1 Tesalonicenses - Introducción 1:1\nAmigo oyente, el día de hoy, vamos a comenzar nuestro estudio en la Primera Epístola del Apóstol San Pablo a los Tesalonicenses. Estamos una vez más en el Nuevo Testamento. Esta carta se encuentra casi al final de las cartas o epístolas del Apóstol Pablo, en cuanto a su ubicación en el Nuevo Testamento. Sin embargo, ésta fue la primera epístola que escribió el Apóstol Pablo. Fue escrita en el año 52 o 53 D.C. Así es que hoy queremos presentar algunos antecedentes para que éstos nos ayuden a comprender y apreciar más esta gran epístola.\nEn cuanto a Tesalónica, debemos decir que era una colonia romana. Roma tenía una política deferente a la que muchas otras naciones han tenido con los pueblos capturados. Algunas potencias han tratado de imponer su cultura a las naciones que han subyugado. Pero, Roma era más sabia en su política internacional. No trató de cambiar directamente la cultura, los hábitos, las costumbres o el lenguaje de los pueblos que había dominado. En cambio, estableció colonias que fueron distribuidas geográficamente en áreas estratégicas por todo el imperio. Una ciudad que era una colonia romana adoptaría gradualmente las leyes y costumbres romanas. En las tiendas locales uno podía ver los últimos artículos que se usaban en la misma Roma. De esta manera, las colonias se iban convirtiendo en una pequeña Roma. Tesalónica era esa clase de colonia Romana, y era una ciudad importante en la vida del Imperio Romano.\nTesalónica se encontraba a unos 70 Km al oeste de Filipos y a unos 140 Km al norte de Atenas. Fue Cicerón quien dijo: "Tesalónica se encuentra en el seno del Imperio". Estaba justamente en el centro o el corazón del Imperio y era la ciudad principal de Macedonia.\nAl principio esta ciudad había sido llamada Terma, a causa de las aguas termales que existían en esa zona. Pero en el año 316 A.C., Casandro, que fue uno de los 4 grandes generales de Alejandro Magno que dividieron el imperio de Alejandro, se apoderó de Macedonia y la convirtió en su base de operaciones. Le cambió el nombre a la ciudad, poniéndole el nombre de su esposa, Tesalonike, que era hermanastra de Alejandro. La ciudad aun existe, y es actualmente conocida como Salónica.\nLa iglesia de Tesalónica, establecida por el apóstol Pablo en su segundo viaje misionero, era una iglesia modélica. Pablo mencionó esta característica en el capítulo 1, versículo 7, diciendo: de esta manera habéis sido ejemplo a todos los creyentes de Macedonia y de Acaya. Esta iglesia era un testimonio para toda aquella región que hoy llamaríamos Grecia. Pablo también habló de esta iglesia como un ejemplo a los creyentes Corintios, en 2 Corintios 8:1-5.\nRecordemos que Pablo y Bernabé se separaron antes del segundo viaje misionero. Pablo llevó consigo a Silas, y en la misma ruta agregó al grupo a Timoteo y a Lucas. Visitó nuevamente las iglesias de Galacia y después intentó describir un círculo más amplio en el área densamente poblada del Asia Menor, hoy conocida como Turquía. Creemos que él tenía la intención de llevar a cabo su obra misionera en esa zona, porque en su tercer viaje misionero él hizo de Efeso su base de actividades y realizó la que fue probablemente su obra misionera más importante. Pero en su segundo viaje misionero, el Espíritu de Dios puso un obstáculo en su camino y no le permitió dirigirse hacia el sur. Él trató de subir hacia Bitinia, en la costa sur del Mar Negro, pero, nuevamente, el Espíritu de Dios se lo impidió. Así que, no pudiendo ir hacia el norte, ni al sur, entonces se dirigió hacia el oeste, y llegó a Troas, donde esperó recibir instrucciones. Tuvo la visión del hombre de Macedonia, y en consecuencia cruzó hacia Filipos. Allí descubrió que el hombre de Macedonia resultó ser una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, que al parecer tenía una tienda en la ciudad. Pablo la guió en su conversión al Señor junto a otros de la ciudad. De esa manera se estableció una iglesia en Filipos.\nDespués Pablo fue a Tesalónica, y en Los Hechos 17 se nos dice que permaneció allí por tres días de reposo. Así que Pablo se quedó en la ciudad poco menos de un mes, pero en ese período de tiempo realizó una intensa tarea misionera. Pablo era un misionero muy efectivo, que allí guió a multitudes a Cristo. Y en ese breve período no solo organizó una iglesia local, sino que también les enseñó a los nuevos creyentes las grandes doctrinas de la fe cristiana.\nLuego tuvo que salir de Tesalónica a toda prisa debido a la gran oposición al evangelio. Fue expulsado de esa ciudad y descendió a Berea. Pero hasta allí le persiguió el enemigo; entonces nuevamente fue obligado a retirarse. Dejó a Timoteo y Silas en Berea, pero él continuó hacia Atenas. Después de pasar algún tiempo en Atenas, continuó hasta Corinto. Aparentemente fue en Corinto donde Timoteo y Silas vinieron a reunirse con él y le trajeron un mensaje con noticias de los Tesalonicenses (ver 1 Tesalonicenses 3:6). Timoteo también le trajo a Pablo algunas preguntas sobre problemas que preocupaban a los creyentes de Tesalónica. Así que Pablo escribió esta primera carta en respuesta a sus preguntas, para instruirles más detalladamente y transmitirles el consuelo que necesitaban.\nAunque Pablo había estado en Tesalónica por menos de un mes, había enseñado sobre muchas de las grandes doctrinas de la iglesia, incluyendo la segunda venida de Cristo. Es interesante ver que Pablo no consideró que este tema les resultara difícil de comprender a los nuevos convertidos. Sin embargo hoy hay cristianos que son miembros de iglesias cuya antigüedad supera los cien años y que tienen una comprensión y un conocimiento superficiales del arrebatamiento de la iglesia y de la venida de Cristo para establecer Su Reino aquí en la tierra. La iglesia de Tesalónica ni siquiera tenía un mes de existencia y Pablo ya les estaba enseñando estas grandes doctrinas.\nObviamente, el apóstol había enfatizado la segunda venida de Cristo a los creyentes y había enseñado que el retorno de Cristo era inminente; porque durante el período de tiempo transcurrido desde que Pablo se había ido, algunos de los creyentes que habían venido a conocer a Cristo y creer en El habían muerto, y ello naturalmente provocó la pregunta en la mente de los Tesalonicenses en cuanto a si esos creyentes estarían presentes en el arrebatamiento de la iglesia o no. Pablo presentó la Segunda Venida de Cristo en relación con los creyentes, como un consuelo, y este consuelo constituye el tema de la epístola. Este énfasis está en marcado contraste con la venida de Cristo en gloria con catástrofes y cataclismos para establecer Su Reino terminando con todas las injusticias, como vemos en Apocalipsis 19:11-16.\nEsta carta tiene un propósito triple: (1) confirmar a los nuevos convertidos en la verdad elemental del evangelio; (2) condicionarlos para que vivieran una vida santa; y (3) consolarlos con respecto al retorno de Cristo. El mensaje de Pablo presentaba un agudo contraste con el paganismo que había en Tesalónica. Una inscripción pagana en esta ciudad decía: "Después de la muerte no se revive, después de la muerte no hay reencuentro."\nEn la primera carta a los Tesalonicenses el énfasis recae sobre el arrebatamiento de los creyentes, o sea, en la venida de Cristo a recoger a Su Iglesia de este mundo. El hecho de que la venida de Cristo es una esperanza purificadora debería conducir a la santificación de nuestras vidas. Hoy hay mucha gente que quiere discutir y presentar sus argumentos sobre la profecía, y este tema despierta mucha curiosidad. Pero el apóstol Juan nos dijo en su primera carta, capítulo 3 y versículo 3, Y todo aquel que tiene esta esperanza puesta en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro. Así que esta esperanza tendría que tener un efecto purificador en nuestras vidas. No estamos interesados en cuan entusiasta y emocionado se siente usted en relación con la verdad del arrebatamiento de la iglesia. Lo verdaderamente importante es cómo está usted viviendo. ¿Llega esta esperanza directamente a su vida práctica? Y ¿cambia su vida?\nEn la segunda carta a los Tesalonicenses el énfasis se desplaza a la venida de Cristo a la tierra para establecer Su Reino. Hay una gran diferencia entre ser arrebatado para encontrarse con el Señor en el aire, y Su venida a la tierra para establecer Su Reino. Necesitamos marcar la diferencia entre nuestro arrebatamiento y Su descenso a la tierra.\nAhora veremos dos formas de resumir y bosquejar esta carta: la primera está centrada en la experiencia del cristiano:\nI. La actitud del cristiano hacia el retorno de Cristo. Capítulo 1. esperar, servir, vv. 9-10.\nII. El premio del cristiano en el retorno de Cristo. Capítulo 2.\nIII. La vida cristiana y el retorno de Cristo. Capítulo 3:1-4:12.\nIV. La muerte del cristiano y el retorno de Cristo. Capítulo 4:13-18.\nV. Las acciones del cristiano a la luz del retorno de Cristo. Capítulo 5. Observemos que hay 22 mandamientos específicos para los cristianos, a partir del v. 11.\nEl énfasis del segundo bosquejo recae en la venida de Cristo como punto de partida:\nI. La venida de Cristo es una esperanza inspiradora. Capítulo 1.\nA. Introducción (1:1-4)\nB. El Evangelio fue recibido con mucha certeza y aflicción (1:5-7)\nC. Los resultados del Evangelio: el volver de los ídolos a Dios; esperar la venida de Cristo, 1:8-10)\nII. La venida de Cristo es una esperanza activa. Capítulo 2\nA. Motivo y Método de un verdadero testigo de Cristo. (2:1-6)\nB. El aspecto maternal del ministerio del apóstol (consuelo) (2:7-9)\nC. El aspecto paternal del ministerio del apóstol (mandato) 2:10-13)\nD. El aspecto fraternal del ministerio del apóstol (desafío) 2:14-16)\nE. La recompensa del verdadero testigo de Cristo (2:17-20)\nIII. La venida de Cristo es una esperanza purificadora. Capítulo 3:1-4:12. Conduce a la santificación.\nA. Timoteo trajo un buen informe de los Tesalonicenses (3:1-8)\nB. Pablo instó a los Tesalonicenses a continuar creciendo en la fe. 3:9-13.\nC. Como tienen que vivir los creyentes (4:1-12).\nIV. La venida de Cristo es una esperanza consoladora. Capítulo 4:13-18. Lo que significa la muerte para el cristiano; lo que el arrebatamiento significa para la iglesia.\nV. La venida de Cristo es una esperanza viva y estimulante. Capítulo 5. Impulsa a la acción; los creyentes muertos están dormidos en Jesús; los creyentes vivos están despiertos para Jesús.\nA. Un llamado para estar despiertos y alertas a la luz de la venida de Cristo. (5.1-10).\nB. Mandamientos para los cristianos. (5:11-28)\nEl tema del capítulo se resume en la siguiente frase: La venida de Cristo es una esperanza inspiradora. Vamos a leer entonces el primer versículo de este capítulo 1 de la primera carta de Pablo a los Tesalonicenses, que forma parte de la\n"Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo."\nEsta introducción es típica de las otras epístolas de Pablo, pero hay algunas diferencias a las que necesitamos prestar atención. Pablo incluye a Silas y a Timoteo en su saludo. Recordemos que Silas y Timoteo acababan de reunirse con Pablo para mostrarle el informe de Tesalónica. Al añadir los nombres de ellos al suyo, los Tesalonicenses sabrían que todos ellos estaban de acuerdo en relación con esta carta.\nPablo también reveló su humildad al unir a estos hombres a su persona. Silas y Timoteo habrían resultado desconocidos si Pablo no se hubiera asociado con ellos. Este fue un gesto muy noble por parte de Pablo. El siempre se identificó con sus hermanos en la fe. El no estaba distante, aislado, separado y por encima de los otros que estaban trabajando para el Señor Jesús.\nEsto es algo que tenemos que recordar hoy en relación con el ministerio cristiano. No se puede poner a nadie, sea predicador o maestro, sobre un pedestal. Como cristianos, ellos deberían estar al mismo nivel de los demás en cuanto a la convivencia y a la práctica de la vida cristiana. Dios no les ha pedido a ellos que vivan o actúen de forma diferente. Cuando un maestro, un pastor o u predicador están enseñando la Palabra de Dios, tienen que ser conscientes del hecho de que están exponiendo Su Palabra y realmente actuando de parte de El, en nombre de El. Y Dios espera esa actitud de todos aquellos que enseñan Su Palabra. Pero en lo que respecta a la vida cristiana, Dios espera que todos nosotros vivamos a un nivel muy alto: la vida de un pastor, predicador o maestro no tiene que ser diferente a la de todos los creyentes en Cristo Jesús.\nDesearíamos que se pudiera eliminar la distinción entre clérigos y laicos. Desde el punto de vista de la Palabra de Dios, esta es una distinción ajena a la Biblia. Dios ha establecido una norma, un modelo de un nivel muy alto para todos nosotros.\nEn una iglesia pueden presentarse dos actitudes o situaciones negativas. Una sería la del pastor o ministro, es decir, el que dedica todo su tiempo al ministerio, que trata de elevarse a sí mismo sobre los demás; y la otra, la de un laico o miembro colaborador de la congregación que intente convertirse en una autoridad en la Biblia sin haberla estudiado en profundidad. Lo más probable es que este último, cuando exponga el mensaje Bíblico se vaya por la tangente. Para nosotros, la mayor disciplina ha sido enseñar la totalidad de la Palabra de Dios. Si una persona enseña la totalidad de la Palabra de Dios, tratará todos y cada uno de los temas de la Biblia. No es posible enfatizar un tema preferido, con exclusión de todos los demás, si uno pretende enseñar la Biblia entera. Es por ello que, a partir del proceso de nuestra propia experiencia de aprendizaje, recomendamos esta disciplina, y esta actitud integral con respecto a la enseñanza de la Biblia.\nVolviendo al primer versículo de esta carta, observamos que se dice que ésta fue dirigida a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. Quizás ellos tenían un estilo de vida un poco diferente, y enfrentaban problemas diferentes a los de la iglesia de Filipos, pero, tal como la iglesia en Filipos, tenían la misma relación vital con Dios el Padre y con el Señor Jesucristo. No leemos esta frase en las otras epístolas de Pablo porque ésta fue la primera carta que el apóstol escribió. Por ello, expresó esta idea una sola vez, y ya fue suficiente. No la volvería a repetir. Recordemos que cuando el Señor Jesús oró al Padre, como vemos en Juan 17:21-23, le pidió lo siguiente: 21que todos sean uno; como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. 22Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, así como nosotros somos uno. 23Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectos en unidad. . . O sea, que cualquier creyente que está en Cristo Jesús, también lo está en Dios el Padre. Y ese es ciertamente un lugar muy seguro para estar, en realidad más seguro que cualquier otro lugar.\nY el versículo 1 de este primer capítulo de la primera carta a los Tesalonicenses termina diciendo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Esta es una introducción formal que el apóstol Pablo usó en todas sus cartas. Primero viene la gracia, seguida por la paz de Dios. Tanto la gracia como la paz vienen de Dios el Padre y del Señor Jesucristo. Estimado oyente, aquella gracia que trajo paz con Dios y una relación vital con el Señor Jesucristo a aquellos creyentes Tesalonicenses del siglo primero, está disponible para usted por la fe, por la fe en la gracia de Dios que se manifestó en la muerte de Su Hijo en la cruz. Por tal motivo, Pablo escribiría más tarde, en su carta a los Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.


El presidente de Sudán del Sur, Salva Kiir, anunció hoy una iniciativa para un diálogo nacional entre todos los grupos políticos, incluida la oposición exiliada, con el fin de acabar con la violencia y la crisis política que azota el país desde finales de 2013.\n"La actual situación requiere un diálogo nacional y unidad para poner fin a la violencia y unificar a los componentes del pueblo sursudanés, que pueda promover la inclusión nacional y la ciudadanía", destacó el mandatario en un discurso en el Parlamento.\nEn ese sentido, Kiir adelantó que su Gobierno pondrá todo su empeño en respaldar el diálogo, cuya fecha y participantes no adelantó, y agregó que garantizará la protección de todos los asistentes, incluidos los opositores al Gobierno que se encuentran en el extranjero.\nEl dirigente sursudanés destacó que otro de los objetivos del diálogo nacional es acordar una agenda para la celebración de comicios al final del periodo de transición; y consensuar medidas para el retorno de los desplazados a sus zonas de origen.\nPor último, Kiir, subrayó que los resultados definitivos del diálogo deberán ser de cumplimiento obligatorio para todas las partes.\nLa iniciativa de Kiir se produce después de que el viernes pasado, el conocido como grupo de antiguos presos políticos de Sudán del Sur propusiera la creación de una administración mixta transitoria para gobernar Sudán del Sur con el objetivo de poner fin a la crisis política y violencia que afecta al país.\nEste grupo está compuesto por miembros del partido gobernante que fueron detenidos -y posteriormente liberados- bajo acusación de planificar un supuesto golpe de Estado contra Kiir en 2013, que originó un conflicto que ha causado miles de muertos.\nLa iniciativa pedía que dicha administración estuviese integrada por tecnócratas y personalidades nacionales para que administren el país por un periodo de entre tres y cinco años.\nLa guerra en el país se originó en diciembre de 2013 después de que el presidente sursudanés (de etnia dinka), acusara a Machar (de la etnia rival nuer) de haber orquestado un golpe de Estado contra él.


Jared Leto y su Joker se van de La Liga de la Justicia\nLa cosa no viene bien. Pese a haber contratado a uno de los mejores actores del planeta, Warner Bros desaprovechó el talento de Jared Leto.\nTodos esperaban que el regreso del Joker en Escuadrón Suicida fuese lo más. Así se había prometido durante una larga campaña promocional que se desarrollaba alrededor de la figura del villano. Sin embargo, el guasón de Ciudad Gótica se convertía en una víctima más del nefasto guión del filme.\nJared Leto no tardó en mostrar su disconformidad. Según sus propias palabras, se sentía estafado por un montaje en el que su Joker quedaba difuminado y por un resultado final muy distinto al prometido. Así comenzaba un periodo de reflexión que todavía dura y en el que el oscarizado intérprete está valorando la posibilidad de romper su acuerdo con Warner.\nMientras todos esperamos que Matt Reeves logre convencerlo de lo contrario y que pueda sacar lo mejor del actor, lo cierto es que la primera decisión de Leto ha sido la de tomarse un descanso del personaje. Se daba por hecha una pequeña aparición del villano en La Liga de la Justicia, pero todo apunta a que habría acordado con la compañía eliminar estas secuencias del filme.\nDe este modo, el futuro del personaje sigue en el aire a la espera de saber lo que ocurrirá con un posible regreso en Gotham City Sirens. Por lo pronto, su nombre ha desaparecido finalmente de La Liga de la Justicia.


Sufrida – Letras & Poesía: Literatura Independiente\npor Alex Arana Ontiveros 8 diciembre, 2017 8 enero, 2018\n1 comentario en Sufrida\nFrida lloraba de nuevo sobre su cama. Como siempre. Aparte de pintar, parecía no saber hacer otra cosa. Diego daba vueltas en el corredor contiguo como león enjaulado. Otra pelea, otro desamor, otra infidelidad. Y seguramente otro autorretrato más. ¡Esa es la razón, Frida! ¡Esa!, le respondió a rajatabla… Porque si no me quisieras, ¿de qué vivirías? ¿Qué pintarías? Y sobre todo, ¡jamás llegarías a ser el símbolo de la mujer que lucha y sufre en silencio!… Inútilmente.\nEtiquetas: 2017 arte Diego Rivera Frida Kahlo Género matrimonio vida\n11 diciembre, 2017 a las 3:57 pm\nMuy acertado “sufrida”. Se le pone últimamente como ejemplo de mujer independiente, feminista, libre… Fue una adelantada a su tiempo pero emocionalmente esclava de Diego Rivera. Y como dices, quizá eso la hizo ser quien llegó a ser; Al fin y al cabo esa faceta fue una parte importante de su ecuación personal. Saludos.\nEntrada anterior El Petiso Orejudo\nSiguiente entrada Entre tu balcón y mi ventana


Poema Cuánto tiempo hace, que no nos amamos., de JM.ENRIQUEZ, en Poemas del Alma\nCuánto tiempo hace, que no nos amamos.\nCuando tiempo hace, que no me besas, que no me encierras entre tus brazos.\nCuánto tiempo hace, que tu aroma no se impregna en mi cuerpo y me dejas marcado.\nCuando tiempo hace que no recorres tu territorio como una loba olfateando la presa, olisque ando el aire, sigilosamente alerta, marcando con su cuerpo cada arbusto, cada piedra, cada árbol.\nCuando tiempo hace, que no nos amamos, como animales en celo, desgarrando nuestros cuerpos, recorriendo cada rincón, sin dejar el menor rastro.\nCuando tiempo hace, que no nos sentimos dando rienda suelta a nuestros instintos básicos.\nCuando tiempo hace, que no nos desnudamos, moviendo nuestra cama, tirando las mantas y las sábanas que nos impiden tocarnos, llenando nuestra habitación con gemidos y empapando el aire con nuestra pasión desbordando.\nCuanto tiempo hace, que tú y yo, no nos buscamos, sintiendo la excitación de nuestra piel sin tocarnos, buscando nuestros labios para comernos como lobos hambrientos hasta saciarnos.\nCuando tiempo hace, que no nos amamos.\nQue la oscuridad esconde nuestras manos, que nuestros sentidos están congelados, perdidos sin querer ser partícipes de nuestros desengaños.\nCuánto tiempo hace, que no nos décimos lo que fuera gritamos.\nBajando la mirada, esquivando lo nuestro, como si fuésemos extraños.\nCuando tiempo hace, que nuestras manos no vuelan como palomas al viento para encontrarnos.\nCuánto tiempo hace, que no somos la envidia de propios y extraños.\nCuando tiempo hace, que no nos amamos, vibrando tan solo con oír pronunciar nuestro nombre, paseando por los rincones y lugares que conocen nuestros momentos más felices que juntos hemos disfrutado.\nCuando tiempo hace, que nos negamos lo que nuestra mente grita a propios y extraños.\nCuando tiempo hace, que nos seguimos ocultando el uno del otro, sin parar de buscarnos.\nCuando tiempo hace.\nQue ni el cielo puede comprender el porqué de nuestra separación, cuando aún tanto nos amamos.\nHasta cuándo nos vamos a negar, las caricias que nos hemos guardado y que nadie más, sentirá con nuestras manos ni nuestros labios. Por no dar rienda suelta a nuestros deseos de volver a dejar volar la pasión que nos quema tan solo con escuchar nuestros nombres, el tono de nuestra voz buscándonos.\nAutor: JM.ENRIQUEZ (Seudónimo) ( Offline)\nPublicado: 27 de diciembre de 2020 a las 07:12\nComentario del autor sobre el poema: Cuánto tiempo hace, que no nos amamos.\_r\_nEs la reflexión de quienes queriendo se , tienen el rechazo propio de la ausencia incomunicada en el tiempo con sus miradas que se cruzan y sus sentidos que se sienten. Ninguno dice lo que el otro quiere y cada uno espera el paso que ninguno da para deshacer el silencio existente.\njosecarlosbalague, Classman, LORENZO ARATU, alicia perez hernandez, Tania Maria.\njosecarlosbalague 27 de diciembre de 2020 a las 09:24\nLa convivencia contionuada tiende a eliminar el amor. Reflexionad sobre esto. Leed mi poema "Nada es eterno"\nLORENZO ARATU 27 de diciembre de 2020 a las 11:55\nTal vez la rutina...\nQue son mas constantes los largos silencios...\nO quizá es solamente el paso del tiempo...\nMuy bellas tus letras, u placer visitar tu espacio. Un saludo.\nJM.Enríquez 28 de diciembre de 2020 a las 13:31\nGracias por tus palabras amigo Lorenzo.\nTania Maria 28 de diciembre de 2020 a las 15:03\nCuánto tiempo hace que nuestro ❤ se achica en lo grande...


1. capitulo 12. capitulo 23. capitulo 34. capitulo 45. aviso de actualizacion\nlos personajes y trrama no me pertenecen sino a Masashi Kishimoto. Solo queria sacarme unaidea loca de la cabeza y compartirla, es mi primer y talves ultimo fanfic. disfruten\ndisfruten. los personajes y trama son de masashi kishimoto.\nHace mucho tiempo, cuando no existía el concepto shinobi, cierta persona mordió el fruto prohibido y obtuvo el poder del chacra e intento ponerle fin a la era de violencia. Sin embargo con el tiempo, solo se convirtió en obsesión de poder. Para mantener el orden en este mundo, es necesario ¿poder o amor? Este conflicto desencadeno una larga guerra que continuara por generaciones.\n-Sasuke, es mejor que vayas yendo a casa, se hace tarde- dijo a su pequeño hermano el joven prodigio de los Uchiha. Uchiha Itachi.\n-Pero aniki, yo quiero ir contigo- bufo el joven niño frente suyo. Habían ido a visitar a la compañera de equipo de Itachi y ya se hacía tarde.\n-espera Itachi-kun- dijo la joven compañera de prodigio-afuera está nevando mucho y Sasuke-chan está muy desabrigado, desgraciadamente yo solo tengo hermanas, pero te puedo prestar algo-ofreció sonriente. El pelinegro pareció considerarlo.\n-tienes razón, por favor préstanos algo para Sasuke- Itachi era una persona a la que le incomodaba tener que pedir prestadas cosas ajenas, pero era por su hermanito, no había nada que repensar. La chica sonrió en comprensión y fue a por el abrigo, unos minutos después apareció con un saco rosa opaco.\n-lo siento Sasuke-chan, pero esto es lo único que conseguí- exclamo ofreciéndole el abrigo.\n-pero ese es de niña-bufo más fuerte el pequeño Uchiha-\n-Sasuke, no seas grosero, es solo por ahora, afuera esta helado-le reprendió su hermano. El jovencito bufo por última vez y agradeciendo se coloco el abrigo y se dispuso a ir a la puerta cuando noto que su hermano no lo seguía.\n-vuelve tú Sasuke, yo tengo que pasar por un lugar primero-\n-pero yo quiero volver contigo- el Uchiha mayor se acerco a su hermanito y golpeo ligeramente su frente con sus dedos.\n-lo siento, Sasuke, ve tu- el blondo se encogió de hombros y se despidió yendo hacia la puerta y abriéndola, efectivamente hacia frio y el niño suspiro agradecido con la compañera de su hermano. Inmediatamente se dispuso a correr hasta su casa en la nieve, si llegaba pronto tendría tiempo de hacer un muñeco de nieve antes de que oscurezca. Recordó el camino hacia su casa por la academia y giro en la esquina, a Sasuke le gustaba pasar por ahí, era un poco más largo, pero no importaba. Al llegar a la academia se detuvo a observarla, algún día el iría allí y se convertiría en un ninja fuerte como su hermano. En eso estaba cuando sintió una presencia detrás suyo, Sasuke los reconoció como ex compañeros de su hermano, ya que este se graduó al año de entrar. Los chicos eran tres y al verlo susurraron algo y se acercaron a él, Sasuke se quedo inmóvil viéndolos acercarse.\n-miren esto chicos, el hermanito pequeño de Itachi- dijo uno.\n-estás seguro, parece una chica-rio otro.\n-se ve asustado seguro le teme a tu cara-rió el otro.\n-cállate –gritó el primero acercándose más al pequeño.\n-¿eres uno de los Uchiha que posee el poder del sharingan como Itachi?-\n-tus ojos son escalofriantes, todos negros que horribles-se burlo el segundo.\n-seguro que eres un mounstro-aseguro el tercero. Estos niños eran crueles pensó Sasuke, inmediatamente sintió como las lagrimas le pinchaban lo ojos.\n-sí, el mounstro del sharingan ¿verdad?- termino el segundo y los tres se rieron con ganas. Sasuke ya no aguanto y se tapo los ojos con las manos en un vano intento de que no le vean llorar y se coloco de cuclillas ante sus agresores quienes seguían riendo, los Uchiha no lloran trataba de decirse.\n-oigan, ¡deténganse!- se oyó la voz de un chico rubio que venía corriendo hacia la escena desde la hamaca en la que estaba. Los agresores se dieron vuelta para ver quien los había interrumpido, el pequeño pelinegro alzo la mirada para ver a su salvador.\n-¿Quién eres?-preguntaron los chicos burlones. El rubio freno ya cerca de ellos y con ojos retadores respondió.\n-soy Uzumaki Naruto, el próximo hokage- los tres agresores rieron burlones.\n-“¿Uzumaki Naruto?”-pensó Sasuke.\n-¿el próximo hokage? eres un idiota- aseguro burlón el segundo.\n-¡les mostrare!-amenazo el chico haciendo posando un sello de manos-kage bunshin no jutsu- dos bolas de humo aparecieron, a lo que los agresores callaron, pero al disiparse el humo solo habían dos replicas en miniatura del blondo.\n-voy a golpearlos!-también yo!- gritaron con vos chillona los clones, a lo que el trió rió con más ganas. Naruto quedo desconcertado.\n-¡bastardo!-exclamo el primero e inmediatamente lo golpeo, a lo que el chico respondió cayendo inconsciente al piso, mientras Sasuke se levantaba mirando apenado la escena-¡ahora, vamos a divertirnos!-tomaron la bufanda del rubio y lo rodearon estirándola con fuerza-¡nada de hokage!-luego se colgaron de un árbol con ella,-¡deshagámonos de su bufanda! ¡Arruinémosla!-gritaron pisando y pateando la ya deshecha bufanda roja. Después de un tiempo Naruto reacciono.\n-¡aun no he terminado! ¡Esta vez hare un impresionante jutsu!-pero ya era tarde los chicos se habían ido y solo encontró a la “niña “pelinegra que había defendido de cuclillas a su lado abrazando un bulto deshilado que antes habías sido una bufanda roja y larga.\n-¿estás bien?- pregunto Sasuke.\n-esto no es nada- murmuro Naruto sobándose la mejilla golpeada.\n-aun eres demasiado débil para enfrentarlos-comento con desinterés.\n-no me importa- exclamo el otro-¿acaso pretendes que haga como tú y de deje intimidar? ¡no señor! No soy un miedosito-\n-tsk…-de pronto se acordó-ellos te rompieron… - empezó el ojinegro ofreciéndole los restos de la bufanda recogidos, a lo que el otro chico solo meneo su mano haciendo dar cuenta que no importaba –lo siento-susurro Sasuke.\n-descuida- aseguro el ojiazul mientras se levantaba y empezaba a correr alejándose de “la chica”.\n-esto...- exclamo el Uchiha ya de pie y abochornado, a lo que Naruto se detuvo- …gracias- concluyo el niño inclinándose levemente. El Uzumaki sonrió y se despidió corriendo. Sasuke solo se quedo mirando su partida con una sonrisa mientras apretaba más fuerte contra su pecho los restos de la bufanda. Luego recordó ir a casa y se reprendió por olvidarse, ya no podría hacer su muñeco.\n-es tarde ototo ¿Dónde estabas?-le reprendió su hermano al llegar, a lo que el pequeño se disculpo y le contó lo sucedido.\n-eso es muy decepcionante de ti- le reprendió su padre desde el sillón mientras leía- si un niño tan inferior como ese te salva de algo tan simple, no honraras el apellido que llevas- termino alejándose, a lo que Sasuke bajo la cabeza en comprensión.\n-no te preocupes ototo, vamos a comer alentó Itachi\n- si el mundo acabara mañana ¿con cuál persona les gustaría estar?- resonó la vos de Iruka-sensei en el salón.\n-una cosa como esa nunca va a pasar-aseguro el Uzumaki con los brazos tras su cabeza.\n-por ejemplo…-continuó Iruka-sensei – que la luna empezó a caer.\n-si fuera el fin del mundo desearía que caigan filetes de carne en vez de la luna- exclamo el único Akimichi de la clase, a lo que todos rieron menos Sasuke, el chiste le parecía tonto, igualmente el nunca reiría en público si no fuera delante de su familia, por lo que había optado por apoyar desinteresadamente los codos en la mesa y desentenderse del tema.\n-si el mundo llega a terminar estaré a tu lado-aseguro el rubio dirigiéndose a la peli rosada que estaba entre ellos, a lo que ella respondió desinteresada.\n-no te preocupes pasare mi último día con alguien que amo- y de dedico a mirar al pelinegro a su lado. Naruto también lo miró, le recordaba a alguien, no importa, el Uchiha que veía ahora era un engreído en su opinión.\n-escriban con quien quisieran pasar su último día en la tierra- se volvió a escuchar la voz de su sensei.\n-ah, no puede ser- murmuro Naruto apenado mirando su hoja en blanco-no sé el nombre de mi papa, el de mi madre tampoco… y tampoco amigos-concluyo. Sasuke se dispuso a ver el papel delante suyo con neutralidad, debería poner el nombre de su familia y ya, que fácil. De repente noto un avioncito de papel volando delante de él y saliendo por la ventana.\n-oye Naruto…- dijo disgustado el sensei –no lances tu papel-. El Uchiha se volteó a un lado y su compañera de banco, esa tal Sakura escondió su hoja sonrojada y dedicándole una sonrisa, la cual el ignoro.\n-es que no hay forma de que el mundo se acabe- exclamo el Uzumaki.\n-solo dije “si se fuera a acabar”-concluyo Iruka-sensei.\n-pero no sucederá-El pelinegro sonrió casi invisiblemente y escribió en su hoja “Uzumaki Naruto” con caligrafía perfecta. Observo su trabajo y sonrió un poco más, eso sería todo, después se olvidaría del hecho de ayer y de Naruto Uzumaki para siempre, si quería enorgullecer a su clan haría caso de su padre y se olvidaría de ese crio, se haría más fuerte y no lo volvería a necesitar a él ni a nadie para salvarlo, se haría todo un Uchiha.\nLejos de allí el avión de papel aun volaba por Konoha.\nLos años pasaron: la formación del equipo siete, la misión al país de las olas, los exámenes chunin, Orochimaru, la partida de Sasuke, la misión de rescate y años de entrenamiento con los sanin. Akatsuki, el reencuentro, el ataque a Konoha, La venganza de Sasuke, la muerte de Danzo, el reencuentro en el puente, la cuarta guerra shinobi…el regreso de Sasuke. Y también su nueva partida, hasta que aquel recuerdo en la nieve fue olvidado, guardado muy en el fondo del corazón de ambos. Pasaron los años y Naruto se había convertido en un héroe y gran ninja.\n-este es un decreto divino- se oyó una vos desde una meseta con vista plena a la luna- un decreto divino sobre el clan Uchiha, te lo preguntare una vez más-continuo la voz- Respóndeme, Uchiha Óbito, la respuesta decidirá tu futuro.\n-los Uchiha…-dijo óbito, y salto para dar su ataque- responderíamos así!- el extraño peliblanco no se inmuto.\n-estúpido- fue lo único murmuro antes de desaparecer del alcance de uno de los últimos Uchiha. Óbito se detuvo y miro buscándolo con su sharingan. Un montón de ninjas saltaron de la nada y atacaron al Uchiha y a sus dos acompañantes Hyuga, por desgracia estos eran marionetas, por lo que sus ojos no serian de utilidad igual que algunos de sus ataques, nadie escucho las explosiones que enterraron la escena en la montaña aquella silenciosa noche.\nEn la academia algunos niños se habían reunido en el patio y miraban con admiración al ídolo de la aldea y más allá frente suyo.\n-bueno presten atención-dijo Uzumaki Naruto –voy amostrarles algunos movimientos-inmediatamente el rubio de ya diez y ocho años comenzó a lanzar puños y patadas al aire con una maestría sorprendente, resultado de años de dedicación.\n-naruto-sempai!- se escucharon los grito de colegialas de muchas niñas del instituto que miraban desde la academia-esto provoco que el rubio se volteara a mirarlas a lo que ellas gritaban mas escandalosamente ganándose la mirada de confusión del adolecente.\n-nunca me imagine que se volvería tan popular- comento mirando la escena Shikamaru Nara a sus dos compañeros de Equipo, Yamanaka Ino y Akimichi Chouji.\n-¿filete?-pregunto el pelirrojo a su lado.\n-popular, o sea con las chicas- continua la rubia cruzada de brazos a su compañero.\n-es el resultado de su esfuerzo durante la guerra de hace dos años…- concluyo el ninja genio-se convirtió en el héroe de la aldea- y los tres se retiraron de la escena con los gritos de las jovencitas de fondo.\nUchiha Sasuke había vuelto hace tres días de su viaje, después de sobrevivir al ataque ninja de sus compañeros (llamado bienvenida), en especial de su antiguo equipo con Naruto, y Taka, finalmente estaba poniendo su casa un orden, ese lugar era inhabitable pensó Sasuke dejando fluir su aura de pulcredad en el lugar, se coloco una yukata purpura que tenia manga corta y era hasta la rodilla, y una camiseta y pantalones negros ajustados debajo, sonrió al meter su nuevo brazo hecho con células de Hashirama que la ex-hokage le había colocado al volver, aun tenía que entrenar y acostumbrarse a él. Cuatro horas después el lugar estaba más limpio que su cara del libro Bingo. Sin nada que hacer se dirigió a su antigua habitación y se puso a revisar sus ropas, tenía mucha que tirar y mucha que comprar ahora que el frio se adueñaba del lugar, por alguna razón que no recordaba los días nevados le agradaban, le daban una sensación de confort y seguridad complacientes, el lo asociaba a la tranquilidad pero muy en su mente estaba la razón que ignoraba. El Uchiha se maldecía internamente, había ropa más antigua de lo que recordaba, estaba seguro de que si se acercaba mas al fondo rodaría a Narnia o a una dimensión desconocida. De pronto un trapo viejo y jodidamente lleno de polvo le cayó en la cara provocándole un ataque de tos y el pensamiento de asma futuro. “¿Cómo mierda llego este trapo aquí?” se pregunto analizando la lana deshilachada después de recuperarse.\n--tsk…-de pronto se acordó-ellos te rompieron… - empezó el ojinegro ofreciéndole los restos de la bufanda recogidos, a lo que el otro chico solo meneo su mano haciendo dar cuenta que no importaba –lo siento-susurro Sasuke.\n-descuida- aseguro el ojiazul mientras se levantaba y empezaba a correr alejándose de él.\n“¿Cómo lo había olvidado?” pensó el pelinegro. La respuesta era clara, el se lo había propuesto, y cuando un Uchiha se propone algo, ni el mundo lo para; excepto tal vez…Naruto. Un remolino de calor se inicio en su estomago y sus mejillas se tiñeron con ganas, Sasuke pensó que se había enfermado pero se recupero rápido. Asocio el suceso a una fiebre temporal e hizo una nota mental de prender las estufas de la casa. Ahora sacudió el trapo hasta volver el rojo a su antiguo esplendor y lo miro con detenimiento” ¿Qué hago con esto?”\n-...supongo que lo menos que puedo hacer es devolvérsela en condiciones -bufo el pelinegro. Salió silenciosamente de la habitación para no despertar a su hermano.\nDesde la guerra hace dos años Óbito había sobrevivido y Sasuke había pedido a Orochimaru que reviviera su hermano, lo cual este cumplió y trajo a Itachi de vuelta. Naruto persuadió a la hokage con la verdad para recibirlos a los tres lo cual logro, desde entonces fueron redimidos y vivieron pacíficamente en el barrio Uchiha, por supuesto dejando sus condiciones de ninja y de libertad para salir de la aldea. Itachi y el vivirían juntos ahora, su hermano era bastante ordenado, pero anoche Óbito se aprovecho del regreso de Sasuke y con sus compañeros bebieron toda la noche. Sasuke sonrió levemente al recordar el quilombo que armo Naruto para que se quedaran, a veces le sorprendía el hecho de que algunas neuronas le funcionaran de vez en cuando después de la paliza de la hokage al perder la paciencia, así lo planteaba el.\nHizo una nota mental para comprar la cena y salió sigiloso sabiendo que su hermano descansaba, honestamente él no sabía si el que descansaba era su hermano o el jutsu pero le gustaba creer que Itachi dormía.\nAl salir de la tienda donde vendían lana y abrigos de ese material saludo y se acomodo los paquetes para volver a casa, las decoraciones para el festival de Rinne estaban comenzando, igual el frio, apretó inconscientemente la bolsita con lana roja y brillante recién comprada contra su pecho con un brazo; de alguna manera se sentía feliz, sabía que era tonto pero la idea de la bufanda le comenzaba a emocionar y pensaba en si Naruto recordaría, seguramente no,…a veces Naruto era un inepto, pero a veces Naruto era…Naruto. Aquel calor volvió a revolver su estomago.\nSasuke se freno de repente, la sonrisa ya no adornaba su rostro “no… esos sentimientos no pueden estar volviendo”\n-Vamos a comer- dijo el jinchuriki a unos niños ya sentados en Ichiraku.\n-gracias por la comida-exclamaron alegremente los niños. Naruto estaba por comer cuando escucho la vos de Konohamaru llamándole, por lo que se volteo.\n-tengo que mostrarte algo-\nYa en la residencia Sarutobi Konohamaru le llevo a una pequeña habitación llena de chucherías, a su parecer.\n-son cosas del abuelo Hiruzen-explico el muchachito-no te atrevas a decirles basura -recalco-son realmente valiosas.\nYa de noche Sasuke vestido como antes, se había agregado un saco holgado y oscuro y siguió con su trabajo, había hecho buen avance en la bufanda, se detuvo momentáneamente para descansar brevemente los dedos y posar la vista sobre el trozo original sobre la mesa, suspiro e hizo una pausa mirando su progreso y se acodo de las palabras de Naruto aquel día; sonrió tristemente, recordaba bien ese sentimiento, el se había enamorado de Naruto, nunca supo cuando pero cuando pelearon en el puente lo supo, de alguna egoísta manera, quería Naruto para él, había sentido la calidez de sus palabras y se sintió frio, su corazón añoraba calor, quería que Naruto le llevara a casa y le diera ese calor, pero su alma quería venganza e iba a luchar con garras y diente por ella. Después de la guerra lo hablo con Sakura, lo cual solo sirvió para confirmarle lo sabido.\n-no te preocupes –le había dicho ella al verlo apesumbrado- Naruto es un poco torpe en cuanto a sentimientos, no define entre gustar, amar o querer, pero estoy segura de que a ti te quiere de manera especial, ya algún día se dará cuenta.-\n-quiero que sean felices, es importante para mí, son mis amigos-le aseguro con una sonrisa. El Uchiha nunca había pensado que llegaría a respetar a alguien como Sakura.\nEl se había ido, se había deshecho de esos sentimientos, había vuelto y se había dado cuenta que tal vez nunca los olvidaría, pero Naruto jamás le amaría de esa forma, solo podría acostumbrarse a caminar a su lado pero a distancia, tratando de no sufrir, Sasuke sonrió amargamente y se dijo que su hermano terminaría pronto la cena y lo obligaría a alimentarse, hora de dejar de lado el tema.\nYa al día siguiente Konohamaru y Naruto caminaban por las calles de Konoha, esa fue una mañana llena de regalos de admiradoras hacia Naruto que habían aprovechado el festival para insinuarse con obsequios que él y Konohamaru se vieron debiendo cargar todo el camino.\nEn otro lugar Sasuke salía de comprar más lana después de haber agotado la anterior.\n–Sasuke-kun- escucho la vos de Sakura acercándose, efectivamente Sakura y Hinata venían a su encuentro.\n-Sakura, Hyuga-san- saludo el pelinegro sin emociones en concreto.\n-por favor solo dime Hinata- contesto la joven dulcemente. A lo que el pelinegro asintió.\n-¿estás tejiendo algo?-dijo Sakura inclinándose levemente hacia su paquete.\n-es una bufada- murmuro Sasuke manteniendo su mirada, sabiendo que su dignidad dependía e ello.\n-ehhh- soltó Sakura Traviesamente, si, ya se había dado cuenta, el ojinegro sintió un chidori a su orgullo, hasta que sintió las manos de la peli rosa caer pesadamente en sus hombros.\n-lo mismo digo-murmuro suave la Hyuga apoyando suave y brevemente su mano en el hombro del chico.\n-es un regalo para él ¿verdad?- asumió su antigua compañera- me alegra que decidieras hacer el primer movimiento.\n-Sakura…no es lo que crees-\n-eso no te lo crees ni tú-\nYa a la noche la bufanda había progresado a la perfección, y el estaba secretamente orgulloso, a pesar de fingir lo contrario frente a los comentarios de su hermano. Ese perro ya lo sabía y a pesar de que se contuvo, fue otro chidori en el orgullo de Sasuke.\nDespués de encontrarse en la tiendo Sasuke fue víctima de de un secuestra fríamente calculado por las dos kunoichis hacia cafetería, donde se estaban dando el gusto con dulces calientes, excepto Sasuke, solo tomaba te verde sin azúcar y galletas.\n-se ha vuelto muy popular últimamente, incluso vienen de otras villas para tomarse fotos con el- comento la joven ojiplata-\n-tsk-chisto el pelinegro con molestia.\n-no digas solo “tsk”, apresúrate y termina es bufanda-le reprendió Sakura.\n- cambia esa actitud, debes dejar de fingir que no te importa Sasuke-kun-\nA la noche nevada el Uzumaki estaba parado frente a la ventana de su cuarto observando fijamente una bufanda de color verde marino con algunas rallas verde más claro y al otro lado de la aldea Sasuke aun tejía y la nieve caía.\n-¡termine!- exclamo Sasuke con una sonrisa, lo envolvió y bajo las escaleras casi corriendo. Cruzo la puerta y paso por el pasillo que daba al jardín.\n-tal vez mis sentimientos lleguen a él-murmuro; de pronto se detuvo-por supuesto que no lo harán, además ya es tarde- se dijo recuperando la postura y volviendo sobre sus pasos- quizá mañana sea mejor…no, ni que fuera tan cobarde- se dijo dando vuelta y caminando a paso firme-…mejor mañana- murmuro volviendo-…no, debe ser esta noche -volvió a caminar hacia la entrada- si lo molesto a esta hora por una bufanda, perderé el poco orgullo que me queda- bufo rehaciendo sus pasos pero se detuvo a mitad de camino meditando el asunto.\n-apresúrate y dile lo que sientes- se escucho la vos de Itachi en el pedestal del jardín, a lo que Sasuke se volteo mirándole con molestia.\n-¿Por qué no te anuncias?-\n-ver a mi pequeño hermano sufriendo por amor es interesante- respondió con picardía el mayor, mientras se bajaba con elegancia y caminaba hasta Sasuke.- ¿no estás muy desabrigado?- pregunto el mayor acomodándose el cuello dejando ver su collar.\n-¿hace cuanto traes el mismo collar?-soltó Sasuke para cambiar de tema, de pronto su estomago sonó, es cierto, no había comido nada por hacer esa bufanda.\n-El se echara a reír si tu estomago suena mientras te estás confesando-comento Itachi burlón para luego golpear suavemente la frente de su hermano con sus dedos.\n-no le confesare nada a nadie- contesto el pelinegro cortante mientras se alejaba hacia la entrada.\n-podrías tratar de lucir tus atributos para ganar puntos- grito su aniki desde el pasillo, pero el adolecente prefirió ignorarlo.\n-¿la luna se está cayendo?-pregunto una vos en la reunión de los 5 kages.\n-al parecer la luna está más cerca de la tierra-aclaro el séptimo hokage de Konoha Hatake Kakashi.\n-¿por eso hay mas meteoritos?-pregunto el Kasekage de Suna, una joven asistente procedió a explicar la situación, la luna estaba desarmándose y cayendo sobre la tierra, si no se hacía nada, sería el fin del mundo. Los Kages discutían la razón, pero ninguno sabia el origen aunque si el final.


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Si compras uno que no te conviene, estará contigo para perpetuamente, y eso puede ser incómodo en excesivos casos.\nAparte del valor, el color o el diseño, seleccionar detalles de navidad personalizados de mala primacía es un disparate que no anhelas cometer. Si no te sientes cómodo con la primera intención de compra, te aconsejamos que no la compres, por muy colorida o atractiva que sea. Incluido si es el mejor diseño del mundo, es viable que no quieras adquirirla.\nSi aspiras a garantizar la superioridad, asegúrate de inspeccionar un comercio de confianza y compra en ella. La distinción de los materiales deben ser de lo más alto posible. No obstante, ten en cuenta que los artículos de alta clase son mucho más caras. Por consiguiente, si dispones de un presupuesto elevado, puedes optar por artículos de alta grado. Pero, gastar un poco más y comprar artículos de categoría es mejor que ahorrar unos cuantos euros y obtener productos de baja calidad que no durarán mucho más tiempo.\nEn pocas palabras, estas son algunas consideraciones que debes desempeñar cuando busques los mejores detalles de navidad personalizados. Con suerte, obtendrás el más apropiado para ti.\nEntender qué tipo de detalles de navidad personalizados es el que mejor encaja con tus gustos y peculiaridades es primordial. No obstante una vez que tengas decidido el prototipo deberás prestar especial atención al presupuesto con el que cuentas.\nPrecios de detalles de navidad personalizados\nAbundante compilación de detalles de navidad personalizados de ocasión de distintas firmas. Sólo debes de acceder a nuestra local online y podrás detectar detalles de navidad personalizados muy módicos de precio y de grado.\nDescubre una abundante variedad de prototipos en todos los artículos y a tarifas muy baratos. 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Pedir cita médico » Huesca » Pedir cita medico en Aínsa-Sobrarbe (Huesca)\nLes vamos a explicar con detalle cómo podemos solicitar cita para tu médico en Aínsa-Sobrarbe y comprobarás que es muy cómodo. Previamente conviene estar seguro de que requieres solicitar vez para revisión médica de la Seg. Soc. en Aínsa-Sobrarbe, si no es de esta forma baja hasta abajo del todo de esta publicación y vas a ver una lista de otras ubicaciones de Huesca, haz clic en la que te interese y vas a acceder al artículo para tramitar vez para visita médica en esa ciudad. Pero si te encuentras en Aínsa-Sobrarbe o deseas conocer de qué manera vamos a poder pedir vez con nuestro médico en esta localización, estás en el sitio web más correcto. Sin más vamos a proceder a comentarte los pasos a seguir, verás como es facilísimo y veloz, y también que en unos segundos habrás logrado tramitar tu cita para el médico en Aínsa-Sobrarbe por medio de una de las variadas formas que te expondremos para realizarlo.\nTenemos a nuestra disposición diferentes maneras de pedir cita para tu médico en Aínsa-Sobrarbe, estas:\nGestionar cita personalmente: Se trata de la manera más tradicional, pero todavía la podemos seguir usando, hemos de dirigirnos al Centro de Salud, visitar el mostrador de recepción y solicitar la consulta allí mismo.\nPetición de de cita por teléfono: Basta con hacer una llamada telefónica a nuestro Centro de Salud para solicitar nuestra vez.\nSolicitar la de consulta mediante Internet: La utilizan cada vez por más personas, se hace visitando la página web de tu Servicio de Salud, en donde hay un apartado que nos ofrece la posibilidad de reservar consulta con el médico por Internet.\n¿De qué forma pedir cita con el médico por Internet en Aínsa-Sobrarbe?\nResulta muy sencillo, sólo tenemos que entrar en la página del Servicio de Salud de Huesca, indicar nuestros datos personales (incluido el número de tu tarjeta sanitaria o Documento de Indentidad) y seguir los pasos que se nos indican hasta completar el proceso.\nSin más, te ofrecemos la web del Servicio de Salud de Huesca a la que debes acceder para obtener vez para el médico en Aínsa-Sobrarbe, es esta: Clic aquí para entrar\n* Ten en cuenta que, también, puedes obtener vez telefónicamente llamando a tu Centro de Salud correspondiente en Aínsa-Sobrarbe.\n¿Te interesa pedir cita con el médico en más localidades de Huesca?\nSelecciona en la siguiente lista tu ubicación de Huesca en la que quieres tramitar una consulta con tu médico de cabecera.


Quetzaltenango domina los Juegos Nacionales\nLa Delegación de la Asociación Departamental de Quetzaltenango se llevó los honores de los Juegos Nacionales de Natación 2015, al conquistar la mayor cantidad de preseas doradas en Aguas Abiertas y en las competencias de Piscina.\nLos quezaltecos ocuparon el primer lugar de Aguas Abiertas con 5 medallas, dos de Oro, dos de Plata y una de Bronce, mientras que en las competencias de piscina los altenses obtuvieron 66 medallas de las cuales 24 fueron de Oro, 22 de Plata y 20 de Bronce.\nJuegos Nacionales de Aguas Abiertas\nLa espera terminó y la alegría de volver a realizar las justas acuáticas se vivió nuevamente en el Petén que fue el escenario de uno de los eventos más importantes del deporte guatemalteco luego de 36 años.\nCon dos escenarios, el lago Petén Itzá y la piscina del Complejo Deportivo de CDAG, Petén se vistió de gala al haber albergado por primera ocasión a 99 atletas en la prueba de aguas abiertas. Mientras que en las pruebas de estilos se dieron cita más de 250 nadadores.\n“Este es un evento muy importante para demostrar la masificación que año con año se ha logrado el crecimiento en las asociaciones. Es una satisfacción muy grande haberlos realizado en Petén”, expresó Aura Violeta Echeverría, presidenta de la Federación.\nEn aguas abiertas, el segundo lugar fue para la Asociación Departamental de Suchitepéquez con dos oros y el tercer puesto fue para Guatemala con dos de plata y dos de bronce. En el equipo quetzalteco destacaron los medallistas de oro Estephany de la Roca y Emilio Ávila en la categoría de 13 a 17 años.\nEn las pruebas de piscina la delegación del departamento de Guatemala se quedó en la segunda posición detrás de Quetzaltenango con 51 medallas y Petén con 22 preseas ocupó el tercer lugar.\nAl evento se hicieron presentes las asociaciones de Quetzaltenango, Guatemala, Zacapa, Jalapa, Suchitepéquez, Chiquimula, Santa Rosa, Retalhuleu, Sacatepéquez, Baja Verapaz y Petén


Celebración Beatificación Santa Mar...\nConclusiones del II Congreso Latino...\nAdoración eucarística 14 de abril by Congreso_latinoam...\nJesus y la misericordia pagola Fecha: 19/02/2009Carpeta compasión misericordia\nJesús no es un escriba judío ni un sacerdote del templo de Jerusalén. Lo suyo no es enseñar una doctrina religiosa, ni explicar la Ley de Dios, ni asegurar el culto de Israel. 2.\nJesús es un profeta itinerante, oriundo de Galilea, que anuncia unacontecimiento, algo que está ocurriendo y que pide ser escuchado y atendido pues lo puede cambiar todo. 3.\nEl lo está ya experimentando e invita a todos a compartir esta experiencia: Dios se ha hecho carne en la historiahumana. Hay quecambiar y vivirlo todo de manera diferente. Así loresume Marcos: “El Reino de Dios está cerca. Cambiad demanera de pensar ycreed en esta Buena Noticia”. Mc 1,15. 4.\nTodos los investigadores piensan que estoque Jesús llama “Reino de Dios” – malkutád’alaha – es el corazón de su mensaje y la pasión que animó toda su vida. 5.\nLo sorprendente es que Jesús nunca explica lo que es el Reino de Dios. Lo que hace es sugerir cómo actúa Dios y cómo sería el mundo si hubiera gente que actuara como Él. 6.\nPodemos decir que “Reino de Dios” es la vida tal como la quiere construir Dios. 7.\nA nosotros nos puede parecer importante saber  Qué hemos de pensar de Dios  Cómo cumplir sus mandatos  Cómo ofrecerle un culto agradable.Jesús, por su parte, sólo buscaba una cosa: que hubiera en la tierrahombres y mujeres que comenzaran a actuar como actúaDios. Ésta era su obsesión: ¿Cómo sería la vida si la gente se parecieramás a Dios? 8.\nPero esto nos obliga a hacernos no pocas preguntas:  ¿Cómo actúa Dios? ¿Cómo actuó Jesús? ¿Cómo entendió su vida? ¿Qué fue lo importante para Él? ¿Qué significa exactamente actuar como Dios siguiendo los pasos de Jesús? 9.\nEl acuerdo es hoyprácticamente unánime. Jesús de Nazaret ha sido un hombre, tal vezel único que ha vivido y comunicado una experiencia sana de Dios, sin desfigurarla con los miedos,ambiciones y fantasmas que, de ordinario, proyectan las diversas religiones sobre la divinidad. 10.\nJesús no habla nunca de un Dios indiferente o lejano, olvidado de sus criaturas o interesado por su honor, su gloria o sus derechos. 11.\nEn el centro de su experiencia religiosa no nos encontramos con un Dios “legislador” intentando gobernar el mundo por medio de leyes ni con un Dios “justiciero”, irritado o airado ante el pecado de sus hijos. 12.\nPara Jesús, Dios es compasión “ entrañas”, diría él, “rahamin”. Esta es su imagen preferida. 13.\nLa COMPASIÓN – MISERICORDIA ES El modo de ser de Dios, Su primera reacción ante sus criaturas Su manera de ver la vida y de mirar a las personas, Lo que mueve y dirige toda su actuación.Dios siente hacia sus criaturas lo que una madre siente hacia el hijo quelleva en su vientre. Dios nos lleva en sus entrañas. 14.\nLas parábolas más bellas que salieron de labios deJesús y, sin duda, las quemás trabajó en su corazón fueron las que narró para hacer intuir a todos la increíble misericordia de Dios. 15.\nLa más cautivadora es, tal vez, la del padre bueno. Los que la escucharonpor vez primera quedaron sin duda sorprendidos. No era esto lo que se lesoía a los escribas o a los sacerdotes. 16.\n¿Será Dios así? Como un padre, como una Madre Que no se guarda para sí su herencia, Que no anda obsesionada por la moralidad de sus hijos, Que espera siempre a los perdidos, Que “estando todavía lejos” ve a su hijo, se le “conmueven las entrañas”, pierde el control, echa a correr, le abraza y le besa efusivamente como una madre, Interrumpe su confesión para ahorrarle más humillaciones y la restaura como hijo. 17.\n¿Será ésta la mejor metáfora de Dios: un Padre – Madre conmovidohasta sus entrañas, acogiendo a sus hijos perdidos y suplicando a loshermanos a acogerlos con el mismo cariño? 18.\n¿Será Dios un Padre - Madre que busca conducir la historia de loshombres hasta una fiesta final donde se celebre la vida y la liberación detodo lo que esclaviza y degrada al ser humano? 19.\n¿Jesús habla de un banquete abundante, habla de música y de baile, dehijos perdidos que despiertan la compasión del padre, de hermanosinvitados a acogerse. ¿Será éste el secreto último de la vida? ¿Será estoel Reino de Dios? 20.\nJesús contó en otra ocasión una parábola sorprendente y provocativa sobre eldueño de una viña que quería trabajo y pan para todos. Contrató a diversos grupos de trabajadores. A losprimeros a las seis de lamañana, luego hacia lasnueve, más tarde a lasdoce del mediodía, a las tres de la tarde e incluso a las cinco,cuando sólo faltaba una hora para terminar la jornada. 21.\nSorprendentemente, a todos les pagó un denario: lo que se necesitaba para vivir durante un día. 22.\nEste hombre no piensa en los méritos de unos y otros, sino en que todos puedan cenar esa noche con sus familias. 23.\nCuando los primeros protestan, ésta es su respuesta: “¿Es que no tengolibertad para hacer lo que quiera con lo mío? ¿O tenéis que ver con malos ojos que sea bueno?”. 24.\nEl desconcierto tuvo que ser general. ¿Qué estaba sugiriendo Jesús? ¿Es que para Dios no cuentan los méritos? ¿Es que Dios no funciona con los criterios que nosotros manejamos? 25.\nEsta manera de entender la bondad de Dios. ¿No rompe todos nuestros esquemas religiosos?¿Qué dirían los maestros de la Ley y qué pueden decir los moralistas de hoy?Será verdad que, desde sus entrañas de misericordia, Dios, más que fijarse en nuestros méritos, está mirando cómo responder a nuestras necesidades?¿Será tan bueno? 26.\nEn el recuerdo de sus seguidores quedó grabada otra parábola desconcertantesobre un fariseo y un recaudador - Luc 18, 9-14 - que subieron al Templo a orar. 27.\nEl fariseo reza de pie y seguro. Su conciencia no le acusa de nada.Cumple fielmente laLey y la sobrepasa.Por eso da gracias aDios. Si este hombreno es santo, ¿quién va a ser? Seguro que cuenta con la bendición de Dios. 28.\nEl recaudador se retira a un rincón. No se atreve ni a elevar sus ojos del suelo. Sabe que es pecador, pero no puede cambiar de vida. Ese es su problema. Por eso, no promete nada. 29.\nNo puede dejar su trabajo ni devolver lo que ha robado. Sólo le quedaabandonarse a la misericordia de Dios: “Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador”. 30.\nNadie querría estar en su lugar. Dios no puede aprobar su conducta. Inesperadamente,Jesús concluye su parábola conesta afirmación: “Yo os digo que este recaudador bajó a su casajustificado, y aquel fariseo no”. 31.\nJesús los coge a todos por sorpresa. De pronto les abre un mundo nuevo que rompe todos sus esquemas ¿Cómo puede Dios no reconocer al piadoso y, por el contrario, conceder su bendición al pecador? ¿Será que, al final, todos nos hemos de abandonar a su misericordia? ¿Será verdad que lo decisivo no es la práctica religiosa de uno, sino la misericordia insondable de Dios? ¿Será Dios un misterio increíble de compasión que sólo actúa movido por su ternura hacia quienes se confían a El? 32.\nEsta experiencia de la compasión de Dios fue el punto de partidade toda la actuación revolucionaria de Jesús y le condujo a introducir en la historia de la humanidad un nuevo principio de actuación: la compasión - misericordia. 33.\nLa ordenación religiosa y sociopolítica del pueblo judío y la espiritualidad detodos los grupos arrancaba de una exigencia radical que aparecía formulada de manera precisa en el viejo libro del Levítico: “Sed santos porque yo, el Señor, vuestro Dios soy santo”. 34.\nEl pueblo debía imitar al Dios Santo del Templo,un Dios que rechazaba a los paganos, lospecadores e impuros, y bendecía a su puebloelegido, a los justos y a los puros. La santidadera la cualidad esencial de Dios, el principio de orientación para la conducta del pueblo elegido. El ideal es ser santos como Dios. 35.\nSin embargo, esta santidad de Dios entendida como “separación de lo impuro” y de lo no santo, generaba unasociedad discriminatoria y excluyente. 36.\nEl pueblo judío buscaba su propia identidad santa y pura, excluyendo a las naciones impuras y paganas. 37.\nDentro del pueblo elegido, los sacerdotes gozaban de un rango de pureza superior al restodel pueblo pues estaban alservicio del Templo dondehabitaba el Santo de Israel. 38.\nLos varones pertenecían a un nivel superior de pureza sobre las mujeres sospechosas siempre de impureza por sumenstruación y los partos. 39.\nLos santos estaban más cerca de Dios que los leprosos, los ciegos, los tullidos, los eunucos excluidos del acceso al Templo. 40.\nEsta búsqueda de santidad Levantaba fronteras, Generaba discriminaciones y Despertaba resentimientos. No promovía la comunión, la fraternidad y la mutua acogida. 41.\nJesús lo percibió enseguida. Esta visión religiosa no respondíaa su experiencia de un Dios compasivo. Y con una lucidez y unaaudacia sorprendente introdujo en aquella sociedad unaalternativa que lo transformaba todo: “Sed misericordiosos como vuestroPadre es misericordioso”. 42.\nEs la compasión y no su santidad el principio que ha de inspirar la conducta humana. Jesús no niega lasantidad de Dios, pero lo que cualifica esa santidad no es la separación de lo impuro, el rechazo de lo no-santo. Dios es grande ysanto, no porque rechaza y excluye a los paganos, pecadores e impuros, sino porque ama a todossin excluir a nadie de su compasión- misericordia. 43.\nPor eso, la misericordia no es, para Jesús, una virtud más  La única manera de ser como es Dios.  El único modo de mirar el mundo como lo mira Dios  La única manera de sentir a las personas como las siente Dios  La única forma de reaccionar ante el ser humano como reacciona Dios. 44.\nJesús fue el primero en vivir totalmente desde la compasión de Diosdesafiando claramente el sistema de santidad y pureza que predominaba en aquella sociedad. 45.\nEn la raíz de su actividad curadora e inspirando toda suactuación con los enfermos estaba siempre su amor compasivo – misericordioso. 46.\nJesús Se acerca a los que sufren, Alivia su dolor, Toca a los leprosos, Libera a los poseídos por espíritus malignos, Los rescata de la marginación Los devuelve a la convivencia. 47.\nJesús sufre al ver la distancia que hay entre el sufrimiento de estos hombres y mujeres enfermos, desnutridos yestigmatizados por la sociedad, y la vida que Dios quiere para todos ellos y ellas. 48.\nJesús no los cura paraprobar su condición divina o la veracidad de su mensaje. Lo que le mueve a Jesús es la compasión. Quiere que,desde ahora, estos enfermos experimenten ya en supropia carne la misericordia de Dios. 49.\nLa gente captó enseguida la novedad que estaba introduciendo Jesús. Su actuación era muy diferente a la del Bautista. 50.\nLa misión del Bautista estaba pensada y organizada enfunción del pecado. Era su gran preocupación:denunciar los pecados de aquella sociedad y purificar a cuantos acudían al Jordán a recibir su bautismo para el “el perdón de los pecados”. 51.\nLa actuación de Jesús era diferente, pues lo veía todos desde la compasión de Dios. Lo que a él le preocupaba, antes que nada, era elsufrimiento que destruía, humillaba y marginaba a aquellas gentes desgraciadas. 52.\nJesús no camina por Galilea buscando pecadores paraconvertirlos de sus pecados, sino acercándose a enfermos yendemoniados para liberarlos desu sufrimiento. Su misión es más terapéutica que “moral” o “religiosa”. 53.\nNo es que no le preocupe el pecado sino que, para Él, el pecado que más se opone a Dios es precisamente causar sufrimiento al prójimo o tolerarlo con actitud indiferente. 54.\nPronto se acercaron a Jesús todo tipo de gentes desgraciadas y desvalidas. El profeta de la misericordia de Dios atraía, sobre todo, a los que vivían hundidos en la miseria. En Galilea la inmensa mayoría de la población era pobre pues luchaba día a día por la supervivencia, pero, al menos, tenían un pequeño terreno o un trabajo para sobrevivir. 55.\nLos que rodean a Jesús son los desposeídos de todo, loque no tienen lo necesario para sobrevivir. 56.\nSon un grupo fácilmente reconocible. La mayoría,vagabundos sin techo. No saben loque es comer carne ni pan de trigo. Se cubren con harapos y casi siempre van descalzos. 57.\nEntre ellos Hay mendigos que andan de pueblo en pueblo. Hay jornaleros sin trabajo fijo y campesinos huidos de sus acreedores. Muchas son mujeres. Entre ellas, viudas que no han podido casarse de nuevo, esposas estériles repudiadas por sus maridos, prostitutas obligadas a buscar clientes por los pueblos para alimentar a sus hijos. 58.\nTodos tienen un rasgo común: viven en un estado de miseria del que yano podrán escapar. No tienen a nadie que los defienda. Son el “material sobrante” de aquella sociedad. Vidas sin futuro. 59.\nJesús se une a ellos, comienza a vestir y calzar como ellos, los acoge y los defiende. De sus labios comienzan a escuchar unlenguaje nuevo y desconocido:“Dichosos vosotros, los que notenéis nada, porque vuestro reyes Dios; dichosos los que ahora pasáis hambre porque seréis saciados; dichosos los que ahora lloráis porque reiréis” - Luc 6, 20 – 21 -. No es una burla. No es cinismo. 60.\nAquella miseria que los condena al hambre, a la enfermedad y al llantono tiene su origen en Dios. Al contrario, aquello es un escándalo para Él. Dios los quiere ver saciados, felices y contentos. 61.\n Los que no interesan a nadie le interesan a Dios. Los que sobran entre los hombres tienen un lugar privilegiado en su corazón. Los que no tienen a nadie que los defienda tienen a Dios como Padre. 62.\nEl mensaje y la actuación de Jesús no significan ahora mismo, el final del hambre y la miseria, pero sí unadignidad indestructible de todas las víctimas de abusos y atropellos.Todo el mundo ha de saber que son los hijos e hijas predilectos de Dios. 63.\nNunca en ninguna parte se construirá la vida tal como la quiere Dios si no es liberando a estos hombres y mujeres de la miseria. Ninguna religión será bendecida por Dios si no introduce en el mundo la compasión misericordia que producirá justicia para ellos. 64.\nPero lo que más escandalizaba de Jesús no era verle en compañía de gente vagabunda e indeseable, sino observar que se sentaba a comer con recaudadores, pecadores y prostitutas. Los evangelios recogen fielmente la sorpresa y las acusaciones de los más hostiles: “¿Qué? ¿Es que come con los publicanos y pecadores’”. “Ahí tenéis un comilón y un borracho, amigo de pecadores y prostitutas” – Mt 11,19 – Luc 7,34 -. El asunto era explosivo. 65.\nSentarse a la mesa conalguien era y es un signo de confianza y amistad. No se come con cualquiera. Lo quehacía Jesús era impensable enalguien considerado por todos como un “hombre de Dios”. ¿Cómo podía sentirse amigo de publicanos y prostitutas? Sin embargo Jesús noexcluía a nadie. No hacía falta ser santo ni puro, mujer honrada o prostituta. No eranecesario limpiarse las manos. Todos podían contarcon su amistad. Hasta lospecadores que vivían lejos deDios. Jesús no excluía a nadie. 66.\nEl actuaba movidopor la compasión de Dios. Aquellos amigos y amigas son hijos“perdidos” que no aciertan a retornar a Dios por elcamino de la Ley. Jesús les ofrece la amistad y el perdón de Dios antes de que cambien y seconviertan. Nunca se había visto algo parecido. 67.\nSu mensaje resonaba así: “Cuando os veáis juzgados por la sentíos comprendidos por Dios; ley, cuando os veáis rechazados por la sabed que Dios os acoge; sociedad cuando nadie os perdone vuestra sentid sobre vosotros el perdón indignidad, inagotable de Dios. No os lo merecéis. No lo merece nadie. Pero Dios es así: misericordia, amor y perdón”. Nadie ha realizado en esta tierra en nombre de Dios un signo más cargado de compasión y de esperanza. 68.\nTal vez es la parábola más provocativa y la que mejor sugiere larevolución introducida por Jesús desde su experiencia de la compasión de Dios. 69.\nJesús habla de un hombre asaltado y abandonado mediomuerto en la cuneta de un camino solitario. Afortunadamente, aparecen por el caminodos viajeros: primero un sacerdote, luego un levita. Vienen del Templo, después de realizar su servicio cultual. El herido los ve llegar esperanzado: son de su propio pueblo;representan al Dios santo del templo; sin dudatendrán compasión de él. No es así. Los dos “dieron un rodeo” y pasaron de largo. 70.\nAparece en el horizonte un tercer viajero. No es un sacerdote ni levita. Ni siquiera pertenece al pueblo elegido. Es un odiadosamaritano, miembro de un pueblo enemigo. El herido lo ve llegarlleno de miedo. Se puede esperar lo peor. Sin embargo, el samaritano “tuvo compasión” y se acercó, se aproximó, se hizo prójimo. 71.\nMovido por su compasión hizo por aquel hombre todo loque pudo: curó sus heridas, lo vendó, lo montó sobre su cabalgadura, lo llevó a una posada, cuidó de él y pagó todo lo que hiciera falta. 72.\nLa sorpresa de los oyentes no podía ser mayor. La parábola rompía todos sus esquemas y discriminacionesentre amigos y enemigos, entre pueblo elegido y gentes extrañas e impuras. ¿Será verdad que la compasión nos puede llegar no delTemplo ni de los canales oficiales de la religión, sino de un enemigo proverbial? 73.\nNo había duda.Jesús miraba la vida desde lacuneta, con los ojos de las víctimasnecesitadas de ayuda. Para Él la mejor metáfora de Dios era la compasión porlos que sufren. Y la única manera de ser como Dios y de actuar de manera humana era actuar como aquel samaritano. 74.\nLa parábola de Jesús introducía un vuelco total. Los representantes de la religión pasan de largo junto al herido. El odiado enemigo es el salvador. 75.\nCon la compasión - misericordia caen las barreras. Hasta un enemigotradicional, renegado por todos, puede ser instrumento de la compasiónde Dios ¿Habrá que reordenarlo todo desde la compasión? ¿Habrá que olvidarse de prejuicios y enemistades seculares? ¿Habrá que dejar a un lado odios y sectarismos, borrar fronteras y eliminar discriminaciones? 76.\nLucas aplicó muy bien elmensaje de la parábola. La verdadera postura no es preguntarse como el escriba: “¿Quién es mi prójimo?”, ¿hasta dónde llegan mis obligaciones hacia los demás? Laverdadera actitud de quien vive movido por lacompasión es preguntarse:¿quién está necesitado de que yo me acerque y me haga su prójimo? 77.\nCuando uno vive desde la compasión de Dios toma con toda seriedad a todo ser humano que sufre, cualquiera que sea suraza, su pueblo o su ideología. No se pregunta a quién tengo que amar sino quién me necesita cerca. Todo herido que encuentro en la cuneta de mi camino es mi prójimo. Sólo desde esta compasión se construye el Reino de Dios. Se trata de construir humanidad practicando la samaritanidad. 78.\nEl lenguaje de la misericordia puede ser peligroso y ambiguo. Puede sugerir un sentimiento de compasión y quedar reducido a tener un corazón compasivo, sin el acompañamiento de un compromiso práctico; Puede quedarse en hacer “obras de misericordia” en un momento u otro, sin abordar las causas concretas del sufrimiento y las injusticias; Puede entenderse como una actitud paternalista hacia las necesidades de algunos individuos sin reaccionar ante una sociedad que funciona de manera inmisericorde. 79.\nPara evitar malentendidos y reduccionismos, el teólogo Jon Sobrino hapropuesto hablar del “principio – misericordia” , es decir, de un principio interno que está en el origen de nuestra actuación, que permanece siempre presente y activo en nosotros, que imprime unadirección a todo nuestro ser y que va configurando todo nuestro estilo de vivir. 80.\nPara entender mejor todo esto podemos diferenciar los siguientes elementos. En primer lugar, por decirlo así, se da una interiorizacióndel sufrimiento ajeno, dejo quepenetre en mis entrañas, en mi corazón, en mi ser entero, lohago mío de alguna manera, me duele a mí. 81.\nEn un segundo momento, ese sufrimiento interiorizado, que me hallegado hasta dentro, provoca en mí una reacción, se convierte en punto de partidade un comportamiento activo y comprometido. 82.\nPor último, esa reacción se va concretando en actuaciones ycompromisos diversos orientados a erradicar ese sufrimiento o , al menos, aliviarlo. 83.\nEsto es siempre lo primero y lo último en un seguidor de Jesús. Nadahay más importante. Tendremos que hacer muchas cosas a lo largo de la vida, pero la compasión ha de estar en el trasfondo de todo. Nada nos puede dispensar. Nada puede justificar la indiferencia ante el sufrimiento ajeno. 84.\nLa compasión ha de configurartodo lo que constituye nuestra vida: Nuestra manera de mirar a las personas y de ver el mundo; Nuestra manera de relacionarnos y de estar en la sociedad, Nuestra manera de comprender y de vivir la fe cristiana. 85.\nLa parábola del buen samaritano concluye, según Lucas, con un breve diálogo entre Jesús y el maestro de la Ley. Jesús le hace una pregunta:“¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de lossalteadores?”. El escriba responde: “El que tuvo misericordia de él”. Jesús concluye: “Vete y haz tú lo mismo” . 86.\nÉsta es la palabra que hemos de escuchar todos: No “dar rodeos”, Abrir los ojos, ver a tantos hombres y mujeres asaltados, robados, golpeados, abandonados, medio muertos en los mil caminos de la vida. Acercarnos a la cuneta, levantar a los heridos, vivir curando a los que sufren. 87.\nPara la Iglesia es importante encontrar en la sociedad su sitio. El lugar auténtico desde el cual cumplir su misión evangelizadora. Es evidente que la Iglesia de Jesús no puede vivirencerrada en sí misma, preocupada sólo por sus problemas, pensando exclusivamente en sus intereses. Ha de estar en medio del mundo, pero no de cualquier manera. 88.\nSi es fiel a Jesús y se deja inspirar por el principio – misericordia, la Iglesia ha de estar en un lugar muy preciso:  Allí dónde se produce sufrimiento. Allí donde están  Las víctimas, los empobrecidos, los maltratados por la vida o por la injusticia de los hombres,  Las mujeres golpeadas y atemorizadas por sus compañeros,  Los extranjeros sin papeles,  Los que no encuentran sitio ni en la sociedad ni en el corazón de las personas. Por decirlo en una palabra, ha de estar en la cuneta, junto a los heridos. 89.\nDesde sus orígenes, en laIglesia ha habido muchos hombres y mujeres al servicio de los pobres y necesitados, tratando de aliviar el dolor y la necesidad de quienes poco podían esperar de una sociedad todavía poco organizada y sinapenas servicios sociales. 90.\nEn veinte siglos de cristianismo han surgido en la Iglesia congregaciones religiosas, asociaciones, instituciones benéficas, centros asistenciales, hospitales, lugares de acogida y toda clase de iniciativas a favor de losúltimos: enfermos, pobres, vagabundos, peregrinos, niños abandonados, prostitutas, apestados, leprosos … 91.\nTodavía hoy es inmensa la actividad de los cristianos tanto en tierras de misión como entre nosotros, tanto en instituciones eclesiales como en organismos y plataformas de otra naturaleza. Ellos son el rostro compasivo de la Iglesia, lo mejor que tenemos los cristianos. 92.\nPero no es suficiente. Hay que trabajar para que laIglesia como tal estéconfigurada en su totalidad por el principio – misericordia. 93.\nLa Iglesia tendría que hacerse notar por ser el lugar donde se puede observar la reacción más libre, más audaz y más intensaante el sufrimiento que hay en el mundo . El lugar más sensible y más comprometido entre todas las heridas físicas, morales y espirituales de los hombres y mujeres de hoy. 94.\nHabrá que hacer otras muchas cosas, pero, si la Iglesia no está estructurada por la compasión, todo lo que haga será irrelevante y podrá ser,incluso peligroso pues la desviaráfácilmente de su misión de introducir en el mundo la compasión de Dios. La compasión es lo único que puede hacer a la Iglesia de hoy más humana y más 95.\n ¿Qué puede significar hoy en nuestra cultura una palabra magisterial sobre el sexo, la homosexualidad, la familia, la mujer o los diferentes problemas de la vida, dicha sin compasión hacia los que sufren? ¿Para qué una teología académica, si no nos despierta de la indiferencia y no introduce en la Iglesia y en la cultura moderna con entrañas de misericordia? Para qué insistir en la liturgia si el incienso y los cánticos nos impiden ver el sufrimiento y oír los gritos de los que sufren? 96.\nLa Iglesia será creíble si actúa movida por lacompasión hacia el ser humano, pues esto es precisamente lo que más se echa en falta en el mundo actual. 97.\nVivir de la compasión no es nada fácil para la Iglesia institucional nipara las comunidades de nuestras parroquias, ni para la jerarquía ni para los cristianos de a pie. No es fácil ni para los que se sienten “progresistas” ni para los que se encierran en el pasado. De ahí la urgencia de escuchar una y otra vez la llamada: “Sed compasivos como lo es vuestro Padre”. 98.\n¿Qué es en definitiva, lo que Jesús quería introducir en el mundo?, ¿qué significa para Jesús “buscar el Reino de Dios y su justicia”. Creo que lopodemos resumir así. Dios es, antes que nada, un misterio decompasión - misericordia hacia sus creaturas. Lo decisivo para la historia humana es ahora acoger, introducir y desarrollar esta compasión. 99.\nNo basta un nuevo orden de cosas más justo según la visión de justicia que tienen los poderes económicos, políticos y religiosos, casi siempreorientados hacia sus propios intereses. Hay que hablar de justicia, sí, perode una justicia que nace de la compasión y que introduce en el mundo una nueva dinámica y una nueva dirección. La compasión lo dirige e impulsa todo hacia una vida más digna para los últimos. 100.\nEsta es la primera tarea delos seguidores de Jesús hoy y siempre. Esto es acoger el reino de Dios: poner a los pueblos, a las culturas, a las políticas y a las religiones mirando hacia ladignidad de los últimos. No hay progreso humano, nohay política progresista, no hay religión verdadera, no hay proclamación responsable delos derechos humanos, no hay justicia en el mundo si no es acercándonos a losúltimos con la seriedad de la compasión de Dios. Si distraída por otras cuestiones o intereses, laIglesia lo olvida, en esa misma medida se va alejando de su Señor. 101.\nVoy a terminar recordandouna parábola que podemos leer en el evangelio deMateo. Tal como ha llegadohasta nosotros, no es fácil reconstruir el relato original de Jesús, pero nos permite captar la revolución que Jesús ha introducido en la historia. – Mt 25, 31-46 102.\nLa parábola es, en realidad, una descripción grandiosa del veredicto final de todas las naciones. Allí estángentes de todas las razas y pueblos, de todas las culturas y religiones, lasgeneraciones de todos los tiempos. Seva a escuchar la palabra final que lo esclarecerá todo. Dos grupos van emergiendo de aquella muchedumbre. Unos son llamados a recibir la a otros se les invita a apartarse. Cada bendición de Dios para heredar su grupo se dirige hacia el lugar que ellos reino; mismos han escogido. Unos han reaccionado con los otros han vivido indiferentes ante compasión ante los necesitados; su sufrimiento. Lo que va a decidir su suerte no es su religión ni su piedad. Sencillamente, unos han vivido otros no. movidos por la compasión, 103.\nEn la parábola se habla de seis situaciones de necesidadesbásicas. No son casos irreales. Son situaciones que se dan en todos los pueblos y en todos los tiempos. En todas partes Hay hambrientos y sedientos;  Hay inmigrantes y desnudos;  Enfermos y encarcelados. No se pronuncian grandes palabras como “justicia” y “solidaridad”. Se habla de comida, de ropa, de algo de beber, un techo para resguardarse. No se habla tampoco de “amor” sino de cosas tan concretas como “dar”, “acoger”, “visitar”, “acudir”. 104.\nLo decisivo no es una teoría noble y sublime, sino la compasión que nos lleva a ayudar a quien sufre y necesita nuestra ayuda. 105.\nLa salvación de la humanidad está en ayudar a los desgraciadosdel mundo a vivir una vida más humana y digna. La perdición, por el contrario, está en la indiferencia ante el sufrimiento. Éste es el grito de Jesús a toda la humanidad. El mensaje proclamado y vivido por Jesús hasta el final: “Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo” . 106.\nDesde Jesús hay algo claro. Nunca en ninguna parte se construirá la vida tal como la quiere Dios sino esliberando a los que sufren de su miseria y humillación. 107.\nNunca ninguna religión será bendecida por Dios sinointroduce para ellos la justicia que brota de la compasión. 108.\nPara Jesús, una humanidad constituida por naciones, instituciones o personas comprometidas en alimentar a los hambrientos, vestir a los desnutridos, acoger a losinmigrantes, atender a los enfermos y visitar a los presos, es el mejor reflejo del corazón de Dios y la mejor concreción de su Reino de Vida Plena y Abundante. Recomendado\nCelebración Beatificación Santa María Rosa Molas\nConclusiones del II Congreso Latinoamericano Pastoral\nAdoración eucarística 14 de abril Congreso_latinoamericano