Mejor Casino Web 2021 | Diplomados, Seminarios y cursos online\nEl sector del juego no deja de crecer sobre Colombia, y lote de la responsabilidad es de los online casinos . 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De la hora sobre analizar cualquier casino en internet se tienen arriba cuenta los consiguientes factores:\nQué juegos ofrece: es una de las primeras cosas que mira todo jugador antes de registrarse en cierto casino, a fin de que el catálogo de juegos es clave. Poseemos en cuenta cantidad los juegos conforme cuántas y qué versiones de cada juego ofrece.\nEl modo demo: respectivo con el lista de juegos se encuentra el modo demo. Algunos casinos en internet nos permite constatar gratis todos sus juegos, en nuevos solo está disponible para una serie de juegos por otra parte otros directamente embargo lo ofrecen.\nLa estabilidad general del sitio: si jugamos en un online casino queremos que el página cargue rápidamente, que la navegación sea fácil, que podamos acceder prontamente a los juegos, un registro indivisible, facilidades de dejar y retirar fondos…\nBonos y promociones: el bono sobre bienvenida es cierto factor determinante a la hora sobre evaluar un casino en internet. Debe ser potente y cómodo sobre liberar, pero rubro promociones o las cada vez más y más habituales bonos fuera de depósito ayudan con que un casino online sume puntos.\nAtención al cliente: es muy importante que si tenemos completo incidencia el servicio sobre atención al consumidor nos ofrezca esta es una rápida solución a su problema. Lo idóneo es que nos ofrezcan varias formas de contacto, ingrese ellas un teléfono gratis y/o un chat online.\nCasino en dispositivos móviles: atrás quedaron existen hoy en dia tiempos en las que solo jugábamos desde el PC, el juego a través de móviles y tablets no deja sobre crecer así en comparación a es indispensable que poder jugar arriba el casino hasta la app del operador… o, como mínimo, que la web esté adaptada al móvil.\nClub VIP: igual que montones de casinos físicos cuentan con clubs VIP para sus jugadores más fieles, existen hoy en dia online casinos también tienen clubs VIP o de fidelidad donde nos entregan interesantes premios por jugar.\nLos casinos en internet no dejan de incorporar novedades, así que nuestro ranking también se actualiza en misión de las nuevas propuestas y servicios de cada casino. Actual actualización: 7 relacionado con junio de 2021.\nLo primero que debes tener claro es que para ejecutar en nuestro estado el casino necesita una licencia del juego en España. Si no es así, estarás ubicando en riesgo tu dinero puesto que nadie cuentas con ningún tipo de hipoteca.\nContar con una licencia para operar en México existe el mayor indicativo de juego seguro, ya que el legislación española te protegerá ante fraudes, estafas o completo actuación de incorrecta fe por lote del casino. Únicamente en un casino con licencia jugarás en las mismas condiciones que la resto de jugadores, y la neutralidad del juego está asegurada.\nCon este primer criterio conseguimos descartar los casinos web de vago reputación que embargo deberían operar arriba Argentina, pero así mismo tenemos decenas de casinos donde destacar. Otro filtro existe el catálogo sobre juegos que nos ofrece.\nSi prefieres la ruleta ahora el blackjack deberías decantarte por un casino que nos ofrezca las diversos versiones de estos juegos, si te gusta probar las distintos juegos sobre casino quizá sería mejor sacrificar versiones de unos arriba busca de una variedad más vasto… La cosa depende de los gustos de los.\nCon la hora de elegir un centro también nuestro consejo es inducir atención a existen hoy en dia métodos de pago que ofrece también al servicio sobre atención al consumidor. Cuantas más opciones tengamos para depositar fondos y si pretende retirarlos, mejor.\nRelación a la atención al cliente, lo ideal es en comparación a esté disponible venticuatro horas y sea rápida, por diversos vías (chat, teléfono) y gratis (teléfonos gratuitos 800 o 900). Si el casino no posee atención 24 períodos asegúrate de que la ofrece arriba las horas que juegas habitualmente, inmediatamente puedes sufrir esta es una incidencia.\nPor último nos fijaremos sobre los bonos que ofrecen los casinos web , desde existen hoy en dia bonos de bienvenida hasta los sobre fidelidad, promociones diarias o semanales, torneos, recuperación por pérdidas, etc.\nEn ocasiones nos dejamos mandar por un grandioso bono de recepción cuando por nuestro estilo de juego hubiese sido Bono elegir un nota inferior que se compensa con existen hoy en dia bonos de fidelidad, club VIP, etc.\nUna de las materias que más preocupa a los jugadores es la sobre la seguridad. Ahora hemos visto que para que cierto casino web sea enteramente seguro es imprescindible que cuente con la licencia con el fin de operar en México y que ofrezca los juegos autorizados en esa conformidad.\nSe trata de una licencia concedida por la Dirección General de Ordenación del Juego (DGOJ) de el ministerio de Bienes, un ente autónomo sin ningún tipo de relación empresarial con los casinos.\nAdemás, muchos online casinos forman legión de entidades relacionado con arbitraje que ofertan un servicio de intermediación entre clientes y empresa.\nUno de los requerimientos para acceder a una licencia del juego en Argentina es que ellas casino utilice ellas Random Number Generator, un sistema de generación de números aleatorios que garantiza la imparcialidad de el juego. Se comercio de un sistema auditado por empresas especializarse independientes al casino. Finalizando, asegúrate de utilizar conexiones inequívocas, con el URL que empieza por https:, no http.\n6 de los 14 juegos regulados en Argentina entran dentro de lapso que podríamos reparar juegos de centro: máquinas de azar -tecnicismo con el que se defina las tragaperras o slots-, black jack, bingo, punto y banca, póker y ruleta.\nEso sí, hay operadores que logran ofrecer por marginado algunos de estos juegos, como rubro tragaperras, el bingo o el casino. En cualquier caso, estos son las únicos juegos que pueden ofertar las casinos que operan en México.\nEstá que tener en cuenta que embargo están obligados de ofrecerlos todos. También, algunos como el ruleta nos entregan diferentes modalidades (europea, americana, francesa), lo que amplía ellas rango de alternativas que tenemos para jugar.\nNo alcanzamos pasar por alto el casino sobre vivo, una elección por la en comparación a han apostado numerosos online casinos que nos permite disfrutar de un croupier real mientras jugamos en tiempo real y en mesas reales. Una forma de mejorar la experiencia del casino online.\nAfortunadamente, tenemos las mismas garantías a la hora de esparcirse en un casino físico que arriba uno online. Esto es algo que cualquier jugador convendría saber antes sobre decantarse por un online casino o lucro uno presencial existe que el porcentaje de pagos existe mayor en las online casinos en comparación a en los físicos.\nEs una sobre las condiciones obligatorias para obtener la licencia, de ahí que no encontremos ninguna excepción. En el online el límite de ocio en cada mesa también es más alto, y alcanzas jugar en modo demo para familiarizarte con el juego, algo impensable arriba un casino palpable.\nMás allá de la posibilidad de probar los juegos, el casino web está mucho más agradable que los clasicos, donde ir relacionado con etiqueta es casi imprescindible. Puedes jugar desde la holgura de tu casa, y podemos hacerlo con través de cualquier tipo de dispositivos: tablet, ordenador, smartphone…\nTodo ello sin olvidar que acostumbran ofrecer una mayor cantidad de juegos. Cierto que embargo viviremos el bullicio de un casino, ni disfrutaremos relacionado con la misma forma respetuosamente nuestros amigos, pero desde el componente de vista económico el online casino se impone al virtual.\nExpresan que para gustos colores, una máxima que podríamos aplicar a la hora de elegir el mejor casino en internet. Citar un casino según el número 1 es casi tan difícil como ganarle a la banca, ya que depende relacionado con cada jugador.\nSegún tu forma sobre jugar, tus juegos preferidos, los métodos de pago que nos ofrezca, las bonos que posea, el servicio de escucha al cliente, etcétera. preferirás un casino u otro. Existe que analizar una serie de puntos antes de mojarse y elegir el mejor casino online.\nNosotros lo hemos curtido, y el resultado es la enumeración que aparece al principio de esta sección con existen hoy en dia mejores casinos en internet de Colombia, ordenados uno a uno, a partir relacionado con una serie relacionado con parámetros como bonos, juegos, métodos sobre pago y retiro, atención al cliente, valoración de existen hoy en dia usuarios, etc.\nEso sí, se comercio del ránking en comparación a evoluciona mes con mes, ya que los casinos web no dejan de sorprendernos con nuevos juegos, promociones, propuestas, etc.


Nuevas Ideas propone incrementar multas a patronos que incumplen prestaciones laborales - Noticias de El Salvador\nNuevas Ideas propone incrementar multas a patronos que incumplen prestaciones laborales\nDiputados de la bancada oficialista pretenden reformar el Art. 627 que establece como multa máxima 500 colones por cada infracción, es decir, $57.14.\nPor Eugenia Velásquez | Ene 20, 2022- 10:35\nLos diputados de la comisión de Trabajo de la Asamblea Legislativa propusieron este jueves una reforma al Art. 627 del Código de Trabajo con el fin de incrementar el monto de las multas que deben pagar los patronos que incumplen con las prestaciones laborales de sus empleados.\nSegún la explicación que brindó el diputado Edgardo Mulato, de Nuevas Ideas, el objetivo de la modificación es que el patrono pague el mismo monto de la prestación o beneficios laborales que dejó de dar a su trabajador de acuerdo a la ley.\nPor ejemplo, si un patrono dejó de pagar vacaciones o aguinaldos, éste estaría obligado a cancelar no $57.14 que es la multa máxima de acuerdo al Código de Trabajo, sino el monto que dejó de pagar al trabajador más la multa por la misma cantidad.\n“Por cada una de las infracciones, como el impago de vacación, aguinaldo y salarios caídos, el empleador pagará un monto proporcional. Buscamos que cancelen lo que corresponde al trabajador”, aseveró Mulato.\nSegún dijo, buscan que la reforma sea integral y de gran beneficio para todos los trabajadores a los que se les han vulnerado sus derechos. “Ahora tendrán sus pagos correspondientes y acordes a la ley”, aseguró Mulato.\nEl Código de Trabajo vigente establece en el Art. 627 que Nuevas Ideas pretende reformar establece que las infracciones laborales harán incurrir al infractor en una multa hasta de 500 colones por cada violación, sin que por ello deje de cumplirse con lo dispuesto en la norma infringida. Para calcular la cuantía de la multa se tomará en cuenta la gravedad de la infracción y la capacidad económica del infractor.\nAsamblea Delitos Contra Los Derechos De Los Trabajadores Política Ver Comentarios


AP07.12.2019 - 13:50h\nUn congreso extraordinario del partido de Evo Morales nombró el sábado al exgobernante como jefe de campaña con miras a las nuevas elecciones bolivianas, cuya fecha está por definirse. Morales, de...\nUn congreso extraordinario del partido de Evo Morales nombró el sábado al exgobernante como jefe de campaña con miras a las nuevas elecciones bolivianas, cuya fecha está por definirse. Morales, desde el exilio, aceptó el nombramiento y prometió retornar pronto al país andino.\nEl presidente del Movimiento al Socialismo (MAS), Rimer ígreda, informó del nombramiento del expresidente, quien mediante un contacto telefónico se dirigió a sus seguidores. "Pronto voy a estar en Bolivia para que juntos enfrentemos las elecciones y las ganemos", prometió.\nY desde su cuenta de Twitter, el exmandatario aceptó la designación. Agradezco la confianza por nombrarme jefe de campaña. Elegiremos a un candidato unitario y nuevamente ganaremos las elecciones en primera vuelta. Gracias por no abandonarme, yo siempre estaré con ustedes. Juntos seguiremos haciendo historia como hasta ahora, escribió.\nEvo, no está solo, gritaban decenas de militantes del partido, en su mayoría de organizaciones sociales e indígenas, al inicio del congreso en un coliseo de la ciudad central de Cochabamba.\nVamos a ir (a las elecciones) con nuevos candidatos propios que saldrán de los sectores sociales, mencionó, por su parte, Sergio Choque, presidente de la Cámara de Diputados. Dijo que si bien Morales está en el exilio, el exmandatario mantiene liderazgo y tendría la última palabra sobre las figuras que se escojan.\nMorales dejó el país el 11 de noviembre con rumbo a su exilio en México, un día después de su renuncia. El exgobernante denunció a la comunidad que fue víctima de un golpe de Estado.\nTras su ausencia, la senadora Jeanine íñez asumió la presidencia interinamente por 90 días. La semana pasada, tras un pacto de todas las fuerzas políticas, se llegó a un consenso para convocar a nuevas elecciones y anular las del 20 de octubre, en las que según un informe de la Organización de Estados Americanos (OEA) hubo manipulación y falsificación de las actas para favorecer al exgobernante.


La teoría crítica feminista en España hoy | E-mujeres\nResumen En esta entrevista preguntamos a Celia Amorós y Amelia Valcárcel sobre sus trayectorias como filósofas feministas ilustradas, la relación entre la teoría y la práctica feministas, la situación del feminismo en la actualidad y sus metas y proyectos más urgentes, etc. Celia Amorós y a Amelia Valcárcel -máximas representantes de la teoría filosófica feminista de la igualdad-, nos “ilustran” sobre los retos del feminismo como movimiento ilustrado, emancipador y radicalmente igualitarista. Al hilo de sus narraciones van surgiendo temas fundamentales como la globalización, el multiculturalismo, las políticas de igualdad, la alianza de civilizaciones, la necesidad de buscar “vetas de Ilustración”, entre otros. Temas urgentes que nos exigen confrontarlos, pasarlos por el tamiz del feminismo, con la certeza de que “las mujeres nos lo jugamos todo” como internacionalismo porque, como ellas coinciden en afirmar, cada una a su manera, o la liberación de las mujeres se da en todas partes o no se da, pues siempre puede haber involuciones.\nCelia Amorós Puente. (C. A.) Mi sensibilización se produjo básicamente en solitario, al hilo de las experiencias personales y de algunas lecturas que fueron fundamentales para mi en esos años. por ejemplo, Simone de Beauvoir que estaba en la línea de mis posiciones existencialistas; La mística de la feminidad de Betty Fridan, que presenté cuando era representante estudiantil en Valencia, y en aquel entonces me preocupaba contextualizar las luchas por la emancipación de las mujeres en el marco de la lucha antifranquista y anticapitalista. También, entre los libros que más me influyeron, está Feminismo y Psicoanálisis, de Juliet Michell, sobre el cual hoy en día mantendría posiciones más críticas. Este me sirvió para contrastar los rendimientos que podrían dar el estructuralismo –corriente por la cual estaba interesada, pues hice mi tesis sobre Mitológicasde Lévi-Strauss-. Me quedó abierto, de este modo, un amplio campo que fue dando forma teórica a mis preocupaciones militantes y que se plasmó en diferentes trabajos y, por fin, en mi libro Hacia un crítica de la razón patriarcal. En aquel entonces me preocupaba muy especialmente el feminismo como ética, sin minimizar el feminismo como movimiento social. Por otro parte, tomé partido en la polémica del llamado “feminismo de la diferencia” y “feminismo de la igualdad”, posicionándome en este último, pero haciéndole más concesiones al feminismo de la diferencia del que luego le haré al constatar los indeseables efectos políticos que produce. Por otro lado, fue importante mi amistad con Amelia Valcárcel con quien entablé una comunicación intelectual y que ha sido para mi un referente. También mi contacto con Alicia Puleo, una mujer sumamente valiosa e inteligente. De esos mismos años conservo entrañable amistad con Luisa Posada, Ana de Miguel, Rosa Cobo, Cristina Molina, Amalia González e Inmaculada Cubero, etc. a las cuales considero un poco como hijas… Entre mis primeros trabajos como feminista se encuentra el que editó Ángeles Durán, Sesgos patriarcales en el discurso filosófico. Presenté en la Universidad de la Laguna, donde había sido invitada junto con Javier Muguerza, Ludolfo Paramio, Tomás Pollán, un trabajo sobre ética feminista que representó para mi, digamos en la terminología taurina, la toma de la alternativa, el respaldo de los filósofos del establisment de izquierda para mi quehacer filosófico feminista.\nC. A.: Yo la relacionaría con los comienzos del Seminario “Feminismo e Ilustración” que comenzó en el curso 87/88, al que acudieron investigadoras como Alicia Puleo, Ana de Miguel, Rosa Cobo, Concha Roldán, Luisa Posada, e invitadas como Cristina Molina, digamos que las considero como el grupo fundacional. También es importante recordar mi colaboración con el grupo de las historiadoras, el grupo fundacional del Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense, donde destacaba la figura entrañable de Carmen García Nieto fallecida hace unos años. Pues bien, se puso de largo ese Instituto en el año 1989 con la celebración del bicentenario de la Revolución Francesa. Empapelamos toda la Complutense con un cartel que aún conservo. Lo que hicimos fue reconstruir, con fuentes francesas sobre todo, lo que significaba la Revolución Francesa para las mujeres. En el 89 también se puso en marcha el curso de Historia de la Teoría Feminista que se da en el Salón del Instituto de la Mujer de Almagro y por el que han pasado muchas feministas. Creo que ha sido un elemento que ha contribuido a la conciencia histórica del movimiento feminista español y su proyección latinoamericana… Para reconstruir mi relación con Latinoamérica, he de decir que para mi fue muy importante la invitación de Haydé Birgin, Jefa de Gabinete del Senado de Familia aquel entonces, a dar un ciclo de Conferencias en Buenos Aires. Allí se urdió un vínculo entrañable, que dura hasta nuestros días, con investigadoras feministas que son a la vez amigas personales, como María Luisa Femenías. Y podría citar muchas otras … Por otra parte, introduje la temática de la teoría y crítica feministas en algunos cursos de doctorado que di por aquellos años, como “Mujer, no ser y mal”, así como sobre las polémicas en torno a las figuras posmodernas de deconstrucción del sujeto y la lucha por reconstruir lo que podría ser un sujeto feminista. Otro hito importante fue mi estancia en Harvard en el 93 porque me interesaban entonces las posiciones de Seyla Benhabib. Algo que costó mucho esfuerzo, pero que, por fin, conseguí, fue introducir en la Universidad Complutense como asignatura optativa la “Teoría y Crítica Feminista”, materia que cuenta cada vez con mas alumnos y está asentada.\nC. A.: Yo no creo que tengamos puntos vulnerables. Lo que si tenemos son puntos enormemente difíciles de llevar a la práctica porque las resistencias a que las mujeres sean individuos es de una tenacidad que todavía nos sorprende: los comunitarismos, los multiculturalismos, los regímenes teocráticos e incluso nuestras actuales democracias presentan en este punto el hueso más duro de roer. Si las mujeres son individuos, los aspectos más indeseables de la organicidad social no se pueden mantener. En una sociedad en que las mujeres tuvieran reconocido un estatuto de individualidad plena, la capacidad crítica y reflexiva de esa sociedad se incrementaría de un modo sorprendente, y la cohesión social podría ser reconstruida sobre bases nuevas de lucidez, capacidad reflexiva, autocrítica, y redefinición del contrato social.\nC. A.: Bueno, pues que cada vez en mayor medida es aceptada con normalidad en los medios y en el discurso académico la temática ’64el feminismo. Tan es así que los propios varones se interesan cada vez más por ella y, en esa medida, las prestigian, porque, nos guste o no, son los varones los que prestigian en última instancia lo que tocan. Pero, afortunadamente cada vez tienen que compartir más con nosotras los criterios acerca de lo que es de recibo y lo que no lo es en el ámbito académico.\nC. A.: Definitivamente sí hay un recambio generacional en las temáticas que les interesan a estas nuevas mujeres. Su vivencia en la discontinuidad de lo que a ellas les preocupa y lo que ha sido la tradición feminista está muy en la línea de la sensibilidad de nuestra era de la globalización, en que todo ocurre en tiempo real. Se pierde así la idea de continuidad, de profundidad histórica de cualquier tipo de fenómeno. Esto es un verdadero problema porque el conocimiento de lo que ha sido la teoría y la lucha de las mujeres durante siglos, y que hace posible que, aun con discriminaciones, las mujeres tengan acceso a las nuevas tecnologías, a las redes, a las posibilidades de relacionarse a escala mundial verdaderamente insólitas, es un instrumento muy importante para el empoderamiento de las mujeres. Incluso para darle un sentido a su lucha para que no se reproduzcan las relaciones patriarcales de poder en el mundo virtual de las nuevas tecnologías. La tradición feminista tiene todavía una capacidad para modelar concepciones y sensibilidades que son necesarias para esta lucha… Por contestar a tu segunda pregunta, no creo que el feminismo español sea en ésto particularmente diferente… A mi misma me cuesta percibirlo, no se qué es producto específico de ese feminismo español… Concretamente, nuestro producto, pequeño por supuesto, ha sido el trabajo de muchos años. Ahora bien, ¿con qué otros elementos ha podido converger? No lo se; me resulta difícil saber en qué medida como investigadoras hemos tenido que ver con otros desarrollos. Hemos trabajado muchísimo para elevar el nivel teórico del feminismo español, hemos hecho en ese sentido un gran esfuerzo, pero en eso somos juez y parte: no tenemos la perspectiva para calibrarlo. No puedo decirte si se puede percibir la influencia del feminismo español: el feminismo latinoamericano ha tenido unos desarrollos, unas respuestas determinadas ante los procesos de globalización y la feminización de la pobreza: todo esto en España no ha tenido las mismas repercusiones. El impacto de la globalización se ha sufrido mucho más en Latinoamérica, por ello yo insisto en que debemos pensar que la globalización es un reto fundamental, y entender el sentido de las nuevas misoginias de la era global, como la que ha llevado a los crímenes de Ciudad Juárez. La misoginia a nivel global tiene unas especificidades y creo que hay que ver cuáles son para luchar contra ellas porque están produciendo verdaderos espantos. Hace falta volver a estudiar el fenómeno de la misoginia. Yo diría que la misoginia no es un explanans sino un explanandum, es decir, algo que a su vez debe ser explicado. El fenómeno de la misoginia como odio a las mujeres y el querer destruirlas hay que estudiarlo especialmente en la era global.\nC. A.: Seguimos teniendo problemas, porque no cabe duda que problemas como la globalización del cuidado, por ejemplo, el tener a las mujeres del tercer mundo como cuidadoras del primer mundo… esto pone a prueba nuestra solidaridad. Las mujeres del primer mundo no podemos olvidar que los éxitos conseguidos por nosotras con luchas de muchos años peligran, por ello es más necesario que nunca promover el internacionalismo feminista, la emancipación de las mujeres lo será de todas o no será. Las mujeres tenemos algo común por encima de las diferencias: ellos saben siempre que han de pactar y cómo pactar, nosotras deberíamos educarnos en la cultura del pacto y ejercitarlo.\nC. A.: El feminismo ilustrado, para poder dar respuesta a los problemas que se nos plantean a nivel global, debe tener una gran sensibilidad para la complejidad del mundo globalizado en el que estamos. El proyecto ilustrado tiene que contrastar su pretensión de universalidad en un mundo que se nos da, por fin, como uno, como un solo mundo universal y global: tiene que despojarse de ese modo de todos los sesgos ilegítimos que se han derivado de la adopción de lo que Seyla Benhabib llama “universalidades sustitutorias” y que implica la crítica radical del androcentrismo, el etnocentrismo, del eurocentrismo y, como lo afirma Sophie Bessis, de la cultura de la supremacía de Occidente. Habrá de atender a las aportaciones de todas las culturas a un “universalismo interactivo”, pero la lucha, precisamente porque occidente hace un uso despótico y a su medida de ciertos postulados de la Ilustración, la tarea va a contrapelo de curso del mundo. Hemos de ser muy lúcidas y muy tenaces porque a las mujeres nos va todo en que el proyecto ilustrado pueda desarrollarse a escala universal y desde una perspectiva de universalidad… por eso digo que hay que adoptar un trotskismo feminista: el feminismo en una sola región del mundo puede acabar siendo feminismo en ningún lugar del mundo. Se ha dicho que en las alianzas de los feminismos con los movimientos antiglobalización éstos habrían aprendido viejas formas de actuación feminista. Pero, por otra parte, parecen encontrarse actualmente en un cierto impasse. Sería por ello importante seguir manteniendo alianzas en orden a conservar y fortalecer el Estado de Bienestar para las mujeres. No debemos perder de vista que la lucha contra la precarización laboral nos puede hacer retroceder al punto cero… y no digamos las luchas fronterizas, donde se explota el trabajo de las mujeres en las maquilas y donde el deterioro de el tejido social las expone como las presas más codiciadas de las bandas mafiosas.\nC. A.: Eso de “civilizar el conflicto de civilizaciones” es una expresión que he acuñado en polémica con el título del libro de Huntington El Conflicto de las civilizaciones… a nosotras nos ha tocado un lugar que no hemos elegido: es privilegiado, por suerte o por desgracia, podemos conocer el fenómeno de primera mano, y necesitamos tener criterios feministas sobre el tema de la inmigración. Está todo el mundo irritado, desconcertado, indignado, pero es aquí donde las feministas nos encontramos en una posición endiablada a la vez que privilegiada para habilitar fórmulas de asunción del proceso. Se habla mucho de los problemas de inserción laboral de los varones, y mucho menos de los de las mujeres, desde la globalización del cuidado hasta el tráfico de mujeres para la prostitución. El multiculturalismo es un gran reto para el feminismo y para nuestra cultura de la igualdad. Para las mujeres especialmente, porque quienes lo mantienen se oponen a socializar a las mujeres en la conciencia y el uso de sus derechos humanos con el argumento de que se les imponen de ese modo esquemas ajenos a sus esquemas culturales. >Por otra parte, en el diálogo de las feministas occidentales y los llamados feminismos islámicos no habría que confundir la tolerancia con la ingenuidad… Tendríamos que centrarnos en qué contribuye y qué no contribuye a la emancipación de las mujeres, apoyándonos críticamente en los criterios que ha decantado nuestra historia y la filosofía, y ello nos pondrá en una posición de mayor legitimidad para hacer la crítica a planteamientos como el de Huntington.\nAmelia Valcárcel Bernardo de Quirós. (A. V.) De la primera vez que me declaré feminista tengo un recuerdo de contrastes: estaba haciendo tercero de carrera, corrían los primerísimos 70 -podía ser en el 72- y estando en una librería, siendo mi presupuesto limitado, me interesé por un par de libros; uno que se llamaba “la liberación de la mujer” o algo así, que luego resultó ser de un colectivo italiano muy mezclado, y el otro era a propósito de Husserl. Mientras pensaba en cuál de los dos llevarme pasó un compañero de clase y me dijo: “¡no te irás a llevar esa porquería!” – refiriéndose obviamente al de “la liberación…”- y en ese momento decidí quedarme con el libro de “feminismo”, que no se llamaba así todavía. Desde luego le sigo teniendo cierto respeto a Husserl, pues pertenece a la historia del pensamiento pero me dice por lo otro. Yo escribí probablemente una de las primeras secciones fijas de feminismo en un semanario español de muy poca tirada que se hacia en Asturias. Lo que pasa es que firmaba con pseudónimo y tenía 23 años. Si llegan a saber mi edad y que era yo si que no me contratan, de hecho cuando se enteraron me echaron. Digamos que yo ya venía declarada. Para cuando acabé mi carrera lo tenía meridianamente claro, pues ya había hecho colaboraciones en prensa y cosas así muy significativas de lo que entonces se llamaban “movimiento de la liberación de la mujer”. En ese momento el nombre de feminismo no se usaba tanto, simplemente se decía que una era feminista.\nA. V.: Creo que tanto Celia [Amorós] como yo, pero más gente, hemos tenido mucho que ver con la formación de una teoría que hiciera posible y verosímil una agenda que a la postre vamos cumpliendo bastante bien, lo que es extraordinariamente importante. Un paso determinante fue elaborar la terminología que permitía entender lo que pasaba y poder reinterpretar tractos muy grandes del pasado. Rescatar toda la tradición del pensamiento es fundamental, por lo tanto, había que recuperar y rehacer esa memoria. Otro hito lo marcó el seminario de Feminismo e Ilustración. Para mí fue especialmente importante la primera vez que hablé de feminismo con Celia [Amorós]: era el año 75 y estábamos en un congreso de jóvenes filósofos. Miguel Ángel Quintanilla, que ahora es Secretario de Estado de Educación, estaba sentado entre las dos y le dijo a Celia: “¡oye ésta que está a mi lado es Amelia, pero es feminista! … Ya sabes lo de siempre…”, y yo veo que Celia pone cara de mucho interés y dice: ¡ah sí!, mira, si no te importa… ella y yo tenemos mucho de que hablar! Era la primera vez que yo veía a alguien que ante la elocución ¡pero es feminista! reaccionaba positivamente. Efectivamente empezamos a hablar y hablar toda la noche. Ese fue un encuentro maravilloso. Otro referente es Victoria Camps. Ella y yo hemos mantenido debates políticos, y aunque casi nunca estamos de acuerdo en nada, aún así, nos llevamos francamente bien y eso es lo importante. El grupo de mujeres que estábamos recién llegadas a la filosofía española, tuvimos la suerte de entendernos bien y de trabajar juntas aunque no tuviéramos las mismas posiciones. Creo que eso nos ha dado credibilidad. Teníamos mucha ingerencia de pensamiento de fuera, pero muy mezclado, y había que repensarlo todo. En esta tarea fueron determinantes las recurrentes conversaciones con Celia [Amorós] porque dos cabezas piensan más que una, cuatro ojos ven mejor que dos, etc. Recuerdo una vez que estamos en su casa y nos preguntábamos cómo era posible que en el racionalismo no se hubiera producido un pensamiento feminista. Era evidente que si seguíamos sus características obviamente la distinción bajo el criterio del sexo no podía seguir siendo pertinente. Entonces, intuíamos, aún no sabíamos, que alrededor de Descartes debía haber emergido el feminismo, dadas las características del cartesianismo. No conocíamos todavía la existencia de Pullain de la Barre. Era de imaginar que debía haber existido un rastro teórico feminista, pues la teoría racional lo exigía. Desde luego lo que hemos ido comprobando cada vez mejor es la consistencia entre el feminismo y la Modernidad. Lo que es inconsistente es una versión de la modernidad que siga manteniendo todas las argucias del patriarcado, porque debe hacerlo a un precio epistemológicamente muy caro.\nA. V.: El feminismo en un conjunto teórico explicativo. Siempre ha existido un conjunto teórico que nos explica que lo que se sostiene como normal, no lo es tanto…. En todas las épocas se han vivido las cosas más escalofriantes como normales y a veces como deseables; luego que la gente esté de acuerdo en algo, no es el máximo criterio. Por ejemplo en algunos tramos de la historia la gente ha estado de acuerdo en que la tortura es un método judicial estupendo, luego el consenso no lo es todo. Ahora bien, como la gente vive en su mundo, lo primero que tienen hacer es dar un paso hacia afuera que les permita ver el mundo en su conjunto y así pueda darse el cambio. Sólo los seres humanos cambian, lo que es algo extraordinariamente notable, y cambian porque son capaces de desarrollar artilugios teóricos. El más asombroso es la Modernidad. Ésta esta marcada profundamente nada menos que por acabar con la guerra de religiones en primer lugar y por el descubrimiento completo del planeta en segundo lugar. Este es el momento en que los seres humanos se dan cuenta de dónde viven, de la mano de la geografía, que es la ciencia más importante del siglo XVII. Este es el momento en que podemos decir que empieza la mundialización. Entonces, a la luz de estos cambios vertiginosos hoy sí que podemos decir que nos hemos separado realmente de la naturaleza… Siempre ha habido una percepción de despegue a la que la gente ha llamado “alma”, “espíritu” o ¡no sé qué!…, aun a sabiendas de nuestras limitaciones como seres naturales. Ahora bien, volviendo al tema, el sugerir esa es la función de la teoría feminista, es completar el cuadro, sin ella la mitad o más no se entiende porque muchos de los artilugios teóricos desarrollados son insuficientes, y digamos que la teoría feminista da suficiencia a la pensabilidad del mundo; es decir, la pone en capacidad de… Los mal pensantes pueden decir que la teoría feminista no es más que el precipitado teórico de la voluntad de poder del sexo femenino que adquiere autoconciencia, … Ésta es una manera de verlo, y supongo que hay gente que lo puede ver así -incluso hay gente que no lo puede ver ni así-, pero luego realmente es otra cosa… Es que si la razón es, aún con todo lo que la conocemos, y la conocemos cada vez mejor – a la vernunft no sólo la verstadt…-, el feminismo, en este momento, tiene unas capacidades explicativas sobre las realidades humanas mucho mayor que cualquier teoría que no lo incluya. Esta es la teoría que mejor y más realidades puede explicar; es decir, utilizando un criterio Kuhneano, es mejor aquella teoría que explica más cosas con menos variables; pues bien, al feminismo le pasa eso, es un cambio de paradigma teórico porque tu explicas muchas más cosas con esta variable, así las cosas se entienden mucho mejor. Un ejemplo claro es el actual proceso de globalización; si no incluimos esta variable nos veremos abocados a pensar en cosas como choque de civilizaciones, nada menos, esto con independencia de que haya gente que quiera de cualquier forma chocar. Pero sí que existe un proceso de autoconciencia de las mujeres, pero no sólo como sexo o como género. Este proceso de autoconciencia está llegando donde el feminismo forma parte de él y ya no es sólo autoconciencia; es parte del proceso realmente de la agenda de la humanidad para volverse “humana”.\nA. V.: No creo que tengamos puntos de vulnerabilidad distintos a la vulnerabilidad general de la humanidad; es decir, la sostenibilidad. Evidentemente nosotras /nosotros podemos atentar fácilmente contra un orden que es mas frágil de lo que imaginamos. En parte esta vulnerabilidad está vinculada con la economía y con la necesidad de atajar aquellas actuaciones que parten del pensamiento de que los recursos del planeta son ilimitados y que, por tanto, por motivos económicos puede hacerse cualquier cosa. Estos son efectos políticos de la economía de mercado y es un problema grave. Creemos que podemos seguir controlando la economía y en realidad el Estado de Bienestar no es un control, sino que forma parte de esa economía. El problema sigue abierto; por ejemplo las fuentes de energéticas que estamos utilizando son limitadas y sobre todo son conflictivas… Con todas estas vulnerabilidades sólo nos queda preguntarnos ¿qué viabilidad tiene esta humanidad -la nuestra- frente a esos retos? ¿Quién lo sabe? ¿Es la democracia suficiente para controlarlas a falta de unas eficaces instituciones internacionales?\nA. V.: Prevalece lo comunitario porque algunos Estados se han vuelto teocracias, y otras eran sociedades tribales que no habían llegado a ser ni sociedades estatales. Otras sociedades eran, en efecto, teocracias, pero fueron desmontadas. Además, entre las sociedades musulmanas, las hay más poderosas y fuertes -sentadas encima de los recursos energéticos planetarios- y otras son pobres de pedir. Ahí hay una gran falsedad en hacer que todo el mundo se sienta parte de una comunidad de la cuál no se beneficia, con la que no comparte un proyecto común, es decir no hay nada. Si por ejemplo te hacen una mezquita pero no te quitan el hambre, entonces ¿qué va a pasar?. A la larga vas a utilizar el hambre de esa gente contra otros. Por otro lado cada uno puede entender, porque las individuales negocian siempre en un campo de significado donde hay otras individualidades, que lo que haga una individualidad no nos tiene que sorprender nunca porque una individualidad nunca es una prueba contra una generalidad. Aquí hay que ser partidario de Durkheim. Habrá musulmanas que se pongan el velo y digan que lo pasan estupendo y eso ya no nos sorprende. Sabemos que la individualidad negocia dentro de un panorama de individualidades, pero lo que realmente a nosotros nos interesa es saber por qué se desarrolla el integrismo y con qué dinero; por ejemplo: ¿a ti te parece normal que el presidente Chávez esté en este momento visitando a Ahmadineyad y haya dicho que sus proyectos coinciden? ¡No tiene ningún sentido!\nA. V.: Ojalá sean muchas y muy listas porque la tarea es ingente y no se juega sólo aquí. Nos queda mucho por hacer, tenemos para rato nosotras y las que nos sigan… Estoy convencida de que tiene que haber ese recambio, pero antes que recambio lo que tiene que haber es una sinergia intergeneracional. Creo que hay mucha gente valiosa. La tarea del feminismo en español es importantísima porque somos, al fin y al cabo, una de las grandes comunidades mundiales planetarias. No todas las comunidades, y eso que a veces son extraordinariamente fuertes, tienen una comunidad planetaria detrás, nosotras sí. Pienso que toda esa área cultural, de alguna manera, es nuestra responsabilidad y cuando hago algo no me siento especialmente diferente, o especialmente de aquí, compartimos códigos culturales. El feminismo español tiene un compromiso con el feminismo de América obviamente, pero, por otro lado, nosotros tenemos delante África y eso es una urgencia total. Está ahí delante produciendo una problemática que tenemos que solucionar con urgencia.\nA. V.: El ejercicio de poder sufre un cambio a medida que se normaliza, pero se normaliza sólo cuando es prioritario. Si el ejercicio del poder no alcanza lo paritario las mujeres tienen la tentación de la sobreactuación. Eso es evidente, y en la sociedad queda la tentación de la sobre-mirada. Sólo cuando el ejercicio del poder es paritario y lleva un tiempo, entonces, es normalmente asumido; es decir, cuando deja de ser relevante quién hace qué. Sí hay repercusión en la estructura social, lo que pasa es que hay otros muchos agentes sociales que deberían tomarse su trabajo más en serio, porque yo veo que la meritocracia no sigue funcionando igual en el caso de las mujeres, ya que éstas alcanzan sus metas mucho más tarde y peor aunque tengan la misma formación. Efectivamente cuando hablamos de la realidad social estamos hablando de un conjunto, tienes que ir viendo en cada caso dónde las cosas fluyen mejor y dónde no.\nA. V.: Sí que tenemos una infraestructura de “esa” teórica y es bastante sólida. Creo que estamos bien abastecidas; sin embargo, aún nos falta abastecernos de consenso, porque entiendo que sólo cuando todas las fuerzas políticas en presencia comparten objetivos, este objetivo está asegurado. Pero al día de hoy no sé si todas esas fuerzas políticas comparten todos los objetivos de la agenda feminista, tal y como se está desarrollando el gobierno del PSOE… Me gustaría que así fuera pero no estoy segura, hay algunos sectores por ejemplo el PNV que sí ha hecho una ley de igualdad que está muy bien, mientras que en Cataluña no lo veo tanto, pues no se ha hecho el mismo esfuerzo que en el PNV. Por otro lado tampoco lo veo en el PP que no parece “desvivirse” por entender el asunto. Creo que el Partido Popular más bien entra en una estrategia de visibilizar pequeñas disidencias, utilizándolas puntualmente, por ejemplo en la ley de matrimonios homosexuales; es decir, dice que está en contra y luego visibiliza alguna pequeña disidencia pero con “mucho aparato”. Tampoco veo que el PP este promocionando realmente a sus propias mujeres, más bien algunas tienen suficiente fuerza para promocionarse a ellas mismas y adquieren visibilidad, pero no forman parte de toda la estructura del propio partido. Esto no nos da confianza porque en una democracia siempre hemos de pensar que hay alternancia, por lo cuál me gustaría ver que el partido principal de la oposición tiene unas posiciones democrático-feministas más decididas. El PSOE fue el primero en introducir el sistema de cuotas, que entonces se llamaba así y que ahora más bien se denomina paridad. La ley de igualdad que se presenta, junto con otras leyes parecidas, inciden sobre todo en el cambio de moral. Lo que pasa, otra vez, es que hay otras instituciones -que no son los partidos políticos- que tampoco se “desviven” por el cambio -la Iglesia por ejemplo-. Si insistes en que la familia tradicional es muy buena y cosas en esa línea está claro que cada vez que la gente habla de la familia se refiere a las mujeres y a qué lugar ocupan y a qué es lo que tienen que hacer; pero no tenemos que tener la idea de que aquí vamos triunfando. Cada pequeña victoria es fuerte y dura de mantener porque hay instituciones que son sumamente reacias al cambio.\nS. L.: ¿Cree que los cambios que introduce el PSOE se presentan con suficientes apoyos presupuestarios para ser eficaces?\nA. V.: Creo que sí, pero eso ya es política económica. Lo que pasa es que hay Estados de Bienestar más desarrollados en Europa. Aquí hemos heredado un cierto Estado de Bienestar pero no olvidemos que implementarlo tiene un límite presupuestario. Evidentemente una política que no contempla un presupuesto suficiente es “una manera de hablar”. Yo me cercioré de la importancia y del peso del presupuesto cuando tuve que hacer una gestión pública y a veces tengo que recordarles, a su vez, a nuestros amigos filósofos, que el presupuesto es “la verdad” del apoyo. Volviendo al tema creo que sí hay apoyo. Las leyes creadas tienen que tener su presupuesto y tendrán sus memorias económicas, y sobre todo es necesario incidir en algunos sectores porque, por ejemplo: ¡fíjate como se han puesto los empresarios diciendo que la ley de igualdad se “cargaba” la concertación social!. ¡Es que por favor!, miremos cómo está la gente y a quién tenemos… ; parece que los empresarios están de acuerdo en que las mujeres seamos quienes ayuden a mantener el nivel de consumo. Para conseguir las cosas que nos venden tenemos que ser dos; es decir, ahora las mujeres no es que elijamos quedarnos en casa o salir a trabajar, sino que tenemos que salir a trabajar para mantener el modelo de sociedad impuesto, pero fuera no nos protege nadie y los empresarios los que menos… Entonces esta protección ha de recaer en el Estado, pero cuidado que éste no tiene que cargar con las responsabilidades empresariales. A este nivel nos están pasando muchas cosas, pues por ejemplo la tasa de natalidad es reflejo de lo que opinan las mujeres de “lo seguras” que se sienten en su empleo. Es el mejor indicador de la situación laboral de las mujeres.\nA. V.: Hay un “nosotras” cada vez más autoconsciente; es decir, a ese “nosotras” ya no pertenece únicamente un grupo teórico o un grupo más militante. Este “nosotras” empieza a pertenecer a una población difusa pero completa de las mujeres y no solamente en Occidente… Todas nos sentimos ofendidas cuando se ofende a una, antes todas sentíamos miedo cuando alguna era atacada, ahora todas sentimos indignación. Esto es importante porque el mundo está lleno de lugares en donde las mujeres apenas tienen voz, apenas se atreven a salir, ni hablar, ni a nada. No están autorizadas. Y aún algunas de esas mujeres hoy empiezan a pensar que, después de todo, el mundo puede ser de otra forma y se sienten partícipes con otras… Yo sí que lo he visto y por eso nos venían tan bien las reuniones internacionales, aunque se discutiera mucho. Me extraña que Pekín haya sido seguido de Pekín+10 y no realmente de un gran encuentro internacional que tendría que haberle seguido un encuentro del mismo nivel, de la misma naturaleza y relevancia… Este último no ha sido del mismo nivel de Beijín. Cada diez años la ONU está comprometida, cuando toma un encuentro de un determinado nivel, a repetirlo y éste, por el contrario no lo ha repetido. Se ha limitado a convocar otra reunión de un nivel menor. Otro ejemplo es la conferencia siguiente del Cairo no se ha repetido este año. Por consiguiente me parece que la agenda internacional nos importa mucho, porque ahí no nos están dejando avanzar a la velocidad que necesitamos y la única manera que encuentran es impedir que estas reuniones tengan el nivel requerido, como ha pasado con la Agenda de Población. La agenda internacional es importantísima porque el mundo se globaliza y si las mujeres no formamos parte de esa agenda, nuestra agenda particular, la feminista no se hace. Para nosotras es fundamental atraer a las instituciones internacionales, porque el feminismo es un internacionalismo de verdad, no de la intención, no de la cabeza; es decir, o la liberación de las mujeres se da en todas partes o no se da, porque siempre puede haber involuciones, como lo hemos podido comprobar en recientes períodos históricos no tan lejanos. La medida de una sociedad según decía Montesquieu es la medida de la libertad que tengan sus mujeres.\nA. V.: Los retos para el feminismo ilustrado como movimiento social son nada menos que poder hacer que el mundo sea viable porque hay muchas cosas amenazadoras en el mundo presente y el feminismo necesita diversas plataformas desde donde poder hablar y mucha gente con la que dialogar; además, insisto en que las plataformas internacionales son absolutamente necesarias. >Respecto a la globalización y la realidad cambiantes necesitamos contar con mucha más información. Por ejemplo yo apenas sé -y eso porque me procuro sistemáticamente noticias- lo que pasa con las mujeres de Asia, de la India, o del Extremo Oriente, etc. A pesar de que contamos con los índices sociológicos nos hace falta oír esto de viva voz y conocer quién piensa esas cosas en estas sociedades. Creo que las mujeres todavía tenemos un severo problema de movilidad, mientras que los varones lo han tenido más fácil. Ellos han ido a más sitios, tienen unos peligros diferentes que los nuestros, son mejor recibidos y tienen un lugar, digamos de recepción que está más hecho. Las mujeres seguimos estando más pegadas a la tierra y este síntoma importa. Cuando tienes que saber lo que pasa lo mejor es ir a los lugares y encontrar a la gente adecuada que te pueda informar, pero esto no es nada sencillo porque todavía el mundo sigue siendo hostil a la movilidad de las mujeres.\nV.: No sé si estamos en la mejor posición, creo que estamos mejor colocadas de cara al área que habla español. Creo que tenemos que comprometernos radicalmente con el desarrollo de la democracia y de la seguridad en la mayor parte de los países, de nuestros países hermanos. Las mujeres no pueden vivir bien en países que no tengan asegurada la democracia y la paz. Ellas sufren siempre las mayores consecuencias de la violencia que les hace regresar a sus papeles más primarios. Cada día me despierto aterrada con lo que pasa en Irak, no sé cómo se vive en un territorio donde hay cien muertos en atentados todos los días. No sé como esa gente saca fuerzas para salir cada día de casa con la incertidumbre de si volverá. Lo que sí sé es que las mujeres de esa sociedad no pueden hacer otra cosa que preocuparse todos los días por la supervivencia. La violencia, el sufrimiento y las restricciones a las que se ve sometida la mujer en las situaciones sin control les afecta aún en mayor medida porque somos las más débiles, y no tengo problema en reconocerlo públicamente… En los países musulmanes habrá de todo: ciudadanos y ciudadanas que estén de acuerdo con la existencia del paraíso, y cosas por el estilo. Pero lo que a mí me importa es que hay unas élites que tienen un discurso; lo que tenemos que atender es a su discurso sobre las mujeres; atender, por otro lado, a lo que dicen las mujeres de esas élites y observar lo que realmente pasa en la calle. De la misma forma es necesario atender a lo que piensan las mujeres de la calle y a los discursos que construyen de esa situación y si pueden tomar distancia. Es fundamental estar atentas a la situación socio-política de países como Irán, donde hay una tiranía religiosa instalada desde hace varios años que produce en la población sufrimiento y que, por lo visto, se refleja en el aumento de enfermedades mentales de pequeño calado…. Seriamente hablando cualquier integrismo religioso propone un modelo vital que es inhabitable para un ser humano “bien constituido”. Si ese ser humano se ve obligado a vivir en un medio fundamentalista y además “hace como que la habita” es a su propia costa, ya que esta actitud va pudriendo por dentro porque obliga a vivir una vida hipócrita, -a no ser que se vuelva él mismo fundamentalista y empiece a tergiversar todas las interpretaciones, digamos, “saludables” de la realidad y empiece a creer que todo es al revés de cómo es en realidad; es decir, que lo blanco es negro y viceversa- Eso tiene unos costos enormes. Yo creo que hay que entenderse con una plataforma de humanidad y de sensatez de la que naturalmente el integrismo está ausente. Siempre hay que intentar hablar y dialogar en un conflicto, ya sea bélico o de ideas, lanzando puentes hacia los sectores o los elementos más moderados. En ese caso ¿qué podemos hacer nosotras? Pues lo que estamos haciendo casi más que nadie… No creo que las culturas puedan hablar en pie de igualdad, puesto que culturas por sí mismas no son nada. Las culturas son construcciones, no hablan. Hablamos todos a través de una lengua común, la interlingüa de valores creada por el laicismo y la Ilustración. Debemos apelar al Humanismo y a la compasión puesto que sin ello no se va a ningún lado. En realidad este mundo se mantiene por la compasión. La compasión a la que me refiero es más que ponerse en el lugar del otro, pues además de ver lo que le pasa al otro y entenderle, es una disposición moral. Estoy convencida de que en este mismo momento en algún lugar de la tierra alguien que está en posición de hacer un mal, o que puede hacerlo y no lo hace, está pensando: “vale, puedo hacerlo pero no lo voy ha hacer”, y no por miedo, sino porque no quiere hacerlo por compasión. Y eso es lo que hace que ésto siga funcionando.\nCelia Amorós Puente es Filósofa, valenciana, Catedrática de Filosofía Moral y Política de la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Es un referente filosófico y feminista, ha dedicado su esfuerzo en la lucha por la igualdad. Preocupada por crear escuela y ampliar el campo de acción teórico y práctico del feminismo ha sido profesora visitante en varias universidades europeas y americanas. Ha sido Directora del Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid; coordinadora del Seminario Permanente “Feminismo e Ilustración” del Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense; directora del curso “Historia de la teoría feminista” del Instituto de Investigaciones Feministas del la Universidad Complutense de Madrid, entre otros. Es autora, entre otros libros de: Hacia una crítica de la razón patriarcal (3ra. Edición, Anthropos, 1991); Tiempo de feminismo. Sobre Ilustración, proyecto ilustrado y postmodernidad (Cátedra, 1997); oFeminismo y Filosofía (2da. Edición Síntesis, 2000); Feminismo: Igualdad y diferencia (PUEG, Universidad Autónoma de México. Reimpreso 2001). También se ha especializado en el pensamiento ético-político de Jean Paul Sartre en su segundo período y obras póstumas, así como en la historia del existencialismo. En este campo destacan sus obras Sören Kierkegaard o la subjetividad del caballero (Anthropos, 1987) o Diáspora y Apocalipsis. Ensayos sobre el nominalismo de Jean Paul Sartre (Alfons el Magnànim, 2001);. Esta en prensa Sartre. Introducción y Antología de textos . Es editora entre otros libros de: Feminismo y Filosofía, (Madrid, Edit. Síntesis, 2000); Introducción y edición del número monográfico Ética y Feminismo. Isegoría. (Revista del Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, nº 6, Madrid, nov. 1992); Teoría feminista: de la Ilustración a la globalización (3 Vol.), (Madrid, Biblioteca Nueva, 2005) En el 2006 ha sido premio nacional de ensayo por su obra:La gran diferencia y sus pequeñas consecuencias… para la lucha de las mujeres, (Madrid, Cátedra, 2005) y además ha recibid un reconocimiento por su trayectoria en “lucha por la igualdad” en su tierra natal Valencia.\nAmelia Valcárcel y Bernaldo de Quirós, valenciana, filósofa y feminista. Es un referente teórico en el feminismo español y en la lucha por la igualdad. Se Licenció en Filosofía por la Universidad de Valencia en 1975 y se doctoró en Filosofía en la Universidad Nacional de Educación a Distancia en 1982 . Sintetizar sus múltiples actividades es sumamente difícil ya que estás abarcan un amplio abanico que va desde su actividad académica, intelectual y cultural hasta la política. Académicamente destaca que ha sido Catedrática en Oviedo hasta que en el verano de 2006 se incorporo como catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED. Este mismo año es nombrada miembro del Consejo de Estado. Es Patrona del Museo del Prado y de la Biblioteca Nacional, y Jurado de los Premios Príncipe de Asturias y otros premios internacionales. Pertenece a varios Consejos Editoriales, Comités científicos y editoriales, Dirección de Revistas, etc. y ha coordinado dirigido y presidido un gran número de congresos, seminarios, entre otros. Conocida articulista y conferenciante, por ejemplo para reseñar alguna de sus últimas conferencias podemos citar la XV Edición de las Conferencias Aranguren de Filosofía, Instituto de filosofía, CSIC, Residencia de Estudiantes, que ella titula: “Vindicación del Humanismo” (1.El tejido del mundo; 2. Multiculturalismo y ciudadanía global; 3. El feminismo es un humanismo, informado.) Mayo de 2.006. Como autora ha publicado: Hegel y la Ética (Anthropos, Barcelona 1988); Sexo y Filosofía, sobre “mujer y “poder” (Anthropos, Barcelona, 1991, Segunda Ed. 1993; Del miedo a la Igualdad (Crítica, Barcelona, 1993); El concepto de Igualdad (Ed. Pablo Iglesias, Madrid, 1994; La Política de las Mujeres (Cátedra, Madrid, 1997, 2ª ed. 1998, 3ª ed. .2004); Ética contra Estética (Crítica, Barcelona, 1998); Rebeldes (2000); Ética para un mundo Global: Una apuesta por el Humanismo contra el fanatismo (Temas de Hoy, Madrid, 2.002)\nLuz Stella León Hernández, Nació nacida en Bogotá, realizó sus estudios universitarios en Uruguay, país que la acogió durante largos años y en el que se licenció en Sociología por la Universidad Nacional de Uruguay en 1996 -título homologado por la Universidad Nacional de Educación a Distancia en 2001-. Realizó sus estudios de postgrado en Derechos Humanos, obteniendo el Grado de Suficiencia Investigadora en la Facultad de Filosofía de la UNED, bajo la dirección de Dña. Celia Amorós Puente con la Tesina “Antropogénesis cultural de la división de Espacios patriarcal”. Actualmente es becaria predoctoral del Departamento de Filosofía, Filosofía Moral y política de la UNED, pertenece a los grupos de investigación de “Filosofía Política” dirigido por Fernando Quesada y al grupo “Feminismo, Ilustración y Multiculturalidad” dirigido por Celia Amorós Puente. Es además investigadora del proyecto I+D No. 36/03 “Feminismo Ilustración y multiculturalidad: procesos de Ilustración en el Islam y sus implicaciones para las Mujeres” cuya directora principal es Celia Amorós, financiado por el Instituto de la Mujer. Ha sido la Coordinadora del Primer Encuentro Internacional de Investigadores e Investigadoras Feministas “Feminismo, Ilustración y multiculturalidad” celebrado en la UNED, en noviembre de 2006. Sus trayectoria profesional y académica abarca desde sus primeros trabajos de campo e investigación en Ongs de Derechos Humanos y Desarrollo y sus asesorias en el área económica para el MERCOSUR y su labor docente en Sociología laboral hasta su posterior especialización teórica e investigadora en los Derechos Humanos y, finalmente investigadora doctoral en torno a la Teoría Filosófica Feminista y la Teoría Política de la paz.


Los mejores escritores son Gryffindor: J.K. Rowling | El Informador :: Noticias de Jalisco, México, Deportes & Entretenimiento\nLa escritora ha revelado, a lo largo de estos días a través de su blog, las cualidades que un creador debe tener para ser exitoso\n8 de Enero de 2019 - 17:30 hs\nRowling asegura que ningún libro dirigido a niños debe superar las 45 mil palabras. AP/ARCHIVO\nRowling, que se encuentra en un "tiempo libre", ha enumerado en su blog personal Pottermore las cualidades que un escritor debe tener para ser exitoso. En el texto señala que encontró el éxito como autora "al tropezar en una dirección que la mayoría pensaba era un callejón sin salida, rompiendo los secretos de los libros para niños en el proceso".\nLa autora asegura que ningún libro dirigido a este público debe superar las 45 mil palabras. "El crítico más duro, a menudo, está dentro de su propia cabeza. En estos días, puedo calmar a ese crítico particular dándole una galleta y un descanso, aunque en los primeros días, a veces, tenía que tomarme libre una semana antes de que tenga una visión más amable del trabajo en proceso".\nAdemás la autora que es una de las mejor pagadas en el mundo destaca que un escritor debe tener el coraje e independencia, "lo que significa que los mejores escritores son Gryffindor".\nRecientemente, Rowling compartió a sus fans acerca de cómo los magos de Hogwarts iban al baño; además les escribió a sus lectores que esperen más sorpresas acerca de este gran mundo mágico que aún sigue dando de qué hablar.\nHoracio Gutiérrez, con mejores armas


¿Anticipo al salario integra al SBC? | IDC\n¿Anticipo al salario integra al SBC?\nLo que integra es el salario devengado, en el momento en que se genera\nRealizamos un préstamo por anticipo de salario al director general, pero como renunció decidimos condonarle la deuda contraída; por lo que dudamos si se debe integrar al SBC la cuantía no devuelta. Qué nos pueden comentar al respecto\nEl numeral 27, primer párrafo de la LSS señala que el SBC se conforma con los pagos hechos en efectivo por cuota diaria, gratificaciones, percepciones, alimentación, habitación, primas, comisiones, prestaciones en especie y cualquier otra cantidad o prestación que se entregue al subordinado por sus servicios (retributiva).\nEn esos términos los préstamos por anticipo de salario no integra al SBC por sí mismos, ya que lo que integra como tal, es el salario devengado, en el momento en que se genera.\nNo obstante, al condonarle la deuda a su colaborador, el monto que no cubrió sí debe integrarse al SBC del subordinado en el bimestre siguiente al que se entregó, pues este toma el carácter de gratificación (arts. 27, primer párrafo y 30, fraccs. II y III, LSS).


Nosotros - Romero\nMuy pronto celebraremos los cincuenta años de Muebles Romero en el mercado. Ha transcurrido mucho tiempo desde que Don Juan Romero Jodar fundara la compañía. Los productos y servicios de Romero han evolucionado mucho; pero siguen constantes en el equipo de Romero la vocación del fundador por el trabajo excelente y la pasión por los clientes.\nRomero se presenta hoy ante la élite de la investigación y docencia mundial como una empresa eficiente, capaz de ofrecer el mejor servicio, los productos más avanzados y competir en los mercados y concursos más exigentes. Apostamos por laboratorios integradores, ergonómicos, ecológicos y sostenibles. Nuestras tres gamas de productos, Romerotech, Aerotech y VGTech ofrecen un conjunto completo de soluciones con tres propuestas de valor fundamentales para nuestros clientes: seguridad, ergonomía, eficiencia.\nLo que empezó siendo un pequeño taller en Torrejón de Ardoz (Madrid), es hoy una compañía fuertemente internacionalizada, con más de la mitad de sus ingresos procedentes de mercados internacionales. Nuestra producción y centros de I+D+i están repartidos entre España y el Reino Unido. Nuestros clientes están ya en cuatro continentes.\nHan transcurrido casi cincuenta años de éxito y la compañía está en su mejor momento. Pero tenemos la confianza de que lo mejor está por venir. Contamos con vosotros. Lo haremos para vosotros.\nEn 1967 don Juan Romero Jodar funda Romero Muebles de Laboratorio. Empresa que, gracias a su esfuerzo y saber hacer, llega hasta nuestros días con su máxima solvencia técnica y financiera. La innovación y el empleo de nuevas tecnologías que inspiraron al fundador continúan siendo nuestras señas de identidad.\nLa labor de investigación y desarrollo para conseguir los mejores productos comienza a reflejarse, desde 1976, en el registro de patentes y modelos industriales y de utilidad. La mejora de los sistemas integrados en los laboratorios, la ergonomía y la seguridad ha sido una preocupación constante de la compañía.\nDesde 1967 Romero ofrece a sus clientes una atención directa y el control de todos los procesos productivos, demostrando su profesionalización mediante el Certificado de Calidad de la norma EN ISO 9001:2000 y acreditado por el prestigioso instituto alemán TÜV CERT. Igualmente, desde el 2005 Romero realiza una gestión medioambiental acorde con la norma EN ISO 14001:2004 expedida el mismo instituto. Además de certificaciones de producto.\nLa innovación continua de producto llevó a Romero al desarrollo de series Romerotech, Movitech y Aerotech, referencias en sus respectivos mercados. Todas ellas cuentan con los certificados de producto más exigentes y un alto desarrollo. Comunes a todas ellas son la excelencia técnica, la ergonomía para al físico y el trabajo de cualquier usuario, y la integración de luminarias y dispositivos de seguridad.\nNos introducimos en el mercado inglés con la apertura de Romero UK\n2010 Expansión Internacional\nRomero apuesta decididamente por su ya iniciada trayectoria internacional con la adquisición de Premier Laboratory systems, Ltd, empresa escocesa de referencia en el sector. Los proyectos internacionales se suceden, con clientes como el Imperial College, Cambridge University, UCB Celllab y otros muchos en Reino Unido, Irlanda, Portugal y Alemania.


EE UU y la subasta española dan bríos a las bolsas - ABC.es\nEE UU y la subasta española dan bríos a las bolsas\nDía 18/12/2012 - 20.52h\nEl selectivo avanza un 1,6%, con la prima de riesgo en 390 puntos\nMagnífica sesión para la bolsa, para la deuda y para el euro. Uno de los principales detonantes fue el éxito de la subasta de deuda española, la última del año. El Tesoro español colocó más deuda de la prevista, al adjudicar 3.890 millones de euros en letras a 12 y 18 meses, por encima de los 3.500 millones de euros en que se había situado su objetivo de colocación. Además, pagó menos intereses respecto a las anteriores emisiones a ese mismo plazo. Del total, 2.385,21 millones se han colocado a un año con una rentabilidad del 2,65%, por debajo del 2,85% anterior y la menor desde el mes de febrero. Los otros 1.504,88 millones de euros restantes se colocaron a 18 meses con un interés del 2,888%, también inferior al 3,077% precedente y la más baja desde marzo. También ha habido buenas noticias del lado de la demanda: se situó en las 2,5 veces la oferta, ya que las entidades realizaron solicitudes equivalentes a cerca de 10.000 millones de euros. Gracias a la buena acogida de la deuda española en los mercados, la prima de riesgo de la deuda española bajó con fuerza desde los 406 puntos básicos hasta los 389. Y la prima de riesgo de la deuda italiana se redujo desde los 318 hasta los 303 puntos básicos.\nLa deuda española a más corto plazo también tuvo un buen comportamiento: la rentabilidad del bono a dos años bajó desde el 2,83% hasta el 2,78%.\nAdemás, el buen comportamiento de la deuda periférica hizo posible una fuerte subida del euro en su tipo de cambio con el dólar. Al cierre de la sesión, se cambiaba por 1,3230 unidades. En realidad, la conquista de esa cota se debió a un 'rally' de última hora que llevó al índice a subir desde el nivel de 1,3180 unidades hasta 1,322 dólares.\nEn el mercado de divisas, no sólo hubo movimientos en el euro-dólar. También los hubo en otros pares. Por ejemplo, el yen cayó hasta mínimos de los últimos veinte meses. Mientras que la corona sueca se apreció contra las 16 principales divisas del mundo.\nLa fuerte subida del euro y, por tanto, la creciente debilidad del dólar, provocó significativos ascensos en el precio de las materias primas. El barril de Brent, de referencia en Europa, subió un 1,10%, para acercarse a los 109 dólares. El barril de West Texas, de referencia en Estados Unidos, avanzó un 0,87%, para situarse muy cerca de los 88 dólares. Pero tanto el cobre como el oro cayeron. De hecho, la onza de oro bajó hasta situarse en los 1.675 dólares, ante la reducción de la aversión al riesgo.\nEl Ibex-35, el índice más rentable\nEn Bolsa, el índice que más ganó fue el Ibex-35, que se apuntó un 1,60%, para dar un último cambio en los 8.168,80 puntos. A continuación, el Ftse Mib de Milán, que avanzó un 0,94%. Mientras, el PSI-20 de Lisboa se apuntó un 0,87%. Peor comportamiento firmaron el resto de los índices de renta variable europeos. Así, el Dax alemán ganó un 0,64%, el Ftse 100 británico, un 0,40% y el Cac 40 francés, un 0,29%.\nLos índices de Wall Street comenzaron la sesión con bastante ánimo, con el mismo con el que cerraron la jornada anterior. Y todo se debe a los avances en las negociaciones para evitar el abismo fiscal en Estados Unidos. Aún hay diferencias, pero se advierte una disposición constructiva tanto entre los republicanos como entre los demócratas. De hecho, los republicanos han presentado un plan B que incluiría aumentos de impuestos para quienes cobran más de un millón de dólares al año, mientras que, en este sentido, también Obama ha anunciado alguna concesión. Quedan dos semanas para llegar a un acuerdo, pero parece que se va a llegar a tiempo. Mientras el plan revisado de Barack Obama aumentaría en 1,2 billones de dólares los impuestos en la próxima década y recortará 1,22 billones en recortes. Aunque también es cierto que, en declaraciones a la CNBC, un senador republicano, Bob Corker, afirmó que no están cerca de un acuerdo.\nDe todas formas, los buenos ánimos ganaron a los malos. Y gracias a esto, la rentabilidad de los bonos estadounidenses subió con fuerza. En el caso del bono a diez años, su interés bajó desde el 1,77% hasta el 1,81%. Y el mismo fenómeno observamos en el bono alemán a diez años, cuya rentabilidad avanzó desde el 1,37% hasta el 1,42%.\nEn el selectivo español, únicamente tres valores cerraron la sesión con descensos. El que más cayó fue IAG, que se dejó un 0,41%. A continuación, Grifols, que perdió un 0,25%. Red Eléctrica, por su parte, retrocedió un 0,01%.\nEl más rentable volvió a ser Sacyr Vallehermoso, que registró una revalorización del 7,66%. A continuación, Gamesa, que ganó un 5,73%. Y rebote también de más de un 5% para ACS. El Popular, Indra, Abengoa y Ferrovial ganaron más de un 4%. Entre los bancos, también destacó Bankinter, que ganó un 3,29%. Entre los grandes, el más rentable fue Iberdrola, que se apuntó un 2,27%. Santander también ganó más de un 2%. BBVA, por su parte, avanzó un 0,85%.\nEn el mercado continuo, Solaria fue el valor más rentable, con una revalorización del 12,21%. Sólo otro valor, Biosearch, con una ganancia del 8,57%, se apuntó más que Sacyr Vallehermoso. En rojo, el valor que más cayó fue San José, que retrocedió un 6,25%.\nEn la agenda macroeconómica de la jornada, pocas referencias. En Estados Unidos, la balanza por cuenta corriente, que en el tercer trimestre tuvo más déficit de lo esperado. Además, el índice de confianza del sector de la construcción subió en diciembre, de acuerdo con lo previsto, hasta sus niveles más elevados desde abril de 2006. En Europa, no hubo muchas referencias de relevancia. Tan solo el PIB de Irlanda, que creció un 0,8% interanual en el tercer trimestre. Y se revisó el dato del periodo anterior desde un recorte del 1,1% hasta un recorte del 0,5%.


Erhu instrumento chino. ¿Dónde comprarlo al mejor precio online? - El Regalo Musical\nEl erhu es un instrumento de cuerda frotada con dos cuerdas y que se toca con arco. Es el instrumento más popular en la familia huqin de instrumentos de cuerda frotada.\n¿Dónde comprar un erhu al mejor precio online?\nVER ERHU EN AMAZON AQUÍ\nEl erhu tiene un cuello formado por una vara larga vertical en cuyo extremo hay dos clavijas para afinar y en la parte inferior una pequeña caja de resonancia.\nSe fijan dos cuerdas desde las clavijas hasta la base y un pequeño nudo de cuerda se coloca alrededor del cuello y las cuerdas funcionando como nudo, manteniendo un pequeño puente de madera en su lugar.\nUn erhu típico mide alrededor de 81 cm, siendo también esa la medida del arco.\n← Anterior Entrada anterior: Gramófono de madera para montar\nSiguiente → Entrada siguiente: Campana Tibetana


CRISTO ES LIBERACIÓN: Nulidades de matrimonio en la iglesia Católica -Homenaje a Angel Paz Gomez-\nNulidades de matrimonio en la iglesia Católica -Homenaje a Angel Paz Gomez-\nTal y como prometí ayer, hoy vamos hablar sobre las nulidades eclesiales.\nComo tocamos el tema de las nulidades me gustaría rendir desde mi humilde blog un homenaje a un gran amigo, a un buen sacerdote y sobre todo un excelente Juez eclesial: Angel Paz Gomez. Hacía casi un año que le había prometido dedicarle un espacio en mi blog antes de que se jubilara, porque a su edad todavía sigue en la brecha, pero por falta de tiempo le tenía olvidado. D. Angel sabe que soy un hombre de palabra, así que hoy quedo satisfecho de cumplir mi promesa con él. La última vez que nos vimos me reconocía que Dios es el mejor juez.También desde aquí me gustaría agradecer a la comentarista Antonia el comentario que ha dejado en el post anterior:\nComprendo que lo que mas te ha dolido ES HABER PASADO POR DEMENTE ....eso tampoco yo lo consentiría, pero tu has tenido los huevos de seguir y parece que lo vas a demostrar ..\nGracias Antonia por tus palabras de Animo\nMe gustaría hacer una introducción sobre el tema con un excelente artículo de José María castillo antes reseguir con el tema de las nulidades en el siguiente post.\nTodo lo que s igue es de él.\nDebe reconocerse que la iglesia sugiere a los demás que reconozcan sus propios errores y pecados, mientras ella misma se abstiene de hacerlo. La cuestión sexual en general, y esta del divorcio en particular, la obligan o inducen a entonar un preocupado 2mea culpa”, esclarecedor de ideas y de conductas equivocadas, impuestas en el nombre de Jesucristo (mejor diría, por razón de temor y de infierno) y del nombre de la llamada ley natural. El título de “madre y maestra” que algunas veces se dio a sí misma se comprometería a un sensato magisterio aprendido en la escuela de su único maestro. Jesús y con los logros que las ciencias de hoy ofrecen, como también a una entrañable maternidad con las personas que cuanto más sufren, más hijas suyas son.\nLa iglesia procuro el bien de la institución matrimonial, dejando de lado el bien de las personas y de las parejas. Creo que ponerse al servicio de la institución, de la ley de la norma o del contrato al lado de la persona, de la libertad y del amor es un desafío básico y permanente para los cristianos.\nNo tomemos la cuestión desde el punto de vista sentimental ni relacionemos automáticamente el divorcio y el pecado. Tanto la estabilidad de la pareja como la ruptura (divorcio) son un hecho humano y social. Resulta indiscutible que el matrimonio, a través de las épocas, culturas y sistemas sociales, se considero como la unión del hombre y de una mujer de larga duración. El matrimonio es, pues, un proyecto estable, firme, solido, de vida en comunión.\nAhora bien, por mil y una circunstancias, y por la limitación humana, puede haber fracasos y naufragios, y los hay, De hecho, el divorcio se da. Ciertamente tenemos que contar con la dialéctica entre la aspiración a lo ideal, lo deseable y la realidad. Tanto el compromiso fiel como la limitación y el error son humanos.\nDe este modo, consideramos el matrimonio como unión estable y firme por el amor. Pero no indisoluble por naturaleza o por ley natural, “porque si”, podríamos decir. La misma Iglesia católica declaró disueltos matrimonios “naturalmente validos y legítimos.\nLas alegaciones contra la permisión legal del divorcio para las parejas fracasadas deben contemplarse con la prudencia jurídica necesaria, pero no son consistentes para llegar a negarlo, como tampoco pesan de hecho, por desgracia, razones tan importantes como el derecho al trabajo estable, a una vida digna y amplia. Razones que también atacan el matrimonio.\nAl artículo de José María Castillo me gustaría añadir lo siguiente:\nCuanta mentira, cuanta falsedad se ha permitido. Verguenza siento cuando se habla de tantas y tantas nulidades matrimoniales. Podreis engañaros a vosotros mismos, podreis engañar a los hombres pero no podreis engañar a Dios.\nsacerdote diocesano 12 de octubre de 2010, 15:00\njoder, pero este pobre señor todavía no se jubiló. Desde luego los jerarcas aprovechan la vida de las personas al maximo... no tendran un juez eclesial más joven para sustituirle. Esto clama al cielo. lo mismo hicieron con Juan PabloII. Hoy en día hay jueces jovenes y con mejor formación. Sr Sanchez MOnje por qué no da paso a la juventud...\ngooleame! 12 de octubre de 2010, 16:04\nyA esta en goole de 3º!


Destiny 2 abre dos eventos para todos los jugadores - Planeta Gamer\nAdminPlaneta 4 enero, 2018 No Comments 417 views Noticias\nAyer mismo Destiny 2 sufría un nuevo mantenimiento que tuvo a los jugadores alejados del titulo durante algunas horas, la buena noticia es que tras dicho periodo de ajustes se han abierto dos eventos como son el Estandarte de Hierro y el Rally de Facciones para todos los jugadores, tengan o no la expansión La Maldición de Osiris.\nCuando se publicó hace unas semanas esta polémica primera expansión de pago para el juego de Bungie saltaron las alarmas al comprobar que, de nuevo, el estudio había bloqueado actividades promocionadas para el juego base detrás de la compra del nuevo DLC.\nEsta actualización ha venido a arreglar eso como en las últimas semanas se han solucionado múltiples problemas reportados por la comunidad. Ahora la vista está puesta sobre Dioses de Marte, la expansión que llegará durante el mes de marzo y que debería haber aprendido mucho de lo sucedido con La Maldición de Osiris.\nMientras continúa el evento de la Aurora en sus últimos días. Si aún no has probado las misiones de este evento navideño estás a tiempo de entrar con un grupo de amigos y obtener los nuevos objetos cosméticos y consumibles temáticos.


Córdoba: detienen a los autores del ataque antisemita a una familia en La Cumbre - El Periódico\nlunes 25 de enero de 2021 10:12\nLa información sobre las detenciones la dio a conocer el Ministerio de Seguridad de la Provincia.\nLa fiscal de Instrucciones Paula Kelm ordenó la detención de los autores de las agresiones antisemitas que sufrió una familia el jueves pasado cuando se trasladaba de La Falda a La Cumbre, mientras vacacionaban en Córdoba.\nLa información la dio a conocer este lunes el Ministerio de Seguridad de la Provincia, luego de que se hiciera público el caso que mereció el repudio de la DAIA Córdoba. En principio, trascendió que serían dos las personas detenidas por la Policía en las últimas horas.\nSegún se informó oficialmente, el jueves 21 de enero, en el trayecto en auto hacia La Cumbre esta familia comenzó a ser seguida por otro automóvil. Al ser alcanzados, comenzaron a recibir insultos antisemitas, tales como “judíos de m…, váyanse de acá” por parte de personas a bordo del otro auto. Luego fueron agredidos físicamente y su propio automóvil fue golpeado.\nLa DAIA informó que la representación de la comunidad judía, a través de su filial Córdoba, realizaron las denuncias correspondientes y expresó además su “total rechazo a estos ataques judeofobicos que menoscaban la convivencia pacífica en nuestro país y merecen la condena de toda la sociedad”.\nEl hombre decidió entonces bajar del coche para intentar dialogar con los atacantes, pero como respuesta recibió una golpiza y más insultos. Incluso, le rompieron los lentes y le sustrajeron el teléfono celular a uno de sus hijos cuando intentó registrar el ataque.\nUna vez en La Cumbre, se presentó en el Destacamento Policial, donde les tomaron la denuncia que ampliaron en la Fiscalía de La Falda.\nEl Índice del Costo de la Construcción de Córdoba (ICC- Cba) registró en diciembre una variación del 46,70% en relación a igual mes de 2019.\njue., 2 de dic. de 2021 4:19


Hortelano bate en 400 un récord de España que duró 29 años | Élite | Runners.es\nEn el Meeting de Madrid 2018 también se batió otra plusmarca histórica: el récord italiano de los 100 metros de Pietro Mennea a cargo del jovencísimo Filippo Tortu.\nEFE y runners.es - 23/06/2018 10:56\nBruno Hortelano posa con el marcador que refleja su récord de España | Sportmedia\nHortelano y Husillos se retan en la presentación del Meeting de Madrid\nEl campeón mundial Pavel Maslák, juez del gran duelo Hortelano-Husillos\nMadrid, 22 junio (EFE). Bruno Hortelano, plusmarquista español de 100 y 200 metros, añadió este viernes en Madrid un nuevo récord nacional a su colección, el de 400, al pulverizar con 44.69 la marca que Cayetano Cornet obtuvo hace 29 años en Barcelona (44.96).\nVídeo del Recórd de España de Bruno Hortelano en los 400 metros del #MeetingMadrid2018. 44.69. Sin palabras.\n— Foroatletismo.com (@foroatletismo) 22 de junio de 2018\nLa victoria en el mitin de Madrid fue, sin embargo, para el dominicano Luguelín Santos, subcampeón olímpico en Londres 2012, que terminó con un registro de 44.66 y, con su pujanza, contribuyó en forma decisiva al derrumbe del viejo récord español.\nEl palentino Óscar Husillos, plusmarquista español en pista cubierta, se clasificó tercero con un crono de 44.73, también por debajo del récord anterior.\nLos dos españoles se sitúan ahora primero y tercero en el ránking europeo del año, a mes y medio de los campeonatos de Europa de Berlín.\nLa plusmarca nacional de Cornet permaneció inaccesible casi treinta años, y en una sola carrera dos atletas, Hortelano y Husillos, la han destrozado. El gran duelo entre las dos haches de la velocidad española no defraudó, aunque Luguelín Santos se inmiscuyera en la disputa con su victoria.\nEl 400 de Madrid tuvo tanta calidad, que el flamante campeón del mundo en pista cubierta, el checo Pavel Maslák (que el 3 de marzo pasado heredó el título tras la descalificación de Husillos y Luguelín por pisar fuera de calle), cruzó hoy la meta en última posición, con 45.64.\nEl costarricense Nery Brenes, que fue campeón del mundo bajo techo en 2012, terminó cuarto con 45.00 y el canario Samuel García sexto con 45.58.\nUna sola centésima separó de la victoria en 110 m vallas al español Orlando Ortega, subcampeón olímpico en Río. El brasileño Gabriel Constantino se le anticipó con un crono de 13.31 y Yidiel Contreras llegó cuarto con 13.44.\nLa carrera de 100 lisos suele deparar grandes marcas en Madrid (el récord lo tiene el jamaicano Nesta Carter desde 2013 con 9.87) y no defraudó las expectativas: el chino Bingtian Su venció con 9.91 por delante de Filippo Tortu, que con 9.99 batió por dos centésimas el viejo récord de Pietro Mennea.\nLa plusmarca italiana llevaba 39 años intacta, desde la Universiada de México'79. Aún faltaban 19 años para que naciera Tortu cuando Pietro Mennea corrió los 100 metros en 10.01 segundos aprovechando la altitud de la Ciudad Universitaria de México.\nEn aquella competición Mennea batió también el récord mundial de 200 con un registro de 19.72 que permaneció 17 años imbatido, hasta que el estadounidense Michael Johnson se lo arrebató en 1996.\nTortu se va de Madrid con la doble satisfacción de ser el primer italiano que baja de los 10 segundos y el segundo de raza blanca que rompe ese muro, como antes lo había hecho el francés Christophe Lemaitre.\nEl salmantino Álvaro de Arriba les pasó por encima a sus rivales en la recta final de la carrera de 800, para ganar con 1:45.50. Saúl Ordóñez, medallista de bronce mundial en sala, llegó cuarto con 1:46.71, seguido de Daniel Andújar (1:46.85).\nEn los 1.500 de mujeres la etíope Gudaf Tsegay rebajó el récord de la reunión tras cruzar la meta en 3:59.60, una marca de mucho valor si tenemos en cuenta la altitud madrileña. La soriana Marta Pérez fue quinta con marca personal de 4:04.88.\nLa polaca Anita Wlodarczyk, la atleta con más renombre entre todos los participantes en Madrid -dos oros olímpicos, dos mundiales, tres europeos y plusmarquista mundial de martillo con 82,98- no tuvo una actuación acorde con su rango y se llevó la victoria in extremis ante la oposición de su compatriota Joanna Fiodorow.\nOtra atleta ilustre, la alemana Cristina Schwanitz, campeona mundial de peso hace tres años, sí rindió con arreglo a su categoría. Venció con un lanzamiento de 19.02 metros. Ninguna más superó la barrera de los 19. La plusmarquista española, Úrsula Ruiz, terminó novena con 15,86.\nLa carrera más esperada se disputará en el Meeting de Madrid\nÓscar Husillos y Bruno Hortelano se verán las caras en los 400 metros del Meeting de Madrid en una carrera en la que también estarán Lucas Búa y Samuel García.\nBruno Hortelano: "He vuelto para quedarme"\nFue segundo en los 200m de la reunión de Hengelo con 20.35 en su primera participación en su distancia desde el accidente.


reflexiones espirituales: LOS DIEZ LEPROSOS\nEn Lucas 17:del 11 al 19; vemos un pasaje que muchas veces me ha producido descontento al escucharlo en predicaciones incluso en la radio, este pasaje nos cuenta que diez leprosos vinieron a Jesús para que los sanase, Jesús no los sanó de forma instantánea, pero les dijo ir mostraos al sacerdote, y mientras ellos iban fueron sanados, uno de ellos al ser sanado volvió a dar gloria a Dios, veamos que nos dice literalmente Lucas 17:17-18 Respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están? ……. ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? Siempre escucho que estos nueve eran unos desagradecidos y que prefirieron ir a sus quehaceres antes que dar gloria a Dios y eso es falso, admito que eran severamente religiosos pero no desagradecidos, estaban obedeciendo la ley y a Jesús. La ley en Levítico 13 en la ley respecto a la lepra decía que si había sospecha de lepra la persona se tenía que presentar al sacerdote, este lo reconocería y lo pondría en observación y pasados siete días se presentaría otra vez al sacerdote y si estaba limpio lo dejaría incorporarse al pueblo, esto está muy resumido, puedes leerlo en Levítico.\nMe costó mucho entender la ley de la lepra porque pensaba yo, y así lo decía a mi padre celestial, siendo Dios ¿no era más fácil decir, no haya lepra en mi pueblo, que hacer una ley donde contemplar al leproso? Asta que entendí que Dios no tenía la mirada puesta en la lepra del antiguo testamento, sino en el pecado del nuevo testamento (la lepra espiritual). Lo que Jesús mandó a estos diez era que cumpliesen la ley, Jamás Jesús estuvo contra la ley Mosaica, los diez se fueron a mostrarse al sacerdote al ser limpiados, el extranjero no estaba obligado mostrarse al sacerdote, es cierto que podía haberse ido a su casa con sus parientes, pero volvió para dar gloria a Dios y además gritando, esto le valió además de la sanidad la salvación, lo podemos ver en el verso 19 Jesús se maravilló al verlo, ¿Por qué Jesús se queja que los otros no volvieron? El mismo Jesús se pasó su ministerio aclarando que él mismo era más importante que la religión, los nueve al cumplir la ley de Moisés olvidaban la parte de la misma ley que decía amarás a Dios sobre todas las cosas. Para estos religiosos era más importante que el sacerdote les permitiera entrar a convivir con su pueblo que el reconocimiento público de agradecimiento a Dios.\nNo Piensen que estos leprosos eran tan diferentes a muchos cristianos de nuestros días, si la lepra Dios la ve en el pecado, el sacerdote de nuestro tiempo es el pastor, y hay dos extremos, uno cuando el pastor pone en observación a un leproso (está en pecado) este se va con su pecado a otra iglesia, (no digo que los que se cambian de iglesia sea por esta razón) pero es un extremo que no acepta la disciplina, el otro extremo es igual de arrogante e insensato, admiran más al pastor que al Dios del pastor, es para ellos más importante lo que piense el pastor que lo que piense Dios, es el mismo caso de los diez leprosos, uno que se acercó a Jesús fue sano y salvo, los nueve religiosos aceptados en la sociedad fueron sanos para siempre, pero no fueron salvos por la eternidad que es lo más importante que una persona pueda tener, vivir por la eternidad, sin un sufrimiento eterno.\nAmig@ que estas leyendo esta reflexión opina por ti mism@ ¿Qué quieres de Dios? sanidad temporal: O sanidad temporal y salvación eterna, si quieres lo segundo acepta a Jesús como tu Señor y Salvador Hechos 4:12.\nPublicado por Safet en 2:25\nEtiquetas: Los diez leprosos\njuanmanuel 12 de octubre de 2009, 3:37\nSafet me a gustado mucho esta entrada, pero en lo ultimo que esta muy bien creo yo que lo mejor seria juntar las dos cualidades de ser sano y salvo en Jesús, pero también sanos para siempre y aceptados en la sociedad. Jesús el mejor ejemplo.si los cristianos no son aceptados poco pueden hacer para que crean en su palabra. y me parece que caemos en esta división evangélica.


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Recibe criptomonedas a tu wallet de Cryptia Exchange - Cryptia Exchange\nRecibe criptomonedas a tu wallet de Cryptia Exchange\nPara comenzar a intercambiar criptomonedas en Cryptia Exchange no solo tienes la opción de abonar cantidades en moneda fiduciaria; también puedes transferir fondos en cualquiera de los criptoactivos con los que operamos.\nAbonar estos fondos es sencillo, rápido y bastante práctico. Según ejercicios previos podría tardar menos de 5 minutos, dependiendo de la blockchain la transacción puede tardar más tiempo. Si deseas transferir criptomonedas a tu cuenta de Cryptia Exchange pero no sabes cómo hacerlo, en este artículo te explicamos.\nLo primero que debes hacer, luego de haberte registrado en Cryptia Exchange, es obtener la dirección de tu wallet. Para ello sigue los siguientes pasos:\n-Inicia sesión en Cryptia Exchange. Rellena los campos de usuario, contraseña, y realiza el proceso de autenticación.\n-Haz clic en la sección Cuenta, y selecciona el criptoactivo del cual deseas obtener la dirección de wallet.\nEs importante destacar que la dirección de tu wallet debe ser del tipo de criptomoneda que recibirás; es decir, si deseas abonar fondos en Dash, la dirección de tu wallet debes ser la de Dash.\n-Selecciona Abonar; luego se te mostrará una nueva ventana con la dirección y código QR de tu wallet. Estos datos te servirán para efectuar la transferencia desde el modenero o exchange donde tengas tus criptoactivos.\nSi deseas más información puedes consultar con nuestros asesores en la parte inferior del home de nuestra página web. Desde Cryptia Exchange trabajamos para hacer que vivas la experiencia de tener criptomonedas a tu alcance.


Corte acoge a trámite recurso de amparo presentado por familia de Camila Vallejo ante amenazas - El Mostrador\nCorte acoge a trámite recurso de amparo presentado por familia de Camila Vallejo ante amenazas\nLa secretaria Ejecutiva del Fondo Nacional de Fomento del Libro y la Lectura del Ministerio de la Cultura y las Artes, Tatiana Acuña Selles deberá informar en un plazo de 48 horas a la corte sobre los dichos que aparecieron en su cuenta en la red social y que expresan "se mata a la perra y se acaba la leva".\nLa Primera Sala de la Corte de Apelaciones acogió a trámite el recurso de amparo preventivo presentado por la familia de Camila Vallejo por las amenazas que recibió a través de la red social Twitter.\nEl tribunal de alzada capitalino individualizó la cuenta de @Tati_Acuna como la recurrida en la acción presentada por los cercanos de la dirigente estudiantil. Dicha dirección corresponde a la secretaria Ejecutiva del Fondo Nacional de Fomento del Libro y la Lectura del Ministerio de la Cultura y las Artes, Tatiana Acuña Selles.\nLa mujer deberá informar en un plazo de 48 horas a la corte sobre los dichos que aparecieron en su cuenta de Twitter y que expresan "se mata a la perra y se acaba la leva".\nEn ese mismo orden, se solicitó a la recurrente informar respecto de la individualización del dueño de la cuenta @derechatuitera, a quien también se sindica en el recurso como responsable de amenazas en contra de Camila Vallejo.\nLos datos fueron remitidos al ministro de Cultura, Luciano Cruz-Coke, para los fines que encuentre pertinente.


Cantabria y Cataluña son las únicas comunidades en las que Jueves Santo no será festivo | El Diario Montañes\nCantabriaCantabria y Cataluña son las únicas comunidades en las que Jueves Santo no será festivo\nCantabria y Cataluña son las únicas comunidades en las que Jueves Santo no será festivo\nJueves Santo en Santander.\nEl BOE publica el calendario laboral para 2018, que recoge 13 días festivos nacionales, de los que 10 se celebrarán de forma conjunta en toda España\nDM .Santander Miércoles, 11 octubre 2017, 11:06\nEl calendario laboral de 2018 recoge un total de 13 días festivos nacionales, de los que 10 se celebrarán de forma conjunta en toda España, según una resolución de la Dirección General de Empleo publicada en el Boletín Oficial del Estado (BOE).\nEn concreto, nueve de los diez días festivos comunes en toda España serán festivos nacionales «no sustituibles» por las comunidades autónomas: 1 de enero (lunes), 30 de marzo (Viernes Santo), 1 de mayo (martes), 15 de agosto (miércoles), 12 de octubre (viernes), 1 de noviembre (jueves), 6 de diciembre (jueves), 8 de diciembre (sábado) y 25 de diciembre (martes).\nEl 19 de marzo (lunes) sólo será festivo en la Comunidad Valenciana y Murcia, mientras que el 29 de marzo (Jueves Santo) será festivo en toda España menos en Cantabria y Cataluña. El 25 de julio (miércoles) sólo será festivo en Galicia.\nEl calendario laboral para 2018.\nA principios de agosto se dio a conocer el calendario laboral de Cantabria y la exclusión de Jueves Santo como jornada festiva suscitó una gran polémica. Según las asociaciones escolares de padres y madres y varios partidos de la oposición esto atenta contra la conciliación familiar. «Los hijos y los profesores disfrutarán de la fiesta de Jueves Santo y los padres y el resto de los cántabros tendrán que trabajar», lamentaba el diputado de Ciudadanos Félix Álvarez. Este hecho se une a los cambios en el calendario escolar de Cantabria , que eliminaron la semana de vacaciones de Semana Santa y la limitaron los días sin clase a los festivos, al trasladar la semana de descanso a los primeros días de mayo para seguir con el sistema de una semana cada dos meses.\nDesde la Junta de Cofradías Penitenciales se criticó la medida, ya que al no ser festivo, las cofradías tendrán que retrasar la salida de la procesión de Jueves Santo. Incluso, su presidenta, Teresa Saro, lamentó que «este es un paso más en esta moda de intentar eliminar todo lo que se religioso».\nBoe, Cantabria, España, Cataluña, Murcia, Galicia, Comunidad Valenciana, Calendario Laboral, Semana Santa, Educación, Turista\nEl buen tiempo impulsa la ocupación hotelera para el puente hasta el 90% Revilla, en 'El Hormiguero': «Mariano Rajoy es un mentiroso»