Armas y armaduras en España: mayo 2012\nPublicado por El Tormenta en 5:53:00 p. m. 13 comentarios: Enlaces a esta entrada\nOs paso unos datos de los precios en un mercado leonés del s.X, cortesía de Sánchez Albornoz. Es una curiosidad para comparar el precio de algunas armas con otros objetos y animales.\nEspada lujosa--100 sueldos o modios de trigo (medida equivalente a un saco)\nCabra u oveja—1\nBuey negro fuerte—6\nCaballo bayo fuerte—100\nCaballo normal—Entre 40 y 60.\nSilla de caballo y arreos—15\nCarro para bueyes—10\nSaya bermeja de lana—15\nSaya carmesí lujosa—30\nCamisa verde de seda—15\nManto feruci (para cabalgar)—20\nCruz de oro repujada—150\nLoriga de cuero—60 (hacia 1034)\nYelmo —60 (hacia 1034)\nEscudo (Scuto)—10 (hacia 939)\nPareja de candelabros y lucernas—50\nSilla de caballo lujosa—700\nRica cinta argentea (cinta de plata)—300\nPaño grecisco o morisco (paño binzantino/griego o árabe) —500\nPaño de sirgo—100\nCapa tejida con seda, bordada con oro y adornada con gemas--260\nHuerto de manzanas—20\nSolar sin edificaciones—Entre 4 y 20 sueldos.\nCorte de proporciones regulares—Entre 60 y 100 sueldos.\nSolar con 3 casas—25\nTienda en el mercado—20\nCorte de Don Arias—60\nEn otros códices se da más información. En la Lex Ripuaria francesa del siglo VII:\nA mediados de siglo IX:\nÓcreas de hierro (presumiblemente dos)--6 solidi\nPublicado por El Tormenta en 5:54:00 p. m. 3 comentarios: Enlaces a esta entrada\nLas armas medievales que se emplearon en España antaño no se limitaron a las que producían daños físicos, existieron las que dañaban el orgullo como un dardo mortífero. No debe subestimarse los insultos, pues ellos fueron la causa de riñas de todo tipo e incluso guerras que implicaban a innumerables huestes. Es mucha la riqueza del castellano en cuanto al arte del insulto y existen practicamente para cada tipo de defecto ajeno, es precisamente la venenosa exactitud del insulto bien dicho la que más dolor y enfado provoca a la víctima, pues descubre sus vicios más íntimos. Al igual que las armas, el insulto siempre debe evitarse en lo posible porque no es instrumento de nobleza. Solamente tienen utilidad y sentido en riñas o situaciones violentas, que es donde se busca minar la moral de un molesto enemigo o provocarlo. En más de una ocasión un insulto o mote bien dirigido a algún caballero pomposo le habrá sentado peor que una cuchillada en el vientre.\nEsta entrada será un diccionario en el que iré introduciendo nuevas palabras a medida que vayan avanzando las investigaciones. Vendrá de perlas para ampliar y mejorar nuestro arsenal linguístico. La aportación de San Isidoro (s.VII) será enorme, ya que nombra insultos usados a comienzos de la Edad Media, algunos desaparecidos, pero la mayoría tienen vigencia actualmente. Seguro que hubo insultos empleados exclusivamente en áreas muy reducidas, quizá más de uno sobreviva aún en determinadas localidades. De todas los trabajos que he publicado en este blog, éste ha sido, sin duda alguna, el más divertido de investigar y que más carcajadas me produjo. Insultar tiene como raíz etimológica sel-3 (saltar) y viene del latín salax, significa literalmente "saltar contra alguien".\nAdtollens: Insulto desconocido, pero muy similar a altanero pues dice Isidoro que se llama así "porque se eleva y erige".\nAltanero: Tiene como raíz al-3 (crecer, alimentar) y viene del latín altus (profundo, crecido) con el sentido "de alto vuelo". El castellano "Altivo" es derivado. Isidoro usa para el insulto la forma aelatus (procedente del latín elatio "altanería") y comenta:\nEl altanero es el que se eleva a sí mismo por encima de su propia medida, hasta el punto de considerarse superior en todo cuanto realiza.\nAmargado: El insulto en latín es Amarus (amargo). Indica Isidoro:\nDerivado traslaticiamente del sabor: es el desagradable que no aprendió a invitar a nadie con dulzura o trabar amistad con él.\nAmbicioso: Su forma latina es ambitiosus, según Isidoro "porque ambiciona honores".\nArrogante: Su forma latina es adrogans. A decir de Isidoro:\nSe llama así porque se hace de rogar y es fastidioso. El término "audaz" se emplea con toda propiedad en lugar de arrogante.\nAsqueroso: "Asco" parece venir del antiguo usgo, adaptado al radical de asqueroso , hacia 1200, usgo, junto con el portugés osga "odio, tirria", vendría de un verbo osgar "odiar", y éste del latín vulgar odi (participio osus); en cuanto a asqueroso viene indudablemente del latín vulgar escharosus "lleno de costras", derivado del latín eschara "costra" (tomado del griego eskhára "hogar, brasero", "costra causada por una quemadura, costra en general"; de éste se tomó el término médico escara. DRAE 1726:\nSucio, hediondo y que mueve o provoca asco. Metafóricamente se dice el hombre despreciable por sus ruines procedimientos.\nAsimismo comenta algo sobre el refrán "Asqueroso os haveis tornado; pues ya comisteis de este guisado":\nSe dice por aquellos que habiendo subido a mejor fortuna se desdeñan de lo que antes fueron o ejecutaron.\nAstroso: Tomado del latín astrum y éste del griego ástron. El derivado "astroso" signfica "el que tiene mala estrella, desgraciado". Ya nombrado en la primera mitad del s.XIII, donde tomó el significado de "desaseado, roto", "vil, abyecto".\nÁvido/Avaro: Isidoro lo explica todo con pelos y señales:\nDeriva de avere (desear con fuerza). De aquí tiene también su origen "avaro", porque ¿qué es ser avaro?: Querer ir más allá de lo que es suficiente. Y se dice "avaro" porque es ávido de oro, y nunca se ve colmado de riquezas: cuanto más posee más desea con lo que coincide aquella máxima de Flaco que dice: "el avaro está siempre necesitado". Y Salustio: "porque la avaricia no mengua ni con la abundancia ni con la pobreza".\nBabieca: Ya nombrada a comienzos del s.XIII. Palabra de creación expresiva, de la misma familia que sus sinónimos: latino baburrus, italiano babbeo, catalán babau, asturiano babayu, etc.; la frase "estar en Babia" se creo precisamente por alusión a la palabra babieca, gracias al parecido fonético de los dos vocablos, más que por lo apartado de este territorio de la provincia de León. Fue insulto empleado por Gonzalo de Berceo (principios siglo XIII), en su Vida de San Millán, donde pone en boca del diablo las siguientes palabras: "Aun agora quieres fer otro poblamiento: bien me ten por babieca si yo te lo consiento...". DRAE 1726: "Se usa de esta voz por traslación muy frecuentemente por lo mismo que bobo".\nBadajuelo: Del latín batuaculum, derivado de battuere "golpear, batir". El término empezó a utilizarse a principios del siglo XV; en aquella época se traduce "badajuelo" como "hablador necio". Desde entonces es costumbre llamar "badajadas" a las necedades.\nBaladrón: Ya conocido en 1253. Del latín balatro, onis-, empleado como injuria o término despectivo por varios autores clásicos. DRAE 1726:\nEl fanfarrón y hablador, que siendo cobarde blasona de valiente y gasta muchas palabras, sin tener manos ni obras en los lances y ocasiones.\nBasilisco: Conocida desde principios del XIV, tomado del latín basiliscus, griego basilískos, diminutivo de basiléus "rey". El basilisco era un animal fabuloso al que se creía capaz de matar con la vista o el aliento. Se usó como insulto para aplicarlo las personas coléricas y enfadadas.\nBastardo: Desde finales del s.XIV (quizá ya 1206), tomado del francés antiguo bastart, de origen incierto, quizá derivado de bast "albarda" por alusión a los hijos nacidos de las relaciones de arrieros con mozas de posada, como las de la Maritornes del Quijote. DRAE 1726: "El hijo procreado fuera de legítimo matrimonio".\nBasto: Ya nombrado en 1423. Propiamente "bien provisto", hacia 1400 (pasando por "grueso", 1495); probablemente de bastar en el sentido de abastecer. DRAE 1726:\nPor alusión metafórica se llama el hombre rústico, grosero y de costumbres toscas y nada cortesanas: y así del que se ha criado en Aldea, y sin trato ni manera de ciudadano se dice que es hombre basto. En este significado parece puede venir esta voz del griego bastax, que vale ganapán, el cual de ordinario es hombre tosco y grosero.\nBellaco: "Hombre de mala vida, despreciable" (nombrado en 1263), "bribón" (en 1495). Palabra de origen desconocido.\nBlasfemo: Ya conocido en 1438. Raíz bha-2 (hablar). Tomado del latín blasphemus y éste del griego blásphemos. Significa literalmente "hablar calumnias o males".\nBobo: Conocida desde al menos 1490, del latín balbus "tartamudo".\nDRAE 1726: "La persona necia, de poco entendimiento y capacidad".\nBorracho: Derivado de borracha "bota de vino". En castellano y catalán (borratxo) conocidos desde comienzos del s.XV. Probablemente dadas las fechas, derivan de borracha, con el sentido de "persona llena de vino". DRAE 1726:\nLa persona que bebe vino con exceso u otro licor de los que embriagan, hasta privarle de la razón y juicio. Puede venir del nombre borra, por las heces que causa el vino, bebido inmoderadamente en el sujeto. Comúnmente se usa como sustantivo.\nBorde: Ya conocido en 1464 (bort, 1300, en Aragón). Del catalán bord, y éste del latín tardío burdus "mulo". DRAE 1726: "El hijo nacido fuera de matrimonio".\nBorrego: Cordero de uno o dos años, ya nombrado en 1309; seguramente derivado de borra, por la lana tierna de que está cubierto. En la segunda mitad del s.XV aparece también como "ignorante". DRAE 1726: "Metafóricamente se llama, como con desprecio, a la persona sencilla o ignorante".\nBorrico: En castellano desde 1495, sin embargo la forma mozárabe borréko está documentada ya en el s.X. "Burro" es derivado regresivo de la pronunciación vulgar burrico y ya es nombrado en el s.XV. Es muy seguro que fuera insulto desde mucho antes de la Edad Media debido al carácter universal del asno, aunque es difícil de probar. DRAE 1726: "Traslaticiamente se llama al necio y pesado".\nBoto: Nombrada ya a comienzos s.XIII. Voz común al castellano, el portugués y el francés, de origen incierto; como reaparece, con leves variantes, no solo en las lenguas germánicas, sino en las eslavas y en magiar, y en romance hay dificultades para derivarla del germánico, es probable que en todas ellas se creara paralelamente, con carácter expresivo. DRAE 1726:\nLo mismo que romo y contrario de agudo. Traslaticiamente se llama el rudo y torpe de ingenio o algún sentido.\nBruto: La palabra tiene como raíz gwerd-1 (pesado) y proviene del latín gravis (pesado, cargado) con alargamiento y sufijo gwru-to-. En opinión de Isidoro:\nComo si dijéramos obrutus (enterrado), porque está privado de sentido. Es por lo tanto, el que carece de razón y prudencia. Por eso aquel famoso Junio Bruto, hijo de una hermana de Tarquinio el Soberbio, temiendo que pudiera sucederle lo mismo que a su hermano, que fue asesinado por su tio materno a causa de sus riquezas y de su sensatez, simuló durante cierto tiempo una estupidez que le sería útil. De ahí que se le denominase Bruto, aunque su verdadero nombre era Junio.\nCon el tiempo esta palabra tomó varios significados, así en el DRAE 1726 tenemos:\nComúnmente se toma por el animal cuadrúpedo como el caballo, mulo o asno. Metafóricamente se llama al vicioso, que vive torpe y desenfrenadamente. Es también irracional, incapaz y estólido. Asimismo se llama el que es en sus costumbres y operaciones bárbaro, y procede bestialmente como ajeno de razón. Algunas veces se toma por cosa torpe, bestial y brutal. Vale también tosco,informe, sin pulimento, sin orden ni figura.\nCabestro: Del latín capistrum. Nombrado en 1330. No se sabe si se usó en la Edad Media como insulto, aunque es muy probable por su asociación a los cuernos del buey, en cualquier caso era "buey viejo que sirve de guía en las toradas". El DRAE 1729 comenta:\nPor traslación se llama el marido que consintiendo que su mujer sea adúltera, busca y lleva los galanes, haciendo oficio de alcahuete.\nComenta también el dicho "traer a uno del cabestro":\nEs traerle y guiarle como por fuerza. Dícese del que no se gobierna líbremente, sino por voluntad de otro o por su pasión.\nOtro dicho: "Al necio del diestro, al loco del cabestro":\nRefrán que enseña el modo de tratar con ambos, , y que al uno basta guiarle, y al otro es preciso llevarle por la fuerza.\nCabezudo: Del latín capitia "cabeza", forma que sustituyó a caput, -itis, en el latín vulgar hispánico. La forma cabezón es ya conocida a comienzos del s.XIII. Según el DRAE 1729 un cabezudo es:\nÚsase más traslaticiamente, y se toma por el terco, porfiado, tenaz y asido a su dictamen, que no se sujeta a la razón u opinión de otro.\nCabrón: Del latín capra. Ya conocida a comienzos del s.XIII. Según Covarrubias (1611):\nLlamar a uno cabrón, en todo tiempo y entre todas las naciones, es afrentarle. Vale lo mesmo que cornudo, a quien su muger no le guarda lealtad, como no la guarda la cabra, que de todos los cabrones se dexa tomar; y también porque el hombre se lo consiente, de donde se siguió llamarle cornudo, por serlo el cabrón según algunos.\nEl DRAE 1729 define algunas variables:\n1-Cabrón: Metafóricamente el que sabe el adulterio de su mujer y le tolera o solicita. Esta palabra se tiene por muy injuriosa en España, y en otras naciones de la Europa, y es una de las de la ley.\n2-Cabronada: La acción infame que hace o permite alguno contra su honra. Esta voz la ha ampliado el ínfimo vulgo, para significar cualquier acción o suceso que le enoja y disgusta o daña a alguno: y así prorumpe diciendo, brava cabronada o esto es una cabronada.\n3-Cabronazo: Aumentativo de cabrón. El hombre que no solo consiente el adulterio de una mujer, sino que tiene tan perdida la verguenza, que no se le da nada que lo sepan otros, o hace gala de ello.\nCallidus: Insulto desconocido. Procede de callum (callo), la raíz es desconocida, pero podría traducirse con el sentido de "endurecido o curtido como un callo". Según Isidoro:\nTaimado, fraudulento, porque sabe engañar y es experto en la malicia. No obstante, entre los antiguos, "callidus" no designaba únicamente al hombre taimado, sino también al docto que obraba con astucia. Al que cambia en seguida de opinión (vertit animun) se le denomina "versátil".\nCaupo: Insulto latino desconocido que significa "tabernero". Para Isidoro: "El mal tabernero que mete agua en el vino". Aunque la palabra no existe actualmente, sospecho que aún pulula por ahí más de un caupo. Trampas del oficio que no pasan de moda. Ese garrafón...\nCazurro: Ya nombrada a comienzos del s.XIII. Vieja palabra afectiva común al castellano con el portugués, catalán y dialectos francoprovenzales e italianos. Cazurría (cualidad de cazurro) está documentada en 1330. DRAE 1729:\nCerrado y de pocas palabras, retirado de la comunicación humana, y con el semblante triste y macilento. Valía también en lo antiguo lo mismo que descompuesto, feo y vil.\nCerril: Del latín cirrus "cerro". Insulto conocido desde al menos 1436, derivado como el antiguo y americano cerrero (hacia 1495). DRAE 1729:\nLo que está por sujetar y domar: que con más propiedad se aplica al ganado mular, caballar y vacuno. Metafóricamente vale grosero, tosco, rústico, sin urbanidad, doctrina ni educación.\nCobarde: Ya conocido en 1251. Del francés antiguo coart (hoy couard), derivado de coe "cola", probablemente porque el cobarde vuelve la cola o huye.\nContencioso: En latín contensiosus. Contentione es contienda. Dice Isidoro: "Nombre derivado de intentio (discusión): el que disputa no por una razón, sino por pertinacia". La palabra está vigente hoy día en el DRAE.\nContumaz: Según Isidoro: "el que desprecia (contemnat)". Para el DRAE tiene el significado de rebelde y terco. Sin embargo la raíz es teud- (hincharse) procedente del latín tumeo (hincharse) refiriéndose al soberbio o hinchado de orgullo.\nContumelioso: Del latín Contumeliosus. Para Isidoro es "el de genio pronto y que se encrespa (tumet) con palabras injuriosas". Posteriormente esta palabra se usó solamente como adjetivo sobre algo injurioso u ofensivo.\nCornudo: Conocido desde al menos 1219. Insulto muy español. Del latín cornu. En la Edad Media los cuernos y la deshonra iban de la mano (véase cabestro y cabrón) . DRAE 1729: "Metafóricamente se le da este nombre al marido, a quien su mujer ofende, bien que lo ignore o lo consienta". Hay una expresión curiosa: "el cornudo es el portero que lo sabe":\nFrase proverbial que se dice regularmente por aquel que ignora, y a quien ocultan lo que importa saber para precaver el daño que le amenaza: a semejanza del marido que no consiente la ofensa de su mujer, y que la ignora, siempre procuran precaverse y guardarse de que llegue a su noticia: y así no lo sabe nunca, o si lo sabe es muy tarde.\nCruel/Crudo: Raíz kreud- (carne cruda). Del latín crudelis viene "cruel", ya conocido a comienzos del XIII. Literalmente "que se complace con la sangre". Del latín crudus deriva "crudo" (comienzos s.XIII), literalmente "ensangrentar", usado como insulto en el Quijote. DRAE 1729:\nCruel significa inhumano, sangriento, feroz y sin piedad. Crudo se llama vulgarmente al que hace profesión de ser guapo y valentón.\nDegenerado: En latín degener, que significa algo así como "estirpe venida a menos". Para Isidoro:\nIndica o que es de humilde cuna o que es de una familia ("genus") cuyos padres pertenecen a diferente rango social, o que ha nacido de familia noble, pero vive a pesar de ello deshonrosamente.\nDemente: Insulto con bastante vigencia hoy día. Isidoro:\nLo mismo que "amente": que le falta el juicio, o al menos lo tiene muy disminuido.\nDesipiens: Palabra desconocida que significa literalmente "pérdida de sabiduría", alguien decrépito de mente. Para Isidoro: "el que comienza a ser menos sabio de lo que solía ser".\nDespreciado: En latín depretiatus. Dice isidoro: "Porque es barato y no es digno de precio alguno".\nDesvergonzado: Del latín verecundia, propiamente "reserva", "pudor, respeto". Ya en castellano hacia 1250. DRAE 1729: "El descomedido, descarado o insolente".\nDiro: Insulto desconocido, en latín Dirus que significa "funesto, de mal agüero". Es muy parecido a "maldito". Comenta Isidoro:\nMiserable y odioso, como si hubiera descargado sobre él la ira divina, pues se dice "dirum" lo que provoca la ira divina.\nDoloso: En latín dolosus. Para Isidoro: "Insidioso o maligno, porque engaña (deludere), y para engaitar a las personas adorna su oculta malicia con seductoras palabras". Posteriormente esta palabra se utilizó únicamente como adjetivo para algo engañoso o fraudulento.\nEfractor: En latín effractor. Es palabra muy anticuada, aparece solo en la versión del DRAE de 1984. Para Isidoro: "Se llama effractor (que roba fracturando), porque es precipitado, impetuoso, con espíritu fiero que excede los límites humanos y sin el freno de la razón".\nEnano: La raíz es nana- (palabra cariñosa para arrullar; nodriza). Del antiguo nano, 1294, procedente del latín nanus y éste del griego nanos; enano es alteración quizá debida al influjo del antiguo enatio "feo, deforme", hacia 1260 (derivado del latín vulgar inaptus "torpe, grosero)". DRAE 1732:\nEl hombre pequeño y de estatura muy chica: los cuales son ordinariamente monstruosos, con las piernas torcidas y en arco, y lo demás del cuerpo abreviado y reversado, menos la cabeza y rostro, que parece tan pequeño cuerpo, es disforme.\nEnvidioso: Ya conocido a comienzos del s.XIII. Del latín invitia, derivado de invidere "mirar con malos ojos, con envidia" y éste de videre "ver". El famoso y antiguo mal de ojo tan común en casi todos los pueblos mediterráneos, se creía provocado por una mirada envidiosa. Aparte de ser el pecado nacional, la envidia denota falta de inteligencia, pues mientras el glotón disfruta de la comida o el lujurioso del sexo, el envidioso sufre por nada a cambio. El DRAE 1732 define la envidia: "Dolor concebido en el ánimo del bien y prosperidad ajena".\nEstulto: Latín stultus. Raíz stel- (poner, colocar) con significado "que no puede moverse".Desde el s.XVI se usó "estólido" como sinónimo. Isidoro: Que tiene la inteligencia obtusa, como ya dijo alguien: "creo que soy un estulto, pero no me considero un bufón". Es decir, que tiene los sentidos embotados, pero no carece por completo de ellos. Por lo tanto estulto es el que por su estulticia no reacciona ante las injurias; soporta la crueldad; no se venga ni le causa dolor ignominia alguna.\nEstúpido: En latín stupidus. Raíz (s)teu- (empujar, golpear), del latín stupeo (estar aturdido). Isidoro: que se queda con frecuencia estupefacto. Originalmente era sinónimo de "pazguato". Sobre el pazguato dice el DRAE 1737: "Simple, que se pasma y admira de lo que ve u oye". Con el tiempo la palabra cambió de significado. DRAE 1732: "Bruto, insensado y estólido. Es voz de poco uso".\nFacineroso: Proviene del verbo "hacer". En latín facinorosus. Según Isidoro: "recibe este nombre por los actos que comete, pues hace algo que daña a otra persona". En castellano se dijo posteriormente facinoroso (1490-s.XVIII), derivado de facinus "hazaña", "crimen". Según el DRAE 1732: "Delincuente malvado, lleno de delitos, desbocado y disoluto".\nFalaz: De aquí viene "falacia". Dice Isidoro que se dice así "porque engaña al hablar (fari), es decir, al dirigir la palabra".\nFalsario: Ya conocido hacia 1250. Del latín falsus, propiamente participio pasivo de fallere "engañar". DRAE 1732: "Vale acostumbrado a hacer falsedades, mentiroso, falto de fe y palabra".\nFaquín: Desde al menos 1445. Probablemente del francés faquin "mozo de cuerda" (que solo se ha señalado en 1534, pero debió ya existir a principios del s.XV), del cual parece tomado asimismo el italiano facchino (1442), que posteriormente influyó en el uso del vocablo español; el francés faquin se considera derivado del francés anticuado facque "bolsillo", "saco", s.XV, que a su vez procede del neerlandés fak "bolsa". DRAE 1780: "Lo mismo que mozo del trabajo, o esportillero, que sirve para llevar cargas".\nFatuo: Comenta Isidoro:\nSe cree que fatuo se dice así porque no entiende lo que él mismo habla ("fatur") ni tampoco lo que otros le dicen. Hay quienes opinan que fatuo tiene su origen en los admiradores de Fatua, la profética esposa de Fauno, y comenzaron a llamarles fatuos porque quedaban de tal manera sobrecogidos por sus vaticinios, que llegaban incluso a volverse locos.\nAunque no es segura la relación, Isidoro piensa en Fatua la adivina. Tal vez como burla se aplicó esa palabra a los que hablan sin saber de qué. En el DRAE 1732 es "simple, tonto, insensato que no distingue ni discierne". La palabra sigue en vigor hoy día en el DRAE.\nFalto de fe y palabra. Es formado de las voces fe y mentir porque miente o falta a la fe o palabra.\nFeo: En latín foedus. Palabra con multitud de significados: "feo", "deforme", "horrible", "repugnante", "repelente al gusto y al olfato", "ignominioso", "indigno", "vergonzoso", "quebrantador de tratados". Dice Isidoro:\nToma su nombre de "hircus" (macho cabrío) y "haedus" (macho cabrío), anteponiendo una F. Nuestros antepasados utilizaban esta palabra con un significado riguroso como comenta Virgilio en las Eneidas: "...mancillado con sangre los fuegos que él mismo había consagrado".\nFérvido: En latín Fervidus, derivado de "hervir". Para Isidoro: "iracundo, porque se inflama de ira". Posteriormente se usó solo como adjetivo.\nFollón: Cobarde, vil (desde 1605), antes "iracundo" (s.XIII) o "traidor" (s.XIV). Del antiguo fellón (comienzos s.XIII), y éste del catalán felló, que, junto con el occitano antiguo y francés felon "cruel, malvado", "vil, traidor", viene probablemente del fráncico fillo, -ons, "verdugo" derivado del germánico filljan "desollar", "azotar". El arcaísmo castellano follón no debe confundirse, como se ha venido haciendo, con los modernos follón "cohete", "ventosidad" y "enredo". Del francés felon viene el castellano felón "desleal", palabra usada desde 1884.\nFornicador: Nombrada en 1431. Tomado del latín fornicare "tener comercio carnal con prostituta" (derivado de fornix-icis, "lupanar", propiamente "lugar en forma de bóveda"). DRAE 1732: "Dícese del que está regularmente encenagado en el vicio de la sensualidad".\nFrendens: Insulto curioso y desconocido. Para Isidoro: "Que rechina, porque al amenazar, hace crujir sus dientes (frangere dentes)".\nGaneo: Palabra desconocida. Según Isidoro: "lujurioso; el que frecuenta los lugares ocultos y subterráneos, lo que los griegos llaman gáneia".\nGañán: Conocida desde al menos 1495. Probablemente del francés antiguo gaaignant "labrador", principio activo de gaaignier "ganar", y en particular "hacer de jornalero rural", "cultivar la tierra"; éste del germánico waidanjan "buscar comida", "cazar". "Gañanía" ya es nombrado en 1605 y significa "casa de los gañanes". DRAE 1734:\nEl pastor rústico y grosero que guarda ganado, y sirve a los demás pastores y mayorales en los ministerios más ínfimos y humildes. Covarrubias dice se llamó gañán del latino ganeo nis, porque sirve de cocinero desollando las reses y aderezando la comida a los demás. Por ampliación significa el jornalero que por su salario cultiva los campos.\nGárrulo: En latín garrulus, la raíz es gar- (llamar, gritar), procedente del latín garrio (gorjear, croar, parlotear). Es palabra aceptada hoy por el DRAE. Según Isidoro:\nEn su sentido apropiado, gárrulo es lo que la gente llama charlatán. Cuando se encuentran exultantes de alegría, ni pueden ni quieren callarse. El nombre está tomado de los grajos, que con inoportuna locuacidad, están constantemente graznando y no descansan un instante.\nGitano: Viene de egiptano, derivado de Egipto, por haber afirmado los gitanos que procedían de este país. Los primeros gitanos llegaron a la Península a comienzos del s.XV, desde entonces es casi seguro que comenzaron los tópicos negativos tan conocidos hoy día. DRAE 1734:\nCierta clase de gente que afirmando ser de Egipto, en ninguna parte tienen domicilio, y andan siempre vagueando. Engañan a los incautos diciéndoles la buena ventura por las rayas de la mano y la fisonomía del rostro, haciéndoles creer mil patrañas y embustes. Su trato es vender y trocar borricos y otras bestias, y a vueltas de todo esto hurtar con grande arte y sutileza. Por analogía se llama al sujeto advertido, difícil de engañar y que sabe dirigir y ejecutar con destreza y astucia sus negocios. Se llama también el que tiene atractivo en lo que dice y habla, aunque no sea para engañar; y así se dice es muy gitana por ser muy halagueña y cariñosa.\nGlotón: Ya nombrado en 1251. Del latín glutto, onis-. Raíz gwel- (tragar) con alargamiento glutt-; literalmente "el que traga o devora". El DRAE 1734 define algunas variaciones:\n1-Glotón: El que come mucho y desordenadamente.\n2-Glotonazo: Aumentativo de glotón. El que come con grandísimo exceso y desorden.\n3-Glotoncillo: Diminutivo de glotón. El que tiene algún exceso en el comer o beber.\nGordo: En castellano desde 1124. Del latín gurdus "boto, obtuso", "necio", que es quizá de origen hispánico. De "embotado" se pasó a "grueso" y de ahí a "gordo". DRAE 1734: "Corpulento, pingue y de muchas carnes".\nGrosero: Del latín grossus "grueso", "abultado, de mucho espesor". Grosero está documentado en 1444 y grosería en 1490. DRAE 1780:\nBasto, grueso, sin arte ni talle; como ropa grosera. También descortés y que no observa urbanidad y respeto.\nHacino: Avaro, afligido, del andalusí hazín "triste". Fue insulto muy corriente en el siglo XV. DRAE 1780: "Antiguamente lo mismo que infeliz, desdichado; actualmente lo mismo que triste".\nHediondo: Ya nombrado a comienzos del s.XIII. Del latín foetere "heder". Derivado de foetibundus. DRAE 1734: "Metafóricamente se llama el hombre enfadoso, mal sufrido e impenitente".\nHijo de puta: En el fuero de Madrid, (1202) aparece la forma femenina "filia de puta" como insulto castigado severamente por las leyes. Parece que el término "hideputa" ya aparece en boca de don Pedro I (s.XIV) cuando se enfrenta a su medio hermano el Trastámara en el pabellón de Du Guesclín, cuando el bastardo entra y dice lo de "quién es ese que se dice rey de Castilla", y don Pedro replica: "yo, y tú eres el hideputa que va a morir aquí mismo". Comenta el DRAE 1734: "el que no es procreado de legítimo matrimonio". Supongo que el DRAE antiguo evitó por pudor definir tan gravísimo insulto en un país en el que el linaje era importante. Véase "puta".\nHipócrita: En latín hypocrita. Término hoy vigente y común. Comenta Isidoro.\nPalabra griega que en latín se traduce por "simulador", el que siendo interiormente un malvado, a la vista de la gente se muestra como bueno. Y es que "hypo" quiere decir falso y "krísis" es opinión. El nombre "hipócrita" está tomado del aspecto que en el teatro tomaban los actores, quienes se presentaban con la cara cubierta, con el rostro pintando unas veces de azul, otras de rojo o de otras tonalidades; mostrando caretas teñidas de yeso o de colores variados; e incluso con el cuello y las manos pintarrajeadas de greda, para, mediante el color, encarnar un personaje y engañar al pueblo durante la representación escénica; ora se presentan como hombres, ora como mujeres; ora aparecen calvos, ora peinan cabellera; tan pronto se muestran como viejecitos, que como doncellas, o bajo otra apariencia cualquiera, cambiando de edad y de sexo, de forma que engañan al pueblo mientras representan su espectáculo. Este término se aplicó traslaticiamente a los que se muestran con un falso rostro y simulan lo que no son. En cambio no podemos calificarlos de hipócritas desde el momento que terminan su representación.\nHolgazán: Del latín follis "holgar" (descansar, estar ocioso) ya conocido a comienzos del XIII. "Holgazán" (1464) es derivado del antiguo verbo "holgazar" ("pasarlo bien", "no querer trabajar"), con la terminación de "haragán". DRAE 1734: "El vagabundo, haragán, ocioso, que no quiere trabajar".\nHuerco: Desde comienzos del s.XIV. Procedente del latín orcus, voz con que se denominaba al dios de los infiernos, Plutón. DRAE 1724: "Se llama la persona que está siempre llorando, triste y retirado en la oscuridad, por ser un retrato de la muerte".\nIdiota: En latín idiota. Según Isidoro: "Inexperto, es palabra griega". La raíz es s(w)e- , con alargamiento y sufijo swed-yo, de origen griego que significa "propio", "personal", "particular de uno mismo". Su definición es "ignorante", pero originalmente fue "ciudadano común y corriente". "Idiotismo" es derivado y significa "giro o construcción peculiar de un idioma". Equivale a lo que hoy llamamos "provinciano": aquel con estrechez de espíritu y apego excesivo a la mentalidad o costumbres particulares de una provincia o sociedad cualquiera, con exclusión de las demás.\nImbécil: En latín imbecillus. La raíz es bak- (bastón usado como soporte). Procede del latín baculum (báculo), propiamente "imbécil" es "sin soporte", "débil en grado sumo", "de flaca inteligencia", voz utilizada originalmente en su acepción física; posteriormente en el francés del s.XVII fue aplicado a la debilidad mental. De hecho, comenta Isidoro: Imbécil, es como si dijéramos "sin báculo", frágil e inconstante.\nImpudente: En latín impudens. Isidoro: "que carece totalmente de pudor y de verguenza".\nInepto: Ineptus en latín. Para Isidoro: Lo contrario de "apto".\nInfame: En latín infamis. Para Isidoro: "sin buena fama".\nInsidioso: En latín insidiosus. Procede de la raíz sed- (sentarse), del latín sedeo en el sentido de "emboscada", "trampa o engaño dispuesto para engañar o desorientar", "acción de instalarse en un lugar". Isidoro: "que trama insidias. En su sentido preciso, insidiar es esperar a alguien tendiéndole trampas, y de ahí el nombre de insidias".\nInsipiente: Latín insipiens. Isidoro: Lo contrario de sapiente, porque carece de sabor, y no tiene criterio de verdad, contrario a sabiduría alguna.\nInsolente: Procedente del latín solere "acostumbrar, tener costumbre". Insolente aparece ya en 1435, del latín insolens, propiamente "desacostumbrado", de donde, "desmesurado, excesivo". DRAE 1734: "Arrogante o soberbio".\nJudío: Insulto antediluviano, pues ya había comunidades de judíos en la Península desde la Edad Antigua. A tenor de las leyes visigóticas documentadas contra la usura judaica es de sospechar que fuera insulto desde por lo menos comienzos de la Edad Media. Según Albornoz llamar "judío" a alguien era delito en la España medieval. Como insulto, "judío" incluía los tópicos acumulados durante siglos sobre el pueblo hebreo: tacaño, lujurioso, delator y terco.\nLadrón: Conocido en castellano desde comienzos del s.XIII. Del latín latro-onis "bandido, ladrón en cuadrilla", primitivamente "guardia de corps, mercenario". Los primeros ladrones eran mercenarios, de aquí viene su malsana reputación. Hoy día ser mercenario es visto casi como algo normal, antaño era una deshonra. DRAE 1734: "El que hurta y roba alguna cosa".\nLerdo: Significaba "bobo" en 1330, mientras que "pesado, torpe" a mediados del XVI y "lento" en 1619. Voz común con el portugués y vasco lerdo. De origen incierto; no hay razones firmes para identificarla con el francés lourd "sucio" (y antes "estúpido") y su familia romance, que procede del latín luridus "amarillento, pálido". DRAE 1734:\nPesado, torpe y tardo. Aplícase regularmente a las bestias. Metafóricamente vale tardo en comprender o aprender las cosas. En la Germanía (jerga criminal) significa cobarde.\nLeve: En latín levis, insulto desconocido. Raíz legwh- (ligero, de poco peso), algo así como el actual "veleta". Isidoro: Se le denomina así por la incosistencia de su carácter: al menor movimiento de su espíritu desea esto o aquello.\nLoco: Parece venir del árabe lawqa "loco", pero como dice Covarrubias: La etimología de este vocablo tornará loco a qualquiera hombre cuerdo.... Así que le echaremos cuenta por si acaso. Palabra ya conocida a comienzos del s.XIII. DRAE 1734: "El que ha perdido el juicio, carece de razón y hace disparates. Por semejanza se llama el sujeto de poco juicio y asiento".\nMagancés: Traidor alevoso; individuo ruín y perverso; persona aviesa y dañina, de la que conviene apartarse. Fue insulto gravísimo a finales de la Edad Media. En cuanto a su etimología, como tantos otros, procede de un personaje histórico medio legendario: el conde Galalón de Maganza o Maguncia, de quien se habla en la Historia de Carlomagno, traidor que puso a merced de los infieles al caballero Roldán, el de la Chanson, en Roncesvalles. Se documenta en castellano a mediados del siglo XIV, y fue término utilizado por los autores de los siglos de oro. La voz perdió virulencia y matices peyorativos a lo largo de los años.\nMalandrín: Del italiano malandrino "salteador" o del catalán antiguo malandrí "bellaco, rufián", fin s.XIV, que parecen haber significado primitivamente "pordiosero leproso". Derivado del latín malandria "especie de lepra", que es alteración del griego melándryon "corazón del roble (por el color oscuro, común a las dos cosas), y éste contracción de tó mélan dryós "lo negro de un roble". En 1570 se traduce malandrino como "salteador" en un diccionario toscano-castellano. Desde 1605 "bribón". DRAE 1734:\nPropiamente es el salteador de caminos. Es voz tomada del italiano, en cuyo idioma significa lo mismo. Tómase regularmente por malhechor, ruin y bellaco: y se pudo decir también cuasi mal andarín del latino malandrinus.\nMaldito: Término ya nombrado en la primera mitad del s.XIII. Del latín dicere "decir". DRAE 1734:\nAquel a quien han echado maldiciones. Maldición es imprecación con que se desea y pide que venga algún daño, mal o perjuicio a otro. Significa también perverso, malvado, de mala intención y dañadas costumbres. Se toma también por el condenado y castigado por la Justicia Divina.\nMalsín: Conocida en 1307, "delator", "que siembra discordia". Del hebreo malsín ("denunciador"), derivado de lasón (lengua, lenguaje). Hacia 1530 se conoce "malsinar" (acusar). No me cabe duda que la palabra tuvo origen en los muchos judíos hispanos que delataban a los que no pagaban impuestos y rentas al fisco, además era término hebreo. DRAE 1734:\nEl chismoso mal intencionado que solicita hacer o poner mal a otros.\nMamón: Conocido ya en 1490. Raíz ma-2 (madre), del latín mamma (mama, pecho, seno, ubre). En inglés se dice sucker. DRAE 1734:\nSe llama por alusión la persona que en su trato y modo de proceder tiene cosas de niño.\nPosteriormente tuvo el significado de "que mama mucho, o más tiempo del regular".\nMarrano: En la acepción "cristiano nuevo", es de principios del XIII, es indudablemente aplicación figurada de "marrano" (cerdo, desde al menos 965), vituperio aplicado por sarcasmo, a los judíos y moros convertidos, a causa de la repugnancia que mostraban por la carne de este animal, prohibida por sus antiguas religiones. En el sentido de "cerdo" es palabra propia del castellano y el portugués (marrao) que a su vez procede del andalusí muharrám "declarado, prohibido, anatemizado", puesto que está prohibido el consumo de la carne de este animal a musulmanes y judíos. Como insulto común tiene el mismo significado que puerco, cochino, guarro y cerdo. Dice el DRAE 1729 sobre "cochino":\nMetafóricamente se llama así la persona que es desaliñada, asquerosa o puerca.\nMendrugo: Nombrada en la segunda mitad del s.XIV, "pedazo de pan duro o desechado". Origen incierto, teniendo en cuenta que significa "holgazán", "hombre tosco", en varios dialectos del Norte y del Oeste, quizá empezó por significar "pordiosero", llamándose así el mendrugo por ser cosa de mendigos, pues el catalán dialectal mandró reune también los sentidos de "mendrugo" y "perezoso", "hombre de mala vida"; podría entonces estar por madrugo, derivado de mandria, alterado por influjo de mendigo. En el s.XIV tenía también el significado de "hombre necio y de cortos alcances".\nMentecato: Nombrada ya en 1570, del latín mente captus (propiamente "cogido de la mente"). El origen latino de la palabra induce a pensar que era conocida desde mucho antes. DRAE 1734: "Loco, falto de juicio, privado de razón". Se llamaba "mentecatería" a las necedades propias del mentecato. Este insulto debió ser grave y origen de no pocos duelos desde el s.XVI.\nMezquino: Ya conocido en 950. Del árabe miskin "súbdito de palacio", con una comprensible evolución semántica hacia la pobreza y precariedad y, ya en romance, hacia la pobreza moral. DRAE 1734:\nPobre, necesitado y falto de lo necesario. Significa también miserable, apocado y escaso.\nMollis: Raíz mel-1 (suave). Palabra desconocida equivalente a "blando" o "afeminado". Una vez me comentó un canadiense que llaman "soft" (blando) en algunos lugares de su país a los afeminados. Isidoro: porque deshonra con su cuerpo lánguido el vigor de su sexo, y porque se muestra blando como una mujer.\nMonstruo: Antes mostro, hacia 1250. Tomado del bajo latín monstruum, alteración del latín monstrum, propiamente "prodigio" (que parece ser derivado de monere "avisar", por la creencia en que los prodigios eran amonestaciones divinas). Así, llamamos "monstruo" a la persona mala, cruel y perversa; y también al individuo deforme, extremadamente feo, que contradice con su existencia el orden natural de la naturaleza. En ambos sentidos se utiliza desde el siglo XIV. DRAE 1734: "Por traslación se llama lo que es súmamente feo. Por extensión se toma por cualquier cosa excesivamente grande o extraordinaria en cualquier línea".\nMulcator: Insulto desconocido, una especie de adulador. Isidoro: Porque con zalameras palabras trata lisonjeramente de inclinar el sentimiento; es palabra derivada traslaticiamente de "mulsum" (vino mezclado con miel), que suele aliviar el dolor de boca o el estómago empachado.\nNecio: Conocido desde al menos el s.XIII, tomado del latín nescius, derivado negativo de scire (saber). "Necedad" ya se empleaba en castellano hacia 1330 y proviene de nesciedad. Comenta el DRAE 1734: "Ignorante y que no sabe lo que podía y debía saber".\nObtuso: En latín obtunsus. Isidoro: muy embotado y tupido, como tundido por todas partes. Según el DRAE "torpe o falto de comprensión".\nOrate: Hacia 1425. Del catalán orat, -ada, s.XIII. Éste es el equivalente del occitano aurat, del mozárabe aurato "silvestre" (aplicado a las plantas) y del portugués ourado "mareado, que siente vértigo". Derivado del latín aura "aire, viento", en el sentido de "aura malsana" y en el de "ligereza, inconstancia". En tierras catalanas las casas de orates o manicomios ya existían a finales del s.XIV, institución propagada desde ahí a Aragón (1425) y más tarde a Castilla, junto con el nombre. DRAE 1737: "La persona desbaratada, sin aliento ni juicio".\nPellax: Insulto desconocido en castellano. Equivalente a "engatusador". Isidoro: "deriva de pellicere (engatusar)".\nPelmazo: Desde comienzos s.XIII., "objeto compacto o pesado". Raíz pak- (fijar, atar, asegurar). Probablemente derivado del griego pegma, "materia congelada o coagulada" (derivado de pegnymi "yo clavo, fijo, coagulo"). Parece procedente de pegmation, diminutivo griego de aquella palabra. Como insulto está atestiguado a comienzos del s.XIV. DRAE 1737: "Metafóricamente se llama el sujeto tardo o pesado en sus acciones".\nPenoso: Del latín poena "pena" y éste del griego poiné "multa". Penoso es derivado ya conocido a comienzos del s.XIII. Inicialmente era adjetivo, no sabemos si se usó como insulto, pero al menos desde la edición DRAE 1737 hasta hoy día sí:\nLo que causa pena o cuesta gran dificultad o trabajo. Se llama también al presumido de lindo o de galán. Es del estilo familiar.\nPerezoso: Del latín pigritia "pereza". Comenta Isidoro del piger: "como si dijéramos pedibus aeger (enfermo de pies), pues se muestra lento para caminar. Esta palabra, en razón de su empleo, comenzó a aplicarse también al estado anímico".\n"Pigro" (1435) o "pigre" (1737) se han empleado también por cultismo. DRAE 1737:\nNegligente, descuidado o flojo en hacer lo que debe o tiene precisión de hacer. Vale también tardo, lento o pesado en el movimiento y la acción. Se llama particularmente el que tiene dificultad en levantarse de la cama o asiento.\nPérfido: En latín perfidus. Raíz bheid- (persuadir), del latín fides. "Pérfido" significa propiamente "confianza o fe en exceso". Isidoro: así llamado porque es un falso y no guarda la palabra empeñada como si dijéramos "perdems fidens" (que pierde su fidelidad).\nPerro: Ya conocido en 1136. Vocablo exclusivo del castellano, que en la Edad Media solo se emplea como término peyorativo y popular, frente a "can", vocablo noble y tradicional. DRAE 1737:\nMetafóricamente se da este nombre por ignominia, afrenta y desprecio, especialmente a los moros o judíos. Figuradamente se toma por tenaz, firme y constante en alguna opinión o empresa.\nPícaro: La forma castellana es nombrada en 1545. De origen incierto. Es probable que pícaro y su antiguo sinónimo picaño, 1335, sean voces más o menos jergales, en sus orígenes, y derivado del verbo "picar", por los varios menesteres expresados por este verbo, que solían desempeñar los pícaros (pinche de cocina, picador de toros, etc.); lo cual se confirma por el hecho de que en el sentido de pinche de cocina "pícaro" ya aparece en 1525. Hubo influjo posterior del francés picard, que dio lugar a la creación del abstracto picardía, por alusión a esta provincia francesa, pero no hay pruebas convincentes de que este influjo determinara la creación del vocablo. DRAE 1737:\nBajo, ruin, doloso, falto de honra y verguenza. Covarrubias dice puede venir del nombre Pica, porque en la guerra los vendían por esclavos, poniéndolos junto a una pica clavada en el suelo. Significa también astuto, taimado y que con arte y disimulación logra lo que desea. Picarón o picaronazo es aumentativo. Picarote es el pícaro redomado, cauteloso y astuto.\nY sobre la "picardía" comenta:\nPicardía es acción baja, ruindad, vileza, engaño y maldad. Vale también bellaquería, astucia o disimulo en el decir o hacer alguna cosa. Se toma asimismo por acción deshonesta o impúdica. Se toma otras veces por la junta o gavilla de pícaros.\nPirata: En latín piratae. Término griego de peiratés, no atestiguado antes de Cicerón. Raíz per-3 (intentar, arriesgarse), con sufijo per-ya (prueba, tentativa, que ataca). Isidoro: Son salteadores marinos; se les da este nombre porque solían incendiar las naves que capturaban; y es que "pyr" significa fuego.\nPuerco: Del latín porcus, ya conocido en el s.XI. Con este nombre se designó al cochino y se usó también como insulto. Véase "marrano". DRAE 1737:\nDesaliñado, sucio y que no tiene limpieza. Traslaticiamente vale grosero, sin policia, cortesía ni crianza.\nPusilánime: De la raíz pou- (poco) y and- (respirar), o sea, de poco ánimo. Isidoro: Es lo contrario de magnánimo, estrecho de espíritu e incapaz de soportar tribulación alguna. Sobre él está escrito: "el pusilánime es profundamente necio".\nPuta: Conocida en el s.XIII. Etimología incierta. Probablemente del mismo origen que el italiano anticuado putto, putta (muchacho/a); a saber del latín putus (niño). Derivado es "puto" (sodomita), conocido desde mediados del XV, anticuado solo en España. Acerca de "puta" dice el DRAE 1737:\nLa mujer ruin que se da a muchos. Covarrubias siente se pudo decir cuasi pútida, porque siempre esta escalentada y de mal olor.\nPor último comenta una expresión popular: "Puta la madre, puta la hija y puta la manta que las cobija":\nRefrán con que se nota a alguna familia o junta de gente, donde todos incurren en un mismo defecto.\nRafez o Rahez: Del andalusí raxís "barato". Del mismo étimo con metanálisis y sustitución de sufijo romance parece ser el árabe "rafollada" (abundancia). Como insulto está documentado desde el s.XIV. DRAE 1737: "Bajo, humilde y abatido. Es voz anticuada".\nRapaz: Documentado como insulto en el s.XIII. Raíz rep- (arrebatar"). En la Edad Media significó además "muchacho de corta edad", "criado, lacayo", "arrebatador", por alusión a la rapacidad de los lacayos y de los sirvientes del ejército. DRAE 1737: "El que tiene inclinación o está enviciado en el robo, hurto o rapiña. Se llama también el muchacho pequeño de edad, la terminación femenina se dice rapaza".\nRamera: Conocido al menos desde 1490. Empezó siendo una prostituta disimulada que, fingiendo tener taberna, ponía ramo en su puerta. DRAE 1737:\nLa mujer que hace ganancia de su cuerpo, expuesta vilmente al público vicio de la sensualidad, por el interés. Ramería es el burdel de mujeres públicas, o el mismo vil y torpe ejercicio de ellas.\nRastrapaja, Rastrapajo: Palurdo que se arrastra. Persona miserable, que a la pobreza material une la espiritual. También se le llamó "rastrapies", por el andar cansino y vacilante de quien no tiene rumbo en la vida. Es el arrastraculos y rastracueros que anda un tanto sonado buscando el modo de llenar el vientre todos los días. Aparece en los Milagros de Nuestra Señora, de Gonzalo de Berceo, (primera mitad del siglo XIII) como término muy despectivo.\nRenacuajo: Del latín rana. Se llama así al hombre pequeño, mal tallado y enfadoso; hombrecillo despreciable no ya por su escasa alzada, sino por su mal genio y peor intención. Se utilizaba como insulto a finales del siglo XIV, aunque se generalizó a finales del siglo XVI, utilizándose para tildar de tal, como en el caso de "mocoso", a adolescentes y muchachos que afectan actitudes de adulto, así como a gente de nula relevancia social.\nRepugnante: Ya nombrado en 1440. Raíz peug- (punzar, golpear) del latín pugnus "puño", significa literalmente "luchar contra algo", y de aquí a "aversión o asco".\nRibaldo: Sujeto ruin y apicarado, violento y de vida licenciosa y poco clara; también se dice del hombre vil, chulo o matón de mancebía que vive de las mujeres. Es voz antigua en castellano. En cuanto a su etimología, deriva del francés antiguo ribaud, ribalt "libertino, bribón, vagabundo", que a su vez deriva de la voz procedente del germano o alemán antiguo, riben con el valor semántico de "copular", de donde derivó a su vez el término ramera según algunos. El escudero del Libro del Caballero Zifar (principios del siglo XIV), se llamaba así, y había sido antes un bellaco parlanchín criado de un pescador; el término se documenta en esta primera novela de caballerías, en el siguiente contexto: "¡Ve tu vía, ribaldo loco! -dixo el hermitaño- ¿Cuidas fallar en todos los otros omes lo que fallas en mí, que te sufro en paçiençia quanto quieres dezir?".\nPoco antes lo había utilizado el autor de la Gran conquista de Ultramar, c. el año 1300. A mediados de aquel siglo, Juan Ruiz, en su Libro de Buen Amor, da al término valor semántico de ignorante y bribón. DRAE 1803: "Pícaro, bellaco".\nRijoso: Del latín rixosus, procedente a su vez de rixa (riña). Isidoro: "Se le llama así del rictus que ofrece la boca del perro; siempre está dispuesto a contradecir, disfruta con los altercados y provoca al contendiente".\nRudo: Tomado del latín rudis "grosero, burdo", propiamente "que está en bruto, no trabajado" Conocida en castellano desde al menos 1335, al igual que "rudeza". DRAE 1737:\nSe toma por el que tiene dificultad grande en sus potencias, para percibir, aprender o explicar lo que estudia o enseña.\nRufián: S.XIV o XV. Vocablo común a las principales lenguas romances, muy antiguo en Italia (ruffiano, s.XIII) y sur de Francia (1243), y quizá nacido en el primero de estos países. De origen incierto. Tal vez procedente del latín rufus "pelirrojo", sea por la prevención vulgar que existe contra la gente de este color, o por la costumbre de las meretrices romanas de adornarse con pelucas rubias. Como rufián propiamente es el hombre que vive de las prostitutas, un rufulanus (que habría dado normalmente ruffiano en Italia), deriva de rufula "rubiecita", y luego "meretriz", es posible, aunque doblemente hipotético, y cabe imaginar otros modos de formación.\nRuin: Roin en 1335, hermano del portugués ruim y el catalán roí o roín; lo primitivo sería ruino "ruinoso, echado a perder" (derivado de ruina), que pasaría a ruin en apócope proclítica (ruin, camino, etc.) y de ahí se generalizaría esta forma en el masculino y en el femenino. DRAE 1737:\nEl hombre vil de pocas obligaciones, malas costumbres y procedimientos. Aplícase también a las mismas costumbres o cosas malas.\nSabandija: Comienzos s.XV. Probablemente voz prerromana, emparentada con el nombre vasco de la lagartija (sagundilea, 1562, sugandilla, suangilla, sanguandilla), pues sabandija todavía es el nombre especial de este animalito en Castilla y en otros dialectos españoles. Una forma protohispánica seuandilia pudo dar conjuntamente la forma castellana, las formas vascas y la portuguesa sevandilha. Que esta palabra resulte de una combinación vasca antigua seguandelea, metátesis de sugeandere-a "la muchacha de la culebra", aunque no enteramente seguro, es probable, sobre todo en vista de las formas dialectales vascas suge-kandera, -kandela, "lagartija".\nSe dice en sentido figurado, teniendo en mente al reptil pequeño, o al insecto repugnante y molesto. Persona despreciable y dañina. DRAE 1739: "Por traslación significa la persona pequeña o despreciable, por su forma, acciones o estado".\nSandio: Hacia 1630. Es deformación del antiguo sandío, s.XII, todavía acentuado así en el s.XVI y comienzos del XVII. En portugués sandeu. En ambos idiomas significaba "idiota", "loco". Origen incierto; probablemente de la frase sancte deus "santo Dios", que pronunciada al principio como exclamación de piedad ante el pobre imbécil, acabó por aplicarse a este mismo. En castellano conservó la acentuación latina y arcaica del nombre de Dios, hasta que quedó anticuado en el XVI; después, al restaurarlo Cervantes en la jerga caballeresca del Quijote, fue mal pronunciado sándio (según el modelo de los adjetivos relacionados, necio, zafio y sabio). Sandez, 1251, deriva de la forma arcaica sandeo, de donde sandeez, sandez. Otra posibilidad es que proceda del sintagma latino: sine Deus, pues el sandio es tan idiota que parece haber sido dejado de la mano de Dios.\nFue palabra popular en la Edad Media, de uso tan extendido entonces como hoy lo está la voz "imbécil". Juan Rodríguez del Padrón, en su novelita sentimental Siervo libre de amor, utiliza el término (primer tercio del siglo XV) con el valor semántico de "necio, simplón". Su uso como insulto en castellano se remonta al siglo XII. La empleó Gonzalo de Berceo en su obra Milagros de Nuestra Señora, donde escribe "sandío", con acento que deshacía el diptongo: Respondió el cristiano, díssoli al judío: entiendo que me tienes por loco e sandío, que non traio consejo, e ando en radío...\nDRAE 1739: "Loco, necio o simple. Es voz de poco uso".\nScaevus: Insulto desconocido. Isidoro: "siniestro y perverso, derivado de skaiós; es el hombre de espíritu depravado y cruel". Parece el nombre medieval para "sicópata".\nScelorosus: Palabra desconocida que viene a significar "criminal terrible". Isidoro:\nLleno de crímenes; así como a un lugar lleno de piedras lo llamamos pedregoso ("lapidosus"), y si está lleno de arena, arenoso. De todas formas scelorosus es mucho más que criminal.\nSicario: En latín sicarius, procedente de la "sica", arma empleada por los asesinos en época romana, la palabra no es aceptada por el DRAE hasta el s.XIX. Isidoro:\nSe le llama así porque va provisto de armas para perpetrar un crimen. La sica, procedente de segar (cortar), es un gladio.\nSodomita: Hacia 1495. Tomado del latín sodomita "habitante de Sodoma", voz que en la Edad Media tomó el significado actual, por alusión a los vicios de que se acusaba a los pobladores de esta ciudad bíblica. DRAE 1739: "La persona que comete concúbito con otra del mismo sexo o en vaso indebido".\nSoez: Ya conocido en 1437. Teniendo en cuenta que la grafía antigua es sohez y que es palabra tardía, quizá sea una modificación del antiguo sinónimo rehez (variante de rahez, ss. XIII-XV; procedente del árabe rahis "barato"). Interpretado éste popularmente como un intensivo de la hez "lo más vil, la inmundicia", se formaría sohez para expresar un mayor grado de abyección. Anticuado ya en el s.XVI, como propio del estilo de los libros de caballerías, soez volvió a entrar en circulación gracias al Quijote, en calidad de palabra literaria, que algunos, sólo desde el siglo XIX, han empleado incorrectamente con el sentido de "sucio" u "obsceno". Sohez es según el DRAE 1739: "Bajo, infame y la hez de la República o lo que es despreciable enteramente por de ningún valor o estima".\nTemulentus: Insulto desconocido, equivalente a "borracho". Isidoro: "se le denomina así por el vino puro (tementum)". Véase "borracho".\nTorpe: Latín turpis. Raíz ster-1 (tieso, rígido), del latín torpeo (estar entumecido, aterido). Isidoro: porque es deforme y se mueve con torpeza.\nTorticero: Persona o cosa injusta y desarreglada, que no se aviene a razones ni sigue las reglas; es antónimo de justiciero o derechero. En el libro de Las Siete Partidas, de Alfonso X (mediados del siglo XIII), equivale a "soberbioso", sujeto que va contra las leyes y fueros del lugar, o tuerce su sentido, queriendo en todo salir airoso contra derecho. García de Castrojeriz, escribe en su Regimiento de Principes (primera mitad del siglo XIV), a modo de consejo: "Non conviene a los reyes de ser peleadores nin torticeros...". Coetáneamente, el anónimo autor del Libro del Caballero Zifar, primera novela de caballerías castellana, utiliza así el término: "E por esto dixieron que quatro cosas están mal a quatro personas: la una es ser el rey escaso a los que le sirven; la segunda ser el alcalle tortizero...".\nFue palabra muy ofensiva e insultante, que requería satisfacción; tildar a alguien de torticero era afirmar de él que obraba contra derecho y razón, se levantaba contra las leyes y no atendía a la justicia del rey o señor natural en el caso del villano. Hoy es voz anticuada, aunque los políticos la han rehabilitado, y se escucha en los medios de comunicación por esa razón. DRAE 1739: "Injusto o que no se arregla a las leyes y razón. Es voz anticuada".\nTraidor: Raíz do- (dar), del latín traditio, onis-, derivado de tradere "entregar". Ya conocido a comienzos del XIII. DRAE 1739:\nEl que falta a la lealtad o fe jurada, a su príncipe o soberano, o a la confianza debida a la amistad. Por extensión se aplica a los irracionales, que faltan a la obediencia, enseñanza o lealtad debida a sus dueños como caballo traidor o perro traidor. Aleve o falso que no corresponde a la ley o fe que debe tener o guardar. Aplícase a los ojos, que indican malas inclinaciones en sus dueños.\nTruhán: Conocida desde comienzos del s.XIII. Del francés truand (bribón, desde 1100). Raíz terd-1 (frotar, girar), palabra que proviene del céltico trugantos y de aquí el francés antiguo truand (mendigo). En el DRAE 1739:\nEl que con acciones y palabras placenteras y burlescas entiende en divertir y causar risa en los circunstantes.\nUfano: Extraído del antiguo ufana "ufanía", hacia 1290, occitano ufana, s.XII, "jactancia, vanidad", "pompa, ostentación"; catalán ufana, s.XIII. "ídem y "lozanía, frondosidad". Origen incierto; probablemente germánico y relacionado con el gótico ufjo "abundancia, exceso" (acusativo ufjon). Lo probable es que existiera en gótico un abstracto femenino ufains "ufana", de la misma raíz que ufjo, y de aquél vendría ufana regularmente. En castellano donde el vocablo es mucho menos popular y frecuente, es probable que se tomara de la lengua occitana, donde solo existe el abstracto ufana y muchos derivados suyos; el adjetivo ufano, sin modelo en aquella lengua, debió de crearse en castellano según el modelo del más arraigado lozano.\nPersona envanecida, presuntuosa y soberbia, que mira a otros por encima del hombro, creyéndose muy especial y distinta. Equivale a engreído, sin llegar a la arrogancia; sujeto contento consigo mismo, que se ve mejor de lo que ve a los que le rodean. Es voz usada en la Edad Media para calificar a quien se paga en exceso de sí mismo, y tiene a los demás en menos. El término fue perdiendo carga negativa, hasta convertirse en el siglo XVII en término para el halago más que insultar. Sin embargo, el sustantivo "ufanía" seguía teniendo el valor peyorativo de presunción, jactancia, vanidad. DRAE 1739: "Desvanecido, presuntuoso, arrogante o engreído".\nVil: Desde comienzos del s.XIII en castellano. Del latín vilis, propiamente "barato, sin valor". Comenta Isidoro sobre vilis: "deriva de villa; que no tiene urbanidad alguna". Esta palabra está relacionada con "villano" en el sentido de "clan de baja cuna". Véase "villano" y "despreciado".\nVillano: La raíz es weik- (clan), del latín villa "finca rústica", "casa de campo". En castellano desde al menos el año 1074, del latín vulgar villanus (habitante de una casa de campo o villa, labriego), y luego "el no hidalgo, el hombre bajo". "Villanía" se conocía a comienzos del s.XIII, fecha que parece indicar el origen del significado ofensivo actual. "Villancico" (hacia 1605) designó primero al labriego mismo, abreviándose luego el nombre "copla de villancico" hasta designar la copla. DRAE 1739:\nRústico o descortés. Dícese también de las accciones. Significa también ruin, indigno o indecoroso.\nVulgo: Nombrado en castellano en el segundo cuarto del s.XV. Tomado del latín vulgus "la muchedumbre, el vulgo". Derivados: vulgacho (despectivo de vulgo) y vulgar. DRAE 1739:\nEl común de la gente popular o la plebe. Se toma también por el común modo de discurrir u opinar de la gente baja o que sabe poco.\nZafio: Hacia 1495. Probablemente semitraducción y abreviación del andalusí falláh sáfi "mero labrador". Para el DRAE 1739: "Tosco, inculto, ignorante o falto de doctrina".\nZote: No se trata de insulto fuerte, ya que su valor semántico equivale al de torpe, ignorante y necio; persona a quien cuesta mucho entender las cosas. El zote no es tonto, sólo tardo en el aprendizaje. Es palabra común a todas las lenguas románicas, que la tomaron del bajo latín sottus, a su vez enraizado en la voz clásica stultus = necio. En castellano "çote" aparece en un cancionero de coplas tradicionales de mediados del siglo XV.\nCervantes emplea esta palabra con el valor de "simplón", en su comedia Pedro de Urdemalas, donde le antepone el tratamiento de respeto: "Señor zote", para resaltar, ridiculizándola, la condición del sujeto en cuestión. En el siglo XIX, Hartzenbusch, da el siguiente contenido al término: "Es en su porte, modesto el hombre sabio, y altivo el zote". DRAE 1739: "Ignorante, torpe y muy tardo en aprender".\nPublicado por El Tormenta en 9:36:00 p. m. 7 comentarios: Enlaces a esta entrada


En muchas ocasiones, la ausencia de tiempo para dedicar unos minutos a la limpieza del coche, así como la polución de las ciudades, etc., pueden hacer que acabemos viéndonos obligados a llevar el coche a un taller de chapa y pintura Coslada.\nUna de las causas que provocan daños a la pintura del coche es una mala limpieza de la carrocería o usar productos que no son específicos para tal fin. El uso de lavavajillas para limpiar la pintura del coche puede hacer que ésta se dañe porque se trata de un producto demasiado agresivo.\nOtro de los errores más comunes usando esta clase de productos es lavar el coche al sol y con la chapa caliente. Los productos detergentes pueden acabar dejando marcas en la pintura, marcas que se notarán bastante.\nSi no se limpia correctamente el coche, tanto la suciedad como el polvo puede hacer que la pintura pierda su brillo y quede con un aspecto desgastado. En este caso, lo más recomendable es un lavado semanal.\nSi eres de los que llevan el coche a un túnel de lavado, debes saber que los rodillos de estos dispositivos pueden provocar micro arañazos que poco a poco pueden ir creciendo. Se debe evitar aparcar cerca o debajo de árboles, porque el polen, la resina, la degradación de las hojas o los excrementos de pájaro pueden causar desperfectos si no se retiran cuanto antes.\nPara finalizar, si queremos que la pintura dure con sus características intactas, se recomienda evitar aparcarlo expuesto al sol porque el calor puede acabar con el color, puede desgastarlo.


TERRAZA HOTEL VILLAVICENCIO - Villavicencio - Hoteles, Posadas y Estancias\nPágina de Inicio»Servicios»Turismo»Hoteles, Posadas y Estancias»Anuncio: #B7DE19 en Meta, Villavicencio\nCon una decoración moderna, sobria y funcional le ofrecemos a nuestros huésped la comodidad necesaria para el buen descanso.\nNuestra terraza interior es Ideal para tomar el desayuno, tomar café, leer un libro o alguna actividad de negocios como video-conferencias por wifi. Un lugar pensado para la comodidad.\nEn nuestro ultimo piso ofrecemos una vista 360 grados a la Ciudad. Este amplio espacio nos invita a permanecer y disfrutar.\n* desayuno * parqueadero * aire acondicionado a control * amenities * camas king * mobiliario moderno y funcional\nManejamos tarifas personales, corporativas, grupales y turisticas.\nCR 33 N. 24-119 VILLAVICENCIO-COLOMBIA (sector Unicentro) TEL: (8)6600515 - 3214975047


¿Con ganas de disfrutar del aire libre? Los niños son los primeros que agradecen una salida al campo de vez en cuando. Ya sea una ruta por la montaña o un paseo junto al mar, la sensación de libertad que ofrece la naturaleza la agradecen por igual grandes y pequeños. La provincia de Cádiz cuenta con paisajes muy diversos y parques naturales que merecen la pena una visita.\nAquí te proponemos algunas rutas que, por su baja dificultad, son aptas para disfrutar en familia. Puedes encontrar más información sobre cada una de ellas (detalles del recorrido, punto de salida, recomendaciones…) si pinchas en los enlaces.\n1. El Río de la Miel\nLos trabajos de restauración del sendero del Río de la Miel, en Algeciras, ya han concluido. El paraje, que el pasado verano sufrió un incendio intencionado, acaba de volver a abrirse. De modo que la ruta puede de nuevo ser disfrutada por los senderistas, muchos de los cuales acuden en familia atraídos por la baja dificultad del camino y su belleza.\nLongitud: 2,4 kilómetros / Tiempo estimado: 50 minutos.\n2. La Torre del Tajo\nUna buena opción es un paseo por el parque natural de La Breña, en la costa de la Janda. Es un recorrido fácil, agradable y, por tanto, una estupenda opción incluso para los senderistas más pequeños. Algunos de los principales valores del parque natural de la Breña pueden descubrirse en el corto paseo que lleva a la Torre del Tajo, cerca de Barbate, una interesante construcción que corona un acantilado de más de cien metros de altura, y a la que se llega tras atravesar una zona de pinares.\nLongitud: 2,1 kilómetros / Tiempo estimado: 45 minutos.\n3. La garganta de Puerto Oscuro\nLongitud: 0,9 kilómetros / Tiempo estimado: 45 minutos.\n4. La Punta del Boquerón\nEste sendero recorre una punta de flecha arenosa situada en San Fernando, entre las marismas del caño de Sancti Petri y las dunas de Camposoto. El paseo, que apenas presenta dificultad, permite conocer esta parte del parque natural Bahía de Cádiz conocida como La Punta del Boquerón, declarada monumento natural. Es un camino fácil y que los niños pueden hacer sin ningún problema, además de una forma de aprovechar los ecosistemas de playa no sólo en verano.\nLongitud: 2,6 kilómetros / Tiempo estimado: 45 minutos.\n5. El Río Majaceite\nLongitud: 5,3 kilómetros / Tiempo estimado: 2 horas.\n6. La Suara\nLa Suara es un parque periurbano perteneciente al municipio de Jerez de la Frontera. Es un lugar perfecto para pasar un día de campo en familia: muy espacioso, zonas de sombra, numerosas mesas, barbacoas, y hasta un pequeño parque infantil en el restaurante situado en el centro del parque. Si además quieres aprovechar para hacer una pequeña ruta, sencilla pero perfecta para respirar aire puro y mover un poco las piernas, te proponemos recorrer el sendero circular que rodea La Suara.\nLongitud: 4 kilómetros / Tiempo estimado: 1 hora 15 minutos.\n7. El sendero del Tesorillo\nEl sendero de El Tesorillo es un fácil paseo de alrededor de media hora en el entorno del área recreativa de Los Llanos del Campo, un espacio abierto a dos kilómetros de Benamahoma del que parten algunas otras excursiones. El que elegimos es una de las más sencillas, perfecta para disfrutar con los más pequeños, pero igual de espectacular, y permite echar un rato de ruta y regresar a tiempo para almorzar en el merendero.\nLongitud: 1.2 kilómetros / Tiempo estimado: 30 minutos.\n8. La calzada romana de Ubrique\nEl sendero de la calzada romana une las poblaciones serranas de Benaocaz y Ubrique. Es un camino fácil, en ligero descenso, y por una ruta perfectamente señalizada. Además, tiene la ventaja de que el disfrute de la naturaleza se conjuga aquí con su atractivo cultural, porque discurre sobre una auténtica vía romana. Su facilidad lo hace perfecto para las familias con niños.\nLongitud: 3,4 kilómetros / Tiempo estimado: 2 horas.


Reik se une a J Balvin y Lalo Ebratt para estrenar "Indeciso"\n13:23 23/08/19 0 Comentarios\nIndeciso Fuente: Reik\n"La esperada colaboración, de ritmo contagioso y letras, será sin duda el nuevo tema en español que llegó para romper récords en el mundo", afirma la banda mexicana\nYa está disponible "Indeciso", el nuevo tema del grupo mexicano Reik junto al colombiano J Balvin y el explosivo sonido de Lalo Ebratt.\n“Para nosotros es un honor, además de un gusto, trabajar con J Balvin y Lalo Ebratt,” comentó Reik. “J Balvin es de los exponentes de la música urbana que se volvió de nuestros favoritos desde el principio, no solamente por la música que hace, sino por todo el movimiento que ha iniciado y lo que representa.” añadió la banda.\nEsta esperada colaboración, de ritmo contagioso y letras, será sin duda el nuevo tema en español que llegó para romper récords en el mundo. Ahora todos tendrán una razón para bailar y cantar con este ritmo afirma Reik.\n“Y ahora yo me la paso buscando, una razón para verte bailando. Me robó el corazón sin permiso, su movimiento me tiene indeciso”, dice parte de la canción.\nReik también reveló que 'Indeciso' es un ‘hitazo’ y el proceso de hacerlo, tanto el track como el video, fue lo máximo. "La hemos pasado increíble y estamos bien emocionados de por fin poder compartirla.”, comentaron los mexicanos.\nReik lança "Indeciso" com J Balvin e Lalo Ebratt. . O videoclipe da música já está disponível no YouTube . #Reik #JBalvin #laloebratt #indeciso\nUna publicación compartida de Musica 4 Life (@musica_4life) el 23 Ago, 2019 a las 3:03 PDT


Insólitas imágenes de ciudades sin coches por el coronavirus\nLa pandemia ha hecho caer la circulación a nivel mundial como no se había visto en décadas\nLos Campos Elíseos de París sufren las consecuencias del coronavirus al estar los franceses confinados en sus hogares como medida de prevención\n02/04/2020 13:45 Actualizado a 02/04/2020 17:29\nHace más de veinte años tuvimos la oportunidad de ver en el cine una icónica imagen de la Gran Vía madrileña totalmente vacía, sin gente ni vehículos, y con un único hombre caminando por ella. Así comenzaba la película Abre los ojos, de Alejandro Almenábar, con un errático Eduardo Noriega tratando de dejar atrás sus propias tribulaciones. Fue en 1997 y la escena no dejó a nadie indiferente. No en vano, esta avenida que une la calle Alcalá con la plaza España es una de las arterias más comerciales de Madrid que más tráfico soporta a diario no ya solo de la capital sino también en todo el país.\nAhora, dos décadas después, es posible volver a ver la Gran Vía con los ojos de Amenábar. Prácticamente vacía y con los comercios cerrados debido al estado de alarma decretado en España desde el pasado 13 de marzo a causa de la crisis sanitaria del coronavirus. La aplicación del Real Decreto 463/2020 limita la circulación de los ciudadanos por la vía pública y obliga al confinamiento de las personas, por lo que grandes urbes mundiales como Madrid aparecen convertidas ahora en ciudades fantasma.\nLa Gran Vía de Madrid presenta estos días un aspecto casi desértico y recuerda la secuencia con que Alejandro Amenábar empezaba la película Abre los ojos, en 1997\nNueva York, Londres, París, Barcelona Delhi y otras muchas metrópolis del mundo están hoy paralizadas a causa de la pandemia de la Covid-19. Sus calles se han convertido en espacios vacíos y la circulación de vehículos está alcanzando unos registros inéditos desde que se mide la intensidad del tráfico.\nEl desplome del tráfico en las grandes urbes mundiales ha comportado la caída generalizada de dióxido de carbono; en Barcelona un 83%\nEn el área metropolitana de Barcelona el tráfico cayó un 72% durante la primera semana que entró en vigor el estado de alarma y el descenso se ha intensificado desde el pasado 30 de marzo, fecha en la que solo pueden desplazarse hasta sus puestos de trabajo el personal que desarrolla una tarea considerada esencial por el Gobierno de Pedro Sánchez. Hasta las 9 horas del 1 de abril, el tráfico de entrada a la corona circulatoria de la capital catalana era de un 73,25% inferior respeto a un miércoles normal, es decir casi 30 puntos (29,95 exactamente) por debajo de las cifras del miércoles anterior cuando ya existía la obligatoriedad de mantenerse confinado, según informó el Servei Català de Trànsit.\nEl acceso a Barcelona por la Avinguda Diagonal registraba una bajísima densidad de circulación el lunes 30 de marzo\nTambién el número de desplazamientos de largo recorrido han ido a la baja en el territorio español. La Dirección General de Tráfico (DGT) acreditó que el lunes 30 de marzo se registró un descenso del 71% en el tráfico de largo recorrido respecto a un lunes normal, con especial hincapié a la disminución del 81% protagonizada por los vehículos ligeros. Por lo que respecta a los accesos a ciudades en general, la caída fue del 73% y en el tráfico fronterizo un 79%.\nParalelamente las emisiones de dióxido de carbono (NO2), relacionadas en gran medida a las emisiones de los motores de vehículos que utilizan carburante fósil, han experimentado un “acusado descenso” en todas las grandes ciudades europeas, según han confirmado las observaciones por satélite utilizadas por la Agencia Especial Europea. Un estudio de la Universitat Politècnica de València (UPV) publicado el 20 de marzo cifraba el descenso de la contaminación del aire en Barcelona en un 83%, en Madrid de un 73% y en Valencia de un 64%, tras las medidas adoptadas para la lucha contra la Covid-19.\nLas grandes ciudades europeas como Londres han experimentado un notable descenso en cuanto a las emisiones de dióxido de carbono debido a la ausencia casi absoluta del tráfico. En la imagen, un hombre cargado con bolsas camina por el puente de Westminster, una de las zonas más turísticas de la capital inglesa\nEn general, todas las grandes ciudades del mundo han sufrido la parálisis por el avance de la pandemia de la Covid-19. El primer brote se dio a finales de 2019 en la provincia china de Wuhan y luego se propagó a otros países. Italia, donde se han registrado ya casi 12.500 muertos por el virus, fue el primer país que confinó a sus ciudadanos después de que China dejara en cuarentena a 11 millones de habitantes de la provincia de Wuhan. La orden del Gobierno de Giuseppe Conte entró en vigor el 9 de marzo y desde entonces la circulación de vehículos ha caído de forma drástica.\nMilan, capital de la Lombardía, es uno de los principales focos activos de la Covid-19. Sus calles permanecen vacías a lo largo del día desde que el 9 de marzo entró en vigor la normativa que obliga a los ciudadanos italianos a mantenerse confinados en casa\nEn Alemania la vida pública está sujeta a severas restricciones, pese a que las medidas de confinamiento dictadas por la canciller Angela Merkel no son tan severas como las adoptadas por otros países. Aun así la circulación de vehículos se ha reducido de forma abrupta en todo el país. Las grandes ciudades como Berlín, Hamburgo y Múnich presentan un estado desolador por su inesperada falta de actividad.\nLa habitual congestión de tráfico que suele haber en torno a la Columna de la Victoria, en Berlín, brilla por su ausencia en esta fotografía del pasad 24 de marzo en este importante eje viario de la capital alemana. En este punto situado en el parque Tiergaten confluyen cinco grandes arterias viarias que enlazan los céntricos distritos de Mitte y Charlottenburg\nEstados Unidos es el país más afectado del mundo por el coronavirus Covid-19, con más de 190.000 casos diagnosticados y 4.000 muertos. Pese a las reticencias iniciales de Donald Trump, el país está sumido en un confinamiento voluntario que ha dejado vacías sus calles. Nueva York, la ciudad que nunca duerme, está ahora huérfana de ciudadanos y turistas ,y lógicamente, también de vehículos. El habitual bullicio de Manhattan contrasta ahora unas avenidas con muy pocas personas y automóviles circulando por ellas. Incluso se ha ordenado el cierre de algunas calles de la ciudad para facilitar la distancia entre peatones.\nLa Quinta Avenida de Nueva York presentaba esta insólita imagen el 27 de marzo con una mujer cruzando un paso de cebra mientras es inapreciable el tráfico por esta importante vía de Manhattan\nEn Argentina también se ha detenido la casi totalidad de la actividad económica y social desde que el pasado 21 de marzo se impuso la cuarentena en el país, obligando a los ciudadanos a permanecer en casa. Las salidas están limitadas a la compra de alimentos y medicinas, lo que confiere un aspecto fantasmal a sus ciudades. Durante la primera semana de confinamiento, la circulación cayó un 70% en Buenos Aires. De los 84 accesos viales que tiene la ciudad, 59 han sido cerrados y 25 permanecen abiertos, de estos sólo 13 pueden ser utilizado por particulares. Los 12 restantes están reservados al transporte público.\nLos efectos de la cuarentena se dejan ver en enclaves tan emblemáticos y generalmente colapsados de tráfico como la avenida 9 de Julio de Buenos Aires. En esta imagen aérea del 23 de marzo apenas se distingue algún vehículo\nLa ausencia de coches por las calles de las grandes ciudades ha llevado a algunos conductores a hacer realidad el sueño de circular a sus anchas, aun a costa de vulnerar la cuarentena y exponerse a una fuerte sanción económica. Los hay que todavía han ido más lejos hasta el punto de organizar una cerrera ilegal como fue el caso denunciado por el departamento de tráfico de Toronto (Canadá).\n“Hemos detenido a 18 conductores por realizar maniobras ilegale s este fin de semana. A los 18 se les ha suspendido el permiso de conducir y sus vehículos han sido incautados durante 7 días”, publicó este organismo en su cuenta oficial de Twitter el pasado 22 de marzo. Uno de los participantes en este tipo de carreras fue cazado circulando a 171 km/h por las calles de la capital canadiense.\nWe're busy with #TrafficEnforcement around the clock and across #Toronto. @TorontoPolice wants you to know that it's dangerous, illegal and we won't accept that behavior on our roads. This weekend 18 drivers lost their driving privileges & their vehicles for 7 days. #visionzero pic.twitter.com/tMUDU5JzjV


La Beatriz de Majo me recordó a Antoine - Por: Eligio Damas\nLa Beatriz de Majo me recordó a Antoine\nPor: Eligio Damas | Domingo, 24/06/2007 02:47 PM | Versión para imprimir\nMe había olvidado de Antoine, de la época de la IV República, pero la señora Majo, con su mágica y muy disimulada originalidad, lo trajo al presente. Espero que compartan conmigo los secretos de Antoine.\nEl no estaba seguro dónde nació. Lo cierto es que le fascinaban los platillos que su madre europea preparaba y, que este país, donde vivió casi todos los años de su vida, le producía alergia.\nSus viejos salieron de la costa del viejo continente, aventados por el hambre que prodigó la guerra. A Maicao, en la zona fronteriza con Colombia, llegaron piadosamente, con una mano adelante y otra atrás. El padre, era eso que Rómulo Gallegos llamó un “toero”. Diestro en todo, especialista en nada. Pero aquí se volvió prestidigitador. Comenzó como vendedor de baratijas, siguió como asalariado, abridor de zanjas a pico y pala y terminó de contratista, constructor, cobrador y pagador de comisiones, caja de secretos, alcahuete de la gente del poder y multimillonario.\nAntoine, recibió la herencia del padre. Hijo único y amado; su viejo se apenaba porque le hubiese nacido en estas malditas tierras. Por eso, con la fortuna, le dejó el odio, el sentimiento negativo generado por estar aquí; contra esta gente, los nuestros, que guardó siempre sin mucha discreción. Antoine, todos los días, en la mesa y en tertulias nocturnas, escuchaba expresiones nostálgicas del viejo por la lejana tierra y las maldiciones por vivir “entre esta gentuza”, floja y sin ambiciones; ese sentimiento no incluía por supuesto a aquellos venidos de Europa y sus descendientes y los doctores del gobierno.\nCon los años, Antoine empeño puso en multiplicar la fortuna paterna en operaciones dudosas y alimentar su heredado odio. Sólo que él, quien no sabía si nació en Maicao o Paraguaipoa, pero en todo caso reconocía sin fingida vergüenza que por aquí fue, se sentía con derecho a hacer público su resentimiento.\nY estuvo metido en todos los organismos de la empresa privada. Y allí habló del interés nacional y de la conveniencia de sus proposiciones para que el país progresara. Porque Antoine, juraba y perjuraba que lo bueno para él, lo era para nuestra gente.\nQuizás, alguna vez, se sintió tentado, como otro, a gritar en la televisión o en reuniones con empleados suyos, de quienes pensaba y expresaba en privado, que eran una cuerda de flojos, que “aquí estamos y aquí seguiremos”.\nPero Antoine, cuando hablaba hacia la calle, en momentos que los dólares corrían pero había una enorme pobreza mal disimulada, que sólo algunos pocos como él no percibían, elogiaba al país, a su clase política y hacia mención a una supuesta casta emprendedora que como Jesús, sabía multiplicar los panes. Lo único malo para nuestro personaje – y en esto no hacia concesiones – era la inmadurez del venezolano, flojo e indigno de tomar en cuenta para cualquier proyecto. Por supuesto, excepto los doctores del gobierno y el europeaje puro. Pese que su padre y él mismo, hicieron fortuna con el sudor de aquella gente.\nLos doctores quienes apadrinaron y usaron muchas veces de testaferro al padre de Antoine y repotenciaron la fortuna heredada por éste, un buen día declararon que el país en la carraplana estaba. Los reales, casi todos, eso no lo admitió el gobierno, estaban depositadas en cuentas en el extranjero a nombre de sus agentes y de la clase emprendedora. Por esos días, una fuerza telúrica, de manera inesperada se desató sobre Caracas y otras ciudades venezolanas.\nAntoine, levantó su figura como con “dignidad”, tomó aliento, asumió una fuerza moral superior y declaró “me voy para el carajo porque en este país de mierda, ya no se puede creer ni en los doctores del gobierno y porque mis reales hace rato, también están afuera.”\nAntoine, sin duda, nunca estuvo del lado de los pendejos y lo que es peor les odiaba, hasta a los doctores del gobierno, Y esto, uno lo sabía, porque en veces su egolatría, racismo y xenofobia lo desbordaban.\nCualquier parecido a hechos reales es pura coincidencia.\nUS mp N GA Y ab = '0' /actualidad/a37177.htmlCd0NV CAC = Y co = US


Prepárate para la nueva actualización del algoritmo de Google para dispositivos móviles | Adinton Predictive Analytics\nTodos hemos oído la noticia, Google va a actualizar (de nuevo) el algoritmo que afecta al SERP (resultados de búsqueda) en dispositivos móviles. El pasado Abril (2015), Google prometió un gran cambio sobre el SEO y el PPC, aportando más valor y peso a aquellas páginas que estuvieran adaptadas y optimizadas para ser vista y navegadas en dispositivos móviles. Este cambio afectó de manera drástica a nuestras estrategias de marketing online y vimos como afectó a ciertos clientes de manera negativa.\nHoy en día, Google tiene en cuenta la calidad del contenido como un factor determinante para posicionar las webs en SEO, pero esto podría cambiar con la nueva actualización. En este momento son todo especulaciones pero una cosa es segura, no te olvides de tener tu página lista para ser navegada desde un dispositivo móvil y no dejes esto como última tarea.\n¿Por qué debería optimizar mi sitio web para dispositivos móviles?\nSeguramente has escuchado esta pregunta de la boca de tus clientes. Ellos creen que su página está bien ya que hay conversiones, entonces, ¿por qué deberían molestarse y malgastar energía y tiempo en esto? Pues bien, aquí tienen la respuesta:\nDevice usage 2015\nEl uso de dispositivos móviles inteligentes (Smartphones) está en aumento constante en todo el mundo y esto está relacionado con las mejoras en la conexión de internet que han y están habiendo también a nivel global. Alguno de estos casos pueden ser por ejemplo el Smartphone indio cuyo precio ronda los 5€, o la gran inversión que está haciendo Facebook en su proyecto para llevar internet a las zonas más remotas de Africa\nPero, ¿Cómo de rápido está ocurriendo este cambio? Como mero ejemplo, os mostraremos las estadísticas de España:\nSmartphone usage 2015\nComo puedes observar en la gráfica, España es un ejemplo claro de cómo de rápido ha sido esta integración. El 80% de la población encuestada en 2015, tenían y usaban un dispositivo móvil inteligente, mientras que 3 años antes (2012) solo lo hacía el 40% de la población.\nA modo de conclusión, la sociedad utiliza más y más los dispositivos móviles inteligentes, eso también se puede ver en cómo ha aumentado el volumen de búsquedas en dispositivos móviles. Todos estos son razones suficientes como para tomar medidas y empezar a optimizar nuestras páginas para que sean mobile-friendly, de lo contrario, estaremos perdiendo una gran cantidad de mercado y de posibilidades!\nPor último, si quieres buscar más información sobre el tema, puedes visitar Google Barometer para crear tus propios gráficos y usarlo como argumentos para convencer a tus clientes.\nTodos nuestros esfuerzos deben ir en proporcionar la mejor experiencia durante la navegación y desde todos los dispositivos por los que los usuarios nos visitan. Contra mejor sea la experiencia, mayores serán las probabilidades para lograr una venta o una conversión. Contra mejor sea la experiencia, mayores las probabilidades de ganar a un cliente leal. A continuación, algunos consejos para que te puedas planificar tu mapa de ruta.\nLa primera cosa de debemos hacer es revisar los reportes de Google Analytics para que podamos entender cuáles son nuestras prioridades a la hora de crear una estrategia. Analytics nos ayudará a ver la cantidad y porcentaje de nuestras visitas por tipo de dispositivos, tasa de rebote, tiempo por página…\nDevice Report Analytics\nNormalmente encontraremos que los dispositivos móviles son la segunda fuente de visitas a nuestra web, y es por esta razón que es tan importante que optimicemos nuestra página para estos dispositivos. Si nuestra página no es mobile-friendly, esas visitas serán malgastadas. Algunos de los indicadores que nos pueden ayudar a ver si existe algún problema son el porcentaje de rebote, el tiempo por visita, la cantidad de páginas vistas…\nSegundo, deberías revisar que tu página está o no optimizada para dispositivos móviles en los siguientes links:\nEstas dos páginas te darán información muy útil sobre cómo Google entiende tu página. Únicamente tendrás que insertar tu página y Google te dará los resultados. Además, te dará una serie de consejos para que puedas mejorar tu página.\nTienes campañas de PPC activas? Entonces te aconsejamos que leas el siguiente artículo:\nSi estás utilizando la misma página de destino para mobile y desktop quizás no sea lo más adecuado. Piensa que cuando un usuario busca desde un dispositivo móvil lo que quiere es encontrar lo que busca de manera rápida y directa, por lo que te aconsejamos que evites que el embudo de conversión sea lo más corto posible.\nComo conclusión que hemos sacado de esta nueva actualización del algoritmo de Google es que AHORA es el momento de actuar si no lo hicimos en su momento. Si Google quiere enfatizar en mejorar la experiencia de búsqueda en dispositivos móviles, tendremos que seguir esta tendencia, de lo contrario, no tardaremos mucho en salir fuera del mercado.\nTienes algún otro consejo que quieras aportar? Compártelo con nosotros 🙂\nnoviembre 5, 2015 noviembre 5, 2015 , Analítica Web, Modelos de Atribución\nKPIs para negocios online clave para crecer\njunio 1, 2020 junio 1, 2020 , Analítica Web\nLa situación es sencilla en el mercado: Cada vez hay más competencia Cada vez nuestra competencia contrata más talento...\nKPIs para tus campañas de PPCCómo aparecer en el top de Adwords y no morir en el intento\nMarina 4 años\n?Gran aporte, desde ya tu web en mis favoritos?


Usted está aquí: Portada Recursos Apuntes y Clases particulares\nAPUNTES21.COM Abecedario Apuntes y Exámenes Directorio clasificado de APUNTES y EXÁMENES seleccionados para estudiantes y profesores universitarios de todas las carreras universitarias y... Empleo, Becas, Oposiciones...\nPágina personal de libre acceso orientada al apoyo de estudiantes de ESO y BACHILLERATO. En las diferentes secciones encontrarás resúmenes, esquemas, temas desarrollados, actividades para practicar y de repaso, así como programas y aplicaciones desarrollados por profesores de Secundaria para facilitar y mejorar tu estudio y, con ello, tus resultados. Los contenidos están agrupados por materias para que te resulte muy sencillo encontrar lo que buscas.\t 913\nExámenes de selectividad resueltos, apuntes y ejercicios.\t 911\nOFERTA Y DEMANDA DE CLASES PARTICULARES\nWeb donde se puede encontrar profesores que imparten clases particulares, alumnos que buscan profesores específicos... Uno de los mejores buscadores de clases particulares.\nposiblemente la mayor comunidad de profesores particulares. Buscador de Clases Particulares.\t 853\nRecursos para Jovenes y Estudiantes En este sitio web encontrarás los mejores recursos gratuitos para jóvenes y estudiantes. Tales como: trabajos escolares, tutoriales, programas, links, trucos para ordenador, técnicas de estudio, novedades, historia de la educación, y mucho más.\t 844\nWeb que facilita el contacto entre profesores particulares y personas que deseen recibir clases a domicilio, sobre cualquier materia y en cualquier lugar de España\t 837\napuntes organizados por centro, asignatura y profesor\t 801\nCentral virtual de apuntes para universitarios. Aquí podrás encontrar muchos cursos, tutoriales, apuntes y otras cosas que he considerado interesantes.\t 756\nUn sitio donde encontrar apuntes, resúmenes, material para trabajos, etc.\t 754\nI EDUCA ABC\nde apuntes y exámenes por materias\t 738\nEl primer buscador temático de apuntes, trabajos y exámenes en la Red\t 731\nProblemas resueltos de Física de COU\nejercicios y apuntes de ciencias, clases particulares\t 706\nClases particulares en Santiago de Chile, clases de diseño web , clases de computación y flash\t 678\nDirectorio temático universitario dirigido a estudiantes universitarios, con más de 32 programas universitarios que recopila la mejor información de tipo académico, que es de utilidad para el desarrollo de las clases universitarias y que es actualizado diariamente. Apuntes y trabajos sobre infinidad de materias.\t 671\nTodas las chuletas posibles e imaginables, las técnicas más arriesgadas, los métodos más empleados, chuletas homologadas, primeros y últimos pasos, infalibles, pilladas, seguras, curradas, clásicas...\t 664\nCLASES PARTICULARES MATEMATICAS ESO\nimpartidas por profesional, metodo pedagogico propio con excelentes resultados. San Fernando de Henares / Coslada (Madrid) Telefono 622738401 email: supermates@gmail.com"\t 648