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후관 Huguang Taihang Grand Canyon Eighteen Bends 정보 및 후기 | 트립닷컴\n영업 예정 8:00-18:30 영업\n주소:Within Huguang County, Huguan County 047300, China\n마지막으로 클리어 워터 베이의 사진을 올렸는데, 협곡 깊숙이 들어갔을 때 이미 해가지고있었습니다. 그런 다음 우리가 산에서 방금 내려 왔습니다. 여기 물이 으르렁 거립니다.\n시바 판의 물은 격렬했고 산의 고리가 뒤틀리고 뒤틀 렸습니다. 매우 아름다운\n그날 비가 내리지 않고 흐린 날이었습니다. 너무 뜨겁지 않습니다. 계곡의 바닥으로 가면 물 탄이 있습니다. 모두가 그것을 아주 좋아합니다. 그렇습니다. 편리하다면 차를 타는 것이 가장 좋습니다. 하이킹을하면 체력이 너무 많이 소비됩니다.\n산악 도로의 18 번째 판, 그것은 정말로 산과 산입니다. 어쨌든, 우리는 차에 타고 산 꼭대기에 있었고, 일부 사람들은 어지러 웠습니다. 오랫동안 물을 마시지 않았고, 그 다음 협곡을 내려 가서 강을 건너 다.\n어떻게 말하면, 그것은 노인과 어린이가 하이킹을 할 수있는 곳입니다. 타이 항 밸리 (Taihang Valley)에서는 절벽을 내려갈 수있는 단계는 없지만 계곡의 꼭대기에있는 계곡에는 인위적으로 사다리가 세워졌습니다.


과학이 정치에 휘둘리지 않게 대통령에게도 직언한 최형섭 | | | 한경닷컴\n과학이 정치에 휘둘리지 않게 대통령에게도 직언한 최형섭\n입력 2016-07-03 19:56 수정 2016-11-22 17:06\n#산업 #벤처 #중소기업 #과학 #바이오 #스트롱코리아\n국민이 뽑은 과학자 (11) 최형섭\n노벨상보다 애국이 먼저\n해외파 국내로 불러 들여 산업계 응용연구 기틀 닦아\n과학자 처우에도 각별히 신경…KIST 월급, 서울공대 교수 3배\n“노벨상을 받고 싶은 사람은 지금부터 내가 하는 말에 신경 쓰지 마세요.”\n한국과학기술연구원(KIST) 초대 소장을 맡은 고(故) 최형섭 박사(1920~2004·사진)는 1968년 미국에서 활동하는 젊은 한국 과학자들과 점심을 먹다가 뭔가를 결심한 듯 말을 꺼냈다. “KIST에는 당신들과 같은 인재가 필요합니다. 하지만 과학자들이 좋아하는 사치스러운 기초 연구를 하지는 못합니다. 정부나 산업계에 도움이 될 연구를 해야 합니다.”\n최 박사는 1966년 KIST가 설립된 뒤 수시로 미국과 유럽을 찾았다. 해외에서 활동하는 유능한 젊은 과학 기술자를 데려오기 위해서다. 가난한 나라를 먹여 살리기 위해선 기술 확보가 필요했고 이를 위해선 인재 유치가 급선무였다. 좋은 조건을 제시해도 사람을 데려오기 쉽지 않았는데도 최 박사는 유치 대상인 젊은 과학자를 만날 때면 자신이 하고 싶은 연구를 하지 못할 것이라고 못박았다.\n이 같은 배경은 그가 KIST 초대 소장을 맡으며 세운 운영 철학 때문이었다. 반드시 산업에 사용될 응용연구를 하는 종합연구소가 될 것, 고급 연구원을 전원 해외에서 영입하고 기업과 계약연구를 중심으로 운영한다는 것이었다. 그 대신 자율성을 보장하고 최고 대우를 해주겠다는 최 박사 말에 젊은 과학자들의 마음도 움직이기 시작했다. 그해 말 18명으로 구성된 첫 유치 과학자를 시작으로 KIST에서 일하기 위해 돌아오는 과학자가 해마다 늘었다.\n최 박사는 산업 관련 응용분야로 연구에 제한을 뒀지만 과학자의 처우와 자율성 보장에는 각별히 신경 썼다. 그래야 좋은 연구가 나온다고 믿었다. KIST 연구원 월급은 서울대 공대 교수의 월급보다 세 배가량 많았다. 그는 당시 박정희 대통령에게 좋은 과학자를 부르고 싶거든 정부는 회계감사 등 어떤 간섭도 하지 말아 달라고 요청했다. 행정이 연구 자율성과 독립성을 훼손해선 안 된다는 것이었다. 이 요청은 1980년대 신군부가 들어설 때까지 지켜졌다.\n최 박사는 국내에선 보기 드문 과학 행정가라는 평가를 받는다. 43세에 원자력연구소(현 한국원자력연구원) 소장을 맡았고, KIST 소장을 거친 뒤 제2대 과학기술처 장관으로 발탁됐다. 그는 장관에 취임하자마자 과학 기술 관계 법령을 정비했다. 한국 과학의 먼 미래를 위해 미국과 유럽의 연구 도시를 모델로 대전 일대에 대덕연구특구 건설 계획을 마련하고 고급 인재 육성기관인 KAIST 설립 계획도 세웠다.\n최 박사는 평소 “기술이 뒤따라 연출되지 않는 과학은 불모(不毛)이고 과학이 없는 기술은 시든다”는 과학사학자 데릭 솔라 프라이스의 말을 즐겨 인용했다. 원로 과학자들은 지금도 최 박사가 KIST 소장과 과기처 장관으로 재임하던 시기를 한국 과학의 황금기라고 평가한다.


대전중앙침례교회 [오전예배] 근신하라 깨어라.(마25:1-13)\n[오전예배] 근신하라 깨어라.(마25:1-13)\n말 씀: 마25:1-13.\n제 목: 근신하고,깨어있으라.\n그러나 그날과 그 시각에 대해서는 아무도 모르나니, 하늘의 천사들도 모르고 오직 나의 아버지께서만 아시느니라. 그러나 노아의 날들과 같이 인자가 오는 것도 그러하리라. 이는 홍수 아전의 날들에 노아가 반주 안으로 들어가던 그날까지, 사람들이 먹고 마시고 장가가고 시집가고 하다가 홍수가나서 그들을 다 쓸어버릴 때까지 그들이 알지 못하였기 때문이니, 인자가 오는 것도 그러하리라.(마24:36-39)\n그러므로 깨어있으라, 이는 어느 시각에 너희 주님께서 오실는지 너희가 알지 못하기 때문이니라. 그러나 이것을 알라. 만일 그 집의 주인이 도적이 어느 시각에 올 것인지 알았더라면, 그가 깨어있어 자기 집이 뚫리지 못하게 하였으리라.\n그러므로 너희도 예비하고 있으라. 이는 너희가 생각지 아니한 시각에 인자가 오기 때문이라.(마24:42-44)\n본장에서는 예수그리스도의 재림과 세상 끝에 관하여 말씀하시고 있습니다. 그리고 세 가지의 비유로 분류되어 있는데, 이것은 비유라기보다는 참으로 있을 일을 말씀하신 것입니다. 이 재림에 관하여는 살아계실 때에 미리 말씀 하신 것이며,(요14:2)본장에서 말씀 하시고,그분의 승천 시에 (행1:11)이며, 성경의 마지막에 (계22:20)말씀하시고 계신 것입니다. 이런 말씀을 하신 것은 우리에게 그리스도의 오심을 예비 할 것을 교훈하시고, 있는 것입니다. 열 처녀의 비유는 그분의 성령을 받고. 그분을 기다리는 깨여있는 그리스도인이 될 것을 교훈하시고. 있는 것이며. 달란트의 비유는 그분 앞에서 계산 할 것을 말씀 하시고, 계시고. 마지막은 심판대 앞에서 선별 받을 것을 말씀 하시고, 계신 것을 알고. 그날에 버림받는 심판에 처해지지 않도록 주의 할 것을 교훈 하시는 것을 깨닫고. 깨여 있는 그리스도인들이 되시기 바랍니다. 열 처녀의 비유는 신랑을 맞이하는 것으로 묘사되고 있는데, 신랑을 맞이하는 시각이 밤이라는 것입니다. 이스라엘은 하루의 시작이 오후 6시부터 하루가 시작됨으로 결혼하는 시각이 해가 넘어간 저녁이었습니다. 하루가 시작된 저녁에 등불을 밝히고, 혼인예식을 하는 것이 이스라엘의 풍속 이였습니다. 그러한 것들이 유전되어서 아마도 우리 동양에서도 결혼식을 올리는 것을 화촉(華燭)을 밝힌다, 라는 용어가 생긴 것입니다. 신랑은 우리 주 예수그리스도이십니다. 누구나 하나님을 신랑으로 맞이하는 것을 싫어하는 기독인은 없을 것입니다. 예수님을 믿는 사람이라면 모도가 예수님을 신랑으로 맞이할 것을 기대하는 것입니다. 그러므로 주님은 열 처녀의 비유로 말씀 하신 것입니다. 열 처녀는 모두 등을 가졌습니다. 그러나 다섯은 지혜롭고, 다섯은 어리석은 처녀라고 말씀 하셨습니다. 지혜로운 다섯 처녀는 등과 기름을 가졌고. 어리석은 다섯 처녀는 등은 있으되 기름이 없었습니다. 그런 상황에서 신랑은 밤이 늦었는데도 오지 않았습니다. 그러므로 신랑을 기다리던 열 처녀는 모두 다, 졸려서 잠이 들었습니다. 그런데 한 밤중에 외치는 소리가 나서 신랑이 오니, 너희는 그를 맞으러 나오라, 하는 소리가 나매, 그때에 처녀들이 모두일어나 등불을 켜고 신랑을 맞으려 준비하매, 어리석은 처녀들이 지혜로운 처녀들에게 너희의 기름을 우리에게 나누어주라, 하니 지혜로운 처녀들이 그럴 수 없노라, 우리와 너희가 쓰기에 부족할까 염려되니, 너희는 차라리 기름 파는 자들에게 가서 쓸 것을 사라, 하매, 그들이 사라 간 사이에 신랑이 왔고. 혼인식의 문은 닫혀버렸습니다. 그 후에 기름을 사러갔던 처녀들이 와서 주님, 우리에게 문을 열어주소서, 하니 나는 진실로 내가 너희를 알지 못하노라 하고 문을 열어주지 아니 하였습니다. 이것은 우리가 깊이 생각해 보아야 할 말씀이며, 문제입니다. 열이라는 숫자는 하늘과 땅의 완전수입니다. 열 처녀는 온 세상 사람들을 의미합니다. 그러나 지혜로운 다섯 처녀는 다섯은 안식의 수입니다. 안식에 들어간 그리스도인은 성령이 있는 그리스도인을 뜻합니다. 어리석은 다섯 처녀는 등은 있으되 기름이 없었습니다. 하나님은 누구에게나 구원의 안식을 주시는 분이신데 어리석음으로 인하여 성령을 받지 않은 자이므로 불을 켤 수가 없는 것입니다. 곧 하나님은 온 세상 사람들에게 등(은혜)을 주셨습니다. 그 등에는 기름만 넣으면 불을 켤 수 있는 등입니다. 지혜로운 그리스도인들은 성령을 받았음으로 언제라도 등불을 밝힐 수 있지만, 어리석어 예수님을 믿지 않음으로 성령을 받지 못한 자는 성령이 없음으로 인하여 등불을 켤 수 없어서 결국 신랑을 맞으러 나갈 수가 없듯이 하나님 오실 때에 그분 앞에 나가지 못하는 것을 말씀 하시고 계신 것입니다. 신랑은 예수님이라고 말씀드렸습니다. 그분과 교회는 정혼관계에 있습니다. 아직 결혼한 관계는 아닙니다.\n내가 너를 내게 영원히 정혼 시킬 것이요, 참으로 내가 너를 의(義)와 공의와 인자와 긍휼들로 내게 정혼시키리라. 내가 신실함으로 너를 내게 정혼시키리니, 네가 주를 알게 되리라.(호2:19-20)\n구원받은 교회가 지혜로운 다섯 처녀이며, 교회는 주 예수님과 정혼된 상태이지 아직 결혼한 것은 아닙니다. 곧 신랑이신 주님이 오시는 날 성혼(成婚)이 되어서 결혼을 하여 영원히 살 것입니다. 반대로 어리석은 처녀들은 예수님을 믿을 기회의 등(燈)(복음)을 주었는데도 예수님을 믿지 않아 성령을 받지 않고. 죽은 자(석가모니)의 등에다 적게는 오만원에서 몇 십만 원-몇 백만 원짜리 불을 밝히는 어리석은 자는 신랑이신 우리주님 오시는 날에 허둥대며, 어쩔 줄 모르다가, 하늘 문이 닫히고. 지옥문이 입 벌리고, 달려들 때에, 애타게 주님, 주님, 외쳐도 나는 너를 알지 못한다. 는 대답만 있을 뿐 하늘 문밖에 버려짐을 당할 것을 교훈 하시는 말씀입니다. 오늘날의 기독교인이라, 하는 사람들 중에도 어리석은 자들이 많음을 알아야 합니다. 성령이 없으면서도, 성령이 있는 줄로 착각하는 이들이나, 성령이 없어도 관심도 없이 교회등록으로 만족하는 종교인들은 그날에 버림을 당할 것입니다. 사람은 반드시 다시 태어난 자만이 하늘에 갈수 있음을 아시기 바랍니다.(요3:3-5) 그러므로 정신을 차리고, 깨어있는 그리스도인이 되십시오. 그날과 그때는 알지 못하는 것이기 때문입니다.(마25:13)\n[수요오전] 이방인 의 구원.(행10:19-33)


외부 소식 – 네뷰.NEVIEW : 생활속에 리뷰\n외부에서 생산되는 소식, 뉴스를 재생산\n2019년 8월 6일 외부 소식\n프로그램을 설치하지 않아도 민원 서비스 21종을 발급받을 수 있으며 서비스 종류는 점점 확대될 예정입니다. 최신 운영환경에 최적화 되었으며 노후환경에서는 기존 방식으로 서비스 가능합니다. 필수 5종 소프트웨어 설치 없이 정부24의 다양한 서비스 이용PC에 연결된 모든 프린터에서 인쇄가 가능맥, 리눅스 운영체제 및 브라우저 종류 상관없이 이용 가능드디어 짜증나던 엑티브엑스와 그외 보안 프로그램들을 걷어내는 작업의 결과물이 올라오고 ...\n2019년 1월 25일 외부 소식\nCES 2019 AMD 발표 이후에 신박하고 재미있는 소식을 접해보는군요. 스트리밍도 이제 휴대폰처럼 약정 시대를 도래한듯~ 이미 했는데 나만 모르고 있을지도;;; 설치형이란게 조금 개념이 안잡히는데 고정되는 장소에서 스트리밍이 필요한 곳에 적합한 것 같은 기분같은 기분~ 상품 페이지만 보고는 어떤 서비스인지 개념이 잡히지 않는데 나만 그런가?? 방범 카메라인가??\n2018년 9월 16일 외부 소식\n새로나올 고프로 7 사진이 노출 되었군요~ 전통적인 고프로 디자인이고 어느정도 성능이 향상되었을지..\n아마존 LightSail 인스턴스 요금 인하? 실화?!\n2018년 8월 25일 외부 소식\nVultr, DigitalOcean 가격대를 Amazon Lightsail 에서도 가상서버 서비스를 이용할 수 있다니!!!??? 실화냐? 더군다나 서울리전?! 간만에 내 실 생활에서 체감이 가능하고 흥분되는 소식


귀성길 대신 호캉스…추석 서울 호텔 ‘호황’ - 여행신문\n승인 2020.10.12 06:55\n예약률 전년대비 18.3% ↑…정부의 특별 방역조치 주효해\n추석에 바캉스를 즐기는 이른바 ‘추캉스’ 수요가 증가하면서 서울 시내 호텔들도 활기를 띠었다. 정부의 추석 특별방역조치로 귀성 대신 호캉스를 즐기는 사람들이 많아진 영향으로 풀이된다.\n야놀자가 10월7일 자사 예약 데이터를 기반으로 발표한 ‘2020 추석 연휴 국내 여가 트렌드’ 조사에 따르면, 9월30일부터 10월4일까지 국내 숙소 예약률은 전년대비 63.2% 증가했다. 지역별로는 경기도(19.9%)가 1위를 차지했고, 서울(18.3%)이 근소한 차이로 2위를 기록하는 등 수도권 지역에서의 수요가 강세를 보였다. 전국의 호텔 예약률도 전년대비 110.3% 증가했다.\n연휴 기간 서울 시내 호텔들의 객실 점유율도 크게 올랐다. 더불어 추석맞이 특별 프로모션의 반응도 좋았다는 평가다. A호텔 관계자는 “럭키드로우 이벤트와 함께 명절 음식을 그리워하는 투숙객들을 위해 추석 식음 이벤트를 진행했는데 반응이 좋았다”며 “객실 점유율도 평균 80%로 연휴 이전보다 증가한 편”이라고 전했다. B호텔 관계자도 “이번 연휴에는 특히 여성 고객들에게 연박 패키지, 반나절 호캉스 상품 등의 인기가 대단했다”며 “객실 내에서 룸서비스를 즐길 수 있는 인룸 다이닝 서비스의 선호도도 높아지는 등 호텔 내 동선을 최소화하며 투숙하는 경향이 보였다”고 전했다. 복수의 호텔들은 9월 주중 평균 점유율 대비 약 2~3배 높은 점유율을 기록하기도 했다고 밝히기도 했다.\n호텔들은 정부의 고강도 방역관리가 주효했다고 입을 모았다. 정부는 9월28일부터 10월11일까지 2주간 추석 특별방역기간으로 지정하고 명절에 집에서 휴식하라는 메시지를 대대적으로 홍보하는 등 방역 관리를 강화했다. 이에 예년에 비해 귀성객이 감소한 대신 서울에 머물면서 지인들과 호캉스를 즐기는 수요가 확대됐다는 분석이다. C호텔 관계자는 “연휴 동안 가족 여행객은 물론 커플, 친구들끼리 호텔을 찾는 비율이 높았다”며 “멀리 떠날 수 없는 상황에서 지인들끼리 편하게 독립된 공간에서 시간을 보내기 위해 방문한 것으로 추정된다”고 설명했다. D호텔 관계자는 “연휴 시작 전부터 귀성객이 감소할 것이라고 예측하고 수요 회복에 대한 기대감을 가지고 추석 한정 특가 프로모션을 준비했었다”며 “실제로 서울에 머무는 사람들이 많았고, 진행한 프로모션의 가격적 메리트도 커서 반응이 굉장히 좋았다”고 전했다.\n일각에서는 대폭의 할인 공세에 힘입은 반짝 활황에 불과하다고 평가한다. E호텔 관계자는 “현 수요 증가는 모객을 위한 파격 특가의 결과로 일시적인 현상에 불과하다”며 “상승세를 이어가기 위해서는 할인된 가격을 유지해야하는데, 수익률을 고려하면 그마저도 쉽지 않은 상황”이라고 지적했다.


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저자 장 자크 루소 Jean-Jacques Rousseau 지음, 이재형 옮김\nISBN 9788931007466 03300\n발행일 2013-09-24 (초판)\n•뉴스위크 선정 세계 최고의 책 50선\n•서울대 추천 인문고전 50선\n•연세대 권장도서 200선\n•밀레니엄 북스 100선\n이상적인 민주주의 사회의 모습을 제안한 최고의 고전!\n“인간은 자유롭게 태어났지만, 어디서나 쇠사슬에 묶여 있다. 다른 사람들보다 더 노예가 되어 있으면서도 자기가 그들의 주인이라고 믿는 자들이 있다.”\n《사회 계약론》첫머리에 나오는, 인간 평등의 의미를 생각해보게 하는 글이다. 18세기에 쓰인 후 흐르는 세월 속에 차츰 진가를 발휘하며 현대의 고전으로 자리 잡은 《사회계약론》이 이번에 프랑스어 원저 번역으로 문예출판사에서 출판되었다.\n《사회계약론》은 사회 상태 또는 국가 구성과 관련해 인간이 맺는 계약을 집중적으로 조명한 사상서로, 모두 4부로 구성되어 있다. 루소는 이 책을 통해 사회 구성과 인간 교육의 기본 원칙을 제시한다. 또한 《사회계약론》에서는 주권자의 개념을 혁명적으로 설파함으로써 절대권력이라는 개념에 균열을 가져왔는데 이러한 자유민권사상은 프랑스혁명 지도자들에게 영향을 주어 프랑스혁명의 기폭제가 되기도 했다.\n엄연히 신분제가 존재하던 당시로서는 너무나 혁명적인 사상이었기에 전폭적인 지지를 받지 못하고 수많은 찬반양론의 중심에 서 있던 《사회계약론》의 자유민권사상과 이 책이 주장하는 이상적인 민주주의사회는 21세기인 오늘날에도 여전히 많은 것을 시사하며, 자유, 정의, 평등, 법, 인권에 대해 생각할 거리를 던져준다.\n주요 개념과 작품해설을 통해 《사회계약론》 이해의 폭을 넓히다\n문예출판사 《사회계약론》은 부록 을 통해 책 속에 나오는 여러 가지 개념을 루소와 연관 지어 상세히 설명하고 있다. 따라서 ‘주권’, ‘법’, ‘입법자’ 등의 단어가 책 속에서 어떤 맥락으로 쓰였는지, 저자의 의도가 무엇인지 쉽게 알 수 있게 해준다.\n뿐만 아니라 상세한 작품해설을 덧붙여 루소가 《사회계약론》을 구상하게 된 배경과 루소 이전의 사회계약에 관한 사회적 견해를 설명하고 있으며, 각 부와 장의 내용을 요약하고 분석해 이 책의 이론들을 최대한 쉽게 풀어 보이고 있다.\n또한 20페이지에 달하는 루소 연보를 통해서 루소의 개인사와 사상, 사생활 등을 보여줌으로써 이처럼 혁명적인 사상을 탄생시킨 저자의 한평생을 한눈에 보게 해준다.\n1부 기본 원칙 : 사회계약\n2부 주권의 본질과 한계\n3부 정부의 이론적 연구\n4부 도시국가의 기능에 관한 실제적 연구 : 로마의 예\n￭ 어떠한 인간도 자기 같은 인간들에 대해 자연적 권위를 갖지 못하기 때문에, 그리고 힘은 어떠한 권리도 만들어내지 못하기 때문에 오로지 계약만이 인간들 사이에 존재하는 합법적 권위의 토대로 남게 된다. -18쪽, <1부 기본 원칙 : 사회계약> 중에서\n￭ 일본의 약장수들은 구경꾼들 앞에서 아이의 팔다리를 잘라 하나씩 공중으로 던져 올린 뒤 완전히 다시 합쳐진 아이가 살아서 떨어지게 만든다고 한다. 우리 정치 이론가들이 부리는 재주도 거의 이런 식이다. 장터에서 선보여도 될 만큼 능수능란한 솜씨로 사회라는 몸통의 팔다리를 절단한 뒤 재조립하기(그 방법은 알 수 없으나) 때문이다. -41~42쪽, <2부 주권의 본질과 한계> 중에서\n￭ 법을 만드는 사람은 법이 어떻게 집행되고 해석되어야 하는지를 어느 누구보다 더 잘 알고 있다. 그러므로 행정권이 입법권과 결합된 것보다 더 나은 체제는 있을 수 없는 것 같다. 그러나 바로 이 점이 이 정부를 어떤 점에서는 불충분한 것으로 만든다. 왜냐하면 구분되어야 할 것들이 구분되지 않고 군주와 주권자가 같은 사람이 됨으로써 이를테면 정부 없는 정부가 만들어질 뿐이기 때문이다. -90쪽, <3부 정부의 이론적 연구> 중에서\n￭ 나는 또 여러 도시를 단 하나의 국가도시로 결합시키는 것은 언제나 좋지 않은 일이며, 이렇게 결합시키면 자연적 장애를 피할 수 있다고 자신만만해서는 안 된다고 대답하겠다. 작은 나라만을 원하는 사람에게 큰 나라의 폐단을 내세우며 반대해서는 안 된다. 그러나 큰 나라에 저항할 만큼의 힘을 어떻게 작은 나라에 부여할 것인가? 옛날에 그리스 도시들이 대왕에게 저항했고, 최근 네덜란드와 스위스가 오스트리아 왕가에 저항했던 것처럼 말이다.\n그렇지만 만일 국가를 적절한 크기로 축소시킬 수 없다면 아직 한 가지 수단이 남아 있다. 즉 수도를 절대 허용하지 말고 정부를 각 도시에 번갈아 자리 잡게 하며, 그 나라의 신분을 대표하는 모든 의원을 정부가 자리 잡은 그 도시로 소집하는 것이다. -123쪽, <3부 정부의 이론적 연구> 중에서\n￭ 법이 그때그때 상황에 맞게 적응하는 것을 가로막는 법의 경직성은 경우에 따라 법을 해로운 것으로 만들고, 그 때문에 위기에 처한 국가를 멸망시킬 수도 있다. 형식과 절차를 내세우다 보면 시간이 소요되어 이따금 상황에 적응하지 못할 때도 있다. 입법자가 미처 예상하지 못했던 수많은 경우가 발생할 수도 있다. 그러므로 전부 다 예견할 수는 없다고 느끼는 것은 꼭 필요한 선견지명이다. 그러므로 정치제도를 확립하려다가 그 효력을 정지시키는 권한마저 제거해버려서는 안 된다. 스파르타인들도 그들의 법을 잠재운 적이 있었다.\n-163쪽, 4부 중에서\n장 자크 루소 Jean-Jacques Rousseau, 1712~1778\n제네바에서 시계 수리공의 아들로 태어났으며 생후 9일 만에 어머니가 세상을 떠난다. 불우한 어린 루소는 독서에 탐닉함으로써 자아 탐구에 몰두한다. 1722년 제네바를 떠나 시골 마을 목사의 집에 맡겨진 루소는 빗을 부러뜨렸다는 누명을 쓰고 제네바로 돌아와 재판소 서기 밑에서 견습공으로 일한다. 당시 열네 살이었던 루소는 아버지의 재혼으로 정신적 충격을 받는데 훗날 《에밀 Émile》이라는 교육론은 이 시기에 겪은 방황의 경험을 토대로 쓰였다. 루소는 1728년부터 방랑 생활을 시작하며 드 바랑스 부인과 깊은 정신적・육체적 관계를 맺는데 이는 《고백록 Les Confessions》에 상세하게 진술되어 있다. 루소는 음악 악보의 필경사(筆耕士) 일을 하면서부터 파리에 정착하고 디드로, 달랑베르, 콩디악 같은 당대의 계몽주의자들과 교류한다. 1750년 《과학과 예술론 Discours sur les sciences et les arts》을 출판하며 사상가로 인정받게 되었고 그 뒤 《인간불평등기원론 Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes》(1755), 《정치경제론 De l’économie\n이후 서간체 연애소설 《신(新)엘로이즈 La nouvelle Héloïse》(1761), 인간의 자유와 평등을 논한 《사회계약론 Du contrat social》(1762), 소설 형식의 교육론 《에밀》(1762) 등의 대작을 차례로 출판했다.\n루소는 신앙 문제로 프랑스에서 추방되어 스위스 여러 주로 쫓겨 다녔으며, 영국으로 피신했다 프랑스로 돌아와 1768년 쉰여섯 살 되던 해 테레즈와 결혼했다. 마지막 십 년 동안 그는 《고백록》, 《루소, 장 자크를 재판한다 Rousseau juge de Jean-Jacques》, 《고독한 산책자의 몽상 Les Rêveries du promeneur solitaire》 등을 썼으며, 수많은 저작을 통해 스스로의 죄책감과 모순을 서슴없이 드러냈고, 말년에는 드디어 정신적인 평화를 얻었다. 그의 자유민권 사상은 프랑스혁명 지도자들에게 지대한 영향을 미쳤다. 그의 일관된 주장은 인간의 본성을 자연 상태에서 파악하려는 ‘인간 회복’이었다. 또한 그의 작품 속에 나오는 자아의 고백이나 아름다운 자연 묘사는 19세기 프랑스 낭만주의 문학의 선구적 역할을 했다. 1778년 세상을 떠났으며, 1794년 유해가 팡테옹으로 옮겨졌다.\n한국외국어대학교 프랑스어과 박사 과정을 수료하고 한국외국어대학교, 강원대학교, 상명여대 강사를 지냈다.\n지금은 프랑스에 머무르면서 프랑스어 전문 번역가로 일하고 있다.\n옮긴 책으로 《시티 오브 조이》(도미니크 라피에르), 《군중심리》(르 봉), 《마법의 백과사전》(까트린 끄노), 《지구는 우리의 조국》(에드가 모랭), 《밤의 노예》(미셸 오스트), 《말빌》(로베르 메를르), 《세월의 거품》(보리스 비앙), 《신혼여행》(파트릭 모디아노), 《레이스 뜨는 여자》(파스칼 레네, 부키), 《눈 이야기》(조르쥬 바타이유) 등이 있다.


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'실패하면 패가망신' 재창업 걸림돌 해소될까 - 머니투데이 뉴스\n'실패하면 패가망신' 재창업 걸림돌 해소될까\n회수가능성 낮은 채권 30~90% 감면…금융권 채무 발목, 도덕적 해이 논란도\n머니투데이 지영호 기자 |입력 : 2018.09.12 14:36\n홍종학 중소벤처기업부 장관 15일 오후 서울 마포구 서울창업허브에서 열린 ‘행안부-중기부 2018 실패공감 공동 추진 행사 선포식’에서 인사말을 하고 있다. (중소벤처기업부 제공) 2018.6.15/뉴스1 <저작권자 © 뉴스1코리아, 무단전재 및 재배포 금지>\n정부가 실패 기업인 8만명에 대해 2021년까지 3조3000억원의 빚을 탕감시켜주기로 한 것은 '한 번 실패하면 패가망신'이라는 창업환경을 개선하기 위해서다. 글로벌 유니콘기업의 산실인 미국 실리콘밸리 조차도 성공 확률이 1%에도 못 미치고 있음에도 혁신기업이 계속 나오는 것은 실패를 두려워하지 않는 창업생태계가 조성된 덕분이라는 게 정부의 판단이다.\n이번 대책에서 주목할 점은 중소기업진흥공단, 기술보증기금, 신용보증재단중앙회, 지역신용보증재단, 소상공인시장진흥공단 등 중소벤처기업부 산하 정책금융기관이 공동으로 채무조정에 나선다는 것이다.\n한 정책금융기관 관계자는 "새로운 점은 부실채권을 캠코(한국자산관리공사)에 집중시켜 정책금융기관의 동시 채무조정이 가능해졌다는 것"이라며 "재기의 발판은 마련됐다고 본다"고 말했다.\n그동안 기관에서 사업실패 기업인의 채무부담 완화에 나섰음에도 효과는 미미했다. 기업인 다수가 여러 기관을 통해 보증지원을 받는 상황이다 보니 한 곳의 채무탕감만으로는 재기하기 어려운 구조여서다. 예컨대 한쪽에서 채무를 탕감받아도 다른 기관의 채무가 남아있으면 신용회복이 어렵다.\n여전히 걸림돌은 남아있다. 정책금융기관의 보증이 없는 민간 채무는 재기를 원하는 실패 기업인의 발목을 잡는다. 파산에 이르게 된 기업인 상당수는 기관의 보증 없이 자체 담보 등을 통한 금융권 채무도 지고 있다.\n도덕적 해이 논란도 극복해야 할 문제다. 정부의 상각채권 정리 로드맵에 따르면 분할상환이나 신용회복 등 회수 중인 채권은 정리대상에서 제외된다. 또 채무자의 형편에 따라 원금감면 비율이 30~90%로 차이가 있다. 성실하게 채무를 상환해 온 사업주가 상대적으로 박탈감을 느낄 수 있다는 얘기다.\n이민화 창조경제연구회(케이썬) 이사장은 "유럽의 중소기업법은 정직한 실패 기업인을 창업 기업인과 동일하게 대우하도록 규정하고 있다"며 "재도전 기회를 선별적으로 주기보다 원칙적 관점에서 부여해야 한다"고 말했다.


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[사설] 여당 의원에게 “역량 부족” 지적받은 통일부 : 오피니언·칼럼 : 기독일보\n입력 2021. 11. 02 06:45\n[사설] 여당 의원에게 “역량 부족” 지적받은 통일부\n국내 약 3만 명으로 추산되는 탈북민들에 대해 정부가 제대로 실태를 파악하지 못하고 있다는 지적이 나왔다. 2년 전 ‘탈북민 모자 사망 사건’이 벌어지자 정부가 탈북민 생활안정을 위한 종합대책을 유관부처 공동으로 수립했다고 밝히는 등 대책 마련에 분주한 모습이었으나 현실은 그다지 달라진 게 없어 보인다.\n지난 2019년 7월 31일 서울 관악구 봉천동의 한 임대아파트에서 탈북민 모자가 숨진 채 발견되었다. 수도세와 전기세가 수개월째 밀리는 등 인기척이 없는 것을 이상하게 여긴 아파트 관리인이 경찰에 신고해 문을 열고 들어갔을 때는 이미 시신이 심하게 부패한 상태였다. 경찰은 숨진 탈북민 모자가 굶어 죽은 것으로 판단했다.\n이 사건은 우리 사회에 큰 파장을 불러 왔다. 북한에서 목숨을 걸고 탈북해 자유 대한의 품에 안기기까지 최소한 남한에서 배를 곯는 일은 없으리라 생각했을 것이다. 그런 탈북민이 외로움과 배고픔을 견디다 못해 아사(餓死)했다는 사실만으로도 국가 시스템에 구멍이 뚫렸음을 보여준 것이다.\n이 사건을 계기로 국내 탈북민 정책에 변화가 필요하다는 목소리가 들끓자 통일부는 “탈북민들이 우리 사회의 일원으로 안정적으로 정착할 수 있도록 대책을 충실히 시행하고, 국회 등과의 협력을 통한 중장기 대책 마련 등에도 노력하겠다”라고 밝혔다. 그러나 2년이 흐른 뒤 현실은 여당 의원조차 냉정한 평가를 내릴 정도다.\n국회 외교통일위 소속 더불어 민주당 윤건영 의원은 지난달 20일 통일부 국정감사에서 ‘북한이탈주민(탈북민) 취약계층 전수조사’에 대해 집중적으로 문제를 제기했다. 이 조사가 ‘탈북민 위기 가구 발굴 지원 시스템을 마련하고 유관 부처간 지원 체계를 유기적으로 연계’하기 위한 본래 취지에 적절치 않고 조사 방식부터 후속 조치 등 조사 전반에 걸쳐 미흡하다고 지적한 것이다.\n통일부가 이 조사를 실시하게 된 것은 ‘탈북민 모자 사망 사건’이 결정적인 계기가 됐다. 이 조사를 토대로 취약계층을 파악해 ‘탈북민 생활안정 종합대책’을 세우겠다는 의도다. 그러나 이에 대해 윤 의원은 “이탈주민 취약계층을 지원한다는 행색만 갖췄을 뿐” “정작 정책 대상자인 이탈주민에게 호응을 얻지 못하고 있다”는 등의 말로 평가절하했다. 통일부가 이런 조사를 통해 문제를 근본적으로 해결하기보다 당장의 문제를 봉합하는데 급급한 ‘대책을 위한 대책’으로 그치고 있다는 지적이다.\n윤 의원이 국정감사에서 지적한 통일부의 문제점은 한마디로 “여력 혹은 역량 부족”이다. 그런데 과연 이런 문제가 윤 의원의 말대로 통일부의 여력과 역량 부족이라고 간단히 치부할 수 있을까.\n통일부는 올 3월 북한인권정보센터의 하나원 입소 북한이탈주민 대상 ‘북한 인권 실태조사’의 협조 중단을 통보했다. 올해 1월부터 북한 인권 실태조사 대상자 규모를 기존보다 30% 축소하라고 했는데 북한인권정보센터측이 기존과 같은 규모로 조사를 진행할 수 있도록 해달라고 하자 아예 조사용역에서 제외해 버린 것이다. 이로써 지난 20년간 한번도 중단된 적이 없는 북한 인권 실태조사와 2007년부터 14년간 이어져 온 ‘북한인권백서’ 발간에도 차질이 예상된다.\n또 다른 사례도 있다. 국민의힘 지성호 의원이 통일부로부터 제출받은 자료에 의하면 최근 3년간 문서 수발신목록에 2020년 7월 이인영 장관 취임 후에는 국회로 북한인권재단 이사추천 협조 공문을 단 한 차례도 보낸 적이 없는 것으로 드러났다.\n지난 2016년 북한인권법이 여·야 합의로 제정된 후 북한인권재단 출범을 위해 전직 통일부 장관들은 모두 국회를 방문하여 외통위원장, 교섭단체 등을 만나 재단 출범의 필요성을 설명해 왔다. 그러나 이 장관은 취임 이후 인권재단 이사추천 협조 공문조차 보내지 않아 전임 장관들의 행보와 너무나 대조된다는 지적이다. 이를 두고 통일부가 과연 북한 인권 개선 의지가 있는지 말이 많다. 이런 태도를 그냥 “여력 부족 또는 역량 부족”으로 퉁 치기에도 적절치 않다.\n통일부는 통일 정책을 수립하고 관련 사업을 집행하는 정부 부처다. 남북 경제협력과 대북 인도적 지원 등 남북 교류 협력에 관한 사업을 지원하기도 하지만 북한 인권 문제, 납북자 문제 등 남북한의 인도적 문제와 탈북민의 국내 정착을 돕는 일도 담당한다.\n그런데 근래에 통일부가 추진하고 있는 일들을 살펴볼 때 한쪽으로 기울어져 있다는 말이 절로 나올 정도다. 통일부는 북한이 대북전단지 살포를 구실로 개성에 있는 남북공동연락사무소를 폭파하자 여당과 함께 ‘대북전단금지법’을 만드는 일을 주도했다. 북한이 해양수산부 공무원을 총격을 가해 살해하고 시신을 불태우는 등 훼손한 사건에 대해서는 적극적으로 나서기는커녕 제대로 된 항의조차 없었다.\n이인영 통일부 장관은 지난해 7월 취임하자마자 첫 사업으로 북한 영유아·여성 지원사업에 남북협력기금 1000만 달러 지원을 확정했다. 이는 전임 김연철 장관이 추진하다 북한의 개성 남북공동연락사무소 폭파, 김여정의 공격적 담화 등으로 남북관계가 파국으로 치달으면서 보류된 사업이다.\n북한의 취약계층을 지원하는 일은 인도주의 차원에서나 남북관계 증진을 위해 필요하다. 그러나 모든 일에는 균형이 필요하다. 장관의 취향과 의지에 따라 업무의 우선순위가 바뀌는 건 그렇다 치고 균형까지 잃으면 정치 이념 편향적이란 말을 들을 수밖에 없다. 북한 주민을 돕는 일 못지않게 국내 3만 탈북민을 지원하는 일에도 장관이 열과 성의를 보여야 할 이유가 바로 이것이다. 오죽하면 야당 대표가 혈세를 낭비한다며 부처 폐지를 주장하고 나섰겠는가.


[분수대] 백신 반란 - 중앙일보\n[중앙일보] 입력 2021.02.26 00:24 | 종합 29면 지면보기\n#한 무리의 경찰이 집에 들이닥쳤다. 두려움에 떠는 사람들에게 경찰이 내민 것은 다름 아닌 주사기. 창궐하는 전염병을 막아야 하니 주사를 맞아야 한다는 것이었다. 경찰을 동원한 강제접종은 화를 불렀다. “경찰 앞에서 옷을 벗어야 한다. 은밀한 부위에 맞아야 한다”같은 과장된 이야기에 “백신을 맞아도 소용이 없다. 안전하지 않다”같은 소문까지 뒤섞이기 시작했다. 사람들은 접종을 거부하기 시작했다.\n브라질 의회가 백신 의무접종을 법제화한 지 한 달 만인 1904년 11월, 사람들은 거리로 뛰쳐나왔다. 백신 반란(Vaccine Revolt)이었다. 거센 시위에 정부는 계엄령을 선포했다. 30명이 사망하고 100여 명이 다쳤다. 참담한 일은 그 이후에도 벌어졌다. 5년 뒤 천연두가 유행하면서 9000명이 목숨을 잃었다.\n#지난 24일 새벽. 메시지 알림 소리가 귓등을 때렸다. 소방청에서 낸 입장문이었다. 요지는 하나. “119 구급대원 백신 접종은 강제가 아니며, 백신접종을 거부해도 불이익은 없다”는 내용이었다. 새벽에 부랴부랴 소방청이 입장문을 내놓은 것은 백신접종 거부 때문이다. 구급대원 1만여 명은 코로나19 백신 우선접종 대상자로 올 3월 안에 주사를 맞게 돼 있다. 백신을 맞겠다고 한 경우엔 문제가 없었지만 ‘안 맞겠다’고 한 구급대원이 있는 경우 일부 면담을 했다. 불안은 퍼졌다. 구상권 청구 소문까지 나자 소방청은 “확진 공무원에 대한 구상권 청구 사실이 없고, 앞으로도 청구 계획을 갖고 있지 않다”고 했다. 면담에 대해서도 “접종에 동의하지 않는 경우 면담을 통해 사유를 확인하도록 했지만, 인사상 불이익은 검토하거나 지시하지 않았다”고 해명했다.\n오늘부터 전국에서 코로나19 백신 접종 마라톤이 시작된다. 정세균 국무총리 말을 빌리자면 “역사적 첫 접종”으로 “고대하던 일상 회복으로의 첫걸음”이다. 접종자는 요양병원 등 만 65세 미만 입소자와 종사자 총 28만9000여명. 당초 대상자의 93.6%가 주사를 맞는다. 뒤집으면 6.4%는 여러 이유로 백신 접종에 동의하지 않았다는 의미기도 하다. ‘1호 접종은 대통령이 하라’ ‘국가원수가 실험 대상이냐’의 정치 설전에서 이제 그만 벗어나 주사기 앞으로 나서는 국민, 머뭇거리며 접종을 미루는 국민을 돌아봐야 할 때다. 그게 정치다.\n10 [김동호의 시시각각] 반도체 1등 당연한 게 아니다


포스트 코로나와 한국교회의 과제(2) : 오피니언·칼럼 : 기독일보\n입력 2020. 06. 26 07:40\n수정 2020. 06. 26 14:43\nII. 코로나19와 한국 교회 과제\n교회의 과제를 제시하려면 교회로 바로 들어갈 것이 아니라 그 교회가 놓여 있는 세상을 볼 필요가 있습니다. 이는 그 세상이 하나님이 창조하신 공간이기에 그렇습니다. 코로나19도 세상 전체에 퍼져 있기에 그렇습니다. 신학이 공공의 영역을 놓치지 말아야 할 이유가 여기에 있습니다. 공적 신학은 여기서 가능할 것이며 그 내용도 다층적어야 합니다.\n농담 한 번 하죠. 그동안 "속"이 썩었습니다. "성(sacred)"이 "속(secular)"을 떠나버렸기 때문입니다. 그런데 코로나19로 인해 "성"이 "성"을 떠나 "속"으로 나아오게 되었습니다. 그러니 이제는 성과 속을 이분법적으로 말할 수 없게 되었습니다. 그동안 하나님 나라와 이 땅, 교회와 교회 밖, 주일과 평일을 이분법적 도식으로 나눈 것이 사실이죠. 그리고 하나님 나라, 교회, 주일을 성스럽게 여기고, 이 땅과 교회 밖과 평일을 속되게 여겼습니다. 그런데 코로나19로 인해 이러한 성과 속의 분리선이 무너질 것 같습니다. 코로나19가 어쩌면 우리에게 "속"에서 "성"으로 살 것을 강제적으로 요구하며, 그리스도인이라면 어떻게 살아야 하는지 보여 달라고 요구하는지도 모르겠습니다.\n이 세 원칙 중 두 번째인 국가가 고용을 보장하자는 주장은 가난의 문제를 해결하려는 중요한 제안이라 생각합니다. 코로나19 이후 전 세계적으로 국가가 시민들에게 일정 금액의 재정을 지원하는 것도 아마 그런 방책 중 하나일 거라 여겨집니다. 가난의 문제를 해결하기 위해 태생을 고려하는 것이 어불성설이듯, 개인이 가난의 문제를 해결하도록 그냥 두는 것도 무자비한 일이라 여겨집니다.\n이러한 가난의 문제가 더욱더 심각해질 코로나19 이후 개인이 할 일이 있고, 사회가 할 일이 있을 테지만 교회가 할 일이 많을 겁니다. 누구보다 가난과 사회적 약자에 대해 목소리를 내야 하는 것이 교회 아니겠습니까?\n코로나19 이전에는 교회/성전/예배당에서 예배드리는 것을 고민한 적이 없었습니다. 당연히 예배는 교회에서 드리는 것으로 생각했지요. 그러나 코로나19 이후 교회에 가지 못하니 예배가 무엇인지, 교회가 무엇인지, 교회와 성전과 예배당의 차이가 무엇인지에 대해 다양한 의견들이 나오기 시작했습니다(여기서는 구분 없이 사용하고자 합니다). 물론 그중에는 '교회는 건물이다, 아니다, 교회는 우리 자신이다'라는 다소 한 측면만을 강조하는 소모적 논쟁도 있었고요. 신학자 한스 큉은 교회를 "객관적 실체'로 보는 것은 "실체론적인 그릇된 교회관"이라 하여, "인간 없이 교회란 없다"고 했지요. 상당히 많은 부분에서 동의합니다. 그렇지만 현실에 보이는 교회를 외면할 수도 없지요. 그러니 두 가지 측면 모두를 동시에 볼 필요가 있는 것 같습니다.\n예배에 대한 재해석은 교회 건물에 대한 재해석과 연관되어 있습니다. 온라인 예배를 드리면서 이제는 교회 건물에서 예배드리지 않는다고 예배가 아니라고 말하지 않습니다. 그동안 기존 교회와 성도들은 교회 예배당에 와서 예배드리지 않고 신앙 생활하는 이들을 '가나안 성도'라 하여 이상한 시선으로 봐온 것이 사실이죠. 어떻게 신앙생활을 교회에 오지 않고 할 수 있냐고 말이죠. 일정 부분 타당한 지적이기도 합니다. 그런데 코로나19로 인해 그렇게 말했던 분들이 어쩔 수 없이 가나안 성도의 삶을 직접 경험해 보게 된 것이지요. 그러니 이제는 함부로 가나안 성도들을 비판하지 못할 것 같습니다. 이는 자신이 하고 있거나 연관된 것은 비판하지 않는 인간 본성 때문이겠죠. 이제 온라인으로 예배드리는 것을 예배가 아니라고 부정하는 이는 아무도 없을 겁니다.\n그동안 교회는 "건물"에 치중한 것이 사실이죠. 예배당에 와서 예배드려야 예배드린 것으로 생각했으니까요. 그러니 예배드릴 공간 하나는 있어야 한다고 생각했죠. 신학도 이에 따라 "건물 신학"을 만들어 가기 시작했습니다. 하워드 스나이더는 이런 현상을 복음과 교회 건물을 비교해서 설명합니다. "복음은 '가라'고 하지만 교회 건물은 '머물라'고 한다. 복음은 '잃어버린 자를 찾으라' 말하지만 우리의 교회는 '잃어버린 자들이 교회를 찾게 하라'고 말한다." 이러한 통찰은 코로나19 이전이었으면 그저 교회 현실을 모르는 학자의 추상적 언어로만 취급되었을 것이며 그렇게 설득력이 없었을 겁니다. 그러나 예배당에서 예배드리지 못하고 흩어져보니 이 구분이 무엇을 의미하는지 명확해지네요. 그런데 가라면 어디로 가나요? 세상 아닌가요?\n그런데 이렇게 팬데믹이 한 번으로 끝나는 것이 아니라 합니다. 전문가들에 따르면 여러 번 올 수 있다 하는데 그렇다면 예배당을 중심으로 하는 신앙생활에는 어려움이 있을 겁니다. 정말로 교회 건물을 이야기하고자 한다면, 건물이나 공간을 가지지 못한 교회들을 어떻게 도울 수 있을 것인지에 대해 고민하고 대책을 마련하는 것이 더 생산적이지 싶습니다. 코로나19 기간 동안 교회가 이사 간다는 글을 종종 읽습니다. 이 코로나 기간에 예측되었던 일이지 싶습니다. 가슴이 아프네요. 앞에서도 말씀드렸지만, 자체 건물을 가지지 못한 교회들, 즉 새 들어 사는 교회는 렌트비 감당하기 쉽지 않을 겁니다. 그러니 어떻게 이 우울한 어려움을 극복할 수 있을까요?\n대안 중 하나는 예배당 공유일 겁니다. 건물을 가진 교회가 건물 없는 교회에 오픈할 수 있어야 합니다. 이곳 LA 기독교 방송국 중 하나인 CTS에서 개척교회 온라인 예배를 지원한다는 반갑고 기쁜 소식을 들었습니다. 자체 건물이 없는 교회는 인력이 부족한 것이 당연하죠. 이 둘은 맞물려 있습니다. 예배당이 없다는 것은 사람이 없다는 것이고, 사람이 없으니 그런 기술적 인력이 부족한 것은 당연하겠죠. 그러다 보니 코로나19로 인해 미자립 교회가 예배 영상을 준비하는 데 상당한 기술적 어려움이 있을 겁니다. 그래서 방송국이 그런 어려움이 있는 교회에 장소를 제공해 주고 영상을 녹화해 주더군요. 이런 실제적 협력이 필요합니다.\n한국기독공보 6월 11일 자 기사에 따르면, 한국 통합 측 서울북노회가 2020년 6월 9일에 열린 제74차 정기노회에서 '예배처소공유제(공유예배당제도)'를 총회에 헌의 하기로 했다고 합니다. 예배처소공유제는 이미 미국에서는 시행되고 있는 "건물이 있는 교회와 예배당 사용 시간을 조정하거나 혹은 몇몇 작은 교회가 연합해 한 건물을 임대하고 예배당을 공유하는 제도"를 의미합니다. 이러한 건의 사항이 올라온 것은 그만큼 요구하는 교회가 많기 때문일 겁니다. 코로나19 이후 어려운 재정 상황을 돌파하기 위해서는 필요한 제도가 아닌가 생각해 봅니다. 그리고 이것이 그리스도의 사랑을 나누는 것이지 싶습니다. (계속)\n포스트 코로나와 한국교회의 과제(1)


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'결혼해도 두 집 살림' 요즘 중국에서 유행중인 결혼 방식 - 요우트립\n3월 4, 2021 3월 6, 2021\n각 나라에는 저마다의 독특한 문화와 특징이 존재하며 이런 문화 차이로 인해 서로 당황하기도 신기해하기도 합니다. 중국은 한국과 굉장히 가까이에 붙어있는 나라지만 문화적 측면에서 다른 점들이 많은데요. 특히 중국은 우리나라와는 전혀 다른 결혼 문화를 갖고 잊기로 유명하죠. 최근 중국 일부 지역에선 결혼한 부부가 각자의 집에서 거주하는 풍습이 유행하고 있는데요. 과연 어떤 결혼 방식일지 자세히 알아보도록 하겠습니다.\n결혼 후에도 각자 사는\n‘량토우훈’ 부부들 늘어\n최근 중국 장쑤성과 저장성 지역에서는 ‘량토우훈(两头婚)’이라고 하는 새로운 결혼 문화가 성행하고 있습니다. 일반적으로 결혼을 하면 2개의 다른 가정에서 자라던 남녀가 한곳에서 새로운 가정을 시작하는 것과 달리, 결혼 후에도 각자의 집에서 생활하는 독특한 방식인데요. 법적인 결혼의 이해관계나 구속력 없이 성인 남녀가 합의하에 두 지붕 한 가족 결혼 방식을 택하는 것이죠.\n이는 직장이 너무 멀어 어쩔 수 없이 떨어져 살아야 하는 주말부부나 각자의 사생활을 존중하기 위해 따로 떨어져 사는 중국의 ‘저우훈(走婚)’과는 다른 개념입니다. 그 차이점은 육아에서 뚜렷하게 드러나는데요. 량토우훈을 택한 부부가 아이를 낳게 되는 경우 한 명은 아빠의 성을 따르면서 아빠 쪽에서 부담하여 아이를 키우고, 또 다른 한 명은 엄마의 성을 따르도록 하고 엄마 쪽에서 아이를 키우도록 하고 있습니다.\n엄마 성씨 따르기 위한 것\n량토우훈이 성행한 이유는\n중국도 우리나라처럼 결혼해 아이를 낳는 경우 아빠의 성씨를 따르도록 되어있습니다. 이로 인해 외동딸을 둔 가정에서는 집안의 대를 이을 수 없다는 문제점이 존재하는데요. 결국 이러한 문제점의 대안으로 ‘두 성씨 가족’을 택하는 량토우훈이 성행하게 되었습니다. 이러한 현상이 장쑤성과 저장성에서 두드러진 이유는 이 지역의 여권이 강한 것을 이유로 꼽을 수 있죠.\n일각에서는 중국에서 가정 당 한 명의 자녀만 낳을 수 있게 하는 산아 제한 정책이 사라지고 아이를 더 많이 갖게 되면서 량토우훈과 같은 독특한 결혼 방식은 점차 사라질 것이라고 보고 있습니다. 하지만 성씨와 집안의 대를 잇는 것을 중요하게 생각하는 중국 젊은 층을 중심으로 량토우훈이 새로운 결혼 방식으로 떠오르게 될 것이라고 예측하는 시각도 존재합니다.\n동거 후 결혼 결정하는\n량토우훈과는 다른 개념으로, 중국에서는 직장의 거리가 멀어 어쩔 수 없이 주말에만 만남을 갖는 주말부부들을 흔히 볼 수 있습니다. 부부가 서로 다른 도시에서 출근하는 경우 만나려면 우리나라처럼 몇 시간이 아니고 장장 10시간 정도 기차나 버스를 타야 하는 것이 일반적이어서 생겨난 현상인데요. 이외에도 본인의 꿈을 찾아 잠시 별거를 택하는 이들도 많죠.\n최근에는 중국 젊은이들 사이에서는 동거 후 결혼을 결정하는 결혼 풍습도 성행하고 있습니다. ‘스훈’이라고 불리는 이 문화는 결혼을 전제로 하는 이들이 결혼 전 동거를 하는 문화인데요. 실제로 2016년 중국 신혼부부의 40%가 혼전 동거 커플이라고 알려졌죠. 함께 살아보면서 이혼으로 직결되는 여러 문제들을 미리 파악하고 해결할 수 있어 이 같은 방식을 선호하고 있는 것으로 나타났습니다.\n결혼 기피하는 추세\n근년래 한국과 마찬가지로 중국의 결혼율도 점차 감소세를 보이고 있습니다. 지난 2018년 중국의 혼인율은 7.2%로 최근 10년간 최저치를 기록했죠. 특히 상하이, 광둥, 베이징 등의 대도시 지역에서 혼인율이 현저히 낮은 편인데요. 경제가 발달한 지역일수록 집값은 물론 부담해야 하는 생활비가 많이 들기 때문에 가정을 꾸리기보단 각자의 삶을 즐기려는 이들이 많습니다.\n거액의 예물 비용 때문에 결혼을 망설이는 중국 젊은이들도 늘어나는 추세인데요. 중국 전역으로 놓고 볼 때 평균 6~7만 위안이 결혼식 비용으로 발생하는 것으로 나타났습니다. 이는 1년 소득 이상의 금액을 결혼식 비용에 지출하게 되는 셈인데요. 비싼 결혼식 비용 때문에 결혼을 포기하거나 신혼여행을 생략하는 중국인들이 많아지고 있죠. 과거 결혼은 인생 중 일부라는 인식을 가졌던 것과 달리 요즘 젊은 세대에게 결혼이 경력 단절의 원인, 또는 경제적 부담으로 인식되면서 혼인, 출산율이 저하되고 있는 것입니다.\n이 같은 현상이 심각한 사회문제로 대두되자 중국 일부 지방 정부에서는 결혼예물의 금액을 제한하는 정책을 시행하고 젊은 남녀들을 대상으로 대규모 맞선 행사를 주최하기도 했습니다. 중국 정부도 이 같은 흐름에 동참하고 있습니다. 2025년까지 스몰 웨딩 비율을 90%로 높이는 방안을 추진하고 나섰는데요. 새로운 정책의 시행으로 중국의 결혼 문화에 유의미한 변화가 일어날 수 있을지 지켜볼 일입니다.


봄 :: [올림픽]런던올림픽유니폼최강자는?\n런던 올림픽 유니폼의 금메달은?\n런던 올림픽을 앞두고 선수단의 패션 경쟁이 뜨겁다. 조르지오 아르마니, 프라다, 스텔라 매카트니, 랄프 로렌 등이 참여한 이번 국가대표 유니폼은 자국의 패션 경쟁력을 한 눈에 볼 수 있는 홍보 전시회장이 연상될 정도다.\n빈폴에서 2012년 영국 올림픽 대한민국 국가대표 오프닝 세레모니 단복을 디자인해 화제가 되었다. 빈폴은 한국이 최초로 참가했던 1948년 런던올림픽 단복에서 영감을 얻어 2012년 버전으로 트레디셔널 캐주얼한 정장 컨셉을 선보여 호평을 받았다. 페도라에 전통 매듭 형태를 넣거나 스카프에 태극 모티브를 넣어 한국적 스타일도 살렸다. 대표팀의 유니폼 디자인은 휠라가 맡았다. 가장 한국적인 것이 가장 세계적'이라는 모토를 세우고 고궁에 그려진 단청 무늬에서 영감을 받아 의상에 다양한 곡선을 넣고 어깨에는 붉은색 그라데이션 곡선을 넣었다.\n미국은 2008년 베이징 올림픽에 이어 이번에도 랄프 로렌이 디자인을 맡았다. 귀족적인 느낌의 트래디셔널 유니폼을 선보인 랄프 로렌, 하지만 '메이드 인 차이나' 로 제조 단가를 낮췄다는 사실이 밝혀지면서 미국 올림픽 대표단마저 중국산 유니폼을 입혀야 했냐는 비난의 목소리가 높아지고 있다.\n이탈리아 선수들은 조르지오 아르마니의 엠포리오 아르마니 EA7 스포츠라인 브랜드 50여벌을 올림픽에서 입을 예정이다. 이탈리아 국가 대표팀을 위한 올림픽 키트에는 공식 유니폼 한 세트와 여행용 캐리어 및 수트케이스, 비대칭형 여밈이 특징인 트랙 수트와 나일론 재킷, 버뮤다 팬츠, 티셔츠 등이 포함되어 있으며 화이트와 미드나잇 블루의 조화가 우아하다는 평가를 받았다.\n개최국인 영국은 모던하고 심플한 디자인이 강점인 스텔라 맥카트니를 디자이너로 정해 영국 국기인 유니언기를 현대적으로 해석한 클래식한 브리티시 스타일에 첨단 기술력을 더한 유니폼을 내놓았다.\n그 외에도 많은 나라들이 각 국가의 자존심을 건 유니폼 전쟁을 치르고 있어 올림픽 경기 못지 않은 즐거움을 전세계에 선사할 예정이다.\n타임지가 베스트 유니폼으로 선정한 런던 올림픽 한국 선수단 단복/제일모직 빈폴\n미국 시사 주간지 '타임'이 2012년 런던 올림픽을 앞두고 한국 선수단 단복을 최고로 꼽았다.'타임'이 19일(현지시간) 런던 올림픽 베스트&워스트 유니폼을 선정해 발표한 가운데 한국 선수단 단복이 베스트 유니폼으로 선정됐다. '타임'은 한국 선수단 단복에 대해 "세일러복 스타일의 옷이 아주 세련됐고 특히 재킷과 빨간색 스카프가 인상적"이라고 평가했다.한국과 함께 베스트 유니폼으로 선정된 나라는 프랑스, 자메이카, 뉴질랜드, 이탈리아, 독일, 영국 등이다. 워스트 유니폼으로는 미국, 호주, 러시아, 중국, 스페인, 홍콩 유니폼이 꼽혔다.\n검색어 : 랄프 로렌, 런던베스트유니폼, 런던올림픽 미국유니폼, 런던올림픽 베스트유니폼, 런던올림픽 빈폴, 런던올림픽 워스트 유니폼, 런던올림픽 필라, 런던올림픽유니폼, 런던올림픽유니폼보기, 런던워스트 유니폼, 스텔라 매카트니, 조르지오 아르마니, 타임지베스트유니폼, 프라다\n'시각 > News' 카테고리의 다른 글\n[스타]권지안(솔비),개인전 개최 (0)\n[뉴스]백두산 호랑이 포착 (0)\n런던올림픽 워스트 유니폼,\n트랙백 주소 - http://spring-time.tistory.com/trackback/1176\n짱개봐라.....ㅋㅋ 어디 시골 서커스단복이냐?ㅋㅋ\n한국 디자인 괘안네 중국은 겁나 촌시러 ㅎㅎㅎ\n결국 잘생기고 이쁜 애들이 승자. ㅋㅋ\n중국은 매번 드는 느낌인데.. 진짜 촌스럽다...\n근데 저렇게 세워놓으니깐.. 무슨 미니미 같아.. 졸라 웃겨.. ㅋㅋ\n이전1 ... 159115921593159415951596159715981599 ... 2763 다음\nlovely윰 blog is powered by Daum / designed by Tistory\n육감만족 (2763) 시각 (1316) View (174) News (552)Tip&Etc (590)청각 (1193) Music (1156) Story (37)후각과미각 (98) Food (90) Recipe (8)촉각 (123) Ready (28) 일본2008 (1)푸켓2009 (1)캄보디아2009 (1)마드리드2011 (1)바르셀로나2011 (1)파리2012 (2)런던2012 (33)대한민국2012 (23)세부2012 (1)베트남2012 (31) 육감 (31)일상다반사예윰 (31)


Backhouse, 나이아가라 온 더 레이크 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nBackhouse 근처 음식점\nBackhouse 근처 오락거리\nBackhouse, 나이아가라 온 더 레이크\n10위(75곳의 나이아가라 온 더 레이크 소재 음식점 중)\nBackhouse 은(는) 요청하신 시간에 이용할 수 없습니다. 다른 시간을 선택하거나 이용 가능한 음식점을 검색하세요.\n컨템퍼러리, 캐나다, 무글루텐 옵션\n두 번째로 Backhouse에 오면 맛있는 독창적 인 요리가 계속해서 나옵니다. 그것은 비싼 편이지만 먹기 좋은 곳입니다.\n기념일 축하 - 언제나처럼 굉장합니다.\nRyan과 그의 직원들은 맛있는 요리, 독창적 인 요리 및 재미있는 음식 메뉴를 제작했습니다. 술집에 앉아서 음식뿐만 아니라 그것을 준비한 젊은 요리사를 경험하는 것은 즐겁습니다. 내년에 이미 예약되었습니다.\nNOTL에서 최고 중 하나\n올해 우리는 기념일에 점심 먹으러 갔다. 우리는 우리 앞에서 모든 행동을 바로 볼 수 있고 요리사와 대화하고 농담 할 수있는 것을 좋아하는 카운터에 앉았습니다. 우리는 우리가 이제까지 가지고있는 옥수수 잡탕과 함께 시작했다! 남편은 보통 햄버거를 주문하지 않았기 때문에 햄버거를 먹었습니다. 그들은 버거를 먹을 수 있도록...측면에 토스트 된 GF 빵을 제공했습니다. 그들의 튀김 기름은 밀가루로 오염 시키게되지 않았을 정도로 그가 튀김을 먹을 수 있었다. 그것은 맛 좋았다! 나는 나무 송이 위에서 실제로 송어를 요리 한 "훈제 된"송어를 먹었다. 그것은 멋 있었어.더 보기\n음식은 (타파스) 매우 비쌌으며 과대 평가되었고 작은 음식은\n나는이 식당을 전혀 추천하지 않는다. 그들은 값 비싼 와인으로 당신을 팔려고합니다. 나는 분위기와 서비스에 긍정적 인 리뷰를 제공합니다. 나는 그러나 gyped하게 된 느낌을 남겨 뒀다.\n남편과 저는 En Route 지에서이 식당을 읽은 후이 식당을 방문했습니다. 우리는 우리가 주문한 각 품목에 대해 우리 서버가 준 비웃음 평가에 의해 더 높은 점수를받은이 장소에 대해 정말로 높은 기대치를 보았습니다. 우리는 술집에 앉아 있었고, 음식이 준비되고 도금 된 것을 보는 것이 정말 재미있었습니다. 그러나,...우리는 접시가 가파른 가격을 받으면서 조금 부드럽고 과잉 인 것을 알았다.더 보기\n놓치지 않을 경험!\n우리는 Backhouse에서 30 번째 결혼 기념일을 축하했으며 저녁이 우리의 기대를 뛰어 넘었습니다! 우리는 그 경험을 기억하고 오랫동안 다른 사람들과 그것을 나눌 것입니다. 우리는 카운터에 앉아 요리사들에게 공유 와인 페어링 메뉴를 시식 해주었습니다. 우리는 기념일을 축하하기 위해 샴페인 한 잔으로 인사를 나눴습니다. 카운터에 앉아서 직원 작업을...보는 것은 매우 재미있었습니다. 음식은 훌륭했고 와인 페어링은 훌륭했습니다. 봉사는 세심하고 지식이 풍부했습니다. 우리는 완전하고 매우 행복했습니다.더 보기\n우리는 Blackhouse 즐거운 식사를 했다. 맛도 상당히 좋다: 2손님들이 괜찮았지만 아주 맛있는(유럽, 우리가 사는) 쇠고기 먹었습니다. 나는 유쾌한 것이었다. 우리는 마시고 로컬 온타리오 와인 좋았고 우리는 맛과 그는 설명했다 누구에게 소믈리에가 잘 것이 좋습니다 매우 좋은 선택이었습니다. 전체적으로 호수에 있는 나이아가라 때 좋은 식사 목적지\n우리는 이 세상 어느.. 모든 서버 많고, 음식에 대한 어떤 질문에도 대답할 수 있습니다. 그들은 아주 중요한 현지 재료를 사용합니다. 정말 좋았어요!\nBackhouse 위해 방문 - 호수 우리의 나이아가라 방문 중 하이라이트였어요. 그래서 외딴 곳에 있기 때문에 우리의 택시 기사가 제안한 행복했습니다. 저녁 식사 경험을 잊지 못할 겁니다. 흥미로운 맛있는 멀티 코스 식사, 와인 페어링 옵션을 이용하여 않았지만 분명 우리의 다음 다시 시도하십시오 겁니다. 이 레스토랑을 적극...추천한다!더 보기\n이 서비스는 최고급이었고 깨끗한 환경에서 마련한 아주 맛있는 Sampler 저녁\n이 작은 레스토랑이 있습니다. 예약 최고였습니다. 8시쯤 곳은 전체 6시. 직원들은 훌륭하고 접시 미소와 감각으로 제공됩니다. 음식은 훌륭했습니다. 당신은 매우 비싼 주방장이 느낌을 소유한 멋진 신선한 현지 재료를 훌륭한 투스칸에서 레스토랑. 수프 훌륭합니다! 애피타이저 입안에서 살살 녹아요. 메인 코스 하늘. 비용? 함께 술을 90달러 팁...포함 단일 플레이트. 함께 술을 $130. 소믈리에 함께 팁 포함. 식사 선택을 후회하지 않을 것입니다.더 보기\nBackhouse 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.\n예약, 좌석, 웨이터, 주차 가능, 무료 노외 주차, 유아용 의자 있음, 휠체어 이용 가능, 주류 판매, 다양한 주류를 제공, 와인 및 맥주, 아메리칸 익스프레스, 마스터카드, 비자카드, 무료 와이파이, 신용카드 결제 가능\n주소: 242 Mary Street | Small Strip Mall Uptown NOTL, Niagara-on-the-Lake, Ontario L0S 1J0, Canada\n전화번호: +1 289-272-1242


열혈강호 for kakao, 태국 인기 1위 매출 2위 등극 : 게임샷\n열혈강호 for kakao, 태국 인기 1위 매출 2위 등극\n2018년 03월 12일 14시 18분 37초\n‘열강모바일’(현지 서비스명)이 12일 인기 1위, 매출 2위를 기록중이다.\n태국에 출시된 모바일 게임 ‘Yulgang Mobile(열강모바일)’은 누적 판매부수 600만부를 기록한 인기만화 ‘열혈강호’를 기반으로 제작된 코믹 무협 모바일 MMORPG(다중접속역할수행게임)이다. 룽투코리아를 통해 국내에서 서비스 중인 ‘열혈강호 for kakao’의 콘텐츠와 그래픽을 계승해 현지화 및 개발된 것이 특징이다.\n이 게임은 지난해 중국, 대만에서 좋은 성과를 거둬 ‘2017 올해의 모바일 게임상’에 선정된바 있으며, 룽투코리아를 통해 ‘열혈강호 for kakao’로 서비스 되며 출시 초반 양대 마켓 인기 석권, 구글 플레이 스토어 최고매출 3위에 랭크 되며 고무적인 성과를 거둔 바 있다.\n룽투코리아 관계자는 “게임 신흥국가로 급 부상중인 태국에서도 이 같은 성과를 거둬 매우 기쁘게 생각한다”며, “태국을 시작으로 연내 베트남, 인도네시아, 싱가폴 등 비슷한 문화권이 형성된 동남아 시장 공략을 위해 더욱 박차를 가할 계획이며, 이에 따라 동남아 시장에서 높은 수익이 기대된다”고 전했다.\n‘열혈강호 for kakao’의 성공적인 태국 진출로 인해 동남아 시장 전반으로 흥행 기대감이 확대되면서 ‘열혈강호’의 모바일 IP 판권을 보유하고 있는 룽투코리아와 타이곤모바일에 수혜도 기대된다. 룽투코리아와 타이곤모바일은 해당 국가에서 매출 일부를 로열티로 받게 되기 때문이다. 룽투코리아는 타이곤모바일의 최대 주주로 지난 2016년 말 자회사로 편입시킨 바 있다.\n한편, 미국 시장조사업체 뉴즈(Newzoo)에 따르면 태국 게임시장은 지난해 4억 8600만 달려 규모에서 올해 7억 3100만달러로 성할 것으로 전망했다. 향후 2020년까지 10억 200만 달러를 넘어설 것으로 내다봤다.


11월 극장 가이드 || 하퍼스 바자 코리아 (Harper's BAZAAR Korea)\n11월 극장 가이드\n위드코로나 시대의 극장전. 길고 긴 팬데믹 시대에 극장 가는 즐거움을 찾아줄 다채로운 개봉 예정작을 소개한다.\n〈이터널스〉 11월 3일 개봉\n마블 스튜디오가 쏘아 올린 거대한 불꽃놀이 〈어벤져스: 엔드게임〉 이후로 캡틴 아메리카도, 아이언맨도 퇴장한 MCU는 새로운 반석을 다지고 있다. 새로운 캐릭터가 대거 등장하는 또 한 번의 시작점 〈이터널스〉는 전우주의 질서에 관여하는 절재적 존재 셀레스티얼이 지적 생명체를 먹이로 삼는 데비안츠로부터 지구의 인류를 지키고자 파견한 초인적인 존재 이터널스를 알리는 시작점이자 신비로운 세계관과 액션의 쾌감이 맞물린 마블의 새로운 야심작이다. 마블리 마동석이 진짜 마블 유니버스에 입성한 동시에 극 중 대사로 언급되는 BTS의 ‘친구’까지 영화음악에 삽입돼 K컬처의 저력을 느낄 수 있다는 건 덤.\nⓒUniversal Pictures UK\n〈세버그〉 10월 4일 개봉\n누가 여배우의 삶을 망쳤는가. 〈세버그〉는 1960년대 세계적인 스타 배우였던 진 세버그의 실화를 바탕으로 만든 영화다. 장 뤽 고다르가 연출한 영화 〈내 멋대로 해라〉로 누벨바그의 아이콘이 된 배우 진 세버그 패셔너블한 스타일로도 유명했지만 급진적인 가치관으로 차별에 맞선 운동가이기도 했다. 〈세버그〉는 미국 진출 이후 흑인 인권 투쟁을 지지한 진 세버그의 죽음에 FBI가 연루됐다는 음모론을 바탕에 둔 전기적 영화다. 도청 감시를 통해 일거수일투족을 수집하며 경력까지 깡그리 망치려 드는 FBI의 음모에 휘말린 진 세버그의 비극적인 삶이 크리스틴 스튜어트의 열연을 통해 흥미롭게 재현된다.\n〈빌리 홀리데이〉 10월 4일 개봉\n카네기홀에서 공연한 흑인이자 세기적인 재즈 보컬로 꼽히는 빌리 홀리데이의 인생은 비극으로 점철된 것이었다. 유년시절 성폭력을 당하고 되레 감호소에 갇히는 충격으로 일찍이 삶의 의욕을 잃은 채 10대 시절부터 할렘가에서 매춘을 하며 하루하루를 버티던 일리노어 페이건은 나이트클럽 댄서가 되기 위해 오른 무대에서 부른 노래 한 곡으로 청중의 마음을 사로잡았다. 빌리 홀리데이가 태어나는 순간이었다. 〈빌리 홀리데이〉는 불세출의 목소리로 세상을 사로잡은 여성이 심각한 흑인 차별과 맞서며 서서히 무너져간 고통의 나날을 주목한다. 아름다운 음색을 선보이는 안드라 데이의 열연이 돋보인다.\n〈러브 어페어: 우리가 말하는 것, 우리가 하는 것〉 11월 11일 개봉\n빼빼로 데이에 개봉하는 〈러브 어페어: 우리가 말하는 것, 우리가 하는 것〉은 실로 복잡한 사랑이야기다. 소설가 지망생 남자가 시골 별장에서 휴가를 보내는 사촌 형의 여자 친구와 만나 서로 마음속에 간직하고 있던 비밀스러운 연애사를 고백하듯 털어놓는다. 과거 사랑했던 여자를 마주친 뒤 다시 들끓게 마음을 진정시키기 어렵다는 남자의 고백에 여자 역시 자신의 비밀스러운 감정을 꺼내 고백하고 그렇게 솔직한 마음을 공유한 두 사람의 감정에 미묘한 기류가 스며들기 시작한다. 감정적 끌림과 이성적 관계 사이에서 고뇌하고 갈등하는 남녀를 통해 사랑이라는 감정에 관해 고찰하는 물음표 같은 영화다.\n〈프렌치 디스패치〉 11월 18일 개봉\n한 컷 한 컷 떼다가 벽에 걸어두고 싶게 만드는 대칭 미장센의 장인 웨스 앤더슨의 신작 〈프렌치 디스패치〉는 20세기 초 프랑스를 배경에 둔 가상의 시대극이다. 실존하지 않는 영화 속 도시 블라제에서 발행된다는, 역시 실존하지 않는 영화 속 매거진 〈프렌치 디스패치〉는 갑작스러운 편집장의 죽음으로 마지막 발행본 준비에 돌입한다. 그리고 마지막에 걸맞은 최고의 특종을 선택하기 위한 기자들의 ‘썰전’이 펼쳐진다. 틸다 스윈튼, 빌 머레이, 애드리언 브로디, 베니치오 델 토로, 오웬 윌슨, 레아 세이두, 프란시스 맥도맨드, 티모시 살라메, 시얼샤 로넌 등 출연진 이름을 읊는 것만으로도 풍요로운 기대감이 샘솟는 기분.\nⓒWalt Disney Animation Studios\n〈엔칸토: 마법의 세계〉 11월 24일 개봉\n나이가 들어도 매혹적인 디즈니의 마법이 또 한 번 시작된다. 디즈니 신작 애니메이션 〈엔칸토: 마법의 세계〉는 초능력을 가진 특별한 가문이 대대로 살고 있는 남미 콜롬비아의 한 마을에서 유일하게 초능력을 갖지 못한 채 태어난 어린 소녀가 위험에 빠진 가족을 구하고자 홀로 모험에 떠나게 되는 여정을 그린 성장드라마다. 〈볼트〉 〈라푼젤〉 〈주토피아〉까지, 디즈니 동화의 전통에 다양성이라는 동시대적 가치관을 이입하는 데 성공했다고 평가받는 작품을 연출한 바이론 하워드가 감독을, 〈모아나〉의 린 마누엘 미란다가 음악감독을 맡은 작품이니 보고, 듣는 즐거움에 대한 기대감을 한층 더 높여도 될 것 같다.


불교언론-“‘이것이 학교인가’, 동국대 폄훼 아니다” - 법보신문\n승인 2015.04.21 09:45\n장영우 교수 기고문에 대한 우희종 교수 반론문\n동국대, 승가대 아닌 일반 사립대\n민주적 절차·문화 훼손 관련 지적\n앞뒤 맥락 떼어 일부만으로 질타\n문장 가르치는 분이라서 그런 듯\n동대 명성 이어가도록 함께할 것\n청정승가위한 노력도 지속하겠다\n우선 제게 글을 보내주신 동국대 장영우 문창과 교수님에게 감사드립니다. 주신 글에서 재직하고 계신 동국대학교와 청정 승가에 대한 뜨거운 열정과 깊은 애정을 느낄 수 있었습니다. 일반적으로 자신이 쓴 글도 시간이 지나면 잊을 수 있는 데, 저 개인의 한 달 전 페이스 북 삭제 화면까지 꼼꼼하게 저장해서 말씀을 해 주시는 것을 보니 얼마나 현 동국대 사태에 대하여 다방면으로 노심초사하고 계신지 알 수 있었기 때문입니다.\n평소 개인 페이스 북 글까지 저장할 정도로 노력하고 계신 장영우 교수님께 답을 안드리는 것은 예의가 아닐 듯해서 언급하신 부분에 대하여 제 의견을 드리는 것으로 장교수님에 대한 저의 예의를 다 하고자 합니다.\n우선 동국대 총장 선출 과정에서 발생한 동국대 사태에 대하여 타 대학교수가 거론하는 것이 불편하신 듯합니다. 허나 이는 현 동국대 사태에 대한 인식의 출발점부터 다른 것이 아닌가 합니다. 무엇보다 현 동국대 사태에서 문제된 내용은 종단 총무원 스님들 외압에 의한 대학의 민주적 절차의 훼손이 있었으며, 더욱이 대학사회에서 교수직을 사퇴할 정도의 표절이 밝혀진 스님 교수가 대학총장으로 추대되는, 대학 상식이 무너진 상황입니다.\n동국대가 종단 직영의 승가대학이라면 장교수님 지적처럼 제가 왈가왈부하는 것은 월권이라고 생각합니다. 그러나 과거 민주화를 위한 전국교수협의회의 상임의장으로서 대학사회를 포함해 우리사회의 민주적 개선을 위해 관심을 가졌던 저의 입장에서 보면, 현 동국대 사태는 결코 동국대만의 문제가 아닙니다. 동국대는 교육부 산하에 있는 일반 사립 종합대학으로서 우리나라 대학사회의 엄연한 구성원 중의 하나입니다. 더욱이 대학의 총장 선출 문제라면 단과대학 수장 선출과 달리 해당 대학 전체의 문제라는 것은 더 말할 나위 없습니다.\n다시 말하지만 대학의 민주적 절차가 외압에 의해 훼손되는 상황과 일반인보다 더욱 높은 도덕성과 청정함이 요구되는 출가승이 일반인들이라도 교수직을 사퇴할 정도의 표절이 밝혀진 상황에서, 총장 후보로서의 사퇴는커녕 동국대 일부 교수분들이 그런 행태를 지지하는 것은 우리 사회의 건강한 대학문화를 흐리는 것은 물론 대학의 일반 상식마저 무시한 상황이라고 생각합니다. 그렇기에 장교수님께서 이 부분에 있어서 대학 사회가 납득할 만한 이유나 논거가 달리 있다면 듣고자 합니다.\n한편 ‘이것이 학교인가?’라는 저의 표현이 마음에 걸리신 것 같습니다. 문창과 교수님이시기에 글이란 전체 맥락에서 이해되어야 하는 것은 잘 아시리라 믿습니다. 당연히 앞의 상황이 전제되어 제시된 ‘이것이 학교인가’라는 표현임에도 불구하고 앞뒤 맥락을 떼어 부분만을 뽑아내어 마치 전체 동국대를 무시한 것으로 질타하시는 장교수님을 뵈면서 정확한 표현을 가르치는 문창과 교수님이시기에 그런 것이 아닌가 생각해 봅니다.\n하지만 저희 같이 문창과를 전공하지 못한 일반인들은 일부 공무원들의 잘못된 모습을 지적할 때에도 복지부동의 공무원 사회라는 표현을 흔히 씁니다. 당연히 열심히 하는 공무원이 없겠습니까? 또 요즘 세월호 1주년과 더불어 선거철이 되다보니 무능한 야당의원들이라는 표현도 종종 듣습니다. 야당의원이라도 열심히 하는 분들도 많기에 이런 표현을 모든 야당의원이 무능하다고 받아들이는 치기어린 이는 없을 것입니다. 제가 재직하고 있는 서울대학교 교수들도 잘못하는 경우가 많습니다만, 그럴 때 종종 서울대 폐지하라는 이야기를 들어도 굳이 여러 차례 심호흡을 하며 마음 다스리는 서울대 교수들도 없고요. 그런 면에서 ‘이것이 학교인가’라는 저의 표현을 지적하시면서 마치 동국대 전체를 폄훼하셨다고 말씀하시는 것엔 조금 달리 생각해 보실 수 있음을 말씀드리는 것으로 저의 답을 대신하고자 합니다.\n오히려 저는 학교에 애정이 있으신 장교수님께 여쭤보고 싶습니다. 대학마다 저마다의 특수한 상황과 배경이 있겠습니다만, 지금 제기되는 상황은 그런 특수 상황이라기보다는 외압에 의한 대학 민주절차의 훼손과 표절 교수에 의한 대학문화 및 상식의 파괴라는 명백한 상황임에도 불구하고 현 상황에 대하여 백가쟁명이라든지, 난국이라고 받아들이는 것은 어찌된 연유이신지요? 동국대학교가 대학상식이 통하지 않는 대학은 결코 아니라고 믿기에 이런 자명한 상황에서 굳이 묘책이 필요하다고 말씀하시는 이유는 무엇인지요?\n끝으로 삭제한 페이스북의 글을 인용하면서 털없는 원숭이 등의 표현이 있는 글은 마치 승가 전체에 대한 비난으로 받아들일 것이라고 하셨는데 바로 앞의 표현이 안보이셨는지요. ‘작당해서 불법 이사장을 뽑아 자신들의 흉계를 이루려는 승려’라고 명시되어 있습니다. 수행승의 겉 모습을 하고 일반세속인들조차 하지 않는 행위를 하는 승려를 지적한 것임은 장교수님이 인용한 화면에서조차 분명하지 않습니까? 맥락을 끊고 이 표현을 사람들이 청정승가 전체로 받아들일 것으로 판단하시는 문창과 교수님의 전문가적 의견을 듣고 싶습니다.\n장영우 교수님의 동국대와 청정승가에 대한 열정과 애정에 힘입어 나름 성실히 대답 드렸습니다만, 장교수님과 저의 입장은 그리 다르지 않을 것입니다. 대학에 자격 있고 능력 있는 올바른 총장님을 선출하고 또한 재가불자들이 마음으로부터 존경과 예를 다할 수 있는 청정승가에 대한 바램입니다. 앞으로 이와 같은 마음으로 동국대 사태가 누가 보아도 아름답게 마무리되어 훌륭한 대학으로서의 명성을 이어갈 수 있도록 함께 노력하기를 희망합니다. 저 역시 부정과 비리로 얼룩진 권승이 부끄러움을 느끼고 물러나, 하루빨리 청정 승가가 확립될 수 있도록 재가자로서 할 일을 열심히 하겠습니다.\n바른불교재가모임 상임대표 우희종\n우희종 교수 다른기사 보기\n우희종아 2015-04-29 15:49:48\n동대를 비방하고 앞길을 막는 마구니들은 참회해야한다.\n우선 한만수, 우희종, 봉주르, 김영국, 그리고 도정.\n이들은 불자도 아니고 아무것도 아니다. 그저 이끗을 쫓아\n따라다니는 불나방과 같은 자들이다. 몰아내야 한다.\n나무 2015-04-29 10:48:02\n승가가 전반적으로 타락하고 있죠. 권승들의 행태가 크고 또 그들의 종단에서의 영향력이 크다보니 묵묵히 수행하는 스님들은 걱정만 합니다. 우교수님. 화이팅!\n불자 2015-04-23 20:42:43\n삼보는 더 없이 소중합니다\n불법승 삼보님께 귀의합니다_()_()_()_\n불자 2015-04-23 20:35:49\n마구니 2015-04-23 09:38:31\n보광스님처럼 학자로서 수행자로서의 면모를 갖춘분이\n과연 몇명이나 될까요? 우후종씨 당신같은 사람이 감히 바라보지도\n말하기도 힘든 분입니다. 어디라고 함부로 말을 합니까?\n구업 그만짓고 보광스님께 참회하세요. 잘못했다고 말입니다.


오토바이 핸들 바 그립을 바꾸는 법\n1 단계 – 제거 방법 선택\n2 단계 – 그립 제거\n3 단계 – 핸들 바 청소\n4 단계 – 그립 설치\n5 단계 – 정리\n오토바이 핸들 바는 오토바이뿐만 아니라 캐릭터까지도 제공합니다. 오토바이 핸들 바의 그립을 바꾸려면 몇 가지 이유가 있습니다. 자전거의 새로운 모습을 원하거나 오래된 핸들 바 그립이 마모되어 안전하지 않은 것 같습니다. 처음에는 손잡이를 교체하는 생각이 복잡해 보이지만 그렇지 않습니다. 오토바이 핸들 바의 그립을 변경하는 것이 얼마나 쉬운 지 알아보십시오.\n오토바이 핸들 바의 그립을 제거 할 수있는 세 가지 방법이 있습니다. 그들을 제거하는 가장 쉽고 빠른 방법은 면도날을 사용하는 것입니다. 이것은 좋은 선택이지만 크롬을 긁을 수 있습니다. 그립 안에는 절단 될 수있는 와이어가있을 위험이 있으므로이 방법이 가장 쉽지만 최상의 솔루션이 아닐 수도 있습니다. 공기 압축기를 사용할 수 있습니다. 공기의 힘은 그립을 제거하는 데 도움이 될 수 있지만 접착제로 고정되어 있으면 공기 압축기로 제거 할 수 없습니다. 오토바이 핸들 바에서 그립을 제거하는 가장 안전하고 세 번째 방법은 일자 드라이버를 사용하는 것입니다.\n스크루 드라이버를 사용하여 핸들 바 끝을 제거하십시오. 이것은 간단하지만 손상시키지 않도록주의하십시오. 효율성이 중요하기 때문에 사용되는 방법은 스크루 드라이버입니다. 다른 두 도구는 거의 같은 방식으로 사용됩니다. 스크루 드라이버를 고무 손잡이와 금속 사이로 밀어 넣기 만하면됩니다. 그런 다음 고무를 위로 들어 올리고 핸들 바 주위를 계속 돌리십시오. 이 작업은 더 오래 걸릴 수 있지만 접착제 및 전선을 처리 할 때 가장 안전한 솔루션입니다. 이것은 또한 핸들 바의 나사가 손상되는 것을 방지합니다.\n오토바이 핸들 바에서 그립을 제거하면 오래된 접착제가 눈에. 것입니다. 접착제를 제거하려면 팔꿈치 그리이스와 함께 접착제 클리너를 사용하십시오. 만족 스럽다면 테리 타올로 핸들을 말립니다.\n오토바이 핸들 바의 그립은 뻣뻣하고 악화 될 수밖에 없습니다. 싱크대 또는 물통에 물을 약간 넣고 그립을 뜨거운 물에 넣으십시오. 열은 고무를 더 유연하게 만들 것입니다. 그립이 몸을 담글 때 오토바이 핸들 바 중 하나에 그립 접착제를 추가하십시오. 이 핸들 바를 한번에 하나씩하십시오. 그립 아교가 제 위치에 놓이면 손잡이 중 하나에 그립 중 하나를 밀 수 있습니다. 한 쪽을하고 다른 한 쪽을하십시오.\n과도한 접착제가 그립에서 쏟아 질 것입니다. 과도한 물과 접착제를 닦아 내려면 테리 천 타월을 사용하십시오. 다른 terrycloth 수건을 사용하여 크롬을 버프하십시오. 접착제가 몇 시간 동안 경화되도록 한 다음 핸들 바 끝을 교체하십시오.\nPrevious Previous post: 스웨이드에서 곰팡이를 제거하는 방법\nNext Next post: 차량의 U- 볼트를 바꾸는 법


지금 소셜은 DIY 열풍 - 노블레스닷컴\n지금 소셜은 DIY 열풍\n나만의 ‘해리 스타일 카디건’ DIY\n조나단 앤더슨이 던지고 해리 스타일스가 쏘아 올린 작은 공! 바로 해리 스타일스가 공연 당시 입었던 JW 앤더슨 카디건이 틱톡 채널을 통해 일명 해리 스타일스 카디건 챌린지 열풍을 일으켰다. 인기에 힘입어 조나단 앤더슨이 직접 카디건 패턴을 공개하며 DIY 유행에 힘을 실었다. 총 6가지 컬러를 패치워크식으로 엮는 청키한 카디건은 초보자도 쉽게 도전할 수 있는 아이템이다. 상세한 니팅, 스티칭 기법 등의 전 과정을 모두 공개하며 친절하게 제작법을 소개했다. 니트웨어 디자이너 루스 헤링이 조나단과 함께 만든 도안과 유튜브 영상을 참고하면 이번 가을, 당신만의 해리 스타일스 카디건을 집에서 만들 수 있다. 해시태그 #HarryStylesCardigan 를 통해 전 세계 많은 팬들이 공유한 확인해보길. 카디건 DIY 패턴은 JW 앤더슨 공식 웹 사이트에서 다운로드 가능하다.\n바로가기 ▶ JW ANDERSON\n리사이클 플라스틱으로 만드는 판타스틱 티 테이블\n할머니가 모아 온 플라스틱 링 컬렉션을 보고 영감을 얻어 탄생한 바르셀로나 주얼리 브랜드 라 맨소. 특유의 팝한 컬러 플레이를 반영해 DIY 티 테이블에 도전한다. 라 맨소의 주 재료인 리사이클 플라스틱을 활용해 3가지 컬러 조합으로 총 4가지 패턴을 선택할 수 있다. 정사각형 유리 테이블에 커스터마이징한 레이저 커팅 피스를 직접 조립하는 방식이다. 70년대 무드의 팝 컬러 플라스틱은 햇빛에 비추면 아름다운 그림자까지 더해져 완벽한 홈데코 아이템으로 변신한다. 집안의 분위기를 간단한 DIY로 바꿔보고 싶다면 플라스틱 테이블 제작에 도전해보길!\n바로가기 ▶ @la_manso\n일상템으로 만든 하이엔드 피스\n수세미로 만든 프라다 백, 디올 로고의 젓가락 케이스, 나이키 모양 화분 컵 등 로고 플레이 하나로 일상에 재미를 더하는 커스텀 아티스트 다이스케. 뭐든 뚝딱 만들어내는 금손 보유자인 그는 일상 속에서 흔히 볼 수 있는 소모품에 하이엔드 브랜드의 로고를 더해 정교한 퀄리티의 DIY 작업을 펼친다. 우리가 현재 가장 많이 소비하고 있는 일회용 마스크 또한 그의 손을 거치면 근사한 프라다 마이크로 백으로 재탄생하니 집에서 직접 마스크를 꾸며보는 것도 좋은 방법! 오래 묵혀둔 빈티지 로고 아이템을 활용할 리사이클 팁을 얻고 싶다면 그의 방대한 아카이브를 참고해보자.\n바로가기 ▶ @dimda_\n사진 @confessions_of_a_yarnaholic, @dimda_, @la_manso, 각 브랜드 웹사이트\n빛과 어둠 속 모습을 드러낸 뉴룩 2021-03-02\n관능미를 드러낸 뉴 시즌 뉴룩.


근현대 민족주의 정치사상 (Loan 4 times)\n유병용 오일환 정영순 권성아 이완범\n근현대 민족주의 정치사상 / 유병용 [외]공저.\n서울 : 景仁文化社 , 2009.\n이 책은 2007년도 한국학중앙연구원의 공동연구과제로 수행된 연구 결과물임.\n공저자: 오일환, 정영순, 권성아, 이완범.\n참고문헌(p. 262-264), 색인수록\n000 00892camccc200301 k 4500\n008 091016s2009 ulka b 001c kor\n020 ▼a 9788949906638 ▼g 93910\n035 ▼a (KERIS)BIB000011830406\n040 ▼a 211032 ▼c 211043 ▼d 211043 ▼d 211009\n090 ▼a 320.540953 ▼b 2009z1\n245 0 0 ▼a 근현대 민족주의 정치사상 / ▼d 유병용 [외]공저.\n260 ▼a 서울 : ▼b 景仁文化社 , ▼c 2009.\n500 ▼a 이 책은 2007년도 한국학중앙연구원의 공동연구과제로 수행된 연구 결과물임.\n500 ▼a 공저자: 오일환, 정영순, 권성아, 이완범.\n504 ▼a 참고문헌(p. 262-264), 색인수록\n700 1 ▼a 유병용 ▼0 AUTH(211009)31716\n700 1 ▼a 오일환 ▼0 AUTH(211009)138030\n700 1 ▼a 정영순 ▼0 AUTH(211009)13498\n700 1 ▼a 권성아 ▼0 AUTH(211009)94864\n700 1 ▼a 이완범 ▼0 AUTH(211009)67936\nNo. 1 Location Main Library/Monographs(3F)/ Call Number 320.540953 2009z1 Accession No. 111556239 Availability Available\t Due Date Make a Reservation Service B M\nNo. 2 Location Main Library/Monographs(3F)/ Call Number 320.540953 2009z1 Accession No. 111556240 Availability Available\t Due Date Make a Reservation Service B M\n제1장 도산 안창호의 민족주의 정치사상과 독립운동 / 유병용 = 1\nⅠ. 머리글 = 1\nⅡ. 민족주의 정치사상의 형성과 성격 = 3\nⅢ. 안창호와 한국독립당 = 12\nⅣ. 맺음말 = 25\n제2장 안중근의 열린 민족주의관 연구 / 오일환 = 31\nⅠ. 머리말 = 31\nⅡ. 생애 = 33\nⅢ. 안중근의 구국 민족주의 활동 = 45\nⅣ. 안중근의 상상과 쟁점 = 52\nⅤ. 맺음말 = 76\n제3장 단재 신채호의 민족주의 연구 / 정영순 = 81\nⅠ. 머리말 = 81\nⅡ. 생애 및 활동 = 83\nⅢ. 신채호 민족주의사상의 쟁점 = 107\n제4장 고당 조만식의 민족주의 연구 / 권성아 = 135\nⅠ. 머리말: 고당에 관한 연구사 정리 = 135\nⅡ. 고당의 생애와 활동 = 141\nⅢ. 고당의 민족주의 사상과 쟁점 = 170\nⅣ. 맺음말: 민족의 영원한 희망 조만식 = 201\n제5장 고하 송진우의 민족주의 정치사상 연구 / 이완범 = 213\nⅠ. 머리말: 기존연구 검토와 고하에 대한 통설 = 213\nⅡ. 생애 = 217\nⅢ. 해방직전의 활동: 일제필망의 신념 가짐 = 226\nⅣ. 해방 직후 민족주의 사상과 쟁점 = 232\nⅤ. 맺음말 = 259\n필자약력 = 272


"위안부 ICJ제소, 日 ‘망언’ 종결할 게임체인저 될 수 있을까[한반도 갬빗]"- 헤럴드경제\n위안부 ICJ제소, 日 ‘망언’ 종결할 게임체인저 될 수 있을까[한반도 갬빗]\n[헤럴드경제=문재연 기자] 일본군 위안부 피해자 중 한 사람인 이용수 할머니가 위안부 문제를 국제사법재판소(ICJ)에 회부해달라고 공개요청했다. 위안부 문제를 국제분쟁기구로 가져가 전쟁범죄인지 여부를 확실하게 판단하고, 일본정부의 책임 있는 조치를 강제할 수 있도록 하자는 제안이다.\n국제사법재판소 회부, 정부는 왜 소극적이었나\n시민단체와 일부 피해자들이 지난 1994년 네덜란드 헤이그의 상성중재재판소(PCA)에 제소하는 방안을 검토했었다. 헤이그 재판소는 국가가 아닌 개인이 당사자로 참여할 수 있다. 그러나 일본이 제안을 거부해 사건이 성립하지 못했다.\n국제사법재판소의 경우에는 소를 제기하는 주체와 대상 모두 정부여야 한다. 우리나라 정부는 민간과 달리 국제사법재판소 등 국제사법 기관에 위안부 문제를 공론화하는 데에는 소극적이었다.\nICJ를 통한 해결은 현실적으로 쉽지 않다. 당장 일본 정부가 위안부 문제의 ICJ회부에 응하지 않으면 사건 자체가 성립하지 않는다. 일본 정부는 2015년 한일 위안부 합의로 일본군 위안소문제는 최종적으로 해결됐다는 입장이다.\n그렇지만 한국 정부가 일본군 위안소 문제를 ICJ에 제소한다는 것만으로도 강력한 메시지 전달을 할 수 있지 않을까? 한국은 국제법적으로 위안소 제도가 전시 성범죄라는 정당성을 확보할 수 있는 대표적 수단을 이용하지 않는 걸까?\n결론부터 말하면 국가는 국제정세와 일본군 위안소 제도와 관련한 사료, 한일 간 외교조약 등의 복잡한 구조를 고려하지 않을 수 없기 때문이다. 일본군 위안부 문제의 해결이 어려운 이유는 〈[문재연의 외교탐구] 위안부 문제해결이 지난한 이유〉와 〈문재연의 다시, 위안부 문제〉 시리즈 기획물로 다룬 바 있다.\n더구나 일본이 ICJ 회부에 응하더라도 피해자에게 판단이 불리하게 나올 가능성도 있다. 당장 국제사회에서 위안부 문제에 대한 경강심이 높아지고 비판여론에 강해지고 있는 상황에서 외교부는 이 기조를 엎을 수 있는 ‘모험’을 감수하려고 하지 않고 있다.\nICJ 승소한다면 日 전쟁범죄 책임 명료화…역사교육 강제할 길 열려\nICJ제소 최상의 시나리오는 위안부 문제에 대한 일본 정부의 책임이 성립하고 그 책임이 해결되지 않았다는 점을 확인 받는 것이다. 그러나1965년 청구권 협정을 근거로 개인 배상책임은 인정되지 않는다고 하더라도 ‘책임’ 자체에 대해서만 성립해도 성과가 있다는 게 피해자 측 입장이다.\n일본군 위안부를 ‘전시 성노예’라 빗댄 유엔 인권위원회 보고서 일부\n이번 ICJ제소 추진위를 꾸린 신희석 연세대 법학연구원 박사는 “어떤 판결이 내려지든 위안부 제도가 전쟁범죄, 반인도범죄였는지에 대한 판단을 피하기는 어렵다”며 “ICJ의 판단은 국제범죄 여부, 배상, 책임인정과 역사교육 등 비금전적 구제에 대한 권위있는 사법적 판단으로 한일 양국의 국내 여론이 정당성을 인정할 가능성이 크다”고 말했다.\nICJ가 위안부 문제를 전쟁범죄로 인정한다면, 일본 정부는 더 이상 위안소 문제에 대한 ‘법적 책임’을 부정할 수 없다. 물론, 한일 청구권 협정과 위안부 합의가 일본의 배상책임을 해소해주는 사안이 되는지도 따져봐야 한다. 하지만 전쟁범죄 사실 자체가 인정되면 그동안의 고노·무라야마·고이즈미·아베담화로 불려온 이른바 ‘일본의 도의적 사죄’ 표시는 “반복적으로 사과를 했다”는 일본의 주장을 뒤집어 엎는 근거가 될 수 있다. 일본 정부는 단 한번도 법적인 책임을 인정한 적이 없기 때문이다.\n이는 일본 대중에게 위안부 문제의 참혹함을 교육해야 할 강제력이 생긴다는 것을 의미한다. ICJ가 일본군 위안소 제도를 전쟁범죄로 판단하면 국내 여론의 저항과 상관없이 일본 정부는 유엔의 회원국으로서 역사 교육 및 피해자들의 명예회복을 위한 사회적 책임활동을 해야 한다는 압박을 받을 수밖에 없다.\n피해자들이 ICJ에 패소한다고 해도 ‘위안부’ 제도에 관한 자료, 증언 등을 과거 (2차 세계대전 이후 전범재판인) 뉘른베르크 재판, 도쿄 재판 때처럼 방대한 역사 기록으로 영구적으로 남길 수 있다는 의견도 있다.\n유엔 “위안부는 전시 성범죄”…그래도 우려가 나오는 이유\n그런데도 ICJ제소에 정부가 소극적인 이유는 무엇일까.\n국제사회에서 일본군 위안소 제도가 인권침해 행위에 해당한다는 점에는 이견이 없다. 국제 사법기관으로부터의 판단은 받지 못했지만, 유엔 인권위원회 등 간접적인 통로를 통해 일본의 법적 책임을 인정받았다. 유엔만이 아니라 미국도 위안부가 ‘성노예’와 같았다고 지적하며 일본에 책임 있는 조치를 촉구했다.\n외교부 입장에서는 이미 국제적으로 일본군 위안소 제도의 불법성을 인정받은 상태에서 ‘증거 불충분’을 이유로 성노예가 아니라는 판단이 나올 수 있는 위험을 감수하고 싶지 않은 상황이다.\n위안소 문제 자체만 봤을 때 국제법상 ‘성노예’ 및 ‘전시 성폭력’의 범죄구성요건이 구체적이지 않다는 점이 과제로 남아있다. 정부가 ICJ제소 옵션을 적극 검토하지 않았던 첫 번째 이유다.\n사실 성노예 범죄를 인정한 ICJ판결은 많지 않다. 국제법상 ‘성노예’는 ‘여성의 명예를 실추’하는 행위에서 나아가 광범위하고 조직적으로 이뤄지는 ‘노예화’ 측면이 더 입증돼야 한다.\n일본 위안소 제도 동원 구조\n일반 개인의 국제범죄를 처벌하는 국제형사재판소((ICC)의 판례도 마찬가지다. 2003년 ICC는 콩고민주공화국 보고로 지역에서 군부에 의한 대형 성노예 범죄에 대해 최종 상소심 판결에서 무죄판결을 했다. 전심 재판부는 유죄로 인정했지만, 최종 재판부는 ‘성노예’라는 증거가 불충분하다는 판단을 내렸다. ICC에서 ‘성노예’ 혹은 전시 성범죄가 인정된 대표적 사례로는1992년 말 발생한 구유고슬라비아 무력충돌을 일으킨 군인 쿤나라츠의 건이 있다. 재판부는 쿠나라츠가 이끈 군이 여성과 어린 소녀들을 성노예화했다고 인정했다. 이때 재판부는 군인들이 피해자들에게 성폭력을 행사한 후 필요에 따라 팔기도 했다는 점을 근거로 국제법상 ‘성노예’로 정의했다.\nICJ에서 위안소 제도를 전쟁범죄로 인정해도 배상책임 및 일본의 책임이 해소됐는지도 쟁점이다. 피해자들은 1965년 한일 청구권협정과 2015년 한일 일본군 위안부 합의가 일본의 법적 배상책임을 해소했다고 볼 수 없는 이유를 증명해야 한다.\n이외에도 일본이 ICJ 제소에 불응하거나 독도 문제를 ICJ 안건으로 올려 영토분쟁화할 우려 등 외교적으로도 복잡한 변수들이 얽혀있다. 한일관계와 국가 면제원칙도 ‘복잡한 변수들’에 포함된다.\n‘법적책임’ 부정하는 일본 정부의 논리 근거는\n그동안의 사료나 증언은 일본군 위안소 제도가 ‘전시 성범죄’이자 ‘성노예제’를 증명하지 않나. 쟁점은 ‘일본 정부의 적극적 관여 여부’다.\n일본 정부는 위안소 제도를 운영하는 과정에서 위안부를 직접적으로 모집한 중개업자 혹은 민간업자들, 그리고 일부 군이 여성들을 강제로 끌고 가거나 속여 동원한 사실은 인정한다. 넓은 의미에서 제도의 ‘강제성’ 자체는 일본 정부도 부정하지 않는다. 그러나 일본 정부는 이러한 행태를 ‘경고’하고 경찰이 ‘단속’하도록 조치해 전쟁범죄를 주도하거나 야기하지 않았다고 주장한다.\n2007년 3월 16일 아베 정권이 각의(국무회의)에서 ‘정부가 발견한 자료 중에는 군과 관헌에 의한 강제연행을 직접 보여주는 기술은 없었다’는 답변서를 채택한 점을 주목하자. ‘강제연행’을 언급한 부분이 눈에 띈다.\n1938년 3월 4일 일본 육군성 병무과가 기안해 올린 공문은 ‘위안부 모집이 유괴나 납치를 동반한 질서가 없는 형태로 이뤄지는 경우가 있으니 파견군에서 통제해 헌병과 경찰당국이 단속하도록 하라’고 밝히고 있다. 이 공문은 조선이나 대만처럼 일본의 식민지배를 받는 국가에는 적용되지 않았다.\n그러나 일본은 이 공문을 근거로 위안소 제도 자체가 ‘전쟁범죄’에 해당한다고 볼 수 없다고 주장한다. 일본은 해당 문서를 포함한 방위성 및 내무성 자료들을 되레 정부 차원에서 ‘위안부 강제연행 및 납치’를 단속해왔다는 사실을 증명한다고 주장하고 있다.


클수록 불리한 합산벌점…대형사 30배 폭등 - 엔지니어링데일리\n승인 2021.09.30 10:17\n상위 엔지니어링사 PQ 감점 확실시\n중소사는 최대 2배…역차별 논란 재점화\n(엔지니어링데일리)조항일 기자=오는 2023년 1월 1일부터 시행되는 합산벌점 불이익 적용을 두고 대형사의 피해 급증이 현실화될 것이라는 분석이 나오면서 제도 보완이 필요하다는 주장이 제기되고 있다.\n29일 건설엔지니어링업계에 따르면 2019년 하반기부터 2021년 상반기(8월 31일 기준)까지 최근 2년간 벌점누적 현황을 합산벌점으로 시뮬레이션 한 결과 대형사들은 평균 3~7점의 벌점을 부과받는 것으로 나타났다. 이번 결과는 불이익 적용 시행 예정인 2023년에 반영되는 자료는 아니지만 올 하반기부터의 벌점은 결과에 포함되는 만큼 대형사를 중심으로 우려가 깊어지고 있다.\n그동안 전체 벌점을 현장수로 나눠 기록했던 누계평균방식의 부실벌점은 지난해 건진법 개정안을 통해 합산방식으로 변경됐다. 합산벌점에 따라 ▲1점 이상~2점 미만 0.2점 ▲2점 이상~5점 미만 0.5점 ▲5점 이상~10점 미만 1점 ▲10점 이상~15점 미만 2점 ▲15점~이상 20점 미만 3점 ▲15점 이상~20점 미만 5점 등으로 구간을 설정했다.\n이를 두고 업계에서는 현장이 많은 대형사에게 불리한 개정이라는 역차별 주장이 제기되기도 했다. 이에 국토부는 합산벌점은 예정대로 시행하되 불이익 적용은 2년 후로 단서를 달았다. 하지만 이번 결과로 대형사의 우려가 현실화 되는 쪽으로 무게가 실리고 있다.\n먼저 A사의 경우 ▲2019년 하반기 0.259 ▲2020년 상반기 0.090 ▲2020년 하반기 0.136 ▲2021년 상반기 0점 등의 벌점을 받아 누계평균 기준 총 0.243의 벌점을 기록했다. 반면 합산방식에서는 7.945점으로 기존 대비 33배 점수가 폭등하는 것으로 나타났다. A사는 기존 방식에서는 PQ 감점이 없지만 합산방식에서는 1점의 감점을 받게 된다.\n누계평균방식으로 가장 적은 벌점을 받은 B사도 합산방식에서는 PQ 감점을 피할 수 없는 것으로 조사됐다. B사는 ▲2019년 하반기 0.012 ▲2020년 상반기 0.070 ▲2020년 하반기 0.037 ▲2021년 상반기 0.054 등으로 총 0.087점을 받았는데 합산방식으로 변경하면 3.28점으로 0.5점의 PQ감점을 받는다. 기존 점수 대비 차이는 약 38배로 오히려 A사보다 높았다. 이밖에도 대부분의 대형사들이 합산벌점으로 인해 기존보다 평균 20~30배 오른 벌점을 받는다는 전망이 나왔다.\n반면 중소업체의 경우 합산벌점으로 인한 반사이익이 점쳐지고 있다. 현장수가 수백개에 달하는 대형사와 달리 중소업체의 경우 관리 현장이 적은 것이 합산벌점에서 유리하게 작용한 탓이다.\n실제 이번 조사에 포함된 업체 가운데 규모가 가장 작은 C사의 경우 합산벌점 방식에서 1.465점을 받았다. C사는 기존 누계벌점방식에서 2년간 벌점이 0.613점으로 조사된 업체 중 가장 높았는데 오히려 합산방식에서는 2.3배 상향에 그쳐 벌점이 가장 낮았다.\n한 대형엔지니어링사 관계자는 "그동안 업계에서 우려하던 상황들이 현실화 될 것이라는 전망을 보여준 것"이라며 "업계에서도 예전보다 더 강하게 관리하고 있지만 벌점을 때려야 성과를 받는 발주처인 만큼 이대로라면 피해가 불가피하다"고 하소연했다.\n또 다른 업계 관계자는 “대형사들 사이에서는 이대로라면 PQ 1점을 제외하고 만점 기준을 잡아야하는게 아니냐는 소리가 나오고 있는 실정”이라며 “PQ 가중치가 작은 사업에서는 몰라도 큰 사업에서는 0.5점 차이로 수주를 좌우하는데 명백한 대형사에 대한 역차별”이라고 말했다.\n업계가 희망을 걸고 있는 대안은 설계, 감리의 분리다. 설계로 인한 부실벌점 발생보다는 감리현장의 벌점이 상대적으로 높기 때문이다. 물론 감리의 경우에도 기존 방식에서 벌점이 눈에 띄게 높았던 것은 아니지만 합산벌점에서는 벌점폭등의 요인으로 작용할 것으로 보인다. 실제 이번 조사에 따르면 대형사 기준 설계 합산벌점은 평균 0~1점대로 나타났지만 감리의 경우 2~4점으로 조사됐다.\n업계 관계자는 "사실상 설계 업무를 진행하면서 벌점이 발생할 확률은 거의 없다는 것이 확인된만큼 설계와 감리를 분리해야할 필요가 있다"며 "이상태로는 경쟁력 있는 업체에 대한 독소조항"이라고 주장했다.\n주요업체 부실벌점 시뮬레이션 결과/엔지니어링데일리\n어이구야 2021-09-30 17:21:02\n잘못을 하면 벌을 받아야 하는데 하던데로 나쁜짓도 좀 하면서 돈은 벌고싶은데\n갑자기 채벌강도가 높아져서 정정당당하게 승부할수없으니 미치겠지?\n신철 2021-09-30 17:18:17\n잘못을 저지르면 벌을 받는 구조로 가야 잘못을 저지르지 않으려 노력하지 않을까요?


2020 년 6 월 30 일저자 :크리스티나 그레이스PDF 팁더 많은 주제\n오늘날 많은 사람들이 태블릿 및 노트북과 같은 전자 제품을 사용합니다. 이러한 추세로 인해 모든 종류의 파일 형식, 소프트웨어 및 온라인 플랫폼이 개발되어 사람들의 온라인 작업을보다 효율적으로 수행 할 수 있습니다. PDF 문서는 이제 작업 및 학습과 같은 다양한 측면에서 널리 사용되는 형식이되었습니다. 많은 사람들이 PDF 형식을 매우 자주 사용해야합니다. 그렇다면 PDF로 작업 효율성을 높일 수있는 방법이 있습니까? 여기에서 3 가지 방법을 얻을 수 있습니다.\n신뢰할 수있는 PDF 솔루션 보유\n필요한 유용한 도구 목록\n사람들이 함께 일할 수 있도록\nPDF 문서로 작업하는 첫 번째 방법은 항상 신뢰할 수있는 PDF 솔루션 제공 업체를 준비하여 PDF 문서를 최상의 효율성으로 관리, 편집 및 변환 할 수 있도록해야합니다. 그렇다면 신뢰할 수있는 PDF 솔루션 제공 업체는 어떤 자질을 갖추어야합니까? 다음은 고려할 수있는 세 가지 중요한 사항입니다.\n다기능-효율성 향상을 위해 PDF 솔루션 공급자는 하나의 플랫폼에 더 많은 기능을 포함하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 포괄적 인 PDF 솔루션 제공 업체는 변환기와 편집자로 구성되었을 것입니다. 이러한 도구를 사용하면 다른 PDF 문제를 처리해야 할 때 다른 도구를 찾는 데 시간을 낭비 할 필요가 없습니다.\n보안-신뢰할 수있는 PDF 솔루션 제공 업체는 사용자에게 문제를 일으키지 않아야합니다. 따라서 안전한 환경은 대부분의 사람들이 도구에서 원하는 매우 기본적인 요구 사항입니다. 이러한 플랫폼에서 암호화 기술을 사용하는 광고 및 바이러스는 파일이 공개되거나 장치가 바이러스의 공격을받을 것이라는 걱정없이 안심하고 서비스를 사용할 수 있습니다.\n경제성-PDF 솔루션 제공 업체는 무료 또는 최소한 저렴한 가격으로 도움을 제공하는 것이 좋습니다. 이런 식으로 소득이없는 사람들을 포함하여 더 많은 사람들에게 도움을 줄 수 있습니다. 예를 들어, 아르바이트가없는 많은 학생들은 수입이 전혀 없습니다. 이러한 상황에서 저렴한 PDF 솔루션 제공 업체는 PDF 문서로 학습 효율성을 높일 수있는 더 나은 옵션이 될 것입니다.\n작업 효율성을 높이기 위해 권장 할 수있는 유용한 도구가 있습니까? 이 부분에서는 작업하는 동안 필요할 때 시도 할 수있는 몇 가지 유용한 도구가 있습니다. 목록을 살펴보고 지금 살펴보십시오.\nEasePDF 는 하나의 플랫폼에서 다양한 유형의 PDF 도구로 구성된 웹 기반 PDF 솔루션 제공 업체입니다. 예를 들어 일부 형식 변환기, PDF 편집기, PDF 구성 프로그램 및 PDF 보호기는 모두 EasePDF 에서 찾아서 사용할 수 있습니다. . 모든 기능은 정말 간단한 방식으로 설계되었으므로 사람들은 EasePDF 사용법을 쉽게 배울 수 있습니다. 또한 EasePDF 는 SSL 암호화 및 자동 삭제와 같은 보안 방법을 사용하여 파일을 안전하게 유지합니다. 초보자와 간단한 PDF 도구를 찾는 사람들에게는 EasePDF 가 이상적인 선택이 될 것입니다.\n때때로 파일을 복사하여 붙여 넣어 콘텐츠를 번역하는 대신 필요한 다른 언어로 번역하려는 경우 전체 문서를 자동으로 번역하는 것이 더 좋은 방법입니다. DocTranslator는 한 번에 전체 PDF 문서를 번역해야하는 사람들에게 유용한 번역 기능을 제공하는 또 다른 유용한 온라인 플랫폼입니다. 이 도구는 사용이 매우 간단합니다. PDF 파일을 플랫폼에 직접 업로드하고 대상 언어를 선택하면 DocTranslator가 파일을 선택한 언어로 자동으로 번역합니다. 이것은 작업 효율성을 향상시키는 데 크게 도움이 될 수 있습니다.\n복구 도구 상자\nPDF 문서를 편집하거나 만들 때 컴퓨터가 잘못되어 파일이 손상되면 Recovery Toolbox로 전환하여 내용을 다시 복구 할 수 있습니다. 이 도구는 사용하기에 복잡하지 않습니다. 플랫폼에 파일을 업로드하고 복구 된 파일을 받기 위해 이메일을 입력하기 만하면이 도구는 콘텐츠를 쉽게 다시 가져올 수 있습니다. 이것은 PDF 컨텐츠가 실수로 손실되지 않도록하는 훌륭한 도구입니다.\n사람들, 특히 논문을 쓰기 위해 권위있는 참고 문헌을 검색해야하는 학생의 경우 오프라인 재생을 위해 일부 책을 다운로드해야 할 수 있습니다. Library Genesis 는 무료 리소스를 제공하고 사람들이 오프라인에서 읽을 수 있도록 PDF 및 ePUB 형식으로 책을 다운로드 할 수있는 유용한 플랫폼입니다. PDF 형식으로 책을 다운로드하면보다 유연하고 편리하게 읽을 수 있습니다. Library Genesis 는 지식 범위를 풍부하게하기위한 좋은 플랫폼입니다.\n멀티미디어 시대로 인해 사람들은 이전보다 더 자주 온라인으로 공동 작업하는 경향이 있습니다. 최근 COVID-19의 발병으로 사람들은 집에서 더 자주 일할 수 있습니다. 따라서 사람들이 온라인에서 함께 일할 수있는 도구가 있으면 사람들이 함께 지내지 않을 때에도 작업 효율성을 높일 수 있습니다. 다음은 도움이 될 수있는 두 가지 도구입니다.\nMicrosoft Teams는 온라인에서 플랫폼에 액세스하기 만하면 사람들이 매우 쉽게 의사 소통하고 공동 작업 할 수있는 플랫폼을 만듭니다. Windows, Mac, Linus, Android 및 iOS와 같은 다양한 시스템을 지원합니다. 이를 통해 팀에서 일하는 사람들은 온라인 커뮤니케이션을 통해 업무 효율성을 높일 수 있습니다.\nMicrosoft Teams와 비교하여 Cisco Webex는 사람들이 집에서 쉽게 대면하여 커뮤니케이션 할 수 있도록 온라인 비즈니스 미팅을 개최 할 수있는 플랫폼을 제공하는 데 더 중점을두고 있습니다. 사람들은 온라인 회의를위한 공간을 만들 수 있습니다. 한편, 회의를 전적으로 담당하는 사람들을 더 쉽게 만드는 데 유용한 도구가 많이 있습니다. 이런 식으로 회사도 집에서 일해야하지만 동료 및 리더와 연락을 유지함으로써 업무 효율성을 유지할 수 있습니다.\nPDF 문서로 작업 할 때 위의 도구를 최대한 활용하여 작업 효율성을 크게 높일 수 있습니다. 이러한 유용한 도구는 작업에 많은 도움을 줄 수 있습니다. 따라서 작업 효율성을 높이는 방법을 찾을 때 이러한 도구를 잊지 마십시오.\n2020 년 3 월 25 일무료 리소스


마곡지구, ‘주거+상업+업무’ 3박자 갖춰 | 부동산뱅크 분양\n마곡지구, ‘주거+상업+업무’ 3박자 갖춰\n[부동산뱅크 2014/06/05 - 조회:38,771]\n‘대방 디엠시티’오피스텔 배후수요 풍부해 인기 ‘高高’\n마곡지구에 대한 관심은 항상 뜨겁다. 그 동안 서울 서남권역은 너무 노후화 되어 있어, 새로운 아파트나 오피스텔에 대한 욕구가 강했던 곳이다. 하지만 새로 공급되는 곳이 없던 기존 아파트들의 가격이 급등했던 곳이다. 마곡지구는 이런 서부권역의 새로운 주거지역으로 각광받는 곳 중 하나다. 기존 주택시장이 경부축으로 한정돼 있었다면, 앞으로는 위례, 마곡 등 서울의 새로운 도시들이 수요자들에게 인기를 끌 것으로 예상된다.\n실제 마곡지구는 지난해 8월 분양했던 아파트가 2.37대 1이라는 높은 경쟁률로 대부분 마감했다. 이어 9월 분양된 오피스텔 우성 르보아 2차, 11월 마곡힐스테이트에코 오피스텔도 모두 분양하고 계약이 완료되면서 큰 인기를 끌었다.\n이에 오는 12일 분양하는 '대방디엠시티'도 침체된 분양시장에 활력이 될 것으로 점쳐지고 있다. 이 오피스텔은 지하 5층~지상 14층 총 1,281실 규모다. 면적으로는 A타입 24㎡(이하 전용면적 기준)형 709실, B타입 29㎡형 222실, C타입 30㎡형 118실, D타입 35㎡형 12실, E타입 39㎡ 189실, F타입 56㎡ 10실, G타입 64㎡ 21실 등 총 7개 타입으로 구성됐다.\n9호선 양천향교역 초역세권, 올림픽대로▪강변북로 진입 수월\n마곡지구 대방디엠시티는 교통여건이 뛰어나다. 지하철 양천향교역이 단지 내 지하로 연결된 초역세권 오피스텔이다. 여기에 공항철도와 지하철 9호선이 만나는 마곡나루역과 5호선 발산역도 차량 3분 거리에 위치해 이용이 편리하다. 도로교통은 올림픽대로와 강변북로 진입이 수월해 상암DMC, 여의도권역이 20분이면 도딜할 수 있고, 서울 도심권과 강남권도 30분이면 진입할 수 있다. 여기에 인천공항고속도로 88JC도 인접해 있어, 인천공항까지 25분이면 진입이 가능하다.\n직주근접성 높은 마곡지구\n마곡지구는 업무단지가 함께 조성된다는 장점이 있다. 또 한강을 마주하고 상암DMC와 함께 업무, 주거, 상업이 함께 들어서 있어, 두 지역 간의 시너지효과도 클 것으로 예상된다. 현재 마곡지구는 LG그룸과 이랜드, 코오롱, 롯데 등 대기업 30여 개와 중소기업 25곳이 들어설 계획이다. 여기에 하버드대 연구단지, 프랑스 바이오 그룹, 중국 등의 외국계 회사들과 업무, 컨벤션센터, 호텔 등도 입주할 예정이다. 또 주변에 김포공항이 인접해 있는데다 여의도권역, 도심권역 등도 가까워, 이곳으로 출퇴근하는 수요자자들도 관심을 둘 것으로 보인다.\n공원 녹지 풍부해 주거환경 쾌적\n주거환경도 쾌적할 것으로 점쳐진다. 한강이 걸어서 10분 거리에 있어, 한강시민공원 접근이 쉽다. 또 여의도 공원 2배 크기인 마곡중앙근린공원 보타닉공원(50만㎡)이 걸어서 10분 거리에 있어, 주거환경은 쾌적할 것으로 보인다. 또 공원 안에는 LG아트센터와 K팝 공연장 등이 설치될 예정인데다 상암동 월드컵공원, 하늘공원도 인접해 있다. 모델하우스는 강서구 내발산동 92-5 발산역 8번 출구 앞에 있으며 입주는 오는 2016년 10월 예정이다. 1688-9970\n18,666마곡지구 황금노선 9호선 양천향교역 단지내로 직접 연결하는 대방디엠시티\n40,149대방디엠시티, 인산인혜였던 이유는?


바보바보 2021. 9. 4. 18:14\n20210904 16:12~18:09의 즉흥적인 글.\n누가 보면 내 일상은 휴가 같아 보일 수 있다. 나는 이르면 열두 시, 늦으면 두 시에 하루의 첫 눈을 뜬다. 이른 아침 해가 뜰듯 말듯 하는 모습을 못 본 지는 매우 오래되었다. 언제나 태양이 가장 강렬할 때에, 커튼이 쳐진 방 안으로까지 침투해오는 그 존재감을 온몸으로 애달프게 받아들이고 나서야 비로소 몸을 일으키는 것이다. 뭉친 어깨를 주무르면서 부엌으로 나가면 전날 밤 썰어둔 계절 과일이 락앤락 속에 담겨있다. 나는 체리나 사과를 집어먹거나 복숭아 따위가 썰린 것을 한 입 베어물고 씹을 때마다 한 꺼풀씩 옷을 벗는다. 과일을 삼킬 때즈음 나는 샤워 부스 안에 서 있다. 샴푸에서는 제비꽃 냄새가, 바디워시에서는 라벤더 냄새가 난다. 아닌가, 라벤더가 아니라 라일락인가? 라벤더인가 라일락인가? 내게는 늘 이런 식이다. 대체로 세계는 경험이 아닌 언어로 기억된다. 나는 라벤더나 라일락이나 똑같이 ‘라’로 시작하기 때문에 둘 사이에 친연성이 있다고 여긴다. 단순히 그렇게 생각할 뿐 아니라 실제로도 둘을 구분하지 못한다. 내 코는 무용지물이며, 냄새는 보통 이성이 맡는다. 사실은 제비꽃 냄새도 어떤 것인지 알지 못한다. 그저 거품이 진한 보라색이기 때문에 제비꽃이겠거니, 하는 것이다. 어린 시절 할머니의 집에 가면 책장에 꽂혀있었던 백과사전에 제비꽃은 진한 보라색이라고 소개돼있었기 때문이다.\n샤워가운을 두르고 나오면 잠에서 조금 깬 듯한 기분이 든다. 그럼에도 불구하고 진짜로 하루를 시작하려면 커피를 마셔야 한다. 이것은 열일곱 살 때부터 시작된 관성 같은 습관이라, 고치고 싶어도 고치지 못한다. 나는 고상한 사람들처럼 커피를 내려마실 줄 모른다. 고상한 사람들은 커피주전자를 종류별로, 용도별로, 색깔별로 모은다고 한다. 어떨 땐 종이로 내리고, 어떨 땐 융으로 된 망으로 내린다고 한다. 하지만 내 혀도 마찬가지로 무용지물이고 냄새는 이성이 맡기 때문에, 내게는 어떤 커피든 아무래도 좋다. 이럴 때 쓸 만한 아주 좋은 독일어 표현이 있다. ‘Egal’. 모든 선택지가 평등하기 때문에 문자 그대로 무차별하고, 따라서 뭐든 상관이 없다는 뜻이다. 그래서 그냥 나는 가장 싼 인스턴트 커피를 마신다. 예전에는 커피믹스 포장지의 끝부분에 모여있는 설탕을 조금 남겼었다. 엄지와 검지에 힘을 주어 끝자락을 쥐고 있으면 포장지를 수직으로 기울여도 설탕이 떨어지지 않는다. 그러나 이제는 건강에 대해서조차 에갈하다. 언제 죽으나 언제까지 사나 똑같다. 어쩌면 이미 죽어버렸다고 생각한다.\n나는 인스턴트 커피를 마시고, 남은 과일을 점심으로 먹는다. 그냥 먹고 마시는 것이 아니라 텔레비전을 보면서 먹고 마신다. 그렇다고 해서 연예인들에 대해 잘 아는 것은 아니다. 나는 매일 ‘세계 테마 기행’이나 ‘걸어서 세계 속으로’ 같은 것을 본다. 이국적인 것을 탐한다. 나를 조금도 닮지 않은 사람들이 나와 전혀 다른 루틴을 가지고 사는 것을 동경한다. 게르에서 저벅저벅 걸어나와 비닐하우스로 들어가는 몽골의 소년을 동경한다. 영어를 할 줄 몰라 관광객을 두려워하는 포르투갈의 웨이트리스를 동경한다. 코와 입에 스카프를 두르고, 열심히 흙을 퍼내다 뭔가 건드려선 안 될 것 같은 것이 나오면 황급히 고고학자를 부르는 이집트의 젊은이를 동경한다. 밤마다 삼삼오오 모여 소리를 지르는 미국의 래퍼들을 동경한다. 그들 중 일부는 24시간 열려있는 코인 런드로맷에서 세탁물이 마르기를 기다릴 때조차 랩을 한다. 몽골 소년은 일을 하고 게르로 되돌아가 당근 카레를 먹을 것이다. 웨이트리스는 말이 통하는 애인과 저녁식사를 하며 취향에 따라 술이나 탄산수를 마실 것이다. 땡볕 아래서 노동한 젊은이는 몸을 씻자마자, 아니면 몸을 씻지도 못한 채 피곤하여 잠에 빠져들 것이다. 래퍼들은 해가 뜨면 슬슬 졸리다고 느끼며 꿈결에 영감을 얻을 것이다.\n어쩌면 선입견이거나 클리셰들이라고 생각한다. 잘 알지도 못하면서 멋지다고 생각하는 것이다. 실제로 저이들이 행복한지는, 애초에 정말로 텔레비전에서 보여주는 대로 살고 있는지는 알 수 없다. 중요한 것은 내가 휴가 같은 일상 속에서조차 행복하지 않다는 것이다. 불행을 순간적으로 잊을 수만 있다면 조용한 동경을 마음 속에 잠시 품는 것 정도는 용서받을 수 있다고 생각한다. 그러다가도 무분별한 동경의 원인조차 불행이라고 생각하면, 불행을 망각한다는 것은 내게 영영 있을 수가 없는 일임을 원치 않게 깨닫게 된다.\n점심을 먹고 나면 씻을거리가 몇 개 되지 않지만 그래도 설거지를 하고, 꽃병의 물을 갈아준다. 나는 꽃을 아주 잘 가꾼다. 줄기의 끝이 으스러지지 않도록 아주 요령 있게 잘라줘 물이 흡수되는 표면이 넓어지도록 만들 줄 안다. 결국에는 집안에 가둬놓고 있지만 적당량의 햇빛을 쬐어줄 줄도 안다. 이렇게 하는 건 꽃들을 위해서가 아니라 나를 위해서이다. 가끔은 줄기를 자를 때 꽃들이 비명을 지르는 것 같다고 느낀다. 귀가 아니라 이성이 그것을 듣는다. 고기를 먹지 말아야 한다고 주장하는 사람들이 있는 것처럼, 꽃을 자르지 말아야 한다고 주장하는 사람들도 있을 것 같고 논리적으로 있어야 할 것만 같다. 그렇다고 해서 정육점이나 꽃집이 무조건적으로 폭력적인 장소라고 생각하는 것은 아니다. 그곳에서 돈을 벌어야만 살 수 있는 사람도 있기 때문이다. 다만 이 세상에 비명 지르는 존재자가 인간만은 아닐 것이라는 무조건적 확신 정도는 가지고 있다. 단지 어떤 비명에 귀 기울일 것인가에 대한 세상의 까다로운 선택이 있을 뿐이다. 일단 내 비명은 인간의 비명이었는데도 세계가 듣기를 거부하였다.\n꽃병이 몇 개 없기 때문에 시간이 잘 가지 않는다. 시계를 보고 초조해진 나는 창가로 향한다. 택배 기사들은 하루종일 분주해 보인다. 형형색색의 조끼를 입고 이 거리, 저 거리를 수많은 패킷과 함께 최대한 효율적으로 주파해야 한다. 그들의 땀방울과 뛰는 심장을 눈 말고 뇌가 본다. 오랫동안 창가에 서있다가 다시 침대로 돌아와 눕는다. 키린지나 라디오헤드, 어쩔 때는 베토벤을 들으며 천장을 응시한다. 손 말고 이성이 천장을 어루만지다 괜히 약할 것 같은 부분을 주먹으로 가격한다. 천장이 생각보다도 더 쉽게 바스라지면서 뚫리면, 구멍 너머로 우주가 있다. 내 마음은 그곳으로 이동한다. 마음은 가뿐히 여행을 한다. 다시 말해 나는 망상한다. 좋게 말하면 몽상한다. 꽃에 물을 주는 일보다 시간이 더 잘 간다.\n나는 몽상이 생의 하나뿐인 낙인 몰락한 가수이다.\n저녁거리는 반드시 바깥에 나가서 사온다. 모자를 눌러쓰고 나가면 아무도 나를 알아보지 못한다. 알아본대도 그다지 신경쓰지 않는 것 같다. 세상은 생각보다 연예인에게 관심이 없다. 몰락한 연예인에겐 더더욱 그렇다. 애초에 저마다 먹고 사는 일이 너무 급하다. 그렇다고 해서 내 몰락이 생에 대한 치명타가 아니게 되는 것은 아니지만, 아무튼 내가 덮밥을 포장해달라고 말할 때 거부당한 적은 한 번도 없다. 나는 가게의 구석에 서있다가 덮밥이 나오면 비닐봉지의 따끈한 바닥을 감싸쥐고 일부러 먼 길을 골라서 집으로 돌아온다. 다시 키린지나 라디오헤드, 베토벤을 듣거나 가끔은 슈만을 들으면서—‘어린이 정경’ 같은 것—덮밥을 먹는다. 생강의 색깔이 무척 예쁘다고 늘 생각하지만 한 번도 입에 대지 않는다. 치울 것도 별로 없으면서 먹은 것을 열심히 치우고, 특히 재활용에 신경쓴다.\n아직도 해가 지지 않았다. 밤이 될 때까지 영화를 본다. 예술성 같은 것은 따지지 않는다. 텔레비전에서 무료로 제공되는 것이기만 하면 애니메이션이든 코미디든 공포 영화든 에갈하다. 그저 뇌를 자극할 것이 필요할 뿐이다. 날마다 일정량의 자극을 채우지 못하면 잠에 들기를 진지하게 시도할 수조차 없다. 가끔씩은 영화를 보다 부모님으로부터 전화가 온다. 꼭 영화의 클라이맥스에 진동이 울린다. 밤 열한 시나 자정 즈음이다. 왜 안 주무시는지에 대해 생각한다. 안 주무시는 게 아니라 못 주무시는 것 같기도 하다. 못 뵌 지 오래됐다고도 생각한다. 하지만 입을 열지 않는다. 아니, 손부터 뻗지 않는다. 나는 일식집의 앳된 아르바이트생을 제외하면 하루종일 누구와도 대화하지 않는다. 혼잣말조차 하지 않는다. 그런데도 뇌가 산출하는 언어로써만 세계가 기억되다니 참 신기하다. 감성의 부재. 정확히 말해 이성의 과잉. 솔직히 이것이 내 몰락의 이유 같다. 이성으로 나는 사람을 납득시킬 수 있고, 굴복시킬 수도 있지만 나를 사랑하도록 만들 수는 없다. 그런데 가수는 납득시키거나 굴복시키면 되는 직업이 아니라 사랑을 받아야 먹고 살 수 있는 직업이다.\n어느새 영화 평가 애플리케이션에 내가 봤다고 등록한 영화가 1000개를 넘었다. 애플리케이션은 내가 씨네필이라면서 영화를 향한 내 열정을 입이 마르도록 칭찬한다. 하지만 나는 모든 영화에 5점을 주는, 사실상 애플리케이션의 원활한 기능에 아무런 도움도 되지 않는 악성 보살이다. 내가 악성 보살이 된 데에는 이유가 있다. 모든 영화는 그것이 얼마나 쓰레기 같든지 간에 감독과 스태프와 배우가 힘을 합쳐 세계에로 나아가는 몸짓의 총체라는 의미에서 에갈하다. 그리고 나로서는 더 이상 가질 수도 가진 체 꾸밀 수도 없는 의미를 가지기에 에갈하게 5점 만점이라고 생각이 된다. 물론 노래 말고 다른 길로써 세계에 나아갈 수도 있지 않느냐는 말을 나는 많이 들었다. 나 또한 그 가능성을 모르는 것이 아니다. 다만 그 가능성을 실현시키는 방법에 대해 끔찍하게 무지하다. 내가 끔찍하게 무지하다는 사실이 끔찍하다. 이런 편협한 성향을 생각하면 나의 몰락은 예정되어있었던 것만 같다. 노래를 하지 않았어도 어차피 망했을 것 같다는 뜻이다. 의미의 근원을 하나밖에 찾지 못하는 사람은 필연적으로 망하게 되어있다. 망한다는 게 어떤 의미이든지 간에 말이다. 이것은 내 삶을 구겨넣어 겨우 충족시킨 아포리즘이다.\n두 개, 때때로 세 개의 영화가 끝나면 감사하게도 슬슬 졸립다. 항불안제 덕분이기도 하다. 나는 잠에 든 뒤 깨어나지 않을 나 자신을 상상한다. 내가 집세를 내지 않아 흥분한 집주인이 화를 주체하지 못하고 문을 따고 들어와, 영원히 잠들어있는 나를 발견하고는, 비명을 지르면서도 마음 한 구석으로는 보다 성실한 새 세입자를 기대할 상황을 상상한다. 그러면서 침대로 돌아가는 길에 부엌을 거쳐 과일을 준비한다.\n내일 아침에 먹을 것들이다.\n익명 2021.09.05 20:45\n익명 2021.09.11 15:30


렌즈세상 - 중대봉 능선 - 충북과 나의 연결고리 '충북일보'\n[충북일보] 산속 겨울 빛이 유난히 맑고 투명하다. 능선 따라 화강암 조각들이 줄을 선다. 중대봉 능선 바위들이 길로 태어난다. 난공불락 절벽이 매혹의 길로 바뀐다. 울퉁불퉁 폭신폭신한 길이 교차한다. 푹신한 낙엽 이불길이 한참 이어진다. 소나무 숲에서 피톤치드가 쏟아진다.


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자율주행차를 누구나 살 수 있는 시대가 된다면 그 차에서 뭘 하고 싶으신가요? 역시 출퇴근이나 통학 같은 일상적인 용도로 활용하는 일이 많겠죠? 우리가 일상적으로 이용하는 패턴은 주로 그런 것들일 테니까요. 하지만 볼보(VOLVO)가 꿈꾸는 자율주행차의 활용법은 그 이상인가 봅니다.\n비행기와 경쟁하는 자동차? 새로운 무인 자율주행차를 제안하는 볼보의 볼보 360c...\n볼보 360c(VOLVO 360c)로 명명된 이 콘셉트카는 운전대나 구동장치가 없어 운전자의 개입 없이 자동차 스스로 달릴 수 있는 최고 수준의 무인 자율주행차인 레벨 5를 지향하며 SUV와 미니 밴이 섞인듯한 매끈한 디자인을 하고 있는데요. 요즘 나오는 콘셉트카가 모두 그렇듯 전기차고 내부를 여러 타입 중 원하는 형태로 구축해 활용도를 높이고 있는데요. 사무실이나 회의실처럼 꾸며 달리며 업무를 하거나, 거실이나 침실처럼 꾸며 장거리 여행도 비행기 대신 요 녀석으로 달려가는 것까지 염두에 뒀다고 하는데요.\n자율주행차들이 효과적으로 도로 위를 점유하게 되면 그만큼 도로 위에서 속도를 내면서도 안전하게 달릴 수 있을 거라 어정쩡한 거리는 비행기보다 더 쾌적하고 빠르게 탑승자를 실어 나를 수 있다는 건데 통일되면 이런 자율주행차를 타고 개마고원이나 백두산까지 여행을 다녀올 수 있는 걸까요?^^ 미래의 자동차가 그리는 변화된 삶의 모습. 정말 그렇게 될 수 있을지는 지켜봐야겠지만~ 통근용을 뛰어넘는 자율주행의 차별된 씬을 꿈꾸고 있을 자동차 디자이너들이 선보일 비전이 문득 궁금해지네요. 사람들이 그런 변화를 어떻게 받아들일지도 궁금하고요.^^\n[관련 링크: volvocars.com]\nVOLVO, VOLVO 360c, 무인 자율주행차, 볼보, 볼보 360c, 볼보 전기차, 콘셉트카\n2018.10.02 08:55 신고\n정말 차량의 디자인은 멋집니다. 개인적으론 자율주행차량에 대해서 반신반의하고있지만...\n2018.10.02 11:53 신고\n한순간에 모든 게 바뀌진 않을 테니 절대강자!님도 믿을 수 있는 제품들이 속속 나오겠죠.^^\n2018.10.02 09:15 신고\n이제 자동차가 주거도 겸하는 생활공간이 될듯 합니다.\n2018.10.02 11:59 신고\n가끔 집을 사지 않고 고가의 차에서 생활하는 사람들을 불편한 시각으로 보던 게 있었는데... 그걸 다 바꾸기는 어렵겠지만~ 변화는 있지 않을까 싶네요.^^\n2018.10.02 11:52 신고\n멋있기도 하지만 장례식 차 같은 생각도 드네요. 침대도 되고 식당되 되고...\n젤 중요한 응가는 어디서 하라는 건지 ㅎㅎ;\n2018.10.02 12:01 신고\n그럴땐 휴게실일까요?ㅎㅎㅎ 뭐 일단은 콘셉트니까요. 미래 도로 위의 풍경을 계속 고민들 하겠죠. 조금씩 다른 결과물 역시 나올 것 같고요.\n미국에서는 될꺼같은데, 우리나라에서는 안될꺼같네요\n2018.10.02 16:01 신고\n우리나라도 운전하기는 귀찮은데 렌터카 어쩔 수 없이 운전해야 한다면 이런 차를 바라지 않을까요?^^\n2018.10.02 17:41 신고\n볼보 최근 가장 관심 가는 차량 브랜드에요.\n뭐.. 중국차라서 믿고 거른다는 이야기도 있지만 현실은 공급 부족일 정도로 수요가 많다고 하니..\n아~ 물론 제가 살 수 있다는건 아닙니다. 관심만..\n너무 비싸요. ㅡㅡ\n2018.10.04 08:11 신고\n아직 승용차는 스웨덴에서 주로 연구 개발되고 있는 것 같기는 한더라고요.^^ 믿고 거르기엔 세계적으로도 꽤 잘 나가고 있는 걸로. 관심이 커져서 언젠간 좋은 가격에 지르시길 바랄게요.ㅎ\n2018.10.03 12:44 신고\n정말 10년만 지나도 이런 차를 타게 될 것 같은 생각이 듭니다.\n2018.10.04 08:30 신고\n10년 안에 자율주행차가 도로 위를 점령하면 좋겠네요. 그럼 지금보다 편히 차를 타고 다니게 될 텐데~^^\n2018.10.04 00:09 신고\n정말 영화에서처럼 무인자동차에 어울리는 디자인 컨셉이네요\n안전 볼보에서 과연 어떤 모습을 보여줄지 기다려집니다..ㅎㅎ\n2018.10.04 08:41 신고\n그러게요. 멋진 콘셉트 디자인도 좋지만, 정말 경쟁력 있는 자율주행차들이 어서 나왔으면 좋겠습니다.ㅎ\n1 ··· 2285 2286 2287 2288 2289 2290 2291 2292 2293 ··· 11533


Santuary of Our Lady of Miracles - 사론노 - Santuary of Our Lady of Miracles의 리뷰 - 트립어드바이저\n사론노 모텔 / 비엔비\n사론노 호텔 전체 사론노 호텔 특가 라스트 미닛 호텔 사론노\n사론노 비지니스 호텔\n사론노의 인기 패밀리 호텔\n사론노의 5성급 호텔\n사론노의 4성급 호텔\n사론노의 3성급 호텔\n애완동물을 허용하는 사론노 호텔\nSantuary of Our Lady of Miracles 주변 호텔\nINuvola 주변 호텔\nMuseo della Ceramica Giuseppe Gianetti 주변 호텔\nIl Chiostro arte contemporanea 주변 호텔\n모든 사론노 음식점 Santuary of Our Lady of Miracles 근처 음식점\n사론노의 모든 관광명소 Santuary of Our Lady of Miracles 근처 관광명소\n사론노 최근에 본 시설 검색된 결과 없음 회원가입검색 지역:검색 사론노에 관한 정보호텔음식점관광명소항공사2017 베스트도움말 센터로그인 가입하기 내 여행 예약 표시하기\nSantuary of Our Lady of Miracles, 사론노\n유럽 이탈리아 롬바디 Province of Varese 사론노 사론노의 관광명소 Santuary of Our Lady of Miracles\n141 건의 리뷰 1위(19건의 사론노 소재 관광지 중) 교회 & 성당, 관광명소 Piazzale Santuario 1, 21047 Saronno, Italy+39 02 960 3027웹사이트\n모든 사진(43장) 전체 보기 으뜸 시설 으뜸 시설상이란? 트립어드바이저는 여행자에게 꾸준히 좋은 리뷰를 받은 숙박시설, 관광명소 및 음식점에 으뜸 시설상을 수여합니다. 리뷰 하이라이트 더보기 리뷰 게시 날짜: 3주 전 Maurizio C\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 5.0 141건위 리뷰아주좋음81%좋음18%보통1%별로0%최악0%3주 전“Lovely”3주 전“Favoloso”위치 Piazzale Santuario 1, 21047 Saronno, Italy\n문의처 웹사이트 +39 02 960 3027이 리스팅 정보 개선하기이 관광명소가 소규모 그룹(4인 미만)에 적당한가요?네 아니오 모름 이 활동에 사전 계획, 티켓팅 또는 예약이 필요한가요?네 아니오 모름 이 활동을 사전 계획 또는 예약 없이 이용할 수 있나요?네 아니오 모름 이 관광명소가 "꼭 봐야 하는" 장소인가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 숨겨진 보석이거나 사람들의 발길이 닿지 않은 곳인가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 먼 거리에 있나요?네 아니오 모름 이 관광명소가 좋은 피크닉 장소인가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 허니문에 방문하기 좋은 장소인가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 로맨틱한 장소인가요?네 아니오 모름 이 관광명소는 특정한 복장 규정을 따라야 하나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기\n여행자 평가 아주좋음114좋음26보통1별로0최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (1)이탈리아어 (131)러시아어 (3)기타 언어 언어 한국어 (1)이탈리아어 (131)러시아어 (3)영어 (3)스페인어 (1)일본어 (1)폴르투갈어 (1)프랑스어 (1)\nMaurizio C221리뷰 게시 날짜: 3주 전 모바일 FavolosoGoogle 번역기 더 보기Maurizio C님, 감사합니다. 번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오mommydebs알바, 오클라호마2115리뷰 게시 날짜: 3주 전 사랑스러운이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\nCamilla B사론노, 이탈리아6리뷰 게시 날짜: 2017/05/03 visita guidata con Volontari esperti che illustrano dettagliatamente storia e opere del SantuarioGoogle 번역기 더 보기Camilla B님, 감사합니다. alpaponeRovellasca, 이탈리아8623리뷰 게시 날짜: 2017/05/03 LAVORI ALLA CUPOLAGoogle 번역기 더 보기alpapone님, 감사합니다. patti-my사론노, 이탈리아123리뷰 게시 날짜: 2017/04/27 un angolo di paceGoogle 번역기 더 보기patti-my님, 감사합니다. freddo_11Torre del Lago Puccini, 이탈리아13675리뷰 게시 날짜: 2017/04/24 visitata nel weekend pasqualeGoogle 번역기 더 보기freddo_11님, 감사합니다. riccardoopinto타란토, 이탈리아194리뷰 게시 날짜: 2017/04/05 Emozionante.Google 번역기 더 보기riccardoopinto님, 감사합니다. LondonJack2017사론노, 이탈리아134리뷰 게시 날짜: 2017/03/17 Spiritualità e arteGoogle 번역기 더 보기LondonJack2017님, 감사합니다. Alessandra CGorla Minore, 이탈리아15328리뷰 게시 날짜: 2017/03/14 Capolavoro!Google 번역기 더 보기Alessandra C님, 감사합니다. Laura DPerugia1514리뷰 게시 날짜: 2017/01/28 un incantoGoogle 번역기 더 보기Laura D님, 감사합니다. 이전\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Mastro Pizza163건의 리뷰 0.06km 떨어짐 Caffè Grim55건의 리뷰 0.46km 떨어짐 La Preferita Di Conte Massimo e C.70건의 리뷰 0.33km 떨어짐 Osteria Emozioni del Gusto41건의 리뷰 0.29km 떨어짐 주변 관광명소Teatro Giuditta Pasta62건의 리뷰 0.25km 떨어짐 Cinema Multisala di Saronno25건의 리뷰 0.83km 떨어짐 FuoriFuori12건의 리뷰 0.13km 떨어짐 Q & ASantuary of Our Lady of Miracles 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.게시물 가이드라인전송하기승인: 풍부한정보. 현명한예약. 즐거운여행 © 2017 TripAdvisor LLC All rights reserved. 이용 약관 | 개인정보 취급방침 | 사이트맵* TripAdvisor LLC는 예약 대행사가 아니며 사이트 이용자에게 서비스 이용료를 일절 청구하지 않습니다. (더 알아보기) TripAdvisor LLC는 외부 웹사이트의 컨텐츠에 대해 책임을 지지 않습니다. 사이트에 게재된 가격 정보에는 세금과 수수료가 포함되어 있지 않습니다. 살펴보기트립어드바이저 소개도움말 센터통화/국가US$USD대한민국


펭수! 보니하니 4000회 특집방송에서 특별공연 한다!\n사진가 낚시의시간 2019. 11. 27.\n생방송 톡!톡! 보니하니, 4000회 특별 생방송\n<4000회 특집 보니하니 어워즈>\n- 보니하니 출신의 빛나는 자부심, 역대 보니하니 총출동!\n- 우주대스타 펭수의 축하공연\n- 11월 29일 저녁 6시, 4000회 특집 특별 편성 90분 동안 생방송\n어린이들의 초통령 4000회까지 12명의 보니, 12명의 하니 배출\n지난 2003년 9월 첫 방송을 시작한 이래, 16년 2개월 동안 방송되며 EBS의 장수 프로그램으로 자리매김한 EBS ‘생방송 톡!톡! 보니하니’(이하 보니하니)가 오는 11월 29일 역사적인 4000회를 맞는다. 초통령으로 불리며 어린이들의 사랑을 듬뿍 받아온 보니하니, 16년 동안 총 12명의 보니와 12명의 하니가 ‘보니하니’를 거쳐 갔다.\n1대 ‘보니하니’ 김태진과 한별 이후, 2011년에는 안재성과 주다영이 최연소 보니하니 시대를 열어 풋풋한 매력을 선보였다. 이어서 11대 보니하니 신동우와 이수민이 프로그램을 이끌면서 이른바 ‘신들린 진행’, ‘미친 진행력’으로 화제에 올랐다. 현재는 이의웅X김채연이 톡톡 튀는 진행 능력과 완벽한 케미를 자랑하고 있다.\n보니하니들이 한 자리에 모이는 역대급 시상식\n11월 29일에는 지난 16년의 역사를 총결산하는 역대급 시상식, <4000회 특집 보니하니 어워즈>가 개최된다. 우리가 사랑한 보니, 이도하, 황바울, 정승현, 재성, 정택현, 안형섭, 우리가 사랑한 하니, 한별, 김소영, 이신애, 서효명, 주다영, 이수민, 이진솔까지! 그 시절, 추억의 보니하니들이 총출동한다.\n프로그램을 빛냈던 역대 보니하니가 모두 모이는 이 자리에서는 시상식뿐만 아니라 선후배 보니하니가 함께 하는 <릴레이 댄스>, <보니하니 챌린지 게임>까지 다양한 내용들로 구성된다. 특히 <보니하니 챌린지 게임>은 역대 보니하니들이 다함께 게임에 도전해 적립한 금액만큼 어린이 관련 단체에 기부하는 코너로 44천 회를 더욱 의미 있게 만들어줄 예정이다. 당일 오후 2시에 진행되는 포토월 촬영 행사부터 저녁 6시 생방송까지 모두 보니하니 공식 유튜브 채널에서도 라이브로 함께할 수 있다.\n돌리는 게 일상, 분장이 환상, 최고의 똥손상?\n시청자의 손으로 직접 뽑는 그 특별한 상의 주인공은 누굴까?\n시상식에는 ‘보니하니의 조상’, ‘돌리는 게 일상’ 등 보니하니의 역사를 담은 상과 ‘분장이 환상’, ‘미친 진행상’ 등 시청자들의 현장 투표로 결정되는 상 등 기발한 상들이 마련되어 있다. 또 역대 보니하니 중 최고의 케미를 뽑는 ‘보니하니 꿀케미상’은 현재 EBS 보니하니 공식 홈페이지에서 사전 투표가 진행 중이다. 역대 보니하니들의 과거 활약상을 눈으로 확인할 수 있는 <보니하니 어워즈>, 세상에서 가장 기상천외한 시상식이 펼쳐질 예정이다.\n우주대스타 펭수의 축하공연 - 최근 유튜브 100만 구독자를 앞두고 있다..두둥!\n<4000회 특집 보니하니 어워즈>에 특별 손님이 찾아왔다? 2부의 문을 화려하게 열어줄 초대 손님은 우주대스타를 꿈꾸는 EBS 연습생 펭수! 최근 밀려드는 스케줄을 뒤로하고 보니하니를 축하하기 위해 참석한 ‘펭수’는 12대 하니 이진솔과 함께 오직 보니하니에서만 볼 수 있는 특별한 축하공연을 선보일 예정이다. 또한 EBS의 영원한 선배님 ‘뚝딱이’와 번개 파워 ‘번개맨’의 축하 영상도 준비되어 있다.\n"김건모 성폭행" 사건으로 바라 본 "유튜브의 속성과 여론" (0)\n펭수 스마트폰 배경화면, 펭수 행운카드 그리고, 글로벌 진출 선언 (4)\n펭수! 보니하니 4000회 특집방송에서 특별공연 한다! (2)\n펭수의 정체, 펭수 굿즈 출시와 펭수 실제 나이, 그리고, 남들이 모르는 이야기 (0)\n자이언트 펭TV, 펭수 부산 팬 사인회 이벤트(10. 26) (0)\nEBS 보니하니, 뚝딱이, 번개맨, 보니하니 4000회, 이수민, 펭수, 펭수 100만구독자, 펭수 라이브, 펭수 보니하니, 펭수공연\n"김건모 성폭행" 사건으로 바라 본 "유튜브의 속성과 여론"\n펭수 스마트폰 배경화면, 펭수 행운카드 그리고, 글로벌 진출 선언\n펭수의 정체, 펭수 굿즈 출시와 펭수 실제 나이, 그리고, 남들이 모르는 이야기\n자이언트 펭TV, 펭수 부산 팬 사인회 이벤트(10. 26)\n空空(공공) 2019.11.28 09:27 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n펭수 요즘 대단한 인기입니다.ㅋ\n사진가 낚시의시간 2019.11.28 09:45 신고 댓글주소 수정/삭제\n안녕하세요. 공수래공수거님! 어제 다행스럽게도 100만 구독자를 달성 했습니다. ^^ 모두들 좋아해 주시는 덕분같아요.\n이전 1 ··· 81 82 83 84 85 86 87 88 89 ··· 2263 다음


신곡 세트(세계문학전집)(전3권) - 인터넷교보문고\n소설 주간베스트 128위 tvN 요즘책방 : 책 읽어드립니다\n원서 : Divina commedia\n3 신곡 : 천국편 단테 알리기에리 20070805 373 148 * 210 mm 보러가기\n2 신곡 : 지옥편 단테 알리기에리 20070805 399 148 * 210 mm 보러가기\n1 신곡 : 연옥편 단테 알리기에리 20070805 348 148 * 210 mm 보러가기\n저자 단테 알리기에리는 1265년 5월 이탈리아 피렌체에서 태어났다. 중세에서 근대로 넘어가던 시기에 그리스와 로마의 고전, 중세의 신학과 철학, 자연과학을 두루 수학했다. 어린 시절부터 싹튼 베아트리체에 대한 사랑을 일생 동안 간직하며, 창작의 영감을 주고 영혼의 구원을 이끄는 존재로 삼았다. 청년 시절에는 ‘청신체파’라고 불리는, 당대의 혁신적인 문학 운동을 주도하였고, 베아트리체를 향한 사랑을 표현한 시와 산문을 모아 『신생』(1294)을 펴냈다. 이후 현실 정치에 뛰어들어 피렌체의 행정과 외교, 군사 방면에서 주도적으로 활동하다가 정쟁에 휘말려 1302년 추방당했다. 그 후 세상을 뜰 때까지 다시는 피렌체로 돌아가지 못하고 유랑을 하였는데, 그동안 『속어론』, 『제정론』, 『향연』과 같은 저서들을 집필했다. 대표작 『신곡』은 1304년부터 1320년까지 구상하고 썼으며, 「지옥편」, 「연옥편」, 「천국편」이 각각 따로 출판되면서 계급을 초월하여 폭넓은 인기를 누렸다. 1321년 사망하여 라벤나에 묻혔다. 보편적인 언어와 권력, 지식의 가능성을 논의하고 실현하려 했던 단테는 중세를 종합하고 근대를 연 지식인이자 서양 문학을 대표하는 작가로 평가되고 있다.\n역자 박상진은 한국외국어대학교에서 이탈리아 문학을 전공하고 영국 옥스퍼드대학교에서 문학이론으로 박사학위를 받았으며 미국 하버드대학교에서 비교문학을 연구했다. 현재 부산외국어대학교에서 이탈리아 문학과 비교문학을 강의한다. 저서로 『이탈리아 문학사』, 『이탈리아 리얼리즘 문학비평 연구』, 『데카메론, 중세의 그늘에서 싹튼 새로운 시대정신』, 『단테 신곡 연구』, 『지중해학』, 『열림의 이론과 실제』, 『에코 기호학 비판』, 『비동일화의 지평』, 『대중문화 낯설게 읽기』(공저) 등이 있고, 역서로 『신곡』, 『데카메론』, 『보이지 않는 도시들』, 『굿바이 미스터 사회주의』, 『대중문학론』, 『아방가르드 예술론』, 『근대성의 종말』 등이 있으며, 『지중해, 문명의 바다를 가다』를 편찬했다.\n그린이 윌리엄 블레이크는 1757년 영국 런던에서 태어났다. 정규 교육은 받지 못했지만, 열네 살 때부터 판화가의 도제로 일했으며, 왕립미술원에서 공부한 적도 있다. 열두 살 때부터 시를 썼고 첫 시집 『습작시집』(1783)에 이어, 『순수의 노래』, 『델의 서』, 『밀턴』, 『예루살렘』 등의 시집에서 환상적이고 신비로운 체험과 상상을 표현해 기존의 문학과는 전혀 다른 바람을 일으켰으며, 최초이자 가장 위대한 낭만주의 시인 가운데 한 사람으로 꼽힌다. 자신의 대부분의 시집에 직접 그린 채색 삽화를 넣었던 블레이크는 화가로서도 천재성을 나타냈는데, 특히 단테의 『신곡』과 구약성서의 『욥기』를 위해 그린 삽화는 그 예술성에서 높은 평가를 받고 있다. 시에서와 마찬가지로 그림에서도 그는 당대의 주류에서 완전히 벗어나 율동적인 생동감, 위풍당당한 단순함을 지닌 형상을 그리며 시각적인 상상력을 해방시켰다.


꾸준한 운동이 자살충동 낮춘다 - 의학신문\n꾸준한 운동이 자살충동 낮춘다\n꾸준한 운동이 자살충동 낮춘다운동강도와 자살충동 연관성 규명…운동 시 남성 비해 여성이 자살충동 더 낮아져\n[의학신문·일간보사=이재원 기자] 신체활동이 잦거나 지속적인 운동을 하는 사람일수록 자살충동이 낮다는 국내 연구결과가 나타났다.\n고려대학교 안산병원 한창수 정신건강의학과 교수(사진)와 김현욱 전공의 등으로 이루어진 연구팀은 국민건강영양조사에 포함된 국제신체활동설문(IPAQ) 기준에 따라 운동량을 ▲낮음 ▲적당함 ▲높음의 3가지 그룹으로 나누어 조사했다. 운동량이 낮은 그룹의 자살 충동 비율은 9.1%인데 반해 적당히 운동하는 그룹의 자살 충동 비율은 6.6%로 약 1/3 감소한 사실을 밝혀냈다. 또한 성별을 구분해 그 상관관계를 밝힌 결과 남성보다는 여성의 경우가 꾸준한 운동이 자살충동을 줄이는 것으로 나타났다.\n이번 연구는 보건복지부 국민건강영양조사 자료를 통해 총 7,167명을 대상으로 조사한 결과로 운동습관 뿐만 아니라 성별, 소득, 음주여부등과 자살충동의 상관관계를 분석했으며, 남성보다는 여성이 꾸준한 운동에 더 영향을 받는 것으로 조사됐다.\n그러나 지나치게 과한 운동을 하는 그룹에서는 자살 충동 비율은 6.3%로서 소폭으로만 감소하였는데 이는 지나친 신체 활동은 오히려 대인관계 결여, 근육이상, 섭식장애 등 안 좋은 결과로 나타날 수 있기 때문이라고 연구팀은 설명했다.\n한창수 교수는 “신체활동이 정신질환에 도움을 줄 수 있다는 몇몇 연구가 있었지만 자살충동에 대해 신체활동이 영향을 미친다는 사실은 상대적으로 덜 주목 받아왔다”면서 “활발한 신체활동은 자살충동을 낮추는데 분명히 도움이 되지만 지나친 운동은 오히려 악영향을 미칠 수 있으므로 주의할 필요가 있다. 추후 성별 및 신체활동 범위 여부에 따른 자살충동 관련 권장 사항 제안을 위해 더 많은 연구가 필요할 것”이라고 말했다.\n자살충동은 자살 예방 연구의 중요한 지표로서 현재 활발한 연구가 진행되고 있는 항목이다.


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[유아교육 사상]피바디의 생애와 사상 레포트\n[유아교육 사상]피바디의 생애와 사상\n저작시기 2005.11 |등록일 2006.05.11 | 최종수정일 2015.05.28 한컴오피스 (hwp) | 15페이지 | 가격 1,500원\n유아교육의 유치원 운동에 공헌한 엘리자베스 팔머 피바디의 생애와 사상을 정리한 레포트입니다.\n3) 영향을 준 사람\n2) 교육적 배경\n4. 유아교육의 공헌\n1) 아동관과 교육관\n3) 유아학교 VS 유치원\n5) 유치원 교육\n(1) 유치원(유아교사)의 역할\n(2) 유치원의 놀이활동\n6) 유치원 운동\n7) 유아교육 사상사적 의의\n5. 현대 유아교육에 주는 시사점\n피바디의 아동관과 교육관은 대부분이 그의 어머니로부터 받은 교육에 의해 형성되었다. 피바디 역시 그의 어머니처럼 아동은 도덕적인 존재이며, 그 본성이 선하다는 것을 믿고 있었다. 따라서 그녀는 어머니나 교사는 유아기 아동을 다룰 때 아동의 기질을 잘 보존하면서, 아동의 활동이 질서 있고 활발하게 행해지도록 하는 것이 가장 중요하다고 보았다. 이렇게 하기 위해서는 부모와 교사는 항상 상냥함을 잃지 말아야 하며, 아동을 억압하지 않도록 주의해야 한다고 믿었다. 피바디는 어른이 아동의 마음과 의지를 함부로 짓밟고 파괴하는 것을 무엇보다도 두려워하였다.\n그녀의 나이 70세가 되던 해 자신의 교육관을 다음과 같이 말하였다.\n“교육은 생애의 최초에서부터 신체적인 것과 함께 도덕적 ․ 지적 ․ 정서적인 것이어야 한다.”\n그녀의 이러한 교육관은 그녀가 장기간에 걸쳐서 전인 교육의 이상을 추구한 후에 도달한 하나의 결론이었다. 그러나 그녀는 18세 때에 이미 이러한 교육관을 느끼고 있었던 것 같다. 물론 그 무렵에는 프뢰벨의 ‘신성을 중심으로 한 통일’이라는 사상을 알 까닭이 없었지만, 그녀는 그녀의 어머니가 자신에게 제시해 주었던 교육을 통해서 이러한 진리를 의식하고 있었던 것이다.\n피바디는 유아기의 교육을 특히 중시하였다. 이것은 어머니의 의지와 아동의 의지가 서로 만날 때에 교육이 시작된다고 생각하고 있었기 때문에 온화한 언어와 행동으로 아동의 마을을 인도할 것을 권하였다. 그녀에 의하면, 아동의 의지는 다정한 마음과 마음의 접촉을 통해서, 먼저 어머니나 교사의 의지와 조화를 이루고, 그것이 마침내 고차원의 신의 의지와의 조화로까지 발전되어 가는 것이다.\n피바디의 교육방법은 당시의 미국인들로서는 ‘아주 이상한 것’이었다. 당시에는 학습에 항상 체벌이나 엄격함이 필요하다고 생각했으나 피바디는 체벌이나 엄격함이 불필요하다고 주장하였다. 그녀는 일체의 강요없이 아동의 발달 순응적 교육에 기초하여 아동을 언제나 다정하고 부드럽게 인도하였고, 아동에 대한 ‘존중심’을 중요시했다. 그녀는 대부분의 초등학교 교실에서 정숙을 엄격히 강요하는 모습과는 근본적으로 다른, 비록 제한된 형태로나마 유아가 큰소리를 치고 신체적으로 활발하게 움직이는 것을 허용하였으며 심지어 이런 행동을 격려하기도 하였다. 그녀는 벌을 주는 경우도 있었는데, 그것은 아동이 학교에서 부주의하다든가 교사의 지시를 무시하는 태도를 보였을 때 다른 과제나 숙제를 주는 것이었다. 아직 프뢰벨을 몰랐던 시절(1836년 경)에 그녀는 다음과 같이 말하였다.\n“나는 아동 자신에게 결코 간섭하지 않았다. ……나는 아이를 나와 평등한 존재로서 취급하였고, 아이가 내가 원하는 것과 다른 것을 했을 때 이외에는 일체의 권위적인 억압을 가하지 않았다.”\n여기에서 그녀가 말하는 ‘아동 자신에게’라는 말은 ‘사적인 양심’이라는 의미로 사용되고 있다. (아동을 성인의 축소판이 아닌 존중받아야 할 인격체로 보았다.)\n- 정금자 저.「유아교육 사상사」. 교육과학사, 2001. 238p.\n- 곽노의, 홍순정 저.「유아교육사상」. 문음사, 2000. 395p.\n- Barbara, Beatty 저. 이원영 옮김.「미국유아교육사」. 교육과학사, 1998. 395p.\n#피바디#엘리자베스 피바디#Elizabeth palmer pea#Peabody#유아교육 사상가


2008 11월 – 페이지 3 – 문학광장 문장 웹진\n웹진 > 2008 > 11월 (Page 3)\n스크립터 / 김보영\n(※스크립트 : Script. 방송대본. 게임제작에서는 게임 안에서 표현할 수 있도록, 프로그램어로 바꾼 대본을 말한다. ※스크립터 : 스크립트를 짜는 사람.) 1. 입력 “안녕하세요.” 출력 “안녕하세요.” “23년 만이로군. 이곳에서 외지인을 보는 건.” 남자가 말했다. 남들보다 머리 하나가 큰 사내였다. 검은 피부에 다부진 체격을 하고 있었다. 검은 물감으로 눈 주위를 칠하고 뺨에는 두 줄의 문양을 내었고, 머리는 땋아 뒤로 묶었고 검은 머리띠를 두르고 있었다. 손으로 무두질해서 만든 듯한 가죽옷을 입고 있었는데, 바느질이 꼼꼼했고 문양이 섬세했다. 등에는 활과 활통을 차고, 허리에는 단검과 장검을 양 옆에 하나씩 차고 있었다. “그렇게 늙어 보이지 않는데요.”[…]\n김보영 / 2008-11-14\n시낭송축제 콘서트에 여러분을 초대합니다. /\n시낭송축제 콘서트에 여러분을 초대합니다.\n문장이 추천하는 문학행사 알림 /\n취향을 중심으로 한 소규모 공동체 외 3편 / 박장호\n박장호 취향을 중심으로 한 소규모 공동체 배영하는 물고기 베르니케의 사랑 감각의 오르골 취향을 중심으로 한 소규모 공동체 담배가 탄다. 구겨진 메시지들이 수신된 토요일 아침이다. 흙 속의 검은 산소를 마시며 담배가 탄다. 광물의 밤은 어둠의 깊이보다 불면의 길이를 강요했다. 커피잔에서 시든 장미의 꽃잎이 떨어진다. 마주볼 수 없는 나의 앞모습과 뒷모습 사이에서 담배가 탄다. 나라는 것은 아주 오래도록 스쳐만 가는 것이다. 금요일의 고백 천사가 서로를 구원할 수 없는 토요일의 상담 천사들 사이에 내던져져 있다. 천사들의 아침은 우유처럼 고요하고 유리테이프처럼 투명하다. 신체의 윤곽선이 마모된 채 선천적인 질문의 형태로 이루어지는 천사들의 돌림노래. 나라는 것의 혀는 나의[…]\n박장호 / 2008-11-03


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