¿Realmente hemos descubierto la tumba de Jesús? | MINISTERIO INFANTIL ARCOIRIS\n← como hacer Tablas mágicas\nEL CORDERO QUE QUITA EL PECADO leccion →\n¿Realmente hemos descubierto la tumba de Jesús?\nEl 28 de marzo de 1980, un equipo de construcción que trabajaba en el desarrollo de un complejo en Talpiot (Jerusalén), encontró una tumba que los arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades Israelí procedieron a excavar poco después. El arqueólogo Shimon Gibson inspeccionó el sitio y trazó un plan. El erudito L. Y. Rahmani publicó más tarde un “Catálogo de Osarios Judíos” que describe 10 osarios o cajas de piedra caliza, encontrados en la tumba. Muchos de los osarios originalmente contenían huesos, pero como parte de la tradición cultural y legal del país, esos huesos fueron sacados y enterrados. Es importante notar que NO hay huesos en ninguno de los osarios en cuestión. Curiosamente, los osarios más disputados (aquellos que contienen nombres similares a la familia bíblica de Jesús) ya estaban vacíos y habían sido destruidos en la antigüedad, de acuerdo a los primeros arqueólogos en la escena. Los 10 osarios, fueron llevados entonces al Museo de Arqueología Rockefeller, en las afueras de al antigua ciudad de Jerusalén. Nueve fueron catalogados y almacenados, pero al parecer, el décimo fue dejado afuera en un patio. Posteriormente, éste décimo osario desapareció.\nEl descubrimiento hizo que la prensa, en varias ocasiones a través de los años, adoptara su forma más ambiciosa en un documental realizado en el 2007 llamado “La tumba perdida de Jesús,” del productor ejecutivo James Cameron y el director Simcha Jacobovici.\nDel sitio web Discovery.com:\nNueva evidencia científica, incluyendo análisis del ADN conducidos por uno de los laboratorios de genética molecular más famosos del mundo, así como estudios dirigidos por eruditos, sugieren que esta tumba de Jerusalén, de 2000 años de antigüedad, pudo haber contenido alguna vez los restos de Jesús de Nazaret y su familia. Los descubrimientos también sugieren que Jesús y María Magdalena pudieron haber tenido un hijo llamado Judas.\nSi esta tumba es realmente la tumba de la familia de Jesús, entonces todo lo que creemos como cristianos debe ser reconsiderado. ¿Realmente Jesús resucitó de la tumba? ¿Verdaderamente ascendió al cielo? Estas verdades fundamentales deben ser cuestionadas si en verdad podemos demostrar que la tumba Talpiot es el verdadero lugar de descanso de Jesús de Nazaret. Por esta razón, es importante que examinemos las declaraciones que han sido hechos por los cineastas. Al igual que cualquier reclamación de la verdad, es importante para nosotros pensar crítica y calmadamente, mientras examinamos ambas posturas, tanto en PRO como en CONTRA. Así que con nuestra mejor disposición, iniciemos esta jornada juntos, observando toda la evidencia que se ha presentado en ambos lados del argumento.\nEvidencia A FAVOR del reclamo:\nComencemos por ver la mejor evidencia presentada por los cineastas en un intento por establecer el caso de que la tumba Talpiot contiene el osario de Jesús y la sagrada familia\nLa tumba Talpiot está situada en Jerusalén, y su contenido se remonta al período del segundo templo, indicando que la tumba se encuentra en el lugar y el momento que los cineastas suponen que estaría, si es que lo fuera realmente, la tumba de la sagrada familia.\nCinco de las 10 cajas descubiertas en la tumba Talpiot, fueron inscritas con nombres que eran similares (aunque no exactos) a los de personajes de la narrativa bíblica. El documental afirma que al menos cuatro epigrafistas han corroborado las inscripciones del osario. Las inscripciones incluyen los siguientes nombres:\na) “Yehoshua bar Yosef” (Interpretado aquí como ‘Jesús hijo de José’ en arameo)\nb) “Miriam” (los cineastas afirman que ésta es “María” en latín, el mismo nombre como lo conocemos en español)\nc) “Mati” (interpretada como la palabra original hebrea para ‘Mateo’)\nd) “Mariamene e Mara” (el argumento aquí es que este es el nombre griego para “María conocida como la señora.” Francois Bovon, profesor de historia de la religión en la Universidad de Harvard, afirma que éste probablemente fue el nombre dado a María Magdalena)\ne) “Yehuda bar Yeshu” (interpretado aquí como el arameo para “Judas hijo de Jesús”)\nf) “Yoffe” (interpretado como el arameo para “José”; o es José, [el esposo de María] o su hijo)\nAdemás de esto, Andrey Feuerverger, profesor de estadística y matemáticas en la Universidad de Toronto, intentó dar un mayor soporte el argumento, al conducir un análisis estadístico de probabilidades de que estos nombres pudieran estar presentes en la tumba y NO fueran la familia de Jesús. Primeramente trató de determinar cuántas veces cada uno de estos nombres fue usado en una tumba de este tipo en esta área del mundo durante el primer siglo. A continuación, multiplicó las veces que cada nombre apareció en este período de tiempo, por las veces que apareció cualquier otro nombre. Él asegura que encontró que “Jesús hijo de José” apareció una de 190 veces, y Mariamne apreció una de 160 veces. Luego dividió los números resultantes en un 25% (como una norma estadística) y fue tan lejos como para dividir nuevamente los resultados en 1,000 para intentar representar lo que él creyó que eran todas las tumbas posibles – aún aquellas que aún no habían sido expuestas – que pudieron haber existido en el primer siglo en Jerusalén. Él concluyó que las probabilidades eran de 600 a 1 a favor de que la tumba Talpiot fuera la tumba de la familia de Jesús.\nLos Análisis del ADN\nLos análisis de ADN fueron hechos en dos conjuntos de muestras de los osarios. Primero, el ADN fue examinado de trozos diminutos de materia tomada de los osarios de “Jesús hijo de José” y “Mariamene e Mara”. Segundo, el ADN fue examinado de la pátina (la incrustación de una película química) en una de las cajas de piedra caliza.\nÉstos fueron analizados por Camey Matheson (Laboratorio Paleo-ADN en la Universidad Lakehead en Ontario, Canadá). El examen de ADN mitocondrial fue concluido, y Matheson determinó que la materia del osario de ‘Jesús’ y la materia del de ‘María Magdalena’ no estaban maternalmente emparentados. Basados en el hecho de que las tumbas y el lugar de esta época, usualmente contienen los restos de personas que estaban emparentadas por sangre o por matrimonio, Jacobovici y su equipo concluyeron que las dos personas en estos osarios estaban casadas. Jacobovici luego propuso que el osario de ‘Judas’ contenía al hijo de estas dos personas, aunque no se reportó haber realizado un análisis del ADN en este osario.\nJacobovici propone que este Jesús es Jesucristo mismo, y que este Judas es el hijo de Jesús. Al hacer esto, él desestima la ausencia de CUALQUIER evidencia histórica canónica o no canónica sobre la idea de que Jesús tuvo un hijo. No hay un documento en la Biblia, o fuera de la Biblia que apoye esta afirmación. Jacobovici señala el evangelio de Juan, y especula que Judas pudo haber sido el “amigo” que se describe como recostado en el pecho de Jesús en la última cena.\nEl examen de la pátina\nLa Pátina fue examinada por Robert Genna, (director del laboratorio de criminalística del condado de Suffolk en Nueva York) y él asegura que la pátina tomada de la tumba Talpiot y la pátina obtenida del osario de “Santiago” concuerdan. El famoso osario de Santiago, fue descubierto alrededor de 1980. Desapareció por un período de tiempo, y luego reapareció en un mercado de antigüedades. Fue comercializado como evidencia de que Jesús realmente vivió, y fue registrado como el osario de “Santiago, el hermano de Jesús.” Genna dijo que, “las muestras fueron consistentes de una con la otra.” Además de esto, los cineastas sostienen que hay un espacio en la tumba de la familia de Jesús, que puede corresponder al lugar de este osario. En esencia, ellos aseguran que el Osario procedió de esta tumba, y que es una prueba más de la vinculación de Jesús con la tumba.\nUna tumba adicional\nLos investigadores también aseguran haber descubierto una tumba adicional aproximadamente a 20 metros de distancia de la primera tumba de Talpiot. El equipo especula que esta segunda tumba pudo contener los restos de otros discípulos o miembros de la familia, pero esta tumba NO ha sido examinada de manera alguna.\nEs en base a esta evidencia que “La tumba perdida de Jesús” hace la afirmación de que los osarios pertenecen a Jesús y la sagrada familia. Estas son las pruebas más sólidas de evidencia ofrecidas por los cineastas. Ahora, veamos esta evidencia con un ojo crítico….\nEvidencia que NIEGA tal afirmación\nEn medio de este interés de los medios por las declaraciones de los cineastas, es importante darnos cuenta de que no hay nada en la tumba Talpiot que justifique este frenesí. Podemos examinar detenidamente la evidencia y colocarla en su perspectiva apropiada. Veamos:\nLa verdad acerca del descubrimiento original\nAntes de revisar los argumentos específicos de los cineastas, aclaremos algo. La evidencia y los hechos presentados en “la tumba perdida de Jesús” son viejas noticias:\nEsa tumba fue descubierta hace años, y ha sido objeto de un minucioso escrutinio por parte de la comunidad arqueológica, quienes no consideran que esta sea la tumba de la familia de Jesús. No hay nada nuevo aquí. Los expertos y arqueólogos han estado estudiando el contenido de la tumba desde 1980. Nunca ha habido un encubrimiento. El contenido de la tumba simplemente no ha representado algo impresionante para los expertos que conocen el contexto y la historia del área. Además de eso, la BBC hizo un documental sobre este tema en 1996 y James Tabor escribió un libro llamado “La dinastía de Jesús” que también trató de sensacionalizar la tumba. Los hechos que rodean la tumba han sido ya ampliamente establecidos y examinados desde hace mucho tiempo.\nLa verdad acerca de la ubicación de la tumba\nLos cineastas están proponiendo la afirmación, de que la ubicación de la tumba es concordante con lo que se podría esperar, si fuéramos a buscar el lugar de sepultura de la sagrada familia. Pero, ¿realmente es así?\nEl lugar de la sepultura no estaría en Jerusalén\nLos arqueólogos, historiadores y eruditos bíblicos, reconocen que el sitio histórico de la iglesia del santo sepulcro en la antigua ciudad de Jerusalén, es la tumba en la cual Jesús estuvo los tres días anteriores a la resurrección Esto está respaldado por evidencia histórica, religiosa y arqueológica. El sitio del entierro identificado en el documental de Cameron está en un vecindario al sur de Jerusalén, lejos de esta iglesia. Recuerden que NO hay tradición, ni cristiana, ni judía o pagana, que sugiera que CUALQUIER miembro de la sagrada familia fuera sepultado en Jerusalén.\nSi María y José SÍ tuvieran una tumba, ¿qué nos hace pensar que estarían en Jerusalén? Ellos procedían de Galilea. El hogar ancestral de José estaba en Belén, y su hogar ya de adulto estuvo en Nazaret. También parece que de acuerdo a la Escritura y a la tradición de la iglesia primitiva, su familia seguía viviendo en Nazaret mucho después de su muerte. Tal parece que José fue el primero en morir. Así que ¿por qué habría de llevarlo su familia hasta Jerusalén, y ponerlo en una tumba (solo) cuando éste no era su hogar?\nPero más allá de esto, hay una fuerte y unánime tradición dentro del cristianismo (apoyada por Eusebio) de que María realmente murió en Éfeso, donde el apóstol Juan (fiel a su promesa hecha a Jesús al pie de la cruz), se hizo cargo de ella.\nLa verdad acerca de los nombres inscritos\nAhora, tomémonos un tiempo para ver los nombres que han sido descubiertos en los osarios. Veamos con mucho cuidado los nombres que están escritos y los que no están.\nLos nombres no prueban nada\nLos peritos y expertos en arqueología, concuerdan en que los nombres encontrados en los osarios son extremadamente comunes para el primer siglo. No es sorprendente que se encuentren en esa tumba. El arqueólogo Zvi Greenhut de la Autoridad de Antigüedades de Israel, dijo que la combinación de nombres de Jesús, María y José en los osarios, no impresionaron a los arqueólogos del momento, y como expertos en este campo, no vieron razón para llegar a las conclusiones de los cineastas. Él dijo, “Los nombres son nombres comunes. No hay nada único en la aparición de todos los nombres juntos”. Él dijo que de los 1,000 osarios de los tiempos bíblicos desenterrados en Jerusalén en 1996, seis llevaban la inscripción de “Yeshua,” o Jesús. De esos, dos fueron enterrados con las palabras “Jesús, hijo de José”. Además de esto, dijo Greenhut, que cerca del 25% de los féretros de mujeres tenían alguna forma del nombre María y que José era el segundo nombre más común para hombres en ese tiempo.\nAdemás, Tal Ham (uno de los expertos más famosos en historia del judaísmo y cristianismo primitivo) ha reunido todos los nombres que aparecen en osarios, en inscripciones de pergaminos y en otros documentos escritos del siglo II a.C. hasta el II siglo d.C. Es un trabajo y catalogación MUY completa, Ham dice que “María era el nombre más común para mujeres. José era el segundo nombre más común para hombres, después de Simón. Jesús era también uno de esos nombres bastante típicos. Así que yo diría que la posibilidad de que esta sea la tumba de Jesús de Nazaret y su familia no es muy probable.”\nHay demasiados osarios desconocidos en la tumba\nDe los diez osarios que fueron descubiertos en la tumba, solo cinco tuvieron nombres que pueden ser reconocidos de la narrativa bíblica. Esto significa que la MITAD de los osarios NO encajan en la narrativa. Además, solo hay un osario que está marcado como ‘Judas, hijo se Jesús.’ Mientras que el documental parece implicar que esto VALIDA la tumba, es indudable que NO lo hace, si es que estamos tratando de hacer coincidir la idea de que Jesús tuviera un hijo, sin mención alguna en el texto bíblico. En todo caso, ésta sería una pieza de evidencia que elimina el que la tumba haya pertenecido a la familia de Jesús.\n¿Por qué hay alguien llamado “Mateo” en la tumba con esta familia inmediata? Los cineastas afirman que esta es una tumba familiar. Eso sería congruente con la evidencia arqueológica de ese tiempo. Sin embargo, sabemos que José no tiene un hijo registrado con este nombre. La presencia de este nombre en la lista del osario, realmente funciona EN CONTRA de la probabilidad de que ésta sea la tumba familiar de la sagrada familia. Si los discípulos también iban a ser incluidos en esta tumba, ¿dónde están los otros once? ¿Y cómo vamos a ignorar la evidencia histórica y tradicional de los diversos lugares en los que murieron los apóstoles? Hay una fuerte tradición en la iglesia primitiva, por ejemplo, que indica que Mateo viajó a Etiopía y fue martirizado en Egipto o en Partos. La presencia de alguien llamado Mateo en la tumba Talpiot NO añade elementos para la posibilidad de que esta sea la tumba familiar de Jesús.\n¿Tenemos siquiera los nombres correctos?\nEs importante reconocer, que los cineastas están haciendo su mejor esfuerzo, para interpretar los nombres inscritos de una manera que amplifique su argumento, aún cuando esto no tenga que ver con las inscripciones. Por ejemplo, ellos argumentan que “María” es el nombre latino derivado del original, y que esta versión latina era conocida por los primeros seguidores romanos. Pero esto ignora el hecho de que Jerusalén estaba lleno de judíos en el contexto de la pre-revuelta de la ciudad antes del año 70 d.C. ¿Por qué iba a ser conocida ella por un derivado latino?\nLos lingüistas también están escépticos acerca de los nombres identificados en el documental. Stephen Pfann, un erudito bíblico de la universidad de tierra santa en Jerusalén, no cree que el nombre para ‘Jesús’ haya sido leído correctamente. Él cree que sería más exacto traducirlo como el nombre ‘Hanun’. Esto es por que está ampliamente aceptado, que la antigua escritura semítica es muy difícil de descifrar y traducir. La amplia variedad de idiomas que se citan en las inscripciones debe hacernos por lo menos sospechar. Los cineastas parecen usar cualquier lenguaje que se ajuste mejor a sus argumentos. Una versión de “María” es vista a través de un filtro latino, mientras que otro es visto a través de un filtro griego, a fin de establecer su argumento. Si ambos nombres se leen desde el MISMO filtro de lenguaje, el argumento comienza a resquebrajarse. Pero ¿por qué se encontrarían tantos lenguajes en una tumba que supuestamente contiene a miembros de la misma familia? Y recuerden que cuando Jacobovici afirma que la inscripción “Mariamene” se refiere a “María Magdalena,” él está haciendo una enorme suposición que NO tiene fundamento en la evidencia histórica o lingüística\nTambién existe la otra posibilidad de que las inscripciones sean o falsas o malinterpretadas. No hay forma de autentificarlas. En un evento similar, una tumba de cueva de osarios fue descubierta en 1945. Estos osarios también tenían inscripciones en hebreo y en griego y se creyó inicialmente que éstas eran lamentaciones hechas por los discípulos judíos de Jesús en respuesta a su crucifixión. Pero una vez que estas inscripciones fueron sometidas a un mayor escrutinio, perdieron su integridad y autenticidad. Cuando fue originalmente catalogada, la inscripción relacionada con Jesús de la “tumba de Jesús” fue descrita como:\n“difícil de leer, ya que las incisiones están torpemente escarbadas y demasiado ralladas” “Yeshua hijo de Yohsef”.\n¿Cómo vamos a saber si ésta no fue una adición más reciente al osario, o simplemente ha sido mal traducido? Cada uno de los nombres inscritos en los osarios tiene una serie de traducciones alternas que pueden haberse hecho en el proceso de traducción. Mientras que los cineastas han elegido traducirlos de una manera que apoye su caso, esto simplemente ignora todas las demás traducciones posibles.\nLa verdad acerca de la probabilidad estadística\nAhora, veamos otra pieza clave de evidencia ofrecida por los cineastas. ¿Es razonable su cálculo estadístico?\nLa base estadística es demasiado pequeña\nLos cálculos estadísticos usados por los cineastas para “probar” que esta es la tumba de Jesús, hacen varias suposiciones generales y usan números base muy limitados a fin de establecer el caso. Recuerden que las estadísticas comienzan con números. Si los números que se INCLUYEN no son legítimos, entonces el RESULTADO de la ‘prueba’ estadística no es legítima. Andrey Feuerverger comienza con una cantidad de datos muy limitada. Él solo considera el título de “Jesús el hijo de José” cuando considera las probabilidades. Pero ¿por qué limitar el número de esta forma? Recordemos que los primeros seguidores de Jesús, NUNCA usaron este título para describirlo a él. ¿Por qué pensaríamos por un minuto que éste sería el título inscrito en un osario usado para Jesús? De hecho, el limitar la base de datos estadística a este título, expone el simple deseo de la estadística de relacionar los osarios entre sí (mucho después del hecho) para cimentar el caso de que esta sea la sagrada familia. Si vamos a ser justos acerca de los cálculos estadísticos, realmente tenemos que considerar TODAS las inscripciones que tengan el nombre de “Jesús”. Desde luego, una vez que hagamos esto, las probabilidades no funcionarán para los cineastas. Jesús era un nombre demasiado común.\nPero, es justo que ampliemos aquí la base de datos. Recuerden que Jesús y su familia NO eran ricos. Y la riqueza mostrada en las inscripciones y otros documentos DISTAN mucho de ser pobres. ¿Cuánto más Jesús, José y María pobres existieron además de las inscripciones encontradas en las tumbas de los ricos? Es imposible saberlo, pero seguramente había MUCHOS más que nunca llegaron a incluirse en la base de datos estadística. Además de esto, ¿cuántas tumbas más están por descubrir que pudiera también ser añadidas a la base de datos? Este es otro hecho que es imposible de conocer con certidumbre, y añadir un simple porcentaje estadístico al número NO resuelve aquí el problema (como a los cineastas les habría gustado que creyéramos).\nLa verdad acerca del análisis del ADN\nMientras vemos la evidencia del ADN en el caso, recordemos que el uso más importante y convincente de la evidencia del ADN es cuando se utiliza para conectar una variable desconocida con una constante conocida.\nEsta evidencia del ADN no prueba mucho\nDesde luego, una de las piezas de evidencia más convincente en los osarios, habrían sido los HUESOS de la gente que fue enterrada. Estos huesos habrían sido de increíble ayuda para identificar a la persona que los cineastas están ahora tratando de identificar como Jesús. Las marcas de la crucifixión ciertamente serían prominentes en los huesos ¿no es cierto? Pero NO hay huesos en los osarios. Así que a los cineastas no les quedó mas que tratar de hacer lo mejor que pudieron de una difícil situación. Lamentablemente, el resultado de los análisis del ADN en este caso, es menos que convincente. Recordemos que el uso más convincente de la evidencia del ADN, es cuando se utiliza en una COMPARACIÓN en la que se intenta hacerla coincidir con una muestra de origen CONOCIDO. En otras palabras, el ADN puede actuar como una huella dactilar para identificar a alguien, SI ES QUE tenemos un ejemplo en los archivos, que sabemos que pertenece al sospechoso. Si tenemos el ADN del sospechoso en los archivos, podemos buscar hacerlo coincidir con la evidencia del ADN encontrado en la escena del crimen. Pero hay un problema con la forma en que el ADN fue usado en el caso de la tumba Talpiot. Para empezar, ¡sencillamente no contamos con una muestra del ADN de Jesús! Es más, no existe el ADN de la sagrada familia con el que podamos comparar el ADN de los osarios. Sin contar con la disponibilidad de tales ejemplos, no podemos llegar a ninguna conclusión acerca de la identidad de Jesús que pueda ser derivada de CUALQUIER análisis del ADN. Además de esto, el ADN usado en la película, no fue extraído de los huesos dentro del osario, sino de un ‘material’ no identificado. No hay forma de que siquiera sepamos si este ADN pertenezca a alguien de este osario.\nOtra de las mejores pruebas que el ADN puede demostrarnos, es si existe o no una relación entre la gente de los osarios. Pero ¿qué tan convincente es eso? Después de todo, esperaríamos encontrar ALGUNA clase de relación familiar, si es que esta es realmente una tumba familiar del primer siglo. ¿Pero qué prueba eso? Sin embargo, la evidencia del ADN descubierta por los cineastas ¡ni siquiera encontró una relación familiar! Lo único que el ADN parece sugerir, es que la persona identificada como “Jesús” NO está emparentado con la persona que identificaron como “María Magdalena.” En vez de relacionarlos como madre e hijo, ellos lo explicaron como marido y mujer. ¿Ayuda esto a identificar a este Jesús en particular con Jesús de Nazaret? Realmente no. Después de todo, no hay nada en la narrativa bíblica que sugiera que María Magdalena alguna vez se haya casado con Jesús.\nEsta idea de que Jesús estuvo casado con María Magdalena, proviene puramente de tardíos evangelios gnósticos no canónicos; el evangelio de Felipe y el evangelio de María Magdalena. Comencemos por ver el evangelio de Felipe. Los eruditos reconocen que este evangelio comparte muchas características comunes con otros escritos gnósticos heréticos. Wesley W. Isenberg, el hombre que originalmente tradujo el evangelio, lo fecha tan tardíamente como de la segunda mitad del siglo III, aunque el manuscrito conocido más antiguo data del siglo XIV. Muy probablemente fue escrito en Siria (basado en el uso del lenguaje). Ian Wilson (quien escribió el libro, “Jesús: La Evidencia”) describe el tardío evangelio de Felipe como mera fantasía del tipo común entre la literatura apócrifa cristiana de los siglos III y IV”. Pero aunque éste sea el caso, muchos no-creyentes han tratado de afirmar que este evangelio describe a Jesús y María Magdalena como marido y mujer, basados en un verso parcial del texto (observen que las palabras ausentes han sido añadidas en paréntesis):\nY el compañero de [era el salvador] María Magdalena. [Cristo amó] a ella más que a [todos] los discípulos, [y solía] besarla [frecuentemente en la ¿boca? ¿rostro? ¿mejilla? ¿cabeza?] El resto de [los discípulos estaban ofendidos por esto, y expresaron su desaprobación]. Le dijeron a él “¿Por qué la amas a ella más que a nosotros?” El salvador respondió y les dijo, “¿Por qué no los amo como a ella? Cuando un hombre ciego y uno que ve andan ambos en la oscuridad, no son diferentes uno del otro. Cuando llega la luz, entonces aquel que ve verá la luz, y aquel que es ciego permanecerá en la oscuridad.”\nEste pasaje es lo único en el evangelio de Felipe, que más se acerca a describir a Jesús y María como marido y mujer, y ¡aún así está lejos de hacer esa afirmación! A fin de ver una relación marital entre Jesús y María Magdalena como algo que PRUEBE que la tumba Talpiot es la tumba de la sagrada familia, tenemos que ignorar un enorme número de evangelios canónicos y no canónicos que siquiera lleguen a sugerir esta relación, en lugar de adoptar la escasa y poco confiable evidencia del evangelio de Felipe (una tardía fantasía gnóstica), como si fuera la única verdad.\nPero la narrativa del evangelio de Felipe realmente no hace nada para ayudar a identificar a la “Mariamne” encontrada en la tumba como María Magdalena. De hecho, parece hacer justo lo contrario. El evangelio de Felipe NUNCA identifica a Mariamne como María Magdalena, y también nos dice que esta Mariamne muere en el río Jordán y que, cuando se sintió amenazada, se convirtió en una caja de cristal o una nube de fuego.\nAhora, echemos una rápida mirada al evangelio de María Magdalena. Este también es un evangelio gnóstico y se encuentra perdido en su mayor parte. Mientras que sí hay un personaje llamado María en el relato, ella NO es identificada específicamente como María Magdalena. Fue escrito en dialecto cóptico y ha sido fechado como muy tardío (entre el siglo III y el V), así que NO es cercano a la vida de Jesús, ni en lugar ni en tiempo. Hay un pasaje del cual los teóricos conspiradores generalmente sacan la conclusión de que Jesús estuvo casado con María Magdalena. En un pasaje en el cual María está tratando de legitimizar lo que está por decirles a los otros discípulos (en el capítulo cinco, verso cinco), Pedro supuestamente hace este comentario:\n“Pedro dijo a María; Hermana, sabemos que el salvador te amó más que al resto de las mujeres.”\nEso es todo. Una vez más, el evangelio de María está muy LEJOS de constatar que Jesús y María estuvieron casados. Al igual que el evangelio de Felipe, esta es una MUY tardía y fallida fuente de información, y puramente una obra de ficción.\nLa conclusión de todo esto es: no hay evidencia de ningún documento antiguo cristiano, judío o pagano, canónico o no canónico, que mencione que Jesús y María estuvieron casados (no digamos que tuvieran un hijo juntos). Por lo tanto, esta idea no puede ser usada para certificar la tumba Talpiot. No es una verdad preexistente que sea confirmada por la tumba, es simplemente una loca conclusión sacada DE la tumba con el fin de explicar la presencia de una segunda “María.” El tratar de darle sentido a la presencia de Marianme en la tumba Talpiot basándose en antiguos textos gnósticos, es algo irracional. De hecho, la presencia de otra “María” en la tumba, realmente añade más pruebas de que este NO PUEDE ser el lugar de sepultura de la sagrada familia. No hay otra María en el círculo íntimo de la sagrada familia, aparte de María, la madre de Jesús.\nLa evidencia del ADN no llega lo suficientemente lejos\nSe pudo haber hecho mucho más aquí con la prueba del ADN. Después de todo, ellos están tratando de hacer un conexión entre la gente clave en la tumba para establecer su caso. ¿Por qué no se hizo una comparación del ADN (o quizá se encontró) entre la OTRA María y el Jesús de la tumba? ¿No habría sido entonces ELLA su madre, si la otra María no lo era? Además ¿por qué no se hizo la comparación (o quizá se encontró) entre la persona que los cineastas identifican como María Magdalena y el cuerpo que ellos tratan de afirmar que es su hijo Judas? Debería también haber una conexión maternal aquí que pudiera establecer si debemos creer que esta María estuvo realmente casada con Jesús y juntos tuvieron a esta persona identificada como Judas. Cuando se les preguntó por qué NO se hizo este segundo juego de pruebas, James Cameron (entrevistado por Larry King) dijo que las pruebas eran costosas, y que su compañía productora NO tenía recursos ilimitados. Uno no puede evitar preguntarse cuánto se gastó en la promoción de este film. ¿No podría algo de ese dinero haber sido gastado en las pruebas del ADN para legitimizar el análisis? Ciertamente parece que las pruebas se detuvieron cuando surgió la posibilidad de encontrar algo que echaría por tierra la teoría de esta película. Después de todo, si ellos NO encontraban alguna relación maternal entre este conjunto de osarios, no habría habido mucho de que escribir al respecto. La teoría habría terminado en este nivel de investigación. Hasta el momento, NO hay evidencia del ADN que indique que la persona llamada “Judas” tenga alguna relación biológica con alguien más en la tumba.\nAhora, aprovechemos esta oportunidad para discutir esta idea de que la persona identificada como Judas sea realmente el hijo de Jesús y María. Es claro que no hay evidencia del ADN para establecer este caso. Así que ¿sobre qué bases se fundamentó este caso? Ya vimos que ni siquiera es claro en base a las primitivas ficciones heréticas y no canónicas llamadas los evangelios gnósticos. Éstos no mencionan para nada a un hijo. En vez de ello, los cineastas están basando su afirmación en el contenido del evangelio de Juan. Señalan que hay dos pasajes en el evangelio de Juan, que sugieren que realmente hay un hijo ‘escondido’ de Jesús que está siempre presente en la narrativa y que fue pasado por alto por siglos, por aquellos que han estado leyendo la clara narrativa del testimonio presencial de Juan. Primero señalan a la última cena y tratan de identificar al discípulo que “Jesús amaba” como su propio hijo:\n“Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús”.\nEsto siempre ha sido entendido como una referencia al mismo Juan (el más joven de los discípulos) y no hay nada en esta oración de la Escritura que sugiera que Jesús tenga a un hijo en el aposento. Además de este pasaje, los cineastas señalan la escena en la cruz, para sugerir que María Magdalena y su hijo Judas realmente están presentes cuando Jesús es crucificado.\n“Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena. Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa”.\nEste pasaje es abundantemente claro. Jesús mira hacia abajo a su madre y en un acto de previsión y compasión (sabiendo que su esposo José ya había muerto) Jesús le confía el futuro cuidado de María al apóstol Juan (el hombre a quien consistentemente se refieren en el evangelio de Juan como el discípulo a quien “Jesús amaba”). Esto es consistente con otras referencias a Juan en el evangelio y con la historia la iglesia primitiva respecto al lugar del reposo final de María con Juan en Éfeso.\nPero los cineastas ven este pasaje en una forma totalmente diferente. Ellos afirman que Jesús realmente está refiriéndose a María Magdalena y hablando acerca de su hijo Judas, quien está parado a su lado. Ahora, pensemos en esto por un minuto. ¿Cuál de estas dos posibilidades tiene más sentido? (1) Jesús se toma el tiempo, mientras cuelga de la cruz, para establecer lo obvio entre su esposa y el hijo (‘¡Ustedes dos son madre e hijo!’) ¡Obvio!! O (2) Jesús se toma el tiempo, mientras cuelga de la cruz, para (y con el poco tiempo que le queda) definir una NUEVA situación entre su PROPIA madre y el apóstol Juan. Quedándole muy poco tiempo, tiene MUCHO más sentido entender el pasaje justo como los cristianos lo han hecho durante dos mil años. Y esto es consistente con la declaración, “Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa”. (De hecho, es la ÚNICA situación en la que esta declaración tiene sentido.)\nEl osario perdido no es el osario de “Santiago”\nLos cineastas afirman que el osario que falta en la tumba es el famoso osario de “Santiago” que apareció hace varios años. A ellos les gustaría hacer esta conexión porque, desde luego, esto añade otro nombre a la sagrada familia en la tumba Taipot. Consideremos, sin embargo, que al hacer esta afirmación, están certificando un artefacto que aún es altamente debatido. Los ateos y no-creyentes han argumentado desde hace tiempo, que el osario de Santiago es falso, mucho antes de que quisieran usarlo para legitimar la tumba Talpiot.\nOded Golan, el comerciante de antigüedades quien originalmente presentó el osario de Santiago, asegura que procede de Silwan (no Talpiot). Se han aplicado pruebas en las que descubrieron que la tierra hallada en el osario, es tierra procedente de Silwan. Los osarios de Talpiot provienen de una cueva en la roca que se encuentra en un lugar muy diferente. Es aventurado asumir que el osario de Santiago provenga de la tumba Talpiot, sin saber primero si la pátina incrustada no es común en MUCHOS osarios de esa época. A fin de saberlo, tendríamos que realizar una prueba a las marcas de patina en todos los osarios catalogados hasta la fecha, para ver la posibilidad de que este fuera el caso.\nLos cineastas inventaron el proceso al que ellos llaman ‘huellas dactilares de la pátina’ con el fin de cimentar su caso. Jacobovici inventó este proceso junto con su co-autor Charles Pellegrino. En esencia, el proceso simplemente compara el mineral contenido en fragmentos de los osarios de Talpiot con fragmentos del osario de Santiago. Jacobovici y Pellegrino vieron estos depósitos minerales bajo el microscopio, con la ayuda de un especialista en escena del crimen, quien asegura haber observado una ‘concordancia.’ Pero esto NO es una evidencia convincente, a menos que PRIMERAMENTE podamos mostrar que los depósitos de pátina SON, de hecho, como huellas dactilares (ÚNICAS en su origen). NO hay absolutamente ninguna evidencia de que este sea el caso. Hasta que esa verdad pueda ser demostrada, las ‘huellas dactilares de la pátina’ es un término conveniente, pero totalmente indemostrable.\nY hay también motivos razonables, probatorios e históricos para poner en duda que el osario de Santiago sea auténtico. Dan Bahat, un arqueólogo de la Universidad de Bar-llan, dijo que es irracional pensar que el osario de Santiago (el cual él y otros muchos expertos consideran que es una falsificación) esté relacionado con los osarios que fueron descubiertos en la “tumba de Jesús.” Él dijo, “No creo que el osario de Santiago provenga de la misma cueva. Si lo hubiera encontrado allí, el hombre que hizo la falsificación habría elegido algo mejor. Habría elegido el de Jesús.”\nAdemás de esto, la inscripción en el osario de Santiago que indica que pertenece a Santiago, hermano de Jesús, siempre ha sido estimada como un fraude y una adición tardía. De hecho, Oded Golan realmente fue juzgado por fraude en Jerusalén, bajo el cargo de haber forjado la inscripción. Como parte de este juicio, el ex agente de la FBI Gerald Richard, examinó una foto del osario de Santiago (que se encontraba en la casa de Golán) y declaró que las pruebas del FBI, indicaron que la foto fue tomada en los años 1970’s, contradiciendo la afirmación de que podría haber sido encontrado en los años 1980 al momento del descubrimiento del osario Talpiot.\nY la historia de la Iglesia primitiva no habría colocado la tumba de Santiago en ningún lugar cerca de Talpiot para empezar. Eusebio escribió que el lugar de sepultura de Santiago fue un sitio que se encuentra muy cerca del lugar donde fue martirizado (cerca del monte del templo), y este no está de ninguna forma cerca de la tumba Talpiot. Eusebio prosiguió describiendo que la tumba de Santiago fue marcada con una estela y fue un lugar tradicional de peregrinación para la iglesia primitiva. He aquí lo que escribió en su libro “Historia de la Iglesia Primitiva”:\n“(Santiago) fue sepultado en este lugar, junto al santuario, y su piedra inscrita (estela) aún se encuentra ahí junto al santuario.” (Hist. Eccles. 2.23.18).\nFue descrita como una sola tumba sin que se mencione en absoluto ningún otro miembro de la familia. Los primeros cristianos hacían cada año una peregrinación a la tumba, considerando los huesos de Santiago como una reliquia sagrada. (Desde luego, ellos NO habrían sentido lo mismo acerca de los ‘huesos’ de Jesús en una tumba en Talpiot.) Este reconocido lugar para la tumba de Santiago cerca del monte del templo contradice directamente las afirmaciones de los cineastas. Si los cineastas estuvieran en lo correcto, entonces Jesús habría sido enterrado en Talpiot años antes de que Santiago muriera, y de alguna manera, la familia habría llevado secretamente los huesos de Santiago a esta tumba, sin que nadie se diera cuenta de que la tumba junto al monte del templo ya no estaba ocupada, contradiciendo la historia registrada de la tumba de Santiago.\nMientras que “La tumba perdida de Jesús” sin duda atraerá a muchas personas que no están familiarizadas con los hechos que rodean el descubrimiento de la tumba, y la rica historia fundamentada en la narrativa del evangelio, aún un examen superficial de los hechos demuestra las debilidades de las aseveraciones de los cineastas. Muchos expertos han examinado la evidencia presentada en la película y denunciado las conclusiones como ridículas:\nLos arqueólogos originales no creen que sea la sagrada familia\nA diferencia de los creadores del film, los arqueólogos y expertos originales que DESCUBRIERON la tumba NO fueron impresionados por el hallazgo.\nDr. Shimon Gibson, fue una de las primeras personas en examinar los osarios hace 27 años.\n“Al entrar en la tumba en 1980, no me imaginé que ésta se convertiría en tal atracción internacional. Estos son los típicos féretros de piedra del primer siglo. Hay muchos aspectos que deben considerarse. Debe hacerse mucha nueva investigación. Soy escéptico”.\nAmos Kloner, Profesor de la Universidad de Bar-llan y el primer arqueólogo en examinar el sitio.\n“Ellos (los productores de la película) solo quieren obtener dinero de esto. Era solo una cueva funeraria ordinaria de clase media en Jerusalén. Los nombres en los féretros son los nombres más comunes encontrados entre los judíos de ese tiempo…. Es solo una casualidad… creo que la posibilidad de que sea la familia de Jesús está muy cercana al cero. La familia de Jesús proveniente de Nazaret, fue una familia de limitadas generaciones. La cueva de la que estamos hablando fue usada por una familia, es más, una familia adinerada, por varias generaciones”.\n“La familia de Jesús y Santiago no tenían ninguna cueva funeraria en la Jerusalén del primer siglo, y se sabe que transcurrió una generación entre la muerte de Jesús y la de Santiago. No se sabe, de los detalles sobre sus vidas, que la familia se haya mudado de Nazaret a Jerusalén. Tampoco es probable que en el espacio de treinta años, la sepultura de una familia grande emparentada con Jesús y su hermano Santiago, creciera tanto en Jerusalén, que hiciera necesario escribir el nombre del difunto en el osario, a fin de distinguirlo de los demás”.\n“Hace una buena historia para una película de TV… pero es imposible. Es una tontería… No hay forma de que Jesús y sus parientes tuvieran una tumba familiar. Ellos eran una familia de Galilea sin ningún vínculo en Jerusalén. La tumba de Talpiot perteneció a una familia de clase media del siglo I”.\nJoe Zias, (conservador de antropología y arqueología en el museo Rockefeller de Jerusalén de 1972 a 1997, y el hombre que personalmente numeró los osarios Talpiot)\n“Simcha (Jacobovici) no tiene credibilidad alguna. Él es el proxenetismo fuera de la Biblia… Consiguió a este tipo Cameron, quien hizo ‘Titanic’ o algo así – ¿qué sabe este tipo de arqueología? Yo soy arqueólogo, pero si yo fuera a escribir un libro sobre cirugía del cerebro, ustedes dirían, ‘¿Quién es este tipo?’ La gente busca señales y prodigios. Proyectos como éste son los que hacen una burla de la profesión arqueológica”.\nLos expertos y eruditos en arqueología piensan lo mismo\nMás renombrados arqueólogos y eruditos también encuentran poca evidencia que apoye la afirmación.\nStephen Pfann, un estudioso de la Biblia en la universidad de Tierra Santa en Jerusalén, y uno de los eruditos entrevistado para el documental.\n“No creo que los cristianos vayan a creer esto. Pero a los escépticos, en general, les gustaría ver algo que ponga en duda la historia que tanta gente atesora. ¿Qué tan posible es esto? En una escala del uno al diez, con el diez como la máxima posibilidad, es probablemente un uno, tal vez uno y medio”\nMotti Neiger, portavoz de la Autoridad de Antigüedades de Israel\n“Bueno, es una buena noticia para semana santa, pero la evidencia arqueológica muestra que las posibilidades de que éstos sean los verdaderos sepulcros de la sagrada familia son casi nulas”.\nL.Y. Rahmanim, arqueólogo israelí quien ha catalogado más de 1,000 urnas funerarias\n“Lo que tenemos es una tumba que contiene los restos de tres generaciones de una agradable familia de Jerusalén. Es absurdo pensar que la urna arroje dudas sobre el cristianismo”.\nDr. Tom Wright, el decano de Lichfield\n“Desestimo la tumba como no más que “una interesante coincidencia”. Dijo que era “ridículo” que cualquiera pudiera haber sido capaz de sacar el cuerpo de Jesús y colocarlo en una gran tumba en Jerusalén, sin que se convirtiera en algo del dominio público”.\nHay una rica tradición e historia en la fe cristiana. Comenzó tempranamente y se registró tempranamente. A fin de creer que la tumba Talpiot es el verdadero lugar de descanso de la sagrada familia, tendríamos que aceptar una teoría de conspiración que asegura que los discípulos se apresuraron a robar el cuerpo de Jesús, sabiendo que él NO resucitaría de los muertos. Entonces ellos habrían tenido que comprar en secreto la tumba Talpiot, preparar el espacio para los años que llevaría preparar apropiadamente los huesos de los muertos, y por último colocar a Jesús en esta tumba, rayando descuidadamente el nombre de su HÉROE a un lado de la caja. Piensen en eso por un minuto. Luego todos y cada uno de estos hombres tendría que perpetuar la mentira toda su vida, hasta sus horribles muertes como mártires, sin que uno solo de ellos renunciara jamás a la verdad mientras eran torturados y asesinados por esta mentira. Hay más que suficiente evidencia histórica para creer que Jesús vivió, murió y resucitó tal como lo asegura el legítimo evangelio del Nuevo Testamento Un examen justo de la evidencia histórica, en comparación con las pretensiones de “La tumba perdida de Jesús” ciertamente favorecerá el testimonio bíblico de los testigos presenciales del Nuevo Testamento.


Piñera y el acuerdo con los dueños de Chile\nPosteado por Awake Chile | El 14 febrero,2018 | En Callejón Oscuro, Nacional\nEl Presidente electo optó por no convertir a la derecha económica en una derecha liberal. Entonces, firmó un acuerdo tácito con la derecha política y económica: un acuerdo económico favorable a los empresarios y un acuerdo político favorable a los partidos más tradicionales de la derecha (la UDI y RN). Piñera les está dando lo que quieren –opciones para ganar más dinero y posibilidades de administrar el Estado–, mientras él, seguramente con más calma que la vez anterior, intentará pasar a la historia como el gran articulador de los dueños de Chile.\nSebastián Piñera renunció a convertir la derecha conservadora en una de tipo moderna y liberal. En su primer Gobierno tuvo la ilusión de estructurar una nueva derecha. En el verano de 2010, cuando anunciaba su primer gabinete, golpeaba a los partidos tradicionales de la UDI y RN colocando en el centro de su gobierno a una elite tecnocrática muy, pero muy alejada de las tiendas políticas tradicionales. En su primer año batalló incansablemente por abrirse hacia la modernidad, por encauzar a la derecha hacia vientos más liberales, aquellos que son dignos de una visión más global, innovadora, tolerante y alejada, por cierto, de las misas de día domingo.\nEl proyecto político de Piñera 2018 es muy diferente. Coloca en el centro del poder a la derecha política y económica. Se trata de un acuerdo entre la elite financiera –representada por el Presidente– y la elite económica que controla los principales rubros de los sectores minero, agroindustrial y de servicios del país. El caso más emblemático es la designación del presidente de la Confederación de la Producción y del Comercio (CPC), Alfredo Moreno, a quien lo colocó como encargado de las políticas públicas sociales del país. No debiese causar sorpresa que la mayoría del gabinete provenga de los mismos colegios o que hayan estudiado en la misma universidad, pues aquella trayectoria es esperable en una elite.\nLo particular de este Gobierno será la imbricación entre la política tradicional (UDI-RN) y las grandes empresas. En su conjunto, los integrantes del gabinete participan de más de 57 sociedades. Además, parte importante de su futuro gabinete participa de directorios de relevantes compañías, incluyendo Penta, Banmédica, Soprole, Transelec, Cementos Bío Bío, Embotelladora Andina, Sigdo Koppers, Telefónica, entre varias otras. Piñera organizó un gabinete para emprender y ganar elecciones.\nEl objetivo del Mandatario electo, él mismo lo indicó, es lograr que Chile se desarrolle en un plazo de 8 años –es decir, dos períodos presidenciales–. De acuerdo a este predicamento, el desarrollo y la reelección dependerán de un elemento básico que todo su gabinete entiende muy bien: el crecimiento económico. Ahora bien, ¿cómo crecer más? La clave, según este dogma, es lograr desplegar capacidades individuales para emprender. Lo que la Nueva Mayoría hizo –de acuerdo a esta postura– ha sido anular las potencialidades de la sociedad para generar crecimiento y empleos.\nEn esta perspectiva, la mejor política social no es la que desarrolla el Estado, sino la generación de buenos empleos: “Tener un buen trabajo con buenos ingresos es el mayor anhelo de las familias (…), el pleno empleo es la política social y familiar más efectiva que puede tener un país”, reza el Programa de Gobierno de Chile Vamos. En esta visión, el crecimiento económico generará mejores ingresos, favorecerá el progreso social, incrementará los recursos de las arcas fiscales e, incluso, promoverá casi en forma automática la movilidad social.\nSi este es el mantra, entonces lo que un Gobierno busca hacer es eliminar todas las barreras que obstaculizan las inversiones y el emprendimiento. “Alivianar el peso del Estado” significa reducir las “trabas burocráticas”, simplificar los procedimientos, estimular la competitividad, colocar incentivos para que los individuos puedan ascender en la escala social. El Estado, la burocracia, se convierte en una traba a las inversiones y al desarrollo productivo. Por eso el programa de Piñera pone tanto énfasis en políticas como generar un programa tributario pro inversión, crear la “ley empresas en un día”, apoyar el programa Chile Emprende, y la revisión de procedimientos de consulta ciudadana para la materialización de programas pro inversión.\nPiñera reafirma esta misma visión al justificar la presencia de Alfredo Moreno al mando de la política social: “Queremos hacer una profunda modernización de las políticas sociales para que estén realmente al servicio de la gente y no atrapadas o capturadas en la burocracia o en objetivos laterales”. En este marco, agregaba Piñera, la presencia de Moreno “refleja la importancia que le vamos a dar a compatibilizar el desarrollo económico con el desarrollo social”.\nPiñera optó por un camino que le es familiar, un mantra ortodoxo de modernización capitalista, que confía ciegamente en las fuerzas del emprendimiento para desarrollarse. El gabinete –además de las relaciones de lealtad personal– refleja con particular nitidez este modo de entender las relaciones sociales, relaciones sociales fundadas en el mantra del mercado y en alivianar lo que, a su juicio, es una molesta carga burocrática del Estado.\nSi el emprendimiento es la llave secreta para el desarrollo, y si el Estado es un obstáculo, entonces la misión de este gabinete será liberar las trabas que impiden que las fuerzas del mercado operen. Ya se dijo en la campaña que en Educación se buscaría devolverles a los padres (al mercado) la capacidad de pagar por la educación de sus hijos porque “las cosas gratis generan menos compromiso”. O en la reforma de pensiones, donde se señala que la mejor pensión depende exclusivamente de la capacidad de ahorro de las personas.\nLos empresarios, por su parte, han criticado las enormes trabas burocráticas del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental y de la Consulta a Pueblos Indígenas, que obliga a establecer mecanismos de diálogo de buena fe con las comunidades por el Convenio 169. De ahí que el Programa de Piñera establezca la necesidad de revisar el Sistema de Evaluación Ambiental “tecnificando los pronunciamientos sectoriales, acotando los plazos, mejorando los procedimientos de evaluación y generando instancias de diálogo temprano entre la comunidad, los titulares del proyecto y el Servicio de Evaluación Ambiental”.\nPiñera optó por no convertir a la derecha económica –aquella a la que le gusta ganar dinero y que concurre sagradamente a misa– en una derecha liberal. No podía volver a cometer el mismo error del año 2010. Entonces, firmó un acuerdo tácito con la derecha política y económica: un acuerdo económico favorable a los empresarios y un acuerdo político favorable a los partidos más tradicionales de la derecha (la UDI y RN). Piñera les está dando lo que quieren –opciones para ganar más dinero y posibilidades de administrar el Estado–, mientras él, seguramente con más calma que la vez anterior, intentará pasar a la historia como el gran articulador de los dueños de Chile.\nSorprenden a Martín Larraín conduciendo un vehículo pese a prohibición\nLas presiones por encarcelamiento del hermano del jefe del Ejército.\nMalditos Aquellos que con palabras defienden al pueblo y con sus hechos lo traicionan.\nAwake Chile Copyright © 2019.\nInternet | Reciclaje | Hosting | Repuestos de notebook


Hotel Indigo Houston AT THE Galleria, Houston Hoteles - Skyscanner\nMuy bueno (1553)\nMuy buenoBasado en 1553 opiniones\n"Excelente hotel económico. Las habitaciones y el servicio son impresionantes y la ubicación es genial. Ambiente estupendo."\n"Genial para ir de compras. Aparcamiento accesible. Habitaciones amplias. Camas cómodas."\nExcelente ubicación. Estacionamiento gratuito. Buen estacionamiento.\nSituado en Uptown Houston, el Hotel Indigo® Houston at the Galleria se codea con los restaurantes y tiendas de prestigio mundial que hay por la zona, como el centro comercial de lujo Galleria Mall. Nuestro espacio presenta una elegante decoración y ofrece un ambiente estimulante, con colores vivos y un indiscutible sentido del estilo. Nuestro amable personal es el encargado de dar una calurosa bienvenida a los huéspedes, mientras que las obras de arte y el diseño únicos del hotel plasman el carisma del barrio. En Crossroads Bar & Bistro se sirve un menú fresco de temporada y cócteles de inspiración local. También disponemos de espacios polivalentes para reuniones y presentaciones con aforo de 115 personas, y con Wi-Fi gratuito, estarás siempre conectado.\nLavandería, Áreas para fumadores, Wi-Fi, Calefacción, Cajero automático, Elevador, Personal multilingüe, Televisión, No fumadores, Caja fuerte


Underworld recibirá el ‘Premio leyendas IMS’ - infomag.es\ninfomag baleares 12 mayo, 2018 Music & Clubbing\nInternational Music Summit (IMS) reconoce y rinde tributo en su 11 edición a los artistas que han ayudado a escribir la historia de la música de baile e impulsado la música electronica a nivel global: Underworld, verdaderos pioneros que tanto han aportado al género. La clásica cita con la ‘Cena de Leyendas’ que anualmente celebra IMS tendrá lugar el miércoles 23 de mayo en Heart Ibiza, seguida por la fiesta en la que los artistas británicos ofrecerán una actuación exclusiva en directo.\nUnderworld se suma así a otras leyendas que han recibido el galardón en ediciones anteriores y que incluyen figuras de la industria como Nile Rodgers, Fatboy Slim, Pete Tong, Sven Väth, Carl Cox, Pepe Roselló y Ricardo Urgell.\nUnderworld afirman: “Es un honor recibir el Premio Leyendas de IMS. Estamos deseando que llegue el día para celebrarlo con vosotros haciendo lo que más nos gusta, actuar en directo”.\nUnderworld han encabezado los festivals más grandes del mundo; han pinchado en los clubes de techno más underground; han sido responsables de la música de producciones teatrales, han conquistado galerías de arte y centros comerciales japoneses… Ocuparon su lugar en los años 90 en la escena underground de techno, pero su gran éxito llegó en el año 1996 con el lanzamiento de su himno ‘Born Slippy (Nuxx)’, que se convirtió en el tema de toda una generación tras formar parte de la banda sonora de la película ‘Trainspotting’.\nLas siguientes dos décadas continuaron imparables, vendiendo millones de álbumes, actuando por todo el mundo, apoyando a directores de nivel como Anthony Minghella y Danny Boyle o como directores musicales de los Juegos Olímpicos de Londres. Todo ello les llevó a la nominación de los Grammy por su álbum de 2016 ‘Barbara Barbara, We Face a Shining Future’, con el que encabezaron carteles de festivales como Coachella, Glastonbury y Summer Sonic.\nFusionando elementos de techno, dub, trance, krautrock, drum ’n’ bass, ambient house e incluso blues, el dúo es conocido por su creatividad y su inigualable sello musical, único. Underworld se ha ganado parte de su reputación gracias a sus directos, una experiencia dinámica que tendrá lugar el próximo miércoles 23 de mayo en Heart Ibiza tras la Cena de Leyendas en una cita multisensorial donde entretenimiento, arte, música y gastronomía se combinarán para deleite de todos.\nEl cofundador de IMS, Pete Tong, afirma: “Mi relación con Underworld se remonta a 1992 cuando Steve Hall, Andy Weatherall y el resto del equipo lanzaron ‘Mmm Skyscraper I Love You’ en mi sello FFRR/ London Records. Desde ese primer momento la banda ya tenía un aura muy especial. La música, el arte, los vídeos y las actuaciones en directo elevaron al género hasta un nivel superior. Cuando en 1996 lanzaron la version vocal del tema instrumental ‘Born Slippy’ para la cinta icónica de Danny Boyles ‘Trainspotting’- ‘Born Slippy (Nuxx)’, rechazaron publicar como single, algo que les critiqué durante semanas en mi programa de BBC Radio 1 para que cambiaran de opinión. Finalmente cedieron y se convirtió en el hit más grande alcanzando el número 2 en las listas británicas y llegando a ser un verdadero himno global. 25 años después siguen siendo sorprendentes e innovadores. Es un placer enorme el poder estar celebrando su carrera artística en la 11 edición de IMS de esta manera tan increíble”.\nEl cofundador de IMS, Ben Turner, afirma: “El debut de Underworld en 1993 ‘Dubnobasswithmyheadman’ completamente cambió el rumbo de la música electrónica. Yo tenía 19 años y trabajaba en un periódico musical llamado Melody Maker-mucho antes de Internet, intentando que esta fusión de electrónica e indie rock fuera un éxito. Escribí la crítica del álbum del mes y persuadí a mis jefes a que fueran portada la semana del lanzamiento del álbum. El mismo álbum que consiguió ascender al Top Ten esa misma semana. Junto a Chemical Brothers, Leftfield, Orbital, the Prodigy y después Faithless había nacido una nueva escena dance y el público estaba encantado con el género. Han pasado 25 años y la banda sigue liderando el género: compone música para películas de Hollywood, Olimpiadas y lo más importante, siguen siendo los dueños de las pistas de baile del mundo con nuevas grabaciones y actuando en festivales. Estoy orgulloso tantos años después de poder otorgarles este reconocimiento en la Cena de Leyendas con Pete Tong y el resto de mis socios. Será una noche para el recuerdo”.\nLa Cena de Leyendas que honra el legado musical y cultural tendrá lugar en Heart Ibiza el miércoles 23 de mayo desde las 20:00 horas, seguida por un directo de Underworld en una fiesta con otros artistas aún por confirmar. Tickets limitados, ya a la venta!\nIMS CENA DE LEYENDAS EN HONOR A UNDERWORLD\nLUGAR: Heart Ibiza, Passeig Joan Carles I, 17, 07800 Eivissa, Illes Balears, Spain\nPRECIO: €150.00 – incluye cena, bebida y acceso al directo de Underworld\nIMS PRESENTA – UNDERWORLD EN DIRECTO + INVITADOS ESPECIALES\nFECHA: Miércoles 23 de mayo | HORA: 24:00 horas | LUGAR: Heart Ibiza, Passeig Joan Carles I, 17, 07800 Eivissa, Illes Balears, Spain | PRECIO: €60\nRabbit Troubles – Critics’ Week, Cannes 2007, short film, 8’20” by Kamen Kalev


Araujo: 'El PP se alía con Vox para obstaculizar el diálogo con Gibraltar'\nGemma Araujo, en una imagen de archivo\nLa diputada nacional del PSOE por Cádiz y portavoz adjunta en la Comisión de Exteriores del Congreso, Gemma Araujo, ha criticado que "el PP se alía con Vox para obstaculizar el diálogo con Gibraltar, cuyo único fin es establecer condiciones favorables tras el Brexit".\nAdemás, lo ha acusado de que "un año más vuelve a utilizar en verano el contencioso de Gibraltar como si se tratase de su culebrón anual preferido para arremeter contra el Gobierno de Pedro Sánchez".\n"Esta estrategia ya la conocemos desde hace mucho tiempo", ha afirmado en una nota Araujo, que ha añadido que "si en pasados veranos, con Mariano Rajoy en la presidencia del Gobierno, el ministro Margallo se dedicó a hostigar a las poblaciones de ambos lados de la Verja imponiendo unos injustos e inexplicables controles en la Aduana de La Línea, ahora el PP se empeña, con sus aliados ultraderechistas de Vox, en poner obstáculos a cualquier intento de diálogo que se establezca para favorecer condiciones que mejoren el desarrollo económico y social de la zona tras el Brexit, que es la apuesta de Pedro Sánchez y su Ejecutivo".\nA juicio de la dirigente socialista, "no se puede entender de otra manera la petición del PP, tumbada por la mayoría de las Cortes, de comparecencia de la ministra de Asuntos Exteriores, Arancha González Laya, por su reciente encuentro con el ministro principal de Gibraltar, Fabian Picardo".\nAraujo ha señalado que "el PSOE siempre ha defendido la soberanía plena de Gibraltar para España, porque la idea de cosoberanía fue de José María Aznar y, es más, el exministro del PP García-Margallo apostó por ella e incluso, según ha desvelado Picardo, intentó reunirse con éste pero el representante gibraltareño se negó a ello".\nAsí, ha instado a Margallo "a desmentirlo o, en caso contrario, a que su partido se disculpe con la actual jefa de la diplomacia española".\nAdemás, ha reclamado "a la derecha, que deje en paz las banderas y trabaje por la buena convivencia entre quienes viven bajo ellas, tras recordar que la estrategia que sigue ahora el Gobierno socialista está arrojando muy buenos resultados, como ha sido el caso del primer Memorandum sobre el Peñón que Reino Unido y España han firmado tras 300 años de infructuoso hostigamiento y fracaso".\n"Inauguremos un nuevo tiempo, el del acuerdo y la cooperación para favorecer el bienestar de los ciudadanos de ambos lados de la Verja", ha concluido Araujo.\nNoticias relacionadas con: Gibraltar y PSOE\nPicardo y Marlene Hassan se felicitan por el nuevo Gobierno de España\nMarlaska no se moja en relación al nuevo proyecto urbanístico de Gibraltar\nPicardo: “No creo que a ningún imbécil se le ocurra volver a cerrar la frontera”


▷ Neumático EfficientGrip Cargo de 215/75 R16 116/114R para Verano\nEl precio de este neumático es: 130.07, el precio es aproximado y puede variar desde la fecha de la publicación. Para saber el precio exacto pulse el botón de comprar / ver precio justo encima de este texto.\nComprar EfficientGrip Cargo de 215/75 R16 116/114R para Verano\nComo ves, está todo bien explicado y no vas a tener ninguna duda para comprar esta rueda para tu furgoneta de la marca Goodyear que te hará la vida más simple , o al menos , ya no tienes excusa para cambiar las ruedas a tu coche, y puedas deciarle tiempo a los tuyos y tu familia, y ¿por qué razón no? A ti mismo también.\nLo que eso puede llevar a cabo por usted en el momento en que compra EfficientGrip Cargo es brindarle una manera simple de estudiar sobre los neumáticos libres y una forma simple de hallar un precio bajo. Lleve esa información con usted cuando adquiera de forma local y vea de qué forma la selección local y el precio se comparan con lo que podría conseguir on line.\nDe todos modos, hay una corto lista de conceptos básicos que debe rememorar cuando se encuentre en una aventura con su viaje y neumáticos todoterreno. Tome seriamente estos consejos y indudablemente va a tener una diversión de conducción buena y segura.\nPor servirnos de un ejemplo, existen algunos patrones de banda de rodadura de los neumáticos que están diseñados para distintas condiciones climáticas, ciertos tienen la posibilidad de conducir un mejor agarre en áreas húmedas o existen algunos neumáticos diseñados para aguantar largas distancias. El punto es escoger primordialmente en función de sus necesidades de conducción.\nNeumático General Euro Van 2 de 215/70 R15 109/107R para Verano


Amílcar Ángel Mercader - Wikipedia, la enciclopedia libre\nAmilcar Ángel Mercader\n3 de febrero de 1965-28 de junio de 1966\n5 de junio de 1967 (71 años)\nAmilcar Ángel Mercader (La Plata, provincia de Buenos Aires, 9 de agosto de 1896 - La Plata, provincia de Buenos Aires, Argentina, 5 de junio de 1967) fue un abogado, juez y ministro de la Corte Suprema de Justicia de Argentina.Fue el padre de la política y escritora Martha Mercader.\n1 Actuación profesional y política\n2 Actuación en la Corte Suprema de Justicia de la Nación\nActuación profesional y política[editar]\nEstudió en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata, donde se recibió de abogado en 1916, época en que ya tenía actividad en el periodismo local. Militó en la Unión Cívica Radical y durante los gobiernos radicales fue secretario de un juzgado civil y comercial de la Plata (1918-1921), luego oficial mayor del ministerio de Gobierno provincial, y comisionado en los municipios de Avellaneda, Mercedes, Luján y Salto entre 1921 y 1924.\nEntre 1924 y 1930 fue presidente del Tribunal de Cuentas provincial y allí cesó su actividad en la administración pública.En 1942 presidió la Asociación de Abogados de La Plata.\nEn diciembre de 1948 fue elegido por la Unión Cívica Radical, Convencional para integrar la Convención Constituyente que se reunió en enero de 1949 y reformó la Constitución Nacional; en ese carácter impugnó la convocatoria y se retiró de la convención.\nFue abogado de Ricardo Balbín durante sus años de preso político durante el peronismo.\nDespués del derrocamiento de Perón el gobierno militar lo designó en 1955 juez de la Suprema Corte de Justicia provincial, cargo que desempeñó hasta 1958.\nEl 1963 el presidente José María Guido lo nombró Procurador del Tesoro de la Nación; en ese carácter, ya con Arturo Umberto Illia en la presidencia, cargo que mantuvo con el gobierno de Illia. En esta función dictaminó en favor de la anulación de algunos de los contratos con empresas petroleras firmados durante la presidencia de Arturo Frondizi con empresas norteamericanas, reclamo que había sido planteado por Illia durante la campaña electoral. Mercader sostuvo que fueron firmados por una decisión política adoptada en condiciones incompatibles con el objeto de los actos jurídicos y con cláusulas sutiles y difusas y mediante un sistema inusitado en los negocios de la República.\nPara reemplazar a José Federico Bidau que había renunciado a su cargo en la Corte Suprema de Justicia de la Nación, el presidente Illia por decreto Nº 515 del 25 de enero de 1965 propuso y el Senado aprobó a Mercader, quien juró el 3 de febrero. Compartió La Corte Suprema en distintos momentos con Luis María Boffi Boggero, Benjamín Villegas Basavilbaso, Pedro Aberastury, Ricardo Colombres, Esteban Imaz y Carlos Juan Zavala Rodríguez.\nFalleció en La Plata el 5 de junio de 1967.\nEscribió, entre otras obras, Los poderes de la Nación y de las provincias para instituir normas procesales (1939), El silencio en el proceso (1940), La acción, su naturaleza dentro del orden jurídico (1944), El abuso del derecho en la reforma del Código Civil Argentino (1944).\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Amílcar_Ángel_Mercader&oldid=132408585»\nEsta página se editó por última vez el 14 ene 2021 a las 21:26.


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Los 10 mejores hoteles de Nong Saeng – Hoteles.com\n¿Cuándo vas a Nong Saeng?\nVer los hoteles de Nong Saeng en un mapa grande\nExplorar Nong Saeng\nDescubre Nong Saeng\nTe guste lo que te guste, en Nong Saeng seguro que lo encuentras. Nong Saeng no cuenta con muchísimas atracciones turísticas, pero está cerca de sitios como Jardín conmemorativo a la salud y Templo Wat Siburi Rattanaram. Aprovecha para acercarte a los alrededores, que esconden atracciones como Campo de golf Adisorn, por ejemplo.\nDónde dormir en Nong Saeng\nNong Saeng es una ciudad acogedora con una amplia gama de alojamientos preparados para recibirte. Gracias a Hoteles.com, puedes aprovechar 46 ofertas en Nong Saeng, con descuentos de hasta un 63 %. Tenemos habitaciones a partir de 4 EUR por noche. A continuación se indican los hoteles que ofrecemos en Nong Saeng y sus alrededores según el número de estrellas:\n• 10 hoteles de 4 estrellas a partir de 19 EUR por noche\n• 18 hoteles de 2 estrellas a partir de 5 EUR por noche\nCómo llegar a Nong Saeng\nEstación de tren de Nong Saeng es la estación de tren más cercana, a 2,1 km del centro.\nQué ver en los alrededores de Nong Saeng\n• Jardín conmemorativo a la salud (a 12,9 km del centro)\n• Templo Wat Siburi Rattanaram (a 13,2 km del centro)\n• Campo de golf Adisorn (a 14,1 km del centro)\nCuándo viajar a Nong Saeng\n• De enero a marzo: 37 °C por el día, 20 °C por la noche\n• De abril a junio: 37 °C por el día, 25 °C por la noche\n• De abril a junio: 376 mm\n• De julio a septiembre: 518 mm\n• De octubre a diciembre: 192 mm


«La histórica problemática de los perros sueltos en la vía pública, nos convoca a revisar y replantearnos normas y acciones porque lo que existe evidentemente no es suficiente», analizó Mariana Oviedo. Y aseguró que «la solución definitiva, a futuro, está en la modificación de conductas individuales; en la incorporación de valores; en la educación», sostuvo.\nEn ese sentido recordó que anteriormente, hasta el año 2018, se llevaron adelante diversas actividades de concientización en la escuela con la participación de personal de Zoonosis municipal. «Desconocemos los motivos de la interrupción, pero es momento de recuperar la iniciativa y tomarla como experiencia positiva para trabajar en la niñez y la adolescencia», remarcó.\nEn ese marco, la concejal del MPF consideró que «la incorporación de este tipo de contenidos a nivel escolar permitirá alcanzar un cambio de conducta y hábitos, hacia una comunidad más responsable, consciente y comprometida con las obligaciones que conlleva la adopción de mascotas», ya que «detrás de un perro suelto que pone en peligro la salud de toda la comunidad, hay abandono e irresponsabilidad, falta de control y de empatía», observó Mariana Oviedo.


La Casa De Papel - Capítulo 6 difuntos directo. Ver online. | TeleOnlineDirecto.es\nInicioLa Casa De PapelCapítulo 6\nLa Casa De Papel - Capítulo 6\nLa filtración de las negociaciones con los atracadores de la Fábrica de la Moneda pone en el punto de mira de la prensa a Raquel. Se cuestiona todo, desde su imagen a su vida familiar, pasando por su idoneidad para estar al frente de este caso. Un atraco con rehenes que ha logrado captar la atención no sólo de los medios nacionales, también de los de medio mundo. Y eso a pesar de que la inspectora ha estado a punto de dar jaque mate al rey del tablero. El Profesor se ha escapado de la policía por sólo unos minutos.Aun así, El Profesor no las tiene todas consigo. El ruso del desguace pasará por la carpa de la policía para hacer un retrato robot perfecto del desconocido que estuvo limpiando las huellas del coche de los atracadores. ¿Cómo conseguirá El Profesor que el ruso nunca acabe de describir su imagen a la policía? ¿Descubrirá Raquel por fin quién es el topo, el que informa a los atracadores de todos sus pasos, ese que hace que la policía siempre vaya por detrás? En el interior de la Fábrica de Moneda, Berlín habla con los rehenes para comunicarles dos noticias: Arturo Román, el director de la Fábrica de Moneda, se recupera del disparo y Mónica Gaztambide ha sido ejecutada por desobedecer sus órdenes. El castigo de El Profesor se ha cumplido, la policía tiene la identidad de Berlín y circula por todos los medios de comunicación. Al enterarse, buscará venganza preso de la ira mientras que, desesperada, Nairobi intentará pararle los pies a toda costa. ¿A quién culpará Berlìn?Mónica se recupera del disparo de bala y su relación con Denver se va haciendo cada vez más íntima. Tokio y Río continúan con su idilio bajo la amenaza constante de la especial relación que él está construyendo con Alison… . Título: Capítulo 6\nLa Casa De Papel se transmite por Antena 3 el miércoles 7 junio 2017 a las 00:27 horas.


Psicología de mexicano - 5023 Palabras | Monografías Plus\nMonografias Plus Psicología de mexicano\nAnálisis de Psicología del Mexicano en el trabajo\nJohana Bertha Rodríguez Casas\nAnálisis de Psicología del Mexicano en el trabajo\t1\n1. Capacitación, Productividad y Psicología nacional\t2\n2. Los procesos de aculturación del ser humano\t3\n3. La sociedad mexicana; su génesis y su cultura\t4\n4. Los traumas a lo largo de los siglos\t4\n5. Nuestra psicología profunda\t5\n6. La dependencia ancestral\t6\n7. La autodevaluación del mexicano\t6\n8. La sociedad mexicana actual\t7\n9. El trabajador mexicano\t9\n10. Otras culturas, otras conductas laborales\t9\n11. Los aspectos más positivos de nuestra psicología\t9\n12. Desarrollo de actitudes laborales positivas\t10\nConclusiones …ver más…\nMe acercaré a aquellos que me traigan un beneficio y no me perjudiquen.\n2. Los procesos de aculturación del ser humano\nEl ser humano se deja manipular fácilmente a las culturas que lo rodean, es decir, asimila de manera positiva o negativa el medio ambiente.\nAquí voy a citar una película que hace referencia a está circunstancia “Danza con lobos” relataré un poco de lo que es por aquello que ya no la recuerden:\n“Un soldado de la Unión que, tras diferencias con su ejercito durante la Guerra de la secesión americana, y tras una acusación de traición rondando por parte de sus compañeros, es tomado por indios sioux y se convierte en uno de ellos.”\nEs un claro ejemplo en que un individuo es capaz de internalizar su cultura local, y apropiarse de ella ah…. Pero aquí es distinto aquí en la colonización se llegó y se impuso una cultura que no nos pertenecía es de cierta manera que nos asumimos a ella, pero de una forma negativa y vulgar distorsionando lo nuevo por lo bonito ,bueno y barato, en que la personalidad del Mexicano es la que mejor le conviene y lo más correcta en donde las tradiciones, costumbres , normas , religiosidades , ideologías se adaptaron al medio y no los\nColegio de Consultores en Imagen Pública Beatriz Villela L. 2B Ensayo Miércoles, 6 de octubre de 2009 Hedonismo espiritual y corporal: El consumo del Yo. “El ánimo humano no resiste fácilmente la idea de la completa libertad, de la independencia total y del intrascendente destino del hombre. Gusta de sentirse encadenado a algo perdurable que supere el propio yo limitado y se agarra con fe a las estrellas fatídicas y a las utopías revolucionarias cono ese ”1. El hombre, dice….\nPsicología del mexicano en el trabajo Todas las personas somos seres sociales por naturaleza es decir, tenemos la necesidad de mantener una constante interacción con nuestros pares. Al identificarnos como tal, debemos tomar en cuenta diversos factores que permitirán que, esta relación con el contexto en el que nos desarrollamos sea favorable o no. La familia es el primer y más importante agente de socialización con el que se enfrenta el individuo, sin embargo, el contexto social es el….\npropia personalidad tres rasgos y/o conductas en que se vea el influjo característico de la cultura mexicana *Respeto, unidad familiar, compromiso en el trabajo 2) Explique cómo el conocimiento de la psicología nacional abre las puertas a los significados genuinos y profundos de la cultura mexicana o, en su caso, de su respectiva cultura Porque nos permite tener una visión mas amplia del mexicano dentro de las organizaciones, y entender en algunos casos, porque su rendimiento no es el mismo….\nPsicología mexicana vs psicología estadounidense\nINTRODUCCION la presente investigacion se refiere a los temas de la union europea, mercosur, y el cafta que estos se definen en la historia de los tres temas en el cual se resalta el origen y la creacion de dichos temas. la union europea se define como: una comunidad política de derecho nacida para propiciar y acoger la integración y gobernanza en común de los pueblos y de los estados de europa. está compuesta por veintisiete estados europeos, y su unión fue establecida con la entrada en vigor….\nEl mexicano y su psicologia\nPSICOLOGIA DEL MEXICANO EN EL TRABAJO Desgraciadamente nuestra misma sociedad nos ha inculcado y nosotros mismos hemos aceptado que nuestra cultura no tiene las capacidades suficientes para poder lograr un país con metas progresistas y realistas, ya que el mismo mexicano se crea objetivos absurdos e irreales en donde no se permiten alcanzarlos porque este mismo pensamiento ilógico les crea una barrera ilusoria que les impide situarse en su realidad. También tendría que ver el nivel de educación….\nPREPA ENRIQUE RAMÍREZ PSICOLOGÍA DEL COMPORTAMIENTO HUMANO IRENE FIGUEROA PADILLA 31/10/2013 ESCUELA PREPARATORIA GENERAL “ENRIQUE RAMÍREZ” NOMBRE: IRENE FIGUEROA PADILLA MATERIA:PSICOLOGÍA TEMA: PSICOLOGÍA DEL COMPORTAMIENTO HUMANO ÍNDICE Matices de su caracterología y evolución histórica……………………………………4 El mexicano y lo mexicano…………………………………………………………….…5 Diferencia entre sexo y género…………………………………………………..………7 Estudio sobre género……………………………………………………………………….\npsicologia del mexicano de rogelio diaz guerrero\nPSICOLGÍA DEL MEXICANO Introducción Este ensayo es sobre el primer capitulo del libro “la psicología del mexicano”, del autor Díaz Guerrero, el capitulo se llama tipos de mexicano y me llamo mucho la atención el hecho de que en el autor destaca muchos rasgos a mi gusto de inferioridad, mi pregunta es porque el autor hace tan notoria la diferencia tan marcada entre un mexicano y un norte americano por ejemplo, el hecho de que ellos se van de sus casas a los 18 años y nosotros duramos incluso….\nSERVICIO ¿Qué es un servicio? Es una acción que hace alguien o un grupo de personas para el beneficio del público o sus instituciones. Se puede dar a cualquiera que lo necesite, existen varios tipos de servicio como lo es para un bien común, mejorar algún lugar, ayudar a la calidad de vida de alguien, etc. ¿Por qué dar un servicio? Considero que es importante el poder servir ya que soy parte de la sección mayor en el grupo y nuestro lema es servir; El poder ayudar a los demás es indispensable….


Recorra el centro histórico de Ciudad de Guatemala\nVisite el complejo Cuatro Grados Norte en Ciudad de Guatemala\nIr de compras en Ciudad de Guatemala\nDisfrute de las danzas garifunas\nRecorra los Balnearios de San Marcos\nVisitar los centros turísticos de Zapaca\nAscender al Volcán de Pacaya\nIr al Parque Nacional de Tikal\nGuatemala es un paraíso centroamericano donde son muchas las cosas que podremos hacer, ver y disfrutar durante nuestras vacaciones en este país. Actividades relacionadas con el ocio, la gastronomía, el deporte, el relax, la cultura o la naturaleza, todas ellas con un buen número de posibilidades.\nPodemos iniciar nuestras vacaciones en Guatemala recorriendo el casco histórico de su capital, Ciudad de Guatemala, un recorrido por la fistoria de este país, para después irnos de compras al complejo Cuatro Grados Norte, o ir al cine en el mismo lugar.\nEn la zona caribeña, podemos disfrutar en Livingston de las danzas garifunas, o visitar los centros turísticos de Zapaca, una de las ofertas culturales más importantes del país. Los parajes naturales, los volcanes como el de Pacaya, o los Balnearios de San Marcos son también lugares destacados donde acudir.\nRegión de izabal : Región Guatemala\nGuatemala : Turismo Guatemala\nPescaderia puerta del mar : Guatemala pescaderia puerta del mar\nComo llegar : Rutas a Guatemala\nRestaurantes : Gastronomía Guatemala\nDisfrute de las danzas garifunas : Garifunas\nInformación de interés : Información turística de interés Guatemala


Marcha nupcial y A thousand years ♫ Música para bodas en Madrid ♫\nMarcha nupcial & A thousand years\nLa primera vez que tocamos este “mix” con la Marcha nupcial y A thousand years fue hace un par de meses (primavera de 2021). Al principio me pareció una petición extraña, pero la verdad es que aún tratándose de obras muy distintas, empastan muy bien; la sorpresa que produce escucharlas de forma consecutiva no deja a nadie indiferente.\nLa marcha nupcial de Mendelsohn es una de las canciones clásicas más solicitadas para la entrada de la novia, si bien es cierto que en los países anglosajones suele utilizarse para el momento de la salida de los novios. Fue escrita por Felix Mendelsohn en 1842 para el ballet El sueño de una noche de verano, basado en un texto de Shakespeare.\nPor otro lado, A thousand years, compuesta por Christina Perri, es una de las canciones románticas más bellas creada para la banda sonora de la saga “Crepúsculo”. Algunas de las novias que nos contratan llevan inscrito en su ADN sentimental esta canción de 2011. La verdad es que no las culpo, a mí también me gusta :)\nEsta obra es muy adecuada para la entrada de la novia en ceremonias religiosas y ceremonias civiles.\nAve María, de Schubert Agrupación Capricho Agrupación CaprichoViva la vida, de Coldplay


1016: El nuevo disco de Alfred García ya es una realidad\n1016, cuatro números con una historia que contar. El disco de Alfred García ya es una realidad.\nAnoche todas las luces que seguían a Alfred, brillaron con más fuerza que nunca. A las 00.00 nacía el primer proyecto en solitario de Alfred García tras su paso por la academia hace ya casi un año: 1016.\n“Llegaron las 00.00 abrí el Spotify, introduje su nombre, me puse los auriculares, apagué las luces, puse el play y me dejé llevar completamente. Una tras otra las composiciones de Alfred se convertían en canciones con melodías que contaban una historia, que entraban en ti sin llamar, y llegaban a desgarrar lo más hondo que tenía y con lo que pensaba que ya no contaba”\nHan sido meses de inquietante espera para todos los fans del cantante y compositor catalán, pero “1016” ya está aquí.\n“Quería reivindicar que más allá de un número hay canciones y una persona que hace música”\nMuchos llevábamos contando los días para el lanzamiento desde que lo vimos un 23 de octubre en la gala 0 de operación triunfo 2017, y ese conteo se intensificaba a medida que pasaban las semanas en el concurso y lo empezábamos a conocer como persona y artista.\nCon o sin su música, pero siempre con su talento ha demostrado estar ahí para el mundo. En eventos benéficos como la gala People in red, en la que pudimos escuchar “Por si te hace falta” un tema dedicado a la amistad y a la vida, que ahora suena en su disco, o sus infinitos compromisos con ONG’s como Proactiva Open Arms, y muchos otros proyectos personales y profesionales en los que se ha involucrado. Demostrando así tanto su calidad musical, como humana.\nAl mismo tiempo que iba luchando incansablemente por acciones sociales, estaba componiendo el disco de sus sueños, como él mismo ha declarado.\nEl chico del trombón saca hoy su primer disco 1016, al que él mismo ha definido como “rock de autor y de canciones sin techo”.\n1016 ha sido mucho más que su número de casting, fue la hora que escogió el artista hace unas semanas para hacer públicos los títulos de sus temas. Un divertido juego que le permitía conectar directamente con el público a través de las redes sociales, haciendo que todos sus seguidores estuviesen pendientes del reloj cuando las 10:16 PM se acercaban.Al más puro estilo Alfred, sin dejar indiferente a nadie.\nGran parte de las canciones que encontramos en el disco 1016 fueron compuestas durante su paso por la Academia de Operación Triunfo, donde con bolígrafo y libreta sobre el piano y sus dedos sobre las teclas iba regalando a los seguidores del programa la posibilidad de ser testigos de la composición de su disco y así formar parte de éste. Una tras otra las composiciones de Alfred tomaban forma y se iban convirtiendo en canciones, con melodías y una historia que contar, que entraban en ti sin llamar, y llegaban a desgarrar lo más hondo que tenía y con lo que pensaba que ya no contaba. En el podemos encontrar muchas referencias claras como los viajes a la década de los ochenta y el homenaje a referentes míticos de la música como David Bowie o Michael Jackson.\nEl single, enmarcado en un ambiente que recuerda a grupos del panorama nacional como Love of Lesbian o artistas como Pablo López o Leiva, y una estética sideral, resume en 3:13 minutos todo lo que el prometía, toda su esencia. Tras este single se encuentra la realidad de dejar atrás un pasado y emprender el vuelo hacia otros planetas barra oportunidades. Enfundado en un traje de astronauta vence a la gravedad para comenzar una nueva etapa.\nAnoche, como era de esperar, escuché todo el disco y decidí dejarme llevar y anotar en un papel, aquellas sensaciones que viajaban en mí mientras sonaba.\nAquí os dejo mis sensaciones canción a canción:\n1016 la esencia del cantante en sí misma. A lo largo de los 16 temas Alfred hace referencia a sus raíces con el ‘Himno del Prat’,a su cultura y lengua con la composición catalana de ‘Et vull veure’ , una canción en colaboración con Amaia, que se une a las variadas colaboraciones que nos ha regalado en su disco. Podemos encontrar referencias a la capital catalana en su tema “Barcelona”, aunque no es esta la única ciudad a la que le dedica una composición, ya que también podemos encontrar canciones para ‘Londres’,una de sus composiciones en la Academia y otras dedicadas a ‘Madrid’ y‘Sevilla’.Otro de los temas, (para mi un himno,) que no podía faltar en este trabajo es ‘Que nos sigan las luces’ compuesta en un principio por su amigo y compañero desde la semana de Eurovisión Nil Moliner, con el que mantiene una gran amistad. ‘Let me go’ en colaboración con Santi Blames, vocalista y letrista de Love of Lesbian. Y el single que sacó el pasado 5 de diciembre ‘De la Tierra hasta marte’ y que ya cuenta con más de 1,3 M de reproducciones en Youtube, y sobrepasando en millón en la plataforma de Spotify, entre muchas otras.\nMi escucha empezó aleatoriamente por De la Tierra hasta Marte. Muchos ya la conocíamos ya que fue el single que sacó poco más de una semana. Con toda la felicidad que me inundaba por dentro en ese momento, tomé aire y la canté a pleno pulmón para los sueños que llevo dentro, estos parecieron despertarse.\nAcabó esta y empezó Que nos sigan las luces, para mí, desde el primer momento que salió la consideré un himno para mi vida. Destacaba las rarezas con las que tantas veces me había sentido identificada y me invitaba a darles luz, a que las mostrase cuando siempre había considerado tenerlas escondidas. Y se iluminaron.\nLuego llegó Wonder, desconocía de que trataba aquella composición pero aún no llevaba 30 segundos de la melodía inicial y sabía que no quería que esa canción se acabase nunca. Me recordó a James Bay y John Mayer, esos a los que tanto suelo recurrir cuando los días no son todo lo que esperaba. Cuando apareció la voz de Pavvla en la canción, mis ojos se cerraron y mi mente viajó en un coche, con unos auriculares puestos en los que sonaba esta canción, con destino a algo que sabía seguro que me va a cambiar.\nEmpezaba a sonar Barcelona, desde que la escuché supe que esa canción no podía faltar en su disco. En inglés, con la sensibilidad de querer ser y disfrutar de la vida. Mostrar la parte más tuya, viendo una ciudad a través de unos ojos ilusionados por vivir, y dejando un recuerdo en cada rincón de la ciudad.\n¡Madrid! Cuántas y cuántas canciones hablan de ti y todas ellas te hacen justicia. Madrid ciudad que tiene tanto, que tanto ofrece, que tanto guarda y que tanto esconde. Para mí Madrid es ese amigo que siempre está, que poco ves, pero nunca pierdes. Es el caos y el orden, son las risas, los bares, las cervezas, los mejores recuerdos con tu mejor amigx, aquellos que quieres guardar dentro de un frasco que poder abrir de vez en cuando pero poder disfrutarlo siempre.\nLet me go, con Santi Balmes, si eso no es magia, que cambien la definición y en su lugar pongan esta canción. Una leyenda del indie nacional y un recién estrenado artista que empieza a marcar los pasos que puede ser que algún día le lleven a convertirse en leyenda. El momento en que entra Santi, en ese mismo instante y en ese giro, deseé adelantar el reloj y volar a un Festival en verano con una cerveza en la mano, sintiendo el sol de fin de tarde y no dejar de saltar.\nEs el turno de La Ciudad, el piano, la fuerza, el desgarre por recordar, por remover los recuerdos, por sacar lo que llevas dentro. El sonido de ciudad, en el que piensas que entre tanto ruido no podrás escuchar tus pensamientos, pero con los que te acabas dando cuenta que estos no hacen más que reencontrarse contigo.\nEl himno del Prat, me parece una maravilla. No soy del Prat, y geográficamente disto de serlo. Pero admiro la capacidad y la sensibilidad para hablar así de las raíces de uno mismo. Considero que siempre es necesario al recordar donde estamos, nunca olvidar de donde venimos.\nSevilla, a pesar de ser una ciudad que desconozco, admitido que siempre he reconocido aquello que dicen que tiene un color especial. Madrid era ese amigo que siempre está, y Sevilla es para mí como todas esas cosas inesperadas que te pasan, que no sabes donde te llevarán pero que te invitan a dejarte llevar, a no preguntarte el que va a pasar, y simplemente saber que si estás siempre donde quieres estar nada tiene porque salir mal, porque acaban dándole el color que muchas veces había querido borrar.\nNo cuentes conmigo, es una canción al pasado, a los que cedemos, a los errores que hemos cometido, al tiempo que perdido y también al que ganado. A lo que nos mantiene. Una canción hecha vida, una vida que por mucho que pase sigue pesando, que no se marcha, que es verdad, que es recuerdo, que es herida y que siempre pase lo que pase será siempre de la eternidad.\n1016 es una realidad, es su vida, su historia hecha una vez más canción. La eternidad de está frente a un reloj de arena recién girado. Todo lo que somos, lo construimos día a día pero seguimos siendo cada vez más en cada día que pasa. Lo que vemos, sentimos, transmitimos, sufrimos, reímos, lloramos, callamos, mostramos y escondemos.\nLo que te puedo dar, tiene ese sabor del rock clásico que tanto quieres escuchar. Lo que te puedo dar, es lo que es, con todo y sin nada. La esencia de ser fiel a uno mismo, y apostar por lo que quieres y crees. Apostar por uno mismo.\nVolver a Londres siempre será uno de mis viajes pendientes, y aunque hubiese ido mil quince veces, sin duda apostaría por volver una mil dieciséis. De las primeras composiciones que conocimos de él, la siento tan cercana, tan de hogar, que la escucharía una y otra vez.\nMusicalmente hablando, lo considero un disco estratosférico. Y a nivel de composición interestelar. Felicidades Alfred, sin duda con tu disco hemos salido ganando, porque la música es eterna.\nY ahora te preguntarás ¿Dónde lo podremos encontrar?\nPues hoy mismo ha comenzado su gira firmando discos y estará en ciudades como Madrid, Barcelona, Sevilla, Valencia y Málaga. Para los conciertos de presentación de 1016 habrá que esperar un poco más ya que están previstos para primavera. Con este buen sabor de boca, solo nos queda correr al sitio más cercano y hacernos con 1016 y así emprender el vuelo a través de sus canciones.\nYa lo decía él, “es de esas personas que lo apuestan todo” y pueden salir ganando.\nHoy más que nunca: Bienvenidos a 1016.\nTags: 1016 alfred, 1016 alfred disco, 1016 disco online, afred ot, alfred disco, Alfred García, alfred garcia disco, new, news\nMaestra, reinvindicativa, feminista y libre. Adoro escribir, vivir, el arte en general y la educación especial. El café siempre con leche, un buen libro y una buena banda sonora.\n'LA VIDA MISMA' el nuevo drama de Antonio Banderas que amarás u odiarás\nSara Santatecla 14 diciembre, 2018\nMe encanto tu analisis de 1016, de acuerdo en cada línea.\nSara Santatecla dice:\nMuchas gracias por tu mensaje Maria, gracias por leernos. ¡Un saludo!


Arranca el torneo de profesionales del SERREZUELA OPEN COLMUNDO RADIO 2011 - Eje21\nArranca el torneo de profesionales del SERREZUELA OPEN COLMUNDO RADIO 2011\nEl grupo que conforman Juan Pablo Luna, del club San Andrés, Marlon Giraldo, jugador de la PGA Colombia, y Oscar Eduardo Patiño, del club Ruitoque, será el primero en salir al campo en el ‘Tee’ del hoyo 1, mientras que César Chacón, Jovany Agudelo (Club Campestre de Medellín) y Mauricio Alvarado serán los primeros en comenzar desde el ‘Tee’ del 10.\n“Este campo me gusta. Si mal no recuerdo la última vez que jugué acá pude ganar y por eso tengo buenos recuerdos. Sin embargo, esta vez no vengo con el objetivo claro de quedarme con el título pues hace un buen tiempo que no juego aquí y porque tengo en mente puesta mi preparación para jugar algunos torneos en Europa, lugar al que viajaré a finales de noviembre”, afirmó el vallecaucano José Manuel Garrido, décimo en la lista de ganancias del Tour de las Américas.\nGarrido, para muchos candidato para ganar el campeonato, sabe de la calidad de golfistas que habrá en el torneo y no dudó un instante en dar sus favoritos para quedarse con el trofeo de campeón del mismo. “Los dos grandes favoritos son Jesús Amaya y Diego Vanegas, creo que ellos están en un gran nivel y seguramente estarán peleando en la parte alta”.\nAdemás de Garrido, los colombianos Jesús ‘Estrellita’ Amaya, Jesús Rivas y Diego Vanegas encabezan el grupo de figuras confirmadas para la edición 12 del Serrezuela Open ‘Colmundo’ Radio 2011. En el certamen también destaca la presencia de los hermanos Ángel y Rafael Romero, al igual que la de Mario Julián Hurtado, Juan Martín Hoyos, Gustavo Mendoza y Álvaro Pinedo.\nEl caleño, que saldrá desde el ‘tee’ del hoyo 10 a las 7:18 a.m. junto a Gustavo Mendoza y Luis Gómez, jugador del Serrezuela, alabó la organización del evento y espera que su juego sobre el Green esté afinado para poder terminar en los primeros lugares en el que será su último torneo del año en América .\n“He tenido un poco de problemas con el putt este año, así que espero que este evento me sirva para afinar mi puntería y luego viajar a Cali a prepararme antes de viajar a Europa. Hasta ahora las cosas están saliendo de la mejor manera y realmente veo que el torneo está muy bien organizado, así que solamente nos resta esperar lo que pase desde mañana y hasta el domingo”, concluyó el jugador del Club Campestre de Cali.\nHoy, en el Pro-Am, el cual se estaba disputando al cierre de este boletín, se inscribieron más de 120 jugadores.\nTras un año de ausencia, el Abierto de Serrezuela regresa lleno de sorpresas y buenos jugadores, las claves para hacer de este uno de los certámenes más exitosos y esperados del calendario nacional y el cual será clave para definir la lista de ganancias del circuito local.