¿Para qué sirve la curcumina?\n20 Mar 2019 Publicado por María\t 58 Comentarios\nLa cúrcuma es uno de los suplementos nutricionales más eficaces que existen.\nProcedente de la India, esta especia contiene un compuesto llamado curcumina con unas potentes propiedades antiinflamatorias y antioxidantes.\n¿Aún no sabes qué es la curcumina? Sigue leyendo y aprende los increíbles beneficios que aporta a la salud, todos ellos confirmados con estudios científicos.\nLa cúrcuma contiene compuestos con propiedades medicinales denominados curcuminoides, de los cuales la curcumina es el más importante.\nLa curcumina es un agente biológicamente activo que posee potentes propiedades antiinflamatorias y antioxidantes, aunque su presencia en la cúrcuma no es muy elevada: en torno al 3 % por peso (1).\nDesafortunadamente, nuestro organismo no es capaz de absorber correctamente la curcumina, por lo que puedes recurrir a la pimienta negra para mejorar su absorción.\nLa piperina, una sustancia presente en la pimienta, aumenta la absorción de curcumina en un 2000 % (2).\nAsimismo, la curcumina también es liposoluble (soluble en grasa), por lo que es una buena idea tomarla con una comida rica en grasa.\nNota: puesto que la cúrcuma contiene curcumina en cantidades reducidas, es aconsejable adquirir extractos de cúrcuma que contengan en su mayoría curcumina para aprovechar al máximo sus beneficios.\n¿Qué beneficios aporta la curcumina a la salud?\nLos radicales libres son unas moléculas muy reactivas que provocan oxidación y pueden dañar las células de los lípidos, las proteínas y el ADN.\n¿Qué función tienen los antioxidantes?\nLos antioxidantes protegen al cuerpo de estos radicales libres y, por tanto, evitan la oxidación y el consiguiente daño celular.\n¿Cómo actúa la curcumina?\nLa curcumina, un antioxidante natural, neutraliza directamente los radicales libres y estimula las enzimas antioxidantes propias de nuestro organismo, asestando un doble golpe contra estas sustancias químicas (3).\nLa inflamación ayuda al cuerpo a combatir invasores extraños y desempeña un papel vital a la hora de reparar daños.\nSin inflamación, los agentes patógenos como las bacterias podrían invadir nuestro cuerpo y matarnos.\nAunque la inflamación aguda es beneficiosa, esta puede convertirse en un problema serio cuando se vuelve crónica y ataca a los propios tejidos del cuerpo, provocando diversas enfermedades.\nLa curcumina bloquea la molécula NF-kB, la cual entra en el núcleo de las células y activa los genes asociados a la inflamación.\nSe cree que la NF-kB es un factor clave de muchas enfermedades crónicas. (4).\nVarios estudios han demostrado que la curcumina puede ser tan eficaz como algunos fármacos antiinflamatorios, pero con un extra: sin efectos secundarios (5).\nLa curcumina es una sustancia bioactiva que combate la inflamación a nivel molecular (1).\nExisten diversos estudios sobre los efectos beneficiosos de la curcumina en el crecimiento, desarrollo y extensión del cáncer a nivel molecular (6).\nLos resultados afirman que puede reducir la angiogénesis (crecimiento de nuevos vasos sanguíneos en tumores) y la metástasis (extensión del cáncer) y ayudar a matar las células cancerosas (7).\nMúltiples estudios también han revelado que la curcumina puede reducir el crecimiento de células cancerosas en laboratorio e inhibir el crecimiento de tumores en pruebas con animales.\nAún hay que demostrar adecuadamente que una elevada dosis de curcumina puede ayudar a tratar el cáncer en humanos.\nPor otro lado, sí existen varias pruebas que prueban que la curcumina puede ayudar a prevenir la aparición de cáncer por primera vez, especialmente cánceres del sistema digestivo, como el cáncer colorrectal.\nEn un estudio realizado a 44 hombres con lesiones en el colon, que en algunas ocasiones se vuelven cancerosas, 4 gramos de curcumina al día durante 30 días disminuyeron en un 40 % el número de lesiones (8).\nEl factor neurotrófico derivado del cerebro (FNDC) es un tipo de hormona del crecimiento que impulsa la multiplicación y el aumento de neuronas en el cerebro (9).\nMuchos trastornos cerebrales comunes, como la depresión o el Alzheimer, se han relacionado con una reducción de los niveles de esta hormona.\nLa curcumina puede aumentar los niveles del FNDC y, por tanto, retrasar e incluso revertir enfermedades cerebrales y reducciones de la función cerebral asociadas al envejecimiento (10).\nTrata la depresión\nLa depresión está asociada con unos niveles reducidos del FNDC y, tal y como acabo de mencionar, la curcumina es capaz de aumentar los niveles de esta hormona.\nAdemás, de acuerdo con los resultados de un ensayo controlado realizado a 60 pacientes al azar, la curcumina es tan efectiva como el antidepresivo prozac.\nEn dicho estudio, se dividió a los pacientes en 3 grupos: un grupo tomó prozac, otro grupo tomó un gramo de curcumina y el tercer grupo tomó prozac y curcumina (11).\nDespués de 6 semanas, la curcumina había causado mejorías similares al prozac y el grupo que tomó prozac y curcumina obtuvo los mejores resultados.\nExisten también algunas pruebas de que la curcumina puede aumentar los neurotransmisores cerebrales serotonina y dopamina, dos químicos que comienzan a fallar y disminuir a medida que la persona va entrando en depresión.\nAlgunas de las causas de la enfermedad de Alzheimer son la inflamación y el daño oxidativo causado por los radicales libres.\nY, en este aspecto, ya hemos visto que la curcumina tiene efectos positivos en ambos, por lo que es lógico indicar que el consumo de curcumina puede prevenir el Alzheimer (12).\nLa curcumina puede ayudar a “desenredar” las placas amiloides, una acumulación de “enredos” de proteínas que son otra causa principal del Alzheimer.\nAunque aún no se ha estudiado en profundidad el uso de la curcumina para tratar el Alzheimer, es un gran paso saber que esta puede prevenir su aparición.\nLa principal causa de enfermedades cardíacas es la disfunción endotelial, la incapacidad del endotelio de regular la presión y la coagulación sanguíneas, entre otros.\nEl endotelio es el tejido que reviste todos los vasos sanguíneos y se ha demostrado que la curcumina mejora la función endotelial, siendo tan efectiva como el fármaco atorvastin o la práctica de ejercicio.\nAdemás, la curcumina reduce la inflamación y la oxidación, otros factores de riesgo importantes en las enfermedades cardíacas.\nEn un estudio, se eligieron al azar 121 pacientes que iban a someterse a cirugía de revascularización coronaria para tomar placebo o 4 gramos de curcumina al día, unos días antes y después de la cirugía.\nEl grupo que consumió curcumina presentó una reducción del 65 % del riesgo de sufrir un infarto en el hospital (13).\nLa artritis es una enfermedad común caracterizada por la inflamación de las articulaciones.\n¿Cómo mejora la curcumina los síntomas de la artritis?\nLa curcumina es un antiinflamatorio natural muy potente y existen estudios que lo confirman.\nEn un estudio en pacientes con artritis reumatoide, la curcumina resultó incluso más eficaz que los fármacos antiinflamatorios (14).\nLa curcumina ha ganado mucha popularidad como un suplemento antiedad.\nY es que si se ha probado que la curcumina ayuda a prevenir enfermedades cardíacas, cáncer y Alzheimer…\nEs obvio afirmar que también puede retrasar el envejecimiento.\nAdemás, puesto que se cree que la oxidación y la inflamación desempeñan un papel en el envejecimiento, es posible que la curcumina tenga efectos que van más allá de la simple prevención de enfermedades (15).\nLa curcumina, una sustancia presente en la cúrcuma, es un potente antioxidante y antiinflamatorio natural capaz de combatir enfermedades como el Alzheimer, la depresión, el cáncer, la artritis y enfermedades cardíacas. Además, podría incluso hasta retrasar el envejecimiento.\nSi quieres información más detallada acerca de las propiedades de la cúrcuma, puedes visitar el artítulo de Natura Foundation: “Curcuma longa. Fitoterapia”.\nsaludos,como es mejor tomarla.en polvo,la raíz,o en capsulas.y que cantidades se toman junto con la pimienta?…\nGracias por tu interés y por leernos.\nLa cúrcuma puede consumirse como se desee, pero lo preferible es en polvo.\nEn polvo: úsala como especia para tus recetas con una pizca de pimienta y algún tipo de grasa, como aceite de oliva, de coco…, pues facilitarán su digestión y absorción. También puedes preparar infusiones de cúrcuma con pimienta.\nEn cápsulas o líquido: puesto que suelen contener cantidades de cúrcuma concentrada, lo mejor es consultar con tu médico acerca de la dosis a tomar. Respecto a la cantidad de pimienta, existen marcas que ya incluyen pimienta en las cápsulas.\nNo obstante, la mejor fórmula es: cúrcuma en polvo + pizca de pimienta + algún tipo de aceite o grasa\nTambién puedes preparar una pasta con la cúrcuma y aplicarlo sobre la piel en quemaduras, heridas, etc. para calmar el dolor.\nA mi mamá le dio chinkonguya y como tenia antecedentes de artritis se inflamaron sus articulaciones a tal grado que ya no podía caminar, pero a raíz de que empezó a consumirla se ha ido mejorando. Mi duda es si a un niño de 7 años se le pueda dar también ya que mi hijo también padeció este mal a causa de la picadura del mosco.\nEn principio no habría ningún problema, ya que se trata de una sustancia natural. Es lo mismo que si pones la especia cúrcuma en tus comidas, tu niño las come también.\nMe gusta la cúrcuma y desde que leí sobre ella,soy adicto a la misma.\nHay una Mujer que anda con tratamiento por cáncer de mama y le rea-\nlizaron mastectomía bilateral,pero siempre tuvo problemasa,hasta que\nconoció la cúrcuma…Y,los “Indicadores del cáncer”,parece ser que mejoraron notablemente…Aún sigue,pero está ¡Muchísimo mejor…!\nFué dada de Alta Hospitalaria, sin casi tratamiento y,por supuesto,sin dieta alguna,solamente con poca sal,debido a una Hipertensión y vá mejorqndo considerablemente gracias a la cúrcuma…La quimioterapia,no sé lo que habrá hecho,pero la cúrcuma, sí que actuó\nfavorablemente…Espero que siga mejorando…\nUn saludo…Y,gracias por los consejos.\nMe alegro de que la cúrcuma te esté ayudando a mejorar tu salud y, sobre todo, la de esa mujer.\nEspero que pronto se recupere del todo 🙂\nHola .. Mi esposo le gusta mucho leer en internet sobre este tipo de cosas. Y el compró curcuma en cápsulas… Será que puedo tomar para la circulación porque me estan saliendo varices…\nSí, la cúrcuma puede ayudarte a mejorar la circulación.\nMirian me encanta tu forma de ser,contestando todos los comentarios demuestras k eres una persona muy especial..gracias x ser asi.\nGracias a ti, Marielena, y a todos los lectores, porque es por vosotros que Nutrición Sin Más sigue creciendo y esforzándose cada día más en daros la mejor información de nutrición basada en evidencia científica 🙂\nMI ESPOSO ANDA CON UNOS DOLORES. LE MANDARON A INYECTAR MAGANUBION YA QUE LE DICEN QUE ES UNA NEURITIS. LA CURCUMA LE PUEDE AYUDAR?\nLa cúrcuma es un antiinflamatorio natural, así que sí podría servirle para reducir la inflamación que causa la neuritis. No pierdes nada por probarlo, ya que es un suplemento totalmente natural.\nquisiera saber si curcuma es su nombre cientifico y si la vende como cualquier verdura. como el apio en venezuela en Colombia se llama arracacha si tiene otro nombre\nLa cúrcuma no es una verdura, sino una planta cuya raíz se usa como especia.\nEl nombre científico es “curcuma longa”.\nSoy enfermo de fibrosis pulmonar.He oido que la curcumina ayuda en esta enfermedad.He comprado capsulas de 950 mg. y quiero empezar a tomarlas.\nHasta que cantidad podria tomar?\nPuede tener algun efecto secundario?\nSí, diversos estudios en animales han confirmado la eficacia de la curcumina para mejorar la fibrosis pulmonar. He estado realizando búsquedas para encontrar una dosis adecuada, pero no he conseguido nada que me convenza.\n¿Has consultado el prospecto? También depende de la concentración del suplemento.\nMe gustaría probarla ya que padezco de gastritis eritomatosa e hígado graso\nAdelante, Vilma. Tomar cúrcuma o suplementos de curcumina te irá muy bien para las dos enfermedades.\ny como se consume esto??\nLa cúrcuma es una especia, por lo que puedes añadirla a tus recetas para añadir sabor.\nY si quieres beneficiarte aún más de sus virtudes, puedes optar por los suplementos de curcumina directamente.\nGracias en Bogota colombia donde la puedo conseguir?\nPara suplementos, mira en herbolarios o farmacias o tiendas online.\nLa cúrcuma como especia puede encontrarse en cualquier supermercado.\nQuisiera saber si es seguro tomar la si estoy amamantando ami beba.\nLa cúrcuma como especia no tiene ningún efecto secundario, pero el consumo de suplementos de curcumina no se recomienda en mujeres embarazadas o lactantes.\nHola, soy paciente de Cancer de mama y hace 4 meses que he empezado con el tratamiento de quimioterapia junto con una dieta alcalina donde descubrí la cúrcuma. Uno de mis tumores ha desaparecido prácticamente y el otro disminuyó casi 1 cm. Hacía meses que tenía dolor en la articulación de la mano por culpa de una artritis, mucho antes de ser diagnosticada de Cancer, y con la cúrcuma ya no me duele, no tomo nada de antiinflamatorios químicos solo esta raíz natural. Recomiendo tomar unos 30gr cúrcuma rallada con pimienta negra y aceite de lino en una cuchara sopera al día. Es milagroso!\nMi marido acaba de pasar por una fuerte neumonia y ahora tiene cierta insuficiencia pulmonar. Un amigo le dijl que tomase cúfcuma con pimienta negra y aceite de lino. Le ayudará a recuperarse?\nEn principio sí debería ayudarle, pues los estudios dicen que la curcumina ayuda en las enfermedades del pulmón.\nPruébalo y nos cuentas, solo le hará bien a tu marido.\nholA LA CURCUMINA SIRVE PARA LA INPOTENCIA\nLuyis, no he encontrado referencias sobre los efectos de la curcumina en la impotencia.\nla curcumina sirve para tratar soriasis\nDe momento no existe evidencia científica fiable que respalde que la curcumina cura la psoriasis.\nNo obstante, puedes utilizar aloe vera para mejorar sus síntomas.\nEn donde puedo comprarla aquí en México?\nBusca “cúrcuma” en la sección de especias en supermercados.\nLos suplementos de curcumina puedes encontralos en herboristerías, tiendas ecológicas o establecimientos relacionados.\nSaludos. Mi esposo tiene glumeronefritis membranosa. Esta tomando cúrcuma.con pimienta negra e aceite de oliva. Quesiera saber si tomar las cápsulas de.curcumina será mejor. Muchas gracias\nLas cápsulas de curcumina seguro que le vienen mejor porque son concentradas, es decir, el consumir cúrcuma al natural te aporta menos cantidad de curcumina, que es el componente beneficioso para la salud.\nSi te decides a comprarlas, asegúrate de que son 100 % naturales y elige si es posible las que vienen ya mezcladas con pimienta negra.\nEl aceite de oliva puede seguir tomándolo al natural sin problemas.\nEstoy tomándola 1/2 cucharadita por las mañanas en agua. Es conveniente ponerle pimienta y aceite de oliva? Y cuanto? Gracias\nPuedes tomar una cucharada entera o incluso dos, no tengas miedo.\nLa curcumina es un componente de la cúrcuma y se encuentra en pequeñas cantidades, de ahí que muchas personas opten directamente por las cápsulas de curcumina (algunas ya vienen hasta mezcladas con pimienta negra).\nEn cuando a la pimienta negra, puedes añadir media cucharadita para que no te pique mucho y aceite de oliva, lo que quieras (1 o dos cucharadas).\ngracias,,miriam.a mis 47 años estoy levantando pesas y la curcuma,me ayuda mucho para la inflamacion,,,\nGracias a ti por seguirnos, Luis.\nNorith gonzales rios\nSoy de Perú quisiera tomar las capsulas de curcumina quisiera saber donde comprar aca en Perú. Muchas gracias.\nSufro de artritis y me olvido de las cosas gracias a dios que encontré esta página donde leí que la curcumina es buena, no conozco la planta por eso quisiera tomar las capsulas y quisiera saber donde puedo comprar. Muchísimas gracias por su respuesta.\nHola me interesa tomar la cúrcuma, pero no se si pueda pues padezco de hiperacidez, pues leí que debe acompañarse con pimienta. Que me recomienda? Gracias de antemano\nMaria del carmen rodriguez bucio\nBuenas tardes soy diabetica ya con nruropatia y retinopatia diabeticas el curcuma me puede ayudar en algo.\nBuenas noches, quiero saber si una persona con piedras en la vesícula puede tomar curcumina.\nBuenos dias la curcumina donde la puedo encontrar porque aegun veo es diferente a la curcuma por favor ayudenme en eso gracias\nhola tengo una amiga que sufrio derrames cerebrales y aunque gracias a Dios esta caminando y recupero su movilidad tiene mareos permanentes y quiero saber si ella puede tomar curcumina de manera segura ? es util para ella? y donde la puesdo comprar en fin por favor ayudenme es urgente porque ademas los medicos dicen que tiene riesgo de otros dos derrames tal ves con esto lo pueda evitar o disminuir el rieso\nPara la fibromialgia? y artrisis tambien. Imagino que sí. Porque se mezcla con aceite de oliva y pimienta negra? Se potencia su efecto?\nEsta bien tomarla en te? O es mejor tomarla en pastilla, que me recomiendas?\nMe encanto mucho el artículo y aprendí bastante sobre los beneficios y propiedades que tiene la cúrcuma, lo que si yo utilizo la planta la pico en cuadritos y la echo a la ensalada junto con la pimienta mi pregunta es si tendría el mismo efecto que la que se ocupa en polvo? ahora que ya se que debo echar aceite de oliva para mejorar la digestión y absorción es buenísimo\nGracias por el nuevo aprendizaje\nQuisiera saber como se puede consumir la cúrcuma?\nLa cantidad depende del uso en específico que quieras darle, por lo general en los estudios en humanos se utilizó entre 1 y 4 gramos. También puedes agregarla como una especia en tus comidas, generalmente es usada para darle color a la mostaza y otras recetas. Este artículo también te podría interesar https://nutricionsinmas.com/como-funcionan-los-alimentos-antioxidantes/\nSoy, juan a mi papá se le a desgastado el cartilago de la rodilla, y se le hace muy dificil caminar. ¿que posible sería su recuperación, sí tomará la curcumina?\nHola Juan Araujo, muchas gracias por leer nuestro artículo.\nLa recuperación del cartílago depende mucho del colágeno, alimentos ricos en lisina (encargada de absorber el calcio y producir colágeno) y vitamina C pueden ayudar a tu papá; más que la curcumina, la gelatina es una fuente muy rica de colágeno, te invito a revisar nuestro artículo para mayor información: Los Grandes Beneficios De La Gelatina, y en cuanto a la vitamina C te dejo este otro interesante artículo: Los verdaderos beneficios de la vitamina C.\nRecuerda acudir al doctor de confianza de tu papá y compartir estos conocimientos, ya que mediante los exámenes personalizados él puede dar recomendaciones más particulares.\nEspero haberte ayudado con tu duda. Un abrazo.\nhola ,tengo una herman que tiene la enfermedad del crhon ¿podria consumirla?\nDe acuerdo con estudio publicado por la Universidad de Nuevo México en la revista American Journal of Physiology la cúrcuma encaja perfectamente al reducir la producción de los compuestos inflamatorios en la pared intestinal, aliviando los síntomas y quizás corrigiendo la causa subyacente.\nEspero que encuentres útil nuestra respuesta.\nmaravilloso estupendo espacio me encanta sus contenidos\nHola Soy Francisco.\nTengo hiperuricemia y gota necesito ayuda.\nPor favor me puede decir si la curcumina me puede ayudar a combatir mi enfermedad.\nMuchisimas gracias por su ayuda!!\nHola, ¿la cúrcuma podría ayudar a la cicatrización de una úlcera?


4 octubre, 2019 2 noviembre, 2021 Padel Iberico\nSi te gustan las palas Drop Shot sabrás que esta temporada han dado un paso más allá en fabricación. Es una de las marcas que más apuesta por la expansión de este deporte, convirtiéndose en patrocinadora World Padel Tour del departamento I+D.\nEste año buscan una innovación total. Lanzan la nueva serie Dark y hoy analizamos una de estas palas de pádel. Es la Drop Shot Dark Pro 2019, modelo que busca estar entre las mejores palas de pádel del mercado, aunque eso no es para nada tarea fácil.\nLa Drop Shot Dark Pro 2019 cuenta con un imponente diseño Dark, como bien hemos dicho, esta es una nueva línea de palas con las que se busca una nueva imagen con tonos oscuros y muy pero que muy elegantes. En su diseño, pues destaca el negro pero también el azul eléctrico que da algo de color a la pala. Es un azul impresionante, metalizado que combina a la perfección.\nLa nueva Drop Shot Dark Pro 2019 es una pala completa que destaca por tener el mismo formato que la Conqueror de Juan Martín Díaz. Si queremos tener el mismo juego que con la Conqueror y el diseño nos gusta más el de esta Dark Pro, es la mejor opción.\nDe formato lágrima y mucho punto dulce, nos dará un estilo de juego completo tanto en defensa como en ataque.\nZona de defensa: en esta zona, desde el fondo por detrás de la línea de saque, su comportamiento y balance medio-alto nos facilita las cosas, sobre todo el pasar la bola sin necesidad de emplear demasiada fuerza.\nZona de ataque: para el ataque, estamos delante de una de las palas Drop Shot más potentes y pegadoras del mercado. Su balance nos ayudará a imprimir mucha velocidad al golpeo. Además el material empleado en las caras junto a sus tecnologías de las que hablaremos a continuación hacen que la potencia sea sobresaliente.\nEn definitiva, la recomendamos para un jugador experto o avanzado en este deporte.\nComo no podría ser de otro modo, ya que Drop Shot es la marca que encabeza el sector tecnológico, nos vamos a encontrar con los materiales y tecnologías más eficaces para un juego de nivel profesional.\nPosee un tubular de doble recorrido fabricado en fibra de carbono. Este doble tubular es una de las mejores implementaciones pues nos asegurará una durabilidad impecable ante todo tipo de golpes o roces.\nEn sus planos, es donde más tecnologías y mejoras veremos, como por ejemplo el Smart Holes System, un acabado del perforado donde coge una pequeña curvatura, aumentando el control y el punto dulce. También veremos el CarbonXT y la tecnología Curv 360 Armor, para darnos una total durabilidad en esta zona.\nAdemás, cabe destacar la capa de corcho que se coloca en esta zona llamada Cork Cushion Grip. Este material se implementa para mejorar la absorción de vibraciones al impacto de la bola.\nTanto si buscas Drop Shot, como si buscas Bullpadel, Dunlop Padel, Vibora Padel, Nox Padel, etc. En nuestra tienda sabes que lo vas a tener todo y a los mejores precios. También disponemos de zapatillas de pádel de primera calidad, de jugadores profesionales con las que sentir lo mismo que ellos en la pista.\nY con la llegada del final de esta temporada donde hemos crecido muchísimos, queremos ofrecer a nuestro cliente en este Black Friday Padel las mejores ofertas de pádel jamás vistas. El nuestro Black Friday Padel 2019, vamos a tener ofertas en todo tipo de material deportivo relacionado con el pádel a precios de auténtico derribo.\nDrop Shot, Test, opiniones y análisisconqueror, dark pro, drop shot


El Real Madrid anuncia el fichaje del serbio Luka Jovic | Euronews\nEl Real Madrid anuncia el fichaje de Luka Jovic. El delantero serbio, de 21 de edad, se convirtió este martes en nuevo jugador del equipo de Zinedine Zidane. Jovic, hasta ahora en las filas del Eintracht e internacional con su selección, firma por seis temporadas con el conjunto blanco, que ha pagado por sus servicios 60 millones de euros.\nJovic llega a la capital española tras convertirse en una de las grandes estrellas de la temporada en la Bundesliga, donde ha marcado 27 goles en 48 partidos. Su llegada refuerza un poco más una de las posiciones más problemáticas del Real Madrid, que ha visto como la marcha de Cristiano le ha pasado seria factura de cara a gol. Jovic peleará por el puesto de nueve con el francés karim Benzema y el español Mariano.\nCon el puesto de goleador sellado, el conjunto blanco trata de cerrar los fichajes de Hazard, aún en las filas del Chelsea, y Mendi, el lateral izquierdo del Olympique de Lyon. Militao y Rodrigo son los otros dos hombres que se unirán este verano a las filas blancas.\nHazard y Mendy jugarán en el Real Madrid\nPaseo triunfal de los 'reds' en Liverpool tras ganar la Champions


Tunick o la sed de expresión : LA IMC\nTunick o la sed de expresión\nby Raul Tortolero Thursday, Sep. 27, 2007 at 6:51 PM\nEl carácter radical de ese revelador suceso de vena social, va mucho más lejos de su perfil de foto magna, performance, instalación o show. Excede los márgenes del “arte”, desbordándose hacia un replanteamiento de nuestro rostro social y vida cotidiana. En esos renglones se halla el tuétano del valor del 6 de mayo en la Plaza de la Constitución.\nPero no hay en realidad mucho que agradecer a Spencer Tunick. Él le debe mucho más a México. Las transformaciones sociales no son de la autoría de factores externos pasajeros como el arropado Spencer. Este peldaño escalado no es obra de él, el cambio se situó en la psique de la población mexicana; el fotógrafo produce escenas similares en todo el mundo.\nEn nuestra fiesta no hubo ni siquiera protestas de mentes ignorantes, como en otras latitudes. No es que Tunick sea un genio: retratar y apreciar desnudos es algo tan antiguo como estimulante, y hacerlo contando cientos o miles de colaboradores, es mérito de éstos.\nEl neoyorkino sólo ha servido como desencadenante de algo enjaulado que sufrían por manifestar lo más pronto posible los mexicanos. Algo -a la vista más allá de edades, géneros, extracción social- que desde el inconciente social estaba a punto de irrumpir, pero no encontraba la puerta.\nQue hayan asistido alrededor de 20 mil decididos ciudadanos aquel domingo 6 de marzo a la cama gris del Zócalo –uno de los más pelones del mundo debido a su carencia atroz de vegetación- no debería sorprender sólo por el número, que implanta un nuevo récord mundial, superando al de siete mil personas desnudas fotografiadas en Barcelona, España en 2003. Pero los récords relativos. Lo digno de entenderse es por qué la gente estaba eufórica al ser parte de un acto tan simple y demoledor.\nMe incluyo: ¿por qué queríamos desnudarnos y ser fotografiados, es decir, que hubiera constancia de ello? He escuchado muchas respuestas: el cuerpo es bello, no hay nada qué ocultar, es un fotógrafo famoso, para demostrar que en México no somos ni conservadores ni mochos, es una expresión artística, para darle en la madre al avance de la ultraderecha yunkista, para que la Catedral ahí cerca sepa que el cuerpo no es nada pecaminoso, para redoblar esfuerzos izquierdosos en la construcción de las libertades civiles reales, y hasta por echar desmadre…(es válido). No por dinero, por supuesto, porque nadie recibió pago y sólo obtendrán una impresión de alguna toma.\nSiendo algo muy distinto del éxito de la Expo de Sexo y su secuela fija en el mall Sex Capital, donde se exhibió una curiosidad sexual inusitada y donde el protagonista no fue el público, lo de Tunick permite comprender que es de nuevo el ciudadano quien desea situarse en primer plano de los acontecimientos. No está conforme con sólo admirar el desfile de la vida desde la butaca, sino que está dispuesto a todo, y sin ir de por medio un egreso o una remuneración. El factor dinero fue eliminado el 6 de mayo.\nEn cambio los coros de apoyo a la despenalización del aborto de hace unas semanas fueron retomados. Cabría preguntarnos cuál es la postura de la Iglesia católica ante los desnudos, cuando el papa Benedicto XVI da por excomulgados a legisladores y médicos “promotores” de tal medida, pero no ha excomulgado a ningún pederasta.\nCONTRA LA ENAJENACIÓN, LA FIESTA DESNUDA\n©Spencer Tunick/ Nuevo México 2001\n¿Por qué la urgencia de desnudarnos? Desnudarse –y esto lo saben bien quienes asistieron al lance- no es sólo sacarse la ropa. Implica vencer condicionamientos, los mismos que nos atan a lo más negativo de nosotros mismos. ¿Por qué esa necesidad en algunos casos fue agresiva? Hubo quienes protestaron por no habérseles permitido modelar por no contar con un registro.\nSi se hubiera tratado de fotografiar a una sola persona, o a unas pocas, no hubiera habido tanto entusiasmo. Siendo masivo, con Tunick hubo la oportunidad de “reproducir el tiempo edénico”, así fuera sólo unos minutos, generándose un estado de conciencia general en el cual no hay culpa, vergüenza, o burla, sino naturalidad y paz. Y esto ya es ganancia y justifica esa premura y sulfuración por participar. Quedar fuera era ser expulsados del paraíso, del festín de libertad.\n¿Qué querían demostrar con tanta vehemencia los mexicanos que se desnudaron? Evidente, no el cumplimiento con los cánones estéticos del cuerpo “ideal” del siglo XXI, la extrema delgadez, la ausencia de acumulación de grasa en el vientre, la musculatura desarrollada. Vimos incuantificables cuerpos flácidos, tetas caídas, panzas, canas, arrugas, bolsas en los ojos, estrías, celulitis. Mas la dignidad con la cual se plantaron ahí hace recordar que hay algo para ser revalorado del ser humano, algo que trasciende la estupidez de todo criterio de pasarelas, vanidades televisivas y comerciales, y el detestable bluff. Y ese algo es la autenticidad.\nNo cabe duda que enseñarse tal cual se es, es algo bellísimo. Tras ello el sentimiento de autoaceptación aumenta. Desnudarse es una gran terapia. Los miedos finalmente se desvanecen al constatar in situ que los demás tampoco son perfectos, y que debemos aceptarnos y aceptar a los demás tal cual. No importan los lunares, las verrugas, las lonjas, las deformidades, cualquier imperfección. Los 20 mil participantes gritaron en silencio: “Esto es lo que somos, esto es lo real”. Una forma brutal de decirlo.\nNo sólo que no hay nada que ocultar debajo de la ropa, nada que tu mamá, tu hermana, tu hija no tenga; nada que tu padre, tu hermano, tu hijo, tu amigo no tenga. Sino que esto que ves, con sus defectos, con su lejanía o cercanía al 90-60-90 de las modelos, esto es algo real.\nSED DE “VERDAD”\nEl 6 de mayo pudimos contemplar algo contundentemente real. Algo que debe ser apreciado porque es tal cual es. Sin luces especiales. Sin trucos. Este deseo de exponerse así de los capitalinos –y dicho con raigambre de la mística medieval-, esta “hambre de verdad”, esta sed de algo real, de no-mentira, de no-falsedad, fue algo por lo que valía la pena luchar, estar ahí, a tiempo, con el formulario lleno, para pasar algo de frío y vencer innumerables prejuicios.\nEs una lucha de México por construir y plantar su verdadero rostro, uno emergente luego de una tradición política de engaño y traición. En medio de lobos políticos, el ciudadano conciente muestra el camino: no es deseable la sofisticación, lo retorcido de las formas, sino la desnudez, es decir, la simplicidad de lo verdadero.\nEs cierto -y no puede dejarse de lado por ser atractivo- que el interés de contemplar a tantas mujeres y hombres desnudos ya valía de por sí atravesar algunas penurias menores, pero esa no fue la principal motivación de los asistentes. Es increíble que una vez constituido el país como tal, hayan tenido que pasar siglos para que los mexicanos podamos caminar en las calles sin ropa, y no por ello ser considerados locos, o degenerados, y ser aprehendidos. Y es inaudito que para hacerlo haya que “pedir permiso”. Como si estar desnudo pusiera en crisis la paz pública, escandalizara, o fuera una “falta a la moral”. Un desnudo nunca es inmoral.\nSin embargo, éste es apenas un primer avance en las libertades civiles, ya que sin el eterno argumento de que esto “es arte”, tal vez no se concretaran estas manifestaciones. Un desnudo es un desnudo. Un cuerpo es un cuerpo. No forzosamente es arte. Si lo es, mejor. Pero si no lo fuera ¿qué? Los 20 mil desnudos del 6 de mayo demostraron sin abrir la boca su sed de expresión, de cambio, de revaloración y dignificación del cuerpo humano, de la libertad, de la homogeneidad, sea o no artístico el resultado. Por salud social, es urgente avanzar en la solidificación de las libertades ciudadanas.\nEl arte es muy importante. Pero lo más fuerte es haber vencido prejuicios morales, sexuales, estéticos, como los que producen vergüenza, baja autoestima, culpa y lástima por uno mismo, timidez, “pudor” y otras taras que bloquean el crecimiento personal y social.\nNo es que “ya estamos maduros”, como se ha dicho, para vivir esto. Es absurdo: el desnudo no es un asunto de “madurez”, que requiera mucha preparación. Tampoco es un espectáculo para “adultos”: es asumir con naturalidad, desprejuiciadamente, lo que uno es (físicamente).\nAquí no hay pornografía alguna, es una experiencia más cercana a un regreso a la infancia más primigenia, a la libertad de los niños, un retorno a una unión en la igualdad, donde todos valen lo mismo. No son sólo “cuerpos desnudos”, sino personas integrales soltando el lastre de cargas morales, sociales, legales. Buscando despojarse de un solo golpe –artístico, si se quiere- de la asociación del desnudo a la vergüenza.\nSin embargo, el 6 de mayo se registró también una suerte de “estado de excepción” porque, por inverosímil que sea, nadie puede volver a hacer esto sin ser reprendido por la policía, acusado de “faltas administrativas”.\nPor ello, como una estrategia abierta para construir espacios de libertad civil, habría que aprovechar lo espumoso de esta ola, esta vocación libertaria chilanga no siempre expresada, e inaugurar lugares para nudismo en la ciudad, cuyos permisos no podrían ser negados por el gobierno capitalino: una vez concedidos en plazas públicas, en sitios cerrados no habría obstáculos legales. Hoy no hay lugares para la desnudez. Ya los habrá. (Interesados en abrirlos escriban a: raultortolero@yahoo.com)


Caso Venezuela llevado nuevamente al Consejo de Seguridad de la ONU – Somos Noticias\nCaso Venezuela llevado nuevamente al Consejo de Seguridad de la ONU\nEl informe Lowcock.\nContinuó su informe haciendo referencia a la disminución del poder adquisitivo, el alto costo de la vida y la situación de vulnerabilidad que especialmente se encuentran viviendo las mujeres y los infantes .\nInsistió en que la ayuda y la asistencia humanitaria debe ser permitida de manera inmediata ya que las condiciones de peligro van creciendo y que se tiene que dejar de politizar a la misma ya que se le está causando al pueblo venezolano un gran sufrimiento como quedó reflejado en su declaración …\n“En Venezuela, es necesario separar los objetivos políticos y humanitarios. La asistencia humanitaria debe prestarse sobre la base de la necesidad solamente” … ( https://news.un.org/es/story/2019/04/1454201 )\nLa Postura de los Miembros:\nPrecisamente en este caso, es llamativo el “cinismo” que tiene el gobierno venezolano cuando toca el tema de las embajadas. Si mal no recuerdo, cuando Enrique Capriles Radonski intento dialogar con el embajador cubano en Venezuela y colocó una escalera para subir por una ventana lo condenaron considerándolo invasión. Sin embargo, un ciudadano en otro país que duerma, coma y haga fiestas en nuestra embajada es un acto de apoyo. “Ironías de la política”.\nComo era de esperarse, el representante de Venezuela siguió haciendo referencia a la cuota de responsabilidad que tienen los países extranjeros en relación a la crisis del país…\n“El tratamiento a la situación no puede ser una nueva dosis de intervencionismo agresivo con máscara humanitaria. La solución no está en donaciones por parte de los criminales que quieren presentarse como salvadores, no está en canales humanitarios diseñados para provocar conflictos armados, no está en conferencias de donantes que ocultan el saqueo cometido contra nuestra nación” … fue lo que expuso Moncada.\nNuevamente un discurso donde se victimiza a la nación para tapar los actos de corrupción, el desvío de capitales, la desacertada gestión y sobre todo la falta de efectividad en la resolución de los problemas. No existe ningún tipo de aparente intención de explicar porqué se está utilizando el dinero para comprar armamento y no para ayuda humanitaria.\nNo existe la madurez política para explicar porque proyectos de larga data que no tienen nada que ver con el sabotaje eléctrico no se han cumplido como el saneamiento de las aguas, los procesos de vacunación, el mantenimiento de los hospitales.


BOC - 1991/053. Viernes 26 de Abril de 1991 - Anuncio 568\nBOC - 1991/053. Viernes 26 de Abril de 1991 - 568\n568 - ACUERDO de 10 de abril de 1991, del Pleno, por el que se hace público informe de revisión documental correspondiente al ejercicio económico de 1989 del Ayuntamiento de Puerto de la Cruz (Tenerife).\nEl Pleno de la Audiencia de Cuentas, en sesión celebrada el 20 de febrero de 1991, de conformidad con el artículo 8.1 de la Ley 4/1989 y a petición del Pleno de esa Corporación, adoptó acuerdo de actuación fiscalizadora de la gestión económico-financiera de ese Ayuntamiento, de los ejercicios 1989 y 1990. Como quiera que dicha solicitud fue posterior a la petición de la documentación correspondiente al ejercicio económico de 1989, que fue solicitada a la totalidad de las Corporaciones locales de la Comunidad Autónoma, esta Institución, una vez recibida dicha documentación, ha procedido a su examen formal, referido a la situación del último día del ejercicio, y únicamente en base a la información que de la misma se desprende, ha emitido el presente informe, que ha de entenderse como preliminar al que se emitirá una vez realizada la actuación citada (que incluirá, además, el ejercicio 1990, tal como hemos expuesto) pudiendo dar lugar la misma a una ampliación o, en su caso, modificación de las opiniones ahora vertidas.\nCentrándonos, por tanto, en la documentación remitida, de la misma se desprende:\n1.- En Resultas se han liquidado derechos por importe inferior en 30.069.766 pesetas a la previsión definitiva, lo que evidencia la existencia de bajas de derechos previamente reconocidos, lo cual implica, necesariamente, que la Corporación habrá tramitado los oportunos expedientes de baja.\n2.- Son muy elevadas las cantidades pendientes de cobro, en particular aquellas que en el Estado de Ingresos se refieren a los capítulos 0, I, II, III, IV, V, VIII y IX, razón por la que resulta conveniente emprender acciones encaminadas a mejorar este aspecto.\nEn este mismo sentido y por lo que hace referencia al caso concreto del capítulo de Resultas de Ingresos, dicho pendiente de cobro representa un 56,5% de los derechos liquidados. Como este porcentaje ha de considerarse elevado, se recomienda, en base a lo dispuesto en el artículo 172.2 de la Ley 39/1988, de 28 de diciembre, un análisis de la antigüedad de las Resultas a fin de determinar el motivo que ha impedido el que no se hayan recaudado en su mayor parte durante 1989, así como si existen o no cantidades de difícil o imposible recaudación.\n3.- Son elevadas las cantidades pendientes de pago, en particular aquellas que en el Estado de Gastos se refieren a los capítulos 0, II, IV y VI, razón por la que resulta conveniente emprender acciones encaminadas a mejorar este aspecto.\nEn este mismo sentido y por lo que hace referencia al caso concreto del capítulo de Resultas de Gastos, dicho pendiente de pago representa un 34,1% de las obligaciones liquidadas. Como este porcentaje ha de considerarse elevado, se recomienda, al igual que en el punto anterior, un análisis de las Resultas.\n4.- El superávit del ejercicio 1988, por importe de 2.256.023 pesetas, se ha destinado íntegramente a financiar las modificaciones de crédito del Presupuesto de Gastos del ejercicio. La disposición íntegra del superávit parece un criterio poco prudente y sería conveniente prescindir, a efectos de aplicación del mismo a modificaciones de crédito, de los derechos liquidados y no cobrados que se consideren de difícil o imposible recaudación, criterio éste sustentado en el artículo 172.2 de la Ley 39/1988.\n5.- El porcentaje de recursos que la Corporación destina a "Inversiones Reales" es bajo en relación con su estructura presupuestaria, encontrándose además en su mayor parte (76,68%) pendiente de pago, tal como expusimos en el punto 3.\nEn relación con lo anterior, es de destacar como negativo que la presión fiscal supera en 80.785 pesetas a la inversión/habitante pues ello implica que cada vecino recibe vía inversiones un importe inferior en dicha cuantía a los tributos que abona a la Corporación.\n6.- El endeudamiento a 31.12.89, obtenido con datos de la propia liquidación y sin exclusión de las operaciones de Tesorería, está en un 42%, lo que implica que los créditos que se destinan a cargas financieras son excesivos, motivo por el que debería procederse, a la mayor brevedad posible, a su reducción a fin de evitar que la carga sobre el Presupuesto se convierta en insoportable.\nComo consecuencia de lo anterior, la carga financiera/habitante está en 40.824 pesetas, lo que implica que cada vecino anualmente debe soportar una carga de dicho importe como consecuencia del endeudamiento municipal.\n7.- Se ha obtenido un nivel muy alto de liquidación presupuestaria por lo que hace referencia a la liquidación de derechos y obligaciones, aunque unos y otras se encuentran, en gran parte, pendientes de cobro y pago, respectivamente.\n8.- Con relación al volumen del Presupuesto, el déficit obtenido a 31 de diciembre no es muy elevado; no obstante, teniendo en cuenta lo expuesto en el punto 2 del presente apartado, en caso de que se produjeran bajas, anulaciones o fallidos sobre el importe pendiente de cobro, podría éste incrementarse de forma importante.\nComo consecuencia de ello, esa Corporación debió proceder de modo inmediato al cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 174 de la Ley 39/1988 en todo lo relativo a la absorción de los remanentes de Tesorería negativos.\n1.- No se ha remitido la documentación siguiente:\n- El estado de situación patrimonial.\n2.- Parece extraño que en el modelo TC/11 figure una anualidad total por importe de 397.145.308 pesetas, en tanto que en la liquidación del Presupuesto, dentro de los capítulos III (Intereses) y IX (Variación de Pasivos Financieros) figuran unas obligaciones liquidadas de 1.079.382.338 pesetas, con unos pagos líquidos de 969.302.966 pesetas.\n1.- Lo remitido no puede considerarse un acta de arqueo, pues más bien parece la última baja del Libro de Caja, a la que se ha añadido un estado de situación de los fondos, careciendo además de las firmas del Interventor y Ordenador de Pagos. En este sentido es necesario recordar que el modelo de acta de arqueo viene recogido en el modelo 8 de la Circular del Servicio de Inspección y Asesoramiento de las Corporaciones Locales de 1 de diciembre de 1958.\n2.- Figura una existencia final en "Metálico" de VIAP por importe de 318.302.371 pesetas. Este importe ha de corresponder normalmente, entre otros conceptos, a las retenciones por IRPF del último trimestre, así como a las cuotas de la MUNPAL y, en su caso, a las de la Seguridad Social.\nSin embargo, de la cuenta de VIAP remitida se desprende que se están contabilizando como valores extrapresupuestarios gran cantidad de ingresos y gastos que no tiene tal carácter a fin de evitar las formalidades que conlleva su incorporación al Presupuesto del ejercicio, lo que provoca el que el importe citado al principio del presente apartado se encuentre integrado en gran parte por cantidades que deberían ser incluidas en el Presupuesto. En este sentido, convendría una depuración de estas existencias dando cuenta al Pleno para fijar su destino.\n3.- En el apartado "Presupuestos" figuran unos "Ingresos desde dicho arqueo" por importe de 139.883.179 pesetas y unos "Pagos desde dicho arqueo" por importe de 553.654.335 pesetas, entendiendo por arqueo anterior el ordinario mensual celebrado el 30 de noviembre de 1989. Estas cifras representan, respectivamente, un 2,8% y un 11,2% de los ingresos y pagos totales del ejercicio que figuran en las columnas "Recaudación líquida" y "Pagos líquidos" de la liquidación del Presupuesto. Por consiguiente, dada la excesiva concentración de pagos así como los escasos ingresos en el mes de diciembre, se recomienda que, en lo posible, se intente una distribución más uniforme de los ingresos y pagos a lo largo del ejercicio.\n4.- Las partidas conciliatorias incluidas en las conciliaciones bancarias no ofrecen una interpretación inequívoca de su significado, ya que:\n5.- No se ha remitido el modelo TC/24 (Resumen de la cuenta de Tesorería), por lo que resulta desconocido el movimiento trimestral de metálico del Presupuesto, así como el de metálico y valores de VIAP que, aunque no es un elemento de las cuentas de Tesorería, fue solicitado a fin de comprobar sus variaciones trimestrales, así como para efectuar las adecuadas comprobaciones con el acta de arqueo, el folio del Libro de Caja donde figuran las existencias a 31.12 y la cuenta de VIAP. Por tanto, se solicita que en próximos ejercicios se envíe cumplimentado en su totalidad.\n6.- No se han remitido los expedientes de tramitación de las cuentas.\nLa no rendición de las cuentas de Tesorería incumple lo dispuesto por la Regla 84 de la Instrucción de Contabilidad de las Corporaciones Locales, al establecer ésta que los Depositarios rendirán, en los quince primeros días de cada trimestre, cuenta de caudales correspondiente al anterior, a la que servirán de base las relaciones de cargo y data, sin unir los mandamientos.\n3.- En relación con el punto 1 del presente apartado, del análisis de la Rúbrica "Operaciones diversas" se desprende la existencia de entradas y salidas correspondientes a diversos conceptos, sobre todo subvenciones. La inclusión en VIAP de dichos conceptos es totalmente irregular, pues no se trata de valores extrapresupuestarios, sino de valores plenamente presupuestarios y que como tal deberían figurar en el Presupuesto, pues su no inclusión en el mismo parece una falta de transparencia ante el Pleno de la Corporación, así como el que el Presupuesto no se ajuste a la realidad y provoque confusión acerca de las verdaderas cifras que deben figurar en él.\nLa no aprobación de la cuenta de VIAP por el Pleno supone el incumplimiento de lo establecido en la Regla 85 de la Instrucción de Contabilidad y en el artículo 22.2.e) de la Ley 7/1985, con lo que ello conlleva de no ejercicio de la atribución más importante que la Ley le encomienda.\n1.- Del modelo ACC/6 (Recaudación por recaudador) se desprende que uno de los recaudadores es el Banco Hispano-Americano, ligada a la misma por un contrato. En este sentido, es necesario manifestar que la Ley 7/1985 en su artículo 92.3.b) establece que la recaudación es una función cuya responsabilidad administrativa está reservada a funcionarios, lo que imposibilita el que esa Corporación pueda continuar en la situación actual. Se recomienda el que se proceda, a la mayor brevedad posible, a poner en manos de un funcionario la gestión recaudatoria.\n2.- Lo rendido por el recaudador no puede considerarse una cuenta de recaudación, toda vez que incumple totalmente lo establecido en las Reglas 186 a 190 de la Instrucción General de Recaudación y Contabilidad, aprobada por Decreto 2.260/1969, de 24 de julio (B.O.E. nº 240 a 257), y en particular lo relacionado con el formato de la cuenta, recogido en la Regla 188. El hecho anterior imposibilita el poder realizar un análisis en profundidad de la recaudación, pues es imposible determinar los valores pendientes de cobro del ejercicio anterior, los cargos en voluntaria y ejecutiva, el saldo acreedor de la cuenta anterior, ingresos en voluntaria sin recargo, ingresos en voluntaria con recargo y un largo etc., lo que asimismo impide que el Pleno de la Corporación pueda ejercitar en plenitud el contenido del acto de aprobación de la cuenta, establecido en el artículo 22.2.e) de la Ley 7/1985, con lo que ello conlleva de falta de control sobre la actividad recaudatoria.\n3.- Figuran valores pendientes de cobro correspondientes a ejercicios muy anteriores a 1985, hecho sorprendente teniendo en cuenta que la aplicación de lo dispuesto en los artículos 64 de la Ley General Tributaria sobre prescripción de derechos y 200 del Reglamento General de Recaudación sobre perjuicio de valores hubiera supuesto su baja en cuenta.\n4.- No consta en el expediente de tramitación de las cuentas la aprobación de las mismas por el Pleno de la Corporación, en virtud de lo dispuesto en el artículo 22.2.e) de la Ley 7/1985, constituyendo dicha facultad la más importante que la Ley otorga al Pleno.\nNo se ha remitido la liquidación de los Presupuestos correspondientes a los Organismos Autónomos dependientes de la Corporación.\nEn este sentido es necesario recordar lo dispuesto en el artículo 173.2 de la Ley 39/1988:\n"La liquidación de los Presupuestos de los Organismos Autónomos informada por la Intervención correspondiente y propuesta por el órgano competente de los mismos, será remitida a la Entidad local para su aprobación por el Presidente de la misma y a los efectos previstos en el artículo siguiente."\n1.- Parece extraño el que únicamente se hayan formalizado expedientes de contratación por importe de 144.723.054 pesetas, teniendo en cuenta que aquellos capítulos (II y VI) del Estado de Gastos, cuya inversión da lugar, normalmente, a expedientes de contratación, suman un importe de 2.713.572.028 pesetas, con unas obligaciones liquidadas de 2.640.916.099 pesetas. De este hecho podemos deducir que hay gran cantidad de gastos que no se han formalizado mediante los oportunos expedientes.\nLa aprobación inicial y definitiva del Presupuesto de 1990 se ha producido con retraso respecto al calendario establecido en el artículo 150 de la Ley 39/1988.


Metrópolis y rancheríos, 1930-1970. 1972 – José Luis Romero\nDos guerras mundiales y, entre ellas, un tumultuoso período de crisis total, fueron factores suficientes para explicar las transformaciones de toda índole que se operaron en Latinoamérica, especialmente después de 1930. Las relaciones de cada uno de los países que la componen con los grandes centros de poder económico y político cambiaron sucesivamente: ajustándose unas veces, relajándose otras, sustituyéndose los términos de la dependencia en algunos casos. La consecuencia fue una alteración profunda de las economías latinoamericanas.\nFueron claros los síntomas de esa alteración. Productos que antes se vendían mucho en el mercado internacional dejaron de venderse tan bien, en tanto que otros encontraron nuevos clientes, quizá en otros mercados. El sistema tradicional dejó de funcionar y fue reemplazado por otro que, poco a poco, resultó satisfactorio, aunque muchas piezas fueran nuevas. Todo el mecanismo intermediario de la exportación y la importación fue sometido a un importante ajuste, tanto en el sistema comercial como en el económico y financiero. La regulación por parte del estado complicó el mecanismo. Entretanto, una producción industrial aparecía, tímidamente primero en algunos países, luego más decidida e intensa, hasta adquirir un inequívoco vigor. Fue inevitable que crecieran las ciudades.\nTal fue, quizá, el rasgo más característico de la sociedad latinoamericana después de 1930: su creciente e irreprimible urbanización. Los hechos se produjeron ante los ojos de los observadores. Familias y familias, día tras día, se acercaban a las estaciones de los ferrocarriles para dejar sus pueblos campesinos en busca de las ciudades, porque se decía que en ellas no faltaba el trabajo, que los jornales eran altos, que se vivía bien. Lo que se llamó después el “éxodo rural”. En algunos países, como en Chile, se había producido inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial; pero en otros comenzó a producirse después de 1950 y en otros a partir de 1940, acentuándose al terminar la Segunda Guerra Mundial. Unas veces la gente se lanzaba desde las aldeas rurales hacia las grandes capitales; otras, en etapas intermedias, marchando hacia los pueblos o las ciudades vecinas, las capitales provinciales. Se marchaba trás de una esperanza, de otro modo de vida.\nLas nuevas sociedades urbanas adquirieron caracteres muy distintos de las tradicionales: fueron heterogéneas y, sobre todo, multitudinarias. En las ciudades donde el cambio se operaba, nadie, al cabo de poco tiempo, conocía a nadie. Y en las formas de comportamiento colectivo, la irresponsabilidad individual predominaba con la consiguiente irrupción de actividades elementales de los menos adaptados a los usos urbanos.\nPero lo más importante era el número. Las ciudades estallaban de gente. Sobre todo en los barrios populares, donde ya no cabían los recién llegados. Entonces aparecieron los barrios nuevos con viviendas misérrimas de cartón o de lata, que crecieron como hongos en los lindes de las ciudades, en tanto que en el centro y en los suburbios residenciales crecían las torres de lujosos departamentos. El contraste se hizo patente.\nPero nadie quiere renunciar a la ciudad. Vivir en ella es un derecho: el derecho a vivir bien y a gozar de los beneficios de la civilización. Las ciudades crecen; los servicios públicos se hacen cada vez más deficientes; las distancias, más largas; el aire, más impuro; los ruidos, más ensordecedores. Pero nadie quiere renunciar a la ciudad. La inmensa masa urbana adquiere cada vez más gravitación en cada país, y puede decidir su destino saliendo, simplemente, a romper vidrios y a incendiar vehículos en la capital. La ciudad es el país, y las masas –populares y de pequeña clase media– dominan las ciudades. La urbanización entraña una revolución latente. O acaso es la forma en que se manifiesta cierta tendencia espontánea a la revolución, ajena a cualquier ideología.\nEl despliegue de las metrópolis\nEl éxodo rural y el desarrollo industrial no fueron fenómenos ciegos. Aun cuando dieran sus primeros pasos a tientas, conocían sus objetivos; y entre ellos estaba encontrar el sitio mejor para desarrollar lo que potencialmente eran. El sitio fue, naturalmente, la ciudad. Pero no cualquier ciudad, sino aquella que, en determinado momento, poseía ya ciertas condiciones básicas que constituyeran un atractivo y funcionaran como punto de partida. Quienes salían de las áreas rurales para intentar otro modo de vida no soñaban con el pueblo vecino o la modesta ciudad regional. Buscaban la imagen de la metrópoli, que se manifestaba sobre todo en dos cosas: el trabajo urbano –trabajo en compañía, con compañeros, con gente alrededor– y el ambiente urbano –luces nocturnas, abigarradas diversiones populares de los domingos-; pero también un lugar para vivir que permitiera el derecho de reclamar los beneficios de la vida urbana que no podían pretender en el ámbito rural, y los beneficios de los bienes de consumo del mundo contemporáneo, difíciles pero no inaccesibles. Y todo esto no lo daba una ciudad cualquiera, sino una que tuviera ya un alto nivel de población y de vida, preferentemente una capital, un puerto, una ciudad lanzada al salto industrial.\nIgualmente, el desarrollo industrial buscaba una infraestructura favorable: agua, energía, comunicaciones y transporte, y también la posibilidad de mano de obra capacitada y la organización del aparato de la intermediación; y ocasionalmente, la participación de los privilegios acordados a ciertas zonas para localizaciones industriales o la proximidad de los grandes centros financieros y políticos.\nDonde se daban estas condiciones, la concentración de población y de actividades se vio multiplicada por diversos factores, y esa multiplicación hizo de una ciudad una metrópoli. Quedaron rezagadas las ciudades dormidas, aquellas que sólo avanzaban lentamente al compás de su crecimiento vegetativo, y aun aquellas que crecían aceleradamente desde su condición originaria de pueblos o aldeas: ciudades fronterizas, como Tijuana, Mexicali, Encarnación, Rivera, Cúcuta; o centros petroleros o minerales, como Talara, Chiclayo, Piura, Huachigato, Comodoro Rivadavia; o industriales, como San Nicolás o Villa Constitución. Las metrópolis, en cambio, crecieron a un ritmo inusitado, superando todas las posibilidades de afrontar los problemas que suscitaban, tanto el acrecentamiento de población como el de actividades secundarias y terciarias. Las calles céntricas se vieron inundadas de personas que, por su atuendo y por sus maneras de hablar y comportarse, denotaban que no pertenecían a la tradicional población de la ciudad; y cuando se averiguaba dónde vivían, se advertía tanto la invasión de zonas céntricas decaídas como la ocupación de zonas del deslinde de la ciudad en las que los forasteros del éxodo habían levantado sus barrios de emergencia. A veces eran unos pocos. Pero en algunas ciudades crecieron tanto que la ciudad tradicional quedó desfigurada por la presencia de este anillo de miseria que no podía esconderse, aunque algunas veces fue intentado; allí estaba, sobre los cerros que rodeaban la ciudad, o al borde de las carreteras de acceso. Aquello –que avergonzaba a los pulcros ciudadanos de raigambre local– denotaba la formación de la metrópoli. Era un anillo de miseria, pero en su centro crecía la urbe rica, la de los rascacielos y la de los suburbios residenciales, la de los country clubs y de los hoteles y restaurantes de lujo en puntos estratégicos desde los que se divisaba la ciudad y, a veces, se escondían los rancheríos. Y más allá las fábricas, suntuosas y modernas unas, modestas otras, todas humeantes y productoras de los gases que comenzaban a intoxicar el ambiente o a hacer irrespirable el aire por los persistentes olores. Pero el ciudadano se acostumbraba, y se resignaba a pensar que el olor de las fábricas de harina de pescado era, en el fondo, el olor del progreso. Buenas autopistas, coches capaces de correr a ciento veinte kilómetros por hora en ellas, mucho neón, muchos ruidos. La metrópoli estaba en marcha.\nLas multitudes solitarias\nPara un provinciano sumergido en la paz pueblerina, la imagen de la metrópoli está dada, sobre todo, por la multitud que marcha apresurada por las grandes avenidas, entre el ruido de los automóviles y bajo las luces de los letreros luminosos. Pero sobre todo es la multitud misma. Se supone que donde hay multitudes hay animación, alegría comunicativa, estímulos. Sin embargo, las multitudes metropolitanas no ofrecen esa posibilidad, porque pasado cierto número desaparece la capacidad de comunicación, crece el sentimiento de hostilidad mutua –porque cada uno es el obstáculo para que el otro llegue antes a la boca del subte o a la caja del supermercado– y crece, sobre todo, el sentimiento del anonimato. Nadie es nadie en el seno de la multitud metropolitana, y sobre todo, nadie es nadie para su prójimo. Por eso se la ha definido como una “multitud solitaria”.\nTal es el carácter de la sociedad urbana de las metrópolis, más extremado aun en las grandes concentraciones que suelen llamarse “megalópolis”, como México o Buenos Aires. El anonimato y la incomunicación provienen fundamentalmente del número; pero también en parte del origen de los diversos grupos que integran esa extraña sociedad metropolitana. Porque el crecido número se alcanza agregando a los grupos tradicionales de la ciudad, ya integrados, una cantidad variable de individuos que emigran desde otros lugares hacia la ciudad y que durante cierto tiempo –quizá toda una generación– permanecen al margen de la sociedad tradicional, sin fundirse con ella, esto es, como grupos marginales. Integrados y marginales constituyen los dos grandes sectores de la sociedad urbana de las metrópolis.\nCiertamente, en las clases altas no podría hablarse de marginalidad. Quien llega a cumplir una alta función, cualquiera sea su origen, es recibido por sus pares o corresponsales e incorporado al grupo, al que por lo demás tiene fácil acceso a través de los clubes, restaurantes, etc., muy exclusivos sobre todo por sus altos precios. Quizá donde no tenga acceso sea al seno de las “rancias aristocracias”, reducido grupo de familias que forma parte de las clases altas pero mantiene cierta distancia con respecto a la alta burguesía. Al menos esa es su tendencia general, manifestada en acentuadas preocupaciones por los apellidos y parentescos y en un sostenido intento de restringir lo más posible el círculo dentro del que se mueven. Pero tanto el ambiente de la metrópoli como las condiciones económicas pueden modificar aquella tendencia. La “rancia aristocracia” subsiste como grupo sólo para sí misma, en tanto que sus miembros se vinculan a las nuevas actividades económicas según sus deseos y posibilidades.\nSon las nuevas actividades económicas las que definen los caracteres de las altas burguesías. Muchos de sus miembros pertenecen a las formas tradicionales de actividad: la banca, las finanzas, el comercio de exportación e importación; pero otros buscan las nuevas posibilidades que ofrece la actividad industrial, y acaso esos mundos sutiles nacidos de la multiplicación del mercado que se vinculan con las relaciones públicas y, en general, con la publicidad. En todos ellos, los grupos de poder introducen sus tentáculos a través de personas vinculadas –políticos, militares, diplomáticos, ex funcionarios, eclesiásticos-, para incorporarse a los directorios de compañías, para establecer ocasionalmente contactos con los centros de decisión. Otros mundos nuevos tientan la imaginación de los inversores: el de las comunicaciones masivas, el del espectáculo, con sus ídolos prefabricados y sus empresarios aparentemente todopoderosos, o el del turismo, ligado a una red internacional que provee a la metrópoli de cierto perfume esnob de distinción o, al menos, de actualidad. Todo eso aglutina un sector cada vez más influyente; pero tanto por el hecho de que su número es exiguo como por la circunstancia de que el grupo quiere ser “exclusivo” y circula poco por ella, ese sector no da el tono visible de la ciudad.\nPor el contrario, la metrópoli latinoamericana adquiere cada vez más el tono de sus clases medias y populares. Son ellas las que constituyen las “multitudes solitarias” de las ciudades, identificadas por la creciente proporción del color cobrizo en los grupos que se ven por las calles céntricas, por las estaciones y aeropuertos, por los restaurantes y clubes, por los cines y las tiendas, y más identificadas todavía, naturalmente, en los barrios o en los lugares de concentración multitudinaria. Y pese a la “animación” que se advierte en muchos lugares, se descubre que la heterogeneidad de la sociedad urbana se acentúa, y que los contactos humanos se hacen más difíciles hasta el punto de que la soledad de cada uno se transforma en el rasgo del conjunto.\nEstimuladas por el desarrollo industrial pero, sobre todo, por el desarrollo de las actividades terciarias, las clases medias crecieron considerablemente en las metrópolis latinoamericanas. Su composición se alteró en alguna medida, gracias a la intensa movilidad social que permitió el crecimiento. Los cuadros medios crecieron en casi todas las actividades –mercantiles, industriales, educacionales, profesionales– y se multiplicaron los estratos al tiempo que se acentuaba la fluidez del tránsito de uno a otro. En rigor, era el creciente predominio de los hábitos de la sociedad de consumo lo que introducía un principio de homogeneidad en esos diversos estratos sociales: una escala de aspiraciones ofrecía un cuadro de posiciones a quienes sucesivamente las iban alcanzando.\nAsí se organizaban –bien trabados, por cierto– los cuadros medios de la sociedad tradicional, constituidos predominantemente por gentes que pertenecían ya a ella, pero a los que se incorporaban algunas que lograban romper el cerco y que provenían de sectores marginales. Los azares de la política, y especialmente de la política populista apoyada por sectores participacionistas de las clases populares, abrieron muchos caminos para el ascenso social en el ámbito de la administración pública, la educación y muchos otros sectores influidos por el estado; y la expansión de ciertas actividades económicas –comercio, publicidad, administración– facilitó la competencia en esos campos.\nDe cualquier manera, lo que identificó cada vez más a las clases medias fueron los signos externos de su posición, perseguidos anhelosamente: la vestimenta, el reloj, el departamento, los artefactos, el automóvil, todo en una sucesión urgente y casi desesperada. Los medios de comunicación de masas coadyuvaron a difundir lo que era in y lo que era out, y las clases medias masificadas se apresuraron a seguir los preceptos elaborados por los sutiles mandarines de las relaciones públicas y la publicidad comercial. Cierta uniformidad exterior empezó a encubrir la pluralidad de estratos que componían las clases medias.\nTampoco en las clases medias era ostensible la distinción entre grupos integrados y grupos marginales, puesto que, independientemente del origen, el solo ascenso a las posiciones de clase media implicaba de hecho un proceso de incorporación. Fue en las clases populares donde aquella distinción adquirió mayor relevancia.\nHubo, empero, algunos sectores populares en los que los cambios ocupacionales también disimularon el origen. En efecto, en el sector industrial, el rápido desarrollo y la creciente demanda de mano de obra calificada hicieron que quien alcanzaba este nivel pasara a formar parte de este sector que adquirió rápidamente un estatus especial. Ciertamente, el proletariado industrial, compuesto preferentemente de grupos tradicionalmente integrados, se vio robustecido por gentes provenientes del alud de las migraciones interiores; pero todos participaron del ascenso –y casi privilegio– que adquirió ese sector, vigorosamente sindicalizado dentro de una concepción de la política obrera cada vez más parecida a la del sindicalismo norteamericano, esto es, comprometida con el sistema empresario y dispuesta a negociar permanentemente en busca de nuevas ventajas. Correspondía a esta actitud una aproximación creciente a las formas de mentalidad y, sobre todo, al sistema de expectativas de clase media, aproximación que era fácil advertir en todos los sectores obreros calificados.\nCalificados o no, los restantes sectores obreros denotaban su tradicional integración, sobre todo en la ubicación de su vivienda y en la conciencia de una larga radicación. Poseer varias generaciones de antepasados urbanos en la misma ciudad y, en especial, vivir en los barrios integrados, cualquiera fuera el grado de comodidad de que se dispusiera, acreditaban la fluida compenetración con el resto de la sociedad dentro de los cuadros de su estratificación. Pocas variantes introdujo la metropolización en estos sectores integrados, excepto aquellas dictadas por la tendencia incontenible a asimilarse a las pautas de clase media, tan distante como ese ideal pudiera parecer a primera vista.\nLa condición fue muy diferente para los grupos que habían emigrado hacia las ciudades desde las zonas rurales o las pequeñas poblaciones. Todo denotaba en ellos su tradición campesina o provinciana, su inadaptación a las pautas urbanas, su dificultad para orientarse en la confusión casi diabólica de la vida de la ciudad, a la que, sin embargo, debían adaptarse cuanto antes si querían sobrevivir. Estas dificultades los movieron a agruparse estrechamente por lugares de origen, en un movimiento de protección mutua, pero que con frecuencia retardó el esfuerzo de adaptación puesto que fortaleció las actitudes tradicionales y estrechó los vínculos originarios. Las comunidades inmigrantes trataron de perpetuarse en el seno de la sociedad urbana, y cuando lo lograron, constituyeron guetos cada vez más aislados de la sociedad global.\nAhora bien, pertenecer a uno de esos guetos, radicados en un rancherío o barrio de emergencia, era el signo inequívoco de la marginalidad. Todo contribuía a ahondar el foso que separaba a esos grupos del resto de la sociedad, incluso los esfuerzos humanitarios –o políticamente interesados– que ésta hacía para remediar las necesidades de quienes vivían a veces en condiciones infrahumanas. Tenían escuela propia, capilla propia, centro de salud propio, todos identificados peyorativamente cuando se mencionaba su ubicación.\nPara el resto de la población urbana, ese sector funcionaba como un conjunto: “la gente de las barriadas, de los rancheríos”. Se le adjudican rasgos comunes pero, sobre todo, actitudes comunes, aquellas, precisamente, que derivan de la marginalidad, el resentimiento en particular, y cierta predisposición a abalanzarse sobre las clases integradas –y acomodadas– para dar libre juego a un odio contenido. Pero observado desde adentro es un conjunto heterogéneo, cuyos miembros acaso sólo coincidan en la necesidad de sobreponerse a la miseria, a la promiscuidad, al desempleo, a la incomodidad, al desamparo, necesidad inmediata y cotidiana que sólo origina actitudes elementales y se sustrae a toda posibilidad de una acción colectiva, organizada.\nSin duda se alojan en los rancheríos trabajadores que cobran buenos salarios, incluso obreros industriales que han ido a parar a las barriadas por la imposibilidad de resolver el problema de la vivienda; y acaso sean ellos los que introducen en los sectores marginales los mismos incentivos que en los demás produce la sociedad de consumo: un rancho de paja en una zona inundable que ostenta airosa su antena de televisión es uno de los monumentos de la ciudad contemporánea. Muchos no llegan a eso, puesto que no logran lo indispensable. Otros han perdido –o no han adquirido nunca– el hábito del trabajo, y aparecen resignados a la miseria. Y otros se deslizan por los caminos del delito o la prostitución, transformando su rancho y su barriada en un lugar sospechoso que la policía recorre de vez en cuando, deshaciendo cada vez más el precario sistema de normas mediante el cual se mantiene abierto el camino hacia la integración.\nUn día, la población de las barriadas “baja” al centro; acaso todos los días, para ir al trabajo, o alguna vez para una fiesta o un acto político al que ha sido empujada, o acaso para irrumpir en son de protesta. A veces, también, en busca de un estadio deportivo. Entonces se ve cómo se integran estas “multitudes solitarias” que ambulan cada día, o las multitudes urbanas que se galvanizan en ciertas ocasiones transformándose en motores poderosos de la acción social colectiva.\nEl nuevo paisaje social urbano\nLa nueva sociedad urbana se aloja en una ciudad que cambia al compás de ella y se torna metrópoli de la sociedad de masas. Muchos factores contribuyen a que se produzca ese cambio; y cuando el cambio de la ciudad multiplica sus posibilidades, el alud de gente multiplica el cambio de la ciudad.\nSin duda es el número lo que más cambia el carácter de la ciudad: la habitación se torna insuficiente, comienzan a crecer los barrios de emergencia y empieza a sentirse la insuficiencia de todos los servicios; pero, indudablemente, lo que más la cambia es el comportamiento de la gente. Antes se podía ceder el paso; ahora, en cambio, es necesario empujar y defender el puesto, con el consiguiente abandono de las formas que antes caracterizaban la “urbanidad”, esto es, la forma convencional de trato propia de la gente educada que habitaba tradicionalmente la ciudad.\nEn efecto, la tradicional sociedad urbana integrada ha sido superada y suplantada por una sociedad escindida, puesto que a la tradicional se han agregado los grupos inmigrantes que han constituido importantes sectores marginales. La presión de estos grupos ha intensificado la tendencia a la movilidad social, ahora definida por ciertos abismos entre sectores que son más difíciles de sobrepasar, sin duda, pero que tientan más a la aventura. La creciente anomia de una ciudad dividida en guetos –de todas las clases– favorece esa aventura puesto que desvanece la presión del sistema tradicional de normas convencionales.\nEl número es lo que cambia también el sistema de movilización en la metrópoli. Las calles estrechas del casco viejo resultan insuficientes para la creciente concentración de personas, como son insuficientes los tradicionales medios de transporte. El subterráneo se transforma en una necesidad urgente y México lo pone rápidamente en funcionamiento. Hasta entonces, sólo Buenos Aires lo poseía desde 1914; pero en las últimas décadas casi todas las capitales han comenzado a estudiar su trazado. Entretanto, redes de vías de tránsito rápido –como el Periférico de México o las autopistas caraqueñas– procuran resolver el problema del tránsito, sin poder evitar una interferencia decisiva en el sistema tradicional de comunicaciones que correspondía a las viejas formas de convivencia. Ensanches, repavimentaciones, controles de tránsito procuran resolver los problemas creados por el crecimiento del parque automotor y los embotellamientos que se han transformado en parte del paisaje urbano en las metrópolis latinoamericanas.\nEl número altera también violentamente la densidad de población por hectárea. La fisonomía tradicional de la ciudad es reemplazada por la que confiere un predominio creciente de la casa de departamentos: en el centro, primero, y en los barrios, poco a poco. Nueva forma de vecindad, la casa de departamentos atrae a quienes quieren prescindir de las viejas casonas, con sus patios y sus exigencias de servicio doméstico; y por cada dos o tres casas demolidas surge un edificio de ocho o diez pisos con treinta o cuarenta departamentos. Pero la casa de departamentos no es sólo un tipo de vecindad: es también un tipo de arquitectura. Su altura disminuye el sol de las calles, y desplaza los árboles de las aceras; y las calzadas parecen más estrechas, y lo son de hecho al aumentar el número de vecinos que aspiran a estacionar sus automóviles. La ciudad toma un aire monumental, lo que se dice un aire “moderno”, con los altos prismas de la arquitectura del cemento.\nEl número es el que modifica el valor de la tierra urbana. Ante la posibilidad de que crezca la demanda, los terrenos grandes se subdividen, y en las afueras comienzan los loteos de viejas quintas. Los valores suben acentuadamente, sobre todo si aparece la amenaza de la inflación y cunde la tendencia a invertir en tierras. Entonces el valor se torna especulativo. Se supone que la tendencia es a poblar tal o cual barrio, o tal o cual calle, o tal o cual cuadra de una calle; entonces la tierra sube, en parte porque hay demanda y en parte porque sobre ese sector se lanza la especulación. Sobre el valor de la tierra suburbana –loteada y ofrecida como la tierra prometida– se carga el costo del loteo, la promoción de las ventas, la publicidad, y aun la tendencia especulativa de los primeros compradores que quieren repetir su negocio. Y los sectores de bajos ingresos que todavía aspiran a una vivienda normal deben alejarse cada vez hacia los anillos periféricos, donde todavía los precios no hayan entrado en la espiral especulativa.\nFinalmente, el número es el que replantea el problema de los servicios públicos. Previstos e instalados –generalmente en una época en que los costos eran menores– para abastecer cierto radio con cierta densidad de población, la expansión de la zona edificada y, sobre todo, el aumento de densidad por hectárea someten a una prueba cotidiana a los servicios públicos. Complicados por la aparición de focos industriales de intenso consumo, los servicios de agua, de energía y de desagües empiezan a ser insuficientes y es necesario cambiar la red y ampliarla prácticamente sin pausa y sin límites, porque cada metrópoli tiene preanunciada a su alrededor un área metropolitana. Lo mismo pasa con el servicio de recolección de basuras, pesadilla metropolitana cuyo descuido permite acumular en dos días feriados montañas de desperdicios mal empaquetados en los lugares más céntricos y cuidados de la ciudad. Los teléfonos se saturan de llamadas, los bomberos se tornan impotentes y la policía es sobrepasada no sólo por el aumento de los delitos comunes, sino también por los nuevos que aparecen con la formación de las bandas de adolescentes agresivos o con la red de drogadictos. Ni las escuelas ni los hospitales ni los cementerios dan abasto.\nTantos y tan profundos cambios –resultado de tan diversos factores– no inciden de la misma manera sobre todos los ámbitos de la vasta metrópoli, generalmente una ciudad ya importante antes de que se desencadenen.\nLa expansión y la renovación de la metrópoli influyen mucho en el casco antiguo, pero no siempre de la misma manera. Unas veces el centro financiero, comercial y administrativo se desplaza rápidamente, y el casco viejo empieza a deteriorarse y a descender de categoría, quizá con la sola esperanza de que un día sea restaurado con criterio arqueológico; pero entretanto, los negocios descienden de categoría, las viejas casas quedan semiabandonadas o se transforman en vecindades, callejones o conventillos, y las calles otrora aristocráticas y sosegadas se transforman en bullicioso campamento de los grupos juveniles que practican fútbol o desarrollan sus peligrosas andanzas en las proximidades. Suelen quedar los edificios de los bancos, algunos negocios mayoristas, acaso algunas dependencias gubernamentales y quizá la propia Casa de Gobierno, cerca de la catedral y el antiguo cabildo, si subsiste. Y al acabar las horas de actividad el barrio queda desierto y adquiere el nivel de un barrio suburbano. Pero otras veces –como en parte en Buenos Aires, Santiago de Chile o Río de Janeiro– el casco viejo no perdió nunca su función y mejoró al compás del progreso de los barrios más avanzados: alojó buenos hoteles –si no los mejores– y conservó los centros de atracción para turistas y viajeros así como las buenas casas de departamentos y oficinas de aspecto señorial. Una continuidad se mantuvo entonces entre el viejo centro y las nuevas áreas de la ciudad.\nEn rigor, el progreso de la metrópoli trajo consigo el progreso de las zonas vecinas al viejo centro, integradas de antiguo y generalmente por barrios de pequeña clase media en los que alternaban las casas de familias de escasos recursos con las de vecindad y con los comercios modestos. Fueron, por lo menos, zonas de paso que se beneficiaron con la marcha radial del progreso y cuyo desarrollo aseguró la continuidad de una ciudad que tendía a extenderse periféricamente.\nEn efecto, diversos factores contribuyeron a la dispersión de la población de las metrópolis. Pero lo cierto es que, al cabo de poco tiempo, luego de iniciarse la expansión metropolitana, habían surgido nuevos centros, unas veces típicamente residenciales y otras mezcladamente residenciales y comerciales. Tal es el caso de Copacabana en Río de Janeiro, de Providencia y Tobalaba en Santiago de Chile, de Sabana Grande en Caracas, de Chapinero y Chicó en Bogotá, de Pocitos en Montevideo. En ellos coexistía el suburbio aristocrático con el centro comercial de moda. Al mismo tiempo crecían los barrios de clase media y popular en las zonas periféricas al calor de la política de construcción de viviendas económicas de los organismos oficiales; crecían las zonas industriales con los barrios aledaños, espontáneos o promovidos, y crecían, finalmente, las barriadas subproletarias en tierras inadecuadas, ocupadas casi con violencia por quienes preferían la vida urbana a los riesgos que su incorporación implicaba.\nLa contraparte de las barriadas subproletarias son los suburbios aristocráticos. Los sectores de mayores recursos deciden emigrar de la zona del casco viejo y aun de las primeras expansiones de la ciudad. Escapan de la Colonia Roma en México, del Prado en Montevideo, del Paseo de Colón en Lima, de las primeras manzanas del barrio Norte en Buenos Aires, como antes habían escapado de las manzanas aledañas a la plaza Mayor. Y, en busca de tranquilidad y reposo, de “exclusividad”, alientan el delineamiento de nuevos barrios lejanos, sólo accesibles por automóvil, en los que el precio de la tierra garantiza el alejamiento de la gente de clases consideradas inferiores. Así aparecen los suburbios aristocráticos: Olivos o San Isidro en Buenos Aires, Miraflores en Lima, San Ángel y el Pedregal en México, Carrasco en Montevideo, Chicó en Bogotá, Country Club en Caracas. Un suburbio aristocrático es, en principio, una zona de residencias de lujo; pero al cabo de poco tiempo nacen en ella los negocios apropiados para esa especial clientela: boutiques de lujo, restaurantes sofisticados, clubes nocturnos exclusivos, todo cuanto es necesario para que, finalmente, el suburbio se transforme en un centro residencial completo, en el fondo, un gueto siempre temeroso de la aparición de los recién venidos, esto es, enriquecidos una generación después de los que se avecindaron primero.\nPero no sólo hay suburbios residenciales de clase alta. En ubicaciones más modestas, empresas imaginativas han programado barrios suburbanos de clase media –alta y mediana– con el mínimo de comodidades y de aislamiento que se necesita para que esas clases tengan la comodidad que desean al precio que pueden pagar, siempre contando con la posibilidad del traslado hacia el centro por los medios públicos de transporte o por automóvil. Y cuando esos esfuerzos se emprenden en gran escala, y generalmente con intervención del estado, nacen las ciudades satélites –completas, cerradas en su ámbito– como la que se llama así –“ciudad satélite”– en México o como ciudad Kennedy en Bogotá. Siempre en expansión, la metrópoli escapa de su centro en todos los sentidos, y en cada uno revela su condición de complejo clasista.\nTambién escapan los suburbios industriales. Necesitadas de la ciudad, las nuevas y complejas plantas se adosan a ella, rehuyendo el centro, sin duda, pero sin despegarse. En algunas ciudades –Buenos Aires, por ejemplo– los suburbios industriales constituyen un “cordón” que las rodea, y este esquema se repite en muchas otras; San Pablo, además, encadena las plantas preferentemente en el camino a Santos. Pero no hay modelos fijos: el valor de la tierra, los servicios instalados y muchos otros factores inducen a las empresas a localizar sus instalaciones donde más les conviene, aun cuando no faltan localizaciones preestablecidas, como las zonas reservadas a “parque industrial” en ciudades que quieren promover su industrialización y preparan la infraestructura necesaria para favorecer la elección.\nLa formación de una zona industrial, como la de Avellaneda, Alsina o San Justo en Buenos Aires, como la que se ordena alrededor de la avenida Vicuña Mackena en Santiago, como la que concentra la producción de harina de pescado en Lima o como la que se ha constituido en Medellín o Monterrey, supone no sólo la instalación de las plantas sino, inmediatamente, el surgimiento de barrios habitacionales y la red de negocios adecuados al medio. En poco tiempo, y luego cada vez más, el suburbio industrial adquiere caracteres definidos, que de ninguna manera implican su “zonificación”, esto es, su constricción y limitación a una sola función, sino, por el contrario, su versión restringida de un proceso social total, con sus fenómenos de diferenciación social, de ascensos y descensos, de elaboración de estilos de vida y de formas de mentalidad. Porque, a diferencia de los suburbios residenciales –en rigor, ciudades-dormitorio-, el suburbio industrial es una especie de subciudad en la que tienden a constituirse todos los rasgos de la ciudad misma dentro de ciertos caracteres.\nEn el fondo, los rancheríos son también ciudades-dormitorio, pero diversas circunstancias hacen que cada unidad –la “villa” o el “barrio”– se constituya como tal en un sentido casi exclusivamente social. El origen de sus habitantes y la persistencia de su carácter marginal prestan al rancherío rasgos singulares que hacen de él lo más característico del proceso de metropolización.\nSin perjuicio de algunos casos anteriores, el proceso de formación de los grandes rancheríos que hoy caracterizan a casi todas las metrópolis se inicia alrededor de 1940 y se acentúa durante la década del cincuenta. Reciben diversos nombres: villas miseria en Argentina, callampas en Chile, barriadas en Lima, favelas en Brasil, cantegriles en Uruguay, ciudades perdidas en México, y genéricamente “invasiones”, “construcciones paracaidistas” o “rancheríos”. El nombre tiene siempre implicaciones: suele entrañar una actitud irónica o una afirmación polémica de lo que, hasta entonces, sólo parecía merecer actitudes vergonzantes. Este último carácter tenía la población de los barrios pobres incluidos en la ciudad, constituidos por “callejones” o “conventillos”. Pero la formación de estos nuevos barrios modifica la actitud –o trae aparejado un cambio– de los “invasores”.\nLos rancheríos no son patrimonio de las grandes metrópolis. Los hay en México o Buenos Aires, pero no faltan en Rosario o Monterrey, en Maracaibo o Arequipa, en Guayaquil o en Acapulco. Surgen del designio de ciertos grupos de radicarse en centros urbanos que ofrezcan trabajo y estímulos, y donde sea posible usar tierras fiscales o de propiedad dudosa para comenzar el establecimiento de grupos de viviendas. Construidas con materiales perecederos –muchas veces restos industriales, como cajones de autos, latas, chapas, etc.-, su elementalísima estructura apenas permite resolver los problemas primarios de la vida. La inexistencia total de servicios en un principio –agua, drenaje, energía– suele corregirse con el tiempo de manera precaria mediante la instalación de algunas bocas públicas de agua o soluciones semejantes. Idénticas soluciones se traen para los problemas de la salud o la escolaridad.\nEn algunos casos las villas se concentran y alojan inmensas cantidades de personas –como, en México, la ciudad perdida de Netzahualcoyotl en la que viven más de un millón– pero en general se dispersan por diversos lugares y llegan, finalmente, a constituir un cinturón compacto alrededor de la ciudad –como en el caso de Caracas– o un estrecho y creciente conglomerado en uno de sus extremos. En todo caso, el contraste entre la ciudad integrada y constituida y esta especie de ciudad flotante que la bordea constituye un espectáculo revelador de las tendencias que conducen a la concentración metropolitana. El paisaje urbano denuncia la presencia de fuertes tensiones sociales y, lo que es más grave, la aparente imposibilidad de dar soluciones materiales a los problemas planteados por la creciente aspiración a la vida urbana que alientan las poblaciones rurales y aun las de los pequeños poblados.\nLas sociedades urbanas, estrechamente consustanciadas con su hábitat, siempre crearon formas singulares de cultura que se tradujeron en cierto estilo de vida y en una forma de mentalidad. Esa fuerza creadora provino, tradicionalmente, de que la sociedad urbana era una sociedad compacta, en la que la fuerza centrípeta predominaba siempre sobre la fuerza centrífuga o, dicho de otro modo, una sociedad en la que los fenómenos de diferenciación nunca sobrepasaban los límites que mantenían la cohesión del conjunto. Ahora bien, el proceso de metropolización de las grandes ciudades crea un nuevo tipo de sociedad urbana que escapa a aquella regla; en lugar de un grupo con tendencia a la cohesión, se constituyen esas “multitudes solitarias” que no llegan a integrarse; es claro, pues, que no crean una única cultura urbana, sino, en todo caso, varias yuxtapuestas dentro de los límites del mismo hábitat.\nTal es, ciertamente, el caso de las metrópolis. Bien analizadas, las multitudes solitarias no son tales. Aparecen así cuando en los focos de aglomeración se confunden gentes que provienen de distintos rincones de la ciudad y de distintos estratos. Entonces se descubre que son individuos que están uno al lado del otro con muy pocas cosas en común. Pero cuando esas multitudes se disgregan, y cada uno de sus miembros vuelve al seno del grupo al que pertenece y al rincón que habita, se descubre que las multitudes solitarias no se descomponen en individuos aislados sino en grupos aislados. Esto es lo característico de la metrópoli: la coexistencia de grupos que no se funden ni reconocen lo que, acaso, tienen en común.\nTodo el mundo sabe lo que eran los guetos judíos en las ciudades medievales y aun modernas, o lo que es el gueto negro en Nueva York. Pero pocos latinoamericanos se acostumbran a la idea de que los rancheríos constituyen verdaderos guetos, zonas urbanas prácticamente incomunicadas en las que se alojan grupos sociales con escaso contacto –o, mejor, con contactos muy superficiales– con el resto de la sociedad. Cierto sistema de normas y valores tiene vigencia dentro del gueto, distinto del que prevalece fuera de él.\nPero el caso es que no es un solo gueto. Son varios en algunas metrópolis; muchos, porque sólo para el espectador que mira desde afuera el conjunto de las clases marginales puede parecer homogéneo. Quien mira de cerca las barriadas limeñas distingue las que se forman con gentes venidas de las sierras próximas y aquellas compuestas de inmigrantes de Ayacucho o Cajamarca; en México distinguiría las que reúnen gentes de Tepoztlán de las que se constituyen con gentes de Veracruz; en Buenos Aires, las que se componen de bolivianos o paraguayos de las que están integradas con correntinos o santiagueños. Y no es sólo el origen geográfico lo que las diferencia; es también la condición social originaria, la aptitud para incorporarse a la actividad urbana, o el grado de alfabetización, o la tendencia a dejarse arrastrar hacia formas delictivas de vida. Hay muchos guetos en el inmenso gueto de los marginales.\nPero hay más guetos en las metrópolis. En el otro extremo de la pirámide social, las clases altas que se refugian en los suburbios tienden a constituir guetos, con sus clubes exclusivos, sus restaurantes exclusivos, sus negocios exclusivos y, naturalmente, sus normas discriminatorias para impedir que se incorpore a ellos nadie que no sea considerado de su nivel social o su “círculo”. Y lo mismo podría decirse de los que se alojan en los barrios de monobloques de un sindicato de obreros calificados en relación con otro de pequeña clase media, o de los que forman parte de un barrio surgido de un loteo económico en el que cada uno levanta progresivamente su casa con el trabajo dominical. Y todavía quedan las colectividades extranjeras, y los viejos barrios que se aferran a su tradición, y los “conventillos” o “vecindades” que constituyen mundos cerrados.\nSi cada gueto posee su sistema de normas, el conjunto carece de un sistema común: tal es el drama de la metrópoli latinoamericana, en que la situación predominante es la anomia, esto es, la carencia de norma. Tal es la explicación de las pandillas irresponsables que atacan, roban y hasta matan, de los grupos exaltados que producen motines callejeros con el pretexto de una agitación política o social, de las conductas llamadas “antisociales”.\nLa metrópoli no crea una cultura urbana, pero suele crear varias. Quizá la más visible sea la cultura cosmopolita que predomina en ciertos sectores y que muchos se esfuerzan por imitar; pero esa no es exactamente la creación de una metrópoli, sino la creación de una capa común a muchas de las metrópolis que constituyen el mundo urbano. En todas las ciudades hay grupos que se envanecen de ser cosmopolitas, de hablar varias lenguas o intercalar palabras de las más prestigiosas en el habla cotidiana, de vestir como en las grandes capitales, de deslizarse durante toda la jornada a través de un sistema de actividades que suponen su inserción en el mundo y no en su país o su ciudad. Esta cultura cosmopolita es, sin duda, propia de las metrópolis, pero no es específica de cada metrópoli: es la que han creado entre todas y es la que viven los empresarios y las modelos, los científicos enloquecidos con las relaciones públicas, los gestores de las grandes empresas multinacionales, los turistas mientras son turistas, los artistas de éxito y los gerentes de publicidad. Y además el enjambre de quienes se mueren por imitarlos. Esta cultura cosmopolita es la que encandila a quien no tiene acceso a ella y cree que puede hallar la felicidad en el estatus y en la exhibición de sus signos.\nPero entretanto, los otros guetos de la metrópoli elaboran su propia cultura. En el conjunto no es difícil discernir dos grandes formas de creación cultural: la de los grupos integrados y la de los grupos marginales. Cada uno tiene su típica forma de cultura –y sus subculturas-, y todas ellas constituyen el mosaico metropolitano.\nHay en los grupos integrados, esto es, tradicionales, un cierto estilo que subsiste a pesar de la influencia de la cultura cosmopolita. Pero es un estilo con matices. Las clases altas tienen el suyo, hecho de auténtica o pretendida señorialidad, de conservación de ciertas tradiciones, manifestado en el ejercicio de ciertas formas de comportamiento que quieren conservar el legado de las viejas generaciones. Cierto esteticismo las caracteriza, porque en el fondo es una cultura del ocio que quiere conservar la apariencia, al menos, de una actitud antiutilitaria. Y para las clases medias, especialmente para sus niveles más altos, este modelo compite con el de la cultura cosmopolita, porque quien quiere exteriorizar su ascenso social tiene que elegir entre comportarse como un “ejecutivo” o como “un gran señor”. Dura elección que reside en el fondo en optar entre una concepción utilitaria y otra antiutilitaria de la vida.\nPero dentro de las culturas de los grupos integrados, la más sólida es la de las clases medias. Sólida, en efecto, como es la tradición burguesa. Su solidez depende del reconocimiento de que en la sociedad contemporánea no son incompatibles el ocio y el trabajo, ni está dentro de las posibilidades de las clases medias desdeñar el trabajo, pese a que toda su filosofía se dirija a alcanzar en alguna medida una cultura del ocio. De la cultura de la clase media nace todo el sistema de normas frente al cual ceden, finalmente, las clases altas, y sobre todo, nacen de ella todas las formas creadoras del mundo actual: tanto las espontáneas –los gustos refinados, los principios morales, incluso los prejuicios– como las sistemáticas en el campo de las artes y del pensamiento. Creadora de cultura, la clase media es la gran consumidora de cultura, y los topes de ese consumo son, precisamente, los de la clase media misma. Sin duda, la clase media de las metrópolis se ha masificado –como se han masificado en alguna medida las clases altas-, pero aun así sigue siendo la que crea la cultura singular de una metrópoli, la que hace que México sea diferente de Río de Janeiro o de Buenos Aires, o Montevideo de Bogotá.\nHay sin duda una cultura de las clases populares integradas, pero de escaso relieve. Y no porque en determinado momento no haya sido fuertemente creadora –como efectivamente lo ha sido en ciertas circunstancias y en ciertos aspectos-, sino porque su creación no llega a tener vigencia hasta que no se incorpora al caudal predominante de la cultura de las clases medias, en las que finalmente se canaliza: tal ha sido el caso de la música popular, del habla, de la vestimenta, de la cocina o de la mitología urbana. Y no es un azar la incorporación, sino la expresión de un sentimiento –casi una conciencia– de las clases populares integradas, que consiste en compartir anticipadamente las formas de mentalidad y el estilo de vida de las clases medias, a la espera de que el ascenso de clase se opere realmente en el orden de los ingresos y las condiciones de vida.\nPero lo que constituye una creación singular en el ámbito de las grandes metrópolis es la cultura de los grupos marginales, la que Oscar Lewis ha llamado “la cultura de la pobreza”. Sin duda no es posible describirla a través de formas acabadas y sistemáticas de creación. Pero para alcanzar la entraña de la vida y la cultura de las metrópolis, acaso nada haya tan sugestivo como este examen de cómo los grupos que no tienen nada, ni casi capacidad de obtenerlo, pueden sobrevivir en el seno de las grandes aglomeraciones multitudinarias organizadas según el poder adquisitivo de cada uno. Dentro de ese cuadro se asiste al espectáculo de todo lo que puede crearse con los desperdicios sin valor de la civilización industrial, de todo lo que puede lograrse con una mínima capacidad adquisitiva, de todo lo que se le puede sacar a la sociedad de consumo sobre la base del complejo de culpa que la embarga. Vivir es siempre una creación, pero vivir sin nada en una sociedad montada sobre la escala del valor del dinero es una creación estupenda. Por eso el desarrollo material de la cultura de la pobreza constituye una experiencia extraordinaria en el mundo de la civilización industrial.\nNo sería extraño que, más allá del plano de la civilización material, la cultura de la pobreza esté elaborando un mundo de símbolos del que no tengamos noticia. Difícil es averiguarlo por ahora. Pero todo hace pensar que, al menos, ha elaborado un pequeño sistema de normas en el que se ha restaurado un principio que, en otros guetos, no parece muy visible: el principio de la solidaridad. Es, sin duda, una piedra sobre la que puede reconstruirse ese sistema de la sociedad urbana tradicional, sociedad coherente que siempre reconoció tal principio como su núcleo fundamental.\nEtiquetas: AMERICA LATINABURGUESIACIUDADClases mediasClases popularesCULTURAFormas de vidaMasasMENTALIDADSOCIEDADUrbanización\nEl texto fue escrito para una obra de aparición semanal en fascículos, dirigida por José Luis Romero, que se publicó entre 1971 y 1973, cuando trabajaba en su libro Latinoamérica, las ciudades y las ideas. Para la misma obra escribió Bogotá, Vida rural y vida urbana, y Ciudades en transformación.


Zirconia especialmente translúcida con una extraordinaria resistencia a la flexión – Próximamente\nLa zirconia es un material biocompatible que puede diferir en cuanto a su translucidez y resistencia. Además de las características estéticas, el nivel de resistencia a la flexión es la clave para la elaboración de una arcada completa desde un punto de vista funcional.\nEste material ha logrado combinar sus excelentes propiedades funcionales y estéticas que permiten el diseño monolítico de las restauraciones, lo cual evita las fracturas de la cerámica (chipping). El color se puede personalizar con los Colour liquid y/o con los Stains.\nCon la Prettau® 2 podemos ofrecer a los pacientes reconstrucciones muy resistentes y personalizadas que pueden ser desde coronas individuales hasta arcadas completas.\nZirconia biocompatible altamente traslúcida con una extraordinaria resistencia a la flexión\n¡Sin límites! Especialmente indicada para arcadas completas, así como para coronas individuales, inlays, onlays, veneers y puentes de varias unidades, completamente anatómicas o reducidas para estratificarse con Cerámica ICE Zirkon\nPuede ser caracterizada individualmente con Colour Liquids Prettau® 2 Aquarell, ICE Zirkon Cerámica, ICE Zirkon Stains Prettau® e ICE Zirkon 3D Stains by Enrico Steger\nNo se producen fracturas (chipping), gracias a la elaboración completamente anatómica\nElaboración en seco con el CAD/CAM\nColoración con Colour Liquids Prettau® 2 Aquarell\nEstratificación con Cerámica ICE Zirkon (opcional)\nCaracterización con ICE Zirkon Stains Prettau® o ICE Zirkon 3D Stains by Enrico Steger