La Haya da 40 años de prisión al exlíder serbiobosnio Radovan Karadzic - Aristegui Noticias\nLa Haya da 40 años de prisión al exlíder serbiobosnio Radovan Karadzic\nEl tribunal lo responsabilizó de crímenes contra la humanidad y fue hallado criminalmente responsable de genocidio; siempre ha negado los cargos.\n(Foto: Corte Internacional de Justicia)\nmarzo 24, 2016 10:02 am\nJueces de las Naciones Unidas en el Tribunal de La Haya sentenciaron a 40 años de prisión al exlíder serbiobosnio Radovan Karadzic tras ser hallado culpable de genocidio y crímenes contra la humanidad durante la guerra de Bosnia, entre 1992 y 1995.\nLa BBC informó que el tribunal responsabilizó a Karadzic de crímenes contra la humanidad por su participación en los ataques de civiles durante el asedio a Sarajevo y lo absolvió de uno de los cargos de genocidio que se le imputaban.\nSin embargo, fue hallado criminalmente responsable de genocidio por la muerte de miles de hombres y niños musulmanes de la ciudad de Srebrenica en julio 1995.\nEl tribunal dictaminó que Karadzic había supervisado una política deliberada para acabar con los musulmanes bosnios de esa ciudad.\nLas Naciones Unidas sostiene que sus fuerzas mataron a 7.500 hombres y niños musulmanes de Srebrenica como parte de una campaña para “aterrorizar y desmoralizar a la población musulmana bosnia y croata”.\nSe le acusó de orquestar una campaña de “limpieza étnica” de ciudadanos no serbios que vivían en territorios de la separatista república serbobosnia.\nKaradzic, de 70 años, ha sido el político de mayor jerarquía en enfrentar un juicio por la violencia que provocó la violenta disolución de Yugoslavia.\nFue él quien en 1991 declaró la independencia de los serbios de Bosnia, como parte de una serie de acontecimientos que condujeron a la guerra de Bosnia.\nSu caso es visto como uno de los juicios de crímenes de guerra más trascendentales desde la Segunda Guerra Mundial.\nKaradzic ha negado todos los cargos y le había dicho al tribunal que esperaba ser absuelto.\njulio 13, 2015 1:59 pm\nRecuerdan en Bosnia matanza de Srebrenica; Rusia se opone a llamarlo genocidio\njulio 8, 2015 3:29 pm


Scala Beach Camping en Kándia - ACSI Pequeños con gran encanto\nGrecia - Peloponeso - Kándia | Mostrar en el mapa\nEn Kándia, Peloponeso encontrará el precioso y pequeño Scala Beach Camping, situado junto al mar. Aquí podrá disfrutar de la tranquilidad, del espacio y de la libertad. El camping tiene parcelas con sombra y parcelas con algo de sombra. Las amplias parcelas permiten acampar de forma rústica y agradable. En el camping dispondrá de mucho espacio. Durante sus vacaciones de camping puede ir a la una playa de arena. Aquí podrá simplemente disfrutar.\nOLa palabra clave para describir este acogedor camping es tranquilidad: disfrutar sin ningún ruido molesto. Disfrute de la naturaleza. Este camping está situado junto a el mar. Un lugar perfecto para los amantes del agua. Y para aún más comodidad, también dispone de Venta limitada de productos alimenticios, así que no hay necesidad de salir del camping. Para aquellos que sí quieran ponerse en contacto con el mundo exterior, en el 80% del camping se puede navegar por internet con el ordenator portátil.. En resumen, un camping pequeño con un gran encanto, el lugar ideal para disfrutar de las vacaciones.\n¿Desea reservar u obtener más información sobre su Scala Beach Camping? Puede hacerlo mediante los datos siguientes.\nMáx. 8.1° 12.1° 14.5° 15.6° 15.8° 16.7° 16.5°\nMín. -0.6° -2° 2.6° 6.1° 8.1° 7.9° 8.2°\nPrecipitaciones 5% 0% 10% 30% 55% 35% 35%\nDirección del viento N O SO S S S SO\nCampings Pequeños reenvía su solicitud de información al "Scala Beach Camping".


¿Qué es enduro y motocross?\n¿Cuándo se creó el motocross?\n¿Qué es una super moto?\n¿Cómo se practica el motocross?\nLa KTM 250 SX-F es una de las 250 de cuatro tiempos más competitivas del mercado, de hecho, ha dominado el Campeonato del Mundo de MX2 en los últimos años. Sus señas de identidad son sus bajos consumos, su ligereza y su bajo cubicaje. Esta es, sin duda, una de las motos de motocross más divertidas.\nES INTERESANTE: Por qué se estalla una llanta?\nEl motocross es una disciplina motociclista que se desarrolla en circuitos sin asfaltar o en campo a través y en la que los distintos participantes disputan una carrera con el objetivo de finalizar en primera posición en la meta.\nEl supermotard es una fusión entre el motociclismo de velocidad y el motocross. Las carreras tienen lugar en pistas con secciones todoterreno dentro del mismo circuito, normalmente con algún salto pequeño de alta velocidad; aproximadamente un 70% es pavimentado y el 30% restante es de tierra.\nEl motocross es una disciplina donde el barro, el polvo, las curvas cerradas y los saltos son una constante. Es un deporte en el que se unen diversión, competición y adrenalina. … El motocross no se realiza por carreteras convencionales sino que se practica en circuitos off-road.\nQué es el pistoneo del motor?\nCómo activar el sensor TPMS?


Las 4 caras del liderazgo\nUsted está en:Inicio»Oportunidades»Hablando de Negocios»Las 4 caras del liderazgo\nPor: Redacción SSDN el\t 27 octubre, 2015 Hablando de Negocios\nCaracterísticas que definen a cuatro tipos de líderes empresariales\nYa sea que se trate de un candidato presidencial, el ejecutivo de una empresa o el entrenador de un equipo deportivo, la gente admira a un líder con visión porque les gusta alguien con una idea clara de hacia adónde se dirige, y que sepa cómo motivar a otros para lograr sus objetivos.\n“La visión es algo que desarrollamos, no algo que uno posee desde que nace”, dice Rob-Jan de Jong, un especialista en el tema del comportamiento humano y autor del libro “Anticipate: The Art of Leading By Looking Ahead” (www.robjandejong.com).\n«Algo que los visionarios tienen en común es la habilidad para ver las cosas antes que nadie», dice el experto. «Ellos reconocen algún tipo de cambio significativo que esté sucediendo y aprovechan las oportunidades que se presentan».\n“La buena noticia es que los líderes pueden desarrollar esta habilidad si están dispuestos a trabajar para lograrlo», agregó el especialista.\nTeniendo en cuenta lo que tienen en común las personas visionarias, existen 4 tipos de líderes:\n1. El seguidor. Se trata de alguien que no es bueno para darse cuenta de las cosas con anticipación, ni tampoco alguien que sepa crear y comunicar algo coherente sobre lo que el futuro puede traer. El seguidor puede ser un excelente gestor, pero no espere a que esta persona pueda inspirar a otros o que fomente la innovación.\n»Ser un seguidor no es necesariamente algo negativo», dice de Jong. «Estas personas suelen ser cuidadosas con sus decisiones y buenas en el pensamiento crítico. Pero su preocupación por hoy les impide anticipar lo que viene después».\n2. El que se mueve con las tendencias. Este arquetipo tiene la capacidad para ver las cosas con anticipación y está dispuesta a aceptar los cambios que se presentan. Se trata de personas que se apresuran a adoptar nuevas tecnologías y de los primeros en fantasear con cómo las cosas pueden ser diferentes –incluso radicalmente diferente–.\n3. El historiador. Estos líderes citan patrones, datos y cifras, y hacer que todo cambio o implementación en el negocio se vea de una forma coherente e intencional. «Cuando uno los escucha, todo tiene sentido», afirma de Jong. «Pero tienen sus ojos puestos únicamente en el pasado inmediato, no el futuro imaginativo».\nCiertamente, es valioso tener un poco de perspectiva histórica, pero no se puede dejar que la historia paralice la visión del futuro. Los historiadores también a menudo son cínicos, dispuestos a explicar por qué las cosas tienen que ser a su manera y por qué su idea no convencional, no funcionará.\n4. El visionario. Un visionario no es alguien negativo acerca de que las cosas pueden hacerse de otra manera. En cambio, el visionario toma una perspectiva orientada hacia el futuro de una forma consciente y equilibrada. Los visionarios son capaces de explicar un futuro imaginario de una manera que la gente se llena de energía y se compromete con su idea.


Las 15 mejores empresas de Empresas de cocina y baño en Punalu‘u, HI | Houzz\nCocina y baño cerca de Punalu‘u\n17 empresas de cocina y baño en Punalu‘u, HI\nLos accesorios que utilizamos para la cocina y el baño son fundamentales. Por ello, a la hora de dar con utensilios de cocina originales, o cuando sea necesario renovar los productos de limpieza para el baño, recurre a tiendas de productos de cocina y de limpieza personal que tengan experiencia y puedan orientarte. Muchas marcas de productos de cocina y de aseo en Punalu‘u, HI cuentan con amplios catálogos en los que podrás encontrar el instrumento o mueble ideal para tu casa. Más\nHaz clic para llamar1 proyecto en Punalu‘uPatrocinado\n17,5 km de Punalu‘u, HI\n18,8 km de Punalu‘u, HI\nValoraciones destacadas para empresas de cocina y baño en Punalu‘u, HI\nempresas de cocina y baño en Punalu‘u, HI\n¿Qué hacen las tiendas de productos de cocina y baño en Punalu‘u, HI?\nLas tiendas y marcas de productos de cocina y de baño de Punalu‘u, HI venden y fabrican muebles y accesorios que utilizamos en estas dos estancias. A menudo las empresas de baño pueden vender y fabricar mamparas de ducha, platos de ducha, encimeras, espejos, grifos, lavabos, inodoros, bañeras, bañera de hidromasaje, muebles y demás accesorio. También venden accesorios tan variados toalleros, portarrollos, escobilleros, repisas, jaboneras, toalleros eléctricos, espejos de aumento, secador de manos, secadores de pelo, asientos y sillas de ducha, tarimas de ducha, limpia mamparas, etc. Muchas veces estas empresas realizan elementos de baño a medida como lavabos o bañeras a medida.racterísticas concretas (productos para personas con discapacidad, etc.).\nAl comprar en tiendas especializadas en Punalu‘u, HI podrás contar con mayor variedad de modelos, más opciones de personalización y útiles consejos que ayuden a mejorar tu casa. Además, encontrarás que muchas marcas ofrecen productos especializados con los que mejorarán tus recetas o la funcionalidad de tu cuarto de baño.\nA la hora de contactar con una tienda de productos de cocina o de baño en Punalu‘u, HI, ten en cuenta las siguientes cuestiones:\nEncuentra tiendas de productos de cocina y de baño en Punalu‘u, HI. Mejora los resultados de la búsqueda en la sección “Profesionales” incluyendo el nombre de tu ciudad o comunidad autónoma. También puedes consultar las fotos de casas de los profesionales de Punalu‘u, HI para encontrar expertos que hayan trabajado en proyectos similares al tuyo. Puedes solicitar presupuesto directamente al hacer clic en uno de los servicios que proporcionan cocina y baño de tu zona en la parte superior de esta página.\nAntes de contratar a un empresa de cocina y baño en Punalu‘u, revisa nuestro directorio donde encontrarás 17 empresas de cocina y baño. Lee las valoraciones de los clientes, revisa sus proyectos anteriores y solicita un presupuesto a los empresas de cocina y baño de tu zona.


PINCIO: noviembre 2016\nLos detectives salvajes, Roberto Bolaño, p. 214\nRafael Barrios, café Quito, calle Bucarelli, México DF, mayo de 1977. Qué hicimos los real visceralistas cuando se marcharon Ulises Lima y Arturo Belano: escritura automática, cadáveres exquisitos, perfomumces de una sola persona y sin espectadores, contraintes, escritura a dos manos, a tres manos, escritura masturbatoria (con la derecha escribimos, con la izquierda nos masturbamos, o al revés si eres zurdo), madrigales, poemas-novela, sonetos cuya última palabra siempre es la misma, mensajes de sólo tres palabras escritos en las paredes («No puedo más», «Laura, te amo», etc.), diarios desmesurados, mailpoetry, projective verse, poesía conversacional, antipoesía, poesía concreta brasileña (escrita en portugués de diccionario), poemas en prosa policiacos (se cuenta con extrema economía una historia policial, la última frase la dilucida o no), parábolas, fábulas, teatro del absurdo, pop-art, haikús, epigramas (en realidad imitaciones o variaciones de Catulo, casi todas de Moctezuma Rodríguez), poesía-desperada (baladas del Oeste), poesía georgiana, poesía de la experiencia, poesía beat, apócrifos de bp-Nichol, de John Giono, de John Cage (A Year from Monday), de Ted Berrigan, del hermano Antoninus, de Armand Schwemer (The Tablets), poesía letrista, caligramas, poesía eléctrica (Bulteau, Messagier), poesía sanguinaria (tres muertos como mínimo), poesía pornográfica (variantes heterosexual, homosexual y bisexual, independientemente de la inclinación particular del poeta), poemas apócrifos de los nadaístas colombianos, horazerianos del Perú, catalépticos de Uruguay, tzantzicos de Ecuador, camoales brasileños, teatro No proletario... Incluso sacamos una revista ... Nos movimos ... Nos movimos ... Hicimos todo lo que pudimos ... Pero nada salió bien.\nEtiquetas: Bolaño Roberto, Poesías\nEn cuerpo y en lo otro, DF Wallace, p. 114-115\nEl Wittgenstein de las IF invierte mucha energía y tinta en oponerse a la idea de lo que se ha dado en llamar “lenguaje privado”. El término pertenece al pragmatista William James, al que W, a quien no convenía tener de enemigo, acusó de estar buscando siempre “la alcachofa entre sus hojas”. Pero el afán de las IF por mostrar la imposibilidad de un lenguaje privado (algo que consigue, en gran medida) es también una terrible ansiedad por evitar las consecuencias solipsistas de la lógica matemática entendida como paradigma del lenguaje. Recuérdese que los esquemas de arreglo a la verdad de la lógica matemática, así como los hechos individuales que esos esquemas describen, existen independientemente de quien habla, de quien conoce y sobre todo de quien escucha. La insistencia de las IF -como parte del alejamiento que lleva a cabo el libro de la idea de cómo debe ser el mundo para que sea posible el lenguaje y su acercamiento a la idea de cómo debe ser el lenguaje a la vista de cómo es realmente el mundo, con todo su farfullar y su encanto y su profundo absurdo- en que la existencia, no, la idea misma del lenguaje depende de alguna clase de comunidad comunicativa ... constituye el ataque filosófico más poderoso a la coherencia básica del escepticismo/ solipsismo desde aquel Descartes cuyo Cogito el mismo Wittgenstein contribuyó a ensartar. Tres. La gran diferencia final es una atención nueva y clínica a las malas artes casi nixonianas del mismo lenguaje ordinario. Uno de los preceptos de las IF es que las cuestiones filosóficas profundas se pueden resolver averiguando por qué las construcciones lingüísticas se usan como se usan, y que muchos/la mayoría de los errores de la “metafísica” o la “epistemología” provienen de la susceptibilidad que tienen los humanos y los académicos a la pharmakopia de trucos, engaños e invenciones que posee el lenguaje. El último Wittgenstein está lleno de grandes ejemplos de cómo las personas están sucumbiendo continuamente al “embrujo” metafísico del lenguaje ordinario. Perdiéndose en él. Por ejemplo, las locuciones como «el flujo del tiempo» crean una especie de fantasma de UHF ontológico, nos seducen para que de alguna manera veamos el tiempo como si fuera un río, que no solo «fluye» sino que lo hace de forma externa a nosotros, externa a las cosas y a los cambios de los que en realidad el tiempo no es más que una medida. O bien los predicados ordinarios “juego” y “reglas”, cuando se yuxtaponen simultáneamente a, por ejemplo, la taba, el gin rummy. el béisbol para aficionados y las Olimpiadas, nos engañan para que caigamos en un ilusorio universalismo platónico según el cual hay cierto rasgo trascendentalmente existente común a todos los miembros de las extensiones de “juego” o “regla”, en virtud del cual cada miembro es un “juego” o una “regla”, en lugar de ser esa red fluida de “parecidos familiares” que, para Wittgenstein, justifica a la perfección el que se adjudiquen predicados en apariencia unívocos para calificar algo que no viene a ser más que un tipo de conducta humana, y no, en cambio, ninguna clase de cartografia trascendente de la realidad.\nEn la imagen W de Derek Jarman\nEtiquetas: Wallace David Foster, Wittgenstein\nEn cuerpo y en lo otro, DF Wallace, p. 2\nLas estadísticas sobre el porcentaje de la jornada americana que transcurre delante de pequeñas pantallas son bien conocidas. Sin embargo, la generación americana nacida, digamos, después de 1955 es la primera para la cual la televisión es algo con lo que se vive, no algo que simplemente se mira. Nuestros padres contemplan el televisor más o menos como las chicas modernas de los años veinte veían el automóvil: como una curiosidad convertida en capricho convertido en seducción. Para nosotros, sus hijos, la tele forma parte de la realidad en la misma medida que los Toyota y los atascos de tráfico. Somos literalmente incapaces de “imaginarnos” la vida sin ella. Igual que la tele presenta y define gran parte del mundo desarrollado de hoy día, también lo hace con nuestra experiencia cotidiana. Pero nosotros, a diferencia de nuestros mayores, no tenemos recuerdos de un mundo donde no existía esa definición electrónica. Es algo que nos viene de fábrica. En mi infancia, a finales de los sesenta, en el sur rural de Illinois, a muchos kilómetros y muchos megahercios de cualquier centro de producción de entretenimiento, el estar al día de lo que sucedía en series como Batman o ]im West era el medio mismo de la interacción social. Gran parte de nuestros juegos originales no eran más que réplicas de lo que habíamos visto por la tele la noche antes, y la verosimilitud se tomaba muy en serio. La capacidad de hacer una imitación pasable de Howard Cosell, Pablo Mármol, el pájaro de los cereales Cocoa Puffi o Gomer Pyle era un baremo de tu estatus, una determinación de tu estatura.\nINCIPIT 816. AL OTRO LADO DEL MURO: LA RDA EN SUS ESCRITORES\nA finales de junio o comienzos de julio de 1945, tras nueve años de ausencia, fui uno de los primeros emigrantes en regresar a Alemania. Acababa de cumplir treinta años. El último año de la guerra lo había pasado en Suiza. No fue fácil, pero había tenido algo de ich1ico en comparación con lo anteriormente vivido. Los aliados habían cerrado las fronteras tras la capitulación alemana e indicado a los estados limítrofes que no dejaran pasar a nadie a Alemania, para no dificultar la caza de criminales de guerra. Yo no podía atenerme a esas disposiciones. Tenía que cumplir encargos de mi organización, que coincidían del todo con mi impaciencia por volver a ver Alemania. Cambiar de país sin disponer de pasaporte se había vuelto una costumbre, y no sólo para mí. A doscientos metros de la frontera, que reconocí por un mojón, me esperaba un teniente francés con dos soldados y un jeep. Me llevaron al interior del país. Yo tenía una libreta militar francesa y un carné de refugiado suizo. En la primera ciudad el teniente ordenó a las autoridades que me dieran papeles y cartillas de racionamiento.\nTodo el mundo sabe que, cuanto mayor se hace uno, más rápido pasan los años. Yo estaba dejando atrás una eternidad de nueve años. En ese tiempo había hecho escala hasta en veinte países -sería la expresión correcta, ya que en varios de esos países sólo estuve unos días, pero en el fondo no asimilé ninguno, ni siquiera aquellos en los que permanecí más tiempo.\nINCIPIT 814. EN CUERPO Y EN LO OTRO / DAVID FOSTER WALLACE\nCasi todo el mundo que ama el tenis y sigue el circuito masculino por televisión ha vivido durante los últimos años eso que se puede denominar Momentos Federer. Se trata de una serie de ocasiones en que estás viendo jugar al joven suizo y se te queda la boca abierta y se te abren los ojos como platos y empiezas a hacer ruidos que provocan que venga corriendo tu cónyuge de la otra habitación para ver si estás bien. Los Momentos Federer resultan más intensos si has jugado lo bastante al tenis como para entender la imposibilidad de lo que acabas de verle hacer. Todos tenemos ejemplos. Aquí va uno. Se está jugando la final del Open de Estados Unidos de 2005 y Fededer sirve ante Agassi al principio del cuarto set. Hay un intercambio medianamente largo de tiros de fondo, con esa forma de mariposa distintiva del estilo moderno de juego de fondo, durante el cual Federer y Agassi se dedican a hacerse correr el uno al otro de lado a lado, ambos intentando obtener el punto desde la línea de fondo ... hasta que de pronto Agassi arrea un pelotazo cruzado de revés que desvía completamente a Federer hacia el lado del revés (= su izquierda), y Federer alcanza la pelota pero le da un revés bien corto dejándola a medio metro de la línea de saque, que por supuesto es la clase de jugada que para Agassi es pan comido, y mientras Federer todavía está intentando dar marcha atrás hacia el centro de la pista, Agassi se dispone a coger la bola corta en plena subida, intentando pillar a Federer a desmano, y de hecho lo consigue\nDF Wallace portátil, p. 591\nUna de las razones de que esté dispuesto a hablar en público sobre un tema para el que estoy extremadamente poco cualificado es que me otorga la oportunidad de leer para ustedes un relato de Kafka que ya he dejado de enseñar en las clases de literatura y que echo de menos poder leer en voz alta. Se titula “Una pequeña fabula”:\n-Caramba -dijo el ratón-, el mundo se hace cada día más pequeño. Al principio era tan grande que me daba miedo. Yo corrí y corrí sin parar y me alegré de ver por fin las paredes lejanas a un lado y a otro. Pero esas largas paredes se han estrechado tan deprisa que ya estoy en el último cuarto, y ahí en el rincón está la trampa en la que tengo que meterme.\n-Solo tienes que cambiar de dirección -dijo el gato, y se lo comió.\nAlgo que a mí me frustra rotundamente cuando estoy intentando leer a Kafka ante estudiantes universitarios es que me resulta casi imposible hacerles ver que Kafka es gracioso. O apreciar la forma en que el humor está entremezclado con la poderosa fuerza de sus relatos. Porque, por supuesto, los grandes relatos y los grandes chistes tienen mucho en común. Los dos dependen de lo que los teóricos de la comunicación llaman a veces “exformación”, que es cierta cantidad de información vital eliminada de una comunicación pero evocada por la misma de tal manera que causa una explosión de conexiones asociativas con el receptor.\nEtiquetas: Kafka, Wallace David Foster\nDF Wallace portátil, p. 460-461\nDesde mi sitio veo también el combate entre boxeadores de diez años, una pelea salvaje entre dos niños diminutos cuyas protecciones hacen que sus cabezas parezcan demasiado grandes para sus cuerpos. Ninguno de ellos muestra interés alguno por la defensa. Las puntas de sus zapatos se tocan mientras ellos se enzarzan, golpeándose a capricho. Sus siniestros papás mastican chicle en las esquinas. A uno de los niños se le cae todo el tiempo la protección bucal. El público del combate de los dieciséis años estalla en vítores cuando el patán de Hall acierta a Sullivano con un gancho que lo hace caer de culo. Sullivano se levanta animosamente pero le tiemblan las rodillas y no se atreve a dar la cara al árbitro. Hall levanta los brazos y mira al público, revelando la ausencia de un incisivo. Las chicas delatan su formación como animadoras aplaudiendo y dando botes de forma sincronizada. Hall agita los guantes por encima de la cabeza cuando varias chicas gritan su nombre, y uno lo puede notar en los iones del aire: Darrell Hall se va a acostar con una chica antes de que la noche se acabe .\nEl termómetro digital que el dios Ronald tiene en su enorme mano izquierda dice que la temperatura es de 34 C y son las 18.15 h. Detrás de él nubes enormes y ominosas parecidas a cucharadas de helado de café con leche se amontonan en el flanco oeste del cielo, pero el sol sigue dominando en lo alto. Las sombras de la gente sobre la avenida se vuelven alargadas. Hemos llegado a esa parte del día en que los niños sufren crisis de llanto por culpa de lo que sus padres llaman ingenuamente agotamiento. Las cigarras cantan en la hierba junto a la carpa. Los boxeadores de diez años están literalmente codo con codo matándose a golpes. Es de esa clase de palizas mutuas implacables que se ven en las películas de lucha. Ahora su ring es el que tiene más público. La pelea va a ser imposible de puntuar. Sin embargo, todo se termina en un momento del segundo descanso, cuando uno de los niños, sentado en su taburete mientras su entrenador de brazos tatuados le está susurrando algo, vomita de repente. De forma prodigiosa. Sin razón aparente. Es surrealista. El vómito lo salpica todo. Los chicos y las chicas del público gritan “iiiiaaaa”. Se pueden identificar diferentes alimentos parcialmente digeridos de las casetas de comida: tal vez esa sea la razón aparente. El boxeador indispuesto rompe a llorar. Su siniestro entrenador y el árbitro lo limpian y lo ayudan a salir del ring, de forma bastante amable. Su oponente levanta los brazos sin mucha convicción.\nDF Wallace portátil, p. 595\nLo que los relatos de Kafka tienen es más bien una grotesca, magnífica y completamente moderna complejidad, una ambivalencia que se convierte en la lógica multivalente inclusiva del, entre comillas, “inconsciente”, que yo personalmente creo que no es más que una forma sofisticada de llamar al alma. El humor de Kafka -que no solo no es neurótico sino que es antineurótico, heroicamente cuerdo- es, en última instancia, humor religioso, pero religioso al estilo de Kierkegaard y Rilke y los Salmos, una espiritualidad desgarradora contra la cual hasta la gracia sanguinaria de la señora O'Connor parece un poco facil, y las almas en juego prefabricadas.\nY es esto, creo yo, lo que hace que el ingenio de Kafka sea inaccesible para unos niños a quienes nuestra cultura ha educado para que vean las bromas como entretenimiento y el entretenimiento como algo reconfortante.3 No es que los estudiantes no “pillen” el humor de Kafka, sino que los hemos enseñado a ver el humor como algo que se pilla, de la misma forma que les enseñamos que el “yo” es algo que se tiene sin más. No es de extrañar que no puedan apreciar el chiste que hay en el centro mismo de Kafka: que la horrible pugna por establecer un “yo” humano resulta en un “yo” cuya humanidad es inseparable de esa pugna horrible. Que nuestro viaje interminable e imposible hacia el hogar es de hecho nuestro hogar. Es difícil de explicar con palabras cuando uno está frente a la pizarra, créanme. Se les puede decir a los alumnos que tal vez sea bueno que no cepillen a Kafka. Se les puede pedir que imaginen que sus relatos tratan todos de una especie de puerta. Que nos imaginemos acercándonos y llamando a esa puerta, cada vez más fuerte, llamando y llamando, no solo deseando que nos dejen entrar sino también necesitándolo; no sabemos qué es pero lo sentimos, esa desesperación total por entrar, por llamar y dar porrazos y patadas. Y que por fin esa puerta se abre ... y se abre hacia fuera: que durante todo el tiempo ya estábamos dentro de lo que queríamos. Das ist komisch.\n3. Probablemente se podrían escribir libros enteros de la Johns Hopkins University Press sobre la función tranquilizadora que el humor desempeña en la psique americana de hoy día. Una fora tosca de explicar todo este asunto es que nuestra cultura es, tanto a nivel histórico como de desarrollo, adolescente. Y como es sabido que la adolescencia es el periodo más estresante y temible del desarrollo humano –esa fase en que la condición adulta que aseguramos poseer empieza a presentarse como un sistema real y cada vez más estrecho de responsabilidades y limitaciones (los impuestos, la muerte) Y en que ansiamos interiormente un retorno a la misma paz infantil de la que fingíamos burlarnos-.* no resulta difícil ver por qué en cuanto cultura somos tan susceptibles a un arte y un ocio cuya función primaria es la evasión, es decir, la fantasía, la adrenalina, el espectáculo, el romance, etcétera. Los chistes son una forma de arte, y debido a que la mayoría de los americanos llegamos hoy día al arte pan escapar de nosotros mismos -para fingir durante un rato que no somos ratones y que las paredes son paralelas y que podemos dejar atrás al gato-, es comprensible que la mayoría de nosotros vayamos a considerar “Una pequeña fabula” como algo que no es gracioso en absoluto, o que tal vez incluso lo veamos como un ejemplo repulsivo de esa misma clase de realidad deprimente compuesta por los impuestos y la muerte de la que el humor “de verdad” sirve como respiro.\n* (¿Creen ustedes que es coincidencia que la universidad sea el sitio donde muchos americanos dediquen más tiempo en sus vidas a follar y caerse borracho y montar ti estas extáticas de tipo dionisiaco? N o lo es. Los estudiantes universitarios son adolescentes, y están aterrados, y están afrontando su terror de una forma distintivamente americana. Esos chicos desnudos que cuelgan cabeza abajo de las ventanas de los edificios de sus fraternidades los viernes por la noche están simplemente intentando comprar unas cuantas horas de evasión de esas lúgubres cosas de adultos en las que cualquier facultad decente lleva toda la semana obligándoles a pensar.)\nDF Wallace portátil, p. 447\nUna chica gorda con tatuaje y un bebé con muchos pañales lleva una camiseta que dice: ADBERTENCIA: ACELERO DE CERO A CACHONDA EN 2 1/2 BIRRAS.\n¿Alguna vez se han preguntado de dónde sale esa clase tan especial de camisetas sin gracia? Esas que dicen cosas como CACHONDA EN 2 1/2 BIRRAS O PROCESAD Al PRESIDENTE CLINTON .. . jY A SU MARIDO TAMBIÉN! Misterio resuelto. Vienen de las ferias comerciales estatales. Aquí mismo, en la planta principal, hay una caseta gigantesca, más bien una bodega abierta, con camisetas, insignias de madera contrachapada y orlas para matrículas de coche, todo ello para este subtipo, doy fe. Esta caseta parece crucial. El pliegue más sórdido del vientre del Medio Oeste. El Lascaux de cierta mentalidad rural. “Con cuarenta anos no eres viejo ... si ERES UN ÁRBOL”, “jubilado: no más preocupaciones, no más pagas” y “Yo lucho contra la pobreza ... ¡TRABAJO! “ ». Como pasa con las tiras cómicas del New Yorker, todos los mensajes de las camisetas muestran una semejanza misteriosa. Muchos sirven para identificar al portador como parte de cierto grupo y de paso felicitar a ese grupo por su dinamismo sexual: “Los cazadores de mapaches lo hacen toda la noche”, “Las peluqueras lo masajean hasta ponerlo tieso”y “Ahórrate el caballo: monta al vaquero”· Algunos dan por sentada cierta relación de agresividad extraña entre el portador de la camiseta y su lector: “Nos llevaríamos mejor .. . si fueras una CERVEZA”, “No me empujes a la tentación ... YA CONOZCO EL CAMINO” Y “¿Qué parte de NO es la que no entiendes?”. Hay algo complejo e imperioso en el hecho de que esos mensajes no sean simplemente dichos sino que se llevan puestos, como un emblema o una acreditación. El mensaje elogia de alguna forma al que lo lleva puesto. y a su vez el que lo lleva refrenda el mensaje al ponérselo sobre el pecho, lo cual a su vez se supone que refrenda al portador como una persona con un ingenio atrevido y descarado. También se supone que convierte al portador en un Individuo, la clase de persona que no solo realiza sino que lleva puesta una Declaración Personal.\nEtiquetas: Balthus, Wallace David Foster\nDF Wallace portátil, p. 606\nLa señora Thompson tiene un televisor Philips de pantalla plana de cuarenta pulgadas en el que Dan Rather aparece un segundo en mangas de camisa y con el pelo ligeramente despeinado. (La gente de Bloomington parece preferir aplastantemente las noticias de la CBS; no está claro el porqué.) Ya hay aquí otras muchas mujeres de Ia iglesia, pero no sé si he intercambiado saludos con nadie porque recuerdo que al entrar yo todo el mundo estaba mirando anonadado una de las pocas imágenes de vídeo que la CBS nunca volvió a emitir: un plano muy general de la Torre Norte en el que se veía la retícula de acero desnuda de los pisos superiores en llamas y varios puntos desprendiéndose del edificio y desplomándose pantalla abajo por entre el humo, puntos que luego un repentino acercamiento del plano reveló que era gente con abrigos y corbatas y faldas y con los zapatos cayéndoseles mientras ellos caían, algunos colgando de cornisas o de vigas y luego soltándose, cabeza abajo o retorciéndose mientras caían, y hubo una pareja que casi pareció (es inverificable) que se estaban abrazando mientras caían por todos aquellos pisos y se convirtieron de nuevo en puntos cuando la cámara regresó de repente a un piano general -no tengo ni idea de cuánto tiempo habían durado las imágenes-, después de lo cual la boca de Dan Rather pareció moverse un segundo sin que emergiera ningún sonido, y todos los que estábamos en la sala nos reclinamos en nuestras sillas y nos miramos entre nosotros con unas expresiones que parecían al mismo tiempo infantiles y terriblemente ancianas. Creo que una persona o dos hicieron alguna clase de ruido. No estoy seguro de qué más decir. Parece grotesco hablar de estar traumatizado por unas imágenes en vídeo cuando la gente en el vídeo estaba muriendo. Algo relacionado con el hecho de que también se les cayeran los zapatos lo hacía todavía peor. Creo que aquellas señoras mayores se lo tornaron mejor que yo. Luego la repulsiva belleza de las imágenes repetidas del segundo avión al chocar contra la torre, el azul y el plateado y el negro y el espectacular anaranjado de las mismas, mientras caían más puntos en movimiento.\n(En la imagen el Memorial del 11S)\nEtiquetas: 11S, Wallace David Foster\nDe la señorita Aurora Church, a bordo, a la señorita Whiteside, en París\nMi niña querida, el bromuro de sodio (si es así como lo llaman) resultó ser perfectamente inútil. No quiero decir que no me hiciera bien, pero nunca tuve ocasión de sacar la botella de la valija. Me habría hecho maravillas si lo hubiera necesitado; pero simplemente no las hizo porque yo he sido una maravilla. ¿Creerás que he hecho todo el viaje en cubierta, en la más animada conversación y haciendo ejercicio? Doce vueltas a la cubierta suman una milla, creo; y según este cálculo, he estado caminando veinte millas diarias. Y he bajado para todas las comidas, imagínate, en las que desplegué el apetito de una piraña. Por supuesto, el clima ha estado lindísimo, de modo que no tengo gran mérito. El viejo, perverso Atlántico estuvo tan azul como el zafiro de mi único anillo (que es bastante bueno), y tan terso como el piso resbaloso del comedor de madame Galopín. Durante las tres últimas horas hemos tenido tierra a la vista y pronto entraremos en la bahía\nINCIPIT 813. LA SUBASTA DEL LOTE 49 / THOMAS PYNCHON\nUna tarde de verano, al volver de una fiesta organizada por TuppeiWare donde la anfitriona había puesto quizá demasiado kirsch en la fondue, la señora Edipa Maas se enteró de que la habían nombrado albacea de la herencia de un tal Pierce lnverarity, un magnate californiano de las inmobiliarias que cierta vez había perdido dos millones de dólares en su tiempo libre pero cuyos restantes bienes eran aún lo bastante numerosos y complicados como para que el trabajo de clasificarlos fuese algo más que simbólico. Edipa se detuvo en la sala de estar y, bajo la atenta mirada del ojo apagado y verdoso de la pantalla del televisor, invocó el nombre de Dios y se esforzó por sentirse embriagada al máximo. No dio resultado. Pensó en la habitación de cierto hotel de Mazatlán cuya puerta se había cerrado de golpe, por lo visto definitivamente, despertando a doscientos pájaros que dormitaban en el vestíbulo; en un amanecer en la cuesta de la biblioteca de la Universidad de Cornell que nadie más había visto porque dicha cuesta daba a poniente; en una melodía triste y sin adornos del cuarto movimiento del Concierto para Orquesta de Bartók; en un busto encalado de Jay Gould que Pierce tenía sobre la cama, en un anaquel tan estrecho que a ella siempre le asaltaba el temor de que se les cayera encima. ¿Habría muerto así, pensó, sumido en sueños, aplastado por la única escultura de la casa? Sólo se le ocurrió echarse a reír, a carcajadas, con impotencia: qué morbosa eres, dijo para sí, o para la habitación, que estaba al tanto.\nEtiquetas: Incipit, Pynchon\nDF Wallace portátil, p. 437\n15-8, 8.42 h. Cuarto viaje al bario en tres horas. La evacuación puede ser una tarea complicada aquí. La Feria tiene veintenas de retretes portátiles de la marca Midwest Pottyhouses colocados en lugares estratégicos. Los Midwest Pottyhouses son cabinas de plástico individuales, reminiscentes de los pissoirs parisinos pero también empleados claramente para el mumero deux. Todos los Midwest Pottyhouses tienen su propio velo ondulante de moscas, además del clásico olor a letrina muy usada y sin cisterna, y yo, la verdad, prefiero sucumbir a una hernia que usar un Pottyhouse, aunque las colas para entrar en ellos son largas y rubicundas. Los únicos lavabos de verdad están en los edificios grandes de exposiciones. El del Coliseo es como el servicio de chicos de una escuela primaria, sobre todo el largo urinario comunal, una especie de abrevadero enorme de porcelana. La angustia por el tamaño, entre otras angustias, abunda aquí, con más de veinte tíos rodeándote y enfrentados los unos a los otros, todos con la cosa colgando. Todos los lavabos de caballeros tienen calefactores de aire caliente en lugar de toallas de papel, lo cual quiere decir que uno no se puede lavar la cara, y unos controles incomodísimos para los grifos que tienes que mantener apretados todo el tiempo para que funcionen, lo cual quiere decir que cepillarse los dientes es un ejercicio de contorsiones. El plato fuerte es ver a los profesionales agrícolas del Medio Oeste forcejeando con sus tirantes y las correas de sus petos cuando salen de los retretes.\nDF Wallace portátil, p. 445-446\nCabina tras cabina. Un Xanadú de ordinariez. Ignotos enseres de cocina antiadherentes. LIMPIAMOS SUS GAFAS GRATIS. Una caseta con esponjas anticelulíticas. Más helado futurista DIPPIN OOTS. Una mujer con correas de velero en los zapatos saca tinta de pluna estilográfica de un mantel de lino con un quitamanchas que parece una barra de labios cuyo letrero dice ANUNCIADO EN DESCUBRIMIENTOS ASOMBROSOS, un espacio de publirreportajes emitido a altas horas de la madrugada del que soy bastante fan. Por nueve dólares con noventa y cinco, una caseta de contrachapado te saca una foto y sobreimprime tu cara en un póster de “Se busca” del FBI o en la portada de un Penthousc. Una caseta que dice DESAPARECIDOS DE GUERRA: TRAIGÁMOSLOS DE VUELTA, atendida por mujeres jugando a juegos infantiles de cartas. Una caseta antiabortista llamada LOS SALVAVIDAS que te atrae con dulces gratis. Cuadros hechos con arena. Arte hecho con cintas rasgadas. Ventanas de doble hoja con aislamiento térmico. Una caseta indescriptible que anuncia AVANCES TECNOLÓGICOS EN TIJERAS ROTATORIAS PARA LOS PELOS DE LA NARIZ, con otro letrero que dice (no les engaño) “No se arranque los pelos de la nariz, puede causarle una infección”. Dos casetas distintas para cartas coleccionables de temática deportiva: “Una de las Inversiones más Ventajosas de los noventa”. Y, escondida detrás de una curva de la elipse del piso elevado, sí: pinturas sobre terciopelo negro, incluyendo varias de Elvis en actitud pensativa.\nY la gente se compra estas cosas. Los productos extraordinarios de la Feria Comercial van dirigidos a un tipo de persona del Medio Oeste que yo ya había olvidado. Por alguna razón, no me había dado cuenta de la ausencia de estas personas de las avenidas y las exhibiciones. Esto no solo va a resultar típico de la Costa Este sino también elitista y altanero. La comunidad especial de compradores que hay en el Edificio de Ferias Comerciales son un subtipo del Medio Oeste conocido comúnmente aunque de forma poco amable como Catetos de Centro Comercial. Un poco más al sur formarían cierta clase periférica de la Escoria Blanca. Los Catetos de Centro Comercial tienden a padecer sobrepeso, a llevar ropa de poliéster, a tener cara de mala leche e ir cargando con niños de mirada vidriosa e infeliz. Sus tupés son del tipo cuadrado y brillante más obvio y conmovedor, y el maquillaje de las mujeres suele ser chillón y a menudo estar aplicado asimétricamente, dando a muchas de las caras femeninas cierto aspecto demente. Tienen voces estridentes y hablan en tono cortante a sus familias. Son de esos a los que ves pegando una bofetada a sus hijos en las cajas del supermercado. Trabajan en sitios como el Kraft de Champaign o el A. E. Staley de Decatur y no saben que en la lucha profesional hay truco. Fui al instituto con Catetos de Centro Comercíal. Poseen armas de fuego pero no practican la caza. Aspiran a poseer teléfonos móviles. Leen el Star sin asomo de desprecio y tienen papel higiénico con chistes soeces impresos. Algunos de estos tipos pueden echar un vistazo a la competición de fuerza de los tractores o a la carrera del U. S. Auto Club, pero la mayoría no se mueven de la Feria Comercial. Han venido para esto. Les importan una soberana mierda las exhibiciones de motores de etanol o las atracciones de feria Con esos asientos donde cuesta tanto embutir el culo. La agricultura se la suda. Y el gobernador Edgar es maricón: lo han oído en el programa de Rush.\nDF Wallace portátil, p. 634-635\nLa verdad es que si ustedes, los asistentes al festival, se permiten pensar que las langostas pueden sufrir y que seria mejor evitarlo, el Festival de la Langosta del Maine empieza a adquirir visos de algo parecido a un circo romano o un festival de torturas medievales.\n¿Parece acaso excesiva esta comparación? Y de ser así, ¿exactamente por qué? O a ver qué les parece esta: ¿es posible que las generaciones futuras contemplen nuestra producción de comida y nuestras prácticas alimentarias en gran medida tal como ahora contemplamos los espectáculos de Nerón o los experimentos de Mengele? Mi reacción inicial es que una comparación cómo esta es histérica y extrema, y sin embargo me parece que la razón de que me resulte extrema es que yo creo que los animales son menos importantes moralmente que los seres humanos( En el sentido de mucho menos importantes, ya que la comparación moral aquí no es el valor de una vida humana versus el valor de la vida de un animal, sino más bien el valor de la vida de un animal versus el valor del hecho de que a un humano le gusta un tipo particular de proteína. Hasta los carnófilos más acérrimos reconocerán que es posible vivir y comer b1en sin consumir animales.) cuando se trata de defender una creencia como esta, incluso ante mí mismo, debo reconocer que a) tengo un interés egoísta obvio en . creerlo, ya que me gusta comer ciertas clases de animales y quiero poder seguir haciéndolo, y b) que no he conseguido articular ninguna clase de sistema ético personal en el que esta creencia sea verdaderamente defendible en lugar de egoístamente conveniente.\nDados el lugar al que pertenece este artículo y mi falta de sofisticación culinaria, me produce curiosidad saber si el lector se puede identificar con alguna de estas reacciones y reconocimientos e incomodidades. También me preocupa la posibilidad de parecer estridente o sermoneador cuando lo que estoy en realidad es más bien confuso. A aquellos lectores de Gourmet que disfrutan de comidas bien elaboradas y presentadas donde haya buey, ternera, cordero, cerdo, pollo, langosta, etcétera: ¿piensan ustedes en el (posible) estatus moral y en el (probable) sufrimiento de los animales involucrados? De ser así, ¿qué convenciones éticas han adoptado que les permiten no solo comer sino también saborear y disfrutar de estas viandas a base de carne (ya que por supuesto el disfrute refinado, más allá de la simple ingestión, es el sentido último de la gastronomía)? Si, por otro lado, no quieren ustedes saber nada de confusiones ni convicciones, y las cosas como el párrafo anterior no les parecen nada mas que un acto fatuo de mirarse el ombligo, ¿qué hace que les parezca bien, en su interior, descartar todo esto como algo fuera de lugar? Es decir, ¿es su rechazo a pensar en todo esto el producto de un verdadero pensamiento, o es simplemente que no quieren ustedes pensar en ello? Y en este último caso, ¿por qué no quieren? ¿Se plantean ustedes alguna vez, aunque sea ociosamente, por qué puede ser que no quieren pensar en ello! No estoy intentando acosar a nadie: tengo auténtica curiosidad… Al fin y al cabo, ¿acaso ser especialmente consciente de Jo que uno come y de su contexto general y prestar atención a estas cosas y reflexionar sobre ellas no es parte de lo que distingue a un verdadero gourmet? ¿O es que se supone que toda la atención y sensibilidad especiales del gourmet solo son sensuales? ¿Realmente es todo una simple cuestión de gusto y presentación?\nEtiquetas: Comida basura, Wallace David Foster\nDF Wallace portátil, p. 429-430wall\nTengo una teoría: las vacaciones de verano de los habitantes de las megalópolis de la Costa Este son literalmente alejamientos, huidas: de las multitudes, del ruido, del calor, la suciedad y el hastío neuronal producido por el exceso de estímulos. De ahí las escapadas extáticas a las montañas, los lagos resplandecientes, las cabañas y las caminatas por bosques silenciosos. Alejarse de Todo. La mayoría de la gente de la Costa Este ya ve bastante gente y cosas estimulantes de lunes a viernes, gracias. Ya hacen bastantes colas, ya compran bastantes cosas, ya se dan de codazos con bastante gente y ya ven bastantes espectáculos. Avenidas iluminadas con luces de neón. Coches descapotables con equipos de sonido de cien vatios. Personajes grotescos en los transportes públicos. Espectáculos en todas las esquinas de la ciudad prácticamente agarrándote de las solapas exigiendo tu atención. El paréntesis existencial en la Costa Este, por tanto, consiste en alguna clase de escapada de los confines y los estímulos ... silencio, panoramas rústicos carentes de movimientos, un giro introspectivo: alejarse. Esto no pasa en d Medio Oeste rural. Aquí uno ya está lejos todo el tiempo. La tierra es grande. Llana como una mesa de billar. Los horizontes se extienden en todas direcciones. Incluso en la comparativamente urbana Springfield, las casas están tremendamente alejadas, los jardines son enormes, comparados con Boston o Filadelfia. Aquí uno siempre tiene asiento en los transportes públicos, los parques son del tamaño de aeropuertos; la hora punta del tráfico consiste en hacer una pausa de dos segundos frente a la señal de stop. Y las granjas en sí son espacios enormes, silenciosos, básicamente vacíos: uno no puede ver a su vecino. Por esta razón, d impulso vacacional en el Illinois rural es el acercamiento. De ahí el ansia física de juntarse, de ser uno, de fundirse y ser parte de la multitud. De ver algo más que tierra, maíz, televisión por satélite y la cara de tu mujer. Las multitudes aquí son una especie de lamparilla de noche para adultos. De ahí la naturaleza sagrada del Espectáculo, del Evento Público. El fútbol en el instituto, la vida social en la iglesia, la liga local, los desfiles, el bingo, el día de mercado, la Feria Estatal. Todo se magnifica y se profundiza. Hay algo en la gente del Medio Oeste que se acciona en los eventos públicos. Aquí puede verse. Las caras en este océano de raras son como las caras de los niños a los que han dejado salir de sus habitaciones. La retórica del gobernador Edgar sobre el espíritu del estado resulta creíble. El verdadero espectáculo que nos atrae aquí somos nosotros mismos. Las exhibiciones orgullosas, las avenidas que las separan y las casetas con ofertas especiales que flanquean las avenidas no son tan importantes como ese Nosotros mayor que la suma de las partes que camina con dificultad codo con codo, empujando cochecitos y regalándose los sentidos, gastando meses de atención ahorrada. Una inversión exacta de la retirada estival de la gente de la Costa Este.\nDF Wallace portátil, p. 420-421\n-Te estaban mirando por debajo del vestido. A lo mejor tú no los has visto. Te han colgado cabeza abajo a una altura tremenda, han hecho que se te cayera el vestido y te han mirado. Han hecho visera con las manos y han estado haciendo comentarios. Lo he visto todo.\nResbalo y ella me coge del brazo.\n-0 sea que esto no te preocupa. ¿Eres del Medio Oeste y esto no te preocupa? ¿O es que no te dabas cuenta de lo que estaba pasando?\n-Da igual que me haya dado cuenta o no, ¿por qué me tiene que importar? ¿Qué pasa, porque haya gilipollas en el mundo me tengo que quedar sin subir a la Cremallera? ¿Me tengo que quedar sin dar vueltas? A lo mejor tampoco tendría que ir a la piscina o estar solo con mujeres por miedo a los gilipollas, ¿no? -Sigue ruborizada.\n-Simplemente tengo curiosidad por saber qué tendría que haber pasado para que fueras y presentases una queja a la Organización de la Feria.\n-Joder, mira que eres inocente, Babosa -me dice (el apodo es una larga historia: como si no lo hubieran oído)-. Los gilipollas son gilipollas y ya está. ¿Para qué sirve acalorarse y preocuparse más que para evitar que me divierta?-Todo el tiempo me sujeta del codo, la pendiente es jodidísima.\n-Esto podría ser crucial -digo-. Podría ser la clase de contraste regional en materia político-sexual que mi revista chic de la Costa Este está buscando. El valor central que conforma una especie de estoicismo político-sexual deliberado por vuestra parte es vuestro punto de vista de la diversión prototípica del Medio Oeste ...\n-Cómprame unas cortezas de cerdo, pedazo de memo.\n- ... Mientras que en la Costa Este, la indignación políticosexual es la diversión. En Nueva York, una mujer que hubiera sido colgada al revés y contemplada reuniría a un montón de mujeres a su alrededor y montaría un frenesí de indignación politico-sexual. Se enfrentarían con el mirón. Presentarían una orden judicial. La Organización se vería envuelta en litigios carisimos: se habría violado el derecho de una mujer a divertirse sin ser acosada. Te lo aseguro. La diversión personal y la política confluyen en algún punto al este de Clevdand, para las mujeres.\nLa Compañera Nativa mata un mosquito sin mirarlo.\n-Y también toman todos Prozac y se meten el dedo en la garganta demasiado a menudo por allí. Tendrían que dejarse de tonterías, subir allí arriba, dar vueltas sin hacer caso de los gilipollas y decir: “Que los jodan”. Es lo único que se puede hacer con los gilipollas.\nEtiquetas: Feminismo, Wallace David Foster\nINCIPIT 812. LOS DETECTIVES SALVAJES / ROBERTO BOLAÑO\nHe sido cordialmente invitado a formar parte del realismo visceral Por supuesto, he aceptado. No hubo ceremonia de iniciación. Mejor así.\nNo sé muy bien en qué consiste el realismo visceral. Tengo diecisiete años, me llamo Juan García Madero, estoy en el primer semestre de la carrera de Derecho. Yo no quería estudiar Derecho sino Letras, pero mi tío insistió y al final acabé transigiendo. Soy huérfano. Seré abogado. Eso le dije a mi tío y a mi tía y luego me encerré en mi habitación y llore toda la noche. O al menos una buena parte. Después, con aparente resignación, entré en la gloriosa Facultad de Derecho, pero al cabo de un mes me inscribí en el taller de poesía de Julio César Álamo, en la Facultad de Filosofía y Letras, y de esa manera conocí a los real visceralistas o viscen-ealistas e incluso vicerrealistas como a veces gustan llamarse. Hasta entonces yo había asistido cuatro veces al taller y nunca había ocurrido nada, lo cual es un decir, porque bien. mirado siempre ocurrían cosas: leíamos poemas y Álamo, según. estuviera de humor, los alababa o los pulverizaba; uno leía, Álamo criticaba, otro leía, Álamo criticaba, otro más volvía a leer, Álamo criticaba. A veces Álamo se aburría y nos pedía a nosotros (los que en ese momento no leíamos) que criticáramos también, y entonces nosotros criticábamos y Álamo se ponía a leer el periódico.\nINCIPIT 811. EL ESPIRITU DE LA CIENCIA FICCION / ROBERTO BOLAÑO\n-Sí, pero que sea breve.\n-Acabo de hablar con uno de los organizadores. Me dio la impresión de que estaban conmovidos.\n-No sé qué decirle ... Es un honor ... Me siento muy contento.\n-Todo el mundo parece contento. ¿Qué ha bebido usted?\n-Yo, vodka. El vodka es una bebida extraña, ¿no cree? No son muchas las mujeres que lo tomamos. Vodka puro.\n-No sé qué beben las mujeres.\n-¿Ah, no? En fin, da igual, la bebida de las mujeres siempre es secreta. Me refiero a la auténtica. Al bebercio infinito. Pero no hablemos de eso. Hace una noche clarísima, ¿no le parece? Desde aquí se pueden contemplar los pueblos más lejanos y las estrellas más distantes.\n-Es un efecto óptico, señorita. Si se fija con cuidado observará que los ventanales están empañados de una forma muy curiosa. Salga a la terraza, creo que estamos justo en medio del bosque. Prácticamente sólo podemos ver ramas de árboles.\nDF Wallace portátil, p. 658\nYa sea por razones artísticas de base, o bien por razones personales neuróticas, o por ambas, Borges funde al lector y al autor en una nueva modalidad de agente estético, que crea historias a partir de otras historias, para quien la lectura es esencialmente -y conscientemente- un acto creativo. Esto, sin embargo, no se debe a que Borges sea un metanarrador ni un crítico hábilmente camuflado. Se debe a que sabe que en última instancia no hay diferencia, que asesino y víctima, detective y fugitivo, intérprete y público son lo mismo. Obviamente, esto tiene implicaciones posmodernas (de ahí lo que decía antes del puente), pero en realidad la visión de Borges es mística, y profunda. Y también temible, puesto que la línea que separa el monismo del solipsismo es fina y porosa, y tiene más que ver con el espíritu que con la mente en sí. Y en cuanto programa artístico, esta especie de colapso/trascendencia de la identidad individual también resulta paradójico, puesto que requiere una grotesca obsesión por uno mismo combinada con un borrado casi total del yo y de la propia personalidad. Dejando de lado tics y obsesiones, lo que hace que un relato de Borges sea borgiano es la extraña e inevitable sensación que transmite de que no lo ha escrito nadie y a la vez lo ha escrito todo el mundo. Es por eso, por ejemplo, por lo que resulta tan irritante ver que Williamson describe “El inmortal” y “La escritura del dios” -dos de los relatos místicos más enormes y sobrecogedores nunca escritos, al lado de los cuales las epifanías de Joyce o las redenciones de O'Connor palidecen y resultan toscas- como productos respectivos de «los muchos niveles de angustia» de Borges y de la “indiferencia a su destino” después de que lo dejaran diversas novias idealizadas. Esa clase de afirmaciones indica que no se ha entendido nada. Por mucho que las afirmaciones de Williamson fueran ciertas, los relatos trascienden de forma tan absoluta su causa motriz que los datos biográficos se vuelven, en el sentido más profundo y literal, irrelevantes.\nEtiquetas: Borges Jorge Luis, Wallace David Foster\nDF Wallace portátil, p. 411-412\n¡Los cerdos tienen pelo! No tenía ni idea de que los cerdos tuviesen pelo. La verdad es que nunca he estado tan cerca de un cerdo, por razones olfativas. Cuando yo crecí cerca de Urbana, los días calurosos en que el viento venía de los cobertizos de cerdos de la Universidad de Illinois eran días realmente duros. Fueron los cobertizos de cerdos lo que hizo que mi padre cediera por fin y nos pusiera aire acondicionado centralizado. Los cerdos huelen, cuenta la Compañera Nativa que decía su padre, «como si la muerte en persona estuviera cagando>>. Los cerdos que hay aquí son puercos de exposición, de una clase llamada Polonia China, con una piel fina que parece pelo blanco cortado al rape sobre una piel rosácea. Muchos de los cerdos están tumbados de costado, aturdidos y palpitando en medio del calor del establo. Los que están despiertos gruñen. Están de pie o tumbados sobre un serrín muy limpio de virutas grandes en corrales de vallas bajas. Un par de cerdos castrados se están comiendo tanto el serrín como sus propios excrementos. Nuevamente, somos los únicos turistas. Caigo en la cuenta de que no he visto ni un solo granjero ni profesional agrícola en la Ceremonia Inaugural. Es como si hubiera dos ferias distintas con poblaciones distintas. Un megáfono en la pared anuncia que el Concurso Juvenil de Cabras Pigmeas está empezando en el Establo Caprino.\nLa verdad es que los cerdos son gordos, y muchos de ellos son francamente enormes, digamos que un tercio del tamaño de un Volkswagen. De vez en cuando oyes alguna noticia sobre un granjero atacado y asesinado por los cerdos. No tienen dientes a la vista, pero las pezuñas de los cerdos parecen útiles para atacar: están hendidas, son de color rosa y tienen un aspecto obsceno. No estoy seguro de si se llaman pezuñas o patas en el caso de los cerdos. Los nativos del Medio Oeste rural aprenden en segundo curso de la escuela a escribir la palabra “pezuñas”. Algunos de los cerdos tienen ventiladores de pie delante de sus corrales y en el techo ruge una docena de ventiladores enormes, pero aquí dentro sigue haciendo un calor sofocante. El olor recuerda al mismo tiempo a vómitos y excrementos, como si estuviera teniendo lugar un desorden digestivo repugnante a gran escala. Tal vez lo más parecido seria una sala de hospital llena de enfermos de cólera. Los propietarios de los cerdos y los mozos de establo llevan unas botas de goma que no se parecen en nada a las botas L. L. Bean de la Costa Este. Algunos cerdos de los que están de pie se comunican a través de los barrotes de sus corrales, con los hocicos casi tocándose. Los que duermen se revuelven en sueños, con las patas traseras moviéndose. A menos que estén nerviosos, los cerdos gruñen en un tono grave y continuo. Es un ruido agradable.\nDF Wallace portátil, p. 215\nToda la vida he sido un fraude. No estoy exagerando. Casi todo lo que he hecho todo el tiempo es intentar crear cierta imagen de mí mismo en los demás. La mayor parte del tiempo para caer bien o para que me admiraran. Tal vez sea un poco más complicado que esto. Pero, si uno lo piensa bien, se trataba de caer bien y de ser querido. Admirado, aprobado, aplaudido, lo que sea. Ya me entienden. En la escuela me fue bien, pero en el fondo mi motivación no era aprender ni mejorarme a mí mismo sino simplemente que me fueran bien las cosas, sacar buenas notas y entrar en los equipos deportivos y obtener buenos resultados. Tener un buen expediente académico e insignias de victorias deportivas en mi chaqueta para enseñarle a la gente. No me lo pasaba muy bien porque siempre tenía demasiado miedo de que no haría las cosas lo bastante bien. El miedo me hacía esforzarme muchísimo, así que todo me iba siempre bien y terminaba consiguiendo lo que quería. Pero en realidad, en cuanto conseguía la mejor nota o ganaba el título deportivo de la ciudad o conseguía que Angela Mead me dejara ponerle la mano en el pecho, no sentía apenas nada más que tal vez miedo a no ser capaz de conseguirlo otra vez. La siguiente vez o cuando quisiera alguna otra cosa. Recuerdo estar en la sala de recreo en el sótano de Angela Mead en el sota y que ella me dejara meterle la mano por debajo de la blusa y no ser capaz de sentir la suavidad viva o lo que fuera de su pecho porque lo único a lo que yo me dedicaba era a pensar: “Ahora soy el tipo al que Angela Mead le ha dejado tocarle las tetas”. Más tarde aquello me pareció muy triste. Sucedió en los primeros años de secundaria. Ella era una chica de buen corazón, callada, reservada y pensativa -ahora es veterinaria y tiene consulta propia\nDavid Foster Wallace portátil, p. 203\nAsí pues, dijo la persona deprimida con la voz temblorosa de emoción, ahora le estaba suplicando a su amiga de más confianza que le revelara su opinión más íntima sobre la capacidad para mostrar cariño humano que existía en la “personalidad” o “espíritu” de la persona deprimida. Necesitaba alguna respuesta, lloriqueó la persona deprimida, incluso si aquella respuesta era parcialmente negativa, hiriente, traumática y tenía el potencial o la capacidad de sacarla de sus casillas emocionales de una vez por todas -incluso, alegó, si aquella respuesta no iba más allá del nivel fríamente intelectual o “mental” de descripción verbal objetiva, se conformaría incluso con aquello, prometió, encorvada y temblando en posición cuasifetal en la silla ergonómica del cubículo de su estación de trabajo-, de modo que ahora apremió a su amiga terminalmente enferma a que siguiera adelante, a que no se callara nada, a que no se contuviera, a que se lo soltara todo: ¿qué palabras y qué términos podían aplicarse para describir y juzgar una esponja. ¿Y un vacío emocional infinito tan solipsista y obsesionada consigo misma como al parecer era ella? ¿Cómo podía ella discernir o describir -incluso ante sí misma, mirando hacia dentro y enfrentándose consigo misma- lo que decía de ella todo lo que había aprendido con tanto dolor?\nEn la imagen Ofelia\nEtiquetas: Hamlet, Wallace David Foster\nYo entonces tenía treinta y siete años y me encontraba a bordo de un Boeing 747. El gigantesco avión había iniciado el descenso atravesando unos espesos nubarrones y ahora se disponía a aterrizar en el aeropuerto de Hamburgo. La fría lluvia de noviembre teñía la tierra de gris y hacía que los mecánicos cubiertos con recios impermeables, las banderas que se erguían sobre los bajos edificios del aeropuerto, las vallas que anunciaban los BMW, todo, se asemejara al fondo de una melancólica pintura de la escuela flamenca. “iVaya! iOtra vez en Alemania!», pensé.\nTras completarse el aterrizaje, se apagaron las señales de «Prohibido fumar» y por los altavoces del techo empezó a sonar una música ambiental. Era una interpretación ramplona de Norwegian Wood de los Beatles. La melodía me conmovió, como siempre. No. En realidad, me turbó; me produjo una emoción mucho más violenta que de costumbre. ara que no me estallara la cabeza, me encorvé, me cubrí la cara con las manos y permanecí inmóvil. Al poco se acercó a mí una azafata alemana y me preguntó si me encontraba mal. Le respondí que no, que se trataba de un ligero mareo.\nLa azafata me sonrió y se fue. La música cambió a una melodía de Billy Joel. Alcé la cabeza, contemplé las nubes oscuras que cubrían el Mar del Norte, pensé en la infinidad e cosas que había pedido en el curso de mi vida.\nTan lejos, tan cerca, Jonathan Safram Foer, p. 255-256\nExpliqué: «Dado que las radiaciones de calor viajaron en línea recta desde la explosión, los científicos pudieron determinar la dirección hacia el hipocentro desde un número de puntos distintos con solo observar las sombras dibujadas por los objetos que había en medio. Las sombras indicaban la altura del estallido de la bomba, y el diámetro de la bola de fuego en el momento en que alcanzaba el punto máximo de carbonización. ¿No es fascinante?».\nJimmy Snyder levantó la mano. Le di la palabra. «¿Por qué eres tan raro?». Le pregunté si se trataba de una pregunta retórica. El señor Keegan lo envió al despacho del director Bundy. Algunos chicos se rieron. Yo sabía que se reían en el mal sentido, es decir, de mí, pero intenté mantener la confianza.\n«Otro rasgo interesante relacionado con la explosión fue la relación entre el grado de calor y el color, ya que, obviamente los colores oscuros absorben la luz. Por ejemplo, aquella mañana dos grandes maestros disputaban una partida de ajedrez con un tablero de tamaño natural en uno de los grandes parques de la ciudad. La bomba lo destruyó todo: los espectadores en sus asientos, la gente que filmaba la partida, las cámaras negras, los marcadores de tiempo, incluso a los grandes maestros. Solo quedaron las piezas blancas en los cuadrados blancos.»\nMientras salía de clase, Jirnmy dijo: «Hey, Oskar, ¿quién es Buckminster?”. Se lo dije: «Richard Buckminster Fuller fue un filósofo, científico e inventor, famoso por diseñar la bóveda geodésica. Creo que murió en 1983». «Me refiero a tu Buckminster», dijo Jimmy.\nNo sabía por qué lo preguntaba, porque solo un par de semans antes había llevado a Buckminster al colegio y lo había tirado desde el tejado para demostrar que los gatos alcanzan la velocidad terminal adoptando forma de paracaídas, y que la verdad es que tienen más posibilidades de sobrevivir si caen de un vigésimo piso que desde un octavo porque tardan unos ocho pisos en darse cuenta de lo que está sucediendo, relajarse y corregir la postura. «Buckminster es mi gatito», dije.\nTodo está iluminado, Jonathan Safran Foer, p. 220-221\n¡Has oído hablar de la biblioteca de la Universidad de Indiana¡ “No”, dije, pero seguía pensando enla columna. «¡Se va hundiendo alrededor de dos centímetros al año, porque cuando la construyeron no tuvieron en cuenta el peso de todos los libros! ¡En ese momento no caí en ello, pero ahora me hace pensar en la Catedral sumergida, de Debussy, una de las piezas de música más hermosas nunca compuestas l ¡Hace años y años que no la escucho! ¡Quieres sentir algo!» «Vale», dije, porque aunque no lo conocía me parecía como si lo conociera. «¡Abre la mano!», me dijo, y eso hice. Buscó en su bolsillo y sacó un sujetapapeles. Lo apretó contra mi mano y dijo: «¡Cierra el puño!». Obedecí. «¡Y ahora extiende la mano!» Extendí la mano. «¡Ahora abre la mano¡» El sujetapapeles voló hasta la cama.\nFue solo entonces cuando observé que la llave se inclinaba hacia la cama. Dado que era relativamente pesada, el efecto era pequeño. La cuerda tiraba de un modo increíblemente amable desde la parte de atrás de mi cuello, mientras que la llave flotaba a muy poca distancia del pecho. Pensé en todo el metal enterrado en Central Park. ¿Tiraba hacia la cama, aunque fuera un poco? El señor Black cerró la mano en torno a la llave flotante y dijo: «¡No he salido del apartamento en veinticuatro años !». «¿Qué quiere decir con eso?» «¡Por triste que parezca, hijo, quiero decir exactamente lo que he dicho! ¡Hace veinticuatro años que no salgo de este piso! ¡Mis pies no han tocado el suelo! » «¿Por qué no?» «¡No he tenido razón para hacerlo!» «¿Y qué pasa con las cosas que necesita?» «¡Qué cosas necesita alguien como yo!» «Comida. Libros. Cosas.» «¡El teléfono me conecta con todo! ¡Llamo para pedir comida y me la traen! ¡Llamo a la librería pidiendo libros, al videoclub pidiendo películas! ¡Bolígrafos, artículos de limpieza, medicinas! ¡Por teléfono compro incluso ropa! ¡Mira esto!», dijo él mostrándome su músculo, que iba hacia abajo en lugar de hacia arriba. «¡Fui campeón de los pesos mosca durante nueve días!» «¿Qué nueve días?», pregunté. «¡No me crees!», dijo él. «Claro que sí.» «¡El mundo es muy grande -dijo-, pero también lo es el interior de este apartamento! ¡También lo es esto!», dijo, señalándose la cabeza. «Pero, con lo mucho que viajaba, vivió muchas experiencias. ¿No echa de menos el mundo?» «¡Lo echo muchísimo de menos!»\nTan fuerte, tan cerca, Jonatham Safram Foer\nENTREVISTADOR: ¿Podría describir lo que sucedió aquella mañana?\nTOMOYASU: Salí de casa con mi hija, Masako, que iba a trabajar. Yo iba a ver a un amigo. La alarma nos indicó un ataque aéreo. Le dije a Masako que volvía a casa. Ella dijo: «Me voy a la oficina». Hice cosas en casa y esperé a que dejara de sonar la alarma.\nHice la cama. Ordené el armario. Limpié los crístales de las ventanas con un paño húmedo. Hubo un resplandor. Lo primero que pensé fue que era el flash de una cámara. Ahora suena ridículo. Me cegó. Mi mente se quedó en blanco. A mi alrededor el cristal de las ventanas temblaba. Era como cuando mi madre me hacía callar.\nCuando recobré la conciencia me di cuenta de que no estaba de pie. Había sido lanzada a otra habitación. Aún tenía el trapo en la mano, pero ya no estaba mojado. Mi único pensamiento era encontrar a mi hija. Miré por la ventana y vi a un vecino casi desnudo. La piel se le caía del cuerpo. Le colgaba de las puntas de los dedos. Le pregunté qué había sucedido. Estaba demasiado agotado para contestar. Miraba en todas direcciones, supongo que buscando a su familia. Pensé: Debo irme. Debo ir a buscar a Masako.\nMe puse los zapatos y me llevé la capucha antiaérea. Me dirigí a la estación de tren. Había mucha gente caminando en dirección contraria, huyendo de la ciudad. Olía a algo parecido a calamar a la plancha. Debía de estar en estado de shock, porque la gente me parecía calamares que llegaban hasta la orilla.\nVi a una chica que se dirigía hada mí. La piel se le fundía. Como si fuera cera. Murmuraba: «Madre. Agua. Madre. Agua». Pensé que podía ser Masako. Pero no lo era. No le di agua. Ahora lamento no haberlo hecho. Pero intentaba encontrar a Masako.\nCorrí sin parar hasta llegar a la estación de Hiroshima. Estaba llena de gente. Algunos muertos. Muchos tirados en el suelo. Llamaban a gritos a sus madres y pedían agua. Fui al puente de Tokiwa. Para llegar a la oficina donde trabajaba mi hija tenía que cruzar el puente.\nENTREVISTADOR: ¿Vio la nube en forma de seta?\nTOMOYASU: No, no la vi.\nENTREVISTADOR: ¿No vio la nube en forma de seta?\nTOMOYASU: No la vi. Intentaba encontrar a Masako.\nENTREVISTADOR: ¿Pero la nube se extendió sobre la ciudad?\nTOMOYASU: Intentaba encontrarla. Me dijeron que no podría cruzar el puente. Pensé que podía haber vuelto a casa, de manera que di media vuelta. Estaba en el sepulcro de Nikitsu cuando del cielo empezó a caer la lluvia negra. Me pregunté de qué se trataba.\nEn la kimagen fotograma de Hiroshima mon amour


Ayuso acusa al Gobierno de “demonizar” y “deslegitimar” la Transición\nLa presidenta madrileña, Isabel Díaz Ayuso, ha hecho este viernes en el acto para conmemorar el Día de la Constitución un alegato en defensa de la Transición, la cual pretende "demonizar" el Gobierno de Pedro Sánchez y sus socios con el objetivo de "deslegitimar" la Carta Magna.\nEn el acto institucional celebrado en la Real Casa de Correos, sede del Ejecutivo regional, Ayuso ha defendido la Transición como "patrimonio de los españoles", en un momento en el que "la libertad está en juego" por quienes "pretenden dinamitar el orden constitucional por la puerta de atrás".\n"Para lograrlo, van haciendo su labor de carcoma de las instituciones: expulsan a la Guardia Civil o los símbolos de la Nación en regiones enteras; pactan con los que quieren destruir España; polarizan artificial y constantemente la sociedad; inventan agravios; atacan la independencia judicial y la dignidad de jueces y magistrados; le faltan el respeto al Rey; destrozan la educación; buscan descapitalizar España… ¿para qué seguir?", ha expresado Ayuso, que ha criticado que "los socios del Gobierno" no acudan el lunes al Congreso a celebrar el Día de la Constitución.\nEn esta línea, ha citado la Ley de Memoria aprobada recientemente por el Gobierno y la "amenaza" con la que se pretende revisar la Ley de Amnistía de 1977, ya que, ha asegurado, "el verdadero objetivo de estas leyes nunca fue Franco sino la Transición".\nA su juicio, es "incomprensible que el pueblo español tenga que soportar tanta ignominia", como que no se sancionen los "ataques a la libertad de expresión" a los periodistas del Congreso, atentando al artículo 20 de la Constitución que "consagra el derecho a difundir libremente ideas y opiniones que no pueden ser restringidas mediante ningún tipo de censura previa".\n"Solo ETA, que siempre buscó establecer un régimen totalitario a través del terror, desperdició la oportunidad: nunca quisieron la democracia, ni la libertad, ni el Estado de Derecho, como tampoco los quieren sus sucesores", ha señalado la mandataria, quien ha mencionado que la banda terrorista asesinó a más de 800 personas durante la Transición y en democracia.\n"Toda la retórica que hoy nos quieren vender los filo-etarras y los que se beneficiaron de sus crímenes, cuando hablan de 'conflicto', 'paz', 'sentimientos', o cuando a la aplicación de la ley la tachan de 'venganza'…, no son más que mentiras despreciables", ha continuado.\nTambién se ha referido a la modificación por parte del Gobierno de la Ley de seguridad ciudadana, cuya intención es "dificultar el trabajo de la policía", efectivos que sustituyeron a "los temidos grises" y que, junto al Ejército, son "un orgullo".\nY ha tenido palabras de afecto hacia la Corona -ensalzando al rey emérito Juan Carlos, la reina Sofía y Felipe VI-, ya que ha sido "principal defensor y garantía de nuestra Democracia".\n"Desde aquí, mi agradecimiento a los Reyes y el deseo de que se tenga con don Juan Carlos al menos un poco de la generosidad que él siempre nos demostró", ha relatado.\nEl Reino Unido afirma que Rusia busca instalar un líder pro-ruso en Kiev\nLa UE pide a Rusia que cese la persecución de los defensores de DD.HH. en Chechenia\nEl número de nuevos casos de casos de la sexta ola continúa descendiendo en la mayoría de las comunidades que este domingo han hecho públicos sus dato...


Los síntomas de la artritis en las piernas | Muy Fitness\nLos síntomas de la artritis en las piernas\nEscrito por Marcia Frost | Fecha actualizada July 18, 2017\nDado que la artritis afecta las articulaciones y el sistema musculoesquelético, muchas formas de artritis causan síntomas en las piernas. El problema en las piernas sólo puede ser parte de la enfermedad, al igual que con la artritis reumatoide, que es un trastorno autoinmune que afecta a todo el cuerpo, o puede estar centrada en las piernas, como con la osteoartritis. Un médico puede determinar si la artritis es la causa de los síntomas de tus piernas y qué tipo de artritis es.\nLa hinchazón alrededor de una articulación artrítica y su revestimiento es un posible síntoma de la artritis. La inflamación puede o no puede ser vista a simple vista en la pierna, pero a menudo se puede sentir. Los medicamentos anti-inflamatorios disponibles sin y con receta, aliviarán la hinchazón de la artritis.\nEl dolor es un síntoma común de artritis en las piernas. Dependiendo del tipo de artritis, puede ser un dolor sordo o algo mucho más severo. Puede ir desde el hueso o los músculos de la pierna. Cuando el dolor es debido a la artritis, los estiramientos a veces podrían aliviarlo.\nLa artritis puede deteriorar las articulaciones y el cartílago de las piernas, dificultando el caminar. Una gama limitada de movimiento en la pierna es un síntoma de la artritis, debido a que las articulaciones de la rodilla son a menudo afectadas por la enfermedad y la rodilla ayuda al movimiento de las piernas.\nLa hinchazón, dolor y deterioro de las articulaciones pueden causar rigidez en la pierna. A veces la rigidez es sólo por la mañana, porque la pierna se ha movilizado toda la noche. La rigidez en la pierna es un síntoma de la artritis, que también puede producirse después de estar sentado o de pie durante mucho tiempo.\nEl dolor en las piernas puede tener muchas causas diferentes, como coágulos de sangre peligrosos o arterias bloqueadas. El dolor inusual o severo o hinchazón en las piernas o los síntomas que empeoran a pesar del tratamiento deben ser reportados a un médico inmediatamente.\nArthritis Foundation (Fundación Artritis)\n¿Cuáles son las causas de una sensación quemante en la zona aductora de la pierna? ¿Cuáles son las causas de un dolor agudo y punzante en el muslo derecho? Dolor de espalda y cadera Tumor en el hueso de la rodilla\nDolor en el músculo gastrocnemio ¿Cuáles son las causas de dolor de pie y adormecimiento de las piernas? Señales y síntomas de cáncer de huesos en las piernas ¿Qué causa la atrofia muscular de la pierna?


Erika Dammert es una entrenadora personal y experta en Wellness y Fitness para mujeres.\nEn su página dice: A lo largo de su carrera a trabajado con líderes de la industria del Fitness, atletas y celebridades. Durante años sirvió como embajadora fitness Reebok participando en campañas a nivel nacional. Con más de 20 años en el mundo del fitness y habiéndose reinventado una y otra vez incluso después de haber subido 30 kilos durante años de ausencia deportiva y embarazo , ella se enorgullece de sus logros personal es y su mayor anhelo es ayudar a muchas más personas y a marcas a crear contenido extraordinario para Wellness y Fitness plasmando su experiencia de vida.\nRecientemente, Erika, anunció un nuevo curso dentro de la app XMOVEMENT de FuXion.\nEsto fue lo que publicó FuXion al respecto en su página web:\nSER presenta su nuevo curso online: FunXional\nEste programa ha sido creado por Erika Dammert (Wellness Coach) junto a nuestro equipo de SER pensando en tu bienestar emocional.\nNuestra filosofía se basa en los siguientes principios: El “Deporte te hace feliz” y la “Respiración consciente” es el eje esencial para el logro de tus objetivos en la vida, el deporte y el negocio. Hemos diseñado el programa para que puedas iniciarlo o complementarlo desde la relación que tengas con el ejercicio.\nEn FunXional podrás encontrar la rutina perfecta para ti, como complemento de tu entrenamiento principal o cualquier otro deporte que estés practicando. El programa incluye 3 categorías (Considerando el nivel en el que te encuentres):\nOpta por una rutina semanal para lograr realizar una combinación de manera integral en un mes.\nMantén el ritmo, sigue el mismo curso durante 3 meses, ejercitándote un mínimo de 3 veces por semana. Hecho esto, pasa al siguiente nivel.\nEn caso, realices ejercicio constante y elijas a FUNXIONAL como el complemento a tu entrenamiento principal, podrás disfrutarlo ¡Siempre! (Considera la categoría adecuada para complementar tu entrenamiento)\nSi te aplicas con: DECISIÓN, DISCIPLINA y CONSTANCIA, observarás resultados reales en los primeros 30 días ¡Vamos por tu bienestar físico y emocional!\nPara comprar el curso:\nDescargar primero el app XMOVEMENT*.\nDa clic a sección “Entrenamientos”. El procedimiento es sencillo.\nVía | FuXion\nFuXion lanza de manera oficial su nuevo y revolucionario producto


desteñidos o en color.\nPiedra o pluma, barro o nube de algodón.\nElla sueña con volar,\nél con despegar los pies del suelo.\nElla ata a las hadas a su cintura\nen un intento de huida\nél las desata, una a una,\ny les susurra al oído:\n23:31 3 compañeros de vuelo\nDespistado, te enganchaste de las agujas de algún reloj.\nnunca encuentra el camino de regreso\nte colgaste del ayer.\n23:06 1 compañeros de vuelo\nBuscaba un punto donde encontrarme.\ny el pensamiento se encuentra\nAnhelaba un soplo de viento,\nde futuro inacabado golpeando las esquinas.\ntras el eco de tu voz.\n23:05 0 compañeros de vuelo\nPROXIMA INAUGURACION EXPOSICION FOTOGRÁFICA "EMOCIONES"\nViernes 22 de Octubre 2010, 18:00 horas\nCasa de la Cultura, Plaza de España, nº 12\nDesde el 22 de Octubre hasta el 10 de Novienbra 2010\n...cada vez pesan mas las alas pero no vamos a dejar de volar...\n18:24 1 compañeros de vuelo\ntan de cerca, tan de lejos\ny a la vez tan desde dentro,\nque surgieron túneles de entre tus pestañas.\nBifurcaciones, señales de prohibido,\ncandados sin llave,\nprecipicios teñidos de gris.\nY aun no encontré la salida de emergencia.\nEtiquetas: Francia, Ussé\n23:20 1 compañeros de vuelo\n0:34 0 compañeros de vuelo\ntal vez no pueda cambiar el mundo,\ntal vez la marea sea baja y no llegue a mojarme los pies,\npuede que el ruido confunda mis pasos\ny sea un día en blanco,\nun día sin sombra,\nun día sin voz.\nes que mañana cuando amanezca\ny el corazón sin candado.\nDefinitivamente, cuando las alas no quieren funcionar, siempre nos queda coger el taxi adecuado.\n0:22 0 compañeros de vuelo\n¿Quién guarda los sueños que olvidamos\ny perdemos como hojas secas\nen un otoño inventado?\n¿Quién disfruta la lluvia del tiempo\ny cala por fuera?\n¿Quién silencia besos\nrescata las palabras que nadie escucha...\nconoce secretos que nadie sabe...\nrecuerda nombres que nadie quiere recordar?\nTal vez tú no los ves,\npero ellos te presienten.\n(para los valientes que aun creemos en los duendes)\n23:12 0 compañeros de vuelo


El JEME se pliega a las exigencias de los comunistas y prohíbe la presentación de «Los héroes del Alcázar» – Alerta Digital\nEl JEME se pliega a las exigencias de los comunistas y prohíbe la presentación de «Los héroes del Alcázar»\nEl general Jaime Domínguez Buj se pliega a las exigencias de los comunistas de Izquierda Unida y retira el permiso para la realización de la presentación del libro de Manuel Casteleiro en el Alcázar de Toledo, según cuenta Intereconomía.\nEl JEME, general Jaime Domínguez Buj, ha decidido dar la razón a IU y ceder a la censura de un ensayo histórico que no tiene “ninguna pretensión política”, como han señalado desde la Editorial Actas a La Gaceta. De esta manera, la formación comunista consigue que la polémica ley se convierta en un instrumento de censura sobre textos históricos.\nLos cobardes del pp ,los perversos que mueven el árbol para que otros recojan las nueces,la izquierda comunista trastocada en democrata,pero trastocada en democrata por los culpables y traidores que les abrieron las puertas y les entregaron la legitimidad que nunca tuvieron,los que un dia en el parlamento ,a las brigadas internacionales,les concedieron el titulo de defensores de la libertad y eso lo hace Aznar,para que sepáis quien tiene la culpa. Llevamos 40 años en la misma intención destructiva ,mantenemos a los enemigos de España dentro de la fortaleza queriendo volarla ,y aun así no lo han conseguido y digo… Leer más »\nSeñorito Dominguez Buj, eres un cobarde. No mereces el uniforme que llevas. Das asco. ¿Cómo vas a defender España del enemigo si te cagas encima por cuatro ratas rojas degeneradas? Además, te digo prevaricador!\nUnomas tienes toda la razon este señor no merece el cargo que tiene\nNo es que yo quiera defender al general Jaime Domínguez , pero hoy en día cualquier militar que no acate las ordenes “políticamente correcta” se va a la puta calle y no seria el primer caso , es triste pero es la realidad\nY quien se la ha dado ¿ la Ministra de Defensa? ¿Por qué? No me digas que por una queja de un don nadie de IU se baja los pantalones. De verdad, cada vez hay mas cobardes y masones en todas las filas\nNo es digno de vestir el uniforme . Son unos cobardes. Hace 80 años los militares si tuvieron los huevos necesarios pra jugárselo todo y defender al PATRIA pero ahora son un atajo de cobardes. Reniego de este ejército.\nUnomás ¿No cree que se ha pasado un poco?\nCada vez que veo algo como esto me acuerdo de mi tío que decía no hay nada mas rencoroso que un comunista… y sobre lo de ampararse en la manipulación de MEMORIA HISTORICA me parece ya una tomadura de pelo y puro cachondeo… Mira por donde los comunistas hablan de anarquismo, libertad de expresión, democracia y con sus censuras y querer cambiar la historia a su mundo rosa lo que consiguen es todo lo contrario, ósea una dictadura marxista en el que solo vale lo que ellos impongan… ¿Y la MEMORIA HISTORICA DEL BANDO GANADOR? CUANTO CUENTO Y COBARDES…\nEstoy hasta los c… de Ley de Memoria Histórica, quienes la redactaron debería esta encerrado en un manicomio , esa m.. de ley solo recoge la parte que que los malditos de izquierda les interesa , ya esta bien ,solo quieren criminalizar a nuestros héroes y poner a sus asesinos como carrillo, compays etc,, como matires\nEste tal Domínguez Buj ya me causó estupor cuando dijo que el Ejército no estaba para defender la Constitución. Y mira que yo, defensor del Franquismo soy anticonstitucional, pero que este sujeto omita su deber de defensa del orden constitucional establecido en su articulado me parece el colmo del cinismo y de la cobardía. Por ello no me extraña esta nueva vileza de bajarse los pantalones ante los agitadores comunistas. Desde que Narcís Serra asumió la reforma del Ejército, al frente de éste sólo han situado a traidores como éste o Julio el de Podemos . Gente indigna , profanadores… Leer más »\nMe temo que dijo la verdad. El Ejército está para defender a la oligarquía que manda aquí, y para que se sigan las directrices del NOM. La Constitución es sólo una coartada y si es necesario, se cambia.\nEstá haciendo méritos para acabar en podemos y quitarle el puesto al de la barba.\nEn el PP estará mucho mejor, que es quien le ha nombrado.\nQue manía con Podemos … como si el PP no fuera culpable de mantener con una mayoría absoluta la ley de desmemoria histórica..\nEl PSOE-IU propone y el PP dispone, atontao.\nEl PSOE nombró al de la barba y el de la barba acabó en podemos no en el PSOE.\nSi podemos y el PSOE son la misma basura, ¿Quien te dice a ti que no meto al PP en el mismo lote, Bobo?\n¡Que no! , que estas cosas no son culpa de los comunistas ni socialistas ni demás gentuza, sino de la inacción y complicidad pepera.\nEs el PP quien mantiene la ley de desmemoria histórica sin tocar ni una coma y que pudo derogar o reformar con cuatro añazos de mayoría absoluta.\nEL PP ES EL PRINCIPAL PROBLEMA DEL PAÍS, un partido embudo y anulador de lo que queda de patriotismo.\nLOS DEL PP A PESAR DE LO QUE HAN VISTO EN LAS ULTIMAS ELECCIONES NO APRENDEN PUES HABRA QUE SUSPENDERLOS Y VOTAR A OTROS\nViva los héroes del Alcázar, se defendieron con honor frente a los comunistas así estos no olvidaran su odio a todo lo ESPAÑOL, viva España un gran nación.\nLo que nunca podrán tergiversar es que en el 39, quedaron 8 o 9.\notro cobarde traidor . stalinista\nSe le ve hasta en la pinta, que es el clásico, general, cobarde, que quiere ganar puntos, con la masonería internacional, cumpliendo, los pedidos, del comunismo. Que gentuza de general, este que se coló en el ejercito, sin tener honor ni vergüenza, de los crímenes, que cometió el comunismo en España, y contra El Alcazar. Estos, son algunos, de los generallillos, de la democracia, al servicio, de lo que manden los extranjeros, de la U:E: masónica. Son la vergüenza del ejercito español, católico, y con Honra. Este y el del aire Julio Rodríguez, y algún otro, ofenden a España, y… Leer más »\nYo creo que lo polìticamente correcto sería poner sobre el Álcazar la bandera arcoiris. Esta gente no se detendrá hasta que seamos todos esclavos.\nEn la actualidad las FFAA españolas más parecen un desfile de figurines, cuando visten el uniforme porque en las calles ni se les ve, cuya misión parece ser un intento en superar el estilo y elegancia de los uniformes británicos. Un ejército (se diga lo que se quiera decir, y se pretenda hacer comulgar con ruedas de molino), NO es una ONG, sino una fuerza armada cuya misión es usar cañones, carros, aviones caza, buques de guerra, etc., , en defensa de los ENEMIGOS de la PATRIA tanto EXTERNOS, como INTERNOS. Cualquier otra cosa nos sobra y si a quienes… Leer más »\nVaya…! ese individuo de la foto lo conozco yo. Es uno de tantos políticos que no tienen otra cosa mejor que hacer que disfrazarse con ostentosos uniformes militares bien cargadas las charreteras de estrellas.\nEn realidad son nulidades que no sirven ni para una cosa ni para otra. Su lugar estaría en la limpieza de letrinas. Pero como ya viene siendo tónica habitual en esta España dejada de la mano de Dios, nadie está donde le corresponde. El que manda debería obedecer y que obedece suele estar más capacitado para mandar.\nTomado de un foro llamado HISPANISMO.ORG «Llevamos muchos años de soportar una Ley NULA DE DERECHO por INCONSTITUCIONAL (arts., 14 y 20 de la vigente Constitución de 1978 que es la que tenemos) y cuya aplicación en cada caso en que se ha llevado a cabo, ha constituido una PREVARICACIÓN (art. 404 del Código Penal) sin que nadie haya hecho nada para derogarla, ni siquiera el cobarde Rajoy que prometió en el programa electoral de su partido el hacerlo.» Hasta que no haya una clara concienciación de la gente del disparate que supone este engendro legalizado por la izquierda más… Leer más »\nLa Ley sobre la memoria histórica parecía un engendro de alcance limitado, pero está aplicándose sobre cualquier acto que honre a la nación, siendo, por lo tanto, anticonstitucional en cuanto discrimina por razones ideológicas, políticas y religiosas. Señores, esto también es culpa del PP y de sus votantes. A día de hoy, la nación está formada por decenas de millones de traidores a España y está perdida. Otra cosa es que pueda resurgir en el futuro gracias a un cataclismo económico, pues parece que no se aprende en cabeza ajena. Mi única esperanza no viene de los españoles, si no… Leer más »


Endeudamiento y mujeres: La lucha contra la economía de la obediencia. – Correo de los Trabajadores\nInicioLuchas sociales-MundoEndeudamiento y mujeres: La lucha contra la economía de la obediencia.\nEndeudamiento y mujeres: La lucha contra la economía de la obediencia.\n8 marzo, 2019 Natalia Pravda Luchas sociales-Mundo 0\n¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos! Una visión feminista de la deuda!.\npor Yago Álvarez.\nEl colectivo feminista argentino Ni Una Menos ha colocado el enfrentamiento a las finanzas como uno de los ejes principales del movimiento, introduciendo la cuestión de la deuda entre los principales lemas del 8M\nEl 2 de junio de 2017, frente al Banco Central de la República Argentina, en Buenos Aires, miles de mujeres se concentraron bajo el lema “¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos!”. La relación de las finanzas y el endeudamiento con la vida cotidiana y la violencia hacia las mujeres necesitaba ser estudiada. El colectivo Ni Una Menos visualizó la necesidad de problematizar esa capacidad que tienen las finanzas para plantearse como algo ajeno a la vida real, como si la deuda fuera algo casi místico, una norma sagrada de la naturaleza que se debe cumplir siempre y que no tiene nada que ver con las relaciones de poder, con la desigualdad, con la raza y, sobre todo, con las mujeres y las violencias que soportan cada día. Como si la deuda no tuviera nada que ver con el patriarcado.\n“Sacar del closet a la deuda”, tal y como han bautizado las compañeras argentinas a este proceso de politización y colectivización del problema financiero, y de la deuda como su principal herramienta, trata de poner el cuerpo y narración concreta a la abstracción financiera. Expone cómo se asocia el problema de la deuda a las violencias contra los cuerpos feminizados y las actuales formas de explotación laboral. En resumen, trata de explicar por qué algunos feminismos confrontan a las finanzas.\nLos logros del movimiento Ni Una Menos en esta confrontación, más extensamente explicados en el libro Una mirada feminista de la deuda. ¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos! (Rosa Luxemburgo, 2019) de sus integrantes Veronica Gago y Luci Cavallero, radican en haber convertido el problema del endeudamiento en un eje principal de la lucha feminista argentina. El 4 de junio de 2018, en medio de las negociaciones del Gobierno de Macri con el Fondo Monetario Internacional (FMI), distintos sindicatos se unieron y usaron esa consigna en la marcha NiUnaMenos. El pasado 25 de noviembre, Día Internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer, la visibilización de la deuda como herramienta de la violencia patriarcal tuvo también un especial protagonismo. Se usaron esas mismas consignas.\nEl patriarcado es funcional al capitalismo, porque mantiene sumisas a las mujeres, reproduciendo la mano de obra que este necesita, cuidando y formando a esos “recursos humanos”, hasta que se insertan en el mundo laboral para producir. La economista feminista Amaia Pérez Orozco lo llama, muy gráficamente, el “trabajador champiñón”. Sale rentable para el capital que los cuidados que sostenemos principalmente las mujeres sigan invisibilizados. El lema “Si paramos nosotras, se para el mundo” no es un simple eslogan vacío. Si las mujeres paran los trabajos reproductivos y de cuidados, el capitalismo caería en bancarrota. Y también la vida.\nEl lema “Si paramos nosotras, se para el mundo” no es un simple eslogan vacío. Si las mujeres paran los trabajos reproductivos y de cuidados, el capitalismo caería en bancarrota\nPor otro lado, el capitalismo nos mete en una espiral de consumo y endeudamiento que nos vuelve más vulnerables, insertándonos en un mundo laboral hiperprecarizado, hipotecando nuestro futuro, obligando a reestructurar nuestra vida en torno a deudas. Esta realidad, en Argentina, ha llegado a unos niveles que en España nos pueden sonar lejanos, pero no lo son tanto. “La factura de la luz te llega con planes de pagos a plazos ante la imposibilidad de muchas familias de pagarlo de golpe y la mayoría de mujeres se han endeudado para pagar necesidades cotidianas, como ropa o pequeños objetos de consumo”. Así explicaba Verónica Gago el fenómeno de la financiarización de la vida cotidiana como “respuesta” a la creciente desigualdad y pobreza de las argentinas. Gago y Cavallero han realizado una reciente visita a España para tejer redes con otros movimientos feministas en el Estado español.\nLas compañeras argentinas han entendido que, para ser libres de verdad, no basta con vencer al patriarcado, sino que tenemos que superar/derrotar al sistema económico que se basa en extraer recursos del futuro, obligándonos a encadenarnos, aceptando trabajos precarios, insalubres. Pone en riesgo el planeta, nuestros cuerpos y nuestras formas de relacionarnos.\nEsa financiarización de la vida cotidiana no ha llegado a los mismos niveles en España, pero no podemos perder de vista ese ataque del capitalismo y el patriarcado, o pensar que “aquí no llegará”. La “acumulación por desposesión”, que diría el teórico británico David Harvey, ha llegado a nuestros hogares. El neoliberalismo se quiere apoderar de la vida cotidiana. Endeudar el pilar fundamental de esa vida, las mujeres y sus labores de reproducción y cuidados, es su actual vía de desposesión.\nEndeudar el pilar fundamental de la vida cotidiana, las mujeres y sus labores de reproducción y cuidados, es la actual vía de desposesión del neoliberalismo\nEn este marco se inscriben los recortes en partidas más sensibles para las mujeres, como sanidad, educación o dependencia, debidos en gran parte al incremento de la partida de pago de la deuda en los Presupuestos Generales del Estado. El cambio en el artículo 135 de la Constitución Española para poner la deuda por encima de cualquier otro pago. El veto de los partidos clásicos a la implementación de la educación infantil pública y gratuita. Un verdadero ataque del neoliberalismo a nuestro estado de bienestar pero, sobre todo, un ataque a las mujeres que crea lo que, desde la Plataforma de la Auditoría Ciudadana de la Deuda, siempre hemos llamado “deuda de género”.\nTambién hay ataques directos a la mujer en este país mediante el uso de la deuda. Las relaciones de desigualdad y patriarcales, que la derecha española trata de promover y proteger, usan el endeudamiento, la precariedad y la necesidad de sobrevivir para empujarnos a la desesperación, siendo buena muestra de ellos. Que las personas que resistieron hasta cuatro desahucios en el edificio de Argumosa 11, en el barrio madrileño de Lavapiés, enfrentándose a fondos buitres y especuladores fueran mujeres no es casual. Que los antidisturbios que las acabaron sacando y tirando a la calle fueran hombres, tampoco lo es.\nQue las mujeres que acaban gestando bebés para otras personas sean pobres, en su inmensa mayoría, tampoco es casualidad. Ese “feminismo liberal” que defiende Inés Arrimadas no es más que la transposición del neoliberalismo patriarcal a los cuerpos de las mujeres. La capilarización del poder del dinero sobre la tarea de reproducción principal y necesaria para la continuidad de la vida y exclusiva de las mujeres: parir. No es casualidad que, en la guerra semántica de intentar blanquear ese patriarcado capitalista, hayan abandonado el uso del término “vientres de alquiler”. Intentan camuflar que ese feminismo liberal se basa en la libertad de aceptar transacciones financieras partiendo de situaciones de desigualdad e injusticia. Proponen mercantilizar los cuerpos de las mujeres, saldar deudas mediante el alquiler de las tareas reproductivas. Ese mal llamado feminismo habla de libertad obviando que, para ser verdaderamente libres, hay que tener las necesidades mínimas cubiertas. Optar entre quedarse en la calle por no poder pagar o aceptar alquilar el vientre no es libertad: lo sería si la mujer tuviera un trabajo digno, bien pagado, independiente de su cuerpo. No es el caso. Por eso, el feminismo liberal es cualquier cosa, menos feminista.\nTambién existen aquí factores que se asimilan a las experiencias en Argentina que nos explicaron las dos compañeras de Ni Una Menos y que van avanzando en nuestras calles: la inmensa proliferación de las casas de apuestas en los barrios obreros, cerca de institutos de secundaria, provocando problemas de ludopatía y endeudamiento en personas cada vez más jóvenes. Aumentan las empresas de préstamos rápidos que anuncian sus créditos “para imprevistos” y que se acaban convirtiendo en cárceles de deudas con intereses leoninos. La burbuja del alquiler empujada por un ciclo especulativo que vuelve a empujar una burbuja inmobiliaria bajo el dogma de “para lo que valen los alquileres, mejor compro” está elevando de manera alarmante el endeudamiento de las familias. Los datos de desahucios y endeudamiento no están desagregados por sexo pero, según un informe de Amnistía Internacional, las mujeres se ven afectadas por la trampa de la deuda. Toda una serie de mecanismos que nos alertan de que lo que denuncian nuestras compañeras argentinas está ya muy presente entre nosotras.\nDe los gritos del 8 de marzo se aprende mucho. En cada país, las reivindicaciones globales del feminismo adquieren tintes propios de la realidad local. Este año, se oirán lemas y consignas generales del feminismo, acompañadas de otras más específicas de cada entorno. Seguro que aquí nos acordaremos de Laura Luelmo y la Manada, del resurgir de una extrema derecha misógina que ataca frontalmente y “sin complejos” al feminismo. Quienes militamos en el movimiento antideuda de España tenemos el reto de ser capaces de transmitir cómo la deuda se enreda en el patriarcado, para que en España, y en el resto de países de nuestro entorno y del Sur global, podamos escuchar y aprender de estos consejos que nos llegan de nuestras compañeras argentinas. Vamos a gritar, todas a unas misma voz: ¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos!\n7 de marzo 2019.\neconomía de la obediencia


diseñadores archivos - Página 4 de 4 - Ministry of Deco\nMinistry of Deco > Blog > diseñadores\nMás detalles de Habitat Valencia\nEn Habitat Valencia, como os vengo contando, me encontré con cosas curiosas, unas se pueden adaptar al hogar mejor que otras. En la imagen de arriba, sillas customizadas en el stand de Moblibérica. El perímetro del stand de Xirivella estaba\t...\nComo os conté anoche, estuve en Habitat Valencia, y en plan relajado, me di una buena vuelta parándome en los sitios de rigor, como en la exposición de Patricia Urquiola, la primera que hace en España (¿ya era hora, no?).\t...\nDetrás de la marca Atypyk se esconden muchas sorpresas, ellos te proponen ser el más guapo, caminar sobre la luna y otras utopías, pero la verdad es que como mínimo sus productos te arrancan una sonrisa. Detrás del ambientador de\t...\nLa sombra que persigue a la silla\nEs de Duffy London, se llama Shadow Chair y me ha arrancado una sonrisa, por eso os la muestro aquí: Sin dejar de lado a su hermana Milli Chair, demasiado simpática para ser verdad\t...\nSillas de alta costura\nEl ingrediente principal son unas sillas viejas, a las que Fredrik Farg elimina la trasera. La inspiración es la sastrería, con la perfección de sus acabados. El resultado, sillas enfundadas en trajes a medida, tapizadas con fieltro de poliéster, lo\t...