“Nos falta madera en las industrias por la exportación de rollos”\nLo afirmó el presidente de APICOFOM, Guillermo Fachinello, durante una entrevista con el portal Bichosdecampo.com\nLa siguiente es la nota completa:\nCon 550.000 hectáreas de superficie cultivada, la provincia de Misiones se posiciona como la más importante dentro del sector forestal argentino. Junto a Corrientes concentran el 80% de la producción maderera nacional, pero aunque la oferta de madera esté ahí cerca, los aserraderos locales temen que empiece a faltar madera en el mercado interno. La preocupación se debe a que son crecientes las exportaciones a China de rollizos sin procesar.\n“Nos falta madera en las industrias por la exportación de rollos. Los grandes cosechadores se han volcado a hacer la logística de lo que se exportan a China dejando desabastecido nuestros aserraderos. En algún momento va a haber un bache muy importante”, advirtió a Bichos de Campo Guillermo Fachinello, presidente de APICOFOM.\nDesde 1947 esta asociación APICOFOM –la más antigua de Misiones- congrega y representa a todos los actores de la cadena foresto industrial. Si bien las empresas encargadas de desarrollar las forestaciones obtuvieron una relativa estabilidad fiscal por parte de los distintos gobiernos, gracias a la Ley 25.080, desde aquel episodio de Botnia no hubo grandes inversiones industriales en el país para absorber la masa de bosques implantados. En ese contexto comenzó a preocupar el aumento en la exportación de madera como materia prima.\n-¿Considera que se trata de una situación negativa para los aserraderos y quienes agregan valor?- le preguntamos a Fachinello.\n-Por supuesto. Nosotros creemos que todos los sistemas de producción tienen que convivir. Pero en principio tendríamos que dar prioridad a la gente que da valor agregado y trabajo a nuestro personal.\nMirá la entrevista completa a Guillermo Fachinello, presidente de APICOFOM, acá:\nLa falta de reglas claras de Argentina terminó por provocar que las inversiones y la radicación de nuevas industrias nunca lleguen, y que no exista la suficiente capacidad para procesar la madera al interior del territorio nacional. Uno de los grandes faltantes son las industrias de tableros, capaces de darle un valor agregado al rollo de madera, que no es más que el tronco sin su corteza.\n-¿Los rollos que se hacen en Argentina podrían procesarse aquí?\n-Sí pero que no alcanza para todo y no estamos dando las condiciones para que vengan inversores de afuera. Tenemos que ver en qué estamos fallando.\n– ¿Qué necesitan ustedes como agregadores de valor interno?\n-Hay que ir trabajando en todos los costos de producción. En Misiones no tenemos gas para producir y en 30 días la energía aumentó un 58%. Pedimos algún diferencial respecto a eso. No tenemos los puertos habilitados y estamos a mil kilómetros de primer puerto para exportar. Necesitamos facilidades para trabajar y planes estratégicos en todas las provincias para que podamos aumentar el uso de la madera en la construcción.\nFachinello indicó además que la exportación debe pensarse no sólo en términos de volúmenes sino de mercados que ofrezcan mejores precios. Tal es el caso de Estados Unidos y Centro América, que ofrecen un diferencial por madera de mejor calidad. En el mientras tanto, sostuvo que es importante generar condiciones para poder sostener la competencia con nuestros vecinos de Chile y Brasil.\nEl presidente señaló también la necesidad de leyes laborales más flexibles, que permitan las capacitaciones a obreros más jóvenes.\n-Básicamente necesitan un plan de desarrollo forestal para que la madera se procese acá y podamos exportar con valor agregado…\n-Sí- resumió el industrial.


Ana, La De Avonlea by Lucy Maud Montgomery Read Online on Bookmate\nSiguiendo al libro Ana de las Tejas Verdes publicado en 1908, el libro es el segundo capítulo de la vida de Ana. La novela nos relata la vida de Ana durante los dos siguientes años, desde los 16 hasta los 18, tiempo durante el cual es la maestra de la escuela de Avonlea. Aunque en el libro aparecen la mayoría de los personajes del primer libro, también incluye nuevos personajes, como el Señor Harrison, Dora y Davy, Paul Irving o la Señorita Lavendar.\nAngélica Aragónshared an impression8 months ago\nChelsea Cárdenasshared an impressionlast year\nSarai Elizabethhas quoted16 days ago\nNo el fracaso, sino los bajos ideales, son el crimen».\nQuizá, después de todo, el romance no llegaba con pompa y esplendor, como un caballero andante; quizá se deslizaba a nuestro lado calladamente como un viejo amigo; quizá se revelaba en prosa, hasta que una repentina iluminación que recorría sus páginas traicionaba el ritmo y la música; quizá el amor se desprendía naturalmente de una hermosa amistad, cual una rosa de corazón dorado de su tallo.


Frontal LED con zoom H5 Core de pilas 502193 Led Lenser | LeonLeds.com\nFrontal LED con zoom de pilas H5 Core 350Lm IP67\nFrontal LED con zoom a pilas modelo H5 Core de la marca LedLenser, ofrece una potencia máxima de 350Lm Boost, una duración de carga de batería de 2 horas en modo Máximo y una duración en modo Mínima potencia de 20 Horas, funciona con 2 pilas alcalinas AA de 1,5V (incluidas). El Interruptor y regulador de intensidad lo encontramos la parte frontal de la Linterna, pulsando se enciende y se apaga y girando el regulador permite regular la intensidad de luz, también permite regular el haz de luz con un simple giro en la parte frontal de la Linterna.\nNivel 1: 350Lm (Boost) - 160 Metros\nNivel 2: 200Lm (Máxima) - 150 Metros\nNivel 3: 15Lm (Mínima) - 30 Metros\nIncluye: Frontal LED a pilas H5 Core, 2 x pilas AA y manual de instrucciones y garantía.\nPeso con Pilas: 178 Gramos.\nEl nuevo Frontal LED con zoom a pilas H5 Core de la marca Led Lenser es uno de los frontales LED a pilas mas potentes y mayor autonomía, como novedad este Frontal ofrece el modo Boost que permite a esta Linterna ofrecer 350Lm de intensidad de luz máxima con un alcance en metros de hasta 160m. En la nueva H5 Core, tanto el cabezal como el soporte se pueden quitar con facilidad de la cinta para instalar diferentes accesorios que ofrece esta nueva gama.\nEste Frontal LED con zoom H5 Core funciona con 2 pilas alcalinas AA , su autonomía es inmejorable ofreciendo en modo Máximo 2 horas y en mínima 20 horas, en modo Boost no lo expresa el fabricante.\nPara su funcionamiento basta con pulsar el botón que podemos encontrar en el lado derecho de la parte frontal desde el cual también podemos mediante un simple giro regular la intensidad de luz en 3 niveles los cuales ofrece esta nueva H5 Core. En esta nueva H5 Core, regular el haz de luz (ZOOM) es mucho mas sencilla gracias al nuevo soporte que encontramos en la parte delantera de la Linterna, nos asegura un mejor agarre que la gama anterior.\nModos de potencia disponibles en la nueva H5 Core:\nNivel 3: 350Lm (Boost) con 160 metros de alcance de haz de luz, (autonomía no expresada por el fabricante)\nNivel 2: 200Lm con 120 metros de alcance de haz de luz y hasta 2 horas de autonomía.\nNivel 1: 15Lm con 30 metros de alcance y hasta 20 horas de autonomía.\n3 Niveles de potencia: 100%-50%-25%\nFrontal LED con zoom H5R Core 500Lm IP67 Recargable\nFrontal LED con zoom recargable modelo H5R Core de la marca LedLenser que ofrece una potencia máxima de 500Lm Boost, una duración de carga de batería de 2 horas en modo Máximo y una duración en modo Mínima potencia de 50 Horas, su tiempo de carga es de tan solo 210 minutos. El Interruptor y regulador de intensidad lo encontramos la parte frontal de la...\nFrontal LED potente H19R Core 3500Lm IP67 recargable y con zoom 502124\nFrontal LED potente recargable H19R Core de la marca LedLenser que ofrece una potencia máxima de 3.500Lm Boost, una duración de carga de batería de 4 horas en ´Máxima`y una duración máxima de batería de 20 Horas, su tiempo de carga es de tan solo 330 minutos. El Interruptor de intensidad y de apagado y encendido se encuentra en la parte superior del...


Los datos están ausentes en los informes creados por la herramienta CAR - Cisco\nLos datos están ausentes en los informes creados por la herramienta CAR\nActualizado:17 de junio de 2008\nID del documento:68140\nEste documento describe una razón que los datos por cierto período de tiempo no aparecen en los informes creados por la herramienta del análisis y de la información del registro de detalles de la llamada (CDR) (CAR) y proporciona una solución en un entorno del Cisco CallManager.\nAnálisis CDR de Cisco e información\nCisco CallManager versión 3.3 y posterior\nEl CAR es una herramienta que proporciona los informes sobre las llamadas basadas en los registros CDR. Los informes proporcionados incluyen las llamadas sobre una base del usuario, las llamadas a través de los gatewayes, la calidad de la llamada simplificada, y el mecanismo de búsqueda CDR. Además, proporcionan la Administración de base de datos limitada (la cancelacíon de los expedientes basados en el tamaño DB) también. Toda esta información está instalada en la base de datos ART.\nEl Cisco CallManager registra relacionado con la información a cada llamada en CDR y el Call Management Records (CMR). Los CDR y los CMR sirven como la fuente de información básica para el ART y se salvan en la base de datos ART (véase el cuadro 1).\nCuadro 1 — Relación entre el CDR y la base de datos ART\nCuando usted funciona con la análisis CDR y la herramienta de informe, los informes no pueden visualizar los datos por cierto período de tiempo.\nCuando el usuario ejecuta la información CDR para un rango de la fecha usando el ART/CAR, el generador de informe falla con los 30023: Los datos no están disponibles para el mensaje de error seleccionado rango de la fecha, o la herramienta CAR no puede generar los informes para cierto rango de la fecha.\nComplete estos pasos para determinar si hay algunos expedientes en la base de datos SQL:\nSeleccione Start > Programs > SQL > administrador de empresa > Microsoft SQL servers > grupo de SQL Server.\nSeleccione el servidor editor > las bases de datos.\nSeleccione CDR > las tablas y haga clic con el botón derecho del ratón en la tabla del CallDetailRecord.\nSeleccione Open Table > Return All Rows y determine si hay algunos expedientes.\nSi usted ve los expedientes, después el problema es que la base de datos CDR y la base de datos ART están fuera de sincronización. Siga el procedimiento en la causa 1 para resolver el problema. Si usted no ve ninguna expedientes, no hay entradas CDR para ese rango de Fecha y hora. Refiera al procedimiento en la causa 2 para determinar si usted ha cumplido las condiciones para la generación de CDR. Si usted utiliza la versión del CallManager de Cisco 4.1(3) o más adelante, el problema puede también ser causado cuando el contenido de la columna de los comentarios excede los caracteres 256. Vea la causa 3 para verificar si ésta es la causa del problema y para que los pasos resuelvan el problema. Si estas soluciones no resuelven el problema, la desinstalación CDR de agrega/quita los programas, borra la base de datos ART manualmente, y después reinstala el CDR de la página de la administración del CCM > de los enchufes.\nNota: Si hay más de un usuario asociado a un dispositivo (dirección MAC), el informe da a resultados solamente para el último “la mayoría” del usuario reciente asociado a ese dispositivo. Por ejemplo, si hay dos usuarios asociados al mismo dispositivo, sobre la base cuyo de usuario la base de datos considera como “primero,” los informes para el resto de los usuarios asociados están siempre vacíos. Éstas son apenas algunas consideraciones a tener presente cuando usted pone en contraste estos dos tipos de consultas de base de datos dentro CAR/ART. Si usted quiere ejecutar la factura u otros informes en vez del CDR buscan en estos usuarios que suban actualmente “vacío,” usted necesita preguntar el SQL para descubrir a todos los usuarios asociados al dispositivo en la pregunta, y después quita todas las asociaciones de ese dispositivo a excepción del que usted quiere.\nNota: Si el Cisco CallManager no crea los nuevos registros CDR, y el ReadConfiguration del mensaje de error incapaz al read/write al directorio de origen se recibe, se aseeguran que c:\_Program Files\_Cisco\_CallDetail está compartido en el editor y suscriptor. Si está compartido, marque los ajustes de seguridad para aseegurarse si el usuario del ccmcdr tiene los derechos de la modificación a esta carpeta.\nNota: Los datos están disponibles en el CDR a partir de la fecha que se configura.\nSi usted ve los expedientes mientras que usted pregunta la tabla de CDRDetailRecord, después la base de datos CDR contiene todos los CDR que falta. Sin embargo, estos CDR que falta no existen en la base de datos ART. La causa raíz para este problema es que la base de datos CDR y la base de datos ART están fuera de sincronización.\nComplete estos pasos para sincronizar estas dos bases de datos:\nPurgue la base de datos ART.\nSeleccione la base de datos ART de la lista desplegable de selección de base de datos (véase la flecha roja en el cuadro 2).\nCuadro 2 — Analizador de consulta SQL\nFuncione con estos comandos de la consulta SQL:\nborre de Tbl_Load_History\nborre de Tbl_Error_Id_Map\nborre del Tbl_Billing_Data\nborre del Tbl_Billing_Error\nborre de Tbl_Dump_PkID\nborre de Tbl_Dump_CallDetailRecord\nborre de Tbl_Dump_CallDetailRecordDiagnostic\nRecomience el servicio programador del Cisco CAR.\nDebe comenzar a cargar los CDR según la configuración de carga CDR. Cisco recomienda que usted realiza este proceso después de las horas de modo que no afecte el proceso de llamada normal.\nSi usted no ve ninguna expedientes, no hay entradas CDR para ese rango de Fecha y hora. Determine si usted ha cumplido las condiciones para la generación de CDR. Los registros CDR se generan en estas circunstancias:\nLos parámetros CDR del servicio de CallManager habilitaron y los diagnósticos de la llamada habilitados se fijan para verdad.\nLa llamada se establece y tiene una duración de la charla mayor de 0.\nLa llamada falla y tiene un código de la causa para reflejar el error.\nComplete estos pasos para habilitar la generación de CDR.\nVaya al menú del servicio y seleccione los parámetros de servicio de las página del administración de CallManager de Cisco.\nSeleccione el servicio CallManager de Cisco para cada servidor en el cluster.\nNavegue hacia abajo al indicador habilitado CDR bajo sección del sistema. Fije el valor de este parámetro para verdad.\nNavegue hacia abajo para llamar los diagnósticos habilitados bajo sección del parámetro Clusterwide (dispositivo - general) y para asignar un valor de verdad a este parámetro.\nVaya al menú del sistema y seleccione los parámetros Enterprise de las página del administración de CallManager de Cisco.\nNavegue hacia abajo a los parámetros CDR la sección de la página de configuración de los parámetros Enterprise.\nIngrese 1 para el intervalo de tiempo del archivo CDR (minuto).\nLos CDR selectos serán insertados en la base de datos para el formato CDR.\nEl valor se fija durante la instalación de CallManager para el trayecto CDR UNC. Aseegurese el valor no es vacío o inválido.\nSi el Cisco Callmanager server es independiente, después ingrese el valor como StandAloneCluster para el cluster ID. Si no, ingrese el ID del clúster del Cisco CallManager.\nIngrese el directorio para los archivos locales CDR que son escritos por el Cisco CallManager para el trayecto CDR local. El valor no debe ser vacío o inválido, o el Cisco CallManager no puede escribir los CDR.\nSalga del campo de valor vacío para apagado la cadena de conexión del agrupar CDR.\nVaya al menú del theService y seleccione los parámetros de servicio de las página del administración de CallManager de Cisco.\nNavegue hacia abajo a los registros CDR máximos bajo sección de los parámetros Clusterwide (los parámetros que se aplican a todos los servidores). Fije el valor como 1500000.\nVaya al menú Herramientas y al centro de control selecto de la página de la utilidad del Cisco CallManager.\nAseegurese estos servicios se activan para cada uno separan en el cluster.\nRecopilador de datos de Cisco RI\nMonitor de la capa de la base de datos de Cisco\nActive el servicio del separador de millares de Cisco CDR en el editor CallManager.\nNota: A veces, las llamadas cero y mínimas de la duración a 911 no aparecen en la base de datos CDR si las llamadas se cuelgan para arriba rápidamente (como si 911 fueron marcados equivocadamente). Este problema puede suceder cuando las llamadas llamadas parámetro CDR Log con la duración cero se fijan a falso. A menos que se habilite este parámetro, el servidor no registra las llamadas con la duración cero en la base de datos CDR. Esto incluye las llamadas que nunca están conectadas. En esta situación, vaya a los parámetros del servicio de CallManager y aseegurese que las llamadas del registro con el indicador cero de la duración están fijadas para verdad.\nEn la versión del CallManager de Cisco 4.1(3) o más adelante, cuando el contenido de la columna de los comentarios excede los caracteres 256, una tentativa de funcionar con CAR/ART el informe recibe el 30023:Data no está disponible para el error seleccionado rango de la fecha. Este problema es seguido por el Id. de bug Cisco CSCsb99593 (clientes registrados solamente).\nComplete estos pasos para verificar si el problema es debido a cargar de los expedientes.\nSeleccione la base de datos CDR de la lista desplegable de selección de base de datos.\nEjecute el máximo selecto de la interrogación (len(comment)) del CallDetailRecord. Si el valor devuelto es más que el 256, después realice los pasos para resolver el problema.\nSeleccione la base de datos ART de la lista desplegable de la selección de base de datos.\nEjecute estos comandos sql.\nTrunque el Tbl_Billing_Data de la tabla\nTrunque el Tbl_Billing_Error de la tabla\nTrunque la tabla Tbl_Error_Id_Map\nTrunque la tabla Tbl_Load_History\nTrunque la tabla Tbl_Event_Log\nTrunque la tabla Tbl_Error_Log\nTrunque la tabla Tbl_Dump_Calldetailrecord\nTrunque la tabla Tbl_Dump_Calldetailrecorddiagnostic\nTrunque la tabla Tbl_Dump_Pkid\nAltere el Tbl_Billing_Data de la tabla alteran la FALTA DE INFORMACIÓN del comentario de la columna varchar(2048)\nAltere el Tbl_Billing_Error de la tabla alteran la FALTA DE INFORMACIÓN del comentario de la columna varchar(2048)\nAltere la tabla Tbl_Dump_CallDetailRecord alteran la FALTA DE INFORMACIÓN del comentario de la columna varchar(2048)\nConfigure el cargador para funcionar con o para tardar los tiempos predeterminados del cargador.\nComience al Planificador de CAR.\nSi los datos CAR no pueblan, y el error [la excepción de la raíz es javax.net.ssl.SSLHandshakeException: sun.security.validator.ValidatorException: Ningún certificado confiable encontrado] aparece en los registros del DC Directory, la neutralización SSL del DirectoryConfiguration.ini y los pasos inthese dados UMDirectoryConfiguration.inias:\nUtilice un editor de textos para abrir C:\_dcdsrvr\_DirectoryConfiguration.ini, y verifique el useSSL=false.\nAbra el HKEY_LOCAL_MACHINE > el SOFTWARE > el Cisco Systems, Inc. > la configuración del directorio y verifique ese UseSSL=false.\nRecomience los servicios IIS, de Cisco Tomcat, y del Cisco CAR de los servicios de Windows.\nEl número de llamadas que está señalado con el CDR no hace juego el número de llamadas que aparece en el registro de la llamada del agente del Cisco Agent Desktop. Este problema puede ocurrir cuando el tamaño de la base de datos CDR contiene más expedientes. En este caso, refiera al encogimiento la base de datos CDR para resolver el problema.\nDespués de que usted actualice del Cisco CallManager 4.x a 6.0.1, el CAR no puede cargar los archivos planos CDR en la base de datos CAR. Esto puede también dar lugar a los datos del mensaje de error no está disponible para el rango de la fecha seleccionado.\nDel CLI, funcione con esta interrogación: Ejecute el max(Error_Record_Id) selecto sql del coche: el <value A> del tbl_error_id_map volvió.\nConsiga el resultado de la interrogación antedicha como <value A> y ejecute esto: funcione con el coche de la actualización sql: los tbl_system_preferences fijaron el <value A+1> del param_value= donde param_name='MAX_ERROR_RECORD_ID\nPor ejemplo, si max(Error_Record_Id) del coche: el tbl_error_id_map vuelve 100, utiliza el MAX_ERROR_RECORD_ID como 101.\nSi estos pasos no resolvieron el problema, realice este procedimiento:\nVaya a la página del Cisco CallManager CAR.\nVaya al sistema > al planificador de trabajos > a la carga CDR.\nMarque el cargamento continuo 24/7 cuadro.\nVaya a la carga CDR y al área CMR, y aseegurese que el tiempo, el intervalo que carga, y la duración están configurados correctamente.\nVaya a la página de la utilidad del CallManager.\nVaya al Tools (Herramientas) > Control Center (Centro de control).\nElija al editor y recomience el servicio programador del Cisco CAR.


A Réf inch 11 cm 28 Poulbot Ancienne doll Antique Reproduction Poupée 17540ngdu41232-Muñecas antiguas - robot.indianafruitgrowers.org\nA Réf inch 11 cm 28 Poulbot Ancienne doll Antique Reproduction Poupée 17540ngdu41232-Muñecas antiguas\nA Réf inch 11 cm 28 Poulbot Ancienne doll Antique Reproduction Poupée 17540ngdu41232\nMarque: SFBJ 239 Paris Poulbot + "ÂO" Couleur des cheveux: Cheveux naturel BlondVénitien Yeux verre Marron\nType de poupée: Robe, tablier culotte,chaussettes, chaussures cuir Elément: Tête biscuit de porcelaine corps bois\nUnclothed: Poupé nue 160 €unclothed doll : 180 US$ clothes: Dress,smock,panty,socks leather shoes stand,stand\nWig: strawberry blond human hair Brown mouth blown eyes Taille: Poupée de 28 cm 11 Inch doll\nType: corps "Bleuette" body EAN: Non applicable\nreportaje maximiliano manzoni & jazmín acuña · fotografía ernesto gonzález · edición juan heilborn · colaboró pedro grigori · en colaboración Ivita 23 Silicona Reborn Bebé Niño realista gran sonrisa silicone dollcon agência pública, versión en portugués traducida por Natalia Viana\nEl Acuerdo esencialmente busca garantizar tres cosas. Primero, obliga a los Estados a otorgar a la ciudadanía información accesible y transparente acerca de lasIvita realista 18 ojos cerrados Silicona Reborn Bebé Niñas Muñeca realista 3.2 kg decisiones que toma sobre el medio ambiente. Por ejemplo, en Paraguay sería el acceso de manera más sencilla a Jack-Hermoso afroamericano Mezclado Raza Bebé Niño Reborn 20 - Muñeca recién nacido dormido. También obliga a elaborar informes sobre la situación del ambiente en el país. Esto permitiría a la ciudadanía controlar la gestión ambiental del país.Juliana, por Ping Lau, un dulce y encantadora Bebé Niña\nSegundo, busca garantizar la participación de la ciudadanía en esas decisiones ambientales que pueden afectarles, como en casosKit de muñeca muñeca por Adrie-Stoete Edición Limitada AGOTADOde contaminación de arroyos. También, en el caso de denuncias de posibles delitos ambientales, existan los mecanismos4 millones de dólares en el segundo trimestre de 2013 judiciales para denunciar de manera sencilla, accesible y sin costos prohibitivos o burocracia. Este es un problema grave actualmente: por ejemplo, en las denuncias de comunidades campesinas de violación de leyes ambientales con fumigaciones, como el caso Yerutí que terminó en una condena por parte de la ONU contra el Estado paraguayo.\nPor último, es el primer acuerdo del mundo que tiene disposiciones sobre los defensores del ambiente. Obliga a los Estados a garantizar la libertad de expresión y la vida deKit Muñeca Reborn Vinilo Oliva Niño por Ping Lau aquellas personas que en lugares vulnerables denuncian delitos ambientales. De cada diez defensores de la tierra y el ambiente asesinados en 2016, seis eran de Latinoamérica. Laura, no () verdadero baby, Reborn muñeco de 51 cm\nRespuesta larga: Liam (Reborn, kit de bonnie marrón) busca un nuevo hogar\nEl 30 de noviembre, el obispo Edmundo Valenzuela divulgó un video diciendo que aceptar el Acuerdo de Escazú implicaría aceptar resoluciones de «aborto, ideología de género Linda SONRISA Reborn Bebé Niñas Muñeca realista Juguetes muñecos realistas de silicio hecho a manoy eutanasia». Antes, en agosto, lListo Para Enviar Muñeca Reborn Niño Bebé Niña Suela ahogó por Conny Burke 63 550 El 2 de diciembre la Unión de Gremios de la Producción expresó su «preocupación” porque “grupos que promueven los derechos humanos puedan incidir en asuntos ambientales».\nValenzuela miente porque en las 42 páginas del Acuerdo no existeLos pedidos personalizados (AA), Étnica bebé realista Muñeca Niño O Niña, Kyra ni una sola mención a las palabras aborto, eutanasia o «ideología de género». Ni una.\nEs cierto que el Acuerdo haría que grupos que trabajan derechos humanos puedan incidir en asuntos ambientales, pero eso está en concordancia con nuestra Maria Freire Reborns Muñeca Bebé Niño-Alexandre recién nacido 20in., que garantiza en sus Artículos 5, 6 y 7 el derecho a un ambiente saludable. Modello della bambola del bambino di sonno della bambola del bambino rinato\nLas sandías que Rubén Portillo había plantado estaban a punto de ser cosechadas cuando el 6 de enero de 2011 no pudo levantarse de la fiebre y los vómitos. Eran síntomas diferentes, pensó su pareja Isabel Bordón, a los granos que le aparecieron Muñeca Bebé de Silicona parcial 22 en la boca y en los dedos semanas antes. Isabel llamó a su cuñada, Norma Portillo, y le pidió que lo llevara desde su casa, la última de la Colonia Yerutí, hasta el centro de salud en el pueblo.\nUn medicamento para los vómitos y miel fue la receta que recibió allí Rubén. Pero cuando volvió a su casa, estaba tan débil que no podía mantenerse en pie. Norma alquiló una camioneta por 40 dólares para llevarlo al Hospital de Curuguaty, la ciudad más poblada deMuñeca Bebé Niño Reborn grandes del Niño Bebé Niño Indio Nativo Americano étnicos Canindeyú, cerca de la frontera con Brasil. Mientras atravesaban el camino de tierra, las pequeñas plantas de soja se extendían a los costados hasta perderse en el horizonte.\nLas cuatro horas de viaje fueron demasiado para Rubén Portillo, hasta esa mañana un joven de 26 años, único hijo varón mimado por cuatro Muñeca bebé realista Reborn niña suave sólido de silicona recién nacido realista Juguete Regaloshermanas mayores, de padre peluquero y madre modista. No le gustaba salir en fotos y tenía lo Informatica ingresa 222que muchos campesinos paraguayos no tienen: un terreno con plantaciones y animales.\nRubén Portillo, el hermano de Norma Portillo, falleció hace ocho años luego de presentar un cuadro de vómitos y fiebre. Se internaron con síntomas similares 22 personas más de Yeruti, una colonia campesina fundada en los 90 que pronto se vio asediada por cultivos transgénicos Muñeca Bebé Reborn Brillo Bebé Vivero Trinity Noelle Kit por Adrie Stoetede soja. La Fiscalía abrió una investigación por violación a normas ambientales e intoxicación por agroquímicos.\nAntes de la cobertura de campo, realizamos un pre reporteo con la secretaria general de la FNC, Teodolina Villalba, y la coordinadora de Muñeca Bebé Reborn horror 22 Vampiro embrujada Prop fantasma Ouja Zombie Muertola Brigada de Mujeres de la organización, Dora Flecha. Esto sirvió para comprender que lo ocurrido en Caazapá no era un hecho aislado, sino algo recurrente en operativos estatales desde la dictadura. Y que la violación se usó contraMuñeca Bebé Reborn Por Tina Kewy Lucy ellas como se la usa en las guerras: como un arma para humillar, infundir terror y reubicar a poblaciones. Teodolina y Dora tendieron el puente para hablar con las sobrevivientes, que de forma colectiva decidieron contar lo que pasó casi 20 años después. Sin la mediación de estas dirigentes, hubiera resultado muy difícil concretar el trabajo.\nDespués de casi 20 años de la penalización absoluta del aborto, organizaciones feministas presentaron al pleno legislativo una propuesta de despenalización en cuatro causales: Cuando la vida y la salud de la mujer corran peligro; cuando el Muñeca Bebé Reborn Toddler Niño de 28 Silicona Reborn Niño Con Oso Bebe Recién Nacidoembarazo sea fruto de violación sexual o trata de personas; cuando exista una malformación del feto que haga inviable la vida fuera Muñeca Reborn Lola por A. Stoete, 20 , 5 libras.del útero; en casos de violación contra menores de edad o estupro. Aunque no se logró aprobar las cuatro causales, se puso el tema en la opinión pública, surgió el debate que actualmente abre el camino para lograr la despenalización.\nLa penalización absoluta del aborto en El Salvador ha traído como resultado la criminalización de mujeres que enfrentan emergencias obstétricas y/o partos extrahospitalarios, como Evelyn Hernández,Muñeca Reborn bebé AA NUEVOque en 2016 enfrentó un parto extrahospitalario en la letrina de su casa. Ella fue condenada a 30 años de prisión acusada de homicidio agravado. Su juicio,Muñeca Reborn Bebé niñas niño realista Muñecas Realistas Bebes Juguetes Bebe silicona como el de las otras mujeres condenadas por estos mismos casos, estuvo lleno de estereotipos de género y carente de toda prueba que la incriminara. La condena fue apelada por la defensa de Evelyn, y una instancia superior en derecho la desestimó; además envió a que el juicio se hiciera nuevamente por la falta de pruebas. En el nuevo juicio (0 Forrester?s Reference Architecture for Enterprise Data Virtualization) la Fiscalía no pudo sostener su tesis de homicidio y Evelyn es absuelta. Este caso marcó un hito porque es la primera vez que una Cámara superior de derecho resolvía sobre estos casos, por lo tanto deja en evidencia la necesidad de reformar las leyes que condenan injustamente a las mujeres, como la prohibición absoluta del aborto.\nCaso Sepur Zarco: fueron 15 mujeres quienes crearon un hecho histórico a través de sus testimonios en época de guerra.Muñeca Reborn bebé realista OOAK modificado 18\nEl 26 de febrero de 2016, el tribunal de mayor riesgo «A», condenó al coronel Esteemer Francisco Reyes Girón a 125 años de prisión por el delito contra derechos humanos en sus formas de violencia sexual, esclavitud sexual y esclavitud doméstica; también al comisionado militar, Heriberto Asij Valdez, a 240 años por los delitos antes mencionados y por desaparición forzada,Muñeca Reborn feliz horror Niño Bebé Niño Lil agricultor alternativa en contra de 15 mujeres Maya Q’eqchí, que después de 34 años de silencio; denunciaron los actos de violencia de género, violación y esclavitud sexual ocurridos a mujeres y niñas en los años 1982 y 1983 durante la guerra civil en Guatemala.\nFotografía: Quimy De León. Muñeca Reborn niña aloenka Natali Blick\nEmma Guadalupe Molina Theissen escapó el 5 de octubre de 1981 de las instalaciones de la zona militar del occidental departamento de Quetzaltenango. Fue torturada y violada durante 9 días. Un día después, militares irrumpieron en su casa, ubicada en ciudad de Guatemala y desaparecieron a su hermano menor, Marco Antonio Molina Theissen, de 14 años. Los ciberdelincuentes se sirvieron de ese retrasoEl 23 de mayo deMuñeca Reborn viaje de Laura Lee Eagles, el juez Pablo Xitumul, del Tribunal C de Mayor Riesgo, condenó de 33 a 58 años de prisión inconmutables al general Manuel Benedicto Lucas García, ex jefe del Estado Mayor del Ejército; general Manuel Antonio Callejas y Callejas, ex jefe de inteligencia militar; coronel Hugo RamiroMuñecas Reborn Toddler Girl Doll realista Bebé Juguetes de Regalo Realista Juguete Bebés Bebe Zaldaña Rojas, oficial de inteligencia militar; coronel Francisco Luis Gordillo Martínez, comandante y el subcomandante, general Edilberto Letona Linares.\nCaso Hogar Seguro: justicia para Ashly Rodríguez y 55 niñas másMuy dulce de silicona bebé zwillingspärchen, silicone, Reborn, gemelos, Twins\nEl 7 de marzo del 2017, adolescentes del programa de Protección y Abrigo de la Secretaría de Bienestar Social de la Presidencia protestaron en contra de abusos y maltratos cometidos en el Niño Reborn, Reborn Doll desde Lillian (22 Kit)Hogar Seguro «Virgen de la Asunción». Tras una redada policial, Ashly Rodríguez de 14 años fue encerrada como castigo, junto a 55 niñas más, en un aula que ardió en la madrugada ha añadido Kevin Haleydel 8 de marzo y cobró la vida de 41 niñas. Ashly había sido institucionalizada unas semanas antes del incidente con el objetivo de protegerla de miembros de una pandilla OOAK Super Lindo Gemelos Zoey y Zac Reborn ♡♡ Envío Rápido que vivían cerca de su hogar y que la acosaban. Han pasado dos años de la tragedia y el caso aún no ha sido resuelto.\n#mensaje_navegador_desactualizado||Tu navegador (Internet Explorer) no está actualizado. Tiene conocidos fallos de seguridad y podría no mostrar todas las características de este y otros sitios web. Puedes probar con OtardDolls Reborn Doll Full Vinyl Réaliste 10 pouces Nouveau-né Bébé, Firefox u Opera\nPor encargo para ordenar Tanner Bebé Reborn falso vida como Vinilo Arte Artista Muñeca Iniciar sesión


Comunicación e Industria Digital: Tendencias, Escenarios y Oportunidades\n20/12/2011 20/12/2011 ade\nDel 15 al 18 de octubre de 2012, la Universidad de Lima será la sede del XIV Encuentro Latinoamericano de Facultades de Comunicación Social, que lleva por título Comunicación e Industria Digital: Tendencias, Escenarios y Oportunidades. Este Encuentro explorará cómo las transformaciones en tecnología digital vienen impactando en la forma en que nos comunicamos, la cual adquiere nuevos sentidos al tiempo que reconfigura a las industrias creativas, entre otros aspectos. Se plantea, además, un espacio de diálogo para entender de qué manera estos cambios transforman los procesos de enseñanza-aprendizaje y modelan los modos de sentir, aprender, interactuar y reflexionar de los actores involucrados.\nLO DIGITAL COMO ESPACIO DE ENCUENTRO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL DE NUESTROS PAÍSES.\nA lo largo del Encuentro se llevarán a cabo diversas actividades artísticas y culturales, cuyos objetivos son, por un lado, sumergir a los asistentes en el ámbito digital, abordando el tema tanto en su dimensión tecnológica como humana; y, por el otro lado, generar un espacio festivo y de acercamiento cultural a las diversas expresiones artísticas de los países participantes, de acuerdo a la convocatoria realizada para tal fin.\nLas Facultades y Escuelas de Comunicación de los diversos países participantes en el Encuentro presentarán una propuesta de performance artística que refleje una expresión cultural de sus países, la misma que deberá ser ejecutada al aire libre (durante los coffee breaks) con la delegación de la Facultad que hace la propuesta y, de ser el caso, con el apoyo de la embajada de su país en el Perú.\nLa propuesta debe contemplar los siguientes aspectos:\n1. Manifestación cultural. Definir\n2. Tiempo de duración de la performance artística: no mayor a 5 minutos.\n3. Diseño de la performance\n4. Número de integrantes\n5. Instrumentos o elementos involucrados\n6. Requerimientos técnicos y logísticos de la organización\nLas propuestas deben ser enviadas hasta el 31 de julio del 2012 para su evaluación e inclusión en la programación del Encuentro.\nPodrán participar como ponentes del XIV Encuentro Latinoamericano de Facultades de Comunicación Social todos aquellos miembros de la comunidad académica que desarrollen tareas de investigación o docencia relacionadas con el campo de la Comunicación o trabajen sobre las temáticas consignadas en la convocatoria.\nLas ponencias propuestas deberán estar basadas en reflexiones teóricas o investigaciones empíricas relacionadas con el tema central del Encuentro e inscritas dentro de uno de los ejes temáticos establecidos.\nSólo se admitirán trabajos originales que no hayan sido publicados en revistas, ni presentados como ponencias o comunicaciones en jornadas o congresos anteriores. El autor o los autores ceden a la organización los derechos de publicación de los textos remitidos. .\nLos ponentes enviarán sus textos completos a través del formato electrónico dispuesto en la página web oficial del Encuentro. La evaluación y selección de los trabajos estará a cargo de un comité arbitral internacional, designado por la Comisión Académica, que comunicará su aceptación o no a los autores.\nEfectuada la evaluación y selección, la Comisión Académica hará conocer la respectiva programación de exposiciones a los ponentes. Esta programación solamente consignará los trabajos de los ponentes que se hayan inscrito al Seminario (pagado su tasa de registro a través de los mecanismos señalados en la página web oficial). .\nTodos los ponentes recibirán un certificado de haber participado en tal calidad. Los ponentes dispondrán de 15 minutos para efectuar sus exposiciones de acuerdo a las pautas y recomendaciones que serán ofrecidas por la Comisión Académica. La nómina de trabajos aceptados y la relación de autores, así como la programación de las exposiciones serán publicadas en el sitio web oficial del Encuentro.\nEl XIV Encuentro Latinoamericano organiza su actividad en torno a tres ejes temáticos:\n1. MEDIOS, PLATAFORMAS Y MODELOS DE NEGOCIO EN LA ERA DIGITAL\nEs el eje de reflexión sobre los tejidos comunicacionales y su organización productiva a escala mundial, la gestión tecnológica y las transformaciones económicas.\n• Nuevos modelos de negocio de las industrias culturales\n• Producción cultural emergente\n• Geopolítica mundial e industrias culturales\n• La creatividad digital en otras actividades productivas\n• Estrategias de marketing y digitalización\n• Formación de profesionales en las nuevas plataformas\n2. CONTENIDOS Y SUJETOS\nEl término “contenidos” engloba todos los materiales producidos digitalmente y también aquellos producidos de manera analógica y digitalizados posteriormente que circulan en distintas plataformas, incluso los llamados nuevos medios, como los móviles, la televisión digital, la radio digital, los videojuegos, el cine digital, las computadoras, así como las experiencias que resultan de la convergencia entre esas tecnologías y de los formatos transmediáticos. Y por sujeto se comprende, más allá del receptor tradicional, del usuario o del consumidor, al sujeto social que tiene acceso, se apropia y también tiene la posibilidad de producir contenidos, sean ellos interactivos o no.\n• Estéticas, narrativas y sensibilidades en el nuevo entorno tecnológico.\n• Límites subjetivos de la experiencia digital.\n• Cerebro, cognición, comunicación.\n• Lo local, lo nacional, lo regional y lo mundial en el marco de la nueva. segmentación y atomización de los públicos.\n• Medios impresos, lectura y vigencia de la oralidad.\n• El desarrollo de las redes sociales\n• Nuevos problemas del aprendizaje en la era digital.\n3. POLÍTICA Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN CULTURA Y COMUNICACIÓN DIGITAL.\nEs el espacio de reflexión del entorno social y político de la globalización. Las amenazas y oportunidades.\n• Nuevos escenarios financieros y ambientales\n• Ciudadanía política digital\n• Televisión digital: balance y perspectivas\n• Experiencia territorial y ciudad digitalizada\n• Políticas de educación, comunicación y cultura\n• Derechos intelectuales y brechas digitales\nEnvío de ponencias: hasta el 15 de abril de 2012\nPublicación de resultados: 30 de mayo de 2012\n← Los mejores deseos para el 2012…\nCertamen 2012: “CREATIVOS LATINOS EN LA NUBE” →


¿Qué novedades hay en el Magazine oficial de Joomla? - Joomla Empresa\n¿Qué novedades hay en el Magazine oficial de Joomla?\nLa mejor revista sobre Joomla hará los cuatro años dentro de unos meses y sigue mejorando día a día con nuevos contenidos y funciones. Se inició como un canal de comunicación donde la comunidad de usuarios es el principal contribuyente a su crecimiento. Ahora vamos a explicar algunos cambios realizados recientemente en este portal de noticias sobre Joomla.\nTambién puedes haber notado el nuevo menú Historias Internacionales en la columna de la derecha de la página principal. Gracias a esta idea, el equipo francés está creciendo y publicando una buena cantidad de artículos cada mes.\nOtro elemento importante de la Joomla! Magazine son los comentarios, que permite a los lectores hacer sus comentarios o lanzar preguntas y así, interactuar con los autores. Un actualización reciente a CComments, no sólo eliminó el correo no deseado, sino que da mayor control de los comentarios a los autores.\nGracias a toda la gente que ayudan en la revista de Joomla, se lanza un nuevo número cada mes, que es un gran esfuerzo.


¿Estás preocupado por tu consumo de alcohol? Aquí, una guía para controlarlo – Noticiero y Más Coahuila\n(CNN) — Hay un montón de buenas razones tener un ‘enero seco’ sin beber alcohol. Tal vez hayas tomado demasiado durante las fiestas, o quieras empezar una dieta o una rutina de ejercicios y no puedas permitirte las calorías o el bajón de energía y motivación que pueden generar las bebidas alcohólicas.\n«O puede ser alguien que realmente está empezando a preguntarse o a cuestionar su relación con el alcohol, y esta es una oportunidad para explorar realmente el asunto», dijo la Dra. Sarah Wakeman, directora médica de la Iniciativa de Trastornos sobre Consumo de Sustancias del Hospital General de Massachusetts.\nDrew Barrymore se sincera sobre su sobriedad y por qué el alcohol ‘no le sirvió’\n«Para algunas personas, decir ‘no voy a beber en todo este mes’ puede ser realmente difícil, así que intentar hacerlo puede mostrarte lo fácil o difícil que es para ti», afirma la neuropsicóloga Sanam Hafeez, que imparte clases en el Teachers College de la Universidad de Columbia.\n«Las investigaciones que tenemos sobre fijar objetivos dicen que es más probable que se alcancen los objetivos si son realmente relevantes para ti como individuo y no abstractos como ‘debo dejar de beber porque beber es malo'», dijo.\n«Realmente quiero dejar de beber porque sé que cuando bebo mucho no me levanto a la mañana siguiente y no hago ejercicio es un objetivo muy concreto», dijo Wakeman.\n«Beber menos con el tiempo puede tener beneficios realmente medibles en su salud en términos de presión arterial, riesgo de cáncer, riesgo de enfermedad hepática y otras condiciones», dijo Wakeman.\n«En el transcurso de un mes, se pueden notar algunos beneficios a corto plazo, como dormir mejor, mejorar el cutis gracias a las mejoras en la piel, sentirse más despejado y tener más energía», añadió.\n2. Establece objetivos «SMART» (inteligentes)\nSpecific (específico): establece un objetivo alcanzable, como reducir el consumo de alcohol 3 días a la semana. Puedes ir añadiendo días hasta alcanzar tu objetivo final. Measurable (medible): ¿Cuántas bebidas menos tomarás y de qué tamaño? Achievable (alcanzable): asegúrate de que no hay un montón de compromisos sociales en los que es probable que se sirva alcohol durante tu mes de abstinencia. Relevant (relevante): ¿Cómo va a ayudarme en mi vida y en mi salud el hecho de no beber? Time based (basado en el tiempo): establece un plazo razonable para terminar tus esfuerzos. Si quieres, puedes establecer otro objetivo más adelante.\n«Si pones el listón demasiado alto, puedes fracasar, así que es mejor establecer objetivos más pequeños para conseguirlo», dice Hafeez. «Nada empieza sin una conversación sincera con uno mismo».\nAhí es donde creo que el ‘enero seco’ se ha puesto de moda», dice Wakeman. «Si declaras públicamente que vas a hacer algo, es más probable que lo cumplas que si te lo guardas para ti».\n«Para algunas personas puede ser simplemente agua con gas, y para otras es realmente tomar un ‘mocktail’ o algún tipo de bebida (no alcohólica) que se sienta divertida y de celebración», dijo Wakeman.\n«Sustituir un comportamiento por otro puede funcionar porque estás engañando a tu cerebro», dijo Hafeez. «Eso puede ayudarte absolutamente a evitar la tentación».\nHay toda una industria dedicada a fabricar bebidas sin alcohol que saben (al menos un poco) como las de verdad. Algunas incluso dicen tener ingredientes añadidos que son «calmantes» o «saludables».\n«Soy escéptica ante cualquier cosa que diga que te relaja o que tiene increíbles beneficios para la salud y que venga en un vaso, independientemente de lo que sea», dice Wakeman. «Pero si es una alternativa que te permite sentir que no te pierdes una situación social, y te ayuda a hacer los cambios que quieres en tu consumo de alcohol, no creo que haya ningún inconveniente».\n«Incluso el mero hecho de medir tu comportamiento, ya sea el alcohol o el ejercicio o tu dieta, puede ser una intervención en sí misma», dijo.\n«Incluso si alguien todavía no está preparado para hacer cambios, el simple hecho de llevar un diario de cuándo bebe, en qué situaciones bebe más y cómo se siente en esos momentos puede ayudar realmente a identificar una especie de situaciones desencadenantes en las que es más probable que se beba», añadió Wakeman.\nSegún los expertos, hay una pieza adicional que es importante para lograr un «enero seco» con éxito. Es importante que te des cuenta de si tú o un ser querido están mostrando algún síntoma negativo por reducir o eliminar el alcohol. Eso podría ser una señal de que necesitas ayuda profesional para alcanzar tu objetivo.\n«Lo primero de lo que hay que ser consciente es si de hecho se tiene o no un trastorno por consumo de alcohol», dijo Wakeman. «Si alguien ha estado bebiendo mucho todos los días y corre el riesgo de padecer síntomas de abstinencia, entonces puede ser realmente peligroso dejarlo bruscamente».\n«Eso sería un verdadero indicio de que hay que hablar con un profesional médico para recibir tratamiento médico para el síndrome de abstinencia y no dejarlo por sí mismo», dijo Wakeman.


Proponen residencia permanente para venezolanos que emigraron tras ascenso al poder de Chávez | El Nuevo Herald\nSegún detalló, la propuesta consiste en que los venezolanos que no tengan antecedentes penales y que hayan venido a EE.UU. durante el periodo en que Hugo Chávez ha ejercido el poder en Venezuela (desde el 2 de febrero de 1999) puedan recibir un permiso de residencia permanente.\nUn grupo de ocho legisladores de ambos partidos trabaja en la elaboración de un borrador de una reforma migratoria que, por el momento, prevé que los inmigrantes sin papeles tendrán que esperar hasta diez años para recibir un permiso de residencia.\nA diferencia de la Ley de Ajuste Cubano, esta iniciativa sólo beneficiaría a los venezolanos que vinieron a EE.UU. a raíz del ascenso al poder de Chávez y que han permanecido aquí de forma continuada.\nLa norma relativa a Cuba es muy diferente, ya que establece que todo aquel cubano que llegue a terreno estadounidense sin visado puede solicitar un permiso de residencia al cabo de un año y un día estancia en este país.\nEn cambio, en este caso, no podrían acogerse los venezolanos que vengan después de la presentación de esta ley, para evitar así el posible efecto llamada de la medida y “no alentar una ola de nueva migración”.\nEl legislador explicó que “desde el ascenso de Chávez al poder, la delincuencia en Venezuela se ha disparado, las empresas privadas han sido nacionalizadas, los medios de comunicación y las instituciones democráticas han sido amenazadas y los derechos humanos han sido pisoteados”.\n“Los venezolanos que han huido a causa de Chávez ahora son una parte integral de la estructura cultural del sur de Florida y son vitales para el crecimiento económico de nuestra región: Han empezado un sinfín de empresas e invertido millones en nuestra comunidad”, argumentó en un comunicado.\nSe calcula que EE.UU. puede haber unos cien mil venezolanos indocumentados, de los que más del 70 por ciento viven en el sur de Florida.\nSegún García, que se remite a datos del Censo, desde que Chávez alcanzó el poder el número de venezolanos que viven en EE.UU. se ha duplicado, al tiempo que sólo en 2011 se concedieron la mitad de las peticiones de asilo presentadas.\nEl proyecto de ley “ordena a la Secretaría de Seguridad Nacional otorgar el estatus de residente permanente a cualquier venezolano que ha estado en el país por un período continuo de tiempo a partir del 2 de febrero de 1999”.\nEste abogado de profesión es el primer demócrata del sur de Florida y de origen cubano en obtener un escaño en el Congreso federal, tras derrotar en las pasadas elecciones al republicano David Rivera, también de raíces cubanas y en su tercer intento, después de haber fracasado en 2008 ante Mario Díaz-Balart y en 2010 también ante Rivera.\nCon su victoria el pasado noviembre, la influyente comunidad cubanoestadounidense tiene ahora siete legisladores en el Congreso federal: tres senadores y cuatro representantes.\nGarcía está a favor de mantener el embargo económico a Cuba y se opone al régimen de Fidel Castro y de su hermano, el hoy presidente Raúl Castro, pero apoya la política del presidente, Barack Obama, de permitir viajes familiares a Cuba.


Vídeo musical para celebrar el estreno de Outward | Noticias | GameProTV\nEl trío musical de rock progresivo Cellar Darling le pone música al último vídeo.\nDeep Silver a modo de celebración del reciente estreno de Outward, el título RPG sobre mundo abierto, y en cooperación con el trío musical de rock progresivo Cellar Darling, lanza hoy un nuevo tráiler promocional con la canción principal de su nuevo álbum “The Spell”, comercializado el 22 de Marzo por el sello discográfico Nuclear Blast “El número 1 de Europa en música metal”.\n“The Spell” encaja perfectamente con el entorno de Outward en forma de oscuro cuento de hadas de la era moderna, relatado a través de un intrincado e intenso folk rock progresivo que complementa el estilo original y la envolvente historia del juego. El grupo suizo Cellar Darling integra influencias de la música progresiva, rock, heavy metal, folk y clásica. Cabe reseñar que la banda utiliza un hurdy-gurdy (organillo), un antiguo instrumento de folk (aunque hecho a la medida para incorporar un diseño moderno y cápsulas o pastillas electromagnéticas) y una flauta travesera, que combinados con su estilo único encajan perfectamente con el encantador mundo único y la experiencia de juego de Outward.\nOutward es un juego RPG sobre mundo abierto en el que el usuario puede jugar en solitario o con amigos ya sea en partidas online o en pantalla partida. Y no sólo es un RPG sobre mundo abierto, ya que también se puede jugar en modo cooperativo. Por primera vez en años, el equipo de Nine Dots Studio muestra un vistazo de las aventuras que te deparan en Outward.\nOutward está preparado para dar un nuevo giro al apreciado género RPG situando a los jugadores no en la piel del típico héroe sino en la de un aventurero corriente. Combinando elementos narrativos que varían en cada partida a través de elementos de supervivencia, los jugadores pueden fracasar. ¡Pero el fracaso no implica el final de la Aventura sino es un mero giro de su épica historia personal! Un nuevo sistema mágico incomparable, combates emocionantes y el dominio del desafío de la supervivencia en un mundo lleno de peligros son los elementos claves de esta próxima fantasía RPG. En OUTWARD, vosotros, los jugadores, no sois los escogidos por una profecía: sois un aventurero, un viajero, un explorador. Y, lo más importante, sois vulnerables.


1. El perdón en la Biblia\nCuando Jesús, en Lc 24, 47-49, envía a los discípulos en misión, les promete el Espíritu santo y caracteriza su misión así: «En nombre del Mesías se predicará el arrepentimiento y el perdón de los pecados a todos los pueblos». Por otra parte, en la primera predicación de los Hechos (2, 38), Pedro establece el vínculo entre don del Espíritu y remisión de los pecados.\nEl perdón de que es signo la iglesia no es humano. Es una realidad extraterrestre, pero de la que la tierra tiene una necesidad primordial si no quiere perecer en la asfixia del mal, en la espiral de la violencia, en la epidemia del engaño.\nPuede establecerse un cuadro más o menos sombrío de la contaminación espiritual que amenaza a la humanidad. La Biblia, como es bien sabido, se caracteriza por la combinación sorprendente de un pesimismo muy lúcido ante el estado presente del hombre y un optimismo desmesurado en cuanto a su porvenir. La Biblia no disminuye para nada la gravedad del mal. En oposición a las palabras tranquilizantes como «Eso no es grave... ya pasará... no es culpa vuestra», la Biblia insiste: «Es muy grave, esto os lleva a la muerte y será porque así lo habéis querido». Pero está también el perdón de Dios y esta realidad autoriza todas las esperanzas. Dios es el que perdona y muestra precisamente que es Otro («Yo soy Dios y no hombre») perdonando. Dios hace lo que el hombre no es capaz de hacer. El hombre no está hecho para afrontar el mal; ante el mal, el hombre es como un niño, desconcertado («¿Por qué existe eso?»), miedoso (con reacciones de agresividad reveladoras) o fascinado hasta perderse en él. Ante el mal, el hombre es el deudor insolvente de la parábola (Mt 18, 23-25).\nPara perdonar de verdad, es decir, no borrar sino transformar, hace falta un amor absolutamente lúcido y perfectamente desinteresado, un amor no alcanzado por el pecado y que desee apasionadamente la salvación del otro. Cuando Dios dice en Isaías: «No me gusta destruir», hay que traducir: Dios no quiere dejar que el mal haga su obra. El hombre no compra este perdón (Miq 6, 7): en la parábola de Mateo, el perdón de Dios es gratuito.\nSólo Dios perdona y decide perdonar. En el «Padre. nuestro» el pequeño «así como» de la quinta petición es muy importante: «perdónanos... así como nosotros perdonamos a...». Nuestro perdón no es verdaderamente la condición del perdón de Dios: es sobre todo la señal de que el perdón de Dios ha penetrado seriamente en nosotros. Además, sólo con esta condición de sentirse verdaderamente perdonados sin humillación, podemos perdonar sin humillar. Y toda la iglesia debe acordarse de ello en el ministerio de la penitencia: transmite el perdón porque es perdonada. Cada vez que quiere presentarse por encima de los demás, el anuncio del perdón suena a falso.\n«Perdón» es por tanto una palabra sagrada, una palabra del reino, una palabra divina como «espíritu». La iglesia, realidad humana, reivindicada por Dios, está consagrada a este perdón. Lo vive porque es humana y por tanto pecadora, lo proclama, lo celebra y permite que lo vivan todos aquellos que ven la gravedad del mal y no aceptan el poder de las tinieblas, ni sobre ellos ni sobre el mundo. ..\n2. ¿Iglesia del perdón o de la ley?\nDe hecho, muchas personas tienen la impresión de que la iglesia es más la iglesia de la ley que la iglesia del perdón. Querría aclarar este punto y establecer algunas distinciones que me parecen importantes.\nLa iglesia cristiana no es sólo una religión (eso es lo que yo creo), pero es también una religión. Tiene, por tanto, una función social: consolidar el equilibrio espiritual y moral que cada sociedad edifica frente al caos que siempre la amenaza. Y en especial en el dominio moral, la religión aporta una cautela divina al conjunto de las reglas morales, de las prohibiciones que la sociedad impone a sus miembros para permitir esta vida en común. Toda religión ha dado a la moral la autoridad de Dios. La religión cristiana ha sido en esto como las otras. Ha justificado esta autoridad divina de la ley moral por el dogma de la creación. El orden del cosmos (= mundo en armonía) viene de Dios; la ley natural, las leyes naturales son la expresión de la voluntad divina. Contradecirlas, o cambiar algo en ellas, es iniciar una rebelión contra Dios (cf. Rom 13, 1-7).\nEsta visión es criticada en la actualidad de dos maneras.\na) Sobre el vínculo que se establece entre Dios y el mundo en esta afirmación de la creación. Es una manera de entender este vínculo. Pero se puede entender de forma completamente distinta. Se puede decir por ejemplo, con R. M. Rilke, que «Dios crea el mundo como el mar crea los continentes, retirándose». Parece que la Biblia, por ejemplo, insiste más en la distancia que se instaura entre Dios creador y el mundo creado que en la proximidad entre uno y otro. También parece que en el antiguo testamento «creación» significa más «llamada», «vocación» que «tomar entre manos», y también en esto la distancia tiene carácter primario.\nb) Sobre el hecho de que el hombre, surgiendo al término de la creación (en el pensamiento bíblico) es creado creador, socio de Dios. Adán y Eva traducen: iguales e independientes. No se trataba de su verdad y por tanto es su pérdida. Socios: capaces de diálogo dejados a su iniciativa y sobre todo a su responsabilidad de responder o no al amor de Dios que es su vida. El hombre no es en primer lugar un ejecutante, es por encima de todo un creador que está llamado a abrirse al Creador primero. El hombre es también un origen, es por tanto origen de la ley (precisando: origen originario y no originante).\nEn mi opinión, el actual movimiento de secularización de la moral es una experiencia bienhechora. Dios no acabará reducido al paro porque no se le consulte ya qué hay que hacer. En primer lugar, porque la moral no es el elemento específico del nuevo testamento. «Puede decirse en sentido amplio que la enseñanza moral dada por la iglesia primitiva estaba bastante vinculada con el movimiento general que animaba a la sociedad grecorromana para el perfeccionamiento de la moralidad pública, tarea a la que se aplicaron en el siglo I diversos organismos. Los maestros cristianos aceptaron como dada la estructura social existente con sus problemas y sus peligros bien conocidos. Hasta cierto punto, podían hacer suyas buena parte de las críticas fundamentales y de los consejos que los moralistas serios de otras escuelas proponían con insistencia a sus contemporáneos». 1\nEste comentario de Dodd no debe hacernos concluir que la moral no tiene importancia en el evangelio (todo su libro dice lo contrario). El cristianismo tiene razones propias para proponer la moral de todo el mundo: «En resumen todo lo que querríais que hicieran los demás por vosotros, hacedlo vosotros por ellos» (Mt 7, 12).\nLa palabra «moral» tiene mala prensa. Y es una pena, pues es muy importante «moralizar», es decir, encontrar las vías concretas de una mayor humanización. El hombre no es un dato, algo completamente hecho, es una tarea a realizar y es preciso estar en todo momento despejando el bosque de la historia para abrir los caminos de su realización. La iglesia no puede dejar de participar en esta tarea, en primer lugar como institución social y sobre todo como iglesia cristiana: la fe es una respuesta activa a la llamada activa de Dios. Mientras los hechos no se enderecen, la fe no es un «Amén», un sí. Aceptar ser amado por Dios es amar también. No hay reciprocidad humana al amor de Dios por el hombre: quien se sabe amado por Dios es invitado por san Juan no a pagar a Dios en actitud recíproca sino a amar a su hermano, y por tanto a construir el mundo. («Para hacer un mundo, hace falta amor y nada más»). Convertirse a Dios es necesariamente alejarse del «deja vivir» y creer la vida humana que es victoria continua sobre la disipación de los deseos incontrolados y sobre las necesidades que se autodenominan ineludibles.\nEn esta moral que se debe hacer en todo momento (lo que no quiere decir que siempre deba volver a comenzar), la iglesia tiene por tanto su lugar, su voz. A partes iguales con otras instancias. Y hará muy bien en no ponerse en el papel de quien baja del Sinaí, tras haber recibido sobre la cuestión (moral) luces definitivas.\nDe forma paradójica, puede decirse que absolutizar la moral, en la actualidad, es quitarle lo que tiene de serio. Pienso en especial en las formas negativas de la ley moral que son las prohibiciones. No hay vida moral ni crecimiento humano sin prohibiciones, sin « no» -es acompañados de sanciones apropiadas. Estas prohibiciones han estado sacralizadas desde siempre (cf. el decálogo). Pero esta sacralización («es Dios quien lo prohíbe») provoca un aplastamiento o bien una rebelión desproporcionada con el alcance real de las prohibiciones, que quieren señalar los peligros serios de tal comportamiento para el individuo y la sociedad. Tomarse en serio las prohibiciones que forman parte de la vida moral supone justamente que la religión se prohíbe absolutizar las prohibiciones. Estas son la voz de la experiencia secular de la humanidad y no la voz atronadora de lo eterno.\nNo presentar a un Dios de la naturaleza, Dios evidente, imponente, Dios del orden que se debe conservar, no hablar ya de Dios así, no es dejar de hablar de Dios. Se puede hablar de Dios de otra manera (y, pienso yo, salir ganando). Un Dios que llama, que convoca, que provoca, un Dios que tiene en cuenta en primer lugar el primer don que ha dado al hombre: su libertad. Creo que un Dios así se comprende mejor como el Dios de la vida. Se ve mejor su deseo primordial: que el hombre viva en toda su verdad y el nombre de Dios sea santificado, es decir, que Dios sea reconocido en lo que verdaderamente es: un Padre que hace vivir. Por tanto, por lo mismo que Dios no pierde nada dejando la iniciativa moral al hombre, la iglesia no pierde nada abandonando cierto monopolio de la emisión de las consignas morales. Tiene muchas otras cosas que hacer que sí son competencia propia de la iglesia.\n3. El pecado y el perdón\nLa iglesia debe hablar del pecado y del perdón. Y es indudable que existe el desorden moral: el dejar las cosas a su aire, el instinto desbocado, el desprecio, el sadismo, la corrupción, la mentira, el cinismo, el orgullo, la dictadura, la opresión... Contra esta manera renovada sin cesar, la sociedad eleva sin cesar diques de protección: leyes, educación, costumbres, policía, opinión, justicia... Y la iglesia debe participar ocupando su lugar en esta moralización, tratando de moderar el idealismo que ha contaminado a tantos cristianos. Es difícil prescindir de todo idealismo cuando se medita en el proyecto sobrehumano de Cristo: «Sed perfectos como vuestro Padre...». Pero el idealismo no debe ser la única voz de la conciencia del cristiano (y de muchos otros). El análisis de la realidad es también un componente esencial de la reflexión moral. El idealismo habla en primer lugar de lo que «debería ser», en lugar de ver también lo que es y lo que podría ser en la etapa inmediata. Es este idealismo quien ha provocado tantos impotentes en el dominio de la política, a pesar de tratarse de un trabajo sumamente moral: humanizar la jungla social.\nSin embargo, más allá del desorden moral, la iglesia debe revelar un desorden más fundamental: el pecado. El pecado toma apariencia de vicio y adquiere también rostro de virtud. «Lo contrario del pecado no es la virtud, es la gracia» (F. Mauriac). .\nSan Pablo, al reflexionar sobre su pasado de fariseo intransigente, ve en ello el pecado. Y sin embargo todo estaba minuciosamente reglamentado. Como en el examen de conciencia del fariseo de la parábola, que constata con satisfacción que todo está en su lugar exacto, que tiene una vida perfectamente reglamentada.\nEl pecado es justamente esta ausencia de fisura, esta invulnerabilidad, esta pretensión de no estar herido. Cinismo del vicioso, del arrivista que justifica su mala conducta, ridiculizando la llamada a la justicia, a la verdad: cierra la trampa. Fanatismo de los doctrinarios y de los políticos que están en posesión del secreto de la felicidad y no quieren recibirlo de ningún otro; poseen la verdad, ésta no les viene de otra parte, y menos todavía de otras personas. Infantilismo de los miedosos, de los perezosos que quieren inmediatamente (y preparado por «los demás») un mundo sonriente, aséptico, al abrigo; sin dramas, ni muertes, ni horrores, un mundo confortable en que se vean los toros desde la barrera: rechazan toda provocación, toda bofetada del viento. Ceguera de las buenas conciencias, preocupadas ante todo de lo correcto, del deber, del orden, de la seguridad interior: para ellas no debe existir el mal, ni ningún desorden, ni siquiera ningún exceso; no quieren oír el grito de la locura, a los locos se les encierra y si es preciso se los hace desaparecer.\nPodría prolongarse la enumeración. -El pecado es el rechazo del Otro y de los otros, es el rechazo de Dios en cuanto que es Dios, por ser de otra parte, y de los otros, por ser otros, y por tanto diferentes. El pecado no es forzosamente el ateísmo, pues hay ateísmos que son tales en relación con la idea de Dios: no se quiere a un Dios que se parezca demasiado al hombre. Por el contrario, el pecado puede ser la religión, pues hay religiones que son la sacralización, la bendición de los egoísmos, de los prejuicios, la negativa a plantearse las cosas.\nY ésta puede ser quizá la raíz del pecado: se está en un lugar determinado y se decide que ese lugar es el bueno, que no hay otro mejor y que es mejor no moverse. El pecado conoce todos los matices desde una especie de testarudez enfurruñada hasta el orgullo declarado, pasando por el engaño más o menos consciente («la verdad es que no me daba cuenta») o la duda que se autodenomina motivada y que enmascara la cobardía («habría que estar seguro de no equivocarse»).\nEl Dios bíblico es el Dios que viene de otra parte y que nos provoca. Es seguro que cierto ateísmo es pecado, en este rechazo de lo que está en otra parte. Bien entendido, de este ateísmo y de todas las demás formas de pecado descritas más arriba, se puede decir: «Hay pecado, sin duda ninguna», pues el pecado procede del secreto de la conciencia y de la única clarividencia de Dios. Pero en general se puede describir el pecado como una negativa a emigrar o el rechazo a recibir algo que sea verdaderamente distinto por no aceptar que se está herido.\n4. Las vías del perdón\nY sin embargo la salvación comienza con la aceptación de la carencia. Lo que la tradición llama humildad es esta mirada sencilla del hombre insatisfecho que confiesa sin complejos: «La cosa no está tan bien». No se acusa, no escurre el bulto, sólo constata: «Yo estoy ahí, pero ése no es mi lugar, pues no es el lugar que Dios sueña para mí». Humildad que reconoce también su impotencia: «Sinceramente, no podría llegar por mis propios medios». Se abre a la propuesta de perdón que se expresa en los evangelios a través de los milagros de Jesús frente a tantas situaciones sin remedio: el ciego de nacimiento, el paralítico desde hacía treinta y ocho años, el leproso excluido, la mujer pública catalogada, la esposa infiel condenada...\nLa gracia de Dios no tiene más que un solo camino de acceso hacia el hombre, el que traza el mismo hombre (la conversión - la fe) bien partiendo de su alegría: es la acción de gracias que reconoce su fuente; o bien a partir de su angustia: es la llamada a la salvación que tanto abunda en los salmos: «Tú, tú libras de la fosa, pones en el camino del porvenir, fuerzas las murallas, haces saltar los obstáculos, liberas de la opresión de la angustia».\nEl mal en que me han colocado, en que he sentido complacencia, el mal que ha salido de mí casi fatalmente, el mal que se escondía a mi alrededor y que me ha rodeado, este mal es algo sobre lo que ya no tengo control, pero el Dios de Jesucristo es el que da testimonio de su identidad profunda perdonando, es decir, cogiendo este mal y quitándole su carácter de fatalidad y por tanto dándome poder sobre este mal. Dios nos perdona: nos devuelve el gusto de tomar iniciativas, la certeza de ser amados, tal como somos y allá donde estemos.\nDios no nos transporta a una situación de ensueño, como cuando se consuela a un niño que ha tenido una pesadilla: «No ha sido nada, ha sido un sueño». El mal no es un sueño, y nada desaparece: el carácter no se cambia ni la situación se invierte milagrosamente. Pero lo que parecía un agujero negro se convierte en camino con un horizonte; lo que parecía fatalidad inexorable se convierte en lucha, esperanza y victoria posible. Lo que era mortal se convierte en resurgimiento de vida.\nEl perdón es esta intervención de Dios que solicita al hombre. Pedir el perdón (mejor que pedir perdón) no es un abandono ni un atropello (si se siente así, hay que revisarlo). Es el reconocimiento de la verdad: «No quiero capitular ante el mal, pero soy incapaz de vencerlo, es decir, de transformarlo». Este odio que me acecha, por ejemplo, es algo a lo que no querría ceder, pero soy perfectamente capaz de contenerlo, de rechazarlo o de neutralizarlo con una piedad equívoca. Creo que sólo el diálogo en verdad con el amor absoluto podrá liberar este odio, dejarlo correr, ponerlo en otras manos que se encarguen de él y me liberen del mismo. No como un cirujano que extrae un tumor, sino algo parecido a la luz que disipa los temores nocturnos y «pone» las cosas en su sitio.\nDios perdona: «Pone» el pecado (que es cerrazón, repliegue) en la corriente de la vida. La palabra y el amor sin condiciones liberan de la inquietud por uno mismo y deja agresividad que acompaña a la falta de agradecimiento y a la condena. El paisaje se ilumina, se tiene deseo de recorrerlo en todos los sentidos.\n5. Iglesia, sacramento del perdón\nEsta realidad del perdón está en el corazón de la realidad «iglesia», como sacramento, signo de la salvación. Esto debe ser, en mi opinión, su centro de gravedad. ¿Es que la iglesia debe preocuparse de hablar del pecado? El pecado se desvela cuando se habla de la exigencia evangélica. Cuando se pide que se abran las puertas y se observa el punto en que están bloqueadas y chirrían las puertas. Es el amor quien constituye el objeto de la predicación evangélica, en todas las formas en que se puede dar el amor: hablar, escuchar, acompañar, dejar marchar, consolar, estallar, decir que sí, decir que no, tener paciencia, provocar, explicarse, callarse, actuar, dejar hacer, etc. El amor que invade todos los sectores de la vida y no puede admitir la existencia de zonas prohibidas. El comercio, la política, la producción, la especulación, la violencia, la abstracción, el placer, la imaginación, etc., todo esto debe explicarse con la exigencia de amor que es para la humanidad una necesidad tan imperiosa como el respirar o hablar.\nY sin embargo hay un peligro terrible en convertir la exigencia de amor en centro del cristianismo. Este peligro tiene un nombre: fariseísmo. El fariseísmo aparece en el mismo momento en que se pone una ley como primer principio, incluyendo la ley evangélica. Desde el momento en que se juzga por los hechos, por ejemplo, por los hechos de compromiso al servicio de los demás: Desde el momento en que el criterio de valor es el comportamiento, por ejemplo, el comportamiento militante.\nAhora bien, en el corazón del evangelio (y por tanto en el corazón de la iglesia) está la afirmación de que no hay criterio de admisión, de que las acciones no constituyen el valor del hombre y que ninguna ley da seguridad ante Dios. La única seguridad del hombre es el amor incondicional que Dios le manifiesta, la única grandeza del hombre es la pobreza del corazón, su único valor verdadero está no en hacer sino en acoger.\n«Así pues, la salvación y la penitencia han intercambiado sus posiciones respectivas. Si, para el pensamiento judío, la penitencia es lo primero, si condiciona para el pecador, la esperanza en la gracia, ahora, es la gracia la que engendra la conversión. Los que se sientan a la mesa del rico, son los pobres, los lisiados, los ciegos y los paralíticos, y no personas ya en proceso de curación. No se pregunta a los publicanos y pecadores que están en la mesa con Jesús -como tampoco al hijo pródigo- el grado de su progreso moral. Es lo que demuestran las parábolas de la oveja y de la dracma perdidas. No hablan de condiciones previas que el hombre deba satisfacer antes de que le sea impartida la gracia; se trata únicamente de volver a encontrar lo que se había perdido; así, y no de otra manera, es como describen la alegría que hay en el cielo por un solo pecador que se convierta (Lc 15, 7-10). Lejos de ser una intervención del hombre que prepara la gracia, la penitencia, puede decirse, es "ser encontrado"».2\nNo es el amor que se debe practicar lo que ocupa el centro, sino el amor que se debe recibir: tal es el sentido de los sacramentos del bautismo, penitencia, eucaristía. Una iglesia sin sacramentos es una iglesia que, infaliblemente, se desliza hacia el moralismo evangélico y el legalismo cristiano.\nEl perdón de Dios debe predicarse, creo yo, antes del deber de amar y sobre todo antes de la incapacidad de amar. Por otra parte, amar no pasa a ser puro deber más que en la soledad. Debería ser una respuesta y es así como Cristo nos lo propone: «Venid a la mesa de Dios y él os dará la alegría nupcial». La certeza de este amor, inalterable e inagotable, libera de la impaciencia y del grave peso que rezuman, casi inevitablemente, del moralismo evangélico. Bornkamm 3 nota cómo Jesús denuncia en los fariseos su falta de alegría. Muchas veces nos llega el mismo reproche: «Sois unos pesados». Somos pesados porque nos sentimos presionados: «Es preciso que los hombres se liberen» y si es preciso se les obligará a ser libres. Somos pesados porque ponemos por delante las cosas que hay que hacer y no la vida y el amor que se pueden recibir. No inventamos el amor, no lo creamos, sólo podemos transmitirlo.\nAdemás, en el campo del mundo, debemos acostumbrarnos a la cizaña, lo mismo que el Señor, después del diluvio, se resigna a la maldad de los hombres. Se sueña en un mundo de generosidad pura, se sueña en un mundo de total distensión, y todas nuestras paredes se llenan con imágenes de este sueño: sonrisas inalterables, cielos azules, cuerpos esbeltos y luminosos, o bien, puños dinámicos, rostros indomables, grupos unidos para lo mejor y para lo peor. Pero, de hecho, hay tanta, si no más, fatiga, despecho, rencor, estupidez, perversidad, pasotismo, etcétera.\nConfieso que me producen un poco de estupefacción los teóricos modernos que unen en la misma ideología a Marx y a Freud, a pesar de todos los problemas de impedancia que se plantean entre los dos sistemas. ¿Cómo unir el optimismo lúcido de uno con la lucidez pesimista del otro?\n¿Por qué el mal? No tengo ni idea. El mal existe y existirá. No puedo sofocarlo, es una hidra de innumerables cabezas. Como cristiano, no bajo los brazos, tiendo las manos hacia un amor que «ha destruido el odio».\nEn la práctica de la iglesia cristiana, parece que la celebración del perdón es algo esencial. Esencial para la iglesia que vive del perdón de Dios (¡debería ser tan diferente!) y esencial para el mundo cuya salvación es la acogida de un amor que perdona. He dicho deliberadamente «la celebración del perdón» y no el discurso sobre el perdón. Pues se trata de acoger.\nPor eso todos los esfuerzos litúrgicos sobre los sacramentos de la reconciliación (bautismo - penitencia - eucaristía) son esenciales para la evangelización. Es preciso que estos sacramentos sean verdaderos signos de la salvación. Para que la salvación sea una realidad que nos haga señales hoy en día. Y para que aprendamos a caminar, sin temor ni ilusión. Para que sepamos combinar la lucidez y la esperanza.\n6. Un testimonio\n«Un día me di de bruces con el pecado en toda su desnudez. Se planteó en toda su crudeza el problema de perdonar. Era el hecho mismo de perdonar el que me sublevaba: consentir en olvidar todo, en no tener ya nada en el corazón. No me preocupaban los hechos que tenía que realizar para llegar a ello, Dios no me los exigía entonces. Sólo me mostraba, muy claramente, hasta dónde quería que llegara y que estuviera dispuesto a ir hasta ese punto. Todo mi ser respondía que no, me era insoportable el pensar que sí. Entonces, comprendí casi físicamente lo que era el pecado: decir no a Dios. Estaba entonces al borde del infierno pero prefería el infierno a decir que sí; por otra parte, bailaban ante mí aquellas breves palabras: "Amad a vuestros enemigos... a fin de que seáis hijos de vuestro Padre...". Dije sí conscientemente. En aquel instante, que no duró mucho, lo elegía él, contra mí, pues tenía la impresión de que diciendo sí me perdía, renunciaba a ser yo: "El que quiera venir en pos de mí, que renuncie a sí mismo". Ahora, cuando vuelvo a pensar en aquello, no tengo ni amargura ni nada parecido, sino alegría y agradecimiento hacia Dios que obtuvo aquello de mí. ¡Qué sorprendente es la libertad!».4\n1. C. H. Dodd, Morale de l'Evangile, Paris 1958.\n2. G. Bornkamm, Jesús de Nazaret, Salamanca 1975, 89.\n4. B. Bro, On demande des pécheurs, Paris 1969, 142-143.\nEdic. Sígueme.Salamanca 1985, págs.143-156


ENFOQUE EDITORIAL DE y (Ver nota al pie)\n1.- VISIÓN.- Trascender, a nivel de América Latina, por nuestro aporte fundamental a la ELEVACIÓN DEL SER (SER MÁS, en el sentido de SER MEJORES), a nivel personal, y desde lo personal, a nivel comunitario: familiar, social, institucional, empresarial, nacional, regional, total.\n2.- MISIÓN.- Somos un EMPRENDIMIENTO MULTIMEDIA que, desde una perspectiva laica y empresarial, promueve la ELEVACIÓN DEL SER (SER MÁS, en el sentido de SER MEJORES), a todo nivel: personal, y desde lo personal, comunitario. Pretendemos, de esta manera, llenar un vacío en el ámbito de la orientación necesaria para que nuestra región alcance el esplendor que le corresponde en el mapa y en la historia. Para ello, orientamos hacia lo que es verdaderamente importante, trascendental. Pretendemos que nuestra\tpropuesta convoque, sea atractiva, en función de -mediante el uso de tecnología de vanguardia, y de recursos que incluyan un componente de sano humor y entretenimiento- mostrar que, llevada a la práctica, es camino para alcanzar la plenitud de vida, la máxima realización como seres humanos.\n3.- CONTENIDO DE .- Material selecto audiovisual y, por supuesto, escrito, que se renueva mensualmente cada 20 de mes, y contribuye a enriquecer las diversas secciones que conforman nuestro sitio web (www.creser.net). Una revisión de las varias secciones de (en la página de inicio, desplazarse hacia abajo, o, en el MENU PRINCIPAL: SECCIONES) permite hacerse una idea global del ENFOQUE EDITORIAL de la revista. En cada sección, bajo el nombre, en texto verde aparece una breve reseña de su razón de Ser. Buena parte del contenido de proviene de nuestros visitantes, que, una vez que han sintonizado con el empeño que nos mueve, nos colaboran con material de diversa índole. Prácticamente todas las presentaciones que muestra aparecen precedidas con un breve comentario editorial que vincula la presentación con el enfoque editorial que perseguimos. Rogamos enviar las colaboraciones a colaboracion@creser.net. Por el volumen de colaboraciones recibidas, no siempre las podemos publicar. Las agradecemos, de todas maneras.\n4.- NUESTRO “GRUPO” OBJETIVO – Primero, destacamos el carácter GRATUITO de lo cual lo hace accesible a muchísima más gente, y, por ser DIGITAL, a pocos “clicks” de distancia. Esto para nada afecta la calidad del material que incluimos, y mucho menos el alcance de nuestro empeño editorial. Todo lo contrario, pues más bien nuestros visitantes se benefician de la tecnología disponible, que avanza a pasos agigantados. De entrada, buena parte de nuestras presentaciones están en tecnología MULTIMEDIA. Aspiramos llegar a los siguientes segmentos:\na.- PERSONAS de toda índole que están inconformes con el sistema de vida imperante, y los múltiples desórdenes que se están generando como consecuencia, tanto a nivel personal (falta de sentido de la vida, desequilibrios emocionales, presiones que a momentos se vuelven inmanejables, dificultad en las relaciones humanas, etc.); y también a nivel social (corrupción, violencia, pobreza, delincuencia, desconfianza, descomposición social, crisis económica, crisis de valores, etc.); y que buscan elementos que les permitan discernir en donde está la fuente de tanto desorden, y consecuentemente, la orientación para remediarlo.\nb.- JÓVENES que están asumiendo responsabilidad sobre su propia vida, y requieren orientación en cuanto a LO QUE ES VERDADERAMENTE IMPORTANE, no solo para que le encuentren sentido, sino para que alcancen la máxima realización, es decir, para que vivan su vida a plenitud.\nc.- LIDERES.- En todo caso, nuestra propuesta pretende también ser un aporte para quienes quieren se consideran líderes, o pretenden llegar a serlo, lo cual, por supuesto, incluye a quienes participan, o pretenden participar en la actividad política. Esto puede sonar un tanto atrevido, pero si tomamos en cuenta que en su esencia la propuesta que contiene el proyecto conlleva un componente de “cambio”, de “evolución”, de “mejora” del Ser (creSer es Ser más) , tanto en lo individual, como en lo social; ahí si resulta obvio que los primeros que deben embarcarse en el proceso, son aquellos que pretenden ser líderes.\nd.- PADRES/MADRES DE FAMILIA que les interesa definir un esquema de vida adecuado para la formación de sus hijos/as, en el aspecto humano. Mientras más pronto asumamos la tarea, mejor. Las secciones 1 – AMOR / CARIDAD / SOLIDARIDAD; 2 FAMILIA / EDUCACIÓN; 3 VENCERME A MI MISMO; 4 LIBERTAD, Y 5 SENTIDO DE LA VIDA contienen material que puede ser útil en este respecto, no solo para enriquecer a los padres/madres, sino principalmente para que sea procesado junto con ellos/ellas.\ne.- EDUCADORES que consideran que la educación va más allá de la adquisición de conocimientos. “La mejor educación es la que saca lo mejor de las personas”. En ese terreno pretendemos ser un aporte. No olvidemos que los educadores cumplen una función que complementa la de las familias de los educandos.\nf.- AMBITO DE ACCIÓN: LATINOAMÉRICA.- Por las circunstancias que le dieron origen, y la trayectoria que va recorriendo, pretendemos que en mayor o menor grado, tenga alcance latinoamericano. Por supuesto, que el contenido que ofrecemos es aplicable para todos quienes somos parte de esta “joya de la creación” denominada América Latina: sus habitantes, las naciones que la conforman.\n5.- SUSTENTO DOCTRINAL.- irrumpe en la realidad del mundo de hoy, con su propuesta que se inspira fundamentalmente en la Espiritualidad Cristiana, (“Solo así se llegará a vivir lo más propio del mensaje cristiano sobre la dignidad humana, que consiste en ser más y no en tener más”. DPuebla, 339), (No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Mt 4, 4), (Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial . Mt 5, 48), pero acoge iniciativas provenientes de otras corrientes, que sintonizan con nuestro enfoque editorial.\n6.- NUESTRAS RAÍCES.- surge como sello editorial que complementa, y a la vez sustenta, a la propuesta que contiene el libro EL NEGOCIO ES EL AMOR (www.elnegocioeselamor.com) que apunta hacia un mundo… no mejor, ni mucho mejor… sino… ¡inimaginablemente mejor que el actual! (cap. 6, pg. 40 del libro). En este contexto EL NEGOCIO ES EL AMOR sale a la luz pública en Mayo de 2010 como primera “obra” auspiciada por EL NEGOCIO ES EL AMOR, a su vez, se inspira en la ESPIRITUALIDAD CRISTIANA / MARIANA, desde el carisma de Schönstatt ( http://www.schoenstatt.org/es/ ) y en la DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (ver sustento doctrinal, más arriba) (www.creser.net) es una segunda “obra” de Sale a la luz el 20 de Enero de 2011, con el objeto de dar continuidad, e impulsar la propuesta que plantea EL NEGOCIO ES EL AMOR.\nNOTA: es el sello editorial. es la revista digital, uno de los frutos que sustenta el sello editorial.


Ministro Valente realiza visita inspectiva a construcción de la planta textil más moderna de Sudamérica • Diálogo Sur\nSantiago. 21 marzo 2019. El ministro de Economía, Fomento y Turismo, José Ramón Valente, llegó hasta la comuna de Macul para inspeccionar el avance de las obras de ampliación de una de las principales fábricas del Grupo Monarch, firma que se encuentra en pleno proceso de reconversión, al levantar la planta de producción textil más moderna del continente.\nLas obras, que totalizan US$ 14 millones de dólares, contemplan la construcción de una nueva planta y la adquisición de 200 máquinas de última tecnología, las que permitirán alcanzar una producción de un millón de prendas mensuales. En régimen, la planta generará 400 nuevos puestos de trabajo, los que se suman a los 1.200 que –actualmente- da el Grupo Textil Monarch.\n“Esta empresa es un ejemplo e inspiración para muchos empresarios chilenos, es un ejemplo de que en Chile todo se puede hacer. Nos tenemos que convencer de que en nuestro país nos podemos adaptar a los nuevos tiempos, a la revolución del siglo XXI y competir con productos de clase mundial”, afirmó el secretario de Estado.\nLa autoridad destacó las medidas que ha impulsado el Gobierno para potenciar la inversión como la creación de la Oficina de Gestión de Proyectos Sustentables y la recién anunciada GPS Pyme. Además, subrayó los beneficios que traerá el proyecto de Modernización Tributaria, al señalar que “va en beneficio directo de dos sectores específicos: pymes e inversión. Va en la dirección que hemos planteado. Necesitamos una economía inclusiva, en la que todos puedan participar y, por eso, no vemos razones para que alguien se pueda negar a conversar, negar a la idea de legislar”.\nEn tanto, el presidente del directorio de Monarch, Aldo Magnasco, dijo que “sabemos que el futuro viene bien, por eso nos atrevimos a invertir. En Chile se puede, hay que estar siempre trabajando, hay que estar poniéndose al día y que siguiendo así, los casi 80 años que tenemos trabajando nos han demostrado que se da el éxito”.


No des que hablar...: La policía se burla\nLeo este testimonio y me INDIGNO. Con casos como estos, no es de extrañar que se pida una patrulla gay dentro del cuerpo nacional de policía que muestre al menos más respeto y sensibilidad con las víctimas de agresiones homófobas en vez de burlarse de ellas. Estas brigadas existen ya en otros países como Holanda.\nAquí copio la denuncia que hace un vecino:\n"Soy un vecino de la calle Ilustración de Madrid, que pertenece a un mini-barrio olvidado de la capital situado entre la cuesta de San Vicente, Templo de Debod y Estación de Príncipe Pio.\nPor eso, quiero denunciar públicamente la actitud homofóbica del colectivo de la policía, que sus comentarios me hicieron retroceder 500 años en el tiempo."\nHablado por Eme a las 11:24\nCual fue el motivo de tu ascender\nNo puede pensar bien\nDame más. Dame 24 horas más.\nFortaleza de niño y defensa de rosa\nPor ejemplo, en un árbol añoso


Armando Automotores :: - La nueva generación de la Kia Sorento ::\nLa nueva generaciÃ³n de la Kia Sorento se acaba de lanzar oficialmente en Argentina en una Ãºnica versiÃ³n, al menos por el momento, equipada con motor 2.2 TDi, caja automÃ¡tica de 6 relaciones y tracciÃ³n 4X4.\nGracias a su largo de 4.780 mm, el nuevo Kia Sorento ofrece 7 plazas y la posibilidad de plegar la 3Âº fila debajo del suelo liberando un baÃºl de 1.077 litros. AdemÃ¡s, el portÃ³n trasero cuenta con apertura elÃ©ctrica.\nRespecto del confort, ofrece techo panorÃ¡mico corredizo, encendido sin llaves, sistema multimedia con pantalla tÃ¡ctil y conectividad Bluetooth, cÃ¡mara de marcha atrÃ¡s y climatizador bi-zona.\nRespecto de la seguridad, el nuevo Kia Sorento llega a Argentina con 6 airbags, anclajes ISOFIX, control de estabilidad, y asistente de arranque en pendientes. AdemÃ¡s de estos componentes que le permitieron alcanzar las 5 estrellas en las pruebas de EuroNCAP y la NHTSA, ofrece faros xenÃ³n con LED.\nMecÃ¡nicamente, el nuevo Kia Sorento se ofrece en Argentina con un 2.2L TDi de 192 CV y 441 Nm que se canalizan a las cuatro ruedas mediante una caja automÃ¡tica y el sistema de reparto denominado Dynamax AWD.


Reinaldo Rueda y sorteo de Copa América: "Es un grupo muy competitivo"\nPortada » Deportes » Reinaldo Rueda y sorteo de Copa América: “Es un grupo muy competitivo”\nReinaldo Rueda y sorteo de Copa América: “Es un grupo muy competitivo”\n“Aquí no vale favoritismo, todos partimos por igual. Los partidos son difíciles, no hay que confiarse”, añadió.\nPor EL DÍNAMO 24 de Enero de 2019\nChile ya tiene rivales para defender el bicampeonato de América. La Roja quedó emparejada con Japón, Ecuador y Uruguay en el Grupo C del torneo que se disputará en Brasil. Reinaldo Rueda, su entrenador, estuvo en Rio de Janeiro para presenciar el sorteo y entregó su parecer.\n“Es un grupo con diversidad de estilos. Son selecciones con diversos comportamientos y creo que todas son difíciles. Lo importante va a ser llegar en un buen nivel, porque conocemos ya lo que significa Japón en Asia; Uruguay fue el mejor clasificado en el Mundial para Sudamérica; y Ecuador tiene una selección muy fuerte, muy potente. Es un grupo muy competitivo”, expresó el cafetalero.\nLa escuadra nacional hará su debut frente al elenco nipón, actual semifinalista de la Copa Asia tras eliminar a la Arabia Saudita de Juan Antonio Pizzi. “Es una selección muy competitiva, de un altísimo nivel; lo demostró en Rusia. En Asia, Japón es una potencia”, dijo el campeón de la Copa Libertadores en 2016 con Atlético Nacional.\nEs una zona pareja, solo los charrúas parecen marcar algo de distancia . Sin embargo, Rueda advirtió que un exceso de confianza puede ser letal. “Siempre tenemos que iniciar apretaditos, como se dice; firmes, porque es un torneo muy corto, una clasificación muy disputada. Japón motiva a hacer ese debut en el grupo, con mucha disposición y con toda la intensidad que requiere un juego de esos”, expresó.\nEl ex seleccionador de Ecuador y Honduras va a cumplir un año al mando de la Roja. Pese a las ásperas críticas recibidas, su balance es positivo. “Vamos por buen camino, ha sido un conocimiento bilateral con el grupo de jugadores, con la sociedad chilena, con la cultura futbolística chilena… Los partidos son interesantes, hemos tenido conocimiento de jugadores jóvenes, que van a ser importantes, más los jugadores históricos que están en buen nivel”, cerró.\nChileCopa AméricaReinaldo Ruedasorteo


Ganando Exodia the Forbidden a Simon Muran en el Yu-Gi-Oh! Forbidden Memories MOD Beta\npor Marx666 el Sáb Mar 09, 2013 2:42 pm\nBuenas gente, les tengo una pequeña sorpresa, estaba con mi nueva partida en el beta up2, tengo en free duel hasta seto, bueno quería sacar starchips para comprar algo, estaba con simon muran y al duelo 49 no puedo creer lo que me soltó! No tenía el fraps puesto así que no grabé video solo estos screenshots:\nAclaro TOTALMENTE que al momento de ganar lo ataqué con TONGYO, y me soltó esta maravilla de 1/2048, la próxima vez grabaré un video aunque ya tengo el fraps puesto.\nTambién confeso que jamás he tenido esta carta ni cuando era pequeño y usaba una memoria con todas las cartas no venía esta xD.\nLo raro de esto es porque la gané en tan pocos turnos teniendo probabilidad tan baja como las imposibles de 3000ATK+... además eso que dicen de si quieres ganar una rara, gana con una rara, en este caso, tongyo.\nRe: Ganando Exodia the Forbidden a Simon Muran en el Yu-Gi-Oh! Forbidden Memories MOD Beta\npor Juanz el Sáb Mar 09, 2013 3:04 pm\nFelicidades man! ya me imagino tu felicidad,yo tambien la tengo la consegui de seto 2 en A TEC en el Beta U2\npor OmegaCraft el Sáb Mar 09, 2013 3:53 pm\nFelicidades , me parece bien que en los mods las partes de Exodia sean extremadamente raras.\npor Th3Frann el Sáb Mar 09, 2013 4:15 pm\nYo conseguí el Left Arm of the Forbidden One de Duel Master K\nFelicidades man, esto comprueba que Simon Muran da partes de exodia. Además esa carta es dificíl de conseguir.\njuan_z escribió: Felicidades man! ya me imagino tu felicidad,yo tambien la tengo la consegui de seto 2 en A TEC en el Beta U2\nYo tambien la consegui en la versión original, mismo oponente y mismo rango\npor B.Skull el Sáb Mar 09, 2013 4:25 pm\n[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] escribió: Yo conseguí el Left Arm of the Forbidden One de Duel Master K\nBien, yo también la gané en la v. original hace poco.\npor Seto Crazy el Sáb Mar 09, 2013 7:32 pm\nBien hecho, esa corresponde al mod beta al fin alguien pudo ganarla. Pero recuerda que no es necesario atacar si o si con carta raras.\npor Marx666 el Sáb Mar 09, 2013 8:21 pm\nBueno la verdad eso lo sé, sólo que teana me dio a tongyo y como es una rara la puse en el mazo, estaba con 200 fps solo a ganar estrellas y como siempre suelta basuras apreté X y cuando estaba oscureciendo grité diciendo EXODIAAA!!!! y le saqué los screen como ahora los mostré. Aunque sé que no es tan necesario atacar con una rara, sólo pensé que podía cambiar un poco el resultado... tampoco pensé que resultaría de esta manera...\nCuales o cuantas cartas raras en el juego hay?\nEscuché sobre fusionist también la tengo pero estoy asegurado de tongyo...\nÚltima edición por Marx666 el Sáb Mar 09, 2013 8:24 pm, editado 1 vez (Razón : Una pregunta)\npor Sebastianbe el Dom Mar 10, 2013 12:17 am\nPues esa es una de las pequeñas diferencias que tiene el Mod Beta con respecto al FM original.\nPusieron a Exodia the Forbidden con 1/2048 de Simon Muran (en el FM original NO se podía conseguir de él) y de Seto 2 UNICAMENTE en rangos bajos (en el FM original se podía ganar en todos los rangos).\nPara que quede claro, en el FM original, Simon Muran sólo da el brazo derecho de Exodia. TODOS los personajes dan uno de los brazos.\nOtra cosa, qué es eso que dices de "cartas raras"? Se supone que las "raras" son las que se ganan con 1/2048, pero es absurdo creer que hay un grupo selecto de cartas que tienen un efecto favorable en el drop, eso es totalmente falso.\npor Marx666 el Dom Mar 10, 2013 12:52 pm\nSólo es algo que yo me lo creo, si pienso que puede ser eso, no lo sé, pero he intentado ganar un duelo con esa carta "rara" y una "común" y hay ocasiones en la que si cambia la carta que me dan, para mí el drop es random siempre, esto fue solo suerte o tal vez era el momento en que debía ganarla\npor am1rc0r3 el Dom Mar 10, 2013 6:41 pm\nMe imagino que dices eso de Tongyo por el video que tiene Jean En su canal, que la carta Tongyo afecto el drop al finalizar el duelo mientras las otras cartas daban el mismo resultado aqui dejo el video n.n\npor B.Skull el Dom Mar 10, 2013 7:35 pm\nAl final puedo decir que el video de Tongyo por las pruebas que hice no es algo tan asombroso que digamos, ahí lo que ocurre es lo que Sebastianbe posteó y lo corroboro:\n- LP quitados en ataques a monstruos del rival (en posición de ataque): Existen dos casos que cambian el drop. El primero es cuando producto de una batalla, los LP restados son inferiores a 1000 LP. El segundo caso, es cuando los LP superan o igualan los 1000 LP. Las cartas conseguidas en un caso y en otro serán diferentes.\nÚltima edición por B.Skull el Lun Mar 11, 2013 7:45 am, editado 1 vez\npor Sebastianbe el Lun Mar 11, 2013 7:43 am\nGracias por citar esa parte de mi post, Skull.\nEso es posiblemente uno de mis más grandes descubrimientos en el dropeo de cartas. Anula definitivamente otras teorias, como esa de que Tongyo y ciertos monstruos "especiales" afectan de forma favorable el drop y ganas cartas raras.\nEs muy falso... aunque para la época (2010) estuvo más que bien ese pequeño avance / descubrimiento.\npor B.Skull el Lun Mar 11, 2013 7:46 am\n¿Y sobre Stop Defense que opinan? yo tendría que hacer pruebas\npor Sebastianbe el Lun Mar 11, 2013 7:58 am\nTe refieres a simplemente activarla y si afecta o no al drop?\nEn primer lugar toda magia utilizada correctamente afecta el drop, y luego depende si atacas a los monstruos que quedan en posición de ataque, quitando puntos de vida.\nAlli también entra en juego el punto que citaste en tu anterior post.\npor Seto Crazy el Lun Mar 11, 2013 5:16 pm\nA lo que se refiere a carta raras es la carta enviada por Konami en 2010 en donde se sitaban que habia que explorar un patron llamado cartas raras.\nPor eso en un momento se creia que cartas como Tongyo, Nekogal 1, etc podian cambiar el tesoro resivido al atacar pero realmente no era asi.\nJean habia dicho en 2010 que esto pasaba cuando la cantidad era inferior a 1000, pero el cito que eran solo con carta como tongyo por ejemplo. Ahora ya savemos que son todas las cartas, aunque me queda la duda del tremendous fire.\nOtra cosa es que jean dijo que Stop Defense tenia una influencia diferente en el rank respecto de otra carta complemento. En uno de sus videos muestra como usando Stop en lugar de raigeki el rank disminuia mas.\nEs posible que algunas cartas tengan mas peso que otras, eso la haria diferente a otra pero no se si se puede crear un grupo de cartas raras. Realmente las raras son las imposibles, pero no puedo asegurar que al usarlas la obtencion de tesoros varie favorablemente.\nToda carta magica que se usa erroneamente no altera nada, cuando se usa bien es decir que el efecto sobre el campo actua entonces si varia. Por ejemplo si yo uso raigeki cuando no hay nada en el campo oponente SI varia, por que la LUZ de efecto actua sobre el campo.\nDiferente son los casos de Crush Card que la mira no aparece, el efecto grafico inidica si se produzco el cambio o no.\npor am1rc0r3 el Mar Mar 12, 2013 9:59 am\nTodo eso es muy interesante se ve que se hablo mucho en le epoca en la que yo estube ausente, este juego no nos dejara de sorprender por lo que veo