La Mitología griega son creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue configurando hacia el año 2000 a.C. Consiste principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. La mitología griega se desarrolló plenamente alrededor del año 700 a.C. Por esa fecha aparecieron tres colecciones clásicas de mitos: la Teogonía del poeta Hesíodo, la Iliada y la Odisea del poeta Homero. La mitología griega tiene varios rasgos distintivos. Los dioses griegos se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan también sentimientos humanos. A diferencia de otras religiones antiguas como el hinduismo o el judaísmo, la mitología griega no incluye revelaciones especiales o enseñanzas espirituales. Prácticas y creencias también varían ampliamente, sin una estructura formal — como una institución religiosa de gobierno — ni un código escrito, como un libro sagrado.\nÚltimo de los hijos de Crono y Rea, fue criado ocultamente en Creta para que su padre no lo devorara como había hecho con los otros hijos. Allí lo cuidaron las Ninfas y lo amamantó la cabra Amaltea, según versiones tardías.\nYa adulto hizo a Crono vomitar a sus hermanos, a raíz de lo cual se entabló la batalla entre los hijos de Crono y los de Urano (los Titanes).\nSe le llama "padre de dioses y hombres", porque reina en el Olimpo tras su victoria definitiva sobre los Titanes y demás fuerzas primitivas. Con él acaba la "maldición" del llamado mito de sucesión, que lleva a que el hijo destrone al padre, como ya hicieron él mismo -que derrocó a su padre, Crono- y éste antes al suyo, Urano.\nZeus lo evita no permitiendo que nazca un hijo varón que según un oráculo concebiría su primera esposa, Metis (personificación de la sabiduría): se la traga cuando está encinta de Atenea, diosa que –cuando llega el momento del parto- nace de la cabeza de Zeus. Todo esto se narra en la Teogonía de Hesíodo. Y en esta misma obra se nos habla de otras esposas sucesivas: Temis, Eurínome, Mnemósine, Leto, Deméter y, finalmente, Hera, que quedará ya tradicionalmente como su esposa legítima.\nSin embargo, eso no impide que tenga numerosos amores con otras diosas y mortales, con las que engendrará hijos célebres: así, los dioses Apolo y Ártemis unido a Leto, mientras que de la atlántide Maya nacerá el dios Hermes, y de Sémele -aunque mujer mortal-, el dios Dioniso. Otros hijos son héroes o semidioses: Heracles, concebido de Alcmena; Perseo, de Dánae; Helena y los Dioscuros, de Leda; Minos, de Europa, etc.. En muchos de estos casos recurre a la metamorfosis para conseguir a la amada esquiva, como cuando se une a Dánae en forma de lluvia de oro, a Leda convertido en cisne y a Europa tras haberla raptado en figura de toro.\nHijos suyos legítimos con Hera son Hebe, Ilitía y Ares, y, según algunas fuentes, también Hefesto.\nHera es en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y mujer del dios Zeus.\nHera era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas.\nMujer celosa, Hera perseguía a menudo a las amantes y a los hijos de Zeus.\nNunca olvidó una injuria y se la conocía por su naturaleza vengativa. Irritada con el príncipe troyano Paris por haber preferido a Afrodita, diosa del amor, antes que a ella, Hera ayudó a los griegos en la guerra de Troya y no se apaciguó hasta que Troya quedó destruida. Se suele identificar a Hera con la diosa romana Juno\nHefesto, en la mitología griega, dios del fuego y de la metalurgia,\nhijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, sólo hijo de Hera.\nA diferencia de los demás dioses, Hefesto era cojo y desgarbado.\nPoco después de nacer lo echaron del Olimpo: según algunas leyendas, lo echó la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; según otras, fue Zeus, porque Hefesto se había aliado con Hera contra él.\nEn la mayoría de las leyendas, sin embargo, volvió a ser honrado en el Olimpo y se casó con Afrodita, diosa del amor, o con Áglae, una de las tres gracias.\nEra el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Se creía que su taller estaba bajo el monte Etna, volcán siciliano.\nA menudo se identifica a Hefesto con el dios romano del fuego, Vulcano. La Fragua de Vulcano es el cuadro en el que Velázquez da su visión sobre los dioses transformándolos en campesinos o artesanos humanos\nÁrtemis o Artemisa (mitología), en la mitología griega, una de las principales diosas, equivalente de la diosa romana Diana.\nEra hija del dios Zeus y de Leto y hermana gemela del dios Apolo.\nEra la rectora de los dioses y diosas de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos, Ártemis era también la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas.\nComo diosa de la luna, se la identificaba a veces con la diosa Selene y con Hécate. Aunque tradicionalmente amiga y protectora de la juventud, especialmente de las muchachas, Ártemis impidió que los griegos zarparan de Troya durante la guerra de Troya mientras no le ofrecieran el sacrificio de una doncella.\nSegún algunos relatos, justo antes del sacrificio ella rescató a la víctima, Ifigenia. Como Apolo, Ártemis iba armada con arco y flechas, armas con que a menudo castigaba a los mortales que la ofendían.\nEn otras leyendas, es alabada por proporcionar una muerte dulce y plácida a las muchachas jóvenes que mueren durante el parto.\nApolo (mitología), en la mitología griega, hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titán.\nEra también llamado Délico, de Delos, la isla de su nacimiento, y Pitio, por haber matado a Pitón, la legendaria serpiente que guardaba un santuario en las montañas del Parnaso.\nEn la leyenda homérica, Apolo era sobre todo el dios de la profecía. Su oráculo más importante estaba en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitón.\nSolía otorgar el don de la profecía a aquellos mortales a los que amaba, como a la princesa troyana Casandra.\nTambién raptó y violó a la joven princesa ateniense Creusa, a quien abandonó junto con el hijo nacido de su unión. Tal vez a causa de su belleza física, Apolo era representado en la iconografía artística antigua con mayor frecuencia que cualquier otra deidad.\nAtenea, una de las diosas más importantes en la mitología griega.\nEn la mitología latina, llegó a identificarse con la diosa Minerva, también conocida como Palas Atenea.\nÉl le confió su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la gorgona Medusa, su 'égida' y el rayo, su arma principal. Diosa virgen, recibía el nombre de Parthenos ('la virgen').\nEn agradecimiento a que Atenea les había regalado el olivo, el pueblo ateniense levantó templos a la diosa, el más importante era el Partenón, situado en la Acrópolis de Atenas.\nEn la Iliada de Homero aparece como la hija de Zeus y Dione, una de sus consortes, pero en leyendas posteriores se la describe brotando de la espuma del mar y su nombre puede traducirse como 'nacida de la espuma'.\nEn la leyenda homérica, Afrodita es la mujer de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego. Entre sus amantes figura Ares, dios de la guerra, que en la mitología posterior aparece como su marido.\nElla era la rival de Perséfone, reina del mundo subterráneo, por el amor del hermoso joven griego Adonis. Tal vez la leyenda más famosa sobre Afrodita está relacionada con la guerra de Troya.\nEris, la diosa de la discordia, la única diosa no invitada a la boda del rey Peleo y de la nereida Tetis, arrojó resentida a la sala del banquete una manzana de oro destinada "a la más hermosa". Cuando Zeus se negó a elegir entre Hera, Atenea y Afrodita, las tres diosas que aspiraban a la manzana, ellas le pidieron a Paris, príncipe de Troya, que diese su fallo.\nHades, en la mitología griega, dios de los muertos.\nCuando los tres hermanos se repartieron el universo después de haber derrocado a su padre, Cronos, a Hades le fue concedido el mundo subterráneo. Allí, con su reina, Perséfone, a quien había raptado en el mundo superior, rigió el reino de los muertos.\nAunque era un dios feroz y despiadado, al que no aplacaba ni plegaria ni sacrificio, no era maligno. En la mitología romana, se le conocía también como Plutón, señor de los ricos, porque se creía que tanto las cosechas como los metales preciosos provenían de su reino bajo la tierra.\nEra un lugar oscuro y funesto, habitado por formas y sombras incorpóreas y custodiado por Cerbero, el perro de tres cabezas y cola de dragón. Siniestros ríos separaban el mundo subterráneo del mundo superior, y el anciano barquero Caronte conducía a las almas de los muertos a través de estas aguas. En alguna parte, en medio de la oscuridad del mundo inferior, estaba situado el palacio de Hades.\nSe representaba como un sitio de muchas puertas, oscuro y tenebroso, repleto de espectros, situado en medio de campos sombríos y de un paisaje aterrador. En posteriores leyendas se describe el mundo subterráneo como el lugar donde los buenos son recompensados y los malos castigados\nPoseidón, en la mitología griega, dios del mar, hijo del titán Cronos y la titánide Rea, y hermano de Zeus y Hades.\nPoseidón era marido de Anfitrite, una de las nereidas, con quien tuvo un hijo, Tritón. Poseidón, sin embargo, tuvo otros numerosos amores, especialmente con ninfas de los manantiales y las fuentes, y fue padre de varios hijos famosos por su salvajismo y crueldad, entre ellos el gigante Orión y el cíclope Polifemo.\nPoseidón y la gorgona Medusa fueron los padres de Pegaso, el famoso caballo alado. Poseidón desempeña un papel importante en numerosos mitos y leyendas griegos.\nDisputó sin éxito con Atenea, diosa de la sabiduría, por el control de Atenas.\nEl arte representa a Poseidón como una figura barbada y majestuosa que sostiene un tridente y a menudo aparece acompañado por un delfín, o bien montado en un carro tirado por briosos seres marinos.\nCada dos años, los Juegos Ístmicos, en los que había carreras de caballos y de carros, se celebraban en su honor en Corinto. Los romanos identificaban a Poseidón con su dios del mar, Neptuno.\nAres, en la mitología griega, dios de la guerra e hijo de Zeus, rey de los dioses, y de su esposa Hera.\nLos romanos lo identificaban con Marte, también un dios de la guerra. Agresivo y sanguinario, Ares personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era impopular tanto para los dioses como para los seres humanos.\nEntre las deidades asociadas con Ares estaban su consorte, Afrodita, diosa del amor, y deidades menores como Deimo (temor) y Fobo (terror), que lo acompañaban en batalla. Aunque feroz y belicoso, Ares no era invencible, ni siquiera frente a los mortales.\nHermes, en la mitología griega, mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus y de Maya, la hija del titán Atlas.\nComo especial servidor y correo de Zeus, Hermes tenía un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mágica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior.\nGuiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se creía que poseía poderes mágicos sobre el sueño.\nHermes era también el dios del comercio, protector de comerciantes y pastores.\nComo divinidad de los atletas, protegía los gimnasios y los estadios, y se lo consideraba responsable tanto de la buena suerte como de la abundancia. A pesar de sus virtuosas características, también era un peligroso enemigo, embaucador y ladrón.\nEl día de su nacimiento robó el rebaño de su hermano, el dios del sol Apolo, oscureciendo su camino al hacer que la manada anduviera hacia atrás. Al enfrentarse con Apolo, Hermes negó haber robado.\nLos hermanos acabaron reconciliándose cuando Hermes le dio a Apolo su lira, recién inventada. En el primitivo arte griego, se representaba a Hermes como un hombre maduro y barbado; en el arte clásico, como un joven atlético, desnudo e imberbe como puede comprobarse en el Hermes de Praxíteles, en Olimpia\nDioniso, dios del vino y del placer, estaba entre los dioses más populares.\nLos griegos dedicaban muchos festivales a este dios telúrico, y en algunas regiones llegó a ser tan importante como Zeus.\nA menudo lo acompañaba una hueste de dioses fantásticos que incluía a sátiros, centauros y ninfas.\nLos sátiros eran criaturas con piernas de cabra y la parte superior del cuerpo era simiesca o humana.\nLos centauros tenían la cabeza y el torso de hombre y el resto del cuerpo de caballo.\nLas hermosas y encantadoras ninfas frecuentaban bosques y selvas.\nIncluimos en este grupo por un lado a los que personifican fenómenos atmosféricos, y por otro a divinidades que habitan en el Olimpo ejerciendo funciones secundarias, como servidores de los grandes olímpicos:\nEs hijo de los Titanes Hiperión y Tía y hermano de Selene y Eos. Personificación del Sol, recorre cada día el cielo en su carro arrastrado por caballos, desde donde ve todo lo que ocurre sobre la tierra: el adulterio de Afrodita y Ares (según la Odisea, canto (VIII), el rapto de Perséfona por Hades (según el Himno Homérico a Deméter).\nCuenta Píndaro en la Olímpica VII que le correspondió en el reparto de tierras hecho por Zeus la isla de Rodas, que aún no había emergido de las aguas. Instalado allí se casó con la ninfa Rode, personificación de la isla, con la que tuvo siete hijos, llamados generalmente Helíadas.\nSe le atribuyen también otros muchos hijos, algunos importantes en la mitología, como Pasífae, Eetes (padre de Medea) y Faetón.\nÉste en una ocasión pidió a su padre conducir su carro un solo día, con lo que ocasionó un terrible desastre universal al ser incapaz de controlarlo y abrasar cielo y tierra.\nHija también de Hiperión y Tía, es la personificación de la Luna.\nRecorre el cielo en su carro o montada sobre un caballo. Fue asociada a menudo a Hécate y a Ártemis, como su hermano Helio lo fue a Apolo. Se la invocaba en los partos y en rituales mágicos, como se ve en uno de los Idilios de Teócrito, "Las Hechiceras".\nSu leyenda más conocida es transmitida ya en época tardía (por ejemplo, en los Diálogos de los dioses de Luciano): su amor por el bello pastor Endimión, que consiguió de Zeus permanecer eternamente joven, dormido, pero con los ojos abiertos para contemplar a su amada Selene.\nAsimismo hija de Hiperión y Tía, es la personificación de la Aurora. Como sus hermanos Helio y Selene recorre el cielo en un carro arrastrado por caballos. Ella abre las puertas del Día precediendo al Sol.\nEn tal función, como divinidad que trae la luz del nuevo día, es citada constantemente en Ilíada y Odisea. Sus mitos están casi siempre relacionados con historias de amor en que ella persigue a un bello joven mortal y lo rapta: Céfalo, Titono, Orión, Clito (siendo mencionado, escuetamente, el rapto de estos dos últimos en la Odisea, en cantos V y XV respectivamente). En cuanto a la leyenda de Titono, la sabemos por el Himno Homérico a Afrodita: Eos, que se ha llevado al troyano Titono a vivir con ella, pide a Zeus la inmortalidad para su amado, pero se olvida de pedir también la eterna juventud, por lo que Titono va progresivamente envejeciendo durante toda la eternidad, siendo entonces rechazado por Eos. Como se cuenta en la Teogonía, de su unión con Astreo, hijo de los Titanes Crío y Euribía, nacieron los vientos útiles a los mortales:\nCéfiro, Noto y Bóreas, que, a semejanza de su madre, raptó a la princesa ateniense Oritía (como cuenta Platón en el Fedro). También engendraron Eos y Astreo a las estrellas del cielo. Otro hijo suyo, concebido de Titono (también se dice en la Teogonía), es Memnón, rey de los etíopes.\nÉste murió a manos de Aquiles en la Guerra de Troya, lo que repetidamente menciona Píndaro en sus Odas. Son epítetos suyos característicos y muy expresivos de su función: "la de los rosados dedos", "la del velo de azafrán", "la que nace temprano".\nHija de Taumante -hijo de Gea y Ponto- y de la Oceánide Electra, es la mensajera divina (como tantas veces aparece en la Ilíada), enviada por Zeus o por Hera.\nPor ello se la representa alada, y, por otra parte, se la considera la personificación del arco iris, el cual, como ella, enlaza la tierra con el cielo. Sus epítetos hacen referencia a su calidad de mensajera, a su rapidez: "la de pies ligeros", "la de pies ligeros como el viento", etc.\nHijas del Titán Atlas y de la Oceánide Pleíone. Eran siete, de las que la más importante es Maya, a quien Zeus hizo madre del dios Hermes. Casi todas las demás también se unieron a dioses olímpicos, dando origen a héroes fundadores de importantes estirpes: la de los reyes de Troya, la de los de Esparta, etc. De esto nos habla el Catálogo de las mujeres (o Eeas) atribuido a Hesíodo.\nEstas jóvenes fueron metamorfoseadas en estrellas, porque Zeus se compadeció de ellas cuando huían de la persecución amorosa de Orión.\nGRACIAS o CÁRITES:\nHijas de Zeus y de la Oceánide Eurínome, son tres jóvenes asociadas a la belleza y al arte. Reciben los nombres de Aglaya, Eufrosine y Talía.\nAcompañan especialmente a la diosa Afrodita y se ocupan de adornarla, así como a otros personajes femeninos, como a Pandora (según Trabajos y Días de Hesíodo).\nHijas de Zeus y de la Titánide Temis, son también tres jóvenes, que personifican las estaciones del año y las horas del día. Acompañan asimismo a menudo a otros dioses. También ellas adornan a Pandora, según Hesíodo. Por otra parte, en la Ilíada de Homero son las que abren las puertas del Olimpo.\nSus nombres son Irene (="Paz"), Eunomía (="Buen orden") y Dike (="Justicia").\nHijas de Zeus y de la Titánide Mnemósine (=“Memoria”), eran nueve, aunque existen otras versiones que les atribuyen distinto número.\nSon las protectoras de las manifestaciones proféticas, poéticas y artísticas, inspirando todas ellas su arte a los poetas (como cuenta Hesíodo en el proemio de la Teogonía, en donde les dedica un extenso himno), pues es tardía ya la distinción de una Musa diferente para cada una de las artes.\nSuelen acompañar al dios Apolo, al son de cuya lira cantan y danzan en corro amenizando las fiestas Olímpicas (según nos muestran, por ejemplo, la Ilíada -en pasajes como el que cierra el canto I- y el Himno Homérico a Apolo). A menudo también participan con ellas las Gracias y las Horas.\nHija de Zeus y de Hera, es la personificación de la juventud. Su función es la de servir a los otros dioses, escanciando el néctar o conduciendo el carro de Hera, por ejemplo (tal como aparece en la Ilíada).\nFue dada en matrimonio a Heracles cuando éste ascendió al Olimpo divinizado.\nTambién hija de Zeus y de Hera. Diosa protectora de los partos, que, fiel a su madre, Hera, deja de asistir a las parturientas odiadas por ésta, amantes de Zeus generalmente.\nLos alumbramientos se retrasan entonces y resultan muy dolorosos, como el de Leto. O, en el caso del parto de Alcmena, ocasiona que el hijo de ésta -Heracles- nazca después de su primo Euristeo y que tenga que quedar por ello sometido a él.\nIncluimos aquí divinidades de la naturaleza, que habitan en los campos y bosques y que suelen aparecer agrupadas, encontrándose sólo en raras ocasiones como personajes individuales. Algunos acompañan a menudo a otros dioses también relacionados con la naturaleza, como Ártemis o Dioniso:\nSon divinidades campestres, de número indeterminado, que personifican las fuerzas naturales y habitan las montañas (como ya nos cuenta Hesíodo en el principio de la cosmogonía, en la Teogonía).\nSegún algunas fuentes (por ejemplo el Himno Homérico a Afrodita) están tan vinculadas a la naturaleza que la vida de cada ninfa está ligada a la de un árbol pues nace y muere a la vez que él. Pero según otras versiones son inmortales.\nEn algunos casos se les da un nombre más específico según el lugar donde habitan: así las Náyades son las Ninfas de ríos y fuentes, las Dríades y Hamadríades las protectoras de los árboles en los bosques etc. Con frecuencia acompañan a dioses también relacionados con el ámbito campestre, como Ártemis, Hermes, Dioniso o Pan.\nSÁTIROS Y SILENOS:\nDivinidades masculinas que habitan en bosques y montañas. Suelen acompañar al dios Dioniso y participar en sus orgías bebiendo y danzando, y también acostumbran a perseguir con desenfreno a las ninfas y ménades, dado su proverbial carácter lascivo.\nSe les representa por lo general como hombres con rasgos de macho cabrío y a veces con exagerados atributos masculinos.\nEran hijos de Ixión y de Néfele, según la versión más conocida.\nSeres mortales mitad hombre mitad caballo, tenían costumbres primitivas y vivían en las montañas.\nEs famosa la llamada Centauromaquia, guerra que sostuvieron contra el pueblo de los Lapitas y en la que fueron vencidos por éstos.\nEl motivo fue que en las bodas del rey lapita, Pirítoo, con Hipodamía se emborracharon e intentaron raptar a las mujeres y violar a la novia. También es célebre la lucha de Heracles contra los Centauros.\nOcasionó la muerte de Heracles con su sangre ponzoñosa, de la que impregnó una túnica cuando agonizaba.\nHeracles le había herido fatalmente por haber él intentado violar a su esposa, Deyanira, y Neso se vengó entregando a ésta la túnica y diciéndole engañosamente que poseía poderes mágicos para atraer el amor.\nPasado el tiempo, Deyanira, celosa, recurrió a este supuesto encantamiento haciendo que Heracles vistiera la túnica corrosiva, y cuando supo su funesto efecto se suicidó (todo esto se cuenta en la tragedia Las Traquinias de Sófocles).\nHijo de Crono y de la Oceánide Fílira.\nEra sabio y conocedor del arte de la medicina, de la caza y de la música, por lo que se le encomendó educar a diversos héroes: Acteón, Eneas, Jasón, Aquiles e incluso al dios Asclepio, al que instruyó en los conocimientos de medicina.\nHijo de Hermes y de la ninfa Dríope, o, según otras versiones, de Zeus o de algún otro dios. Es una divinidad campestre, de los pastores, originaria de la región de Arcadia, la tierra pastoril por excelencia.\nSu carácter es lascivo y juguetón, lo que le hace perseguir constantemente a las ninfas. Así pues, su imagen habitual es vagando por los montes junto con las ninfas y tocando el caramillo (como se le presenta en el Himno Homérico a Pan).\nUna historia de época tardía nos cuenta el origen de su instrumento musical, la siringe, relacionado con su amor por una ninfa, Siringe, a la que persiguió. Ella, al huir de él pidió auxilio a los dioses, que la metamorfosearon en caña, de la que el dios fabricó el instrumento.\nOtro aspecto muy importante del dios es su poder de provocar un miedo irracional y misterioso: el "pánico", derivado precisamente de su nombre. Se le representa con cuerpo muy velludo, mitad de hombre, mitad de macho cabrío.\nDivinidades a las que se les atribuyen distintas genealogías: como hijas de la Noche (según Hesíodo), de Zeus y Temis, u otras. Guardaban un maravilloso jardín con manzanas de oro que se hallaba en los confines del mundo y estaba consagrado a la diosa Hera. Robar tales manzanas fue el duodécimo trabajo de Heracles.\nEran tres o siete según las versiones, y se decía de ellas que tenían una voz melodiosa.\nMARINAS Y ACUATICAS\nMuy diversos dioses tienen relación con el mar o las aguas, aparte de su rey, Posidón. Unos son descendientes de Ponto (hijo de Gea), que personifica la fuerza del Oleaje, como divinidad primigenia.\nPonto, que se unió a su madre, Gea, tuvo cinco hijos, que son los dioses propiamente marinos más antiguos: Nereo, Forcis, Ceto, Taumante y Euribia.\nEs el mayor de los hijos de Ponto. Se le llama "el anciano del mar", y se caracteriza por su sabiduría y sus dotes proféticas. Por ello todos acudían a consultarle, entre otros el héroe Heracles, que bajó al fondo del mar y consiguió a la fuerza la información que precisaba, a pesar de las diferentes transformaciones del dios para huir de él.\nEs el padre de las cincuenta Nereidas y también del joven Nerites, que fue metamorfoseado en molusco por Afrodita al no aceptar abandonar el mar para vivir con ella en el Olimpo.\nPretendida por Posidón -como antes lo había sido Tetis- huyó de él; pero un sabio delfín la convenció para que le aceptara como esposo, convirtiéndose así en la soberana del mar.\nHabía sido revelado por una profecía que estaba destinada a tener un hijo más poderoso que su padre, y por eso los dioses la obligaron a casarse con un mortal, Peleo, del que intentó huir metamorfoseándose en seres muy diversos. Pero fue inútil. Finalmente se casaron, siendo su boda una de las más célebres en la Mitología, al asistir a ella todos los dioses.\nTetis y Peleo fueron los padres del héroe Aquiles, al que ella intentó por diferentes medios hacer inmortal, aunque siempre fracasó.\nSegún la versión más conocida -transmitida ya en época tardía- para ello sumergió al niño en la laguna Estigia, sujetándole por el talón; de modo que esta parte de su cuerpo resultó la única vulnerable y, por eso, la herida en esa zona precisa causó su muerte. Según otra versión, introdujo a Aquiles niño en el fuego para lograr su inmortalidad; pero, al ser descubierta por Peleo, éste se lo impidió, y la diosa abandonó su hogar terreno y volvió al fondo del mar con su padre y sus hermanas.\nSin embargo cuidaba siempre, solícita y amorosa, de su hijo. Así se muestra en la Ilíada, particularmente en los cantos I, XVIII, XIX y XXIV, y también en el canto XXIV de la Odisea. En la tragedia Andrómaca de Eurípides Tetis finalmente anuncia que hará inmortal tanto a su hijo, tras su muerte en la guerra de Troya, como a su esposo. Asimismo en distintos pasajes de las Odas de Píndaro aparecen ésta y otras historias referentes a Tetis y su relación con Peleo y Aquiles.\nSu misión principal consiste en cuidar de los rebaños de focas pertenecientes a Posidón. Posee facultades proféticas, atributo muy característico entre los dioses del mar, como lo es también el metamorfosearse para evitar transmitir a los hombres sus conocimientos sobrenaturales.\nAsí se nos narra en la homérica Odisea (canto IV), en donde aparece finalmente ayudando al héroe Menelao tras haberle rehuído en un principio.\nHijo de Posidón y Anfítrite. Está encargado de hacer resonar una carcola a modo de trompeta para anunciar la llegada de su padre. De él derivan los Tritones.\nEra un pescador, humano y mortal en su origen, hijo de Posidón y de una náyade según algunas versiones. Fue convertido por virtud de unas hierbas mágicas en inmortal.\nPero ya no pertenecen al mar exactamente otras divinidades acuáticas, como son los descendientes de Océano.\nÉste es un Titán, hijo de Urano y Gea, al que lo griegos consideraban un gran río que rodeaba la tierra:\nHijas de Océano y Tetis, una Titánide también hija de Urano y Gea, a la que no hay que confundir con la otra Tetis, la Nereida.\nEran tres mil según Hesíodo en la Teogonía, que las hace hermanas de los Ríos, añadiendo el poeta que la más sobresaliente de ellas es Éstige.\nEntre otras Oceánides destacan Metis (la primera esposa de Zeus, madre de Atenea), Dóride (esposa de Nereo y madre de las Nereidas), Clímene (madre de Prometeo y Atlas), Eurínome (madre de las Gracias), Perse (madre, en unión con Helio, de Circe y de Pasífae, entre otros).\nLlamados también Oceánidas, son los hijos varones de Océano y Tetis.\nSon dioses que personifican las corrientes fluviales que surcan la tierra y que asimismo participan en conocidas leyendas. De ellos los más célebres son Alfeo, Aqueloo, Enipeo, Ínaco, etc..\nHijas del río Aqueloo, también tienen relación con el mar aunque no habitan en sus profundidades. En la Odisea (canto XII), que es la fuente más antigua que tenemos de ellas, Homero dice que vivían en una isla y que con su canto maravilloso atraían a los navegantes haciéndoles perecer; pero no describe su aspecto.\nSin embargo, en el arte griego se las representa como mujeres con cuerpo de ave, y es sólo ya tardíamente cuando se las representa como mujeres-pez. Según las versiones su número oscila, aunque lo más frecuente es considerar que son dos o tres.\nEn el mundo subterráneo, el Hades, en donde reina el dios Hades -que le da su nombre- y en donde habitan los muertos, moran también otras divinidades. Asimismo hay otros personajes que por su carácter están vinculados con el mundo infernal:\nLlamada también Core. Hija de Zeus y de Deméter, es la reina de los Infiernos. Fue raptada por Hades, por lo que su madre abandonó su tarea (hacer crecer los frutos de la tierra) y emprendió la búsqueda de la hija.\nAl dejar Deméter a la humanidad sin alimentos y a los dioses sin sacrificios, consiguió que Zeus ordenara a Hades que permitiera a Perséfona marchar. Pero la joven diosa había comido un grano de granada en los Infiernos y, por eso, Hades pudo retenerla.\nAunque sólo una parte del año tiene ella que permanecer al lado de su esposo, como reina de los muertos, mientras que el resto del año vuelve con su madre, que -únicamente entonces- deja que broten las semillas y que la tierra florezca. Simboliza este mito el ciclo de las estaciones. La historia se relata en el Himno Homérico a Deméter.\nHija de los Titanes Perses y Asteria. Según se cuenta en la Teogonía, Zeus la honró sobre todos y es especialmente respetada, además de muy poderosa, abarcando su dominio tierra, mar y cielo. Ayuda de manera muy especial a los humanos que ella escoge, e incluso protege a los niños.\nEn el Himno Homérico a Deméter ella aparece ayudando y acompañando con antorchas a Deméter en la búsqueda de su hija Perséfona, con la que después va siempre. En este episodio vemos clara su vinculación con el mundo infernal.\nPosteriormente se la considera la diosa de la magia, la terrible y siniestra "reina" de los hechiceros, que -como Medea- la sirven e invocan en sus encantamientos. Se aparece con una antorcha en la mano o en figura animal, y está relacionada con las encrucijadas.\nEs identificada a menudo con Selene y con Ártemis. Se la localiza en ocasiones en los Infiernos, como vemos en el Amigo de las mentiras de Luciano. En la Teogonía no se nombra ningún hijo de ella, pero, según alguna otra fuente, es la madre del monstruo Escila.\nNacieron de las gotas de sangre de los genitales cortados de Urano que, al derramarse, fecundaron a Gea, la Tierra (como narra Hesíodo en la Teogonía). Pero según otras versiones son hijas de la Noche.\nSe encargaban de velar por el orden y estabilidad de la sociedad y de vengar los crímenes contra la familia. Por ello atormentan a Orestes tras haber matado éste a su madre, Clitemestra (lo que da tema a la tragedia de Esquilo Las Euménides, en donde se las describe negras y repugnantes).\nSe las sitúa también en los Infiernos, especialmente en época posterior.\nDiosas del destino. Eran hijas de la Noche (según Hesíodo) o, según otra versión, de Zeus y Temis. Eran tres: Cloto, Láquesis y Átropo. Se las suele representar como hilanderas, ya que ellas van hilando y cortan, según su voluntad, el hilo de la vida de cada mortal.\nDivinidades aladas maléficas, confundidas a veces con las Erinias y con las Moiras, pues, como ellas, tenían que ver con el destino de los mortales. En el Escudo de Heracles atribuido a Hesíodo se las describe clavando sus garras y chupando la sangre de los caídos en el combate.\nHijo de los monstruos Equidna y Tifón. Es un perro de tres cabezas y lomo erizado de serpientes que guardaba las puertas del Hades (el Infierno). En robarlo de allí para llevárselo a Euristeo consistió el undécimo trabajo de Heracles.\nEs el barquero del Hades, que en su barca traslada a los muertos hasta el interior del Hades a través de los ríos infernales: el Aqueronte, el Cocito y el Piriflegetonte, así como la laguna Éstige o Estigia (de este modo lo atestigua ya la tragedia Alcestis de Eurípides).\nCobraba a sus pasajeros el "peaje", y a ello se debe la costumbre de colocar una moneda -un óbolo- en la boca del muerto al hacerle las honras fúnebres.\nESTIGIA (o ÉSTIGE):\nHija de Océano y Tetis, es la más importante de entre las tres mil Oceánides.\nPersonifica la laguna o río de los Infiernos, cuyas aguas pantanosas tenían que atravesar los muertos en la barca de Caronte.\nComo nos cuenta la Teogonía, Zeus la honró de manera especial haciendo que sus aguas sirvieran para expresar el juramento más solemne entre los dioses, que sufrirían terribles castigos si los violaran. Es madre de Nice (Victoria).\nExisten aún otros dioses de cierta relevancia en el mito. Entre ellos, algunos de los Titanes de la segunda generación:\nHija del Titán Ceo y de la Titánide Febe. Concibió de Zeus a Apolo y a Ártemis. Víctima de los celos de Hera, por orden de ésta ninguna tierra la acogía para el alumbramiento, hasta que al fin lo hizo la rocosa y estéril isla de Delos. Las penalidades de la pobre madre, errante primero y sufriendo después intensos dolores de parto durante nueve días, se describen en el Himno Homérico a Apolo (parte Delia), y también en el Himno a Delos de Calímaco.\nSus hijos siempre se encargaron de defenderla y vengar las afrentas contra ella. Como ocurrió en el caso de Níobe, que se jactaba de tener más hijos que Leto, por lo que Apolo y Ártemis mataron a los Nióbidas: Apolo a los seis varones y Ártemis a las seis hembras (así nos lo atestigua la Ilíada, canto XXIV). También, según algunas versiones, mataron al gigante Ticio por haber intentado forzarla, siendo relatado en la Odisea el tormento que éste sufrió en los Infiernos por tal delito: un águila le roía eternamente el hígado, pena semejante a la de Prometeo.\nPor otra parte, los hijos del Titán Jápeto y de la Oceánide Clímene son famosos fundamentalmente por los castigos y fatigas a que fueron sometidos (como se narra en la Teogonía):\nATLAS (o ATLANTE):\nPor haber luchado al lado de los Titanes contra los hijos de Crono fue condenado por Zeus a sostener el cielo sobre sus hombros.\nSe hallaba a la entrada del país de las Hespérides, en los confines del mundo, a donde llegó Heracles en uno de sus trabajos, relevándole durante un tiempo de su pesada carga.\nPor la misma razón fue fulminado por el rayo de Zeus y arrojado a los Infiernos.\nResultó perjudicial para los hombres por haber aceptado como regalo de Zeus a la primera mujer, Pandora.\nY fue éste un regalo nefasto, pues ella destapó con sus propias manos una vasija que contenía todos los males, que se esparcieron entonces sobre los hombres (tal es la versión que da Hesiodo en Trabajos y dias).\nSe enfrentó con Zeus para beneficiar a los hombres: primero lo engañó al instaurar los sacrificios que garantizaban las relaciones de hombres y dioses, pues al sacrificar un buey incitó con trampas a Zeus a escoger la peor parte.\nEntonces Zeus, en represalia, privó a los hombres del fuego, por lo que Prometeo -engañándole por segunda vez- robó para éstos unas chispas del fuego que guardaban los dioses.\nZeus obró en consecuencia: por un lado, encargando a Hefesto fabricar a la primera mujer -un "bello mal"- para castigar a los hombres; y, por otro, contra el propio Prometeo, dejándole encadenado en el Cáucaso, donde un águila le devoraba el hígado, que se regeneraba cada día. Tras siglos de tortura, al fin Heracles mata al águila y lo libera.\nSu historia se relata en la Teogonía, y, después, en la tragedia Prometeo encadenado de Esquilo, entre otras obras.\nHija de Helio y de la Oceánide Perse. Famosa y temible maga, vive apartada en su isla de Eea, a la que llegan en su peregrinar por el mar Ulises y sus compañeros.\nA algunos de éstos los convierte en animales; pero Ulises, gracias a los consejos de Hermes, se hace inmune a sus poderes y la obliga a romper el hechizo (siendo éste uno de los episodios más representativos de la Odisea, canto X).\nDespués Ulises permanece allí un año, unido amorosamente a Circe, que, a su marcha, le da muy útiles consejos para el resto del viaje, acerca de cómo salvar los múltiples peligros que le aguardan y cómo, incluso, acceder al umbral del Hades para entrar en contacto con los muertos y poder consultar así al adivino Tiresias sobre su regreso al hogar (tema éste del canto XI de la Odisea).\nTambién llegó a su isla el héroe Jasón con Medea y los Argonautas (como cuenta Apolonio de Rodas en las Argonáuticas).\nSegún algunos es también hija de Helio y Perse, aunque según otra versión, de Atlas y de una de las Pléyades. Vivía en su isla, la paradisíaca Ogigia, a donde fue a parar Ulises tras naufragar y perder a sus compañeros.\nSe enamoró de él y lo retuvo siete años, ofreciéndole incluso la inmortalidad, hasta que Zeus ordenó por medio de Hermes que lo dejara marchar (así se cuenta en la Odisea, canto V).\nHijo de Apolo y de la mortal Corónide, es el dios de la Medicina, arte que hereda de su padre.\nDe niño fue encomendado al cuidado del centauro Quirón. También sus hijos fueron médicos famosos: Macaón y Podalirio, que intervinieron en la guerra de Troya (como encontramos en la Ilíada).\nSu arte era tan poderosa que llegó incluso a resucitar a los muertos, por lo que fue fulminado por el rayo de Zeus, al contravenir las leyes naturales (según se cuenta en la tragedia Alcestis de Eurípides). A él estaba consagrado el famoso santuario de Epidauro, en donde se decía que se realizaban curaciones milagrosas (como vemos parodiado en la comedia de Aristófanes Pluto ="Dinero").\nTerminamos con este dios tan especial. En Homero no aparece personificado, sino que "eros" designa sólo el concepto del sentimiento amoroso.\nPero sí se halla personificado en la Teogonía de Hesíodo, en donde es uno de los dioses primigenios, nacido espontáneamente antes que casi todos los otros dioses, porque él simboliza la fuerza que hace que se unan las parejas divinas para la procreación. Ya posteriormente hay distintas versiones sobre su nacimiento.\nSegún la más conocida es hijo de Afrodita, siendo esta interpretación ya casi unánime desde época helenística. Uno de los pasajes más significativos en que aparece está en las Argonáuticas (canto III) de Apolonio de Rodas.\nEn todo caso Eros acompaña siempre a Afrodita, porque ambos son los dioses que infunden el amor y el deseo en todos los seres.\nPor otra parte, original y llena de simbolismos es la visión que de Eros ofrece Platón en el Banquete, para dar -desde la perspectiva filosófica- la máxima relevancia a la fuerza de amor.\nMONSTRUOS Y SERES FABULOSOS\nEn la Mitología griega los monstruos son seres divinos, generalmente inmortales aunque no siempre, pues a algunos les dieron muerte célebres héroes. Como en otras mitologías la monstruosidad podía consistir en una exageración de partes de sus cuerpos -tener tres cabezas por ejemplo- o, por el contrario, en una disminución -un solo ojo-. Muy frecuentemente eran seres híbridos en los que se mezclaban partes de distintos animales o se combinaba parte humana y parte animal: por ejemplo, una parte superior femenina bella y una parte inferior de animal, como Equidna y la Esfinge, o una cabeza de toro y un cuerpo de hombre, como el Minotauro. Estos seres híbridos parece que los griegos los tomaron de los mitos orientales. Muchos de estos seres monstruosos y fabulosos pertenencen a la descendencia de Gea y Ponto. Otros proceden de otras líneas genealógicas. Los descendientes de Forcis y Ceto -hijos a su vez de Gea y Ponto- aparecen en la Teogonía en un célebre pasaje que se ha llamado "Catálogo de monstruos". Son los siguientes:\nCaballo alado hijo de la Gorgona Medusa y del dios Posidón; nació del cuello cercenado de su madre cuando Perseo le cortó la cabeza. Fue célebre porque en él montaba el héroe Belerofontes.\nGERIÓN (o GERÍONES):\nHijo de Crisaor -otro hijo de Posidón y Medusa- y de la Oceánide Calírroe. Era un ser gigantesco con tres cabezas y tres cuerpos hasta la cintura.\nVivía en la isla de Eriteya, donde cuidaba unos bueyes que robó Heracles en su décimo trabajo tras luchar con él y matarlo.\nEs hija también de Crisaor y Calírroe o de Forcis y Ceto según otras opiniones. Era un ser híbrido, mujer hermosa de cintura para arriba y con una cola de serpiente.\nUnida a Tifón (un hijo de Gea y Tártaro, gigantesco y con serpientes surgiendo de todas partes de su cuerpo) inició una descendencia de seres monstruosos: Orto, Cerbero e Hidra, la cual a su vez engendrará más monstruos.\nORTO (u ORTRO):\nPerro de dos cabezas que vigilaba los rebaños de Gerión y que fue también muerto por Heracles.\nEl perro de tres cabezas que guardaba las puertas del Hades, del que ya hemos hablado.\nHIDRA DE LERNA:\nSer espantoso con cuerpo de perro y nueve cabezas de serpiente -o muchas más según otras versiones- que se reproducían inmediatamente cuando eran cortadas, destilando además un veneno mortal. Fue criada por la diosa Hera. Dar muerte a este monstruo fue el segundo trabajo de Heracles.\nHija de Hidra (o de Equidna, quizá, según otra interpretación del pasaje poco claro de la Teogonía), es un monstruo híbrido con parte de león, parte de cabra y parte de serpiente, que echaba fuego por su boca.\nFue muerta por el héroe Belerofontes montado sobre el caballo Pegaso.\nHija de Quimera y Orto, tiene rostro de mujer, cuerpo de león y alas.\nSu leyenda está vinculada a la del héroe Edipo, que la venció descifrando el enigma que ella proponía, provocando así la muerte de ésta (como se menciona reiteradamente en la tragedia Edipo Rey de Sófocles).\nHijo también de Quimera y Orto, era un león gigantesco y de piel invulnerable. Lo mató Heracles en su primer trabajo, y desde entonces al héroe le sirvió de vestidura la prodigiosa piel.\nOtros monstruos muy conocidos están relacionados con el mar aunque ya no son de la genealogía de Ponto:\nMonstruo marino de ascendencia incierta, con seis cabezas de perro, doce patas y afilados dientes. Habitaba en una cueva frente a Caribdis desde donde devoraba a los marineros que tenían que pasar cerca de ella. Ésta es la versión de la Odisea de Homero (canto XII).\nVersiones posteriores (por ejemplo la de las Argonáuticas de Apolonio Rodio) la presentan como una bella mujer híbrida que posee una cola de pez y unas cabezas de perro que nacen alrededor de su cintura; y ésa es la imagen habitual de ella en el arte.\nPersonificación de un remolino que sorbía todo a su alrededor, representaba también un gran peligro para los navegantes (tal como aparece en la Odisea, canto XII).\nA ella y a Escila se las situaba a ambos lados del Estrecho de Mesina.\nHijo de Posidón, es uno de los Cíclopes, pero distintos de los hijos de Gea y Urano.\nEra un ser gigantesco con un solo ojo en medio de la frente. Habitaba en una isla -identificada generalmente con Sicilia- donde se dedicaba a cuidar de sus rebaños de ovejas.\nAparece en la Odisea de Homero (canto IX), en la que se relata cómo, tras haber devorado a varios de los compañeros de Ulises, éste le venció clavándole una estaca ardiendo en el único ojo.\nHijas también de Forcis y Ceto, eran tres hermanas terribles, de cabeza poblada de serpientes y mirada que convertía en piedra. Dos de ellas eran inmortales, Esteno y Euríale, pero Medusa era mortal y fue decapitada por el héroe Perseo, que utilizó su cabeza como arma infalible en sus sucesivas aventuras.\nFinalmente se la entregó a la diosa Atenea, y ésta la colocó en su égida. De su cuello al ser cortado nacieron el caballo Pegaso y el guerrero Crisaor. Se podrían añadir otros grupos de seres monstruosos colectivos de los que ya hemos hablado como habitantes de los Infiernos (Erinias), del mar (Sirenas) o de la tierra (Centauros).\nBella mujer, amada por Zeus, fue castigada por Hera y se convirtió en un monstruo que podía quitarse y ponerse los ojos a voluntad.\nDe ella se decía que raptaba a los niños para chuparles la sangre, y con su nombre las nodrizas asustaban a los más pequeños.\nHijas de Taumante -hijo de Gea y Ponto- y de la Oceánide Electra. Eran dos: Aelo y Ocípete (según Hesíodo en la Teogonía), cuyos nombres aluden a su carácter de fuerzas naturales, identificadas con los vientos tempestuosos. Según otras versiones había una tercera: Celeno.\nEs conocido el mito del suplicio con el que torturaban al adivino ciego Fineo, al que arrebataban la comida y se la ensuciaban con sus excrementos, no dejándole así alimentarse. Al fin le liberaron los Boréadas -los hijos de Bóreas- cuando acompañaban a Jasón en la expedición de los Argonautas (como cuenta Apolonio de Rodas en las Argonáuticas).\nSe les representa como mujeres aladas o como aves con cabeza de mujer, que a menudo transportan las almas de los muertos.\nGRAYAS (o GREAS):\nHijas de Forcis y Ceto –hijos a su vez de Gea y Ponto-.Eran dos según la Teogonía de Hesíodo, o tres según otras versiones.\nAncianas ya desde el día de su nacimiento, poseían un solo ojo y un solo diente para todas, que Perseo les arrebató para obligarlas a ayudarle a encontrar a las Gorgonas.\nCon cuerpo de hombre y cabeza de toro. Era hijo de Pasífae -esposa del rey Minos de Creta- que se había unido a un toro prodigioso surgido del mar por obra de Posidón.\nVivía en el Laberinto de Creta, en donde exigía periódicamente el sacrificio de un grupo de jóvenes atenienses. Allí fue muerto por el héroe Teseo con la ayuda de la enamorada princesa Ariadna y su famoso hilo.\nTambién podemos considerar dentro de la categoría de monstruos a algunos que, sin tener parentesco divino, poseían características terroríficas y eran utilizados para asustar a los niños a modo de “Cocos”, como Mormo, Empusa y Lamia.


Calculo del porcentaje – Dietas de nutricion y alimentos\nPara calcular un porcentaje (A) de . CASO 1: Queremos conocer un tanto por ciento de una cantidad. Así, para calcular el de 1se hace la regla de tres: simplemente se multiplica cruzado y divide por el que queda solo o en conjunción . A diario vemos en las tiendas publicidad con liquidaciones de un , hasta un de descuento. El porcentaje es una forma de comparar . Cálculo del porcentaje correspondiente a una cantidad c sobre otra b. Esta situación se representa utilizando una máquina multiplicativa así: . Muchas veces me llaman amigos, excompañeros de trabajo, colegas, preguntándome como calcular un porcentaje de cumplimiento en ventas . Los porcentajes están a nuestro alrededor, desde el de la Tasa Anual Equivalente hasta el de descuento en una .\nExcel ofrece varias maneras para calcular porcentajes. Por ejemplo, puede usar Excel para calcular el impuesto sobre las ventas para las compras, . Ejemplo de fórmula para calcular un porcentaje. Una lección interactiva de matemática a cerca de Encontrar el porcentaje de un número. Para determinar el porcentaje de un número sigue los siguientes pasos: Multiplica el . Cómo calculo la pendiente máxima que puede superar un vehículo eléctrico. Fórmula del cálculo del porcentaje del número dado. Si tenemos el número A dado y hay que calcular el número B que representa P por ciento del A, entonces . La proliferación de las calculadoras en la década de los sesenta en adelante, poco a poco ha sido menos necesario el cálculo mental y a día . En este ejercicio vamos a calcular el porcentaje de carácter iónico de compuestos a partir de las diferencias de electronegatividad con una fórmula empírica.\nUmbral tonal,5Hz: A Umbral tonal,10Hz: B Umbral tonal,20Hz: C Umbral tonal . Porcentaje de pérdida auditiva unilateral. Recuerdo cuando, hace ya bastantes años, el periódico costaba € y subió hasta .


Servisahuquillo S.l. | Información Empresas\nInformacion-Empresas > Empresas en Comunidad Valenciana > Empresas en Alicante > Empresas en Benidorm > SERVISAHUQUILLO S.L.\nDatos de contacto de Servisahuquillo S.l.\nAvenida Almirall Bernat De Sarria, 6 - Loc 7 03503 Benidorm (alicante) Cómo llegar\nNúmero de identificación fiscal de Servisahuquillo S.l.\nVer CIF de Servisahuquillo S.l.\nEl objeto social define las actividades que realiza y podría realizar SERVISAHUQUILLO S.L. Sa para el desarrollo de su actividad.\nAccede al informe ampliado de Servisahuquillo S.l....\nSERVISAHUQUILLO S.L. se encuentra situada en AVENIDA ALMIRALL BERNAT DE SARRIA, 6 - LOC 7, BENIDORM, 03. Puede ver de forma más detallada su información básica a través de su web: www.amigo24.com. El propósito social de la SERVISAHUQUILLO S.L. es, según su constitución, LA COMPRA, VENTA, ARRENDAMIENTO, EXPLOTACION, IMPORTACION Y EXPORTACION DE BIENES MUEBLES Y DE EQUIPO, PARA OFICINAS, EMPRESAS Y EL HOGAR.. Esta empresa desarrolla su actividad CNAE como 4759 - Comercio al por menor de muebles, aparatos de iluminación y otros artículos de uso doméstico en establecimientos especializados. La fecha del último informe es de 2020-05-10. La compañia tiene entre Entre 5 y 25 de empleados activos en la actualidad.\nDatos Comerciales de Servisahuquillo S.l.\nAccede al informe ampliado de Servisahuquillo S.l. ...\nLainformacion 02 de Diciembre 2016\nASPAYM MADRID y la FUNDACIÓN DEL LESIONADO MEDULAR (FLM) han acordado con la empresa AMIGO24 poner a disposición de los usuarios material de movilidad personal. Mediante la firma de un convenio, los usuarios y socios de ambas entidades podrán disponer...Leer mas\nÚltimas Actualizaciones de Servisahuquillo S.l.\nQuiere que le informemos de todas las actualizaciones de Servisahuquillo S.l.?


Babyrotty: y su triste historia el niño de Dominicana’s Got Talent?\nFrancisco Amaury pisó el escenario lleno de carisma y talento que conmovió con su historia.\nDetrás del nuevo fenómeno de Dominicana’s Got Talent hay una historia de muchos sacrificios. Dueño de un don natural y un carisma inusual, Francisco Amaury o ‘Babyrotty’, como le gusta que le llamen ha crecido en medio de precariedades, pero con la firme convicción que con su talento un día saldrá de ellas.\n“Yo no vivo con mis padres. Vivía con mi mamá, pero el esposo que ella tenía la maltrataba mucho y ella tuvo que salirse de aquí”, confesó.\nNarró los sacrificios que hace su abuelo, con quien vive actualmente para que a él no le falte comida en la mesa. “Vivo con mi abuelito, él es que se levanta a las 6 de la mañana, me deja descansando, él cansado. Se va a ese taller atrás de mil pesitos para traerle comida a un manganson como yo”, se lamenta.\nY continúa: “por allá se ha pasado mucha hambre hasta que un día yo dije, con esta voz que yo tengo puedo conseguir dinero para comprar un cartón de huevos o algo, me puse a cantar y llegué con 1,000 pesos con a mi casa”.\nConfesó que su inclinación por la música inició cuando una tía le puso una de las canciones del tenor italiano Luciano Pavarotti, desde ahí asegura quedó impregnado con la extraordinaria interpretación del considerado principal figura de la música lírica. De ahí su apodo, se considera el Pavarotti pequeño\nQuiere ganar para brindar una mejor vida a su familia\n“Si Dios me da la oportunidad de ganar, a mi me gustaría arreglarle la casa a mi papá, mudar a mi mamá y a mi abuelo”, señaló el niño de 13 años.\nHoy está un paso más cerca de ese sueño, pues logró los cuatro sí de los jueces de Dominicana’s Got Talent, y el pase a la siguiente ronda.\nRelated Topics:Babyrottydominicana's gotdominicana's got talentfrancisco amaurygot talentLeNoticias\nRAP DE FREE FIRE (Video Oficial) – CRACKS\nSara Jaramillo presenta su tercer sencillo, “Quema”\nEl Alfa entre celebridades latinas que brillaron como futbolistas en el estadio de Beckham en Miami\nCriptomonedas20 horas ago\nCómo oculta tu foto de WhatsApp a las personas que no conoces\nToque de queda11 horas ago\nToque de queda9 horas ago\nToque de queda comienza este fin de semana a las 7:00 p.m.\nOfficial Video2 meses ago\nEstilo de Vida3 meses ago\nVIDEO Un Joven hace tremendo gestó humanitario a un niño


Adaptación y solidaridad durante los tiempos de corona. | Nueva Gaceta\nUna carta sobre Corona sin limas. Comida para llevar y darwinismo.\nLa gente argumentará que esta gran poda está siendo causada por la madre naturaleza para eliminar la infección en la que se han convertido los humanos. ¡Caray! he escuchado personas (que creen que los humanos estaban destinados a gobernar la tierra y practicar un juego de pelota totalmente diferente al de los animales) que de repente comienzan a emitir palabras sobre el darwinismo social y la supervivencia del más apto, solo porque se niegan a aislarse con el fin de evitar que todos y especialmente los adultos mayores, se infecten.\nPor mucho que las fuerzas económicas reflejen esa imagen de adecuación, solo las grandes empresas seran capaces de adaptarse a las situaciones del mercado y podrán salir adelante, mientras que el resto se declarará en quiebra y cerrará sus puertas para siempre; o siguiendo la analogía del darwinismo, morirán. No podemos olvidar que en tiempos de gran necesidad, las sociedades a lo largo del tiempo han podido dejar sus rollos de papel higiénico, o lo que sea que fueran sus equivalentes, con el fin de unirse y apoyarse mutuamente para garantizar la supervivencia de su gente. (Una buena manera de decir que las personas en algún momento sacan sus pulgares, aunque mucho les cueste y se ayudan mutuamente).\nSería ingenuo que la gente simplemente dijera que la industria de los restaurantes sobrevivirá porque las personas siempre necesitarán alimentos y los propietarios siempre necesitarán personas para alquilar sus lotes, luego procederán a dar la espalda al problema mientras ignoran el mercado local de agricultores y publican en Facebook lo irritante que es que los murciélagos en Wuhan sean de alguna manera responsables de que Carla no pueda tener sus margaritas en la playa porque cancelaron sus vuelos planeados para sus historias de Instagram.\nEl hecho es que la industria de restaurantes en general está sufriendo un golpe como nunca antes se ha visto. Miles de establecimientos están cerrando sus puertas para siempre en todo el mundo, dejando a una innumerable cantidad de chefs y personal de mesa sin trabajo con toneladas de productos que se pudren (el número de despidos ya es de millones). Ciudades y pueblos de todo el mundo descubrirán que muchos de los restaurantes de su vecindario simplemente no volverán a abrir sus puertas una vez que finalicen los períodos de cuarentena, e incluso entre los que sobrevivan, más de la mitad de ellos habrán despedido empleados para hacer frente a la crisis. Es una situación grave, y todos, desde su carnicero local hasta los cocineros de renombre mundial, están preocupados por lo que depara el futuro para nuestra querida industria.\nSi realmente se puede encontrar alguna luz en estos tiempos oscuros, el lugar más evidente sería en la solidaridad que la industria de los restaurantes siempre ha tenido entre sus ejes, una solidaridad que se extiende más allá de las fronteras y a través de los océanos. Los cocineros son como equipos deportivos, excepto que todos somos un gran grupo de psicópatas que amamos los cuchillos, el calor y la transformación de ingredientes crudos en cosas mágicas.\nNos enorgullece lo que hacemos y nos encanta cocinar para los demás. Creo que es en momentos de necesidad como estos, que el abrumador deseo de ayudarse unos a otros, así como a nuestras comunidades, debe salir a la superficie. Los restaurantes de todo el mundo han creado iniciativas para proporcionar alimentos a su gente, con el objetivo de garantizar que la mayor cantidad posible de personas que hayan sido afectadas por el Covid-19 puedan encontrar consuelo al saber que, durante el tiempo que sea posible, por lo menos, habrá comida caliente en sus mesas.\nPero ¿qué pasa con el dinero y con los despidos masivos? El trabajo comunitario como este está muy bien, pero en última instancia no pagará salarios, y la reducción en el tamaño de los equipos todavía dejará a muchas personas sin trabajo. Tan pronto como los gobiernos de todo el mundo tomaron medidas que obligaron a los restaurantes a cerrar sus áreas de descanso en las instalaciones, se hizo evidente que la única forma de sobrevivencia fue cambiar a un modelo de comida para llevar. Sin embargo, dicho método no es solo poner las cosas en un “Tupperware” y en una bolsa de plástico: pues todo el enfoque de la venta de alimentos debe ser replanteado. Los chefs en general deben repensar su óptica del servicio que brindan.\nEn medio de la incertidumbre de todo esto, el deseo de comida sofisticada se va por la ventana: no solo la cantidad de personas dispuestas a pagar por platos finos disminuye, sino que el aumento del estrés en la vida cotidiana de todos crea una oportunidad para menús centrados en comida casera; los mismos que hacen que las personas se olviden del desempleo masivo que en nuestra industria está empezando. Debemos recordar que hay mucho más en la comida que solo sustento o placer; la comida proporciona comodidad y nada es más cómodo que comer en casa. Y si alguien duda de este hecho, el chef Grant Achatz ha cambiado su restaurante de renombre mundial por uno que vende comida para llevar por $35 dólares.\nTambién es imprescindible que los chefs analicen sus conexiones no solo con sus clientes sino también con sus proveedores y otros actores de la industria. Las oportunidades críticas para sociedades y colaboraciones están presentes, como lo ven los restaurantes que han cambiado sus espacios para convertirse en mercados de productos locales de sus agricultores. Chefs como JJ Johnson en los Estados Unidos, así como chefs en Europa, han encontrado formas de mantener la cabeza por encima del agua y retener al personal cambiando sus modelos de negocio y atendiendo las inmensas demandas de alimentos de los hospitales inundados de pacientes y personal en primera línea del brote.\nSi bien la situación es grave, no toda la esperanza se pierde. “Donde hay voluntad, hay una manera”, o eso dice el dicho. Están surgiendo nuevas vías de ingresos a medida que el mundo se adapta al brote de Covid-19, y están listas para ser tomadas. La industria está viendo la solidaridad mundial dentro, y no solo vamos a mantener esto como la gran familia de chefs y restauradores que siempre hemos sido, sino que como dice el dicho en inglés, “será como una patada en los dientes cuando menos la necesitábamos” pero lo superaremos.\n"En la larga historia de la humanidad (y también de los animales), aquellos que han aprendido a colaborar e improvisar de manera más efectiva han prevalecido".


¿Buscas empresas de posicionamiento web en Barcelona que acaben subcontratando a profesionales como yo, o hablamos directo?\nSEO Manager, 20 años de experiencia\n"Huye de las prisas, crea procesos"\n"El SEO no es magia, es método"\nSoy Ricard Menor y puedo ayudarte.\nDime qué necesitas, hablemos de tu caso y lo más probable es que tenga una solución para tu empresa. Puede que más de una.\nRicard Menor, SEO Manager\nDe SEO técnico a contenidos, ofrezco mi tiempo y experiencia en forma de estrategia, táctica y método de posicionamiento web.\nSi te parece que un solo consultor SEO no puede ofrecerte el rendimiento de una empresa de posicionamiento web (léase "agencia SEO") puedes llevarte una sorpresa. Una agencia tiene más recursos para gestionar más volumen de proyectos, pero no necesariamente todo el conocimiento necesario.\nClaro que hay buenas y muy buenas agencias SEO en Barcelona, cuento entre ellas viej@s conocid@s y muchas anécdotas. Si tienes un gran presupuesto probablemente sea mejor agotarlo vía agencia y ahí tal vez me incorpore yo en outsourcing. Sin embargo te aseguro que conforme ha ido aumentando la competencia en servicios SEO, tanto más trabajo me ha entrado para solucionar desastres, chapuzas, deslealtades y timos, tanto de "agencia" como de "consultor/-a".\nMás que posicionamiento:\nPorque cada empresa tiene sus propias necesidades\nEstudio tu caso, exploro tus necesidades, ofrezco consejo y directrices hacia tus objetivos.\nEsto puede ser teórico, práctico y habitualmente ambas cosas.\nUna de mis principales fuentes de trabajo son las empresas de posicionamiento web en Barcelona que merecen atención, trabajo B2B/B2C.\n¿Innovas o copias? Te ayudo a hacer cosas nuevas, pero debes saber qué hacen los demás. No hago SEO negativo, pero puedo detectarlo si te lo hacen a ti.\nTu empresa 24x7x365 es tu web. Quieres posicionar una web que se cruce con las necesidades de tu público objetivo, ¿porqué no comenzar bien desde la base?\nComplementa tus activos con una aplicación móvil, consigue objetivos de ahorro, fidelización o puesta en práctica de una idea de negocio y más posibilidades.\nAl final soy una persona y no puedo atenderte 24x7, pero siempre contesto o devuelvo una llamada, sigo mis emails y resuelvo asuntos cuanto antes.\nEmpresas y SEO en Barcelona, una ciudad con marca propia.\nHacer SEO implica tiempo y esfuerzo, los milagros son escasos y suelen ser el preludio de grandes problemas.\nDicho lo anterior, el primer consejo es ser ágiles. Ya.\nCada 10 minutos en planificación pueden ahorrar un día de proyecto, muchas cosas por controlar.\nSi pagas lo que toca por otros servicios, no intentes ahorrar con mis servicios SEO. El precio es honesto y basado en la experiencia. Siempre podemos hablar, pero si crees que esto son 50€ al mes comenzamos lejos de donde necesitas estar.\nTrabajo para empresas grandes y micropymes, ¡no te cortes!\nSi quieres mejorar tu SEO para eventos o temporadas ¡debes comenzar mucho antes! Hablemos de tu caso de negocio.\nBusco empresa de posicionamiento web en Barcelona. ¿Tú me sirves?\nGeneralmente un consultor/-a SEO capaz y con amor al detalle podrá darte lo que necesitas. Dependerá de varios factores, (p.ej.) la cuantía del presupuesto a invertir (por tanto el volumen de trabajo para agotar el presupuesto), la amplitud del mercado objetivo (paises, idiomas objetivo, etc) o la necesidad de una campaña multicanal.\nEn estos casos típicamente una agencia SEO, mejor dicho agencia de marketing digital será la compañera de viaje ideal porque debería disponer de los perfiles especializados adecuados a cada canal.\nEntre estos canales se encuentra el tráfico orgánico, que es el que típicamente recoge el esfuerzo SEO. Dado que el posicionamiento web es relativamente difícil de vender por lo intangible y ambiguo que le resulta a mucha gente (que por otra parte usa la búsqueda de Google a diario), la mayoría de agencias que no son realmente sólidas (facturación, estructura, etc) no se arriesgan a mantener un coste fijo en forma de nómina, cobertura y puesto de trabajo para especialistas SEO. Es un perfil que puede significar un salario de 25.000€ a partir de 2-3 años de experiencia y eso no se aguanta sin una entrada regular de facturación SEO.\nSi has contratado una agencia ¿Cómo llega el trabajo a un SEO freelance?\nEs algo lógico, lícito y totalmente razonable. La agencia tiene los medios pero tal vez no el conocimiento: su trabajo es poner el perfil adecuado al servicio de tu proyecto, y si el profesional tiene algún contratiempo (salud, personal, etc) el problema es de la agencia, no tuyo. Seguro que hay un plan B. Esa es su garantía.\nTe pongo varios ejemplos prácticos:\n1 - Si la agencia es "virtual" o modesta es por estrategia empresarial (mínimos costes fijos). Esperan a que se presente la ocasión y entonces buscan el refuerzo necesario: buscan "seo freelance" o similares en Google y entre otr@s, me encuentran a mí. Por algún motivo no me falta nunca trabajo ;)\n2 - Las agencias de tamaño medio (como KEC) pueden permitirse tener especialistas SEO in-house, pero tal vez no tengan seniors o no cubran la posición de SEO Manager. Cuando les entra un proyecto de cierta exigencia o presupuesto, entonces contratan un perfil de solvencia contrastada.\n3 - Si es una gran agencia (como TBWA) puede querer gestionar las cuentas y proyectos de forma granular, por ejemplo dedicando recursos propios a una campaña cliente y un externo para algo concreto como pueda ser el SEO. Tal vez no es que tengan especialistas in-house, puede ser un equipo relativamente pequeño pero altamente especializado en gestión de proyectos y cada project manager gestiona a toda una agencia más pequeña, que a su vez puede requerir mis servicios SEO. En fin, gran agencia.\n4 - Grandes corporaciones (como Transperfect) ya son de otra galaxia. Lo que comenzó en 2012 como "consultor SEO de referencia" ha acabado como toda una División (global) de Marketing Digital que comanda exitosamente mi ex-project manager y contacto habitual.\n¿Vas a hacerme una auditoría o de qué va esto?\nSi no es un proyecto desde cero habrá auditoría. PERO no se trata de un PDF automatizado de 40 páginas por unos asequibles 200€. Eso es tirar el dinero.\nMis auditorías las hago personalmente cruzando datos desde varias herramientas e incluyen teoría y práctica: necesito saber cómo están tus activos para poder llegar a conclusiones ejecutivas y entonces actuar directamente o delegando mediante un informe técnico dirigido a tus programadores. Tal vez una situación híbrida entre acción directa e informe.\nSi tu web usa un Wordpress "bastante estándar" tengo suficientes conocimientos como para ejecutar en la mayoría de casos. Si es otra plataforma de Código Abierto o algo a medida (incluso un WP muy manipulado) puedo necesitar refuerzos para llevar a cabo las correciones necesarias, sea por tus medios o por los míos (tengo compañeros cercanos con muchísima experiencia) y eso costará dinero.\nNo exijo permanencias y trabajo tanto en modalidad proyecto (calendario y plan cerrado) como en modo seguimiento (regular, mensual el 90% de los clientes). Lo más habitual es comenzar con uno y seguir con el otro, lo que llamo Fase 1 y Fase 2. Fase 1 cerrada y Fase 2 abierta de mutuo acuerdo hasta donde lleguemos.\n¿Ofreces servicios SEO+SEM? ¿Si tengo un presupuesto limitado qué me recomiendas, SEO o SEM?\nMe defino como SEO 100%, pero en algunos casos ofrezco servicio SEM (campañas de Google Ads principalmente) para cubrir mejor la espalda del cliente. Cuando lo hago, me hago responsable del trabajo pero no lo ejecuto personalmente: para ello tengo compañeros SEM muchísimo más cualificados que yo.\nSEO y SEM pueden complementarse perfectamente y tener a la misma persona coordinando SEO y SEM es algo recomendable para sacar las mayores sinergias. Parte del rendimiento de SEM depende del trabajo SEO previo y los datos analíticos de SEM son interesantes para SEO.\nEl SEM tiene 2 partidas típicas: gestión y consumo. Debes tener en cuenta el coste del profesional y el presupuesto destinado a dar de comer a Google.\nSi tu dominio es nuevo y comienzas de cero, es recomendable tener una campaña Google Ads activa durante unos meses, un trimestre tal vez, mientras el esfuerzo SEO coge impulso. Los anuncios aparecen en 24h una vez informas el medio de pago a Google, pero aparecer en los rankings y luego destacar en ellos son dos momentos distintos que intentaré acercar al máximo para ti.\nDe la misma forma se apaga la luz cuando dejas de pagar los anuncios, no te recomiendo que dependas del SEM a menos que tengas un retorno muy sólido.\n¿Qué tienes contra las agencias SEO en Barcelona?\nAbsolutamente nada en contra de las mejores agencias SEO de Barcelona y su Área Metropolitana. Ni fuera de la corona urbana ni dentro. PERO he visto mucho mundo en estos 20 años de profesión SEO y el concepto "agencia" puede ser un simple reclamo publicitario sin los atributos necesarios para justificarse. Dicho ras i curt "aunque la mona se vista de seda, mona se queda". Y hay más monas de las que piensas...\nDe hecho durante el periodo 2012-2016 la mayor parte de mi facturación vino de hacer SEO outsourcing a agencias locales y del norte de Europa. En 2022 (enero) trabajo de momento para 6 agencias de tamaño variado en proyectos de complejidad y presupuesto diversos, además de mis apreciados clientes directos.\nPiénsalo, no voy a morder la mano que me da de comer. Solamente digo "cuidado con lo que compras".\nPara cerrar esta respuesta de forma objetiva: más cuidado aún con consultores, consultoras, expert@s y gurús independientes. Yo pago mis impuestos como autónomo y siempre estoy ahí. No tod@s lo hacen.\n¿Qué garantías tengo sobre tus servicios SEO y los resultados?\nNegro sobre blanco: ninguna. Pero no huyas, es lo mismo que te puede decir un abogado o un médico.\nLo que ofrezco al mundo es maximizar las posibilidades de éxito, en base a experiencia y método. Habrá casos perdidos, casos difíciles y así hasta un grado relativamente bajo de complejidad. Depende de muchos factores ajenos a mí, como el sector, el nicho, condicionantes de la empresa, etc.\nLa siguiente pregunta frecuente puede interesarte...\nGoogle dice que no me fíe de empresas SEO con varias webs, ¿quién eres realmente?\nSi no lo has visto nunca, lo dice aquí.\nSoy Ricard Menor Vilahur. Profesional autónomo (IAE 899, porque no existe código para servicios SEO) y padre responsable que no juega con las cosas de comer. Mi marca personal es Ricard Menor y mi apodo profesional es SEO freelance. Gestiono varias webs que me representan y cada una tiene su propio dominio, pero todas están conectadas bien por enlaces obvios, bien por mi marca personal.\nHacer SEO es literalmente intentar manipular en grado variable la reacción de los buscadores (sus rankings) hacia objetivos concretos, así que hay que coger las palabras de Google con cautela, no es una ONG...\nPor supuesto que es una autoridad en su campo y hace cosas fantabulosas, pero vive de los anuncios y hacia eso va siempre que puede. Si haces SEO puede que no necesites anuncios (SEM), y Google no saca nada del SEO.\nLa gran diferencia está en qué métodos se usan para conseguir los objetivos. Google sugiere una división clara entre lo que es aceptable o no en SEO, pero hay mucho espacio entre los extremos y ahí está el oficio de SEO, elSEO como especialidad; de lo contrario sería un webmaster instruído por Google como puedes ser tú si te lo propones.\nYo me aparto del Lado Oscuro, pero antes de llegar a la Luz encuentras mucha penumbra.\nTanta que ha dado lugar a nuevos perfiles profesionales: especialista SEO, SEO Manager, link builder, analista web, etc. El resto ya es una cuestión de planes y organización: yo he decidido ir por libre y me va bien.\nUno de mis dichos: "Cave Google dona", cuidado con los regalos de Google.\n¿Por qué no vas a la oficina?\nNo voy a la oficina porque es muy poco eficiente. Hubo una época en la que me resultaba muy motivador, incluso agradable, pero los tiempos cambian, la gente cambia. Hoy en día me robaría tiempo, estoy muy bien instalado en mi despacho desde hace años. Me comunico mucho a diario, entre contactos habituales y posibles nuevos clientes; mi canal incluye llamadas, teleconferencia, email y mensajería.\nAdemás hoy en día llevo una vida poco cosmopolita que me mantiene fresco y feliz haciendo mi trabajo.\nMentiría si dijera que es por la pandemia del covid. Teletrabajo desde 2019 y antes de eso alterné teletrabajo y viajes de trabajo entre 2012 y 2016. De septiembre 2015 a marzo 2019 me instalé en Edata, siendo socio desde enero 2016 hasta mi salida, desde la que teletrabajo como autónomo.\nTengo 3 espacios de trabajo publicados, cada uno adecuado a cada una de mis submarcas: Barcelona, Badalona (mi domicilio por casi 20 años) y Palafrugell (mi patria chica).\nNo es imposible verme en persona, pero debe haber un motivo fundado y cuadrar agendas.\nQuizá te preguntes a qué tanta oficina. La pregunta correcta sería ¿qué es el SEO local?\nNo lo ves claro\nNo hay fotos de gente encorbatada ni maletines, ni idiomas, ni precios... Parezco alguien de buen trato y algo de labia, sin embargo eso es lo que parecen todos los que venden algo, ¿no?\n"Quatre anys de creixement del 20% orgànic continuat, l'acompanyament ens ha resultat molt rentable"\n"Una migració web assistida per un expert SEO és garantia d'èxit"\n"el SEO és un món nou per nosaltres i en Ricard ens l'ha mostrat com a via de creixement"\nSuena a subtítulo de película pero en muchos casos es la definición del efecto que se consigue solamente ordenando un poco la casa.\nSi le añadimos todos los cuidados y mejores prácticas que se puedan aplicar a tu web, la cosa va a mejorar. Integra el conocimiento en tu empresa, creemos procesos juntos y a remar.\n+34 690 261 370\nBalmes, 200 - Barcelona 08006\nAv. dels Vents, 9 - Badalona 08917\nMenos reuniones, más dedicación\nTeletrabajo al poder\nNo pierdes contacto, doy más.\nSin permanencia. Escalable.\nDomino el inglés\nAplicaciones móviles. Hosting web.\n©2022 Ricard Menor SEO freelance\nConsultoría SEO y Desarrollo Web


ES LA LUCHA DE CLASES Y NO DIVERSIDAD SOCIAL\nLa rapidez del proceso revolucionario es un problema especial, hay muchos factores que pueden frenar o acelerar el desarrollo de la revolución, o sea, al planteamiento de la toma del poder, esos factores pueden asegurar la victoria revolucionaria o llevarnos a una derrota.\nEl proletariado urbano y campesino tiene que ver claramente el camino y recorrerlo conscientemente y por sobre todo despojarse de la ilusión de tener esperanza en otros.\nEn la marcha y posterior acto en el Panteón Nacional de los Héroes en Asunción Paraguay, se noto a las claras la diferencia social entre lo que representa la burguesía y los desposeídos.\nPero esta diferencia se traduce en el lenguaje de la pequeña burguesía y los escribas en diversidad social, cuando en esencia se trata de la diferencia social entre los poseedores, dueños de los medios de producción capital, fabrica, tierra, y los carentes de estos, que son los explotados urbanos y de la tierra, y el conjunto de los desaparecidos sociales.\nEs la lucha de clases y esto se endulza con la diversidad. Diversidad podemos entender en el marco de la misma clase, que tienen sus diferencias o sus contradicciones internas, pero no como reflejo de la sociedad de clases de la civilización del capital, en donde las diferencias son notorias y no se trata de diversidad, se trata de los que tienen todo y de los que carecen de todo.\nLa imagen del acto en si refleja esta realidad concreta. Es la verdad socio-económica del Paraguay y del mundo.\nTratar de ocultar detrás de palabras “suaves” la enorme desigualdad, de la calidad de vida entre los explotados y explotadores, es el papel que le corresponde a los medios de la burguesía y ante su desvergüenza hablan de diversidad y no de clases pobres (obreros urbanos y campesinos), y los detentadores del capital y del poder, la burguesía.\nEl papel de la organización revolucionaria, -en este caso el Partido Comunista del Paraguay-, es el de mostrar el camino que conduce, a la clase explotada, a la conquista de su libertad y el dominio de los medios de producción a través de su fuerza como clase y como factor decisivo en el proceso de producción y las fuerzas productivas que entran en acción. “Es necesario, pues, que los proletarios destruyan el poder político en todos los lugares en que ya se encuentra en manos de la burguesía. Es necesario que ellos mismos devengan el poder, el poder revolucionario”. (Marx en la crítica moralizante o la razón critica, 1847).\nCARLOS MARX (2ª parte)\n¡Dentro del sistema capitalista no hay salida de la...\nÁlbum de fotos de ES LA LUCHA DE CLASES Y NO DIVERSIDAD SOCIAL\nVer fotos de ES LA LUCHA DE CLASES Y NO DIVERSIDAD SOCIAL\nRelacionados con ES LA LUCHA DE CLASES Y NO DIVERSIDAD SOCIAL\nDeja tu comentario ES LA LUCHA DE CLASES Y NO DIVERSIDAD SOCIAL


DenmeN Celuloide: Vibrator (Ryuichi Hiroki, 2003)\nDos y el camino\nRei (Shinobu Terajima) es periodista, sufre de bulimia y anorexia al mismo tiempo -lo que quiere decir que se mata de hambre, luego se tapa de comida y vomita- no puede dormir porque siente voces en su cabeza y para silenciarlas bebe alcohol en grandes cantidades. Al comienzo de la película conoce casualmente a Takatoshi (Nao Omori) camionero, ex yakuza y ex proxeneta, quien, entre los múltiples transportes que realiza, traslada heroína hacia distintas ciudades. Se deja en claro la brecha cultural que existe entre los dos; la idea de que pertenecen a mundos opuestos e incompatibles. Pero el sexo los unifica y Rei le pide a Takatoshi que la lleve consigo en su camión, despegando así este brillante relato.\nAl comienzo todo es intensidad, pasión, energía. La alegre banda sonora y una hermosa fotografía auguran una road movie apacible y risueña. Pero al rato comienzan a surgir las dudas. La felicidad más pura presenta un reverso terrible en las relaciones que se intuyen transitorias: la inminencia de la separación, el tener que afrontar más adelante la soledad, el rechazo o la indiferencia, el golpearse de frente con la propia vulnerabilidad. Vibrator es una película tan ciclotímica como su protagonista, y lo que parecía una luminosa amalgama de sentimientos pronto dejará asomar facetas terribles. El director Ryuichi Hiroki expone como un amor profundo puede unir a dos personas o separarlas de acuerdo a las circunstancias. Aunque hermosa, la relación entre Takatoshi y Rei parece condenada.\nHiroki utiliza un recurso sumamente novedoso que consiste en expresar los pensamientos de la protagonista desde una voz en off: “quiero tocar a alguien” y otros, más íntimos aún, en intertítulos que aparecen circunstancialmente, insertos en un fondo negro: “claro que quiero beber, sobria no valgo nada” o, en medio de una escena de sexo, un ominoso “tengo un nudo en la garganta, igual que cuando vomito”. Esta aproximación, en la que se expresan varios niveles de conciencia, lleva al espectador a un extraño voyeurismo, y le permite introducirse hasta lo más recóndito de la psiquis de la protagonista.\nComo Takashi Miike, Hideo Nakata, Kiyoshi Kurosawa y otros tantos cineastas japoneses cercanos a su edad, Hiroki comenzó su carrera filmando películas pinku-eiga (o porno soft), género popular al que muchos aprendices de cineasta veían como vehículo para acceder a la industria. Incluso llegó a filmar películas gay y hasta sadomasoquistas, logrando con los años ir abandonando el género e ir depositando una creciente marca autoral en sus obras. Hoy sus películas se caracterizan por dejar un sabor agridulce, por alternar momentos vitales y agradables con picos de dramatismo. Su mayor fuerte es el delineamiento de caracteres femeninos excéntricos o psicológicamente inestables, respetando su complejidad, logrando que se vuelvan sumamente queribles y presentando aspectos en los que cualquiera podría verse reflejado. Son mujeres que suelen desplegar su sexualidad en forma madura, sin autoimponerse culpas, aprendiendo de sus experiencias, creciendo a partir de ellas.\nEl paso de Hiroki por el pinku eiga deja claras huellas en Vibrator. Las escenas de sexo se prolongan mucho más de lo que uno está acostumbrado a ver en el cine, están filmadas desde una cercanía atípica (sin ser nunca explícitas) y son sumamente elocuentes sobre el estado anímico de los personajes. Los gestos durante el acto sexual, lo que ellos se dicen, la forma de escrutarse, son herramientas que Hiroki utiliza dando inmensas muestras de sabiduría expresiva.\nEl “Vibrador” del título puede leerse de varias maneras. El celular de Rei vibra a la altura de su corazón, justo en el momento en que Takatoshi la toca por primera vez. La carcasa del camión es un gran vibrador que contiene y representa un universo llamativo, disparador de fantasías. Y vistas en perspectiva, ciertas relaciones afectivas, inconsistentes y efímeras, pueden percibirse como simples vibradores utilizados para satisfacer necesidades inmediatas, como vehículos para zafar del tedio, de la febril alienación y de la atroz disgregación social.\nPublicado en Brecha 8/4/2008\nPublicado por Diego Faraone en 14:53\nEtiquetas: Cine japonés, Ryuichi Hiroki\ncine de culto?\nParece interesante. Si además anda cercana a los autores de su quinta, más todavía, tomo nota pues...\nPd: "Ciclotímica"... Ummm\nviejo, cine de culto, podría decirse, porque no es demasiado conocida y los cultores somos unos cuantos.\nBabel: Esta película está echa para ti, no te quepan dudas.\nDespués de que la veas me lo vas a agradecer, te lo aseguro.\nLuego de que te fanatices, te diría que sigas con It's only talk, y me agradecerás por segunda vez. Un abrazo!\nMe incluyo entre los cultores, por algo es una de mis "películas de cabecera".\n11 de abril de 2009, 7:21\nPusiste el poster de kore-eda. Te me has adelantado :P\nHay películas que deberían proyectarse tipo "ateneo" para los estudiantes en las facultades. Esta es ideal para la facultad de psicología, muy bien pintada la muchacha bulímica y su relación con el camionero. Ojo, bulímica, no anoréxica.Y muy bueno todo el proceso que acontece entre ellos, paralelo al de devoración y posterior vómito que realiza ella con la comida.Si no querés llamarla ciclotímica llamala distímica pero no me digas que no hay trastornos del humor, del ánimo o afectivos incluso. Es BIEN bulímica, de libro te digo.La película en sí me pareció buenísima.Claudia.


Finca rústica en NIJAR (Almería)\nParticipación en un pozo junto a invernaderos de 8 horas/mes (2x4 horas) en la Comunidad de Regantes Pozo de los Catalanes, en el Paraje El Aljibe de la Higuera.\n0,07% en proindiviso de Finca Rústica en el Paraje El Molino La Alquería del Término Municipal de Adra en la Provincia de Almería, con acceso por camino y orografía llana.Al proindiviso del 0,07% le corresponde una superficie registral de 0,0001 Ha.Dispone de ...\nFinca rústica en TALAVERA LA REAL (Badajoz)\nFinca rústica ganadera de pasto de secano con una superficie de 5 ha. Ubicada en el paraje aldea del conde en el término municipal de talavera la real de la provincia de Badajoz.Cuenta con accesodirecto desde camino rural y orografía plana. Tiene ...\nFinca rústica en PRIEGO DE CORDOBA (Córdoba)\nFinca rústica de 2,7 has de olivar de secano marco tradicional ubicada en el término municipal de Priego de Córdoba, provincia de Códoba. Las referencias catastrales de la parcela son:14055A009000030000BQ y 14055A009004100000BU. Esta finca forma parte de un conjunto de parcelas que ...\nFinca Rústica de 5,4122 Ha, según descripción registral, en el Paraje Valdihuelos y Cahicena del Término Municipal de Priego de Córdoba en la Provincia de Córdoba, con acceso por camino y orografía ondulada.\nFinca rústica en VILLANUEVA DEL DUQUE (Córdoba)\n12,5% en proindiviso de Finca Rústica en el Paraje Ventorro del Término Municipal de Villanueva del Duque en la Provincia de Córdoba, con acceso por carretera y orografía llana.\nAl proindiviso del 12,5% le corresponde una superficie registral de ,0021 Ha.\nFinca rústica en MONTORO (Córdoba)\nFinca Rústica de 3,7236 Ha, según descripción registral, en el Paraje La Nava del Término Municipal de Montoro en la Provincia de Córdoba, con acceso por camino y orografía ondulada.\nMostrando del 1 al 10 de 82


El Ayuntamiento de Malpica conmemorará el 70º aniversario de las dos visitas ornitológicas de Francisco Bernis a las islas Sisargas – Concello de Malpica de Bergantiños\nEl Ayuntamiento de Malpica conmemorará el 70º aniversario de las dos visitas ornitológicas de Francisco Bernis a las islas Sisargas\nEn los meses de febrero y junio de 1948, el doctor en Zoología y fundador de la Sociedad Española de Ornitología SENO/ BirdLife Francisco Bernis Madrazo realizó sendas visitas ornitológicas al archipiélago de las Sisargas. Tras ese trabajo de campo, publicó dos artículos en el Boletín de lana Real Sociedad Español de Historia Natural que son considerados estudios ornitológicos pioneros sobre estas islas. Ahora, dentro de la colección Costa da Morte de Ediciones Embora, el divulgador ambiental Antonio Sandoval y el divulgador cultural Xosé Manuel Varela rescatan en un libro pensado para público general ambos textos acompañados de un manuscrito con las notas de campo en las Sisargas del propio Francisco Bernis.\nPero la reedición del libro no será la única actividad de homenaje en esta fecha cuando justo se cumplen justo 70 años de esas dos visitas de Bernis a las Sisargas. Así, el Ayuntamiento de Malpica de Bergantiños organizó para el domingo 3 de junio unos actos conmemorativos para una figura que colocó en un lugar importante a Malpica de Bergantiños dentro del mapa de la ornitología española.\nLa jornada se abrirá de mañana con un recorrido turístico en la que participarán las dos hijas de Francisco Bernis, Carmen y Cristina Bernis Carro, acompañadas de Eduardo Parga, Antonio Sandoval y Xosé Manuel Varela. En él visitarán la villa ollera de Buño, el entorno del faro Nariga y finalizarán en la cabo Santo Hadrián para contemplar de primera mano las Sisargas como espacio de trabajo de su padre. A las cinco de la tarde, en el salón de actos de la Casa del Pescador se desarrollará el principal acto institucional de conmemoración de este «70 aniversario de Francisco Bernis en las Sisargas». Se iniciará con la presentación del libro «Francisco Bernis, Lanas islas Sisargas en 1948. De los visitas ornitológicas». En la mesa de presentación, presidida por el alcalde de Malpica de Bergantiños, Eduardo Parga Veiga, participarán los editores del libro, Xosé Manuel Varela Varela y Antonio Sandoval Rey; Ramón Martí Montes, director de desarrollo institucional de la Sociedad Española de Ornitología SENO/ BirdLife; Álvaro Barros López, vocal de la Sociedad Gallega de Ornitología; y Carmen y Cristina Bernis Carro. Los actos se cerrarán con la entrega de regalos institucionales conmemorativos de este aniversario a la familia de Bernis de mano del máximo mandatario malpicano, Eduardo Parga Veiga.


La predisposición genética al tabaquismo también aumenta el riesgo de bronquitis crónica, según un estudio\nActualizado 29/02/2008 23:29 CET\nLa predisposición genética al tabaquismo también aumenta el riesgo de bronquitis crónica, según un estudio del Instituto Karolinska en Estocolmo que se publica en la revista 'American Journal of Respiratory and Critical Care Medicine'.\nEl estudio muestra que el tabaquismo es un conocido factor de riesgo de las enfermedades respiratorias como la bronquitis crónica pero señala que los genes también participan en su desarrollo. Los científicos estudiaron a más de 40.000 gemelos suecos para determinar en qué medida conducta, ambiente y genes participan en el desarrollo de la bronquitis crónica.\nLos científicos descubrieron que la herencia genética daba lugar al 40 por ciento del riesgo de bronquitis crónica, pero que el 14 por ciento del riesgo genético estaba también asociado a la predisposición genética a fumar, ya fuera fumador o no el individuo analizado. La bronquitis crónica y el enfisema dan lugar a la mayoría de los casos de enfermedad pulmonar obstructiva crónica (EPOC).\nLos investigadores analizaron datos del estudio SALT, un trabajo que registraba a todos los gemelos suecos vivos nacidos en 1958 o antes. La encuesta incluía cuestiones sobre si los gemelos compartían el 100 por cien de su material genético o sólo el 50 por ciento, los antecedentes de tabaquismo y una lista de comprobación de las enfermedades comunes. Las entrevistas incluían cuestiones de detección específicas diseñadas para determinar si los entrevistados tenían bronquitis crónica.\nLos autores utilizaron los datos de la encuesta y modelos estadísticos para separar las influencias ambientales y genéticas que se referían al riesgo individual de desarrollar bronquitis crónica: factores genéticos, factores ambientales compartidos y factores ambientales no compartidos.\nInformes anteriores señalan que la bronquitis crónica es más prevalente entre las mujeres que entre los hombres. Según señala Jenny Hallberg, autora del estudio, "es posible que las mujeres sean más propensas a informar de síntomas o más probablemente esto podría ser un efecto de que el tabaquismo es más dañino para las mujeres debido a que sus pulmones son más pequeños".\nHallberg advierte que el descubrimiento de que los factores genéticos que contribuyen a la bronquitis eran en gran medida independientes de aquellos que contribuyen al tabaquismo no debería ser interpretado como que el tabaquismo no tiene efecto sobre la bronquitis crónica. "Aunque había alguna interrelación genética, es saludable decir que el tabaquismo por sí mismo, y no los genes que predisponen a fumar, es un factor de riesgo más importante que desarrollar bronquitis crónica por exposiciones, sobre todo al tabaco, que por predisposición genética. Esto es cierto tanto en hombres como en mujeres".


Efeméride musical 15 de febrero John Helliwell\n15 DE FEBRERO 1945 Nace John Helliwell\npor zgzconciertos · Publicada 15/02/2014 · Actualizado 14/02/2014\nEfeméride musical 15 de febrero John Helliwell.\nDurante los años sesenta, John Helliwell tocaría en un buen número de bandas locales, desde The Dicemen hasta Jugs O’Henry. En 1965, tras la disolución de Jugs O’Henry, Helliwell se anunciaría en la revista Melody Maker para ser contratado por un nuevo grupo. Poco después, se uniría a The Alan Bown Set, grupo en el que pasaría seis años. Tras la ruptura del grupo en 1971, John Helliwell seguiría al bajista de The Alan Bown Set, Dougie Thomson, para trabajar en diversos clubes nocturnos como saxofonista.\nEn la actualidad, combina su trabajo como saxofonista de Supertramp con su propio grupo, John Helliwell’s Crème Anglaise, formado en abril de 2004 y en el que participan Mark Hart, Geth Griffith, Arthur Lea y Ben Bryant.\nEtiquetas: 15 febreroefemérides músicaJohn Helliwell


Chiclayo: solo tres policías vigilan distrito donde funciona penal | RPP Noticias\nChiclayo: solo tres policías vigilan distrito donde funciona penal\nUn grupo de pobladores precisó que evalúan realizar protestas en la región policial de Chiclayo, pues en los últimos días solo tres agentes vigilan el distrito de Picsi.\n07 de junio del 2014 - 9:01 AM\nSólo tres agentes de la Policía Nacional prestan seguridad desde los últimos días en el distrito de Picsi, donde funciona el establecimiento penitenciario de Chiclayo (región Lambayeque), causando gran preocupación entre la población.\n“Esta localidad tiene más de 15 mil habitantes y es lamentable que solo tres policías presten seguridad por turno. Aquí funciona el penal, no sé qué esperan las autoridades para asignar un mayor número”, expresó un grupo de habitantes a RPP Noticias.\nIndicaron que cuando acuden a la comisaría a presentar denuncias, los uniformados se encuentran fuera atendiendo otro tipo de emergencias por accidentes o robo; situación que los está obligando a desistir de sus propósitos.\n“La ola delictiva y problemas sociales se han incrementado en la zona rural y urbana (…) Vamos a esperar unos días y si no nos hacen caso, vamos a ir a protestar en la Región Policial”, advirtieron en tono molesto.\nPor Rosario Coronado.