“의지할 곳 모두 잃었을 때 만난 하나님” : 선교 : 기독일보\n입력 2020. 06. 17 06:52\n수정 2020. 06. 17 09:39\n“의지할 곳 모두 잃었을 때 만난 하나님”\n탈북민 김주한 목사, 북한구원 화요모임서 간증\n김주한 목사(탈북민, 다윗의 물맷돌 선교회 대표) ©에스더기도운동 유튜브\n매주 화요일 오전 10시 10분에 진행되는 ‘탈북민센터 북한구원 화요모임’ 16일 모임에선 김주한 목사(탈북민, 다윗의 물맷돌 선교회 대표)가 북한선교에 보여주신 비전에 대해 간증했다.\n김 목사는 “함경남도 어느 지역에서 5남매의 막내로 태어나 인민학교, 고등중학교를 졸업한 뒤 91년에 북한 인민군에 입대했다. 소금도 없어서 제대로 못 먹을 정도로 열악한 군 생활이었는데, 4년 정도 복무하다가 몸에 장애를 입고 94년에 의가사제대를 했다. 90년 초반부터는 북한 경제난이 본격적으로 시작되었다. 오늘은 앞집 사람이 내일은 뒷집 사람이 죽어 나가도 우리 동네만 못 살아서 그런 줄 알았는데 식량을 구하러 돌아다니면서 전국의 현실이라는 것을 알게 되었다. 살기 위해 훔쳐 먹고 사기도 치면서 살다가 마지막으로 식량구입을 위해 떠난 걸음이 탈북의 걸음이 되었다”고 했다.\n이어 “전국을 돌아다녀도 식량을 구할 수 없는 상황에서 맏형과 함께 강을 건너 중국으로 가게 되었다. 먹지 못하고 영양실조가 온 상태여서 거센 물살에 둥둥 떠내려가는 걸 형이 머리채를 잡아 건져냈다. 실제 도강하다가 물에 빠져 죽는 탈북자들이 있다. 강에서 나와 무작정 불 켜진 집을 두드리니까 북한에서 왔구나 생각하고 두말 않고 들어오라 해서 불을 때서 밥을 차려주셨고 그때부터 배고픔의 고생은 끝났다”고 했다.\n그는 “북한에서의 고생은 끝나고 중국에서의 삶이 시작되었는데, 마음 가운데 엄청난 두려움이 몰려왔다. 중국에 와서 처음 느낀 것은 사람은 의지할 지팡이가 있어야 살 수 있는 존재라는 것이었다. 중국어도 모르고 아는 사람도 없고 삶의 기반이 없는 곳에서 살아간다는 것은 엄청난 충격이었다. 지금까지 고향에서 형제·부모라는 터전 가운데 살 때는 느끼지 못했는데 삶의 터전이 사라져 버리니까 무엇을 의지해서 살아갈까 하는 두려움과 질문이 가장 먼저 다가왔다”고 했다.\n그러면서 “하나님을 찾게 된 것은 내가 잡고 있던 삶의 터전, 의지의 지팡이가 하나, 둘 부러지고 마지막까지 붙들 던 게 무너졌을 때였다. 중국에서 처음 삶의 지팡이로 잡고 일어섰던 것은 함께 온 형님이었다. 말도 모르고 인간관계도 없고 터전도 없지만 형이 있기에 아무리 내 삶이 어렵고 힘들다 해도 형과 함께 다시 또 일어나서 막막한 세상에서 한 걸음 한 걸음 걸어갈 수 있을 거라 생각했다. 그러던 어느 날 형이 체포됐다는 소식에 하늘이 무너지는 것 같았다. 형이 내 삶의 유일한 희망이고 삶의 지팡이였는데 그 지팡이를 놓쳐버린 것”이라며 “왜 살아야 하는지 어떻게 살아야 할지 어떻게 걸어가야 할지 모르니 그때부터 중국 땅에서 방황의 삶이 시작되었고 그 상황을 잊어버리기 위해 술에 찌들어 살았다”고 했다.\n이어 “그러면서도 살아야 하겠다는 마음으로 찾은 두 번째 삶의 지팡이는 세상 사람들의 양심, 인심이었다. 일해 주고 섬겨주면 최소한 재워 주고 먹여줘서 내 삶이 유지되지 않겠나 하는 마음으로 손에 잡히는 대로 일을 했다. 닥치는대로 일하다가 군 생활에서 얻었던 병이 다시 도졌고 너무 힘들어서 지팡이를 짚고 다녔다. 내 모습이 저주받은 인생 같아서 이 땅에 태어나게 한 부모님을 원망하며 살았다. 아프다고 하면 직장에서 쫓겨날까 봐 아픈 걸 숨기고 지팡이를 짚고 한쪽 발로 뛰어다니면서 일했다. 병원에도 갈 수 없어서 약국에서 페니실린과 주사기를 사서 무릎에 주사약을 투여하고 너무 아파서 바닥을 뒹굴뒹굴 굴렀다. 밤에는 옆 사람에게 피해가 갈까 봐 아파도 신음도 못 내고 견뎠다”고 했다.\n김 목사는 “같이 지내던 탈북자 형의 권유에 지푸라기를 잡는 심정으로 교회에 가게 되었다. 목단강 근처에 있는 조선족 교회였는데 앞에는 할머니 몇 분이 앉아서 찬양을 부르고 있었다. 제일 뒤에 앉자마자 눈물이 확 쏟아졌다. 인생이 서러워서인지 원망스러워서인지 교회 나가면 뒷자리에서 울다가 갔다. 하루는 전도사님들, 여집사님들이 나를 가운데 앉혀놓고 이 형제가 하나님의 종이 되게 해 달라고 기도해주셨다. 어려운 때일수록 하나님의 사람과 같이 기도하라. 하나님의 사람과 함께 하는 기도는 이루어주신다”며 “그 기도대로 오늘 하나님의 일꾼으로 세워주셨다”고 했다.\n그러면서 “병이 나아진 것도 삶의 길이 열린 것도 아니었다. 몸은 밥을 못 먹을 정도로 더 아파졌고, 몸에서는 계속 열이 떨어지지 않았다. 이러다 집을 떠나 알지도 못하는 곳에서 죽는다는 생각에 라디오에서 들었던 한국인이 운영하는 병원을 찾아 북경으로 가려 했다. 3월 초순 눈보라가 휘몰아치는 겨울에 다니던 교회에서 겨우겨우 차비를 마련해서 지팡이 하나 짚고 할머니들과 함께 불렀던 찬송가만 주머니에 챙겨서 차표를 샀다. 아무리 기다려도 차가 오지 않아 역전 매점에 가서 물어보니 내가 타야 하는 곳이 아닌 다른 홈에서 기다리고 있던 것이었다. 정신없이 뛰어가서 마지막 힘을 다해 닫힌 문을 두드렸는데 차는 이미 떠났다고 다른 차를 타라고 했을 때 하늘이 무너지는 것 같았다”고 했다.\n그는 “한숨을 푹 쉬다가 이전에 여관에서 함께 일했던 조선족 형님을 우연히 만나 다음날 차표로 바꿀 수 있었다. 정말 구세주를 만난 것 같았는데, 구원이란 이렇게 죽어가는 사람을 건져주는 것이란 걸 그때 철저하게 느꼈다. 다음날 차를 기다리는데 어둠이 확 몰려왔다. 사람이 소망이 없고 절망이 없으면 대낮인데도 새카만 밤처럼 느껴진다. 그 캄캄한 가운데서 마음 속으로 ‘나는 지금 어디로 가고 있는가’ 질문했다. 내가 돌아갈 곳은 부모·형제들이 있는 고향인데 점점 더 멀리 가고 있는 것이었다. 이렇게 가다가 영원히 돌아오는 길을 잃어버리면 어떡하나 하는 암울함과 이 작은 역에서도 길을 헤매는데 북경에서 한국인 병원을 어떻게 찾을 것인가 하는 생각에 앞이 새까매졌다. 그때 내 앞으로 중년 남성이 한글이 쓰여진 가방을 들고 지나갔다. 한국어, 한글 간판을 보기 어려운 곳인데 ‘항상 기뻐하라’는 한글이 적혀 있었다. 한 치 앞도 내다볼 수 없는 캄캄한 상황인데 기뻐하라는 말에 ‘어떤 신이 나를 돕는구나!’ 마음에 힘을 얻고 북경행 열차를 탔다”고 했다.\n김 목사는 “북경에서 내가 붙든 마지막 지팡이는 주머니에 든 중국 돈 오십 원이었다. 오십 원으로 일주일을 버티며 한국인이 운영하는 병원을 찾으려 했다. 아무도 병원의 위치를 아는 곳이 없었고, 대사관, 교회에 도움을 청하러 갔지만 중국 공안들이 총을 차고 지키고 있어서 들어갈 수 없었다. 아침에 북경에 내렸는데 새카만 밤이 되고 살을 에는 추위에 일주일을 버틸 돈도 택시를 타느라 다 떨어져서 더는 앞으로도 뒤로도 갈 수 없는 상황이 되었다. 무릎에선 염증이 툭 터져서 고름이 쏟아져 나와 바지 아래와 신발까지 다 적셨다. 내가 어디에 와 있는지도 모를 정도로 정신이 나갔었다. 미친 사람처럼 엉엉 울면서 지팡이를 짚고 길바닥을 헤매며 돌아다녔다”고 했다.\n이어 “어느 담장 밑에 무릎을 꿇고 찬송가를 펼쳐서 불렀지만 위로가 되지 않았다. 그때 태어나서 처음으로 무릎을 꿇고 하늘에 기도했다. 그동안 교회를 도움받기 위해서 다녔는데 더는 앞으로 갈 길도 뒤로 돌아갈 길도 없으니 무릎을 꿇고 하늘에 대고 기도한 것이다. ‘하나님 살고 싶습니다. 제 나이 이제 25살입니다. 살고 싶습니다’ 기도했다. 세상이 이렇게 넓은데 작은 몸 하나 누일 자리가 없다며 세상을 원망하고 죽어가고 있었고, 내일의 떠오르는 태양을 다시 볼 수 있을 거라 기대하지 않았다. 그런데 떠오르는 태양을 다시 봤다. 자녀들의 간구를 들으시고 신음 하나조차도 놓치지 않는 하나님이 저의 기도를 들으셨고 사람을 만나게 하셨고 삶의 길이 열리게 되었다. 주님의 교회를 만났고 한국 최고 외과 의사들을 만나 다리 수술을 받았다. 그때부터 교회 지붕 밑을 떠나지 않고 지금까지 살고 있다”고 했다.\n그러면서 “그때 내 마음 가운데 간절한 질문 하나가 있었다. 북경에서, ‘사람은 죽는다’는 것을 깨닫고 죽음의 두려움에 대해서 느낀 것이다. 죽음 같은 상황에서 살아났지만 다시 죽음 앞에 서게 될 것인데, 이 삶의 이유를 알지 못 한채 다시 그런 어둠과 고통을 만난다는 것이 두려웠다. 그때부터 진리에 대해 갈급함, 왜 살아야 하는지에 대한 물음에 교회, 불교, 천주교 다 가 보았다. 예수 믿지 않으면 지옥 간다는 사람들 앞에서 이미 지옥을 살아봤다고 속으로 코웃음을 쳤다. 천주교에선 예수라는 사람이 과연 무엇이길래 소중한 결혼도 포기하고 예수라는 사람을 섬기는가 물었다. 불교의 두꺼운 경전을 밤새 읽었는데 불교는 죽음을 윤회로 풀었다. 죽음 앞에 서 있는 순간은 다음 생에 벼룩으로라도 태어날 수 있을 거란 소망도 없었기에 이 도에 나를 맡길 수가 없었다. 이런 생각을 가지고 진리에 갈급할 때 하나님께서 지하신학교로 인도해주셨다”고 했다.\n이어 “지하신학교 가운데 3년 반 동안 성경을 100번 이상 읽고 금식도 밥 먹듯이 하고 하루에 기도를 3~4시간 했는데 하나님이라는 존재가 믿어지지 않았다. 성경을 읽으면서 예수 그리스도가 십자가에 못 박혀 죽은 것이 나와 무슨 상관있는가 하는 생각에 부대꼈고, 성경은 멋있는 거짓말 같았다. 믿어야 살 것 같은데 믿어지지 않아서 벽에 머리를 찧으면서 믿게 해 달라고 기도했었다”고 했다.\n이어 “에베소서 2:8에 ‘믿음은 너희에게서 나는 것이 아니라 하나님 주시는 선물’이라는 말처럼 어느 날 성령으로 갑자기 믿어주는 역사를 부어 주셔서 창세기 1장 1절부터 계시록 마지막 구절까지 토씨 하나 빼놓지 않고 믿어졌다. 하나님이 이 땅과 인간을 지으셨고, 인간이 죄를 지으므로 버림을 받았을 때 주님이 죄지은 인간을 구원하시기 위해서 대신 죽으시고 십자가에 못 박혀 죽은 그 사실이 믿어지면서 눈물이 터져 나왔다. 이 땅에 태어나서 작은 몸 하나 둘 곳이 없어서 죽어가고 있을 때 나를 죽기까지 사랑하신 그분을 만난 것이다. 그분은 사흘 만에 부활하셨고 죽음의 두려움 앞에서 떨었지만 죽음의 권세를 깨신 하나님이었다. 내가 왜 살아야 하는지를 깨닫고 남은 삶을 주님께 드리겠다고 서원했다. 내 남은 삶은 나를 죽기까지 사랑하신 그 주님과의 사랑의 관계, 러브스토리만 남은 것”이라고 했다.\n그는 “하나님을 만나고 주님을 만난 자에게 주님의 일을 주셨다”며 “기도 가운데 하나님의 소망이 북한 땅에 있고 세상은 북한을 비천한 나라로 보지만 하나님은 그 땅의 영혼을 구원할 계획을 세우고 계시다는 것을 알았다. 또한 북한에서 고통당하고 상처받은 영혼들을 치유하기 원하신다는 것을 보여 주셨다. 북한 땅에 묶여 있는 자들, 병에 걸린 자들, 모든 죽은 자들을 일으키시고 치유하기 원하시는 하나님이라고 했다. 통일선교를 해 나가는 게 십자가의 길이라는 마음을 주셨다”고 했다.\n아울러 “지난 기간 한국의 큰 교회들 밑에서 북한 부서 사역을 했었는데, 교회 시스템만으로는 탈북민 영혼을 담아내는 데 한계가 있다는 것을 느꼈다. 다윗의 물맷돌 선교회를 만들어서 탈북민 영적 대부흥 운동의 역사를 세워가고 있다. 탈북민을 영적으로 깨우는 운동을 하고자 8월에 탈북민 통일 캠프를 계획 중이다. 한국교회가 탈북민을 수용하고 북한 사회를 품어내는데 영적인 힘이 없다. 남북통합 영성집회를 통해 한국교회를 깨우는 운동을 주님 앞에서 비전을 가지고 일으키고 있다”며 “다양한 탈북민 목회자들과 사역을 위해서 기도해달라”고 간증을 마쳤다.


중국인들이 평가한 조선족..txt 12\n등록일: 2021-05-15 21:17\n조회수: 3213 / 추천수: 1\nd8b458b696cb45d96c8b4a6a52c349c4.jpg (226.9 KB)\n사기가 기본 마인드인가...\n뽐뿌( http://www.ppomppu.co.kr )에서 발송되어진 메일입니다. 중국인들이 평가한 조선족..txt 클릭하시면 원본 글과 코멘트를 보실수 있습니다. http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=freeboard&no=7435580 ============================================================== 사기가 기본 마인드인가...\n0 5 재가입좀그만하자 ** 다른 의견입니다. **\n농부들 오늘 정모하나보네\n0 0 결코시간은멈춰질수없다\n연변은 짱개들 사이에서도 악명 높군요\n0 2 로건레이먼\n0 2 라임하르트\n중국 사람들도 사고뭉치정도로 생각해요.\n그리고 조선족들끼리 잘 뭉쳐서.. 여튼 중국 본토에서도 불호쪽에 가까움\n0 0 두마리치킨\n만주쪽이 중국에서 소득 낮은지역이라\n깡촌 촌놈으로 무시하더라고요\n0 0 백솔의눈\n동북 삼성이 못살아서 그런 것도 있지만 중국인들은 동북인의 사나운 기질을 싫어합니다. 중국에서 못사는 지역이 동북 삼성만 있는 것은 아닐진데 북경토박이 친구 다섯명하고 한자리에 있었을 때 중국인 사이에서도 동북삼성 출신은 강도(칼들고 도둑질함)라는 이미지가 머리에 박혀있다고 알려주더군요. 그리고 조선족이 그 동북삼성 출신이고 우리나라에 와서 직설적으로 말하고 칼부림하고 다니니 맞는 말이죠.\n0 0 저왔서현\n@백솔의눈 걔네 위쪽이 좀 야만적이다 라고 흔히 생각합니다\n확실히 시골이고 그러다보니 시민의식도 많이 부족하다고들 하고요\n애초에 북쪽이 약간 무시당합니다\n그래서 보통 심천이나 광저우 이쪽 많이 쳐주죠\n뭐 상하이베이징이야 말할것도 없지만\n0 0 스팅커스\n한국과 중국의 단점을 모아놓은 놈들이라 중국에서도 혐오하나봄\n연변출신은 같은 조선족들한테도 경계대상 1순위더군요 , .,\n0 0 야메크롬비\n중국내 조선족들도 연변 조선족들은\n싫어함 다른 지역에 살고 있는 조선족들은 괜찮음 펜팔했었던 누나가 있었는데 정말 좋은 사람이였음\n중국내에 소수민족들중에서 조선족들은 골치아픈 민족이죠\n그런데 한국에 보내니 돈도벌어서 보내오고 중국땅에서 없어지니 중국치안에도 좋고 개꿀


문학이 외면받는 시대... 다시 詩를 불러낸 ‘박준 현상’\n첫 시집, 산문집 모두 10만부 이변...박준 시인과 김민정 편집자 스토리\n*‘시인 아이돌’로 불리는 박준\n“문학 가치는 판매량보다 문학성\n독자들은 이야기에 목말라 있어\n여백에 메시지 담는 詩 쓰려해요”\n*이변을 함께 만들어낸 김민정\n“박준 책 기획ㆍ편집하고 제목 지어\n어렵지 않은 단어로 감수성 담아\n2030세대 독자가 읽는 이유죠”\n시인인 김민정(왼쪽) 난다 대표와 ‘창비’ 편집자인 박준 시인은 시를 쓰는 사람이자 책을 만드는 사람이다. 인터뷰를 위해 26일 한국일보를 찾은 김 대표의 핸드백엔 교정 원고와 책이 가득 들어 있었다. 박 시인은 “제가 만든 김현 시인 시집이 곧 나오는데 잘 부탁한다”고 했다. 홍인기 기자\n문단의 가장 뜨거운 이름, 1983년생 박준. 2008년 등단한 시인이자 출판사 ‘창비’ 편집자다. 첫 시집 ‘당신의 이름을 지어다가 며칠은 먹었다’(2012∙문학동네)는 10만부, 첫 산문집 ‘운다고 달라지는 일은 아무것도 없겠지만’(2017∙난다)은 출간 7개월 만에 12만부 팔렸다. 주요 독자인 2030세대는 박준의 책을 ‘우아한 활자 굿즈’로 소비한다. 열심히 읽고 반한 구절을 사진 찍어 공유한다. 겨울 문단에 훈풍을 몰고 온 ‘박준 현상’이다.\n1999년 등단한 시인이고 출판사 난다 대표이면서 ‘문학동네 시인선’의 스타 편집자인 1976년생 김민정. 그의 이름 없이 ‘박준 현상’을 설명할 수 없다. ‘당신의…’와 ‘운다고…’를 기획하고 편집하고 제목을 지었다. ‘운다고’의 절묘한 표지 그림을 고른 것도 그다. 서로를 “누나”와 “준이”라고 부르는 두 사람을 26일 서울 세종로 한국일보에서 만났다. 책도, 문학도 죽어 간다는 시대에 시와 시인을 내세워 이변을 만들어 낸 둘에게 ‘마법’을 물었다.\n-두 책 모두 제목이 신의 한 수 아니었나요.\n박준(박)=“책을 많이 파는 게 목적이었다면 쓰지 않았을 제목이죠. 10자 넘어가면 인터넷 서점에서 제목이 잘려요(웃음). ‘문인들의 작명소’ 같은 누나를 그냥 믿었어요.”(박범신 소설 ‘은교’, 황현산 산문집 ‘밤이 선생이다’ 등의 제목이 김 대표 작품이다.)\n김민정(김)=“지난해 식목일에 ‘운다고’ 원고를 받았어요. 출력한 원고와 형광펜을 들고 욕조에 들어갔죠. ‘우리는 모두 고아가 되고 있거나 이미 고아입니다. 운다고 달라지는 일은 아무것도 없겠지만 그래도 같이 울면 덜 창피하고 조금 힘도 되고 그러겠습니다.’ 여기 줄 긋고 바로 욕실에서 나왔어요. 표지에 쓸 기드온 루빈의 그림을 떠올리고 ‘끝났다’고 확신했죠. ‘당신의’ 제목은 비문이라며 별로라고 하는 문인이 많았어요. 독자들은 알아봐 주셨죠.”\n-아이돌그룹 엑소의 세훈이 ‘운다고’의 한 페이지를 인스타그램에 찍어 올렸고, 드라마에도 책이 나왔어요. 마케팅이었나요.\n김=“그런 쪽으론 아무것도 하지 않았어요. 우리도 놀랐어요. 세훈 사진이 뜬 날 책 주문량이 4,000부를 넘겼죠.”\n박=“독자들이 광고를 얼마나 잘 알아보는데요.”\n-시집 한 권을 낸 시인의 산문집이 왜 그렇게 많이 읽힐까요.\n박=“책은 저의 ‘실패기’예요. ‘나 이런 거 해 봤어’가 아니라 ‘나도 그랬어’라는 보편성의 경험에 공감하는 것 같아요.”\n김=“준이 시집을 기다리며 궁금해하는 독자들이 많다는 뜻이죠. 보통 에세이와 달리 시의 호흡으로 만들었어요. 분량이 원고지 400장이 안 돼요. 일부러 텁텁한 종이를 썼고요. 준이 글은 구절구절에 울림이 있어요. 어렵지 않은 단어의 조합이 가볍지 않게 감수성을 건드려요. 슬픔, 이별, 죽음을 얘기하면서도, 사랑과 희망이 있으니 살아가자고 얘기하죠.”\n-시인의 첫 시집으론 이례적으로 많이 팔렸어요. ‘박준이 시 바람을 일으켰다’고도 하던데요.\n김=“요즘 독자들은 먹기 좋게 잘라 주는 책을 원해요. 독서에 시간을 쓰기에는 삶이 너무 고되니까요. 다행히 문학의 성역은 아직 무너지지 않았어요. 특히 시를 찾아 읽는 고정 독자층은 튼튼한 편이에요. 이야기가 쭉쭉 이어지는 쪽을 선호하는 소설 독자와 달리, 시 독자는 난해함을 각오하고 접근해요.”\n박= “문학 독자들은 이야기에 여전히 목말라하는 사람들이에요. 좋은 시는 대하소설만큼 많은 이야기를 품고 있어요. 짧은 글이 편해서 시를 읽는 사람은 없겠죠. 시는 연과 행이 끝나도 여백으로 메시지를 전달하고 정서의 시간을 연장해요. 그런 시를 쓰려 해요.”\n두 사람은 서로를 "든든한 남매"라 부른다. 홍인기 기자\n-‘시인 아이돌’이라고 불릴 정도의 인기가 부담스럽진 않나요.\n박=“다음 시집을 퇴고하고 있어요. ‘덜 팔리면 어쩌지’ 같은 부담은 없어요. 시집은 상품이지만 시는 문학이에요. 문학의 가치는 문학성에 있어요. 스스로 문학성을 갱신하지 못할까 두려워요. 시집이 많이 팔렸다는 사실이 저를 바꾸진 못해요. 시집 인세는 정가(8,000원)의 10%니까, 연봉으로 따지면 2,000만원도 안 되는 걸요. 장담하건대, 돈 때문에 시를 쓰는 사람은 없어요.”\n김=“박 작가가 잘 된 건 출판계 전체에 고무적인 일이에요. 첫 시집을 내려는 시인들의 공간을 만들었고, 출판사들의 걱정을 덜어줬어요. 문학이 뭔지 다시 보는 기회도 만들었고요. 준이에게 고마워요.”\n-많은 사람에게 시는 그래도 어려운 존재인데요.\n김=“주눅 들지 말고 취향을 만드세요. 책 사이에서 길을 잃고 무수히 많은 실패와 낭비를 해야 해요. 시에서 주제나 의미를 찾으려 애쓰지 말고요.”\n박=“문학은 물음표로 다가오는 거예요. 왜 좋은지 정확히 모르겠는데 좋은 겁니다. 사랑처럼요. 물음표를 느낌표로 바꾸려는 강박을 갖지 마세요. 아름다운 물음표로 남겨 두세요.”


스마트 줄자 개발사 ‘베이글랩스’, 한국대표로 글로벌 창업경진대회 출전 – 스타트업 스토리 플랫폼 '플래텀(Platum)'\n스마트 줄자 개발사 ‘베이글랩스’, 한국대표로 글로벌 창업경진대회 출전\n은행권청년창업재단(이사장 하영구)이 운영하는 창업지원센터 디캠프(D.CAMP)는 오는 11월 덴마크 코펜하겐에서 열리는 창업경진대회 ‘크리에이티브 비지니스 컵(CBC)’에 참가할 한국대표선발전을 지난 12일 개최, ‘베이글랩스’를 선발했다고 밝혔다.\n디캠프는 서류심사를 통과한 7개 스타트업을 대상으로 이날 발표와 질의응답을 진행했으며 ‘스마트 줄자’를 개발한 베이글랩스가 가장 높은 점수를 받아 한국대표팀으로 뽑혔다. 디캠프는 CBC 공식 파트너로 3년 간 한국대표선발전을 진행하고 있다.\n2014년에 한국대표팀으로 선발된 ‘직토’(보행습관을 교정해주는 웨어러블 밴드)’는 본선에서 특별상을 받았고, 2015년 대표팀인 ‘아이스블링크 디지털’(모바일 기반 음악 창작앱 플랫폼)는 총 45개 국가에서 선발된 스타트업 중 3등상을 수상했다.\n베이글랩스가 개발한 스마트 줄자 ‘베이글’은 줄과 휠, 비접촉 초음파 센서의 세 가지 측정 방식을 통해 어떤 상황에서도 길이를 측정할 수 있다. 버튼을 눌러 측정값을 저장할 수 있고 설명을 녹음할 수 있으며 블루투스를 통해 스마트폰으로 데이터를 쉽게 옮기고 관리할 수 있다.\n베이글 스마트 줄자는 지난 2월 스페인 ‘모바일 월드 콩그레스(MWC)’에서 10대 스마트 홈 기기로 선정됐고, 4월 홍콩 글로벌 소시스 전시회에서 Analyst’s Choice에 선정되었다. 이어 5월에는 캐나다 ‘OCE 디스커버리’ 스타트업 대회에서 우승하며 주목을 받은 바 있다.\n작년에 이어 올해 한국대표선발전 심사에 참여한 빅베이슨캐피탈 김현중 팀장은 “국제 무대에서 주목 받고 있는 팀들이 여럿 지원했다. 크리에이티브 비즈니스컵의 특성 상 사업 역량 뿐 아니라 혁신성을 많이 고려했다”며 “올해도 좋은 결과가 있길 바란다”고 말했다.\n‘크리에이티브 비즈니스컵’은 덴마크 CKO(Center for Cultural and Experience Economy)가 개최하는 창업경진대회로 2010년부터 매년 11월 덴마크 코펜하겐에서 열린다. 세계 각 국에서 선발된 스타트업들이 창조적 아이디어와 사업성을 겨루는 대회로 올해는 65개 국가 스타트업들이 참가한다. 행사 기간에는 세미나, 네트워킹 파티 등 다양한 부대행사가 열릴 예정이다.\n베이글랩스은행권청년창업재단크리에이티브 비지니스 컵


독일, Vinningen의 년중 평균 날씨 - Weather Spark\nVinningen의 년중 평균 날씨 독일\nVinningen에서, 여름은 쾌적한 및 부분적으로 흐린, 겨울은 매우 추운 및 대부분 흐린 입니다. 일년을 통하여, 온도는 전형적으로 -2°C에서 24°C로 변하며, 드물게 -9°C이하 또는 30°C이상 입니다.\n관광 점수에 근거하여, 따뜻한 날씨 활동을 위하여 Vinningen를 방문하기 위하여 년중 가장 좋은시간은 6월말}에서9월초 까지입니다.\n매우 추운추운선선한쾌적한쾌적한선선한추운매우 추운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월현재현재60%60%26%26%흐린맑은강수량: 58mm강수량: 58mm33mm33mm후덥 지근함: 2%후덥 지근함: 2%0%0%건조한건조한관광 점수: 6.9관광 점수: 6.90.00.0\n추운 계절은 11월 17일 부터 3월 4일까지 3.6개월 지속되며, 평균 일일 온도가 7°C 이하입니다. 일년 중 가장 추운날은 2월 8일이며, 평균 저온은 -2°C이며 고온은 4°C입니다.\nVinningen의 평균 고온 저온따뜻한추운추운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월-20°C-20°C-15°C-15°C-10°C-10°C-5°C-5°C0°C0°C5°C5°C10°C10°C15°C15°C20°C20°C25°C25°C30°C30°C35°C35°C40°C40°C2월 8일4°C2월 8일4°C8월 5일24°C8월 5일24°C-2°C-2°C14°C14°C6월 5일20°C6월 5일20°C9월 9일20°C9월 9일20°C11월 17일7°C11월 17일7°C3월 4일7°C3월 4일7°C10°C10°C11°C11°C2°C2°C0°C0°C현재현재\nVinningen의 평균 시간별 온도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 12시오전 4시오전 4시오전 8시오전 8시오후 12시오후 12시오후 4시오후 4시오후 8시오후 8시오전 12시오전 12시현재현재매우추운매우 추운매우 추운추운추운선선한쾌적한\n캐나다, Hope (8,032킬로미터 떨어짐) 은 Vinningen와 가장 유사한 멀리 떨어진 외국 온도입니다 (비교 보기).\nVinningen에서, 일년을 통하여 구름이 하늘을 가리는 평균 퍼센트가 계절을 통하여 심한 변화가 있습니다.\nVinningen에서, 년중 밝은 부분은 5월 7일경에 시작하며, 5.0개월 간 지속되며 10월 6일경에 끝납니다. 연중 가장 밝은 날인 7월 28일에, 하늘은 60%는 밝음, 대부분 밝음 또는 일부 구름이 있음이며, 40%는 구름이 있음 또는 대부분 구름이 있습니다.\n일년 중 구름이 있는 때는 10월 6일 쯤이며7.0개월동안 지속되어 5월 7일경에 끝납니다. 연중 가장 흐린 날인 12월 12일에, 하늘은 74%는 흐림 또는 대부분 흐림이며 또한 26%는 밝음,대부분 밝음 또는 대부분 구름이 있습니다.\nVinningen의 구름 덮기 카테고리더 밝은더 흐린더 흐린1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%7월 28일60%7월 28일60%12월 12일26%12월 12일26%5월 7일43%5월 7일43%10월 6일44%10월 6일44%현재현재맑은대부분 맑은부분적으로 흐린대부분 흐린흐린\n젖은 날은 최소한 1밀리미터의 수분 또는 수분에 해당하는 강수량이 있습니다. Vinningen에서 비오는 날 기회는 일년을 통하여 변합니다.\n더 건조한 계절은 4.0개월 지속되며, 1월 3일에서 5월 3일까지 입니다. 비가 올 기회가 가장 낮은것은 21%의 3월 1일입니다.\nVinningen에서 하루의 강수량 기회비가오는건조한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%0%10%10%20%20%30%30%40%40%50%50%60%60%70%70%80%80%90%90%100%100%5월 25일34%5월 25일34%3월 1일21%3월 1일21%1월 1일29%1월 1일29%1월 3일28%1월 3일28%현재현재비혼합눈\n단지 달 총계만이 아닌 한달 중 변화를 보여주기위하여, 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간에 걸쳐서 축적된 강우량을 보여줍니다. Vinningen은 약간의 매달 강수량의 변화가 있습니다..\nVinningen에서 비가 일년을 통하여 옵니다. 31 동안 비가 가장 많이 오는것은 5월 31일를 중심으로 하고, 평균 총 누적은 58밀리미터입니다.\nVinningen에서 평균 한달 강우량1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm0mm20mm20mm40mm40mm60mm60mm80mm80mm100mm100mm120mm120mm5월 31일58mm5월 31일58mm2월 22일31mm2월 22일31mm10월 6일52mm10월 6일52mm8월 14일47mm8월 14일47mm12월 16일43mm12월 16일43mm현재현재\n비와 같이, 일년 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간 축적된 물에 해당하는 강설량을 측정합니다. Vinningen에서 월별 물에 해당하는 강설량은 <약간의 계절적 변화가 있습니다.\n일년 중 눈이 오는 기간은, 11월 23일부터 2월 25일까지, 3.1개월이며 슬라이딩 31-일 기간 동안 물에 해당하는 강설량은 최소한 3밀리미터입니다. 31 동안 눈이 가장 많이 오는것은 12월 26일를 중심으로 하고, 평균 물에 해당하는 총 누적은 7밀리미터입니다.\n일년 중 눈이 오지 않는 기간은, 2월 25일부터 11월 23일까지, 8.9개월동안 지속됩니다 가장 눈이 적게 오는것은 8월 8일쯤이며,평균 물에 해당하는 총 누적은 0밀리미터입니다.\nVinningen에서 평균 한달 물에 해당하는 강설량눈눈1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm0mm10mm10mm20mm20mm30mm30mm40mm40mm50mm50mm60mm60mm12월 26일7mm12월 26일7mm8월 8일0mm8월 8일0mm2월 25일3mm2월 25일3mm현재현재\nVinningen의 하루의 길이는 일년을 통하여 매우 많이 변합니다. 2021년에, 가장 짧은 날은 12월 21일에 일광이 8시간 12분이며, 가장 긴 날은 6월 21일에, 일광이 16시간 14분입니다.\nVinningen의 일광 및 황혼 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0시간24시간4시간20시간8시간16시간12시간12시간16시간8시간20시간4시간24시간0시간12시간 7분3월 20일12시간 7분3월 20일16시간 14분6월 21일16시간 14분6월 21일12시간 11분9월 22일12시간 11분9월 22일8시간 12분12월 21일8시간 12분12월 21일밤밤낮현재현재\n해가 가장 빨리 뜰때는 6월 16일 오전 5:24이며, 해가 가장 늦게 뜰때는 12월 31일의 3시간 0분늦은 오전 8:24입니다. 해가 가장 일찍 질때는 12월 11일 오후 4:31이며, 가장 늦게 질때는 6월 25일의 5시간 7분늦은 오후 9:39입니다\n일광 절약 시간 (DST)는 2021년동안 Vinningen에서 사용되며, 3월 28일, 봄에 시작하며, 7.1개월, 지속되며, 10월 31일 가을에 끝납니다.\nVinningen에서 일출 및 황혼의 일몰 및 일광 절약 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 2시오전 4시오전 6시오전 8시오전 10시오후 12시오후 2시오후 4시오후 6시오후 8시오후 10시오전 12시6월 16일오전 5:246월 16일오전 5:24오후 9:396월 25일오후 9:396월 25일12월 11일오후 4:3112월 11일오후 4:31오전 8:2412월 31일오전 8:2412월 31일3월 28일DST3월 28일DSTDST10월 31일DST10월 31일낮밤밤밤밤태양자정태양자정태양정오일몰현재현재\nVinningen에서 달이 뜨고, 지고 및 위상1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 12시오전 4시오전 4시오전 8시오전 8시오후 12시오후 12시오후 4시오후 4시오후 8시오후 8시오전 12시오전 12시1월 13일1월 13일1월 28일1월 28일2월 11일2월 11일2월 27일2월 27일3월 13일3월 13일3월 28일3월 28일4월 12일4월 12일4월 27일4월 27일5월 11일5월 11일5월 26일5월 26일6월 10일6월 10일6월 24일6월 24일7월 10일7월 10일7월 24일7월 24일8월 8일8월 8일8월 22일8월 22일9월 7일9월 7일9월 21일9월 21일10월 6일10월 6일10월 20일10월 20일11월 4일11월 4일11월 19일11월 19일12월 4일12월 4일12월 19일12월 19일\nVinningen에서 인지된 습도 레벨은 습도 안정도를 시간의 퍼센트로 측정한 것이 후덥지근한, 굉장히 더운 또는 구질구질한 상태는 일년을 통하여 크게 변하지 않으며, 거의 일년 내내 1%에서 1%내에 유지됩니다.\nVinningen에서 습도 안정도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%0%10%10%20%20%30%30%40%40%50%50%60%60%70%70%80%80%90%90%100%100%11월 19일0%11월 19일0%7월 13일2%7월 13일2%현재현재습기가 있는습기가 있는쾌적한쾌적한건조한건조한\nVinningen에서 평균 시간당 풍속은 일년을 통하여 >상당한 변화가 있습니다.\n일년 중 더 바람이 부는때는 11월 22일에서 4월 11일까지 4.7개월 동안 계속되며, 평균 풍속은 시속 12.9킬로미터이상입니다. 일년 중 가장 바람이 많이 부는때는 1월 17일이며, 평균 풍속은 시속 15.4킬로미터입니다.\n일년 중 바람이 적게 부는때는 4월 11일에서 11월 22일까지, 7.3개월 동안 계속됩니다. 일년 중 가장 바람이 적게 부는때는 8월 5일이며, 평균 풍속은 시속 10.5킬로미터입니다.\nVinningen의 평균 풍속바람부는바람부는1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0km/h0km/h5km/h5km/h10km/h10km/h15km/h15km/h20km/h20km/h25km/h25km/h1월 17일15.4km/h1월 17일15.4km/h8월 5일10.5km/h8월 5일10.5km/h11월 22일12.9km/h11월 22일12.9km/h4월 11일12.9km/h4월 11일12.9km/h현재현재\nVinningen에서, 지배적 평균 시간당 풍향은 일년을 통하여 서쪽에서 옵니다.\n년중 Vinningen의 날씨가 얼마나 쾌적한가 하는 것을 특징 짖기 위하여, 두가지의 관광 점수를 계산합니다.\n관광 점수는 쾌청하고 비가 오지 않고 인지된 온도가 18°C에서 27°C사이에 있는 것을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 야외 관광 활동을 위하여 Vinningen를 방문하는데 년중 최선의 시간은 6월말}에서9월초 까지이며, 최고의 점수는 8월의 첫번째 주입니다.\nVinningen의 관광 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월002244668810106.96.90.00.0현재현재강수량강수량구름구름온도온도 관광 점수\n해안/수영장 점수는 인지된 온도가 24°C에서 32°C사이의 맑고 비가 오지 않는 날을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 더운-날씨 활동을 위하여 Vinningen를 방문하는데 년중 최선의 시간은 7월중}에서8월중 까지이며, 최고의 점수는 7월의 마지막 주입니다.\nVinningen의 해안/수영장 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월002244668810104.14.10.00.0현재현재강수량강수량구름구름온도온도 해안/수영장 점수\nVinningen의 성장 계절은 전형적으로, 4월 12일경에서 10월 31일경까지, 6.6개월(202일) 동안 지속되며, 3월 20일전 또는 5월 3일후에는 거의 시작하지 않으며, 10월 11일전 또는 11월 20일이후에는 거의 끝나지 않습니다.\nVinningen의 다양한 온도 밴드 및 성장 기간에서 소요된 시간성장 계절1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%50%4월 12일50%4월 12일50%10월 31일50%10월 31일90%5월 3일90%5월 3일90%10월 11일90%10월 11일10%3월 20일10%3월 20일10%11월 20일10%11월 20일0%1월 24일0%1월 24일7월 20일100%7월 20일100%현재현재매우추운매우 추운추운선선한쾌적한따뜻한\n성장 온도 날만 기본으로, Vinningen의 첫 봄 꽃은 4월 24일쯤에 나타나며, 4월 10일 전 또는 5월 10일 이후에는 거의 볼 수 없습니다.\nVinningen의 성장 온도 날1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0°C0°C200°C200°C400°C400°C600°C600°C800°C800°C1,000°C1,000°C1,200°C1,200°C4월 24일50°C4월 24일50°C7월 16일500°C7월 16일500°C9월 23일1,000°C9월 23일1,000°C12월 31일1,087°C12월 31일1,087°C현재현재\nVinningen에서 평균 일당 단파 태양력밝은어두운어두운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0kWh0kWh1kWh1kWh2kWh2kWh3kWh3kWh4kWh4kWh5kWh5kWh6kWh6kWh7kWh7kWh8kWh8kWh9kWh9kWh7월 1일6.7kWh7월 1일6.7kWh12월 22일0.8kWh12월 22일0.8kWh5월 5일5.5kWh5월 5일5.5kWh8월 19일5.5kWh8월 19일5.5kWh10월 26일2.0kWh10월 26일2.0kWh2월 17일2.0kWh2월 17일2.0kWh현재현재\n본 보고서의 목적으로, Vinningen의 지리적 좌표로 위도는 49.167°, 경도는 7.550° 이며 고도는 377m입니다.\nVinningen의 3킬로미터내의 지형은 상당한고도의 변화가 있으며 최대 고도 변화가 172미터이며 평균 해발 고도가 364미터입니다. 16킬로미터이내에, 상당한 고도의 변화가 있습니다 (313미터). 80킬로미터이내에, 매우 상당한 고도의 변화가 있습니다 (1,122미터).\nVinningen의 3킬로미터이내는 경작지 (51%) 및 나무 (36%)로, 16킬로미터이내는 나무 (57%) 및 경작지 (28%)로 또한 80킬로미터이내는 나무 (39%) 및 경작지 (38%)로 커버되어 있습니다.\n본 보고서는 기후 통계 분석 시간적 기후 보고서 및 1980년 1월 1일부터 2016년 12월 31일까지 모델 재구성에 근거한, Vinningen의 전형적 기후를 보여줍니다.\nVinningen의 기온 및 이슬점을 예상하는데 기여할 수 있기에 충분히 가까운 기상 관측소가 4군데 있습니다.\n각 관측소에서, 기록들은 국제 기준 대기 에 따른 관측소와 Vinningen사이의 고도차 및 두 위치의 MERRA-2 위성-시대 재분석 에서 나타나는 상대적 변화에 따라 교정됩니다.\nVinningen의 예상 값은 각 관측소의 개별 기여의 가중 평균으로 계산되며, 가중은 Vinningen와 주어진 관측소 사이의 거리의 역 비례합니다.\n이 재구성에 기여하는 관측소들은 Zweibrücken (68%, 12킬로미터, 북서쪽); Landstuhl Ahp (22%, 26킬로미터, 북쪽); Karlsruhe/Baden-Baden Airport (6%, 58킬로미터, 남서쪽) 및 Strasbourg International Airport (4.6%, 70킬로미터, 남쪽)입니다.


과학동아외계 행성에서 수증기 존재 가능성 발견\n외계 행성의 대기에서 물의 존재가 확인됐다. 영국 유니버시티칼리지런던(UCL) 물리학및천문학부 연구팀은 사자자리에 있는 외계 행성인 K2-18b의 대기에서 수증기가 존재할 가능성을 발견해 국제학술지 ‘네이처 천문학’ 9월 11일자에 발표했다. 지구에서 약 111광년 떨어진 적색왜성 K2-18을 공전하는 K2-18b는 지구보다 8배가량 큰 질량을 갖고 있으며, 대기가 있는 암석 행성 또는 얼음 행성인 것으로 추정된다. 연구팀은 허블우주망원경으로 얻은 분광 데이터를 이용해 K2-18b의 대기 조성을 분석했다. 그 결과 K2-18b의 대기에 수증...\n[강석기의 과학카페] 모두가 동의하는 허블상수 구할 수 있을까\n만약 알베르트 아인슈타인이 자신의 1917년 중력장방정식에 수반되는 팽창우주를 받아들였다면 허블이 1929년에 발견하기 전에 과학의 역사에서 가장 위대한 예측을 할 수 있었을 것이다. - 존 그리빈- 1929년 미국 윌슨 산 천문대의 천문학자 에드윈 허블은 학술지 ‘미국립과학원회보’ 3월호에 ‘외부은하들에서 거리와 시선속도 사이의 관계에 대하여’라는 다소 평범한 제목의 6쪽짜리 논문을 발표했다. 허블은 이 논문에서 ‘우주가 팽창한다’는, 천문학 역사에서 가장 위대한 발견을 보고하면서 팽창 속도를 나...\n적외선 우주망원경으로 새로운 별 생성 단서 발견\n국내 연구진이 국내에서 만든 적외선우주망원경으로 우리 은하계 내에서 새로운 별이 탄생하는 영역을 발견했다. 한국천문연구원은 과학기술위성 3호에 탑재된 다목적적외선 영상관측시스템(MIRIS)을 통해 세페우스(Cepheus) 영역에서 파셴알파 방출하는 60여 개 천체를 발견했다고 14일 밝혔다. 은하의 진화과정에서 무거운 별이 생성되는 영역에서는 전리수소 영역이 먼저 형성된다. 전리수소 영역은 많은 양의 자외선을 방출하는 이온화된 수소 기체로 이뤄진 곳이다. 전리수소 영역의 존재는 이온화된 수소에서 나오는 파셴알파 방출선의 유무...\n우주팽창 설명한 '허블의 법칙'이름 바뀐다…새 이름 ‘허블-르메트레 법칙’\n벨기에의 천문학자 조르주 르메트레 허블보다 2년 먼저 수학적 증거 제시 아인슈타인 등이 르메트레의 관점 폄하해 국제천문연맹(IAU) 개명 결정으로 재평가 우주 팽창을 설명하는 '허블의 법칙'이 '허블-르메트레 법칙'으로 이름이 바뀐다. 우주가 계속 커진다는 현대 우주론을 완성하는데 공헌을 한 벨기에의 천문학자 조르주 르메트레(Georges Lemaître)의 이름이 추가된 것이다. 국제천문연맹(IAU)은 연례회의와 전자투표에 참석한 회원 1만1072명을 대상으로 허블의 법칙을 개명하는 찬반투표를 진행한 결과 78%가 찬성해...\n탐사로봇은 실종, 우주망원경 또 고장…우주개발 '삐거덕'\n이번 달 1일 60세 생일을 맞은 미국항공우주국(NASA)이 최근 잇따라 일어난 주요 탐사장비의 고장으로 곤혹한 처지에 몰렸다. 15일 오후 현재 NASA 메인 홈페이지의 ‘뉴스’란에는 메인 뉴스 9개 중 3개가 각종 탐사장비의 고장을 알리는 뉴스다. 우주와 행성에 대한 지구에 가장 뛰어난 관측 결과를 제공하던 장비들인 만큼, 우주 연구에 차질이 빚어지지 않을지 우려하는 목소리가 나오고 있다. NASA는 11일, 화성에서 활동 중이던 최장수 화성탐사로봇(로버) ‘오퍼튜니티’가 여전히 행방불명상태라고 밝혔다. 오퍼튜니...\n허블우주망원경, 운영 중단…NASA "제어장치 결함 예방조치"\n인공위성처럼 약 540km 상공에서 지구를 돌면서 우주를 촬영하는 대표적인 우주망원경인 허블우주망원경이 최근 기기 일부의 결함으로 일시적으로 운영이 중단된 상태라고 NASA가 9일 밝혔다. NASA에 따르면, 허블우주망원경은 운영에 필요한 자세제어장치(자이로) 3기 중 하나에 5일 문제가 발생했다. 고다드 우주비행센터는 곧바로 일종의 예방조치로 허블우주망원경을 ‘안전모드’로 바꿔 운영을 중단하고, 기기의 복구 가능 여부를 조사중이다. NASA는 “망원경의 다른 부분에는 이상이 없어 수 년 동안 임무를 더 지속하는...\n아인슈타인의 대표적 성과 중 하나는 중력 이론인 일반상대성이론이다. 중력으로 시공간이 변형되며, 중력이 강한 곳에서는 시간이 느리게 흐른다는 게 핵심이다. 일반상대성이론은 태양계를 중심으로 한 여러 관측을 통해 가까운 우주에서는 증명돼 있었다. 다만 은하 밖 먼 우주까지 통용되는 우주 법칙인지 여부가 최근까지 논란이었는데, 적어도 은하 규모의 넓은 우주에서는 일반상대성이론이 잘 들어맞는다는 사실이 최근 증명됐다. 토머스 콜릿 영국 포츠머스대 우주론·중력론연구소 교수팀은 미국항공우주국(NASA) 및 유럽남부천문...\n천문학에서 멀리 떨어진 곳에서 오는 빛은 그 만큼 과거 시점에 발생했다는 의미다. 지구로부터 가장 멀리 떨어진 퀘이사(준항성체, quasi-stellar object)가 발견되면서 초기우주와 블랙홀을 연구하는 데 도움이 될 전망이다. 퀘이사는 수천에서 수만 개의 별로 이뤄진 은하다. 그 중심에 위치한 블랙홀이 성장하면서 주변 물질을 삼키는 에너지에 의해 강한 빛을 내뿜게 되는 거대 발광체로, 그 빛이 너무 강해 멀리 떨어진 지구에서도 관측되고 있다. 지난 3월 칠레 라스캄파나스 천문대에 있는 6.5m의 마젤란 망원경을 통해 관측된 퀘이사(ULAS...


고려사이버대 한국로잘린카터케어기빙연구소, 종로구 치매안심센터와 상호협력협약 - 중앙일보\n고려사이버대 한국로잘린카터케어기빙연구소, 종로구 치매안심센터와 상호협력협약\n중앙일보 2019.12.05 17:10\n고려사이버대학교 한국로잘린카터케어기빙연구소(소장 조경진)는 지난 4일(수) 오후 2시 서울시 종로구 치매안심센터(센터장 박지은)와 케어기빙전문가 교육 및 연구 등 관련 사업의 협력 체제를 구축하고, 유기적 연대를 통한 인재양성과 지역사회 발전을 도모하기로 합의하고 협약식을 개최했다.\n이날 조경진 고려사이버대학교 한국로잘린카터케어기빙연구소장은 서울 종로구에 위치한 고려사이버대 계동캠퍼스 화정관에서 박지은 서울시 종로구 치매안심센터장을 만나 협약서를 교환했다. 양 기관은 협약을 통해 ▲돌봄 관련 전문가 역량 강화를 위한 교육 프로그램 공동 개발, 운영 및 교류 ▲고려사이버대학교 재학생 및 졸업생의 돌봄 관련 현장실습, 봉사활동 등 지원 ▲인재양성을 위한 신규 사업 도출 및 정부정책사업 연계 추진 등을 함께하기로 합의했다.\n고려사이버대 한국로잘린카터케어기빙연구소-서울시 종로구 치매안심센터 협약식.\n협약식에 참석한 조경진 소장은 “십여년 간 한국로잘린카터케어기빙연구소를 운영하며 지역사회와 연계할 수 있는 방안을 꾸준히 고민해왔는데 이렇게 종로구 치매안심센터와 깊은 인연을 맺을 수 있게 돼 감회가 새롭다”며 “앞으로 돌봄 분야에서 양 기관이 함께 성장할 수 있길 기대한다”고 밝혔다. 또한 자리에 함께한 박지은 센터장은 “양 기관의 발전과 돌봄 문화의 확산, 그리고 지역사회의 발전을 위해 도움이 필요하다면 언제든지 적극적으로 나설 것”이라고 말했다.\n서울시 종로구 치매안심센터는 종로구 보건소가 서울대학교병원과 협약해 운영하고 있으며 종로구 거주 어르신을 대상으로 치매검진 및 등록사업, 치료, 재활을 포함해 치매 지원만 구축 등을 포괄하는 치매통합관리 서비스를 제공한다. 또 치매인식개선을 위한 각종 캠페인을 진행할 뿐만 아니라 치매가족을 적극 지원하고 치매전문 교육 프로그램을 제공한다.\n한편, 저출산, 고령화 현상에 발맞춰 ‘돌봄’의 키워드가 각광 받는 시대 흐름 속에서 돌봄자 지원에 대한 교육과정과 수료과정을 제공하는 곳은 고려사이버대가 국내 대학 중 유일하다. 고려사이버대 보건행정학과는 미국 조지아사우스웨스턴대학교의 로잘린 카터 케어기빙 연구소(RCI, Rosalynn Carter Institute for Caregiving)와 공동으로 국내 유일의 케어기빙 전문 교육과정을 운영하며 케어기빙 전문가를 양성한다. 케어기빙 전문가는 전문돌봄제공자(간병사, 요양보호사)와 가족돌봄제공자에 대한 소진예방 교육과 훈련을 통해 돌봄수혜자에게 양질의 돌봄서비스를 제공하는 데 기여하는 전문 인력으로서, 시대적 요구에 부응하는 유망직종이다. 케어기빙 전문 교육과정을 이수한 경우 양교 총장의 공동명의로 발급된 국영문 수료증을 받을 수 있다.\n고려사이버대학교는 내달 10일까지 2020학년도 1학기 신‧편입생을 모집한다. 수능 및 내신 성적과 관계 없이 학업준비도검사(30%)와 학업계획서(70%)로 선발한다. 입학을 희망하는 지원자는 입학지원 홈페이지 혹은 모바일에서 온라인으로 지원해야 하며, 관련 입학 서류는 우편 또는 방문 제출할 수 있다. 입학지원 홈페이지 입학상담 게시판이나 전화, 카카오톡 플러스친구를 통해 문의 및 상담이 가능하다.


페니웨이™의 In This Film :: 사형제도에 대한 영화속 세상 엿보기\n사형제도에 대한 영화속 세상 엿보기\n영화에 관한 잡담 2007. 10. 11. 11:00 Posted by 페니웨이™\n어제 (10.10)는 세계 사형폐지의 날이었다. 이것 때문에 말이 많다. 사형제의 존속이냐, 아니면 '국민정서'에 비추어 아직은 시기 상조냐.. 중요한건 이미 한국은 사실상 사형폐지국가나 다름없다는 점이다. 김영삼 정부 말기인 97년 12월 30일 사형수 23명에 대해 대규모 사형을 집행한 이래 10년간 단 한건의 사형집행도 없었기 때문이다.\n자, 여기서 중요한 의문이 생긴다. 그놈의 '국민정서'란 대체 무엇인가 하는 것이다. 일례로 살인마 유영철에 대한 사형이 선고되었을 때 사람들은 당연히 '인과응보', 응당 치뤄야 할 대가라는 것에 동감하며 판결자체를 속시원하게 생각한다.\n그러나 막상 그 사형이 실제로 '집행'되었는지에 대해선 대부분의 사람은 관심을 갖지 않는다. '사형판결'을 받은 것 자체에 그저 만족을 나타내고 곧 잊어 버릴 뿐이다. 집행되지 않는 사형판결과 사형제의 폐지 사이에 결과적으로는 어떤 차이가 있는것일까? 참으로 아리까리한 문제다. 따라서 한국에서의 사형제 찬반은 '국민정서'라는 감정적인 면을 뛰어넘어 사형제에 대한 본질적인 부분을 검토해야할 필요성이 있을 것이라고 생각된다.\n영화 [인썸니아]와 [데드맨 워킹]은 같은 사형제도에 대한 상반된 견해를 제시하는 영화다. 먼저 [인썸니아]부터 살펴보자. 사실 [인썸니아]는 사형제도와는 별 상관이 없는 스릴러물로 여겨질지 모른다. 그러나 영화를 자세히 들여다보면 사형제를 지지하는 모종의 메시지를 눈치챌 수 있다.\n* 주의! 이 후의 글은 영화에 대한 스포일러가 포함되어 있습니다.\n주인공 윌 도머(알 파치노 분)는 범인을 잡고야 마는 근성있는 베테랑 형사다. 그러나 그는 과거의 '어떤 사건'에 대한 심리적 압박감과 더불어 살인사건의 수사를 위해 도착한 알래스카의 백야현상으로 인해 심한 불면증에 시달린다. 마침내 꼬리를 드러낸 살인범을 추격하는 와중에 도머는 그만 몽롱한 가운데 동료 형사를 쏴죽이고 만다. 그 사건의 목격자는 아이러니하게도 바로 범인인 핀치(로빈 윌리암스 분). 도머는 이 오발사고를 핀치의 소행으로 몰고가 사건을 은폐하려 한다.\n사형의 당위성에 대한 간접적인 암시를 보여준 크리스토퍼 놀란 감독의 [인썸니아]. 이 작품에서 '살인자'들은 결국 자신의 죽음으로 죄값을 치룬다..\n도머에 의해 희생된 형사의 유족은 도머에게 반드시 살인자를 잡아서 '반드시 죽여달라'고 애원하고, 도머 형사는 그러한 유족의 부탁에 난감한 표정을 짓는다. 핀치가 정신병적 살인자임을 증명하는 결정적인 증거를 손에 쥔 도머와 도머의 우발적 과실치사를 목격한 핀치와의 관계. 서로가 살인자인 이들은 과연 구원받을 수 있을까?\n결국 [인썸니아]에서 살인자들은 살아남지 못한다. 윌 도머가 괴로워 했던 과거의 사건은 증거 불충분으로 난항을 겪는 살인사건의 용의자를 사형시키고자 윌 도머가 증거조작을 행한 일(이 역시 어떤 면에서는 '사법적 살인'의 단초를 제시한 것이다)에 대한 죄책감이었음이 영화 말미에 가서 드러나고야 만다. 결국 [인썸니아]가 제시하는 해법, 희생자의 유족에 대한 최상의 심리적 응보는 범죄자에 대한 사형이고, '이에는 이, 눈에는 눈'이라는 구약 성서시대 율법의 정당성을 간접적으로 드러내 주고 있는 것이다.\n그럼 [데드맨 워킹]은 어떠한가? 이 작품이야말로 사형제도를 정면으로 다룬 영화라는 면에서 많은 화제를 몰고왔던 작품이다. 그저 사형수에게 마음의 짐이나 덜어주고자 생각했던 헬렌 수녀(수잔 서랜든 분)은 그녀의 도움을 요청했던 사형수 매튜(숀 펜 분)가 생각보다 더 심각한 인간 쓰레기임에 놀라움을 금치 못한다. 인종 차별주의자에 자신의 죄에 대한 일말의 뉘우침은 없고 무례하기 짝이 없는 매튜는 그럼에도 자신이 억울하게 사형선고를 받았고 정작 주범은 변호사 선임을 잘한 덕에 사형을 면했다고 항변한다.\nⓒ Polygram Filmed Entertainment /Working Title Films. All rights reserved.\n사형제도에 대한 진지한 성찰. 팀 로빈슨 감독의 [데드맨 워킹]\n인간적으로 경멸해야 할 대상임에도 매튜의 사형만은 면하게 해주고 싶은 헬렌은 사방으로 열심히 방법을 알아보지만 유죄가 명백한 강간 살인범에 대한 세상의 시선은 너무나도 차가웠다. 희생자의 유족은 헬렌이 살인범에게 동조한다며 노골적인 반감을 드러낸다. 결국 사형집행 전 6일간 매튜와 함께 시간을 보내는 헬렌은 돈많은 사람이 좋은 변호사를 구해 빠져나가는 사형제도의 본질, 그리고 살아있는 한 인간을 죄인이라는 명목하에 또다른 '사법적 살인'이 이루어져야 한다는 사실에 심한 갈등을 느낀다.\n[데드맨 워킹]이 설득력있는 이유는 매튜라는 캐릭터를 매우 객관적으로 묘사하기 때문이다. 그의 주장처럼 그는 '억울한 사람'이 아니다. 그가 살인과 강간에 가담했다는 사실은 명백하며 영화는 플래쉬백 기법을 통해 그 현장을 생생하게 묘사한다. 비록 그가 가난 때문에 좋은 변호사를 구하지 못했다는 주장은 맞는 말이지만 그렇다고 해서 그의 죄가 무로 돌아가는 것은 아닌 것이다. 그럼에도 매튜는 뉘우침은 고사하고 자신은 억울하다고만 주장할 뿐이다. 그렇다면 매튜에 대한 사형집행은 일말의 재고조차 필요없는 당연한 처사일까?\n영화의 클라이막스에서 독극물 주사로 산 자에서 죽은자가 되어가는 매튜의 모습을 보고 마음 한구석이 게운치 않은 이유는 영화가 지나치게 매튜에게 동정적으로 묘사되었기 때문은 아닐 것이다. 용서하기는 힘들어도 사형에 대해 다시 생각해보겠다던 한 유족의 대사는 무척이나 의미심장하게 다가온다.\n이처럼 각기 상반된 주장이지만 사형제도에 대한 생각은 각자의 설득력을 가지고 있기 때문에 정당성을 가늠하기가 매우 어려운 문제다. 현재 한국내에는 아직도 64명의 사형수들이 살아있다. 어제 사형제도 찬반에 대한 뉴스를 접하면서 특히 인상적이었던 부분은 연쇄살인마 유영철에게 노모와 아내, 4대 독자를 모두 잃은 한 유족이 그의 구명을 위해 힘쓰고 있다는 소식이었다. 과연 사형은 '필요악'인 것일까? 판단은 여러분의 몫이다.\nP.S: 그밖에도 사형제도에 대해 생각해 볼 수 있는 작품으로는 이나영, 강동원 주연의 [우리들의 행복한 시간]이 있으며, [살인에 대한 짧은 필름]과 [데이비드 게일]역시 사형제도에 대해 심도있게 다루고 있다.\n야후 코리아의 10주년과 영화속의 야후 (11)\n사형제도에 대한 영화속 세상 엿보기 (6)\n소재 고갈의 헐리우드, 그들의 선택은 아니메 or 게임? (12)\n2007년 극장가에 대박이 없었던 이유? (11)\n박스오피스 모조에서 살펴본 [디 워]의 초반상황 (15)\nTAG 데드맨 워킹, 로빈 윌리암스, 사형제도, 사형제존폐론, 숀 펜, 수잔 서랜든, 알 파치노, 영화, 영화이야기, 인썸니아, 크리스토퍼 놀란, 팀 로빈슨\n한글로 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n좋은 글 잘보고 갑니다. 트랙백 하나 걸구요. ^^\n한글로 님의 글 잘 읽었습니다^^ 아울러 트랙백 감사드립니다!~\n2007.10.11 12:38 신고\n'눈에는 눈, 이에는 이'라는 구약시대 율법이, 사실은 지나친 복수를 막기위한 중재안(?)이었다는 사실말이죠.\n지금 시대에는 이해가 안가는 일이지만, 그 시대에는 수십배 수백배의 복수를 하는 것이 많았기 때문에 1대 1 복수를 허용하는 것이 대안이었다는군요.\n이슬람에서 부인을 여럿 둘수 있게 한 것이 사실은 여성의 권리(생존권)에 도움을 주기 위해서 생겼다는 것도 재미있는 역설입니다.\n셀모님 덕에 흥미로운 사실을 알게 되었습니다^^\n2007.10.11 14:07 신고\n워크맨 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n인썸니아 저도 참 인상적으로 봤었는데, 사형제에 대한 메세지가 들어있는줄은 몰랐습니다. 영화를 읽는 통찰력이 상당하시군요. 이번 주말에 다시한번 영화를 봐야겠습니다. 좋은글 잘 읽고 갑니다\n워크맨님 반갑습니다^^ 인썸니아의 메시지를 잘 보면 분명히 감독의 의도가 나타나 있답니다. 인상적인 영화죠^^\n2007.10.12 07:56 신고\n◀ Prev 1 ··· 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 ··· 1629 Next ▶


"책과 사람, 콘텐츠…비아북의 지향점입니다"…바이널C 박영민 사장\n정소희 기자 입력 2011.09.26 13:01\n소셜북으로 새로운 도전에 나서\n[정종오 편집장] 책 사기도 힘들었던 시절. 우리들은 책을 돌려가며 읽었다. 밤이 깊어가는 소리도, 새벽이 다가오는 시간도 들리지 않고 보이지 않았다. 그렇게 읽은 책은 또 다시 누군가의 손길로 전해졌고 하나의 책을 통해 많은 사람들이 관계를 형성하는 '책 친구'들이 생겼다.\n책은 인류의 역사상 가장 치밀한 친구로 자리 잡았다. 물론 개, 고양이 등 반려동물도 그런 부류에 속하겠지만 역사상 인간의 손에 항상 쥐어져 있던 것은 책이라고 해도 지나친 말은 아니다. 인류는 책을 만들면서 급격한 정보 공유의 시대로 전환됐다.\n소리와 손짓으로 전달되던 정보가 문자로 정리되면서 인류의 지적 능력은 눈부시게 발전했다. 책을 통해 세상을 바라보고, 책을 통해 내가 알지 못했던 많은 것들을 받아들이면서 역사는 혁명의 순간순간을 맞았다.\n21세기 들어서면서 가장 자주 사용되는 용어는 '디지털 혁명'일 것이다. 90년대 중반의 '웹 혁명'에서 2000년 초의 '인터넷 혁명', 그리고 2011년 지금은 '스마트 혁명'의 시대를 우리는 걸어가고 있다.\n스마트폰, 태블릿PC 등이 최근 급격히 확산되면서 '읽기의 유형' 변화하고 있다. 오프라인 책뿐만 아니라 전자책이 빠르게 정착하고 있다. 전자책이 확산되면서 전자책을 쉽고 편리하게 만드는 저작도구도 많이 출시됐다. 블로그나 카페에 있던 기존의 콘텐츠를 전자책 저작도구를 이용해 출판하는 '1인 출판시대' '셀프 퍼블리싱(self-publishing)' 시대에 우리는 서 있다.\n여기서 더 나아가 최근 책을 통해 관계 맺기 서비스를 내놓은 비아북(viabook, www.viabook.net)이 눈길을 끈다. 비아북은 기존 전자책 저작 도구와 확연히 차별화를 선언했다. 기존 전자책 저작도구는 자신의 콘텐츠를 전자책으로 출판하는 것에 머물러 있었다. 비아북은 이를 더 발전시켜 책을 출판하는 것은 물론 책을 통해 저자와 독자가 관계 맺기를 하는, 이른바 소셜(social)기능을 추가했다. 자연스럽게 자신이 만든 책을 통해 독자를 만나고, 또 자신이 구매한 책을 통해 다른 저자와 관계 맺기를 할 수 있다.\n"디지털 세계에서는 지금 소셜 기능이 대세입니다. 트위터, 페이스북 등 SNS(소셜네트워킹서비스)가 인기를 모으고 있고 더 나아가 소셜게임, 소셜쇼핑 등이 이용자들의 관심을 받고 있죠. 비아북은 이런 현실을 받아들이면서 책을 통해 서로 관계 맺기를 하는 서비스라고 보면 됩니다."\n비아북 서비스를 내놓은 바이널C의 박영민 사장의 말이다. 박 사장이 비아북을 생각하게 된 것은 2010년 아이폰이 국내에 출시되면서 부터이다. 당시 바이널C는 국내 한 언론사의 매거진 앱을 준비하고 있었는데 앞으로 스마트 시대에는 '콘텐츠가 중심이 되는 시대'가 될 것이란 생각이 들었다. 박 사장은 이런 생각을 바탕으로 어떻게 하면 쉽고 편리하게 책(콘텐츠)을 만들고 책을 통해 저자와 독자가 만날 수 있을 것인지를 고민하기 시작했다.\n"인터넷에서 콘텐츠의 역사를 보면 채팅에서 카페로, 그리고 블로그로 진화했고 지금은 SNS가 주류를 이루고 있습니다. 비아북은 그런 역사 흐름에서 블로그와 SNS를 결합한 소셜 북을 지향하고 있는 셈이죠."\n비아북이 '소셜 북'을 지향하고 있는 것은 현재 흐름과 무관하지 않다. 비아북은 앞으로 블로그를 가지고 있는 이용자들을 적극 끌어들일 예정이다. 그들이 만든 콘텐츠를 책으로 출간해 서로 관계를 맺을 수 있는 계기를 제공할 계획이다. 또 블로그 서비스를 하고 있는 업체와 제휴를 통해 저변을 확대해 나간다는 전략이다.\n비아북은 현재 오픈 베타 테스트중이다. 아직 앱이 출시되지 않았다.\n"스마트폰 비아북 앱은 오는 10월중에 출시될 예정입니다. 앱이 출시되면 이용자들은 더욱 편리하게 비아북을 통해 서로 소통할 수 있을 겁니다. 또 2012년 쯤에는 글로벌 버전도 출시해 많은 사람들이 국경에 관계없이 소통할 수 있도록 할 예정입니다."\n소셜 서비스가 대세를 이루고 있는 지금, 책을 통해 관계맺기 서비스를 내놓은 비아북의 지향점은 '콘텐츠 중심의 시대'에 있다. 콘텐츠를 누구나 만들 수 있고 진입장벽도 없어야 한다는 것이 비아북의 생각이다. '책 친구'에서 이젠 '소셜 북'에 이르기까지 시대는 계속 변화하고 있다.\n, 사진=정소희 기자 ss082@inews24.com


시사저널 - [인공지능의 메카, MIT를 가다]⑤ “소득은 늘지만 할 일 없는 시대 대비해야 ”\n‘살아있는 전설’ 토마스 포지오 CSAIL 교수 인터뷰\n매사추세츠 캠브리지 = 이철현 기자 ㅣ lee@sisajournal-e.com | 승인 2016.08.22(Mon) 16:13:25\n토마소 포지오 매사추세츠공과대학(MIT) 컴퓨터과학·인공지능연구소(CSAIL) 교수는 인공지능 연구 분야의 살아있는 전설이다. 그는 MIT 산하 ‘두뇌·마음·기계 연구센터(CBMM)’의 센터장이자 전산·통계학습 연구소(IIT-MIT)와 두뇌과학과 교수이기도 하다. 독일 막스플랑크 연구소에서 생물학과 사이버네틱스를 전공한 뒤 1981년 MIT에 합류했다.\n그는 인간행위를 흉내 내는 인공지능을 만들기 위해 인간 지능을 연구하고 있다. 그는 지능을 학습능력이라고 정의한다. 학습의 본질은 개별 사례들을 보고 일반화하는 능력이라고 판단한다. 신생아는 태어나 별로 본 것도 없어도 자기가 본 것을 동물, 차, 말 등 특정 범주로 구분하는 능력을 재빨리 습득한다. 포지오 교수는 이런 신경망 기제를 연구해 인구지능을 설계한다.\n17일 MIT CBMM 연구실에서 포지오 교수를 만났다. 그는 매사추세츠 우즈홀에서 열린 CMBB 하계 세미나를 마치고 MIT로 돌아오자마자 기자와 인터뷰했다.\n연구 목표는 무엇인가?\n인간 지능에 대해 이해다. 어렸을 때 앨버트 아인슈타인에 매혹됐다. 시간과 공간, 물리학, 상대성이론 등이 흥미로웠다. 인간 정신과 지능도 이에 못지않게 흥미롭다는 것을 깨달았다. 아인슈타인 같은 천재는 어떻게 더 많은 문제를 더 쉽게 풀 수 있는지 궁금했다. 인간 지능의 신비를 풀면 컴퓨터 시뮬레이션을 더 잘 설계할 수 있다고 본다.\n연구 목표를 이루면 세상은 어떻게 변하겠나?\n우주나 생명의 기원, 시간의 구조 같은 주제 못지않게 지능은 중요한 문제다. 지능의 신비를 빨리 풀 수는 없다. 앞으로 수년은 지나야 눈에 띄는 진보가 보일 듯하다. 일각에선 인간 지능을 뛰어 넘은 ‘초지능 기계’를 무서워한다. 초지능 기계가 금방 나타날 가능성은 없다. 해결할 과제가 많다. 생물학 영역에서 우선 돌파구가 나와야 한다. 인간 지능을 컴퓨터에 복사하기는 만만치 않은 과제다.\n인공지능이 일자리에 큰 영향을 미치고 있다. 증기기관과 기계화가 그랬듯 많은 일자리를 앗아갈 것이다. 비행기 조종사, 택시 운전사 등은 사라질 가능성이 크다. 의사나 투자 자문역도 지금보다 크게 줄어들 듯하다. 반면 과학자, 엔지니어, 컴퓨터 설계자는 여전히 살아남는다. 배관공, 정원사처럼 작업 현장에서 온갖 변수에 맞춰 유연하게 대처해야하는 직업군은 줄지 않을 듯하다. 그 중간에 있는 직종은 상당수 없어질 듯하다.\n정치, 사회, 경제적 문제가 조만간 대두된다. 10년 안에 기계가 많은 일자리를 앗아간다. 그럼에도 사회는 더 부유해진다. 사람은 일할 필요가 없어진다. 소득은 늘지만 할 일은 사라지는 것이다 이게 문제다. 정부가 일률적으로 기본 소득을 지급하자는 주장이나오는 것도 이 때문이다. 물론 새 직업도 생긴다. 사람들이 로봇 축구보다 사람이 뛰는 축구를 더 좋아할 듯하다. 그럼 축구는 여전히 번창하고 투자액도 늘어난다.\n인공지능 연구의 비약적 성장을 위해 다음 과제는 무엇인가?\nIBM 슈퍼컴퓨터 딥블루는 1997년 체스 챔피언 개리 카스파로프를 이겼다. 컴퓨터가 게임에서 인간 챔피언을 이긴 첫 사례였다. IBM 왓슨 2011년 TV 퀴즈쇼 저파디에서 인간 우승자를 제압했다. 지난 3월 딥마인드가 바둑 게임에서 이세돌 9단을 물리쳤다. 당시 그 현장에 있었다.\n이슬라엘 스타트업 한 곳은 자율주행차에 탑재할 시각정보 처리시스템을 칩에 담아서 테슬라, 제너럴모터스 등 완성차 업체들과 협업하고 있다. 일정 지역에서 구글 자율주행차만 도로에 다닌다면 지금 당장이라도 자율주행차를 도입할 수 있다. 자율주행차가 인간이 운전하는 차량 사이에 섞이면 얘기가 달라진다. 이런 상황에서 자율주행차 도입은 10년 이상 걸릴 듯하다. 그럼에도 불구하고 상당한 발전이다.\n다른 분야에서도 비슷한 사례가 많다. 로봇 외과의사의 도입도 대표 사례다. 딥마인드 최고경영자는 20년 뒤 기계가 인간만큼 똑똑해진다고 확신하더라. 글쎄다. 기계가 의식까지 가지려면 좀 더 걸릴 듯하다.\n연산능력이나 처리용량 면에서는 기계가 인간 두뇌보다 낫다. 다만 우리는 기계의 연산능력을 지능으로 바꿀 알고리즘을 개발하지 못했다. 이 알고리즘을 얻기 위해 무엇을 해야 하나?\n신경과학, 인지과학, 컴퓨터공학이 긴밀히 협력해야 하지 않나?\n인간 지능을 어떻게 정의하겠는가? 연산이라면 컴퓨터가 더 잘하지 않나. 인간 지능은 정의하기엔 애매하다. 어디서부터 시작해야하는지 감이 오지 않는다. 이에 신경과학, 인지과학, 컴퓨터공학 등 여러 학문 분야의 협업이 필수다. 인간 지능을 이해할 수 있어야 인공지능 발전도 가능하다. 기계는 결국 인간 사고를 본떠야 똑똑해질 수 있다.\n인공지능 투자는 피할 수 없는 선택인 듯하다. 기업은 어디서부터 해야 하나?\n기초 분야 투자는 아니다. 미국 정부는 국가 펀드 운영해 신경과학, 인지과학, 머신러닝 등 기초 과학에 투자한다. 기업이 그것을 따라할 수 없다. 딥마인드가 가장 좋은 벤치마킹 사례일 듯하다. 가상현실 게임에 투자하라고 권하고 싶다. 물리적 실체가 없어 제약이 없다.\n자율주행차는 99.99% 정확해선 안 된다. 99.9999% 정확해야 한다. 자율주행시스템이 아니고 주행통제시스템이었다고 하더라도 테슬라 운전자가 사망하지 않았는가. 그만큼 물리적 실체를 갖고 있는 영역은 인공지능을 도입하기에는 상당한 시간이 걸린다. 인내심이 부족한 기업이 섣불리 투자할 분야가 아니다.\n인공지능 로봇에 대한 투자는 어떤가?\n로봇은 인공지능의 응용 분야 중 하나다. 로봇은 물리적 실체가 있어 단순하지 않다. 머신러닝 뿐만 아니라 기계공학적 문제를 해결해야 한다. 손, 팔, 다리, 피부 등 아직 해결해야할 과제가 상당하다. 좀 더 지켜봐야할 영역이다.\n인공지능을 활용한 초음파 진단장치는 어떤가. 얼마전 스타트업 하나를 만들었다. 한국이나 미국에선 MRI 촬영이 어렵지 않다. 아프리카는 다르다. 보급형 초음파 진단기를 보급할 필요가 있다. 초음파 진단기로 촬영한 이미지를 인공지능이 분석해 질병을 진단하는 시스템은 딥러닝 기술의 좋은 사례다.


등록 2020-07-31 오전 11:18:02\n수정 2020-07-31 오전 11:18:02\n[이데일리TV 이대원PD]매주 장외주식에 대한 특별 소식을 전하는 ‘장외주식 투자설명서 26화’가 7월30일(목) 오후6시30분 이데일리TV를 통해 방송되었다.\n장외시장 이슈 코너에서는 최근 공모주 청약을 진행 한 ‘이루다’와 ‘한국파마’에 대해서 알아보았다. 먼저 이루다는 미용 및 의료기기 개발과 제조, 판매까지 영위하는 기업으로 이중 고주파 미세침 의료기기는 2019년 산업통상자원부로부터 ‘세계일류상품’으로 선정되는 등 차별화 된 경쟁력을 구축하고 있다. 지난 21일 청약 진행 당시 공모가 상단에 진입하였는데 이와 관련 된 이슈에 대해 분석 설명했다.\n이어 한국파마는 자체 R&D개발을 통해 정신신경계, 순환기계, 소화기계 포함 다양한 질환군의 의약품을 제조 및 판매하는 기업이다. 현재 세분화 되어있는 GMP(의약품 제조 및 품질관리) 설비시설을 기반으로 고부가가치를 창출하기 위해 연구개발을 진행하고 있다. 한국파마 역시 공모가 상단 금액으로 청약이 진행되는데 이는 바이오주에 대한 기대감이 높았기 때문이라 추측했다.\n아울러, 7월에 상장을 이뤄낸 제놀루션, 더네이쳐홀딩스, 엠투아이코퍼레이션, 이엔드디에 대해 살펴보았다. 4기업 모두 상장 첫날 공모가 대비 가격의 변동폭이 있었는데 이에 대한 원인과 각 산업별로 반영 된 투자심리에 관하여 추측 설명하는 시간을 가졌다.\n상장주 미리보기 코너에서는 보험상품 위탁판매업을 주력하고 있는 ‘에이플러스에셋 어드바이저’에 대해 알아보았다. 해당 기업은 7개 계열사를 기반으로 보험 영업 외 상조 서비스, 줄기·면역세포 보관, 헬스케어 등 다각화 된 비즈니스 모델을 보유하고 있다. 현재 K-OTC 시장에 등록 된 상태이다. 에이플러스에셋어드바이저는 지난 6월18일 코스피 상장을 위해 예비심사를 청구한 상태인데 법인보험대리점 최초로 상장을 추진한다는 점에 큰 의미가 있다.\n또한 고능률 설계사를 양성하기 위해 WM파트너스를 자체적으로 구축했으며, 헬스케어 연계 모바일 플랫폼 시행 등 보험상품 전문성을 확대하고 있는 기업으로 투자 시 주목해 볼만한 기업이라 설명했다.\n코리아펀딩은 “공모 청약 및 기업 상장 후 주가 변동에 대한 원인과 이유 그리고 이에 관한 투자자의 투자심리를 사전에 투영하는 작업은 투자 시 굉장한 도움이 될 것이다.” “본 방송을 통해 관련 소식을 충분히 흡수하여 투자 시 활용하시길 바란다.”고 말했다.


새해를 맞아 어떤 계획들을 세우셨는지요? ‘올해에 이것만큼은 반드시 이뤄야겠다’ 하며 나름대로 1년 목표를 세우셨을 것입니다. 우리 학생들의 경우 아마 대부분 그 목표들 가운데 ‘성적 향상’이 들어 있을 텐데, 잘 실천하고 있습니까? 오늘부터 몇 주 동안 ‘공부 잘하는 비결’에 대해 설교합니다.\n1. 공부 잘하는 비결은 전 성도에게 유용\n요즘은 새로운 지식이 하루가 멀다 하고 쏟아져 나옵니다. 세상 사람들은 생존경쟁 속에서 살아남기 위해 끊임없이 자기 계발을 하지요. 직장에 다니시는 분들은 승진 시험을 비롯해서 갖가지 자격시험을 보기도 합니다. 자기 사업을 하는 분들은 경쟁력을 가지려면 새로운 정보와 신기술을 열심히 익혀야 하지요. 주부들은 자녀들을 잘 양육하고 교육하려면 때로는 자녀들보다 더 열심히 공부해야 합니다. 음식을 맛있게 요리하는 법도 알아야 하고 살림을 알뜰하게 꾸리려면 좋은 정보도 많이 알아야 합니다.\n이처럼 공부 잘하는 비결은 여러 분야에 유용합니다. 무엇보다도 신앙생활에 매우 유용하지요. 직분을 떠나서 모두가 하나님 나라의 일꾼입니다. 능력 있는 일꾼이 되려면 끊임없이 자신을 갈고 닦아야 합니다. 영적인 지식과 능력을 갖추는 것은 기본이고 영에 속한 육의 분야들도 부지런히 갖춰야 하지요. 말씀을 지식으로도 무장해야 합니다. 레위족이나 특별한 달란트로 충성하는 분들은 사명을 더 잘 감당하려면 각 분야의 지식을 쌓으며 실력을 키워야 합니다. 세계적인 교회의 성도인 만큼 외국어로 간단한 인사라도 할 수 있다면 얼마나 좋겠습니까?\n오늘부터 증거하는 이 말씀을 확실한 비결로 믿고 그대로 활용하면 말씀이 여러분을 성공의 지름길로 인도할 것입니다. 무엇을 목표로 삼든지 반드시 이룰 수가 있습니다. 그런데 혹시 ‘재미없고 힘든 공부를 왜 해야 하나?’ 하고 의문을 갖는 학생들이 있습니까? 또는 ‘신앙생활만 열심히 하다가 다시 오실 주님을 맞으면 되지 않나?’ 이런 생각이 드는 학생이 있는지요? 학생들은 공부를 열심히 해야 합니다.\n2. 공부하는 목적을 바르게 정립해야\n요즘 어린이들에게 “공부를 왜 해야 할까요?”라고 물으면 과연 어떻게 답을 할까요? 한 교육 평론가에 따르면 “혼날까 봐서요.”라는 대답을 많이 한다고 합니다. 많은 학생들이 공부를 해야 하니까, 하라고 하니까, 의무감에서 하는 경우가 많은 것이 요즘의 현실이지요. 참으로 슬픈 일입니다. 부모들을 비롯하여 어른들의 책임이 큽니다.\n공부는 누가 시키니까 하고, 다른 사람을 위해 하는 것이 아닙니다. 공부는 바로 여러분 자신의 행복을 위해, 여러분이 자원해서 해야 합니다. 옛날에는 그래도 진리를 탐구하기 위해 공부하는 사람들이 많았습니다. ‘어떻게 살아야 참되게, 행복하게 살 수 있을까?’ 나름대로 이런 의미 있는 질문을 던지고 그 답을 얻기 위해 공부했습니다. 그런데 시간이 흐르면서 차츰 사람들의 물음이 ‘어떻게 하면 더 안락한 삶, 물질적으로 풍요로운 삶을 누릴 수 있을까?’로 옮겨갔습니다.\n요즘에는 학생들이 대부분 명문학교에 진학하기 위해, 높은 수입이 보장되는 직업을 갖기 위해 공부합니다. 그런데 문제는 명문학교나 고소득이 보장되는 직업은 그 문이 좁기 때문에 치열한 경쟁이 따른다는 점입니다. 선의의 경쟁은 서로에게 긍정적인 자극을 주어 발전을 가져오기도 하지만 지나친 경쟁은 오히려 학생들에게 부정적인 영향을 줍니다. 공부를 부담으로 느끼거나 친구들을 경쟁상대로만 의식하게 만듭니다.\n특히 우리나라는 교육열이 뜨겁다 보니 부모들이 자녀들에게 심리적으로 큰 부담을 지우는 경우도 많습니다. 공부로 인한 스트레스를 이기지 못해서 우울증에 시달리다가 자살하는 극단적인 경우도 있지요. 그러므로 ‘공부 잘하는 비결’을 알기에 앞서서 먼저는 공부의 목적을 바르게 정립해야 합니다.\n공부는 학생의 행복을 위해 해야 한다고 했습니다. 그렇다면 하나님을 믿는 학생들에게 최고의 행복은 무엇일까요? 바로 공부의 목적을 하나님께 영광 돌리는 데에 두는 것입니다. 감사하게도 우리 만민의 학생들은 지혜로워서 대부분 공부도 하나님께 영광 돌리기 위해서 합니다. 참 믿음이 있기에 하나님께 영광 돌리는 일이 얼마나 가치 있는지, 그런 삶이 얼마나 복된지를 알기 때문입니다.\n사실 우리가 이 땅에 사는 동안 무엇을 하든 그 행위의 목적은 하나님께 영광 돌리는 것입니다. 고린도전서 10장 31절에 보면 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라” 말씀하셨지요. 이렇게 주 안에서 공부의 목적을 확고히 하면 행복한 삶이 보장됩니다. 우리 하나님은 자녀들을 통해 영광을 받으시면 그 자녀들도 영광을 받게 하시고 축복하시는 좋으신 하나님이시기 때문입니다.\n3. 열심히 공부하는 것만으로도 하나님께 영광\n우리 학생들이 하나님께 영광 돌리기 위해 공부를 열심히 하면 어떤 영광을 주실까요? 신명기 26장 19절에 “여호와께서 너의 칭찬과 명예와 영광으로 그 지으신 모든 민족 위에 뛰어나게 하시고 그 말씀하신 대로 너로 네 하나님 여호와의 성민이 되게 하시리라” 하신 말씀이 임하게 됩니다.\n여러분이 당장 좋은 성적을 내지 못할 수도 있고 쌓은 지식과 갈고 닦은 재능을 살려 지금 바로 하나님께 영광을 돌리지는 못할 수도 있습니다. 그럴지라도 열심히 공부하면 그 자체로도 하나님께서 영광을 받으십니다. 예를 들어 여러분이 항상 착실하게 공부하는 모습을 보이면 세상 친구들이 ‘믿음 좋은 친구는 역시 다르다’고 느낍니다.\n마태복음 5장 16절에 “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” 했습니다. 이 말씀대로 학생으로서 열심히 공부하는 여러분의 착한 행실을 보고 주변 사람들이 하나님께 영광을 돌리지요. 또 여러분이 하나님의 은혜와 능력을 입어서 자신의 능력 이상으로 공부를 잘하면 이를 통해서도 하나님께서 영광 받으십니다. ‘하나님을 믿으면 공부도 잘할 수 있구나’ 하고 세상 사람들도 하나님을 인정하기 때문입니다. 이와 더불어 여러분을 인정해 주고 칭찬합니다. 하나님께서도 여러분의 길을 형통하도록 인도해 주십니다. 때를 따라 필요한 것을 채워 주시는 등 축복하시지요. 하늘나라에도 상급을 쌓아 주십니다. 장로님, 권사님, 성가대, 기관장뿐 아니라 주 안에서는 학생이라는 신분도 직분이라고 할 수 있기 때문입니다. 공부가 바로 여러분의 사명이지요. 여러분은 아직 학생이기 때문에 어른들처럼 많은 예물을 드리거나 많은 시간을 드려 충성할 수는 없습니다. 대신에 학생의 본분을 다하면 이를 기쁘게 받으시고 축복과 상급으로 갚아 주십니다.\n물론 이 말이 교회에서 받은 회장, 기관장, 성가대 같은 사명은 소홀히 하고 공부만 열심히 하면 된다는 말이 아닙니다. 할 수만 있다면 주님께 받은 직분도 열심히 감당해서 상급을 더 많이 쌓으면 좋지요. 또 학생의 본분인 공부는 등한시하고 교회에서 주어진 사명만 감당하는 것도 하나님의 뜻이 아닙니다. 학생의 때에는 열심히 배우고 익혀서 훗날을 준비하는 것이 하나님의 뜻이고 섭리입니다.\n전도서 3장 1절에 “천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰 때가 있나니” 했습니다. 나무만 보아도 이를 알 수가 있습니다. 어린 나무에 너무 일찍 열매가 맺히면 열매가 부실할 뿐만 아니라 나무도 제대로 성장하기가 어렵습니다. 먼저는 뿌리와 줄기가 견고하고 잎도 무성한 나무로 잘 성장해야 합니다. 꽃도 활짝 피워야 하지요. 그런 다음 때가 되어 맺힌 열매라야 실하고, 나무에도 무리가 가지 않습니다.\n우리 학생들도 마찬가지입니다. 지금은 열매 맺을 준비를 하는 시기입니다. 영양분을 잘 공급해서 신체가 튼튼하게 자라도록 해야 하고 지식과 여러 가지 경험과 훈련을 쌓으면서 내면도 성장시켜야 합니다. 성장기에는 열심히 배우고 익히면서 안팎으로 잘 성장하는 것이 중요합니다. 그래야 하나님 나라에 기둥처럼 쓰이는 튼튼한 재목이 될 수 있습니다.\n4. 공부는 자신의 꿈을 이루는 수단\n주님께서 주신 사명을 감당하더라도 먼저는 학생의 본분을 다하며 감당하는 것이 참된 사명 감당입니다. 이런 충성을 드릴 때 하나님께서도 온전한 상급과 축복을 주시는 것을 볼 수 있습니다. 여러분이 보기에도 하나님의 영광을 위해 열심히 공부하는 친구들은 참으로 행복해 보일 것입니다.\n공부를 잘하면 하나님께 영광 돌릴 수 있을 뿐 아니라 자신의 꿈을 이룰 수 있으니 행복합니다. 공부가 꿈을 이루는 수단으로 인식되는 순간 공부에 대한 느낌이 달라집니다.\n예를 들어 우리 교회는 외국에서 손님들이 많이 방문하십니다. 이 외국 성도님들과 대화를 나누고 싶은 마음에 외국어 공부를 열심히 하는 학생들이 많습니다. 이런 동기가 선교사가 되어 복음을 전하겠다는 비전으로 발전하기도 하지요. 꿈을 이루기 위해 공부하면 이처럼 새로운 것을 배우고 익히는 것이 힘들기만 한 것이 아니라 즐겁습니다.\n또 우리 교회에는 찬양사역자가 되어 하나님께 영광 돌리기를 사모하는 학생들도 많습니다. 이런 학생들은 노래, 기악, 무용 등 예능 분야를 열심히 공부하며 재능을 갈고 닦습니다. 이 밖에도 만민TV, 비서실, WCDN 등 각자 사모하는 부서를 목표 삼고 공부하는 학생들이 여럿 있지요. 목자의 기쁨이 되겠다고 열심히 공부하는 학생들도 많습니다. 성적이 오르면 저에게 달려와서 기쁘게 그 소식을 전합니다. 그러면 저도 함께 기뻐하며 격려해 줍니다.\n최근에는 가정 형편이 어려운 학생들에게 공부에 필요한 컴퓨터, 전자사전 등을 선물했더니 신이 나서 공부를 더 열심히 하는 학생들이 부쩍 많아진 것을 볼 수 있었습니다. 또 공부를 열심히 하는 학생들은 공부하는 자체만으로도 즐거움을 느낍니다. 자신감과 뿌듯함, 성취감을 느끼기 때문에 즐겁고 행복하지요.\n사랑하는 성도 여러분, 다음 시간부터 본격적으로 공부 잘하는 비결을 전수해 드리겠습니다. 지금까지 어떤 모습으로 살아왔든지 그것은 과거입니다. 여러분은 주 안에서 다시 태어났습니다. 오래 참고 기다려 주신 하나님의 사랑과 기대의 눈빛을 잊지 마시기 바랍니다. 이 사랑을 굳게 새기고 잊지 않으면 공부를 비롯하여 무엇이나 새롭게 시작할 수 있습니다. 저도 여러분을 기대하며 기도로 지원할 것입니다. 여러분 모두가 폭발적인 권능의 사역에 든든한 지원군이 되어 주시기를 주님의 이름으로 축원합니다.\n2011-01-10 오후 10:22:14 Posted\n2011-01-15 오후 2:16:04 Updated


Social Welfare Thorn News, 福智衍, 복지비틀기 :: 사회복지시설 외벽 난연재료 적용 여부에 관한 건 검토\n[정보] 복지 이야기/[安] 시설안전관리 2020. 11. 30. 18:21\n소방, 외벽, 화재\n사회복지시설 외벽 난연재료 적용 여부에 관한 건 검토\n2017/06/20 - [[정보] 복지 이야기/[法] 복지관련 법령] - 화재예방, 소방시설 설치․유지 및 안전관리에 관한 법률 검토\n최근 「화재예방, 소방시설 설치·유지 및 안전관리에 관한 법률(약칭 소방시설법)」이 개정되면서 사회복지시설에서 챙겨봐야하는 것들이 많아졌습니다. 이에 해당법령 검토사항을 공유합니\n이번 시설물 안전점검에서 새롭게 추가된 내용이 있었다.\n바로 소방안전관리 영역에서 “내화”부분이 그것이다.\n해당내용을 점검하기 위해서는 기본적으로 「건축법」과 「화재예방, 소방시설 설치․유지 및 안전관리에 관한 법률」 두가지를 알아야만 한다.\n우선 「건축법」부터 살펴보면, 제52조에 해당 내용들을 명시하고 있다.\n제52조(건축물의 마감재료) ① 대통령령으로 정하는 용도 및 규모의 건축물의 벽, 반자, 지붕(반자가 없는 경우에 한정한다) 등 내부의 마감재료는 방화에 지장이 없는 재료로 하되, 「실내공기질 관리법」 제5조 및 제6조에 따른 실내공기질 유지기준 및 권고기준을 고려하고 관계 중앙행정기관의 장과 협의하여 국토교통부령으로 정하는 기준에 따른 것이어야 한다. <개정 2009.12.29, 2013.3.23, 2015.1.6, 2015.12.22>\n② 대통령령으로 정하는 건축물의 외벽에 사용하는 마감재료는 방화에 지장이 없는 재료로 하여야 한다. 이 경우 마감재료의 기준은 국토교통부령으로 정한다. <신설 2009.12.29, 2013.3.23>\n또한 그에 대한 세부기준은 「건축법 시행령」에서 다루고 있다.\n제61조(건축물의 마감재료) ①법 제52조제1항에서 "대통령령으로 정하는 용도 및 규모의 건축물"이란 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 건축물을 말한다. - 중략 -\n6. 문화 및 집회시설, 종교시설, 판매시설, 운수시설, 의료시설, 교육연구시설 중 학교ㆍ학원, 노유자시설, 수련시설, 업무시설 중 오피스텔, 숙박시설, 위락시설, 장례시설, 「다중이용업소의 안전관리에 관한 특별법 시행령」 제2조에 따른 다중이용업의 용도로 쓰는 건축물\n② 법 제52조제2항에서 "대통령령으로 정하는 건축물"이란 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 것을 말한다. - 중략 -\n[제목개정 2010. 12. 13.]\n즉 내부마감과 외벽 모두 적용의 대상인 듯 보인다. 하지만 법률은 소급적용되지 않는다. 따라서 그 제정 시기를 확인하는 것 또한 중요하다. 이 법은 2008년 개정된 것으로 그 이전에는 노유자시설 등에 대한 사항이 없었다. 즉 2008년 10월 이전에 지어진 건축물은 적용대상이 아니라는 말이다.\n여기서 한발 더 나가야한다. 이에 대한 항목은 소방안전과 관련이 있다. 따라서「화재예방, 소방시설 설치․유지 및 안전관리에 관한 법률」도 검토해야만 한다. 왜냐하면 소방법은 신법 적용에 대한 특례조항이 있기 때문이다.\n제11조(소방시설기준 적용의 특례) ① 소방본부장이나 소방서장은 제9조제1항 전단에 따른 대통령령 또는 화재안전기준이 변경되어 그 기준이 강화되는 경우 기존의 특정소방대상물(건축물의 신축·개축·재축·이전 및 대수선 중인 특정소방대상물을 포함한다)의 소방시설에 대하여는 변경 전의 대통령령 또는 화재안전기준을 적용한다. 다만, 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 소방시설의 경우에는 대통령령 또는 화재안전기준의 변경으로 강화된 기준을 적용한다. <개정 2014.1.7., 2016.1.27., 2018.3.27.>\n2. - 중략 -\n노유자시설인 사회복지시설은 대통령령으로 정하는 시설에 해당하기 때문에 소화기구, 비상경보설비, 자동화재속보설비, 피난설비는 신법 적용을 받아 설치해야만 한다.\n하지만 내부 마감재료와 외벽은 이중 어느 것에도 해당하지 않는다.\n따라서 지어진지 12년이 지난 건물의 경우 외벽 마감재를 난연재료로 하는 부분에 대해서는 해당사항이 없다가 정답이 된다. 단, 이후 구조변경을 한 경우는 적용대상이 된다.\n한편 내부 마감재료에 관해서는 「건축물의 피난ㆍ방화구조 등의 기준에 관한 규칙(약칭: 건축물방화구조규칙)」이 있다. 이 규칙은 1999년 제정되어 그해 5월 9일부터 시행된 바, 그 이후에 지어진 건물이라면 기본적으로 내화구조에 맞추어 지어졌다고 보는 것이 옳을 것이다.\n다만 외벽에 관해서는 기준은 2008년에 제정된 바 검토가 필요해 다루어보았다. 현실적으로 많은 경우 건축물의 외벽을 드라이비트와 같이 불에 타기 쉬운 소재로 마감한 경우가 많아, 소방법 상 문제가 되는지 걱정되는 경우가 많을 듯하다. 적용대상 여부와 관계없이, 안전을 위해 난연, 불연소재로의 전환을 고민해볼 필요가 있으며, 사회복지시설의 기능보강에서도 이를 충분히 검토하고 다루어 줄 필요가 있지 않나 한다.\n소방 관련 사회복지시설 외벽 난연재료 적용여부에 관한 건 검토.hwp\n사회복지시설의 시설물의 안전 및 유지관리에 관한 특별법 적용 (0)\n사회복지시설에서의 소독 의무 (0)\n석면건축물안전관리인의 업무 (0)


게시일 : [19.01.21] 조회수 : 1042\n2019년 상반기, 한국문화원에서는 한국영화의 매력을 보다 깊이 있게 느낄 수 있게 시대극, 다큐멘터리, 코미디 분야 등의 우수 한국영화 10편을 특집으로 소개할 기획 상영회를 개최합니다.\n다양한 분야의 작품성이 뛰어난 한국영화를 대형 스크린을 통해 보실 수 있는 귀중한 기회가 될 것이니 많은 분들의 많은 관심을 바랍니다. （전 작품 일본어 자막 상영）\n■ 기간 : 2019년 2～5월 （총 10편, 각 작품 2회 상영）\nPart1：시대극 영화 특집（2월）\nPart2：다큐멘터리 영화 특집（3월）\nPart3：코미디 영화 특집（4～5월）\n일본에서도 인기 분야의 하나인 한국의 시대극 영화를 특집 상영하여 한국 시대극의 매력을 소개합니다.\n한국과 일본의 명배우 최민식과 오오스기 렌이 같이 출연한 조선 최후의 호랑이와 인간과의 사투를 그린 스펙터클 사극 『대호』, 일본에서도 인기가 많은 배우 차태현이 주연한 액션 코미디 시대극 『바람과 함께 사라지다』, 한국의 영화계를 견인해 온 베테랑 배우 한석규가 주연한 조선 왕실의 의상을 담당하는 상의원을 무대로 한 궁정 역사 대작 『상의원』의 3편을 상영합니다.\n출연：최민식, 정만식, 오오스키 렌\n1925년, 조선 최고의 명포수로 이름을 떨치던 천만덕은 더 이상 총을 들지 않은 채, 지리산의 오두막에서 늦둥이 아들 석과 단둘이 살고 있다. 만덕의 어린 아들 석은 한 때 최고의 포수였지만 지금은 사냥에 나서지 않는 아버지에게 불만을 품는다. 한편, 마을은 지리산의 산군으로 두려움과 존경의 대상이자, 조선의 마지막 호랑이인 대호를 찾아 몰려든 일본군 때문에 술렁이고, 도포수 구경은 대호 사냥에 열을 올린다. 조선 최고의 전리품인 호랑이 가죽에 매혹된 일본 고관 마에조노는 귀국 전에 대호를 손에 넣기 위해 일본군과 조선 포수대를 다그치고 구경과 일본군 장교 류는 자취조차 쉽게 드러내지 않는 대호를 잡기 위한 마지막 수단으로 명포수 만덕을 영입하고자 하는데…\n바람과 함께 사라지다 감독：김주호\n출연：차태현, 오지호, 민효린\n총명함은 타고났으나 우의정의 서자요, 잡서적에 빠져 지내던 덕무. 얼음 독점권을 차지하려는 좌의정 조명수에 의해 아버지가 누명을 쓰게 되자 그의 뒤통수를 칠 묘안을 떠올린다. 바로 서빙고의 얼음을 통째로 털겠다는 것! 한때 서빙고를 관리했지만 조명수 일행에 의해 파직당한 동수와 손을 잡은 덕무는 작전에 필요한 조선 제일의 고수들을 찾아 나선다. 한양 최고의 돈줄 수균을 물주로 잡고, 도굴 전문가, 폭탄 제조 전문가 등등 각 분야 전문가들을 불러모은 덕무와 동수. 조선 최고의 ‘꾼’들이 모두 한자리에 모이게 되고, 3만정의 얼음을 훔치기 위한 본격 작전에 나서기 시작한다…\n출연：한석규, 고수, 박신혜\n30년 동안 왕실의 옷을 지어온 상의원의 어침장 조돌석은 이제 6개월만 채우면 곧 양반이 된다. 어느 날 왕의 면복을 손보던 왕비와 그녀의 시종들은 실수로 면복을 불태우게 된다. 궐 밖에서 옷 잘 짓기로 소문난 이공진은 급하게 옷 짓는 사람이 필요했던 왕비의 청으로 입궐하여 하루 만에 완벽하게 왕의 옷을 지어 올린다. 돌석은 처음에는 기생들의 옷이나 만드는 천한 사내라고 생각하며 공진을 무시하나 자신을 곧잘 따르는 공진에게 점차 마음을 열게 되고, 그의 천재성에 묘한 질투심도 느낀다. 왕과 왕비를 사로잡은 공진의 옷들은 조선 전체의 유행을 일으키는 한 편, 청나라 사신을 위한 대형 진연을 앞두고 모두들 자신의 운명을 바꿀 최고의 옷을 만들기 시작하는데…\n최근에 한국에서는 다양한 테마로 뛰어난 다큐멘터리 작품이 많이 제작되어 높은 평가를 받고 있습니다. 이번에 한국이 젊은 여성감독이 보는 소리 없는 가족의 모습이 그려진 감동 다큐멘터리 『반짝이는 박수 소리』, 사이 좋게 지내면서 사는 98세 남편과 89세 아내의 아름다운 사랑을 그려 한국에서 대히트를 기록한 『님아, 그 강을 건너지 마오』, 재능을 살려 인생의 곤란에 직면하는 어떤 소녀의 성장 다큐멘터리 『기적의 피아노』의 3편을 특집 상영하여 한국의 다큐멘터리 영화의 매력을 소개합니다.\n출연：이상국, 길경희, 이광희\n들리지 않는 세상에서 입술 대신 손으로 말하는 젊은 남녀가 있었다. 축구선수가 되고 싶던 젊은 청년과 선생님이 되고 싶던 숙녀는 곧 사랑에 빠졌다. 그러나 청각장애를 가진 그들은 꿈을 이룰 수 없었기에 청년은 목수로, 숙녀는 미싱사가 되어 부부의 연을 이어간다. 그들의 사랑은 결실을 맺어 예쁜 딸과 건강한 아들을 얻게 된다. 그들은 부모가 되었고 그의 딸과 아들은 들리는 세상에서 너무 일찍 어른이 된다! 들리는 세상에서 목소리로 말을 하고 손으로도 말을 하는 두 꼬마가 자라게 된다. 청각장애를 가진 엄마, 아빠였지만 그들은 건청인으로 태어났고, 다른 사람과 다르게 손말을 먼저 배우고 늦게 입말을 배우게 된다. 하지만 그들은 그 누구보다 빠르게 어른들의 표현방식을 배우게 되고, 듣지 못하는 엄마, 아빠의 통역사가 되어 세상과 이른 소통을 하게 된다. 그러던 어느 날, 고1이 된 딸 보라는 갑작스러운 학교 자퇴와 함께 인도 여행을 선언하고 중학생 아들 광희도 평범이라는 궤도를 벗어나 고등학교를 대안학교로 선택하게 된다.\n89세 소녀감성 강계열 할머니, 98세 로맨티스트 조병만 할아버지 이들은 어딜 가든 고운 빛깔의 커플 한복을 입고 두 손을 꼭 잡고 걷는 노부부이다. 봄에는 꽃을 꺾어 서로의 머리에 꽂아주고, 여름엔 개울가에서 물장구를 치고, 가을엔 낙엽을 던지며 장난을 치고, 겨울에는 눈싸움을 하는 매일이 신혼 같은 백발의 노부부. 장성한 자녀들은 모두 도시로 떠나고 서로를 의지하며 살던 어느 날, 할아버지가 귀여워하던 강아지 ‘꼬마’가 갑자기 세상을 떠난다. 꼬마를 묻고 함께 집으로 돌아온 이후부터 할아버지의 기력은 점점 약해져 가는데…. 비가 내리는 마당, 점점 더 잦아지는 할아버지의 기침소리를 듣던 할머니는 친구를 잃고 홀로 남은 강아지를 바라보며 머지 않아 다가올 또 다른 이별을 준비한다.\n출연：유예은, 박정순, 유장주\n엄마의 노래 소리를 듣고, 세 살 때부터 스스로 피아노를 익히며 천재 피아니스트라 불리던 예은이는 선천적 시각장애인이다. TV 출연 후 일약 스타가 되었지만 단 한번도 피아노 수업을 받아본 적 없는 예은이는 피아니스트가 되기 위해 첫발을 내딛는 것 조차 쉽지 않다. 하지만 세상이 두려운 예은이 곁에는 든든한 지원군이 있다. 속상해서 울면 바보라고 놀리지만 그 누구보다도 예은이를 믿어주는 엄마. 몸이 불편하지만 예은이를 세상에 알리기 위해 한 손으로 자판을 두드리는 아빠. 그리고 백설공주와 일곱 난쟁이를 연주해주는 다정한 훈남 선생님까지. 9월, 예은이와 함께 꿈꾸는 사람들이 만들어 가는 기적의 이야기가 시작된다….\n로맨틱한 러브 스토리, 박력이 넘치는 액션 영화 등과 함께 높은 인기를 얻고 있는 한국의 코미디 영화를 특집 상영합니다. 15년 동안 소식 없이 지내 온 형제가 재회하여 서로 신뢰를 되찾아 가는 모습을 지은 인간 드라마 『형』, 미국인　작가의 베스트셀러 소설을 영화화한 웃고 울 수 있는 감동 스토리 『개를 훔치는 완벽한 방법』, 인기 배우 황정민과 강동원이 주연하여 한국에서 970만명을 넘는 관객동원을 기록한 『검사외전』, 대히트 드라마 「보스를 지겨라」 「7급 공무원」 등의 주연으로 잘 알려져 있는 인기 여배우 최강희가 주연하는 눈물과 웃음에 가득 찬 판타스틱 코미디 작품 『미나문방구』의 4편을 상영하고 다채로운 한국 코미디 영화의 매력을 소개합니다.\n출연：조정석, 다오, 박신혜\n유도 국가대표 고두영은 경기 도중 불의의 사고를 당하게 되고 이 소식을 들은 사기전과 10범의 형 고두식은 눈물의 석방 사기극을 펼친다. 하루 아침에 앞이 깜깜해진 동생을 핑계로 1년간 보호자 자격으로 가석방 된 두식. 15년동안 단 한번도 연락이 없던 뻔뻔한 형이 집으로 돌아오고 보호자 노릇은 커녕 두영의 삶을 더 엉망진창으로 만드는데…. 남보다 못한 형제의 예측불허 동거가 시작된다.\n출연：김혜자, 이레, 최민수\n어느 순간 아빠와 함께 집이 사라져 버렸다. 그래서 지소는 동생 지석이랑 엄마와 함께 미니 봉고차에 지낸 지 벌써 한 달. 딱 일주일만 있다가 이사 간다는 엄마 말은 더 이상 믿을 수 없다. 집을 구하기 위해 지소는 개를 훔치는 완벽한 방법을 계획한다. 개를 잃어버려도 금방 다시 사지 않을 어중간한 부자집, 들고 뛰기에 적당한 어중간한 크기, 훔칠 개를 물색하던 지소는 레스토랑 마르셀의 주인인 노부인의 개 ‘월리’를 목표로 정하는데….\n출연：황정민, 강동원, 이성민\n거친 수사 방식으로 유명한 다혈질 검사 변재욱. 취조 중이던 피의자가 변사체로 발견 되면서 살인 혐의로 체포된다. 꼼짝없이 살인 누명을 쓰게 된 '변재욱'은 결국 15년 형을 받고 수감 된다. 감옥에서 복수의 칼을 갈던 재욱. 5년 후, 자신이 누명을 쓰게 된 사건에 대해 알고 있는 허세남발 꽃미남 사기꾼 치원을 우연히 만나게 되고, 그 순간 감옥 밖 작전을 대행해 줄 선수임을 직감한다. 검사 노하우를 총 동원, 치원을 무혐의로 내보내고 반격을 준비하는 재욱. 하지만 자유를 얻은 치원은 재욱에게서 벗어날 기회만 호시탐탐 노리는데…\n츨연：최강희, 봉태규, 주진모\n남들이 부러워하는 구청 공무원으로 잘 살고 있던 강미나. 하지만 갑작스레 아버지가 쓰러지면서 아버지가 운영하던 미나문방구를 억지로 떠맡게 된다. 이 참에 미나는 어릴 때부터 꼴도 보기 싫었던 문방구를 통째로 팔아버리려 하는데, 제집처럼 문방구를 드나드는 초딩 단골의 저항이 만만치 않다.\n[total : 1592] ( 1 / 54 )\n【One day한국어특별강좌】 수강생모집안내\n제32회 동경국제영화제 제휴기획「코리안 시네마 위크 2...\n【한일축제한마당2019 in Tokyo】한지공예 특별체...\n세종학당 한국어강좌 및 문화강좌 수강생 추가모집\n미야기테레비 특별방송 사랑방 촬영 및 방송 안내\n주일한국문화원 한국문화체험관 공사 입찰공고 (3차)\n한일교류 작문콘테스트 2019 입상자발표\n제13회 아시아나항공「함께 말해봐요 한국어」고등학생 대...\n주일한국문화원 한국문화체험관 공사 2차 입찰 공고\n한일축제한마당2019 in Tokyo「K-POP시크릿 ...\n주일한국문화원 세종학당 한국어강좌 2019년도 가을학기...\n주일한국문화원 세종학당 문화강좌 2019년도 가을학기 ...\n연세대학교 제28회 외국인 한글 백일장 대회\n주일한국문화원 한국문화체험관 공사 입찰 공고\n2019 트래블링 코리안 아츠－미술이 살고 있는 그 집...\n한일축제한마당2019 in Tokyo 개최\n2019 한국문화가 있는 날 〜아이와 함께 하는 한글 ...\nK-POP 콘테스트 2019 일본전국대회 관람 관련 안...\nK-POP 콘테스트2019 일본전국대회 관람자 모집\n「함께 말해봐요 한국어」2019～20 전국 7개 도시에...\n세종학당사무국 아르바이트 모집


[이슈터치] ESS, 어디까지 왔나?\n미국 테슬라사의 에너지 저장 배터리 사업 진출 등 에너지 저장 시스템(ESS) 관심 급증 출처: ZDNet Korea, 에너지 경제, Teslamotors.com 등 참조\n세계는 에너지 독립화 시대인 제3차 산업혁명시대로 진입하고 있다. 이를 실현하기 위해서는 에너지저장장치(ESS; Energy Storage System) 활용이 핵심이다. 에너지저장장치는 신재생 에너지 보급 확대 및 차세대 지능형 전력망인 스마트그리드 구축을 위해서도 없어서는 안될 주요 기술이다. 앞으로 이 산업의 시장지배력을 결정하는 것은 환경문제 해결과 시스템 단순...\n조회수 : 18,401\n조회수 : 21,391


유착 필터 하우징 - 손쉬운 서비스? | Classic Filters\nByDavid Janes\t 2 1월, 2022 15 4월, 2022\n점점 더 인기를 얻고 있는 한 가지 질문은 서비스 시간을 줄이는 것입니다. 우리는 SV의 새로운 디자인으로 이 문제를 해결하고자 합니다.\n전통적인 유착 필터 하우징\n여기에서 연속 배수 장치가 장착된 전통적인 T자형 유착 필터 하우징을 볼 수 있습니다. 필터 요소에 접근하려면 필터 하우징 보울의 나사를 풀기 전에 배수구에 연결된 튜브와 피팅을 제거해야 합니다.\n용기가 제거되면 필터 요소를 수리할 수 있습니다.\n인버티드 코레싱 필터 하우징\n서비스 시간을 줄이기 위해 SV 역 필터 하우징은 입구, 출구 및 배수 연결부가 모두 헤드에 있도록 설계되었습니다.\n필터 요소를 수리하기 위해 배수 포트에 연결된 피팅과 튜브를 방해할 필요가 없습니다.\nSV117, SV127, SV215 및 SV235는 재고가 있습니다.\n표준 또는 맞춤형 하우징\n재고로 제공되는 표준 필터 하우징 뿐만 아니라 특수 맞춤형 설계 를 신속하게 설계 및 제조할 수도 있습니다. 스케치를 보내주시면 귀하의 응용 분야에 맞는 필터 하우징을 설계 및 생산해 드립니다.\nPost Tags:\t#병합 필터#샘플 시스템#스테인레스 스틸 필터


NUTMEG - NUTMEG (46 Page)\n폭풍우가 몰아친 덕분에 올해는 좀 잠잠하려나 싶었더니, 역시 또 시끌시끌하다. 해마다 복날이면 거리로 나와 저런 퍼포먼스를 펼치는 것이 거의 연례행사 수준이다. 요즘처럼 '표현의 자유'에 대해 말이 많은 때가 또 없었기에 그들의 이런 행위 자체를 내가 왈가왈부 한다는 것은 조심스러울 수밖에 없는 일이지만 어찌 되었건 달갑지 않은 것은 사실이다.\n무엇보다 마음에 들지 않는 것은 보신탕을 먹는 사람들을 바라보는 그들의 태도다. 마치 요즘의 문명시대에는 걸맞지 못하는 야만인 따위로 여기면서 어떻게 반려동물인 개를 먹을 수 있냐며 치를 떤다. 참 독단적인 태도다. 논리라고는 전혀 찾아볼 수 없는 이들에게 논리적으로 개고기 반대 주장이 얼마나 허술한 주장인지 조목조목 따져주는 것도 이제 지겹다.\n할 수만 있다면 시위를 하는 사람들 그대로 타임캡슐에 태워서 조선시대 사대문 거리로 보내고 싶다. 둘째 가라면 서러워 할 '문명국가'의 거리에서, 고지식할 정도로 높은 문화적 식견을 갖고 있었던 양반과 선비들 앞에서 "개고기를 먹는 것은 야만적 행위!"라고 한 번 외쳐보는 것은 어떨지. 굳이 '문화적 상대주의'니 뭐니 따지지 않더라도 언제부터 서양에서 들어온 애견문화가 우리나라에서 그렇게 '고상한' 문화가 되었는지 모르겠다.\n프랑스에는 푸아그라라는 요리가 있다. '절망의 진미'라고 불리는 거위 간 요리다. 거위 한 마리 당 손바닥도 되지 않는 극히 적은 양이 나오기 때문에 매우 귀한 요리이기도 하다. '절망의 진미'라 불릴 만큼 이 요리를 위해 매년 수많은 거위들이 끔찍하게 희생당한다. 프랑스인들은 최대한 많은 양의 간을 생산해내기 위해서 거위를 움직이지도 못할 좁은 철창 안에 가둬놓고 깔대기를 통해 엄청난 양의 사료와 물을 먹인다. 이에 거위의 간은 부을대로 부을 수밖에 없다. 한 마디로 거위에게 억지로 '지방간'을 앓도록 만들어 거위 간의 크기를 키우는 것이다.\n매년 프랑스 주변국들은 프랑스인들의 잔인한 거위 사육을 질타한다. 문화선진국이라 자부하는 나라에서 이런 동물학대가 자행되고 있는 아이러니한 사실을 비판하고 있는 것이다. 하지만 이에 대한 프랑스인들의 반응은 '콧방귀'다. 한 마디로 '늬들이 무슨 상관이냐'는 것이다.\n물론 우리도 동물학대를 하자는 것은 아니다. 단, 프랑스인들의 이러한 두둑한 배짱만큼은 눈 여겨 볼만 하다는 의미이다. 개고기 문화를 국제적 망신이니 후진문화라니 하고 떠드는 이들은 문화 사대주의에 찌들어 나라 밖 눈치를 보느라 바쁜 사람들일 뿐이다. 프랑스가 푸아그라로 많은 이들의 비난을 받고 있음에도 불구하고 여전히 세계적 문화 선진국으로 인정받고 있는 것처럼 설령 우리의 개고기 문화를 이해하지 못하는 외국인들이 있다고 해도 우리가 그들을 신경쓰지 않으면 될 뿐, 그들의 눈치를 보느라 쩔쩔 맬 필요는 없다. 우리는 이미 세상 어느 민족과 비교해봐도 남부럽지 않은 오랜 역사와 전통을 지닌 문화를 영위해 나가고 있는 데 말이다.\n푸아그라는 프랑스의 대표 요리를 넘어 세계적 별미가 되었다. 누구보다 프랑스인들 스스로가 푸아그라 요리에 자부심을 갖고 가장 맛있는 요리라고 치켜세웠기 때문이었다. 그런데 왜 우리는 우리만의 음식 문화에 대해 스스로 부끄러워 하는 것일까. 오히려 우리나라 사람들만이 먹는 전통이라며 외국인들에게 권해도 모자랄 판에 말이다.\ngnrkti 2009.07.15 16:26 # modify/delete reply\n애완견 공짜로 줘도 안먹는다 맛도 없겠거니와 찝찝해서 먹기도 역겹다...\ngnrkti 2009.07.15 16:30 # modify/delete reply\n그리고 개잡고 손질하는데만도 5만원줘야하는데 저렇게 한그릇도 안나오는거 잡아서 장사할수있을거라\n생각되는가? 그랬다 가계문 닫아야돼..\n그리고 미쳤냐 유기견먹게? 그딴개들 다 드럽고 병걸려서 절대 먹지도 않는다.찝찝하게시리.에이 퉤...\n조상님들을 욕되게하지마세요 2009.07.20 01:44 # modify/delete reply\n정확하게 이야기하셔야 할듯,\n푸아그라에 대해 이미 프랑스정부에서도 동물학대로 규정, 금지키로 하였다고\n외신보도에 나온지 오래 됐습니다.\n스페인의 바르셀로나지역에선 투우를 동물학대로 규정하여 금지시켰고 말입니다.\n님의 글을 보면 이미 님도 외국의 동물학대사례에 빗댄 개고기문제의 해법을 제시하는 우를\n범하고 있군요.개식용반대를 외래문화에서온 사대라 빗대면서 말입니다.\n반대논지의 근거는 우리 선조님들의 생면존중사조에서 내려온 전통의 계승입니다.\n전세계 어느 역사를 보아도 하늘에 대한 제에서 우리선조님들처럼 정한수에 곡식과 촛불로\n제를 올리는 민족은 거의 없습니다.거의 다 양의 피를 내거나 말이나 가축의 피를 내어\n하늘에 예를 올렸지요.\n우리 조상님들은 사람의 지근에 사는 동물들을 귀히 여기셨습니다.\n그 예로 능구렁이가 그렇고 두꺼비,제비,개,까치등이 그러합니다.\n그리고 큰나무나 큰바위 큰샘,항아리등 만물에게도 영험함이 있다하여 귀히여겨 때마다\n모셨지요. 이러한 생면존중과 만물과의 조화에서 자연스레 물려 내려진 우리의 전통이지요.\n조상님들을 욕되게하지마세요 2009.07.20 02:05 # modify/delete reply\n오타가 많이 났군요, 생명존중이라 정정합니다.\n소,돼지,닭을 말씀하시는데 소,돼지,닭등을 키우시는분들이 애정을 가지고 진력을 다해 키우시는걸 잘압니다. 그러나 그 분들은 모두 자신이 키우는 해당동물들이 가장 품질이 우수한 육질을 가졌다고 해당동물들을 더 많이 먹어달라고 합니다. 그것이 바로 그 분들이 가진 애정의 본질이겠지요.\n물론 가끔 어느 돼지를 사랑하여 가족처럼 돌보며 함께 살아가는 사람들을 티브이를 통해 만납니다.\n그러나 그런 일은 세상에 이런일이라는 프로그램에 소재가 된다는것만으로도, 개하고의 비유는 적절치 않다는것입니다. 물론 어느 돼지가 인간에게 정을 주고 사람을 따르고 충성을 한다면 그 돼지는 잡아먹지 말아야겠지요. 그것이 인간의 도리 아닐까요?\n사람도 사람끼리 무한정으로 나를 사랑해주고 충성하는 사람에게 떡하나 더주고 주변을 보살펴주는것,\n이것은 아주 자연스런 인간의 행동 아닐까요? 인지상정이겠지요.\n이것은 차별과 편애가 아닌 배려와 보답이라는 차원에서 바라보아야할 사안이 아닐런지요.\n이런 행동을 보이는 동물이 지구상 유일하게 개라는것입니다.\n이것은 채식과의 차원이 아니지요. 그 유일한 종의 동물에게 배려를 해주자는겁니다.\n모든 다리달린 육지의 동물은 독이 없으니 먹을수가 있습니다. 어느 동물이라도 영양가는 있는거구요.\n그런 영양학적인 측면에서 바라보아야할 동물이 개는 아니라는겁니다.\n이유는 좀전에 말씀드렸듯 도리라는 측면에서 바라보아야할 사안이기 때문입니다.\n먹을거리중에서 인육에만 제한되있는 도덕의 잣대가 하찮은 개라는 동물에게 까지 가늠한다는것이\n개를 별로 좋아하지 않는 사람에게는 이해가 안되는 일이겠지만 이것은 내가 개를 좋아하고 안좋아하고의 문제가 아니라 그 동물이 인간을 향하여 끊임없는 구애를 하는 동물이기에 인도작인 차원에서 그 수많은 먹거리의 홍수에서 배려를 해주자즌 이야기입니다.\n조상님들을 욕되게하지마세요 2009.07.20 02:10 # modify/delete reply\n드릴 말씀은 너무 많이 있지만 오히려 역효과가 되어 반발이 되실까 두려워 이만 하겠습니다.\n기나긴 장마에 건강조심하시구요\n넛메그 2009.07.21 18:09 신고 # modify/delete\n우선, 개고기문제를 해외의 동물학대사례를 통해 정당화시키려는 의도는 전혀 없었습니다.\n두 경우는 엄연히 별개의 문제이니까요.\n단지, 논쟁의 구체적인 시비를 떠나서\n남이 뭐라 하든 우리 것에 좀 더 당당하면 안되겠느냐\n그런 태도를 아쉬워했던 것이었습니다.\n반대에 대한 주요 근거로\n우리 조상들의 생명존중, 만물의 조화 등을 예로 드셨는데\n우선 이것들이 개고기 문화와 어떻게 상충되는 것인지도 모르겠고\n우리 조상들만의 고유한 특징인지도 잘 모르겠네요.\n제를 올릴 때 우리 조상들만 정한수를 사용했다니요,\n백마의 피로, 혹은 지금도 그렇듯 돼지머리로\n제를 올리는 모습은 우리에게 너무나 익숙한 데 말이죠..\n다른 민족보다 우리 민족만이 더 생명을 존중했다..\n뭐 이런 주장을 하는 것 자체가 조금 유치하지 않나요?\n설령, 그렇다 치더라도 생명존중과 개고기를 먹지 말아야 한다는 것에는 무슨 연관이 있는 지 모르겠군요.\n돼지를 예로 드셨는데,\n저는 대체 돼지와 개가 무엇이 다른지 전혀 모르겠습니다.\n돼지에도 식용으로 기르는 가축 돼지가 있고,\n우리가 애완용으로 기르는 귀엽게 생긴 돼지가 있습니다.\n(꼬마돼지 베이브였던가요, 뭐였지;)\n개도 식용으로 길러지는 개가 있고\n애견으로 길러지는 개가 있는 것처럼 말이죠.\n당장 대도시 근교만 나가보더라도,\n돼지나 소처럼 개를 우리에 가두어 사육하는\n축사들을 많이 볼 수 있습니다.\n동물에 대한 배려, 자연과의 조화가 부족해서\n사람들이 개를 먹고 개를 식용으로 기르는 건 아니죠.\n돼지고기, 소고기를 먹는 것처럼\n응당 하나의 먹거리로 생각할 뿐인거죠.\n또한, 굳이 개만을 인간의 반려동물로 생각하는 것 자체가\n그럴듯한 논리와 충분한 역사를 갖지 못하고,\n그 자체 또한 우리 문화나 역사와는 상관없는\n근래에 서구로부터 들어온 외래문화라는 것입니다.\n물론 개를 반려동물로 여기는 사람들도 있을 수 있죠.\n하지만 그렇다고 그들이 개를 먹는 사람들에게 뭐라 할 근거는 없다는 겁니다.\n옛 사람들에게 소는 지금의 개처럼 반려동물이나 마찬가지였습니다.\n밭을 갈고 등에 타고 다니기도 하면서 정을 나눴죠.\n허나 소가 늙으면 소에게서 가죽과 고기를 얻었습니다.\n이들이 반려동물에 대한 배려가 없어서 그런 것은 결코 아니죠.\n그렇게 따지면 만화나 영화로 나온 '식객'은 패륜을 다룬 작품이 될테니까요.\n만신창이 2009.07.25 13:03 # modify/delete reply\n나 외박 나왔어\n근데 마침 어제가 중복이라 엄마가 개고기 먹으러 가재\n근데 전화는 왜 안받어\n넛메그 2009.07.25 22:59 신고 # modify/delete\n오늘 낮에 나갔다가 들어와서\n지후아타네호님~ 2009.07.26 10:31 # modify/delete reply\nㅎㅎ 그래서 결국은 매번 이렇게 대화는 끝나고 논쟁판만 되게 되는군요.\n개와 돼지의 차이가 무엇인지 모르겠다하시고, 세상의 아주 극소수의 예를 들어 보편적인 것을\n부정하려는 생각, 참 졸렬하다는 생각이 듭니다.\n굳이 개만을 반려동물로 생각한다는 논리와 역사를 부정한다 하셨는데\n이 또한 말씀을 더 나눌 조그만 의지까지 앗는 몰상식이다 생각이 됩니다.\n보편적으로 인정될건 인정하며 말을 나누어야하는데 문을 걸어논 상태에서\n자신의 목소리로 "여기 나없다"말하는 우수꽝스런 모습으로 보입니다.\n서구로부터 들어온 외래문화라 가벼이 치부하시는것을 보며\n님의 생각이나 판단은 공자님이 대로변에 똥싸는것을 보고 훈계하지않고 지나치셨듯\n그런 마음으로 저도 그냥 지나치겠습니다.\n자신의 글이 얼마나 황당하고 유치한 것인지 빨리 판단하실날이 왔으면 하는 바램은\n넛메그 2009.07.27 00:02 신고 # modify/delete\n식용돼지와 식용개의 차이나 말씀해주시고 가실 것을......\n황당하니 유치하다느니 말만 늘어놓지 말고,\n그쪽이나 이렇게 제 블로그에 이런 형편없는 댓글로 똥이나 싸고 가지 마세요ㅠ\n. 2009.08.03 12:49 # modify/delete\n개가 반려동물 이라는게 왜 보편적인가요\n개고기 먹는사람이 국민의 20%만 되도 1000만명인데 그럼 그사람들은 반려동물을 먹는거군요\n님처럼 논리적으로 결함있는 글을 쓰는분이 논리적으로 완벽한 글을 쓰는분을 그런 수준낮은 글로 비하하는 꼬라지를 보니 제가 해드리고 싶은 말은\n"자신의 글이 얼마나 황당하고 유치한 것인지 빨리 판단하실날이 왔으면 합니다."\n참깨군 2009.07.27 03:31 # modify/delete reply\n개고기 먹는 것에 대한 제 생각은, 비난받을 일도 아니지만 자부심을 가질 일 또한 아니라고 봅니다.\n이러한 논란이 가중되는데에는 아무래도 인간과 특정 동물간의 교감 부분이라는게 가장 크지 않나 싶습니다. 인간과 교감을 많이 나누는 동물은 어쨋거나 특별할 수 밖에 없으니까요.\n그래도 교감이 어찌되었건 개고기 먹지 말자고 피켓 들고 퍼포먼스 시위 하시는 분들은 자신들만의 잣대를 남에게 강요하는 꼴이라는 것을 벗어나지는 못한다고 봅니다. 단적인 예를 들어보자면, 소도 개만큼이나 인간과 많은 교감을 나누는 동물이라는 것은 많은 분들께서도 알고 계실겁니다. 개고기 반대 시위하시는 분들께서도 분명 소고기를 한번쯤 드셔보셨을텐데, 우리 입에 들어가기 전까지 소가 어떻게 도축되는지 알게된다면 개식용 반대 시위자들은 소 도축금지 펫말도 같이 들어야하는 상황이 생기게 됩니다. 하하 ^^;\n어찌되었건 개고기 식용 반대를 외치시는 분들은 자신만의 잣대를 남에게 강요하는 것은 아닌가 돌이켜볼 필요가 있다고 생각됩니다.\n넛메그 2009.07.30 00:18 신고 # modify/delete\n제가 좀 멀리 간 경향이 없지 않네요ㅎㅎ\n매번 복날마다 좀 잡다한 생각이 많아져서요.\n저도 마음에 들지 않는 부분이 딱 한 가지 있다면,\n왜 사람들이 그냥 그 나름대로 인정을 해주지 못하느냐는 거죠..ㅠ\n바이야르 2009.07.29 19:46 # modify/delete reply\n주인장님 너무 재미있네요...쌈닭이란 표현이 그리 기분 나쁘진 않겠지요...저도 논쟁을 즐기는 편이라 어떤 댓글이 날을 세우고 들어올까 내심 궁금했었는데...역시 한판 벌어졌군요...^^ 오늘 하루가 기분이 그리 좋진 않았는데 댓글과의 한판을 보니 에너지 넘치는 모습에 한번 웃어봅니다...ㅎㅎㅎ 중학교때인가...문제집인지 교과서인지 정확치는 않지만 개고기문화를 다룬적이 있었는데...상대성을 인정하자 머 이렇게 귀결된거 같으네요...요즘 그런 문제 나왔다간 아마 테러 당하지 않을까요...다수의 의견이 진실에 가깝겠지만 진리는 아닐 수 있겠지요...이번 주이장님의 글이 불교의 사랑과 한판 붙었으면 좀더 흥미롭게 진행되지 않았을까 생각합니다...^^ 말복이 아직 남았네요...2탄 준비해 주세요..."사람을 먹어서는 안되는 이유..." 이건 시비 걸려고 한건 아닙니다...오해하지 마세요...^^ 여하튼 즐겁게 노닐다가 갑니다~!\n넛메그 2009.07.30 00:19 신고 # modify/delete\n아, 안그래도 이런저런 생각을 하다보니,\n개고기는 되고 사람고기?는 왜 안 될까..\n뭐 이런 생각을 해봤는데ㅎㅎㅎ\n지나가다잠깐쉬면서 2009.08.04 03:33 # modify/delete reply\n지나가다 한말씀 드리고 갑니다.\n소, 돼지, 닭의 끔찍한 사육 환경은 오만한 인간의 죄악입니다. 이런 식의 축산 공장이 생긴 건 100년도 안 되었죠. 옛날에는 소, 돼지, 닭도 다 땅을 밟고 살았습니다. 개농장에서 키워지는 개들도 별반 다르지 않죠. 다만 아직까지는 소, 돼지, 닭과 같은 수준으로 대량 사육되는 것이 아닐 뿐이고요. 지금 할 일은 개마저 축산 공장형 사육 환경으로 몰아넣는 게 아니라 개만이라도 먼저 구해주고 소, 돼지, 닭도 자연의 삶을 찾을 수 있도록 도와주는 것입니다. 머리 좋은 인간이기 때문에 기가 막히게 잔인한 방법을 개발해서 가축을 대량 생산할 수도 있지만, 가슴이 따뜻한 인간이기 때문에 동물들의 신음 소리에 가슴 아파할 수도 있는 것입니다.\n개와 인간의 관계는 다른 동물들과 달리 특별합니다. 몇 만 년의 역사를 거치면서 그런 관계가 형성된 것이죠. 우리는 종종 개의 충성심을 이야기하는데 그냥 '고녀석 참 영리하네'로 끝날 문제는 아닙니다. 왜 개가 그렇게 인간을 따르고 인간에게 목숨까지 바칠 정도로 충성을 다하는지 곰곰이 생각해봐야 합니다. 개의 입장에서 보면 배신도 이런 배신이 있을 수가 없지요. 주인이 잡아먹으려고 개를 물이 끓는 솥에 집어넣었는데 개가 간신히 도망을 갔다가 주인이 부르니까 다시 꼬리를 치며 오더라는 이야기는 너무 가슴이 아픕니다. 인간이란 동물은 어찌 그렇게 잔인한지...\n인간에게 특별한 동물이라고 해서 먹지 않는 것은 공평하지 않다는 주장에는 동의할 수 없습니다. 왜냐하면 지구는 어차피 인간이 지배하고 있고 우리는 인간이니까요. 만일 진정으로 공평함을 말하고 싶다면 바퀴벌레도 죽여서는 안 됩니다. 그리고 인간도 동물이기 때문에 그 공평함에 인간도 포함시켜야겠죠. 소, 돼지, 닭만 잔인한 사육방식으로 기형적으로 수를 불리고(수만 불릴 뿐 수명은 몇 십분의 일로 줄여놓았죠) 나머지 동물들은 씨를 말려 버린 인간이 무슨 낯짝으로 공평함을 이야기할 수 있을까요? 공평함의 기준으로 판단하자면 동물 보호라는 것 또한 모순입니다. 개를 학대하면 동물보호법에 따라 처벌을 받습니다. 그런데 이게 공평한가요? 학대의 기준이 무엇인가요? 개농장에 있는 개들은 삶 자체가 학대인데 말이지요. 왜 집에서 키우는 개만 동물보호법에 따라 보호를 받고 개농장에서 키워지는 개들은 제외시키는 겁니까? 둘 다 똑같은 개인데 말이지요. 이런 불공평함이 어디 있습니까? 어차피 이 문제에 공평함을 추구하는 것은 불가능합니다. 따라서 개를 먹지 않는 것은 공평함의 기준으로 볼 것이 아니라 감성의 기준으로 봐야 합니다. 우리 인간은 감성이 있기 때문에 비로소 인간적이 되는 것입니다. 감성이 있기 때문에 내 일이 아닌데도 가슴 아파하고 분노할 줄 아는 것입니다.\n개는 인간에게 특별한 동물입니다. 맹인 안내견, 청각 도우미견, 마약 탐지견, 폭발물 탐지견 등 지금 이 시간에도 자기 몸 바쳐 인간을 위해 봉사를 하고 있는 동물입니다. 주인을 위해서라면 목숨까지 바치는 동물입니다. 사람을 다 똑같이 보지 않고 주인과 낯선 사람을 구분해서 정을 주는 동물입니다. 우리 주변에는 개를 가족으로 생각하고 키우는 사람들도 많습니다. 시대가 이렇게 바뀌었는데 꼭 개까지 잡아먹어야겠습니까? 인간에게 충성을 다하는 개까지 잡아먹으면서 무슨 야생동물 보호를 이야기하고 농장동물의 비인도적 사육환경을 이야기하겠습니까? 소, 돼지, 닭도 먹는데 왜 개만 안 되냐가 아니라 개는 반려동물이니만큼 먹지 말고 소, 돼지, 닭도 되도록이면 먹는 것을 줄이고 비인도적인 사육방식도 뜯어고쳐서 진정 동물답게 살 수 있는 환경을 만들어주자고 하는 게 좋지 않을까요? 우리는 바로 다른 존재의 아픔까지 공유할 수 있는 인간이기 때문에 더욱 그래야 한다고 생각합니다. 이기적으로 말하자면 그렇게 하는 것이 바로 우리 인간을 위하는 길입니다. 동물이 동물답게 살 수 있는 지구가 되어야 지구도 살고 인간도 살 수 있습니다.\n넛메그 2009.08.04 11:42 신고 # modify/delete\n우선 이렇게 장문의 댓글을 달아주시니 감사할 뿐입니다. 차분하게 써주신 글을 보니 일정 부분 공감도 가고 느끼는 바도 적지 않습니다.\n맞습니다, 해주신 말처럼 인간이 모든 동물을 공평하게 대할 수는 없는 노릇이죠. 원최 불가능하기도 하고 굳이 그래야 할 이유도 없겠죠. 마찬가지로 같은 개들도 말씀해주신 것처럼 똑같이 대하라는 법은 없죠. 어떤 개는 애완견으로 주인 밑에서 사랑을 받을 수도 있고 어떤 개는 식용으로 개농장에서 길러질 수도 있습니다. 이 점을 이해해달라는 것입니다. 개고기를 반대하시는 분들이 유독 개만큼은 이런 구분을 아예 인정하지 않으려 하시더군요. 개고기를 먹겠다는 사람들이 다른 사람들이 기르고 있던 애완견을 빼앗아 잡아먹겠다는 것이 절대 아니거든요. 양계장에서 길러진 닭처럼 개농장에서 길러진 식용 개를 먹겠다는 것인데 이것이 그렇게 잘못된 일인가요? 분명히 모든 동물을 공평하게 대하는 것은 불가능하다고 말씀하셨는데, 왜 유독 개한테만은 그 잣대를 다시 거두어버리시는 것인지 모르겠습니다.\n설령, 자신이 키우던 개를 잡아먹는다고 해도 그것이 그렇게 문제될 일인지 모르겠습니다. 말씀하신대로라면 옛부터 충성을 다해온 개나 열심히 일해온 소를 잡아먹어왔던 사람들은 모두 배은망덕했던 사람이었을까요. '식객'에서 주인공이 눈물을 머금고 기르던 소를 도살했던 것처럼, 어떤 필요에 따라 아니면 응당 그래왔던 관습이나 문화의 한 부분이었기 때문에 잡아먹어왔겠죠. 물론 그들 중에서도 유독 자신이 기르던 개나 소에 정을 많이 붙여 죽이지 못했던 사람들도 간혹 있었을 것입니다. 하지만 그렇다고 그들이 다른 사람들마저도 개나 소를 잡지 못하도록 만류할 수는 없는 것이죠. 다시 한 번 말씀드리지만, 사람마다 와닿는 정도가 다르지 않을까요. 누군 개를 반려동물로서 정말 많은 정을 주었던 사람도 있을 것이고, 누군 정을 줬다고 했을지라도 잡아먹는 것 또한 불가피했을 사람도 있었을 것입니다.\n또 드리고 싶은 말은, 왜 굳이 다른 동물들 중에 개만을 감성으로 대해야 하냐는 것입니다. 개가 인간에게 특별한 동물이라는 점은 어느 정도 맞는 말이긴 합니다. 다만 그렇게 생각하지 않는 사람들도 많다는 이야기죠. 혹은 단순한 사람 수가 적으면 어떻습니까. 다수가 어떤 동물을 반려동물이라고 여기기 때문에 나머지 소수마저 그 동물을 반려동물로 여겨야 할 어떤 의무나 책임감을 가질 필요는 없는 것이지요. 즉, 사람마다 반려동물이라고 여기는 동물이, 또 그 동물에 대한 보살핌의 정도가 다 다를 수 있습니다. 때문에 개고기를 먹는 사람과 먹지 않는 사람이 있고, 개를 키우면서도 개고기를 먹는 사람, 그 반대의 경우 등 다양한 사람들이 있죠. 개고기를 먹는 사람들도 개를 가족으로 생각하고 키우는 사람에게까지 억지로 개고기를 권할 생각은 전혀 없습니다. 각자 생각하고 느끼는 정도의 차이에 따라 먹든지 안 먹든지 하면 되는 것 아니겠습니까. 개고기를 반대하시는 분들의 이야기를 듣다보면 한 명도 빠짐없이 모든 사람들이 개를 반려동물로 생각하고 개를 아낌없이 보살펴야 하는 어떤 의무라도 있는 것처럼 말씀하시는데 이것이야말로 타인에게 가치관을 강요하는 행위가 아닐까요.\n시대가 바뀌었다구요? 맞습니다, 시대가 많이 바뀌었죠. 그렇다고 잘 먹어오던 개를 먹지 않아야 할 이유는 뭔지 모르겠습니다. 시대가 바뀌었는데 굳이 개를 먹어야 겠느냐 뭐 이런 식의 논리라면, 이제 미군부대에서 공수해온 햄을 먹을 필요도 없어졌는데 사람들이 예전 방식 그대로 굳이 부대찌개를 끓여 먹는 건지 이해할 수가 없겠군요. 우리에겐 개도 소나 닭처럼 응당 먹을거리 중 하나로 여겨져 왔던 것인데, 시대가 변했다고 해서 굳이 이런 관습이나 문화를 당장 그만둬야 하는 것일까요?\n인류가 다시 수렵사회로 회귀하지 않는 이상, 가축을 대량으로 사육하는 것은 불가피한 일입니다. 어찌보면 가축만이 아니죠. 농작물들도 좁은 구역 안에 다닥다닥 붙어서 화학비료와 농약을 맞아가며 자라는데 말입니다. 그렇다고 말씀처럼 소,돼지,닭 먹는 것을 줄이는 것은 절대 불가능한 이야기죠. 인류가 지금까지 팽창해온 것도 어찌보면 이런 점들 덕분이 아니었습니까. 이야기가 샜지만, 어찌됐건 가축 사육에 있어서 비인도적 사육환경이 문제가 되고 있는 것은 사실입니다. 하지만 이 점이 어떻게 개고기 반대의 논리와 결부되는지는 잘 모르겠습니다. 사육방식이 문제가 된다면 사육방식을 고치면 되는 것이지 이를 아예 사육하지 말라는 주장에 갖다붙이다니요. 딱 구데기 무서워서 장 못담그는 꼴 아닙니까.\n말씀처럼 인간은 분명 감성을 지니고 있습니다. 다른 존재의 아픔을 공유할 수 있죠. 때문에 우리들은 얼룩말 가족이 사자에게 잡혀먹히는 장면이 담긴 다큐멘터리를 보면서 슬퍼할 수 있죠. 하지만 우리가 슬프다고 사자가 얼룩말을 잡아먹지 못하게 만들 수는 없는 노릇 아닌가요. 개고기를 반대하는 분들도 마찬가지입니다. 각자의 경험이나 기억, 취향에 따라 개고기 먹는 것을 굉장히 싫어할 수 있습니다. 아니, 혐오할 수도 있죠. 사람들이 개고기를 먹는 사실에 불편한 마음을 가질 수도 있습니다. 헌데, '내'가 불편하다고 다른 사람들에게까지 개고기를 먹지 말라고 강요할 수는 없지 않습니까.\n느낀바를 말씀드려도 될까요 2009.08.20 08:16 # modify/delete reply\n님의 글과 달린 댓글들을 잘봤습니다.\n간단하게 제가 느낀바를 말씀드리고 님의 생각을 듣고 싶습니다.^^;\n저는 개고기를 먹는건.. 맞습니다. 개인차라고 생각이 됩니다.\n자기가 먹는다는데 그걸 먹지마라, 먹어라 할 권리가 다른 이에게는 없죠.\n그렇지만 님께서 생각하고 계신것처럼\n현재 한국에서 개고기집에 납품되어진 개고기가 모두 님이 말씀하신 :식용견"이라고 생각하시는지요..?\n((물론 저는 개는 개일뿐 식용견과 애완견이라는 명칭을 어울리지 않는다고 생각하는 사람입니다.식용견도 주인잘 만나면 사랑받고 살 수 있고, 애완견도 까딱 잘못하면 보신탕이 되니까요))\n절대 그렇지 않습니다. 주인 잃어버린, 님께서 말한 "애완견"부터, 병원에서 병으로 인해 안락사시킨\n병있는 사체, 그리고 "님께서 말한 식용견" 이렇게 여러부류로 나뉩니다.\n이런 사실을 혹시 알고 계셨나요?(질문 1)\n개고기를 먹는게 한국 고유의 문화라고 하셨지요.. 개의 육질을 부드럽게 하기위해 매달아 놓고\n죽을때까지 때리고 산채로 끓여먹는것도 고유의 문화라고 보시는지요? (질문2)\n지금도 이렇게 개를 도살하시는 분이 많이 있습니다.\n위에 어떤 분이 개를 패려고 개고기를 먹는 사람은 없고 그래서 투우와 여우사냥과 개고기를 먹는것이 다르다는 취지로 댓글을 다셨던데 개고기를 먹기위해 개를 패는 사람은 아직 많이 있습니다..이건 어떻게 설명을 해야하는걸까요....???\n생명존중과 동물학대는 엄연하게 다른 것이라고 댓글에 다신것 같습니다.\n그렇다면 개를 잔인하게 도살하는 것에 대해 이건 뭐에 해당된다고 생각하시는지..?(질문3)\n자꾸 개를 소나 돼지에 비유하시는 분이 많이 계십니다.\n님께서도 왜 유독 개에게만 감성적으로 대해야 하는건지 알 수가 없다고 하셨는데..\n맹인안내견과, 청각장애자를 위한 보청견, 산악구조견, 마약탐지견등등\n사람들이 개를 이용해서 사람들이 할 수 없는 많은 일을 하고 있다는 것은 알고 계실 것입니다.\n소나 돼지를 데리고 사람들이 할 수 있는 일이 무엇이 있을까요?\n왜 유독 소나 돼지, 고양이가 아닌 "개"만이 이일을 할 수 있게 되었을까요?(질문4)\n그리고 이런 개들이 보신탕집에서 사람들에 의해 먹힘을 당한다고 한다면 어떤 생각이 드시는지요?\n이 개들은 식용이 아니기때문에 먹힐리가 없다고 생각하시는지요..?\n식용견들은 식용으로 태어나서 어차피 저런 일은 할 수 없는 애들이니까 먹을 수 있다고 생각이 혹시 드시나요??\n개는 똑같은 개일뿐입니다.\n사람이 비천한 노예계급으로 태어났던, 귀족신분으로 태어났던 모두 똑같은 사람이듯이.\n누군 가난한 집에서 태어나 교육을 받지 못해 아는 것이 많지 않고, 누구는 부잣집에 태어나\n배운것이 많아도 그들이 다 똑같은 사람이듯이.. 님이 말씀하신 식용견들과 사람을 위해 많은 봉사를 하고 있는 저 개들은\n다 똑같은 "개"입니다.저대 "식용"과 "애완용"이 아닌거죠. 단지 태어난 곳과 교육받은것의 차이일뿐입니다.\n그렇다면 여기서 님께서 보신탕을 먹는 문화에 자부심을 갖지는 못할 망정 부끄러워하는게\n이해가 되지 않는 다고 글에 표현이 되어있던데\n저런 봉사활동을 하는 개들을 잡아먹는 문화도 자부심을 가지실 수 있을까요?(질문5)\n많은 보청견들이 유기견 보호소에서 간택(?)되어져 옵니다. 그 아이들이 유기견보호소에 들어가지 않았더라면.. 그 아이들은 보신탕집으로 갔을 확률이 높습니다.\n그럼 결국 보신탕이 되었겠죠..\n개고기의 식용반대는.. 물론 개고기를 맛나게 드시는 분들이 보시기엔 분명 심기가 불편한\n일일 수도 있습니다. 그러다 보니 늘 온라인에서는 무의미한 덧글 논쟁이 벌어지곤 하죠..\n한국에서 개고기를 먹는 것은 미주나 유럽에서 쇠고기를 먹는것과 같은거라 하셨죠?\n저는 사실 개고기 식용 논란에 대해서는 논리적으로 반박하고 논리적으로 대응하는 그런건\n불가능하다고 생각하는 사람중 하나입니다. 님의 말씀처럼 법으로 금지하기전에는 개인의 취향이니까요..;;\n"한국 고유의 문화"로 인정 받고, 외국에 우리 한국의 문화라고 자랑스럽게 알릴 수 있는 그런 문화로 자리잡기 위해서는...\n이렇게 반대여론이 높아서는 "고유문화"로 인정받기 힘들지 않을까라는 생각이 들뿐입니다.\n개고기를 드시는 분들은 그냥 개고기가 맛있어서, 몸에 좋으니까 먹는다고 하면 될 것을 우리의 고유한 문화니까 먹는것에 하등 문제가 없다고 말씀을 많이 하시는데요..그냥 조금 솔직해지시면 어떨까 하는 생각이 듭니다.. 맛있어서 먹는다는데 할말이 없지 않습니까..\n그렇지만 그걸 문화라고 말하는 순간 논쟁이 일지 않나 생각해봅니다.\n문화라는것은 보편성을 갖고 있어야 하지 않을까요...?\n보편성이라는 것은 곧.. 소고기를 먹는 것처럼 (물론 채식주의자들은 반대를 하겠지만) 그에 대해\n별다른 논쟁꺼리가 되지 않는 것 같은걸 말하는게 아닐런지..\n사실 저는 소를 키우면 소는 못먹을 것 같고, 돼지를 키우면 돼지도 못먹을 것 같습니다.^^;;\n그건 님이 말씀하신것처럼 사람마다 다른거죠.. 누군 자기가 키우는 개를 잡아먹기도 하고, 누군 아니고..\n개고기를 먹는 건 분명 그 사람의 자유입니다.\n그리고 님께서 쓰셨던 글중에 인육도 먹었던 적이 있는데 하물며 개는 왜 안되냐고 하셨던 글에\n대해 짧게 제 생각을 말씀드리면..\n저는 개를 식용과 애완견으로 구분해놓고, 식용은 먹어도 된다고 생각하는 사람들을 보면서\n사람도 식용으로 따로 키우면 저 사람들은 사람도 먹을 수 있겠다는 생각을 했습니다.\n물론 사람이 식용으로 분류되는 일이 없길 바라지만..\n하지만 먼훗날, 혹시라도 식용으로 분류되어지면 그때 드시겠어요?\n예전에도 먹었던 거니까 상관없다고 하시면서?..\n아마도 개고기 식용반대운동을 펼치시는 분들은 먹지 말라는 것보다는..\n참상을 일깨워주고 싶으신것일겁니다.\n개들이 아직도 잔인하게 도살되어지고 있다는 것과, 식용과 애완견으로 이분법적으로분류하시는 분들께\n애완견도 보신탕집에 많이 들어간다는 사실을 알리고 싶으셨겠죠.\n국민견 상근이에게는 관심과 따듯한 사랑을 보내는 많은 이들이 상근이와 같은 개를 단지 "식용"이라는 이름을 붙여서 먹는 이중성에 대해 뭔가 이야기 하고 싶어서 상근이를 대동한게 아닐까요..\n잘봐라..당신들이 먹는 개가 여기 있는 상근이와 같은 개다..라고..\n그리고 개고기를 먹지 말라는 것이 아니라..\n자신들이 맛있어서, 몸에 좋아서 먹는 그 고깃덩어리가 얼마나 잔인하게 도살되어 그 상위에\n올라갔는지를 알아주었으면 하는 바램이었지 않았을까요?\n개고기반대운동이 시작되면 늘 나오는 이야기가 있습니다.\n소나 돼지는 안불쌍하고, 개만 불쌍하냐고..\n님께서 말한 거위도 마찬가지구요..\n개를 더 상위에 두고 보자는 것은 절대 아닙니다.\n단지.. 우리 주변에 우리가 도움받고 있는 동물이 개밖에 없어서 그런것 같습니다.\n소나 돼지나 거위가 인명구조 활동을 할 수 있는 것도 아니요.. 시각장애인의 눈이 되 줄 수 있는 것도\n아니고, 청각장애인의 귀가 되줄 수 있는 것도 아니고, 사람이 들어갈 수 없는 곳에 들어가 사람을 구조\n할 수 있는 것도 아니기때문에.. 그건 오로지 개만이 해왔기 때문에..\n그래서 그런 것 같습니다.\n개고기를 드시는 분들이 악한것이 아니고,\n개고기를 안먹는 사람이 다 선한것도 아닙니다.\n그런 바보같은 생각을 하는 사람들은 없어야 겠지요..\n단지 이제부터라도 조금은 알아주십사 합니다.\n님이 고유의 문화라고 자부심을 느껴도 된다고 생각하는 한국의 개고기 식용이.. 실상은 어떤지 말입니다.\n개고기를 먹고 안먹고는 개인의 자유입니다.\n그렇기 때문에 개고기를 안먹는 사람들은 저런 운동\n충분히 할 수 있습니다.\n그걸 너무 짜증내진 말아주셨으면 합니다..\n개고기를 드시는 분들도 개고기를 안먹는 사람을 이해하지 않는건 피차 마찬가지 같다는 생각이 들어 씁쓸합니다.. 결국 둘 다 서로 강요하는 꼴 밖엔 되지 않는 그런 모습들 말입니다..\n다시 말씀 드리지만 개고기를 먹고 안먹고는 개인의 취향일 뿐입니다.\n집에 개를 키우는 사람은 안먹을 수도 있고, 집에 맹인이나 청각장애자가 있어서 개의 도움을 받는 처지라면 안먹을 수 있고.. 반대로 개를 키우는 사람도 먹을 수 있고, 맹인 안내견을 데리고 다니는 맹인도 개를 먹을 수 있습니다. 그건 온전한 개인의 자유입니다.\n단지.. 자기가 키우는 개를 잡아먹는 사람이나, 맹인안내견을 데리고 다니는 사람이 개를 먹는 모양새가\n다른 이로 하여금 눈살을 찌푸리게 만드는 것일뿐..\n물론 그런일에 눈살 찌푸리지 않는 분도 계실테지만..\n님은 어느쪽인지 궁금하네요..\n아침부터 주제 넘은 소리를 남기고 갑니다.\n민감한 주제라서 조심스러웠지만 그냥 이렇게 생각하는 사람도 있구나..하고 생각해주시길 바랍니다.\n저도 저와 다른 생각을 갖고 있는 분의 글을 잘 읽고 갑니다.^^\n이왕이면 제글에 대한 님의 생각이 어떠신지도 알고 싶습니다. 제 글에 논리적인 비약이 있었더라도 너그러이 봐주시길 바랍니다.\n온리터프 2009.09.14 00:50 신고 # modify/delete reply\n제 블로그에 트랙백 걸린 분들의 블로그들을 파도타다가 들렀는데, 개고기 이야기가 있네요^^;;\n전 별로 논쟁을 즐기지 않는 편이어서 민감한 이야기는 안 쓰는 편이지만, 개고기에 대한 글을 언어학적 관점에서 쓴 적이 있어 트랙백 걸고 갑니다.. 참고로 전 식용 찬성론자입니다..^^;;\n아, 근데 요즘은 일부 보신탕집에서 애완견도 잡고 있다고 하더군요. 개인적으로는 식품위생법의 적용을 받게끔 바뀌었으면 하네요..\n넛메그 2009.09.25 00:58 신고 # modify/delete\n좋은 글을 이렇게 직접 트랙백까지 달아주시니 감사할 뿐입니다^^\n... 2009.10.06 00:28 # modify/delete reply\n개고기 문화라..그닥 반대할 이유도 없지만, 자랑스럽게 우리의 전통이라고 볼 수도 없다고 봅니다 오히려 한국전통사상(불교사상에 유래한 것인지는 몰라도) 개가 인간하고 오래 지내다보니 사람하고 많이 비슷해서 될 수 있으면 안 먹는 것이 좋다는 생각도 있는 듯 싶고..뭐 기르던 개를 어쩔 수 없이 먹은 다음에\n죄책감을 갖었던 이야기도 많지 않습니까 소는 농사를 지어야 했으니 어쩔 수 없이 개를 먹던 것이 어쩌다가 한국의 전통식문화가 된 모양인데..제가 보기엔 그닥 보편적이지도 또 한국의 전통문화라고도 할 수는 없을 듯 싶습니다 그렇다고 개고기를 먹는 사람들이 음지에서 욕 먹어가며 먹어야 할 이유도 없는 듯 싶고..\n... 2009.10.06 00:30 # modify/delete reply\n그리고 아무래도 문제가 되는 면이 있다면..개를 도살하는 과정에 있어서의 비인간성..을 말할 수 있을 듯 싶은데..물론 개를 안 좋아하고 그냥 먹거리로 생각할 수도 있습니다만 아무래도 현대인의 보편적인\n정서상 개는 먹거리보다는 애완이라는 정서가 있지 않겠습니까 개고기 먹는 것이 뭐 어떠냐고 말하는\n사람들의 의견이 그래서 공허하게 들리기도 합니다 아무래도 문화라는 것이 보편성을 띄어야하겠기에 나 혼자면 맛있다고 먹는다고 개고기식문화가 인정이나 용인을 받을 수 있는것도 아니고..참 개고기 즐겨드시는 분들 이래저래 깝깝하시겠습니다 저 같이 개고기는 쳐다도 안 보는 사람이라면 그 심정이 이해가 안 갑니다만..\n... 2009.10.06 00:41 # modify/delete reply\n아 그리고 인육이야기가 나와서 말인데..비교적 문명국가면서 오랜 역사동안 전 계층을 통해서 인육을 미식의 차원에서 상식해온 나라..하면 중국이 떠오릅니다 사실 많은 분들이 중국의 식인문화에 대해 센세이셔널하게 받아들이는 면이 있다고 생각합니다 아프리카 일개 미개종족을 식인종이라고는 해도 중국인들을\n글쎄..뭐 어떤 대만친일사학자의 책 한권 때문에 일으켜진 논란이라고 생각합니다만..혹자는 그렇게 말하더군요 중국의 식인문화는 어디까지나 폭발적인 기근과 맞물려진 현상이고 그것을 그들의 내면심리 등으로 연관짓는 것은 무리가 있다고..이 이야기를 한 것은..우리가 개를 굳이 먹지 않고 좀 더 개를 포함한 동물들을 사랑하는 마음을 가진다면 어떨까요? 적어도 개를 먹는 대한민국보다는 개를 먹지 않는 대한민국에 사는 사람들의 마음밭이 전자보다 더 아름답고 따뜻하지 않을지..중국의 식인문화를 이야기 한 것은 그들이 오랫동안 어떤 연유던 간에 사람을 먹어옴으로써 그러한 행위가 그들의 정신세계에 미친 영향을 결코 간과할 수 없을거라는 생각에서 입니다 개를 먹는것과 사람을 먹는 것이 같을수야 없겠죠 개를 가축의 하나로 볼수도 있으니까..하지만 블로그 주인장님이 인육식을 언급하셨기에 드리는 말씀입니다 중국에서도 물론 개를 먹는 것으로 알고 있습니다만..중국에서 얼마전에 소 한 마디를 몇 시간에 걸쳐 서서히 물을 뎁혀서 삶아죽인 사례를 잘 알고 계실겁니다 다른 나라라면 상상도 못할 일이라는 것은 잘 아실겁니다 일본인들이 중국침략을 위해 대중국혐오관을 퍼뜨리기 위해서 그들의 식인문화를 연구했다? 존경할 만한 일입니다 저는 그들의 거짓을 기록하고 있다고는 생각지 않습니다만..현대사회에서 세계인들이 한국의 개고기식문화를 보는 시선이 이와 다르지 않을 것이란 생각이 듭니다 그건 누가 부정한다고 해서 바꿀 수 있는 것은 아니구요 저는 개인적으로 한국이 개를 먹기보단 개를 애완하고 사랑하는 나라가 됬으면 좋겠네요 아직도 한국사회에 만연하고 있는 보신문화..쾌락주의, 인명경시, 아동성폭력사건..개고기식문화와 여장선상에서 벌어지고 있는 일이라고 하면 너무 과한 생각일까요 이만 마칩니다\n... 2009.10.06 00:44 # modify/delete reply\n마지막으로..저는 우리의 박지성 선수가 '개고기송' 과 함께 이름이 불려지는 것을 원치 않습니다 개인적으로 박지성선수의 팬도 아니고, 맨유의 팬도 아닙니다만..제가 그걸 원치 않는다는 이유만으로 개고기식문화 결사 반대입니다\n아무 2009.12.06 11:14 # modify/delete reply\n개고기 식용반대글을 찾다 우연이 읽게 되었습니다.\n글을 쓰신분은 개고기에 자부심을 갖자고 하시는데 이해가 되지않아 몇글자 적고 가려합니다.\n글을 쓰신 이유는 개고기를 반대하는 사람들이 많은걸 알고 쓰셨는데\n그토록 개고기를 반대하는 사람이 많은 걸 아시면서\n왜 굳이 개고기를 자랑스럽게 여기고 싶어합니까?\n우리나라가 개고기문화 말고는 자부심을 느낄 문화가 너무 없습니까?\n굳이 반대가 많은 개고리에 가지고 자부심을 가져야하나요?\n반대하는 자들이 신경쓰이시긴한가 봅니다. 이런글을 쓰신이유가..\n막상 개고기를 좋아해서 드시면서 기분이 찝찝하십니까? 자랑스럽게 먹지 못해서..\n좋아하는 분끼리 기분좋게 드시면 되지 굳이 자부심을 느끼면서 드실필요은 없다고 봅니다.\n넛메그 2009.12.06 13:55 신고 # modify/delete\n개고기말고는 자부심 느낄 문화가 없다니요ㅎㅎ\n개고기 싫어하는 사람들 많은 것은 사실입니다.\n근데 싫어하면 싫어하는거지 부끄러워할 필요까지 있냐는 거죠.\n본인이 청국장 냄새가 나서 싫어한다면 단순히 싫어하는 는 걸로 끝나면 될걸, 되레 외국인들 코까지 걱정하면서 부끄러워하고 숨기는 꼴이랑 뭐가 다릅니까.\n솔직히 자부심을 갖는 것까지는 바라지도 않습니다. 단지 부끄러워 할 필요는 없다는 거죠. 싫어하면 싫어할 뿐이지, 복날마다 거리에 나서 퍼포먼스하면서 개고기 즐기는 사람 벌레 보듯 쳐다보는 게 저는 정말 꼴사납거든요.\nCoco 2010.03.30 14:49 # modify/delete reply\n개고기 먹는 거 뭐 꼭 자랑거리고 아니지만, 솔직히 좀 부끄러운 일이지요.\n개를 사유하는 방법은 완전히 너무 잔인해서 상상도 할수 없을정도지요.\n그런걸 자부심을 가지라... 흠... 참 한심합니다.\n동물학대를 자부심을 가지고 하라... 지금 그 말씀입니까?\n당신은 개를 몽둥이로 패면서 '난 자부심에 날아갈꺼 같다' 할 사람입니다 그려.\nCoco 2010.03.30 15:02 # modify/delete reply\n개고기를 먹는것을 반대하는 이유는 그냥 '개'라서가 아니다.\n개가 귀엾고 사람에게 충성하고 어쩌고 그런 이유가 아니라는 거다.\n식용개는 다른 가축들처럼 제대로 좋은 환경에서 잘 사육되는 것이 아니라\n그 사육되는 방법이 너무 잔인하기 때문에 개고기 먹는 것을 반대해야 한다는 것이 진정한 이유가 되어야한다.\n한국의 동물애호가들의 개고기 반대구호부터 제대로 바꾸는것이 우선이다.\n잔인하게 사육되는 환경부터 법적으로 막는것이 우선이고 애완견을 키우는 사람들도 선진국처럼 breeder가 아니면 중성화 시킴을 법적으로 하여 개의 수를 한정시키는것이 수많은 개들의 안락사를 막는 시작이 될수 있을것이다.\n제발, 이제 교육받은 인간들이면 교육받은 인간답게 옳은 것과 그른것은 구분하며 살자. 개고기 먹는것은 잘 모르겠지만 개 학대는 그른것 아닌가. 그것만이라도 구분할줄 알자는 것이다.\ndd 2010.06.16 17:22 # modify/delete reply\n개가 특별하다고 안먹는다고??댓글들 참 어이없네\n동물차별하나... 돼지 집에서 키우는 사람도 있음..비록 멍청해도\n다 감정있지 주인 따르고 근데 개가\n시각장애인 도와준다 뭐 이런걸로 먹지말란얘기??\n우리가 그런개 먹는것도 아니고 식용으로 기른다는데\n그리고 불법으로 잡아서 개고기 먹는다 이런분들\n다 개고기 반대하는 사람들 때문에 정부에서 개고기 식용으로만 하자\n이런 법 만들려고 해도 그사람들이 죽어도 안되나고 ㅈㄹ해서\n철학 없는 대통령\n"이명박 대통령은 권위주의 시대 정치의식을 그대로 가지고 있다. 이 대통령이 살아온 시대가 그러했다. 무엇보다 정치를 불신한다. 자기는 정치와 상관없다고 생각한다...경제만 살리면 된다고 생각할 뿐이다."\n얼마 전 <한겨레21>에 실린 여당 의원의 인터뷰 내용이다. 이명박 대통령이 정치를 어떻게 인식하고 있는지 잘 보여주고 있는 대목이다. 인터뷰 내용대로 이명박 대통령은 정치에는 별 관심을 갖고 있지 않다. CEO 출신인 그의 머리에 허구헌날 지리한 탁상공론과 세력다툼만 일삼는 '정치'란 영역은 쓸데없고 비생산적인 것으로 여겨지고 있을 뿐이다. 요즘 '잉여인간'이란 말이 유행하고 있는데 이런 정치인들이야말로 그의 눈에는 쓸모없는 '잉여인간'으로 비춰졌을 것이다.\n그래서 그가 추구했던 것이 이른바 '실용'이었다. 이념이 어떻고 사상이 어떻고 하는 지긋지긋한 정치판에서 벗어나서 기업처럼 실제 필요되어지는 결과물들을 뚝딱뚝딱 만들어내자는 것이었다. 이는 그가 끈질기게 대운하 건설을 물고 늘어지고 있는 가장 큰 이유이기도 하다. 그의 마인드에서는 대운하와 같이 오로지 '가시적' 결과물을 만들어놓는 것만이 의미를 가지기 때문이다.\n안타깝게도 이런 그의 마인드는 건설기업 사장 같은 CEO에는 어울릴지 몰라도 한 나라를 이끄는 대통령과는 전혀 어울리지 않는 듯 하다. 이명박 대통령은 스스로가 정치에는 관심없다고 말하고 있지만, 사실 정치라는 것은 따로 존재하고 있는 것이 아니다. 으리으리한 국회의사당 건물 속에만 정치가 있는 것이 아니라, 두 명 이상의 사람만 모여도 그들 사이의 관계, 영향, 질서 등 모든 것들이 '정치'라 불릴 수 있는 것이 된다. 즉, 정치라는 것은 누구든 벗어날 수 없는 인간 사회의 기본적인 본질인 것이다. 더구나 대통령이란 직책은 상당히 복잡하고 중요한 국가 정치의 꼭지점에 위치하고 있다. 이런 위치에 있는 사람이 어떻게 하면 조금이라도 더 '잘' 나라를 다스릴까, 즉 정치를 펼칠까 고민하려들지 않고 단순이 이를 귀찮게 여겨 고개를 저어버린다면 이는 직무유기나 다름없다.\n그런데 한 나라의 대통령이 스스로가 정치에는 관심을 두고 싶지 않다는 것은 아이러니한 사실이다. 정작 그가 심혈을 기울이려는 경제나 실용 등은 당연히 전제되어야 할 대상들일 뿐 절대 국가 정치에 있어서 목표가 될 수 없는 것들이다. 한 마디로 일종의 수단에 불과하다는 것일 뿐, 이를 목표로 삼는다는 것은 주객이 전도되는 것과 같다. 물론 경제나 실용 등은 불필요하고 부차적인 것이라는 의미가 아니다. 이와 같은 것들도 우리에게 없어서는 안 될 가치들이지만 이에 앞서 국가지도자는 자신만의 정치철학을 갖고 보다 높은 수준의 청사진을 그려야 한다는 것이다.\n지도자가 정치를 소홀히한다는 것은 정치적 소통의 차원에서도 큰 문제가 될 수밖에 없다. 상하간의 의사전달, 혹은 이러한 과정 등은 정치의 핵심이다. 의사표현, 의사전달이 합리적으로 이루어져만이 보다 높은 수준의 '민주사회'를 이룰 수 있다. 하지만 정치를 불신한다는 것은 곧 이러한 정치의 핵심을 도외시한다는 것이다. 이러한 인식 속에서 시민들의 의사는 중요하지 못한 것이 되어버린다. 미국산 쇠고기 촛불집회나 노무현 추모 집회에서도 볼 수 있었듯이 귀를 막아버린 이명박 대통령에게 소통이란 애초부터 불가능했다.\n철학이 모든 분야에 있어 근간이 되고 있는 이유는 철학만이 갖고 있는 여러가지 심오한 질문들, 예를 들어 옳고 그름, 보다 나은 삶 등에 대한 인간 본연에 대한 끊임없는 사유 덕분이다. 이와 다른 경제, 경영, 기술 따위는 일종의 수단일 뿐 절대 그 자체만으로는 목표나 대상이 될 수 없는 것들이다. 즉, 가장 기본적인 철학적 사유야말로 인간이 최고의 목표로 삼고 지속시켜 나가야 할 가치 중 하나인 것이다. 하지만 이명박 대통령에게는 지도자로서 가져야 할 철학은 물론 가장 기본적인 인간적 고민마저도 없는 것 같다. 오직 그의 머릿 속에는 대운하, 청계천 같은 것들로 가득차있을 뿐이다.\n노무현 전 대통령이 사후 높은 평가를 받고 있는 이유는 뚜렷했던 자신만의 정치적 철학을 갖고 있었고 또 이를 토대로 그만의 정치를 펼치고자 했기 때문이었다. 사람들에게 확실한 이상을 제시해 줄 줄 알았고 많은 우여곡절을 겪었음에도 불구하고 끝까지 그만의 가치를 정치에 녹이려 애썼다. 비록 당시에는 그 내용이 시대를 앞질러버린 감이 없지 않아 성공적이지 못했지만 사후에라도 많은 사람들에게 인정을 받을 수 있었다.\n정치는 절대 도외시될 대상이 아니다. 국가 지도자에게는 더할 나위 없다. 피곤한 대상이라 고개를 돌리기보다는 오히려 그 자체를 목표로 삼아야 함이 옳다. 그리고 이를 위해서는 그만의 가치와 철학이 담겨있어야 할 것이다.\n나야나 2009.09.03 02:29 # modify/delete reply\n매우 극단적으로 차라리 이럴거면\n독재할 능력되면 독재라도하라하고싶다.\n이건뭐...ㅋㅋㅋ 두루두루 모자라니.\n잠때 놓쳤는데 못읽은 글 많은 블로그는 왜이리 재밌어~!!어휴.\nmontreal florist 2009.10.11 07:22 # modify/delete reply\n좋은글 이군여, 잘 읽엇어여\n혹자는 축구를 종합예술이라 이야기한다. ‘발레+전쟁+체스=축구’라는 말도 있다. 선수들이 공을 가지고 우아하게 움직이는 모습이 마치 발레를 하는 것 같다고 해서, 또 우리나라와 일본, 독일과 폴란드, 잉글랜드와 아르헨티나 등 국가 간 자존심을 내건 경기는 마치 전쟁과도 같다고 해서, 그리고 열한 명이 치밀한 전략과 전술에 따라 일사분란하게 움직이는 모습은 마치 체스를 떠올린다고 해서 만들어진 말이다.\n정말 그렇다. 지단이나 마라도나 같은 선수들이 경기를 한 모습을 보면 축구가 아니라 마치 춤을 추고 있는 것 같은 모습이다. 유연하게 몸을 이리저리 움직이면서 공을 치고 달리는 광경은 멋있다는 말보다는 우아하다는 말이 잘 어울린다. 사진에서 배우 뺨치는 미남 축구선수 베컴이 공을 차는 모습은 달력에나 나올 법한 화보 못지않다. 이것저것 설정하고 자세 잡고 나온 작품이 아니다. 그냥 축구하는 모습을 찍은 사진이다.\n관중석 양쪽에서는 대형 국기가 휘날리고, 관중들은 서로에게 야유하고 함성을 지른다. 선수들은 선수들대로 잔뜩 상기되어 어깨를 부딪치고 몸을 날려 상대를 막는다. 총성만 없지 전쟁이 따로 없다. 순간 가슴에 태극마크가 박혀있는 유니폼은 참전용사의 군복과 다를 게 없어진다. 한일전이라도 치러지는 날엔 대표 선수들 한 명 한 명은 선수라기보다는 손에 권총이나 도시락 폭탄만을 안 들었다 뿐이지 의사義士에 가깝다. 잉글랜드와 스웨덴의 라이벌전은 가관이다. 축구장에서만큼은 영국신사이고 점잖은 스칸디나비안이고 찾아볼 수 없다. 그저 바이킹의 후예들뿐이다. 서로 욕하고 부르짖으며 자신들이 더 야만스러운 진정한 바이킹의 후예라고 으르렁거릴 뿐이다.\n축구에는 지적인 면도 있다. 축구장에는 유니폼을 입은 선수들만 있는 것이 아니다. 슈트를 입고 경기 내내 마치 책을 보는 것처럼 턱을 괴고 심각한 눈빛을 하고 있는 감독도 있다. 감독들에게 선수들은 체스의 말과 크게 다르지 않다. 상대를 무너뜨리기 위해 이 말들을 어떻게 움직이고 배치시켜야 하는지 고민하고 또 고민한다.\n개인적으로 발레, 전쟁, 체스에다가 ‘드라마’를 추가시키고 싶다. 축구장은 극장이다. 하지만 다른 극들과는 달리 정해진 대본도 결말도 없다. 오로지 선수들과 공만이 라이브로 드라마를 진행시켜나간다. 그것을 보는 사람은 관중이 아니라 관객인 셈이다. 때로는 두 시간이 지루하리만큼 재미없고 그저 그런 드라마를 만들어내지만, 가끔은 반전영화보다 더 반전을 만들어내며 관객들을 열광시킨다. 2002년 월드컵 16강전에서 우리가 이탈리아를 꺾을지 누가 알았겠는가. 축구는 스포츠가 아니다. 발레, 전쟁, 체스, 드라마가 합쳐진 종합예술이다.\n참깨군 2009.02.20 18:40 # modify/delete reply\n베컴의 공차는 모습과 구장 사진 각도 죽이네요. ㅎㅎ\n개인적으로 베컴의 프리킥 모션은 정말 멋있다고 생각합니다.\n그리고 드라마라는 단어... 97년도 월드컵 예선전때 도쿄대첩때 신문선 송재익 콤비가 각본없는 드라마라는 문장을 써서 참 유행했었죠. 기억에 남네요. ㅎㅎㅎ\n그때 당시 아버지와 함께 TV를 봤었는데 둘다 너무 긴장해서 숨이 턱턱 막힐 정도였습니다. 94 미국월드컵 예선전때 일본에 지는 바람에 탈락위기까지 갔었던 터라 그 이후 일본만 만나면 초긴장 상태였죠.\n지금은 왠지 이러한 긴장감이 많이 사라진 상태입니다. ^^;\n넛메그 2009.02.20 23:56 신고 # modify/delete\n아, 그 경기 기억납니다. 그 때가 무슨 명절이었나요? 친척들이랑 다같이 본 기억이 나는데ㅋㅋ\n이민성의 결승골 정말 잊지 못하죠!!\n앞으로도 그런 드라마가 많이 나와야 재밌을텐데 말이에요ㅎㅎ\n해피아름드리 2009.02.20 19:40 신고 # modify/delete reply\n와우~~블로그 넘 깔끔하네요^^\n종종 들러 인사 꾸벅~~할께요\n행복한 봄날 맞자구요^^*\n넛메그 2009.02.20 23:55 신고 # modify/delete\n저두 봄에는 더 예쁜 꽃사진 기대할께요ㅎㅎ\n벨테르 2009.02.21 00:10 신고 # modify/delete reply\n글쵸 ` 전 개인적으로 축구는 혼자 잘해서 안되는 운동 같아요. 여러가지 구기운동이 있지만 그래도 축구만큼은 팀이 다 잘하지 못하면 안되는 것 같아요\n넛메그 2009.02.22 18:47 신고 # modify/delete\n절대 선수 한 명이 잘한다고 해서 그 팀 전체가 잘한다고 하진 못하죠. 물론 모든 구기종목들이 마찬가지겠지만 농구나 야구는 한 선수의 활약에 따라 승부가 갈리는 경우가 허다한 반면 축구는 그런 경우를 보기 어렵죠.\n벨테르 2009.02.23 13:48 신고 # modify/delete reply\n그래서 갠적으론 농구나 야구는 별로 안좋아하게 되더라구요.\n‘법치주의’ ‘법치국가’...... 법조인 출신 대통령 시절에도 듣지 못했던 말들을 올해 들어 귀에 못이 박히도록 들은 것 같다. 여름의 촛불집회는 말할 것도 없고 갖가지 시위, 노동운동 할 것 없이 무슨 일만 벌어진다하면 항상 나왔던 이야기가 ‘법과 질서’였다. 우리 사회가 무슨 혼란정국의 모습을 하고 있는 마냥 갑자기 법에 의한 질서가 최우선의 가치로 여겨지는 국가가 되었다.\n물론 우리나라는 법치국가이다. 국가나 개인의 모든 권리나 의무, 행동 등은 기본적으로 법에 의해 규정된다. 그만큼 법을 존중하는 자세도 굉장히 중요하다. 법을 최우선의 판단 가치로 존중한다는 것은 법치주의 국가에서 너무나도 당연한 이야기다. “법치주의는 법을 잘 지키라는 말만 있는 것이 아닙니다. 권력자가 헌법과 법에 따라 권력을 행사하라는 의미도 중요합니다. 이건 상식이거든요.” 지난 ‘100분토론‘에서 유시민 전 장관이 했던 말이다. 그의 말대로 법치주의에는 국민들이 법을 잘 따르라는 의미만이 아니라 권력자 또한 법에 의거하여 권력을 행사하라는 의미 또한 담겨있다. 하지만 현 정권은 겉으로 법치주의를 표방하면서 실제로는 헌법 등을 무시한 채 임기가 보장되어있는 기관장의 직위를 박탈하는 등의 어리석음을 보여주고야 말았다. 불법적인 시위나 파업 등의 일들이 일어날 때마다 법치주의를 운운하던 정권 스스로가 과연 그만큼 법치주의의 원리를 정확히 따르고 있는지에 대해서는 의문이 들 뿐이다.\n법의 ‘내용’ 자체도 이런 논의에서 그리 자유롭지 못하다. 국가의 법이라 함은 어떤 특정사회의 절대적 이성과도 같은 것이다. 각 국가마다 자신들의 고유한 역사나 시대적 배경으로 인해 각기 조금씩은 다른 법의 내용을 갖고 있는 것처럼, 법이란 모름지기 한 시대 한 사회의 구성원들이 향하고 있는 방향을 담고 있는 것이다.\n법 중에서도 가장 핵심인 헌법도 마찬가지다. 헌법이란 자고로 그 시대 그 사회의 가장 근본적이고 절대적인 가치, 정신을 담고 있는 법이라 할 수 있다. 서구사회의 경우 헌법은 아주 오랜 기간에 걸쳐-때론 피를 보면서- 조금씩 때로는 혁명으로 인해 그 내용을 바꾸면서 지금의 내용까지 오게 되었다. 하지만 우리나라는 그렇지 못했다. ‘제헌절’이란 국경일처럼 1948년 7월 17일, 헌법은 우리에게 ‘일방적’으로 주어졌다. 우리나라에서 헌법은 절대 오랜 기간 끊임없는 국민들의 상호작용과 토론, 역사적 경험 등을 통해 만들어진 것이 아니라는 것이다.\n물론 헌법 또는 법질서 그 자체에 대해 절대 폄하하려는 것은 아니다. 법은 그 어떤 가치보다 존중되어야 함이 마땅하다. 단지, 현 정권과 보수적 지식인들이 입버릇처럼 말하는 것처럼 헌법이 절대불변의 성질의 것은 절대 아니라는 점이다. 무려 60여 년 전 ‘일제히, 일방적으로’ 만들어진 헌법의 정신은 현 사회의 가치와 유리되는 부분이 적지 않다. 제한적이나마 시민들의 힘으로 개헌을 이루어냈던 87년의 경험처럼 헌법이나 법질서는 시대의 흐름이나 이성에 따라 바뀔 수 있다. 단, 이미 제도적 민주화를 이루어낸 이상, 그 과정 역시 철저히 법의 질서에 기초하여 진행되어야 함을 잊어서는 안 될 것이다.\n한순간 모든 것을 뒤집어엎자는 급진적 사고는 경계해야 함이 마땅하다. 다만, 지금의 현 제도권이 마치 법질서와 헌법을 절대불변의 최고의 가치인양 제멋대로 이용하면서 자신들의 기득권을 더욱 공고히 하려는 보이지 않는 의도를 절대 간과해서는 안 될 것이다. 더 나아가 시민 한 사람 한 사람이 법에 대해 능동적인 자세를 갖는 것 또한 중요하다.\n우리는 너무도 쉽게 법치주의, 법치국가란 말들을 내뱉는다. 하지만 진정한 의미에서의 법치주의에 대해서는 진지하게 다시금 생각해볼 필요가 있지 않을까.\n풋내기나그네 2008.12.22 00:53 신고 # modify/delete reply\n법치주의라? 긍정적 의미로 다가서야 할 단어가 부정적 의미로 받아들여지는 것은 왜일까요?\n그저 안타까울 뿐이지요. ㅠ.ㅠ\n넛메그 2008.12.22 19:44 신고 # modify/delete\n그러게요, 칙칙한 느낌만 드니 이거 원..\n센텔 2008.12.22 02:43 신고 # modify/delete reply\n'권력자가 헌법과 법에 따라 권력을 행사하라는 의미도 중요합니다...'\n정말, 다시한번 생각해 볼 필요가 있을것 같습니다..\n넛메그 2008.12.22 19:45 신고 # modify/delete\n현재의 집권세력에게는 정말 필요한 부분이죠..\n멀뚱이 2008.12.22 12:43 # modify/delete reply\n전 법치주의 안 좋아해요. 독일제->일본제로 수입된 거라, 전 미국의 법의지배, 적법절차, 뭐 이런 걸 좋아합니다. 약간 다르죠. :)\n넛메그 2008.12.22 19:47 신고 # modify/delete\n014 2008.12.22 17:55 신고 # modify/delete reply\n법과 질서라는 말을 그대로 돌려 주고 싶은 포인트 지점이 몇곳 있었죠. 아무래도 현재의 정권과 여당에 불신이 생기는 것은, 당의 정치적 신념이나 이념에 따라 움직이는 것 같지 않고 그때그때 논리를 바꾸고 아전인수격으로 갖다 붙인다는 의혹이 강하게 들수 밖에 없는 행보들 때문이겠죠. 귀에 걸면 귀걸이었던게 코에 거니 코걸이가 된달까요.\n넛메그 2008.12.22 19:48 신고 # modify/delete\n겉으로는 이념정당, 이념정당 떠들어대지만\n과연 우리나라에 실질적인 이념정당이 존재하는지는 의문이죠..\n병원이란 곳은 정말 흥미롭다.\n병원 복도를 지나다가 눈에 들어왔던 '실험동물위령제' 포스터.\n하긴, 전에 어떤 진보잡지는 실험동물들의 인권 문제를 커퍼스토리로 심각하게 다루기도 했었다.\n불쌍하고 가여운 흰생쥐, 실험돼지 등등\n어쨋건, 연말연시에 걸맞는 훈훈한 행사다.\n인류 의과학 발전을 위해 희생된 수 없이 많은 실험동물들에게 심심한 조의를 표하며.....\n부디 다음 생애는 인간 없는 세상에서 태어나길......\n1 ··· 43 44 45 46 47 48 49 50\njQuery | Font Awesome | Skin by Ena


선거용 문자 보내는 방법 - michaelwiki.com\n자동화된 서비스는 목록에 있는 모든 수신자에게 문자 메시지를 보냅니다. https://www.unisms.co.kr/ 이 작업을 완료하면 연락처 목록을 업로드할 수 있습니다. 연락처 목록을 업로드하면 페이지로 끌어다 놓을 수 있습니다. 그런 다음 연락처 목록을 탐색하고 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. 한 번에 여러 문자를 보내고 받을 수 있는 다른 많은 선불 서비스가 있습니다.


무림태풍의 문화 예술 :: '재즈' 태그의 글 목록\n2014.10.07 모이다 페스티벌 in 나루 그 네 번째,가을에 만나는 재즈 <고희안 트리오>공연!\n모이다 페스티벌 in 나루 그 네 번째,가을에 만나는 재즈 <고희안 트리오>공연!\n공연소식,맛집,일상,체험, 2014. 10. 7. 14:52\n모이다 FESTIVAL IN NARU\n가을에 만나는 재즈<고희안 트리오>\n나루아트센터가 주최하고 노리터뮤직, 스타엔즈엔터테인먼트, 몸과 마음 연구원이 주관하는 고희안 트리오의 공연이 오는 18일 저녁 7시 나루아트센터 소공연장에서 열릴 예정이다.\n재즈 스텐다드를 사랑한다면 오랜기간 재즈 스텐다드 음악을 탐구하고, 연주한 고희안 트리오의 음악을 만나보기를추천한다.\n이번 공연에서는 그들이 천년동안도에서 오랜기간 연주해온 스텐다드 재즈를 중심으로 그들만의 색채를 물씬 풍기는 프로그램으로 재즈 스텐다드의 매력을 선사한다. 이번 가을 한번쯤 재즈공연을 보고자 한다면 꼭 봐야하는 공연이다.\n고희안은 프렐류드의 리더이자 피아니스트이며 작곡가로 활동하고 있으며, 개성 강한 프로듀서겸 작곡가로 활동하고 있는 베이시스트 정용도, 다양한 음악가들과 교류하고 함께 연주하는 국내 최고의 재즈 드러머 한웅원, 이들 셋의 환상적인 호흡은 전세계 유명 재즈 뮤지션과 어깨를 나란히 할만한 호흡을 보여 줄 것이다.\n이번공연 예매 및 문의사항은 나루아트센터(www.naruart.or.kr / 02-2049-4700)와 노리터뮤직(www.facebook.com/noritorticket)로 하면 된다.\n■ 일 시 : 2014년 10월 18일(토) 19:00\n■ 장 소 : 나루아트센터 소공연장\n■ 주 최 : 나루아트센터 주 관 : 노리터뮤직, 스타엔즈엔터테인먼트, 몸과 마음연구원\n■ 문 의 : 나루아트센터 02-2049-4700 / 노리터 플레이스 02-3426-5782\nTAG 고희안 트리오, 나루아트센터, 노리터뮤직, 모이다 페스티벌 in 나루, 몸과 마음 연구원, 스타엔즈엔터테인먼트, 재즈, 정용도, 한웅원


'분류 전체보기' 카테고리의 글 목록 (18 Page)\n삿갓조개 종류와 효능 삿갓조개 종류와 효능 안녕하세요. 오늘은 그 이름도 생소한 삿갓조개에 대해 알아볼게요. 흔히들 배말이라고 하는데요. 정명은 삿갓조개입니다. 몸 크기는 높이 1cm, 너비 2.5~3cm, 폭 2~2.5cm 정도의 타원형의 삿갓모양으로 돼있고 바위 지역에서 고둥과 함께 바위에 붙어사는데 눈에 잘 띄지 않는다. 삿갓조개는 이빨로 바위에 붙은 조류를 갉아먹는데 바로 이 이빨이 생체 물질 중 가장 강하다는 사실도 밝혀져 눈길을 끌고 있다. 삿갓조개의 종류는 너무나 다양하다. 민물 삿갓조개 우리나라에는 전국적으로 서식하며, 일본 등지에 분포한다. 이름처럼 납작한 삿갓 모양을 띤다. 논에서는 벼에 붙어 있는 모습을 관찰할 수 있다. 매우 느리게 이동하며, 민물 패류 중에서 가장 크기가 작은 종이라 붙어있으면 알아보지..\n거북손 채취와 맛 파는곳 효능 거북손 채취와 맛 파는 곳 효능 안녕하세요. 하루 종일 비가 추적추적 기분 좋게 내리고 있네요. 이런 날 딱 떠오르는 음식이 막걸리 한잔과 해물파전~~. 해물파전에 흔히 많이 먹던 오징어, 새우, 낙지 등은 많이 먹어봐서 식상하잖아요. 좀 식상한 감이 있어서 생각해낸 게 요즘 핫하다는 거북손 거북손 다들 많이 드셔 보셨어요? 일단 거북손에 대해서 알아보자. 거북손은 조간대 하부 바위틈에서 발견되는 자루형의 따개비류로 몸길이는 4cm, 너비는 5cm 정도이다. 거북손이란 이름은 32~34개의 석회판으로 덮여 있는 머리 부분이 거북의 다리처럼 생긴 데서 유래한다. 지역에 따라서 거북다리, 부채 손, 검정 발, 보챌(寶刹) 등의 다양한 이름으로 불린다. 이 중에서 보챌 은 불교에서 극락정토 또는 사찰을 의미한..\n삼시세끼 어촌편 5 촬영지!완도 죽굴도 여행. 삼시세끼 어촌 편 5 촬영지! 완도 죽굴도 여행. 안녕하세요. 오늘은 매번 믿고 보는 나영석 PD의 tvn 새 프로그램 삼시세끼 어촌편 시즌5를 촬영한 전라남도 해남의 죽굴도라는 곳을 여행해볼게요. 지난 1일 방송된 tvN '삼시 세 끼 어촌 편'에는 5년 만에 차승원, 유해진, 손호준이 다시 뭉친 모습이 전파를 탔는데요. 그렇게 오래되었나요?? 세월 참 빠르네요. "죽굴도"이름이 생소하지요? 죽굴도 · 竹窟島 [전남 완도군 노화읍 방서리 노화도(蘆花島)에서 서쪽으로 약 14㎞ 해상에 자리 잡고 있다. 주변에 장도·외모도·문어도 등의 작은 섬이 산재해 있다. 죽굴도 명칭의 유래는 왕대나무가 많이 자생해 죽도라 부르다가 죽굴도로 개칭한 것으로 알려진다 진도군과 경계를 이루는 섬으로 섬의 절반 이상이 왕죽나..\n쌍갑포차 미리보기~황정음 육성재 캐미가 궁금함! 쌍 갑포 차 미리 보기~황정음 육성재 캐미가 궁금함! 요즘 한참 재밌게 보고 있는 부부의 세계가 벌써 종영을 앞두고 있는데요. 이제 무슨 낙으로 살아야 하나 하고 아쉬워할 즈음 새로운 드라마가 공개됐는데요. 동명의 웹툰을 원작으로 하는 드라마 '쌍 갑포 차'에 대해 미리 공부해 볼까요? 오는 5월 20일 밤 9시 30분 첫 방송되는 '다음 인기 웹툰 '쌍 갑포 차' 원작 JTBC 새 수목 드라마 '쌍 갑포 차' 황정음, 육성재, 최원영 주연... 12부작 및 전회 사전 제작 드라마 웹툰 '쌍 갑포 차'는 2017년에 대한민국 만화대상에서 우수상을 받은 배혜수 작가의 작품으로, 다음 웹툰에서 2016년 연재를 시작하여 현재까지 매주 수요일 연재되고 있다. (수, 목) 오후 09:30 '쌍 갑포 차'는 까칠..\n보양식!장수비결!스타들도 먹는다! 보양식! 장수 비결! 스타들도 먹는다! 요즘 평균 수명이 길어진 만큼 인구 천명당 1.6프로가 백세를 넘겨 장수한다는 연구 결과가 있지요? 65세 이상 인구는 600만 명으로 2030년에는 1200만 명에 이를 것으로 추산된다는데요. 그만큼 건강과 노후에 관심이 많아지고 있어요. 여름이 다가오면서 기력이 허해지면 보양식들 많이 찾으실 텐데요. 스타들은 어떤 보양식을 먹는지 알아볼게요. 장어즙은 비타민A, 철 인 등은 물론 단백질과 지방이 풍부하게 들어있는 스테미너 식품으로 강인한 캐릭터를 소화해 내는 하지원에게 안성맞춤 보양식이라고. 또한 최지우는 작품을 시작하기 전에는 흑염소 진액으로 체력을 비축한다고 알려졌다. 흑염소는 비타민E가 많아 노화방지, 다이어트 등에 도움이 된다는데요. 아울러 김남주, 송지..\n연예인 전원주택 구경하기!!나의 인생목표는 오직 자연인! 연예인 전원주택 구경하기!! 나의 인생 목표는 오직 자연인! 안녕하세요. 즐거운 한주가 시작되었습니다. 갑자가 여러분들의 인생 목표는 무엇일지 궁금해지네요. 저의 인생 목표는 바로 자연 속의 전원주택!!! 멀다면 멀고 가깝다면 가까운 로망이지요. 그래서 시간이 날 때마다 예쁜 집들을 구경하곤 했지요. 답답한 도심을 떠나 자연에서의 삶을 선호하는 연예인들도 점점 늘어나고 있는데요. 경기도 양평군 문호리에 위치한 풀밭이 있는 넓은 마당을 갖추고 있는 이영애 씨의 전원주택인데요. [실제 부동산 전문가들에 따르면 이영애의 집은 10억~15억 사이로 추정된다. 토지는 약 1,434㎡(약 434평) 정도이며 건물은 327㎡(약 99평)이다. 배우 감우성과 김수로의 집 역시 경기도 양평에 위치해 있어 이영애는 이들과..\n나의 우울증 테스트 !!우울증 극복 방법 나의 우울증 테스트!! 우울증 극복 방법 안녕하세요. 요즘 코로나 19로 인해 심리적으로 신체적으로 많이 힘드시지요? 오늘은 무서운 악마의 그림자 우울증에 대해서 알아볼게요. [우울증은 흔한 정신질환으로 마음의 감기라고도 불립니다. 주변에서 어렵지 않게 볼 수 있는 마음에서 비롯되는 병, 우울증은 쉽게 지나치면 안 되는 이유가 나의 삶 전체에 큰 영향을 끼쳐 무기력하게 만들어 결국엔 내 의지만으론 고치기 힘든 상황까지 가게 되기 때문인데요. 만성 우울증, 분노조절장애, 대인기피, 공황장애 더 나아가 환청이나 환각을 보게 되고 자살까지 생각하게 되는 절대로 무시해서는 안 되는 것이 우울증입니다. 혼자 있고 싶고, 눈물이 나고, 슬프고, 어쩔 때는 죽고 싶기도 하고.... 어쩌면 누구나 다 가지고 있는 정서..\n담금주 추천!!건강한 음주!!즐거운 인생!! 담금주 추천 건강한 음주 즐거운 인생 안녕하세요!!! 오늘은 하루 종일 비가 오는 주말이네요. 비가 오니 막걸리가 한잔 생각나서 끄적여 봅니다. 여러분들은 음주를 얼마씩 하시는지요? 저는 많이 마시진 못하지만 꽤 좋아라는 하지요. 많이는 아니지만 애주가에 속하는 편이라 술이 몸에 해로운지 이로운지 조금은 알고 마시면 좋겠다는 생각에 공부를 좀 해볼까 합니다. 일단 흔히 우리가 알고 있는 술로는 소주, 맥주, 막걸리, 와인, 양주부터 럼주, 위스키, 코냑, 브랜디, 압생트, 럼, 칵테일, 보드카 등등 너무 많은 세계적으로 유명한 술들이 너무 많지요?? 여기서 궁금해지는 점 음주의 효능은 무엇일까요? 예전에 우울증 치료에 좋다는 얘기를 들은 것 같아서요. [술이라는 것의 효과는 주로 술의 성분 중 하나인 에..


입력 :2006-08-12 00:00ㅣ 수정 : 2006-08-12 00:00\n●세상을 변화시킨 리더들의 힘(무굴 판댜 등 지음, 신문영 옮김, 럭스미디어 펴냄) 월마트의 창업자 샘 월튼은 자린고비였다.1930년대 미국을 휩쓴 대공황을 경험한 부모 밑에서 성장한 그로선 당연한 결과인지 모른다. 그의 아버지는 주택담보 대출 상품을 파는 제2금융권 회사에서 빚을 갚지 못하는 농민들의 재산을 몰수하는 일을 담당했고, 어머니는 젖소 몇 마리를 가지고 우유를 짜서 파는 일을 했다. 부모로부터 물려받은, 몸에 밴 절약정신이 훗날 월마트의 초석이 됐다. 허버트 켈러허 사우스웨스트항공사 창업자, 제프 베조스 아마존닷컴 창업자, 리처드 브랜슨 버진그룹 창업자 등 비즈니스 리더 25인의 이야기.1만5000원.\n●한여름 밤의 꿈, 잉카(김동완 등 지음, 지성사 펴냄) 체 게바라가 라틴아메리카 대륙을 여행하면서 혁명의 씨앗을 품었듯이, 이 책을 지은 남미대학생 탐사대원들 역시 새로운 ‘그 무엇’을 품어보기 위해 라틴아메리카로 떠났다. 노예들의 슬픈 삶이 어린 카포에이라(브라질의 전통무예)를 추고, 해발 3000m가 넘는 쿠스코(잉카제국의 옛 수도)의 고산병 증세를 코카차(코카 잎으로 만든 차)로 달래고 신체포기각서를 쓰고서야 이들은 비로소 잉카의 아침을 맞이할 수 있었다. 뜨거운 태양의 땅 라틴아메리카 탐사여행의 후일담.1만 3000원.\n●세상에 못 갈 곳은 없다(바버라 호지슨 지음, 곽영미 옮김, 북하우스 펴냄) 전설적인 하렘(harem, 동양 특히 회교권의 여자방) 구역에는 여자들만 입장할 수 있었다. 그들은 중동의 관능적인 아내들, 그리고 돈 많은 파샤와 베이(터키의 문무고관에 대한 존칭)들의 노예들의 퇴폐적인 삶을 훔쳐볼 수 있었다. 터키 하렘의 비밀을 서구에 처음 알린 여성은 레이디 메리 워틀리 몬터규였다.17∼19세기 시대가 요구하는 여성상을 거부하고 나를 벗어던진 여행을 감행한 여성들의 이야기.1만 1800원.\n●두바이 기적의 리더십(최홍섭 지음,W미디어 펴냄) 아라비아 반도의 동쪽 끝에 자리잡은 UAE(아랍에미리트연합)의 두바이. 인구가 30만명도 채 되지 않는 두바이는 중동 지역이면서도 볼 만한 역사유적지 하나 없는 불모의 나라였다. 그러나 두바이는 ‘중동의 싱가포르’로 자리매김하면서 전 세계의 벤치마킹 대상이 되고 있다. 오늘날 두바이의 힘은 바로 천재적인 CEO형 지도자 셰이크 모하메드의 리더십과 상상력에서 나온 것이다. 모하메드의 비전과 리더십을 살폈다.1만원.\n●아프리카에서 온 메신저, 말리도마(말리도마 파트리스 소메 지음, 박윤정 옮김, 정신세계사 펴냄) 서부 아프리카의 숨겨진 나라 부르키나파소에서 태어난 저자는 주술사이자 다가라 부족 전통방식의 치유사다. 네 살때 프랑스 선교사에 의해 납치돼 선교학교와 신학교에서 양육된 저자는 극적으로 고향에 다시 돌아가 입문식을 비롯한 일련의 영적 체험을 통해 부족 고유의 지혜를 터득한다. 이 책에는 문명에 납치된 아프리카 청년이 태초의 지혜를 되찾아가는 생생한 기록이 담겼다. 아프리카의 ‘미개한’ 얼굴 뒤에 숨어 있는 지혜와 신비, 가장 자연스럽고 원형적인 그래서 가장 진보적일 수 있는 그들의 삶을 보여준다.1만 5000원.\n●생활의 발견, 파리(황주연 지음, 시지락 펴냄) 이집트 국적의 영화배우 오마 샤리프는 어느날 라디오 방송에 출연해 이런 말을 한 적이 있다.“파리 사람들은 이기적이고 잘못 컸습니다. 그래서 나는 파리 사람들을 정말 좋아합니다.” 파리 사람들은 남이 뭘 하든 어떻게 살든 별로 관심이 없는 ‘이기주의자들’이기 때문에 다른 사람들을 신경쓰지 않고 자유롭게 행동할 수 있다는 것이다. 살아보지 않곤 알 수 없는 파리 이야기.9800원.\n지드래곤, 44억 수퍼카 주인 아니다 ‘반전’\n“젊은 여성이 인형뽑기방에서 대변보고 도망갔습니다”\n출판사 오전 업무 편해진다…출협 ‘자동주문출고시스템’ 개…\n“모든 변혁의 시작에 분노가 있죠”…국가 간 입양 비판한…\n코로나 재유행 시작…“재감염시 심장마비·당뇨 위험”\n침 한 방울로 중증 우울증 더 정확하게 예측


'디지캡' 태그의 글 목록\n주소남의 디지캡(197140) 주가 간단 차트분석[보안관련주]\n안녕하십니까 주식 소개해주는 남자 주소남입니다. 추석연휴 잘들 보내고 계신지 모르겠습니다. 이번 시간에 소개해드릴 기업은 최근 코넥스 시장에서 코스닥 시장으로 이전상장한 디지캡(197140) 입니다. 디지캡은 보호 솔루션과 방송서비스 솔루션 그리고 N-스크린 솔루션과 UHD 방송솔루션 등의 사업을 하는 기업입니다. 소프트웨어 개발 전문 기업이기 때문에 향후 주식시장에서 보안관련주로 테마군을 형성할 수 있는 주식입니다. 2주전쯤 신규상장 기업으로 포스팅을 한 적이 있는데, 코스닥 시장으로 이전한지 얼마 되지 않아 차트 분석을 스킵할까 하다가, 짧게라도 차트 분석 의견 남기려고 합니다. 디지캡은 ATS3.0기반의 지상파 UHD 동적 맞춤형 광고 플랫폼과 커넥티드카 앱보안솔루션 그리고 블록체인 환경의 보안 솔..\n신나는 주식공부/간단 차트 분석[ㄷ] 2018. 9. 23. 20:25\n9월 7일 신규상장 기업 디지캡(197140) 무얼하는 회사인고\n9월 7일 지난 금요일 코넥스 시장에서 코스닥 시장으로 이전상장하며 등장한 디지캡(197140)은 아쉽게도 상장 첫날 -17.74% 하락하면서 공모가인 12,000원을 밑도는 10,900원에 종가를 형성했습니다. 디지캡은 보호 솔루션과 방송서비스 솔루션 그리고 N-스크린 솔루션, UHD 방송솔루션 등의 사업을 하는 기업으로, 소프트웨어 개발 전문 기업입니다. KB증권을 주간사로 하여 진행한 기관투자자 대상 수요예측에서 높은 경쟁률로 흥행에 성공했고, 회사가 제시했던 공모가 범위인 8500~ 10500원을 넘어서 12000원에 공모가를 형성했지만, 첫날 투매 물량으로 인해 시초가 대비 주가가 하락하면서 장대 음봉을 만들었습니다. (출처 : 디지캡 홈페이지) 디지캡은 현재 ATS3.0 기반의 지상파 UHD ..\n신규상장 기업 알리미 2018. 9. 9. 10:37\n9월 신규상장 주식 총정리(Feat. 명성티엔에스)\n오늘 장 중 명성티엔에스가 주식시장의 큰 이슈로 떠올랐습니다. 아직 상장되지는 않았지만, 2차전지 분리막 생산설비 전문 기업으로 기관투자자들의 큰 호응을 얻으면서, 오늘 공모가를 확정지었습니다. 지난 8월에 신규상장한 종목들이 꽤나 많았는데, 현재까지 9월에 상장 에정에 있는 주식은 총 네종목입니다. 이번주 금요일 9월의 첫 타자로 신규상장하는 디지캡을 시작으로, 명성티엔에스, 우진아이엔에스, 지티지웰니스까지 상장이 예정되어 있는데, 아마도 마지막주 추석 연휴로 인해 3거래일 휴장을 하기 때문에 9월은 아래 네종목만 상장될 것으로 예상하고 있습니다. 추후, 아래 종목 외에 9월에 신규상장하는 종목이 있다면 추가 포스팅을 할 예정이고, 각 기업마다 조금 더 자세한 포스팅도 계속해서 이어집니다. 그럼 본격적..\n신규상장 기업 알리미 2018. 9. 3. 19:58


우리 학회만의 맞춤형 홈페이지 제작하기!? 댓글 0 감각 포트폴리오\n감각 포트폴리오 우리 학회만의 맞춤형 홈페이지 제작하기!?\n안녕하세요.  저희는 (주)지앤글로벌(감각디자인)입니다.   저희 감각디자인은 정말 수많은 학회 홈페이지 제작 경험이 있는데요, 학회도 다 다른 기능으로 제작된다는 사실 알고 계신가요?   우리 학회가 필요한 기능은 어떤 것이 있는지, 어떤 목적으로 홈페이지를 제작하는지에 따라  개발 방향이 달라질 수 있기 때문에 꼭 경험이 많은 업체와 진행하시는 것이 좋습니다.   저희 감각디자인은 별도의 관리자 페이지를 세팅해드려 홈페이지를 직접 관리하실 수 있도록  기능을 개발해드리고 있는데요, 사소한 텍스트 변경 때문에 제작업체에게 요청하고 기다릴필요없이  바로바로 관리자 페이지를 통해 변경하실 수 있기 때문에 효율적인 홈페이지 운영이 가능합니다.   또한 저희 감각디자인은 홈페이지 제작 후..\n감각 포트폴리오 2021. 6. 18.\n댓글 감각 포트폴리오 2021. 6. 18.


[사다리가 사라진다] 대졸 부모와 고졸 부모, 자녀 수능점수 20점 차이:인터넷 민족신문\n헝가리에선 저소득층 가르치면 성과급\n조선일보 ㅣ 기사입력 : 2010/07/06 [04:29]\n입력 : 2010.07.06 02:53\n[사다리가 사라진다]  교육―개천에서 용 나기 힘들다\n부모 소득 따라 점수차… 月소득 100만원 늘면 자녀 토익 21점 높아져\n무늬만 ‘양극화 해소’… ‘저소득층 입학’ 생색 ‘돈드는 건 알아서’式\n평준화의 역설… 빈부차·학력차 눈감고 맞춤형 처방도 외면\n교육을 통해 신분 상승의 기회를 주겠다는 '교육 사다리 정책'은 보수·진보 가릴 것 없는 공통의 핵심 정책이다. '자율과 경쟁'의 이명박 정부나 '평등과 참여'라는 노무현 정부나 "개천에서 용 나는 사회를 만들겠다"는 구호만큼은 빼닮았다.\n하지만 "교육 사다리를 복원하자"는 요란한 구호에 비하면 결과는 신통치 않았던 것으로 드러났다. 부모의 학력은 자녀의 수능시험 성적은 물론 토익 점수와 첫 월급 규모까지 영향을 크게 미쳤다. '사다리 정책'은 제대로 작동하지 않았고 교육 양극화는 오히려 확대된 것으로 본지 자문단 분석결과 확인됐다.\n◆부모 따라 수능·토익 점수 결정돼\n취재팀은 부모 배경에 따라 자녀의 토익 점수, 첫 임금이 얼마나 차이 나는지 자문단 소속 한국개발연구원(kdi) 김희삼 연구위원에게 분석을 의뢰했다. 김 위원은 비(非)농촌지역에 거주하는 5000가구의 노동패널 자료를 토대로 부모의 학력·경제력에 따른 자녀들의 대학·토익·임금 수준을 산출해보았다.\n분석결과 대학을 가기 위한 수능시험부터 부모에 따라 성적이 달라졌다. 부모가 모두 대졸인 학생들은 평균 256.2점으로 부모 모두 고졸 이하인 학생들(236.4점)보다 19.8점 높았다.\n▲ 똑같은 시간에 수업을 마친 학생들이 서울 w중학교 교문을 걸어나오고 있다. 각종 교육복지정책은 펼쳐졌지만, 교육 격차는 갈수록 커지고 있다. /오종찬 기자 ojc1979@chosun.com\n부모 계층과 자녀의 성적이 가장 격렬한 '화학반응'을 일으키는 지점은 취업에 필요한 토익(toeic) 성적이었다. 가구의 월평균 소득이 100만원 늘어날 때마다 자녀의 토익 점수는 21점씩 높아졌다. 부모 모두 대졸자인 학생의 평균 토익 점수는 741.9점으로 부모 모두 고졸 이하인 학생들(667.6점)보다 74.3점이나 높았다.\n이 같은 영어 격차는 결국 자녀 세대 임금과 직결됐다. 부모 모두 대졸인 경우엔 첫 월급이 평균 202만9009원이었지만 부모 둘 다 대학을 못 나온 자녀들의 평균 월급은 77%(156만4458원)에 그쳤다.\n김 위원은 "수능 점수가 같은 학생들로 비교해봐도 대졸 부모를 둔 자녀와 고졸 이하 부모의 자녀 사이엔 시간당 임금 격차가 24.4% 차이 났다"며 "부모의 계층적 지위가 자녀에게 그대로 대물림되는 현상이 분명하다"고 지적했다.\n그러나 정부가 "개천에서 용 나게 만들겠다"며 도입한 '교육 사다리' 복원정책은 상당수가 구멍투성이였다.\n◆'생색내기 사다리' 정책\n상민(가명·13)이네 집은 기초생활수급자이지만 상민이는 워낙 공부를 잘해 남들이 부러워하는 엘리트학교인 국제중에 당당하게 합격했다. 지난 3월 입학 때만 해도 "하늘을 날 것 같다"던 어머니 양경미(가명·45)씨는 그러나 요즘 하루하루가 고통이다. 입학설명회 때 학교측은 "학비가 면제되는 '사배자(사회적 배려 대상자)' 전형으로 합격했으니 돈 걱정 없이 공부할 수 있다"고 설명했다.\n그런데 입학하고 보니 ▲영어집중교육강습비 20만원 ▲스쿨버스비 87만원 ▲체육프로그램 비용 37만원 ▲여름해외봉사활동비 100여만원 등 4개월간 250만원을 내라는 통지가 왔다. 수업료는 공짜지만 기타 프로그램에 드는 추가비용은 내야 한다는 설명이었다.\n4년 전 남편과 헤어진 양씨의 수입은 기초생활수급비를 합쳐도 월 95만원 정도다. 양씨는 "지금은 아는 사람에게 빌리고 신용회복위원회에서 소액 대출도 받아 겨우 버티는데 결국 국제중을 포기해야 할지 모르겠다"고 했다.\n저소득층을 '배려'하는 정책이 저소득층의 '악몽'이 된 것은 부실한 정책 설계 탓이다. 선심 쓰듯 입학의 문은 열어줬지만, 그 학생들이 제대로 학교에 다닐 수 있는 실질적인 지원은 없었던 것이다.\n2005년 전문계고 특별전형으로 서울 a대에 입학한 유모(24)씨 역시 같은 고민을 하고 있다. 전문계고 학생만 따로 뽑는 전형 덕분에 수능 3~5등급 성적으로도 명문 사립대에 입학했지만 '입학 허가'로 끝이었다. 유씨는 "수능 성적이 낮은 전문계 출신을 별도로 뽑았다면 어려운 공업수학 정도는 따로 가르쳐주는 프로그램이 있을 줄 알았다"며 "입학만 시켜놓고 방치해놓으니 소외감만 느끼다가 몇달 만에 학교를 떠난 친구들도 적지 않다"고 말했다.\n◆'가짜 평준화'의 역설\n전문가들은 "현실적으로 학생들은 빈부 격차도 심하고 학력 격차도 심한데, 공교육은 그저 '학생들을 똑같이 가르쳐야 한다'는 '평준화 허상'에 갇혀 있는 게 가장 큰 문제"라고 지적했다. 문제 진단이 없는 정책이었으니 부실할 수밖에 없었다는 얘기다.\n2003년 도입한 수능등급제는 대표적인 '부실 사다리' 정책이다. 당시 정부는 수능을 사실상 자격 시험화하고 내신 비중을 높이면 사교육을 못 받는 학생들도 좋은 대학에 가게 된다고 장담했다. 그러나 결과는 딴판이었다. 수능 변별력이 없으니 내신·논술·수능을 모두 잘해야 살아남는다며 학원들이 대성황을 이뤘다. 저소득층이 직격탄을 맞은 것은 당연했다.\n교육에서 계층 격차는 커지는데도 평준화정책 유지를 위해 교육 격차 자료를 꼭꼭 숨겨온 것도 문제였다. 최근 공개된 수능 고교별 성적을 분석하면 같은 평준화지역인 서울시에서도 저소득층이 많은 금천구·구로구의 학력 저하가 두드러졌다.\n중앙대 이성호 교수(교육학)는 "당장의 실력차를 인정하고 '맞춤형 처방'을 해야 교육 격차가 줄어드는데, 모든 학교와 학생은 동일하다는 허망한 이상론(理想論)이 문제였다"고 지적했다.\n[사다리가 사라진다] 헝가리에선 저소득층 가르치면 성과급\n헝가리의 경험과 해법\n#1 아그네스(22). 런던 a호텔 객실 청소원.\n헝가리 서부 외딴 도시 마자르세트(magyarszet)에서 자랐다. 용달차 모는 아버지, 기계공인 어머니, 책가방 던져놓기 무섭게 아르바이트 가는 15살 남동생. 온 가족이 벌어도 한 달에 16만 포린트(90만원 안팎)다. 고교 졸업 후 3년을 허송세월했다. 학비가 공짜인 국립대학은 대도시에 있어 너무 멀고, 사립대학은 학비 부담에 언감생심. 변변한 공장도 없는 고향에서 일자리 구하기는 불가능했다. 작년에 고향을 떴다. 목표를 세웠다. 대학에 갈 것, 호텔 경영학을 전공해 호텔 정규직이 될 것. "그런데 현실이 예상보다 빡빡해요. 일주일 내내 쉬는 날 없이 일해도 생활비 제하면 남는 게 없어요. 과연 목표를 이룰 수 있을지…."\n#2 발린트(26). 부다페스트 b컨설팅 회사 국제협력팀 직원.\n런던으로 조기 유학 가 8살 때부터 1년간 영어 교육을 받았다. 병원 3개를 소유한 정형외과 의사 아버지 덕분에 대학 입시를 앞두고 2년간 월 9만 포린트(50만원 안팎)짜리 수학·경제학 과외를 받았다. 명문(名門) 코르비누스(corvinus) 대학 경제학과에 합격한 뒤 2년 반 동안 캐나다에 유학, 귀국 후 유명 컨설팅회사에 취직했다. 최근 시내에 새 아파트를 샀다.\n두 사람의 사례는 빈부격차에 따른 교육 불평등 문제가 불거지고 있는 헝가리의 한 단면이다. 공산정권 통치 시절엔 교육이 무상이었다. 하지만 1989년 공산주의 붕괴 이후 사립대학부터 무상교육이 무너지면서 교육격차가 나타나고 있다. 헝가리 교육문화부 조사에 따르면, 대졸 학력과 고졸 학력의 부모를 둔 자녀들의 대학 진학률은 1980년 60% 대(對) 7%에서, 2008년엔 80% 대 3%로 격차가 커졌다.\n코르비누스 대학 가조 페렌츠(gazso) 교수(사회학)는 "가난한 집 아이일수록 열악한 학교에 들어가 부실한 교육을 받고 그 결과 어른이 돼서 경쟁력이 떨어지는 현상이 벌어지고 있다"고 했다.\n상황이 심각해지자 헝가리 정부도 '교육 사다리' 복원에 본격 나서고 있다.\n눈길을 끄는 것은 사회주의 관습이 남아 있는 헝가리가 '평등'을 넘어 '경쟁'과 '효율'을 모색하고 있다는 점이다. 우선 저소득 학생들을 돕기 위해 방과 후 수업을 하는 교사들에게는 '성과급'을 줌으로써 유인(誘引)하고 있다. 자녀를 학교에 안 보내고 집안에 방치하던 부모에게도 아이를 유치원이나 학교로 데려오면 2만 포린트(10만원 안팎)씩 지원금을 준다. 학자금 대출을 위한 재원 마련에도 '투자'의 개념을 도입하고 있다.\n중앙 정부는 물론 기업이나 일반인들이 자본을 투자해서 향후 이자를 받을 수 있도록 해 정부 부담을 줄였다.\n● 해외 언론과 공동기획·취재… '우리집 사다리 지수' 서비스도\n‘사다리가 사라진다’ 헝가리 르포는 헝가리 최대의 인터넷 뉴스 매체 ‘인덱스폰트후’(index.hu)와 유력 일간지 ‘마자르넴젯’과 공동 르포로 작성됐습니다. 본지 특파원과 현지 유력 언론의 베테랑 기자가 공동으로 기획·취재하고 함께 기사를 작성하는 새로운 시도입니다.\n현재 조선닷컴(chosun.com)에선 국민연금연구원 석상훈 박사의 도움을 받아 개발한 ‘우리집 사다리 지수’ 서비스가 제공되고 있습니다. 통계청 가계 동향 조사 자료를 토대로 빈곤층으로 떨어질 위험이 얼마나 있는지의 확률을 계산해 위험성에 대비토록 하자는 프로그램입니다.\n▶인터넷매체 ‘인덱스폰트후’ 윱 샨도르 기자\n▶헝가리 일간지 ‘마자르넴젯’ 바르가 어틸라 기자\n▶조선일보 오윤희 특파원 oyounhee@chosun.com\n가난하지만 공부 잘해 국제중 간 상민이, 지금은 '악몽'뿐\n중1 첫 영어 시간 "'read' 모르는 사람" 질문에 손든 이후…\n'연봉 1억6000만원' 공고 출신 ceo "대졸 안 부러웠는데 지금은…"\n앞서 '교육 사다리 붕괴' 경험한 유럽선…\n[특집] 사다리가 사라진다\nㆍ마티즈 정차 본 253대 차, 모두 '침묵'\nㆍ하루 50만 배럴 기름 먹는 '한국산 고래', 멕시코만 출동\nㆍ민간인 사찰, mb정권 실세인 '영포라인'의 지시?\nㆍ경부고속도 기공식 전 1·12…박정희 "전쟁 나지 않는 한"\nㆍ20대로 돌아가라면 "no" 외친다는 잘나가는 아줌마들\n돈 없어도 공부 잘해 국제중 간 상민이, 악몽뿐\n교육을 통해 신분 상승의 기회를 주겠다는 '교육 사다리 정책'은 보수·진보 가릴 것 없는 공통의 핵심 정책이다. '자율과 경쟁..\n[사다리가 사라진다] 한국의 '교육 양극화' 美보다 심하다\n[사다리가 사라진다] "우리 땐 능력 우선… 대졸 안부러웠는데"\n패륜 대학생 “우리가 쓰레기 버려야 아줌마가 살아”\n연령대별 생각 욕 좀 하면 어때! vs 요즘 애들 무서워…


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사라진 교사를 찾습니다 - YES24\n실천교육교사모임, 교사 없는 교육개혁의 한계와 해법을 이야기하다\n실천교육교사모임 저 | 우리학교 | 2018년 07월 16일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기\n192쪽 | 256g | 128*188*20mm\n우리학교 유리 찻잔 증정 이벤트\n우리학교 사회 도서를 구매하시면 〈유리 찻잔〉을 드립니다. (선택 시 포인트차감)\n2018년 11월 21일 ~ 2019년 03월 31일\n교육부 차관이 수능 정시 확대를 주도하는 등 대입 정책을 비롯해 부지불식간에 불거지는 교육정책으로 인해 교육 현장이 큰 혼란을 겪고 있다. 그 혼란의 중심에는 ‘교사 패싱’이 있다. 현장 교사들은 교육부의 국가교육회의나 정규직전환심의위 등에서 사실상 배제되며, 교육정책이 만들어지고 교육 관련 법률이 재개정되는 과정에서 철저하게 소외당했다. 더군다나 청와대에 교육문화수석이 없다 보니 교육정책이 이해 당사자와 이에 편승한 일부 정치인들의 입김에 좌우되기도 한다.\n『사라진 교사를 찾습니다』는 실천교육교사모임에 소속된 현장 교사들이 한자리에 모여 이 같은 대한민국 교육 현실을 직시하며, 현재 가장 첨예한 교육 쟁점을 점검하는 책이다. 허심탄회하면서도 냉철하게 주고받는 교사들의 열띤 대화 속에서 우리는 교사 없는 교육개혁의 한계를 들여다보고 앞으로 우리 교육이 나아갈 길을 모색할 수 있다.\n프롤로그 : 묻지 않으니 나서서 외칠 수밖에\n좌담에 앞서 : 지금 우리 교육이 향하는 곳\n1부. 교사, 대입과 중등교육 개혁을 말하다 : 학생부종합전형 vs. 수학능력시험\n수능 롤백은 시대착오\n수능이야말로 금수저 전형\n학종, 깜깜이 전형 아니지만 개선 필요\n왜 수능은 절대평가여야 할까?\n현장에 귀 기울이지 않는다면\nIB는 요술 방망이가 아냐\n고등학교보다 중학교에 관심을\n2부. 교사, 초등교육 개혁을 말하다 : 기초학력 정책부터 방과후학교와 돌봄교실까지\n비현실적인 기초학력 담임책임제\n자율성을 침해받는 학교, 리셋되는 아이들\n1수업 2교사제, 교원과 teacher의 차이\n방과후와 돌봄, 평생교육으로 봐야\n돌봄이 아니라 부모가 필요한 아이들\n3부. 교사, 교권을 말하다 : 추락하는 교권과 교장공모제 그리고 학교폭력\n학생을 지킬 수 없는 교권이라니\n교장은 어떤 사람이어야 하는가?\n법정이 되어 버린 학교\n에필로그 : 나, 교사가 바라는 것\n저 : 실천교육교사모임\n현직 교사들이 자발적으로 모여 교육 실천을 나누고 자유롭게 활동하며 함께 성장하는 교사 공동체다. 부당한 간섭과 억압에 맞서 교육의 독립성과 자율성을 지키고, 교사들의 목소리가 교육정책에 반영되도록 힘쓰고 있다. http://koreateachers.org 현직 교사들이 자발적으로 모여 교육 실천을 나누고 자유롭게 활동하며 함께 성장하는 교사 공동체다. 부당한 간섭과 억압에 맞서 교육의 독립성과 자율성을 지키고, 교사들의 목소리가 교육정책에 반영되도록 힘쓰고 있다.\n교사 패싱과 목표 없는 교육개혁,\n현장 교사들에게 묻다\n2018년 6월 13일 지방선거에서 또다시 진보교육감들이 대거 당선되었다. 교육의 방향은 언제나 변화하는 시대에 발맞추어 미래를 향해야 하며, 새로운 교육 혁신이 필요하다는 국민적 공감이 반영된 결과일 것이다. 그렇다면 과연 지금 우리 교육은 미래를 향해 제대로 가고 있을까? “‘개혁이냐, 현상 유지냐’를 놓고 논쟁해도 아쉬울 판에 ‘현상 유지냐, 과거로 롤백이냐’를 두고 격론이 벌어지고” 있는 현실을 두고 볼 때 우리 교육의 방향성을 우려하지 않을 수 없다.\n정부와 교육 당국은 미래형 교육정책이 복잡하다는 이유로 무작정 과거의 낡은 방식으로 돌아가자는 여론에 휩쓸려 이리저리 흔들리고 있다. 문제는 이 여론의 중심에 있는 이들이 대부분 시민이 아닌 이익집단과 이해 당사자로서 목소리를 낸다는 점이다. 이러한 혼란은 교육 주체가 뒤바뀐 데서 시작되었다. 그 누구보다 교육개혁의 주체가 되어야 할 교사가 철저히 소외당하는 것이다. 대표적인 예로 2017년 설립된 대통령직속 자문기구 ‘국가교육회의’는 대입 개편안 등의 중대한 문제를 다루는데, 그 위원 구성에 ‘교사’는 없다. 교육정책이 만들어지고 교육 관련 법률이 재개정되는 과정에서 교사들의 입은 다물렸다.\n나라가 교사에게 묻지 않으니 교사가 먼저 나서서 말하고자 한다. 묻지 않는데 뜻을 전해야 하니 목이 부르터라 외칠 수밖에 없다. 공교육의 목표를 전혀 논의하지 않는 교육 당국, 현장 교사를 제외한 교육정책 논의의 장, 이해 당사자와 정치인의 입김에 좌우되는 대입 정책, 열외로 밀려난 유?초?중 교육 정상화, 추락하는 교권……. 바로 지금이 교사와 학교 현장을 외면한 채 표류하는 대한민국 교육개혁을 돌아보아야만 할 시간이다. 그 누구보다 현장을 아는 이들이 제 목소리를 내야 할 때다.\n『사라진 교사를 찾습니다』는 교육개혁에서 사라진 주체 ‘교사’의 목소리로, 사라진 우리 교육의 ‘방향과 목표’를 이야기하는 책이다. 실천교육교사모임이라는 이름의 교사 공동체로 활동하는 현직 교사들이 한자리에 모여, 다양한 교육 쟁점에 대해 교육 전문가로서 답을 제시하고 앞으로의 교육개혁이 가야 할 방향을 가늠한다. 현장을 모르는 이들에게 현장에서 고군분투하는 학생과 교사의 일을 맡겨 둘 수 없기에 목소리를 내기로 한 것이다. 대입부터 시작해 중등교육, 초등교육과 교권에 이르기까지 의견이 분분한 교육 문제를 두고 생각과 의견을 주고받는 열띤 대화 속에서 우리는 교사 없는 교육개혁의 한계를 들여다보고, 앞으로 우리 교육이 나아갈 길을 모색할 수 있다.\n흔들리는 대입 정책을 꿰뚫어 보다\n금수저 전형, 깜깜이 전형, 스펙 쌓기 전형…… 현재 대입에서 뜨거운 감자인 학생부종합전형(학종)에 어김없이 따라붙는 비난들이다. 1부 대입과 중등교육 개혁에 관한 좌담에서 권재원 교사와 신동하 교사는 이러한 주장들이 실상을 제대로 들여다보지 못한 오해와 무지에서 비롯된 것이라고 지적한다. 이를 증명하기 위해 수능과 학종의 차이점을 명확히 짚고, 수능의 문제점과 함께 학종에 관한 오해와 그 배경을 파헤치며 조목조목이 따져 본다. 물론 학종의 한계와 개선점을 논하는 것도 잊지 않는다.\n무엇보다 학교 개혁, 즉 “학교 문화와 풍토가 관료제 틀을 벗어나고, 자율적인 학습 공동체 개혁이 함께 이루어질 때” 학종 정착이 의미를 지닌다는 사실을 강조한다. 현실이 이러한데도 여론(으로 보이지만 사실 목소리 큰 소수 의견)에 휘둘린 채 현장의 목소리에 귀 기울이지 않고 탁상행정을 펼치는 교육 당국과 일부 정치인들에게 들려주고자 하는 메시지가 이어진다. 왜 수능이 절대평가로 전환되어야 하는지, IB 도입은 무슨 의미가 있는지, 중학교 교육과 고등학교 교육은 어떻게 달라야 하는지도 1부 좌담이 다루는 주요 쟁점이다.\n사회적으로 시급한 초등교육과 돌봄 정책\n먼저 교사를 교사이게, 학교를 학교이게 하라!\n2부 좌담에서는 김한새얼 교사와 천경호 교사가 기초학력 담임책임제와 방과후학교, 돌봄교실이라는 이슈를 두고 초등교육 정책을 낱낱이 훑어본다. 이 모든 쟁점에 걸쳐 가장 큰 문제로 언급되는 것은 ‘교사의 과중한 행정 업무’다. 평소 초등학교 담임교사가 수업 이외에 책임지고 처리해야 하는 학교 행정 업무가 지나치게 많다는 것이다. 이를테면 교육부와 교육청 등에서 ‘목적 사업’ 예산을 받을 때마다 담임교사는 건별로 일일이 계획을 세우고, 위원회를 만들고, 협의해서 기록으로 남기고, 정산까지 해야만 한다. 이처럼 교사가 수업보다 행정 업무에 더 힘을 쏟아야만 하는 현실, 다시 말해 본말이 전도된 학교 현장의 이면을 교사들의 날카로운 시선으로 들여다볼 수 있다. 방과후학교와 돌봄교실 모두 정규교육과정이나 학교교육보다는 평생교육의 관점에서 봐야 한다는 두 교사의 주장도 같은 맥락에 놓여 있다. 교사가 ‘수업’을 가장 중요시해야 하는 직업이듯이 학교는 그 어떤 역할에 앞서 ‘교육’을 담당한 기관이어야만 한다는 것이다. 그러기 위해서는 돌봄 정책과 같은 사회적 니즈를 두고, 학교에만 모든 역할을 떠맡길 것이 아니라 지자체를 비롯한 지역사회가 함께해야만 한다는 해결책을 제시한다.\n이와 더불어 두 교사는 아이들의 성장과 발달을 염두에 두지 않고 정책을 계획하는 교육계의 행태를 비판한다. 지금 학교가 겪는 여러 가지 문제를 근본적으로 해결하려면 부모와 아이가 안정적으로 애착을 형성하고 관계를 맺을 수 있는 환경을 만들어 줘야만 한다고 생각하기 때문이다. 그리고 사회구조가 불가피하다는 이유로 순응하고 살아갈 것이 아니라 활발한 사회적 합의를 통해 그 구조를 바꿔 나가자고, 그리하여 아이들을 위한 사회를 만들어 나가자고 힘주어 말한다.\n무엇이 우리를 외치게 했는가?\n나, 교사가 바라는 것\n마지막으로 3부에서는 네 명의 교사가 다시 모여 이미 오래전부터 사회적으로 문제시되어 온 ‘교권’의 추락과 붕괴를 이야기한다. 학교 현장에서 직접 경험한 사례를 바탕으로 들려주는 교권 이야기는 현재 교권 보호가 얼마나 미약한지를 실감하게 한다. 교사들은 특히 “학생들의 인권을 보호하기 위해 행사하는 권리”가 현실적으로 학부모의 말 한마디에 무용지물이 되고 마는 사실에 대한 심정을 토로한다. 또 ‘교사’에 대한 인식이 언론을 비롯해 사회적으로도 바뀔 필요가 있다는 점을 강조한다. 교사의 관점에서 바라보는 교장공모제와 학교폭력 이슈도 마지막 좌담에서 만나 볼 수 있다.\n세 차례의 좌담을 마치고 나서 교사들은 각자 ‘교사로서’ 자기 자신이 바라는 바를 진솔하게 나눈다. 각자의 소망은 다른 단어와 문장으로 이루어졌어도 그 핵심은 같다. 바로 ‘수업’할 수 있는 교사와 ‘아이들의 미래’를 바라보는 교육. 소박하지만, 현실에서는 이루어지기 쉽지 않다는 그 바람이 교사들을 나서서 외치게 했다.\n이 교육이 목표로 하는 세상은 지금이 아니라 앞으로 아이들이 살아갈 세상이라는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 스코프의 초점을 현실이 아니라 미래에 맞춰야 해요. _‘에필로그’에서\n물론 이 책이 담고 있는 교사들의 이야기가 모든 교육 문제를 해결하는 ‘정답’은 아닐 수도 있다. ‘지름길’은 더더욱 아닐 것이다. 하지만 자기 삶과 맞닿아 있기에 더더욱 간절하고 현실적인 이들의 목소리를 듣지 않고서는, 앞으로의 방향을 제대로 잡을 수조차 없다는 사실만큼은 분명하다. 용기를 내어 외치는 교사들의 목소리가 우리 교육이 나아갈 길을 가늠하는 데 좋은 길잡이가 되어 주기를 기대한다.


아프리카TV, ‘2019 마운틴듀 GSL 슈퍼 토너먼트’ 시즌1 18일 개막 - IT조선 > 게임·라이프 > 게임·인터넷\n입력 2019.04.18 17:34\n2019년 첫 단기 대회인 GSL 슈퍼 토너먼트가 시작된다. 아프리카TV는 18일부터 21일까지 '2019 마운틴듀 GSL(Global StarCraft II League) 슈퍼 토너먼트 시즌1(이하 GSL 슈퍼 토너먼트)'을 진행한다. 경기는 매일 오후 5시 서울 대치동 프릭업 스튜디오에서 열린다.\nGSL 슈퍼 토너먼트는 WCS(World Championship Series) Korea 포인트를 획득할 수 있는 단기 토너먼트 대회로, 올해도 지난해와 동일하게 연간 총 2회로 진행된다. 국적 제한 없이 누구나 참여 가능하며, WCS 포인트 총 7500점과 총상금 3000만원이 걸려있다. 단기 대회지만 WCS Korea 포인트가 높아 연말에 예정된 WCS 글로벌 파이널 진출에도 큰 영향을 미칠 것으로 예상된다.\n18일과 19일에는 '2019 마운틴듀 GSL 시즌1 코드S'의 우승, 준우승자와 인텔이 개최하는 국제 e스포츠 대회 '인텔 익스트림 마스터즈(Intel Extreme Masters, 이하 IEM)' 시즌13 카토비체 스타크래프트2 결선 토너먼트에서 우승, 준우승을 차지한 선수들 간의 크로스 매치가 예고되어 있어 많은 관심이 집중되고 있다. 18일에는 GSL 시즌1의 우승자 조성주(Maru)와 IEM 카토비체의 준우승자 김대엽(Stats)의 경기가 진행된다. 다음 날인 19일에는 GSL 시즌1의 준우승자 김도우(Classic)와 IEM 카토비체의 우승자 어윤수(soO)의 경기가 펼쳐질 예정이다.\nGSL 슈퍼 토너먼트 대회 전 경기는 아프리카TV 공식 방송국과 네이버, 유튜브, 트위치 등 국내외 다양한 플랫폼을 통해 시청할 수 있다.