de realizar faena de pesca en el sector de punta Caldera, lugar donde se encuentra el Faro del puerto.\nSe indicó que los hechos ocurrieron cuando la embarcación Pionero I, matricula 424 correspondiente a Chañaral, habían sacado su zarpe correspondiente con tres tripulantes, pero al momento de zarpar solo llegaron dos tripulantes, al llegar a la zona de pesca y desarrollar sus trabajos el motor tuvo inconvenientes quedando sin propulsión y por ende la embarcación se fue contra los roqueríos y sus tripulantes saltaron de la embarcación llegando a la orilla.\nUno de los tripulantes llego hasta un vehículo que se encontraba en el lugar para solicitar ayuda al 137 donde de inmediato se activó una patrulla que llegó al lugar para prestar la primera ayuda trasladando a los tripulantes que ya estaban a salvo hasta el servicio de urgencia del Cesfam para constatar lesiones.\nMientras la embarcación menor quedó semi hundida dejando material de pesca en el sector y donde derramó cerca de 15 litros de combustible que no causó ningún daño en el ecosistema en el lugar del accidente, además la empresa Ingesub quienes realizan trabajo para la empresa Inhima, quienes navegaban por el lugar, donde buzos de esta empresa rescataron unos tambores con combustible que no fue derramado.\nFinalmente se logró establecer que la Capitanía de Puerto de Caldera ha estado realizando rondas de patrullaje para monitorear el sector, mientras que se dispuso que el armador de la embarcación proceda al desvarado de los implementos de pesca y resto del casco de la embarcación.\nTras el hecho, Rodrigo Esparza Bastías, Capitán de Puerto de Caldera, señaló “Tuvimos que concurrir a una emergencia de una embarcación menor tras un llamado a nuestro fono emergencia donde se nos indicó que una embarcación menor habría sufrido un accidente en el sector de el Faro, de inmediato activamos nuestro protocolo de ayuda con una patrulla de inmediato llevamos a los dos tripulantes al Cesfam de la comuna, mientras una embarcación que pasaba por el lugar rescataba unos tambores con combustible y no crear daños al ecosistema, nosotros realizaremos una investigación para esclarecer las causas basales de este accidente”.


Tras la investigación de PERFIL, cancelan obras de la cooperativa Patria al Hombro | Perfil\nSemanas atrás, PERFIL reveló la operatoria de la cooperativa del Frente de Todos que recibe fondos públicos del Ministerio de Desarrollo y falsificó facturas para justificar gastos que no existieron. Asimismo, este medio reveló que se trataría de un sistema de cooperativas dirigido por un funcionario del propio Ministerio que gira los fondos a sus cooperativas y nombra a sus hermanos a cargo de ellas: Federico Berardi.\nSe trataba de un proyecto de un "Playón Multideportivo". A pesar de que Federico Berardi negó tener responsabilidad sobre la cooperativa, todos los consultados lo apuntan a él como quien manejó y maneja dicha organización que responde al espacio Encuentro Peronista, cuyo líder es, precisamente, Federico Berardi.\nFuentes que conocen bien de cerca la cooperativa y sus integrantes aseguraron a PERFIL que Roman es un joven "muy humilde" que llegó de Paraguay y Berardi eligió para firmar por la cooperativa, una vez que asumiera en enero del 2020 como Director Nacional de Primera Infancia en el Ministerio de Desarrollo Social que conduce Daniel Arroyo.\nAsimismo, advirtieron que la cooperativa recién comenzó a hacer trabajos notorios en Quilmes al publicarse la investigación de PERFIL. "Hay gente que preguntaba por un supuesto comedor que Miguel Román había hecho y no existía".


Procesado por pedido de extradición de Estados Unidos denunció a juez ante el JEM - Nacionales - ABC Color\nProcesado por pedido de extradición de Estados Unidos denunció a juez ante el JEM\nEl brasileño de origen libanés Kassem Mohamad Hijazi, quien tiene proceso de extradición de los Estados Unidos por lavado de dinero proveniente del narcotráfico, promovió acusación ante el Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados (JEM) contra el juez penal de garantías José Agustín Delmás Aguiar, por supuesto mal desempeño de funciones.\n10 de noviembre de 2021 - 21:33\nEl brasileño de origen libanés Kassem Mohamad Hijazi (d.), en una audiencia en tribunales. Tiene proceso de extradición por pedido de los Estados Unidos.\nLa acusación particular planteada por el brasileño de origen libanés Kassem Mohamad Hijazi ante el Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados (JEM) contra el juez penal de garantías de la Unidad Especializada en Delitos Económicos del primer turno de la capital, José Agustín Delmás Aguiar, es porque supuestamente incumplió las obligaciones y garantías previstas en la Constitución Nacional, códigos procesales y otras leyes referidas al ejercicio de sus funciones. La acusación fue bajo patrocinio del abogado José Leonel Martínez.\nLa acusación, asimismo, refiere que el magistrado ha demostrado manifiesta parcialidad o ignorancia de las leyes en juicio, según el artículo 14 de la Ley N° 3759/09 “Que rige para el Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados”, así como los artículos 16, 17, 34, 247 y 256 de la Carta Magna y asimismo incumplir normas procesales previstas en los artículos 42, 125, 241 y 282 del Código Procesal Penal, que surgen de las constancias del expediente judicial caratulado “Kassen Mohamad Hijazi s/ detención con fines de extradición”.\nComo antecedente del hecho denunciado, el brasileño, de origen libanés, señala en su escrito de acusación ante el JEM que “el Ministerio Público representado por el agente fiscal Marcelo Daniel Pecci, en fecha 24 de agosto de 2021 mediante orden judicial emanada del juzgado penal de garantías Especializado, a cargo del juez Delmás Aguiar, si bien el fiscal contaba con una orden de ingresar en el recinto privado en el que estaba morando el señor Kassen Mohamad Hijazi, dicho ingreso según mandamiento judicial de la fecha señalada fue al solo efecto de la ‘incautación de computadoras, servidores informáticos, documentos y archivos contables, dinero en efectivo, cheques, vehículos, teléfonos celulares y/o celulares, armas y/o cualquier otra evidencia que guarde relación con el hecho arriba mencionado, previsto y sancionado en la legislación penal vigente...’. De los términos del acta redactada por el agente fiscal Marcelo Pecci se evidencia que su ingreso en el recinto privado fue en prosecución de un hecho punible supuestamente ocurrido en nuestro país, ello se extrae de la propia redacción del Sr. Kassen Mohamad Hijazi ante la supuesta comisión del hecho punible de lavado de dinero proveniente del narcotráfico, es decir, el procedimiento fiscal estuvo enfocado en la búsqueda de evidencias, y en ese sentido ha sido dictado el mandamiento de allanamiento”, refiere el escrito.\nAgrega: “Igualmente, se observa que el agente fiscal ingresa en el recinto privado en el que se encontraba Kassem Mohamad Hijazi, a las 8:30 de la mañana del 24 de agosto de 2021, es decir, antes de contar con la autorización judicial correspondiente, circunstancia irregular que se acredita con solo cotejar la fecha y hora de expedición del mandamiento judicial firmado por el juez José Delmás (24 de agosto de 2021 a las 12:00 horas)”.\nLa acusación particular concluye que el juez penal de garantías Delmás Aguiar avaló la actuación irregular del fiscal Marcelo Pecci.\nAntecedentes del pedido de extradición\nEl exhorto remitido al Paraguay por la justicia estadounidense dan cuenta de que el procesamiento del brasileño de origen libanés Kassem Mohamad Hijazi es porque llegó a depositar US$ 1.600.000 en 20 bancos, en menos de dos años.\nEl exhorto agrega: “Una investigación realizada por las autoridades policiales identificó a Hijazi como un lavador de dinero de alto nivel que opera en Ciudad del Este, Paraguay. La investigación reveló que, entre mayo de 2019 y diciembre de 2020, Hijazi realizó una serie de aproximadamente seis transacciones financieras para lavar fondos que representaban y que él creía que eran fondos derivados del tráfico de drogas”.\nTambién refiere que Hijazi usó cuentas bancarias de terceros, incluidas algunas que estaban abiertas en entidades de Nueva York, EE.UU., para llevar a cabo sus actividades de lavado de dinero.\nEn un caso, bajo la dirección de las autoridades encargadas de hacer cumplir la ley, una fuente confidencial (CS, por sus siglas en inglés) le pidió a Hijazi que ayudara a lavar aproximadamente US$ 300.000 que la CS presentaba como ingresos provenientes de drogas. Hijazi ordenó a la CS que entregara los fondos a un asociado suyo en Suiza.\nHijazi luego ordenó a su asociado que hiciera dos depósitos en cuentas bancarias en los Estados Unidos, designadas por la CS, una en Nueva York y otra en Florida, por un total de US$ 252.000 (US$ 300.000 menos la comisión de Hijazi). Sin que el brasileño-libanés lo supiera, ambas cuentas estaban controladas por las autoridades policiales.\nEn total, Hijazi ordenó que se depositaran aproximadamente US$ 1.600.000 en cuentas designadas por la CS y se utilizaron cuentas bancarias en aproximadamente 20 entidades diferentes “para completar esos depósitos”.\nHijazi esta detenido en la Agrupación Especializada, a la espera de su extradición a los Estados Unidos.\nJosé Agustín Delmas Aguiar


La Liga Nacional sigue esta noche con cinco encuentros\nEl líder San Lorenzo recibirá a Salta Basket en uno de los partidos previstos para hoy. También jugarán San Martín-Boca Juniors, Estudiantes-Olímpico, Peñarol-Argentino y Regatas Corrientes-La Unión.\nGabriel Deck, el ala pivote de San Lorenzo que esta noche recibirá a Salta Basket.\nEl líder San Lorenzo (6 victorias y 1 derrota), actual bicampeón de la Liga Nacional de Básquetbol (LNB), recibirá esta noche a Salta Basket (1-6), en uno de los cinco encuentros de la jornada.\nEl partido, que se desarrollará en el estadio Polideportivo Roberto Pando del barrio porteño de Almagro, comenzará a las 21 y será arbitrado por Alejandro Chiti, Gustavo D’Anna y Roberto Smith.\nSan Lorenzo tiene en alero santiagueño Gabriel Deck (21.7 unidades, 4.6 rebotes y 2.4 asistencias en 34 minutos dentro del campo) a su principal figura, mientras que el escolta estadounidense Dar Tucker (15.3 puntos) lo acompaña en la ofensiva.\nAdemás, el conjunto conducido por Gonzalo García se mantiene invicto como local (2-0) y apenas cayó una vez en lo que va de la temporada (99-84 vs. Atenas de Córdoba).\nPor su parte, Salta Basket perdió el viernes pasado en la presentación contra Bahía Basket por 93-73, en el inicio de su gira, con el norteamericano Ricky Harris (17 tantos y 4 asistencias) y el base cordobés Diego Gerbaudo (14 anotaciones y 6 pases gol) como principales goleadores.\nPor su parte, San Martín de Corrientes, que perdió sus últimos dos juegos, uno de ellos ante Gimnasia y Esgrima de Comodoro Rivadavia quien le quitó el invicto, irá por la recuperación cuando reciba a Boca Juniors, que viene de caer ajustadamente frente a Regatas Corrientes.\nAdemás, Estudiantes de Concordia, quien tiene solamente cuatro partidos jugados a raíz de su participación en la Liga Sudamericana donde logró el subcampeonato, recibirá a Olímpico de La Banda, que viene de vencer como visitante a Comunicaciones de Mercedes.\nPeñarol de Mar del Plata recibirá en el Polideportivo Islas Malvinas a Argentino de Junín, que marcha sexto y que llega a este encuentro con un gran triunfo como visitante frente a Quilmes de Mar del Plata. La jornada se completará con el duelo entre Regatas Corrientes y La Unión de Formosa.


24 XVI mientas y demasías. De ningún modo transige con los desafueros de la Parentela que se mezcló eq. la revuelta para hacer su negocío. Es en suma realista, á dependencia de los grandes de su época, como lo fué su Poseedor Pedro Lopez de Padilla, que creyó de buena fé sería del amabilidad del monarca lo que contrariase á los Chevres,\nRitual para que te acepte y ame la chica más linda. Este tipo de hechizo sirve para que esa chica se decida...Señor por tu infinita misericordia, escucha mis plegarias y la intercesión de Santa Rita, para que… (afirmar el nombre de la persona amada) encuentre el amor en mí.Tú que lo ves todo y lo sabes todo, no dejes de dirigir tu ojead\nYendo por el camino d Rey, vido un page del Alcayde de los Donceles con una pica é una adarga, é dijo á el Alcayde que hiciese volver aquel page, porque á lo que allí Bancal venido, más se había de negociar con palabras que no con armas, é el Alcayde lo mandó retornar. Llegando el Rey D. Fernando á un llanío donde estaba concertado que s\nPor otra parte, Júpiter continúa retrogradando en la Casa VIII de Aries, lo que constituye una buena oportunidad para considerar los términos en los que se plantean los negocios y capital compartidos con la pareja y la comunidad de origen.Juega con nuestros divertidos juegos de transformación. Puedes arreglar todo de nuevo con estos juegos de t\nReligiosos sugieren que esta oración sea realizada diariamente por nueve díCampeón, constituyendo lo que es llamado en la tradición católica, una Novena.» Al pié de esa nota el Sr. D. Antonio Benavides puso esta otrn: «Se conoce «que el Sr. Gallardo no condiciónó este manuscrito. Si le hubiera leido hu- «biern manido, que en él se cont


Club Atlético de Madrid · Web oficial - ¡Partidazo por todo lo alto en la vuelta de la Liga de Campeones!\nUCL | IDA OCTAVOS DE FINAL\n¡Partidazo por todo lo alto en la vuelta de la Liga de Campeones!\n21 de febrero, 2021 - 12:58\nNuestro equipo se enfrentará al Chelsea FC en el Nacional de Bucarest en el encuentro correspondiente a la ida de los octavos de final de la competición continental a partir de las 21:00 horas.\nHan sido varios meses de espera, pero la Liga de Campeones está de vuelta. Nuestro equipo regresará a la competición continental este martes 23 de febrero con un auténtico partidazo ante el Chelsea FC. El partido de ida de los octavos de final no se podrá jugar en nuestro estadio ya que el equipo inglés no puede viajar a Madrid debido a las restricciones de entrada a España de vuelos procedentes del Reino Unido, por lo que el encuentro lo disputaremos en el Nacional Arena de Bucarest a partir de las 21:00 horas (hora española, 22:00 horario en Rumanía).\nEn la presente temporada, el Chelsea ocupa los puestos que dan acceso a competiciones europeas. Este fin semana se enfrentó a domicilio al Southampton y el encuentro acabó con repartos de puntos (1-1). En la máxima competición continental, los blues lograron el pase a los octavos de final como primeros de grupo por delante del Sevilla FC, el FC Krasnodar y el Stade Rennais. El Chelsea fue uno de los cuatro equipos que ganó sus tres partidos a domicilio en la fase de grupos esta temporada, junto con Atalanta, Barcelona y Juventus; también marcó más goles fuera de casa que cualquier otro equipo (10). Sin embargo, su última victoria como visitante en los octavos de final de la competición se remonta a marzo de 2012 contra el Benfica (0-1).\nSerá la séptima vez que nos enfrentemos al Chelsea en competición europea. La primera fue en la Fase de Grupos de Champions de la temporada 2009-10. La siguiente ocasión fue para decidir el campeón de la Supercopa de Europa en Mónaco, en 2012, y finalizó con triunfo rojiblanco por 4-1. En la 2013-14 nos enfrentamos por un billete a la final de la Liga de Campeones. Tras el empate sin goles en el Calderón, los de Simeone ganaron 1-3 en Stamford Bridge. El último enfrentamiento tuvo lugar en la fase de grupos de la Liga de Campeones 2017/18, con derrota rojiblanca por 1-2 en el Wanda Metropolitano y empate a un gol en Stamford Bridge.


Covid-19: reducir el contagio por superficies - Catalunya Vanguardista\nInicio Ciencia Biomedicina Covid-19: reducir el contagio por superficies\nCovid-19: reducir el contagio por superficies\nEl proyecto de los científicos del CSIC estudia aditivos antimicrobianos inorgánicos para aplicarlos en superficies de pomos, barandillas, mostradores y reposabrazos. / YAIZA GONZÁLEZ / CSIC Comunicación\nCientíficos del CSIC desarrollan recubrimientos para reducir la presencia del coronavirus en superficies. El objetivo del proyecto es lograr materiales que reduzcan la supervivencia del SARS-CoV-2 o su inactivación en pomos, barandillas, reposabrazos o mostradores.\nCSIC / Limitar la propagación del virus SARS-CoV-2, causante de la pandemia de Covid-19, mediante el desarrollo de recubrimientos antimicrobianos que reduzcan su supervivencia o consigan inactivarlo. Este es el objetivo de un proyecto impulsado por científicos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) que estudia aditivos antimicrobianos inorgánicos para aplicarlos en superficies de pomos, barandillas, mostradores y reposabrazos. De este modo, contribuirían a impedir el contagio indirecto, que es el que se produce por contacto con superficies.\nEl objetivo del proyecto es lograr materiales que reduzcan la supervivencia del SARS-CoV-2 o su inactivación en pomos, barandillas, reposabrazos o mostradores\nLos investigadores están comprobando qué tipo de materiales antimicrobianos inorgánicos son capaces de actuar frente a virus estructuralmente similares al coronavirus\nArtículo anterior¿Qué explica el voto a VOX?\nArtículo siguientePandemia y falta de recursos en atención primaria\nNuevo biomarcador para diagnóstico de cáncer de próstata


DCRP » Destaca BACHUAA con selecciones deportivas en Torneo Estatal Interprepas 2018\nUsted esta aqui: Inicio // Alumnos // Destaca BACHUAA con selecciones deportivas en Torneo Estatal Interprepas 2018\nPublicado por admin el 23/Dic/2018 | Deja tu comentario\nBOLETÍN No.486 –>>\nSelecciones de voleibol y basquetbol del CEM lograron posicionarse en los primeros lugares durante la justa deportiva a nivel estatal.\nFinalizó con plausibles resultados para el Centro de Educación Media (CEM) de la Universidad Autónoma de Aguascalientes el Torneo Estatal Interprepas 2018, justa deportiva en donde se impusieron las selecciones juveniles de esta casa de estudios al conseguir los primeros escaños en las disciplinas de basquetbol y voleibol femenil y varonil.\nBajo este mismo sentido, puntualizó que los excelentes resultados de las selecciones del CEM impulsan al resto de los jóvenes para que realicen algún tipo de práctica deportiva a la par de ser alumnos comprometidos con su preparación académica.\nPor su parte, el coach del equipo de voleibol varonil del turno vespertino, Francisco Javier López Jiménez, señaló que, como parte de los compromisos de esta Máxima Casa de Estudios, la ampliación de opciones deportivas, son prepondarantes para la comunidad, ya que en tan sólo 3 años de haber sido creada esta selección mantiene su compromiso, esfuerzo y potencial.\nDe esta forma, una vez más el Centro de Educación Media de la Universidad Autónoma de Aguascalientes da muestra de la calidad en la formación de los jóvenes, ya que no sólo destacan a nivel estatal en las áreas académicas, sino que también son claro ejemplo de la disciplina y constancia en el ámbito deportivo.


23 días de pánico (TV) · 2003 · Online Descargar Torrent\nTítulo: 23 días de pánico (TV)\nActores: Charles S. Dutton, Jay O. Sanders, Helen Shaver, Bobby Hosea, Trent Cameron, Charlayne Woodard, Michael Kopsa, David Neale, Nels Lennarson, Veena Sood, Tom O'Brien\nSinopsis: Basado en los conocidos sucesos que conmocionaron los Estados Unidos durante 23 días del año 2002. En menos de 24 horas mueren abatidas por un francotirador seis personas en el condado de Maryland. Un hombre y su hijo consiguen pasar desapercibidos en todos los escenarios donde se producen los tiroteos. La policía, (*0) en colaboración con el FBI, (*1) sigue la pista equivocada de una furgoneta blanca, (*2) mientras los asesinos actúan impunemente y el pánico se apodera de la población...\n¿Y si en lugar de bajarla la compras? Así ayudas a los creadores ha crear más y mejor ;) Pulsa en Comprar película 23 días de pánico (TV)\n¿Eres el propietario de los derechos de '23 días de pánico (TV)' o su representante? ¿No deseas que aparezca en esta web? Avisanos y la quitamos.


Ronda de consultas en el Senado Ronda de consultas en el Senado\n19 de Octubre de 2020, Actualizado a las 13:06 h.\n28 DE Septiembre 2020 - 02:12 Jorge Soto opinó que hay que analizar la continuidad de las primarias.\nEl titular de la comisión de Justicia, Acuerdos y Designaciones de la Cámara Alta, Jorge Soto, anunció ayer que en el transcurso de la semana empezarán a trabajar para llevar adelante rondas de consultas, requerir opiniones de los partidos políticos, del Ejecutivo provincial, instalar al tema y comenzar a debatir.\n"Creo que estamos en un escenario en el que la sociedad demanda que bajemos los costos que implican las PASO. Hay que tener en cuenta la situación sanitaria de 2021 y se hace necesario analizar este tema en un año que no es electoral. Este año quedan dos meses de sesiones y es momento de ir tomando definiciones", señaló.\nSoto se mostró partidario de replantear el sistema electoral y subrayó que debe ser fruto del consenso.\nEl senador por La Viña recordó que en la Cámara Alta hay un proyecto que tiene media sanción de la Cámara de Diputados para eliminar las PASO y establecer un sistema boleta única.\nAgregó que en el Senado hay dos proyectos, uno del senador Manuel Pailler y otro que presentó junto a otros senadores con la propuesta de eliminar las PASO y que cada partido político determine sus candidatos para las elecciones en base a lo que establecen sus respectivas cartas orgánicas.\nDe esta manera se persigue revalorizar los partidos políticos, dijo Soto, a la vez que puntualizó que en el 2012, cuando se instrumentaron las PASO, otra era la realidad de la sociedad y hoy se ve que no cumple con el objetivo que tenía.\nDiputados no sesionará\nLa Cámara de Diputados activó protocolos de prevención por el incremento de casos de COVID-19 entre empleados y legisladores y suspendió la sesión virtual que tenía prevista realizar mañana.\nAnoche se informó que las medidas fueron consensuadas con los presidentes de las diferentes bancadas políticas y que se busca garantizar los recaudos sanitarios necesarios a causa de la pandemia.\nA la fecha se activaron protocolos en distintos sectores, entre ellos de áreas técnicas esenciales para la actividad legislativa y se registraron 30 casos.\nSe indicó que igual se desarrollarán las reuniones ya establecidas en la agenda de debate.\nCientíficos del INTA y del Conicet lograron neutralizar el virus que causa el coronavirus con nanoanticuerpos VHH derivados de llama y anticuerpos IgY derivados de la yema de los huevos de la gallina.\n“El resultado del conteo rápido es muy contundente y muy claro. Es un resultado que consideramos que no va a modificarse cuando conozcamos los resultados oficiales. Vamos a demandar que se combatan las crisis de salud, económica y de corrupción”, aseguró el dirigente frente a la televisión local.\nMilagro Sala: "Morales va a Buenos Aires hecho un gatito y vuelve como un lobo feroz"\nLa líder de la organización Tupac Amaru expresó que "cada vez hay más jujeños que son pobres, que no tienen ni salud ni educación gratuita. El 80% de la salud está privatizado".\nEn nueve meses se hicieron más de 18 mil denuncias por violencia familiar y de género\nEn el Distrito Judicial del Centro las denuncias ingresadas sumaron 10.798, mientras que el año anterior en el mismo período fueron 11.246.\nIndígenas del Chaco Salteño\nLa UNSa agradece los aportes por la campaña por los indígenas el norte de Salta\nPor iniciativa de la escuela de Antropología armaron la Red Solidaria COVID-19 Chaco Salteño para llevar kits de productos para enfrentar la pandemia en un contexto de extrema vulnerabilidad.\nCovid 19: un cementerio nuevo espanta a los cerrillanos\nCaída histórica en las ventas por el Día de la Madre en Salta


Profanus40k: Ninja All Stars - Pincel único\nNinja All Stars - Pincel único\nMuy buenas a todos, lectores habituales y no tanto de Profanus40k. Hoy traigo una entrada interesante por su novedad dentro de lo habitual de este nuestro blog, ya que hoy no hablo de un trabajo nuestro sino uno hecho por encargo y que he solicitado a los chicos del Pincel único. Este es el resultado.\nPrimero, hablemos del motivo. Había adquirido el juego de Ninja All Stars pero por multitud de motivos no disponía de tiempo para pintarlos. Me encantan estos ninjas chibis pero mi vida es demasiado ajetreada de momento como para eso, así que busqué en la red y pregunté a diversos pintores y asociaciones para pintarlos hasta acabar hablando con los chicos del Pincel Único, que todos con los que he hablado de ellos son muy majos pero con quien tuve mi mayoría de conversaciones fue con Dani.\nMe ofrecieron presupuesto, anotando qué quería, como lo quería y ofreciendo alternativas y su propia perspectiva del asunto. Para mí era la primera vez que contrataba los servicios de alguien para pintarme miniaturas y para Dani, según me dijo, era una novedad esto de pintar chibis. ¿Cómo saldría el proyecto? Pues un mes después aquí está el resultado. Podéis verlo vosotros mismos.\nNinjas púrpura vs Samurais centinelas\nEquipo de Ninjas Ocre\nEquipo de Ninjas púrpura\nDetalle de los Samurais\nDetalle Ninjas ocre\nEquipo de Ninjas rojos\nNinjas púrpura en detalle\nDetalle arquero Ninja\nDetalle samurai con lanza\nDetalle samurai con katana\nHe de decir que les exigí que no fuera un pintado de exposición, quiero las miniaturas para jugar y tienen, nada más y nada menos, que 3 capitas de barniz, jejejeje.\nTuvieron en cuenta el hacer que los morados y los naranjas se amoldaran a los del mítico vídeo del Ninja púrpura contra el Ninja Ocre del comediante Loulogio.\nEstoy encantado con el resultado la verdad, espero subir algún reporte de partida en las próximas semanas para que podáis disfrutar, como yo, de una partida de ninjas bien pintados. Gracias, Pincel único.\nOs dejo su web por si quisierais también de sus servicios. Eso sí, son de Madrid (tenedlo en cuenta los que estáis lejos).\nEtiquetas: Colaboración con Profanus40k, Otros juegos, Taller\nMarauder 27 de febrero de 2017, 13:13\nMe encantan estos ninjas chibis asesinos :3 Que de palos quiero volver a darme con Santi\nWolfen 27 de febrero de 2017, 14:10\nAhora a disfrutar del juego!\nRuben Delgado Sabina 16 de marzo de 2017, 14:10\nMuy buenas, cuanto te costo mas o menos si se puede decir.