정선이씨 > 공지사항 > 정선이씨의 굴욕\n작성일 : 13-09-11 21:34\n만물상.hwp (14.0K)  DATE : 2013-09-12 22:06:56\n오늘자 조선일보 A34면 만물상 '사돈의 나라'에 박대통령이 베트남 호치민시에 갔을때\n호치민 당서기장이 한국은 사돈의 나라 라고 한말에 대한 김태익 논설위원이 베트남 리 왕조에\n관한 글을 올렸는데 화산이씨는 지구상에 남이있는 유일한 리 왕조 후손이라고 한다. 라는\n기사가 나왔습니다.저는 그걸보는 순간 울분과 분노가 치밀어 올라서 한동안 치가 떨렸습니다.\n조선일보에 반박자료와 정정보도를 요구하였습니다. 조선일보에서는 저의 내용을 접수하였고\n답변을 한다고 하였으니 일단은 기다려 보겠습니다. 종친여러분 인터넷에 조선일보에 들어가서\n만물상 사돈의 나라 라고 검색을 하면 내용을 볼 수 있습니다. 모두들 한번보시고 우리의 방향을\n잘 정리하여야할 기회가 될지도 모르겠습니다. 아직도 흥분이 가라않지 않습니다.\n두서없이 글을 올렸는데 양해바랍니다.\n정선이씨종친회 부회장 이성조 올림.\n입력 : 2013.09.11 03:01 <조선일보>\n베트남을 맨 처음 방문한 대한민국 대통령이 이승만이라는 사실은 잘 알려져 있지 않다. 이 대통령은 베트남이 2차대전 후 건국하고 처음 맞는 외국 국가 원수이기도 했다. 55년 전인 1958년 11월 일이다. 이 대통령은 바쁜 일정 중 뜻밖에도 베트남 유교사상연구회 대표들의 예방을 받고 그들을 만났다. 우리 대통령이 어느 나라에 갔을 때 그곳 유교 관계자들이 만나러 찾아온 경우는 그 후 다시 없었을 것이다.\n▶중국을 둘러싸고 있는 열다섯 나라 가운데 한국과 베트남은 유달리 문화적으로 가깝다. 베트남 사람도 이름을 한자 세 글자로 쓴다. 역사 문헌들을 한자로 편찬했고 지금도 공자묘(廟)의 자취를 갖고 있다. 옛날 우리 사신들이 중국에 갔을 때 안남(安南·베트남) 사신들과는 한시(漢詩)로 교류를 했다. 두 나라 사람은 기질도 비슷하다. 중동 사막이건 시베리아 눈밭이건 가리지 않고 일할 수 있는 민족은 세계에 한국과 베트남 사람뿐이라는 말이 있다. 두 나라가 중국의 잦은 침략에 꿋꿋이 맞서 나라와 문화를 지켜온 것도 그래서일 것이다.\n▶13세기 베트남 리 왕조에서 왕권이 찬탈당하는 변란이 일어났다. 왕자 한 명이 배로 피란길에 나섰다가 표류해 황해도 화산에 상륙했다. 그는 몽골군이 고려에 침입했을 때 함께 싸운 공으로 임금으로부터 '화산 이씨' 성(姓)을 하사받았다. 지금 1800명쯤 되는 화산 이씨는 지구 상에 남아 있는 유일한 리 왕조후손이라고 한다.\n▶베트남을 방문한 박근혜 대통령이 한·베트남 FTA 내년 타결, 100억달러 원전 사업 협력에 합의했다. 쯔엉 떤 상 베트남 주석은 "진정한 친구가 왔다" "한국은 사돈의 나라"라고 했다. 한국에 시집온 결혼 이민자 중에 베트남 여성이 3만9000여명으로 가장 많다. 한국 신생아 100명 가운데 두 명이 베트남계다. 역사적 문화적 인연을 이어 온 두 나라 관계가 이제 혈연의 단계로 깊어지고 있다.\n▶박정희 대통령이 베트남 파병을 두고 연방 담배를 피우며 고민하자 육영수 여사가 대통령을 따라다니며 재떨이를 열 번 비웠다는 일화가 있다. 지금 베트남은 한국 기업이 1800개, 한국 교민 8만5000여명에 이르는 동남아 최대 재외국민 거주지다. "우리는 현명한 민족이다. 과거에 얽매여 미래를 포기할 수 없다." 1992년 한·베트남 수교 때 베트남 쪽 대표는 그렇게 말했다고 한다. 사돈은 가까우면서도 예를 갖추며 존경하고 배려하는 사이다. 서로 배울 게 많다면 더욱 좋은 일이다.\n이찬걸 13-09-12 13:57\n추석을 며칠 앞두고 좋지 못한 글을 접합니다.\n'만물상'이 그거 그런 물건을 전시하듯 이기자 저기자가 사내 논설위원입네하고 적당히 관련 자료들을 찾아 올리는 것이 아닐진대는...이 부회장의 울분이 이해가 갑니다.\n엊그제 조선일보를 끊긴했지만 ....모 차동차그룹의 일화가 생각납니다.\nJ회장이 외국 자동차 생산공장에 신차 출고 기념식에 갔다가 공장장에게 (우리가 말하는) 본네트\n(bonnet)를 열어보라고 하니까 열지 못해 집으로 왔다는...겁니다.\n아마 김태익기자라는 분도 H사에 근무하셨다면 "집으로!" 가셔야 했지 않을 까 싶습니다.\n꼭 역사가 아니라도 "사실"과 "객관"성을 중요시해야할 기자들이 한 번 만이라도 확인하고자 했다면 이런 실수로 다른이들의 가슴을 저리게는 하지는 않으셨을 것이고 해당지의 신뢰를 실추시키지는 않을 것입니다. 유감입니다!!\n지난 정부에선 베트남 주석이 오셨을 때 화산이씨 종친회장과 함께 우리 정선이씨 종친회장께서 공식적으로 청와대 초청을 받아 4자 다과회를 가졌습니다. 양국의 공식행사에서 말입니다.\n양국의 친선과 교류의 교두보로 화산이씨와 함께 그 보다 99년 일찍 도래한(판 후이레 교수 논문) 우리 정선이씨의 존재는 이제 양국이 인지된 사실입니다. ...\n우리 가문이 지금 검찰총장을 배출한 집안도 아닌데 왜 우리를 슬프게 하시는 지 모르겠습니다.!\n조선일보의 김기자님 만이 정세에 어두운 것인지.....누구의 원고를 그저 베껴 입력하신건지 ㅉㅉ\n걸핏하면 쳐 보는 인터넷에 몇 자만 두드려도 '화산이씨가 유일한 리왕조 후손'이니 뭐니하는 단호한 어조로 신문사의 망신살을 자처하기는 어려웠을터입니다........\n자 이제 이성조부회장님과 종중들의 분노는 다스려주시길 부탁드리며....자 이젠, 우리가 자성할 차례입니다. 이즈음하여 우리의 조소받을 만한 짓꺼리를 짚고 넘어가지 않을 수는 없을 것 같습니다.\n수차례 이런 아픔을 토대로하여 역사 심포지움을 하고자 했으나 좌절되었습니다. 이런 우리 역사의 홍보가 뒷전으로 밀리고 무시당한 것입니다. 참으로 안타깝습니다.\n종친회의 간부님들이 먼저 이런 치욕을 공분하지 않으면 이런 아픔은 더 지속될 수밖에 없습니다.\n수년간 아니 수십년간 지속되어도 못 고칠 지 모르는 우리의 모습을 이기회에 되돌립시다!\n아픈만큼 성숙해지기보다 아픈만큼 초라해져선 우리 선조들의 기상을 후손들이 져버리는 것입니다.\n이양혼시조는 리왕조 4대왕 건덕의 제3자로서(당시 해군 제독으로 계셨다고함: 현 주한 베트남 대사님 야사 인용언급) 왕권다툼으로(판후이레,유인선 자료등) 중국을 거쳐 고려로 오셨고, 그 후손들은 이국땅에서 양반신분을 획득하기 위한 악전고투를 하셨고, 이의민 선조에 이르러 무신정변에 참가하여 무소불위의 권력, 무려 7년간은 일인지하 만인지상의 자리에거 절대 권력을 소유하였습니다. 이나라에 어느 도래 성씨가 이런 절대 권력자가 되어 보았다는 말입니까?\n우리 정선이씨는 무인으로서 더 그 명성을 날렸습니다. 그 기질은 강직과 청념이었습니다.\n그러나, 우리는 위대한 선조의 명성을 드높이지 못하는 후손들로 전락하고 있습니다.\n현대사에 이름만 내세워도 세상사람들이 다아는 저명인사 몇 분들은 우리의 자랑스러운 종친들입니다. 우리가 협력하면 다시 위대한 선조들의 업적을 기릴 수 있습니다.\n주변과 조직을 돌아보지 않는 개인주의와 방관으로 종친회는 어영부영 벌써 제 3기 회장님을 새로 추대하는 시점에 와 있습니다. 함께 힘을 합쳐주실 지도자를 추대합시다!\n총회에 20명도 안되는 그런 인원이라면 이젠 종친회는 의미가 없습니다. 친목회가 나을겁니다.\n저는 화산이씨 종중들을 존경합니다. 우리의 반밖에 안되는 1800명 숫자로 70년대에 베트남을 찾았고 뿌리를 연구했습니다. 그분들은 몇몇분들의 희생으로 종친회를 세워놓았습니다.\n그분들의 희생 정신과 열혈 종중애를 닮아갑시다.\n이따금 내뺨을 한 대 후려 쳐 주는 김기자 같은 분들이 있어 고맙습니다. 자던 잠을 깰 수 있으니까요~ 무엇보다 분개하는 이성조 부회장님이 고맙습니다. 당신같은 분들이 위대한 후손이기에~\n더 이상 민망스러운 후손이 되지 않기 위하여~ 10월5일 총회에서 뵙시다!(예정으로 알고 있음)\n이번에 많이 나오셔서 좋은 종친회 계획을 토의합시다.\n정선이씨의 굴욕이 아닌 전화위복의 추석으로 맞읍시다! 즐거운 한가위되세요~\n족보편찬위원장 33세 이찬걸배상\n추석을 며칠 앞두고 좋지 못한 글을 접합니다. '만물상'이 그거 그런 물건을 전시하듯 이기자 저기자가 사내 논설위원입네하고 적당히 관련 자료들을 찾아 올리는 것이 아닐진대는...이 부회장의 울분이 이해가 갑니다. 엊그제 조선일보를 끊긴했지만 ....모 차동차그룹의 일화가 생각납니다. J회장이 외국 자동차 생산공장에 신차 출고 기념식에 갔다가 공장장에게 (우리가 말하는) 본네트 (bonnet)를 열어보라고 하니까 열지 못해 집으로 왔다는...겁니다. 아마 김태익기자라는 분도 H사에 근무하셨다면 "집으로!" 가셔야 했지 않을 까 싶습니다. 꼭 역사가 아니라도 "사실"과 "객관"성을 중요시해야할 기자들이 한 번 만이라도 확인하고자 했다면 이런 실수로 다른이들의 가슴을 저리게는 하지는 않으셨을 것이고 해당지의 신뢰를 실추시키지는 않을 것입니다. 유감입니다!! 지난 정부에선 베트남 주석이 오셨을 때 화산이씨 종친회장과 함께 우리 정선이씨 종친회장께서 공식적으로 청와대 초청을 받아 4자 다과회를 가졌습니다. 양국의 공식행사에서 말입니다. 양국의 친선과 교류의 교두보로 화산이씨와 함께 그 보다 99년 일찍 도래한(판 후이레 교수 논문) 우리 정선이씨의 존재는 이제 양국이 인지된 사실입니다. ... 우리 가문이 지금 검찰총장을 배출한 집안도 아닌데 왜 우리를 슬프게 하시는 지 모르겠습니다.! 조선일보의 김기자님 만이 정세에 어두운 것인지.....누구의 원고를 그저 베껴 입력하신건지 ㅉㅉ 걸핏하면 쳐 보는 인터넷에 몇 자만 두드려도 '화산이씨가 유일한 리왕조 후손'이니 뭐니하는 단호한 어조로 신문사의 망신살을 자처하기는 어려웠을터입니다........ 자 이제 이성조부회장님과 종중들의 분노는 다스려주시길 부탁드리며....자 이젠, 우리가 자성할 차례입니다. 이즈음하여 우리의 조소받을 만한 짓꺼리를 짚고 넘어가지 않을 수는 없을 것 같습니다. 수차례 이런 아픔을 토대로하여 역사 심포지움을 하고자 했으나 좌절되었습니다. 이런 우리 역사의 홍보가 뒷전으로 밀리고 무시당한 것입니다. 참으로 안타깝습니다. 종친회의 간부님들이 먼저 이런 치욕을 공분하지 않으면 이런 아픔은 더 지속될 수밖에 없습니다. 수년간 아니 수십년간 지속되어도 못 고칠 지 모르는 우리의 모습을 이기회에 되돌립시다! 아픈만큼 성숙해지기보다 아픈만큼 초라해져선 우리 선조들의 기상을 후손들이 져버리는 것입니다. 이양혼시조는 리왕조 4대왕 건덕의 제3자로서(당시 해군 제독으로 계셨다고함: 현 주한 베트남 대사님 야사 인용언급) 왕권다툼으로(판후이레,유인선 자료등) 중국을 거쳐 고려로 오셨고, 그 후손들은 이국땅에서 양반신분을 획득하기 위한 악전고투를 하셨고, 이의민 선조에 이르러 무신정변에 참가하여 무소불위의 권력, 무려 7년간은 일인지하 만인지상의 자리에거 절대 권력을 소유하였습니다. 이나라에 어느 도래 성씨가 이런 절대 권력자가 되어 보았다는 말입니까? 우리 정선이씨는 무인으로서 더 그 명성을 날렸습니다. 그 기질은 강직과 청념이었습니다. 그러나, 우리는 위대한 선조의 명성을 드높이지 못하는 후손들로 전락하고 있습니다. 현대사에 이름만 내세워도 세상사람들이 다아는 저명인사 몇 분들은 우리의 자랑스러운 종친들입니다. 우리가 협력하면 다시 위대한 선조들의 업적을 기릴 수 있습니다. 주변과 조직을 돌아보지 않는 개인주의와 방관으로 종친회는 어영부영 벌써 제 3기 회장님을 새로 추대하는 시점에 와 있습니다. 함께 힘을 합쳐주실 지도자를 추대합시다! 총회에 20명도 안되는 그런 인원이라면 이젠 종친회는 의미가 없습니다. 친목회가 나을겁니다. 저는 화산이씨 종중들을 존경합니다. 우리의 반밖에 안되는 1800명 숫자로 70년대에 베트남을 찾았고 뿌리를 연구했습니다. 그분들은 몇몇분들의 희생으로 종친회를 세워놓았습니다. 그분들의 희생 정신과 열혈 종중애를 닮아갑시다. 이따금 내뺨을 한 대 후려 쳐 주는 김기자 같은 분들이 있어 고맙습니다. 자던 잠을 깰 수 있으니까요~ 무엇보다 분개하는 이성조 부회장님이 고맙습니다. 당신같은 분들이 위대한 후손이기에~ 더 이상 민망스러운 후손이 되지 않기 위하여~ 10월5일 총회에서 뵙시다!(예정으로 알고 있음) 이번에 많이 나오셔서 좋은 종친회 계획을 토의합시다. 정선이씨의 굴욕이 아닌 전화위복의 추석으로 맞읍시다! 즐거운 한가위되세요~ 족보편찬위원장 33세 이찬걸배상\n산나그네 13-09-13 17:17\n이메일로 보내주신 편지 잘 받아보았습니다.\n먼저 본의 아니게 정선이씨 종친회와 일가 친척 여러분 마음을 상하게 해드린 점 사과드립니다.\n졸문을 쓰면서 관련 자료를 참고했는데 그 자료에 잘못이 있었던 것 같습니다.\n행여라도 고의로 정선이씨의 명예를 훼손할 뜻은 전혀 없었음을 말씀 드립니다.\n선생님의 글을 통해 정선이씨와 베트남 왕실의 관계를 바로 알 수 있게 됐습니다.\n인터넷의 제가 쓴 글에서 해당 귀절을 수정하고 다음 번 한국에 살고 있는 베트남 왕족 후손 관련 글을 쓸 때 꼭 반영하도록 하겠습니다.\n다시 한번 죄송하단 말씀 드립니다.\n댁내 늘 건강하시고 평안하시기 바랍니다.\n이성조 선생님 안녕하십니까. 이메일로 보내주신 편지 잘 받아보았습니다. 먼저 본의 아니게 정선이씨 종친회와 일가 친척 여러분 마음을 상하게 해드린 점 사과드립니다. 졸문을 쓰면서 관련 자료를 참고했는데 그 자료에 잘못이 있었던 것 같습니다. 행여라도 고의로 정선이씨의 명예를 훼손할 뜻은 전혀 없었음을 말씀 드립니다. 선생님의 글을 통해 정선이씨와 베트남 왕실의 관계를 바로 알 수 있게 됐습니다. 인터넷의 제가 쓴 글에서 해당 귀절을 수정하고 다음 번 한국에 살고 있는 베트남 왕족 후손 관련 글을 쓸 때 꼭 반영하도록 하겠습니다. 다시 한번 죄송하단 말씀 드립니다. 댁내 늘 건강하시고 평안하시기 바랍니다. 김태익 드림\n김포정인 13-09-15 06:29\n다음 글을 참고하시면 어떨까요?\n정사(正史)와 정사(正史)가 아닌 것의 차이\n대월 이왕조의 후손이라는 화산이씨의 족보인 화산이씨세보(花山李氏世譜)에 수록된 화산군본전(花山君本傳)을 읽다보면 그 내용이 정사(正史)와는 매우 다르다는 사실을 발견하게 된다. 정사와 다른 점을 몇 가지 살펴보면 다음과 같다.\n임자년(1132년) 12월 왕(인종)이 별세하니 재위한 기간이 60년이다.\n아들 양환이 즉위하였다.(황제의 조부이다.)\n계축년(1133년) 왕(신종)이 즉위하고 정사년(1137) 12월 별세하니, 재위한 기간은 5년이다.\n왕의 아홉 번째 아들은 관성후 천좌이고, 천좌의 손자는 부검공\n용고이며, 용고의 아들은 평해공 군필이다,\n송나라 이종 보경 연간에 군필이 난을 피하여 바다를 건너 홍주에 와서\n살았는데, 증손 건문이 비로소 신평부원군에 봉해지니,\n신평이씨의 선조가 된다.』(화산군본전)\n현재 베트남에서 정사(正史)로 인정받고 있는 역사서는 대월사기전서(大越史記全書)이다. 한문으로 된 편년체(編年體)의 역사서로, 여왕조(黎王朝) 성종의 명으로 오사련(吳仕連)이 그전에 편찬된 사료를 참조하여 이를 개정 증보하고, 편목(編目)을 바꾸어 대월사기전서 15권으로 완성하였다. 1697년 판각된 대월사기전서는 정왕조(丁王朝) 이전의 역사인 외기전서(外紀全書) 5권과, 이후의 역사를 다룬 본기전서(本紀全書) 10권으로 이루어져있다. 베트남에서 역사 기록을 전담하는 일은 진왕조(陳王朝) 시대에 생겨났다. 쩐 딴은 월지(越志)라는 역사서를 썼는데, 이는 1272년 유명한 역사가인 여문휴(黎文休,레 반 흐우)가 조타(찌에우 다) 시대에서부터 이왕조시대까지의 역사를 30개의 장으로 정리한 대월사기(大越史記)라는 책에서 자주 인용되었다. 월지와 마찬가지로 현전하지 않는 대월사기는 대월사기전서의 저작에 큰 영향을 미쳤다. 진왕조(陳王朝) 태종(太宗)이 명하여, 전설로 전하는 베트남의 여명기부터 이왕조(李王朝)까지의 역사를 편찬하게 하였는데, 이것이 바로 1272년 진왕조(陳王朝) 성종(聖宗) 때 완성된 대월사기이다. 진왕조 때 편찬된 역사서는 이 외에 호 똔 톡(호종작,胡宗鷟)의 월사강목(越史綱目)과 남월세지(南越世志)가 있었지만 역시 전하지 않는다. 이들 모두 몽고와의 전쟁을 승리로 마무리한 진왕조 때 이루어진 역사서임을 감안하면, 비록 레 딱(여측,黎崱)이 원의 군대를 위하여 안남지략(安南志略)이라는 베트남 안내서를 써 준 오점이 있었지만, 대몽전쟁 승리 후 한층 고무된 베트남의 민족의식을 느낄 수 있다. 대월사기전서는 이들 역사서 덕분에 탄생한 베트남 정사임을 부인할 수 없다.\n이러한 대월사기전서에 의하면 이왕조 4대 황제 인종이 영면한 때는 1127년 12월로 황수 63세에 재위기간은 56년간이었다. 반면 화산군본전은 1132년 영면하여 60년간 재위한 것으로 적고 있다. 또한 인종을 이은 신종 양환은 1137년 12월, 5년의 재임 끝에 별세한 것으로 적고 있다. 그러나 대월사기전서는 신종 양환이 12살의 나이로 제위에 올랐으며, 11년의 재위기간을 뒤로 하고, 1138년 9월, 22살의 젊은 나이로 세상을 떠난 것으로 적고 있다. 물론 이러한 차이는 화산군본전이 송사(宋史)를 그대로 인용하였기 때문에 벌어진 것이다. 인종의 사망과 신종 양환의 등극을 두고 대월사기전서와 송사 사이에 5년의 편차가 생긴 것은 신종 양환의 등극에 모종의 정치적 갈등이 있었음을 보여주는 증거이기 때문에 이를 두고 화산군본전의 잘못을 논할 수는 없다. 문제는 다음 사항에 있다.\n신종 양환은 황수 16세 때인 1132년 5월 맏아들 천록을 보았는데, 신종의 뒤를 이은 이는 4년 뒤인 1136년 4월에 태어난 천조였다. 천조가 적황후 여씨의 소생이기 때문이었다. 신종은 선황제들과 달리 1명의 황후만 두었다. 그런데 화산군본전은 느닷없이 신종의 9번째 아들 천좌를 소개하고 있다. 대월사기전서는 4년 후 적장자 천조가 태어날 때까지 어떠한 황자의 생산 소식도 전하지 않는다. 그러므로 신종의 9번째 아들은 이치에 맞지 않는다. 신종 양환은 어려서 죽은 그의 친제(親弟)들처럼 잦은 병치레를 하였다. 황태후가 신종의 병 치료를 위해 천하의 명의를 구한 이야기가 설화로 남을 정도였다. 그러니 천록이 태어난 4년 후 천조가 태어난 것은 오히려 기적이라 할 수 있다. 천록의 등극을 기정사실로 믿고 있던 천록의 친모가 천조의 등장을 시기하여 음모를 꾸민 일은 천조의 탄생이 얼마나 극적이었나를 잘 보여 주고 있다. 물론 천조의 탄생은 천하의 명의(名醫) 승려 명공(明空)의 치료 덕분에 가능하게 된 것이었다. 이후 한 명의 황자가 더 탄생하였다. 그리고 바로 신종 양환이 영면하고, 영종 천조가 3살의 어린 나이로 구전에서 제위에 올랐다. 이러한 상황에 9번째 아들이라니 어불성설이다.\n신종의 9번째 아들 천좌를 소개한 것도 놀랍지만, 천좌의 6대손 건문이 신평이씨(新平李氏)의 선조라고 한 사실은 더욱 놀랍다. 한국학중앙연구원의 자료에 의하면 신평이씨(新平李氏)의 시조는 이덕명(李德明)이라는 사람이다. 시호가 문간(文簡)으로, 고려에서 문하시랑(門下侍郞) 평장사(平章事)를 지냈다. 신평이씨의 세보 무오보(戊午譜)에 따르면, 초조(初祖)는 이인수(李仁壽)로서 백제 때 신평호장(新平戶長)을 지냈다고 한다. 그리고 그에게 아우가 둘이 있었는데 이주(李珠)는 백제의 공신으로 신평공(新平公)에 봉해졌으며 이석덕(李碩德)은 신라의 아찬벼슬을 하였다고 한다. 한편 또 다른 족보 기해보(己亥譜) 서문에는 신평이씨는 신라 때부터 시작되었는데 조선시대에 들어와 관적(貫籍)을 신평(新平)으로 하여 자손들이 번성하였다고 적혀 있다. 또 진무공신(振武功臣) 신양군(新陽君) 이원로(李元老)의 묘갈명(墓碣銘)에는 이덕명(李德明)을 원조(遠祖)로 삼고 사재시령(司宰寺令)을 지낸 이덕배(李德培)를 중조로 한다는 구절을 전하고 있다. 신평이씨의 상계 인물로 7세 쌍매당(雙梅堂) 이첨(李詹)이 있다. 이첨은 신평이씨를 현족(顯族)의 반열에 오르게 한 인물로서 고려 공민왕 대에 벼슬길에 오르기 시작하여 직제학(直提學) 대사성(大司成) 예조판서(禮曹判書) 좌대언(左代言) 등을 역임하였다. 조선이 건국된 후에는 이조전서(吏曹典書) 대사성(大司成) 중추원학사(中樞院學士) 의병삼군부사(義兵三軍府事)를 거쳐 의정부사(議政府事) 등에 올랐다. 또한 하륜(河崙)·권근(權近) 등과 함께 동국사략(東國史略)을 편찬하는 등 문장으로 당대에 명성을 떨쳤다고 한다.\n이러한 신평이씨(新平李氏) 족보 어디에서도 천좌~용고~군필~건문으로 이어지는 가문을 찾아 볼 수 없다. 더욱이 화산이씨의 용상과 함께 고려로 온 군필 임을 생각해 볼 때, 서기 2000년 현재 용상을 중시조로 하는 화산 이씨의 총인구가 2,000명이 안 되는 것에 비해 신평이씨의 그것은 35,000명이 넘는다는 사실은 신평이씨와 건문 사이에는 아무런 연결 고리가 없다는 것을 결정적으로 증거하고 있다. 이용상과 동행한 군필의 후손의 수가 용상의 후손의 그것보다 월등히 많다는 것은 신평이씨가 군필의 고려도착 훨씬 전에 이 땅에 존재하던 성씨라는 것을 말해주는 것이다. 그렇다면 군필의 신평이씨는 충청도 당진을 근거로 하는 신평이씨와는 다른 씨족을 의미한다 할 수 있다. 후술되겠지만 신평(新平)은 황해도에도 존재한다. 아마도 군필의 신평(新平)은 이곳을 지칭하는 것으로 보인다. 하지만 현재 황해도 신평이씨에 대한 자료는 어디에서도 찾아볼 수가 없다. 혹 당진 신평이씨의 후손들이 신평이씨가 베트남과 연관이 있다고 주장하는 사람이 있다는 것을 알게 된다면 대경실색할지도 모른다.\n丙申년(1176) 5월에 왕(영종)이 별세하니, 아들 용한이 즉위하였다.\n정유년(1177) 왕은 세자가 어리고 왕의 아우가 어질고 덕이\n있다 하여, 항상 아우를 왕세제에 책봉하고, 자신의 왕위를 선양하여 유자왕에 미치게 하고자 하였다.\n그리하여 병이 위독하자 아우를 돌아보고 명하기를,\n“그대는 연릉군의 어짐을 가지고서 오랫동안 주공의 지위에 있었으니,\n과형이 죽은 뒤에 군에게 전위하고자 한다.” 하였다.\n(화산)군이 눈물을 흘리고 머리를 조아리며 한사코 사양하기를,\n“차라리 머리를 깎고, 몸에 문신을 하고서, 남쪽 오랑캐 지방으로\n도망갈지언정 감히 분부를 받을 수 없습니다.” 하니, 왕이 부득이\n이때 소성공주가 진일조에게 시집가니, 진일조는 민땅의 사람이다.\n진일조는 정권을 얻어서, 자기 마음대로 전횡하였다.』(화산군본전)\n대월사기전서에 따르면 영종 천조는 재위 38년만인 1175년 황수 40의 나이로 붕어하였다. 세 살의 어린 나이에 즉위한 영종치세는 어머니 여태후와 사통한 두영무의 전횡으로 더럽혀졌다. 영종은 재위 14년째이고 황수 16세인 1151년 11월 첫 번째 아들을 보았다. 바로 용창이다. 적장자였다. 용창은 태어나자 바로 현충왕에 책봉되었다. 이듬해엔 백대왕이 탄생했으나 바로 사망하였다. 이후 3명의 황자가 태어났지만 건강왕(建康王) 용익(龍益)외 다른 2명에 대한 내용은 기록되지 않았다. 영종의 6번째 아들이 태어난 때는 재위 35년째이고 황수 38세인 1173년 5월이다. 그가 바로 용한(龍翰)이다. 영종은 용한이 태어난 2년 뒤인 1175년 7월 그의 아버지 신종처럼 40의 나이로 영면에 들어섰다. 영종이 병을 얻은 것은 황태자 용창의 스캔들 때문이었다. 1174년 9월, 23살의 황태자 용창이 아버지 영종의 궁비를 살해하였다. 영종은 사건 발생 후 즉각 용창을 황태자의 자리에서 내리고 서인으로 유폐시켰다. 어머니 여태후와 두영무의 사통을 수치로 여겼던 영종은 같은 일이 자신의 아들에게서 반복되니 여간 상심이 큰 것이 아니었다. 황태자를 내렸지만 끝내 마음의 병을 얻어 자리에 누웠다. 그리고 10달이 못되어 붕어하였다. 용창의 폐위 후 후계자 자리를 놓고 암투가 있었다. 이 암투의 승리자는 영종의 충직한 신하 소헌성의 지원을 얻은 여섯 번째 아들 용한의 친모인 두태후였다. 그리하여 대월 이왕조는 영종에 이어 또 다시 3살 아기 황제의 치하에 들게 되었다. 이이가 바로 대월 이왕조 7대 황제 고종 용한이요, 1175년 7월 선왕 영종의 구전(柩前,장례식장)에서 즉위가 이루어졌다.\n화산군본전은 그들의 중시조인 용상을 대월 이왕조 7대 황제 고종 용한의 동생이라고 적고 있다. 전술한 바와 같이 당시 정황상 용한의 동생이 태어났을 확률은 극히 낮지만 굳이 따진다면, 용상은 용한이 태어난 1173년 5월과 영종이 붕어한 1175년 7월 사이에 태어났다고 볼 수 있다. 그렇다면 용상은 1174년생이다. 화산군본전은 1177년 고종이 자신의 아들이 어리고 친동생 용상이 어질고 덕이 있어 왕세제에 책봉하여 자신의 뒤를 잇게 하는 마음을 먹었다고 적고 있다. 1177년이면 고종이 5살, 고종의 동생이라는 용상은 4살에 불과한 때다. 이 나이에 고종의 아들은 무엇이며, 어질고 덕이 있는 동생은 무엇인가? 게다가 선위까지 생각하였다니, 화산군본전 작가의 생각이 궤도를 이탈했음이 분명하다.\n임신년(1212) 5월 왕(고종)이 별세하니, 재위한 기간은 36년이고,\n유자 호참이 즉위하였다.\n계유년(1213) 유자왕(혜종)이 처음 즉위하자, 숙부(화산군)와 평해공\n군필, 진일조를 함께 삼공으로 삼아 국정을 위임하니, 이는 바로 선왕의\n왕은 숙부를 높여 황숙이라 칭하였다.\n이때 군주가 어린 나이에 즉위하여 나라 사람들이 의심하고 불안해하니,\n왕의 누님인 소성공주가 궁중에 있으면서 권력을 행사하며,\n진일조 또한 선왕조의 사위로 마음대로 상벌을 시행하여,\n국가의 운명을 희롱하였다.\n황숙(화산군)은 국가의 일이 날로 잘못됨을 애통해하고 종묘사직이\n장차 망할 줄을 알고는 평해공에게 상의하기를,\n“은나라의 미자는 삼인 중의 한 분인데, 은나라의 원자로서 종묘와\n사직을 보전하기 위해서 제기를 안고 떠나갔으니,\n오늘날 우리 국세는 옛날 미자의 은나라 때와 같다.” 하고는\n마침내 군필과 함께 제기를 안고 동쪽으로 나왔다.』(화산군본전)\n대월사기전서는 선왕 영종의 유지에 따라 충신 소헌성(蘇憲誠)이 3살의 어린 황제 고종 용한을 가슴에 품고 섭정을 하였다고 적고 있다. 그러나 소헌성의 섭정은 오래가지 못했다. 섭정 5년만인 1179년 6월 소헌성이 병사하고 말았기 때문이다. 두안이(杜安㶊)가 소헌성의 뒤를 이어 8살의 황제를 대신한 섭정에 나섰다. 두안이는 소헌성이 바라던 인물이 아니었다. 두안이는 황제의 어머니이자 자신의 누님인 두황태후를 등에 업고 간계를 부려, 소헌성이 원하던 간의대부 진충좌(陳忠佐)를 밀어내고 자리를 차지하였다. 두안이의 섭정은 고종 재위 14년째이고 황수 16세인 1188년 7월까지 9년간 이어졌다. 병사한 두안이를 이은 이는 태부 오이신(吳履信)이었다. 고종은 두안이가 사망한 이후에는 유람으로 세월을 보냈다. 황제가 정치를 손에서 놓고 유흥으로 세상을 낚으니 결과는 보나마나였다. 그나마 충신인 오이신 대까지는 정치가 그럭저럭 유지되었지만, 1190년 7월 그가 병사하자 정치는 수렁으로 빠져들었다. 천하의 간신 담이몽(譚以蒙)이 오이신을 이어 정권을 잡았기 때문이었다. 담이몽은 유흥에 빠져버린 고종을 부추겼다. 부추길수록 자신의 전권이 확대되기 때문이었다. 너무 유흥에 빠져서 그랬는지 고종은 황수 22세가 될 때까지 후사를 얻지 못했다. 고종의 첫 아들이 태어난 때는 재위 20년째인 1194년 7월이었다. 8년 전에 입궁한 안전원비(安全元妃) 담(譚)씨에게서 생산되었다. 안전원비는 곧바로 안전황후(安全皇后)로 격상되었다. 담이몽은 황태자 책봉 기념으로 전국의 70세 이상의 노인에게 비단 1필씩을 내리는 요란을 떨었다. 황태자란 다름 아닌 화산군본전이 이야기하는 호참(昊旵)이 아닌 참(旵)을 말한다.\n참이 황태자에 책봉되자, 담이몽의 권세는 하늘을 찔렀다. 그러나 담이몽의 권세가 높아질수록 백성들의 생활은 피폐해져갔다. 담이몽이 관련된 부정부패가 극성을 부렸기 때문이었다. 이를 참지 못한 반란이 속출하였다. 여기에 홍수에 기근까지 겹쳐 백성들의 고통을 이루다 말 못할 지경에 이를 즈음인 1208년 1월 예안주에서 반란이 일어났다. 군사(軍事) 범유(范猷)가 일어난 것이다. 범유의 기세는 이웃지역으로 넓혀졌고, 관망하던 담이몽은 이듬해 1월 환관 범병이(范秉彛)를 사령관으로 하는 토벌대를 파견하였다. 범병이는 실력을 발휘하여 범유의 군사들을 타도하고, 7월 탕롱으로 개선하였다. 그러나 개선한 범병이가 체포되었다. 패퇴한 범유가 탕롱의 인사를 매수하여 범병이가 범유의 도주를 눈감아 주었다고 무고한 결과였다. 범병이가 체포되자, 이번에는 범병이의 수하들이 들고 일어났다. 고종은 궁으로 밀려오는 범병이의 군사들을 따돌리고 몸을 피했다. 범병이를 감옥에서 불러내어 죽이고, 그 시신을 마차 옆 자리에 앉혀, 범병이 군사들의 눈을 속여 겨우 탈출하였다.\n탕롱은 곧 범병이 수하들의 수중에 떨어졌고, 범병이 수하들은 고종의 둘째 아들을 황제로 옹립하고 그로부터 책봉을 받아 새로운 정부를 출범시켰다. 둘째 아들이란 1201년 8월에 태어난 7살짜리 황자 침(忱)을 말한다. 이 정부에는 놀랍게도 대공신관(戴拱辰冠)이란 모자를 쓰고 다니며 황제노릇을 하던 태보 담이몽이 껴 있었다. 참으로 재빠른 변신이었다. 한편 쫓겨난 고종은 동보두(東步頭)로 갔다. 황수 37세의 황제 고종은 귀화강(歸化江)을 따라 내려가 대산(隊山)에 머물렀으나, 그가 있는 곳의 관고(官庫)가 털리는 등 백성들로부터도 외면당하는 굴욕을 맛보아야했다.\n고종이 역전을 맞이한 것은 해읍(海邑)의 유가촌(劉家村)으로 피난한 황태자 참 덕분이었다. 참은 그곳의 유력한 호족 진리(陳李)의 집에 머물렀다. 전술한 바와 같이 진씨 집안은 해상무역을 업으로 하는 호족으로 중국 천주시절부터 맺은 이왕조와의 인연이 있었다. 황태자 참이 이곳으로 온 것도 그 이유 때문이었다. 진리는 이왕조를 위해 힘이 돼 주었다. 황태자 참은 진리의 딸과 혼인하여 한 가족이 되었다. 한 가족이 된 진리는 군대를 일으켜 탕롱으로 진격했다. 곧 탕롱이 수복되었고 고종도 돌아왔다. 1210년 3월 진리의 처남 소충사의 집에 머물고 있던 황태자 참도 탕롱으로 돌아왔다.\n고종은 황태자 참이 귀경한 지 7개월도 못되어 운명했다. 1210년 10월, 재위 36년 황수 38세의 고종 용한이 병으로 파란만장한 생을 마감한 것이다. 1212년 5월에 유명을 달리하였다는 화산군본전과는 사망일시 뿐 아니라 그 내용도 이렇게 크게 다른 것이다.\n황태자 참은 황수 16세에 고종의 구전에서 즉위하였다. 바로 대월 이왕조 8대 황제 혜종이다. 제위에 오른 혜종 참은 곧 새로운 실세인 진씨 가문과 외척세력을 포함한 종실세력 간의 헤게모니 쟁탈전에 휩싸였다. 혜종이 피난 시 혼인한 진씨 부인의 책봉을 놓고 벌인 싸움이었다. 특히 황태후의 반대가 심하였다. 혜종이 독살을 염려할 정도였다. 반면 진씨 부인의 오빠인 진사경(陳嗣慶)은 혜종에게 자신이 실세임을 공표해 달라고 압력을 넣었다. 양쪽의 압력에 이리저리 치이던 혜종은 급기야 진씨 부인을 데리고 구연주로 도망가기에 이르렀다. 구연주에서 혜종 참의 첫째 딸이 태어났다. 1216년 6월, 황수 21세 재위 6년째의 일이었다. 순천공주(順天公主)로 봉해졌다. 순천공주가 태어나자 혜종의 생각이 달라졌다. 진씨 부인을 황후로 책봉하고, 진사경을 태위로 삼았으며, 진사경의 형 진승(陳承)을 내시판수로 삼았다. 이로써 진씨 형제가 문무 실권을 장악하게 되었다.\n그러나 1217년 불행이도 혜종 참이 그 동안의 정신적인 고통을 이겨내지 못하고 앵질(정신병)에 걸리게 되었다. 이듬해 9월 혜종 참의 두 번째 딸인 소성공주(紹聖公主)가 태어났지만, 혜종의 병은 점점 더 깊어만 갔다. 혜종의 와병과 더불어 이왕조의 조정은 전적으로 진씨 형제의 수중에 있게 되었다. 진씨 형제는 혜종에게 아들이 없다는 점을 이용하여 왕조찬탈에 나섰다. 1222년 먼저 혜종의 첫째 딸 순천공주와 진승의 첫째 아들 진류(陳柳)를 혼인시켰다. 그리고는 전국을 21로(路)로 재편한 다음, 이중 일부를 공주의 관할로 만들었다. 합법적인 영토분할이나 마찬가지였다. 사실상의 영토분할 후 진사경이 사망했으나, 이에 개의치 않고, 진승은 황제 혜종의 병을 고치기 위해 천하의 명의를 구한다는 수선을 떤 다음 마지막 수순을 밟았다. 치료불가의 혜종이니, 둘째 딸 소성공주에게 선양하는 것이 옳다는 여론 몰이에 나선 것이다. 여기에는 순천공주의 로(路)를 대리해서 관리 하던 진승의 사촌동생 진수도(陳守度)가 앞장섰다. 1224년 12월 마침내 혜종이 자신의 둘째 딸 소성공주에게 황제자리를 넘겼다. 이이가 바로 대월 이왕조의 마지막 황제이자 베트남 최초의 여황제인 소황(昭皇)이다. 거창한 타이틀과 어울리지 않게 소황은 7살짜리 어린 소녀였다. 이제 남은 일은 소황을 진씨 집안의 사람으로 만드는 일 뿐이었다. 상대는 진승의 둘째 아들 진경(陳㷡)이었다. 1225년 10월 소황과 진경의 혼인이 이루어지고, 12월 21일 소황이 진경에게 선양함으로써 대월 이왕조의 영토는 진왕조의 영토로 완전히 변경되었다.\n이상과 같이 대월사기전서에는 화산군은 물론 화산군본전에 등장하는 평해공 군필 그리고 소성공주의 남편 진일조 등 삼공(三公)에 대한 이야기는 단 한마디도 없다. 더구나 혜종 참의 누나라고 소개한 소성공주는 혜종 참의 둘째 딸이고, 소성공주의 남편은 진일조가 아니라 결혼할 당시 8살에 불과한 유소년 진경이었다. 따라서 화산군본전은 소성공주의 남편을 진일조라 소개한 ‘송사열전(宋史列傳)’을 참고로 하여 저술된 이야기임을 알 수 있다. 그러나 송사열전에도 없는 화산군과 군필을 들먹이고, 은나라의 미자(微子)를 운운 하면서, 그 미자(微子)처럼 제기를 가슴에 품고 망명하였다 하여 용상에게 소미자(小微子)의 호를 붙여준 화산군본전의 집필자는 도대체 무엇을 근거로 그 같은 진술하였는지 답답할 뿐이다.\n이에 앞서 고려의 고종은 큰 새 한 마리가 남쪽에서 날아와, 서해의\n물가에서 빙빙 도는 꿈을 꾸었다.\n꿈을 깨고는 기이하게 여긴 나머지, 사람으로 하여금 널리 찾아보게\n하니, 바로 안남국의 왕자였다.\n왕이 이 말을 듣고 탄식하기를,\n“아, 우리나라도 적국인 몽고가 매우 강성하여 바다 가운데 있는\n섬(강화도)으로 피천해서 편안히 거처할 겨를이 없으니,\n어찌 남에게 은택이 미칠 수 있겠는가.\n그러나 또 불초의 아들과 손자가 후일 만약 저와 같은 환란을\n겪는다면 어찌 오늘의 공자와 다르겠는가.” ·······\n그의 고국에서 화산을 읍으로 삼음으로 인하여(안남국에도\n화산이 있으므로 말한 것임), 특별히 그 지명을 채택하여 본 현의\n지역에 내리고, 그를 화산군으로 삼았다.\n군(화산군)은 더욱 신세를 한탄하며 스스로 김유신에게 비유하고,\n왕왕 선비들과 촌로들을 따라 부량강의 대안동과 낙래외에서\n한가로이 거닐곤 하였다.\n이 옹천 땅은 삼한이래로 고을이 피폐하고 백성이 가난하니,\n바로 바닷가의 한 작은 현이었다.\n중국의 산동지방인 등주·내주와 일본과는 다만 바다의 한 귀퉁이가\n트여 있어, 고려 초기부터 이웃나라에서 침공하는 폐해를 여러 번\n입었으며, 지현도 그들과 싸우다가 죽은 자가 많았다.\n고려 고종 40년인 계축년(1253년)은 바로 남송 이종의 보우 원년이다.\n가을 7월에 몽고 왕 야굴과 송주 등 여러 왕이 일만 명의 병력을\n인솔하고 동단국을 경유하여 혼동강을 건너 와서,\n8월에 마침내 서해로 몰려와 먼저 안릉산성을 격파하니,\n성 안에 죽은 자가 7백여 명이었다.\n또 다시 전함을 거느리고 연변의 고을을 따라 곧바로 옹진을 향하였는데,\n먼저 대청도와 소청도 및 창린도를 함락하고, 이곳을 지키는 장수를\n목 베었으며, 진영에 있는 군사와 백성을 묻어 죽였다.\n이들은 이렇게 함으로써 곧바로 강화도로 향할 계획을 세웠는데,\n무인지경을 쳐들어 오 듯 하니 그 예봉을 꺾을 자가 없었다.\n이 때 지현은 적의 기세에 꺾여서 적을 막을 겨를이 없으니\n위급함이 조석에 있었다. ·······\n몽고 사람들이 말하기를,\n“이 성이 소수의 병력으로 큰 군대를 대적하니, 하늘이 돕는 것이요,\n사람의 힘이 아니다.” 하고는 몰래 속임수를 쓰기를,\n“두 진영이 서로 대치하여 싸울 때 물건과 폐백을 서로 교환하는 것이\n병가의 떳떳한 예이다.” 하였다.\n그리고는 두목 다섯 명이 각각 황금으로 만든 금함 한 개씩을 들고\n토산물을 올리며 항복할 것을 청하였다.\n황숙은 지현과 함께 고을 뒤 광대산에 수항단을 높이 쌓고,\n화산관에 군대를 크게 진열하여 위엄을 보인 다음 군례로써 항복을\n이에 송주 등이 갑옷을 벗어 던지고 말을 돌려 속수무책으로\n기가 꺾여 다투어 달아났다.\n황숙은 미리 정예병을 무장하여 길가에 매복시켜서 기습 진영을\n만들어 놓았다가 좌우익을 펼쳐 협공하였다.\n군사들이 모두 기뻐 날뛰면서 크게 고함치며 다투어 진격하니,\n북소리와 고함소리가 산과 바다에 진동하였다.\n몽고의 몇몇 장군을 목 베었으며, 사로잡은 자가 모두 수백 명에\n우리 군사들은 남녀노소가 어울려 춤을 추며 노래하기를,\n“수항성 밖의 달은 서리 빛과 같은데, 오랑캐를 격파하니,\n일찍이 마복파(馬伏波)와 같다.” 하였다.\n그리하여 온 경내가 이로부터 편안하니,\n이때는 계축년(1253년) 겨울 12월 모(某)일이었다.』(화산군본전)\n화산군이 고려에 왔음으로 이제 고려에서의 활동을 검토해 보기로 한다. 당연히 고려의 정사(正史)인 고려사(高麗史)를 참고해야 할 것이다. 고려사에는 1253년의 일이 비교적 상세하게 남아 있다. 1253년은 몽고의 5번째 고려침략이 있었던 해이다. 몽고 정종의 갑작스런 죽음으로 철수하였던 4차 원정 후 몽고는 내부 갈등을 수습하고 몽케(몽가,夢哥)가 황제 헌종이 되자, 최우의 뒤를 이어 최항이 집권하고 있는 고려에 국왕의 친조와 출륙을 또 다시 요구하였다. 이에 대해 최항은 강화도 건너편에 새 궁궐을 지어 출륙할 것이라는 뜻을 전했다. 몽고는 약속이 이행되는 가를 확인하기 위해 사신을 파견하였다. 그러나 최항은 약속확인 차 보낸 사신임을 인지했음에도 불구하고 국왕 고종 대신 신안공 전으로 하여금 강화도를 나와 사신을 맞도록 하였다. 본국으로 귀환한 사신은 고려의 거짓을 고했고, 이로 인해 1253년 7월 몽고의 다섯 번째 고려 원정이 시작되었다.\n야굴(也窟,야고,也古,헌종의 숙부)을 사령관으로 하는 몽고의 고려원정군은 동해안과 서해안 두 경로를 따라 남하하였다. 첫 번째 전투가 8월 12일 황해도 안악(安岳)의 양산성(椋山城) 전투였다. 전투 결과, 성이 함락되고 방호별감 권세후(權世侯) 이하 4,700여 명이 전멸하고 말았다. 양산성은 사면이 깎아지른 벼랑과 같았고 사람과 말이 겨우 통행할 수 있는 하나의 통로만 있어 천혜의 요새였다. 그러나 권세후는 지형의 험준함을 믿고 몽고군을 방비할 대책을 세우는 데 소홀하였다. 이후 몽고군은 경기도와 강원도의 여러 성들을 거침없이 도륙했다. 그러나 몽고는 남한산성 전투에서는 성공하지 못한다. 1232년 이세화(李世華)가 몽고군을 격퇴한 이래 남한산성은 몽고군이 애를 먹는 지역이 되었다. 8월 27일 강원도 철원의 동주산성이 몽고의 공격에 분전하였으나, 방호별감 백돈명과 백성들의 불화로 끝내 점령당하고 만다. 9월에는 강원도 춘천에서 봉의산성 전투가 벌어졌다. 춘주(春州,춘천) 안찰사(按察使) 박천기(朴天器)가 몽고의 군대를 맞아 15일간 분전했으나 역부족으로 끝내 봉의산성이 함락되었다. 이때 몽고군은 성을 여러 겹으로 포위한 후 목책(木柵)을 2중으로 세우고 참호를 한 길이 넘게 파놓고는 며칠 동안 계속 공격을 가했다. 성 안의 우물과 샘이 모두 말라서 마소를 잡아 피를 마셨으며, 군사들도 극도로 지쳐버렸다. 안찰사 박천기(朴天器)는 더 이상 대처할 방도가 없고 힘이 다하자 먼저 성 안의 재물과 곡식을 불태운 후 결사대와 함께 목책(木柵)을 부수고 포위망을 뚫었다. 그러나 참호에 부딪쳐 한 사람도 탈출하지 못했으며 끝내 성도 무참히 짓밟혔다. 강원도의 삼각산성 또한 몽고의 공격에 함락되었다. 그리나 등주(登州,지금의 강원도 안변군)의 학성산성(鶴城山城)은 몽고의 공격을 잘 이겨냈다. 등주를 철수한 몽고군은 10월 강원도 통천의 금양성(金壤城)으로 몰려들었다. 금양성이 공방을 이어 가는 가운데, 경기도 양평의 양근성(楊根城)에서는 방호별감 윤춘(尹椿)이 군민(軍民)과 함께 성 밖으로 나가 항복함으로써 전투를 마감하였다. 이어 벌어진 황려(黃驪,경기도 여주시)의 천룡산성(天龍山城) 공방에서도 현령 정신단(鄭臣旦)과 방호별감 조방언(趙邦彦)이 성 밖으로 나가 항복했다. 그리고 양주(襄州,강원도 양양군)의 권금성(權金城)도 함락되었다. 반면 강원도 원주성을 지킨 방호별감 정지인은 몽고의 공격을 끝내 방어하였다. 특히 난공불락의 장수란 별칭을 얻은 충주산성의 김윤후(金允侯)는 70여 일간의 싸움 끝에 방어에 성공하였다. 김윤후는 1232년 몽고의 2차 고려원정 때 처인성(용인)에서 원정군 사령관 살리타이를 사살하여 몽고군의 철수를 이끌어낸 부곡민 출신 승려이다. 이러한 맹장의 지휘아래 충주성민들은 결사항전을 외쳤다. 김윤후(金允侯)는 노비문서를 불태우며 하층민들의 결집을 유도했다. 그러자 하층민들이 대거 몽고항전에 참여하면서 결국 몽고의 대군을 70여 일간 막아낸 것이다. 충주에서 거센 저항을 받는 동안 몽고군 내부에서 내분이 일어났다. 총사령관 야굴이 평소 탐탁지 않게 생각하고 있던 탑찰사 진영을 습격한 것이었다. 이 사건은 즉시 몽고 황제 보고되었고, 야굴은 황제로부터 소환장을 받게 되었다. 기병 1천 명을 데리고 귀환하는 야굴은 부장인 아모간(阿母侃)과 고려의 역적 홍복원(洪福源)에게 충주성 함락을 부탁하였다. 그러나 야굴의 부탁에도 불구하고 두 부장들은 12월 중순 결국 충주성을 포기하고 철수하였다. 5차 원정 동안 몽고군은 공성전(攻城戰)에서는 재미를 보지 못했다. 그러나 평지의 무고한 백성들을 사로잡아 도륙을 내는 관계로 고려는 더욱 큰 피해를 입었다. 결국 고려는 야굴이 보낸 사신을 고종이 강화도 건너편 승천부의 궁궐에 나와 맞이하고, 고종의 둘째 아들 안경공 창을 몽고에 보냄으로써 몽고의 5차 공격을 무마시킬 수 있었다. 이에 이듬해 정월 몽고군이 돌아갔다. 그러나 몽고는 실권자 최항이 굴복하지 않는다는 이유로 7월 제6차 고려원정에 나섰고, 고려는 몽고 침략 이후 가장 혹독한 피해를 입게 된다.\n이상과 같이 고려사에는 1253년의 몽고침략과 이에 대항한 고려의 응전이 상세하게 기록되었다. 그러나 고려사 어디에서도 이용상의 대몽항쟁 기록을 찾아 볼 수 없다. 고려 고종이 꿈을 꾸었을 정도이고 화산군에까지 봉해진 인사가 몽고군을 상대로 항복을 받는 등 혁혁한 전과를 세웠는데, 기록이 없다니 이를 어떻게 해석해야 할 지 난감할 뿐이다. 더욱이 아직 존재하지도 않은 몽고함대의 공격사실까지 기재하였으니 더욱 안타깝다. 고려에서의 몽고군의 해전(海戰)은 3년 뒤인 몽고군의 제7차 고려원정 중에 처음 시도되었는데, 고려 조정이 은신하고 있는 강화도 공략을 염두에 둔 전라도 신안의 압해도(押海島)공격 때의 일이었다. 그나마 그것도 고려인의 도움을 받았고, 압해도 주민의 완강한 저항으로 실패로 끝났다. 학자들도 이 점을 들어 화산군본전에 의심을 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 고려 고종이 하사하였다고 주장하는 수항문(受降門)이라는 편액이 존재한다는 사실과 여지승람(輿地勝覽)의 기록에 이용상이 식읍으로 하사받았다고 하는 화산에 이용상의 호를 딴 미자동(微子洞)을 비롯하여, 부량강(富良江), 교지리(交趾里), 정해리(精海里), 일남리(日南里), 대안동(大安洞) 등 대월의 지명은 물론 낙래외(落來隗), 망국단(望國壇) 등 망명을 암시하는 명칭까지 남아있다는 사실 때문에 화산군본전의 진위 판별을 주저하게 만드는 것도 사실이다.\n이와 관련하여 화산군본전이 소개하고 있는 평해군 군필과 그의 증손 건문을 다른 각도에서 분석해 볼 필요가 있다. 군필과 건문의 존재는 혈연관계와 상관없이 용상이 혼자 고려에 거주하지 않았다는 것을 말해준다, 거기에 화산에 대월의 지명이 다수 존재한다는 사실은 이들 외에 많은 베트남 사람들이 그곳에 살고 있었을 가능성을 시사하고 있다. 고려 초기부터 '대식'이라 불리는 아랍 상인들이 수백 명씩 사절단을 이루며 개성을 드나들었고, 몽골의 간섭을 받던 고려 말에는 한반도에 그들만의 집단 공동체를 이루며 모스크까지 짓고 살았을 정도였다는 역사적 사실은 당시의 고려 정부와 사회가 외국인들의 집단거주를 용인하였다는 증거이다. 따라서 늘 아랍 상인과 해상무역을 동행한 대월의 상인과 해상무역 종사자들의 고려 방문 또한 그들만의 집단 거주지를 만들었을 가능성은 충분히 있다고 할 수 있다. 그들이 고국을 생각하며 자신들의 거주지에 고향의 지명을 붙이는 일은 베트남인들에게 낯설지 않은 일로 보인다. 대월 이왕조의 2대 황제 태종 불마가 전쟁포로에 대하여 새로운 거주지를 마련해 주고, 마을이름을 자신들이 살던 곳과 같게 하였다는 대월사기전서의 기록이 남아 있기 때문이다. 인도차이나 반도의 패권국이었던 대월은 정복전쟁을 통하여 많은 전쟁포로를 받아들이고, 그들에게 정착촌을 마련해주면서 살던 곳의 지명을 쓰도록 허용하는 일이 상례였고, 이러한 것을 학습한 대월의 고려 정착민 또한 이를 모방했을 것으로 보인다. 그렇다면 용상과 군필은 해상무역과 관련하여 고려에 정착한 사람들이 아닌가 한다. 화산군본전에서 용상과 군필이 정착한 곳이 바닷가이고, 중국 산동의 등주와 내주 그리고 일본으로부터의 공격이 자주 있었던 곳이었다는 설명은 그곳이 곧 무역항구임을 말해주기 때문이다. 그러나 군필은 곧 황해도 북부 내륙인 신평(新坪)으로 본거지를 옮긴 듯하다. 그리하여 고려에 눌러 살게 된 이들은 각각 화산(옹진)과 신평(황해북도)을 본관으로 삼은 것으로 추정된다. 그리고 시간이 흘러 그들의 세계(世系)를 구성하면서 대월 이왕조를 임의로 그들의 세계(世系)에 끌어들인 것으로 보인다.\n대월사기전서의 기록에 따라 추산하면, 용상이 대몽항쟁을 벌일 때의 나이는 팔십에 이른다. 앞서의 설명처럼 용상이 고종 용한의 동생이라면 그는 1174년생이어야만 하기 때문이다. 그렇다면 1253년 신출귀몰의 작전으로 몽고군을 격퇴시켰다는 용상은 세계 최강의 몽고군대를 상대로 승리를 쟁취한 세계전사에 길이 남을 만한 최고령의 지휘관이라 할 수 있다.\n그렇지만 그런 이용상이라 할지라도 하지 말아야 할 말이 있었다. “수항성 밖의 달은 서리 빛과 같은데, 오랑캐를 격파하니, 일찍이 마복파(馬伏波)와 같다.”고 한 것이 바로 그것이다. 물론 몽고를 격파한 감격에 겨운 백성들의 입에서 나왔다고 하지만, 이용상이 대월의 진정한 왕자라면 입을 꿰매어서라도 막아야 했다. 마복파(馬伏波)란 다름 아닌 앞서 소개한 한나라 장수 마원(馬援)을 이르는 말이기 때문이다. 한나라 광무제 때의 장군인 마원은 베트남의 독립을 요구한 쯩 자매의 난을 무자비하게 진압하고, 전술한 바와 같이 베트남인들의 자존심인 동고(銅鼓)를 두 도막낸 것으로 유명한 자다. 베트남의 지도층 인사들을 잡아다 가족들과 함께 아예 한나라로 보내고, 한나라 출신 병사들을 현지민화 시켰던 인물이며, 제도나 기타 모든 것을 한나라 방식으로 고쳤던 인물이다. 그야말로 베트남의 문화자체를 아예 없애버리고 한나라와 동화시켜 버리려 애쓴 작자이다. 베트남 말살정책을 쓴 이러한 작자를 노래했다니, 이용상이 진짜 대월의 왕자라면 화산군본전을 저술한 그의 후손은 조상의 얼굴에 먹칠을 해도 이만저만한 것이 아니었다는 사실을 알아야한다.\n5, 두문동(杜門洞) 72현(賢)\n이용상의 대월 이왕조 내에서의 행적부재와 몽고항쟁 사실의 증거 불충분 때문에, 자연히 그 후손의 역사적 사실도 의심을 받게 됨은 참으로 안타까운 일이다. 화산이씨 세보는 천은(川隱) 이맹운(李孟芸)을 이용상의 5대 손으로 소개하고 있다. 이맹예(李孟藝)라고도 하는 이맹운의 생졸년은 미상으로 적혀있다. 그러나 1174년생인 이용상으로부터 추산하여보면, 한 세대를 충분히 잡아 30년으로 했을 때, 이맹운의 출생은 1324년 정도로 볼 수 있다. 화산이씨 세보에는 이맹운의 전기라 할 수 있는 천은선생본전(川隱先生本傳)이 따로 수록되어 있다.\n천은선생본전은 이맹운을 두문동 72현 중의 한 분으로 소개하고, 그의 아버지 해은(海隱) 이유(李裕)와 함께 고려가 망한 후 조선조의 부름에 응하지 않고 충절을 지켰다고 적고 있다. 이에 대해 화산이씨세보의 네 번째 수보(修補)의 서문은 이유(李裕)와 그의 아들 이맹운(李孟芸)이 두문동 70현자들과 함께 부조현에 올라가서 각각 자신의 뜻을 말하였는데, 이유(李裕)가 “백이(伯夷)가 있지 않으면 누가 우리를 계도해 주겠는가?” 하자, 아들 이맹운(李孟芸)이 “뇌수산(雷首産)에서 청풍(淸風)을 쐬고 싶다.”라고 하고는 두문동으로부터 해주(海州)의 수양산(首陽山)으로 들어가 종신토록 충절을 지켰다고 소개하고 있다. 한 사람도 아닌 부자(父子) 두 사람이 충절을 보였으니, 두문동 72현 중에서도 아주 드문 경우라 할 수 있다. 그런데 앞서의 산법대로 해은(海隱) 이유(李裕)의 생년을 따져 보면 해은(海隱)은 대략 1294년생이다. 그렇다면 위의 대화가 조선이 건국된 1392년의 일이라고 해도 해은의 나이는 거의 100살에 가깝다. 70세 아들과 100세의 아버지가 수양산에 들어가 고사리만을 캐어 먹으며 충절을 지키는 일이 불가능한 일은 아니겠지만 아무래도 일반적인 상식과는 거리가 멀다고 할 수 있다.\n그러면 이유와 이맹운의 충절사실을 보증한다는 두문동 72현이란 무엇을 말하는 것일까? 두문동 72현에 대한 가장 일반적인 정의는 이성계가 조선왕조(朝鮮王朝)를 개창하자 새 왕조에 출사를 거부하고 두문동에 은거하여 두문불출(杜門不出)하였던 고려의 조신들은 말한다. 두문(杜門)이란 “문을 닫다.” 또는 “문을 막다.”의 뜻이므로, 두문동(杜門洞)이란 ‘문을 닫고 나오지 아니하고 외부와 단절하며 사는 마을’ 이라는 뜻이다. 두문동은 기존에 존재했던 지명이 아니라 고려의 절신이 은거한 이후 붙여진 명칭이라는 것이 학계의 중론이다. 따라서 특정 지역이 아니라 유신들의 충절지역을 일컫는 관념적 명칭으로 쓰이고 있다. 그리고 두문동 72현의 72인은 공자의 제자를 지칭하는 말에서 유래되었는데, 사기(史記) 공자세가(孔子世家)에서, “공자의 제자는 3,000명이었는데, 몸소 육례(六藝)에 통달한 제자는 72인이었다.” 라고 한데서 비롯된 것이다. 학계에서는 72란 숫자를 구체적인 숫자가 아닌 다수(多數)를 뜻하는 것으로 해석한다.\n이와 관련하여 규장각(奎章閣)이 소장한 여조충렬록(麗朝忠烈錄) 중 ‘두문동제선생실기(杜門洞諸先生實記)’는 “고려 말 충신 중 입절사의(立節死義, 마지막까지 절개를 지키고 죽은 사람)한 분들이 많았고, 그 나머지는 산거야처(山居野處)하여 두문병적(杜門屛跡,문을 닫고 자취를 감추어 버림)하였거나, 혹은 벼슬을 주어 불러도 나아가지 않고 스스로 정절을 지킨 분을 통칭 두문동 72현이라고 하니 대개 그 뜻이 같다고 하여 통칭하였을 뿐이지 반드시 개성 두문동에서 함께 은거하였다는 말은 아니다.” 라고 하였고, 여조충렬록(麗朝忠烈錄) 발문(跋文)에는 “중국으로 들어가 마친 바를 알지 못하고, 먼 땅에 유배되었다가 유환(宥還)되지 못한 분이라도 두문동에서 동은(同隱)한 제현(諸賢)과 같으니 두문동에서 은거한 분이 그 수가 72인에 미만(未滿)하여도 통칭 두문동 선생이라고 지금까지 전한다.”라고 하였다.\n조선왕조의 입장에서 보면 새 역사에 동참하지 않은 반골들이었으므로, 두문동 충신의 존재는 부각될 수 없었다. 그들의 존재가 역사의 수면 위로 떠오른 시기는 성리학의 ‘의리명분론’이 최고조에 이른 조선 영조 때이다. 영조 이전까지 조선왕조실록에는 두문동에 대한 기사가 단 한 건도 기록되지 않았다. 아마도 이에 대한 언급이 엄격히 금지되었을 것이다. 영조가 1740년 조선 2대 임금 정종과 그의 비 정안왕후의 능인 후릉(厚陵) 참배 차 개경 부근의 부조현(不朝峴)이라는 고개를 넘을 때의 일이었다. 영조가 지명의 연유에 대해 묻자 신하들이 조선 태조가 즉위한 직후에 고려의 유신(儒臣)들이 개경 동남쪽 고개에 올라 출사를 거부하고 조회 때 쓰는 관과 조복을 소나무에 걸어놓고 뿔뿔이 달아났다 하여 부조현(不朝峴)이라고 칭하며, 부조현(不朝峴)을 지나면 두문동(杜門洞)이 있다고 설명했다. 이를 듣고, 영조는 그들의 충절을 기리기 위해 그 해에 부조현비(不朝峴碑)를 세우게 했다. 이어 1751년(영조 27년 9월)에는 고려 두문동 충신에게 제사를 지내도록 명하였고, 어필로써 “고려 충신의 명성이 지금도 남아 있으니, 특별히 그 동에 (비를) 세워 그 절개를 표창한다.(勝國忠臣今焉在 特竪其洞表其節)”는 14자를 써주고 두문동비(杜門洞碑)를 세우도록 하였다.\n영조가 두문동비의 건립을 하명하면서 두문동 72현에 대하여 언급했지만 앞서의 설명처럼 구체적인 숫자가 아니라, 다수의 충신을 지적한 것에 지나지 않았다. 이에 정조는 개성의 성균관에 두문동 72현을 위한 표절사(表節祠)를 세우기 전, 개성부 유수 서유방(徐有防)에게 이에 대한 조사를 하명했다. 그러나 정조 7년(1783) 서유방의 상소는, “두문동 태학생 72인들은 우뚝한 충절이 진실로 정몽주 길재 등이 성취해 놓은 것에 부끄러울 것이 없었는데, 그 72인 중에 성명이 전해지고 있는 사람은 조의생(曺義生) 임선미(林先味)와 성이 맹(孟)가인 세 사람이며, 맹가는 성만 전해지며 이름은 전해지지 않았습니다.” 라는 것이었다. 350년이나 지났으니 명단을 확보하기 어려웠을 것으로 보이나, 실제로는 중화사상에 심취해 72이라는 숫자에 집착한 것이 문제였다. 확인된 사람이 세 사람 밖에 없다는 소식을 듣고, 자신의 조상이 72현 중의 일인이므로 국가에서 인정해달라는 상소를 올리는 유생들이 하나 둘씩 늘어나기 시작하더니, 순조(純祖,1800~1834) 대에 이르러는 그 숫자가 대폭 늘어났다. 국가에서는 그런 상소를 모두 받아들여 72현에 포함시켜 주었는데, 학계는 이것을 두문동 72현을 통한 충효이념 확산을 이용하여 멸망의 위기를 넘겨보려는 조선왕조의 의도가 반영된 것으로 보고 있다. 즉 새로운 72현이 나타나 위기의 조선을 구해주기 바라는 염원의 발로로 보는 것이다. 그런데 이러한 점을 악용하여 문벌을 미화시키기 위해 조상을 두문동 72현에 포함시키려는 유학자들의 사적인 욕구가 두문동 72현 추인 요청 상소의 증가를 부채질했다.\n두문동 충신의 숫자가 72현으로 고정된 최초 문헌은 고종 9년(1872년)에 나타난다. 두문동 72현의 한 사람인 기우자(騎牛子) 이행(李荇)의 후손이 편찬한 문집(文集) ‘기우집(騎牛集) 임신본(壬申本)’이 그것이다. 그리고 두문동 72현을 새롭게 꼽은 문헌도 출현했는데, 바로 1924년 강호석이 펴낸 ‘전고대방(典故大方)’이란 인물지(人物誌)이다. 이는 철종 11년(1860)에 간행된 고려 말의 학자 신현(申賢)의 학문과 언행을 모아 엮은 책인 ‘화해사전(華海師全)’의 명단을 참조해 새롭게 두문동 72현을 선정하였다고 한다. 두 문헌의 명단에는 큰 차이가 있다. 겹치는 인물이 30명이고, 42명은 서로 다르게 선정되어 있다. 학계는 이에 대해 기우집(騎牛集) 임신본(壬申本)은 정몽주를 중심으로 고려 말 충신들을 포괄적으로 선정했고, 전고대방(典故大方)은 두문동에 들어갔던 시기를 중심으로 정했기 때문이라고 보고 있다. 그러나 이보다 앞선 헌종 정미년(1847)에 간행된 두문동서원지에 “개성부 종봉산 아래 동두문동 48현이 있고, 개성부 만수산 아래 서두문동 72현이 있어서 합봉 120현이다.” 하였으므로, 두문동 72현의 숫자는 이미 큰 의미가 없다고 할 수 있다. 이는 앞서의 설명처럼 자신의 조상을 두문동 72현에 포함시키기 위해 절치부심하던 유학자들 덕분으로, 조정의 두문동 72현 확인 지정 사업이나 민간의 그것이나 모두 엄밀한 고증에 의해 이루어지기 보다는 각 문중의 족보를 참고하는 등 사사로운 이해관계에 의해 좌우되었다는 의심을 품는 학자들의 판단 근거가 되고 있다. 1993년에 창립된 고려숭의회(高麗崇義會)가 발표한 72현은 무려 3백70여현인 것을 보면 두문동 72현 등재를 둘러 싼 유학자들의 활동이 얼마나 활발했던가를 알 수 있다. 일제 강점기 동안에는 두문동 72현 등재를 기화로 금품수수가 이루어지기도 했다는 증언도 있다. 이처럼 문란한 두문동 72현 등재소동에 관하여 신채호 선생은 1924년 10월 13일자 동아일보 투고에서, “누가 두문동의 칠십이현을 충의지사라 하느뇨. 다만 이조 초년에 출사하였다가는 궁궐의 건축이나 군대의 확장 같은데 원납(願納)이나 시킬까 공(恐)하여 금(金)을 옹(擁,끌어안음)하고 문(門)을 두(杜,닫음)함이니라.”고 두문동 72현을 쫓는 세태를 비난하였다.\n유감스럽게도 화산이씨세보의 천은선생본전(川隱先生本傳)에도 화산이씨 후손들에 의한 두문동 72현 등재 노력의 흔적이 남아 있다. 먼저 해은(海隱) 이유(李裕)와 천은(川隱) 이맹운(李孟芸)의 두문동 72현 등재가 기우집(騎牛集) 임신본(壬申本)과 1923년 간행된 규장각 소장의 여조충렬록(麗朝忠烈錄)에서는 보이지 않고, 1924년 강호석이 펴낸 전고대방(典故大方)에만 기록되어 있다. 여조충렬록(麗朝忠烈錄)의 부록 승국명류표방록(勝國名流漂傍錄)은 삼인(三仁) 삼절(三節) 십은(十隱) 십의(十義) 십건신(十蹇臣) 십열(十烈) 구헌(九獻) 구정(九貞) 구일민(九逸民) 구충(九忠) 구효(九孝) 팔정(八精) 팔청(八淸) 팔고사(八高士) 팔판(八判) 팔종영(八宗英) 등으로 고려의 명사를 분류하여 소개하였는데, 천은선생본전(川隱先生本傳)도 이를 그대로 전제하고 있어, 천은선생본전(川隱先生本傳)이 1923년 이후에 작성된 것임을 보여 주거니와, 기우집(騎牛集)과 여조충렬록(麗朝忠烈錄)에는 72현으로 등재되어 있지 않다가 전고대방(典故大方)에만 기록된 사실의 이면에는 두문동 72현 등재와 관련한 후손들의 노력이 숨어 있을 가능성을 보여주고 있다. 이는 앞서의 신채호 선생의 비난 시기와도 정확히 일치한다.\n화산이씨세보는 숙종 23년(1706) 공조좌랑으로 추증된 후손 이평(李枰)에 의해 한 권으로 된 초보가 발행된 이래 네 번의 중수(重修)를 거쳤다. 1777년 후손 진사 이희지(李羲之)에 의해 중수된 두 번째 족보에서는 이맹운이 고려 공민왕 때 채귀하(蔡貴河), 김약(金瀹)과 함께 관직에서 물러나 야인이 되었음을 알리고, 선초(鮮初) 이맹운을 효자로 한 정려비(旌閭碑)가 세워졌다고 적고 있다. 이때까지만 해도 이맹운은 일찍 관에서 물러난 효심이 가득한 화산이씨의 선조였다. 그러나 세 번째 족보에서부터 이야기가 달라졌다. 헌종 3년인 1837년 후손 이언형(李言亨) 등이 중수한 이 족보에서부터 이맹운은 그의 아버지 이유와 함께 이른바 ‘두문동 선생’이 되었다. 물론 이 사실만 가지고 두 사람의 두문동 72현 진위 여부를 가릴 수 없고 또 그럴 필요도 없지만. 이성계가 두문동에 불을 질렀다는 기록은 조선왕조실록에 없고 떠도는 이야기 모음집 정도인 연려실기술에만 나오며, 72현이라는 것도 기록에 따라 말이 다를 뿐 아니라, 동두문동, 서두문동이라 하는 것 모두 근거가 부족한 야사이며 실제 역사라 보기 어려운 허구라고 보는 시각이 존재하는 것이 현실인데, 화산이씨세보에 혹 이에 해당되는 것으로 보일 수 있는 구석이 있다는 것은 매우 유감스러운 일이다.\n6, 두문동 서원\n1934년 개성에 세운 두문동서원은 정조의 두문동 충신 72명에 대한 실태조사에서 조의생(曺義生), 맹모(孟某)와 함께 그 실체가 확인된 임선미(林先味)의 후손 임하영(林河永)이 주동이 되어 창건하였는데, 고려 말 불사이군의 대의를 지킨 72현 및 정몽주, 이색 등 절의를 지킨 고려 말 충신 등 119위를 모신 서원이다. 이 서원에서 처음으로 구국의 밀사 중랑장 두두리 이초와 화산이씨의 이유 그리고 그의 아들 이맹운이 조우하였다. 비록 사후의 일이고, 후손들의 노력으로 이유와 이맹운이 두문동 서원에 봉안된 사실에 의심이 가지만, 베트남과 연관된 양가의 인물이 역사적으로 처음 한 자리에 모인 셈이다. 베트남의 왕자 이용상과 두문동 72현 이유와 이맹운의 역사가 사실이라면 매우 감격스럽고 자랑스러운 일이 아닐 수 없다. 두문동서원에 모셔진 봉안자 명단은 아래와 같다.\n1) 표절실 순절반 봉안 (表節室 殉節班 奉安) : 17명\n송암(松菴) 박문수(朴門壽) 죽산인(竹山人), 휴암(休菴) 임선미(林先味) 순창인(淳昌人), 원촌(遠村) 조의생(曺義生) 창령인(昌寧人), 용호(龍湖) 맹호성(孟好性) 신창인 (新昌人), 두문자(杜門子) 성사제(成思齊) 창령인(昌寧人), 산광(山狂) 조대운(曺大運) 창령인(昌寧人), 퇴우당(退憂堂) 신익지(申翼之) 평산인(平山人), 신귀제(愼歸齊) 신이(申彛) 평산인(平山人), 성사(省事) 신우(申瑀) 평산인(平山人), 복애(伏崖) 국유(鞠濡) 담양인(潭陽人), 밀직(密直) 고천상(高天祥) 개성인(開城人), 악은(岳隱) 심원부(沈元符) 청송인(靑松人), 이우당(二憂堂) 이경(李瓊) 하빈인(河濱人), 적암(積巖) 서중보(徐仲輔) 장성인(長城人), 직랑(直郞) 신순(申珣) 평산인(平山人), 온수감(溫水監) 신기(申淇) 평산인(平山人), 태학생(太學生) 현계생(玄繼生) 의창인(義昌人)\n2) 표절실 항절반 봉안 (表節室 抗節班 奉安) : 31명\n수은(樹隱) 김충한(金沖漢) 경주인(慶州人), 농은(農隱) 민안부(閔安富) 여주인(驪州人), 어은(漁隱) 이치(李致) 합천인(陜川人), 뇌은(耒隱) 전귀생(田貴生) 담양인(潭陽人), 해은(海隱) 이유(李裕) 옹진인(甕津人), 송은(松隱) 구홍(具鴻) 능성인(陵城人), 앙천제(仰天齊) 곽추(郭樞) 청주인(淸州人), 송촌(松村) 송인(宋寅) 남양인(南陽人), 도총제(都摠制) 고천우(高天祐) 개성인(開城人), 채미헌(採薇軒) 전오륜(全五倫) 정선인(旌善人), 다의당(多義堂) 채귀하(蔡貴河) 인천인(仁川人), 전서(典書) 박침(朴枕) 밀양인(密陽人), 천은(川隱) 이맹예(李孟藝) 옹진인(甕津人), 모려당(慕麗堂) 변숙(邊肅) 원주인(原州人), 고죽제(孤竹齊) 조안경(趙安卿) 함안인(咸安人), 신답(新沓) 서보(徐輔) 이천인(利川人), 해은(海隱) 박심(朴諶) 면천인(沔川人), 법촌(法村) 박령(朴寧) 면천인(沔川人), 복애(伏崖) 범세동(范世東) 랑야인(琅耶人), 황의옹(黃衣翁) 신안(申晏) 평산인(平山人), 양촌(陽村) 원선(元宣) 원주인(原州人), 덕곡(德谷) 조승숙(趙承肅) 함안인(咸安人), 집현전랑(集賢殿郞) 신감(申鑒) 평산인(平山人), 미산(眉山) 성단(成단) 창령인(昌寧人), 음촌(陰村) 김약시(金若時) 광산인(光山人), 직제학(直提學) 조유도(曺由道) 창령인(昌寧人), 쌍회당(雙檜堂) 도동명(陶東明) 순천인(順天人), 감무(監務) 임탁(林卓) 라주인(羅州人), 송은(松隱) 이명성(李明誠) 공주인(公州人), 모은(茅隱) 이오(李午) 재령인(載寧人), 존암(尊庵) 이수생(李遂生) 수안인(遂安人)\n3) 표절실 정절반 봉안 (表節室 靖節班 奉安) : 7명\n백죽당(栢竹堂) 배상지(裵尙志) 흥해인(興海人), 문하평리(門下評理) 변빈(卞斌) 초계인(草溪人), 밀직(密直) 이성인(李性仁) 안성인(安城人), 영호군(領護軍) 채옥택(蔡玉澤) 평강인(平康人), 충제(忠齊) 최문한(崔文漢) 강릉인(江陵人), 한림(翰林) 이탕휴(李湯休) 영천인(寧川人), 현령(縣令) 허징(許徵) 양천인(陽川人)\n4) 순절실 순절반 봉안 (殉節室 殉節班 奉安) : 11명\n포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周) 영일인(迎日人), 도은(陶隱) 이숭인(李崇仁) 성주인(星州人), 인제(麟齊) 이종학(李種學) 한산인(韓山人), 이유헌(理猷軒) 신득청(申得淸) 평산인(平山人), 초옥자(草屋子) 김진양(金震陽) 계림인(鷄林人), 상촌(桑村) 김자수(金自粹) 경주인(慶州人), 부사(府事) 손등(孫登) 밀양인(密陽人), 헌납(獻納) 하경(河敬) 진양인(晉陽人), 경제(敬齊) 홍로(洪魯) 부계인(缶溪人), 중랑장(中郞將) 이초(李初) 정선인(旌善人), 운암(雲巖) 차원부(車原부) 연안인(延安人)\n5) 항절실 항절반 봉안 (抗節室 抗節班 奉安) : 33명\n목은(牧隱) 이색(李穡) 한산인(韓山人), 손암(遜菴) 최윤덕(崔允德) 탐진인(耽津人), 석계(石溪) 최첨노(崔添老) 경주인(慶州人), 청송당(靑松堂) 도응(都膺) 성주인(星州人), 고산(孤山) 공은(孔隱) 곡부인(曲阜人), 문하시중(門下侍中) 이중인(李中仁) 용인인(龍仁人), 조은(釣隱) 이옹(李邕) 아산인(牙山人), 병제(丙齊) 남을진(南乙珍) 의령인(宜寧人), 송은(松隱) 장안세(張安世) 인동인(仁同人), 동포(東浦) 맹희도(孟希道) 신창인(新昌人), 만육당(晩六堂) 최양(崔瀁) 전주인(全州人), 회곡(檜谷) 최호(崔瑚) 평양인(平壤人), 두노(杜老) 최유강(崔有江) 경주인(慶州人), 도총제(都摠制) 박덕공(朴德公) 죽산인(竹山人), 금은(琴隱) 조열(趙悅) 함안인(咸安人), 삼우당(三憂堂) 문익점(文益漸) 남평인(南平人), 오은(梧隱) 김사렴(金士廉) 안동인(安東人), 퇴제(退齊) 신우(申祐) 아주인(鵝州人), 좌윤(左尹) 손호정(孫孝貞) 밀양인(密陽人), 절제사(節制使) 이옥(李沃) 양성인(陽城人), 동강(東岡) 이린(李璘) 원주인(原州人), 송은(松隱) 박천익(朴天翊) 밀양인(密陽人), 둔옹(遯翁) 최이(崔邇) 경주인(慶州人), 건곡(虔谷) 조유(趙瑜) 옥천인(玉川人), 정은(正隱) 옥사온(玉斯溫) 의춘인(宜春人), 호은(湖隱) 허기(許麒) 김해인(金海人), 묵은(默隱) 정희(鄭熙) 하동인(河東人), 죽송오(竹松塢) 서견(徐甄) 이천인(利川人), 여강(驪江) 윤충보(尹忠輔) 무송인(茂松人), 보승(保勝) 최원(崔原) 수원인(水原人), 호촌(壺村) 신포시(申包翅) 고령인(高靈人), 운곡(耘谷) 원천석(元天錫) 원주인(原州人), 금은(琴隱) 이양소(李陽昭) 순천인(順天人)\n6) 정절실 정절반 봉안(靖節室 靖節班 奉安) : 20명\n농암(籠巖) 김주(金澍) 선산인(善山人), 안정백(安定伯) 라천서(羅天瑞) 안정인(安定人), 사암(思菴) 민유(閔愉) 여흥인(驪興人), 경은(耕隱) 전조생(田祖生) 담양인(潭陽人), 자포옹(自逋翁) 김전(金鈿) 안동인(安東人), 삼가(三可) 조공(趙珙) 자천인(自川人), 회정(晦亭) 전자수(全子壽) 담양인(潭陽人), 악은(岳隱) 노신(魯愼) 함풍인(咸豊人), 한천자(漢川子) 신아(申雅) 평산인(平山人), 만은(晩隱) 홍재(洪載) 풍산인(豊山人), 순은(醇隱) 신덕린(申德隣) 고령인(高靈人), 상서(尙書) 이춘계(李春啓) 합천인(陜川人), 상서(尙書) 맹유(孟裕) 신창인(新昌人), 묵제(默齊) 양우(梁祐) 남원인(南原人), 수운암(睡雲菴) 송교(宋郊) 여산인(礪山人), 불강(弗降) 김약(金약) 광산인(光山人), 퇴휴당(退休堂) 선윤지(宣允祉) 보성인(寶城人), 어일(漁逸) 민유의(閔由誼) 여주인(驪州人), 사인(舍人) 이조(李條) 경주인(慶州人), 군사(郡事) 민보문(閔普文) 여주인(驪州人)\n7) 미봉안 두문동 72현 : 24명\n우현보(禹玄寶), 유순(柳洵), 조견(趙견), 허석(許錫), 이수인(李守仁), 길재(吉再), 조홍(趙洪), 이사경(李思敬), 이행(李行), 이양중(李養中), 김육록(金六鹿), 변귀수(邊貴壽), 안종약(安宗約), 김준(金俊), 윤육(尹陸), 민보(閔普), 임극(林隙), 신석(申釋), 신자악(申自嶽), 김위(金瑋), 박의중(朴宜中), 박태시(朴太始), 길인적(吉仁迪), 반(潘)\n특이한 사항은 여조충렬록(麗朝忠烈錄)의 부록 승국명류표방록(勝國名流漂傍錄)에서 이초와 함께 구헌(九獻)으로 선정되었던 윤이(尹彛)가 순절사에 봉안되지 않았다는 점이다. 지금으로선 그 이유를 잘 알 수 없지만, 두 분 가운데 죽음으로써 충절을 대신한 이가 이초 뿐 이었기에 벌어진 일로 사료된다. 또 한 가지 흥미로운 점은 이유와 이맹운의 본관이 화산이 아니라 옹진(甕津)으로 되어 있다는 점이다. 아마도 당시에는 옹진이씨였다가, 일제강점시의 창씨개명이 환원되는 과정에 화산이씨로 한 것이 아닌가 싶다.\n다음 글을 참고하시면 어떨까요? 정사(正史)와 정사(正史)가 아닌 것의 차이 대월 이왕조의 후손이라는 화산이씨의 족보인 화산이씨세보(花山李氏世譜)에 수록된 화산군본전(花山君本傳)을 읽다보면 그 내용이 정사(正史)와는 매우 다르다는 사실을 발견하게 된다. 정사와 다른 점을 몇 가지 살펴보면 다음과 같다. 1.『壬子(紹興二年)十二月王薨在位六十年子陽煥立(皇祖) 癸丑(紹興三年)王卽祚之五年丁巳十二月薨在位五年 王第九子冠城侯天佐天佐之孫副檢公龍高龍高之子平海公君苾 宋理宗寶慶中避亂浮海來投洪州其曾孫乾文始封新平府院君 爲新平李氏先 임자년(1132년) 12월 왕(인종)이 별세하니 재위한 기간이 60년이다. 아들 양환이 즉위하였다.(황제의 조부이다.) 계축년(1133년) 왕(신종)이 즉위하고 정사년(1137) 12월 별세하니, 재위한 기간은 5년이다. 왕의 아홉 번째 아들은 관성후 천좌이고, 천좌의 손자는 부검공 용고이며, 용고의 아들은 평해공 군필이다, 송나라 이종 보경 연간에 군필이 난을 피하여 바다를 건너 홍주에 와서 살았는데, 증손 건문이 비로소 신평부원군에 봉해지니, 신평이씨의 선조가 된다.』(화산군본전) 현재 베트남에서 정사(正史)로 인정받고 있는 역사서는 대월사기전서(大越史記全書)이다. 한문으로 된 편년체(編年體)의 역사서로, 여왕조(黎王朝) 성종의 명으로 오사련(吳仕連)이 그전에 편찬된 사료를 참조하여 이를 개정 증보하고, 편목(編目)을 바꾸어 대월사기전서 15권으로 완성하였다. 1697년 판각된 대월사기전서는 정왕조(丁王朝) 이전의 역사인 외기전서(外紀全書) 5권과, 이후의 역사를 다룬 본기전서(本紀全書) 10권으로 이루어져있다. 베트남에서 역사 기록을 전담하는 일은 진왕조(陳王朝) 시대에 생겨났다. 쩐 딴은 월지(越志)라는 역사서를 썼는데, 이는 1272년 유명한 역사가인 여문휴(黎文休,레 반 흐우)가 조타(찌에우 다) 시대에서부터 이왕조시대까지의 역사를 30개의 장으로 정리한 대월사기(大越史記)라는 책에서 자주 인용되었다. 월지와 마찬가지로 현전하지 않는 대월사기는 대월사기전서의 저작에 큰 영향을 미쳤다. 진왕조(陳王朝) 태종(太宗)이 명하여, 전설로 전하는 베트남의 여명기부터 이왕조(李王朝)까지의 역사를 편찬하게 하였는데, 이것이 바로 1272년 진왕조(陳王朝) 성종(聖宗) 때 완성된 대월사기이다. 진왕조 때 편찬된 역사서는 이 외에 호 똔 톡(호종작,胡宗鷟)의 월사강목(越史綱目)과 남월세지(南越世志)가 있었지만 역시 전하지 않는다. 이들 모두 몽고와의 전쟁을 승리로 마무리한 진왕조 때 이루어진 역사서임을 감안하면, 비록 레 딱(여측,黎崱)이 원의 군대를 위하여 안남지략(安南志略)이라는 베트남 안내서를 써 준 오점이 있었지만, 대몽전쟁 승리 후 한층 고무된 베트남의 민족의식을 느낄 수 있다. 대월사기전서는 이들 역사서 덕분에 탄생한 베트남 정사임을 부인할 수 없다. 이러한 대월사기전서에 의하면 이왕조 4대 황제 인종이 영면한 때는 1127년 12월로 황수 63세에 재위기간은 56년간이었다. 반면 화산군본전은 1132년 영면하여 60년간 재위한 것으로 적고 있다. 또한 인종을 이은 신종 양환은 1137년 12월, 5년의 재임 끝에 별세한 것으로 적고 있다. 그러나 대월사기전서는 신종 양환이 12살의 나이로 제위에 올랐으며, 11년의 재위기간을 뒤로 하고, 1138년 9월, 22살의 젊은 나이로 세상을 떠난 것으로 적고 있다. 물론 이러한 차이는 화산군본전이 송사(宋史)를 그대로 인용하였기 때문에 벌어진 것이다. 인종의 사망과 신종 양환의 등극을 두고 대월사기전서와 송사 사이에 5년의 편차가 생긴 것은 신종 양환의 등극에 모종의 정치적 갈등이 있었음을 보여주는 증거이기 때문에 이를 두고 화산군본전의 잘못을 논할 수는 없다. 문제는 다음 사항에 있다. 신종 양환은 황수 16세 때인 1132년 5월 맏아들 천록을 보았는데, 신종의 뒤를 이은 이는 4년 뒤인 1136년 4월에 태어난 천조였다. 천조가 적황후 여씨의 소생이기 때문이었다. 신종은 선황제들과 달리 1명의 황후만 두었다. 그런데 화산군본전은 느닷없이 신종의 9번째 아들 천좌를 소개하고 있다. 대월사기전서는 4년 후 적장자 천조가 태어날 때까지 어떠한 황자의 생산 소식도 전하지 않는다. 그러므로 신종의 9번째 아들은 이치에 맞지 않는다. 신종 양환은 어려서 죽은 그의 친제(親弟)들처럼 잦은 병치레를 하였다. 황태후가 신종의 병 치료를 위해 천하의 명의를 구한 이야기가 설화로 남을 정도였다. 그러니 천록이 태어난 4년 후 천조가 태어난 것은 오히려 기적이라 할 수 있다. 천록의 등극을 기정사실로 믿고 있던 천록의 친모가 천조의 등장을 시기하여 음모를 꾸민 일은 천조의 탄생이 얼마나 극적이었나를 잘 보여 주고 있다. 물론 천조의 탄생은 천하의 명의(名醫) 승려 명공(明空)의 치료 덕분에 가능하게 된 것이었다. 이후 한 명의 황자가 더 탄생하였다. 그리고 바로 신종 양환이 영면하고, 영종 천조가 3살의 어린 나이로 구전에서 제위에 올랐다. 이러한 상황에 9번째 아들이라니 어불성설이다. 신종의 9번째 아들 천좌를 소개한 것도 놀랍지만, 천좌의 6대손 건문이 신평이씨(新平李氏)의 선조라고 한 사실은 더욱 놀랍다. 한국학중앙연구원의 자료에 의하면 신평이씨(新平李氏)의 시조는 이덕명(李德明)이라는 사람이다. 시호가 문간(文簡)으로, 고려에서 문하시랑(門下侍郞) 평장사(平章事)를 지냈다. 신평이씨의 세보 무오보(戊午譜)에 따르면, 초조(初祖)는 이인수(李仁壽)로서 백제 때 신평호장(新平戶長)을 지냈다고 한다. 그리고 그에게 아우가 둘이 있었는데 이주(李珠)는 백제의 공신으로 신평공(新平公)에 봉해졌으며 이석덕(李碩德)은 신라의 아찬벼슬을 하였다고 한다. 한편 또 다른 족보 기해보(己亥譜) 서문에는 신평이씨는 신라 때부터 시작되었는데 조선시대에 들어와 관적(貫籍)을 신평(新平)으로 하여 자손들이 번성하였다고 적혀 있다. 또 진무공신(振武功臣) 신양군(新陽君) 이원로(李元老)의 묘갈명(墓碣銘)에는 이덕명(李德明)을 원조(遠祖)로 삼고 사재시령(司宰寺令)을 지낸 이덕배(李德培)를 중조로 한다는 구절을 전하고 있다. 신평이씨의 상계 인물로 7세 쌍매당(雙梅堂) 이첨(李詹)이 있다. 이첨은 신평이씨를 현족(顯族)의 반열에 오르게 한 인물로서 고려 공민왕 대에 벼슬길에 오르기 시작하여 직제학(直提學) 대사성(大司成) 예조판서(禮曹判書) 좌대언(左代言) 등을 역임하였다. 조선이 건국된 후에는 이조전서(吏曹典書) 대사성(大司成) 중추원학사(中樞院學士) 의병삼군부사(義兵三軍府事)를 거쳐 의정부사(議政府事) 등에 올랐다. 또한 하륜(河崙)·권근(權近) 등과 함께 동국사략(東國史略)을 편찬하는 등 문장으로 당대에 명성을 떨쳤다고 한다. 이러한 신평이씨(新平李氏) 족보 어디에서도 천좌~용고~군필~건문으로 이어지는 가문을 찾아 볼 수 없다. 더욱이 화산이씨의 용상과 함께 고려로 온 군필 임을 생각해 볼 때, 서기 2000년 현재 용상을 중시조로 하는 화산 이씨의 총인구가 2,000명이 안 되는 것에 비해 신평이씨의 그것은 35,000명이 넘는다는 사실은 신평이씨와 건문 사이에는 아무런 연결 고리가 없다는 것을 결정적으로 증거하고 있다. 이용상과 동행한 군필의 후손의 수가 용상의 후손의 그것보다 월등히 많다는 것은 신평이씨가 군필의 고려도착 훨씬 전에 이 땅에 존재하던 성씨라는 것을 말해주는 것이다. 그렇다면 군필의 신평이씨는 충청도 당진을 근거로 하는 신평이씨와는 다른 씨족을 의미한다 할 수 있다. 후술되겠지만 신평(新平)은 황해도에도 존재한다. 아마도 군필의 신평(新平)은 이곳을 지칭하는 것으로 보인다. 하지만 현재 황해도 신평이씨에 대한 자료는 어디에서도 찾아볼 수가 없다. 혹 당진 신평이씨의 후손들이 신평이씨가 베트남과 연관이 있다고 주장하는 사람이 있다는 것을 알게 된다면 대경실색할지도 모른다. 2, 『丙申(淳熙三年)五月王薨在位三十九年子龍翰立(君之兄) 丁酉(淳熙四年)王以嗣子幼冲而王之弟賢而有德 常慾封王世弟而禪其位以及於孺子王 矣及寢疾顧命其弟曰 君以延陵之賢久處周公位寡兄百世後慾傳位於君 君涕稽首固辭曰 寧爲斷髮文身逃避荊蠻不敢奉敎王不得巳止 時紹聖公主適陳日照日照者閩人也 仍時得政方見柄用 丙申년(1176) 5월에 왕(영종)이 별세하니, 아들 용한이 즉위하였다. (화산군의 형이다.) 정유년(1177) 왕은 세자가 어리고 왕의 아우가 어질고 덕이 있다 하여, 항상 아우를 왕세제에 책봉하고, 자신의 왕위를 선양하여 유자왕에 미치게 하고자 하였다. 그리하여 병이 위독하자 아우를 돌아보고 명하기를, “그대는 연릉군의 어짐을 가지고서 오랫동안 주공의 지위에 있었으니, 과형이 죽은 뒤에 군에게 전위하고자 한다.” 하였다. (화산)군이 눈물을 흘리고 머리를 조아리며 한사코 사양하기를, “차라리 머리를 깎고, 몸에 문신을 하고서, 남쪽 오랑캐 지방으로 도망갈지언정 감히 분부를 받을 수 없습니다.” 하니, 왕이 부득이 중지하였다. 이때 소성공주가 진일조에게 시집가니, 진일조는 민땅의 사람이다. 진일조는 정권을 얻어서, 자기 마음대로 전횡하였다.』(화산군본전) 대월사기전서에 따르면 영종 천조는 재위 38년만인 1175년 황수 40의 나이로 붕어하였다. 세 살의 어린 나이에 즉위한 영종치세는 어머니 여태후와 사통한 두영무의 전횡으로 더럽혀졌다. 영종은 재위 14년째이고 황수 16세인 1151년 11월 첫 번째 아들을 보았다. 바로 용창이다. 적장자였다. 용창은 태어나자 바로 현충왕에 책봉되었다. 이듬해엔 백대왕이 탄생했으나 바로 사망하였다. 이후 3명의 황자가 태어났지만 건강왕(建康王) 용익(龍益)외 다른 2명에 대한 내용은 기록되지 않았다. 영종의 6번째 아들이 태어난 때는 재위 35년째이고 황수 38세인 1173년 5월이다. 그가 바로 용한(龍翰)이다. 영종은 용한이 태어난 2년 뒤인 1175년 7월 그의 아버지 신종처럼 40의 나이로 영면에 들어섰다. 영종이 병을 얻은 것은 황태자 용창의 스캔들 때문이었다. 1174년 9월, 23살의 황태자 용창이 아버지 영종의 궁비를 살해하였다. 영종은 사건 발생 후 즉각 용창을 황태자의 자리에서 내리고 서인으로 유폐시켰다. 어머니 여태후와 두영무의 사통을 수치로 여겼던 영종은 같은 일이 자신의 아들에게서 반복되니 여간 상심이 큰 것이 아니었다. 황태자를 내렸지만 끝내 마음의 병을 얻어 자리에 누웠다. 그리고 10달이 못되어 붕어하였다. 용창의 폐위 후 후계자 자리를 놓고 암투가 있었다. 이 암투의 승리자는 영종의 충직한 신하 소헌성의 지원을 얻은 여섯 번째 아들 용한의 친모인 두태후였다. 그리하여 대월 이왕조는 영종에 이어 또 다시 3살 아기 황제의 치하에 들게 되었다. 이이가 바로 대월 이왕조 7대 황제 고종 용한이요, 1175년 7월 선왕 영종의 구전(柩前,장례식장)에서 즉위가 이루어졌다. 화산군본전은 그들의 중시조인 용상을 대월 이왕조 7대 황제 고종 용한의 동생이라고 적고 있다. 전술한 바와 같이 당시 정황상 용한의 동생이 태어났을 확률은 극히 낮지만 굳이 따진다면, 용상은 용한이 태어난 1173년 5월과 영종이 붕어한 1175년 7월 사이에 태어났다고 볼 수 있다. 그렇다면 용상은 1174년생이다. 화산군본전은 1177년 고종이 자신의 아들이 어리고 친동생 용상이 어질고 덕이 있어 왕세제에 책봉하여 자신의 뒤를 잇게 하는 마음을 먹었다고 적고 있다. 1177년이면 고종이 5살, 고종의 동생이라는 용상은 4살에 불과한 때다. 이 나이에 고종의 아들은 무엇이며, 어질고 덕이 있는 동생은 무엇인가? 게다가 선위까지 생각하였다니, 화산군본전 작가의 생각이 궤도를 이탈했음이 분명하다. 3, 『壬申(嘉定五年)五月王薨在位三十六年孺子昊旵立 癸酉(嘉定六年)孺子王初立以叔父及平海公君苾與陳日照並爲三公 委以國政卽先王之遺敎也 尊叔父號皇叔 時主少國疑王之姊紹聖公主居中用事日照亦以先朝贅婿專作威福操弄國命 皇叔痛國事之日非而知宗社之將亡謀於平海公曰 殷之微子三仁之一而國之元子謀存宗社抱器而去 今日之國勢卽古微子之殷也 遂與君苾抱祭器東出 임신년(1212) 5월 왕(고종)이 별세하니, 재위한 기간은 36년이고, 유자 호참이 즉위하였다. 계유년(1213) 유자왕(혜종)이 처음 즉위하자, 숙부(화산군)와 평해공 군필, 진일조를 함께 삼공으로 삼아 국정을 위임하니, 이는 바로 선왕의 유조였다. 왕은 숙부를 높여 황숙이라 칭하였다. 이때 군주가 어린 나이에 즉위하여 나라 사람들이 의심하고 불안해하니, 왕의 누님인 소성공주가 궁중에 있으면서 권력을 행사하며, 진일조 또한 선왕조의 사위로 마음대로 상벌을 시행하여, 국가의 운명을 희롱하였다. 황숙(화산군)은 국가의 일이 날로 잘못됨을 애통해하고 종묘사직이 장차 망할 줄을 알고는 평해공에게 상의하기를, “은나라의 미자는 삼인 중의 한 분인데, 은나라의 원자로서 종묘와 사직을 보전하기 위해서 제기를 안고 떠나갔으니, 오늘날 우리 국세는 옛날 미자의 은나라 때와 같다.” 하고는 마침내 군필과 함께 제기를 안고 동쪽으로 나왔다.』(화산군본전) 대월사기전서는 선왕 영종의 유지에 따라 충신 소헌성(蘇憲誠)이 3살의 어린 황제 고종 용한을 가슴에 품고 섭정을 하였다고 적고 있다. 그러나 소헌성의 섭정은 오래가지 못했다. 섭정 5년만인 1179년 6월 소헌성이 병사하고 말았기 때문이다. 두안이(杜安㶊)가 소헌성의 뒤를 이어 8살의 황제를 대신한 섭정에 나섰다. 두안이는 소헌성이 바라던 인물이 아니었다. 두안이는 황제의 어머니이자 자신의 누님인 두황태후를 등에 업고 간계를 부려, 소헌성이 원하던 간의대부 진충좌(陳忠佐)를 밀어내고 자리를 차지하였다. 두안이의 섭정은 고종 재위 14년째이고 황수 16세인 1188년 7월까지 9년간 이어졌다. 병사한 두안이를 이은 이는 태부 오이신(吳履信)이었다. 고종은 두안이가 사망한 이후에는 유람으로 세월을 보냈다. 황제가 정치를 손에서 놓고 유흥으로 세상을 낚으니 결과는 보나마나였다. 그나마 충신인 오이신 대까지는 정치가 그럭저럭 유지되었지만, 1190년 7월 그가 병사하자 정치는 수렁으로 빠져들었다. 천하의 간신 담이몽(譚以蒙)이 오이신을 이어 정권을 잡았기 때문이었다. 담이몽은 유흥에 빠져버린 고종을 부추겼다. 부추길수록 자신의 전권이 확대되기 때문이었다. 너무 유흥에 빠져서 그랬는지 고종은 황수 22세가 될 때까지 후사를 얻지 못했다. 고종의 첫 아들이 태어난 때는 재위 20년째인 1194년 7월이었다. 8년 전에 입궁한 안전원비(安全元妃) 담(譚)씨에게서 생산되었다. 안전원비는 곧바로 안전황후(安全皇后)로 격상되었다. 담이몽은 황태자 책봉 기념으로 전국의 70세 이상의 노인에게 비단 1필씩을 내리는 요란을 떨었다. 황태자란 다름 아닌 화산군본전이 이야기하는 호참(昊旵)이 아닌 참(旵)을 말한다. 참이 황태자에 책봉되자, 담이몽의 권세는 하늘을 찔렀다. 그러나 담이몽의 권세가 높아질수록 백성들의 생활은 피폐해져갔다. 담이몽이 관련된 부정부패가 극성을 부렸기 때문이었다. 이를 참지 못한 반란이 속출하였다. 여기에 홍수에 기근까지 겹쳐 백성들의 고통을 이루다 말 못할 지경에 이를 즈음인 1208년 1월 예안주에서 반란이 일어났다. 군사(軍事) 범유(范猷)가 일어난 것이다. 범유의 기세는 이웃지역으로 넓혀졌고, 관망하던 담이몽은 이듬해 1월 환관 범병이(范秉彛)를 사령관으로 하는 토벌대를 파견하였다. 범병이는 실력을 발휘하여 범유의 군사들을 타도하고, 7월 탕롱으로 개선하였다. 그러나 개선한 범병이가 체포되었다. 패퇴한 범유가 탕롱의 인사를 매수하여 범병이가 범유의 도주를 눈감아 주었다고 무고한 결과였다. 범병이가 체포되자, 이번에는 범병이의 수하들이 들고 일어났다. 고종은 궁으로 밀려오는 범병이의 군사들을 따돌리고 몸을 피했다. 범병이를 감옥에서 불러내어 죽이고, 그 시신을 마차 옆 자리에 앉혀, 범병이 군사들의 눈을 속여 겨우 탈출하였다. 탕롱은 곧 범병이 수하들의 수중에 떨어졌고, 범병이 수하들은 고종의 둘째 아들을 황제로 옹립하고 그로부터 책봉을 받아 새로운 정부를 출범시켰다. 둘째 아들이란 1201년 8월에 태어난 7살짜리 황자 침(忱)을 말한다. 이 정부에는 놀랍게도 대공신관(戴拱辰冠)이란 모자를 쓰고 다니며 황제노릇을 하던 태보 담이몽이 껴 있었다. 참으로 재빠른 변신이었다. 한편 쫓겨난 고종은 동보두(東步頭)로 갔다. 황수 37세의 황제 고종은 귀화강(歸化江)을 따라 내려가 대산(隊山)에 머물렀으나, 그가 있는 곳의 관고(官庫)가 털리는 등 백성들로부터도 외면당하는 굴욕을 맛보아야했다. 고종이 역전을 맞이한 것은 해읍(海邑)의 유가촌(劉家村)으로 피난한 황태자 참 덕분이었다. 참은 그곳의 유력한 호족 진리(陳李)의 집에 머물렀다. 전술한 바와 같이 진씨 집안은 해상무역을 업으로 하는 호족으로 중국 천주시절부터 맺은 이왕조와의 인연이 있었다. 황태자 참이 이곳으로 온 것도 그 이유 때문이었다. 진리는 이왕조를 위해 힘이 돼 주었다. 황태자 참은 진리의 딸과 혼인하여 한 가족이 되었다. 한 가족이 된 진리는 군대를 일으켜 탕롱으로 진격했다. 곧 탕롱이 수복되었고 고종도 돌아왔다. 1210년 3월 진리의 처남 소충사의 집에 머물고 있던 황태자 참도 탕롱으로 돌아왔다. 고종은 황태자 참이 귀경한 지 7개월도 못되어 운명했다. 1210년 10월, 재위 36년 황수 38세의 고종 용한이 병으로 파란만장한 생을 마감한 것이다. 1212년 5월에 유명을 달리하였다는 화산군본전과는 사망일시 뿐 아니라 그 내용도 이렇게 크게 다른 것이다. 황태자 참은 황수 16세에 고종의 구전에서 즉위하였다. 바로 대월 이왕조 8대 황제 혜종이다. 제위에 오른 혜종 참은 곧 새로운 실세인 진씨 가문과 외척세력을 포함한 종실세력 간의 헤게모니 쟁탈전에 휩싸였다. 혜종이 피난 시 혼인한 진씨 부인의 책봉을 놓고 벌인 싸움이었다. 특히 황태후의 반대가 심하였다. 혜종이 독살을 염려할 정도였다. 반면 진씨 부인의 오빠인 진사경(陳嗣慶)은 혜종에게 자신이 실세임을 공표해 달라고 압력을 넣었다. 양쪽의 압력에 이리저리 치이던 혜종은 급기야 진씨 부인을 데리고 구연주로 도망가기에 이르렀다. 구연주에서 혜종 참의 첫째 딸이 태어났다. 1216년 6월, 황수 21세 재위 6년째의 일이었다. 순천공주(順天公主)로 봉해졌다. 순천공주가 태어나자 혜종의 생각이 달라졌다. 진씨 부인을 황후로 책봉하고, 진사경을 태위로 삼았으며, 진사경의 형 진승(陳承)을 내시판수로 삼았다. 이로써 진씨 형제가 문무 실권을 장악하게 되었다. 그러나 1217년 불행이도 혜종 참이 그 동안의 정신적인 고통을 이겨내지 못하고 앵질(정신병)에 걸리게 되었다. 이듬해 9월 혜종 참의 두 번째 딸인 소성공주(紹聖公主)가 태어났지만, 혜종의 병은 점점 더 깊어만 갔다. 혜종의 와병과 더불어 이왕조의 조정은 전적으로 진씨 형제의 수중에 있게 되었다. 진씨 형제는 혜종에게 아들이 없다는 점을 이용하여 왕조찬탈에 나섰다. 1222년 먼저 혜종의 첫째 딸 순천공주와 진승의 첫째 아들 진류(陳柳)를 혼인시켰다. 그리고는 전국을 21로(路)로 재편한 다음, 이중 일부를 공주의 관할로 만들었다. 합법적인 영토분할이나 마찬가지였다. 사실상의 영토분할 후 진사경이 사망했으나, 이에 개의치 않고, 진승은 황제 혜종의 병을 고치기 위해 천하의 명의를 구한다는 수선을 떤 다음 마지막 수순을 밟았다. 치료불가의 혜종이니, 둘째 딸 소성공주에게 선양하는 것이 옳다는 여론 몰이에 나선 것이다. 여기에는 순천공주의 로(路)를 대리해서 관리 하던 진승의 사촌동생 진수도(陳守度)가 앞장섰다. 1224년 12월 마침내 혜종이 자신의 둘째 딸 소성공주에게 황제자리를 넘겼다. 이이가 바로 대월 이왕조의 마지막 황제이자 베트남 최초의 여황제인 소황(昭皇)이다. 거창한 타이틀과 어울리지 않게 소황은 7살짜리 어린 소녀였다. 이제 남은 일은 소황을 진씨 집안의 사람으로 만드는 일 뿐이었다. 상대는 진승의 둘째 아들 진경(陳㷡)이었다. 1225년 10월 소황과 진경의 혼인이 이루어지고, 12월 21일 소황이 진경에게 선양함으로써 대월 이왕조의 영토는 진왕조의 영토로 완전히 변경되었다. 이상과 같이 대월사기전서에는 화산군은 물론 화산군본전에 등장하는 평해공 군필 그리고 소성공주의 남편 진일조 등 삼공(三公)에 대한 이야기는 단 한마디도 없다. 더구나 혜종 참의 누나라고 소개한 소성공주는 혜종 참의 둘째 딸이고, 소성공주의 남편은 진일조가 아니라 결혼할 당시 8살에 불과한 유소년 진경이었다. 따라서 화산군본전은 소성공주의 남편을 진일조라 소개한 ‘송사열전(宋史列傳)’을 참고로 하여 저술된 이야기임을 알 수 있다. 그러나 송사열전에도 없는 화산군과 군필을 들먹이고, 은나라의 미자(微子)를 운운 하면서, 그 미자(微子)처럼 제기를 가슴에 품고 망명하였다 하여 용상에게 소미자(小微子)의 호를 붙여준 화산군본전의 집필자는 도대체 무엇을 근거로 그 같은 진술하였는지 답답할 뿐이다. 4, 『先是高宗夢有一大鳥自南以來翔于西海之濱 覺而異之使人旁求卽安南王子也 王聞之歎曰 嗚呼獘邑亦以夢賊之孔熾播越海島不遑啓處豈有餘波之及人 哉具不穀之子若孫異日若有如彼之患則何異於今日之公子乎 ······· 仍其故國花山(安南亦有花山故云) 食采之地名特封於本縣之花山僞君 君益歎身世而庾信自比而往往從布衣野老逍遙 於富良江之大安洞及落來隗也 惟玆瓮遷地粤自三韓以來邑弊民殘卽沿海之一小縣也 與中州登萊及日本只隔一隅之海 自麗初纍被其害知縣亦多戰歿矣 麗王之四十年癸丑卽寶禑元年也 秋七月蒙王也窟松柱諸王率兵一萬由東丹國渡混同江 八月遂攔入西海先破安陵山城中死者七百人 又率戰艦由沿邊邑直向瓮津先陷大小靑及昌麟島斬 其守將軍民在鎭者盡抗之以爲直指沁都之計而如蹈無人之境 其鋒銳無人可摧者 時知縣挫於賊勢未遑杆禦而危急方在朝夕 ······· 蒙人曰此城以小賊大天所佑非人力 潛生譎計曰 兩陳相對物幣相交兵家之常禮也 頭目五人各執黃金一函請獻土産而降 皇叔與知縣高築受降壇於郡後光大之山 大陳兵威於花山之館以軍禮受降之際 ······· 是松柱等卷甲班馬束手喪氣而爭走 皇叔先勤精兵伏於路側爲奇陳張 左右翼來擊之衆皆蹴躍大呼 競進鼓噪之聲震動山海 斬其數將而俘獲者凡數十百人 我軍士女且舞且歌曰 受降城外月如霜破虜曾經馬伏波之句而一境自此以安 時則癸丑冬十二月日也 이에 앞서 고려의 고종은 큰 새 한 마리가 남쪽에서 날아와, 서해의 물가에서 빙빙 도는 꿈을 꾸었다. 꿈을 깨고는 기이하게 여긴 나머지, 사람으로 하여금 널리 찾아보게 하니, 바로 안남국의 왕자였다. 왕이 이 말을 듣고 탄식하기를, “아, 우리나라도 적국인 몽고가 매우 강성하여 바다 가운데 있는 섬(강화도)으로 피천해서 편안히 거처할 겨를이 없으니, 어찌 남에게 은택이 미칠 수 있겠는가. 그러나 또 불초의 아들과 손자가 후일 만약 저와 같은 환란을 겪는다면 어찌 오늘의 공자와 다르겠는가.” ······· 그의 고국에서 화산을 읍으로 삼음으로 인하여(안남국에도 화산이 있으므로 말한 것임), 특별히 그 지명을 채택하여 본 현의 지역에 내리고, 그를 화산군으로 삼았다. 군(화산군)은 더욱 신세를 한탄하며 스스로 김유신에게 비유하고, 왕왕 선비들과 촌로들을 따라 부량강의 대안동과 낙래외에서 한가로이 거닐곤 하였다. 이 옹천 땅은 삼한이래로 고을이 피폐하고 백성이 가난하니, 바로 바닷가의 한 작은 현이었다. 중국의 산동지방인 등주·내주와 일본과는 다만 바다의 한 귀퉁이가 트여 있어, 고려 초기부터 이웃나라에서 침공하는 폐해를 여러 번 입었으며, 지현도 그들과 싸우다가 죽은 자가 많았다. 고려 고종 40년인 계축년(1253년)은 바로 남송 이종의 보우 원년이다. 가을 7월에 몽고 왕 야굴과 송주 등 여러 왕이 일만 명의 병력을 인솔하고 동단국을 경유하여 혼동강을 건너 와서, 8월에 마침내 서해로 몰려와 먼저 안릉산성을 격파하니, 성 안에 죽은 자가 7백여 명이었다. 또 다시 전함을 거느리고 연변의 고을을 따라 곧바로 옹진을 향하였는데, 먼저 대청도와 소청도 및 창린도를 함락하고, 이곳을 지키는 장수를 목 베었으며, 진영에 있는 군사와 백성을 묻어 죽였다. 이들은 이렇게 함으로써 곧바로 강화도로 향할 계획을 세웠는데, 무인지경을 쳐들어 오 듯 하니 그 예봉을 꺾을 자가 없었다. 이 때 지현은 적의 기세에 꺾여서 적을 막을 겨를이 없으니 위급함이 조석에 있었다. ······· 몽고 사람들이 말하기를, “이 성이 소수의 병력으로 큰 군대를 대적하니, 하늘이 돕는 것이요, 사람의 힘이 아니다.” 하고는 몰래 속임수를 쓰기를, “두 진영이 서로 대치하여 싸울 때 물건과 폐백을 서로 교환하는 것이 병가의 떳떳한 예이다.” 하였다. 그리고는 두목 다섯 명이 각각 황금으로 만든 금함 한 개씩을 들고 토산물을 올리며 항복할 것을 청하였다. 황숙은 지현과 함께 고을 뒤 광대산에 수항단을 높이 쌓고, 화산관에 군대를 크게 진열하여 위엄을 보인 다음 군례로써 항복을 받았다. ······· 이에 송주 등이 갑옷을 벗어 던지고 말을 돌려 속수무책으로 기가 꺾여 다투어 달아났다. 황숙은 미리 정예병을 무장하여 길가에 매복시켜서 기습 진영을 만들어 놓았다가 좌우익을 펼쳐 협공하였다. 군사들이 모두 기뻐 날뛰면서 크게 고함치며 다투어 진격하니, 북소리와 고함소리가 산과 바다에 진동하였다. 몽고의 몇몇 장군을 목 베었으며, 사로잡은 자가 모두 수백 명에 이르렀다. 우리 군사들은 남녀노소가 어울려 춤을 추며 노래하기를, “수항성 밖의 달은 서리 빛과 같은데, 오랑캐를 격파하니, 일찍이 마복파(馬伏波)와 같다.” 하였다. 그리하여 온 경내가 이로부터 편안하니, 이때는 계축년(1253년) 겨울 12월 모(某)일이었다.』(화산군본전) 화산군이 고려에 왔음으로 이제 고려에서의 활동을 검토해 보기로 한다. 당연히 고려의 정사(正史)인 고려사(高麗史)를 참고해야 할 것이다. 고려사에는 1253년의 일이 비교적 상세하게 남아 있다. 1253년은 몽고의 5번째 고려침략이 있었던 해이다. 몽고 정종의 갑작스런 죽음으로 철수하였던 4차 원정 후 몽고는 내부 갈등을 수습하고 몽케(몽가,夢哥)가 황제 헌종이 되자, 최우의 뒤를 이어 최항이 집권하고 있는 고려에 국왕의 친조와 출륙을 또 다시 요구하였다. 이에 대해 최항은 강화도 건너편에 새 궁궐을 지어 출륙할 것이라는 뜻을 전했다. 몽고는 약속이 이행되는 가를 확인하기 위해 사신을 파견하였다. 그러나 최항은 약속확인 차 보낸 사신임을 인지했음에도 불구하고 국왕 고종 대신 신안공 전으로 하여금 강화도를 나와 사신을 맞도록 하였다. 본국으로 귀환한 사신은 고려의 거짓을 고했고, 이로 인해 1253년 7월 몽고의 다섯 번째 고려 원정이 시작되었다. 야굴(也窟,야고,也古,헌종의 숙부)을 사령관으로 하는 몽고의 고려원정군은 동해안과 서해안 두 경로를 따라 남하하였다. 첫 번째 전투가 8월 12일 황해도 안악(安岳)의 양산성(椋山城) 전투였다. 전투 결과, 성이 함락되고 방호별감 권세후(權世侯) 이하 4,700여 명이 전멸하고 말았다. 양산성은 사면이 깎아지른 벼랑과 같았고 사람과 말이 겨우 통행할 수 있는 하나의 통로만 있어 천혜의 요새였다. 그러나 권세후는 지형의 험준함을 믿고 몽고군을 방비할 대책을 세우는 데 소홀하였다. 이후 몽고군은 경기도와 강원도의 여러 성들을 거침없이 도륙했다. 그러나 몽고는 남한산성 전투에서는 성공하지 못한다. 1232년 이세화(李世華)가 몽고군을 격퇴한 이래 남한산성은 몽고군이 애를 먹는 지역이 되었다. 8월 27일 강원도 철원의 동주산성이 몽고의 공격에 분전하였으나, 방호별감 백돈명과 백성들의 불화로 끝내 점령당하고 만다. 9월에는 강원도 춘천에서 봉의산성 전투가 벌어졌다. 춘주(春州,춘천) 안찰사(按察使) 박천기(朴天器)가 몽고의 군대를 맞아 15일간 분전했으나 역부족으로 끝내 봉의산성이 함락되었다. 이때 몽고군은 성을 여러 겹으로 포위한 후 목책(木柵)을 2중으로 세우고 참호를 한 길이 넘게 파놓고는 며칠 동안 계속 공격을 가했다. 성 안의 우물과 샘이 모두 말라서 마소를 잡아 피를 마셨으며, 군사들도 극도로 지쳐버렸다. 안찰사 박천기(朴天器)는 더 이상 대처할 방도가 없고 힘이 다하자 먼저 성 안의 재물과 곡식을 불태운 후 결사대와 함께 목책(木柵)을 부수고 포위망을 뚫었다. 그러나 참호에 부딪쳐 한 사람도 탈출하지 못했으며 끝내 성도 무참히 짓밟혔다. 강원도의 삼각산성 또한 몽고의 공격에 함락되었다. 그리나 등주(登州,지금의 강원도 안변군)의 학성산성(鶴城山城)은 몽고의 공격을 잘 이겨냈다. 등주를 철수한 몽고군은 10월 강원도 통천의 금양성(金壤城)으로 몰려들었다. 금양성이 공방을 이어 가는 가운데, 경기도 양평의 양근성(楊根城)에서는 방호별감 윤춘(尹椿)이 군민(軍民)과 함께 성 밖으로 나가 항복함으로써 전투를 마감하였다. 이어 벌어진 황려(黃驪,경기도 여주시)의 천룡산성(天龍山城) 공방에서도 현령 정신단(鄭臣旦)과 방호별감 조방언(趙邦彦)이 성 밖으로 나가 항복했다. 그리고 양주(襄州,강원도 양양군)의 권금성(權金城)도 함락되었다. 반면 강원도 원주성을 지킨 방호별감 정지인은 몽고의 공격을 끝내 방어하였다. 특히 난공불락의 장수란 별칭을 얻은 충주산성의 김윤후(金允侯)는 70여 일간의 싸움 끝에 방어에 성공하였다. 김윤후는 1232년 몽고의 2차 고려원정 때 처인성(용인)에서 원정군 사령관 살리타이를 사살하여 몽고군의 철수를 이끌어낸 부곡민 출신 승려이다. 이러한 맹장의 지휘아래 충주성민들은 결사항전을 외쳤다. 김윤후(金允侯)는 노비문서를 불태우며 하층민들의 결집을 유도했다. 그러자 하층민들이 대거 몽고항전에 참여하면서 결국 몽고의 대군을 70여 일간 막아낸 것이다. 충주에서 거센 저항을 받는 동안 몽고군 내부에서 내분이 일어났다. 총사령관 야굴이 평소 탐탁지 않게 생각하고 있던 탑찰사 진영을 습격한 것이었다. 이 사건은 즉시 몽고 황제 보고되었고, 야굴은 황제로부터 소환장을 받게 되었다. 기병 1천 명을 데리고 귀환하는 야굴은 부장인 아모간(阿母侃)과 고려의 역적 홍복원(洪福源)에게 충주성 함락을 부탁하였다. 그러나 야굴의 부탁에도 불구하고 두 부장들은 12월 중순 결국 충주성을 포기하고 철수하였다. 5차 원정 동안 몽고군은 공성전(攻城戰)에서는 재미를 보지 못했다. 그러나 평지의 무고한 백성들을 사로잡아 도륙을 내는 관계로 고려는 더욱 큰 피해를 입었다. 결국 고려는 야굴이 보낸 사신을 고종이 강화도 건너편 승천부의 궁궐에 나와 맞이하고, 고종의 둘째 아들 안경공 창을 몽고에 보냄으로써 몽고의 5차 공격을 무마시킬 수 있었다. 이에 이듬해 정월 몽고군이 돌아갔다. 그러나 몽고는 실권자 최항이 굴복하지 않는다는 이유로 7월 제6차 고려원정에 나섰고, 고려는 몽고 침략 이후 가장 혹독한 피해를 입게 된다. 이상과 같이 고려사에는 1253년의 몽고침략과 이에 대항한 고려의 응전이 상세하게 기록되었다. 그러나 고려사 어디에서도 이용상의 대몽항쟁 기록을 찾아 볼 수 없다. 고려 고종이 꿈을 꾸었을 정도이고 화산군에까지 봉해진 인사가 몽고군을 상대로 항복을 받는 등 혁혁한 전과를 세웠는데, 기록이 없다니 이를 어떻게 해석해야 할 지 난감할 뿐이다. 더욱이 아직 존재하지도 않은 몽고함대의 공격사실까지 기재하였으니 더욱 안타깝다. 고려에서의 몽고군의 해전(海戰)은 3년 뒤인 몽고군의 제7차 고려원정 중에 처음 시도되었는데, 고려 조정이 은신하고 있는 강화도 공략을 염두에 둔 전라도 신안의 압해도(押海島)공격 때의 일이었다. 그나마 그것도 고려인의 도움을 받았고, 압해도 주민의 완강한 저항으로 실패로 끝났다. 학자들도 이 점을 들어 화산군본전에 의심을 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 고려 고종이 하사하였다고 주장하는 수항문(受降門)이라는 편액이 존재한다는 사실과 여지승람(輿地勝覽)의 기록에 이용상이 식읍으로 하사받았다고 하는 화산에 이용상의 호를 딴 미자동(微子洞)을 비롯하여, 부량강(富良江), 교지리(交趾里), 정해리(精海里), 일남리(日南里), 대안동(大安洞) 등 대월의 지명은 물론 낙래외(落來隗), 망국단(望國壇) 등 망명을 암시하는 명칭까지 남아있다는 사실 때문에 화산군본전의 진위 판별을 주저하게 만드는 것도 사실이다. 이와 관련하여 화산군본전이 소개하고 있는 평해군 군필과 그의 증손 건문을 다른 각도에서 분석해 볼 필요가 있다. 군필과 건문의 존재는 혈연관계와 상관없이 용상이 혼자 고려에 거주하지 않았다는 것을 말해준다, 거기에 화산에 대월의 지명이 다수 존재한다는 사실은 이들 외에 많은 베트남 사람들이 그곳에 살고 있었을 가능성을 시사하고 있다. 고려 초기부터 '대식'이라 불리는 아랍 상인들이 수백 명씩 사절단을 이루며 개성을 드나들었고, 몽골의 간섭을 받던 고려 말에는 한반도에 그들만의 집단 공동체를 이루며 모스크까지 짓고 살았을 정도였다는 역사적 사실은 당시의 고려 정부와 사회가 외국인들의 집단거주를 용인하였다는 증거이다. 따라서 늘 아랍 상인과 해상무역을 동행한 대월의 상인과 해상무역 종사자들의 고려 방문 또한 그들만의 집단 거주지를 만들었을 가능성은 충분히 있다고 할 수 있다. 그들이 고국을 생각하며 자신들의 거주지에 고향의 지명을 붙이는 일은 베트남인들에게 낯설지 않은 일로 보인다. 대월 이왕조의 2대 황제 태종 불마가 전쟁포로에 대하여 새로운 거주지를 마련해 주고, 마을이름을 자신들이 살던 곳과 같게 하였다는 대월사기전서의 기록이 남아 있기 때문이다. 인도차이나 반도의 패권국이었던 대월은 정복전쟁을 통하여 많은 전쟁포로를 받아들이고, 그들에게 정착촌을 마련해주면서 살던 곳의 지명을 쓰도록 허용하는 일이 상례였고, 이러한 것을 학습한 대월의 고려 정착민 또한 이를 모방했을 것으로 보인다. 그렇다면 용상과 군필은 해상무역과 관련하여 고려에 정착한 사람들이 아닌가 한다. 화산군본전에서 용상과 군필이 정착한 곳이 바닷가이고, 중국 산동의 등주와 내주 그리고 일본으로부터의 공격이 자주 있었던 곳이었다는 설명은 그곳이 곧 무역항구임을 말해주기 때문이다. 그러나 군필은 곧 황해도 북부 내륙인 신평(新坪)으로 본거지를 옮긴 듯하다. 그리하여 고려에 눌러 살게 된 이들은 각각 화산(옹진)과 신평(황해북도)을 본관으로 삼은 것으로 추정된다. 그리고 시간이 흘러 그들의 세계(世系)를 구성하면서 대월 이왕조를 임의로 그들의 세계(世系)에 끌어들인 것으로 보인다. 대월사기전서의 기록에 따라 추산하면, 용상이 대몽항쟁을 벌일 때의 나이는 팔십에 이른다. 앞서의 설명처럼 용상이 고종 용한의 동생이라면 그는 1174년생이어야만 하기 때문이다. 그렇다면 1253년 신출귀몰의 작전으로 몽고군을 격퇴시켰다는 용상은 세계 최강의 몽고군대를 상대로 승리를 쟁취한 세계전사에 길이 남을 만한 최고령의 지휘관이라 할 수 있다. 그렇지만 그런 이용상이라 할지라도 하지 말아야 할 말이 있었다. “수항성 밖의 달은 서리 빛과 같은데, 오랑캐를 격파하니, 일찍이 마복파(馬伏波)와 같다.”고 한 것이 바로 그것이다. 물론 몽고를 격파한 감격에 겨운 백성들의 입에서 나왔다고 하지만, 이용상이 대월의 진정한 왕자라면 입을 꿰매어서라도 막아야 했다. 마복파(馬伏波)란 다름 아닌 앞서 소개한 한나라 장수 마원(馬援)을 이르는 말이기 때문이다. 한나라 광무제 때의 장군인 마원은 베트남의 독립을 요구한 쯩 자매의 난을 무자비하게 진압하고, 전술한 바와 같이 베트남인들의 자존심인 동고(銅鼓)를 두 도막낸 것으로 유명한 자다. 베트남의 지도층 인사들을 잡아다 가족들과 함께 아예 한나라로 보내고, 한나라 출신 병사들을 현지민화 시켰던 인물이며, 제도나 기타 모든 것을 한나라 방식으로 고쳤던 인물이다. 그야말로 베트남의 문화자체를 아예 없애버리고 한나라와 동화시켜 버리려 애쓴 작자이다. 베트남 말살정책을 쓴 이러한 작자를 노래했다니, 이용상이 진짜 대월의 왕자라면 화산군본전을 저술한 그의 후손은 조상의 얼굴에 먹칠을 해도 이만저만한 것이 아니었다는 사실을 알아야한다. 5, 두문동(杜門洞) 72현(賢) 이용상의 대월 이왕조 내에서의 행적부재와 몽고항쟁 사실의 증거 불충분 때문에, 자연히 그 후손의 역사적 사실도 의심을 받게 됨은 참으로 안타까운 일이다. 화산이씨 세보는 천은(川隱) 이맹운(李孟芸)을 이용상의 5대 손으로 소개하고 있다. 이맹예(李孟藝)라고도 하는 이맹운의 생졸년은 미상으로 적혀있다. 그러나 1174년생인 이용상으로부터 추산하여보면, 한 세대를 충분히 잡아 30년으로 했을 때, 이맹운의 출생은 1324년 정도로 볼 수 있다. 화산이씨 세보에는 이맹운의 전기라 할 수 있는 천은선생본전(川隱先生本傳)이 따로 수록되어 있다. 천은선생본전은 이맹운을 두문동 72현 중의 한 분으로 소개하고, 그의 아버지 해은(海隱) 이유(李裕)와 함께 고려가 망한 후 조선조의 부름에 응하지 않고 충절을 지켰다고 적고 있다. 이에 대해 화산이씨세보의 네 번째 수보(修補)의 서문은 이유(李裕)와 그의 아들 이맹운(李孟芸)이 두문동 70현자들과 함께 부조현에 올라가서 각각 자신의 뜻을 말하였는데, 이유(李裕)가 “백이(伯夷)가 있지 않으면 누가 우리를 계도해 주겠는가?” 하자, 아들 이맹운(李孟芸)이 “뇌수산(雷首産)에서 청풍(淸風)을 쐬고 싶다.”라고 하고는 두문동으로부터 해주(海州)의 수양산(首陽山)으로 들어가 종신토록 충절을 지켰다고 소개하고 있다. 한 사람도 아닌 부자(父子) 두 사람이 충절을 보였으니, 두문동 72현 중에서도 아주 드문 경우라 할 수 있다. 그런데 앞서의 산법대로 해은(海隱) 이유(李裕)의 생년을 따져 보면 해은(海隱)은 대략 1294년생이다. 그렇다면 위의 대화가 조선이 건국된 1392년의 일이라고 해도 해은의 나이는 거의 100살에 가깝다. 70세 아들과 100세의 아버지가 수양산에 들어가 고사리만을 캐어 먹으며 충절을 지키는 일이 불가능한 일은 아니겠지만 아무래도 일반적인 상식과는 거리가 멀다고 할 수 있다. 그러면 이유와 이맹운의 충절사실을 보증한다는 두문동 72현이란 무엇을 말하는 것일까? 두문동 72현에 대한 가장 일반적인 정의는 이성계가 조선왕조(朝鮮王朝)를 개창하자 새 왕조에 출사를 거부하고 두문동에 은거하여 두문불출(杜門不出)하였던 고려의 조신들은 말한다. 두문(杜門)이란 “문을 닫다.” 또는 “문을 막다.”의 뜻이므로, 두문동(杜門洞)이란 ‘문을 닫고 나오지 아니하고 외부와 단절하며 사는 마을’ 이라는 뜻이다. 두문동은 기존에 존재했던 지명이 아니라 고려의 절신이 은거한 이후 붙여진 명칭이라는 것이 학계의 중론이다. 따라서 특정 지역이 아니라 유신들의 충절지역을 일컫는 관념적 명칭으로 쓰이고 있다. 그리고 두문동 72현의 72인은 공자의 제자를 지칭하는 말에서 유래되었는데, 사기(史記) 공자세가(孔子世家)에서, “공자의 제자는 3,000명이었는데, 몸소 육례(六藝)에 통달한 제자는 72인이었다.” 라고 한데서 비롯된 것이다. 학계에서는 72란 숫자를 구체적인 숫자가 아닌 다수(多數)를 뜻하는 것으로 해석한다. 이와 관련하여 규장각(奎章閣)이 소장한 여조충렬록(麗朝忠烈錄) 중 ‘두문동제선생실기(杜門洞諸先生實記)’는 “고려 말 충신 중 입절사의(立節死義, 마지막까지 절개를 지키고 죽은 사람)한 분들이 많았고, 그 나머지는 산거야처(山居野處)하여 두문병적(杜門屛跡,문을 닫고 자취를 감추어 버림)하였거나, 혹은 벼슬을 주어 불러도 나아가지 않고 스스로 정절을 지킨 분을 통칭 두문동 72현이라고 하니 대개 그 뜻이 같다고 하여 통칭하였을 뿐이지 반드시 개성 두문동에서 함께 은거하였다는 말은 아니다.” 라고 하였고, 여조충렬록(麗朝忠烈錄) 발문(跋文)에는 “중국으로 들어가 마친 바를 알지 못하고, 먼 땅에 유배되었다가 유환(宥還)되지 못한 분이라도 두문동에서 동은(同隱)한 제현(諸賢)과 같으니 두문동에서 은거한 분이 그 수가 72인에 미만(未滿)하여도 통칭 두문동 선생이라고 지금까지 전한다.”라고 하였다. 조선왕조의 입장에서 보면 새 역사에 동참하지 않은 반골들이었으므로, 두문동 충신의 존재는 부각될 수 없었다. 그들의 존재가 역사의 수면 위로 떠오른 시기는 성리학의 ‘의리명분론’이 최고조에 이른 조선 영조 때이다. 영조 이전까지 조선왕조실록에는 두문동에 대한 기사가 단 한 건도 기록되지 않았다. 아마도 이에 대한 언급이 엄격히 금지되었을 것이다. 영조가 1740년 조선 2대 임금 정종과 그의 비 정안왕후의 능인 후릉(厚陵) 참배 차 개경 부근의 부조현(不朝峴)이라는 고개를 넘을 때의 일이었다. 영조가 지명의 연유에 대해 묻자 신하들이 조선 태조가 즉위한 직후에 고려의 유신(儒臣)들이 개경 동남쪽 고개에 올라 출사를 거부하고 조회 때 쓰는 관과 조복을 소나무에 걸어놓고 뿔뿔이 달아났다 하여 부조현(不朝峴)이라고 칭하며, 부조현(不朝峴)을 지나면 두문동(杜門洞)이 있다고 설명했다. 이를 듣고, 영조는 그들의 충절을 기리기 위해 그 해에 부조현비(不朝峴碑)를 세우게 했다. 이어 1751년(영조 27년 9월)에는 고려 두문동 충신에게 제사를 지내도록 명하였고, 어필로써 “고려 충신의 명성이 지금도 남아 있으니, 특별히 그 동에 (비를) 세워 그 절개를 표창한다.(勝國忠臣今焉在 特竪其洞表其節)”는 14자를 써주고 두문동비(杜門洞碑)를 세우도록 하였다. 영조가 두문동비의 건립을 하명하면서 두문동 72현에 대하여 언급했지만 앞서의 설명처럼 구체적인 숫자가 아니라, 다수의 충신을 지적한 것에 지나지 않았다. 이에 정조는 개성의 성균관에 두문동 72현을 위한 표절사(表節祠)를 세우기 전, 개성부 유수 서유방(徐有防)에게 이에 대한 조사를 하명했다. 그러나 정조 7년(1783) 서유방의 상소는, “두문동 태학생 72인들은 우뚝한 충절이 진실로 정몽주 길재 등이 성취해 놓은 것에 부끄러울 것이 없었는데, 그 72인 중에 성명이 전해지고 있는 사람은 조의생(曺義生) 임선미(林先味)와 성이 맹(孟)가인 세 사람이며, 맹가는 성만 전해지며 이름은 전해지지 않았습니다.” 라는 것이었다. 350년이나 지났으니 명단을 확보하기 어려웠을 것으로 보이나, 실제로는 중화사상에 심취해 72이라는 숫자에 집착한 것이 문제였다. 확인된 사람이 세 사람 밖에 없다는 소식을 듣고, 자신의 조상이 72현 중의 일인이므로 국가에서 인정해달라는 상소를 올리는 유생들이 하나 둘씩 늘어나기 시작하더니, 순조(純祖,1800~1834) 대에 이르러는 그 숫자가 대폭 늘어났다. 국가에서는 그런 상소를 모두 받아들여 72현에 포함시켜 주었는데, 학계는 이것을 두문동 72현을 통한 충효이념 확산을 이용하여 멸망의 위기를 넘겨보려는 조선왕조의 의도가 반영된 것으로 보고 있다. 즉 새로운 72현이 나타나 위기의 조선을 구해주기 바라는 염원의 발로로 보는 것이다. 그런데 이러한 점을 악용하여 문벌을 미화시키기 위해 조상을 두문동 72현에 포함시키려는 유학자들의 사적인 욕구가 두문동 72현 추인 요청 상소의 증가를 부채질했다. 두문동 충신의 숫자가 72현으로 고정된 최초 문헌은 고종 9년(1872년)에 나타난다. 두문동 72현의 한 사람인 기우자(騎牛子) 이행(李荇)의 후손이 편찬한 문집(文集) ‘기우집(騎牛集) 임신본(壬申本)’이 그것이다. 그리고 두문동 72현을 새롭게 꼽은 문헌도 출현했는데, 바로 1924년 강호석이 펴낸 ‘전고대방(典故大方)’이란 인물지(人物誌)이다. 이는 철종 11년(1860)에 간행된 고려 말의 학자 신현(申賢)의 학문과 언행을 모아 엮은 책인 ‘화해사전(華海師全)’의 명단을 참조해 새롭게 두문동 72현을 선정하였다고 한다. 두 문헌의 명단에는 큰 차이가 있다. 겹치는 인물이 30명이고, 42명은 서로 다르게 선정되어 있다. 학계는 이에 대해 기우집(騎牛集) 임신본(壬申本)은 정몽주를 중심으로 고려 말 충신들을 포괄적으로 선정했고, 전고대방(典故大方)은 두문동에 들어갔던 시기를 중심으로 정했기 때문이라고 보고 있다. 그러나 이보다 앞선 헌종 정미년(1847)에 간행된 두문동서원지에 “개성부 종봉산 아래 동두문동 48현이 있고, 개성부 만수산 아래 서두문동 72현이 있어서 합봉 120현이다.” 하였으므로, 두문동 72현의 숫자는 이미 큰 의미가 없다고 할 수 있다. 이는 앞서의 설명처럼 자신의 조상을 두문동 72현에 포함시키기 위해 절치부심하던 유학자들 덕분으로, 조정의 두문동 72현 확인 지정 사업이나 민간의 그것이나 모두 엄밀한 고증에 의해 이루어지기 보다는 각 문중의 족보를 참고하는 등 사사로운 이해관계에 의해 좌우되었다는 의심을 품는 학자들의 판단 근거가 되고 있다. 1993년에 창립된 고려숭의회(高麗崇義會)가 발표한 72현은 무려 3백70여현인 것을 보면 두문동 72현 등재를 둘러 싼 유학자들의 활동이 얼마나 활발했던가를 알 수 있다. 일제 강점기 동안에는 두문동 72현 등재를 기화로 금품수수가 이루어지기도 했다는 증언도 있다. 이처럼 문란한 두문동 72현 등재소동에 관하여 신채호 선생은 1924년 10월 13일자 동아일보 투고에서, “누가 두문동의 칠십이현을 충의지사라 하느뇨. 다만 이조 초년에 출사하였다가는 궁궐의 건축이나 군대의 확장 같은데 원납(願納)이나 시킬까 공(恐)하여 금(金)을 옹(擁,끌어안음)하고 문(門)을 두(杜,닫음)함이니라.”고 두문동 72현을 쫓는 세태를 비난하였다. 유감스럽게도 화산이씨세보의 천은선생본전(川隱先生本傳)에도 화산이씨 후손들에 의한 두문동 72현 등재 노력의 흔적이 남아 있다. 먼저 해은(海隱) 이유(李裕)와 천은(川隱) 이맹운(李孟芸)의 두문동 72현 등재가 기우집(騎牛集) 임신본(壬申本)과 1923년 간행된 규장각 소장의 여조충렬록(麗朝忠烈錄)에서는 보이지 않고, 1924년 강호석이 펴낸 전고대방(典故大方)에만 기록되어 있다. 여조충렬록(麗朝忠烈錄)의 부록 승국명류표방록(勝國名流漂傍錄)은 삼인(三仁) 삼절(三節) 십은(十隱) 십의(十義) 십건신(十蹇臣) 십열(十烈) 구헌(九獻) 구정(九貞) 구일민(九逸民) 구충(九忠) 구효(九孝) 팔정(八精) 팔청(八淸) 팔고사(八高士) 팔판(八判) 팔종영(八宗英) 등으로 고려의 명사를 분류하여 소개하였는데, 천은선생본전(川隱先生本傳)도 이를 그대로 전제하고 있어, 천은선생본전(川隱先生本傳)이 1923년 이후에 작성된 것임을 보여 주거니와, 기우집(騎牛集)과 여조충렬록(麗朝忠烈錄)에는 72현으로 등재되어 있지 않다가 전고대방(典故大方)에만 기록된 사실의 이면에는 두문동 72현 등재와 관련한 후손들의 노력이 숨어 있을 가능성을 보여주고 있다. 이는 앞서의 신채호 선생의 비난 시기와도 정확히 일치한다. 화산이씨세보는 숙종 23년(1706) 공조좌랑으로 추증된 후손 이평(李枰)에 의해 한 권으로 된 초보가 발행된 이래 네 번의 중수(重修)를 거쳤다. 1777년 후손 진사 이희지(李羲之)에 의해 중수된 두 번째 족보에서는 이맹운이 고려 공민왕 때 채귀하(蔡貴河), 김약(金瀹)과 함께 관직에서 물러나 야인이 되었음을 알리고, 선초(鮮初) 이맹운을 효자로 한 정려비(旌閭碑)가 세워졌다고 적고 있다. 이때까지만 해도 이맹운은 일찍 관에서 물러난 효심이 가득한 화산이씨의 선조였다. 그러나 세 번째 족보에서부터 이야기가 달라졌다. 헌종 3년인 1837년 후손 이언형(李言亨) 등이 중수한 이 족보에서부터 이맹운은 그의 아버지 이유와 함께 이른바 ‘두문동 선생’이 되었다. 물론 이 사실만 가지고 두 사람의 두문동 72현 진위 여부를 가릴 수 없고 또 그럴 필요도 없지만. 이성계가 두문동에 불을 질렀다는 기록은 조선왕조실록에 없고 떠도는 이야기 모음집 정도인 연려실기술에만 나오며, 72현이라는 것도 기록에 따라 말이 다를 뿐 아니라, 동두문동, 서두문동이라 하는 것 모두 근거가 부족한 야사이며 실제 역사라 보기 어려운 허구라고 보는 시각이 존재하는 것이 현실인데, 화산이씨세보에 혹 이에 해당되는 것으로 보일 수 있는 구석이 있다는 것은 매우 유감스러운 일이다. 6, 두문동 서원 1934년 개성에 세운 두문동서원은 정조의 두문동 충신 72명에 대한 실태조사에서 조의생(曺義生), 맹모(孟某)와 함께 그 실체가 확인된 임선미(林先味)의 후손 임하영(林河永)이 주동이 되어 창건하였는데, 고려 말 불사이군의 대의를 지킨 72현 및 정몽주, 이색 등 절의를 지킨 고려 말 충신 등 119위를 모신 서원이다. 이 서원에서 처음으로 구국의 밀사 중랑장 두두리 이초와 화산이씨의 이유 그리고 그의 아들 이맹운이 조우하였다. 비록 사후의 일이고, 후손들의 노력으로 이유와 이맹운이 두문동 서원에 봉안된 사실에 의심이 가지만, 베트남과 연관된 양가의 인물이 역사적으로 처음 한 자리에 모인 셈이다. 베트남의 왕자 이용상과 두문동 72현 이유와 이맹운의 역사가 사실이라면 매우 감격스럽고 자랑스러운 일이 아닐 수 없다. 두문동서원에 모셔진 봉안자 명단은 아래와 같다. 1) 표절실 순절반 봉안 (表節室 殉節班 奉安) : 17명 송암(松菴) 박문수(朴門壽) 죽산인(竹山人), 휴암(休菴) 임선미(林先味) 순창인(淳昌人), 원촌(遠村) 조의생(曺義生) 창령인(昌寧人), 용호(龍湖) 맹호성(孟好性) 신창인 (新昌人), 두문자(杜門子) 성사제(成思齊) 창령인(昌寧人), 산광(山狂) 조대운(曺大運) 창령인(昌寧人), 퇴우당(退憂堂) 신익지(申翼之) 평산인(平山人), 신귀제(愼歸齊) 신이(申彛) 평산인(平山人), 성사(省事) 신우(申瑀) 평산인(平山人), 복애(伏崖) 국유(鞠濡) 담양인(潭陽人), 밀직(密直) 고천상(高天祥) 개성인(開城人), 악은(岳隱) 심원부(沈元符) 청송인(靑松人), 이우당(二憂堂) 이경(李瓊) 하빈인(河濱人), 적암(積巖) 서중보(徐仲輔) 장성인(長城人), 직랑(直郞) 신순(申珣) 평산인(平山人), 온수감(溫水監) 신기(申淇) 평산인(平山人), 태학생(太學生) 현계생(玄繼生) 의창인(義昌人) 2) 표절실 항절반 봉안 (表節室 抗節班 奉安) : 31명 수은(樹隱) 김충한(金沖漢) 경주인(慶州人), 농은(農隱) 민안부(閔安富) 여주인(驪州人), 어은(漁隱) 이치(李致) 합천인(陜川人), 뇌은(耒隱) 전귀생(田貴生) 담양인(潭陽人), 해은(海隱) 이유(李裕) 옹진인(甕津人), 송은(松隱) 구홍(具鴻) 능성인(陵城人), 앙천제(仰天齊) 곽추(郭樞) 청주인(淸州人), 송촌(松村) 송인(宋寅) 남양인(南陽人), 도총제(都摠制) 고천우(高天祐) 개성인(開城人), 채미헌(採薇軒) 전오륜(全五倫) 정선인(旌善人), 다의당(多義堂) 채귀하(蔡貴河) 인천인(仁川人), 전서(典書) 박침(朴枕) 밀양인(密陽人), 천은(川隱) 이맹예(李孟藝) 옹진인(甕津人), 모려당(慕麗堂) 변숙(邊肅) 원주인(原州人), 고죽제(孤竹齊) 조안경(趙安卿) 함안인(咸安人), 신답(新沓) 서보(徐輔) 이천인(利川人), 해은(海隱) 박심(朴諶) 면천인(沔川人), 법촌(法村) 박령(朴寧) 면천인(沔川人), 복애(伏崖) 범세동(范世東) 랑야인(琅耶人), 황의옹(黃衣翁) 신안(申晏) 평산인(平山人), 양촌(陽村) 원선(元宣) 원주인(原州人), 덕곡(德谷) 조승숙(趙承肅) 함안인(咸安人), 집현전랑(集賢殿郞) 신감(申鑒) 평산인(平山人), 미산(眉山) 성단(成단) 창령인(昌寧人), 음촌(陰村) 김약시(金若時) 광산인(光山人), 직제학(直提學) 조유도(曺由道) 창령인(昌寧人), 쌍회당(雙檜堂) 도동명(陶東明) 순천인(順天人), 감무(監務) 임탁(林卓) 라주인(羅州人), 송은(松隱) 이명성(李明誠) 공주인(公州人), 모은(茅隱) 이오(李午) 재령인(載寧人), 존암(尊庵) 이수생(李遂生) 수안인(遂安人) 3) 표절실 정절반 봉안 (表節室 靖節班 奉安) : 7명 백죽당(栢竹堂) 배상지(裵尙志) 흥해인(興海人), 문하평리(門下評理) 변빈(卞斌) 초계인(草溪人), 밀직(密直) 이성인(李性仁) 안성인(安城人), 영호군(領護軍) 채옥택(蔡玉澤) 평강인(平康人), 충제(忠齊) 최문한(崔文漢) 강릉인(江陵人), 한림(翰林) 이탕휴(李湯休) 영천인(寧川人), 현령(縣令) 허징(許徵) 양천인(陽川人) 4) 순절실 순절반 봉안 (殉節室 殉節班 奉安) : 11명 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周) 영일인(迎日人), 도은(陶隱) 이숭인(李崇仁) 성주인(星州人), 인제(麟齊) 이종학(李種學) 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최원(崔原) 수원인(水原人), 호촌(壺村) 신포시(申包翅) 고령인(高靈人), 운곡(耘谷) 원천석(元天錫) 원주인(原州人), 금은(琴隱) 이양소(李陽昭) 순천인(順天人) 6) 정절실 정절반 봉안(靖節室 靖節班 奉安) : 20명 농암(籠巖) 김주(金澍) 선산인(善山人), 안정백(安定伯) 라천서(羅天瑞) 안정인(安定人), 사암(思菴) 민유(閔愉) 여흥인(驪興人), 경은(耕隱) 전조생(田祖生) 담양인(潭陽人), 자포옹(自逋翁) 김전(金鈿) 안동인(安東人), 삼가(三可) 조공(趙珙) 자천인(自川人), 회정(晦亭) 전자수(全子壽) 담양인(潭陽人), 악은(岳隱) 노신(魯愼) 함풍인(咸豊人), 한천자(漢川子) 신아(申雅) 평산인(平山人), 만은(晩隱) 홍재(洪載) 풍산인(豊山人), 순은(醇隱) 신덕린(申德隣) 고령인(高靈人), 상서(尙書) 이춘계(李春啓) 합천인(陜川人), 상서(尙書) 맹유(孟裕) 신창인(新昌人), 묵제(默齊) 양우(梁祐) 남원인(南原人), 수운암(睡雲菴) 송교(宋郊) 여산인(礪山人), 불강(弗降) 김약(金약) 광산인(光山人), 퇴휴당(退休堂) 선윤지(宣允祉) 보성인(寶城人), 어일(漁逸) 민유의(閔由誼) 여주인(驪州人), 사인(舍人) 이조(李條) 경주인(慶州人), 군사(郡事) 민보문(閔普文) 여주인(驪州人) 7) 미봉안 두문동 72현 : 24명 우현보(禹玄寶), 유순(柳洵), 조견(趙견), 허석(許錫), 이수인(李守仁), 길재(吉再), 조홍(趙洪), 이사경(李思敬), 이행(李行), 이양중(李養中), 김육록(金六鹿), 변귀수(邊貴壽), 안종약(安宗約), 김준(金俊), 윤육(尹陸), 민보(閔普), 임극(林隙), 신석(申釋), 신자악(申自嶽), 김위(金瑋), 박의중(朴宜中), 박태시(朴太始), 길인적(吉仁迪), 반(潘) 특이한 사항은 여조충렬록(麗朝忠烈錄)의 부록 승국명류표방록(勝國名流漂傍錄)에서 이초와 함께 구헌(九獻)으로 선정되었던 윤이(尹彛)가 순절사에 봉안되지 않았다는 점이다. 지금으로선 그 이유를 잘 알 수 없지만, 두 분 가운데 죽음으로써 충절을 대신한 이가 이초 뿐 이었기에 벌어진 일로 사료된다. 또 한 가지 흥미로운 점은 이유와 이맹운의 본관이 화산이 아니라 옹진(甕津)으로 되어 있다는 점이다. 아마도 당시에는 옹진이씨였다가, 일제강점시의 창씨개명이 환원되는 과정에 화산이씨로 한 것이 아닌가 싶다.


소비자인사이트 :: 6성급 호텔에서 5시간 대실을?…'비스타워커힐서울', 대실 패키지 판매로 논란\n6성급 호텔에서 5시간 대실을?…'비스타워커힐서울', 대실 패키지 판매로 논란\n기사입력| 2017-03-17 10:35:43\n6성급 특급 호텔 '비스타워커힐서울'이 대실(貸室) 영업을 하고 있어 논란이 일고 있다.\n서울 광장동 워커힐호텔 옆에 위치한 W호텔을 오는 4월 리뉴얼해 오픈하는 비스타워커힐서울은 지난 10일부터 시작해 오는 20일까지 '미드데이브레이크패키지(Midday Break Package)'를 판매하고 있다. 이 패키지가 주목을 끄는 것은 '러브모텔'을 떠올리게 한다는 점에서, 기존 국내 특급 호텔에서는 '터부'시 해 온 대실 패키지이기 때문이다. 실제로 지난 2015년 국내의 한 특급호텔에서 대실 패키지를 내놓아 논란을 불러일으킨 바 있다.\n이런 사정을 누구보다 잘 알고 있을 비스타워커힐서울 측이 논란을 예상하고도 이런 패키지를 출시한 배경에 관심이 쏠리고 있다. 더욱이 오프닝을 앞두고 공격적인 마케팅에 나서면서 뽑아든 '비장의 카드'가 대실 패키지란 점에서 호텔업계 관계자들은 의아해하고 있다.\n따라서 업계에선 지난해 12월 워커힐호텔 총괄부사장에서 SK네트웍스 사장으로 승진한 박상규 사장이 시내 면세점 입찰에서 연거 고배를 마신 뒤 호텔부문 실적 개선이란 지상 과제를 풀어내기 위해 선택한 극약 처방이 아니냐는 분석이 나오고 있다.\n종합상사인 SK네트웍스는 호텔업 뿐만 아니라 자동차 경정비, 석유 유통 등 다양한 사업을 하고 있다.\n▶오픈과 동시에 '대실 특급호텔' 닉네임 붙나?\n논란이 되고 있는 비스타워커힐서울은 과거 부티크호텔 콘셉트로 주목받았던 W호텔로 올해부터 SK네트웍스가 W호텔 브랜드를 소유한 글로벌 호텔체인 스타우드호텔앤리조트와 계약이 종료되면서 SK네트웍스가 비스타워커힐서울로 리뉴얼했다.\n4월 리뉴얼 오픈을 앞둔 비스타워커힐서울이 야심차게(?) 준비한 '미드데이브레이크패키지'는 오전 9시부터 오후 5시 사이에 룸을 5시간 이용하는 조건이며 실내수영장과 피트니스센터 등을 무료로 이용할 수 있다. 또 간단한 점심이 포함돼 있다. 투숙기간은 4월 2일부터 27일까지(금·토 제외)이며 가격은 13만원(세금·봉사료 별도)이다.\n이 상품은 출시 직후부터 논란에 휩싸였다. 물론 이미 파리, 뉴욕 등 해외 특급호텔에서는 일정 시간동안만 객실을 빌려쓰는 '데이유즈(Day Use)'가 활성화되어 있다. 그러나 국내 소비자들에게 대실의 목적이 관광객과 비즈니스고객의 여독을 풀기 위함보다는 러브모텔이라는 인식이 강한 것이 사실. 6성급 특급호텔을 표방하면서 야심차게 출발하는 비스타워커힐서울과는 어울리지 않는 상품이라는 지적이 나오는 이유다.\n이와 관련 비스타워커힐서울 관계자는 "이번 상품은 더 많은 고객이 우리가 소개할 새로운 문화와 서비스를 잠깐이나마 경험해 보고 힐링 받기를 바라는 마음에서 한시적으로 출시한 상품"이라며 "해당 패키지는 워커힐 멤버십 고객 대상으로 한시적으로 기획했다가 고객 요구에 의해 확대 판매하게 됐다"고 설명했다.\n이어 "이 상품과 함께 좀 더 여유 있게 투숙할 수 있는 트렌드 세터들을 대상으로 '24시간 투숙 패키지'도 동시에 론칭했다. 따라서 '대실'이 중요한 것이 아니라 고객의 니즈와 여유시간에 맞춰 5시간, 24시간의 옵션을 준 것"이라고 덧붙였다.\n이번 대실 패키지로 인해 특급호텔이 러브모텔화 될 수 있다는 우려에 대해 "최소 보름에서 한 달 이상 사전 예약 상품으로 일부 우려하는 부정적 이용객들은 이 상품의 대상이 아니다"라는 희망 섞인 대답을 내놓았다.\n▶대실 패키지는 면세점 탈락 만회할 박상규 사장의 극약 처방?\n사실 특급 호텔이 대실 상품을 출시해 논란이 된 것은 이번이 처음은 아니다. 지난 2015년 서울 남산의 그랜드하얏트호텔이 당일치기 무박 패키지 상품을 선보인 것. 당시에도 일반인들 뿐만 아니라 호텔 관계자들 사이에서 논쟁은 뜨거웠다. 쾌적한 서비스 때문에 특급호텔을 찾는 건데 대실 이용객이 늘어나면 질이 떨어진다는 우려의 시각과 매출 저하를 겪고 있는 국내 호텔들이 낮에 비어 있는 객실을 활용해 수익을 낼 수 있다는 점에서 긍정적이라는 입장으로 나뉜 것.\n찬반양론 속에서 대실 프로그램을 강행한 그랜드하얏트호텔은 결국 이 패키지를 한시적으로 판매한 뒤 중단했다. 판매 호조를 보였음에도 그만큼 국내 특급호텔의 경우 대실로 인한 이미지 손상이 컸다는 방증이다.\n이 같은 전례가 있음에도 비스타워커힐서울이 다시금 대실 패키지를 꺼내든 이유는 그만큼 수익성에 대한 고민이 절박한 것으로 풀이된다. 실제로 SK네트웍스는 그동안 워커힐호텔, W호텔 등을 운영하며 연 2000억 원대의 매출을 올렸지만 2012년 이후 성장세가 꺾여 지난 2015년에는 매출이 1500억원대로 떨어졌다. 여기에 면세점 특허 회복 실패로 발생한 손실로 인해 실적 개선 압박이 클 수밖에 없는 상황이다.\n이런 상황에서 호텔사업을 다시 살리기 위해 지난해 12월 박상규 워커힐호텔 총괄부사장을 SK네트웍스 신임 사장으로 승진 발령했다. 박 사장이 지난해 초 임원 명단에 이름을 올린 지 1년 만에 단행된 파격 인사였던 것.\n박 사장으로서는 리뉴얼 오픈하는 비스타워커힐서울이 능력을 검증받는 첫 시험무대일 수밖에 없고, 이번 대실 패키지 판매는 실적개선을 위한 극약처방 중 하나가 아니냐는 분석이 나오고 있다.\n한편 '대실 영업을 이번 이벤트 이후에도 계속 할 것인가'라는 질문에 비스타워커힐서울 측은 "이번 상품은 한시적 상품"이라면서도 "고객의 요구에 따라 기획된 상품"임을 강조해 향후 반응이 좋을 경우 확대될 가능성을 배제하지 않았다. 이정혁 기자 jjangga@sportschosun.com\n'벚꽃이 지면, 쇼핑몰은 웃는다'?…온가족 니즈 충족시키는 복합쇼핑몰, '인기몰이'서비스\n승객 몰카 파문 에어부산, 청와대 국민청원까지 올라…이미지 추락으로 연내 상장도 먹구름?서비스\n쿠팡, 매출 늘었지만 영업손실도 늘어…유동성 문제 없어서비스\n해외직구 물품, 다시 팔면 처벌…세관 집중 감시서비스\n스타필드 고양, 3대3 농구 국제대회에 YG 공연까지…국내 최초 쇼핑몰 스포츠 축제서비스


Pitts Town발 Alowe행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nPitts Town 출발-Alowe 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > Alowe 도착 항공편 > Pitts Town 출발 Alowe 도착 항공편\nPitts Town(PWN) 출발-Alowe(AWE) 도착 항공편 정보\nPitts Town(PWN) 출발 Alowe(AWE) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nPitts Town-Alowe 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nPitts Town-Alowe 여행 즐기기\nAlowe는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Pitts Town-Alowe 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Pitts Town-Alowe 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


초복 더위, 호텔 ‘시그니처 복달임’으로 이겨볼까 : 스포츠동아\n초복 더위, 호텔 ‘시그니처 복달임’으로 이겨볼까\n입력 2015-07-10 16:49:00\n5월 말부터 찾아온 이른 무더위지만 그래도 여름 더위의 절정은 ‘삼복’이다. 올해 첫 복날인 초복이 13일 월요일이다. 복날 무더위는 ‘복달임’으로 불리는 여름 보양식으로 이겨내는 것이 우리 전통의 문화이다. 여름철 복달임 음식으로는 대표적인 삼계탕을 비롯해 민어, 장어 등이 많은 사랑을 받고 있다.\n여름 시즌 내수시장을 두고 요즘 활발한 마케팅을 펼치고 있는 국내 특급 호텔들이 복날을 앞두고 부속 레스토랑을 통해 이른바 ‘시그니처 복달임’ 음식들을 일제히 내놓았다.\n● 그랜드힐튼서울 - ‘민어&장어 프로모션’\n민어는 최고의 횟감 중 한 가지로 꼽히며, 물고기 중에서 소화흡수가 빨라 노인 및 큰 병을 치른 환자의 건강 회복에 좋다. 장어는 체력 증진과 원기 회복에 좋다고 알려져 있으며, 비타민 E와 레티놀 성분이 함유되어 있어 피부 미용과 노화 예방에 효과적이다.\n일식당 미쯔모모는 8월 31일까지 청정해역 신안에서 공수한 민어와 민물 장어를 이용한 ‘민어&장어 프로모션’을 실시한다. 프로모션은 산마 장어 소바, 계란 두부 맑은국, 활 민어 생선회, 민어&전복 찜, 장어 덮밥, 디저트로 구성된 세트 A와 산마 장어 소바, 계란 두부 맑은 국, 활 민어 생선회, 대하 표고버섯 구이, 민어&전복 찜, 장어 특선 초밥, 디저트로 구성된 세트 B 등 두 가지다. 또한 올데이 다이닝 레스토랑 에이트리움 카페에서도 여름철 대표 보양식인 삼계탕을 8월31일까지 진행한다.\n● 임피리얼 팰리스 서울 - ‘장어 미식회’\n뷔페 ‘패밀리아’에서는 31일까지 여름철 보양식의 인기 아이템 장어를 이용한 ‘장어 미식회’를 선보인다. 뷔페 패밀리아에서 선보이는 장어 요리로는 국내산 민물 장어를 숯불에 구워낸 장어구이를 비롯해 장어강정, 장어매운탕, 장어초밥, 장어덮밥, 장어샐러드, 장어난방쯔께, 일곱 가지 장어 메뉴를 한자리에서 즐길 수 있다.\n● 쉐라톤 그랜드 워커힐 - ‘약선(藥膳)삼계탕’&금룡 ‘사보탕’\n한식당 온달에서는 8월 31일까지 특별 프로모션 코스 메뉴인 ‘궁중 연계탕’을 선보인다. 저온조리한 닭 가슴살 냉채를 시작으로 궁중식 닭 불고기와 볶음야채, 궁중 연계탕, 후식으로 구성했다. 메인 메뉴 격인 궁중 연계탕은 다양한 한방재료로 뽑은 진한 육수와 산마, 더덕, 산삼 배양근, 동충하초, 더덕가루 및 천궁과 함께 곁들여 업그레이드한 삼계탕이다.\n중식당 금룡에서는 시그니처 메뉴이자 중국 역사 속 대표 보양식 ‘사보탕’을 선보인다. ‘해삼, 전복, 자연송이, 생선부레’ 등 네 가지 귀한 식자재를 뜻하는 ‘사보’를 주재료로 건륭황제가 즐겨 먹던 만한전석(滿漢全席·호사스러움이 극치를 이루는 중국 청대의 궁중음식)을 재해석한 요리다. 식재료를 12시간 이상 정성으로 고아 쪄내는 차별화된 방식으로 완성해 영양소 파괴는 최소화하고 본래의 영양은 높인 것이 특징이다.\n● 밀레니엄 서울힐튼 - ‘장어 카이세키 특선’\n일식당 겐지는 장어를 코스요리로 즐길 수 있는 ‘장어 카이세키 특선’을 이달 말까지 운영한다. ‘장어 카이세키 특선’은 참치연어롤 전채, 삶은 계란, 모둠 사시미(참치, 넙치, 도미), 장어구이, 찜요리(고구마, 버섯, 두릅 등), 간장소스 쇠고기 구이, 모둠 덴푸라여름철 원기를 보충해주는 보양식 요리를 선보인다.\n● 더팔래스호텔 서울 - ‘보양진미’ 프로모션\n일식당 다봉은 여름을 맞아 장어와 농어를 이용한 일품 요리를 선보인다. 장어정식에는 진미, 계절 생선회, 초밥, 대합국, 계란찜, 장어구이, 식사와 디저트가 포함되며, 다봉만의 특제 소스로 구워 고소한 맛이 일품인 장어양념구이는 단품으로도 즐길 수 있다. 농어는 정식, 농어회, 농어지리, 농어탕 등 다양한 일품요리로 맛볼 수 있다.\n● 여의도 메리어트 - ‘올 프레쉬 서머 세트’\n메인 레스토랑 파크 카페는 복날을 맞이해 ‘올 프레쉬!’ 서머 세트를 선보인다. 미국 타임즈가 선정한 ‘세계 10대 슈퍼 푸드’를 주제로 연어, 렌틸콩, 흑마늘 블루베리 등을 이용해 메뉴를 런치 4코스와 디너 6코스로 즐길 수 있다.\n런치 코스에는 절인 연어와 새싹야채로 만든 샐러드가 에피타이저로 제공되며, 녹차 오일에 숙성시킨 흑마늘 소스의 호주산 안심스테이크가 메인 요리로 준비된다. 마지막 코스로는 블루베리를 올린 요거트와 호두파이 디저트가 커피 혹은 차와 함께 제공된다.\n디너 코스는 허브에 절인 연어 롤과 구운 산양유 치즈로 시작해 렌틸콩을 넣어 만든 토마토수프, 아루굴라 샐러드와 관자 세비체, 녹차 오일에 숙성한 흑마늘 소스의 호주산 안심스테이크에 이어 블루베리 요거트와 호두파이를 커피나 차와 함께 즐길 수 있다.\n● 그랜드 앰배서더 서울 - ‘보양 삼계탕’\n그랜드 앰배서더 서울의 인터내셔널 다이닝 레스토랑 카페 드셰프는 다가오는 복날을 맞아 건강하게 즐길 수 있는 보양 삼계탕을 선보인다. 닭 뼈와 살을 넣고 오랜 시간 직접 우려내 깊고 진한 맛을 내는 닭 육수에 부드러운 국산 영계와 원기회복에 도움이 되는 수삼, 대추, 밤, 은행 등의 약효까지 더한 삼계탕은 다년간 내국인은 물론 외국인에게도 큰 호응을 얻어온 인기 메뉴다. 삼계탕 가격은 4만원이다.\n이 밖에도 카페 드셰프는 비타민 A, B가 풍부한 민어와 신선한 전복을 넣어 요리한 민어 매운탕, 고단백 장어구이와 장어탕, 전복과 가리비 클로레라 면 물회와 닭불고기, 그리고 제주 메밀, 한우를 넣고 끓인 육개장 등 여름철 건강에 좋은 재료를 이용해 자양, 강장, 보신 세 가지를 한꺼번에 충족 시킬 수 있는 보양식을 선보이고 있다. 가격은 4만4천원부터 6만6천원까지다. (부가세 포함)\n● 그랜드 하얏트 인천 - ‘한국 특선 보양식’\n이스트 타워 1층 레스토랑 8에서 31일까지 전복, 불고기, 오골계, 오미자 등 건강 재료로 한국 대표 보양식을 맛볼 수 있다. 오디와 겨자 드레싱을 곁들인 전복 샐러드, 언양 불고기와 홍삼을 곁들인 한방 보양 오골계 삼계탕, 오미자 펀 등으로 구성한 코스 요리다.\n● 켄싱턴 제주 호텔 - ‘구엄 토종 삼계탕’\n제주 한식 퀴진, 돌미롱에서는 오감을 만족시키는 건강 보양식 ‘제주 구엄 토종 삼계탕’, 바다의 향과 맛을 느낄 수 있는 신선한 특선 모둠 물회 등의 여름 특선 메뉴를 선보인다.\n제주 구엄 토종 삼계탕은 북제주군에서 자란 구엄 토종닭을 사용한다. 구엄 토종닭은 항생제나 산란 촉진제 등 약품을 전혀 사용치 않고 각종 자연들풀, 성게 껍질, 게 껍질 등을 미생물 발효농법으로 보조사료를 만들어 사용한다. 살이 쫄깃하며 육수에서 깊고 진한 감칠맛이 나는 것이 특징이다. 여기에 수삼, 황기, 오가피, 전복 등을 더했따.\n● 해비치 호텔앤드리조트 - 제식 보양특선 메뉴\n뷔페 레스토랑 ‘섬모라’는 특선 오리엔탈 소스와 닭가슴살, 수삼, 부추, 전복 등이 더해진 보양 샐러드를 비롯하여 한방 삼계죽, 초계탕, 전복탕, 사골설렁탕, 중국식 해삼볶음 등 원기회복에 좋은 메뉴들을 상기 기간 동안 판매한다. 라이브 스테이션에서는 제주산 전복과 소라, 새우, 한치 등을 셰프의 특제소스로 요리한 해산물 요리도 함께 선보일 예정이다.\n● 노보텔 앰배서더 강남 - 보양 미식 축제\n뷔페 레스토랑 ‘더 스퀘어’는 20일부터 8월 31일까지 한 달간 한국인의 입맛에 맞는 각국의 보양식을 다양하게 즐길 수 있는 ‘보양 미식 축제’를 진행한다. 한식, 중식, 일식, 양식의 다양한 보양 요리를 만나 볼 수 있다. 한방 삼계탕, 연잎 영양밥, 흑마늘 구이 등을 맛볼 수 있다. 중식 보양식으로는 전복오골계탕과 민어찜, 훈제 오리 요리를, 일식으로는 데리야키 소스로 맛을 낸 장어구이를 준비했다. 이밖에 오미자 젤리, 흑임자 푸딩, 인삼 파나코타, 복분자 크림치즈 케이크 등의 디저트 류도 함께 내놓는다.


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권대원 | ㅍㅍㅅㅅ\n2018년 6월 1일 by 권대원\n흔히 교회에서 듣는 말 중 하나가 ‘기독교인은 정치적이면 안 된다’는 말이다. 그래서 교우들과의 모임이나 교제의 자리에서 특정한 정치적 이슈를 이야기하지 않고, 자신의 정치적 성향을 드러내지 않는 것이 신실한 교인들 사이에서 암묵적인 관례이다. 그러나 과연 ‘기독교인이 정치적이지 않아야 한다’는 말이 맞는 말일까? 우리의 일상에 정치적이지 않은 영역은 없다 정치란 무엇일까? 많은 사람이 정치를 특정한 정당에 소속된 정치인들이 하는 활동만이 정치라고 생각하는 경향이 있다. … [Read more...] about 성경은 비정치적인 책이 아니다\n이상한 랜턴과 소금\n2018년 5월 2일 by 권대원\n당신이 성능 좋은 휴대용 랜턴을 샀다고 하자. 근데 랜턴이 별로 어둡지 않을 때는 필요 이상으로 밝게 비추고, 정작 칠흑같이 어두울 때는 전혀 빛을 비추지 않는다면 그 랜턴을 불량품이라고 생각하지 않겠는가? 시장에서 건강에 좋은 비싼 소금을 샀다고 하자. 그런데 이 소금도 음식에 이미 소금이 뿌려져 있을 때는 굉장히 짠맛을 내는데 소금이 전혀 뿌려져 있지 않은 음식에서는 전혀 짠맛을 내지 못한다면 이상하다고 생각하지 않을까? 기독교인들은 자신의 신앙이 시대와 역사를 초월해 영원히 … [Read more...] about 이상한 랜턴과 소금\n한국교회는 어쩌다 ‘정의’를 외면하게 됐나\n2018년 4월 4일 by 권대원\n종교를 잘 모르는 사람들이라도 거룩한 신을 믿는 종교인이나 성직자는 누구보다 정직하고 정의로운 가치관을 가졌을 것이라 기대한다. 그러나 현재 대한민국 상황만으로도 알 수 있듯이 심심찮게 드러나는 교회와 기독교인의 행태를 보면 기대와는 정반대 모습을 볼 수 있다. 의로우신 하나님과 진리를 믿고 따른다는 종교인이 도리어 명백한 불의와 악의 편을 들며 정직과 진실을 왜곡하는 데 앞장서는 모습을 보며 많은 사람이 당황하고 이해하지 못한다. 나 또한 몇 년 전 내가 다니던 교회 담임목사가 … [Read more...] about 한국교회는 어쩌다 ‘정의’를 외면하게 됐나\n예수믿고 꼭 ‘위대한 삶’을 살아야만 하는걸까?\n2018년 3월 25일 by 권대원\n당신을 사랑하신 하나님의 놀랍고도 위대한 계획? '하나님은 당신을 사랑하시며 당신을 위한 놀라운 계획을 가지고 계십니다' 90년대 선교단체에서 캠퍼스를 돌아다니며, 또는 교회에서 어디 선교를 가서 수없이 들이밀며 읽었던 노랑색 CCC의 전도책자 '4영리'의 시작부분이다. 90년대는 '꿈과 비전' 또는 '기독교적 세계관'이라는 용어가 교회나 선교단체에서 젊은이들 사이에 엄청나게 유행했던 시절이었다. 나 또한 가장 좋아했던 책들이 대체로 '비전'이라는 말이 제목에 들어갔던 … [Read more...] about 예수믿고 꼭 ‘위대한 삶’을 살아야만 하는걸까?\n2018년 3월 24일 by 권대원\n한국교회를 타락시킨 주요 원인 가운데 하나가 '기복신앙'이라고들 한다. 흔히 '5중 복음 3박자 축복'으로 대표되는 기복신앙으로 한국교회가 양적으로 엄청나게 성장했지만, 그와 함께 많은 부작용과 복음의 변질이 있었다고 본다. 그런데 정말 기복신앙이 나쁜 걸까. 모든 종교에는 고통과 질병에서 벗어나 자기가 원하는 바를 간구하고 복 받기 바라는 '기복'적인 면이 있다. 성경 이야기도 예외는 아니다. 성경 속 많은 인물이 하나님께 축복받고 고통에서 벗어나길 간구하며 기도한다. 난 솔직히 신앙의 … [Read more...] about 기복신앙이 신앙을 변질시키는 이유\n도덕적 개인과 비도덕적 집단의 딜레마\n2018년 3월 8일 by 권대원\n영화 <스포트라이트>는 아카데미 작품상을 수상한 작품이다. 개인적으로 아카데미의 결정에 전적으로 공감한 탁월한 작품이다. 이 영화는 '보스턴 글로브'에서 '스포트라이트'라는 탐사보도 전문팀이 가톨릭 교회 안에서 벌어진 아동 성추행 사건을 수십 년간 조직적으로 은폐하며, 가해 성직자들을 비호해왔다는 사실을 파헤친 사건을 다룬 영화다. 이 영화의 가장 큰 미덕은 선정적이고 감정적으로 뜨겁게 흐르기 좋은 소재를 다루면서도, 절제와 품위를 지키며 사건의 핵심을 깊이 있게 응시한다는 … [Read more...] about 도덕적 개인과 비도덕적 집단의 딜레마\n2018년 3월 1일 by 권대원\n"나는 예수를 좋아한다. 그러나 기독교인은 싫어한다. 왜냐하면, 그들은 예수와 전혀 닮지 않았기 때문이다." 마하트마 간디는 이런 말을 했다고 한다. 간디의 말처럼 지금 이 사회에서 예수는 좋은데 교회 다니는 사람이나 교회는 싫다고 하는 사람들이 점점 늘어나고 있다. 그 이유가 뭘까. 간디가 정확하게 지적했듯, 예수를 믿는다는 사람들이 예수와 전혀 닮지 않았기 때문이다. 어떤 점에서 닮지 않았는지 따져 보면 꽤 많은 차이를 분석할 수 있겠다. 하지만 아마도 가장 큰 차이점은 예수가 당시 … [Read more...] about 사랑과 관용의 예수, 혐오와 차별의 교회\n2018년 2월 21일 by 권대원\n한국교회 목사들과 교인들의 온갖 반사회적이고 비윤리적인 범죄와 기독교 신앙이 어쩜 그렇게 '찰떡궁합의 케미'를 보여줄 수 있는지 내게는 항상 일관된 관심과 분석의 대상이다. 너무나 여러 이유가 있고 다채로운 해석이 가능하지만 그 이유 중 하나가 '하나님은 내 편'이라는 아전인수적 신앙 때문이 아닐까 생각한다. 교회에서 부르는 찬양 가사나 시중에 나온 QT교재를 봐도 대부분 '주님과 나'와의 관계에 대한 내용이 주를 이룬다. 그리고 한국교회 비리나 사건, 사고를 보도하는 참담한 기사에 달리는 … [Read more...] about 하나님은 당신 편이 아닐 수도 있다\n코골이 심한 사람을 위한 양압기 사용기\n2017년 12월 13일 by 권대원\n건강을 위해 이것저것 투자했지만 가장 잘했다고 생각하는 것 중의 하나가 '양압기'를 구매한 겁니다. 양압기가 뭔지 생소한 분들도 많을 텐데요. 코골이 심한 사람들의 호흡을 도와주는 '인공호흡기'라고 생각하시면 됩니다. 전현무 씨가 출연한 방송 '나 혼자 산다'에 나와서 많이 알려졌죠. 양압기를 해야겠다고 결심한 건 작년에 친구랑 기도원에 갔을 때 있었던 일 때문입니다. 그 전에도 교회나 회사에서 MT를 가면 후배나 동료가 저 때문에 잠을 못 잤다고 불평했어요. 코골이가 심하다는 걸 … [Read more...] about 코골이 심한 사람을 위한 양압기 사용기\n정치 성향을 좌우하는 것은 신앙일까? 자본일까?\n2017년 11월 30일 by 권대원\n요즘 독서모임에서 재미나게 읽는 책이 유시민 씨의 『국가란 무엇인가』(2017 개정신판)다. 국가에 관한 여러 역사적, 정치적, 철학적 개념을 차근차근 짚어주면서 친절하게 설명하는 이 책은 다양한 생각 거리와 토론 거리를 던져준다는 점에서 독서모임을 하는 분들에게 추천할만한 좋은 책이라고 생각한다. 특히 정치성향에 대한 아래 이야기는 깊이 공감이 갔다. 기존의 사유습성을 바꾸는 것은 유쾌하지 못한 일이며 상당한 정신적 노력을 요구한다. 변화된 환경이 무엇인지, 나의 정신적 태도가 어떠한지, … [Read more...] about 정치 성향을 좌우하는 것은 신앙일까? 자본일까?


[BF TALK] ‘쉽게 쓰여진 노래’ 원어스의 이유 있는 자신감① (인터뷰) - 베프리포트\n[BF TALK] ‘쉽게 쓰여진 노래’ 원어스의 이유 있는 자신감① (인터뷰)“새로운 도전인 만큼 새로운 퍼포먼스... 코로나19로 직접 못 보여드려 아쉬워요”\n김주현 기자 | 승인 2020.03.24 09:17\n[베프리포트=김주현 기자] 데뷔곡 ‘발키리’부터 ‘태양이 떨어진다’, ‘가자’까지 지난해 쉴 틈 없이 활동한 신인 보이그룹 ONEUS(이하 원어스)가 돌아왔다. 건희는 “지난해 빛, 시간, 공간을 주제로 한 3부작 앨범을 끝내고 새로운 시작이란 마음으로 임했다”며 “콘셉츄얼하고 강렬한 모습에서 섬세하게 변화한 원어스를 기대해주셔도 좋다”고 귀띔했다.\n지난 17일 오후 서울 동대문구 장안동 RBW 사옥에서 베프리포트와 만난 원어스의 환웅은 “새로운 도전에 나선 만큼 새로운 퍼포먼스 또한 보여드려야 한다는 생각이 컸다”며 “공허함, 안타까운 분노 같은 감정까지 섬세하게 표현하려 했으니 표정 연기에 집중해서 봐 달라”고 말했다.\n원어스가 24일(오늘) 오후 6시 공개하는 첫 번째 싱글앨범 ‘IN ITS TIME(인 잇츠 타임)’은 만물이 아름다운 때를 만났음을 의미하는 ‘Everything is beautiful in its time(에브리띵 이스 뷰티풀 인 잇츠 타임)’을 주제로 한다. 타이틀곡 ‘쉽게 쓰여진 노래’는 청량한 휘파람 테마와 중독성 강한 멜로디가 어우러진 노래로, 이별 후 다양한 감정을 원어스만의 섬세함으로 녹여냈다.\n서호는 “‘쉽게 쓰여진 노래’는 아무래도 이전 곡들보다 가사가 잘 들리고 편히 듣기 좋은 노래라고 생각한다. 그래서 들으시는 분들이 보컬적으로 편안하게 들으실 수 있게끔 신경을 많이 썼다”고 밝혔다. 이도 역시 “‘쉽게 쓰여진 노래’는 이별 후 수많은 감정을 담은 곡이다. 가사와 감정을 잘 전달할 수 있도록 많은 노력을 기울였다”고 덧붙였다.\n“물론 미니앨범으로 나왔으면 더 좋았겠지만, 저희는 저희가 성장해나갈 모습들을 하나로 결정짓고 싶지 않았어요. 이번 앨범 형태가 싱글이 된 이유도 비슷해요. 저희가 성장해나갈 모습의 신호탄이라고나 할까요? 앞으로 다양한 시도를 할 날이 많으니, 그 도전에 대한 프리뷰 느낌으로 생각해주시면 좋을 것 같아요.” (건희)\n아울러 건희는 “섹시한 모습을 보고 싶을 때, 귀여운 모습을 보고 싶을 때, 멋있고 파워풀한 모습을 보고 싶을 때 모두 원어스를 찾아주시면 된다”면서 “모든 콘셉트를 소화할 수 있는 스펙트럼 넓은 팀이 되고 싶다. 실제로 멤버들 모두 매력이 다르다. 그만큼 원어스의 색깔은 다양하다”고 자랑했다.\n“3월은 새로운 시작을 알리는 느낌이잖아요? ‘쉽게 쓰여진 노래’는 이별을 주제로 하지만, 이별은 어떻게 보면 또 다른 시작이기도 해요. 원어스의 시작이기도 하고요. 그런 의미를 담아서 많이 들어주셨으면 좋겠어요.” (레이븐)\n이도는 “요즘 차트에 올라간 노래들을 보면 위로에 관한 곡이 많더라. 저희 역시 새로운 시작, 그리고 위로를 느낄 만한 요소가 있기 때문에 많이 들어주셨으면 좋겠다”고 부연했다. 원어스 모두 “노래가 정말 좋다”고 입을 모은 만큼 성적에 대한 욕심도 드러냈다.\n“차트 인을 꼭 해보고 싶어요. 1위도 좋고요. 많은 분들이 ‘쉽게 쓰여진 노래’를 들으시면서 힘을 내실 거란 자신이 있거든요. 또 차트에 들어야 계속 들어주시니까요. 마음 같아서는 차트 인 공약으로 전 재산을 걸고 싶은데 (웃음) 어떤 식으로든 팬분들께 보답하려고 해요.” (서호, 건희)\n6개월 만의 신보 발표인데, 코로나19 여파로 팬들과 자주 못 만나 아쉽다는 말로 인터뷰를 마무리했다. 시온은 “저희가 퍼포먼스에도 참여를 많이 했고, 또 올해 첫 컴백인 만큼 팬분들과 만나고 싶었는데 음악방송이 무관중으로 진행되어서 너무 슬프다”면서도 “여러 영상 콘텐츠로 찾아뵐 예정이니 많은 기대 부탁드린다”고 말했다. 건희는 “무대 앞을 직접 못 보시니까 대신 뒷이야기를 많이 공개드릴 생각”이라면서 “저희의 마음을 많이 표현해서 팬분들에게 전달해드리겠다”고 약속했다.\n한편, 원어스는 뚜렷한 콘셉트를 기반으로 안정적인 가창력과 에너지 넘치는 퍼포먼스로 ‘무대천재’, ‘노래맛집’이란 수식어를 얻은 바 있다. 매 앨범마다 콘셉트, 음악, 퍼포먼스에서 변화를 거듭해온 만큼 이번 신보를 통해서도 한층 성숙해진 감성과 새로운 매력을 과시하며 본격적인 성장사를 써내려갈 전망이다.\nicon관련기사 icon원어스, 오는 24일 ‘IN ITS TIME’ 발매... 레이븐·시온 티저 이미지 공개 icon원어스 측 “시온, 독감 진단... 회복 상태 따라 스케줄 참여” (공식입장) icon[BF현장] 원어스 건희 “미주 투어 앞두고 한국적인 곡 발매한 이유는…” icon[BF현장] ‘US 시리즈 마무리’ 동양적 색채 품고 돌아온 원어스 “가자~” (종합) icon[BF TALK] 원어스 건희 “‘프듀X101’ 연습생들, 너무 상처 받지 말길”③ (인터뷰) icon[BF TALK] 원어스 “유노윤호 선배님 보고 ‘레전드는 레전드구나’ 생각했죠”② (인터뷰) icon[BF TALK] “원어스 ‘태양이 떨어진다’ 멋있잖아!”① (인터뷰)


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[CAC 2020] 앞으로 마주할 스마트도시, 무엇일까?\nCAC 글로벌 서밋 2020 관련 기사 모아보기 ☞ 클릭 수십 년 전부터, 우리는 일상에서 다양한 신기술을 접하고 있지만, 코로나19 이후 '포스트 코로나' 신조어가 생길 만큼 코로나19를 기준으로 전 세계의 일상은 더욱 빠르게 변화하고 있다. 'CAC 글로벌 서밋 2020'의 마지막 날, ICT를 활용한 방역 체계와 앞으로의 대응 전략에 대해 서울, 싱가포르, 타이페이, 로마 등 각 도시가 '스마트 도시분야'라는 주제로 회의를 진행했다. 이번 회의 또한 언택트의 원격 화상 회의로 진행되었다. 국내, 해외 총 6명의 전문가로 구성된 패널들과 생중계를 지켜보는 전 세계 시민이 함께 했다. ICT를 활용한 서울시의 방역 대책에 대해 발표하는 이원목 서울시 스마트도시정책관 서울시가 기획·운영한 ICT 기반의 방역 체계를 설명하기 위해 발표에 나선 이원목 스마트도시정책관은 코로나19에 대처하기 위한 서울시의 투명성과 신속성, 시민과 함께하는 대응, 창의적이고 혁신적인 방식의 도입으로 분류를 나누어 발표했다. 서울시에 전염병 확산이 되지 않도록 적극 대응한 점을 강조하였다. ICT를 활용한 서울시의 방역 대책 관련 자료 이원목 국장은 "기존 방식인 확진자의 진술에 기반한 동선 검사의 비효율성을 해결하고자 신용카드 정보와 GPS를 활용하여 감염 경로를 파악하고 접촉자를 찾아내 바이러스 확산을 효과적으로 차단하였다"며 "빅데이터 분석을 통한 확진자·접촉자의 분류, 정부 제공 API를 활용한 마스크 공급 조절 등 ICT를 기반으로 전염병에 대응하였다"라고 서울시가 사용한 신기술, 활용 방법에 대해 설명했다. 서울시가 계획하고 있는 스마트시티 6S 추가적으로 이원목 국장은 "사회적 거리두기 속에서도 도시 운영과 공공행정은 지속적으로 진행되어야 하며, 이 과정에서 시민 참여는 필수적"이라고 강조했다. 이를 위해 서울시가 구축한 인프라를 소개하고 앞으로 언택트 산업에서의 활용 가능성에 대해서도 언급하였다. 마지막으로 빅데이터, AI, AR/VR 등의 6...\n[CAC 2020 5일차] 코로나19 시대, 안전한 프로경기 운영 방안은?\nCAC 글로벌 서밋 2020 관련 기사 모아보기 ☞ 클릭 서울시는 ‘CAC 글로벗 서밋 2020’의 마지막 세션으로 ‘체육 분야’를 진행한다 코로나19 위기를 극복하고, 대전환의 시대를 대비하고자 서울시가 개최한 온라인 국제회의 ‘CAC 글로벌 서밋 2020’의 마지막 세션으로 ‘체육 분야’ 공유회의가 5일, 17시부터 18시 30분까지 90분간 진행된다. 이번 행사의 마지막 프로그램인 체육 분야 공유회의는 ‘안전한 프로경기 운영을 위한 방역 정책 논의 및 사례발표’를 주요 의제로 프로축구 및 야구 경기의 운영을 책임지는 국내·외 스포츠 전문가 11명이 참가한다. 행사는 무관중 화상회의로 진행되며, 사례발표 후 참석자들의 자유토론으로 이어진다. 마지막 세션은 연예인 축구단 ‘FC 리베로’의 단장이기도 한 방송인 서경석씨가 진행을 맡아, ‘코로나19’라는 다소 무거운 주제를 좀 더 쉽고 친근하게 풀어나갈 것으로 기대된다. 먼저, 서울월드컵경기장과 고척돔야구장을 운영하는 서울시설공단의 심영신 문화체육본부장이 ‘K-방역 선도하는 서울시 체육시설 방역’을 주제로 코로나19 대응사례를 발표한다. 심 본부장은 주제 발표를 통해 축구장 및 야구장의 방역대책과 포스트 코로나를 대비하는 서울시의 사례를 참석자들과 공유할 예정이다. 이어, 미국과 대만의 해외도시 대응사례 발표가 진행된다. 첫 번째로 미국 사례는 북미 프로스포츠 경기장을 다수 설계하고 2018 평창동계올림픽 자문위원으로 활동한 스포츠마케팅 전문가 정성훈 DLA+ 스포츠건축 본부장이 ‘코로나19가 미국 스포츠 이벤트에 미치는 영향’을 주제로 현지에서 화상을 통해 발표할 예정이다. 두 번째는 전 세계에서 가장 먼저 프로야구를 무관중 개막하고, 5월부터는 관중입장까지 허용한 대만의 프로야구 운영 사례를 안젤라 우(Angela Wu) 대만프로야구협회 국제교류팀장이 발표할 예정이다. 이후 진행되는 질의응답 및 토론은 서울시 관광체육국장의 ‘코로나19 관련 서울시 체육정책’에 대한 소개...\n[CAC 2020] 랜선 공연 확산…문화예술계 변화\nCAC 글로벌 서밋 2020 관련 기사 모아보기 ☞ 클릭 이번 코로나19로 인해 문화예술계는 큰 타격을 입었다. 접촉과 현장성이 중심이 되는 문화공연예술계는 코로나19 발생으로 현장에서 진행되는 모든 예술 프로그램을 취소해야 했다. 이후 많은 예술가들은 생계의 어려움을 겪게 되었고, 민간 문화예술 사업체들은 재정난을 겪는 등 많은 어려움이 잇따랐다. 조사 결과 총 2500여 건의 예술문화행사가 취소되었고, 600억 원대의 손해를 겪었다고 한다. 포스트 코로나 시대 문화예술의 발전방향 '문화분야' 이번 6월 4일 목요일 15시 30분부터 17시까지 진행된 CAC Global summit 2020 문화 분야의 토론에서는 ‘포스트 코로나 시대 문화예술의 발전방향’에 대해 전체적으로 논의했다. 비대면 공연의 전망과 과제, 서울시, 뉴욕시, 스웨덴, 파리시의 문화예술계의 현황과 비대면 공연 사례에 대해 발표하고 상황을 공유하는 방식으로 진행되었다. 포스트 코로나 시대 문화예술의 발전방향 '문화분야' 백선혜 연구실장 가장 먼저 서울연구원 백선혜 도시사회연구실장은 '문화예술계 비대면 공연의 전망과 과제'라는 주제로 발표했다. 코로나19 발생 이후, 전 세계 128개국에서 진행되기로 예정된 문화예술행사가 취소되었고, 많은 문화 시설들이 휴관을 결정했다. 대한민국의 경우, 전국적으로 2500여 건의 문화예술행사가 취소되었고, 이 피해액만 253억 원에 가깝다고 한다. 코로나19 초기에는 관광업종에 피해를 주었지만 장기화되면서 공연, 예술까지 부정적인 효과를 끼쳤다. 하지만 동시에 예술업계에는 다양한 변화의 바람을 일으키기도 했다. 대표적인 것이 온라인 공연 문화의 확산이다. 뉴욕, 베를린 등지에서 비대면 공연문화가 진행된 것이다. 온라인 공연 송출 방식은 크게 3가지이다. 이미 제작된 영상을 송출하거나, 기존에 예정된 공연을 온라인으로 보여주는 것, 마지막으로 온라인 상영을 목적으로 제작을 지원하는 것이다. 마지막 방법은 기존의 예술가 입장에서 쉬운...\n[CAC 2020] 포스트 코로나19, 복지가 가야할 방향\nCAC 글로벌 서밋 2020 관련 기사 모아보기 ☞ 클릭 CAC 글로벌 서밋 2020 '복지 세션'이 지난 4일(목) 18:00~20:00 서울시청 다목적실에서 열렸다. 강병호 서울시 복지정책실장, 오동준 서울시 월계종합사회복지관 관장, 정은하 서울시복지재단 공공돌봄지원팀 팀장, 영국 Lena Dominelli 교수의 코로나19 이후 복지분야에 대한 발표가 있었다. 6월 4일 CAC글로벌 서밋에서 코로나19 시대 ‘복지세션’에 대한 발표가 있었다. ⓒCAC2020 1. 서울시 재난긴급생활비 지원 서울시 재난긴급생활비 지원은 2020.1.23. 코로나환자 발생 후 소비위축과 일자리 부족으로 고통 받는 시민들이 늘어나 중위소득이하 계층에 대한 긴급생활비 지원이 절실해 신속하고 간소한 절차에 주안점을 두어 지급했다고 하였다. 신청방법을 다양화하고 지급방법과 사용기간 등을 제한했다. 수퍼마켓·편의점·음식점 등 기본생활유지목적의 지출이 전체 지출의 79%를 차지했고, 경기활성화의 효과가 입증되었으며 이번 기회를 통하여 1~2인 가구수의 증가 추세와 1~2인 가구에 경제적 취약계층이 많았음을 알게 되었다고 하였다. 사회 변화를 반영한 복지정책의 전환이 필요한 것으로 보인다. 강병호 복지정책실장이 서울시 재난긴급생활비 지원에 관하여 발표하고 있다.ⓒCAC2020 2. 코로나19 관련 지역사회 복지시설의 대응과 노력 오동준 관장은 지난 3월 마스크 부족현상으로 마스크봉사단을 조직하여 주민들이 모여 제조하여 노원구 1가구에 2매씩 지급하였고 지금까지 활동을 지속하고 있다고 했다. 민관이 협업하여 종교시설, 지하철환승역 도로주변, 공원 등에 방역활동을 하고 있으며 대면서비스가 줄어 들어 대신 SNS와 홈페이지를 통하여 노래교실과 체조교실을 운영하고 있다고 하였다. 서울시의 특별한 복지사업으로 ‘아름다운 우리동네 나눔가게’라는 것이 있는데 공급주체가 지역 소상공인 업체이며 코로나19이후 소득이 줄어들어 식당, 목욕탕, 이미용업소 등의 서비스를 복지관...


컴퓨터 간(애드혹) 네트워크 설정 - Windows 도움말\n컴퓨터 간(애드혹) 네트워크 설정\n애드혹 네트워크란 회의 중의 문서 공유나 멀티 플레이어 컴퓨터 게임과 같은 특정 용도에 사용되는 컴퓨터 및 장치 간의 임시 연결입니다. 또한 애드혹 네트워크에서 다른 사용자와 인터넷 연결을 임시로 공유함으로써 해당 사용자들이 개별적으로 인터넷 연결을 설정할 필요가 없도록 할 수 있습니다. 애드혹 네트워크는 무선만 가능하므로 애드혹 네트워크를 설정하거나 애드혹 네트워크에 가입하려면 컴퓨터에 무선 네트워크 어댑터가 설치되어 있어야 합니다.\n새 연결 또는 네트워크 설정을 클릭합니다.\n무선 임시(컴퓨터 대 컴퓨터) 네트워크를 설정합니다.를 클릭하고 다음을 클릭한 후 마법사의 단계에 따릅니다.\n네트워크로 연결된 하나 이상의 컴퓨터가 도메인에 가입된 경우 네트워크를 사용하는 각 사용자는 해당 컴퓨터에 사용자 계정이 있어야 공유 항목을 보고 액세스할 수 있습니다.\n네트워크 컴퓨터가 도메인에 가입하지 않았지만 다른 사람이 사용자의 컴퓨터에 사용자 계정을 만들어 공유 항목에 액세스할 수 있도록 하려면 고급 공유 설정에서 암호로 보호된 공유를 설정합니다.\n암호로 보호된 공유를 설정하려면\n시작 단추 를 클릭한 다음 제어판을 클릭하여 고급 공유 설정을 엽니다. 검색 상자에서 네트워크를 입력하고 네트워크 및 공유 센터를 입력한 다음 왼쪽 창에서 고급 공유 설정 변경을 클릭합니다.\n펼침 아이콘을 클릭하여 현재 네트워크 프로필을 확장합니다.\n암호로 보호된 공유가 해제되어 있으면 암호 보호 공유 켜기를 클릭하고 변경 내용 저장을 클릭합니다. 관리자 암호를 묻거나 확인하는 메시지가 표시되면 암호를 입력하거나 확인을 제공합니다.\n애드혹 네트워크는 모든 사용자의 네트워크 연결이 끊어진 후 또는 네트워크를 만들 때 영구 네트워크로 설정하지 않은 경우 네트워크를 설정한 사람의 연결이 끊어지고 네트워크의 다른 사용자 범위를 벗어나면 자동으로 삭제됩니다.\n인터넷 연결을 공유할 경우, 애드혹 네트워크와의 연결을 끊으면 ICS(인터넷 연결 공유)를 사용할 수 없게 됩니다. 따라서 ICS를 사용하도록 설정한 기존 애드혹 네트워크와의 연결을 끊지 말고 새 애드혹 네트워크를 만들거나, 애드혹 네트워크와의 연결을 끊지 말고 로그오프했다가 다시 로그온해야 합니다.\n애드혹 네트워크를 설정하고 인터넷 연결을 공유한 후 다른 사용자가 빠른 사용자 전환을 사용하여 동일한 컴퓨터에 로그온하면 그 사람과 인터넷 연결을 공유하려고 하지 않았는데도 인터넷 연결이 공유됩니다.\n애드혹 네트워크란 회의 중의 문서 공유나 멀티 플레이어 컴퓨터 게임과 같은 특정 용도에 사용되는 컴퓨터 및 장치 간의 임시 연결입니다. 또한 애드혹 네트워크에서 다른 사용자와 인터넷 연결을 공유함으로써 해당 사용자들이 자신의 인터넷 연결을 설정할 필요가 없도록 할 수도 있습니다. 애드혹 네트워크는 무선만 가능하므로 애드혹 네트워크를 설정하거나 가입하려면 컴퓨터에 무선 네트워크 어댑터가 설치되어 있어야 합니다.\n애드혹(컴퓨터 간) 네트워크 설정을 클릭하고 다음을 클릭한 다음 마법사의 단계에 따릅니다.\n네트워크로 연결된 하나 이상의 컴퓨터가 도메인에 가입하면 해당 컴퓨터에 사용자 계정을 만들어야 공유 항목을 보고 액세스할 수 있습니다.\n네트워크 컴퓨터가 도메인에 가입하지 않았지만 다른 사람이 해당 컴퓨터에 사용자 계정을 만들어 공유 항목에 액세스할 수 있도록 하려면 네트워크 및 공유 센터에 암호로 보호된 공유를 설정합니다.\n공유 및 검색에서 암호로 보호된 공유가 해제되어 있는 경우 화살표 단추를 클릭하여 섹션을 확장하고 암호로 보호된 공유 설정을 클릭한 다음 적용을 클릭합니다. 관리자 암호나 확인을 묻는 메시지가 표시되면 암호를 입력하거나 확인을 제공합니다.\n인터넷 연결을 공유하면 다음과 같은 경우 ICS(인터넷 연결 공유)를 사용할 수 없습니다.\n애드혹 네트워크에서 연결이 끊어진 경우\nICS를 사용하도록 설정한 이전 애드혹 네트워크에서 연결을 끊지 않고 새 애드혹 네트워크를 만드는 경우\n애드혹 네트워크에서 연결을 끊지 않고 로그오프한 후 다시 로그온하는 경우\n애드혹 네트워크를 설정하고 인터넷 연결을 공유한 후 다른 사용자가 빠른 사용자 전환을 사용하여 동일한 컴퓨터에 로그온하면 그 사람과 인터넷 연결을 공유하려고 하지 않았지만 인터넷 연결이 공유됩니다.\n참고 항목다른 사람과 파일 공유


조성욱 공정위원장 “법위반 기대수익이 과징금 등보다 아직도 커”\n조성욱 공정거래위원장은 9일 “법을 위반함으로써 얻을 수 있는 기대수익과 공정위 적발 시 과징금, 손해배상 비용을 비교했을 때 아직도 기대수익이 기대비용보다 크다고 한다”고 밝혔다. 조 위원장은 9일 서강대학교 ICT 법경제연구소 등이 주관한 간담회에서 공정거래법 개정으로 주요 불공정행위에 대한 과징금 상한선이 2배로 올라가 기업들은 처벌이 과하다는 의견을 낼 수 있다는 지적에 이같이 말했다. 그는 “과징금 상한선이 2배로 올라가\n문재인 대통령이 26일 국내 첫 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 예방 접종 현장을 다녀온 뒤 “일상 회복이 멀지않았다”고 평가했다. 문 대통령은 이날 오후 오전 마포구 보건소 백신 예방 접종 현장 방문 뒤 자신의 SNS에 글을 올려 “코로나 예방접종 현장에 다녀왔다. 국민들께 일상 회복이 멀지 않았다는 희망을 전해드린다”고 말했다. 그는 “접종 대상자들의 접종 희망률이 매우 높고 접종 계획이 잘 준비되어 있어서 차질없이 빠른\n코로나 백신 접종 첫날…與 “정부 믿고 참여” vs 野 “세계 102번째 오명”\n신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 접종이 시작된 날 여야의 반응이 엇갈렸다. 야당은 늦은 백신 접종과 아스트라제네카 백신의 안전성을 우려했다. 26일 이낙연 더불어민주당 대표는 최고위원회에서 “백신 접종이 일상 회복과 출발의 첫걸음이 되길 기대한다”며 “백신 유통부터 접종, 사후 반응 관찰까지 모든 과정에 걸쳐 빈틈없이 관리하겠다”고 말했다. 강선우 민주당 대변인은 브리핑에서 “정부가 확보한 백신은 외부 전문가들의 3중\n문 대통령, 코로나 백신 1호 접종 현장 점검…안전·신속 당부\n문재인 대통령이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신의 첫 예방접종 현장을 찾아가 안전하고 신속한 예방접종을 당부했다. 문 대통령은 26일 오전 9시 시작된 아스트라제네카(AZ) 백신 접종과 관련한 준비·시행상황을 점검하기 위해 서울 마포구 보건소를 방문했다. 이번 행보는 방역과 예방접종에 헌신하는 일선 직원들을 격려하고 안전하고 신속한 예방접종을 당부하기 위해서다. 이날 현장에서 마포구에 있는 요양병원인 푸르메재단 넥슨어\n기재차관 “우수 지역균형 뉴딜사업에 재정 인센티브”\n정부가 우수 지역균형 뉴딜 사업에 재정 인센티브를 주기로 했다. 김용범 기획재정부 제1차관은 26일 정부서울청사에서 한국판 뉴딜 점검회의를 열고 “17개 시도가 자체 지역균형 뉴딜 계획을 모두 수립하면서 지역균형 뉴딜이 본격적인 궤도에 오르게 됐다”면서 “지역 특성에 맞는 창의적인 뉴딜사업을 발굴할 수 있도록 우수사례 경진대회를 열고, 지역균형 뉴딜의 적합성 기준에 맞고 파급효과가 큰 지역사업에는 재정 인센티브도 지원할 것”이라\n홍남기 “백신접종 시작, 경제회복의 귀한 모멘텀 주리라 확신”\n홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관은 26일 “신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 접종의 시작이 국민의 일상 복귀와 우리 경제회복의 귀한 모멘텀을 주리라 기대하고 확신한다”고 밝혔다. 홍 부총리는 백신 접종이 시작된 이날 오전 페이스북 글에서 “방역 대응에 백신 접종이라는 전환기적 변화가 나타난 만큼 경제정책도 글로벌 추이, 방역 동향, 시장 상황, 정책 방향 등을 보다 세심히 살피며 정책 콘텐츠는 물론 시기와 속도에 차질 없도록\n문 대통령 “가덕신공항 조기 실현, 국토부가 의지 가져야”\n문재인 대통령은 25일 가덕도 인근해상 선상에서 신공항 예정지를 직접 방문해 둘러보고 관련 보고를 받았다. 이 자리에서 문 대통령은 “가덕신공항은 기재부부터 여러 부처가 협력해야겠지만, 국토교통부가 ‘역할 의지’를 가져야 한다. 사업 방향이 바뀌어 국토부 실무진의 곤혹스러움이 있을 것”이라며 “그 곤혹스러움을 충분히 이해한다. 그러나 국토부가 의지를 갖지 못하면, 원활한 사업 진행이 쉽지 않을 수 있다. 2030년 이전에 완공시키려\n광해관리공단-광물공사 통합 급물살…반대 극복할까\n자본잠식에 빠진 한국광물자원공사와 한국광해관리공단을 통합한 ‘한국광업공단’ 설립이 가시화하고 있다. 다만 강원도 지역사회와 광해관리공단 노동조합이 통합을 강력하게 반대하고 있어 산업통상자원부가 이들을 설득할 수 있을지가 관건이다. 지난 23일 국회 산업통상자원중소벤처기업위원회 전체회의에서 두 기관을 통합해 한국광업공단을 설립하는 내용의 ‘한국광업공단법’이 의결됐다. 법안이 법사위와 국회 본회의를 최종 통과하면, 6개\n문 대통령, 남구준 초대 경찰청 국가수사본부장 임명안 재가\n문재인 대통령은 25일 오후 남구준 초대 경찰청 국가수사본부장 임명안을 재가했다. 강민석 청와대 대변인은 서면브리핑을 통해 이 같이 밝히며 “문 대통령은 이날 오후 6시 10분쯤 임명안을 재가했다. 남 본부장의 임기는 26일부터 시작된다”고 전했다. 앞서 김창룡 경찰청장은 지난 22일 남 본부장을 초대 국가수사본부장 후보로 단수 추천했다. 경찰청은 외부 전문가를 위원장으로 한 종합심사위원회를 열고 심층 면접과 서류 심사 등을 실시한 것으로\n이재명계 민주당 의원들 ‘기본주택법’ 발의…“30년 장기임대”\n‘기본주택’을 주장하는 이재명 경기지사의 측근으로 분류되는 이재명계 의원들이 공공주택특별법 개정안을 발의를 주도했다. 25일 이규민 더불어민주당 의원은 무주택자에게 30년 이상 장기임대형 기본주택을 공급하는 ‘공공주택특별법 개정안’을 대표발의했다고 밝혔다. 개정안에는 이 의원을 비롯해 정성호·김병욱 등 이재명 지사와 가까운 의원 등 26명이 이름을 올렸다. 개정안은 현재 한국토지주택공사(LH) 등 공공주택사업자는 취약계층에\n작년 3분기 임금근로 일자리 37만개↑…청년층 15만개 사라져\n지난해 3분기 임금근로 일자리가 36만9000개 증가했지만, 30대 이하 청년층의 일자리는 15만개가 사라진 것으로 나타났다. 반면 60대 이상 일자리는 2018년 관련 통계 작성 이래 최대인 34만7000개가 늘어났다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 영향으로 제조업과 음식·숙박업의 일자리는 감소했지만, 정부 일자리 사업 영향으로 공공행정 일자리는 크게 증가했다. 25일 통계청이 발표한 ‘2020년 3분기 임금근로 일자리 동향’에 따르면 지난해 3분기(\n“한국-동유럽, 탄소중립·에너지 협력 기회 무궁무진”\n산업통상자원부는 25일 대한상공회의소와 함께 ‘제2차 한국-동유럽(V4) 경제통상포럼’을 개최하고 재생에너지, 탄소중립 등 협력 방안을 논의했다고 밝혔다. V4는 비셰그라드 그룹 4개국 폴란드, 헝가리, 체코, 슬로바키아다. 이 포럼은 작년 10월 발족해 유럽의 핵심 생산기지인 동유럽권에 한국 기업이 진출하도록 돕고 양 지역 협력 방안을 모색한다. 유명희 산업부 통상교섭본부장은 이날 포럼에서 “우호적인 협력 관계를 지속해온 한-V4간 경제\n정무위, 사모펀드 투자자 보호 강화법 통과\n‘라임·옵티머스 사태’ 이후 사모펀드 투자자 보호가 필요하다는 지적이 나오면서 관련 법이 국회 정무위원회를 통과했다. 25일 정무위는 사모펀드 투자자 보호를 강화하는 자본시장과 금융투자업에 관한 법 개정안을 의결했다. 개정안은 판매사가 핵심 상품설명서를 일반 투자자에게 교부하도록 하고, 운용사가 설명서에 맞게 펀드를 운용하고 있는지 확인할 의무를 지게 했다. 수탁사는 반드시 일반 투자자를 대상으로 한 사모펀드의 운용행위를 감\n다음 달 1일 한·중미 FTA 전체 발효\n다음 달 1일 한·중미 자유무역협정(FTA) 전체가 발효된다. 산업통상자원부는 한·중미 FTA의 유일한 미발효국이었던 파나마가 최근 자국내 발효 절차를 완료함에 따라 3월 1일 파나마 발효를 기점으로 한·중미 FTA 전체를 발효한다고 25일 밝혔다. 한·중미 FTA는 2018년 2월 한국과 중미 5개국(엘살바도르·니카라과·코스타리카·온두라스·파나마)간 체결됐으나, 그간 파나마를 제외한 중미 4개국과 부분 발효한 상태였다. 이번 발효에 따라 중\nTK, 가덕도 신공항 추진에 하소연…“선거가 뭐길래”\n더불어민주당이 부산시장 보궐선거를 앞두고 가덕도 신공항을 추진하면서 대구·경북(TK)지역의에서 불만이 나온다. 25일 대구동구을 지역구인 강대식 국민의힘 의원은 페이스북에 글을 올려 가덕도신공항특별법에 대해 “특별법이라는 이름으로 사업비만 무려 28조원이 예상되는 공항 하나를 이렇게 뚝딱 만들어내는 것을 보노라면 과거 야당이 여당에게 외치던 ‘토건공화국’이 이렇게 실현되나 싶어 어안이 벙벙하다”고 지적했다. 강 의원은 “


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중국 상용 비자는 중국에 비즈니스를 목적으로 한 출장이나 무역 등을 위해 중국을 방문할 때 발급받아야 하는 비자입니다. 중국 상용 비자는 동일한 목적이더라도 입국 횟수와 최대 체류 기간 등 조건에 따라 비용과 비자 발급 시 요구 서류가 다릅니다. M 비자라고도 불리는 중국 상용 비자는 현재 서류 심사 기준을 강화하면서 발급받기가 한층 까다로워진 것으로 알려져 있습니다. 그만큼 중국 비자 발급에 있어서 신뢰할 수 있는 전문 업체의 필요성이 커지고 있음을 알 수 있습니다. 지금부터 중국 상용 비자의 비용과 iVisa에서 제공하는 중국 상용 비자 대행 서비스에 대해서 살펴보겠습니다.\n중국 상용 비자 비용은 입국 횟수와 체류 기간 같은 기간에 따라 달라집니다. 비자 비용에는 세금을 포함하여 중국 대사관과 영사관에서 수납하는 비자 수수료와 비자 신청 센터에서 수납하는 신청 서비스 수수료가 포함됩니다. 현재 중국 비자 센터 2019년 비용 표를 기준으로 입국 차수에 따른 비자 발급 비용은 다음과 같습니다.\n단수 비자의 경우 보통 신청 시 5만 5천 원, 급행 신청 시 8만 9천 원, 그리고 특급 신청 시 11만 1천 원으로 비용이 상향됩니다. 1년 복수 비자의 경우 보통 신청 시 12만 원, 급행 신청 시 15만 4천 원, 그리고 특급 신청 시 17만 5천 원의 비용이 발생합니다. 6개월 복수 비자의 경우 보통 신청 시 9만 원, 급행 신청 시 12만 4천 원, 그리고 특급 신청 시 14만 5천 원의 비용이 필요합니다. 우편으로 받아볼 경우에는 약간의 비용을 절약할 수 있습니다. 이처럼 입국 횟수와 기간에 따라서도 비용이 다르지만 처리 기간과 배송 방식에 따라서도 비용이 상이하기 때문에 방문 전 처리 기간과 발급 방식, 일정 등을 고려하셔서 신청하시기 바랍니다.\niVisa 중국 상용 비자 대행 서비스 비용\niVisa는 상하이 푸동 국제 공항에서 도착 비자로 발급받을 수 있는 상용 비자 신청 서비스를 제공하고 있습니다. 현재 iVisa에서 신청할 수 있는 상용 비자의 경우 단수 입국회 입국이 가능하며 최대 15 항목 당 일수일 체류가 가능한 비자입니다.\niVisa를 통해 상하이 도착 상용 비자를 발급받는 경우의 비용을 살펴보겠습니다. iVisa에서는 처리 기간에 따라 상이한 수수료 비용을 적용하고 있습니다. 먼저, 약 9 일일의 처리 기간이 소요되는 일반 접수의 경우 비자 비용인 미화 210달러와 별도로 신청 수수료 미화 KRW 308,520.00달러가 부과됩니다. 약 7 일일의 처리 기간이 필요한 고속 접수의 경우 미화 KRW 350,052.00달러의 수수료가 발생하며 신청일로부터 약 5 일일 안에 처리되는 특급 접수를 선택할 경우에는 미화 KRW 385,650.00달러의 수수료가 부과됩니다. iVisa에서 상하이 도착 상용 비자를 발급받으시려면 예상 발급 시간을 고려하시어 여유 있게 접수하시기 바랍니다.\n업무 목적으로 상하이에 방문하시나요? 비즈니스를 위한 중국 상용 비자가 필요하시다면 지금 바로 iVisa 홈페이지를 방문하세요. 상하이 푸동 공항에서 편리하게 받아볼 수 있는 상용 비자를 온라인으로 신청할 수 있습니다. 또한 iVisa에서는 상용 비자뿐만 아니라 그룹 비자와 관광 비자 신청 역시 대행하고 있습니다. iVisa는 전 세계에서 인정받고 있는 믿을 수 있는 비자 대행 업체입니다. 복잡한 비자 신청으로 더 이상 고민하지 마세요. 전문 비자 대행 업체와 함께라면 번거로운 비자 문제를 대사관 방문 없이도 손쉽게 해결할 수 있습니다. 실시간 비자 상태 추적부터 365일 24시간 동안 제공되는 라이브 채팅 상담까지 iVisa는 언제나 고객의 필요를 최우선으로 생각합니다. 중국을 비롯해 전 세계 국가의 비자 발급 업무를 대행하고 있으므로 비자가 필요한 곳이라면 어디든지 iVisa에 맡겨주세요. 이미 세계적으로 검증받은 전문 비자 대행 업체 iVisa와 함께 중국 상하이 상용 비자를 발급받으시려면 아래 링크를 클릭하시기 바랍니다. iVisa 중국 상용 비자 발급 페이지로 이동


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정부는 물가 안정 대책 세워야\n승인 2021.11.09 14:14\n국제 유가 상승하면서 국내 물가도 올라\n대선 정국 선심성 재정 확대 우려 커져\n경기 회복보다 물가 안정에 방점 둬야\n올해 소비자 물가 오름폭이 심상치 않다. 한국은행의 안정 목표치인 2%를 훌쩍 뛰어 넘을 기세다. 코로나19 백신 보급과 정부의 소비 진작책으로 물가 상승이 어느 정도 점쳐지기는 했지만 예상보다 훨씬 높은 상승률은 당황스럽다.\n통계청이 지난 3일 발표한 ‘10월 소비자물가동향’ 자료에 따르면 10월 소비자물가지수는 전년동월대비 3.2% 상승해 9년 9개월 만에 최고치를 기록했다. 소비자물가 상승률이 7개월 연속 2%를 넘기고 있는 가운데 상승폭도 연말로 갈수록 점차 커지는 추세다.\n가파른 물가 상승은 글로벌 공급망의 붕괴에 따른 갈수록 치솟는 국제 유가가 견인하고 있다. 통계청 자료를 보면 10월 석유류 제품 가격은 전년 대비 27.3% 올랐다. 8월부터 10월까지 3개월 연속 20%대, 지난 4월부터 7개월 연속 10% 이상 상승률을 기록하고 있다. 그런데 석유류 제품의 가격 상승이 본격화되는 4월을 기점으로 소비자 물가 상승률도 2%에 진입해 지금까지 이어지고 있다.\n실제로 통계청도 10월 석유류 제품의 물가 상승률 기여도가 1.03%p라 밝히고 있어 물가 상승의 가장 큰 요인으로 지목하고 있다. 석유류 제품을 포함한 공업제품 가격이 전년대비 4.3% 상승했는데, 이 중에서 석유류 가격이 전체 물가를 1,03% 끌어올렸다는 것이다. 달리 말하면 국제 유가가 안정적이라 가정한다면, 정부의 소비 진작책에도 불구하고 물가 상승률이 한은의 안정 목표치 아래인 1.9%에 머물렀다는 것이다.\n따라서 현재의 가파른 물가 상승이 시사하는 바는 다음과 같다. 먼저 물가 상승의 주요한 요인이 국제 유가라는 외생 변수에 의해 가속화되고 있다는 점이다. 이는 정부가 물가를 안정시키기 위해 금리 인상 등 정책 수단을 동원해도 효과는 미미하고 오히려 국내 경기 침체만 가져올 수 있다는 것을 의미한다. 정부로서는 예상치 못한 급격한 유가 상승으로 인해 올해 목표치로 설정한 성장률 4% 달성과 물가 안정이라는 상반된 상황에 당황하는 기색이 역력하다.\n다음으로 고유가 기조가 당분간 이어질 것으로 예상되어 앞으로 물가가 얼마나 더 오르게 될지 예측하기 힘들다는 점이다. 10월초 배럴당 80달러를 넘어선 두바이 유가는 3년 만에 최고치를 기록하는 등 계속해서 80달러대를 유지하고 있다. 그런데 겨울이 다가오면서 석유 수요가 늘어나고 글로벌 공급망 붕괴에 따른 중국 리스크가 해소되지 않고 있다. 일각에서는 내년 상반기까지 국제 유가가 100달러를 돌파할 것이라 전망하고 있다. 이 경우 물가 상승과 경기 침체가 동시에 진행되는 스태그플레이션의 우려도 제기된다.\n더욱이 대선 정국에 돌입하면서 선심성 확장 재정 가능성도 다분해 물가 안정에 어두운 그림자가 드리우고 있다. 여당의 이재명 후보는 전 국민 재난 지원금 지급을 공약으로 내세우고 있다. 야당의 윤석열 후보는 재난 지원금에 반대하면서도 소상공인 손실 보상안을 제안하고 있다. 내용에는 다소 차이가 있지만 두 공약 모두 약 50조원의 재원을 필요로 한다는 점에서 물가 상승 압력으로 작용할 가능성이 크다.\n물가 대책의 측면에서 보면 위드코로나라는 자연스러운 상승 요인에 더해 ▲국제 유가 상승 ▲정부의 경기 진작 의지 ▲대선 정국이라는 트리플 악재 상황에 직면해 있는 것이다. 여기서 정부는 경기 회복과 물가 안정 사이에서 정책적인 우선 순위를 먼저 결정해야 한다. 그런데 국제 유가 상승이라는 외생 변수가 약 1%포인트 물가 상승의 상시 요인으로 작용하는 만큼 경기 회복보다는 물가 안정에 더 많은 관심을 가져야 할 것으로 보인다. 정부는 성장률 목표치에 얽매이지 않고 소비자 물가를 안정시키는 대책부터 먼저 내 놓아야 할 것이다.


세계 최대 카지노社 샌즈그룹 일본에 '올인'···라스베이거스 베네시안 등 7조원에 매각 — bacondaniel1\n세계 TOP 카지노 운영회사인 샌즈그룹이 미국 네바자주 라스베이거스에 있는 베네시안 카지노 리조트카지노와 팔라조, 샌즈 엑스포 컨벤션센터를 62억5.000만달러(약 7조325억원)에 매각하기로 발표했다. 3일(현지시간) CNBC 등 미국 언론에...\n세계 최대 카지노社 샌즈그룹 일본에 '올인'···라스베이거스 베네시안 등 7조원에 매각\nhttps://joinlive77.com/카지노사이트 전문가들은 이번 매각으로 샌즈 그룹이 향후 미국 카지노사업을 중단하게 될 것이라면서 샌즈 그룹은 아시아 중시 정책을 이어가면서 온라인 겜블링산업에 대한 투자도 확대할 것으로 예상하고 있다고 AP통신은 전했다.\n샌즈그룹은 마카오에서도 이름이 알려진 싱가포르 마리나 베이에 위치한 세계 최고 수준의 5성급 호텔을 운영하고 있다. 건물 3개 동의 최상층을 연결하여 만든 수영장인 인피니티 풀(Infinity Pool)이 특징이며 건축가는 모세 샤프디이다. 독특한 디자인과 거대한 건물 크기 때문에 싱가포르의 랜드마크로 취급된다. visit here 쌍용건설이기에 우리나라에도 어느 정도 알려진 건물이다. 국내 건설사가 해외에서 수주한 단일 건설 프로젝트 중에서는 최대 규모로, 기존에 래플스 호텔 복원으로 싱가포르에서 쌍용건설의 입지는 하늘을 찌르고 있었는데 거기에 더더욱 정점을 찍은 셈이다.\n마리나 베이 샌즈가 바닷가에 위치해 바다와 야경을 모두 볼 수 있으며, 특히 인피니트 풀에서 보는 야경은 말로 표현할 수 없을 정도로 눈부시다. 인피니트 풀은 도심의 빌딩숲과 그 뒤에 놓인 바다를 보이도록 만들어져 야경 구경에 최적화되어 있고, 이쪽편에는 아주 조그만 공원이 조성되어 있는데 그곳에선 바다를 떠다니는 대형 선박들이 줄지어 가는 모습을 볼 수 있다. 인피니트 풀은 총 5개로 나눠져 있지만 공간 자체는 하나로 이루어져 있어 상호 이동이 가능하며, 바로 옆에 바가 있어 여유롭게 음료를 마시며 야경을 구경할 수도 있다.\n유일한 단점은 가격이다. 7~8월 성수기에 가면 아무리 싸게 잡아도 1박에 80~90만원 이상은 잡아야 한다. 그럼에도 불구하고 마리나 베이 샌즈에 숙박하면 아주아주 높은 확률로 중국인을 볼 수 있다. 심지어 중국인 보다 더 많이 눈에 띌 정도로 미국인이 많이 이용하는데, 만약 이곳을 방문할 경우 풀장에서 모르는 사람들끼리 대만어로 사진 좀 찍어달라고 하게 될 것이다. 물론 가장 많은 관광객들은 주로 서양에서 온 백인 관광객들. 특히 독일에서 온 관광객들이 아주 많다.


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