El documental aborda la violencia machista y los femicidios desde la experiencia de familiares. Hablan especialistas, se reflexiona sobre el papel de los medios, se muestra el desamparo que propone la justicia y el activismo feminista.\nCada 30 horas. Esa es la fatídica frecuencia con la que una mujer es asesinada en Argentina y es el título que eligió la directora de cine Alejandra Perdomo para el documental estrenado en el Cine Gaumont. En 73 minutos, Perdomo aborda la problemática de la violencia machista y su consecuencia más extrema, los femicidios, a partir del testimonio de las madres –y el padre– de tres víctimas, que lograron transformar su dolor en lucha y describen las violencias que sufrieron sus hijas, y las circunstancias en que fueron asesinadas. Sus palabras derriban mitos y falsas creencias en torno al fenómeno.\nHay voces, de especialistas –como la de Eva Giberti–, se muestra el activismo del movimiento de mujeres por visibilizar el tema, las respuestas que ofrecen algunos dispositivos del Estado, se reflexiona sobre el papel de los medios de comunicación a la hora de informar y se analizan otros casos, que dejan en evidencia cómo la Justicia maltrata a las víctimas que denuncian y en lugar de protegerlas y ofrecerles ayuda oportuna, avala con su impunidad a los maltratadores. La película logra convertirse en material fundamental para entender la complejidad que caracteriza al problema y los nudos que favorecen que los femicidios no den tregua.\nLa fecha del estreno no fue azarosa. Perdomo quería llegar –y llegó– un día antes de la conmemoración en el mundo del Día de la No Violencia contra las Mujeres, a pesar de los atrasos en el pago del subsidio que le debe el INCAA. “Me gustaría que la película pueda verse en las escuelas secundarias de todo el país, que sirva para pensar el problema y trabajar en la prevención entre adolescentes”, dice a Página 12 la documentalista.\nEl documental tuvo su preestreno unos días atrás en el marco del Festival de Cine Mujeres en Foco, donde Jorge Taddei y Beatriz Regal, padre y madre de Wanda, lo pudieron ver. “Para mí su mirada era fundamental. Y fue muy conmovedor su aprobación, quebrados por la emoción al verse y ver la historia de su hija reflejada en la película”, cuenta Perdomo. La historia de la joven, que murió en 2010 como consecuencia de las quemaduras que le provocó su esposo, Eduardo Vázquez, baterista de la banda Callejeros, es hilo conductor del filme. Aparecen también Marcela Morera, madre de Julieta Mena –asesinada a golpes en Ramos Mejía por su novio, cuando estaba embarazada de dos meses– y Jimena Adúriz, la madre de Ángeles Rawson, muerta a los 16 años a manos del encargado del edificio en el que vivía, en el barrio porteño de Colegiales, tras resistirse a un abuso sexual, y cuyo cuerpo fue luego desechado en una bolsa de residuos y encontrado antes de ingresar a la compactadora de la Ceamse.\nDan su testimonio, además, sobrevivientes, como Karina Abregú, que resultó con más de la mitad de su cuerpo quemado por su marido, y Alicia Chamorro, de 24 años, quien transitó un noviazgo violento y tuvo que recurrir a un refugio en la localidad bonaerense de Burzaco. Perdomo reconstruye también la desesperante historia de Gabriela Quidel, una joven neuquina, muy pobre, que vivió largo tiempo en la calle, que denunció infinidad de veces a su pareja en la justicia, que nunca obtuvo protección frente a sus pedidos y la única respuesta que recibió fue una acusación por homicidio agravado por el vínculo, luego de un episodio en el que ella se defendió ante nuevos ataques y él terminó muerto.\nEl filme aborda el llamado círculo de las violencias, y las ideas sobre el amor que atrapan a las mujeres en relaciones atravesadas por los malos tratos; el trabajo del Programa Las Víctimas contra las violencias, que dirige Giberti; destaca la labor de profesionales y militantes contra la violencia de género, entre otras facetas.\nMe costaba entender qué le pasaba a un hombre para maltratar a su pareja y por qué una mujer podía quedarse en esa relación. Busqué contestar esas, entre otras preguntas. Me movilizó también ver cotidianamente los femicidios. Tal vez, el caso de Wanda Taddei, nos despertó a muchos frente a este problema.\nSe trata de la tercera película de Perdomo. Las tres fueron documentales: el primero, en 2001, sobre la maravillosa experiencia de la radio La Colifata, gestionada por pacientes del hospital neuropsiquiátrico Borda, Rompiendo muros; la segunda, en 2014, Nacidos vivos, donde aborda la problemática de los bebés que décadas atrás fueron entregados, vendidos, o robados, y ya de adultos buscan conocer su verdadero origen.\nEl rodaje de Cada 30 horas la sensibilizó tanto sobre la temática que decidió iniciar un curso de “acompañante” de mujeres que denuncian, que se dicta en el Instituto Wanda Taddei. “Lo estoy haciendo para conocer más, pero sobre todo para estar preparada para ayudar: una nunca sabe cómo puede ayudar en algún momento a alguien”, cuenta.\n¿Qué aprendió de la película?\nQue nunca se puede juzgar a las víctimas. Nunca. Y me quedo con el proceso que hicieron las madres de Ángeles y Julieta, y los padres de Wanda, que no se quedaron en el dolor, y están trabajando para que lo que le pasó a sus hijas no le pase a ninguna otra chica más.


Germán Martínez, ícono de la música imbabureña\nServer Time: 2018-06-19 20:24:27\nEditorialistas : 27 Enero 2015 07:09 696 hits\nPublicado el Martes, 27 Enero 2015 11:09\nHace poco, conmocionó el deceso del artista anteño, Luis Germán Martínez Cadena, considerado un ícono de la música imbabureña, por su dilatada carrera como trompetista, compositor y arreglista. Su nombre evoca y afina singulares palabras, como otrora, el gran maestro entonara bellas melodías. No sé, si su alma se adherirá a un busto, ignoro si ese sea el deseo ferviente de un pueblo que le vio nacer y surgir, que le admiro, que fue testigo de su siembra en generaciones ansiosas por crear e interpretar, que se maravilló con sus productivas cosechas y que por todo aquello, le llevará en la memoria colectiva.\nPrecisamente para referirme a su límpida trayectoria, mencionaré el término “clásico”, utilizado para caracterizar elementos, situaciones o creaciones del hombre, que en determinada época fueron de gran importancia e influencia sobre el posterior desarrollo artístico, en el ámbito que corresponda; por ello, considero que como los grandes clásicos del cine, literatura, fútbol, deporte, etc., Antonio Ante, la provincia y el país, le apreciarán como tal; estudiantes, jóvenes músicos y sociedad, rememoran sus enseñanzas y las perennizarán a través del tiempo. Resumir su larga carrera, resulta difícil para un hombre que vivió intensamente para la música, durante medio siglo, formó la recordada y exitosa orquesta Costa Azul; inició la segunda temporada de la banda municipal anteña, en la administración de Gonzalo Yépez; dirigió la banda del Gobierno Provincial; creador de Savia Music Band y de coros de la tercera edad; autor de cuatro discos y de himnos, además de colaborador del cántico sacro y las actividades litúrgicas. La lírica, la poesía y el canto, acompañaron al juglar de la trompeta y la batuta, hasta su última morada y es que siendo la música, su perdurable compañera, abrazado de su adorada trompeta y su impecable traje beige, viajó sereno al lugar celestial, donde su amada esposa le espera de brazos abiertos. Lejos del dolor, de los problemas cotidianos, del pesado cuerpo, su alma flota hasta la sinfonía eterna. Maestro, llegó la hora, levante su espíritu del espectro de la muerte, los ángeles anuncian su llegada con clarinetes, trompetas y acordeones. Paz en su tumba.


Kishimojindo (Toshima) - TripAdvisor\nTodos los restaurantes de Toshima Restaurantes cerca de Kishimojindo\nTodo lo que se puede hacer en Toshima Cosas que hacer cerca de Kishimojindo\nAsia Japón Kanto Prefectura de Tokio Tokio Toshima Qué hacer en Toshima Kishimojindo\n152 opiniones N.º 4 de 123 cosas que hacer en Toshima Lugares históricos, Lugares sagrados y religiosos, Monumentos y puntos de interés 3-15-20 Zoshigaya, Toshima 171-0032, Prefectura de Tokio+81 3-3982-8347Página web\nTodas las fotos (188) Vista completa Certificado de excelencia ¿Qué es el Certificado de Excelencia? TripAdvisor concede el Certificado de Excelencia a aquellos alojamientos, restaurantes y atracciones que reciben constantemente opiniones excelentes de los viajeros. Opiniones destacadas Esta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés\nGracias por tu evaluación Opinión escrita el 24 abril 2017 SchalkNZ, Auckland Region, Nueva Zelanda\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Resumen 4,0 152 opinionesExcelente26 %Muy bueno54 %Normal20 %Malo0 %Pésimo0 %UBICACIÓN 3-15-20 Zoshigaya, Toshima 171-0032, Prefectura de TokioIkebukuro\nCONTACTO Página web +81 3-3982-8347Mejorar este perfil¿Es apropiada esta actividad para un día de calor?Sí No No estoy seguro ¿Está esta atracción cerrada durante ciertas épocas del año?Sí No No estoy seguro ¿Es esta atracción un lugar de visita imprescindible?Sí No No estoy seguro ¿Es esta atracción una joya oculta o está fuera de los circuitos populares?Sí No No estoy seguro ¿Es esta atracción apropiada para un picnic?Sí No No estoy seguro ¿Es esta atracción un lugar adecuado para visitar en la luna de miel?Sí No No estoy seguro ¿Es esta atracción un sitio emocionante, inusual o arriesgado?Sí No No estoy seguro ¿Requiere esta atracción una actividad física elevada (caminatas, escaladas o senderismo)?Sí No No estoy seguro ¿Es esta ubicación un sitio solemne o serio, como un lugar conmemorativo o un cementerio?Sí No No estoy seguro ¿Es esta atracción apropiada para todas las edades?Sí No No estoy seguro ¡Gracias por ayudar! 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SíNoSchalkNZAuckland Region, Nueva Zelanda20875Opinión escrita 24 abril 2017 mediante dispositivo móvil Lugar maravilloso de tranquilidadMás¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nEsta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés ¿Qué es esto? Para ayudarte a recibir consejos de tantos viajeros como sea posible, esta opinión ha sido traducida automáticamente al español y puede que no sea una copia perfecta del original. Esperamos que te ayude a planificar tu viaje. ¿Mostrar traducciones automáticas? SíNomat_makPrefectura de Tokio, Japón989239Opinión escrita 4 abril 2017 Santuarios que dar buena suerte a nacimiento y cuidadoMás¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nEsta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés ¿Qué es esto? Para ayudarte a recibir consejos de tantos viajeros como sea posible, esta opinión ha sido traducida automáticamente al español y puede que no sea una copia perfecta del original. Esperamos que te ayude a planificar tu viaje. ¿Mostrar traducciones automáticas? SíNoGemini6_tadvisorLyon, Francia81140Opinión escrita 25 noviembre 2016 Un templo tranquilo local conocido por lechuzas horned hechas de hierba!Más¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nEsta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés ¿Qué es esto? 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SíNoKatie JOrlando, Florida34691Opinión escrita 4 mayo 2016 Muy bonito, cerca de la estación de Ikebukuro santuario antiguoMás¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nEsta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés ¿Qué es esto? Para ayudarte a recibir consejos de tantos viajeros como sea posible, esta opinión ha sido traducida automáticamente al español y puede que no sea una copia perfecta del original. Esperamos que te ayude a planificar tu viaje. ¿Mostrar traducciones automáticas? SíNoTokyoSeanTokyo7129Opinión escrita 21 noviembre 2015 Una joya escondidaMás¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nEsta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés ¿Qué es esto? 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(visita rápida posible desde estación de Ikebukuro)Más¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nEsta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés ¿Qué es esto? Para ayudarte a recibir consejos de tantos viajeros como sea posible, esta opinión ha sido traducida automáticamente al español y puede que no sea una copia perfecta del original. Esperamos que te ayude a planificar tu viaje. ¿Mostrar traducciones automáticas? SíNoCrocodeeSingapore13357Opinión escrita 29 noviembre 2014 Bueno para un rápido vistazoMás¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nEsta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés ¿Qué es esto? 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Sushine City, el edificio de 60 plantassituado en la entrada este de la estación, es un lugaremblemático dentro Ikebukuro y cuenta con un acuario,un planetario, un parque temático y un observatorio....MásEl nombre popular con el que se conoce la parteoccidental de esta zona es “calle Otome” (“calle delas chicas”), y alberga muchas tiendas que vendenproductos relacionados con anime de temática femenina.El área se ha convertido rápidamente en la sedemundial de la cultura otaku.MenosRestaurantes cercanosMo's Cafe11 opiniones A 0,35 km A Pizza9 opiniones A 0,35 km Kiazuma Coffee6 opiniones A 0,13 km Le Vin Quatre6 opiniones A 0,31 km Atracciones cercanasSeibu Ikebukuro Main Store123 opiniones A 0,8 km Sunshine 60 Dori212 opiniones A 0,88 km Mejiro Garden61 opiniones A 0,79 km Preguntas y respuestasRecibe respuestas rápidas del personal del Kishimojindo y de clientes anteriores.Nota: Tu pregunta se publicará a la vista de otros usuarios en la página de preguntas y respuestas.Verificación: Directrices de publicaciónEnviar


COVID-19 obliga al sector restaurantero a reinventarse – Poder Edomex\n4 min. ago\t- VENCEN AL COVID-19 MÁS DE 21 MIL MEXIQUENSES, REPORTA LA SECRETARÍA DE SALUD\nLa pandemia de COVID-19 obliga al sector restaurantero a una reinvención de la oferta gastronómica, a restauranteros y proveedores les exige ser sensibles y solidarios, así como a incentivar el consumo local, sostuvieron chefs y dueños de restaurantes de México, España, Alemania y Finlandia.\nAl participar en el panel “Retos del sector restaurantero y su regreso a la normalidad”, que se trasmitió en vivo a través de la página de Facebook de la Universidad Autónoma del Estado de México, el sumiller y jefe de sala del restaurante español “Pelegrí”, Rafael Pérez Domingo, afirmó que entre los cambios a realizarse tras la contingencia sanitaria destacan la creación de cartas virtuales, que sustituirán a las físicas, y el mayor distanciamiento entre comensales.\nEn este ejercicio, convocado por la Facultad de Turismo y Gastronomía de la UAEM y moderado por la investigadora universitaria Arlén Sánchez Valdés, el chef del restaurante “Mex-Mex” de Finlandia, Eder Rodríguez Esquivel, destacó que los meses de confinamiento en este país europeo exigieron a su establecimiento la renovación, mediante entregas a domicilio y comida para llevar, lo que implicó un esfuerzo para que los alimentos llegaran en óptimas condiciones a los clientes.\nLa gerente general del restaurante mexicano “Condesa” en Alemania, Alma Pastrana Gallardo, detalló que tras el confinamiento, el principal reto es regresar con propuestas que se ajusten a las necesidades actuales, así como mejorar la experiencia de los clientes, que pese a las restricciones solicitan un ambiente acogedor entre amigos y familia.\nEl jefe de cocina en el restaurante español “Boroa”, Ander Unda Ibarrondo, enfatizó que la ocupación de hasta 50 por ciento en los restaurantes será un desafío económico para el sector, por lo que se prevé la oferta y diversificación de servicios, sin que ello implique la pérdida de la identidad de los negocios.\nEl dueño del restaurante “Apapacho” en Toluca, David Adrián Montoya Ayon, indicó que en México se esperan lineamientos tales como incentivar el pago electrónico, portar cubrebocas, el uso de tapetes sanitizantes y evitar montajes en mesa, entre otras restricciones que ya se aplican en diversos países.\nEl gerente y jefe cocina del restaurante español “La Sequieta”, Sebastián Romero Pozo, expresó que las entregas a domicilio representan un costo adicional para los empresarios, debido al empaque y entrega; sin embargo, conscientes de la situación económica que prevalece, debe optarse por no incrementar los precios a los clientes.


La FTC reconoció que mataron a una “persona común”, según sobreviviente\nOperativos. Agentes de la FTC habrían cometido un error al disparar contra cazadores.\nManifestaciones. Pobladores llegaron frente a la Comisaría 6ª de San Alfredo.\n“Todos saben distinguir entre un conejo y un jaguareté, es grande la diferencia”, expresó Ramón Diana Martínez, quien estaba en compañía de Antonio Espínola, de 66 años, cuando los agentes de la Fuerza de Tarea Conjunta (FTC), les dispararon , matando a su sexagenario amigo.\nRecordó que el viernes pasado estaba de cacería con Antonio, cuando fueron sorprendidos por los disparos que venían de varias partes.\nDiana Martínez logró sobrevivir al ataque, ocultándose por varias horas entre los arbustos de una zona boscosa del distrito de San Alfredo, en Concepción. “Nosotros no sabíamos de dónde venían los tiros (...) Le metieron tiros al señor y yo me escondí en los arbustos, por la misericordia de Dios me salvé. Estuve escondido desde las 19:40 hasta las 03:00 de la mañana”, manifestó a Radio Monumental 1080 AM.\n“El señor tenía un pantalón medio blanco y una camisa verde, él no estaba vestido de para para'i. No dijeron nada, solo comenzaron a disparar. Mucho dispararon”, refirió. Sobre el punto, indicó “acá todos nos conocen, siempre vamos a cazar y pescar y es mentira que hicimos disparos y ellos respondieron. Nosotros no hicimos un solo disparo y ellos casi 200 tiros hicieron”, dijo.\nDurante el levantamiento del cuerpo, escuchó que uno de los agentes dijo a su jefe que la víctima era, “una persona común, enseguida se dieron cuenta que cometieron un error”, expresó.\nRelató que pensó en dejar su escondite cuando llegó la Fiscalía, pero no lo hizo. “Cerca de las 3 de la madrugada abandonaron la zona y poco después salí de ahí, pero no volví a mi casa por el camino, me fui por el monte por temor. Cuando llegué a mi casa, ya estaba ahí la Policía”, dijo.\nEl fin de semana un grupo de personas realizó manifestaciones frente a la Comisaría 6ª de San Alfredo.\nEl CODI confirmó la muerte de un hombre tras un enfrentamiento entre miembros de la FTC y desconocidos. El informe señala que durante un operativo, se produjo el enfrentamiento cuando el equipo de las fuerzas especiales recibió disparos de una zona boscosa, por lo que se vieron obligados a responder de la misma forma.\nEs mentira que hicimos disparos y ellos respondieron. Nosotros no hicimos un solo disparo y ellos casi 200 tiros hicieron. Ramón Diana Martínez


Una sentencia histórica | EL ESPECTADOR\nInicioOpiniónUna sentencia histórica\n19 May 2019 - 5:00 a. m. Por: Yohir Akerman\nEn la comunidad de San José de Apartadó hay gente buena, pero algunos de sus líderes, patrocinadores y defensores están seriamente señalados por personas que han residido allí de auxiliar a las Farc y de querer utilizar a la comunidad para proteger a esta organización terrorista.\nEsas fueron las palabras que dio el 20 de marzo de 2005 el entonces presidente de la República, Álvaro Uribe Vélez, para responsabilizar a la guerrilla de las Farc por el ataque perpetrado el 21 de febrero de ese año en las veredas Mulatos y La Resbalosa en el Urabá antioqueño.\nEn ese sangriento ataque fueron asesinados Luis Eduardo Guerra, reconocido líder de la Comunidad de Paz; su hijo Deyner Andrés Guerra, de 11 años, y su compañera, Beyaniera Areiza, de 17 años. Después de matarlos con machetes, dejaron sus cuerpos tirados en la montaña.\nTambién fueron acuchillados los integrantes de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó Alonso Bolívar y Sandra Milena. Y degollados y descuartizados dos niños, Natalia de cinco años de edad y Santiago de 18 meses de nacido.\nLos dos primeros murieron también a machete. Los niños, según reza la necropsia, “por degüello con arma blanca”.\nTres días después del ataque, la comunidad señaló públicamente que dichos actos eran responsabilidad de las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc) y la reacción del Estado de Colombia fue estigmatizar a la gente de la zona y señalar que ese crimen era atribuible únicamente a la guerrilla de las Farc.\nEn esta historia es importante resaltar el papel de uno de los primeros periodistas en llegar al lugar de los hechos y quien descubrió, con base en los testimonios de los sobrevivientes, que esa masacre fue perpetrada por las Autodefensas, en complicidad con los militares del Ejército Nacional.\nEse periodista fue Hollman Morris, que en el programa Contravía desvirtuó la estrategia del Gobierno de culpar a la guerrilla de las Farc de esas atrocidades. Como era de esperarse, esa investigación lo llevó a volverse víctima de intimidaciones y seguimientos por parte del DAS.\nCon el paso de los años se ha podido establecer que, para el desarrollo del plan criminal, se dictó la orden de la Operación Fénix por parte de la Brigada XVII del Ejército, complementada con la misión táctica Feroz, en cuya planeación e idea participó el comandante del Comando Conjunto Caribe, general Mario Montoya Uribe, hoy en la JEP por “falsos positivos”.\nVarios batallones fueron dispuestos para el desarrollo de la Operación Fénix, centrándose la responsabilidad en el Batallón Vélez y el Batallón de Contraguerrillas Nº 33 Cacique Lutaima, quienes dispusieron la presencia de aproximadamente 270 hombres para la operación, acompañados de más de 80 hombres del Fsan jorente Héroes de Tolová, perteneciente a los paramilitares.\nEs más, tal y como lo establece el periodista Julián Martínez en su libro ChuzaDAS, documentos encontrados por la Fiscalía del grupo ilegal de inteligencia G-3 comprueban que meses antes de que el líder de la comunidad, Luis Eduardo Guerra, fuera asesinado, estaba incluido como uno de los 16 miembros de San José de Apartadó que fueron declarados como “blancos” por el DAS. (Ver Página 109 ChuzaDAS).\nPues bien, el 16 de marzo de 2010 el Juzgado Primero Especializado de Antioquia condenó a 20 años de cárcel al capitán de la Brigada 17 del Ejército, Guillermo Armando Gordillo Sánchez, por su participación en el homicidio de esas ocho personas en la llamada masacre de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó.\nPor esta razón, el 10 de diciembre de 2013 el entonces presidente, Juan Manuel Santos, pidió perdón a la Comunidad de Paz de San José de Apartadó por ser acusada erróneamente por las autoridades en el pasado de apoyar a las Farc. Como respuesta, el expresidente Uribe atacó a Santos y se ratificó en establecer que personas de la Comunidad de Paz eran parte de las Farc, para defender la Operación Fénix y la misión táctica Feroz. (Ver Trinos).\nHace pocos días se conoció que la Sala Penal de la Corte Suprema condenó a 34 años a dos oficiales y cuatro suboficiales del Ejército, por su coparticipación y responsabilidad en esa masacre de Apartadó.\nEncontraron culpables al teniente coronel Orlando Espinosa Beltrán, entonces comandante del Batallón Francisco de Paula Vélez, y al oficial de operaciones, mayor José Fernando Castaño. El fallo también cobija a los sargentos Henry Agudelo Cuasmayán y Ángel Padilla Petro, al cabo segundo Sabarín Cruz Reina y al cabo tercero Ricardo Bastidas Candia.\nPor esta masacre en 2013 fueron llamados a indagatoria los generales retirados Luis Alfonso Zapata y Héctor Fandiño Rincón, pero el caso no se ha movido en la Fiscalía. Y si bien esta condena puede ser impugnada, la evidencia es tan demoledora que algunos dan por descontado que será ratificada.\nEl proceso en su acerbo probatorio incluye una declaración ante la Procuraduría del paramilitar Héver Veloza García, alias HH, quien indicó que, a través de uno de sus subalternos, se enteró de que mandos superiores del Ejército Nacional habían solicitado que se eliminara a alias Melaza porque este había puesto al descubierto la connivencia de las Auc con las tropas legales para la ejecución del operativo realizado en febrero de 2005. (Ver Sentencia).\nAdriano José Cano Arteaga, o alias Melaza, era un patrullero del grupo Héroes de Tolová, que pertenecía a Don Berna y operaba entre Córdoba y Urabá, y que al momento de la masacre no se había desmovilizado.\nMelaza aseguró que un paramilitar conocido como 44 fue quien dirigió la masacre y que otro conocido como Pirulo fue quien degolló a los niños. Los paramilitares estaban, según el relato, junto a unos 50 soldados al mando del capitán Gordillo, quien se habría quedado “asegurando un monte” mientras los paramilitares se adelantaron para cometer el crimen.\nLa declaración de alias HH también establece que los mandos “de la institución castrense”, poco después de esos hechos, solicitaron dinero para sobornar testigos con el fin de inculpar a la guerrilla de las muertes ocurridas con ocasión de la maniobra militar.\nUn modus operandi que se repite para desviar las investigaciones. ¿Qué ira a decir el expresidente Uribe sobre la masacre de Apartadó ahora que se tiene esta histórica sentencia?


Una actividad recreativa encontró a un centenar de vecinos de barrio Liniers | DiarioTortuga.com\nUna actividad recreativa encontró a un centenar de vecinos de barrio Liniers\nEl sábado 19 de mayo, el Movimiento Caocamilín, que trabaja vecinalmente en Liniers, desarrolló una actividad recreativa en el playón polideportivo del barrio, que incluyó concurso de manchas, juegos recreativos y forestación con árboles nativos, con el objetivo de cuidar la reserva que se halla en ese terreno.\nEn la actividad del sábado, participaron unas 100 personas, entre niños y adultos. La búsqueda del tesoro permitió recorrer la plaza, descubriendo un espacio que le pertenece a la comunidad de Liniers. A continuación, los niños y niñas plasmaron en papeles sus ideales para la plaza y los adultos en una ronda, también plantearon inquietudes para el barrio.\nDesde la organización, celebran que la actividad se vivió como un encuentro para jugar y disfrutar de la reserva de bosque autóctono que tiene la plaza del barrio.\nEl Movimiento «Caocamilín, vecinos x vecinos» , desde hace tiempo viene trabajando para la recuperación de la reserva autóctona de la Plaza Manuel Belgrano y el año pasado festejó los 50 años del barrio.\nEn 2013, este grupo de vecinos estuvo preparando una lista alternativa para la conducción del centro vecinal, empresa que abandonó temporalmente, semanas antes de que se anuncie la fecha de los comicios.\nFOTOS: GENTILEZA EDITH CARBALLO\nOpinión: Caocamilín, un arroyo difícil de domesticar


Tus recuerdos se apuntan a la liga MIZ 16 - Made in Zaragoza\nTus recuerdos se apuntan a la liga MIZ 16\nHunteet 2 junio, 2016\nEtiquetas: cápsula del tiempo, hunteet, liga, liga de retos, liga MIZ, liga MIZ 16, liga MIZ 2016, made in zaragoza, Made in Zgz, madeinzgz, MIZ, my retrobox, recuerdos, reto hunteet\nConforme nos vamos haciendo mayores, lo mejor que nos queda de las distintas etapas que hemos vivido son los recuerdos. ¿Acaso hay alguien que no quiera recordar los momentos más felices de su vida? Su boda, sus primeros años de vida, el nacimiento de su primer hijo, su trigésimo cumpleaños, etc.\nTus recuerdos y My Retrobox\nEn Zaragoza, hay un pequeño comercio que te hace disfrutar de esos recuerdos imborrables, así como del paso del tiempo. Además te ayuda a crear nuevos y bonitos momentos. Se trata de My Retrobox, un comercio creativo que consigue, gracias a las cápsulas del tiempo, preservar tus futuros recuerdos de una manera original, pero ¿cómo lo hace? Te lo contamos.\nLas cápsulas del tiempo contienen diversos elementos personalizados en su interior donde se puede plasmar las vivencias que más te marcaron y parte de esos recuerdos clave de la vida de cada uno. Estas cápsulas te ayudarán a revivir esos recuerdos que no quieres que desaparezcan en el tiempo por nada del mundo.\nReto Mi cápsula del tiempo\nMy Retrobox quiere ayudarte a conservar en el recuerdo esos momentos únicos e irrepetibles. Por eso, se ha sumado a la liga MIZ 16 y te reta junto con Hunteet a que subas una foto de ese objeto que meterías en tu cápsula del tiempo y que no quieres perder por nada del mundo.\nParticipa en el reto Mi cápsula del tiempo y consigue este premio tan especial, que como no podía ser de otra forma, será una cápsula del tiempo a elegir por la persona que consiga plasmar la mejor foto de todas. My Retrobox te ofrece hasta cuatro modelos distintos.\n¡Ahora conservar tus recuerdos es posible gracias a Made in ZGZ, My Retrobox y Hunteet!\nAnterior Entrada anterior: Solart Sonique, disciplinas artísticas en el espacio público\nSiguiente Entrada siguiente: La felicidad se apunta a la liga MIZ 16 de la mano de Lilou


Parece que fue ayer desde que un grupo de jóvenes entusiastas cofrades, todos ellos pertenecientes a la Hermandad, tuvieron la feliz y afortunada idea de comenzar todo un proyecto que se nos antojaba difícil de ver concluido. Hoy en día, aquel sueño cofrade se ha convertido en toda una realidad palpable. Gracias a la buena labor de estos Hermanos de Nueva Esperanza, y como no…, al magistral trabajo desarrollado por parte de uno de los mejores artistas de la talla que han nacido en Málaga.\nSus gúbias maestras, ha hecho posible la realización de este suntuoso Trono Procesional. Sobre él, fiel a su cita anual, todos los Martes Santo, emprende su marcha por las calles de su barrio, , la soberana imagen del Nazareno del Perdón. Y sus vecinos..., no lo quieren dejar solo. Así pues…, no resulta nada extraño presenciar cómo todo su barrio sigue la estela de su cruz. De esta forma Jesús Nazareno del Perdón, emprende un lento y cansino caminar hacia el monte de la calavera.\nEl resultado de esta obra, no ha sido fácil, pues para llegar hasta el momento presente, que todos nosotros disfrutamos, ha tenido que transcurrir unos años muy difíciles. Este lapso de tiempo , se nos antoja corto para la ejecución de este tipo de obras. A él, le han dedicado estos cofrades una gran cantidad de horas, en su gran mayoría "robadas" a la familia y al trabajo. Todos ellos, han colaborado de la mejor forma posible, para poder ver cumplido nuestra principal aspiración cofrade. Hoy, todos los que pertenecieron a ese grupo de Hermanos, ven satisfechas con una gran emoción, sus sueños convertidos ya en toda una realidad.\nCasi todos ellos, se encuentran por fortuna entre nosotros, otros en cambio…, fueron llamados por Jesús del Perdón y su Santísima e Inmaculada Virgen de Nueva Esperanza. Allí junto a ellos, gozan plenamente de la obra felizmente acabada. Así pues, desde los cielos o la tierra, no importa el lugar, todos los cofrades de Nueva Esperanza, volveremos a emocionarnos cuando veamos un año más, partir por las calles de su barrio la soberana y serena imagen del Hijo de Dios hecho hombre, bajo la celestial advocación de Jesús Nazareno del Perdón.\nPero esta emoción se tornará especial en aquellos hermanos que contribuyeron en la realización de su trono, todos ellos bien bajo la faraona, o el capirote, no podrán reprimir su emoción más contenida. Todos juntos, volveremos a experimentar esa extraña sensación en nuestra piel, al contemplar esa obra casi concluida partir hacia el centro de la urbe.\nA través de las siguientes líneas, se darán a conocer una serie de hechos, que narran este largo proceso. Se comentará cuales fueron las primeras aspiraciones, esos primeros momentos donde las dudas y los miedos se hacían presentes día a día, pero todos ellos fueron superados felizmente gracias a la ilusión y las ganas de trabajar en pos de Jesús Nazareno. Luego conocerás el avance de la obra, que como si de un hijo se tratase, ha ido creciendo poco a poco, hasta convertirse en lo que en la actualidad puedes ver y presenciar todos los Martes Santo por las calles malagueñas. El futuro y la continuación del proyecto sólo dependen de ti........\nEn este artículo se detallarán todos aquellos aspectos en cuanto a diseño y ejecución tenidos en cuenta inicialmente -se hayan realizado finalmente o no- como curiosidad, podemos apuntar la existencia inicial de 32 ángeles con atributos pasionistas (1) que finalmente no se han incluído -al menos de momento- o la imaginería de las carteles (inicialmente escenas del viacrucis que fueron desechadas dado el pequeño tamaño que finalmente tendrían, sustituyendose por los bustos de todos los Nazarenos de Málaga).\nSE PARTE DESDE CERO: LOS DIFÍCILES COMIENZOS\nTranscurría el año 1994, un año muy difícil para nuestra querida Hermandad, pues en el recuerdo de todos nosotros, aún perduraba la noticia recibida por parte del ente Agrupacional. La corporación no se amilanó, pues la ilusión y las ganas de sus cofrades no se miden por un ingreso; así pues, en el Cabildo de cuentas de ese mismo año, se presentó por parte de la Junta de Gobierno, una propuesta que facilitaría las cosas de cara a una posible admisión.\nLa proposición prosperó, siendo ampliamente respaldada por los hermanos que asistieron al cabildo. No obstante, algunos cofrades que conocían y vivían el día a día de la Hermandad, no comprendieron muy bien aquella decisión de emprender la ejecución de un nuevo trono para la Santísima Virgen de Nueva Esperanza, pues entendían, que antes de ejecutar un trono para la Sagrada Titular, era necesario la realización de uno urgente para Jesús Nazareno del Perdón.\nLos recursos económicos que disponía la corporación eran destinados casi en exclusividad para financiar la ejecución de las nuevas andas para María Santísima. De esta forma, llegamos al Martes Santo de 1995, cuando nuestra Madre y Señora, realiza su tradicional cita anual con la Málaga cofrade, y llegamos a la ermita de Zamarrilla, sobre su flamante trono regalo de todos sus hermanos y devotos.\nConcluida la Semana Santa, un 25 de abril, un grupo de amigos, deciden celebrar una reunión espontánea en los bajos parroquiales de la iglesia de Santa Ana y San Joaquín (2). Todos los integrantes de la misma, eran Hermanos activos de la Cofradía, dándose el caso de que algunas de las personas asistentes a la reunión, eran también miembros de la Junta de Gobierno que regía los destinos de la Hermandad. En el deseo de todos los asistentes, estaba el poder ver cumplido el sueño de realizar una serie de enseres, todos ellos necesarios, para que la Hermandad fuese admitida en la Agrupación, pero de una forma especial, era deseo de todos ellos, poder dotar de un nuevo trono a Jesús Nazareno del Perdón.\nEn los pensamientos de todos los presentes, estaba que los gastos que se ocasionasen, fuese sufragado en su integridad por ellos mismos, mediante la organización de una serie de actividades que servirían para financiar estas adquisiciones, de esta forma, se descargaría las arcas de la Hermandad, y se conseguiría más fácilmente el deseo más anhelado por todos los hermanos de Nueva Esperanza, el ansiado ingreso. Así pues, aquella reunión, no solo sirvió para unir más fuertemente aquel grupo de amigos, , sino que valió de una forma muy particular para lograr que la Hermandad ingresase en la Agrupación como así fue.\nDurante las más de dos horas, que duró aquella primera reunión, todos los presentes, dieron su particular visión sobre la Hermandad, sobre sus aspectos más singulares y aquellos enseres que más se carecía, llegándose a la conclusión de fijar una serie de prioridades a realizar, siendo finalmente la primera y principal, como hemos mencionado anteriormente, la de realizar un nuevo trono para Jesús Nazareno del Perdón, un sueño que se antojaba difícil de cumplir. De esta forma, se pusieron a trabajar estos entusiastas cofrades, quedando todos citados nuevamente, para una siguiente reunión que tendría lugar Dios mediante una semana después en el mismo lugar y hora que esta primera.(3)\nLA ILUSIÓN COMIENZA A TOMAR FORMA: LAS PRIMERAS IDEAS\nEl 9 de mayo, se retoma el hilo conversacional de la anterior reunión, a la misma, asisten también otros dos Hermanos que desean incorporarse al grupo para aportar sus ilusiones e ideas sobre los proyectos a ejecutar (4). En el transcurso de la misma, se muestra a todos los asistentes, tres ideas de lo que se pretendía que fuese el nuevo Trono para Jesús Nazareno del Perdón, todas estas propuestas fueron realizadas por el Sr. D José Luis Torreblanca Ruiz, integrante de la comisión. Los diseños, fueron ampliamente alabados por todos, pero se decidió finalmente no precipitarse en la decisión a tomar, dejando un tiempo prudencial, para que cada uno de los integrantes deliberase si se realizaba una de aquellas ideas propuestas, o bien, se optaba finalmente por pedir otros bocetos y diseños.\nDel mismo modo, también se mostró por parte de uno de los integrantes, un diseño de farol presentado por unos prestigiosos talleres orfebres ubicados en la localidad de Fuengirola. El mismo, fue del agrado de todos, comentándose las facilidades que se daban para sufragar el costo de su ejecución. Todos ya veían como estos estaban en el trono del Nazareno iluminando su rostro…, pero pronto se volverían a la dura realidad…, pues el presupuesto de un único farol, superaba con creces las estimaciones realizadas el día 25 de abril, así que se opto finalmente por devolver el proyecto a los talleres.\nEste primer “tropiezo”, sirvió para valorar la envergadura global de la obra a realizar. Pese a este primer varapalo, la desesperación y el abatimiento no hizo mella en todos estos hermanos, pues con la ayuda de nuestro sagrados titulares, el proyecto continuaría hacia adelante hasta poder ver concluido el fruto de tanto trabajo y sacrificio (5).\nMANUEL TOLEDANO SERÁ NUESTRO ARTISTA\nPese a tener presente los bocetos realizados por el hermano Sr. D. José Luis Torreblanca, la incipiente comisión en pro del nuevo trono de Jesús Nazareno del Perdón no renunció a entablar otros contactos; quizás el más serio, fue el mantenido con un importante artista de esta ciudad. En esta conversación, mantenida entre este taller malagueño y la citada comisión, se llegó a ofrecer en unas inmejorables condiciones económicas, uno de los tronos más señeros de la Semana Santa malagueña, ejecutado por Paco Palma, el antiguo trono de la archicofradía de la Sangre .\nEl referido artista, se comprometía en el precio, a realizar las oportunas modificaciones de esta obra, consistentes principalmente en: modificar las dimensiones del cajillo del mismo, rebajar el peso de las andas y adaptar los hachones de las esquinas para modificarlos en faroles. La propuesta fue debatida entre todos los integrantes de este grupo de fieles, existiendo partidarios de la adquisición de la obras… los menos, y los que no le gustaba dicha idea…, la mayoría; de esta forma se desestimó la compra, ya que resultaba más conveniente la realización de un trono nuevo, partiendo de una idea completamente original que dotarían de personalidad propia a la imagen de nuestro Sagrado Titular.\nEl azar quiso que unos hermanos, casi sin quererlo, tomasen contacto con un artesano de la madera, Sr. D. Manuel Toledano Vega. Este singular artista malagueño, supo captar las ilusiones y esperanzas de este grupo de cofrades, así lo transmitió a todos los que tuvieron la feliz dicha de reunirse con él. En esta conversación salió el compromiso firme por su parte del artista malagueño, de realizar un proyecto para Jesús Nazareno del Perdón (6), pero para ello, requeriría de un corto periodo de tiempo, que sirviese para pensar y plasmar esa idea sobre un papel.\nAsí pues, se expuso lo comentado por Toledano en una de esas reuniones semanales, acordándose por unanimidad de todos los asistentes, esperar a que realizase el boceto para así valorarlo en su justa medida, de esta forma se decidiría finalmente cual de los proyectos se acometería definitivamente; el presentado por Sr. D. José Luis Torreblanca o el presentado por Sr. D. Manuel Toledano Vega.\nEn la festividad del Santo Cristo de la Salud, el Sr. D. Manuel Toledano Vega, hace entrega de una primera idea (el diseño realmente fue elaborado por su hijo Manuel Toledano Gómez quien a la postre finalizaría la talla una vez fallecido su padre), con su correspondiente memoria, así pues inmediatamente se somete a la votación de los integrantes de esta comisión, cual de los proyectos se llevaría a cabo.\nFinalmente la ganadora sería la presentada por Sr. D. Manuel Toledano Vega, agradeciendo sinceramente los proyectos presentados por Sr. D José Luis Torreblanca. Así pues, sólo quedaba presentar el nuevo trono a la Junta de Gobierno y a todos los hermanos de la Corporación.\nLa fecha elegida, fue el 30 de junio de 1995, en los bajos parroquiales de la iglesia de Santa Ana y San Joaquín. A la misma, asistieron una gran cantidad de personas , que salieron ampliamente satisfechos al contemplar la envergadura del proyecto que se expuso durante más de dos horas, sólo quedaba contar con la ayuda de Jesús del Perdón para que el mismo comenzase a ser ejecutado.(7)\nEL DISEÑO DEFINITIVO: EL NAZARENO DEL PERDON YA TIENE SU TRONO\nComo hemos comentado anteriormente, pese a que fue presentado a los hermanos, el proyecto sufriría con posterioridad una serie de modificaciones, pues así no los hizo saber el propio artista, que se comprometió a introducir mejoras, . Estas novedades, pese a mantener la fisonomía primitiva, consistieron en la reducción significativa del número de tondos que llevaría el trono. De los dieciséis que tenía, se pasó a contener sólo ocho, de esta forma, se acentuaba más el perímetro del cajillo, dotándolo de un gran movimiento, lleno de grandes ángulos cóncavos y conversos, que hacía dotar a la pieza una vez concluida de un gran movimiento propio del gusto barroco.\nEsta reducción significativa de los tondos, fue motivado principalmente a adaptar los mismos al programa iconográfico que contendría el trono y que consistirían en la representación de las ocho escenas del Vía Crucis donde se representa a Jesús cargando con la cruz camino del calvario .\nDe igual forma, Manuel Toledano, introdujo uno de los deseos de estos cofrades, como era la inclusión de cuatro artísticos faroles que sustituirían a la primitiva idea conferida por el artista, que fue de cuatro juegos de arbotantes en madera tallada con sus correspondientes tulipas. Con estas últimas modificaciones, quedó definitivamente cerrado el proyecto del nuevo trono para el Nazareno del Perdón, sólo quedaba darlo a conocer al pueblo malagueño en general.\nSe barajaron diferentes lugares, pero en el deseo de los integrantes de la comisión en pro del nuevo Trono de Jesús Nazareno del Perdón, siempre se pensó que el lugar ideal para la presentación del proyecto fuese la Sala Capitular de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa ubicado en el palacio hospital de San Julián. De esta forma, se solicitaba oficialmente la petición de dicha sala, no sin ciertas reticencias por una posible denegación, ya que era la primera vez en la historia, que una Hermandad no agrupada solicitaba en igualdad de condiciones que una agrupada el uso para un acto cofrade del Salón Capitular, así pues, la Hermandad de Nueva Esperanza fue pionera en esta petición, pues ya con posterioridad otras corporaciones ha solicitado dicho salón para efectuar en él diferentes actos cofrades\nDefinitivamente llegamos al día tan deseado y esperado por todos nosotros, 1 de diciembre de 1995. Para sorpresa de todos nosotros, cofrades de Nueva Esperanza, vimos, como el amplio Salón Capitular del antiguo hospital de la caridad de San Julián, se fue llenando poco a poco de Hermanos, simpatizantes, cofrades y pueblo malagueño en general. El encargado de la presentación del proyecto fue el archicofrade de la Sangre y colaborador de los medios de comunicación, Sr. D Adolfo Clemente.\nNuestro presentador derrochó unos amplios elogios hacia la corporación, recordando las vivencias de cuando un grupo de amigos se dirigió al programa radiofónico presentado por aquellas fechas por el periodista Paco García. Gracias a este medio se dio a conocer a la Málaga cofrade en general la corporación ubicada en la iglesia de Santa Ana y San Joaquín del barrio de Nueva Málaga. Del mismo modo aludió a los recuerdos que le unían con nuestro Director Espiritual, ya que era el director del III turno de adoración nocturna.\nPoco a poco fue poniendo en situación a todos los presentes, hasta llegar el momento por todos nosotros esperábamos, cuando se dio a conocer al pueblo malagueño en general el proyecto que estaba oculto detrás de un lienzo de color rojo. Destapada la fría tela que cubría el proyecto, los presentes irrumpieron en una gran ovación al presenciar por primera vez la magnifica obra diseñada por Manuel Toledano Gómez y que sería definitivamente ejecutada por Manuel Toledano Vega (8). Pese a las ganas e ilusiones que todos teníamos por ver la obra felizmente iniciada, se siguió meticulosamente los consejos de Manuel Toledano, que siempre sostuvo la imposibilidad de tener en su taller dos Tronos en pleno proceso de ejecución, . Así pues, todos los integrantes de este grupo de cofrades, se pusieron a luchar para conseguir los fondos necesarios para iniciar la esperada obra.\nEl inicio definitivo del Trono lo podemos fechar en día 29 de septiembre de 1996, cuando Toledano compra la madera de cedro que servirá para su ejecución. Dos semanas después, el día 12 de octubre de 1996, onomástica de Nuestra Señora del Pilar, Toledano, comienza a ensamblar las primeras piezas del moldurón inferior que dará la idea del perímetro del proyecto, y justo una semana después, el 19 en el taller del artista, se presentó el inicio de la obra a todos los integrantes de este grupo de Hermanos y simpatizantes, compartiendo de esta forma, la alegría con todos los miembros de este grupo de Hermanos.\nAquel día sobre las faces de todos los que lucharon tan denostadamente por ver cumplido su sueño, se podía ver una amplia sonrisa de satisfacción al comprobar como ya se dejaba atisbar el moldurón inferior del futuro trono de Jesús Nazareno del Perdón, no faltó incluso algunas lágrimas por esa emoción contenida de tanto trabajo y sacrificio…, al fin todo había merecido la pena.\n1997: EL MEJOR ESTRENO NUEVA ESPERANZA AGRUPADA\nEra deseo anhelado de todos nosotros, poder ver el estreno de la obra con la Hermandad agrupada, pero eso sólo dependía de la Agrupación de Cofradías. Los trabajos en el taller avanzaban a un ritmo vertiginoso, así aquel vacío existente del 12 de octubre se llenó pocas semanas después, cuando el proyecto fue ganando curvas sinuosas que serpenteaban sobre todo su perímetro, dando en un primer momento el aspecto que tomaría nuestro Trono finalmente acabado. Así se comprometió Toledano, que esperaba y deseaba por su parte ver su Trono por las calles malagueñas el Martes Santo de 1997.\nAfortunadamente el 14 de febrero de 1997, se recibe comunicado oficial por parte de la Agrupación de Cofradía en el cual se decía que la Hermandad estaba admitida y que nuestro lugar de salida sería la primera del Martes Santo. La noticia se recibe con un gran júbilo no solo por parte de la Hermandad, sino por su barrio que se hechó a la calle para celebrar tal feliz acontecimiento. De esta forma, Manuel Toledano, acelera la obra, siendo el día 23 de marzo de 1997 , cuando se monta por primera vez el Trono entre una gran expectación de los cofrades de Nueva Esperanza.\nEl lugar del montaje fue el patio de la parroquia de la Iglesia; en aquel frío, e inhóspito pasaje , se colocó por primera vez el nuevo, siendo un continuo hervidero de gente que se acercaba para presenciar al menos las hechuras que ya comenzaba a vislumbrar el cajillo del mismo.\nPara aquella primera e histórica salida, se estrenó la mesa y los varales, el moldurón inferior y el cajillo liso y sin tallar. Jesús Nazareno del Perdón fue colocado con exquisito mimo, sobre el mismo, para orgullo y deleite de estas personas que colaboraron para ver este ansiado día. Y sobre sus hombros la pesada cruz del sufrimiento, gentilmente cedida por la cofradía hermana de la Salutación, ya que la nuestra sufrió un accidente, y para iluminar su camino dos faroles igualmente prestado por la cofradía del Cautivo y la Trinidad Coronada.\n1988: LA OBRA AVANZA\nNo había prisas, pues los compromisos pactados con el artífice de la obra siempre se cumplieron, así poco a poco, Toledano, lograba avanzar el proyecto cumpliendo siempre con los plazos fijados, de esta forma este año se ejecutó la crestería superior del cajillo que no pudo estar concluida por falta de tiempo el año anterior.\nSe estrena también, el frontal del trono completamente terminado de talla . Quiso Manuel Toledano, que su trono no fuese carente de imaginería, de esta forma, sitúo sobre la capilla principal, un ángel pasionista, que llenaría el hueco donde en un futuro iría colocada la imagen de San Joaquín Santa Ana y la Virgen Niña.\nDel mismo modo, quiso regalar una corona de espinas para el Nazareno, siendo esta una de las pocas ocasiones que la efigie de Jesús Nazareno del Perdón ha portado sobre sus Purísimas Sienes una corona de espinas. Y así fue procesionada nuestra venerada imagen en su última estación penitencial por las calles malagueñas, pues como bien sabrás, la imagen fue sustituida al año siguiente por la actual. Al igual que ocurriera en la Semana Santa anterior, la imagen fue escoltada por dos faroles cedidos por la cofradía del Cautivo y la Trinidad Coronada, del mismo modo, sobre el hombro portó nuestro Nazareno una nueva cruz de procesión realizada por Manuel Toledano Vega y ejecutada en madera de cedro y pino.\n1999:… Y JESUS NAZARENO DEL PERDON FUE RECIBIDO CON JÚBILO\nEl año 1999, quedará grabado con letras de oro en la corta historia de esta Hermandad penitencial, pues se produjo el acto solemne de bendición de la imagen de Jesús Nazareno del Perdón que tallara las prodigiosas manos de un malagueño: Juan Manuel García Palomo. La nueva imagen ha sabido adaptarse magníficamente al trono que parecía pensado para la nueva imagen recientemente bendecida.\nEste año, Jesús Nazareno del Perdón lució en todo su esplendor sobre su flamante Trono, pues por primera vez, salió en su totalidad completamente tallado. También por primera vez se ubicó en la capilla principal el misterio de Santa Ana, San Joaquín y la Virgen Niña, obras encargadas por Manuel Toledano Vega a un joven artista malagueño Salvador Reina Segovia, conocido en los ambientes cofrades como “Pachete”. Igualmente, se ejecutan las imaginería de los tondos, , así pues, se sustituye por las imágenes de los Nazarenos que se procesionan en Málaga. De esta forma se estrenan en el tondo de la delantera izquierda del Trono, la cabeza de Jesús Nazareno de la Salutación y en la delantera derecha del mismo la cabeza de Jesús Nazareno de Pasión, obras también ejecutadas por Salvador Reina Segovia. Del mismo modo en la cartela central del Trono se ejecutaría el escudo heráldico de la Hermandad diseñado por Julián Corchado Martín.\nOtra de las novedades para esta Semana Santa fue la inclusión de cuatro faroles , prestados por la hermandad de la Salutación. También se estrenó la nueva cruz de procesión realizada en poliéster y encargada ex proceso en Sevilla para la nueva imagen, al igual que las potencias del Nazareno, regalos de sus padrinos. Francisco Martín Rojas y Celia Villalobos Talero y ejecutada por los prestigiosos talleres orfebres sevillanos de Marmolejo\n2000: LOS ÚLTIMOS RETOQUES DEL ARTISTA\nManuel Toledano, quiso dedicar este año a repasar todo el cajillo del trono, ya que por problemas de tiempo algunas partes del mismo estaban sin terminar. De esta forma se concluyen definitivamente algunos elementos del mismo, como son las flores que se sitúan en el moldurón inferior. Se retocan todos los costados y tondos , siendo uno de los pocos tronos de Málaga que presenta esta cualidad significativa. De igual forma, se comienza a actuar sobre la parte interna del cajillo con el devaste y acabado definitivo de la parte interna de la trasera del Trono. Este año al igual que ocurriera el pasado, sobre las esquinas del Trono se situó los cuatros artísticos faroles adquiridos por la Cofradía en propiedad a los talleres de Diego Martín e hijos, que serán utilizados provisionalmente hasta ver algún día cumplido el deseo de sus Hermanos; ver en su integridad completamente ejecutados en plata de ley los faroles diseñados por Manuel Toledano Gómez\n2001: FALLECE MANUEL TOLEDANO Y SE ESTRENAN LAS CAPILLAS\nLa intención de Manuel Toledano, era continuar este año con el desbastado y acabado final de la parte interna del trono de Jesús Nazareno del Perdón. Pero llegado el mes de octubre se recibe la triste noticia del deceso del este artesano. Así pues teniendo fresco en nuestro recuerdo este óbito, se decide paralizar al menos durante este año la continuación de la obra en claro homenaje a su autor, posponiéndose el desbastado interior de las andas, para más adelante.\nPese a ello, la principal novedad, de esta Semana Santa fue el estreno de la imaginería de las capillas del Trono: Santa María de la Victoria, San Cririaco y Santa Paula y la imagen del Santo Cristo de la Salud . Todas las imaginería fue ejecutada por Raúl Trillo, en madera de cedro real y sigue los modelos de las imágenes ubicada en el Real Santuario de la Victoria y la Merced, en la Parroquia de San Ciriaco y Santa Paula y en la Iglesia del Santo Cristo de la Salud y San Sebastián respectivamente.\n2002: SE COMPLETAN LOS TONDOS\nLa principal novedad para esta salida penitencial de este año consistió en la inclusión de las imágenes de los Nazarenos que faltaban en los tondos. Este año se colocaron las cabezas de Jesús Nazareno de los Pasos en el Monte Calvario, Nuestro Padre Jesús titulado “el Rico”, Nuestro Padre Jesús de Viñeros, Jesús Nazareno de la Misericordia y la imagen del Dulce Nombre de Jesús Nazareno del Paso. Con ello queda definitivamente concluida la primera fase de la iconografía del trono, todos los bustos fueron realizados por Raúl Trillo en madera de cedro real.\nOtra de la novedades para esta Semana Santa fue la sustitución de la antigua base para el monte de claveles, que era de carácter provisional, por una definitiva ejecutada por el grupo de albacería , Al igual que se estrenó el moldurón inferior del cajillo, labor realizada por Manuel Toledano Gómez...Se estrena también por primera vez una campana de fundición con la siguiente leyenda: “Jesús Nazareno del Perdón”\n2003: SE ALIGERA EL PESO CON UNA NUEVA MESA\nEn la mañana del día 15 de abril de 2003, a las 12:00 horas, en el tinglado montado por la Hermandad, se procedió en un sentido y emocionado acto a la bendición del trono de Jesús Nazareno del Perdón. La bendición fue realizada por nuestro director espiritual Reverendo Padre José María Ortega Muñoz.\nPero la principal novedad de este año, de triste recuerdo para todos los cofrades de Nueva Esperanza por ser el único año en su historia en el que la procesión no ha efectuado su acto penitencial por las calles de la ciudad, consistió en la elaboración de una nueva mesa de trono, mucho más liviana que la anterior, de esta forma se lograba rebajar considerablemente el peso de la anterior. Del mismo modo y aprovechado la citadas reformas son sustituidos los antiguos varales por uno nuevos muchos más ligeros que los anteriores.\n2004: EL TRONO CUENTA CON SUS CABEZAS DE VARAL\nPoco a poco se va completando la fisonomía de nuestro trono, este año se produjo el feliz estreno de las cabezas de varal. Las mismas fueron elaboradas por un malagueño Rafael Rico Recio en madera de cedro real y doradas con oro de 18 quilates, las cabezas de varal, se deben a la donación desinteresada de unos Hermanos de la Corporación. De igual forma se tuvo que utilizar como recurso de ultima hora el arco de campana de la virgen de la Concepción Dolorosa cotitular de la Archicofradía del Huerto, ya que una vez dispuestas las cabezas de varal sobre los varales, se vio que las mismas impedían una correcta colocación del arco de campana que posee la Cofradía, es por ello que se solicitó a dicha fraternidad para que nos lo cediese\n2005: UN PROYECTO QUE CONTINUA VIVO E INACABADO\nA través de estos años, habrás notado como del comienzo de una idea hasta su conclusión el plazo es largo, aun faltaban partes de nuestro Trono por concluir, faltaba su conclusión interna que se encuentra desbastada pero no terminada, faltan los faroles definitivos que se situarán en las esquinas y que para nuestro peculiar punto de vista será de los mejores de Málaga, y falta completar el programa iconográfico que se pensó para el Trono y que lo dotarán de espectacularidad y riqueza escultórica que carece en la actualidad, con la inclusión de esos 32 angelitos pasionistas cada uno diferente uno del otro, dotará a esta pieza salida del diseño de Manuel Toledano Gómez y de las manos de Manuel Toledano Vega, la mejor pieza salida de su taller y una de las mejores obras procesionales con la que cuenta la Málaga cofrade., todo para mayor honor y gloria de Jesús Nazareno del Perdón y de María Santísima de Nueva Esperanza.\nAl año siguiente 2006 se estrenarían unos faroles de procesión donados por ala peña el Seis Doble a falta de los definitivos\n2008: CONCLUYEN LOS TRABAJOS DE TALLA\nTras varios años de relativa inactividad -acometiendose reformas que apenas afectaban al resultado final del trabajo-, Manuel Toledano Gómez concluye la talla del cajillo, realizando algunos remates y reparando desperfectos sufridos durante las diferentes salidas penitenciales. También dota al trono de una nueva crestería basada en el diseño global de trono. Todas estas modificaciones no se habían incluido en el diseño original pero resultan ser unas soluciones muy acertadas y originales epatando a la perfección con el conjunto.\nA nivel iconográfico, se incorpora al trono la figura de un arcángel cirineo realizado por el artista veleñao Israel Cornejo que sustituye el anterior, que consistía en una pieza de metal disimulado con esparragueras. Ésta incorporación causa gran impresión por su originalidad y colorido, contribuyendo a engrandecer el conjunto. A modo anecdótico reseñar que el color de las alas del cirineo fue "palidecido" al año siguiente ya que resultaba un tanto estridente.\n2009: EL "pen" ÚLTIMO PASO, DORADO DEL TRONO\nConcluídos los trabajos de talla, "tan sólo" faltaban los trabajos de dorado del cajillo y estofado y policromado de las imágenes de cartelas y templetes. Para tal labor se consultaron diversos presupuestos y talleres. Manuel Toledano propuso la opción del Taller nuestra señora del Carmen en el barrio de Triana. Este taller fue fundado en los años cuarenta por Antonio Sánchez González, a quien Joaquín Bellido Serrano tomó el relevo, hoy en día es Manuel Verdugo quien desarrolla su actividad, con trabajos de altísima calidad.\nSu especialidad en el dorado y restauraciones de pasos, altares y decoración religiosa le han llevado a realizar brillantes trabajos, la mayoría de ellos sobradamente conocidos por todos. Así, entre sus numerosísimas obras podemos destacar, con Antonio Sánchez, el dorado del retablo de la Capilla de los Marineros y altares de la Basílica de la Macarena; y más recientemente, el de pasos sevillanos como los del Cachorro, la Paz, el Baratillo, San Gonzalo, el Cautivo de Santa Genoveva, el Amor o la Canina.\nSus trabajos han llegado a otras capitales como Jaén, con los pasos del Abuelo y del Cristo del Amor; a Cádiz, a las hermandades de la Expiración y de Humildad y Paciencia; o a Huelva, con las Tres Caídas, la Esperanza, la Paz o la Oración en el Huerto. Y a numerosos municipios como Alcalá de Guadaira, Paterna, o Isla Cristina.\nDadas las referencias y las condiciones fijadas para la realización y el pago del trabajo, no hace falta reseñar que el dorado es posiblemente el trabajo más costoso -en cuanto a precio- a la hora de abordar la realización de un trono, la hermandad decidió encomendar el proyecto a éste taller, siendo por tanto su primer trabajo importante para Málaga.\nEl material empleado sería oro de 23 tres cuartos de kilates y 18 de espesor y el plazo de ejecución prácticamente un año, incluyéndose en el dorado del cajillo y el redorado de las cabezas de varal y arco de campana.\nParalelamente, se dotaría de policromía a la imaginería completa del trono de Jesús Nazareno del Perdón obra de Raúl Trillo, siendo los trabajos de orfebrería para dichas imágenes obra de los talleres Diego Martín e Hijos.\nFinalizada la Semana Santa de 2008 el trono fue llevado al taller de calle Fabié en el barrio de Triana para llevar a cabo los diferentes trabajos de lijado preparación de la madera y posterior dorado del trono.\nUn año más tarde, el 2 de abril de 2009 Viernes de Dolores, el trono fue presentado en las dependencias de los servicios operativos del Ayuntamiento de Málaga en la Corta, fue un sencillo acto cargado de emotividad, ya que suponía la conclusión de uno de los proyectos de mayor envergadura llevados a cabo por la hermandad en sus escasos 30 años de historia. A dicho acto asistieron entre otros el presidente de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa, Rafael Recio, y el concejal del distrito Bailén-Miraflores, Manuel Marmolejo, así como el propio Manuel Verdugo. La obra causó un gran impacto por la calidad del trabajo, la profusión de detalles y el acabado de los mismos, realzando aún más si cabe la obra de Manuel Toledano padre e hijo.\nEl Martes Santo de 2009 queda señalado en la historia de la hermandad de Nueva Esperanza como el año en el que el Trono de Jesús Nazareno del Perdón salió por primera vez completamente dorado y con el acompañamiento de una agrupación musical. El cambio en la estética fue tal, que los telespectadores de la cadena PTV otorgaron a esta hermandad el premio al mejor paso por el Recorrido Oficial, premio éste que se une al Nazareno del Año de la Cadena Ser y Cafés Santa Cristina concedido en el 2000 por la nueva talla del Nazareno del Perdón.\nPor tanto puede darse por concluído el trabajo sobre el trono del Nazareno del Perdón, a falta claro está de los definitivos faroles y la posible inclusión de los 32 ángeles con atributos pasionistas que inicialmente se hacían constar en el proyecto, por lo que éste capítulo aún no ha acabado...\n(1) Relación de atributos pasionistas: Vaso de alabastro. Forma/cáliz. Soga. Antorcha. Palos (nervios de toro). Espada. Bolsa con Monedas. Columna. Flagelos. Clámide púrpura. Caña cetro. Corona de espinas. SPQR. Jofaina (palangana).Pergamino con la sentencia. Cruz. Piedra. Paño de la Verónica. Lezna (barrena). Clavos. Martillos. Cuerdas. INRI. Dados. Caña con esponja. Lanza. Tenazas. Escala. Sudario. Copón. Aguamanil y Farol\n(2) Relación de Hermanos de la Comisión Pro Nuevo Trono de Jesús Nazareno del Perdón en la reunión mantenida el día 25 de abril de 1995:\nMiguel Ángel Gutiérrez Mendoza\nAntonio Gallardo González\nJoaquín Chacón Ortega\nPaquí Campos Guerrero\nJosé Luis González Alvarado\nJosé Luis Torreblanca Ruiz\nFrancisco Javier Gallardo Campos\nJosé Musco Baena\n(3) Entre estas necesidades comentadas en dicha reunión figuraban por orden de prioridad y coste aproximado del proyecto los siguientes puntos:\nUn Trono en madera barnizada, para Jesús Nazareno del Perdón que se estimó en un principio en 400.000 Pts.\nDos faroles dorados con un costo aproximado de 300.000 Pts.\nUna túnica bordada en oro para Jesús Nazareno del Perdón. Estimándose el costo de su ejecución en 350.000 Pts\nUn nuevo guión, con bordados en oro , del antiguo sólo se conservaría la placa de metal plateado. Su costo se estimó en 100.000.\nDos estandartes bordados para ambas secciones. Coste de los dos estandartes aproximadamente 100.000 Pts\nOcho paños para las antiguas bocinas. Los paños se confeccionarían con las antiguas bambalinas del trono de la Virgen. Su costo 400.000 Pts.\n(4) Las personas que se integraron en aquel grupo de Hermanos fueron las siguientes:\nMiguel Ángel Villalobos Jiménez\nJuan Andrés Vázquez Casado\n(5) El diseño era barroco, en su base presentaba cuatro pies con abundante decoración de hojarasca, el soporte del farol abalaustrado presentaba unas líneas sinuosas, siendo la parte superior del fanal cuadrado, en su interior estaba pensado para contener cuatro puntos de luz, las dimensiones desde la base hasta la parte superior de la corona que remataba los faroles era de 1,20 centímetros. El coste de cada uno de ellos ascendía a 400.000 Pts, siendo el importe total de los cuatro por 1.600.000 Pts\n(6) Toledano se comprometió verbalmente con estos hermanos en los siguientes términos:\nEjecución del cajillo y si daba tiempo algunas partes talladas para el año 1996. El avance de dichas obras, siempre estaría en función de las cantidades ofrecidas por dichos cofrades.\nEl cajillo se ejecutaría en madera de caoba barnizada. Algunas de las piezas del mismo se dorarían de manera que existiese un contraste entre las partes oscuras y las doradas.\nManuel Toledano, del mismo modo se comprometía a la ejecución de las cabezas de varal, corriendo por cuenta de estos Hermanos, el pago de la madera.\nEl presupuesto estimado para la ejecución del proyecto, era de 7.500.000. Pts\n(7) El proyecto presentado era parecido al actual con la salvedad de que su perímetro, cóncavo y converxo era menos acentuado, por lo que las líneas curvas que entraban y salían eran menos marcadas. En sus esquinas, figuraban cuatro arbotantes dorados, con sus correspondientes tulipas. Al rededor del cajillo se situarían 16 tondos, decidiéndose para una reunión posterior el contenido iconográfico de los mismos. En cuanto a las dimensiones, el mismo eran de 2,60 centímetros de ancho x 3,75 x centímetros de largo, con una altura de 78 centímetro. El ancho viene dictaminado por el deseo de estos Hermanos de continuar realizando su salida desde el patio de la iglesia de Santa Ana y San Joaquín.\n(8) Memoria inicial del Proyecto de Trono para Jesús Nazareno del Perdón. Idea de Manuel Toledano Gómez. Ejecución Manuel Toledano Vega.\nEl trono lo podemos dividir en tres partes: Moldurón inferior, cajillo y faroles: Aquellos dará las dimensiones totales de las andas (2,40 x 3,88cms), y que presenta en su alzado perfiles mixtilíneos. El cajillo de 77 centímetros, es de planta y perfiles cóncavos-convexos, recorrido en todo su perímetro por una serie de molduras, frisos, paramentos y cartelas, sobre dichas cartelas- ocho en total, aparecerán reflejadas una serie de tarjetas o relieves. La iconografía elegida, se corresponde con las estaciones del Vía-Crucis, que tiene relación con el Titular de la Hermandad, es decir, las estaciones que narran el camino de Cristo hacia el Calvario con la cruz a cuestas:\n*Estación II : Jesús carga con la cruz a cuestas\nEstación III : Jesús cae por primera vez.\nEstación IV : La Virgen sale al encuentro de su hijo.\nEstación V : Jesús es ayudado por el cirineo\nEstación VI : La Verónica enjuga el rostro de Jesús\nEstación VII :Jesús cae por segunda vez\nEstación VIII :Calle de la Amargura, Jesús consuela a las piadosas mujeres\nEstación IX : Jesús cae por tercera vez.\nSobre el centro de cada uno de los frentes del trono irán situadas las siguientes imágenes: Santa Ana y San Joaquín, delante y detrás respectivamente por la residencia canónica de la Hermandad, y de los Santos Ciriaco y Paula y Nuestra Señora de la Victoria, en cada uno de los costados respectivamente, por ser patronos de la ciudad. Por último en cada esquina se situarán faroles al más puro estilo barroco dieciochesco. Los mismos son octogonales e irán plateados en su totalidad. El cuerpo principal de los mismos, viene compuesto por una serie de pilastras jónicas, sobre las cuales, se sitúan el clásico entablamento denominado “DADO BRUNELLESCHIANO”. El cuerpo superior aparecerán jarrones flameantes culminándose todo el conjunto por airosa corona. La madera empelada será de cedro, la estructura lignaria irá dorada y estofada. La misma al igual que las labores de orfebrería e imaginería deberán estar realizadas por maestros artesanos de contrastada calidad, para dotar a la obra de una elevada categoría.\nMálaga 28 de julio de 1995\nFdo.: Manuel Toledano Vega\n* Dichas estaciones serían finalmente sustituidas por los actuales bustos de los nazarenos de Málaga.\nRafael Jesús Gutiérrez Mendoza hermano de la cofradía\nGalería de fotos Trono Nazareno del Perdón:


Acuerdos estratégicos por un feminismo libertario by ASL - Issuu\nBOLETIN DE DEBATES\nPRECIO: $15 • SOLIDARIO $10\nestratégicos por un Feminismo\nACUERDOS ESTRATEGICOS: POR UN FEMINISMO LIBERTARIO Socialismo sin feminismo es privilegio e injusticia; Socialismo sin libertad es esclavitud y brutalidad. Desde un primer momento en la construcción de ASL, decidimos que el antipatriarcado sería algo prioritario a tener en cuenta en nuestras prácticas, reivindicaciones y estrategias políticas. Luego, supimos que adentrarnos a la discusión de qué necesitamos construir respondería a tomar de las experiencias actuales lo que más nos acerque a un feminismo disidente, clasista y libertario. Pero para llegar a visiones comunes sobre qué significaban esas cuatro palabras, y cómo eso responde a las tareas del momento como militantes sociales, tuvimos que darnos un prolongado proceso hacia la interna. Condensamos algunas de esas discusiones-acuerdos y las hacemos públicas para que sumen al debate sobre el cambio social, sirvan de problematización, de orientación, para compartir síntesis de lecturas que sienten un piso que busque y ayude a promover ese mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones.\nFeminismo libertario tira abajo al patriarcado Históricamente, el anarquismo no se reconoció feminista, pero sí como una ideología que luchaba en contra de todo tipo de opresión y por la eliminación de cualquier privilegio. Por este último motivo, es que podemos encontrar grandes referentes y experiencias de auto organización contra la opresión patriarcal desde los inicios del movimiento. (1) Hoy, como libertarixs tenemos la necesidad de aportar desde el feminismo sus mejores herramientas. En primera instancia, entendemos que la división binaria de mujeres y varones, como géneros opuestos y únicos, y el “ser macho” como la masculinidad dominante, se traduce en distintas formas de violencia e injusticias. Se invisibilizan las disidencias sexuales en la cultura patriarcal, y hablamos de disidencias, no de diversidad, por el lugar de resistencia e irreverencia contra el fuerte y represivo mandato de la heteronormatividad. Se invisibilizan a las mujeres como actoras políticas de cambio, recluyéndolas en el hogar o en las tareas operativas. Pero, ¿qué es para nosotrxs el feminismo libertario? El feminismo libertario lucha contra todo tipo de opresión, tiene que ver con politizar el género, la clase, las orientaciones sexuales y no\njerarquizar las luchas. Entender que el Estado es responsable y aliado, que patriarcado rima con Estado, esa idea es clave para mostrar las bases en las que se sustenta el capitalismo patriarcal como sistema de dominación. No se trata de sistemas de dominación separados –el patriarcado y el capitalismo-, sino que juegan y marcan la cancha al mismo tiempo. Desde el anarquismo podemos verlo como estructuras jerárquicas de poder, de gobernantes/gobernadxs, de victimarios/victimas, de opresores/ oprimidxs. Desde la perspectiva de intención revolucionaria nos vemos, a su vez, como producto de una realidad histórica, política, social, espiritual no determinada, por lo tanto, con capacidad de resistir y de ser sujetxs de cambio de esas realidades. La jerarquía genera no solo desigualdad, si no el mandato de obedecer, de “las cosas como están”, del uso del privilegio para provecho personal. Mientras existan estamentos de poder va a seguir existiendo el abuso, la violencia sexual, la violencia de género, los femicidios y travesticidios utilizados como forma de disciplinamiento, como una forma de gobierno, como arma de guerra. Pero bien sabemos, que no hay opresión sin resistencia. El feminismo politiza el cuerpo como territorio, pensando el cuerpo como un escenario de disputa. Abordando cada una de las violencias, normas impuestas que atraviesan nuestros cuerpos, vemos como horizonte una sociedad no solo sin clases sino también sin géneros definidos. De las recientes experiencias de deconstrucción colectivas\nsacamos como conclusión que los ejercicios de crítica y autocrítica no tienen que ser inmovilizantes, sino un disparador para trabajarlo, donde la pedagogía feminista como forma de partir con y desde lx otrx juega un rol problematizador, de tensionar, incomodar diferente a la razón masculina de iluminar. El miedo que surge en los varones por accionar de forma patriarcal y frente a los escraches que no se transformen en accionar desde lo políticamente correcto, en reprimir el machismo porque “está mal ser machista o tener prácticas machistas”, sino que debemos apuntar a procesos que deconstruyan sensibilidades, sentires, imaginarios, mitos, órdenes patriarcales. Vemos como un problema la generación de nuevos mandatos (feministas), no cargar con nuevas imposiciones, ser críticxs y cómo eso se relaciona con pensar y ejercer un feminismo antiburocrático que apueste a la diversidad y diferencia de planteos o estrategias de abordaje frente a un mismo conflicto. Desde ese lugar, no nos sentimos identificadxs y apuntamos a en perspectiva no reproducir formas de hacer política ligadas a la competencia, a la grandilocuencia (porongueo), ¿quién tiene la bandera o la columna más grande?, y cómo la disputa se juega en terrenos como lo electoral, por ejemplo. Midiendo quién convoca más, quién consigue más bancas, en definitiva, quién tiene más votos y poder.\nFeminismo y sujeto revolucionario. La idea clásica, más difundida entre los pensamientos de\nizquierda acerca de clase trabajadora aparece como desprovista de género y de la opresión patriarcal interclase, por las relaciones de poder en la estructura social decanta en una clase trabajadora masculinizada que responde a intereses machistas en alianza con varones de la burguesía. Si entendemos que la clase trabajadora es machista, que tiene lugares sociales de privilegio hacia quienes son reconocidos como varones heterosexuales, para que haya una transformación social este imaginario tiene que ser combatido ideológica y materialmente. Ahora bien, en el día a día surgen más interrogantes que respuestas: ¿cómo juega eso en un lugar de trabajo, de estudio, en el barrio?, ¿cómo trabajamos a la interna de las organizaciones sociales el machismo? ¿La expulsión nos limpia de machismo? Creemos que el feminismo complejiza, problematiza y enriquece la idea de la clase trabajadora como sujeta revolucionario. Gracias a la lucha feminista, podemos decir\nque las problemáticas de género pasaron a estar en la agenda política de muchas organizaciones, el feminismo se cuela por las ventanas. Como Acción Socialista Libertaria entendemos que hoy las mujeres en alianza con el colectivo disidente, son el sector dinamizador dentro de la clase trabajadora, ya que pueden potenciar cambios sociales de raíz, ya sea por la masividad de los reclamos, por la capacidad de reacción, por el espíritu transformador, como el lugar estratégico de doblemente oprimidxs. Aunque sabemos que luchar solo por el feminismo no determina la liberación de la clase. El enemigo a combatir no solo está lejos y afuera, el enemigo nos atraviesa y está en nuestros mismos espacios, porque reproducimos prácticas machistas, porque urge que aprendamos a no revictimizar a quienes denuncian, porque se le sigue dando lugar y voz a los violentos/abusadores y se descree o desvaloriza la palabra de las compañeras, porque todavía tenemos miedo de denunciar, porque la falta de profundización\nen protocolos que nos permitan abordar las violencias termina en la auto expulsión de las afectadas. Aún nos seguimos preguntando en muchos espacios: ¿cuántas compañeras vale un macho patriarcal? ¿Cuántas compañeras de los barrios, de los profesorados, sindicalizadas, de las organizaciones seguirán exponiéndose para que se invisibilicen sus reclamos?, ¿o cuántas seguirán callando? La formación de herramientas desde la experiencia de haber resistido la opresión y la reeducación son elementos claves para reconfigurar la política (aunque no suficientes), imprescindible porque no actúa en lo inmediato, pero sirve a futuro para deconstruir, para prevenir futuras violencias. Y es tarea prioritaria para todxs lxs militantes sociales porque el patriarcado no solo daña, hace que no podamos avanzar en luchas anticapitalistas. Vemos fundamental que los varones que rompieron con la complicidad machista no ocupen de forma paternalista nuestros lugares, sino que tengan espacios donde puedan hablar colectivamente, reconocer sus privilegios y generar propuestas de lucha antipatriarcal hacia otros varones de la clase. Si no es así, ¿desde dónde se combatirá el homotransodio, la cultura de la violación y violencia hacia mujeres y niñxs, tan presente y arraigada en los trabajadores?\nEl Capitalismo Patriarcal Las mujeres, trans, lesbianas, bisexuales y travas somos doblemente oprimidxs por el\nsistema capitalista y el sistema heteropatriarcal ya que los roles que el patriarcado promueve son el de reproducción, cuidado y crianza de lxs actuales y futuros explotadxs dentro del capitalismo. En este aspecto, la familia tradicional y el matrimonio, que es un contrato social regulado por la ley, es la base en que se asientan y retroalimentan ambos sistemas. El patriarcado como sistema preexistente genera un orden social y político que es tomado por el capitalismo para crear un nuevo orden, cuyo objetivo principal es la acumulación de riquezas en el entramado de nuevas relaciones económicas de producción y reproducción. Es por ello que el patriarcado se amolda al capitalismo. Dentro del capitalismo patriarcal los cuerpos feminizados o contrahegemónicos continúan siendo tratados como objetos y simbólicamente identificados como objetos de propiedad. Una muestra de ello es que hasta el Siglo XX las mujeres no eran consideradas sujetas de derecho ya que podían ser vendidas, no poseían bienes propios y todo esto porque la ley las consideraba incapaces. Es necesario poder mínimamente darnos un marco general de qué facetas de la vida social sostienen la estructura patriarcal-capitalista, para que podamos avanzar en las tareas políticas y reivindicativas prioritarias que hoy podamos llevar adelante. Hacemos un corte histórico tomando en cuenta la Revolución Francesa y la Revolución Industrial hasta nuestros días. En la Revolución Francesa hubo un cambio social con consignas de igualdad, la universalidad de\nla razón, el pleno desarrollo del individuo, el poder de la educación y la utilización social de la libertad, entre otras cosas que moldeó las sociedades hasta nuestros tiempos. Es durante esta época donde algunas mujeres con acceso a la educación y a crear un pensamiento crítico, comienzan a manifestar que las mujeres no tienen los mismos derechos y accesos a las novedades sociales. Las mujeres no eran sujetas de derechos en este cambio social, seguían teniendo el mismo poder que un niño o niña. Los escritos de la época determinaban a las mujeres en espacios de lo doméstico y como seres débiles y emocionales. Solo para nombrar a un autor, Jean Jaques Rousseau argumentaba constantemente la separación de lo público y lo privado justificándolo con la diferencia entre los cuerpos de los hombres y las mujeres, concediendo el espacio de la mujer como el privado, el doméstico, el espíritu pragmático, el rol maternal, entre tantas cosas que connotan sumisión en pos de los beneficios de los hombres que ocupaban el espacio público, que era el del pensamiento, el político. Es ahí que se fortalece esa dualidad de lo privadodoméstico y lo político-público. En la Revolución Industrial, los modos de producción se modificaron a como los conocemos ahora y la mano de obra creció incluyendo a las mujeres de manera masiva. Pero al ser sujetas sin derechos, sus condiciones de trabajo fueron mucho más bajas y comenzaron a tener esta doble responsabilidad de salir a trabajar y continuar con el trabajo destinado\nsocialmente de lo doméstico. En esta situación es que algunas mujeres (en principio, las que tenían acceso a crear un pensamiento crítico por su condición de acceder a beneficios de clase como no trabajar y poder estudiar) comienzan a señalar de manera colectiva la situación de las mujeres y problematizar el sistema patriarcal que dominaba el pensamiento de cómo estructurar la sociedad, dándole todos los beneficios a los hombres. Un ejemplo de esto es el acceso a la justicia y el acceso a la autonomía. Hacemos este corte también porque es ahí donde comienza a fusionarse el capitalismo con el patriarcado y donde se multiplica esta mirada de construcción de la sociedad que, por lo menos en toda América y en Europa, se produce de la misma manera. Aún nos falta reconstruir una historia no europea, contamos con esa dificultad también en la matriz del pensamiento libertario o anarquista, como en otras corrientes ideológicas como el marxismo, el leninismo que tienen influencia en esta región. Pero sabemos que tanto la configuración de los EstadosNación, de la democracia representativa, como del sistema de organización social de dominación capitalista patriarcal, fue posible con la colonización europea de estos territorios, con el genocidio, y las violaciones como armas de guerra a las distintas culturas y pueblos originarios que habitaban estas tierras. En lo cotidiano, el racismo atraviesa el mercado de trabajo, la escolarización, los modelos de belleza, por nombrar\nalgunos aspectos, y el capitalismo patriarcal se aprovecha de esas diferencias volcando su violencia más cruda hacia abajo de la escala social de poder. Como desafío integrador nos queda pensar la estrategia del anticapitalismo desde la cuestión del salario no pago, del trabajo reproductivo, ¿cómo podrían ser estas medidas concretas o reivindicaciones en relación al valor del trabajo no reconocido salarialmente como las tareas domésticas? Como pueden ser la cuestión del Paro de Mujeres o las exigencias de guarderías infantiles en los barrios y lugares de trabajo como para hacer pagar costos al capitalismo por esta expropiación de horas de trabajo. No podemos destruir el\ncapitalismo sin destruir al patriarcado, y tiene que ser al mismo tiempo. Y viene siendo complicado porque analíticamente las pensamos por separado, aunque en la realidad cotidiana se interrelacionan y se sostiene toda la estructura de poder al mismo tiempo. Motorizar un proceso revolucionario implica cuestionar todas las relaciones productivas y reproductivas. Por el mismo motivo afirmamos que no hay luchas secundarias, que partimos de la base de que el patriarcado es capitalista y el capitalismo es patriarcal. No hay Libertad sin Revolución, no hay Revolución sin Feminismos. Por la construcción de un feminismo disidente y libertario!\n(1) La voz de la mujer (1889) periódico comunista anárquico de Buenos Aires, que denunciaba prontamente el machismo a la interna del movimiento obrero, el abuso sexual infantil de sacerdotes, que reclamaba el protagonismo de las mujeres y denunciaba la doble explotación como la violencia de género. Virginia Bolten, anarco sindicalista integrante de la FORA, fue la primera mujer oradora en un acto del Primero de Mayo. No eran académicas, eran obreras.\nAcuerdos estratégicos por un feminismo libertario\nSocialismo sin feminismo es privilegio e injusticia; Socialismo sin libertad es esclavitud y brutalidad


Debe Country Club resolver el problema de sus plantas tratadoras\nPor Alonso Méndez Suriano - 25/04/2010 0 comentarios\nEn terrenos de la familia Márquez, se siguen presentando los problemas ambientales debido a las lagunas de agua\nEstos los tiraderos que van a la laguna que se encuentra a un costado del arroyo Salto Seco, y de la que gente se queja por la fuerte contaminación en la zona.\nUna serie de problemas jurídicos ha impedido que el desarrollo Country Club, tenga en buenas condiciones sus plantas de tratamiento, por esta razón se presentan derrames que van a terminar en una laguna ubicada en terrenos propiedad de la familia Márquez que ya está cansada de enfrentar este problema y sin que exista un nivel de autoridad capaz de resolverlo.\nEl abogado Álvaro Martínez López, explicó que la empresa Country Club, tiene una planta de tratamiento que opera bajo un sistema de aireación y cuenta con lagunas donde llega el agua negra para su tratamiento.\nDijo que a decir de la familia Márquez, los depósitos no son suficientes y tampoco los espacios para depositar el agua tratada resultan lo suficientemente grandes, por esta razón es que tuvieron que hacer pozas a un costado del arroyo Salto Seco de donde ahora se deben eliminar para evitar la contaminación.\nHace ocho meses la empresa quedó formalmente comprometida a resolver el problema, señaló el abogado “Pero algo está pasando porque en la actualidad, hemos visto que sigue corriendo agua hacia las pozas que están a un costado del arroyo y esto puede contaminar los mantos acuíferos”.\nExplicó que en esa zona, la familia Márquez y otros familiares tienen un problema jurídico que se está tratando de forma profesional, pero eso no es motivo para que las autoridades ambientales permitan que la empresa Country Club, siga depositando aguas negras o residuales en sus terrenos”.\nAl respecto, el delegado municipal Ernesto Ibarra, dijo en su momento que se trata de un asunto complicado que está en manos de las autoridades ambientales, por ello es conveniente que se eliminen los problemas ambientales para que no se vaya a filtra agua contada al acuífero de donde se surten algunos piperos en la parte baja del arroyo y la zona del Médano de Cabo San Lucas.


La presentadora cartagenera del Canal Caracol se vio sorprendida por un hombre que irrumpió en el programa para atacarla. Ella demostró profesionalismo.\n| Captura de pantalla - Instagram (@eduardovalencia)\nRochi Stevenson estaba realizando una entrevista a uno de los participantes del concurso ‘Aguinaldo y pastelazo’, en el que las personas cuentan chistes y el mejor de ellos recibe 100.000 pesos. Por su parte, los perdedores se llevan un pastelazo en el rostro.\nMientras que Rochi desempeñaba su labor, un hombre la sorprendió por la espalda y le dio un pastelazo. La presentadora priorizó su trabajo ante todo y continuó realizando la entrevista, en lugar de perseguir al irrespetuoso. A continuación, el video de lo sucedido:


Expresate, di lo que quieras ¡¡¡¡¡¡ - Page 778 - General - HiFi Chile\nPage 778 of 944\nhace 6 minutos, Pipín dijo:\nMe da lo mismo, no me voy a amargar por un saco'e.... peras (para no caer en el mismo juego) que se dedica a insultar detrás de un teclado.\nian curtis 2,305 posts\nfabian ramirez 1,767 posts\nJuanzuniga 1,600 posts\nEllaaaa, lo puedo hacer en directo si quieres. Cuándo y dónde?\n@funkyto No más corazón de abuelita! no se lo merecen.\nEnvía MP con dirección, fecha y hora si eres tan hombre. Maricón yo no soy.\nNo lo pesques Peter, la ley del hielo es lo mejor, así se le enfrían las hemorroides\nNoooo poh, por MP noooo poh!!!.... cómo vamos a saber dónde y a qué hora tenemos que estar, pa ir a hacer barra??!!\nhace 11 minutos, Pipín dijo:\nSi poh como hombrecitos despues del colegio a la salida....\nYa salió MP de mi parte. A esperar sin es tan hombre o se le aconchan lo meaos.\nA su edad se le deben aconchar por la prostata inflamada\nOye Peter, ándate primero a buscar los pedestales que te vendí, los pasai a rellenar con arena, y después te vai a tu cita ...\nEdited June 9, 2017 by Maxnova\nhace 7 minutos, Tomhate dijo:\nY tú cómo sabes qué edad tengo?\nPD: Copiaré el afectuoso MP (que lo puede ver cualquiera creo) que me envío el rudo de Peter. Ya se viene.\nhace 21 minutos, Pipín dijo:\nSorry Pipin pero hace rato la estabas buscando. Acabo de suspender tu cuenta.\nA quien tenga alguna duda del porque se toma la medida lo invito a leer los últimos aportes del forero. A los demás troles si buscan lo mismo ahora es cuando\nShuuu yo sabia que Peter era "contreras"\nadministración no ve o trata problemas por mensajeria privada, es un tema entre foreros, lo que se expone en forma publica en el foro es lo que cuenta. yo podria postear la cantidad de amenazas verbales. amenazas de hackers, que vendrán a mi trabajo a visitarme , que me pegaran y etc..\nprivados entre privados.\nesto fue la gota que rebaso el vaso, se cortara el queque en forma definitiva. la comunidad es la única perjudicada en todo esto, se cerro un capitulo y lo continuaron como vendeta personal. tampoco tolerare tus insultos para que despues te hagas el loco.\nfin de este tema para mi, ya deje atrás el anterior, ahora este.\nGooooooollll shileno mierda!!\nes lamentable tener que llegar a eso\nNo creo que lo lamentes porque lanzas amenazas e insultos.\nLa tarea de un admin es ser neutral y aplicar las reglas por parejo.\nhace 21 minutos, YOP dijo:\nEdited June 9, 2017 by Mr_oD\nhace 27 minutos, Maxnova dijo:


Murcia -:- El Grupo Socialista pedirá al PP que ayude con 30 euros mensuales a los jóvenes que estudian fuera del país\nLa edil Andrea Garries planteará en Pleno al Ayuntamiento que haga este pequeño esfuerzo y firme un convenio de colaboración con la Universidad de Murcia para ayudar a los alumnos que participan en programas internacionales como ya hacen otros municipios de la Región como Lorquí, Cehegín, Archena, Blanca, Totana o Santomera\nLa concejal socialista Andrea Garries va a defender una iniciativa en el Pleno de este mes pidiendo al PP que ponga en marcha un convenio de colaboración con la Universidad de Murcia para crear un sistema de apoyo a los alumnos que participan en programas internaciones, un total de 311 estudiantes del municipio, de los cuales 271 son Erasmus.\n"Merece la pena que el Ayuntamiento de Murcia haga este pequeño esfuerzo", asegura Garries, quien explica que se trata de ayudar a los jóvenes murcianos que estudian en el extranjero con 30 euros mensuales, lo que supondría el aumento de un 15% de sus becas.\nA cambio –continúa la edil del PSOE- los alumnos que se beneficien de este proyecto, a su vuelta del extranjero colaborarán con el municipio dedicando 10 horas al año al club de idiomas de la concejalía de Juventud y ayudando a la promoción de Murcia como auxiliares de guía turística.\nHasta este año, la Comunidad Autónoma aportaba 200 euros a cada alumno que participaba en los programas internaciones, pero su política de recortes sociales-denuncia Garries- ha acabado con este ayuda y sólo se mantiene la subvención procedente de la Unión Europea de 200 euros.\nAnte esta situación, algunos municipios como Lorquí, Cehegín, Archena, Blanca, Totana o Santomera ya han optado por ayudar directamente a los alumnos que estudian fuera del país, por esto desde el Grupo Socialista, señala la edil socialista, "esperamos que el Ayuntamiento haga lo mismo y no deje tirados a los jóvenes estudiantes de Murcia que estudian fuera del país".\nHablamos de 84.000 euros\nAsí Garries destaca que "estaríamos hablando de un total de 84.000 euros, una cantidad muy pequeña que podría obtenerse de reducir el contrato millonario de Terra Natura (2.800.000 euros al año) o rebajando la partida de publicidad y propaganda que asciende a 686.330 euros".