소오강호 3-2 - 소설게시판 - 모이자 한민족 커뮤니티\n모텔탈출기 1 676 3학년2반\n소오강호 8 완결 0 296 3학년2반\n소오강호 6-1 0 244 3학년2반\n飛狐外傳 비호외전 2 0 222 3학년2반\n3학년2반 | 2022.03.13 06:57:06 댓글: 0 조회: 96 추천: 0\n세째날 저녁, 그는 마침 방에서 눈을 감고 진기를 운행하고 있는데 갑자기 소사제인 서기(舒奇)가 문 앞에서 작은 소리로 말하는 소리가 들려왔다.\n[둘째 사형, 사부님이 오늘 물어보셨읍니다. 대사형에게 무슨 꿍궁이가 있느냐고요?]\n노덕약은 쉬하며 낮은 소리로 말했다.\n[소리내지 마라. 대사형이 듣는다. 어서 나가라.]\n이 두마디 말을 듣자 영호충은 가슴이 서늘해져 왔다. 자기 사부가 의심을 품고 노덕약을 자기의 옆에 붙여 암암리에 감시하도록 한 것이 아닌가? 서기가 숨을 죽이며 사라지자 노덕약은 그가 자기의 말을 들었는지 알아보려고 방 안으로 들어왔다.\n영호충은 내심 대노하여 금방이라도 몸을 일으켜 시비를 가리고 싶었으나 생각을 바꾸었다.\n(이 일이 그와 무슨 상관이 있겠는가? 그는 사부님의 명을 받들 뿐이다. 어찌 그가 사부님의 명을 받들지 않을 수 있겠는가?)\n그는 억지로 노기를 참으며 잠을 자는 척했다. 노덕약은 가벼운 걸음으로 방을 나갔다.\n영호충은 그가 자기의 동정을 사부에게 보고하러 갔다는 사실을 알고 마음이 아팠다. 그리고 오기가 치밀어 올랐다.\n(난 추호도 의심을 받거나 미안한 짓을 한 적이 없다. 너희들 백명 천명이 아침저녁으로 감시해도 영호충은 하나도 두렵지 않다!)\n뜨거운 피가 끓어올라 참을 수가 없었다. 자리에 엎드려 크게 한참동안 숨을 내쉬고 나서야 비로소 마음이 가라앉았다. 몸을 일으키고 신발과 옷을 찾아 입었다. 그리고 생각했다.\n(사부님이 나를 제자로 여기지도 않고 마치 도적을 방비하고 있는 것처럼 감시하고 있으니 내가 화산파에 남아 있은들 무슨 소용이 있겠는가? 떠나니만 못하다. 먼 장래에 사부님이 나를 이해하든 못하든 간에 그분이 알아서 할 일이다.)\n바로 이때 창 밖에서 낮은 음성이 들려왔다.\n[엎드려! 움지이지 말아라.]\n또 한 사람이 소근거렸다.\n[대사형이 밖으로 나오는 모양이다.]\n이 두 사람의 말소리는 극히 낮았으나 이때는 한반중이고 인적이 끊겨 영호충은 그들의 말을 분명하게 알아 들을 수 있었다. 두 명의 젊은 사제가 문 앞에 몸을 숨기고 자기가 도망가는가를 엿보고 있었다. 영호충은 두 주먹을 불끈 쥐고 주먹을 힘껏 움켜쥐었다.\n(만약 내가 지금 가버린다면 오히려 도둑이 제 발저리다고 수근거릴 것이 아닌가? 좋다. 내 죽어도 가지 않겠다. 다만 두고 보겠다. 너희들이 나를 어떻게 대하는지를.)\n갑자기 그는 큰 소리로 외쳤다.\n[이봐라! 술을 가져와라? 술을 가져와?]\n한참 부르자 사환이 비로소 술을 가져왔다. 영호충은 술을 한참 들이키고는 인사불성이 되었다.\n다음날 아침 노덕약의 부축을 받고 수레에 올랐다. 그는 마차 위에서도 여전히 큰 소리로 외쳤다.\n[술을 가져와라! 나는 술을 먹어야겠다!]\n며칠 후 화산파의 모든 사람들은 낙양에 도착하여 어느 큰 주점에 투숙했다. 임평지는 혼자 외조부님의 집에 갔고 악불군 등 모든 사람들은 깨끗한 옷으로 갈아 입었다.\n영호충은 약왕묘 밖에서 혈투를 했을 때 입었던 흙탕물이 범벅이 된 장삼을 아직도 바꿔 입지 않고 있었다. 이날도 역시 술에 취해 정신이 오락가락 했다. 악영산이 장포(長袍) 한 벌을 가지고 그에게 걸어 왔다.\n[대사형, 이 옷으로 바꿔 입으세요.]\n[사부님의 장포를 왜 나보고 입으라고 하지?]\n[잠시 후에 우리는 임 사형 집에 갈 것이예요. 당신은 아버님의 옷으로 바꿔 입지 않으면 안 돼요.]\n[그의 집에 가는데 왜 예쁜 옷을 입어야 되지?]\n말을 하면서 그녀의 위 아래를 쳐다보았다.\n그녀는 비취색이 나는 비단 저고리에 아래는 옅은 녹색의 치마를 입고 있었다. 얼굴에는 약간 분을 칠하고 머리는 깨끗하게 빛어올린 후 한 송이 꽃을 꽂고 있었다. 영호충이 기억하기론 그녀는 설날 때나 이렇게 치장을 했었다. 영호충의 마음은 더욱 어지러워졌다. 몇마디 비양거리는 소리를 하고 싶었으나 생각을 바꾸었다.\n[사내 대장부가 이렇게 마음이 좁아서야 쓰겠는가?)\n그는 참고 말하지 않았다. 악영산은 그의 눈빛이 날카롭게 빛나자 불안했다.\n[당신이 싫다면 바꿔 입을 필요가 없어요.]\n[나는 새옷을 입기 싫어해. 나는 바꿔 입고 싶지가 않군!]\n악영산은 더 이상 말하지 않고 장포를 가지고 문을 나섰다.\n문 밖에서 늙수구레한 음성이 들려온 것은 바로 이때였다.\n[악 장문인께서 멀리서 왕림해 주셨는데 나가 영접하지 못했읍니다. 정말 실례가 많았읍니다.]\n악불군은 금도무적 왕원패(王元覇)가 친히 손님을 맞으러 주점에 왔음을 알고 부인을 쳐다보며 웃었다. 심히 기뻐하면서 두 부부가 나왔다. 왕원패는 칠십세 정도였다. 얼굴에는 홍조를 띄우고 턱 밑에는 한 다발의 길고 하얀 수염이 탐스럽게 가슴을 덮고 있었다. 전신은 불덩이처럼 활기에 넘치고 있었으며 좌측 바닥 위에 거위알 크기만한 금담(金膽)을 굴리고 있었다. 무림의 사람들 가운데 철담(鐵膽)을 가지고 노는 사람은 많았지만 모두들 빈철(?鐵) 또는 강철로 만든 것이었는데, 왕원패의 손에 있는 두개의 금담의 노란색을 발하고 있는 것이 철담으로 만든 것보다 몇배는 무거워 보였다. 분명 황금으로 만든 것 같았다. 그는 악불군을 보자 껄껄 웃으며 말했다.\n[만나뵈서 반갑소이다. 만나뵈서 반갑소이다. 악 장문인의 명성은 무림에 자자하오. 이 몸은 이십 년 동안 항상 그리워했다오.\n오늘에야 이 낙양에 오시니 정말 중주(中州)지방의 큰 경사입니다.]\n말을 하면서 악불군의 오른손을 꼭 잡고 연신 흔들어댔다. 정말 크게 기뻐하는 모습이었다.\n[우리 부부가 아이들을 데리고 친구를 찾아 유람을 다니는 것은 견문을 넓히려는 것이었읍니다. 특히 이 지방을 찾아온 가장 큰 이유는 바로 중주대협 금도무적 왕노야를 방문하고 싶었기 때문입니다. 우리 십여 명의 불청객을 물리치지 말아 주시면 고맙겠읍니다. 하하하~]\n왕원패도 큰 소리로 따라 웃었다.\n[금도무적이라는 네 글자를 어찌 악 장문인 앞에서 꺼낼 수가 있겠읍니까? 그야말로 공자 앞에서 문자를 쓰는게 아니겠소? 군자검 악 선생 앞에서 금도무적을 거론하는 자가 있다면 나를 부추기는 것이 아니고 이 왕원패의 이름을 손상시키는 것이 됩니다. 악 선생, 당신이 내 외손자를 제자로 거두어주시니 그 은혜는 바다보다 깊다고 하겠소. 화산파와 금도문(金刀門)은 오늘부터 한 집안이외다. 형제끼리니 피차를 논하지 맙시다. 자자자, 모두들 우리집으로 갑시다. 설령 일년, 반년은 살지 못한다 해도 실컷 놀다가 가시구료! 악 장문인! 이 노인네가 친히 당신의 짐을 들어 드리겠소.]\n[그건 천부당 만부당하신 말씀이십니다.]\n왕원패는 고개를 돌려 뒤에 있던 두 아들을 불렀다.\n[백분(伯奮), 중강(仲强), 빨리 악 사숙과 악 사모님께 인사를 올려라.]\n왕백분과 왕중강은 똑같이 대답을 하고 무릎을 끓고 절을 했다.\n악불군 부부도 급히 무릎을 끓고 반례했다.\n[우리들은 똑같은 배분이 아니겠소? '사숙' 이라는 두 글자는 천부당 만부당하오. 고개를 숙일 필요조차 없읍니다. 제 얼굴이 뜨거워지는구료!]\n왕백분 왕중강 두 사람은 악예(鄂豫) 지방에서는 명성이 자자했다. 악불군에 대해서 평소 흠모하고는 있었지만 그에게 고개를 숙여 절을 하는 것을 원치 않았다. 단지 아버님의 명령을 거역할 수 없어 억지로 무릎을 끓었던 것인데 악불군 부부가 똑같이 무릎을 끓어 반례리 예로 답하니 마음이 기쁘기 그지없었다. 두 사람의 절을 하고 일어났다. 악불군이 두 사람을 바라보니 형제는 키가 컸다. 특히 왕중강은 허리가 무척 굵었다. 두 사람의 태양혈은 높게 부풀어 올라왔고 손의 근골(?骨)이 툭툭 불거져 나와 있었다.\n그들의 내공이 심히 깊다는 것을 나타내 주는 증거였다.\n악불군은 여러 제자들에게 말했다.\n[모두들 와서 왕 어르신과 두 분의 사숙께 절을 올려라. 금도문의 무공은 중원에 자자하다. 우리 화산파의 선조께서는 일지기 금도문을 숭상하였다. 앞으로 모두들 왕 어르신과 두 분 사숙께 가르침을 청하도록 해라. 틀림없이 많은 도움이 될 것이다.]\n많은 제자들은 일제히 대답했다.\n순식간에 객주집 대청 마루에는 무릎을 꿇고 인사하는 사람들로 가득 찼다.\n왕원패는 웃으며 말했다.\n왕백분과 왕중강은 반례했다.\n임평지는 한쪽에 서서 화산파의 제자들을 하나하나 소개했다.\n왕원패는 손이 무척 큰 사람이라 한 사람당 은 사십 냥을 준비해서 나누어 주었다. 임평지는 악영산을 외조부에게 소개했다.\n왕원패는 껄껄 웃으며 악불군에게 말했다.\n[악 선생, 당신의 이 따님은 정말 훌룡하시군요. 그래 사위분을 정하셨읍니까?]\n[딸 아이가 아직 나이가 어리고, 더우기 우리같이 무공을 배우는 사람의 딸들은 하루종일 무술연마나 할 뿐이지 바느질이나 밥 짓는 일은 전혀 모르지 않습니까? 어떤 사람이 이런 말괄량이를 데리고 가겠소?]\n[너무 겸손하신 말씀이시오. 장군의 집안에서 여자 호걸이 나는 법이 아니겠소. 그러나 여자이니 주방의 일을 배우는 것도 좋을 듯하오.]\n여기까지 말하고 소리가 낮아지면서 매우 침울해 했다. 악불군은 그가 호남에서 죽임을 당한 임평지의 모친을 생각하는 것임을 알고 웃음을 거두며 말했다.\n왕원패는 무척 호탕한 사람이었다. 딸을 잃은 슬픔을 즉시 지워버리고 껄껄 웃으며 말했다.\n[따님께서 이렇게 용모와 재주가 있으니 어울리는 소년영웅을 찾아 짝을 맺어주기가 여간 어렵지 않으시겠읍니다.]\n노덕약은 방에서 영호충을 부축해 나왔다. 영호충은 휘청거리며 간신히 걸어나왔다. 그는 왕원패와 왕씨 형제를 보고도 고개 숙여 인사하지 않고 단지 깊이 읍을 하면서 말했다.\n[제자 영호충은 왕 어르신과 두 분 사숙께 인사드립니다.]\n악불군은 눈쌀을 찌푸리며 말했다.\n[왜 고개 숙여 절을 하지 않느냐?]\n왕원패는 벌써 외손자에게 사실을 전해 듣고 영호충이 몸에 중상을 입었다는 사실을 알고 웃으며 말했다.\n[영호 현질은 몸이 불편하니 예를 너무 따질 필요가 없소. 악 선생, 당신 화산파의 내공은 오악검파 중에 제일이라고 합니다.\n틀림없이 주량도 클 것이니 나는 오늘 당신과 열 그릇의 술을 마시겠소.]\n말을 하면서 그의 손을 잡고 객주집을 나갔다.\n악 부인,왕백분, 왕중강 및 화산의 여러 제자들도 그 뒤를 따랐다.\n주점을 나서자 밖에는 수레와 말들이 이미 준비되어 있었다. 여자들은 수레를 타고 남자들은 말을 탔다. 모든 말들의 안장은 화려하기 이를데 없었다. 임평지가 왕원패에게 손님이 왔음을 알린 것은 채 한 시간도 되지 않았는데 짧은 시간에 이미 수레와 말들이 준비된 것이었다. 이 한 가지를 봐도 금도왕가의 세력이 어느 정도인가를 알 수 있었다.\n왕가(王家)에 도착 하니 대궐 같은 기와집이 몇십 채나 늘어서 있었고 대문에는 주홍칠이 되어 있었으며 문에는 두 개의 커다란 구리로 만든 고리가 걸려 있었으며 눈부시게 번쩍이고 있었다.\n여덟 명의 건장한 사내들이 팔장을 끼고 대문 밖에 서 있었다.\n문을 들어섰다. 대들보에는 검은 칠을 한 큰 액자가 걸려 있었는데 견의용위(見義勇爲)라는 네 글자가 황금으로 박혀져 있었으며 액자 밑에는 하남성 순무(巡撫)라는 낙관이 찍혀 있었다.\n이날 밤 왕원패는 크게 주연을 베풀고 악불군과 제자들을 청했으며 낙양의 무림인가들을 초청했다. 빈객들 중에는 적지 않은 벼슬아치들과 거부들이 끼어 있었다.\n영호충은 화산파의 수제자이다. 멀리서 온 손님 중에는 악불군을 제외하고는 그의 지위가 가장 높았다. 모든 사람들은 그의 옷이 남루하고 의기소침한 태도를 보고 놀람을 금치 못했다. 그러나 무림 중에는 독특하고 특이한 행동을 하는 인사들이 많았고 특히 개방고수들은 모두 낡고 기운 옷을 입는다는 소문을 들었던 터라 많은 빈객들은 이 사람이 바로 화산파의 둘째가는 우두머리이니 틀림없이 평범치 않으리라 생각하고 누구도 그를 업수이 여기지 않았다.\n영호충은 두번째 자리에 앉았다. 이때 왕백분은 주인의 자격으로 그와 자리를 함께 했다. 왕백분은 술이 서너배 돌아도 여전히 영호충의 표정이 냉랭하고 그에게 세 마디 물으면 겨우 한 마디만 대답하는 것을 보고 자기를 안중에 두지 않고 있다고 생각했다.\n그러자 객주깁에서 자기 아버지에게 고개 숙여 절을 하지 않고 사십 냥의 은을 나누어 줄 때도 공손하게 받지 않았던 일이 생각났다. 왕백분은 속으로 화가 났다. 무공에 관한 이야기를 이리 찔러보고 저리 찔러보고 또는 몇가지의 풀기 어려운 문제를 제기하여 가르침을 청했건만 영호충은 그의 말을 들은 척도하지 않고 대답조차 하지 않았다. 그는 왕백분에게 어떤 나쁜 감저이 있어서 그런 것이 아니었다. 단지 눈 앞의 왕가가 고귀하게 보이고 사치스럽게 보이는데 반하여 자기는 보잘것 없는 가난뱅이라는 생각이 들었고 이 사람들과 비교할 때 하늘과 땅 차이임을 느꼈기에 기분이 울억했던 것이다. 임평지는 외갓집에 도착하자 바로 촉땅에서 나는 옷을 입자 더욱 고귀한 티가 나서 마치 옥(玉)처럼 빛나는 것이었다. 영호충은 이것을 보자 자기의 남루한 처지를 더욱 의식하게 되었다.\n(소사매가 산에서 나와 재미있게 놀던 옛날의 일은 이제는 오직 부끄러울 뿐이구나! 부자들은 산에서 놀지 않으니 말이다!)\n그의 뇌리엔 온통 악영산 한 사람의 생각으로 가득 차 있었다.\n왕백분이 그에게 무슨 말을 하건 자연히 귀에 들어올 리가 없었다.\n왕백분은 중주일대 무림에서 세도가 당당하여 모든 사람들이 그를 대할 때 벌벌 떨고 쩔쩔 맸는데, 오늘 저녁에 영호충이라는 청년을 만나 몇번씩이나 푸대접을 받으니 이만저만 화가 나는게 아니었다. 여느때 같았으면 벌써 발작을 하였겠으나 단지 죽은 누이를 생각하고 또 아버님이 화산파 사람들을 심히 존경한다는 점을 생각하고 노기를 꾹꾹 눌러 참으며 계속 영호충에게 술을 권했다.\n영호충은 잔에 술을 따라놓기가 무섭게 단번에 마셔버렸다. 그는 자기도 모르는 사이에 사십여 잔을 마셨다. 그는 본래 주량이 강했다. 백 잔 이상을 마셔도 취하지 않았으나 그는 지금 내공이 소실되어 힘이 없는 상태였기 때문에 쉽게 취해 왔다. 약 사십 잔을 들이켰을 때 그는 거나하게 취해 있었다. 왕백분은 내심 생각했다.\n(네놈은 세상사를 너무 모르는구나. 내 조카가 너의 사제이니 너는 응당히 나를 사숙 또는 세숙(世叔)이라고 불러야 옳은데 너는 그 소리를 하지도 않았다. 그건 그렇다 치고 나를 이렇게 상대도 안 해줄 수 있느냐? 좋다. 네놈을 취하게 해놓고 여러 사람들 앞에서 추태를 보이게 해 주마.)\n영호충은 취기가 올라 이미 거나하게 취해 있었다. 왕백분은 웃으며 말했다.\n[영호 노제는 화산의 수제자죠. 영웅은 청년 가운데서 나오는 것인가 보오. 무공이 높으니 주량도 높을 것이 아니겠소? 여봐라.\n큰 그릇으로 바꾸어라. 영호 도련님에게 술을 따랐다. 드려라.]\n왕가의 하인들은 일제히 대답하고 올라와 술을 따랐다. 영호충은 일생중 다른 사람이 그에게 술을 따라주면 절대로 사양하는 법이 없어 술을 따르면 즉시 비웠다. 순식간에 대여섯 그릇을 마셨다. 취기가 올라와 들고 있던 술잔을 땅바닥에 떨어뜨렸다. 동석했던 모든 사람들이 말했다.\n[영호 소협이 술에 취했군. 뜨거운 차를 마시고 정신을 차리게 해야 돼.]\n왕백분은 웃으며 말했다.\n[이 사람은 화산파 장문인의 제자요. 그렇게 쉽게 취할 리가 있겠소? 영호 노제, 자, 듭시다.]\n그리고 술을 한잔 가득히 따랐다.\n[내가...... 내가 취한 줄 아십니까? 마십시다.]\n그리고 술잔을 들어 꿀꺽꿀꺽 마셨다. 마시면서 술을 반은 입밖으로 흘려보냈다. 갑자기 몸을 구부리며 입을 벌려 뱃속에 담아져 있던 술과 안주를 탁자에 토해내고 말았다. 동석해 있던 손님들이 놀라 일제히 피했다. 왕백분은 그 모습을 보고 냉소했다.\n영호충이 토하자 대청에 있던 수백 개의 눈은 그를 쏘아보았다.\n악불군 부부가 눈쌀을 찌푸리며 내심 생각했다.\n(이 아이는 술좌석에 오니 못할 아이군. 많은 귀빈들 앞에서 추태를 부리다니!)\n노덕약과 임평지가 도잇에 달려와 영호충을 부축했다. 임평지는 말했다.\n[대사형, 좀 가서 쉬시지요.]\n[난...... 난 취하지 않았다. 나는 술을 또 먹을 수 있다. 술을 가져오너라.]\n[녜, 녜, 빨리 술을 가져와라!]\n영호충은 취한 눈으로 비스듬히 쳐다보며 말했다.\n[넌...... 넌...... 임평지...... 어째서 소사매와 함께 있지 않느냐? 나를 끌고 무엇을 하려고 하느냐?]\n노덕약은 낮은 소리로 말했다.\n[대사형, 우리 가서 쉽시다. 여기는 사람들이 많으니 함부로 말씀하지 마십시오.]\n영호충은 화가 나서 말했다.\n[내가 무슨 말을 함부로 지껄였느냐? 사부다바이 너를 파견하여 나를 감시하여 않았느냐? 넌...... 넌 나에게서 무슨 증거를 찾아 내었느냐?]\n노덕약은 그가 취한 다음 말을 함부로 할까봐 임평지와 좌우측에서 부축해 강제로 그를 방 안에 데려다 놓으며 쉬게 했다.\n악불군은 '사부님이 너에게 감시하도록 파견했는데 너는 무슨 증거를 찾았느냐' 하는 말을들었다. 그는 비록 수가이 깊은 사람 이었지만 내심 참지 못하고 얼굴색이 변했다.\n왕원패는 웃으며 말했따.\n[악 노제, 나이가 어린 사람은 술이 취하면 함부로 지껄이는 법이오. 상대해 무엇하겠소? 자자자, 술을 마십시다.]\n악불군도 억지로 웃으며 말했다.\n[시골 아이들이라 무엇을 모릅니다. 왕 어르신께선 너무 비웃지나 마십시오.]\n연회가 끝난 후 악불군은 노덕약에게 앞으로는 영호충을 감시 하지 말고 단지 주의해 살피라고 분부했다.\n영호충은 다음날 오후가 되어서야 깨어날 수 있었다. 술에 취했을 때 자기가 무슨 말을 했는지 한 마디도 기억할 수 없었다. 단지 머리가 부서지도록 아프고 자기 혼자 방에서 잠을 자고 방안이 심히 청결한 것만이 기억에 남았다. 그는 방에서 걸어나와 밖을 살펴보니 여러 제자들은 하나도 보이지 않았다. 하인에게 물어보니 그들은 뒷뜰 강무청(講武廳)에서 금도문 왕가의 자녀들과 무예를 겨루고 있다고 했다. 영호충은 생각했다.\n(내가 그들과 섞이며 무엇 하겠는가? 밖으로 나가 거리 구경이나 하자.)\n그는 즉시 문을 나섰다.\n악양은 역대 황제들이 사는 곳이었다. 규모는 웅장하나 시가지는 그리 번화하지 않았다. 영호충은 아는 것이 별로 많지 않았으며 고대의 역사에 대해 아는 것도 없었다. 낙양성 내의 여러 명승고적을 봐도 그 내력을 알지 못하니 아무런 흥미도 느낄 수 없었다. 작은 골목을 들어서니 일곱 여덟 명의 할일 없는 사람들이 한 작은 주점에서 도박을 하고 있었다. 그도 슬그머니 끼어들었다.\n왕원패가 어제 자기에게 인사할 때 준 은을 꺼내 그들과 도박을 하기 시작했다. 저녁때가 되어서야 도박을 끝내고, 술이 취해 돌아왔다. 연속 며칠 동안 그는 이 무리들과 도박을 하고 술을 마셨다. 며칠 동안은 재수가 좋아 몇푼 땄으나 네쨋날부터 털리기 시작했다. 사십 냥의 은은 며칠이 가기 전에 바닥이 났다. 도박군들은 돈이 없으면 도박을 할 수 없다고 하면서 그를 붙여주지 않았다. 영호충은 화가 치밀어 술을 시켜 연거푸 몇 주전자 들이켰다.\n[보시오. 돈을 싹 잃었는데 무엇으로 이 술값을 지불하겠소?]\n[내일 와서 갚겠소.]\n점원은 고개를 저으며 말했다.\n[이 주막은 자금이 적고 이익이 없어 친척이나 친구일지라도 외상은 사절입니다.]\n영호충은 크게 화가 나 말했다.\n[이 도련님이 돈이 없다고 깔보는 것이냐?]\n점원은 웃으며 말했다.\n[당신이 도련님이든 영감님이든 마나님이든 그건 상광 않겠읍니다. 돈이 있으면 팔고 돈이 없으면 외상을 주지 않을 것이오.]\n영호충이 자기자신을 돌아보니 옷은 남루하고 돈 있는 차림새가 아니었다. 허리에 차고 있던 한 자루의 장거미마 풀어 탁자에 던지며 말했다.\n[이것을 잡혀 주시오.]\n한 명의 무뢰한이 그의 돈을 따고 싶어 급히 말했다.\n[좋소. 내가 당신 대신 잡혀 드리죠.]\n그리고 검을 안고 나갔다.\n점원은 또 두 주전자의 술을 가져왔다. 영호충이 한 주전자를 다 마셔버렸을 때 그 무뢰한은 몇 덩이의 은자를 가지고 돌아왔다.\n[모두 세 냥 네 푼의 은이오.]\n그는 은자와 전당포 쪽지를 그에게 들이밀었다. 영호충이 은을 살펴보니 세 냥도 되지 않았다. 그러나 그는 아무말 하지 않고 다시 많은 무리들과 도박을 하기 시작했다. 저녁때까지 술에 취하여 도박을 하다가 다시 밑천을 몽땅 털리고 말았다.\n영호충은 옆에 있던 입이 비뚤어진 자에게 말했다.\n[세 냥만 빌려주시오. 이기면 배로 갚아드리겠소.]\n입이 비뚤어진 자가 웃으며 말했다.\n[만약 진다면 어떻게 하시겠소?]\n[진다면...... 내일 갚아드리리다.]\n입이 비뚤어진 자는 말했다.\n[네 놈 집에는 아무것도 없는데 무엇으로 갚겠는가? 마누라를 팔겠는가? 여동생을 팔겠는가?]\n영호충은 크게 화가 나 손을 들어 뺨을 철썩 갈겼다. 이때는 취기가 이미 어리끝까지 올라 있어서 내친 김에 앞에 있던 몇냥의 은까지 빼앗아버렸다. 입이 비뚤어진 자는 외쳤다.\n[큰일났다! 큰일났다! 이놈은 강도로구나!]\n그 무리들은 모두 한패라 일제히 달려들어 주먹을 쥐고 영호충에게 덤벼들었다.\n영호충은 손에 검도 없고 힘이 없었다. 몇명의 무리에게 떠밀려 땅바닥에 나뒹굴었다. 주먹과 발길질에 그의 얼굴은 시퍼렇게 멍이 들었다. 갑자기 말굽 소리가 들려오더니 몇명의 말탄 자들이 옆을 지나갔다. 말에 있던 사람이 호통쳤다.\n말채찍을 휘두르며 무리를 흩어지게 했다. 영호충은 땅바닥에 엎드려 다시는 일어설 수 없었다. 한 명의 여자가 갑자기 외쳤다.\n[어머, 이분은 대사형이 아니십니까?]\n바로 악영산이었다. 다른 한 사람이 말했다.\n이 사람은 임평지였다. 그는 말에서 내려 영호충의 몸을 돌려 놓고 깜짝 놀라 말했다.\n[대사형, 어찌 된 일입니까?]\n영호충은 고개를 흔들며 쓰디 쓰게 웃으며 말했다.\n[술에 취했고 도박에 졌소.]\n임평지는 급히 그를 안아 말 위에 실었다. 임평지와 악영산을 제외하고 다른 네 사람이 말에 타고 잇었다. 말에 타고 있던 사람은 왕백분의 두 딸과 왕중강의 두 아들이었는데 바로 임평지의 사촌 남매들이었다. 그들 여섯 사람은 집에서 나와 낙양 여러 곳을 돌아다니며 망중한을 즐기고 있었는데 지금 집으로 돌아가는 길에 그 골목에서 영호충이 사람들에게 얻어맞고 있는 것을 보았던 것이다. 그들 네 사람은 의아하게 생각했다.\n(화산파는 오악검파의 하나로 할아버지께서 말씀을 자주 하시고 찬양하셨는데, 그리고 요전날 그들 제자들과 무술시합을 겨룰 때 그들의 공력은 상당했는데 이 영호충은 화산파의 첫째 제자로서어찌 이 몇명의 깡패들조차 이길 수 없단 말인가?)\n영호충이 얻어맞아 시뻘건 코피가 나고 얼굴이 시퍼렇게 멍들고 부은 것을 보니 정말 이상하게 생각되었다.\n영호충은 왕원패의 집으로 돌아와 이틀 동안 요양하자 비로소 원상태로 돌아왔다. 악불군 부부는 그가 무뢰한들과 도박을 하고 싸움을 했다는 소리를 듣고 화가 나서 그를 보러오지도 않았다.\n다섯째 날 왕중강의 작은아들인 왕가구(王家駒)가 총총히 방안으로 돌아왔다.\n[영호 대형, 나는 오늘 당신의 빚을 갚았소. 그날 당신을 때린 무뢰한들을 찾아가 채찍으로 그놈들을 몇번 때려주었읍니다.]\n영호충은 그 사건에 대해 기실 아무렇지도 않게 여기고 있었다.\n그래서 담담히 말했다.\n[그럴 필요가 없읍니다. 그날은 내가 술에 취했고 애당초 내가 잘못했던 것입니다.]\n[그게 무슨 말씀입니까? 당신은 우리집 손님이 아닙니까? 금도왕가의 손님이 어찌 낙양성에서 얻어터지고도 빚을 갚지 못한단 말입니까?]\n영호충은 마음속 깊이 금도왕가에 대해 반감을 가지고 있었는데 그가 말끝마다 금도왕가 금도왕가라고들먹이는 꼴을 보자 이 금도왕가가 뮤에서 권세를 쥐고 무림을 좌지우지하는 것 같아 참지 못하고 생각나는 대로 내뱉아 버렸다.\n[금도왕가가 고작 깡패를 상대하는데 필요하단 말이오?]\n그는 말을 한 즉시 후회했다. 막 사과를 하려고 하는데 왕가구는 침울한 표정이 되어 말했다.\n[영호형, 그 무슨 말씀이시오? 그때 만약 나와 의형님이 그 일곱명의 건달들을 막지 않았다면 당신이 오늘까지 생명을 부지 할 수 있었겠소?]\n영호충은 담담하게 웃으며 말했다.\n[애당초 두분께서 생명을 구해주신데 대해 감사를 드리려고 생각했소.]\n왕가구는 영호충의 말투에 약을 올리는 의미가 들어 있자 큰 소리로 외쳤다.\n[당신은 화사파 장문인의 수제자인데 낙양성의 몇명의 건달조차 상대할 수 없으니 하하하! 그 누가 거짓으로 명성을 얻었다고 말하지 않겠소?]\n[나는 본래 가진게 없고 명성도 없던 사람이오.]\n바로 이때 방문 밖에서 어떤 사람의 말소리가 들려왔다.\n[동생, 여기서 영호 형님과 무슨 애기를 주고받고 있어?]\n문이 열리며 한 사람이 들어오는데 바로 왕중강의 장자 왕가준(王家駿)이었다.\n왕가구는 화가난 듯 말했다.\n[형님, 나는 호의로 이 사람이 당한 분풀이를 하려고 그 일곱 명을 찾아가 한놈 한놈에게 채찍질을 가하는데 뜻밖에 이 영호 대협께서 나를 책망하는군요.]\n[동생, 자넨 모르는게 있군. 조금 전 나는 악 사매에게 말을 들었는데 영호 형님은 쉽게 자기 능력을 드러내지 않는다고 하네.\n약왕묘 앞에서 한 자루의 장검을 가지고 단 일 초로 자려다섯 명의 일류고수의 두 눈을 찍어 봉사로 만들었다 하더군! 그것이 정말이라면 검술은 신의 경지에 도달하여 있어 천고에 보기 드문게 아닐까? 하하하!]\n이 사람은 악영산의 말을 전부 믿지 않는 듯했다. 왕가구도 따라서 껄껄 웃으며 말했다.\n[그러고 보니 그 열가섯 명의 일류고수들은 우리 낙양성의 깡패 조무래기보다 훨씬 무예가 뒤떨어지나 보군요. 하하하!]\n영호충은 화를 내지 않고 같이 껄껄 따라 웃으며 의자에 앉아 담요로 좌측 무릎을 싸고 몸을 흔들흔들거렸다.\n왕가준은 이번에는 백부와 아버지의 명을 받들어 영호충에게 말상대를 하러 온 것이다. 왕백분과 왕중강 형제는 본래 그들에게 호의적으로 말상대를 하고 절대로 무례를 범해서는 안 된다고 분부했으나 영호충이 교만하고 자기 형제들을 안중에 두지 않자 점점 화가 치밀었다.\n[영호형, 소제는 한가지 여쭈어 볼 말씀이 있읍니다.]\n말소리는 매우 컸다. 영호충은 말했다.\n[가르침이라니요. 천부당 만부당한 말씀이오.]\n[평지 동생의 말을 듣자니 우리 고모부님과 고모님이 돌아가실때 영호형께서 그들 두 분의 임종을 지켜보셨다고요?]\n[고모부와 고모님의 유언을 영호형께서 우리 평지 사촌동생에게 들려주셨다고요?]\n[그럼 고모부님의 벽사검보는 어찌하셨소?]\n영호충은 이 말을 듣자 몸을 부르르 떨며 몸을 일으키고 큰 소리로 말했다.\n[무슨 말을 하는 거요?]\n왕가준은 그의 행동을 방어하기 위해 뒤로 한 발짝 물러나면서 말했다.\n[우리 고모부께선 벽사검보를 한 권 가지고 계셨는데 당신 보고평지 동생에게 갖다 주라고 부탁했는데 어찌 당신은 지금까지 그것을 꺼내놓지 않느냔 말이오?]\n영호충은 그의 트집을 듣고 화가 나서 몸을 부들부들 떨었다.\n[누가...... 누구에게 벽...... 사검보가 있다고요? 나보고 임 사제에게 갖다 주라고 부탁을 했다고요?]\n왕가준은 웃으며 말했다.\n[만약 그런 일이 없다면 당신은 도둑이 제발 저리다고 몸을 벌벌 떨고 말을 더듬지는 않았을 것이오.]\n영호충은 화를 참으며 말했다.\n[두 분 왕형, 이 영호충은 당신집의 손님이오. 당신이 이런 말을 하는 것은 할아버지나 아버님의 뜻입니까? 그렇지 않다면 당신네 두 분의 뜻입니까?]\n[그냥 물어보는 것뿐이오. 그것이 무슨 큰일이나 되오? 우리 할아버지와 아버님과는 아무런 상관이 없소. 그러나 복주 임가의 벽사검보는 천하에 명성을 떨쳤고 이 무림에선 모르는 사람이 없소.\n고모부님이 갑자기 세상을 떠나자 그의 몸에 지니고 있던 보물 벽사검보는 어디로 사라졌는지 없소. 우리는 그의 가까운 친척이니 찾아봐야 할 의무가 있는 것이오.]\n[그건 임평지가 당신께 물어보라고 시킨 것이오? 왜 그 사람은 자기 스스로 나에게 물어보지 않소?]\n왕가구는 킥킥킥 세 번 웃고 말했다.\n[평지 사촌동생은 당신의 사제이오. 그가 어찌 당신 앞에서 감히 물어보겠소?]\n영호충은 비웃으며 말했다.\n[이 낙양땅은 당신들 금도왕가가 잡고 있소. 하하하! 지금 나에게 자백을 강요할 생각이라면 임평지에게 와서 물어보라고 하시오?]\n[각하는 우리집 손님이오. 자백을 강요한다는 말은 천부당만부당하오. 우리 형제는 단지 호기심 때문에 한마디 물어보았을 뿐이고 영호형이 대답을 해 주시면 좋고 대답을 하지 않는다고 해도 우리는 어쩔 수가 없소.]\n[나는 대답하지 않겠소. 당신들도 어쩔 수가 없다니 그만 둡시다.]\n왕가구는 마른기침을 한번 하고 화제를 돌렸다.\n[영호형, 당신은 일검으로 열다섯 명의 고수의 두 눈을 찔러 멀게 했다고 하는데 그 같은 신기의 검초는 그 벽사검보에서 배운 것이오?]\n영호충은 깜짝 놀랐다. 그의 마음속에 불현듯 깨달아지는 바가 있었다.\n[사부와 사모님, 사제들은 자기들의 목숨을 구해준데 대하여 감격하지도 않고 오히려 모든 사람이 의심을 품고 있었다. 나는 그 원인을 알 수가 없었다. 그렇군. 알고보니 그랬어. 알고보니 그들은 내가 임진남의 벽사검보를 가로챈 줄 아는구나! 그들은 지금껏 독고구검을 구경한 적이 없고 또 내가 풍 사숙조에게 전수 받았다는 말을 하지도 않았으니 그럴 만하다. 내가 사과애에서 몇개월 묵는 동안 검술이 갑자기 진보하고 검종인 봉불평과 같은 고수조차 나를 상대하지 못했으니 만약 그 벽사검보에서 기묘한 고초를 배워오지 않았다면 어디서 배워왔단 말인가 하고 생각했겠지. 또 임진남 부부가 죽을 때 아 혼자만 그들 곁에 있었으니 모든 사람들은 자연히 나를 의심할거다. 무림고수들이 호시탐탐 노리고 있는 벽사검보가 반드시 내 수중에 있다고 여겼을 것이다. 다른 사람이 이렇게 생각하는 것은 나무랄 수 없는 일이다. 그러나 사부님과 사모님은 나를 키우셨고 소사매와 나와는 오누이처럼 지냈는데 이 영호충이 어떤 사람인지를 그 사람들이 아직도 모르고 있단 말인가? 그 사람들조차 나를 믿지 못하니 정말 안타깝기 그지없구나!]\n왕가구는 득의양양해졌다. 그는 웃으며 말했다.\n[내 말이 맞지 않소? 그렇지요? 그 벽사검보는 어디 있소? 우리는 당신 것을 빼앗으려는 것이 아니고 단지 물건을 원래 주인에게 돌려주려고 그런다오. 당신이 그 검보를 임가에게 돌려준다면 그것으로 족하오.]\n영호충은 고개를 좌우로 흔들며 말했다.\n[난 지금껏 벽사검보라는 것을 본 적이 없소. 임 총표두께선 일찍 청성파와 새북명타 목고봉에게 잡혔었소. 그의 몸에 무슨 검보가 있다면 그사람들이 벌써 찾아냈을 것이오.]\n[그 벽사검보는 상당히 중요한 보물인데 내 고모부와 고모님이 어찌 그것을 몸에 지니고 다녔겠소. 자연히 아주 은밀한 장소에 숨겨 두었을 것이오. 그들은 죽기 전에 비로소 당신에게 가르쳐 주고 사촌동생에게 전해주도록 유언을 남기셨을 것이외다. 그런데...... 그런데 그것은......]\n왕가구가 옆에서 맞장구를 쳤다.\n[당신이 그것을 살며시 찾아낸 다음 잡수셨는지 어찌 알겠소?]\n영호충은 들을수록 화가 났다. 애당초 상대를 안 하려고 했으나 일이 자기의 명성과 커다란 관련이 있었기 때문에 자기가 뒤집어 쓴 누명을 벗겨야 한다고 생각했다.\n[임 총표두께서 정말 신묘한 검보를 갖고있었다면 적수가 없었을 것이 아니겠소? 어찌 몇명의 청성파 제자들조차 당해내지 못하고 그들에게 잡혔단 말이오?]\n그는 입을 벌린 채 일시 대꾸할 말을 찾지 못했다. 그러나 왕가준은 말을 잘 하는 달변가였다.\n[천하의 일이란 원래 공교로운 법이 아니겠소? 영호충께선 벽사검보를 배워 검술이 대단한데도 몇명의 깡패조무래기조차 당할 수 없었소. 그들에게 잡힌 까닭은 무슨 연유요? 하하하! 그것이 자기의 실력을 밖으로 노출시키지 않는 것입니까? 그러나 영호형, 당신의 행동이 조금은 지나친 것 같지 않소? 정정당당한 화산파 수제자가 낙양성의 몇명의 깡패조무래기에게 당하면서도 아무런 대응을 못 했으니 그런 이야기를 누가 믿는단 말이오. 절대로 믿는 사람이 없을 것이오. 그 안에는 틀림없이 어떤 음모가 숨어 있을 것이오. 영호형, 내가 권고하는데 솔직이 벽사검보의 행방을 말해 주시오.]\n영호충은 평상시 성격대로라면 벌써 반격을 가했을 것이다.\n그러나 손님으로 온 신분을 생각해서 꾹꾹 눌러 참았다.\n[영호충은 여지껏 벽사검보인지 뭔지를 본 적이 없소이다. 복주에 있는 총표두의 유언을 나는 한 마디도 빼놓지 않고 임 사제에게 말했소. 영호충이 만약 속이고 있는 일이 있다면 백번 죽어도 좋소.]\n말을 하면서 팔장을 끼었다. 왕가준은 웃으며 말했다.\n[이 일은 무림비급에 관련된 큰일이오. 만약 구렁이 담 넘어가듯 넘어갈 수 있다고 생각했다면 영호형께선 이 천하를 너무 얕잡아 본 것이오.]\n영호충은 억지로 노기를 참으며 말했다.\n[당신 말대로라면 나는 어찌해야 하오?]\n[우리 형제는 감히영호형의 몸을 한번 뒤져 볼까 하오.]\n그는 잠시 멈칫하다가 낄낄 웃으며 말했다.\n[그날 영호형께서 그 일곱 명 깡패조무래기들에게 잡혔을 때 우리는 당신 몸을 샅샅이 뒤질 수도 있었소.]\n영호충은 냉랭히 웃으며 말했다.\n[당신들이 내 몸을 뒤지겠다고? 흥! 이 영호충을 좀도둑으로 보시오?]\n[천만의 말씀이오. 영호형께서 벽사검보를 취하지 않았다. 했는데 뭐 그렇게 몸수색하는 것을 두려워 하오? 만약 그대 몸에서 검보가 나오지 않는다면 그때부터는 혐의를 풀 수도 있으니 서로 좋지 않겠소?]\n[좋소. 당신들이 가서 임 사제와 악 사매를 불러오시오. 그 두 사람이 증인이 되어야 하오.]\n왕가준은 자기가 가고 동생이 혼자 남게 되면 영호충이 어떤 짓을 할지 모른다고 생각했다. 만약 두 사람이 함께 가면 이 사람은 그 검보를 다른 데에 숨길까 염려되었다.\n[몸 좀 살피는 것 가지고 왜 그러시오? 영호형이 만약 거짓을 말하지 않았다면 왜 이 핑계 저 핑계를 대고 있소?]\n(내가 너희들에게 몸수색을 허락하는 것은 단지 사부님, 사모님, 사매, 세 사람 면전에서 나의 깨끗함을 알리고 싶었을 뿐이다. 너희 두 놈이 나를 믿든지 안 믿든지 영호충은 거기에 연연하지 않는다. 소사매가 만약 이 장소에 없다면 내 어지 네 두 놈들의 손이 내 몸에 닿는 것을 허락하겠느냐?)\n그는 즉시 천천히 고개를 흔들며 말했다.\n[당신 두 분은 아직은 내 몸을 수색할 능력이 없을 것이외다.]\n왕씨 형제는 그가 수색을 거절할수록 더욱 그의 몸에 벽사검보가 숨겨져 있을 것이라고 확신했다. 그들이 벽사검보를 찾으려고 하는 것은 첫째는 아버님과 고모님 앞에 공을 세우기 위함이고 둘째는 평소 이 벽사검보가 매우 대단하다고 들었기 때문에 이 검보를 자기 현제들이 찾아낸다면 한번 읽어볼 생각이었다.\n왕가준은 전날 영호충이 몇명의 졸개들에게 땅에 내동댕이쳐 지고 얻어맞고 있을 때 아무런 힘이 없어 항거하지 못하는 것을 보았기 때문에 영호충은 단지 검법에만 능할 뿐이고 주먹질과 발길질은 보잘것 없는 줄 알고 있었다. 지금은 그의 손에 장검이 쥐어져 있지 않으니 손을 아르 수 있는 좋은 기회라고 느꼈다. 그는 즉시 동생에게 눈짓을 하고 말했다.\n[영호충, 좋은 말로 할 때 들으시오. 얼굴을 붉힌다면 좋은 꼴은 보지 못할 것이오.]\n두 형제는 말을 하면서 앞으로 다가왔다.\n왕가구는 가슴을 펴고 앞으로 똑바로 달려왔다. 영호충은 손으로 밀어냈다. 왕가구는 큰 소리로 말했다.\n[아이쿠! 네놈이 사람을 때리는구나!]\n그리고 그의 손목을 꼭 잡고 아래로 짓눌렀다. 그느 영호충이 화산파의 우두머리이니까 섣불리하면 큰코 다친다 싶어 신중을 기해 잡고 눌렀다. 그 수법은 왕가 집안에 전해내려오는 금나(擒拿)수법이었다.\n영호충은 손을 잡히자 원래 팔을 돌려 옆으로 찌른 다음 바로 공격으로 전환할 생각이었으나 자기의 내력이 전부 소실된 후라 비록 초식대로 팔을 돌렸지만 조금도 힘을 쓸 수 없었다. 오히려 '우두둑' 하는 소리와 함께 우측 관절이 마비되고 손목은 그에게 눌려 뼈마디가 아팠다.\n왕가구의 손은 매서웠다. 영호충의 오른손을 잡고 비트니 그의 우측어깨 관절이 탈골되고 말았다.\n[형님, 빨리 수색하십시오.]\n왕가준은 좌측 발을 내밀어 영호충의 두 다리 앞에 비스듬히 대어 그의 공격을 방비하면서 손을 내밀어 그의 품 속을 더듬었다.\n많은 잡스런 물건이 꺼내졌다. 그의 손엔 갑자기 한 권의 엷은 책이 잡혔다. 두 사람은 동시에 외쳤다.\n[여기 있구나! 여기 있구나! 임 고모부님의 벽사검보를 찾아냈다!]\n왕씨형제가 급히 책을 살펴보니 첫번째 페이지에 써 있기를 소오강호지곡(笑傲江湖之曲) 여섯 개의 글씨가 전서(篆書)체로 씌어져 있었다. 왕씨형제는 글을 잘 몰랐다. 이 여섯 글자가 만약 해서(楷書)라면 알아보았을 텐데 이 글자들은 전서체였다. 그러므로 그들은 한 글자도 알 수 없었던 것이다. 다시 한 페이지를 넘기니 거기 보이는 것은 괴상한 글자였다. 그 두 사람은 이것이 거문고의 악보인 줄 모르고 마음속으로 벽사검보라 확신하고 큰 소리로 외쳤다.\n그리고 거문고 악보를 가지고 급히 문을 나섰다. 왕가구는 영호충의 허리를 힘껏 걷어차며 말했다.\n[철면피 같은 놈!]\n그리고 그의 얼굴에 침을 퇘 뱉었다.\n영호충은 화가 나서 가슴이 터질 것 같았다. 그러나 생각을 돌렸다.\n(이 두 놈들은 무식하기 짝이 없지만 그의 조부나 아버지는 이렇게까지 무식하지는 않겠지. 잠시 후에 이것이 거문고 악보인줄 알면 틀림없이 나에게 사죄를 할 것이다.)\n두 어깨가 탈골이 되자 그 아픔은 참을 수 없었다.\n(내 내공이 전부 소실되어 거리에서 깡패조무래기들을 만나도 대항할 힘이 없고 이미 폐인이나 다름없구나. 이 세상을 더 살아간들 무슨 소용이 있겠는가?)\n그는 침상에 누웠으나 이마에 땀이 줄줄 흘렀다. 상심한 나머지 눈물이 흘러내렸다. 그러나왕씨형제가 금방 돌아올 줄 알고 그들에게 약함을 보여주기가 싫어 즉시 눈물을 닦았다.\n한참 후 발걸음 소리가 들리며 왕씨형제가 빠른 걸음으로 돌아왔다. 왕가준은 냉소하며 말했다.\n[가서 우리 할아버지를 만나봐라.]\n영호충은 노해 말했다.\n[안 간다. 너희 할아버지가 나에게 사죄를 하지 않는데 내가 가서 무엇을 하겠는가?]\n왕씨형제는 껄껄 웃었다. 왕가구가 말했다.\n[내 할아버지가 너 같은 도적놈에게 사죄를 해? 꿈도 야무지구나. 가자!]\n두 사람은 영호충의 허리춤을 꽉 잡고그를 침상에서 끌어내 방문을 나섰다.\n영호충은 욕을 했다.\n[금도왕가는 자칭 의리를 지킨다고 말해 왔는데 이렇게 비겁하게 중상을 입은 사람을 능욕하는구나!]\n왕가준이 주먹으로 영호충의 입을 후려치자 입에서 피가 흘렀다.\n영호충은 여전히 욕지거리를 해대며 왕씨형제에 이끌려 후원의 대청으로 나갔다.\n악불군 부부와 왕원패는 주인과 손님의 신분으로 앉아 있었고 왕백분, 중강 두 사람은 왕원패 아래 앉아 있었다. 영호충은 혼자 욕지거리를 해댔다.\n[금도왕가! 치사하고 염치없는 놈들! 무림 중에서 이런 지저분한 놈들을 본 적이 없다!]\n악불군은 얼굴을 찌푸리며 꾸짖었다.\n[충아, 입 닥쳐라!]\n영호충은 사부님의 힐책을 듣자 비로소 입을 다물었다. 그러나 왕원패를 향해 화난 표정을 짓고 있었다.\n왕원패의 손에는 거문고 악보가 쥐어져 있었다. 그는 담담하게 말햇다.\n[영호 현제, 이 벽사검보를 너는 어디서 얻어왔는가?]\n영호충은 껄껄 웃엇다. 웃는 소리가 한참동안 끊이지 않았다.\n악불군은 질책하며 말했다.\n[충아, 어르신께서 네게 물으시는데 사실대로 말씀드려라. 어찌 무례하게 구느냐? 그것은 어디 규칙이냐?]\n[사부님 제자가 중상을 입고 난 다음 온몸에서 힘이 바졌읍니다. 보십시오. 저 두 놈이 나를 어떻게 했는지, 이것이 바로 손님을 접대하는 규칙이란 말입니까?]\n[만약 친구이고 손님이라면 우리 왕가는 절대로 실례를 범하거나 죄를 짓지 아니하오. 당신은 남모르게 이 벽사검보를 자기 소유로 했는데 이 어지 도둑의 행위가 아니겠소? 낙양 금도왕가는 청렴한 가문인데 어찌 도둑을 친구로 삼으리까?]\n[당신과 손자 삼대(三代)는 말끝마다 벽사검보라고 하는데 당신들은 도대체 벽사검보를 보았소? 어찌 이것이 벽사검보란 말이오?]\n왕중강은 흠칫 놀라며 말했다.\n[이 책자는 너의 몸에서 찾아낸 것이고 악 사형께서도 화산파의 무공책자가 아니라고 하셨다. 벽사검보가 아니면 또 무엇이겠느냐?]\n영호충은 화가 극에 달하자 오히려 껄껄 웃으며 말했다.\n[당신이 벽사검보라고 하니 그럼 벽사검보라고 칩시다. 그러면 당신들 금도왕가가 그책을 익히도록 하시구료! 천하무적의 검법을 익힐 수 있을 것이외다. 낙양의 왕가는 이 무림에서 도검쌍절(刀劍雙絶)이라고 불려질 것이오. 하하하! 하하하!]\n[영호 현제, 손자들이 일시적으로 죄를 지었다면 화를 풀게. 사람이 어찌 허물이 없겠는가? 허물을 알고 고친다면 그것이 바로 큰 그릇의 사람이 아니겠는가? 네가 이미 검보를 꺼내놓았느니 당신 사부의 체면을 봐서라도 우리가 끝까지 추궁할 수가 없군! 이 일에 우리 모두는 앞으로 더 이상 말을 꺼내지 맙시다. 내가 바로 너의 어깨를 붙여주마.]\n말을 하면서 좌석에 내려와 영호충을 향해 손을 내밀어 그의 좌측 손을 잡았다. 영호충은 뒤로 두 발자국 물러나면서 큰 소리로 외쳤다.\n[잠깐! 영호충은 당신의 동정을 받지 않겠소!]\n왕원패는 의아해 말했다.\n[이 영호충은 허수아비가 아니오. 내 손목이 당신들이 꺾고 싶으면 꺾고 붙이고 싶으면 붙이는 것인 줄 아시오?]\n그리고 좌측으로 두 걸음 가서 악 부인의 곁에 가며 외쳤다.\n악 부인은 한숨을 내쉬고 관절에서 떨어져 나간 그의 두 팔을 붙여 주었다.\n[사모님, 이 책은 분명 칠현금의 악보와 퉁소의 악보인데 이 왕가의 사람들은 낫 놓고 기억자도 모르면서 자꾸 이것을 벽사검보라고 합니다. 세상에 이런 웃기는 일도 다 있읍니까?]\n[왕 어르신, 그 악보를 나에게 좀 보여주실 수 없읍니까?]\n[악 부인 보십시오.]\n그러면서 악보를 건네주었다. 악 부인은 악보를 몇장 보았으나 알 수가 없는지 이렇게 말했다.\n[거문고 악보인지 퉁소의 악보인지 나는 모르겠소. 나는 검보를 몇번 본 적이 있는데 이 책자는 검보 같지는 않읍니다. 왕 어르신 댁에 거문고를 타고 퉁소를 불 줄 아는 사람이 있다면 그를 모셔다 좀 보여주면 확연히 알 것입니다.]\n왕원패는 마음속으로 주저했다. 이것이 정말로 거문고 악보이고 퉁소의 악보라면 그 창피함이란 말할 수 없었기 때문에 그는 생각에 잠긴 채 대답을 못했다. 왕가구는 머리회전이 느린 편이었다.\n그는 큰 소리로 말했다.\n[할아버지, 우리 장방(帳房)에 있는 역사야(易師爺)가 퉁소를 불 줄 압니다. 그를 불러 보여주십시오. 이것은 분명히 벽사검보입니다. 어째서 거문고 악보가 되겠읍니까?]\n[무학의 비급종류는 많다. 어떤 사람은 비밀을 지키기 위해 고의로 무공의 도식을 악보 모양으로 써 넣는 경우가 있으니 이 또한 이상할 것이 없다.]\n[댁에 퉁소를 불 줄 아는 사람이 있다 하니 그럼 이것이 검보인지 악보인지 그를 불러오면 금방 알 수 있겠군요.]\n왕원패는 어쩔 수 없이 왕가구에게 명령을 해서 역사야를 불러오도록 했다. 역사야는 키가 작았고 비쩍 야위었다. 오십여 세 정도 되어 보였다. 턱밑에는 수염이 나 있었으며 옷차림새는 심히 정갈했다.\n[이것 좀 봐주시오? 이것이 악보인지 아닌지 말이오.]\n역사야는 거문고 악보를 펼치고 몇장 보더니 고개를 좌우로 흔들며 말했다.\n[이건 저도 잘 모르겠읍니다.]\n그러다가 뒤에 적혀 있던 퉁소의 악보를 보자 두 눈이 빛나고 입에서 낮은 소리로 흥얼대기 시작했다. 오른손과 왼손 손가락은 탁자에 대고 박자를 맞추고 있었다. 한참 흥얼거리더니 또 고개를 흔들며 말했다.\n이어서 또 흥얼거리기 시작했다. 갑자기 소리가 높아지고 또 갑자기 낮아지고 하더니 양미간을 찌그리며 말했다.\n[이 세상엔 절대로 이러한 일이 없다. 이건...... 이건......\n소생으로서도 알지 못하겠읍니다.]\n왕원패의 얼굴엔 희색이 감돌았다.\n[이 책 속에는 이상한 곳이 있지요? 이것은 일반 악보와 크게 다르지 않소?]\n역사야는 악보를 가리키며 말했다.\n[보십시오. 이곳 궁조(宮調)에서 갑자기 치(?)조로 변하는데가 이것은 악보의 상식을 뛰어넘는 것이오. 그리고 또 퉁소로는 이것을 연주할 수가 없소. 이것은 갑자기 각(角)조로 변하고 또 다시 우(羽)조로 변하니 이것 또한 지금것 보지 못한 악보입니다. 퉁소로는 어떤 퉁소라도 이런 곡을 연주하지 못합니다.]\n[당신이 불 줄 모른다고 다른 사람도 불지 못하라는 법이 있소?]\n역사야는 고개를 끄덕이며 말했다.\n[그것도 맞는 말이네. 그러나 이 세상에서 정말로 이런 곡조를 불 줄 아는 사람이 있다면 나는 그 자리에서 그에게 엎드릴 것이오. 너무 탄복한 나머지 그 자리에 엎드릴 것이오. 다만...... 다만 동성(東城)에 있는......]\n왕원패는 그의 말을 가로챘다.\n[이것이 평범하지 못한 악보라고? 그 중에 어떤 곡조들은 퉁소로는 절대로 불 수 없다고?]\n[그렇습니다. 너무 평범하지 않습니다. 너무 해괴합니다. 소생 생각으로는 절대 불지 못할 것입니다. 동성에 있는 그를 제외하고는......]\n악 부인이 물었다.\n[동성에 있는 사람은 이 악보를 불 줄 안단 말이오?]\n[그건...... 그건 소인도 보증할 수 없읍니다만. 단지...... 오로지 동성에 있는 녹죽옹(綠竹翁) 그 사람은 거문고도 잘 탈 줄 알 뿐 아니라 퉁소도 잘 붑니다. 어쩌면 그가 볼 수 있을지 모르겠읍니다. 그의 퉁소실력은 이 소생보다 훨씬 고명하지요. 정말 잘 붑니다. 이것은 과장이 아닙니다. 결코 과장이 아닙니다.]\n[이 악보가 평범치 못한다면 틀림없이 이 중간에 어떤 우여곡절이 있을 것이다.]\n왕백분은 옆에서 듣고 있을 뿐 아무 말도 하지 않고 있다가 갑자기 말에 끼어들었다.\n[아버님 정주팔괘도(鄭州八卦刀)의 사문육합도법(四門六合刀法)은...... 그 도법은 적혀 있지 않습니까?]\n왕원패는 짐짓 놀랐다. 그리고 즉시 그 뜻을 이해했다. 아들이 자기에게 깨우침을 주고 있는 것이다. 정주팔괘도의 장문인 막성(莫星)은 낙양 금도왕가와는 수대에 걸친 사돈간인데 그의 팔괘도문 중에 무슨 사문육합도법이라는 게 없었다. 그러나 화산파는 단지 검법만 연구하고 다른 파에서 이런 도법을 익혔다고 하면 악불군을 속일 수가 있을 것 같았다. 왕원패는 즉시 고개를 끄덕이며 말했다.\n[맞다, 맞아! 몇년 전 그 사돈댁에서 이 일에 대해 얘기한 적이 있지 악보에다 도법 검법을 적어놓는 일은 늘 있는 일이고 그리 신기한 일이 아니라고.]\n영호충은 비웃듯 말했다.\n[흔한 일이 아니라구요? 그럼 어르신께 묻겠는데 이 두 개의 악보에 적혀 있는 검법은 도대체 어떤 검법입니까?]\n와우언패는 길게 한숨을 내쉬며 말했다.\n[이건...... 내 사위가 이미 죽었으니 이 악보의 비밀은 그 한 사람을 제하고는 알 사람이 없을 것이다.]\n영호충은 이때 '소오강호' 의 악보내력을 설명할 수도 있었으나 첫째로는 형산파 막대선생이 어떻게 대숭양수 비빈을 죽였는가를 말할 수 없을 뿐더러 사부님이 이 곡조가 마교장로 곡약과 관련이 있다는 것을 아신다면 틀림없이 이것을 없앨 것이며 그렇다면 자기는 부탁을 받았는데 그 부탁을 들어줄 수가 없을 것이라고 생각했다. 영호충은 즉시 노기를 억제하고 말했다.\n[이분 역사야께서 말씀하시기를 동성에는 녹죽옹이라는 분이 음악에 정통하시다고 하는데 이 악보를 가지고 가 그분에게 맡겨 보지요.]\n왕원패는 고개를 저으며 말했다.\n[그 녹죽옹은 이상하고 기괴한 사람이며 마치 머리가 돈 사람 같은데 그 사람의 말을 어찌 믿을 수 있는가?]\n[이 일은 반드시 분명히 밝혀야 합니다. 충아도 우리 제자이고 평지 또한 우리들의 제자인데 우리들은 누구 하나를 편애할 수가 없읍니다. 결국 누가 옳고 누가 그른지 그 녹죽옹을 청해서 이 악보의 이치나 알아보도록 합시다.]\n그녀는 이 일이 영호충과 금도왕가의 겨룸이라고 말할 수가 없어서 금도왕가라는 말 대신에 임평지를 끌어들였다. 악 부인은 다시 말했다.\n[역사야, 사람을 보내 그 분을 모셔오시면 감사하겠읍니다.]\n[그 노인네의 성질은 기괴하기 짝이 없읍니다. 다른 사람이 일이 있어 그에게 구하려고 하면 그가 관여하기 싫은 일은 대문 앞에 가서 절을 해도 그는 절대로 쳐다보지도 않고 만약 자기가 어떤 일에 끼어들면 물리쳐도 물러나지 않는 사람입니다.]\n악 부인은 고개를 끄덕이며 말했다.\n[생각해보니 그분 녹죽옹은 무림의 선배인 것 같읍니다. 사형 우리가 들은 견문은 너무 없지요?]\n[그 녹죽옹은 대나무를 엮는 장인에 불과하오. 대나무 그릇이나 대방석을 짜는 사람일 뿐 무림의 사람은 아니오. 단지 그는 거문고를 잘 타고 퉁소를 잘 불고 또 그림을 그려 많은 사람들에게 돈을 받고 팔고 그래서 약간 우아한 노인이어서 우리 지방에선 그를 좀 높이 쳐주는 것이라오.]\n[이러한 인물이라면 낙양까지 와서 안 보고 갈 수는 없지요. 왕어르신께서 비록 수고스럽지만 우리 함께 그분을 만나보는게 어떨까요?]\n악 부인의 뜻이 심히 완고하자, 왕원패는 따르지 않을 수 없었다. 하는 수 없이 아들, 손자, 악불군 부부, 영호충, 임평지, 악영산 등과 함께 동성을 향했다.\n역사야는 앞에서 길을 인도했다. 작은 골목을 지나고 하나의 막다른 골목에 이르렀다. 골목 끝에는 넓은 대나무 숲이 있는데 바람을 맞아 대나무가 흔들거리는 풍경이 그림 같았다.\n여러 사람이 그 골목으로 들어서자 금을 타는 소리가 딩동딩동 들려올 뿐 골목 안은 조용하고 깨끗하여 밖의 낙양성과는 딴 세상 같았다.\n악 부인은 낮은 소리로 말했다.\n[이 녹죽옹은 정말 신선놀음을 하고 계시군요?]\n바로 이대 '띵' 하는 한 줄의 가야금 울리는 소리가 들리더니 소리가 멈췄다.\n한 늙은 목소리가 들려 왔다.\n[귀하께서 왕림하신이유는 무엇입니까? 무슨 가르침이 있으십니까?]\n[죽옹, 이상한 악보 한 권이 있는데 어르신의 높은 안목으로 감정 좀 해주십시오.]\n[악보를 나보고 감정하라고? 헤헤, 정말 이 몸을 알아주는군!]\n역사야가 대답을 하기도 전에 왕가구는 말했다.\n[금도왕가의 왕 어르신께서 방문하셨오.]\n그는 자기 할아버지의 방문을 알렸다. 그는 생각하기를 자기 할아버지가 낙양성에서 무시 못할 인물이기 때문에 한 명의 대나무나 엮는 늙은이가 금방 뛰쳐나와 영접하지 않을 수 없으리라고 생각했다.\n그러나 녹죽옹은 비웃는 듯 말했다.\n[흥! 금도인지 은도인지 이 늙은이의 대나무 깎는 솜시보다 나을려고? 이 늙은이가 왕 어르신을 방문하지 않는데 왕 어르신은 어찌해서 이 늙은이를 방문하는 거지?]\n왕가구는 대노해 큰 소리로 외쳤다.\n[할아버지, 이 늙은 노인네는 이치를 모르는 사람 같습니다! 그를 만나보면 뭘 합니까? 우리 집으로 돌아가요!]\n[이왕 왔는데 녹중옹에게 청해서 이 악보를 살펴보도록 하는 것도 괜찮을 성싶군요.]\n왕원패는 쳇! 하는 소리를 내며 악보를 역사야에게 꺼내주었다.\n역사야는 그 악보를 받아들고 푸른 대나무 숲으로 들어갔다.\n녹죽옹의 말소리가 들렸다.\n[좋소. 그것을 내려 놓으시오.]\n[어르신께 여쭙겠는데 이것은 정말로 악보입니까? 그렇지 않으면 무공의 비결입니까? 무공의 비결을 이렇게 악보로 고친 것이 아닐까요?]\n[무공의 비결이라고? 이것은 틀림없는 악보이네.]\n이어서 거문고 소리가 들려 왔다. 우아하고 멋진 음률은 사람에게 커다란 감동을 주었다.\n영호충은 잠간 듣고 이것이 바로 그날 유정풍이 연주했던 곡임을 기억해 내었다. 곡은 여전히 남아 있건만 사람은 이미 떠나고 없으니 어찌 슬프지 않을 수 잇겠는가?\n얼마 있자 거문고 소리가 높이 올라갔다. 거문고 소리가 울릴수록 음은 높아져 최고의 음이 울릴 때 '쨍' 하는 소리와 함께 줄이 하나 끊어져 나갔다. 다시 몇개의 음이 더 높아지자 '쨍' 하면서 거문고 줄은 또 하나가 끊어졌다. 녹죽옹은 '엇' 하는 소리를 내며 말했다.\n[이 악보는 생소하고 기이하기 짝이 없소. 참으로 이해하기 어렵군요.]\n왕원패 일가족 다섯 명은 서로 쳐다보면서 얼굴에는 득의양양한 표정을 지었다.\n[그럼 이번엔 이 퉁소의 악보를 좀 보겠소.]\n이어서 퉁소 부는 소리가 대나무 숲에서 울려나왔다. 처음에는 유연하여 사람에게 감동을 주었고 정감이 온몸을 휘감았다. 그러나 나중에 소리가 갈수록 낮아져 거의 들리지가 않았다. 다시 몇가지의 음률이 들려오더니 퉁소 소리는 마침내 거의 들리지 안마게 되었다. '픽픽픽' 하는 소리만 들려왔을 뿐이었다.\n녹죽옹은 한숨을 쉬며 말했다.\n[역노제, 당신은 퉁소를 불 줄 아는 사람이오. 이렇게 낮은 음을 어찌 불어낸단 말이오? 이 금보와 퉁소 악보는 가짜는 아니지만 그러나 곡을 만든 사람은 장난을 한 모양이군요. 당신은 먼저 돌아가 계시오. 내가 자세히 연구해 보겠소.]\n그리고 대나무 숲에서 물러나왔다.\n[그 검보는 어디 있소?]\n[검보요? 아 녹죽옹이 놔두고 가라고 했읍니다. 자세히 연구 좀 해보시겠다고요.]\n왕중강은 급히 말했다.\n[빨리 가서 가져오시오! 그것은 진귀하기 이를데 없는 검보요.\n무림 중에는 얼마나 많은 사람들이 그것을 차지하려고 하는지 아시오? 아무 상관도 없는 사람에게 놔둔단 말이오?]\n그가 몸을 돌려 대나무 숲으로 들어가려고 할 때였다. 갑자기 녹죽옹을 부르는 소리가 들렸다.\n[고모님, 어떻게 나오셨읍니까?]\n왕원패는 낮은 음성으로 물었다.\n[녹죽옹은 나이가 어떻게 되오?]\n[칠십 몇살? 거의 팔십 세는 될 것입니다.]\n모든 사람들이 한결같이 생각했다.\n[팔십 먹은 할아버지에게 고모님이 계신다면 이 고모는 백 살이 넘었겠군!]\n녹죽옹은 다시 말했다.\n[고모님 보십시오. 이 거문고 악보가 좀 이상합니다.]\n여인이 '응' 하는 소리가 나고 거문고 소리가 울렸다. 거문고의 음을 맞추어보고 잠시 멈추는 것으로 보아 아마 조금 전에 끊어진 거문고 줄을 잇는 것 같았다. 그리고 음을 조절한 다음 연주하기 시작했다. 처음의 연주는 녹죽옹과 비슷했다. 그러나 나중에 올라갈수록 그 소리는 위험한 상태에서 평온함을 건진 듯 무거운 것을 들다가 가벼운 것을 들은 듯 조금도 힘들이지 않고 높은 음으로 올라갔다.\n영호충은 놀라고 기뻐했다. 희미한 기억 속에 그날 저녁 곡양이 연주했던 곡조가 생각났다. 이 곡은 때때로 감정이 격렬히 고양되기도 했고 때때로는 부드러우면서도 온화했다. 영호충은 비록 음악의 이치는 모르고 있었으나 이 노파가 연주하는 것은 곡양이 연주하는 것과 비슷하면서도 풍기는 기상은 크게 차이가 난다는 사실을 깨달았다. 이 노파가 연주하는 곡조는 평화롭고 사람이 들을수록 음악의 아름다움만 생각하게 되는데 비하여 곡양이 연주할 때는 끓는 격분을 느낄 수가 있었던 것이다.\n한참 지나자 거문고 소리는 점점 멀어졌다. 마치 음악이 멀리 사라진 다음에 연주하는 사람이 수십장 밖으로 사라진 것 같은 느낌을 주었다.\n가야금 소리가 끊어질 듯 이어질 듯할 때 가끔 한두번씩 작은 퉁소 소리가 거문고 옆에서 울려왔다. 퉁소 소리는 갑자기 높아졌다가 갑자기 낮아지고 또한 갑자기 가벼워지는가 하면 갑자기 높아지며, 음의 제일 낮은 쪽으로 갈 즈음 몇번쯤 흐느적거리다가 탁하고 침울한 음으로 변해갔다. 비록 음은 낮았지만 모든 음절은 선명하고 똑똑히 들려왔다. 점점 낮아지는 소리는 어떤 때는 구슬이 구르는 듯 맑고, 폭풍우가 일어나는 듯 여기서 꿈틀 저기서 꿈틀했으며 여러 소리가 점차 높아지면서, 폭포가 떨어지는 소리, 꽃망울이 다투어 피어 꽃밭 속에서 꽃들이 환하게 피고 새들이 말을 주고받으며 노는 것 같은 음률이 퍼져가더니, 점점 모든 새들이 사라지면서 봄꽃은 지고 쓸쓸한 비가 내렸다. 처량하고 살 풍경한 모습으로 돌변한 것이다. 모든 것이 정적 속으로 빨려들었다.\n퉁소 소리가 멈춘 뒤에 모든 사람은 꿈에서 깬 듯 정신이 들었다. 왕원패, 악불군 등은 비록 음률은 모르지만 마음속으로 젖어오는 소리에 흠뻑 취했다. 역사야는 더욱 혼이 나간 듯했다.\n악 부인은 한숨을 쉬고 말했다.\n[너무 좋습니다. 탄복합니다. 충아, 이것은 무슨 곡인가?]\n[이 곡은 '소오강호지곡' 이라고 부릅니다. 저 할머니는 거문고와 퉁소를 신의 경지까지 연마한 것 같군요.]\n[이 곡의 악보는 비록 기묘하지만 저 할머니의 연주 솜시가있어야 비로소 연주를 해낼 수 있다. 이렇게 아름다운 음악은 아마 너도 평생 처음 들어보았을 것이다.]\n[아닙니다. 제자는 들어본 적이 있읍니다. 오늘보다 더욱 아름다웠지요.]\n악 부인은 이상하게 생각하며 말했다.\n[그럴 수가? 설마 이 세상에 이 노파보다 더욱 솜시가 뛰어난 사람이 있다는 말이냐?]\n[이 할머니보다 기술이 월등하다고는 할 수 없지만 제자가 즐었을 때는 두 사람이 합주를 했읍니다. 한 사람은 거문고를 안고 한 사람은 퉁소를 불고 연주한 것은 이 '소오강호지곡'......]\n그가 말을 다하지 못했을 때 대나무 숲에서 '떵떵떵' 세 번 거문고 소리가 울리더니 그 노파의 목소리가 드릴듯 말듯 들려왔다.\n[금과 퉁소의 합주라. 세상에 어디를 가서 두 사람을 찾을 수 있을까?]\n녹죽옹의 낭랑한 음성이 들려왔다.\n[역사야, 이것은 틀림없이 악보이오. 내 고모님께서 조금 전 연주했으니 가져가시오.]\n대나무 숲에 들어갔던 역사야는 두 손에 악보를 들고 나왔다.\n[ 이 악보에 기재되어 있는 곡들은 정말로 기묘하고 세상에서 보기 힘든 곡이오. 이것은 신물(神物)이오. 절대로 속인들의 손에 들어가지 말게 하십시오. 그리고 당신이 볼 줄 모른다면 그것을 배우려는 망상을 버리시오. 그렇지 않으면 당신 몸에는 해만 있을 뿐 좋은 점은 없을 것이오.]\n[녜, 녜. 그렇게 하지요. 절대로 배우지 않겠읍니다.]\n그는 악보를 왕원패에게 건네주었다. 왕원패는 친히 거문고 소리 퉁소 소리를 들은 후 악보 속에 아무런 하자도 없다는 것을 알고 즉시 영호충에게 건네주며 어색하게 말했다.\n[영호 현제, 정말 면목이 없소.]\n영호충은 비웃음을 띄었다. 몇 마디 귀에 거슬리는 말을 하려고 했으나 악 부인이 그를 향해 고개를 끄덕였기 때문에 영호충은 참고 말하지 않았다. 왕원패의 가족은 서로 면목이 서지 않아 먼저 돌아가고 악불군은 뒤따라 갔다.\n영호충은 악보를 손에 쥐고 멍청히 서서 움직이지 않았다.\n[충아, 돌아가지 않으련?]\n[저는 좀더 머물다 가겠읍니다.]\n[일찍 돌아가 쉬거라. 너의 팔이 빠져 나왔으니 절대 힘을 쓰지 말도록 해라.]\n일행이 돌아가자 작은 골목에는 정적만이 감돌았다. 가끔 바람이 대나무잎을 스쳐 낙엽 흔들리는 소리만 들려올 뿐이었다. 영호충은 손에 들려 있는 악보를 보면서 그날 저녁 유정풍과 곡양이 합주하던 광경을 회상해 보았다.\n(그 두 사람은 이런 신묘한 악보를 만들어냈다. 녹죽옹의 고모란 노파는 비록 거문고를 타고 퉁소를 불어 그 절묘함을 표현했지만, 그러나 애석하게도 그녀는 각각 나누어 볼 수 있을 뿐 그 녹죽옹조차도 그녀와 합주를 못 했다. 이 거문고와 퉁소로 합주하는 '소오강호지곡' 의 곡은 앞으로 그 소리가 끊어지겠구나. 다시는 옛날과 같은 음을 들을 수 없게 되었구나!)\n그리고 다시 생각했다.\n(유정풍 사숙과 곡 장로는 한 사람은 정파고수이고 한 사람은 마교장로였으나 음악을 말할 땐 서로 의기투합하여 서로 교분을 맺고 함께 신기롭고 절묘한 '소오강호' 를 만들어냈다. 그 두 사람이 손을 잡고 함께 죽을 때 마음속에 아무런 유한이 없었다. 나 천애고아인 영호충은이 세상에서 사부님에게 의심을 받고 사매에게 버림을 받았다. 또 나만을 사랑해주던 육후아마저도 내 손에 죽었으니 나보다도 유정풍 대협이 더 쓸쓸하지 않았을 것이다.)\n그는 자기도 모르게 슬픔이 복받쳐 올라 눈물을 뚝뚝 떨구다가 끝내 울음을 참지 못하고 엉엉 소리내어 울었다.\n녹죽옹의 소리가 대나무 숲 속에서 들려왔다.\n[이보게, 친구. 왜 우나?]\n[내 신세가 가련하고 이 곡을 만든 두 분 선배의 죽음을 생각하니 때와 장소를 가리지 못하고 슬픔이 복받치는군요. 죄송합니다.\n말을 하면서 몸을 돌려 가려고 했다.\n[이보게 친구, 한 마디 물어볼 것이 있네. 좀 들어와 말 좀 나누지 않겠나?]\n영호충은 조금 전까지만 해도 그가 왕원패에게 말할 때 교만무례했는데 뜻밖에도 자기같이 이름도 없는 사람에게 이렇게 겸손하게 나오는 것을 보고 퍽 의외라고 생각했다.\n[아닙니다. 선배님이 궁금함 점이 있으면 물어보십시오. 저는 이실직고하겠읍니다.]\n천천히 대나무 숲 안으로 발을 옮겼다. 앞에는 다섯 칸짜리 작은 집이 있었는데 좌측에 둘 우측에 셋 모두가 굵은 대나무로 엮어 만든 것이었다. 한 늙은 노옹이 우측 작은 방에서 나오며 빙그레 웃었다.\n[이것 보게 친구, 들어와. 차나 한 잔 하자고.]\n영호충은 이 녹죽옹이 몸에 나사처럼 비틀어진 꼽추이고 머리카락은 드문드문 얼마 남지 않았으며 큰 손과 큰 발을 가졌고 눈빛이 매우 맑은 것을 보고 즉시 고개를 숙여 절을 했다.\n[소인은 영호충입니다. 어르신께 인사 여쭙니다.]\n녹죽옹은 껄껄 웃으며 말했다.\n[이 늙은이가 몇살 더 먹었다고 그럴 필요는 없네. 들어오게.\n영호충은 그를 따라 작은 방으로 들어갔다. 탁자와 의자들은 모두 대나무로 만든 것이었고 벽에는 한 폭의 대나무 그림이 걸렸는데 형세는 종횡으로 그어져 있어서 심히 스산한 기분이 들었다.\n탁자에는 한 대의 요금(瑤琴)과 한 자루의 퉁소가 걸려 있었다.\n녹죽옹은 주전자에서 한 그릇의 파란 청록차를 따르며 말했다.\n영호충은 두 손으로 받으며 고개를 숙이고 감사했다.\n[이보게 친구, 이 악보는 어디서 얻어왔는가? 좀 가르쳐 줄수 없겠나?]\n영호충은 멈칫하고 생각했다.\n(이 악보의 내력에는 커다란 비밀이 숨겨져 있어서 사부님 사모님께도 알려드리지 못했다. 그때 유정풍과 곡양이 나에게 건네 줄 때 이 곡을 후세에 전해 절대로 사라지지 말도록 하라고 했다. 이 녹죽옹과 그의 고모는 음악에 정통하고 그의 고모는 특히 이 곡조를 거의 오나벽하게 연주하지 않았던가? 이 두 사람의 나이는 비록 늙었지만 두 사람 외에는 세상에는 이 악보를 전해 줄만한 사람이 없을 것이다. 설령 이 세상에 음악에 정통한 사람이 있을지라도 나의 생명은 얼마 남지 않았으니 어쩌면 그런 인연을 맺기가 어려울지도 모르는 일이다!)\n그는 잠깐 생각해 본 다음 말했다.\n[이 곡을 쓴 두 분의 선배는 한 분은 거문고에 능하고 한 분은 퉁소를 잘 부십니다. 두 사람이 지교를 맺고 이 곡을 만들었지요.\n그러나 뜻하지 않은 큰 변을 당해 똑같이 돌아가셨읍니다. 두분 선배님이 죽기 전에 이곡을 제자에게 건네주며 제자에게 전할 사람을 찾아보고, 이 곡이 세상에 알려지도록 하라고 했읍니다.]\n그는 잠시 말을 멈춘 후 다시 말했다.\n[조금 전 이 제자가 선배님과 고모님께서 연주하시는 묘기를 들었을 때 이 곡의 주인이 나타났다고 생각했읍니다. 그러하오니 어르신께서 이 곡을 거두어주시고 고모님께 전해 주십시오. 이 제자가 졸아가신 선배님의 유언을 따르게 되었으니 소원은 풀은 것 같습니다.]\n그는 말을 하면서 두 손으로 공손하게 악보를 받쳐 올렸다.\n녹죽옹은 받으려하지 않고 말했다.\n[내가 먼저 고모님께 여쭈어보고 받겠소. 그분이 받을지 안 받을지는 모르겠소.]\n왼쪽 작은 방에서 고모의 음성이 들려 왔다.\n[영호 선생의 높은 뜻을 충분히 알겠소만 우리가 물리치자니 예의가 아닌 것 같고 그렇다고 받자니 부끄럽기 짝이 없소. 그러면 그 두 분의 성함이 어지 됩니까? 좀 말씀해 주실 수 없소이까?]\n목소리는 그리 늙은 목소리가 아니었다. 영호충은 말했다.\n[물어보시니 응당 말씀을 올리겠읍니다. 곡을 쓰신 두 분의 선배는 한 분은 유정풍 유 사숙이고 한 분은 곡양 곡 장로올시다.]\n그 할머니는 '아' 하고 소리를 내며 대단히 몰라는 것 같았다.\n[알고보니 그 두 분이었군!]\n[그 두 분의 선배님을 아십니까?]\n그 노파는 대답하지 않고 한숨을 쉬고 한참동안 깊은 생각에 잠기다가 말했다.\n[유정풍은 바로 형산파의 고수이고 곡양은 바로 마교장로이다.\n쌍방은 청천지 원수지간인데 어찌 둘이 합십하여 이 곡을 지었단 말이냐? 참으로 해괴한 일이군!]\n영호충은 비록 그 노파의 얼굴을 보지는 못했지만 그녀가 타는 거문고 소리와 퉁소 소리를 듣고 나서 그녀가 필시 우아하고 자애로운 사람이리라 생각했다. 절대로 자기를 속이거나 자기 명예를 더럽힐 사람이 아닐 것 같았다. 그녀가 그들의 내력을 알고 있는 걸로 보아 틀림없이 무림의 사람인 모양이었다. 그래서 사실대로 유정풍이 어떻게 금분세수를 하고 숭산파 좌맹주가 어떻게 명령을 내려 저지했고 유 선배와 곡양이 어떻게 숭산파의 고수들에게 장력을 얻어맞고 어떻게 들판에서 합주를 하고 두 사람이 죽을 때 어떻게 자기에게 이 곡을 주면서 부탁했는지 사실 그대로를 일일이 말해 주었다. 단지 막대선생이 어떻게 비빈을 죽였는지에 대해서는 상황을 말하지 않았다. 그 노파는 한 마디도 빼지 않고 경청했다.\n영호충의 말이 끝나자 그 노파는 말했다.\n[이것은 분명히 악보인데 그 금도 왕원패는 왜 이것을 무공의 비급이라 했소?]\n영호충은 즉시 임진남부부가 어떻게 청성파 및 목고봉에게 살해 되었고 어찌하다가 임평지에게 유언을 전했는가, 그리고 왕씨 형제가 어떻게 의심을 했는가에 대해서 이야기해주었다.\n그 노파는 말했다.\n그녀는 잠시 말을 멈춘 후 다시 말했다.\n[이런 사정을 당신 사부와 사모님께 조금이라도 이야기했더라면 많은 의심이 풀렸을텐데...... 나는 자네와 한 번도 본 적이 없는 낯선 사람인데 어찌 오히려 나에게는 비밀을 숨기지 않고 사실대로 말하는 것이오?]\n[저도 잘 모르겠읍니다. 선배님의 고아한 연주를 듣고 난 다음 선배님의 기풍에 감동되어 이렇게 사실대로 말하는 것 같읍니다.]\n[그렇다면 자네는 자네 사부와 사모님께 오히려 불복하는 마음을 품고 있지 않은가?]\n영호충은 감짝 놀라며 말했다.\n[절대로 그렇지 않습니다. 단지...... 저의 은사께서는 이 제자에 대해 의심을 하고 계실 뿐이지요.]\n[내 자네의 말을 듣건데 자네의 중기(中氣)가 부족한 것 같군.\n나이 어린 사람은 이러면 안 되는데, 그 원인이 무엇인가? 최근에 무슨 큰 병을 앓았는가 아니면 상처를 받고 있나?]\n[녜, 지극히 중한 내상에 시달리고 있읍니다.]\n[조카님, 그 소년을 이쪽으로 데려오시오. 내가 맥을 한번 보리다.]\n그는 영호충을 이끌고 왼쪽에 있는 작은 방문가로 다가갔다.\n녹죽옹은 영호충의 왼손을 대나무발이 쳐져 있는 안으로 뻗게 했다. 그 대나무발 안에는 또 한 겹의 가느다란 명주실이 드리워져 있었다. 영호충은 희미하게 사람의 그림자만 보았을 뿐 안에 있는 사람의 얼굴이 어떻게 생겼는가는 구분할 수가 없었다. 세개의 차가운 손가락이 자기의 맥을 짚고 있었다. 그 노파는 한참 맥을 짚더니 '너' 하고 소리를 질렀다.\n한참이 지난 후 비로소 말했다.\n그녀는 두 손의 맥을 짚고 한참동안 말이 없었다.\n영호충은 미소를 지었다.\n[노 선배님께서는 이 제자의 죽음을 걱정하지 마십시오. 이 몸은 생명이 멀지 않았음을 알고 있으며 거기에 마음을 쓰지 않은지 오래 됩니다.]\n[어떻게 너의 생명이 오래가지 못한다고 하느냐?]\n[이 제자는 사제를 죽이고 사문의 자하비급을 훔쳤다는 누명을 쓰고 있읍니다. 하루 빨리 그 비급을 찾아 사부님께 드린 다음 목숨을 끊음으로 사제의 넋을 위로해야 합니다.]\n[자하비급은 대단한 물건도 아닌데 자네는 어째서 사제를 죽었는가?]\n영호충은 즉시 도곡육선이 어데게 자기에게 상처를 입히고 육선의 진기가 몸 속에서 어떻게 움직였으며, 또 사매가 사문의 비급을 훔쳐와 자기의 상처를 치료해 주려고 했고, 자기가 거부를 해서 사제인 육후아가 강제로 읽어주려고 하던 일, 그리고 육후아의 혈도를 찍고 어떻게 해서 스에게 치명상을 입혔는가를 일일이 말해 주었다.\n그 노파는 다 듣고 난 후 말했다.\n[자네의 사제는 자네가 죽인 것이 아니네.]\n영호충은 깜짝 놀라며 말했다.\n[내가 죽인게 아니라구요?]\n[자네의 진기는 약하기 그지없었네. 그 두 개의 혈도를 차기었다고 해서 사람을 죽일 수는 없어. 자네의 사제는 다른 사람이 죽인거야.]\n영호충은 나직이 말했다.\n[그러면 누가 육 사제를 죽였단 말입니까?]\n[비급을 훔친 사람은 비록 자네 사제를 꼭 죽였다고 할 수는 없지만 그러나 얼마만큼은 관련이 있다고 볼 수 있네.]\n영호충은 긴 한숨을 내쉬었다. 마음속에 맺혔던 응어리가 풀어지는 것 같았다. 악영산과 임평지가 서로 가까와지자 그는 마음속이 심란한 나머지 이미 삶의 희망을 포기한 채 오로지 죽음만을 그리고 있었다. 그런데 지금 이 노파가 자기를 깨우쳐 주자 분발하지 않을 수 없었다.\n[복수! 복수를 해야 한다.]\n그 노파는 또 말했다.\n[자네 몸 속에는 내가 맥을 짚어 보건데 여덟 줄기의 진기가 흐르고 있는데 그건 또 어찌된 연고인가?]\n영호충은 껄껄 웃으며 불계화상이 자기를 위해서 병을 치료해 준 상황을 말해 주었다. 그 노파도 살며시 웃고 말했다.\n[자네의 성격이 호탕하고 명랑해서 맥이 비록 혼란에 빠지기는 했지만 걱정할 필요는 없네. 내 또 한 곡을 연주해볼까 하니 한번 듣고 평이나 해주게나.]\n[노 선배님이 들려주신다면 마음속에 깊이 간직하겠읍니다.]\n그 노파는 '음' 하는 소리를 내더니 거문고를 다시 연주하기 시작했다. 이번에 타는 곡조는 부드럽기 짝이 없었다. 마치 한 사람이 가볍게 탄식하는 듯하고, 아침 이슬을 맞아 살며시 피는 꽃 봉우리가 바람을 맞아 하늘거리는 것 같았다.\n영호충은 얼마간 듣자 눈꺼풀이 무거워졌다. 그는 생각했다.\n(잠잘 수 없다. 내가 노선배의 거문고 타는 소리를 듣고 있는데 만약 잠이 들었다면 크게 불경스런 일이 된다.)\n그러나 비록 있는 힘을 다해 정신을 집중시켰지만 잠을 이겨낼 수는 없엇다. 곧 눈꺼풀이 잠겨지고 다시는 뜰 수가 없었다. 몸에 힘이 빠져 땅바닥에 쓰러져 잠이 들었다. 잠 속에서 여전히 은은하게 그 거문고 소리가 들려왔다. 마치 부드러운 손이 자기의 머리를 어루만지며, 어린시절로 돌아가 어머님의 품 속에 안겨 그녀의 사랑을 받는 듯했다.\n한참 후 가야금 소리가 멈추자 영호충은 깜짝 놀라 잠에서 깼다. 부끄럽기 작이 없었다.\n[죽어 마땅합니다. 노 선배님의 연주를 마음속 깊이 듣지 못하고 결국 잠에 빠졌읍니다. 정말로 죄송합니다.]\n[그렇게 혼자 자책할 필요는 없네. 내가 조금 전 연주한 것은 너에게 최면을 걸어 네가 내공을 잘 관리할 수 있도록 하기 위해서 그랬다. 몸은 어떠한가?]\n영호충은 크게 기뻐 말했다.\n그는 즉시 무릎을 끓고 단정히 앉은 다음 기운을 돌리니 그 여덟 줄기의 진기는 여전히 충돌했으나, 옛날같이 뜨거운 피가 용솟음치고 구토를 할 것 같은 증상이 많이 사라진 이후였다. 더 기운을 쓰자 머리가 어지러워지고 깨어질 것 같아 몸을 비틀거리며 땅바닥에 쓰러졌다.\n녹죽옹은 급히 안으로 나서서 그를 부축해 세웠다. 그리고 그를 방 안으로 끌고 들어갔다. 그 노파는 말했다.\n[도곡육선과 불계대사의 공력이 매우 깊다. 그래서 내 음악 소리로는 그 진기를 억누를 수 없었네. 오히려 자네에게 고통만 주었구만! 심히 미안하네.]\n영호충은 급히 말했다.\n[무슨 말씀이십니까? 그 곡을 듣고 저의 몸이 많이 좋아졌읍니다.]\n녹죽옹은 붓을 들어 벼루에 먹을 찍더니 종이에다 글씨를 썼다.\n[이 곡을 전수받도록 하게. 그러면 자네는 평생 좋은 이득을 볼 것이네.]\n영호충은 불현듯 깨달았다.\n[이 제자가 감히 어르신께서 곡을 전수해주시길 원합니다. 이 제자가 천천히 몸을 조리할 수 있도록 해주십시오.]\n녹중옹은 기쁜 표정으로 연신 고개를 끄덕였다.\n그 노파는 대답하지 않고 한참 후 말했다.\n[거문고를 탈 줄 아는가? 한 곡조 타 보겠는가?]\n영호충은 얼굴이 새빨개지며 말했다.\n[제자는 한번도 배운 적이 없고 틸 줄 모르면서도 어르신의 고명한 기량을 배우려고 했읍니다. 실로 너무나 무례합니다. 이 제 자의 경망함을 용서해 주십시오.]\n그는 즉시 녹죽옹에게 읍을 한 다음 말했다.\n[잠깐만! 자네에게 멋진 곡을 선사 받고 아무 것도 보답해 주지 못해 부끄럽고, 자네의 상처가 매우 깊어 정말 염려스럽군! 조카님, 내일 거문고 타는 방법을 영호군에게 전수해 주시오. 만약 그가 인내심이 있고 이 낙양 땅에서 좀 오래 묵느다면 그러면......\n그럼 나의 이 청심보선주(淸心普善呪)를 그에게 전수해 주어도 무방할 것이오.]\n마지막 두 구절의 말은 너무 작아 잘 들리지 않았다.\n다음날 새벽부터 영호충은 이 골목 죽사(竹舍)로 와서 거문고를 배웠다. 녹죽옹은 그에게 음률을 전수해 주었다.\n[악율(樂律)은 모두 십이율이 있는데 그것은 황종(黃鐘) 대여(大呂) 태족(太簇) 협종(夾鐘) 고선(姑?) 중여(中呂) 유빈(?賓) 임종(林鐘) 이칙(夷則) 남궁(南宮) 무사(無射) 응종(應鐘) 등이다. 이것은 엣날부터 전해내려오는 것으로 그 옛날 황제가 영륜(?倫)에게 명하여 율을 지었는데 봉황의 울음소리를 듣고 이 십이율을 지었다고 하네. 요금(瑤琴)의 칠현은 궁(宮) 상(商) 각(角) 치(?) 우(羽) 오음이 있고 첫째현이 황종(黃鐘)이 되고 세째현이 궁조(宮調)가 된다. 오조(五調)는 만각(慢角), 청상(淸商), 궁조(宮調) 만궁(慢宮) 유빈조(?賓調) 등이 있다.]\n그는 자세하게 해석을 해주었다.\n영호충은 비록 음율에 대해 하나도 모르지만 천성이 총명해서 한번 가르쳐 주면 이해했다.\n녹죽옹은 심히 기뻐하며 즉시 연주기법을 가르쳐 주고 극히 짧은 벽소음(碧?吟)이라는 곡조를 그에게 타보라고 시켰다. 영호충은 몇번 배우자 연주할 수 잇었다. 비록 많은 음이 정확하지 못하고 손가락 놀림이 숙달되지 못했으나 하늘이 파랗게 되고 만리에 구름 한 점 없는 기상으로 변했다. 그 곡이 끝나자 그 노파는 여에서 듣다가 가볍게 탄성을 토했다.\n[영호충, 잔는 배우는 속도가 무척이나 빠르군! 얼마 배우지 않으면 '청심보선주' 를 배울 수가 있겠네.]\n[고모님, 영호 현제가 오늘 처음 배우는데 이 벽소음을 혼자서 탔읍니다. 소리에 나타나는 뜻은 이 조카보다 더 고명한 것 같습니다. 거문고는 마음의 소리라 그의 가슴이 넓어서 그러한 듯합니다.]\n영호충은 겸손해하며 말했다.\n[선배님의 과찬이십니다. 어느 때에 가서 비로소 이 제자가 선배님처럼 이 '소오강호곡'을 연주할 수 있겠읍니까?]\n노파는 실소하며 말했다.\n[자네...... 자네도 그 소오강호곡을 연주하고 싶은가?]\n영호충은 얼굴이 빨개지며 말했다.\n[제자는 어제 저녁 선배님이 타는 거문고 소리가 너무 우아하고 아름다워 마음속으로 내심 흠모하였읍니다.\n그 노파는 대답하지 않고 한참 후 낮은 음성으로 말했다.\n[만약 자네가 탈 수가 있다면 그건 정말 과히......]\n말소리는 점점 작아져 뒤에는 잘 들리지 않고 가벼운 탄식만 들렸다.\n이십여 일 동안 영호충은 아침부터 이 골목에 와서 거문고를 배우고 저녁 늦게야 돌아갔다. 점심 식사는 녹죽옹의 거처에서 먹었다. 비록 진수성찬은 아니지만 왕가의 산해진미보다 더 맛이 있었고 더욱 묘미가 잇었으며 매 끼니마다 좋은 술이 있었다. 녹죽옹의 주량은 비록 크지는 않았지만 차려나오는 술은 가히 일품 이었다.\n그는 주도에 대해 많이 알고 있는 천하의 미주에 대해 그 내력을 자세히 알 뿐 아니라 생산연도를 알아낼 수도 있었다. 영호충은 이러한 것은 들어보지도 못했는데 그에게 거문고를 배울 뿐 아니라 술에 대해서도 일가견을 배웠다. 그의 술에 대한 학문도 검도나 거문고의 이치보다 모자라는 것 같지가않았다.\n며칠 동안 녹죽옹은 대나무 그릇을 팔고 왔으므로, 그 노파와 벽하나의 사이를 두고 가르침을 받았다. 나중에는 영호충이 거문고에 대해 여러가지 의문점을 품었으나 녹죽옹은 대답을 할 수 없어 반드시 그 노파가 친히 지적을 해 주었고 가르침을 주었다. 그러나 영호충은 끝내 그 노파의 얼굴을 보지 못했다. 단지 그녀의 목소리는 가볍고 부드러워 마치 아리따운 처녀 목소리 같았고 노파라고는 전혀 상상할 수 없었다. 그는 생각하기를 그녀는 음악을 알고 어려서부터 음악에 도취되어 깊이 빠졌기때문에 말소리 조차 듣기 좋아졌고 늙어서까지 변하지 않는 모양이라고 생각했다.\n어느날, 그 노파는 그에게 '유소아(有所思)' 를 전수해 주었다.\n이것은 한나라 때의 곳으로 부드러운 곡조였다. 영호충은 몇번 듣고 나서 그대로 거문고를 탔다. 그는 이 곡을 타면서 자기도 모르게 어렸을 때 자기와 악영산 둘이 같이 뛰어놀고 장난치던 그런 추억을 회상했다. 또 폭포에서 함께 검술을 연마하고, 사과애에 밥을 날라다 주고, 소사매는 자기에게 많은 밀어를 속삭이고 장래를 약속했는데 나중에 무단히 임평지라는 사람이 나타나자 소사매는 작에게서 멀어져 갔건 일을 회상하게 되었다. 마음이 처량하고 울적해져 갑자기 가락이 변해 자기가 어렸을 적에 있던 복건지방의 노래가 그 속에 섞여 어울렸다. 그것은 바로 악영산이 산허리를 내려갈 때 불렀던 노래였다. 그는 흠칫 놀라 손을 멈추고 타지 않았다.\n그 노파는 온화한 말투로 말했다.\n[이 '유소사' 곡은 자네에게 아주 잘 어울리는군. 마음과 정이 융합하여 이 곡의 이치를 깊이 깨닫게 되고 틀립없이 과거의 일을 회상했을 것이다. 그런데 갑자기 복건지방의 노래가 그 곡조에서 나오니 실로 의아하게 생각된다. 무슨 연고인가?]\n영호충의 성격은 본래 호방했다. 그 노파가 이십여일 동안 자기에게 극히 잘 해주었음을 느끼고 참지 못하고 자기와 악영산과의 관계를 다 이야기해주었다. 말을 다 하고 나자 심히 부끄러웠다.\n[할머니, 제자의 진정한 마음을 말씀드렸읍니다. 쓸데없이 한참동안 떠들었군요. 정말로...... 정말로......]\n그 노파는 가볍게 탄식하고 말했다.\n[인연이라는 것은 억지로 구해서 되는 것이 아니다. 옛사람들은 이렇게 말했다. '각기 자기의 인연이 있으니 부러워하지 말아라' 영호충, 자네는 오늘날 비록 실의에 빠져 있지만 다른 날 좋은 인연이 있을 걸세.]\n[제자는 앞으로 며칠을 더 살지도 모르는데 가정을 이룬다는 것은 영원히 있을 수 없는 일이겠지요.]\n그 노파는 더 이상 말을 하지 않았다. 거문고 소리가 가볍게 들려왔다. 곡조는 바로 '청심보선주' 였다. 영호충은 잠시 듣다가 잠이 들려고 했다. 그 노파는 거문고를 멈추고 말했다.\n[나는 지금부터 이 곡을 자네에게 전수해 주겠다. 아마십일 정도면 이 곡을 배울 수 있을 것이다. 앞으로 이것을 연주하면 때때로 공력이 다 회복되지는 않더라도 어느 정도 나아질 것이다.]\n그 노파는 즉시 악보의 손놀림을 전수해 주었고 영호충은 열심히 기억했다.\n이렇게 나흘 동안 배웠다. 오일째 되는 날 영호충이 거문고를 배우러 가는데 노덕약이 헐레벌떡 뛰어오며 말했다.\n[대사형, 사부님의 분부이십니다. 우리는 내일 떠난다 합니다.]\n[내일이면 간다고? 나는...... 나는......]\n영호충은 '나는 아직 그 곡을 다 배우지도 않았는데' 하고 말하고 싶었으나 끝내 그 말을 하지 못했다.\n[사모님께서 짐을 정리하라고 하십니다. 내일 아침에 길을 떠난답니다.]\n영호충은 대답을 하고 빠른 걸음으로 녹죽소사에 도착해서 그 노파에게 말했다.\n[제자는 내일 떠나야만 합니다.]\n그 노파는 깜짝 놀라 한참동안 말을 않더니 한참 후에 비로소 가볍게 말했다.\n[그렇게 급하게 가다니, 자넨...... 자넨 이 곡을 아직 다 배우지 않았는데.]\n[제자도 그렇게 생각합니다. 단지 사부님의 명령을 어기기가 뭣합니다. 더우기 우리는 타향에 와 있고 다른 사람 집에 오래 머물 수 없는 입장입니다.]\n그 할머니는 말했다.\n그녀는 어제와 다름없이 그에게 곡을 전수해 주었다.\n영호충은 그 노파와 며칠간 배우면서도 얼굴은 보지 못했지만, 거문고를 탈 때와 말할 때 그녀가 자기에게 관심을 두고 염려하고 있고, 친형제와 다름없이 대해 준다는 것을 알았다. 단지 그녀의 성격이 담백하여 어쩌다가 한 마디 관심있는말을 하면 바로 다른 말로 돌리고 그에게 자기의 뜻을 밝히려고 하지 않는 것 같았다.\n이 세상에는 영호충에게 관심을 갖는 사람은 애당초 악불군 부부와 악영산과 육후아, 네 사람이었다. 지금 육후아는 이미 죽고 악영산은 전심전력으로 임평지에게 마음을 두고 있고 사부님과 사모님은 자기에게 의심을 품고 있으니 진정 친한 사람은 바로 녹죽옹과 이 노파 두 사람이라고 생각되었다.\n그날 그는 몇번이고 녹죽옹에게 말을 하고 싶었다. 이 작은 골목에 머물면서 음악도 배우고 대나무 짜는 까술을 배워 화산파에 돌아가지 않고 지내고 싶다는 말을 하려고 했으나 악영산의 그림자가 시종 자기에게 그런 말을 할 수 없게 만들었다.\n(소사매가 나를 아는 체도 안 하고 쳐다보지도 않는다 해도 날마다 그녀를 쳐다볼 수 잇다면, 그녀의 뒷모습이라도 볼 수 있다면 그녀의 한 마디의 목소리라도 들을 수 있다면, 나는 만족한다.\n그녀가 나에게 아는 체를 하든 안 하든 무슨 상관 있겠는가?)\n그는 녹죽옹과 그 노파에게 많은 정을 느기고 있었다. 그 할머니가 묵고 있는 뜰 앞에 내려가 무릎을 끓고 절을 했다. 대나무 발 안에서 그 노파도 무릎을 끓고 예를 하는 것 같았다.\n그녀의 말소리가 들려왔다.\n[내가 비록 자네에게 거문고 타는 기법을 가르쳤지만 그것은 자네가 나에게 이 곡을 선사한데 대한 보답인데 자네는 어찌 그런 큰 예로써 나를 대하는가?]\n[오늘 떠나면 어느날 어느때 다시 두 분을 볼 수 있겠읍니까? 영호충은 가르침을 받았으니, 죽지 않는다면 다시 낙양에 와서 할머님과 죽옹을 다시 방문하겠읍니다.]\n마음속에 갑자기 생각이 떠올랐다.\n(이 두분은 나이가 많아 얼마나 더 사실지...... 다음에 내가 낙양땅에 와서도 다시는 뵙지 못하는 것이 아닐까?)\n그는 인생이 꿈과 같고 이슬과 같다고 생각하며 참지 못하고 흐느껴 울었다.\n[영호충, 나는 지금 자네에게 한 마디 권하고 싶네.]\n[녜, 어떤 가르침이라도 이 영호충은 절대로 잊지 않을 것입니다.]\n그러나 그 노파는 대답하지 않고 한참이 지난 후에야 살며시 말했다.\n[강호의 풍파는 험악하니 몸조심하게나.]\n그는 마음이 시큰해져 허리를 굽히고 녹죽옹에게 인사를 했다.\n왼쪽 방에서는 거문고 타는 소리가 울리는데 바로 유소사라는 곡이었다.\nart 티셔츠 配件漏斗家用304不锈钢大口径厨房分装小油斗大号吊酒打酒漏斗器 슈블리 SUEVELY images 캔버스 오미자(五味子)입점신청\n[무협소설] 소오강호 3-2\n현재 217 / 2,972 명 접속회원보기


ns 가장 강력한 농업과 에너지 시장 파라과이안 P입니다. - remielwiki.com\nns 가장 강력한 농업과 에너지 시장 파라과이안 P입니다.\n페르난도 루고 파라과이 대통령은 금요일 메르코수르 정상회의에서 다른 국가 원수들에게 경찰과 땅이 없는 농민들간의 충돌로 사람들을 죽게 한 토지 퇴거에 의해 촉발된 빠른 재판에서나라 의회에서 탄핵을 당했습니다. 파라과이에서 민주질서가 깨졌습니다. 루고가 적절한 방어를 허락받지 못한 시간의 재판을 수행했기 때문입니다. 그것은 내년에 대통령 선거를 치를 때까지 메르코수르에서 중단될 것입니다. 그러나 페르난데즈는 파라과이는 정부에 해를 끼친 적이 없기 때문에 경제제재를 받지 않을 것이라고 말했습니다.\n그들은 항상 파라과이를 다치게 합니다.\n남미 최빈국에 속하고 있으며 이 블록에 의한 어떤 경제적 제재도 재앙이었을 것입니다. 왜냐하면 무역의 절반은 동료 메르코수르 회원국인 아르헨티나와 우루과이 메르코수르가 루고스의 후임인 페데리코 프랑코 전 부통령이 파라과이 권력을 이양하는 것은 차였다고 프랑코 전 부통령이 말했습니다.법에 따르면 루고는 코리아헤럴드 처음에는 지역 지도자들과의 자신의 주장을 변호하기 위해 회의에 참석하겠다고 말했지만 나중에는 마음을 바꿨습니다.\n그리고 나서 그는 평범한 파라과이 사람들에게만 피해를 줄 것이라고 말한 보복적인 경제 제재에 대해 목소리를 높였습니다.육지로 둘러싸인 이 나라는 쇠고기와 콩 수출 의존도가 높고 최근 콩을 파종한 가뭄과 지난해 구제역 발생으로 이미 전염병 확산을 막기 위해 소두수 수백 마리를 도살 처분하는 등 어려움을 겪고 있습니다.로스엔젤레스 AP 로드니 킹은 토요일 로스엔젤레스에서 그의 명예로운 구타의 상처를 위엄있게 지녔던 용서하는 사람으로 기억되었습니다.\n할리우드 힐스 포레스트 잔디에서 추도사를 전한 알 샤프턴 목사는 장례식 전에 킹이 자신을 때린 경찰관들에게 쓴소리를 한 적이 없다고 말했습니다.\n사람들은 그들이 저지른 실수에 의해 평가되어서는 안 되지만 그들이 어떻게 그들 위에 서는지는지 샤프턴은 그 위에 있는 묘지 밖에서 로드니가 있었다고 말했습니다.그의 실수들 그는 누구도 아닌 경찰들을 조롱하지 않았습니다.\n그는 용서의 상징이 되었습니다.\n그는 장례식은 거의 주 후에 그가 월에 Rialto California의 그의 집에 있는 수영장의 바닥에서 죽은 채로 발견된 후에 왔습니다. 그는 가족 구성원들이 그 날 일찍 개인 봉사를 하고 그 다음에 대중이 뒤따른다고 말했습니다.\n추모와 매장 조문객들은 방명록에 서명하고 신문 스크랩을 조사했습니다. 킹이 헤드라인을 장악하고 이젤에 미소짓는 왕의 큰 사진이 찍혔던 날들. 로라 데네 킹은 그녀가 일년일 때 아버지를 거의 잃을 뻔한 것을 고려했을 때처럼 오랫동안 그녀의 인생에서 아버지를 가졌던 것이 자랑스럽다고 말했습니다.\nRsold 나는 그의 미소를 기억할 것입니다. 그의 무조건적인 사랑을 그녀가 말하기를 몇몇의 기부자들이 장례식 후에 리셉션과 다른 준비들을 위해 돈을 지불하도록 도왔다고 말했습니다. 텔레비전 프로듀서 Anthony Zuiker는 기부했고 그리고 그가 킹스 가족을 위한 지지를 보여주기 위해 장례식에 있었다고 말했습니다.우리는 상징을 잃었지만 그들은 사랑하는 사람을 잃었습니다. CSI 시리즈의 Lawrence Spagnola의 공동 저자인 Juiker는 The Righten With My Journey to Redemption을 저술했습니다.\n두 예배에서 가족과 함께 앉았습니다.스패놀라는 킹스 사망이 사고로 익사하는 부류로 취급되고 있다고 말했습니다\nTree Journal은 사설을 통해 말했다. 한때는 지구입니다.\ncpUiU는 전년대비 . 상승rn월 수출의 경우 전년보다 . 줄었는데 대미 수출이 급감한 데다\n당신의 고통을 어떻게 고치는지 그것에 대해 무엇인가를 함으로써 그것을 고치는 법을 당신에게 줍니다.


독일인도 반한 인품… 다시보는 이미륵의 삶 - 1등 인터넷뉴스 조선닷컴 - 신간소개\n독일인도 반한 인품… 다시보는 이미륵의 삶\n입력 : 2010.05.01 03:00 | 수정 : 2010.05.02 21:08\n1936년 코펜하겐으로 가는 배 위에서 젊은 독일 남자가 말끝마다 '히틀러'를 붙이자 한 동양인 남자가 퉁명스럽게 물었다. "도대체 히틀러가 누구요?" 젊은 남자는 이성을 잃고 소리쳤다. "아니, 히틀러가 누군지 모른단 말이오? 당신 어느 나라에서 왔소?" 그러자 동양인 남자는 진지한 표정으로 "독일에서 왔소"라고 응수했다. 히틀러 독재시대에 '히틀러'라는 존재를 무시하는 동양인 망명객의 당당한 모습은 그를 알고 있는 사람들에게 오랫동안 화제가 되었다.\n이 에피소드의 주인공 이미륵(본명 이의경)은 1899년 황해도 해주에서 태어났다. 열한 살 어린 나이에 나라가 사라지는 대격변을 겪은 그는 3·1운동에 참여한 뒤 1920년 독일로 망명했다. 뷔르츠부르크 대학과 하이델베르크 대학에서 의학을 공부한 뒤 1928년 뮌헨대학에서 동물학 박사학위를 받았다. 1931년 작가로 변신한 그는 1946년 출간한 자전소설 '압록강은 흐른다(Der Yalu flieβt)'로 큰 성공을 거뒀다. 그의 책이 독일 유명출판사인 피퍼에서 출간되자 독일의 신문들은 찬사를 보냈고, 한 잡지는 "올해 독일어로 쓰여진 가장 훌륭한 책은 외국인에 의해 발표되었는데, 그는 이미륵이다"라고 썼다.\n한국 독자에게 '아무도 미워하지 않는 죽음'이란 책을 통해 잘 알려진 독일의 저항단체 '백장미단'에 연루되어 사형을 받은 쿠르트 후버 교수는 이미륵의 스승이자 절친한 친구였다. 1943년 후버 교수가 교수형을 당하자 가까웠던 친구들은 그의 가족들을 외면하고 모두 떠나갔다. 후버 교수의 부인 클라라를 길에서 만나면 다른 사람들은 모두 외면했다. 그러나 이미륵은 "클라라!" 하고 반가운 인사를 건네며 늘 도움의 손길을 내밀었다. 훗날 후버 가족들은 동양인 이미륵을 "진정한 친구이자 의리 있는 사람"으로 기억했다.\n이미륵은 '한국인'의 정체성을 잃지 않았다. 그는 한국어를 연구하고 한국의 정서를 글로 써 독일인들에게 소개했다. 1948년 뮌헨대학 교수로 초빙되어 한국학과 동양철학을 가르치는 교육자로서의 길을 걷던 이미륵은 1950년 51세 나이로 타계했다. 독일인들은 그를 진정한 휴머니스트이자 '완전한 인간'으로 오랫동안 기억했다. 이미륵의 인품에 매료되어 의학에서 동양학으로 전공을 바꾸고 훗날 뮌헨대학 동양학부 교수가 된 볼프강 바우어 등 이미륵의 제자들은 독일의 주요 동양학자로 성장했다.\n이미륵의 생애와 철학을 작품과 편지글, 여러 지인(知人)들의 증언 등을 토대로 생생하게 복원했다. 여기 한 인간의 삶에서 인종과 국경을 넘어 인격과 학문으로 사람들을 감화시켰던 순수하고 맑은 영혼을 본다.


초록불의 잡학다식 : 김운회 교수의 대쥬신론 비판 (2) 대쥬신의 정체\n김운회 교수의 대쥬신론 비판 (2) 대쥬신의 정체 만들어진 한국사\n김운회 교수의 대쥬신이란 대체 무엇인가?\n그것은 북방 유목민족의 총칭이다.\n동호-숙신-거란-몽골-여진-한국이 모두 같은 민족이라는 것이 그의 주장이다.\n그 근거는 복잡다단하지만 간략하게 정리해보면 다음과 같다.\n1. 유전적으로 가깝다.\n2. 천손신화를 가지고 있다.\n3. 풍속이 같다.(이 부분은 견강부회가 너무 심하다)\n4. 언어가 같다. (이 부분도 견강부회가 너무 심하다)\n대쥬신족은 알타이산맥 또는 바이칼 호에서 출발하여 동아시아 전체에 퍼졌다.\n뿌리가 같기 때문에 같은 민족이다라는 것이 김운회 교수의 주장이다.\n그런가? 그럼 대체 민족이라는 게 뭘까?\n역사적 경험을 같이 하지 않고, 서로를 동족이라고 인식하지 않아도 같은 민족이 될 수 있다는 말일까?\n이런 이상한 논리 때문에 김운회 교수는 자기 글 속에서 이미 모순을 드러낸다.\n가령 백제와 일본을 연맹왕국이라 표현하면서 이렇게 말한다.\n그래서 제가 보기에 이 칠지도는 혈맹, 또는 거의 하나의 나라에 가까운 존재에게 주는 것입니다. 사실상 하나의 나라임을 의미하는 것이지요. 그리고 이 말이 가지는 뉘앙스는 공동의 적을 섬멸하고자 하는 의지의 표현입니다. 그것이 누구겠습니까? 바로 천년의 숙적 고구려지요. 이 동족상잔(同族相殘)은 쥬신의 역사에서 최대의 비극입니다.\n위 글에서 보면 백제는 고구려와 아무런 혈연의식을 가지고 있지 않다. 하지만 이들이 본래 부여에서 비롯되었기 때문에 무조건 이들은 같은 민족이 되고, 더불어 서로 싸운 것은 동족상잔이 되고 만다는 것이다. (백제와 고구려의 관계에 대한 내 견해는 불필요하므로 쓰지 않는다)\n이러한 김운회 교수의 일본껴안기는 결국 이런 결론을 내고 만다.\n왜(倭)라는 말은 요동 - 한반도 남부 - 북규슈(北九州) 등에 광범위하게 거주한 친부여계 연안 거주민들(해양세력)이라는 말입니다.\n여러분들이 항상 '왜놈'이니 하면서 놀리고 욕하던 그 말이 결국 우리 스스로를 의미한다는 말입니다. 마찬가지로 일본인들이 '조센징'하면서 비하하던 그 말과도 다르지 않죠. 앞에서 보았지만 일본은 조선의 다른 표현이 아닙니까?\n앞에 백제와 고구려의 이야기를 한 것과 마찬가지로 일본도 대쥬신과 결별을 했다고 김운회 교수는 스스로 밝힌다.\n어쨌든 칸무 천황 이후 일본은 더 이상 한반도와의 역사의 무대를 공유하지 않습니다.\n이렇게 역사의 무대를 공유하지 않은 채 천수백년이 지나도 이들이 우리와 같은 민족이라는 것이 김운회 교수의 주장이다. 그리하여 일본인은 무의식 속에 대쥬신을 그리워한다는 망상론을 전개하게 된다.\n일본은 바로 부여라고 할 수 있습니다. 부여를 지키기 위해 요동과 한반도의 한강 유역으로 진출하여 분국(分國)을 건설했으며 부여 - 요동부여 - 남부여(백제) 가 차례로 멸망해가자 부여의 중심세력은 다시 열도(일본)로 이동한 것이지요. 그것이 바로 일본의 실체지요. 부여는 일본에서 비로소 안식을 찾게 됩니다. 그러나 더 이상 입 밖으로 부여를 부르지는 않습니다. 정치는 현실이니까요. 백제나 남부여는 사라지고 이젠 일본만 남아있을 뿐이지요.\n하지만 열도 부여인들은 멀리 두고 온 산하(山河)를 항상 열망합니다. 바로 이것이 일본인들의 무의식에 내재한 정한론의 본질일 겁니다.\n김운회 교수는 대쥬신론을 펼치면서 무의식에 무척 기댄다. 논리적으로 설명할 수 없는 이야기를 하니 그럴 수밖에 없겠지만.\n제가 보기에 쥬신은 어떤 지역에 있든지 유목생활에서 오는 어떤 집단 무의식을 가지고 있습니다. 고단한 유목생활과 떨어져 살아가야 하니 외롭고 쓸쓸합니다. 이 과정에서 우울증 같은 것이 있을 수밖에 없겠지요. 그러니 사람을 보는 게 더없이 반갑고 신체적 접촉을 통하여 따뜻함을 나누려 하지요. 반면 전형적인 농경민인 중국인의 경우에는 사람의 살이 맞닿는 것을 싫어합니다.\n그러나 현실에서는 워낙 다른 점이 많으니 어쩌랴? 김운회 교수는 이렇게 이야기하며 다시 한번 자기 파탄을 한다. (농경민이 스킨십을 싫어한다는 말도 안 되는 가정은 어디서 나온 것일까?)\n물론 같은 쥬신이라도 정치적 이데올로기나 산업구조를 포함한 경제 환경 및 지리적 차이로 인하여 그 공통성이 약화되기도 합니다. 대표적인 나라가 바로 한반도의 쥬신(한국인)입니다. 이들은 유목민으로서의 쥬신의 동질성보다는 보다 발달되고 세련된 세계적인 중국문화를 스스로 받아들이고 그것을 토대로 민족적 정체성을 새롭게 형성합니다.\n일이 이쯤 오면 대체 대쥬신이 뭔지, 우리와 무슨 관계인지 알 수가 없을 정도다. 하지만 김운회 교수는 자기 글을 통해 저렇게 빠져나갈 구멍을 만들어 놓고는 끊임없이 우리와 일본-여진-거란-몽골은 하나다라고 세뇌공작을 시도한다.\n저 민족들과 우리 한민족 사이의 공통점을 끊임없이 골라낸다. 하지만 저들 모두를 관통하는 공통점은 꺼내지 못하고 있다는 것을, 일단 저 글의 논리에 휘말리면 파악할 수 없게 된다. (기껏해야 무의식, 유목민족, 언어, 유전자 뿐이다. 그것이 종족이지, 민족인가?)\n그런 파탄을 보이다보니 마치 절대선처럼 이야기해온 대쥬신에 대한 결론도 이상하게 맺어진다. 대쥬신 중 일본에 대해서 김운회 교수는 이렇게 말한다.\n제가 보기에 일본은 범쥬신의 전통을 회복할 만한 학문적 전통이 새로이 수립되기에는 무리가 있을 것으로 봅니다. 그것은 쥬신의 전통이 회복될수록 일본이라는 구조가 범쥬신의 구도 속에 함몰될 위험성이 있기 때문에 "현재의 일본을 지키기 위해" 현실에 안주하여 사까모토 료마(坂本龍馬)나 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)에 안주할 가능성이 큽니다.\n대쥬신은 절대선인데 쥬신의 전통이 회복되면 일본이라는 구조가 사라진다는 것이 무슨 말일까? 아마 김운회 교수 본인도 무슨 말인지 잘 모를 것이다. 하지만 저것이 진실이다. 일본이 제정신이 아니고서야 있지도 않은 허상에 매진하는 그런 일이 생기겠는가? 저 말은 일본은 왜 대쥬신을 찾는 일에 동참하지 않는가라는 의문이 나오면 입막음을 하려고 쓴 말에 불과하다.\n김운회 교수는 일본에 대해서 이렇게 재차 말한다.\n안타까운 말이지만 일본은 쥬신적인 전통보다는 일본 고유의 새로운 역사공동체를 모색하는 데 온통 정신이 팔려있어 중화 패권주의와 그의 부산물인 동북공정에 "실질적으로" 대항하는 세력은 남한 지역의 극소수 지식인에 불과한 상태입니다.\n김운회 교수 말대로 해도 역사가 갈라진지 천 수백년인데 이제 와서 고유의 역사공동체를 모색한다는 것이 말이나 되는 걸까?\n그리하여 김운회 교수는 이렇게 양심고백을 한다.\n세상에 남은 쥬신이라고는 (몽골에 극소수가 있지만) 사실상 한국과 일본뿐인데, 이들도 스스로 쥬신인지 조차도 모르고 있습니다.\n아무도 모르고 있는 개념을 창조하더니, 그 개념을 모른다고 한탄을 한다. 그리하여 세상은 음모론으로 읽히게 된다. 쥬신 스스로는 쥬신이 무엇인지 모르는데, 그 적인 중국인은 그것을 알고 있다. 그래서 동북공정을 시작했다는 것이다.\n여기에 노골적으로 쥬신사를 말살하려는 동북공정이 고개를 들기 시작했습니다. 쥬신사를 영원히 해체하려는 동북공정의 이상한 논리를 이기는 길은 고구려 역사만을 수호하는 것이 아니라 고구려 역사가 만주족까지 끊임없이 이어져 역사적 공통성이 존재했음을 밝혀내는 것입니다.\n가만 내버려두면 아무도 쥬신인줄 몰랐을텐데, 중국인들이 왜 쥬신을 알려주는 동북공정을 시작해서 김운회 교수를 구렁텅이에 밀어넣었는지 참으로 안타깝다.\n더 재밌는 것은 역사적 공통성을 상실했다는 이야기를 그렇게 하고도 세뇌작업을 통해서는 하나다, 하나다 중얼거린 결과 이런 말을 하게 된다.\n정말 중요한 것은 ① 고구려에 대한 계승의식이 우리민족에게 강하게 유지되었는가 하는 점, ② 고구려가 끊임없이 몽골쥬신, 만주쥬신, 반도쥬신 까지 역사적 공동성이 연속되었는가 하는 점 입니다.\n그런데 이미 앞에서 뭐라고 했던가? 다시 한번 그 말을 보자!\n칸무 천황 이후 일본은 더 이상 한반도와의 역사의 무대를 공유하지 않습니다.\n(한국은) 유목민으로서의 쥬신의 동질성보다는 보다 발달되고 세련된 세계적인 중국문화를 스스로 받아들이고 그것을 토대로 민족적 정체성을 새롭게 형성합니다.\n사실상 한국과 일본뿐인데, 이들도 스스로 쥬신인지 조차도 모르고 있습니다.\n역사적 공동성이 어디 있어요? 있던가요? 그래서 김운회는 얼른 이렇게 말을 바꾼다. (같은 글 안에서...)\n사실 과거가 중요한 것이 아닙니다. 역사적인 연속성(連續性) 즉 현재까지 이어지는 과거가 중요한 것이지요. 저는 백제와 신라가 서로를 동족이라고 생각했다거나 고구려와 백제, 신라와 고구려가 서로를 역사공동체의 구성원으로 간주를 했다는 말을 하고 싶지는 않습니다. 그것은 중요한 문제가 아닙니다.\n분명한 것은 이들이 형제라는 인식이 있든 없든 형제라는 사실은 변함이 없다는 것이죠.\n횡설수설의 극치를 보여주고 있지 않은가? 역사적 공동성이라는 말은 역사적 연속성으로 바뀌었다. 과거는 금방 중요성을 잃어버렸다. 정말 중요한 것은 계승의식, 정말 중요한 것은 역사적 공동성이라는 말은 대체 어디로 가버린 걸까?\n위의 말로 보면, <역사적 공동성이 연속되었는가>에서 그냥 <종족의 피가 계속 전해졌는가>로 입장을 교묘하게 변화시키고 있다는 것을 알 수 있다. 역사라는 <문화>를 <혈연>이라는 생물체로 둔갑시킨 것이다.\n김운회가 보는 입장에서 민족에게 가장 중요한 것은 <피>다. 그 <피>는 집단의 무의식을 전달하여 역사와 무관하게 동족의 정체성을 유지시켜주는 매개체인 것이다. <피>가 같으면 알든 모르든 형제가 되는 거니까. 그런데 그건 한국 드라마에서나 있는 일이고, 국가 간에는 발생할 수 없는 일이다.\n또한 김운회 교수에게 중요한 것은 지리적 공간이다. 한번 우리 종족이 밟았던 땅에 살고 있는 종족은 다 우리 종족인 것이다. 다른 요소를 버리고 그것만 중요하게 생각하다 보니 한국사 자체를 이해하지 못하게 되어버리고 만다.\n아이러니 한 것은 반도쥬신(한국)의 보수적인 사학계가 멀리 떨어진 부여(夫餘) 지역이나 요서 지역(遼西 : 고조선의 영역의 일부)을 우리 민족 역사의 일부로 인정해온 것이 어떻게 가능했는지 저는 이해가 잘 안 됩니다.\n그래서 위와 같은 말을 하게 된다. 역사를 영토주의 관점에서 보니까 그렇다. 동시에 아래와 같은 말도 그래서 하는 것이다.\n더욱 이해할 수 없는 것은 부여는 우리 민족의 일원으로 보면서도 바로 백두산 주변을 삶의 터전으로 삼았던 바로 인근의 만주인(만주쥬신 : 청의 건국세력)조차도 우리 민족의 구성원에서 배제한다는 것이죠.\n김운회 교수는 자신의 이런 주장이 바로 동북공정의 중국학자들과 같은 논리라는 것을 전혀 이해하지 못하고 있다. 중국의 동북공정은 현재 중국이 지배하고 있던 땅에서 벌어진 역사를 중국사에 귀속시키려는 노력이다. 그리고 그것을 위해 조공-책봉 시스템을 이용한다.\n김운회 교수도 영토주의적 역사관을 피력한다. 다만 그는 조공-책봉 시스템을 이용할 수 없기 때문에, 유전자를 이용하고 있을 뿐이다. 혈연이 민족을 결정한다고 믿는 자는 김운회 교수 뒤에 줄을 서도록...\n김운회 교수가 몽골과 우리를 그토록 연결짓고 싶어했으나 과학은 그런 망상의 편에 서지 않았다. 그 점에 대해서는 이 포스팅을 참고.\n태그 : 주신, 역사, 유사역사학, 김운회\n제 3회 상고사 토론회 참가 후기 by 講壇走狗 2007/09/29 20:48\n태그 : 유사역사학, 김운회, 역사, 주신\n초록불의 잡학다식 : 시데하라 히로시, 사야가, 김충선 2007-07-17 17:31:25 #\n... 김운회 교수의 대쥬신론 비판 (1) 시데하라 히로시 [클릭] 김운회 교수의 대쥬신론 비판 (2) 대쥬신의 정체 [클릭] 김운회 교수의 이야기를 쓰면서 시데하라 히로시에 대해서 몇마디 한 적이 있다. 최근에 알게 된 시데하라 히로시의 연구에 대해 한마디 ... more\n초록불의 잡학다식 : 국수주의 사학의 영원한 떡밥 2007-09-16 02:21:04 #\n... . 가림토 문자와 한글 9. 가림토 문자와 구자라트 문자 10. 가림토 문자와 신대 문자 11. 치우에 대하여 12. 고조선은 대륙의 지배자였다 13. 김운회의 대쥬신론 14. 몽골족과 한민족 15. 건국영웅은 외부에서 온다  역사는 음모 속에 감추어져 왔다 1. 피라미드를 만든 조상님들 2. 일제, 우리 역사책 ... more\n슈타인호프 2005/09/10 12:32 #\n위대한 선지자 한 사람 나타나셨군요.\nPrometeus 2005/09/10 12:37 #\n별 희안한 얘기가 다 나오는군요.\ncorwin 2005/09/10 17:42 #\n히틀러의 횡설수설하지만 선동적인 연설과 유사한.\n사발대사 2005/09/11 13:12 #\n살이 맞닿는 것을 싫어하는 중국인들이 어떻게 인구가 15억이 되었는지?\n자그니 2006/03/06 00:18 #\n...저런 논리를 중동 지역에 한번 들이밀게 되면... 난리가 나겠군요.\nR_H_Ryu 2006/09/08 15:56 #\n사실 김운회 교수의 글을 읽으며 상당히 흥미로웠습니다. 그렇습니다. 님이 가장 비판하시는 '역사적 동질성과 경험의 공유도 없는데 민족 운운하는 것'은 제가 봐도 재고의 여지가 있는 부분입니다. 하지만 그렇게 봤을 때 북한이 벌써 50년이 넘어가는 분단상황에서 같은 민족이라고 할 수 있는 근거가 있을까요? 통일을 해야할 이유가 있나요? 저도 소위 '민족주의' 특히 정치적인 부분에선 염증을 느낍니다만 현재 동아시아에서 '민족'문제는 엄존하는 현실입니다. 그리고 역사적인 부분을 떠나 현재 중국의 팽창구도에서 위협을 느끼는 소수 국가들(몽골,한국,일본 등)은 대응논리로써 '역사 공동체를 물색'하는 것도 뭐 굳이 못할 것도 없다고 봅니다(바람직하고 말고의 문제가 아니라 그런 일이 충분히 있을 수 있다는 뜻). 물론 일본도 예전에 대동아공영권이라는 허울좋은 말로 서구의 압박에 대응하는 척 했지만 그건 가짜고요. 적어도 '민족'을 떠나서 동아시아 공동체로써 훨씬 긴밀한 지역연합이 생겨나길 바라는 게 제 마음입니다.\n초록불 2006/09/08 16:36 #\nR_H_Ryu님 / 일본의 대동아공영론이 가짜였듯이, 김운회의 대주신 공동체도 가짜입니다. 중국의 위협에 공동대처해야 한다고, 거짓말을 내세워 연합을 구성할 수는 없는 거죠.\n나머지 이야기는 짧은 댓글로 할만한 성질이 아니군요. 언젠가 포스팅하거나 다른 경로로 이야기하게 되리라 생각합니다.\n궁극사악 2007/06/04 14:02 #\n아아 역시 초록불님이 관련글을 올리셨었군요.\n김운회씨를 비롯한 몇몇 사람이 강연회를 한다고 학교에 포스터가 붙어있길래...\n강연 일정을 보니 영 수상해서 궁금증이 났었는데 ㅎㅎ;;\n(그리고 살짝 링크도 했습니다^^;;)\n제절초 2007/06/04 21:58 #\n저 사람 말대로면 한일합방은 오래전 갈라진 쥬신민족이 하나로 합치는 계기였군요.(...)\n도사세손 2012/01/09 05:44 #\n한일합방은 쥬신민족이 하나로 합치는 계기가 아니라,\n일방적인 식민지 였습니다.\n혹시 모릅니다. 그 당시 일본이 조선을 식민지의 대상이 아닌,\n유렵 공동체와 같은 동등한 국가의 시각으로, 연방정부 형태를 구상하고,\n침략 정복이 아닌, 동맹국가 형태로 다가왔다면\n오늘 날 한,일관계는 훨씬 좋았겠지요.\n물론,,, 현실성 없는 환타지아 같은 가상 이지요.\n그런데,동맹국가와 연방정부는 식민지 통합과는 전혀 다르지요.\n유럽이 연합공동체를 선언 했습니다.\n그렇다고, 지금 유럽 각 나라 중 없어지거나, 영토가 넓어진 나라가 있나요?\n즉, 연합공동체와 식민지는 당연히 다르지요.\n한편, 김운회 교수의 범쥬신론에 대하여, 한일합방이 쥬신민족이 하나로 합치는 계기와 같은 뜻이다는 평가는 김운회 교수가 너무 억울하게 되지요 .\n유럽 공동체로 인하여 유럽 각 국가들이 모두 식민지로 전락했다고 평가 한다면, 유럽 사람들 얼마나 억울 하겠어요.\n재미없는 표현 한번 해보겠습니다.\n경상도의 신라가 전라도의 백제를 통합시켰습니다.\n그래서, 경상도 사람들이... 전라도 사람들에게 "어 저놈들은 우리 식민지야."라며 모두 노비로 만든다면... 이런 상황에 전라도 사람들은 별도로 독립해야 하는 것이 당연 하겠지요.\n반대로, 오늘 날 전라도에서 어떤 사람이 나타나 갑자기, 본래 전라도는 백제였으나, 신라한테 먹 힌것이니... 이제라도 전라도는 후백제로 독립해야한다고 주장한다면... 그새끼는 잡아 죽일 놈이지요... 이 또한 당연한 것이지요.\n글세요 식민지와 동맹 연합국가....\n이 차이는 당연히 구별되는 것 아닌가요?\n초록불 2007/06/04 23:54 #\n궁극사악님 / 그것참... 하여간 그런 주장이 돈벌이는 되죠. 쩝\n제절초님 / 당연한 이야기죠.\nCuchulainn 2007/09/21 17:20 #\n김운회씨의 헛소리는 이미 오랜 일이지요 -_-;\n삼국지 운운하면서 뻘소리를 풀어제낄때 낌새를 챘습니다만 -_-;\n*여포가 영준한 명장이었는데 몽고출신이란 이유로 한족에게 배척을 받아... 아... 정신이 안드로메다로 날아갈 것만 같은 이 느낌 -_-!!*\n雅人知吾 2008/02/20 16:31 #\n-> 이 부분이 참으로 촌철살인입니다.\n잘 읽고 있읍니다. 요즘 이 포스팅 읽느라 바쁘네요.\n초록불 2008/02/20 18:46 #\n雅人知吾님 / 고맙습니다.\nsaythatname 2009/09/19 17:31 #\n딱 제가 하고 싶던 말들이군요.\n저 책이 저에겐 고대사 관련해서 처음 접하는 책이었기에 처음 읽을 때는 아 그렇구나 했습니다.\n그런데 누워서 생각을 해 보니까, '잠깐만, 근데 그렇게까지 동족상잔을 하고 민족성 정체성이 새롭게 형성되고 따로 떨어져 살고 어쩌고 했는데 그래도 대쥬신인지 뭔지로 봐야 되는거야?' 싶더군요.\n자세히 보니까, 동북아시아 유목민 - 제가 역사를 잘 모르는지라 이 정도로만 표현하겠습니다; - 들 사이에 어쩌다가 있는, 그리고 있을 법 한 공통점들과 김운회 교수 본인의 '느낌', 그리고 끼워맞추기식 언어학적 설명이 근거의 거의 전부를 형성하고 있더군요.\n그런데 또 어찌 보면 맞는 얘기같기도 하고 해서 긴가민가 하고 있었는데 이 포스팅을 읽으니 꽤 눈이 트이는 느낌입니다.\n그 책에서 김운회 교수가 그토록 비난하던 중국인들의 견강부회식 논리를 오히려 본인이 펼치고 있는 것 같네요.\n한동훈 2010/02/02 01:33 #\n뭐, 위의 책을 요사이 도서관에서 빌려서 한 차례 더 돌아보려니까 ─ 돌아보려다 말고 맛보기만 보고 돌아왔는데 (옹달샘 갔다가 물만 먹고 왔지요?) ─ 여튼, 중국을 혐오하는 느낌이 강합니다.\n중국을 비평하는데 '민족을 먹는 하마'에서 더 나아가 심지어는 '암(癌)'이라는 표현도 서슴치 않으니, 본서가 역사적 색채를 띠기에는 한 개인의 입장이 지나치게 주관적이랄까?\n역사적 진실이 어떤지는 아직 본인의 지식이 미욱한 관계로 감히 평하지 못하겠으나, 이래저래 기본적으로 올바른 사서라고 보진 못하겠고 수필 정도의 가치는 있을까 모르겠습니다. 처음 보면 참신한데 보다 보면 뭔가 좀 그래요…….\n도사세손 2012/01/09 07:29 #\n중국은 민족을 잡아먹는 하마 맞습니다. 동북공정프로젝트는 단순히 고조선, 부여, 고구려, 발해를 중국역사에 편입시키기 위한 작업이 아닙니다. 아래 써 놓았지만,,, 중국은 영토도 넓고, 문화재도 많고, 사서도 많고, 아무튼 역사와 문화가 엄청 많은 나라 입니다.\n그런데, 그까짓 고조선, 고구려 역사가 탐나고 아까워서,,, 고구려와 발해 유물을 발굴하고 복원사업 하겠나요?\n그들의 목표는 한반도 입니다. 김정일 찌질이가 북한 쫄딱 말아먹고 얼마전 죽었습니다.\n그런데, 김정일 집권 당시 북한이 얼마나 찌찔했는지,중국에서 무상으로 원조 해줬습니다.\n여기에서 오늘 날 중국이 우리 대한민국의 현대사를 바라보는 시각을 살펴봅시다. 중국은 이미 고조선과 고구려를 중국 변방 역사로 편입 했습니다.\n고조선은 이성계의 조선과 글자가 같습니다, 고려는 고구려와 글자가 같고요. 그래서, 중국은 이성계의 조선도 중국의 속국 이라고 합니다. 고조선이 중국 변방의 역사 였으므로, 고조선을 계승한 이성계의 조선도 중국의 변방이었다.. 이것이지요. 그런데, 북한의 현재 국호가 조선 입니다.\n한편, 한반도의 남부는 三韓 이라고 합니다. 고조선과 삼한은 본래 동시대에 따로따로 존재 했으므로, 같은 민족이 아니고. 삼한 민족이 삼국시대와 고려, 조선을 거치며 조선화 되었다고 합니다. 그리고, 대한민국은 국호 유래는 삼한 지역이기 때문이라고 합니다. (여기에서 중국이 바라보는 대한민국의 개념은 한반도 남부만 해당 합니다. 북한은 조선 입니다.)\n조선화 된 삼한(대한민국)은 북조선 (북한)과 함께 조선시대 무렵만 하더라도, 중국의 변방이었는데, 중국이 청나라 말기 서구세력의 침략으로 잠시 휘청한 사이, 일본에게 조선을 빼앗겼고, 태평양 전쟁에서 일본이 패하여, 조선이 다시 독립하게 되었는데, 이때 삼한족들이 조선으로 부터 재차 독립하여 대한민국이 되었다고. 우리 한국의 현대사를 바라보고 있습니다.\n이 중국새끼들이 바라보는 한국 현대사는 아주 희한 합니다. 삼한이 조선화 되었고, 조선은 중국의 변방국가 였고, 일본에게 식민지 되었다가 조선이 독립하나, 삼한이 다시 조선에서 분리되었다. 이런 시각으로 바라보고 있습니다.\n지난 김정일 시대에 중국은 북한에 무상원조를 해줬습니다. 혹시 나중에 북한이 붕괴되어 망하면, 조선은 본래 중국의 변방이라 원조를 해준 것이다... 라고 쌩트집 부릴수 있습니다. 조선과 한국은 본래 다른 나라인데. 한국이 조선을 흡수 하려면, 그 동안 중국이 북한에 원조했던거 모두 변제하라 하는 것이지요. 만약 이런 상황이 벌어진다면. 이는 단순히 한국에게 돈을 받아내기 위함이 아닙니다. 북한을 중국에 흡수시키려는 것이지요.\n동북공정프로젝트... 이것 민족을 잡아먹는 하마 분명히 맞습니다. 실제 중국새끼들은 대한민국이 조선에서 독립했다고 하지, 남북한으로 분단 되었다고 하지 않습니다. 김일성 말기에 이것 때문에 중국과 북한의 관계가 상당히 않좋았지요. 겉으로 보기에 남북한 관계에서 북한을 옹호하고, 북한에 정통성을 부여한 것 처럼 보이나, 그 속내는 북한이 중국의 속국이다. 라는 무서운 계획이 숨어있는 것이지요. 이때문에 김일성 말기에, 북한이 김대중 대통령에게 정상회담까지 제안 한 것입니다. 김일성이 생의 마감을 앞두고, 6.25 전쟁을 반성하고자 정상회담 제의 한것이 아닙니다. 중국이 북한을 속국으로 취급하자, 김일성이 대중국 의존도를 낮추기 위해 남북정상회담을 먼저 제안했던 것입니다. 물론 이 회담은 김정일 사망으로 무산 되었지요.\n이 무렵 북한 경제가 상당히 어려워 고난의 행군 시대라고 했습니다. 그런데, 찌질이 김정일이 지 아비의 유언을 어기며, 남북정상회담을 무산시키고, 중국에 달라붙어 무상원조 받아내, 겨우 겨우 국체 유지 했지요. 그런 중, 한국과 중국사이에 경제협력이 체결 되었습니다.\n이 무렵 중국은 한국의 자동차 산업 기술과 건설기술 등이 절실히 필요 했습니다. 그래서 한국 기업의 중국진출을 유도하고자, 한국에 호기심을 사기 위해, 북한의 핵실험에 반대한다며 북한에 무상원조를 잘랐지요. 그 후, 중국은 미국과 함께 6자회담개회를 주선하기도 하고, 북한을 그 회담에 불러들이는 등 적극적인 모습을 보입니다. 중국의 원조가 끊어지자. 김정일은 할수 없이, 김대중 대통령과 정상회담을 하여 납북경협을 맺고, 북한에 개성공단이 들어 섭니다. 그리고, 중국의 요구대로 남북6자회담이 여러차례 열립니다. 한편, 세월이 흘러 중국의 경제가 세계 2-3위까지 올랐습니다. 이젠 한국의 기술력 필요 없습니다. 한국 기업에 과대 세금과 인금인상으로 쫓아내고 있습니다.\n그리고, 더 이상 중국은 6자회담 필요없고, 북한에게 그 자리 나가라고 하지도 않습니다. 오히려 6자회담 거부하는 북한의 입장을 대변하고 있습니다. 이것이 바로 중국의 모습 입니다.\n중국의 대북공정프로젝트는 단순한 역사 빼앗기가 아닙니다. 만약, 북한이 붕괴할 경우를 대비하여, 그들이 한반도에 진출하기 위한 계획으로 민족잡아먹는 하마가 맞습니다.\n도사세손 2012/01/09 02:00 #\n요즘 초록불님 덕분에 컴퓨터를 켜면 시간 가는 줄 모르고 지냅니다.\n그리고, 요즘 만들어진 한국사도 읽고 있지요. 그 전에 김운해 교수의 <대쥬신을 찾아서> <새로쓰는 한일 고대사>도 읽었고, 홍윤기 교수의 <일본천황은 한국인 이다> <일본 속의 백제 구다라>도 읽었습니다.\n먼저, 저는 <한단고기> <규원사화>는 역사 책으로 생각하지 않습니다.\n그 출처도 불분명 하거니와, 누가 보아도 짜집기한 책에 불과 하지요.\n그런데, 지식이 짧은 사람이라.. 위 책들이 위서라는 것응ㄹ 알면서도 단순히, <인류><문명>이런 근대어가 사용되어 위서이다 라는 것만 알았는데, 만들어진 한국사를 읽어보며 한단고기 규원사화가 왜 위서인지 더욱 자세히 알게 되었습니다...\n한편, 김운해 교수는 그 저서에서 <쥬신>이라 하여 예, 맥, 숙신, 말갈, 왜는 동이 계열이고,, 몽골, 거란, 선비, 돌궐등 동호 또한 동이와 함께 범쥬신 이라며 같은 혈통이라 하였지요.\n그리고, 왜의 경우 백제와 함께 범부여 연합국 이라고 하였습니다.\n한편, 홍윤기 교수와 공통으로 왜 왕족은 본래 백제 왕실과 혈통이 같다... 라고 하였더군요.\n민족이라는 개념을 지역적 근거리와 혈통 중심으로 보았다는 점에서 한계가 있습니다.\n과거에는 같은 혈통 이었어도, 언어와 문화 등 민족적 동질성이 거의 없었고, 설령 동질성이 존재 하였어도, 수천년 전에 갈라졌지요.\n그런데, 김운해 교수와 홍윤기 교수가 <민족의 정의>가 무엇인지 몰라서, 고등학생만 되어도 알수 있는 민족이란 개념에서 벗어난 책을 출간 했을까요?\n그 분들도 잘 알고 있습니다. 곧 죽어도 대학교수인데 그런 것 조차 모랐을 까요?\n그럼 잘 알고 있으면서도 베스트 셀러가 되고 싶어서 한단고기를 배끼서 <새끼 한단고기>를 만들었을 까요?\n아니면,,, 일본 그 나라가 좋아서,,, 친일 행위를 하고자 그런 책을 만들었을 까요?\n초록불님이 지적하신 것 처럼 김운해 교수, 홍윤기 교수는 사학을 정공하지 않았더군요.\n그래서 유사 사학자가 될수도 있습니다. 더욱이 김운해 교수는 경제학 교수 이시더군요.\n그런데, 제가 위 분들의 책을 읽었을 때, 위 분들은 일본을 껴안으려는 친일파도 아니고, 동북공정프로젝트에 빌미를 제공해 주는 사대주의도 아니었습니다.\n초록불님은 한단고기를 비판하여, 일명 환빠들이 옛 고서의 한구절만 가지고, 그 진정한 뜻은 파악하지 못 한채, 특정 부분만 내세워 고조선의 영역을 확대하고, 삼국과 고려, 조선이 중국대륙에 있었다고 허무한 주장을 한다고 지적 하였습니다.\n물론 맞습니다. 삼국, 고려, 조선이 모두 중국대륙에 있었는데, 중국놈 들이 조작하고, 일본 놈들이 조작하고, 그런 교육을 받고 자란 식민사학자들은 진실을 감추고 있다... 이것은 개소리 이지요.\n그런데 초록불님의 글 중에도 저자의 본래 속뜻은 감춘 채, 겉으로 드러난 표현만 가지고 남을 비판하는 태도가 확실히 보입니다.\n김운해의 글 중 백제와 왜가 연합하여 고구려를 공격 하고자 하였다는 부분의 <천년의 숙적 고구려지요. 이 동족상잔(同族相殘)은 쥬신의 역사에서 최대의 비극입니다>라는 글을 인용하며, 김운해 교수는 <백제는 고구려와 아무런 혈연의식을 가지고 있지 않다>라고 평가하며, 김운해 교수는 고구려 보다 일본을 더 혈연으로 느끼고 있어 일본을 껴안기 하고 있다. 라고 논의 하였습니다...\n그런데, 사실 이 부분은 속뜻은 백제가 고구려와 혈연의식 전혀 없다라는 뜻 이 아닙니다.\n전후 사정을 살펴보면 백제는 개로왕이 고구려 장수왕의 침략으로 죽었고, 백제 성왕이 신라 진흥왕에 의해 전쟁터에서 포로가 되어 죽었지요. 그래서 백제는 고구려와 원수가 되었는데, 바다건너 왜가 백제와 함께 연합하여 고구려를 협공하고자 했던 것은 그 당시 백데와 왜는 같은 나라 였기 때문에 그것이 가능 했다.. 라는 뜻 입니다... 이 시절 백제는 왜와 교통하며, 단순히 사신왕래 및 문물교환 등 교역 뿐 아니라, 일본에 새로운 백제를 건설했지요.\n즉, 김운해 교수가 고구려를 백제와 전혀 다른 이민족으로 보고, 오히려 일본은 우리와 같은 민족으로 본 개념이 전혀 아닙니다.\n초록불 2012/01/09 02:23 #\n포스팅에 인용한 부분은 프레시안의 <대쥬신을 찾아서> 18회 연재분의 일부분입니다. 그 연재 내용을 모두 옮길 수는 없었기에 가장 인상적인 부분만 제시한 것입니다. 해당 내용을 모두 본다면, 김운회(김운해가 아닙니다) 교수가 백제와 고구려의 혈연에 대한 이야기는 전혀 하지 않고 부여와의 관계에 대해서만 이야기하는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 그렇게 이야기한다면, 역사적 경험을 같이 하지 않고(김운회의 주장을 보면 백제와 고구려는 각각 국가를 건설했음) 서로 동족이라는 인식도 갖지 않고 있는데, 다만 부여에서 갈라졌다는 혈연만 남게 된다는 이야기입니다.\n제 설명이 부족했으므로 도사세손님처럼 생각하시는 것도 무리는 아닙니다. 때문에 이 부분의 설명은 길고 오해가 있을 여지가 있어서 <만들어진 한국사>에는 넣지 않았습니다. 김운회 주장에 대한 제 비판의 핵심은 김운회가 비과학적인 무의식의 세계까지 끌고와서 민족 개념을 임의로 확장하고 타 국가와의 적대적 관계를 설정하고자 하는데 있습니다.\n초록불 2012/01/09 02:26 #\n"혈연"과 "혈연의식"이라는 개념을 분리해서 생각하셔야 합니다.\n그리고 홍윤기라는 저자에 대해서는 제가 아는 바가 없습니다. 일본천황가가 백제왕가와 어떤 관련이 있다한들 그것이 당대와 현대에 어떤 영향을 미칠 것인가, 라는 점에서는 저는 회의적입니다. 제가 늘 주장하지만 세계의 왕가는 다른 곳에서 온 경우가 많습니다. 그렇다고 해서 역사가 왕가의 출신국에 귀속되지는 않습니다. 이 점은 이미 이해하고 계시리라 생각합니다.\n도사세손 2012/01/09 04:41 #\n중국의 동북공정프로젝트는 단순히 한국의 고대사 고조선, ,부여, 고구려, 발해가 욕심나서 허황을 부리는 것이 아닙니다.\n그들의 목표는 한발 더 나아가 한반도와 몽골, 연해주(구 소련에게 빼앗긴 땅) 지배에 있는지 모릅니다.\n중국의 땅 덩어리가 얼마나 넓고, 그 안에는 수많은 고대국가와 역사서, 문화재, 유물이 있나요?\n아닌 말로 말해서, 고구려, 부여? 우리 대한민국에게는 우리 민족의 중심으요 전체가 될수 있으나, 중국 그들에게는 일부분에 불과하고 아무것도 아닙니다.\n중국 그들이 문화재가 없고, 역사가 부족해서 남의 역사 빼앗아 먹기 하는 것이 아닙니다.\n그런데, 그 동안 만주 볼모지에 거의 버려지다 싶이한 고구려 무덤을 복원하고\n심지어 시청까지 이전하며 고구려 왕성을 복원하고, 주민들을 이주 시키면서 허물어진 성벽을 다시 쌓을까요? 이것 돈 무지막지 하게 들어갑니다.\n중국 그들이 단순히 문화와 역사가 부족해서 한국의 반감이 높아질 것을 뻔히 알면서도, 그 막대한 돈을 퍼부어 고조선, 부여, 고구려, 발해를 중국역사에 포함시킬까요?\n그 목표는 한반도 입니다.\n중국은 고대부터 한반도 북부와 남만주 일대에 고조선, 원시 고구려, 부여, 동예가 있고, 한사군이 있다고 사서에 기록하고, 한편 마한, 변한, 진한은 한반도 남부에 조그맣게 지정해 놓았습니다.\n그리고 여진족 , 예족, 맥족, 부여, 등등 여러 갈래로 나누워 놓았습니다.\n그런데 오늘 날 우리 한반도를 보면,,, 북쪽은 조선 입니다... 남쪽은 대한민국 입니다...\n그런데, 이놈의 북한이 날마다 망해가고 있습니다.\n사실 중국의 원조가 아니었으면 북한은 이미 자멸했을 것이다는 것이 지배적 시작 입니다.\n그런데 중국의 북한에 대한 원조는 거의 무상 수준 입니다.\n훗날 북한과 남한이 통일 되었을 때,,, 중국은 남한 측에 너희가 북한과 같은 민족이고 국가 이다면 그동안 우리 중국이 북한에 지원했던 것 모두 갚어... 할 수도 있습니다.\n우리 중국은 북조선이 우리 중국의 변방국가로 생각 해왔기 때문에 그 동안 무상원조 해줬다.. 라고 충분히 생트집 잡을 수 있습니다\n반면,,, 주한미군의 북한 주재를 방어하기 위해,,, 중국 인민군이 북한으로 내려올수도 있습니다.\n이때... 그 근거로 북한은 조선이라는 국호를 사용하였고, 조선은 여진족이며, 여진족은 중국인민공화국의 일부이므로, 조선은 본래 중국역사 였다.\n한편 남한은 원래 삼한의 韓으로 여진족과는 전혀 무관하고, 국호도 韓國 이므로, 조선과는 무관하다... 따라서, 북한은 중국 땅이다... 라고 할수도 있습니다.\n중국이 항공모함 서해 바다에 띄우고, 압록강 다리 건너 전차 배치하고, 이런 주장 못 할것 같나요? 충분히 합니다.\n중국이 돈 쏟아 부우며 추진하고 있는 동북공정프로젝트는 단순한 역사 논쟁이 아닙니다.\n한반도의 지배 입니다...\n물론 그 싸움에서 우리가 지면,,, 빼앗기는 것이겠지요...\n그런데, 우리는 찬란한 삼국사기와 삼국유사가 있다고 하지만,\n바로 이전 단계의 부여사 뿐 아니라, 고조선에 대한 역사 기록이 없습니다...\n기껏해야 일본서기 신대기 만도 못한 한단고기가 고작이지요.\n북한이 만약 붕괴 했을 때,,, 우리도 한반도 북부를 중국에 빼앗기지 않으려면,,,\n중국 사서와 역사관에 대항할 수 있는 무엇인가는 있어야 겠지요...\n중국 놈들은 그 무렵 사마천 사기, 수서, 신당서, 구당서 들고 평양에 내려와 조선과 韓족은 별개를 주장하는데,\n우리는 고조선과 부여도 나와있지 않은 삼국사기와 일본서기 신대기 만도 못한 한단고기 들고가서, 그들과 대항해야 할까요?\n군사력에서 뿐 아니라, 역사서 그리고 사서를 해설한 논평에서도 한참 떨어집니다.\n지금 우리 사학자들이 말로는 일본서기는 위작이다며 큰소리 뻥뻥 치면서도,\n임라일본부 하나 해결 못 하여, 쩔쩔매고 있습니다.\n일본사학을 공부한 어느 박사가 하는 말이,,,\n일본만 가더라도 중세부터 (우리 고려시대) 개인적으로 편집한 역사 평론집이 수권 있고,\n좀 이름있는 사찰만 가더라도 고문서가 소장되어 있다고 하더군요.\n그런데 이 나라는 삼국사기가 있다고 하나, 평론하나 제대로 없다고 하네요.\n물론 최근에는 있지만,,, 고려 조선시대 다 뒤져보아야 삼국역사에 대한 평론하나 없습니다.\n김운회 교수의 책에 쓰여있는 내용만 읽어보지 마시고,\n그 배경과 속뜻을 먼저 헤아려야 보셨으면 합니다.\n김운회 교수가 과연 민족적 정의를 몰라서,\n한편, <대쥬신> <범부여 연합국>을 주장 할까요?\n이 분도 잘 알고 있을 것 입니다.\n이미 중국 내에 있는 여진족과 거란족은 거의 씨가 말랐습니다..\n지금 중국 북경에 가서... 중국은 다민족 국가라고 하던데, 당신 무슨 족 인가요? 라며 100명에게 물으면 100명 모두 漢족 입니다... 라고 한다는 군요.\n길림 연변에 가면 조선족 입니다... 일부는 여진족 입니다... 라고 하겠지만...\n여진족과 거란족은 이미 중국화 되어 거의 사라졌지요.\n이것을 김운회 교수도 잘 알고 있을 것 입니다.\n이런 마당에 중국을 향하여... 여진족은 본래 쥬신족으로 우리 조선과 같은 민족이야... 라고 외친다고... 여진족 후손들이 어? 그래,., 반가워 우리 중국에서 독립할테니까... 한국과 연합국 만들자... 라고 한다거나...\n범부여 연합국 외쳤다고 일본놈들이 감동해서,,, 어!~ 그래? 한국 반가워, 본래 같은 민족 이었으니까. 연합국 만들자...\n이런 환타지아 같은 일은 벌어지지 않는다는 것... 김운회 교수 그 자신도 잘 알것 입니다...\n그런데, 왜 김운회 교수는 이런 환타지아 같은 소리를 외쳤을 까요?\n이미, 의견 올렸지만,,,\n제가 볼때 동북공정프로젝트, 임라일본부에 대한,,, 항변 이었습니다.\n물론, 김운회 교수의 <대쥬신을 찾아서>의 쥬신 개념이 얼마나 효과를 발휘할지 알수 없겠지요.\n초록불 2012/01/09 10:35 #\n1. 김운회는 왜 이런 황당한 주장을 하였는가? - 적개심을 이용한 마케팅은 성공할 확률이 높기 때문입니다. 대외적인 발언 같은 것이 아닙니다. 국내에 팔아먹기 위한 수작에 불과합니다. 이 점을 염두에 두고 그의 글을 보면 왜 그가 횡설수설하는지 알게 됩니다. 도사세손님은 김운회에게 우국충정이 있다고 보지만 저는 그렇게 보지 않습니다.\n2. 중국이 동북공정을 통해 북한을 접수하고자 한다는 주장은 제가 보기에는 황당하기 그지 없는 것입니다. 중국이 그런 일을 하겠다는 것은 미국과 전면전을 벌이겠다는 이야기나 마찬가지입니다. 북한이 무슨 자원적, 전략적인 가치가 있다고 그런 짓을 하겠습니까? 북한을 접수하면 북한에 엄청난 자금을 퍼부어야 합니다. 우리나라에서도 이 자금을 감당할 수 있을 것인가 두려워하고 있습니다. 중국이 왜 그런 일을 할까요? 중국이 바라는 것은 그저 완충지대로 북한이 가늘고 길게 숨을 쉬게 하는 것뿐입니다.\n3. 한일동족론을 주장하는 사람들은 다 일제 지배와는 다르다고 말합니다. 그러나 일제도 그렇게 말했습니다.\n4. 여전히 위 포스팅에서 김운회 교수에 대한 비판을 한 핵심을 이해하지 못하시는데요. 김운회 교수가 이야기하는 민족 개념은 그 스스로의 주장에 따라서봐도 위배된다는 것입니다.\n5. 어느 박사...와 같은 주장은 전혀 신뢰하지 않습니다. 대체 조선 시대에 쓰인 책들은 보기나 한 사람인지 매우 의심스럽습니다. 또한 현대에 와서 연구된 것들이 얼마나 많은데 함부로 그런 말을 하는지 저는 알 수가 없습니다.\n6. 심지어 요가 고구려 후계를 자처하며 고려를 압박했다는 이야기를 하시면... 서희가 저승에서 웁니다.\n7. 동북공정은 점령한 영토로 역사를 차지한다는 황당한 개념이기 때문에 그와 같은 개념으로 반박하려고 하면 동북공정을 인정하는 결과를 낳습니다. 지금 도사세손님이 그런 이야기를 하고 있습니다. 송나라 때 고려에 사신으로 온 서긍은 고려의 역사를 고구려때부터 헤아렸습니다. 요와 금이 있는 시기에도 그러했던 것입니다. 지금 도사세손님은 딱 중국의 동북공정 주장자들이 하는 이야기를 다 근거로 가지고 와서 이야기를 하고 있습니다. 엉터리 주장은 그것이 엉터리라는 근본을 무너뜨려야 하는 것입니다. 그 주장을 인정하고 나면 상대의 논리에 휘둘릴 수밖에 없습니다.\n8. 저는 대체 여진을 동족으로 인정하지 않으면 고구려 역사가 껍데기가 된다는 도사세손님 말씀을 이해할 수가 없습니다. 고려, 조선을 거쳐 아무도 하지 않은 일을 안 했다고 고구려 역사는 구름빵이 된다니... 도사세손님이 얼마나 동북공정에 깊이 빠지셨는지 알 수 있습니다. 이렇게 된 이유는 김운회와 같은 엉터리 이야기로 동북공정을 상대하는 글을 보았기 때문입니다. 동북아역사재단에서 나오는 책들을 살펴보시기 바랍니다.\n도사세손 2012/01/11 05:53 #\n초록불님 반갑습니다. 답글을 주셨군요. 감사합니다. 선생님과 제가 이곳에서 설전을 한다고 바뀔 것은 하나도 없다는 것 잘 알고 있습니다. 동북공정 문제 해결에 도움될 것 하나도 없다는 것 잘 알고 있습니다. 그러나, 배우는 입장에서 글을 올리며, 어디까지나 여가시간을 활용하는 차원으로 이해주셨으면 합니다.\n1. 김운회 교수 열광 팬 또는 대변인도 아니니 여기에서 그만 하겠습니다.\n2. 음모론 아닙니다. 사실 입니다. 중국 자신들은 여러 혼합 민족이면서도 중국 영역내에 있는 모든 민족의 역사는 중국의 역사이다고 합니다. 즉 혈족을 떠나 모두 중국인은 모두 같은 민족이다 라고 하고 있습니다. 그런데 한반도 만큼은 국호를 들먹이며, 북한은 조선이고, 남한은 韓이다. 韓은 본래 조선과 달랐는데, 조선화가 되었고, 2차 대전 이후 조선에서 韓이 분리되었다고 합니다.\n(즉 북한과 남한을 다른 개념으로 본다는 것이지요.) 그리고, 조선은 본래 중국의 변방의 역사라고 하였습니다. 따라서, 북한은 중국의 변방의 역사이다를 은근히 내비췄습니다. 이 때문에 김일성 말기에 중국과 북한의 사이가 엄청 좋지 않았습니다. 1980년대 후반 -1990년대 초반 북한 경제가 바닥을 기었습니다. 이때 중국에서 무상원조를 해줬지요. 그런데, 중국의 이런 태도로 인해 김일성이 납북정상회담을 제의 했습니다. 북한의 경제 난을 중국측에만 의존하여 해결하였다가 나중에 중국에 잡아 먹힐 수 있다는 생각이 들었던 것이지요. 물론 남북 정상회담은 김일성의 사망으로 개최되지 않았습니다. 이것이 불과 20년전 이야기 입니다.\n그리고, 중국과 미국이 서로 긴장도를 높여서 뭘하고 싶다는 것이냐 반문 하였으나, 지금도 미국과 중국은 긴장도를 높이고 있습니다. 주한미군의 제주 해군기지는 사실 한반도 남북 대치 상황과는 전혀 맞지 않습니다. 주한 미군이 정작 북한을 견제하고자 한다면, 제주도에 주둔할 필요가 없지요. 이것은 북한을 견제하면서 동시에 중국의 해상권도 견제하겠다는 계산이 깔려 있습니다. 미국과 중국은 자국의 이익을 위해서 지금도 긴장도를 높이는 행위 서슴없이 하고 있습니다.\n임진왜란 무렵에 왜는 절대 조선 못 쳐들어 온다고 장담 했다가 큰 코 다쳤습니다. 한일 을사늑약 이전에 일본 그까짓것 별것 아니다고 했다가 나라 말아 먹었습니다.\n중국이 문화재와 유물이 부족하고, 고조선과 고구려 발해 역사가 찬란해서 돈 들여가면서 동북공정프로젝트 하겠나요? 그들에게 고조선 고구려는 사실 아무런 의미가 없습니다. 있어도 그만 없어도 그만 이지요... 북한은 국호가 조선이며 고구려를 계승하였다고 자칭하고 있습니다. 그런데, 중국이 고조선과 고구려를 변방의 역사로 편입하여 중국의 소수민족 이었다... 라고 주장 합니다. 이것은 고조선과 고구려 역사가 탐나서가 아니고, 혹시 모를 북한 붕괴시 한반도 북부에서 중국의 영양력 강화와 남북통일 후 혹시 모를 북한 내 주한미군 주둔을 원천 봉쇄하기 위한 기초 작업 입니다. 즉 지금부터 명분론을 세워가는 것이지요. 물론 동북공정프로젝트의 제1차의 목적은 소수민족의 이탈 (독립운동) 방지쪽에 있지요. 그런데 이 작업이 성공리에 마무리 되고, 한반도 상황 급변화시 고조선과 부여, 고구려는 본래 중국 변방의 역사였다는 논리를 한반도에 그대로 적용시킬 수 있습니다. 수차례 이야기 했지만 중국은 대한민국을 분단 국가로 보지 않았습니다. 남한과 북한을 전혀다른 나라로 인식하고 있습니다\n초록불님 사학을 전공 하였더군요... 저는 사학을 전공하지 않았습니다... 그런데, 사학은 단순 암기과목이 아니라고 하더군요. 과거 역사를 달달 외우는 이유는, 미래가 보이고 역사를 잘 분석하면 미래의 대처 방안이 나온다고 하더군요.그래서 선진국에서는 공무원 임용과 승진 시험에 역사가 필수라고 합니다.\n3. 요가 고구려 후손이라 자칭한 사실이 없다고 하셨지요... 물론 본인이 고려사 절요를 찾아보니 요가 직접 우리는 고구려 후손이다... 라고까지는 안했더군요... 그런데, 고려는 신라 땅에서 일어났고, 고구려는 우리 (거란)의 것이다. 너희 고려가 고구려 땅을 차지하고 있으니 거란에게 내놓아라... 하였지요. 이에 서희는 우리가 고구려를 계승하였다.. 라고 했어요.. 초록불님도 이 점에 대하여 서희가 정통론을 내세워 대응한 것이다.라고 하였습니다... 그럼, 서희가 소손녕의 요구에 고구려에서 정통론을 찾았던 이유가 무엇일까요? 고려와 요는 누가 고구려의 계승국가 이냐는 말싸움을 한것 입니다. 즉 소손녕은 거란이 고구려 라고 하였고, 서희는 고려가 고구려라고 한것 아닐까요. 물론, 서희의 답변으로 소손녕은 물러 갑니다. 그런데 이것이 소손녕 생각하기에 자신들이 고구려가 아니라서가 아닙니다. 서희는 요가 여진을 쳐줘서 길이 열리면 요에 입조 하겠다.. 라고 하였지요. 즉 고려가 이때 항복한 것이나 다릅없습니다... 그리고 그 당시 거란의 고려 침입은 고려 땅이 중요해서가 아니라, 송나라를 치기 전에, 송에 사대하는 고려의 태도를 사전에 탐방하였다는 것이 오늘날 시각이지요. 쉽게 말해 소손녕은 송나라를 쳐도, 고려가 송나라를 도와 요를 공격하지 않을 것이다는 판단이 들었습니다. 그래서 그냥 돌아 간 것 입니다.\n꼭 거란이 나는 고구려의 후예이다 라고 자처한 말이 기록에 쓰여있어야만 하나요?\n4. 옛 조선시대에 유생들은 기자야 말로 야만민족인 우리 조선을 중화시켜준 인물이다며, 기자를 단군보다 우위로 보았습니다. 그런데, 요즘 한단고기가 판을 칩니다. 그래서 정통사학을 공부하거나 사학에 지각있는 분들이 한단고기는 역사가 아니라 환타지아라고 계몽하고 있습니다. 그런데 한단고기 추종자들에 의해 중국 사대주의자 라고 욕을 먹고 있습니다.\n한단고기에 쓰여있는 단군왕조를 부정하였다고 무조건 중국사대주의자가 되어야 하나요? 이것은 환빠들의 지나친 왜도 이지요. 마찬가지 입니다. 김운회 교수의 한일동조론은 일본의 일선동조론과 방향이 다르고 위치가 다릅니다. 그런데 한국과 일본이 본래는 같은 뿌리였다는 것이 무조건 친일파가 되어야 하는지 모르겠습니다.\n5. 초록불님은 고구려는 예맥 이라 하였습니다. 그런데 예맥의 실체가 무엇인가요?\n고구려는 예맥족 이다... 라는 표현이야 말로 중국의 입장을 대변하는 것입니다. 우리 삼국사기 고려사 조선사를 통털어 우리를 예맥이라 하거나, 고구려는 예맥이다 라고 한적이 없습니다.\n중국의 양서를 보더라도 고구려가 예맥이다 라고 하지 않았습니다.\n其國 漢之玄菟郡也 그 나라는 한(漢)나라 현도군 자리에 있다.\n在遼東之東 去遼東千里 요동군 동쪽에 있으며 요동군에서 천 리 떨어져 있다.\n漢魏世 南與朝鮮穢貊 한(漢)나라와 위(魏)나라 때 남쪽은 조선(朝鮮)과 예맥(穢貊),\n東與沃沮 北與夫餘 接 동쪽은 옥저(沃沮), 북쪽은 부여(夫餘)와 이웃하였다.\n여기보면 고구려는 예맥과 남으로 이웃한다고 되어있지, 고구려가 예맥이라 되어 있지 않습니다. 물론 어느 사서인가에는 고구려가 맥(貊)이다 라고 한곳도 있습니다 (어느 책에서 본 것같은데 기억이 나지 않아서 이 책 이름과 원문을 가져오지 못 했습니다.)\n문제는 우리가 그동안 예맥족을 잊고 지냈다가, 갑자기 조선 말부터 고구려는 예맥족이다... 라고 떠들었습니다. 그러나, 예맥은 이미 천년전에 그 기록이 사라졌습니다. 대한민국 사람들이 예맥족 인가요? 혹시 모르겠습니다 고구려 시대에 고구려인들이 예맥족을 자처 했는지는 몰라도, 고려 이후 우리는 예맥족을 자처한 적이 없습니다. 그런데 예맥의 후손들이 하루 아침에 증발한 것이 아니지요. 예맥은 고구려 이후 발해에 귀속되어 여진족화 되거나 신라에 귀속된 것이지요.\n그런데, 오늘 날까지 우리는 그 실체도 모르는 예맥을 고구려라고 하였으니, 중국은 부여와 고구려가 본래 고대에 남만주와 한반도 북부에서 독자적으로 존재 하였던 종족으로, 중국 변방의 역사이다라고 한것 아닌가요?\n독자적으로 존재란 오늘 날 사라졌다 라는 뜻 입니다, 즉 주인없는 물건으로 만들어 버린 것이지요. 그런데 이것을 우리가 해결할 방법이 없습니다. 그 동안 고구려는 예맥이요. 말갈 (여진)은 고구려의 지배를 받았던 이민족 이다 라고 주장 하였기 때문이지요.\n간단히 살펴보면 고구려 이후 여진족 걸걸중상이 발해를 건국 하였고, 이후 옛 고구려 지역내 여진이 금과 청을 세웠습니다. 즉, 고구려 이때는 주몽이 예맥족 이었는지는 몰라도, 발해 이후부터는 그 후손들이 발해와 신라에 흡수되고, 금과 청에 흡수되어 여진족화 신라화 된것이지요. 그런데, 우리는 이점을 간과하여 무조건 고구려는 예맥이요, 여진은 고구려의 지배를 받은 이민족이다... 라고 하였으니, 우리 스스로 중국에게 빌미를 제공하여 고구려를 공중에 띄워놓고 공중분해하는 결과를 초래하지 않았나요? 그리고, 고구려는 한반도 북부와 만주, 요동 지역을 영토로 하였습니다. 이 무렵 여진족이 고구려와 전혀 무관하다면,, 과연 그들은 어느 곳에 있었다는 것인가요? 고구려가 망하자 그 자리를 대신하여 하늘에서 뚝 떨어졌다는 것인가요? 여진이 훗날 청을 건국하고 중국에 내려갔다가 漢족화 되었지만, 청나라 건국 이전까지 수천, 수백년을 옛 고구려 지역안 위치하고 있었습니다.\n그런데, 여진을 고구려의 일부가 아닌 단순히 고구려의 지배를 받은 이민족 이라고 하거나, 또는 우리 민족의 일부로 보지않거나, 또는 예맥족만 고구려라고 하는 것은 중국동북공정프로젝트에 우리 스스로 빌미를 제공하는 것을 아셨으면 합니다.\n예맥족이 지금도 존재하고, 우리 스스로 옛부터 우리는 예맥이다... 라고 하였다면,,, 모를까.\n우리 스스로 삼국시대 이후 예맥을 자처한 적이 없이 없다가, 불과 조선말에 고구려는 예맥이다... 몇줄 써놓은 것 밖에 없는데, 고구려는 예맥족이 지배층이요, 말갈은 그 지배를 받은 이민족이다라는 논리로 고구려가 대한민국의 역사다고 주장할 수 있는 것인가요...\n초록불 2012/01/11 13:50 #\n같은 답글이 두 번 달려서 하나는 삭제했습니다.\n2. 저와는 기본 관점이 너무 달라서 더 말씀드릴 것이 없습니다. 제 생각에서 중국이 보는 남북한 관계는 현상유지인 것이고, 도사세손님이 보는 관점은 북한 접수인 것인데, 사실은 시간이 증명해주겠지요.\n3. 역사적 사실은 역사적 사실로 이해하셔야 합니다. 안 쓰여있는 것을 쓰여있다고 말씀하실 수는 없습니다. 더구나 그럴 필요가 없는 일을 확대해석해서 이야기하는 것은 매우 위험합니다.\n4. 엄밀히 말해서 저는 김운회 교수를 친일파라 말한 적이 없습니다. 그의 논리가 친일파의 논리에서 나온 것과 동일하다고 비판하고 있는 것입니다. 이것은 그가 극단적인 민족주의자, 즉 극우파이기 때문에 그의 논리가 어떻게 파탄을 일으키는가에 대해서 이야기하고 있는 것입니다.\n5. 이 점에 대해서는 고구려의 역사에 대해서 쓴 기존 역사학자들의 책을 좀 보시는 게 좋겠습니다.여진족이 우리 민족이라고 "우기는" 일은 동북공정과 같은 사고라고 누차 말씀드렸으나 이해하지 못하시는 것 같습니다. 이집트가 이스라엘 민족이 자기들 지배하에 있었으니 자기네 민족이라고 말한다면 어떨 것 같습니까? 이탈리아가 프랑스가 로마 때 자기네 지배하에 있었고, 나중에 서로마제국을 자처했으니 자기네 민족이라고 하면 어떨 것 같습니까? 이건 신성로마제국을 세운 독일도 마찬가지겠지요. 이런 논리가 세계에 먹힐 수 있을 것 같은가요? 우리가 이런 논리를 내세우면 세계는 우리의 역사 인식에 의문을 표하게 될 뿐입니다. 그렇지 않아도 유사역사학의 기승으로 세계에서는 한국의 역사학이 극우에 물들고 있다고 의심하고 있는 판입니다. 제가 늘 말하지만 어렵고 더뎌보여도 정도를 가는 것이 진정으로 승리하는 비결입니다. 도사세손님의 글을 보면서 아직도 갈 길이 참으로 길다, 라는 생각을 합니다.\n도사세손 2012/01/11 16:12 #\n초록불님 답변 감사합니다.\n자판으로 글을 쓰다보니,, 자꾸 저의 글도 이상향 방향으로 흘러가네요... 죄송합니다.\n중국의 동북공정프로젝트의 가장 큰 목적이 한반도 지배라는 뜻은 아닙니다.\n중국의 소수민족을 漢족화 하여 소수민족들의 이탈 (독립)을 방지하는데 있지요.\n그리고 현재 중국은 북한이 가늘고 오래가서 완충지대 역활을 해주기 바라는 입장이 맞습니다.\n그런데, 소수민족의 漢족화가 성공하고, 훗날 북한이 붕괴되거나, 남과북이 통일이 된다면,\n현재 추진하였던 동북공정프로젝트의 사관을 한반도 북부 지역에도 적용시켜, 북한은 본래 중국의 우방국 차원이 아니고, 속국 이었다. 라고 할수 있다는 뜻 입니다.\n어느 글을 읽어보니 선생께서 중국이 바라보는 동이의 개념은 본래, 어떤 민족적 개념이 아니고, 단순히 중국 동쪽에 있는 이민족 이라는 뜻으로,\n은나라 시절에는 은나라가 중국의 동이였고, 은을 정복하여 중국 세력이 넓어지자, 만주의 여진, 한, 왜 등을 동이로 불렀을 뿐 이다고 하였지요.\n즉 동이는 단순히 중국의 동쪽 변방을 뜻할 뿐이다고 하였습니다.\n여기에서 중국의 특성을 살펴 보아야 합니다.\n상고시대만 하더라도 은나라는 중국이 아니었습니다.. 선생님 의견대로 동이 였습니다.\n그리고, 은 나라 이후, 만주 지역과 한반도가 동이 였습니다.\n그런데, 오늘 날 어떤가요. 자기들 스스로가 동쪽의 변방에 있는 이민족 이라고 해놓고, 지금은 그 지역과 역사가 본래 중국 변방 이었다며 중국 역사이다며 바락바락 우기고 있습니다.\n그렇다면 동북공정프로젝트도 마찬가지 입니다. 중국 그들은 세력이 넓어질 때마다 동이의 개념을 변방으로 자꾸 넓혀 갔지요... 동북공정프로젝트는 중국 동북지역 고대사에 끝나지 않습니다.\n이미 그들은 조선과 고구려를 중국역사의 일부로 편입 해놓고, 북한은 국호가 조선이고, 고구려를 계승 하였고, 남한은 본래 韓이고, 조선에서 분리되었다고 합니다.\n은나라를 동이라고 하였다가, 중국의 역사라고 범위를 넓히고, 고구려와 여진을 동이라고 하였다가 중국의 역사라고 범위를 넓히고... 그럼 훗날 동북공정프로젝트의 방향이 어디로 향할 것인지 보이지 않나요?\n지금이야 북한이 가늘고 오래가서 완충지대 역활이나 해줬으면 하는 시각이지,\n만약 북한이 붕괴되거나, 남북이 통일되면, 본래 고구려와 조선은 중국 변방의 역사였다.라는 논리를 고구려 계승국 북조선 인민공화국에 적용시키려 하겠지요.\n한편, 우리 고구려의 예맥과 여진족의 관계는 저쪽 반대편에 있는 이집트와 이스라엘의 관계, 이탈리와 프랑스의 관계와 많이 다릅니다.\n저쪽에 있는 옛 이집트는 오늘 날도 이집트이고, 이스라엘은 오늘 날에도 이스라엘 입니다\n이탈리아도 그렇고 프랑스도 그렇습니다\n서로 동화되어 흡수되거나 그런 부분이 없습니다. 서로 일부 동화되고 흡수 하였으나. 여전히 존재 합니다.\n그런데, 예맥과 여진의 관계는 성생께서 예로 제시한 경우와 상황이 너무 다릅니다\n고구려의 예맥은 오늘날 그 존재가 모호해졌지요...\n고구려가 존재했던 시대에는 주몽은 예족이고, 그나라 구성원은 맥족이 맞을 수 있습니다.\n그런데, 고구려가 망한 이후, 예맥이 없어졌습니다. 증발했다는 것이 아니고,\n만주에 있던 예맥은 발해와 금, 청을 거치며 여진족화 되었고, 한반도에 있던 예맥은 신라화가 되었습니다.\n즉, 고구려 이후 예맥이 주도하여 새로운 정권을 재건하지 못 하자, 속성을 잃어 버린 것입니다.\n중국은 이런점을 교묘히 이용하여 고대 만주와연해주에 있던 고구려와 발해는 독자적으로 존재 하였다며, 오늘 날 그 뿌리를 알수 없다고 주인없는 물건으로 만들어 놓은 후, 그 지역을 중국이 실효적 지배하고 있으니 중국 변방의 역사라고 한 것 이지요.\n국가의 영토와 언어 뿐 아니라 민족의 속성이 수차례 변형되어 왔습니다.\n예맥은 이미 오래전에 여진족화 되고 한반도의 신라화가 되었는데,\n우리는 이런 변화의 흐름을 제대로 읽지 못 하고, 오로지 대한민국은 단일민족이며, 고구려는 예맥족의 나라요, 여진은 고구려의 지배를 받은 야만 이민족이다... 라고 생각해 왔습니다.\n우리는 그 동안 역사가 흐르면서 민족도 변한다는 속성을 간과 한 것이지요.\n그러다 보니, 오늘 날 외통수를 두게 되었습니다.\n이미 1500년전부터 수백년전에 그 속성이 사라진 예맥으로 고구려를 지키려 한다는 것은,\n총알 없는 빈총이나 다름없습니다.\n고구려를 우리 역사로 지키고자 할 때, 여진을 우리 민족일부 구성원으로 보아야 하는 이유가,\n이미 1500년전 수백년전에 만주의 예맥은 여진족화가 되고, 한반도의 예맥은 신라화가 되었기 때문입니다. 그리고 한반도 북부에 있던 여진족도 신라화가 되었지요. (물론 오늘날 만주의 여진족이 중국화 되었지요 ====> 이점 때문에 여진을 우리 민족으로 보면 동북공정에 빌미를 제공하는 것이다는 주장도 있고요)\n그런데 민족도 변화하는 속성을 까막득하게 외면한 채,\n고구려는 예맥이요. 여진은 이민족이다... 라고 한다면, 중국의 주장처럼 고구려와 발해는 한때 독자적으로 존재했다가 사라진 민족이 되는것 아닌가요?\n그럼 고구려의 실체를 이미 사라진 예맥에서만 찾을 것이 아니라, 신라 삼국통일 이후 여진족이 모두 중국이 된것이 아니라, 우리나라에서 신라화 된 것도 있으니,\n여진을 단순히 고구려의 지배를 받은 이민족이 아니라. 우리 민족 구성의 일부로 보아야 합당하지 않을까요?\n그리고, 어쨋튼 간에 중국 놈들은 옛 고대사서에 여진을 중국의 범위에 넣지 않았습니다.\n동이라고 하여 중국 동쪽에 위치한 이민족으로 보았지요.\n여진은 우리와 별개가 아니고, 본래 우리도 여진이었고, 여진은 우리 민족 구성의 일부이다.. 라는 주장은 여진족에 대한 사대주의 이거나, 민족의 개념을 벗어난 과대망상의 환빠 논리가 아닙니다.\n역사이래 국가와 영토가 변형되었고, 언어가 변형되었 듯이\n민족의 구성원과 속성도 시대에 따라 변형되었다는 것을 바로 인식하는 관점 입니다.\n초록불 2012/01/11 16:37 #\n도사세손님은 중국이 "바락바락 우긴다"고 하시면서 중국의 논리대로 따라 가고 있습니다. 바락바락 우기는 것은 억지 주장이므로 그 주장을 따라갈 하등의 이유가 없습니다.\n도사세손님 말씀하시는 것처럼 시대에 따라 모든 것은 변화합니다. 설령 도사세손님 주장처럼 고대에 여진이 우리와 같은 종족(제가 민족이라는 말을 쓰지 않는 점에 유의하시기 바랍니다)이었다 해도, 그들은 그들만의 정체성을 가진 종족으로 변화하여 그들의 언어, 문자, 국가 심지어 신화까지 만들었습니다. 그런 그들의 역사를 강탈하고자 하는 것은 중국의 동북공정과 동일한 행태인 것입니다.\n저로서는 여진을 우리와 같은 부류가 아니라고 해서 고구려 역사가 부정당한다는 도사세손님의 말씀을 전혀 이해할 수가 없습니다.\ncomobel 2013/02/17 10:53 #\n언어학적으로 쥬신을 분석해 보겠습니다.\n제야사학자들이 조선이 쥬신의 음역이라고 하는데 조선시대 기록을 보면 "됴션" 또는 "됴선"이라고 써있습니다. 근대에 와서 "됴"가 "조"로 바뀌는데 이것을 구개음화 라고 하죠. 즉 원래 음은 "됴선"에 가까운 겁니다. 근데 만약 그것이 "쥬신"의 음역이라면 "쥬"가 "됴"가되고 다시 "조"가 됬다는겁니다. 애석하게도 구개음화가 거꾸로 진행된 사례는 지금까지 단 한번도 발견되지 않았습니다. 구개음화 후의 발음이 전 발음보다 더 편하기 때문이죠. 그걸 무시하고 구개음화가 한국어에만 역행이 됬다고 주장하는 재야사학자들이 참 신기하네요. 이 덧글에 작성된 지식은 현행교육과정 중3 국어에 나오는것만으로 사용됬습니다.\n초록불 2013/02/17 09:33 #\n그렇군요. 말씀 감사합니다...^^\n다음글 : 무천은 고조선 풍속\n이전글 : 김운회 교수의 대쥬신론 비판 (1) 시데하라 히로시\n제사상 수상 창작 한글 호칭 야담 고사성어 진설법 음모론 기생 역사개그 유비 중국사 인물 역사 사통 명조체 궁중 한비자 야사 삼국지 풍수 조선 한글활자 역사콘텐츠 웃어봐요 상차림 조조 가정의례준칙 한국사


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Redbirds Nest in Korea :: Cardinals 2015 NLDS 로스터 예상\nCardinals 2015 NLDS 로스터 예상\nCardinals/Transaction 2015. 10. 5. 18:10 |\n100승이나 한 것 치고는 변태 늪야구의 남발로 인해 참 보고 있기가 힘든 시즌이었으나... 결국 또 가을야구를 하게 되었다.\n2011년부터 5년 연속 포스트시즌 진출이며, 2000년부터 따지면 16시즌 중 12번째의 가을야구 경험이 된다. 엄청난 기록이 아닐 수 없다.\n작년에도 AL이 먼저 시작했던 것 같은데, 올해도 AL이 먼저 시작한다. 매년 번갈아가며 순서를 바꿨던 것 같은데 올해는 어떻게 된 것인지 잘 모르겠다.\n10/6 AL Wild Card Game: Yankees vs Astros\n10/7 NL Wild Card Game: Pirates vs Cubs\n10/8 ALDS 시작: Blue Jays vs Rangers, Royals vs Wild Card Winner\n10/9 NLDS 시작: Dodgers vs Mets, Cardinals vs Wild Card Winner\n10/16 ALCS 시작\n10/17 NLCS 시작\n10/27 World Series 시작 (AL 홈 어드밴티지)\n이날은 Rosie가 Paternity List에서 돌아오면서 Tui가 마이너에 내려갔다.\nStarters - Lynn, Lackey, CMart, J Garcia, Wacha\nRelievers - Rosenthal, Siegrist, Cishek, Broxton, Choate, Maness, Villanueva\nCatchers - Molina, Cruz\nInfielders - Carpenter, Peralta, Wong, Reynolds, G Garcia, Kozma\nOutfielders - Heyward, Piscotty, Moss, Bourjos, Pham\nWainwright, Grichuk, Walden, Adams, Holliday, Jay, Belisle\n여기서 Walden, CMart는 시즌아웃 확정이므로 아래 선수들 중에서 대체선수를 2명 지정하여 쓸 수 있다. 만약 Molina까지 시즌아웃이 확정되는 불상사가 발생하면, 대체선수는 총 3명까지 가능해진다. Molina는 아마도 NLDS 로스터 마감 시한 직전까지 상태를 지켜보다가 결정할 것이다.\nPitchers - Cooney, Marco Gonzales, Harris, Lyons, Socolovich, Tuivailala\nCatchters - Easley, Ohlman, Tartamella\nInfielders - Anna\nOutfielders - 없음 (이미 DL에 충분히 많이 있었기 때문...)\n로스터는 늘 그래왔듯이 투수를 12명 포함하는 형태가 될 가능성이 높다. 개인적으로는 14-11이 좋다고 생각하는데, 이 팀은 TLR 시절부터 13-12를 고수해 왔으니 이번에도 똑같을 것이다. 선발 로테이션은 CMart의 부상으로 인해 Lynn, Lackey, Garcia, Wacha 4명이 그대로 들어갈 것이다. 다만 순서가 문제일 뿐...\n8명의 불펜진은 Rosie와 Siegrist, Maness 등 노예 3인방은 100% 확정이다. 나머지는 좀 애매한데... 일단 Broxton과 Cishek의 가능성이 높아 보인다. 그럼 3명을 더 채워야 하는데... 왼손은 Lyons vs Choate이고 오른손 두 자리는 Waino, Belisle, Soco, Tui, Villa 등이 경합하는 모습이다. 요즘 완전히 맛이 간 듯한 Choate는 이제 그만 쓰고 Lyons를 데려가는 쪽을 추천. Lyons는 롱릴리프로도 활용 가능하니 쓸모가 많다. 오른손은 Waino와 Villanueva가 들어갈 듯 하다. 그런데 작년에 Freeman을 넣으면서 좌완을 3명 썼듯이 Choate를 넣을 수도 있다. 그럼 Lyons 혹은 Villa가 빠지게 될 것이다. 누가 빠지든 이건 다운그레이드이다.\n포수는 Molina/고병 체제로 갈 것이다. Molina가 아예 뛰지 못하는 컨디션이 아닌 한은, 고병과 한 경기씩 번갈아 쓰더라도 이렇게 갈 것이다. 만약 일이 꼬여서 고병/Easley 포수 태그팀으로 가게 된다면 완전 절망이다...\n내야수는 부상에서 돌아온 돼지가 포함되면서 자연스럽게(?) GG가 빠지는 모습이 될 것 같다. GG vs 코사마인데 뭐 MM의 선택은 뻔하다. 코사마가 이번 플옵에선 또 어떤 모습을 보여줄지 무척 기대된다. -_-;;; 만약 돼지가 빠진다면 Moss가 들어갈 것 같은데... 거기서 거기인 듯. 어떻게 해도 GG의 자리는 없으니 기대하지 말자.\n외야쪽은 후보가 8명이나 되는데(8/31 25인 로스터의 5명 + DL의 Holliday, Grichuk, Jay), Heyward와 Piscotty(1루 주전 기용 가능성도 있다)는 당근 포함이고 Holliday를 뺄 가능성도 없다. 그럼 나머지 5명 중에서 둘만 데려가야 하는데, 개인적으로는 오른손 빅뱃으로 활용도가 높은 Grichuk과 최근 페이스가 좋으며 수비/주루에서 도움이 되는 Pham을 추천한다. 그러나 MM은 베테랑을 중용한답시고 Pham 대신 Jay나 Moss를 선택할 가능성이 있다. Moss 승선 시는 돼지가 빠지고, Jay 포함시는 Pham이 빠질 것이다. Bourjos는 아무래도 자리가 없어 보인다.\n정리해 보면, 주인장이 추천하는 NLDS 로스터는 아래와 같다. 대체선수는 Lyons 1명을 사용하였다.\nStarters(4) - Lynn, Lackey, Garcia, Wacha\nRelievers(8) - Rosenthal, Maness, Siegrist, Broxton, Cishek, Lyons, Wainwright, Villanueva\nCatchers(2) - Molina, Cruz\nInfielders(6) - Adams, Wong, Carpenter, Peralta, Reynolds, Garcia(가망없음) Kozma\nOutfielders(5) - Holliday, Heyward, Grichuk, Piscotty, Pham\n그러나 어떻게든 Choate와 Moss(혹은 Jay)의 자리를 마련해줄 것 같은 불길한 예감이 든다. 심지어 Beilsle도 들어갈 수 있다. -_-;;;\n작년 벤치에는 고병, 코사마, DD, Bourjos, Taveras, Grichuk이 있었는데, 이것에 비하면 올해 벤치가 그나마 나은 모습인 것 같다. Reynolds는 공갈포지만 DD보다는 그래도 대타로 쓸모가 있다. Pham을 넣는다면 역시 Bourjos보다 더 도움이 될 것이다. 이렇게 보니 어쩌면 MM 4년 동안의 플옵 로스터 중에는 오히려 짜임새가 제일 나은 것 같기도 하다. (2년 전만 해도 우리는 고병/Sugar/코사마/DD/Chambers의 벤치를 가지고 월드시리즈에 올라가서 무려 6차전까지 갔다. 이게 믿어지시는지? ㅋㅋ) 플옵은 항상 보너스라는 기분으로.. 맘편하게 즐기도록 하자.\n블로그의 게임 쓰레드 1선발은 jdzinn님께서 수고해 주실 예정이다.\nTAG 2015 Playoffs, Cardinals, NLDS, roster\njdzinn 2015.10.08 11:05 신고 Address Modify/Delete Reply\n콜이 벤클이라도 열심히 하려는 게 오히려 안습입니다만 쨌든 반등의 계기가 될지...\ndoovy 2015.10.08 11:09 Address Modify/Delete Reply\nSean Rodriguez 장난 아니네요 ㅋㅋㅋㅋ 저런 버서크 모드의 파이터 캐릭터는 약간 부러운데요?\n왓슨 보복구 보니까 얼마전 벨라일 형이 "리쪼야 나 지금 너 맞춰야돼거든? 자 이제 엉덩이에 공 던진다" 식으로 던졌던 예의바른 보복구가 생각나네요...\njdzinn 2015.10.08 11:11 신고 Address Modify/Delete Reply\n투수에게 보복구 던지고도 그대로 무너지면 망신입니다만..\njdzinn 2015.10.08 11:16 신고 Address Modify/Delete Reply\n워커가 길목마다 끊어먹네요\nlecter 2015.10.08 11:18 Address Modify/Delete Reply\n방금 수비로 끝난 것 같네요.\nstyles 2015.10.08 11:20 Address Modify/Delete\n여기 까지가 끝인가보오 이제 나는 돌아서겠소 ㅠㅠ\njdzinn 2015.10.08 11:19 신고 Address Modify/Delete Reply\n컵스 기세가 너무 올라가면 안 되는데 바빕신이..\n바빕신은 올해내내 도와주셨으니 가을에도 부탁드려야죠\nlecter 2015.10.08 11:22 Address Modify/Delete Reply\n해적/컵스 누가 올라와도 비슷하게 어려울 거라고 생각하는데, 그런 건 있네요. 해적은 얘네라면 져도 되겠다는 심정이고, 컵스는 얘네한테는 무조건 이겨야 한다는 심정이라서, 부담이 다르다는 ㅎㅎ\njdzinn 2015.10.08 11:30 신고 Address Modify/Delete\nㅋㅋ정확합니다. 다들 같은 심정일 듯\nstyles 2015.10.08 11:34 Address Modify/Delete\n컵스 한테 지느니 자살하겠습니다 갑자기 그생각하니 컵스한테 지는데 처웃고떠든 그풍기 얼굴 생각나서 열뻗치네요\nstyles 2015.10.08 11:27 Address Modify/Delete Reply\n이팀 야구상 누구든 어렵죠 ㅋㅋ 엄청나게 못이길 정도는 아니구요 만약 래키옹이 레스터상대하는 1차전을 이긴다면 의외로 쉽게갈지도\nlecter 2015.10.08 11:38 Address Modify/Delete Reply\n여기서 뜬금 하나 나와서 2점 따라가면 또 모르는데...\nlecter 2015.10.08 11:43 Address Modify/Delete Reply\n아리에타 8회 셧아웃이네요. 오늘 베스트 컨디션은 아닌데 저 정도이면, 정말 대단하긴 대단합니다.\n#41 2015.10.08 11:45 Address Modify/Delete Reply\n우리팀 야구는 워낙 변태적이라 듣보잡들한테 탈탈 썰리기도 하지만 또 반대로 언터처블 에이스급 상대로도 1~2점은 어떻게든 뽑는지라 ㅋㅋ 아리에타 상대로도 점수는 낸다고 봅니다.\nlecter 2015.10.08 11:52 Address Modify/Delete Reply\n와 100개 넘겼는데 9회에도 나왔네요.\nH 2015.10.08 11:56 Address Modify/Delete Reply\n예상대로 아리에타 완봉빨로 컵스 상대가 결정되었습니다\nlseeei7 2015.10.08 11:56 Address Modify/Delete Reply\nH 2015.10.08 12:00 Address Modify/Delete Reply\n이로써 DS 1차전은 치맥대결로....\nLb 2015.10.08 12:05 Address Modify/Delete Reply\n젊은 애들이 올라오는데 늙은 자들은 늙은 자대로 노장의 힘이 있는 법입니다 법력이라든가 법력이라든가 법력이라든가..\nFreeRedbird 2015.10.08 12:07 신고 Address Modify/Delete Reply\nArrieta의 완봉으로 경기가 끝나네요. 무서운 넘입니다.\n드디어 Cubs와의 대결이군요. 21세기 들어서는 어쩌다 가끔 플옵 올라와도 서부지구 팀들에게 패하고 탈락해서 우리랑 만날 일이 없었죠. 재미있는 시리즈를 기대해 봅니다..... 라고 씁니다만 어차피 또 늪야구의 반복이 될 거 같군요.\npepperoni 2015.10.08 12:08 Address Modify/Delete Reply\n하.. 완봉이라니. 아리에타는 진짜 너무하네요.\npepperoni 2015.10.08 12:12 Address Modify/Delete Reply\n이번이 1880년대 이후 카즈랑 컵스의 처음 플레이오프 맞대결이라는데 꽤 역사가 있는 라이벌리라서 좀 놀랐네요. 어쨋든 기분좋게 이겼으면 좋겠네요!\ngicaesar 2015.10.08 14:38 Address Modify/Delete\n쭉 같은 지구에 있다보니, 와일드카드가 생기기 전까지는 두 팀이 플옵에서 만날 일이 없어서 그랬나보네요. 아무튼 컵스라...위에 렉터님 말처럼 얘네들한테 지면 정말 열받을텐데요.\n근데저도 그렇고 진짜 다들 질 걱정들을 하는군요. 100승팀의 현주소입니다 하하하.\nPB 2015.10.08 14:48 Address Modify/Delete Reply\n열페형님이 내년에도 우리팀에 계실까요?\nstyles 2015.10.08 14:54 Address Modify/Delete\n아니오 근데 땜빵선발이 재밌는분 올듯\nPREV 1 ··· 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ··· 93 NEXT


카푸리의 TV 거꾸로 보기 :: 지붕뚫고 하이킥, ‘야동순재’에서 닭살순재로\n지붕뚫고 하이킥, ‘야동순재’에서 닭살순재로\n드라마리뷰 : 2009. 9. 8. 06:20\n시트콤 부활의 사명(?)을 띠고 ‘야동순재’가 돌아왔습니다. 지난 2007년 ‘거침없이 하이킥’(편의상 이하 '시즌1'이라고도 표현)에서 보수적이고 가부장적인 한방 병원 원장으로 ‘야동순재’란 별명을 얻으며 시트콤 전성시대를 열었던 사람이 바로 이순재였습니다. 자식들에게는 무서운 아버지이자, 사회적으로 품위를 유지해야 하는 한의원 원장 선생님이 몰래 야동을 즐겨보는 엉뚱함은 당시 빅히트를 치며 야동순재를 뛰어넘는 ‘국민할배’로 큰 사랑을 받았습니다.\n어제부터 방송된 <지붕뚫고 하이킥>은 ‘거침없이 하이킥’ 시즌2 성격이지만 이순재만 원년 맴버로 나오고 나머지는 모두 새로운 인물입니다. 이순재만 시즌2에 참여시킨 것은 <지붕뚫고 하이킥>의 중심을 잡고 시즌1의 인기를 계속 이어가려는 제작진의 의중을 읽을 수 있습니다. 원년 맴버가 그대로 출연하게 되면 자칫 식상할 수 있다는 점을 간과할 수 없었기 때문입니다. 이순재는 <지붕뚫고 하이킥>의 성공 뿐만 아니라 침체된 시트콤의 부활이라는 막중한 사명을 띠고 '거침없이 하이킥' 대표선수 자격으로 <지붕뚫고 하이킥>에 출연하는 것이며, 시즌1의 인기를 그대로 이어갈지, 추월할지도 관심거리입니다.\n사실 그동안 MBC시트콤은 2007년 인기를 끌었던 <거침없는 하이킥> 이후 <김치치즈 스마일>, <코끼리>, <크크섬의 비밀>, <그분이 오신다> 등이 줄줄이 사탕으로 큰 인기를 얻지 못했습니다. 그리고 최근 종영된 <태희혜교지현이>도 간신히 두자리수 시청률(12.1%)로 종영됐습니다. 그래서 김병욱PD 등 제작진이 <지붕뚫고 하이킥>에 거는 기대가 남다를 수 밖에 없고, 이 기대를 이순재에게 걸고 있습니다.\n이순재는 <지붕뚫고 하이킥>에서 중소식품회사의 사장으로 나오는데, ‘거침없이 하이킥’에서와 같이 전형적인 가부장적 스타일을 보이고 있습니다. 아들 정보석은 부사장으로 근무하는데, 굉장히 지적으로 보이지만 조금 어리버리합니다. 그래서 일을 잘 못하면 이순재의 하이킥이 가차 없이 나갑니다. 어제도 급식문제로 학교를 방문했다가 정보석이 칠칠맞게 서류를 떨어뜨리자, 옆에 있던 이순재가 정보석의 엉덩이에 하이킥을 날립니다. 시즌1에서 보여주던 이순재의 발차기는 여전합니다.\n<지붕뚫고 하이킥>은 아버지가 빚쟁이로 쫓겨 강원도 태백산맥 첩첩산중에서 숨어살다가 서울로 갓 상경한 두 자매(신세경, 신신애)가 중소식품회사 사장인 이순재의 집에 가사도우미로 입주하면서 벌어지는 에피소드를 그려나갈 예정입니다. 그런데 시즌1과는 달리 3년전 아내와 사별한 뒤 ‘변태교감’으로 불리는 고등학교 교감인 김자옥과 불같은 사랑에 빠지게 됩니다. 시즌1에서는 나문희가 아내로 나와 외롭지 않았는데, <지붕뚫고 하이킥>은 아내와 사별한 설정으로 김자옥과 러브라인을 연결해 야동순재를 뛰어넘는 이순재의 또 다른 별명이 나올 것으로 기대하고 있습니다.\n'야동순재'를 뛰어넘는 별명이 나올 것으로 기대하는 가장 큰 이유는 원조 공주 김자옥때문입니다. 김자옥은 극중 고등학교 교감선생님으로 나오는데, 단아하고 차분한 말투와 달리 ‘변태교감’ 별명을 가지고 있습니다. 걸핏하면 남학생들 젓꼭지를 쥐며 훈계를 하기 때문인데, 야동순재와 변태교감이 만나면 무슨 일이 벌어지겠습니까? 황혼에 접어든 두 사람이 벌이는 열애모습은 생각만 해도 웃음이 나옵니다.\n어제 이순재는 학교급식 문제로 김자옥이 근무하는 학교로 찾아가 빈 교실에서 데이트를 했는데, 첫 방송부터 닭살이 장난이 아닙니다. 이순재가 생선을 먹고 왔다며 “입에서 구린 냄새 나죠?” 하니 김자옥은 “아니요. 싱그러운 바다냄새가 나는데요?”하고 눈에 콩깍지가 낀 대답을 합니다. 학교 빈교실에서 스릴 만점 데이트를 즐기는 이순재는 아들 정보석에겐 독선적이고 화도 버럭 버럭 잘 내지만 김자옥에겐 완전 매너남으로 조금이라도 멋있어 보이려고 안달이 난 사람입니다. ‘야동순재’에 이어 아마도 ‘닭살순재’ 별명이 나올 듯 합니다. 그래서 앞으로 <지붕뚫고 하이킥>을 보려면 대패가 필요할지도 모르겠습니다.\n<지붕뚫고 하이킥>에서 이순재가 맡은 캐릭터는 시즌1과 같이 가부장적으로 가족들에게 엄한 모습은 그대로지만 늙은 홀아비로서 열애에 빠진 김자옥에게는 20대 못지않은 열정을 보이며 사랑을 합니다. 그러나 이순재의 딸로 나오는 오현경은 김자옥과 같은 학교에서 근무하는데, 아버지 이순재와 김자옥의 사랑을 그냥 두고만 보지 않습니다. 가뜩이나 학교에서 시어머니처럼 구는 김자옥이 마음에 들지 않는데, 집에서도 시어머니로 모시는 일이 끔찍한 것입니다.\n올해 첫 <무릎팍도사> 손님으로 출연한 이순재는 강호동이 70이 넘은 나이에도 전성기를 누리는 비결을 묻자, "특별대우 받기를 원하지 않는 것"이라고 대답했습니다. 나이가 많다고, 선배 배우라고 후배들로부터 특별히 대접받지 않는다는 것입니다. 이순재는 <이산> 출연 당시 밤샘 촬영 때 연출자나 후배들이 나이가 들었다고 특별대우 해주는 것을 원치 않았습니다.\n‘거침없이 하이킥’에서도 이순재의 이미지와는 어울리지 않을 듯한 '야동순재' 이미지로 인기를 얻은 것도 특별대우나 배역 비중 따지지 않고 열심히 한 결과입니다. 그야말로 '묻지도 않고 따지지도 않고' 아무리 작은 배역이라도 열심히 해온 결과가 오늘의 이순재를 만든 것입니다. 연기경력 53년, 76세 노배우 이순재가 <지붕뚫고 하이킥>에서 보여줄 제 2의 야동순재, 즉 ‘닭살순재’ 모습이 기대됩니다.\n거침없이하이킥, 교감, 김자옥, 닭살순재, 리뷰, 변태교감, 시트콤, 야동순재, 열애, 오현경, 원조공주, 이순재, 이슈, 정보석, 지붕뚫고하이킥\n익명 2009.09.08 07:52 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소


유학 포트폴리오 FAQ – 페이지 2 – 디자인유학플러스+\n학부 유학포트폴리오에서 드로잉을 어떻게 구성해야 하나요?\n디자인유학포트폴리오, 미국유학포트폴리오, 영국유학포트폴리오\nQ 학부유학포트폴리오에서 드로잉은 어떻게 구성하면 되는지 알려주세요.\nA 학부유학포트폴리오에서 드로잉은 관찰 드로잉(Observational Drawing)을 해야합니다. 어떤 대상(Objects)이나 모델(Life Model)을 직접 관찰해서 드로잉을 해야하는것을 의미해요. 절대로 사진이나 이미 그려진 드로잉을 다시 드로잉으로 옮기는 것은 절대로 하시면 안된답니다. 누군가의 작품을 모사해보고 연습하는건 자신의 실력발전에 도움이 되기는 하더라도 포트폴리오에서는 보여줄 필요가 없는 작품들이에요. 이런 작품들은 자신의 실력발전을 위해서만 이용하세요.\n학교에서 선호하는 드로잉은 주위깊은 관찰을 통해서 나온 드로잉이에요. 정물(Still-Life)이나 풍경(Landscape) 스케치, 1-3분 이내로 대상을 관찰해서 그린 크로키 등이 그런 예들이에요. 미국 학교들은 자화상을 포트폴리오에 넣는걸 선호하니 이점 참조하세요. 자화상은 거울로 자신을 보고 관찰해서 드로잉을 해야돼요.\n드로잉을 꾸준히 하고 실력이 좋아지면 더 발전된 형태의 드로잉을 보여주는건 포트폴리오에서 플러스가 돼요. 관찰 드로잉에서 더 발전해 나가서 변형되거나 추상적인 해석등을 더해서 보여주시면 돼요.\n학부 유학포트폴리오에는 드로잉과 페인팅을 얼마나 넣어야 되나요?\n미국유학포트폴리오, 미대포트폴리오, 영국유학포트폴리오\nQ 학부유학포트폴리오를 준비할 때 드로잉과 페인팅의 비율을 얼마나 해야하는지 알려주세요.\nA 학부유학포트폴리오는 지원자가 미술과 디자인에 대해 얼마나 기본기와 열정을 갖추었는지를 기준으로 봅니다. 학교에 따라 조금씩의 차이는 있지만, 일반적으로 드로잉과 페인팅의 비율이 80%를 넘어야 한답니다. 주제는 무엇이든 괜찮아요. 단, 조심해야할 점은 주제가 상업적이거나 전문가적인 스킬을 보여주는 작품을 넣어서는 안돼요. 앞으로 미술이나 디자인 전문가 집단에 진출할 것이 맞다고 하더라도 우리는 무궁무진한 가능성을 지닌 아마추어들이니까요.\n드로잉과 페인팅의 가장 기본은 관찰과 사고력이에요. 연필과 붓을 잡고서 무턱대고 시작하는 것이 아니랍니다. 이 대상과 저 대상의 차이는 무엇인지, 어떤 특성을 지녔는지, 나의 어떤 생각을 담아낼 것인지를 먼저 구상하고 연구한 후에 비로소 시작하는거에요. 그리고서 드로잉과 페인팅을 시작한 후에는 끊임없는 연습의 연습을 더하시구요. 드로잉과 페인팅은 기본기가 탄탄해지면 앞으로 무엇을 하더라도 자신감을 가지실 수 있어요.\n자, 오늘부터 시작하세요!\n유학포트폴리오에는 몇 점을 넣어야 적당할까요?\n미국미술유학, 미국유학, 미술포트폴리오\nQ 유학포트폴리오를 준비할 때 작품을 몇 점을 준비하면 되는지 알려주세요.\nA 유학포트폴리오의 작품 갯수는 각 학교의 포트폴리오 요강에 따라 달라집니다. 그래도 일반적으로 유학포트폴리오는 12점 – 20점 정도를 준비하시면 돼요. 포트폴리오에 들어가는 작품에는 어떤 작품이든 심혈을 기울여야겠지만, 12점 내외로 준비해야하는 학교는 작품의 퀄리티를 최대한 좋은 것으로 선별하는게 좋아요.\n20점 내외라면 자신의 생각을 좀더 자세히 보여줄 수 있으니 퀄리티 좋은 것들과 작품의 과정을 보여주는 작품을 같이 보여주는게 좋구요. 요즘은 슬라이드룸이나 학교자체 웹서버에 작품을 업로드 하거나CD, DVD, 심지어 블로그나 개인 웹사이트로 포트폴리오를 제출하는 경우가 대부분이라서 종이크기나 작품의 사이즈에 너무 민감할 필요는 없어요. 대신 작품의 크기, 재료, 제작일자는 설명에 적으셔야해요. 포트폴리오에 대해서는 짚어드릴 부분이 요모조모 많으니 앞으로 올릴 FAQ를 꾸준히 읽어주세요.


강경파 등쌀에, 문자 여론조사로 당론 정하는 ‘요즘 의총’ - 중앙일보\n강경파 등쌀에, 문자 여론조사로 당론 정하는 ‘요즘 의총’\n중앙일보 2015.11.26 02:15 종합 4면 지면보기\n김무성 새누리당 대표(왼쪽)와 서청원 최고위원이 지난 19일 서울 여의도 국회에서 열린 최고위원회의에서 참석자들의 발언을 듣고 있다. [김경빈 기자]\n지난해 5월 2일 새정치민주연합 김한길·안철수 당시 공동대표가 의원총회를 소집했다. 여권은 국민연금 가입 기간과 연계해 65세 이상 소득 하위 70%에게 기초연금을 월 10만~20만원씩 차등 지급하는 기초연금법안의 통과를 요구했다. 김·안 대표는 받아들이는 쪽으로 방향을 정했다. 하지만 강경파 의원들이 의총에서 반발했다. 이틀 연속 마라톤 의총을 했지만 결론을 못 내렸다.\n당 흔드는 소수 … 팔로어십이 없다\n예전엔 낮에 싸워도 저녁엔 대화\n요즘은 같은 당내서도 따로 놀아\n본인이 대표 뽑고 본인이 흔들어\n합리적 의사결정 못하고 대립만\n김·안 대표는 답답한 마음에 의원들에게 휴대전화 문자메시지를 보내 찬반 의견을 물었다. 뚜껑을 열자 찬성(73명)이 반대(35명)보다 훨씬 많았다. 다수가 찬성 입장이었지만 의총만 열면 강경파의 목소리만 들렸던 셈이다. ‘문자메시지’ 조사까지 거쳐 중론이 확인돼 결국 기초연금은 야당이 법안 통과에 동의해 줬지만 이후 다시 열린 의총장에선 “법안을 처리하면 국회의원직에서 사퇴하겠다”(김용익 의원)는 강경발언이 잇따랐다.\n야당에 비해 새누리당은 의원총회에선 소수 의견이 거의 드러나지 않는다. 국민 여론조사에선 부정적 여론이 50%를 넘는 역사 교과서 국정화 문제에 대해서도 이의를 제기하는 의원은 극소수다.\n다음은 새누리당 정두언 의원과의 문답.\n- 소신 있게 발언하고 그걸 공개적으로 지지하는 문화가 부족한 것 아닌가.\n“부족한 게 아니라 아예 없다.”\n같은 당 박민식 의원도 “당내에 소통 구조나 문화가 부족하다”며 “소통을 말하면 괜히 튀는 걸로 찍히고, 의원 스스로 그런 말을 잘 안 하는 분위기”라고 전했다. 그는 “돌격 앞으로! 하면 모이는 분위기도 아닌데 스스로 위축시킨다”고 덧붙였다.\n이런 새누리당에서도 의원총회에선 강경파가 득세한다.\n새누리당 김무성 대표가 새정치연합 문재인 대표와 부산에서 만나 안심번호를 활용한 공천제를 도입하기로 했다고 발표한 다음 날인 지난 9월 30일.\n친박계인 조원진 원내수석부대표는 기자들과 만나 “당에서 대표한테 그런 권한을 주지 않았다”고 주장했다. 서청원 최고위원 등 친박계 일부 의원은 오찬을 함께하며 집단행동을 별렀다. 이후 의원총회가 열렸다. 친박계의 강력한 반발에 김 대표는 “안심번호 공천제는 완전한 합의가 아니었다”며 한발 물러날 수밖에 없었다.\n최근 한 친박계 의원은 기자들에게 이런 말을 했다. “당 대표가 덜컥 야당 대표에게 힘을 실어주는 발표를 해 반대했던 건데 여론조사방법으로서의 안심번호제는 도입할 수도 있다.” 안심번호란 제도가 적절한지 여부와 무관하게 일단 반대부터 하고 봤다는 뜻이다.\n김영삼(YS)·김대중(DJ) 전 대통령의 시대가 저문 이후 여야가 모두 합의 도출에 애를 먹고 있다. 리더십도 문제지만 ‘팔로어십(followership)’도 문제로 꼽힌다.\n리더십이 흔들리고 팔로어십도 없는 상황에서 정당의 주요 의사결정 기구인 의원총회를 소수 강경파가 장악해 버렸다.\n지난해 9월 30일 새정치연합 박영선 당시 원내대표는 여당 의원들만 있던 본회의장에 들어가 이완구 당시 새누리당 원내대표를 데리고 나와 30분간 세월호특별법안을 논의했다. 하지만 그는 한 시간 후 또다시 이 원내대표를 만나러 본회의장 문을 열어야 했다. 원내대표 간 협상안에 대해 강경파 의원들이 의총에서 퇴짜를 놨기 때문이다. 문희상·박병석 의원 등 중진들이 “이래 가지고 뭘 해먹겠나” “여야가 합의한 것은 하겠다고 해야 한다”고 강경파를 설득한 뒤에야 여야 협상안은 국회 본회의를 통과했다.\n새정치연합 김성곤(4선) 의원은 25일 “당 대표가 염연히 있고, 따를 때는 따라줘야 하는데도 서로 자기가 대장인 것처럼 행동하고 있다”고 말했다. 김 의원은 “예전 국회엔 그래도 나이 든 의원이나 다선 의원에겐 자리를 양보한다든지 눈에 안 보이는 질서가 있었는데 요즘은 모임에 나이 든 사람들이 와도 멀뚱멀뚱 쳐다보기만 하고 있다”며 “‘시니어리티(seniority)’라는 게 없으니 무질서한 것”이라고 했다.\n새누리당 김세연 의원은 “여야 모두 분파주의자들이 극성을 부리면서 끊임없이 리더십이 흔들리고 있다”며 “보스 체제로 돌아갈 순 없는 만큼 당 내부의 민주적 의사결정 과정을 마련해야 한다”고 강조했다.\n글=김성탁·강태화 기자 sunty@joongang.co.kr


이음매없는 파이프 및 튜브\n홈 > 제품 리스트 > 이음매없는 파이프 및 튜브 (에 대한 총 24 제품 이음매없는 파이프 및 튜브)\n이음매없는 파이프 및 튜브 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n우리는 중국에서 이음매없는 파이프 및 튜브 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. 이음매없는 파이프 및 튜브 중 하나 인 Shijiazhuang Bang dong Pipeline Technology Co,Ltd. 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 이음매없는 파이프 및 튜브 도매업.\nTag: 고압 Semaless 보일러 파이프 , 이음매없는 파이프 및 튜브 , A335 그레이드 P12 강관\nASTM A335 P12 합금강 이음매없는 파이프 당사는 오일 또는 천연 가스 산업에 사용하기 위해 귀사에서 필요로하는 ASTM A335 P12 Seamless 파이프 또는 라인 파이프 공급 장치를 모두 제공 할 수 있습니다. 이 파이프의 고강도 저 합금강 규격은 표준 ASTM A335, ASTM A333 및 ASTM A213 파이프의 사용을 규제합니다. ASTM A335 P12 이음매없는 파이프는 ASTM A335의 일부로, 파이프는 벤딩,...\n중국에서 도매 이음매없는 파이프 및 튜브, 저렴한 가격이지만 선도적 인 제조 업체로서 저렴한 이음매없는 파이프 및 튜브을 찾아야합니다. 그냥 공장 생산 이음매없는 파이프 및 튜브에 높은 품질의 브랜드를 찾아, 당신은 당신이 원하는 저축을 시작하고 이음매없는 파이프 및 튜브를 탐험 대해도 피드백, 우리는하겠다에서 가장 빠른 회신 할 수 있습니다.


LG유플러스, ‘반려동물 IoT’ 출시 - 환경일보\n승인 2017.07.10 09:08\n[환경일보] 김승회 기자 = LG유플러스(부회장 권영수)는 집에 혼자 있는 반려동물을 보살펴 주는 ‘반려동물 IoT’를 선보인다고 10일 밝혔다.\n‘반려동물 IoT’는 서울시 수의사회 공식 추천 상품으로, 홈CCTV 미니, IoT 플러그, IoT 스위치를 패키지로 제공한다.\n홈CCTV 미니는 ▷스마트폰으로 영상을 보면서 반려견과 자유롭게 통화할 수 있는 양방향 음성통화 ▷집안 사각지대 최소화하는 142도 광각 카메라 ▷128GB의 SD카드용량 지원으로 최대 50일 치의 영상 저장 및 예약 녹화 설정 등이 가능하다.\n또 200만 화소의 풀HD급 화질로 최대 4배 디지털 줌을 지원하는 홈CCTV 미니는 침입감지 시간대를 설정 및 예약할 수 있어 움직임 감지 즉시 문자로 알림을 전송하는 동시에 감지 전후 20초 동안의 영상을 자동으로 U+ Box 클라우드에 저장 가능하다.\n홈CCTV 미니의 경우 별도의 단말 구입비용 없이 U+인터넷을 함께 이용할 경우 월 8,800원(VAT 포함)이며 타사 인터넷 이용 시 11,000원(VAT 포함)이다. 골라담아IoT는 5,500원(VAT 포함)에 이용 가능하다.\nLG유플러스는 9월 말까지 ‘반려동물 IoT’ 상품에 가입하는 고객을 위해 풍성한 혜택을 제공한다. 선착순 2천명에게 인터파크 펫 사이트에서 사용할 수 있는 5천원 할인 쿠폰과 LG생활건강의 ‘시리우스 윌’ 정품 사료 체험팩을 증정한다. 또한 홈CCTV 미니 가입 시 플러그 또는 스위치와 홈CCTV 미니 캐릭터 액세서리인 토끼 머리띠 1종도 무료로 제공한다.\n반려동물 IoT는 전국 LG유플러스 직영점 및 대리점, 고객센터 또는 온라인 직영몰 ‘IoT Shop’을 통해 가입 가능하다.\nLG유플러스 고성필 IoT 기획담당은 “반려동물 IoT는 반려동물 인구가 천만이 넘어서고 가족구성원으로 인식되는 시점에서 IoT를 통해 반려동물주들의 걱정을 해소하고 편익을 제공하기 위해 출시하게 된 것”이라고 말했다.


3월 | 2009 | disintegration\n2009년 3월 29일 NOT DiGITAL\t댓글 6개\n캐릭터들에 있어선 할 말 없습니다. 다 좋습니다. 아니, 제가 워낙 여자 캐릭터들이라면 거의 다 좋아하는 사람이니까 진지하게 받아들이지 않으실지도 모르겠는데 해본 사람들이 올리는 글들 보시면 이해가 가실 듯. 🙂\n아무튼 하고 있다보면 얼굴이 한껏 풀어지게 되므로 되도록 혼자 플레이하시길 바랍니다.(…) 이 게임에 직격당한 분들의 글이 일본이나 한국에는 잔뜩 올라와 있으므로 보시면 압니다. 아무튼 이 장르에서 다시 하나의 명작이 나왔다고 보셔도 무방할 듯 합니다. 일본어 되시고 이쪽 게임에 흥미가 있으신 분들이라면 해보셔도 후회는 없을 겁니다…랄까 이미 다들 사셨겠죠. 🙂\n최근 읽는 책 몇가지…\n2009년 3월 28일 NOT DiGITAL\t댓글 6개\n최근에 구입한 책들 가운데 읽었거나 읽고 있는 것들에 대해서 간단히 써보죠. 쌓여 있는 책들도 많은데, 책 사는 건 별로 줄지를 않으니 문제입니다. 이젠 정말 둘 곳도 없는데… 정말 아직 안 읽은 책들을 다 읽기 전까진 도서 구매를 중지하던지 해야겠습니다. -ㅅ-\nUwe Feist and Wolfgang Fleischer, Sturmgeschütz, Ryton Publishing, 2009\n제목 그대로 2차 대전 당시 독일군의 돌격포에 대한 책입니다. 69.96달러 짜리 하드커버 책이 환율크리 먹으니 가격이… OTL\n내용은 돌격포의 탄생부터 역사, 전술, 기사철십자장 수여자 명단(사진 포함), 각부 디테일, 기종별 도면 등등 말 그대로 돌격포 책입니다. 전체적으로 보면 글보다는 사진 자료의 비중이 크다고 볼 수 있겠네요.\n돌격포를 좋아하면서도 돌격포에 대한 책은 없어서 새로 발매되는 거 보고 구입했는데, 환율 덕분에 피를 토하게 만든 책이 되겠습니다.(먼산)\n機動警察パトレイバーザ・レイバー・インダストリー―レイバー開発全史, 学習研究社, 2009\n환율 크리 그 두번째…(…)\n각켄에서 기동전사 건담 일년전쟁 전사에 이어 내놓은 것이 바로 이 책이죠. 전체적으로 보면 일년전쟁 전사에 비해서는 좀 더 미세사에 가깝다고 할까요. 좀 더 정확히 말하면 일년전쟁 전사가 역사책으로서의 견지라면 이쪽은 현재 진행중인 시사문제에 대한 서술에 가깝습니다.\n경찰 레이버 최신 기종에 대한 기사라든가, 각종 레이버 범죄 사건에 대한 글들, 레입머 엔지니어링, 레이버 생산 기업 및 기종들에 대한 소개, 레이버 경제학이라든가 범죄학, 군사학에 대한 글들 및 각 해당 분야에 대한 컬럼 등등… 어떻게 보면 예전에 발매됐던 ‘아나하임 저널’과 그 궤를 같이한다고 볼 수도 있겠군요.\n일반적으로 패트레이버 팬들은 매체에 따라 크게 3가지의 패러렐 월드로 구분하곤 하는데, 이 책에선 그 전체를 조합해서 만든 세계관으로 이야기를 쓰는 듯 하네요.\n아무튼 이 책도 극히 일부 독자에게나 읽혀질 책이겠죠. 🙂\n아마기 슈스케, 강각의 레기오스 1~2, 대원씨아이, 2008\n원래는 볼 생각이 없었습니다만, 어쩌다 보니 보게 됐습니다. 아니, 정말 이 책을 왜 사서 읽게 됐는지 다시 떠올려 보려고 해도 생각이 안 나네요. –; 아마 다른 책들을 사면서 좀 가볍게 읽을만한 게 없나 하다가 같이 집어 넣은 듯 한데, 그런 면에선 정답이었습니다.\n일단 2권까지 보면 딱 예상할 수 있을만한 이야기가 그대로 전개되는데, 이게 부담없이 시원시원하게 읽히면서 나름대로 재미있다고 할까요. 어떻게 보면 편집부의 승리일지도… 사실 들춰보자면 한없이 지뢰밭이 펼쳐질만한 설정에다가 배경이긴 한데, 뭐 이건 장르의 암묵의 룰로 지나가야죠.(…) 무협물에 가까운 이 소설에서는 더더욱 말이죠. 🙂\n그나저나 이 소설의 주인공 놈도 페로몬 제조 및 분사기네요. 하지만 덕분에 여자 캐릭터가 많으니 봐 줄수 있다능…그렇다능…(…야)\n2009년 3월 25일 NOT DiGITAL\t댓글 10개\n아무리 병신인증이 유행이라지만 정도껏….\n2009년 3월 25일 NOT DiGITAL\t댓글 12개\n우선 링크 하나.\n진해군항제 기간 日자위대 공연 ‘입방아’\n사실 저것과 관련된 이야기를 가장 처음 본 건 어제였던가, 이글루스에서 자위대 군악대가 오늘 걸 막기 위해 다음 아고라에서 서명을 하니 열심히 참가하자는 글을 본 것이었군요. 아니, 정확히 말하면 RSS로 등록해놓고 들리는 블로그들에서 저 글에 반대하는 취지의 포스트들이 올라온 걸 보고 거슬러 올라간 거죠.(이글루스의 해당 글은 덧글이나 트랙백의 반응들이 의도한 것과 영 다르게 돌아가니 자폭한 듯..)\n아무튼간에 덧글들도 그렇고 트랙백들도 그 글이 얼마나 골때리는 건지를 이야기는 게 주류였기에 전 그냥 웃고 넘어갔죠. 그런데 그러고나서 오늘 본 기사 중에 저런 게 있는 겁니다. -_- 아니, 뭐 병신 인증이 요즘 한국 사회의 대세이자 유행인 건 잘 알겠는데 정도껏 해야죠. 단체로 저게 뭐하는 걸까요.(먼산)\n결국 초청이 취소됐군요. 병맛 쩌네요. 😛\n프로야구 스피리츠 5 오프닝은 어째서 이렇게 된 것일까나? 까나?\n2009년 3월 21일 NOT DiGITAL\t댓글 4개\nForza Motorsport 2의 동영상 업로드에 상처입은 마음을 달래고 프로야구 스피리츠 시리즈의 오프닝을 캡춰보드를 이용해서 동영상으로 만들어본 김에 하는 포스팅입니다.(…)\n하기 링크된 동영상들은 전부 720P 사이즈로 업로드되어 있으니 되도록 재생을 시작하면 하단에 등장하는 HD버튼을 누르고 보시거나, 동영상을 클릭하셔서 Youtube에 들어가신 후 HD 버튼을 누르고 보시는 걸 권합니다. 아니면 화질이 완전히…–;\n아무튼 프로야구 스피리츠 시리즈 중에 유일하게 XBOBX360으로 나온 3의 OP입니다. 당시 일본에서 워낙 엑스박스360이 마이너한 기체였기에 판매량이 처참한 수준으로 나오긴 했습니다만, 상당히 잘 만든 게임이었습니다.(3하다가 PS3로 4 처음 해봤을 때 맨 처음 느낀 감상이 ‘경기 중에 왜 이렇게 뚝뚝 끊겨?’ 라는 것이었죠. OTL)\n그리고 이 3의 OP가 좀 독특한 게 동일한 내용에 스킨만 바꾼 퍼시픽 리그 버전과 센트럴 리그 버전이 따로 있다는 점이었죠. 일단 실력의 퍼리그 버전부터….\n이젠 그리운 얼굴들도 보이는군요. 다음은 센트럴 리그 버전입니다.\n이후 엑박360에서의 실패덕분에 프로야구 스피리츠 시리즈는 PS2와 PS3로만 발매되게 되죠. 아래는 4 발매전에 공개됐던 트레일러입니다.\n그리고 실제로 게임 발매 후 포함된 오프닝이 아래 영상입니다. 지금까지 나왔던 오프닝들이나 트레일러와는 달리 실제 NPB의 플레이 영상들을 편집해서 만들어졌죠. HD 소스와 SD 소스간의 영상 질 차이 등이 눈에 띄긴 하지만 OP곡과의 매칭도 나쁘지 않고 편집도 괜찮은 편이었고, 개인적으로는 신선하다 라는 느낌을 강하게 받았죠.\n그리고 아래가 바로 문제의 5 및 5 완전판 오프닝입니다. 완전판에선 좀 달라지지 않을까 했지만, 뭐 바라는게 이상한 거죠.\n….자, 제가 왜 제목을 저렇게 달았는지 아시겠죠? 5의 트레일러가 공개됐을 때부터 뭔가 이상한 감을 느끼긴 했지만, 실제로 저런 OP를 내놓을 줄은 몰랐습니다. 정말 도대체 무슨 일이 있었던 걸까요. OTL (…라고 하지만 사실은 별 일 없었을 것 같은 기분…;;;)\nPS. Forza Motorsport 2 동영상은 만든게 아까워서 스샷이라도 올려야 하나 라는 심정…(…)\n게임 관련 잡다한 글\n2009년 3월 15일 NOT DiGITAL\t댓글 14개\n예전에는 밤에 한잔 하면 보통 맥주였는데, 요즘은 위스키 한잔씩 하고 있습니다. 안주는 수제 안심, 등심햄 및 살라미 소시지. 약간 두껍게 썬 햄과 얇게 저민 살라미에 위스키 한잔 하면….\n오늘은 핫도그를 만들어 먹었는데, 꽤 괜찮았습니다. 소시지만 질 좋은 걸 구해 놓으면 재료도 별로 안 들어가고 만들기도 쉬우니 간식으로는 딱이랄지…\n아, 게임한다는 아해들이 나코루루가 누군지도 모르는 세상이 되었습니다. 슬퍼지는군요.\nHD6 Express X 구입 기념으로 동영상을 만들어보긴 했는데, 업로드는 포기. 약 25분 짜리 주제에 1기가. -ㅅ- 만드는 거야 별 생각없이 뚝딱뚝딱 거리는 건데, 업로드가 문제네요. 유튜브에 엄청난 시간 들여서 올렸었지만, 문제는 10분 제한. 나눠서 다시 올려봤더니 저작권 문제로 오디오 재생 불가(포르자 2 배경 음악이 팝 가져다 쓴 거고, 이전에 누군가 올린 동영상 음원과 겹치는 게 문제인 듯)\n아무튼 그런 고로 포기입니다. 속도도 엉망이고, 짜증나서… 어차피 동영상 올릴 생각은 별로 없었으니 그 부분은 상관없지만, 주말 동안 날린 시간 생각하면 말이죠. 하기야 이게 다 경험이니 그걸로 넘겨야겠습니다만.\n아, 동영상 내용은 그 동안 모은 이타샤 퍼레이드.(…) 이타샤에다 샵에서 구매한 거에 상품으로 받은 차 등등 하니 140~150대 쯤 되는 듯 한데, 이게 또 문제죠. 대수도 많은데다 데칼 데이터들이 대부분 방대하다 보니까 차고에서 차 선택시 커서 움직이는 게 조심스럽습니다. 안 그러면 다운되거든요.(먼산)\n동영상 만들 일이 별로 없으니 스크린샷 올리고 싶을 때나 쓰게 되려나요. 근데 배선하는게 귀찮아서… 멀티 단자가 좀 길면 좋겠는데, 왜 이렇게 짧게 만들어놨는지…\n아무튼 이 놈을 만지고 있자니 케이블 류는 참 빼놓지 않고 다 가지고 있었네요. 쓰지도 않았던 컴포넌트 케이블들이 기종별로 있는 거 보면… -_-\n새로이 시작한 게임들에 대해서 조금 적어보죠.\n여러모로 나름 기대하던 게임인데, 상당히 재미있게 플레이하고 있습니다. 싱글 캠페인에서의 분위기라든가도 마음에 들고 멀티도 여러모로 즐길 거리가 있어서 괜찮네요. 그래픽이라든가 사운드 등도 이 정도면 충분히 PS3의 간판일 만하다는 느낌이고 말이죠.\n여러모로 말이 많은 조작계 관련해서는 남들 다 불평할 때도 전 별로 나쁘다는 생각을 안 했기 때문에 할 말이 없네요. 기본적으로 타이틀이 다르면 조작계도 반응의 느낌도 다른게 당연하다는 생각을 가지고 있는 구닥다리 게이머라서…\n– 프로야구 스피리츠 5 완전판\n원래 6 나오면 비교해보고 구입할 생각이었는데 여름에 나온다는 소리 듣고 그냥 샀습니다. 5 가지고 있지 않냐구요? 아니, 파워풀 하는 사람들이 본편 가지고 있다고 완전판 안 사는 거 보셨습니까? 그것과 같은 거예요.(…)\n달라진 점이라면야 대표적으로 교류전 유니폼 재현이라든가, 로스터 추가 등인데 사실 이거 본편에서 해줘야 하는게 맞습니다. OTL 하지만 그걸 알면서도 살 수 밖에 없는 딜레마.\n그나저나 5가 처음 나왔을 때도 느낀 거지만, 3와 4에 비해 왜 이렇게 오프닝이 떨어지는 걸까요. 보고 있으면 정말 아스트랄해져서….\n– 바이오 하자드 5\n이젠 호러가 아니라 액션이 됐다고 투덜대는 사람들도 있는 모양이지만, BH 시리즈가 언제 호러였던 적이 있나요.(먼산) 사일런트 힐 시리즈라면 호러로 인정하겠지만 말이죠. 🙂\n물량이 부족하다는 이야기가 있어서 집에서 그리 멀지 않은 게임샵에 가봤지요.\n“바이오 하자드 5 있나요?”\n“죄송한데 다 나갔네요.”\n“그럼 용과 같이 3는 얼마인가요?”\n“XXXXX원 입니다. 아, PS3용이라면 바이오 하자드 5가 있습니다만…”\n“엑박이든 PS3든 상관없습니다. 둘 다 주세요.”\n그러고 보니 쌓여있는 PS3용 바이오 하자드 5의 산.(…) 아무튼 플레이 시간이 무척이나 짧은지라 게임에 대해선 좀 지나서 혹은 클리어하고 난 후 써보죠.\n– 용과 같이 3\n….저 아직 1도 클리어 안 했습니다.(….)\n물론 하던 게임들은 계속 하고 있는 중입니다. 이러니 클리어하기까지 시간이 무지하게 걸리고 있지요. 아아, 곧 토탈워도 정식 발매될테고, 아마가미도 나올테고 상황은 계속 악화일로.\nHD6 express X 도착\n2009년 3월 11일 NOT DiGITAL\t댓글 13개\n요즘 일부 사람들에게 화제가 되고 있는 HD6 express X가 도착했습니다. 난생 처음 구입한 캡처보드 겸 HDTV 수신 카드 로군요. 어차피 주중에는 시간이 없어서 설치고 뭐고 못 할테니, 지금부터 이걸로 뭘할지 고민해봐야겠습니다.(…….야)\n…그런데 정말 이걸로 뭘하죠? (…) 그동안 모은 포르자 모터스포츠 2 데칼 차량들이라도 찍어서 보여드려야 하나.(먼산)\n그나저나 요새 미칠듯한 환율 때문에 외국 서적 구입을 상당히 자제해왔는데, 한 방에 무너져 버렸습니다. 예상치 못한 곳에서 공격이 들어오니 막을 수가 없었습니다. 네, 전 패배자입니다. OTL\n아무래도 허스키 익스프레스 클로즈 베타 테스터 신청은 탈락한 듯….\n이런저런 쓸 이야기는 나름대로 많은데, 문제는 시간이 없군요. 당분간은 이 상태가 죽 이어질 것 같아서…..으음… -_-\n2009년 3월 7일 NOT DiGITAL\t댓글 2개\n개인적으로 야구를 꽤나 좋아합니다만, 관련해서 글을 쓴 건 정말 적죠. 저는 취미나 좋아하는 것들 중에서도 블로그에 올리는 것과 그렇지 않은 것의 구분이 꽤나 명확한 편이라는 걸 다시 한 번 느끼게 되는군요.\n사실 WBC는 리그 경기에 비해 관심도가 한참 떨어지지만, 오늘의 경기는 워낙 1, 2회가 인상적이었기 때문에 적어 봅니다.\n우선 이길 거라고 생각하지는 않았지만 마찬가지로 이렇게 크게 질 것이라고도 상상 못 했습니다. 오늘 경기 내용을 보면 완전히 어제 대만팀의 판박이로군요. 아니, 콜드라도 안 당하려고 달려들던 대만보다도 못 합니다. -ㅅ-\n– 우선 김광현은 완전히 분석됐다는 느낌이 첫 타자인 이치로의 타석 때 들기 시작하더니 3타자 지나면서 확신으로 바뀌었습니다. 주무기인 슬라이더를 비롯해서 모든 면에서 까발려졌다는 느낌. 사실 김광현에 대한 분석과 대비를 일본이 철저히 하고 있었다는 건 이미 널리 알려진 사실이었기 때문에 이에 대한 대비를 했으려나, 하는 생각이 경기전부터 들었는데, 지금 느낌은 ‘개뿔, 그런 거 없다’라는 심정.(먼산) 그런데 컨디션이 좋지 않다는 게 사실이긴 한 모양입니다. 다시 보자니 슬라이더가 이건 영 밋밋하게 들어가는데다 제구도 영 안되는군요. 이렇게 보고 있자니 분석의 탓보다는 그냥 맞을 거 맞았다는 느낌이… -_-\n– 굳이 몸쪽 승부에 그렇게 집착할 필요가 있었는지… 거기에다 공격에서 2회 박경완의 병살타는 치명타였죠. 문제는 박경완이 무너질 경우 정말 팀이 답이 없는 상태로 가버릴 공산이 큰데 회복할런지… 쩝, 포수의 리드라는게 어느 정도 비중을 차지하느냐, 라고 하면 사실 그리 크게 보지는 않는데 주변의 반응이라는 건 그렇지 않을테니…\n– 이치로를 비롯해서 일본 선수들은 준비도 그렇고, 상당히 독하게 마음먹고 나왔다는 게 눈에 보이더군요.\n– 항상 지적되던 이대호의 3루 수비 문제는 좋아하는 팀 선수가 아닌지라 예전엔 그냥 그런가보다 하고 넘어갔었는데, 오늘 경기 보니 롯데팬들의 심정을 알 것 같습니다.(…) 그런데 이대호를 빼고도 사실 대만/일본전 라인업을 보면 팀 전체적으로 수비 불안을 떠올릴 수 밖에 없다는게 안습.\n– 마츠자카 역시 스타트가 좋은 상태는 아니었습니다만, 고비를 넘기고 나니 올 시즌 내내 보여주던 패턴대로 안정을 찾고 쉽게 3, 4회 공격을 막아내더군요. 이 시점에서 실제적인 경기는 끝난거죠.\n– 사실 경기를 보면서 김광현을 굉장히 빨리 교체할 수도 있겠다 싶었는데, 2회 그 지경에도 밀어붙이는 거 보고 ‘오늘 경기는 버렸구나’ 싶더군요. 그 뒤에 경기 운용도, 전개도 딱 그대로. 다만 그 와중에 든 의문은 왜 장원삼을 그렇게 길게 끌고 간 걸까요. 제대로 얻어맞은데다 투구수도 엄청 늘려놨으니 왼손 계투 요원 한 명은 그대로 묻어 버리게 된 건데…\n결론은 투/타 및 수비, 멘탈 등 모든 면에서 압도적으로 발린 경기였습니다. 엄청나게 준비를 해오면서 칼을 갈아온 상대 – 그것도 객관적으로 볼 때 실력이 앞서는 – 와의 경기에 봄소풍 나가듯이 갔다가 캐관광당한 거죠. -_- 요즘 대표팀 간 경기 전적에서 앞선다고 해서 일본 야구를 우습게 보는 분위기가 만연했는데, 그게 깨진 게 그나마 수확이겠군요.\n이제 내일 중국전이 분기점이 될텐데, 중국팀과 일본/대만과의 경기 결과를 보면 경기를 쉽게 풀어나갈 수 있을지 불안하기도 합니다.\nPS. 다시 경기를 복기해보자니 이건 한 발 앞서는 일본의 실력 차이가 판세를 갈라 버렸다는 느낌이랄까요. 출발점에서 1도 각도가 벌어진 상태에서 100m 가면 엄청 차이가 나는 그 느낌..OTL\n2009년 3월 6일 NOT DiGITAL\t댓글 8개\n일본에서 발매된지 4개월 반 정도가 지나서야 보게됐군요. OTL\n일단 표지에서 알 수 있듯이 트리엘라-히르샤 이야기가 10권의 대부분을 차지하고 있습니다. 개인적으로 의체들 중에서 가장 좋아하는 캐릭터가 트리엘라였고, 담당관들 중에서도 히르샤가 가장 마음에 들다보니 더 마음에 들었던 권인지도 모르겠네요.\n일단 한마디. 트리엘라 만세! 히르샤 넌 남자다, 남자야.(먼산)\n트리엘라와 히르샤 간의 삐걱거림은 10권 초반에서도 여전합니다. 이런저런 우여곡절 끝에 마리오 봇시로부터 자신과 히르샤의 과거에 대해 전부 듣게 되죠. 이 과정에서 독자들 역시 대강은 알고 있지만 몇몇 의문이 들었을 히르샤의 과거에 대해서도 정확히 알게 되고요. 유로폴의 유망한 경찰관이었으며 더구나 독일인인 그가 어째서 복지공사에서 일하게 되었는지, 어째서 그렇게 구한 트리엘라가 의체가 되었는지, 성격이나 성향 상 히르샤와는 맞지 않는 부분들에 대한 조각들이 맞춰진다고 할까요.\n이런 전개 끝에 트리엘라는 자신 속의 방황과 고민을 끝내고 한가지 결심하게 됩니다. 그러고보면 이 부분도 흥미롭죠. 이런 내면의 갈등을 확실하게 품고있는 의체는 트리엘라 뿐이니까요.(헨리에타도 이런 면이 없다고는 하지 못하겠습니다만, 좀 더 단편적이죠)\n그리고 후반부에는 슬슬 형제의 복수와 복지공사의 끝에 대한 복선들이 깔리기 시작하는군요. 이 상태라면 늦어도 15~16권 정도까지는 결말을 볼 수 있을 듯도 합니다. 그건 그렇고 10권에 이르렀지만 예전 처음 읽을 무렵 포스트 할 때 느꼈던 감상이 그대로 이어지고 있다는게 다행스럽게 느껴지기도 하고, 평가할 만한 부분이겠죠.\n위에서 썼습니다만, 10권은 여러모로 마음에 드는 권이었습니다. 트리엘라가 주역이라는 점도 그렇고, 특히 과거 이야기의 내용이나 그걸 끄집어 내는 전개가 꽤 마음에 들었어요. 흔하다면 흔한 전개지만 그걸 잘 썼다고 할까요.\n그리고 다시 한 번 말하지만, 히르샤 넌 남자다. T_T 인생 다 내던지면서 묵묵하게 걷는 그 모습이라니. 진짜 이 만화의 진 주인공 후보일지도 모르겠다는 생각까지 들 정도.\nPostScript. 다시 등장한 검사 아가씨라든가, 미미, 마리오 등도 반갑더군요.\n전세계적 동질감을 느낄 때…\n2009년 3월 2일 NOT DiGITAL\t댓글 18개\n….YouTube에서 이런 동영상을 발견했을 때….\n어딜가나 똑같구나, 라는 생각이 들죠. 🙂\n관련된 것으로 ‘아버지의 노래’도 있는데, 이것도 참 걸작이죠. 함축적이면서 디테일하고 글로벌합니다.(….)