Bolivia SSRintercultural | Salud reproductiva | Mujer\nsimpanSimpan Bolivia SSRintercultural Untuk Nanti\nDerechos culturales en la salud sexual y reproductiva\nCon nfasis especial en Bolivia\nFamily Care International / Bolivia & Fundaci Interarts 2007\nDerechos culturales en la salud sexual y reproductiva Resumen ejecutivo del Documento Marco FCI/Bolivia & Fundaci Interarts, 2008\nFCI/Bolivia Plaza Espaa Calle Gregorio Reynolds, No5 La Paz, Bolivia Tel (591) 2 241 6135 Email: Bolivia@fcimail.org www.familycareintl.org.es Fundacin Interarts Calle Mallorca 272, 9 Barcelona, Espaa Tel: (0034) 934.877.022 Email: interarts@interarts.net www.interarts.net Texto elaborado por: Annamari Laaksonen (Fundacin Interarts) Edicin: Alexia Escbar (FCI /Bolivia), Ione Hermosa (Fundacin Interarts)\nEste estudio ha sido posible gracias al apoyo de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo ste es el resumen ejecutivo de documento Derechos Culturales en la salud sexual y reproductiva. Con nfasis especial en Bolivia cuya primera versin fue sometida a dos validaciones en noviembre del 2007. Las autoras agradecen la participacin y contribucin de: Fidel Bauti. Secretario de Salud Zona Cruz Dominga Chinchilla. Secretaria de Salud. CMIB Elvis Mayo. Secretario de Salud. CIPOAP Guadalupe Prez, consultora de FCI. Gloria Patscheider, Enfermera y Antroploga, colaboradora de programas de PROHISABA y del Ministerio de Salud Higinio Segundo. Secretario de Salud. APG Isaac Chiquenoi. Secretario de Salud. CPESC Juan Carlos Noe. Secretario de Salud. CPITCO Julio Quette. Presidente. CNIS-CIDOB Lily Ledesma. Investigadora Marcos Paz, Socilogo, impulsor de la Mesa de Salud Intercultural y asesor del CIDOB M Dolores Castro, consultora de FCI-IA. Investigadora de la Gua de SSR Mara Saravia. Secretara de Comunicacin. CIDOB Miguel Canaza. Investigador Mnica Yaksic, Oficial de Gnero e Interculturalidad. UNFPA Pilar Montalvo. Consultora. FCI / Pando Ramiro Molina Barrios, Antroplogo especializado en temas de salud y pueblos indgenas Yolanda Ubano. Secretaria de Salud CIRABO\nIntroduccin .................................................................................................................. 4 Definiciones .................................................................................................................. 5 La mujer en el centro de la mirada ......................................................................... 7 Salud, derechos y cultura ......................................................................................... 9 Salud reproductiva multicultural .............................................................................. 9 Ejemplos de proyectos en Bolivia ......................................................................... 11 Normativizacin de la cultura................................................................................. 13 Cultura y derechos humanos ................................................................................. 13 Derechos culturales - qu son y de dnde vienen? ........................................... 15 Salud reproductiva y derechos humanos............................................................. 16 Derechos culturales y la salud sexual y reproductiva .................................... 17 Los derechos culturales y la salud sexual y reproductiva en Bolivia......... 22 La salud intercultural en Bolivia ............................................................................. 24 El enfoque intercultural en la atencin de la salud materna (2007) ................ 25\nHemos llegado al siglo XXI en el torbellino de la revolucin de las telecomunicaciones y asombrndonos por las grandes inversiones con que cuenta la investigacin genrica. Pero, como hace siglos, las mujeres continan muriendo debido a complicaciones relacionadas con la reproduccin de la especie humana. As es: ni siquiera es un asunto exclusivamente femenino, pero parece ser considerado as en la mayora de los pases y llevar, por eso, el sello de la discriminacin y la falta de atencin que en otros planos experimentan los derechos de las mujeres. - Marcela Ortiz B Cada ao ms de medio milln de mujeres mueren en el mundo por razones relacionadas con la salud sexual y reproductiva, un hecho que se ha convertido en la primera causa de la mortalidad de las mujeres en la edad frtil. La mayora de estas mujeres viven en condiciones de pobreza y discriminacin. A pesar de ser etiquetado principalmente como un tema de los pases en vas de desarrollo, la salud sexual y reproductiva plena y satisfactoria es un tema importante para toda la humanidad. Las complicaciones en la salud sexual y reproductiva tienen repercusiones a nivel econmico y social, pero tambin cultural en el momento en que las mujeres no tienen el pleno disfrute de sus derechos y de su existencia cultural en condiciones de igualdad y respeto. Los procesos de mejora de la salud sexual y reproductiva no siempre han tenido xito puesto que no han tenido en cuenta el entorno cultural. El inters en los aspectos culturales en el marco del desarrollo ha aumentado gracias a los resultados positivos de programas culturalmente adecuados y por el hecho que los recursos locales de cultura han funcionado como impulsores de desarrollo social y econmico. En los ltimos aos el debate internacional sobre la multiculturalidad, la diversidad cultural y los derechos culturales ha aumentado demostrando de esa forma la urgencia de proteccin y promocin de la riqueza de la pluralidad cultural. Tradicionalmente, los servicios de la salud reproductiva han incluido planificacin familiar relacionada con medidas para desminuir el nmero de embarazos. Estrategias que en pocos casos se traducen en el cuidado individual de la salud de la mujer. En los ltimos aos, la aproximacin a la salud individual de las mujeres ha cobrado ms importancia y se relaciona en buena medida con factores culturales. Tener a las mujeres como sujetos y puntos clave de la salud reproductiva significa tambin reconocer los derechos culturales e individuales de estas mujeres. Es un paso fundamental tomar en cuenta estos aspectos para alcanzar un nivel satisfactorio de la salud sexual, reproductiva y materna. La libertad de mantener y ejercer la propia cultura es un derecho humano cuyo significado se olvida fcilmente o queda a la sombra de los ingresos econmicos y de derechos como la educacin. Sin embargo, la cultura es uno de los elementos fundamentales de nuestra identidad o autorrealizacin a travs de la cual reflejamos las diferencias y nuestra relacin con las realidades que nos rodean. De la misma forma, las estrategias de reproduccin de sistemas socioculturales pueden limitar nuestra libertad individual de elegir la forma de vivir que queremos adoptar. La libertad cultural o la eleccin cultural nos permiten tanto mantener vivas las tradiciones culturales y la pertenencia cultural de nuestro patrimonio, como tambin elegir el o los entornos culturales de los cuales queremos ser partcipes. La libertad cultural nos permite tambin detectar o cuestionar algunas tradiciones culturales que son dainas o no aceptables segn los estndares morales y ticos compartidos de hoy en da. Costumbres de este tipo son por ejemplo, costumbres que configuran una violacin de la integridad fsica de la persona o limitan su autonoma fsica o espiritual. Ninguna mujer debera ser discriminada o alejada de sus derechos alegando que pertenece a su cultura. El respeto a la diversidad cultural no debe en ningn caso significar la renuncia al disfrute de otros derechos. En lo que se refiere a la salud sexual y reproductiva, los derechos humanos parten de la idea de igualdad, equidad, dignidad y no discriminacin en el disfrute de los derechos relativos a la salud para garantizar el acceso universal a los servicios de salud de calidad. Los derechos culturales, como derechos humanos relativos a los elementos culturales, reconocen las caractersticas distintivas de las culturas y aseguran una base normativa para que las personas, as como sus elecciones y formas de vivir, sean respetadas. En la salud sexual y Derechos culturales en la salud sexual y reproductiva Resumen ejecutivo del Documento Marco FCI/Bolivia & Fundaci Interarts, 2008\nreproductiva esto significa el derecho de las personas que acuden a los servicios de salud a ser respetadas por sus caractersticas y elecciones culturales y la posibilidad de escoger la variacin cultural de los respectivos servicios. Los derechos culturales son imprescindibles en la defensa de la cultura. Fomentan las posibilidades de la sociedad civil a la hora de participar en los procesos de decisin y nos facilitan la salvaguarda de los elementos que dan contenido emocional y creativo a nuestras vidas. Pero son tambin instrumentos que necesitan un respaldo ciudadano que permita abrazar la cohesin y el sentido de pertenencia, elementos cruciales para entender la bsqueda de la igualdad y sentido de la comunidad. Muchas mujeres en el mundo todava no disfrutan de medidas para influir en las elecciones que afectan a su vida. El objetivo de este resumen del documento marco es presentar, a travs de diferentes mbitos (cultura y salud / cultura y derechos humanos / salud multicultural etc.), el marco del funcionamiento de los derechos culturales en la salud sexual y reproductiva, y de esta forma tener impacto en la bsqueda del equilibrio entre el respeto a la diversidad cultural y el universalismo de los derechos humanos. De la misma forma el proyecto tiene como objetivo buscar los mecanismos orientados a alcanzar la complementariedad entre la tradicin cultural y la medicina moderna para asegurar el pleno disfrute de una vida digna para las mujeres.\nCultura: es un proceso no esttico formado por una parte tangible y otra intangible. La cultura se constituye a travs de valores, smbolos, costumbres, historia, memoria, rituales y formas de entender el tiempo y las relaciones interpersonales. Todas las personas llevan un equipaje cultural debido a su vivencia personal y educacin, pero no todas las personas de la misma cultura son idnticas. Todos llevamos varias identidades culturales que nos permiten entender el mundo de una forma individual y colectiva a la vez. La cultura es un fenmeno dinmico que cambia segn las necesidades internas y externas, pero muchas veces conserva una esencia fundamental. Derechos humanos: son derechos universales que pertenecen a todas las personas en base a la idea de que estos derechos y libertades son esenciales para la supervivencia, libertad y dignidad humana. Los derechos humanos estn recogidos sobre todo en los artculos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948) y otros instrumentos internacionales. Los individuos pueden tener derechos humanos como individuos as como miembros de una comunidad. Los derechos de las minoras y los pueblos originarios han llegado a ser una preocupacin mundial. Derechos culturales: se refieren al derecho de los individuos y los colectivos de mantener, proteger y ejercer su propia cultura siempre y cuando esas costumbres no entren en conflicto con las ideas fundamentales de los derechos humanos universales. Los derechos culturales son importantes porque protegen a las minoras y miembros de una comunidad cultural en su relacin con el estado. Los derechos culturales son importantes sobre todo para las minoras culturales, nacionales y lingsticas, pero tambin para las personas en general, para poder elegir una manera de vivir. Derechos reproductivos: hacen referencia al derecho de los individuos y las parejas de decidir el nmero y el momento de tener hijos. Contienen el derecho de las mujeres y los hombres de tener acceso a la informacin y al uso de instrumentos de planificacin familiar de su propia eleccin y tener acceso al mejor sistema de salud posible relativo a la reproduccin y salud sexual. La salud reproductiva y la salud sexual forman una parte importante de los derechos reproductivos. La salud es un componente central en el bienestar y la salud reproductiva un componente central de la salud. Salud intercultural: significa bsicamente la capacidad de funcionar entre dos o ms sistemas culturales en temas de salud o mejorar el dilogo entre los clientes y proveedores. La idea es incorporar el entorno o condiciones culturales en los servicios de salud. La memoria del Primer Encuentro Nacional Salud y Pueblos Indgenas de Mxico en el 2002 la define como la Derechos culturales en la salud sexual y reproductiva Resumen ejecutivo del Documento Marco FCI/Bolivia & Fundaci Interarts, 2008\ncapacidad de moverse entre los distintos conceptos de salud y enfermedad, los distintos conceptos de vida y muerte, los distintos conceptos de cuerpo biolgico, social y relacional (...) en el plano operacional se entiende la interculturalidad como potenciar lo comn entre el sistema occidental y el sistema mdico indgena () respetando y manteniendo la diversidad 1 . Salud reproductiva: la salud reproductiva es un estado general de bienestar fsico, mental y social, y no de mera ausencia de enfermedades o dolencias, en todos los aspectos relacionados con el sistema reproductivo y sus funciones y procesos. En consecuencia, la salud reproductiva entraa la capacidad de disfrutar de una vida sexual satisfactoria y sin riesgos de procrear, y la libertad para decidir hacerlo o no hacerlo, as como cundo y con qu frecuencia. Esta ltima condicin lleva implcito el derecho del hombre y de la mujer de obtener informacin y de planificar su familia libremente, obtener tambin otros mtodos para la regulacin de la fecundidad que no estn legalmente prohibidos, tener acceso a mtodos seguros, eficaces, asequibles y aceptables y que se reconozca el derecho a recibir servicios adecuados de atencin de la salud que permitan los embarazos y los partos sin riesgo y den a las parejas las mximas posibilidades de tener hijos sanos. 2 La salud sexual y reproductiva incluye adems de la atencin a la salud materna y la planificacin familiar, aspectos tales como la prevencin de la violencia sexual y domstica, y la prevencin de las enfermedades de transmisin sexual. Otros conceptos que aparecern en el documento son: Democracia cultural: la relacin entre democracia y ciudadana ha dado paso a la idea que la ciudadana no es exclusivamente una cuestin poltica, sino que abarca otras realidades como el espacio social y cultural. Esto ha facilitado que hayan surgido conceptos como la diversidad, los derechos culturales y la democracia cultural. La democracia cultural parte de la idea que ninguna persona ni cultura es superior a otra y que todas las personas tienen derechos y necesidades relativas a la cultura que se deben respetar. Diversidad cultural: El documento sigue de la definicin amplia de UNESCO sobre la diversidad cultural: diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovacin y de creatividad, la diversidad cultural es tan necesaria para el gnero humano como la diversidad biolgica para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio comn de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras 3 . Identidad cultural: La identidad de una persona es mltiple, toma en cuenta su lugar de origen, grupo de referencia, gnero, sexualidad, educacin y otros componentes. Muchas de estas identidades son complementarias mientras otras pueden ser incluso contradictorias. En general la identidad cultural refleja nuestro sentimiento de pertenencia a una sociedad o una comunidad y es un elemento importante en nuestro crecimiento personal. La identidad cultural tiene tendencia a acentuarse cuando est en peligro o amenazada, aunque cabe aadir que las identidades culturales rgidas pueden llevar a fundamentalismos o aislamiento cultural. Libertad cultural El informe sobre el Desarrollo Humano del Programa de Desarrollo de Naciones Unidas (PNUD) del 2004, Libertad cultural en el mundo diverso, subraya que la libertad cultural es un ingrediente elemental en el desarrollo humano y es vital para todas las personas sentirse libres de elegir su propia identidad y ejercer sus derechos de decisin sin discriminacin; practicar su religin sin represin; hablar su propio idioma; practicar sus tradiciones religiosas o culturales; participar en la vida cultural de su comunidad; o tener acceso a su patrimonio cultural, entre otros libertades. La libertad cultural est ntimamente conectada con el concepto amplio de la libertad individual y de las comunidades. Bsicamente, la libertad cultural significa la posibilidad del individuo de elegir su forma de vivir sin ser discriminado o aislado. La libertad cultural ofrece la posibilidad de desprenderse de las constricciones que a veces perpetan las tradiciones culturales sobre las libertades individuales, ofreciendo la posibilidad de seguir manteniendo una\nEn Gallardo Programa de Accin de la Conferencia Internacional sobre la Poblacin y el Desarrollo del Cairo, Prrafo No. 7.2. 3 Declaracin Universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural, 2001.\nidentidad cultural. La libertad cultural otorga libertad al individuo para decidir sobre su propio futuro cultural, sobre sus necesidades bsicas y culturales y sobre su vnculo con las diferentes comunidades. Para las comunidades, la libertad cultural es una oportunidad colectiva para definir y motivar la comunidad segn las libertades cultural individuales. Pueblo originario / comunidad indgena: Segn el Convenio OIT 169 (Convenio sobre pueblos indgenas y tribales, 1989 Convenio sobre pueblos indgenas y tribales en pases independientes) los pueblos indgenas o originarios son a) los pueblos tribales en pases independientes, cuyas condiciones sociales, culturales y econmicas les distingan de otros sectores de la colectividad nacional, y que estn regidos total o parcialmente por sus propias costumbres o tradiciones o por una legislacin especial; y b) los pueblos en pases independientes, considerados indgenas por el hecho de descender de poblaciones que habitaban en el pas o en una regin geogrfica a la que pertenece el pas en la poca de la conquista o la colonizacin o del establecimiento de las actuales fronteras estatales y que, cualquiera que sea su situacin jurdica, conservan todas sus instituciones sociales, econmicas, culturales y polticas, propias o parte de ellas.\nLa mujer en el centro de la mirada\nPara tratarse de un hecho que se repite desde la aparicin del primer ser humano sobre el planeta, la muerte de ms de medio milln de mujeres en el mundo anualmente antes, durante o despus del parto 63 mujeres diariamente en la regin no puede sino reflejar inequidades histricas que se repiten en otros planes en la vida de las mujeres 4 En el 2005, 94 pases de los 149 de los cuales hay informacin, no haban establecido los objetivos de igualdad de gnero escritos en los Objetivos del Milenio de las Naciones Unidas. A pesar de este dato, en los ltimos aos ha habido desarrollos positivos en el papel de las mujeres en sociedades. En varios estados muchas mujeres tienen altos cargos polticos y en otros pases finalmente han ganado alguna representacin poltica o incluso el derecho a voto. En el caso de los derechos sexuales y reproductivos los desarrollos son lentos. En el ao 2006, la corte suprema de Colombia fall positivamente sobre el aborto permisivo en los casos en que el embarazo presenta un riesgo para la vida de la mujer o en los casos de violacin. Al contrario, la legislacin nicaragense declar todos los abortos ilegales en cualquier circunstancia. En los Estados Unidos en el estado de Dakota del Sur, el cuerpo legislativo vot prohibir todos los abortos (excepto en caso de salvar la vida de la embarazada). Sin embargo, 5 los votantes del estado no estaban de acuerdo y votaron en contra de la decisin . El informe Porque soy una nia 6 (Because Im a girl) afirma que los Objetivos del Milenio estn en peligro si no se lucha por una igualdad universal de todas las personas. El informe presenta las dimensiones de gnero relativas a las nias en los Objetivos del Milenio y de acuerdo con el quinto objetivo estipula que las complicaciones en la salud sexual y reproductiva son la mayor causa de muerte de nias de 15 a 19 aos en los pases en vas de desarrollo. Las nias y las mujeres enfrentan la discriminacin en sus vidas en varios mbitos, pero el mbito de la salud sexual y reproductiva es quiz donde las discriminaciones son ms fuertes, y ms violentas. Muchas mujeres no tienen el dominio de su propio cuerpo y muchas veces este control est ejercido por la propia comunidad cultural. Millones de mujeres sufren violencia sexual, discriminacin por su identidad sexual o embarazos no deseados. Estos problemas no son fenmenos slo en los pases en vas de desarrollo, en muchos pases industrializados las tasas de violencia machista o embarazos de adolescentes son asimismo particularmente altas. Los procesos y acuerdos internacionales importantes relativos a temas de gnero son la Conferencia de Viena sobre los Derechos Humanos (1993), el plan de accin de la Conferencia Internacional del Cairo sobre la Poblacin y el Desarrollo (1994), la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de Beijing (1995), Beijing +5 (2000) y los Objetivos del Milenio de las Naciones\nMarcela Ortiz, 26 de mayo: mortalidad materna en el siglo XXI. Disponible en: http://www.mujereshoy.com/secciones/769.shtml 5 Ver: Womens Rights Development of 2006 por Kathambi Kinoti. Fuente: Newsgroup sobre derechos econmicos, sociales y culturales. 6 Because Im a girl, Plan International, 2007.\nUnidas. Los resultados de estos procesos han permitido la reinterpretacin de las normas, la expansin de reas de proteccin, el reconocimiento de los derechos de la mujer como derechos humanos e identificar los vacos de proteccin en el marco de los derechos humanos. En relacin a los derechos de la mujer, el instrumento internacional ms importante es la Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer (1979) 7 monitoreada por el Comit de las Naciones Unidas sobre la Eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer. Otro acuerdo importante es la Declaracin y Plan de Accin de la Cuarta Conferencia Mundial de Naciones Unidas sobre las mujeres en 1995. El Plan de Accin incluye 12 reas crticas de la vida para mejorar la posicin e influencia de las mujeres y las nias. La Conferencia del Cairo sobre Poblacin y Desarrollo de 1994 produjo un Plan de Accin para los gobiernos para comprometerse en la promocin y cumplimiento del derecho de todos los individuos de tomar decisiones acerca de su propio cuerpo y sexualidad. La Conferencia Mundial de Mujeres de Beijing de 1995 incluy como una de las reas crticas, las desigualdades e inadecuaciones y acceso desigual a servicios de salud o servicios relacionados (rea 3), as como tambin la falta de respeto por, y la promocin inadecuada, de los derechos humanos de las mujeres (rea 9). A la plataforma de Beijing se aaden las polticas relevantes que han sido desarrolladas recientemente en conferencias sobre el medio ambiente (Ro de Janeiro, 1992), poblacin (El Cairo, 1994) y desarrollo social (Estocolmo, 1996). La celebracin de estas conferencias y otras varias iniciativas demostr la conexin entre los derechos econmicos y la igualdad social de la mujer y los derechos sexuales y reproductivos.\nLos Estados Partes tomarn las medidas apropiadas para: a) Modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminacin de los prejuicios y las prcticas consuetudinarias y de cualquier otra ndole que estn basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres; b) Garantizar que la educacin familiar incluya una comprensin adecuada de la maternidad como funcin social y el reconocimiento de la responsabilidad comn de hombres y mujeres en cuanto a la educacin y desarrollo de sus hijos, en la inteligencia de que el inters de los hijos constituir la consideracin primordial en todos los casos. Artculo 5 de la Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer (1979) 8 Varias organizaciones de los derechos humanos han detectado un empeoramiento de los derechos humanos de las mujeres a pesar de iniciativas como el Plan de Accin de Beijing y los Objetivos del Milenio. En Amrica Latina, la mayora de los marcos de derecho constitucional an no reconocen el trmino derechos sexuales y algunos movimientos religiosos han intentado eliminar el concepto de derechos reproductivos de las iniciativas de los derechos humanos. Durante la conferencia de Beijing ms diez (Beijing plus ten) llamada Beijing menos diez por varias organizaciones de la sociedad civil los derechos sexuales y reproductivos fueron barridos debajo de la alfombra. El trabajo sobre los derechos de la mujer y la vinculacin entre diferentes derechos relativos a las reas de importancia a la vida de las mujeres es un trabajo en que el mero reconocimiento de la existencia de tales derechos no es suficiente. El pleno disfrute de los derechos de la mujer requiere cambios profundos en la sociedad. Susana Chiarotti lo expresa haciendo referencia a la necesidad de trabajo sobre las estructuras y modelos sociales: Para lograr la total vigencia de los derechos de las mujeres, se requerira transformar no slo el andamiaje legislativo de cada pas, sino tambin los usos, costumbres, prcticas personales y colectivas;\nwww.unhchr.ch/spanish/html/menu3/b/e1cedaw_sp.htm La Convencin tambin menciona en su Artculo 13 el derecho de participar en la vida cultural.\nerradicar prejuicios, tabes, en una palabra, propiciar grandes cambios en la vida de las personas, las familias y los pueblos. Para instaurar los DESC [derechos econmicos, sociales y culturales] en su integridad, habra que cambiar la manera en que estn repartidos los recursos, sobre todo en nuestra regin, la ms desigual del planeta. Eso supone, asimismo, transformaciones profundas, tanto en el intercambio entre los Estados, en las estructuras econmicas y polticas de los pases, en el reparto comunal y familiar de bienes y servicios y tambin, en la percepcin individual de la democracia y la ciudadana 9 . En los ltimos aos, las organizaciones de mujeres indgenas han intensificado su labor y reflexin sobre temas de igualdad y derechos. El informe de la Primera Conferencia Internacional sobre Mujeres Indgenas, organizada por la Comisin de Mujeres Indgenas del Consejo Mundial de los Pueblos Indgenas en 1993 reconoce que las mujeres estn marginadas como indgenas, pero tambin como mujeres, y que enfrentan a la discriminacin en todos los niveles de la vida social desde lo individual hasta lo nacional 10 . La Primera Cumbre de Mujeres Indgenas de las Amricas (2002) hizo hincapi en los temas relativos a la vida poltica, econmica, social y cultural de las mujeres indgenas.\nSalud, derechos y cultura\nSalud reproductiva multicultural Los componentes culturales en sistemas de salud no son una novedad. Ya los propios sistemas de salud estn culturalmente formulados. De todas formas, el sistema biomdico tradicionalmente no incluye temas culturales en sus procedimientos ni da mayor importancia al entorno cultural de las personas que acuden a los servicios de salud. Sin embargo, por varias razones las aproximaciones culturales a la salud han aumentado en los ltimos aos ya sea porque han mostrado su utilidad como instrumentos interdisciplinarios en los procesos de desarrollo, o porque han llegado a tener ms peso en los sistemas de salud de los contextos de la medicina occidental. Muchos servicios de salud en diferentes partes del mundo han producido guas para los profesionales sobre asuntos multi e interculturales en los servicios de salud. Como complemento, los sistemas de la medicina tradicional tienden a tener una aproximacin ms holstica que toma en cuenta la base cultural. La Carta de Ottawa de 1986 para la Promocin de la Salud de la Primera Conferencia Internacional de Promocin de la Salud (Organizacin Mundial de la Salud) reconoce la importancia de la reorientacin de los servicios de salud para que tomen en cuenta los factores y necesidades culturales. La continuacin de ella, la Carta de Bangkok de 2005, ya no reconoce explcitamente la importancia de los factores culturales aunque destaca la importancia de la reaccin del sector de la salud a afrontar los cambios de la salud mundial 11 . La Organizacin Panamericana de la Salud empez a incluir temas multiculturales en sus programas de trabajo y planificacin despus de la celebracin de la reunin del grupo del trabajo en Pueblos Indgenas y Salud en Winnipeg, Canad (1993), y la organizacin adopt la iniciativa en la Salud de los Pueblos Indgenas en las Amricas. Las reas centrales de esta iniciativa incluyen la participacin de los pueblos indgenas en la operacin e implementacin de las iniciativas en la salud. La Iniciativa de Salud de los Pueblos Indgenas de las Amricas de la Organizacin Panamericana de la Salud (1993) reconoce el compromiso de reconocer, valorar y rescatar la riqueza cultural y la sabidura ancestral de los pueblos originarios y promover actividades coordinadas con otros organismos, tanto gubernamentales como no gubernamentales,\nChiarotti, 2006. Pan American Health Organization, 1997. 11 La carta de Ottawa http://webs.uvigo.es/mpsp/rev01-1/Ottawa-01-1.pdf. La carta de Bangkok http://www.who.int/healthpromotion/conferences/6gchp/bangkok_charter/en/index.html. La Carta de Bangkok es el resultado de la 6 Conferencia Mundial de Promocin de la Salud. En la carta se establecen los principales retos, medidas y compromisos necesarios para abordar los determinantes de la salud en un mundo globalizado involucrando a numerosos agentes e interesados directos que son fundamentales para alcanzar la salud para todos.\ndestinadas a la mejora de las condiciones de salud y de vida de los pueblos indgenas en sus pases.\nLas barreras culturales en los servicios de salud se dan por la falta de comprensin de los contextos culturales por parte de los responsables polticos, gerentes y personal tcnico y de apoyo. En no pocos casos se otorgan reconocimientos a diferentes culturas en detrimento de otras. Los estereotipos negativos que califican a tal o cual cultura no son un fenmeno extrao en los pases de la Regin. La expresin de las barreras culturales en los servicios de salud, se traduce en los problemas que existen en los servicios pblicos de salud, asociados al desempeo del personal de salud, los horarios de atencin, la disposicin fsica y los procedimientos tcnicos utilizados por los servicios pblicos de salud. Cada una de estas manifestaciones representa una incongruencia entre los paradigmas utilizados por la organizacin y provisin de servicios pblicos de salud en poblaciones multiculturales y las diferencias de las culturas en cuanto a lengua y comunicacin, valores y creencias, formas de vida y organizacin del tiempo (Proyecto: Incorporacin del abordaje intercultural de la salud, 12 OPS/OMS, 1998) .\nHay un nmero elevado de acuerdos internacionales que abordan el tema de la salud intercultural 13 aunque no existen instrumentos internacionales que hagan referencia explcita a la relacin entre derechos reproductivos y derechos culturales. En el mbito de la salud, los mecanismos preestablecidos han sido cuestionados por profesionales dentro y fuera del mbito profesional. Agencias internacionales, grupos y comunidades culturales, organizaciones no gubernamentales, profesionales del sector sanitario e incluso gobiernos nacionales han levantado voces para involucrar visiones alternativas aunque complementarias con el sistema de la medicina occidental. Los beneficios de adaptar aproximaciones culturalmente sensibles se han demostrado en la prctica cuando los/as usuarios/as vuelven a acudir los servicios de salud satisfechos con el tratamiento que han recibido. La salud intercultural sexual y reproductiva compagina los papeles tradicionales y culturales de los miembros de la comunidad con los avances de la medicina moderna. En los procesos interculturales es importante buscar complicidad y alianzas con los agentes/actores que tienen un papel destacado en las comunidades, como puede ser por ejemplo el papel de las parteras tradicionales en las comunidades indgenas. Las parteras empricas ocupan un lugar estratgico en la asistencia de la madre y el recin nacido en las comunidades aborgenes de Amrica Latina que, por razones geogrficas, econmicas y/o culturales, no tienen acceso a la atencin sanitaria institucional. Algunas experiencias demuestran que las comadronas pueden ser un puente de articulacin entre la medicina acadmica y la tradicional para lograr disminuir los altos ndices de mortalidad materna en pases en vas de desarrollo 14 . Los altos ndices de mortalidad materna e infantil muestran la necesidad de capacitar a las parteras con\nTexto de Orientacin de marcos jurdicos....\nSon varios los convenios, declaraciones, acuerdos y leyes nacionales e internacionales que se han emitido. Algunos acuerdos son de carcter general como la Declaracin de los Derechos Humanos (1948); los Acuerdos de la Cumbre de la Tierra (1992); las Resoluciones de la Cumbre de las Amricas (1994), y otros especficos como el Convenio 169 sobre Pueblos Indgenas y Tribales de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) (1989); el Convenio de Constitucin del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas de Amrica Latina y el Caribe (1992), el Convenio de la Biodiversidad (1992); el Decenio Internacional de las Poblaciones Indgenas del Mundo (1994); la Resolucin CD37.R5 de OPS/OMS (1993); la Declaracin de Compromiso entre el Parlamento Indgena de Amrica y la Organizacin Panamericana de la Salud (1995); la Resolucin CD40.R6 de OPS/OMS (1997) y las resoluciones de los talleres con miras a la Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas (1996). Varios pases han planteado la revisin de sus Constituciones (Bolivia, Colombia, Ecuador, Mxico, Nicaragua, Paraguay), otros (Bolivia, Chile, Colombia, Guatemala) han emitido leyes y reformas favorables a sus poblaciones indgenas (OPS/OMS, 1998). Fuente: Rojas et all. 1998\nCuando la medicina moderna vive con los saberes http://www.buenasalud.com/lib/ShowDoc.cfm?LibDocID=3153&ReturnCatID=343\nconocimientos modernos y actualizados, y contar con su complicidad en el contacto con los/as usuarios/as de los servicios. El Manual sobre la Humanizacin y Adecuacin Cultural al Parto (FCI/Ecuador) reconoce que a lo largo de la regin, las barreras culturales, las actitudes poco respetuosas y la limitada habilidad comunicativa de muchos proveedores de salud limitan el acceso de las mujeres a la atencin calificada. Las mujeres, especialmente las mujeres indgenas, rechazan el tratamiento que reciben en los hospitales, que perciben a menudo como irrespetuoso e insensible, cuando no ofensivo 15 . El Manual afirma que las barreras culturales representan un obstculo para la atencin necesaria y hace un llamamiento a los profesionales para que se tengan en cuenta los valores y tradiciones culturales de la comunidad para asegurar que las mujeres vuelven a los centros de salud o a los servicios profesionales de la salud para ser atendidas.\nEjemplos de proyectos en Bolivia\nEl Proyecto Implementacin experiencia piloto para Salud Intercultural en la Red Azanake [Bolivia] del Ministerio Britnico para el Desarrollo Internacional recoge varios ejemplos de iniciativas interculturales en la salud (o iniciativas de salud con componentes interculturales) en Bolivia. Como estrategias estas iniciativas implementaron, entre otros: Aportes de la medicina local en beneficio de la medicina oficial y la interculturalidad (incluyendo la capacitacin de personal en salud en el uso de plantas medicinales y prctica de atencin del parto) Aportes de la medicina oficial en beneficio de la medicina local y la interculturalidad (incluyendo la capacitacin de parteras/os)\nLuego se contrastaron estas estrategias, fortalecidas con otras (incluyendo la revaloralizacin del uso de la lengua local) con informacin de proyecto(s) existentes y se elabor una propuesta definitiva y un plan de adecuacin de los ambientes para la atencin del parto. Este plan tiene como objetivo la construccin de un modelo de salud intercultural en base al reconocimiento y el ejercicio de la identidad con equidad y derecho a la diferencia, que permita articular y fortalecer los dos sistemas de salud que actan en el espacio geogrfico. El proyecto estableci estrategias para implementar (la sensibilizacin de todo el personal de salud y la capacitacin en salud intercultural; la coordinacin y participacin de las autoridades local y proveedores/as de salud de la medicina tradicional; registro de parteras/os y curaderos, con prioridad los/as primeros/as; trabajo en conjunto con parteras/os) y eligi los lugares para implementar la experiencia (Qaqachaca t Huari). Los resultados incluyen elementos como: Mejora de la comunicacin y sensibilizacin cultural (cambio de actitudes) as como tambin capacitacin de los/as profesionales en la comunicacin intercultural Intercambio de conocimientos conocer y compartir las preocupaciones de la comunidad Composicin de comit con alta participacin comunitaria El registro y trabajo con parteras Atencin humanizada del parto y adecuada al contexto cultural (incluye la responsabilidad de los/as profesionales de respetar las tradiciones culturales de las parturientas y ofrecer apoyo emocional e informacin)\nEl informe Volver, no volver?, aportes al dilogo entre modelos culturales del parto, informe final del proyecto Hacia la reduccin de la mortalidad materna en Bolivia: prcticas apropiadas\nManual para la Humanizacin y Adecuacin Cultural del Parto, 2006.\ndel parto en los sectores formal e informal del cuidado perinatal, financiado por la Comisin Europea y llevado a cabo por dos universidades europeas y tres instituciones bolivianas a mediados de los aos noventa, subraya en sus objetivos la necesidad de identificar la conexin entre las prcticas adecuadas del parto y las razones de la subutilizacin de los servicios de salud formales. El informe dibuja el mundo de los significados culturales relativos al parto en un entorno cultural especfico as como ilustra la situacin mundial de debates sobre polticas de salud de los aos noventa y las causas principales de morbimortalidad materna. En sus recomendaciones el proyecto subraya cinco pasos: Fomentar el dilogo entre servicios tradicionales y biomdicos Frenar la disminucin del nmero de parteras tradicionales Apaciguar los miedos culturales acerca del parto hospitalario Coordinar la atencin de urgencia en ambos sistemas de atencin al parto Realizar futuras investigaciones incluyendo un estudio a gran escala sobre los diferentes sistemas de manejo del alumbramiento de la partera.\nAdaptacin de Servicios de Salud de Reproduccin Multiculturales en Bolivia 16 (2005) se desarrolla en la municipalidad de Tinguipaya en Potos con el objetivo de incrementar el acceso y uso de las mujeres de los servicios de salud en general y en particular de lo servicios de salud reproductiva a travs del ofrecimiento de servicios de salud culturalmente apropiados. El proyecto fue llevado a cabo por el Ministerio de Salud y Deportes y el Proyecto de Salud Integral (PROSIN) con la asistencia del Consejo de Poblacin Frontiers en el Programa de la Salud Reproductiva. Los objetivos del proyecto fueron trabajar con los profesionales del sector de salud para: Aumentar el entendimiento y la aceptacin de la otra cultura Mejorar las capacidades del dilogo Facilitar y promover el uso de quechua en los centros de salud Mapear sistemticamente las necesidades de salud de sus clientes Establecer un self-assessment y mecanismos de supervisin\nAdems, tambin se encontraba el objetivo de promover la interaccin entre la comunidad y los proveedores para fortalecer la interaccin entre los proveedores de la salud tradicional y el sistema moderno. Segn el informe final, los resultados demuestran una mejora positiva sobre todo en las interacciones entre los profesionales y los/as usuarios/as. El proceso obtuvo como producto un manual de formacin que incluye informacin cultural de la comunidad y descripciones de las prcticas culturales relativas a la salud reproductiva, protocolos culturalmente apropiados para la implementacin de servicios de salud reproductiva, apoyo lingstico y manual para estrategias de mejora de la calidad comunicativa entre los proveedores y los/as usuarios/as.\nEl uso de las plantas medicinales es una prctica milenaria de los pueblos indgenas que ha sido objeto de satanizacin en varias ocasiones por parte de los profesionales de la medicina occidental. Para las comunidades indgenas, el uso de las plantas medicinales es fundamental ya que forma parte de un conocimiento mdico ancestral y una memoria compartida, adems de ser una parte elemental de la cultura. Como resultado del inters de los ltimos aos en el conocimiento de la medicina andina e indgena, y para evitar la apropiacin externa o interesada de las formas tradicionales se han llevado a cabo varios procesos de sistematizacin de las plantas medicinales. Una parte de este conocimiento est recopilado en el Manuel de Prcticas de Medicina Tradicional para recuperar, sistematizar y catalogar el conocimiento de la medicina andina y para asegurar el uso adecuado.\nWillaqkuna es un programa de formacin en salud intercultural en los Departamentos de Potos y La Paz para profesionales del sector de la salud con el objetivo de capacitar a los profesionales con nuevos conocimientos y sensibilidad cultural. Adems de la humanizacin de\nCross-cultural Adaptation of Reproductive Health Services in Bolivia, 2005.\nlos servicios de atencin al parto (y otros temas relativos a la salud sexual y reproductiva) tambin busca a formar a docentes locales para extender la iniciativa a nivel regional. El programa consta de 12 mdulos didcticos implementados por docentes de orgenes y disciplinas diferentes. Este programa ha producido como resultado cambios en las carreras universitarias de salud de las universidades participantes y la introduccin del tema de la salud intercultural en las polticas pblicas locales, adems de amplias colaboraciones internacionales.\nNormativizacin de la cultura\nCultura y derechos humanos Traducir la cultura en leyes y estndares normativos no ha sido nunca una tarea fcil ya que la propia naturaleza de la cultura escapa de encasillamientos y espacios marcados. Adems, en el trabajo de la sistematizacin de los derechos humanos relativos a la cultura se ha tenido tendencia a quedarse al margen de la normativizacin, por cuestiones de tipo ideolgico y poltico que rodean este tema que puede resultar sensible y complejo. Por otra parte, los derechos culturales, como los restantes derechos humanos, han formado parte del debate todava parcialmente vigente entre universalidad y relativismo cultural. La universalidad de los derechos significa que los derechos y libertades fundamentales son los mismos para todas las personas sin importar el entorno cultural o las normas de la comunidad. Adems, la universalidad de los derechos destaca que los derechos universales son individuales y no pueden ser limitados por el estado o la comunidad. La cultura puede generar contraposiciones y conflictos, sera intil pensar que toda cultura es buena y tiene que ser objeto de proteccin. El problema es quin define los criterios? Algunas instituciones tradicionales clases sociales y partidos polticos han empezado a tener menos importancia en trminos de expresin de la identidad. El poder de la cultura para crear imgenes, marcar visiones, construir imaginarios y transferir experiencias y emociones ha llegado a ser tan importante y diverso como las expresiones ms tradicionales de la identidad 17 . Los derechos culturales nunca llegarn a tener efectividad real si no van acompaados de una actitud de compromiso por parte de las ciudadanas y los ciudadanos. Los estados, las sociedades y a veces hasta las propias comunidades culturales tienen un papel importante en la normativizacin de la cultura. Todos estos actores en principio deberan dejar que las personas mismas definieran tanto como fuera posible su identidad cultural y en qu consiste su cultura. Estos actores oficiales tienen un importante papel de facilitadores del acceso al derecho a la cultura. Los instrumentos internacionales (documentos sobre los derechos humanos) reconocen sobre todo el papel del estado para facilitar a travs de sus medios los derechos humanos relacionados con la cultura. De todas formas, el papel que deben adoptar estos actores estados, sociedades y la comunidad es sobre todo de facilitadores y no de actores de control intransigente sobre la vida de los miembros del entorno en cuestin. Algunos grupos indgenas han expresado que los derechos humanos son slo una manera de expresar los cdigos ticos del comportamiento. Muchas comunidades tienen sus propias normas culturales que nacen de diferentes nociones y perspectivas de la realidad y de maneras de ver el mundo. Los derechos humanos son una manera de establecer igualdad y justicia, y reconocer las formas de vivir de las comunidades indgenas, y estos derechos han servido sobre todo para dar finalmente protagonismo a estas comunidades a ojos del mundo despus de un largo perodo de injusticias y repercusin. Los derechos humanos no han cambiado el mundo instantneamente ni han mejorado la situacin de las comunidades indgenas, pero han servido como instrumentos para dotar de visibilidad a los distintos problemas a los que hacer frente. De la misma manera que los derechos especficos de los pueblos originarios merecen un marco jurdico permeable y un respeto y consideracin especial, los derechos de la persona humana no deberan quedar por debajo de los derechos o el control de la comunidad cultural.\nEl respeto y la conservacin de la memoria colectiva y la cultura de los pueblos originarios tampoco significa cerrarlos en un grupo cultural aislado y limitar su derecho al desarrollo, siempre y cuando las llaves de su desarrollo estn en manos de las propias comunidades. Los instrumentos internacionales que hacen referencia a las minoras y sus derechos relativos a la cultura son varios. La Declaracin sobre los derechos de las personas pertenecientes a minoras nacionales o tnicas, religiosas y lingsticas (Naciones Unidas, 1992), afirma en su Artculo 2:Las personas pertenecientes a minoras nacionales o tnicas, religiosa y lingsticas tendrn el derecho a disfrutar de su propia cultura, a profesar y practicar su propia religin, y a utilizar su propio idioma, en privado y en pblico, libremente y sin injerencia ni discriminacin de ningn tipo (2.1.). Las personas pertenecientes a minoras tendrn el derecho de participar efectivamente en la vida cultural, religiosa, social, econmica y pblica. Tambin las Recomendaciones de Lund sobre la Participacin Efectiva de las Minoras Nacionales en la vida pblica reconocen que:Las minoras tienen el derecho de determinar y disfrutar sus propios smbolos y otras formas de expresin cultural 18 . El Convenio nm. 169 Convenio sobre pueblos indgenas y tribales en pases independientes de la OIT obliga a los estados a impulsar el desarrollo a travs del consenso, lo que supone la negociacin y el dilogo multisectorial sobre las definiciones y los mecanismos para ubicar, disear, implementar y monitorear los proyectos de desarrollo que afecten a los pueblos indgenas 19 . El Artculo 25 del Convenio establece la obligacin de los estados a organizar los servicios de salud a nivel comunitario con la preferencia el empleo del personal local.\nArtculo 25 1. Los gobiernos debern velar por que se pongan a disposicin de los pueblos interesados servicios de salud adecuados o proporcionar a dichos pueblos los medios que les permitan organizar y prestar tales servicios bajo su propia responsabilidad y control, a fin de que puedan gozar del mximo nivel posible de salud fsica y mental. 2. Los servicios de salud debern organizarse, en la medida de lo posible, a nivel comunitario. Estos servicios debern planearse y administrarse en cooperacin con los pueblos interesados y tener en cuenta sus condiciones econmicas, geogrficas, sociales y culturales, as como sus mtodos de prevencin, prcticas curativas y medicamentos tradicionales. 3. El sistema de asistencia sanitaria deber dar la preferencia a la formacin y al empleo de personal sanitario de la comunidad local y centrarse en los cuidados primarios de salud, manteniendo al mismo tiempo estrechos vnculos con los dems niveles de asistencia sanitaria. 4. La prestacin de tales servicios de salud deber coordinarse con las dems medidas sociales, econmicas y culturales que se tomen en el pas.\nDespus de ms de 20 aos de espera, la Asamblea General de las Naciones Unidas adopt el pasado 29 de junio con 143 votos a favor, 4 en contra y 11 abstenciones, la Declaracin Universal de Derechos de los Pueblos Indgenas. Esta declaracin reconoce los derechos fundamentales de los pueblos indgenas a la tierra, los recursos, la lengua, la cultura y las creencias espirituales, entre otras cosas. La declaracin est compuesta por 46 artculos entre los cuales el Artculo 23 reconoce el derecho de los pueblos indgenas a elaborar su propia definicin sobre el desarrollo. El Artculo 24 reconoce el derecho a utilizar medicinas naturales, acceder a servicios de salud del Estado sin discriminacin y mantener las prcticas de salud propias.\nArtculo 23 Los pueblos indgenas tienen derecho a determinar y elaborar prioridades y estrategias para el ejercicio de su desarrollo. En particular, los pueblos indgenas tienen derecho a participar activamente en la elaboracin y determinacin de los programas de salud, vivienda y dems programas econmicos y sociales que les conciernan y, en lo posible, a administrar esos programas mediante sus propias instituciones.\nRecomendaciones de Lund, 1999. MacDonald, 2006.\nArtculo 24 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a sus propias medicinas tradicionales y a mantener sus prcticas de salud, incluida la conservacin de sus plantas, animales y minerales de inters vital desde el punto de vista mdico. Las personas indgenas tambin tienen derecho al acceso, sin discriminacin alguna, a todos los servicios sociales y de salud. Las personas indgenas tienen derecho a disfrutar por igual del nivel ms alto posible de salud fsica y mental. Los estados tomarn las medidas que sean necesarias para lograr progresivamente la plena realizacin de este derecho.\nAunque los discursos sobre los derechos humanos de los pueblos indgenas han aumentado, no muchas veces, como lo expresa Tarcila Rivera Zea, han incorporado en los discursos del movimiento indgena, las reivindicaciones de gnero ni se toma en cuenta los conflictos en el interior de las familias y comunidades 20 a pesar, apunta Rivera Zea, de los mltiples avances en el tema. Se calcula que hay ms de 300 millones de personas autctonas que viven en ms de 70 pases, lo que constituye cerca de un 5 por ciento de la poblacin mundial.\nDerechos culturales - qu son y de dnde vienen? Tradicionalmente, en la definicin terica, en referencia a los derechos culturales se han subrayado las dimensiones relacionadas con las minoras lingsticas y tnicas. Luego se ha percibido un cambio, sin dejar de lado los derechos de las minoras, en la medida que se han reconocido los elementos de la identidad y una concepcin amplia de la cultura, incluyendo por ejemplo los derechos a la conservacin y la preservacin de las culturas; el derecho a la informacin y el derecho a la expresin cultural, entre otros. Con todo esto, los derechos culturales en una comunidad, y de la comunidad han empezado a tener ms influencia, hecho que destaca la importancia del acceso y la promocin de la supervivencia de las culturas en el marco en que las culturas estn sujetas a muchas influencias y cambios constantes. Los derechos culturales estn consagrados en algunos instrumentos internacionales y regionales, algunos de ellos hacen hincapi en la dimensin individual de los derechos culturales y otros en las dimensiones colectivas, unos en las dimensiones universales y otros en las dimensiones regionales como el Protocolo de San Salvador o la Carta Africana. La Carta Africana menciona tambin los deberes culturales, segn los cuales los miembros de la sociedad tienen la responsabilidad de mantener y reforzar los valores regionales en interaccin con otros miembros de la sociedad. El instrumento fundamental de los derechos culturales es el artculo 27 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos del ao 1948 y aunque los derechos culturales no tuvieron mucha presencia en los aos posteriores a la Declaracin y al Pacto, hay documentos internacionales que reconocen su importancia. La Recomendacin sobre el incremento de la participacin de la ciudadana en la vida cultural y su contribucin a la misma (UNESCO, 1976) presenta una definicin ms amplia de Cultura y reconoce que el acceso y la participacin guardan una relacin ms amplia con todas las dimensiones de la vida, as como los derechos culturales y los derechos humanos. La Declaracin de Principios de la Cooperacin Cultural (1966) y el Plan de las Polticas Culturales para el Desarrollo de UNESCO (Declaracin de Estocolmo, 1998) tambin hacen referencia a los derechos culturales aunque no concretan el contenido de ellos. Adems de los artculos ya mencionados, existen tambin otros 21 instrumentos de importancia . Elsa Stamatapoulou nos recuerda que la contribucin de la sociedad civil en el seguimiento del cumplimiento y promocin de los derechos culturales es muy importante.\nRivera Zea. Declaracin de los Principios de cooperacin cultural internacional (1966, varios artculos), Convencin Europea de los Derechos Humanos (Consejo de Europa, 1950), Convencin Cultural Europea (1950), Declaracin sobre la Diversidad Cultural (2000), Mundiacult (1982), Recomendacin relativa a la participacin y contribucin de las masas en la vida cultural (UNESCO, 1976); Recomendacin relativa a la condicin de artista (UNESCO, 1988), Carta de los Derechos Fundamentales de la Unin Europea, UNESCO Plan de Accin sobre polticas culturales, Declaracin de Estocolmo (1998), Declaracin Universal de la UNESCO sobre Diversidad Cultural (2001), Declaracin sobre los derechos de las personas pertenecientes a minoras nacionales o tnicas, religiosas o lingsticas (1992, ONU), diferentes convenciones contra discriminacin, sobre derechos de autor, patrimonio inmaterial y cultural, Carta Africana de la Cultura (OUA, 1976), Carta Africana sobre derechos humanos y de los pueblos (1981), entre otros.\nLos derechos culturales ilustran la necesidad de encontrar mecanismos para definir y conservar responsabilidades sociales, formas de asegurar la participacin, asegurar el acceso a la cultura, respetar el derecho a expresar, interpretar y producir cultura y enmarcan la preservacin y la educacin como principios de diseo de polticas. Ejemplos clsicos de violacin de los derechos culturales son, por ejemplo, la denegacin de derechos de propiedad intelectual de pueblos originarios, o la prohibicin de lenguas minoritarias, las limitaciones a la cooperacin cientfica y cultural y la censura y denegacin de las minoras para tomar parte en la vida cultural. Las violaciones de los derechos humanos tienen, casi sin excepcin, un impacto cultural. Muchas violaciones culturales tienen efectos directos en el derecho a la autodeterminacin de los pueblos indgenas y grupos minoritarios. Se subraya con frecuencia que, incluso si se adopta a la humanidad en su conjunto como destinataria de los derechos 22 culturales, los grupos vulnerables deben ser objeto de una atencin especial . Los derechos humanos en general postulan el individuo como sujeto de derecho. La naturaleza colectiva de los derechos culturales ha cuestionado ese pensamiento. Los derechos culturales casi siempre tienen una dimensin colectiva; si no se entienden como derechos de colectivos culturales, se entienden como derechos ejercitados colectivamente o en interaccin con otros individuos y algunos grupos culturales o vulnerables necesitan una proteccin especial. En palabras de Yvonne Donders se destaca la dimensin colectiva de los derechos: Las comunidades son un factor importante en la creacin de una vida valiosa para los individuos, y estas comunidades deberan ser protegidas por derechos colectivos 23 . Rodolfo Stavenhagen expresa lo mismo con otras palabras: Puede decirse que los derechos culturales siendo posedos por las personas, estn depositados en los pueblos 24 . Para entender mejor la naturaleza y dinmicas de los derechos culturales, existe una necesidad de entender de forma ms profunda las necesidades que las comunidades culturales y los individuos tienen a nivel local y regional. Lourdes Arizpe usa el concepto de covivencia cuando se refiere al espacio donde se formulan las relaciones entre diferentes grupos humanos de las sociedades en el contexto de la globalizacin, es decir, la parte jugada por la sociedad civil 25 . En la realidad multidimensional del da a da de las comunidades, grupos culturales e individuos concentran en su desarrollo tambin una matriz de relaciones cotidianas y sociales y maneras de vivir que forman el universo de co-vivencia.\nLos derechos reproductivos, la fundacin de la autodeterminacin de las mujeres sobre sus cuerpos y vidas sexuales, son crticos a la igualdad de las mujeres y asegurando el progreso global hacia sociedades justas y democrticas. Son derechos humanos de los cuales cada mujer est dotada y que no pueden ser negados en nombre de la religin, de la cultura o de las polticas.\nLos derechos reproductivos, an no catalogados en ningn instrumento internacional, no son derechos nuevos. Los derechos reproductivos se presentan implcitamente en muchos derechos humanos y son una de las bases de una vida digna sin discriminacin. Los derechos reproductivos abarcan el universo de los derechos de las mujeres (y los hombres) de tener una vida sexual y reproductiva satisfactoria sin violencia ni discriminacin. Muchos de los derechos humanos tienen una vinculacin directa con los derechos reproductivos. Por ejemplo, se ha podido demostrar la correlacin entre el acceso a la educacin y mejora en la salud sexual y reproductiva. De la misma forma, el acceso a la cultura y conocimiento sobre los derechos culturales tienen como resultado un impacto positivo en la autodeterminacin sexual y reproductiva de las mujeres y de los hombres.\nLaaksonen, 2004. Donders, 2004. Stavenhagen, 2002. 25 Arizpe\nLos derechos reproductivos de la mujer bajo el derecho internacional de los derechos humanos son resultado de la combinacin de un nmero de derechos humanos separados 26 : El derecho a la salud, a la salud reproductiva y a la planificacin familiar El derecho a decidir el nmero de hijos y el espaciamiento de los nacimientos El derecho a casarse y a constituir una familia El derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad El derecho a no ser discriminado por cuestiones de gnero El derecho a no ser agredido ni explotado sexualmente El derecho a no ser sometido a tortura ni a otro tipo de castigos o de tratamientos crueles, inhumanos o degradantes El derecho a modificar las costumbres discriminatorias contra la mujer El derecho a la privacidad El derecho a disfrutar del progreso cientfico y a dar consentimiento para ser objeto de experimentacin\nFinalmente, en el ltimo escaln aparecen los derechos sexuales y reproductivos, cuya defensa no slo no acarrea prestigio alguno, sino que adems despierta sentimientos difusos, que van desde la incomodidad para debatirlos y defenderlos, hasta el desconocimiento de los mismos en cuanto derechos humanos. Susana Chiarotti Reducir la mortalidad materna y mejorar la salud sexual y reproductiva aunque es un objetivo de grandes organizaciones, en el ao 1998 la Divisin de Salud Reproductiva de la Organizacin Mundial de Salud (OMS) demostr que ha habido poco progreso en la reduccin de la mortalidad materna 27 . Para reducir la mortalidad materna para cumplir el quinto objetivo de los Objetivos del Milenio; para reducir la mortalidad materna en tres cuartas partes antes del 2015 28 la OMS estableci el Parternariado para la Salud Materna e Infantil en septiembre del 2005. Es una colaboracin entre instituciones acadmicas y de investigacin, gobiernos, ONGs, grupos profesionales y agencias de salud 29 .\nDerechos culturales y la salud sexual y reproductiva\nSi Cultura y Derecho parecen a primera vista una pareja atpica de baile, la interseccin entre derechos culturales y salud sexual y reproductiva (SSR) es an menos comn. Qu pueden ofrecer los derechos culturales en el mbito de la salud reproductiva y sexual? Es posible identificar instrumentos o indicadores que puedan tener un impacto en la mortalidad materna y adecuacin cultural de los servicios de salud? Qu novedades pueden ofrecer los derechos culturales a las aproximaciones culturales y los marcos interculturales de la salud? La salud sexual y reproductiva equilibrada, sana y plena de las mujeres contribuye al bienestar econmico y sociocultural de las sociedades. En el momento que las mujeres no gozan del pleno disfrute de sus derechos sexuales y reproductivos fcilmente tampoco disfrutan de su existencia cultural en condiciones de igualdad y respeto. En el marco de los derechos culturales, componentes como el acceso y la participacin tienen un papel fundamental. De la misma forma, en varios contextos culturales las mujeres tienen negados el acceso y participacin en las decisiones sobre los programas y polticas de la salud sexual y reproductiva. Los contextos culturales tienen tendencia a dictar las condiciones segn las cuales se controlan las costumbres sobre la salud reproductiva y el comportamiento sexual de las mujeres. Las formas de control cultural y social toman formas distintas en diferentes contextos culturales y no estn limitadas a pases en vas de desarrollo. Los movimientos por el\nFuente: Center for Reproductive Rights http://www.reproductiverights.org/esp_ww_issues.html En Gil-Gnzalez et all, 2006. 28 En julio del 2007 se est gastando slo 36% de los recursos necesarios para el cumplimiento del quinto Objetivo del Milenio. An con el crecimiento de las aportaciones, en el ao 2010 se asignar el 42% de todo el dinero necesario. Con estas zifras est claro que no se llegar a lograr el quinto objetivo. 29 Gil-Gnzalez et all, 2006.\nparto natural, humano e individualizado en los pases industrializados, son una seal de las preocupaciones de las mujeres por las dimensiones culturales de las polticas de la salud reproductiva. La falta del acceso y participacin de las mujeres en las polticas de la salud sexual y reproductiva tiene varios impactos culturales y a la vez, es una muestra clara de violacin de los derechos culturales. Desde la simple participacin en reuniones de interaccin con los gobiernos o conferencias internacionales en las cuales muchas veces los representantes polticos son hombres, hasta mecanismos de control intransigentes son formas de discriminacin en que la voz de la mujeres muchas veces no se escucha. Los derechos culturales son mecanismos para dar voz a los que no se escucha habitualmente, para asegurar que los menos favorecidos tambin tengan acceso a la sociedad y a la cultura y que adems tengan el dominio de decidir sobre las polticas y los programas de los cuales son objeto. Los valores de la sociedad estn representados en el comportamiento sexual o en la actitud o apertura a temas sexuales y sobre la reproduccin. Las costumbres y las tradiciones culturales marcan los comportamientos de las personas en situaciones relativas a SSR. Los marcos culturales marcan por ejemplo los procesos de preparacin al parto y/o el parto mismo. Las creencias muchas veces sobrepasan la informacin biomdica y los smbolos pueden representar un alivio o un peso a la hora de determinar el comportamiento en el parto o en la interaccin sexual. La defensa de los derechos culturales en la salud sexual y reproductiva no significa solamente tomar en cuenta las condiciones culturales dentro del marco de la salud intercultural. Significa tambin, el derecho a exigir un papel activo en la planificacin de polticas y programas sobre estos temas. Desarrollar los derechos culturales es una tarea importante porque como en cualquier otro derecho, ya que as se asientan las obligaciones del estado y administraciones pblicas, encargados de establecer los parmetros de diseo de las distintas polticas. Este proceso, permite exigir a las administraciones el cumplimiento de estas obligaciones y el respeto de lo que se ha definido como un derecho. De esta forma los/as usuarios/as no estn a merced de la voluntad poltica o sujetos a polticas de funcionamiento de diferentes administraciones (que pueden cambiar), sino que tienen una base normativa a travs de la cual exigir el tratamiento o respeto adecuado a sus parmetros culturales. Los derechos culturales se refieren entre otros a la libertad cultural. En el caso de la salud sexual y reproductiva (SSR) este aspecto se puede referir por ejemplo, al derecho a elegir la forma ms adecuada de dar a luz en condiciones de salud seguras. Segn este principio, la mujer tiene derecho a presentar un plan de parto cultural a la vez que recibe una atencin mdica adecuada. La libertad cultural significa el derecho de una persona a elegir el entorno cultural al cual quiere ser adscrito. En la SSR, la libertad cultural tiene varios componentes. Uno de los componentes es la libertad de elegir el contexto o el trato cultural relacionados con los procesos de salud sexual y reproductiva (atencin mdica, lugares y posiciones de parto, ambiente y trato, entre otros); as como tambin la libertad en otros aspectos relacionados con la SSR. Algunas comunidades culturales mantienen una fuerte oposicin frente al tema de la anticoncepcin por razones culturales. Muchas veces son los dirigentes hombres en las comunidades quienes deciden sobre estas cuestiones y no ofrecen la posibilidad que las mujeres den su opinin. Se debe dar la libertad a las mujeres para ser escuchadas en este aspecto y tener acceso a la informacin sobre las opciones de anticoncepcin a la vez que no se considera que las mujeres que decidan usar mtodos anticonceptivos den la espalda a sus races o existencia cultural. Los derechos culturales se refieren tambin a la calidad de vida ya que son indispensables para la dignidad y el desarrollo de las personas. La dignidad se refiere a la posibilidad de recibir un trato equitativo libre de discriminaciones y la obligacin de las administraciones de ofrecer servicios adecuados y disear polticas que marquen la salud sexual y reproductiva como un rea prioritaria. Los gobiernos y las autoridades pblicas deberan asegurar que Derechos culturales en la salud sexual y reproductiva Resumen ejecutivo del Documento Marco FCI/Bolivia & Fundaci Interarts, 2008\nlas mujeres tengan la posibilidad de recibir atencin mdica culturalmente adecuada que respete su dignidad. Esto significa tambin que la mencionada atencin mdica debe ser la mejor posible. En general, se da por sentado que los servicios de salud brindan la mejor calidad, pero en muchos pases las reas rurales, donde la necesidad de servicios de atencin mdica es significativa, representan reas donde el personal mdico es el menos calificado y las infraestructuras tienen la peor calidad. Por eso hay que destacar la importancia del derecho a tener la mejor atencin (mdica y cultural) posible. Los elementos fundamentales de los derechos culturales son el acceso y la participacin. En SSR las personas deben tener acceso a la informacin adecuada y un abanico de opciones de tratamientos adecuados as como tambin la posibilidad de tomar parte en procesos de decisin y educacin. El acceso y la participacin estn vinculados a la representatividad. Las mujeres deberan sentirse representadas, tanto culturalmente como personalmente, en las acciones que tienen que ver con SSR. Las mujeres tienen derecho a la cooperacin (internacional o intercomunitaria) y las profesionales, as como las parteras tradicionales, deberan tener derecho a intercambiar informacin y comparar experiencias. Toda persona tiene derecho a tomar parte en la vida cultural de la comunidad. Participacin no significa slo la participacin en cultura en condiciones de libertad y abertura, sino tambin la participacin en procesos de decisin, formulacin y diseo de polticas. En SSR esto significa el derecho de las mujeres de participar en el diseo y formulacin de polticas y programas de los cuales ellas son sujetos. Las polticas no deben ser implementadas sin la participacin activa de los destinatarios de esas polticas o las personas a quienes afectarn esas polticas. La participacin, entonces, no significa slo la participacin en el diseo de las polticas pblicas, sino tambin la participacin en la administracin de los recursos. La participacin en la vida cultural est directamente vinculada con otros varios derechos, como el de la libertad de pensamiento y de expresin, el uso de la lengua y la conservacin de la cultura, entre otros. Estos derechos facilitan que las personas y los grupos puedan elegir, crear y adoptar la forma de vivir acorde a su propia eleccin. Los derechos culturales no funcionan nunca como una justificacin de tradiciones culturales que violan cualquier derecho humano fundamental. Es decir, no se puede justificar cualquier tipo de discriminacin contra la mujer en base a argumentos culturales. En SSR este aspecto es especialmente importante pues significa la retirada de cualquier acto cultural que pueda violar la integridad fsica de las personas, limitar la libertad de eleccin de ellas o mantenerlas fuera del alcance de la informacin. Acceso a la vida cultural significa garantizar oportunidades en condiciones de igualdad para todos para que se pueda disfrutar plenamente de las opciones de la vida, tanto a nivel individual como colectivo. La libertad de mantener y ejercer la propia cultura es un derecho humano. En SSR las mujeres que acuden a los servicios de salud tienen el derecho de sentirse culturalmente agrupadas y se les debe reconocer ese derecho. Esto tiene una vinculacin con los derechos lingsticos. El uso del idioma en muchas zonas rurales es una cuestin clave que se convierte en fundamental cuando se refiere a la interaccin con los servicios de salud. Los derechos lingsticos son una parte elemental de los derechos culturales, y en SSR, las mujeres deberan poder comunicarse con el personal de salud, aunque fuera a travs de un/a traductor/a. Los derechos culturales tambin funcionan relacionados a la comunidad cultural. En la SSR esto significa el entendimiento de la comunidad cultural como base para la autodeterminacin, as como tambin el reconocimiento del sector de la salud y la administracin pblica de la identidad cultural de las mujeres. Como se mencionaba anteriormente, los derechos culturales son tambin derechos colectivos que tienen como objetivo la salvaguarda de la diversidad cultural. Las personas deben tener el derecho de tener conocimiento sobre las costumbres de su cultura de origen / entorno y la posibilidad de ser reconocidas como parte de esa comunidad. Las comunidades necesitan una proteccin especial y las instancias pblicas deberan asegurar que en SSR se tiene en cuenta que los servicios estn adecuados para atender las necesidades de diferentes comunidades. En pases como Bolivia, en que ms Derechos culturales en la salud sexual y reproductiva Resumen ejecutivo del Documento Marco FCI/Bolivia & Fundaci Interarts, 2008\ndel 60% se autoidentifica como indgena (datos del Censo), los servicios de salud deberan estar 100% adecuados para la atencin a la poblacin mayoritaria del pas. Los derechos culturales tambin se refieren a la libertad de eleccin. Aunque los derechos culturales son colectivos y hay que poner un especial nfasis en las necesidades de las comunidades, las personas deben tener la posibilidad de elegir el entorno cultural en que quieren participar y mantener por lo menos una cierta libertad individual sobre las decisiones vitales de sus propias vidas. Las comunidades no deben usar nunca mecanismos de control intransigente sobre las vidas de sus miembros. Por ejemplo, existe la determinacin, en algunas comunidades, de tener el mayor nmero de hijos posible para de este modo poblar sus territorios. En estos casos, las mujeres tienen pocas posibilidades de eleccin sin enfrentar el riesgo de ser cerradas fuera de las comunidades o sufrir violentos castigos. En SSR las mujeres deberan tener el derecho de decidir el nmero de los hijos que quieren tener. Esta eleccin puede significar en algunos contextos culturales la posibilidad de limitar el nmero de los hijos y en otros contextos culturales tener la posibilidad de aumentar ese nmero. Varios estudios demuestran que en pases en vas de desarrollo muchas mujeres desean tener menos hijos, pero la presin social o la falta de acceso a los mtodos de anticoncepcin, lo impiden a la vez que en los pases industrializados muchas mujeres desean tener ms hijos, pero se encuentran con la falta de apoyo estructural por parte de las autoridades polticas. Los derechos culturales funcionan en un entorno de reconocimiento cultural. Las autoridades pblicas deberan asegurar no slo la atencin mdica culturalmente adecuada y de mejor calidad, sino tambin la inclusin y reconocimiento de componentes de la cultura mdica del contexto cultural desde las parteras tradicionales al uso de plantas medicinales, o desde las posturas de parto hasta mecanismos de relajacin en el proceso de la gestacin. Los derechos culturales tienen un componente importante de memoria. La sabidura de generaciones de mujeres es un capital importante en SSR. La inclusin y la informacin de mujeres a mujeres, la facilitacin de encuentros de madres y mujeres y la interaccin entre diferentes generaciones de mujeres, son todos componentes culturales que pueden ser tiles en la elaboracin de derechos culturales relacionados con la memoria relativa a SSR. Los derechos culturales estn relacionados con la expresin, creatividad y creacin humana. En caso de SSR esto significa la capacidad de la cultura para adaptarse o abrirse a nuevas maneras de funcionar e incorporar elementos beneficiosos al entorno cultural. Este es el derecho de adaptar la aproximacin cultural en SSR, la aplicacin de mecanismos culturales y la posibilidad de desarrollar, actualizar y complementar estos mecanismos. Los derechos culturales son fundamentales en la proteccin del patrimonio - cultural. En SSR esto significa conservar tradiciones culturales que puedan fortalecer la sensacin de pertinencia y autorrealizacin, siempre y cuando no representen una amenaza para otros derechos humanos. En relacin con las comunidades culturales, las cuestiones de la tierra son tambin relevantes. *** Los elementos centrales del derecho a participar en la vida cultural han sido identificados en muchos encuentros e instrumentos internacionales. En el siguiente apartado hacemos el intento de reflejar estos elementos centrales en la SSR. En este apartado, se seguir el formato y algunos de los conceptos (aunque no siempre literalmente el contenido de la Declaracin de Fribourg sobre los Derechos Culturales en 2007) que presenta una concentracin de los temas tratados en los instrumentos internacionales en 12 artculos, adems de temas que se consideran prioritarios partiendo de consultas con la sociedad civil en diferentes partes del mundo. Identidad y patrimonio cultural (Artculo 3) Las personas tienen el derecho de ser respetadas por sus elecciones sexuales y reproductivas acordes con su identidad cultural individual y colectiva. Este derecho se ejerce en interconexin con diferentes libertades (pensamiento, conciencia, religin, opinin y Derechos culturales en la salud sexual y reproductiva Resumen ejecutivo del Documento Marco FCI/Bolivia & Fundaci Interarts, 2008\nexpresin) relativas al comportamiento sexual y reproductivo. Las autoridades y los centros de salud deben tomar en cuenta e incorporar en el tratamiento las caractersticas particulares del entorno cultural del usuario y tomar las respectivas medidas para cumplir con las expectativas culturales y sociales del usuario. Este punto tambin incluye el elemento del derecho a la maternidad mltiple y el derecho a la informacin sobre los derechos humanos, reproductivos y culturales. Comunidad cultural (Artculo 4) Las comunidades culturales necesitan una proteccin especial. En referencia a la salud sexual y reproductiva esto significa la incorporacin de las creencias (entendidas como diferentes visiones socioculturales del mundo) y los smbolos de las comunidades en las aproximaciones a la SSR para producir un cambio de actitudes y comportamientos con el objetivo de reducir riesgos y mejorar las condiciones de la salud. Este punto incluye los derechos de las minoras culturales a mantener y desarrollar su cultura. En la SSR esto tambin significa la interpretacin y adecuacin cultural a partir de la base cultural de la comunidad a la atencin a la salud sexual y reproductiva. Acceso y participacin en la vida cultural (Artculo 5) Las personas que acuden a los servicios de salud deberan tener la posibilidad de escoger el idioma que quieren usar, las prcticas culturales que prefieren seguir, acceso a la informacin sobre costumbres de otras culturas que puedan resultar tiles a la hora de escoger las maneras ms adecuadas del tratamiento, acceso al intercambio de experiencias con otras personas en la misma situacin, participar y contribuir en el diseo de programas y polticas, libertad de dar feedback sobre el tratamiento recibido, participacin en la administracin de recursos, libertad de expresar sus propias elecciones a la hora de elegir el tratamiento y libertad de escoger ser acompaados por la/s personas que quieren. Este punto incluye la libertad de expresin y creacin y participacin en las polticas lingsticas. El idioma constituye un elemento fundamental de la identidad personal y de la comunidad. La restriccin o la prohibicin del uso del idioma limitan el derecho a la autodeterminacin de las comunidades. En relacin con la SSR, las personas deberan tener acceso a la informacin en el idioma de su propia eleccin para tener la seguridad de haber entendido los contenidos de los tratamientos y servicios. Educacin y formacin (Artculo 6) Las personas tienen el derecho a ser educadas en materia de derechos humanos y culturales para tener la posibilidad de elegir lo ms adecuado para ellas mismas. En relacin a la SSR, las personas deberan tener el derecho de recibir educacin sexual y preparacin al parto culturalmente adecuada, en condiciones de menor riesgo. El acceso a la educacin es un componente importante en la reduccin de la mortalidad materna. El acceso de las nias a la educacin y posteriormente el hecho de continuar los estudios pueden tener un impacto considerable en la calidad de la vida sexual y reproductiva de estas nias. Los derechos culturales en SSR deben fomentar la idea que las nias deben tener el derecho a la educacin y a la educacin sexual para evitar embarazos a edades tempranas. Adems, el acceso a la educacin y a la educacin sexual mejora la calidad de vida de estas nias y de esta manera ofrece una inversin para toda la sociedad / comunidad. Cuando las nias dejan la escuela a una edad temprana, adems de entrar en el mundo adulto demasiado temprano, corren graves riesgos fsicos y psquicos debido al enfrentamiento con temas que no estn preparadas para enfrentar. Comunicacin e informacin (Artculo 7) Las personas deberan tener la posibilidad de acceder a la informacin adecuada y buscarla, recibirla e impartirla as como tambin corregir la informacin errnea. En SSR la informacin debe ser accesible, comprensible, culturalmente adecuada, variada, neutral, transparente y presentada en las lenguas necesarias.\nCooperacin cultural (Artculo 8) Las personas tienen el derecho de participar en la cooperacin cultural de su comunidad y buscar alianzas con otras comunidades. En SSR esto se traduce en el derecho de participar en proyectos internacionales, el derecho a buscar y recibir informacin sobre modelos culturales de SSR en otros sitios, el derecho a formar alianzas profesionales con otras personas y el derecho de presentar propuestas de proyectos de cooperacin en SSR. Proteccin del patrimonio cultural La cuestin de la propiedad y explotacin de la tierra representa un problema de primera magnitud para los pueblos indgenas de la Regin. La tierra es parte central de la vida, de la cultura y de la historia, y es a su vez determinante de la supervivencia de los pueblos, de los niveles de vida, la salud y la nutricin (OPS/OMS, 1993). La Tierra/territorio, el medio ambiente, el patrimonio arqueolgico y los recursos naturales son importantes para la autodeterminacin de los pueblos y para la proteccin de las diversas formas de vivir. Este punto tiene una dimensin sociocultural tanto en el sector de la salud como en el sector cultural por las enormes repercusiones que conlleva. Conservar la tierra significa conversar toda una vivencia y forma de vivir de una comunidad. Libertad de creencia, religin y expresin Las creencias de la comunidad tienen una vinculacin con su cosmovisin y manera de entender el universo. El equilibrio de estos elementos asegura el bienestar integral de las personas, incluyendo la salud. Indicacin del sitio de produccin Los derechos de la propiedad intelectual de las plantas farmacuticas. Responsabilidades de los actores en el sector pblico y en las organizaciones internacionales (Artculos 11 y 12) El trabajo sobre los derechos culturales en la SSR tiene como objetivo conseguir el compromiso poltico para el respeto, proteccin y cumplimiento de estos derechos y la salvaguarda de un entorno de igualdad. Esto incluye tambin el compromiso de las organizaciones internacionales de incluir el punto de vista de los derechos culturales en su funcionamiento sobre la salud sexual y reproductiva y eventualmente construir mecanismos de seguimiento y monitoreo.\nLos derechos culturales y la salud sexual y reproductiva en Bolivia\nBolivia es un pas pluricultural y multilingstico. De acuerdo al Censo de Poblacin y Vivienda (sep/2000) en Bolivia, de un total de 8.274.325 de habitantes, el 20.16% son mujeres y de stas el 64% viven en rea urbana y el 36% en el mbito rural 30 . Los indicadores de la Organizacin Panamericana de la Salud de 2005 presentan cifras de 8,9 millones de habitantes de los cuales 2,2 millones son mujeres en edades entre los 15 y los 49 aos. La esperanza de vida en el ao 2004 fue de 67 aos para las mujeres y de 63 para los hombres. Las mujeres forman el 57% del mercado laboral y el 82,2% de las mujeres mayores de 15 aos saben leer y escribir. En 2004 el ndice de fertilidad fue de 3,6 nios por mujer (en las Amricas slo Guatemala, Hait y Paraguay superan esta cifra) 31 . Segn el informe Because Im a girl el ndice de natalidad en 2007 es de 3,8 nios por mujer; el 12% de las mujeres entre 15 y 19 aos estn casadas y el 18% de ellas paren antes de los 18 aos de edad. De estas mismas edades, el 19% de las mujeres tienen acceso a mtodos anticonceptivos, porcentaje que se amplia a 46% para las comprendidas entre los 20 y 24 aos de edad 32 . De la poblacin infectada por VIH, el 27% son mujeres y el ratio de la mortalidad materna es de 230 por 100.000. El 79% de las mujeres tienen acceso a servicios de salud prenatales y el 61% lo\nHabitat Internacional Coalition, http://www.hic-net.org/document.asp?PID=123 Gender, Health and Development in the Americas, 2005. Because Im a girl, 2007.\ntienen en el momento del parto. Se estima que el 15% de todos los partos son cesaras 33 y que aproximadamente 623 mujeres al ao por causas relacionadas a la salud materna 34 . Bolivia es un estado multinacional, un abanico de comunidades lingsticas y culturales, que se refleja en la existencia de una identidad cultural local en paralelo a la identidad boliviana. Bolivia tiene una larga historia como pas heterogneo y con una fuerte presencia de pueblos y movimientos indgenas que constituyen la base de la cultura boliviana. Estos pueblos tienen importantes prcticas sociales y medicinales, y capacidades de mimetizacin que guardan una gran potencial para mediacin y resolucin de procesos sociales. A la vez, los pueblos indgenas representan un abanico de identidades diversas que deberan ser incorporadas en los procesos legislativos y administrativos para lograr una ciudadana cultural universal e inclusiva. La Constitucin boliviana reconoce los pueblos originarios como parte de la poblacin nacional. Eso se traduce en la intencionalidad de la igualdad universal ante la ley de todos los miembros del estado boliviano. El reconocimiento de la pluriculturalidad y multietnicidad debera obligar a Bolivia tomar medidas que garanticen el desarrollo de la cultural las etnias y sus manifestaciones en todo el territorio nacional. Esto debe reflejarse en el acceso y cobertura reales de la atencin de salud mediante la incorporacin de las variables etnia y cultura en la formulacin de polticas de salud 35 .\nArt. 1. Bolivia, libre, independiente, soberana, multitnica y pluricultural, constituida en repblica unitaria, adopta para su gobierno la forma democrtica representativa, fundada en la unidad y la solidaridad de todos los bolivianos. Art. 171. I. Se reconocen, respetan y protegen en el marco de la ley, los derechos sociales, econmicos y culturales de los pueblos indgenas que habitan en el territorio nacional, especialmente los relativos a sus tierras comunitarias de origen, garantizando el uso y aprovechamiento sostenible de los recursos naturales, su identidad, valores, lenguas y costumbres e instituciones.\nLos artculos relativos a la cultura en la Constitucin:\nArt. 3. - El Estado reconoce y sostiene la religin catlica, apostlica y romana. Garantiza el ejercicio pblico de todo otro culto. Las relaciones con la Iglesia Catlica se regirn mediante concordatos y acuerdos entre el Estado boliviano y la Santa Sede. Art. 191 de la Constitucin. Los monumentos y objetos arqueolgicos son de propiedad del Estado. La riqueza artstica colonial, la arqueolgica, la histrica y documental, as como la procedente del culto religioso, son el tesoro cultural de la nacin, estn bajo el amparo del Estado y no pueden ser exportadas. El Estado organizar un registro de la riqueza artstica, histrica, religiosa y documental, proveer a su custodia y atender a su conservacin. El Estado proteger los edificios y objetos que sean declarados de valor histrico o artstico.\nDecreto Supremo N24237. Considerando que la Ley 1551 de Participacin Popular confiere competencias a los gobiernos municipales y derechos y deberes a las juntas vecinales, a las comunidades campesinas y a los pueblos indgenas, en el campo de la salud pblica. Que la aplicacin de la mencionada disposicin legal y del D.S. 23813 establece que los recursos para la administracin de la infraestructura de salud se asignan a los gobiernos municipales y que las juntas vecinales, las comunidades campesinas y los pueblos indgenas participan en las decisiones sobre su asignacin, uso y control 36 .\nBolivia ha ratificado el Convenio 169 de la OIT (en 1991) que tiene carcter de ley. De la misma manera Bolivia ha ratificado la Declaracin Universal de Derechos de los Pueblos Indgenas.\nGender, Health and Development in the Americas, 2005. Por una maternidad y nacimiento seguros , Rojas et all, 1998. 36 Fuente: Orientacin de marcos jurdicos....\nLa salud intercultural en Bolivia En el 1984 Bolivia fue el primer pas en reconocer oficialmente la vigencia de la medicina tradicional 37 . Despus de acusaciones sobre la dbil legislacin por parte de las organizaciones internacionales, Dibbits (2004) subraya que en los aos 90 diferentes procesos socio-polticos en Bolivia, incluyendo aspectos culturales en los procesos de lucha contra la alta tasa de mortalidad materna e infantil, resaltaron los beneficios de la salud intercultural. Como reconoce la autora, Los diferentes seguros de salud que se han implementado desde 1995 y que han posibilitado la gratuidad de mltiples prestaciones, no han logrado una subida en las coberturas como se esperaba y han obligado a que se consideren con mayor seriedad los problemas de acceso a los servicios al margen del factor econmico. Es a partir de entonces que la accesibilidad cultural ha sido identificada como uno de los aspectos que obligan al desarrollo de una poltica intercultural en salud 38 . Dibbits menciona la escasez de claridad en los documentos oficiales del Ministerio de Salud y Deportes (MSD) y otros ministerios. Como leyes menciona la Ley del Seguro Universal Materno Infantil (Ley 2426, 2002) que hace referencia en el artculo 1 al concepto de adecuacin cultural 39 , el artculo 8 40 y artculo 23 41 de la misma ley. Sin embargo, la autora subraya que an incluir principios importantes, las leyes no han funcionado como traductor de estos principios a informacin a los/as usuarios/as o a instrucciones a los/as profesionales 42 . Como ejemplos positivos menciona el Decreto Supremo del Modelo de Gestin y Directorio Local que hace referencia a los derechos humanos y la autodeterminacin y las polticas actuales del Ministerio de Salud.\nDecreto Supremo N 24237 Artculo 12 - (Centro de salud) La base de la red de servicios de salud es el centro de salud con su rea de influencia. Tiene la obligacin de: Prestar servicios de salud a toda la poblacin que se encuentra dentro de su rea de influencia. Realizar de manera conjunta con las juntas vecinales, las comunidades campesinas y los pueblos indgenas la planificacin participativa en salud. Realizar su programacin operativa sobre la base de las prioridades establecidas por el modelo de 43 atencin y el proceso de planificacin participativa en salud .\nEl Plan Estratgico del Consejo Nacional de Salud Indgena CIDOB 2005-2007 44 (instancia estatal en Bolivia que cuenta con consejos regionales, subregionales y municipales de salud) menciona la falta de inclusin de la medicina tradicional en el Sistema Nacional de Salud, la falta de estudios sobre la situacin de salud de los pueblos indgenas as como tambin la falta de registros de los mdicos tradicionales a nivel nacional, regional y local. A nivel local, el Plan subraya la necesidad de difusin de cultura y medicina tradicional en los procesos de salud. El plan reconoce que un resultado de falta desinters poltico puede ser la prdida de usos y costumbres en el sistema de atencin tradicional de la salud. Al mismo tiempo que otorga un\nEn Dibbits, 2004. la Ley se llama Resolucin Suprema No. 198771, La Paz, 1984. Idem, 2004. 39 Artculo 1:Las prestaciones del Seguro Universal Materno Infantil, cuando corresponda, se adecuarn y ejecutarn mediante la mediante la medicina tradicional boliviana donde los usos y costumbres de los pueblos indgenas, originarios y campesinos de Bolivia sea de eleccin. 40 Las prestaciones del Seguro Universal Materno en los tres niveles de atencin de adecuen a los usos, costumbres, idiomas y lenguas de los pueblos campesinos, indgenas y originarios, respetando la identidad, base cultural y con enfoque de gnero. 41 Para promover y estimular la calidad y la adecuacin cultural de la atencin en los establecimientos de salud de Seguro Universal Materno Infantil, se crea el incentivo a la calidad a ser otorgado por el Ministerio de Salud y Previsin Social, de acuerdo a reglamento. 42 Lo mismo se menciona en el Plan Estratgico del Consejo Nacional de Salud Indgena:falta de difusin de la ley SUMI, solo llega a nivel regional... 43 Rojas et all, 1998 44 idem.\nreconocimiento de las mejoras en los sistemas de salud (incluyendo acceso a la informacin sobre derechos y medicina tradicional). El plan reconoce la urgencia del reconocimiento y la accin sobre varios elementos de naturaleza cultural / de derechos culturales: difusin de conocimientos y medicinas culturales educacin intercultural en la salud acceso a procesos de decisin sobre planes de salud, programas, proyectos y fondos acceso a la informacin a nivel comunitario (resultado la disminucin de la calidad de vida de los pueblos indgenas) acceso a medios de comunicacin / difusin mantenimiento y fortalecimiento de usos y costumbres en el sistema de atencin tradicional de la salud respeto [cultural] hacia las personas indgenas\nLas razones para acudir a servicios de la salud tradicional destacan los factores sociales y culturales: la situacin cultural, las condiciones econmicas de los/as pacientes, la falta de servicios de salud y las creencias religiosas. Por ejemplo un encuestado del estudio sobre los sistemas de medicina tradicional destac que segn la cosmovisin andina los factores naturales y sociales estn conectados as como tambin las causas psicosomticas y los agentes divinos lo estn con las distintas causas de las enfermedades 45 .\nEl enfoque intercultural en la atencin de la salud materna (2007) El Documento sntesis el Enfoque intercultural en la atencin de la salud materna: Un avance para las polticas pblicas de salud (2007) elaborado por el Viceministerio de Medicina Tradicional e Interculturalidad presenta una estrategia intercultural en la salud para reducir la mortalidad materna. La estrategia tenia como objetivo establecer y desarrollar relaciones entre los servicios institucionales de la salud y los sistemas tradicionales (como por ejemplo el contacto con las parteras tradicionales) para establecer una complementariedad entre los dos sistemas. Adems, el documento tiene como objetivo la creacin de sugerencias para la adecuacin cultural de los sistemas institucionales, dirigidas al fomento de la accesibilidad y la aceptacin de estos servicios por parte de las mujeres. El documento registra avances en estos aspectos y cambios en las actitudes de los profesionales de salud hacia los profesionales de la salud tradicional adems de la confianza creciente en las relaciones entre parteras y usuarias. Como elementos de debilidad el documento destaca la falta de apoyo tcnico, clnico y antropolgico a los profesionales de la salud y la falta de impacto de las experiencias en las polticas de salud. Y como en muchas otras experiencias o procesos relacionados con las temas culturales, la falta de mecanismos o instrumentos de monitoreo, seguimiento y evaluacin es una enorme debilidad para el futuro desarrollo de sistemas y polticas mejoradas. Los principales resultados del proceso se encuentran en la Gua para la Atencin Intercultural de la Salud Materna, pero la estrategia tambin presenta hallazgos interesantes en el cambio de actitudes, dinmicas y contenido de servicios en relacin a la atencin y control prenatal y el parto en domicilio o en un centro de salud. Tambin se muestra, en relacin con los planes de intervencin, que en un 75% de los establecimientos de salud se est aplicando la estrategia de interculturalidad en la atencin de salud materna y que una tercera parte de los establecimientos ha comenzado a aplicar algunas de las principales recomendaciones de interculturalidad en servicio, pero no todas o no de una forma muy sistmica. El documento reconoce que este porcentaje representa una considerable cantidad de establecimientos, donde poco a poco, se va cambiando de paradigma en la atencin materna. Tambin se han detectado cambios en la motivacin del personal de salud, en la articulacin con las parteras y parteros e infraestructuras y equipamientos. El documento de la estrategia de interculturalidad en salud materna destaca que lo evidente es que replantear la estrategia pblica para un sistema de salud verdaderamente democrtico y esencialmente justo, implica tener un horizonte de cambio que nos enfrente con las condiciones bsicas de las injusticias sociales, las discriminaciones culturales y que, al mismo\nSistemas de salud tradicionales.....1999\ntiempo, dentro de una problemtica usualmente subestimada por el sector, forme parte de una reorganizacin estatal que permita el desarrollo de instituciones pblicas eficientes y su integracin intercultural en un conjunto de sociedades que sobre la base del respeto a la diversidad construyan un nico pas. Destaca que hay algunas cuestiones fundamentales en la sociedad que influyen en el acceso a la salud o en el entendimiento de la salud como un sistema intercultural de primera necesidad. Estas cuestiones incluyen la poltica monocultural que mantiene la visin artificial de culturas homogneas con las mismas ofertas a las mismas necesidades; un centralismo institucional y poltico, un marco normativo insuficiente que en general sobrepasa las necesidades culturales, una inestabilidad poltica-institucional, negacin de la diversidad cultural, falta de coherencia entre las funciones o estructuras de los servicios de salud y las necesidades de la poblacin usuaria, la falta de la participacin social, necesaria es todos los procesos democrticos; y la ausencia de sistemas de monitoreo y seguimiento. Adems, firma que acerca de la dimensin cultural, todava no alcanzamos a identificarla como un componente central de la problemtica de la salud pblica, en parte porque ello obligara poner en cuestin varios paradigmas, pero sobre todo a poner en riesgo posiciones de poder y privilegio. La estrategia propone una serie de lineamientos operativos que incluyen reformas institucionales y descentralizacin de la administracin de la salud, replanteamiento de objetivos en los planes nacionales y la posibilidad de crear planes regionales o locales que correspondan a las necesidades locales, al reconocimiento de la diversidad cultural a diferentes niveles administrativos y legislativos, y la introduccin de la interculturalidad en las diversas acciones que se lleven a cabo. En el 2007, en la reunin de validacin de la versin anterior extensa del documento marco en Bolivia, se destacaron los siguientes temas en relacin con el contexto de las poblaciones indgenas y el sistema de salud, y de salud sexual y reproductiva:\nla necesidad de poner ms atencin en fenmenos, como por ejemplo, la transmisin del VIH y otras ITS frente a los que los pueblos indgenas son especialmente vulnerables; la reivindicacin del derecho a la informacin ya que, en muchos casos, las usuarias desconocen su derecho a reclamar una atencin adecuada; la urgencia de mejorar la calidad del trato a usuarios/as de salud que denuncian discriminacin en los servicios por su condicin de indgenas y pobres la necesidad crear rutas de acceso a las comunidades indgenas ms lejanas, sobre todo en algunas pocas del ao como la temporada de lluvias, cuando el acceso se hace del todo impracticable; la importancia de formar personal calificado en las comunidades indgenas, sobre todo haciendo referencia a las dificultades de acceso, y por tanto, la necesidad de disponer de ciertos niveles de autosuficiencia en este sentido; la falta de personal mdico sobre el terreno y la falta de recursos para la creacin de centros, remarcando la importancia del factor econmico referente a todas estas cuestiones; la necesidad de organizar encuentros interinstitucionales a escala regional para sumar esfuerzos en el desarrollo de actividades, recopilacin de informacin, sistematizacin, etc. contando con el apoyo del Ministerio de Salud.\nOMS Manual de capacitacin: Ejemplos seleccionados de derechos reproductivos Estos derechos pueden ser usados para proteger y promover la equidad de gnero en la salud sexual y reproductiva. El derecho a la vida: Tradicionalmente se entendi como el derecho de las personas a no ser privadas arbitrariamente de la vida. Ahora tambin incluye la obligacin positiva de un Estado en relacin con, por ejemplo, la mortalidad materna. Piense en las ms de 515.000 mujeres que mueren anualmente durante el embarazo y el parto debido a complicaciones evitables. El derecho a la integridad corporal y la seguridad de las personas: Tradicionalmente se entendi como relacionado a las acciones referidas a los individuos que se encuentran en custodia del Estado. Ahora tambin incluye la seguridad contra la violencia sexual ya sea ejercida por la pareja o por otra persona. Asimismo, por ejemplo, con relacin a los programas de poblacin que obligan a la esterilizacin o al aborto, o aquellos que prohben que las mujeres reciban servicios de planificacin familiar. El derecho a la privacidad: Tradicionalmente se refera al hogar y a la correspondencia de una persona. Ahora tambin incluye algunas protecciones relativas a la sexualidad. En este sentido, el Comit de Derechos Humanos (cuerpo encargado de monitorear el cumplimiento por parte de los gobiernos de la Convencin Internacional sobre Derechos Polticos y Civiles), ha establecido, en relacin directa con la sexualidad, que "es indisputable que la sexualidad est cubierta por el concepto de privacidad" y que "las cuestiones morales no son exclusivamente un tema de preocupacin nacional y que estn sujetas a la revisin de su consistencia con los instrumentos de derechos humanos internacionales". El derecho a los beneficios del progreso cientfico: Tradicionalmente entendido en relacin con la transferencia de tecnologas entre los pases del Norte y del Sur. Ahora, tambin puede incluir, por ejemplo, el reconocimiento de que el derecho de una mujer a controlar su propia reproduccin obviamente puede ser mejorado mediante el acceso a microbicidas, mtodos anticonceptivos femeninos, investigacin para disponer de una mayor variedad de anticonceptivos masculinos y el acceso a abortos seguros. El derecho a buscar, recibir e impartir informacin: Tradicionalmente se entenda slo en relacin con los medios y la libertad de prensa. Ahora tambin en relacin con la importancia del ejercicio de este derecho para la salud reproductiva, por ejemplo, respecto de la toma de decisiones reproductivas, la capacidad de una mujer para tomar decisiones informadas, as como su capacidad para protegerse de la explotacin sexual, el abuso o las infecciones. El derecho a la educacin: Tradicionalmente se entenda slo en relacin con la alfabetizacin. La alfabetizacin obviamente es decisiva para la salud reproductiva, pero tambin, dado que se reconoce que la sexualidad es un elemento de la personalidad humana, la educacin es esencial para el desarrollo de este aspecto de las personas. El derecho a la salud: Tradicionalmente se entenda en referencia al derecho de los individuos a gozar del ms alto nivel de salud fsica y mental. Ahora, cada vez ms, se entiende en referencia a la obligacin de los gobiernos de crear condiciones que aseguren el ms alto nivel de salud para todos/as, e instalaciones para el tratamiento de enfermedades y para la rehabilitacin. Los temas de salud ocupacional y ambiental tambin estn cubiertos por este derecho. Asimismo, pone especial atencin en la salud de las mujeres. Por ejemplo, esta interpretacin evidenciara la casi total falta de atencin y recursos destinados a la deteccin temprana de cncer de cuello de tero por parte de algunos gobiernos, o los programas de salud reproductiva estatales que existen para ciertos grupos de la poblacin pero que no llegan a muchas comunidades marginales. El derecho a la igualdad en el matrimonio y el divorcio: Tradicionalmente se refera a la capacidad semejante de mujeres y varones para casarse o divorciarse. Este derecho ha sido muchas veces ignorado y violado. Esas violaciones han sido toleradas, reconocidas o hasta condonadas por los gobiernos, y en muchos casos este derecho permanece insidiosamente escondido o es ignorado en forma deliberada. Ya que es relevante para la capacidad de las mujeres de controlar y tomar decisiones sobre sus vidas, su importancia est comenzando a ser reconocida por los/las prestadores/as de salud reproductiva. El derecho a no ser discriminado/a: Tradicionalmente significaba que todas las personas deban ser tratadas como iguales y tener igualdad de oportunidades, incluyendo la garanta de igual proteccin bajo la ley. En los ltimos veinte aos se ha desarrollado la idea de igualdad sustantiva, que seala que ciertas distinciones son necesarias para promover derechos para personas en situaciones diferentes pero que todas las diferencias de trato deben estar basadas en criterios razonables y objetivos y en la meta de promover los derechos-. Por lo tanto, los diferentes abordajes para nias y nios en el desarrollo de las polticas y programas de salud reproductiva deben basarse en el reconocimiento vlido de las diferencias de gnero. En la determinacin de las diferencias se debe minimizar la influencia de los roles y las normas culturales de gnero prescritas.\nReferencias La lista de las referencias usadas se encuentra en la versin completa del documento marco en http://www.culturalrights.net/es/proyectos.php?c=21&p=139\nDokumen Serupa dengan Bolivia SSRintercultural\nProyecto Eagle Conndor\nLainnya Dari María Elena Villamil\nBuscando un "trabajo a la sombra" Identidades masculinas y proyectos de ruptura generacional\nEn búsqueda de un trabajo a la sombra. Masculinidades rurales en el contexto neoliberal. El caso de la vereda El Cerro, municipio de Sardinata, Norte de Santander, Colombia\nErradicar la discriminación es el reto.pdf\n1373600891.Etnicidad multiculturalismo y politicas sociales en AL - P Wade (1).pdf