Leido: 190 veces | Imprimir | Email\nEsta ley adoptaba el espíritu de universalizar el voto, aunque en la práctica había restricciones que dejaban fuera a parte de la sociedad. La ley no prohibía el voto de la mujer, siendo esto muy avanzado para la época, de hecho la primera mujer en votar en Argentina fue la Dra. Julieta Lanteri, quién votó el 26 de noviembre de 1911, sin embargo, posteriormente se sancionó en la ciudad de Buenos Aires una ordenanza que definía el uso del padrón del servicio militar obligatorio como padrón electoral, así se demoró el ingreso al padrón por parte de las mujeres hasta 1947. Otras personas que eran consideradas incapaces de ejercer el derecho fueron los dementes declarados en juicio y los sordomudos que no podían expresarse por escrito. Por su estado y condición se hallaban imposibilitados de votar los religiosos, los soldados y los detenidos por juez competente. Por causas de indignidad, no podían sufragar los reincidentes condenados por delitos contra la propiedad, durante cinco años después de cumplida la condena, los penados por falso testimonio y por delitos electorales, por el lapso de cinco años.\nLas juntas escrutadoras de votos eran las encargadas del recuento de las votaciones, reuniéndose en la Cámara de Diputados de la Nación o en la Legislatura, constituyéndose dichas juntas en cada capital de provincia, integrada por el presidente de la Cámara Federal de Apelaciones, el juez Federal y el presidente del Superior Tribunal de Justicia de la Provincia. En la capital de la república la integró el Presidente de la Cámara Civil.\nLa primera aplicación de la ley fue en abril de 1912, en Santa Fe y Buenos Aires. Las primeras elecciones presidenciales realizadas bajo el sistema de la ley ocurrieron en 1916, cuatro años después de su sanción, y resultaron el triunfo del candidato por la Unión Cívica Radical, Hipólito Yrigoyen, la principal fuerza opositora al Partido Autonomista Nacional y que hasta entonces no había accedido al poder.\nEn 1902 se produjo en la República Argentina una división en el gobernante Partido Autonomista Nacional en torno a la sucesión del dos veces presidente Julio Argentino Roca. La "junta de notables", instaurada desde 1889 como riñón no formal de selección del candidato presidencial del partido dominante, se fracturó en torno a la decisión de Roca de impulsar al abogado Manuel Quintana y al compromiso de postular al expresidente Carlos Pellegrini en la elección.\nAllí nacieron dos expresiones políticas dentro de la ideología conservadora: los "autonomistas nacionales" o roquistas, con su política intransigente de mantener el antiguo régimen electoral, y los "autonomistas" o telegrafistas, sectores escindidos del P.A.N. influidos por las revoluciones radicales, los atentados anarquistas y las huelgas obreras. Una de las mayores preocupaciones de los telegrafistas era transpolar las protestas de las calles al Congreso de la Nación Argentina dando cabida política a los nuevos actores sociales. Para ello se hacía necesario dar espacios de representación al principal partido opositor, la Unión Cívica Radical, pero también al moderado Partido Socialista. De esa manera, se debilitaría a las dos grandes fuerzas sociales emergentes de la época: el obrerismo y el anarquismo.\nLa muerte del presidente Quintana y la asunción del exjurista José Figueroa Alcorta paulatinamente produjo un des balance político en favor de los anarquistas que, a pesar de la muerte de Carlos Pellegrini, el 17 de julio de 1900, impusieron a su candidato en 2, el embajador Roque Sáenz Peña. Este fue el impulsor de un nuevo sistema de sufragio en Argentina a partir de la Ley Nacional 8.871.\nEl sufragio "universal"\nA lo largo de la historia de la política el primer problema que se planteó con respecto al sufragio es el de su extensión. Es decir, si debe ser universal, como derecho a participar en la elección de los elencos de gobierno que pertenece a todos los habitantes de una comunidad; o si debe ser restringido, en el que ciertos individuos deben ser privados de ese derecho en razón del sexo, lugar de nacimiento, lugar de residencia (provincia o territorio nacional), deficiencias físicas y mentales, nivel de instrucción, fortuna, relación de dependencia (religiosa, militar, servidumbre), etnia, edad y moralidad.\nAntecedentes históricos: las Provincias del Río de la Plata\nEl derecho del sufragio, en las primeras instituciones políticas rioplatenses, se derivó de los municipios indianos de la época colonial y de la milicia, es decir de la formación de todos los hombres en edad de llevar armas con la obligación de defender su municipio. Cuando el pueblo irrumpió en la historia del Río de la Plata lo hizo formando milicias comandadas por un Jefe o caudillo (así se llame al jefe de las milicias en las antiguas leyes españolas) con los poderes suficientes para defender a la comunidad. “El primer derecho y deber del pueblo es elegir un Caudillo” dice el Estatuto de Santa Fe de 1819 dado por Estanislao López, cuando Santa Fe era un “Pueblo Libre” federado a la Liga de los Pueblos Libres de José Gervasio Artigas.\nEn la región sur de los pueblos libres, en el territorio de Buenos Aires, el derecho del sufragio tuvo una evolución histórica diferente. Con la desaparición del Directorio, como órgano central de gobierno, la desorganización, la falta de desarrollo y protección del comercio y la vulnerabilidad militar de las familias acomodadas de la ciudad y de los ganaderos de la campaña frente a los pueblos originarios situados al sur y los caudillos del litoral, llevó a los pobladores a constituir un estado provincial autónomo. Así surgió la Provincia de Buenos Aires.\nEn 1820, la ciudad y la campaña se unieron en el llamado “Partido del Orden”, estableciendo una Sala de Representantes y designando un gobernador que fue a la vez jefe de las milicias bonaerenses. La situación de debilidad política local requería de un nuevo régimen representativo para legitimar el poder surgido de la crisis de la Anarquía del Año XX.\nBajo las políticas liberales del gobernador Martín Rodríguez se instituyó un esquema de gobierno representativo basado en un sufragio amplio y directo; reestructurando el espacio político territorial por medio de la participación política de la campaña a través del voto y suprimiendo los cabildos. Con estos mecanismos, se buscaba crear una participación más vasta para evitar el triunfo de facciones minoritarias que asumieran el poder y, por otro lado, la realización de asambleas que cuestionaran la legitimidad de las elecciones, así como del nuevo poder provincial creado. La universalidad del voto se estableció sin conflicto puesto que la elite y la clase dirigente supusieron que su aplicación traería disciplina y orden en un espacio altamente movilizado luego de la guerra de independencia.\nEl gran avance y la gran novedad del régimen representativo implantado en Buenos Aires fue que combinaba el sufragio directo al voto activo sin restricciones. En 1821, se sancionó la Ley de Sufragio Directo por iniciativa de Juan José Paso, Bernardino Rivadavia y Manuel García estableciendo que «será directa la elección de los representantes que deben completar la representación extraordinaria y constituyente», y que «todo hombre libre, natural del país o avecinado en él, desde la edad de veinte años o antes, si fuere emancipado, será hábil para elegir». En Buenos Aires fue un instrumento de cohesión social, de alcance limitado, porque la fecha y lugar del acto comicial siguieron siendo desconocidos para la mayoría de la población de la campaña.\nLa doctrina de la pureza del sufragio: la Ley 140\nArtículo principal: Ley 140\nCon el devenir de los nuevos tiempos, la Constitución Nacional de 1853 no reguló mecanismo alguno de sufragio y el Congreso de la Confederación Argentina sancionó la Ley 140 de 1857 siguiendo la «doctrina de la pureza del sufragio» o voto calificado expuesto por el jurista Juan Bautista Alberdi en su libro Elementos de derecho público provincial para la República Argentina de 1853:\n“El sistema electoral es la llave del Gobierno representativo. Elegir es discernir y deliberar. La ignorancia no discierne, busca un tribuno y toma un tirano. La miseria no delibera, se vende. Alejar el sufragio de manos de la ignorancia y la indigencia es asegurar la pureza y el acierto de su ejercicio”.\nA pesar de que el pensamiento de Alberdi fue netamente liberal, las notas características de la legislación electoral de inspiración alberdiana de 1857, fueron el voto facultativo o no obligatorio, personal y no secreto o público. Las constituciones de provincia siguieron el modelo trazado. En Mendoza —redactada por Alberdi—, Córdoba, San Luis y La Rioja el sufragio quedó restringido a los pudientes, en Salta a quienes supiesen leer y escribir, en Tucumán no podían votar los jornaleros ni los hijos de familia que viviesen con sus padres. Las demás dejaron el sufragio a leyes posteriores.\nEl sistema de la Ley 140 era deficiente, discrecional y permitía el uso de la fuerza pública para reprimir a aquellos «elementos indeseables» que osaban inscribirse en el registro cívico. Fraude, manipulación y violencia eran sus notas características, como se desprende de la carta del 17 de junio de 1857 de Domingo Faustino Sarmiento a Domingo de Oro, refiriéndose a las elecciones porteñas:\nLas elecciones de 1857 fueron las más libres y más ordenadas que ha presentado la América. Para ganarlas, nuestra base de operaciones ha consistido en la audacia y el terror, que empleados hábilmente han dado este resultado (de las elecciones del 29 de marzo). Los gauchos que se resistieron a votar por nuestros candidatos fueron puestos en el cepo o enviados a las fronteras con los indios y quemados sus ranchos. Bandas de soldados armados recorrían las calles acuchillando y persiguiendo a los opositores. Tal fue el terror que sembramos entre toda esa gente, que el día 29 triunfamos sin oposición. El miedo es una enfermedad endémica de este pueblo. Esta es la palanca con que siempre se gobernara a los porteños, que son unos necios, fatuos y tontos.\nLos requisitos establecidos en le Ley 140 para la emisión del voto eran: ser mayor de veintiún años, impidiendo la emisión del voto a todo aquel ciudadano de sexo masculino que fuese sordo mudo; a los funcionarios eclesiásticos; y toda aquella persona que no cumpliera con los requisitos de ciudadanía (artículo 7). El elector votaba por una lista de candidatos y la que obtenía simple mayoría de votos se adjudicaba la totalidad de las representaciones (artículo 27). El voto podía emitirse en forma verbal o por escrito. Cada ciudadano votaba por un número igual al de los Diputados designados en la convocatoria. En el caso de la elección del mecanismo en forma de papel, la autoridad de mesa lo leía en voz alta y escribía en una lista o cédula. El acto duraba tres días, donde el primer día, a partir de las ocho de la mañana, se reunían en las Iglesias las “asambleas electorales”, formadas por los propios ciudadanos habilitados para votar. En estas asambleas se elegían a las autoridades de mesa. Una vez seleccionados los ciudadanos como autoridades de mesa, se procedía a la votación, que duraba hasta las cuatro de la tarde. Los días subsiguientes, el horario de votación se establecía entre las nueve de la mañana y las cuatro de la tarde.\nEsta ley fue modificada por la Ley 207 del 1º de julio de 1859, que estableció en el país el sistema de lista completa y el voto público, pero no obligatorio. Estuvo vigente hasta 1912, con la sola excepción del período comprendido entre 7 de enero de 1903 y el 24 de julio de 1905, lapso durante el cual se aplicó el sistema uninominal por circunscripciones.\nNuevamente, se realizó una modificación a la ley anterior, la Ley 75 promulgada el 13 de noviembre de 1863, que determinaba cómo debía formarse el registro cívico y realizarse las asambleas electorales. El acto eleccionario se redujo a un sólo día (art. 31). El voto se emitía en forma pública y no obligatoria, según el sistema de lista completa. La presente ley también cambiaba la edad mínima para ejercer el voto a mayores de dieciocho años, donde también eran agregados requisitos imposibilitatorios para sufragar. Quedaban fuera del ejercicio de votar todas aquellas personas que fuesen soldados cabos y sargentos de tropas de líneas o que debieran estar enroladas en la Guardia Nacional, y por distintas circunstancias no lo estuviesen (art. 6).\nLa Ley 623, sancionada el 18 de septiembre de 1873 y promulgada cuatro días después, dispuso que el registro cívico sea confeccionado cada cuatro años, y en cada renovación se dejaría sin efecto el registro cívico anterior (art. 2) que estaría integrado por todos los ciudadanos domiciliados en la sección electoral, que lo solicitaren personalmente y que fueran mayores de diecisiete años (art. 7). En la estructura general, la ley guarda semejanza con la Ley 75 en el sistema de incapacidades (Art. 7), las juntas de calificación (arts. 3, 4 y 5) encargadas de la formación del registro cívico y el mecanismo de los actos electorales.\nEliminó el voto oral, pero seguía siendo público, pues la norma sancionada establecía un registro de votantes en que debía asentarse el nombre de las personas por las cuales votaba cada uno de los inscriptos que participaban de la votación. De esa manera, era posible llevar al instante la evolución de los comicios y organizar en consecuencia una estrategia de votación. Esta ley fue modificada sucesivamente por las leyes № 893 de 16 de octubre de 1877, № 1012 del 7 de octubre de 1879, 1024 de 22 de julio de 1880 y 2742 de 6 de octubre de 1890.\nEn cuanto al sistema de representación, regía el mecanismo de «lista completa», por el cual la fuerza política con el mayor número de votos obtenía la totalidad de las bancas en disputa, tanto para legisladores nacionales como para electores de presidente y vicepresidente de la República, restringiendo la participación o impidiendo la expresión de una minoría política en el congreso.\nEl fraude electoral en la literatura de fines de siglo XIX y principio de siglo XX\nLa literatura costumbrista en Argentina de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, reflejó una realidad cívica que contradijo y desafió la letra de las leyes vigentes en materia electoral. Entre los escritores del momento sobresalió el mercedino Roberto Payró, quien describió con tono irónico distintas modalidades del fraude electoral, tales como el «voto múltiple» de una persona o el «volcamiento» del padrón electoral a favor de la lista oficialista. Así por ejemplo, en las Divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira (1910) contó la historia de un provinciano y su carrera política a base de engaños y traiciones.\nEn 1908, publicó “Pago Chico”, un cuento conformado de pequeños relatos irónicos en un lenguaje propio de la época, que refleja las costumbres de un pequeño pueblito rural de la Provincia de Buenos Aires -probablemente Bahía Blanca- a principios del Siglo XX. De allí se extrae el siguiente relato:\nEn el comicio reinaba, pues, la calma más absoluta, y los pocos votantes que en grupos llegaban de vez en cuando del comité de la provincia eran recibidos y dirigidos por Ferreiro, que los distribuía en las tres mesas para que depositaran su voto de acuerdo con las boletas impresas que él mismo daba al llegar al atrio. Los votantes, una vez cumplido su deber civico, se retiraban nuevamente al comité para cambiar de aspecto lo mejor posible (el disfraz solía consistir en cambiar el pañuelo que llevaban al cuello, nada más) y volver diez minutos más tarde a votar otra vez como si fueron otros ciudadanos en procura de genuina representación.\n-¡No sé pá!, que hacen incomodar a esa gente —exclamó uno de los escrutadores—. Además de incomodarse ellos nos incomodan a nosotros, porque nos hacen perder tiempo; la mayor parte ni siquiera sabe con qué nombre debe votar. Lo mejor es seguir copiando derecho viejo del padrón, sin tanta historia.\nY desde ese momento cesó la procesión de comparsa hecha a modo de los desfiles de teatro en que los que salen por una puerta entran enseguida por la otra, después de cambiar de sombrero o de quitarse la barba postiza. Los escrutadores pudieron entonces copiar descansadamente el padrón, y así lo hicieron hasta la hora de almorzar.\nLa Revolución del 4 de febrero de 1905, encabezada por el Coronel Daniel Fernández, tenía una sola causa: el hastío de las clases populares frente al reinado del «fraude como método de supervivencia del proyecto establecido en el 80». Y aunque la misma fracasó, como todas las rebeliones anteriores de «los inmigrantes», el tejido social en la República Argentina estaba quebrado y solo era cuestión de tiempo para una nueva revolución que cada vez contaba con más adeptos.\nAsí las cosas, el 12 de marzo de 1906 falleció el presidente Manuel Quintana y lo sucedió un exintegrante del unicato juarista: José Figueroa Alcorta. Los cuatro años y siete meses que transcurrieron hasta la asunción de un nuevo presidente, fueron momentos de huelgas y agitación obrera, fraude electoral, obstrucción legislativa en el parlamento argentino y la formación de un nuevo partido oficial que terminaría con la carrera política de Julio Argentino Roca: la Unión Nacional.\nEn ese contexto, nació la candidatura presidencial del embajador Roque Sáenz Peña, tras un primer intento fallido de 1892, que representaba una postura de modificación del régimen de sufragio y apertura política frente a la democracia restrictiva de los primeros casi cincuenta años de la República Argentina.\nCon Luis Sáenz Peña en el poder se abrió el debate. Legisladores de distintas tendencias propusieron la modificación del régimen de sufragio introduciendo la representación proporcional para ampliar las posibilidades de los partidos menores o volviendo al sistema de la circunscripción uninominal establecido en 1903 para que sea el ámbito local y no el comité el que seleccione a los representantes. La Ley 4.161 de 1903, creación de Joaquín V. González —sólo aplicada en 1904— establecía el régimen uninominal por circunscripciones combinado con el sufragio voluntario. Los argumentos giraban en torno a que el escrutinio de lista, completa o incompleta, era la negación del gobierno representativo y federal; la interposición del comité entre el electorado y el pueblo. Por el contrario, el representante surgido del distrito reunía la representación de intereses de los votantes y de calidades, en tanto es el personaje destacado, el «notable local».\nEn 1905, con el presidente Manuel Quintana, se volvió a la lista completa, en la que cada elector, en su circunscripción, votaba por todos los candidatos de su distrito. Dos meses después de esto se suprimió el voto de viva voz, que no fue secreto, pero sí escrito. El elector debía entregar a la mesa electoral, en un papel escrito y doblado, los nombres de la totalidad de los candidatos por los que votaba. Obviamente esto limitaba el voto a los alfabetos, una franca minoría por aquel entonces.\nEn 1910 se impuso la fórmula presidencial de la Unión Nacional. El presidente Roque Sáenz Peña al jurar ante el Congreso Nacional había fijado su propósito:\nque las minorías estén representadas y ampliamente garantizadas en la integridad de sus derechos.\nOpino que debemos levantar un nuevo padrón electoral, para llamar a la acción a todos los ciudadanos, procurando que todos los partidos fiscalicen la legalidad de la inscripción. El padrón existente lo juzgo legal, pero no satisface a los partidos, ni guarda proporción con la población. Me será grato proponer al Congreso el proyecto que contenga la nueva inscripción y la reforma de la ley electoral.\nEn este sentido, el 27 de julio de 1911, se promulgó la Ley 8.130, que derogaba toda la legislación anterior sobre formación del registro electoral; dispuso la confección de un nuevo padrón electoral permanente, sobre la base de los padrones del enrolamiento militar.\nEl 11 de agosto de 1911 tuvo entrada el proyecto sobre reforma electoral firmado por el presidente Roque Sáenz Peña y su ministro del Interior, Indalecio Gómez. En su mensaje, el poder Ejecutivo señalaba que con la sanción de las leyes de enrolamiento militar y padrón electoral la Nación tendría dentro de algunos meses un censo electoral completo y cada uno de los ciudadanos inscripto, un título cívico auténtico y depurado. Garantizar el sufragio y crear un verdadero sufragante sólo podría concretarse mediante la modificación del sistema electoral. De ahí que se propicie el sistema de la lista incompleta.\nLa Cámara de Diputados dispuso que el proyecto y el mensaje pasaran a estudio de la comisión de asuntos constitucionales. Ésta, con algunas modificaciones de forma, los despachó favorablemente, entrando para sus consideraciones por la Cámara en la sesión del 6 de noviembre de 1911. El diputado José Fonrouge informó el despacho de Comisión, y señaló que la Comisión se había preocupado por que existan comicios donde el ciudadano podía ejercitar con verdad y libertad sus derechos políticos. Que a tal fin había tomado por base el proyecto del poder ejecutivo, una de cuyas partes más importantes estaba dada por el voto obligatorio, ya que terminantemente declaraba que el sufragio era una obligación del ciudadano. Pero destacaba que no existe despacho sobre el sistema electoral en sí, reservándose cada uno de los miembros el derecho a exponer su opinión sobre el procedimiento que entendían más adecuado a la Constitución y a las necesidades del país en el seno de la Cámara. Por su parte Fonrouge sostuvo el sistema de la lista incompleta, que a su juicio resultaba siempre un sistema de pluralidades: se adjudica a la primera mayoría las dos terceras partes y a la segunda mayoría una tercera parte. La «lista incompleta», es la que contiene un número de candidatos, menor que el número de bancas a elegir. Es decir, es una lista a la que se ha cercenado una parte de lo que debe contener la «lista completa».\nEn el sistema de la ley nacional, un partido no puede llevarse la totalidad de la representación, porque el voto de los electores ha sido «restringido» por la ley; ha sido «limitado». He ahí la síntesis de la ley Sáenz Peña, como claramente lo expresara en la Cámara de Diputados, su defensor, el ministro del Interior Indalecio Gómez. Se preguntaba el ministro si el Gobierno de la Nación intervendría para descomponer la máquina electoral y concluía negativamente:\nPuesto que el mal es que esa máquina da el producto de todas la diputaciones, y esto es lo que se quiere evitar, hagamos pues que no produzca todas, que produzca sólo una parte. La otra se deja a los partidos que no forman parte de la máquina…\nLuego del diputado Fonrouge, no lo siguió en el uso de la palabra el diputado Marco Aurelio Avellaneda, quien se opuso al proyecto porque atentaba contra el orden constitucional y democrático, dividiendo y anarquizando los partidos políticos, ya que tendía a favorecer al radicalismo:\nLo que el poder ejecutivo nos propone no es un sistema; es un mero arbitrio ideado para dar representación a una minoría, no a las minorías. Es una limitación que la ley impone a las facultades del votante. Se quiere contemporizar con las oposiciones de algunas provincias; entregar una oferta de paz a un partido que vive eternamente conspirando.\nEl diputado Manuel Augusto Montes de Oca defendió la constitucionalidad del sistema proporcional adoptado en el proyecto oficial. Así, manifestó:\nEl artículo 37, establece tres reglas primordiales de sistema electoral. Son los tres temas y no sistemas a que ha aludido el señor ministro. Primera, la representación directa; segunda, la división de la República en distritos; tercera, la elección a simple pluralidad. (…) Todos los sistemas electorales que hoy debaten su primacía en el mundo de la ciencia caben dentro de los dos primeros recaudos constitucionales que acabo de enunciar. El punto a averiguar es si esos regímenes caben dentro de la frase ‘a simple pluralidad’… no tengo la menor duda en contestar en sentido afirmativo. Por el sistema de la ‘lista incompleta’, no se faculta al elector a dar su voto, sino por un número menor de candidatos a elegir por el distrito. Y este sistema cabe dentro del Artículo 37, como cabe el sistema proporcional, que en mi concepto podría establecerse desde ya, si se creyera que él se amolda a las exigencias verdaderas de la sociedad argentina. no hay regla alguna que prohíba al Congreso legislar esta materia en la forma que lo aconsejen e impongan las conveniencias de la Nación. Yo votaré, aunque me quede solo, por el sistema proporcional cuya constitucionalidad acabo de sostener.\nEl diputado Horacio C. Varela, se opuso al sistema de la lista incompleta y propuso, en substitución, el de circunscripciones uninominales de 1902. La minoría de la Comisión de Negocios Constitucionales presentó un proyecto que proponía el voto uninominal. No obstante, al desarrollarse la discusión, quienes apoyaban el sistema de lista incompleta argumentaron, entre otras cosas que, por ser lista, agrupa a su alrededor voluntades y actividades y al agruparlas, contribuye en esa forma a dar organización a los partidos políticos, que era uno de los fines perseguidos por el Poder Ejecutivo. De este modo, provee a que las minorías estén representadas, no por individuos aislados (como puede ocurrir con el sistema de circunscripciones) sino por verdaderas colectividades.\nEl diputado Julio Argentino Pascual Roca sostuvo que el imperio del régimen de la mayoría era la expresión primaria del sistema electoral argentino implantado por la Constitución. Pero eso no se logró materializar ni con el sistema de lista completa ni con el de lista incompleta contenido en el proyecto, sino únicamente con el sistema de circunscripción uninominal.\nEl diputado Gaspar Ferrer se opuso al proyecto con fundamento en la inconstitucionalidad que le atribuyó. Además de las consideraciones ya vertidas en torno a los alcances del artículo 37 antes citado, consideró que hacer obligatorio el sufragio es violentar la Constitución que en ninguna de sus cláusulas mandaba a los ciudadanos concurrir a los actos electorales.\nJulio A. Costa afirmó en la Cámara de Diputados de la Nación con respecto a la «lista completa» que faltarían todos los partidos menos uno. El Poder Ejecutivo nos propone la lista incompleta que, en una aplicación ideal y perfecta, vendría al Congreso la mayoría mutilada en tercio. Se preguntaba en qué condición quedarían los otros partidos. Y se respondía: en la condición de excluidos con lo que no habrían cambiado los términos del problema que generaba el sistema de lista completa (exclusión), es decir la abstención y las conspiraciones.\nEl 24 de noviembre de 1911 se aprobó el proyecto del Poder Ejecutivo en general por 49 votos contra 32. Su tratamiento en particular concluyó el 20 de diciembre de 1911 y la Cámara de Diputados rechazó por 344 votos contra 32 el establecimiento del voto obligatorio contenido en el Artículo 6 del proyecto. Pasó para su tratamiento al Senado, ingresando en su sesión del 26 de diciembre de 1911. Con despacho de la Comisión de Asuntos Constitucionales, inició su consideración en la reunión del 30 de enero de 1912, siendo aprobada el 7 de febrero. Como la Cámara de Senadores aprobó la obligatoriedad del voto e introdujo algunas reformas de detalle al proyecto de ley, pasó a la Cámara de Diputados, siendo sancionada el 10 de febrero y promulgada tres días después, el 13 de febrero de 1912, bajo el número 8.871. Se incorporó de este modo al mecanismo institucional del país el sufragio universal e igual, obligatorio y secreto para todos los argentinos mayores de 18 años de edad, y el sistema de lista incompleta..\nEl Sistema de la ley Sáenz Peña[editar]\nLa ley Sáenz Peña o Ley 8.871, publicada en el Boletín Oficial de la República Argentina el 26 de marzo de 1912, estableció la lista incompleta combinada con el secreto y la obligatoriedad del sufragio y el mecanismo plurinominal. Aunque seguía siendo exclusivo para argentinos, nativos y naturalizados, mayores a 18 años. Estos son algunos de los artículos más importantes de la ley:\n“Art. 1. Son electores nacionales los ciudadanos nativos y los naturalizados desde los diez y ocho años cumplidos de edad, siempre que estén inscriptos unos y otros en el padrón electoral.\nArt. 5. El sufragio es individual, y ninguna autoridad, ni persona, ni corporación, ni partido o agrupación política puede obligar al elector a votar en grupos, de cualquier naturaleza o denominación que sea.\nArt. 6. Todo elector tiene el deber de votar cuantas elecciones nacionales fuesen convocadas en su distrito.\nArt. 41. La habitación donde los electores pasan a encerrar su boleta en el sobre no puede tener más que una puerta utilizable, no debe tener ventanas y estará iluminada artificialmente en caso necesario…”\nLegislación posterior y reformas\nEn el período que va desde 1912 hasta 1930, se introdujeron reformas legislativas que no modificaron sustancialmente el sistema de la Ley 8.871. A saber:\nLey 9.147 de 1913\nLey 10.267 de 1917\nLey 10.269 de 1917\nLey 11.050 de 1920\nLey 11.387 de 1926\n1. ↑ Honorable Cámara de Diputados de la Nación. «Texto original de la Ley Sáenz Peña (08871)». Consultado el 2 de mayo de 2017.\n2. ↑ Sáenz Peña, Roque — Departamento de Biblioteca, Centro de Documentación y Traducciones - Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos\n3. ↑ Cortabarría, Jorge J. «Indalecio Gómez, coautor de la ley Sáenz Peña.»\n4. ↑ Ternavasio, Marcela:Las reformas rivadarianas en Buenos Aires y el congreso general constituyente (1820-1827)\n5. ↑ Mooney, Alfredo Eduardo:Derecho Público Provincial: El régimen electoral de las provincias (Cap. VIII, Pág.362), Ed. 2002.\n6. ↑ Rosa, José María: Historia Argentina, Vol. VI. Ed. 1974.\n7. ↑ Ministerio del Interior de la República Argentina: "Historia Electoral argentina (1912-2007)"\n8. ↑ Payró, Roberto J.: “Pago chico”, Pág. 138 Kapeluz, Buenos Aires, Ed. 1981.


▷ Diseño de losa aligerada | Actualizado enero 2022\nencofrado de plástico reciclado\nLa estructura se fundió sobre el techo original que servía de encofrado, el cual se apoyó en puntales temporales. La losa del techo se pretensó después de 28 días desde la colada. Desde ese momento, la nueva losa del techo ha actuado de forma independiente a la original y es capaz de soportar otra carga permanente y variable.IDEA StatiCa y MIDAS civil juntos… MIDAS Civil e IDEA StatiCa ofrecen una solución compleja para el diseño y las comprobaciones de las estructuras. MIDAS Civil como herramienta enfocada principalmente a la ingeniería de puentes ha garantizado el diseño con la opción de análisis dependiente del tiempo y el impacto de la reología y capturado con precisión el comportamiento durante la construcción. IDEA StatiCa ha simplificado el trabajo, principalmente las comprobaciones de las secciones transversales en todas las etapas de construcción.Descubre más sobre el proyecto en uno de nuestros casos de estudio.\nGracias al pie elevador cónico, al sumergir los encofrados U-Boot Beton® en la colada de hormigón se crea una retícula de vigas mutuamente perpendiculares cerradas por abajo y por arriba por una placa plana que se crea con una sola colada; esto da lugar a una considerable reducción en el uso de hormigón y acero.\nSe nos induce erróneamente a estimar la ventaja de un forjado aligerado con U-Boot® Beton limitándola a una mera comparación entre el ahorro de hormigón y el coste del encofrado sólo en el nivel de los forjados.\nSin embargo, al tratarse de un análisis inmediato e intuitivo, no tiene en cuenta las diversas ventajas económicas, prácticas y operativas que aporta U-Boot® Beton a toda la estructura:\nmenor uso de hierro en las losas, los pilares y los cimientos hasta un total del 15% (también en el caso de las variantes); se utiliza menos hormigón no sólo para las losas sino también para los pilares y los cimientos; existen ventajas antisísmicas relacionadas con la reducción del peso del edificio; pilares y cimientos más delgados, menores costes relacionados con la excavación para los cimientos; la disposición, también irregular si es necesario, de los pilares para reflejar la libertad arquitectónica de la estructura. Reducción del trabajo y del traslado de los encofrados; ventajas en la logística de la obra.\nLos forjados reticulares o losas bidireccionales son forjados de hormigón armado con nervios de hormigón en dos direcciones en su cara inferior El nombre de reticulares proviene de la trama creada por los nervios de refuerzo. Los forjados reticulares se prefieren para vanos de más de 12 m, ya que son mucho más resistentes que los forjados planos, los forjados planos con paneles abatibles, los forjados bidireccionales, los forjados unidireccionales y los forjados con viguetas unidireccionales Sección de un forjado reticular, incluyendo viga, nervios y cabeza de pilar\nLos forjados reticulares son planos en su parte superior, mientras que las viguetas crean una superficie cuadriculada en su parte inferior. La retícula se forma al retirar los moldes una vez que el hormigón ha fraguado. Esta estructura se diseñó para ser más sólida cuando se utiliza en vanos más largos y con cargas más pesadas. Este tipo de estructura, por su rigidez, se recomienda para edificios que requieren un mínimo de vibraciones, como los laboratorios y las instalaciones de fabricación. También se utiliza en edificios que requieren grandes espacios abiertos, como los teatros o las estaciones de tren. Los forjados reticulares se componen de un intrincado encofrado, y pueden ser más caros que otros tipos de forjados, pero dependiendo del proyecto y de la cantidad de hormigón que se necesite puede ser más barato de construir.\nLos forjados nervados y reticulares proporcionan una losa más ligera y rígida que una losa plana equivalente, reduciendo la extensión de los cimientos. Constituyen una forma de construcción muy buena cuando las vibraciones del forjado son un problema, como en los laboratorios y hospitales.\nLas losas nervadas están formadas por vigas de banda ancha que discurren entre los pilares con nervios estrechos que abarcan la dirección ortogonal. Normalmente, los nervios y las vigas tienen la misma profundidad. Una fina losa de remate completa el sistema.\nLos forjados reticulares suelen ser más profundos que el forjado nervado equivalente. Los forjados reticulares tienen una losa de remate fina y nervios estrechos que se extienden en ambas direcciones entre las cabezas de los pilares o las vigas de banda. Las cabezas de los pilares o las vigas de banda tienen la misma profundidad que los nervios.\nAnterior: Nombre del software de tutoriales o guias\nSiguiente: Impresora 3d anet a8


Entregan material de construcción en Xoxocotla - El Sol de Cuernavaca\nIntegrantes de la organización “Francisco Villa” podrán amplía sus viviendas con recursos del Conavi\nEste jueves en el municipio indígena de Xoxocotla se entrega el material para la construcción de ampliación de vivienda del programa federal de la Comisión Nacional de Vivienda, recursos que son dispersados a través del frente popular Francisco Villa México Siglo XXI que dirige Javier Jiménez Jiménez.\nSe trata de la entrega de material para construcción de cemento, varillas, mortero, recursos con el que se beneficiarán a 276 personas. Aseguran qué se trata de los recursos que quedaron pendientes desde el año pasado.\nLos beneficiados fueron citados en un extremo de la población en la salida de la carretera Alpuyeca-Jojutla.\nVIDEO || Entregan material de construcción en Xoxocotla


Sakaryaspor marcador en directo, calendario y resultados - Fútbol - SofaScore\nSakaryaspor marcador en directo, calendario y resultados - Fútbol\nNo hay eventos recientes para equipo Sakaryaspor\nEntrenador Saban Yildirim\nEstadio Yeni Sakarya Atatürk Stadyumu\nCiudad Adapazari, Turkey\nAcerca de Sakaryaspor\nResultados en directo (y ver en vivo gratis video streaming en directo*) de Sakaryaspor, plantilla con calendario de la temporada y resultados.' Estamos esperando por el contrincante de Sakaryaspor para el próximo partido. Se mostrará aquí tan pronto el calendario oficial esté disponible.\nCuando comience el partido podrás seguir Sakaryaspor marcador, clasificaciones, resultados en vivo minuto a minuto y estadísticas del partido. Podríamos tener video de las mejores jugadas y noticias de algunos partidos Sakaryaspor, pero solo si el partido es de una de las ligas mas populares. El último partido de Sakaryaspor fue contra Fatih Karagümrük en 2nd Lig, Promotion Playoffs, el partido terminó con el resultado de 0 - 2 (Fatih Karagümrük ha ganado el partido). La pestaña del Sakaryaspor muestra las estadisticas de los 100 partidos de fútbol con iconos de ganar/empate/perder. También están todos los partidos del Sakaryaspor programados que van a jugar en el futuro.\nEl gráfico de forma y rendimiento del Sakaryaspor es un Fútbol marcador en directo algoritmo único de SofaScore que vamos generando en base a los últimos 10 partidos, estadísticas, análisis detallado y nuestro propio conocimiento. Este gráfico puede ayudarte a apostar en los partidos del Sakaryaspor pero ten en cuenta que SofaScore resultados en vivo no tiene ninguna responsabilidad activa o pasiva por cualquier pérdida económica o de otro tipo que pueda producirse como resultado de una acción en base al contenido de esta página web.\nEn los detalles de los partidos que ofrecemos enlace para ver online Sakaryaspor transmisión en vivo, patrocinado por bet365. Si este partido está cubierto por bet365 transmisión en vivo se puede ver Sakaryaspor en el PC y en el móvil - iPhone, iPad, Android o Windows Phone. Por favor, tenga en cuenta que los derechos de propiedad intelectual para restransmitir este tipo de eventos están definidos a nivel de país, por lo que dependiendo de su localización puede haber ciertos eventos a los que no tenga acceso o debido a dichas restricciones.\nLa alineación actual de Sakaryaspor es:\nDelanteros: Hacı Ömer Doğru, Ilyas Cakmak, Zahit Findik, Berk İsmail Ünsal, Ferit Erişçi\nCentrocampistas: Ferhat Yazgan, Savas Taga, Serkan Odabasoglu, Oguz Kocabal, Umut Sözen, Dilaver Güçlü\nDefensores: Canberk Omer Ozdemir, Hakki Can Aksu, Berkay Değirmencioğlu, Ümit Yasin Arslan, Alper Tursun\nPorteros: Oguz Caliskan\nPuede hacer clic sobre cualquier jugador de la plantilla a la derecha y ver su información personal así como su nacionalidad, fecha de nacimiento, estatura, pie dominante, posición, valor de mercado, historial de traspasos, etc. También hay estadísticas de cada jugador en todas las competiciones en la que ha jugado, con el total de partidos jugados y como titular, minutos jugados, número de goles anotado, número de tarjetas y mucho más. La lista de máximos goleadores del Sakaryaspor se actualiza en directo durante cada partido.\nSofaScore resultados de fútbol en directo está disponible como app para iPhone y iPad, así como para Android en Google Play y Windows Phone. Puedes encontrarnos en todas las tiendas (en distintas lenguas) si buscas "SofaScore". Instala la app de SofaScore y sigue todos los partidos de Sakaryaspor en directo en tu móvil!


Guillier por juez Calvo: "Hablamos de comportamiento, no de identidad sexual" - Cooperativa.cl\nGuillier por juez Calvo: "Hablamos de comportamiento, no de identidad sexual"\n"En la investigación del caso, nosotros descubrimos que el juez frecuentaba lugares de sexo clandestino", recordó el candidato.\nSebastián Piñera fue enfático en señalar que al juez "le destruyeron la vida por ser homosexual".\nAmbos candidatos se enfrentaron en el último debate televisivo antes de la segunda vuelta.\nEl periodista y candidato de Fuerza de Mayoría, Alejandro Guillier, se refirió nuevamente al caso del juez Daniel Calvo y el uso de cámaras ocultas en un reportaje de prensa de Chilevisión.\nSe trata de una arista del Caso Spiniak, cuando se emitió un reportaje con cámaras ocultas en donde se mostró al juez Calvo como cliente habitual de un sauna gay.\nAl respecto, Guillier aseguró que "se trata de un caso que se olvidó en el tiempo, que tenía que ver con niños menores de edad que estaban siendo abusados por 'gente famosa'. Se hablaba de políticos, empresarios, autoridades del Estado incluso y que tenían protección".\n"En la investigación del caso, nosotros descubrimos que el juez frecuentaba lugares de sexo clandestino, no eran legales, no eran formales y además donde entrada todo tipo de gente. Nosotros nunca hemos hablado de la sexualidad de él, hablamos de comportamiento, no de identidad sexual".\nJunto con eso, aseguró que "la investigación que hizo la Corte Suprema habló de conducta reprochable, no fui yo. La Corte Suprema, en su resolución, habló de comportamiento reprochable. Yo soy un convencido que las autoridades de un Estado, empezando por el Presidente de República, ministros, subsecretarios, senadores, diputados, tienen que tener comportamiento adecuado al cargo".\nPiñera: "Al juez Calvo le destruyeron la vida"\nQuien también se refirió al caso fue el candidato Sebastián Piñera, quien aseveró que "al juez Calvo le destruyeron la vida por ser homosexual y yo no estoy de acuerdo con eso".\n"No estoy asignando culpas ni responsabilidades, pero a una persona por el solo hecho de ser homosexual le destruyeron su carrera como juez de la República", indicó.\nEn tanto, desde el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) utilizó su cuenta de Twitter para asegurar que "quienes afirman que el juez Daniel Calvo es homosexual sostienen algo que él jamás ha dicho".\nQuienes afirman que el juez Daniel Calvo es homosexual, sostienen algo que él jamás ha dicho. Respetar la vida privada, pasa por respetar el silencio de Calvo en este tema. Punto. #DebateAnatel\n— Movilh Chile (@Movilh) 12 de diciembre de 2017\nEl que explica se complica; @guillier cometió un grotesco error en el pasado, es mejor reconocerlo y pedir perdón. #DebateAnatel\n— Oscar Rementería (@Rementeria) 12 de diciembre de 2017\nHacienda anticipa caídas en precios de bencinas\nTapia analiza enviar a Lucas Barrios al banco ante O'Higgins\nKast planea visita con parlamentarios a Bolsonaro\n"Ejército de gallinas": Así fue la manifestación en apoyo a Villarroel y Krassnoff


Esto es un resumen de las respuestas que he oído de su eminencia nuestro Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia con él), cuando le pregunte al respecto.\nSi recibimos de musulmanes confiables la noticia de cuándo ha sido vista la luna del mes de Muharram, debemos actuar acorde a ello. Ayunar en cualquier momento del mes de Muharram es Sunnah, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El mejor ayuno luego de Ramadán es en el mes de Muharram.” (Narrado por Muslim, 1163)\nPara descargar la fatwa : http://www.islamhouse.com/d/files/es/ih_fatawa/es_how_know_ashura.pdf\nPrimero: Ayunar el día de ‘Ashura sí expía los pecados del año anterior, debido a que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Al ayunar el día de ‘Arafat espero que Allah expíe los pecados del año anterior y el año en curso, y al ayunar el día de ‘Ashura espero que Allah expíe los pecados del año anterior’. Y Allah es Quien posee la gran generosidad. Narrado por Muslim, 1162. Esto se debe a la generosidad que Allah tiene con nosotros, a través de la cual al ayunar un día se expían los pecados de todo un año.\nSegundo: Con respecto a la razón por la cual el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ayunaba el día de ‘Ashura y exhortaba a su gente a hacerlo de igual manera, es mencionada en el hadiz narrado por al-Bujari (1865) de Ibn ‘Abbaas (Allah se complazca de él) quien dijo: El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina y vio a los judíos ayunar el día de ‘Ashura. Dijo: ‘¿Por qué ayunan?’. Respondieron: ‘Es un buen día, es el día en que Allah salvó a los Hijos de Israel de su enemigo (Faraón) y Moisés ayunó ese día’. Entonces él dijo: ‘Nosotros estamos más cerca de Moisés que vosotros’. Por eso ayunó ese día y le dijo a su gente que ayunara.\nLas palabras ‘es un buen día’ – según una versión narrada por Muslim: ‘Este es un gran día cuando Allah salvó a Moisés y sus seguidores y ahogó al Faraón y su séquito’.\nLas palabras ‘y Moisés ayunó ese día’ – Muslim agregó en su narración: ‘En gratitud a Allah es que ayunamos en este día’.\nAn-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo: “Ayunar el día de ‘Arafat expía todos los pecados menores, en otras palabras, perdona todos los pecados, excepto los pecados mayores. Ayunar el día de ‘Arafat representa una expiación de dos años, y el día de ‘Ashura es una expiación de un año, y si al decir Amín una persona coincide con el Amín de los ángeles, sus pecados previos serán perdonados: Cada uno de los factores mencionados pueden representar expiación de los pecados. Si la persona hace algo que expíe los pecados menores, será redimido, y si no hay pecados menores ni mayores, quedará registrada como una buena acción y elevará así su estatus: Si hay uno o más pecados mayores y no hay pecados menores, esperamos entonces que la persona reduzca sus pecados mayores”. Al-Maymu’ Sharh al-Muhadhdhab, parte 6.\nEl Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo: “La expiación de la purificación, la oración, y ayunar en Ramadán, ‘Arafat y ‘Ashura’ se aplica sólo a los pecados menores”. Al-Fataawa al-Kubra, parte 5.\nEl Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo: Ayunar el día de ‘Ashura’ constituye expiación por un año, y no es desaconsejable (makruh) ayunar únicamente este día. Al-Fataawa al-Kubra, parte 5.\nEn el libro Tuhfat al-Muhtaay, de Ibn Hayar al-Hayzami, dice: No hay nada de malo en ayunar ‘Ashura por sí sólo. Parte 3, Baab Sawm al-Tatawwu’.\nEl Comité Permanente de juristas recibió esta pregunta, la que fue respondida de la siguiente manera:\n“Está permitido ayunar el día de ‘Ashura por sí sólo, pero es mejor ayunar el día anterior o el día posterior también. Esta es la Sunnah demostrada del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ya que dijo: ‘Si sigo con vida el año entrante, ayunaré el nueve’. Narrado por Muslim, 1134. Ibn ‘Abbaas (Allah se complazca de él) dijo: Quiso decir, ayunaré el nueve además del diez.\nY Allah es la Fuente de fortaleza”.\nComité permanente de juristas para la investigación y la emisión de veredictos legales (Al-Laynah al-Daa’imah li’l-Buhuz al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’), 11/401.\nPara descargar el archivo : http://www.islamhouse.com/d/files/es/ih_fatawa/es_personnel_ashura.pdf\n‘Abd-Allaah ibn ‘Abbaas (Allah se complazca de él) dijo: Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ayunaba el día de ‘Ashura y le decía a la gente que ayunara, ellos decían: ‘Oh Mensajero de Allah, este es un día venerado por judíos y cristianos’. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El año próximo, si Allah quiere, ayunaremos el noveno día también’. Pero al llegar el año siguiente, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ya había fallecido. Narrado por Muslim, 1916.\nAn-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo: Los eruditos de nuestro madhab (Shafi’i) y otros eruditos también, afirmaban que existen varias razones para recomendar ayunar el noveno día (Tasu’a’):\nIbn Hayar (que Allah tenga piedad de él) dijo, comentando el hadiz ‘Si vivo el año entrante, seguramente ayunaré el noveno día’: “Su interés por ayunar el noveno día puede entenderse como que no se limitaría a eso, sino que lo agregaría al décimo, ya sea para asegurarse, o para diferenciarse de judíos y cristianos, lo que es más probable de ser correcto; esto es lo que puede entenderse de las narraciones narradas por Muslim”. Fath al-Baari, 4/245.\nPara descargar el archivo: http://www.islamhouse.com/d/files/es/ih_fatawa/es_siam_tasusa_and_ashura.pdf\nAlabado sea Allah por hacer que usted realice actos voluntarios (naafil) de adoración. Le pedimos a Él que nos mantenga firmes a usted y a nosotros en esa acción.\nSegún esto, su ayuno es válido entonces. Con respecto a obtener la recompensa por ayunar, ¿será una recompensa por todo el día o sólo desde el momento de la intención? El Sheij al-‘Uzaimin (que Allah tenga piedad de él) dijo: “Hay dos opiniones sobre este tema. La primera dice que la persona será recompensada desde el comienzo del día, porque el ayuno islámico correcto sólo puede ser desde el comienzo del día. La segunda opinión dice que sólo será recompensada desde el momento de su intención, y si formó la intención al mediodía recibirá recompensa por medio día. Esta es la opinión correcta porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Las acciones se corresponden con las intenciones, y cada persona tendrá aquello para lo que haya tenido la intención’. Este hombre formó su intención durante el día, por lo que será recompensado desde el momento en que formó la intención. Basado en la opinión correcta, si un ayuno está relacionado con un día en particular, como ayunar los lunes y jueves, y ayunar los días blancos (al-ayaam al-bid) (el 13, 14, y 15 de cada mes lunar) o ayunar tres días cada mes, y la persona forma su intención durante el día, no será recompensada por el día entero”. As-Sharh al-Mumti’, 6/373.\nQuizás una de las principales razones por las que usted y muchas personas no saben cuándo comienza ‘Ashura, o los días blancos, es – como usted dijo – que usan el calendario gregoriano. Quizás el hecho de que se está perdiendo de esos días especiales sea una motivación para utilizar el calendario lunar de la Hégira que Allah ha prescrito para Sus siervos y aprobado para Su religión, aunque más no sea para asuntos personales y revivir así este calendario que nos recuerda distintas ocasiones signadas a la religión, y así diferenciarnos más de la Gente del Libro de quienes debemos alejarnos en nuestros rituales y características, especialmente porque el calendario lunar era el que seguían los primeros Profetas, tal como puede entenderse del hadiz que menciona la razón por la que los judíos ayunaban ‘Ashura, que es un día conocido en el calendario lunar. Se dice que es el día en que Allah salvó a Moisés. Esto indica que ellos seguían el calendario lunar y no los meses del calendario solar europeo. As-Sharh al-Mumti’,6/471\nQue Allah haga que el error lo lleve a usted a un buen resultado, de tal manera que lo haga realizar con más fervor buenas acciones y actos de adoración. Quizás esto hará que sea más ávido que otras personas que realizan algún acto de adoración de manera regular y se conforman con lo que están haciendo, y luego se llenan de admiración por sí mismos.\nLe pedimos a Allah que nos bendiga con Su generosidad y recompensa y nos ayude a recordarlo y darle gracias constantemente.\nPara descargar el archivo : http://www.islamhouse.com/d/files/es/ih_fatawa/es_reward_ashura.pdf\nSegundo: Si ayunas el diez y once de Muharram con la intención de compensar los días no ayunados de Ramadán, eso es permitido y compensará dos de los días que aún debes. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las acciones valen por su intención, y cada persona obtendrá de recompensa acorde a su intención”. Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 11/401\nEsperamos que obtenga la recompensa por ayunar los días que debe de Ramadán y también la recompense por el ayuno de esos días. Fataawa Manaar al-Islam, por el Sheij Muhammad ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga misericordia con él), 2/358.\nPara descargar el archivo: http://www.islamhouse.com/d/files/es/ih_fatawa/es_siam_ashura_delayed_ramadan.pdf\n¿Está permitido ayunar únicamente ‘Ashura’ sin ayunar el día anterior ni el día después?\nEn el libro Tuhfat al-Muhtaay, de Ibn Hayar al-Haythami, dice: No hay nada malo en ayunar ‘Ashura’ por sí sólo. Parte 3, Baab Sawm al-Tatawwu’.\nEl Comité Permanente recibió esta pregunta, la que fue respondida de la siguiente manera:\nEstá permitido ayunar el día de ‘Ashoora’ por sí sólo, pero es mejor ayunar el día anterior o el día después. Esta es la Sunnah demostrada del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), ya que dijo: ‘Si sigo con vida el año entrante, ayunaré el nueve’. Narrado por Muslim, 1134.\nIbn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) dijo: Quiso decir, ayunaré el nueve además del diez.\nEl comité permanente de juristas (Al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’), 11/401.\n¿Cuál es la decisión acerca de lo que la gente debe hacer el día de ‘Aashuraa’, como por ejemplo usar kohl, bañarse (ghusl), utilizar henna, estrechar manos con otra persona, cocinar cereales (hubub), demostrar felicidad y mas…? ¿Existe algún hadiz sahih que haya sido narrado del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) o no? Si no existe algún hadiz sahih a ese efecto, ¿Hacer estas cosas significan bid’ah, o no? ¿Qué hay con las otras cosas que hace la gente, así como ayunar, sufrir, no beber nada, hacer elogios y lamentos, desgarrar sus prendas de vestir, etc.? ¿Hay alguna regla sobre eso o no?\n‘Alabado sea Allah, Señor del Universo. Nada ha sido formulado acerca de este asunto en un hadiz sahih por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) o por sus compañeros. Ninguno de los imaames de los musulmanes alienta o recomienda esas cosas, tampoco los cuatro imaames, ni otros. Ningún erudito confiable ha relatado algo parecido, ni del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ni de los Sahaabah, tampoco de los Taabi’in; o en alguna narración débil (da’if); tampoco en los libros de narraciones Sahih, ni en los libros de narraciones de la Sunan, o en los Musnads. Ningún hadiz de esta naturaleza se conoció durante los mejores siglos, pero algunos de los últimos narradores informaron acerca de hadices como: “Quien utilice kohl en sus ojos en el día de ‘Aashuraa’ no sufrirá de alguna enfermedad en los ojos ese año, y quien tome un baño (ghusl) en el día de ‘Aashuraa’ no se enfermará ese año, etc.” También narraron informes acerca de las supuestas virtudes de rezar en el día de ‘Aashuraa’, y otros informes dicen que en el día de ‘Aashuraa’ Adán se arrepintió, el Arca ancló en el Monte Judi, Yusuf regresó a Jacob, Abraham fue salvado del fuego, el carnero fue entregado para ser sacrificado en lugar de Ismael, etc. También informaron un hadiz fraguado que se le atribuye falsamente al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que dice: “Quien sea generoso con su familia en el día de ‘Aashuraa’, Allah será generoso con él por el resto del año”.\n(Luego Ibn Taymiyah mencionó los dos desacertados grupos que se encontraban en Kufah, Irak, los dos tomaron a ‘Aashuraa’ como un festival). El grupo Raafidi (shia) realizó una demostración externa y extrema de alianza al Ahl al-Bayt aunque interiormente eran o herejes e incrédulos o ignorantes o seguidores de sus impulsos y deseos. El grupo Naasibi odiaba a ‘Ali y a sus compañeros, por los problemas y las matanzas ocurridas. Se informa en Sahih Muslim que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En (la tribu de) Zaqif habrá un mentiroso y un opresor”. El mentiroso era al-Mujtaar ibn Abi ‘Ubayd al-Zaqafi, que realizó una demostración externa de alianza y apoyo a al-Bayt, y mató a ‘Ubayd-Allah ibn Ziyaad, el gobernador de Irak, que formaba parte del grupo que había matado a al-Husayn ibn ‘Ali (Allah se complazca con él); luego él (al-Mujtaar) dejó en claro que era un mentiroso, aclamando ser Profeta y que Yibril (el ángel Gabriel) le traía revelación. La gente le contó a Ibn ‘Umar e Ibn ‘Abbaas acerca de esto: “al-Mujtaar ibn Abi ‘Ubayd dice haber recibido revelación [annahu yanzilu ‘alayhi]”. Dijeron: “Esta diciendo la verdad, ya que Allah dice (interpretación del significado): ‘¿Queréis que os informe sobre quién descienden los demonios? Descienden sobre todo mentiroso pecador [que dice ser adivino].’ [al-Shu’ara’ 26:221].” Entonces dijeron: “Al-Mujtaar dice recibir inspiración”. Respondieron: “está diciendo la verdad. ‘…Por cierto que los demonios inspiran a sus secuaces [los incrédulos] para que os discutan…’ [al-An’aam 6:121].”\nHabía muchos problemas y peleas entre estos dos grupos en Kufa. Cuando lo mataron a al-Husayn ibn ‘Ali (que Allah se complazca con ambos) en el día de ‘Aashuraa’, lo hizo el grupo pecador, malhechor. Allah honró a al-Husayn con el martirio, como honró a otros miembros de su familia, y elevó su estatus, como honró a Hamzah, Ya’far, su padre ‘Ali y otros. Al-Husayn y su hermano al-Hasan son los líderes de los jóvenes del Paraíso. El alto estatus sólo se puede alcanzar a través del sacrificio, como dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), cuando le preguntaron que gente sufrió más. Respondió: “Los Profetas, la gente virtuosa, luego le siguen los mejores, y luego los mejores y así. La persona sufrirá de acuerdo a su nivel de fe. Si su fe es sólida, sufrirá más, pero si su fe es débil, sufrirá menos. El creyente seguirá sufriendo hasta que camine sobre la tierra sin pecado alguno”. (Transmitido por At-Tirmidhi y otros). Al-Hasan y al-Husayn lograron lo que lograron y alcanzaron el alto estatus que alcanzaron con la ayuda y decreto de Allah. No sufrieron tanto como sus antecesores, ya que nacieron y fueron criados en los días de Gloria del Islam, y los musulmanes los respetaron y honraron. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) murió cuando eran jóvenes todavía, y Allah los bendijo al probar de tal manera que fuesen capaces de alcanzar al resto de su familia, y aquellos que tenían un estatus más alto que ellos también fueron probados. ‘Ali ibn Abi Taalib era mejor que ellos, y murió mártir. La muerte de al-Husayn fue una de las cosas que causo fitnah (tribulación) entre la gente, como la muerte de ‘Uzmaan, que fue una de las mas grandes causas de fitnah, por la cual la Ummah aún sufre división. De este modo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay tres cosas, el que se salve de ellas se ha salvado verdaderamente: mi muerte, la muerte de un paciente califa y el Dayyaal (‘falso Mesías’)”.\n“Luego murió, y Allah estuvo complacido con él y lo honró. Algunos grupos escribieron a Husayn y le prometieron ayuda y apoyo si se sublevaba y se declaraba califa, pero no fueron sinceros. Cuando al-Husayn envió a su primo (hijo de su tío paterno), escribieron su palabra y lo defendieron del que le habían prometido que lo defenderían, y pelearon con él (primo de al-Husayn). Los que fueron sabios y amaron a al-Husayn, como Ibn ‘Abbaas e Ibn ‘Umar y otros, le aconsejaron no ir con ellos, y no aceptar ninguna promesa suya. Pensaron que ir con ellos no seria útil y que las consecuencias no serian buenas. Las cosas resultaron ser tal como ellos dijeron, y es así como Allah decretó que pasaría. Cuando al-Husayn (Allah se complazca con él) salió y vio que las cosas no eran como esperaba que fuesen, les pidió regresar, unirse al ejército que defendía las fronteras del Islam, o ir junto a su primo Yazid, pero no lo dejaron hacer ninguna de esas cosas a no ser que se rindiera ante ellos como prisionero. Por lo tanto, los combatió, y lo mataron a él y a algunos que estaban con él. Fue asesinado injustamente por lo tanto murió como un shahid cuyo martirio Allah honró, y entonces, se reunió con los buenos y puros miembros de su familia. Su asesinato trajo vergüenza a aquellos que lo mataron, y causó mucha sedición entre la gente. Un grupo ignorante, malhechor – que eran herejes e hipócritas, o desencaminados y corruptos – hicieron una falsa alianza con él y los miembros de su casa, por lo tanto, tomaron el día de ‘Aashuraa’ como un día de ayuno y lamentos, en el cual desplegaron abiertamente los rituales paganos como golpear sus mejillas y desgarrar sus vestimentas con lamentaciones paganas. Pero lo que Allah nos había encomendado hacer ante una desgracia es tener paciencia y fortaleza, y buscar la recompensa, y recordar que todas las cosas vienen de Allah, como Él dice (interpretación del significado): “…Y por cierto que os probaré con algo de temor, hambre, pérdida de bienes, vidas y frutos, pero albricia a los pacientes [que recibirán una hermosa recompensa]. Aquellos que cuando les alcanza una desgracia dicen: Ciertamente somos de Allah y ante Él compareceremos. Éstos son quienes su Señor agraciará con el perdón y la misericordia, y son quienes siguen la guía.”. (al-Baqarah 2 2:155-157).\nSe narra en un hadiz Sahih que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No es uno de los nuestros el que golpea sus mejillas, desgarra sus vestimentas y se lamenta de la manera pagana”. Y dijo: “Soy inocente de aquellos que golpean (sus mejillas) afeitan (sus cabezas) y desgarran sus vestimentas”. Y dijo: “Si la mujer que plañe no se arrepiente antes de morir, será elevada en el Día de la Resurrección usando pantalones de alquitrán y camisa de costras”. En al-Musnad, se informa de Faatimah bint al-Husayn, de su padre Al-Husayn, que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay hombre que sufra una calamidad, y cuando la recuerde, aun siendo viejo y diga: ‘Innaa Lillaahi wa innaa ilayhi raayi’un (De Allah venimos, y a Él retornaremos para que nos juzgue) Allah lo recompensará de la misma manera que lo recompensó el día que sufrió la calamidad”. Es así como Allah honra a los creyentes. Si la calamidad sufrida por al-Husayn, y otras calamidades, se mencionan después de este tiempo, debemos decir “Innaa Lillaahi wa innaa ilayhi raayi’un (De Allah venimos, y a Él retornaremos para que nos juzgue)”, como Allah y Su Mensajero lo ordenaron, para ser recompensados como en el día en que ocurrió la calamidad. Si Allah nos ordena ser pacientes y firmes y buscar la recompensa en el momento del desastre, entonces ¿que hay sucedió con el paso del tiempo? Shaytaan hizo atractivo a aquellos que son ignorantes tomar el día de ‘Aashuraa’ como una ocasión de luto, auto-flagelándose y haciendo lamentaciones, recitaban poemas de dolor y contaban historias llenas de mentiras e inventos. Cualquier verdad que se podía encontrar en estas historias no tenía otro propósito mas que renovar su sufrimiento y sentimiento sectario, causando odio y hostilidad entre los musulmanes, maldiciendo a aquellos que los rechazaban y causando problemas en el mundo Islámico. Las sectas del Islam nunca conocieron un grupo que dijera tantas mentiras, causara tantos problemas o ayudara a los kuffaar en contra de los musulmanes más que este grupo desviado. Son peores que los Jariyitas que son inaceptables en el Islam. Son de los cuales el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Matarán a la gente del Islam y dejaran sólo a la gente que adora ídolos”. Este grupo colaboró con los Judíos, Cristianos e idólatras en contra de los miembros de la casa del Profeta y su nación, así también ayudaron a los tártaros a invadir y destruir Bagdad y otros lugares contra los descendientes del Profeta, los gobernadores Abásidas y los creyentes. Los tártaros mataron, esclavizaron y destruyeron hogares. El mal y el daño que les hicieron a los musulmanes no pueden ser enumerados. Algunos otros - Naasibis que se opusieron y fueron enemigos de al-Husayn y su familia o gente ignorante que trató de combatir al demonio con el demonio, mentiras con mentiras e innovación con innovación – se opusieron inventando informes a favor de hacer del día de ‘Aashuraa’ un día de celebración, llevando kohl y henna, gastando dinero en sus hijos, cocinando platos especiales y otras cosas que se hacen en los Eids y ocasiones especiales. Esta gente toma el día de ‘Aashuraa’ como un festival parecido al Eid, mientras que los demás lo toman como un día de luto. Las dos cosas están equivocadas, y las dos están en contra de la Sunnah, aunque el otro grupo (los Rafidis) tienen peores intenciones, más ignorancia y más maldad…. Pero Allah nos ordena ser justos y tratar bien a los demás. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los que vivan después de mi muerte verán muchas sediciones. Les aconsejo adherirse a mi Sunnah y la Sunnah de mis sucesores correctamente guiados (al-julafa’ al-raashidun) que vienen después de mi. Aférrense a ellos como si estuvieran mordiéndolos con sus colmillos. Tengan cuidado de las innovaciones, ya que cada innovación significa desvío”. Ni el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ni sus correctamente guiados sucesores (los julafa’ al-raashidun) hicieron algunas de esas cosas en el día de ‘Aashuraa’, no lo hicieron un día de luto ni un día de celebración.\n“Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a Madinah, vio a los judíos ayunando en el día de ‘Aashuraa’. Preguntó: ‘¿Por qué lo hacen?’ Respondieron: ‘Este es el día en el cual Allah salvo a Moisés de ahogarse, por lo tanto ayunamos en este día’. Dijo: ‘Nosotros tenemos mas derecho sobre Moisés que ustedes,’ por lo tanto ayunó ese día y ordenó [a los musulmanes] que ayunaran”.\nEl día en el que se le ordenó a la gente ayunar fue solo un día. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a Madinah era el mes de Rabi’ al-Awwal, y al año siguiente el ayunó en ‘Aashuraa’ y le ordenó a la gente ayunar. Luego en ese año ayunar en Ramadán fue obligatorio y ayunar en ‘Aashuraa’ fue anulado como obligación. Los eruditos discutieron acerca de si ayunar ese día (‘Aashuraa’) era obligatorio o recomendado. De las dos mejores opiniones, el punto de vista más correcto es que era obligatorio (waayib), luego de eso quien haya ayunado lo hizo porque era recomendado (mustahabb). El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no les pidió a los musulmanes que ayunaran en ‘Aashuraa’, pero solía decir: “Este es el día de ‘Aashuraa’; Estoy ayunando en este día y el que desee ayunar puede hacerlo”. Y decía: “Ayunar en ‘Aashuraa’ perdona los pecados de un año y ayunar en el día de ‘Arafaah perdona los pecados de dos años”. Cuando, hacia el final de su vida, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) escuchó que los judíos habían tomado el día de ‘Aashuraa’ como un festival, dijo: “Si vivo hasta el año próximo, ciertamente ayunaré en el noveno” – para ser diferente a los judíos, y no parecerme a ellos al tomar este día como un festival.\nHabía algunos de los Sahaabah y eruditos que no ayunaban en este día y no lo consideraban recomendable (mustahabb), y pensaban que era desaconsejable (makruh) señalar este día para el ayuno. Esto fue informado por un grupo de eruditos de Kufa. Algunos otros eruditos dijeron que era recomendable (mustahabb) ayunar este día. El punto de vista correcto es que es recomendable (mustahabb) para el que ayune en ‘Aashuraa’ (el día 10) ayunar el 9 [de Muharram] también, porque esta fue la última orden del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), como dijo: “Si vivo hasta el próximo año, ciertamente ayunaré en el noveno día así como también en el décimo”. Esto fue informado con una variedad de cadenas de narración (isnaads). Esto es lo que está establecido en la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).\nOtras cosas, como cocinar platos especiales con o sin cereales, llevar vestimentas nuevas, gastar en la familia, comprar los suministros del día en ese día, realizar actos especiales de adoración como ser plegarias especiales, degollar deliberadamente un animal en ese día, guardar carne del sacrificio para cocinarla con cereales, utilizar kohl y henna, tomar un baño (ghusl), estrechar manos con las personas, visitarse mutuamente, o visitar las mezquitas, etc.… todo eso es innovación (bid’ah) censurable y desvío. Nada de eso tiene que ver con la Sunnah del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) o el sendero de los califas rectos. No fue aprobado por ninguno de los imaames de los musulmanes, ni Maalik, ni al-Zawri, ni al-Layz ibn Sa’d, ni Abu Hanifah, ni al-Auzaa’i, ni al-Shaafi'i, ni Ahmad ibn Hanbal, ni Ishaaq ibn Raahwayh, ni ninguno de los imaames y eruditos musulmanes posteriores.\nLa religión del Islam se basa en dos principios: que debemos adorar solamente a Allah, y que debemos adorarlo de la manera que Él ordenó, no por medio de innovaciones. Allah dice en el Corán (interpretación del significado): “…Diles: Yo no soy más que un hombre a quien se le ha revelado que sólo debéis adorar a Allah, vuestra única divinidad. Quien anhele la comparecencia ante su Señor que realice obras piadosas y que no adore a nadie más que a Él.” [al-Kahf 18:110].\nLos actos virtuosos son aquellos que son amados por Allah y Su Mensajero, aquellos que están confirmados en el Islam y en la Sunnah. De este modo ‘Umar ibn al-Jattaab (Allah se complazca con él) solía decir en su du’aa’: “Oh Allah, haz que todos mis actos sean virtuosos y puros por tu causa, y no permitas que nadie mas los comparta”.\nY Allah es el Guía al Camino Correcto.


Pasajera argentina denunció que fue acosada en un vuelo de Air France | Perfil.com\nOcurrió en octubre en un avión de París a Buenos Aires. El sindicato de la aerolínea francesa cuestionó el trato que se le dio a la tripulación.\nEl incidente ocurrió en un vuelo de Air France. Foto:Wikipedia\nUna pasajera argentina denunció que en pleno viaje de Air France desde París con destino Buenos Aires su compañero de asiento se masturbó en pleno vuelo. El hecho ocurrió a mediados de octubre pero se conoció recientemente por una denuncia del sindicato que nuclea a los trabajadores de la aerolínea francesa, tras la presentación que los tripulantes debieron hacer ante el juez federal de Lomas de Zamora, Federico Villena, a cargo del caso.\nEl incidente se inició cuando una médica de 29 años, hija de un ex viceministro de Justicia argentino, se quejó por las actitudes de otro pasajero y pidió un cambio de asiento. Su solicitud derivó en una discusión con el personal ya que, de acuerdo a la versión del sindicato, la pasajera reclamaba cambiar de cabina y en clase ejecutiva no había lugar.\nUna vez aterrizó el avión en Buenos Aires, la mujer hizo una denuncia ante la Policía de Seguridad Aeroportuaria (PSA) en la que acusó por un lado al pasajero que la había molestado por supuesto abuso sexual y también a la tripulación por "coacción" dado que, acorde a su testimonio, le dijeron que si no cesaba en sus reclamos la iban a meter presa ni bien llegaran a destino.\nLa PSA puso en conocimiento de la denuncia al personal de la aerolínea francesa y dio intervención al juzgado federal de Lomas de Zamora, que resolvió citar de inmediato a la tripulación para que prestase declaración el mismo día y ordenó la detención del pasajero francés acusado de supuesto abuso, que fue alojado en dependencias de la Unidad 28 del Servicio Penitenciario Federal. El hombre, de unos 30 años, fue arrestado, colocado en aislamiento durante 24 horas y liberado al día siguiente.\nPor su parte, el sindicato SNPNC en su página web denunció que la tripulación vivió "un calvario" en la sede judicial y que fueron "48 horas de angustia". Según el sindicato, los 15 tripulantes fueron "interrogados en condiciones que violan los derechos fundamentales acusados y algunos encarcelados antes de ser liberados sin explicaciones".\nFuentes judiciales citadas por el diario La Nación precisaron sin embargo que "cuando terminaron de declarar se fueron todos, nadie estuvo retenido indebidamente y se les dio el trato que se da a todo testigo". En una carta enviada a la embajada de Argentina en Francia, el sindicato narró estos "hechos graves" y pidió que se abra una investigación.\nEl juez Villena explicó que "el protocolo indica que a la víctima hay que asistirla, cambiarla inmediatamente de asiento ante la más mínima sospecha de acoso”. Según la denunciante la tripulación de Air France no lo hizo. Solicitada por la AFP, la dirección de la Air France dijo estar "particularmente conmocionada" y haber "pedido a las autoridades competentes que esclarezcan el asunto".


Venta de billetes: venta virtual de billetes, donde podrás elegir la ruta y el barco en tres épocas diferentes:\n- 1.919: fecha en que se produce el hundimiento del Valbanera, período en el que empieza a desarrollarse la emigración canaria hacia Sudamérica ( Cuba).\n- 1.950: la floreciente emigración a Venezuela, Cuba y Argentina. El inicio del turismo de salud.\n- 1.975: el desarrollo de la industria de cruceros y crecimiento comercial del puerto.\nUnion Castle Line: recorrido a través de imágenes por una de las más importantes compañías de trasatlánticos que operaron en el Puerto de la Luz y de Las Palmas desde el último cuarto del siglo XIX hasta finales del siglo XX. Podremos conocer cómo eran los barcos de la época, así como los trayectos que realizaban.\nVideo Wall: a través de la recreación informática y del cine conoceremos las expediciones de Darwin, Magallanes, los viajes de Colón, el ataque de Van der Does o la batalla de Trafalgar entre otros.\nMaqueta castillos y defensas: con ella podrás conocer el frente marítimo de la isla y los sistemas de defensa que utilizaban los canarios ante la llegada del invasor en los siglos XV - XVI( Torreón de San Pedro o Castillo de San Cristóbal, Castillo de Matas, Fortaleza de Las Isletas – hoy, Castillo de La Luz-, Castillo de Santa Catalina y la Torre de Gando).\nSala personajes: guiados por una gran rosa de los vientos, pondremos rumbo hacia nuevos territorios. Aquí podremos conocer los grandes viajes realizados por conquistadores ( Magallanes, Van der Does, Colón,…), naturalistas ( Jorge Juan, Humboldt, Darwin,… ) y viajeros (Agatha Christie, Piccard, Alfred Lewis Jones,…), que a su paso por Canarias, parada obligatoria, descubrieron el potencial natural y económico que estas tierras ofrecían.\nAdemás, también podremos conocer los sistemas de navegación empleados desde la Edad Media (teodolito, sextante, cuadrante,…) hasta las más recientes innovaciones en el campo de la informática y las comunicaciones (radares, GPS, …); así como aprender a orientarnos, a través del estudio de los símbolos de las cartas de navegación, portulanos, etc.\nSala Elder: reconstrucción de las oficinas de una de las empresas navieras más importantes que operaron en el Puerto de La Luz y de Las Palmas desde mediados del siglo XIX hasta 1.982. A través de fotografías y de material procedente de sus oficinas y embarcaciones, podremos reconstruir la historia de esta naviera inglesa que fue garantía de bienestar para muchos canarios. Con ella, se produce el gran despegue del puerto y comienza el desarrollo comercial de la isla (comercio del plátano), así como la instalación de las primeras sucursales bancarias y aseguradoras.\nPor último, a través de las maquetas expuestas en las distintas áreas, conoceremos los diferentes tipos de barcos que se han utilizado a lo largo de la historia, descubriendo las innovaciones en el campo de los materiales y en el diseño de los mismos, lo que supone no sólo un avance estético sino también un cambio en su función.


Rony Rosado | Rony Rosado: Autor, Compositor e Interprete\nRomgney Manuel Rosado Sánchez mejor conocido como Rony Rosado es Autor, Compositor, Intérprete, Músico, Investigador, Premio Nacional de la Juventud, Gestor, Promotor, Empresario y Productor Cultural, independientemente de ese vicio tiene otros como el ser un actor, locutor, conductor y host de su programa de radio #GITANAROCK y su programa de tv #AlEstiloChetuBien, muy adicto a la libertad de expresión que por eso es Activista Social, Rolero, Chorero, Soñador y Valerock.\nToca mas o menos la Guitarra, el Bajo eléctrico, el 4 Venezolano, Charango, noción de la percusión y aparte disque cantante y hace coros.\nMexicano de nacimiento; dignamente Campechano y Orgullosamente Quintanarroense. Nació un 30 de marzo en la Ciudad de Campeche, Campeche. A los 3 días de nacido sus padres deciden regresar a la Ciudad de Chetumal en Quintana Roo de donde orgullosamente se auto-denomina.\nDesde niño empezó a tener aptitudes para la música y artes escénicas. Desde su infancia ha participado en coros y en teatro para niños. Durante sus años en la escuela primaria ganó premios en Oratoria y Declamación. Aprendió a tocar su instrumento preferido (la guitarra) en las calles de su tierra natal a la edad de los 8 años (músico lírico en esencia). Sus primeros estudios de música los realiza a la edad de 15 años en la Escuela Estatal de Música del Estado de Quintana Roo.\nHa formado parte de varias bandas de rock como: El SUSPIRO, SENTENCIA y MEROT, así como también participado en la realización del primer demo de la banda de Reggae ZIGZAG como músico invitado en 2 canciones. De igual forma ha formado duetos con varios trovadores y cantautores de su tierra, de la misma forma que en pequeños proyectos musicales en donde lo han invitado a participar como vocalista y músico.\nPor su dedicación y su trayectoria en materia de labor social y altruismo con los refugiados Guatemaltecos en el sur de México, con niños de la calle y jóvenes Toxicómanos fue reconocido en el año 2001 por el entonces Presidente de la República Lic. Vicente Fox Quezada con el merito más alto que se le puede dar a un joven mexicano: El Premio Nacional de la Juventud.\nHa participado en varios proyectos sociales en México con organizaciones no gubernamentales (ONG`S) como Cultura Joven A.C. y Opción México. Fue miembro Fundador de la Red Ambiental Juvenil (RAJ) y de la Coalición Nacional para la Prevención de Adicciones. Es miembro activo de la UNESCO y de la ONU como voluntario para la paz. Además es activista social en países en vías de desarrollo y voluntario de PAC DE RUE, una organización que trabaja con jóvenes de la calle y toxicómanos en la ciudad de Montreal, Canadá.\nTambién ha escrito artículos para revistas, diarios oficiales o de circulación electrónica, donde sus temas han dejado saber la urgencia de mirar en las pequeñas grietas de la sociedad.\nThe Mexican Brothers\niTunes Amazon Buy Free Download\nsonetos para guitarras sordas\nAmazon Buy Free Download\nCronicas de una borrachera seca\nDVD Mas Vale Solo Que Mal Acompañado\nEn Vivo “Le petit cabaret”\noctubre 4, 2019 Rony Rosado & Melancolicos Anonimos Chetumal, Quintana Roo ( mx ) Free House Free House\nseptiembre 29, 2019 Rony Rosado presenta #sonetosparaguitarrassordas Chetumal, Quintana Roo ( MX ) Feria Municipal del Libro Feria Municipal del Libro\nseptiembre 28, 2019 Rony Rosado presenta #AlEstiloChetuBien Chetumal, Quintana Roo ( mx ) muelle fiscal muelle fiscal\njulio 31, 2019 Rony Rosado & Melancolicos Anonimos Chetumal, Quintana Roo ( MX ) La Choperia Chetumal Alitas & Beer La Choperia Chetumal Alitas & Beer\nnoviembre 29, 2018 MELANCOLICOS ANONIMOS Chetumal, Quintana Roo ( MX ) Mi Casita Chetumal Mi Casita Chetumal\nnoviembre 16, 2018 MELANCOLICOS ANONIMOS Chetumal, Quintana Roo ( MX ) FREE HOUSE FREE HOUSE\nnoviembre 4, 2018 EXPOFER 2018 Chetumal, Quintana Roo ( MX ) Expofer 2018 Expofer 2018\nseptiembre 1, 2018 VAGAMUNDOS TOUR Cancun, Quintana Roo ( MX ) COSTEÑO KARAOKE BAR COSTEÑO KARAOKE BAR\nagosto 31, 2018 VAGAMUNDOS TOUR Chetumal, Quintana Roo ( MX ) Monkeys Rock & Reggae Monkeys Rock & Reggae\nagosto 25, 2018 VAGAMUNDOS TOUR Guatemala city, ciudad de Guatemala ( GT ) PIZZA 502 PIZZA 502\nPara ver más videos visita la página de YouTube de Rony Rosado\nPara más información del artista y contrataciones, escríbenos a romgney@gmail.com ó al tel +529831161555\nOur Twitter feed is currently unavailable but you can visit our official twitter page @RonyRosado.\n© Powered by Wordpress & Rony Rosado


CENIT portavoz de la regional exterior de la cnt-ait: El efecto boomerang del esquema maquiavélico del Nazionismo\nUn comunista libertario de Israel hace un breve análisisde las elecciones para el parlamento palestino que tuvieron como resultadola derrota del partido antes mayoritario (al-Fatah), vencido por el fundamentalista Hamas, que concurrió con el lema de "Cambio y Reforma"]\nLa elite gobernante de Israel, que contaba con la buena voluntad de la OLP y de al-Fatah para un compromiso que les dejara algunos de los territorios ocupados en la guerra de 1967 (si eran presionados durante el tiempo necesario) ha cometido un error de cálculo. Una parte de sus esfuerzos incluían el favorecimiento del fundamentalista Hamas, que supuestamente sustituiría la tendencia nacionalista por un programa religioso. El efecto de esta estrategia no ha sido otro que el debilitamiento de la corrupta autoridad palestina hasta niveles demasiado graves como para poder ser controlados, con lo que los israelíes se han encontrado con un gobierno de Hamas, más fundamentalista y menos corruptible, que adopta una lucha integrista y activa contra la ocupación bajo un prisma religioso (el extremismo nacionalista religioso no se limita a la religión judía…). El sistema capitalista moderno depende de la clase capitalista que controla la burocracia del Estado. Cuando el sistema capitalista es impuesto por los antiguos colonizadores sin una clase capitalista lo suficientemente fuerte, la burocracia estatal o los altos mandos del ejército toman las riendas. En el caso de los territorios palestinos devueltos para ser administrados por la burocracia y la fuerza militar de la OLP no existía la influencia moderadora de una clase capitalista fuerte y autóctona. De ese modo, los funcionarios de alto nivel se enriquecieron mediante la corrupción y sobornaron a los funcionarios inferiores para ganarse su lealtad. Lo único que podían hacer los trabajadores y los campesinos era mirar con recelo a la nueva elite gobernante corrupta. Este sistema no podía funcionar correctamente, pues las fuerzas de ocupación israelíes no eran ajenas al proceso, favoreciendo el crecimiento del fundamentalista Hamas.Al tiempo que Hamas, que distribuyó mucha ayuda a los más necesitados, también mediante las ONGs controladas por ellos en áreas como la sanidad, la educación y los servicios sociales, parecía comportarse de un modo alejado de la corrupción, asegurándose de este modo muchos votos y simpatías, también de gente que no puede ser considerada fundamentalista. De los sondeos puede extraerse que los votantes de Al-Fatah y de Hamas no se diferencian demasiado en cuanto a nivel de fervor religioso. Pero existían dos razones relacionadas con la religión que impulsaron a la gente a votar a Hamas: la primera fue el castigo a la corrupción, la segunda el apoyo a una lucha más decidida contra Israel. Además, Al-Fatah estaba muy desorganizada como resultado de conflictos internos y del ataque constante de las fuerzas de Israel; estaba tan plagada de disensiones internas que Hamas consiguió aumentar el número de diputados más allá de lo imaginable. El mismo Hamas no es monolítico. La principal motivación de sus activistas más destacados es promover la religión islámica, para lo cual militaron activamente durante muchos años en el campo del nacionalismo extremo. Sin embargo, hay muchos de ellos que estarían dispuestos a pactar con Israel y los poderes imperiales para mantenerse en el sillón o al menos conservar una posición preeminente. No es una casualidad que en un municipio donde Hamas obtuvo el control del ayuntamiento hace un año, sólo fueran elegidos candidatos de al-Fatah, o que en la pequeña comunidad de Bil´in, donde el comité popular nacionalista está haciendo un buena trabajo en la lucha contra el muro, al-Fatah obtuviera 20 votos más que Hamas.Hamas ha conseguido el 42´9% de los votos en las recientes elecciones palestinas. Sin embargo, debido a la desorganización de al-Fatah y el procedimiento electoral -la mitad de los escaños (66) elegidos mediante voto proporcional y la otra mitad elegida mediante voto por regiones- han obtenido el 56% de los escaños en el Parlamento. Ahora deberán decidir (o escindirse) si quieren usar su poder para promover el fundamentalismo desde la Autoridad Palestina o parar la resistencia militar para obtener legitimidad a los ojos de los principales Estados capitalistas.\n(trans Manu García CNT-AIT)


Fisioterapia respiratoria - Clínica de Fisioterapia Osteoprat - Baix Llobregat\nEn fisioterapia respiratoria, prevenir, curar y estabilizar son las tres palabras clave.\nEn los últimos años se ha visto un claro aumento de la incidencia y la prevalencia de las patologías respiratorias. Las principales razones de dicho aumento se atribuyen a factores medioambientales y genéticos.\nPor otro lado, los avances de la medicina perinatal han aumentado la supervivencia de los prematuros y se ha observado una correlación en la aparición de bronquiolitis y bronquitis infantiles ya que tienen sistemas respiratorios más inmaduros.\nEl punto en común principal de las enfermedades respiratorias es la disminución de la calidad de vida tanto del enfermo como del cuidador.\nMuchos pacientes presentan, entre muchos otros, síntomas como:\nDificultad respiratoria debida a la elevada concentración de mucosidad.\nDificultad en la ventilación y oxigenación de la vía aérea\nDificultad en la realización de ejercicio o actividad física.\nTratamiento de afecciones respiratorias con fisioterapia\nSean crónicas o agudas, de tipo obstructivo o restrictivo, la fisioterapia respiratoria tiene como finalidad el tratamiento, prevención y mejora de los síntomas relacionados con el sistema respiratorio y sus múltiples patologías, como por ejemplo:\nAyudar y enseñar el drenaje de secreciones.\nPrevenir, mejorar y controlar la disnea.\nMejorar y motivar la realización de ejercicio o actividad física.\nEn conclusión, aumentar la calidad de vida de las personas.\nLa fisioterapia respiratoria se puede aplicar a cualquier edad. Desde prematuros, neonatos y bebés; a niños, jóvenes y adultos.\nLas diferentes técnicas se adaptan de forma personal e individual, realizándose una valoración inicial y un seguimiento del paciente durante y después de la sesión. Hay múltiples técnicas de fisioterapia respiratoria y estas pueden ser pasivas o activas, manuales y, también, se puede requerir de ayuda instrumental.\nContacta con nuestros especialistas en fisioterapia respiratoria en el Prat de Llobregat (Baix Llobregat) en nuestra clínica de fisioterapia y osteopatía Osteoprat.


El Balonmano Benidorm retomará este martes, ya con casi todos sus efectivos, los entrenamientos para preparar el partido del sábado ante el Recoletas Atlético Valladolid tras dos semanas en los que los jugadores no han podido entrenarse juntos por un brote de covid en su vestuario.\nEl equipo que dirige Fernando Latorre dejó de entrenar en grupo el pasado 14 de septiembre, dos días después de disputar el partido inaugural del campeonato en Cuenca, tras detectar que varios de los jugadores del equipo presentaban síntomas de contagio.\nTras las pruebas, los tres jugadores que dieron positivo fueron aislados en sus domicilios y otros fueron confinados por contacto directo, mientras el resto siguió ejercitándose, aunque a un ritmo de trabajo menor al habitual al faltar hasta nueve efectivos en el grupo.\nLa pasada semana, los jugadores, técnicos y personal del club se sometieron a pruebas PCR en las que se detectaron otros dos casos, por lo que el equipo tampoco se ejercitó con un número suficiente de efectivos.\nEsta situación llevó al club a solicitar el aplazamiento de los partidos de la segunda y tercera jornada del campeonato, ante Granollers y Torrelavega, respectivamente.\nEste martes, Fernando Latorre ya podrá contar con casi toda su plantilla en condiciones, aunque en un estado de forma desigual en los jugadores, para preparar el que será el primer encuentro del equipo en su pista de la presente temporada.\nPimienta: "Con esta plantilla aspiraría a ganar todos los títulos"\nMarta García decidió parar por una crisis de ansiedad\nMayka arremete contra un concursante de 'La Última Tentación': "Es un fantasma"\nEl último 'fichaje' que le queda por recibir a Ancelotti, cada vez más cerca\nLa obra de arte del Barça Juvenil A contra el Badalona


El Minihogar DECORA UN ÁRBOL DE CUENTOS DE NAVIDAD | El Minihogar\nDECORA UN ÁRBOL DE CUENTOS DE NAVIDAD\nTU ÁRBOL DE CUENTOS DE NAVIDAD dejará maravillados tanto mayores como a pequeños, incluso te maravillará a ti misma cuándo lo tengas terminado. Sólo lo tienes que adornar, cómo no, con partes de bellos cuentos de navidad alrededor de todo el árbol y de bellas palabras que formarás con letras grandes colgantes. Cómo estrella de árbol, tendrás la más bonita lazada de regalo en color rojo, de la que colgarán 6 lazos largos rojos hasta el pie del árbol. El resultado será espectacular.\nMATERIALES PARA DECORAR EL ÁRBOL:\nSerie de luces blancas.\nLazo de 10 cm de ancho de color rojo con motivos en dorado, con alambre.\nCordón fino dorado (para colgar las letras y libros).\nBolas rojas con dorados.\nRamos de hojas artificiales dorados y plateados.\n1- PRIMERO, COLOCA TODAS LAS LUCES BLANCAS alrededor de todo el árbol.\n2- HAZ UNA ENORME LAZADA DE REGALO y deja caer 6 lazos largos, hasta el pie del árbol. Si no sabes hacer lazadas de regalo, aquí podrás aprender.\n3- CUELGA LAS BOLAS Y LOS RAMOS DE HOJAS plateados y dorados, las letras y los libros, alternados por todo el árbol.\n4- PARA TERMINAR, coloca un bonito pie de árbol de color rojo.\nPASOS QUE TIENES QUE SEGUIR PARA LAS LETRAS:\n1- LAS LETRAS DE MADERA las puedes comprar en cualquier tienda de manualidades. También las puedes sustituir por letras de plástico, o en su defecto, elaborarlas tu misma con cartón.\n2- PINTA CADA LETRA con pintura dorada o plateada, por ambas caras y las dejas secar muy bien. También, puedes si te gusta adornarlas con cualquier dibujo de fondo.\n3- CORTA UN TROZO DE CORDÓN DORADO de 16 cm y haz el enganche y lo pegas por detrás cada letra, para poder colgarlas del árbol.\n4- PARA TERMINAR, CON PEGAMENTO pega las pedrería de color naranja (o gemas) sobre la parte delantera de cada letra.\nNOTA: Para saber cuántas letras vas a necesitar, escribe en una hoja todas las palabras que quieres formar con ellas. Por ejemplo; Paz, Amor, Nöel, Luz, etc. Luego sólo tienes que contarlas.\nPASOS QUE TIENES QUE SEGUIR PARA LOS LIBROS:\nMATERIALES (para 1 libro):\n1 rectángulo de MDF de 22 x 15 cm x 3 mm de grosor.\nPlanilla del libro (la tienes abajo).\nPintura acrílica dorada o plateada.\nFiguras de tela.\n1 Pincel mediano plano.\nPluma fina o rotulador extrafino negro, indeleble.\nPluma mediana negra o rotulador de punta media.\nLetra dorada capitular en dorado o plateado (será la 1ª del cuento).\n20 cm de lazo dorado o plateado de 5 mm de ancho.\n1- COPIA AMPLIADA LA PLANTILLA en la madera, lo pintas de dorado o plateado (a tu gusto) y lo dejas secar muy bien. Si ves que al ampliar la planilla al 230 % el tamaño del libro es demasiado grande, úsalo ampliado solamente al 100 %.\n2- CON LA PINTURA ACRÍLICA NEGRA pinta la base del libro. Corta una figura de tela y la pegas con la cola blanca extendiendo la cola con ayuda del pincel y la dejas secar.\n3- CON UNA PLUMA MUY FINA (o rotulador extrafino), marca la división del libro, justo en el centro.\n4- SEGÚN EL INICIO DEL CUENTO, coloca la letra capitular en la parte superior izquierda y con la pluma fina marca la silueta. Luego la pintas de dorado o plateado y dejas secar bien. Escribe con la pluma mediana el resto del cuento.\n5- PARA TERMINAR, POR LA PARTE DE DETRÁS pega un trozo de lazo dorado, de un extremo a otro para que lo puedas colgar.


Equipo Biden prepara plan económico de tres trillones - Cuballama Blog\nEste plan económico que elabora el equipo de Biden, centrado en infraestructura, incluye gran parte de lo que ofreció el demócrata en las elecciones de 2020.\n¿Habrá más cheques de ayuda económica? ¿Sí o no? Esa es la pregunta que muchos se están haciendo ahora mismo tras enterarse, por medios como The New York Times que el equipo del demócrata Joe Biden está preparando un plan económico de tres trillones de dólares dirigido a impulsar la economía estadounidense.\nBiden, metido ahora mismo en tremendo atolladero por lo que la prensa, los políticos y público en general señalan es “un mal manejo de la crisis en la frontera“, pretende hacer cumplir lo más rápido posible sus promesas de campaña. Recuperar la economía estadounidense es una de esas prioridades.\nA pesar de que ha habido problemas con la implementación de las vacunas en algunos estados como la Florida, la disponibilidad cada vez mayor de vacunas contra la Covid-19 hasta estaría generando un pequeño boom económico, con la recuperación de no pocos empleos.\ntal vez quieras leer: Ligera mejoría con los empleos en EEUU, en febrero\nEl plan económico del equipo de Biden no va precisamente en la línea de darle otro cheque de ayuda económica a los estadounidenses, porque si no ¿qué economía se sostiene?\nSi así fuese, pues nos quedábamos en casa, sin trabajar, como hacen muchos aún. Como hacen y han hecho algunos emigrados -algunos desde Cuba- que vienen, se declaran no aptos para trabajar y hasta adquieren un plan Ocho, en Miami. Es hasta curioso que algunos de ellos luego, a través de las redes sociales, critican no pocas medidas económicas cuando, “económicamente hablando”, ni un chícharo le han aportado al PIB de los EE.UU.\nEl plan económico del equipo de Biden, según CNBC que cita a The New York Times, se sostiene en base a un compromiso con los republicanos y los líderes empresariales, en la búsqueda de un paquete de infraestructura que “probablemente requeriría eliminar o reducir los planes para aumentar los impuestos a las corporaciones, o prepararse para pasar otro proyecto de ley de gran alcance a través de un proceso parlamentario especial”.\nLos asesores de Biden planean presentar esta semana la propuesta a los líderes del Congreso.\n“El presidente Biden y su equipo están considerando una variedad de opciones potenciales sobre cómo invertir en familias trabajadoras y reformar nuestro código tributario para que recompense el trabajo, no la riqueza”, dijo Jen Psaki, secretaria de prensa de la Casa Blanca.\n“Esas conversaciones están en curso, por lo que cualquier especulación sobre futuras propuestas económicas es prematura y no es un reflejo del pensamiento de la Casa Blanca”, explicó además la vocera.\nThe New York Times apunta que Biden, en enero, se refirió a que justo detrás de su proyecto de ley de ayuda económica por el coronavirus para las familias, vendría un “Plan de recuperación para reconstruir mejor”.\nEse, que era el slogan de su campaña, es el modo propagandístico en que se vislumbra este plan económico que prepara el team Biden.\nBiden dijo entonces que el plan “haría inversiones históricas en infraestructura y fabricación, innovación, investigación y desarrollo, y energía limpia. Inversiones en la economía del cuidado y en las habilidades y la capacitación que necesitan nuestros trabajadores para competir y ganar la economía global del futuro”.\nEste plan, centrado en la infraestructura, incluye gran parte del plan que ofreció Biden en las elecciones de 2020.\nSu meta, si nos guiásemos por lo que prometió en la campaña, es crear, mediante inversiones, 5 millones de nuevos puestos de trabajo en las industrias manufacturera y avanzada, además de restaurar todos los puestos de trabajo perdidos en 2020 por la crisis de Covid-19.\nRelated Topics:Administración BidenJoe BidenPlan económico


The Post: Los oscuros secretos del Pentágono: 1 Anécdotas y secretos de rodaje - SensaCine.com.mx\nInicioTodas las películasPelículas de DramaThe Post: Los oscuros secretos del Pentágono\nAnécdotas y secretos de rodaje sobre The Post: Los oscuros secretos del Pentágono\nAnédotas sobre "The Post: Los oscuros secretos del Pentágono" y de su rodaje\nPrimera vez que coinciden en el reparto\nEsta es la primera colaboración entre los reconocidos actores Tom Hanks y Meryl Streep. Aunque antes ya habían colaborado en Ant Bully (2006) y en Mamma Mia (2008); en ambas, Hanks fungió como productor.\nEste es el tercer guion de Josh Singer enfocado en la importancia del periodismo. Anteriormente escribió los guiones para las cintas The Fifth State (2013) y Spotlight (2015)\nTambién el New York Times\nNo sólo fue el diario The Washington Post el que publico los documentos secretos del pentágono. También lo hizo The New York Times, lo que ha llevado a algunos miembros de la prensa a manifestarse en contra por olvidar la participación de dicho diario.\nLos documentos, Pentagon Papers, fueron dados a conocer al publico en junio de 2011.