FSJ: La palabra víctima no tiene un significado único y existen varias acepciones. ¿Qué clase de víctimas se consideran ustedes?\nPor haber sido forzados a la rebelión armada por un régimen antidemocrático, por la prolongación del conflicto a falta de voluntad de paz de quienes hegemonizaron el poder político y económico, porque a nuestras familias las han perseguido, las expulsaron de sus territorios, los despojaron y a otros los asesinaron por causas políticas.\nMuchos de nosotros, antes de alzarnos en armas, fuimos de alguna manera víctimas del terrorismo de Estado y, por lo general, hacemos parte de esa inmensa colectividad sometida a la victimización que describimos en la anterior respuesta, pero con la característica de que decidimos alzarnos “legítimamente” en armas para luchar por nuestros derechos y los del conjunto de la sociedad.\nFSJ: Cuando ustedes reivindican su condición de víctimas incluyen a sus familiares, amigos, parejas y combatientes prisioneros. ¿Qué precio han pagado ellos por su decisión de alzarse en armas?\nNosotros sufrimos el dolor de las mayorías nacionales por su situación de miseria y desigualdad. Nos duelen todos sus padecimientos y eso es lo principal que nos motiva en la lucha. Pero también nos duelen directamente los padecimientos de nuestras familias, amigos y compañeros de lucha en el desenvolvimiento de esta confrontación.\nLas oligarquías no envían a sus hijos a los campos de batalla ni les toca sufrir las consecuencias de la pobreza cruel que les imponen a las mayorías. En ninguna estadística se encuentran cifras de los hijos de la “clase alta” caídos en combate o haciendo parte del número de desnutridos, gente sin techo o sin necesidades básicas insatisfechas. No.\nLos padecimientos los tienen las mayorías humildes de Colombia, incluyéndonos nosotros, que sea quien sea el máximo jefe debe restearse la vida, día a día, sacando adelante los ideales por los que luchamos. Lo hacemos con dignidad y mucha entrega porque creemos que la causa que nos inspira es justa y necesaria.\nFSJ: En los foros regionales sus familiares, amigos, parejas no estuvieron presentes. Apenas algunas personas hicieron propuestas acerca de reconocer como víctimas a sus familiares y a los guerrilleros asesinados fuera de combate. ¿Cuándo se dará este importante debate, esa visibilización de la victimización que sus familiares han sufrido?\nHasta esa situación llega la asimetría que se nos aplica para el manejo público de los asuntos que tiene que ver con la confrontación. Fíjate que los Foros trataron y en mucho lograron, de presentarlos como foros de las víctimas de la guerrilla.\nEl ingente equipo de “mercenarios mediáticos” del establecimiento se empleó a fondo en ese propósito y lo sigue haciendo. De complemento, sobre nuestras familias y sobre nosotros mismos y nuestros amigos debe imperar el secreto porque el peso de la guerra sucia y el terrorismo de estado así lo han impuesto. Por eso será difícil, por ahora, ver el protagonismo de personas que alcen abiertamente las banderas de la insurgencia. Esperemos que efectivamente un proceso constituyente con garantías de todo tipo permita que por fin podamos expresarnos debidamente.\nFSJ: ¿Tienen ustedes estadísticas de hechos victimizantes, desapariciones, secuestros y asesinatos que hayan sufrido sus familiares?\nEs fácil documentar muchos casos, otros no lo serán, especialmente de aquellos que han muerto en distintas circunstancias. No hay guerrillero alguno que no tenga tras de sí una historia de persecución al menos sobre su propia persona o sus familias. Ya veremos el momento de referirnos a ese asunto en particular. Por ahora, lo más necesario es hablar del problema estructural y sus contenidos históricos.\nFSJ: ¿Qué les hace pensar que el Estado que no ha reconocido su responsabilidad en el Genocidio político de la Unión Patriótica, ni reconoce el número de víctimas que ellos presentaron en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, 6.528, admita su responsabilidad frente al caso de ustedes?\nBueno, estamos hablando de generar nuevos espacios, nuevos escenarios para la reconciliación a partir del esclarecimiento de la verdad y el reconocimiento de la víctimas y sus derechos.\nEstamos haciendo un compromiso que creemos que es trascendental y que aspiramos a que se cumpla. No creemos a ciegas en el Estado o en el gobierno; lo que queremos es “colocar” optimismo, esperanza... pero la base de ese optimismo y de esa esperanza está en la confianza que tenemos en el pueblo como un protagonista del proceso, capaz de desatar sus potencialidades transformadoras.¡ En eso es en lo que realmente confiamos!\nFSJ: ¿Cómo manejan el hecho de que ni el gobierno, ni la sociedad civil, ni los medios de comunicación reconocen la condición de víctima de las Farc?\nBien, no se propiamente a que tú le llames sociedad civil. En todo caso, estoy seguro que ahí, con esa visión, no se está incluyendo a las organizaciones sociales y políticas populares más esclarecidas. Sí hay una franja que nos desconoce hasta nuestro carácter de organización política revolucionaria y es apenas normal que ello ocurra, si tomamos en cuenta la inmensa ofensiva mediática del establecimiento y las trasnacionales estigmatizándonos y demonizándonos.\nTodo eso hace parte de una misma orilla contraria. Afortunadamente en la orilla de las inmensas masas oprimidas eso no se puede definir como algo cierto. Así las cosas, poco nos importa la estigmatización viniendo de donde viene. Ellos están en guerra mediática y la quieren ganar imprimiéndole incluso guerra sucia.\nNo olvidemos que los grandes medios de comunicación, que hablan por los intereses del empresariado, por el capital financiero, las trasnacionales, etc. son otro actor del conflicto, uno de los más incendiarios. Esto habrá que mirarlo en los acuerdos y encontrarle una solución si realmente se quiere llegar a un acuerdo de paz.\nProceso de paz y medios de comunicación\nFSJ: ¿Cómo es la relación de esta delegación de paz con los medios de comunicación?\nDesde La Habana las dos delegaciones cuentan con la posibilidad acceder a la prensa acreditada extranjera y la nacional, todos los días, mientras hay sesiones de la mesa. La delegación de las Farc-ep cuenta con la página web y una base de datos que le permite enviar a la prensa internacional y colombiana los principales contenidos de las discusiones a través de comunicados informes periódicos. Enfrentamos una táctica y estrategia mediática del régimen colombiano que no deja rueda suelta. El engranaje oficial de prensa recoge experiencias del pasado.\nFSJ: No les parece que sus respuestas a la desinformación -con información reciclada o también a los ataques de columnistas contra el proceso de paz, o “atentados mediáticos”, han sido lentas y provocan desesperanza entre aquellos que anhelan la terminación del conflicto armado?\nEn el mundo moderno globalizado y en plena revolución cibernética es imposible responder desde la orilla de la oposición de izquierda a la misma velocidad que lo hace la maquinaria mediática en el poder. En Colombia la concentración privada de los medios de comunicación es sencillamente monstruosa. No es posible competir. Pero, hay que dar la batalla construyendo la prensa alternativa.\nLas mismas herramientas que han creado los medios digitales hay que aprovecharlos, para ser oportunos y no dejar que la desinformación desaliente a los que integraran el campo democrático. La izquierda colombiana y los partidarios de la paz con justicia social, tienen respuesta y acumulado intelectual. Lo que enfrentan es la asimetría de medios para trasmitir los mensajes que elaboran el creciente movimiento social y la movilización ciudadana.\nRubén Zamora: La complejidad del proceso nos exige mucha prudencia y de por medio está la censura y la guerra mediática.\nFSJ: ¿Cuál ha sido la efectividad de las redes sociales, facebook y twitter al enviar sus mensajes y perspectivas sobre las diferentes rondas de negociaciones?\nEstamos aprendiendo e intentando mejorar esta posibilidad de comunicarnos con el país y el mundo. Nos parecen instrumentos muy importantes sobre los que debemos cualificar nuestro trabajo, pero sabemos que la capacidad que el bloque de poder dominante tiene para manipular con estas herramientas es enorme.\nDe ahí que siempre expresemos que se requiere repotencir la solidaridad y marchar hacia una iniciativa de convergencia de medios alternativos progresistas que actúen en mayor sincronía a favor de la información cierta y de los cambios sociales.\nFSJ: ¿En qué va la propuesta de tener sus propios medios de comunicación una vez firmado el acuerdo final de paz y de crear esas veedurías para los medios y la socialización de los acuerdos finales?\nEste tema tiene dos aristas: Por un lado, en lo que respecta a los medios para un nuevo movimiento político abierto que surja tras la firma de los acuerdos es un asunto que miraremos durante el desarrollo del punto de la agenda que corresponde a ese tránsito.\nPor otro lado, está nuestra visión sobre el manejo general del espectro electromagnético y los medios en concreto. Al respecto, cuando abordamos el segundo punto de discusión en la Mesa presentamos unas propuestas mínimas para la Participación política para la democratización real, la paz con justicia social y la reconciliación nacional.\nEntre las diez primeras propuestas incluimos una, la cuarta, que luego se desarrolló y que tenía que ver con la democratización de la información y la comunicación y de los medios masivos de comunicación que tenía muchos aspectos tendientes a romper con el monopolio y el “secuestro” de ella información que hoy existe y vulnera la democracia.\nEn esencia se planteó expedir regulaciones para garantizar una producción de información y comunicación transparente, equilibrada y veraz; igualmente, normas especiales para impedir la monopolización de los medios masivos de comunicación, democratizar su propiedad y fortalecer la propiedad pública. Sobre este aspecto aún no hay acuerdo alguno y es uno de los catorce ítems, que constituyen las salvedades del punto dos.\nFSJ: De hacerse realidad esa propuesta, ¿Cómo garantizarían ustedes -como ex combatientes- un cubrimiento equilibrado de la información y no propagandístico y/o de panfleto?\nSencillamente actuando con ecuanimidad. Haciendo efectivas las propuestas que hicimos sobre participación política plena de la ciudadanía sin coartar la creatividad y la iniciativa de las colectividades rurales y urbanas. Nuestros planteamientos en esta materia son claros, así que no habría que partir del supuesto de un manejo panfletario o meramente propagandístico.\nRecuerda que incluso hemos hablado de hacer una especie de equilibrio entre el manejo público institucional, el manejo comunitario y el manejo privado sin dar pie a la existencia de los monopolios, que es lo más panfletario y antidemocrático que hoy existe.\nFSJ: ¿Además del exagerado hermetismo que ha caracterizado esta negociación qué otras fallas han impedido una comunicación efectiva y pedagógica de lo que ocurre en La Habana?\nLa falta de difusión del proceso de paz no es política, ni decisión de las FARC. Pública y constantemente hemos criticado ese secretismo que se pretende arropar con el argumento, jamás firmado, de la confidencialidad que supuestamente deben tener los acuerdos que se vayan logrando.\nEl silenciamiento es política del gobierno de Santos, que solo agitó la importancia de la paz y los esfuerzos que hacemos en La Habana en la ruta electoral camino hacia la reelección. Evidentemente se instrumentalizó el proceso con fines electorales que como ya se lograron hacen para ellos innecesaria, seguramente, lo profusión de más información.\nSacando la reelección el gobierno no va a agitar ni a difundir los aspectos centrales del proceso de paz. Está dedicando ahora la maquinaria mediática a demostrar que las FARC-EP son las principales victimarias del país. Y el tiro les saldrá por la culata, como ya lo advirtió el comandante Timochenko. La instrumentalización del proceso para logros mezquinos no es conveniente para el propósito nacional de reconciliación que es el que se anida en el corazón de las mayorías nacionales.\nFSJ: Umberto Eco, decía en su ensayo Para una guerrilla semiológica: "Los mensajes parten de la fuente y llegan a situaciones sociológicas diferenciadas, donde actúan códigos diferentes. ¿Qué harán ustedes para llegar a grupos humanos diversos y generar una efectiva “confrontación” de sus propios códigos políticos, sociales y culturales con los de ellos, que es tan necesaria para el debate y la reconciliación?\n- No conozco el planteamiento de Umberto Eco, pero no creo que como organización político-militar que se ha forjado desde las raíces más humildes del pueblo, viviendo día a día sus necesidades y penurias, las FARC-EP no logren expresarse con un código comunicacional entendible.\n- Me es inimaginable que las Farc, con su profunda raigambre campesina y popular de medio siglo caiga en el caso de lo que el mismo Umberto Eco, en su escrito titulado Entre mentira e Ironía llama cooperación fallida ante una petición implícita de diálogo y planteamiento de proyecto social que se inspira desde siempre en las necesidades más sentidas del conjunto social del que vienen.\n- Nuestro discurso y nuestros planteamientos tiene constante renovación a partir de las propuestas sencillas y profundas de la gente del común, tal como lo hemos mostrado en el proceso de conversaciones en la Habana, donde nuestras propuestas mínimas surgen de la síntesis que hemos hecho y seguiremos haciendo de los planteamientos de las organizaciones sociales y política populares.\nURL corto: http://goo.gl/ALY30t


Corrupción – Jaime Septién\nEn alguna ocasión el Papa Francisco pronunció esta frase extraordinaria, que toca el verdadero drama que viven países como México y Colombia (que visita en estos días): “El corrupto es el que se indigna porque le roban la cartera y se lamenta por la poca seguridad que hay en las calles, pero después engaña al Estado evadiendo impuestos y quizá hasta despide a sus empleados cada tres meses, para evitar hacerles un contrato indefinido; o bien se aprovecha del trabajo en negro y después presume incluso con los amigos de estas astucias suyas”. Continuar leyendo →\nVentana abierta\tColombia, Corrupción, México, Papa Francisco\nEn su libro En Busca de lo Real Perdido (Amorrortu, 2015) el filósofo, matemático y novelista francés Alain Badiou escribe lo siguiente: “Un síntoma interesante de nuestra sociedad es que el escándalo es en general un escándalo de corrupción. Resulta bastante curioso que la corrupción genere escándalo, ya que podríamos sostener que la sociedad está corrompida desde la A hasta la Z”.\nCiertamente en México pareciera ser que solamente existen los casos de corrupción política y algunos —pocos— de corrupción deportiva. Y esos son el motivo de escándalo de los medios. Pero, como dice Badiou, “resulta bastante curioso” porque la sociedad mexicana está corrompida hasta más allá de la Z, por así decirlo. Continuar leyendo →\nComunicación\tAlain Badiou, Corrupción, México, OCDE, Organización para la Cooperación y el Desarrollo, Política, Transparencia Internaciona\n“Desaliento de México”\nPublicado el 12/05/2016 por Jaime Septién\nHaciendo un juego de palabras con el famoso texto sobre las apariciones de la Virgen de Guadalupe, Felicidad de México, del padre Luis Becerra Tanco, publicado en 1675, el director de Letras Libres, Enrique Krauze, ha publicado en este número de mayo un extenso ensayo llamado “Desaliento de México”.\nNo podía ser más afortunada ni su figura literaria ni la contraposición con el texto de Becerra Tanco. En efecto, México está desalentado por no haber hecho caso a su felicidad. Continuar leyendo →\nVentana abierta\tCivilización del amor, Corrupción, Democracia, Enrique Krauze, Estado de Derecho, México, Violencia\nEl viejo refrán sigue siendo válido: “Cuando veas las barbas de tu vecino cortar, pon las tuyas a remojar”. Es decir, hazlas blandas para que el cuchillo no te raspe… Puede ser una estrategia de elusión. Pero también puede significar un cambio.\nGuatemala realizó, el pasado domingo 25 de octubre, la segunda vuelta de las elecciones presidenciales. Jimmy Morales es el ganador. Representante del Frente de Convergencia Nacional (FCN-Nación), Morales se impuso con un amplio margen sobre Sandra Torres, de la Unidad Nacional de la Esperanza. Continuar leyendo →\nComunicación\tCorrupción, Guatemala, Políticos, Redes sociales\nEl Grito y las redes\nLa pasada ceremonia del Grito de Independencia trajo un inusitado fervor comunicativo —a través de redes sociales— de los asistentes a las plazas públicas donde se llevaron a cabo en estados y municipios, en delegaciones y jurisdicciones políticas del país.\nYa había sucedido, pero esta vez fue marea: las consignas antigubernamentales y la respuesta pública ante los personajes que asomaban al balcón para vitorear a “los héroes que nos dieron Patria”, encontraron ahora en lugar de un “¡Viva!”, un sonoro, irrevocable y lapidario “¡Muera!”. Continuar leyendo →\nComunicación\tCorrupción, Independencia, Libertad de expresión, México, Redes sociales\nHace tiempo que debieron existir. Pero nunca es tarde para que el ciudadano levante el brazo, se desgaste, participe en los asuntos de su comunidad. Nunca es tarde. Siempre será necesario.\n¿El qué? El que no dejemos a los políticos, del partido que sea, abaratar la vida social mediante el simulacro. Por ejemplo: se va un gobierno y entra otro (estatal, municipal) y nadie le pide que rinda cuentas. Uno tras “el año de Hidalgo”. Otro a ver qué se encuentra. La gente haciendo cábalas: ¿nos saldrá bueno? Continuar leyendo →\nVentana abierta\tCorrupción, Políticos\n¿Cuánta corrupción podemos soportar?\n“Me imagino que venimos de algún sitio y nos dirigimos a otro lugar; pero no puede ocultársenos que nos resulta imposible adquirir una visión de conjunto de la situación en que nos encontramos: estamos como en un bosque. Nos hemos perdido, y ese sentimiento es hoy el estado normal. Empezamos a buscar un claro”.\nEstas palabras conclusivas de Rüdiger Safranski en su libro ¿Cuánta globalización podemos soportar? (Tusquets, 2004), se aplican, perfectamente, al panorama postelectoral de México; pero, sobre todo, al sombrío panorama —boscoso donde los haya— en el que nos hemos metido por vía de la corrupción, mal que todo lo alcanza en la vida pública de nuestro país. Continuar leyendo →\nComunicación\tCorrupción, Globalización, INE, México, Partidos políticos


noticias sobre profesores archivos - cvExpres\nnoticias sobre profesores Tag\nBuscar trabajo en Hospitales y Clínicas de Palencia: enviar el curriculum a los Hospitales y Clínicas de Palencia\nEnviamos tu curriculum a los hospitales y clínicas de Palencia. Con CVEXPRES te será más fácil trabajar en hospitales de Palencia, en geriátricos, clínicas o laboratorios.\nDistribuimos tu curriculum por correo postal, por correo electrónico o mediante los formularios de trabajo que algunos centros de salud poseen en su página web. Entre los tipos de hospitales y clínicas que te interesen y en las zonas de Palencia que quieras.\nTrabajar en Hospitales y Clínicas de Palencia\nEn la siguiente tabla encontrarás el nº de Hospitales y Clínicas de Palencia y el coste del envío por correo electrónico.\nCon cvexpres es ahora más fácil encontrar trabajo en hospitales de la provincia de Palencia.\nUn tema que hoy nos gustaría tratar es sobre la relación de los profesores con los padres de los alumnos en el día a día de la escuela. Como bien sabes, el trabajo de profesor es mucho más que explicar unos temarios. Tal y como hemos comentado en antiguos blogs, el docente debe de gozar de unas características que le permitan un desarrollo adecuado durante la jornada académica, permitiendo a sus alumnos alcanzar el conocimiento de una forma comprensible, y capaz de reforzarse si se requiere. Para trabajar en la enseñanza se requiere de mucha paciencia y habilidades impresionantes para relacionarse con un gran número de personas, a las que se les imparte conocimiento y se les evalúa constantemente, verificando sus progresos. Un docente es el encargado de que las generaciones siguientes alcancen todas sus aspiraciones y se conviertan en los profesionales del mañana, y por ello, es necesario que el empleo de profesor sea tomado con una vital importancia, y las exigencias precisas esperando que todo lo propuesto se cumpla. Pero, en todo esto, ¿Qué papel tienen los padres o tutores? Y es que, tal y como coinciden gran número de estudios, el hecho de que los padres demuestren una participación y cooperación en la escuela, creando una relación de confianza con los profesores, ofrece grandes ventajas. Entre estas ventajas destacamos: Respuestas a las necesidades. Motivación creciente. Satisfacción del alumnado, padres y docentes. Mejor aceptación de los objetivos y evolución. Un reequilibrio de los padres. Una reducción de conflictos y de la resistencia al cambio. Se comparte la responsabilidad. Un aumento de la productividad. Y, ¿Cómo el docente puede ayudar a que esto se cumpla?. Existen distintas opciones como pedir ayuda a los padres para establecer esa confianza entre ambos, escuchar las opiniones de los padres, organizar tiempo de conversación con ellos y convocar a ambos padres en las reuniones.\nEl momento de presentarse ante una entrevista laboral se convierte en uno de los mas comprometedores y exigentes dada la gran importancia que nos supone. Los posibles candidatos se enfrentan, por lo tanto, a un nivel de alta tensión por solicitárseles amplios conocimientos, habilidades y requisitos rigurosos por parte del centro educativo. Por regla general este tipo de entrevista se enfoca en cuestiones básicas relacionadas a la profesión, criterios, pedagogía y las razones a las que obedece la elección del cargo vacante. Asimismo, el profesor debe saber que se le puede formular una ronda de preguntas a nivel personal en las que se estima la capacidad, virtudes y amenazas posibles. En blogs anteriores te hemos mostrado aquellas preguntas a las que, regularmente, se somete a los docentes fundamentadas en situaciones de carácter resolutivo y filosófico, así como la forma de trabajo y planificación de actividades. Las entrevistas están diseñadas para llegar a conocer la disciplina del docente y los valores educativos que tiene. Debido a su rigor se prepara la estructura previamente a fin de que el candidato las supere con éxito. El perfil docente exige mantener en todo momento seriedad frente a lo que pueda comentar y responder en una entrevista laboral. Se sugiere que el candidato se perciba firme ante las preguntas acorde al nivel de filosofía empleada, demostrando incluso conocimiento relacionado al carácter de la institución académica a la cual se postula. Las respuestas del profesional igualmente, deben ser diáfanas y breves pero sin obviar detalles de su experiencia en la resolución práctica de conflictos así como la metodología que aplica para control de grupo, planificación diaria y evaluación. Preguntas del estilo: “¿Motivos por las que decidió ser profesor?”. Para responder esta pregunta, entre muchas razones, estaría la satisfacción vocacional, un futuro laboral agradable en un ámbito profesional acorde a lo que satisface la vida estudiantil en la medida que avanza. Así pues, lo más relevante al enfrentarse a preguntas durante una entrevista es demostrar ética, valores, compromiso y capacidad para desenvolverse en un ambiente que, en definitiva, contribuirá a la formación y educación de ciudadanos útiles a la sociedad y de la cual el docente se convierte en insustituible protagonista. Por lo tanto, no olvides que como la primera impresión cuenta, las primeras palabras también te vincularan con una excelente carta de presentación.


Condenan periodistas mexicanos ataque de EU a corresponsales – cimacnoticias.com.mx\nInicio\tCondenan periodistas mexicanos ataque de EU a corresponsales\nCondenan periodistas mexicanos ataque de EU a corresponsales\nEl bombardeo realizado hoy contra el Hotel Palestina es una muestra de que detrás de la cobertura noticiosa de la invasión de Estados Unidos a Irak, está la construcción de un discurso que pretende hacer legítima una agresión ilegal, inmoral e inhumana, afirmaron periodistas mexicanos.\nAl participar en la mesa redonda La Guerra y los Medios de Comunicación, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), corresponsales de guerra mexicanos coincidieron en que la prensa es un blanco militar durante los conflictos armados.\nLa periodista del diario La Jornada, Blanche Petrich, quien cubrió parte de las guerras civiles en Centroamérica en la década de los ochentas, cuestionó la cobertura que hacen de la guerra en Irak las grandes cadenas estadounidenses de televisión y condenó el ataque contra el hotel en que trabajaban los corresponsales internacionales.\nDesde el inicio de la guerra contra Irak, el Hotel Palestina se convirtió en el centro de prensa de las y los corresponsales de guerra de diversas partes del mundo, este día durante el bombardeo estadounidense a las instalaciones del hotel murieron tres periodistas.\nPetrich consideró que el gobierno de George Bush está institucionalizando la mentira sobre este conflicto armado con el objetivo de ocultar bajo las palabras la “guerra preventiva”, la masacre que está llevando a cabo en el país árabe.\nLa periodista, quien estuvo en Bagdad hasta el 14 de marzo pasado, resaltó que los grandes consorcios de la comunicación no mencionan a las generaciones de niños y mujeres que desde la Guerra del Golfo han quedado marcados y menos a la generación de iraquíes que están dispuestos a defender su país, aún en contra de sus “libertadores”.\nHasta ahora, en los 21 días de invasión estadounidense, más de 20 mil bombas, incluso de racimo, han sido lanzadas sobre Irak, es decir, más de 952 bombas diarias, “algo que ni en la Segunda Guerra Mundial ocurrió”, agregó Petrich.\nEn este sentido, el corresponsal de guerra en 14 países del mundo, Edgar Hernández, indicó que los medios de comunicación han convertido la invasión de Estados Unidos contra Irak es un show similar al Big Brother donde lo más importante es el rating.\nEl también profesor de la Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM señaló que en México hay 59 noticiarios de radio y más de 20 horas de espacios informativos televisivos.\nEstos presentan como un espectáculo la masacre en donde niños, mujeres, hombres y ancianos son mutilados y asesinados con toda impunidad todos los días, porque “hay cosas que es mejor no contar”.\nEn su turno, el periodista y columnista de opinión, Jorge Meléndez, calificó como cínico el “trabajo de convencimiento y manejo de los grandes consorcios de comunicación mundiales, quienes se han prestado a ofrecer su trabajo periodístico a favor de los invasores y han olvidado el concepto de objetividad”.\nAnte este panorama, los corresponsales de guerra celebraron que aún después de la muerte de su corresponsal en Bagdad y de agresiones a sus instalaciones, medios de comunicación como la cadena de televisión de Qatar, Al Jazeera y el diario británico The Independent, continúen realizando un trabajo objetivo y ético.\nExhortaron a los medios de comunicación mexicanos a “seguir su ejemplo” y reconocer que lo importante de la guerra no son las declaraciones de los “poderosos”, si no la situación de las y los civiles.


52 venezolanos del pueblo indígena Yukpa retornaron al país con el plan Vuelta a la Patria - El Diario de Guayana\nlunes 29 noviembre 2021 4:08 am\nInicio Nacional 52 venezolanos del pueblo indígena Yukpa retornaron al país con el plan...\nUn total de 52 venezolanos pertenecientes al pueblo indígena Yukpa retornaron este domingo a su país procedentes de Bucaramanga, Colombia, en el marco del Plan Vuelta a la Patria que impulsa el Ejecutivo Nacional.\nA su llegada el Gobierno Nacional les brinda atención médica a los repatriados, quienes posteriormente serán trasladados a su ciudad de origen, Machiques, en el estado Zulia.\nCon este grupo de venezolanos que volvió a la patria de Bolívar ya suman 1.747 los venezolanos repatriados.\nCinco han regresado desde República Dominicana, dos de Chile, de Colombia han sido repatriados 53 venezolanos y uno desde Panamá. AVN\nNoticia anterior“La Monja” tuvo un debut extraordinario


Tema en 'Mango' comenzado por Lolillo72, 30/11/12.\nVivo en Tenerife y tengo en mi casa cuatro mangos adultos. Tienen como mínimo 15 o 20 años. Creo que son de la variedad Gomera-1, que dan los frutos fibrosos y que aquí se usan como base para injertar. Aunque a mi me gustan mucho estos mangos, me dan demasiados y se maduran todos muy juntos. Por eso quería saber si existe la posibilidad de injertar otras variedades en alguno de estos árboles tan grandes.\nHola Lolillo, claro que puedes injertarlo en arboles grandes , solo necesitas mucha habilidad y una navja bien filuda para qu pueda cortar la gruesa cortza del arbol, ha eso si debs podarlo a un metro dsde el sulo y enseguida si hay yemas disponiobles lo injetas , tendrias que hacer el corte cuando el amngo est comenzando abrotar para que en ese momento se pueda abrirmas rapido la corteza, tengo fots delos mangos que injerto pero pesan demasiado y no se como reducirlos, escribe ami correo y te los mando:agroarariwa25@hotmail.com\nfernando malpartida, 2/12/12\nGracias Fernando por tu respuesta. Me alegro que se pueda hacer. Lo que me corta bastante es que haya que hacerle una poda tan radical. Me da miedo cargármelo. Si puedes mándame alguna foto al correo: pmcastro10@hotmail.com\nPor otro lado, y abusando de tu amabilidad, tengo otra pregunta sobre injertos en mango.\nTengo un mango joven en el que ha fallado, en parte el injerto. Me explico. Sólo dos ramitas a 60 cm del suelo han quedado injertadas, y dan unas mangas buenísimas. El resto, la mayor parte, pertenece al mango base que da los mencionados mangos fibrosos. ¿ Le podré podar todo y dejarle las dos ramas injertadas?\nHolamlolillo, claro eso es lo correcto debes podar lo mas pronto que puedas la rama no injertada ya que esta le esta quitando todo el nutriente a los injertos. te enviare atu coreo las fotos.\nTemas similares - Injertar mangos adultos


Calle Quintana Roo No. 294 Sur, Col. Cumuripa Cd. Obregón, Son.\nSamuel y Barbará duran\nFrancisco y Nancy Picos\nPablo y Nayely Ruiz\nRoberto y Dulce Arteaga\nDemostraremos nuestro compromiso con Cristo poniendo en práctica las disciplinas espirituales, demostraremos nuestra dedicación al cuerpo de Cristo siendo leales a Dios y a su iglesia; y demostraremos nuestra dedicación a la obra de Cristo siendo buenos administradores.\n1.1. La práctica de las disciplinas espirituales\nLas disciplinas espirituales implican prácticas como la oración, la alabanza, la adoración, la confesión, el ayuno, la meditación y el estudio. A través de la oración expresarnos nuestra confianza en Jehová Dios, el dador de todas las cosas buenas, y reconocemos nuestra dependencia en El para suplir nuestras necesidades y las de otros (Mateo 6:5-15; Lucas 11:1-13; Santiago 5:13-18). A través de la adoración, tanto pública como privada, alabamos a Dios, tenemos comunión con Él y recibimos diariamente enriquecimiento espiritual y crecimiento en la gracia. A través del ayuno podemos acercarnos a Dios, meditar en la pasión de Jesucristo y disciplinamos para vivir bajo el control del Espíritu Santo en todos los aspectos de nuestra vida (Mateo 6:16-18; 9:14-17; Hechos 14:23). Por medio de la confesión de nuestros pecados a Dios tenemos asegurado el perdón divino (1 Juan 1:9-2:2). El compartir nuestra confesión con otros creyentes da la oportunidad de pedir la oración y ayudamos mutuamente a llevar nuestras cargas (Gálatas 6:2; Santiago 5:16). Por medio de la meditación y el estudio de la Palabra de Dios fortalecemos nuestro crecimiento espiritual y nos preparamos para guiar e instruir a otros en las verdades bíblicas (Josué 1:8; Salmo 1:2; 2 Timoteo 2:15, 23-26).\n1.2. Lealtad a Dios y dedicación a la iglesia\nLa vida del discipulado cristiano implica el cumplimiento de nuestros deberes hacia el cuerpo de Cristo. Debemos reunimos constantemente con otros miembros de la iglesia con el propósito de magnificar y alabar a Dios y escuchar su Palabra (Mateo 18:20; Juan 4:23; Hechos 2:42, 46, 47; 12:24; Hebreos 10:25). El domingo es el día cristiano de adoración. Como día del Señor, el domingo conmemora la resurrección de Cristo de entre los muertos (Mateo 28: 1) y debe utilizarse primordialmente para la adoración, la confraternidad, el servicio cristiano, la enseñanza, la evangelización y la proclamación de la Palabra (Hechos 20:7; Romanos 14:5, 6; 1 Corintios 16:2, Colosenses 2:16, 17). Debemos proveer para las necesidades financieras de la iglesia a través de nuestros diezmos (Malaquías 3:10; Mateo 23:23) y ofrendas (1 Corintios 16:2; 2 Corintios 8:1-24; 9:1-15). Es nuestro deber respetar y sometemos a aquellos que el Señor ha puesto sobre nosotros en la iglesia (1 Tesalonicenses 5:12, 13; Hebreos 13:7, 17). Cuando ejerzamos autoridad lo haremos como ejemplos espirituales; no como dueños ni señores del rebaño de Cristo (Mateo 20:25-28; 1 Pedro 5:1-3). Por otra parte, nuestra sumisión debe ser una manifestación de la gracia espiritual de la humildad (Efesios 5:21; 1 Pedro 5:5, 6). Finalmente, debemos evitar la afiliación a sociedades que requieren o practican juramentos. Tales sociedades pueden parecer espirituales pero, en realidad, al requerir un juramento y ser secretas, contradicen la espiritualidad cristiana (Juan 18:20; 2 Corintios 6:14-18). Los cristianos no deben pertenecer a ningún cuerpo o sociedad que requiera o practique una lealtad que esté por encima o excluya su comunión con otros en Cristo (Juan 17:21-23; Mateo 12:47-49).\n1.3. Buena mayordomía cristiana\nLas virtudes del ahorro y la sencillez son honrosas, mientras que el despilfarro y la ostentación son solemnemente prohibidas en las Escrituras (Isaías 55:2; Mateo 6:19-23). El vivir una vida piadosa y sobria requiere el uso sabio y frugal de nuestras bendiciones temporales, incluyendo el tiempo, talento y dinero. Como buenos administradores debemos sacar el máximo provecho de nuestro tiempo, tanto para esparcimiento como para trabajar (Efesios 5:16; Colosenses 4:5). El mal uso del tiempo libre degrada (1 Timoteo 5:13; 2 Tesalonicenses 3:6-13); pero cuando el tiempo se utiliza en forma constructiva, experimentamos renovación interna. Todo nuestro trabajo y diversión deben honrar el nombre de Dios (1 Corintios 10: 3 l). Como buenos mayordomos debemos utilizar bien nuestros dones espirituales (Romanos 12:3-8; 1 Corintios 12:1-11, 27-3 1; Efesios 4:11-16; 1 Pedro 4:9-1 l), así como nuestros talentos naturales (Mateo 25:14-30) para la gloria de Dios. Como buenos mayordomos debemos reconocer que el uso sabio del dinero es parte esencial de la economía de la vida del cristiano. Dios nos ha encomendado bendiciones temporales para que cuidemos de ellas (Mateo 7: 11; Santiago 1: 17).\nParticiparemos de toda actividad que glorifique a Dios en nuestro cuerpo y evitaremos la satisfacción de los deseos de la carne. Leeremos, miraremos y escucharemos todo lo que sea de beneficio para nuestra vida espiritual.\n2.1. Debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo.\nNuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo, por lo cual debemos usarlo para la gloria de Dios (Romanos 12:1, 2; 1 Corintios 6:19, 20; 10:31). Debemos andar en el Espíritu y no satisfacer los deseos de la carne (Gálatas 5:16). U Escritura contiene varios pasajes con ejemplos de una conducta camal que no glorifica a Dios (Romanos 1:24; 1 Corintios 6:9, 10; Gálatas 5:19, 21; Apocalipsis 21:8). Las prácticas pecaminosas más prominentes que aparecen en estos pasajes incluyen: la homosexualidad, el adulterio, actitudes mundanas (como el odio, la envidia y los celos), comunicación corrupta (como el chisme y las palabras sucias), robo, asesinatos, borrachera y brujería. La brujería tiene que ver con prácticas de ocultismo las cuales son prohibidas por Dios y conducen a la adoración de Satanás.\n2.2. Lo que leemos, miramos y escuchamos.\nLa literatura que leemos, los programas que miramos y la música que escuchamos, afectan profundamente nuestros sentimientos, nuestro pensamiento y nuestra conducta. Es imperativo, por lo tanto, que el cristiano lea, mire y escuche las cosas que inspiran, instruyen y desafían a alcanzar un nivel moral más elevado. Por otro lado, debemos evitar literatura, programas y música de contenido mundano y de naturaleza pornográfica. Un cristiano no debe mirar en el cine (o la televisión) películas u obras teatrales que sean de naturaleza inmoral (Romanos 13:14; Filipenses 4:8).\n2.3. Fomento del bienestar espiritual\nEl cristiano debe usar su tiempo libre en actividades que edifiquen tanto al individuo como al cuerpo de Cristo (Romanos 6:13; 1 Corintios 10:31, 32). Debemos evitar prácticas y lugares mundanos. Consecuentemente, un cristiano no debe participar en ningún tipo de entretenimiento que apele a la naturaleza carnal y traiga descrédito al testimonio cristiano (2 Corintios 6:17; 1 Tesalonicenses 5:21, 22; 1 Juan 2:15-17).\nViviremos una vida que inspire responsabilidad y confianza, que produzca el fruto del Espíritu y manifieste el carácter de Cristo en toda nuestra conducta.\n3.1. Responsabilidad y confianza\nEl cristiano debe ser una persona contable y de palabra (Mateo 5:37; 1 Pedro 2:11, 12). Jurar es contrario a la contabilidad del cristiano, por lo tanto debe evitarse (Mateo 5:34-37; Santiago 5:12). Cristo enseño, por precepto y ejemplo, que debemos amar a nuestros enemigos y dar la preferencia a nuestro prójimo (Mateo 5:43-48; Romanos 12: 10; Filipenses 2:3; 1 Juan 3:16). Debemos comportamos de tal manera que nuestra conducta lleve a otros a Cristo (Mateo 5:16; 1 Corintios 11: l).\n3.2. Fruto del Espíritu\nSi vivimos en el Espíritu, manifestaremos el fruto (actitudes y acciones) del Espíritu y no satisfaremos los deseos de la carne (Gálatas 5:16, 22-25; 1 Juan 1:7). Las buenas relaciones con otros son el resultado natural de nuestra relación positiva con el Señor (Salmo 1: 1-3; Mateo 22:37-40). Seremos juzgados por no llevar fruto en nuestra vida (Mateo 7:16-20; Lucas 13:6-9; Juan 15:1-8).\n3.3. El carácter de Cristo\nEl distintivo de la vida en Cristo es el amor por otros (Juan 13:34, 35; 15:9-13; 1 Juan 4:7-1 l). En su relación con el Padre, Jesús mostró sumisión (Lucas 22:42; Juan 4:34; 5:30). En su relación con otros, demostró aceptación (Juan 8: 1 l), compasión (Mateo 9:36; Marcos 6:34) y perdón (Mateo 9:2; Lucas 5:20). No podemos llevar el fruto del Espíritu y manifestar el carácter de Cristo si no estamos espiritualmente unidos a El (Juan 15:4, 5) y sin tener la semilla de la Palabra sembrada en nuestro corazón (Juan 15:3; 1 Pedro 1:22, 23).\n4.1. La prioridad de la familia\nLa familia es la unidad básica de las relaciones humanas y como tal es indispensable, tanto para la sociedad como para la iglesia (Génesis 2:18-24). El origen divino de la familia y su carácter institucional exigen que se le ministre con prioridad, tanto desde el punto de vista personal como colectivo.\nLa práctica de las disciplinas y virtudes cristianas debe empezar en el hogar (Deuteronomio 6:6, 7). Por lo tanto, la familia cristiana debe establecer un plan para los devocionales familiares y proveer una atmósfera cristiana en el hogar (1 Timoteo 3:3, 4; 5:8).\n4.2. La santidad del matrimonio\nEl matrimonio es ordenado por Dios y es un acto de unión espiritual en el que un hombre y una mujer se unen para vivir como una sola carne (Génesis 2:24; Marcos 10:7). Por su carácter divino, el matrimonio es un compromiso para toda la vida y el adulterio es la única concesión bíblica para el divorcio (Mateo 5:32; 19:9). La relación sexual ya sea antes del matrimonio o con otra persona que no sea el cónyuge se prohíbe estrictamente en la Biblia (Éxodo 20:14; 1 Corintios 6:15-18). Para alcanzar santidad en el matrimonio, los cónyuges deben esforzarse por mantener una relación placentera, armoniosa y santa. Si llegara a ocurrir el divorcio, la iglesia debe estar presta a proveer amor, comprensión y orientación a los afectados. Las segundas nupcias de personas divorciadas podrán realizarse únicamente después de un entendimiento y sometimiento pleno a las instrucciones bíblicas relacionadas con este asunto (Mateo 19:7-9; Marcos 10:2-12; Lucas 16: 1 8; Romanos 7:2, 3; 1 Corintios 7:2, 1 0, 1 l). Si un cristiano desea permanecer soltero, su decisión debe ser respetada y vista como una alternativa bíblica (1 Corintios 7:8, 32-34).\n4.3. Orden divino en el hogar\nCuando Dios creó al hombre, varón y hembra los creó (Génesis 1:27). Los dotó con características diferentes (1 Corintios 11: 14, 15; 1 Pedro 3:7) y les dio responsabilidades diferentes (Génesis 3:16-19; 1 Pedro 3:1-7). En el orden bíblico, el esposo es la cabeza del hogar (Efesios 5:22-31; Colosenses 3:18, 19), los padres deben criar y disciplinar a sus hijos (Efesios 6:4; Colosenses 3:21) y éstos deben obedecer y honrar a sus padres (Éxodo 20:12; Efesios 6:1-3; Colosenses 3:20). Para que haya armonía en el hogar debe observarse el orden bíblico de responsabilidades.\nPracticaremos la templanza en la conducta y evitaremos actitudes y actos ofensivos a nuestros semejantes o que conduzcan a la adicción o esclavitud a las drogas.\nUna de las virtudes cristianas cardinales es la templanza o dominio propio (1 Corintios 9:25; Tito 1:8; 2:2). Se encuentra en la lista del fruto del Espíritu (Gálatas 5:23). Se nos amonesta a ser moderados y equilibrados en nuestra conducta (Filipenses 4:5). La Escritura indica que tenemos la prerrogativa de controlar nuestro pensamiento (Filipenses 4:8), nuestro enojo (Efesios 4:26) y nuestro hablar (Efesios 4:29; Colosenses 3:8). El ejercicio del dominio propio refleja el poder de Dios en nuestra vida (1 Corintios 9:27; 2 Pedro 1:5-11).\n5.2. Conducta ofensiva\nLa Biblia enseña claramente que debemos ser sensibles a las necesidades y los sentimientos de los demás, como una demostración de nuestro amor por ellos (Mateo 22:39; Romanos 12:9-21; 13:10; Filipenses 2:3-5). A veces tenemos que controlar nuestros impulsos para no ofender a otros (Romanos 14:13-21; 1 Corintios 8:9-13). De la manera en que conocemos a Cristo según el Espíritu, así también debemos comprender a los demás para que no los juzguemos solamente por su conducta externa (2 Corintios 5:16). Nuestras relaciones con los demás deben caracterizarse por el respeto y la tolerancia hacia sus diferencias (Romanos 14:2,3; 1 Corintios 8:8; Efesios 4:2; Colosenses 3:13; 1 Timoteo 4:1-5).\n5.3. Adicción y esclavitud\nUno de los beneficios principales de nuestra libertad en Cristo es la facultad que tenemos de dominar los impulsos negativos (Juan 8:32, 36; Romanos 6:14; 8:2). Se nos aconseja no volver a quedar bajo el yugo de esclavitud (Gálatas 5: l). Por lo tanto, un cristiano debe abstenerse totalmente de toda bebida alcohólica y de cualquier sustancia química que forme hábito y altere el ánimo. Se debe evitar el uso del tabaco en cualquier forma, la marihuana y cualquier otra sustancia que cause adicción. Debemos también abstenernos de actividades como los juegos de azar y la glotonería, los cuales profanan el cuerpo, que es el templo de Dios, o que dominan y esclavizan el espíritu que ha sido libertado en Cristo (Proverbios 20:1; 23:20-35; Isaías 28:7; 1 Corintios 3:17; 5:11; 6:10; 2 Corintios 7:1; Santiago 1:21).\nDemostraremos el principio bíblico de la modestia vistiendo y luciendo de una manera que realce nuestro testimonio cristiano y evitando el orgullo, la presunción y la sensualidad.\nDe acuerdo con el concepto bíblico, la modestia es una gracia espiritual interna que evita todo lo que parece indecente e impuro. Es limpia en pensamiento y conducta y no actúa con crudeza ni con indecencia en el vestir ni en el comportamiento (Efesios 4:25, 29, 3 1; 5:1-8; 1 Timoteo 2:9, 1 0). Por lo tanto, la modestia incluye la apariencia, la conducta, el vestir 'y el hablar, y puede ser aplicada a todas las situaciones. El punto esencial es: ¿estamos agradando o desagradando a Dios con nuestro estilo de vida?\n6.2. Apariencia y vestido\nLa vida, el carácter y el concepto que tengamos de nosotros mismos se reflejan en nuestra apariencia y manera de vestir. La amonestación bíblica "no os conforméis a este siglo" nos recuerda que la manera de vestimos debe ser modesta y decente en todo sentido (Romanos 12:2; 1 Tesalonicenses 5:22, 23). A Dios no le desagrada que nos vistamos y arreglemos bien. Sin embargo, debemos buscar, sobre todo, la belleza espiritual, la cual no viene por el adorno externo de joyas, vestidos y cosméticos costosos, sino de las buenas obras, de la conversación pura y de un espíritu afable y apacible (Filipenses 4:8; 1 Pedro 3:3-5).\n6.3. Orgullo, presunción y sensualidad.\nComo pueblo santo debemos abstenemos de toda lascivia de la carne y evitar vestirnos de un modo que provoque pensamientos, actitudes y estilos de vida inmorales (Gálatas 5:13-21; 1 Pedro 2:11; 2 Pedro 1:4). Nuestra belleza no depende de vestidos ostentosos, atavíos extravagantes y costosos, del uso de joyas y cosméticos, sino de nuestra relación con Cristo. El adorno externo, sea vestido o joyas, como una demostración externa del valor personal, es contrario a la actitud espiritual (Santiago 2:1-4).\nNuestro objetivo será cumplir con las obligaciones que tenemos hacia la sociedad, siendo buenos ciudadanos, corrigiendo injusticias sociales y protegiendo la santidad de la vida.\n7.1. Ser buenos ciudadanos\nComo cristianos somos miembros del reino de Dios, aunque también somos miembros de la sociedad de este mundo. La obediencia a Dios nos requiere que actuemos de una manera responsable como ciudadanos de nuestros países (Marcos 12:13-17; Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-17). Por lo tanto, debemos apoyar la ley y el orden civil; tener respeto por nuestros líderes y orar por ellos; participar en actividades de las escuelas, de la comunidad y del gobierno; ejercer nuestro derecho al voto y expresamos en relación con asuntos morales claramente definidos. La ley de Dios es suprema pero nosotros debemos obedecer las leyes de nuestro país, mientras que éstas no estén en conflicto con la obediencia a Dios (Hechos 5:29). Cuando sea necesario estar en desacuerdo con las prácticas y requerimientos del gobierno, debemos hacerlo motivados por la preocupación de promover la justicia y no por el simple deseo de disentir y estar en controversia.\n7.2. Corregir la injusticia social\nEl amor por los demás y el reconocimiento de que todas las personas son iguales ante los ojos de Dios (Hechos 10:34; 17:26) deben motivamos a hacer algo por mejorar la situación de los menos privilegiados, abandonados, hambrientos, sin hogar y víctimas de prejuicios, persecución y opresión (Mateo 22:39; Romanos 13:8-10; 1 Juan 3:17). En todas nuestras relaciones debemos ser sensibles a las necesidades humanas (Lucas 10:30-37; Santiago 1: 17) y evitar la discriminación racial y económica. Toda persona debe tener libertad para adorar y participar en la vida de la iglesia, sin importar raza, color, sexo, clase social o nacionalidad.\n7.3. Proteger la integridad de la vida\nLa vida es algo que sólo Dios puede dar (Génesis 1: 1-3 l); por lo tanto, todos somos responsables ante el Creador de cuidar de la vida nuestra y la de otros. Si las circunstancias lo requieren, debemos estar dispuestos a cualquier sacrificio por servir a los demás (Juan 15:13); pero la regla general es que respetemos nuestra vida y utilicemos todos los medios posibles para conservarla. Dios es el único que confiere la vida y sólo Él decide cuándo debe terminar (Salmo 31:14, 15). En vista de que un feto humano es sagrado y bendecido por Dios, tenemos la responsabilidad de proteger la vida de los que aún no han nacido (Jeremías 1:5; Lucas 1:41). Es nuestra firme convicción que el aborto, la eutanasia (muerte provocada a los ancianos, impedidos mentales, enfermos de muerte, o incompetentes en cualquier forma), por razones de conveniencia personal, adaptación social o ventajas económicas, son moralmente incorrectos. Además, creemos que es nuestra responsabilidad cristiana cuidar de la tierra y sus recursos. En el principio, Dios le dio al hombre dominio sobre la tierra (Génesis 1:26-30), sin embargo, esto no nos da derecho a contaminar nuestro medio ambiente o desperdiciar los recursos naturales.\nPor E:mail: Envía un Email\nCopyright © 2015 - 2016 Templo Central Todos los derechos Reservados.


Una póliza comercial adecuada tras los sismos | El Nuevo Día\nPor Iraelia Pernas\nUna póliza comercial adecuada tras los sismos\nTras los sismos que han estado afectándonos, muchos comerciantes se preguntan qué protecciones pueden obtener a través de un seguro para salvaguardar su negocio. La selección adecuada y oportuna de un seguro es imprescindible, máxime cuando consideramos que los terremotos ocurren sin aviso alguno.\nEn la Asociación de Compañías de Seguros de Puerto Rico (ACODESE) consideramos que la orientación sobre estos temas es fundamental. La póliza utilizada para asegurar los negocios es una póliza comercial. No todas las pólizas comerciales son iguales, pues varían de acuerdo al tipo de negocio, las propiedades que le componen y la exposición a los distintos riesgos que pueda tener. Igualmente, la póliza comercial contiene cubiertas limitadas, o cubiertas que abarcan más propiedades y riesgos propios del negocio.\nLo importante es que el dueño de negocio seleccione un representante autorizado o productor, popularmente conocidos como agente de seguros o corredor de seguros, para que le ayude a identificar las cubiertas que necesita. Debe requerir del productor que le explique las declaraciones de la póliza, cuáles son los deducibles de cada cubierta, la penalidad del coaseguro, así como las situaciones que no están cubiertas.\nSe alega que las pólizas comerciales son voluminosas y que su lectura no es un proceso sencillo. El deber del representante autorizado o productor es identificar con el asegurado los riesgos a los que está expuesto el negocio, y la cantidad de cubierta que se necesita comprar para que los bienes estén debidamente asegurados. Ese profesional de seguros debe repasar con su cliente cuáles son los límites máximos de los distintos riesgos a los que está expuesto su negocio, los deducibles que se aplicarán para cada cubierta, qué situaciones no están cubiertas y explicarle la cláusula de penalidad por coaseguro. Así se podrá determinar si deben aumentarse los límites de algunas cubiertas o si se tiene un seguro adecuado.\nOtros se preguntan cuánto pagaría el asegurador en caso de que se pierda el negocio a causa de un terremoto. La cantidad que se le pagará va a depender de las cubiertas que se hayan adquirido. A modo de ejemplo, si en las Declaraciones de la póliza se indica que el valor del edificio donde ubica el negocio tiene un valor de $250,000 y ése es el valor del edificio, solo se le aplicará el valor de deducible establecido en las Declaraciones de la póliza, el cual para el riesgo de terremoto podría fluctuar entre un 5% a un 10% del valor de la propiedad. Este deducible se le aplicará al valor de la pérdida. Dependiendo del tipo de negocio, la póliza comercial podría contener otras cubiertas añadidas a la póliza original tales como, interrupción de negocio, a las que pueden aplicar otros deducibles o condiciones.\nEs importante que revise su póliza para saber qué cubiertas tiene su negocio y qué condiciones, así como qué exclusiones se establecen para cada una de las cubiertas adquiridas. De no contar con la protección de un seguro comercial, consulte cuanto antes a un representante autorizado o productor y oriéntese sobre las alternativas disponibles.\nOtras columnas de Iraelia Pernas


desastrando: Programación o Estrategia\nDe nuevo de vuelta con Morin y su libro Introducción al pensamiento complejo (1 & 2), para rescatar su propuesta sobre la relación entre conocimiento y acción, y a cómo se posicionan en torno a ésta la estrategia y la programación. Lo cual es especialmente interesante en este mundo tan lleno de programas y más programas que diciendo querer conseguir objetivos loables (en términos de salud, igualdad, etc.) terminan encerrándose en sí mismos. Mientras que si nos dirigiéramos hacia esos mismos objetivos teniendo clara la noción de estrategia, como modo de avanzar permaneciendo siempre abiert@s a un diálogo con lo que la realidad nos vaya diciendo, quizás avanzaríamos más. O al menos seríamos más conscientes del punto en el que nos encontramos del camino hacia nuestro objetivo, y no ahogados dentro de un sistema "programado":\n"La acción es estrategia. La palabra estrategia no designa a un programa predeterminado que baste aplicar ne variatur en el tiempo. La estrategia permite, a partir de una decisión inicial, imaginar un cierto numero de escenarios para la acción, escenarios que podrán ser modificados según las informaciones que nos lleguen en el curso de la acción y según los elementos aleatorios que sobrevendrán y perturbaran la acción.\nLa estrategia lucha contra el azar y busca a la información. Un ejercito envía exploradores, espías, para informarse, es decir, para eliminar la incertidumbre al máximo. Mas aun, la estrategia no se limita a luchar contra el azar, trata también de utilizarlo.\nLa estrategia saca ventaja del azar y, cuando se trata de estrategia con respecto a otro jugador, la buena estrategia utiliza los errores del adversario. En el fútbol, la estrategia consiste en utilizar las pelotas que el equipo adversario entrega involuntariamente. La construcción del juego se hace mediante la deconstruccion del juego del adversario y finalmente, la mejor estrategia - si se beneficia con alguna suerte - gana. El azar no es solamente el factor negativo a reducir en el dominio de la estrategia. Es tambien la suerte a ser aprovechada.\nEl problema de la accion debe tambien hacernos conscientes de las derivas y las bifurcaciones: situaciones iniciales muy vecinas pueden conducir a desvios irremediables. Asi fue que, cuando Martin Lutero inicio su movimiento, pensaba estar de acuerdo con la Iglesia, y queria simplemente reformar los abusos cometidos por el pasado en Alemania. Luego, a partir del momento en que debe ya sea renunciar, ya sea continuar, franquea un umbral y, de reformador, se vuelve contestatario. Una deriva implacable lo lleva - eso es lo que pasa en todo desvio – y lleva a la declaracion de guerra, a las tesis de Wittemberg (1517).\nLa accion supone complejidad, es decir, elementos aleatorios, azar, iniciativa, decision, conciencia de las derivas y de las transformaciones. La palabra estrategia se opone a la palabra programa. Para las secuencias que situan en un ambiente estable, conviene utilizar programas. El programa no obliga a estar vigilante. No obliga a innovar. Asi es que cuando nosotros nos sentamos al volante de nuestro coche, una parte de nuestra conducta esta programada. Si surge un embotellamiento inesperado, hace falta decidir si hay que cambiar el itinerario o no, si hay que violar el codigo: hace falta hacer uso de estrategias."\nFrente a lo inesperado, que es inevitable, los programas se bloquean. Tienen su función, pero hay que ser conscientes también de sus limitaciones.\nPublicado por Dani Garcia en 18:22:00\nEtiquetas: Formación, Investigación-Acción, Reflexión


Trump rechaza un plan para inmigrantes y niega haber dicho una frase soez | Reuters\nJanuary 12, 2018 / 4:49 PM / 9 months ago\nTrump rechaza un plan para inmigrantes y niega haber dicho una frase soez\nWASHINGTON (Reuters) - El presidente de Estados Unidos, Donald Trump rechazó el viernes un plan de inmigración presentado por senadores republicanos y demócratas por considerarlo “un gran retroceso” que obligaría al país a recibir a personas de países con “muchos crímenes”, y negó haber dicho una frase soez criticada por racista.\nEn la imagen de archivo el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en una confenrencia de prensa junto con la primera ministra noruega, Erna Solberg, en la Casa Blanca de Washington, el 10 de enero de 2018. REUTERS/Jonathan Ernst\nTrump dijo que el programa de inmigración que le presentaron el jueves tras un acuerdo preliminar de seis senadores de ambos partidos era demasiado débil, e insistió en que no usó la expresión “de mierda” para referirse a Haití y a países africanos.\nEl senador demócrata Dick Durbin, que estuvo en la reunión en la Casa Blanca sobre el plan de inmigración, confirmó el viernes que el presidente usó lenguaje soez, incluida la expresión “de mierda”.\n“Hizo estos comentarios viles y vulgares, llamando a los países de los que provenían (muchos inmigrantes) como ‘de mierda’; fue la expresión exacta usada por el presidente, no sólo una vez sino reiteradamente”, dijo Durbin en Chicago en un vídeo transmitido por MSNBC.\nLas informaciones sobre las palabras de Trump generaron una ola de críticas tanto desde los dos partidos más importantes de Estados Unidos como desde otros lugares del mundo.\n“Estos son comentarios impactantes y vergonzosos del presidente de Estados Unidos. No hay otra palabra que se pueda usar sino ‘racista’”, dijo el portavoz del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (OACDH) de la ONU, Rupert Colville, en una rueda de prensa en Ginebra.\n“UN GRAN RETROCESO”\nEn medio de las críticas, Trump se centró en descalificar el plan de inmigración que rechazó.\nEl grupo del Senado trabajó durante meses para esbozar el proyecto, que busca proteger a 700.000 inmigrantes que entraron ilegalmente en Estados Unidos cuando eran niños bajo un programa conocido como Acción Diferida para los Llegados en la Infancia, o DACA.\nEl acuerdo preliminar también abordó la seguridad fronteriza y cuestiones ligadas a la entrega de visados y a la construcción de un muro en la frontera con México prometido por Trump en campaña.\n“El muro no estaba adecuadamente financiado” y “EEUU se vería obligado a recibir muchas personas de países con muchos crímenes”, dijo Trump en sus tuits sobre el tema el viernes.\nEl mandatario republicano buscó aclarar la situación en torno a sus polémicos comentarios argumentando en la red social: “El lenguaje que usé en el encuentro sobre el DACA fue áspero, pero esas no fueron las palabras que se usaron”.\nDos fuentes familiarizadas con los comentarios durante la reunión habían contado el jueves que Trump cuestionó por qué Estados Unidos iba a querer recibir inmigrantes de Haití y naciones africanas, refiriéndose a algunos como “países de mierda”.


Caníbales | Ciclismo RnR\n27 agosto 2017 27 agosto 2017 / @FranReyesF\nVuelta a España. Etapa 8. Hellín – Xorret del Catí. Primera tarde en la que me he sentido realmente abrumado y superado por las circunstancias. De repente tenía más cosas que hacer que capacidad para hacerlas; agobio, prisa… y poquísima energía para afrontarlas.\nNo obstante, el conjunto estadounidense ha tenido un motivo para sonreír en la persona de Michael Woods, capaz de realizar el primer ataque serio de la durísima subida al Xorret del Catí. Al canadiense no han podido seguirle la rueda más que Alberto Contador… y Chris Froome, claro, que le ha atrapado desde atrás y después le ha descolgado. No obstante, lo más impresionante de la actuación del exrunner canadiense en estos primeros días de Vuelta no es el brillo sino la consistencia: ha estado arriba todos los días. Hablé con él en meta y me dijo que estaba “decepcionado” por no haber llegado con Froome y Contador a meta. “Quiero ganar a estos ciclistas y ya he demostrado que soy capaz. Así que sí, me flipa estar de nuevo a su altura, pero me siento decepcionado porque quiero ganarles”.\nY en este preciso punto es cuando me quedé dormido anoche. Gracias a eso he tenido siete horas de sueño que me han sentado fenomenal. Así pues, culminemos la ñús…\nBonus track. El viernes por la mañana hablé con Juanma Hernández, mánager de Caja Rural – Seguros RGA, quien me contó a grandes rasgos los planes del equipo para la próxima temporada. Tal y como publicó ayer Ciclo 21, fichan a Cristian Rodríguez y Julen Amezqueta, quienes se han curtido en lo personal y en lo deportivo durante dos años en el ambiente disfuncional de la Wilier. Incorporarán también dos o tres ciclistas del conjunto amateur, que tiene esta temporada una acumulación de talento asombrosa. Los candidatos más factibles para estos puestos: Gonzalo Serrano (23, madrileño, rodador con energía, ganador de la Copa de España); Álvaro Cuadros (22, granadino, escalador de clase, ganador del Valenciaga); Mauricio Moreira (22, uruguayo, todoterreno de fuerza, ganador de Vuelta a Zamora); Manu Sola (25, granadino, escalador y muy completo, palmarés largo); Óscar Pelegrí (23, castellonense, rodador con punta de velocidad, campeón de España la pasada temporada). Asimismo incorporarán “hombres rápidos”, seguramente extranjeros, para tener presencia en los sprints. No están satisfechos con el suizo Dylan Page, quien esta temporada sólo ha acabado entre los diez primeros de cuatro sprints.\nEl segundo párrafo de este ‘bonus track’ de mercato verde está en la newsletter, que puedes leer pinchando en este párrafo. Para recibirla cada mañana en tu correo electrónico, pincha arriba en ‘Subscribe’ y realiza #LaSuscripsió.\nAlgo mejor que leer… Esta vez toca algo completamente diferente: esta columna de Isa Bellido en el Diario Sur. Su hipótesis es certera: “Los hombres se admiran entre ellos, se eligen, se prefieren. Se escogen, lo he visto: profesores señalando a alumnos, jefes nombrando a subjefes”. Con vuestro permiso, voy a evitar pisar el jardín de exponer mi postura en este tema. Sí os avanzo de que el tercer párrafo nos dio anoche para un buen rato de conversación y risas.


Aiden no volará. Descartado en Watch_Dogs el manejo de vehículos aéreos y, ¿posibilidad de salir de Chicago?\n13 agosto, 2013 15:47\nTodo sandbox que se precie debe contar con una gran cantidad de vehículos para que los jugadores podamos transportarnos por los extensos terrenos en los que nos movemos. Seguro que más de uno tiene como referencia el caso de la saga GTA, donde hemos podido conducir desde cortacéspedes hasta cazas y aviones comerciales.\nPronto tendremos entre nosotros el que promete ser uno de los mejores sandbox de los últimos años, Watch_Dogs, en el que encarnaremos a Aiden Pearce, un hacker capaz de manipular el sistema que controla la ciudad de Chicago, lugar donde transcurre la trama del juego, ¿o quizás no toda la historia?\nHasta la fecha sabíamos que era esta inmensa urbe donde transcurriría la historia de Watch_Dogs, pero tras ver unas declaraciones hechas por Dominic Guay puede que no todo gire en torno a Chicago. Además el Productor Senior de este título también nos ha confirmado cual será nuestro límite en cuanto a medios de transporte:\n“Los jugadores no podrán conducir vehículos aéreos en Watch_Dogs. No pensamos que fuera algo fundamental para la experiencia que queríamos crear.\nPodréis controlar una gran variedad de vehículos incluyendo, camiones, motocicletas y barcos. Esto significa que el transporte permitirá a los jugadores explorar la ciudad, los ríos, el lago e incluso ir más allá de los límites de Chicago.”\nDavid Cox habla sobre una posible vuelta de la saga Contra: “Tiene que ser una nueva idea”


Chanel ya no usará pieles de animales exóticos El Zocco\nDurante el año pasado, una serie de firmas de moda de lujo como Burberry o Gucci comunicaron de forma oficial su decisión de no usar pieles. Ahora, Chanel es el último sello que, en esta línea, ha publicado una declaración oficial que revela que la casa ya no usará pieles de animales exóticos para crear sus diferentes productos.\nLa decisión se produce después de que a la firmale resulte más difícil obtener materiales que “cumplan con los estándares éticos” de la marca. Esto significa que Chanel ya no utilizará pieles de cocodrilo, lagarto, serpiente y galuchat (piel de tiburones y rayas) en sus productos, así como el pelo, que la marca anteriormente solo usaba en cantidades muy pequeñas.\nLa decisión es un gran paso adelante para que la industria de la moda consiga tener un mayor compromiso con la sostenibilidad y el medio ambiente.\nEn otras noticias relacionadas, las nuevas zapatillas Chanel Cruise 2019 que nos llevan a climas cálidos.\nLlega la colección de muñecas Barbie PUMA doll 2018 exclusiva por el 50 aniversario de la firma


Hola de nuevo. Yo hace unos 11-12 años que dejé definitivamente la heroína y la cocaína en el 2009. Aunque ahora parece que ando liadillo con consumos de speed de fines de semana. Hoy mismo he consumido y ahora no puedo dormir. Hay algunos puntos que tienes que tienes que tener claro. 1 De la heroín...\nHola Rebeca. He sido heroinómano muchos años con múltiples salidas y recaídas con la heroína y otras drogas. Los síntomas que describes coinciden plenamente con los de abstinencia a heroína y la heroína anula por completo el deseo sexual tanto en hombres como mujeres Yo hice un tratamiento con metad...\nNo me he dado cuenta que era un troll...Sorry... Tiempo perdido...\nHola Rubén. Este es mi primer mensaje en el foro. Soy adicto al speed (Sulfato de anfetamina) . Te recomiendo que pases de esa droga. Hay muchas mejores y mucho menos tóxicas. Sobre los efectos no se busca el subidón como en la coca, MDMA etc... Es como las pilas Duracell Te haces una bombitas o ral...


Orden de 31/01/2013, de la Consejeria de Presidencia y Administraciones Publicas, por la que se otorga el Escudo Heraldico y la Bandera del Ayuntamiento de La Cierva de la provincia de Cuenca. [2013/1859]\nOrden de 01/02/2013, de la Consejeria de Presidencia y Administraciones Publicas, por la que se aprueba el Escudo Heraldico del municipio de El Acebron de la provincia de Cuenca. [2013/1860]\nResolucion de 12/02/2013, de la Direccion General de la Funcion Publica y Justicia, por la que se publica la Resolucion de 22/01/2013 de archivo de la solicitud de don Carlos Alberto Narvaez Primero y doña Cristy Yohana Serna, de inscripcion en el Registro de Parejas de Hecho de Castilla-La Mancha. [2013/1851]\nResolucion de 12/02/2013, de la Direccion General de la Funcion Publica y Justicia, por la que se publica la Resolucion de 22/01/2013 de archivo de la solicitud de don Santiago Palacios Pinilla y doña Ilda Felicita Morales de Cuevas, de inscripcion en el Registro de Parejas de Hecho de Castilla-La Mancha. [2013/1853]\nResolucion de 08/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Guadalajara, por la que se acuerda la publicacion de la propuesta de resolucion sancionadora recaida en el expediente sancionador nº 159/12 en materia de espectaculos taurinos, incoado a don Victor Pinel Ballesteros. [2013/1848]\nResolucion de 08/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Guadalajara, por la que se acuerda la publicacion de la propuesta de resolucion sancionadora recaida en el expediente sancionador nº 184/12 en materia de espectaculos taurinos, incoado a don Felix Gonzalez Garcia. [2013/1849]\nResolucion de 08/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Guadalajara, por la que se acuerda la publicacion de la propuesta de resolucion sancionadora recaida en el expediente sancionador nº 87/12 en materia de espectaculos taurinos, incoado a don Jorge Moreno Padrino. [2013/1856]\nResolucion de 11/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Guadalajara, por la que se acuerda la publicacion de la propuesta de resolucion sancionadora recaida en el expediente sancionador nº 162/12 en materia de espectaculos taurinos, incoado a don Alejandro Fernandez Colmena. [2013/1852]\nResolucion de 11/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Guadalajara, por la que se acuerda la publicacion de la propuesta de resolucion sancionadora recaida en el expediente sancionador nº 168/12 en materia de espectaculos taurinos, incoado a doña Zoraida Valdez Monegro. [2013/1854]\nResolucion de 11/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Guadalajara, por la que se acuerda la publicacion de la propuesta de resolucion sancionadora recaida en el expediente sancionador nº 249/12 en materia de espectaculos taurinos, incoado a doña Maria Isabel Mayor Abajo. [2013/1855]\nResolucion de 12/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Guadalajara, por la que se acuerda la publicacion de la propuesta de resolucion sancionadora recaida en el expediente sancionador nº 205/12 en materia de espectaculos publicos, incoado a don Julio Cesar Amores Cervera. [2013/1850]\nResolucion de 12/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Toledo, por la que se da publicidad a la Resolucion de fecha 18/01/2013 por la que se ratifica la medida cautelar consistente en la suspension de la actividad sanitaria de clinica dental desarrollada por don Francisco Bladimir Casado Rodriguez en el local situado en la plaza de la Iglesia, nº 11, de la localidad de El Casar de Escalona. [2013/1861]\nResolucion de 14/02/2013, de la Delegacion Provincial de la Junta de Toledo, por la que se da publicidad a la notificacion enviada a don Juan Fernandez Moreno-Cid informandole de la obligacion de identificar y registrar a sus animales en el Registro Municipal de Animales Potencialmente Peligrosos. [2013/1858]\nResolucion de 11/02/2013, de los Servicios Perifericos de Empleo y Economia de Toledo, dictada por delegacion de la Direccion General de Formacion, por la que se ordena la publicacion de la resolucion de reintegro de la subvencion concedida a la entidad Index Formacion para el curso FPTD/2009/045/033 de Tecnico de Sistemas Microinformaticos. [2013/1834]\nResolucion de 14/02/2013, de los Servicios Perifericos de Empleo y Economia de Toledo, por la que se da publicidad a la Resolucion de fecha 15/01/2013 correspondiente al expediente sancionador en materia de seguridad y salud laboral incoado a la empresa El Mundo de la Fachada y el Interior, S.L. (Expte. H-0257/2012). [2013/1812]\nResolucion de 14/02/2013, de los Servicios Perifericos de Empleo y Economia de Toledo, por la que se da publicidad al tramite de audiencia en el expediente sancionador en materia de seguridad y salud laboral incoado a la empresa Agudauto, S.L. (Ex. H-0013/2013). [2013/1822]\nOrden de 11/02/2013, de la Consejeria de Sanidad y Asuntos Sociales, de modificacion de la Orden de 17/08/2012, por la que se establecen las bases reguladoras de las subvenciones para el desarrollo de programas de actividades destinadas a menores afectados por medidas de proteccion o judiciales, y se efectua su convocatoria para el ejercicio 2012. [2013/1824]\nOrden de 12/02/2013, de la Consejeria de Sanidad y Asuntos Sociales, de modificacion de la Orden de 16/08/2012, por la que se establecen las bases reguladoras de las subvenciones para el desarrollo de servicios y programas de atencion a infancia y familia, y se efectua su convocatoria para el ejercicio 2012. [2013/1825]\nResolucion de 30/01/2013, de la Secretaria General, por la que se hace publica la Resolucion de 04/12/2012, de la Direccion General de Salud Publica, Drogodependencias y Consumo, por la que se decide el expediente sancionador nº TA/13/134/12 incoado a don Julio Fis Rosseaux. [2013/1846]\nResolucion de 04/02/2013, de la Secretaria General, por la que se acuerda dar publicidad a la Resolucion de 09/01/2013 de la Direccion General de Salud Publica, Drogodependencias y Consumo por la que se decide el expediente sancionador nº 225/12-S, incoado a don Brigido Diaz Ponce. [2013/1842]\nResolucion de 04/02/2013, de la Secretaria General, por la que se hace publica la Resolucion de 30/11/2012, de la Direccion General de Salud Publica, Drogodependencias y Consumo por la que se decide el expediente sancionador nº TA/13/128/12 incoado a don Fernando Muñoz Gomez. [2013/1845]\nResolucion de 05/02/2013, de la Secretaria General, por la que se acuerda dar publicidad a la Resolucion de 17/01/2013 de la Consejeria de Sanidad y Asuntos Sociales por la que se resuelve el expediente sancionador nº 45015/2012, incoado a don Antonio Abellan Bonilla. [2013/1843]\nResolucion de 16/01/2013, de la Direccion General de la Familia, Menores y Promocion Social, por la que se acuerda la publicacion de anuncio de requerimiento de subsanacion en relacion con el expediente en el que tiene la condicion de interesado don Mohamed Daoud. [2013/1847]\nResolucion de 07/02/2013, de la Direccion General de la Familia, Menores y Promocion Social, por la que se notifica la resolucion de desestimacion del recurso de alzada interpuesto por don/doña Volodymyr Tsesarenko contra la extincion de una ayuda por parto o adopcion multiple. [2013/1827]\nResolucion de 07/02/2013, de la Direccion General de la Familia, Menores y Promocion Social, por la que se notifica la resolucion de desestimacion del recurso de alzada interpuesto por doña Dolores Arrebola Valderrama contra la resolucion por la que se deniega una ayuda a familias numerosas con hijos menores de edad. [2013/1828]\nResolucion de 07/02/2013, de la Direccion General de la Familia, Menores y Promocion Social, por la que se notifica la resolucion de desestimacion del recurso de alzada interpuesto por don Said El Arbaoui contra la resolucion por la que se deniega una ayuda de ingreso minimo de solidaridad. [2013/1832]\nNotificacion de 14/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Albacete, de la propuesta del Programa de Atencion Individual para el reconocimiento de la situacion de dependencia y del derecho a los servicios y/o prestaciones del sistema recaida en el expediente SAAD08-02/1915186/2009-70 instado por doña Luisa Gomez Garcia. [2013/1829]\nResolucion de 01/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se notifica la Resolucion de inadmision de la solicitud de fecha 04/01/2013 dictada en el procedimiento de reconocimiento de la situacion de dependencia SAAD08-13/5861827/2013-50, instado por don/doña Benito Fernandez Fernandez. [2013/1815]\nResolucion de 06/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se notifica la Resolucion de inadmision de la solicitud de fecha 03/01/2013 dictada en el procedimiento de reconocimiento de la situacion de dependencia SAAD08-13/5862159/2013-31, instado por don Adrian Salcedo Garcia Cervigon. [2013/1813]\nResolucion de 06/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se notifica la Resolucion de extincion de ayudas tecnicas de 04/12/2012, dictada en el procedimiento de reconocimiento de la situacion de dependencia SAAD08-13/2939474/2012-32, instado por doña Cristina Torre Olmo. [2013/1819]\nResolucion de 06/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se notifica la Resolucion de inadmision de la solicitud de fecha 15/11/2012 dictada en el procedimiento de reconocimiento de la situacion de dependencia SAAD08-13/5817365/201216, instado por don Julian Rasero Maldonado. [2013/1820]\nResolucion de 14/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se da publicidad al acuerdo de iniciacion del expediente sancionador nº TA/13/12/13 de fecha 28/01/2013, incoado a Vicente Arroyo Aguilar. [2013/1837]\nResolucion de 14/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se da publicidad a la Resolucion del expediente sancionador nº 13R001/75/2012 de fecha 07/02/2013, incoado a Jesus Lopez Lopez. [2013/1839]\nNotificacion de 28/01/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se comunica la peticion de datos necesarios de la solicitud de reconocimiento de la situacion de dependencia de don/doña Perpetua Salgado Madrigal en el expediente SAAD08-13/5837500/2012-35. [2013/1814]\nNotificacion de 28/01/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se comunica la peticion de datos necesarios de la solicitud de reconocimiento de la situacion de dependencia de don/doña Aurelia Calero Ubeda en el expediente SAAD08-13/5815182/2012-60. [2013/1818]\nNotificacion de 01/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se notifica la Resolucion de inadmision de la solicitud de fecha 15/11/2012 dictada en el procedimiento de reconocimiento de la situacion de dependencia SAAD08-13/5817490/2012-74, instado por don/doña Maria Eugenia Lopez Lopez. [2013/1816]\nNotificacion de 01/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se da publicidad a la Resolucion de reconocimiento de grado de la situacion de dependencia y se finaliza el procedimiento de reconocimiento de la situacion de dependencia de fecha 19/11/2012 dictada en el expediente nº SAAD08-13/4361504/2011-26, instado por don/doña Rita Roldan Muñoz. [2013/1817]\nNotificacion de 01/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Ciudad Real, por la que se hace publica la Resolucion de inadmision de la solicitud de fecha 04/01/2013 dictada en el procedimiento de reconocimiento de la situacion de dependencia SAAD08-13/5838058/2012-13, instado por don/doña Matilde Anguita Nevado. [2013/1821]\nResolucion de 08/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Cuenca, por la que se acuerda requerir a Daouda Sow con DNI/NIE X9334938C para que subsane la solicitud de ayuda de emergencia social, al no haberse podido practicar la notificacion personal en el ultimo domicilio conocido. [2013/1864]\nResolucion de 08/02/2013, de los Servicios Perifericos de Sanidad y Asuntos Sociales de Cuenca, por la que se acuerda requerir a Yolanda Hernando Marin con DNI/NIE 47022299H para que subsane la solicitud de ayuda de ingreso minimo de solidaridad, al no haberse podido practicar la notificacion personal en el ultimo domicilio conocido. [2013/1867]


Una pieza para decir adiós - Diario El Sol. Mendoza, Argentina.\nUna pieza para decir adiós\nSe estrena Noches mágicas de radio, el último filme de Robert Altman.\nNoches mágicas de radio no es una película más de Robert Altman, es la despedida y último obra de este director que, a pesar de haber cosechado muchos detractores, tendrá un lugar en la historia del cine. Y qué mejor manera de despedirse que con un filme que combina el amor y la angustia del final.\nEs que, quizá por causa del destino, el realizador trazó aquí la historia de los últimos días de un programa de radio, casi como imaginando su propio destino. Música country y un panel de grandes actores, presididos por Meryl Streep y Lily Tomlin, son los condimentos esenciales de la película que se sumará a la oferta de las salas locales desde mañana.\nÚLTIMOS DÍAS DE RADIO. Noches mágicas de radio, el aclamado programa de radio de Garrison Keillor, es fervientemente seguido por más de cuatro millones de oyentes en 558 estaciones radiales a través de todo el territorio de Estados Unidos. Además, el programa es emitido por la BBC, RTE (Irlanda) y servicios de satélite y cable por el oeste europeo, Australia y Nueva Zelanda, alcanzando así a más de treinta y cinco millones de hogares.\nLa película es una fábula tragicómica sobre el ciclo y se desarrolla en el interior de la estructura de uno de los más terribles programas emitidos: aquél en el que todos aquellos que hacían el programa más reconocido y con mayor trayectoria de la radio supieron que sería el último.\nLos personajes centrales de esta historia son Yolanda y Rhonda Johnson (Streep y Tomlin) –últimas dos mujeres que quedaron de lo que alguna vez fue un grupo musical de cuatro hermanas–, Lola (Lindsay Lohan) –hija de Yolanda–, Garrison Keillor (como él mismo) y los cowboys cantantes Dusty y Lefty (Woody Harrelson y John C. Reilly).\nA estos personajes se suma la presencia de un exigente manager y su asistente, Molly (Maya Rudolph), quien hace lo imposible por solucionar los inconvenientes que una figura marginal ocasionará (Tommy Lee Jones). En este contexto, se sucederán descubrimientos impensados, pasiones descontroladas, celos, enfrentamientos privados y públicos. Pero todo esto bajo la misma premisa: el espectáculo debe continuar.\nSU FILME MÁS PERSONAL. Hace algunos meses, durante el estreno de esta pieza en Buenos Aires, un crítico del diario La Nación definió la cinta que, sin ser creada con tal fin, se trasformaría en una verdadero testamento del creador de Mash, Nashville y Gosford Park: “Se sale de estas Noches mágicas de radio con mucha música en los oídos, una apacible sonrisa en los labios y cierta mezcla de sosiego y gozo en el corazón. Obra de un Robert Altman más entrañable que nunca, que pudo hacer el milagro de convertir una parábola sobre la transitoriedad en una deliciosa elegía. En lugar de un testamento, el viejo maestro fallecido hace poco dejó el testimonio último, íntimo y discreto de su sentimiento ante la mortalidad, de su certeza de que la vida no se detiene y de que todos los finales son apenas parte de un ciclo incontenible”.


Xabier Calzada Ordeñana, Ganador de Grado Profesional 2003 – Intercentros Melómano\nXabier Calzada Ordeñana, Ganador de Grado Profesional 2003\nXabier Calzada Ordeñana, flautista\nNace en Bilbao en 1986. Con 5 años ingresa en la Escuela de Música “Maurice Ravel” de Bilbao, donde comienza sus estudios de flauta con Constantín Adam. Posteriormente ingresa en el Conservatorio Municipal de Leioa, donde recibe clases de Mª Teresa Aguilar y Horacio Parravicini.\nHa cursado los estudios superiores de flauta con Bruno Claverie en Musikene, Centro Superior de Música del País Vasco, finalizando los mismos con sobresaliente. Posteriormente ha sido alumno de perfeccionamiento del Conservatorio Nacional Superior de Música y Danza de Lyon (CNSMD) recibiendo clases de Philippe Bernold, Julien Beaudiment y Emmanuelle Réville.\nHa asistido a cursos intensivos con Vincens Prats, Juan Carlos Chornet, Juan Carlos Doria, Vincent Lucas, Jaime Martín, Álvaro Octavio, Magdalena Martínez, Salvador Espasa y Georges Alirol.\nEn diciembre de 2003 ganó el primer premio de Grado Profesional del 2º Certamen Nacional de Interpretación “Intercentros Melómano” y en 2004 obtuvo el segundo premio del mismo Certamen en la categoría de Grado Superior. También ha obtenido varios premios en concursos de música de cámara.\nHa ofrecido recitales en Radio Nacional de España, “Quincena Musical” de Donostia , “Juventudes Musicales de Bilbao”, “Canal de Isabel II” (Madrid) y en diferentes escuelas de música del País Vasco. Grabó como invitado especial el concierto de navidad que emitió la RTVE el año 2011 desde el Palacio Real. También ha participado en giras por Europa y América.\nXabier ha sido flauta solista de la Joven Orquesta de Leioa, habiendo interpretado con ella varios conciertos como solista para flauta y orquesta. También participó en la Joven Orquesta de Euskadi (EGO).\nActualmente es miembro del Ensemble Kuraia de música contemporánea, de Xare Laborategia y del quinteto de viento Sónar. También es colaborador habitual de la Banda Municipal de Bilbao, Orquesta de Extremadura (OEX), Orquesta Sinfónica de Euskadi (OSE) y Orquesta Sinfónica de Bilbao (BOS), con las cuales ha interpretado como solista el Concierto para flauta y orquesta de J. Ibert.\nHa colaborado en conciertos con otros conjuntos orquestales de Francia e Italia así como con la Orchestre Symphonique de Tarbes, Orchestra Teatro Regio di Parma o la Orchestra Ensemble “Le Musiche”.\nHa sido profesor en la Escuela de Música de Lesaka, y en la Escuela Municipal de Música de Bilbao. También ha impartido cursos intensivos en el Conservatorio Superior de Música de Lima (Perú) y en el Conservatorio de México D. F.


Las responsabilidades sobre Hidroituango. – Ramón Elejalde Arbelaez\nLas responsabilidades sobre Hidroituango.\nHumberto De la Calle: más candidato que partido\nEl liberalismo: de la tragedia a la comedia.\nPublicado por RamonElejalde en mayo 27, 2018\nLas gravísimas dificultades que vive la mega obra de Hidroituango y que han tenido en expectativa al pueblo colombiano por varias semanas, tendrán que ser objeto de un amplio debate nacional que nos permita conocer con precisión si lo sucedido ha sido producto de la imprevisión, los afanes, la codicia o simples efectos naturales, que pudieron o no haberse prevenido o sencillamente fue el producto de una amalgama de factores humanos y naturales. La magnitud de lo que está sucediendo no es para que lo eludamos envueltos en la bandera de Antioquia y vestidos de alpargatas y carriel.\nRecién quedó Hidroituango sin control alguno y frente a la posibilidad de un desastre de incalculables proporciones,escribí en la red social de twitter que los esfuerzos de antioqueños y colombianos eran en su orden: 1- Salvar las vidas. 2- Salvar la obra y 3- El natural juicio de responsabilidades, si a ello había lugar. Hoy sigo convencido que ese es el camino correcto. Hoy todos los estamentos oficiales, contratistas y las Empresas Públicas de Medellín,están concentradas en salvar vidas, en preservar el medio ambiente y en salvar la obra, que es una de las más grandes que se realiza en el mundo. ¡Eso está muy bien!\nTendrá que llegar el natural debate sobre los orígenes de lo sucedido y éste se tendrá que dar con estudios técnicos y conociendo toda la verdad. Evidentemente que frente a temas tan técnicos, los expertos serán quienes primero nos den su experticia, sin que de por medio exista solidaridad de cuerpo o intenciones de tapar las historias en torno a la obra. Los legos en esos temas, que lo somos casi todos los colombianos, debemos limitarnos a preguntar, difundir y escudriñar en los dichos de los expertos. Lo que no nos pueden pedir, amparados en campañas cargadas de patrioterismo y sentimentalismos, es que guardemos silencio. Mucho, en vidas humanas, en recursos naturales, en patrimonio de personas humildes o solventes y en dinero público, ha estado y está en vilo, como para pretender creer que no se puede exigir el que conozcamos toda la verdad, cualquiera ella sea.\nEmpresas Públicas de Medellín no es infalible, está regentada por seres humanos. Allá también, amén de acrecentar su autoestima, se deben hacer apreciaciones para no caer en el error de negarse autoevaluaciones necesarias para corregir los yerros que padece por ser un monopolio en la prestación de algunos servicios. Esta autoevaluación tiene que pasar también por el espinoso tema que todos tratan en privado pero nadie en público: el creciente poder del Grupo Empresarial Antioqueño en su dirección, que en los últimos diez años ha sido sumamente notorio. Los empresarios antioqueños, a no dudarlo, son emprendedores, son innovadores, pero no podemos perder de vista que también son negociantes. Es indispensable conocer los montos y los negocios que EEPPM tiene con empresas del Sindicato Antioqueño. La verdad es que los dueños del gran capital en nuestro departamento no volvieron a hablar de privatización de esta exitosa empresa, ya lo lograron vía su administración.\n¡Que se solucionen los gravísimos problemas de Hidroituango, pero igualmente que luego venga, en su oportunidad, el gran debate de responsabilidades!


La última ola: cómo un barco de vapor puso fin al corso nazi en el Caribe - RT\n23:13 GMT, Sep 24, 2018\nPublicado: 27 sep 2017 14:12 GMT | Última actualización: 27 sep 2017 14:20 GMT\nBuques de la Kriegsmarine surcan el Atlántico\nWikimedia / Bundesarchiv / CC BY-SA 3.0\nComo consecuencia de la batalla, cada uno de los buques sufrió más de 30 brechas. La mayor parte de la tripulación (entre 37 y 41 personas, según distintas fuentes), perdió la vida, incluido el heroico capitán. El resto, un total de 19 marinos, fue evacuado en el único bote salvavidas disponible. Navegaron durante 31 días antes de alcanzar la costa de Brasil.\nEl Hopkins se hundió a las 10:00 (hora local) del 27 de septiembre de 1942. Dos horas después el Stier también fue dado por perdido. La tripulación del mencionado Tannenfels (que no abandonó nunca el escenario) no pudo ayudarle a extinguir los incendios provocados por el impacto de proyectiles estadounidenses. Hubo tres muertos, cinco heridos graves y 28 leves, pero todos los supervivientes tuvieron que abandonar el buque. El crucero fue hundido con dos cargas explosivas.\nPosteriormente el capitán del Stier mintió en su informe al afirmar que el enemigo contaba con siete cañones. De todas formas, los alemanes nunca más aparecieron en esta región del mundo.\nEtiquetas:AlemaniaSegunda Guerra Mundialamerica_latinaMarina


Mensaje al Congreso Internacional "Humanae Vitae: actualidad y profecía de una encíclica" [Roma, 3-4 de octubre de 2008] (2 de octubre de 2008) | Benedicto XVI\nBenedicto XVI Mensajes Mensajes pontificios 2008\nA UN CONGRESO INTERNACIONAL CON OCASIÓN\nDEL 40° ANIVERSARIO DE LA "HUMANAE VITAE"\nA mons. Livio Melina\nDirector del Instituto pontificio "Juan Pablo II"\nHe sabido con alegría que el Instituto pontificio del que usted es director y la Universidad católica del Sagrado Corazón han organizado oportunamente un congreso internacional con ocasión del 40° aniversario de la publicación de la encíclica Humanae vitae, importante documento en el que se afronta uno de los aspectos esenciales de la vocación matrimonial y del camino de santidad específico que deriva de ella. En efecto, los esposos, habiendo recibido el don del amor, están llamados a convertirse a su vez en un don sin reservas el uno para el otro. Sólo así los actos propios y exclusivos de los cónyuges son verdaderamente actos de amor que, mientras los unen en una sola carne, constituyen una genuina comunión personal. Por tanto, la lógica de la totalidad del don configura intrínsecamente el amor conyugal y, gracias a la efusión sacramental del Espíritu Santo, se convierte en el medio para realizar en la propia vida una auténtica caridad conyugal.\nLa posibilidad de procrear una nueva vida humana está incluida en la donación integral de los cónyuges. En efecto, si toda forma de amor tiende a difundir la plenitud de la que vive, el amor conyugal tiene un modo propio de comunicarse: engendrar hijos. Así, no sólo se asemeja, sino que también participa en el amor de Dios, que quiere comunicarse llamando a la vida a las personas humanas. Excluir esta dimensión comunicativa mediante una acción que tienda a impedir la procreación significa negar la verdad íntima del amor esponsal, con el que se comunica el don divino: "Si no se quiere exponer al arbitrio de los hombres la misión de engendrar la vida, se deben reconocer necesariamente unos límites infranqueables a la posibilidad de dominio del hombre sobre su propio cuerpo y sus funciones; límites que a ningún hombre, privado o revestido de autoridad, es lícito quebrantar" (Humanae vitae, 17). Este es el núcleo esencial de la enseñanza que mi venerado predecesor Pablo vi dirigió a los cónyuges y que el siervo de Dios Juan Pablo ii, a su vez, reafirmó en muchas ocasiones, iluminando su fundamento antropológico y moral.\nA 40 años de distancia de la publicación de la encíclica podemos entender mejor cuán decisiva es esta luz para comprender el gran "sí" que implica el amor conyugal. A esta luz, los hijos ya no son el objetivo de un proyecto humano, sino que se reconocen como un auténtico don, que se ha de acoger con actitud de generosidad responsable ante Dios, fuente primera de la vida humana. Ciertamente, este gran "sí" a la belleza del amor implica la gratitud, tanto de los padres al recibir el don de un hijo, como del hijo mismo al saber que su vida tiene origen en un amor tan grande y acogedor.\nPor otra parte, es verdad que en el camino de la pareja pueden darse circunstancias graves por las que es prudente distanciar el nacimiento de los hijos o incluso suspenderlo. Y es aquí donde el conocimiento de los ritmos naturales de fertilidad de la mujer resulta importante para la vida de los cónyuges. Los métodos de observación, que permiten a la pareja determinar los períodos de fertilidad, le consienten administrar lo que el Creador ha inscrito sabiamente en la naturaleza humana, sin turbar el significado íntegro de la donación sexual. De este modo los cónyuges, respetando la plena verdad de su amor, podrán modular su expresión en conformidad con estos ritmos, sin quitar nada a la totalidad del don de sí mismos, que expresa la unión en la carne. Obviamente, esto requiere una madurez en el amor, que no es inmediata, sino que implica un diálogo y una escucha recíproca, y un singular dominio del impulso sexual en un camino de crecimiento en la virtud.\nDesde esta perspectiva, sabiendo que el congreso también se celebra por iniciativa de la Universidad católica del Sagrado Corazón, me complace expresar asimismo mi particular aprecio por cuanto hace esta institución universitaria en apoyo del Instituto internacional Pablo VI de investigación sobre la fertilidad e infertilidad humana para una procreación responsable (ISI), que donó a mi inolvidable predecesor el Papa Juan Pablo ii, queriendo de este modo dar una respuesta, por decirlo así, institucionalizada al llamamiento dirigido por el Papa Pablo vi en el número 24 de la encíclica a los "hombres de ciencia". En efecto, el ISI tiene como finalidad hacer progresar el conocimiento de los métodos tanto para la regulación natural de la fertilidad humana como para la superación natural de la posible infertilidad.\nHoy, "gracias al progreso de las ciencias biológicas y médicas, el hombre dispone de medios terapéuticos cada vez más eficaces, pero puede también adquirir nuevos poderes, preñados de consecuencias imprevisibles sobre el inicio y los primeros estadios de la vida humana" (Donum vitae, 1). Desde esta perspectiva, "muchos investigadores se han esforzado en la lucha contra la esterilidad. Salvaguardando plenamente la dignidad de la procreación humana, algunos han obtenido resultados que anteriormente parecían inalcanzables. Se debe impulsar a los hombres de ciencia a proseguir sus trabajos de investigación, con objeto de poder prevenir y remediar las causas de la esterilidad, de manera que los matrimonios estériles consigan procrear respetando su dignidad personal y la de quien ha de nacer" (Donum vitae, 8). Esta es precisamente la finalidad que el ISI Pablo vi y otros centros análogos se proponen con el apoyo de las autoridades de la Iglesia.\nPodemos preguntarnos: ¿Cómo es posible que hoy el mundo, y también muchos fieles, encuentren tanta dificultad para comprender el mensaje de la Iglesia que ilustra y defiende la belleza del amor conyugal en su manifestación natural? Ciertamente, a menudo la solución técnica, también en las grandes cuestiones humanas, parece la más fácil, pero en realidad oculta la cuestión de fondo, que se refiere al sentido de la sexualidad humana y a la necesidad de un dominio responsable, para que su ejercicio pueda llegar a ser expresión de amor personal. Cuando está en juego el amor, la técnica no puede sustituir la maduración de la libertad. Más aún, como sabemos bien, ni siquiera basta la razón: es necesario que el corazón vea. Sólo los ojos del corazón logran captar las exigencias propias de un gran amor, capaz de abrazar la totalidad del ser humano. Por esto, el servicio que la Iglesia presta en su pastoral matrimonial y familiar deberá orientar a los matrimonios a comprender con el corazón el designio maravilloso que Dios ha inscrito en el cuerpo humano, ayudándoles a acoger todo lo que implica un auténtico camino de maduración.\nPor eso, el congreso que estáis celebrando es un momento importante de reflexión y de atención a las parejas y a las familias, ofreciendo el fruto de años de investigación, tanto en el ámbito antropológico y ético como en el ámbito meramente científico, a propósito de la procreación verdaderamente responsable. A esta luz, no puedo por menos de congratularme con vosotros, deseándoos que este trabajo dé abundantes frutos y contribuya a sostener a los cónyuges cada vez con mayor sabiduría y claridad en su camino, animándolos en su misión de ser, en el mundo, testigos creíbles de la belleza del amor. Con estos deseos, a la vez que invoco la ayuda del Señor sobre el desarrollo de los trabajos del congreso, envío a todos una bendición apostólica especial.\nVaticano, 2 de octubre de 2008