February 2019 – Page2– Department of Medical Service\nhttp://mohs.gov.mm/Main/content/publication/antibiotic-guidlines-2019-north-okkalapa-general-teaching-hospital ... Read More | Share it now!\nhttp://mohs.gov.mm/Main/content/publication/%E1%80%99-%E1%80%99-%E1%80%80-%E1%80%9A-%E1%80%90-%E1%80%84-%E1%80%85%E1%80%99-%E1%80%9E%E1%80%95-%E1%80%94-%E1%80%84-%E1%80%9E-%E1%80%9B%E1%80%84-%E1%80%9E-%E1%80%80%E1%80%84-%E1%80%86 ... Read More | Share it now!\nနေပြည်တော်၊ ဒီဇင်ဘာလ (၂၇)ရက် ကျန်းမာရေးနှင့်အားကစားဝန်ကြီးဌာနအနေဖြင့် (၂၀၁၈-၂၀၁၉)ခု၊ ဘဏ္ဍာနှစ်တွင် Implementation Research၊ Clinical Research နှင့် Public Health Research များကို ဦးစားပေးဆောင်ရွက် ရန်အတွက် ခွင့်ပြုရန်ပုံငွေ ကျပ်သန်း (၁,၅၀ဝ) ခွဲဝေရရှိပြီးဖြစ်ပါသည်။ အဆိုပါ သုတေသနရန်ပုံငွေများကို စနစ်တကျ စိစစ်ခွဲဝေအသုံးပြုနိုင်ရန်နှင့် သုတေသန အဆိုပြုလွှာများကို စစ်ဆေးသုံးသပ်၍ ကနဦးရွေးချယ်ပေးနိုင်ရန်အတွက် “သုတေသနအဆိုပြုလွှာ ကနဦးစိစစ်ရွေးချယ်ရေးအဖွဲ့” ကို (၁၄-၁၂-၂၀၁၈)ရက်နေ့တွင် အမိန့်ကြော်ငြာစာအမှတ် (၇၁/၂၀၁၈) ဖြင့် ဖွဲ့စည်းတာဝန်ပေးအပ်ခဲ့ပါသည်။ သို့ဖြစ်ပါ၍... Read More | Share it now!\nရန်ကုန်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၁၇)ရက် ရှေးဦးစွာ ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးနှင့် ကုသရေးဦးစီးဌာနမှူး ဒေါက်တာထွန်းမြင့်က – • ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးရှိ ဒေသန္တရ ကျန်းမာရေးဌာန (၂၉)ခုနှင့် ကျေးလက်ကျန်းမာရေးဌာန (၉၁)ခုတို့တွင် ဆီးချိုနှင့် သွေးတိုးရောဂါစစ်ဆေးကုသမှု ဆေးပေးခန်းများ ဖွင့်လှစ်ဆောင်ရွက်နိုင်ရန်အတွက် ဆေးနှင့်ဆေးပစ္စည်းများ ဖြည့်ဆည်းဆောင်ရွက်ခဲ့မှုနှင့် အခြေခံကျန်းမာရေးပညာရှင်များကို သင်တန်းများ အကြိမ်ကြိမ်ပေးအပ်၍ ပြင်ဆင်ဆောင်ရွက်ခဲ့မှု များကိုလည်းကောင်း၊ လှည်းကူးမြို့နယ်၊... Read More | Share it now!\nPosted on February 24, 2019 by user\nနေပြည်တော်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၂၁)ရက် ကျန်းမာရေးနှင့်အားကစားဝန်ကြီးဌာန၊ ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီး ဒေါက်တာမြင့်ထွေးသည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး အစိုးရအဖွဲ့ဝန်ကြီးချုပ် ဒေါက်တာဇော်မြင့်မောင်၊ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး အစိုးရအဖွဲ့ စိုက်ပျိုးရေး၊ မွေးမြူရေးနှင့် ဆည်မြောင်းဝန်ကြီး ဒေါက်တာစိုးသန်း၊ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များ၊ တာဝန်ရှိသူများနှင့်အတူ ယနေ့ နံနက်ပိုင်း၌ မြင်းခြံပြည်သူ့ဆေးရုံကြီးတွင် ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့သည့် မြင်းခြံပြည်သူ့ဆေးရုံ၊ သုခိတာ သားဖွား၊ မီးယပ်နှင့် မွေးကင်းစ ကလေးကုသဆောင် (၃) ထပ်အဆောက်အဦသစ် လှူဒါန်းပေးအပ်ပွဲ အခမ်းအနားသို့... Read More | Share it now!


Beautify keung wa: January 2011\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 7:06 PM0comments\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 6:53 PM0comments\nသူများအောင်မြင်သလို ကိုယ်မအောင်မြင်ဘူးဆိုရင်၊လုပ်လိုက်တိုင်း အလွဲလွဲအချော်ချော်\nသိလို့ပဲဖြစ်ဖြစ် မသိလို့ပဲဖြစ်ဖြစ်အထက်ပါခင်ပွန်းကြီး၁၀-ပါးကိုပြစ်မှားမိလျှင် အောက်ပါဒုက္ခများကိုခံစားရတတ်သည်။\n၃။မျက်စိ နား...နှာ လက်ခြေအင်္ဂါချို့တဲ့ခြင်း\n၉။စည်းစိမ်ဥစ္စာ အခြွေအရံ နောက်လိုက်တပည့်များ ပျက်စီးခြင်း\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 6:45 PM0comments\nIf you want to attain progress , to success in your whole life, to get happy and peaceful,\nyou should follow the following 38 principles of life.\n1.Avoid fools bad character.\nအကျင့်စာရိတ္တမကောင်း လူမိုက်တွေကို ဝေးဝေးရှောင်ပါ...။\n2.Associate with the wise.\n3.Honour to honourable.\n4.Live where virtue, wealth, knowledge are available.\n5.Do wholesome deeds before.\n6.physically health, do good in mind.\n7.Try to get vast knowledge and learning.\n8.Learnajob to work for an earning livelihood.\n9.Follow descipline all your action.\n10.Speak truthfully and gently.\n11.Support and look after father and mother.\n12.Support wife and children: instruct your children.\n13.Follow blameless business occupation.\n14.Give alms, help as mush as possible.\n15.Do wholesome deeds,not to destroy character.\n17.Do public welfare service voluntarily.\n18.Avoid thinking evil.\n19.Avoid bad speech, bad deeds.\n20.Avoid liquor, harmful drugs.\n21.Do not forget good deeds.\n22.Give respect to Bikkhus, parents, teacher, and elders.\n23.Do not be prideful.\n24.Be satisfied easily with the wage and job you do.\n25.acknowledge gratitude: repay gratitude.\n26.Listen the correct Dhamma at suitable time, read Dhamma books\n28.Obey the instructions of parents, teacher and elders.\n29.Go near to good wise persons to worship.\n30.Take examples, methods from them, discuss them.\n31.Control eye,ear,nose,tongue,bodily faculties or senses.\n32.Cultivate four divine abiding high minds.\n33.See everything with truthful eye, wisdom eye.( the four noble of truth)\n34.Do to get Nibbana. practise Vipassana daily.\n35.To attain Noble state, be patient with good and evil.\n36.Be life free from danger or harm by vipassana meditation.\n37.Be peaceful in mental and spirit spheres by vipassana.\nကိလေသာမြူမ၀င်ထာဝရ မျက်စိကြည်လင်အောင် ၀ိပဿနာအားထုတ်ပါ...။\n38.To get freed in from death let us meditate by vipassana.\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 9:05 PM0comments\nဘဒ္ဒန္တ သီရိန္ဒာဘိဝံသ ၊ မစိုးရိမ်ဆရာတော်ကြီး ၏ ဩ၀ါဒကထာကို ပြန်လည်ဖော်ပြပါသည်။\nအလိုဆိုးရှိသောသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း အလိုဆိုးရှိသူ ဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင်နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ အလိုဆိုးရှိသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၂။ အတ္တုက္ကံသန ပရဝမ္ဘန--\nမိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်၊ သူတစ်ပါးကို ရှုတ်ချတတ်သောသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်၊ သူတစ်ပါးကို ရှုတ်ချတတ်သူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင်နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင် သူတပါးကို ရှုတ်ချသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\nအမျက်ထွက်သူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း အမျက်ထွက်သူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ အမျက်ထွက်သူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၄။ ဥပနာဟီ --\nအမျက်ထွက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရန်ငြိုးဖွဲ့သူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း ရန်ငြိုးဖွဲ့တတ်သူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင်နှစ်သက်ကြ မည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ ရန်ငြိုးဖွဲ့တတ်သူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၅။ အဘိသင်္ဂိ --\nအမျက်ထွက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အစွဲကြီးသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း အစွဲကြီးသူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင်နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ အစွဲကြီးသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၆။ ကောဓနော ကောဓသာမန္တဝါစံ နိစ္ဆာရေတာ --\nရန်စကားပြောသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း ရန်စကားပြောသူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ ရန်စကားပြောသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\nစောဒက က စောဒနာသော် စောဒကကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း စောဒက-က စောဒနာသော် စောဒကကို ဆန့်ကျင်ဘက် ပြုသူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်”ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ စောဒက-က စောဒနာသော် စောဒကကို ဆန့်ကျင်ဘက် ပြုသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\nစောဒက-က စောဒနာသော် စောဒကကို ကြိမ်းမောင်းသော သူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း စောဒက-က စောဒနာသော် စောဒကကို ကြိမ်းမောင်သူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ စောဒက-က စောဒနာသော် စောဒကကို ကြိမ်းမောင်းသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\nစောဒက-က စောဒနာသော် စောဒကကို အပြစ်ပြန်တင်သော သူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း စောဒက-က စောဒနာသော် စောဒကကို အပြစ်ပြန်တင်သူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ စောဒက-က စောဒနာသော် စောဒကကို အပြစ်ပြန်တင်သူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၁၀။ အညေနညံ ပဋိစရတိ ဗဟိဒ္ဓါ ကထံ အပနာမေတိ ကောပဉ္စ ဒေါသဉ္စ အပ္ပစ္စယဉ္စ ပါတုကရောတိ--\nစောဒက-က စောဒနာသော် စကားတစ်မျိုးဖြင့် စကားတစ်မျိုးကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော၊ စကားကို အပသို့ လွှဲဖယ်တတ်သော၊ အမျက်ထွက်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်း စိတ်ဆိုးခြင်းကို ထင်ရှားပြုတတ်သော သူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း စောဒကက စောဒနာသော် စကားတစ်မျိုးဖြင့် စကားတစ်မျိုးကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော၊ စကားကို အပသို့ လွှဲဖယ်တတ်သော၊ အမျက်ထွက်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်း စိတ်ဆိုးခြင်းကို ထင်ရှားပြုတတ်သောသူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင်နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ စောဒက-က စောဒနာသော် စကားတစ်မျိုးဖြင့် စကားတစ်မျိုးကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော၊ စကားကို အပသို့ လွှဲဖယ်တတ်သော၊ အမျက်ထွက်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်း စိတ်ဆိုးခြင်းကို ထင်ရှားပြုတတ်သောသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၁၁။ အပဒါနေ န သမ္ပာယတိ--\nစောဒကက စောဒနာသော် မိမိ၏ ဖြစ်စဉ် အတ္ထုပ္ပတ္တိကို ပြေလည်အောင် မဖြေဆို နိုင်သောသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း စောဒကက စောဒနာသော် မိမိ၏ ဖြစ်စဉ် အတ္ထုပ္ပတ္တိကို ပြေလည်အောင် မဖြေဆိုနိုင်သောသူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ စောဒကက စောဒနာသော် မိမိ၏ ဖြစ်စဉ် အတ္ထုပ္ပတ္တိကို ပြေလည်အောင် ဖြေဆိုတတ်သူ ဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၁၂။ မက္ခီ ပဠာသီ--\nဂုဏ်ကျေးဇူး ချေဖျက်သူ၊ ဂုဏ်ပြိုင်သူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း ဂုဏ်ကျေးဇူး ချေဖျက်သူ၊ ဂုဏ်ပြိုင်သူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင်နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ ဂုဏ်ကျေးဇူး ချေဖျက်သူ၊ ဂုဏ်ပြိုင်သူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၁၃။ ဣဿုကီ မစ္ဆရီ--\nမနာလို ဝန်တိုသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း မနာလို ဝန်တိုသူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြ မည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ မနာလို ဝန်တိုသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၁၄။ သဌော မာယာဝီ --\nဟန်ဆောင်သူ လှည့်ပတ်သူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း ဟန်ဆောင်သူ လှည့်ပတ်သူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ ဟန်ဆောင်သူ လှည့်ပတ်သူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၁၅။ ထဒ္ဓေါ အတိမာနီ --\nခက်ထန် မောက်မာသောသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း ခက်ထန် မောက်မာသောသူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ ခက်ထန် မောက်မာသောသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\n၁၆။ သန္ဒိဋ္ဌိ ပရာမာသီ အာဒါနဂ္ဂါဟီ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ --\nမိမိအယူကို စွဲလမ်းတတ်သော၊ မြဲမြံစွာ ယူတတ်သော၊ မစွန့်လွှတ်နိုင်သောသူကို ငါသည် မချစ် မနှစ်သက်။\n“ငါလည်း မိမိအယူကို စွဲလမ်းတတ်သော၊ မြဲမြံစွာ ယူတတ်သော ၊ မစွန့်လွှတ်နိုင် သောသူဖြစ်လျှင် ငါ့ကိုလည်း သူတပါးတို့ ချစ်ခင် နှစ်သက်ကြမည် မဟုတ်” ဟု ရှုဆင်ခြင်၍ မိမိအယူကို စွဲလမ်းတတ်သော ၊ မြဲမြံစွာ ယူတတ်သော၊ မစွန့်လွှတ်နိုင်သောသူ မဖြစ်ရအောင် စိတ်ကို ဖြစ်စေရမည်။\nဤသို့ နေ့ရော ညပါ အခါမလပ် ရှုဆင်ခြင်ပါက “ပီတိ ပါမောဇ္ဇ” တရား တနေ့တခြား တိုးပွားလာသည့်အပြင် ကြေးမုံ မှန်ပြင်ကို ကြည့်ရှုသောသူသည် မိမိမျက်နှာရိပ်ကို ထင်ရှားစွာ တွေ့မြင်ရဘိသကဲ့သို့ --\n“အပါယဂမနီယ အကုသိုလ်ပါပဓမ္မများ” ကို “မိမိလက်ကို အတင်းအကြပ် ဆွဲခေါ်နေသော သူသတ်သမား” အသွင် ထင်မြင်လာပါတော့သည်။\nထိုအခါ အကုသိုလ်တရားများကို ပယ်ရှားရန်အတွက် “ကသိုဏ်းပရိကမ် အလုပ်”ကို အားထုတ်လျက် “ ဝိပဿနာတရား” ထပ်ဆင့်ပွားများပြီးလျှင် “သန္တိသုခ အမတနန်း” သို့ တက်လှမ်းနိုင်မည်သာ ဖြစ်ပါတော့သည်။\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 8:30 AM0comments\nပန်းနံ့ထက် သီလနံ့က ပိုမွှေး\nအပ္ပမတ္တေ အယံ ဂန္ဓော၊ ယွာယံ တဂရစန္ဒနံ။\nတောင်ဇလပ်ပန်း စန္ဒကူးပန်းတို့၏အနံ့သည် အနည်းငယ်မျှသာ မွှေး၏။ သီလရှိသူတို့၏ သတင်းအနံ့\nသည် ထူးကဲ လွန်မြတ်သည်ဖြစ်၍ နတ်ပြည် ဗြဟ္မပြည်အထိ ပျံ့နှံ့ ကြိုင်လှိုင်၏။\nFaint is the fragrance of tagara and sandal, but excellent is the Fragrance of the virtuous,\nwafting even amongst the gods\nမှန်ထဲမှာ ကိုယ့်အမူအရာအတိုင်းပေါ်သလို ကိုယ်ပြုသမျှ ကိုယ့်မှာပေါ်လိမ့်မည်\n၁။ သူများအသက်၊ သတ်သည့်တွက်၊ အသက်ကိုယ့်မှာတို။\n၂။ မသတ်ရှောင်ရှား၊ ထိုသူများ၊ ရှည်လျှားအသက်ကို။\n၃။ နှိပ်စက်ကလူ၊ ညှဉ်းဆဲသူ၊ ပြောထူရောဂါဆို။\n၄။ သနားစိတ်သွင်း၊ မနှိမ်နင်း၊ ကင်းရှင်းရောဂါကို။\n၅။ ထန်ပြင်းဒေါသ၊ ကြီးတတ်က၊ အလှပျက်မည်ဆို။\n၆။ ဒေါသကင်းစင်၊ မေတ္တာယှဉ်၊ ကြည်လင်လှသကို။\n၇။ မနာလိုပြန်၊ ဣဿာထန်၊ ခြံရံကင်းမည်ဆို။\n၈။ ဣဿာမထား၊ ၀မ်းမြောက်ငြား၊ ပေါများခြံရံကို။\n၉။ မလှူမဒါန်း၊ မပေးကမ်း၊ ခြောက်ခန်းဥစ္စာဆို။\n၁၀။ စွန့်ကြဲလေတုံ၊ ပြုပါကုန်၊ ကုံလုံကြွယ်ဝလို။\n၁၁။ မာန်မာနကြွယ်၊ ထိုသူဝယ်၊ မျိုးနွယ်ညံ့မည်ဆို။\n၁၂။ ထိုက်သူရိုကျိုး၊ မာန်ကိုချိုး၊ အမျိုးမြတ်သကို။\n၁၃။ သိဖွယ်ဟူသမျှ၊ မမေးက၊ ဖျင်းအ ပညာဆို။\n၁၄။ ကြားမြင်များအောင်၊ မေးလေ့ဆောင်၊ ခုနောင်တတ်သိလို။\n(မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော် အရှင်ဇနကာဘိဝံသ၏ ရတနဂုဏ်ရည်မှ)\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာ လျောင်းလျာတုန်းက၊ နောက်ဆုံးအထိ ပါရမီ။\nလူနတ်များစွာ ချမ်းသာရေးမို့၊ အသက်ပေး၍ ဖြည့်ခဲ့သည်။\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာ သာသနာအတွက်တော့၊ ငါပါ အသက်ဆုံးစေမည်။\nနောက်မဆုပ်ပေါင် ခုလိုတွေးလို့၊ ကုသိုလ်ရေးမို့ ကြိုးစားမည်။\nဒို့လည်း ကြိုးစားမည်၊ ဒို့လည်း ကြိုးစားမည်။\nလူမိုက်ဆိုတာ မကောင်းမှုကို ပျားရည်လိုထင်\n(ပါဠိ) မဓူဝ မညတိ ဗာလော၊ ယာဝ ပါပံ န ပစ္စတိ။\nယဒါ စ ပစ္စတိ ပါပံ၊ ဗာလော ဒုက္ခံ နိဂစ္ဆတိ။\n(မြန်မာ) “ လူမိုက်သည် မိမိ၏မကောင်းမှု အကျိုးမပေးခင်မှာ မကောင်းမှုကို ပျားရည်လို မှတ်ထင်၏။\nမကောင်းမှု အကျိုးပေးသောအခါ လူမိုက်သည် ကြီးစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားရ၏။”\nအများအကျုိး၊ ရွက်သည်ပိုးက။ ခနိုးခနဲ့၊ ဆိုကဲ့ရဲ့လည်း။\nမဖဲ့ မစောင်း၊ ကိုယ့်လမ်းကြောင်းကို၊ စိတ်ကောင်းနှင့်ယှဉ် ရှေးရှုနှင်လော။ ။\n(ရွှေကျင်သာသနာပိုင် ရွေဟင်္သာ ဆရာတော်)\nလမ်းနှင့်ရေစဉ် မဂ်လေးခွင် သင့်တွင်အဆင်သင့်\n၁။ ရန်သူ ၀ိုင်းထား၊ ထိုယောင်္ကျားကား၊ ပြေးသွားဘို့ရာ၊ လမ်းပေါက်သာလျှက်၊ ပြေးမထွက်၊\n၂။ မစင်လူးလျှင်၊ အေးကြည်လင်သည့်၊ ရေစင်ရှိလျှက်၊ မဆေးရက်၊ ရေတွက် မဟုတ်ပေ။\n၃။ အနပ္ပကမ်း၊ ဘေးဘျမ်းများစွာ၊ သံသရာမှ၊ ထွက်ရာလမ်းစ၊ သမထ ၀ိပဿနာ၊ ကိလေသာပင်၊\nသန့်စင်လျှော်ဆေး၊ ရေအေး လေးမဂ်၊ ရှိပါလျှက်ကို၊ ထွက်မပြေးလို၊ မဆေးလို၊ နင့်ကိုယ် နင့်တွက်ပေ။\n၁။ ဘုရားရှင်တော်၊ မပွင့်ပေါ်လျှင်၊ လူတော်အများ၊ စိတ်ကောင်းထားလည်း၊\nဤကား ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်နှင့်၊ ထိုထိုဘုံဘ၀၊ မသိကြ၊ များလှအပြစ်တွေ။\n၂။ ဘုရားရှင်တော်၊ ပွင့်ထွန်းပေါ်၍၊ ဟောဖော်ညွှန်ကြား၊ မြတ်တရားကြောင့်၊\nဤကား ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်နှင့်၊ ထိုထိုဘုံဘ၀၊ သိကြရ၊ များလှ ကျေးဇူးပေ။\n၃။ ကျေးဇူးတော်ရှင်၊ ဘုရားရှင်ကို၊ နေ့စဉ် မပြတ်၊ ကျေးဇူးဆပ်ဘို့၊ ပရိယတ်နှင့်၊\nပဋိပတ်နှစ်ဖြာ၊ သာသနာကို၊ ကောင်းစွာ ကြိုးကုတ်၊ လွန်အားထုတ်၊ အဟုတ်ကျင့်ကြစေ။\n၁။ ငါတို့နေရာ ဤကမ္ဘာ တဏှာအုပ်စိုးသည်\n၂။ တဏှာစေရာ မနေသာ ဖွေရှာဆက်ရမည်။\n၃။ ရသည့်ဥစ္စာ ချစ်သူပါ စွန့်ခွါသွားရမည်။\n၄။ တကယ့်အရေး တကယ်ဘေး ဘယ်သွေးဘယ်သား မကယ်ပြီ။\n၅။ ငါနှင့်ရွယ်တူ ငါအောက်လူ ကြီးသူသေကြများလှပြီ။\n၆။ ခဏမစဲ အိုစမြဲ ငါလဲ သေဘက်နီးခဲ့ပြီ။\n၇။ ဇရာမီးတောင် ကိုယ်တည်းလောင် သေအောင်မြိုက်တော့သည်။\n၈။ မသေရခင် သွားလမ်းစဉ် ကြိုတင်ပြင်သင့်ပြီ။\n၉။ ဒါန သီလ ဘာဝနာ လမ်းသာထွင်လိမ့်မည်။\n၁၀။ မဂ္ဂင်ယာဉ်ကြီး အမြန်စီး ခရီးထွက်တော့မည်။\nမနေရလို့၊ သေရသောခါ၊ ကိုယ့်နောက်ကိုယ်ကား၊ ဘယ်များပါမှာ။\nပစ္စည်းအစုစု၊ တစ်ခု မပါ၊ ကိုယ်ပြုထား၊ ကံများ သူတို့ပါ။\n၁။ မိမိရဲ့ လောဘများကို ဒါနတရားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၂။ မိမိရဲ့ ဒေါသများကို သီလတရားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၃။ မိမိရဲ့ မောဟများကို ၀ိပဿတရားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၄။ မိမိရဲ့ သူတပါးအပေါ် ယှဉ်ပြိုင်လိုမှုများကို မေတ္တာတရားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၅။ မိမိရဲ့ သူတပါးအပေါ် အနိုင်ယူလိုမှုများကို ကရုဏာတရားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၆။ မိမိရဲ့ သူတပါးအပေါ် မနာလိုမှုများကို မုဒိတာတရားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၇။ မိမိရဲ့ သူတပါးအပေါ်ိရန်လိုမှုများကို ဥပေက္ခာတရားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၈။ မိမိရဲ့ သူတပါးအပေါ်ိအပြစ်ပြောလိုမှုများကို ကိုယ်ချင်းစာတရားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၆။ မိမိရဲ့ မနောကံ အကုသိုလ်များကို ၀စီကံကုသိုလ်ဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n၆။ မိမိရဲ့ နိမ့်ကျနေတဲ့စိတ်များကို မိမိကိုယ်တိုင်မြှင့်တင်ခြင်းဖြင့် အနိုင်ယူပါ။\n(ချမ်းအေး ဆရာတော်။ စစ်ကိုင်း)\nအမေရိကန်မှာ၊ လူများစွာ၊ ဘယ်ခါ အားသည် မရှိပြီ။\nကွေ့ကြသူငှါ၊ ပြောကြတာ၊ ငါ့မှာ “အချိန်မရှိ” ပြီ။\nသင့်အချိန်ကို၊ ဘယ်တွက်ပို၊ သုံးလို ကုန်ခဲ့သည်။\nတဏှာလိုလိုက်၊ သူ့စရိုက်၊ အကြိုက်လိုက်ခါနေခဲ့ပြီ။\nဘုရား တရား၊ ချိန်မအား၊ သင်ကားငြင်းခဲ့ပြီ။\nတစ်ဘ၀တာ၊ ခဏစာ၊ ပြင်ကာနေခဲ့သည်။\nဘ၀များစွာ၊ သံသရာ၊ ရှည်ကြာမည်ကို သိသင့်သည်။\nဘ၀ တို-ရှည်၊ ထိုနှစ်လီ၊ ဘယ်သည် ပို၍ပြင်သင့်သည်။\nသံသရာမှ၊ လွတ်လမ်းစ၊ ခုက စ၍ရှာသင့်ပြီ။\nအချိန်မပို၊ သင်ကဆို၊ အို-နာ-သေ ချိန် လာလိမ့်မည်။\nအချိန်မရှိ၊ သင်ဆို၏၊ သေမည့် အချိန်ရှိလိမ့်မည်။\nအချိန်မရ၊ သင့်ဘ၀၊ သေမှ ဒုက္ခတွေ့လိမ့်မည်။\nအချိန် မအား၊ စောင့်ရန်တား။ ဆိုင်းထားသေမင်း မရှိပြီ။\nသေဘို့အရေး၊ အချိန်ပေး၊ အလေးထား၍ ပြင်သင့်ပြီ။ ။\n(အဇူဇာကျောင်းဆရာတော် အရှင်ဧသက။ May, 1995)\nလောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟတွေ ကြီးနေကြတုန်းပဲလား။\n* သွားတွေ ကျိုးနေပြီ၊\n* အရေတွေ တွန့်နေပြီ၊\nမကောင်းမှု အကုသိုလ်တွေပြုရတာ မတွန့်ကြသေးဘူးလား။\n* ဆံပင်တွေ ဖြူနေပြီ၊\n* ခါးတွေ ကိုင်းနေပြီ၊\nကမ္မဋ္ဌာန်း ဘာဝနာဘက် မကိုင်းကြသေးဘူးလား။\n* မျက်စေ့တွေ မှုန်ဝါးနေပြီ၊\n* ဒီအခြေအနေရောက်တာတောင် မပြင်ရင်\nအပါယ်လေးခွင် သွားဖို့သာ ပြင်ကြပေတော့။ ။ (Nov, 2010)\n* အကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း အကြောင်းရင်းမှာ “လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ” တို့ကြောင့်ဖြစ်ရ၏။\nလောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ မဖြစ်အောင် ဆင်ချင် စောင့်စီး ချုပ်တီးနိုင်လျှင် အကုသိုလ်စိတ်မဖြစ်နိုင်။\n* ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း အကြောင်းရင်းမှာ “အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ” တို့ကြောင့်ဖြစ်ရ၏။\nအလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ ဖြစ်အောင် ဆင်ချင် ပွားများ တိုးပွားနိုင်လျှင် ကုသိုလ်စိတ်များဖြစ်၏။\n(အလောဘ=မလိုချင်မှု၊ အဒေါသ=မေတ္တာ၊ အမောဟ= ဉာဏ် ပညာ။) (Nov, 2010)\nလောဘ၊ဒေါသ၊မောဟ စိတ်ဖြင့် မပြုလုပ်ပါနဲ့\nလောဘော အတ္ထံ န ဇာနာတိ။ (လောဘသည် အမှား-အမှန်ကို မသိ)\nဒေါသော အတ္ထံ န ဇာနာတိ။ (ဒေါသသည် အမှား-အမှန်ကို မသိ)\nမောဟော အတ္ထံ န ဇာနာတိ။ (မောဟသည် အမှား-အမှန်ကို မသိ)\nလောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ တို့ဖြစ်ခိုက်မှာ ဉာဏ်ပညာမဖြစ်နိုင်၍ အမှား-အမှန်ကို ဆင်ချင်သိနိုင်စွမ်းမရှိ။\nအကျိုးမဲ့အမှားများကိုသာ ပြုမိတတ်၏၊ ထို့ကြောင့် ယင်းစိတ်များဖြစ်ခိုက်မှာ ဘာမှမပြုမိပါစေနှင့်၊\nဘာမှ မဆုံးဖြတ်ပါလေနှင့်။ (Nov, 2010)\nစိတ်ဓါတ် မြင့်မြတ်သူတို့သည် ကုသိုလ်အဖြစ်များလေ့ရှိ၏။ စိတ်ဓါတ် နှိပ်ကျ ယုတ်ညံ့သူတို့သည်\nစိတ်ဓါတ် မြင့်မြတ်သူတို့သည် တစ်ပါးသူ၏ အကုသိုလ်မှုကို မတုန့်ပြန် သိခံနိုင်စွမ်းရှိ၏။စိတ်ဓါတ်နှိပ်ကျ\nယုတ်ညံ့သူတို့သည် တစ်ပါးသူ၏ အမှုမှန်သမျှ ဘာတစ်ခုမှ သည်းခံနိုင်စွမ်းမရှိ။ မကောင်းမှုကို ကတ်ကတ်\nလန်အောင်တုန့်ပြန်တတ်၏။ ကောင်းမှုများကိုလည်း အဘိဇ္ဈာ ဣဿာပွား၍ တိုက်ခိုက်ဖျက်ဆီးတတ်၏။\nတစ်ပါးသူ စိတ်ဆိုးတိုင်း ကိုယ်ကပြန်စိတ်ဆိုးရင် ကိုယ့်စိတ် နုနေသေး၏။\nမြေပျော့ရင် ခြေရာထင်သလို စိတ်ပျော့ရင် အငြိုးအတေး စွဲထင်၏။ အငြိုးကြီးတတ်၏။\nဒေ၀ဒတ်သည် ရွဲကုန်သည်ဘ၀မှ ထားခဲ့တဲ့ ရန်ငြိုးကြောင့် သံသရာတလျှောက်လုံး ဘုရားလောင်းအား\nရန်ပြုတိုက်ခိုက်ဖျက်ဆီးခဲ့၏၊ အ၀ီစိငရဲသို့လဲ အခေါက်ခေါက် အခါခါ ရောက်ခဲ့ရ၏။\nရန်ငြိုးကို မပယ်ပါက တစ်သံသရာလုံး စွဲထင်တတ်၏။ သူတပါးအား ဖျက်ဆီးလိုသောရန်ငြိုးသည်\nမိမိကို ဖျက်ဆီး၏။ (Nov, 2010)\n* မိဘအပေါ် ဆိုးသူသည် သားဆိုးသမီးဆိုး ရတတ်၏။\n* ယောက္ခမအပေါ် ဆိုးသူသည် သမက်ဆိုး၊ ချွေးမဆိုး ရတတ်၏။\n* ဆရာသမားအပေါ် ဆိုးသူသည် တပည့်ဆိုးနှင့်တွေ့ရတတ်၏။\n* သူငယ်ချင်းအပေါ် ဆိုးသူသည် သူငယ်ချင်းဆိုးများနှင့်တွေ့ရတတ်၏။\nကိုယ်ဆိုးလျှင် ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်က ဆိုးလိမ့်မည်။\nကိုယ်ကောင်းလျှင် ကိုယ့်ပ၀တ်ဝန်းကျင်က ကောင်းလိမ့်မည်။ (Nov, 2010)\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 7:43 AM0comments\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 10:14 PM0comments\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 9:50 PM0comments\nပဒုမ္မာကြာရိုးသည် ထက်ပိုင်းပြတ်သော်လည်း အဆက်မပြတ် ။\nသူတော်ကောင်းသည် (အနေဝေး၍ ) အဆက်ပြတ်သော်လည်း မေတ္တာမပြတ်။\nသူတော်ကောင်းနှင့် ပေါင်းသင်းမှ ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ မြင့်မြတ်သည်။\nသူတော်ကောင်းခြေမှုန့် ကိုယ်၌ကပ်လျှင် အပါယ်မကျ။\nသမုဒ္ဒရာရေ မီးကြောင့်မကျွမ်း ၊\nကျောက်ခဲ ရေကြောင့် မကျေ ၊\nသူတော်ကောင်း မသူတော်ကြောင့် မတုန်လှုပ် ၊\nသစ်ပင်ကြီးသည် ခုတ်လှဲသူကို မလဲမချင်း အရိပ်ဖြင့် အေးမြစေ၏ ၊\nနံ့သာတုံးသည် မီးရှို့  သူကို မကျွမ်းမချင်း အနံ့ဖြင့် မွှေးမြစေ၏ ၊\nသူတော်ကောင်းသည် ညှင်းဆဲသူကိုသော်လည်း မသေမချင်း အကျိုးဆောင်၏ ။\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 9:40 PM0comments\nကျေးဇူးတော်ရှင် တိပိဋက ယောဆရာတော်ကြီးရဲ့ သံဝေဂဓမ္မ ကဗျာကို ပြန်လည်မျှဝေအပ်ပါတယ်၊ ကိုယ်ရှာတာ ကိုယ့်အတွက်လား လူများအတွက်လားဆိုတာ စဉ်းစားစရာပါ၊ ကိုယ်ရှာတဲ့ ရှာဖွေခြင်းကကော ဗုဒ္ဓအလိုကျ ရှာဖွေခြင်းမျိုးဖြစ်ပြီလား ဆိုတာလဲ ကုသိုလ်ယှဉ်တဲ့အတွေးနဲ့ တွေးသင့်ပါတယ်၊\nငါ့ဟာ ငါ့ဟာ သမုတ်ပါလည်း၊\nဆွေမျိုးမိဘ အ၀၀သည်၊ ချစ်ကြသော်လည်း၊\nရှိကာရှိတုန်း ရအောင်ဖြည့်။ ။\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 9:33 PM0comments\nလူ့ဘ၀ဆိုတာ ဘာမှမပိုင်ဘူး၊ ဘာမှမသေချာဘူး၊ ချောက်ကမ်းဘေး၊ လမ်းလျှောက်နေရသလို အချိန်မရွေး ကျသွားနိုင်တယ်၊ ကြက်ဥ ငှက်ဥတွေလို အချိန်မရွေး ပေါက်ကွဲသွားနိုင်တယ်။\nမသေချာ မရောရာဘဲ လျှောက်လှမ်းနေရတဲ့ ဘ၀သံသရာကြီးထဲ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်ကြီး နှင့် တွေ့ ကြုံနေရတဲ့အခါ ဘ၀ပဒေသာပင်ကြီးကနေ ကိုယ်လိုချင်တဲ့အသီးကို ဆွတ်ခူးလို့ရတယ်။\n- ဒါန အသီးကို ဆွတ်ခူးမလား\n- သီလ အသီးကို ဆွတ်ခူးမလား\n- သမထ ၀ိပဿနာ အသီးကို ဆွတ်ခူးမလား\nဘာဆွတ်ဆွတ် ဘာခူးခူးရတာချည်းဘဲ၊ အထက်သွားမလား အောက်သွားမလား ရတယ်။ အဲ အဆွတ်ခူးမှား ပြီး လူ့ပြည်ပြန်ရောက်ရင် သာသနာက ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။\nဘယ်အသီးကို ဆွတ်ခူးခူး နိဗ္ဗာန်ကိုပဲ ဆုတောင်းပြီး ဆွတ်ခူးကြ။\nမြတ်စွာဘုရားကို အခြားလှူဖွယ်ပစ္စည်းတွေနှင့် ပူဇော်တာထက် အခုလို ယောဂီတို့ တစ်ရှူ တစ်ရှိုက် တရားနှင့် ပူဇော်တာက ပိုမွန်မြတ်တယ်။\nဘာလို့လဲဆိုတော့ - မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်စံခါနီး လူတွေ၊ နတ်တွေ၊ ဗြဟ္မာတွေက အတီးအမှုတ် တွေနဲ့သီဆိုပြီး ပန်းနံ့သာအမွှေးအကြိုင်တွေနှင့် လိုလေသေးမရှိ အခါမဲ့ပန်းတွေလဲ ပွင့်လို့ ၊ သက်ရှိသက်မဲ့ တွေကတောင် ပူဇော်ကြတာ။\nဒီလိုပူဇော်တာတွေကြည့်ပြီး မြတ်စွာဘုရားက အရှင်အာနန္ဒာကို နောက်ဆုံးမှာသွားတာက ချစ်သား အာနန္ဒာ…… ‘ ဒီလိုပစ္စည်းဝတ္ထုတွေနဲ့ ပူဇော်တာ ငါဘုရားကို ရိုသေလေးစားရာမရောက်ဘူး ၊ မြတ်နိုးကော်ရော် ရာလဲ မရောက်ဘူး၊ ရဟန်းဖြစ်စေ၊ လူဖြစ်စေ တရားနှလုံးသွင်း ရှုမှတ်ပြီး ပူဇော်တာကမှ အကောင်းဆုံး ပူဇော် ရာရောက်တယ် ’ လို့ ဟောထားခဲ့တာ။\nယခု ယောဂီတို့ ဘုရားကြိုက်တဲ့ ပူဇော်နည်းနှင့် ပူဇော်နေကြပြီ။\nလူတွေက သူလို ကိုယ်လိုတွေပေါနေတော့ လူ့ဘ၀ကို လွယ်လွယ်ကူကူရနေတယ်လို့ ထင်နေကြ တာ၊ ရခဲတယ်လို့ မထင်ကြဘူး၊ တန်ဖိုးရှိတယ်လို့မထင်ကြဘူး။\nကိုယ့်ဘ၀ကိုယ် တန်ဖိုးရှိမှန်းမသိကြ၊ မထင်ကြတော့၊ အချိန်တွေဖြုန်းပြီး မေ့မေ့လျော့လျော့ ပေါ့ပေါ့ တန်တန် နေကြတယ်။\nသေခါနီးမှ အဖေကယ်ပါ ၊ အမေကယ်ပါ၊ သားကယ်ပါ၊ သမီးကယ်ပါ နှင့် ဘယ်သူမှ မကယ်နိုင်ဘူး၊ လက်ပိုက်ကြည့်နေရတာ။\nကိုယ်လုပ်ထားတဲ့ ကုသိုလိ ကိုယ်လုပ်ထားတဲ့တရားကမှ ကယ်နိုင်တာ။ ဒါကြောင့် --- မဃဒေ၀- က\nရေဘေး မီးဘေး ပြည်ပျက်ဘေးကား - ဆယ်ရေးတစ်ရေး ကယ်နိုင်သေး၏\nအိုဘေး နာဘေး သေခြင်းဘေးဟု ဤဘေးသုံးပါး လွန်ကြီးမားကား\nသားနှင့်အမိ ဖြစ်တုံဘိလည်း မျက်စိအောက်တွင် ရင်ခွင်တင်လျက်\nသက်သက်ရေးပိုင် မကယ်နိုင်ဘူး လက်မှိုင်ချကာ နေရစွာရှင့် …။\nအတောင်ပံအားကိုးပြီး ပျံသန်းနေတဲ့ငှက်ဟာ တောင်ပံကျွတ်သွားရင် တောင်ပံကျိုးသွားရင် ပျံသန်း နိုင်ဦးမလား။\nလူတွေလဲ ငယ်ရွယ် သန်မြန်တဲ့အချိန် သွားနိုင်လာနိုင်တုန်း က ဒါနဆိုတဲ့အလှူအတန်းကို တတ်နိုင် သလောက် မလှူမတန်း၊ သီလ ဆိုတဲ့ ငါးပါးသီလ၊ ရှစ်ပါးသီလ ကိုလဲ ဟုတ်တိပတ်တိ မဆောက်တည်၊ သမထ ၀ိပဿနာ တရားကိုလည်း တစ်နာရီ၊ တစ်ရက်မှ ပြည့်အောင်မထိုင်၊ သားကျွေးမှု မယားကျွေးမှုတွေ နှင့် ရက်တွေလတွေနှစ်တွေကုန် အသက်အရွယ်တွေက ကြီးလာတော့ ခြေမနိုင် လက်မနိုင်ဖြစ်တဲ့အချိန် ဘယ်တရားကို အာရုံပြုရမယ် ဘာကိုမှတ်နေရမယ်ဆိုတာတောင် မသိတော့ဘူး။\nဒါနဲ့ မိမိပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ မကောင်းတဲ့ နိမိတ်ကထင်လာ၊ အာရုံတွေလွဲမှားပြီး အပယ်လေးပါးဆိုတဲ့ ငရဲ ၊ တိရိစ္ဆာန် ပြိတ္တာ အသူရကာယ် ဘ၀တွေရောက်ရော။\nကိုင်း -- ဘုရားသာသနာတော်ကြီးနှင့် တွေ့ပါလျက် အပါယ်လေးပါးရောက်သွားတာ ------ ကြောက်စရာ မကောင်းဘူးလား၊ သနားစရာမကောင်းဘူးလား။ ‘ ဒါကြောင့် တရားလက်မလွတ်ကြစေနှင့်် ’\nသံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ လို့ ဘုရားရှင်က ဟောထားခဲ့တဲ့အတိုင်း ဘုရား တရား သံဃာ ဆိုတဲ့ ရတနာ သုံးပါးကို ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်ကြတဲ့အခါ -\nဂစ္ဆာမိ ဆိုတဲ့အတိုင်း မိမိရရ ကိုးကွယ်ကြ ၊ မမိတမိ၊ မထိတထိ ကိုင်ထားကိုးကွယ်ရင် အပါယ် လေးပါး ချောက်ကြီးထဲ ပြုတ်ကြမှာ-\nမိမိရရ ကိုင်ထား ကိုးကွယ်ထားတော့ ယခုမျက်မှောက်ဘ၀ရော ၊ နောင်တမလွန် ဘ၀ရော -\n ဘေးရန် အန္တရာယ်တွေလဲ ကင်းရှင်းမယ်\n လောကီ လောကုတ္တရာ စည်းစိမ်တွေလဲ တိုးတက်တယ်\n ကောင်းတဲ့ သုဂတိ ဘုံဘ၀လည်း ရောက်ရတယ်\n မဂ်ဖိုလ် - နိဗ္ဗာန် ချမ်းသာကိုလည်း ဘ၀တိုတိုနှင့် ခံစား စံစားရောက်ရှိနိုင်တာပေါ့\nဒါကြောင့် ရတနာသုံးပါးကို ရိုရိုသေသေ မိမိရရ ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်ကြ။\nဘုန်းကြီးတို့ရော ယောဂီတို့ရော - ဂင်္ဂါဝါဠု သဲစုမက - သမုဒ္ဒ၀ါဠု သဲစုမက ဘုရားအဆူဆူပွင့်သွား ကြတာတောင် ပါမသွားဘူး။\nဘယ်ချောင်ကပ်ပြီး ဘယ်ရှောင်တိမ်းလို့ ဘယ်အလည်လွန်နေကြတယ် မသိဘူး။\nမိန်းမ လည်တွေ ချည်းပဲ\nသံသရာလုံး လည်လာခဲ့တာ ရှောင်တိမ်းခဲ့တာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် သနားစရာ ၀မ်းနည်းစရာတွေ။ အခု ဘုရားစစ်ဘုရားမှန် ၊ တရားစစ် တရားမှန် ၊ သံဃာစစ် သံဃာမှန် တွေ တွေ့ လဲတွေ့နေပြီ။\nအချိန်လဲရသေးတယ် --- အားထုတ်လို့လဲရသေးတယ်\nလူတွေက စားဖို့သောက်ဖို့ ထမင်းဟင်းကြတော့ နေ့စဉ် နေ့တိုင်း စားရမှာမမေ့ကြဘူး မဟုတ်လား၊ ကိုယ့်ကို ကယ်တင်ပေးမယ့် ဘုရား တရား သံဃာ ဆိုတဲ့ ရတနာသုံးပါးကြတော့ တစ်နေ့တစ်ခါ ရှိခိုးဝပ်ချဖို့ ကြတော့ မေ့ကြတယ်။ သတိမရကြဘူး။\nမမေ့ကြနှင့် လူ့ဘ၀က အသက်တိုတိုလေး နေရတာ။ ဘယ်သူမှလဲ အသက်တစ်ရာထိ မနေရတော့ဘူး။ အသက်တစ်ရာ နေရတဲ့ ဆေးလဲ မရှိဘူး။ ဆေးရှိရင်လည်း ဘယ်လောက်ပေးရပေးရ ၀ယ်စား ကြမှာ။\nအသက်ရှည်တာ တိုတာ အတိတ်ဘ၀က ကိုယ့်ရဲ့ ကိုသိုလ်၊ သီလတွေနှင့် လာခဲ့ကြတာ။ ဒါကြောင့် ယောဂီတို့ လူ့ဘ၀နေရတဲ့ အချိန်ပိုင်းလေးမှာ သီလတွေလဲ လုံခြုံအောင် စောင့်ထိန်းကြ၊ တရားဘာဝနာ တွေလဲ ကြိုးစားအားထုတ်ကြ ။\nဘုရား တရား သံဃာဆိုတဲ့ ရတနာသုံးပါးကိုလဲ ထမင်းစားဖို့ မမေ့သလို နေ့စဉ်ကန်တော့ဖို့ မမေ့ကြပါ နှင့်။\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 8:45 PM0comments\nThe day in which meritorious deeds, wealth,health,education,power and position, or at least one of them,cannot be achieved is lost day, to be regretted .\nIt isasort of death while beingalive.\nYou are the guide of yourself for the attainment of health,wealth, education,power and happiness.\nMerit is important to help us along our journey through life.\nevery one should practise meditation to be able to remove all defilements from our body.\nThe doctrine can salvage persons who abide by Dhamma from falling in to the four lower-abodes.\nso, what should you do in your life?\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 8:16 PM0comments\nသီရိဓမ္မာသောကမင်းကြီး၏ကျေးဇူးကြောင့် သာသနာ့သမိုင်းကို ပုံရိပ်ရှာဖွေရာတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံတစ်ဝှမ်းလုံး\nသာသနာရောင် ထွန်းလင်းခဲ့သည့်နေရာများစွာကို တွေ့ရပါသည်။\nအသောကမင်း၏သာသနာပြုခဲ့သည့်နေရာတိုင်းမှာ ကျောက်စာတိုင်ကို စိုက်ထူလေ့ရှိခဲ့သည်။\nယခုခေတ်မှာ အိန္ဒိယလူမျိုးတို့သည် အသောကမင်းကြီးကို ဘုရားတစ်ဆူလို သတ်မှတ်ထားကြသည်။အသောကမင်းအကြောင်းကိုပြောလျှင်ဂုဏ်ယူကြသည်။\nသို့သော်ယခုအိန္ဒိယမှာ အများစုက ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များသာ ဖြစ်ကြသည်။\nလူတိုင်းအတွက် အတုယူသင့်တဲ့သင်ခန်းစာမို့ အသောကမင်း၏ကျောက်စာတိုင်ထိပ်အရုပ်ကြီးလေးခုဖွင့်ဆိုချက်ကို ဗဟုသုတအဖြစ် အကျဉ်းမျှ ဖော်ပြထားသည်။\n၁။ခြသေ့င်္ရုပ် ၂။ဆင်ရုပ် ၃။မြင်းရုပ် ၄။နွားရုပ်\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 7:53 PM0comments\nမကျေနပ်စရာတွေကို ကြည့်နေမယ်ဆိုရင် မုန်းစရာတွေပေါ်မယ်၊\nရန်ငြိုးပြေပျောက်ချင်လျှင် မကျေနပ်ချက်ကို မကြည့်ပါနဲ့၊မုန်းကွက်တွေကို မကြည့်ပါနဲ့၊\nချစ်ကြည်မြတ်နိုးနိုင်လောက်အောင် ကောင်းတဲ့အကွက်တွေကိုပဲ ရှာကြည့်ပါ၊\nဘယ်လိုမှ ကောင်းကွက်ကို ရှာမတွေ့တော့ဘူးဆိုလျှင် မုန်းစရာလို့ သဘောမထားဘဲ သနားစရာလို့ အောက်မေ့လိုက်ရတယ်၊\nသူ့ကံနဲ့သူပဲလို့ ဆင်ခြင်ပြီး ကိုယ့်မှာအကုသိုလ်တွေ မဖြစ်အောင်နေရတယ်၊ချစ်စရာမြတ်နိုးစရာ အကွက်တွေကို ဖော်ထုတ်ပြီးဆင်ခြင်လိုက်၊ ဘယ်အခါတုန်းက သူကငါ့ကို ကောင်းခဲ့တယ်၊ဘယ်လိုဆောင်ရွက်ပေးခဲ့တယ်ဆိုတာကို တွေးတောဆင်ခြင်ုလိုက်၊\nမေတ္တာဆိုတဲ့ ကော်အစေးဓာတ်ရှိလျှင် ဘယ်တော့မှ မကွဲတော့ဘူး၊ မေတ္တာဓာတ်ခံ ပါမှဖြစ်မယ်၊ ချစ်ကြည်ရေး၊မျှတရေး၊ စည်းရုံးရေး ဆိုတဲ့အရေးသုံးပါးကိုအလေးထားကျင့်သုံးရမယ်၊\nကိုယ့်စောင့်တရားလေးပါးကိုလဲ ပွားများရမည်၊ မေတ္တာဓာတ်ဝင်လျှင် မေတ္တာဖြစ်ပြီ၊ မိတ်ဆွေဖြစ်လျှင် အကူအညီပေးကြတော့မယ်၊ မေတ္တာပွားလျှင် အကျိုးတရားတွေ ရနေမှာပဲ၊\nအသိဥာဏ်မရှိတဲ့ တိရိစ္ဆာန်တောင်မှ မေတ္တာစူးရှသေးတာ၊အသိဥာဏ်ရှိတဲ့လူဆိုရင် ပိုပြီးစူးရောက်မယ်၊\n(ရွှေတောင်ကုန်းဆရာတော်ကြီး၏ ဩ၀ါဒကို ပြန်လည်မျှဝေပါသည်၊ လက်တွေ့ကျင့်သုံးဖွယ် ကောင်းလှ၏)\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 7:38 AM0comments\n၁။ ယစ်မသည် ဥအတွက်အသေခံသည်။\n၂။ စာမရီသားကောင်သည် အမြီးအတွက် အသေခံသည်။\n၃။ ရဟန်းသည် သီလအတွက် အသေခံသည်။\n၄။ သစ်ပင်အားနည်းလျှင် လေမုန်တိုင်း တိုက်လှဲသည်။\n၅။ ရဟန်းသမာဓိနည်းလျှင် ကိလေသာမုန်တိုင်း တိုက်လှဲသည်။\n၆။ စိတ်သည် တောမျောက်ကဲ့သို့ လော်လည်ဧ။် ။ အလိုမလိုက်ရာ။\n၇။ ကာလကို လူ-မစားလျှင် လူကို ကာလ စားသည်။\n၈။ သည်းခံခြင်း လက်နက်ဆောင်လျှင် ဒေါသမီး မလောင်။\n၉။ တုတ်လက်နက်ဆောင်လျှင် ခွေးဟောင်သည်။\n၁၀။ ဦးခေါင်းပြောင်ရိတ်ခြင်းသည် မာနကိုလည်း ရိတ်သည်မည်ဧ။် ။\n၁၁။ ဦးချိုကျိုးသော နွားသည် မာနလည်းကျိုးသည်။\n၁၂။ မြွေဆိုး ပါးပျဉ်းထောင်လျှင် လူရိုက်ခံရသည်။\n၁၃။ ရန်မထောင်မှ ရန်အောင်သည်။ ရန်ထောင် ရန်လှောင်မိတတ်သည်။\n၁၄။ ရန်မလိုမှ ရန်ပြိုသည်။ ရန်လို ရန်ပိုတတ်လှသည်။\n၁၅။ သလေးနှံ အဆံမရှိခင် ထောင်သည်။ အဆံပြည့်လျှင် ညွတ်သည်။\n၁၆။ ဂါရ၀ကင်းသူ ဂုဏ်သတင်းမပြူ။ နွားစာငုတ်တိုနှင့်တူသည်။\n၁၇။ သူတစ်ပါးလှေကို ဖာနိုင်လျှက် မိမိလှေကို မဖာလျှင် ရေနစ်တတ်သည်။\n၁၈။ ဥဒေါင်းငှက် အက ကောင်းသော်လည်း စအိုပေါ်၍ အဆိုအမည်ခံရသည်။\n၁၉။ ရေကန်၌ မှော်ကိုဖယ်၍ သောက်ရေခတ်ရသည်။\n၂၀။ မသူတော်၌ အပြစ်ကိုဖယ်၍ ဂုဏ်ကောင်းရှာရသည်။\n၂၁။ တုံးတတားလျှောက်စဉ် အရပ်တစ်ပါးမကြည့်နှင့် ချောက်သို့ကျလိမ့်မည်။\n၂၂။ သံသရာတံတားလျှေက်စဉ် သူတစ်ပါးအပြစ်မကြည့်နှင့် သံသရာချောက်သို့ ကျလိမ့်မည်။\n၂၃။ တရားပွဲကား လူကျဲတဲ၊ ရပ်ရွာပျော်ပွဲ တသဲသဲ။\n၂၄။ ရိုသေစွာ ခစားလျှင် မင်းခစားပင် မင်းကိုနိုင်သည်။\n၂၅။ အဆင်းလှလျှင် အိမ်သူဇနီးပင် လင်ကိုနိုင်သည်။\n၂၆။ ကျင့်ဝတ်မချွှတ်လျှင် တပည့်ပင် ဆရာကိုနိုင်သည်။\n၂၇။ မြင်းနိုင်လို ဇက်ဆွဲ၊ လှေနိုင်လို တက်ဆွဲ၊ ဆရာနိုင်လို ကျင့်ဝတ်ရိုသေမြဲ။\n၂၈။ အပြစ်ပြ၍ ဆုံးမသူကို ရွှေအိုးပေးသူဟု ဆည်းကပ်ရမည်။\n၂၉။ ပန်းပဲဆရာ အထုမခံသော သံတုံး လက်နက်မဖြစ်။\n၃၀။ ကျောက်ဆစ်ဆရာ အဖြတ်မခံသော ကျောက်တုံး အရုပ်မဖြစ်။\n၃၁။ ဆရာကောင်းအဆုံးအမ မခံသောတပည့် သူကောင်းမဖြစ်။\n၃၂။ ရေနက်ရာသို့ ပြေးဝင်သော ငါး ကျီးငှက်အစာမဖြစ်။\n၃၃။ အဆုံးအမသို့ ပြေးဝင်သောတပည့် မာရ်နတ်အစာမဖြစ်။\n၃၄။ နွားကျောင်းသားသည် နွား-ခြင်မကိုက်အောင် မီးခိုးတိုက်သည်။\n၃၅။ ဆရာသည် တပည့် ကိလေသာခြင် မကိုက်အောင် တရားမီးခိုးတိုက်သည်။\n၃၆။ မြေခွေးသည် ခြင်္သေ့စားကြွင်းဖြင့် မာန်တက်သည်။\n၃၇။ ပုထုဇဉ်သည် အရိယာစားကြွင်းဖြင့် မာန်တက်သည်။\n၃၈။ ဖားငယ်သည် ဆောင့်ကြောင့်ထိုင်လျှက် ခြင်္သေ့မာန်တက်လျှက် ကျီးချီသောအခါ ပီယတ်ပီယတ်မြည်သည်။\n၃၉။ ပုထုဇဉ်သည် လာတ်ပေါလျှင် သူဌေးမာန်တက်လျှက် ဖျားနာသောအခါ တအင်အင်ညည်းသည်။\n၄၀။ ကြာပင်အောက်ကဖား ကြာဝတ်ဆံမစား ရွှံ့စားသည်။\nပိတုံးကား အဝေးမှကြာဝတ်ဆံ လာစားသည်။\n၄၁။ သာသနာတွင်းသား သာသနာဝတ်ဆံမစားလျှင် ပိတုံးအား ရှက်သင့်သည်။\n၄၂။ သစ်ပင်ကြီးသည် ခုတ်လှဲသူကို မလှဲမချင်း အရိပ်ဖြင့် အေးစေဧ။် ။\n၄၃။ နံ့သာတုံးသည် မီးရှို့သူကို မကျွှမ်းမခြင်း အနံ့ဖြင့် မွှေးစေဧ။် ။\n၄၄။ သူတော်ကောင်းသည် ညှင်းဆဲသူကိုသော်လည်း မသေမချင်း အကျိုးဆောင်ဧ။် ။\n၄၅။ တောမီးသည်သစ်ရွက်ခြောက်ကို လောင်လွယ်ဧ။် ။ သစ်ရွက်စိုကို မတတ်နိုင်။\n၄၆။ မသူတော်မီးသည် မေတ္တာခန်းသူကို လောင်လွယ်ဧ။် ။ မေတ္တာဖြန်းသူကို မတတ်နိုင်။\n၄၇။ ဆေးဆရာသည် လူနာနှင့်ပြိုင်၍ အသက်မထွက်ကောင်း။\n၄၈။ အကောင်းသည် အရူးနှင့်ပြိုင်၍ အ၀တ်မလစ်ကောင်း။\n၄၉။ သူတော်ကောင်းသည် မသူတော်နှင့်ပြိုင်၍ ဒေါသမဖြစ်ကောင်း။\n၅၀။ ကျားကြောက်၍ ပြေးစဉ် ခွေးဟောင်သည်ကို အရေးမယူရ။\n၅၁။ ငရဲကြောက်၍ သီလစောင့်စဉ် မသူတော်ညှင်းသည်ကို အရေးမယူရ။\n၅၂။ ရန်သူကို မီးခဲ ကိုင်ပစ်လျှင် မိမိလက် ရှေးဦးစွာ လောင်ဧ။် ။\n၅၃။ ရန်သူကို အမျက်ထွက်လျှင် မိမိဂုဏ် ရှေးဦးစွာ ပျက်၏ ။\n၅၄။ ရန်သူလာဆဲ၍ ပြန်ဆဲလျှင် မိမိလည်း အရှက်ကွဲ၏ ။\n၅၅။ မာရ်နတ်ပစ်သော လက်နက်သည် သည်းခံသော ဘုရားရှေ့၌ ပန်းကုံးအသွင်ဖြင့် အဖူးအမျှော်ဝင်ဧ။် ။\n၅၆။ သမုဒ္ဒရာရေ မီးကြောင့် မကျွှမ်း၊ မြင်းမိုရ်တောင် လေကြောင့် မလှုပ်၊ ကျောက်ခဲ ရေကြောင့် မကြေ၊ သူတော်ကောင်း မသူတော်ကြောင့် မတုန်လှုပ်။\n၅၇။ မသူတော် အမျက်ကြောင့် သူတော်ကောင်းဂုဏ်ပျက်မခံ။\n၅၈။ သူတော်ကောင်း အမျက်ထွက်လျှင် မသူတော် အလိုပြည့်သည်။\n၅၉။ ရန်သူညှင်းဆဲခြင်းသည် မိမိ၏ ရှေးကံ ရှေးဥစ္စာပင်တည်း။\n၆၀။ မိမိကံကြောင့် မိမိ ဒုက္ခတွေ့သည် ဘယ်သူမပြု မိမိမှု။\n၆၁။ ညဉ့်အခါ သားကို ခွေးထင်၍ သတ်သော အဘသည် သား၏ ရန်သူလော။\n၆၂။ သစ်ပင်မှ ကျသေလျှင် သစ်ပင်သည် ထိုသူ၏ ရန်သူလော။\n၆၃။ စစ်သူရဲသည် ပြင်ပရန်သူကို နိုင်သော်လည်း အတွင်း ရန်သူမှ ရှုံး၏ ။\n၆၄။ အမျက်ထွက်သူကို အမျက်မထွက်သူ အမြဲ နိုင်၏ ။\n၆၅။ မကောင်းပြောသူကို အကောင်းပြောသူ အမြဲ နိုင်၏ ။\n၆၆။ စေးနှဲသူကို ပေးကမ်းသူ အမြဲ နိုင်၏ ။\n၆၇။ မုသားဆိုသူကို သစ္စာဆိုသူ အမြဲ နိုင်၏ ။\n၆၈။ သိကြားမင်း လက်နက်ကား မိုးကြိုး။\n၆၈။ ယမမင်း လက်နက်ကား မျက်စောင်း။\n၆၉။ ဝေဿ၀ဏ် လက်နက်ကား အစွယ်။\n၇၀။ မသူတော်လက်နက်ကား ဒေါသ။\n၇၁။ သူတော်ကောင်း လက်နက်ကား ခန္တီ။(သည်းခံခြင်း)\n၇၂။ ဗီလုံးငှက်သော်လည်း ကျွဲခြေရာခွက်ကို အမှီရလျှင် ဂဠုန်နှင့်တူ၏ အန္တရာယ်မရှိ။\n၇၃။ ပုထုဇဉ်သော်လည်း သီလရှိလျှင် အရိယာနှင့်တူ၏ ။ အပါယ်မရောက်။\n၇၄။ ရေရှိမှ ကြာပွားသည် သီလရှိမှ သမာဓိ များသည်။\n၇၅။ ဗဟုဿုတရှိလျှက် သီလမရှိလျှင် ရေမတည်သော ကန်နှင့်တူ၏ ။\n၇၆။ ပညာရှိလျှက် သီလမရှိလျှင် အသီးမရှိသော သစ်ပင်နှင့်တူ၏ ။\n၇၇။ သီလရှိမှ ဒါနနှင့် ဘာဝနာအကျိုးပေးသန်သည်။\n၇၈။ ပင်လယ်ကူးလိုလျှင် လှေသင်္ဘောတည်။ နတ်ပြည်တက်လိုလျှင် သီလလှေကားထောင်။\n၇၉။ ပင်လယ်ကူးလိုလျှင် သင်္ဘောလုံအောင်ဖာ။သံသရာကူးလိုလျှင် သီလလုံအောင်ဖာ။\n၈၀။ လောကီဥစ္စာစောင့်လျှင် တစ်သက်ချမ်းသာဧ။် ။\n၈၁။ သီလစောင့်လျှင် ဘ၀အဆက်ဆက် ချမ်းသာဧ။် ။\n၈၂။ ဆီမီးသည် လင်းခိုက် လူလယ်တင့်၏ ။ ငြိမ်းလျှင် မှောင်၏ ။ ညှော်နံ့ထွက်၏ ။\n၈၃။ သီလသည် စောင့်ထိန်းခိုက် လူလယ်တင့်၏ ။ ပျက်လျှင် မှောက်၏ ။ ညှော်နံ့ထွက်၏ ။\n၈၄။ တောအုပ်၌ မိဘကင်းသော သားသမီး ကျားစာဖြစ်၏ ။\n၈၅။ သာသနာ၌ ဩ၀ါဒကင်းသော ရဟန်း မာရ်နတ်အစာဖြစ်၏ ။\n၈၆။ ပေါက်ဖက်သော်လည်း မြလေးပန်းမှီ၍ လူဦးခေါင်းထက် ရောက်သည်။\n၈၇။ မြေခွေးသော်လည်း ခြင်္သေ့မင်းခစား၍ ကျားမကိုက်နိုင်။\n၈၈။ သူကန်းသော်လည်း ခြေသံနားထောင်လျှက် လိုရာအရပ် ရောက်သေးသည်။\n၈၉။ ခြင်္သေ့သည် ကျားကိုနိုင်၏ ကိုယ်တွင်း ခွေးလေးသန်းကို မနိုင်။\n၉၀။ မသူတော်သည် သူတော်ကောင်းကိုနိုင်၏ ။ ကိုယ်တွင်းအကုသိုလ်ကို မနိုင်။\n၉၁။ ကျင်ကြီးသည် နွေးသည်ဖြစ်စေ အေးသည်ဖြစ်စေ အဆင်းလှသည်ဖြစ်စေ မလှသည်ဖြစ်စေ ရွံဘွယ်သာတည်း။\n၉၂။ မသူတော်သည် အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်စေ မထွက်သည်ဖြစ်စေ စကားလှသည်ဖြစ်စေ မလှသည်ဖြစ်စေ ရွံဘွယ်သာတည်း။\n၉၃။ မီးခဲသည် ပူသောအခါ လက်လောင်၏ အေးသောအခါ လက်မဲ၏ ။\n၉၄။ မသူတော်သည် ဒေါသအခါ ကြောက်စရာ လောဘအခါ ရွံစရာဖြစ်၏ ။\n၉၅။ ခွေးရူးကိုက်လျှင် ထိုသူရူး၏ ။ ထိုသူကိုက်လျှင် နောက်လူ ရူး၏ ။\n၉၆။ ခွေးရူးသည် လူကောင်းအဆက်ဆက်ကို ရူးစေ၏ ။\n၉၇။ မသူတော်သည် လူကောင်းအဆက်ဆက်ကို ယုတ်မာစေ၏ ။\n၉၈။ ပဒုမ္မာကြာရိုးသည် ထက်ပိုင်းပြတ်သော်လည်း အမျှင်မပြတ်။\n၉၉။ သူတော်ကောင်းသည် အဆက်ပြတ်သော်လည်း မေတ္တာမပြတ်။\n၁၀၀။ အဆင်းမှီ၍ အကျင့်ပျက်လျှင် ထိုအဆင်းသည် ရွံဘွယ်တည်း\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 7:32 AM0comments\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 7:05 AM0comments\nI ‘d like to explain about leadership and management The purpose of the paper want students know about it very well.\nI will introduce the topic following: It needs to understand management theories , organizational structure, motivation, leadership, decision-making, communication, budgeting process, analyzing, improving, teaching and human resource administration.\nA person who leadsagroup, organization (or) country is leader. It is consider how previous learning and experience influence the speed and accuracy with whichaleader can assess the situation, and subsequently determine the most appropriate course of action.\nLeadership is ultimately about creatingaway for people to make something extraordinary happen.\nThey have five qualities.\n1. They must be Transform values into action.\n2. They must be visions into realities.\n3. They must be obstacle into innovation.\n4. They must be separateness into solidity.\n5. They must risk into rewards.\nAre there common traits that all leaders possess?\nCan anyone become leader?\nHow smart are our leader?\nLeadership is not born. We can bealeadership. Everyone can make as great leader.\nLeadership is not word but in action.\nIt is the most important to getagreat leadership everywhere.\nAt the school, at the university or at the country, every one has chance to becomeagood leadership.\nLeaders manage through Emotional Intelligence. They are self–aware and can manage their emotions.\nThey are also attuned to the feelings of others and are able to gauge their organization’s emotional state.\nEmotional Intelligence can be learned and improved at any age. But Emotional Intelligence does not necessarily only come from life-experience.\nReading, listening, observing, understanding, and appreciation help us to improve in the our goal.\nEffective leadership development requiresapositive desire, rather thananegative motivation on the part of the individual.\nEmotional Intelligence is important for effective leaders.\nA leader’s approach to decision-making and problem solving will depend onanumber of factor and beyond the style of leadership demonstrated.\nThere are two decision-making.\n1. Programmed decision-making\n2. Non-programmed decision-making\nI now want to discuss self-leadership.\nThe essence of all individual, team and organization can change.\nVisionary leadership demands courage.\nTeam unity means individual enrolment.\nOrganizational change can demand self-change.\nLeaders must incorporate self-leadership through all the change philosophies, process, programmes and tools .\nLeaders must give adequate time and effort, on self-leadership, and “walk their talk”.\nLeaders must continually refer to their personal purpose, values, vision and courage.\nAfter explaining about leadership, I will explain about management now.\nIs the act of running and controlling?\nIs commanding not managing?\nSo, we will discuss about management now.\nManagement is about proper guidance in order to maximize benefits and minimize the loses.\nYou are now living in the knowledge age.\nManagement is part of knowledge which is also understanding of intellectual works.\nGeneral management refers managing skills for everything including biz management, time management, life management… etc.\nManagement generates effectiveness and efficiency.\nWithout management skill, it is like the man without brain.\nSome are born to eat.\nSome are born to do.\nSuccessful people are not afraid to fail and are willing to take risks. Unless you step out of your comfort zone , you will never be able to grow develop, and succeed at anything.\nIt’s been said that the comfort zone is the killer of human potential and it is! The reason people don’t like getting out of their comfort zone is primarily because of fear of failure.\nSo, if you want to success, you must beagood management. Self-interests come first .\nWhat should be in second?\nYour community, your nationality becomes second.\nThis is about life management.\nWhen we study about “management”, we should know the “functions” and how it works.\nFunctions are the fundamental of general management.\nTactic, strategy and grand strategy are also higher level of management.\n1. planning 2. organizing\n3. leading 4. controlling\nThere are four functions of management.\n1. planning chooses appropriate organizational goals and courses of action to best achieve these goals.\n2. Organizing establishes task and authority relationship that allow people to work together to achieve organizational goals.\n3. leading motivate, coordinate , and energize individuals and groups to work together to achieve organizational goals.\n4. controlling establish accurate measuring and monitoring systems to exclude how well the organization has achieved its goals.\nThe act (or) process of making that you intend to achieve.\nTo arrange for something to happen (or) to be provided\nTo motivate, coordinate and energize other to do.\nGiving platform, guidance and checking. And then, we must be planning four following;\n1. forecasting, Establishing, and Objectives\n2. devising, strategies\n3. developing policies\nOrganizing is also the same way.\n1. achieve coordinated effort\n2. defining task and authority relationships\nLeading must also be four following;\n1. Give other people the direction to accomplish specific objectives.\n2. understanding the real situation\n3. inspiring others to do\n4. Role model can make somebody having feeling or emotion.\nControlling is also the same way.\n1. Ensure actual operations conform to planned operations.\n2. Management in other way is about allocating and accommodating your resource most effectively.\nA few of resources\n4. Technological resources\n5. Intellectual resources….etc\nWhen we make doing anything, we have to do the decision making-process as follow;\n3. develop alternative\n4. evaluate decision\n5. implement decision\n6. select best alternative\nThe willingness to do something is condition by the action’s ability to satisfy some need for the individual.\n3. Nature of the organization\nThese are individual motivation.\nAfter the study and in use of swot analysis, your management will be more effect.\nS. strength (internal)\nW. weakness (internal)\nO. opportunity (external)\nT. threat (external)\n1. Structural inertia\n2. limited focus of change\n3. group inertia\n4. threat to established power relationships\n5. threat to established resource allocations.\nNow, we will compare leadership and management.\nLead not manage, there is an important different. (Bennis, 1989)\nLeadership focuses on doing the right thing, management focuses on doing\nthings right. (covey,1996)\nManagers perform functions in organizations and hold a\nparticular, formal, title and fulfilsarole .(Brooks, 2003)\nLeading and managing complementary disciplines\n1.Setting direction, planning and budget\nPurpose, vision and targets, goal action and\nStrategies for effecting change. Resources.\n2. aligning people organizing and staffing\nCreating coalitions, structure , defining job,\nGetting commitment managing people\n3. Sustaining motivation controlling actual expected\nKeeping people moving performance, corrective action\nSo, leadership and managements are the most important to learn or study our school.\nIf we have to learn leading and managing in our school, we will improve more and more in the future.\nI understand everyone can makeagood leader and manager that they haveagreat ambition.\nThe purpose of goals is to focus our attention.\nA goal is nothing more thanadream withatime limit.\nPeople with goals succeed because they know where they are going. There is no achievement without goals.\nSo, all students should be planning our goals where we want to get there.\nPosted by ashinnyana(pyinoolwin) at 6:09 AM0comments\nဗုဒ္ဓဂယာမြေမြတ်မဟာ မဟာဗောဓိပင်ရှေ့ အမှတ်တရပုံရိပ်\nဖိတ်ခေါ်ပါရစေ '0' ဒေသဆီ\nSky Net ဘယ်လဲ ဘာလဲ!\nEyes Here: Weekend Reads From the Opinion Section


ShweMinThar: သက်သတ်လွတ်နှင့် ကုသိုလ်စိတ်\nအရှင်ဘုရား . .\nသက်သတ်လွတ်စားခြင်းဖြင့် ကုသိုလ်ရနိုင်၊ မရနိုင်နှင့် အသားစားခြင်းဖြင့် အကုသိုလ်ဖြစ်နိုင်၊ မဖြစ်နိုင်တို့အား ဖြေကြားပေးပါရန် ရိုသေစွာ လျှောက်ထားအပ်ပါသည်ဘုရား… ။\nဒကာမျိုးဦးရေ . . . .\nမြတ်စွာဘုရားရှင်ဟာ ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်ကြီးမှာ ‘အစားအစာကလည်း လူတစ်ယောက်ကို ကုသိုလ်ဖြစ်အောင်၊ သို့မဟုတ် အကုသိုလ်ဖြစ်အောင် ကျေးဇူးပြုနိုင်တယ်’လို့ ဟောကြားတော်မူထားပါတယ်။ ‘ဥပနိဿယပစ္စယော’ဆိုတဲ့ ပဋ္ဌာန်းပစ္စည်းရဲ့ အဖွင့်မှာပါ။ ဥပနိဿယပစ္စယသတ္တိ(အားကြီးသောမှီရာ အကြောင်းတရားစွမ်းအင်)နဲ့ကျေးဇူးပြုနိုင်တယ်လို့ ဆိုလိုပါတယ်။\nအစားအစာတစ်ခုကြောင့် လူတစ်ယောက်မှာ ကုသိုလ်စိတ်လည်း ဖြစ်နိုင်သလို အကုသိုလ်စိတ်လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်အောင် နှလုံးသွင်းပြီးစားရင် ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်နိုင်ပြီး အကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်အောင် နှလုံးသွင်းပြီးစားရင် အကုသိုလ် စိတ်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nအစားအစာ သက်သက်ကြောင့် ကုသိုလ်စိတ်၊ အကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်တာမဟုတ်ပါဘူး အစားအစာကို စားသုံးသူရဲ့ နှလုံးသွင်း ကြောင့်သာ ကုသိုလ်စိတ်၊ အကုသိုလ်စိတ် ဖြစ်ရတာပါ။\nအစားအစာကတော့ သူ့ချည်းသက်သက် ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်အောင်လည်း မစွမ်းဆောင်နိုင်သလို အကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်အောင်လည်း မဖန်တီးနိုင်ပါဘူး။ သက်သတ်လွတ်အစားအစာ ကို စားလိုက်လို့ အလိုလိုနေရင်း ကုသိုလ်တွေ ရမသွားနိုင်သလို အသားငါး အစားအစာကို စားလိုက်လို့လည်း အလကားနေရင်း အကုသိုလ်တွေ ဖြစ်မသွားနိုင်ပါဘူး။ အစားအစာဟာ အစားအစာပါပဲ။ ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်ဟာ ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်ပါပဲ။ တခြားစီပါ။ တိုက်ရိုက်ပတ်သက်ခြင်းမရှိပါဘူး။\n‘အစားအစကာက ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ် ဖြစ်အောင်ကျေးဇူးပြုနိုင်တယ်’ ဆိုတာက အစားအစာကို စားသုံနေသူရဲ့ စားသုံး နေဆဲမှာ ဖြစ်နေတဲ့ စိတ်အခြေအနေရယ်၊ အစားအစာကို စားသုံးပြီးနောက် စားသုံးသူမှာ ဖြစ်ပေါ်လာမယ့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျိုး သက်ရောက်မှုကို အခြေခံတဲ့ နောက်ဆက်တွဲ လုပ်ရပ်တွေရယ်ကို ရည်ရွယ်ပြီး ပြောတာပါ။ အစားအစာ ရွေးချယ်မှု သက်သက်ကြောင့် ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်ဖြစ်တယ်လို့ ပြောတာ မဟုတ်ပါဘူး။\nသက်သတ်လွတ်ပဲစားစား၊ သက်သတ်မလွတ်ပဲစားစား၊ ဘာဝနာတစ်ခုခု ပွားရင်းစားရင် ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်ပြီး ကုသိုလ်ရပါတယ်။ ဘာဝနာတစ်ခုခုပွားရင်းစားနေသူရဲ့ သန္တာန်မှာ စားနေဆဲ အစားအစာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ‘ကောင်းလိုက်တာ’ဆိုတဲ့ လောဘ၊ ‘မကောင်းဘူး’ဆိုတဲ့ ဒေါသ ဖြစ်ခွင့်မရတဲ့အတွက် အကုသိုလ်စိတ် ကင်းရှင်းနေပါတယ်။\nသက်သတ်လွတ်ပဲစားစား၊ သက်သတ်မလွတ်ပဲစားစား လောဘ၊ ဒေါသစတဲ့ ကိလေသာတွေနဲ့ စားနေရင် အစားစားရင်း အကုသိုလ်စိတ်တွေဖြစ်ပြီး အကုသိုလ်တရားတွေ တိုးပွားနေပါတယ်။ ကိုယ်စားနေဆဲ အစားအစာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ လောဘ၊ ဒေါသပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အစာစားရင်း သူများအကြောင်း၊ တခြားအကြောင်းတွေးလို့ ဖြစ်လာတဲ့ လောဘ၊ ဒေါသပဲဖြစ်ဖြစ်၊ လောဘ၊ ဒေါသမှန်သမျှ အကုသိုလ်ချည်းပါပဲ။\nလူတစ်ယောက် သက်သတ်လွတ် အစားအစာ တစ်ခုကို စားနေတယ်ဆိုပါဆို့ ‘ဟယ် . . ၊ အသားတုဟင်းလေးက ရှယ်ပဲ၊ အသားဟင်းအစစ်နဲ့တောင် မလဲနိုင်ဘူး၊ ကောင်းလိုက်တာ’ ဆိုရင် သက်သတ်လွတ်စားရင်း လောဘကိလေသာနဲ့ အကုသိုလ်\nစိတ်တွေ ဖြစ်နေပါတယ်။ ‘ဟွန်း . . . ၊ဒီနေ့ သက်သတ်လွတ်စားမှန်း သိရက်သားနဲ့ ဟင်းကို ကောင်းကောင်းချက်မထားဘူး၊ တစ်ခါလာ ကန်စွန်းရွက်၊ တစ်ခါလာ ပဲပင်ပေါက်၊ သိပ်စိတ်ညစ်တာပဲ’ဆိုရင် သက်သတ်လွတ်စားရင်း ဒေါသ ကိလေသာနဲ့ အကုသိုလ်စိတ်တွေ ဖြစ်နေပါတယ်။\n‘ဟင်း . . . ဟင်း၊ ငါမို့လို့ သက်သတ်လွတ်စားနိုင်တာ၊ ဟိုကောင်တွေ ဟိုကောင်မတွေ ငါ့လို သက်သတ်လွတ်စားနိုင်တာ မဟုတ်ဘူး’ဆိုရင် သက်သတ်လွတ်စားရင်း မာနကိလေသာနဲ့ အကုသိုလ်စိတ်တွေ ဖြစ်နေပါတယ်။ ‘သက်သတ်လွတ်စားမှ မေတ္တာသမား၊ သက်သတ်လွတ်စားတာ ကုသိုလ်ရတယ်၊ ငါတော့ ဒီနေ့ သက်သတ်လွတ်စားလို့ ကုသိုလ်တွေ တော်တော် ရသွားပြီ’ ဆိုရင် သက်သတ်လွတ်စားရင်း ဒိဋ္ဌိကိလေသာနဲ့ အကုသိုလ်စိတ်တွေ ဖြစ်နေပါတယ်။\nဒါက အစားအစာနဲ့ တိုက်ရိုက်ပတ်သက်တဲ့ အကုသိုလ်စိတ်တွေပါ။ သက်သတ်လွတ် အစားအစာကို စားနေရင်း သူများအကြောင်း တွေးပြီး လောဘ၊ ဒေါသ ဖြစ်နေမယ်၊ တခြားအကြောင်းတွေးပြီး ဣဿာ၊ မစ္ဆရိယဖြစ်နေမယ်ဆိုရင်လည်း သက်သတ်လွတ် စားရင်း အကုသိုလ်စိတ်တွေ တိုးပွားနေတာပါပဲ။\nသက်သတ်လွတ်အစားအစာကို စားလိုက်ရုံနဲ့ လူတစ်ယောက်ဟာ အလိုလိုနေရင်း ကုသိုလ်ရမသွားပါဘူး ကုသိုလ်စိတ်နဲ့စားမှ ကုသိုလ်ရနိုင်ပါတယ်။ ကုသိုလ်စိတ်ကလည်း သက်သတ်လွတ်အစားအစာကြောင့် မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ဘာဝနာတစ်ခုခုပွားများခြင်း၊ လောဘ၊ ဒေါသ၊ စတဲ့ ကိလေသာမဖြစ်အောင် နှလုံးသွင်းဆင်ခြင်ခြင်းကြောင့်ပဲ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\n‘သက်သတ်လွတ်စားတဲ့အလုပ်ဟာ ကုသိုလ်အလုပ်ပဲ’၊ ‘သက်သတ်လွတ်စားရင် ကုသိုလ်ရတယ်’လို့ ယူဆရင် အဲဒီအယူအဆဟာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ(မှားယွင်းတဲ့အမြင်)ပါပဲ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သက်သတ်လွတ်စားရုံသက်သက်နဲ့ ကုသိုလ်မရနိုင် လို့ပါ။ သက်သက်လွတ် အစားအစာက စားသုံးသူကို အလိုအလျောက် ကုသိုလ်မပေးနိုင်လို့ပါ။\nသက်သတ်လွတ်အစားအစာ စားရုံနဲ့ ကုသိုလ်ရတယ်ဆိုရင် သက်သတ်လွတ် မစားတဲ့သူတွေ အစာစားပြီး အချိုတည်းတဲ့ အနေနဲ့ ငှက်ပျော်သီး၊ သရက်သီးစားနေတဲ့အချိန်မှာလည်း ကုသိုလ်ရနေမှာပေါ့။ အရက်သမားတွေ အရက်သောက်နေရင်း အားလူကြော်၊ မြေပဲလှော် မြည်းနေတဲ့အချိန်မှာလည်း ကုသိုလ်ရနေမှာပေါ့။ အဲဒါတွေအားလုံး သက်သက်လွတ်အစားအစာ တွေပဲ မဟုတ်လား။\nသူငယ်ချင်းငါးယောက် ထမင်းဝိုင်းဖွဲ့စားကြတယ်ဆိုပါစို့။ တစ်ယောက်က သက်သတ်လွတ်သမား၊ ကျန်လေးယောက်က အစုံစားသမား၊ သက်သတ်လွတ်သမားကအသီးအရွက်တွေပဲစားတယ်၊ အစုံစားသမားတွေက အသီးအရွက်ရော၊ သားငါး တွေရော စားကြတယ်။ ရောက်တတ်ရာရာ ဟိုအကြောင်းပြော ၊ ဒီအကြောင်းပြောရင်း တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် စကြ၊ နောက်ကြနဲ့ တပျော်တပါးစားကြတယ်။\nဟင်းချင်းတော့မတူကြဘူး၊ စိတ်ဖြစ်နေပုံချင်းတော့ တူကြတယ်။ စကြနောက်ကြ၊ ပြောကြဆိုကြနဲ့ တပျော်တပါး စားနေကြတာ ဆိုတော့ သူငယ်ချင်းငါးယောက်လုံး အပျော်စိတ်တွေ၊ လောဘစိတ်တွေ ဖြစ်နေကြတာပေါ့။ ကဲ. . . သက်သတ်လွတ်စားတဲ့ သူငယ်ချင်း ကုသိုလ်ရရောလား။ အစုံစားတဲ့ သူငယ်ချင်းတွေပဲ ကွက်ပြီး အကုသိုလ်ဖြစ်ရောလား။ မဟုတ်ဘူးနော်။ အားလုံး\nအကုသိုလ်အကြောင်းတွေပြောရင်း အကုသိုလ်စိတ်တွေနဲ့စားရင် သူငယ်ချင်းငါးယောက်လုံး အကုသိုလ်အတူတူဖြစ်ပါတယ်။ ကုသိုလ်အကြောင်းတွေပြောရင်း ကုသိုလ်စိတ်တွေနဲ့ စားရင် သူငယ်ချင်း ငါးယောက်လုံး ကုသိုလ်အတူတူဖြစ်ပါတယ်။ သက်သတ်လွတ် သမားက အစုံစားသမားတွေထက် ခေါင်းတစ်လုံး ပိုမြင့်ပြီး ကုသိုလ်ပိုမရသလို အစုံစားသမားတွေကလည်း သက်သတ်လွတ်သမားအောက် ခေါင်းတစ်လုံးပိုနိမ့်ပြီး အကုသိုလ်မဖြစ်နိုင်ပါဘူ။\nအစားအစာမတူပေမဲ့ စိတ်ချင်းတူရင် ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ် ဖြစ်ပုံချင်းအတူတူပါပဲ။ အစားအစာတူပေမဲ့ စိတ်ချင်းမတူရင် ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ပုံချင်း ကွဲပြားပါတယ်။ အစားအစာက အဓိကမကျဘဲ စ်ိတ်ကအဓိကကျပါတယ်။ ဘာပဲစားစား၊ ကုသိုလ်စိတ်နဲ့ စားရင် ကုသိုလ်ဖြစ်ပြီး အကုသိုလ်စိတ်နဲ့စားရင် အကုသိုလ်ဖြစ်ပါတယ်။\nသက်သတ်လွတ်စားရုံနဲ့ ကုသိုလ်မရဘူးဆိုတာကို အမေးအဖြေပုံစံလေးနဲ့ တစ်မျိုးပြောကြည့်ရအောင်ပါ။\n‘သက်သတ်လွတ်စားတာနဲ့ အသားငါးစားတာ၊ ဘာသစားတာက ကုသိုလ်ရလဲ’\n‘ကောင်းပြီ၊ ဒါဆို ထပ်မေးမယ်၊ လိမ္မော်သီးစားတဲ့သူနဲ့ ပန်းသီးစားတဲ့သူ၊ ဘယ်သူ ကုသိုလ်ရလဲ’\n‘ဟင် . . . ၊ခုနပြောတော့ သက်သတ်လွတ်စားတာ ကုသိုလ်ရတယ်ဆို၊ လိမ္မော်သီးရော ပန်းသီးရော သက်သတ်လွတ်တွေပဲ မဟုတ်လား၊ သက်သတ်လွတ်စားတာ ကုသိုလ်ရစတမ်းဆိုရင် လိမ္မော်သီးစားသူရော၊ ပန်းသီးစားသူပါ နှစ်ယောက်လုံး ကုသိုလ်ရနေမှာပေါ့’\n‘ဟဲ. . . ဟဲ. . . ဒါကတော့ . . . ’\nသက်သတ်လွတ်စားရုံနဲ့ ကုသိုလ်မရနိုသလို အသားငါးစားရုံနဲ့လည်း အကုသိုလ်မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ အသကားငါးစားရုံနဲ့ အကုသိုလ် ဖြစ်တယ်လို့ယူဆရင် မြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုလည်း အကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်သေးတယ်လို့ စွပ်စွဲရာ ရောက်ပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မြတ်စွာဘုရားရှင်က အသားငါးကို ဘုဉ်းပေးတော်မူလို့ပါပဲ။\nအသားငါးကို ဘုဉ်းပေးပေမယ့် မြတ်စွာဘုရားရဲ့ သန္တာန်မှာ အကုသိုလ်စိတ် လုံးဝမဖြစ်တော့ပါဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အကုသိုလ်စိတ် ဖြစ်စေနိုင်တဲ့ ကိလေသာတွေကို အရဟတ္တမဂ်နဲ့ အကြွင်းမဲ့ ပယ်သတ်ထားပြီးဖြစ်လို့ပါ။\nဒါကိုထောက်ရှုခြင်းအားဖြင့် ‘အစားအစာကြောင့် ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်ဖြစ်တာမဟုတ်ဘူး။ ကိလေသာပယ်ခြင်း၊ မပယ်ခြင်း ကြောင့်သာ ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်ဖြစ်တာ’ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။ ကိလေသာပယ်ဖို့ကိုတော့ မကြိုးစားဘဲ အစားအစာ ပယ်ဖို့ကိုပဲ\nကြိုးစားနေမယ် ဆိုရင်တော့ လမ်းမှားလျှောက်နေတာဖြစ်တဲ့အတွက် စခန်းမှန်၊ ပန်းတိုင်မှန်ကို ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ မရောက်နိုင် တော့ပါဘူး။\nကုသိုလ်ရတယ်အထင်နဲ့ သက်သတ်လွတ်စားနေသူတွေကို မိုးကုတ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးက ‘အတော်ဝဋ်ကြွေးရှိလို့ အငတ်ခံ နေကြရတာ’လို့ သနားတော်မူခဲ့ဖူးပါတယ်။ သက်သတ်လွတ်စားသူတိုင်းကို ရည်ရွယ်ပြီး မိန့်တော်မူကြတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကုသိုလ်ရတယ်အထင်၊ ကံကောင်းလိမ့်မယ် အထင်နဲ့သက်သတ်လွတ်စားနေကြသူတွေကိုသာ ရည်ရွယ်ပြီးမိန့်တော်မူကြတာပါ။\nဒကာမျိုးဦးရေ . . .\nစာနယ်ဇင်းတွေထဲ အနုပညာရှင်များရဲ့ အင်တာဗျူးအမေးအဖြေတွေမှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ပြင်ပလောကမှာ မိတ်ဆွေအချင်းချင်း တွေ့ဆုံလို့ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မေးကြပြောကြတဲ့အခါမှပဲဖြစ်ဖြစ် . . .\n‘ဘာသာရေးအနေနဲ့ ဘာတွေလုပ်ဖြစ်လဲ’ ဆိုတဲ့မေးခွန်းကို . . .\nလို့ ဖြေကြားကြတာကို မကြခဏ ဖတ်ဖူး၊ ကြားဖူးပါတယ်။\nတကယ်တော့ သက်သတ်လွတ်စားတာဟာ ဘာသာရေးအလုပ် မဟုတ်ပါဘူး။ တခြားဘာသာရေးတွေရဲ့ အလုပ်တော့ ဟုတ်ချင် ဟုတ်ပါလိမ့်မယ်။ ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာရေးရဲ့ အလုပ်ကတော့ လုံးဝမပါပါဘူး။ ‘သက်သတ်လွတ် စားတဲ့အလုပ်ဟာ ကုသိုလ်အလုပ်လို့ မြတ်စွာဘုရားဟောကြားမထားဘူး’ ဆိုလိုပါတယ်။\nထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက် လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တဲ့ ကုသိုလ်ရကြောင်းအလုပ်တွေက ဆယ်မျိုးရှိပါတယ်။ စွန့်ကြဲ ပေးကမ်း လှူဒါန်းခြင်း ဒါနအလုပ်၊ ကိုယ်နှုတ်လွန်ကျူးမှု စောင့်ထိန်းခြင်း သီလအလုပ်၊ စိတ်ကောင်းစ်ိတ်မြတ်ပွားထုံခြင်း ဘာဝနာအလုပ်၊ အသက်သိက္ခာဂုဏ်ဝါကြီးသူကို ရိုသေခြင်း အပစာယနအလုပ်၊ ကုသိုလ်ကိစ္စကူညီလုပ်ဆောင်ခြင်း ဝေယျဝစ္စ အလုပ်၊ ကိုယ့်ကုသိုလ်သူတစ်ပါးမျှဝေခြင်း ပတ္တိဒါနအလုပ်၊ သူတစ်ပါးကုသိုလ်ကိုယ်ဝမ်းမြောက်ခြင်း ပတ္တာနုမောဒနအလုပ်၊ သူတော် ကောင်းတရား နာကြားခြင်း ဓမ္မဿဝနအလုပ်၊ သူတော်ကောင်းတရား ဟောပြောခြင်း ဓမ္မဒေသနာအလုပ်နဲ့ အယူအမြင် ဖြောင့်မှန်ခြင်း ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မအလုပ်တို့ ဖြစ်ပါသည်။\nအဲဒီအလုပ်ဆယ်မျိုးကို ‘ပုညကြိယ၀တ္ထုဆယ်ပါး’ လို့ခေါ်ပါတယ်။ ‘ကုသိုလ်လိုလားသူတိုင်း ပြုသင့်ပြုထိုက်တဲ့ ချမ်းသာစီးပွား တွေရဲ့ တည်ရာဆယ်ပါး’လို့ ဆိုလိုပါတယ်။ လိုရင်းကတော့ ‘ကုသိုလ်ရကြောင်း အလုပ်ဆယ်မျိုး’ပေါ့။ အဲဒီ အလုပ်ဆယ်မျိုးထဲက ဘယ်အလုပ်ကိုပဲ လုပ်လုပ် ကုသိုလ်ရနိုင်ပါတယ်။\nတကယ်လို့ သက်သက်လွတ်စားတဲ့ အလုပ်ဟာကုသိုလ်ရကြောင်းအလုပ်၊ ကုသိုလ်ရစေနိုင်တဲ့အလုပ်ဆိုရင် ပုညကြိယ၀တ္ထုတွေ ထဲမှာ တစ်ပါးအဖြစ် မြတ်စွာဘုရားထည့်သွင်းဟောကြားတော်မူခဲ့မှာပါ။ သက်သတ်လွတ်စားရုံနဲ့ ကုသိုလ်မရနိုင်လို့ မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မမူခဲ့တာကို အထူးသတိပြုရပါမယ်။\nတစ်ခေတ်တစ်ခါတုန်းက ရဟန္တာလို့ ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့တဲ့ ‘ဘုန်းတော်ကြီးဦးသီလ’ဟာ သက်သက်လွတ် ဘုဉ်းပေးတဲ့ ဆရာတော်တစ်ပါး ဖြစ်ပါတယ်။\nဘုန်းတော်ကြီးနဲ့ အတူနေပြီး ဘုန်းတော်ကြီးလိုပဲ သက်သတ်လွတ်စားပါမယ်လို့ လျှောက်ထားလာတဲ့ ရဟန်းတော်တစ်ပါးကို ဆရာတော်ကြီးက . . . .\n‘တို့များ သက်သတ်လွတ်စားနေတာကို ကုသိုလ်ဖြစ် ကျင့်နေတယ်လို့များ မထင်လိုက်ပါနဲ့ကွယ်၊ သွားနာ သက်သာလို့ စားနေတာပါ’\nလို့ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း မိန့်ကြားတော်မူခဲ့ဖူးပါတယ်။\nသက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို ကုသိုလ်ကျင့်စဉ်တစ်ခု၊ သူတော်ကောင်းကျင့်စဉ်တစ်ခုလို့ မှားယွင်းစွာ ထင်မှတ်ယူဆ သွားမှာစိုးလို့ ဆရာတော်ကြီးက ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း မိန့်ကြားတော်မူလိုက်တာပါ။\nမှန်ပါတယ်။ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းဟာ ကုသိုလ်ကျင့်စဉ်တစ်ခု မဟုတ်သလို သူတော်ကောင်းကျင့်စဉ်တစ်ခုလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကြောင့် ကုသိုလ်လည်း ရမသွားနိုင်သလို သူတော်ကောင်းလည်း ဖြစ်မသွားနိုင်ပါဘူး။\nအတိတ် သာသနာဝင်မှာရော၊ ပစ္စုပ္ပန် သာသနာဝင်မှာပါ သက်သတ်လွတ်ဘုဉ်းပေးတဲ့ ဆရာတော်တွေ ရှိကြပါတယ်။ သူတို့ဟာ ‘ကုသိုလ်ရတယ်’ ဆိုတဲ့ ခံယူချက်နဲ့ သက်သတ်လွတ် ဘုဉ်းပေးကြတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့မှာ ဖြစ်ခဲ့တဲ့၊ ဖြစ်နေတဲ့ အနာရောဂါ တွေက အသားငါးနဲ့ မတည့်လို့၊ သူတို့ရဲ့ ကျန်းမာရေးက အသီးအရွက်နဲ့မှ အဆင်ပြေလို့ အနာရောဂါနဲ့ ကျန်းမာရေးကို ငဲ့ပြီး သက်သတ်လွတ် ဘုဉ်းပေးတော်မူကြတာပါ။\nလူတစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ခန္ဓာကိုယ် သွေးသားတည်ဆောက်ပုံခြင်း မတူညီကြတဲ့အတွက် ခန္ဓာကိုယ်က တောင်းဆိုတဲ့ အာဟာရ လိုအပ်ချက်ချင်းလည်း တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မတူညီကြပါဘူး။ တချို့က အသီးအရွက်လောက်ပဲ စားရုံနဲ့ အာဟာရမျှတပြီး ကျန်းမာကြသလို၊ တစ်ချို့ကတော့ အသီးအရွက်ရော၊ အသားငါးပါ အစုံစားမှ အာဟာရ မျှတပြီး ကျန်းမာကြပါတယ်။\nအသီးအရွက်စားရုံနဲ့ ကျန်းမာရေးအဆင်ပြေတဲ့သူတွေက အသီးအရွက်ပဲစားပြီး ‘သက်သတ်လွတ်သမားဘ၀’ ခံယူပိုင်ခွင့်ရှိသလို အစုံစားမှ ကျန်းမာရေးအဆင်ပြေတဲ့သူကလည်းအစုံစားပြီး ‘အစုံစားသမားဘ၀’ခံယူပိုင်ခွင့် ရှိပါတယ်။ လူသားတိုင်းမှာ ကိုယ်စားလိုတဲ့ အစားအစာကို လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိပါတယ်။ ကိုယ်ကြိုက်ရာကိုယ်စားတာ လူ့သဘာဝပဲ မဟုတ်လား။\nဘယ်အစားအစာကိုပဲ ရွေးချယ်ရွေးချယ်၊ အာဟာရ မျှတပြီး အနာရောဂါ ကင်းရှင်းဖို့၊ ကျန်းမာဖို့က အဓိကပါပဲ။ ကျန်းမာမှ အလုပ်လုပ်နိုင်မယ် မဟုတ်လား။ ကျန်းမာတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ ကုသိုလ်အလုပ် လုပ်ရင် ကုသိုလ်တရား တိုးပွားပြီး အကုသိုလ်အလုပ် လုပ်ရင် အကုသိုလ်တရား တိုးပွားပါလိမ့်မယ်။ ဒါကို ရည်ရွယ်ပြီးတော့ပဲ မြတ်စွာဘုရားရှင်က ‘အစားအစာက ကုသိုလ် သို့မဟုတ်၊ အကုသိုလ်ဖြစ်အောင် ကျေးဇူးပြုတယ်’လို့ မိန့်ကြားတော် မူခဲ့တာပါ။ အစားအစာသက်သက်ကြောင့် ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ် ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုလာတာမဟုတ်ပါဘူး။\nလူ့စိတ်ဆိုတာကလည်း သိပ်ဆန်းကြယ်ပါတယ်။ (ဆန်းကြယ်လို့လည်း စိတ်လို့ခေါ်တာပါ။ စိတ်=စိတ္တ= ဆန်းကြယ်သောအရာ) တချို့က သက်သတ်လွတ်စားမှ ကုသိုလ်စိတ်မွေးနိုင်ပြီး ကုသိုလ်အလုပ်လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ကုသိုလ်စိတ်တိုင်းကိုတော့\nမဟုတ်ပါဘူး။ တချို့ ကုသိုလ်စိတ်တွေကိုပါ။\nရက်အကန့်အသတ်နဲ့ သက်သတ်လွတ်စားနေတဲ့ လူငယ်ဒကာတစ်ယောက်ကို ‘သက်သတ်လွတ်စားတာ ဘာအကျိုးထူးလဲ’ လို့မေးကြည့်တော့ . . .\n‘သက်သတ်လွတ်စားတာ ငါးပါးသီလလုံတယ်၊ ငါသက်သတ်လွတ်စားနေတယ်ဆိုတဲ အသိနဲ့ ခြင်ကအစ မရိုက်ဖြစ်တော့ဘူး’ စကားကိုလည်း လိမ်ညာပြီး မပြောဖြစ်တော့ဘူး၊ အထူးသဖြင့် အရက်၊ ဘီယာ လုံးဝမသောက်ဖြစ်တော့ဘူး၊\nအသားငါးစားခွင့်မရတော့ အမြည်းမကောင်းတော့လို့၊ ဟဲ . . . ဟဲ . . . ’\nလို့ ရယ်ရယ်မောမော ပြန်ဖြေခဲ့ပါတယ်။ သူ့အနေနဲ့ အမြည်းမကောင်းလို့ အရက်၊ ဘီယာ မသောက်ဖြစ်ပေမယ့် အာလူးကြော်၊ မြေပဲလှောင်၊ အသားတုကင် စတဲ့ သက်သတ်လွတ် အမြည်းတွေနဲ့ အရက်၊ ဘီယာ သောက်နေကြတဲ့ သက်သတ်လွတ် အရက်သမားတွေလည်း အများကြီးရှိပါတယ်။ သက်သတ်လွတ်စားပြီး ကာမဂုဏ်ဖောက်ပြန်နေတဲ့ ဒုသနသောတွေလည်း ဒုနဲ့ဒေးပါ။\nလူတစ်ယောက်အတွက် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းက ငါးပါးသီလ လုံခြုံအောင် စောင့်ထိန်းဖြစ်ဖို့ တွန်းအားပေးပေမယ့် တခြားလူ တစ်ယောက်အတွက်တော့ အဲဒီလို ဖြစ်ချင်မှဖြစ်မှာပါ။ သက်သတ်လွတ်စားပြီး ငါးပါးသီလမလုံတဲ့သူတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။\nဘယ်လိုဖြစ်ဖြစ် သက်သတ်လွတ်စားမှ ကုသိုလ်စိတ်မွေးနိုင်ပြီး ကုသိုလ်အလုပ် လုပ်ဖြစ်တဲ့သူတွေအနေနဲ့ ကိုယ်စွမ်းနိုင် သလောက် အချိန်ကန့်သတ်ပြီး သက်သတ်လွတ်စားတာ သဘာဝကျပါတယ်။ (မစားရဘူးလို့မဆိုပါဘူးကွယ်။) သက်သတ်လွတ်စားစား၊ မစားစား ကုသိုလ်စိတ်မွေးနိုင်တဲ့သူ၊ ကုသိုလ်အလုပ် လုပ်ဖြစ်တဲ့သူတွေကတော့ ‘သက်သတ်လွတ်မှ’ ရယ်လို့ ရွေးချယ်ချေးများ(ဂျီးများ) နေစရာမလိုဘဲ ရရာအစားအစာကို အဆင်သင့်သလိုအကုန် စားသုံးနိုင်ပါတယ်။\nဘုရား၊ ရဟန္တာတွေ၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာနဲ့ပြည့်စုံတဲ့ သူတော်ကောင်း၊ သူမြတ်လောင်းကြီးတွေ အသားငါး ရှောင်ကြဉ်တော် မမူကြတာကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် အသားငါး စားရုံသက်သက်နဲ့ အကုသိုလ် မဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုတာ ထင်ရှားပြီးသားပါ။ အသားငါး ရှောင်တာ သူတော်ကောင်းအကျင့်လို့ ယူဆရင် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဖြစ်ကြောင်း ‘အာမဂန္ဓသုတ္တန်’ မှာ မြတ်စွာဘုရား တိုက်ရိုက် ဟောကြားထားပါတယ်။\nအသားငါး စားရုံသက်သက်နဲ့ အကုသိုလ် မဖြစ်နိုင်ဘူး ဆိုပေမဲ့ အဲဒီအားငါးက နောက်ခံသမိုင်းကြောင်း မကောင်းဘူး ဆိုရင်တော့ စားသုံးသူမှာ အကုသိုလ်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ‘အစွန်းသုံးပါး’ မလွတ်တဲ့ အသားငါးကို စားသုံးရင် စားသုံးသူမှာ ပါဏာတိပါတကံထိုက်ပြီး အကုသိုလ်ဖြစ်ပါတယ်။ ရဟန်းတော်များဆိုရင်တော့ ပါဏာတိပါတကံထိုက်ရုံမက ဒုက္ကဋ်အာပတ်ပါ သင့်ပါတယ်။\nအစွန်းသုံးပါးဆိုတာကတော့ ‘မြင်ခြင်း’‘မြင်ခြင်း’နဲ့ ‘ယုံမှားခြင်း’တို့ပါပဲ။ ‘ဒီအသားငါးဟာ ငါ့အတွက် ရည်စူးပြီး သတ်ထားတာ၊ ငါစားဖို့ ရည်ရွယ်ပြီး သတ်ထားတာ’လို့ မြင်ခဲ့ရင်၊ သို့မဟုတ် ကြားခဲ့ရင်၊ သို့မဟုတ် ယုံမှားသံသယဖြစ်ခဲ့ရင် အဲဒီ အသားငါးဟာ အစွန်းသုံးပါး(တစ်ပါးပါး)မလွတ်တဲ့ အသားငါး ဖြစ်သွားပါပြီ။ လုံးဝ မစားထိုက်တော့ပါဘူး။ စားရင် အကုသိုလ်ဖြစ်ပါတယ်။\nလူဝတ်ကြောင်တွေအနေနဲ့ အစွန်းသုံးပါးလွတ်ရင် ဘယ်အသားငါးကိုမဆို လွတ်လပ်စွာ စားသုံးနိုင်ခွင့်ရှိပေမဲ့ ရဟန်းတော်များ ကတော့ ‘အသားကြီးဆယ်မျိုး’ကို လုံးဝရှောင်ကြဉ်တော်မူကြရပါတယ်။ မရှောင်ဘဲ စားမိရင် သက်ဆိုင်ရာ အာပတ်သင့်ပြီး အကုသိုလ်ဖြစ်ပါတယ်။\nအသားကြီးဆယ်မျိုးကတော့ ‘လူ၊ ခွေး၊ မြင်း၊ ဆင်၊ ကျား၊ ကျားသစ်၊ ခြင်္သေ့၊ ၀ံ၊ အောင်း၊ မြွေ’ တို့ရဲ့ အသားတွေပါပဲ။ အသားကိုသာ မစားကောင်းတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ အရိုး၊ အသွေး၊ အမွှေး ဘာကိုမှ အသုံးမပြုကောင်းပါဘူး။ (ဆင်စွယ်ပုတီး၊ စပါးကြီး သည်းခြေဆေး စသည်တို့ကို ရဟန်းတော်များ လုံးဝ မသုံးကောင်းပါ) အသုံးပြုရင် အာပတ်သင့်ပြီး သုံးတိုင်း သုံးတိုင်း အကုသိုလ်တရား တိုးပွားပါတယ်။\nသက်သတ်လွတ်ပဲ စားစား၊ ကြုံရာရရာပဲစားစား၊ အရေးကြီးဆုံးကတော့ စိတ်ကောင်းရှိဖို့၊ သူတော်ကောင်းအလုပ် လုပ်နိုင်ဖို့နဲ့ ဘ၀သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲက အပြီးတိုင် လွတ်မြောက်ဖို့ပါပဲ။ ‘ကြိုက်ရာရွေးစား\nလူ့ငနွား’မဖြစ်စေဘဲ၊ ‘သင့်ရာစားသူ လူ့ထက်လူ’ ဖြစ်စေဖို့က အဓိကပါပဲ . . . . ဒကာမျိုးဦးရေ . . . ။ ။\n(အင်တာဗျူးဂျာနယ်၊ နိုဝင်ဘာလ၊ ၇ နှင့် ၁၄၊ ၂၀၀၁)\nPosted by Alex Aung at 9:53 AM\nလူ့အခွင့်အရေးကော်မရှင် ဘာလဲ? ဘယ်လဲ?\nကုလသမဂ္ဂညီလာခံမှာ ဒေါ်စုပြောကြားတဲ့မိန့်ခွန်း အပြည့်...\nဗဟုသုတ အလိုငှါ စာဖတ်ကြဖို့ E_Books တွေ\n၀က်သားနှင့် မရမ်းပြားချက် - ပိန်းစွယ်ကြော်ချက် - သ...\nတော်သလင်းလပြည့်နေ့ (သို့ ) ဂရုဓမ္မ အခါတော်နေ့ - သမိ...\nMulti-Level Marketing သမားတွေ စည်းရုံးသလို လူတိုင်...\n12-sign Zodiac or 13-sign Zodiac?\niPhone7And iPhone7Plus Reviews\nစစ်တမ်းများက ပြောသော လိင်ပုိုင်းဆုိုင်ရာ တကုိုယ်ရေ...


December 2017 - Myanmar News Plus\n၃ နှစ်အရွယ် ကလေးငယ် လေးကို နှိပ်စက်သတ်ဖြတ်ပြီး အိပ်ယာခင်း နဲ့ထုပ်၊ ကွန်ကရစ်ပြားနဲ့ဖုံးထားအုပ် ခဲ့သည့် စုံတွဲ\nအသက် ၃ နှစ်အရွယ်ရှိ ဝိချိတ မှ ကောင်လေး ရဲ့ ဗီဒီယို ပုံရိပ်တွေကတစ်ဆင့် လပေါင်းများစွာ ပြင်းပြင်းထန်ထန် နှိပ်စက်ခံခဲ့ရပြီး သူရဲ့မိခင် ဖြစ်သူနဲ့ မိခင် ဖြစ်သူရဲ့ ချစ်သူ တို့နဲ့ အတူနေထိုင်ရာ အိမ်ထဲက ကွန်ကရစ်ထဲမှာ ၎င်း ကောင်လေး ရဲ့ အလောင်း ကို တွေ့ရှိခဲ့ရတယ်လို့ဆိုပါတယ်။\nမိန်းကလေး တစ်ယောက်ကုို သစ်ကုိုင်းခြောက် ဖြင့် အဓမ္မပြုကျင့်သူ နှစ်ရှည် ထောင်ဒဏ် ချမှတ်ခံရ။\nအသက်(၂၃)နှစ်အရွယ် ရုရှားနုိုင်ငံသား ဂီဇာ ဇီရရန်ဂါဗွီးဆုိုသူဟာ အမျိုးသမီး များကုို အဓမ္မပြုကျင့် မှု ပေါင်းများစွာကျူးလွန်ခဲ့သူဖြစ်ပြီး ယခုအန်နာ့အပေါ်ကျူးလွန်မှုဟာ လေးယောက်မြောက် ဖြစ်တယ်လုို့လည်း ရဲတပ်ဖွဲ့ က ပြောကြားပါတယ်။\nပုဂ္ဂလိက လုပ်ငန်း များရှိ အလုပ်သမား များအတွက် အခြေံခံ အခကြေးငွေအဖြစ် တစ်ရက် (အလုပ်ချိန် ရှစ်နာရီ)လျှင် ကျပ် ၄၈၀၀ သတ်မှတ်ရန် နေပြည်တော် အလုပ်သမား ၀န်ကြီးဌာနတွင် ယနေ့ နံနက် ပြုလုပ်သော “အနည်းဆုံး အခကြေးငွေ သတ်မှတ်နိုင်ရေး ဆိုင်ရာ အမျိုးသားကော်မတီ၏ စတုတ္ထအကြိမ် ညှိနှိုင်း အစည်းအဝေး” တွင်ယနေ့ညနေပိုင်းကသဘောတူခဲ့ကြသည်။\nကျောက်ဆည် က ထူးဆန်း တဲ့ အနုကြမ်းစီးမှု ကျုးလွန်သူမှာ ရဲတပ်ဖွဲ့မှ တပ်ဖွဲ့ဝင်ဖြစ်နေ\n30-12-2017 မနက်စောစော ကျောက်ဆည်မြို့ မင်းရပ်(ဆင်နှစ်ကောင်ဝင်း)အတွင်းရှိ အမျိူးသမီးများသာနေထိုင်သောနေအိမ်အတွင်း ဓားကိုင်အနုကြမ်းစီးသူအား အနီးပတ်ဝန်းကျင်ပြည်သူမှဝိုင်းဝန်းပိတ်ဆို့၍ နယ်ထိမ်းအဖွဲ့မှ ဝင်ရောက်ဖမ်းဆီး။ အမျိုးသမီးနှစ်ဦးနှင့် ဝင်ရောက်ဖမ်းဆီးသူနယ်ထိန်းတပ်ဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးထိခိုက်ဒဏ်ရာရပြီး အမျိုးသမီး တစ်ဦးမှာ လည်ပင်းပြတ်ရှ ဒဏ်ရာပြင်းထန်။\nအချိုမှုန့် ဆိုတာ ဘာလဲ? ဘာနဲ့ လုပ်ထားတာလဲ? ဘယ်လောက်များ အန္တရာယ် ပေးနိုင်လဲ\nသင့်အိမ်ထဲမှာ သင်နှင့်အတူ သင့် မိသားစု ကိုပါ အသံတိတ် သတ်ဖြတ်သွားနိုင်တဲ့ လူသတ်သမား ကို သင်ကိုယ်တိုင် အိမ်ထဲသို့ဖိတ်ခေါ်ထားမိသလားဆိုတာ မိတ်ဆွေကိုယ်တိုင် စီစစ်သင့်ပါပြီ။ရေရှည် မှန်မှန် စားသွားရင် ဒီလောက် အန္တရာယ် များပါတယ်ဆိုတဲ့ အချိုမှုန့် ဆိုတာ Monosodium glutamate(MSG) လို့ခေါ်တဲ့ ဒြပ်ပေါ င်းတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ Glutamic Acid လို့ခေါ်တဲ့ Amino Acid တစ်မျိုး ပါဝင်ပြီး စားစရာထဲထည့်လိုက်ရင် Free Glumate တွေ အဖြစ်ကို ပြောင်းလဲသွားကာ အစားအသောက် တွေရဲ့ အရသာကို ဓာတုနည်းနဲ့ လျှာပေါ်မှာ ဆပွား တိုးပေးလိုက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nသမီး ရည်းစား အတူနေပြီး လက်မထပ်သည့် အမျိုးသား များ အတွက် ဥပဒေ တဲ့နော်\nသမီး ရည်းစား ဘဝ တွင် အတူနေထိုင်ပြီး လက်မထပ်သည့် အမျိုးသား များ ကို ထောင်ဒဏ် ငါးနှစ်နှင့် အထက် အရေးယူနိုင်သည့် ဥပဒေ ရေးဆွဲ ပြဋ္ဌာန်း သွားမည်\nဖင်မယား နဲ့နော် သတ္တိ ရှိရင် တစ်ယောက်ချင်းထိုးမယ်။\nမင်း ဘာစကားပြောလိုက်တာလဲ ညီလေးအေးးမင်းစကားတွေအတွက် မင်းပြန်ပေးဆပ်ရမယ်ဖင်မယားနဲ့နော် သတ္တိရှိရင် တစ်ယောက်ချင်းထိုးမယ်။\nငါနဲ့တော့မဟုတ်ဘူး အောင်လအောင်ဆန်းနဲ့ ရိုက်မယ်ဆိုလည်းရတယ် ကင်မရာယူခဲ့မယ်။\nနင့်ဘာသာ သဝန်တို နေတာသူ သဝန်တို နေတယ်ဆိုတာ သိသိကြီးနဲ့ အဲ့လိုသွားပြောတော့ ဟိုက စိတ်ဆိုးတာပေါ့။ ချစ်သူ တစ်ဦးအနေနဲ့ သဝန်တို ခွင့် သူ့မှာရှိတယ်လေ။ ဒါကို သွားပြောလိုက်ရင် သူ့ကို မချစ်ဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် အရေးမပါဘူးလို့ ပြောလိုက်သလိုပဲ။\nလျှာအောက် မှာ သကြား နဲ့ ဆား ကိုငုံပြီး အိပ်ရင် ဘာဖြစ်သလဲ\nမင်္ဂလာပါနော်။ အခုသလော ညည အိပ်မပျော်ဘူးဖြစ်နေလားရှင့်။အိပ်မပျော်လို့ မနက်စောစောမထနိုင် လုပ်စရာရှိလို့ အတင်း ကုန်းရုန်းထရပေမဲ့ တစ်နေကုန်ဘာလုပ်လုပ်အဆင်မပြေဖြစ်နေလား။ အိပ်မပျော်ပါဘူးဆို Facebook ကြည့်လိုက် ဂိမ်းဆော့ လိုက်နဲ့မို့ ပိုပြီး အိပ်မပျော်ဖြစ်နေလား။ ဒါဆိုရင်တော့ တစ်ခုခုလုပ်ဖို့လိုပါပြီ။


တစ်ခုခုတော့ တစ်ခုခုပဲ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nPoetry » တစ်ခုခုတော့ တစ်ခုခုပဲ\t6\nPosted by naywoon ni on Aug 18, 2015 in Poetry |6comments\nတစ်ခုခုတော့ တစ်ခုခုပဲ စေတနာ ငါးစားတွေနဲ့ ငါးမျှားတဲ့ညနေ\nလာနော် လာ ငါးကလေးရေ\nမင်းတို့ဖို့ တီကောင်လေးတွေ ။\nငါးတစ်ကောင်မှ မမိဘူးအမေ ။\nတစ်ခုခုတော့ တစ်ခုခုပဲလေ ။ နေ၀န်းနီ\nအောင် မိုးသူ says: တစ်ခုခုတော့ တစ်ခုခုပဲ\nblack chaw says: ငါးတွေက လျှင်လွန်းတာ လား\nခင်ဗျား ကပဲ ကံမကောင်းတာလား\nအဲဒီ အထဲက တစ်ခုခု ဖြစ်မယ်ဗျ…။\nမြစပဲရိုး says: ငါးလေး တွေ က တီကောင် လေး တွေ ကို တော့ ရအောင် စားသွားနိုင်တယ်လား။\nသေချာပါတယ်။ တီကောင်လေး တွေ ကို က တုံးတာပါ အဘနီ ရယ်။\nAlinsett @ Maung Thura says: တစ်ခုခုကို တော့ ရင်…နှစ်ခု ဖြစ်သွားရမှာ…\nအားပြင်းပြင်းလေး တော့ ပေါ့…\naye.kk says: လျှင်လွန်းတဲ့ငါးနဲ့\nMike says: .ငါးမမိသေးဘူး….ငါးမမိသေးဘူး…မန်းလေးကျုံးေ၇မခမ်းသမျှတော့…. Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike LeaveaComment Cancel replyYou must be logged in to postacomment.\tMy Points\tYou need to be logged in to view your points.


Tele RELAY တစ်ခု - Meghan Markle မျက်နှာဖုံးပေါ်ကိတ် Middleton နဲ့မဂ္ဂဇင်းကိုင်ပြီး စုပေါင်း. လိုက်တဲ့အခါ\nမူလစာမျက်နှာ » လူတွေ & ပုံစံမျိုးမှာနေထိုင် "Meghan Markle မျက်နှာဖုံးပေါ်ကိတ် Middleton နဲ့မဂ္ဂဇင်းကိုင်ပြီး စုပေါင်း. လိုက်တဲ့အခါ\nMeghan Markle မျက်နှာဖုံးပေါ်ကိတ် Middleton နဲ့မဂ္ဂဇင်းကိုင်ပြီး စုပေါင်း. လိုက်တဲ့အခါ\nတစ်ဦးကဓာတ်ပုံတစ်ပုံ prescient! the Sun 2014 ရက်စွဲပါ Meghan Markle ၏ဓမ္မစံချိန်, ပေါ်ထွက်လာဒါလေးနှစ်မင်းသားဟယ်ရီမှသူမ၏လက်မထပ်မီသိရသည်။ အဆိုပါ Duchess မဂ္ဂဇင်း၏လက်ထောက်အယ်ဒီတာအတူဖြစ်စေ U, မိမိလက်၌အစာအုပျ၏တစ်ဦးမိတ္တူကျင်းပခြင်း ကိတ် Middleton ... အရာပေါ်တစ်ဦးပုံ! စီးရီးထဲကနေမင်းသမီး ဝတ်စုံ ကင်းဘရစ်၏ Duchess များနှင့်အဆုံးစွန်သောသူ့အစ်ကိုရဲ့ဇနီးဖြစ်လာလိမ့်မယ်အဖြစ်သူမကတူညီကံကြမ္မာတွေ့ဆုံရန်မယ်လို့အဲဒီအချိန်ကမျှမစိတ်ကူးရှိခဲ့ပါတယ်။\nအဘယ်သူ၏ cultissimes Aviation Ray-Ban - Meghan Markle ထို့နောက်သူမ၏အနှစ်သက်ဆုံးနေကာမျက်မှန်တစ်ရွေးချယ်ရေးမျှဝေ, မဂ္ဂဇင်းမှလှူဒါန်းခဲ့ခဲ့သည်။ သူမသည်မဂ္ဂဇင်းကိတ် Middleton ၏ကိုယ်ဝန်အပေါ်ခန့်မှန်းသုံးသပ်သည်ကတည်းကစာနယ်ဇင်းသူ့ကိုစာအုပ်ဆိုင်မယ်လို့အရာကိုတစ်ဦး preview ကိုကြည့်ရှုနိုင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်ခဲ့သည် ကိုယ်ဝန်ဆောင် Charlotteနှင့် U အဆိုပါ Duchess အမွှာမျှော်လင့်သောကောလာဟလလက်ဆင့်ကမ်း ...\nsnap Meghan Markle ကိတ် Middleton မဂ္ဂဇင်းအဖုံးတွေနဲ့ဟန်ဆောင်ထားတဲ့ပြသထားတယ် - သူမကမင်းသားဟယ်ရီတွေ့ဆုံခဲ့ပြီးနှစ်နှစ်မတိုင်မီ https://t.co/hNYAR8hKaO\n- The Sun (@TheSun) သြဂုတ်လ 14, 2019\nဝီလျံ၏ဇနီးနှင့်ဟယ်ရီရဲ့ကောင်းသောဝေါဟာရများအပေါ်ယခုဖြစ်ကြသည် တချို့လှိုင်းလေထန်ပြီးနောက် သောစာနယ်ဇင်းသံယောင်ခံခဲ့ရသည်။ နွေရာသီမတိုင်မီ Wimbledon မှာတစ်ခွင်၌, သူတို့ကအရမ်းကြံရာသည်ထင်ရှား။ ယခုသူတို့ခေါင်းကြီးပိုင်းတွင်ပါစေအားလုံးကြောင့် Meghan Markle, ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိပဲ! ပိုကောင်းဘို့ဒါမှမဟုတ်ပိုဆိုးသည်။\n©လှုပ်ရှားမှုစာနယ်ဇင်း / Bestimage\nကက်သရင်း Sussex ၏ Duchess တက်ရောက်ခြင်း (ကိတ်) Middleton, ကိန်းဘရစ် Duchess များနှင့် Meghan Markle\nကလူ - Star Wars ၏လက္ခဏာသက်သေအောက်မှာတတ်နိုင်အိုးအိမ်များအတွက် Kanye West\nမင်းသမီးအန်း: 'holed' 'အန်းပလ္လင်တော်မှအလွန်အစွမ်းထက်တဲ့အမွေဆက်ခံသူရာ၌ခန့်ထားပြီမယ်လို့အဘယ်ကြောင့်\nအဆိုပါ pakgne စစ်တိုက်သွား? Marcel Chou vs တကယ်တော့မူရီရယ်ဝှိုက် - ဗီဒီယိုကိုဤနေရာတွင် IS\nသင့်ရဲ့အိပ်မက်တွေကိုသင့်ရဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ဆို7အမှုအရာ - နောက်ထပ်ကျန်းမာရေး MAG\nအကြံပြုချက်များ: သင်ကြေးဇူးတငျသငျ့သညျ့အတှကျအ 42 အလှတရားလှည့်ကွက်\nလူတွေ & ပုံစံမျိုးမှာနေထိုင်3,371


ပြည်ထောင်စု စစ်စစ်မူကို လက်ခံကြပြီဆိုရင် ရွှေပြည်တော် မျှော်တိုင်း မဝေးတော့ပါပြီ (မောင်ဝံသ) | MoeMaKa Burmese News & Media\n“လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ရက်လောက်က သမတရုံး ၀န်ကြီး ဦးအောင်မင်းက ဖက်ဒရယ်ဆိုတာ ပြည်ထောင်စုမူ လို့ လက်ခံလာသလို နိုင်ငံရေးပါတီတွေ၊ သတင်းဂျာနယ်တွေမှာလည်း ဖယ်ဒရယ်စနစ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ခွဲထွက်ရေးမဟုတ်ဆိုတာကို ကျယ်ကျယ် ပြန့်ပြန့် သိရှိလာတယ်။ အဘိုး၊ အဖေနဲ့ အန်ကယ်ကိုယ်တိုင် ထောင်ကျခံပြီး ဖယ်ဒရယ်ကို နားလည်လက်ခံလာအောင် ကြိုးပမ်းရကျိုးနပ်တယ်” လို့ ပြောလိုက်တာဗျ။\n“အေး ကောင်းတယ်၊ အဲဒီအတိုင်း ရေဒီယိုက အသံလွှင့် ကြေညာလိုက်” လို့ ပြောခဲ့တယ်လို့ ဆိုတယ်။ အဲဒီဖော်ပြချက်သာ မှန်တယ်ဆိုရင်တော့ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးနေ၀င်းဟာ ဖယ်ဒရယ်မူကြောင့် ပြည်ထောင်စုကြီး ပြိုကွဲမှာကို တကယ်ပဲ စိုးရိမ်ပြီး အာဏာသိမ်းတာမဟုတ်ပဲ သိမ်းချင်လို့ သိမ်းပြီးမှ ဖယ်ဒရယ်မူ နဲ့ ပြည်ထောင်စု ပြိုကွဲမယ့် အနရာယ်ဆိုတာကို တမင်သက်သက် ဆင်ခြေဆင်လက် ဆင်နားရွက်လုပ်လိုက်တာ ဖြစ်တယ်လို့ ယူဆရမှာ ဖြစ်တယ်ဗျ။\n“ပြည်ထောင်စုကြီး ပြိုကွဲ မဲ့ အနရာယ် အမှန်တကယ်ရှိနေပြီလို့ ကျုပ်ကို နှစ်မိနစ်လောက်ပဲ ကြိုပြောပါ။ အာဏာသိမ်းစရာမလိုပါဘူး၊ ကျုပ်ကိုယ်တိုင် တပ် မတော်ကို အာဏာအပ်မှာပါ”\nလို့ ပြောခဲ့တာကို ၁၉၆၆ခု စက်တင်ဘာလက သတင်းထောက်တစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင် နားနဲ့ဆတ်ဆတ် ကြားခဲ့ရပြီး သတင်းရေး ခဲ့ဖူးပါတယ်။ ၀န်ကြီးချုပ်ဟောင်းဦးနုလည်း အခုအချိန်မှာ မရှိတော့ပြီမို့ ဒီကိစ္စကို ရာဇ၀င်ထဲမှာ ထားရစ်ခဲ့ … လို့ ဆိုရတော့မပေါ့ဗျာ။\nတပ်မတော်ခေါင်း ဆောင်တွေက ဖယ်ဒရယ်မူဆိုတဲ့စကား ပြောလိုက်တာနဲ့ ပြောတဲ့သူကို မျက်ထောင့်နီကြီးတွေနဲ့ ကြည့်၊ ဖယ်ဒရယ်မူကို ကိုင်စွဲပြီး မိမိ လူမျိုးစု အခွင့်အရေး (nationality’s rights)အတွက် တိုက်ပွဲဝင်နေ သူတွေကို လူမျိုးစုသောင်းကျန်းသူတွေအဖြစ် ရှုမြင်လာကြရင်းနဲ့ပဲ ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံမှာ ငြိမ်းချမ်းရေးကင်းမဲ့ပြီး ရွှေပြည်တော် မျှော်တိုင်းမနီး ဖြစ်လာခဲ့တာ အခုတိုင်ဖြစ်တယ်ဗျ။ ငြိမ်းချမ်းရေးမှ မရ တော့လည်း ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံကကာမှာ မပြောနဲ့ ဒေသတွင်းမှာ တောင် ဓားမနောက်ပိတ်ခွေးဖြစ်တာ ဘာဆန်းသလဲဗျာ။\nကျွန်တော်တို့နိုင်ငံကို ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံလို့ တရားဝင် ခေါ်ထားပေမယ့် တိုင်းရင်းသားတွေကတော့” ပြည်ထောင်စု အမည်ခံ တစ်ပြည်ထောင်တည်း” အဖြစ် တစ်လျှောက်လုံး ရှုမြင်ခဲ့ကြ တယ်ဗျ။ ကျွန်တော်တို့ တကယ်စစ်မှန်တဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေး လိုချင်ကြတယ် ဆိုရင်တော့ တိုင်းရင်းသားတွေ ရင်ထဲက အဲဒီအမြင် ပပျောက်လွင့်စင် သွားအောင် လူများစုဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော်တို့ ဗမာတွေက လုပ်ဆောင်ကြ ရမှာ ဖြစ်တယ်ဗျ။ ဒီတော့မှသာ ရွှေပြည်တော် မျှော်တိုင်း မဝေးတော့မယ့် အခြေအနေကို ဆိုက်ရောက်မှာ ဖြစ်တယ်ဗျာ။\nကျွန်တော်ကတော့ တိုင်းရင်းသားဒေသတွေမှာ သေနတ်သံ တွေ မစဲသေးဘူးဆိုတဲ့ သတင်းတွေကြားရတိုင်း လွတ်လပ်ရေးဗိသုကာ တိုင်းရင်းသား သွေးစည်း ညီညွတ်ရေး ဗိသုကာ၊ အမျိုးသားခေါင်း ဆောင်ကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းရဲ့စကား တစ်ခွန်းကိုပဲ အမြဲ ကြား ယောင်မိတယ်ဗျာ။ ၁၉၄၇ အခြေခံဥပဒေထဲမှာ ပြည်နယ် ခွဲထွက်ခွင့် ပုဒ်မထည့်ဖို့ ကိစကို မြန်မာခေါင်းဆောင်တချို့က ကန့်ကွက်ကြတော့ ဗိုလ်ချုပ်က …\n“အိုဗျာ..ဒီဆယ်နှစ်အတွင်း ပြည်နယ်တွေ ခွဲမထွက်ချင် အောင် ကျုပ်တို့ ဗမာတွေက ကြိုးစားရမှာပေါ့။ ဒီလိုမှ မကြိုးစားနိုင်ရင် ကျုပ်တို့ ညံ့လို့ပေါ့”\n(မှတ်ချက်။ ။ ၁၉၆၁-၆၂မှာ အတိအလင်း တောင်းဆိုခဲ့တဲ့ ရှမ်းမူလို့ နာမည်ကြီးတဲ့ ဖက်ဒရယ်မူ သို့မဟုတ် ပြည်ထောင်စု စစ်စစ်မူ အကြောင်းနဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန်များကို ထဲထဲဝင်ဝင် လေ့လာလိုသူများ ‘မြန်မာ့သမိုင်းဖြစ်ရပ်အမှန်များ ရေးသားပြုစုရေးအဖွဲ’ က စိစစ် ထုတ်ဝေတဲ့ ]]၁၉၅၈-၁၉၆၂ မြန်မာ့နိုင်ငံရေး}} တတိယတွဲ အခန်း၁၃၊ ယင်းစာအုပ် စတုတတွဲ အခန်း ၁၄၊ အခန်း ၁၅၊ အခန်း ၁၆၊ ထို့အပြင် အခန်း ၁၇ စာမျက်နှာ ၂၃၅ အောက်ခြေမှတ်စုပါ ၁၉၆၂ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၄ ပြည်လမ်း အသံလွှင့်ရုံ လူမျိုးပေါင်းစုံနှီးနှောဖလှယ်ပွဲတွင် ဦးထွန်းမြင့်(တောင်ကြီး) ပြောကြားသော မိန့်ခွန်း ကောက်နှုတ်ချက် တို့ကို စေ့စေ့စပ်စပ် ဖတ်ရှုလေ့လာ ဆင်ခြင် စဉ်းစားသင့်ပါကြောင်း။)\n5 Responses to ပြည်ထောင်စု စစ်စစ်မူကို လက်ခံကြပြီဆိုရင် ရွှေပြည်တော် မျှော်တိုင်း မဝေးတော့ပါပြီ (မောင်ဝံသ)\nU Aye on October 31, 2012 at 7:46 am\nThanks U Won Tha. Please educate to the people and arm forces regarding the reality of history.\nဘုရင် on October 31, 2012 at 2:46 pm\nကျွန်တော်တို့လူငယ်တွေခေတ်မှာ ခေတ်ဟောင်းကအမှန်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အမှားဖြစ်ဖြစ် အသုံးမ၀င်တော့ပါဘူး။ဒီကနေ့ နိုင်ငံ မှာဖြစ်စေချင်တာ ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်းသာသာယာယာဖြစ်စေချင်ပါတယ်။\nကချင်နဲ့တိုက်နေတဲ့တိုက်ပွဲတွေ နှစ်ဖက်စလုံးကရပ်ဆိုင်းပေးပါ။ တစ်ဘက်ထဲရပ်လို့မဖြစ်ပါဘူး။ကချင်ဒုက္ခသည်တွေ များလာနေပါတယ်။ လူတွေရဲ့ လူ့စွမ်းအားတွေဟာ ဒုက္ခသည်စခန်းတွေမှာ နှမြောစရာကောင်းလှပါတယ်။\nရခိုင်မှာဖြစ်နေတဲ့ ပဋိပက္ခတွေ (တတိယအကြိမ်)ဆိုတာပေါ်လာဖို့ လုံခြုံရေးတွေ တင်းတင်းကြပ်ကြပ်ချထားပေးပါ။ ဘယ်ဘက်မှ မျက်နှာမလိုက်တဲ့လုံခြုံရေးတွေလိုပါတယ်။ နိုင်ငံတော်အစိုးရပိုင်းက လုံခြုံရေးတွေအတွက် ပြည့်ပြည့်စုံ စုံ ထောက်ပံ့ပေးမယ်ဆိုရင် ရခိုင်ပြည်နယ်ငြိမ်းချမ်းမှာပါ။အခုနိုင်ငံတကာကြားဝင်ဖို့တောင်းဆိုနေတာတွေကို ဆန့်ကျင် ကန့်ကွက်ပါတယ်။စစ်တပ်၊ဒါမှမဟုတ်ရဲ၊ ဒါမှမဟုတ် သင့်တော်တဲ့အဖွဲ့တစ်ခုကို လုံခြုံရေးတာဝန်နဲ့ရပိုင်ခွင့်ပြည့်ပြည့် ၀၀ပေးပြီး ရခိုင်ပြည်နယ်ကိုထိန်းသိမ်းခိုင်းမယ်ဆိုရင် ရွှေပြည်မျှော်တိုင်းမဝေးတော့ပါပြီ။\npn wara on October 31, 2012 at 3:40 pm\nဦးနေ၀င်း – ဦးနု တို့ မရှိတော့လို့သူတို့ ကို ထားခဲ့ပြီး အငြင်းမပွားချင်သော်လည်း ဦးနေ၀င်း အာဏာသိမ်းတဲ့ကိစ္စမှာ ဦးနု နဲ့လက်ဝါးချင်းရိုက်တဲ့ ကိစ္စလို့ ထင်တယ်။ ၁၉၅၈ တုန်းက ဥိးနေ၀င်း အာဏာသိမ်းဘို့ ကြံစီစဉ်က ဦးနု မှ ဦးနေ၀င်း ကို အာဏာသိမ်းလျှင် စစ်တပ်နာမည်ပျက်မယ်- မသိမ်းပါနဲ့ - ဥပဒေနဲ့ အညီ အာဏာလွှဲပေးပါမယ်- ဗိုလ်ချုပ်က အ်ိမ်စောင့် အစိုးရ တာဝန်ယူပြီး တိုင်းပြည်ကို အုပ်ချုပ်ပါ။ ခြောက်လပြည့်သည့်အခါ ဥပဒေ အတိုင်း လွတ်လပ်ပြီး တရားမျှတ-တဲ့ရွေးကောက်ပွဲ ကျင်းပ -ပေးပါလို့ တောင်းဆို ကတိပြုခဲ့ကြပြီး အာဏာလွှဲခဲ့တာလို့ဖတ်ဖူးပါတယ်။ နောက်တော့ ဗိုလ်နေ၀င်းက ၆လအတွင်း ရွေးကောက်ပွဲလုပ်ဘို့ အချိန် မလုံလောက်ဘူး- ၂-နှစ်အထိ အချိန်တိုးဘို့ ပြောဆိုတာကြောင့် ၁၉၆၀ ခုနှစ်ရောက်မှ ရွေးကောက်ပွဲကျင်းပခဲ့တယ်။ အဲဒီမှာ မေးစရာဖြစ်လာတာက\nဦးနေ၀င်းသည် ၁၉၅၈ မှာ အာဏာသိမ်းဘို့ကြံစီခဲ့သူဖြစ်ပါလျှက် ဦးနု က ဘာကြောင့် ဦးနေ၀င်း ကိုကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ် အဖြစ်ဆက်လက်ထားရှိရသလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်းပေါ်လာတယ်။ နောက် တခုက ဦးနု က ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ဆရာကြီး သခင် ကိုယ်တော်မှိုင်းတိုက်တွန်းအကြံပေးတာကို လက်မခံလိုဘူး။ ဒါကို သူကိုယ်တိုင် မပြောဘဲ ယာယီ ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးတာဝန်ယူထားတဲ့ ဦးဘဆွေ ကို ပြည်ထောင်စု စက်မှူ ညီလာခံတခုမှာ ပြောခိုင်းလို့ဦးဘဆွေ က ကိုယ်တော်မှိုင်းရဲ့ငြိမ်းချမ်းရေး ပေါ်လစီ ဟာ တယောက်နဲ့ တယောက် သတ်ဖြစ်ကြလို့လူတွေ တယောက်မှ မရှိတော့ဘဲ -နိုင်ငံဟာ သုဿန်တစပြင်လိုဖြစ်နေမည့် ငြိမ်းချမ်းေ၇းမို့နိုင်ငံတော် အစိုးရ အနေနဲ့ဆရာကြီးတင်ပြတဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေးမူကို လက်မခံနိုင်ကြောင်းပြောပါတယ်။ ဦးဘဆွေ က အဲဒီလို ဆရာကြီးရဲ့မူဝါဒ ငြင်းပယ်ချိန်မှာ ဦးနု က သတင်းစာဆရာတွေနဲ့ဆရာကြီးထံ ရောက်နေလာပြီး ဆရာကြီးကို ဂါရ၀ ပြုနေတဲ့ အနေအထားမျိုး ဓါတ်ပုံထဲမှာ တမင် အကွက်ချပြီး နေထိုင်ပါတယ်။ နောက်နေ့ ထုတ် သတင်းစာတွေမှာ- အစိုးရ ၀န်ကြီးတွေအတွင်း ၀န်ကြီးချုပ်က ဆရာကြီးကို ဂါရ၀ပြုလေးစားတယ်။ ၀န်ကြီးတယောက်က ဆရာကြီး မူဝါဒကို ပစ်ပယ်တဲ့ ပုံစံ ဆန့် ကျင်ဘက် ဓါတ်ပုံ ၂ပုံ သတင်းစာတွေရဲ့ရှေ့ မျက်နှာဖုံးမှာပါလာတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nဒီတော့ -ဦးနု နှင့်- ဦးနေ၀င်း တဦးနဲ့ တဦး အပေးအယူ နဲ့အာဏာသိမ်းတာလဲ ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ယူဆမိပါတယ်။ ဒါမှ မဟုတ် ဦးနေ၀င်းက ဘဲ ဖက်ဒရယ် မူ ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရ ကို ခြေခြေမြစ်မြစ် မသိလို့အာဏာသိမ်းသလော- သိပါလျှက်နဲ့အာဏာရူးလို့သိမ်းလေသလော ဝေခွဲ မရကြောင်းပါ။ ဦးနု- ဘယ်လိုဘဲ ပုတီးကိုင်ကိုင် အာဏာမက်တော့ သေခြာပါတယ်။ ဦးနေ၀င်းနဲ့ဗိန်မသာ လိမ်မသာ ထဲကဘဲ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်ဟု ထင်မြင်မိပါကြောင်း။\nZo Khup on October 31, 2012 at 8:00 pm\nI wonderaBurmese Journalist dare to starts writing this issue.\nThanks to U Wunta\nSai Lao on November 1, 2012 at 9:53 am\nYou are Burmese hero journalist. Those are every Burmese should accept and make seen. If not peace in Myanmar is justadream.


Business News – Entrepreneurs in Myanmar\nမြန်မာစတော့ရှယ်ယာဈေးကွက် သမိုင်းတွင် ငွေချေးသက်သေခံလက်မှတ်များကို တာဝန်ခံရောင်းချပေးမည့် KBZ Stirling Coleman Securities Co., Ltd (KBZ-SC Securities) ရုံးချုပ်ဖွင့်ပွဲ အခမ်းအနားကို ယနေ့နံနက် ၉ နာရီက ရုံးချုပ်တည်ရှိရာ ရန်ကုန်မြို့ ကမ်းနားလမ်းရှိ Strand Square (ယခင် နိုင်ငံတော်၏ ခြောက်ထပ်ရုံး) အဆောက်အအုံတွင် ကျင်းပခဲ့ကြောင်း သိရသည်။ အခမ်းအနားတွင် အကြီးတန်း အုပ်ချုပ်မှုဒါရိုက်တာ ဦးညိုမြင့်က “ကမ္ဘောဇကုမ္ပဏီများအုပ်စုအနေဖြင့် နိုင်ငံရဲ့ စီးပွားရေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမှာ အဓိကအရေးပါတဲ့ ငွေကြေးအရင်းအနှီးဈေးကွက် လုပ်ငန်းဖြစ်တဲ့ ရန်ကုန်စတော့အိတ်ချိန်းရဲ့ ငွေချေးသက်သေခံလက်မှတ် ရောင်းဝယ်ရေးတွေ ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် အလေးထား ပြင်ဆင်ဆောင်ရွက်ခဲ့ရာ ယခုအခါ မြန်မာစတော့ရှယ်ယာ ဈေးကွက်သမိုင်းမှာ ငွေချေးသက်သေခံ လက်မှတ်တွေကို တာဝန်ခံရောင်းချပေးမယ့် ပထမဆုံးနဲ့ တစ်ခုတည်းသော Underwriter ကုမ္ပဏီအဖြစ် တရားဝင်လိုင်ဟင် ရရှိခဲ့ပါတယ်။ အရင်းအနှီး တိုးမြှင့်လိုတဲ့ စီးပွားရေးလုပ်ငန်း\nအနွေးဓါတ်ကိုခံစားကာ ကျန်းမာသည့် နေပြည်တော်ရှိ ရေပူစမ်းသို့ သွားရောက်အပန်းဖြေနိုင်\nပေါက်ကွဲလျက်ရှိသော မြို့ပြလူဦးရေနှင့် သိပ်သည်းလှသည့် ယာဉ်၊ ရထား၊ စက်ရုံများ၊ ရှုပ်ထွေးမွန်းကျပ်သော ပတ်ဝန်းကျင်မှ ကင်းလွတ်၍ သဘာဝတောတောင် စိမ့်စမ်းရေနှင့် သန့်ရှင်းသောလေတို့ကို ခံစားအပန်းဖြေစရာ စခန်းသာတစ်ခု နေပြည်တော်နှင့် မဝေးလှသည့် နေရာတွင် တည်ရှိသည်။ နေပြည်တော် ရေပူစမ်းအပန်းဖြေစခန်းသည် နေပြည်တော် တပ်ကုန်းမြို့နယ် ကင်းသာလမ်းခွဲမှ ၂၄ မိုင် ၇ ဖာလုံအကွာတွင် တည်ရှိသည်။ ကင်းသာလမ်းခွဲမှစ၍ ပင်လောင်းဘက်သို့ တောင်ပေါ်လမ်းကို ပြေတစ်ခါပတ်တစ်ချီ ရစ်တစ်လှည့်အကွေ့အကောက် အတက်အဆင်း စုံလင်စွဖြင့် တောင်ပေါ်ခရီးသွားခြင်း အရသာခံစား၍ ရေပူစမ်းအပန်းဖြေစခန်းလမ်းခွဲမှ ရေပူစမ်းရှိရာသို့ ၁ မိုင် ၆ ဖာလုံ ၀င်ရောက်ပြီးနောက် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်ပိုင်း) ပင်လောင်းမြို့နယ် သပြေကုန်းကျေးရွာအုပ်စု တောင်ကျကျေးရွာအနီးရှိ နေပြည်တော် ရေပူစမ်းအပန်းဖြေစခန်းသို့ ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ တောင်ပတ်လည်ဝန်းရံလျက်ရှိပြီး အနည်းငယ်ကျဉ်းမြောင်းသော်လည်း သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အနေအထားကြောင့် သက်သောင့်သက်သာရှိသော ခံစားမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်သည့် ရေပူစမ်းအပန်းဖြေစခန်းတွင် ပြင်ပရေကူးကန်များ၊\nဟိုတယ်နှင့်ခရိးသွားလာရေးလုပ်ငန်းဝန်ကြီးဌာန၏ ကြီးကြပ်မှု၊ ခရီးသွာကုမ္ပဏီများ၏ စီစဉ်ဆောင်ရွက်မှုဖြင့် နယ်စပ်ဝင်ပေါက်၊ ထွက်ပေါက်များမှ တစ်ဆင့်မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းသို့ ကမ္ဘာလှည့်ခရီးသွားဧည့်သည်များသည် မော်တော်ယာဉ်တန်း၊ မော်တော်ဆိုင်ကယ်ယာဉ်တန်း၊ စက်ဘီးယာဉ်တန်း၊ ခရီးစဉ်များဖြင့်လည်းကောင်း၊ ချင်းတွင်းမြစ်ကြောင်းတစ်လျှောက် အပျော်စီးသင်္ဘောများဖြင့် လည်းကောင်း ၀င်ရောက်လည်ပတ်လျက်ရှိပါသည်။ Myanmar Zarmani Creative Tours Co.,Ltd. ၏ စီစဉ်ဆောင်ရွက်မှုဖြင့် အမေရိကန်နိုင်ငံသားအဖွဲ့ဝင် ၃၀ ဦးတို့သည် အောက်တိုဘာ ၃၀ ရက်တွင် ရန်ကုန်မြို့သို့ရောက်ရှိလာပြီး ချင်းတွင်းမြစ်ကြောင်းတစ်လျှောက် ခရီးစဉ်များဖြစ်သော ကလေး-ကလေး-မော်လိုက်-ကင်းတပ်-စစ်တောင်း-ဖောင်းပြင်-ယုဝ-ဟဲလှောင်-သော်ထွဋ် -ဟုမ္မလင်း-ထမံသီ-ခန္တီးများသို့ လည်ပတ်ပြီး မြန်မာ့လူနေမှုဓလေ့စရိုက်များ၊ မြစ်ကြောင်းတစ်လျှောက် အလှအပရှုခင်းများနှင့် မြန်မာ့ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်များကို သွားရောက်လေ့လာခဲ့သည်။ ထို့အပြင် Silver Hills Travels & Tours Co.,Ltd. ၏ စီစဉ်ဆောင်ရွက်မှုဖြင့် အိန္ဒိယနိုင်ငံသား အဖွဲ့ဝင်ခြောက်ဥိးတို့သည် အောက်တိုဘာ ၂၀ ရက်တွင် မော်တော်ယာဉ်နှစ်စီး၊ မော်တော်ဆိုင်ကယ် တစ်စီးဖြင့် တမူးမြို့မှ ၀င်ရောက်လာပြီး\nGlobal Property Portal မှပြုလုပ်ထားသော စစ်တမ်းကောက်ယူချက်များမှ ဖော်ပြထားသော ဖွံ့ဖြိုးဆဲဈေးကွက်များအကြောင်း ရန်ကုန်၊ ၂၃ အောက်တိုဘာ ၂၀၁၅: အိမ်ခြံမြေရင်းနှီးမြုပ်နှံမှူပြုလုပ်မည်ဆိုလျှင် ဖွံ့ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများ၌ ရင်းနှီးမြုပ်နှံ မှူပြုလုပ်ခြင်းက ရေရှည်အတွက် ပိုမိုကောင်းမွန်သည်။ နိုင်ငံအတော်များများတွင် အိမ်ခြံမြေ၀ယ်ယူ၍ ရင်းနှီး မြုပ်နှံခြင်းကို ရွှေ၊ငွေ ကျောက်မျက်ရတနာ စသည်တို့ ၀ယ်ယူရင်းနှီးမြုပ်နှံခြင်းထက် ပိုမိုလုံခြုံ စိတ်ချရသည်ဟူ၍ အခိုင်အမာယုံကြည်ကြသည်။ စတော့ရှယ်ယာတွင် ရင်းနှီးမြုပ်နှံမည်ဆိုလျှင်လည်း တည်ငြိမ်မှူမရှိနိုင်ခြင်း များကြောင့် အိမ်ခြံမြေရင်းနှီးမြုပ်နှံမှူများကသာ သင့်ရဲ့ကြွယ်ဝမှူတွေကို အကာကွယ်ပေးနိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။ ရင်းနှီးမြုပ်နှံသူများ၊ ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းရှင်များ နှင့် အိမ်ဝယ်ရန်ဆန္ဒရှိသူများအတွက် အိမ်ခြံပလတ်ဖောင်း တစ်ခုဖြစ်သည့် House.com.mm မှ ဖွံ့ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများ၏ သတင်းအချက်အလက်များကို ဖော်ပြပေး လိုက်ရသည်။ မြန်မာ ဂျပန်မှရင်းနှီးမြုပ်နှံမှူများစတင်ဝင်ရောက်ချိန် ၁၉၉၀ ခုနှစ် မှစ၍ နိုင်ငံ၏စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများ စတင်ဖွံ့ဖြိုး ခဲ့သည်ကိုတွေ့ရသည်။ တရုတ်နိုင်ငံရှိ စီးပွားရေးအကျပ်အတည်းများကို ရှောင်ရှားရန် ဂျပန်ရင်းနှီးမြုပ်နှံသူ\nတယ်လီနောကွန်ရက်သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင်အကြီး 3G ကွန်ရက်ဖြစ်လာဟုဆို\nတယ်လီနောမြန်မာသည် ပြည်တွင်းမိုဘိုင်းကွန်ရက်တွင် တစ်နှစ်အတွင်း 3G ကွန်ရက်ချိတ်ဆက်ထားသည့် တာဝါတိုင် ၃၄၀၀ နီးပါးကို စိုက်ထူခဲ့ပြီး မြန်မာနိုင်ငံတွင် အကြီးဆုံး 3G ကွန်ရက်ဖြစ်လာကြောင်း တယ်လီနော မြန်မာမှ တာဝန်ရှိသူတစ်ဦးက ပြောသည်။\nကမ္ဘာလှည့်ခရီးသွားဧည့်သည်များ ဧရာဝတီမြစ်ကြောင်းတလျှောက်ပြည်တွင်းသွား အပျော်စီးသင်္ဘောဖြင့် လည်ပတ်\nဟိုတယ်နှင့် ခရီးသွားလာရေး လုပ်ငန်းဝန်ကြီးဌာန၏ ကြီးကြပ်မှု၊ ခရီးသွားကုမ္ပဏီများ၏ စီစဉ်ဆောင်ရွက်မှုဖြင့် ကမ္ဘာလှည်ခရီးသွားဧည့်သည်များသည် ဧရာဝတီမြစ်ကြောင်းတစ်လျှောက် ပြည်တွင်းသွားအပျော်စီးသင်္ဘောများဖြင့် ခရီးစဉ်များကို သွားရောက်လည်ပတ်လျက်ရှိသည်။Interconnection Travels & Tours Co.,Ltd ၏ စီစဉ်ဆောင်ရွက်မှုဖြင့် သြစတြေးလျနိုင်ငံသား ဧည့်သည် ၃၅ ဦးတို့သည် စက်တင်ဘာလ ၁ ရက် တွင် မန္တလေးအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လေဆိပ်မှတစ်ဆင့် လာရောက်ခဲ့ ကြပြီး စက်တင်ဘာလ ၂ ရက်နေ့တွင် RV Sriksetra ရေယာဉ်ဖြင့် ဧရာဝတီမြစ်ကြောင်းတစ်လျှောက် မန္တလေး – ကျောက်မြောင်း – နွယ်ငြိမ်း – တကောင်း – ကသာ – ဆင်ကိန်း – ကသာ – မိုးသား – မင်းကွန်း – အင်းဝ – စစ်ကိုင်း – မုံရွာ –\nကန်ဒေါ်လာ ၁၀ သန်းတန် မြန်မာနိုင်ငံထွက် ရှားပါးနီလာတစ်ပွင့် စင်ကာပူကျောက်မျက်ပွဲ၌ လူအများ၏ စိတ်ဝင်စားမှုခံရ\nမြန်မာနိုင်ငံမှ ထွက်ရှိသော Start of Genesis ဟု အမည်ပေးထားသည့် ၄၈ ဒသမ ၉၅ ကာရက်ရှိသော အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၁၀ သန်းတန် ရှားပါးနီလာတစ်ပွင့်ကို စင်ကာပူနိုင်ငံ ပတ်ခ်ရွိုင်ရယ်ဟိုတယ်၌ အောက်တိုဘာလ ၁၀ ရက်မှ ၁၈ ရက်အထိ ကျင်းပမည့် Jewels of the Orient ဟု အမည်ပေးထားသော ကျောက်မျက်ရတနာပြပွဲ၌ အများပြည်သူသို့ ပြသထားကြောင်း CNA သတင်းတစ်ရပ်အရ သိရသည်။ အလေးချိန် ၁၁ ကာရက်ရှိ သစ်တော်သီးပုံစံ စိန်ပွင့် ၅၂ ပွင့် ၀န်းရံထားသော အဆိုပါ နီလာပွင့်မှာ သာမန် နေ့အလင်းရောင်အောက်တွင် အပြာရောင်ရှိပြီး ဖြာထွက်နေသော အလင်းရောင်အောက်ထားပါက ခရမ်းရောင်ပြောင်းသွားသည်ဟုဆိုသည်။ “ အရည်အသွေးကောင်း ကျောက်တစ်ပွင့်တွေ့ဖို့က အလွန်ကို ကြုံတောင့်ကြုံခဲဖြစ်ရပ်ပါ။ ဒါပေမယ့် အရောင်အပြောင်းအလဲဖြစ်တဲ့အပြင် ဒီအရွယ်အစားမျိုး မပြုပြင်ရသေးတဲ့\nစတင်တော့မည့် စတော့အိတ်ချိန်းနှင့် မြန်မာ့စီးပွားရေးအလားအလာ\nမြန်မာနိုင်ငံတွင် မကြာမီစတော့အိတ်ချိန်းကို အကောင်အထည်ဖော်တော့မည်ဖြစ်ရာ ယင်းစတော့အိတ်ချိန်း၏ သဘောသဘာဝနှင့် မြန်မာနိုင်ငံ၏ စီးပွားရေးအလားအလာများနှင့်ပတ်သတ်၍ Thura Swiss ကုမ္ပဏီ၏ အလုပ်အမှုဆောင်အရာရှိချုပ်ဖြစ်သူ စီးပွားရေး ပညာရှင် ဒေါက်တာအောင်သူရနှင့် တွေ့ဆုံမေးမြန်းမှုများကို ဖော်ပြလိုက်ပါသည်။ မေး။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ စတော့အိတ်ချိန်းဆိုတာ ဘာလဲ။ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တာလဲဆိုတာ ရှင်းပြပေးစေချင်ပါတယ် ခင်ဗျာ။ ဖြေ။ အရင်ဆုံးအနေနဲ့ ပြောရရင် တိုင်းပြည်တစ်ပြည်မှာ လုပ်ငန်းလုပ်ကြဖို့ဆိုရင် ပထမဆုံးက အရင်းအနှီးဆိုတာလိုပါတယ်။ လက်ရှိအနေနဲ့ဆို မြန်မာနိုင်ငံမှာ ကုမ္ပဏီတစ်ခု ထောင်တော့မယ်၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်း လုပ်တော့မယ်ဆို လိုအပ်တဲ့အရင်းအနှီးကို ဘဏ်ကချေးချင်ချေးမယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်မိသားစု၊ ပတ်ဝန်းကျင်မိတ်ဆွေတွေရဲ့ ရှိတဲ့ပိုက်ဆံကို စုပြီး လုပ်ချင်လုပ်မယ်။ ဒါပေမယ့် လုပ်ငန်းတိုင်းအတွက်ကိုတော့ ဒီ Capital Access က အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် လိုအပ်တဲ့ အရင်းအနှီးကို အများပြည်သူတွေ စုပေါင်းထည့်ဝင်တဲ့ငွေ ပုံစံနဲ့လုပ်ဖို့ လိုလာတယ်။ ဒီတော့ လုပ်ငန်းလုပ်တဲ့\nဆေးဝါးရောင်းဝယ်ဖြန့်ဖြူးခြင်းလုပ်ငန်းများတွင် စည်းကမ်းဖောက်ဖျက်နေခြင်းများကို အမျိုးသားဆေးဝါးဥပဒေအရ အရေးယူမည်\nဆေးဝါးရောင်းဝယ်ဖြန့်ဖြူခြင်းလုပ်ငန်းများတွင် စည်းကမ်းဖောက်ဖျက်နေခြင်းများကို ယခင်က အပြည့်အ၀ တားဆီးကန့်သတ်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့သော်လည်း အောက်တိုဘာလဆန်းပိုင်းမှ စ၍ စစ်ဆေးအရေးယူမှုများ ပြုလုပ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ပထမဆုံးအကြိမ်ဖြစ်ပါက ပစ္စည်းများကို သိမ်းဆည်းကာ ကော်မတီရှေ့မှောက်တွင် ၀န်ခံကတိလက်မှတ်ရေးထိုးစေခြင်း၊ ဒုတိယအကြိမ်ဖြစ်ပါက ပြင်းထန်သည့်အပေါ်မူတည်၍ လိုင်စင်သိမ်းခြင်း၊ အမျိုးသားဆေးဝါးဥပဒေဖြင့် အရေးယူခြင်းများကို ဗဟိုကော်မတီ၏ အဆုံးအဖြတ်ဖြင့် ဆောင်ရွက်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ အထူးထိန်းချုပ်ဆေးဝါးဖြစ်ပါက သတိပေးခြင်း အဆင့်ပြုလုပ်မည်မဟုတ်ဘဲ အမျိုးသားဆေးဝါး ဥပဒေဖြင့် အရေးယူမည်ဖြစ်ကြောင်း ဗဟိုဆေးဝါးဌာနခွဲ တာဝန်ရှိသူတစ်ဦး၏ ပြောကြားချက်အရ သိရသည်။ “မြန်မာနိုင်ငံ အစားအသောက်နှင့် ဆေးဝါးအာဏာပိုင်အဖွဲ့က ခွင့်ပြုထားတဲ့ မှတ်ပုံတင်ရရှိပြီးမှသာ ဆေးဝါးတွေကို တင်သွင်းဖြန့်ဖြူးရောင်းချခွင့် ရှိပါတယ်။ မကွေးတိုင်းဒေသကြီးမှာ လက်လီလက်ကား ရောင်းချသူတွေသာ ရှိပါတယ်။ ဆေးဝါးလက်လီလက်ကား ရောင်းချသူတွေအနေနဲ့ ဆေးဝါးဥပဒေအရ ထိုးဆေးမှန်သမျှ ဆရာဝန်ဆေးစာပါမှ ရောင်းချခွင့်ရှိပါတယ်။ ဓာတ်ဆား၊ အားဆေး၊ သာမန်အကိုက်အခဲ ပျောက်ဆေး၊ သာမန် အဖျားပျောက်ဆေးတွေလောက်ပဲ ဆရာဝန်ဆေးစာမပါဘဲ ရောင်းခွင့်ရှိပါတယ်။ အထူးသဖြင့်\n၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင်း စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု ၉ ဒသမ ၃ ရာခိုင်နှုန်းရောက်ရှိမည်ဟု မျှော်မှန်ထားသည့် မြန်မာနိုင်ငံ\nမြန်မာနိုင်ငံနှင့် ဒေသတွင်းရှိ ဘဏ်များအကြား ပေါင်းကူးဆက်သွယ်ဘဏ်လုပ်ငန်းဝန်ဆောင်မှုပေးမည့် မေဘဏ်သည် ထရန်ဆက်ရှင်းဘဏ်ကင်းအပါအ၀င် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ရင်းနှီးငွေကန်ဒေါ်လာ ၇၅ သန်းဖြင့် ဘဏ်ဝန်ဆောင်မှုလုပ်ငန်းများစတင်လိုက်ပြီဖြစ်သည်။ အောက်တိုဘာ ၅ ရက်က ဘဏ်ဝန်ဆောင်မှုလုပ်ငန်းများ စတင်မိတ်ဆက်သည့်အခမ်းအနားတွင် မေဘဏ် ဥက္ကဌ မီဂတ်စ်ဇာဟာရုတ်ဒင်က မေဘဏ်သည် မြန်မာနိုင်ငံနှင့် ဒေသတွင်းရှိ အလားအလာများကို အမြဲယုံကြည် စိတ်ချမှုရှိကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ရှိနေခဲ့သည့် နှစ် ၂၀ အတွင်း အာဆီယံနိုင်ငံများနှင့် ကျယ်ပြန်သော ချိတ်ဆက်မှုများ ပြုလုပ်ထားခဲ့ကြောင်း၊ အာဆီယံစီးပွားရေး အသိုက်အ၀န်း (အေအီးစီ) ပေါ်ပေါက်လာတော့မည်ဖြစ်ရာ ဒေသတွင်းရှိ ပြည်သူသန်း ၆၀၀ ကို ၀န်ဆောင်မှုပေးရန် ပြီးခဲ့သာ နှစ်များက မိမိတို့ဝန်ထမ်းများ၏ စွမ်းဆောင်ရည်မြှင့်တင်မှုကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြောင်း၊ ၂၀၁၅ ခုနှစ်အကုန်တွင် ပေါ်ပေါက်လာမည့် အာဆီယံစီးပွားရေး အသိုက်အ၀န်းနှင့်အတူ အာရှဒေသရှိ စီးပွားရေး အခင်းအကျင်းများ ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ကုန်စည်စီးဆင်းမှု၊ ၀န်ဆောင်မှု၊ လူသားအရင်းအမြစ်နှင့်


ဘလော့ Read More လုပ်နည်း ပုံဖြင့်အစားထိုးနည်း ~ နည်းပညာခ၇ီးသည်\nCCleaner Professional+Business Edition v3.26.1888-...\nMiPony 2.0.3 + Portable | 4.07/5.02 Mb\nGalaxy S3 Theme အလန်းလေး\nဘာ ပရိုဂမ်မင်းမှ မတတ်ဘဲနဲ့ ဖုန်းဂိမ်းတွေ ဖန်တီးရအေ...\nGingerBread တွင် ICS က video call ခေါ်လို့ရတဲ့ Talk...\nDaemon Tool ကို ဘယ်လိုသုံးမလဲ\nInternational FREE Apple ID အသစ် လွယ်ကူစွာ ဖွင့်လှ...\nဒါမှ မရရင် အလုပ်ပြုတ်မယ် ဆိုပါလား\nမိမိ ရဲ့ ကွန်ပြူတာ auto shutdown ချခြင်ရင်\nWindows7 , Driver Collection , Printer Resetter အလ...\nမိမိကွန်ပျူတာကနေ တခြားကွန်ပျူတာတို့ IP Address စစ်...\nUltimate Call Screen HD Pro v8.0.1\ng-talk g-mail အကောင်.လိပ်စာများ\nGmail ကို (attach မဟုတ်ပဲ) ပုံနှင့်တကွ ပို့ခြင်း။\nG talk ဘာသာပြန်အကောင့်လေးတွေ\nအီမေးလ်အကောင့်တခုမှ တခုသို့ ရွေ့ပြောင်းခြင်း\nမိမိ Block ထားသောသူအား သူ့ Gtalk တွင် မမြင်ရအောင် ...\nသင့်အကောင့် ban ခံရလို့ စိတ်ညစ်နေပါသလား\nကော်ပီကို စက်သေနတ်ပစ်သလို ကူးပေးမယ့် Super Copier\nviber ထက် ပိုကောင်းတယ်လို့ ပြောတာပဲ။စမ်းကြည့်ကြပါဗ...\nComputer ကိုလှပစေတဲ့ Software လေမျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်...\nAdministrator account ဖော်နည်း (window 7)\nIMO Instant Messager for Android!\nBrowser တစ်ခုမှာ Gmail ကြိုက်သလောက်ဖွင့်ချင်ရင်\nROOT မလုပ်ဘူး ကွန်ပြူတာနဲ့မသုံးဘဲ မြန်မာစာထဲ့မယ်\nFont Design လှလှလေး 1800 ရမယ်\nphotoshop ဖလင်း frame\nMyanmar Mobile App Market v1.1 for Android\nAndroid ဖုန်း ကိုင် သူ တိုင်း\nStartup key password ဘယ်လိုHack ကြမလဲ\nမိမိ ကွန်ပျူတာကနေ လိုချင်တာ သိချင်တာများကို အလွယ်တ...\nထူးထူးခြားခြား Ringtone လေးတွေ ရနိုင်တဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက...\nWindows 8 Pro RTM ရက်ပေါင်း ၉၀ Free\nWindows7သမားတွေအတွက် Special Activator\nFolder တွေကို အရောင်ပြောင်းမယ်\nကွန်ပြူတာမှာ Error တွေတက်တိုင်း စိတ်မညစ်နဲ့\n၀င်းဒိုးပိုင်းဆိုင်ရာ Error တွေအတွက် အထူးကုသမားတော...\nBlog Post မှာတင်လိုက်တဲ့ပုံတွေ သေးနေရင်\nGmail အကောင့်ဟောင်းထဲကမေးလ်တွေကို အကောင့်သစ်ဆီရွှေ့...\nRescue CDs from Kaspersky, Avira, AVG, Bit Defende...\niCare Flash Memory USB Card Recovery Pro Full Vers...\nကွန်ပြူတာအနက် ဖွင့် ဆိုချက်\nPfingo ပိုက်ဆံကဒ် ထည့် နည်း


၅ သိန်းတန် ဂျီအက်စ်အမ်ဖုန်းများ အမှန်တကယ် ချထားပေးမည် ဖြစ်သော်လည်း ရက်အကန့်အသတ်မရှိ ရွှေ့ဆိုင်း | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » News » ၅ သိန်းတန် ဂျီအက်စ်အမ်ဖုန်းများ အမှန်တကယ် ချထားပေးမည် ဖြစ်သော်လည်း ရက်အကန့်အသတ်မရှိ ရွှေ့ဆိုင်း\nPosted by NoMore on Feb 6, 2011 in News | 8 comments\nမြန်မာ့ဆက်သွယ်ရေး လုပ်ငန်းအနေနဲ့ ဇန်နဝါရီ ၃၁ ရက် လွှတ်တော်ခေါ်ယူမှု အထိန်းအမှတ် အဖြစ် ကြိုတင် ငွေပေးချေကဒ် စနစ်သုံး ၅ သိန်းတန် ဂျီအက်စ်အမ် ဖုန်းတွေကို ယင်းနေ့မှာ ချထားပေးဖို့ စီစဉ်ခဲ့တာပါ။ “ချထားပေးဖို့ အစီအစဉ်ကို လုံးဝ ဖျက်သိမ်းလိုက်တာမျိုးတော့ မဟုတ်ဘူး” လို့ မြန်မာ့ဆက်သွယ်ရေး လုပ်ငန်းမှ အရာရှိ တစ်ဦးက ပြောပါတယ်။ အဆင့်ဆင့် တင်ပြမှုတွေအရ သုံးစွဲသူ များပြားလာနိုင်တဲ့ ၅ သိန်းတန် ဂျီအက်စ်အမ် ဖုန်းတွေအတွက် ကြိုတင် ငွေပေးချေကဒ် အလုံအလောက် ထုတ်လုပ်ဖို့ အတွက်တော့ အခက်အခဲ ရှိတယ်လို့ ၎င်းက ဆိုပါတယ်။ ကြိုတင် ငွေပေးချေကဒ်တွေ ရောင်းချပေးဖို့ မြန်မာ့ဆက်သွယ်ရေး လုပ်ငန်းနဲ့ ပူးပေါင်း ဆောင်ရွက်နေတဲ့ ကုမ္ပဏီ တစ်ခုမှ တာဝန်ရှိသူ တစ်ဦးကလည်း ၎င်းတို့ အနေနဲ့ လက်ရှိမှာ မက်စ်ဝဲလ် (McWiLL) အတွက် ထုတ်လုပ်နေတဲ့ ကြိုတင် ငွေပေးချေကဒ်များပင် လုံလောက်အောင် မထုတ်လုပ်နိုင်သေးကြောင်း ပြောပါတယ်။ ရတနာပုံ ဝဘ်ပေါ်တယ် အနေနဲ့ ကြိုတင် ငွေပေးချေကဒ် စနစ်သုံး ၅ သိန်းတန် ဂျီအက်စ်အမ် ဖုန်းများ ပြန်လည် ချထားပေးမယ့် နေ့ရက်ကို မေးမြန်းရာမှာတော့ ချထားပေးဖို့ သေချာသော်လည်း ရက်အတိအကျ ပြောနိုင်ဖို့ အတွက်မူ အခက်အခဲ ရှိနေသေးကြောင်း မြန်မာ့ဆက်သွယ်ရေး လုပ်ငန်း မိုဘိုင်းဌာနမှ ပြန်လည် ဖြေကြားပါတယ်။\nView all posts by NoMore →\nအင်း… ၀ယ်လိုအားတွေ အရမ်းများနေတယ် ထင်ပ၊ ဈေးကွက် ၀င်လုနိုင်ရင် ကောင်းမယ်… နောက်တစ်ယောက် မရှိတော့ဘူးလား\nနောက်တစ်ယောက်က ရှိပါတယ် … သူတို့ သာပေးမလုပ်တာ ။\nကြည့်ရတာ ကိုကိုအင်က စီးပွားရေးနဲ့ကျောင်းပြီးတယ်ထင်တယ်….\n၀ယ်လိုအားရောင်းလိုအား ဆိုတဲ့ စကားလုံးကိုအားကြီးသုံးတယ်…..\nပိစိကွေး ၀ယ်ချင်လို့ ပိုက်ဆံစုနေတာ နှစ်သောင်းရနေပြီ\nငါ့မှာ လေးထောင်ရှိတယ် ပိစိကွေးရေ… နှစ်ယောက်ပေါင်းတော့ နှစ်သောင်းလေးထောင်ပေါ့.. နော့ ဒါဆိုတော်တော်နီးစပ်ပြီ။ ……….\nအနီးစပ်ဆံုး အိမ်နီးချင်း ထိုင်း နိုင်ငံကိုကြည်.ရင် GSM ဖုန်းတစ်လုံးကိုင်ချင် မြန်မာငွေ ၂ သောင်း ၃ သောင်းဆိုရင်တောင် ရနေပါပြီ။ ကျနော်တို.တိုင်းပြည်မှာ ဆက်သွယ်ရေးစနစ် အရင်ထက်ကောင်းလာတာကို ကြိုဆိုပေမယ်. ၁။ လူတိုင်းအသုံးပြုနိင်တဲ. ဈေးနှုန်းဖြစ်စေရန်..၂။ ဆက်သွယ်ရေးလိုင်းပိုမိုကောင်းမွန်စေရန် (လူကြီးမင်းနဲ.တိုးမှာစိုးလို.)…..လိုအပ်နေပါသေးတယ်။ ဒီလိုတွေဘာကြောင်.မဖြစ်လဲဆိုတော. ဈေးကွက်ကို တစ်ဦးတစ်ယောက် (သို.) အဖွဲ.အစည်းတစ်ခုတည်းက ချုပ်ကိုင်ထားသည်.အတွက် အရာရာ ကို သူတို.သဘောအတိုင်းလုပ်ခွင်.ရနေပြီး အမျိုးသားစီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်များအား အပြိုင်အဆိုင်အနေဖြင်. လုံးဝ ၀င်ခွင်.မပေးပဲ ဆက်သွယ်ေ၇းစနစ်ကို ချုပ်ကိုင်ထားခြင်းပင်………..တကယ် ဈေးကွက်ကိုအပြိင်အဆိုင် လုပ်ပိုင်ခွင်.ပေးရင် ဖုန်းဈေးဒီထက် သက်သာမယ်ထင်ပါတယ်။\n….မန်းလေဂေဇက်မှာ ပို.(စ်)တွေတင်ပြီး ပွိုင်.များစုကာ ဖုန်းဝယ်ရန်ကြိုးစားနေသူ ဖြစ်ပါသည်။…\nတစ်ဦးတစ်ယောက်တည်းက ချုပ်ကိုင်ထားတယ်လို့ ဘယ်သူပြောလဲ တစ်မျိုးတစ်ဆွေလုံးချုပ်ကိုင်ထားတာ လာမပြောနဲ့ ဟွန်း ရွှေရွှေတို့က ဒါတို့ပြည် ဒါတို့မြေပဲ မကျေနပ်ရင် အိမ်ပေါ်ကဆင်း ဒုက္ခသည် စခန်းမှာနေ Nကိုင်ရာရဲ့ ကိုယ်ပိုင်တဲ့ ကိုယ့်နေရာသီချင်းလေးဆိုပြီး ဘဲလေးတောင်ကပြလိုက်ဦးမယ် ဒါပဲနော် နောက်ဆို တစ်ဦးတစ်ယောက်လို့မပြောနဲ့ တရားစွဲလိုက်မှာ သွားလူဆိုး\nအော် phantom ရယ်… ရွှေရွှေတို့က ကိုယ့်ပိုင်တဲ့ ကိုယ့်နေရာ တဲ့လား? အင်း၊ ဟုတ်မှာပေါ့လေ… လုပ်ချင်သလို လုပ်နေကြတာ… မသိရင် မြန်မာနိုင်ငံက research area ကြီးကို ဖြစ်လို့… GSM လာလိုက်၊ CDMA လာလိုက်၊ ကမ်းရိုးတန်းလာလိုက်၊ နေပြည်တော် လာလိုက်၊ သိတ်မကြာခင်က မက်ဝဲလ် ဆိုလား ဖုန်း ဆိုလား မသိဘူး၊ တရုတ်က စမ်းသပ်ချင်ရင် ဒီမှာ လာစမ်းသပ်၊ ဒါကိုပဲ ဒီက လူတွေက ဈေးကြီးကြီး ပေး ပြီး ၀ယ်သုံး၊ ကြားထဲက ဆက်သွယ်ရေးက ၀န်ထမ်းတွေက သူဌေးဖြစ်၊ လုပ်ပိုင်ခွင့်ကို ကျတော့ သူတို့ထဲက လူကိုပဲ ချပေး… အင်း တော်တော်လေး လဲ တရားကျစရာ ကောင်းတယ်… အင်တာနက် ကော်နက်ရှင်ဆိုရင်လဲ … အင်း မပြောချင်တော့ပါဘူး၊ အကုသိုလ်များလို့\n၃သိန်းဖုန်း ပေါ်လာနိုင်မယ်ဆို.. ကဲ သိတဲ့သူတွေ ပြောပါအုန်း.. ဒါဆို ပိုက်ဆံ စုတဲ့ လူတွေ ပိုက်ဆံ ခဏလေး ပြည့်မှာပေါ့


YouTube announced viewers will no longer be able to see the total number of dislikes onavideo. \nYouTube announced viewers will no longer be able to see the total number of dislikes onavideo.\nအသုံးပြုသူများအနေနဲ့ Video တစ်ပုဒ်အပေါ် dislike ပြုလုပ်ထားသည့် အရေအတွက်စုစုပေါင်းကို တွေ့မြင်နိုင်တော့မှာမဟုတ်ကြောင်း YouTube မှ ကြေငြာ\nအသုံးပြုသူများအနေနဲ့ Video တစ်ပုဒ်အပေါ် dislike ပြုလုပ်ထားသည့် အရေအတွက်စုစုပေါင်းကို တွေ့မြင်နိုင်တော့မှာမဟုတ်ကြောင်း YouTube မှ ကြေငြာချက်ထုတ်ပြန်ခဲ့ပါတယ်။ YouTube ရဲ့ content creator များနှင့် ဆက်နွယ်ပတ်သက်မှုများတွင် တာဝန်ရှိသူ Matt Koval မှ “dislike ပြုလုပ်နိုင်မယ့် button ကို ဆက်လက်ပြီး တွေ့မြင်နိုင်ဦးမှာဖြစ်သော်လည်း video ဖန်တီးသူများမှသာ အသုံးပြုသူများမှ ပေးလိုက်တဲ့ dislike အရေအတွက်ကို တွေ့မြင်နိုင်တော့မှာဖြစ်တယ်” လို့ ဆိုထားခဲ့ပါတယ်။\n“ဒီကဲ့သို့ အပြောင်းအလဲများပြုလုပ်ခဲ့ရခြင်းဟာ content creator များရဲ့ video များတွင် အသုံးပြုသူများဘက်မှ အဆိုပါ content creator ကို နှစ်သက်မှုမရှိခြင်းကြောင့် (သို့မဟုတ်) ၎င်းတို့ရဲ့ ရပ်တည်ချက်အပေါ် နှစ်သက်မှုမရှိခြင်းကြောင့် အဖွဲ့များဖွဲ့စည်း၍ dislike များကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိပေးခြင်း (dislike attacks) များပြုလုပ်ခဲ့တဲ့အတွက်ဖြစ်ပါတယ်” ဟူ၍ Koval မှ အသုံးပြုသူများအား ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။\nဒီကြေငြာချက်ဟာ YouTube အသုံးပြုနေသူများအကြား အမျိုးမျိုးသောတုန့်ပြန်ချက်များကို ရရှိခဲ့ပြီး လက်ရှိတွင် YouTube ပေါ်၌ Like ၆,၀၀၀ ခန့်နှင့် Dislike ပေါင်း ၁၃,၀၀၀ ခန့်ကို ရရှိခဲ့ပါတယ်။ အချို့သော အသုံးပြုသူများရဲ့ပြောကြားချက်အရ ဒီကဲ့သို့ စုစုပေါင်း Dislike ပြုလုပ်ထားတဲ့ အရေအတွက်ကို တွေ့မြင်နိုင်စွမ်းမရှိခြင်းဟာ ၎င်းတို့ရဲ့ ပြောရေးဆိုခွင့်ကို ပိတ်ပင်တာဖြစ်တယ်လို့ ဆိုထားကြပြီး အချို့ကတော့ ဒီ Dislike ပြုလုပ်ထားတဲ့အရေအတွက်ကိုကြည့်ရှု၍ ၎င်းတို့ဟာ video တစ်ပုဒ်ကို ကြည့်သင့်/ မကြည့်သင့် ခွဲခြားဆုံးဖြတ်ကြတာဖြစ်တယ်လို့ ဆိုထားခဲ့ပါတယ်။\n.International Travel Asia Co.,Ltd....