ချန်ပီယံလိဂ် ၊ ယူရိုပါလိဂ် ပြိုင်ပွဲတွေ အပြင် နောက်ထပ် ပြိုင်ပွဲသစ် တစ်ခုပါ ထပ်မံ ကျင်းပမယ့်အကြောင်း အတည်ပြုလိုက်တဲ့ #ဥရောပ ဘောလုံးအဖွဲ့ချုပ် - SPORTS MYANMAR\nချန်ပီယံလိဂ် ၊ ယူရိုပါလိဂ် ပြိုင်ပွဲတွေ အပြင် နောက်ထပ် ပြိုင်ပွဲသစ် တစ်ခုပါ ထပ်မံ ကျင်းပမယ့်အကြောင်း အတည်ပြုလိုက်တဲ့ #ဥရောပ ဘောလုံးအဖွဲ့ချုပ်\nကမ္ဘာ့ဘောလုံး ဈေးကွက် ကြီးမားလာတာနဲ့ အမျှ ဥရောပ ဘောလုံးရပ်ဝန်းကလဲ သူတို့ရဲ့ တစ်ကမ္ဘာလုံးက ပရိသတ်တွေကို ဆွဲဆောင်ထားတဲ့ လက်ရှိ အနေအထားက ပိုမို ကျယ်ပြန့်လာဖို့အတွက် နောက်ထပ် ခြေလှမ်းအဖြစ် ပြိုင်ပွဲသစ် သစ်ခုကို ထပ်မံ ကျင်းပမှာ ဖြစ်ကြောင့် အတည်ပြု တရားဝင် ကြေငြာလိုက်ပြီ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါဟာ ဥရောပ နေရှင်းလိဂ် ပြိုင်ပွဲပြီး နောက်ပိုင်း ၊ UEFA ရဲ့ နောက်ထပ် ခြေလှမ်းတစ်ခု ဖြစ်ပြီး ၊ ဥရောပ တစ်ဝန်းက ကလပ်အသင်းတွေ အားလုံး ပါဝင် ယှဉ်ပြိုင်နိုင်မယ့် အခွင့်အရေးမျိုး ရရှိအောင် ဖန်တီးလိုက်တာ ဖြစ်တယ်လို့ ဥက္ကဌ စီဖာရင်က ဆိုပါတယ်။\nပြိုင်ပွဲသစ်ရဲ့ နာမည် ကိုတော့ UEFA Europa Conference League (UEFA ယူရိုပါ ကွန်းဖရင့် လိဂ်) လို့ အမည်ပေးထားပြီး ၊ ချန်ပီယံလိဂ် ပြိုင်ပွဲ ကို ပထမတန်း အဆင့်မှာ ရှိတဲ့ ပြိုင်ပွဲလို့ သတ်မှတ်မယ် ဆိုပါက ၊ ယူရိုပါလိဂ် ပြိုင်ပွဲက ဒုတိယတန်း နဲ့ အခု ကျင်းပမယ့်မယ့် ယူရိုပါ ကွန်းဖရင့်လိဂ် ကို တတိယတန်း အဆင့်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားပါတယ်။\nအခု ပြိုင်ပွဲကိုလဲ စုစုပေါင်း အသင်း 32 သင်း ၊4သင်း အုပ်စု 8 ခု အထိ ခွဲကာ ကျင်းပမှာ ဖြစ်ပြီး ၊ 2021 ခုနှစ် မှာ စတင်သွားမှာပါ။\nဥရောပ ဘောလုံး အဖွဲ့ချုပ် ဥက္ကဌ စီဖာရင် ကတော့ အခုလို ကျင်းပတာဟာ ဥရောပ ဘောလုံးရပ်ဝန်း ကို ပိုမို ကျယ်ပြန့်လာဖို့အတွက် နဲ့ သမိုင်းကြောင်းအရ ထိပ်တန်း အဆင့် ပြိုင်ပွဲတွေမှာ ယှဉ်ပြိုင်ခွင့် ရဖို့ အခက်ခဲရှိနေတဲ့ နိုင်ငံငယ်လေးတွေက ကလပ်အသင်းတွေ အခွင့်အရေး ရနိုင်ဖို့ လို့ ဆိုပါတယ်။\n“ ဥရောပ ကလပ် အသင်းဆင့် ပြိုင်ပွဲတွေ က အရင်ကထက်ကို ပိုပြီးတော့ ကျယ်ပြန့်မှုတွေ ရှိလာတော့မှာပါ။ ကလပ်အသင်းတွေလဲ ပိုပြီး ပါဝင်ခွင့် ရရှိတော့မှာ ဖြစ်သလို ၊ ပွဲစဉ်တွေလဲ ပိုပြီး ကြည့်ခွင့် ရတော့မှာလေ။ ဒီပြိုင်ပွဲကို ဖန်တီးဖို့ အတွက် ဥရောပ ကလပ်အသင်းများ အဖွဲ့အစည်းနဲ့ သေချာတိုင်ပင်ပြီးမှ လုပ်ဆောင်ခဲ့တာ ဖြစ်သလို ၊ ဥရောပ တစ်ဝန်းမှာ ရှိတဲ့ ကလပ်အသင်းတွေရဲ့ ယှဉ်ပြိုင်ခွင့်ကိုလဲ ပိုပြီး များလာအောင်ဖန်တီး ပေးနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါဟာ ကျနော်တို့ ဘောလုံး အဖွဲ့ချုပ်ရဲ့ အဓိက ဦးတည်ချက်တွေထဲက တစ်ခုအပါအ၀င်ပါပဲ” လို့ ထုတ်ဖော် ပြောဆိုသွားခဲ့ပါတယ်။\nဘယ်ကလပ်တွေ ၀င်ရောက် ကစားနိုင်မှာလဲ?\nယူရိုပါ ကွန်းဖရင့်လိဂ် ပြိုင်ပွဲဟာ အင်အား အလယ်အလတ်သာ ရှိတဲ့ ကလပ်မျိုးတွေ အတွက် ရည်ရွယ်ထားတဲ့ ပြိုင်ပွဲ ဖြစ်တာကြောင့် ၊ ဘောလုံး အင်အားနည်းတဲ့ ဥရောပ နိုင်ငံငယ်လေးတွေ က ကလပ်တွေသာ ဦးစားပေး ယှဉ်ပြိုင်ခွင့် ရရှိမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအထူးသဖြင့် ဥရောပ ထိပ်သီးလိဂ်5ခု လို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့ (အင်္ဂလန် ၊ ပြင်သစ် ၊ ဂျာမဏီ ၊ အီတလီ ၊ စပိန်) တို့ကတော့ တစ်သင်းဆီသာ ၀င်ရောက် ယှဉ်ပြိုင်ခွင့် ရရှိမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nပရိသတ်တွေ နဲ့ ရင်းနှီးနေတဲ့ ပရီးမီးယားလိဂ် အနေအထားနဲ့ ပြောကြည့်ရရင် လာမယ့် ဘောလုံးရာသီမှာ ကာရာဘောင် ဖလား ဗိုလ်စွဲမယ့် ကလပ်ဟာ အဲဒီ ပြိုင်ပွဲကို ၀င်ရောက် ယှဉ်ပြိုင်ခွင့် ရရှိမှာပါ။ အကယ်၍ ကာရာဘောင် ဖလားချန်ပီယံဟာ ချန်ပီယံလိဂ် (သို့) ယူရိုပါလိဂ် ၀င်ခွင့် ရရှိထားတဲ့ ဆိုရင် အဲဒီ ၀င်ခွင့်ကို ပရီးမီးယားလိဂ် အဆင့် 6/7/ … ထဲက အသင်း တစ်သင်းကို လွှဲပြောင်း ပေးအပ်သွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါ့အပြင် ယူရိုပါလိဂ် အုပ်စု အတွင်း တတိယ နေရာမှာ ရပ်တည်နိုင်တဲ့ အသင်းတွေဟာ ၊ ယူရိုပါ ကွန်းဖရင့်လိဂ် ဆီ ကူးပြောင်း ယှဉ်ပြိုင်ခွင့် ရရှိသွားဦးမှာပါ။ (ချန်ပီယံလိဂ် ကနေ ယူရိုပါလိဂ်ကူးသလိုမျိုး)\nဘယ်အချိန်တွေမှာ ယှဉ်ပြိုင် ကစားမှာလဲ\nလောလောဆယ် အထိတော့ ဒီပြိုင်ပွဲကို ယူရိုပါလိဂ် ပွဲစဉ်တွေ ကစားလေ့ရှိတဲ့ ကြာသပတေးနေ့ ညမှ ယှဉ်ပြိုင် ကစားဖို့ ကနဦး အတည်ပြုထားပါတယ်။ သို့သော် ရုပ်သံထုတ်လွှင့်မယ့် လုပ်ငန်းတွေ နဲ့ ညှိနှိုင်းပြီးပါက ဒီထက် စောပြီး ကစားပေးဖို့ ရည်ရွယ်ထားတယ်လို့ သိရပါတယ်။\nဖီဖာ ကတော့ အခုလို ဥရောပ က ပွဲစဉ် ဆက်တိုက် တိုးချဲ့နေတာ နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘောလုံးသမားတွေ ရဲ့ ပွဲပန်းတာတွေ ၊ ကျန်းမာရေး ထိခိုက်မှာတွေ စိုးရိမ်နေတဲ့ အတွက် IFAB အစည်းအဝေး ကျရင် ၊ ဥရောပ ဘောလုံးအဖွဲ့ချုပ် နဲ့ မျက်နှာချင်းဆိုင် ဆွေးနွေးမှုတွေ ပြုလုပ်ဖို့ စီစဉ်ထားပါတယ်။\nယူရိုပါလိဂ် နဲ့ ချန်ပံယံလိဂ် အပေါ်ကို ဘယ်လို သက်ရောက်မှု ရှိမလဲ\nဒီပြိုင်ပွဲဟာ အထက်ဖော်ပြပါ ပြိုင်ပွဲ နှစ်ထက် အဆင့်နိမ့်တဲ့ ပြိုင်ပွဲ ဖြစ်လို့ ထူးခြားတဲ့ သက်ရောက်မှု ရှိလာမှာ မဟုတ်ပဲ ၊ ဘောလုံး အင်အားကြီး နိုင်ငံတွေ က အလယ်အလတ် အသင်းတွေ နဲ့ အင်အားငယ် နိုင်ငံက ထိပ်တန်း အသင်းတွေ ပါဝင် ကစားနိုင်ဖို့ ဖန်တီးထားခဲ့တာပါ။\nယူရိုပါ ကွန်းဖရင့်လိဂ် ဖလား ကို ဗိုလ်စွဲတဲ့ အသင်းဟာ နောက်တစ်ရာသီမှာ ယူရိုပါလိဂ် အုပ်စုကို တိုက်ရိုတ် ၀င်ခွင့် ရရှိမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nပြိုင်ပွဲကတော့ 2021 ခုနှစ် မှာ စတင်မှာပါ…………………….\nခနျြပီယံလိဂျ ၊ ယူရိုပါလိဂျ ပွိုငျပှဲတှေ အပွငျ နောကျထပျ ပွိုငျပှဲသဈ တဈခုပါ ထပျမံ ကငျြးပမယျ့အကွောငျး အတညျပွုလိုကျတဲ့ #ဥရောပ ဘောလုံးအဖှဲ့ခြုပျ\nကမ်ဘာ့ဘောလုံး စြေးကှကျ ကွီးမားလာတာနဲ့ အမြှ ဥရောပ ဘောလုံးရပျဝနျးကလဲ သူတို့ရဲ့ တဈကမ်ဘာလုံးက ပရိသတျတှကေို ဆှဲဆောငျထားတဲ့ လကျရှိ အနအေထားက ပိုမို ကယျြပွနျ့လာဖို့အတှကျ နောကျထပျ ခွလှေမျးအဖွဈ ပွိုငျပှဲသဈ သဈခုကို ထပျမံ ကငျြးပမှာ ဖွဈကွောငျ့ အတညျပွု တရားဝငျ ကွငွောလိုကျပွီ ဖွဈပါတယျ။\nဒါဟာ ဥရောပ နရှေငျးလိဂျ ပွိုငျပှဲပွီး နောကျပိုငျး ၊ UEFA ရဲ့ နောကျထပျ ခွလှေမျးတဈခု ဖွဈပွီး ၊ ဥရောပ တဈဝနျးက ကလပျအသငျးတှေ အားလုံး ပါဝငျ ယှဉျပွိုငျနိုငျမယျ့ အခှငျ့အရေးမြိုး ရရှိအောငျ ဖနျတီးလိုကျတာ ဖွဈတယျလို့ ဥက်ကဌ စီဖာရငျက ဆိုပါတယျ။\nပွိုငျပှဲသဈရဲ့ နာမညျ ကိုတော့ UEFA Europa Conference League (UEFA ယူရိုပါ ကှနျးဖရငျ့ လိဂျ) လို့ အမညျပေးထားပွီး ၊ ခနျြပီယံလိဂျ ပွိုငျပှဲ ကို ပထမတနျး အဆငျ့မှာ ရှိတဲ့ ပွိုငျပှဲလို့ သတျမှတျမယျ ဆိုပါက ၊ ယူရိုပါလိဂျ ပွိုငျပှဲက ဒုတိယတနျး နဲ့ အခု ကငျြးပမယျ့မယျ့ ယူရိုပါ ကှနျးဖရငျ့လိဂျ ကို တတိယတနျး အဆငျ့အဖွဈ သတျမှတျထားပါတယျ။\nအခု ပွိုငျပှဲကိုလဲ စုစုပေါငျး အသငျး 32 သငျး ၊4သငျး အုပျစု 8 ခု အထိ ခှဲကာ ကငျြးပမှာ ဖွဈပွီး ၊ 2021 ခုနှဈ မှာ စတငျသှားမှာပါ။\nဥရောပ ဘောလုံး အဖှဲ့ခြုပျ ဥက်ကဌ စီဖာရငျ ကတော့ အခုလို ကငျြးပတာဟာ ဥရောပ ဘောလုံးရပျဝနျး ကို ပိုမို ကယျြပွနျ့လာဖို့အတှကျ နဲ့ သမိုငျးကွောငျးအရ ထိပျတနျး အဆငျ့ ပွိုငျပှဲတှမှော ယှဉျပွိုငျခှငျ့ ရဖို့ အခကျခဲရှိနတေဲ့ နိုငျငံငယျလေးတှကေ ကလပျအသငျးတှေ အခှငျ့အရေး ရနိုငျဖို့ လို့ ဆိုပါတယျ။\n“ ဥရောပ ကလပျ အသငျးဆငျ့ ပွိုငျပှဲတှေ က အရငျကထကျကို ပိုပွီးတော့ ကယျြပွနျ့မှုတှေ ရှိလာတော့မှာပါ။ ကလပျအသငျးတှလေဲ ပိုပွီး ပါဝငျခှငျ့ ရရှိတော့မှာ ဖွဈသလို ၊ ပှဲစဉျတှလေဲ ပိုပွီး ကွညျ့ခှငျ့ ရတော့မှာလေ။ ဒီပွိုငျပှဲကို ဖနျတီးဖို့ အတှကျ ဥရောပ ကလပျအသငျးမြား အဖှဲ့အစညျးနဲ့ သခြောတိုငျပငျပွီးမှ လုပျဆောငျခဲ့တာ ဖွဈသလို ၊ ဥရောပ တဈဝနျးမှာ ရှိတဲ့ ကလပျအသငျးတှရေဲ့ ယှဉျပွိုငျခှငျ့ကိုလဲ ပိုပွီး မြားလာအောငျဖနျတီး ပေးနိုငျမှာ ဖွဈပါတယျ။\nဒါဟာ ကနြျောတို့ ဘောလုံး အဖှဲ့ခြုပျရဲ့ အဓိက ဦးတညျခကျြတှထေဲက တဈခုအပါအဝငျပါပဲ” လို့ ထုတျဖျော ပွောဆိုသှားခဲ့ပါတယျ။\nဘယျကလပျတှေ ၀ငျရောကျ ကစားနိုငျမှာလဲ?\nယူရိုပါ ကှနျးဖရငျ့လိဂျ ပွိုငျပှဲဟာ အငျအား အလယျအလတျသာ ရှိတဲ့ ကလပျမြိုးတှေ အတှကျ ရညျရှယျထားတဲ့ ပွိုငျပှဲ ဖွဈတာကွောငျ့ ၊ ဘောလုံး အငျအားနညျးတဲ့ ဥရောပ နိုငျငံငယျလေးတှေ က ကလပျတှသော ဦးစားပေး ယှဉျပွိုငျခှငျ့ ရရှိမှာ ဖွဈပါတယျ။\nအထူးသဖွငျ့ ဥရောပ ထိပျသီးလိဂျ5ခု လို့ သတျမှတျထားတဲ့ (အင်ျဂလနျ ၊ ပွငျသဈ ၊ ဂြာမဏီ ၊ အီတလီ ၊ စပိနျ) တို့ကတော့ တဈသငျးဆီသာ ၀ငျရောကျ ယှဉျပွိုငျခှငျ့ ရရှိမှာ ဖွဈပါတယျ။\nပရိသတျတှေ နဲ့ ရငျးနှီးနတေဲ့ ပရီးမီးယားလိဂျ အနအေထားနဲ့ ပွောကွညျ့ရရငျ လာမယျ့ ဘောလုံးရာသီမှာ ကာရာဘောငျ ဖလား ဗိုလျစှဲမယျ့ ကလပျဟာ အဲဒီ ပွိုငျပှဲကို ၀ငျရောကျ ယှဉျပွိုငျခှငျ့ ရရှိမှာပါ။ အကယျ၍ ကာရာဘောငျ ဖလားခနျြပီယံဟာ ခနျြပီယံလိဂျ (သို့) ယူရိုပါလိဂျ ၀ငျခှငျ့ ရရှိထားတဲ့ ဆိုရငျ အဲဒီ ၀ငျခှငျ့ကို ပရီးမီးယားလိဂျ အဆငျ့ 6/7/ … ထဲက အသငျး တဈသငျးကို လှဲပွောငျး ပေးအပျသှားမှာ ဖွဈပါတယျ။\nဒါ့အပွငျ ယူရိုပါလိဂျ အုပျစု အတှငျး တတိယ နရောမှာ ရပျတညျနိုငျတဲ့ အသငျးတှဟော ၊ ယူရိုပါ ကှနျးဖရငျ့လိဂျ ဆီ ကူးပွောငျး ယှဉျပွိုငျခှငျ့ ရရှိသှားဦးမှာပါ။ (ခနျြပီယံလိဂျ ကနေ ယူရိုပါလိဂျကူးသလိုမြိုး)\nဘယျအခြိနျတှမှော ယှဉျပွိုငျ ကစားမှာလဲ\nလောလောဆယျ အထိတော့ ဒီပွိုငျပှဲကို ယူရိုပါလိဂျ ပှဲစဉျတှေ ကစားလရှေိ့တဲ့ ကွာသပတေးနေ့ ညမှ ယှဉျပွိုငျ ကစားဖို့ ကနဦး အတညျပွုထားပါတယျ။ သို့သျော ရုပျသံထုတျလှငျ့မယျ့ လုပျငနျးတှေ နဲ့ ညှိနှိုငျးပွီးပါက ဒီထကျ စောပွီး ကစားပေးဖို့ ရညျရှယျထားတယျလို့ သိရပါတယျ။\nဖီဖာ ကတော့ အခုလို ဥရောပ က ပှဲစဉျ ဆကျတိုကျ တိုးခြဲ့နတော နဲ့ ပတျသကျပွီး ဘောလုံးသမားတှေ ရဲ့ ပှဲပနျးတာတှေ ၊ ကနျြးမာရေး ထိခိုကျမှာတှေ စိုးရိမျနတေဲ့ အတှကျ IFAB အစညျးအဝေး ကရြငျ ၊ ဥရောပ ဘောလုံးအဖှဲ့ခြုပျ နဲ့ မကျြနှာခငျြးဆိုငျ ဆှေးနှေးမှုတှေ ပွုလုပျဖို့ စီစဉျထားပါတယျ။\nယူရိုပါလိဂျ နဲ့ ခနျြပံယံလိဂျ အပျေါကို ဘယျလို သကျရောကျမှု ရှိမလဲ\nဒီပွိုငျပှဲဟာ အထကျဖျောပွပါ ပွိုငျပှဲ နှဈထကျ အဆငျ့နိမျ့တဲ့ ပွိုငျပှဲ ဖွဈလို့ ထူးခွားတဲ့ သကျရောကျမှု ရှိလာမှာ မဟုတျပဲ ၊ ဘောလုံး အငျအားကွီး နိုငျငံတှေ က အလယျအလတျ အသငျးတှေ နဲ့ အငျအားငယျ နိုငျငံက ထိပျတနျး အသငျးတှေ ပါဝငျ ကစားနိုငျဖို့ ဖနျတီးထားခဲ့တာပါ။\nယူရိုပါ ကှနျးဖရငျ့လိဂျ ဖလား ကို ဗိုလျစှဲတဲ့ အသငျးဟာ နောကျတဈရာသီမှာ ယူရိုပါလိဂျ အုပျစုကို တိုကျရိုတျ ၀ငျခှငျ့ ရရှိမှာ ဖွဈပါတယျ။\nပွိုငျပှဲကတော့ 2021 ခုနှဈ မှာ စတငျမှာပါ…………………….


105 – Mogok Meditation\nTotal visitors : 39,843\nTotal page view: 61,688\nအသံဖိုင်ခေါင်းစဉ်= သမာဓိအားကောင်းရန်လိုကြောင်း ပက္ကုသာတိမင်းကြီး ဥပမာပြ\nစာအုပ်ခေါင်းစဉ်= တရားထိုင်သူများအတွက် အားထုတ်စဉ်\n( နန္ဒိယ နှင့် ရေဝတီ )\nကြိုပြောမယ် ဒကာမကြီးတွေ နားထောင်ကြ၊ အားလုံး နားထောင်ကြ၊ သမာဓိဆိုတာ ဘာတုန်းလို့ မေးလို့ရှိ ရင်ဖြင့် တည်ကြည်မှုကို ဆိုသည်။ အာရုံတစ်ခုကို တည့်တည့် မတ်မတ် ရှုနိုင်တာ သမာဓိလို့ မှတ်ကြပါ။\nမိမိတို့ အလိုရှိတဲ့ဆီကို တည့်တည့် မတ်မတ် ရှုနိုင်လို့ ရှိရင် အဲတာ ဘာခေါ်ကြမယ် (သမာဓိပါ ဘုရား)၊\nအေး မိမိအလိုရှိတဲ့ဆီကို တည့်တည့်မတ်မတ် ရှုနိုင်တာ သမာဓိ။\nအဲဒါကြောင့် ပဋ္ဌာန်းပစ္စည်း ကျလို့ရှိရင် ဈာနပစ္စယော လို့ဟောလိုက်တယ်၊ ဈာန ပစ္စယော စိုက်၍ ရှုလိုက်သည် ဖြစ်၍ ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားသည် လည်းကောင်း၊ ပဋ္ဌာန်း နည်းနဲ့ဆိုရင် ဒါဟာ သမာဓိကို ဟောနေတာပဲ။\nအဲတော့ကို အာရုံတစ်ခုကို စိုက်စိုက်စူးစူး ရှုတာသည် အဆိုးအကောင်း မရွေးပဲနဲ့ စိုက်စိုက် စူးစူး ရှုတာသည် သမာဓိ လို့မှတ်ကြပါ။ အဆိုး အကောင်းတော့ သူမရွေးဘူး၊ ရှုတဲ့အခါ မှာ အာရုံတစ်ခုကို စိုက်စိုက်စူးစူး ရှုလို့ရှိရင် ဘာခေါ်ကြမလဲ (သမာဓိပါ ဘုရား)။\nအဲဒါကြောင့် အဆိုးအကောင်းတော့ သမာဓိက မရွေးတတ်ပါဘူး၊ မိစ္ဆာသမာဓိ ကလည်းရှိတယ်၊ သမ္မာသမာဓိ ကလည်း ရှိတယ်၊ အခု အရှုခံ နေရာမှာ ဟောတာ ကတော့ဖြင့် အကောင်း ဘက်ကရှုတဲ့ သမာဓိလို့ မှတ်ပါ။\nခင်ဗျားတို့ ဓာတ်ရှင် ကြည့်ကြည့်၊ ဘုရားပွဲ ကြည့်ကြည့် သားရှိရာကို ကြည့်ကြည့်၊ ကတဲ့ ဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ရှိရာကို ကြည့် အဲဒါလည်း ခင်ဗျားတို့ သမာဓိပဲ။ ဒါက မိစ္ဆာ သမာဓိ လို့ ခေါ်တယ်။\nဒီတရားထဲ ဘုန်းကြီးတို့ ပြောနေကျဖြစ်တဲ့ ဝေဒနာ ပေါ်၌လည်းကောင်း၊ ရုပ်ပေါ်၌ လည်းကောင်း စွဲအောင်ရှု နိုင်တဲ့ သမာဓိကတော့ သမ္မာသမာဓိ။\nပွဲကြည့်တယ်၊ ဓာတ်ရှင်ကြည့်တယ်၊ ကားနဲ့တည့် အောင်ရှုနိုင်တဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေ၊ သဘင်သည် တွေနဲ့ တည့်အောင် ကြည့်နိုင်တဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေ အဲဒါကျတော့ မိစ္ဆာ သမာဓိ၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nပွဲလမ်း သဘင် ကြည့်တာကတော့ ဘာပါလိမ့် (မိစ္ဆာသမာဓိပါ ဘုရား)၊ မိစ္ဆာသမာဓိ၊ ဉာဏ်အမြင်နဲ့ ဖြစ်ပျက်တွေ ရှုနေတာကတော့ (သမ္မာသမာဓိ)၊ အေး သမ္မာ သမာဓိ၊ မိစ္ဆာသမာဓိ ဒကာသိုက်ရေ ဘယ်နှစ်မျိုး ပါလိမ့် (နှစ်မျိုးပါ)၊ အေး နှစ်မျိုးလို့ မှတ်လိုက်စမ်းပါ၊ နှစ်မျိုးလို့ မှတ်ကြစမ်းပါ။\nဒါကြောင့် မိစ္ဆာသမာဓိ ကလည်း သူ့ဟာနဲ့ သူတော့ တည့် တာပဲ၊ သမ္မာသမာဓိ ကလည်း သူ့ဟာလေးနဲ့ သူတော့ တည့်တာပဲ၊ အဲတော့ ဒီနေရာမှာ အရေးကြီးတာက ဒကာ ဒကာမတွေ သမ္မာသမာဓိ ကို အဓိက ထားပြောနေတယ်။\nသမ္မာသမာဓိကို အဓိကထား ပြောနေတယ်၊ မယုံလို့ ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ သမာဓိ ဆိုတာသည် အလွန်မှ အရေးကြီး တယ်၊ သမာဓိဟာ အလွန်မှ အရေးကြီးပါတယ်။\nဘာဖြစ်လို့ သမာဓိသည် အလွန်မှ အရေးကြီးပါသလဲ လို့မေးတဲ့ အခါကျလို့ရှိရင် မနေ့က ပြောတယ်၊ သမာဓိ မပါဘဲနဲ့ သွားခဲ့သော် အလုပ်တစ်ခု လုပ်ခဲ့သော်၊ မယုံရင် သမာဓိ မပါ ဘဲနဲ့ ဓါးထက်ထက်နဲ့ ဒကာသိုက် ကြက်သွန်လှီးကြည့်၊ သမာဓိ မပါဘဲနဲ့ ဒီနေရာ လှီးပေမယ်လို့ ဒီနေရာမှ မတည့်လို့ရှိ ရင်ဖြင့်သမာဓိ မငြိမ်လို့ရှိရင်ဖြင့် ချက်ချင်း လက်ကို ဓါးထိ တယ်။ (မှန်ပါ့ ဘုရား)\nဒါဘယ်သူ ကင်းသွားတာတုံး ဆိုတာ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား)၊ ဘယ်သူပါလိမ့် (သမာဓိပါ ဘုရား)။ သမာဓိ ကင်းသွားတာ။\nဒကာစိန်၊ ဘာကင်းတာလဲ (သမာဓိကင်းတာပါ) ဒကာစိန်တို့ တူရိုက်ကြည့်တဲ့ တည့်တည့် မတ်မတ် မသွားရင် (သမာဓိ ကင်းတာပါ ဘုရား)၊ သမာဓိ ကင်းတာ။\nဪ ဒါဖြင့် သမာဓိဟာ ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေ ဝိပဿနာ ရှုတဲ့နေရာမှာ သမာဓိ မတည့်သရွေ့ ကာလပတ်လုံး ခင်ဗျားတို့ မဂ်ဉာဏ် မလာနိုင်ဘူးဆိုတာ (မရနိုင်ပါ ဘုရား)။\nတူရိုက်တာတောင်မှ လိုချင်တဲ့နေရာ မရိုက်မိလို့ရှိ ရင် ပစ္စည်းပျက်မှာပဲ (ပျက်မှာပါ ဘုရား)၊ ဟုတ်ဘူးလား (ဟုတ်ပါတယ်)၊ လိုချင်တဲ့ နေရာ ရိုက်မိတော့လဲ အဲဒါ အချိုးကျ (မှန်ပါ) လိုချင်တဲ့ နေရာ မရိုက်မိလို့ ချော်ချက်ပြီး ရိုက်မိခဲ့သော် (ပျက်မှာပါ ဘုရား)။\nဒီမှာလည်း ထိုနည်းတူပဲ၊ သမာဓိ ဆိုသော တရားက ခေါင်းဆောင်တယ်၊ သူက အရေး မကြီးဘူးလား (ကြီးပါ တယ်)၊ သမာဓိ အရေးကြီးတယ်တဲ့၊ သမာဓိဟာ အရေးကြီး တယ်\nဒါကြောင့် မနေ့က သံယုတ် ပါဠိတော်မှာ “သမာဓိတော ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ။”\nသမာဓိတော- တည်ကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား၊ ယထာ ဘူတံ – ဟုတ်မှန်တဲ့ အတိုင်း (ဝါ) ဉာဏ်သည်၊ ပဇာနာတိ- အမှန်ကို သိ၏။\nသမာဓိ တည်ကြည်ပြီ ဆိုမှဖြင့် ဒကာသိုက်ရေ အမှန် ကို ကြည့်လိုက်ရင် မြင်တယ်၊ သမာဓိ မတည်ကြည်ရင် (မမြင် ပါဘူး ဘုရား)၊ မမြင်နိုင်တော့ သမာဓိသည်ကား လို့ ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် သူလည်း သူ့နေရာနဲ့သူ ခေါင်းဆောင်မှု ရှိတယ်လို့ ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေက မှတ်လိုက်စမ်းပါ (မှန်ပါ့)၊ သူ့နေရာနဲ့သူ ခေါင်းဆောင်မှု ရှိတယ်လို့ မှတ်ကြစမ်းပါ။\nသမာဓိ မပါလို့ရှိရင် ဘယ်အလုပ်မှ ဖြောင့်ဖြောင့် ဖြူးဖြူး သွားလိမ့်မယ်ဆိုတာကို အယုံ အကြည် မရှိပါနဲ့၊ သမာဓိ ပါပြီဆိုမှဖြင့် အလုပ်တစ်ခု ဖြောင့်ဖြောင့် ဖြူးဖြူး သွားတော့မှာ ပဲ၊ ဒါကြောင့် ဒကာစိန် ဘာအရေးကြီးလဲ (သမာဓိပါ ဘုရား)၊ အဲ သမာဓိ အရေးကြီးတယ်။\nဒါကြောင့် သမာဓိန္ဒြေ ဆိုတဲ့ဥစ္စာ၊ သမာဓိကြောင့် လည်း ကြီးစိုးပြီး သကာလ နေသေးတာ (မှန်ပါ့)၊ သူက လည်း ဉာဏ်ပေါ်ရင် ဉာဏ်နှင့် တကွ ဓမ္မတွေ ယှဉ်ဖော် ယှဉ်ဖက်တွေ အပေါ်မှာ ကြီးစိုးပြီး နေမှ သမာဓိန္ဒြေ ဆိုတဲ့ဥစ္စာ၊ သမာဓိကြောင့် ဣန္ဒြေ အဆင့် အထိကို ကြီးစိုးလာမှ ပညာ ကလည်း ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ သိလို့ရတယ်။\nသမာဓိနဲ့ ပညာ ခွဲလို့မရ\nဒါဖြင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေမှာ လိုရာကိစ္စ ဆိုတဲ့ မဂ်ဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ်ကြီးကို နိဗ္ဗာန်ကြီးကို ကိုယ်ပိုင် ကိုယ်တိုင် အဖြစ်နဲ့ အာရုံပြုသော အားဖြင့် ရောက်ချင် ရချင် ခဲ့လို့ရှိရင် သမာဓိ ဟာလည်း ခင်ဗျားတို့ ဖြစ်ပျက်ရှုတဲ့ နေရာမှာတော့ မရ,ရအောင် သမာဓိက ပိုပြီး ပညာနဲ့လည်း ရှုပေးပါ ဆိုတဲ့ဥစ္စာ၊ ဒီနှစ်ခုကိုဖြင့် မတွဲပဲနဲ့ ပြီးကို မပြီးဘူး၊ ဒကာသိုက် ရေ၊ (မပြီးပါဘူး)၊ မပြီးဘူးနော် ဒကာ ဒကာမတို့ (မပြီးပါ ဘုရား)။\nအဲဒါကြောင့် သမာဓိ နဲ့ ပညာကိုဖြင့် ခွဲလို့ဖြင့် မရချေ ဘူး၊ တွဲပြီး အလုပ်လုပ်မှသာလျှင် ဒကာစိန်ရမယ်(မှန်ပါ့ ဘုရား)၊ ဆုံးဖြတ်ချက်ချကြပါ၊ ရိပ်မိကြပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nအေး- ဒါကြောင့် သမာဓိ သည်ကားလို့ ဆိုလို့ရှိရင် သူ့ နေရာနဲ့ သူ အရေးကြီး၏။\n“နတ္ထိဈာန မ ပညဿ ပညာနတ္ထိ အဈာယိနော၊\nယမှိဈာနဉ္စ ပညာစ သဝေနိဗ္ဗာန သန္တိကေ။”\nဓမ္မပဒ ပါဠိတော်မှာ ပါတယ်။\nနတ္ထိဈာန၊ မပညဿ၊ အပညဿ =ပညာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား၊ ဈာနံ- သမာဓိသည်၊ နတ္ထိ – မရှိ၊ ပညာမရှိ ပြန်လို့ရှိရင်လည်း၊ သမာဓိဟာ သူ့ချည်း သက်သက် အသုံး မကျပါဘူး (မှန်ပါ့)။\nပညာမပါလို့ သူ့ချည်းသက်သက် ဆိုရင်လည်း ဒီလောက် အသုံးမကျဘူး၊ ပညာနတ္တိ အဈာယိနော၊ အဈာယိနော -သမာဓိ မရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်အား၊ ပညာ = ပညာသည်ကား ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့်၊ နတ္ထိ- မရှိနိုင်ပြန်ဘူး။\nသမာဓိ မပါပြန်လို့ရှိရင်လည်း ပညာက ဟုတ်တိုင်း မှန်စွာ မသိနိုင်ပြန်ဘူး (မှန်ပါ့ ဘုရား)၊ အရေးကြီး တာချည်း ပဲနော် (မှန်ပါ့) အရေးကြီးတာ ချည်းပဲ။\nယမှိ ဈာနဉ္စ ပညာစ၊ ယမှိ – အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၌၊ ဈာနဉ္စ = သမာဓိသည် လည်းကောင်း၊ ပညာစ =ပညာသည် လည်းကောင်း၊ အတ္ထိ = ရှိ၏။ သမာဓိ၊ ပညာဟာဖြင့် တွဲထားရမယ် တဲ့၊ ဟုတ်ပလား (ဟုတ်ပါပြီ)။\nသော နိဗ္ဗာနသန္တိကေ၊ သော – ထိုပုဂ္ဂိုလ်၊ ဝေ = စင်စစ်၊ နိဗ္ဗာနသန္တိကေ = နိဗ္ဗာန်အနီးသို့ ရောက်သည်၊ (ဝါ) နိဗ္ဗာန်တိုင် ဆိုက်ရောက်သည်၊ ဟောတိ = ဖြစ်၏။\nသမာဓိနဲ့ ပညာသာ တွဲနိုင်ရင် ခင်ဗျားတို့ နိဗ္ဗာန် ရောက်တယ် (မှန်ပါ့)၊ ဒါ ဓမ္မပဒ ပါဠိတော်မှာ သူကိုယ် တော်တိုင် ဟောတာ၊ ကိုယ်တော်တိုင် ဟောတာ ဒကာ ဒကာမတို့၊ ကဲ ဒကာသိုက် ဘယ်လောက် အရေးကြီးသလဲ (အရေး ကြီးပါတယ် ဘုရား)\nနတ္ထိဈာန မပညဿ၊ ပညာနတ္ထိ အဈာယိနော၊\nယမှိ ဈာနဉ္စ ပညာစ၊ သဝေ နိဗ္ဗာန သန္တိကေ။\nဆိုတော့ ေဩာ် မြတ်စွာဘုရား သခင်ကိုယ်တော် မြတ်ကြီးသည် “အသစ္စဝစနံ ဗုဒ္ဓံ” ဆိုတဲ့ အတိုင်း နှစ်ခွန်းသော စကား မပြောဘူး၊ ပညာနဲ့ သမာဓိ တွဲသာလွှတ် မင်းတို့ နိဗ္ဗာန် ရောက်မယ် ဆိုတာဖြင့် အမှန် ပြောခဲ့ပါတယ် ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ချပါ။\nသမာဓိ နှင့် ပညာတွဲလွှတ်မှ နိဗ္ဗာန်ရောက်မယ်\nဒေါ်အုန်းခင် နှစ်ခုတွဲရမယ်နော်၊ နှစ်ခုတွဲရမယ်၊ နှစ်ခုတွဲရမယ်၊ နှစ်ခုတွဲ ရမယ်တဲ့၊ သမာဓိနဲ့ ပညာနဲ့ဖြင့် နှစ်ခု တွဲပြီး သကာလ၊ ဒကာ ဒကာမတို့ တကယ်တမ်း ကြိုးစားလိုက် မယ်ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် နိဗ္ဗာန် မရောက်လို့ရှိရင် ဘယ်နည်းနှင့်မှ မဖြစ်နိုင်ဘူး၊ နိဗ္ဗာန်ကို မုချ ရောက်ရမယ်လို့ ကိုယ်တော်မြတ် ကြီးသည်ပင်လျှင် တာဝန်ခံ ပါသည် (မှန်လှပါ ဘုရား)။\nဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဒါလောက် တာဝန်ခံ ကောင်းတဲ့ ကိုယ်တော်ကြီး၊ ဘယ်ပုဂ္ဂိုလ် ဘယ်အချိန် နိဗ္ဗာန် ရရမယ်၊ ဘယ်ပုဂ္ဂိုလ် ဘယ်အချိန် သေလိမ့်မယ်၊ ဘယ်ပုဂ္ဂိုလ် ဘယ်အချိန် မြေမျို လိမ့်မယ် ဆိုတဲ့ ဥစ္စာများ ဘုရားလက်ထက် က သက်သေ သာဓကတွေ ထောက်ပြီး ကြည့်လိုက်လို့ ရှိရင် ဖြင့် တစ်လုံးမှ မလွဲဘူး။\nမှန်တာနဲ့ အဓိပ္ပါယ် ရှိတာချည်းပဲ၊ မှန်တာနဲ့ အဓိပ္ပါယ် ရှိတာချည်းကို သာလျှင် ပြောလေ့ ဆိုလေ့ ရှိသောကြောင့်။ သမာဓိ မပါရင်လည်း၊ ပညာက ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ မသိဘူးတဲ့ (မှန်ပါ့) သမာဓိချည်း သက်သက်လည်း မဖြစ်နိုင်ဘူးတဲ့၊ သမာဓိ ပညာ တွဲလွှတ်လို့ရှိရင် နိဗ္ဗာန် ရောက်နိုင် ပါတယ်လို့ သေသေချာချာ တာဝန်ခံ ပါတယ် (မှန်လှပါ ဘုရား)။\nဒါကြောင့် သမာဓိပညာ တွဲပြီး သကာလ ခင်ဗျားတို့ စဉ်းစားကြည့်၊ သမာဓိ မပါလို့ရှိရင် ဟောဒီ လက်ညှိုးကလေးပဲ။ သမာဓိ မပါပဲနဲ့ ထိုးကြည့်၊ ထိုးချင်တာက အရှေ့ ဆိုရင် ရောက်တာက အနောက် ဖြစ်ချင် ဖြစ်မယ်။\nဘာကြောင့်လည်း (သမာဓိ မပါလို့)၊ သမာဓိ မပါဘူးတဲ့၊ တစ်ခါတလေ ကျတော့ သမာဓိ မပါပဲနဲ့ သွားကြည့်၊ သွားချင်တာက ဘယ်လဲ၊ အခန်းထဲ သွားချင်တယ်၊ ရောက်တာ က ဘုရားခန်းဆီ ရောက်ချင် ရောက်နေတယ်၊ အဲဒါ ဘာလို နေတာလဲ (သမာဓိ လိုနေပါတယ်)။\nဪ သမာဓိလိုပြီ ဆိုမှဖြင့် သွားချင်တာက တစ်မျိုး၊ ရောက်တာက (တစ်မျိုးပါ)။ အဲတော့ သမာဓိ မပါလို့ ရှိရင်ဖြင့် ရောက်ချင်တဲ့ နေရာဌာန ရောက်ဖို့ အရေးကို လည်း အတော် ကွာဝေး နေတယ် ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို့ မှတ်ကြပါ။\nသမာဓိ အားကောင်းရင် လောဘ၊ ဒေါသ အာရုံတွေ မလာတော့ဘူး\nေဩာ် ဒါကြောင့် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ် ကြီးသည် “ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ ဝိဝိစ္စ အကုသလေဟိ ဓမ္မေဟိ” – သမာဓိသည် ဝိပဿနာ အပေါ်မှာ ရှုတော့မယ် ဆိုလို့ရှိရင် ဖြင့် ဒီရုပ်တွေဟာ မသေးဘူးဟေ့ မောင်စောမောင်ရေ၊ ငါးပါး အာရုံ ကာမဂုဏ်ကို ခင်မင်နေတဲ့ လောဘတွေကို သေနိုင် တယ်၊ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ။ ကာမေဟိ = ကာမဂုဏ်တို့၌ ဝိဝိစ္စေဝ =ဆုတ်ယုတ် လာ၏။\nသမာဓိ အားကောင်း လာပြီဆိုမှ ဖြင့် လောဘ အာရုံ၊ ဒေါသ အာရုံတွေ မထင် မလာတော့ဘူး (မှန်လှပါ ဘုရား)၊ မလာတော့ဘူးတဲ့ ဒေါ်ရွှေ (မလာပါ ဘုရား)။\nသမာဓိ အားကောင်းရင် အကုသိုလ် တရားမလာဘူး\nမလာတော့ဘူးတဲ့- သမာဓိ အားကောင်း လာလို့ရှိရင် သမာဓိ အားကောင်း လာလို့ရှိရင် ဝိဝိစ္စ အကုသလေဟိ ဓမ္မေဟိ အကုသိုလ် တရားတွေလဲ မလာတော့ဘူး၊ ဒါ ဘာ အားကောင်း လာလို့လဲ (သမာဓိ အားကောင်းလာလို့)၊ သမာဓိအား ကောင်းတယ်တဲ့။\nသမာဓိ အားကောင်း ပြီးနေပြီ ဆိုမှဖြင့် ငါးပါးအာရုံ ကာမဂုဏ် မလာ၊ အကုသိုလ် ဓမ္မတွေ အနား မသီနိုင် ဆိုတော့ ဪ သမာဓိ တန်ခိုးသည်ကားလို့ ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် ဉာဏ် တွေ အားကိုးတဲ့ တရားထူး တရားမြတ်ပဲလို့ မဆိုထိုက်ဘူးလား (ဆိုထိုက် ပါတယ်)။\nအဲဒါကြောင့် သမာဓိနဲ့ ပညာကိုဖြင့် ခုနက ပါဠိတော် အတိုင်း ဒကာ ဒကာမတွေ ဘယ်အခါ ကာလမှ ခွဲခွာပြီး သကာလ မလုပ်ကြပါနဲ့လို့ ပြောလိုက်တယ်။\nဒါကြောင့် ကိုယ့်အိမ်ထဲမှာ ကိုယ် နေတဲ့ အခါတောင် သမာဓိ ညံ့နေပြီဆိုမှဖြင့် သွားနေကျ နေရာ ချော်လဲတယ်၊ သွားနေကျ နေရာမှာ တိုက်မိတယ်၊ ဒါ ဘာကြောင့်တုံး ဒေါ်အုန်းခင်တို့ (သမာဓိ ကြောင့်ပါ ဘုရား)။\nသွားနေကျနေရာ၊ လာနေကျနေရာ ချော်လဲရတယ်၊ (မှန်ပါ့)၊ သွားနေကျ နေရာ ဒီနေရာ ရှောင်ကွေ့ သွားရမည့် နေရာ တိုက်မိတယ်၊ ဘာကြောင့်ပါလိမ့် (သမာဓိကြောင့် ပါ)၊ ဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ ကိုယ့်အိမ် ကိုယ့်ယာမှာတောင် တစ်ခါတလေ ကျလို့ရှိရင်ဖြင့် တိုက်မိသေးတယ် ဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့က အဖြေက ခတ်ကောင်းကောင်း (မှန်ပါ့)။\nလျှာနှင့် သွားတောင် ကိုက်မိသေးတာပဲ၊ ဘယ်လိုများ လာထားပါလိမ့်၊ (လျှာနဲ့သွားတောင် ကိုက်မိ သေးတာပဲလို့) ဒေါ်အုန်းခင်ကြီးက စကားတတ်တွေကိုးဗျ၊ သမာဓိ ကင်းတာတော့ ထည့်မပြောဘူး တစ်ခါတလေ ဖြစ်မှာပေါ့။\nအမလေး ဒကာ ဒကာမတွေက သမာဓိ ကင်းတာကို အဖြေ ထွက်ပေးတယ်၊ ဒကာသိုက်တို့က တယ်လည်း စကား တတ်ပါလား၊ ဟင် လျှာနဲ့သွားတောင် ကိုက်မိသေးတာပဲကွာ ဘယ်တတ် နိုင်ပါ့မလဲ၊ တစ်ခါတလေ လျှာလွဲတဲ့ ဥစ္စာပဲ ဆိုတော့ မင်း သမာဓိ လိုတယ်လို့ ဒေါ်ရွှေ ပြောဘူးရဲ့ လား (မပြောဘူးပါ ဘုရား) ညှာတယ်ဗျ။\nသမာဓိ လိုနေတာကို ပင်လျှင် မပြောမိဘူး၊ သို့သော် သူများလည်း မဟုတ်ပါဘူး၊ ကိုယ် ကိုယ်တိုင်က ဒီအလုပ်ကို မလုပ်ဖူးလို့ (မှန်ပါ့)။\nဒီအဓိပ္ပါယ်မျိုး တွေလည်း ကိုယ်က မသိဘူးဆိုတော့ သမာဓိလိုလို့ သာလျှင် ကိုယ်က လွဲရတယ်၊ ကိုယ်က မတိုက် သင့်တဲ့ ပစ္စည်းနဲ့ တိုက်မိရတယ်၊ ဒါတွေကျတော့ (သမာဓိ လိုလို့ပါ ဘုရား)၊ သမာဓိ လိုတယ်တဲ့။\nအဲတော့ ဒကာ ဒကာမတို့ သမာဓိ ပညာကို ဘယ်လို လုပ်ကြမလဲ (သမာဓိ ပညာကို တွဲလွတ် ရပါမယ်) တွဲပြီးတော့ ခင်ဗျားတို့ လိုချင်တဲ့ အာရုံပေါ်မှာ ထားပါ၊ ဟင် ခင်ဗျားတို့ လိုချင်တဲ့ အာရုံပေါ်မှာ ထားပါ။\nထိုကဲ့သို့ နှစ်ခုထားလို့၊ နှစ်ခု ညီမျှခြင်းရှိပြီး သတိန္ဒြေ၊ သမာဓိန္ဒြေ၊ ပညိန္ဒြေ၊ သူကလည်း သဒ္ဓိန္ဒြေ ဆိုတော့ သူ ကလည်း ကြီးစိုးတယ်၊ ပညာကလည်း သူ့ဟာသူ ကြီးစိုးပြီး နှစ်ခု စလုံးတွဲပြီး သူတို့ နှစ်ခုသည်ကား လို့ဆိုရင် ဗြောင် ကြီး စိုးနိုင်ကြပြီ။ မင်းနဲ့ ငါနဲ့ဖြင့် အတူတူ တန်းတူပြီ ဆိုတဲ့ တစ်နေ့ ကျလာလို့ ရှိရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့ အနိစ္စ အချက်ကလေးတွေဟာ ဘယ်မှ မပြေးနိုင် တော့ဘူး (မပြေးနိုင်ပါဘူး)၊ တစ်ခါတည်း တိုက်ရိုက် ဖမ်းမိ တော့တာပဲ ဒေါ်အုန်းခင် (တိုက်ရိုက် မိပါတယ်)။\nသမာဓိကတော့ သမာဓိန္ဒြေ ထိုက်ရမယ်၊ ပညာ ကလည်း ပညိန္ဒြေ ထိုက်မယ် ဆိုလို့ရှိရင် ဒကာ ဒကာမတို့ ခင်ဗျားတို့ အနိစ္စ ကိုဘယ်ပြေးမလဲ (မပြေးနိုင်ပါ ဘုရား)၊ သမာဓိ ပညာတို့၏ မျက်မှောက် ရောက်မလာဘူးလား (ရောက်လာပါတယ် ဘုရား)။\nအဲ မျက်မှောက် အောက်ေ ရာက်လာတယ်၊ အဲဒီကဲ့ သို့ သမာဓိပညာတို့၏ မျက်မှောက် အောက်ကို ရောက်လာ လို့ရှိရင်ဖြင့် ေဩာ် တစ်ခါတည်းသာ မှတ်ပေတော့၊ ခုနက ခင်ဗျားတို့ ဖြစ်ပျက် ကလေးဟာ တစ်ခါတည်း၊ အရင်တုံးကတော့ အပျက် ကလေးသာ ဖြစ်နေတယ်။\nသူတို့နှစ်ခု ကြီးစိုးလာလို့ ရှိရင် သမာဓိကော ပညာကော ဣန္ဒြေ ထိုက်လာပြီ၊ ဗိုလ် ထိုက်လာပြီ ဆိုမှဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဒုက္ခသစ္စာလေးကို မဖြစ်ချင်ပါဘူးဆိုလို့၊ အပျက် ကလေးက မနေရတော့ဘူး (မှန်ပါ့)။\nဒုက္ခသစ္စာလေးဟာ ဖြစ်နေတယ်၊ ဒါဖြင့် သမာဓိက လည်း ဣန္ဒြေ အဖြစ်နဲ့ ကြီးစိုးပေးဖို့၊ ပညာကလည်း ဣန္ဒြေ အဖြစ်နဲ့ ကြီးစိုးခဲ့သည် ရှိသော် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတို့ရဲ့ လိုရာ မဂ္ဂင်သည်၊ ဒီနှစ်ခုသည် သူများအပေါ်မှာ ကြီးစိုးပြီး သူတို့ ကိုယ်တိုင် လွှမ်းမိုး နိုင်တဲ့အခြေအနေ ရောက်နေ သောကြောင့် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးထဲက သူတို့ကြီးစိုးပြီး လာသောကြောင့် သေသေ ချာချာ သူတို့မြင်တာက ဒုက္ခသစ္စာ၊ သူတို့နှစ်ခုက မဂ္ဂသစ္စာ ဒီလိုလာ ဖြစ်တာကိုး။\nသူတို့က ဘယ်လောက် ထိအောင် ကြီးစိုးသလဲဆို တော့ ဒကာ ဒကာမတို့ ကိလေသာ ရန်သူတွေဆိုတဲ့ ငါးပါး အာရုံ ကာမဂုဏ်တွေ၊ အကုသိုလ် တရားတွေ ဟေ့ မင်းတို့ အနား မသီကြနဲ့၊ မင်းတို့ နေရာ မဟုတ်ဘူး ဆိုပြီး တစ်ခါတည်း သူတို့က ဒီနေရာ သူတို့ကြီးစိုး နေတဲ့အတွက် ဟိုဟာ တွေဟာ အနားသီလို့ ရသေးရဲ့ လား (မရပါ ဘုရား)။\nမသီနိုင်တာသည် ဒကာ ဒကာမတို့ သူတို့သည် ဣန္ဒြေ အဖြစ်နဲ့ ကြီးစိုးပြီး သကာလ မဂ္ဂင် အဖြစ်သို့ ရောက်အောင် ပျောက်သွားသောကြောင့် “ကိလေသေ မာရန္တော” ဖြစ်တယ်၊ ကိလေသေ- ကိလေသာ တို့ကို၊ မာရန္တော -သတ် လျက်၊ နိဗ္ဗာနံ ဂစ္ဆတိ- နိဗ္ဗာန်သို့ သွား၏။\nတစ်ခါတည်း သမာဓိနဲ့ ပညာက နိဗ္ဗာန်ဘက်ကို အာရုံပြု လိုက်တယ်၊ ဖြစ်ပျက်ကလေး ကျော်ဖြတ်ပြီး သကာလ ဖြစ်ပျက် ကလေး မရှိပဲနဲ့၊ ဖြစ်ပျက် အဆုံးဆိုတဲ့ ဖြစ်ပျက်ကလေး ချုပ်သွားတဲ့ အဆုံး၊\n“ဒုက္ခဿန္တံ ကရိဿတိ” ဆိုတဲ့ အဲဒီဒုက္ခ အဆုံးကလေး၊ တစ်ခါတည်း အာရုံပြုပြီး သကာလ အကုသိုလ် တရားတွေ၊ ဒုက္ခ အဆုံးနော် သူက သမာဓိ ပညာ က သူက ဣန္ဒြေ္ဒလည်း ထိုက်ပါရော၊ ဒုက္ခအဆုံးကို မြင်ပါရော၊ ရန်သူတွေလည်း အဲဒီအချိန်မှာ သူတို့ ကြီးစိုးနေတဲ့ အတွက် တစ်ခါတည်း ဒို့နေရာ မဟုတ်တော့ပါဘူး၊ ဒို့ကိုဖြင့် သူတို့က နှင်ပါပေါ့ ဆိုပြီး တစ်ခါတည်း ပြေးတော့တာပဲ (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီကဲ့သို့ပြေးသောကြောင့် ကိုယ့်အာရုံသည် နိရောဓသစ္စာ၊ ဒုက္ခအဆုံးက နိဗ္ဗာန်က နိရောဓ သစ္စာ၊ သူတို့ နှစ်ခုနှင့် တကွ အပေါင်း အဖော်တွေက မဂ္ဂသစ္စာ၊ ပြေးတဲ့ တရားတွေက သမုဒယတွေ ချုပ်ကုန်တယ်၊ သမုဒယ အကြောင်းတွေ အကုန်ချုပ်တယ်။\nအဲဒီ အကုသိုလ် တရားတွေရော၊ ဒါတွင် မကသေးပါ ဘူးတဲ့ ကုသိုလ် တရားတွေ တောင်မှ သာမည ဝဋ်ထဲ ဝင်တဲ့ ကုသိုလ် တရားတွေတောင် ချုပ်သွား လိုက်သေးတယ်။\nချုပ်သွားပြီး သကာလ ကုသိုလ် အကုသိုလ် တို့က ဒီလူ ချမ်းသာ၊ နတ်ချမ်းသာတွေ ပေးမယ်လို့ လုပ်တာတွေ တောင်မှ မပေးနိုင်တော့ပဲနဲ့ ပဋိသန္ဓေနေမှုက စပြီး သိမ်းလိုက်တဲ့ အတွက် လူကောင်၊ နတ်ကောင်၊ ဗြဟ္မာကောင်တွေ ဖြစ်နိုင်သေးရဲ့လား (မဖြစ်နိုင်ပါဘူး)။\nအဲဒီမဖြစ်နိုင်သည့် တိုင်အောင် သမာဓိနဲ့ ပညာကြီးစိုး လာပြီ ဆိုမှဖြင့် ကုသိုလ်နဲ့ အကုသိုလ် တွေဟာ တစ်ခါတည်း ဗိုင်းဗိုင်းလဲပြီး သကာလ ဒို့အကျိုး ပေးမယ်လို့ စောင့်ပြီး နေတာတွေ၊ ဒုက္ခတွေ အကျိုးပေးမယ်လို့ စောင့်နေတာတွေ၊ ဝဋ်ကုသိုလ်နဲ့ အကုသိုလ်တွေဟာ တစ်ခါတည်း ဗိုင်းဗိုင်းလဲ ပြီး သကာလ ပဋိသန္ဓေက စပြီး ချုပ်ပြီး အို နာသေ ပစ်ရတယ် ဆိုတာ တထစ်ချ မှတ်ပါ။\nဒါဖြင့် ဣန္ဒြေ ထိုက်ဖို့ အတော် အရေးကြီးတာပဲ (ကြီးပါတယ်)၊ အင်မတန် အရေးကြီးတယ်၊ သမာဓိန္ဒြေ ပညိန္ဒြေ ဖြစ်လာဖို့ ဒကာ ဒကာမတွေ ကနေ့ည တရားမှာ အထူး မှတ်ပါ။\nသမာဓိန္ဒြေ ဆိုတာ သမာဓိက ကြီးစိုးလာတယ်၊ ပညိန္ဒြေ ဆိုတာ ပညာက အားလုံး အပေါ်မှာ ကြီးစိုး လာတယ်၊ ကြီးစိုးလာတယ် ဆိုကတည်းက သူက အပေါင်းအဖော်တွေ ဟူသရွေ့ သည် သူတို့နှစ်ခု အလိုကျ မလိုက်ကြဘူးလား (လိုက်ကြရပါတယ်)။\nသတိကလည်း သူတို့ နောက်လိုက်ကွာ၊ သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပ တွေကလည်း သူတို့ နောက် လိုက်ကွာ ဝီရိယ တွေကလည်း ဝီရိယိန္ဒြေ အဖြစ်နဲ့ သူကလည်း ခေါင်းဆောင် ပြီး သကာလ သူကလည်း အစီအစဉ် အတိုင်း ကြိုးပမ်းမယ် ဆိုပြီး ပါလာတာပဲ။\nဒါကြောင့် သတိန္ဒြေ ၊ သမာဓိန္ဒြေ ၊ ပညိန္ဒြေ ၊ ဝီရိယိန္ဒြေ ၊ ဒါတွေဟာ ဣန္ဒြေ ထိုက်လာပြီ ဆိုမှဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ခင်ဗျားတို့ အလိုရှိတဲ့ ဒုက္ခသစ္စာလေးကို ပိုင်းခြားပြီး နိရောဓ သစ္စာကို မျက်မှောက် ပြုလိုက်တယ် (မှန်ပါ့)။\nသူတို့ ဣန္ဒြေ ထိုက်လာတယ်၊ သူတို့ ဣန္ဒြေ ထိုက်လာ ရော အကုသိုလ် ရန်သူတွေ၊ ဝဋ်ထဲပေးမဲ့ ကုသိုလ် ရန်သူတွေလည်း ချုပ်သွားတယ်၊ ချုပ်သွားတော့ နောက် ဇာတိ၊ နောက် ဇရာ၊ နောက်မရဏ ဆိုတာ ဒေါ်အုန်းခင် လာစရာ ရှိသေးသလား (မရှိပါ)။\nအင်း သစ္စာလေးချက် တစ်ပြိုင်နက် ဖြစ်လာတာ၊ သူတို့ ဣန္ဒြေ ထိုက်လာဖို့ အရေးဟာ အတော် မကြီးဘူးလား ကြီးပါတယ်။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတွေ ဒီလိုလုပ်ကြပေတော့၊ ပါရမီ ပါရမီ ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့က ဘာပါလိမ့်မလဲ ဆိုလို့ရှိရင် သမာဓိ ရိုးရိုးက သမာဓိန္ဒြေ ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nနဂိုကတော့ သမာဓိ ရိုးရိုးလေးနဲ့ ရှိတယ်၊ ရှုပါများလာ တော့၊ ဒီသမာဓိက သူများ အပေါ် ကြီးစိုးတဲ့ သမာဓိ ဖြစ်တယ် (ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား)၊ အဲတော့ သမာဓိထက် သမာဓိန္ဒြေ က ရင့်တယ်။\nသမာဓိနဲ့သမာဓိန္ဒြေ ဟာ သမာဓိချင်း အတူတူပဲ၊ သို့ သော် ပထမ သမာဓိက သူများ မကြီးစိုး နိုင်ဘူး၊ နောက် အားထုတ်ပါ များတော့ သမာဓိက သူတစ်ပါး ကြီးစိုး လာတယ်၊ ရန်သူတွေ အနား မကပ်အောင် လုပ်နိုင် လာတယ်၊ ဟုတ် ပလား (မှန်ပါ)။\nနောက်ကျတော့ ဒီသမာဓိ သည်ပင်လျှင် ဣန္ဒြေ္ဒတွေ ဖြစ်လာတယ်၊ နောက်ကျတော့ ဒီထက် ကြီးကျယ်တဲ့ မဂ္ဂင်ကြီး ဖြစ်လာတယ်၊ ပါရမီရင့်တယ် ဆိုတာ ဒါပဲ၊ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ ဘုရား)။\nပါရမီရင့်တယ်ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို့ သေသေ ချာချာ မှတ်ထားကြပါ၊ ပါရမီ ရင့်တယ် ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့က ဘယ်လိုမှတ်တုံး၊ တစ်ဘဝထက် တစ်ဘဝစီ မှတ်နေတယ်။\nသေသေချာချာ လွဲတယ် ဒီဥစ္စာ၊ တစ်ဘဝထက် တစ်ဘဝ ခင်ဗျားတို့ သာဝကတွေ ဒီလို မယူပါနဲ့။\nဘုရားလို့ဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေကျတော့ ဘုရားဆိုတဲ့ ဘုရားလောင်းတွေ ကျတော့ ယူတာပေါ့။ ခင်ဗျားတို့လို ကျတော့ ဒီလိုမယူပါနဲ့။\nပထမရှုစ်မှာ သမာဓိ၊ ရှုစမှာတော့ သမာဓိနဲ့ ပညာ နဲ့တွဲနေတယ်၊ သမာဓိကလည်း ရိုးရိုးပဲပေါ့၊ ခံနိုင်ရုံပေါ့၊ ပညာ ကလည်း ခပ်အေးအေးပဲ ဆိုတော့ ဖြစ်ပျက်မြင်တယ်။ မြင်ပါတယ်၊ မြင်ပင်မြင်ငြား သော်လည်း အကြောင်းတွေ မမြင်ဘူး (မှန်လှပါ ဘုရား) မြင်စရာ ကျန်သေးတယ်။\nဒါသမာဓိပညာ ရိုးရိုးမြင်နော်၊ ရိုးရိုးသမာဓိ၊ ရိုးရိုး ပညာ ဖြစ်နေတယ်၊ နောက်ကျတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက ဆရာဘုန်းကြီးက ပြောတယ်၊ ဣန္ဒြေ္ဒ၊ သမာဓိတွေ အကြီးကြီး ကိုဖြစ်ရမယ်၊ ပညာကိုလဲ အကြီးကြီး ဖြစ်အောင် လုပ်မယ်။\nဆိုပြီးသကာလ၊ စိတ်ပြင်းပြပြီး သကာလ၊ သမာဓိ ဆို ရင်လည်း မလျော့ဘူးကွ၊ ပညာကိုလည်း မလျော့ဘူးကွ ဆိုပြီး ခုနက ထက် အားတွေ တိုးမလာဘူးလား (လာပါတယ် ဘုရား)၊ တိုးလာရင် ခုနကထက် အနိစ္စ အချက်ကို စွန့်တယ်၊ သဘော ကျပလား(ကျပါပြီ ဘုရား)။\nနောက်ကျလာတဲ့ အခါကျတော့ ဒီလိုတွင် မကဘူး၊ ဒကာ ဒကာမတို့ ဒီထက် တိုးလိုက်ဦး (မှန်ပါ့)၊ ကောင်းပြီ ကိလေသာ ရန်သူကို ဖြိုဖျက်နိုင်တဲ့ အခြေရောက်အောင်ဖြင့် ရှု သဖြင့် ပြတ်အောင် လုပ်ပါတော့မယ် ဆိုပြီး သကာလ၊ သမာဓိ မဂ္ဂင်၊ ပညာမဂ္ဂင် ဖြစ်အောင်သာ မင်းတို့က တစ်ဆင့်တိုးပြီး ကိလေသာ ရန်သူကို အပြုတ် တိုက်မဟ ဆိုပြီး သကာလ မင်းတို့ အားတင်း ပေးလိုက်လို့ရှိရင်ဖြင့် မဂ္ဂသစ္စာ ဖြစ်လာမယ်။\nနဂိုက သမာဓိရိုးရိုး၊ နောက်သမာဓိန္ဒြေ ၊ နောက် သမာဓိမဂ္ဂင်၊ ဟော သုံးဆ တက်ယူရမယ်၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိ ပါပြီ)၊ ဒါဟာ တစ်ဘဝထဲမှာ ဟောသည် (မှန်လှပါ ဘုရား)။ ဘဝ ပြားသေးသလား (မပြားပါဘူး ဘုရား)။\nမင်းတို့ အားထုတ်စဉ် အတိုင်းနော်၊ ဟေ့ မောင်မြင့်တို့ မင်းတို့ အားထုတ်ရင် ဒီအတိုင်း ဖြစ်ရလိမ့်မယ် (မှန်ပါ့ ဘုရား)။\nဒီနေ့ည အားထုတ်စဉ် ပြောတယ်၊ ကြပ်ကြပ် သတိ ထား နားထောင်ပါ၊ ကြပ်ကြပ် သတိထား နားထောင်ပါ ဒကာ ဒကာမတို့၊ သတိထား နားထောင်ပါ ဆိုတာ၊ ပထမတော့ ရှုရှု၊ ရှူရူ ဆရာ ဘုန်းကြီးတို့ ရှူရှူ ဆိုတဲ့ ဝေဒနာတွေပေါ်ရာ လျှောက် ပြီး သကာလ သူ့သဘောထဲမှာ ကြားတဲ့ နေရာတွေ လျှောက် ရှုခိုင်းတာက ခင်ဗျားတို့ သမာဓိက ရိုးရိုး သမာဓိ (မှန်ပါ့)၊ ပညာကကော (ရိုးရိုးပညာ) အဲဒီတော့ မြင်တော့ မြင်ပါရဲ့ တဲ့ မြင်တန်သလောက် ရှုအား ရှိသလောက် မြင်တာပေါ့ဗျာ (မှန်ပါ့)။\nသို့သော် ဣန္ဒြေ္ဒ မထိုက်သေးဘူး၊ မဂ္ဂင် မထိုက်သေး ဘူး (ဝါ) မဂ်မရသေးဘူး ဆိုတာပေါ့။ နောက်ကျတော့ ဒကာ ဒကာမတွေ ဘုန်းကြီးက အားပေးလိမ့်မယ်၊ သံဝေဂဉာဏ်တွေနဲ့ အားပေး လိမ့်မယ် (မှန်ပါ့)။\nဒါ မလုပ်မဖြစ်ဘူးနော်၊ မလုပ်မဖြစ်ဘူး ခင်ဗျားတို့ ဟိုမှာ ဒယ်အိုးကြီးတွေ ဆူနေတယ်၊ ငရဲမီးတွေ ဟုန်းဟုန်း တောက်နေတယ်၊ အဲဒါခင်ဗျားတို့၏ ပစ္စည်းတွေ၊ ဘုန်းကြီးက ဒီလို ပြောလိုက်တယ်။\nမရ မရှိဘူး၊ ရအောင်လုပ်ပါ\nဟုတ်လည်း ဟုတ်နေတာကိုးဗျ၊ အဲဒီကဲ့သို့ ပြောလိုက် တဲ့အခါကျတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက ကြောက်တယ်၊ မရ မရှိပါဘူးကွာ၊ ရအောင် လုပ်ပေါ့ ဆိုတော့ အခုနထက် မပြင်းလား (ပြင်းပါတယ်)။\nသမာဓိကော မပြင်းဘူးလား (ပြင်းပါတယ်)၊ ပညာကော (ပြင်းပါတယ်)၊ ပြင်းတယ် ဒကာစိန်ရ (မှန်ပါ့)၊ အဲဒီလို ဒါကြောင့် နေ့တိုင်း သံဝေဂ ထည့်ပေးတယ် ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ သွေးပေးတာ ထက်အောင် ထက်သတဲ့ ထက်အောင်လို့ ရိပ်မိကြပလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nနို့မို့လို့ရှိရင် တရား နာရီဝက်လောက်ဆို ခင်ဗျားတို့ ကို ဒီဥစ္စာကြီး ထက်အောင်ကို အားပေး နေတာ (မှန်ပါ့)။ ဣန္ဒြေ ထိုက်လာအောင် (မှန်ပါ့)။\nဣန္ဒြေ ထိုက်လာတော့ ဒီဘဝတော့ ဒီဥစ္စာဖြင့် ဒီပြင် စိတ်တွေ အဝင်မခံဘူးကွာ၊ ဒီအပေါ်မှာကို အနိစ္စတွေလည်း မပြတ်စေဘူး၊ သမာဓိလည်း မပြတ်စေဘူး၊ ပညာလည်း မပြတ်စေဘူးဆိုတော့ မောင်စောမောင် ပြင်းမလာဘူးလား (လာပါတယ်)။\nပြင်းလာတဲ့ အခါကျတော့ ခုနက ရိုးရိုး အမြင်ထက်၊ ထူးခြားတဲ့ အမြင် မလာပေဘူးလား (လာပါတယ် ဘုရား)၊ အဲဒီလို ဆိုတော့ ရင့်မလာဘူးလားဗျာ (ရင့်လာပါတယ် ဘုရား)။\nရင့်ပြန်တော့ တစ်ခါဘုန်းကြီးက အားပေးပြန်တယ်၊ ဒကာ ဒကာမတို့ ခင်ဗျားတို့ လုပ်တာလည်း၊ ငရဲမီးတော့ ငြိမ်းတန် သလောက်တော့ ငြိမ်းပြီး၊ ငြိမ်းတန် သလောက် ငြိမ်းတာက တစ်ဘဝ၊ နှစ်ဘဝပဲ ငြိမ်းသေးတယ်ဗျာ။\nငရဲမီး တစ်ခါတည်း ခင်ဗျားတို့နဲ့ သေခန်း၊ ရှင်ခန်း ပြတ်အောင် ငြိမ်းတန်ပြီဟေ့ ဆိုတော့မှ ဟာ ဒါဖြင့် ကြိုးစား ဦးမယ်ဗျာ၊ ဒီထက်ပို ကြိုးစားဦးမယ် ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် သမာဓိက လည်း မဂ္ဂင်ဖြစ်လာမယ်၊ ပညာကကော (မဂ္ဂင်ဖြစ်လာမှာပါ ဘုရား)။\nအဲဒီ မဂ္ဂင် ဖြစ်လာတော့မှ ဒကာ ဒကာမတွေ ဟိုကမီး တွေက ငြိမ်းတာကိုးဗျ၊ ဒယ်အိုး တွေကလည်း အိုးပါပျောက်၊ မီးတွေကလည်း ပြာမကျန် အောင်ပျောက် (မှန်လှပါ ဘုရား)။\nဒကာစိန်ရေ ဒါဖြင့် မီးတွေဟ မကျန်အောင် ပျောက်အောင် ဒယ်အိုးတွင်မက အလုံးစုံ အကုန်ပျောက်အောင် ဒယ်အိုးတွင်မက အလုံးစုံ အကုန် ပျောက် အောင်ဖြင့် ခုနက သမာဓိ ရိုးရိုး တင်မနေပဲနဲ့ ဣန္ဒြေ္ဒ ကြီးကြီး ကျယ်ကျယ် ဣန္ဒြေ ဖြစ်အောင်လုပ် (မှန်ပါ့ ဘုရား)။\nဒီထက်တစ်ခါ အားတက်ပြီး သကာလ မဂ္ဂင်ဆိုက် အောင်လုပ်လိုက်မယ် ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ငရဲမီးငြိမ်း၍ ပြာမကျန်အောင် အိုးတွေ ပျောက်၍ ကျုပ်တို့နှင့် ဘာမှမဆိုင် (တင်ပါ့)၊ အဲဒီ အခြေအနေ ခင်ဗျားတို့ ဒီဘဝ ရောက်မယ်၊ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nအဲတော့ အားထုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့် ငရဲမီးငြိမ်းပြီး အိုး ပျောက်မှာပဲ၊ အားမထုတ်ဘူး၊ ထုံးစံအတိုင်း တပည့်တော်တို့ အင်း နာတော့ နာပါတယ်၊ သို့သော်လည်း သားရေး သမီးရေး စီးပွားရေးက စိတ်၊ ရောင်းဝယ်ရေးက စိတ်၊ မအားမလပ် တာတွေက စိတ်ပဲ ရှိတယ်။\nခင်ဗျားတို့စိတ်ဟာ ကိစ္စမရှိဘူး၊ ခင်ဗျားတို့ သေရင် အဲဒီ ငရဲမီးကလည်း မငြိမ်းသေးဘူး၊ အဲဒီအိုးကြီး ကလည်း ဆူတာ၊ ခင်ဗျားတို့ စောင့်နေတာ (မှန်ပါ့ ဘုရား)။\nခင်ဗျားတို့က သားရေး သမီးရေးထည့်ပြီး ဘုန်းကြီးကို လာပြီး လျှောက်မနေနဲ့ (မှန်ပါ့ ဘုရား)၊ ခင်ဗျားတို့ သွားရမည့် လမ်း၊ အဲတော့ ဘုန်းကြီး လျှောက်လို့လဲ လွတ်တာ မဟုတ်ဘူး၊ မရွှေ စောင်းဟော နေတယ်လို့ အောက်မေ့ မနေနဲ့ဦး၊ ရိပ်မိ ပလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဆင်ခြေလဲစရာ လိုသေးလား (မလို ပါ ဘုရား)၊ ဒေါ်အုန်းခင်ကြီးက လဲချင် သေးသလား (မလဲချင်ပါ ဘုရား)၊ မလဲနဲ့ဗျ၊ ငရဲမီးငြိမ်းပြီး အိုးပျောက်မှ နေရာကျမယ် မဟုတ်လား (ဟုတ်ပါတယ် ဘုရား)။\nအဲတော့ မင်းတို့သွားရင် အဆင်သင့်ပဲဟေ့၊ အင်း မင်းတို့ကလည်း မဂ်မရသေးဘူး ဆိုလို့ရှိရင် သွားရဦးမှာပဲ။ သွားရဦးမယ် ဆိုတော့ ဟိုက ရှိနှင့်တယ်လို့ မပြောဘူးလား (ပြောပါတယ်)။\nဒါကြောင့် တစ်နေ့က ပြောခဲ့တယ်မို့လား၊ နန္ဒိယက လူ့ပြည် ကျောင်းဆောက်တော့၊ ဒကာ ဒကာမတို့ သူမသေခင် က တာဝတိံသာ နတ်ပြည်မှာ ဘာဖြစ်သလဲ (ဘုံပေါက် ပါတယ် ဘုရား)။\nအံမယ်- မသေခင်က ပေါက်နေတယ် ဆိုတော့ အံ့ လိုက်တာ၊ ဟုတ်ဘူးလား (ဟုတ်ပါတယ်)၊ လူ့ပြည် ကျောင်းဆောက်တော့ နတ်ပြည် ဘုံပေါက်တော့၊ ခင်ဗျားတို့ က သိပ်ပြီး သဘောကျ တာပေါ့လေ (မှန်ပါ့)၊ တယ်လဲ ကျောင်းဆောက် ချင်ကြတယ်။\nခင်ဗျားတို့ အကုသိုလ် လုပ်နေတော့လည်း လူ့ပြည်က အကုသိုလ် လုပ်နေတော့ ငရဲဘုံ ပေါက်တာပေါ့ (တင်ပါ့)၊ ဒေါ်အုန်းခင် ဒီအထဲ ရိပ်မိပလား(ရိပ်မိပါပြီ)၊ ငရဲဘာ ဖြစ်သတုံး (ဘုံပေါက် ပါတယ် ဘုရား)။\nဘုံပေါက်တယ်၊ လာရင် အဆင်သင့်ဖြစ်ဖို့ (တင်ပါ့)၊ အဲတော့ ကြာနေမှာ စိုးရတယ်၊ ဒေါ်ရွှေရေ မျက်စိများ လည်နေမှာ စိုးလို့၊ ခက် ခက်ရချည့် ဘုံပေါက်ပြီးပြီ၊ လမ်းများမှား ဖို့ လိုသေးသလား (မလိုပါ ဘုရား)။\nဘယ်လမ်း မှားလိမ့်မတုံး ဒကာ ဒကာမတို့က မိစ္ဆာ သမာဓိ ဟုတ်လား၊ မိစ္ဆာဉာဏ်၊ မိစ္ဆာသမာဓိ တွေကလည်း အဲဒါ မိစ္ဆာမဂ္ဂင် ဆိုတယ်၊ မိစ္ဆာမဂ္ဂင် ဆိုတော့ မဂ္ဂင်ဆိုတာ လမ်း မဟုတ်လား (ဟုတ်ပါတယ်)။\nအံမယ် တယုတယ လိုက်ပို့ လိုက်တယ် (မှန်ပါ့)၊ မမှား ရပါဘူးတဲ့၊ ခင်ဗျား ဒယ်အိုး ဒါပါပဲ (မှန်ပါ့)၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)၊ မှားမှာကိုကော စိုးရိမ ်သေးသလား (မစိုးရိမ် ပါ ဘုရား)။\nခင်ဗျားတို့ မဂ္ဂင်ငါးပါးနဲ့၊ လောကုတ္တရာ မဂ္ဂင်ရတော့ နိဗ္ဗာန် လမ်းမှား သေးသလား (မမှားပါ ဘုရား)၊ တစ်ကြောင်း တည်းသော ခရီးလို့ ဘုရားက ဟောလိုက်သေး တယ် (မှန်ပါ့)။\nခင်ဗျားတို့ပြုထားတဲ့ အကုသိုလ်တွေ ကျတော့လည်း ဘယ်နှယ် ဆိုကြမလဲ (တစ်ကြောင်း တည်းသော ခရီးပါ) လမ်းမမှားဘူး၊ တစ်ကြောင်း တည်းသော ခရီး (မှန်ပါ့)၊ ဟုတ် ပလား ဒေါ်သန်းရဲ့ (ဟုတ်ပါတယ် ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ဘယ်သူက လိုက်ပို့မှာလည်း ဆိုတော့ မိစ္ဆာသမာဓိရယ်၊ မိစ္ဆာဉာဏ်ရယ်၊ အဲဒီ နှစ်ခုက မဂ္ဂင်ဖွဲ့ပြီး လိုက်ပို့မယ် ဒေါ်အုန်းခင်ကြီးရ (မှန်ပါ့)၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nအဲတော့ ခင်ဗျားတို့က မဂ္ဂင် ကျတောဖြင့် မဂ္ဂင်ဆိုတာ ဟေ့ “ဧကာယနော အယံ ဘိက္ခဝေ မဂ္ဂေါ” တဲ့၊ တစ်ကြောင်း တည်း သော ခရီးနဲ့ နိဗ္ဗာန် ရောက်တယ် ဒကာ ဒကာမတွေက မဂ္ဂင်ကျ ရင် သိပ်သဘော ကျတယ် (ကျပါတယ်)၊ ဟုတ်လည်း ဟုတ်တာပဲ။\nဒါဖြင့် နိဗ္ဗာန် မဂ္ဂင်ကလည်း တစ်ကြောင်းတည်းသော ခရီးပဲ၊ အပါယ်လေးပါး သွားမည့် ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်ဖြစ်၊ တိရစ္ဆာန် သွား မည့် ပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့် တိရစ္ဆာန် တစ်ကြောင်းတည်း ကျတယ် (မှန်ပါ့)။\nဟုတ်လား၊ ပြိတ္တာဘုံ ကျမည့် ပုဂ္ဂိုလ်ကော (တစ် ကြောင်းတည်း ကျပါတယ်)၊ အဲဒီတော့ ဒကာ ဒကာမတွေ ခုနက ပြောခဲ့တာနဲ့ ပြတ်ပါတယ်။\nနန္ဒိယ လူ့ပြည် ကျောင်းဆောက်တော့ နတ်ပြည် ဘုံ ပေါက်တာကို ခင်ဗျားတို့ အကျေနပ်ကြီး မကျေနပ်ဘူးလား (ကျေနပ်ပါတယ် ဘုရား)။ ရှင်မောဂ္ဂလာန်ကြီး ပြန်လာတော့လည်း မယုံကြည် ဘူးလား (ယုံကြည်ပါတယ်)\nအေး ငရဲမှာကျတော့လည်း ဒီလိုပဲ ဘုံပေါက်နှင့် မယ် ဆိုတာလည်း ရှင်မောဂ္ဂလာန် ငရဲလည်း ရောက်ပါတယ်၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)၊ အဲတော့ အဲဒီကျတော့ မသွား ချင်ဘူး ဆိုလို့ ရရဲ့လား (မရပါ ဘုရား)။\nမသွားချင်ရင် ခင်ဗျားတို့ မဂ္ဂင် သွားအောင်လုပ် (မှန်ပါ့)၊ မသွားချင်ရင် ငြိမ်နေလို့ မရဘူးတဲ့၊ ခင်ဗျားတို့ သားရေး သမီးရေး၊ စီးပွားရေးနဲ့ မိစ္ဆာသမာဓိနဲ့ မိစ္ဆာဉာဏ်သာ သွားလုပ် နေကြမယ် ဆိုရင် မောင်ထွန်းလှိုင် မသွားချင်ပါဘူး နေလို့ မရဘူးနော် သွားရမှာပဲ (မှန်ပါ့)။\nဒီကလည်း မိစ္ဆာမဂ္ဂင် လမ်းမတော်ကြီးထဲသွားတယ်၊ သမ္မာမဂ္ဂင်ကလည်း လမ်းမတော်ကြီး (မှန်ပါ့)၊ အဲတော့ ခင်ဗျားတို့မှာ ဘုန်းကြီး ပြောနေတာက သမ္မာမဂ္ဂင် လမ်းမတော် ကြီးကို ပြောနေတယ် (မှန်ပါ့)။\nခင်ဗျားတို့က မိစ္ဆာ မဂ္ဂင်လမ်းမတော်ကြီးကို ခင်ဗျား တို့ နေပုံထိုင်ပုံက သွားချင်တဲ့သဘော၊ လုပ်ရတယ်၊ အဲတော့ ခင်ဗျားတို့က တေတယ်၊ ဆိုးတယ် ဆိုလို့ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ ခံရတော့မှာပဲ (မှန်ပါ့)။\nဘာကြောင့်တုံး ဆိုလို့ရှိရင် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ တွေ ရောင်းရေး ဝယ်ရေးနဲ့ ဝိပဿနာ အလုပ်ကိုတော့ မလုပ် ဘူး၊ လျော့ဈေး ဆိုပါတော့ဗျာ၊ ဪ ဘယ်သွားဖို့ အရေးက သာများ နေသလဲ (အပါယ် သွားဖို့ အရေးက များပါတယ်)။\nအပါယ်သွားဖို့ အရေးက ဘယ်သူပို့မှာတုံး ဆိုတော့ မိစ္ဆာသမာဓိ၊ မိစ္ဆာဉာဏ် သဘော ကျပလား(ကျပါပြီ)၊ မိစ္ဆာ သမာဓိနဲ့ မိစ္ဆာဉာဏ်က ဘယ်ပို့မှာလည်း (အပါယ် ပို့မှာပါ ဘုရား)။\nအဲဒါလမ်းကိုဗျ၊ အဲဒီ လမ်းမတော်ကြီး တက်မိက တည်းကိုက ဘယ်သူမှ ဆွဲလို့ မရတော့ဘူး။ အဲဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ အခုတော့ဖြင့် ဒကာ ဒကာမတွေ လမ်းဆုံရောက် နေပြီ (မှန်ပါ့)။\nဘယ်လမ်း လိုက်ကြမယ် စိတ်ကူးသတုံး ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် နိဗ္ဗာန်လမ်းကို လိုက်ပါ့မယ် ဘုရားလို့ လျှောက်မှာပဲ (လျှောက်မှာပါ ဘုရား)။\nအဲတော့ လျှောက်ရုံနဲ့တော့ မရောက်ဘူး၊ လျှောက်ရုံ နဲ့မရောက်ဘူး လုပ်မှ ရမယ်၊ တစ်ခါတည်း ဒုက္ခသစ္စာ ပိုင်းခြား တာမြင်ပြီး နိရောဓ သစ္စာ မျက်မှောက်ကိုပြုမှ ဒေါ်အုန်းခင် စိတ်ချ ရမယ်။\nနို့မို့လို့ရှိရင် ဟိုလမ်းမကြီးကလည်း ဒီအနားမှာ ရှိနေ သေးတာပဲ၊ ကဲ- ဒကာသိုက် ဘယ်လမ်း သွားချင်သလဲ (နိဗ္ဗာန် ပါ)၊ အဲ နိဗ္ဗာန်လမ်းပဲ သွားချင်တယ်၊ နိဗ္ဗာန်လမ်းပဲ သွားချင်တယ်။\nနိဗ္ဗာန်လမ်း သွားချင်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ဝေဒနာနဲ့ ဝိပဿနာ စိတ်ကိုရှု၊ ဖြစ်ပျက် ရှုတော့ ဒုက္ခသစ္စာ ဖြစ်ပြီး ပိုင်းခြား နိုင်တဲ့ အခြေအနေ ရောက်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ဆုမတောင်းရပါဘူး (မှန်ပါ့)၊ မဂ္ဂင်ပေါ် ရောက်ပြီကွာ။\nမရောက်ပေဘူးလား (ရောက်ပါတယ်)၊ ကဲ အကုသိုလ် များလုပ်တော့ ကျုပ်သည် ဘယ်အပါယ် ရောက်ရ ပါလို၏လို့ ဆုတောင်း ရသေးသလား (မတောင်းရပါ ဘုရား)။\nအကုသိုလ် မဂ္ဂင်လမ်း နှစ်ခုက ခင်ဗျားတို့ ဝမ်းထဲရှိနေ တော့ ဒီလမ်းနှစ်ခုကနေ တစ်ခါတည်း အပါယ်ပို့ သွားတော့ တာပဲ ဒကာစိန်ရ (မှန်လှပါ ဘုရား)၊ ရိပ်မိပလား(ရိပ်မိ ပါပြီ)။\nဒေဝဒတ်ကြီး သည်ကားလို့ ဆိုရင် ဥပစ္ဆေဒကကံ၊ သံဃဘေဒက ကံ ဆိုတဲ့ အကုသိုလ် မဂ္ဂင်နှစ်ပါးကြောင့် မိစ္ဆာ သမာဓိနဲ့ မိစ္ဆာဉာဏ်တွေက ကျောက်မောင်း ဆင်ထားတဲ့ မိစ္ဆာ ဉာဏ်တွေ၊ အဲဒီဉာဏ်တွေက နေပြီး သကာလ တစ်ခါတည်း မြေထဲက နေပြီး သကာလ ပို့တာပဲ။\nဒါဖြင့် ဘယ်သူက လိုက်ပို့သတုံး ဆိုရင် ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)၊ မိစ္ဆာသမာဓိရယ် (မိစ္ဆာ ဉာဏ်ရယ်ပါ ဘုရား)၊ မိစ္ဆာဉာဏ်ရယ် ဒေါ်အုန်းခင် (မှန်ပါ့)။\nအဲတော့ ဒကာ ဒကာမတွေ ဘုန်းကြီးပြောတဲ့ အလုပ် ကို မလုပ်လို့ရှိရင် ငါသေလို့ ရှိရင် မစိုးရိမ်ကြနဲ့ ငါ့ဟာ ငါသွားမယ် ပြောလိုက် (မှန်လှပါ)။\nဘုန်းကြီး ပြောတဲ့အလုပ်ကို လုပ်လို့ရှိရင်ဖြင့် ငါသေ ရင် ဆွမ်းမသွတ်နဲ့ ပြောလိုက် (မှန်ပါ့)၊ နိဗ္ဗာန် ရောက်ပြီ၊ ဟုတ်လား။\nဘုန်းကြီးပြောတဲ့ အလုပ်ကို မလုပ်ခဲ့လို့ရှိရင် ငါသေ ရင် ဆွမ်းမသွတ်နဲ့ပဲပြော၊ ငါအမျှ ခေါ်ဖို့ရာ အချိန် မရှိတော့ ဘူး။\nဒေါ်အုန်းခင်ကြီး ဘယ်ဟာကြိုက်သတုံး သမ္မာမဂ္ဂင် လမ်းလိုက်၊ သမ္မာ မဂ္ဂင်လမ်း ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)၊ မိစ္ဆာမဂ္ဂင် လမ်းကိုဖြင့် မလိုက်ကြနဲ့၊ မလိုက်ကြနဲ့ ဆိုတာ ဘုန်းကြီးက အမြင်နဲ့ သေသေ ချာချာ ပြောတာ။ ဟုတ်ဘူးလား (ဟုတ်ပါတယ်) အမြင်နဲ့ သေသေချာချာ ပြောတာ။\nကြည့်- နန္ဒိယတို့ လင်မယားသည် သူ့ ဒကာမက ရေဝတီ ဆိုတာ မောင်စောမောင်တို့ ကြားဘူးမှာပေါ့ (ကြားဘူးပါတယ်)။\nနန္ဒိယက ကျောင်းဒကာ၊ ရေဝတီလည်း ကျောင်း အမ ဖြစ်ဖို့ တယ်ကောင်းပေါ့။ မဟုတ် ဘူးလား၊ အဲတော့ ရေဝတီကလည်း ကျောင်းဆောက် တာကို မတတ်သာလို့ လင်ဆောက် လို့သာ ဆောက်ရတယ်၊ သူစိန်ဝယ်ဖို့လောက် အရေးကြီးတာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒီလိုဖြစ်နေတာ (မှန်ပါ့)။\nဒီလိုဖြစ်နေတော့ သူတို့က သဒ္ဓါတရားမပါဘူး ယောက်ျား မလွန်နိုင်လို့ လျှော့လိုက်ရတာ၊ မင်းဟာမင်း ဆောက်လေ၊ သဘောတူ သလိုလိုပေါ့လေ၊ သူကတော့ လှူမှု တန်းမှု၊ ပေးကမ်းမှုလည်း ဝါသနာမပါ၊ ဣဿာ မစ္ဆရိယ ကများ (မှန်ပါ့ ဘုရား)။\nဒီလိုဖြစ်နေတော့ အင်း- နန္ဒိယကလည်း ကျောင်း ဆောက်ပြီး ဘုံပေါက်တယ်၊ ရေဝတီ ကျတော့ ငရဲက လာပြီး ငရဲက ငရဲသား နှစ်ယောက်က လာခေါ်တယ်။\nငရဲသား နှစ်ယောက်က လာခေါ်ပြီး နန္ဒိယ ဘုံသွား ပြလိုက်သေးတယ်၊ ဟောဒါ နင့်လင်၊ နင်၏ ခင်ပွန်းသည် နေဖို့ ဘုံ၊ အင်း ကျမလည်း ခင်ပွန်းမပဲ၊ ဒီဘုံ ကျမ ထားခဲ့ပါ။\nဟာ- ထားခဲ့လို့ မဖြစ်ဘူး၊ နင်က မိစ္ဆာမဂ္ဂင်နဲ့၊ ရိပ်မိ ပလား (ရိပ်မိပါပြီ)၊ သူက မိစ္ဆာမဂ္ဂင်နဲ့ကို၊ ဟိုက သမ္မာ မဂ္ဂင်နဲ့ကို အဲတော့ သမ္မာမဂ္ဂင် သမားကတော့ စုတေ မနေ သေလွန်တော့ နန္ဒိယကတော့ ဟိုဘုံရောက်သွားတယ် (မှန်လှပါ)။\nခင်ပွန်းမ ရေဝတီကတော့ ငရဲကျတယ်\nသူ့ခင်ပွန်းမ ရေဝတီကိုတော့ ပြတော့ပြသေးတယ်။ သမ္မာမဂ္ဂင် သမားကတော့ ဒီဟာ၊ ခင်ဗျား မိစ္ဆာမဂ္ဂင်လမ်း သမားဖြစ်လို့ သူ့ကျတော့ ဒယ်အိုးထဲ ပစ်ထည့်တယ် (မှန်ပါ့)။\nတာဝတိံသာကနေ ပစ်ချလိုက်တာ (တင်ပါ့)၊ အရိုးနဲ့ အသား တခြားစီ သွားဖို့ မကောင်း ဘူးလား (ကောင်းပါတယ်)၊ အမှန်မယ် သူက လုံးရက် သွားတယ်၊ တခြားစီ မသွားဘူး၊ ဒယ်အိုးထဲ အဆင်သင့် ဖြစ်အောင်လို့ (မှန်ပါ့)၊ နို့မို့ရင် ငါးဆီ ဘူးထဲ ကျော်သလို ဖြစ်မှာ၊ ငါးတစ်ကောင်လုံး ကျော်ချင်တာ၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nကိုင်း-ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဘယ်လမ်းကြိုက်ကြလဲ၊ (သမ္မာမဂ္ဂင်လမ်းပါ ဘုရား)၊ သမ္မာမဂ္ဂင် လမ်းကြိုက်တယ်၊ ရေဝတီလမ်းတော့ မကြိုက်ဘူး ဆိုပါတော့ (တင်ပါ့)၊ နန္ဒိယ လမ်းကျတော့ (ကြိုက်ပါတယ် ဘုရား)။\nနန္ဒိယ လမ်းကတော့ အကောင်းချည့်ပဲ၊ ရေဝတီလမ်း ကတော့ (မကောင်းပါ ဘုရား)၊ အေး- ဒါကြောင့် မှတ်ထား၊ ဒို့သည် သားရေး၊ သမီးရေး၊ စီးပွားရေး လုပ်ပြီး သကာလ ဝိပဿနာ အလုပ်ကို ရှောင်ဖယ် နေကြလို့ ရှိရင် ရေဝတီလမ်းဟ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဝိပဿနာအလုပ် လုပ်လို့ရှိရင် (နန္ဒိယ လမ်းပါ)။ နန္ဒိယလမ်း၊ အေး- ဆိုင်းဘုတ် ကလေး ဆွဲထား အိမ်ကျတော့၊ နန္ဒိယလမ်းလား? ရေဝတီလမ်းလား? ဆိုတာ အိမ်ကျတော့ ဆိုင်းဘုတ်ဆွဲကြ၊ ဒကာစိန်ရေ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)၊ အဲတော့ ဘယ်လမ်းတုံး (နန္ဒိယလမ်း လိုက်မှာပါ ဘုရား)။\nနန္ဒိယလမ်းပဲ လိုက်မှ ဖြစ်မှာပဲတဲ့၊ ရေဝတီလမ်းလိုက် လို့ရှိရင် အတော် မဆိုးပေဘူးလား (ဆိုးပါတယ်)။\nအေး- ဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ယောက်ျားလုပ် တာနဲ့ ဒို့မိန်းမ ရပြီလို့ အောက်မေ့မနေနဲ့ (တင်ပါ့ ဘုရား)၊ မိန်းမ အလုပ် လုပ်နေရင် ယောက်ျားက အေး- မင်းတို့တော့ ဝိပဿနာ အလုပ်သွားပြီး အားထုတ်တော့၊ ဒို့တော့ စားရေး ရှာမကွ ဆိုရင်လည်း (မရပါ ဘုရား)၊ သူလည်း ရေဝတိလမ်း ဖြစ်သွားလိမ့်ဦးမယ် (မှန်ပါ့)၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nအဲတော့ ရေဝတီ လမ်းမကြိုက်လို့ရှိရင်လည်း နန္ဒိယ လမ်းလိုက်မယ် မဟုတ်ဘူးလား(တင်ပါ့)၊ အဲတော့ ဒီမှာ လည်း ခင်ဗျားတို့ လုပ်တာကိုဖြင့် အားလုံး ကူညီပြီး သကာလ ခင်ဗျားတို့ ဒါန အမျှဝေ ဆိုလို့ သာဓု၊ သာဓု ဆိုလို့ အတူရတယ်လို့၊ ဒီအသွားမျိုးက ဒါနမှာ ရတယ်၊ ဝိပဿနာမှာ မရ ဘူး၊ ရိပ်မိကြပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nအဲ ဒေါ်ရွှေ ဘယ်လမ်း လိုက်ချင်သလဲ (ဝိပဿနာပါ)၊ အေး- နန္ဒိယလမ်းလိုက် ဟုတ်လား၊ ဒကာသိုက်ကတော့ (နန္ဒိယလမ်းပါ)၊ ရေဝတီလမ်း ခင်ဗျားမသွားချင်ဘူး၊ ကိုင်း ဒါဖြင့် လမ်းနှစ်လမ်း ပေါ်ကြပလား (ပေါ်ပါပြီ)။\nအေး- ဒါကြောင့် နန္ဒိယ လမ်းကတော့ကို သမာဓိ၊ သမ္မာသမာဓိလမ်း ပညာလမ်း၊ သမ္မာ သမာဓိလမ်း ပညာ လမ်း၊ ရေဝတီ လမ်းကတော့ မိစ္ဆာသမာဓိနဲ့ မိစ္ဆာဉာဏ်လမ်း၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)၊ သူက မကုန်ဖို့နဲ့ မကျဖို့နဲ့ ဒါပဲ အရေးကြီးတယ် (မှန်ပါ့)။\nလှူတာ၊ တန်းတာ ကိုယ့်အတွက်\nဟိုကတော့ ကုန်ရင်ကုန်၊ ကျရင်ကျလကွာ ဒါ ဖိတ် ခြင်းဖိတ် ကိုယ့်အိတ်ထဲ ဖိတ်တာ ဆိုပြီး ဟိုကတော့ သူ့အိတ် ထဲဖိတ်တယ်လို့ ယူလိုက်တယ်။\nသူကတော့ မဟုတ်ဘူး၊ သူများ အိတ်ထဲ ဖိတ်တယ်လို့ ယူလိုက်တယ်၊ လှူတာတန်းတာ ကတော့ သူများ အိတ်ထဲ ဖိတ် တာမဟုတ်ဘူး၊ ကိုယ့်အိတ်ထဲ ဖိတ်တာ ရိပ်မိပလား (ရိပ် မိပါပြီ)၊ ကိုယ့်အတွက် လှူတာကိုးဗျ။\nတရား အားထုတ်တာ ကတော့ (ကိုယ့်အတွက်ပါ)၊ ကိုယ့်အတွက် အားထုတ်တာကိုပဲ ခင်ဗျားတို့က ကိုယ့်အတွက် အားထုတ်တာ တော်လောက် ထင်ပါရဲ့ ဒီနေ့ တစ်နာရီလောက် ရပြီ။\nအမယ် ကိုယ့်ဖို့ကို တစ်နာရီပဲ ဆိုတော့ ကိုယ့်ဖို့ကို တစ်နာရီလောက် ဆိုလို့ရှိရင် တော်ပြီ ဆိုတော့ ကိုယ့်ဖို့ကို နည်း နည်း ယူချင်တဲ့ သဘောလား၊ များများ ယူချင်တဲ့ သဘောလား (နည်းနည်း ယူချင်တဲ့ သဘောပါ)၊ ဘာပြုလို့လည်း သူများ အတွက်လား ကိုယ့်ဖို့လား (ကိုယ့်ဖို့ပါ)။\nဒီနေရာ လောဘ သေးလှချည်လား၊ ဘာဖြစ်နေတာတုံး၊ ထီတော့ ထိုးလိုက်တာ သိန်းဆု ပေါက်ချင်လို့ အခွင့် ကောင်းကျတော့ လျှော့ဈေး လုပ်နေတယ်၊ ဘာဖြစ်နေတာလဲ။\nဒေါ်အုန်းခင် ဘာဖြစ်နေတာတုံး၊ ကိုယ်ဖို့ကျတော့ လျှော့ဈေး ဟုတ်ဖူးလား (ဟုတ်ပါတယ်)။\nအဲတော့ တိုတို ပြောကြပါစို့ဆိုတော့ ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေ ကိုယ့်ဖို့ သူဖို့ ဆိုရင် ပြောသေးတယ်နော် (မှန်ပါ့)၊ ဒေါ်သန်းရေ ကိုယ့်ဖို့သူ့ဖို့ ဆိုတော့ ဒီအထိ ခွဲလို့ မရသေးဘူး၊ ဒီနေ့တော့ တစ်နာရီ လောက်ဆိုရင် နေ့တွက် စီပြီ (မှန်ပါ့)။\nအကုသိုလ်အလုပ်ကျတော့ နေ့ရောညရော လုပ်တယ်\nသမ္မာဒိဋ္ဌိအလုပ်၊ သမ္မာသမာဓိအလုပ် တစ်နာရီ လောက် ဆိုရင် တစ်စတစ်စနဲ့ဆို ပြည့်သွား မှာပဲ၊ မိစ္ဆာသမာဓိ အလုပ်ကျတော့ တစ်နေ့ (၇) နာရီ (၈) နာရီ မပြည့်နိုင်သေး ဘူး (မှန်ပါ့ ဘုရား)၊ အခု လုပ်နေကြတာတွေ ဟုတ်လား။\nသမ္မာဒိဋ္ဌိ အလုပ်ကျတော့ ဒီလောက် ဆိုရင် အင်း တဖြည်းဖြည်း ပြည့်သွားမှာပဲ၊ ဟိုဟာ ကျတော့ မြန်မြန် ပြည့် တာ ကြိုက်တယ်၊ သမာဓိ အလုပ်ကျတော့ သမာဓိစခန်း၊ သမ္မာသမာဓိ စခန်းကျတော့ ဖြည်းဖြည်း တစ်စတစ်စ ပြည့် သွားမှာတဲ့။\nအကုသိုလ် အလုပ်ကျတော့ နေ့လုပ်လို့ မပြီးသေးဘူး။ ညတောင်မှ ဟုတ်လား ကူလုပ်ကြ သေးတယ်၊ မကူဘူးလား (ကူပါတယ်)။\nဒကာ ဒကာမတွေ မလိမ်မာကြသေးဘူး\nအဲတော့ ကိုယ့်ဖို့ မဟုတ်တာကျတော့ အပြည့်ယူ တယ်၊ ကိုယ့်ဖို့ ဟုတ်တာ ကျတော့ လျော့ယူတယ်၊ တော်တော် ဆိုးပါလား၊ မလိမ်မာ သေးပါဘူး ဒီဒကာ ဒကာမတွေ (မှန်ပါ့)။\nဒေါ်အုန်းခင်ကြီး ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)၊ အဲဒါ ဒေါ်အုန်းခင်ကြီးကို ဆိုတာ မဟုတ်ပါဘူး၊ မိစ္ဆာသမာဓိနဲ့ သမ္မာ သမာဓိ မခွဲတတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဆိုတာပါ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိ ပါပြီ)၊ ဘယ်သူ့ကို မျက်စောင်းထိုး ဆိုတယ်လို့ အောက်မေ့ မနေနဲ့ (မှန်ပါ့)။\nလမ်းနှစ်လမ်းကို ခွဲခြားပြီး သူ့ဖို့ ကိုယ့်ဖို့ မသိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ကို ဆိုသည်၊ (အကုန်လုံးပါပဲ ဘုရား)၊ အကုန်လုံးပဲလား တော်ပါသေးရဲ့၊ ဒါဖြင့်။\nကဲ ဒကာသိုက် ဒါတော်တော်အရေးကြီးတယ်နော်၊ အေး- ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ကိုယ့်ဖို့ သူ့ဖို့ကော ကွဲကြပလား (ကွဲပါပြီ)၊ ဒါဖြင့် ကိုယ့်ဖို့လျှော့မလား (မလျှော့ပါ ဘုရား)။ ကိုယ့်ဖို့ လျှော့မလား (မလျှော့ပါ ဘုရား)၊ ကိုယ့်ဖို့ကိုယ် လုပ်ရမယ်နော် (မှန်ပါ့)။\nအေး- အပါယ်ရောက်ဖို့ အလုပ်တွေတော့ လျှော့ရ မယ် (မှန်ပါ့)၊ အပါယ်ရောက်ဖို့ အလုပ်လျှော့၊ ကိုယ့်ဖို့ အလုပ်ကို (လုပ်ရမယ် ဘုရား)။\nလျှော့ဆိုတာတောင်မှ ဒကာသိုက်ရ၊ ဘုန်းကြီး အပြောမှားတယ်၊ လျော့ဆိုလို့ ရှိရင် သူ့ဖို့ နည်းနည်း ကျန်သေး တယ်၊ အပါယ်ဘုံ နည်းနည်း ကျန်သေးတယ်၊ မကျန်ဘူးလား (ကျန်ပါတယ်)။\nအဲ- အဲဒီဘက်က လုံးဝ မရှိရင် ကောင်းတယ် (မှန်ပါ့ ဘုရား)၊ ဒီလိုဖြင့် တပည့်တော်တို့ အငတ် ထားတာလားလို့ မေးချင်မေးလိမ့်မယ်၊ မေးပေမယ့် အငတ်ထားတာ မဟုတ်ဘူး။\nအငတ် ဆိုတာမျိုးက ဒါမျိုးကို ဆိုတာမဟုတ်ဘူး၊ သံသရာမှာ တောက်လျှောက် သွားနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်သာ ငတ်တာ၊ ဘယ်တော့မှ သူမဝဘူး၊ ဝသေးရဲ့လား (မဝပါ ဘုရား)။\nအမေ့နို့ရည် ဒီဘဝ အမေ့နို့ရည်တွေ သောက်ပြီး၊ နောက်ဘဝ အမေ့နို့ရည်တွေ သောက်ပြန်တာ၊ ဝလို့လား မဝလို့လား (မဝလို့ပါ ဘုရား)၊ စောစောဘဝ ဆက်သောက် ပြန်တာကော (မဝလို့ပါ ဘုရား)။\nအဲ- အဲဒီလို သံသရာရှည်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်သာ အငတ်ပါ၊ ခင်ဗျားတို့ ဒီဘဝမှာ တကယ်တမ်း အားထုတ် လိုက်မယ် ဆိုလို့ ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ တဏှာလောဘ မရှိတဲ့ အတွက် အငတ်ပြေ ပါလိမ့်မယ် (မှန်ပါ့)။\nသမာဓိမဂ္ဂင်နဲ့ သမ္မာသမာဓိ မဂ္ဂင်နဲ့ ပညာမဂ္ဂင် ဝင်ရင် အငတ်မပြေ သေးဘူးလား (ပြေပါတယ်)။\nအငတ်ဆိုတာ ဘယ်သူက ငတ်တာတုံးမေးတော့ လောဘက ငတ်တာ၊ သူချုပ်သွား ကတည်းက အငတ်က ဘယ်နှယ် နေသလဲ (ပြေပါတယ်)။\nဒါဖြင့် အငတ်ပျောက်ဆေးသည် မဂ္ဂင်ရေအေးပဲ (မှန်လှပါ ဘုရား)၊ မသောက်ချင်ဘူးလား (သောက်ချင် ပါတယ်)၊ သောက်ဖြစ်အောင် သောက်ကြစမ်းပါ၊ တကယ်ပဲ အေးလာလိမ့်မယ် ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nအခုလို အချိန်ကတော့ တစ်ခါတည်း ယနေ့ငတ်ပြီး နက်ဖြန် ရေရှာ ထွက်ပြန်တယ်၊ သဘက်ခါ ကျတော့ ဘာလုပ် ပြန်လဲ (ရေရှာ ထွက်ပြန်တယ်)၊ အို ငတ် ငတ်လွန်းတယ်၊ ဟုတ်ဘူးလား (ဟုတ်ပါတယ်)။\nဝအောင် ဝအောင် ဆို၊ ဝတယ်လို့ ရှိရဲ့ လား (မရှိပါ)၊ မရှိကြဘူးလား၊ မရှက်ကြဘူးလား ဒေါ်အုန်းခင်တို့ (ရှက်ပါ တယ်)၊ ကိုယ့်လိုလူချည်း ဘာရှက်စရာ ရှိသလဲ၊ သူလည်း အငတ်၊ ကိုယ်လည်း အငတ်ဖြစ်နေတယ်၊ အဲဒါကြောင့် မရှက် ကြတာကိုး (မှန်ပါ့)။\nေဩာ်- ခင်ဗျားတို့ မရှက်တာက ငတ်လာတဲ့ လူချင်း လမ်းသွားနေလို့ပေါ့ (မှန်လှပါ)၊ ဒီလို ဖြစ်မနေ ဘူးလား (ဖြစ်နေပါတယ်)၊ အဲဒီအဓိပ္ပါယ် ရောက်တယ် (မှန်ပါ့)၊ ဒေါ်ရွှေ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)၊ အတော်မဆိုးဘူးလား ခင်ဗျားတို့ (ဆိုးပါတယ်)။\nဒါဖြင့် နောက်ကျတော့ ကြည့်ကြပါဦး ဟုတ်လား၊ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ် ကြီးနှင့်တကွ ကုဋေရှစ်ဆယ်နဲ့ ဗိုလ်ခြေတစ်သိန်း ဆိုတဲ့ဟာ ဟေ့ ဒို့ဆီ နေတိုင်း ဆွမ်းခံလာ သေးသလား မေးကြည့်စမ်းပါ (မလာပါဘူး)၊ လာသေးသ လား (မလာပါ ဘုရား)။\nဘာဖြစ်သွားလို့တုံး (နိဗ္ဗာန်ရောက်သွားလို့ပါ)၊ နိဗ္ဗာန် ရောက်သွားတော့ လောဘဆိုတဲ့ အငတ် ပျောက်သွားတယ်၊ ဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ဆီမှာ သပိတ်နဲ့ လာရပ်သေးရဲ့လား (မရပ်တော့ပါ ဘုရား)။\nခင်ဗျားတို့ဖြင့် ဟိုအိမ် သွားလိုက်ပြန်ပြီ၊ ရပ်စရာလည်း ရှိပေးခဲ့ပါ၏ ဒါလေးဖြင့်ကြည့်လုပ်ဦးမှပဲ ဖြစ်ပျက်တွေ ကြောက်နေတယ်၊ အံမလေး ရှုပ်လိုက်တဲ့ ဖြစ်ခြင်း။\nတတ်ကြပလား (တတ်ပါပြီ)၊ ဘာဖြစ်လို့သွား တာတုံးဆိုတော့ ငတ်လို့သွားတာ (ငတ်လို့ပါ ဘုရား)၊ ရိပ်မိ ပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒီအငတ် ပြဿနာကြီး ပြေစေချင် မဂ္ဂင်ရေအေးကို သောက်သုံးမှ သာလျှင် ဒကာစိန်ရ၊ အငတ် ပြဿနာ ပြေမယ် (မှန်ပါ)၊ နို့မို့လို့ရှိရင် ဒီဘဝ သေရင် ဟိုဘဝ အမေ့နို့ရည်တွေ သောက်ဦးမှာပဲ၊ ဒေါ်အုန်းခင် ဟို ဘက်ဘကော (သောက်ဦးမှာပါ ဘုရား)။\nသောက်ဦးမှာပဲ လာမည့်ဘဝကော (သောက်မှာ ပါ ဘုရား)၊ ဟ သူ့အငတ်က ငတ်တာ ရှည်ကြီးပါလား (ရှည်ပါတယ် ဘုရား)၊ ဒါဖြင့် ငတ်တာရှည် ကြိုက်သလား ချက်ချင်း အငတ် ပျောက်တာ ကြိုက်သလား (ချက်ချင်း အငတ် ပျောက်တာ ကြိုက်ပါတယ် ဘုရား)၊ အင်း- အပြောတော့ သိပ် ဟုတ်တာပဲ (မှန်ပါ့)။\nဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေက သိပ်တော့ မညံ့ဘူး ဗျ။ လုပ်တော့သာ သူက ရှောင်ဖယ်၊ ရှောင်ဖယ်ကြီး ဖြစ်နေတာ။\nကိုင်း ဒကာ ဒကာမတို့ လုပ်ကြစမ်းပါ ဆိုတော့ ငတ်ပုံ တွေကို ပြောရခြင်း ဟာလည်း ခင်ဗျားတို့ လုပ်နေတဲ့ အလုပ်တွေ ဟာ၊ ေဩာ် တို့သည် အငတ်ပြေမလားလို့ လုပ်လိုက်တာ မပြေ တဲ့အပြင် တိုးတိုးသာ လာတော့တယ် ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ ကိုယ် တိုင်သိတယ် (မှန်လှပါ ဘုရား)။\nနဂိုက သောင်းကိုးထောင် မရှိခင်ကလည်း ပေါ့ သောင်းကိုးထောင် ရှိရင်တော်ပါပြီ၊ အခုတော့ သူချမ်းသာ တာက ဘယ်အခြေ ပြစရာ ရှိသေးလဲ (မရှိပါ ဘုရား)။ အဲဒါ ကြောင့်၊\n“သီလပရိဘာဝိတော၊ သမာဓိမဟပ္ဖလော ဟောတိ”\nသီလပရိဘာဝိတော – သီလကို ဆောက်တည်ပွား များနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်သည်၊ သမာဓိ မဟပ္ဖလော – သမာဓိမှာ များစွာ ကျေးဇူးရှိတယ်၊\n“သမာဓိပရိဘာဝိတော၊ ပညာမဟပ္ဖလော ဟောတိ၊ မဟာနိသံတော”\nသမာဓိပရိဘာဝိတော – သမာဓိ တည်ကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်၊ သမာဓိ တည်ကြည် လာပြန်တော့လဲ၊ ပညာမှာ အားရှိလာပြန်တယ်။\n“ပညာပရိဘာဝိတံ စိတ္တံ၊ အာသဝေဟိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတိ”\nပညာပရိဘာဝိတံ – ပညာအားရှိလာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကျပြန် တော့၊ ပညာက ခုနင်က ပြောသလို၊ အဆင့်အတိုင်း တက်လာ တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကျတော့ အာသဝေါတရားဟာ၊ ပညာကြောင့် ကုန် ရတယ် (မှန်လှပါ ဘုရား)။\nကုန်တာတော့ ပညာကြောင့် ကုန်တာပဲ၊ သို့သော် ပညာကို သမာဓိက အားပေးတယ်၊ သမာဓိကို သီလက အားပေးတယ် (မှန်ပါ့)၊ ဒါဖြင့် သီလ သမာဓိ ပညာစုံမှ အာသဝေါ ကုန်တယ် (မှန်ပါ့)၊ ရိပ်မိကြပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nသီလ သမာဓိ ပညာစုံမှ ဘာတဲ့ (အာသဝေါ ကုန်ပါတယ်)၊ အာသဝေါ တရားတို့၏ ကုန်ရာဟာ နိဗ္ဗာန်ပဲ (မှန်ပါ့)။\nဒေါ်အုန်းခင် ရိပ်မိပလား (မှန်ပါ့)၊ ဘာပါ ဘာပါ စုံရမတဲ့(သီလသမာဓိ ပညာ စုံရပါမယ် ဘုရား)။\nခေါင်ချုပ် ကတော့ ပညာလိုရင်းပဲ မှ အဲဒီကဲ့သို့ သံယုတ် ပါဠိတော်မှာ လာတယ်။\n“သီလပရိဘာဝိတော သမာဓိ မဟပ္ဖလော ဟောတိ။ သမာဓိပရိဘာဝိတော ပညာ မဟပ္ဖလော ဟောတိ။ ပညာပရိဘာဝိတံ စိတ္တံ အာသဝေဟိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတိ။”\nသို့သော် ခေါင်ချုပ်ကတော့ ပညာလိုရင်းပဲ(မှန်ပါ့) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nသီလက ဘယ်သူ့အားပေးသတုံး (သမာဓိအား ပေးပါတယ်)၊ သမာဓိက ဘယ်သူ့ အားပေးသတုံး (ပညာပါ ဘုရား)၊ ပညာကမှ ဒေါ်အုန်းခင်တို့ မရီတို့ အာသဝေါ တရား ကုန်စေ နိုင်တယ် (မှန်ပါ့)။\nဘယ်သူကမှ ကုန်စေနိုင်သတုံး (ပညာကပါ ဘုရား)။ သို့သော် သူ့အခြံအရံ ကတော့ဖြင့် သီလလည်းပါမှ သမာဓိကော (ပါမှပါ ဘုရား)၊ အဲ သူတို့ပါမှ သာလျှင် ပညာက ကုန်စေနိုင်တယ်။ အကူအညီ မပါပဲနဲ့တော့ မပြီးဘူး (မှန်ပါ)။\nဒါ့ကြောင့် သီလဝိသုဒ္ဓိ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ လို့ ဝိသုဒ္ဓိ စင်လာတယ် (မှန်ပါ့)။\nသီလလုံခြုံမှ သမာဓိ တက်လို့ရတယ်၊ သမာဓိတက် လို့ရမှ ပညာဘက်ကို (တက်လို့ ရပါတယ်)။ တက်လို့ရတယ်၊ ကူးလို့ရတယ်၊ ခတ်လို့ရတယ်၊ ကဲ မတူတို့ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဒါဖြင့် သီလလည်း မပျက်စေကြပါနဲ့ ဒကာ ဒကာမတို့ ခင်ဗျားတို့ ငါးပါးသီလ ကလေးဟာလေ (မှန်ပါ)၊ ဘုရားရှေ့ မှာမခံလည်း ခင်ဗျားတို့ ဝမ်းထဲမှာ ရှိတယ် (မှန်ပါ့)၊ ဘုရားရှေ့ သွားပြီး ဆောက်တည် ရင်ကော (ရှိပါတယ် ဘုရား)၊ မဆောက်တည် လည်း ရှိ ဆောက်တည် လည်း ရှိသောကြောင့် ငါးပါးသီလဟာ လူ့သီလမှာဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ အမြဲ သီလလို့ မှတ်လိုက် (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nငါးပါးသီလဟာ ဘာသီလ ပါလိမ့် (အမြဲသီလပါ ဘုရား) ဆောက်တည် လည်း ရှိတာပဲ (မှန်ပါ့) မဆောက် တည်ဘဲ နေရင်ကော (ရှိပါတယ် ဘုရား) အဲဒါ နိစ္စသီလလို့ ခေါ် သည် (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီ သီလ မပျက်ပဲနဲ့ နေလို့ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ အားထုတ်တဲ့ သမာဓိ ဝိပဿနာ အလုပ်ဟာ သေသေချာချာ ပြီးနိုင်တယ် (မှန်ပါ့) သူမပါလို့ရှိရင်ဖြင့် ဘယ့်နှယ် ဖြစ်မလဲလို့ မေးလို့ရှိရင် ဘုန်းကြီး ပြောပြမယ် အောက်က မြေက မညီဘူး၊ ဒီအပေါ်မှာ ဓါးသွေး ကျောက်တင်တယ်။ ဓါးက သွေးလိုက် တယ် ဆိုတော့ မြေမညီတဲ့ အပေါ် ဓါးသွေးကျောက် တင်သွေးရင် ဒီဓါးဟာ တုံးရမှာလား ထက်ရ မှာလား (တုံးရ မှာပါ ဘုရား) ဘာဖြစ်လို့တုံး (မြေမညီလို့ပါ)။ မြေမညီလို့ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါဖြင့် သီလဟာ မြေနဲ့တူတယ်၊ သမာဓိဟာ ကျောက်နဲ့တူတယ်၊ ဓါးဟာ ပညာနဲ့တူတယ်၊ ကိုင်သွေးတဲ့ လက်က ဝီရိယနဲ့ တူတယ် (မှန်ပါ့)။ အဲဒီတော့ အောက်က မြေမညီပြီ ဆိုမှဖြင့် ကျောက်မငြိမ်ဘူး၊ ကျောက်မငြိမ်ရင် ဓါးမထက်ဘူး (မှန်ပါ) ဓါးမထက်ရင် ဘယ်ဟာ ခုတ်လို့မှ (မရပါဘူး) မပြတ်တော့ဘူး (မှန်ပါ့)၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nအဲဒီအတိုင်းပါဘဲ ဒကာ ဒကာမတို့ သီလကိုလည်း လုံခြုံအောင်လုပ်ပါ။ သမာဓိ ပညာကိုတော့ တွဲလွှတ်ပါ။ ရတာပဲ (မှန်ပါ) သီလဟာဖြင့် ၁ နံပါတ် အရေးကြီးတော့တယ် ဆိုတာ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nအေး ဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ခင်ဗျားတို့ အရေးဟာ အမြဲတန်း သီလ ရှိပြီး သကာလ နေတော့ ခင်ဗျားတို့ တစ်ခါတစ်ခါ ကျတော့ ကျုပ်ဖြင့် ဒီနေ့ မုသားကလေး ပြောခဲ့မိပြီ။ အပြစ်ရှိပြီ ဆိုတော့ နဂိုက သီလ ရှိနေလို့ သီလ ကျိုးတာ (မှန်ပါ) သီလ ကျိုးတာ၊ သီလ ပေါက်တာ၊ သီလ ပျောက်တာ၊ သဘော ကျကြပလား (ကျပါပြီ)။\nအေး ဒါကြောင့်သီလကို ခင်ဗျားတို့ ရှေးဦးစွာ လုံခြုံအောင် လုပ်၊ ပြီးတော့မှ ဘုန်းကြီးပြောတဲ့ စေတနာ တွေကို သမာဓိနဲ့ ပညာနဲ့တွဲလုပ် (မှန်ပါ့) အဲဒီ တွဲလုပ်လိုက်လို့ ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ အာသဝေါ တရား ကုန်ရာန ိဗ္ဗာန်ကိုဖြင့် မရောက် မရှိပါဘူး။ သေသေချာချာ ဘုရား တာဝန်ခံတယ် (မှန်ပါ့)။\nသီလပရိဘာဝိတော – သီလကို ပွားများစောင့် ရှောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် သမာဓိ မဟပ္ဖလော ဟောတိ – သမာဓိအပေါ် များစွာ ကျေးဇူး ပြုတာပဲဟေ့ -တဲ့ (မှန်ပါ) သမာဓိ ပရိဘာဝိတော ပညာ မဟပ္ဖလော ဟောတိ။ သမာဓိ ပရိဘာဝိတော – သမာဓိကို ပွားများတည်ထောင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် သည် ပညာ မဟပ္ဖလော – ပညာမှာ များစွာ အကူအညီ ရသကွာတဲ့ (မှန်ပါ့) ပညာ ပရိဘာဝိတံ စိတ္တံ- ပညာကို ပွားများ တဲ့စိတ် သည်၊ အာသဝေဟိ- အာသဝေါတရားတို့မှ၊ စိတ္တံ- စိတ်သည် ဝိမုစ္စတိ- လွတ်၏ (မှန်ပါ့)။\nပညာက လွတ်စေ တာကတော့ အမှန်ပဲ၊ သို့သော် ဟိုအကူအညီ လိုတယ် (မှန်ပါ့) သီလနဲ့ သမာဓိ အကူအညီ လိုတယ် (မှန်ပါ) ရိပ်မိကြပလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့သည် အိုဘေး နာဘေး သေဘေး တို့၏ ချုပ်ရာ ကင်းရာ ငြိမ်းရာကို သွားချင်ကြလို့ ရှိရင်ဖြင့် သီလ သမာဓိ ပညာကိုဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ညီမျှအောင်လုပ်ကြ စမ်းပါ (မှန်ပါ) မတိုက်တွန်း သင့်ဘူးလား (တိုက်တွန်း သင့်ပါတယ်)။\nသီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ စုံအောင်ပြောတဲ့နေ့\nဒါဖြင့် သီလ သမာဓိ ပညာကို ယနေ့တော့ဖြင့် အစုံ ပြောတဲ့ နေ့လို့သာ မှတ်ပေတော့ (မှန်ပါ့)။ သမာဓိချည့် တစ်လုံးတည်းဟောလို့ သူချည့်လည်း နိဗ္ဗာန် ရောက်မှာမှ မဟုတ်ဘဲကိုးဗျ (မှန်ပါ) အဲဒီတော့ မတွဲ မဖြစ်တော့ဘူး (မှန်ပါ့) သူ့ချည့် ဆိုလို့ရှိရင်လည်း မဖြစ်နိုင်ဘူး။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ယနေ့ဟောတဲ့ တရားမှာ ဘယ်နှစ်လုံးပါလိမ့် (သုံးလုံးပါ ဘုရား)။ သီလ သမာဓိ ပညာ စုံမှသာလျှင် ခုနင်က ပြောသလို မြေနဲ့သီလနဲ့ တူတယ်၊ ကျောက်နဲ့ ဘာနဲ့ တူသတုံး (သမာဓိနဲ့ တူပါတယ်) ဓါးနဲ့ ဘယ်သူနဲ့ သူသတုံး (ပညာနဲ့တူပါတယ်)။\nဓါး ကိုင်သွေးတဲ့ ဝီရိယ လက်ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ သွေးလိုက်လို့ ရှိရင် မြေငြိမ်ပေါ်မှာ သွေးလိုက် ရလို့ ရှိရင်ဖြင့် ဒီဓါးထက်မယ် (မှန်ပါ့) ဒီဓါးထက်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ၁၅၀၀ ကိလေသာ တည်းဟူသော သံယောဇဉ် ကြိုးတွေဟာ တစ်ပင်မှ မကျန်အောင် ပြတ်ထွက် သွားမယ်။ ထက်လာ တာကိုးဗျ (မှန်ပါ) ထက်မလာ လို့ရှိရင် ပြတ်နိုင်ပါ့မလား (မပြတ်နိုင် ပါဘူး)။\nဒါ့ကြောင့် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက – ဆိန္ဒသောတံ ပရက္ကမ။ သောတံ- တဏှာ တည်း ဟူသော ရေအလျဉ်ကို ၁၅၀၀ တည်း ဟူသော ကြိုးအမျှင်တွေကို၊ ပရက္ကမ – လုံ့လပြု၍၊ ဆိန္ဒ – ဖြတ်လိုက်ပါလော့ (မှန်ပါ့) ကာမေပနုဒဗြာဟ္မဏ – ကာမအာရုံ တွေကို မင်းတို့ဖြတ်လိုက် လို့ ရှိရင်လည်း တစ်ခါတည်း ဒီဥစ္စာဟာ ပြတ်သွား တာပါပဲကွာ တဲ့ (မှန်ပါ)။\nဘယ်လို ဖြတ်ရမှာတုံး ဆိုတော့ “သင်္ခါရာနံ ခယံ ဉတွာ” တဲ့၊ ခင်ဗျားတို့ စေတနာ ကလေးဟာ သင်္ခါရတရား ကလေး။ အဲဒါ ကလေး ကုန်တာ မြင်မှ ပြတ်မယ် (မှန်ပါ့)၊ ကုန်တာ မမြင်ရင် (မပြတ် ပါဘူး) ဒါဖြင့် ပညာက သိပ်အရေး ကြီးနေတာပေါ့ (မှန်ပါ့) ပညာက သိပ်အရေးကြီး နေတယ် ဒကာ ဒကာမတို့ (မှန်ပါ့)။\nသင်္ခါရာနံ ခယံ ဉတွာ- သင်္ခါရတရား ဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့ သန္တာန်ပေါ်တဲ့ ဝေဒနာ ဟူသ၍ဟာ သင်္ခါရချည်း မှတ်လိုက် (မှန်ပါ့) အဲဒါကလေးတွေ ကုန်တာဖြင့် မြင်အောင် ကြည့်ကြစမ်းပါ (မှန်ပါ့) ဖြစ်ပြီး ပျက်သွားလို့ မကုန်ဘူးလား ဗျာ (ကုန်ပါတယ်)။ ဖြစ်ပြီး ပျက်တယ် ဆို ကုန်တာဘဲ။ ရုပ်ပျက် တယ် ဆိုတော့ ဒကာသိုက် ကုန်တာပဲ (ကုန်တာပါပဲ)။ ရှာလို့ တွေ့သေးလား (မတွေ့ပါဘူး)။\nအဲဒီတော့ အဲဒါကလေး ကုန်တာကို သိလို့ ရှိရင်ဖြင့် အကရညူ ဆိုတဲ့ နိဗ္ဗာန်သို့ ဗြာဟ္မဏ မကောင်းမှုမှ အပပြုတဲ့ ရဟန္တာ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ- ဖြစ်၏တဲ့။ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်တဲ့ ရဟန္တာ ဖြစ်တယ်ကွာတဲ့ (မှန်ပါ)။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဝယ- သဘောလေး ကုန်တဲ့ သဘော ကလေးကို ကြည့် ရတဲ့ အရေးဟာဖြင့် သူကတော့ ကုန်တော့ ကုန်နေတာပဲ။ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ဖျပ်ဆို ကုန်တာပဲ။ မနေ့ကလိုပဲ ဘုန်းကြီးက ပြောလိုက်ပါတယ်။\nထွေးခံကို ခေါက်တယ် ဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့ ကြားစိတ်ကလေး မပေါ်ဘူးလား (ပေါ်ပါတယ်) ပြန်ကြည့် လိုက်တော့ ကုန်နေတယ် (မှန်ပါ)။\nဉာဏ်နဲ့ ပြန်ကြည့်တော့ ဘယ့်နှယ် နေသလဲ (မရှိပါဘူး ဘုရား)။ ကုန်နေပြီ ဟုတ်လား (မှန်ပါ) ကုန်နေပြီလို့ သိတော့ ဘယ်မှာ ကုန်သတုံးလို့ မေးလိုက်တဲ့ အခါ ဘယ့်နှယ် ဖြေပါ့မလဲ (နားမှာ ကုန်ပါတယ်) အေး နားထဲမှာ ကုန်တယ် ဆိုကြပါစို့။ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nနားထဲမှာ ကုန်သွားတော့ ေဩာ် ဒါကလေး သည်ကားလို့ ဆိုလို့ရှိရင် သင်္ခါရတရားမို့ ကုန်ခြင်း ဆုံးတာပဲ ကိုး (မှန်ပါ) သင်္ခါရ တရားမို့ ပျက်ခြင်း ဆုံးပဲကိုး။ ကုန်ခြင်း ဆုံးတာပဲကိုးလို့ ခင်ဗျားတို့ မသိပေဘူးလား (သိပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ နားဆီကို ဉာဏ်ကလေး လိုက်ပို့တာ ဘယ်သူက လိုက်ပို့တာတုံး (သမာဓိက ပို့တာပါ) ကုန်တာ ကလေး သိတာကတော့ ဘယ်သူက သိတာတုံး (ဉာဏ်က သိပါတယ်)။ ဪ ဒါဖြင့် သူတို့နှစ်ခုကွဲမှ သာလျှင် ဒကာ ဒကာမတို့ နားထဲမှာ ပျက်တယ် ဆိုတဲ့ဥစ္စာ နားထဲကို ပညာ ကလေး လိုက်ရှုနိုင်တဲ့ အခြေအနေ ရောက်အောင် ဟဒယ ဝတ္တု ပေါ်မှာ ပေါ်လာတဲ့ ပညာ ကလေးကို နားထဲမှာ စိုက်ပါ အဲဒီမှာ ပျက်တာပါလို့ ဆိုတာ သမာဓိက ညွှန်ပြမှ ခင်ဗျားတို့ ဟဒယ ဝတ္ထုပေါ် ရှိတဲ့ ပညာက အဲဒီနေရာမှာ ပျက်တာ ကလေးကို သူမြင်လာတယ် (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ သမာဓိက ညွှန်ပြသမား (မှန်ပါ) ပညာက ကြည့်သမား (မှန်ပါ) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nအေး ဒါကြောင့်-အခုအခါမှာ ဥပမာမယ် ရေနံ သတ္တုတွေကို နိုင်ငံခြားက လာပြီးရှာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ဒီက မြို့ခံ တောသူ တောင်သား မပါဘဲနဲ့ သူတို့ သိပါ့မလား ၊ (မသိပါ ဘုရား) တောသူ တောင်သားက တောထဲတော့ ကျုပ် လိုက်ပို့ ရမှာပဲဗျာ။ ဘယ်တော ဘယ်တောင် ခင်ဗျားတို့ သွားချင်တဲ့ တောတော့ ပြောဆိုတော့ သူတောထဲတော့ လိုက်ပို့တယ် (မှန်ပါ) ရေနံရှိ မရှိတော့ သူမသိဘူး။ သူ့မှာ ပညာမှ မပါဘဲ (မှန်ပါ) သဘော ကျပလား (ကျပါပြီ)။\nဒီမှာလည်း တောသူ တောင်သားနဲ့ သမာဓိနဲ့ တူတယ် ဟုတ်လား (မှန်ပါ) ဥရောပ တိုက်သား တွေက လိုက်ပို့ပါ ဆိုတော့ လိုက်ပို့ လိုက်တော့ ဟိုကျတော့ ရေနံကို ဓါတ်ဖာလ် လုံးတွေ ဘာတွေနဲ့ ချိန်ကြည့် လိုက်တဲ့အခါ ရေနံရှိနေရာမှာ ခုံကြွပြီး နေတဲ့ အခါကျတော့ သူတို့ကတော့ ပညာပါလို့ ရေနံဟာ ဘယ်နှစ်ပေမှာ ရှိတယ်လို့ သိတယ် (မှန်ပါ) မသိပေ ဘူးလား (သိပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ တောသူ တောင်သားနဲ့ ဘာနဲ့တူသတုံး (သမာဓိနဲ့ တူပါတယ်) အဲ ရေနံ အကြောင်း ကောင်းကောင်း နားလည်တဲ့ ဥရောပ တိုက်သားနဲ့ ဘာနဲ့ တူသတုံး (ပညာနဲ့ တူပါတယ်)။\nအဲ သမာဓိ မပါဘဲလည်း မပြီးဘူး၊ ပညာ မပါဘဲ လည်း (မပြီပါဘူး ဘုရား) သို့သော် အရေး အကြီးဆုံး ကတော့ ဖြင့် ပညာဘဲ (မှန်ပါ)။ နားလည်ကြပလား (နားလည်ပါပြီ)\nဒေါ်အုန်းခင် ဒီနေ့ပြောတဲ့ တရားကို ကြပ်ကြပ် မှတ်ပါ (မှန်ပါ့) အင်မတန် အရေးကြီးလို့ ပြောနေတယ် (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီတော့ သမာဓိ မရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များကျတော့ ခင်ဗျားတို့ သမာဓိက မရှိဘူး စိတ်တွေက တောင်ပြေး မြောက်ပြေး ပြေးပြီး နေတော့ ဒေါ်ခန့်တို့ ဆေးလိပ်သောက် သလိုပေါ့ ဆေးလိပ် မီးဖွားကဖြင့် ကိုယ့်အဝတ်ပေါ်ကျ စိတ်က တောင်ပြေးနဲ့၊ တွေးရင်း သောက်နေ တာကိုးဗျ၊ သမာဓိ ပါသေး ရဲ့ လား (မပါပါဘူး)\nဟိုအဝတ်မှာ လေးငါးပေါက် လောက်ရှိတာ တောင် မသိသေးဘူး (မှန်ပါ့) နောက်မှ သူများ က ပြောမှသိရတယ် (မှန်ပါ) ဘာဖြစ်နေတာတုံး ဆိုတော့ သမာဓိ မရှိဘူး (မှန်ပါ့)။\nသမာဓိမရှိဘူး ဝိတက်တွေက တောင်ပြေး မြောက် ပြေးနေတော့ ကျတုန်းက ကျမှန်း သိလိုက် သေးရဲ့ လား (မသိပါဘူး) မသိတာ သည်ကားလို့ ဆိုရင် သမာဓိ မရှိလို့ မသိဘူး (မှန်ပါ့) မသိတော့ ဟိုမှာ ဘာဖြစ်နေတယ် ဆိုတာလည်း ဉာဏ်က သိသေးရဲ့လား (မသိပါဘူး)။\nအေး ဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ သမာဓိမရှိပြီဆိုမှ ဖြင့် ပညာဟာ ဘယ်လမ်းမှ မလိုက်နိုင်တော့ဘူး (မှန်ပါ့)။ ဒါကြောင့် သမာဓိရှိမှ သာလျှင် ပညာက လိုက်နိုင်တယ် ဆိုတဲ့ ဥစ္စာကိုလည်း ခင်ဗျားတို့ သေသေချာချာ မှတ်ပါ (မှန်ပါ) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဒါ့ကြောင့် သမာဓိပညာသည် ဒကာ ဒကာမတို့ အလွန်မရှိဘဲနဲ့ ညီမျှခြင်း အရေးကြီးတယ် ဆိုတာ မှတ်ပါ (မှန်ပါ့)။\nသမာဓိပညာ ဘယ်လို အရေးကြီးသတုံး (ညီမျှဖို့ အရေးကြီးပါတယ်) တစ်ခုမှ မလွန်ပါစေနဲ့ ဆိုတာလည်း ယနေ့ အထူးမှာ နေတယ် (မှန်ပါ)။ ဘာဖြစ်လို့ မှာရသတုံး ဆိုတော့ လိုရာ ခရီးကို ဖြုန်းခနဲ ရောက်အောင်လို့ (မှန်ပါ့) အာသဝေါ ကုန်တဲ့ ဆီကို ဒကာသိုက် ဖြုန်းခနဲ ရောက်အောင် ပြောနေတယ် (မှန်ပါ) နားလည်ပလား (နားလည်ပါပြီ)။\nသမာဓိ လွန်ခဲ့သည်ရှိလို့ရှိရင်ဖြင့် ခုနင်က ပြောခဲ့တဲ့ ထိနမိဒ္ဓက လာပြီ (မှန်ပါ) ပညာ လွန်ပြန် တော့လည်း ခုနင်က ကောက်ကျစ်တဲ့ ဘက် သွားပြန်ပြီ (မှန်ပါ)\nအဲဒါကြောင့် သူတို့နှစ်ခုသည် ဘယ်သူမှ မသာရမှ သာလျှင် ခင်ဗျားတို့ အာသဝေါကုန်တဲ့ နိဗ္ဗာန် ရောက်မယ် (မှန်ပါ)။ တစ်ခုခု လွန်နေရင်ဖြင့် အပျက်သာ အောက်မေ့ (မှန်ပါ)။\nဒကာသိုက်ရေ သမာဓိလွန်လည်း အပျက်ဘဲ (မှန်ပါ) ပညာလွန်ကော (အပျက်ပါ ဘုရား)။\nအေး ဒါကြောင့် သမာဓိလွန်တဲ့ အပျက် ပညာ လွန်တဲ့ အပျက် ဖြစ်သောကြောင့် ခင်ဗျားတို့မှာ တစ်ခါတည်း ထိုင်လိုက်တယ် ဆိုလို့ရှိရင် သမာဓိနဲ့ ပညာကိုချိန်၊ ဘယ်သူမှ မလွန်ရအောင် ချိန်လိုက် (မှန်ပါ) ချိန်ပြီး သကာလမှ ဝေဒနာ ပေါ်တဲ့ဆီကို တစ်ခါတည်း နှစ်ခုပြိုင် လွှတ်လိုက်။ ပြိုင်လွှတ် လိုက်တဲ့ အခါကျတော့ သမာဓိက အပို့သမား ပညာက အကြည့်သမား ဆိုတော့ အိုး သင်္ခါရ ကလေးတွေက ပျက်နေလိုက်တာ တစ်ကိုယ်လုံးပဲ။ ဟိုနေရာ ပေါ်လိုက် ပျက်လိုက်၊ ဒီနေရာပေါ်လိုက် ပျက်လိုက်၊ ဟိုနေရာ ပေါ် လိုက် ပျက်လိုက်၊ ဒီနေရာ ပေါ်လိုက် ပျက်လိုက်၊ ဒါတွေခင်ဗျားတို့ မြင်လာ လိမ့်မယ် (မှန်ပါ့) မမြင်ပေဘူးလား (မြင်ပါ တယ်)။\nအေး သမာဓိကလည်း ပေါ်ရာ လိုက်ပို့မယ်၊ ပညာကလည်း ပေါ်ရာ လိုက်ရှုရမယ် (မှန်ပါ့) အဲဒီတော့ ပညာက သူချည့် သက်သက် ပေါ်ရာကို မရှုနိုင်ဘူး၊ သမာဓိ ပို့ရာ လိုက်ရှု ရရှာတယ် (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီတော့ သမာဓိက ရှေ့က အပို့သမား ပညာက ဘာတုံး (အရှုသမားပါ ဘုရား)။ အေး အရှုသမား၊ သို့သော် သွားတဲ့ အခါတော့ အတူတူသွား (မှန်ပါ့)။\nသွားတဲ့ အခါကျတော့ အတူတူ သွားတယ်၊ ခုနင်က ရေနံမြေ ညွှန်ပြတဲ့ လူနဲ့ ရေနံအကြောင်း ကောင်းကောင်း နားလည်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ဟာ တွဲမသွားကြဘူးလား၊ (တွဲသွားကြ ပါတယ်)၊ တွဲတော့ သွားတာ ဘဲတဲ့ ဟိုကျတော့ ရေနံ အကြောင်းကို သိတာကတော့ တောသူ တောင်သားက မသိဘူး (မှန်ပါ) ဥရောပ တိုက်သား ရေနံ ပါရဂူတွေက သိတယ် (မှန်ပါ) အဲ သွားတုန်း ကတော့ အတူတူသွား ကြတာဘဲ။ ဒီတောထဲ အတူတူ ဝင်ကြတာဘဲ (မှန်ပါ)။\nဒီမှာလည်း ဝေဒနာ တောထဲ ကိုတော့ဖြင့် သမာဓိနဲ့ ပညာက အတူတူ ဝင်ကြတာဘဲ။ ထိုသို့ပင် ဝင်ငြားသော် လည်း အပျက်ကိုတော့ သမာဓိက သိကို မသိဘူး (မှန်ပါ့)။ ပညာကတော့ (သိပါတယ် ဘုရား)။\nအေး ဒါကြောင့် ပညာမှသာလျှင် ခင်ဗျား တို့ လိုရာ ခရီးကို ဒကာသိုက် ရောက်နိုင်တယ် ဆိုတာ ဆုံးဖြတ် ချက်ချပါ (မှန်ပါ) ပညာမပါရင် (မရောက်နိုင် ပါဘူး)။ မရောက်နိုင်ဘူး ဆိုတာ သေသေ ချာချာ မှတ်ပါ။\nဒါဖြင့် ပညာသည် ခင်ဗျားတို့ အတွက်မှာဖြင့် အရေး ကြီးတယ်လို့ ဆိုငြား သော်လည်း အကူ အညီ ပါဦးမှ ဆိုတာ ကလေးလည်း ချွင်းချက်ထား မှတ်လိုက်စမ်းပါဦး (မှန်ပါ့) ချွင်းချက် မထားရင် တော်ပါ့မလား (မတော်ပါဘူး)။\nအေး ဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ကို ပြောပြီး သကာလ နေတာ စိတ်မတည်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ဒီက ပြောလိုက်ပေမဲ့ ခင်ဗျားတို့ မမှတ်မိဘူး၊ သမာဓိ လိုနေတယ် (မှန်ပါ့) သမာဓိ လိုတော့ ပညာက မှတ်နိုင် သေးရဲ့လား (မမှတ်နိုင်ပါ ဘူး)။ စိတ်တည်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ပြောလိုက်ပြီ ဆိုမှဖြင့် အကုန် မှတ်မိ တယ် (မှန်ပါ့)။\nအဲဒါ အိမ်ကျတော့ ဘုန်းကြီးဟောတဲ့ တရားတွေ ကျုပ်မမှတ်မိဘူးလို့ ပြောလို့ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ ချင်း ဝေဖန် (မှန်ပါ) မဝေဖန် တတ်သေးဘူးလား (ဝေဖန်တတ်ပါတယ်) ဘာလိုနေလို့တုံး (သမာဓိ လိုနေလို့ပါ)။ သမာဓိ လို သောကြောင့် ပညာက မှတ်နိုင်သေးရဲ့ လား (မမှတ်နိုင်ပါဘူး)။\nအဲဒါကြောင့် အိမ်ကျတော့ မမှတ်မိဘူး ပြောလို့ရှိရင် ရှက်စရာကြီး (မှန်ပါ့) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဘာဖြစ်လို့ ရှက်စရာ ကောင်းသတုံး (သမာဓိလို နေလို့ပါ) သမာဓိ လိုသွားတယ် ဆိုတာနဲ့ စိတ်က ဘယ်များ သွားနေလို့တုံးလို့ မေးရုံပဲ ရှိတော့တယ် (မှန်ပါ)။ မဟုတ်ဘူးလား (မှန်ပါ) အဲဒီတော့ မမှတ်မိအောင် အိမ်ကျတော့ မြုံနေ (မှန်ပါ) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nသွားပြောလိုက်လို့ ရှိရင် ကိုယ်ပါ ဘာဖြစ်ဦးမတုံး ဆိုလို့ ရှိရင် မင်းစိတ် ဘယ်သွား နေလို့တုံးလို့ သူများ မေးတော့မှာ ပဲ (မှန်ပါ) မမေးပေဘူးလား (မေးပါတယ် ဘုရား) မေးနေတယ် ဆိုလို့ရှိရင် အမေးခံ ရတဲ့လူက ရှက်စရာကြီး (မှန်ပါ့)။\nကဲ ဒေါ်ရွှေ, မရှက်ဘူးလား (ရှက်စရာကြီးပါ ဘုရား)။ အေး ရှက်စရာကြီး အဲဒါ ဘာတုံး ဆိုလို့ရှိရင် သမာဓိ မပါလို့ (မှန်ပါ့)။\nတရားနာ သွားတယ် ဆိုပြီး သမာဓိ မပါဘူး ပညာ လည်း မပါဘူး ဆိုလို့ရှိရင် တော်ပါ့မလား (မတော်ပါ ဘူး)။\nအဲဒါကြောင့် ကျုပ်ဖြင့် မှတ်ကို မမှတ်မိဘူး ဆိုလို့ရင် သမာဓိလိုပြီ (မှန်ပါ့) အဲဒါကြောင့် စူးစူးစိုက်စိုက် သမာဓိ ထားပြီး သကာလ စူးစူးစိုက်စိုက် ပညာနဲ့နာပါ (မှန်ပါ)။\nခန္ဓာ ကိုယ်ကြည့်တဲ့ အခါမှာလည်း ထို့အတူ စူးစူးစိုက်စိုက် သမာဓိ ထား၍ စူးစူးစိုက်စိုက် ပညာနဲ့ ကြည့်ပါ ဆိုတာ ဒကာသိုက် တိုက်တွန်း ရတယ် (မှန်ပါ)။ မတိုက်တွန်းရင် မဖြစ်ဘူး (မှန်ပါ့)။\nမဖြစ်ဘူးတဲ့ ဒီအရေးဟာ အင်မတန်ကြီးတဲ့ အရေးမို့ ဒကာ ဒကာမတွေ အထူးပဲ ပြောနေတယ် (မှန်ပါ ဘုရား)။\n“ဆိန္နသောတံ ပရက္ကမ၊ သင်္ခါရာနံ ခယံဉတွာ၊ အကရညူတိ ဗြာဟ္မဏ”\nဆိုတဲ့ ဥစ္စာသည် သင်္ခါရတို့၏ အဖြစ် အပျက်ကို မြင်တာကဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဝေဒနာတို့၏ အဖြစ် အပျက်ကို မြင်တာ ကဖြင့် ပညာကသာ မြင်နိုင်တယ် (မှန်ပါ့)။ ဝေဒနာ ရှိရာကို ဟောဒီမှာ ဟောဒီမှာလို့ ညွှန်ပြတာကတော့ (သမာဓိပါ ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ မှတ်ထား မျက်စိ မမြင်တဲ့လူ ဒိုးထိုး သလိုသာမှတ် (မှန်ပါ့) မျက်စိ မမြင်တဲ့လူဟာ ဒိုးထိုးတာ ခင်ဗျားတို့ မြင်ဘူးကြရဲ့လား (မမြင်ဖူးပါဘူး ဘုရား)။\nမမြင်ဖူးဘူး၊ တယ်လည်း ဂွကျသကိုး မျက်စိ မမြင်တဲ့လူ ဒိုးထိုးပြီ ဆိုမှဖြင့် ဒိုးကို ဒီက ခေါက်ပြ ရတယ် (မှန်ပါ့)။ ဟိုကနေပြီး သူက ဒိုးထိုးတယ် (မှန်ပါ) အဲဒီခေါက်ပြ တဲ့ဆီမှန်းပြီး ထိုးတာပဲ (မှန်ပါ့)၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nအဲဒီတော့ ခေါက်ပြတာနဲ့ သမာဓိနဲ့ တူတယ်ဗျ (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။ ဒီနေရာ ဒီနေရာ ဆိုတဲ့ ဥစ္စာက သမာဓိနဲ့ မတူဘူးလား (တူပါတယ် ဘုရား)။ မှန်အောင် ထိုးနိုင်တာက ပညာနဲ့ တူတယ် (မှန်ပါ)။\nအံမာလေး ဒကာစိန် မျက်စိမမြင်တဲ့လူ ဒိုးထိုးတာ တောင် မမြင်ဖူးဘူး ဆိုတော့ အတော် ခက်နေတာ (မှန်ပါ့) မော်လမြိုင် သွားဗျ မျက်စိ မမြင်တဲ့လူတွေ ဘောလုံး ကန်နေတယ် (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (မှန်လှပါ)၊ မြေကြီး နား နားနဲ့ ကပ်ကပ်ပြီးတော့ သူတို့က လိုက်တာ (မှန်ပါ့)။\nဘောလုံးကျတဲ့ နေရာကို သူတို့က ကန်တယ် ဆိုကတည်းက တစ်ခါတည်း မြေကြီးနားနဲ့ ကပ်ပြီးတော့မှ အဲဒီကျတဲ့ နေရာကို လိုက်တာ (မှန်ပါ)။ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။ တယ် လည်း ဗဟုသုတ နည်းကြတာကိုး။\nကိုင်း ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ မျက်စိမမြင်တဲ့ လူဒိုးထိုး တော့ကို တစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်က ဒိုးကို ခေါက်ပြရတယ်။ ခေါက်ပြတဲ့သူနဲ့ ဘာနဲ့ တူသတုံး (သမာဓိနဲ့တူပါတယ်)။ မျက်စိ မမြင်တဲ့လူက ဒီဒိုးကို မှန်အောင် ထိုးနိုင်တာနဲ့ ဘာနဲ့တူ သတုံး (ပညာနဲ့ တူပါတယ်)။\nအေး သမာဓိက ခေါက်ပြသမား၊ ပညာက ဒီနေရာ မှန်အောင် ပစ်သမား (မှန်ပါ) ကဲ ဒေါ်အုန်းခင် ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါလောက်ဆိုရင် ကျေနပ်လောက်ပြီ ထင်တယ် (မှန်ပါ့) သမာဓိနဲ့ ပညာ အကြောင်း ကောင်းကောင်း မသိသေး ဘူးလား (သိပါပြီ ဘုရား)။\nကဲ ဒါဖြင့် သမာဓိက ဒီနေရာမှာ ရှိပါတယ်လို့ ညွှန်ပြ၊ ပညာက ဒီနေရာမှာစိုက် (မှန်ပါ)၊ ထိုကဲ့သို့ စိုက်လိုက်သည် ရှိသော် ရှိတာကို အကုန် မြင်ပါလိမ့်မယ် (မှန်ပါ့)၊ မမြင်ပေဘူးလား (မြင်ပါတယ် ဘုရား)။\nအဲဒါကြောင့် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက “ဘူတံ ဘူတသော ဒိသွာ ဘူတဿ နိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓါယ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဟောတိ” (မှန်ပါ)\nဘူတံ- ထင်ရှားရှိတာ ကလေး – ဒီနေရာမှာ ရှိတာကလေးကို ဘူတသော – ထင်ရှား ရှိသော အားဖြင့်၊ ဒိသွာ – မြင်၍ (မှန်ပါ့) ဒီနေရာ ကလေးမှာ ဝေဒနာ ရှိနေတယ် ဆိုရင် ဒါကလေးကို ေဩာ် ဒီနေရာမှ တစ်ပါး ဘယ်မှ မရှိဘူး ဆိုပြီး ခင်ဗျားတို့က သိရမယ် (မှန်ပါ့)၊ ဘူတဿ နိဗ္ဗိဒါယ-တဲ့ – အဲဒီ ရှိတာကလေးကို ခင်ဗျားတို့ ငြီးငွေ့အောင် မလိုချင်အောင် ရှုနိုင်လို့ ရှိရင် မဂ္ဂင် ဖြစ်ပါပြီတဲ့ (မှန်ပါ)။\nကိုင်း ဒီနေရာ ကလေးမှာပေါ်တဲ့ ဝေဒနာ ကလေးကို ခင်ဗျားတို့က တစ်ခါတည်း ဒီနေရာ ကလေးမှာ ပျက်နေတဲ့ ဓမ္မကလေး ဘဲလို့ ခင်ဗျားတို့က သိရမယ် (မှန်ပါ့)\nအဲဒါ ကလေးကို ပျက်နေတာ ကလေးကို ထပ်ပြန် တလဲလဲကြည့် လိုက်တဲ့ အခါ ရွံမုန်း လာပါလိမ့်မယ် (မှန်ပါ့) မလာ ပေဘူး လား (လာပါတယ်) အဲဒီ ရွံမုန်း လာလို့ ရှိရင်ဖြင့် မလိုချင် တာ ဆိုတာ လိုက်လာမယ် (မှန်ပါ)၊ အဲဒီမ လိုချင်တာ လိုက်လာလို့ရှိရင် မလိုချင်တာဟာ သမ္မာဒိဋ္ဌိမ ဂ္ဂင်ဖြစ်ပြီး (မှန်ပါ)။\nအဲဒီတော့ သမာဓိလည်း ပါသွားပြီ ဟုတ်လား (မှန်ပါ) ဝီရိယကော (ပါသွားပါပြီ) အကုန် ပါသွားပြီ (မှန်ပါ)။\nအဲဒီတော့ သမ္မာဒိဋ္ဌိ မဂ္ဂင်ဖြစ်တဲ့ ဥစ္စာ ဒီနေရာမှာ ရှိတယ်လို့မှ ပြမည့်လူ မရှိလို့ရှိရင် သမ္မာဒိဋ္ဌိက အလိုလို မဖြစ်နိုင်ဘူးဗျ (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nသမ္မာဒိဋ္ဌိဆိုတဲ့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ဖြစ်ချင်လို့ရှိရင် သမ္မာဒိဋ္ဌိဆိုတဲ့ အမှန်အကန် ပညာမဂ္ဂင် ဖြစ်ချင်လို့ ရှိရင် ဒကာ ဒကာမတို့ စဉ်းစားလိုက် ဒီနေရာ ရှိတယ်လို့ ညွှန်ပြတဲ့လူ မရှိလို့ရှိရင် သူချည့်သက်သက် မဖြစ်နိုင်ဘူး၊ (မဖြစ်နိုင်ပါဘူး)၊ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ညွှန်ပြတာက ဘယ်သူလဲ (သမာဓိပါ) ရှုတာက ဘယ်သူလဲ (ပညာပါ)။ အေး ဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတွေကို ဘုန်းကြီးက ပြောထားတယ်၊ စောစော စီးစီးက ညွှန်ပြထားတယ် (မှန်ပါ)။\nဒါကြောင့် မျက်လုံးထဲ ဘာဝေဒနာ ပေါ်တတ်သလဲ (ဥပေက္ခာဝေဒနာပါ) နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာမှာ (ဥပေက္ခာ ဝေဒနာပါ) ကိုယ်ပေါ်မှာ (သုခ ဒုက္ခပါ)၊ ဟဒယဝတ္ထုပေါ်မှာ (သုခ ဒုက္ခ ဥပေက္ခာပါ)\nအဲဒါကလေးသာ ဘုန်းကြီးကို ညွှန်ပြ ထားတယ်၊ ဘုန်းကြီးက ရှေးဦးစွာ သမာဓိ စခန်းနဲ့ ညွှန်ပြ ထားတယ် (မှန်ပါ)။\nအဲဒီလိုညွှန်ပြထားတော့ ဒီလို သမာဓိစခန်းကလေးနဲ့ ခင်ဗျားတို့က သိလို့ရှိရင် မျက်လုံးထဲ ပေါ်ရင် ဥပေက္ခာသာ ရှုရမှာဘဲ ဆိုတဲ့ ဉာဏ်ကလေး မလာပေဘူးလား (လာပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ ညွှန်ပြတာနဲ့ သမာဓိနဲ့ တူတယ် (မှန်ပါ့) ရှုတာနဲ့ (ပညာနဲ့ တူပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ဘယ်သူ့ကို ဟောသလဲလို့ မေးတဲ့ အခါကျတော့မှ ပုက္ကုသာတိ မင်းကြီး ကျတော့ – ပုက္ကုသာတိမင်းကြီ အသင်သည် ကားလို့ဆိုရင် ယူဇနာ နှစ်ရာ ကျော်က နေ လာပြီး သကာလ အိုးထိန်းသည် အိမ်မှာ လာတည်း နေတယ်။ ခရီးတွေလည်း ပန်းလာပြီ၊ သမာဓိတွေ ဘာတွေကို အထူးသီးခြား လုပ်မနေနဲ့ တစ်ခါတည်း သမထနဲ့ ဝိပဿနာကို ခန္ဓာကိုယ်ထဲ တွဲလွှတ် လိုက်စမ်းကွာ ဆိုပြီး ဘုရား ကိုယ်တိုင် ညွှန်ပြတယ် (မှန်ပါ့)\nသမထနဲ့ ဝိပဿနာ ဝေဒနာ ပေါ်မှာ တွဲလွှတ်လိုက် စမ်း ဆိုတော့ ဥပမာ ဒေါ်အုန်းခင်ကြီးတို့ မရီတို့လူစု၊ ဒေါ်ရွှေတို့ လူစုတွေက ခြေဖဝါးဖြင့် ဝေဒနာ ပေါ်ပြီဗျာ။ ဒေါ်ရွှေ ကဲ သမာဓိ ပညာတွဲ လွှတ်စမ်းဗျာ (ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား)၊ မြင်တယ်တဲ့၊ ဒီနေရာပဲ မဟုတ်လား (မှန်ပါ) ဒီနေရာပဲ ဆိုတာ သမာဓိ၊ မြင်တယ်ဆိုတာက (ပညာပါ ဘုရား)။\nအဲဒီတော့ ဒီနေရာမှာပဲ ဖြစ်သွားတယ် (မှန်ပါ့)။ ဒီနေရာမှာပဲ (ပျက်သွားပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ ဒီနေရာဖြစ် ဒီနေရာပျက် ခင်ဗျားတို့ ဒီကပြန်တော့ လှမ်းကြည့်စမ်းပါ၊ ခြေဖဝါးပြင်မှာ ပေါ်တဲ့ ယားလုံးကလေး နာလုံးကလေး ခဲနင်းမိတဲ့ ကြိတ်လုံးကလေး ဒီနေရာပဲ ပေါ် ရတယ် (မှန်ပါ့) ဒီနေရာပဲ ပျက်ရမယ် (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီတော့ တပည့်တော်တို့ဘုရား ဒီနေရာ ပေါ်ပြီး ဒီနေရာ ပျက်တဲ့ ဒုက္ခ ဝေဒနာ ကလေးက စိတ်ထဲမှာ မချမ်းသာဘူး ဆိုတာက ဒါက ခင်ဗျားတို့ဟာက ခက်တယ် (မှန်ပါ့)။ ပေါ်တာက ဟိုမှာ ပေါ်လိုက်တော့ကို ပေါ်တာက ခြေဖဝါး ပြင်မှာ ဆူးစူး ကျောက်ကြိတ် မိတယ်၊ အဲဒီ ဒုက္ခဝေဒနာ မပေါ် ဘူးလား (ပေါ်ပါတယ်)၊\nဝမ်းထဲက မကျေမနပ် ဖြစ်နေတယ် ဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့ အတွက်က အတော် ခက်တယ် (ခက်ပါ တယ်) ပေါ်တာ ပေါ်တဲ့ နေရာကလေးမှာ ဖြစ်ပြီး ပျက်တယ်လို့ ရှုလိုက်လို့ရှိရင် ဝမ်းထဲက မကျေမနပ် လာသေးရဲ့ လား (မလာပါဘူး)။\nအဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့က အကြောင်းကလေး လိုနေလို့ (မှန်ပါ့)၊ ဝေဒနာ နောက်က နေပြီး ပညာက မလိုက်ဘဲ ဖြစ်နေ တယ်။ ဝေဒနာ နောက်က နေပြီး ဝမ်းထဲမှာ ဒေါသ လိုက်လာ တယ် (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nနာတာက ခြေဖဝါးပြင်မှာနော် (မှန်ပါ့) အဲဒီ တော့ ရှုရတာကလည်း ဝမ်းထဲမှာ ရှုရမှာ မဟုတ်လား (မှန်ပါ့)၊ မရှုဘူး ဒကာ ဒကာမတွေ တစ်ခါတည်း ကျွတ်ထိုး လာတယ်၊ ကျွတ်ကျွတ် ကျွတ်ကျွတ်နဲ့ (မှန်ပါ့) အဲဒီကျွတ်ကျွတ် ကျွတ်ကျွတ် ထိုးလာလို့ ရှိရင် ဝမ်းထဲက ထိုးလာတာ အောက်မေ့ ပေတော့ (မှန်ပါ့) အဲဒါ ဝမ်းထဲက လာနာပြီ (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီ ခြေဖဝါးပြင် တစ်ချက်နာ (မှန်ပါ) ဟဒယ ဝတ္တု ပေါ်မှာ (တစ်ချက် နာပါတယ်) ခြေဖဝါးပြင် နာတာက ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ဟဒယဝတ္တုပေါ် နာတာက ဒေါမနဿ ဝေဒနာ (မှန်ပါ့)၊ ဟော ဝေဒနာ နှစ်ချက် ရတယ် (မှန်ပါ့)။\nခင်ဗျားတို့ ဆူးစူးရင် ဝေဒနာ ဘယ်နှစ်ချက် ရသလဲ (နှစ်ချက် ရပါတယ်) ခြေဖဝါးပြင်မှာ တစ်ချက် ဝမ်းထဲမှာကော (တစ်ချက်ပါ ဘုရား)၊ အံမာ ဒီကျောက် ကလေးက ဝမ်းထဲတောင် လိုက်စူး သကိုး (မှန်ပါ့) ဒါ ခင်ဗျားတို့မှာ ပညတ်က ဝမ်းထဲတောင် ရှောက်ပြီး စူးသေးတယ် ဆိုတော့ ကောင်းသေး ရဲ့ လား (မကောင်းပါဘူး)။\nခြေဖဝါးပြင်မှာတွင် နာဖို့ဥစ္စာ ခင်ဗျားတို့ က ဝိပဿနာ ဉာဏ် သမာဓိ ပညာ တွဲမလွှတ်တာနဲ့ မောင်ထွန်းလှိုင် ရေ ဟိုမှာ မရှုမိဘူး၊ မရှုမိတော့ ဝမ်းထဲမှာ ခင်ဗျားတို့ ကျွတ်ထိုးပြီး သကာလ ဒေါမနဿ ဖြစ်မလာ ဘူးလား ဖြစ်လာပါတယ်) ဟာ အတော်ဆိုး သွားပြီ (မှန်ပါ့)။\nဒါဖြင့် – ကျောက်ခဲသည် တစ်ချက် ကြိတ်လား နှစ်ချက် ကြိတ်လား (နှစ်ချက် ကြိတ်ပါ ဘုရား)၊ ခြေဖဝါးပြင် တစ်ချက် ကြိတ်တယ်၊ ဟဒယဝတ္ထုထဲ တစ်ချက်လာ ကြိတ်တယ် (မှန်ပါ့)။ ဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ဘယ်နှစ်ချက် နာရသလဲ (နှစ်ချက် နာရပါတယ်)။ အတော် ဆိုးပါလား။\nဒါက ပုထုဇဉ်မှာ ဆရာကောင်း၊ သမားကောင်း နည်းနာ မရရင် နှစ်ချက်ချည့် နာမယ် (မှန်ပါ) ဒုက္ခဝေဒနာ လာရင် ဘယ်နှစ်ချက် နာဖြစ်မလဲ (နှစ်ချက်နာ ချည်း ဖြစ်ပါတယ်)။\nအရိယာများ ကတော့ ဒီလို မဟုတ်ဘူးတဲ့ (မှန်ပါ့) အရိယာ ကတော့ ဒီလို မဟုတ်ဘူးတဲ့ ဒကာ ဒကာမတို့ သေသေချာချာ ပြောနေတယ် မှတ်ပါ၊\nအရိယာကတော့ ခြေ ဖဝါးပြင်မှာ ဒုက္ခဝေဒနာ ပေါ်တယ်၊ သူလည်း အတူတူပဲ ပေါ်တာပဲ (မှန်ပါ့) ပေါ်လို့ ရှိရင်ဖြင့် အဲဒီ ပေါ်တဲ့ ဝေဒနာ ကလေးကို မင်းလည်း ဖြစ်ပျက်ဘဲ ဆိုပြီး ဟဒယဝတ္ထု ပေါ်မှာ တင်ပြီး ရှုတယ် (မှန်ပါ့) ဉာဏ်နဲ့ ပြန်ရှု လိုက်တယ် (မှန်ပါ)\nလူကတော့ ဟိုကတစ်ချက် ထိုးရင် ဒီက တစ်ချက် ပြန်ထိုးတယ် (မှန်ပါ) ခင်ဗျားတို့က ဟိုက တစ်ချက် ထိုးတယ်ဆိုရင် ဝမ်းထဲ ရောက်အောင် နှစ်ချက်ခံရတယ် (မှန်ပါ့) သဘောကျ ပလား (ကျပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ကျောက်ခဲ၏ – ဒဏ်ချက်ကို ပုထုဇဉ် နှစ်ချက် ခံရတယ် (မှန်ပါ့)၊\nအရိယာကတော့ ဒီလို မဟုတ်ဘူး ကျောက်ခဲ၏ ဒဏ်ချက်ကို သူက တစ်ချက် ဖြေဖဝါးပြင် ထိုးလိုက်သဖြင့် ကိုယ်က ခြေဖဝါးပြင်မှာ ဉာဏ်နဲ့ အနိစ္စနဲ့ တစ်ချက် ပြန်ထိုးတယ် (မှန်ပါ) ဘဲစား ဘဲချေ ကျတယ် (မှန်ပါ့) အဲဒီလို ကွာတယ် (မှန်ပါ့) သံယုတ် ပါဠိတော်မှာ ဟောတယ် (မှန်ပါ့)။ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ဘယ်လို လုပ်ကြမလဲ ဆိုတာ ရိပ်မိကြပြီ (ရိပ်မိပါပြီ) ဘယ်လို လုပ်ကြမယ် (ဖြစ်ပျက် ရှုပစ်ရပါတယ်) ဖြစ်ပျက် ရှုတော့ ကိုယ်က တစ်ချက်ပြန်ထိုး ရတယ် (မှန်ပါ့)။\nခြေဖဝါးပြင်မှာ ကျောက်ခဲက ထိုးလိုက်တော့ ဝေဒနာ မပေါ်ဘူးလား (ပေါ်ပါတယ်) အဲဒီပေါ်တဲ့ ဝေဒနာ ကလေးဟာ ဝမ်းထဲ ထိုးတော့မလို့ သူလာပြီး (မှန်ပါ) ကဲ မင်းမလာရဘူးကွ၊ မလာရဘူး ဆိုပြီး ဝမ်းထဲက နေပြီး ဆရာ ဘုန်းကြီးက သမာဓိနဲ့ ပညာနဲ့ တွဲလွှတ်လိုက်၊ အဲဒါကလေး ဟာ ဖြစ်ပျက်လို့ မြန်မြန် ရှုလိုက်လို့ ဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့ ဝမ်းထဲ မှာ သူလာနိုင်သေးရဲ့လား (မလာနိုင်ပါဘူး)။\nအဲ အဲဒီလိုရှုနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ကျလာတော့ ဒကာ ဒကာမတို့ အရိယာ ဖြစ်တယ် (မှန်ပါ့)၊ ပုထုဇဉ်က နှစ်ချက် ခံရတယ်နော် (မှန်ပါ့) ခြေဖဝါးပြင်မှ ာတစ်ချက် ဟဒယဝတ္ထ ထဲမှာ (တစ်ချက်ပါ ဘုရား)။ နှစ်ချက် အထိုးခံရတယ် (မှန်ပါ့)။\nအရိယာကတော့ သူက ဝေဒနာက ကျောက်ခဲနဲ့ ခြေဖဝါးပြင် တစ်ချက် နာအောင် လုပ်လိုက် တယ်။ သူကနေ တစ်ချက် မနောပေါက် က နေပြီး သူနာတဲ့ နေရာပြန်ပြီး သကာလ ထိုးပစ် လိုက်တယ် (မှန်ပါ့)၊ သူက တစ်ချက်ဆို ငါက တစ်ချက်ပဲ (မှန်ပါ) ဒီလိုဆိုတော့ ဟိုက ဆက်ပြီး လာသေးရဲ့ လား (မလာပါဘူး)။\nဒါဖြင့် အရိယာနဲ့ ပုထုဇဉ် ဘာကွာတယ် ဆိုတာ ပေါ်လာကြပြီ (ပေါ်လာပါပြီ ဘုရား) ပုထုဇဉ်က နှစ်ချက် ခံရတယ်။ ခြေဖဝါးပြင်မှာ တစ်ချက်၊ ဝမ်းထဲမှာ (တစ်ချက်ပါ ဘုရား)။ နှစ်ချက်ခံ ရတော့ မနာဘူးလား (နာပါတယ်)။\nအရိယာကတော့ ဘယ်လို လုပ်သတုံး (တစ်ချက်ပဲ ခံရပါတယ်) တစ်ချက်ပဲ သူက တစ်ချက် ဆိုရင် ကိုယ်က တစ်ချက် ပြန်ထိုးတယ် (မှန်ပါ)။ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nသူက ဒုက္ခဝေဒနာ တစ်ချက် ခြေဖဝါးပြင်မှာ ဒုက္ခ ဝေဒနာ ပေါ်လိုက်တယ်၊ တစ်ခါတည်း ဉာဏ်က နေပြီး သကာလ ခြေဖဝါးပြင်မှာ ဒုက္ခဝေဒနာ လေးဟာ ဖြစ်ပျက် ပဲကွာလို့ တစ်ခါတည်း ရှုနေတယ် (မှန်ပါ့)။\nဒါကြောင့် အရိယာများ ကျပြန်တော့ ဘယ်လို ဝေဒနာလာလာ သူတို့မှာ အပြုံး မပျက်ပါဘူး (မှန်ပါ့) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ) အရိယာတွေမှာ ဘယ်လို ဝေဒနာ လာလာ အပြုံးမပျက်ဘူး ဆိုတဲ့ ဥစ္စာ ကိုယ်က ပြန်ထိုး နိုင်တယ် (မှန်ပါ့)။\nခင်ဗျားတို့ကတော့ မျက်စိနာတယ် ဆိုရင် ကိုယ်ပါ ဖျားချင်လာရော အနာရှိန် ထင်ပါရဲ့ တောင် ပြောလိုက် သေးတယ် (မှန်ပါ့) ခက်လိုက်တဲ့ ဖြစ်ခြင်းမှ ဒကာ ဒကာမတွေ ကလည်း ဆိုးလိုက်တာ (မှန်ပါ့)၊ အနာတစ်လုံး ပေါက်တာ ရှိသေးတယ် လူပါ ဖျားချင် လာတယ် (မှန်ပါ့) ဘာဖြစ်တာတုံး (နှစ်ချက် တိုက်လာပါ)။\nအဲ ဝမ်းထဲမှာလည်း တစ်ချက် တိုက်ပြန်တယ် (မှန်ပါ)၊ ပြင်ဘက်ကလည်း မျက်လုံးမှာလည်း ဟုတ်လား နေပူဓါတ်ကြောင့် အနာတစ်ချက် ပေါ်တယ်၊ အဲဒီ အနာက နေပြီး ဆက်ပြီး ဒီနေပူကနေ တိုက်လိုက်တာ ဟဒယဝတ္ထု ပေါ်လည်း တစ်ချက် ပေါ်လာတော့ မျက်စိကျိန်း နေတာနဲ့ ကျုပ်ဖြင့် နေတောင် မကောင်းဘူး ဖြစ်လာတယ် (မှန်ပါ့) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nတယ်ဖျင်းပါလား ဒေါ်အုန်းခင်ကြီးတို့ လူစုတွေက (မှန်ပါ) အရိယာစိတ် အခု ထားနိုင်ကြ ပါ့မလား (ထားနိုင် ပါတယ်) ပေါ်တဲ့နေရာ ဘာလုပ်ရ မလဲ (ဖြစ်ပျက် ရှုရ ပါမယ်) ပေါ်တဲ့နေရာ ဉာဏ်က နေပြီး တစ်ချက် ပြန်ထိုး ဟဒယဝတ္ထု ပေါ် ဉာဏ်ထား အဲဒီက နေပြီး သူ့ပြန်ထိုး ဝေဒနာ ကို (မှန်ပါ) သူက တစ်ချက်ဆို ကိုယ်ကတစ်ချက်လုပ် (မှန်ပါ) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nအဲဒီလိုဆိုရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ခုနင်က ပြောတဲ့ ကိုယ်သာနာ၍ စိတ်မနာဘူး ဆိုတာ ပေါ်လာတယ် (ပေါ်လာပါ တယ်) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ) ကိုယ်သာ နာတယ် မဟုတ်လား (မှန်ပါ) စိတ်က နာသေးရဲ့ လား (မနာပါဘူး)။\nခင်ဗျားတို့တော့ ကိုယ်နာပြီဆိုမှဖြင့် စိတ်ကလည်း မခံချင်ဘူးတဲ့။ ကိုယ်နာရင် ကျုပ်က စိတ်ခံချင်တာ မဟုတ်ဘူး ဆိုတော့ ကိုယ်နာရင် စိတ်နာကုန်ပြီ (မှန်ပါ) ခင်ဗျားတို့က လွန်လွန်းတယ် ဟုတ်လား (မှန်ပါ)။\nအရိယာကတော့ ကိုယ်နာသော်လည်း စိတ်မနာဘူး၊ ဘာနာမလဲ ဒေါ်အုန်းခင်ရဲ့ ဉာဏ်နဲ့ ပြန်ရှု လိုက်တယ် (မှန်ပါ)။\nခင်ဗျားတို့ကတော့ ကိုယ်နာရင် ဘာတုံး (စိတ်နာပါတယ်) ခင်ဗျားတို့ ကတော့ နှစ်ချက် မိကိုးဗျ (မှန်ပါ) ကိုယ်လည်း ဒဏ်ရာ တစ်ချက် ရလိုက်သေးတယ် (မှန်ပါ) စိတ်မှာကော (တစ်ချက်ရပါတယ်) အဲဒါ ပုထုဇဉ် ခေါ်တယ် (မှန်ပါ)။\nအရိယာကတော့ ကိုယ်သာ နာတယ် စိတ်မနာဘူးတဲ့ ကိုယ်ပေါ်မှာ ဒုက္ခဝေဒနာ ပေါ်တယ် ဆိုတော့ မနောက နေပြီး သကာလ ဖြစ်ပျက်ရှု ချလိုက်တဲ့ အတွက် ဖြစ်ပျက်ကဉာဏ် ဖြစ်နေတော့ နာတဲ့စိတ် ဟုတ်သေးရဲ့လား (မဟုတ် ပါဘူး)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့နဲ့ အရိယာနဲ့ ကွာတော့ အရိယာ ဖြစ်အောင် လုပ်ချင်လို့ ရှိရင် တစ်ချက်သာ နာပေစေ ဖြစ်ပျက် ရှု (မှန်ပါ) တစ်ချက်ကတော့ ဘုရားလည်း တားလို့ မရဘူး၊ ဘုရားလည်း ခြေမမှာ သွေးစိမ်း တည်တယ် ဆိုရင် ဒုက္ခ ဝေဒနာ ပေါ်တာပဲ (မှန်ပါ) ဘယ်သူမှ တားလို့ မရဘူး၊ တစ်ချက် ကတော့ သို့သော် နှစ်ချက် မလိုက်လို့ ရှိရင် အရိယာ (မှန်ပါ)။ ဒေါ်ခန့် ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nနှစ်ချက် လိုက်ရင် ဘာတုံးဗျ (ပုထုဇဉ်ပါ ဘုရား) ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဒီနေ့ကစပြီး ဘယ်ဝေဒနာ ပေါ် လာလာ တစ်ချက်သာ အတိုက်ခံပြီး ဒီက ဖြစ်ပျက် လိုက်လိုက် ပေး (မှန်ပါ) ဖြစ်ပျက် လိုက်လိုက်ပေး လို့ ရှိရင်ဖြင့် ဖြစ်ပျက်က ဒုက္ခသစ္စာ၊ သမာဓိ ပညာက (မဂ္ဂသစ္စာပါ)။\nေဩာ် ဒါကြောင့် သမာဓိ ပညာဆိုတာ သမာဓိ ဝီရိယ သတိတို့ဟာ သမာဓိမဂ္ဂင်လို့ မပြောခဲ့ ဘူးလား (ပြောခဲ့ပါတယ်)။\nအဲဒါကြောင့် သမာဓိ ပညာတို့က မဂ္ဂသစ္စာ (မှန်ပါ) သမာဓိ ပညာ လာကတည်းက ဟိုက နောက်တစ်ချက် လာနိုင်သေးရဲ့လား (မလာနိုင်ပါဘူး) မလာနိုင်တော့ အရင် လာနေကျ လောဘ ဒေါသ လာသေးရဲ့ လား (မလာပါ ဘူး)။\nအဲဒါတွေ ချုပ်သွားတာက သမုဒယသစ္စာ (မှန်ပါ) ဒါတွေ ချုပ်သွားလို့ ရှိရင်ဖြင့် ဥပါဒါန်ဘဝ ဇာတိ ဇရာမရဏ မလာတာက (နိရောဓသစ္စာပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ယနေ့ည တရားမှာ ခင်ဗျားတို့ အရိယာနဲ့ ပုထုဇဉ် ထူးပလား (ထူးပါပြီ) အရိယာကတော့ ဒုက္ခ ဝေဒနာ ကိုယ်ပေါ် ပေါ်လို့ ရှိရင် ပြန်ရှုတယ် (မှန်ပါ) ပုထုဇဉ် ကတော့ ဒုက္ခဝေဒနာ ကိုယ်ပေါ်ပေါ် ရင် (စိတ်ထဲကလည်း နာပါတယ်) ကိုယ်လည်းနာ စိတ်လည်းနာ (မှန်ပါ)\nအရိယာ ကတော့ ကိုယ်သာ နာ၍ (စိတ်မနာပါဘူး)၊ ပုထုဇဉ် ကတော့ (ကိုယ်ရော စိတ်ရော နာပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ယောဂီသမားတွေ ကျတော့ ဒီလို မလုပ်နဲ့၊ ကိုယ်သာနာ၍ စိတ်မနာစေနဲ့ ဖြစ်ပျက်ရှု (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။


အဘယ်အရာကို Soulsex နှင့်မည်သို့ပတ်လည်ထားရန်အကြောင်းကိုအထူးပါသလဲ\nဘယ်လို Soulsex သနည်း\nလိင်မပိုအချိန်ကြာမြင့်စွာလှည့်ပတ်ခဲ့, သူတို့သည်ကျင့်ကိုကျင့်လျှင်, က, ပျင်းစရာကောင်းလုပ်ရိုးလုပ်စဉ်များနှင့်အစွဲအလမ်းမထားဘဲပါပဲ။ အလုပ်ပြီးနောက်နှုတ်ဆက်နမ်းတကယ်နီးပါးမနှစ်မြို့ဖွယ်တစ်ခုခုကိုမလုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကိုဆိုလိုသည်မဟုတ်။\nဝိရောဓိ, နှစ်ယောက်မိတ်ဖက်ညီမျှဖြစ်ပါသည်: သူတို့ကသင်တန်း၏, လိင်အဘို့, ချစ်ခင်စုံမက်, စိတ်ပိုင်းနှင့်စိတ်ခံစားမှုချိတ်ဆက်မှုအတွက်ဤမျှလောက်တောင့်။ ရုံဖက်အတူကြောင့်ဝေးသောမှတ်ဉာဏ်ဖြစ်ပါသည်ဖြစ်ပုံရသည်မဟုတ်။\nချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိနေတုန်းပဲဖြစ်ပါတယ်ဘို့လျှင် Soulsex ထပ်တူညီလူတွေကိုရန်စိတ်အားထက်သန်မှမြင့်တက်ပေးခြင်းတစ်လမ်းရှိနိုင်ပါသည်။\nအစဉ်အဆက်ထက် Soulsex မိတ်ဖက်ပိုမိုနီးကပ်စွာအတူ\nဆက်ဆံရေးသို့မဟုတ်ဇာတ်ခင်း၏အစအဦးမှာဗို့အားရှိထင်ရသောအမြဲဖြစ်ပါတယ်။ ကျနော်တို့နောက်ကျောကိုဖက်ပေးသူလုပ်နိုင်ဘာမှခဲလည်းမရှိ, ဒီတော့ကျွန်တော်သူ့ကိုဆွဲဆောင်မှုကိုမတှေ့ဘူး။\nနှင့်ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ကြောင်း၏ဆင်ခြင်တုံတရားရှုထောင့်ကနေသူတို့ရဲ့လိင်ဘဝကိုကြည့်ဖို့လျော့နည်းအခွင့်အလမ်းရှိသည် - မရှိတော့သူတို့ရဲ့စိတ် operated နိုင်ပါတယ်သောနေ့၌ဥပမာ demented လူနာချအလားတူအပြုအမူ။ သူနာပြုအိမ်တွေမှာသူနာပြုများပင် Auto-ခေါ်ဆောင်သွားအသိပါလျှင်, ထိုနေထိုင်သူများအများအပြားလိင်တက်ကြွဖြစ်ကြောင်းသတင်းပို့ပါ။\nလိင်အဘို့အလိုဆန္ဒဒါပင်တစ်မြုံ ပူးပေါင်း. လည်းမရှိ။ ဒါပေမဲ့တစ်ချိန်ချိန်ကစားထဲသို့အလေ့အထလာစိတ်ကိုပေါ်လှည့် - သူမူလကဝေဖန်ခြင်းငှါအလိုရှိသောအခါပိုပြီး Dash စေသည်။ ထုံးစံအနမ်းဖြစ်ကောင်းကအကြောင်းကြောင်း brooding မှာမကောင်းမခံစားရပေမယ့်သည်လူအပေါင်းတို့ကိုအခြားအကြောင်းအရာကိုညှိုးနွမ်းထွက်ခွာမည်။\nလူတိုင်းကကိုယ့်အကြောင်းကိုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမဟုတ်ခဲ့ဘယ်မှာလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအတွေ့အကြုံတွေကိုသတိရပေမယ့်မိတ်ဖက်ဖို့ဝိညာဉ်ရေးရာကွန်နက်ရှင်။ အထူးသဖြင့်မေတ္တာအစစ်အမှန်နဲ့ဘယ်မှာမျှအလေ့အထရှိပါတယ်ဖြစ်သည့်အတွက်အသစ်စတင်ဆက်ဆံရေးအတွက်, လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာထိ၏ဤရှုထောင့်တတ်။ ဤသည်သူမ၏စာအုပ်၌အဘယျစာရေးဆရာအီဗာ-မာရီယာ Zurhorst ဖြစ်ပါတယ် "Soul လိင် - ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမေတ္တာတော်ကိုပြန်လည်ရှာဖွေရန်အတွက်" နှစျခြုပါလိမ့်မယ်။\nဒါဟာဘာလဲ, ကြှနျုပျတို့လိင်ဒီလိုမျိုးအတွက်ဒါကောင်းသောအမှုကိုပြုဘာလဲ? ဒါဟာကျွန်ုပ်တို့ကြိုက်နှစ်သက်ကြဘူးသောအရာကိုဖျောပွနိုငျဘယ်လောက်လည်းတိုင်းထိသည်ကောင်းလမ်းကိုဖွင့်နှင့်။ နယူးမိတ်ဖက်ပထမဦးဆုံးသိကြရများနှင့်ယခုအဘယ်အရာကို likes နှင့်နှစ်သက်ရာကိုကြေညာဖို့မဖြစ်မနေဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာသူ့အဘို့ကောင်းသောအရာကိုသူ / သူမ likes နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်အဆက်အသွယ်အချက်ဆုံးဖြတ်ရန်ဤကိစ်စတှငျအခြားရှာဖွေတွေ့ရှိရန်တစ်ဦးချင်းစီမိတ်ဖက်များ၏အလိုဆန္ဒဖြစ်ပါတယ်။\nကျနော်တို့ကိုလည်းမိတ်ဖက်ပဲထိထိမိမိဖြစ်လိမ့်မည်ရှိရာနောက်တဖန်, မေတ္တာသည်နှင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု၏စဉ်ဆက်မပြတ်ခရီးဖြစ်နေဆဲရေရှည်ဆက်ဆံရေးသင်တန်းအတွက် re-ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်လိုအပ်ပါတယ်။ Soulsex ဒါနှစ်သက်ဖွယ်သော, အဖက်များနှင့်၎င်းတို့၏ပေါ်ထွန်းထကြွလာသောရငျးနှီးမှု၏လက်ရှိလိုအပ်ချက်များနှင့်ဆန္ဒ၏အစဉ်အဆက်သစ်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိ - တစ်ဦးကလုပ်ရိုးလုပ်စဉ်လည်းသိတယ်တဦးတည်းသလောက်မရှိ။\nလူငယ်စုံတွဲ - နူးညံ့ကြင်နာမှု\nSoulsex ပင်လူတိုင်းနှင့်အတူစတင်သည်။ ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနှုတ်ဆက်ခြင်းအနမ်းမှာကယ့်ကိုအဆင်ပြေခံစားရသလော\nဒါကြောင့်ဆိုရင်သူတို့ထိန်းသိမ်းထားကြသည်။ သူတို့ကပိုတင်းမာမှုနှင့်အကွာအဝေးမှမြင့်တက်ပေးလျှင်မူကား, ကအဆင်ပြေရဲ့မိတ်ဖက်ပြောကြပါတယ်။ သူကအပြစ်တင်ဖို့မဟုတျပါဘူး, ဒါပေမယ့်အချက်ကိုနမ်းကွဲပြားခြားနားဖြစ်ရှိတယ်ဆိုတာပါပဲ။ ပြင်းထန်သော။ စစ်မှန်သော။\nဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါကတစျခုလုံးကိုဆက်လက်ခွင့်ပြုခဲ့ပေမယ့်မအဓိပ္ပာယ်ကိုရှိပါတယ်လျှင်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်သတိအများအပြားစုံတွဲများနှင့်လူများနေဆဲဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်, ဒါပေမဲ့သူတို့အတူတူကလုပ်နိုင်ပါတယ်။ ကကိုင်စွဲဖို့ကအရေးကြီးတယ် - သင့်မိတ်ဖက်ပြောပြနှငျ့သငျဖြစ်ပါတယ်လိုချင်တာတွေကိုပြသရန်အညီအမျှအရေးကြီးပါတယ်။\nဒါဟာမဆိုရိုင်းဝတ်စုံသို့မဟုတ်မသက်မသာ Thong ကိုရည်ညွှန်းသည်, ကုန်အံ့တစ်ဦးတည်းကို "နယူး" ဟုအဆိုပါလိင်ဘဝတက်မြိန်ပါတယ်။ ဒါဟာလိင်စဉ်အတွင်းအလိုရှိသောခံရဖို့ရိုးရိုးပါပဲ။ ဆက်သွယ်ဖို့တစ်ခုမှာဖက်။ နှင့်အပြန်အလှန် - အခြားမိတ်ဖက်ဟာသူတို့ရဲ့ပွညျ့စုံ၏ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုမှစွပ်စွဲနိုင်ပါတယ်။\nအတူတကွမိတျဆှေဒါမှမဟုတ်ရည်းစားနှင့်အတူ Baden | ကာမ\nအတူတူက၎င်း၏မိတ်ဖက်ရေချိုးခန်းထဲမှာရေပန်းနှင့်အတူ | အရွယ်ရောက်ပြီးသူမိတ်ဖက်\nခေါ်ဆောင်သွားကဗျာတစ်ပုဒ် | ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အရွယ်ရောက်မိတ်ဖက်


It is me. Ko Niknayman.: လက်တွေ့ သက်သေပြပါ။\nပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ နအဖက အရင်ကတည်းက ဖမ်းထားတဲ့ သူတွေရော နောက်မှ ဖမ်းတဲ့သူတွေရော အားလုံးကို ချွင်းချက်မရှိ အကုန်လွှတ်ပေးပြီး သက်သေပြဖို့ လိုပါတယ်။ ဆက်လက်ဖမ်းတာတွေ လုံးဝဆက်မလုပ်ပြဖို့လိုပါတယ်။\nဒါမှသာ နအဖ အနေနဲ့တိုင်းပြည်နဲ့ လူမျိုးအကျိုးကို အမှန်တကယ်လုပ်ပေးချင်တဲ့ ဆန္ဒရှိလိမ့်မယ်ဆိုတာ စတင်ယုံကြည်ရပါလိမ့်မယ်။\nPosted by Ko Niknayman at 4:31 PM


Arts & Humanities » သင်ယူခြင်း…။\t14\nသင်ယူခြင်း လို့ အမည်ပေးထားတဲ့ စတေးတပ်စ် လေးတွေကို\nတွန်းတာမြင်နေကျဆိုတော့ လေပေါ်ပျံတဲ့ Helicopter ကို ဝိုင်းတွန်းနေကြတာလည်းတွေ့ရော ရုတ်တရက် ပျက်နေတယ်လို့ပဲ လူပြိန်းတွေး တွေးမိလိုက်တာပေါ့….\nသိပ်ပြောချင်တဲ့စိတ်အခံကရှိတော့ အပျော်သဘော စ နောက်ချင်စိတ်နဲ့ ပုံပြခက်ဆစ်ဆိုပြီး တင်လိုက်မိတယ်….\nသို့သော်ငြားလည်း ဒါမျိုးတွန်းတာဟာ လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်ဆိုတာကို အောက်က ကွန်မန့်တွေမှာ\nသေချာရှင်းပြပေးတဲ့မိတ်ဆွေကောင်းတွေကြောင့် ဒီပုံပြခက်ဆစ် တင်မိတဲ့ အတွက် တာဝန်ယူ ရှက်ရွံစွာဖြင့် သက်ဆိုင်သူများကို တောင်းပန်လိုက်ပါတယ်……\nပို့စ်ကိုတော့ ကိုယ့်အမှားကို ကိုယ်ပြန်သတိပေးမိနေအောင် မဖျက်ဘဲထားလိုက်ပါ့မယ်\nမှားလို့တောင်းပန်တာဟာ ရှက်စရာတော့ မဟုတ်လောက်ပါဘူးလေ\nပြီးခဲ့တဲ့ တစ်ပတ်လောက် က ဆရာကြီးမောင်ထင်ရဲ့ ငဘ ၀တ္ထုကို ဒါရိုက်တာ ခင်စောမျိုးက ကျော်သူ၊ ကျော်ရဲအောင်၊ စိုးမြတ်သူဇာ တို့နဲ့\nဟော…အခုအပတ် အိုအေစစ်ဂျာနယ် ထဲမှာ အိုအေစစ် အယ်ဒီတာ အဖွဲ့ရဲ့ တောင်းပန်စာ\nပြန်ပြင်လို့ မရတော့တဲ့ ဒီဖြစ်ရပ် ဆီကနေ အမှား ဆိုတာ သေးသေးလေးပဲ ဖြစ်နေပါစေ…\nဟေသီ says: အခု ရုပ်ရှင်ရုံမှာ တင်နေတဲ့ Unfriended လည်း အဲ့သဘော ခပ်ဆင်ဆင်ကို သရဲကား ဆန်ဆန် ရိုက်ထားတာ မျိုးပဲ။ တကယ်တမ်း Facebook သုံးရင် သဘောကျ စရာ အကျင့်တစ်ခု သင်ယူမိတာလေးတော့ ကြိုက်တယ်။ ဘာမှ မလုပ်ခင် လုပ်သင့်ရဲ့လား တွေးမိတာကိုပါ။ အရင်က ကိုယ်မှားသွားလည်း လူတစ်ဦး နှစ်ဦးလောက်ပဲ သိလောက်မှာဆိုတော့ သတိမထားမိတာတွေ အများကြီးပါ။ အခုတော့ မြန်မာစာ ဖတ်တတ်သူ လူအားလုံး သိသွားတော့မှာ၊ ကိုယ့်အမှားကြောင့် ထိခိုက်နစ်နာသူတွေလည်း များလာတော့မှာ ဆိုတော့ သတိလေး ထားတတ်သွားတာကို အကြိုက်ဆုံးပါ။ အခုလည်း ဒီပို့စ်ကို ဖတ်ပြီး ထပ် သင်ယူသွားပါတယ် Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 4150\nblack chaw says: @ ဟေသီ ;\naye.kk says: ဇီဇီပြောသလိုပါဘဲ။။\nkai says: ဦးအောင်သောင်းအသုဘကိစ္စမျိုးက.. လူအများစုကြီးက.. တကယ်ပျော်ကြရင်တော့ လုပ်ကောင်းတယ်လို့ထင်တယ်..။\nကျုပ်အနေနဲ့ကတော့.. “ဆိုက်ကား နင်းစားသူ ဆိုက်ကားသမားများမှာနဂိုကမှ အနှိမ်ခံ ဘ၀ များ ဖြစ်နေကြရသည့်အထဲ” အဲဒီလို..အတွေးအခေါ်ဖြစ်နေစေတဲ့ မြန်မာတွေရဲ့ မိုင်းဆက်ကြီးကိုပြင်ရမယ်လို့ထင်တယ်..။\n“ငဘက ငဘ ဇာတ်ပဲ ဆိုတော့ ဆိုတာက.. စကားထောက်နေလို့ပါ..။ စာရေးဆရာမကြီးဒေါ်မြသန်းတင့်ရဲ့.. ဓားတောင်း၍မိမိလယ်ပင်းကိုဖြတ်မည်..၀တ္ထုဖတ်ဖူးတဲ့.. စာရေးဆရာမတချို့တွေလိုများဖြစ်နေမလားလည်းတွေးမိရဲ့..\nMike says: .ဆိုက်ကားသမားဇတ်လမ်းအမှန်က….ဒီမှာပါ\nkai says: ဟားဟား… ဖေါ်ကုန်ပြီ..။\nဦးဝင်းထိန်နဲ့.. အမူတွဲတခုထဲဆိုတာကတော့.. အခုမှသိ..။ Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 8413\nMa Ma says: အဲဒီဇာတ်လမ်းထဲက တကယ်အတုယူဖို့ကောင်းတယ်။\n၀င့်ပြုံးမြင့် says: .ဆိုင်မဆိုင်တော့ သိပါဘူးနော်။ ရန်ကုန်က နာမည်ကျော် ပုံနှိပ်တိုက် ပိုင်ရှင်ဟာလည်း ဆိုက်ကားနင်းစားခဲ့တာပါပဲ။ သူက သူ့အိမ်မှာ သူနင်းခဲ့တဲ့ ဆိုက်ကားကို သ ထားတာ။ သူ့ရဲ့ ဖွားဖက်တော် ပုံစံမျိုး။ ဒီဆိုက်ကားကို ညွှန်းစရာပေါ့လေ။ တော်ရုံလူဆိုရင် – သြော် ဒီလောက်အောက်သက်ကျေတဲ့လူဆိုပြီး အထင်တွေ စွတ်ကြီးသွားတာပဲ။ ဒါ (ဟဲဟဲ မျှစ်ကြော် ညစ်ချင်လို့) သူဌေးတွေရဲ့ ကိုယ့်ကျောကိုယ်သပ်ပြတဲ့ လုပ်ပေါက်လေးတွေပါ။ အမှန်တကယ်မှာ အဲဒီလူ မတရားချမ်းသာသွားခဲ့တာ ၂လုံးဒိုင်လုပ်လို့ပါ။\nဦးကျောက်ခဲ says: ဖွဘုတ်မှာလည်း သင်ယူရ ၊ ဂဇက်ရွာမှာလည်း သင်ယူရ…\nမသေမချင်း အာရုံငါးပါးကနေတဆင့် သင်ယူနေရတဲ့ဘဝပါ ဆြာဘလက်ရယ်… Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 4150\nblack chaw says: @ ကိုကျောက် , မမ , မပြုံး ;


1 >> Category: ဘဏ်လုပ်ငန်း\nစီးပွားရေးသီအိုရီထဲမှာ, အကျယ်ပြန့်အဓိပ္ပာယ်အတွက်ပိုင်ဆိုင်မှုများကိုပိုင်ဆိုင်၏ဝယ်ယူမှုအဖြစ်တတိယပါတီများမှမှယာယီအသုံးပြုရန်အတွက်၎င်း၏ပိုင်ဆိုင်မှု၏ပြဋ္ဌာန်းချက်နှငျ့ပတျသကျသောအတိတ်ငွေကြေးလွှဲပြောင်းမှုမှာသို့မဟုတ်ငွေကြေးလွှဲပြောင်းမှုမှာ၏ရလဒ်အဖြစ်ရယူရနိုင်သောအနာဂတ်စီးပွားရေးအကျိုးအမြတ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်။ သူတို့ရဲ့ထုတ်လုပ်မှုလုပ်ငန်းများများအသုံးပြုခြင်းသို့မဟုတ်တာဝန်ဝတ္တရားပြန်ဆပ်ဖို့အသုံးတဆင့်ပိုင်ရှင်မှတနျဖိုးကိုထောက်ပံ့ပေးကြောင်းအရာတစ်ခုခုကိုအဘို့ထိုသူတို့ဖလှယ်, ကိုရွေးနှုတ်သောလိုအပ်ချက်များကိုမှာ၎င်း၏ပိုင်ရှင်မှအမြတ်အစွန်းကိုရောက်စေဖို့စွမ်းရည်များ၏ပိုင်ဆိုင်မှုများကိုအတူဆက်စပ် အနာဂတ်စီးပွားရေးအကျိုးအမြတ်။ ပိုင်ဆိုင်မှု၏အကျိုးကျေးဇူးများများသောအားဖြင့်ပိုက်ကွန်ကိုငွေသား၏ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်၏ပုံစံယူပါ။ တစ်ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်လာနိုင်ဖို့အတွက်စီးပွားဖြစ်ဘဏ်မဆိုသယံဇာတ, ငွေသားထက်အခြား, ရများကိုတစ်ဦးတည်းသို့မဟုတ်အခြားသယံဇာတများနှင့်အတူပေါင်းစပ်တိုက်ရိုက်သို့မဟုတ်သွယ်ဝိုက်, အနာဂတ်အတွက်ငွေသားစီး ကိုအဆိုပါပိုင်ဆိုင်မှုများကို - ။ ဤဆောင်းပါးစာရင်းကိုင် စီးပွားဖြစ်ဘဏ်အရင်းအမြစ်များကိုနေရာချထားနှင့်အသုံးပြုမှုထင်ဟပ်ဟန်ချက်။ ဘဏ်လုပ်ငန်းပိုင်ဆိုင်မှု ကို T.\ninterbank ချေးငွေ အမျိုးအစားများ\nမည်မဟုတ်ပါချေးငွေများစီးပွားရေးနှင့်စည်းရုံးရေးဆိုင်ရာစည်းကမ်းချက်များကိုတစ်ဦးအထူးသဖြင့်ငွေပေးငွေယူမှတိကျတဲ့ဂုဏ်သတ္တိများ၏တစ်ဦးစုဆောင်းမှုဖြစ်ပါတယ်။ ချေးငွေ၏ဂုဏ်သတ္တိများရှိပါတယ်, အဖွဲ့အစည်း features တွေချေးငွေ၏ထုတ်ပေးရေးနှင့်ပြန်ဆပ်ပေါ် မူတည်.\nစီးပွားဖြစ်ဘဏ်များ၏လှုပ်ရှားမှုများကိုဖော်ပြ အဓိကစာရွက်စာတမ်း, ချိန်ခွင်လျှာဖြစ်ပါတယ်။ အ, လစဉ်သုံးလတစ်ကြိမ်နှင့်နှစ်စဉ်ချိန်ခွင်လျှာစာရွက်များဖွံ့ဖြိုးဆဲဖြစ်ကြောင်းကုမ္ပဏီမတူဘဲ, စီးပွားဖြစ်ဘဏ်များဖွင့်ပါစေနှင့် intrabank စာရွက်စာတမ်းများဖြစ်ကြောင်းနေ့စဉ်ခွင်။ သူတို့ရဲ့စုစည်းလည်ပတ်ထိန်းချုပ်မှုအကောင်အထည်ဖော်မှု, ဘဏ်ရဲ့လှုပ်ရှားမှုများ၏သုံးသပ်ချက်နှင့်ဘဏ်မှာအလုပ်တိုးတက်လာဖို့မှန်ကန်သောအစီအမံ၏မွေးစားဘို့လိုအပ်ပါသည်။ အသီးအသီးစာရင်းကိုင်သံသရာ၏အစအဦးမှာဖွင့်လှစ်ချိန်ခွင်လျှာစာရင်းကိုင်နှင့် operating ဘဏ်ဝန်ဆောင်မှု၏လုပျငနျးကစတင်ခဲ့သည်နှင့်တကွ, သံသရာရဲ့အဆုံးမှာနောက်ဆုံးလက်ကျန်ငွေပြီးစီးခဲ့နှင့်တစ်ချိန်တည်းမှာအသစ်တခုသံသရာကစတင်ခဲ့သည်ဖြစ်ပါတယ်။ လက်ျာဘက်၌များ၏ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် liabilities ၏လက်ဝဲအစိတ်အပိုင်း:အဆိုပါဟန်ချက်အစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုပါဝင်သောစားပွဲတစ်ခုတက်ဆွဲအားဖြင့်သဘောပေါက်သည်။ အဆိုပါပိုင်ဆိုင်မှုများကိုစီးပွားဖြစ်ဘဏ်ရန်ပုံငွေများကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် liabilities အတွက်ကြသည် - သင်ယူမှုသို့မဟုတ်ဖွဲ့စည်းခြင်း၏သတင်းရင်းမြစ်။ စုစုပေါင်းပိုင်ဆိုင်မှုစုစုပေါင်း liabilities တူညီသော။ ဤအရလဒ်များ၏ပြင်းအား ချိန်ခွင်လျှာစာရွက်စုစုပေါင်းဟုခေါ်သည်။ Balance စီးပွားဖြစ်ဘဏ်လက်ကျန်ငွေစာရွက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်တစ်ချိန်တည်းမှာဟန်ချက်စာရွက်ပစ္စည်းများ၏အကွာအဝေးအကောင့်အသစ်များ၏တစ်ဦးဇယားသည်ကိုဆိုလိုသည်။ ချိန်ခွင်လျှာစာရွက်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ပြည်နယ်ထင်ဟပ်နှင့်ဘဏ်ရန်ပုံငွေအဖြစ်ချေးငွေမှာသူတို့ရဲ့နေရာချထားခြင်းနှင့်အခြားတက်ကြွစစ်ဆင်ရေးဆွဲဆောင်။ အလိုအရချိန်ခွင်လျှာလေ့ကျင့်ခန်းဘဏ်ရဲ့ငွေသားအရင်းအမြစ်များစုစည်းနေခြင်းနှင့်ဖြန့်ကျက်ကျော်ထိန်းချုပ်;\nelement ကသူ့ဟာသူရည်ရွယ်ချက်များ၏ဘဏ်ရဲ့စနစ်၏အဆငျ့ဖြစ်ခြင်း, မဟာဗျူဟာတစ်ဆင့်ပေးသောစနစ်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်အမေရိကန်ကစီးပွားရေးစာပေအတွက်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းမဟာဗျူဟာ၏လေးအဆင့်ဆင့်ရှိပါတယ်:ငါကော်ပိုရိတ်မဟာဗျူဟာ;\nခေတ်သစ်ဘဏ်စနစ်များအတွက်နှစ်ခုအခြေခံ feature များဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်:ပထမ, စနစ် - ချိန်ညှိခြင်းနှင့်, အကြွေးဆက်ဆံရေး၏တတိယအမျိုးအစားဗဟိုဘဏ်ကဗဟိုစည်းမျဉ်းရရှိထားသူ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာများအခြေအနေများအတွက် Self-စည်းမျဉ်းများနှင့်အတူ, နှင့်ဒုတိယအ, စျေးကွက်အကြွေးအဖွဲ့အစည်းများ၏လှုပ်ရှားမှုများကို၏အဆုံးရလဒ်တခုတိုးယှဉ်ပြိုင်ပတ်ဝန်းကျင်အတွက်ဈေးကွက်ထဲမှာဘဏ်လုပ်ငန်းဝန်ဆောင်မှုများကိုအကောင်အထည်ဖော်ဖြစ်ပါတယ်။ ဗဟိုဘဏ်၏ ဘဏ်စနစ်အတွက်ဗဟိုဘဏ်နေရာ အဓိကလုပ်ငန်းဆောင်တာ အရင်းရှင်စနစ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အစောပိုင်းအဆင့်၌, ဘဏ်တွေကထိပ်တန်းအဆင့်ထုတ်လွှတ်မှုဟုခေါ်တွင်။ သို့သော်သီအိုရီနှင့်အလေ့အကျင့်အတွက်သက်တမ်း "ဗဟိုဘဏ်ကိုအသုံးပြုခံရဖို့စတင်ခဲ့ဒါယနေ့အထိ, သူတို့ရဲ့ function ကိုသိသိသာသာတိုးမြှင့်" ဗဟိုဘဏ်၏အဓိကလုပ်ငန်းဆောင်တာများမှာ: 1 ငွေကြေးဆိုင်ရာထိန်းချုပ်မှုစီးပွားရေးကို။ အကြွေးပိုက်ဆံ2ထုတ်လွှတ်;\nကိုအလားတူအခြေအနေမှာအိမ်ခြံမြေကုမ္ပဏီများနှင့်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးဘဏ်များ၏ဆက်ဆံရေးအတွက်လေ့လာဖြစ်ပါတယ်။ တဖကျတှငျ, တစ်ဦးပရော်ဖက်ရှင်နယ် realtors အားဖြင့် facilitated အိမ်ခြံမြေရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု, ဘဏ်သိုက်အပါအဝင်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုများ၏အခြားအမျိုးအစားများသည်အစားထိုးအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားစေနိုင်ပါသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, ဘဏ်တွေသူတို့ကိုယ်သူတို့အိမ်ခြံမြေဈေးကွက်ကိုထိုးဖောက်နိုင်ပါ။ ဒီဈေးကွက်ထဲမှာဘဏ်များ၏အစောပိုင်းအစိတ်အပိုင်းတွေဖြစ်တဲ့ရုံးဝယ်ယူအဖြစ်တပယ်လုပ်ရပ်တွေကိုနီးပါးသီးသန့်ကန့်သတ်ခဲ့စဉ်ရုရှားကျွမ်းကျင်သူများက, မော်စကိုအိမ်ခြံမြေစျေးကွက်အပေါ် ပို.\nအာမခံ၏ပါဝင်မှုနှင့်အတူ Credit ဆက်ဆံရေး\nဒီငြင်းခုံ၏ရွေ့လျားမှု၏ immanent ပုံစံများကိုအကြွေးဆက်ဆံရေးနှင့်ဒုတိယပိုမိုရှုပ်ထွေးအမျိုးအစားပေါ်ပေါက်ရေး၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်ပါသည် - အာမခံ၏ပါဝင်မှုနှင့်အတူ ကိုခရက်ဒစ်ဆက်ဆံရေး။ ထိုအကြွေးထဲမှာပရော်ဖက်ရှင်နယ်ကြားခံ၏အရေးအပါဆုံးအမျိုးအစားသင်တန်း၏ဘဏ်များသည်။ တစ်ဦးအထူးပြုအကြွေး-ပေမယ်-အခြေချအဖွဲ့အစည်းဂျီနိုအာအတွက် 1407 ခုနှစ်တွင်အီတလီမှာအစပြုအဖြစ်ပထမဦးဆုံးဘဏ်, "ဟုအဆိုပါ Banco di စန်း Giorgio "။ Credit ဆက်ဆံရေးနှင့်၎င်းတို့၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် ဒါဟာအတွက်သတိပြုပါရန်အရေးကြီးပါသည် အာမခံ၏ပါဝင်မှုနှင့်အတူအကြွေးဆက်ဆံရေးဖြစ်ပျက်မှုအခြားသူများအားအကြွေးဆက်ဆံရေးတယောက်အမျိုးအစားငြင်းပယ်ဖြစ်ပေါ်ဒါပေမဲ့ဒီအကြွေးဆက်ဆံရေး၏ပထမဦးဆုံးအမျိုးအစားများ၏ဖျက်ဆီးခြင်း၏ငြင်းပယ်မဆိုလိုပါ။ ကျနော်တို့ရည်မှန်းချက်စကားဝိရောဓိနှငျ့ဆကျဆံရာတှငျ, သူတို့ရဲ့ဖြေရှင်းချက်၏အတိုင်းအတာအားဖြင့်ရှေးအသစ်ဒြပ်စင်အတွက်ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်အကြံပြုခြင်း, ထိုစကား negation ဖြစ်ပါတယ်ကြသည်ကတည်းက။ ဒီတော့ပြည်တွင်းရေးဝိရောဓိများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးနှင့်ဆုံးဖြတ်ချက်ထဲမှာရရှိလာတဲ့ကြားခံနှငျ့ပတျသကျသောချေးငွေအကြွေးဆက်ဆံရေးကိုပျေါပေါ။ ဒီအမျိုးအစားကရက်ဒစ်ဆက်ဆံရေး၏အရေးအပါဆုံးပုံစံကိုကြားခံ၏အခန်းကဏ္ဍကိုဘဏ်သောအဘို့ဘဏ်ချေးငွေဖွစျသညျ။ ဘဏ်စနစ်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပေမယ့်သည့်အခါပေးသောသူနှင့်ငှါးသောသူအကြားငြင်းခုံကပျောက်ကွယ်သွားလျှင်?


Burmese Poetry Foundation: November 2009\nကျွန်တော့်မိတ်ဆွေ ကိုသန်းဌေးက သည် “နေရောင်ခြည်နဲ့တွေ့ဆုံခြင်း” ကဗျာရှည်ကို ထုတ်ဝေဖို့ပြောလာ သည့် အခါ သည်ကဗျာနဲ့ပတ်သတ်ပြီး ပြောဖို့ အနည်းငယ်ရှိလာပါသည်။ ဤကဗျာသည် တစ်ကြိမ်တခါမျှ ပုံနှိပ်ဖော်ပြ ခြင်းမပြုရသေးသည့် ကဗျာအသစ်တစ်ပုဒ်ဖြစ်ပါသည်။\nသို့ရာတွင် ပုံနှိပ်ဖော်ပြမှုသမိုင်းအရ ကဗျာအသစ်တစ်ပုဒ်ပင် ဖြစ်သော်လည်း ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေ ကဗျာဆရာ အချို့နဲ့ မျိုးဆက်သစ်လူငယ်ကဗျာဆရာများ၊ ကဗျာချစ်သူအတော်များများအဖို့ ကဗျာအဟောင်းတစ်ပုဒ်သာဖြစ်ပါသည်။\nဤကဗျာရှည်ကို လွန်ခဲ့သည့် အနှစ်နှစ်ဆယ်ကလအတွင်း နှစ်များက ရေးသားခဲ့ပြီး ၁၉၇၈ခုနှစ်က လက်ရေးစာ အုပ်ငယ်အဖြစ် မိတ်ဆွေအတော်များများ ဖတ်ရှုပြီးဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်တော့်အဖို့ အမှတ်တမဲ့ပင်ဖြစ်သော်လည်း မိတ်ဆွေ တချို့နဲ့ မျိုးဆက်သစ်လူငယ်ကဗျာဆရာများက လူကိုယ်တိုင်ဖြစ်စေ၊ စာရေး၍ဖြစ်စေ ဤကဗျာစာအုပ်ငယ်ကို ရလို ကြောင်း မကြာခဏ တောင်းဆိုတတ်ကြပါသည်။\nကိုယ်ရေးသည့်စာများကို စနစ်တကျ သိမ်းဆည်းမထားတတ်သော ကျွန်တော့်အဖို့ ထိုမိတ်ဆွေများ၏အလိုဆန္ဒ ကို ဖြည့်ဆည်းဖို့ထက် ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင် တခါတရံ ပြန်ဖတ်ချင်စိတ်ရှိ၍ ဖတ်စရာစာအုပ်မရှိဖြစ်ခဲ့ရပါသည်။ ၁၉၉၀ပြည့် နှစ်၊ ဇူလိုင်လက မဟေသီမဂ္ဂဇင်းတွင် ကိုဟိန်းလတ်နှင့် ရုပ်ရှင်တေးကဗျာမဂ္ဂဇင်းတွင် မာဆိုးတို့က အင်တာဗျူးလုပ်ဖြစ် သောအခါ ထိုစာအုပ်ငယ်ကို မဖြစ်မနေ ရှာရမည့် အခြေအနေ၌ တက္ကသိုလ်မှ မြန်မာစာနည်းပြ မိတ်ဆွေအမျိုးသမီး စာရေး ဆရာမတစ်ဦးထံမှ ရရှိပါသည်။ ထိုစာအုပ်ကိုလည်း အင်တာဗျူးကိစ္စပြီးလျှင် ဆက်ဆက်ပြန်ပေးရန်ကတိဖြင့် ငှားယူခဲ့သော် လည်း ရန်ကုန်မှ မိတ်ဆွေကဗျာဆရာတစ်ဦးက အတင်းအကြပ်ယူဆောင်သွားသည့်အတွက် ပိုင်ရှင်ထံပြန်ပေးဖို့ ကတိ ပျက်ခဲ့ရပါသည်။\nယခုကျွန်တော့်မိတ်ဆွေနှင့် ဤကဗျာရှည်ကိုထုတ်ဝေဖို့ ကြုံလာသည့်အခါ ညီငယ်ကဗျာဆရာသွယ်အောင် ကူး ယူထားသော လက်ရေးမူရရှိ၍ အဆင်ပြေသွားပါသည်။ ဤနေရာမှပင် ညီငယ်ကဗျာဆရာသွယ်အောင်အား ကျေးဇူးတင် ကြောင်း စကားဆိုခဲ့ပါမည်။\nဤကဗျာရှည်နှင့်ပတ်သတ်၍ နောက်တစ်ချက်ပြောရန်ရှိသည်မှာ ကျွန်တော့်ကလောင်အမည်ကိစ္စဖြစ်ပါသည်။ ထိုစာအုပ်ငယ်၌ ကျွန်တော့်ကလောင်အမည်မှာ နေမင်းပိုင်စိုးဖြစ်ပါသည်။ ထိုကလောင် အမည်ဖြင့်ပင် ပိုင်သနှင့်တွဲပြီး “အီကွေတာအော်သံ” အမည်ဖြင့် အလားတူကဗျာစာအုပ်တစ်အုပ် သည့်မတိုင်ခင်နှစ်(၁၉၇၇)က ရေးသားခဲ့ကြပါသည်။ ကျွန်တော်မိတ်ဆွေတော်တော်များများက ကျွန်တော့်အား ယခုပိုင်စိုးဝေထက် နေမင်းပိုင်စိုးကို ပို၍ အသိအမှတ်ပြုလိုသူ များပင် ရှိပါသည်။\n၁၉၈၀ ပြည့်လွန်နှစ်ကာလများ ရောက်လာသည့်အခါမှာတော့ ကျွန်တော့်အယူအဆများ ပြောင်းလဲလာခဲ့ပါသည်။ ရေးဖော်ရေးဖက်မိတ်ဆွေများ၏ မဂ္ဂဇင်းများအပေါ် အတူလက်တွဲလှုပ်ရှားရေး ဆွဲဆောင်မှုကြောင့်လည်းကောင်း ဘာထရန် ရပ်ဆဲ စသော လူမှုပြုပြင်ရေး ဒဿနဆရာများ၏ စာပေကြောင့်လည်းကောင်း မလိုလားအပ်သော တင်းမာမှုများကို လက်ကိုင်ပြုပြီး ဘ၀ကိုဖြတ်သန်းခြင်းဖြင့် ကိုယ်ရောက်လိုသည့် ပန်းတိုင်ကို မရောက်နိုင်ကြောင်း သဘောပေါက်ခဲ့ပါသည်။ သို့ဖြင့် ၁၉၈၂-၁၉၈၃ ကာလများဆီမှစပြီး မဂ္ဂဇင်းများတွင် ပါဝင်ရေးသားဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပါသည်။\nဤကဗျာရှည်နှင့်ပတ်သတ်ပြီးပြောရန် နောက်တစ်ချက်ရှိပါသေးသည်။ ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း ဤကဗျာရှည်သည် မဂ္ဂဇင်းစာမျက်နှာများအတွက် ရည်ရွယ်၍ ရေးသားခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ မဟုတ်သည့်အလျောက် ဤကဗျာရှည်တွင် ပါဝင် သည့်စကားလုံးများ၊ အတွေးအမြင် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများသည် မဂ္ဂဇင်းစာမျက်နှာများပေါ်၊ သို့မဟုတ် ပုံနှိပ်စာလုံးအဖြစ် ဘယ်သောအခါမျှ ရောက်လိမ့်မည်ဟု မထင်ခဲ့ပါ။ မထင်သည့်အလျောက် ဤကဗျာရှည်ထဲမှ စကားလုံးတချို့တလေနှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများသည် နောင်အခါ (ယခုနှစ်ပိုင်းများ)၌ မဂ္ဂဇင်းစာမျက်နှာများအတွက် ရည်ရွယ်ပြီးရေးသည့် ၀တ္ထု၊ ကဗျာများတွင် အသုံးပြုမိခဲပါသည်။\nဥပမာ “ဟောသည်ကမ္ဘာမြေကြီးရဲ့ နာမကျန်းမှုတွေကို ဆေးဝါးကုသဖို့အတွက် ကျွန်တော် ကဗျာဆရာလုပ်ရ မယ်အမေ” စသည့်စာပိုဒ်အချို့ကို “အမေ့အတွက် ကက်တလောက်စာအုပ်သစ်” ၀တ္ထုတို၌လည်းကောင်း၊ “သိန်းစွန်ငှက် အပြန်လမ်း” ကဗျာရှည်တွင်လည်းကောင်း အသုံးပြုခဲ့မိပါသည်။ ဤသို့ထပ်ခြင်းအတွက် စာဖတ်သူများအားတောင်းပန်ရန် ကျွန်တော့်ဘက်က တာဝန်ရှိပါသည်။ ကျွန်တော့်ကိုယ်ကျွန်တော် ပြန်လည်ခိုးယူမိခြင်းဖြစ်ကြောင်း ၀န်ခံစကားဆိုပါသည်။\nခိုးယူခြင်းဟူသည့်စကားစပ်အရ ပြောဖို့တစ်ခုရှိလာရပြန်ပါသည်။ ဤကဗျာရှည်မှ စကားလုံးတော်တော်များများ နှင့် စာပိုဒ်အချို့ကို သီချင်းရေးသူတချို့နဲ့ ကဗျာဆရာတချို့ သူတို့၏သီချင်းများ၊ ကဗျာများတွင် ကူးယူအသုံးပြုထား ကြောင်း ကျွန်တော်သိပါသည်။ ကျွန်တော့်အား ခွင့်တောင်းခြင်း၊ အသိပေးခြင်း၊ ၀န်ခံခြင်းမပြုပါ။ ကျွန်တော့်ဘက်က တစ်စုံ တစ်ရာ တရားစွဲဆိုခြင်း၊ တန်ရာတန်ဖိုးတောင်းခံခြင်း စသည် မပြုလုပ်ခဲပါ။ ခွင့်လွှတ်ခဲ့ပါသည်။ ပြီးပြီးသားကိစ္စကို ခွင့်လွှတ် ခဲ့သော်လည်း နောက်ထပ်တစ်ဖန် ထိုသို့မပြုလုပ်ရန် တောင်းပန်စကားဆိုပါသည်။\nနိဂုံး။ အနှစ်နှစ်ဆယ်ဝန်းကျင်ကာလမှ ကျွန်တော့်အတ္တရဲ့ရုပ်ပုံလွှာတစ်ခုသာဖြစ်ပါသည်။ သည်အချိန် သည်အခါရဲ့ ခံစားမှုများနှင့် အံချော်နေပြီဟုဆိုပါလျှင် ကျွန်တော့်အားခွင့်လွှတ်ပြီး ထုတ်ဝေလိုသူ ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေကိုသာ အပြစ် တင်ကြပါ။\n၂၆၊ ၁၂၊ ၉၂\nဟောဒီကမ္ဘာကြီးရဲ့ နာမကျန်းမှုတွေကို ဆေးဝါးကုသဖို့အတွက် ကျွန်တော်ကဗျာဆရာလုပ်ရမယ်။ အရာအားလုံး ကိုစွန့်လွှတ်ပြီးတော့ ကဗျာဆရာလုပ်ရမယ်အမေလို့ ကျွန်တော်ပြောဆိုတဲ့အချိန်မှာ အမေ့မျက်နှာပေါ်က မျက်ရည်စတွေ တလိမ့်လိမ့်စီးဆင်းကျလာပါတယ်။\nအမေ့မျက်ရည်တွေ ခန်းခြောက်သွားစေဖို့ စကားတစ်စုံတစ်ရာ ပြောလိုပေမယ့် ရှာမရခဲ့ပါဘူး။ ဒီလိုနဲ့ အမေရဲ့ မွေးကျေးဇူးကို မဆပ်နိုင်တဲ့သားတစ်ယောက်အဖြစ် ကမ္ဘာထဲမှာ ပူလောင်စွာ စီးဆင်းခဲ့ပါတယ်။\nခေတ်ပေါ်ကဗျာဟာ အရေပြားပေါ်မှာတည်ရှိနေတဲ့ လှပမှုတွေကို ကျောခိုင်းပြီး ဘ၀ရဲ့အနက်ရှိုင်းဆုံး အတ္တတရား ကို ရှာဖွေတူးဖော်ခဲ့ကြပါတယ်။ ကဗျာဆရာရဲ့ခန္ဓာကိုယ်မှာ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ထားတဲ့ ၀ိညာဉ်တွေဟာ အာရုံတရား တွေနဲ့ သာမန်ထိတွေ့မှုပေါ်မှာ ကဗျာဖွဲ့လိုမရနိုင်ပါဘူး။ ထိတွေ့ခံစားမှုကို အခြေခံတဲ့ ကဗျာဆရာရဲ့ဒဿနဟာ ကဗျာ တစ်ပုဒ်ရဲ့ အသွေးအသားပါပဲ။\nကျွန်တော်တို့ဟာ နေမင်းပိုင်စိုးရဲ့ ရိုးသားမှုနဲ့ နေမင်းပိုင်စိုးရဲ့ အတ္တတရားကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါတယ်။\nမှားယွင်းမှုများစွာနဲ့ ငါလူဖြစ်ခဲ့ပါသလား။ ရူးသွပ်မိုက်မဲစွာ ကဗျာဆရာအဖြစ်ကို ရွေးချယ်ခဲ့ပါသလား။\nလို့ ငါ့ကိုယ်ငါ ငြင်းဆိုခဲ့တဲ့အချိန်မှာ ဒဏ်ရာ အနာတရတွေနဲ့ ဟောဒီကမ္ဘာမြေကြီးရဲ့ ငိုကြွေးသံတွေ တိတ်ဆိတ်သွားပါတယ်။\nလို့ ငါထပ်ပြီးရွတ်ဆိုလိုက်တဲ့အချိန်မှာ အမှန်တရားတွေ ငိုကြွေးကုန်ကြပြီ။\nထင်ရှားကျော်ကြားမှုနဲ့ ပုံနှိပ်စာလုံးအဖြစ် ဖော်ပြခံရမှုကို ဦးတည်ပြီး ကဗျာကို သေးသိမ်စွာတွက်ချက်နေသူတွေ ကိုတော့ ကျွန်တော်တို့က ရယ်မောပစ်လေ့ရှိပါတယ်။ ကဗျာရဲ့အဓိပ္ပာယ်ဟာ ဒီ့ထက်ပိုမို ကျယ်ဝန်းခဲ့ပါပြီ။ ဘ၀ရဲ့ဝေဒနာ ကို အနက်ရှိုင်းဆုံးဟု ဖော်ပြနိုင်တဲ့ ကဗျာဆရာသာ သမိုင်းရဲ့စာမျက်နှာပေါ်မှာ လှပစွာ ကျန်ရှိပေလိမ့်မယ်။\nဒီအကြောင်းကို ပြောဆိုဆွေးနွေးကြတဲ့အခါတိုင်းမှာ နေမင်းပိုင်စိုးဟာ ကျွန်တော်တို့အတွက် ပြယုဂ်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့ ပါတယ်။\nကျွန်တော့်အတ္တနဲ့ ထုလုပ်ထားတဲ့ စာအုပ်ငယ်လေးပါ။ အမေ့ မွေးကျေးဇူးကိုမဆပ်နိုင်ခဲ့တဲ့ ကျွန်တော်ရဲ့ ကိုယ်စား . . . ကမ္ဘာမြေကြီးက အမေ့ကို ဦးညွှတ်အလေးပြုတော့မယ်။\n၂၊ ၅၊ ၁၉၇၈\nဟိုး… … အဝေးကြီးရယ်မောသံတွေ\nအိုကွယ်. . .မိန်းကလေးရဲ့\nနွမ်းလျ၊ ပင်ပန်း၊ ရီဝေစွာ\nကြည်နှုး၊ ချိုမြ၊ ရင်ခုန်စွာ . . .။\nနင်၊ သင်ခန်းစာထဲ အိပ်ငိုက်သူ\nမုန့်တီစား၊ ရုပ်ရှင်သွား၊ ပုတီးစိတ်\nလက်ထပ်စာချုပ်ကို တစ်နှစ်တစ်ကြိမ် အတည်ပြုရသူ။\nအိုကွယ် . . . ထားခဲ့တော့\nမျှော်လင့်ခြင်းရဲ့ ကမ်းပါးစွန်းပေါ်မှာ. . .\nငါ ငို ပါ သည်\nတောကျီးကန်းများ အော်မြည်နေကြစဉ်. . .\nပစ္စုပ္ပန်မှာတော့ . . .\nငါ ရယ်တောင် ရယ်လိုက်ချင်မိရဲ့\nဒီလိုနှင့်ပင် “ အလွမ်းကိုမခံစားတတ်တဲ့\nအိုကွယ် . . .ညနေခင်းကလေးရဲ့\nငါ့အတ္တကို ခွဲစိတ်နေကြရာ . . .\nဘ၀၊ အို . . . နောက်ဆုံးစက္ကန့်ပေါ်မှာ\nဒါပေမယ့် . . . အမေ\nငါ . . . ၀မ်းနည်းစွာ ငြင်းဆိုလိုက်ရပြီ။\nဒီလိုနဲ့ပင် . . . တစ်စတစ်စပွန်းပဲ့\nအိုကွယ် . . . မိန်းကလေးရဲ့\nငါ၊ ထာဝရကဗျာဆရာသာ ဖြစ်တော့တယ်။\nငါ့ခန္ဓာ ကြီးလိုက်၊ သေးလိုက်၊ ဝေးသွားလိုက်\nအရူးတစ်ယောက်လို အော်ဟစ်ရယ်မောပစ်ခဲ့ရာ . . .\nအရိုးသားဆုံး အပြုံးတစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်ဆဲပါ။\nအိုကွယ် . . .မိန်းကလေးရဲ့\nတို့ . . . ထာဝရလွမ်းကြရအောင်နော်။\nခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ ကောက်ကြောင်းများစွာ ဆွေးမြည့်ကာမှ\nမျက်ရည်တွေနဲ့ ငါ ဖြတ်သန်းခဲ့ပြီ။\nပွန်းပဲ့ခဲ့သော သမာဓိတရားများစွာ . . .\nတ၀ီဝီအော်မြည်နေခဲ့ခြင်း မွန်းကြပ်မှုထဲမှာ . . .\nခဏငယ်များစွာ ဖြတ်သန်းနေကြစဉ် . . .\nငါ့မျက်နှာပေါ် တဖြည်းဖြည်း နီးကပ်လာပေါ့။\nဟေး … … …\n… … … အသက်ရှူခြင်းကို ရပ်လိုက်ကြ\nဟိုး . . .အနောက်တောင်ဆီက\nအို . . .\nတဖြည်းဖြည်း ငါ အိုမင်းခဲ့ရ။\nနေမင်းပိုင်စိုး မဖြစ်နိုင်တဲ့လူတွေပေါ့။ ။


ကစားသမားများအတွက်မိုဘိုင်းကာစီနိုအခမဲ့ကွိုဆိုအပိုဆု | £5အခမဲ့!\nနေအိမ် » ကစားသမားများအတွက်မိုဘိုင်းကာစီနိုအခမဲ့ကွိုဆိုအပိုဆု | £5အခမဲ့!\nရိုးရှင်းစွာအ The Best Mobile ကကာစီနိုစိတ်ဝင်စားဖို့ scheme ကမ်းလှမ်းခံရ\nသင့်ရဲ့လက်ဖျားမှာစိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်မိုဘိုင်းကာစီနိုဂိမ်းများ! ဗြိတိန်၏အကောင်းဆုံး Android ကိုမိုဘိုင်းကာစီနို! ကစား & ကြီးမားသောငွေကြေးအနိုင်ရ!\nmFortune, Vegas မှမိုဘိုင်းကာစီနို, Pocketwin, နှင့် Pocket Fruity အဆိုဒ်များယဇ်အကောင်းဆုံးပေးချေမှုရာခိုင်နှုန်း .Mobile ကာစီနိုအခမဲ့အပိုဆုဆိုဒ်များတချို့ရှိနေပါတယ်. သငျသညျ MobileCasinoFreeBonus.com မှတဆင့်၎င်းတို့၏ site ကိုပရိုမိုးရှင်းသွားရောက်တဲ့အခါဒီတွေ့မြင်နိုင်ပါသည်.\nကစား အစစ်အမှန်ငွေ MOBILE ကာစီနိုဂိမ်း သင့်ရဲ့စမတ်ဖုန်းတွင်. အခမဲ့ဖုန်းကာစီနိုအပိုဆုငွေများအတွက်အပေါ်ကပုံရိပ်တွေပေါ်တွင်ကလစ်နှိပ်ပါ! သင့်ရဲ့အခမဲ့ကွိုဆိုအပိုဆုဖမ်းပြီး! ယခု!\nမိုဘိုင်းကာစီနိုအခမဲ့ကွိုဆိုအပိုဆု ဆုံးအရိုးရှင်းဆုံးကမ်းလှမ်းမှုတစ်ခုဖြစ်ပါသည်, အများဆုံးမိုဘိုင်းကာစီနိုဂိမ်းနှင့်အတူတက် လာ. ပြီ. ရုံအခမဲ့ဆုကြေးငွေကမ်းလှမ်းမှုကိုတူ, စားသုံးသူကစားခွင့်ပြုရန်နှင့်ဂိမ်းနှင့်လောင်းကစားအတှေ့အကွုံခံစားနိုင်ရန်အတွက်မိတ်ဆက်ခဲ့သည့်, လုံးဝအပေါင်းတို့သည်မိမိတို့ပိုက်ဆံရင်းနှီးမြှုပ်နှံခြင်းမရှိဘဲ. ဤကမ်းလှမ်းချက်ကိုကာကှယျမှုရယူသောအဓိကအကြောင်းပြချက်, သောကွောငျ့အချို့ကိစ္စ၌ရှိ၏, ကစားသမားလွတ်လွတ်လပ်လပ်လေ့ကျင့်သူတို့ကိုယ်သူတို့ရတဲ့နှင့်ဤသို့ apps များမှာသူတို့ရဲ့ပိုက်ဆံအလောင်းအစားနဲ့ရင်းနှီးမြှုပ်နှံအတွက်ငွေရှိသမျှကိုသုံးနိုင်သည်, သောအထူးသဖြင့်ကစားသမားအကောင်းဆုံးနဲ့ဘယ်မှာသူသို့မဟုတ်သူမနှင့်အတူအဆင်ပြေသည်အကိုက်ညီဆုံး.\nလူတိုင်းသည်အကြောင်း Talking သည်အဘယ်အရာကို Mobile ကာစီနိုအခမဲ့ကွိုဆိုအပိုဆု\nမိုဘိုင်းကာစီနိုမြို့၏ဟောပြောချက်ဖြစ်လာ, သူ့ဟာသူမိုဘိုင်းကာစီနိုမှာလောင်းကစားရုံဈေးကွက်ထဲမှာအကြီးဆုံးကြီးထွားလာစက်မှုလုပ်ငန်းသောကွောငျ့. ကာစီနို Apps ကအဆက်မပြတ်တစ်မိုဘိုင်းလောင်းကစားရုံဆိုက်ကနေ download ဒါမှမဟုတ်အခြားလျက်ရှိသည်, ထိုသို့ကျေနပ်အောင်ဖို့ရန်အလွန်ကျယ်ပြန့်ကဏ္ဍအောင်. ဒါဟာအမြန်ဆုံးကြီးထွားလာစက်မှုလုပ်ငန်းများထဲကတစ်ခုဖွင့်, ထိုသို့အပေါငျးတို့သလောင်းကစားရုံကစားသမားတစ်ဦးကအရှိန်မြင့်တက်လာကာမြှဂိမ်းအတှေ့အကွုံကယ်နှုတ်ကဒီမှာတကယ်င်. ကာစီနိုကစားသမားဒီအခိုက်ပျော်မွေ့, သောကွောငျ့ကမ်းလှမ်းမှုများအရေအတွက်၏, သူတို့အဆက်မပြတ်နှင့်အတူပေးအပ်လျက်ရှိသည်.\nအဆိုပါ မိုဘိုင်းကာစီနိုအခမဲ့ကွိုဆိုအပိုဆု အစီအစဉ်, အသီးအသီးအသစ်ကစားသမားပမာဏ၏တစ်ဦး fixed ပေါင်းရမယ်ဆိုတာဌာန၏ဖြစ်ပါသည်, သူတို့ကစပါးအင်အားကြီးမိုဘိုင်းကာစီနိုမှာသူတို့ရဲ့ကံကိုစတင်သုံးနိုငျသက. လွဲချော်လွန်းသည်ကောင်းသောအခွင့်အလမ်း, နှင့်ဤကဲ့သို့သောကမ်းလှမ်းမှုကိုငြင်းဆန်ဖို့ခက်လွန်း. တဦးတည်းဟူသောအချက်ကိုမငြင်းနိုင်, အလောင်းကစားရုံစက်မှုလုပ်ငန်းများအားဖြင့်တစ်ခုတည်းစကားလုံး '' Luck '' အပေါ်ဆိုရမှာပါကြောင်း. လျှောက်ထားကြသည်မည်မျှမဟာဗျူဟာများနှင့်အစီအစဉ်များအဘယ်သူမျှမကိစ္စ, တဦးတည်းကံ၏အခြို့ကိုငွေပမာဏကိုလက်လွတ်မနိုင်, နီးပါးလောင်းကစားရုံကွင်းကိုဝင်များအတွက်လိုအပ်ချက်နှင့်တူ၏. အရှင်အခမဲ့ကွိုဆိုအပိုဆုသူတို့၏ကံကောင်းခြင်းကြိုးစားရန်အခွင့်အလမ်းနှင့်အတူထိုကဲ့သို့သောကစားသမားကိုထောက်ပံ့ပေး, ငွေအမြောက်အမြားချွတ်စရာမလိုဘဲ.\nအောက်တွင်အကောင်းဆုံးမိုဘိုင်းကာစီနိုအပိုဆုကမ်းလှမ်းချက်များအကြောင်းဖတ်ရန်သို့မဟုတ်ကျွန်တော်တို့ရဲ့ Sensation ကာစီနိုငွေကြေးဇယားထဲမှာနောက်ဆုံးရမိုဘိုင်းကာစီနိုအပိုဆုအရောင်းအဝယ်ပြုလုပ်ရာတွင်ထဲက Check!!\nရိုးရှင်းစွာအအစီအစဉ်ကို download လုပ်ပါနှင့်ပေးသော်လည်း\nတစ်ဦးငွေပမာဏကိုအာမခံ 30 ကြိမ်အခမဲ့ဆုကြေးငွေပမာဏနှင့်အနိုင်ရရှိခဲ့ပမာဏကိုပျော်မွေ့\nအားလုံးအဲဒီ Scheme များအတွက်ငွေပေးချေမှုရမည့်ပုံစံများ\nရိုးရှင်းသောငွေပေးချေမှုနည်းစနစ်ဗီဇာကဒ်နဲ့တူနည်းလမ်းများပါဝင်, PayPal က, debit ကဒ်နှင့်မိုဘိုင်းကာစီနိုဂိမ်းကနေတဆင့်ရရှိနိုင်ဖန်ဆင်းသမျှသောဤကဲ့သို့သောဘုံများတွင်ကျယ်စွာ. နည်းပညာကျွမ်းကျင်သူမဟုတ်သောကစားသမားများ, သောကွောငျ့ဗီဇာနှင့်မြီစားကတ်တွေတူရိုးရှင်းတဲ့ငွေပေးချေမှုနည်းစနစ်၏ဤအစီအစဉ်၏အကျိုးကျေးဇူးများခံစားနိုငျ.


'Luke Skywalker' သရုပ်ဆောင် မင်းသားကြီး Mark Hamill နောက်ဆုံးတော့ Walk of Fame ကြယ်ပွင့်ရရှိခဲ့ပြီ - MoviesFan\nMark Hamill သူ့အင်မတန်ဝမ်းသာနေပါတယ်ဆိုတဲ့အကြောင်းကို သူ့ရဲ့ twitter စာမျက်နှာကနေတစ်ဆင့် ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ သူ့အနေနဲ့ ဒါကို “Dream Come True” လို့မပြောလိုပါဘူးတဲ့.. ဘာကြောင့်လည်းဆိုတော့ ဒီလို Walk of Fame မှာဂုဏ်ပြုခံရမယ်ဆိုတာကို စိတ်ကူးတောင်မယဉ်ဖူးတဲ့အတွက်ဖြစ်ပါတယ်တဲ့။\nHamill က သူပျော်တယ်ဆိုတဲ့အကြောင်းကို ဒီတိုင်းပြောသွားတာမဟုတ်ပါဘူး။ သူလုံးဝကြည့်လို့မရတဲ့ သူတစ်ယောက်ကို ခနဲ့လိုက်ပါသေးတယ်။ အဲဒီ tweet ရဲ့ ဒုတိယအပိုင်းမှာ “သူ့အနေနဲ့ ဒီလိုဂုဏ်ပြုခံရတာနဲ့ ထိုက်တန်ရဲ့လားဆိုတာ သံသယဝင်မိပေမယ့် တစ်ယောက်သောသူက ဘာမှမဟုတ်တဲ့ Reality Show တစ်ခုတည်းကြောင့် ကြယ်ပွင့်ရရှိခဲ့တာကိုစဉ်းစားမိလိုက်တော့ စိတ်သက်သာရာရမိတယ်” လို့ ပြောကြားထားခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီတစ်ယောက်သောသူဆိုတာက လက်ရှိအမေရိကန်သမ္မတ Donald Trump ကို ဆိုလိုတာဖြစ်ပါတယ်။\nMark Hamill တစ်ယောက် Walk of Fame မှာ ဂုဏ်ပြုခံရမယ်ဆိုတော့ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းက သူ့ကိုချစ်တဲ့ပရိသတ်တွေက အတိုင်းထက်အလွန် ဝမ်းမြောက်နေကြပါတယ်။\nCongrats, @HamillHimself! It’s deserved: never doubt it. 🙂\n— Diane Duane (@dduane) February 22, 2018\nAlso shocked to learn you didn’t already have one. Beyond deserved.\n— Jeff D Lowe (@JeffDLowe) February 22, 2018\nWhen I visited Hollywood two andahalf years ago I looked everywhere for your and Carrie’s stars and was so disappointed that you didn’t have any. So happy for you now, can’t wait to go back and see it. Let’s hope Space Mom gets one as well in the future. <3\n— Yes I Know (@WollyWollenberg) February 22, 2018\nI thought you already hadastar. You’re an icon. pic.twitter.com/wVR5SOr5QO\n— Alex Schulz! (@aschulz4223) February 22, 2018\nPrevious Post: YoonA နဲ့ Park Seo Joon တို့နှစ်ဦး အချိန်ပိုင်းအလုပ်သမားအနေနဲ့ ဘယ်လောက်လုပ်နိုင်ကြမလဲ\nNext Post: အားကစားနယ်ပယ်ထဲအထိ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာတဲ့ “Wakanda Forever”