Marathon du Medoc - El maratón más largo del mundo - Vinálogos\nPublicada por Jaqueline D'Hipolito Dartora en 20 febrero, 2018 20 febrero, 2018\n¿Habéis imaginado una carrera entre chateaux en la que el único objetivo es beber vino y pasarlo bien? Sí, este maratón existe. Y no está muy lejos. Nos vamos a Francia… a Burdeos, para ser más precisos. Allí está el maratón más largo del mundo… o como dicen los franceses “le marathon le plus long du monde”.\nSí, así es el lema del Maratón del Medoc. También conocido como Le marathon des chateaux du Medoc, este maratón, que quizás sea uno de los eventos más singulares del mundo, se celebra todos los años en el Medoc, en el mes de septiembre.\nLa gente que conoce Burdeos o que sabe un poco sobre vinos, sabe que esta región acoge algunos de los mejores vinos del mundo. Es justamente allí, entre los pueblos de Pauillac, Saint Estephe y Saint Julien, donde desde 1984 se celebra este evento; una mezcla entre deporte, fiesta, ocio y enoturismo donde el único objetivo es pasarlo bien. Son 42.195 metros de recorrido, que obviamente no se hace todo de golpe. Bueno, la gran mayoría no hace todo de golpe.\nLo mejor de todo es que este maratón se corre disfrazado. Muchos van con su mejor selección de vestimenta en la que no faltan los míticos superhombres, mujeres maravillas, Batman y otros muchos. De recorrido en recorrido el evento garantiza un buen abastecimiento de vino y, claro, agua, bebidas isotónicas, fruta, galletas, etc.\nLa carrera surgió de la idea de un grupo de médicos que organizaron su primera edición en las carreteras y caminos de tierra que tenían los viñedos de Burdeos como paisaje principal. Entre ellos, los increíbles chateaux de esta zona daban la pincelada final en este maravilloso trayecto. La primera edición contó con unos 500 participantes, una cifra muy respetable para su época.\nYa en los siguientes años la prueba experimentó un cambio interesante, lo que hoy en día es lo que aporta la singularidad a esta prueba. Por iniciativa de los propios productores locales, la gente que salía a ver la carrera empezó a ofrecerles el producto estrella de su tierra: el vino.\nAño tras año el maratón se fue superando y ganando reconocimiento nacional e internacional. Hoy por hoy, hay corredores de todas las partes de mundo, desde Japón, Reino Unido, EEUU, Alemania y también de otros países. Son más de 55 los países que se juntan por la misma afición. Es el segundo mayor maratón de Francia, perdiendo en número de participantes solo por el de París.\nLe marathon du Medoc – Foto de sudouest.fr\nOficialmente se admiten 8500 participantes, aunque en la línea de salida suelen contarse unos 9500. Suelen inscribirse 16000 personas a la carrera todos los años. Los dorsales se agotan a las pocas semanas de abrirse el plazo de inscripción, allá por el mes de febrero/marzo.\nLas plazas en los hoteles de la región se reservan rápidamente y encontrar una plaza de camping también es complicado. La carrera suele reunir más de 50.000 espectadores, que se desplazan a los chateaux más emblemáticos de la zona como el Chateau Pichon-Longueville o Chateau Lafite-Rothschild.\nMarathon du Medoc Foto de passion-aquitaine.fr\nEs curioso apuntarse a una carrera solo para pasarlo bien, sin grandes expectativas de terminarla, principalmente considerando los más 40 km de recorridos. Aun así, 90% de los participantes suelen terminar el recorrido en una media de 6 horas y media. Aunque siempre hay los grandes atletas que consiguen correr los 42 kms en 2 horas y media o 3.\nLo que motiva es el premio sin duda. Aparte de la medalla, los vencedores ganan botellas de vino de los mejores chateaux que han pasado. Estamos hablando de botellas de vinos valoradas en miles de euros.\n¿Te gustó la iniciativa?\nVinálogos espera estar en la próxima edición, corriendo o si no sacando fotos de toda esta gente que comparte el gusto por correr y, claro, beber vino. Y a ti, si te gustaría participar, inscríbete en la página Marathon du Medoc. Las inscripciones este año se abren en el mes de marzo. Si conseguís una plaza podéis avisarnos para que os localicemos en el evento, saquemos fotos juntos y pasemos un buen rato corriendo y vinalogando.\nBurdeosmaratónmedocvin de francevinovinos de francia\nEntrada anterior El vino y el sexo…\nEntrada siguiente Los libros que todo aficionado de los vinos debe leer


Milady's pretty tables: Las naranjas, mi elixir de belleza de cada mañana.\nLas naranjas, mi elixir de belleza de cada mañana.\nSi hay algo que no me puede faltar cada mañana no es un café ni un croissant, es un zumo de naranja!!!\nNo se vivir sin mi zumito. En ocasiones, me he quedado sin naranjas o pomelos, en su defecto, entonces entro en cólera y paso el día menos simpática. Puedo decir que tengo adicción a este ritual tan saludable.\nA mi cítrico vicio, lo complemento con levadura de cerveza y germen de trigo, un elixir de belleza importantísimo para la piel.\nAntes de que se me olvide, esta va a ser la última entrada del blog, temporalmente, ya que voy a desaparecer un mes por exámenes. El blog no deja de ser un entretenimiento para mí, y lo primero, es lo primero!!\nVuelvo para el 2 de junio, con un poquito de más tiempo libre y con algunas novedades que otras!!\nVolviendo al tema de la naranja, es importantísimo tener en cuenta que este fruto es rico en vitaminas y minerales muy beneficiosas para el organismo y, por ello, conviene que forme parte de nuestra alimentación diaria. Su rico contenido le ha otorgado numerosas propiedades no solo a nivel nutricional, sino también para la prevención de ciertas dolencias, pues es un perfecto ingrediente depurativo, antioxidante, desinfectante, estimulante del sistema inmunitario, protector de células, entre muchas otras ventajas para la salud.\nEntre todas sus increíbles propiedades, que no son pocas, como las vitaminas A, B, G y C, calcio y fibra, destaco la naranja, por ser efectiva para proteger las células del organismo e impedir el crecimiento de determinados tipos de células cancerosas. Esto es gracias a su contenido en compuestos anticancerosos como son el limoneno o los aminoácidos como la serina o la alanina. Por ello, tomar esta fruta diariamente significa incorporar a nuestra dieta un gran alimento antioxidante que ayuda a prevenir varias patologías y, entre ellas, el cáncer.\nPero mi zumito de naranja no viene solo, lo acompaño con otras substancias muy importantes para la belleza de nuestra piel, que son: la levadura de cerveza y el germen de trigo.\nEstos suplementos se caracterizan por mejorar el estado de la piel y cabello, entre otros. Recomendables para enfermedades de la piel como la psoriasis, acné, eczemas,micosis, etc.\nEl modo en que lo tomo, es bien sencillo. Mezclo 3 cucharadas de copos de levadura y germen de trigo, en mi zumito, de este modo, el posible amargor de la levadura de cerveza queda reducido al mínimo. Estos dos componentes vienen mezclados en un paquete de la marca Sorribas, y de los que he probado, relación calidad/precio, es el que más me gusta. Os dejo el enlace de la web, ya que tienen en el mercado un sinfín de productos orgánicos y veganos, muy interesantes, para los que nos gusta este tipo de alimentación.\nYa que soy de piel sensible y de cabello fino, me gusta tomar este coctel de vitaminas cada mañana. Lo considero uno de mis elixires de belleza esenciales para parecer algún añito más joven y lucir una piel radiante.\nNos vemos en junio, con más consejos de belleza y otros temas interesantes♥\nPublicado por Didi Pérez en domingo, mayo 04, 2014\nEtiquetas: Belleza, Recetas veganas\nMiss Naif 5 de mayo de 2014, 1:58\nYo antes también tomaba zumo de naranja casi cada día,ahora tomo de vez en cuando y otros días zumos naturales de otras frutas.No sabía que tenía tantas propiedades!!y lo de la levadura de cerveza y germen de trigo también tomaba pero lo dejé.A ver si vuelvo a las andadas.Suerte con los exámenes!!Un beso :)\nDidi Pérez 5 de mayo de 2014, 8:01\nGracias guapa!!! Pues sí!! Es super importante tomar zumo de naranja, parece mentira, la de cosas beneficiosas que aporta. Te recomiendo que lo hagas y añadas a éste el complemento de la levadura y el germen, verás que tu piel en un par de meses se ve más bonita :* Un besito.\nNeysa Sky 5 de mayo de 2014, 4:21\nque alegria mmmmmmmm quiero mi casita d enuevo para tener mis cosas offu\nDidi Pérez 5 de mayo de 2014, 8:04\nLucía, he pasado por tus blogs, y dejame decirte, que estás espectacular!!! Como siempre tus dulces tan apetitosos!!!\nLaura* 17 de mayo de 2014, 17:38\nSiempre que puedo tomo zumo de naranja por las mañanas!! :-D Va genial!!\nMe gusta mucho el blog, me hago seguidora!!\nDidi Pérez 17 de mayo de 2014, 23:55\nGracias Laura, sí, creo que es un elemento indispensable para afrontar el día. Ahora mismo me paso por tu blog!!!\nTres Arándanos 18 de mayo de 2014, 1:53\nQué bueno, a mí también me encanta pero a veces no tengo ni tiempo de hacerme un zumito :((\nTe deseo mucha suerte con los exámenes, que acabes pronto y que te salgan muy bien.\nFlor de Tissu 6 de junio de 2014, 12:28\nSe ve delicioso! mucha suerte con los examenes,


e7.2 Essay - ¿Y, después de la verdad? El espacio público y las luchas por la memoria en la post CVR, Perú\nMaría Eugenia Ulfe | Pontificia Universidad Católica del Perú\nCynthia E. Milton | Université de Montréal\nSeven years have passed since Perú's TRC issued its final report, amidst an initial wave iof optimism and euphoria for truth-telling. What has happened with the truth since then? Since the CVR’s final report much has taken place that seems to promote historical memory and human rights (such as the conviction of former president Alberto Fujimori for corruption and human rights abuses). But other indicators raise worry, most recently the attempt by the Alan García administration to introduce legislation that would essentially give amnesty to police and military facing human rights abuse charges. In this landscape of competing memorial currents lies a project to erect a “Place of Memory.” This article follows the micro-politics of the “Place of Memory” as a means to highlight the problems of writing a national narrative where heroes and victims, the past and the present, all jockey for “truth” in the same walls of a museum.\nSiete años han transcurrido desde que el presidente de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR), Salomón Lerner Febres, presentara el informe final a la sociedad y estado peruano. El inicial aire de optimismo y euforia de narrar la verdad pasó. ¿Qué ha sucedido con la verdad, la memoria y la reconciliación desde entonces?\nDesde la presentación del Informe Final de la CVR muchas cosas se han llevado a cabo; sin embargo, el grueso de las recomendaciones vertidas en el informe aún esperan implementarse. Se deben resaltar algunos hechos positivos en materia de derechos humanos, como la creación del Consejo de Reparaciones, el juicio y posterior condena al ex -presidente Alberto Fujimori, cuyo expediente se basa ampliamente en casos de lesa humanidad reportados en el Informe Final de la CVR, el reconocimiento oficial del conflicto armado interno en festivales de cine internacional como el Festival de cine de Berlín y una nueva generación de académicos jóvenes que están estudiando justicia transicional, derechos humanos, memoria y reparaciones.\nPero, existen otros indicadores preocupantes, como los intentos de dar amnistía a militares que han cometido crímenes de lesa humanidad y que aparecen cada cierto tiempo en la discusión política nacional. El último caso ha sido el derogado Decreto Ley 1097 (septiembre de 2010). Mediante este decreto, el gobierno intentó dar una “solución política” a militares acusados por crímenes de lesa humanidad y acelerar sus procesos judiciales. Pero los crímenes de lesa humanidad no prescriben y no se pueden emitir decretos leyes a grupos específicos de ciudadanos ya que estos por su propia naturaleza deben ser aplicables a toda la ciudadanía por igual (Burt 2010). Los cánticos de “nunca más” ceden al “de nuevo otra vez” con nuevos escenarios de violencia que se abren en el interior del país, como la zona del Valle del Río Apurímac-Ene (VRAE) y nuevas alianzas que surgen entre representantes de partidos políticos y grupos de poder.\nNos preguntamos, ¿cuáles son las repercusiones de la CVR? ¿Qué sucede en un país posguerra después que las verdades salen a luz? En este artículo nos gustaría discutir los recientes debates sobre la memoria a partir de las discusiones públicas sobre la construcción y el proyecto de diseñar un museo de la memoria en el Perú, ahora llamado Lugar de la Memoria. Es nuestra opinión que los debates sobre el pasado y la construcción de una narrativa nacional—es decir las batallas de memoria peruanas—están presentes y se visibilizan en las discusiones que se han gestado y se están dando alrededor de la construcción de este llamado “Lugar de la Memoria.” A partir de este proyecto es posible analizar dónde está el Perú en el proceso de justicia transicional simbólica mirando la historia del “Lugar de la Memoria.”\nEn este artículo intentaremos sacar a la luz estas discusiones y los actores implicados en este proceso. ¿Cuáles serán las versiones de las memorias que circulan, se oponen, nutren y se discuten actualmente en el Perú? El artículo comienza brindando un breve panorama histórico del proyecto del Lugar de la Memoria, para continuar con una micropolítica de las memorias en discusión y un ejercicio de pensar cómo el nuevo espacio de memoria especialmente diseñado y construido en un acantilado de un distrito de clase media y alta de Lima, como es Miraflores, de espaldas a los lugares donde se inició el conflicto armado interno y sobre un relleno sanitario, activa en sí una serie de discusiones e intereses de grupos diversos que intentan colocar sus agendas y propósitos en una exhibición pública.\nLa arqueología del proyecto\nLa idea de “un museo” sobre el conflicto armado interno y el autoritarismo político que sucedió en el Perú entre 1980-2000 tiene sus raíces en el trabajo de la CVR. Una de las recomendaciones de la CVR era crear un espacio para mostrar, ver, re-contar y reflexionar sobre el pasado reciente. El Informe Final en la sección de las recomendaciones dice lo siguiente:\n… que el Consejo de Ministros convoque a un concurso público nacional para definir un espacio público central o erigir un monumento en la capital de la República y que los gobiernos regionales convoquen a concursos públicos regionales para definir un espacio público central o erigir un monumento en las capitales de los departamentos afectados, que conserven para las generaciones futuras la memoria de la tragedia nacional. (CVR tomo IX: 166)\nEs decir, los miembros de la CVR reconocen que una forma de restituir simbólicamente al individuo y a los grupos en sociedad, luego de un periodo de guerra, es precisamente a través de espacios de memoria donde el recuerdo y la memoria pasan a convertirse en políticas públicas de reconciliación y reconocimiento ciudadano (Cánepa 2010). Desde esta perspectiva, la memoria en su expresión simbólica antecede a la reconciliación. Además, como varios estudios recientes muestran, el trabajo de reconciliación ocurre al nivel de individuos y grupos (véase por ejemplo, Theidon 2004). La CVR postula que para llegar a la reconciliación nacional se requiere un trabajo de memoria, esto es que la verdad y la justicia implícitas en este ejercicio de reconocimiento y exposición públicas acompañen las pequeñas reconciliaciones que luego llevarán al reconocimiento de los horrores sucedidos en la guerra y la verdadera reconciliación. Esta trayectoria es compleja e implica un conocimiento profundo de la historia peruana. Desde esta perspectiva la reconciliación se da a través del reconocer o conocer la verdad y no desde una política de olvido. Si las memorias son diversas, las reconciliaciones son complejas e implican distintos grados de interrelaciones entre individuos, grupos y comunidades. En muchos casos, la reconciliación se entremezcla con búsquedas de reconocimientos ciudadanos y ahí se enfatizan proyectos de desarrollo y participación ciudadana con búsquedas de verdad. Aquí habría que preguntarse desde qué perspectiva parte la idea del Lugar de la Memoria.\nEn los años siguientes a la presentación del informe de la CVR, individuos y grupos locales trabajaron para hacer realidad este espacio de memoria tomando como eje El ojo que llora. Este monumento se inauguró durante las conmemoraciones del segundo aniversario de la entrega del informe final de la CVR. Se trata de un sitio de memoria construido por Lika Mutal, una artista plástica holandesa que radica en el Perú desde hace décadas. El ojo que llora está dedicado a todas las víctimas de la guerra interna. En un primer momento el memorial recogía los nombres de las víctimas que aparecen en los registros de la CVR. Sin embargo, como todo sitio de memoria, éste es también sujeto de luchas y enfrentamientos por la memoria. La primera lucha se dio en el 2006, poco después de la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre el caso Castro Castro. Allí se decidió que los nombres de los senderistas asesinados extrajudicialmente por el gobierno de turno deberían incluirse en el monumento. La segunda lucha se dio al año siguiente, en el 2007, cuando el ex Presidente Alberto Fujimori fue extraditado de Chile. El monumento fue objeto de actos vandálicos por simpatizantes del ex Presidente.1 En los futuros procesos de re-escritura de nombres, se tomarán en cuenta los nombres inscritos en el Registro Único de Víctimas, el cual no incluye a personas vinculadas a los grupos alzados en armas.\nLa idea inicial era crear un espacio de memoria en el Campo de Marte que incluyera como espacio central El ojo que llora y que considerara también El quipu de la memoria, una cuerda tejida que se hizo siguiendo el camino Inca y que contó con la colaboración de muchas comunidades que agregaron sus propias cuerdas y memorias. Además, en este espacio compartido de memoria también debía considerarse la exhibición de más de 200 fotografías organizada por la CVR, Yuyanapaq, Para Recordar. En el diseño original de este proyecto participaron arquitectos, excomisionados de la CVR y miembros de organizaciones de derechos humanos. Después de mucha controversia alrededor de El ojo que llora poco a poco el Campo de Marte dejó de ser una posibilidad como espacio para recordar. Sin embargo, miembros de varios grupos pro-derechos humanos continuaron trabajando para tener un espacio permanente para la memoria. Como señala Andreas Huyssen, “La memoria y los derechos humanos deben ser vinculados entre sí de forma más robusta a nivel discursivo y práctico, para evitar que la memoria se convierta en un ejercicio vacío que se alimenta de sí mismo de manera parasitaria, y para evitar la pérdida del suelo histórico de los derechos humanos, lo que propiciaría su abstracción legal y abuso político” (2009).\nEn mayo del 2008 la primera ministra alemana, Angela Merkel, vino a Lima para asistir a la Cumbre de Jefes de Estado de América Latina, el Caribe y la Unión Europea (ALCUE). La ministra alemana de Cooperación Económica y Desarrollo, Heidemarie Wieczorek-Zeu tuvo la oportunidad de visitar la exposición Yuyanapaq en el Museo de la Nación.2 Conmovida por esta experiencia y considerando la gran similitud con el pasado de su país, consideró donar 2 millones de euros para construir un museo de la memoria que albergue esta exhibición de manera permanente. Luego de importantes negociaciones que cuentan con la intermediación de personas vinculadas con los derechos humanos y la verdad en el Perú, la donación alemana es anunciada en marzo del 2009, abriendo un debate público sobre la idea de tener un museo de la memoria. Este debate público sucedió en la prensa a través de artículos y por Internet en los numerosos “blogs” sobre el tema.3 Cabe mencionar que los debates sobre el museo de la memoria partieron siempre desde Lima, desde los grupos letrados, sin incluir las experiencias locales donde ya había museos de memoria instalados y donde ya se incluían otras formas artísticas y plásticas para expresar el recuerdo (Ulfe 2009).\nLa noticia fue bien acogida por individuos y grupos de la sociedad civil que trabajan para concretizar la memoria del pasado reciente, pero no por representantes del gobierno, grupos de militares y en general representantes de grupos de poder económico y político. En declaraciones al diario El Comercio, el entonces Canciller del Perú, Víctor Andrés García Belaúnde declara que “Aún no ha llegado el momento de tener un museo de la memoria” porque “la sociedad no está preparada para digerir estas cosas. Creemos que aún no ha llegado el momento porque las heridas siguen abiertas y el informe [Informe Final de la CVR] no ha provocado la reconciliación para la que estaba llamado”.4\nLas acusaciones fueron vastas y desde la derecha se centraron en señalar como “caviares” a los individuos que apoyaron la creación del proyecto.5 Para el Presidente Alan García y otros miembros del gobierno, el dinero de la donación alemana debía utilizarse en proyectos de inversión en desarrollo. Uno de los abanderados de esta discusión fue el entonces Ministro de Defensa, Ántero Flores Araos, para quien se debía invertir en escuelas y establecimientos de salud.6 Es más, para este ex-ministro mientras el Perú sea un país pobre y con carencias sociales, no necesita museos.7\nEl presidente peruano Alan García designa a Mario Vargas Llosa como director de la Comisión del Museo de la Memoria.\nEl escritor Mario Vargas Llosa publicó un artículo a favor del proyecto y sirvió de mediador con el presidente García, quien ya había declinado aceptar la donación alemana. Luego de la intervención de Vargas Llosa, García acepta el dinero alemán y, sobre todo, la idea de construir un Museo de la Memoria en Perú. Se designa para ello una Comisión de Alto Nivel dirigida por el escritor. 8 El dinero sería direccionado a través del Ministerio de Relaciones Exteriores, con lo cual el PNUD serviría de veedor externo en la administración del fondo para así evitar malos usos del dinero donado.\nEl proyecto sería dirigido por una Comisión de Alto Nivel y contaría con un equipo técnico, que se encargaría del guión museográfico, el concurso del diseño arquitectónico y el posicionamiento del museo dentro y fuera del país. En su proyecto inicial la idea era configurar un espacio de conmemoración y un lugar desde donde se gesten las políticas públicas de la memoria.\nLa propuesta inicial del Museo de la Memoria fue presentada el 10 de diciembre del 2009 en el Instituto de Estudios Peruanos ante un grupo nutrido de académicos e intelectuales peruanos y extranjeros interesados en temas peruanos. Centrada en cuatro ejes (Informe Final de la CVR, dignificación de las víctimas, educación e investigación), la propuesta fue sometida a debate del cual surgieron algunas ideas interesantes: como la inclusión de un área para niños y nuevas generaciones y la idea de un museo convocante que parta de los actores implicados en la guerra, dignifique a las víctimas y que, aprovechando la ubicación del museo (distrito de Miraflores), enseñe lo sucedido en el país a los grupos de poder y las clases altas y considere las áreas de conmemoración (Ulfe 2009 manuscrito).\nSe asumía que como museo nacional de la memoria, éste sería para todos los peruanos. Por lo que la propuesta de guión narrativo debía hacerse pública para que fuera sometida a debate y así recoger la voz de un número significativo de peruanos. Como se dijo en aquella reunión esto serviría “para discutir una propuesta más amplia de política cultural que rescate la memoria, que promueva la inclusión, que enseñe a las generaciones futuras sobre los horrores de la guerra y que sirva de plataforma para el reconocimiento de nuestra diversidad” (“ibid.”).\nEsa y otra reunión con personas vinculadas al movimiento de derechos humanos han sido de las pocas oportunidades donde se ha discutido públicamente el proyecto del Museo de la Memoria. Recientemente se ha organizado una nueva reunión pública pero nuevamente ha sido convocada por una tercera instancia, el Instituto de Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú y otras instituciones vinculadas al movimiento de derechos humanos. Y, por iniciativa de los comisionados y el equipo técnico que labora en el proyecto del museo de la memoria, hubo otra reunión píblica en la Defensoría del Pueblo en noviembre del 2010.9\nEl objetivo del equipo técnico y de integrantes de la Comisión de Alto Nivel de ese momento, como Salomón Lerner, era comenzar a discutir públicamente sobre el proyecto con el objetivo de lograr un consenso y posicionarlo a nivel nacional, así como recoger ideas para nutrir el guión narrativo y debatir sobre las estrategias de representación. Ya en diciembre del 2009 se discutía si era apropiado mantener la idea de Museo por sus reminiscencias con espacios de conocimiento letrado. Si la idea era abrir un espacio para la conmemoración y el recuerdo, quizás convenía presentar la propuesta como Espacio o Lugar. Como consta en la ceremonia pública de sesión del terreno de Miraflores el 16 de diciembre de 2009, se concluyó que el título sería “Lugar de la Memoria”.\n… el Lugar de la Memoria servirá para mostrar, con rigor y elocuencia, la responsabilidad primera y mayor de Sendero Luminoso y su demencial ideología maoísta fundamentalista en el estallido de la violencia política que llenó de sangre, de muertos y de injusticia nuestra Patria a partir de 1980, justamente cuando el Perú recuperaba la libertad y el Estado de Derecho luego de doce años de dictadura militar…10\nEl Lugar de la Memoria: ¿la exhibición de una historia oficial? o, ¿la versión de quiénes?\nUn lugar nos habla de un espacio de conmemoración y de un terreno desde donde se establece el recuerdo como práctica cultural y social. Con el afán de apaciguar ánimos y dirigiéndose a los militares en la sesión del terreno de Miraflores, el entonces presidente de la Comisión de Alto Nivel Mario Vargas Llosa dijo lo siguiente:\nQuisiera tranquilizar a los soldados, marinos, aviadores y policías que ven con aprensión la creación de este Lugar de la Memoria. El sacrificio y el heroísmo que tantos militares mostraron durante los años del terror estarán presentes en sus salas al igual que el dolor de los civiles, porque el Museo será la casa de todas las víctimas sin ninguna excepción, sin ningún prejuicio, sin ningún parti-pris ideológico o político. Para no seguir entrematándonos por culpa de la intolerancia y el odio, necesitamos reemplazar la irracionalidad y la inquina por el diálogo, la razón, el sentido común y la solidaridad. Que ésta sea la casa de todos los peruanos de buena voluntad que quieren vivir en paz y sin miedo, respetados en sus diferencias, sus creencias y sus anhelos, dentro de la ley, la libertad y la tolerancia. De esta manera el Lugar de la Memoria nos ayudará a alcanzar el verdadero desarrollo político y la prosperidad.11\nEn la tarde del 16 de diciembre de 2009 y en presencia del Presidente García, Vargas Llosa, el ex Embajador Javier Pérez de Cuellar y el alcalde de Miraflores, Manuel Masías, entregaron el terreno para la edificación del Lugar de la Memoria. Un terreno que es un relleno sanitario, que servía de depósito de camiones de basura de la municipalidad y que está ubicado en medio del acantilado mirando el mar. Es necesario preguntarnos sobre el simbolismo del lugar en los debates sobre memoriales y sobre la distancia de los enfrentamientos más dolorosos de la historia reciente peruana. La memoria parece ir a contracorriente. Siempre en pasado para mirar y pensar el presente. Pero, ¿albergada en un relleno sanitario? Dice mucho sobre lo que el gobierno de turno opina sobre dónde debe estar la memoria de la historia reciente del Perú. O quizás como sugirió Carlos Iván Degregori en aquella exposición pública, deba servir para dejar atrás la asepsia, mirar a través de la basura y la tragedia, y convertir el lugar en un espacio desde donde educar a los grupos de poder político y económico del país.\nA partir de este momento, parece que los grupos ONGs que habían participado en los debates dejan de tener presencia (efectiva) en las decisiones de la Comisión de Alto Nivel. En realidad dejan de tomar el asunto como parte de su propia defensa de los derechos humanos. Además, la memoria inclusiva empieza a cerrarse: la memoria de los afectados y las víctimas de las violaciones de derechos humanos tenían sus recuerdos suprimidos por un acuerdo de no hablar de una manera negativa de los “excesos” hechos por las “fuerzas del orden”. Por ejemplo, en declaraciones públicas el día de la ceremonia de sesión del terreno de Miraflores, el presidente de la Comisión declaró que “El Museo de la Memoria no va a ser ni un refugio de extremistas, ni un ariete contra las Fuerzas Armadas, esas son exageraciones, mentiras, calumnias” (Perú 21, 16 de diciembre de 2009, versión en línea). Al contrario, el museo debía seguir la propuesta económica del gobierno y más bien contribuir a fortalecer la democracia y el crecimiento económico.12 Si la memoria, como señala Jelin (1998), es “un campo minado”, aquí en el debate mismo sobre la construcción de un Museo o Lugar, que todavía no comienza a edificarse, se presentan de una forma vivaz los diferentes discursos sobre el papel de un museo de la memoria: según la CVR un museo así llamado debe fortalecer la memoria, la reconciliación y la democracia por vía del conocimiento del pasado; según la Comisión de Alto Nivel, un museo debe fortalecer la democracia (¿cómo? no está claro) y la economía (otra vez ¿cómo? no está claro).\nLo interesante al reflexionar sobre el Lugar de Memoria ubicado en un relleno sanitario es cómo representa gráficamente la contaminación de la memoria. Pero, ¿memorias de quiénes? ¿Cómo se exprimen y manifiestan estas memorias? No son solamente las ONGs y los individuos vinculados a derechos humanos, asociaciones de víctimas que luchan para conmemorar el pasado. También están presentes las fuerzas del orden que buscan dar sus propias versiones de lo ocurrido. ¿Quién tiene el derecho de contar su memoria en un museo? Siguiendo el guión de la exposición fotográfica Yuyanapaq uno puede vislumbrar los actores involucrados en el proceso de violencia: sus salas de grupos afectados por la violencia, los grupos que están luchando para tener sus versiones del pasado y sus experiencias exhibidas en un museo posible son los desplazados, las asociaciones de víctimas, las viudas, los huérfanos, los niños, las poblaciones indígenas, las autoridades, las salas más temáticas como aquella a María Elena Moyano, y los ronderos. También en Yuyanapaq hubo un esfuerzo por retratar los casos emblemáticos, como Uchuraccay, Barrios Altos, y los testimonios de sujetos de todos los sectores sociales, de casos de estudiantes, de padres, madres, hijos que fueron desaparecidos, torturados o asesinados. Yuyanapaq ya nos deja una propuesta de cómo presentar a todos los sujetos sociales en la guerra. No dedica grandes salas a los partidos políticos, tampoco a los grupos alzados en armas, más si encontramos a quienes padecieron la guerra en todos sus frentes de batalla pero desde la mirada del reportero gráfico, del periodista, del fotógrafo, que muchas veces venía o residía en la ciudad y que tuvo interés de retratar y comunicar el horror de esta demencial violencia.\nAl trazar esta clasificación de actores, Yuyanapaq articula una reflexión que encontramos presente en el proyecto del Lugar de la Memoria. ¿Quiénes o qué grupos pugnan por estar presentes en el Lugar de la Memoria? ¿Estarán las madres de ANFASEP o las viudas de Llusita?13 Es que dentro de estos grupos identificados por Yuyanapaq hay una lucha para estar presente en el Lugar de Memoria. Por ejemplo, van estar presentes en la exposición las madres de desaparecidos. ¿Cuáles serán los objetos de memoria? La ropa, las fotos, las denuncias; alí está el debate por la versión oficial del conflicto armado y, como dice Gisela Cánepa (2010), la gran discusión sobre la participación ciudadana, de una ciudadanía cultural que clama mediante sus cuerpos por un reconocimiento oficial.\nPero la lucha por la memoria no es solo de los marginalizados— las mujeres, los niños, los indígenas, los pobres— la memoria está tomada por los militares, la policía, los políticos que no quieren quedar mal parados. La memoria es un arma de la política en este caso y los afanes por reescribir la historia no cesan, por vanagloriar actos que no pueden simplemente llamarse “excesos”. Rafael Rey Rey, cuando era ministro de Defensa, amenazó que construiría su propio museo de memoria si las experiencias de los militares no estaban presentes en el Lugar de la Memoria.14 Es decir, la “memoria” no significa justicia simbólica o reconocimiento del pasado solamente para los movimientos pro derechos humanos. Al venir del pasado al presente, la práctica del recuerdo se presenta como un desafío lanzado al futuro que consiste en “hacer un balance hoy de lo que uno hizo y de lo que podría haber hecho” (Candau 2002, 32). He ahí la importancia del Lugar de la Memoria no para nosotros, sino para las generaciones futuras, las que vendrán de aquí a cincuenta años y más.\nLas fuerzas armadas, por ejemplo, no están en contra de un lugar o museo de la memoria per se. Pensemos positivamente y digamos que ellos quieren que sus “memorias” también estén incluídas en este espacio de conmemoración de las víctimas. En este camino, la “memoria” se utiliza como argumento para transformar los “abusos de derechos humanos” cometidos por los miembros de las fuerzas armadas en “excesos” y el énfasis deviene de los sacrificios de las fuerzas armadas en su guerra heroica contra el terrorismo. Sin embargo, cabe enfatizar que los soldados, los policías y quienes se enfrentaron del lado del Estado también fueron víctimas. Muchos fueron trasladados a pelear una guerra iniciada por el Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso (PCP-SL) y quedaron con muchas heridas físicas y psicológicas. Pero, ¿qué sucederá cuando la memoria de alguien que sufrió uno de estos abusos vea su memoria o experiencia en este lugar junto a la de un perpetrador? ¿Quién tiene el derecho de contar su memoria en un museo? ¿Las víctimas como los soldados o las víctimas de los soldados, o las víctimas del PCP- SL y MRTA? ¿Todos, algunos, o ningunos? ¿Va a ser un museo lleno, vacío o medio-lleno de memorias?\nUn analista politico reflexiona sobre las estrategias posibles de Alan García para lidiar con los dilemas potenciales del debate sobre la memoria en Perú.\nAquí se tiene que abandonar la mirada maniquea y dicotómica de víctimas y perpetradores; víctima es el sistema social fragmentado, los vínculos rotos, los lazos con el pasado que necesitan volver a historizarse. Se requiere pensar más bien en la pluralidad de miradas y voces que componen estas memorias. Son memorias de grupos las que deberán plasmarse en este espacio de conmemoración pero de tal manera que dialoguen entre sí. Lo que se necesita es fomentar estos canales y vías de comunicación y ahí el arte y lo cultural emerge como la plataforma privilegiada y la que ha servido desde el momento que comenzaron las investigaciones de la CVR como el terreno desde donde se han emitido opiniones y representaciones diversas de vivencias y experiencias individuales y colectivas. Muchos son los ejemplos del arte que habla del pasado: las tablas de Sarhua, los retablos de Ayacucho, las pinturas e historietas de los concursos de Rescate por la memoria y las canciones de pumpin, entre otras formas artísticas que cuentan las experiencias de individuos y sus comunidades (Milton manuscrito). En la ausencia de una voluntad política de buscar justicia, el arte sigue siendo una forma primordial para exprimir estos pasados. Y este arte puede formar parte del contenido de dicho lugar de memoria.\nMemorias y significante vacío\nEstamos hoy en día ante una situación incierta: desde la derogación del DL1097 y la renuncia de Vargas Llosa como presidente de la Comisión de Alto Nivel (como respuesta de la introducción del DL, antes de ser nominado por el premio Nobel), hasta los debates interminables sobre qué incluir (sin hacer consultas públicas), sobre cómo incluir las memorias de los otros y sobre si hay una manera de contar o exhibir las verdades transmitidas por la CVR. Cuando hay dificultades de construir sentimientos nacionales en un país dividido por geografía y etnicidad, siempre la tendencia es de volver al pasado remoto. Otra vez, esta tendencia parece ser la salida al momento de incertidumbre. Los ganadores del concurso del diseño arquitectónico del Lugar de la Memoria proponen un santuario que comulgue con el espacio geográfico y la vista al océano Pacífico, que comience desde abajo y llegue al tercer piso, y que cual huaca prehispánica sirva para conmemorar la tragedia nacional reciente.\nComo proyecto arquitectónico, la idea de santuario es importante ya que sería tomado como un símbolo de una región unida mediante un culto y de una gloria en la que casi todos los peruanos están de acuerdo. Pero como lugar y símbolo llama la atención también por lo que no es: un lugar de memorias reales. No es como la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), donde ocurrió violencia directa. No es los Cabitos en Ayacucho, no es Lucanamarca, no es Uchuraccay. Entonces, el espacio requiere construir los lazos con el pasado, lazos que son inexistentes. El ojo que llora tuvo el mismo desafío: sin embargo, está en diálogo con el pasado por los actos simbólicos de la memoria que transcurren allá y por los delitos de vandalismo que muestran que los grupos que quieren seguir una política del olvido no están indiferentes a este pasado (Milton 2011). Está por verse todavía si este Lugar de la Memoria tiene el mismo “éxito” de entablar las memorias y los sentimientos de peruanos diversos.\nLa ESMA hoy en día es un espacio lleno de memorias: en las paredes, en los corredores, en las perillas de las puertas, las experiencias de miles de personas están presentes, sin tener una “exhibición.” Está vacío de “objetos” pero lleno de memorias.15 Lo opuesto será el caso del Lugar de Memoria en Lima si no logra articular sus lazos con el pasado reciente, porque el espacio como tal no tiene vínculos con el pasado y no hay consenso sobre qué, sobre cómo ni sobre quiénes formarán parte del guión museográfico. Se necesita discutir públicamente este guión no solo para incluir y recoger las voces de muchos, sino porque se requiere posicionar el proyecto de Lugar dentro y fuera del país y se requiere entender que en esas luchas de memorias están los reconocimientos de miles de ciudadanos que pugnan por hacer que sus derechos también sean respetados. Es decir, el Lugar requiere construir esos vínculos con el pasado para no estar repleto de piezas y vacío de historias; para no convertirse en un significante vacío. Sin contenido, sería un museo vacío de memorias.\nEl Lugar de la Memoria nos muestra las vicisitudes de convertirse en un hermoso lugar (una huaca del siglo XXI) vacío de contenido o parcialmente lleno de pequeños trazos del pasado reciente peruano. Los debates recientes sobre el Lugar de la Memoria muestran que en el Perú sólo han pasado siete años desde la entrega del informe final de la CVR y que, por lo tanto, es tal vez todavía “muy pronto” para llegar a un consenso de como recordar el pasado. Quizás tampoco el gobierno de turno sea el más recomendable para construir un espacio de memoria ya que es juez y parte del conflicto armado interno vivido en el Perú.16 Los casos que se tienen en Argentina (ESMA), Chile (Museo de la Memoria) muestran debates nutridos y procesos judiciales, al menos, algo más avanzados. Pero la historia de la controversia del Lugar de la Memoria sugiere otros factores que subyacen allí además de la verdad que necesita instalarse en el lugar. Tener o contar con una Comisión de la Verdad ha sido y es importante, pero aquí vemos que no es suficiente. Se requiere un monumento, un memorial que reconozca y cuente el pasado. Se requiere una política de recordar y contar el pasado. Ese es el deber ser de la memoria y de un lugar de memoria que apenas comienza a vislumbrarse en el Perú.\nMaría Eugenia Ulfe investiga culturas expresivas, memoria y violencia en el contexto peruano. Es antropóloga de la Pontificia Universidad Católica del Perú y cuenta con un Master of Arts con mención en Antropología de la University of East Anglia (Sainsbury Research Centre), Norwich, Inglaterra (1995) y un PhD en Ciencias Humanas de la George Washington University, Washington DC, Estados Unidos (2005). Actualmente es docente en el departamento de Ciencias Sociales y coordinadora académica de la Escuela de Posgrado en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha publicado Danzando en Ayacucho: Música y ritual del Rincón de los Muertos. (Instituto de Etnomusicología, Lima, 2004), con Gisela Cánepa ha publicado Mirando la Esfera Pública Peruana desde la Cultura (Concytec, 2006). Próximamente será publicado su La memoria en el cajón: la historia reciente del Perú de la mano de artistas andinos (Fondo Editorial PUCP).\nCynthia E. Milton investiga la historia de los Andes, en particular particular representaciones históricas de la violencia en el Perú contemporáneo y percepciones de la pobreza en el Ecuador colonial. Es autora de The Many Meanings of Poverty: Colonialism, Social Compacts, and Assistance in 18th Century Ecuador (2007), ganador del Bolton-Johnson Prize of the Conference on Latin American History, co-editora de The Art of Truth-telling about Authoritarian Rule (2005) y of Curating Difficult Knowledge: Violent Pasts in Public Places (New York Palgrave Macmillan, 2011). Es catedrática asociada y Canada Research Chair en Historia Latinoamericana en el Departamento de Historia en la t of History at the Université de Montréal.\n1 Sobre los conflictos alrededor del ojo que llora véase: Paulo Drinot, “El ojo que llora, las ontologías de la violencia y la opción por la memoria en el Perú,” Hueso Húmero, 50; Drinot, “For Whom the Eye Cries: Memory, Monumentality, and the Ontologies of Violence in Peru,” Journal of Latin American Cultural Studies 18/1 (2009): 15-32; Katherine Hite, “The Eye that Cries: The Politics of Representing Victims in Contemporary Peru,” Contracorriente 5/1 (2007): 108-134; Cynthia E. Milton, “Defasing Memory: (Un)tying Perus Memory Knots," Memory Studies 4/2 (2011): 1-16.\n2 Véase "Perú rechaza donación alemana de $2 millones para Museo de la Memoria" en El comercio, 24 de febrero del 2009.\n3 Puede realizarse un seguimiento de éste debate a través de algunos blogs, como por ejemplo el Útero de Marita.\n4 Declaraciones vertidas a CPN radio el 9 de marzo del 2009 y publicadas en el diario El Comercio.\n5 Véase Alberto Vergara, “¿Qué es esto de caviar, caviarismo y la caviarada?”. En Revista Poder 360, 18 de agosto de 2010.\n6 El entonces ministro de Defensa, Antero Flores Araoz declaró sobre la posible donación alemana para la construcción de un Museo de la Memoria: "Si yo tengo personas que quieren ir al museo, pero no comen, van a morir de inanición. (…) Hay prioridades". Declaraciones vertidas el jueves 26 de febrero del 2009 en RPP.\n7 Vargas Llosa responde a las declaraciones del entonces Ministro Flores Araoz en RPP "Si semejante pragmatismo hubiera prevalecido en el pasado, no existirían el Prado, el Louvre, la National Gallery ni el Hermitage y Machu Picchu hubiera debido ser rematado en subasta pública para comprar lápices, abecedarios y zapatos", manifestó. "Según esta filosofía, los países solo deberían invertir recursos en defensa de su patrimonio arqueológico, monumental y artístico una vez que hubieran asegurado la prosperidad y el bienestar de toda su población", agregó el autor de la Ciudad y los Perros (véase la edición del domingo 8 de marzo del 2009 de RPP).\n8 La Comisión de Alto Nivel en un primer momento estuvo integrada por el ex Presidente de la CVR, Salomón Lerner, Monseñor Luis Bambarén, el pintor Fernando de Szyszlo, el jurista Enrique Bernales, el arquitecto Frederick Cooper y el antropólogo Juan Ossio. Luego fueron integrados como comisionados Bernardo Roca Rey de El Comercio y Mariella Pinto. En setiembre de 2010, a raíz de la promulgación de Decreto Ley 1097, Mario Vargas Llosa renuncia a la presidencia de la Comisión. En su lugar, nombran al pintor Fernando de Szyszlo.\n9 El seminario lleva por título “Memorias diversas, lugares comunes”, martes 26 y miércoles 27 de octubre de 2010, Lima. El evento organizado en la Defensoría del Pueblo llevó por nombre I Taller de Contenidos Museográficos y se realizó en el Auditorio de la Defensoría del Pueblo en Lima, el 4 y el 5 de noviembre de 2010.\n10 Palabras del doctor Mario Vargas Llosa en la Celebración del acto de cesión del espacio del Museo de la Memoria, 16 de diciembre de 2009. Ver el texto completo en el sitio web del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.\n12 “En estos momentos que el Perú está bien orientado, que estamos progresando económicamente, es muy importante reforzar la cultura democrática, y mi idea es que el Museo de la Memoria es una institución que puede servir de manera decisiva para esta tarea”, dijo el escritor Mario Vargas Llosa en RPP (citado en "Vargas Llosa: "El Museo de la Memoria no será refugio de extremistas", Perú 21, 16 de diciembre del 2009).\n13 ANFASEP es el acrónimo para la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú. Esta asociación se ubica en Ayacucho y en su local institucional han edificado un Museo de Memoria. Llusita es una comunidad campesina en la provincia de Víctor Fajardo, en el departamento de Ayacucho.\n14 El lunes 21 de diciembre de 2009, Rafael Rey Rey, ex Ministro de Defensa declaró lo siguiente: “No pretendo oponerme al Museo de la Memoria (...) Sobre el museo no tengo más que decir”, remarcó hoy en una entrevista radial, donde también reiteró que su posición sobre el museo es que no le parece oportuno que se haga, pues la comisión a cargo parte de la premisa equivocada de que el país vivió un enfrentamiento entre dos bandos. Rey aclaró que el nuevo monumento “a las verdaderas víctimas” no es promovido por él, sino por una asociación de militares, y aclaró que para concretarlo no se requiere el permiso de nadie, refiriéndose así a la comisión que dirige el Museo de la Memoria. “¿Solamente un grupito de personas relacionadas con la Comisión de la Verdad tienen derecho a hacer cosas que recuerden los daños del terrorismo?”, se preguntó el ministro. Véase la noticia en Perú 21, diciembre 16 del 2009.\n15 Jairo Rivas del Consejo de Reparaciones del Perú ha dicho en una reciente visita al ESMA: “Llama poderosamente la atención que se trata de un edificio vacío, y acaso allí radica la principal fuerza conmemorativa de este lugar. En la visita se recorren los distintos ambientes del edificio sin encontrar mueble alguno, ni reconstrucción de lo que debió ser en los tiempos de la dictadura. Apenas unos pequeños paneles explicativos con una breve explicación de lo que funcionaba en cada lugar, a veces con esquemas que daban cuenta de los cambios operados en cada ambiente... y testimonios. El aparente vacío es llenado con la palabra. Pequeños testimonios de sobrevivientes introducen a la crueldad de cada espacio, y las explicaciones de la guía, apelando a otros testimonios y pequeños relatos de la sobrevivencia cotidiana en este lúgubre lugar, son suficientes para completar lo que el edificio ya no tiene: las imágenes del horror se suceden una tras otra a cada paso. Es de esos lugares que, pese al silencio, están llenos de voces”. Ver el texto completo en el blog De palabras y violencia.\n16 Cabe recordar que Alan García Pérez, actual presidente del Perú, fue presidente del país entre 1985 y 1990—esto corresponde a un periodo de expansión de la violencia y de una de las mayores crisis económicas de la historia peruana.\nBurt, Jo Marie. “1097: la nueva cara de impunidad”, en NoticiasSER.pe. Consultado el 15 de septiembre del 2010.\nCánepa, Gisela. “Esfera pública y derechos culturales: la cultura como acción”, e-misférica 6/2 (2009-2010).\nCandau, Joel. Antropología de la memoria. Buenos Aires: Nueva Visión, 2002.\nComisión de la Verdad y Reconciliación. Informe Final. Consultado el 17 de octubre del 2010.\nHuyssen, Andreas. “Derechos naturales, derechos culturales y política de la memoria”, e-misférica 6/2 (2009).\nJelin, Elizabeth. “The Minefields of Memory.” NACLA Report on the Americas XXXII/2 (1998): 23-32.\nMilton, Cynthia E. “Defacing Memory: (Un)tying Peru’s Memory Knots,” Memory Studies 4/2 (2011).\n--------. Ed. The Art(s) of Truth-telling in post-Shining Path Peru. Manuscrito.\nTheidon, Kimberly. Entre prójimos. El conflicto armado interno y la política de la reconciliación en el Perú. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2004.\nUlfe, María Eugenia. “Tantas veces Lima: el Museo de la Memoria”. Coyuntura 5/6 (2009): 23-7.\n--------.“¿Cómo podemos pensar un Museo o Espacio de la Memoria para el Perú?” Mesa verde, Instituto de Estudios Peruanos, Lima: 10 de diciembre de 2009. Manuscrito.


Voto de Carmen Riolobos.\nJosé Julián Gregorio, candidato al Senado por el PP, y Carmen Riolobos, candidata popular al Congreso, han ejercido su derecho al voto en Talavera de la Reina, acompañados por el presidente local del partido, Santiago Serrano.\nGregorio ha destacado “la importancia que esta jornada electoral tiene para España, para que el país sigua funcionando y hacia adelante”. Asimismo, ha defendido la opción de Pablo Casado como “la única posible para desbloquear la actual situación y defender la unidad de España, el empleo y el futuro de los jóvenes”.\nGregorio introduce la papeleta al Senado.\nCarmen Riolobos, por su parte, ha resaltado también la alternativa de la candidatura popular encabezada por Casado, “por ser el presidente que España necesita”, y ha animado “a que acudan a las urnas los cerca de 60.000 talaveranos llamados a la urnas y que lo hagan sabiendo que el PP tiene la solución a la crisis y al independentismo”.\nSerrano cumpliendo con las urnas.\nSantiago Serrano ha destacado que esta jornada electoral “es la más importante en la participación ciudadana en la vida pública, por lo que hay que hacer es ir a votar para luego no arrepentirse”. Asimismo, ha pedido el voto para el PP para “desbloquear la situación, en un jornada que espero que reine la normalidad y en la que hay que agradecer el trabajo de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado”.\nArtículo anteriorTita García y Montse Muro han votado en Patrocinio y Talavera la Nueva\nArtículo siguienteSergio Gutiérrez: “Espero que sea una fiesta de la democracia”


Alimentos con Prebióticos: ¿Qué son y dónde encontrarlos? - Salud Diez\nescrito por Colaboradores Salud Diez 31 enero, 2020\nEl cuerpo humano alberga alrededor de 100 billones de microorganismos, los cuales son en su mayoría bacterias. ¡Sí, has leído bien bacterias! Pero resulta que muchas de estas bacterias en realidad son buenas y necesarias para nuestra salud. Y el equilibrio entre estas bacterias, influye en el sistema inmunológico, el metabolismo y hasta en diversas enfermedades incluidas las neuropsiquiátricas. El crecimiento y regeneración de las bacterias se ve afectado por diversos factores, tales como los prebióticos. Y hoy te contaré lo que son y los alimentos con prebióticos.\n3 Diferencia entre los probióticos y los prebióticos\n4 Tipos de prebióticos\n5 Beneficios de los prebióticos\n6 Alimentos con prebióticos\n7 Alimentos con prebióticos: conclusión\nEs muy importante hablar de la microbiota intestinal ya que es el ecosistema en donde las bacterias crecen y se reproducen. En el intestino grueso se pueden reproducir tanto bacterias beneficiosas como aquellas que afectan la salud. Lo ideal es tener un buen equilibrio en la microbiota intestinal para que estas pueda aportar beneficios a la salud, pero mucha atención aquí, que el equilibrio no se refiere a tener la misma cantidad de bacterias buenas que malas, sino mayor número de bacterias buenas que malas.\nEl ambiente que hay en el intestino grueso debido al PH y al gran paso de distintos nutrientes favorecen que este sea el hogar de muchas bacterias.\nLos prebióticos se han vuelto un tema de mucho interés debido a las propiedades que tienen tanto en el ámbito de nutrición, como en el de la industria de alimentos. Las bifidobacterias y lactobacilos son bacterias buenas que se ven beneficiadas por los prebióticos. Sirven como alimento para estas bacterias, proporcionándoles nutrientes y energía para crecer y reproducirse. Son una parte no digerible de algunos alimentos, los (oligosacáridos). Para que podamos considerar a algún alimento como prebióticos debe cumplir con ciertas características:\n1.- Que durante el proceso de digestión sean resistentes y no se destruyan, deben soportar desde los jugos gástricos del estómago hasta las enzimas encargadas de sintetizar ciertas sustancias.\n2.- Que pueda ser utilizado y fermentado exclusivamente por aquellas bacterias que son buenas y que se encuentra en nuestro intestino grueso.\n3.- Que su efecto tenga beneficios sobre la salud.\nDiferencia entre los probióticos y los prebióticos\nAl escuchar estos dos términos podríamos pensar que hablamos de lo mismo, sin embargo no es así, aunque si están muy ligados. La diferencia radica en que los probióticos son los microorganismos vivos que pueden tener algunos alimentos o que se encuentran en la microbiota Intestinal. También son beneficiosos para el cuerpo humano e igual que los prebióticos deben cumplir con ciertos requisitos para considerarse probióticos . Entonces solo para quedar claros la diferencia es que el primero son los microorganismos y el segundo es el alimento de los primeros. Una combinación entre probióticos y prebióticos se conoce como simbiótico. Ahora sabes la gran diferencia entre ambos pero la importancia en que vayan ligados.\nLos prebióticos se encuentran en su mayoría en los carbohidratos, y como te mencionaba anteriormente son la parte no digerible de estos, pero ojo que no todos lo tienen. Actualmente se conocen estas sustancias como: fructanos tipo inulina, los FOS, los GOS, la lactulosa y los oligosacáridos de leche humana, estos últimos como podrás leer son los que aportan la leche humana, es por ello que una mujer que lacta está ofreciendo a su bebé lo mejor para desarrollar una microbiota saludable.\nTe he mencionado que una de las características de los prebióticos es que son saludables, pero supongo te preguntarás ¿Cómo me benefician? o ¿Por qué se les considera saludables?, bueno ahora resolveré estas dudas.\nProporcionan la mayor parte de la energía que las células del colón necesitan.\nEstimulan el crecimiento no solo de las bacterias saludables si no también el de las células del colón.\nEvitan el crecimiento de aquellas células tumorales, por ello es que se consideran como un buena fuente para prevenir cáncer de colón.\nIncrementan la cantidad de bacterias buenas y beneficiosas para el colón.\nReducen el riesgo de diarreas relacionas con infecciones.\nMejora la implantación del calcio mejorando el riesgo de osteoporosis, también facilita la absorción del magnesio.\nReduce la posibilidad de desarrollar obesidad y por tanto otras patologías relacionadas como la diabetes tipo 2. Esto debido a que al aumentar la diversidad de la microbiota, se estimula la hormona de la saciedad. Te dejo el link para que puedas recordar el artículo que escribí sobre apetito o hambre y conozcas sobre este proceso. ¿Apetito o Hambre? Conociendo la diferencia\nLos prebióticos derivados de la inulina, reducen los niveles de triglicéridos y colesterol.\nDisminuyen el estrés, gracias a la variedad de las distintas bacterias las cuales influyen directamente en el proceso neuroendocrino del estrés.\nReducen el tiempo del tránsito intestinal y por tanto evitan el estreñimiento.\nComo podrás notar son muchos los beneficios que aportan los prebióticos.\nAhora que sabes con exactitud lo que son los prebióticos y su función querrás localizarlos lo antes posible en tus alimentos, así que aquí vienen las fuentes de prebióticos:\nLos prebióticos derivados de la inulina se obtienen de distintos tipos de plantas, la Achicoria es la principal, también se encuentran en el ajo, el diente de león, la cebolla, las alcachofas, los espárragos y puerros. Los plátanos o como se conocen en otros lugres, bananas, contienen FOS. Y los galacto-oligosacáridos se obtienen de la fermentación de la lactosa, por tanto estos los encontramos en el yogur y sus derivados, también están presentes en la soja. El salvado de trigo es otro prebiótico que podemos obtener de forma natural.\nAlimentos con prebióticos: conclusión\nHoy en día aún se sigue investigando mucho sobre este tema, ya que aunque parezca que tenemos basta información, los resultados obtenidos día con día nos siguen sorprendiendo. Y como podrás notar, algo que sigue siendo un hecho es que la forma en que nos alimentamos influye de forma directa en nuestro estado de salud, lo más recomendable es siempre llevar una dieta variada donde se pueda obtener las distintas propiedades de la gama tan amplia que tenemos de alimentos y sobre todo piensa qué necesitas comer para estar y sentirte mejor.\nComer fruta por la noche: ¿nos beneficia o nos perjudica?


Patrocina un atleta: zapatillas solidarias para atletas etíopes | Business Insider España\nEste joven ingeniero madrileño lleva zapatillas de segunda mano a Etiopía para que sus atletas puedan competir en carreras internacionales\n26 dic. 2021 8:30h.\nAntonio de la Peña viajó a Etiopía por motivos solidarios y ha terminado ayudando a atletas internacionales.\nCon solo 26 años ya ha logrado que una de las atletas a las que ayudan gane en carreras europeas.\nLos atletas etíopes aceptan el material con gratitud, pero también con responsabilidad.\nSu nombre es Antonio de la Peña, tiene 26 años, es ingeniero aeroespacial y estudiante del Máster en Estrategias y Tecnologías para el Desarrollo. Gracias a él, un grupo de atletas etiopes aspira a las más altas metas internacionales... con zapatillas usadas y donadas por los socios y colaboradores de la ONG 'Patrocina un atleta'.\nA través de un conocido llegué al perfil de Instagram de Patrocina un atleta y no dudé en ponerme en contacto con ellos para ver si podía colaborar de alguna manera, ya que me encanta correr y hacer deporte. A los pocos días quedé con Antonio para donar varios pares de zapatillas y noté tal brillo en sus ojos y una pasión por lo que hace, que no lo dudé y me dije: "Esta historia hay que contarla".\nTodo empezó en un primer viaje de cooperación que Antonio hizo a Etiopía y que nada tenía que ver con el deporte, sino con un proyecto de voluntariado en el año 2016. Sí, Antonio es de esas personas que sacan tiempo para todo y, por lo que parece, todo lo hace bien.\n"La idea de poder contribuir a algo mayor que tú es lo que te mueve al principio. Sin embargo, en mi caso, después de esta primera experiencia, mi concepción cambió por completo, volví con una profunda admiración por la gente que había conocido allí y con ganas de compartir estas vivencias", explica Antonio.\nLa idea nació por casualidad mientras Antonio practicaba deporte\nEntrenamiento de pista, Dani (18 años) tirando del grupo en la pista de Tafo (Etiopía)\nLa idea de crear la ONG Patrocina un atleta surgió como algo informal. Antonio también practica deporte en sus ratos libres. Triatlón, concretamente. Y cuando estuvo allí buscó alguien que le acompañara y le enseñara algunos caminos para correr. Fue así como conoció a la que ahora ya considera su amiga, Adawork Aberta, una de las atletas a las que han ayudado.\nEnseguida se dio cuenta de que no contaban con los recursos necesarios y fue entonces cuando pensó que debía construir un proyecto de colaboración nuevo, distinto, y con un enfoque más acorde a sus ideas. Así surgió Patrocina un Atleta.\nEn el año 2018 viajó de nuevo a Etiopía junto con Jools Beardom, un amigo del club de triatlón Diablillos de Rivas (uno de los de mayor renombre a nivel nacional) en el que ambos entrenan.\nJools Beardom grabando a Adawork en la pista de Bishoftu (Etiopía) en 2018. Antonio de la Peña al fondo.\nEl objetivo de ese viaje era elaborar un documental sobre jóvenes promesas del atletismo etíope. Aunque no tenían en mente la creación de un proyecto estable, "fue el germen y origen de lo que es hoy Patrocina un Atleta", cuenta Antonio.\nLuego llegó el momento de formalizar el proyecto. "Nos constituimos como asociación a principios de 2021. El confinamiento y el tiempo libre durante un extraño año 2020 fue el escenario perfecto para pensar las cosas con calma, asentar y desarrollar ideas y trabajar en todo el papeleo una vez tomada la decisión de salir de la informalidad del principio y tratar de construir algo más serio", detalla.\nConsiguen material deportivo, servicios como fisios e invitaciones a carreras para que los atletas puedan progresar\nEntrenamiento en la pista de Tafo (Etiopía)\n"Tras esta organización hay un grupo de personas y atletas, españoles y etíopes que intentamos movernos para conseguir material deportivo, acceso a servicios básicos deportivos como fisios e invitaciones a carreras para los atletas", resume el joven ingeniero español.\n"La idea es conseguir una mejora deportiva de los atletas, que les permita correr más rápido, competir mejor y así acceder a mejores premios y ser contactados por organizadores de carreras de mayor prestigio", subraya.\nEn definitiva, "proporcionar las oportunidades para que atletas con muchísima proyección puedan romper por sí mismos el círculo en el que se ven atrapados en muchas ocasiones: tienen bajos ingresos, por lo que no pueden acceder a servicios básicos y material en condiciones, lo que repercute negativamente en su rendimiento".\nEl material de atletismo en Etiopía supone una barrera para muchas jóvenes promesas. Es posible conseguir ropa técnica y zapatillas de atletismo allí, incluso se pueden adquirir los últimos modelos de zapatillas del mercado en algunas pocas tiendas en Addis Abeba, la capital.\nSin embargo, el precio suele ser muy alto, mucho más de lo que ya lo es aquí. Además, algunos materiales son simplemente imposibles de conseguir y solo tienen acceso a él cuando salen al extranjero a correr en carreras internacionales. Por ejemplo, relojes y pulsómetros, manguitos, medias de compresión o accesorios más específicos.\nSin duda, no tener material para entrenar y competir es una barrera importante. Y además de la ayuda que les aporta Patrocina un atleta entre ellos mismos suelen apoyarse. Si algún atleta consigue unas zapatillas nuevas de competir, puede que las antiguas se las ceda a otro atleta que no tiene.\n"Para ellos es como conseguir una mejor herramienta de trabajo, siempre agradecen ese material, pero son también muy conscientes de que se trata solo de una herramienta, que aceptan con la responsabilidad de sacarle el máximo partido y entrenar duro para que sea realmente útil. Así que el cómo lo aceptan yo lo resumiría en dos palabras: gratitud y responsabilidad", explica Antonio.\nEl proyecto de Patrocina un atleta ha salido adelante con la ayuda de la familia y los amigos de Antonio\nAntonio no solo no esconde el origen humilde de su proyecto, sino que presume con orgullo de ello, por la gran ayuda que le aportan sus conocidos.\n"En el día a día mi familia y mis amigos, sobre todo de mi equipo de triatlón están siempre ayudándome en todo lo que pueden. Desde ayudarme con las recogidas de material o la gestión de las RRSS hasta viajar conmigo a Etiopía llevando las donaciones, recopilando material gráfico...", enumera.\nDestaca al propio Jools Beardom y Jaime del Álamo, que ayudaron durante la grabación del documental en 2018. También a Alberto Acevedo, Álvaro Navalpotro y Rodrigo García, que le han acompañado en algunos de sus viajes. Y otros compañeros que le ayudan desde España, como Rubén Ramiro o Carlos Freijo.\nY no olvida a Myriam Ostos, con quien viajó por primera vez a Etiopía en 2016, que ha fundado también su propia ONG (Tsehay - Eres un Sol ONG), basada en la educación de los más pequeños y que, al vivir en Etiopía de continuo, es quien más le ayuda.\nAdmiración en lugar de compasión\nEquipo femenino después de un entrenamiento en el monte Entoto (Etiopía)\n"Si creo que hay algo realmente especial en esta idea es el enfoque que le estamos tratando de dar. Demasiado a menudo buscamos apoyo en el discurso de la compasión, la caridad, pero creemos que hay más cosas que mueven a las personas, y más fuertes".\n"¿Acaso la gente no siguió de cerca como Eliud Kipchoge bajaba de 2 horas en maratón? Pensamos que la admiración y la confianza en las cualidades excepcionales de los atletas puede ser el motor del proyecto".\n"Además, el trabajo que realizamos se sale de los proyectos de cooperación más comunes. No es usual encontrar proyectos de cooperación que se centren en deporte de alto nivel, pero en un país y un contexto como el de Etiopía, cuna del atletismo, puedes trabajar con gente que tiene cualidades excepcionales, es un privilegio".\n"Tratar de abrir una pequeña ventana a través de la que la gente pueda conocer la realidad del atletismo de base en Etiopía es un reto nuevo y complicado, pero también un desafío precioso".\nAdawork Aberta es su primer 'diamante'\nAdawork durante un entreno en solitario. Pista de Bishoftu, su ciudad natal\nEn aquel viaje en el que grabaron un documental lograron proporcionar material a Adawork Aberta a través de pequeños patrocinios. Dieron a conocer su potencial y consiguieron una invitación para correr la Media Maratón de Madrid, sufragar los costes de desplazamiento, visados y manutención.\nA partir de ahí, Adawork con su esfuerzo y trabajo diario solo tubo que demostrar lo que ya tenía dentro. Fue sexta en la carrera con un tiempo de 1:13:46 y una semana después, ganó la Media Maratón de San Sebastián con un tiempo casi calcado de 1:13:45.\nPuedes consultar en la web de la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo todos los logros de Adawork, pero los principales son estos:\n1ª en Les Foulees Monterelaises, carrera de 10 km en Francia en el año 2019 (32:27).\n3ª en los 20 km de París en 2019 (1:09:24).\n4ª en la media maratón de Breda (Holanda) en 2019 (1:11:44).\nTrabajan para eliminar barreras a los atletas más prometedores\nDemesse Tefera, entrenador del equipo, en Monte Entoto (Etiopía) después de entreno (2018)\nLa idea ha funcionado realmente bien en el caso de Adawork, que actualmente ha pasado a entrenar en el NN Runing Team, el mismo al que pertenece Eliud Kipchoge, actual campeón olímpico de maratón y plusmarquista de dicha distancia.\nEn este equipo comparte rutinas con atletas como Degitu Azmeraw, Yalenzerf Yehualaw o Tsehay Gemechu, quizás poco conocidas para el gran público, pero de las mejores atletas femeninas actuales.\nLa intención es tratar de replicar un proceso similar al de Adawork, pero con otros atletas e intentar ir abarcando a más deportistas. Para ello trabajan con el antiguo equipo de Adawork el equipo del entrenador Demesse Tefera, un exatleta de élite local.\n"Solo el tiempo dirá hasta donde podemos llegar"\nCuando le pregunto a Antonio hasta dónde quieren llegar con esto, su respuesta deja claro una vez más que los grandes proyectos se alcanzan a base de humildad.\n"Sin dejar de tener los pies en el suelo y creciendo poco a poco, trataremos siempre de ir haciendo las cosas bien, sin crecer a lo loco, de forma que luego los proyectos no sean sostenibles. Realmente no queremos ponernos límite", expone.\n"Tanto si el proyecto se queda en una pequeña iniciativa como si comienza a abarcar a un gran número de personas, lo importante es avanzar poco a poco y haciendo bien las cosas. Ideas y trabajo hay de sobra, solo el tiempo dirá hasta donde podemos llegar", sentencia.\nAsí puedes colaborar con Patrocina un atleta\nAceptan pequeñas aportaciones mensuales, pero también material deportivo. Quien sabe... Quizás un atleta etíope pueda ganar una carrera gracias a zapatillas que tú ya consideras gastadas.\nPero nadie mejor que ellos mismos para explicarlo...\nA post shared by Patrocina un Atleta (@patrocina_un_atleta)\nLo especial de Patrocina un atleta no es solo que nazca de la cabeza de un joven ingeniero y que haya logrado ayudar a atletas a competir internacionalmente con zapatillas donadas, sino que también permite trabajar transversalmente en otros muchos campos, como la educación, la igualdad de género, la mejora económica o el emprendimiento.


ALF: marzo 2011\nQue decir de Nueva York que no este escrito. Empecemos con el tópico que es una ciudad única. Hecha de retales, de miles de inmigrantes de todo el mundo que llegaron en su momento para crear la ciudad más cosmopolita del mundo. El centro de un mundo, todo un referente en cultura, moda, gastronomía o economía. Nueva York es la ciudad más poblada de Estados Unidos y la octava del mundo, sin ninguna nacionalidad predominante. Los principales países de origen son: República Dominicana, Puerto Rico, China, Jamaica, Guyana, Pakistán, Ecuador, Haití, Colombia y Rusia. Los grupos étnicos más importantes son los afroamericanos, los portorriqueños, los italianos, los Judíos y los Irlandeses. De hecho hay más judíos en Nueva York que en Tel Aviv. La comunidad portorriqueña es la más grande del mundo fuera de Puerto Rico.\nLa ciudad se compone de cinco borughs (a veces traducidos como distritos o comunas) cada uno de los cuales coincide con un condado: Bronx, Brooklyn, Manhattan, Queens y Staten Island. Con más de 8,4 millones de neoyorquinos en un área urbana de 830 kilómetros cuadrados, Nueva York es la segunda ciudad más densa de los Estados Unidos, detrás de Unión City, Nueva Jersey, localizada cruzando el río Hudson.\nEn esta grandiosa ciudad se puede desayunar en Italia, comer en China, cenar en Corea. Como he dicho antes Nueva York esta hecha de trozos del mundo, en ello reside su encanto. Paseando por ella nos acercamos a una exposición universal. Podemos recorrer el mundo sin salir de Nueva York.\nLa ciudad tiene tanto que ver que no nos dará tiempo al aburrimiento. Tampoco tendremos tiempo para descubrir todos sus rincones, así que si planeáis un viaje hasta Nueva York os recomiendo buen calzado y perderse por esta ciudad que nunca duerme. En ese viaje te encontraras con que vas a necesitar más tiempo. Nueva York es mucho para verlo en unas vacaciones.\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 3:37 2 comentarios:\nComo una imagen vale más que mil palabras, así que me callo y os dejo con los mejores momentos del torneo de este año.\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 1:00 No hay comentarios:\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 14:30 No hay comentarios:\nPlazo de ejecución tres meses, tres farolas, presupuesto 973 € ¿Cuanto ha costado el cartel.?\nGenial viñeta de JRMORA, nos refleja un tema de autentica actualidad. Estos nos dejaran peor de lo que estamos.\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 12:35 No hay comentarios:\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 11:42 No hay comentarios:\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 14:25 No hay comentarios:\nHa finalizado el torneo del presente año con Inglaterra en lo más alto. La quinta jornada empezaba con un Escocia 21- Italia 8. Con esta victoria Escocia se libra de la cuchara de madera, acabando quinta. El segundo partido fue el Irlanda 24- Inglaterra 08. El XV del trebol consiguio aguarle la fiesta a los ingleses privandolos de la triple corona y el grand slam. Una hora y pico despues en el Stade de France los franceses dieron cuenta de los galeses y acabaron con las aspiraciones al torneo. Gales tenia que vencer por 27 puntos en Paris y salieron trasquilados por un XV del Gallo con ganas de purgar los pecados de la semana pasada. Francia 28- Gales 9.\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 15:02 No hay comentarios:\nTras la derrota ante Irlanda, la cual salio con unas ganas locas de amargarle el día a los ingleses. Cosa que consiguio, venciendo por Gales 24- Inglaterra 8, privó al 'XV de la Rosa' de la Triple Corona y el Grand Slam, aunque la derrota de Gales en el Stade de France, le dio la victoria en el torneo. Gales necesitaba ganar por más de 27 tantos a Francia en París.\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 14:50 No hay comentarios:\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 15:16 No hay comentarios:\nMañana sábado se disputa La Milán-San Remo. Una de las grandes 'clásicas' de primavera, esta edición cuenta con un Óscar Freire, que tiene una nueva cita con la historia, en una carrera que se le da muy bien (con tres victorias en el zurron). El corredor cántabro será el rival a batir en la que podría ser su cuarta Milán-San Remo, que se disputa este sábado y que cuenta con los mejores velocistas del pelotón. Es una de las clasicas que mejor se ajusta a los sprinters, tenemos un plantel de lujo de donde podemos destacar: Mark Cavendish (y sus compañeros Matthew Goss y Mark Renshaw), Tyler Farrar (y sus compañeros Thor Hushovd y Heinrich Haussler), Andre Greipel, Alessandro Petacchi, Tom Boonen o Filippo Pozzato, que a buen seguro daran un gran espectaculo si tenemos una llegada máxiba.\nLa Milán-San Remo con un recorrido de 298 kilómetros, cobra su máximo interés en los últimos 25 kilómetros de carrera, con dos repechos duros, la Cipressa (a 23 kilómetros para el final) y sobre todo el Poggio (a tan solo 8 kilometros de la meta).\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 13:44 No hay comentarios:\nEste sábado nuestro satélite tras diecinueve años volveremos a verlo muy cerca de la Tierra. Será una súper Luna de perigeo. Marquen en su calendario, el 19 de marzo tendremos una luna llena de gran tamaño y belleza se levantará por el este al atardecer. Esta Luna de perigeo, la mayor en los ultimos veinte años, estará a unos 354.577 kilómetros de la Tierra, es decir estaremos a unos 26.323 kilómetros más cerca de lo normal de nuestro satélite natural, del que nos separa una distancia media de 382.900 km.\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 14:33 No hay comentarios:\nCon un poco de retraso, os traigo el resumen de la cuarta jornada, la cual nos sigue dejando a Inglaterra como la única con opciones de ganar la triple corona y el Grand Slam.\nLa jornada del sábado empezó con un choque entre Italianos y Franceses. Los cuales contra todo pronóstico se han impuesto por un Italia 22-Francia 21 con lo que deja a Francia tocada y hundida. Consigue con esto el primer triunfo ante Francia, desde que se incorporara al Torneo en el año 2000.\nLa jornada continuo con un emocionante partido entre Gales e Irlanda, el cual acabo con victoria local por un Gales 19- Irlanda 13. Con un polemico ensayo Gales (saque rápido de touch entre talonador y medio mele, con ensayo de Phillips 50') en el que personalmente no se como el juez de televisión lo pudo dar como valido.\nEl domingo Inglaterra consiguió una sufrida victoria en Twickenham. por Inglaterra 22- Escocia 16 que le permite seguir con opciones de ganarlo todo. Después de conseguir este fin de semana la Copa Calcuta, Los ingleses se impusieron dando ritmo y su mayor calidad en los últimos veinte minutos, los llamados minutos de la verdad. donde cualquier fallo puede costar una derrota.\nBueno el sábado empieza la ultima jornada a desarrollar los tres partidos el mismo día. Veremos si Irlanda le quita a Inglaterra de ganarlo todo, si Francia es capaz de salir airoso de sus dos últimos desastres y si Escocia se libra de la cuchara de madera.\nEscocia-Italia (15:30 Murrayfield.)\nIrlanda-Inglaterra (18:00 Croke Park.)\nFrancia-Gales (20:45 Stade de France.)\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 13:10 No hay comentarios:\nPublicado por ...Angel Luis Fernández Marcos en 13:18 No hay comentarios:


Como hacer un perfecto Smokey eyes negro\nInicio › Tips maquillaje › Como hacer un perfecto Smokey eyes negro\nEntre la gama de colores para realizar un maquillaje ahumado o smokey eyes, el color negro fué la punta del iceberg que marcó la tendencia y ahora es un maquillaje entre los clásicos, esos que nunca se van a poner de moda, o sea es de vigencia permanente.\nEs un maquillaje que si o si tienes que probar aunque sea una vez en la vida, para una fiesta, salida nocturna, para tomarte fotografias personales, en fin... para ese evento especial, también si no te sientes segura, por qué no aprovechar usarlo en Halloween.\nExisten diversas técnicas y versiones del smokey, cada una la adapta a su estilo, pero en este caso presentamos el perfecto somkey, el original.\nPintarse los labios en tonos neutrales o nude o natural.\nSi no consigues un lapiz negro cremoso, puedes calentar (con cuidado) la punta del lapiz delineador negro con un encendedor (menores abstenerse) y con la yema del dedo aplicar como sombra (no con pincel).\nJUMBO PENCIL by apple NEGRO\nPALETA 28 COLORES NEUTRALES NEGRO CS\nSOMBRA INDIVIDUAL ELF LINEA STUDIO SAN DOLLAR\nBLUSH PALETA 6 CONTOUR Y BLUSH CS\nLABIAL ELF MINERAL NATURAL NYMPH\nLIP SHINE BEAUTY RUSH MINTY\nEn este video la fabulosa Acire777 nos enseña el paso a paso para realizar este perfecto Smokey eyes negro!


Francia: "¡Al igual que los ferroviarios, atrevámonos a luchar!" | Voz Obrera\nFrancia: “¡Al igual que los ferroviarios, atrevámonos a luchar!”\nEditorial de los boletines de empresas de nuestros compañeros en Francia, 23 de marzo.\nDespués de tres semanas de movilización, los trabajadores del ferrocarril siguen con determinación y la huelga se mantiene. El 19 de abril, hubo más huelguistas que en el día 13, guste o no a la dirección, que anuncia semana tras semana que la huelga pierde fuerza. En las manifestaciones de ese día en todo el país, se veía gente solidaria con los ferroviarios, jóvenes en contra de la selección a la entrada en la universidad, jubilados en contra de los recortes en pensiones, pero también trabajadores tanto del sector público como de la privada.\nEn Reims, es la totalidad de la plantilla de un supermercado Monoprix la que paró para unirse a la manifestación. En Limoges, trabajadores de la empresa Legrand o de la fábrica metalúrgica Steva, amenazados en su empleo, estaban también en la calle. En numerosas ciudades, muchos aprovecharon ese día para expresar su solidaridad con los ferroviarios, y su propio hartazgo.\nMacron pretende que no es “el presidente de los ricos”, ya que ellos no necesitan de un presidente para defenderse, dice. ¡Es verdad! La burguesía, al mando en esta sociedad, no necesita de un presidente sino de un lacayo, que la segunda en la guerra que lleva contra el mundo del trabajo.\nMacron se atreve a decir que las distintas reivindicaciones que se expresan no tienen nada que ver unas con otras. ¡Pero la verdad es que al conjunto del mundo trabajo le sobran las razones! De hecho con su política Macron ataca a todos los trabajadores. En una visita en Saint-Dié, en los Vosgos, le estuvo dando lecciones a un ferroviario, explicándole que tenía que aceptar el cambio… ¡Un cambio hacia peor, desde luego! Según Macron, los ferroviarios no tienen por qué estar en contra de la reforma de su convenio, ya que solo afectará a los nuevos contratados.\nEn el mundo de la gran burguesía, parece evidente transmitir su fortuna y su posición social superior a sus hijos, ¿pero los trabajadores tendrían que aceptar que sus hijos perdieran las pocas posiciones conquistadas por otras generaciones? Pues los ferroviarios se niegan a que las generaciones por venir se vean condenadas al empleo basura, ¡y a mucha honra! Así se oponen al futuro que la patronal quisiera imponer a todos los trabajadores, en base a la precariedad generalizada, los bajos sueldos y con unas condiciones de trabajo peores.\nMacron puede seguir pretendiendo que “no ve la correlación entre las reivindicaciones”. El jubilado que ve bajar su pensión sabe que ese dinero no va a permitir que mejore la sanidad ni que se cree empleo para sus nietos. El alumno de bachillerato que se hace un lío con los trámites para entrar en la universidad sabe que se le impone esta farsa porque las facultades están abarrotadas y que una parte de la juventud se va a quedar fuera a falta de plazas.\nLos trabajadores que se enfrentan a los despidos, los que reivindican mejoras salariales, los que se ven condenados a seguir interino o a trabajar a tiempo parcial saben que se les sacrifica para salvaguardar los beneficios.\nCon su desprecio habitual, Macron se defendió ante la contestación exclamándo: “En Francia hemos cogido costumbre de quejarnos”, añadiendo: “Cada uno mira lo suyo y dice ‘a mí me han quitado eso’…”\nLejos de “mirar lo suyo”, los ferroviarios luchan para que no les quiten derechos. ¡Tienen mil veces la razón! Con su huelga han transformado la indignación, el hartazgo que cada trabajador puede sentir individualmente respecto de lo que sufre, en una reacción colectiva. ¡No se están quejando, están luchando, y eso es lo que molesta a Macron!\nEl hecho de que la huelga del ferrocarril se mantenga, que se dirijan a los usuarios y también a otros sectores laborales, es positivo para el conjunto del mundo del trabajo. Para todos aquellos que se niegan a ser pasivos ante los ataques, la lucha de los ferroviarios expresa una contestación más amplia, expresa su propia rabia. ¡Es alentador para todos los que quieren reaccionar!\n¡Entonces, hagamos todo lo posible para que la huelga de los ferroviarios abra el camino hacia una lucha más amplia, una ofensiva del conjunto del mundo del trabajo, necesaria para parar a la patronal y a su primer representante Macron!\nanteriorEn Siria, el cinismo de los imperialistas\nsiguienteLos trabajadores de Duro Felguera contra el ERE


dia de la tierra | facilisimo.com\n484 ideas encontradas en Ecología.\nactualidad curiosidades día mundial del medioambiente interesante plástico reciclaje tierra ¿sabías qué? ...\nEl plástico se ha convertido en un problema de primer nivel para el medio ambiente y los animales. Se estima que 5.700 millones de toneladas de plástico no son reciclados, de los cuales 8 millones van a parar al mar.\necosistema reciclaje remedios naturales solidaridad vida interior causas consumo con cabeza consumo responsable día de la tierra diy ecología economía verde hola eco planeta sostenibilidad tierra vida sostenible ...\nUna idea para el día de la Tierra: celebrando que exista\nEl día de la Tierra se puede celebrar de muchas formas. No dejes de ver este inspirador post lleno de ideas y cariño.\nBlog Construcción Cursos bioconstrucción Construccion en tierra ...\n¿Por qué la Bioconstrucción en Tierra atrae cada día más?\nLos beneficios de la vida sostenible son múltiples. Uno de ellos es la bioconstrucción o arquitectura sostenible.\ndía de la tierra apreciar proteger contaminación cambio climático amenaza calentamiento global cuidar planeta vida sostenible ...\nPorque, la Tierra también tiene su propio día, y todos debemos celebrarlo con ella\n¿Sabes que hay un día para el Planeta Tierra? Si aún no lo sabías, en este post te informan de todo.\nconsumo responsable economia_ambiental econoticias medio ambiente ...\nDía de la Madre Tierra.\necosistema vida sostenible hábitos consumo responsable día de la tierra earth day residuos sostenibilidad ...\n5 hábitos esenciales para una vida más sostenible (que no debemos olvidar)\nPara cuidar nuestro Planeta hay una serie de consideraciones que podemos llevar a cabo. ¿Quieres saber cuáles son?\nNotas ayudar al planeta cuidar al planeta día de la tierra earth day ecología hábitos hábitos sostenibles notas vida sostenible ...\nSi estás leyendo esto, la MADRE TIERRA, te importa\nSi tienes interés por cómo cuidar de tu entorno. Si te importa tu habitat. Si cuidas a plantas y animales a tu alcance, tienes que leer ESTO.\nUN POCO DE CUALQUIER COSA día de la tierra Gaia madre tierra sostenibilidad sostenible ...\nDIA DE LA TIERRA: POR MADRE Y POR GRANDE LA TIERRA MERECE NUESTRO RESPETO\nHoy es el día de la tierra y mi humilde homenaje es la difusión del documental GAIA · La Gran MadreNo se como llegó a mi, pero llegó, y los los 48 minutos de duración se me hicieron cortos y me resultaron tremendamente emocionantes.El documental está producido por el Instituto Cartográfico y Geológico de Cataluña y nos habla del origen, la evolución y el futuro de la Tierra. Nos recuerda quien som ...\nReciente comodidad día de la tierra DíaDeLaTierra earth day ecología ecológico Hola eco colectivo HolaEcoColectivo incomodidad sostenibilidad sostenible sustainable zona de confort ...\nUna idea para hacernos más felices: salir de la zona de confort\nNO es una frase hecha. Salir de la zona de confort implica esfuerzos a todos los niveles que no todo el mundo está dispuesto a hacer.\nCoronavirus y cambio climático. Reflexiones por el Día de la Tierra\nYa casi rozamos los 40 días en confinamiento y aún queda quién sabe cuánto. Durante estas semanas de cuarentena por el coronavirus, el mundo se ha transformado. Parece que hoy nada es lo que era tan solo el mes pasado...\neducación la calle medioambiente salud día de la tierra ecología featured la calle tv ...\nDía Mundial de La Tierra: lo que tú hagas cuenta\nEn 1970 se designó el 22 de abril como el Día Mundial de La Tierra y desde La Calle Tv quisimos rendirle un pequeño homenaje a la Pacha Mama. Recuerda: lo que tú hagas cuenta, trabajemos ¡Unidos por la Conservación del Planeta!Gonzalo Ruiz Arellano @movicamThe post appeared first on La Calle TV.\nEs muy probable que hayas escuchado hablar de la huella de carbono, la economía circular, la COP25, el desarrollo sostenible, el cambio climático, el zero waste, los lunes SIN carne pero, ¿te has parado realmente a reflexionar acerca de tu efecto colateral sobre el medio ambiente?\nAwake and curious comercio justo conscious desperdicio cero environment ethical etico fair trade human race local medio ambiente organic organico raza humana sustainable living vida sostenible zerowaste ...\nCreer en la Raza Humana: ¿a cualquier precio?\nSeguro que, como ser consciente con el daño que le hacemos al Medio Ambiente, tú también has dejado de creer por un momento en la raza humana...\nPlanetarium Sostenible Zero Waste\nLa Revolución del Cepillo de Bambú: si no lo conocías, es el momento\nCon motivo del día de la Tierra, nuestra amiga ha decidido rendir tributo a uno de los productos ecológicos más 'de moda' sustentablemente hablando.\nglobal footprint network el día del sobregiro del planeta huella ecológica consumo de recursos naturales sobreexplotación consumo responsable ...\nS.O.S.: Ya hemos sobrepasado nuestro presupuesto natural anual. Entérate aquí de todo.\nLa Tierra no es capaz de ir a la misma velocidad que el consumo humano de recursos. Ya hemos sobrepasado nuestro presupuesto estimado. Malas noticias.\nAsí se celebra el Día de la India en la escuela Akshy\nNuestros amigos de la escuela Akshy, que ayudan a niños y a adolescentes de los llamados 'intocables' de la India, hicieron su particular homenaje al día de la patria.\nalcachofas calabacines chiles ecologia guindillas huerta lechugas medio ambiente naturaleza naturaleza y punto naturalezaypunto pimientos semillas semillero tomates verduras ...\n¿Cómo hacer un semillero variado para tu huerta?\n''Finalizando el invierno, es época de comenzar con los semilleros. En este caso, he querido hacer un pequeño variado, con las cosas que vamos a consumir en casa'''


Deja volar tu imaginación y explora tu creatividad. Haz que tus trazos cobren vida y creen un universo inmersivo.\n· Herramienta de dibujo donde los usuarios pueden cambiar colores, formas, tamaños y pinceles.\n· Herramienta de selección para deshacer y rehacer cambios.\nExperimenta con tus habilidades artísticas. La aplicación te permite usar tu smarphone para dibujar como si fuera un lienzo o con el giroscopio como puntero.\nLa aplicación “Draw” te permite dibujar figuras, líneas y formas y jugar con diferentes texturas y colores. La pantalla de tu smartphone se convierte en un lienzo y tus trazos se replican instantáneamente en la proyección inmersiva que da vida a tu arte.\nPractique tus habilidades creativas y experimente los beneficios de las actividades basadas en el arte que impactan positivamente los procesos cognitivos, como la atención, la estimulación de los recuerdos y mejoran la comunicación.\nConvierte tu smartphone en un lienzo o utilízalo como puntero que se refleja en las paredes proyectadas. Escala, gira, realiza cambios, haz y deshaz, cambia pinceles, colores y texturas. Te proporcionamos las herramientas y el poder para crear arte.