“Yo sí les voy a cumplir: el Tren Suburbano llegará a Teoloyucan y Huehuetoca”: Josefina Vázquez Mota - Reflexion 24 Informativo\nHome›Elecciones Edo Mex. 2017›“Yo sí les voy a cumplir: el Tren Suburbano llegará a Teoloyucan y Huehuetoca”: Josefina Vázquez Mota\nEn Teoloyucan, durante una reunión con productores de lácteos, en el Rancho “Los Fascinneto”, Josefina Vázquez Mota, candidata del PAN al Gobierno del Estado de México, se comprometió a que el Tren Suburbano llegue a Teoloyucan y Huehuetoca para beneficiar a miles de mexiquenses que pierden varias horas de su vida en traslados a la Ciudad de México. “Yo si les voy a cumplir”, dijo al recordar que, actualmente, este medio de transporte ofrece servicio de Buenavista a Cuautitlán.\nPor otra parte, Josefina reconoció el espíritu emprendedor de los productores de lácteos y las problemáticas por las que atraviesan, por lo que, aseguró, una de sus prioridades será rescatar el agua de los ríos y sentar bases para crear un desarrollo integral en la región, para que produzca de manera sustentable.\nSeñaló que como gobernadora creará dos Centros de Exposición y Comercialización de Productos Agropecuarios en la entidad, para que se logren metas como los 10 mil empleos al mes bien pagados. Señaló también que apoyará acciones que permitan a los productores ser más competitivos y que sus productos se vendan en todo el país.\nEl Rancho Los Fascinneto fue fundado en 1928, cuenta con 350 vacas. Produce 7 mil litros diarios de leche y dos toneladas de queso Oaxaca y panela.\nSon 60 mil las víctimas anuales de ...\nJuan Zepeda revocará la concesión de Circuito ...\nFirme la alianza en el Edomex: Hugo Eric Flores


MARINOS IBAN POR “EL TORO” CUANDO ACRIBILLARON A FAMILIA – Causa Probable\nMARINOS IBAN POR “EL TORO” CUANDO ACRIBILLARON A FAMILIA\nREYNOSA,TAMPS.“La Marina había recibido información de que el “Comandante Toro” líder del Cártel del Golfo viajaba en una camioneta Tahoe color gris de reciente modelo por lo que confundieron a la pareja residente en Texas con el Toro del CDG.”\nCruzar de Estados Unidos a Reynosa aunque solo sea para hacer unas compras puede ser una actividad de riesgo en la Tamaulipas de hoy. Una pareja de nacionalidad estadounidense fue tiroteada el martes por soldados de la marina cuando circulaban en una camioneta después de hacer unas compras y visitar unos familiares.\nAlfredo Alemán, de 39 años y su esposa Alejandra quedaron heridos después de recibir varios disparos de la marina desde un helicóptero, según dijeron. El hombre quedó herido en el cuello y la mano y la mujer en la nuca cuando estallaron los cristales del vehículo. Ambos fueron trasladados a la ciudad de Mac Allen mientras que la investigación quedará en manos de la PGR al estar involucrados ciudadanos extranjeros.\nEn los últimos días ha habido varios incidentes en la zona; en los del martes hubo entre uno y cuatro supuestos delincuentes abatidos. El diario Excélsior, citando a fuentes de seguridad del estado, informó de que los marinos recibieron información de que el ‘Comandante Toro’ viajaba en una camioneta Tahoe gris, de modelo reciente, por lo que dispararon en repetidas ocasiones.\nEl hermano Eduardo Alemán se quejó amargamente de que su familia viajaba sin armas tranquilamente en su vehículo cuando recibieron los diparos. “Llegaron a comprar el mandado (…) no hubo alto, venía con su mujer y dispararon sin saber, no más por el puro vehículo. Ningún mando ha dado una explicación hasta ahora” explicó al diario Milenio.\nEl gobernador Francisco García Cabeza de Vaca, a través de Twitter, alertó de los operativos en esta ciudad fronteriza y el ayuntamiento de Reynosa activó el “semáforo amarillo” donde se informaba de la situación en varios puntos de la ciudad.\nTambién los hechos fueron reportados en las redes sociales, por ciudadanos que alertaron pasado el mediodía sobre tiroteos en varios sectores de Reynosa, en donde se denunciaba la presencia de bloqueos para facilitar la huida de los criminales, señala el periódico Hoy de Tamaulipas.\nEn Tamaulipas las disputas entre el Cartel del Golfo y Los Zetas se intensificaron tras la ruptura entre ambos grupos criminales ocurrida en el 2010. Informes de la Fiscalía, divulgados en ese entonces por medios nacionales, señalaban que la entidad había quedado dividida: El Golfo conservó las ciudades de Reynosa, Matamoros, Ciudad Victoria y el puerto de Altamira, donde recibían los cargamentos de droga provenientes de centro y Sudamérica.\nLos Zetas conservaron la zona costera de San Fernando, donde desembarcaban sus cargamentos de droga. También conservaron Nuevo Laredo por donde introducían la mercancía a Estados Unidos. Sin embargo, tras la incursión del Ejército y la Marina en el Estado, comenzaron a invadirse plazas para recuperarlas, lo que desató una serie de bloqueos, asesinatos y secuestros.\nTamaulipas es uno de los estados más violentos del país. Solo en el año 2016, más de 600 personas dejaron el estado fronterizo por causa de la violencia según el informe presentado la semana pasada por La Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH).\n← SE ENTREGA A EU AGENTE DE INTELIGENCIA DE LA PF,TRABAJABA PARA LOS BELTRAN LEYVA\nEJECUTADO CON NARCOMENSAJE EN EL ENTRONQUE A LA AUTOPISTA 145D →\nPREFIEREN REYNOSENSES QUEDARSE A DESCANSAR\n16 abril, 2017 edyfer 0\n15 febrero, 2019 Victor Rodriguez 0\nVisitará Matamoros nueva delegada del INE en Tamaulipas


Lluvias torrenciales en Japón causan más de 30 muertos y localidades aisladas | Proceso Digital\n5 de julio de 2020 - 2:05 pm\nTokio – La temporada de lluvias está castigando con fuerza a Japón en las últimas horas, con un recuento provisional de al menos 34 muertos y 14 personas en paradero desconocido, muchas localidades aisladas, ríos desbordados y llamamientos del Gobierno para evitar zonas peligrosas por los riesgos de nuevos derrumbes.\nDe momento, el primer ministro japonés ha movilizado a cerca de 10,000 efectivos de las Fuerzas de Autodefensa para auxiliar a los damnificados.\n203,000 residentes evacuados\nLas autoridades pidieron la evacuación de 203,000 residentes de Kumamoto y de la vecina prefectura de Kagoshima. Quedaron instalados unos cien centros de acogida para recibir a los desplazados.\nInformes de la agencia local Kyodo dan cuenta de que al menos 4,650 hogares de Kumamoto estaban sin energía eléctrica este domingo.\nArtículo anteriorParís experimenta con su primera pasarela de moda digital\nArtículo siguiente0-1. Sergio Ramos, de penalti de VAR, acerca el título al Madrid


Madrid. El gobierno aporta 1,5 millones de euros a la escuela de cine de la comunidad de madrid\nWert: ”Una sociedad vale lo que valen sus maestros”\nEl ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert, ha defendido hoy la labor de los docentes, de los que, ha dicho, hay que respetar porque una sociedad vale "lo que valen sus maestros".\nGutiérrez Aragón abre con un curso de cine las Lecciones Magistrales de Arte\nEl cineasta Manuel Gutiérrez Aragón inaugurará en marzo el ciclo Lecciones Magistrales de Arte con el curso "La creación de la ilusión", que tiene como objetivo mostrar la esencia del fenómeno artístico cinematográfico.\nEU dice que la dimisión de Crespo llega tarde y que debería haber muchas más\nLa diputada y coordinadora de Esquerra Unida, Marga Sanz, ha criticado hoy que la dimisión de Enrique Crespo (PP) como alcalde de Manises y vicepresidente de la Diputación de Valencia llega "tarde" y debería ir acompañada "de muchas otras".\nLa oposición pide la dimisión del alcalde de Manises por el caso Emarsa\nLos grupos de la oposición en el Ayuntamiento de Manises y decenas de vecinos han pedido hoy la dimisión del alcalde de la localidad, Enrique Crespo, en el pleno extraordinario celebrado en el consistorio en el que se le ha solicitado justificación de los gastos como presidente de Emarsa.\nCajamar y Ruralcaja se fusionan e invitan al resto del sector a su proyecto\nCajamar y Ruralcaja han dado hoy un importante paso en el proceso de consolidación del sector de las cajas rurales con el anuncio de su fusión y la creación de Cajas Rurales Unidas, que contará con 38.000 millones de euros en activos, y la invitación al resto de entidades a sumarse al proyecto.\nVicent filma la lección de vida de los cubanos en medio de la adversidad\nEl periodista Mauricio Vicent, durante dos décadas corresponsal del diario "El País" en Cuba, se ha estrenado como director en el Festival de Valladolid con el documental "Baracoa. 500 años después", en el que reflexiona sobre la lección de vida que han dado los habitantes de esa isla.\nEl periodista Mauricio Vicent, durante dos décadas corresponsal del diario "El País" en Cuba, se ha estrenado como director de cine en el Festival de Valladolid con el documental "Baracoa. 500 años después", donde se hace eco de la lección de vida que han dado al mundo los habitantes de esa isla.\nGutiérrez Aragón anuncia que volverá al cine para rodar en el valle del Pas\nEl cineasta Manuel Gutiérrez Aragón, ha anunciado hoy en Santander que tiene intención de volver al cine, para rodar una película en el Valle del Pas, un lugar "mágico" en el que ya dirigió "La vida que te espera"; aunque antes saldrá a la venta, a principios de año, su segunda novela, "El desconcierto".\nNacho Vigalondo, Premio Nueva Ola del festival Corto y Creo\nEl director y guionista cántabro Nacho Vigalondo recibirá el Premio Nueva Ola, el próximo día 16, en la jornada de clausura de Corto y Creo, un festival dedicado cortometraje, un género que llevó al realizador a la antesala de los Oscar hace seis años con "7.35 de la mañana".\nPiñera nombra al general Gustavo González como nuevo director de Carabineros\nEl presidente chileno, Sebastián Piñera, designó hoy al general Gustavo González Jure como el nuevo director de Carabineros, en reemplazo de Eduardo Gordon quién renunció el pasado 2 de septiembre en medio de acusaciones en su contra.\nEl general director de Carabineros de Chile, Eduardo Gordon, renunció hoy al cargo en medio de acusaciones en su contra de haber interferido a favor de su hijo en un caso policial, imputación que negó rotundamente.\nPiden explicaciones a Carabineros por ocultamiento información de su director\nEl Gobierno de Chile informó esta noche que ha pedido "información detallada" al alto mando de Carabineros de Chile tras enterarse de que el director general de la institución, Eduardo Gordon, habría ocultado información sobre un accidente de tránsito que involucró a su hijo.\nPolicía imputado por matar a joven dice que otros agentes también dispararon\nEl excarabinero chileno Miguel Millacura, que fue dado de baja del servicio y está imputado por supuestamente percutir el tiro que mató a un joven durante las protestas de la semana pasada en Santiago, aseguró que otros agentes también hicieron disparos durante ese episodio, dijo hoy su abogado.\nEstudiantes chilenos ocupan ministerio y piden renuncias por muerte de joven\nUnos cuarenta alumnos ocuparon hoy durante unas dos horas las oficinas del ministro de Educación, Felipe Bulnes, y exigieron la renuncia del titular del Interior, Rodrigo Hinzpeter, y del general director de Carabineros, Eduardo Gordon, por la muerte de un joven el pasado viernes.\nRechazan en Chile acusación constitucional contra ministro del Interior\nLa Cámara de Diputados de Chile rechazó hoy una acusación constitucional presentada por parlamentarios de oposición contra el ministro chleno del Interior, Rodrigo Hinzpeter, por haber prohibido una manifestación estudiantil el pasado 4 de agosto, informaron fuentes legislativas.\nConfirman retiro de cinco oficiales por la muerte de joven en protestas\nEl alto mando de Carabineros (Policía militarizada) confirmó hoy el retiro de cinco oficiales de la institución, tras la investigación en la muerte del joven de 16 años Manuel Gutiérrez, en el marco de las protestas de la pasada semana.\nUniversitarios chilenos aceptan invitación de Sebastián Piñera a dialogar\nLa Confederación de Federaciones Universitarios chilenas (Confech) aceptó hoy la invitación a dialogar que el presidente del país, Sebastián Piñera, hizo el pasado viernes, en un nuevo intento de resolver las movilizaciones que los estudiantes mantienen desde hace tres meses.


Si hubiera sabido que existían VPN y proxies Smart DNS, probablemente no me habría perdido el final de la temporada 8 de X-Factor. No estaba cerca del Reino Unido, y estaba maldiciendo mi suerte en ese entonces porque Little Mix, mi banda de chicas favorita, ganó esa temporada.\nDe todos modos, lo que estoy tratando de decir es que es posible ver cualquier versión de X-Factor, específicamente X-Factor UK 2018 fuera del Reino Unido si te suscribes a ya sea una VPN o DNS inteligente. No, esto no es broma. Todo lo que tienes que hacer es seguir leyendo para descubrir cómo.\n1 Regístrese para obtener una cuenta ITV gratuita fuera del Reino Unido\n2 Transmita X Factor Season 15 Live Online usando VPN\n3 Los pasos\n4 La mejor VPN para X-Factor 2018\n5 Cómo ver X Factor 2018 gratis en vivo en línea con Smart DNS\n6 Cómo ver X Factor 2018 gratis en vivo en línea: cierre\nRegístrese para obtener una cuenta ITV gratuita fuera del Reino Unido\nITV es la emisora responsable del Factor X, y aunque todos sabemos que es un canal gratuito, requiere que usted configurar una cuenta. Sin uno, no podrá transmitir su contenido. Entonces, siga los pasos a continuación para registrar su cuenta ITV gratuita en cualquier lugar fuera de las fronteras del Reino Unido.\nVe a la Sitio web de ITV.\nAhora, seleccione “Registrarse ahora”.\nEscriba la información personal requerido de ti.\nPara “Código postal”, escriba “WC1X 0AA” pero no con las citas.\nAhora, marque la casilla “Términos y condiciones de ITV”.\nLuego, recibirá un correo electrónico pidiéndole confirmación. No dude en hacer clic en el enlace que se encuentra dentro porque allí es donde cuenta ITV gratuita Estare esperando. Lo que queda ahora es suscribirse a una VPN o DNS inteligente.\nTransmita X Factor Season 15 Live Online usando VPN\nEstar fuera del Reino Unido le niega la ventaja de acceder a ITV y programas de transmisión tan populares como el X-Factor. Todo lo que obtendrá al intentar acceder es un error que dice: “Lo sentimos. ITV Hub solo está disponible para los espectadores en el Reino Unido “. Pero no hay necesidad de sentirse mal por los expatriados y los fanáticos en Australia, Irlanda, Canadá y los EE. UU. Porque hay una manera de que puedan obtener el Factor X 2018 desde donde están.\nEl proceso en el que vas a eludir el error geográfico implica algunos trucos. Usa una VPN – una herramienta de ciberseguridad– ese cambia tu ubicación virtual y hace que ITV piense que estás en el Reino Unido. Una red privada virtual ejecuta una red de servidores distribuido por todo el mundo.\nEl servidor al que elija conectarse depende de dónde se base el contenido que desea. Mantener su dirección IP original no lo llevará a ningún lado. Cambiarlo al que coincida con un servidor en el Reino Unido otorgarle acceso a ITV. Al conectarse a un servidor del Reino Unido, podrá desbloquear servicios y canales de transmisión británicos no importa donde pueda estar viviendo actualmente.\nEsto es lo que hice cuando finalmente obtuve una suscripción VPN.\nHice mi investigación y encontré ExpressVPN será la mejor VPN en el mercado.\nSiguiente yo suscrito a los servicios de ExpressVPN.\nHabía una aplicación que tenía que descargar.\nLo que siguió fue crear una cuenta e iniciar sesión.\nEntonces yo activó la aplicación y estaba sorprendentemente satisfecho con la cantidad de servidores allí.\nIllinoisEn busca de un servidor del Reino Unido y conectado a él.\nEl botón se puso verde y decía “Conectado”. Eso debe significar Tengo una dirección IP del Reino Unido ahora.\nUna vez vi la luz verde, Fui al sitio web de itv para comprobar si funcionó.\nCiertamente lo hizo. Mírame transmisión del Factor X fuera del Reino Unido.\nLa mejor VPN para X-Factor 2018\nNo llegarás lejos con una VPN que no sea ExpressVPN. Suscribirse a este proveedor significa que usted puede desbloquear todos los canales del Reino Unido a pesar de su ubicación en el extranjero, incluyendo BBC iPlayer, TVPlayer, Channel 4, Channel 5 y, por supuesto, ITV Player.\nRecomiendo suscribirse ExpressVPN debido a su fuertes capacidades de desbloqueo y excelentes servicios. Su Garantía de reembolso de 30 días me hizo sentir más a gusto, y su Atención al cliente 24/7 No dejó ninguna pregunta sin respuesta. Amplíe sus horizontes también al ver a otros competidores en el mercado en esta tabla.\nCómo ver X Factor 2018 gratis en vivo en línea con Smart DNS\nMientras que la función principal de una VPN es para proteger sus datos y encriptarlos al desbloquear contenido, la función principal de un Smart DNS es solo evitar restricciones geográficas. Su dirección IP seguirá siendo la misma, lo que significa que su identidad permanecerá expuesta a los espectadores públicos y a terceros..\nAdemás, un DNS inteligente no tiene por qué cifrar sus datos. Fue inicialmente diseñado para evitar restricciones regionales y desbloquear canales que no están disponibles para los usuarios. Redirige el tráfico a través de servidores designados para que pueda desbloquear el contenido que desea. Así es como puede usar un DNS inteligente para desbloquear ITV y terminar transmisión X Factor 2018 gratis en línea:\nSuscríbase a Unlocator y benefíciese de la prueba gratuita de 7 días ofrecida.\nDespués, sigue estos videos / tutorial de configuración configurar el DNS inteligente.\nComprueba ahora si puedes acceder a ITV visitando el sitio web o iniciando la aplicación.\nAhora, iniciar sesión con la cuenta ITV.\nTransmite el Factor X 2018 donde sea que estés.\nhe utilizado Deslocalizador antes, y puedo decir que salió perfectamente. Mi descubrimiento de Unlocator se produjo por prueba y error. Fue el único DNS inteligente que fue fiel a su reclamo y me permitió ver ITV fuera del Reino Unido. los prueba gratuita de 7 días fue muy reconfortante porque necesitaba algo de tiempo para pensar en la suscripción porque no estaba seguro de sus capacidades.\nCómo ver X Factor 2018 gratis en vivo en línea: cierre\nEso es todo lo que necesitas saber sobre cómo transmite la 15a temporada de X Factor en cualquier parte del mundo. La serie de televisión de realidad británica ha tenido un gran éxito a lo largo de los años y personalmente no podemos esperar a que comience la nueva temporada..\nQue tan emocionado estas ¿Estás emocionado hasta el punto de que vas a obtener un Suscripción ExpressVPN? Háganos saber lo que está pensando en la sección de comentarios a continuación.\nCómo ver el partido del día en vivo gratis fuera del Reino Unido? Contents1\nEs una pena que Los canales y servicios del Reino Unido están bloqueados fuera\nAckley Bridge es esta serie dramática británica que no querrás perderte cuando estés fuera\nLa impresionante serie documental original de Blue Planet fue transmitida en 2001 y fue\n¿Estás listo para comenzar tu 2020 con una explosión del pasado, o tal vez\nLa puedes conocer como X23 en Logan, pero en 3 de noviembre de 2019,\nКак да защитим вашия BitCoin портфейл


Luis de Noailles - Wikipedia, la enciclopedia libre\n21 de abril de 1713\n22 de agosto de 1793 (80 años)\nDucado de Noailles\nLíder militar y oficial militar\nLuis de Noailles, duque de Noailles (Versalles, 21 de abril de 1713-Saint-Germain-en-Laye, 22 de agosto de 1793), fue miembro de la influyente Casa de Noailles y sobrino de María Victoria de Noailles, nuera de Luis XIV de Francia. Fue Mariscal de Francia y se negó a emigrar durante la Revolución.\nAntecedentes y vida temprana[editar]\nSu padre fue Adrien Maurice de Noailles fue un distinguido militar del reinado de Luis XIV. La madre de Luis era Francisca Carlota de Aubigné, sobrina y heredera de Madame de Maintenon (segunda esposa secreta de Luis XIV). Con el título de duque de Ayen nació en Versalles y fue uno de los seis hijos.\nSirvió en la mayoría de las guerras del siglo XVIII sin distinción particular, pero sin embargo fue nombrado Mariscal de Francia en 1775. Se negó a emigrar durante la Revolución, pero escapó de la guillotina al morir en agosto de 1793.\nMilitar, su historial de servicio es impresionante. A los dieciséis años, ya era el jefe de campo del regimiento Noailles-Cavalerie (4 de marzo de 1730). Como capitán de la Compañía escocés (1731-1776), que combate el Asedio de Kehl (1733), a continuación, en Italia las batallas de Parma y Guastalla en 1734, promovido a brigadier el 1 de enero de 1 740 y Mariscal de campo el 14 de mayo de 1743. Luchó en la Batalla de Fontenoy en 1745 y la Batalla de Lafelt en 1747. Es nombrado Teniente general el 1 de enero de 1748, él lucha para Hastenbeck en 1757 antes de ser elevado a la dignidad de Mariscal de Francia el 24 de marzo de 1775, más por su nombre y el número de sus campañas que por su genio militar. Sucedió a su padre como gobernador del Rosellón en 1766, permaneciendo en el cargo hasta 1791.\nEl 25 de febrero de 1737 contrajo matrimonio con Cathérine Françoise Charlotte de Cossé (1724-1794), hija mayor de Charles Timoléon Louis de Cossé (1693-1732), duque de Brissac, y de Catherine Madeleine Pecoil de la Villedieu. Con quien tuvo cuatro hijos:\nJean de Noailles, duque de Noailles (26 de octubre de 1739, París - 20 de octubre de 1824).\nAdriana Catalalina de Noailles (24 de diciembre de 1741 - diciembre de 1813) se casa con René de Froulay, conde de Tessé, último marqués de Lavardin (1736-1814).\nEmmanuel María Luis de Noailles, Marqués de Noailles 12 de diciembre de 1743 - septiembre de 1822) diplomático francés que permaneció soltero.\nFilipa Luisa de Noailles (1745-1791) se casó con Louis Antoine Armand de Gramont, duque de Lesparre.\nLa viuda, la nieta y la nuera del duque fueron guillotinadas el 22 de julio de 1794, veinticinco días después de que su hermano y su hermana, su cuñada, su nuera y su sobrina corrieran la misma suerte. Otra nieta, Adrienne, esposa de Gilbert du Motier, marqués de La Fayette, se salvó gracias a los esfuerzos de James Monroe, entonces ministro de Estados Unidos en Francia. Adrienne y su esposo están enterrados con los Noailles y los otros nobles que cayeron a la guillotina en el Cementerio de Picpus.\nLuis de Noailles fue sucedido por su hijo mayor, Jean de Noailles. Los títulos permanecen entre los descendientes del cuarto duque en el siglo XXI.\n21 de abril de 1713 - 24 de junio de 1766 El duque de Ayen.\n24 de junio de 1766 - 22 de agosto de 1793 El duque de Noailles.\nEsta obra contiene una traducción derivada de «Louis de Noailles» de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.\nMultimedia: Louis de Noailles\nISNI: 0000 0004 1032 9133\nOpen Library: OL1385316A\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Luis_de_Noailles&oldid=135477843»\nDuques de Ayen\nDuques de Noailles\nOrden del Espíritu Santo (caballería)\nEsta página se editó por última vez el 12 may 2021 a las 03:36.


Así será la reforma integral "delicada y laboriosa" del cementerio de El Puerto tras "décadas de dejadez"\nLas obras de arreglo y adecentamiento del camposanto se iniciarán la próxima semana y se dividirán en tres fases de actuación\n9 de septiembre de 2021 (11:25 CET)\nLa concejala de Servicios Sociales, Carmen Lara, responsable del cementerio municipal, informa que a principios de la próxima semana se inician las obras de arreglo y adecentamiento del camposanto portuense para recuperar progresivamente la dignidad que se merece, tras muchos años de abandono y falta de mantenimiento. La edil señala que se trata de una reparación integral que se va a e ejecutar en tres fases para poner fin al deterioro y a la falta de actuaciones de décadas.\nDentro de esta primera actuación se procederá también a la creación de canalizaciones para que en la época de lluvias no se inunde esta zona, poniendo solución de este modo a un problema histórico. Una segunda fase que también está presupuestada en torno a los 30.000 euros y que se realizará a continuación será la construcción de un columbario con unas 60 plazas, edificación en la que van a poder descansar las cenizas de muchos vecinos de la localidad.\nIgualmente, la tercera y última fase consistirá en la construcción de un nuevo conjunto de nichos de pared en el que actualmente descansan los párvulos y que se está desalojando para la demolición del muro, necesario para la edificación del nuevo. Por supuesto, también está proyectada la limpieza de los nichos de suelo que se encuentran llenos de basura y maleza.\nLa edil confirma que comprende el malestar que provoca entre la ciudadanía el estado actual del cementerio portuense, pero señala que se lleva mucho tiempo trabajando para licitar las obras, fasearlas para causar las menores molestias posibles y reparar "tras muchos años de dejadez" este lugar santo.\n"Este equipo de Gobierno tal y como se ha comprometido lo reparará en su conjunto, mejorando la dignidad de nuestro cementerio por el recuerdo de los que ya no están y de sus familiares que los podrán visitar como se merecen", ha dicho.\nDesde que Lara es concejal también se ha arreglado la cornisa del patio 4 y se ha procedido al hormigonado de casi todo el cementerio, salvo la zona que falta y que se va a acometer ahora, entre otras obras de mejora. "Insistimos en que las imágenes que están circulando en redes corresponden al desalojo del muro", aclara.\nLara explica que dicho muro obviamente tiene que desalojarse para poder construirlo de nuevo. Una obra que detalla es "muy laboriosa y delicada" a causa del enorme deterioro provocado por muchos años de dejadez.


WRC - Noticia de última hora – El dúo Neuville/Gilsoul se adjudica la primera victoria del Rally de Montecarlo | Federation Internationale de l'Automobile\nEl dúo belga formado por Thierry Neuville y Nicolas Gilsoul, al volante de un Hyundai i20, ha ganado las cuatro pruebas de velocidad sobre asfalto resbaladizo que se han realizado hoy en Mónaco para pasar de la tercera posición y conseguir la victoria en la primera prueba del Campeonato del Mundo de Rally de la FIA por 12,6 segundos.\nLos compañeros de Toyota Elfyn Evans y Sébastien Ogier no pudieron resistir la presión de Neuville. Ogier, ganador en Montecarlo durante las últimas seis temporadas, superó al líder de la noche, Evans, en la prueba final y se hizo con el segundo puesto por 1,7 segundos.\nNeuville se aseguró un máximo de cinco puntos de bonificación al ganar la Etapa de potencia final del rally por 0,016 segundos frente a Ogier, que se llevó cuatro puntos. Teemu Suninen fue tercero en un Ford Fiesta y consiguió tres puntos, Evans consiguió dos puntos en cuarto lugar y Esapekka Lappi consiguió el último punto en su Fiesta.\nEric Camilli terminó en noveno lugar en la clasificación general para reclamar el triunfo de la categoría FIA WRC 3 para los coches R5 de participación privada, mientras que Mads Ostberg de PH Sport es el ganador del FIA WRC 2 en su Citroën C3.\nEl tiempo invernal puede hacer que las condiciones...


Aumenta el periodo medio de cobro empresarial - Seguros TV BlogSeguros TV Blog\nAumenta el periodo medio de cobro empresarial\nPosted on mayo 10, 2018 por Redacción Seguros Tv\nSolunion analiza el último informe de periodos medios de cobro empresarial elaborado por Euler Hermes, elaborado según datos sobre 36 países y 20 sectores, y pronostica que la media mundial se situará en 67 días en 2018.\nEl DSO (Days sales outstanding – periodo medio de cobro) alcanzó en 2017 su máximo nivel desde 2007, situándose en 66 días. El deterioro del DSO en 2017 es prácticamente general y afecta a dos de cada tres sectores y países. Electrónica, maquinaria y construcción son los sectores con peores cifras (todos ellos por encima de los 85 días). El caso opuesto lo constituyen los sectores relacionados con el consumo de los hogares (agroalimentación, transporte y bienes recreativos), cuyas compañías reciben sus pagos mucho antes que la media mundial. China vuelve a destacar por su aumento del plazo en tres días, lo que le hace alcanzar su máximo en diez años: 92 días.\nLa confianza, más fuerte que nunca\nLa crisis económica y financiera de 2007-2008 llevó a las empresas a vigilar de cerca, e incluso a acelerar, el recobro de impagados (media de 60 días en 2008). Tras cinco años de estabilidad en 64 días, el periodo medio de cobro alcanzó su máximo en diez años. Más aún, la dispersión del DSO aumentó en 2017. Aunque una de cada cuatro compañías cobró de sus clientes en menos de 31 días, otro 25% lo hizo pasados los 90.\nEl empeoramiento del DSO refleja la relajación de los estándares de pago entre empresas. Hay una correlación clara entre el periodo medio de cobro y la actividad económica global. Ahora que la economía mundial está mejorando, las compañías tienden a confiar más en sus clientes, a pesar del aumento de las insolvencias empresariales de grandes empresas.\nSe espera una dinámica parecida en 2018, con un DSO mundial que aumentará hasta los 67 días.\nEspaña, a la cola en DSO\nEspaña forma parte del grupo de países cuya media se encuentra por encima de la mundial. La media se situó en 78 días en 2017 y un 25% de las empresas cobraron pasados los 105 días. Los sectores que mejores datos presentaron fueron el retail (20), transporte (46) y telecomunicaciones (51), mientras que petróleo y gas (131), construcción (111) y tecnología (109), registraron los peores tiempos.\nUna tendencia mundial, con una fuerte subida en China\nEl aumento mundial del periodo medio de cobro en 2017 se da en casi todos los países: en dos de cada tres empeoró el DSO. Se observan tres grandes grupos:\nLos siete más fuertes tienen una media por debajo o igual a 51 días. Nueva Zelanda es el país donde antes cobran las empresas, con una media de 43 días. Los países nórdicos (Dinamarca y Finlandia), Austria, Suiza, Estados Unidos y Holanda, completan este grupo.\nEl siguiente bloque de siete países que se sitúan por debajo de la media mundial incluye a Alemania (54 días), Canadá (54), Brasil (62) y Reino Unido (53). Rusia también forma parte de este grupo, con una media que mejora dos días, hasta los 56. Una cuarta parte de sus empresas cobraron por debajo de los 22 días.\nPor último, el grupo de doce países con un DSO superior a la media mundial de 66 días, donde encontramos a Francia (74), Italia (83) y China, que registra la peor cifra, con 92 días.\nEn China, donde el periodo medio de cobro excede con creces la media mundial, el DSO aumentó otros tres días en 2017. A principios de 2018, alcanzó los 92 días. Hay que destacar que el periodo medio de cobro aumentó en doce sectores de dieciocho en China, y se vio agravado por el importante número de empresas cuyo DSO superó los 90 o incluso los 120 días. En este país, el 25% de las compañías esperó 136 días para recibir sus cobros.\nElectrónica registra la peor media\nCasi todos los sectores aumentaron sus periodos medios de cobro, pero destacan cuatro: aeronáutica (+4 días en 2017, +12 días desde 2012), automoción (+3 y +7), construcción (+3) y electrónica (+3), el sector con peor DSO.\nEl periodo medio de cobro vuelve a ser mayor en las empresas B2B que en las B2C. El mayor DSO se da en los sectores con largos periodos de manufacturación. A su vez, los que mejores tiempos registran son los más cercanos al consumidor final: alimentación (46 días), transporte (49) y equipamiento del hogar (49).\nEsta entrada fue publicada en Aseguradoras, Informes y etiquetada #seguro, cobro, DSO, Estudios, Euler Hermes, informes, periodo medio de cobro, seguros, Solunion por Redacción Seguros Tv. Guarda enlace permanente.


Big Data - Plain Concepts\n¿Cómo puede ayudar en tu negocio?\nLa gran cantidad de información que genera hoy en día un negocio ha tenido como consecuencia la recogida de un volumen inmenso de datos.\nEste gran volumen de datos que se genera en una empresa, tanto estructurados como no estructurados, es lo que denominamos hoy en día Big Data.\nDescubre más sobre Big Data\nEs muy importante saber qué hacer con la información, es decir, recopilar y analizar los datos que genera una empresa nos sirven para conocer mejor a nuestro cliente, tomar mejores decisiones y así poder optimizar y mejorar las acciones estratégicas de nuestro negocio.\nLos sistemas tradicionales no pueden almacenar ni procesar estas grandes cantidades de datos no estructurados, y es por ello que han surgido soluciones de gestión de Big Data con el objetivo de convertir esta información no estructurada en datos procesables, que son necesarios para la obtención de información clave de tu negocio y clientes.\nEl volumen de datos generado por un negocio sigue creciendo cada día, así como su potencial a medida que las soluciones de gestión de Big Data evolucionan.\nEstas soluciones permiten a las empresas convertir datos brutos en tendencias y predicciones con una alta precisión sin precedentes.\nLa integración de soluciones Big Data en tu organización te permitirá obtener datos desde más fuentes de información a mayor velocidad, así cómo procesar esta información de forma más flexible y en cualquier ubicación.\nUnifica enormes cantidades de datos provenientes de múltiples fuentes: bases de datos de la empresa, de Internet, redes sociales, fuentes externas entre otros.\nMonitoriza y analiza en tiempo real factores que pueden impactar en el rendimiento del negocio.\nCapacidad de encontrar, extraer, analizar, conectar y visualizar datos desde diferentes herramientas.\nCapacidad de prever y mitigar riesgos.\nIdentificación de información importante que puede mejorar la calidad de la toma de decisiones de un negocio.\nIdentificación de las causas de fallos y problemas en tiempo real.\nPerfilar el comportamiento de tus clientes.\nPersonalización y mejora de la experiencia del usuario o clientes online y offline.\nSoluciones a medida para gestionar el Big Data de tu negocio\nEn Plain Concepts ofrecemos soluciones a medida para gestionar el Big Data de tu negocio.\nTenemos más de 5 años de experiencia procesando y analizando toda la información que generan nuestros clientes ayudándoles a perfilar su comportamiento y así ofrecerle los productos y servicios que mejor se adaptan a sus necesidades.\nSi quieres conocer más en profundidad toda la capacidad del Big Data no dudes en contactarnos y te explicaremos qué servicios se adaptan mejor a tus necesidades.


QUANTUM: Ciencia y Danza esta noche en el Teatro Lírico - MisionesOnline QUANTUM: Ciencia y Danza esta noche en el Teatro Lírico - MisionesOnline\nAgosto 14, 2016 10:01 am\nEsta noche a las 20 se presenta la obra suiza que está causando sensación en los principales escenarios mundiales. Una pieza de danza contemporánea creada a partir de la relación entre la danza y las leyes de movimiento cuántico. Las entradas, con un valor de $200, $150 y $100 se pueden adquirir hasta el horario de la función en la recepción del teatro.\nGilles Jobin, un coreógrafo suizo, vivió uno de los momentos claves en el mundo de la física: el descubrimiento del “Bosón de Higgs”. A partir de esa experiencia nació QUANTUM, una obra de danza contemporánea creada a partir de la posible relación entre la danza y las correspondientes leyes de movimiento cuántico.\nEn el 2012 fue un gran día para la ciencia, fue detectado en el CERN (Consejo Europeo para la Investigación Nuclear) de Ginebra, el Bosón de Higgs, o más conocido como la “partícula de Dios”. Gracias al Gran Colisionador de Hadrones (LHC) – un acelerador de partículas – se manifestó por primera vez el bosón de Higgs; un tipo de partícula elemental que se cree tiene un papel fundamental en el mecanismo por el que se origina la masa en el Universo.\nGilles Jobin estuvo en ese momento, justo ahí, viviendo en el CERN gracias a un programa para artistas. Inspirado en este gran fenómeno creó Quantum, “un juego entre la pura abstracción y lo concreto que son los cuerpos de los bailarines” según el propio Jobin. La coreografía, está inspirada en los cuatro tipos de “interacciones fundamentales” que pueden darse entre las partículas: la interacción nuclear fuerte, la nuclear débil, la electromagnética y la gravedad.\nQuantum única vez en Posadas\nDos son las actividades propuestas por la compañía suiza de Gilles Jobin. Una conferencia denominada “Coreografía Quántica” y la función de danza contemporánea. El sábado 13 a las 20 Hs, Gilles Jobin explicará sobre su experiencia en la CERN y cómo a partir de la física llevó adelante el proceso creativo de Quantum: “Los físicos son los maestros de la abstracción. Algunos hacen teorías. Otros hacen experimentos. De alguna manera, los coreógrafos también hacemos teorías y nos ponemos a experimentar” explicó Jobin.\nLuego de realizar varias presentaciones en el Teatro San Martín de Buenos Aires, esta obra se presenta por única vez en Misiones. Las puertas del Teatro Lírico del Parque del Conocimiento se abrirán el domingo 14 a las 20 horas para presentar Quantum, que promete ser una experiencia movilizadora.\nTags: QuantumTeatro Lírico\nSiguiente Posadas: chocó a otro que estaba estacionado y volcó\nAnterior La imagen del presidente Macri cayó 4 puntos a la vez que subió 3 puntos la de Cristina según encuestas


🥇 Descarga Marketing en el fitness en PDF GRATIS - Editorial Paidotribo 【 Consiguelo en junio 2020 】\nEstás aquí: Inicio / Alain Claude Ferrand / Descarga Marketing en el fitness en PDF GRATIS – Editorial Paidotribo\nComo Descargar el ebook Marketing en el fitness\nMarketing en el fitness Es un libro en idioma Español publicado el 05/12/2018 por la editorial Paidotribo. Debes saber que cuenta con 249 páginas con un peso aprox. de 23805.95 KB. Ya puedes descargar sin registro este ebook.\nTamaño del archivo: 23805.95 KB\nComercialización, y la forma en que esta actitud, una ventana abierta en el contexto del mercado y permite a los recursos y habilidades específicas en la industria de la aptitud para desarrollar, adquirir y mantener una fuerte ventaja competitiva. El papel del marketing en el club depende de varios componentes, como la cultura corporativa, la interpretación del marketing relacionado, específicos del sector profesional, los problemas operativos que resolvería … Este libro gerentes de clubes y centros deportivos proporciona un arma adicional que directa puede manejar y la competencia indirecta. La aptitud de Marketing tiene todas las herramientas para gestionar, junto con el paso a paso de cómo la metodología de medición y operación de marketing estratégico. Con este libro el lector aprenderá las estrategias para aumentar la comunicación -Gestionar su presencia en los medios de comunicación para dar a conocer el club con el fin de crear una buena imagen y la promoción de los servicios ofrecidos. -Attract nuevos clientes. El desarrollo de este nuevo servicio. -Fidelizar sus clientes. para analizar el mercado y la competencia para determinar una estrategia acorde con sus recursos y capacidades. Mejorar la satisfacción del cliente y la calidad de los servicios existentes. -Buscar patrocinadores comerciales.\nSobre el autor Alain Claude Ferrand


Evento tardeo con flamenco en vivo en museo reina sofia gratis - Uolala\nNubel - Calle Argumosa 43, Museo Reina Sofía, 28012 Madrid, España ver mapa\nTengo el placer de invitaros a una nueva propuesta para disfrutar del tardeo madrileño en el flamante club NuBel del Museo Reina Sofia el sábado 30 de marzo de las 17:30.\nPasa una buena tarde en NuBel con amigos mientras disfrutas de un espectáculo gratuito de flamenquito en vivo. Además un Dj amenizará el resto de la tarde con música electrónica, chill-out y deep house. Además de la música, un ambiente ameno y cosmopolita y un diseño vanguardista harán de este evento todo un lujo para los sentidos.\nTengo el placer de invitaros a una nueva propuesta para disfrutar del tardeo madrileño en el flamante club NuBel del Museo Reina Sofia el sábado 9 de marzo a partir de las 17:30.\nLuis Mdls 1/4/2019 12:55\nMas que evento podria llamarse no se....propuesta para ir sin mas....el organizador? Habia????no es para conocer a nadie segun lo plantea la verdad.....\nAngeles 30/3/2019 20:08\nHemos ido a las 17,30h y como no sabíamos quienes eramos del grupo pues no sé si había o no había alguien, así que hemos entrado los dos solos, y menos mal que eramos dos sino muy mal plan.\nLuis Mdls 30/3/2019 18:30\nEstoy por aqui.Hay alguien?\nLuis Mdls 30/3/2019 15:43\nLlegaria a sesion de 19.30\nEclipse Delunadiy 30/3/2019 14:56\nQuiero a las 7.30pm\nconcepcion 30/3/2019 14:52\nHola me llamo Conchi y estoy encantada en disfrutar de esta tarde de concierto\nLuis Mdls 30/3/2019 14:42\nYo podria ir mas tarde.A eso de las 7..os busco???os mando mensaje y si alguien responde güay ..\nJavier 30/3/2019 11:46\nQuienes vais a las 17.30h? Que creo no será tan fácil si no nos conocemos y no hay organizador en la puerta... Numérense, por favor ; )\nAna 30/3/2019 11:37\nHola !!creo q no voy ...no me parece bien que la persona que crea la actividad no este alli ...para organizar sobre todo por la gente que va sola ...que disfruteis mucho ..\nJosé Carlos Sánchez Medin 30/3/2019 09:26\nPara los que vayais solos, el punto de encuentro es en el exterior de la entrada de Nubel, en Calle Argumosa 43, a las 17:30. Yo no estaré, pero os vais a encontrar sin ningún problema\nJavier 30/3/2019 01:24\nHola a tod@s. Me llamo Javi. Me he apuntado pq me gustaría conocer gente nueva y tb pq me encanta el flamenco. PD: Soy novato en esto ; )\nmillan de la fuente 29/3/2019 23:52\nMe he apuntado pero no veo el punto de encuentro\nJosé Carlos Sánchez Medin 29/3/2019 22:19\nEsts es un evento largo que dura de 17:30 a 21:00. Yo iré sobre las 19:30 porque tengo que hacer una visita guiada de 16:30 a 19:00. Si vais con amig@s podéis ir cuando querias. Si vais sol@s y quereis juntaros con los otros apuntados de la actividad, mi consejo es quedar en la puerta, en calle Argumosa 43, a las 17:30 para encontraros, porque una vez dentro es complicado ya que es un evento muy popular y hay mucha gente\nAna 29/3/2019 21:40\nHola!!Soy Ana ...me he apuntado a esta actividad porque me encantan los espectaculos de flamenco y estaria encantada de compartir la tarde de sabado con vosotr@s!!un saludo.\nIsabel Hernandez Bernal 29/3/2019 20:38\nIré con una amiga,podemos ir a la segunda sesión de las 18:30??? , a la primera no nos da tiempo a llegar..si es posible por favor dime donde te encontramos..\nLorena Nuevo Alguacil 29/3/2019 17:06\nHola, me llamo Lorena y me apetece conocer gente nueva\nFrancisca Cifuentes 29/3/2019 12:00\nCuando me pongais la fecha, veré si puedo ó no. Cómo es que os habeis apuntado para el 9 de marzo, los demás ?. YO ALUCINO !!!\nFrancisca Cifuentes 29/3/2019 11:59\nJose Carlos: Pone que es el dia 9 de Marzo. Esa fecha está mas que pasada. Cual esla fecha exacta, por favor ?. Gracias\nJesus Seseña Novillo 29/3/2019 10:41\nHola, me llamo Jesús y soy nuevo por aquí, pero espero recuperar los buenos momentos que ya hayáis compartido e ir a tope en los nuevos.\nAnabel Molina y Galán 29/3/2019 07:05\nAlli os veré\nConcepción Vázquez 28/3/2019 21:32\nhola, quizá vaya con otra persona también\nElena Rojas Romero 28/3/2019 12:12\nHola, a mi pareja y a mi nos gusta mucho el flamenco y nos encantaría compartir con vosotros la tarde. Nos vemos pronto!!\nLola Agúndez 28/3/2019 11:51\nHola, me llamo Lola y me gusta mucho el flamenco. Encantada de conoceros! Estoy seguro/a que lo pasaremos genial :)\nIsabel González 27/3/2019 15:31\nHola yo tambien me apunto sola.\nGema Gallardo 27/3/2019 09:34\nHola, mi nombre es Gema, y me he apuntando a la actividad, porque me ha parecido que tenía buena pinta.Encantado de conoceros.\nLucía 25/3/2019 07:03\nNo podemos ir ninguno.desapuntados para que puedan ir otras personas\nMaria 24/3/2019 19:55\nHola, me llamo Maria,me encanta el flamenco, pero tendré que ir sola a nadie de mi entorno le gusta\nRosa 23/3/2019 23:19\nHola soy Rosa, me he apuntado a ka actividad porque me encanta el flamenco\nLucía 21/3/2019 07:08\nNos apuntamos 3\nAngeles 20/3/2019 23:28\nHola me gusta la propuesta, nos apuntamos dos. Un saludo\nJosé Carlos Sánchez Medin 20/3/2019 21:32\nNuestra cita mensual con el flamenquito en vivo más deivertido en un marco incomparable como el Reina Sofia\nJesus Seseña Novillo\nLorena Nuevo Alguacil


¿De qué somos capaces? | El Comercio\nVivimos encerrados en nuestros intereses inmediatos y no somos capaces de mirar más allá... Bueno sería que nos preocupáramos no solo del costo de la canasta diaria, de los resultados de la selección nacional o de las últimas novedades tecnológicas, sino también del futuro del planeta en el que vivimos y en el que muchos, todavía demasiados, malviven y malmueren.\nNo hace mucho, el Papa hablaba a los jóvenes en el Meeting de Rímini y les decía: “Sed vigilantes, salvad el planeta”. Es esta una pasión y una necesidad. Toda persona de buena voluntad tiene que sentirse responsable de la tierra que pisa, del aire que respira, del agua que bebe, de la ecología de la madre tierra. No todo vale, y, menos, desde un planteamiento solo economicista. Ahora que nuestra región se abre a los megaproyectos mineros, hay que recordar a todos: al gobierno, a las empresas, a los técnicos, a las comunidades, a los ciudadanos... que ningún interés político ni ninguna institución financiera o empresa transnacional puede fortalecerse al punto de subordinar las economías locales y el futuro de los pueblos a sus intereses. Por encima del mero beneficio económico están los derechos sociales, culturales y ambientales de las poblaciones afectadas.\nLas concesiones a la minería, industria, empresas hidroeléctricas, de hidrocarburos y turísticas (500 turistas gringos consumen más agua y electricidad que 50 aldeas de nuestros páramos) deben respetar las normas medioambientales, según los estándares mundiales, restituyendo y regenerando la naturaleza. Hoy más que nunca necesitamos políticas extractivas de rostro humano. Como creyente, pienso que los cristianos (y cualquier persona que haga de la dignidad su bandera) no podemos ser meros espectadores. Lo que está en juego es el futuro del planeta y de nuestros herederos. También en este tema los pobres son los que pagan y pagarán más los efectos de una ecología mal planteada. Ellos son los que menos contribuyen al problema, pero son los que pagan el precio de nuestra explotación y negligencia.\nLa pregunta es si el mercado va a resolver las crisis ambientales...\nEl mercado, en general, ve la naturaleza como un medio de producción y su relación con ella está marcada por la utilidad. La Iglesia tiene una clara convicción: la crisis ecológica solo podrá ser afrontada desde la ética y desde los equilibrios éticos. No solo hay que producir y ganar dinero. Hay que pensar en el planeta, en el ser humano, en su futuro y en su felicidad.\nEn nuestra mente se dan algunos arquetipos sombríos y violentos que nos alejan de la benevolencia con la vida y la tierra. Cristianamente, diríamos que nos alejan del proyecto creador de Dios. Si somos capaces de destruir al hombre, ¿no seremos capaces de destruir la naturaleza? Si somos capaces de opacar, de matar a Dios, ¿no seremos capaces de destruir el mundo? Necesitamos recuperar actitudes de veneración y de respeto por todo lo creado. También en esto necesitamos amarnos a nosotros mismos.


RHEINSBERG – DISCOVER194\nRaquel Garcia\t 15 julio, 2018\nEl noreste de Alemania: naturaleza en estado puro.\nLa ciudad de Rheinsberg está situada a 93km al norte de Berlín, en el estado federado de Brandemburgo, junto al río Rhin. La principal atracción es el Castillo de Rheinsberg, que data del siglo XVI. Disfrutar de un paseo por sus jardines y las maravillosas vistas al lago, es totalmente gratuito. Salvo la entrada al castillo, por la que sí tendremos que pagar.\nLagos, bosques, zorros, ciervos y cerdos salvajes es lo que encontraréis en los alrededores de esta pequeña localización. Tranquilidad, desconexión de la gran ciudad. Con niños pequeños, no tan pequeños o con vuestro amigo de cuatro patas.\nPane e Vino: es un restaurante italiano situado en el centro del pueblo. Sus dueños son de procedencia italiana, con lo cual la comida es de una gran calidad. Poseen una carta amplia con gran variedad de platos y un pan casero delicioso. En su página de faceebok podréis saber más sobre ellos.\nRatskeller: restaurante tradicional alemán, algo elevado de precio pero también con una amplia carta con especialidad en espárragos cuando se da la temporada. Para echarle un ojo a su página web podéis hacer click aquí.\nEn el siguiente enlace tenéis un descuento de 15€ si decidís aventuraros a venir a Rheinsberg. Sólo tenéis que hacer la reserva a través del enlace, así de simple –> https://www.booking.com/s/35_6/45732fe9\nEn la región se habla poco inglés, con lo cual unos conceptos básicos de alemán no vendrían nada mal.\nalemania, brandemburgo, escapada, familia, hotel, invierno, lagos, naturaleza, nieve, otoño, rheinsberg, vacaciones\nAnterior BERCHTESGADEN: LA CAPILLA DE HIELO


El Cabildo facilita las prácticas en tres centros sociosanitarios - El Día\nEl Cabildo facilita las prácticas en tres centros sociosanitarios\nLa corporación insular y la Academia Axon llegan a un acuerdo para que alumnos de dicho centro complementen su formación\nAutoridades del Cabildo de La Gomera y responsables de la Academia Axon suscribieron recientemente un convenio de colaboración para la formación práctica de sus alumnos en centros asistenciales dependientes de la referida Institución. El documento, que fue tomado en razón en el transcurso de la sesión plenaria celebrada durante la jornada del pasado viernes, permite que el alumnado que se forma en atención sociosanitaria a personas dependientes disponga de la posibilidad de finalizar su etapa formativa en servicios de la administración insular.\nSegún detalló el presidente de la corporación gomera, Casimiro Curbelo, el mencionado acuerdo se une al resto de medidas similares que están vigentes con instituciones y entidades para que el alumnado pueda cursar sus prácticas en los servicios o dependencias del Cabildo, tal y como sucede desde el ejercicio 2016 con estudiantes de diversas facultades de la Universidad de La Laguna.\nRespecto al último de los acuerdos ratificados, el módulo práctico se realizará en los centros de atención a mayores situados en los municipios de Alajeró y Hermigua.\nTambién existirá la opción de efectuar las citadas prácticas en el recurso para personas discapacitadas ubicado en la localidad de Vallehermoso, según la información ofrecida por parte de la administración insular.\nCasimiro Curbelo, de la Agrupación Socialista Gomera (ASG), agregó que la posibildad de realizar prácticas en los mencionados servicios sociosanitarios supondrá el primer contacto con el mercado laboral para muchos de los alumnos de la citada academia y, por ello, se complementa con actividades de orientación profesional vinculadas con la rama sociosanitaria, lo que les ayudará a la hora de buscar un empleo en el futuro inmediato.\nCon carácter general, las prácticas desempeñadas por los estudiantes no superarán las 40 horas semanales. El Cabildo gomero y el centro de formación elaborarán conjuntamente el programa de enseñanza, de acuerdo con los parámetros establecidos en el certificado de profesionalidad, incluyendo los criterios de evaluación, seguimiento y tareas a desarrollar por los alumnos en los tres centros sociosanitarios escogidos para la experiencia.\nLa Academia Axon, con una trayectoria de 14 años en el sector, cuenta en estos momentos con 65 docentes y más de 2.500 alumnos, se trata de una entidad prestadora de servicios de formación con el objetivo de llevar a cabo acciones de integración social, así como de promoción educativa, inserción sociolaboral y perfeccionamiento profesional, en base a los datos ofrecidos por parte por el Cabildo gomero.


Diálogo Eucarístico siguiendo "Ecclesia de Eucharistia"\nDiálogo Eucarístico para el inicio del Año Eucarístico de 2004-2005\nNuevamente nos reunimos para celebrar a Cristo Eucaristía y como es ya nuestra costumbre profesaremos nuestra fe eucarística en un diálogo. Este año lo haremos teniendo como fondo el texto base la Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia del sumo pontífice Juan Pablo II.\n1. ¿La Iglesia vive de la Eucaristía?\nSí, La Iglesia vive de la Eucaristía. Esta verdad no expresa solamente una experiencia cotidiana de fe, sino que encierra en síntesis el núcleo del misterio de la Iglesia. Ésta experimenta con alegría cómo se realiza continuamente, en múltiples formas, la promesa del Señor: « He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo » (Mt 28, 20); en la sagrada Eucaristía, por la transformación del pan y el vino en el cuerpo y en la sangre del Señor, se alegra de esta presencia con una intensidad única. Desde que, en Pentecostés, la Iglesia, Pueblo de la Nueva Alianza, ha empezado su peregrinación hacia la patria celeste, este divino Sacramento ha marcado sus días, llenándolos de confiada esperanza.\n2. La Eucaristía es ‘fuente y cima’ de toda vida cristiana.\n3. En el año 2000 el Papa celebró la Eucaristía en el Cenáculo de Jerusalén.\n4. Se compenetran el misterio pascual y el misterio eucarístico.\n5. ¿Por qué razón la Eucaristía está en el centro de la vida eclesial?\nDel misterio pascual nace la Iglesia. Precisamente por eso la Eucaristía, que es el sacramento por excelencia del misterio pascual, está en el centro de la vida eclesial. Se puede observar esto ya desde las primeras imágenes de la Iglesia que nos ofrecen los Hechos de los Apóstoles: « Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones » (2, 42). La « fracción del pan » evoca la Eucaristía. Después de dos mil años seguimos reproduciendo aquella imagen primigenia de la Iglesia.\n6. En cada Misa miramos hacia la tarde del Jueves Santo…\nY, mientras lo hacemos en la celebración eucarística, los ojos del alma se dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurrió la tarde del Jueves Santo, durante la Última Cena y después de ella. La institución de la Eucaristía, en efecto, anticipaba sacramentalmente los acontecimientos que tendrían lugar poco más tarde, a partir de la agonía en Getsemaní.\n7. …y hacia Getsemaní…y el Calvario…\nVemos a Jesús que sale del Cenáculo, baja con los discípulos, atraviesa el arroyo Cedrón y llega al Huerto de los Olivos. En aquel huerto quedan aún hoy algunos árboles de olivo muy antiguos. Tal vez fueron testigos de lo que ocurrió a su sombra aquella tarde, cuando Cristo en oración experimentó una angustia mortal y « su sudor se hizo como gotas espesas de sangre que caían en tierra » (Lc 22, 44).La sangre, que poco antes había entregado a la Iglesia como bebida de salvación en el Sacramento eucarístico, comenzó a ser derramada; su efusión se completaría después en el Gólgota, convirtiéndose en instrumento de nuestra redención: « Cristo como Sumo Sacerdote de los bienes futuros […] penetró en el santuario una vez para siempre, no con sangre de machos cabríos ni de novillos, sino con su propia sangre, consiguiendo una redención eterna » (Hb 9, 11-12).\n8. Fue la hora de nuestra redención.\n9. Lo expresamos en el Credo y en la liturgia.\n10. La Eucaristía es el corazón de la fe católica.\n«Mysterium fidei! – ¡Misterio de la fe! ». Cuando el sacerdote pronuncia o canta estas palabras, los presentes aclaman: « Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ¡ven Señor Jesús!».\n11. Ante esto el asombro y la gratitud deben inundar nuestros corazones, en especial, el del sacerdote.\nEste pensamiento nos lleva a sentimientos de gran asombro y gratitud. El acontecimiento pascual y la Eucaristía que lo actualiza a lo largo de los siglos tienen una « capacidad » verdaderamente enorme, en la que entra toda la historia como destinataria de la gracia de la redención. Este asombro ha de inundar siempre a la Iglesia, reunida en la celebración eucarística. Pero, de modo especial, debe acompañar al ministro de la Eucaristía. En efecto, es él quien, gracias a la facultad concedida por el sacramento del Orden sacerdotal, realiza la consagración. Con la potestad que le viene del Cristo del Cenáculo, dice: «Esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros… Éste es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros». El sacerdote pronuncia estas palabras o, más bien, pone su boca y su voz a disposición de Aquél que las pronunció en el Cenáculo y quiso que fueran repetidas de generación en generación por todos los que en la Iglesia participan ministerialmente de su sacerdocio.\n12. El Papa quiere suscitar el ‘asombro’ eucarístico.\nCon la presente Carta encíclica, deseo suscitar este « asombro » eucarístico, en continuidad con la herencia jubilar que he querido dejar a la Iglesia con la Carta apostólica Novo millennio ineunte y con su coronamiento mariano Rosarium Virginis Mariae. Contemplar el rostro de Cristo, y contemplarlo con María, es el «programa» que he indicado a la Iglesia en el alba del tercer milenio, invitándola a remar mar adentro en las aguas de la historia con el entusiasmo de la nueva evangelización. Contemplar a Cristo implica saber reconocerle dondequiera que Él se manifieste, en sus multiformes presencias, pero sobre todo en el Sacramento vivo de su cuerpo y de su sangre. La Iglesia vive del Cristo eucarístico, de Él se alimenta y por Él es iluminada. La Eucaristía es misterio de fe y, al mismo tiempo, «misterio de luz»(3). Cada vez que la Iglesia la celebra, los fieles pueden revivir de algún modo la experiencia de los dos discípulos de Emaús: « Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron» (Lc 24, 31).\n13. Debemos vivir con nueva fuerza la centralidad de la Eucaristía.\n14. La Eucaristía se celebra sobre ‘el altar del mundo’.\nCuando pienso en la Eucaristía, mirando mi vida de sacerdote, de Obispo y de Sucesor de Pedro, me resulta espontáneo recordar tantos momentos y lugares en los que he tenido la gracia de celebrarla. Recuerdo la iglesia parroquial de Niegowic donde desempeñé mi primer encargo pastoral, la colegiata de San Florián en Cracovia, la catedral del Wawel, la basílica de San Pedro y muchas basílicas e iglesias de Roma y del mundo entero. He podido celebrar la Santa Misa en capillas situadas en senderos de montaña, a orillas de los lagos, en las riberas del mar; la he celebrado sobre altares construidos en estadios, en las plazas de las ciudades… Estos escenarios tan variados de mis celebraciones eucarísticas me hacen experimentar intensamente su carácter universal y, por así decir, cósmico. ¡Sí, cósmico! Porque también cuando se celebra sobre el pequeño altar de una iglesia en el campo, la Eucaristía se celebra, en cierto sentido, sobre el altar del mundo. Ella une el cielo y la tierra. Abarca e impregna toda la creación. El Hijo de Dios se ha hecho hombre, para reconducir todo lo creado, en un supremo acto de alabanza, a Aquél que lo hizo de la nada. De este modo, Él, el sumo y eterno Sacerdote, entrando en el santuario eterno mediante la sangre de su Cruz, devuelve al Creador y Padre toda la creación redimida. Lo hace a través del ministerio sacerdotal de la Iglesia y para gloria de la Santísima Trinidad. Verdaderamente, éste es el mysterium fidei que se realiza en la Eucaristía: el mundo nacido de las manos de Dios creador retorna a Él redimido por Cristo.\n15. La Eucaristía es lo más precioso que la Iglesia tiene.\n16. Muchas luces dio la reforma litúrgica del Concilio.\n17. Aunque, desgraciadamente, también hubo sombras.\n18. …la noche en que fue entregado…\n«El Señor Jesús, la noche en que fue entregado» (1Cor 11, 23), instituyó el Sacrificio eucarístico de su cuerpo y de su sangre. Las palabras del apóstol Pablo nos llevan a las circunstancias dramáticas en que nació la Eucaristía. En ella está inscrito de forma indeleble el acontecimiento de la pasión y muerte del Señor. No sólo lo evoca sino que lo hace sacramentalmente presente. Es el sacrificio de la Cruz que se perpetúa por los siglos.(9) Esta verdad la expresan bien las palabras con las cuales, en el rito latino, el pueblo responde a la proclamación del « misterio de la fe» que hace el sacerdote: «Anunciamos tu muerte, Señor».\n19. La Eucaristía es el don por excelencia.\n20. La Eucaristía realiza la obra de nuestra redención.\n21. La Eucaristía es perpetuación del sacrificio de la cruz.\n22. Eucaristía y cruz son uno.\n23. Por eso la Eucaristía es sacrificio en sentido propio.\nPor su íntima relación con el sacrificio del Gólgota, la Eucaristía es sacrificio en sentido propio y no sólo en sentido genérico, como si se tratara del mero ofrecimiento de Cristo a los fieles como alimento espiritual. En efecto, el don de su amor y de su obediencia hasta el extremo de dar la vida (cf. Jn 10, 17-18), es en primer lugar un don a su Padre. Ciertamente es un don en favor nuestro, más aún, de toda la humanidad (cf. Mt 26, 28; Mc 14, 24; Lc 22, 20; Jn 10, 15), pero don ante todo al Padre: « sacrificio que el Padre aceptó, correspondiendo a esta donación total de su Hijo que se hizo “obediente hasta la muerte” (Fl 2, 8) con su entrega paternal, es decir, con el don de la vida nueva e inmortal en la resurrección ».(18)\n24. Incluye la resurrección como corona de su sacrificio.\nLa Pascua de Cristo incluye, con la pasión y muerte, también su resurrección. Es lo que recuerda la aclamación del pueblo después de la consagración: « Proclamamos tu resurrección ». Efectivamente, el sacrificio eucarístico no sólo hace presente el misterio de la pasión y muerte del Salvador, sino también el misterio de la resurrección, que corona su sacrificio. En cuanto viviente y resucitado, Cristo se hace en la Eucaristía « pan de vida » (Jn 6, 35.48), «pan vivo» (Jn 6, 51). San Ambrosio lo recordaba a los neófitos, como una aplicación del acontecimiento de la resurrección a su vida: « Si hoy Cristo está en ti, Él resucita para ti cada día ».(20) San Cirilo de Alejandría, a su vez, subrayaba que la participación en los santos Misterios « es una verdadera confesión y memoria de que el Señor ha muerto y ha vuelto a la vida por nosotros y para beneficio nuestro ».(21)\n25. Lo que contiene la Eucaristía es real por antonomasia.\n26. Los hontanares eucarísticos son tan profundos, que incesantemente se los debe contemplar, entender y amar.\n27. La Eucaristía es unión de nosotros, los fieles, con Cristo por la comunión.\n24. La Eucaristía nos comunica el Espíritu Santo.\nPor la comunión de su cuerpo y de su sangre, Cristo nos comunica también su Espíritu. Escribe san Efrén: « Llamó al pan su cuerpo viviente, lo llenó de sí mismo y de su Espíritu […], y quien lo come con fe, come Fuego y Espíritu. […]. Tomad, comed todos de él, y coméis con él el Espíritu Santo. En efecto, es verdaderamente mi cuerpo y el que lo come vivirá eternamente ».(27) La Iglesia pide este don divino, raíz de todos los otros dones, en la epíclesis eucarística. Se lee, por ejemplo, en la Divina Liturgia de san Juan Crisóstomo: « Te invocamos, te rogamos y te suplicamos: manda tu Santo Espíritu sobre todos nosotros y sobre estos dones […] para que sean purificación del alma, remisión de los pecados y comunicación del Espíritu Santo para cuantos participan de ellos ».(28) Y, en el Misal Romano, el celebrante implora que: « Fortalecidos con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo y llenos de su Espíritu Santo, formemos en Cristo un sólo cuerpo y un sólo espíritu ».(29) Así, con el don de su cuerpo y su sangre, Cristo acrecienta en nosotros el don de su Espíritu, infundido ya en el Bautismo e impreso como « sello » en el sacramento de la Confirmación.\n25. La Eucaristía es tensión hacia la meta.\nLa aclamación que el pueblo pronuncia después de la consagración se concluye oportunamente manifestando la proyección escatológica que distingue la celebración eucarística (cf. 1 Co 11, 26): « … hasta que vuelvas ». La Eucaristía es tensión hacia la meta, pregustar el gozo pleno prometido por Cristo (cf. Jn 15, 11); es, en cierto sentido, anticipación del Paraíso y « prenda de la gloria futura ».(30) En la Eucaristía, todo expresa la confiada espera: « mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo ».(31) Quien se alimenta de Cristo en la Eucaristía no tiene que esperar el más allá para recibir la vida eterna: la posee ya en la tierra como primicia de la plenitud futura, que abarcará al hombre en su totalidad. En efecto, en la Eucaristía recibimos también la garantía de la resurrección corporal al final del mundo: « El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día » (Jn 6, 54). Esta garantía de la resurrección futura proviene de que la carne del Hijo del hombre, entregada como comida, es su cuerpo en el estado glorioso del resucitado. Con la Eucaristía se asimila, por decirlo así, el « secreto » de la resurrección. Por eso san Ignacio de Antioquía definía con acierto el Pan eucarístico « fármaco de inmortalidad, antídoto contra la muerte ».(32)\n26. La Eucaristía es comunión con la Iglesia celestial.\n27. La Eucaristía nos estimula a ocuparnos, ordenadamente, del mundo.\nUna consecuencia significativa de la tensión escatológica propia de la Eucaristía es que da impulso a nuestro camino histórico, poniendo una semilla de viva esperanza en la dedicación cotidiana de cada uno a sus propias tareas. En efecto, aunque la visión cristiana fija su mirada en un « cielo nuevo » y una « tierra nueva » (Ap 21, 1), eso no debilita, sino que más bien estimula nuestro sentido de responsabilidad respecto a la tierra presente.(33) Deseo recalcarlo con fuerza al principio del nuevo milenio, para que los cristianos se sientan más que nunca comprometidos a no descuidar los deberes de su ciudadanía terrenal. Es cometido suyo contribuir con la luz del Evangelio a la edificación de un mundo habitable y plenamente conforme al designio de Dios.\n28. La Eucaristía nos impele a trabajar por la esperanza, la paz, la justicia, la solidaridad, los pobres…\n29. La Eucaristía nos mueve eficazmente a la conversión.\nAnunciar la muerte del Señor « hasta que venga » (1Cor 11, 26), comporta para los que participan en la Eucaristía el compromiso de transformar su vida, para que toda ella llegue a ser en cierto modo « eucarística ». Precisamente este fruto de transfiguración de la existencia y el compromiso de transformar el mundo según el Evangelio, hacen resplandecer la tensión escatológica de la celebración eucarística y de toda la vida cristiana: « ¡Ven, Señor Jesús! » (Ap 22, 20).\n30. La Eucaristía hace crecer a la Iglesia y significa y realiza su unidad.\nEl Concilio Vaticano II ha recordado que la celebración eucarística es el centro del proceso de crecimiento de la Iglesia. En efecto, después de haber dicho que « la Iglesia, o el reino de Cristo presente ya en misterio, crece visiblemente en el mundo por el poder de Dios »,(35) como queriendo responder a la pregunta: ¿Cómo crece?, añade: « Cuantas veces se celebra en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado (1Cor 5, 7), se realiza la obra de nuestra redención. El sacramento del pan eucarístico significa y al mismo tiempo realiza la unidad de los creyentes, que forman un sólo cuerpo en Cristo (cf. 1 Co 10, 17) ».(36)\n31. Hay un influjo causal de la Eucaristía a la Iglesia.\nHay un influjo causal de la Eucaristía en los orígenes mismos de la Iglesia. Los evangelistas precisan que fueron los Doce, los Apóstoles, quienes se reunieron con Jesús en la Última Cena (cf. Mt 26, 20; Mc 14, 17; Lc 22, 14). Es un detalle de notable importancia, porque los Apóstoles « fueron la semilla del nuevo Israel, a la vez que el origen de la jerarquía sagrada ».(37) Al ofrecerles como alimento su cuerpo y su sangre, Cristo los implicó misteriosamente en el sacrificio que habría de consumarse pocas horas después en el Calvario. Análogamente a la alianza del Sinaí, sellada con el sacrificio y la aspersión con la sangre,(38) los gestos y las palabras de Jesús en la Última Cena fundaron la nueva comunidad mesiánica, el Pueblo de la nueva Alianza.\nLos Apóstoles, aceptando la invitación de Jesús en el Cenáculo: « Tomad, comed… Bebed de ella todos… » (Mt 26, 26.27), entraron por vez primera en comunión sacramental con Él. Desde aquel momento, y hasta al final de los siglos, la Iglesia se edifica a través de la comunión sacramental con el Hijo de Dios inmolado por nosotros: « Haced esto en recuerdo mío… Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en recuerdo mío » (1Cor 11, 24-25; cf. Lc 22, 19).\n32. La Eucaristía consolida la incorporación a Jesucristo.\n33. La Eucaristía nos abre para la humanidad.\nAl unirse a Cristo, en vez de encerrarse en sí mismo, el Pueblo de la nueva Alianza se convierte en « sacramento » para la humanidad,(39) signo e instrumento de la salvación, en obra de Cristo, en luz del mundo y sal de la tierra (cf. Mt 5, 13-16), para la redención de todos.(40) La misión de la Iglesia continúa la de Cristo: « Como el Padre me envió, también yo os envío » (Jn 20, 21). Por tanto, la Iglesia recibe la fuerza espiritual necesaria para cumplir su misión perpetuando en la Eucaristía el sacrificio de la Cruz y comulgando el cuerpo y la sangre de Cristo. Así, la Eucaristía es la fuente y, al mismo tiempo, la cumbre de toda la evangelización, puesto que su objetivo es la comunión de los hombres con Cristo y, en Él, con el Padre y con el Espíritu Santo.(41)\n34. La Eucaristía consolida la unidad de la Iglesia como cuerpo de Cristo.\nCon la comunión eucarística la Iglesia consolida también su unidad como cuerpo de Cristo. San Pablo se refiere a esta eficacia unificadora de la participación en el banquete eucarístico cuando escribe a los Corintios: « Y el pan que partimos ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo? Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan » (1Cor 10, 16-17). El comentario de san Juan Crisóstomo es detallado y profundo: « ¿Qué es, en efecto, el pan? Es el cuerpo de Cristo. ¿En qué se transforman los que lo reciben? En cuerpo de Cristo; pero no muchos cuerpos sino un sólo cuerpo. En efecto, como el pan es sólo uno, por más que esté compuesto de muchos granos de trigo y éstos se encuentren en él, aunque no se vean, de tal modo que su diversidad desaparece en virtud de su perfecta fusión; de la misma manera, también nosotros estamos unidos recíprocamente unos a otros y, todos juntos, con Cristo ».(42) La argumentación es terminante: nuestra unión con Cristo, que es don y gracia para cada uno, hace que en Él estemos asociados también a la unidad de su cuerpo que es la Iglesia. La Eucaristía consolida la incorporación a Cristo, establecida en el Bautismo mediante el don del Espíritu (cf. 1Cor 12, 13.27).\nLa acción conjunta e inseparable del Hijo y del Espíritu Santo, que está en el origen de la Iglesia, de su constitución y de su permanencia, continúa en la Eucaristía. Bien consciente de ello es el autor de la Liturgia de Santiago: en la epíclesis de la anáfora se ruega a Dios Padre que envíe el Espíritu Santo sobre los fieles y sobre los dones, para que el cuerpo y la sangre de Cristo « sirvan a todos los que participan en ellos […] a la santificación de las almas y los cuerpos ».(43) La Iglesia es reforzada por el divino Paráclito a través la santificación eucarística de los fieles.\n35. La Eucaristía colma con plenitud los anhelos de unidad y es creadora de comunidad.\nEl don de Cristo y de su Espíritu que recibimos en la comunión eucarística colma con sobrada plenitud los anhelos de unidad fraterna que alberga el corazón humano y, al mismo tiempo, eleva la experiencia de fraternidad, propia de la participación común en la misma mesa eucarística, a niveles que están muy por encima de la simple experiencia convival humana. Mediante la comunión del cuerpo de Cristo, la Iglesia alcanza cada vez más profundamente su ser « en Cristo como sacramento o signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano ».(44)\n36. ¿Tiene valor el culto eucarístico fuera de la Misa?\n37. ¿Tenemos que seguir distinguiéndonos en este aspecto del culto eucarístico?\n38. La Eucaristía hace la Iglesia y la Iglesia hace la eucaristía.\nComo he recordado antes, si la Eucaristía edifica la Iglesia y la Iglesia hace la Eucaristía, se deduce que hay una relación sumamente estrecha entre una y otra. Tan verdad es esto, que nos permite aplicar al Misterio eucarístico lo que decimos de la Iglesia cuando, en el Símbolo niceno-constantinopolitano, la confesamos « una, santa, católica y apostólica ». También la Eucaristía es una y católica. Es también santa, más aún, es el Santísimo Sacramento. Pero ahora queremos dirigir nuestra atención principalmente a su apostolicidad.\n39. La Eucaristía fue confiada a los Apóstoles.\nEl Catecismo de la Iglesia Católica, al explicar cómo la Iglesia es apostólica, o sea, basada en los Apóstoles, se refiere a un triple sentido de la expresión. Por una parte, « fue y permanece edificada sobre “el fundamento de los apóstoles” (Ef 2, 20), testigos escogidos y enviados en misión por el propio Cristo ».(51)También los Apóstoles están en el fundamento de la Eucaristía, no porque el Sacramento no se remonte a Cristo mismo, sino porque ha sido confiado a los Apóstoles por Jesús y transmitido por ellos y sus sucesores hasta nosotros. La Iglesia celebra la Eucaristía a lo largo de los siglos precisamente en continuidad con la acción de los Apóstoles, obedientes al mandato del Señor.\nEn fin, la Iglesia es apostólica en el sentido de que « sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los Apóstoles hasta la vuelta de Cristo gracias a aquellos que les suceden en su ministerio pastoral: el colegio de los Obispos, a los que asisten los presbíteros, juntamente con el sucesor de Pedro y Sumo Pastor de la Iglesia ».53 La sucesión de los Apóstoles en la misión pastoral conlleva necesariamente el sacramento del Orden, es decir, la serie ininterrumpida que se remonta hasta los orígenes, de ordenaciones episcopales válidas.54 Esta sucesión es esencial para que haya Iglesia en sentido propio y pleno.\n40. En la Eucaristía el sacerdote obra ‘in persona Christi’.\nLa expresión, usada repetidamente por el Concilio Vaticano II, según la cual el sacerdote ordenado « realiza como representante de Cristo el Sacrificio eucarístico »,58 estaba ya bien arraigada en la enseñanza pontificia.59 Como he tenido ocasión de aclarar en otra ocasión, in persona Christi « quiere decir más que “en nombre”, o también, “en vez” de Cristo. In “persona”: es decir, en la identificación específica, sacramental con el “sumo y eterno Sacerdote”, que es el autor y el sujeto principal de su propio sacrificio, en el que, en verdad, no puede ser sustituido por nadie ».60 El ministerio de los sacerdotes, en virtud del sacramento del Orden, en la economía de salvación querida por Cristo, manifiesta que la Eucaristía celebrada por ellos es un don que supera radicalmente la potestad de la asamblea y es insustituible en cualquier caso para unir válidamente la consagración eucarística al sacrificio de la Cruz y a la Última Cena.\n41. La Eucaristía exige un sacerdote debidamente ordenado.\n42. La eucaristía y el ecumenismo.\nTanto esta doctrina de la Iglesia católica sobre el ministerio sacerdotal en relación con la Eucaristía, como la referente al Sacrificio eucarístico, han sido objeto en las últimas décadas de un provechoso diálogo en el ámbito de la actividad ecuménica. Hemos de dar gracias a la Santísima Trinidad porque, a este respecto, se han obtenido significativos progresos y acercamientos, que nos hacen esperar en un futuro en que se comparta plenamente la fe. Aún sigue siendo del todo válida la observación del Concilio sobre las Comunidades eclesiales surgidas en Occidente desde el siglo XVI en adelante y separadas de la Iglesia católica: « Las Comunidades eclesiales separadas, aunque les falte la unidad plena con nosotros que dimana del bautismo, y aunque creamos que, sobre todo por defecto del sacramento del Orden, no han conservado la sustancia genuina e íntegra del Misterio eucarístico, sin embargo, al conmemorar en la santa Cena la muerte y resurrección del Señor, profesan que en la comunión de Cristo se significa la vida, y esperan su venida gloriosa ».62\n42. Los católicos deben abstenerse de participar en la comunión de los hermanos separados, por razón de tener ellos defecto en el sacramento del Orden y en la sustancia de la Eucaristía.\n43. La Eucaristía es el centro de la vida sacerdotal.\nSi la Eucaristía es centro y cumbre de la vida de la Iglesia, también lo es del ministerio sacerdotal. Por eso, con ánimo agradecido a Jesucristo, nuestro Señor, reitero que la Eucaristía « es la principal y central razón de ser del sacramento del sacerdocio, nacido efectivamente en el momento de la institución de la Eucaristía y a la vez que ella ».63\n44. La Eucaristía es central en la pastoral de las vocaciones sacerdotales.\n45. Es doloroso y anormal una comunidad sin sacerdote.\nToda esto demuestra lo doloroso y fuera de lo normal que resulta la situación de una comunidad cristiana que, aún pudiendo ser, por número y variedad de fieles, una parroquia, carece sin embargo de un sacerdote que la guíe. En efecto, la parroquia es una comunidad de bautizados que expresan y confirman su identidad principalmente por la celebración del Sacrificio eucarístico. Pero esto requiere la presencia de un presbítero, el único a quien compete ofrecer la Eucaristía in persona Christi. Cuando la comunidad no tiene sacerdote, ciertamente se ha de paliar de alguna manera, con el fin de que continúen las celebraciones dominicales y, así, los religiosos y los laicos que animan la oración de sus hermanos y hermanas ejercen de modo loable el sacerdocio común de todos los fieles, basado en la gracia del Bautismo. Pero dichas soluciones han de ser consideradas únicamente provisionales, mientras la comunidad está a la espera de un sacerdote.\nCuando, por escasez de sacerdotes, se confía a fieles no ordenados una participación en el cuidado pastoral de una parroquia, éstos han de tener presente que, como enseña el Concilio Vaticano II, « no se construye ninguna comunidad cristiana si ésta no tiene como raíz y centro la celebración de la sagrada Eucaristía ».66 Por tanto, considerarán como cometido suyo el mantener viva en la comunidad una verdadera « hambre » de la Eucaristía, que lleve a no perder ocasión alguna de tener la celebración de la Misa, incluso aprovechando la presencia ocasional de un sacerdote que no esté impedido por el derecho de la Iglesia para celebrarla.\n46. ¿Cuál es la razón por la que la Eucaristía es fuente de comunión eclesial?\nEn 1985, la Asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos reconoció en la « eclesiología de comunión » la idea central y fundamental de los documentos del Concilio Vaticano II.67 La Iglesia, mientras peregrina aquí en la tierra, está llamada a mantener y promover tanto la comunión con Dios trinitario como la comunión entre los fieles. Para ello, cuenta con la Palabra y los Sacramentos, sobre todo la Eucaristía, de la cual « vive y se desarrolla sin cesar »,68 y en la cual, al mismo tiempo, se expresa a sí misma. No es casualidad que el término comunión se haya convertido en uno de los nombres específicos de este sublime Sacramento.\n47. La Eucaristía culmen de todos los sacramentos y la comunión espiritual.\nLa Eucaristía se manifiesta, pues, como culminación de todos los Sacramentos, en cuanto lleva a perfección la comunión con Dios Padre, mediante la identificación con el Hijo Unigénito, por obra del Espíritu Santo. Un insigne escritor de la tradición bizantina expresó esta verdad con agudeza de fe: en la Eucaristía, « con preferencia respecto a los otros sacramentos, el misterio [de la comunión] es tan perfecto que conduce a la cúspide de todos los bienes: en ella culmina todo deseo humano, porque aquí llegamos a Dios y Dios se une a nosotros con la unión más perfecta ».69 Precisamente por eso, es conveniente cultivar en el ánimo el deseo constante del Sacramento eucarístico. De aquí ha nacido la práctica de la « comunión espiritual », felizmente difundida desde hace siglos en la Iglesia y recomendada por Santos maestros de vida espiritual. Santa Teresa de Jesús escribió: « Cuando […] no comulgáredes y oyéredes misa, podéis comulgar espiritualmente, que es de grandísimo provecho […], que es mucho lo que se imprime el amor ansí deste Señor ».70\n48. ¿Por qué es necesaria la previa comunión eclesial para la legítima celebración de la Eucaristía?\nLa celebración de la Eucaristía, no obstante, no puede ser el punto de partida de la comunión, que la presupone previamente, para consolidarla y llevarla a perfección. El Sacramento expresa este vínculo de comunión, sea en la dimensión invisible que, en Cristo y por la acción del Espíritu Santo, nos une al Padre y entre nosotros, sea en la dimensión visible, que implica la comunión en la doctrina de los Apóstoles, en los Sacramentos y en el orden jerárquico. La íntima relación entre los elementos invisibles y visibles de la comunión eclesial, es constitutiva de la Iglesia como sacramento de salvación.71 Sólo en este contexto tiene lugar la celebración legítima de la Eucaristía y la verdadera participación en la misma. Por tanto, resulta una exigencia intrínseca a la Eucaristía que se celebre en la comunión y, concretamente, en la integridad de todos sus vínculos.\n49. Debemos permanecer en el seno de la Iglesia, con el cuerpo y con el corazón.\nLa comunión invisible, aun siendo por naturaleza un crecimiento, supone la vida de gracia, por medio de la cual se nos hace « partícipes de la naturaleza divina » (2 Pe 1, 4), así como la práctica de las virtudes de la fe, de la esperanza y de la caridad. En efecto, sólo de este modo se obtiene verdadera comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No basta la fe, sino que es preciso perseverar en la gracia santificante y en la caridad, permaneciendo en el seno de la Iglesia con el « cuerpo » y con el « corazón »; 72 es decir, hace falta, por decirlo con palabras de san Pablo, « la fe que actúa por la caridad » (Ga 5, 6).\n50. Para participar dignamente de la Eucaristía no hay que tener conciencia de haber cometido pecado grave no confesado.\n51. Eucaristía y Penitencia están vinculados entre sí.\nEl juicio sobre el estado de gracia, obviamente, corresponde solamente al interesado, tratándose de una valoración de conciencia. No obstante, en los casos de un comportamiento externo grave, abierta y establemente contrario a la norma moral, la Iglesia, en su cuidado pastoral por el buen orden comunitario y por respeto al Sacramento, no puede mostrarse indiferente. A esta situación de manifiesta indisposición moral se refiere la norma del Código de Derecho Canónico que no permite la admisión a la comunión eucarística a los que « obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave ».76\n52. Hay que estar unidos dentro de la estructura visible de la Iglesia, a Cristo.\nLa comunión eclesial, como antes he recordado, es también visible y se manifiesta en los lazos vinculantes enumerados por el Concilio mismo cuando enseña: « Están plenamente incorporados a la sociedad que es la Iglesia aquellos que, teniendo el Espíritu de Cristo, aceptan íntegramente su constitución y todos los medios de salvación establecidos en ella y están unidos, dentro de su estructura visible, a Cristo, que la rige por medio del Sumo Pontífice y de los Obispos, mediante los lazos de la profesión de fe, de los sacramentos, del gobierno eclesiástico y de la comunión ».77\n53. ¿Por qué la Eucaristía no permite ficciones?\n54. La Eucaristía es manifestación de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica.\n55. Es comunión con el propio Obispo y con el Obispo de Roma, el Papa.\n56. La Eucaristía crea comunión y educa a la comunión.\nLa Eucaristía crea comunión y educa a la comunión. San Pablo escribía a los fieles de Corinto manifestando el gran contraste de sus divisiones en las asambleas eucarísticas con lo que estaban celebrando, la Cena del Señor. Consecuentemente, el Apóstol les invitaba a reflexionar sobre la verdadera realidad de la Eucaristía con el fin de hacerlos volver al espíritu de comunión fraterna (cf. 1 Co 11, 17-34). San Agustín se hizo eco de esta exigencia de manera elocuente cuando, al recordar las palabras del Apóstol: « vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte » (1 Co 12, 27), observaba: « Si vosotros sois el cuerpo y los miembros de Cristo, sobre la mesa del Señor está el misterio que sois vosotros mismos y recibís el misterio que sois vosotros ».84 Y, de esta constatación, concluía: « Cristo el Señor […] consagró en su mesa el misterio de nuestra paz y unidad. El que recibe el misterio de la unidad y no posee el vínculo de la paz, no recibe un misterio para provecho propio, sino un testimonio contra sí ».85\n57. Esa es una de las grandes razones para participar todos los Domingos de la Santa Misa.\nEsta peculiar eficacia para promover la comunión, propia de la Eucaristía, es uno de los motivos de la importancia de la Misa dominical. Sobre ella y sobre las razones por las que es fundamental para la vida de la Iglesia y de cada uno de los fieles, me he ocupado en la Carta apostólica sobre la santificación del domingo Dies Domini,86 recordando, además, que participar en la Misa es una obligación para los fieles, a menos que no tengan un impedimento grave, lo que impone a los Pastores el correspondiente deber de ofrecer a todos la posibilidad efectiva de cumplir este precepto.87 Más recientemente, en la Carta apostólica Novo millennio ineunte, al trazar el camino pastoral de la Iglesia a comienzos del tercer milenio, he querido dar un relieve particular a la Eucaristía dominical, subrayando su eficacia creadora de comunión: Ella –decía– « es el lugar privilegiado donde la comunión es anunciada y cultivada constantemente. Precisamente a través de la participación eucarística, el día del Señor se convierte también en el día de la Iglesia, que puede desempeñar así de manera eficaz su papel de sacramento de unidad ».88\n58. Salvar y promover la comunión eclesial es obra de todos.\n59. La Eucaristía, sacramento de comunión eclesial, y el compromiso ecuménico.\nAl considerar la Eucaristía como Sacramento de la comunión eclesial, hay un argumento que, por su importancia, no puede omitirse: me refiero a su relación con el compromiso ecuménico. Todos nosotros hemos de agradecer a la Santísima Trinidad que, en estas últimas décadas, muchos fieles en todas las partes del mundo se hayan sentido atraídos por el deseo ardiente de la unidad entre todos los cristianos. El Concilio Vaticano II, al comienzo del Decreto sobre el ecumenismo, reconoce en ello un don especial de Dios.89 Ha sido una gracia eficaz, que ha hecho emprender el camino del ecumenismo tanto a los hijos de la Iglesia católica como a nuestros hermanos de las otras Iglesias y Comunidades eclesiales.\n60. La unidad nos mueve a mirara la Eucaristía.\n61. El camino hacia la plena unidad no puede hacerse si no es en la verdad.\nPrecisamente porque la unidad de la Iglesia, que la Eucaristía realiza mediante el sacrificio y la comunión en el cuerpo y la sangre del Señor, exige inderogablemente la completa comunión en los vínculos de la profesión de fe, de los sacramentos y del gobierno eclesiástico, no es posible concelebrar la misma liturgia eucarística hasta que no se restablezca la integridad de dichos vínculos. Una concelebración sin estas condiciones no sería un medio válido, y podría revelarse más bien un obstáculo a la consecución de la plena comunión, encubriendo el sentido de la distancia que queda hasta llegar a la meta e introduciendo o respaldando ambigüedades sobre una u otra verdad de fe. El camino hacia la plena unidad no puede hacerse si no es en la verdad. En este punto, la prohibición contenida en la ley de la Iglesia no deja espacio a incertidumbres,92 en obediencia a la norma moral proclamada por el Concilio Vaticano II.93\n62. Todavía no se puede celebrar la Eucaristía con los hermanos separados, pero esa es la meta.\n63. Nunca es legítima la concelebración si falta la comunión, pero se puede administrar la Eucaristía, en casos especiales.\nEn la Encíclica Ut unum sint, yo mismo he manifestado aprecio por esta normativa, que permite atender a la salvación de las almas con el discernimiento oportuno: « Es motivo de alegría recordar que los ministros católicos pueden, en determinados casos particulares, administrar los sacramentos de la Eucaristía, de la Penitencia, de la Unción de enfermos a otros cristianos que no están en comunión plena con la Iglesia católica, pero que desean vivamente recibirlos, los piden libremente, y manifiestan la fe que la Iglesia católica confiesa en estos Sacramentos. Recíprocamente, en determinados casos y por circunstancias particulares, también los católicos pueden solicitar los mismos Sacramentos a los ministros de aquellas Iglesias en que sean válidos ».97\n64. Honor que merece el cuerpo de Jesús.\n65. Sensibilidad litúrgica en sintonía con el nuevo contenido de la Pascua.\n66. La Iglesia siempre celebró la Eucaristía en un contexto digno de tan gran Misterio.\n67. No sólo una exigencia interior de devoción, sino también en las expresiones externas.\n68. El arte cristiano, tanto en Oriente como en Occidente, impulsado por la fe eucarística.\n69. Vitalidad artística que despierta la Eucaristía en todas las culturas.\n70. Responsabilidad de los sacerdotes.\n71. Ser fieles a las normas litúrgicas.\nPor tanto, siento el deber de hacer una acuciante llamada de atención para que se observen con gran fidelidad las normas litúrgicas en la celebración eucarística. Son una expresión concreta de la auténtica eclesialidad de la Eucaristía; éste es su sentido más profundo. La liturgia nunca es propiedad privada de alguien, ni del celebrante ni de la comunidad en que se celebran los Misterios. El apóstol Pablo tuvo que dirigir duras palabras a la comunidad de Corinto a causa de faltas graves en su celebración eucarística, que llevaron a divisiones (skísmata) y a la formación de facciones (airéseis) (cf. 1Cor 11, 17-34). También en nuestros tiempos, la obediencia a las normas litúrgicas debería ser redescubierta y valorada como reflejo y testimonio de la Iglesia una y universal, que se hace presente en cada celebración de la Eucaristía. El sacerdote que celebra fielmente la Misa según las normas litúrgicas y la comunidad que se adecúa a ellas, demuestran de manera silenciosa pero elocuente su amor por la Iglesia. Precisamente para reforzar este sentido profundo de las normas litúrgicas, he solicitado a los Dicasterios competentes de la Curia Romana que preparen un documento más específico, incluso con rasgos de carácter jurídico, sobre este tema de gran importancia. A nadie le está permitido infravalorar el Misterio confiado a nuestras manos: éste es demasiado grande para que alguien pueda permitirse tratarlo a su arbitrio personal, lo que no respetaría ni su carácter sagrado ni su dimensión universal.\n72. Profunda relación de María con la Eucaristía.\n73. Algunos ejemplos.\n74. María y su fe eucarística.\n75. María, abrazada a la cruz y abrazada a la Misa.\n76. En toda Eucaristía esta María.\n« Haced esto en recuerdo mío » (Lc 22, 19). En el « memorial » del Calvario está presente todo lo que Cristo ha llevado a cabo en su pasión y muerte. Por tanto, no falta lo que Cristo ha realizado también con su Madre para beneficio nuestro. En efecto, le confía al discípulo predilecto y, en él, le entrega a cada uno de nosotros: « ¡He aquí a tu hijo! ». Igualmente dice también a todos nosotros: « ¡He aquí a tu madre! » (cf. Jn 19, 26.27).\n77. El Magnificat en perspectiva eucarística.\n78. El Divino Caminante.\n«Ave, verum corpus natum de Maria Virgine!». Hace pocos años he celebrado el cincuentenario de mi sacerdocio. Hoy experimento la gracia de ofrecer a la Iglesia esta Encíclica sobre la Eucaristía, en el Jueves Santo de mí vigésimo quinto año de ministerio petrino. Lo hago con el corazón henchido de gratitud. Desde hace más de medio siglo, cada día, a partir de aquel 2 de noviembre de 1946 en que celebré mi primera Misa en la cripta de San Leonardo de la catedral del Wawel en Cracovia, mis ojos se han fijado en la hostia y el cáliz en los que, en cierto modo, el tiempo y el espacio se han « concentrado » y se ha representado de manera viviente el drama del Gólgota, desvelando su misteriosa « contemporaneidad ». Cada día, mi fe ha podido reconocer en el pan y en el vino consagrados al divino Caminante que un día se puso al lado de los dos discípulos de Emaús para abrirles los ojos a la luz y el corazón a la esperanza (cf. Lc 24, 3.35).\n79. El Papa da testimonio de su fe eucarística.\nDejadme, mis queridos hermanos y hermanas que, con íntima emoción, en vuestra compañía y para confortar vuestra fe, os dé testimonio de fe en la Santísima Eucaristía. «Ave, verum corpus natum de Maria Virgine, / vere passum, immolatum, in cruce pro homine!». Aquí está el tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la prenda del fin al que todo hombre, aunque sea inconscientemente, aspira. Misterio grande, que ciertamente nos supera y pone a dura prueba la capacidad de nuestra mente de ir más allá de las apariencias. Aquí fallan nuestros sentidos –« visus, tactus, gustus in te fallitur », se dice en el himno Adoro te devote–, pero nos basta sólo la fe, enraizada en las palabras de Cristo y que los Apóstoles nos han transmitido. Dejadme que, como Pedro al final del discurso eucarístico en el Evangelio de Juan, yo le repita a Cristo, en nombre de toda la Iglesia y en nombre de todos vosotros: « Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna » (Jn 6, 68).\n80. La nueva evangelización pasa por la Eucaristía.\nEn el alba de este tercer milenio todos nosotros, hijos de la Iglesia, estamos llamados a caminar en la vida cristiana con un renovado impulso. Como he escrito en la Carta apostólica Novo millennio ineunte, no se trata de « inventar un nuevo programa. El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en él la vida trinitaria y transformar con él la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste ».103 La realización de este programa de un nuevo vigor de la vida cristiana pasa por la Eucaristía.\n81. la Eucaristía es indispensable.\n82. Es la experiencia vivida por todos los santos y santas.\n9Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, 47: « Salvator noster […] Sacrificium Eucharisticum Corporis et Sanguinis sui instituit, quo Sacrificium Crucis in saecula, donec veniret, perpetuaret… ».\n34« ¿Deseas honrar el cuerpo de Cristo? No lo desprecies, pues, cuando lo encuentres desnudo en los pobres, ni lo honres aquí en el templo con lienzos de seda, si al salir lo abandonas en su frío y desnudez. Porque el mismo que dijo: “esto es mi cuerpo”, y con su palabra llevó a realidad lo que decía, afirmó también: “Tuve hambre y no me disteis de comer”, y más adelante: “Siempre que dejasteis de hacerlo a uno de estos pequeñuelos, a mí en persona lo dejasteis de hacer” […].¿De qué serviría adornar la mesa de Cristo con vasos de oro, si el mismo Cristo muere de hambre? Da primero de comer al hambriento, y luego, con lo que te sobre, adornarás la mesa de Cristo »: San Juan Crisóstomo, Homilías sobre el Evangelio de Mateo, 50, 3-4: PG 58, 508-509; cf. Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 diciembre 1987): AAS 80 (1988), 553-556.\n67Cf. Relación final, II. C.1: L’Osservatore Romano (10 diciembre 1985), 7.\nEntrada anteriorLos himnos EucarísticosEntrada siguienteDiálogo para I Jornada de los jóvenes


17:11 CAMPO & NEGOCIOS\nMegaAgro vendió todos los Brangus colorados en su primera subasta virtual\nElbia Pereira, secretaria general de la FUM, dijo a El Observador que el sindicato entiende que comenzar a conversar el convenio salarial a mediados de junio no dará margen para terminar de negociar antes del 30 de junio. "Que quede claro que no es una situación generada por los sindicatos. Nosotros estamos apostando al diálogo", dijo Pereira.\nLos paros serán nacionales de 24 horas y los maestros trasladarán la propuesta a la Coordinadora de Sindicatos de la Enseñanza (CESU), que nuclea a todos los sindicatos de la educación, para que se adhieran a la medida. El paro del 21 de junio se realizará en el marco del paro parcial convocado por el PIT - CNT en el marco de la discusión del Presupuesto.\n"Este escenario nos recuerda a la situación de 2015, donde el Poder Ejecutivo tardó en presentar una propuesta y cuando lo hizo, realizó más un planteo de imposición que de búsqueda de acuerdos", afirmó el dirigente sindical. Agregó que si recién a mediados de junio se presenta la propuesta salarial, como planteó el viernes el gobierno, se van a tener tres o cuatro días para analizar y negociar. "Para Fenapes aquí hay una estrategia definida de no negociar", subrayó.\nSindicato de maestros rechaza hacer guardias gremiales y pide entrega de tickets durante el paro


Estamos en 2019 y el número de cubanos deportados es más alto que nunca\nCifras muy superiores a los 463 deportados en el 2017, 163 en el 2017 y 64 en el 2016\nDatos de ICE revelan el numero de deportados en 2019.\nEl fin de la política de ‘pies secos pies mojados’ en el 2016 fue un golpe duro para todos los cubanos que aspiran a llegar a Estados Unidos, si a esto le sumamos todas la nuevas restricciones para el asilo político que impuso la administración de Trump es muy difícil llegar y aún más difícil quedarse.\nSin embargo, aún con las dificultades que presenta el cruzar la frontera de México con Estados Unidos, miles de cubanos llegan para intentar pedir asilo político. Esto se puede ver reflejado en las cifras del 2018, año en el que más de 16.000 cubanos fueron detenidos al intentar cruzar la frontera.\nEl número de deportados también ha ido en aumento, según datos del ICE citados esta semana por El Nuevo Herald. Mientras que en el 2018 hubo 463 deportados, en lo que va del 2019 ya la cifra se monta en unos 560, y ese número va en aumento.\nAún con todas las dificultades que esto representa, los cubanos siguen intentando cruzar la frontera y llegar a Estados Unidos de cualquier manera posible, impulsados por la desesperación y alimentados por la esperanza de un futuro mejor para sus familias.\nLa administración de Trump ha traído un régimen de cero tolerancia en contra de los migrantes ilegales y todos aquellos que intentan alcanzar el “sueño americano” están pagando.\nRelated Topics:Cubanos, cubanos deportados, cubanos en Estados Unidos, cubanos en méxico, Emigración cubana