Multi-Vitamin: July 2012\nတရုတ်ပြည်က အကောင်ပလောင်တွေကို ပေါက်ကရလုပ်စားတာလောက်တော့ အာဖရိက က ပျင်းသေးတယ်။ ကြွက်တွေကို လုပ်စားလိုက်တာများ BBQ ကျနေတာပဲ ။ အမွှေးတောင် နှုတ်ရဲ့လားမသိ :D\nကဲ....ဘယ်သူစားရဲလဲ....ဘယ်နိုင်ငံမှာမှ မရှိဘူးသေးတဲ့ အစားအစာလေးပေါ့\nကြွက် ရေလုံပြုတ်လေးလား......ကြွက်ကင် လေးလား.......\nPosted by 925 at 11:190comments\n(1)The most selfish one-letter world is' I ' . Avoid it.\nအက္ခရာတစ်လုံးတည်းရှိတဲ့ တကိုယ်ကောင်းအဆန်ဆုံးစကားလုံးကတော့ 'ငါ' ပါ။ အဲဒါကို ရှောင်ကျဉ်ပါ။\n(2)The most satisfying two-letter world is' We ' . Use it.\nအက္ခရာ နှစ်လုံးပါတဲ့ စိတ်ကျေနပ်စရာအကောင်းဆုံး စကားလုံးကတော့ `ငါတို့´ ပါ။အဲဒါကို အသုံးပြုပါ။\n(3)The most poisonous three-letter world is' Ego ' . Kill it.\n(4)The most used four-letter world is' Love ' . Value it.\nအက္ခရာလေးလုံးပါတဲ့ လူသုံးအများဆုံးစကားလုံးကတော့ `ချစ်ခြင်းမေတ္တာပါ။ အဲဒါကို တန်ဖိုးထားပါ။\n(5)The most pleasing five-letter world is' Smile '. Keep it.\nအက္ခရာငါးလုံးပါတဲ့ ကြည်နူးစရာအကောင်းဆုံးစကားလုံးကတော့ `အပြုံး´ ပါ။အဲဒါကို ဆောင်ထားပါ တဲ့။\n(6)The fastest spreading six-letter world is' Rumor '. Ignore it.\nအက္ခရာခြောက်လုံးပါပြီး အလျင်မြန်ဆုံးပျံ့နှံ့လွယ်တဲ့စကားလုံးကတော့ `ကောလဟာလ´ ပါ။ အဲဒါကို လျစ်လျှူရှုပါ။\n(7)The hardest working seven-letter world is' Success '. Achieve it.\nအက္ခရာခုနှစ်လုံးနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားပြီး အပြင်းထန်ဆုံး ကြိုးစားရယူရတဲ့ စကားလုံးကတော့ ' အောင်မြင်မှု' ပါ။ အဲဒါကို အရယူပါ။\n(8)The most troublesome eight-letter world is ' Jealousy '. Distance it.\n`မနာလိုဝန်တိုမှု´ ပါ။ အဲဒါကို ဝေးဝေးရှောင်ပါ။\n(9)The most powerful nine-letter world is ' Knowledge '. Acquire it.\n`အသိပညာဗဟုသုတ´ ပါ။ အဲဒါကို ကြိုးစားရယူပါ။\n(10)The most essential ten-letter world is ' Confidence '. Build it\nအက္ခရာဆယ်လုံးနဲ့ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ မရှိမဖြစ်အလိုအပ်ဆုံးစကားလုံးကတော့`ယုံကြည်မှု´ ပါ။\nPosted by 925 at 23:20 1 comments\nPosted by 925 at 22:390comments\nဆေးထိုးအပ်ကြောက်သူများအတွက် အပ်မပါသောဆေးထိုးပြွန်ကို သုတေသီများမှ တီထွင်လိုက်ပြီ\nအပ်မပါသော ဆေးထိုးပြွန်အတွက် အကျိုးရှိစေကြောင်း လေ့လာတွေ့ရှိမှုတစ်မျိုးကို မက်ဆာချူးဆက် နည်းပညာ တက္ကသိုလ် (MIT) မှ သုတေသီိများက ဖန်တီးလိုက်ပြီဖြစ်ကြောင်း သိရှိရပါသည်။\nဂျက်ပြွန်ဟုခေါ်ရမည့် ဆေးထိုးပြွန်တွင် သေးငယ်ပြီး အားကောင်းသော သံလိုက်ငယ်နှင့် လျှပ်စီးကြောင်းကို သုံးထားပြီးဆေးဝါးများကို အသံ၏အမြန်နှုန်းနီးပါးဖြင့် ထိုးသွင်းနိုင်သည်။\nလျှပ်စစ်စီးကြောင်း၏ အမြန်နှုန်းမှာ နှစ်ဆင့်ရှိပြီး ပထမအဆင့်တွင် အရေပြားကို ဖောက်ဝင်ပြီး လိုအပ်သည့် နေရာအထိရောက်ရန် အမြန်နှုန်းဖြင့် ဝင်သွားမည်ဖြစ်ကာ ဒုတိယအဆင့်နေဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်က စုပ်ယူဖြန့်ဝေနိုင်ဖို့ ဆေးကို တဖြည်းဖြည်းဖြန့်ဝေပေးရာတွင် ပထမအဆင့်လောက် မမြန်ပဲ အရှိန်နှုန်းနှေးကွေးသွားမည်ဖြစ်သည်။\nဆေးဝင်သွားမည့်အပေါက်အရွယ်ပမာဏမှာ ခြင်ကိုက်ရာတွင်ဖြစ်သောအပေါက်အငယ်အရွယ်မျှသာဖြစ်မည် ဖြစ်သည်။\nလက်ရှိအချိန်တွင် ယင်းသို့သောဆေးထိုးပြွန်အချို့ရှိနေပြီး ဖြစ်သော်လည်းယင်းတို့ထက် အားသာသည့်အချက်မှာ ထိုးသွင်းသည့်အမြန်နှုန်းသည် အထက်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း\nနှစ်ဆင့်ခွဲနိုင်သောကြောင့်ထိုးသွင်းလိုက်သည့် ဆေးရည်ကို ကောင်းမွန်စွာ ပြန့်နှံ့စေနိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။\nကလေးငယ်များကို ထိုဆေးထိုးအပ်အသုံးပြုပြီး ဆေးထိုမည်ဆိုပါက လူကြီးတွင်ထိုးသည့် အမြန်နှုန်းအတိုင်မဟုတ်ပဲ လျှော့ချ၍ရနိုင်မည်ဟုလည်းဆိုပါသည်။အနာဂတ်တွင် အပ်မပါသော\nဆေးထိုးပြွန်များသည် မနာကျင်စေရန်အတွက်မဟုတ်တော့ပဲ ဆေးမှုန့်ကို အရည်အနေအထားပြောင်းပြီး အရေပြားအတွင်းဝင်ရောက်စေခြင်းကဲ့သို့အားသာချက်များပါရှိလာရန်\nယင်းအားသာချက်ကြောင့် ထိုးဆေးအရည်များကဲ့သို့ပျက်စီးလွယ်ခြင်း၊ အအေးခံထားရခြင်းမရှိသည့်\nဆေးမှုန့်များကို အလွယ်တကူယူဆောင်သုံးစွဲနိုင်ခြင်းဖြင့် လူ့အသက်ပေါင်းများစွာကို ကယ်တင်နိုင်သည့်\nPosted by 925 at 08:41 1 comments\nလူသားတို့၏ မျက်ရည်များဖြင့်ထုတ်လုပ်ထားသော ဆားများကို အင်္ဂလန်တွင် ရောင်းချနေ\nလန်ဒန်မြို့တွင် လူသား၏မျက်ရည်များဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည့် ဆားပွင့်များကို ရောင်းချလျက်ရှိကြောင်း သတင်းများက ဖော်ပြသွားပါတယ်။\nအဆိုပါမျက်ရည်ဆားများကို လန်ဒန်မြို့ ဟော့စ်တန်လမ်းပေါ်ရှိမွန်းစတား ကုန်ပစ္စည်းဖြန့်ချိရေးက ထုတ်လုပ်ခဲ့ပြီး ဆားပွင့်များတွင်ပါဝင်သော မျက်ရည်များအား စိတ်ခံစားမှုနှင့်အလိုက် စုစည်းထားကာ ပမာဏကွဲပြားလျက်ရှိကြောင်း သိရသည်။\nအဆိုပါဆားပွင့်များမှာ မျက်ရည်ပမာဏ အနည်းအများပေါ်မူတည်ပြီး လူသား၏ လတ်ဆတ်သောမျက်ရည်များကို နည်းပညာများအသုံးပြုကာ စုစည်းခြင်းဖြစ်ကြောင်းလည်းဖော်ပြသွားခဲ့သည်။\nအဆိုပါ ဆားမျက်ရည် ထုတ်လုပ်ရေးက မျက်ရည်များအားပုံဆောင်ခဲပြုလုပ်သည့်ခွက်ထဲသို့ထည့်ကာ အနည်းငယ်ဆူနေသော ရေနွေးထဲတွင်စိမ်ပြီး ဆားမျက်ရည် ပုံဆောင်ခဲကို ရယူခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ဟု ဖော်ပြထားသည့်အတွက် ယင်းဆားပုံဆောင်ခဲမှာ လူသား၏ မျက်ရည်ဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း ဟုတ် မဟုတ်ကို လတ်တလောတွင် အငြင်းပွားနေဆဲဖြစ်ကြောင်း သတင်းများက ဖော်ပြသွားခဲ့သည်။\nRef: Techno Newspaper\nPosted by 925 at 02:090comments\nPosted by 925 at 15:362comments


့ (၈၈) အရေးအခင်း ရဲ့ နှစ်ပေါင်း(၃၃)နှစ်ပြည့် တဲ့ နေ့မှာ သူလေးစားရတဲ့ သူတွေကို ပေါ်တင်ချပြ လိုက်တဲ့ မင်းမော်ကွန်း – Shwe Yoe\nပရိသတ်အချစ်တော် မင်းမော်ကွန်း က တော့ ရုပ်ရှင်ဇာတ်လမ်းတွေမှာရော နှင်းဆီအငြိမ့်မှာရော အောင်မြင်ခဲ့တာကြောင့် ပြည်သူတွေရဲ့အချစ်တွေကို သိမ်းပိုက်ထားနိုင်သူဖြစ်ပါတယ်။မင်းမော်ကွန်းကတော့ အနုပညာ မှာလည်း ကျရာဇာတ်ရုပ်ကနေ သရုပ်ဆောင်နိုင်သလို အနုပညာသက်တမ်း တစ်လျှောက်မှာလည်း နာမည်ပျက်မရှိအောင် နေထိုင်ခဲ့သူဖြစ်ပါတယ်။ အနုပညာလောကမှာလည်း ဖခင်ဖြစ်သူ ဦးဇင်ဝိုင်း ကိုလည်း လူတိုင်းကလေးစားအားကျရသလို သားဖြစ်သူ မင်းမော်ကွန်းကလည်း အမှန်တရားဘက်ကို ရဲရဲဝင့်ဝင့်နေရဲသူလည်း ဖြစ်ပါတယ်.။ ပြည်သူတွေရဲ့အတူ ခံစားချက်တွေထပ်တူကျခဲ့သူဖြစ်တဲ့အပြင် ဖခင်ဖြစ်သူ အဖမ်းခံရတဲ့အခါမှာလည်း နောက်ဆုတ်မသွားတဲ့ အပြင်ရှေ့ကိုသာဆက်လက်ရပ်တည်ခဲ့ပါတယ်။\nအဖေဖြစ်သူရော သားဖြစ် သူပါ ရဲရင့်ပြတ်သားစွာ ရှိနေခဲ့ကြလို့လည်း ပြည်သူတွေလည်း အားအင်တွေအပြည့်ရှိခဲ့တယ်ဆိုရင်လည်း မမှားပါဘူးနော်. မင်းသားမင်းမော်ကွန်းကတော့ လူကိုယ် တိုင်လည်း ပါဝင်ဆန္ဒထုတ်ဖော်ခဲ့ပြီး လူများနည်းတူ လူမှု့ကွန်ယက်စာမျက်နှာထက်ကနေလည်း ဆက်လက်ပြီးတော်လှန်နေဆဲပဲ ဖြစ်ပါတယ်.။နည်းမျိုးစုံဖြင့် ခံဝန်ကတိ ထိုးဖို့တွန်းအားပေးခံခဲ့ရပေမယ့် နောက်မဆုတ်ဘဲ ပန်းတိုင်ကို မရောက်ရောက်အောင် လျှောက်လှမ်းနေဆဲပါပဲနော်။တော်လှန်ရေးအတွက် အုတ်တစ်ချက် သဲတစ်ပွင့် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေတဲ့ မင်းမော်ကွန်းဟာလောလောဆယ်မှာလွတ်မြောက်နယ်မြေ တစ်ခုကိုရောက်ရှိနေတယ်လို့လည်း သိရှိရပြီး သူကတော့တတ်နိုင်တဲ့ဘက်ကနေပြီး အာဏာရှင်ကို တွန်းလှန်နေတာပဲဖြစ်ပါတယ်။\nဒီနေ့ ၈၈ ရဲ့အရေးအခင်း နှစ်ပေါင်း ၃၃ နှစ်ပြည်တဲ့နေ့တစ်နေ့ဖြစ်တဲ့အတွက် နေရာကွက်ကြား မှာ ပြည်သူတွေကဆန္ဒတွေဖော်ထုတ်ခဲ့ကြပါတယ်. ဒါ့ကြောင့်လည်း မင်းမော်ကွန်းက ” ၈၈၈၈မှ၈၈၂၁ထိသူရဲကောင်းအားလုံးကိုလေးစားပါသည် ” ဆိုပြီးရေးသားထားပါတယ်။မင်းမော်ကွန်းရေးသားထားတဲ့ ပို့စ်အောက်မှာလည်း အားပေးစကားများနဲ့အတူ ရေးသားပြီးအားပေးထားကြပါတယ်။ ဒီသတင်းလေးကို ပရိသတ်ကြီးအတွက် တင်ဆက်ပေးလိုက်ပါတယ်နော်…\nပရိသတျအခဈြတျော မငျးမျောကှနျး က တော့ ရုပျရှငျဇာတျလမျးတှမှောရော နှငျးဆီအငွိမျ့မှာရော အောငျမွငျခဲ့တာကွောငျ့ ပွညျသူတှရေဲ့အခဈြတှကေို သိမျးပိုကျထားနိုငျသူဖွဈပါတယျ။မငျးမျောကှနျးကတော့ အနုပညာ မှာလညျး ကရြာဇာတျရုပျကနေ သရုပျဆောငျနိုငျသလို အနုပညာသကျတမျး တဈလြှောကျမှာလညျး နာမညျပကျြမရှိအောငျ နထေိုငျခဲ့သူဖွဈပါတယျ။ အနုပညာလောကမှာလညျး ဖခငျဖွဈသူ ဦးဇငျဝိုငျး ကိုလညျး လူတိုငျးကလေးစားအားကရြသလို သားဖွဈသူ မငျးမျောကှနျးကလညျး အမှနျတရားဘကျကို ရဲရဲဝငျ့ဝငျ့နရေဲသူလညျး ဖွဈပါတယျ.။ ပွညျသူတှရေဲ့အတူ ခံစားခကျြတှထေပျတူကခြဲ့သူဖွဈတဲ့အပွငျ ဖခငျဖွဈသူ အဖမျးခံရတဲ့အခါမှာလညျး နောကျဆုတျမသှားတဲ့ အပွငျရှကေို့သာဆကျလကျရပျတညျခဲ့ပါတယျ။\nအဖဖွေဈသူရော သားဖွဈ သူပါ ရဲရငျ့ပွတျသားစှာ ရှိနခေဲ့ကွလို့လညျး ပွညျသူတှလေညျး အားအငျတှအေပွညျ့ရှိခဲ့တယျဆိုရငျလညျး မမှားပါဘူးနျော. မငျးသားမငျးမျောကှနျးကတော့ လူကိုယျ တိုငျလညျး ပါဝငျဆန်ဒထုတျဖျောခဲ့ပွီး လူမြားနညျးတူ လူမှု့ကှနျယကျစာမကျြနှာထကျကနလေညျး ဆကျလကျပွီးတျောလှနျနဆေဲပဲ ဖွဈပါတယျ.။နညျးမြိုးစုံဖွငျ့ ခံဝနျကတိ ထိုးဖို့တှနျးအားပေးခံခဲ့ရပမေယျ့ နောကျမဆုတျဘဲ ပနျးတိုငျကို မရောကျရောကျအောငျ လြှောကျလှမျးနဆေဲပါပဲနျော။တျောလှနျရေးအတှကျ အုတျတဈခကျြ သဲတဈပှငျ့ တာဝနျထမျးဆောငျနတေဲ့ မငျးမျောကှနျးဟာလောလောဆယျမှာလှတျမွောကျနယျမွေ တဈခုကိုရောကျရှိနတေယျလို့လညျး သိရှိရပွီး သူကတော့တတျနိုငျတဲ့ဘကျကနပွေီး အာဏာရှငျကို တှနျးလှနျနတောပဲဖွဈပါတယျ။\nဒီနေ့ ၈၈ ရဲ့အရေးအခငျး နှဈပေါငျး ၃၃ နှဈပွညျတဲ့နတေ့ဈနဖွေ့ဈတဲ့အတှကျ နရောကှကျကွား မှာ ပွညျသူတှကေဆန်ဒတှဖေျောထုတျခဲ့ကွပါတယျ. ဒါ့ကွောငျ့လညျး မငျးမျောကှနျးက ” ၈၈၈၈မှ၈၈၂၁ထိသူရဲကောငျးအားလုံးကိုလေးစားပါသညျ ” ဆိုပွီးရေးသားထားပါတယျ။မငျးမျောကှနျးရေးသားထားတဲ့ ပို့ဈအောကျမှာလညျး အားပေးစကားမြားနဲ့အတူ ရေးသားပွီးအားပေးထားကွပါတယျ။ ဒီသတငျးလေးကို ပရိသတျကွီးအတှကျ တငျဆကျပေးလိုကျပါတယျနျော…\nအဆိုတော်ရေမွန်မကျွတ်လွတ်သေးဘူး ဆို တဲ့ အကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီးပြောပြလာ တဲ့ လပြည့်ကဗျာ\nစကစ က ဒါရိုက်တာဝိုင်းကို ဖမ်းစီးအောင် သတင်းပေးတဲ့ နောက်ကွယ် က သတင်းပေး တဲ့ ဒလန် မှာ နာမည်ကြီး ဆယ်လီတစ်ဦး ဖြစ်နေ\nအလှတရားတွေကို အထင်သားမြင်တွေရမယ် မော်ဒယ် စုမြတ်ဖူး ရဲ့ ပုံရိပ်များ


စာအုပ်လေး ကိုင် ခဲတံလေး ကိုက်ထားတဲ့ အလန်းစား ဖက်ရှင် နဲ့ ဆွဲမက်ဖွယ် ကောင်းလွန်း နေတဲ့ မေရတီဇော်…. – Shwe Naung\nစာအုပ်လေး ကိုင် ခဲတံလေး ကိုက်ထားတဲ့ အလန်းစား ဖက်ရှင် နဲ့ ဆွဲမက်ဖွယ် ကောင်းလွန်း နေတဲ့ မေရတီဇော်….\nချစ်ပရိသတ်ကြီးရေ သွယ်လျတဲ့ အမိုက်စား ခန္ဓာကိုယ် လေးကို ပိုင်ဆိုင် ထားတဲ့ တက်သစ်စ မော်ဒယ် မေရတီဇော် ကို သိကြမယ်ထ င်ပါတယ်။ ဆွဲမက်ဖွယ် ရင်သပ် ရှုမောစရာ အမိုက်စား ပုံရိပ်လေး တွေနဲ့ ပုရိသ တွေရဲ့ ရင်ကို ဆွဲဆောင် ညို့ယူထားတဲ့\nအလန်းစား မော်ဒယ် သရုပ်ဆောင် လေးဖြစ်ပါတယ်။ သွယ်လျ ပြေပြစ်တဲ့ ခန္ဓာကိုယ် နဲ့အတူ လှပ ကြည်လင်တဲ့ အသားအရေ ကိုပါ ပိုင်ဆိုင် ထားပြီး သူမရဲ့ အမိုက်စား ပုံတွေနဲ့ ညို့အားပြင်းပြင်း ဆွဲဆောင် နိုင်သူလေးလ ည်းဖြစ်ပါတယ်။\nသူမရဲ့ အမိုက်စား ပုံရိပ်နဲ့ အင်တာဗျူး များစွာကိုလည်း လူမှုကွန်ယက် ဖေ့ဘွတ် ပေါ်တွင် အများဆုံး တင်လေ့ ရှိတာ လည်းတွေ့ရပါတယ်။ လတ်တလော မှာတော့ သူမ ရဲ့ အမိုက်စား အလှတရား တွေနဲ့ ညို့ယူဖမ်းစား ထားတဲ့\nGym ဆောတဲ့ ပုံတွေကို အများဆုံးတင် အလန်းစား ပုံလေး ကို ဖော်ပြထား တာတွေ့ရပါတယ်။ ပုံလေးဟာ ကြည့်ရှုသူ တွေများပြား ခဲ့တာဖြစ်ပြီး ပုရိသ တွေ အများဆုံး ဝန်းရံခြင်းခံ နေရတာ လည်းဖြစ်ပါတယ်။\nပုံလေး ထဲမှာ မေရတီဇော် တစ်ယောက် Gym ဆော့နေတဲ့ ပုံတွေကို တင်လာ ပေးတာပဲ ဖြစ်ပါတယ် တစ်ယောက် ဆွဲဆောင် မှုမှုရှိရှိနဲ့ အမိုက်စားဖြစ်လွန်း နေတဲ့ ပုံတွေတင် ပေးရင်း နေပြီး သူမရဲ့ ” ရာသီဥတုက boring ဖြစ်စရာ ကောင်းနေပေမဲ့ အလှပျက် မှာစိုးလို့ ကိုယ်ကတော့ ပျင်းလို့ မဖြစ် ပါဝူးလေ ” caption လေးနဲ့ ပရိသတ်ကြီး ကို အတွက် တင်ပေး ထားတာ ဖြစ်ပါတယ် ။\nသူမရဲ့ အမိုက်စား ခန္ဓာကိုယ် အလှကတော့ မြင်သူတိုင်း ငေးလောက် အောင် ကို ညို့ယူ ဖမ်းစားနေတာ အမှန်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ချစ်ပရိသတ်ကြီးလည်း မေရတီဇော် ရဲ့ အမိုက်စား ပုံလေးကို ကြည့်ရှု နိုင်စေ ရန်ဖော်ပြ ပေးလိုက်ပါတယ်။\nပရိတ်သတ်တွေ စိတ်ဆိုးမှာကိုလဲ စိုးရိမ်ပါတယ် အစားအသောက် တွေကို အားရပါးရစားနေတဲ့ ပုံလေးတွေ တင်လို့ဆိုတဲ့ ခြူးလေး….


လူတိုငျး သိသငျ့တဲ့ ကားနဲ့ပတျသတျပွီး ဆောငျရနျ ၊ ရှောငျရနျမြား – Daily Feed MM\nလူတိုငျး သိသငျ့တဲ့ ကားနဲ့ပတျသတျပွီး ဆောငျရနျ ၊ ရှောငျရနျမြား\nAdmin_John | February 14, 2022 | Knowledge | No Comments\n၁။ ကားစကျ စနှိုးမယျ ဆိုရငျ (၃)ခါထကျပိုပွီးမရမခွငျး တကြိကြိနဲ့ မနှိုးပါနဲ့ ဘကျထရီ ကွောငျ့လား ? ✅starter motor ကွောငျ့လား ဆီကုနျနတောလား?သိတဲ့လူနဲ့ တိုငျပငျပါ။အလှယျနညျးလုပျကွတာတော့ ဟှနျးတီးကွညျ့လို့အသံကယျြတယျဆိုရငျ battery\n၂ ။ ကားစကျနှိုးပွီးတာနဲ့ ခကျြခငျြး ဂီယာထိုးပွီးတနျးမထှကျပါနဲ့ 10~15 sec (၁၀ မှ ၁၅ စကျကနျ့)လောကျစောငျ့ပွီးမှ ဂီယာထိုး ထှကျပါ။✅အကွောငျးရငျး ကတော့ အငျဂငျြဝိုငျတှအေငျဂငျြအထကျထိ တကျအောငျစောငျ့ခိုငျးတာပါ။ပွီးရငျလညျး လီဗာ\n(accelerator) ကို တနျးပွီးတရှိနျထိုးမနငျးပါနဲ့ ဂီယာကို တဈဆငျ့ခွငျး ပွောငျးသှားအောငျ နငျးလိုကျ လြှော့လိုကျနဲ့ အရှိနျတငျသှားပါ။\n၃။ ဆီ ထညျ့တဲ့ နရောမှာလညျး ကိုယျ့ကားနဲ့ကိုကျညီတဲ့ octane number ကိုသုံးရပါမယျ။ဒါပမေယျ့ မွနျမာပွညျမှာတော့ ကားတဈစီးဝယျပွီးရငျထိုးမရပျမခွငျးစီးတော့တာပါပဲ။owner manual / service manual စတဲ့စာအုပျလေးတှေ ကားမှာ ပါရငျပါ မပါရငျ\nonline ကနရှော ဖတျလို့ရပါတယျ။\n✅ဒီမှာက ကိုကျညီတဲ့ octane numberသိတောငျမှ ရှိတဲ့ ဆီဆိုငျကနေ ဟုတျဟုတျ မဟုတျဟုတျ92 နဲ့ 95 ပဲထညျ့ရတာပါပဲ။ octane နဲ့ပတျသတျပွီးကြှနျတျော ရေးပွီးသားပါ။ဆီနဲ့ ပတျသတျပွီးတော့ကံဆိုး/ ကံကောငျးပေါ့။\n၄။ အငျဂငျြဝိုငျ လဲဖို့ကတော့ ယဘေူယြ အားဖွငျ့5000 kmတဈခါလဲပါ။ အငျဂငျြဝိုငျ အမြိုးအစားကောငျးရငျ ကောငျး သလို 10000 km ထိရတာလညျးရှိပါတယျ။ အဓိက ကတော့ သတျမှတျ level(lower limit နဲ့ upper limit) ကွားမှာရှိပွီး upper level\nအမှတျ အနား ကပျ ရပါမယျ။ workshop တျောတျောမြားမြားက customer အကွိုကျ အငျဂငျြဝိုငျပုံးအကုနျလောငျး ထညျ့ပေးတတျပါတယျ။ အငျဂငျြဝိုငျမြားခွငျးဟာ နညျးခွငျးနဲ့ ဆိုကြိုးအတူတူပါပဲ။အငျဂငျြဝိုငျထဲမှာ bubble တှဖွေဈပွီး ပနျ့ပကျြတတျပါတယျ။\n၅။ ဂီယာဝိုငျ (auto ဆီ) လညျးအတူတူပါပဲ။over ဖွဈလို့ ကြှနျတျော အမွဲ ပွနျစုပျထုတျရပါတယျ။ကိုယျ့ဟာကို ဆီလြှော့ခငျြရငျ ပိုကျသေးလေးနဲ့dip stick ထုတျပွီး အဲ့အပေါကျကနေ ပိုကျထိုးပွီး(ဆိုကျဖှနျ) နညျးနဲ့ပဲ ထုတျလို့ရပါတယျ။\n✅အရေးကွီးတာ ကတော့ ATF နဲ့ CVTF မမှားဖို့ပါပဲ။Theory အရ ATF ကို CVT မှားထညျ့တာထကျCVT ကို ATF ထညျ့မိတာ ပိုဆိုးပါတယျ။ကိုယျ့ကား ဂီယာဘောကျဈကို လလေ့ာဖို့ လိုပါတယျ။\n၆။ ကိုယျ့ plug ကအကောငျးစားဖွဈပွီး အခွအေနကေောငျးသေးရငျ ဆေးပွီးသုံးသငျ့ပါတယျ။ဒါပမေယျ့ engine oil တှေ ပုံးအကုနျလောငျးထညျ့ပေးသလိုပါပဲ plug ဆေးတာမှာလညျး plug ကို ဓားနဲ့အသားကုနျခွဈခွငျးဟာ မှားပါတယျ။plug ဆေးတဲ့ဆေးရညျသုံး\nပွီး သှားပှတျတံလေးနဲ့ပဲ ဆေးရမှာပါ။✅ဒီကဆီတှနေဲ့က တော့ plug လဲလိုကျတာအကောငျးဆုံး\n၇။ တဈပတျတဈခါတော့ ကားစကျမနှိုးခငျလေးကားရတေိုငျကီ (radiator) လေးကို အဖုံးဖှငျ့ကွညျ့ပါ။(ကားစကျနှိုးပွီး / မောငျးပွီးကာစ လုံးဝ မဖှငျပါနှငျ့)အမွဲ ပွညျ့နရေပါမယျ။ မပွညျ့ရငျ သတျမှတျရလေေးဖွညျ့ကွညျ့ပါ။ မောငျးပွီး အငျဂငျြအေးရငျပွနျဖှငျ့ကွညျ့ပါ။\nလြော့နရေငျ leakage ဖွဈနတောပါ။တဈပတျတဈခါ ပွညျ့နရေငျတော့မလိုပါ။ရပွေနျဘူးက စဈတာ အကောငျးဆုံးပါ။ရတေိုငျကီ အဖုံးကို ဖှငျ့စဈပါမြားရငျ ရမေလုံတတျပါတယျ။ ဂရုစိုကျပါ။\n၈။ တာယာလပေေါငျကို driver door နောကျမှာကပျထားတဲ့ အတိုငျးဖွညျ့ပါ။ ဖွဈနိုငျရငျ ဘီးလစေဈတဲ့ ကိရိယာလေးဝယျထားပါ(၃၀၀၀ကပျြ)တခြို့ဆိုငျတှကေ လပေေါငျတျောတျောမြားပါတယျ။အကွောငျးကလဆေိုငျမှာ သုံးတဲ့ လဖေိအားခြိနျ ကိရိယာကအသုံးမြား\nတော့ ဂြီးကပျပွီး ဖိအား မတကျတာပါ။သတိထားပါ။ တာယာတှကေတော့ Theory မှာ၆ နှဈခံပါတယျ။ အသုံးပွုမှုအပျေါ မူတညျပွီး၎ နှဈလောကျထိ သကျတမျးကနြှိုငျပါတယျ။✅တာယာတှရေဲ့ သကျတမျးဟာ ဝယျပွီးသိမျးထားလညျး (၆) နှဈပဲဆိုတာ သတိထားပါ။\n၉။ ကားကို ခရီးဝေးသှားတော့မယျဆိုအောကျပိုငျးစဈပွီး alignment ခြိနျပါ။\n၁၀။ မီးစုံလငျးဖို့နဲ့ ဟှနျးကောငျးဖို့ ကတော့ ပွောဖို့လိုမညျ မထငျပါ။ ကနျြတာတှရှေိပါသေးတယျ။ဒီ ၁၀ ခကျြကတော့ ကားဝယျစီးပွီး ဘောနပျဖုံးတဈခါမှ လှနျမကွညျ့ဘူးတဲ့ သူမြားအတှကျပါ။တဈဆကျထဲ အချေါအဝျေါ အမှားလေးတှပေါ ရေးပါရစေ။\nSwift, Vitz,Fit, Ractis,Demio, Colt, Passo စတဲ့ တံခါး ၅ ပေါကျပါတဲ့ကားတှကေ Hatchback အမြိုးအစားပါ။Axio, Belta,Premio, Allion, Latio စတဲ့ တံခါး ၄ ပေါကျပါတဲ့ကားတှကေ Saloon (Sedan) ကားတှပေါ။\nAD van, Mark II Blit တို့လိုကStation wagon (van) တှပေါ။တံခါး ၅ပေါကျမှာမှ suzuki R + လိုနောကျတံခါးက အဖွောငျ့ဆိုရငျ Wagon ပါ။Wish တို့ Ipsum တို့ ကMPV (Multipurpose vehicle) ပါ။\nစကှိုငျလာ မဟုတျပါဘူး စပှိုငျလာ (spoiler) ပါ။ဖောကျကလပျမီး မဟုတျပါ ဖောကျလိုကျ (Fog light)ပါ။ Demio 2009 modelကစပွီး rpm ခှကျပါတာပါ။2 rpm မဟုတျပါ။Swift 2006 ထိ 1.3 မြားပွီး နောကျပိုငျးmodel တှကေ 1.2 မြားပါတယျ။\nMarch, Latio, Note ပုံပွောငျးလေးတှကေ1.2 ပါ 1.3 မဟုတျပါ။ကားစ မောငျးထှကျတဲ့အခြိနျ exhaust line ရဲ့အအေးကွောငျ့ စထှကျတဲ့ exhaust gas ထဲကရငှေေ့ ဟာ ငှရေ့ညျဖှဲ့ (condensation) ဖွဈပွီးexhaust ကနေ ကားတိုငျး ရထှေကျပါတယျ။\nThermostat ကို မထုတျကွပါနဲ့။Catalyst convertor ကို မဖွတျထုတျပါနဲ့။Octane 95 ဟာ 92 ထကျပိုထူပါတယျ။ကဲ ဘာရှိသေးလဲဗြာ ???ကားနဲ့ပတျသတျသူမြား ကားကွောငျ့စိတျမညဈရပါစနေဲ့လို့ဆုတောငျးရငျး။\n၁။ ကားစက် စနှိုးမယ် ဆိုရင် (၃)ခါထက်ပိုပြီးမရမခြင်း တကျိကျိနဲ့ မနှိုးပါနဲ့ ဘက်ထရီ ကြောင့်လား ? ✅starter motor ကြောင့်လား ဆီကုန်နေတာလား?သိတဲ့လူနဲ့ တိုင်ပင်ပါ။အလွယ်နည်းလုပ်ကြတာတော့ ဟွန်းတီးကြည့်လို့အသံကျယ်တယ်ဆိုရင် battery\n၂ ။ ကားစက်နှိုးပြီးတာနဲ့ ချက်ချင်း ဂီယာထိုးပြီးတန်းမထွက်ပါနဲ့ 10~15 sec (၁၀ မှ ၁၅ စက်ကန့်)လောက်စောင့်ပြီးမှ ဂီယာထိုး ထွက်ပါ။✅အကြောင်းရင်း ကတော့ အင်ဂျင်ဝိုင်တွေအင်ဂျင်အထက်ထိ တက်အောင်စောင့်ခိုင်းတာပါ။ပြီးရင်လည်း လီဗာ\n(accelerator) ကို တန်းပြီးတရှိန်ထိုးမနင်းပါနဲ့ ဂီယာကို တစ်ဆင့်ခြင်း ပြောင်းသွားအောင် နင်းလိုက် လျှော့လိုက်နဲ့ အရှိန်တင်သွားပါ။\n၃။ ဆီ ထည့်တဲ့ နေရာမှာလည်း ကိုယ့်ကားနဲ့ကိုက်ညီတဲ့ octane number ကိုသုံးရပါမယ်။ဒါပေမယ့် မြန်မာပြည်မှာတော့ ကားတစ်စီးဝယ်ပြီးရင်ထိုးမရပ်မခြင်းစီးတော့တာပါပဲ။owner manual / service manual စတဲ့စာအုပ်လေးတွေ ကားမှာ ပါရင်ပါ မပါရင်\nonline ကနေရှာ ဖတ်လို့ရပါတယ်။\n✅ဒီမှာက ကိုက်ညီတဲ့ octane numberသိတောင်မှ ရှိတဲ့ ဆီဆိုင်ကနေ ဟုတ်ဟုတ် မဟုတ်ဟုတ်92 နဲ့ 95 ပဲထည့်ရတာပါပဲ။ octane နဲ့ပတ်သတ်ပြီးကျွန်တော် ရေးပြီးသားပါ။ဆီနဲ့ ပတ်သတ်ပြီးတော့ကံဆိုး/ ကံကောင်းပေါ့။\n၄။ အင်ဂျင်ဝိုင် လဲဖို့ကတော့ ယေဘူယျ အားဖြင့်5000 kmတစ်ခါလဲပါ။ အင်ဂျင်ဝိုင် အမျိုးအစားကောင်းရင် ကောင်း သလို 10000 km ထိရတာလည်းရှိပါတယ်။ အဓိက ကတော့ သတ်မှတ် level(lower limit နဲ့ upper limit) ကြားမှာရှိပြီး upper level\nအမှတ် အနား ကပ် ရပါမယ်။ workshop တော်တော်များများက customer အကြိုက် အင်ဂျင်ဝိုင်ပုံးအကုန်လောင်း ထည့်ပေးတတ်ပါတယ်။ အင်ဂျင်ဝိုင်များခြင်းဟာ နည်းခြင်းနဲ့ ဆိုကျိုးအတူတူပါပဲ။အင်ဂျင်ဝိုင်ထဲမှာ bubble တွေဖြစ်ပြီး ပန့်ပျက်တတ်ပါတယ်။\n၅။ ဂီယာဝိုင် (auto ဆီ) လည်းအတူတူပါပဲ။over ဖြစ်လို့ ကျွန်တော် အမြဲ ပြန်စုပ်ထုတ်ရပါတယ်။ကိုယ့်ဟာကို ဆီလျှော့ချင်ရင် ပိုက်သေးလေးနဲ့dip stick ထုတ်ပြီး အဲ့အပေါက်ကနေ ပိုက်ထိုးပြီး(ဆိုက်ဖွန်) နည်းနဲ့ပဲ ထုတ်လို့ရပါတယ်။\n✅အရေးကြီးတာ ကတော့ ATF နဲ့ CVTF မမှားဖို့ပါပဲ။Theory အရ ATF ကို CVT မှားထည့်တာထက်CVT ကို ATF ထည့်မိတာ ပိုဆိုးပါတယ်။ကိုယ့်ကား ဂီယာဘောက်စ်ကို လေ့လာဖို့ လိုပါတယ်။\n၆။ ကိုယ့် plug ကအကောင်းစားဖြစ်ပြီး အခြေအနေကောင်းသေးရင် ဆေးပြီးသုံးသင့်ပါတယ်။ဒါပေမယ့် engine oil တွေ ပုံးအကုန်လောင်းထည့်ပေးသလိုပါပဲ plug ဆေးတာမှာလည်း plug ကို ဓားနဲ့အသားကုန်ခြစ်ခြင်းဟာ မှားပါတယ်။plug ဆေးတဲ့ဆေးရည်သုံး\nပြီး သွားပွတ်တံလေးနဲ့ပဲ ဆေးရမှာပါ။✅ဒီကဆီတွေနဲ့က တော့ plug လဲလိုက်တာအကောင်းဆုံး\n၇။ တစ်ပတ်တစ်ခါတော့ ကားစက်မနှိုးခင်လေးကားရေတိုင်ကီ (radiator) လေးကို အဖုံးဖွင့်ကြည့်ပါ။(ကားစက်နှိုးပြီး / မောင်းပြီးကာစ လုံးဝ မဖွင်ပါနှင့်)အမြဲ ပြည့်နေရပါမယ်။ မပြည့်ရင် သတ်မှတ်ရေလေးဖြည့်ကြည့်ပါ။ မောင်းပြီး အင်ဂျင်အေးရင်ပြန်ဖွင့်ကြည့်ပါ။\nလျော့နေရင် leakage ဖြစ်နေတာပါ။တစ်ပတ်တစ်ခါ ပြည့်နေရင်တော့မလိုပါ။ရေပြန်ဘူးက စစ်တာ အကောင်းဆုံးပါ။ရေတိုင်ကီ အဖုံးကို ဖွင့်စစ်ပါများရင် ရေမလုံတတ်ပါတယ်။ ဂရုစိုက်ပါ။\n၈။ တာယာလေပေါင်ကို driver door နောက်မှာကပ်ထားတဲ့ အတိုင်းဖြည့်ပါ။ ဖြစ်နိုင်ရင် ဘီးလေစစ်တဲ့ ကိရိယာလေးဝယ်ထားပါ(၃၀၀၀ကျပ်)တချို့ဆိုင်တွေက လေပေါင်တော်တော်များပါတယ်။အကြောင်းကလေဆိုင်မှာ သုံးတဲ့ လေဖိအားချိန် ကိရိယာကအသုံးများ\nတော့ ဂျီးကပ်ပြီး ဖိအား မတက်တာပါ။သတိထားပါ။ တာယာတွေကတော့ Theory မှာ၆ နှစ်ခံပါတယ်။ အသုံးပြုမှုအပေါ် မူတည်ပြီး၎ နှစ်လောက်ထိ သက်တမ်းကျနှိုင်ပါတယ်။✅တာယာတွေရဲ့ သက်တမ်းဟာ ဝယ်ပြီးသိမ်းထားလည်း (၆) နှစ်ပဲဆိုတာ သတိထားပါ။\n၉။ ကားကို ခရီးဝေးသွားတော့မယ်ဆိုအောက်ပိုင်းစစ်ပြီး alignment ချိန်ပါ။\n၁၀။ မီးစုံလင်းဖို့နဲ့ ဟွန်းကောင်းဖို့ ကတော့ ပြောဖို့လိုမည် မထင်ပါ။ ကျန်တာတွေရှိပါသေးတယ်။ဒီ ၁၀ ချက်ကတော့ ကားဝယ်စီးပြီး ဘောနပ်ဖုံးတစ်ခါမှ လှန်မကြည့်ဘူးတဲ့ သူများအတွက်ပါ။တစ်ဆက်ထဲ အခေါ်အဝေါ် အမှားလေးတွေပါ ရေးပါရစေ။\nSwift, Vitz,Fit, Ractis,Demio, Colt, Passo စတဲ့ တံခါး ၅ ပေါက်ပါတဲ့ကားတွေက Hatchback အမျိုးအစားပါ။Axio, Belta,Premio, Allion, Latio စတဲ့ တံခါး ၄ ပေါက်ပါတဲ့ကားတွေက Saloon (Sedan) ကားတွေပါ။\nAD van, Mark II Blit တို့လိုကStation wagon (van) တွေပါ။တံခါး ၅ပေါက်မှာမှ suzuki R + လိုနောက်တံခါးက အဖြောင့်ဆိုရင် Wagon ပါ။Wish တို့ Ipsum တို့ ကMPV (Multipurpose vehicle) ပါ။\nစကွိုင်လာ မဟုတ်ပါဘူး စပွိုင်လာ (spoiler) ပါ။ဖောက်ကလပ်မီး မဟုတ်ပါ ဖောက်လိုက် (Fog light)ပါ။ Demio 2009 modelကစပြီး rpm ခွက်ပါတာပါ။2 rpm မဟုတ်ပါ။Swift 2006 ထိ 1.3 များပြီး နောက်ပိုင်းmodel တွေက 1.2 များပါတယ်။\nMarch, Latio, Note ပုံပြောင်းလေးတွေက1.2 ပါ 1.3 မဟုတ်ပါ။ကားစ မောင်းထွက်တဲ့အချိန် exhaust line ရဲ့အအေးကြောင့် စထွက်တဲ့ exhaust gas ထဲကရေငွေ့ ဟာ ငွေ့ရည်ဖွဲ့ (condensation) ဖြစ်ပြီးexhaust ကနေ ကားတိုင်း ရေထွက်ပါတယ်။\nThermostat ကို မထုတ်ကြပါနဲ့။Catalyst convertor ကို မဖြတ်ထုတ်ပါနဲ့။Octane 95 ဟာ 92 ထက်ပိုထူပါတယ်။ကဲ ဘာရှိသေးလဲဗျာ ???ကားနဲ့ပတ်သတ်သူများ ကားကြောင့်စိတ်မညစ်ရပါစေနဲ့လို့ဆုတောင်းရင်း။


ဗောဓိ တရားအားထုတ်ပွားများမှု မိတ်ဆက်ဖော်ပြချက် - ကျန်းမာပျော်ရွှင်သောဘဝအတွက် ဗောဓိ တရားအားထုတ်ခြင်း\nဗောဓိ တရားအားထုတ်ပွားများမှု မိတ်ဆက်ဖော်ပြချက်\nဗောဓိတရားအားထုတ်မှုစခန်းကို ၁၉၉၁ ခုနှစ်တွင် တရားပြ ဆရာတော် ဂျင်ဗောဓိက ဖွဲ့စည်းတည် ထောင် ခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မစ်ရှင်လုပ်ဆောင်ချက်သည် ရူပက္ခန္ဓာကိုယ်၏ စွမ်းအင် တိုးတက်စေရန် နည်းလမ်း တစ်ရပ်အဖြစ် လက်တွေ့ကျကျ ထိရောက်မှုရှိသည့် တရားအားထုတ်မှု နည်းစနစ်များ ဖြန့်ဝေပေးကမ်းနိုင်ရန်နှင့် ကမ္ဘာတစ်ခွင်တွင် ကျယ်ပြန့်စွာ ကျန်းမာပျော်ရွှင်မှု များစွာဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်စေရန်အတွက် စိတ်ဝိညာဉ်ကို လှုံ့ဆော်ကွန့်မြူးရန်ဖြစ်သည်။\nဗောဓိတရားအားထုတ်စခန်းသည် ကရုဏာစာနာမှုတရားအပေါ် အခြေခံထားသည့် လမ်းညွှန်သွန်သင်ပြမှု များဖြင့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကံ ကံ၏အကျိုးသက်ရောက်မှု သဘောတရားကို နက်ရှိုင်းစွာ ယုံကြည်ထားပြီး သတ္တဝါများအပေါ် မေတ္တာတရားဖြင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် ကတိပြုပါသည်။ ဗောဓိ တရားအားထုတ်စခန်းတွင် သင်ကြားပြသသည့် အဓိက အနှစ်သာရ နည်းစနစ်မှာ မဟာဉာဏ်အလင်း ပွားများအားထုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး သင်တန်းသားများ၏ လိုအပ်ချက် အခြေအနေ အမျိုးမျိုးတို့ကို ပြည့်မီစေရန် ဤသို့အားထုတ်ကျင့်ကြံမှုနှင့်အတူ စင်ကြယ်သန့်ရှင်းမှုပွားများအားထုတ်ခြင်း၊ ဂါထာရွတ်ဖတ်ခြင်း၊ ဝမ်းလျား မှောက်ရှိခိုးခြင်း၊ စွမ်းအားဘဂွါ နှင့် ဉာဏ်ပညာအလင်း လှုံ့ဆော်နိုးကြားရေး ပွားများအားထုတ်မှု တို့ဖြင့် ဖြည့်စွက် သင်ကြားပြသပေးပါသည်။ ဗောဓိ တရားအားထုတ်စခန်းသည် လိင်၊ အသက်အရွယ်၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ဘာသာရေး၊ အလုပ်အကိုင် သို့မဟုတ် လူမျိုးတို့အပေါ်အခြေခံ၍ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်ကြံအားထုတ်မှုများကို နရာဒေသ သို့မဟုတ် ဘာသာစကားအားဖြင့် ကန့်သတ်ထားခြင်း မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နည်းလမ်းများသည် လေ့လာမှတ်သားရန် လွယ်ကူရိုးရှင်းပြီး ယနေ့ခေတ်ကာလ၏ အလုပ်မအားလပ်သူများအတွက် သင့်လျော်စေရန် ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် ထူးခြားသည့် ရလဒ်များ ထွက်ပေါ် စေပါသည်။ .\nဗောဓိတရားအားထုတ်ကျင့်ကြံနည်းစနစ်များသည် ကိုယ်ခန္ဓာ၏စွမ်းအင်ကို လျင်မြန်စွာတိုးပွားစေပြီး ကျန်းမာရေးအခြေအနေ မူလသို့ပြန်လည်ရရှိနိုင်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗောဓိကျင့်စဉ်များသည် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ညစ်ညမ်းမှု၊ အာဟာရ ချို့တဲ့မှု၊ စိတ်ဖိစီးမှုနှင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုများမှ ဖြစ်ပေါ်လာ သည့် ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်နာကျင်ခံစားရမှုများကို သက်သာပျောက်ကင်းစေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်ကြံနည်း များကို ကိုယ်စိတ်နှလုံး အလုံးစုံ ကျန်းမာချမ်းသာမှု အခြေအနေ ပန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့် ထိန်းသိမ်းရေးတို့ အတွက် အထူးသီးသန့် ဆေးဝါးကုသမှု ဖော်ဆောင်ရာတွင် အသုံးပြုရန် နည်းလမ်းများဟု သိရှိထားကြပါသည်။ .\nကျင့်ကြံပွားများအားထုတ်မှုနောက်ကွယ်မှ စည်းမျဉ်းများကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့် အကြင်သူသည် ကမ္ဘာ လောကတွင် ပိုမိုရှင်းလင်းသည့် အမြင်နှင့် လောကနိယာမသဘောတရားကို ပိုမိုနားလည်စေရန် ခွင့်ပြုပေးနေသည့် မိမိကိုယ်ကို အလေးအနက် ဆင်ခြင်သတိပြုမှု သုံးသပ်ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။ ကိုယ်တိုင် ဆင်ခြင်သုံးသပ်သတိပြုမှု မြင့်မားလာလျှင် အခက်အခဲ စိန်ခေါ်ချက်များဖြေရှင်းရာတွင်၊ မိသားစုတွင်း သဟဇာတ မျှတမှု ဖော်ဆောင်ထိန်းသိမ်းရာတွင်နှင့် အောင်မြင်သည့် အသက်မွေးလုပ်ငန်း လုပ်ဆောင်သူအဖြစ် ကြိုးပမ်းရာတို့တွင် သာလွန်ကောင်းမွန်သည့် စွမ်းဆောင်နိုင်ရည် ရရှိစေနိုင်ပါသည်။ တရားပွားများအားထုတ်ခြင်းနှင့် စေတနာ သဒ္ဓါတရား ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းမှတဆင့် အကြင်သူတို့သည် ကုသိုလ်တရား ပွားများလာပြီး ထိုမှတဆင့်တက်၍ နေ့စဉ်ဘဝဖြတ်သန်းမှုမှ လွတ်မြောက်ရာ မင်္ဂလာ အောင်နိမိတ်လမ်းကြောင်းအဖြစ် အသွင်ပြောင်းနိုင်ပါသည်။ .\nဗောဓိတရားအားထုတ်စခန်းသို့ ပူးပေါင်းပါဝင်ပြီး ကောင်းမွန်သည့် လူနေမှုဘဝ၏ ကျန်းမာသုခတို့ကို တွေ့ကြုံရယူလိုက်ပါ။ သင်တို့အနေဖြင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းမှ ဗောဓိတရားအားထုတ်စခန်း များစွာတို့အနက် စခန်းတစ်ခုသို့ သွားရောက်ပြီး လေ့လာကျင့်ကြံမှု စတင်စေရန်နွေးထွေးပျူငှာ ဝမ်းမြောက်စွာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဖိတ်ခေါ် ကြိုဆိုအပ်ပါသည်။.\nက Short ရုပျရှငျပှဲတျောဗောဓိတှေးတောဆငခြှမိတျဆကျခွငျး – <a အံ့သွဖှယျအသကျတာ Here> စတငျ\nNext：ဗောဓိ နည်းနာဆိုင်ရာ အကျဉ်းချုပ် မိတ်ဆက်


လူငယ် နှင့် စိတ်ဖိစီးမှု - Myanmar Spirit\nHome / Aung Ko U - UMK / လူငယ် နှင့် စိတ်ဖိစီးမှု\n10:39:00 pm Myanmar Spirit\nယနေ့ခေတ် ၂၁ ရာစု လူသားတွေဟာ Stress ဆိုတဲ့ စကားလုံးနဲ့ တော်တော် ရင်းနှီးကြပါတယ်။ နေ့စဉ် အိမ်မှာ၊ လုပ်ငန်းခွင်မှာ၊ လမ်းပေါ်မှာ၊ နေရာတိုင်းမှာလိုလို မိသားစုကိစ္စတွေ၊ အလုပ်ကိစ္စတွေ၊ အကြောင်း အမျိုးမျိုးတွေကြောင့် စိတ်ဖိစီးမှုဆိုတဲ့ Stress တွေကို ကြုံနေကြ ရပါတယ်။ ဘဝမှာ အောင်မြင်တဲ့သူ တစ်ယောက် ဖြစ်ဖို့အတွက် Stress တွေကို ရင်ဆိုင် ကျော်ဖြတ်နိုင်ဖို့လည်း လိုပါတယ်။ Stress နဲ့ပတ်သက်လို့ ကျွန်တော် နားလည်သလောက် ရေးသားလိုက်ပါတယ်။\nကြိုက်သည် ဖြစ်စေ၊ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ Stress ကို ကျွန်တော်တို့ ကြုံနေကြရပါတယ်။ Stess ဆိုတာ လူတစ်ယောက်အပေါ်မှာ ပိနေတဲ့ စိတ်ပိုင်း/ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိအားတစ်ခုပါပဲ။ မည်သည့် ဘဝနေထိုင်မှု ပုံစံမျိုးမဆို တနည်းနည်းနဲ့တော့ ဘဝကို အဆင်ပြေအောင်၊ လိုက်လျောညီထွေ ဖြစ်အောင် နေထိုင်နိုင်ဖို့ လိုပါတယ်။ အဲဒီလို နေနိုင်ဖို့ဆိုတာ စိတ်ဖိစီးမှု၊ သောက STRESS တွေ ကင်းရှင်းဖို့လိုပါတယ်။ ဘာတွေက Stress တွေဖြစ်စေနိုင်လဲ …… ?\nလုပ်ငန်းခွင်မှာ တွေကြုံရတဲ့ စည်းကမ်းတင်းကျပ်မှု နဲ့ ဖိအားတွေ၊ မမျှော်လင့်တဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေ၊ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဝန်ထမ်းအချင်းချင်း ဆက်ရတဲ့ အခက်အခဲတွေ၊ လုပ်ငန်း ရာထူးနေရာ/အဆင့်အတန်း အတွက် ယှဉ်ပြိုင်မှုတွေ၊ ပတ်ဝန်းကျင်က တိုက်ခိုက်မှုတွေ စတဲ့ အချက်တွေဟာ အလုပ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စိတ်ဖိစီးမှုကို ဖြစ်စေနိုင်တဲ့ အကြောင်းတွေပါပဲ။ အလုပ်သွားတဲ့အချိန်မှာ ကားပိတ်လို့ နောက်ကျတာလည်း Stress တစ်ခုပါပဲ။ အိမ်မှာ နေ့စဉ်နဲ့ အမျှလုပ်နေရတဲ့ အိမ်မှု ကိစ္စတွေ၊ ငွေရေးကြေးရေး အဆင်မပြေမှုတွေ၊ မိသားစုတွေက ကိုယ့်ကို နားလည်မပေးတာတွေ၊ မိဘက ချူပ်ချယ်လွန်းတာတွေ၊ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး နေရတဲ့ အချိန်နည်းတာတွေကလည်း Stress တွေ ဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။\nနည်းပညာဆိုင်ရာ ပစ္စည်းတွေ အဆင်မပြေတာ၊ ဥပမာ- အင်တာနက် connection ကျနေလို့ mail တွေအချိန်မီ မပို့နိုင်တာ၊ Loading တက်နေတာကိုကြည့်နေရတာ၊ ဖုန်းမှာ error တက်တာ၊ ကွန်ပြူတာ သုံးလို့ အဆင်မပြေတာ တွေကလည်း စိတ်ကို Stress တွေပေးပါတယ်။\nမိသားစုနဲ့ ဝေးနေရတာတွေ၊ ချစ်သူနဲ့ ဝေးနေရတာတွေ၊ အချစ်ရေး အဆင်မပြေတာတွေ၊ အသဲ ကွဲတာတွေ၊ ချစ်သူခြင်း ပဋိပက္ခတွေ၊ နားလည်မှု အလွဲတွေ အစရှိတဲ့ နှလုံးသားရေးရာ ကိစ္စများကလည်း Stress တွေ ရနိုင်ပါတယ်။\nStress တွေ ရှိတိုင်းလည်း မကောင်းတာတော့ မဟုတ်ပါဘူး၊ တစ်ခါတစ်ခါမှာ အလုပ်လုပ်ချင်စိတ် ဖြစ်ရုံလောက် Stress တွေဆိုရင် အလုပ်အတွက် တွန်းအားဖြစ်ပြီးတော့ အလုပ်တွေ ပိုလုပ်ဖြစ်တဲ့အတွက် လိုချင်တာတွေ ရတာတွေ၊ ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှု တွေလည်း ရတတ်ပါတယ်။ ကိုယ့်အပေါ်သက်ရောက်တဲ့ Stress ရဲ့ အတိုင်းအဆ အပေါ်မူတည်ပြီးတော့ ကိုယ့်က အကောင်းနဲ့ တုန့်ပြန်မလား အဆိုးပုံစံ တုန့်ပြန်မလား ဆိုတာ စိတ်ပိုင်းရော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါ သူ့အလိုလို ဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။ ကိုယ့်အပေါ်သက်ရောက် နေတဲ့ Stress က ဘယ်လောက် အတိုင်းအတာထိ ရှိနေလဲ ဆိုတာ သိဖို့လည်း လိုအပ်တယ်။ ဒါမှသာ လိုအပ်သလို စိတ်ရော ရုပ်ပါ ပြောင်းလဲ ကျင့်ကြံပြီး ကျော်ဖြတ်ရမှာပါ။\nStress တွေများလာရင် ဘာတွေ ဖြတ်လာတတ်လဲ ? အဖြစ်အများဆုံးကတော့ ညည အိပ်မပျော်တတ်တာပါ၊ ပြီးတော့ မစားချင် မသောက်ချင် ဖြစ်တတ်တယ်၊ ကြွက်သားတွေ တင်းတာ၊ ဇက်ကြောတွေ တအားတတ်တာ၊ ခေါင်းကိုက်တာ၊ ကျောအောင့်တာ၊ အရမ်းပင်ပန်းလွယ်တာ၊ စိုးရိမ်သောက များတာ အစရှိတာတွေလည်း ဖြစ်တတ်ပါ။ ဒါထက်ပိုပြီး ဒေါသတွေ ခဏခဏ လွယ်လွယ်ကူကူထွက်တာ၊ ဂနာမငြိမ်တာ၊ အစာအိမ်ရောင်တာ၊ အစာအိမ်နာတာ၊ စိတ်နေသဘောထား/ စိတ်နေ စိတ်ထား ပြောင်းလဲလာတာ၊ သွေးပေါင်တက်တာ၊ ဆီးခဏခဏ သွားတာ တွေဖြစ်လာရင်တော့ Stress အတိုင်းအတာ မြင့်နေတယ်လို့ သတ်မှတ်ရမှာပါ။\nStress ရဲ့ သက်ရောက်မှုဟာ အကောင်းဖက်ကို ဦးတည်တာ ဖြစ်နိုင်သလို၊ အဆိုးဖက်ကို ဦးတည်တာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဆို Stress တွေကို ဘယ်လိုနည်းတွေနဲ့ နိုင်နိုင်နင်းနင်း ကိုင်တွယ် ဖြေရှင်းကြမလဲ ? Stress တွေကို ဖြေရှင်းတဲ့အခါ အလွန်အကျွံ အရက်သောက်တာ၊ အစားအသောက် များတာ၊ ဆေးလိပ် အလွန်သောက်တာ၊ ပြဿနာတွေကို ရှောင်ပြေးတာ၊ တစ်ဖက်သားကို တိုက်ခိုက်တာ၊ တဖက်သားနဲ့ အငြင်းပွားတာ စတဲ့ ကိစ္စတွေကို အနှောင့်အယှက် ပေးတတ်ပါတယ်။ ဆိုလိုတာက စိတ်ဓါတ်မတည်ငြိမ်/ မကြည်လင်တဲ့ အတွက် ဖြေရှင်းရ ခက်တတ်ပါတယ်။ နောက်တစ်ခုက ဘယ်လို အခြေအနေ၊ ဘယ်လို အချိန်မျိုးမှာ ကိုယ်က Stress ရတတ်တယ်ဆိုတာ သိဖို့ လိုပါတယ်။\nStress တွေကြုံလာတဲ့အခါ အသက်ကို ဝဝ ရှုပါ၊ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်ပါ၊ အနားယူပါ၊ ပန်းချီဆွဲတာ၊ သီချင်းဆိုတာ၊ ရုပ်ရှင်ကြည့်တာ စတဲ့ ဝါသနာပါတဲ့ တစ်ခုခုကို လုပ်ပါ။ Stress တွေ မကြုံရအောင် လုပ်ငန်းခွင်မှာ၊ နေ့စဉ်လူမှုဘဝမှာ လုပ်ဆောင်ရမဲ့ ကိစ္စတွေကို တစ်နေ့ခြင်းအတွက် စာရင်းလုပ်ထားပါ။ ကိုယ့်ရဲ့ တစ်နေတာ အချိန်စာရင်းကို သူ့နေရာနဲ့သူ၊ ကိစ္စအလိုက်၊ နေရာအလိုက် တိတိကျကျ သတ်မှတ် ထားပါ။ ကိုယ်သတ်မှတ်ထားတဲ့ အချိန်စာရင်းကို ကိုယ်တိုင် ပြီးအောင် လုပ်ပါ။ အချိန်စာရင်း သတ်မှတ်တဲ့အခါ ဖြစ်နိုင်ချေရှိဖို့၊ သဘာဝကျဖို့လည်း လိုပါတယ်။ ကိုယ့်ရဲ့သဘောထား ခံယူချက်ကို ပြောင်းလဲဖို့ကြိုးစားပါ - ဆိုလိုတာက ကိုယ်က Stress တွေကို မခံနိုင်ဘူးဆိုရင် အဲဒီ Stress တွေဟာ ဘဝ တိုးတက်ဖို့အတွက် စိန်ခေါ်မှုတွေလို့ သတ်မှတ်နိုင်အောင် ကြိုးစားပါ။ မခံနိုင်လောက်အောင် ခံစားချက်တွေ မွန်းကြပ်လာတဲ့အခါ စိတ်ချယုံကြည်ရတဲ့ အရင်းနှီးဆုံးသူ တစ်ယောက်ယောက်ကို ပြောပြပါ။ လုံးဝ ပြောစရာ လူမရှိတဲ့အခါ စာအုပ်ထဲမှာ ချရေးလိုက်ပါ။\nလုပ်ငန်း ကိစ္စတွေ ဆောင်ရွက်ရတဲ့အခါ တစ်ချို့ ကိစ္စတွေကို အားမနာတတ်အောင် လေ့ကျင့်ပါ၊ တကယ်ကို အဆင်မပြေနိုင်တဲ့ ကိစ္စတွေအတွက် အားမနာပါနဲ့။ အားနာတတ်လို့ မဖြစ်နိုင်တဲ့ကိစ္စကို ကတိပေးလိုက်တဲ့အခါ ကိုယ့်စကားနဲ့ကို ပိတ်မိပြီး Stress တွေရတတ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကိစ္စတော်တော် များများကို လုပ်နိုင်အောင် ကြိုးစားပါ၊ “ငါလုပ်ရင် ဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့ စိတ်ဓါတ်ကို မွေးမြူပါ။ ဒီနေ့လုပ်လို့ ရတဲ့ကိစ္စကို မနက်ဖြန်ကို မရွှေ့ပါနဲ့၊ ရွှေ့လို့ ရသေရွ့ အလုပ်ကို ရွှေ့နေရင် တကယ် မဖြစ်မနေလုပ်ရတဲ့ အခါ မနိုင်မနင်းနဲ့ Stress တွေ ရတတ် ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ ဒုက္ခတွေဟာ အတွဲလိုက် ဆက်တိုက် ဆက်တိုက် လာတတ်ပါတယ်။\nအဲဒီအချိန်မျိုးမှာ ဒုက္ခတွေဟာ ကိုယ်တစ်ယောက်တည်းကို ရွေးပြီးလာပေး တာမဟုတ်ဘဲ လူတိုင်းမှာ ခေါင်းစဉ်အမျိုးမျိုးနဲ့ ဒုက္ခတွေရှိကြတာကို နားလည်နိုင်အောင် ကြိုးစားပါ။ ဒါဆိုရင် အဆိုးတွေ ကြုံတဲ့အခါ ရလာမဲ့ Stress တွေကို ကျော်ဖြတ်ဖို့ အဆင်ပြေပါလိမ့်မယ်။\nအခက်အခဲ တွေကို တစ်ဆင့်ပြီး တဆင့် ကျော်ဖြတ်ပြီးတဲ့အခါ ပိုမြင့်တဲ့ တစ်ဆင့်ကို ရောက်လာ ပါတယ်။ အခက်အခဲတွေဟာ ဘယ်လောက်အထိ အကောင်းဆုံးလုပ်နိုင်တာကို ပြတဲ့ သက်သေတွေပါ။\nSource => https://www.facebook.com/aungkouumk/posts/470487776411349:0


သင့်ကလေးတွေဆီ လက်ဆင့်ကမ်းမိနိုင်တဲ့ အကြောက်တရား (၅)ခု - Chit MayMay\nHome Parenting Parent Guide သင့်ကလေးတွေဆီ လက်ဆင့်ကမ်းမိနိုင်တဲ့ အကြောက်တရား (၅)ခု\nသင့်ကလေးတွေဆီ လက်ဆင့်ကမ်းမိနိုင်တဲ့ အကြောက်တရား (၅)ခု\nတစ်နေ့မှာ သမီးက “ဖေဖေ သီချင်းဆိုမလား? “ဆိုပြီး သူနှင့်အတူ ကာရာအိုကေသီချင်းဆိုဖို့ ကျွန်တော့်ကို စင်ပေါ်တက်ခိုင်းခဲ့ပါတယ်။ “ဟင့်အင်း ဖေဖေ၊ နေမကောင်းဘူး”လို့ လိမ်ညာမိခဲ့ပါတယ်။ ကီးကြောင်နေတဲ့ ကျွန်တော့်အသံနဲ့ ကိုယ်မသိသလောက်ဖြစ်နေတဲ့ သီချင်းတစ်ပုဒ်ကို ဆိုဖို့ ကြိုးစားရင်း အရှက်မကွဲချင်ပါဘူး။ အဲဒီအချိန်တုန်းက ကျွန်တော်ဟာ challenge တစ်ခုကနေ ထွက်ပြေးရတာ အဆင်ပြေတယ်လို့ သမီးကို ပြောပြခဲ့မိပါတယ်။ သမီးက သူနဲ့အတူ သီချင်းဆိုဖို့ မတောင်းဆိုဖူးပါဘူး။ မိဘတွေအနေဖြင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ မသိလိုက်ဘဲ ကိုယ့်ရဲ့ကြောက်ရွံ့မှုတွေကို ကလေးတွေဆီ လက်ဆင့်ကမ်းမိနိုင်ပါတယ်၊ ဒါကတော့ ကျွန်တော်တို့ လက်ဆင့်ကမ်းနေတဲ့ အကြောက်တရား (၅)ခုပဲဖြစ်ပါတယ်။\n၁။ စွန့်စားရမှာ ကြောက်တာ\nကျွန်တော် ၈နှစ်သားအရွယ်တုန်းကပေါ့။ ဆူးကြိုး ခြံစည်းရိုးများစွာလည်း တတ်ခဲ့ဖူးတယ်။ သစ်ပင်ပေါ်တတ်ဆော့ရင်းနဲ့လည်း သစ်ပင်ပေါ်ကနေ ပြုတ်ကျခဲ့ဖူးပါတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ကလေးတွေကို ဒီလိုအန္တရာယ်ရှိတဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေ လုပ်ခွင့်ပြုဖို့ ဘယ်တော့မှ စိတ်မကူးခဲ့ပါဘူး။ ကလေးတွေဟာ သဘာဝအလျောက် စွန့်စားတတ်သူတွေဖြစ်ပြီး သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ကန့်သန့်ချက်တွေကို စမ်းသပ်ကြည့်ချင်ကြပါတယ်။ ကလေးအများစုက လှေကားထစ်တွေကနေ စကိတ်စီးဆင်းဖို့ နှစ်ခါမစဉ်းစားကြပါဘူး။\nကလေး ထိခိုက်ဒဏ်ရာရတာကို ဘယ်ဖေဖေမှ မမြင်ချင်ကြပေမယ့် ဟယ်ရီကော်ပတာမိဘတွေလို လုပ်မိရင်၊ သူတို့ကို ကာကွယ်ဖို့ အမြဲကြိုးစားနေမယ်ဆိုရင် အန္တရာယ်ကို ကြောက်တဲ့စိတ်နဲ့ ဖြတ်ကျော်သွားနိုင်သလို သူတို့ရဲ့စွန့်စားမှုကလည်း ရပ်တန့်သွားနိုင်ပါတယ်။ သို့သော် စွန့်စားမှုက ကျွန်တော်တို့ ကလေးတွေအတွက် ကြီးကျယ်တဲ့ ဆုလာဘ်တွေ ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်ပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့မှာ လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိတယ်ဆိုတာကို သိရှိသွားကြတာကြောင့်ပါ။\n၂။ ကျရှုံးမှာကို ကြောက်တာ\nကျွန်တော်တို့ အနှစ်သက်ဆုံး အားကစားအဖွဲ့တွေ ရှုံးနိမ့်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်လဲဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ ကလေးတွေက ကြည့်နေကြပါတယ်။ အရှုံးကို မစွန့်လွတ်နိုင်ဘဲ ညံ့ဖျင်းရင် ကျရှုံးတာမကောင်းဘူးလို့ ကလေးတွေကို ပြောပြနေမိပါမယ်။ သင့်ကလေးတွေ ကျရှုံးမှာကို ကြောက်လာပြီဆိုရင် သူတို့ရဲ့အိပ်မက်တွေကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ ဆန္ဒရှိမှာ မဟုတ်တော့ပါဘူး။ Smithsonian မဂ္ဂဇင်းရဲ့အဆိုအရ သောမတ်စ်အက်ဒီဆင်ဟာ မီးသီးတီထွင်ရာမှာ ကျရှုံးတာနဲ့ ပတ်သတ်လို့ မေးမြန်းခံရတဲ့အခါ” ကျွန်တော်အကြိမ် 10000 မအောင်မြင်ခဲ့ပါဘူး။ အလုပ်မဖြစ်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်း 10000 ကိုကျွန်တော် အောင်မြင်စွာ ရှာတွေ့ခဲ့တယ်” လို့ပြောသွားခဲ့ပါတယ်။ “သူအကြိမ်ကြိမ် ကျရှုံးခဲ့လို့ သူအောင်မြင်ခဲ့တာပါ” လို့ မိုက်ကယ်ဂျော်ဒန်ကလည်း ပြောခဲ့ဖူးပါတယ်။ ရှုံးနိမ့်ခြင်းက သင်ယူမှု ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပြီး ပိုကောင်းလာဖို့ ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကျရှုံးခြင်းကို ပိုဂုဏ်ပြုရမှာဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တို့ ကလေးတွေဟာ ကျရှုံးမှာကို မကြောက်ဘဲ အဲဒီကနေ သင်ယူရမှာပါ။\n၃။ အရှက်ကွဲမှာ ကြောက်တာ\nကျွန်တော့်ဇနီးနဲ့ ကျွန်တော်က တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် “၃၀စက္ကန့် အကပါတီ”ဆိုတဲ့ ကျပန်းစာပို့ကြပါတယ်။ ဘယ်နေရာပဲဖြစ်ဖြစ် ၊ ဘာပဲလုပ်နေနေ စက္ကန့် ၃၀လောက် အကလေးတစ်ခု လုပ်ရပါမယ်။ အစကတော့ ဒီလိုလုပ်ရတာ ကျွန်တော် အရမ်းရှက်ပေမယ့် ကျွန်တော်သမီးက ကျွန်တော့်ကို လိုက်ဖမ်းပြီး အတင်းလုပ်ခိုင်းခဲ့ပါတယ်။ သမီးလေးက ဂရုတစိုက်ရှိပေးတာကြောင့် ကျွန်တော်ပျော်လာပါတယ်။ ကျွန်တော့်ကို အရှက်ရစေတဲ့အရာက သမီးနဲ့ ပိုရင်းနှီးစေခဲ့တယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ကရမှာ ကြောက်တဲ့စိတ်ကို ကျော်လွှားခဲ့ပုံက သမီးလေးအား ကျောင်းက သီချင်းဆိုပြိုင်ပွဲတွေမှာ သတ္တိရှိဖို့ ကူညီပေးခဲ့တယ်လို့ ကျွန်တော် မြင်ရပါတယ်။\n၄။ Perfect မဖြစ်မှာကို ကြောက်တာ\nကျွန်တော်ကလေးရဲ့ နေ့လယ်စာ ပြင်ဆင်ပုံကအစ၊ ကော်ဖီဖျော်ခြင်း (သို့) ဂီတတူရိယာ တီးခတ်ခြင်းအထိ အရာရာတိုင်းကို ပြီးပြည့်စုံနေရမယ်ဆိုတဲ့စိတ် ကျွန်တော့်မှာ ရှိပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ဝါဒကို ခံစားနေရတာပါ။ ပြီးတော့ ကျွန်တော့်သမီးကလည်း အဲ့လိုဖြစ်နေပုံရပါတယ်။ သမီးက ဂစ်တာတီးဖို့ သင်ယူနေပေမယ့် နုတ်တစ်ခုလွတ်သွားတဲ့အခါ ဒေါသဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။ သူမဟာ ပြီးပြည့်စုံအောင် မလုပ်နိုင်ရင် တီးခတ်မှုမှာ စိတ်ဝင်စားမှု ဆုံးရှုံးလာပါတယ်။ သူ့ကို ဂစ်တာတီးတတ်အောင် သင်ပေးခြင်းက ကျွန်တော့်မျက်နှာကို မှန်ထဲမှာ မြင်နေရသလိုပါပဲ။ Perfectionism ဟာရေရှည်မှာ ထူးချွန်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော်လည်း ပျော်ရွှင်မှုကို ဆိတ်သုန်းစေပါတယ်။ သင့်ရဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ စံနှုန်းတွေနဲ့ သင့်ကလေးရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို မပျက်စီးပါစေနဲ့ ။ အသက်ရှုတတ်အောင် သင်ပေးပါ။ စိတ်တည်ငြိမ်အောင်ထားပြီး အရာအားလုံးကို လွှတ်လိုက်ပါ။ သင့်ဘဝက ဘယ်တော့မှ Perfect ဖြစ်မှာမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါ့ကြောင့် သူတို့ရဲ့ဘဝကို ပြီးပြည့်စုံအောင်မကြိုးစားပါနဲ့။\n၅။ ပဋိပက္ခဖြစ်မှာ ကြောက်တာ\nပဋိပက္ခကို ကျော်ဖြတ်ဖို့ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းက ကိစ္စတစ်ရပ်ကို တရားဝင်လက်ခံပြီးမြောက်စေတာပါ။ သင့်ရဲ့အပေါင်းအသင်းတွေနဲ့ ငြင်းခုံမှုတစ်ခုမှာ သင့်ကိုယ်သင် ဘယ်လိုရပ်တည်မလဲဆိုတာကို သင့်ရဲ့သားက စောင့်ကြည့်နေတာပါ။ အသေးအဖွဲ ပြဿနာတွေကို ရင်ဆိုင်ရမှာ မတန်ဘူးထင်တဲ့အတွက် အသေးအဖွဲပြဿနာတွေကို ခွင့်လွှတ်ဖို့ လွယ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သင်ဟာ သင့်ကလေးတွေဆီ မက်ဆေ့ချ်ပို့နေခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ပဋိပက္ခတွေကို ဖြစ်တဲ့နည်းနဲ့ ရှောင်ရှားဖို့ သူတို့ကို ပြောပြနေခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။\nသင့်ကလေးတွေ ကြီးပြင်းလာတာနဲ့အမျှ သူတို့နေရာအတွက် ဘယ်တော့မှ တိုက်ပွဲဝင်မှာမဟုတ်ဘဲ သူတို့ကို ပေးထားတဲ့နေရာကို လက်ခံရုံပါပဲ။ ပဋိပက္ခအများစုက ငြင်းခုံမှု (သို့) အကြမ်းဖက်မှုတွေဆီကို ဦးတည်သွားတာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါက အများအားဖြင့် ကိုယ့်အတွက်ကိုယ် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုလိုစိတ်ရှိခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။\nPrevious articleဆယ်ကျော်သက်တွေ ဘာကြောင့် ဆေးလိပ်သောက်ကြတာလဲ? ကြိုတင်ကာကွယ်ခြင်းနှင့် အန္တရာယ်များ\nNext articleကလေးတွေကို စောင့်ကြည့်သင့်တဲ့ အကြောင်းရင်း (၃)ခု


ဒီမိုကရက်ပါတီသမ္မတလောင်း Biden ကို သမ္မတဟောင်း Obama ထောက်ခံ - THIT HTOO LWIN (Daily News) '; summ = summary_img; } var summary = imgtag + '\nဒီမိုကရက်ပါတီသမ္မတလောင်း Biden ကို သမ္မတဟောင်း Obama ထောက်ခံ\n၂၀၁၇ ဇန်န၀ါရီတုန်းက သမ္မတဟောင်း Obama နှင့် ဒုသမ္မတဟောင်း Biden ကို အိမ်ဖြူတော်တွင် တွေ့ရစဉ်\nဒီမိုကရက်တစ်ပါတီရဲ့ သမ္မတလောင်းအဖြစ် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်မယ့် ဒုသမ္မတဟောင်း ဂျိုးဘိုင်ဒင်ကို သမ္မတဟောင်း ဘာရက်အိုဘားမားက ထောက်ခံကြောင်း အင်္ဂါနေ့မှာ ကြေညာလိုက်ပြီး ဘိုင်ဒင်ဟာ နိုဝင်ဘာလ ကျင်းပမယ့် ရွေးကောက်ပွဲမှာ လက်ရှိသမ္မတ ဒေါ်နယ်ထရမ့်နေရာကို ရယူဖို့ အကောင်းဆုံးသူတယောက် ဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။\nဒါ့အပြင် အမေရိကန်ရဲ့ အနာဂတ်ဟာ ဒီရွေးကောက်ပွဲပေါ် မူတည်နေကြောင်းနဲ့ ဒီရွေးကောက်ပွဲမှာ သမ္မတ ထရမ့်ကိုလွယ်လွယ် နိုင်ဖို့ မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ သတိပေးခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အမေရိကန်ပြည်သူတွေ ပိုကောင်းမွန်တဲ့ အခြေနေကို ရောက်ဖို့် ဘိုင်ဒင်ရဲ့ မဲဆွယ်အဖွဲ့ကို ထောက်ခံကြဖို့လည်း တိုက်တွန်းခဲ့ပါတယ်။\nလက်ရှိဖြစ်ပွားနေတဲ့ ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ် ကပ်ရောဂါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လူနာတွေကို သတ္တိရှိရှိ ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင် ပြုစု စောင့်ရှောက်ပေးနေတဲ့ ကျန်းမာရေးလုပ်သားတွေကို သမ္မတဟောင်း အိုဘားမားက ချီးကြူးခဲ့ပေမယ့် ထရမ့်အစိုးရအဖွဲ့ ဒီရောဂါကိုဦးဆောင် ဖြေရှင်းပေးမှု မရှိဘူးလို့လည်း ဝေဖန်ခဲ့ပါတယ်။\nသူ့သမ္မတသက်တမ်းမှာ ဘိုင်ဒင့်ကို ဒုသမ္မတ အဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့တာဟာ သူ့ဘဝမှာ အကောင်းဆုံး ဆုံးဖြတ်ချက် တခု ဖြစ်ခဲ့ကြောင်းနဲ့. အခုလို အချိန်မျိုးမှာ အမေရိကန်ပြည်သူတွေ လိုအပ်တဲ့ သမ္မတတွေမှာ ရှိရမယ့် အရည်အချင်းမျိုး ဂျိုးဘိုင်ဒင်မှာ ရှိတယ်လို့ သူယုံကြည်ကြောင်းလည်း ပြောပါတယ်။\nအမေရိကန်သမ္မတအဖြစ် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ဖို့ ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီက အများအပြား ဝင်ရောက် ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ကြပြီး မနှစ်က နှစ်လည်လောက်မှာ မဲဆွယ်ပွဲတွေ စတင်ခဲ့တာ ဖြစ်ပေမယ့် သမ္မတဟောင်း ဘားရက်အိုဘားမားဟာ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်သူ အများအပြားနဲ့ သီးသန့် ဆွေးနွေးမှုတွေပဲ လုပ်ခဲ့တာ ဖြစ်ပြီ။ အခုမှ ဂျိုးဘိုင်ဒင်ကို ထောက်ခံကြောင်း ပထမဆုံး ပြောကြားခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒီမိုကရကျပါတီသမ်မတလောငျး Biden ကို သမ်မတဟောငျး Obama ထောကျခံ\nဒီမိုကရကျတဈပါတီရဲ့ သမ်မတလောငျးအဖွဈ ဝငျရောကျယှဉျပွိုငျမယျ့ ဒုသမ်မတဟောငျး ဂြိုးဘိုငျဒငျကို သမ်မတဟောငျး ဘာရကျအိုဘားမားက ထောကျခံကွောငျး အင်ျဂါနမှေ့ာ ကွညောလိုကျပွီး ဘိုငျဒငျဟာ နိုဝငျဘာလ ကငျြးပမယျ့ ရှေးကောကျပှဲမှာ လကျရှိသမ်မတ ဒျေါနယျထရမျ့နရောကို ရယူဖို့ အကောငျးဆုံးသူတယောကျ ဖွဈကွောငျး ပွောကွားခဲ့ပါတယျ။\nဒါ့အပွငျ အမရေိကနျရဲ့ အနာဂတျဟာ ဒီရှေးကောကျပှဲပျေါ မူတညျနကွေောငျးနဲ့ ဒီရှေးကောကျပှဲမှာ သမ်မတ ထရမျ့ကိုလှယျလှယျ နိုငျဖို့ မဖွဈနိုငျဘူးလို့ သတိပေးခဲ့ပါတယျ။ ဒါကွောငျ့ အမရေိကနျပွညျသူတှေ ပိုကောငျးမှနျတဲ့ အခွနေကေို ရောကျဖိျု့ ဘိုငျဒငျရဲ့ မဲဆှယျအဖှဲ့ကို ထောကျခံကွဖို့လညျး တိုကျတှနျးခဲ့ပါတယျ။\nလကျရှိဖွဈပှားနတေဲ့ ကိုရိုနာဗိုငျးရပျဈ ကပျရောဂါနဲ့ ပတျသကျပွီး လူနာတှကေို သတ်တိရှိရှိ ကြှမျးကြှမျးကငျြကငျြ ပွုစု စောငျ့ရှောကျပေးနတေဲ့ ကနျြးမာရေးလုပျသားတှကေို သမ်မတဟောငျး အိုဘားမားက ခြီးကွူးခဲ့ပမေယျ့ ထရမျ့အစိုးရအဖှဲ့ ဒီရောဂါကိုဦးဆောငျ ဖွရှေငျးပေးမှု မရှိဘူးလို့လညျး ဝဖေနျခဲ့ပါတယျ။\nသူ့သမ်မတသကျတမျးမှာ ဘိုငျဒငျ့ကို ဒုသမ်မတ အဖွဈ ရှေးခယျြခဲ့တာဟာ သူ့ဘဝမှာ အကောငျးဆုံး ဆုံးဖွတျခကျြ တခု ဖွဈခဲ့ကွောငျးနဲ့. အခုလို အခြိနျမြိုးမှာ အမရေိကနျပွညျသူတှေ လိုအပျတဲ့ သမ်မတတှမှော ရှိရမယျ့ အရညျအခငျြးမြိုး ဂြိုးဘိုငျဒငျမှာ ရှိတယျလို့ သူယုံကွညျကွောငျးလညျး ပွောပါတယျ။\nအမရေိကနျသမ်မတအဖွဈ ဝငျရောကျယှဉျပွိုငျဖို့ ဒီမိုကရကျတဈပါတီက အမြားအပွား ဝငျရောကျ ယှဉျပွိုငျခဲ့ကွပွီး မနှဈက နှဈလညျလောကျမှာ မဲဆှယျပှဲတှေ စတငျခဲ့တာ ဖွဈပမေယျ့ သမ်မတဟောငျး ဘားရကျအိုဘားမားဟာ ဝငျရောကျယှဉျပွိုငျသူ အမြားအပွားနဲ့ သီးသနျ့ ဆှေးနှေးမှုတှပေဲ လုပျခဲ့တာ ဖွဈပွီ။ အခုမှ ဂြိုးဘိုငျဒငျကို ထောကျခံကွောငျး ပထမဆုံး ပွောကွားခဲ့တာ ဖွဈပါတယျ။


ညီလတ္ထြန္း(နည္းပညာ) 7:27 AM Android Tutorial, နည္းပညာဗဟုသုတ, နည္းလမ္းမ်ား\n[Zawgyi] ၿဖင္႔ဖတ္ရန္ Play Store မွာျပႆနာက Fake Android App ေတြပါ။ လူေတြက တကယ့္နာမည္ၾကီး app ေတြရဲ႕ icon ေတြ၊ နာမည္ေတြနဲ႔ ဆင္တူယိုးမွာျဖစ္ေအာင္လုပ္ ေဒါင္းလုပ္မွားဆြဲေအာင္လုပ္ျပီး app ေတြမွာ ေၾကာ္ျငာေတြပါလာ တခါတစ္ေလ malware ေတြအေနနဲ႔ေတာင္ ဝင္လာတာပါ။\n[Unicode]ဖြင့်ဖတ်ရန် Play Store မှာပြဿနာက Fake Android App တွေပါ။ လူတွေက တကယ့်နာမည်ကြီး app တွေရဲ့ icon တွေ၊ နာမည်တွေနဲ့ ဆင်တူယိုးမှာဖြစ်အောင်လုပ် ဒေါင်းလုပ်မှားဆွဲအောင်လုပ်ပြီး app တွေမှာ ကြော်ငြာတွေပါလာ တခါတစ်လေ malware တွေအနေနဲ့တောင် ဝင်လာတာပါ။\nဟိုတလောကလည်း WhatsApp app ဗားရှင်းအတုတက်လာပြီး ဒေါင်းလုပ်ဆွဲတဲ့သူ တစ်သန်းတောင်ကျော်သွားခဲ့ပါသေးတယ်။ နာမည်ကြီး Swift Keyboard နဲ့ VLC တို့လည်း app ဗားရှင်းအတုတွေတက်လာပါသေးတယ်။\nဘယ်လိုတောင်အတုလုပ်ထားသလဲဆိုတော့ developer ရဲ့နာမည်နောက်မှာ character လေးတစ်လုံးပါတာလေးကြောင့်မို့ပဲ အတုမှန်းသိသာတာပါ။ WhatsApp Inc. ရဲ့နောက်မှာ white space လေးက နာမည်ကိုကွဲသွားစေတာပါ။ အဲ့ app ဆိုရင် Google က Play Store ကနေ မဖယ်ခင်က ဒေါင်းလုပ်ဆွဲသူတစ်သန်းကျော်ခဲ့ပါတယ်။\nဒါဆို ဒီ app အတုတွေပြဿနာကို Google က ဘယ်လိုဖြေရှင်းပေးထားလဲ?\nဒီ ပြဿနာအတွက် Google ကနေ Google Play Protect ဆိုတဲ့လုံခြုံရေးစနစ်တစ်ခုနဲ့ Play Store ပေါ်မှာရှိတဲ့ app တွေကိုစစ်ချထားပါတယ်။ Google Play ပေါ်က app အတုတွေကိုစစ်ချတုန်းက မနှစ်ကထိကို malicious app ပေါင်း ရသိန်းလောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။\nFake app တွေ ဘယ်လိုရှာ ဘယ်လိုရှောင်မလဲ?\nSearch ရှာလို့ရလာတဲ့ result တွေကိုသေချာကြည့်ပါ။\nFake app တွေက များသောအားဖြင့် မူရင်း app တွေနဲ့ icon အတူတူထားကြပါတယ်။ ဒါမှရုတ်တရက်ကြည့်လိုက်ရင် app အစစ်ထင်ပြီး မှား install လုပ်မိအောင်ပါ။ icon တူတွေအများကြီးတွေ့နေပြီဆိုရင်တော့ နာမည်တွေကိုလိုက်ကြည့်ပါ။\nApp နာမည်နဲ့ Developr ကိုစစ်ပါ။\napp နာမည်နဲ့ Developer ကိုစစ်ရင်တောင်မှ WhatsApp အတုတုန်းကဆို developer ရဲ့နာမည်တောင် လုံးဝတူတူနီးနီးပါ။ “Swift Key” app ရဲ့ app အတုကို “Swift Keyboard” လို့နာမည်ပေးထားလို့ ပထမဆုံးရှာပြီးဒေါင်းမယ့်သူတွေက သူကမှတကယ့် app အစစ်လို့ထင်သွားပါတယ။်ဒါပေမယ့် developer နာမည် “Designer Superman” ဆိုတာကိုကြည့်လိုက်ရင်တော့ အတုမှန်းတန်းသိပါလိမ့်မယ်။ဒါကြောင့် app နာမည်နဲ့ developer နာမည်ကိုစစ်ပါ။\nနာမည်ကြီး app တစ်ခုကိုဒေါင်းလုပ်ဆွဲမယ်ဆိုရင်တော့ ဒေါင်းလုပ်အရေအတွက်ကို တစ်ချက်ကြည့်ပါ။ ဥပမာ facebook ဆို အခုဒေါင်းလုပ်ဆွဲသူပေါင်း ၁ဘီလီယံလောက်တောင်ရှိနေပါပြီ။ ဒါပေမယ့်နာမည်ကြီး app မဟုတ်ရင်တော့ ဒီလိုစစ်ဖို့ခက်ခဲပါလိမ့်မယ်။ fake app တွေရဲ့ဒေါင်းလုပ်ဆွဲနှုန်းပမာဏက တော်တော်ကြီးနည်းတာတစ်ခုပဲကြည့်ရမှာပါပဲ။\nDescription ဖတ်ပြီး screenshot တွေကိုကြည့်ပါ။\nဒါကအရေးကြီးတဲ့အချက်ပါ။ တခြားဟာတွေဘယ်လောက်ပဲ ဆင်ပါတယ် တူပါတယ်ပြောပြော description ကိုဖတ်လိုက်တာနဲ့တန်းသိမှာပါ။ broken english နဲ့ရေးထားတာဖြစ်ဖြစ် စာဖော်ပြတဲ့ပုံစံထူးဆန်းနေရင်ဖြစ်ဖြစ် သေချာပါတယ် app အတုပါ။ ဒါဆိုရင် တစ်ခါတည်းသာ red flag ထောင်ခဲ့လိုက်ပါ။\nတကယ့် developer တွေက ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သပ်သပ်ရပ်ရပ်နဲ့ format ကျကျ ဖော်ပြပါတယ်။ ဒီလိုမဟုတ်ဘဲ မသပ်မရပ် ထူးဆန်းတယ်ဆိုရင်တော့ app အတုပါ။\nပုံတွေလည်း တူတူပါပဲ။ Google Play မှာ တကယ့် app အစစ်ဆီက ပုံတွေကိုယူလို့ရတာကြောင့် သေချာကိုကြည့်မှရပါမယ်။Reviews တွေဖတ်ပါ။\nအသေးစိတ်တွေအကုန်ကြည့်ပြီးပြီဆိုရင်တော့ reviews တွေလိုက်ဖတ်လိုက်ပါ။ fake app တွေမှာ fake review တွေရှိတတ်ပေမယ့် တကယ်ဂျင်းမိသွားတဲ့ user တွေရဲ့ မကျေနပ်တဲ့ review တွေကိုတွေ့ရမှာပါ။ negative review တွေတွေ့ပြီဆိုရင်တော့ ဒါ fake app ပါပဲ။\nFake app တစ်ခုတွေ့ရင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ?\nကိုယ်သာ fake app တစ်ခုခုကိုတွ့ရင် လုပ်သင့်တာက ပထမဆုံး report လုပ်ပါ။ ဒါမှ Google က fake app မှန်းသိပါမယ်။ report လုပ်ဖို့ page ရဲ့အောက်ဆုံးထိဆွဲချ “flag as inappropriate” ဆိုတာကိုနှိပ်ပါ။ web မှာဆို Google Play help page မှာ “report inappropriate developer reply form” link လေးကိုနှိပ်လိုက်ပါ။\nမိုဘိုင်းလ်တွေမှာတော့ ပိုလွယ်ပါတယ။် “Flag as Inappropriate” ကိုနှိပ်လိုက်ရင် ဘာလို့ report ထုသလဲဆိုတဲ့အကြောင်းပြချက်အတွက် “Copycat or Impersonation” ဆိုတာရွေးပေးလိုက်ရင် Google ဆီရောက်သွားပြီး review ပြန်လုပ်ပါလိမ့်မယ်။\nအားလုံးပဲ fake app တွေမှာ ဂျင်းမမိကြစေဖို့အတွက်…\nPlay Store မွာ Fake Android App ေတြကို ဘယ္လိုေရွာင္မလဲ?? Reviewed by ညီလတ္ထြန္း(နည္းပညာ) on 7:27 AM Rating:5[Zawgyi] ၿဖင္႔ဖတ္ရန္ Play Store မွာျပႆနာက Fake Android App ေတြပါ။ လူေတြက တကယ့္နာမည္ၾကီး app ေတြရဲ႕ icon ေတြ၊ နာမည္ေတြနဲ႔ ဆင္တူယိုးမွာ...\nညီလတ္ထြန္း(နည္းပညာ) at 7:27 AM


SALES TERMS & CONDITIONS – Parts\nSale Conditions and Area of Validity of the Delivery\nClick on the ‘Place Order’ button on the ‘Checkout ‘page for Cat® all products. The date of purchase will be set as the Date of purchase upon receipt of the order confirmation email.\nCat® ကုန်ပစ္စည်း များကို ‘Checkout‘ စာမျက်နှာမှာ ‘Place Order’ ခလုတ်ကို နှိပ်ပြီး၊ အော်ဒါအောင်မြင်ကြောင်း အီးမေးလ်ကို ရရှိသည်နှင့် တပြိုင်နက် ပစ္စည်းဝယ်ယူသည့်နေ့ Date of purchase အဖြစ် သတ်မှတ်မည် ဖြစ်သည်။\nDelivery time may vary depending your home address. The approximate duration is as follow, အိမ်အရောက် ပို့ပေးသည့် ဝန်ဆောင်မှု ကြာမြင့်ချိန်မှာ သင်၏ နေရပ်လိပ်စာအပေါ် မူတည်ပြီး ကွာခြားနိုင်ပါသည်။ အကြမ်းမျဥ်း ကြာမြင့်နိုင်ချိန်များမှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။\nYangon Region: 1-3 business days\nရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးအတွင်း – ၁ရက်မှ ၃ရက်အထိ\nOther States & Regions: 1-5 business days\nအခြားပြည်နယ်နှင့် တိုင်းဒေသကြီးများ – ၁ရက်မှ ၅ရက်အထိ\nIf purchased items are experienced for some reason, please direct contact to following phone numbers.\nဝယ်ယူခဲ့သည့် ကုန်ပစ္စည်းများ အကျိုးအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာဖြင့် ကြုံတွေ့ခဲ့ပါက ကျေးဇူးပြု၍ အောက်ပါ ဖုန်းနံပါတ်များကိုဆက်သွယ်ပါ။\n09 797 016 661\n09 4548 48098\nFollowing payment methods are available for purchases:\nကုန်ပစ္စည်း လက်ခံရရှိမှ ငွေပေးချေနိုင်သည်။\nDirect Bank Transfer (In-person bank deposit, Internet banking, etc.,) to our parent company, Myan Shwe Pyi Tractors Ltd.’s KBZ Bank account as provided on following page after placing the order.\nဘဏ်သို့ Internet Banking သို့မဟုတ် လူကိုယ်တိုင်ငွေလွှဲကာ တိုက်ရိုက် ပေးချေနိုင်ပါသည်။ www.parts-mspcat.com ၏ မိခင်ကုမ္ဗဏီဖြစ်သော Myan Shwe Pyi Tractors Ltd.၏ ကမ္ဘောဇဘဏ် အကောင့်များသို့ လွှဲ နိုင်သည် ကောင့်နံပါတ်များကို ‘Place an Order’ နှိပ်လိုက်ပြီး email နောက်စာမျက်နှာတွင် ဖော်ပြထားပါသည်။\nAccount No : 027-60302703071101\nAccount Name : Myan Shwe Pyi Tractors Limited.\nBank Name : Kan Baw Za Bank Ltd. (Thin Gan Gyune Branch)\nName Name2 Bank groups Bank account number Remark\nMEB-2 YGN Myanma Economic Bank KT CP-000249\nKBZ-KYAT-TGKN Kan Baw Za Bank Ltd. (Thin Gan Gyune Branch) KT 027-60302703071101 I Banking checking\nAYEYAORWADY-KYA T-YGN AYAWADDY BANK LTD. KT 0004103010002908 I Banking checking\nMEB-NAY PYI TAW. MYANMA ECONOMIC BANK LTD. KT CM-008375\nCB-KYAT-YGN Co-Operative Bank Ltd KT 0078100500000191 I Banking checking\nYOMA-KYAT-YGN YOMA BANK LTD. KT 007110240000008\nAGD-KYAT-YGN ASIA GREEN DEVELOPMENT BANK LTD. KT 3560011000027018\nကုန်ပစ္စည်း ပို့ဆောင်မှုအတွက် အတည်ပြုပေးခြင်း\nFor Cash on Delivery, customer will received phone call from www.parts-mspcat.com sales team member for confirmation and start the process as soon as possible.\nဝယ်ယူသူမှ Cash on Deliveryကို ရွေးပြီး ဝယ်ယူခဲ့ပါက www.parts-mspcat.com အရောင်းကိုယ်စားလှယ်ထံမှ ဖုန်းခေါ်ဆိုမှုကို လက်ခံရရှိမည် ဖြစ်ပြီး၊ နေရပ်လိပ်စာများကို အတည်ပြုကာ ကုန်ပစ္စည်း ထုတ်ပိုးမှုများနှင့် ဝန်ဆောင်မှုများကို အချိန်နှင့် တပြေးညီ စတင်ပေးမည် ဖြစ်သည်။\nUsing Direct Bank Transfer method, customer can provideabank slip or receipt of transfer to www.parts-mspcat.com sales team at [email protected] or Viber Account No. 09791518979 or www.parts-mspcat.com’s Facebook Messenger Account. Else, the process will start asap as soon as the payment is cleared on www.parts-mspcat.com’s bank account,\nဝယ်ယူသူမှ Direct Bank Transferကို အသုံးပြုပြီး ငွေပေးချေခဲ့ပါက ဝန်ဆောင်မှု ပိုမိုလျင်မြန်စေရန် ဘဏ်မှ ငွေလွှဲ ဖြတ်ပိုင်းကို [email protected] သို့မဟုတ် Viber Account No. 09791518979 သို့မဟုတ် 09 797 016 661 / 09 4548 48098 သို့မဟုတ် www.parts-mspcat.com’s Facebook Messenger Account သို့ ပို့ပေးနိုင်သည်။\nCommunication with team www.parts-mspcat.com are available via multiple channels.\nwww.parts-mspcat.com သို့ ဆက်သွယ်နိုင်သည့် phone numbers /contact များ\nLive Chat on Website Chat box\nFacebook Customer Chat www.parts-mspcat.com’s Facebook\nTelephone/Viber (0) +95-9- 797 016 661 / 09 4548 48098


ကြာမြင့်စွာစောင့်ဆိုင်းခဲ့ရသော iOS 14.5 ဗားရှင်းကိုသုံးစွဲသူများအားလုံးအတွက်ရရှိနိုင်သည် အိုင်ဖုန်းသတင်း\nကြာမြင့်စွာစောင့်ဆိုင်းခဲ့ရသော iOS 14.5 ဗားရှင်းကိုအသုံးပြုသူများအားလုံးအတွက်ရရှိနိုင်သည်\nJordi Gimenez | 26/04/2021 19:00 | အဆင့်မြှင့်တင် 26/04/2021 19:06 | iOS 14\nဤဗားရှင်းအသစ်သည်ယခင်ဗားရှင်းများနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကသတင်းကောင်းများထပ်မံဖြည့်စွက်သည်။ ထို့အပြင် COVID-19 ရောဂါကူးစက်မှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားဖိအားပေးနေချိန်တွင်ဤခက်ခဲသောအချိန်များတွင် iPhone နှင့် Apple Watch အသုံးပြုသူများအလွန်အမင်းမျှော်လင့်ထားသည့်သတင်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ရက်သတ္တပတ်များစွာနှင့်အတော်များများ beta ကိုဗားရှင်းပြီးနောက်စောင့်ဆိုင်းပြီးနောက် iOS 14.5 နှင့် watchOS 7.4 ဗားရှင်းထွက်ပေါ်လာချိန်တွင် လွန်ခဲ့သောမိနစ်အနည်းငယ်က Apple ကထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။\n1 သင့်မျက်နှာဖုံးကိုမဖယ်ဘဲ Face ID ဖြင့် iPhone ကိုသော့ဖွင့်ပါ\n1.1 iPhone နှင့်သဟဇာတဖြစ်သော PlayStation နှင့် Xbox Controllers\n1.2 Search app တွင် "add objects" ရွေးစရာရှိသည်\n1.3 iOS 14.5 ၏အသစ်အဆန်းများဗီဒီယိုအကျဉ်းချုပ်\nသင့်မျက်နှာဖုံးကိုမဖယ်ဘဲ Face ID ဖြင့် iPhone ကိုသော့ဖွင့်ပါ\n၎င်းသည်ဤဗားရှင်းအသစ်တွင်မျှော်လင့်ထားသည့်အသစ်အဆန်းဖြစ်သည်မှာသေချာသည်။ Apple က iOS 14.5 ဗားရှင်းတွင်ထပ်ထည့်နိုင်သည် မျက်နှာဖုံးပါသော Face ID ကို သုံး၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ iPhone ကိုသော့ဖွင့်ပါTouch ID ပြန်လာရန်တောင်းဆိုသည့်သုံးစွဲသူများအနေဖြင့်မျက်နှာဖုံးကိုဖယ်ရှားခြင်းမပြုဘဲ device ကိုသော့ဖွင့်နိုင်လိမ့်မည်၊\nwatchOS 7.4 ဒီ option နဲ့အများကြီးပတ်သက်။ ရှိသည်။ ထို့အပြင် Apple Watch ၏ operating system ဗားရှင်းသစ်သည်၎င်းကိုလုပ်ဆောင်ရန်လုံးဝမရှိမဖြစ်လိုအပ်သောကြောင့် update version နှစ်ခုလုံးသည်လည်ပတ်ရန်လိုအပ်သည်။\nဒီ function ကိုသက်ဝင်စေရန် iPhone setting ကိုသွားပြီး password အပိုင်းကိုသွားပြီး Face ID နဲ့ code ကိုသွားရမယ်။ အဲဒီမှာ Apple Watch နဲ့ iPhone ကိုသော့ဖွင့်ဖို့ရွေးစရာရှိတယ်။\nဤရွေးစရာကို Apple Pay မှတဆင့်ငွေပေးချေခြင်း၊ သင်၏ဘဏ်၏ application များသို့သွားခြင်းနှင့် Face ID လိုအပ်သော 1Password ကဲ့သို့သောအသုံးချပရိုဂရမ်များအတွက်အသုံးပြုခြင်းမဟုတ်ကြောင်းသတိရပါ။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောရလျှင်ဖုန်းကိုသော့ဖွင့်ခြင်းသည်အလွန်အသုံးဝင်သည်။ ကုဒ်ရှိသင်၏မျက်နှာဖုံးသို့မဟုတ်သော့ကိုဖယ်ရှားရန်မလိုအပ်ပါ.\niPhone နှင့်သဟဇာတဖြစ်သော PlayStation နှင့် Xbox Controllers\n၎င်းသည် iOS 14.5 ဗားရှင်းတွင်ထည့်သွင်းထားသောအခြားရွေးချယ်စရာများဖြစ်သည် PlayStation နှင့် Xbox Controllers များသည် iPhone များနှင့်သဟဇာတဖြစ်သွားသည်။ ဒီခလုတ်တွေကိုဖွင့်ဖို့၊ Bluetooth ကို ၀ င်ရောက်ဖို့လိုတယ်၊ Play Station ခလုတ်နဲ့ရွေးစရာခလုတ်ကိုနှိပ်ပြီးငါတို့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်လူးဝစ်ပါဒီလာရဲ့ဗွီဒီယိုထဲမှာတွေ့ရတဲ့အတိုင်းသူတို့အလွယ်တကူတွဲနိုင်တယ်။\nဒီထိန်းချုပ်မှုတွေက iPhone နဲ့သဟဇာတဖြစ်တာကြောင့်ကျွန်တော်တို့ကိုကစားစရာအများကြီးပေးတယ်၊ ဒီ option လည်းဖြစ်ပါတယ် iOS 14.5 ဖြန့်ချိခြင်းမှယခုအချိန်တွင်ရရှိနိုင်သည်။\nSearch app တွင် "add objects" ရွေးစရာရှိသည်\nAirTags, လျှပ်စစ်စက်ဘီးမော်ဒယ်များသို့မဟုတ် Chipolo, များစွာသောအခြားသူများအကြား Apple ၏ "Search" option နဲ့လိုက်ဖက်တဲ့ဆက်စပ်ပစ္စည်းများဖြစ်ကြသည်။ ဒီအသစ် "Add objects" option ကို ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသတိပေးစေခြင်းသို့မဟုတ်ပျောက်ဆုံးသောအရာဝတ္ထုများကို၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးတည်နေရာ၊ AirTags ရောက်ရှိခြင်းအတွက်ကျော်ဖြတ်သောအရာတစ်ခုကိုရှာဖွေရန်ခွင့်ပြုသည်။\nအနီးကပ် 200 အသစ် Emoji သူတို့ကိုသင်ပျော်မွေ့နိုင်အောင်ထည့်ပြီးပါပြီ Siri အတွက်အသံသစ် (ယူအက်စ်တွင်) LTE ကိုကန့်သတ်ထားသည့် iPhone ၏ Dual SIM သို့ 5G ရောက်ရှိခြင်းကိုလက်ထောက်၏အသံပြောင်းလဲရန်ခွင့်ပြုခြင်း၊ အခြားကိရိယာများတွင်တွေ့ရှိရသောအမှားအယွင်းများနှင့်ပြfailနာများမှထပ်မံဖြည့်စွက်ထားသောတိုးတက်မှုများစွာ ဒီဗားရှင်းအသစ်အတွက်မိနစ်အနည်းငယ်အကြာတွင်ဖြန့်ချိသည်။\nကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်၌၎င်း၊ iOS 14.5 ဗားရှင်းတွင် beta တွင်ထည့်သွင်းထားခြင်းမရှိကြောင်းသတိပေးပြောကြားခဲ့သည်ဖြစ်ရာဤသတင်းများစွာသည်ယနေ့ကျွန်ုပ်အတွက်အံ့အားသင့်စရာပါ။ ငါစိတ်ကူးထားတဲ့အတိုင်းငါနဲ့ငါနဲ့အတူတူအခြေအနေမျိုးမှာရှိနေတဲ့တခြားအသုံးပြုသူတွေကြုံတွေ့ရတော့မှာပါ။ ဒါကြောင့်မစောင့်ဆိုင်းတော့ပါနဲ့ Apple နှင့် iPhone နှင့် Apple Watch တို့အတွက်ဖြန့်ချိပေးခဲ့သောယခု version သစ်ကို download လုပ်ပါ။\niOS 14.5 ၏အသစ်အဆန်းများဗီဒီယိုအကျဉ်းချုပ်\nလွန်ခဲ့သောရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကကျွန်ုပ်တို့၌ယူကျုချန်နယ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၌ iOS 14.5 သတင်းအားလုံးကိုပြသခဲ့သည်။ သို့သော်ယခု beta ဗားရှင်းအသုံးပြုသူများအတွက်ကျွန်ုပ်ပြောနိုင်သည်။ ဒီကြာမြင့်စွာစောင့်ဆိုင်းခဲ့ရသောဗားရှင်းယခုလူတိုင်းအတွက်ရရှိနိုင်ပါသည်.\nစောင့်ဆိုင်းခြင်းနှင့်သင်၏ iPhone နှင့် Apple Watch ကိုဖြစ်နိုင်သမျှအမြန်ဆုံးမွမ်းမံခြင်းမပြုပါနှင့် iOS သစ်တွင် Apple မှတင်ပြသောဤသတင်းများအားလုံးကိုရရှိရန်။\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - အိုင်ဖုန်းသတင်း » iOS ကို » iOS 14 » ကြာမြင့်စွာစောင့်ဆိုင်းခဲ့ရသော iOS 14.5 ဗားရှင်းကိုအသုံးပြုသူများအားလုံးအတွက်ရရှိနိုင်သည်\nဒါဟာငါ့ကိုအမှားတစ်ခုပေးသည်: Apple Watch နှင့်ဆက်သွယ်မှုကိုတည်ဆောက်နိုင်ဘူး။\nDaniel P. ဟုသူကပြောသည်\nHomePod ကို version 14.5 သို့အဆင့်မြှင့်ပြီးနောက် volume ၏ထိန်းချုပ်မှုများ (- +) ကိုအပေါ်ပိုင်းဘောင်ပေါ်တွင်အမြဲတမ်းကျွန်ုပ်ထားရှိသလား။\nDaniel P. သို့ပြန်သွားသည်\nအားလုံးမင်္ဂလာပါ။ မျက်နှာဖုံးနှင့်သော့ဖွင့်ခြင်းအသစ်သည် iPhone 11 pro နှင့် watch series4တွင် wifi နှင့် bluetooth ချိတ်ဆက်ထားခြင်းကြောင့်ကျွန်ုပ်အတွက်အိမ်တွင်သာအကျိုးရှိသည်။ ထိုကိရိယာနှစ်ခုလုံးကိုနောက်ဆုံးပေါ် ios version သို့အဆင့်မြှင့်တင်ထားသည်။\nမင်းကမင်းကိုဖြစ်ဖူးလား ?? သငျသညျအကြှနျုပျကိုကူညီနိုင်မယ်ဆိုရင်မေးပါ ... ကျေးဇူးတင်ပါတယ်\nCrash Bandicoot တွင်ရရှိနိုင်သည့်ဗားရှင်းအသစ် - အပြေးတွင်!\nApple က AirTags ကိုနှစ်နှစ်ကျော်ပြင်ဆင်နေသည်


ဘယ်သူ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမှန်ဆုံးလဲ – လင်းထက်ဆွေ-စုစည်းတင်ပြသည် | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Buddhism » ဘယ်သူ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမှန်ဆုံးလဲ – လင်းထက်ဆွေ-စုစည်းတင်ပြသည်\nဘယ်သူ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမှန်ဆုံးလဲ – လင်းထက်ဆွေ-စုစည်းတင်ပြသည်\nPosted by kai on Jul 1, 2013 in Buddhism | 11 comments\nဘယ်သူ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမှန်ဆုံးလဲ\nဗုဒ္ဓဘာသာ မှာ အခြားသော ဘာသာတရားများ နဲ့ မတူ ထူးခြားတဲ့ အချက်ရှိတယ်။ ဘာသာတရားတိုင်းမှာ တော့ ဂိုဏ်းကွဲတွေ ရှိကြတာ အမှန်ပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ ကျမ်းစာ အရတော့ ဆိုင်ရာ ဂိုဏ်းကွဲတွေ အားလုံးက တစ်ခုတည်းသော ကျမ်းစာ ကို လက်ခံ ကြတာ ပဲ များပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ မှာ အခြားသော ဘာသာတရားများ နဲ့ မတူတာက ဂိုဏ်း အသီးသီး မှာ မိမိ တို့ ကိုယ်ပိုင် ပိဋကတ်စာပေ တွေ သီးခြားစီ ရှိနေတာ ပဲ ဖြစ်တယ်။ ထေရ၀ါဒ ဂိုဏ်းမှာက ပါဠိပိဋကတ် ရှိနေပြီးတော့ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ မှာ တော့ သက္ကဋပိဋကတ် ကို ဘာသာပြန်ဆိုထားတဲ့ တိဗက်ပိဋကတ် တရုပ် ပိဋကတ် မွန်ဂိုလီးယားပိဋကတ် စသဖြင့် ရှိနေပါတယ်။ ဂိုဏ်းကွဲတွေ အားလုံး က လဲ မိမိ တို့ ဂိုဏ်း ရဲ့ ပိဋကတ် ဟာ မူလ ဘုရားဟော ပိဋကတ် ဖြစ်ကြောင်း အသန့်စင် အမွန်မြတ်ဆုံး ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ကြတာ ပါပဲ။ ဒါဆိုရင် ဘယ်သူ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမှန်ဆုံးလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်း ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ ဘယ်သူ့ ပိဋကတ်က မူလ ဘုရားဟောပိဋကတ် အစစ်အမှန်လဲ ဆိုတာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ မေးခွန်း တစ်ရပ် ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။\nဂန္ဓာရဒေသ မှ ပေါ်တော်မူ ဓမ္မစာပေများ\nလွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ကျော်လောက်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ရဟန်းတော်တွေ ဟာ သစ်ခေါက်ပုရပိုက်တစ်ချို့ မှာ ပိဋကတ်ကျမ်းစာတွေ ကို ရေးသားပြီး မြေအိုးတွေထဲ မှာ ထည့် လို့ (အခု ပါကစ္စတန်နိုင်ငံ ဂန္ဓာရဒေသ မှာ ရှိတဲ့) သဲကန္တာရ ထဲ မှာ မြုပ်ထားခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ ဘာရည်ရွယ်ချက် နဲ့ ဒီလို မြုပ်ထားခဲ့သလဲ ဆိုတာ ဘယ်သူ မှ မသိပါဘူး။ မြင့်မြတ်တဲ့ ဓမ္မစာပေတွေ ကို အလေးအမြတ်ပြု စွန့်ထားခဲ့တာလား။ စေတီထူပါ တစ်ခုခု မှာ ပဲ ထည့်သွင်းဋ္ဌာပနာ ဖို့ ရန် စီစဉ်ခဲ့တာလား။ ရာစု များစွာ ကို ဖြတ်ပြီး ဗုဒ္ဓရှင်တော် ရဲ့ ဓမ္မတရားတွေ ကို ရာစုခေတ်သစ်ကလူသားတွေဆီ ရောက် အောင် အချိန်စုဘူး (Time-Capsule) ထဲ ထည့် ပို့ လိုက်တာ ဆိုရင်တော့ ဒီ ရဟန်းတော် တွေ ရဲ့ လုပ် ဆောင်ချက် အောင်မြင် တယ်လို့ပဲ ဆိုရမှာ ဖြစ်တယ်။ ဒီလုပ်ရပ် ဟာ ဘယ်လောက် ကြီးကျယ်ခမ်းနားတယ် ဆိုတာတောင် သူတို့ သိချင်မှ သိပေလိမ့်မယ်။\nဒီ ပေါ်တော်မူ ဓမ္မစာပေတွေ ကို ရှာဖွေတွေ့ ရှိခဲခြင်းဟာ ရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေလေ့လာမှု ဆိုင်ရာနယ်ပယ် ကို အကြီးအကျယ် ရိုက်ခတ်စေခဲ့တာကြောင့်ပဲ ဖြစ်တယ်။ ရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေလေ့လာသူ ပညာရှင်တွေ အတွက် အရင်က မှားယွင်းနေတဲ့ အမြင်ဟောင်းတွေ ကို အသစ်ပြန်လည် ပြန်ဆင်နိုင်ခွင့် ရလာခဲ့တယ်။ ထူးခြားတဲ့ အမြင်သစ် တွေ လဲ ရလာစေခဲ့ ပါတယ်။ အရင်ကရှိခဲ့တဲ့ ဘာသာရေး ဂိုဏ်းဂဏ စွဲ တွေနဲ့ ယူဆခဲ့တဲ့ အမှားတွေကိုလဲ ထောက်ပြ လာနိုင်ခဲ့ကြပါတယ်။\nဒီလို အသစ်ရှာဖွေတွေ့ရှိချက် ဟာ ရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေလေ့လာမှုဆိုင်ရာနယ်ပယ်ကနေ လက်တွေ့ ဓမ္မကျင့်စဉ် အားထုတ်နေသူတွေအထိ ပျံ့နှံ့ရောက်ရှိလို့ အမြင်ပြောင်းစေခဲ့ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂိုဏ်းဂဏတွေ (ထေရ၀ါဒ မဟာယာန ဇင် ၀ဇိရာယာန) အကြား ရှိနေတဲ့ အတ္တစွဲတွေ ဂိုဏ်းဂဏစွဲ စိတ်တွေ ကို ပြောင်းလဲ စေနိုင်ခဲ့ ပါတယ်။ ဒီနေ့ခေတ် ရဲ့ ပို့စ်မော်ဒန်ယဉ်ကျေးမှု ၀န်းကျင် ကလဲ ဗဟု အမှန်တရားတွေ အပြိုင်လက်ခံ နေကြရတဲ့ ကာလ မှာ ဒီ တွေ့ရှိချက် ဟာ ဂိုဏ်းဂဏစွဲ သန်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ လောက အတွက် အလင်းတစ်ချက် ပြိုးပျက်လိုက် သလို ပါပဲ။\nဒီ ပိဋကတ်ကျမ်းစာတွေ စတင်တွေ့ရှိခဲ့တာ ၁၉၉၄ ခုနှစ်လောက်က ဖြစ်ပါတယ်။ ဖေါက်ထွင်းသူတစ်စု ဟာ ရှေးဟောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သစ်ခေါက်ပုရပိုက် (၂၉) ခုလောက် ပါတဲ့ မြေအိုးတွေ ကို အာဖဂန်နိုင်ငံ အရှေ့ပိုင်း နဲ့ ပါကစ္စတန်နိုင်ငံ အနောက်မြောက်ပိုင်း ထိစပ်ရာ ဒေသတစ်ဝိုက်မှာ တူးဖော် တွေ့ ရှိခဲ့ ကြတယ်။\nဒီ နေရာ က ရှေးအခါ က ဂန္ဓာရတိုင်း လို့ ခေါ်တဲ့ နေရာဒေသပဲ ဖြစ်တယ်။ ခရစ်နှစ် အစ ပိုင်း ရှေးအခါက ဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေ ယဉ်ကျေးမှု တွေ အကြီးအကျယ် ထွန်းကားခဲ့တဲ့ နေရာလဲ ဖြစ်တယ်။ ဘီစီ (၄) ရာစု ကနေ အေဒီ (၃) ရာစု အထိ ဂန္ဓာရတိုင်း မှာ ယဉ်ကျေးမှုတွေ လူ့ အဖွဲ့ အစည်းတွေ ဆက်တိုက်ထွန်းကားခဲ့တယ်။ အစပထမ က ဒီဒေသ ဟာ အာခေမိနစ် အင်ပါယာ ( Achaemenid Empire) ရဲ့လက်အောက်ခံဒေသဖြစ်တယ်။ နောက်တော့ အလက်ဇန်းဒါးဘုရင် ရဲ့ မက်ဆီဒိုနီယန် အင်ပါယာ ( Macedonian Empire) အောက် ကျရောက်တယ်။ ဂရိကိုလိုနီတွေ နဲ့ ဘက်ထရီရှား အိန္ဒိယ တိုင်းရင်းသားတွေ အကြားကူးလူးဆက်ဆံမှုတွေ ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဘီစီ (၁) ရာစုလောက်ကစတင်လို့ ဆီသိယန် (Scythian) ပါသီယန်(Parthian) ကုရှန်(Kushan) မျိုးနွယ်တွေ က ဒီ ဒေသ ကို လွမ်းမိုးအုပ်စိုးခဲ့ကြပါတယ်။ နာမည်ကျော် ဂန္ဓာရ အနုပညာ လက်ရာတွေ လဲ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပါတယ်။\nတူးဖေါ်တွေ့ရှိခဲ့တဲ့ ရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာ သစ်ခေါက်ပုရပိုက် တွေ ကို ပါကစ္စတန်နိုင်ငံ ပက်ရှဝါ မြို့တော် ရဲ့ ရှေးဟောင်း ပစ္စည်းဈေးကွက်မှာ စတင် တွေ့လာရပါတယ်။ ဒီအချိန်ဟာ တာလီဘန်အစွန်းရောက်တွေ အာဖဂန်နစ္စတန်နိုင်ငံ ဘာမီယန် ဒေသ က ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ကြီး ကို ဒိုင်းနမိုက် နဲ့ ဖြိုချတဲ့ ကာလလဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဗြိတိသျှအမျိုးသား စာကြည့်တိုက်က ဒီ ရှေးဟောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သစ်ခေါက်ပုရပိုက် တွေ ကို ၀ယ်ယူစုဆောင်းခဲ့ပါတယ်။\nဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်ကျမ်းစာ စုဆောင်းမှုများ\nအင်္ဂလန် ကို ရောက်ရှိလာတဲ့ ဒီ ရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာ သစ်ခေါက်ပုရပိုက်ကျမ်းစာ အလိပ်တွေ ကို ရှေးဟောင်းပစ္စည်း လေ့လာသူ ပညာရှင်တွေ က ဂရုတစိုက် ကိုင်တွယ် ဖြည်ထုတ် လို့ လေ့လာ ကြတဲ့ အခါ သူတို့ တစ်ခါ မှ မမြင်ဘူးတဲ့ ရှေးဟောင်း အက္ခရာတစ်မျိုး နဲ့ ရေးသားထားတာ ဖြစ်လို့ ဘယ်လိုမှ အဓိပ္ပါယ်မဖေါ် နိုင်အောင် ဖြစ်ခဲ့ ကြတယ်။ ဒီ ရှေးဟောင်း အက္ခရာတစ်မျိုး ဟာ ဂန္ဓာရတိုင်းမှာ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ ဖူးတဲ့ ဂန္ဓာရီ အက္ခရာ (Gandhari Alphabets) ဖြစ်မယ်လို့ ထင်ကြတဲ့ အတွက် ဒီ ကျမ်းစာတွေ ကို အနက်ဖွင့်ပေးနိုင်မဲ့ပညာရှင်အနည်းငယ်ထဲ က တစ်ဦးတည်းဖြစ်တဲ့ အမေရိကန် နိုင်ငံ ၀ါရှင်တန်တက္ကသိုလ် က သက္ကဋ နဲ့ ဗုဒ္ဓစာပေ ပညာရှင် ရစ်ချတ် ဆော်လမွန် (Richard Salomon) ဆီ ကို မိတ္တူ ကူးပြီး ပို့ပေးခဲ့ ပါတယ်။\nလေ့လာစစ်ဆေးချက်တွေ အရ အဖြေထွက်လာတာကတော့ ဒီ ရှေးဟောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သစ်ခေါက်ပုရပိုက်ကျမ်းစာ သိပြီးသမျှ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ စာပေ တွေထဲ မှာ ရှေးအကျဆုံး မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ပိဋကတ်စာပေ ဖြစ်တယ် ဆိုတာပါပဲ။ အခု ဒီ ကျမ်းစာတွေကို ဗြိတိသျှစာကြည့်တိုက် စုဆောင်းမှု (British Library Collection) လို့ ခေါ်တွင်ပြီး ဒါတွေ ကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာ ပြန်ဆိုတဲ့ လုပ်ငန်း ကို ရှေးဦးဗုဒ္ဓဘာသာစာပေလက်ရာများ ပရိုဂျက် (Early Buddhist Manuscript Project) အမည်နဲ့ ဆော်လမွန်က ဦးစီးပြီး လုပ်ဆောင်နေပါတယ်။ နောင်ဆယ်စုနှစ်တစ်ခု အတွင်း မှာ ဒီလို ဂန္ဓာရီ အက္ခရာနဲ့ ရေးသားထားတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ အလျှိုလျှို ထပ်မံ တွေ့ ရှိလာ ပါတယ်။ ဒီကနေ့ အချိန်ထိ ဆို တစ်ကမ္ဘာလုံးမှာ ဂန္ဓာရီ အက္ခရာနဲ့ ရေးသားထားတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်ကျမ်းစာ စုဆောင်းမှု ငါးခု လောက်တောင် တွေ့ ရှိခဲ့ ပြီ ဖြစ်ပါတယ်။ ရာပေါင်းများစွာသော ပိဋကတ် ကျမ်းစာတွေ နောက်ထပ် ရာပေါင်းများစွာသော ဓမ္မစာပေ အပိုင်းအစတွေကို စုဆောင်းတွေ့ရှိခဲ့ ပြီဖြစ်ပါတယ်။\nအခုအချိန်အထိတော့ ကမ္ဘာပေါ်မှာ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်ကျမ်းစာ စုဆောင်းမှု (၅) ခုလောက်ရှိတယ် သိရပါတယ်။\n(၁) ဗြိတိသျှစာကြည့်တိုက် စုဆောင်းမှု (British Library Collections) က ၁၉၉၄ ခုနှစ် က စခဲ့တယ်။ လက်ရေးမူတွေ ဟာ ဂန္ဓာရဒေသ သုံး ခါရိုဌီ ( Kharosthi) အက္ခရာ တွေ နဲ့ မှတ်တမ်းတင်ထား တာ ဖြစ်တယ်။ ရစ်ချတ်ဆော်လမွန် ရဲ့ အလိုအရ ဆိုရင်တော့ ဂန္ဓာရီ ပိဋကတ်တွေ ဟာ ရှေးဟောင်း ဓမ္မဂုတ္တက ဂိုဏ်း ရဲ့ ကျမ်းစာတွေ ဖြစ်နိုင်တယ်လို့မှန်းဆ ရပါတယ်။ ဗြိတိသျှစာကြည့်တိုက် က စုဆောင်းခဲ့တဲ့ ပုရပိုက်စာလိပ် တွေ ဟာ နာဂရာဟာရ ဒေသ အနီး ရှိ ရှေးဟောင်း ဓမ္မဂုတ္တက ဂိုဏ်း ရဲ့ စာကြည့်တိုက် က ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ဆိုတယ်။ ဓမ္မပဒ အ၀ါဒါန သုတ္တ တွေ နဲ့ အဘိဓမ္မာ ဆိုင်ရာ ကျမ်းတွေ ပါဝင်ပါတယ်။\n(၂) ဆီနီယာ စုဆောင်းမှု (The Senior Collections) က တော့ ဗြိတိသျှလူမျိုး ရှေးဟောင်ပစ္စည်းစုဆောင်းသူ ဆီနီယာ ရဲ့ ၀ယ်ယူစုဆောင်းမှု ပါပဲ။ ပိဋကတ်တစ်ခုလုံး နီးပါး စုဆောင်းရရှိထားပါတယ်။ ဒီ စုဆောင်းမှုမှာ တော့ မြေအိုးတွေ အပေါ်မှာ မက်ဆီဒိုနီးယား အင်ပါယာ သုံး လ အမည်တွေ ရေးထိုးထားပါတယ်။ ကုရှန်မင်းဆက်တွေ နဲ့ ဆက်စပ်နေ ပါတယ်။ အေဒီ (၁) ရာစု လောက်မှာ ပြုစုခဲ့တဲ့ ပိဋကတ်တွေ ဖြစ်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ကြပါတယ်။ သက္ကဋပိဋကတ် ရဲ့ သံယုတ္တနိကာယ် တစ်ခု လုံး နဲ့ တိုက်ဆိုင်တူညီမှု ရှိတဲ့ ပိဋကတ် ကို တွေ့ ရပါတယ်။\n(၃) ရှိုယန်း စုဆောင်းမှု (The Schoyen Collection) ကတော့ ဘာမီယန်ဒေသ က လှိုဏ်ဂူတွေ ထဲ က ရ ရှိခဲ့တာ ဖြစ်ပါ တယ်။ နော်ဝေးလူမျိုး ရှေးဟောင်ပစ္စည်းစုဆောင်းသူ မာတင် ရှိုယန်း က ၀ယ်ယူစုဆောင်းခဲ့ ပါတယ်။ အေဒီ (၂) ရာစု လောက်မှာ ပြုစုခဲ့တဲ့ ပိဋကတ်တွေ ဖြစ်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ကြပါတယ်။ ဒီ စုဆောင်းမှု မှာ နောက်ပိုင်း သက္ကဋ ပိဋကတ် တွေ လဲ ပါဝင် နေပါတယ်။ အဘိဓမ္မာ ၀ိနည်း နဲ့ မဟာယာနသုတ္တန် တွေ ပါဝင်နေပါတယ်။\n(၄) ၀ါရှင်တန်တက္ကသိုလ် စုဆောင်းမှု မှာ တော့ ရှေးဟောင်း အဘိဓမ္မာဂိုဏ်းတစ်ခုရဲ့ ကျမ်းတွေ ပါဝင်ပြီး ၂၀၀၂ မှာ တွေ့ ရှိစုဆောင်းခဲ့တာဖြစ်တယ်။\n(၅) ခိုတန် ဓမ္မပဒ (The Khotan Dharmapada) ကတော့ ၁၈၉၂ ခုနှစ်မှာ တရုပ်နိုင်ငံတောင်ပိုင်း ဆင်ကျန်ပြည်နယ် အရင်က ခိုတန်ပြည် ရှိခဲ့တဲ့ဒေသမှာ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဂန္ဓာရီပြာကရစ် ဘာသာနဲ့ ရေးထားတဲ့ ဓမ္မပဒ ဖြစ်ပြီး ၁၉၆၂ ခုနှစ်မှာ ဂျွန် ဘရိုး (John Brough) က ဘာသာပြန်ဆို ခဲ့ ပါတယ်။\nဒီပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ ဟာ ဘီစီ (၁) ရာစု ကနေ အေဒီ (၃) ရာစု အထိ နှစ်ပေါင်း ၄၀၀ လောက်အတွင်း ဂန္ဓာရဒေသ မှာ ရေးသားမှတ်တမ်း တင်ခဲ့ ကြတဲ့ ကျမ်းစာတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ် ကျမ်းစာ တွေ ဟာ ရှေးအကျဆုံး ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ် ကျမ်းစာ တွေ တင်မကပဲ တောင်အာရှဒေသ တစ်ခုလုံး မှာ အခုထိတွေ့ရှိရသမျှ လူသားတို့ ပေထက် အက္ခရာ တင်ရေးသားထားတဲ့ စာပေလက်ရာတွေ ထဲ မှာ လဲ ရှေး အကျဆုံး ဖြစ်ပါသတဲ့။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ် ကျမ်းစာ တွေ ကို ပေထက် အက္ခရာတင် ရေးသားမှု စတင်တဲ့ အချိန်ကာလ လောက်မှာ ပဲ ဒီ ဂန္ဓာရီ ဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ ပေါ်ပေါက် ခဲ့ လိမ့်မယ်လို့ ပညာရှင်တွေ ခန့်မှန်းကြပါတယ်။\nဒီတွေ့ရှိချက်မတိုင်ခင် က ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ လက်ရေးမူတွေ ကို တွေ့ရှိခဲ့ ကြဖူးပါတယ်။ တစ်ခု ကတော့ တရုပ်ပြည် အနောက်မြောက်ပိုင်း က တက်ကလာမာကန်သဲကန္တာရ(Taklatmakan Desert)အနီးမှာ ရှိတဲ့ ထွန်းဝမ် (Dunhuang) အရပ် မှာ တွေ ခဲ့ တာပါ။ (၂၀) ရာစု အစပိုင်းလောက်မှာ ထွန်းဝမ် အရပ်က လှိုဏ်ဂူတွေ ထဲ မှာ တရုပ်ဘာသာစကား တိဗက်ဘာသာစကား စသည်တို့ နဲ့ ရေးသားထားတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ လက်ရေးမူတွေ အမြောက်အများ တွေ့ခဲ့ကြ ပါတယ်။ ဒီ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ လက်ရေးမူတွေ ကတော့ အေဒီ (၈) ရာစု ကနေ အေဒီ (၁၂) ရာစု အတွင်း ရေးသားခဲ့ ကြတာတွေ ဖြစ်ပါတယ်။\nထိုနည်းတူပဲ ၁၉၃၁ နှစ် မှာ အိန္ဒိယနိုင်ငံ ကာရာကိုရမ်တောင်တန်းတွေ နား က ဂီးလ်ဂစ် (Gilgit) အရပ်မှာ ရှေးဟောင်း သက္ကဋဘာသာနဲ့ ရေးသားထားတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ လက်ရေးမူတွေ တွေ့ရှိခဲ့ ပါသေးတယ်။ ဒီလက်ရေးမူတွေကတော့ အေဒီ (၆) ရာစု ၀န်းကျင်က လက်ရာတွေ လို့ ပညာရှင်တွေ သတ်မှတ်ကြပါတယ်။ ဒီ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ လက်ရေး မူ တွေ ထဲ မှာ နာမည်ကျော် မဟာယာနကျမ်းစာတွေ ဖြစ်တဲ့ ၀ဇိရစ္ဆေဒိကာပညာပါရမိတာသုတ္တန် သဒ္ဒမ္မပုဏ္ဍရိကသုတ္တန် စတာ တွေ ပါဝင် နေပါတယ်။ ဒီ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ လက်ရေးမူတွေ နဲ့ နိုင်းယှဉ်ရင်တောင် ဆိုခဲ့တဲ့ ဂန္ဓာရီ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ် ကျမ်းစာ တွေ ဟာ ရာစုနှစ်ပေါင်း များစွာ ရှေးကျ နေတာ ကို တွေ့ ရပါတယ်။\nလေ့လာမှု အစပိုင်းမှာတော့ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ ဟာ အရင်က သိနှင့်ပြီးတဲ့ ပါဠိပိဋကတ် နဲ့ တိဗက် ပိဋကတ် တရုပ်ပိဋကတ် ဘာသာပြန်တွေ ထဲ မှာ ပါပြီးသား ဓမ္မ နဲ့ ၀ိနယတွေ ကိုပဲ ဂန္ဓာရီဘာသာ စကားနဲ့ရေးထားတာ ပဲ လို့ ထင်ခဲ့ ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ နောက်ပိုင်းတွေ့ရှိချက်တွေ အရ အရင်က မသိခဲ့တဲ့ အဘိဓမ္မာဆိုင်ရာ ကျမ်းစာတွေ အခြား သုတ္တန်ဒေသနာကျမ်းတွေ အဋ္ဌကထာ ကျမ်းတွေ သျှတ္တရကျမ်းတွေ ကိုပါ တွေ့ ရှိလာခဲ့ ပါတယ်။ ဒီအထဲ မှာ ခေတ်ပြိုင် ဂန္ဓာရဒေသ ရဲ့ သမိုင်း မှတ်တမ်းတွေ ပါ တွေ့ရတယ်။ နောက်ပြီး မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ရဲ့ ရှေးအကျဆုံး ပညာပါရမီတာ သုတ္တန် ကျမ်းတွေ နဲ့ အခြား မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန် အများအပြား ကို တွေ့ရပါတယ်။\nဒီ ဂန္ဓာရီ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ ကို ရှာဖွေ့ တွေ့ရှိနိုင်ခဲ့ ခြင်းဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာစာပေသမိုင်းလေ့လာမှု အတွက် ကြီးမားတဲ့ အထောက်အပံ့ ဖြစ်စေခဲ့ပါတယ်။ ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်တွေရဲ့ အလို ကတော့ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ် ကျမ်းစာ တွေ ထဲ မှာ ဗုဒ္ဓဓမ္မနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အတွေးအမြင် အသစ်အဆန်း မပါရှိပါဘူး။ ပဉ္စမမြောက် သစ္စာတရား တစ်ခု ထပ်တိုးထည့်ထားတာမျိုး မဂ္ဂင် (၈) ပါး လမ်းစဉ်မှာ နောက်ထပ် အင်္ဂါ အသစ်တွေ တိုးထားတာ မျိုး တွေတော့ မရှိပါဘူး။ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ ဟာ အရင့်အရင် က ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်စာပေတွေ နဲ့ အနှစ်သာရသင်ကြားမှုတွေ က အတူတူ ပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်စာပေ အုပ်စု အသစ် တစ်ခု ကို တွေ့ ရှိလိုက် ရတာ ဟာ ဗုဒ္ဓဓမ္မ ကို ကျင့်သုံးနေသူတွေ အတွက် တော့ ထူးခြားလှတဲ့ အမြင်တွေ ကို ပေးပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်စာပေ လောက မှာ ငါ့ပိဋကတ်က မူလ အစစ် သူ့ပိဋကတ်က မူလ အစစ်မဟုတ် ဆိုတဲ့ အငြင်းပွားမှု တွေ ရှိခဲ့တာ တွေ ကို ဒီ တွေ့ ရှိချက်က အဖြေ တစ်ခု ပေးနိုင်လို့ ပါပဲ။ ဘယ်လို အဖြေမျိုးပေးမယ်ထင်ပါသလဲ။ဂိုဏ်းဂဏ တစ်ခုခု ရဲ့ ပိဋကတ် ကို အနိုင်ပေး လိုက်တာ မျိုး မဟုတ်ပဲ ဒီ ငြင်းခုန်မှု တွေ ရဲ့ အခြေခံ အနုမာန အယူအဆ မှားကြောင်း ကို ပြနိုင်ခဲ့တာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ရှင်တော် ဗုဒ္ဓဟာ မိမိ ဗောဓိဥာဏ်ကို ရရှိတော်မူပြီးတဲ့ အခါ (၄၅) ၀ါ လုံးလုံး အိန္ဒိယနိုင်ငံ အရှေ့ပိုင်း ဂင်္ဂါမြစ်ဝှမ်းလွင်ပြင် မှာ တရားရေအေးတိုက်ကျွေးတော်မူခဲ့ ပါတယ်။ တပည့်သာဝကတွေ ထဲ က မှတ်ဥာဏ် အကောင်းဆုံး ရှင်အာနန္ဒာက ရှင်တော်ဗုဒ္ဓရဲ့ တရား တွေ ကို တစ်လုံးမကျန် တစ်သဝေမတိမ်း မှတ်သားခဲ့ပြီး ဗုဒ္ဓပရိနိဗ္ဗာန် ပြုတော်မူပြီးနောက် ပထမသင်္ဂါယနာတင်တဲ့ အခါ ဒီလို မှတ်သားခဲ့တာတွေ ကို ရှင်အာနန္ဒာက ပြန်လည်ရွတ်ဆို ပြပါတယ်။ ကျန်ရဟန်းတော် ၅၀၀ ကလဲ ထပ်မံ ရွတ်ဆိုကြပြီးတော့ တစ်ခုတည်းသော သန့်စင်မွန်မြတ်တဲ့ ဗုဒ္ဓဓမ္မရဲ့ ပိဋကတ်တွေ ကို မှတ်တမ်းတင်နိုင်ခဲ့တယ်လို့ ဆိုတယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာဂိုဏ်းတွေ အားလုံးက မိမိတို့ ရဲ့ ဆိုင်ရာ ပိဋကတ်စာပေ ဟာ ဆိုခဲ့တဲ့ ပထမသင်္ဂါယနာတင်တဲ့အချိန်မှာ ရှိနေ ခဲ့တဲ့ မူလပိဋကတ်တွေဖြစ်တယ်လို့ ပဲ အခိုင်အမာ ပြောဆိုကြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဂိုဏ်းတွေအားလုံးက အခုလက်ရှိ ပစ္စုပ္ပန်မှာ တည်ရှိနေတဲ့ မိမိတို့ ရဲ့ ဆိုင်ရာ ပိဋကတ်စာပေဟာ ပထမသင်္ဂါယနာတင်ပိဋကတ်စာပေ နဲ့ တစ်လုံးမကျန် တစ်သဝေမတိမ်း ထပ်တူဖြစ်ကြောင်းလဲ ယုံကြည်ကြပါတယ်။ ဒီ လို မှ မတူ ရင် မိမိတို့ ရဲ့ ဆိုင်ရာ ပိဋကတ်စာပေဟာ ဘုရားဟော အစစ် မဖြစ်နိုင်တော့ လို့ အားကိုးအားထားပြုလောက်စရာလဲ မဖြစ်နိုင်ဘူး လို့ လဲ ယူဆကြပါတယ်။ ဒါကတော့ အံ့သြစရာကိစ္စပါပဲ။ အံ့သြစရာကိစ္စ လို့ ဆိုရာမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ မတည်မြဲမှု အနိစ္စတရား ကို တွင်တွင်ကြီး ဟောကြားပေမဲ့ မိမိတို့ရဲ့ ဆိုင်ရာ ပိဋကတ်စာပေဟာ သမိုင်းစဉ်တစ်လျှောက် ၀စ္စပေါက် တစ်လုံးသော်မှ အပြောင်းအလဲ မဖြစ်နိုင်ဘူး လို့ ထင်မြင်ယူဆကြတာ ကို ဆိုလိုပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ အစိုးမရမှု အနတ္တတရား ကို တွင်တွင်ကြီး ဟောကြားပေမဲ့ မိမိတို့ရဲ့ ဆိုင်ရာ ပိဋကတ်စာပေဟာ သမိုင်းစဉ်တစ်လျှောက် ရဟန်းတော်များ က အစိုးရ ပိုင်နိုင်စွာ လုံးဝ မဖိတ်မစင် လက်ဆင့်ကမ်းနိုင်ခဲ့တယ် လို့ ထင်မြင်ယူဆကြတာ ကို ဆိုလိုပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ က ဒီလို ယုံကြည်ကြပေမဲ့ သမိုင်း က အလုပ်လုပ်ပုံ ကတော့ တစ်မျိုးတစ်ဘာသာ ဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာ သမိုင်း ရဲ့ အမှန်တရားတွေ အချက်အလက် အထောက်အထားတွေကို မျက်ကွယ်မပြုပဲ ပကတိအရှိ အတိုင်း မြင်အောင်ကြည့် နိုင်ခဲ့ ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ အနေနဲ့ တစ်ယူသန် ဂိုဏ်းဂဏအစွဲ တွေကနေ လွတ်မြောက် ပြီးတော့ ဂိုဏ်းတွေ အကြားရှိနေတဲ့ ကွဲပြားခြားနားချက်တွေ ကိုလဲ သဘောထားကြီးကြီး နဲ့ လက်ခံ နိုင်လာမှာ ဖြစ်တယ်။\nဗုဒ္ဓပိဋကတ် စာပေသမိုင်း ကို သစ်ပင်မိုဒယ်ဖြင့်ကြည့်ခြင်း\nရစ်ချတ်ဆော်လမွန် ရဲ့ အလိုအရ ဆိုရရင် အစဉ်အလာအရ ဗုဒ္ဓစာပေပညာရှင်တွေဟာ အရင်ကာလတည်းက ဗုဒ္ဓပိဋကတ် စာပေသမိုင်း ကို သစ်ပင်မိုဒယ် (Tree Model) နဲ့ မြင်ယောင်ကြည့်ခဲ့ ကြတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ဒီ မိုဒယ်အရဆိုရင် အခက် တွေ က လိုက် ရင် အကိုင်း တွေ ကို ရောက်မယ် အကိုင်းတွေ က တစ်ဆင့်ဆက်လိုက်ရင် ပင်စည် ကို ရောက်မယ် ပင်စည် က နေ ဆက်လေ့လာ ရင် အမြစ်ဆီ ကို နောက်ဆုံးရောက်မယ် ဆိုတဲ့ အမြင်ပါ။\nအခု လက်ရှိ ရှိနေတဲ့ ထေရ၀ါဒ ဂိုဏ်းရဲ့ပါဠိပိဋကတ် ပြီးတော့ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ရဲ့ သက္ကဋပိဋကတ် ကို ဘာသာပြန် ဆိုထားတဲ့ တိဗက်ပိဋကတ် တရုပ်ပိဋကတ် မွန်ဂိုလီးယားပိဋကတ် စသဖြင့် တွေဟာ အကိုင်းအခက်တွေလို့ သဘောထား လိုက်ရင် ဒီ အကိုင်းအခက်တွေ အားလုံး ဆုံဆည်းရာ မူလပင်စည်သဖွယ် ဖြစ်တဲ့ ရှေးအကျဆုံး ပိဋကတ်တစ်ခု ရှိနေမယ်။ ဒီ ရှေးအကျဆုံး ပိဋကတ်တစ်ခု ဟာ အမြစ်သဖွယ်ဖြစ်တဲ့ ရှင်တော်ဗုဒ္ဓရဲ့ တိုက်ရိုက် သွန်သင်ဆုံးမချက်တွေကနေ ဖြစ်ပေါ် လာတာပဲ ဖြစ်ရမယ်လို့ ပညာရှင်အများ က သစ်ပင်မိုဒယ် ကို လက်ခံပြီး ဒီ ပိဋကတ် ကို တွေ့လိမ့်နိုး နဲ့ ရှာဖွေခဲ့ ကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါဆိုရင် အခု ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တဲ့ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေဟာ ဒီ သစ်ပင်မိုဒယ်အရ ပင်စည်သဖွယ် မူလ ပိဋကတ်များ ဖြစ်နေလေရော့လား။ ပညာရှင်တွေ ဟာ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ ကို စေ့စေ့ငုငု လေ့လာ ကြည့်တဲ့ အခါ သူတို့ မျှော်လင့် သလို ဒါဟာ ပင်စည်သဖွယ်မူလပိဋကတ် မဟုတ်တဲ့ အပြင် ဗုဒ္ဓစာပေ ရဲ့ သမိုင်းဟာ သူတို့ တွေးထင်ထားတဲ့ သစ်ပင်မိုဒယ် နဲ့ လဲ အံမ၀င်ဘူး ဆိုတာ တွေ့ခဲ့ကြပါတယ်။\nဗုဒ္ဓပိဋကတ် စာပေသမိုင်း ကို မြစ်ဝကျွန်းပေါ်မိုဒယ်ဖြင့်ကြည့်ခြင်း\nဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ပိဋကတ်စာပေဟာ တစ်ခုတည်းသော မူလရင်းမြစ် က နေ ဆင်းသက်ဖြာထွက်ပြီးတော့ ပိဋကတ်စာပေ အသီးသီး ဖြစ်ထွန်းပေါ်ပေါက်လာတယ် ဆိုတဲ့ အနုမာန အယူအဆ ကို မှားမှန်း သဘောပေါက်လာကြ ပါတယ်။ အတိတ် သမိုင်း ကို ပြောင်းပြန်ဆန်တက်ပြီး လေ့လာတဲ့ အခါ မျှော်လင့်ထားသလို တစ်ခုတည်းသော မူလရင်းမြစ် ပိဋကတ် ကို မတွေ့ရပဲ ရင်းမြစ်အမျိုးမျိုး ကနေ စတင်လာတဲ့ ပိဋကတ်စာပေအသီးသီး ရဲ့ အပြန်အလှန် ယှက်နွယ် ဆက်သွယ်နေမှု ကို ပဲ တွေ့ရပါတော့တယ်။\nအကိုင်းအခက်တွေ အချင်းချင်းလိမ်ယှက်ထွေးရှုပ်နေတဲ့ ခြုံတောပမာ ဒါမှမဟုတ် မြစ်သိမ်မြစ်မွှာ မြစ်လက်တက်ပေါင်း များစွာ ယှက်နွယ်ဆက်သွယ်နေတဲ့ မြစ်ဝကျွန်းပေါ်တစ်ခုပမာ ပဲ ပိဋကတ်စာပေအသီးသီး ဟာ ဆက်သွယ်နေကြတာမို့ တစ်ခုတည်းသော မူလရင်းမြစ် ပိဋကတ် အနုမာန ကို နောက်ဆုံးမြေမြုပ်သင်္ဂြိုဟ် လိုက်ရပါတော့တယ်။ အခု လက်ရှိ ရှိနေတဲ့ ထေရ၀ါဒ ဂိုဏ်းရဲ့ပါဠိပိဋကတ် ပြီးတော့ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ရဲ့ သက္ကဋပိဋကတ် ကို ဘာသာပြန် ဆိုထားတဲ့ တိဗက်ပိဋကတ် တရုပ်ပိဋကတ် မွန်ဂိုလီးယားပိဋကတ် စသဖြင့် တွေဟာ ဘယ်ဟာက မှ မူလပိဋကတ် ဖြစ်တယ်လို့ မပြောနိုင်တော့ လို့ ပါပဲ။\nဒီလို အခြေအနေ မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂိုဏ်းအသီးသီးဟာ ဘယ်သူ့ ကို မှ ဘယ်သူ တစ်မူးပိုမသာသင့်တဲ့ အခြေအနေပါပဲ။ ရှေးဦး ဗုဒ္ဓ၀ါဒ ဟာ အာဂုံဆောင် ဓမ္မအစဉ်အလာ (Oral Tradition) တစ်ခု သာ ဖြစ်ပြီး ပိဋကတ်စာပေ မှန်သမျှရဲ့ အစ ကို ခြေရာကောက် တာတွေ ဟာ ဒီလိုပဲ သမိုင်းအချိုးအကွေ့တစ်နေရာမှာ ဝေေ၀၀ါးဝါး ရပ်တန့် သွားရတာ မဆန်းဘူး လို့ ဒေါက်တာ ဆော်လမွန် က ဆိုပါတယ်။ ဒီ သမိုင်း ရဲ့ အချိုးအကွေ့တစ်နေရာမှာ ရဟန်းတော်တွေ ဟာ ရှင်တော်ဗုဒ္ဓရဲ့ တရားတော်တွေ ကို အာဂုံဆောင် ထိန်းသိမ်းလာရာ က နေ ပိုလို့ ခိုင်မြဲတည်တံ့နိုင်တဲ့ စာပေမှတ်တမ်းအသွင် ကို ကူးပြောင်းခဲ့ ကြတဲ့ ကာလ ဟာ ထူးခြားတဲ့ အပြောင်းအလဲ တစ်ခု ဖြစ်ပြီး ပိဋကတ် စာပေ မှန်သမျှရဲ့ အစ လို့ လဲ ဆိုနိုင်ပါတယ်။\nထေရ၀ါဒအစဉ်အလာရဲ့ အဆိုအရ ပါဠိပိဋကတ် ကို ဘီစီ (၁) ရာစုခန့်မှာ သီဟိုဠ်မှာ ပေထက်အက္ခရာတင်ခဲ့ တယ်လို့ ဆို သော်လဲ ဒီကနေ့ အထိ အစောဆုံးရှာဖွေတွေ့ရှိထားတဲ့ ပါဠိပိဋကတ် လက်ရေးမူ တွေ ဟာ အေဒီ (၈) ရာစုထက် မစော ပါဘူး။ အခု ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တဲ့ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေဟာ ဘီစီ (၁) ရာစုခန့်မှာ ရေးသားခဲ့တယ်လို့ သိရပြီဖြစ်တဲ့ အတွက် ပါဠိပိဋကတ် ကို ဘီစီ (၁) ရာစုခန့်မှာ သီဟိုဠ်မှာ ပေထက်အက္ခရာတင်ခဲ့ တယ်ဆိုတဲ့ ထေရ၀ါဒအစဉ်အလာရဲ့ အဆို ဟာ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိ ပါတယ်။ အိန္ဒိယ ရဲ့ နေရာဒေသတစ်ခုမှာ စာရေးသားခြင်းအတတ် ကို ကျင့် သုံး နေကြပြီဆို အခြားနေရာဒေသတွေ မှာ လဲ ခေတ်ပြိုင်အရေးအသား နဲ့ စာပေမှတ်တမ်းတင်မှုတွေ ရှိနေမှာ အမှန်ပါပဲ။\nသမိုင်းကို ဆန်တက်၍ မူလပိဋကတ်ကိုရှာပုံတော်ဖွင့်ခြင်း\nတကယ်လို့ တစ်ခုတည်းသော မူလရင်းမြစ် ပိဋကတ် ကိုသာ ရှာဖွေတွေ့ခဲ့မယ်ဆိုရင် အာဂုံဆောင်ရာကနေ စာပေ အရေး အသားအဖြစ် စတင်မှတ်တမ်းတင်တဲ့ ကာလ မှာ ပဲ ရှာတွေ့ နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။ဒါကြောင့်လဲ ဗုဒ္ဓစာပေ ပညာရှင် တွေ ဟာ ရှေးအကျဆုံး အရေးအသား ဖြစ်တဲ့ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ ကို တွေ့ရှိခဲ့ချိန်မှာ ဒါဟာ မူလ ပိဋကတ်များ ဖြစ်လေမလား ရယ်လို့ တွေးထင်ခဲ့ကြတာ ဖြစ်တယ်။ ပညာရှင်တွေ အသုံးပြုတဲ့ နည်းကတော့ ဂန္ဓာရီ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်ကျမ်းစာ တွေ ကို ပါဠိ သက္ကဋ တိဗက် တရုပ် စတဲ့ ပိဋကတ်မူတွေ နဲ့ တိုက်ဆိုင်စစ်ဆေး နိုင်းယှဉ် ကြည့် တဲ့နည်းပါပဲ။ ဒီလို နိုင်းယှဉ်ကြည့်ခဲ့လို့ ရှိခဲ့ပြီး ပိဋကတ်မူတွေ နဲ့ အများဆုံးတူညီနေတဲ့ အပိုင်း ဟာ မူလပိဋကတ် ဖြစ်ပြီး ဒီ ပိဋကတ် ကို ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာတွေထဲ မှာ ရှာတွေ့နိုင်လိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ခဲကြတာပဲဖြစ်တယ်။\nဒါပေမဲ့ မျှော်လင့်တဲ့အတိုင်း အဖြေကထွက်မလာပဲ အထင်နဲ့ အမြင်လွဲခဲ့ပါတယ်။ ဆော်လမွန် က ဥပမာတစ်ခု ထုတ်ပြ တယ်။ ဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာ မှာ ပါတယ် ခဂ္ဂ၀ိသာဏသုတ် ကို ပါဠိ သက္ကဋ တိဗက် တရုပ် စတဲ့ ပိဋကတ်မူ တွေ နဲ့ တိုက်ဆိုင်စစ်ဆေး နိုင်းယှဉ်ကြည့်တဲ့ အခါ ထူးခြားချက်တွေ ကို တွေ့ လာရတယ်။\nဂန္ဓာရီဗုဒ္ဓဘာသာပိဋကတ်ကျမ်းစာ မှာ ပါတယ် “ခဂ္ဂ၀ိသာဏသုတ်” ဟာ အစီအစဉ်နဲ့ သုတ် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ အရ ထေရ၀ါဒ ပါဠိပိဋကတ် လာ ခဂ္ဂ၀ိသာဏသုတ် ရဲ့ အစီအစဉ်နဲ့ သုတ် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံနဲ့ ဆင်တူတာကို တွေ့ ရပါ တယ်။ ဒါပေမဲ့လဲ အထဲမှာ ပါဝင်နေတဲ့ စာသားတွေ နဲ့ ဝေါဟာရတွေ က သက္ကဋ ပိဋကတ် ရဲ့ ခဂ္ဂ၀ိသာဏသုတ် နဲ့ သွားပြီး တူညီ နေတာ ကို တွေ့ ရပါတယ်။ ဒီတော့ ဂန္ဓာရီပိဋကတ်ဟာ ပါဠိပိဋကတ်နဲ့ ပိုနီးစပ်သလား သက္ကဋ ပိဋကတ် နဲ့ ပို နီးစပ် သလား အပြတ် ဆုံးဖြတ်လို့ မရနိုင် တဲ့ အသွင် ကို ဆောင်နေပါတယ် လို့ ဆော်လမွန် က ပြောပါတယ်။\nအတိအကျပြောရရင်တော့ ဂန္ဓာရီပိဋကတ်ဟာ ပါဠိပိဋကတ် သက္ကဋ ပိဋကတ် နှစ်ခုလုံး နဲ့ တစ်မျိုးစီ ဆင်တူ နီးစပ်တယ် လို့ ပဲ ဆိုနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ နောက်ထပ် သုတ္တန် အများအပြား ကို တိုက်ဆိုင်စစ်ဆေးကြည့်တဲ့ အခါ မှာ လဲ အလားတူပဲ ဖြစ် နေတာ ကို တွေ့ လာရတော့ နောက်ဆုံး ပညာရှင်တွေ ကောက်ချက်ဆွဲ လိုက်တာကတော့ ဂန္ဓာရီပိဋကတ်ဟာ ပါဠိ ပိဋကတ် သက္ကဋ ပိဋကတ် တွေ ထက် စောပြီး အရင် ရှိနေနှင့်တဲ့ မူလရင်းမြစ် ပိဋကတ်မဟုတ်ပဲ နှစ်ပေါင်းများစွာ သမိုင်းရဲ့ အံဝှက်ထဲ မှာ ပျောက်ကွယ်နေခဲ့တဲ့ ပါဠိပိဋကတ် သက္ကဋ ပိဋကတ် တွေနဲ့ ခေတ်ပြိုင် ညီနောင် ပိဋကတ် တစ်ခုသာ ဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ ယူဆခဲ့ ကြပါတော့တယ်။\nဒီ တွေ့ရှိချက်နဲ့ အတူ ဗုဒ္ဓစာပေပညာရှင်တွေ ဟာ မူလရင်းမြစ် ပိဋကတ် တစ်ခု ကို ဆုပ်ဆုပ်ကိုင်ကိုင် ရှာဖွေ တွေ့ နိုင် လိမ့်မယ်ဆိုတဲ့ မျှော်လင့်ချက် ကို အပြီးတိုင်စွန့်ခဲ့ကြပါတော့တယ်။ မူလရင်းမြစ် ပိဋကတ်တစ်ခု ရှိခဲ့မယ်ဆိုလဲ ရှေးဦး အာဂုံဆောင် ကာလ မှာ ရှိခဲ့တာပဲ ဖြစ်မယ်။ရုပ်ဝတ္တုစာပေအမှတ်အသား အသွင်နဲ့တော့ ဘယ်အခါ မှမတွေ့နိုင်တော့ဘူး လို့ သာ ကောက်ချက်ချခဲ့ ကြ ပါတော့တယ်။\nသူတို့ တွေ့ရှိခဲ့တဲ့ အချက် ကတော့ ဘီစီ (၁) ရာစု မှာ ပါဠိပိဋကတ်နဲ့ အပြိုင် အခြားဘာသာစကားတစ်ခုနဲ့ ပိဋကတ် တစ်ခုက အိန္ဒိယပြည်ရဲ့ အခြားနေရာဒေသ တစ်ခုမှာ ရှိနေခဲ့တာဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ အချက်ပါပဲ။ ၀ါရှင်တန်တက္ကသိုလ် က သက္ကဋစာပေ ပါမောက္ခ ကောလက် ကောက်စ် ( Collett Cox) ရဲ့ မှတ်ချက်က တော့ လက်ရှိ ပိဋကတ်နှစ်ခု ရှာတွေ့ ရင် ဘီစီ (၁) ရာစု မှာ ပါဠိပိဋကတ်နဲ့ အပြိုင် အခြားဘာသာစကားတွေနဲ့ အခြားသော ပိဋကတ် တွေ ရှိနေနိုင်တယ် လို့ ဆိုပါတယ်။ ၁၈၉၂ ခုနှစ် ကတည်းက ဂန္ဓာရီ ဘာသာစကားနဲ့ ရေးသားထားတဲ့ ဓမ္မပဒ လက်ရေးမူ တစ်ခု ကို ရှာဖွေတွေ့ ရှိပြီးလဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အိန္ဒိယ မှာ စာအရေးအသား စတင်ပေါ်ပေါက်ချိန်ကစလို့ ယဉ်ကျေးမှု ထွန်းကား တဲ့ တိုင်း ဒေသတွေ အားလုံးမှာ ဒီလို အလားတူ သာသာကွဲတွေနဲ့ မှတ်တမ်းတင်ထားကြမဲ့ ပိဋကတ်တော်မူကွဲ တွေ အများကြီး ရှိနေနိုင်မယ် လို့ လဲ ကောက်စ် က မှန်းဆခဲ့ ပါတယ်။\nရင်းမြစ် မူလ ပိဋကတ်စာပေ အနုမာနကျဆုံးခြင်း\nဒီတော့ ဒီ အချက် က ဘာကိုညွန်ပြနေသလဲ။ ဗုဒ္ဓ၀ါဒ ဟာ အစကတည်း က ရင်းမြစ်အမျိုးမျိုးနဲ့ ဒေသ အသီးသီးမှာ ဆရာစဉ်သမားစဉ် အဆက်ဆက်နဲ့ အသီးသီး ရှိနေနိုင်ပြီး ဒီ ဆရာစဉ်သမားစဉ် တွေ အားလုံး ရဲ့ မူလရင်းမြစ်ဟာလဲ ရှင်တော်ဗုဒ္ဓ ရဲ့ သင်ကြားချက်တွေ ပဲ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ခေတ်ပြိုင် ဂျိန်းဘာသာဆိုင်ရာစာပေမှတ်တမ်းတွေ မှာ လဲ ဒီသဘော မျိုး ဖေါ်ပြထာတာကို တွေ့ ရတယ်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာ ရှင်အာနန္ဒာ စတဲ့ ဗုဒ္ဓရဲ့ သာဝကကြီးတွေ ကို သီးခြား သမဏ အစုအဖွဲ့ တွေ ရဲ့ ခေါင်းဆောင်တွေ အဖြစ် ရေးသား မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ တာ တွေ ရှိပါတယ်။\nကမ္ဘာ့ထိပ်သီး ပါဠိစာပေပညာရှင် ဖြစ်တဲ့ အော်စကာ ဖွန် ဟိုင်နျူဘား ( Oskar von Hinuber) က ဘယ် ပါဠိစာပေ ပညာရှင် မှ မူလရင်းမြစ်ပိဋကတ်တော် တစ်ခုရှိ ခဲ့မယ်ဆိုတဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်အနုမာန မရှိကြတော့ဘူး လို့ ဆိုပါ တယ်။ ဟိုင်နျူဘား ရဲ့ အမြင်အရ ဆိုရင် ပါဠိပိဋကတ်မှာ ဖေါ်ပြထားတဲ့ ပထမသင်္ဂါယနာပွဲ ဟာ ရှေးဦးသံဃာအဖွဲ့အစည်း အတွင်းမှာ အတွင်းပဋိပက္ခများ အားပြိုင်မှု များ ရှိနေနိုင်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အဓမ္မ၀ါဒတွေ အားမကောင်းခင် ဓမ္မ နဲ့ ၀ိနယ ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ဖို့ အတွက် ပထမသင်္ဂါယနာပွဲကို ကျင်းပခဲ့ရတာလို့ ဆိုတဲ့အတွက် အယူအဆရေးရာပိုင်း မှာ အမြင် မတူညီမှုတွေ ရှိနိုင်တယ်လို့လဲ ယူဆရပါတယ်။\nပထမသင်္ဂါယနာပွဲ မှာ ပါဝင်ကြမဲ့ ရဟန်းတော် ၅၀၀ ကလွဲလို့ ကျန်တဲ့ ရဟန်းတွေ အားလုံး ကို (သံဃကံ ပျက်မှာစိုးတဲ့ အတွက်) ရာဇဂြိုဟ်ပြည် က နေ မင်းအာဏာ နဲ့ နှင်ခဲ့တာ ကလဲ စိတ်ဝင်စားဖို့ ကောင်းတဲ့ အဖြစ်အပျက်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ (၄၅) နှစ်ပတ်လုံး ဗုဒ္ဓဟောကြားခဲ့သမျှတရား အကုန်လုံး ကို ရဟန်းတော် ၅၀၀ က အသိအမှတ်ပြု ခြင်း ဖြစ်နိုင်မဖြစ်နိုင် ဆိုတာ ကို လဲ စဉ်းစားစရာ အဖြစ် ဟိုင်နျူဘား က တင်ပြပါတယ်။ ပထမသင်္ဂါယနာပွဲ အပြီး ၀ါကျွတ်ချိန်မှာ ဒက္ခိဏဂီရိ ဇနပုဒ်ကနေ ရာဇဂြိုဟ် ကို နောက်ပါ ရဟန်း တွေ နဲ့ အတူ ရောက်လာတဲ့ အရှင်ပုရာဏ က သင်္ဂါယနာတင်ထားတဲ့ ဓမ္မ ၀ိနယ တို့ ကို မလေ့လာနိုင်တော့ပဲ မိမိ ဘာသာ မိမိ ဘုရားရှင်ထံ က ကြားသိခဲ့ ရတဲ့ အတိုင်း ဆောင်မယ်ပြောဆိုခြင်း ကို ထောက်ရင် ပါဠိပိဋကတ်အပြင် အခြား အခြားသော ဘာသာစကားများနဲ့ အာဂုံဆောင်ထားတဲ့ ပိဋကတ်တွေ လဲ ရှိနိုင်တယ်လို့ ယူဆစရာ ရှိပါတယ်။\nဒီ အဖြစ်အပျက်လေး က အလွန် အရေးကြီးပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ကိုယ်တိုင် က ရှေးအခါ ကာလ ကတည်းက ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဒေသ အလိုက် ဆရာ အလိုက် ဂိုဏ်းကွဲ အမျိုးမျိုး ရှိနေနိုင်ကြောင်း လက်ခံထားကြတယ် ဆိုတာ ကို ဖေါ်ပြ နေတယ်လို့ ဟင်နျူးဘား က ဆိုပါတယ်။ ဘာသာရေးမှာ တော့ ဂိုဏ်းဂဏအစွဲ ဆိုတာ ရှိပါတယ် ကိုယ့်ဂိုဏ်းက ကျမ်းစာ က မှ အစစ်ဆုံး အမှန်ဆုံး လို့ ယုံကြည်တတ်ကြတာ သဘာဝပါပဲ။ ဒါမှလဲ ဒီကျမ်းစာတွေ ဟာ အားကိုးလောက် တယ် လို့ ဘာသာဝင်တွေ က လက်ခံကြမှာ ဖြစ်လို့ပါပဲ။ ဒီလို ယူဆ လိုက်တဲ့ အခါ မှာ အခြားဂိုဏ်းတွေ ရဲ့ ပိဋကတ် ကျမ်းစာတွေ က အတုအယောင်တွေ ပြင်ဆင်သွတ်သွင်းချက်တွေ အမှားတွေ အဖြစ်လဲ ဆိုကြမှာ ပါပဲ။\nပိဋကတ်စာပေ သည် သမိုင်း၏ ထုတ်ကုန်\nတကယ်တော့ သမိုင်းလေ့လာမှုတွေ က ဖေါ်ပြနေတဲ့ အမှန်တရား က တော့ ဒီ ပိဋကတ်စာပေတွေ ဟာ နတ်ရေကန်ထဲ က ထွက်ပေါ်လာသလို ဘွားကနဲ ဖြစ်ပေါ်တည်ရှိလာတာ မျိုးမဟုတ်ပဲ ခေတ် အဆက် ဆက် အထပ်ထပ် ရေးသားစုဆောင်းခဲ့ ကြတဲ့ စာပေ အစု အဝေး တွေ ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သမိုင်း ရဲ့ အလှည့် အပြောင်းမျိုးစုံ ကို ဖြတ်သန်းပြီးမှ ပေါ်ပေါက် လာတဲ့ စာပေ တွေ ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘာသာရေး အဖွဲ့အစည်း တွေ အနေနဲ့ ကတော့ သမိုင်းဖြစ်စဉ် ကို မျက်ကွယ်ပြု လို့ မိမိ ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ပိဋကတ် ကိုပဲ အကောင်းဆုံး လို့ မြင်တတ်ကြတာ ဓမ္မတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့လဲ ဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေ ရဲ့ သမိုင်း က နောက်ဆုံး မှာ ညွှန်ပြနေတဲ့ အမှန်တရားက တော့ ဒီလို ပကတိ သန့်စင်ပြီး လူသားတို့ ရဲ့ ဖန်တီးမှုတွေ နဲ့ ကင်းတဲ့ မူလ ပိဋကတ်တစ်ခု ဆိုတာ ဟာ စိတ်ကူးယဉ် အိပ်မက် တစ်ခု ပဲ ဖြစ်တယ် လို့ စတန်းဖို့ဒ် တက္ကသိုလ် က ဘာသာရေး စာပေ ပါမောက္ခ ပေါလ် ဟာရစ်ဆန် (Paul Harrison) က ဆိုပါတယ်။\nရှေးဟောင်း ပိဋကတ်စာပေတွေ ကို ဘာသာပြန်နေတဲ့ ပါမောက္ခ ဟာရစ်ဆန် က ဘာသာပြန်လုပ်ငန်းရဲ့ အခက်အခဲ ကို လဲ ရှင်းပြတယ်။ ဘာသာပြန်သူတွေဟာ မူကွဲ အမျိုးမျိုး ဖြစ်နေတဲ့ လက်ရေးမူတွေကို တိုက်ဆိုင်ပြီး အပိုတွေကို ဖယ်ထုတ် ရင် စစ်မှန်တဲ့ အတွင်းသား အကြောင်းအရာ က ကျဉ်းသထက်ကျဉ်းလာမယ် နောက်ဆုံး ဘာမှထပ်ပြီး ထုတ်ပယ်စရာ မလို တော့တဲ့ အခြေအနေ ကို ရောက်ရင် ဒါဟာ မူလနဲ့ အနီးစပ်ဆုံး မူပဲ ဖြစ်မယ်လို့ ယူဆပြီးတော့ အလုပ်လုပ်ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အလုပ်လုပ်ရင်းတွေ့ ရှိလာရတာကတော့ ပို၍ ပို၍ ကွဲပြားမှုတွေ ပဲ ဖြစ်ပါသတဲ့။\nပါမောက္ခ ဟာရစ်ဆန် ရဲ့ အလိုအရ ဆိုရင် ဒီလို မတူကွဲပြားေ၀၀ါးတဲ့ အခြေအနေကို တွေ့ ရတာ ကိုက ဗုဒ္ဓဓမ္မ က ညွှန်ပြ နေတဲ့ အနတ္တ အသာရ သုညတ သဘောတရားတွေ ပါပဲ။ လူ ရဲ့ အတွင်းစိတ်ထဲ မှာ ခိုင်မာတဲ့ စစ်မှန်တဲ့ သန့်စင်တဲ့ ထူးခြားတဲ့ တစ်သီးတစ်သန့်ဖြစ်တဲ့ အတ္တ ကို စွဲနေတယ်။ မိမိ ရဲ့ ပိဋကတ် က လဲ ခိုင်မာတဲ့ စစ်မှန်တဲ့ သန့်စင်တဲ့ ထူးခြားတဲ့ တစ်သီးတစ်သန့်ဖြစ်တဲ့ အတ္တ လိုပဲ တစ်ခုတည်း စစ်စစ်မှန်မှန် ကို ရှိရမယ်လို့ အထင်ရောက်နေပါတယ်။ သမိုင်း က ပြတဲ့ အမှန်တရားကတော့ ဒီလို အတ္တနဲ့တူတဲ့ မူလပိဋကတ်တစ်ခု မရှိဘူး ဆိုတာပဲ ဖြစ်တယ် လို့ ဟာရစ်ဆန် က သုံးသပ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ လဲ လူ့စိတ်သဘာဝမှာ အတ္တအစွဲ က အနုသယ အနေနဲ့ ကပ်ငြိနေ တော့ ဒီ အစွဲ ကို ချွတ်ရ အတော်ခက်ပါတယ်။\nအရင်က သစ်ပင်မိုဒယ် ကို လက်ခံခဲ့ ကြတဲ့ ပညာရှင်တွေ ဟာ အတိတ်က နေ အနာဂတ် ကို ပိဋကတ်စာပေ စီးဆင်းတဲ့ ထောင်လိုက်တစ်လမ်းသွား ဖြစ်စဉ် (One-way vertical Influences) တွေ ကိုပဲ တွေးခဲ့ ကြတယ်။ ခေတ်ပြိုင်ရှိနေတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဂိုဏ်းတွေ အချင်းချင်း အလျားလိုက် အပြန် အလှန် လွှမ်းမိုးဆက်သွယ်မှု ဖြစ်စဉ် (Cross-Horizontal Influences) တွေ ကိုတော့ ထည့်တွက်ပုံ မရဘူးလို့ ဟာရစ်ဆန် က သုံးသပ်ပါတယ်။ ဒါအပြင် ပိဋကတ်စာပေ မူ အသီးသီး က နေ ကူးရေးကြတဲ့ အခါ မရည်ရွယ်ပဲ နဲ့ မူသစ်တွေ ဖန်တီးနေမိတတ်တာတွေ လဲ ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ သူ က ဆိုပါတယ်။\nဒါကြောင့် ရှေးဟောင်း ပိဋကတ်လက်ရေးမူတွေ ကို လေ့လာတဲ့ အခါ ပိုစောတာ နည်းနည်းနောက်ကျတာ လို့တော့ရှိနိုင် တယ်။ ဘီစီ (၂) ရာစု က ဂန္ဓာရီ ပိဋကတ်လက်ရေးမူတွေ က အေဒီ (၁၈) ရာစု သီဟိုဠ် ပိဋကတ် လက်ရေးမူတွေ တော့ ပို ရှေးကျလို့ ရှေးဦး ဗုဒ္ဓ၀ါဒ ကို ပိုလို့ ထွန်းလင်းပြနိုင်မယ်လို့ ပဲ ပြောလို့ရမယ် တစ်စုံတစ်ခုသော ပိဋကတ်လက်ရေးမူ ကို ပဲ မူလ ပိဋကတ် ဖြစ်ပါတယ်လို့ ပြောဖို့ ခိုင်မာတဲ့ အထောက်အထားမရှိဘူးလို့ ဟာရစ်ဆန်က ထောက်ပြပါတယ်။ သမိုင်းကို ဆန်တက်လို့ အတိတ်ကို ပြန်သွားတဲ့အခါ မဟာယာန နဲ့ မဟာယာနမဟုတ်တဲ့ ဂိုဏ်းတွေ ရဲ့ အကြားမှာ အနားသတ် ခွဲခြားထားတဲ့ မျဉ်းကြောင်းဟာေ၀၀ါးသထက်ေ၀၀ါးလို့ သွားပါတယ်။ မဟာယာနမဟုတ်တဲ့ ဂိုဏ်းတွေ ရဲ့ အကြားမှာ လဲ အပြန်အလှန် လွှမ်းမိုးမှုတွေ ကူးစက်မှုတွေ အယူဝါဒ ဆင်တူမှုတွေ တွေ့လာရလို့ ဗုဒ္ဓစာပေ ရဲ့ သမိုင်းဟာ လှေကြီးထိုး ရိုးရိုး မဟုတ်ဘူး ပဲ ရှုပ်ထွေးပွေလီတဲ့အသွင်ရှိတယ် ဆိုတာ တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။\nပိဋကတ်ဟူသမျှ ဗုဒ္ဓ၀စန (ဘုရားဟော)ဖြစ်ကြောင်း\nတကယ်တော့ ရှင်တော် ဗုဒ္ဓ ကိုယ်တိုင်က မိမိ ရဲ့ သွန်သင်ဆုံးမချက်တွေ ကို လူသားအားလုံး အတွက် ရည်စူးခဲ့တာပဲ ဖြစ်လို့ လူမျိုးတစ်မျိုး ဒေသတစ်ခု ဘာသာစကားတစ်ခု ရဲ့ ဘောင်ထဲ မှာ အသေချုပ်နှောင် ထားချင်တဲ့ ဆန္ဒမျိုးမရှိခဲ့ပါဘူး။ ကောသလတိုင်း မဂဓတိုင်း နဲ့ အိန္ဒိယပြည် အရှေ့ပိုင်းတစ်ခွင် မှာ သာသနာပြုခဲ့စဉ်မှာ ဆိုင်ရာဒေသနဲ့ သင့်လျှော်တဲ့ ဒေသိယဘာသာ စကားတွေ (Dialects) ကို သုံးပြီး ပြောခဲ့မှာ အမှန်ပါပဲ။ ရှေးဦး သံဃာ အဖွဲ့အစည်း ကလဲ ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှု မရှိပဲ လွတ်လပ်စွာ ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ ရွှေ့လျှား သံဃာ အဖွဲ့အစည်း မျိုး ဖြစ်ဟန်တူပါတယ်။ ရဟန်းတော်တွေ ဟာ မိမိ တို့ ဥပနိဿယပြု ရမဲ့ ဆရာတစ်ဆူဆူ ထံ မှာ ၀န်းရံ လို့ ၀ိနည်းတော် အတိုင်း ကျင့်သုံးနေထိုင်ကြပြီး ဒုက္ခလွတ်မြောက်ရေး တရားတွေ အားထုတ် ခဲ့ ကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nရှင်တော်ဗုဒ္ဓ ကိုယ်တိုင်လဲ မိမိ ရဲ့ သွန်သင်ချက်တွေ အသွင်အမျိုးမျိုးနဲ့ နေရာဒေသအသီးသီးမှာ ပျံ့နှံ့ ရောက်ရှိနေ လိမ့် မယ် ဆိုတာ ကြိုတင်မြင်ခဲ့ ဟန်တူပါတယ်။ ပါဠိပိဋကတ် အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် စတုက္ကနိပါက်မှာ ပါရှိတဲ့ မဟာပဒေသ တရား (၄) ပါး အရ ဆိုရင် ပေါ်ပေါက်လာသော တရားသစ်ဟူသမျှကို ချက်ချင်း လက်ခံခြင်း ငြင်းပယ်ခြင်းမပြုပဲ ဘုရားရှင်ဟော တော် မူခဲ့ပြီးသော ဓမ္မ၀ိနယ ပိဋကတ်များတွင် သွတ်သွင်းတိုက်ဆိုင်စစ်ဆေးကြည့်ပြီးမှ လက်ခံခြင်း ငြင်းပယ်ခြင်း ပြုကြရန် ဟောကြားချက် ရှိတာ ကို ထောက်လို့ ရှင်တော်ဗုဒ္ဓ ဟာ ပိဋကတ်စာပေ နဲ့ ပတ်သက်လို့ တော်တော်လေး လစ်ဘရယ် ဖြစ်သူလို့ မြင်ရပါတယ်။ စာပေ ရဲ့ ၏ သည် မရွေ့ ဆိုတာထက် စာပေ က ပေးတဲ့ သင်ကြားမှု အနှစ်သာရ ကိုပဲ ဂရုစိုက် တော်မူပါတယ်။\nအေဒီ (၈) ရာစုတွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့တဲ့ မဟာယာန ရဟန်းတော် ဒဿနပညာရှင် သန္တိဒေ၀ ရဲ့ သိက္ခာသမုစ္စယ ကျမ်းမှာလဲ ဘုရားဟော (ဗုဒ္ဓ၀စန) ဖြစ်ကြောင်း လက်ခံရန် အကြောင်းတရား (၄) ပါးကို ဖေါ်ပြထားခဲ့တာကို အောက်ပါအတိုင်း တွေ့ နိုင်ပါတယ်။\n(၁) သစ္စာဓမ္မကိုညွန်ပြ ခြင်း မိစ္ဆာဓမ္မကို ပယ်ရှားခြင်း\n(၂) ဓမ္မ၀ါဒ ကို သင်ကြားခြင်း အဓမ္မ၀ါဒ ကို မဟောကြားခြင်း\n(၃) ကိလေသာတရား ခေါင်းပါးရေးကိုညွန်ပြခြင်း ကိလေသာတရား ပွားစီးရေးကို မညွန်ပြခြင်း\n(၄) နိဗ္ဗာန်နှင့် အလျှော်ဖြစ်ခြင်း သံသရာလည်မှုနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်း\nဒီအချက် က ဂန္ဓာရီပိဋကတ် ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု မှာ ထင်ရှားလို့နေပါတယ်။ မဟာယာန နဲ့ မဟာယာနမဟုတ်တဲ့ ဂိုဏ်းတွေ ရဲ့ စာပေတွေ ကို ဒီမှာ ရောထွေးပြီးတွေ့ ရလို့ ပါပဲ။ ဒီအချက်က ညွှန်ပြနေတာကတော့ ဒီ ပိဋကတ်တွေ ရေးသားတဲ့ အချိန် တုန်းက မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ဟာ သီးခြားဂိုဏ်းတစ်ခု မဟုတ်သေးပဲ မဟာယာနမဟုတ်တဲ့ ဂိုဏ်းတွေ ရဲ့ အတွင်းထဲ မှာ သန္ဓေတည် ရှိနေခဲ့မယ် ဆိုတာ ထင်ရှားနေပါတယ်။ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်ကြံတဲ့ ရဟန်းတွေဟာ မဟာယာန မဟုတ်တဲ့ ဂိုဏ်းတွေ ရဲ့ ၀ိနည်းတွေ နဲ့ အညီ နေထိုင်ကြလိမ့်မယ်လို့လဲ မှန်းဆနိုင်ပါတယ်။ ဟာရစ်ဆန် ရဲ့ အလိုအရ ဆိုရင် ဂန္ဓာရီပိဋကတ် မှာ ပါတဲ့ မဟာယာနသုတ္တန်တွေဟာ တော်တော်လေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်တဲ့ အဆင့် ကို ရောက်နေ တာမို့ ဒီသုတ္တန်တွေ ရဲ့ အစ ဟာ ဂန္ဓာရီပိဋကတ် ထက်တောင် အလွန်ရှေးကျနိုင်ကြောင်း ယူဆပါတယ်။\nရှေးဦး မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ဟာ ပညာရှင်တွေ တွေးထင်ယူဆကြတာထက်တောင် များစွာ ရှေးကျ ပေါ်ပေါက်လာနိုင်ပေမဲ့ ဟာရစ်ဆန် ရဲ့ အလိုအရ ဗုဒ္ဓလွန်ပြီးမှ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ပေါက်တာ ကို တော့ လက်ခံရမယ်လို့ဆိုပါတယ်။ လေ့လာကြည့်တဲ့အခါမှာ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ သုတ္တန်တွေ နောက်မှာ သာဝကယာန လမ်းစဉ်ရောနေတဲ့ သုတ္တန်တွေလဲ ရှိတာကို ကြည့်ရဖြင်းအားဖြင့် ဒီကာလ ဟာ အယူအမြင်တွေ ကျင့်စဉ်တွေ ထွေပြားစည်ပင်ချိန် သီးပွင့်ဝေဆာချိန်ဖြစ်မယ် လို့မှန်းဆရ ပါတယ်။ အာသောက မင်းမတိုင်ခင် အချိန်အထိ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ လွတ်လပ်စွာ ပွင့်လန်းနေတဲ့ ဂိုဏ်းဂဏပေါင်းစုံ ရှိ နေမယ်လို့ မှန်းဆရပါတယ်။ ပညာပါရမီတာ လမ်း သုခ၀တီ လမ်း ဗုဒ္ဓ ကို ကိုးကွယ်တဲ့ လမ်း အစုံ ရှိနေချိန် ဖြစ်ပြီးတော့ ဒီ ဂိုဏ်းဂဏပေါင်းစုံ အားလုံး ပေါင်းစည်းမှု အဖြစ် မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့တာ ဖြစ်တယ်လို့ ကောက်ချက်ချကြပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်း ကို လေ့လာကြည့် ရင် ဂိုဏ်းဂဏတွေ နဲ့ သူတို့ အသီးသီးဆောင်ထားကြတဲ့ ပိဋကတ်စာပေတွေ ဟာ မြစ်လက်တက်တွေ မြစ်မွှာတွေ လို ကွဲထွက်လိုက် ပြန်ပေါင်းစည်းလိုက် နဲ့ ကွန်ယက်သဖွယ် စီးဆင်းနေ တာပဲ ဖြစ်တယ်။ သစ်ပင်လို ဗဟိုချက်မ ရင်းမြစ် တစ်ခုတည်း က မဟုတ်ပဲ ရင်းမြစ်များစွာ ကနေ စီးဆင်းလာတာ မျိုး သာ ဖြစ်ပါတယ်။\nမဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ တာဟာ ရှေးဦး ဗုဒ္ဓ ဘာသာကို အခြေခံ ဆင့်ကဲတိုးတက် လာခဲ့သော ဖြစ်စဉ် ရဲ့ သမိုင်းဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ သမူဟသဘော (Historical Cultural Synthesis) သာ ဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့\nဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အသွင်မှန်သမျှဟာ (၀ိမုတ္တိရသ) တစ်ခုတည်းဆီ ကိုပဲ ဦးတည်နေတာ ကို ပဲ တွေ့ရပါတော့တယ်။\nဘယ်သူ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမှန်ဆုံးလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်း အတွက်အဖြေ\nအထက်မှာ တင်ပြခဲ့သလို ပိဋကတ်စာပေ တွေ ဟာ ပြောင်းလဲတိုးတက်ပြီး အချင်းချင်း လွှမ်းမိုးကူးစက် ပေါင်းစပ် မှုတွေ ရှိခဲ့ တဲ့အခြေအနေမှာ ဘယ်သူ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမှန်ဆုံးလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်း အတွက် တစ်ခုတည်းသော အဖြေမရှိနိုင်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဂိုဏ်းဂဏစွဲ အယူအဆ (Sectarianism) က ဗုဒ္ဓ ရဲ့ နုတ်မြွက်တရား ကို မိမိတို့ သာ ပိုင်ဆိုင်တယ် လို့ထင်နေပါ တယ်။ ပိဋကတ်စာပေ တွေ ဟာ ပြောင်းလဲတိုးတက် အချင်းချင်း လွှမ်းမိုးကူးစက် ပေါင်းစပ် မှုတွေ ဖြစ်ခဲ့တယ် ဆိုတာ ဟာ မြစ်တစ်ခု စီးဆင်းနေသလိုပါပဲ မိမိ ပိဋကတ်စာပေ ဟာ မြစ်အညာ ကလား မြစ်အကြေ ကလား ဒါတွေ အားလုံးရောစပ် နေတာလား မသိနိုင်ပေမဲ့ ဂိုဏ်းဂဏစွဲ အယူအဆ သန်သူတွေကတော့ မိမိ ပိဋကတ်စာပေ ဟာ မြစ်အညာ က အသန့်စင် အကြည်လင်ဆုံး ရေ အဖြစ် ယူဆကြတာ ပါပဲ။ ဒီ စွဲလန်းမှု နဲ့ ပဲ ပိဋကတ်စာပေတွေ ကို အသက်နဲ့လဲလို့ ကာကွယ်စောင့်ရှောက် ထိန်းသိမ်းခဲ့ ကြတာ ဖြစ်တယ်။\nဘာသာရေး ဂိုဏ်းတွေ က ဗုဒ္ဓ ရဲ့ နုတ်မြွက်တရား ကို ဟောခဲ့တဲ့ ၀န်းကျင် (Context) ကနေ ဆွဲထုတ်ပြီး စကားလုံး ဝေါဟာရ ပညတ်တင်ထားလိုက်ရင် ငြိမ်သက် တည်တံ့ခိုင်မာ ပြီး အပြောင်းအလဲ မရှိသော အနက် အဓိပ္ပါယ် ကိုဆောင် နေမယ် လို့ ထင်ကြပါတယ်။ ဥပမာ ဆိုရရင် ဗုဒ္ဓရဲ့ နုတ်မြွက်တရား ကို ရတနာသေတ္တာထဲမှာ ကျောက်မျက်ရတနာကို ထည့်သိမ်းထားသလို ဒီရတနာ သေတ္တာကို မျိုးဆက် တစ်ခုပြီးတစ်ခု ပကတိမပြောင်းလဲ ပဲ လက်ဆင့်ကမ်းသွားနိုင် လိမ့်မယ် လို့ထင်မြင်ကြပုံပါပဲ။ တကယ်တော့ ဘာသာ စကား က အလုပ်လုပ်ပုံ က ဒီလောက်မရိုးစင်းပါဘူး။ သူတို့ထင်မြင်သလို နှမ်းဆီ ဟာ နှမ်းစေ့ထဲမှာ ကိန်းပြီး တည်ရှိနေသလို အနက် အဓိပ္ပါယ် တွေ ဟာ စကားလုံး ဝေါဟာရ ပညတ် တွေထဲ မှာ ပကတိမပြောင်းလဲ ပဲ ထာဝရတည်နေ တာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ ဘာသာစကားရဲ့ အနက်အဓိပ္ပါယ် တွေ ဟာ ဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှု နောက်ခံ ၀န်းကျင် သမိုင်းနဲ့ လူမှုရေး အခြေအနေ နောက်ခံ ၀န်းကျင် တွေ ထဲ မှာ ကြီးပြင်းလာရတဲ့ လူသားတွေ ရဲ့ စကားလုံး ဝေါဟာရ ပညတ်တွေ ကို အနက်အဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုချက် တွေသာ ဖြစ်တယ်။ ဆိုင်ရာယဉ်ကျေးမှုနောက်ခံ ၀န်းကျင် သမိုင်းနဲ့ လူမှုရေး အခြေအနေ နောက်ခံ ၀န်းကျင် တွေ ပြောင်းလဲ နေသလို အနက်အဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုချက်တွေ ကလဲ လိုက်ပါပြောင်းလဲနေမှာ ဖြစ်တယ်။\nဗုဒ္ဓ ရဲ့ နုတ်မြွက်တရား ကို ပိဋကတ်စာပေ အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့တွက် ရှင်တော်ဗုဒ္ဓ ဟောခဲ့တဲ့ တရားတော်တွေ ကို သိရ တယ်ဆိုတဲ့ ကျေးဇူးတော့ ရှိတာ အမှန်ပဲ။ ဒါပေမဲ့ဒီတရားတွေ ရဲ့ အနက်မှန်ကို သိဖို့ ကတော့ ဒီတရားတွေ ကို ဟောခဲ့ တဲ့ ဘီစီ (၅) ရာစု ကာလ အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု နောက်ခံ ၀န်းကျင် သမိုင်းနဲ့ လူမှုရေး အခြေအနေ နောက်ခံ ၀န်းကျင် တွေ ကို နားလည် မှသာ ဖြစ်နိုင် မယ်။ဘီစီ (၅) ရာစု ကာလ အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ နောက်ခံ အခြေအနေ တွေ ကို ပို သိလေ ဒီတရားတွေ ရဲ့ အနက်မှန်ကို ပိုနားလည်နိုင်လေလေပါပဲ။\nဒါပေမဲ့ ယဉ်ကျေးမှု နောက်ခံဝန်းကျင် သမိုင်းနဲ့ လူမှုရေး အခြေအနေ နောက်ခံဝန်းကျင် တွေ ဆိုတာ အလွန်ကျယ်ဝန်း အပြန်အလှန်ဆက်နွယ်နေ တစ်ခဏ ပြီးတစ်ခဏ ပြောင်းလဲနေတဲ့ အနိစ္စတရား ခယ ၀ယ တရားတွေ ပဲ ဖြစ်တယ်။ ဒါအပြင် ဗုဒ္ဓ နဲ့ တရားနာသူတွေ ရဲ့ သီသန့် ပုဂ္ဂလိက ဆက်နွယ်မှုတွေ ကလဲ ရှိနေပြန်တဲ့ အခါ တရားကို ဟောအပြီးမှာ တရားတော် ရဲ့ အနက်စစ်အနက်မှန် ဟာ ဆက်သွယ်မှု ဖြစ်ပွားပြီး နောက်ခံဝန်းကျင် ပြောင်းတာနဲ့ အတူ ပျောက်ကွယ် သွားပါတယ်။\nဘာသာရေး ဂိုဏ်းတွေ က ဒါကို ထိန်းချုပ်ဖို့အတွက် အနက်အဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုချက်တွေ ကို တရားသေ ဖြစ်အောင်ပြုလုပ် ထားတဲ့ အဋ္ဌကထာ ဋီကာ စာပေတွေ နဲ့ ဗုဒ္ဓ ရဲ့ နုတ်မြွက်တရား ကို ဘောင်ခတ်ဖို့ကြိုးစားခဲ့ ကြတာ ကို တွေ့ရတယ်။ ဒီလိုကြိုးစားပေမဲ့လဲ အဋ္ဌကထာ ဋီကာ စာပေတွေ ကိုယ်တိုင် က စကားလုံး ဝေါဟာရပညတ်တွေ နဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတာ ဖြစ်ပြီးတော့ ဒီ စကားလုံးဝေါဟာရပညတ်တွေ ကိုယ်တိုင်ကလဲ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်တွေ ပြောင်းလဲနေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဋ္ဌကထာ ဋီကာ စာပေတွေ ဆိုတာ ကိုယ်တိုင် က ဂိုဏ်းဂဏစွဲ အမြင်တွေ ကနေထွက်ပေါ်လာတဲ့ စာပေတွေ ဖြစ်လို့ ဂိုဏ်းဂဏ ရှုထောင့် မတူတဲ့ အမြင်တွေ က လက်ခံမှာ မဟုတ် တော့ နိုင်းရရှုထောင့် အမြင်တွေ သာ ဖြစ်နေပြန်ပါ တော့တယ်။\nဒီတော့ ဘယ်သူ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမှန်ဆုံးလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်း အတွက် အဖြေ ကတော့ ဗုဒ္ဓ ညွှန်ပြခဲ့တဲ့ ၀ိမုတ္တိရသ ကို ပေးတဲ့ တရား မှန်သမျှ အရှေ့ဖြစ်ဖြစ် အနောက်ဖြစ်ဖြစ် တောင်ဖြစ်ဖြစ်မြောက်ဖြစ်ဖြစ် ၁၀၀% ပြည့် ဗုဒ္ဓဓမ္မ ပဲ ဖြစ်တယ်လို့ ဆို ရမှာ ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ဂိုဏ်းကွဲ အသီးသီး မှာ ရှင်တော်ဗုဒ္ဓ ရဲ့ တရားတော် အခြေခံတွေ ဖြစ်တဲ့ သစ္စာ(၄)ပါး မဂ္ဂင် (၈)ပါး ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒါန (၁၂)ပါး လက္ခဏာရေး (၃)ပါး သတိပဋ္ဌာန် (၄)ပါး ဗောဓိပက္ခိယတရား (၃၇) ပါး ၀ိမုတ္တိတရား စတာတွေ က အတူတူ ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သမိုင်းနောက်ခံ ယဉ်ကျေးမှုနောက်ခံ အခြေအနေတွေ ကွဲပြားမှုကြောင့် သာ ဓမ္မ ကို ဖေါ်ဆောင်တဲ့ နည်းဗေဒ တွေ ကျင့်စဉ်တွေ ကွဲပြားခြားနား နေကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒီရှုထောင့် ကကြည့်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ဂိုဏ်းကွဲ အသီးသီး ဟာ နေရာဒေသ အသီးသီးမှာ တစ်ကွဲစီ ဖြစ်နေတဲ့ ညီနောင် တွေ နဲ့ တူပါတယ်။ ညီနောင်တွေ အားလုံး မိမိ မျိုးရိုးရဲ့ ဂုဏ်လက္ခဏာတွေ တစ်ခုမဟုတ်တစ်ခုတော့ ပိုင်ဆိုင်နေ ကြတာ ပါပဲ။ မျိုးရိုးရဲ့ ဗီဇ လက္ခဏာတွေ ဟာ ညီနောင်တွေ အားလုံးဆီမှာ ပျံ့နှံ့တည်ရှိနေတာ ကို ထောက်ပြီး အားလုံးဟာ တစ်အူတုံဆင်း ပဲ ဖြစ်တယ်ဆိုတာ ထင်ရှားနေပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ မိမိဂိုဏ်း က သာ အစစ်မှန်ဆုံးဖြစ်တယ် မိမိ တရား ကသာ ရွှေစင်လက်ကောက်ဖြစ်တယ် အခြားသော ဂိုဏ်းတွေ က အတုအယောင် အရောနှောတွေ ဖြစ်တယ် တန်ဖိုးမရှိတဲ့ ကြေးလက်ကောက်တွေ ဖြစ်တယ် လို့ ဘယ်ဂိုဏ်း ဂဏ ကမှ ပြောပိုင်ခွင့်မရှိ သလို ဒီလို ပြောဆိုခြင်းဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိဋကတ်စာပေတွေ ရဲ့ ဖြစ်ထွန်းတိုးတက်တဲ့ သမိုင်း ကို မသိကျိုးကျွံပြုရာ ကျနေပါတယ်။\nဓမ္မတရား အမှန် ကို ဘယ်လို ရှာကြမလဲ\nဗုဒ္ဓ၀ါဒရဲ့ ဓမ္မတရား အမှန် ကို ဘယ်လို ရှာကြမလဲ ဆိုတာ ရှင်တော်ဘုရား က ကာလာမသုတ်ထဲ မှာ ညွှန်ပြထားတယ်။ အကြင် ဓမ္မတရား တစ်ရပ်ဟာ…\n(၁) ကျင့်သုံးကြည့်တဲ့ အခါ မိမိ အတွက် ကုသိုလ်တွေ တိုးပွားပြီးတော့ အကုသိုလ်တွေ ကို လျှော့ပါးစေရင်\n(၂) လောကမှာ ရှိတဲ့ ပညာရှိသူတော်ကောင်းတွေ က ချီးမွမ်းအပ်တဲ့ တရားဖြစ်ရင်\nဒီ ဓမ္မတရား ဟာ ကျင့်ဆောင်ထိုက်တဲ့ ဓမ္မတရား ပဲ ဖြစ်တယ်။ အကြင် ဓမ္မတရား တစ်ရပ်ဟာ\n(၁) ကျင့်သုံးကြည့်တဲ့ အခါ မိမိ အတွက် အကုသိုလ်တွေ တိုးပွားပြီးတော့ ကုသိုလ်တွေ ကို လျှော့ပါးစေရင်\n(၂) လောကမှာ ရှိတဲ့ ပညာရှိသူတော်ကောင်းတွေ က ကဲ့ရဲ့အပ်တဲ့ တရားဖြစ်ရင်\nဒီ ဓမ္မတရား ဟာ မကျင့်ဆောင်ထိုက်တဲ့ ဓမ္မတရား ပဲ ဖြစ်တယ်။\nဒီတော့ မေးစရာ ဖြစ်လာပါတယ်။ ကျင့်သုံးကြည့်တဲ့ အခါ မိမိ အတွက် ကုသိုလ်တွေ တိုးပွားပြီးတော့ အကုသိုလ်တွေ ကို လျှော့ပါးစေတဲ့ ဓမ္မတရား လောကမှာ ရှိတဲ့ ပညာရှိသူတော်ကောင်းတွေ က ချီးမွမ်းအပ်တဲ့ ဓမ္မတရား ဟာ ဘယ်လို ဓမ္မတရား မျိုး ဖြစ်လေမလဲ။ ဒီလို ဓမ္မတရား စစ်စစ် ရဲ့ ဂုဏ်လက္ခဏာ (၆) ခု ရှိတယ်လို့ ဟောကြားထားပါတယ်။\n(၁) ပထမ ဂုဏ်လက္ခဏာ ကတော့ အစ အလယ် အဆုံး သုံးပါး၌ ကောင်းခြင်းဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော ဓမ္မတရား (သွက္ခာတ ဓမ္မ) ဖြစ်ရမယ်။ ဓမ္မဆိုတာ ခရီးတစ်ခု လိုပဲ။ လမ်းဟာ အစ အလယ် အဆုံး အပိုင်းအားလုံးမှာ အပြစ်အနာအဆာမရှိ အမှားအယွင်းမရှိ ပဲ ပြည့်စုံ နေတဲ့ ဓမ္မတရား ဖြစ်ရပါမယ်။\n(၂) ဒုတိယဂုဏ်လက္ခဏာ ကတော့ လက်ငင်းလက်တွေ့ ကျင့်ကြံသိမြင်နိုင်တဲ့ တရား (သန္ဒိဋ္ဌိက ဓမ္မ) ဖြစ်ရမယ်။ စစ်မှန်တဲ့ တရား ဟာ လေပေါ်မှာ စိတ်ကူးယဉ်ဆောက်ထားတဲ့ ဆင်စွယ်ရဲတိုက်မဟုတ်ဘူး။ လက်တွေ့ ဘ၀ ထဲ မှာ ကျင့်ကြံပြီး ကျင့်သုံးမှု ရဲ့ အကျိုး ကို လက်ငင်းလက်တွေ့ ရရှိခံစားစေနိုင်ရမယ်။\n(၃) တတိယ ဂုဏ်လက္ခဏာ တော့ အချိန်မရွေး နေရာမရွေး ကျင့်ဆောင်နိုင်တဲ့ ဓမ္မတရား (အကာလိက ဓမ္မ) ဖြစ်ရမယ်။ အ-ကာလိက ဆိုတာ ဘ၀ ရဲ့ ဘယ်လို အချိန်မျိုး မှာ ဖြစ်ဖြစ် ဆင်းရဲချမ်းသာ သုခ ဒုက္ခ အမြင့်အနိမ့် အချိန်အခါ အမျိုးမျိုး ဘ၀ ရဲ့ အယုတ်အလတ်အမြတ် အရွယ်မရွေး အမြဲ ကျင့်သုံးထိုက်တဲ့ တရား ဖြစ်ရမယ်လို့ ဆိုချင်ပါတယ်။\n(၄) စတုတ္တ ဂုဏ်လက္ခဏာ ကတော့ လာပါ ရှုပါ စုံစမ်းပါဟု ဖိတ်ခေါ်ခြင်းငှာ ထိုက်တဲ့ ဓမ္မတရား (ဧဟိပဿိက ဓမ္မ) ဖြစ်ရပါမယ်။ ဓမ္မတရား ဟာ လျှို့ဝှက်နက်နဲပြီး လူတစ်ချို့လောက်ပဲ သိနိုင်တဲ့ စိတ်ကူးယဉ်လူလွန်တရားတွေ မဖြစ်ရဘူး။ မိမိ လူမျိုး မိမိ ယဉ်ကျေးမှုထဲ မှာ ပဲ ကွက်ကွက်ကလေး ကျင့်သုံး နိုင်တဲ့ တရားမျိုးလဲမဖြစ်ရဘူး။ အသိဥာဏ်ရှိတဲ့ စွမ်းနိုင်တဲ့ လူသားတိုင်း လက်တွေ့စမ်းသပ်ကြည့် လို့ ရပြီးတော့ ရလာဒ်တွေ အချင်းချင်း လဲ တိုက်ဆိုင်စစ်ဆေး အဖြေထုတ်ကြည့် နိုင်တဲ့ ဓမ္မတရား ဖြစ်ဖို့ လိုပါတယ်။\n(၅) ပဉ္စမ ဂုဏ်လက္ခဏာ ကတော့ မိမိတို့၏စ်ိတ်သန္တန် ၌ အမြဲဆောင်ထား ကပ်ထားခြင်းငှာ တည်အောင်ကျင့်ခြင်းငှာ ထိုက်သော ဓမ္မတရား (သြပ နေယျိက ဓမ္မ) ဖြစ်ရပါမယ်။ ဓမ္မတရား တစ်ခု ဟာ ရိုသေစွာကျင့်ဆောင်ခြင်း (သက္ကစ္စ ဓမ္မ) ဖြစ်ဖို့ လို သလို စဉ်ဆက်မပြတ်ကျင့်ဆောင်ခြင်း (သာတစ္စ ဓမ္မ) လဲ ဖြစ်ရပါမယ်။ မိမိ စိတ်သန္တန် ကို တရား နဲ့ အမြဲ ရွဲစိုထုံးမွမ်းထား အပ်တဲ့ ဓမ္မတရား မျိုးလဲ ဖြစ်ရ ပါမယ်။ ရံခါ ကျင့်လိုက် မကျင့်လိုက် ပူးလိုက်ကွာလိုက် ဖြစ် နေတဲ့ တရားမျိုး မဖြစ်စေရပါဘူး။\n(၆) ဆဋ္ဌမ ဂုဏ်လက္ခဏာ ကတော့ ပညာရှိသူတို့သည် မိမိတို့၏ ဥာဏ်တို့ဖြင့် အသီးသီးကိုယ်ပိုင် ကိုယ်တိုင်သိအပ် သော ဓမ္မတရား (ပစ္စတ္တံ ဝေဒိတဗ္ဗော ၀ိညူဟိ ဓမ္မ) ဖြစ်ရပါမယ်။ ဓမ္မ ဟာ အဆင့် အမျိုးမျိုး အလွှာ အမျိုးမျိုး ရှိသလို ရှုထောင့်အမျိုးမျိုး နည်းလမ်းအဖုံဖုံ လဲ ရှိပါလိမ့်မယ်။ ဓမ္မ ဟာ တစ်ခုတည်း သဘော ဖြစ်သလို ဓမ္မ ဟာ အများသဘော ကို လဲ ဆောင်ပါတယ်။ မိမိ အလွှာ အဆင့် ရှုထောင့် အသီးသီး က နေ ဓမ္မရသ ကို မိမိ အတိုင်းအတာ နဲ့ မိမိ ကိုယ်တိုင် ကိုယ်ကျ ထိသိခံစား (ကာယသစ္ဆိကရဏ) ဖြစ်နိုင် ပါတယ်။ ဥာဏ်ဖြင့် သက်ဝင်ကျက်စား (ဥာဏသစ္ဆိကရဏ) ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nဒီ ဂုဏ် လက္ခဏာတွေ နဲ့ ပြည့်စုံသော ဓမ္မတရား ဟာ အမှန်တကယ် လက်ခံ ကျင့်သုံးထိုက်တဲ့ ကျင့်သုံးကြည့်တဲ့ အခါ မိမိ အတွက် ကုသိုလ်တွေ တိုးပွားပြီးတော့ အကုသိုလ်တွေ ကို လျှော့ပါးစေတဲ့ ဓမ္မတရား လောကမှာ ရှိတဲ့ ပညာရှိ သူတော်ကောင်းတွေ က ချီးမွမ်းအပ်တဲ့ ဓမ္မတရား ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားရှင် ဟောတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ဒီ အနက်ဖွင့်ချက် ကို လက်ခံ နိုင်ရင်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ဂိုဏ်းဂဏ အသီးသီးဟာ ရှင်တော် ဗုဒ္ဓရဲ့ တရားဝင် အမွေခံ သားသမီးတွေ ပဲ ဖြစ်ကြတယ်လို့ ဆိုနိုင်ပါကြောင်း တင်ပြလိုက်ရပါတယ်။ ။\nLinda Heuman, Whose Buddhism is Truest?, Tricycle Magazine, Summer 2011\nSalomon, Richard. Ancient Buddhist Scrolls from Gandhāra, University of Washington Press, Seattle, 1999\nSalomon, Richard. A Gāndhārī Version of the Rhinoceros Sutra: British Library Kharoṣṭhi Fragment Univ. of Washington Press: Seattle and London, 2000.\nမှတ်ချက်။ ။ http://taste-of-dhamma.blogspot.com/2013/01/blog-post.html\nမှတိုက်ရိုက်ကူးယူပါသည်။ မူရင်စုဆောင်းသူမှ ( ပြန့်ပွားစေလိုသောဆန္ဒရှိမည်ထင်ပါသဖြင့် )ကူးယူတင်ပြခြင်းကိုလက်ခံခွင့်လွတ်စေလိုပါကြောင်း…။\nတစ်ခေါက်တော့ ဖတ်ပြီးပြီ သူကြီးရေ… မင်္ဂလာပါ…\nယခုလို အသိအမြင်လေးတွေ တိုးခွင့်ရတဲ့အတွက် အထူးကျေးဇူးပါ…\nနောက်တစ်ခေါက် ပြန်ဖတ်ပြီမှ မရှင်းတာလေးတွေကို ပြန်မေးပါ့ဦးမယ်….\nကိုယ်သိတာတွေ.. သူတပါးက.. ဘုရားဟောပါဆိုပြီးပြောနေတာတွေကို.. တိုက်စစ်ကြည့်သင့်လှပါတယ်..။\nကောင်းတာက ဒီလိုလုပ်လိုက်ပါ။ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာက လူတွေအတွက် ပြောတာပါ။ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ယုံကြည်တာ ကိုးကွယ်ကြ။ အခုလက်ရှိ မြန်မာပြည်မှာ ရှိနေတဲ့ တရားတွေ မှန်တယ်လို့ ယုံကြည်ရင် ကျင့်ကြံကြ။ မဟာယနကလူကလဲ ထေရဝါဒနဲ့ လာမဆွေးနွေးနဲ့တော့။ ဂိုဏ်းအသီးသီးဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့ သားသမီးတွေ အတူတူပဲဆိုပြီး ကောက်ညှင်းသံကလေးနဲ့ လုပ်မနေနဲ့။ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် မဟာယနလမ်းစဉ်ကို ကျင့်ကြံ။ ထေရဝါဒဘက်ကလည်း ဘာမှတောင် သတိထားမိမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဘာလို့လည်း ဆိုတော့ လမ်းခွဲပြီးကတည်းက လမ်းကြောင်းနှစ်ခုဟာ သိပ်ဆွေးနွေးလို့ မရတော့ဘူး။ နောက်မှ ပေါ်တဲ့ မိုးပြာဆရာတော်တွေကလည်း ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ဇောက်ထိုးမိုးမျှော်သိုင်းကို ကျင့်ကြံကြ။ ထေရဝါဒ ရှိတဲ့ နေရာကိုလာပြီး သံင်္ဂါယနာတင်တာက ဘယ်လို အကုန်အကျများတာတွေ ဘာတွေ လာမဝေဖန်နဲ့တော့။ ဝေဖန်ရင် ပြဿနာ တတ်လိမ့်မယ်။ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် နေကြ ဟုတ်ပြီလား။\nဒီဆောင်းပါး ဖတ်ရတာ အကျိုးများပါတယ် …\nဗုဒ္ဓဘာသာလို့ အမည်ခံထားသူတွေ ဖတ်ရှုလေ့လာသင့်တဲ့ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပါတယ် ..\nBy Christopher Mims\t@mims\tJuly 1, 2013\nHead transplant လုပ်နိုင်ပြီဆိုရင် လူတစ်ကိုယ်လုံး စက်ပစ္စည်းတွေကို ဖြုတ်တပ်လို့ ရလောက်တယ်။\nအဲလိုနည်းနဲ့ မသေဆေးများဖော်နိုင်မှာလား။ :o\nကိုးကွယ်ရာဆိုတဲ့ဘာသာကြီးတွေ.. ဖန်ဆင်းခံရပါတယ်ဆိုတဲ့.. ဘာသာသာသနာတွေရဲ့..သဘောတရားရေးရာမှာ.. မေးခွန်းတွေအများကြီးဖြစ်လာနေတယ်လို့ပါ…\nဘယ်လိုတွေးမလည်း.. ဘာလည်း.. ဘယ်လည်း… လိုလည်း.. လို့လည်း…။\nဆော့ဖ်ဝဲနဲ့ ဟက်ဒ်ဝဲ အက်ရှင်တွေကို ကျပန်း ရမ်ဒမ်မိုက်စ် လုပ်ဆောင်ချက်ကနေ ပေါင်းစပ်မှု အသစ်တွေ အလိုအလျောက် ပွားလာနိုင်ပြီး အဲဒီ ကျပန်းဖြစ်တည်မှုကို စနစ်တကျ အစီအစဉ် ပြုလုပ်နိုင်ရင် စိတ်အတု ဖန်တီးဖို့ သိပ်မဝေးတော့ ထင်တယ်…။\nကံကို အဲဒီသဘောလို့ ရုပ်ဝါဒီများ ယုံကြည်တယ်ဆိုတော့… ငရဲအတု နတ်ပြည်အတု များမကြာမှီ လာမည်… မျှော်…\nဒီပိုစ့်ထဲမှာ (Tree Model) သဘောရယ်\nအနုမာန ဆိုတဲ့စကားကို ကြိုက်တယ်\nပါခဲ့ရင် ကမ္ဘာသစ်တွေရယ် အေလီယန်တွေရယ်ကို ဆက်ဆပ်တွေးကြည့်ပြီး\nအေးအေးဆေးဆေး အချိန်ယူြုပီး.. ဖတ်ရမယ့် စာပဲ. ။\nကြားဖူးတဲ့စကားကတော့…


July 18, 2019 – Department of Medical Service\nManangement of common Cardiovascular Surgery\nPosted on July 18, 2019 by author 1\nManangement of common Cardiovascular Surgery http://54.145.229.125/wp-content/uploads/2019/07/SOP-Guideline-CVSU-YGH-.pdf ... Read More | Share it now!\n၁။ ဆေးရုံများရှိ ဓာတ်မှန်ကျွမ်းကျင်၊ အကြောကျွမ်းကျင်၊ ဆေးဝါးကျွမ်းကျင်၊ ဆေးလူမှု၊ ဆေးမှတ်တမ်းလုပ်ငန်းများအား ကြီးကြပ်ကွပ်ကဲခြင်း၊ ၂။ ဓာတ်မှန်ကျွမ်းကျင်၊ အကြောကျွမ်းကျင်၊ ဆေးဝါးကျွမ်းကျင်၊ ဓာတ်ရောင်ခြည်ကျွမ်းကျင်၊ အဏုမြူရောင်ခြည်ကျွမ်းကျင်၊ မျက်မှန်ကျွမ်းကျင်၊ နားကျွမ်းကျင်၊ ခြေတုလက်တုကျွမ်းကျင်၊ နှလုံးအဆုတ်စက်ကျွမ်းကျင်၊ ဆေးလူမှု၊ ဆေးမှတ်တမ်းဝန်ထမ်းများနှင့်ပတ်သက်၍ (က) အသစ်ခန့်ထားခြင်း (ခ) ပြောင်းရွှေ့ခြင်း (ဂ) ရာထူးတိုးမြှင့်ခြင်း (ဃ) လုပ်ငန်းခွင်ဝင်သင်တန်း၊ မွမ်းမံသင်တန်းများ စီစဉ်ဆောင်ရွက်ပေးခြင်း၊... Read More | Share it now!\n၁။ မိမိတို့ဌာန၏ ဒီဇိုင်း၊ ခန့်မှန်းတွက်ချက်မှုနှင့် အရည်အသွေး ထိန်းသိမ်းစစ်ဆေးခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းများကို တာဝန်ယူဆောင်ရွက်ခြင်း။ ၂။ ကုသရေးဦးစီးဌာနလက်အောက်ရှိ ဆေးရုံများ၊ ဆေးခန်းများအတွက် ခေတ်မှီ ဒီဇိုင်းပုံစံများ ပြုစုရေးဆွဲထုတ်လုပ်နိုင်ရန်နှင့်ခန့်မှန်းခြေကုန်ကျစရိတ်များရေးဆွဲနိုင်ရန် စီမံဆောင်ရွက်မှု ပေးခြင်း။ ၃။ ကုသရေးဦးစီးဌာနလက်အောက်ရှိ ဆေးရုံများ၏ ခွဲစိတ်ခန်းနှင့်ရောဂါရှာဖွေရေးလုပ်ငန်းများ တွင် သုံးစွဲသော ခေတ်မီလုပ်ငန်းသုံးစက်ပစ္စည်းကိရိယာများ မှာယူတပ်ဆင်နိုင်ရေးအတွက် သက်ဆိုင်ရာ... Read More | Share it now!\n(၁) ဘဏ္ဍာရေးနှင့် သက်ဆိုင်သောမူဝါဒနှင့် ညွှန်ကြားချက်များအား ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ ဖြန့်ဝေခြင်း၊ ထပ်ဆင့်ညွှန်ကြားခြင်း၊ (၂) ကုသရေးဦးစီးဌာန(ရုံးချုပ်)အပါအဝင် လက်အောက်ခံဌာနအားလုံး၏ ရသုံးမှန်းခြေငွေစာရင်းကို စုစည်းရေးဆွဲခြင်း၊ ကျန်းမာရေးနှင့်အားကစားဝန်ကြီးဌာနသို့ တင်ပြပြီး ရသုံးမှန်းခြေငွေစာရင်း ဦးစီးဌာနမှ အဆင့်ဆင့်တင်ပြခြင်း၊ အတည်ပြုချက်ရယူခြင်း၊ (၃) စီမံကိန်းလျာထားချက်များနှင့်အညီ ငွေလုံးငွေရင်းအသုံးစရိတ်များအား အင်ဂျင်နီယာဌာနခွဲ၊ ဝယ်ယူရေးဌာနခွဲတို့နှင့် ပူးပေါင်းရေးဆွဲတင်ပြခြင်း၊ (၄) ... Read More | Share it now!\n(က) စီမံခန့်ခွဲရေးဆိုင်ရာလုပ်ငန်းတာဝန်ဝတ္တရားများ (၁) တာဝန်ချထားခြင်းများ ဆောင်ရွက်ခြင်း။ – ကုသရေးဦးစီးဌာန(ရုံးချုပ်)တွင် ဝန်ထမ်းများ နေ့(ဂိတ်ဂျူတီ) ည(လုံခြုံရေး) ဂျူတီနှင့် ရုံးပိတ်ရက်များတွင်လည်း တာဝန်ကျဝန်ထမ်းများအား တာဝန်ချထားခြင်း။ – ကျန်းမာရေးနှင့်အားကစားဝန်ကြီးဌာန ဆေးခန်းတွင်လည်း အလှည့်ကျဆရာဝန် များအား တာဝန်ချထားခြင်းနှင့် ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် ရုံးခန်းတွင်လည်း တာဝန် ချထားခြင်း။ (၂) အိမ်ရာကိစ္စများဆောင်ရွက်ခြင်း။ – ကုသရေးဦးစီးဌာန လက်အောက်ရှိ... Read More | Share it now!


Guppy (ရှည်လျားက Short) - MT4 အညွှန်းကိန်းများ\nနေအိမ် MT4 အညွှန်းကိန်းများ Guppy (ရှည်လျားက Short)\nGuppy (ရှည်လျားက Short)\nမေ 31, 2018\nကျော်ကြားကုန်သွယ်စာရေးဆရာ Daryl Guppy ၏လုပျငနျးအပျေါအခွခေံတစ်ခုညွှန်ပြချက်.\nဒါဟာနေဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်6၏ EMAs 3, 5, 8, 10, 12 နှင့် 15 သင်ဦးတည်ချက်နှင့်ရေတိုရေရှည်လမ်းကြောင်းသစ်၏ခွန်အားပေးသောကာလ, အဆိုပါထင်ကြေးလမ်းကြောင်းသစ်. ဒါဟာဦးတည်ချက်များနှင့်ရေရှည်လမ်းကြောင်းသစ်ဒါမှမဟုတ်ကြီးမားတဲ့-ရင်းနှီးမြှုပ်နှံလမ်းကြောင်းသစ်၏ခွန်အားကိုတိုင်းတာပေးသောခြောက်လ EMAs ၏အခြားအုပ်စုတစ်စုနှင့်အတူပေါင်းစပ်အသုံးပြုသည်. EMAs ၏ဤအုပ်စုများမှာ 30, 35, 40, 45, 50, 60 Daryl Guppy တူသောကာလနေ့စဉ်အချိန်ဇယားအဘို့အလို့ပြော. ဒီအညွှန်ပြချက်နေ့စဉ်အချိန်ဇယားဇယားအပေါ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနှင့်ကုန်သွယ်မှုမှဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသည်ဒါပေမဲ့တခြားအချိန်ပြကွက်များတွင်အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်, M15 သို့မဟုတ် H1 နဲ့တူ, တူညီသောကာလနှင့် Setup နှင့်အတူ.\nသငျသညျပျမ်းမျှ Moving အမျိုးအစားကိုပြောင်းလဲပစ်နိုင်အောင်ငါသည်ဤညွှန်းကိန်းလုပ်, ကာလနှင့်အသုံးချစျေးနှုန်း, i.e: မြင့်သော, အနိမ့်, ဖွင့်လှစ်, ပိတ်, ရွေ့လျားပျမ်းမျှတွက်ချက်ရန်အသုံးပြုသည့်အရက်ဆိုင်၏ပုံမှန်နှင့်အလေးချိန်စျေးနှုန်း. သင်ကပိုသက်သာခံစားရသို့မဟုတ်လက်ရှိလမ်းကြောင်းသစ်၏နည်းနည်းအပြောင်းအလဲများကိုဖို့ညွှန်ပြချက်ကပိုအထိခိုက်မခံစေသောအခြားအချိန်အပိုင်းအခြားအတွင်းကုန်သွယ်မှုသင့်ကိုယ်ပိုင်ပေါ်မှာပြောင်းလဲနိုင်သည်.\nEMAs နှစ်ယောက်စလုံးအုပ်စုတစ်စုကုန်သည်များဤနှစ်မျိုး၏သဘောတူညီချက်သို့မဟုတ်သဘောမတူတိုင်းတာဖို့အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်: ရင်းနှီးမြှုပ်နှံသူများနှင့်ထင်ကြေး. ဒီအသင်သည်ထိုသူတို့နှင့်လက်ရှိလမ်းကြောင်းသစ်သို့မဟုတ်ပေါ်မှာအံ့ဆဲဆဲပြောင်းလဲမှုများမျက်နှာသာအတွက်ပိုကောင်း entries တွေကိုများ၏ဖြစ်နိုင်ခြေအကြားကဒီရန်ပွဲများ၏ပိုကောင်းတဲ့နားလည်မှုပေးသည်.\nငါ EMAs ၏အုပ်စုနှစ်စုအတူတကွအပြိုင်နှင့်နီးစပ်သည့်အခါသည်ဟုဆိုရပါမည်, အချင်းချင်းနှင့်အုပ်စုများအကြားနှစ်ဦးစလုံး, ရင်းနှီးမြှုပ်နှံသူများနှင့်စျေးကစားသဘောတူညီချက်အတွက်အကြီးအကျယ်ဖြစ်ကြပြီးကြီးမားတဲ့အပြောင်းအရွေ့ကိုအလွန်နီးကပ်. ငါ၌မဘတ်ဘူးသညျအတိုငျး “Market က Wizards”, ဒါဟာအလွန်လူစည်ကားက Wall Street အတွက်အတိတ်ကာလအတွက်အခန်းတစ်ခန်းမလှုပ်စျေးနှုန်းများနှင့်အတူတိတ်ဆိတ်နေဖြင့်ဖမ်းဆီးရမိသောအခါကဲ့သို့ဖြစ်၏, နှင့်အနည်းငယ်အချိန်ပြီးနောက်, သူတို့ကိုအပေါ်တစ်ဦးရိုင်းပြောင်းရွှေ့လူတွေပျော်ရွှင်ဖွယ်လှည့်လုပ်.\nဤဒုတိယဗားရှင်းမှာတော့, file45 ငါ့ကိုအကြံပြုတူသောငါရွေ့လျားပျမ်းမျှပြောင်းလဲများ၏ဖြစ်နိုင်ခြေကဆက်ပြောသည်ပါပြီ.\nGuppy (ရှည်လျားက Short) တစ်ဦး Metatrader ဖြစ်ပါသည်4(MT4) အညွှန်းကိန်းများနှင့် Forex ညွှန်ပြချက်၏အနှစ်သာရမှာစုဆောင်းသမိုင်းဒေတာအဖြစ်အသွင်ပြောင်းဖို့ဖြစ်တယ်.\nGuppy (ရှည်လျားက Short) သာမန်မျက်စိမှမမြင်ရတဲ့သောစျေးနှုန်းဒိုင်းနမစ်အတွက်အမျိုးမျိုးသောပိုင်ထိုက်သောနှင့်ပုံစံများကို detect လုပ်ဖို့အခွင့်အလမ်းများအတွက်ထောက်ပံ့.\nGuppy install လုပ်နည်း (ရှည်လျားက Short).mq4?\nGuppy Download (ရှည်လျားက Short).mq4\nGuppy မိတ္တူ (ရှည်လျားက Short).သင့်ရဲ့ Metatrader Directory ကိုမှ mq4 / ကျွမ်းကျင်သူများက / အညွှန်းကိန်းများ /\nGuppy ပေါ်မှာ Right click နှိပ်ပြီး (ရှည်လျားက Short).mq4\nindicator Guppy (ရှည်လျားက Short).mq4 သင့်ရဲ့ဇယားအပေါ်ရရှိနိုင်ပါသည်\nGuppy ဖယ်ရှားပစ်ရန်ကဘယ်လို (ရှည်လျားက Short).သင့်ရဲ့ Metatrader ထံမှ mq44ဇယား?\nNext ကိုဆောင်းပါးRogue ကို tick detector


TIKTOK'S PANDAGIRL သည် SMITHDOWN ASDA တွင်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးခြင်းတစ်ခုပြုလုပ်နေသည်။ - သတင်း\nလီဗာပူးလ် TikTok ကြယ်ပွင့် PandaGirl ကသူမသည်လူမှုရေးအရဝေးလံသောနေရာတွင်တွေ့ဆုံပြီးအိမ်ရှင်အဖြစ်လက်ခံကျင်းပမည့် Smithdown လမ်းမပေါ်တွင် ASDA ၌နှုတ်ဆက်လိမ့်မည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ နှင့် လက်မှတ်တွေဟာလုံးဝအခမဲ့ပါ\nနာမည်ဖြင့် TikTok ကိုအသုံးပြုသော PandaGirl ပန်ဒာ.9.94 သူမ၏အစားအစာများကိုပုံမှန်မှတ်တမ်းတင်ခြင်းနှင့်စင်မြင့်ပေါ်ရှိဘာဂါများနှင့်ချစ်ပ်များကိုသူမ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖြန့်ဝေနေစဉ်သင့်လျော်သောကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့်သင့်လျော်သည့်အရောင်းအ ၀ ယ်တစ်ခုအဖြစ်ဖော်ပြခြင်းအားဖြင့်, ကျော်ကြားမှုသို့တက်ခဲ့သည်။\nPandaGirl ကသူမရဲ့မျက်နှာကိုပန်ကာတွေနဲ့ထုတ်ဖော်ပြခဲ့ပေမယ့်သူမမွေးဖွားတဲ့နာမည်ကအခုထိမသိရသေးပါဘူး။ ဒါကနောက်ဆုံးမှာတော့ပရိသတ်တွေအတွက်ရွှေရောင်အကြောင်းအရာနောက်ကွယ်ကလူသားကိုသိခွင့်ရစေမှာပါ။\nPandaGirl က The Tab Liverpool သို့ပြောကြားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်၏ပရိသတ်များနှင့်တွေ့ဆုံရန်အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားမိပြီး၎င်းတို့နှင့်ကောင်းမွန်သောညှိနှိုင်းဆွေးနွေးမှုများပြုလုပ်ရန်မျှော်လင့်ပါသည်။\nတွေ့ဆုံခြင်းနှင့်နှုတ်ခွန်းဆက်ခြင်းသည်သင်၏ပရိသတ်ကိုသိရှိရန်အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် Smithdown ASDA ထက်ကျွန်ုပ်နှင့်တွေ့ဆုံမည့်အခြားနေရာများတွင်မစဉ်းစားနိုင်ပါ။\nPandaGirl ကသူမသည် ASDA တွင်တွေ့ဆုံရန်နှုတ်ဆက်ခြင်းကိုစတင်စိုးရိမ်ခဲ့သည်ဟုဝန်ခံသော်လည်းသူမအနေဖြင့်ပေါင် ၅ နှစ်ပြည့်မွေးနေ့စာရောင်းအားကိုတိုးမြှင့်မည်ဟုမျှော်လင့်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။\nUoL မှနောက်ဆုံးနှစ်သမိုင်းကျောင်းသား Joseph Kerr က The Tab ကိုပြောကြားရာတွင်သူသည် PandaGirl နှင့်တွေ့ဆုံခွင့်ရရန်သူအလွန်စိတ်လှုပ်ရှားခဲ့သည် - ကျွန်ုပ်ဤသို့အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်လိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်လုံးဝမထင်ခဲ့ပါ။ ငါ ASDA ကိုသွားတိုင်းငါသူမသို့ဝင်လာသည်ကိုစိတ်ကူးမိသည်၊ သို့သော်ငါထိုအရာကိုကြာကြာမစဉ်းစားတော့ပါ။\nငါအစာစားရန်ထိုင်အခါတိုင်း, ငါ့ကိုအထဲမှာစကားသံ '' သင့်လျော်သောကောင်းတဲ့, သင့်လျော်သော bargain '' ကပြောပါတယ်။ PandaGirl ကကျွန်တော့်ဘဝကိုကောင်းကောင်းကောင်းကောင်းကောင်းမွန်စွာပြောင်းလဲနိုင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ရုပ်ပုံကိုတွေ့ရ။ ကျွန်ုပ်၏ 'yoalright gurl?' ကိုကျွန်ုပ်အားမည်မျှစိတ်လှုပ်ရှားစွာဖြင့်စကားလုံးများမပြောနိုင်ပါ။ ငါသာစစ်မှန်တဲ့ PandaGirl ပရိသတ်တွေကြောင်းရလိမ့်မယ်ထင်ပါတယ်။\nတက်ရောက်သူများအားမျက်နှာဖုံးများ ၀ တ်ဆင်။ ရွယ်တူချင်းများထံမှအစိုးရလမ်းညွှန်ချက်များကိုလိုက်နာရန်လုံခြုံသောအကွာအဝေးကိုထိန်းသိမ်းရန်အကြံပေးသည်။ သင်၏အချိန်အပိုင်းအခြားအတွက်သင့်အား ASDA အပြင်ဘက်တွင်တန်းစီမည်ဟုမျှော်လင့်လိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်စီစဉ်သူများကရေယူရန်အကြံပြုသည်။\nပွဲအတွက်လက်မှတ်တွေဘယ်မှာရနိုင်မလဲဆိုတဲ့နောက်ထပ်အချက်အလက်တွေအတွက်တော့သင်ဟာရက်စွဲကိုစစ်ဆေးသင့်ပါတယ်။ မင်္ဂလာAprilပြီ Fool ရဲ့!\n• TikTok တွင် Pandagirl.94 သည်မည်သူနည်း။ သူမအဘယ်ကြောင့်အရောင်းအ ၀ ယ်များကိုစွဲလမ်းနေသနည်း။\n•ဇွန် ၂၁ ရက်မတိုင်မီလီဗာပူးလ်အသင်းသို့အသင်းသွားနိုင်လိမ့်မည်!\nဆယ်စုနှစ်၏ meme ကဘာလဲ\n•လက်မှတ်များကိုစာရင်းသွင်းပြီးပြီဇွန်လ ၂၁ ရက်မှလီဗာပူးလ်ပွဲများဖြစ်သည်