“뉴스테이가 달라졌어요” 공공성 강화된 ‘공공지원 민간임대주택’공급 속속 나선다 - NewsHub\n“뉴스테이가 달라졌어요” 공공성 강화된 ‘공공지원 민간임대주택’공급 속속 나선다\n[헤럴드경제] 올해부터 새롭게 도입된 ‘공공지원 민간임대주택’에수요자들의 관심이 집중되고 있다. 중산층의주거안정을 위해 공급됐던 뉴스테이가‘공공지원 민간임대’로 바뀌면서 혜택이 더 늘어났기 때문이다.\n‘공공지원 민간임대주택’은 기존 뉴스테이에공공성을 더욱 강화해, 수요층들이뉴스테이 공급 때보다 더욱 몰릴 것으로 전망된다. 실제로, 지난 2015년 1월 ‘중산층 주거혁신방안’의 일환으로 출범한뉴스테이는 공급 초기부터 높은 인기를 끌어왔다. 국내 1호뉴스테이로지난 2015년 9월 공급된 ‘도화 뉴스테이 e편한세상’은 평균 5.5대 1의 청약경쟁률을 기록하며 완판했고, 2016년 8월에 공급된동탄레이크자이 더 테라스’는 평균 26대 1의 청약 경쟁률을 기록하기도 했다.\n지난해에도 수요자들의 선호도는 높았다. 지난 11월 롯데건설이 서울에서 첫 선을 보인‘문래 롯데캐슬’은 평균 8.29대 1의 경쟁률을 기록하며 조기에 마감했고, 12월에 이어진 ‘독산역 롯데캐슬’ 청약에서도 평균 3.9대 1, 최고 5대 1의 경쟁률을 기록하며 전 주택형이 마감되는 등 인기를 입증한 바 있다.\n이러한 가운데, ‘공공지원 민간임대주택’이기존 뉴스테이의 장점인 8년 거주 보장, 연 5% 이내 임대료 인상 제한 등은 유지하면서 무주택, 저소득층 우대 등의 공공성이 강화되면서 주거지를 고민하던 세입자들의 이목이 쏠릴 것으로 예상된다.\n주거복지 로드맵에 포함된 ‘공공지원 민간임대주택’ 공공성 강화 방안 내용에 따르면, ‘공공지원 민간임대주택’은 자격조건을 강화해 무주택자 우선공급을 진행하며, 초기 임대료를 지정해 부담을 낮췄다. 또한, 사업장별 전체 세대수의 20% 이상은 특별공급 물량으로 공급하도록 했다. 누구나 청약이 가능하지만 청약 당첨 계약자는 입주 3개월 전 무주택자를 유지해야 한다. 선착순 계약의 경우에는 유주택자도 계약이 가능하다.\n부동산 전문가는 “공공지원 민간임대주택은 다양한 수요자의 맞춤형 혜택을 제공해 높은 인기를 얻고 있다”라며, “특히 롯데건설, 동부건설 등 대형건설사들이 중추적인 역할을 하고 있어우수한 상품성까지 확보되는만큼 앞으로관심은 더욱 높아질 것으로 예측된다”고 설명했다.\n이뉴스테이가‘공공지원 민간임대’로 바뀐 이후에도 인기가 계속되자 후속 분양 단지에도 관심이 이어지고 있다. 하반기에는 ‘공공지원 민간임대주택은’대구광역시 남구와울산광역시, 인천광역시 등에서 공급이 예정됐다.\n8월, 계룡건설은 대구광역시 남구 대명동 일대에 짓는 공공지원 민간임대주택 ‘대구 앞산 리슈빌&리마크’를 분양할 예정이다.1단지는 지하 2층~지상 7층, 8개동, 전용면적 59~84㎡, 299가구이며, 2단지는 지하 2층~지상 7층, 3개동, 전용면적 49~84㎡, 110가구로 구성돼 총 409가구 규모다.대구지하철 1호선 안지랑역과 대명역이 가까운 더블 역세권 단지다.단지 바로 앞에는 남구의 유일한 대형마트인 홈플러스가 위치해 있으며, 대명시장, 안지랑 곱창골목, 앞산 카페거리 등생활 인프라도 풍부하다. 모델하우스는 대구광역시 달서구 대곡동1037-4번지에 마련된다.\n하반기에도 물량이 예정돼 있다. 포스코건설은 인천광역시 부평구 십정2구역 일원에서 '인천 십정 2구역 더샵'의 임차인을 모집할 예정이다. 지상 최고 49층, 총 5,695가구 규모다. 현대건설은 경기도 화성시 봉담2지구에서 '힐스테이트 봉담'을 공급한다. 지하 1층~지상 25층, 11개 동, 전용면적은 62~84㎡, 총 1,004가구 규모로 구성된다.


밈(문화를 창조하는 새로운 복제자) - 교보문고\n수전 블랙모어 지음 | 김명남 옮김 | 바다출판사 | 2010년 11월 04일 출간\n3 6.6\t(리뷰 2개)\n원서 : [해외]The Meme Machine (Paperback)\n(The)meme machine/Blackmore, Susan\n당신도 밈 머신이다!\n영국 심리학자이자 과학저술가 수전 블랙모어의 『문화를 창조하는 새로운 복제자, 밈』. 인간에게는 탁월하고 보편적 모방 능력이 있다. 인간은 모방을 통해 언어와 행동 등을 학습한다. 아이가 부모를 따라하는 모습처럼 말이다. 모방처럼 비유전적 방법을 통해 전달되는 문화의 요소를 '밈(Meme)'이라고 부른다. 이 책은 세계적 과학자 리처드 도킨스가 '이기적 유전자'의 개념을 설명하기 위해 탄생시킨, 모방을 통해 전달되는 문화 복제자 밈의 개념을 가장 정확하게 설명한다. 특히 인간의 뇌는 물론, 의식과 자아까지도 밈을 통해 생산되었음을 강조하고 있다. 우리는 밈의 전파와 확산을 위해 뇌와 몸을 내주는 거대한 밈플렉스일 뿐 아니라, 밈 머신임을 일깨운다.\n새로운 삶의 방식이 가능하다는 전망을 열어주는 밈학에 대해 전문적으로 다루고 있다. 밈에는 문화 복제자 이상의 의미가 있다고 강조한다. 밈이 모방을 통해 전달되기 위해 인간의 뇌를 폭발적으로 성장시켜 언어, 종교, 패션, 그리고 소셜 네트워크 등 모든 인간 문화를 만들었다는 것이다. 아울러 유전자를 압박하여 새로운 밈을 잘 퍼뜨리는 인간에게 유리하도록 자연선택의 압력을 주었다고 주장한다. 사회생물학계의 골칫덩어리인 인간의 이타성은 물론, 종교 현상까지도 밈의 관점에서 해석하고 있다. 특히 종교적 밈이 살아남는 방식인 두려움과 이타성에 대해 살펴본다.\n저자 수전 블랙모어는 영국의 심리학자이자 과학 저술가이다. 1990년대 후반, 병석에서 밈meme에 대한 글을 읽게 된 것을 계기로 이 책을 쓰기 시작했다. 그녀는 이 책을 통해 리처드 도킨스가 ‘이기적 유전자’의 개념을 설명하기 위해 탄생시켰던 밈의 개념을 구체적으로 체계화시켰고, 한발 더 나아가 인간의 큰 뇌, 의식과 자아까지도 밈을 통해 생산되었다고 확장하기에 이른다. 《이기적 유전자》 이후 대니얼 대닛, 리처드 브로디 등을 통해 밈에 대한 여러 논의들이 나왔지만, 이 책이 도킨스의 밈 이론을 가장 정확하게 설명한 책으로 평가받고 있다. 옥스퍼드 대학교에서 심리학과 생리학 학사학위를 받았고(1973), 서리 대학교에서 초심리학으로 박사학위를 받았다(1980). 페롯-워릭 연구자로 의식의 경계 상태에서의 심령 현상들을 연구했고, CSICOP(초정상 현상에 관한 과학적 탐구 위원회)가 주는 ‘회의주의자 상’을 받았다. 현재는 밈학, 진화 이론, 의식과 명상 등에 관심을 가지고 연구하고 있으며, 일반 대중들에게 과학적 지식을 알리기 위해 활달한 활동을 해오고 있다. 약 60여 편의 논문을 발표했으며, 지은 책으로는 《몸을 넘어서Beyond the Body》(1982/1992), 《빛을 찾아서In Search of the Light》(1996), 《심리력 테스트Test Your Psychic Power》(1997), 《의식의 개요Consciousness: An Introduction》(2003), 《의식에 관한 대화Conversations on Consciousness》(2005), 《선에 관한 10가지 질문Ten Zen Questions》(2009) 등이 있다.\n역자 김명남은 KAIST에서 화학을 전공하고 서울대학교 환경대학원에서 환경정책을 공부했다. 인터넷 서점 알라딘 편집장을 지냈고, 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 《시크릿 하우스》, 《이보디보: 생명의 블랙박스를 열다》, 《특이점이 온다》, 《불편한 진실》, 《양자 세계 여행자를 위한 안내서》, 《월드 체인징》, 《식품 진단서》 등이 있다.\n추천 서문 - 리처드 도킨스\n제1장. 인간이라는 이상한 생물\n제2장. 인간의 뇌를 재편하라\n제3장. 문화는 어떻게 진화하는가\n제4장. 밈의 눈으로 세상을 보라\n제5장. 밈에 관한 세 가지 문제\n제6장. 커다란 뇌의 비밀\n제7장. 밈으로 설명하는 언어의 기원\n제8장. 밈, 유전자를 압박하다\n제9장. 사회생물학의 한계\n제10장. '오르가슴이 나를 살렸어요'\n제11장. 섹스 어필하는 밈\n제12장. 이타성에 대한 밈의 이론 설명\n제13장. 이타성을 가장하라\n제14장. 뉴에이지에 오염된 밈\n제15장. 종교적 밈의 책략\n제16장. 인터넷, 새로운 혁명인가\n제17장. 자아라는 밈플렉스\n제18장. 우리는 밈머신이다\n우리가 누군가를 모방하면, 그 사람으로부터 내게로 무언가가 전달된다. 그 ‘무언가’는 또 다른 사람에게 전달될 수 있고, 거기에서 또 다른 사람에게 전달될 수 있다. 이렇게 계속 전달되면서 저만의 생명을 지닐 수 있다. 그것을 발상이라고 부를 수도 있고, 지침, 행동, 정보라고 부를 수도 있겠지만…… 그것을 연구하고자 한다면 우선 이름을 통일할 필요가 있다. 다행스럽게도 이미 이름이 있다. 그것이 ‘밈meme’이다. _ 제1장 인간이라는 이상한 생물\n발명은 무에서 홀연히 솟아나는 게 아니라 이전의 발명들에 의존한다. 하지만 진... 더보기\n발명은 무에서 홀연히 솟아나는 게 아니라 이전의 발명들에 의존한다. 하지만 진정한 다윈주의적 설명이 되려면, 변화가 오랜 시간에 걸쳐 축적된다는 생각만으로는 부족하다. …… 문화 진화에 대한 밈학의 요체는 밈을 독자적인 복제자로 취급한다는 점이다. 밈 선택은 유전자의 복제가 아니라 밈의 복제를 꾀하는 방향으로 사상의 진화를 이끌어간다는 생각이다. 이것이 기존의 문화 진화 이론들과 밈학을 가르는 큰 차이점이다. _ 제3장 문화는 어떻게 진화하는가\n말이 유전자에 어떤 이득을 주는지 묻는 게 아니라, 밈에 어떤 이득을 주는지 묻는다. 그렇다면 대답은 분명하다. 말은 밈을 퍼뜨린다. 우리가 이토록 말을 많이 하는 까닭은 우리 유전자를 위해서가 아니라 우리 밈을 퍼뜨리기 위해서다. 말은 효율적인 밈 확산 방법이기 때문에, 사람들의 입에 자주 오르내릴 수 있는 밈은 그렇지 않은 밈보다 더 많이 복제될 것이다. 따라서 이런 종류의 밈이 밈풀에 퍼질 것이고, 우리는 그것을 더 많이 이야기하게 될 것이다. _ 제7장 밈으로 설명하는 언어의 기원\n밈학은 인간 언어의 기원이라는 수수께끼에 해답을 제공한다. 지금으로부터 대략 250만 년이나 300만 년 전에 모방이 진화하자, 제2의 복제자인 밈이 태어났다. 사람들은 서로 따라 하기 시작했고, 가장 품질이 좋은 밈이 가장 잘 살아남았다. 초기 언어 사용자들은 사회에서 가장 말 잘 하는 사람을 따라 하는 데 그치지 않고, 그 사람과 짝짓기를 선호했다. 덕분에 새 밈을 잘 퍼뜨리는 뇌를 만드는 방향으로 유전자에게 자연선택의 압력이 가해졌다. 밈과 유전자가 이렇게 공진화한 결과, 큰 뇌와 언어라는 특이한 성질을 지닌 종이 딱 하나 생겨났다. 큰 뇌는 왜 생겼을까? 언어의 기능은 무엇일까? 둘 다 밈을 퍼뜨리기 위해서다. _ 제8장 밈, 유전자를 압박하다\n가장 중요한 것은 일반적인 밈 확산 능력이다. 유행을 따르는 사람이기보다 유행을 선도하는 사람인가 하는 점이다. 그렇다면 밈을 많이 퍼뜨리는 생활을 하는 사람, 가령 작가, 예술가, 기자, 방송인, 영화배우, 음악가 등이 배우자 후보로 바람직하게 여겨져야 한다. 이런 직종에 종사하는 사람들 중 일부가 많은 추종자에게 시달리고, 거의 아무하고나 섹스할 수 있다는 것은 틀림없는 사실이다. 창조력과 예술적 성취는 밈을 복사하고, 사용하고, 퍼뜨리는 방법이다. 즉 좋은 모방자라는 징후다. 이런 특징이 잘 드러나고 다른 조건들이 동등한 상황이라면, 여성은 그냥 부유한 남자보다는 뛰어난 밈 확산자를 선호하리라는 게 내 예측이다. _ 제10장 ‘오르가슴이 나를 살렸어요’\n이타적인 사람은 인기인이 된다. 인기 있기 때문에 모방되고, 모방되기 때문에 그의 밈은 덜 이타적인 사람의 밈보다 더 널리 퍼진다. 이것이 이타적 행동의 확산 메커니즘이다. 이타적 행동에도 여러 종류가 있다. 나는 모두를 뭉뚱그려서 말하고 있지만, 가령 너그러움, 친절함, 배려 등으로 나눠볼 수도 있다. 어쨌든 그런 성질을 지닌 사람과 많은 시간을 함께 보내고 싶게 만드는 것, 그리하여 그를 모방하고 그의 밈을 받아들이고 싶게 만드는 것이라면 모두 해당된다. 이타성 밈이 이렇게 기능하려면 두 가지 전제가 있어야 한다. 첫째, 사람들이 모방을 한다는 것, 둘째, 사람들이 이타주의자를 더 많이 모방한다는 것이다. _ 제12장 이타성에 대한 밈 이론의 설명\n이타성 술수도 종교적 가르침의 확산을 돕는다. 신자들 중에는 정말로 착한 사람이 많다. 그들은 신앙의 이름으로 이웃을 돕고, 가난한 자에게 기부하고, 정직하고 도덕적인 삶을 꾸리려고 노력한다. 그들이 성공적으로 그렇게 해낸다면, 사람들은 일반적으로 그들을 더 좋아하고 존경할 것이고, 따라서 더 많이 모방할 것이다. 이렇게 선하고 정직한 행위가 확산되면서 그에 결부된 종교적 밈도 확산된다. _ 제15장 종교적 밈의 책략 닫기\n인간의 문화를 만드는 새로운 복제자 밈!\n1976년 리처드 도킨스는 《이기적 유전자》에서 유전자에 상응하는 개념이자 문화의 진화를 이끈 새로운 복제자로 밈meme이라는 개념을 제시했다. 이것은 유전자와 마찬가지로 인간을 도구로 활용하면서 자신의 세력을 전파하고 확산해 왔다. 그러나 유전자와는 달리 생물학적인 방법(섹스)이라는 수직적 복제가 아니라 모방이라는 수평적 방법을 통해 뇌에서 뇌로, 인간에서 인간으로 복제되며 수천 년 동안 인류의 문화를 만들어 왔다.\n원제가 《밈 머신The Meme Machine》인 수전 블랙모어의... 더보기\n원제가 《밈 머신The Meme Machine》인 수전 블랙모어의 이 책은 리처드 도킨스가 처음 밈이라는 개념을 제시한 이후 지금까지 출판된 밈 관련 서적 중 그 개념을 가장 충실하게 반영했다는 평을 받고 있다. 특히 여기서 수전 블랙모어는 밈에 대해 문화 복제자 이상의 의미가 있다고 이야기한다. 즉 밈이 모방을 통해 전달되기 위해 인간의 뇌를 폭발적으로 성장시켰고, 언어를 만들었으며, 유전자를 압박해 새로운 밈을 더 잘 퍼뜨리는 인간에게 유리하도록 자연선택의 압력을 가했다는 것이다. 뿐만 아니라 사회생물학계의 난제인 인간의 이타성 문제와 종교 현상까지도 밈의 관점에서 해석한다. 이를 통해 인간은 수많은 밈들이 뒤섞여 있는 밈플렉스이며, 인간 존재란 결국 밈의 전파와 확산을 위한 도구인 ‘밈 머신’이라고 주장한다.\n모방을 통해 전달되는 문화 복제자, 밈\n태어난 지 얼마 되지 않은 아기들은 자신을 바라보는 부모의 표정을 모방한다. 부모가 웃으면 함께 웃고, 인상을 쓰고 있으면 따라서 얼굴을 찡그리다가 금세 운다. 100일 정도가 지난 아기들은 부모의 말과 표정을 따라하며 옹알이를 하고 부모를 따라 입 안에서 혀를 차기도 한다. 그리고 돌 무렵부터 본격적으로 말을 배우면서 부모의 언어와 행동을 모방한다.\n거의 모든 인간에게는 ‘탁월하고 보편적인 모방 능력’이 있다. 그리고 이러한 모방을 통해 언어와 몸짓, 행위 등을 학습한다. 책을 읽거나 요리를 하는 부모의 모습을 보면서 책을 펼쳐들고 소꿉놀이를 한다. 춤추며 노래 부르는 가수들을 보면서 소리를 내며 몸을 흔든다. 종이비행기를 접어 주는 부모를 보면서 자신도 따라 종이를 접어 본다. 이런 모방을 통해 아이는 학습을 하고, 두뇌를 성장시켜 나간다. 또한 아이가 또래 아이를 만나 소꿉놀이를 하고, 춤을 추고, 노래를 하면서 이런 행위들은 다른 아이에게로 전달된다.\n이 모든 순간, 이런 일련의 ‘모방’을 통해 부모에게서 아이로, 아이에게서 다른 아이에게로 전달되는 것이 있으니, 그것이 바로 밈이다. 이렇듯 요리, 춤과 노래, 그리고 종이비행기 접기 밈은 모방을 통해 부모에서 아이로 전해진 뒤 아이의 또래집단으로 전해질 것이다. 이후 걷잡을 수 없이 많은 사람에게 전달되면서 자신의 세력을 확장하고 생명을 유지해 간다.\n밈학의 관점으로 보는 큰 뇌와 언어의 탄생\n인간의 뇌는 거대하다. 학자들은 대략 250만 년 전쯤부터 본격적으로 뇌의 크기가 성장했던 것으로 본다. 이때가 석기가 등장한 시기, 오스트랄로피테쿠스가 호모로 이행하는 시기와 대강 같았을 것이다. 그리고 10만 년 전쯤, 모든 호미니드들이 호모 사피엔스가 되었을 시기에는 이미 지금의 우리만큼 큰 뇌를 가졌을 것이다.\n인간의 큰 뇌는 값비싼 대가를 치른다. 첫째 뇌는 지나치게 많은 에너지를 소비한다. 몸무게의 2%만을 차지하는 뇌가 몸 전체 에너지의 20%를 소비한다. 또한 무게가 큰 나머지 스스로 머리를 지탱하고 걷기까지 지나치게 오랜 시간을 필요로 한다. 결정적으로, 출산 과정에서 어마어마한 위험을 동반한다. 의학이 제대로 발전하기 전까지 많은 산모와 아기가 출산 과정에서 큰 뇌에 희생되었다.\n모방, 인류 진화의 최고 전환점\n밈학의 관점에 따르면, 인간 역사에서 최고의 전환점은 우리가 서로 모방하기 시작한 순간이었다. 그리고 그 순간 제2의 복제자인 밈이 탄생했다. 밈은 모방을 통해 탄생하고, 모방을 통해 생명력을 얻는다. 그리고 모방을 통해 끊임없이 복제되면서 힘을 키워 간다.\n인류 역사에서 일단 한 가지 기술(농경이든, 도구 제작이든, 춤과 노래든)이 퍼지기 시작하자 그것을 습득하고 ‘모방’하는 것이 중요해졌다. 그것들 대부분이 생존에 필요한 기술이기 때문이다. 따라서 초기 인류에게 가장 중요한 과제는 ‘최고의 모방자를 모방하라’이고, 짝짓기에서도 이것은 유지됐다. 그래야 훌륭한 모방자를 낳을 수 있기 때문이다. 이처럼 더 나은 모방 능력을 향한 선택압력이 작용한 결과 밈 확산에 필요한 큰 뇌가 더욱 절실해졌을 것이다. 뇌를 거대하게 키워야 한다는 자연선택의 압력은 밈에 의해 탄생하고 추진된 것이다.\n그리고 큰 뇌를 통해 언어 능력을 키우게 된 것은 밈은 물론 인간에게도 분명 대단한 이점이었을 것이다. 언어는 밈을 전달하는 훌륭한 도구이다. 우리가 하루 종일 쉬지 않고 이야기하는 것은 결국 밈의 확산을 가장 빠르게 퍼뜨리는 방법이 된다.\n지금으로부터 250만 년 전쯤 처음으로 모방이 진화하자, 동시에 제2의 복제자인 밈이 태어났다. 사람들은 서로 따라 하기 시작했고, 가장 품질이 좋은 밈이 가장 잘 살아남았다. 그 과정에서 충실도, 다산성, 긴 수명을 지닌 음성을 통한 신호라는 밈이 가장 잘 복사되었고, 그것들이 성공한 결과가 바로 지금의 문법 언어로 자리잡았다. 초기 언어 사용자들은 사회에서 가장 말 잘하는 사람을 따라하는 데 그치지 않고, 그 사람과 짝짓기를 선호했다. 그 덕분에 새 밈을 잘 퍼뜨리는 뇌를 만드는 방향으로 유전자에게 자연선택의 압력이 가해졌다. 밈과 유전자가 이렇게 공진화한 결과, 큰 뇌와 언어라는 특이한 성질을 가진 종이 생겨난 것이다. 그리고 이 과정을 개시하는 데 필요한 것은 오직 모방 능력뿐이었다. 밈학은 인간 언어의 기원과 큰 뇌의 발달이라는 수수께끼에 해답을 제공한다.\n언어, 종교, 패션, 소셜 네트워크……\n모든 인간 문화를 만든 것은 밈이다!\n그렇다면 인류의 문화는 어떻게 진화한 것일까? 무언가가 발명되고 전파되고 확산되는 과정에서 인간은 과연 어떤 역할을 한 것일까? 많은 사람들은 인간이 새로운 문화를 끊임없이 만들어내고 전파하고 확산한 주체라고 이야기한다. 그러나 발명은 무에서 홀연히 솟아나는 게 아니라 이전의 발명들에 의존한다. 인간은 굴러가는 돌을 보고 바퀴를, 나뭇가지를 건너는 개미의 모습을 보면서 다리(교량)를 만들었을 것이다. 언어 역시 마찬가지다. 뛰어난 언어 능력이라는 본능이 작용했겠지만, 끊임없이 음성 신호를 모방하고 모방하면서, 그 과정에서 다양한 변이를 거치면서 언어는 더욱더 정교해졌을 것이다.\n밈학에서는 문화의 진화를 설명하면서 ‘이기적 복제자’ 개념을 제시한다. 즉 생명의 진화가 생명 자체의 목적을 위해서가 아니라 이기적인 유전자가 자신의 이득을 위해 활동하면서 생겨난 결과로 보는 것과 마찬가지의 시각인 것이다. 따라서 인간이 자신들을 위해 문화를 만들어낸 것이 아니라 이기적 복제자인 밈이 스스로의 성장과 생명을 위해 활동한 결과 지금의 인간 문화가 만들어졌다는 것이다.\n물론 밈이 존재하려면 모방이 가능한 뇌를 유전자가 제공해 주어야 한다. 뇌의 속성이 밈의 성공 여부에 영향을 미치는 것도 사실이다. 하지만 일단 생겨난 밈은 독자적인 생명력을 지닐 수 있다고 봐야 한다. 밈은 종의 이득을 위해서 행동하지 않을 것이다. 개체의 이득을 위해서도, 유전자의 이득을 위해서도 행동하지 않는다. 자기 자신 이외의 다른 무엇을 위해서도 행동하지 않는다. 그것이 정의상 밈의 속성이다.\n섹스, 밈 확산의 멋진 신세계\n먼 과거에 밈이 등장한 이후 자연선택은 최고의 모방자, 최고의 밈 사용자, 최고의 밈 확산자를 배우자로 선호하기 시작했다. 예를 들어 초기 수렵채집 사회에서 남들보다 유독 모방능력이 뛰어난 남자가 있었다고 보자. 그는 최신 사냥 기술이나 석기 제작 기술을 쉽게 따라했다. 그와 짝을 짓는 여성은 남자의 모방 능력과 생물학적 이득을 공유하는 아이를 낳았을 것이다. 따라서 여성들은 남성의 하드웨어(신체조건, 체력 등의 유전적 조건)뿐 아니라 소프트웨어(모방 능력, 즉 밈력)까지도 확인해야 했다.\n석기시대에는 도구 제작 기술이 가장 중요했다면, 시대가 변하면서 중요하게 보는 기술이 바뀌었을 것이다. 최근에는 도구 제작 능력은 이성에게 크게 어필하지 못하는 능력이다. 연설 능력, 예술적 감각 등이 최근에는 더 중요한 기술이 된 것이다. 따라서 최근의 문화예술에서 최고의 모방능력을 가진 사람, 혹은 새로운 밈을 가장 잘 퍼뜨리는 사람이 최고의 배우자 후보가 된 것은 당연한 일이다. 작가, 음악가, 배우, 미술가 등의 많은 수가 늘 추종자에 시달리고, 거의 아무하고 섹스할 수 있다는 것은 바로 이런 이유 때문이라고 볼 수 있다.\n밈의 관점에서 본다면, 자신의 경험과 소유물을 물려주고자 하는 인간의 욕구는 밈을 퍼뜨릴 절호의 기회다. 따라서 자신의 전파와 확산을 지상과제로 삼는 밈은 인간의 성적 행위를 여러 방식으로 다양하게 이용한다. 섹스는 친밀함을 뜻하고, 친밀함을 밈을 공유한다는 것을 뜻한다. 섹스는 밈을 마음껏 확산하고, 통제하고, 조작하게 해주는 멋진 신세계다.\n이타적인 밈이 성공한다\n이타성은 자신을 희생하여 다른 생물체에게 도움을 주는 행위라고 정의된다. 즉 남을 위해 자신의 시간, 노력, 자원을 소비하는 것이다. 따라서 사회생물학에서 인간의 이타적 행동은 최대의 미스터리로 꼽힌다. 여기에는 두 가지 설명이 있는데, 하나는 겉보기에 이타적으로 보이는 행동이 실제로는 자기 유전자의 이득을 꾀한다는 설명과 인간에게 특유의 도덕적 본능이 있다는 설명이다. 여기에 밈학은 세 번째 가능성을 제공한다. 즉 이타적인 사람은 인기가 있고, 따라서 다른 사람에게 그 행위가 모방되고, 결국 그의 밈이 다른 사람보다 더 널리 퍼진다는 것이다.\n친절하고 이타적인 한 사람과 인색하고 이기적인 한 사람이 있다고 하자. 다른 조건이 크게 다르지 않다면, 이들 중에서 이타적인 사람이 밈을 더 많이 퍼뜨릴 수 있을 것이다. 이타적인 사람은 그렇지 않은 사람에 비해 친구도 많고, 그들과 시간을 보내는 일도 많을 것이다. 따라서 이타적인 사람의 밈은 이기적인 사람의 밈에 비해 훨씬 더 많이 전파되고 확산될 것이다. 이타적인 사람은 인기인이 된다. 인기 있기 때문에 모방되고, 모방되기 때문에 그의 밈은 덜 이타적인 사람의 밈보다 더 널리 퍼진다. 이타성 밈 자체를 포함해서 말이다. 이것이 이타적 행동이 확산되는 메커니즘이다. 여기에 “최고의 모방자와 짝짓기를 하라”는 자연적 성선택의 압력까지 더해지면, 인간의 이타적 행위는 밈적으로(수평적으로)뿐 아니라 유전적으로도(수직적으로) 퍼질 것이다.\n두려움과 이타성, 종교적 밈이 살아남는 조건\n종교라는 밈은 지금까지 탄생한 밈 중에서 가장 성공한 밈일 것이다. 지구상 거의 모든 문화권에서 인간은 어떻게든 종교와 얽혀서 살아가고 있다. 도저히 과학적으로 신뢰할 수 없는 신화와 기적 이야기를 가지고 있음에도, 종교 밈은 수천 년 동안 살아남았고 앞으로도 영원히 살아남을 것이다. 그렇다면 진실성과도 무관한 종교적 밈은 왜 성공했을까? 여기에는 몇 가지 답이 있다. 종교적 밈은 두려움과 이타성으로 자신을 무장한 채 전파된다. 그럼으로써 구성원들에게 더 많이 모방되고 전파된다. 그런 과정을 통해 종교적 유전자와 종교적 밈이 생존하는 것이다.\n대부분의 종교는 두려움을 기본에 깔고 있다. 믿음에 동의하지 않을 경우 생전이든 사후든 무시무시한 처벌이 그들을 기다리고 있다는 식이다. 그러나 일단 그들의 믿음에 동의할 경우, 신자에게는 엄청난 이타적 혜택이 주어진다. 이렇듯 종교는 내부인에게는 친절하고 너그럽게 굴지만, 외부인에게는 가혹하다. 따라서 집단 구성원들은 자신들의 삶을 최대한 안락하고 편안하게 누릴 것이며 그럼으로써 그들의 행위는 더 많이 모방된다. 게다가 종교적 밈은 “위대한 경전”이라는 형태로 저장됨으로써 기나긴 수명을 누린다. 즉 기독교 성경은 역사상 가장 성공한 텍스트일 뿐 아니라 역사상 가장 성공한 밈이기도 한 것이다. 인간의 마음과 뇌는 종교적 생각을 잘 받아들이도록 형성되었다. 그리고 종교적 밈은 갖은 밈 술수를 사용함으로써 자신의 생존과 번식을 추구한다. 과학 지식이 발전한 사회에도 종교가 끈질기게 존속하는 이유는 이 때문일 것이다.\n우리는 모두 밈 머신이다!\n나는 누구인가? 자아란 무엇인가? 프랜시스 크릭이라면 이 질문에 우리는 “뉴런 덩어리”일 뿐이라고 대답할 것이다. 리처드 도킨스는 ‘이기적 유전자의 숙주’라고 이야기했다. 그렇다면 밈학에서는 인간과 인간의 자아를 어떻게 설명할까?\n밈학은 자아를 바라보는 새로운 관점을 제공한다. 첫째 우리는 인간의 몸과 뇌라는 물리적 기기를 통해 운영되는 거대한 밈플렉스memeplex이다. 우리의 머릿속에는 이미 수백 수천만 가지의 밈들이 가득 들어차 있으며, 지금 이 순간에도 수많은 밈들이 우리의 머릿속을 드나들고 있다. 즉 우리는 ‘뉴런 덩어리’가 아니라 ‘밈 덩어리’인 것이다.\n또한 우리는 밈 머신meme machine이다. 태어난 순간부터 지금까지 거의 한 순간도 쉬지 않고 무언가를 모방해 왔으며, 다른 누군가 역시 우리를 모방하고 있다. 우리는 밈이 자신의 전파와 확산을 위해 이용하는 밈 머신이다.\n이런 사실들, 우리가 밈 덩어리이자 밈 머신임을 이해하지 못한다면, 우리는 결코 우리 자신을 이해할 수 없을 것이다. 밈의 관점에 따르면, 의식적이든 아니든 인간의 모든 행동은 밈과 유전자와 그들의 모든 산물이 복잡한 환경에서 복잡하게 상호작용함으로써 생겨난다. 밈학을 진지하게 받아들인다면, 우리 자신이 밈 구성물임을 인정해야 한다. 우리는 우리의 유전적 과거와 밈 과거가 현재의 환경에서 빚어낸 산물일 뿐이라는 사실을 인정한 순간 우리는 새로운 눈으로 세상을 볼 수 있게 된다. 밈학은 새로운 삶의 방식이 가능하다는 전망을 열어 준다.\n밈학은 자아를 바라보는 새로운 관점을 제공한다. 자아는 거대한 밈플렉스다. 아마 그 어떤 밈플렉스보다 교묘하고 침투성 강한 밈플렉스일 것이다. …… 자아 복합체는 진실이거나 선하거나 아름답기 때문에 성공한 게 아니다. 그것이 우리 유전자를 돕기 때문도 아니고, 우리를 행복하게 만들기 때문도 아니다. 자아 복합체는 그 속에 든 밈들이 우리를 설득하여 제 확산을 위해 일하도록 만들었기 때문에 성공했다. 바로 이 때문에 우리가 거짓의 삶을 사는 것이고, 때로는 절망적일 만큼 불행하고 혼란스러운 삶을 사는 것이다. 밈들이 우리를 그렇게 만들었다. _ 제17장 자아라는 밈플렉스 닫기\n인간은 밈 머신에 불과하다 YO**IK | 2012-12-07 | 추천: 2 |\n최신 진화이론에 관련된 서적을 읽다가 보면, ‘밈(meme)’이라는 용어가 심심치 않게 출몰한다. 이 참에 밈에 대해 더 알아보고자 검색을 하니, 수전 블랙모어(Susan Blackmore)의『문화를 창조하는 새로운 복제자 밈』이 눈길을 끈다. 그녀의 저서 중 번역 출판된 것이 이 한 권뿐이어서 조금은 의아했다. 상당히 익숙한 이름인 것 같은데, 국내에서는 그다지 인기가 없는 것일까? 이 글을 쓰기 직전에야 비로소, 미국의 소설가이자 비평가인 수전 손택(Susan Sontag... 더보기\n최신 진화이론에 관련된 서적을 읽다가 보면, ‘밈(meme)’이라는 용어가 심심치 않게 출몰한다. 이 참에 밈에 대해 더 알아보고자 검색을 하니, 수전 블랙모어(Susan Blackmore)의『문화를 창조하는 새로운 복제자 밈』이 눈길을 끈다. 그녀의 저서 중 번역 출판된 것이 이 한 권뿐이어서 조금은 의아했다. 상당히 익숙한 이름인 것 같은데, 국내에서는 그다지 인기가 없는 것일까? 이 글을 쓰기 직전에야 비로소, 미국의 소설가이자 비평가인 수전 손택(Susan Sontag)과 혼동하고 있었다는 것을 알아차렸다. 이런 된장! 치매가 시작된 것일까? <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\n매우 힘들게 마지막 장을 넘기고 나니 뒷맛이 매우 고약했다. 뇌의 회로가 더 엉켜버린 느낌이다. 이를 어떻게 정리하지? 일단, 아주 간략한 계보부터 설정해보자. 진화생물학자 리처드 도킨스이 ‘밈학’의 싹을 틔우고, 진화철학자 대니얼 데닛이 물을 주어, 진화심리학자 수전 블랙모어가 묘목으로 키워냈다. 이번에는 나머지 많은 학자들을, 미안하지만, 가지치기하자.\n리처드 도킨스의『확장된 표현형』,『에덴의 강』,『무지개를 풀며』,『악마의 사도』,『만들어진 신』을 읽은 경험이 있다. 그러고 보니, 가장 중요한『이기적 유전자』를 읽지 않았구나! 밈은 리처드 도킨스이『이기적 유전자(1976)』에서 문화의 진화를 설명할 때 처음 등장한 용어이다. 밈은 ‘넓은 의미에서 모방이라고 말할 수 있는 어떤 과정을 통해서 뇌에서 뇌로’ 건너뛴다고 했다.『확장된 표현형』에서 밈을 ‘뇌에 상주하는 정보의 단위’라고 구체화했다.『눈 먼 시계공』에서는 밈이 ‘뇌에서 뇌로, 뇌에서 책으로, 책에서 뇌로, 뇌에서 컴퓨터로, 컴퓨터에서 컴퓨터로 전파될 수 있다’고 범위를 확 넓혀놓았다.\n대니얼 데빗의『자유는 진화한다』를 얼마 전에 읽은 적이 있다. 그가 말하는 요지를 제대로 이해하기에는 내 지적능력이 턱없이 부족했지만. 대니얼 데빗은 전달될 수 있는 발상이라면 뭐든지 밈이라고 보고, 밈의 단위를 ‘신뢰성과 다산성을 유지하면 스스로를 복제하는 최소 요소’로 정의했다. 그에 따르면, 인간의 뇌와 마음은 유전자와 밈이 협력해서 만든 산물이다. “사람의 마음 자체도 밈이 인간의 뇌를 재구성하여 자신에게 알맞은 서식지로 만드는 과정에서 생겨났다.”고 강조했다.\n저자는 두 사람의 의견을 좀 더 정밀하게 다듬어놓았다. 그녀에 의하면, 인간은 ‘모방하는 동물’이다. 우리가 모방을 통해 남에게서 배운 것은 뭐든지 밈이다. 그녀는 밈을 ‘어떤 행동 수행에 관한 지침으로서, 뇌에(혹은 다른 물체에) 저장되어 있으며 모방에 의해 전달되는 것’이라고 규정했다. 밈은 유전자처럼 이기적이기 때문에, 그저 최선을 다해 퍼질 뿐이다. 밈이 단독으로만 작동하는 것은 아니다. 때로는 상호 적응하여 복합체를 이룬다. 이를 ‘밈플렉스(memeplex)’라고 명명했다. 밈플렉스의 핵심은 그 안에 편입된 밈이 혼자일 때보다 집합의 일부일 때 더 잘 복제된다는 것이다. 컴퓨터 바이러스는 명백하고 친숙한 밈플렉스의 사례라고. 새로운 밈은 오래된 밈들의 변이와 조합을 통해서 생겨난다. 인간의 창조성은 곧 밈의 변이와 재조합의 과정이다. 책, 전화, 팩스, 컴퓨터는 밈이 스스로를 복제하고자 만들어낸 물건들이라고 주장한다. 지나치게 앞서 나간 것 같은데…….\n밈들 간의 경쟁이 마음의 진화를 이끈다. 의식은 그 사람이 된다는 것, 그 결정을 내린다는 것, 그 행동을 한다는 것, ‘내가 이 일을 하고 있어’라고 내부에서 속삭이는 밈플렉스가 있기에 생겨났다. 자아는 일시적인 구성물이고, 자신에 관한 생각이나 이야기일 뿐이다. ‘나’는 자아 복합체 안에 성공적으로 편입된 밈들의 산물이다. 우리의 밈들이 곧 우리 자신이다. 우리는 밈을 위해 일한다. 자아 복합체는 그 속에 든 밈들이 우리를 설득하여 자신의 확산을 위해 일하도록 만들었기 때문에 성공했다. 우리는 과도하게 확장된 가련한 물리적 체계에 지나지 않는다. 모든 생명체는 유전자(gene) 머신에 불과하다. 인간은 유전자 머신에다 밈 머신(meme machine)까지 이중으로 이용당하고 있다. 만물의 영장인줄 알았더니, 완전히 사기당했네.\n유전자가 지구에 등장한 최초의 복제자였고, 밈은 두 번째 복제자였다. 이제 세 번째 복제자가 탄생하고 있다. 과학기술에 의존한 이 밈들을 저자는 ‘팀(teme)’이라고 부를까, 또는 ‘트림(treme)’이라고 부를까 고민하고 있다. 이것들은 새로운 종류의 정보이고, 새로운 종류의 장치에 의해서 복제되고 변이되고 선택되고 있다. 이제 인간은 뒷전으로 쫓겨나고 컴퓨터가 전면에 나서는 시대가 되었다. 조만간 인간과 컴퓨터의 대격돌이 벌어질 것 같다. SF 영화에만 나오는 이야기인 줄 알았는데…….\n밈으로 인해 인간은 커다란 뇌를 가지게 되었다. 저자는 밈의 관점에서 언어, 섹스, 이타성, 종교, 인터넷 현상을 분석하고 설명한다. 궁금해요? 궁금하면~, 500원.\n문화의 복제자,밈 ys**5636 | 2010-11-08 | 추천: 0 |\n인간에게는 "탁월하고 보편적인 모방 능력"이 있다.모든 영역에서 인간은 모방을 하고 불특정 다수에게 퍼뜨리며 오랜 수명과 역사를 이어오고 있음을 알게 된다. 영국의 심리학자,과학저술가인 저자의 <밈>은 다양한 영역을 아우르며 독자의 지적 관심과 흥미를 이끌어 내는데 전혀 손색이 없다고 여겨진다.다만 ’밈’이라는 용어가 생경하고 이를 제대로 현실에서 이끌지 못할 뿐이다. 인간 본성의 여러 측면을 잘 설명해 주고 있는 밈 이론은 도킨스의 이기적 유전자,스키너의 심리학과는 차원이 다르다고... 더보기\n인간에게는 "탁월하고 보편적인 모방 능력"이 있다.모든 영역에서 인간은 모방을 하고 불특정 다수에게 퍼뜨리며 오랜 수명과 역사를 이어오고 있음을 알게 된다. 영국의 심리학자,과학저술가인 저자의 <밈>은 다양한 영역을 아우르며 독자의 지적 관심과 흥미를 이끌어 내는데 전혀 손색이 없다고 여겨진다.다만 ’밈’이라는 용어가 생경하고 이를 제대로 현실에서 이끌지 못할 뿐이다. 인간 본성의 여러 측면을 잘 설명해 주고 있는 밈 이론은 도킨스의 이기적 유전자,스키너의 심리학과는 차원이 다르다고 보여진다.밈은 사람의 뇌로 들어와 다시 다른 뇌로 전달되기 위해 서로 경쟁하는 메커니즘으로 사람이 큰 뇌,언어의 기원,많이 말하고 사고하는 성향,이타성,인터넷의 진화등 다양한 현상들을 말해 주고 있다. 밈에는 유능한 복제자로서 충실성,다산성,(긴)수명의 특징을 보여 주고 있는데,즉 복제자는 정확하게 복사되어야 하고,복사물을 많이 낳아야 하며,복사물이 오랜 기간 존속해야 한다는 것이다.물론 이 세 가지사이에는 교환 가능할 수 있다고 한다. 밈,모방은 세 가지 기술이 필요한데,무엇을 모방할지 결정하는 기술,한 관점에서 다른 관점으로 변환하는 기술,적절한 육체적 행동을 해내는 기술이라고 할 수 있다.인류 역사가 시작된 이래 500만 년 전부터 이러한 기술들을 갖게 되었던 것으로 보여진다. 이러한 모방의 기술은 뇌의 능력에 따라 나온 부산물이며 모방에 대한 선택,최고의 모방자를 선택하려는 선택,최고의 모방자와 짝짓기 하려는 선택이고 밈에 대한 성선택이 추가될지도 모른다고 한다.이러한 단계를 통하여 인간의 뇌가 확장되고 큰 뇌를 탄생시킨 장본인은 바로 유능한 복제자 '밈'인 것이다. 인간은 이성에 대한 호기심과 매력을 갖고 있는데,남자는 젊음과 생식력의 증표를 내비치는 여성에게 흥미를 느끼고,여자는 연애 후보자의 외모보다는 지위에 더 관심을 두는거 같다.이건 인간의 본성의 내면의 복잡한 사정이 있지만 생물학적인 근거가 있다고 하니,흥미진진한 요소가 아닐 수가 없다. 문명이 발달하고 교육수준,사회환경의 변화에 따라 인간은 자기 통제력,이기심의 발로,진정한 이타성을 보여 주고 있는데,금욕주의,산아제한,이혼,입양,헌혈등이 있다. 특히 이타성에는 지고지순한 순수성이 있는가 하면 술수를 가장한 이타성도 얼마든지 우리 주위에 있음을 알고 있다.친절하고 너그러운 사람인 양 보이게 하는 밈은 큰 비용을 치르지 않고도 남에게 모방,확산될 가능성이 있음을 보여 주고 있는 것이다.사회현상과 물질을 숭상하는 현대사회에선 얼마든지 이해하고 보여지는 현상이라고 할 수 있다. 종교,과학도 예외적인 것은 아니다.세력과 영향력을 얻기 위해서 사기 행위를 하며 그들의 거짓 결과가 수십 년을 살아남아 수많은 후대 종교인,과학자들을 호도하는 경우도 있음도 알게 되었다. 글쓰기의 복제자 역시 밈인데,문자로 전달되는 발상,이야기,이론,지침등은 복사되거나 복사되지 못할 운명의 복제자이고,그들의 내용이 복사 가능성에 영향을 미치며,이때의 복사 기계는 출판사,인쇄기,제본사 등이다.밈이 최종적인 텍스트로 구현되려고 서로 경쟁을 벌이는 작가의 마음속,책의 재고를 보유할까 말까 고민하는 서점들,책을 홍보할까 말까를 결정하는 서평 기사와 잡지,책을 사서 읽고 친구,지인에게 추천할까 말까를 결정하는 독자들이 선택 환경이다. 세상에는 언제든지 새 책,새 기술,새 정원,새 영화가 제작되며 그 배후엔 창조성을 생성하는 복제자의 힘과 경쟁의 소산이라고 할 수가 있다.또한 이러한 인간의 행동,선책,말은 생물학적 체계에 얹혀 굴러가는 밈플렉스의 집합이라는 복잡한 구조의 결과이기도 하다. 밈을 통하여 나는 무엇이고 어디에 있으며 궁극적인 행복은 무엇인가를 생각하게 한다.고등동물로서 인간이 갖고 있는 자아개념과 의식으로 말미암아 누군가에게 사랑 받고,성공하고,존경 받고,모든 일에 대해서 옳은 것이어야 한다는 것을 바라고 있는 것이다. 닫기\n10월 1주 언론이 주목한 책 _ 괴짜생태학 외\n2010-10-04 | 조회: 1093\n[해외] The Meme Machine (Paperback)


베가스풍류객의 미국주식 이야기: 글로벌 및 미국증시 마감시황(05/24/19)\n3대 지수는 트럼프의 시장 친화적인 발언에 힘입어 상승출발했지만 오전에 발표된 내구재 주문이 시장예상치를 하회하며 장중 한때 S&P500은 하락반전하기도 했으나 다시 상승세를 이어나갔다. 전일 하락폭이 심했던 금융업종을 중심으로 매수세가 유입되며 상승세를 이어갔다. 다우 산업평균지수는95.22포인트 상승한 25,585.69로 마감 했으며 S&P500은 0.1% 상승한 2,826.06, 나스닥 0.1% 상승한 7,637.01에 마감했다.\n트럼프는 무역분쟁으로 인해 피해를 입고 있는 농민들을 위해 160억달러 상당의 보조금 지급과 아울러 현재 제재를 가하고 있는 화웨이의 경우도 무역협상과 함께 논의할 수 있다는 유화적인 발언을 했다. 미중무역분쟁이 빨리 해결될 수 있지만 구체적인 시기와 방안에 대해서 밝히지는 않았으며 무역분쟁이 타결되지 않아도 전혀 문제가 없다는 발언을 하며 시장에 안도감을 주었다.\n미 상무부는 미국을 상대로 환율절하를 하는 국가에는 *상계관세 부과를 언급하며 불확실성을 증폭시켰다.\n*상계관세: 수출하는 국가가 다른 국가에서 자국 제품의 경쟁력을 확보하기 위해 정부 보조금이나 장려금을 지급해 수입하는 국가의 산업에 피해가 발생할 시 보조금 범위내에서 부과하는 관세\n트럼프의 발언 후 루캉 중국 외교부 대변인은 트럼프의 발언에 대해 의미를 파악하지 못하겠으며 미국은 힘을 앞세워 중국기업을 압박을 가하는 행위를 중단해야 한다고 언급했다.\n영국 테레사 메이 총리는 6월 7일 사퇴하겠다고 밝히며 영국 조기총선과 브렉시트의 연기 가능성이 높아지며 불확성이 대두되었다.\n팩트셋에 따르면 S&P500 중 97%이상의 기업이 1분기 실적발표를 완료했으며 실적발표 결과는 76%의 기업의 순이익과 59%의 기업의 매출이 시장 예상치를 상회했다고 밝혔다. 지난 3월 31일 제시했던 1분기 실적 예상 가이던스의 경우 -4% 실적 역성장이었으나 5월 24일 현재 -0.4% 실적 역성장이라고 밝혔다. 참고로 지난주 -0.5% 실적 역성장이었는데 0.1% 상승한 결과치이다.\n현재까지 2분기 주당 순이익(EPS)가이던스를 제시한 기업은 총 105개 기업이며 부정적인 가이던스를 제시한 기업은 80개, 긍정적인 가이던스를 제시한 기업은 25개 이다. 현재 S&P500의 12개월 선행 주가수익비율(PER)은 16.1배 이며 10년 평균인 14.8배를 상회하고 5년 평균인 16.5보다 낮은 수준이다. 거의 마무리된 1분기 미국기업들의 실적발표 결과는 우려와 달리 -0.4% 실적 역성장을 기록하며 2분기 실적시즌을 기다리게 되었다.\n오늘 오전 발표된 4월 내구재 주문은 3월 대비 -2.1% 감소했다. 시장예상치보다 조금 밑도는 수준이었다. 운송을 제외한 내구재 주문은 변화가 없었고 항공기를 제외한 핵심 자본재 주문의 경우 -0.9%를 기록하며 시장예상치를 하회했다.\n국제유가는 전일 -5% 이상 하락으로 인한 반발매수세가 유입되며 서부 텍사스산 중질유(WTI)는 배럴당 $58.63를 기록하며 -1.20% 상승하며 마감했지만 올해 들어 가장 부진한 수익률을 기록한 한주가 되었다.\n오늘 발표된 베이크 휴즈 시추공수는 북미 전체적으로 지난주 1050기에서 11기가 늘어난 1061기를 기록했다. 미국지역에서는 987기에서 983기로 4기가 줄었지만 캐나다지역의 경우 63기에서 78기로 15기가 늘었다. 멕시코만의 경우 지난주와 변화가 없었다.\n국제 금가격은 미중무역분쟁의 불확실성과 달러화 약세에도 불구하고 약보합으로 마감했다. 국제 금가격은 -0.09% 하락하며 $1284.30에 마감했다.\n달러인덱스는 97.465을 기록하며 전일 대비 -0.26% 기록하며 하락 마감했다. 미국 내구재 주문 지표부진과 미중무역분쟁 불확실성이 달러인덱스 약세로 작용했다.\n미국채 금리는 상승마감했다. 2년물 국채금리(2.168%)와 10년물 국채금리(2.324%)가 상승마감했다. 10년과 2년물의 장단기 금리차는 +0.156까지 좁혀졌다. 3개월물과 10년물 금리차는 아직 역전된 상태이다.\n애너지와 테크업종은 11개 업종중 가장 나쁜 모습을 보였다. 에너지업종은 국제유가 하락으로 주간단위로 -3.4% 하락했다.\n반도체 업종도 화웨이 제재로 인해 SMH ETF의 경우 주간단위로 -5.6% 하락했다. 반도체 업종에 속한 퀄컴과 브로드컴은 각각 -18.8%, -11.7% 하락하며 가장 나쁜 모습을 보였다.\nBy 베가스풍류객 시간: 5월 24, 2019


청량리교회 > 성경연구 > 로마서 12장 강해\n작성일 : 16-11-15 09:33\n제목: 성도의 기본적인 신앙행위\n요절: 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라(롬 12:2)\n1-8장은 믿음으로 의롭다 칭함을 얻는 구원 도리를 말씀하고, 9-11장은 예수 그리스도의 복음을 이스라엘이 거부하므로 이방인이 구원을 얻는 것과 이스라엘의 회복을 말씀한다. 12:1-15:13은 은혜로 구원을 얻은 성도가 믿음으로 구원을 얻는 삶에 대한 그리스도인의 윤리에 대하여 말씀하고 15:14-16:27은 바울의 로마 방문 계획과 본서를 마무리하는 말씀을 기록한다.\n1-2절에서, 성도의 기본적인 삶은 하나님 앞에 영적 예배를 드리고 하나님이 기뻐하시는 뜻을 분별하여 그 뜻대로 행하는 것이다.\n3-5절에서, 모든 성도가 그리스도 안에서 한 몸인 교회가 된 것을 믿어야 한다.\n6-8절에서, 하나의 교회 안에 다른 지체로서 각자는 자기의 직분에 다해야 한다.\n9-13절에서, 성도는 형제에 대한 사랑과 주님에 대한 경건으로 선을 행해야 한다.\n1-13절은 그리스도인으로서 교회에 대한 윤리이며, 14-21절은 사회에 대한 윤리이다. 모든 사람 앞에서 선을 행하고 서로 화평을 이루라고 말씀한다.\n하나님에게 대한 성도의 기본적인 신앙행위 12:1-2\n“그러므로” 하는 말씀은 유대인이나 헬라인이나 믿음으로 구원을 얻는 교리에 대한 말씀을 하고 이제 그 교리대로 신앙생활을 하는 실제적인 면으로 전환되는 것을 말씀한다. 그래서 9-11장보다 1-11장의 교리에 대한 신앙행위(12장-15:13)를 말씀하려고 하는 것이다. 1-2절은 그리스도인의 기본적인 신앙행위의 서론에 해당한다. 로마교회 성도들은 그리스도 안에서 다 형제들이다. 예수 그리스도를 구주로 믿는 모든 성도들은 그리스도 안에서 하나님 아버지의 아들들이므로 형제들이다. 그러므로 형제들은 신약시대 믿는 모든 사람들에게 하시는 말씀이 된다. 12:1-15:13은 신약시대 믿는 모든 성도들에게 바울은 하나님의 모든 자비하심으로 신앙행위를 권면한다. 하나님은 믿는 모든 사람들을 사랑하고 긍휼히 여겨서 구원으로 역사하시는 섭리에 따라서 순종하는 신앙행위를 권면한다. 구원으로 섭리하시는 하나님의 사랑이 택하신 목적을 성취하기 위하여 예정하신 때를 따라서 하나님의 아들들을 창조하시고 섭리하시는 가운데 사활로 대속하시고 중생과 성화와 부활로 영화되게 하신다(롬 8:30). 그러므로 예수 그리스도로 구속함을 받은 우리가 하나님의 사랑하심과 구원으로 섭리하시는 역사를 따라서 믿음으로 순종하는 길 외에 다른 길이 있는가? 없다. 그 길은 우리가 그리스도와 함께 죽고 함께 산 자가 되었으므로 산 제사를 드려야 한다.\n“너희 몸”은 영과 대조되는 육신을 말하지 않고, 마음과 대조되는 몸도 아니다. 여기 “몸”은 소마의 복수형으로서 영과 육을 가진 사람(전인)을 두고 말씀한다. 성도의 몸은 그리스도의 몸과 지체이며(고전 6:15), 성령의 전(고전 3:16)이므로 하나의 인격체이다(창 2:7, 21-23). 구약시대는 동물의 피로 구속 받도록 계약되었지만 신약시대는 예수 그리스도의 사활대속으로 구속받은 것은 사람이다. 사람이 죽어야 할 것을 예수 그리스도께서 대신하여 죽으시고 부활하셨기 때문에 성도는 죽지 않고 그의 죽으심에 연합하여 죽고 그의 부활하심에 연합하여 산자가 되었다(롬 6:1-11). 그래서 성도는 하나님에게 바쳐진 산 제사로 드려야 한다. 자신은 살아있으나 죽은 자와 같이 되어 예배를 드리므로 예수 그리스도께서 자신을 받으시고 주관하시도록 하는 것이 산 제사이다. 예수 그리스도의 사활대속으로 구원받은 것을 믿음으로 하나님 앞에 예배를 드리므로 이제 짐승의 피는 필요 없다. 성도는 죄와 마귀와 사망에서 해방과 자유를 받은 자이고, 의로운 자이고, 하나님과 화친된 새 생명을 가진 자이므로 하나님을 향하여 영생하는 소망과 성령의 감동하심과 진리를 믿음으로 거룩한 제사장이 되어 예배를 드려야 한다(벧전 2:5). 우리의 심신을 성령과 피와 진리와 중생된 영과 함께 산 제사를 하나님 앞에 드리는 이것이 우리가 드리는 “영적 예배이다. 그러면 우리의 중생된 영과 심신은 신령한 전이 지어지고, 또 우리는 그리스도와 함께 거룩한 제사장이 되어진다. 우리가 하나님의 성전이 되어야 하나님은 우리 안에서 성령과 피와 진리로 역사하시고 우리는 믿음으로 그리스도와 함께 거룩한 제사장, 선지자, 왕의 직분을 감당할 수 있다.\n부활이며 생명이신 예수 그리스도를 주로 모신 성도는 이 세상을 따라가지 않는다. 이 세상을 따라가면 주를 배반하는 것이 되므로 그만 죄와 마귀와 사망의 종이 되어 악령과 악성과 악습을 따라 옛 사람이 되어 살게 된다. 성도는 산 제물이 되어 신령한 예배를 드리는 것이 첫째로 중요하고, 다음으로는 하나님을 향하여 영생하는 소망을 가지고 보이는 이 세상을 조심하고 경계하므로 믿음으로 구원을 얻는 생활에 이용해야 한다. 성도는 이 세상을 따라 가지 말아야 한다. 그것은 마귀는 성도들의 정욕을 따라 이 세상을 따라 가도록 항상 미혹하고 있기 때문이다. 그리고 성도는 “오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”야 한다. 몸은 마음을 떠나서 행동할 수 없으나 마음은 의지의 자유로 중생된 영과 성령과 진리를 따라 행할 수도 있고 악령과 악성과 악습을 따라 행할 수도 있다. 그러므로 먼저 몸을 산 제사로 드리고 마음을 새롭게 해야 심신이 변화를 받게 된다. 예수 그리스도의 피로 거듭나서 믿는 성도의 마음을 새롭게 하는 것은 말씀과 성령과 기도로 거룩하게 하는 것이다(딤전 4:5). 그러면 성도는 성령과 피와 진리로 충만하게 되고(요일 5:8) 성령의 감동하심으로 어떻게 행동할 것을 진리로 밝히 깨달아 알고 믿음으로 행하여 사랑하시는 주 안에 거할 수 있다(요 14:6; 요일 2:27). 이 세상에서 성도가 사랑하시는 하나님 아버지의 은혜로 구원을 얻는 길은 “하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하”는 것이다. 성도는 하나님의 뜻을 분별하고 그 뜻대로 믿고 순종해야 한다. 이 세상 성도의 현실에는 하나님의 뜻이 없는 때가 없다. 그 뜻은 택하신 하나님의 목적을 성취하는 것이다. 하나님의 목적이 하나님의 뜻이다. 이 목적을 이루기 위하여 예정하신 때를 따라 성도들의 현실을 창조하시고 그 현실로 성도를 인도하시기 때문에 성도는 하나님의 뜻을 분별하고 하나님의 뜻대로 믿고 행동해야 한다. 그래서 하나님의 뜻은 선하다. 선하신 하나님의 뜻은 하나님 중심이지 피조물 중심이 아니다. 하나님을 기쁘시게 하고 영화롭게 하는 하나님의 뜻은 또한 모든 피조물을 하나님의 은혜로 충만하게 하므로 평안하게 하고 자유롭게 하기 때문에 온전하다. 그러므로 성도는 어떤 현실에서라도 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 분별하여 그 뜻대로 믿고 행하는 것이 성도의 위치를 지키는 것이 되고 영원한 자기의 처소를 마련하는 것이 된다. 그러므로 예수 그리스도로 구속함을 받은 성도는 먼저 하나님에게 대하여 신령한 예배를 드리고, 다음으로 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 하므로 변화를 받아야 한다. 심령이 새롭게 변화를 받으면 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 분별하여 믿음으로 행하게 된다. 이러한 성도는 교회에서 하나님에게 영광을 돌리고, 이 세상 사회에서 빛이 되므로 성도 간에 서로 사랑하고 섬기는 종이 되고 하나님에게는 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 된다.\n교회에 대한 성도의 신앙행위 12:3-13\n3 내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라\n이방인의 사도로서 바울은 스스로 말하지 아니하고 하나님께로부터 받은 은혜대로 말한다(롬 11:13). 거듭나서 믿는 사람은 먼저 하나님께로부터 부름을 받아 구속 받은 것을 생각하고 항상 하나님에게 산 제사를 드려야 한다. 믿는 우리는 하나님에게 자신을 드려 하나님의 뜻을 찾고 하나님의 뜻대로 믿고 행해야 한다. 바울도 하나님께로부터 은혜로 사도의 직분을 받아 성령과 피와 진리를 따라 믿음으로 전하는 말은 사람의 뜻이 아니고 하나님의 뜻이며 요구이고 명령이다. 사도 바울이 “너희 중 각 사람에게” 전하는 상대는 교회 안에 있는 모든 성도들이다. 교회는 주님의 몸과 지체로서 만물 안에 또 만물 위에 있다. 죽은 자 가운데서 부활하심으로 단번에 완성된 예수 그리스도의 교회(요 2:21)는 단일교회이다. 모든 성도들은 주님의 교회이므로 단일교회에 들어가야 한다. 그러므로 성도는 각각 예수 그리스도로 말미암아 사도들로 하여금 세워진 터 위에 교회가 건설되도록 해야 한다(엡 2:20). 그래서 모든 성도들이 마땅히 생각해야 하는 생각은 “오직 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각”해야 하는 것이다. 성도는 각자가 자기의 위치를 알고 자기의 분수를 넘지 말아야 한다(엡 4:7; 빌 2:3). 바울은 로마교회에 아직 가서 본적이 없지만 브리스길라와 아굴라 부부를 통하여 교회의 상황을 잘 알고 있는 것 같다(16:3, 4). 하나님의 교회에는 모든 사람 즉 각인의 믿음에 따라 받은 은사가 있다. 그 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각해야 하는 것은 영감과 진리대로 생각하는 것이다. 모든 성도들은 하나님의 성전이다. 또 각인이 하나님의 성전이다. 성령이 각각 믿음의 분량대로 감동하시고 진리대로 생각하게 하신다. 성령이 교회들에게 영감과 진리로 가르치시는 말씀을 생각으로 깨닫고 신앙양심으로 믿고 다하여 성도들은 행동해야 한다. 육체의 생각은 썩어진 것을 거두나 성령의 생각은 영생을 거둔다(롬 8:6; 갈 6:8). 성령의 생각은 성경의 진리대로 진리 안에서 생각하는 것이므로 참되고 거짓이 없다(갈 5:요일 2:27).\n4-5 우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라\n우리 한 사람의 몸에 많은 지체가 있다. 눈은 온 몸을 위하고 눈만 위하지 않는다. 그래서 눈은 온 몸에 필요하다. 혀는 혀만을 위하지 않고 온 몸을 위하므로 온 몸에 필요한 혀이다. 눈이나 혀가 없으면 온 몸이 불편하다. 또 한 몸에 연결되어 있는 모든 지체가 같은 직분을 가지지 아니했다. 각각 다른 직분을 가졌다. 눈은 눈의 직분을, 혀는 혀의 직분을, 귀는 귀의 직분을 가졌다. 이제 우리 모든 성도는 예수 그리스도 안에서 한 몸인 교회가 되고 또 각각 믿음의 분량대로 직분을 가지고 있다(고전 10:17; 12:27). 그리스도의 교회는 예수 그리스도 중심의 단일교회이며 모든 성도들은 그리스도 안에서 유기적 연합의 지체로서 상호보완적인 관계를 가지고 있다(엡 1:22, 23; 4:15, 16; 골 1:18). 그러므로 우리 믿는 성도들은 각각 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하고 자기의 직분을 감당해야 한다. 집사는 집사의 직분을 목사는 목사의 직분을 감당해야 한다. 집사가 목사의 직분을 감당할 수 없고, 목사가 집사의 직분을 감당할 수 없다. 목사도 예수 그리스도의 한 몸인 교회를 건설해야하고, 집사도 한 몸인 교회를 건설해야 한다. 그리하여 예수 그리스도의 한 몸인 단일교회에 들어가야 한다.\n6-8 우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로, 혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로, 혹 권위하는 자면 권위하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라\n믿는 우리에게 주신 하나님의 은혜는 하나님의 값없는 사랑이다. 하나님의 사랑이 역사해서 공으로 주신 구원은 하나님의 사랑하심이다. 이 구원은 하나님의 택함을 받은 자에게는 누구든지 똑같다. 그러나 받은 은사는 각각 다르다. 그것은 각각 자기의 믿음의 분량대로 받는 직분은 받은 능력의 차이이다. 한 분 예수 그리스도를 머리로 모신 교회도 하나이지만 각각 믿음의 분량대로 받은 은사의 차이는 자기의 믿음 차이이다(고전 12:4-11). 6-8절에 계시된 7가지 은사 외에 다른 은사들도 있을 수 있다.\n“예언이면 믿음의 분수대로” 은사를 감당해야 한다. 예언은 교회 안에서 사도 다음의 위치를 가진다(고전 12:28). 예언은 하나님의 계시 말씀이다. 예언은 미래를 예언하는 정도가 아니고 사람이 알지 못하는 하나님의 말씀으로서 비밀이다. 하나님의 위로, 명령, 교훈, 요구, 권면, 판단 등을 포함한다(고전 14:3, 31). 예언은 교회에서 선포되는 설교와 관계되므로 교회의 직분에서 우위의 위치를 가진다(고전 12:29; 엡 4:11). 하나님의 말씀은 대언하는 자는 자신의 믿음 분수대로 해야 한다. 그것은 반사가 자기 반 학생에게, 구역장은 자기의 믿음 식구에게, 목사는 자기 교회 성도에게 주어진 책임과 의무가 따른다는 것이다.\n“섬기는 일이면 섬기는 일로” 은사를 감당해야 한다. 섬기는 일은 교회의 집사직을 두고 말씀하는 것 같다. 사도직 외에 그리스도의 몸과 지체로서 성도를 섬기는 일은 다양하다. 섬기는 일은 다른 사람에 대한 개인의 봉사로서 교회에 음식을 준비하는 일(눅 10:40), 말씀을 전하는 일(행 6:4), 화목하게 하는 일(고후 5:18), 연보 관리하는 일 등이다. 이 섬기는 일도 그리스도 안에서 믿음의 분량대로 주님의 몸을 섬기는 일로 해야 한다. 반사가 학생을 섬겨도 주님을 믿음으로 섬겨야 하고, 목사가 성도를 섬겨도 주님을 믿음으로 섬겨 주님에게 충성이 되어야 한다.\n“가르치는 자면 가르치는 일로” 은사를 감당해야 한다. 가르치는 자는 이미 기록된 하나님의 말씀을 다른 사람에게 전달하는 자이다. 가르치는 일은 교회에 머리가 되신 주님이 성령이 감동하여 성경의 진리를 깨달아 알게 하고 믿음으로 그 진리를 가르쳐 전달하므로 주님을 믿어 영감과 진리대로 하나의 교회가 되게 하시는 직분이다.\n“권위하는 자면 권위하는 일로” 은사를 감당해야 한다. 권위는 예언하는 일과는 구별이 되고 가르치는 일과는 비슷하나 구별이 된다. 성경의 바른 구원 도리대로 적용하고 생활하도록 권면하고 위로하는 일이 권위이다. 권위하는 자는 권위하는 일에 충성해야 하지 다른 일에 참견하면 안 된다. 권위하는 자는 사랑하는 형제에게 깊은 사랑을 가지고 위로하고 바른 진리대로 생활할 수 있도록 도와주면서 강제하거나 명령할 수는 없다.\n“구제하는 자는 성실함으로” 은사를 감당해야 한다. 구제하는 일은 섬기는 일과 비슷하나 다른 사람을 영적으로나 육적으로 도와 줄 때 성실해야 한다. 성심과 성의가 필요하다. 형제를 멸시하거나 천히 여기는 것을 조심해야 한다. 그리고 구원에 이르도록 구제해야 하지 육적으로 구제하고 영적으로는 아무 도움을 주지 못하면 헛일이 된다. 구제는 인색하지 말고 넉넉하여 부족함이 없도록 해야 한다(고후 8:2; 9:11, 13; 엡 6:5).\n“다스리는 자는 부지런함으로” 은사를 감당해야 한다. 교회에서 은사교권을 가진 자는 기본교권을 가진 자에게 사랑과 희생이 있어서 바른 교리와 신조대로 하나님 한 분에게 복종이 되도록 그리스도와 함께 왕 노릇하는 직분이다. 잠시만 마음을 다른 데 두어도 중심에서 삐뚤어지고 바른 노선에서 이탈하기 쉽기 때문에 부지런해야 한다.\n“긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로” 은사를 감당해야 한다. 긍휼을 베푸는 자는 물질적 구제가 아니고 어려운 형편에 처한 형제를 사랑하고 위로하므로 소망과 기쁨과 믿음을 주는 자이다. 그리하여 예수 그리스도를 본받고 닮아서 그의 몸과 지체로 하나가 되게 해야 한다.\n9-13 사랑엔 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라\n위의 7가지 은사를 감당하는 자는 그리스도를 사랑하므로 형제를 사랑하는 사랑이 없으면 거짓과 외식이 된다. 이 사랑은 인간의 사랑이 아니고 예수님의 사랑이다. 교회의 머리는 예수 그리스도시고 그의 몸은 교회이므로 그리스도의 몸과 지체는 예수 그리스도의 사랑으로 충만해야 한다. 그리스도를 사랑하므로 성도가 서로 사랑하는 것을 피차 뜨겁게 사랑해야 한다. 이 사랑은 진리대로 사랑이므로 거짓이 없다. 진리대로 사랑하지 않으면 미워하는 것이 되므로 속이고 꾀우는 것이 된다. 그래서 사랑에는 거짓이 없어야 한다.\n또 그리스도를 사랑하므로 성도가 서로 사랑하는 것은 악을 미워하고 선에 속해야 한다. 악은 피조물 중심이고 선은 하나님 중심이다. 사랑에는 악은 어떤 모양이라도 버리고 예수 그리스도의 사랑으로 서로 사랑하는 것이 선이다.\n또 성도는 그리스도 안에서 자기보다 형제를 서로 사랑하고 우애하며 존경하는 것을 먼저 해야 한다(빌 2:3). 자기를 먼저 사랑하거나 우애하거나 높이면 악이 되고 교만하여 하나님 앞에 버림을 받게 된다.\n또 성도는 게으르지 말고 부지런해야 한다(마 25:23, 26). 주를 사랑하고 형제를 사랑하는 일에 게으르면 자기를 사랑하는 악이 되고 부지런하면 선이 된다. 그러므로 성령으로 열심을 마음에 품고 교회의 머리가 되신 예수 그리스도를 주로 모시고 섬기는 일에 다하여 충성해야 한다. 그것은 교회의 머리가 되신 예수 그리스도가 전지전능 하시며 천지의 대주제가 되시고 심판주가 되시기 때문이다.\n또 거듭나서 주님을 믿는 성도는 하나님을 향하여 영생하는 소망과 믿음과 사랑을 가졌다(고전 13:13; 골 3:1-4; 벧전 1:3, 21). 주님을 향하여 영생하는 소망과 믿음과 사랑을 가진 성도는 받은 구원으로 기뻐하고 하나님에게 영광을 찬송하므로 자기를 말씀과 성령으로 깨끗하게 해야 한다(엡 1:6, 12, 14; 요일 3:3). 우리가 주님의 영광의 보좌에 함께 앉게 되는 그 날을 소망하면 누가 즐거워 찬송하지 않겠는가(계 3:21)?\n또 성도의 구원은 믿음으로 얻는다. 하나님의 사랑하심과 예수 그리스도의 사활대속과 성령의 거듭나게 하심은 전적 하나님의 사랑과 은혜이다. 이 구원을 얻는 방편은 오직 믿음이다(롬 1:16, 17). 이미 받은 구원을 믿음으로 순종하는 우리의 신앙행위는 다해야 한다(눅 10:27; 계 2:10). 여기에는 성도가 믿음으로 행하지 못하게 하는 세상의 환란과 핍박과 곤고가 있다. 이러한 어려움이 없는 현실이 없는 때가 없다. 왜 그러가? 그것은 세상은 악한 자 안에 있기 때문이다. 그러나 믿는 자에게는 아무도 아무 것도 성도를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없다(롬 8:39). 이것을 알고 환란 중에도 믿음을 인내하고 계속해야 한다. 옳다 인정하심을 받은 후에 그리스도께서 책임을 지고 승리하게 하여 주신다(계 3:3-6). 현재의 고난은 장차 오는 영광과 족히 비교할 수 없는 소망과 믿음을 가지고 항상 기도하므로 신인교제를 계속해야 하고 성도들의 필요한 것을 공급(롬 15:26; 고후 9:13)하며 손 대접하기(신 10:18, 19; 마 25:35)를 힘써야 한다. 믿음으로 기도하는 자에게는 반드시 그 응답이 있다(계 8:3-5). 믿음으로 환란 중에 있는 성도를 위하여 기도하고 필요한 것을 공급하며 찾아오는 손 대접하기를 힘쓰는 것은 바로 하나님을 대접하고 섬기는 신앙행위이다. 예수 그리스도 안에서 성도를 섬기는 신앙행위는 한 몸인 교회를 섬기는 것이므로 자기를 위하는 결과가 된다. 먼저 교회 안에서 믿음으로 하나의 교회를 건설해야 교회 밖에 사회에 빛과 소금의 직책을 감당할 수 있다.\n사회에 대한 성도의 신앙행위 12:14-21\n주님의 교회에서 성도의 믿음 분량대로 은사를 받아 감당할 때 한 몸인 성도를 먼저 섬기고 돌아봐야 하고 다음으로는 교회를 핍박하고 대적하는 사회에 대하여 교회가 감당해야 하는 것은 교회는 본분이다. 교회는 세상의 빛과 소금의 직분을 감당해야 한다.\n14-16 너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라 즐거워하는 자들로 함께 즐거워하고 우는 자들로 함께 울라 서로 마음을 같이 하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 말라\n성도는 예수 그리스도의 몸과 지체이면서 한 몸인 교회이다(롬 12:4, 5; 고전 3:16). 세상은 악한 자 안에 있어서 죄와 마귀와 사망의 종이 되어있다(요일 5:19). 주님의 교회는 교회에 대하여 세상이 대적해도 “핍박하는 자를 축복하고 저주하지 말아야” 한다. 죄와 마귀와 사망은 대적해도 그 종이 되어있는 사람은 사랑하고 구원하려고 저주하지 말고 스데반과 같이 축복해야 한다. 교회를 핍박한 바울도 다메섹 도상에서 예수 그리스도를 구주로 영접하여 구원을 얻었고, 또 자신이 그리스도의 몸과 지체로 연합이 되었기 때문이다(레 19:18; 막 12:31; 고전 4:12, 13). 주님과 교회를 핍박하는 그 사람도 하나님의 택함을 받은 자이면 예수 그리스도의 대속과 중생으로 구원을 얻는 때가 예정되어 있기 때문에 주님의 사랑과 은혜를 축복해야 하고 저주하지 말아야 한다. 만약 축복하지 않고 저주를 하면 그 저주가 자신에게로 되돌아온다. 그것은 자신이 원동에 피동되어 하나님의 법을 범하는 죄를 범할 수 있다.\n또 주님의 교회는 “즐거워하는 자들로 함께 즐거워하고 우는 자들로 함께 울어야” 한다. 사람은 이웃에 대하여 내 몸과 같이 피차 사랑해야 하는 것은 사람이기 때문이다. 또 믿지 아니하는 자는 복음을 전하여 주님의 몸인 하나의 교회를 건설해야 한다(마 5:16; 벧전 3:1). 교회는 즐거워하는 자와 함께 기뻐하고 우는 자와 함께 슬퍼하는 것이 사랑하는 것이다. 이 사랑이 서로 사랑이 되기까지 희생해야 한다. 하나님의 택함을 받은 자이면 예정된 때를 따라 믿음으로 한 몸인 교회가 건설되고 하나님에게 영광을 돌리게 될 것이다.\n또 성도는 “서로 마음을 같이 하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처”해야 한다. 성도는 이웃에 대하여 사랑하므로 서로 같은 마음을 품어야 한다. 자신은 이웃의 단점보다 장점을 찾아서 이웃을 자기보다 낫게 여기고 존중해야 한다. 이웃의 장점보다 단점을 찾아 지적하면 마음을 높이므로 교만하게 되고 이웃을 잃어버리게 된다. 하나님을 머리로 모셨으면 다음으로 이웃을 내 몸과 같이 서로 사랑하는 관계를 가지는 것은 만물을 얻는 것보다 더 크고 중하다.\n또 성도는 “스스로 지혜 있는 체” 말아야 한다. 지혜의 근본은 오직 하나님이시다(시 111:10). 피조물인 사람의 지혜는 창조주 하나님으로부터 나온다. 그러므로 하나님의 지식을 가진 자는 하나님의 지혜로 살 수 있다. 성경은 하나님의 감동으로 기록된 하나님의 지식이며 하나님의 지혜이다. 성도가 교회의 머리가 되신 하나님의 지식과 지혜를 따라서 믿음으로 순종하고 겸손해야 한다. 그렇지 않고 스스로 지혜 있다고 생각하고 행동하는 것은 망령이다. 하나님의 지식과 지혜를 믿음으로 이웃을 사랑하고 한 몸인 교회를 건설하므로 하나님에게 영광을 돌려야 한다. 그래야 교회에 하나님의 은혜가 충만하게 되고 만물에게까지 하나님의 은혜로 충만하게 하므로 하나님에게 영광이 돌리게 된다. 이것이 하나님의 목적이다.\n16-18 아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라\n성도는 예수 그리스도의 사활대속과 중생으로 주님의 것이며 주님의 종이다. 그래서 아무에게도 악으로 악을 갚을 수 없다. 하나님 중심위주가 아닌 것은 다 악이다. 타락으로 말미암은 피조물 중심이나 자기중심은 전부 악하다. 인류 중심도 악하고, 나라 중심도 악하고, 도덕 중심도 악하다. 악을 악으로 상대하면 서로 죄를 범하고 망하게 된다. 모든 죄는 악에서 나오고, 죄를 범하면 죽고 망하게 된다. 성도는 언제나 중심과 위주가 선해야 한다. 무엇이든지 어떤 것이든지 하나님 중심이 되어야 선하다. 모든 사람이나 만물 앞에서 하나님을 나타내고 하나님에게 찬송과 영광이 되도록 해야 한다. 피조물은 하나님의 은혜와 복으로 살고 행복하게 된다. 그러므로 어떤 경우에도 선한 일을 도모해야 한다. 선한 일은 하나님 중심위주의 일이다. 하나님은 홀로 주권자시며 주재자시다. 하나님이 주권으로 주재하시는 역사에 역행하는 것은 모두 멸망이다. 하나님이 하시는 일에 동참이 되어야 살고 복이 된다. 하나님의 뜻이 무엇이며 그가 요구하시는 것이 무엇인지 분별하고 그의 뜻을 따라 명령대로 믿고 순종하도록 모든 사람 앞에서 세상의 빛이 되도록 해야 한다. 사활로 대속하신 예수 그리스도는 우리를 위하여 화목하게 하는 제물이 되시고 영원한 대제사장이 되셨다. 그러므로 성도는 “모든 사람으로 더불어 평화”를 취해야 한다. 선한 일을 하면서 모든 사람으로 더불어 평화를 가지지 못하면 하나님에게 진노를 일으키는 일이 된다. 모든 사람도 선한 일을 하게 하므로 평화를 가질 수 있지 누구라도 선한 일을 하지 아니하면 악한 일을 하여 하나님과 원수가 된다. 어느 누구라도 하나님의 사랑과 은혜로 평안을 누리도록 하나님과 함께 하도록 해야 한다. 그래서 성도는 거룩하므로 화평해야 하고, 화평하므로 거룩해야 한다. 선한 것은 거룩과 화평을 모두 가진다.\n19-21 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라\n“내 사랑하는 자들아” 하는 것(고전 10:14; 빌 2:12)은 1절의 “형제들아” 하시는 말씀과 동일한 의미를 가지지만 그 보다 더 친근한 감을 가진다. 로마교회 성도들을 가리키는 말씀이지만 신약교회 모든 성도들에게 하시는 말씀이다. 하나님 아버지의 아들로서 서로 사랑하는 형제이므로 미워하거나 적대시하는 것은 하나님 아버지를 노엽게 하는 것이다. 주님의 교회가 세상에 대하여 사랑하므로 관용하고 악을 악으로 갚지 말고 선한 일을 도모하려면 교회를 핍박하는 원수에 대하여도 사랑하므로 관용해야 한다. 교회를 핍박하고 대적하는 자가 언제 회개하고 믿는 형제가 될지 아무도 모른다. 원수를 갚는 것은 하나님에게 주권 되어 있으므로 하나님에게 맡겨두어야 한다. 의로우신 하나님은 불의한 것에 대하여 진노하시는 하나님이시다. 신명기 32장 35절에 기록된 말씀대로 원수를 갚는 것은 하나님에게 주권되어 있기 때문에 악에 대해서는 선하신 하나님이 갚으신다(마 12:18; 요 5:30; 9:39; 히 9:27). 우리는 형제를 사랑하므로 원수라도 주리면 먹이고, 목이 마르면 물을 마시도록 협력해야 한다(잠 25:21, 22). 하나님이 우리의 죄를 대형해서 사죄하여 주신 사랑을 생각하면 우리가 형제에 대하여 사랑하여 관용하는 것이 마땅하다. 이러한 성도의 친절한 신앙행위로 원수가 그의 죄를 회개하게 하는 심적 변화를 일으키는 결과가 된다. 그러므로 이것이 악을 행하는 자에게 악으로 패하지 않고 선으로 악을 이기는 것이 된다.


부산시, 프랑스 퐁피두센터 부산 분관 설립 첫발 내디뎌 - 글로벌뉴스통신GNA\n(사진제공:부산시) 세계적 미술관 유치로 예술문화중심도시 부산 구현\n[국제=글로벌뉴스통신] 부산시(시장 박형준)는 프랑스 최고 현대미술관인 퐁피두센터 분관 설립을 위한 원칙적 합의를 이뤄냈다고 19일(수) 밝혔다.\n시는 지난 16일부터 진행된 ‘2020 두바이엑스포 한국주간’에서 부산 관광 홍보 행사와 더불어 세계적 미술관 부산 분관 설립을 위한 활동을 이어갔으며, 박형준 시장은 19일 프랑스 로랑 르 본 퐁피두센터 관장과 만난 자리에서 해외분관 및 파트너십 등 모델을 제안했다.\n부산시는 지난해 하반기부터 실무진 간의 사전 교류를 시작한 데 이어 지난해 11월 26일 퐁피두 관장과 박형준 시장과의 화상회의를 통해 정식 논의를 했으며, 이번 방문은 화상회의 결과를 구체화하는 방안으로 준비됐다. 박형준 시장은 퐁피두센터 부산분관 예정지로 북항 일원을 제시했으며, 미술관 형태 등에 대한 구상, 국제 미술 교류 및 우호 협력 사업 추진 등을 제안했다.\n이번 만남으로 세계적 미술관 부산분관 설립에 대한 원칙적인 합의가 이뤄졌다. 퐁피두 측은 오는 5월경 부산을 방문해 현지 시찰 등을 통한 구체적인 장소 논의 및 실무협상을 이어갈 예정이며, 또한 매년 교류전시회(브랑쿠시전 등)를 통한 전시 파트너십을 이어가는 등 분관 설립에 앞서 실질적인 교류로 상호 신뢰를 이어가기로 했다. 다가오는 5월경 퐁피두센터 관장의 부산 방문으로 현지실사가 이뤄지면 분관 설립에 대한 구체적인 논의가 진행될 예정이다.\n박형준 부산시장은 “그동안 부산이 세계적인 미술관을 유치하기 위한 작업을 물 밑에서 진행해왔고, 그 결실로서 세계적인 미술관인 퐁피두센터 부산을 만드는 데 원칙적인 합의를 이뤄냈다”며, “북항 일원에 엑스포를 여는 것과 궤를 같이해서 오페라 하우스와 짝이 될 수 있는 세계적인 미술관을 북항 일원에 건립하는 데 뜻을 모은 만큼, 올해 상반기 안에 퐁피두센터 관장을 비롯해서 대표단이 부산에 와 여러 가지 실무적인 협의를 진행하고 그런 과정을 통해서 상반기 내에 구체적인 계획을 마련하겠다.”고 말했다.\n그러면서 “무엇보다 퐁피두센터가 적극적으로 협상에 임해줘서 퐁피두센터가 건립하기 전이라도 퐁피두센터가 가지고 있는 세계 최고 수준의 20세기 근대미술 예를 들면 브랑쿠시, 마티스, 피카소를 포함한 미술품을 중심으로 한 전시회를 부산에서 열 수 있도록 조치를 하겠다는 약속도 받아냈다”며 퐁피두센터 부산 분관 건립에 청신호가 켜졌음을 알렸다.


1998년 웨이 다이(Wei Dai)는 익명성과 분산 방식의 암호화폐인 비머니(B-Money)를 고안했다. 즉, KST가 signal line을 상향 돌파하면 매수, 반대의 경우는 매도하는 기법이다. — KST oscillator는 MACD oscillator 등과 마찬가지로 "0"선을 돌파할때 매수로 인식한다. 모스크바 시간 16.00시에 열리는 뉴욕 거래 신호 복사 증권 거래소의 개통은 매우 중요한 역할을합니다. 이 기간 동안 유럽 통화의 변동성이 높으며,이시기 유럽인들은 점심에서 돌아옵니다. 이 기간 동안 미국 거래자들은 계속해서 거래하고 시장에서 혼자 남아 있습니다. 종종 그들은 "얇은"시장을 자신의 목적으로 사용하고 필요한 방향으로 낮은 변동성으로 환율을 이동시킵니다.\n여러분이 농산물 판매상이라고 합시다. 그런데 1년 뒤에 배춧값이 10배, 100배로 뛸 것 같은 불안한 느낌이 자꾸만 듭니다. 이 외환 거래 전략은 지수 이동 평균 20 거래 신호 복사 기간을 기반으로합니다. 차트에 EMA를 적용하여 20 주기로 조정하십시오. 예를들어 1, 2, 1, 1, 2, 1, 1, 10, 8, 12 라는 숫자가 있다고 가정했을 때, 평균은 3.9, 중간 값은 1.5입니다. 소수의 몇가지 높은 숫자로 인해 평균이 높게 나타났죠? 마찬가지로 모든 주식의 연평균 수익률이 10%가 넘더라도, 이는 소수의 종목에 기인 했다고 볼 수 있습니다.\n일단 일반적인 지능만 있으면, 투자에서 사람들을 곤란에 빠뜨리는 충동, 이 충동을 억누를 수 많은 방법에는 여러 가지가 있다 시작하는 가상 비즈니스입니다 또한 당신에 저장에 방법을 보여 주어야한 잠재적으로 유리한 바이너리 옵션을 투자할 수 있습니다. 초보자 수준의 도전은 시장에서 거래하는 방법을 배우고 경험을 얻는 동안 돈을 잃지 않는 것입니다. 대부분의 새로운 이민자들은 엄청난 양의 "영혼 리프트"에너지를 생성하는 경향이 거래 신호 복사 있습니다. 이 열정은 대개 우울증입니다. 단일 활동은 모든 이벤트를 즐겁고 즐거운 것으로 인식할 수 있다.\n안드로이드 스마트폰에서 ‘Google Play’ 실행 2. ‘씨티모바일’ 검색하여 설치. 신탁형 투자자가 직접 원하는 금융상품을 편입 및 리밸런싱하여 운용(운용주체: 투자자). 위 거래 신호 복사 3가지 버전의 포트폴리오 중 V1과 V3은 김단테님의 블로그를 참조하여 적용했다. 실제로 V3의 경우 내가 투자하고 있는 방식이다. V2 레이달리오 포트폴리오는 진짜 레이달리오가 그렇게 투자하고 있지는 않은 것 같고 토니 로빈슨의 '머니'라는 책에서 공개한 일반인을 위한 포트폴리오다. 다만 상세 티커들에 대해서는 비교를 용이하게 하기 위해 내가 임의적으로 변경했다. 예를 들어 금의 경우 IAU 말고도 GLD라는 ETF도 있고 미국 장기채의 경우에도 TLT라는 다른 ETF도 존재한다.\n행정 구역별로 지방자치단체가 직접 판매해야 하지만. 사용자가 소프트웨어의 응용을 배울 수 있게 하는 능력과 도움말을 사용할 수 있는 능력. 공동 대표자 사업체의 경우 2월 1일 이후, 대표자 중 1인을 정해 위임장을 첨부하여 확인지급으로 신청하셔야 합니다. 5. 소상공인 버팀목자금은 고용부의 거래 신호 복사 긴급고용안정자금, 방문‧돌봄서비스 종사자 생계비 지원금, 법인택시 기사 소득안정자금 등과 중복으로 받으실 수 없습니다. 6. 본인인증이 가능한 공동(공인)인증서 또는 휴대전화기가 필요합니다.


[인터뷰] 정기선 IOM이민정책연구원장 "동포·다문화는 동전양면"\n[인터뷰] 정기선 IOM이민정책연구원장 "동포·다문화는 동전양면"\n송고시간 | 2018/01/18 09:23\n"연구 대상, 10년 만에 해외 취업자서 국내 이민자로 극적 변화"\n"이주주기 짧아지고 형태 다양화"…"방과후 학교 모델 개발 뿌듯"\n정기선 IOM이민정책연구원장이 17일 오후 경기도 고양시 일산동구 집무실에서 연합뉴스의 인터뷰에 응하고 있다.\n(고양=연합뉴스) 이희용 기자 = 대한민국은 원조 수혜국에서 공여국으로 탈바꿈한 유일한 나라이자 최단기간 인력 송출국에서 유입국으로 전환한 국가로 꼽힌다. 정기선(58) IOM이민정책연구원은 이러한 이민 흐름의 극적인 변화를 연구 현장에서 온몸으로 겪었다.\n"성균관대 사회학과 대학원에서 중동 취업 근로자들의 가족관계를 분석해 1986년 석사학위를 받았어요. 미국에서 박사를 따고 1993년 귀국한 뒤 1996년부터 외국인 근로자들의 국내 취업 실태를 조사했죠. 불과 10년 만에 연구 대상이 돈 벌러 해외에 나간 한국인 취업자에서 한국으로 온 외국인 근로자로 바뀐 겁니다."\n본인도 미국에서 이민자 생활을 경험했던 정 원장은 "이주와 이민은 국제적으로 순환하므로 동포와 다문화는 동전의 앞뒷면과 같은 것"이라며 "고정관념에 매달리지 말고 역지사지(易地思之)의 태도를 지녀야 한다"고 강조했다.\n정 원장은 정부가 외국인정책과 다문화정책을 본격 시행하던 10여 년 전부터 경기도가족여성연구원과 IOM이민정책연구원을 거치며 이민정책 연구의 최일선에서 활동하다가 2017년 1월 9일 IOM이민정책연구원장으로 취임했다.\n취임 1년(임기 3년)을 막 넘긴 그를 17일 오후 경기도 고양시 일산동구 정발산로 IOM이민정책연구원 집무실에서 만나 이민정책 현안에 관한 생각과 앞으로의 계획 등을 들어봤다.\n정기선 원장이 IOM이민정책연구원 설립 배경과 주요 활동을 설명하고 있다.\n-- IOM이민정책연구원의 설립 과정을 소개해 달라.\n▲ 법무부가 스위스 제네바의 국제이주기구(IOM) 본부를 방문해 IOM이민정책연구원 설립에 관해 협의한 것이 2007년 7월이었다. 그해 11월 법무부, IOM, 경기도가 IOM이민정책연구원 설립을 위한 양해각서를 체결했고 설립 준비와 정부-IOM 간 협정을 거쳐 2009년 12월 개원했다. 당시 국내에서도 이민자 문제에 관심이 집중되다 보니 정부가 국제기구와 연대해 정책적 고민을 풀어보려고 한 것으로 여겨진다.\n-- IOM이민정책연구원이 주로 하는 일은 무엇인가.\n▲ 한글 이름만 보면 정책을 연구하는 기관인데, 영문명은 IOM MRTC(Migration Research & Training Centre)여서 연구와 교육도 담당한다. 국내외 전문가들과의 교류를 통해 네트워크를 형성하는 것도 주요 업무다. 정부가 추진하는 제2차(2013∼2017년)와 제3차(2018∼2022년) 외국인정책 기본계획 수립을 위한 연구를 수핸한 것이 대표적이다.\n-- 3차 외국인정책 기본계획안의 방향은 무엇인가.\n▲ 2016년 우리가 낸 연구 보고서를 토대로 법무부가 올해부터 5년간 추진할 정부 안을 마련했다. 지난해 말 공청회와 전문가 토론회를 거쳤고 부처 간 최종 조율만 남은 것으로 안다. 이제는 노동자와 결혼이주여성 말고도 유학생, 전문인, 귀환 동포, 난민 등 다양한 사람이 들어온다. 이들이 한국에 잘 적응해 살아가고 우수 인력이 계속 머물 수 있도록 영주권과 국적 취득 제도를 정비해야 한다. 또 이주민 상당수는 자기 나라로 돌아가거나 다른 나라로 옮겨간다. 이주 주기도 짧아졌다. 다른 국가와의 협력과 국제 연대가 절실하다. 또 정책이 집행되는 현장이 중요하므로 지자체의 시스템 마련과 역량 강화가 시급하다. 이 같은 내용을 골자로 한 정책 목표와 세부 과제가 제시될 것이다.\n-- IOM이민정책연구원은 어떤 방식으로 운영되는가.\n▲ 2015년 1월 공공기관으로 지정돼 예산 통제와 경영평가 등을 받고 중장기 사업계획을 제출해야 한다. 우리는 중앙정부와 지자체, 국제기구가 공동으로 설립한 기관이다. 이들이 원하는 사업은 각기 다르다. 경기도는 초기에 지원하던 사업비를 삭감하고 사무실 운영비만 지원한다. 도의회가 주민 이익에 직결되지 않는 예산은 승인하지 않기 때문이다. 인건비를 포함한 경상비는 법무부가 100% 지원한다. IOM 본부 간부와 한국대표부 소장이 이사로 참여해 운영 방향을 협의한다.\n-- 남은 임기 2년 동안 추진하고 싶은 방향과 사업 목표는 무엇인가.\n▲ 정부는 국내 정책 연구만 하기 바라지만 이민은 한 나라만의 문제가 아니다. 국제기구와의 협정으로 연구교육기관을 국내에 유치한 것은 외교적 성과다. 우리나라로 이민을 많이 보내는 나라와 초청 연수, 공동 연구 등을 펼치는 것이 바람직하다. 설립 취지에 맞도록 글로벌과 내셔널과 로컬의 정체성을 다 살리는 게 목표다. 이를 위해서는 인력과 예산 확보가 필수적이다. 개원 때부터 박사급 인력이 6명에 묶여 있다가 다행히 올해 2명 늘어났다.\n-- 이민 연구에 매달리게 된 계기는 무엇인가.\n▲ 대학원에서 국내 이민 연구의 1세대인 석현호 교수의 지도를 받아 쓴 석사논문 제목이 '중동 취업 경험이 가족관계에 미친 영향'이다. 그때만 해도 우리나라에 이민 오려고 하는 사람이 오늘날처럼 늘어날 줄은 아무도 몰랐다. 미국 메릴랜드대에 유학해 사회심리학과 가족사회학을 공부했다. 내가 귀국한 1993년 산업연수생 제도가 도입돼 외국 근로자들이 들어오기 시작했다. 석 교수 등과 함께 이들을 조사해 연구서 '외국인 노동자의 노사관계와 사회적 적응'을 펴냈다.\n-- 그 뒤의 이력도 궁금하다.\n▲ 2000년대 중반 들어서는 결혼이주여성 문제가 대두했다. 근로자들과 달리 한국으로 귀화해 자식을 낳다 보니 단일민족 신화에 젖어 있던 사람들이 훨씬 중요한 사안으로 받아들였다. 2006년 다문화정책과 외국인정책이 마련되고 이듬해 다문화가족지원법과 재한외국인처우기본법이 시행됐다. 대학 강사로 지내며 결혼이주여성 실태 연구를 한 것이 계기가 돼 2005년 5월 설립된 경기도가족여성연구원 연구기획실장으로 부임한 데 이어 2009년 11월 IOM이민정책연구원 선임연구위원 겸 연구부장으로 옮겼다. 원장을 맡기 직전에는 한국이민학회 회장도 지냈다.\n-- 지금까지 가장 보람을 느낀 연구를 꼽는다면.\n▲ 경기도가족여성연구원에 있을 때 '꿈나무 안심학교' 운영 모델을 개발했다. 맞벌이 부부를 위한 초등학교 자녀교육 프로그램이다. 시범학교 성과가 좋아 경기도에 이어 전국으로 퍼져 지금의 방과후 학교로 정착했다. 학술 연구와 달리 정책 연구는 학문적 업적은 남지 않아도 효과가 눈에 보여 보람이 있다. 우리 연구원의 동료들과 함께 외국인정책 기본계획 수립 연구를 연거푸 맡은 것도 국가 정책의 기본 틀을 만들었다는 뿌듯함을 안겨주었다.\n-- 테러와 난민 등으로 미국과 유럽 등지에서 반이민 움직임이 노골화하고 있다. 국내에서도 청년실업 등의 문제가 겹쳐 반다문화 정서가 심각하다.\n▲ 어느 나라나 국익을 생각한다. 그러나 진정한 국익을 생각한다면 빗장을 잠근다고 해결될 일이 아니다. 우리나라는 저출산이 심각해 인구절벽의 위기에 놓여 있다. 현명하게 문제를 풀어야 한다. 외국인 노동자도 나중에 우리 상품의 소비자가 되고 비즈니스 파트너가 될 수 있다. 우리 동포들을 생각하면 쉽게 이해할 수 있는 문제다. 국민에게 외국인 근로자에 관한 통계 등을 정확히 알리는 노력도 필요하다. 사이버공간에서 외국인들을 향해 퍼붓는 비난이나 험담은 대부분 잘못된 정보와 선입견에서 비롯된 것이다.\n-- 우리나라가 국제노동기구(ILO) 일부 조항이나 유엔아동권리협약을 지키지 않을뿐더러 난민 인정에 인색하다는 비판도 있다.\n▲ 국제사회의 책임 있는 중견국가로서 당연히 글로벌 스탠더드를 준수하려고 노력해야 한다. 인권단체 등의 비판과 요구에 공감한다. 그러나 한꺼번에 다 얻어내기는 어렵다. 한쪽을 풀면 다른 부작용도 우려된다. 우리는 종합적으로 문제를 바라보고 단계적인 해결 방향을 모색한다.\n정기선 IOM이민정책연구원장이 "남은 임기 2년 동안 설립 취지에 맞도록 글로벌과 내셔널과 로컬의 정체성을 다 살리도록 힘쓰겠다"고 밝히고 있다.\n2018/01/18 09:23 송고


Floating Deployable Plastic Structure\n이문1 재정비촉진지역 마스터플랜\n빈딘성으로 가는 길\n당신이 앉은 그 의자의 비밀\n권주(勸酒) / 중앙일보 / 나를 흔든 시 한 줄 / 2016. 04. 27\n권주(勸酒) 勸君金屈卮그대에게 이 잔 권하니 滿酌不須辭 잔이 넘친다 사양 말게 花發多風雨 꽃 필 때 비바람 많고 人生足離別 인생에 이별 많으니 - 우무릉(于武陵·810~?) 깡마른 문장이다. 그런데 담긴 감수성이 흥건했다. 한숨이 나왔다. 무장한 논리로는 손톱만큼의 해석도, 이해도 불가능한 세계였다. 글재주 아닌 관조의 적층(積層)이 한 길 넘게 깔려야 가능할 것이다. 거기 꽃잎 하나를 살짝 얹어 피워낸 시였다. 들여다보아 깊이를 가늠하기 어려운 달관의 경지였다. 내게는 감탄의 한숨이 나왔다. 대학원생 시절 만난 중국 당나라 때 시다. 연구실은 옥탑방이었다. 내려다보면 성주암 계곡에도 시절의 부름대로 꽃이 폈다. 해가 지면 서편 산자락이 검어지고 능선 뒤에 노을의 휘장이 펴졌다. 거대한 빛의 향연이고 침묵의 교향시였다. 그때 이 시를 만났다. 천 년 전의 봄날에도 꽃은 피고 노을은 졌구나. 그리고 가슴에 꾹꾹 눌러 담아야 할 슬픔이 있었구나. 시는 말을 건넸다. 아니 그냥 술 한 잔을 권했다. 먼저 진 꽃이 아직 거기 벌판에 얹혀 있는 꽃잎에게. 무심히, 그리고 서서히 돌고 있는 지구 위에서. 계절이 찬란하다. 하지만 사월의 표지 뒷면에는 피지 못한 꽃의 슬픔이 난만히 묻어 있다. 잔은 술인지, 눈물인지 가득하여 넘친다. 그대에게 이 잔 권하는 지금, 비바람 많은 사월이 가고 있구나. http://news.joins.com/article/19945262\n로고스 / 동아일보 / 칼럼 / 2016. 01. 06\n지구의 궤도에는 눈금이 없다. 지구는 그냥 육중한 몸을 굴리면서 어디론가 가고 있을 뿐이다. 그 끝에 조물주가 설계한 불의 심판이 있을지, 수소가 들끓는 불구덩이가 있을지 지구도 모를 것이다. 눈금은 그 표면에 기식하는 어떤 생명체들이 자신들이 만든 달력에 새겨 놓았다. 인간들은 폭죽을 터뜨렸다. 눈금이 한 바퀴 돌았다고 했다. 이상한 일이다. 지구가 동시에 그 눈금에 얹힌 것도 아니었다. 어딘가는 날이 저물고 있는데 어디에서는 새해가 밝았다고 환호성이었다. 시작은 어디고 끝은 무엇인가. 첫 역사서는 그리스어로 쓰였다. 눈금이 없는 상황을 카오스(chaos)라고 칭했다. 어떤 틈에 끼어 분류되지 못하는 상태를 지칭했고 혼돈이라고 번역했다. 분류하는 능력은 로고스(logos)라고 했다. 눈금의 좌우에 만물이 편안히 놓인 상황은 심메트리아(simmetria)였다. 번역하면 조화였다. 구분의 결과가 조화롭지 못하면 그 도구는 로고스가 아니다. 로고스가 없는 눈금과 구분을 강요할 때 그것은 폭력이다. 한반도를 나눈 것은 폭력이었다. 현재 지구표면에서 가장 이상하게 나뉜 곳이다. 그 구분의 실상인 기이한 희극은 우리가 주인공인 순간 비극으로 바뀐다. 연초면 양쪽에서 모두 연속극 재방송처럼 통일의 대사를 외운다. 그러나 우리는 언제나 옳고 너희는 여전히 그르다는 전제가 덮이면 대사는 독백이다. 앞에 놓인 것은 상대가 아니고 허공이나 봉창이다. 눈금이 넘어갈 즈음 남쪽에서 자행되는 분류폭력의 현장이 대학입시다. 학생들은 인문계, 이공계, 예체능계라는 구분선 안으로 도박패를 던져야한다. 건축은 이공계로 분류된다. 하지만 적지 않은 대학에서 건축학과의 연간성취는 인문계로, 교수들의 연간업적은 예체능계로 나눠 평가한다. 그렇다면 이 분류의 배경에 있는 것이 과연 로고스인가. 학생들을 이 이상한 테두리로 나눠 가두고 그 안에서만 선택을 하라는 건 야만적 폭력이다. 헌법이 보장하는 행복추구권 위반이다. 나눈 자들은 편안하겠으되 나뉜 자들은 고통스럽다. 나뉜 자들은 미래의 지구가 아니고 바로 지금 이곳이 불타는 지옥이라고 경멸하기 시작했다. 참혹하다. 굳이 나눠놓고 융복합에 미래가 달려있다는 국가의 미래는 카오스다. 그 국가의 현재는 희극이다. 지구와 한반도의 미래도 걱정스러우나 내 앞길도 평안해보이지는 않는다. 나는 어찌 구분이 될까. 나는 대학에서 학생을 가르치니 건축과 교수다. 건물을 설계하므로 건축가고 책도 몇 권 썼으므로 저술가로 불리기도 한다. 당황스럽게 건축학자나 건축비평가라고 소개되는 경우도 있다. 출입국카드작성과 연말정산의 순간에 정부의 분류기준으로 근로자, 교육자, 예술가, 저술가 중 나는 내가 누구인지 고민했다. 제대로 하는 게 없는 자의 뻔한 모습일 것이다. 질문은 끝나지 않았다. 나는 인문계인가, 자연계인가, 예체능계인가. 대학 교수도 모르는 것을 고등학생들에게 알아오라는 이 사회의 로고스는 어디에 있는가. 이제 나는 분류를 거부하는 자유를 얻었다. 나는 떳떳하고 뻔뻔하게 전부에 속하기로 했다. 나는 몇 개의 특허를 갖고 있다. 그 대상은 비닐하우스거나 접고 펴는 구조물들이다. 대상이 건물인지를 구분할 필요도, 건축과 교수가 해야 하는 일인지도 물을 필요가 없다. 나는 눈이 오면 무너지는 비닐하우스에 좌절했으며 재난으로 몇 달 기식할 공간이 없는 이재민들의 처지에 애통해했을 따름이다. 고백하거니와 분류되지 않는 나는 분류하기 어려운 이런 걸 디자인하는 순간 행복했다. 나는 새해에 기꺼이 발명가의 갈래를 하나 더 얻을 생각이다. 천문학자들이 눈금을 어찌 넣든 지구는 굴러갈 것이고 조류학자들이 뭐라 나누든 새는 알아서 날아갈 것이다. 그러나 어른들은 혼돈의 갈래를 나눌 것이고 분류되어야 하는 아이들의 행복은 여전히 유보될 것이다. 나누는 자들은 칼을 든 자들이다. 누군가 조자룡 헌칼 쓰듯 휘두른 칼날에 우리 모두가 베인 상처를 갖고 있다. 그러면서 우리는 또 술 취한 망나니처럼 그 칼을 되 집어 다음 세대에게 휘두르고 있다. 우리에게는 자랑스럽다고 강요할 영광보다 보듬고 다독여야 할 상처가 훨씬 많다. 로고스는 말이라고 번역하기도 하며 그 실체는 의사소통이다. 이 땅에서 칼은 칼이었고 말도 칼이었다. 설득하지 않고 찌르고 내리치려고만 했다. 그 칼, 새해에는 내려놓자. http://news.donga.com/3/all/20160106/75747624/1\n노들꿈섬 / 노들꿈섬 공모 취지문 / 2015. 06\n도시의 섬 그곳에 섬이 있다, 서울 한복판에. 전차가 다니던 시절의 이름은 중지도(中之島)였다. 우리 기억 속의 그 섬은 조금씩 모습이 다르다. 강수욕을 즐기던 백사장, 연인들의 한적한 데이트 장소, 국군의 날 행진행렬이 통과해야 하는 곳, 서울불꽃놀이축제가 열리면 갑자기 발 디딜 틈이 없어지는 그 섬. 지금 그 섬의 이름은 노들섬이다. 백로(鷺)가 노닐던 징검돌(梁)이라는 아름다운 이름. ‘도시의 섬’은 고립된 초현실의 상투적 표현이다. 노들섬은 그 표현에 꼭 맞게 서울 복판에 있지만 멀리서 바라보고 스쳐 지나가는 섬이다. 도시에서 상상하기 어려운 아름다운 석양과 원초적 자연을 만날 수 있는 곳이다. 비일상적인 풍경, 때로는 초현실적인 상황을 만날 수 있는 공간이 노들섬이다. 시민의 꿈 화산남 한수북(華山南漢水北) 천년승지(千年勝地) 광통교(廣通橋), 운종가(雲鍾街) 건나드러 낙락장송(落落長松) 정정고백(亭亭古柏), 추상오부(秋霜烏府) 위 만고청풍(萬古淸風)ㅅ경(景) 긔엇더니 잇고 권근의 상대별곡은 이렇게 시작한다. 조선 개국 초기 한양 복판인 청계천 광통교에서 도시의 천년을 내다보는 꿈과 희망의 그림이 여기 그려져 있다. 서울은 여전히 그런 곳이 되어야한다. 우리는 미래를 함께 꿈꾸고 만들 수 있는 건강한 사회를 서울에 담고 그런 사회가 서울을 만들기를 기대한다. 하지만 서울에 현실과 타협과 좌절에 의한 불만의 공간이 혼재되어 있음을 인정할 수밖에 없다. 그러나 초현실의 공간, ‘도시의 섬’은 다른 공간이다. 지금 서울의 복판인 한강 노들섬은 우리의 꿈을 그려낼 수 있는 공간, 노들꿈섬이 되고자 한다. 차별받던 서자 홍길동이 건립한 율도국(栗島國)이나 가난한 선비 허생이 꿈꾸던 빈 섬(空島)도 그런 곳이었을 것이다. 피터팬의 네버랜드(Neverland)도 그런 섬이었을 것이다. 이 섬에 여전히 필요한 주제는 시민과 역사다. 1. 시민 사회가 시민이 모여서 이루는 집단이라면 자유롭고 평등한 시민사회는 어떤 방식으로 표현될 수 있을까. 그것은 사회체계 혹은 운영체계를 지칭한다. 노들꿈섬은 창조적 제안자의 독창적인 기획 아이디어로 첫 운영체계가 확립될 것이다. 이 섬의 운영체계에는 우리가 기대하는 시민사회가 어떤 것일지에 대해 공감할 수 있는 가치관이 부각되어야 한다. 그러나 섬을 완성하는 것은 시민의 참여다. 어떤 방식으로 시민이 그 사회의 완성에 참여하고 섬의 모습을 갖춰나갈지를 서술하는 정교한 룰과 시나리오가 포함되어야 한다. 2. 역사 사회와 도시는 위대한 엘리트에 의해 완결되지 않으며 완성되는 순간이 존재하지도 않는다. 이 섬에 다음 세대들도 적극적으로 개입하면서 그들의 흔적을 퇴적할 수 있는 방안은 무엇일까. 노들꿈섬은 시민의 경험과 기억이 적층되는 곳이어야 한다. 그 기획의 실현에 필요한 공간 및 첫 시설 구상은 적정한 규모로 시작하여야 한다. 그리고 후대 시민의 행태와 요구에 따라 유연하게 대응하면서 그들의 공간적 참여를 가능하게 하는 계획을 배경에 깔고 있어야 한다. 새로운 공모 민주사회는 결론이 담는 가치를 판단하기보다 결론에 이르는 과정을 통해 가치를 판단한다. 건강한 사회는 치열한 경쟁과 공정한 판정을 통해 유지되고 발전한다. 그러한 경쟁과 판정의 제도적 장치가 공모전이다. 노들꿈섬의 미래모습도 공모전을 통해 선정될 것이다. 노들꿈섬 운영기획안, 공간계획안, 그리고 최초 운영자가 모두 공모를 통해 선정될 것이다. 이 공모는 가장 화려하고 거대한 구조물이 아니라 가장 민주적 과정이라는 기념비를 얻고자 한다. 이 사업은 노들섬을 어떻게 사용할 것인지에 대한 기획안부터 공모를 통해 결정한다는데 의미가 있다. 물론 그 기획안은 우리의 꿈을 투영한 것이되 현실공간에서의 실천가능성을 전제로 한 것이다. 이 공모전이 기존의 건축현상공모 방식과 다른 점은 섬의 기획과 운영방식에 대한 공모가 선행된다는 점이다. 필요한 시설의 성격과 규모는 그 결과에 의해 제시될 것이다. 이 공모전이 기존의 위탁운영자선정공모방식과 다른 점은 구조물을 먼저 지어놓고 제 삼의 운영자를 뽑지 않는다는 것이다. 가장 좋은 기획에 의해 운영방식이 결정되고 그 결과에 맞춰 구조물이 지어질 것이며 그 제안자에게 운영을 맡길 것이다. 선정된 기획안이 구조물을 요구하지 않는다면 건물이 지어지지 않을 수도 있다. 이 공모전이 기존의 사업자투자공모방식과 다른 점은 서울시 재원으로 필요한 시설과 공간을 조성한다는 점이다. 그래서 이익사업을 통해 투자비를 회수해야 하는 사업자가 아니라 적정운영비회수와 공익가치실현의 균형을 잡으며 시민과 역사에 대해 책임의식이 있는 운영자가 선택될 것이다. 공모진행 이 공모는 1단계 운영기획공모, 2단계 운영전략공모 그리고 3단계 환경조성공모의 세 단계로 나누어 진행된다. 운영기획공모는 다양하고 창의적인 기획안을 뽑는데 목적이 있다. 이 단계는 우리가 어떤 사회의 꿈을 그리고 그 사회가 어떤 모습으로 이 섬에서 구현될 수 있을지를 묻는다. 우리 사회가 특정한 직업의 종사자들로만 이루어지지 않은 것처럼 예선은 인문, 사회, 환경 등에 관심을 가진 모든 이들, 그리고 그들의 협력조직에게 열려있다. 우리 시대의 허균이나 박지원, 혹은 홍길동이나 허생의 상상력이 필요한 공모단계다. 다음 단계인 운영전략공모에 진출하기 위한 복수의 기획안이 선정될 것이다. 운영전략공모는 운영기획공모에서 선정된 주체들을 대상으로 진행되며 가장 탁월하고도 실현가능한 안과 이를 운영할 운영자를 선발하는 것이 목적이다. 노들섬의 가치를 발굴하고 실현할 수 있는 구체적인 프로그램, 현실적으로 작동가능한 조직체계, 재정계획이 제시되어야 한다. 준공 이후의 서울시 재정투입은 없거나 최소화되어야 하므로 재정적으로 자족적이며 지속가능한 기획과 운영방안임이 확인되어야 한다. 이를 위해서는 기본적인 공간이용 구상방안도 검토, 검증되어야 할 것이다. 독창적인 아이디어를 구현할 수 있는 조직력과 재정관리능력을 갖춘 주체가 하나 선정될 것이다. 그리고 그가 노들꿈섬의 첫 운영자가 될 것이고 그의 운영전략을 기본으로 환경조성공모의 지침이 작성될 것이다. 환경조성공모는 건축, 조경, 도시전문가가 참여하여 진행하는 전통적인 현상공모형식이다. 운영전략공모에서 당선된 운영전략을 실현하는 합리적이고 구체적인 공간이용계획이면서 우리가 도시에서 요구하는 경관기대수준을 충분히 만족시키는 설계안을 선정하는 것이 목적이다. 사회적 상상력을 공간적 상상력으로 번역해낸 가장 탁월한 계획안이 당선안으로 결정되고 그 설계에 의해 노들섬이 조성될 것이다. 그것이 우리의 노들꿈섬이 될 것이다. 노들꿈섬공모 이 공모전은 유연하게 변하면서 시대의 흔적과 퇴적을 담을 수 있는 운영전략과 이를 담을 수 있는 환경설계안을 요구한다. 그러나 그것은 미완의 계획안을 의미하는 것은 아니다. 섬 전체의 기반시설과 필요한 시설이 추가 사업이 없을 경우에도 충분한 완성도를 갖추고 작동할 수 있는 계획안이어야 한다. 노들꿈섬은 우리의 희망이 되기를 기대한다. 과정과 결과, 가치와 형식의 모든 것이 우리 시대가 펴보이는 야심이 되기를 기대한다. 그래서 거기 세워진 특정한 구조물이나 섬의 일부분이 아니라 섬 전체가 역사적, 예술적 가치를 지닌 공간으로 후대에 평가받기를 기대한다. 이 공모전의 진정한 심사위원은 다음 세대의 시민들이 될 것이다.\n대학이 무어냐고 묻는다면 / 한대신문 / 교수칼럼 / 2015. 03. 30\n이것도 질병의 종류는 아닐까. 아니면 덕후로 표현되어야 하거나. 고등학교 생기부의 희망 진로 여섯 칸이 일관된 경우다. 건축가! 물론 의사, 법관, 소설가, 경영자인 경우도 있을 것이다. 정부는 이런 학생들을 앞다투어 뽑으라고 한다. 전공적합성이라는 명목이다. 건축의 열정을 불태우는 이 학생들은 수시 면접불만을 인터넷에 올려놓는다. 건축과 입시인데 건축에 관한 질문을 하나도 하지 않더라고. 간혹 입학통지를 받으면 또 묻는다. 입학 전에 무슨 책을 읽고 무슨 컴퓨터 프로그램을 공부해야 하냐고. 그리고 입학하면 바로 과내 동아리와 학회에 가입한다. 그리고 불굴의 전투의지로 건축설계스튜디오에서 꼬박꼬박 밤을 새며 건축폐인의 길을 걷는다. 건축에 의한, 건축을 위한, 건축의 대학생활이 시작된다. 조언은 간단하다. 그럴 필요 없다. 건축은 평생 할 공부다. 결연하게 대학시절 전부를 소진할 필요가 없다. 고등학교 때 건축을 공부할 필요는 더욱 없다. 네가 아는 위대한 건축가들 중 태반은 대학건축교육을 받지 않았을 것이다. 아니면 그들은 대학 때 열심히 딴 짓 하던 사람들이다. 바로 그러기에 제대로 된 건축가가 될 수 있었다. 중요한 것은 건축과가 아니고 대학교에 입학했다는 사실이다. 대학 재학은 인생에서 가장 중요한 순간이다. 대학 재학의 흔적은 평생 유지된다. 그러기에 그 전공이 대학생활에 군림하게 하지 말라는 것이다. 대학은 고등학교 시절에 겪어보지도 상상해보지도 못했던 인간들을 모아 놓는다. 대학은 그 사이를 마음대로 헤치고 다닐 온전한 자유를 제공한다. 선택한 전공이 무엇이든 세상이 얼마나 신기한 사고의 인간들로 이루어져 있는지를 깨닫게 하는 곳이다. 그리하여 결국 더욱 큰 사고의 폭과 자유를 얻게 하는 곳이다. 지적 자유를 얻게 하는 곳. 대한민국은 일본 메이지시대의 도구적 교육관을 이어받았다. 그들은 입학하는 학생을 문과 이과로 나누고 졸업하는 학생들의 가치를 취업률로 재단한다. 그들에게 대학생은 산업체의 요구를 받들어 취업 직후 바로 전선에서 사용되다 소모될 도구에 지나지 않는다. 그들에게는 그 취업생이 이십 년 뒤에 얼마나 무참히 정리해고 되었는지는 별로 궁금하지 않을 것이다. 대한민국의 대통령들이 대학 졸업 후 바로 취업에 성공해서 위대했다는 이야기는 들어본 바 없다. 교육부장관이 그래서 훌륭했다는 찬미도 들리지 않는다. 현재 대한민국 대통령의 대학전공은 전자공학이고 교육부장관의 전공은 법학이다. 대학은 평생 갖고 살아갈 무기를 갖추는 곳이다. 그것은 현장에 바로 적용 가능한 전공지식이 아니다. 자유로운 사고다. 그리고 좋은 친구들이다. 서로 다른 전공으로 만나서 서로 다른 주제로 이야기하다 얻은 인연을 만드는 곳이다. 훗날 전공이 무엇이었는지의 기억은 아스라할 것이다. 그러나 그때 함께 배운 가치는 여전히 가슴에 담고 있을 것이다. 자유로움이라는.\n광화문을 걷다 / 사람의 가치 / 2014\n세상을 떠난 건축저널리스트 최연숙을 그리는 책에 쓴 원고. 2012년에 쓴 글이 이제 출간. -------- 광화문을 걷다 이것은 어떤 행동을 서술하는 문장이 아니다. 건축 프로젝트의 제목이었다. 네 개 대학교의 대학원생들이 진행한 건축 프로젝트를 한데 묶어서 부른 이름이 바로 이것이었다. <광화문을 걷다>. 2002년의 여름은 월드컵개최와 본선 4강진출이라는 전무후무한 사건으로 한국 전체가 들끓던 시기였다. 별로 심심할 틈이 주어지지 않는 한국사회에서도 이건 좀처럼 진정이 되기 어려운 사건이었다. 도시에서 태어나 도시에서 생활하는 방식을 터득한 세대의 등장을 과시하는 역사적 사건이기도 했다. 흥분을 가라앉히기에는 시간이 필요했다. 사회적으로 이것이 도대체 무엇을 의미하는지에 관한 분석도 필요했고 다음 행보가 어찌되어야 하는지도 살펴야 했다. 별로 관계가 없어 보이는 건축도 의외로 자유롭지 않았다. 이유는 그 열기를 담던 공간이 바로 도시였기 때문이다. 2003년의 여름 언저리에 건축저널인 <건축문화>의 최연숙 팀장이 전화를 걸어왔다. 취재자와 취재원, 인터뷰어와 인터뷰이의 관계로는 별로 만나본 적이 없고, 심심할 때 맥주집에서 만나 쓸데 없는 수다를 안주로 신체와 지갑을 축내던 사이여서 새삼스러울 것도 없었다. 그 자리에는 국민대학교의 장윤규 교수도 항상 함께 있었다. 최연숙 팀장은 여전히 즐겁게 놀 이벤트를 하나 장만하는 중이었다. 당시 서울에 있던 네 개 건축전문대학원에서 광화문 앞을 주제로한 공동프로젝트를 해보자는 것이었다. 네 학교는 건국대학교, 경기대학교, 경희대학교, 그리고 한양대학교였다. 내가 전화를 받은 이유가 있었다. 외부에 내건 이유로는 여기에 연관이 있는 한양대학교 교수라는 것이었고 내부에 있는 이유는 부담 없이 이야기할 수 있는 술친구라는 것이었겠다. 그러나 나름 다른 근거도 있었다. 당시 나는 서울시청앞 광장 현상공모에서 <빛의 광장>이라는 걸 제출하여 덜컥 당선이 되어있던 터였다. 이게 되느니 안되느니 말이 한참 많던 상황이어서 신문, 잡지, 방송에 몇 번 불려나간 일이 있으니 광장이라는 이름이 붙는 주제에 관련이 있는 사람으로 알려지기 시작한 시기였을 것이다. 서울시청앞은 어찌되었건 광장으로 바뀔 것이니 이제 좀더 중요한 공간인 광화문 앞을 갖고 이야기를 해보자는 것이 최연숙씨의 의도였다. 나는 당연히 동의했다. 여기에 별로 중요하지는 않지만 내 입장에서도 나름 사연이 있었다. 1999년은 문화부에서 지정한 건축문화의 해였다. 워낙 시의적절하게 뭔가 이벤트를 계속 생산해내야 하는 일간지에서 이 이상한 문화의 해를 그냥 넘길 수는 없었고 여파는 내게도 밀려왔다. 서울의 길과 공간에 관해 동아일보에 연재를 하게 된 것이다. 일간지의 연재는 시작하는 시점은 있어도 마무리하는 시점은 정해지지 않는 경우도 많다. 독자의 반응에 따라 연재기간의 신축이 아침드라마의 방영횟수에 뒤지지 않을 정도다. 이미 쓰기로 작심한 것, 독자의 관심을 끌기에 첫 주제가 중요했고 나는 첫 공간으로 광화문 앞, 세종로를 짚었다. 노련한 신문사 기자의 조언에 따라 종로가 연재 첫 회에 나가고 세종로가 두 번째 공간으로 밀리기는 했지만 여전히 이곳은 내게 중요한 공간이었다. 나는 새삼스러운 제안도 아니지만 이곳이 자동차의 공간에서 사람의 공간으로 바뀌어야 한다고 주장했다. 사실 광화문 앞이 인간의 공간으로 바뀌어야 한다는 것은 대학교 졸업설계 주제로 가끔 등장하던 것이었으니 내가 첫 제안자라고 주장할 일도 없고, 첫 주장자의 의미가 중요한 것도 아니다. 그러나 일간지 한 면에 나오는 컬럼에서 나는 세종로에서 서태지 사인회도 개최할 수 있어야 한다고, 당시로서는 아무도 현실적이라고 동의하지 않는 주장을 내걸었다. 학교로 자리를 옮긴 나는 이번에는 한국의 소위 문화적 오피니언 리더들이 모이는 자리에서도 같은 주장을 늘어놓을 수 있었다. 이번에는 실제로 그림을 그리고 모형을 만들었다. 광화문 앞을 보행자의 공간으로 만들자는 것은 이후 내가 장비 헌칼 휘두르듯 아무데서나 꺼내놓는 안건이 되었다. 나는 당연히 이 주제에 관심이 있었지만 다음 학기의 대학원 스튜디오를 맡을 계획은 없었다. 결국 당시에 한양대학교 대학원에서 스튜디오를 진행하시던 이종호 선생님께 의사를 타진했다. 몇 해째 시골 읍내를 분석하고 대안을 제시하는 작업을 진행하시던 이종호 선생님은 이 서울 복판 프로젝트 진행에 흔쾌히 동의를 해주셨다. 당시 경기대학교에서 강의를 하던 장윤규 선생 역시 싫다고 뺄 상황이 아니었다. 건국대학교의 제갈엽 선생, 경희대학교의 김찬중 선생께서 모두 참여하는 프로젝트가 꾸려졌다. 팀이 꾸려졌으므로 나는 여기서 더 할 일이 없었다. 나는 이 구도에 대해 전혀 불만도 아쉬움도 없었지만 최연숙씨는 내가 낙동강 오리알이라고 측은하게 느껴졌는지 코디네이터의 간판을 걸어주었다. 아무 일도 하지 않는 속 편한 코디네이터였다. 스튜디오는 광화문에서 마무리되었다. 서울역사박물관에서 네 학교의 작업을 전시하고 간단한 심포지움을 가졌다. 그런데 이 심포지움의 주제가 바로 옆 광화문이었으므로 사전 길놀이가 필요했다. 아직 자동차가 씽씽 내달리는 광화문를 실제로 걷기로 했다. 오후 1시에 광화문 앞에서 네 학교의 선생과 학생들이 모였다. 소집의 일관성은 알 수 없지만 이런 저런 게스트들도 있었다. 장윤규 선생이 특유의 굵직한 필체로 그은 그림을 인쇄한 티셔츠들을 모두 나눠 입었다. 웅성웅성 모인 수십 명의 학생들은 세종로의 서쪽길로 이동하기 시작했다. 역사박물관이 그 방향이었으므로 당연히 그래야 했지만 문제는 시작하는 지점에 정부중앙청사가 있다는 것이었다. 경찰이 항상 코를 킁킁거리며 주위를 관찰하는 그 건물. 권위주의 시대가 저물었다고 해도 관공서의 예민한 반응은 쉽게 사그러들지 않았다. 오히려 학생들이 그 앞을 지나면서 지레 더 민감하게 웅크러들었다. 그러나 우리에게는 인생의 상당부분을 뭔가에 대드는데 사용한 몇 분이 게스트로 참여하고 계셨다. 이들은 아무 거리낌없이 청부청사 앞에서 드러눕고 놀면서 시대가 바뀌었음을 경찰들에게 과시하셨다. 경찰들은 정체가 드러나지 않은 이 괴상한 집단의 등장과 행진에 대놓고 말은 못해도 꽤 부담스러워 하는 것이 확연했다. 정체불명의 무리들은 좀 이상해 보이기는 했을지라도 결국 아무런 민폐도, 관폐도 끼치지 않고 서울역사박물관으로 이동을 했다. 그리고 심포지움도, 뒤풀이도 끝났다. 나는 광화문 앞이 보행자의 공간으로 바뀌었다는 것이 좀처럼 믿어지지 않는다. 광장이 차도로 나뉘어있다고, 광장의 축이 비틀력 있다고 이야기들을 해도 나는 여전히 이 공간이 기쁘기만 할 따름이다. 다른 문제는 고칠 수 있다. 그러나 중요한 것은 이 곳이 보행자의 공간이 되었다는 것이다. 여기에 관련된 많은 사람들이 크고 작은 역할을 하였고 <광화문을 걷다>라는 이벤트도 역할을 했을 것이라고 나는 믿는다. 최연숙씨의 역할도 거기 묻혀 있다고 믿는다. 내가 최연숙씨를 처음 만난 것이 1996년의 여름이었다. 광복절을 앞 뒤로 한 무더운 여름의 폐교였다. 민족이라는 단어가 시대착오적이라는 사회적 분위기가 무르익는 지금이지만 당시에는 당당하게 <민족건축인협의회>라는 이름을 내건 집단이 있었고 이 <민건협>이라는 곳에서 주최한 여름건축학교에 학생들과 놀아주는 튜터로 초대가 된 것이다. 당시 월간 <플러스> 기자였던 최연숙씨를 처음 만나게 되었다. 인상을 설명하자면 월간지 기자로는 드물게 아직도 뱃심좋게 부산 억양을 고수하고 있는 아가씨였다. 하여간 어찌된 영문인지 그 이후로 한국 건축계의 현실과 미래에 관심과 걱정이 많은 건축월간지 기자와 그런데는 도대체 아무 관심이 없던 건축가인 나, 그리고 좀 더 관심이 없던 또 다른 건축가 장윤규는 대학로 비어할레에서 만나서 공통분모와 별 안주가 없어도 즐겁게 떠들고 노는 술친구가 되었다. 시간이 좀 흘러 나는 한양대학교의 교수로 자리를 옮겼고 최연숙씨는 또 다른 월간지인 <공간>으로 자리를 옮겼다. 어느 학기의 대학원 스튜디오에서 나는 건축과에서 일상적으로 진행하는 학기말의 크리틱이 갑자기 심심하게 느껴졌다. 그래서 이번에는 기자를 초대하기로 마음을 먹었다. 크리틱이 끝나면 뒤풀이도 중요하므로 나는 대학로를 염두에 두고 간단하게 술친구들을 불렀다. 속으로는 술친구지만 밖으로는 드러나지 않았으나 건축가와 기자 초대라는 이런 구도가 별로 문제될 일이 아니었다. 아직도 세상의 구도가 익숙치 않았던 나는 벽에 붙인 일정공고에서 최연숙씨의 이름 옆에 ‘<공간> 편집장’이라고 써넣었다. 지금은 그 막중한 차이를 이해하지만 당시 내게는 기자나 편집장이나 다 기사 쓰는 사람들이었고 실제 편집장이 아니라면 내가 하루만 편집장에 임명해주면 되는 사안이었다. 당일 크리틱이 끝나고 옮긴 술자리의 안주는 바로 이 ‘편집장’ 사칭으로 본인이 얼마나 사내에서 고초를 겪어야 했는지의 성토였다. 모든 죄는 내게 있었다. 최연숙씨는 곧 <건축문화>로 자리를 옮겼고 그 여름 내게 전화를 걸어왔다. 광화문을 걷자고. 시간이 한참 지났고 나는 국민대학교로 역시 자리를 옮긴 술친구로부터 최연숙씨가 와병 중이라는 소식을 듣게 되었다. 그리고 수술 후의 병원에서 여전히 부산억양으로 자기 병을 문병 온 남 이야기하듯 하는 환자의 문병을 했다. 그리고 또 한참 뒤 우리는 최연숙씨의 장례식장으로 향하는 차 안에 함께 앉아 있었다. 세월은 가도 옛날은 남는 것이라 했다. 그 옛날은 도시 곳곳에 담겨있을 것이다. 공간이 바뀌면서 옛날도 조금씩 지워지겠다. 대학로의 비어할레에서 지워진 모습은 이제 완성된 광화문광장의 어딘가에 새로 담겨있겠다. 그 어딘가에.\n개막 / 2018. 06. 21\n2018 졸업전시회 개막!\n엄마 / 2018. 06. 20\n엄마 예정이 아니고 이미 엄마가 된 김명재씨. 영국에서 내년 쯤 귀국 예정. 남편 입장에서는 외국생활 시작 예정.\n결혼식 / 2018. 06. 06\n2003년 준공한 효형출판사옥에서 거행된 결혼식. 주차장이 결혼식장으로 돌변.\n인턴 / 2018. 05. 25\n프랑스에 가있는 김태룡, 염수진 부부 유학생 등장. 본인들은 인턴하겠다는데 받는 쪽은 정직원으로 오라고 해서 문제. 알고보니 보르도대학은 사회학으로 막강한 학교.\n제이원 / 2018. 05. 21\n컬럼비아대학에서 유학 중인 유형주군 방문. 풀브라이트 장학금을 받는 바람에 J1 비자여서 졸업하면 바로 미국에서 방출. 덕분에 유럽 구경을 해야 할 판.\n드론 / 2018. 05. 15\n망우리 공동묘지까지 가서 드론 실험 중. 드론운전 불가 지역 아니고 뭔가 촬영을 해야 해서.


6월 UFC 출전 김지연 "계체 실패 반성…화끈하게 싸우겠다" – SPOTVNEWS\n김건일 기자 kki@spotvnews.co.kr 2020년 04월 08일 수요일\n▲ 김지연 ⓒ커넥티비티\n[스포티비뉴스=김건일 기자] '불주먹' 김지연이 4승 사냥에 나선다. 국내 유일의 여자 UFC 파이터 김지연(MMA 통산 9-2-2)이 오는 6월 열리는 ‘UFC Fight Night Austin(이하 UFN Austin)’ 출전 소식을 알린 것. 부상 이후 복귀전을 앞둔 김지연은 지난 6일 커넥티비티와의 서면 인터뷰를 통해 “수술 후 첫 시합이라 조금 걱정스럽기도 하지만 잘 극복하며 훈련하고 있고, 굉장히 설렌다”며 근황을 전해왔다.\n여성 플라이급 세계 랭킹 13위인 김지연은 작년 12월 ‘UFC Fight Night Busan’ 대회 출전 예정이었으나 훈련 중 팔꿈치 부상으로 아쉽게 출전이 무산됐다. 하지만 대회 당일 현장을 찾은 김지연은 “(경기를) 함께하지 못해서 아쉬움이 많았지만, (우리나라) 선수들 경기는 한순간도 놓치고 싶지 않을 정도로 박진감 넘쳤고 잘 싸워준 것 같다”며 당시 소감을 전했다.\n지난해 10월 ‘UFC 243’에서 TKO 승리 후 다음 상대로 알렉사 그라소(MMA 통산 11-3, 멕시코)를 지목한 바 있는 김지연은 오는 6월 열리는 ‘UFN Austin’에서 맞붙게 된 것. 이에 대해 “당시 한 인터뷰에서 그라소 선수가 한국에서 경기하고 싶다고 얘기를 했었고, 플라이급에서 뛸 계획이 있다하여 어필했었다”며, “(당시) 그라소 선수와의 대결은 해프닝으로 끝났지만 재활 중 제안이 왔고, 좋은 기회다 싶어 길게 생각하지 않고 바로 수락했다”고 밝혔다.\n한편, 여성스트로급 랭킹 14위의 알렉사 그라소는 오는 이번 대회에서 플라이급 데뷔전을 치르게 된다. 김지연은 알렉사 그라소에 대해 “근육량도 많고 스트로급에서는 체구가 큰 선수”라고 평가하며, “오히려 플라이급에서 더 좋은 컨디션을 유지해 경기할 것”이라고 전망했다. 또한, 그라소를 이길 필승 전략에 대해 “타격이면 타격, 그라운드면 그라운드, 완벽하고 전략적으로 준비하고 있다. 물러섬 없이 거칠게 싸우고 싶다”라고 밝혔다.\n이번 ‘UFN Austin’에서도 ‘인천 불주먹’의 화끈한 KO 승리 다시 한 번 기대해 볼 수 있을까. 이에 김지연은 “경기가 원하는 대로 흘러가지 않지만 좋은 기회가 생기면 놓치지 않고 더 좋은 경기를 만들고 싶다”며 조심스럽게 답했다.\nUFC 데뷔 전 ROAD FC, Deep Jewels(일본 MMA 단체) 등 다양한 격투기 무대를 경험한 김지연은 부상 직전 최근 경기들에서 두 번 연속 계체에 실패해 팬들의 걱정을 샀다. 이에 “부끄럽고 많이 반성하고 있다. 해외에서 시합할 때 시차 적응이나 컨디션 조절을 더 잘해야겠다는 생각이 들고, 더 타이트하게 준비할 것”이라며 각오를 다졌다.\n여성 격투기 선수들의 롤모델인 ‘론다 로우지’를 존경한다고 밝힌 김지연은 여자 격투기 후배들에게 좋은 길을 열어 주고 싶다며, “버티는 자가 살아남는다. 진짜 하다 보니 되더라! 의심하지 말고 좋은 기회가 와도 바로 잡을 수 있도록 열심히 해줬으면 좋겠다”라는 격려의 메시지를 건넸다. 마지막으로 국내 격투기 팬들에게도 “코로나19로 하루하루 너무 힘든 나날이지만 모두 힘내셨으면 좋겠다”며, “저도 열심히 훈련하고 시합 준비 잘해서 좋은 경기로 보답하겠다”고 전했다.\n다음은 커넥티비티와 서면 인터뷰 전문.\n-대회 승리 후 인터뷰에서 부산대회에 출전하고 싶다고 밝히기도 했는데 부상으로 인해 불발돼 당일 어떻게 보냈는지? 당시 인상 깊었던 경기나 순간이 있었는지?\n"다치고 수술을 회복하는 데 집중했다. 경기 당일은 부산에 가서 우리나라 선수들이 하는 경기를 응원했는데, 경기를 함께하지 못해서 아쉬움이 많았다. 그리고 우리나라 홈이다 보니 등장할 때 한국말로 응원하는 목소리들에 순간 울컥하기도 했다. (나도 뛰었으면 응원해줬을 텐데…) 우리나라 선수들 경기는 한순간도 놓치고 싶지 않을 정도로 박진감 넘쳤고 잘 싸워준 것 같다. 한 경기 한 경기 너무 재미있었다."\n-팔꿈치 부상 이후 처음으로 펼쳐지는 복귀전이다. 복귀전을 앞둔 소감은? 현재 몸 상태는 어떤지?\n"팔 상태는 80% 정도? 회복된 거 같다. 수술 후 첫 경기라 사실 조금 걱정스럽기도 하지만 잘 극복하고 훈련하고 있다. 굉장히 설렌다."\n- 작년 10월, UFC 243에서 TKO 승리를 거둔 뒤, 알렉사 그라소를 다음 상대로 지목했다. 대결이 성사됐는데 소감이 어떤지?\n"사실 처음부터 그라소 선수와 경기를 하려고 했던 건 아니다. 당시 한 인터뷰에서 그라소 선수가 한국에서 경기하고 싶다고 얘기를 했었고, 플라이급에서도 경기를 뛰려고 계획한다고 하길래 마침 나와 뛸 수 있는 상황이라 그라소 선수와 경기를 하고 싶다고 어필했었다. 하지만 그라소는 체급을 올리지 않았고 부산 대회는 그라소 선수가 아닌 사비나마조 선수와 매치업이 되었으나 훈련 중 나의 부상으로 경기가 취소됐다. 그렇게 그라소와의 대결은 해프닝으로 끝났지만 재활하는 중에 UFC에서 그라소와의 경기 오퍼가 왔고 좋은 기회다 싶어서 길게 생각하지 않고 바로 수락했다."\n-지난 대회에서 커리어 사상 처음으로 KO 승리를 거뒀다. 그라소와의 맞대결에서도 피니시 승리를 기대할 수 있을지?\n"무조건 피니시를 하겠다고 되는 건 아니다. 경기는 항상 내가 원하는 데로 흘러가지만은 않는다. 그래도 열심히 훈련하고 준비해서 좋은 기회가 생기면 놓치지 않고 피니시하고 매번 더 좋은 경기를 만들고 싶다."\n-이번 대결에서 상대하게 될 그라소 선수는 여성스트로급에서 플라이급으로 체급을 변경했다. 김지연 선수도 체급을 변경한 경험(UFC 데뷔 당시 밴텀급에서 플라이급으로 변경)이 있다. 플라이급 데뷔전을 치르게 될 그라소 선수를 어떻게 평가하는가? 플라이급 선배로서 한마디 건넨다면?\n"그라소 선수는 몸에 근육량도 많고 스트로급에서는 체구가 큰 선수이다. 오히려 플라이급에서 더 좋은 컨디션을 유지해서 경기할 것이라고 생각이 들고, 잘 준비해서 경기에 나왔으면 좋겠다. 재밌는 경기를 만들고 싶다."\n-김지연 하면 ‘불주먹’이다. 이번에도 ‘불주먹’을 보여줄지, 혹은 또 다른 필승 전략이 있을지?\n"타격이면 타격, 그라운드면 그라운드, 완벽하게 전략적으로 똑똑하게 싸우려고 준비하고 있다. 물러섬 없이 거칠게 싸우고 싶다."\n-조심스러운 질문이지만, 그간 두 번 연속 계체 실패로 팬들의 걱정을 샀다. 이번에는 특별한 자세로 준비하고 있는지?\n"부끄럽고 많이 반성하고 있다. 해외에서 시합할 때 시차 적응이나 컨디션 조절을 더 잘해야겠다는 생각이 들고, 더 타이트하게 준비해야겠다고 생각하고 있다."\n-지난 UFC 248에서는 여성 스트로급 챔피언인 장 웨일리가 타이틀 방어에 성공한 동시에 역대급 타격전을 펼쳐 전 세계 격투기들로부터 찬사를 받았다. 같은 동양인이자 여성 파이터로서 어떻게 보았는지?\n"멋있는 경기였다. 나도 더 파워풀하고 화끈한 경기를 하고 싶다고 생각하게 된 경기였다."\n-현재 한국 여자 UFC 선수로는 김지연 선수가 유일하다. 후배 여자 격투기 선수들에게 해주고 싶은 얘기가 있다면?\n"데뷔전을 하러 일본에 갔는데 시합 3시간 전에 동일본 대지진이 일어나서 시합이 취소됐다. 한국에서는 우리가 지진 때문에 죽은 줄 알았다고 했는데 어찌어찌 살아 돌아왔다. 첫 번째 시합은 내가 이긴 줄 알았는데 무승부 두 번째 시합도 무승부, 그 뒤론 시합이 아예 없었다. 계속 시합이 취소됐다. 근데 그만두기 싫었다. 조금만 더 버티면 기회가 올 거 같았고, 그냥 나중에 후회하기 싫어서 더 열심히 했더니 좋은 기회가 찾아왔다. 버티는 자가 살아남는다. 진짜 하다 보니 되더라! 의심하지 말고 좋은 기회가 와도 바로 잡을 수 있도록 열심히 해줬으면 좋겠고 나도 열심히 해서 후배들에게 좋은 길을 열어주고 싶다. 선수들이 더 나은 환경에서 좋은 대우를 받으면서 경기를 했으면 좋겠다."\n-네이버 블로그에도 그렇고 인스타 계정명이 ‘Champyoni’로 되어있는데 특별한 의미가 있다면?\n"별 뜻 없다. (^^) 지연이라는 이름 때문에 가족들이나 친구들이나 ‘욘아~’라고 부르는데 "챔피언"을 "챔피욘"이라고 귀엽게 바꿔봤다. (챔피언하고 싶은 거 맞다)"\n-인스타그램에 귀여운 조카 사진이 자주 올라온다. 조카가 격투기 선수로 나선다면 어떤 말을 해주고 싶은가?\n"상상조차 해본 적 없다. 그냥 싫다. 그런데 이모를 닮아서? 힘이 센 거 같다. (망했다ㅠ)"\n-국내외를 통틀어 가장 좋아하고 존경하는 격투기 선수는?\n"론다 로우지 선수를 좋아한다. 여자 선수들이 UFC에서 활동할 수 있게 만든 여자 격투기 선구자라고 생각한다. 정말 멋지고 매력있는 선수다."\n-이번 6월 오랜만에 경기에 나서게 된다. 본인에게 응원의 한마디를 한다면?\n"알렉사 그라소 선수에게 디엠(DM, direct message)이 왔더라. 잘 싸워서 보너스 받자고(ㅋ) 지연아 시원시원하고 화끈하게 한 번 달려보자!!!"\n- UFC 최종 목표가 있다면?\n"무조건 큰 꿈은 챔피언까지 하고 싶지만, 한 단계 한 단계 성장하면서 이루는 꿈들이 더 소중하다고 생각한다. 지금 내 꿈은 회복하고 잘 준비해서 앞둔 이 경기에서 이기는 것!"\n-항상 응원해주시는 국내 팬들에게 한마디?\n"코로나19로 하루하루 너무 힘든 나날이지만 모두 힘내셨으면 좋겠습니다! 저도 열심히 훈련하고 시합 준비 잘 해서 좋은 경기로 보답하겠습니다!!!♡"


원주투데이 모바일 사이트, 초고령사회, 원주시의 생존전략\n초고령사회, 원주시의 생존전략\n- 공공과 민간이 함께하는 통합사례관리서비스 어떻게 구조화할 수 있을지 협의하는 정책소통의 장을 마련해야 한다\n우리나라는 앞으로 7년 후면 초고령 사회(노인인구 비율이 20% 이상)가 될 것으로 예상하고 있다. 65세 이상 인구 비율이 아니더라도 원주의 고령화 정도는 곳곳에서 쉽게 보이는 요양원과 요양병원 개소를 통해서 확인할 수 있다. 정말 많다.\n노인인구가 많은 만큼, 기력이 쇠잔한 노인이 많아질 수밖에 없고, 건강하지 못한 노인들을 위해 지불해야 하는 사회적 비용이 역시 상상을 초월한다. 2016년 기준 건강보험 전체 진료비 중 노인진료비가 38.7%를 차지한다. 금액으로 치면 25조원이다. 치매 관련 비용으로 13.6조원을 지출했다. 엄청난 금액이다.\n그런데 문제는 이렇게 많은 돈을 쓰고 있는데, 요양시설에 있는 노인도, 요양시설에 부모를 맡긴 자녀도, 서비스를 제공하는 요양보호사도 만족하지 못한다는 것이 문제다. 요양시설에 거주하는 노인들의 삶이, 존엄한 삶을 보내고 있다고 누구도 말할 수 없을뿐더러 대다수의 노인들은 아프고, 거동이 불편해도 자신의 집에서 여생을 마감하고 싶다고 하니 요양시설에서 삶이 결코 만족스러울 수 없다.\n부모를 요양시설에 맡기기 전 돌봄 노동을 제공한 수많은 딸과 며느리들의 일상은 육체적, 정신적 힘듬의 연속으로 가족해체 위험을 경험하기까지 했다. 그러나 막상 부모를 요양시설에 맡긴 후 딸과 며느리의 편함은 있을지언정, 요양시설을 찾을 때마다 성에 차지 않는 서비스는 또 다른 힘듬이다. 요양보호사는 어떤가? 재가나 시설에서 종사하는 요양보호사 상당수가 성희롱에 노출되어 있고, 초고령사회에 꼭 필요한 노동에 종사하고 있지만 존재의미를 상실한 만큼 사회적 관심은 낮고 처우는 열악하다.\n사정이 이러하니, 정부에서『지역사회통합돌봄계획』을 발표했다. 핵심은 노인이 자신이 살던 곳에서 건강한 노후를 보내다 존엄한 죽음을 맞이할 수 있게 하는 것이다. 그렇다면, 원주시는 무엇을 해야 하나. 우선 아프기 전 까지 노인이 건강한 삶을 살 수 있도록 해야 한다. OECD 회원국 중 병의원 이용 횟수가 가장 높지만, 스스로 건강하지 않다고 생각하는 비율도 가장 높은 모순적 양상을 보이고 있는게 우리 나라다.\n초고령사회에서 병의원 이용율이 높아질 것이고, 의료비 급증은 불 보듯 뻔하다. 대안은 있다. 일차보건의료기관의 역할 찾기와 국민주치의제도가 그것이다. 원주는 대학병원과 중소형병원 그리고 의원 등 민간의료자원이 충분하다. 여기에 공공의료자원도 적절히 분포되어 있으니 공공과 민간이 연계협력하여 방문진료, 방문간호가 가능한 국민주치의제도를 원주시가 선도적으로 도입하는 것이다. 도입 전 가능한 방안을 찾기 위한 장을 만들자.\n그리고 건강이 미력한 노인이 자신의 집에서 보건과 복지 그리고 돌봄을 원활하게 공급할 수 있는 제도적 장치를 마련하는 것이다. 공공과 민간이 함께하는 통합사례관리서비스를 어떻게 구조화할 수 있을 것인가? 머리를 맞대고 협의하는 정책소통의 장을 마련해야 한다.\n마침 중앙정부에서 다양한 시범사업이 진행되고 있거나 시행을 앞두고 있다. 전국의 많은 지자체가 시범사업에 선정되기 위하여 숱한 시행착오를 거치면서 시범사업 계획서를 준비하고, 제출하고 있다. 시범사업은 본 사업의 원활한 작동을 위한 사전과정으로 시범사업 결과를 보완하여 본 사업으로 확장되는 것이 일반적이다.\n시범사업에 소요되는 비용은 중앙정부로부터 지원받는다. 그러니 시범사업을 통해 사업 노하우를 축적하고, 지방재정이 열악한 상황에서 재정을 지원받을 수 있으니 재정효율성도 높일 수 있다. 도랑치고 가재잡는 격이다. 초고령사회에서 원주가 생존할 수 있는 방법이다. 지금보다 열배정도 더 적극적이어야 한다. 그러고 보니 원주시는 WHO가 인정한 건강도시였네!!!


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[올드라마] TV 켜고 집밥 먹는 느낌, '미우나 고우나'\n미워할 수 없는 사고뭉치 아들의 감동 성장기…김치싸대기 날리는 아침드라마 보다 '순한맛'\n[비즈한국] 익숙한 풍경들이 있다. 저녁식사를 마친 가족들이 거실에 모여 앉아 과일이나 주전부리를 먹으며 담소를 나누거나 그렇지 않더라도 굳이 거실에서 각자의 일에 집중한 모습. 무심하게 켜 있는 TV에는 드라마가 흘러나온다. 누군가 채널을 돌리려고 하면 빨래를 개키던 엄마가 한마디 던진다. “그냥 둬라, 보고 있다.” 이때 방영되는 드라마는 일일 드라마일 가능성이 높다.\n일일 드라마는 보통 아침이나 저녁 식사를 마친 시간대에 방영된다. 남편 출근과 아이들 등교까지 한바탕 전쟁을 치른 전업주부들을 위해 아침 일일 드라마들이 오렌지주스를 줄줄 흘리거나 김치로 싸대기를 날리는 등 과격한 ‘매운 맛’을 선사한다면, 저녁 일일 드라마는 온가족이 함께 하루를 마무리하는 분위기 때문인지 막장의 탈은 쓰지만 아침보다는 순한 편이다(그래도 주부와 노년층이 가장 큰 시청자들).\n매일 30분가량 짧게 방영하되 50부작은 기본이요 100부작도 우스울 만큼 장기 방영하는 만큼 일일 드라마는 대체로 느린 전개와 쉬운 스토리 플롯을 선보이는데, 방송사마다 콘셉트가 있는 점도 눈에 띈다. 임성한 작가와 김순옥 작가들의 활약했던 MBC와 SBS가 ‘마라맛’ 같은 막장 드라마로 재미를 본다면 KBS, 특히 ‘9번’으로 통칭되는 KBS1의 일일 드라마는 매일 먹는 집밥 같은 느낌이랄까. 그래서 오랫동안 은근히 기억나는 일일 드라마를 떠올려보면 KBS1 일일 드라마가 많다. 2007년 9월부터 약 8개월간 방영한 ‘미우나 고우나’도 그 중 하나.\n어릴 적 사랑했으나 부모의 격렬한 반대로 헤어진 봉만수(이정길)와 오동지(김해숙)가 각자 자식들 다 키운 중년이 되어 다시 만나 결혼을 하게 된다. 황혼의 재혼가정인 건데, 부모는 죽는 순간까지 자식들 걱정을 그칠 줄 모른다고, 이 재혼 가정 또한 진정한 가족이 되기까지 성장통이 만만치 않다. 먼저 넉살 좋고 낙천적이지만 아직 헛바람이 잔뜩 들어 있는 동지의 사고뭉치 백수아들 강백호(김지석)가 문제다.\n엄마의 곗돈을 홀랑 사기성 투자와 경마 등으로 날려 버린 대책 없는 백호는 졸지에 생긴 재벌 새아버지 때문에 인생이 피는데, 뭐든 공짜로 얻는 법은 없는 법. 동지와 자신을 눈에 가시같이 보는 만수의 어머니 최 여사(김영옥) 때문에 눈물 흘리는 엄마도 불쌍하고, 자신보다 어리면서 오빠 취급은커녕 마음 한 자락 내주지 않는 봉수아(유인영)도 까칠하고, 기껏 새아버지가 사장으로 있는 봉쥬르식품에 계약직으로 입사하지만 사돈뻘이자 상사인 나단풍(한지혜) 팀장에게 듣는 지청구도 만만치 않다.\n‘미우나 고우나’는 강백호가 차츰 성장해가고 사랑을 이루면서 재혼 가정의 편견과 어려움을 극복해가는 과정을 보여준다. 객관적으로 백호는 한심한 ‘무스펙’이지만 요즘 보기 드물게 명랑하고 싹싹한 청년이고, 배운 것은 모자랄지언정 재기 어린 아이디어와 순발력이 뛰어난 편이다. 직장에서의 성공은 물론 나단풍과 결혼 성사, 최 여사의 인정을 받기까지 ‘주인공 버프’가 있긴 하지만 과히 말도 안 된다는 생각이 안 드는 건 강백호라는 인물이 서서히 주변인들에게 정과 신뢰를 쌓는 캐릭터라서 가능했다(이름부터 ‘슬램덩크’의 강백호랑 같잖아!)\n겹사돈 문제, 경영권을 두고 벌어지는 알력, 절정의 순간 뇌출혈로 쓰러지며 고조시키는 긴장 등 어디서 많이 본 고리타분한 설정들이 훑고 지나가지만 ‘미우나 고우나’는 KBS1 일일 드라마답게 극악의 막장으로 치닫지는 않는다. 부잣집 외동딸로 자라 안하무인 천방지축인 봉수아도 어처구니없는 행동을 일삼긴 해도 천성이 악한 인물은 아니고, 성공을 위해 오랫동안 사귄 여자친구 황지영(이영은)을 버리고 봉수아를 선택한 단풍의 오빠 나선재(조동혁)도 비자금 조성 및 뇌물수수 등의 비리를 저지르지만 선은 지킨다. 아마 여타 막장 드라마였다면 선재의 비리를 알고 쓰러진 봉만수를, 선재가 결코 그냥 두진 않았을 거다. 최소한 호흡기를 떼려는 시도 정도는 했을 거라고.\n해피엔딩이 기본값인 일일 드라마답게 ‘미우나 고우나’ 또한 마지막은 해피엔딩의 연속이다. 성공의 욕심으로 봉쥬르식품을 위기로 몰고 갔던 나선재는 몰락한 뒤 철저한 반성 후에 자수하여 새 사람이 되고, 백호는 단풍과 알콩달콩 결혼생활을 이어가면서 능력도 인정받아 기획본부장이 되고, 백호와 백호 엄마 동지를 미워하던 최 여사 또한 그들은 인정하고 받아들이며 진정한 한 가족이 된다. 물론 여기에는 급한 해피엔딩을 위해 ‘알고 보니 백호가 만수의 친아들이더라’라는 굳이 하지 않아도 좋았을 설정을 더하긴 하지만 최 여사 또한 백호가 친손자라는 사실을 알기 전에 그가 괜찮은 사람이라는 걸 인정하니까 뭐.\n지금도 ‘미우나 고우나’가 가끔 생각나는 건, 그처럼 따스하고 상식적인 인물들을 요즘은 보기 힘들기 때문인지도 모른다. 악역인 선재와 제 핏줄 외에 다른 사람은 중요치 않은 최 여사가 거슬리긴 했지만 대체로 ‘미우나 고우나’의 인물들은 성실하고 상식적이고 따스하다.\n평강공주처럼 강백호의 성장을 인도하는 ‘똑순이’ 나단풍은 보기 드물게 프로페셔널한 직장인의 모습을 보여주고, 뒤늦게 사랑을 확인하며 자식들과 한 가족으로 거듭나려 애쓰는 봉만수 사장과 오동지 여사도 자기 철학이 확실한 인물들이다. 건설교통부 차관으로 근무하며 청렴결백한 공무원의 상징으로 등장하는 선재와 단풍의 아빠 나기태(강인덕)는 ‘저런 사람들만 고위 공무원 해야 할 텐데’ 싶을 정도로 믿음직하고, 살짝 고구마스러운 모습도 보이지만 황지영도 줏대 있고 단단한 여성의 모습을 보여준다.\n무엇보다 특출난 능력이나 가진 것은 없어도 특유의 낙천전 성격으로 어려움을 극복해가는 대기만성형 인물인 강백호를 연기한 배우 김지석이 그 특유의 능글맞음과 밝음으로 적절한 선을 지켜서 좋았다.\n일상의 소소한 것들이 실은 굉장히 행복을 줄 수 있는 것들이란 걸 깨닫는 코로나 시대에, 특별할 건 없지만 자극적이지 않고 따스한 집밥 같은 ‘미우나 고우나’가 그리워진다. 어쩌면 올바른 마음씨를 가지고 열심히 노력하면 결국 세상이 알아주는 진리(?)가 통하는 세상이 그리운 건지도.\n영화와 여행이 좋아 ‘무비위크’ ‘KTX매거진’ 등을 거쳤지만 변함없는 애정의 대상은 드라마였다. 드라마 홈페이지의 인물 소개 읽는 것이 취미로, 마감 때마다 옛날 드라마에 꽂히는 바람에 망하는 마감 인생을 12년간 보냈다. 최근에는 신대륙을 탐험하는 모험가처럼 유튜브 이곳저곳을 기웃거리는 중.


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진공 포장 가방, 바다 음식에 대한 진공 가방, 곡물에 대한 진공 씰러 가방 도매 중국에서\nHome > 제품 리스트 > 진공 포장 봉투\n의 진공 포장 봉투 제품을, 우리는 중국에서 전문 제조 업체입니다, 진공 포장 백에서 고기 진공 봉지 봉지를 공급 업체 / 공장 도매 고품질 의 제품의 바다 음식 진공 가방을 R & D 및 제조, 우리가 가지고있는 완벽한 서비스 및 기술 지원 - 판매 후. 당신의 협력을 기대!\n플라스틱 진공 냉동 식품 백\n바다 음식을위한 진공 부대\n야채 유연한 포장 진공 가방\n유연한 포장 진공 가방 너트 식품에 대한\n신선한 과일에 대 한 유연한 포장 진공 가방\n향신료 포장용 스탠드 업 파우치\n곡물 용 진공 봉지\nFDA, 재사용 가능한 Zip Lock 식품 진공 가방 승인\n사용자 지정 인쇄 Resealable 냉동 식품 플라스틱 진공 가방\nBPA 무료 맞춤형 플라스틱 Resealable 진공 푸드 백\n차 포장용 플라스틱 진공 백\n차 포장용 고품질 배리어 진공 봉투\n라이스 진공 포장 백\nLanker Pack 은 육류 용 유연한 포장 진공 씰 백 을 10 년 이상 생산하는 것을 전문으로 합니다. 우리는 항상 최고의 진공 밀봉 백을 생산하기 위해 고품질 식품 접촉 안전 재료와 우수한 차단 재료 를 사용합니다. 보호하는 우리의 진공 부대의 밑에, 우리는 고기를 적어도 짧은 시간 동안 신선한 유지하기에 충분해야 믿습니다. 우리는 신뢰할 수 있고 경험이 풍부한 중국의 평판이 좋은 유연한 포장 공급 업체이며, 고기 진공 가방 을 선택하게되어 기쁩니다 . 제품 사양...\n아시다시피, 여름이나 고온 지역, 특히 고기 / 해산물 및 채소에 쉽게 부패 될 수있는 음식이 많이 있습니다. 이제 우리 회사는 진공 냉동 식품 파우치를 사용하여 선호하는 식품을 포장하여이 문제를 극복 할 수 있습니다. 우리의 vacumm 부대는 가스, 냄새, 습기 및 산소를 막을 수있는 고품질 방벽 물자를 선택했습니다. 가장 중요한 것은 냉동 식품 포장용 진공 백 을 만들기 위해 고품질 식품 접촉 안전 재료를 사용 했다는 것 입니다. 제품 사양 : 생산 이름 : 플라스틱 진공 냉동 식품 가방 -재질 : PET / PE, PET / VMPET / PE, BOPP /...\nLanker Pack Group Limited는 고품질 식품 접촉 안전 재료로 만드는 유연한 v acuum sea food bag 생산을 전문으로 합니다. 또한 우리의 바다 음식 vacumm 가방 가스, 악취, 습기 및 산소를 차단할 수있는 탁월한 차단 기능을 갖추고 있습니다. 진공 포장과 열 밀봉 포일 부대는 바다 음식을 신선한 유지할 수 있습니다. 우리 는 3 개의 옆 물개 진공 부대와 같은 당신의 선택을위한 진공 물개 부대 / 푸치 , 핀 물개 진공 부대, 지퍼가 진공 부대를 위로 서...\nLanker Pack Group Limited 는 야채 유연 포장 진공 가방 을 생산하는 데 10 년 이상의 경험을 가지고 있습니다 . 우리가 알다시피, 여름에는 또는 고온 지역에서 쉽게 야채 roots하지만 걱정하지 마십시오, 우리 vacumm 가방 장벽 가스, 냄새, mositure 및 산소 수있는 높은 장벽 기능이 있습니다. 야채 포장용 진공 봉지 를 만들기 위해 고품질의 안전한 식품 소재를 사용하는 것이 가장 중요합니다 . 제품 사양...\n오늘날, 견과류 음식 은 맛있고 파삭 파삭 한 식품 이기 때문에 일상 생활에서 가장 좋아하는 간식이되고 있습니다. 그러나 견과류를 잘 포장하지 않으면 습기에 노출되어 맛이 없어집니다. 여기서 우리는 포장 방법 ----- Vacuum Packaging Bag 을 제안하고자합니다 . 곡물에 대한 진공 실러 가방이 좋아하는 견과류 음식을 보호하고 오랫동안 싱싱 체류를 유지할 수 있습니다. 당사의 견과류 Flexible Packaging Film은 가스, 악취, 분사 장치 및 산소를 차단할 수있는 강력한 장벽 기능을 가지고 있습니다. 제품 사양...\n우리가 알고 있듯이, 과일은 습기가 많은 곳이나 고온 환경에서 빠르게 악화되기 쉽습니다. 우리의 진공 포장 백 은 가스, 악취, 분출물 및 산소를 차단할 수있는 장벽 이 높기 때문에이 문제를 해결할 수 있습니다. 다른 한편, 우리는 귀하의 과일을 직접 만지고 행복하게 살 수있는 안전 재료를 사용했습니다. Lanker Pack 은 Three Side Seal Bag , Fin Seal Bag , 세 개의 Side Seal 진공 과일 주머니 등 다양한 종류의 Vacuum Seal Bag / Pouch를 제공 할 수 있습니다...\n향신료 서서 스탠드 파우치 스탠드 업 파우치 는 요즘 점점 인기가 높아지고 있습니다. 어떤 종류의 제품이든 상관없이 스탠드 업 파우치는 의심 할 여지없이 최고의 포장 솔루션입니다. 우리의 커스텀 Dressing | 조미료 주머니 는 환경 요인으로부터 효과적인 보호를 제공하기 위해 함께 적층 된 우수한 품질의 배리어 필름의 여러 층으로 만들어지기 때문에 빛, 습기, 증기 냄새 및 펑크로부터 보호 할 수있을뿐만 아니라 저렴한 비용과 낮은 운송 비용을 제공합니다. Spices Vacuum Packaging bags 주요 기능 : • 브랜딩에 더 많은 인쇄 가능한 표면...\n진공 포장 봉투 | 곡물 용 진공 봉지 진공 포장 백 은 배리어 가스, 악취, 모기, 산소에 탁월한 특성을 지닌 고품질 배리어 재질로 만들어지며, 곡물은 매우 잘 보호되고 신선한 상태를 유지해야합니다. 가방에 인쇄하고 싶다면 가방을 만들기 위해 무공해와 높은 인쇄 품질을 선택합니다. 모든 진공 포장 봉투 EU 및 FDA 기준을 충족합니다. 우리는 가격이 매우 합리적이고 가방 품질이 보장 될 수 있기 때문에 상당한 양의 거래가 우리 사이에 체결 될 것으로 믿습니다. 제품 사양 : - 생산 이름 : 곡물 용 진공 봉지 - 소재 : PET / PE, PET / VMPET...\nFDA, 재사용 가능한 Zip Lock 식품 진공 가방 승인 진공 포장 가방 : 핀 밀봉 백 또는 3 개의 측면 밀봉 백은 효율적이고 경제적 인 포장을위한 완벽한 솔루션입니다. 우리의 음식 진공 가방의 단순함은 이러한 가방을 포장하고 봉인하기 위해 최소한의 노력이 필요하므로 고객에게 다른 채널에 배포하는 데 더 많은 시간과 비용을줍니다. 풍모: 1. 귀하의 로고를 잘 보아라. 2. 운반, 보관 및 운송이 용이합니다. 3. 환경 친화적 인 FDA 약속 자료. 4. 우수한 방습과 산소...\n사용자 지정 인쇄 Resealable 냉동 식품 플라스틱 진공 가방 진공 포장 가방 : 핀 밀봉 백 또는 3 개의 측면 밀봉 백은 효율적이고 경제적 인 포장을위한 완벽한 솔루션입니다. 우리의 플라스틱 진공 가방의 단순함은 이러한 가방을 포장하고 봉인하는 데 최소한의 노력이 필요하므로 고객에게 다른 채널로 배포하는 데 더 많은 시간과 비용을줍니다. 풍모: 1. 귀하의 로고를 잘 보아라. 2. 운반, 보관 및 운송이 용이합니다. 3. 환경 친화적 인 FDA 약속 자료. 4. 우수한 방습과 산소...\nBPA 무료 맞춤형 플라스틱 Resealable 진공 푸드 백 진공 포장 가방 : 핀 밀봉 백 또는 3 개의 측면 밀봉 백은 효율적이고 경제적 인 포장을위한 완벽한 솔루션입니다. 진공 푸드 백을 사용하면 이러한 가방을 포장하고 밀봉 할 때 최소한의 노력만으로도 고객이 다른 채널에 배포 할 수있는 시간과 비용을 절약 할 수 있습니다. 풍모: 1. 귀하의 로고를 잘 보아라. 2. 운반, 보관 및 운송이 용이합니다. 3. 환경 친화적 인 FDA 약속 자료....\n차 포장 플라스틱 진공 가방 때문에 산소, 수분, 먼지 등에 대한 우수한 차단 성을 가지고있다. 진공 파우치는 열 밀봉 성을 사용하여 밀봉 성을 보장합니다. 대부분의 가족, 슈퍼 시장, 호텔은 차 포장을위한 진공 비닐 봉투를 사용하고 싶습니다. Lanker jpack 은 차 진공 포장 봉투를 생산할 수 있으며 좋은 품질 관리를 가지고 있습니다. 고품질이지만 경쟁력있는 가격의 제품을 찾고 계시다면 언제든지 저희에게 연락하십시오. 또한 저희의 도매 제품을 환영합니다. 우리의 차 포장 가방 귀하의 요구 사항을 충족 할 수...\n우리는 많은 슈퍼 시장이나 찻집에서 볼 수 있듯이, 차 포장의 경우 진공 가방은, 가장 일반적인 포장 방법입니다 먼지, 산소 및 물이 큰 장벽 특성을 갖는다. 좋은 밀봉 성능과 vacumm 가방의 보호 아래, 차 향수와 신선한 건강, 더 이상 머물 것이며, 아마도 차 수명을 연장 할 수 있습니다. Lanker 팩은 10 년 이상 당신의 모두를위한 고품질 차 진공 가방을 생산하는 풍부한 경험을 가지고 있습니다. 제품 사양...\n당신이 많은 슈퍼 시장에서 볼 수 있듯이, vacumm 가방은 항상 진공 쌀을 선택하고 대부분의 시간을 우리가 원하는 등 물 drust 및 영향에 대한 쌀을 보호하는 훌륭한 기능을 가지고 쌀을 포장에 사용된다 우리가 쉽게 수행 할 수 있도록 상단에 핸들이 가방은, 우리-Lanker 팩 쌀 진공 포장 봉투의 생산을 전문에 대한 풍부한 경험을 가지고, 우리는 당신의 reuqirements과에 결합 가방의 크기와 모양을 사용자 정의 할 수 있습니다 우리의 인간화 된 디자인 제안. 우리는 당신이 우리 제품에 만족할 것이라고 믿습니다. 진공 파우치 주요 기능...\n중국 진공 포장 봉투 공급 업체\n밀봉 성능이 우수하고 방습성, 항균성, 오염 방지, 산화 방지, 저장량 절감,화물 저장, 보관 기간 연장 등의 장점을 지닌 유연한 진공 포장은 부패하기 쉬운 물품 주변의 공기를 배출하는 데 사용됩니다 커피, 차, 초콜릿, 사탕, 해산물, 국수, 쌀, 스낵, 냉동 식품, 패스트 푸드 등과 같은 식품 산업에 사용됩니다. 특히 제약 산업의 경우 진공 포장이 일반적입니다. Lanker는 전 세계의 고객을 위해 진공 포장 솔루션을 제공합니다. 우리는 당신과 협력하기를 고대합니다!\n고기 진공 봉지 봉지\n바다 음식 진공 가방\n곡물 용 진공 실러 백\n진공 차 포장 백


대표 원장님 그냥 원장님 차이 성형관련수다방 > 성예사\n대표 원장님, 그냥 원장님 차이\nde0424\t2022-05-09 (월) 17:44 19일전 159 [CODE : 28C85]\n첫 눈 성형 알아보는 중인데 혹시 대표 원장님한테 받는거랑 그냥 원장님한테 받는게 실력 차이가 많이 나..? 내가 아직 잘 몰라서 그런지 후기 보면 차이 많이 안 나는 것 같거든.. 꽤 난다면 대표 원장님한테 받고 싶은데 대표 원장님한테 받는게 비용도 더 많이 든다고는 들었거든 병원마다 다르겠지만 보통 어느정도 더 많이 들어?\nde0424님의 작성 게시글 더보기\n꼬륵1\t19일전 19일전\t[CODE : 4471E]\t 신고 주소\n후기는 좋은거, 잘된거만 올리니까! ㅋㅋㅋㅋ 내 친구는 눈은 아니구 코를 대표원장이랑 아닌 원장한테 두번 상담 받았는데 많으면 100만원 차이난다구 하더라 눈은 얼마나 차이나는지 몰겟넹\nde0424\t작성자 18일전 18일전\t[CODE : 28C85]\t 신고 주소\n[@꼬륵1] 비용 차이가 많이 나는 구나.. 좋은 정보 고마워!\n힝타카카\t19일전 19일전\t[CODE : 4EBC7]\t 신고 주소\n대표시니까 확실히 경력이 좋으시지 않을까?\n한세건\t19일전 19일전\t[CODE : 23599]\t 신고 주소\n그냥 원장님은.. 너가 나중에 어떤이유로 다시 그 병원 방문했을때 다른 병원으로 옮겨갔을 가능성이 있엉\nde0424\t작성자 19일전 19일전\t[CODE : 28C85]\t 신고 주소\n[@한세건] 아.. 진짜 그렇겠구나.. 생각도 못했네.. 좋은 정보 고마워..!\n레도\t19일전 19일전\t[CODE : 53482]\t 신고 주소\n윗댓처럼 저게 가장 신경쓰였어 상담다녀오고 원장님 마음에 들었는데, 최종 예약 일주일 고민하는 사이에 그 원장님 그만둠\n[@레도] 헐.. 그런 경우가 꽤 있구나.. 하.. 너무 어렵다.. 좋은 정보 고마워..!\n아라아아어\t18일전 18일전\t[CODE : 8540A]\t 신고 주소\n나도 수술하고 다른 선생님한테 as받음.. 나중을 생각해서 잘 생각해봥 ㅠㅠ\nDdes\t17일전 17일전\t[CODE : D5034]\t 신고 주소\n난 대표원장이랑 그냥 원장이랑 가격차이 100넘게 차이나서 그냥 원장한테 받았는데 이쁘게 잘된거 같아!!


지금 바로 할머니 옷장을 뒤져야 할 이유 | 얼루어 코리아 (Allure Korea)\n제니가 입은 그 브랜드에서 눈여겨 봐야할 이것\n선선한 가을이면 더욱 생각나는 스카프. 이번 가을 스카프를 잘 활용하기 위해선 지금 바로 할머니의 옷장부터 뒤져보는 게 좋겠다. 고전미 가득한 옛날옛적의 스카프도 동시대적이고 자유분방하게 스타일링할 수 있는 기회가 왔으니.\n옐리자베스 여왕이 프런트 로에 서 있는 진풍경을 선사한 리차드 퀸의 런웨이에서 여왕의 등장보다 놀라웠던 것은? 아마도 전신은 물론 얼굴 전면까지 몽땅 스카프를 두른 채 등장한 모델의 모습이었을 거다.19 60 년대 아티스트 폴 해리스가 만든 꽃무늬의 통통한 인물 오브제에서 영 감을 받았다는 리차드 퀸은 그를 상징하는 화려한 꽃무늬를 프린트한 스카프를 겹겹이 레이어드한 모습을 공개했다. 이번 시즌 스카프 드레 싱의 활약을 예고하는 신호탄이 된 순간이었다. 또 다른 신예의 데뷔쇼 가 열린 파리 패션 위크 첫날에는 LVMH 프라이즈 우승에 빛나는 마린 세르의 쇼가 펼쳐졌는데, 스포티즘, 스트리트, 퓨처리즘을 지향하는 그 녀의 쇼에 상징과도 같은 초승달 무늬와 함께 돋보이는 것이 있었으니, 바로 다채롭게 활용한 스카프 드레싱이었다. 스카프가 귀고리로, 가방 으로, 브라톱과 드레스 등으로 다양하게 변신한 모습을 보는 것은 또 다 른 즐거움이었다. 스카프를 활용하는 방법에 또 하나의 새로운 팁이 생 긴 것 같기도 하고. 후에 이 컬렉션의 비밀 아닌 비밀(?)이 밝혀졌는데, 전체 컬렉션의 45%가 프랑스에 버려진 헌 옷을 재활용해 만든 제품이라는 것. 순간 에디터도 옷장을 뒤져봐야 하는 게 아닌가 하는 생각이 머리를 스쳤다. 그런가 하면 파리 의 벼룩시장에서 쇼핑한 옷을 입은 모델들이 런웨이에 오 른 듯한 베트멍의 컬렉션에서도 그 흔적을 찾을 수 있었다. 저게 정말 새것일까? 의심이 들 만큼 리얼한 빈티지 스카프 를 룩 곳곳에 두른 스타일링을 선보였다. 80년대 글램 룩의 귀환을 알 린 베르사체도 한몫했다. 자신들의 풍부한 아카이브를 활용한 클래식 하면서도 섹시한 컬렉션을 선보인 베르사체 쇼에서도 하우스의 아카 이브 프린트를 담은 스카프 룩이 가득했다. 도나텔라가 컬렉션 전체의 스타일링 팁으로 꼽은 헤드피스와 아찔하게 둘러맨 랩 스커트, 대충 둘 러맨 듯한 톱 등을 보면 베르사체다운 글램 룩의 정석을 확인할 수 있 다. 결이 고운 폴라드 스카프와 테일러드 룩을 믹스한 토가의 컬렉션도 빼놓을 수 없다. 재킷을 뒤집어 입어 안감이 드러난 것처럼 보이거나, 기하학적인 모양의 슬릿 사이로 스카프를 통과시키는 등 다양한 시도 를 보여주었다. 말끔한 테일러드 팬츠에 벨트처럼 활용한 스타일이나 랩 스커트 사이에서 흩날리도록 매치한 스커트 드레싱은 데일리 룩에 도 충분히 활용할 수 있으니 눈여겨볼 것. 이렇듯 스카프를 활용해 과 감하고 다채로운 스타일을 연출한 걸 보면 이번 시즌 스카프 구입을 더 욱 서두르게 된다.\n스카프로 머리를 우아하게 동여맨 재클린 케네디 오나시스와 영화<로 마의 휴일> 속 앙증맞은 스카프 패션을 선보인 오드리 헵번, 부러진 팔 도 스카프로 묶을 만큼 스카프를 애정한 그레이스 켈리와는 분명 다 른 행보이다. 앞서 말한 조금은 과감한 실크 드레싱 스타일이 조금 부담스러운 이라면 실크 스카프 본연의 고풍스러운 느낌을 고스 란히 담은 컬렉션을 추천할 테니 포기하지 말 것.\n영국 드라마 <더 크라운>의 바네사 커비에서 영감을 받은 살바토레 페 라가모는 브랜드 폴 앤드류와 기욤 메이앙이 함께한 남녀 통합 쇼에서 아카이브 프린트를 활용한 우아하면서도 대담한 느낌의 셔츠 드레스와 아우터웨어를 선보였으며, 파우스틴 스테인메츠는 고전적인 말 무늬 실크 스카프를 무릎 길이의 치마와 톱으로 변신시켰다. 그 밖에도 마치 해군의 것 같은 파란색 밧줄과 승마에 활용되는 벨트 모티브가 있는 실 크 드레스를 선보인 티비, 빈티지 스카프를 콜라주한 듯한 셔츠 블라우 스 등을 선보인 버버리의 스타일링도 스카프 드레싱을 즐기고 싶어 하 는 입문자에게 추천하고 싶다.\n간단한 방법으로 데일리 룩에 활기를 불어넣는 스카프 드레싱. 윤기 흐 르는 실크, 고풍스러운 프린트, 바람에 흩날릴 때의 우아함, 재기발랄한 당돌함까지. 2018 가을/겨울 시즌 스카프 드레싱을 다시 한번 보게 되 는 이유가 이토록 많다. 101가지의 스카프 착용법을 알고 있다는 프랑 스 여자들도 부럽지 않은 우아한 가을을 위해 더 늦기 전에 스카프 드 레싱에 도전해보길.\nHyun Kyung Jun, Indigital Media


가생이닷컴>커뮤니티 > 동아시아 게시판 > 2014 아베 노믹스가 실패하는 날...일본 거지???\n작성일 : 13-10-05 14:03\n[일본] 2014 아베 노믹스가 실패하는 날...일본 거지???\n뉴스를 봤다. 아베 노믹스.\n희망적인 일본 경제 전망에 심한 스트레스를 느꼈다.\n시간이 지나고 보니 아베 노믹스에 의문이 생겼다.\n원래 일본은 원전 짓기 불가능한 재앙의 섬 나라.\n재앙 덩어리인 그 많은 원전 어찌할까? 그래서 인지 몰라도...\n아베 총리도 방사능 무지 드셨나 보다. 대놓고 사기를 치셨다.\n아침에 올라온 보고서 몇 장 읽어만 봐도 도꾜 전력이 얼마나 정신 줄 놓은 넘들인지 알텐데..\n총리란 분이 그 시각에도 바다로 흐르는 방사능 오염수를 인터뷰에서는 없다 하신다.\n그리고 따낸 올림픽. 하지만 개최까지 이제 7년.\n방사능은 어찌한단 말인가? 가뜩이나 방사능 대책에만 잡아 놓은 예산 엄청난데.\n그 많은 경기장 어찌 지을까? 돈은 어디서 구한단 말인가? 국제 사회엔 어찌 변명할까?\n아베 노믹스 그 두번째 의문.\n수출은 다소 경쟁력을 회복했다. 하지만 원래 일본은 수출보다 내수의 비중이 높은 나라.\n환율 약세로 물가는 폭등. 임금은 제 자리. 소득이 쪼그라든 국민들은 어찌 살란 말인가?\n국민들의 얼어 붙은 지갑에 내수 기업들은 줄 도산. 반면 수출 기업들은 초 호황. 뭔가 정상이 아니다.\n그 세번째 의문.\n뭐가 어찌됐든 통계상으로는 일본 경제가 살아날 기미가 보이는 이 시점에.\n정작 아베 총리는 뜬금 없이 소비세를 무자비하게 인상하시겠단다.\n중국의 비밀 스파이라서 일본 경제를 파탄 내고 싶으신건지.\n아니면 진심으로 일본 경제를 사랑해서 죽을 때까지 사랑의 매를 치시는 건지.\n아베 총리는 대체 무슨 생각으로 사는 건지 이해가 잘 안간다.\n아뭏튼 자기 생각엔 그게 최선이라고 하니 그렇다 쳐도...\n정부 부채를 줄여 보겠다고 국민들 소비세를 올리자는 분이...\n소비세로 거둬둘인 돈과 거의 같은 규모로 정부 돈을 풀어 민간 지원을 하시겠단다.\n그럼 줄어 들지 않은 정부 부채는? 부채 감소를 전제로 한 아베 노믹스는?\n대체 이게 무슨 시츄에이션인지 난 도저히 이해를 할수가 없다.\n진심 아베총리는 사실은 중국의 스파이인가? 아니면 진짜 정신 병자인가?\n그 다섯 번째 의문.\n지금 당장 외계인과도 맞짱뜰수 있는 미국도 과도한 국방 비를 절감하기 위해 몸 부림을 치고 있다.\n지금 부채도 많고 올림픽에 방사능에 기타 등등의 지출로 빚 더미에 올라 앉은 일본인데.\n돈 먹는 하마인 국방비를 오히려 더 늘리시겠단다. 돈은 어디서 구한단 말인가?\n설마 미국처럼 무제한 무기간으로 새 지폐 왕창 찍어내 뿌릴 생각이신가? 그러다 한 방에 훅 가버릴 텐데?\n가뜩이나 살아날 기미가 보이는 일본 경제는 어찌한단 말인가?\n주변국과의 관계까지 얘기하고 싶다만, 여기서 줄여야 할것 같다.\n사량 13-10-05 16:04\n아베노믹스가 실패하면 일본경제 붕괴 세계경제위기 대공황이 일어날지도 모릅니다.\n하지만 미국의 제지가 없는걸 보면 뭔가 있는듯..\n아베노믹스가 실패하면 일본경제 붕괴 세계경제위기 대공황이 일어날지도 모릅니다. 하지만 미국의 제지가 없는걸 보면 뭔가 있는듯..\n노트패드 13-10-05 16:22\n아베노믹스 실패 해도,\n천천히 아주 긴 기간동안 천천히 바닥 아래로 떨어져야합니다.\n안그러면 주변국도 같이 끌고 감.\n아베노믹스 실패 해도, 천천히 아주 긴 기간동안 천천히 바닥 아래로 떨어져야합니다. 안그러면 주변국도 같이 끌고 감.\n인류공영 13-10-05 21:41\n아베노믹스가 성공할리가 없음. 100% 장담함.\n플로리스 13-10-06 12:09\n엔저의 문제는 생각 보다 일본에 크죠~! 아베노믹스 이후 도요타의 리콜사태를 가격으로 후려쳐서 살아나는 기미가 보일듯 해지만 역시 더디고 그외 수출 기업들은 경쟁력 약화되고 경쟁업체의 성장으로 오히려 퇴보되고 부도나고 합병되고 싸구려 이미지만 커졌죠~! 그나마 부품 소재는 엔저이후로 국내 생산 단가 절감이란 사탕도 주셔서 우리나라 수출기업의 주머니도 채워주시고~! 그나마 가지고 있던 자산도 엔저 이후로 줄고 국내 물가 상승과 환치기에 의한 환차익으로 비부격차 크게 만들어주시고 국가 고령화로 소비줄고 세수 줄고.....정말 밤새도 말 다 못할듯\n이명박이 고환율 정책을 쓸때 우리가 버틸수 있던 이유가뭔지 모르는 방숭이~!\n국가에 30~45세 연령 비율이 가장 높을때 그나라가 가장 최정점 입니다! 이유야 소비가 활발하고 노동력을 갖춰 소득을 갖으며 세금을 낼수 있는 조건이 충족 되기 때문이고 우리 나라 그 시점이 2008년 이었죠!어려워도 이뤄지는 소비와 안정적 세수가 기반이되어 그나마 어려워도 내부적인 힘이 있기에 버틴거지~! 또한 수출기업들도 나름에 확고한 경쟁력을 가지고 있어서 확실히 수출에 탄력을 받았던것도 사실이었구요~!반면 방숭이들은....도대체 뭘 믿고 나댄건지~!\n엔저의 문제는 생각 보다 일본에 크죠~! 아베노믹스 이후 도요타의 리콜사태를 가격으로 후려쳐서 살아나는 기미가 보일듯 해지만 역시 더디고 그외 수출 기업들은 경쟁력 약화되고 경쟁업체의 성장으로 오히려 퇴보되고 부도나고 합병되고 싸구려 이미지만 커졌죠~! 그나마 부품 소재는 엔저이후로 국내 생산 단가 절감이란 사탕도 주셔서 우리나라 수출기업의 주머니도 채워주시고~! 그나마 가지고 있던 자산도 엔저 이후로 줄고 국내 물가 상승과 환치기에 의한 환차익으로 비부격차 크게 만들어주시고 국가 고령화로 소비줄고 세수 줄고.....정말 밤새도 말 다 못할듯 이명박이 고환율 정책을 쓸때 우리가 버틸수 있던 이유가뭔지 모르는 방숭이~! 국가에 30~45세 연령 비율이 가장 높을때 그나라가 가장 최정점 입니다! 이유야 소비가 활발하고 노동력을 갖춰 소득을 갖으며 세금을 낼수 있는 조건이 충족 되기 때문이고 우리 나라 그 시점이 2008년 이었죠!어려워도 이뤄지는 소비와 안정적 세수가 기반이되어 그나마 어려워도 내부적인 힘이 있기에 버틴거지~! 또한 수출기업들도 나름에 확고한 경쟁력을 가지고 있어서 확실히 수출에 탄력을 받았던것도 사실이었구요~!반면 방숭이들은....도대체 뭘 믿고 나댄건지~!\n질질이 13-10-08 02:40\n아베와 이명박은 같은 경제 정책을 취하는 거지요 이명박이고환률 정책써서 삼성같은 대기업이 앉아서 큰 이익을 취하는것이나 지금 엔저로 일본의 대기업이 큰이익을 취하는것이나 별반 다를거 없다는점이죠 님 의견도 타당해 보이나 이명박이후 경제는 활력을 얻은거 같이 보이지만 명암은 있는 법이죠 서민생활은 물가가 인상되고 원자재가격 상승에 따른 중소기업들은 힘들어하고 소위 분수효과를 기대하기 힘든 상황으로 일본우익들이 취하는 경제정책이나 대한민국 우익이 취하는 경제관료들의 정책이나 매한가지라는것입니다. 일본을비하하고 그에 반해 한국의 기반을 미화하기에는 님이 잘못 생각하신다는....지금 삼성이 잘나간다고 애기하지만 사실 전반적으로 힘듭니다. 일본은 단지 서민죽이고 대기업살리기하고 있는것이지요. 앞으로 사회적 갈등에 따른 비용을 생각한다면 결코 성공 할 수 없는정책이지요. 근시안적으로는 효과가 있을지 모르지만 한국보다 비교적 탄탄한 중간계층이 무너질 수도 있다는 것이지요.\n플로리스 13-10-08 10:19\n좋은 지적을 해주셨군요~! 그런데 전 근본적으로 환율가지고 장난 치는 정책은 좋아 하지 않습니다~! 당시 이명박과 강만수의 어의 없이 돈장난질에 저도 힘들어했기에 고환율 정책을 미화 하려는 마음 또한 없구요! 고환율로 인해 고물가와 기업간 소득의 양극화로 저또한 어려움이 많았거든요~! 이명박 정권을 미화하는것이 아닌 국민을 칭찬하려는 거죠 그런 어의없는 고환율 정책에도 우린 이미 IMF를 이겨낸 국민성의 내부적인 단단함으로 이겨왔고 기업도 분명 국가에서 독점을 묵과해준 부분이 있지만 나름에 경쟁력을 갖춰가는 곳이 생겨났어죠 다만 대기업의 국한대고 갑의 횡포라는것이 끈임없이 생겼다는건 알지만 ㅠㅠ~! 방숭이들은 그런 내부적인 힘이 있느냐를 말하는 거였습니다! 다시 말하지만 환율로 인한 정책은 혈세를 부자들 퍼주고 외국에 퍼주는 행위라 절대란 말은 쓸수 없겠지만 신중해야죠!\n923 [일본] "일본, 1996년 미국에 '위안부 결의 저지' 로비"… doysglmetp 10-09 2406\n921 [일본] 日 "한국과 '원전오염수' 공동조사" (7) 스쿨즈건0 10-09 1834\n918 [일본] [일본 속의 한글①] 고국 무관심에 두 번 웁니다 (1) doysglmetp 10-07 3032\n917 [일본] 후쿠시마 오염수 통제?..일본인 76％ "그렇지 않다" (2) 스쿨즈건0 10-07 1832\n915 [일본] 방사능 공포`도 누른 엔저..日 관광객 큰 폭 증가 (1) doysglmetp 10-07 2417\n913 [일본] "日, WTO에 한국의 수산물수입금지 문제제기"(종합) (9) 스쿨즈건0 10-05 3071\n912 [일본] 일본 혐한단체 재특회, 도쿄 번화가서 시위 (7) 스쿨즈건0 10-05 2127\n911 [일본] 2014 아베 노믹스가 실패하는 날...일본 거지??? (6) mist21 10-05 4168\n910 [일본] 독도도발 일본의 시나리오는? (9) 횡설수설 10-05 2828\n908 [일본] 일본으로부터 자주(自主)를 하자!.jpg (18) 대한국만세 10-03 2449\n905 [일본] [일본제국주의] 주한미군 관계자 "아베 개헌 亞평화 … (1) doysglmetp 10-03 2236\n904 [일본] 일본 방사능 안전 어디까지? 방사능기저귀, 방사능맥… doysglmetp 10-03 3224\n902 [일본] [단독] 고가 수입화장품서 중금속 크롬 다량 검출 (2) doysglmetp 10-02 2036\n900 [일본] 백제 귀족들이 쓰던 바둑판 [펌] (4) doysglmetp 10-02 7852\n899 [일본] "日이 강탈한 우리 문화재 100만점 넘어" (5) doysglmetp 10-02 3468