2020년 사도행전 여름 성경학교 특강 (종로2부) `마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라`(사도행전 1:1-26 )\n2020년 사도행전 여름 성경학교 특강 (종로2부) `마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라`(사도행전 1:1-26 )2020-08-17 02:52\n2020년 사도행전 여름 성경학교 특강 (종로2부)\n마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라\n말씀 / 사도행전 1:1-26\n요절 / 사도행전 1:14 “여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라”\n어제 우리는 여름 성경학교를 통해서 사도행전을 읽고 듣고 공부하고 묵상하는 가운데 많은 은혜를 받았습니다. 특히 성령께서 제자들을 사용하사 어떻게 하나님 나라 확장을 이루었는지를 배우게 하시니 감사드립니다. 복음서에 보면 제자들이 한없이 연약하고 부족하였습니다. 그런데 사도행전을 보니 상상을 초월할 정도로 담대하고 성숙하고 역동적입니다. 그들의 활동 범위도 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 확장되어 갑니다. 가는 곳마다 생명이 일어나고 구원의 역사가 일어났습니다. 어떻게 이런 일이 일어날 수 있었을까요? 자! 현재 우리의 모습은 어떻습니까? 복음역사와 세계선교에 대한 열망은 점점 사그러들고 내부 갈등으로 힘들어하며 현실에 안주하며 현상 유지만 하고자 하지는 않는가 돌아보게 됩니다. 사도행전1장에 나오는 제자들의 모습도 우리와 별반 다름이 없었습니다. 그런데 그들을 변화시키고 역동적으로 살게 하고 능력 있는 복음 증거자로 살게 한 비결이 무엇입니까? 오늘 말씀을 통해 배우길 기도합니다.\n1,2절은 저자 누가의 인사말입니다. 그는 데오빌로에게 누가복음을 통해 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 예수님이 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였다고 하였습니다. 3절을 보십시오. “그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라” 예수님은 우리의 죄를 대신 감당하기 위해 많은 고난을 받으셨습니다. 채찍에 맞으시며 침뱉음을 당하며 모욕을 당하셨습니다. 마침내 십자가 형틀에 죄인의 모습으로 고통스럽게 죽으셨습니다. 하지만 예수님은 죽은 자 가운데 머물러 있지 않고 사흘 만에 다시 살아나셨습니다. 부활하신 예수님은 사십 일 동안 그들에게 보이셔서 육체의 부활을 증거하시고 하나님 나라를 가르치셨습니다. 제자들에게 있어 가장 큰 관심이 무엇이었습니까? 이스라엘의 독립이었습니다. 메시야 왕국에서 한 자리를 차지하는 것이이었습니다. 그러나 부활하신 예수님은 세상 나라의 일을 말하지 않고 하나님 나라에 대해 말씀하십니다.\n4,5절을 보겠습니다. “사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라” 예수님은 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말라고 하십니다. 제자들은 갈릴리에 집도 있고 갈릴리가 삶의 터전이요 가장 안전한 곳입니다. 반면 예루살렘은 낯선 곳이요 예수님이 잡혀 죽은 곳이요 많은 대적자들이 있는 곳입니다. 아마 제자들은 한시라도 빨리 이곳을 떠나고 싶었을 것입니다. 그럼에도 머물도록 한이유가 무엇입니까? 예루살렘은 성전이 있는 곳이며 구약 성경에서 여호와의 말씀이 예루살렘으로부터 나올 것이라고 예언된 장소이기 때문입니다. 구약의 예언대로 하나님 나라 복음이 예루살렘으로부터 시작해서 온 세상으로 퍼져 나가게 될 것입니다. 그런데 이 일을 제자들의 힘으로 할 수가 없습니다. 성령으로 세례를 받을 때에 가능합니다.\n성령 세례의 의미가 무엇입니까? 세례는 물에 잠기는 것을 말합니다. 죽음을 뜻하죠. 그러므로 성령 세례의 첫 번째 의미는 내가 죽고 그리스도와 연합하는 것을 말합니다. 두 번째 의미는 내가 죽고 다른 성도와 연합하는 것을 의미합니다. 성령 세례를 받을 때 우리는 그리스도의 몸의 일부가 됩니다. 그래서 그리스도의 몸된 교회를 세우기 위해 동역하고 봉사하고 성령의 하나되게 하심을 힘써 지켜야 할 책임이 있게 됩니다. (예= 물을 마시고 싶을 때 동역하는 것들/ 눈, 손가락, 팔, 입, 혀) 이제 제자들은 그리스도의 몸인 교회를 이루기 위해서 성령을 기다려야 합니다.\n이때 제자들이 예수님께 무슨 질문을 합니까? 6절을 보겠습니다. “그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니” 우리는 당시 유대인들이 가졌던 메시야관을 알 필요가 있습니다. 그들은 그리스도가 오면 종말의 때라고 생각했습니다. 불의한 세력을 심판하고 예루살렘에 메시야 왕국을 건설할 것이라 생각하였습니다. 그런데 부활하신 예수님께서 ‘예루살렘을 떠나지 말라’, ‘약속한 것을 기다리라’고 하시니 ‘이제 예수님께서 하늘의 권세로 헤롯과 로마를 심판하시고 예루살렘에 메시야 왕국을 세우겠구나’하는 기대를 가졌던 것 같습니다. 그것과 함께 왕국에서 한 자리 차지하고자 했던 제자들의 야망이 다시 스멀스멀 올라왔습니다. 예수님이 40일동안 줄기차게 하나님 나라에 대해 가르치셨음에도 제자들은 여전히 세상나라에 대한 관심과 소망이 많았음을 보여줍니다.\n이에 대한 예수님의 대답이 무엇입니까? 7절을 보십시오. “때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요” 이스라엘의 회복은 고유한 하나님의 주권이기에 제자들이 알 바가 아니라고 하십니다. 그보다도 그들이 진짜 관심을 가져야 할 것이 무엇인지를 알려주십니다. 그것이 무엇입니까? 8절을 다함께 읽겠습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라” ‘오직’은 영어로 ‘but’으로서 매우 강한 표현입니다. ‘대신에 너희가 성령의 충만함을 받으면 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 땅끝까지 이르러 예수님의 증인이 될 것이라’라고 말씀하십니다. 예수님이 제자들에게 가장 원하시는 것은 한 영혼을 살리는 예수의 증인으로 살아가는 것입니다. 이를 땅끝까지 전하는 것입니다. 이를 위해 예수님께서 십자가를 지셨고 부활하셨고 앞으로 성령도 보내주시겠다는 것입니다. 증인이 어떤 사람입니까? 보고 들은 것, 목격한 사실을 그대로 증언하는 사람입니다. 그런데 우리는 간혹 억울하고 창피당하는 예수님의 편에 서서 예수님을 대적하고 욕하는 자들을 고발하고 혼내줘야 할 사명을 가진 것처럼 말하고 행동할 때가 있습니다. 그래서 논쟁을 합니다. 예수님을 옹호하고자 합니다. 예수님의 변호사 역할을 할려고 합니다. 예수님은 우리에게 자신을 변호해 달라고 요청하지 않으셨습니다. 그냥 나의 증인이 되어 달라고 하였습니다. 우리는 내가 만난 예수님을 확신과 기쁨으로 전하여주고, 내가 경험한 신자의 삶을 있는 그대로 보여주면 됩니다. 그럴 때 생명구원역사가 있습니다. 초신자 때는 전도가 잘 되는데 구신자가 되면 전도가 잘 안되는 이유가 여기에 있습니다.\n그렇다면 우리가 예수님의 증인이 되어야 할 곳이 어디입니까? 예루살렘부터입니다. 예루살렘은 우리가 현재 살아가고 있는 삶의 현장을 말합니다. 내가 다니는 학교와 직장에서 가까이에서 함께 지내는 사람들을 말합니다. 또 가족과 친족를 말합니다. 이들에게 먼저 복음을 전해야 합니다. 유대는 우리의 삶속에서 접하는 모든 사람을 의미합니다. 사마리아는 우리가 걸끄럽게 여기는 사람입니다. 땅끝은 모든 민족을 말합니다. 북한과 이슬람권과 이스라엘이 될 것입니다. 이스라엘은 원래 첫 출발지였는데 이제는 땅끝이 되었습니다. 저명한 스케러가 이런 말을 하였습니다. “세계선교는 이제 새로운 시대를 맞이하게 될 것입니다. 세계 모든 나라가 선교사를 파송하는 파송국이 될 것이며, 마찬가지로 세계 모든 나라가 선교지가 될 것입니다.” 전 세계 국가가 선교사를 필요로 하고 있습니다. 우리나라도 이제 예루살렘이면서 땅끝이 되어가고 있습니다. 성령을 받기 전에는 예루살렘을 떠나지 말도록 명하였는데 성령을 받고 나서는 예루살렘을 떠나 땅끝까지 나아가라고 하십니다.\n그렇다면 우리가 어떻게 능력있는 증인의 삶을 살수 있을까요? 말도 잘해야 하고, 붙임성도 있어야 하고, 내 놓을 만한 타이틀도 좀 있어야 하지 않는가 생각하기 쉽습니다. 그러나 예수님은 ‘오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고’ 라고 하셨습니다. ‘권능’이란 단어는 헬라어에 ‘뒤나미스’로 다이나마이트와 같은 폭발력을 의미합니다. 다이나마이트가 얼마나 위력이 대단합니까? 도로를 만들 때 바위산을 삽시간에 무너뜨려서 터널을 뚫고 길을 만듭니다. 건물을 철거할 때 다이나마이트를 사용하면 순식간에 건물을 잿더미로 만들어버립니다. 이처럼 다이나마이트의 위력은 대답합니다. 성령의 권능이 이와 같습니다. 사람의 힘과 노력과 지혜로는 아무리 애를 써도 해결되지 않던 죄악의 산들이 성령께서 역사하시면 산산조각이 나서 허물어져 내립니다. 바위처럼 완악한 심령들이 흙덩이처럼 부서져서 무너져 내립니다. 성령께서 역사하게 되면 그 두려움 많고 소심한 제자들이 제사장 앞에서도 담대히 복음을 전파하고 폭발적인 회개의 역사를 이루게 됩니다. 귀신을 쫓아내고 앉은뱅이을 일으켜 세우고 심지어 죽은 자도 살리는 역사가 일어났습니다.\n현재 우리는 포스트코로나 시대를 맞이하여 캠퍼스에 나갈 수도 없고 사람들을 만나기도 힘든 상황에서 어떻게 증인의 삶을 살 수 있는가를 고민하게 됩니다. 그런데 교회사를 보면 복음을 전하기 힘든 상황에서 성령께서 역사하여 오히려 복음의 진보를 이룬 경우가 많습니다. 로마교회는 핍박가운데서 오히려 성장하여 복음으로 로마를 정복하였습니다. 중국은 공산화가 되면서 선교사들을 추방하고 수많은 목회자들을 죽이고 교회를 폐쇄시켰습니다. 하지만 지하교회, 가정교회 형태로 진화하여 더욱 신앙이 뜨거워졌습니다. 지금은 오히려 공산당원 숫자보다 기독교인의 수가 더 많아져 시진핑이 우려할 정도가 되었습니다. 북한에도 현재 여러 지하교회들이 있다고 하는데 목숨을 걸고 예배를 본다고 합니다. 이처럼 조건이 문제가 되지 않습니다. 성령께서 역사하시면 악조건가운데서 하나님 나라는 확장되고 주님의 교회는 부흥이 됩니다. 대하16:9에서 ‘여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸신다’고 했습니다. 우리가 말씀과 기도가운데서 하나님께 집중하여 하나님을 기쁘시게 하고 하나님의 뜻을 이루고자 한다면 하나님은 성령의 권능을 우리에게 부어주시고 증인으로서 열매맺게 하시고 승리하게 하실 것입니다.\n이 말씀을 마치신 예수님은 그들이 보는 앞에서 하늘로 올려져 가셨습니다. 영어로 ‘He was taken up’으로 되어 있습니다. 예수님 스스로 올라가신 것이 아니라 성부 하나님께서 부활하신 예수님을 하늘로 올리셨습니다. 그리고 예수님을 하나님의 영광의 보좌 우편에 앉히셨습니다. 하늘과 땅의 모든 권세를 예수님께 주셨습니다. 제자들은 예수께서 하늘로 올라가실 때에 자세히 하늘을 쳐다보고 있었습니다. 이때 흰옷 입은 두 천사가 나타나 말합니다. ‘갈릴리 사람들아 왜 여기에 서서 하늘만 쳐다 보고 있느냐’ 책망조로 말합니다. ‘너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라’ 예수님의 재림을 예고하였습니다.\n제자들은 예수님이 승천하신 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘으로 돌아왔습니다. 이 산은 예루살렘에서 가까워 안식일에 가기 알맞은 길, 약 1km 쯤 되는 가까운 길이었습니다. 고린도전서15장에 보면 부활하신 예수님께서 500여 형제에게 일시에 보였다고 나옵니다. 성경학자들은 이를 예수님의 승천 때의 일로 봅니다. 그 중 120명이 예루살렘에 있는 마가의 다락방에 모였습니다. 13,14절을 다함께 읽겠습니다. “들어가 그들이 유하는 다락방으로 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라”\n마가의 다락방에 11명의 사도들이 모두 다 모였습니다. 여자들도 모였습니다. 여자들의 명단은 안 나와 있지만 예수님을 끝까지 따랐던 막달라 마리아, 야고보의 모친 마리아, 살로메와 , 나사로의 여동생 마르다, 마리아가 참석했을 것입니다. 그리고 예수의 모친 마리아와 남동생들(야고보, 요셉, 시몬, 유다)도 모두 모였습니다. 과거 예수님이 70명을 택하여 전도여행 보낸 적이 있는데 그들 중 다수가 모였을 것입니다. 이렇게 하여 120명이 모였습니다. 그동안 예수님의 사역에 동참했던 주요멤버들이 모두 한 자리에 모이게 되었습니다. 이들이 모여서 한 것이 무엇입니까? 14절을 다함께 읽겠습니다. “여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라” 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘썼습니다. 그들은 한마음이 되었습니다. 초대 교회의 역사는 이렇게 한마음이 되는 것으로부터 시작되었습니다. 신약 성경 전체에서 ‘마음을 같이하여’라는 말이 열한 번 나옵니다. 그 중 열 번이 사도행전에서 나옵니다. 이렇게 그들이 한 마음이 되었을 때 그들은 가장 모범적이고 아름다운 교회를 설립할 수가 있었습니다. 가장 효과적으로 전도와 선교를 할 수 있었고, 폭발적인 부흥의 역사를 일으킬 수 있었습니다. 그렇습니다. 교회가 진정으로 아름다워지고, 지속적으로 성장하기를 위해서는 반드시 성도간에 하나됨이 필요합니다. 성경에 나오는 고린도 교회를 보십시오. 사도 바울에 의해 설립되었고 많은 영적 지도자들이 거쳐가며 사역을 했던 축복 받은 교회였습니다. 그 어느 교회보다도 많은 영적 은사들이 나타났습니다. 그럼에도 그 교회는 도리어 바울에게 책망을 들었습니다. 그들이 마음이 나뉘어 서로 분쟁했기 때문입니다. ‘나는 아볼로파다, 나는 바울파다, 나는 게바파다, 나는 그리스도파다.’ 이렇게 파벌을 만들어 대립하고 다투었습니다. 이럴 때 성장과 부흥은 고사하고 교회가 세상 사람들로부터 판단 받고 조롱받게 됩니다. 야고보 사도는 ‘시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있다’고 하였습니다(약3:16). 고린도 교회를 향하여 바울은 이렇게 권면하였습니다. “형제들아 내가 우리 주 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라(고전1:10).” 교회가 한 마음을 이루는 것이 중요합니다. 제자들은 과거 누가 크냐며 서로 다투었습니다. 예수님의 친동생들은 과거 예수님을 믿지 않고 예수님을 정신병이라도 걸린 사람처럼 취급하며 찾아와 집으로 데려 갈려고 했습니다. 여자들은 남자들에게 무시당하는 시대였습니다. 그러나 모두가 교회안에서 하나가 되었습니다. 부활하신 예수님을 믿는 믿음으로 모였기 때문입니다. 개인의 영달이나 사람중심이 아닌 예수님 중심이 되었기 때문입니다. 또한 이들에겐 공동의 목표인 성령을 기다리고 증인의 삶을 살도록 명령받았기 때문입니다. 우리도 예수님 중심, 사명 중심이 될 때 하나가 될 수 있습니다.\n다락방에 모인 무리들이 마음을 같이하여 한 일이 무엇이죠? 오로지 기도에 힘썼습니다. ‘오로지’란 ‘몰입하여’, ‘지속적으로’ 했음을 말합니다. 그들은 머리를 맞대고 선교전략을 짜지 않았습니다. 어떻게 먹고 살 것인가? 장래문제를 토론하지 않았습니다. 모든 것을 내려놓고 기도에 집중했습니다. 합심 기도하였습니다. 혼자 기도방에 들어가 기도하는 것도 중요합니다. 그러나 합심하여 기도할 때 기도의 불이 더욱 더 강렬하게 타 오를 수 있습니다. 우리가 앞에서 성령이 임하면 권능을 받는다고 했습니다. 다이나마이트와 같은 폭발력을 갖는다고 했습니다. 그런데 다이나마이트에 불을 붙이는 것이 바로 합심기도입니다. 아무리 다이나마이트 같은 폭발력을 가지고 있더라도 불을 붙이지 않으면 터지지 않습니다. 붙이 붙어야 산도 날리고 바위도 깨뜨릴 수 있습니다. 당시 마가의 다락방에 모인 숫자는 120여명이었습니다. 120명의 숫자는 당시 예루살렘에 거주하는 인구에 비하면 또는 이스라엘 백성의 수에 비하면, 아니 로마가 통치하는 인구에 비하면 아주 작은 숫자였습니다. 그러나 그들이 마음을 합하여 오로지 기도할 때에 예루살렘 뿐만 아니라 세계 역사의 흐름을 바꾸어 놓는 놀라운 힘을 발휘하게 되었습니다.\n19세기 미국에서 제2차 영적 각성운동이 일어나고 있을 때 사무엘 밀즈라는 대학생이 있었습니다. 그는 볼품없는 외모를 가지고 있었다고 합니다. 그는 윌리엄스대학에 들어가 친구 4명과 기도모임을 만들어 꾸준히 기도를 하였습니다. 어느날 갑자기 소나기가 쏟아져 건초더미로 피신했는데 그곳에서 세계선교를 위해 합심기도를 하게 되었습니다. 이것이 건초더미 운동의 시발점이 되었습니다. 여기서 SVM(학생 해외선교 자원운동)이 태동하게 되었습니다. 1896년에 D.L무디를 초청하여 제1회 국제 기독대학생 협의회가 시작되었습니다. 이후에 많은 대학생 선교단체가 탄생하게 되었고 선교 대중화가 일어나게 되었습니다. 우리가 잘 아는 언더우드나 아펜젤러같은 선교사님들이 이 운동의 영향을 받고 한국선교사로 왔습니다. 이처럼 다이나마이트 같은 폭발적인 성령의 역사가 합심기도로부터 불붙여졌음을 우리는 배울 수 있습니다. 우리 UBF의 폭발적인 성장도 합심기도에 있었음을 대부분 알고 있습니다. 초창기에 우리의 선배들은 대학생이었지만 모일 때마다 무릎을 꿇고 마음을 같이하여 성서한국과 세계선교를 위해 합심기도하였습니다. 이때 성령께서 각 사람의 심령에 성령의 불을 붙여주시고 각 대학을 개척하여 복음을 전하게 하셨습니다. 100여개국에 1500명의 선교사를 파송할 수 있도록 역사하셨습니다.\n여기 있는 우리 모두는 이러한 성령의 놀라운 역사를 다시 체험하기를 간절히 갈망하고 있습니다. 미국에 제2차, 제3차 영적 대각성운동을 일으키신 성령께서 우리UBF의 2차 부흥의 역사를 어찌 일어나게 하지 못하겠습니까? 우리가 이를 소망하며 마음을 합하여 합심기도해야 하겠습니다. 마태복음18:19,20에서 예수님은 ‘두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시겠다’고 약속하셨습니다. ‘나도 그들 중에 있겠다’고 약속하셨습니다. 종로2부 UBF 마가의 다락방 역사가 일어나기를 간절히 기도합니다.\n합심 기도하던 중 베드로가 일어나 유다문제를 끄집어 내어 말을 하였습니다. 유다 문제는 모두가 꺼리는 주제입니다. 그들에게 있어 고통이요 상처요 가시입니다. 하지만 교회 공동체가 새롭게 출발하기 위해서는 반드시 정리해야 할 부분이었습니다. 16절을 보십시오. “형제들아 성령이 다윗의 입을 통하여 예수 잡는 자들의 길잡이가 된 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다” 베드로는 유다의 배신을 성경 말씀의 성취로 보았습니다. ‘마땅하도다’ 이 말은 ‘자업자득’이라는 뜻입니다. 그들이 기도하며 영적 분별력이 생기자 문제를 말씀에 기초하여 영적으로 해석할 수 있게 되었습니다. 베드로는 시편 말씀을 인용하여 비어있는 한 명의 사도직분을 채울 것을 제안하였습니다. 두 사람을 추천하여 기도한 후 제비 뽑아 맛디아를 사도로 선출하였습니다. 그들은 이제 성령을 받을 모든 준비를 갖추게 되었습니다.\n종로2부는 삼년 전, 물질주의 누룩이 틈타고 스텝목자 가정의 일로 인해 진통을 겪었습니다. 그 여파가 지금도 남아있습니다. 그 때 성령께서 저에게 우리 공동체와 제가 물질을 쫓는 죄를 범하였음을 알게 하셨습니다. 나의 죄를 지적하는 하나님 앞에서 저는 눈물로 회개하였습니다. 그때 주님은 저의 죄를 용서하시고 “이제 후로는 돈을 낚는 삶을 살지 말고 사람을 낚는 사명인으로 살라”는 방향을 주셨습니다. 그때 저는 2부 학사회장으로써 2부 평신도 목자님들과 상의하고 전요한박사님, 윤모세목자님의 도움을 받아 2부 문제를 해결하고자 힘썼습니다. 상황이 어느정도 정리되고 방향을 잡게 되자 저는 책임을 지고 학사회장에서 물러나 백의종군하고자 하였으나 오히려 2부 책임목자로 세우셨습니다. 저는 자격이 없는 자이지만 주님의 주권에 순종하여 2부목자님들과 사랑하는 성도들의 종으로써 지금껏 힘써 일해 왔습니다. 우리의 현재의 형편은 베드로가 ‘마땅하도다’ 말한 것처럼 우리가 마땅히 받아야 할 우리의 죄의 결과입니다. 또한 하나님의 사랑의 손길이기도 합니다. 지난 3년 기간을 돌아보면 하나님께서 종로2부를 새롭게 하시고 성령께서 역사할 수 있는 모임으로 바꾸어 가고 계심을 봅니다. 우리가 과거 문제들을 성령을 의지하여 잘 해석해야 합니다. 또 이해되지 않는 부분은 하나님의 주권에 맡기기를 바랍니다. 이제 우리는 대오를 정비하여 코로나시대에 성령께서 쓰시는 교회로 준비되어지길 기도합니다.\n결론입니다. 사도행전의 역사는 성령의 역사입니다. 그러기에 초대교회에서 끝나지 않습니다. 지금도 계속되고 있습니다. 우리에게 그 바통이 넘어 왔습니다. 성령께서는 새로운 시대, 코로나 시대에 종로2부를 다이나마이트와 같은 역동적이고 생명력이 넘치는 모임으로 만들어 생명을 살리는 일에 쓰시고자 하십니다. 세계선교를 감당하는 파워스테이션이 되기를 원하십니다. 이를 위해 우리가 말씀에 순종하고 합심기도를 통해 성령이 충만한 교회가 되기를 기도합니다.\n2020년 여름특강 제 2 강 `예수님의 크신 사랑`(요21:1-17) 최장민 2020-08-24\n2020년 사도행전 여름 성경학교 특강 (종로2부) `마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라`(사도행전 1:1-26 ) 최장민 2020-08-17\n2020년 마태복음 24강 `주는 그리스도 `(마태복음 16:13-28) 최장민 2020-08-10


오라클-구글 소송 “특허는 침해, 배상은 별개”\n발행일 2012-05-08 12:31:26\n“구글이 자바 사용권과 특허권을 침해한 것은 맞다. 그러나 오픈소스인 자바의 지적재산권을 침해하지 않고 사용했는지, 무단으로 도용했는지는 불명확하다. 배상 문제를 매듭짓기 위해서라도 평결에 시간이 더 필요하다.”\n600일 넘게 이어진 오라클과 구글 간 특허 공방 결과가 나왔다. 이번 재판을 맡고 있는 윌리엄 알섭 판사는 ‘특허 침해’를 인정하며 오라클 손을 들어줬지만, 배상 여부에 대해서는 평결을 미루는 신중한 모습을 보였다. 오라클과 구글 어느 한 쪽의 승리를 기대했던 것과는 달리 약간은 싱거운 평결이 나온 셈이다.\n기가옴을 비롯한 외신 보도에 따르면 이번 소송에 관련된 12명의 배심원단은 구글이 썬마이크로시스템즈의 자바 프로그래밍 관련 특허를 침해한 점에 대해서는 만장일치로 의견을 모았다. 그러나 자바의 지적재산권을 합법적으로 사용할 수 있는 ‘공정 이용’ 범위 내에서 침해했는지 무단으로 도용했는지 여부에 대해서는 합의를 보지 못했다. 구글이 안드로이드 운영체제를 만들면서 오라클의 자바를 사용한 것은 확인했지만, 오픈소스인 자바의 사용권을 어느 수준까지 침해해 사용했는지를 판단할 수 없다는 것이다.\n‘공정 이용’ 준수 여부는 배상 금액을 결정짓는 핵심 요소로 양쪽 모두에 민감한 주제다. 만약 구글이 안드로이드 운영체제를 개발하면서 자바를 ‘공정 이용’한 것으로 인정되면 오라클에 저작권 침해 관련 손해배상 책임을 물지 않을 수도 있다. 더 나아가 향후 안드로이드 운영체제를 둘러싼 자바 논란에 대해 오라클 눈치를 보지 않을 수 있다.\n구글의 ‘공정 이용’과 이번에 다루지 않은 37자바 API 관련 2건의 자바 관련 특허 침해 여부는 다음주 공판에서 다뤄질 예정이다. 알섭 판사는 배심원들과 함께 안드로이드가 자바 특허를 어떻게 침해했는지 구체적으로 살피는 시간을 가질 예정이라고 밝혔다.\n구글은 이번 평결에 대해 만족하는 눈치다. 짐 프로서 구글 대변인은 평결 발표 직후 e메일로 “배심원단의 노력에 감사하며 공정 이용과 침해는 동전의 양면과도 같다”라며 “이번 소송의 핵심 사항인 자바 API를 도입해서 사용할 수 있는지 없는지에 대해서 앞으로 오라클과 계속 이야기 할 예정”이라고 말했다.


수원객의 상고사 / 최초의 인류 마누스(Manus) (sildamsgang)\n수원객의 상고사 / 최초의 인류 마누스(Manus)\n지구의 역사는 약 45억 년 전에 태양으로부터 가스 덩어리가 떨어져나오면서부터 시작되었다. 원시지구가 생겨난 지 약 1,000만 년 후 원시 맨틀과 내핵이 분리되고 지구에 자기장이 생겨났다. 지금의 과학자는 오래된 암석들에서 자기장의 방향을 분석하고 방사성동위원소 측정법을 시행하여 지표의 나이를 계산한다. 이른바 철의 대변혁(iron catastrophe)이라고 하는 과정을 거치면서 지구는 하나의 커다란 자석이 되었다.\n자기장을 가진 지구는 수십억 년 동안 수백 번의 극이동과 자기 역전현상을 일으켰으며 이런 변화는 지구 생명체에 진화와 멸종을 가져오기도 하였다. 지구 자기장의 역전뿐만이 아니라 지축이 움직이는 현상도 지구상 생명체들의 멸종이나 기후 등 환경 변화를 일으키는 요인이 되었다. 하지만 45억 년 이라는 긴 세월 속에 대부분의 변화는 서서히 이루어지는 것이다. 그러므로 생명체가 진화하는 것도 오랜 세월이 흐른 후에 서로 비교해서 그 변화를 알 수 있다.\n갑작스런 지구 변화는 주로 외계에서 날아오는 운석 때문이다. 지구에 물이 생겨난 것은 창세기 지구에 엄청나게 많이 떨어진 운석에 포함된 수증기가 증발하면서 구름층을 이루다가 포화상태에 이르러 비가 되어 내린 것이며 물에서 산소와 수소가 떨어져나와 질소와 함께 대기를 이루었다. 또 약 6,500만 년 전 외계에서 날아온 직경 추정치 약 100미터의 거대한 운석은 지구 전체에 원자폭탄 1천 개의 위력으로 대폭발을 일으켜 지구 생명체의 완전 멸종이라는 엄청난 사건을 일으키기도 하였다. 그 외에 지구촌 전체에 대규모 화산 폭발로 인한 멸종, 빙하기의 도래로 말미암은 기근과 동결 현상 등이 있다고 볼 수 있다.\n인류는 판게아(Pangaea) 대륙에서 처음 탄생하였으며 판게아(Pangaea)는 라틴어이고 그리이스어로는 '모든 땅'이라는 뜻이다. 중국인 학자들은 판게아(Pangaea)를 반고(盤古)라고 한다. 현대에 와서 생긴 학술 용어를 발음과 뜻이 비슷한 데서 착안하여 이름을 붙인 것이다.\n" 우리는 위에서 현재까지 밝혀진 몇몇 초대륙의 예를 살펴보았다. 1966년 판구조론의 선구자인 윌슨(J. Tuzo Wilson, 1908~1993)은 자세한 관찰 결과를 토대로 대양분지가 주기적으로 열리고 닫힌다는 것을 논문으로 발표했는데, 이것을 윌슨 사이클이라 한다. 사실 긴 지구의 역사를 살펴보면 수많은 초대륙이 만들어졌다가 사라지기를 반복했다. 과학자들은 초대륙이 형성되고, 분열되며, 이동하여 다시 형성되는 데 걸리는 기간을 약 3억~5억년 정도로 추정하고 있다. 따라서 45억년 지구의 역사를 보면 약 10회 내외에 걸쳐 초대륙이 형성됐을 것으로 추정된다. 먼 과거의 기록은 희미하고 많이 지워져 있는 반면 현재에 가까울수록 기록과 증거는 뚜렷하다. 초대륙의 증거도 그러하다. 김동희 / 국립중앙과학관 연구사 "\n윌슨 주기로 5억년마다 한번씩 초대륙이 형성됨\n참고로 우리나라의 지반은 단단한 암석층 위에 자리한 순상지가 많다. 그것은 지구가 생겨난 이래 한번도 바다가 된 적이 없는 땅이 많다는 말이다. 가장 오래된 암석층의 년대는 35 억년 ~ 25 억년 이라 한다.\n순상지(shield . 楯狀地)를 백과사전에 찾아보면 " 지각 중에서 지질학적으로 가장 오래 되며 안정된 부분을 말한다. 영어 명칭인 쉴드는 캐나다 순상지 처럼 선캄브리아기의 지층이나 암석이 노출된 지역이 마치 방패 모양을 이루고 표면이 평탄하고 단단한 데서 유래된다. 각 대륙에 1~2개씩 분포한다." 라고 기록되어 있다. 그래서 우리나라가 천하의 대명당이 될 수 있었다. 앞으로 수 억 년이 더 지나도 마고지나(麻古之那)는 영원히 사라지지 않을 것이다.\n지구사를 언급할 때 최초의 인류에 대해서 논하기란 상당히 껄끄럽다. 과거 그곳에서 살다 온 사람이 있는 것도 아니니 아무런 증거가 없기 때문이다. 더구나 과학자들이 말하기를 사람의 수명은 길어야 고작 백년이라고 하고, 수 백 만년 전에 인류의 조상이 지구상에 나타났다고 하였다. 그런데 어찌 미물(微物)들은 수 억년 전에도 지구상에 존재하였으며 또 자기 복제를 해가면서 영생불사(永生不死)하는 해파리 같은 생명체도 있는데 하물며 사람이 해파리만도 못하단 말인가?\n그래서 필자의 생각은 다르다. 사람은 태초에 神이 불어준 氣에 의하여 여러 미물(微物)들과 함께 태어났다. 그들은 처음에 神의 아이로 태어났기 때문에 神적인 존재였다. 지금 사람의 모습과는 사뭇 다르게 생겼다고 볼 수도 있다. 가령 거인처럼 큰 체구였다거나, 氣를 이용하여 하늘을 날 수 있었다던가, 초능력이 발달하여 날으는 새와 공룡 또는 여러 짐승들을 지배하며 살았고, 아무리 사나운 짐승도 사람에게는 복종하고 살았을 것이며 수명이 길어 오랫동안 죽지 않았으며 곡식이나 열매 고기 등을 먹지 않고도 살 수가 있었을 것, 등이다. 그것은 신선들이 아니었겠는가!\n그러나 인류가 마고성에서 쫓겨난 후에는 하잘 것 없는 미물(微物)보다 못한 신세로 전락하였다. 사람은 모든 것을 잃어버렸다. 무서운 갈퀴 같은 발톱도, 날카로운 이빨도 없고 추운 겨울을 이겨낼 두터운 털조차도 없는 백치 상태로 변하였기 때문이다.\n이른바 상고시대에도 하늘이 심판을 내린 것이다. 추운 겨울을 이겨내기 위해 짐승의 가죽으로부터 옷을 취해야 했고 사납고 무서운 짐승들과 맞서야 했으며 피를 흘리며 서로 죽이지 않으면 살아남기도 어려운 세상의 나락으로 떨어졌다. 처절한 고통 속에 사랑하는 가족이 눈보라에 갇혀 얼어 죽는 모습을 지켜 보면서 절규 하였을 것을 상상하니 눈물이 날 지경이다.\n그때에 하늘은 지축을 돌려 버리고 인세의 모든 질서를 흩트려 놓아 새로운 하늘과 새 땅을 열었으며 그곳에 남게 된 인간에게 새 출발을 하게 하였던 것이다. 지축을 돌려 인간이 더럽혀 놓은 땅을 정화하였으며, 인간도 여지없이 神에게 심판을 받았다.\n사람이 지구에 살기 시작한 것은 판게아(Pangaea)가 만들어지던 약 3억 년 전으로 추정할 수 있다. 사람은 처음 부터 온전한 상태로 만들어 졌으며 여느 동물과 미생물 처럼 함께 탄생하였다. 하늘이 온 땅에 햇볕을 비추어 하나의 氣로서 만물을 만들었으니 천지만물(뚱가랏 따)은 오로지 神에 의한 창조만 있을 뿐이다.\n하늘이 천기(天氣)를 불어 만물을 낳은 것에 대해 부도지는 1장에서 4장까지 이렇게 서술하고 있다. (링크 참조)\n부도지 번역본 보기\n천지만상(天地萬象)을 산스크리트어로 '뚱가랏 따' 라고 하는데 지구의 모습이 둥글고 우주의 형체가 무한하지만 '둥그렇다' 라고 표현을 한 것을 보면 고대인들의 지적 수준과 통찰력이 상당히 높았던 것으로 보인다. 혹자는 지구라는 자연체가 인류를 탄생 시켰다고 말하고 자연이 곧 神이라고 주장하는 사람도 있을 것이다. 그러나 그 자연을 움직이고 질서를 유지하는 것은 결국 神의 존재를 인정하지 않고서는 영원히 해결이 불가능한 문제이다. 그러므로 필자는 결단하여 神의 존재를 인정한다. 뿐만이 아니라 神이 있으므로 靈도 함께 있다고 보아야 한다. 그것은 상대성원리이기 때문이다. 물질이 있어서 서로 잡아당기는 인력이 있다면 서로 밀어내는 척력을 가진 반물질의 존재도 인정하는 것이 지금 과학계의 현실이다. 우주는 陰과 陽이라는 두가지 상반된 법칙이 엄연히 존재하기 때문이다.\n(본 기사는 필요한 부분만 짧게 인용했습니다. 자세한 내용을 보실 분은 링크를 참조하십시오.)\n2012년 10월14일 일요일 아침 나는 MBC 방송 '신비한TV 서프라이즈'를 보면서 놀라운 사실을 발견했다. " 나는 죽음의 문을 지킨다. 내 이름은 '마누'이다. " 라고 하는 귀신의 목소가 녹음 되었다는 사실 때문이다. 난 그때 강상원박사의 산스크리트 어원 서적으로 공부를 하고 있었고 밤이면 동영상 강의를 열심히 듣고 있었다.\n마누라(Manura)는 여신의 이름이고 여자 제사장, 여자 추장 등의 이름으로 천축 강역에서 쓰였던 말이다. 조선시대 까지만 하여도 '존경하는 마나님'의 뜻으로 쓰인 말이다. 흔히 아내를 뜻하는 말로 알고 있지만 그런 뜻이 아니었다.\n조선말 대원군께서 청나라에 유폐되어 있을 때 며느리인 명성황후에게 한글 편지를 보낸 것이 있는데 그 요약된 내용은 "그 동안 망극한 일을 어찌 만 리 밖 책상 앞에서 쓰는 간단한 글월로 말하겠습니까. (중략) 다시 뵙지도 못하고 (내가 살아 있을) 세상이 오래지 아니하겠으니, 지필을 대하여 한심합니다. 내내 태평이 지내시기를 바라옵나이다." 이다. 이 편지의 겉봉에 '뎐 마누라 젼(前)'이라고 적혀 있다. 이에 대해 '이종덕' 한국학 중앙연구원 전임 연구원은 " '뎐 마누라 젼'의 '뎐'은 대궐 전(殿)자이며, '마누라'는 지체 높은 사람의 부인을 높여 부를 때 사용된 말" 이라고 밝힌 적이 있다.\n산스크리트어와 우리말이 너무나 많이 일치하는 것을 보니 이젠 놀라지도 않게 되었다. 인류의 조상 마누스(Manus)는 3억 년 전의 사람이다. 죽음의 문을 지키는 '마누'와는 우연히 일치하였을 것이다. 어쩌면 심령술사들이 꾸며낸 이야기일지도 모를 일이다. 하지만 마누와 마누스는 내 머릿속에서 쉽게 잊히지 않을 것이다. 아직도 남는 의문은 왜! 하필이면 200여 년 전에 천축 강역에서 채집된 말이 현대의 심령술사들에 의해서 언급되었을까 하는 것인데 그것은 단순히 우연일까?\n지구가 탄생한 이래 40억 년이 흐른 후에 사람이 생겼다면 무엇이 이상한가? 보통 사람들은 보편적으로 과학적 지식만을 신뢰할 수 있는 것이라고 말하지만 그런 사람들이 교회에는 왜 다니는가? 절에 가서 부처님께 빌기는 왜 비는가 말이다. 이러한 의문들을 풀려면 氣의 현상을 알아야 이해를 하게 된다.\n인간을 포함하여 모든 물질은 氣가 뭉쳐서 이루어진 것이다. 氣의 모습은 陰과 陽을 쉼 없이 무한 반복하는 파장으로 되어있다. 氣의 속도는 빛보다 빠른 것이며 빛조차 氣로 구성되어 있다. 氣가 뭉쳐지면 물질이 되고, 물질이 흩어지면 氣가 되는 것이 우주의 법칙이다. 그렇다 우주가 생겨난 것은 氣가 움직여서 이루어진 것이다. 우주사의 진실과 인류의 비밀을 알기 위해 우리는 氣에 대해 더 많은 것을 알아야한다.\n이하 다음장에서 서술합니다.


경영정보 주가정보 재무정보 관리규정 IR자료실\n2장 내부정보의 관리\n3장 내부정보의 공개\n4장 내부자 거래 등에 대한 규제\n이 규정은 자본시장과 금융투자업에 관한 법률(이하 “법”이라 한다) 및 제반 법규에 따른 신속 정확한 공시 및 임원 직원의 내부자거래 방지를 위하여 회사 내부정보의 종합관리 및 적절한 공개 등에 관한 사항을 정함을 목적으로 한다.\n① 이 규정에서 “내부정보”라 함은 한국거래소(이하 “거래소”라 한다)의 코스닥시장 공시규정(이하 “공시규정”이라 한다) 제1편에 한 공시의무사항과 그 밖에 회사의 경영 또는 재산 상황 등에 관한 것으로서 투자자의 투자판단에 영향을 미칠 수 있는 사항을 말한다. ② 이 규정에서 “공시책임자”라 함은 공시규정 제2조제4항에 따라 회사를 대표하여 신고업무를 수행할 수 있는 자를 말한다. ③ 이 규정에서 “임원”이라 함은 이사(상법 제401조의2제1항 각 호의 어느 하나에 해당하는 자를 포함한다) 및 감사를 말한다. ④ 제1항부터 제3항 이외에 이 규정에서 사용하는 용어의 정의에 관하여는 관련 법령과 규정에서 사용하는 용어의 정의에 의한다.\n제 2장 내부 정보의 관리\n제 4조 (내부정보의 관)\n① 임원 직원은 업무상 알게 된 회사의 내부정보를 엄중히 관리하여야 하고, 업무상 필요한 경우를 제외하고는 내부정보를 사내 또는 사외에 유출하여서는 아니 된다. ② 대표이사는 내부정보 및 그와 관련된 문서 등의 보관, 전달, 파기 등에 관한 구체적인 기준을 정하는 등 내부정보관리를 위해 필요한 조치를 취하여야 한다. ※ 집행임원을 둔 회사의 경우에는 ‘대표이사’를 ‘대표집행임원’으로 수정한다. 이하같다.\n① 대표이사는 공시책임자를 정하여 지체 없이 거래소에 신고하여야 한다. 공시책임자를 변경한 때에도 또한 같다.②공시책임자는 내부정보관리제도의 수립 및 운영에 관련된 업무를 총괄하며 다음 각 호의 업무를 수행한다. 1. 공시의 집행 2. 내부정보관리제도의 운영 상황 점검 및 평가 3. 내부정보에 대한 검토 및 공시 여부의 결정 4. 임원 직원에 대한 교육 등 내부정보관리제도의 운영을 위해 필요한 조치 5. 내부정보의 관리를 담당하거나 공시업무를 담당하는 부서 또는 임원 직원에 대한 지휘 및 감독 6. 그 밖에 내부정보관리제도의 운영을 위해 필요하다고 대표이사가 인정한 업무 ③ 공시책임자는 그 직무를 수행함에 있어서 다음 각 호의 권한을 가진다. 1. 내부정보와 관련된 각종 서류 및 기록의 제출을 요구하고 열람할 수 있는 권한 2. 회계 또는 감사업무를 담당하는 부서, 그 밖에 내부정보의 생성과 관련이 있는 업무를 담당하는 부서의 임원 직원으로부터 필요한 의견을 청취할 수 있는 권한 ④ 공시책임자는 그 직무를 수행함에 있어 필요한 경우 관련 업무를 담당하는 임원과 협의할 수 있으며, 회사의 비용으로 전문가의 조력을 구할 수 있다. ⑤ 공시책임자는 내부정보관리제도의 운영 상황을 정기적으로 대표이사에게(또는 이사회에) 보고하여야 한다.\n① 대표이사는 공시담당자를 정하여 한국거래소에 신고하여야 한다. 공시담당자를 변경한 때에도 또한 같다. ② 공시담당자는 내부정보관리와 관련하여 공시책임자의 지휘를 받으며 다음 각 호의 업무를 수행한다. 1. 내부정보의 수집과 검토 및 공시책임자에 대한 보고 2. 공시의 집행을 위해 필요한 업무 3. 공시 관련 법규의 변경 등 내부정보의 관리를 위해 필요한 사항의 확인 및 공시책임자에 대한 보고 4. 그 밖에 대표이사 또는 공시책임자가 필요하다고 인정한 사항.\n제 7조(내부정보의 집중)\n임원 및 각 부서의 장은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에 적시에 공시책임자에게 그에 관한 정보를 제공하여야 한다. 1. 내부정보가 발생한 경우 2. 내부정보 중 이미 공시된 사항을 취소 또는 변경해야 할 사유가 발생한 경우 3. 그 밖에 공시책임자의 요구가 있는 경우\n제 7조의2(최대주주 관련 정보의 관리)\n제 7조의3(종속회사 내부정보의 집중)\n① 회사는 공시의무사항과 관련한 내부정보가 종속회사에서 발생하거나 발생이 예상되는 경우 종속회사로 하여금 그 내용을 회사의 공시책임자 또는 공시담당자에게 즉시 통지 하도록 하여야 한다. ② 회사는 제1항에 따른 공시의무사항과 관련된 내부정보를 효율적으로 관리하기 위하여 종속회사에 공시관련 정보를 관리하는 자를 두도록 하며, 이를 지정하거나 변경하는 경우 회사의 공시책임자 또는 공시담당자에게 즉시 통보하도록 하여야 한다. ③ 회사는 종속회사에게 공시업무에 필요한 범위에서 관련 자료의 제출을 요구할 수 있다.\n제 8조(내부정보의 사외제공)\n① 임원 직원이 업무상의 이유로 회사의 거래상대방 외부감사인 대리인, 회사와 법률자문 경영자문 등의 자문계약을 체결하고 있는 자 등에 대하여 불가피하게 내부정보를 제공해야 하는 경우 공시책임자에게 이에 관한 사항을 보고하여야 한다. ② 제1항의 경우 공시책임자는 관련 내부정보의 비밀유지에 관한 계약을 체결하는 등 필요한 조치를 취하여야 한다. ③ 제1항에 따라 내부정보를 제공함에 있어 공정공시의무가 발생하는 경우에는 이를 지체 없이 공시하여야 한다(공시규정 제15조의 적용예외에 해당하는 경우는 제외한다).\n제 3장 내부정보의 공개\n제 9조(공시의 종류)\n제 9조의2(공시대상의 확인)\n이 규정에 따라 공정공시를 포함한 공시의무사항해당 여부를 판단함에 있어서 공시규정 제6조 제1항 제4호에 의한 주가 또는투자판단에 중대한 영향을 미치거나 미칠 수 있는 사항도 포함되도록 주의하여야 한다.\n제 10조(공시의 실행)\n제 10조의2(공시의 신속한 이행)\n공시책임자는 제9조에 따른 공시사항이 발생한 경우 공시규정에 따른 공시시한 전이라도 해당 내부정보가 적시에 공시될수 있도록 최선의 노력을 다하여야 한다.\n제 11조(공시 후의 사후조치)\n제 12조(언론사의 취재 등)\n① 언론사 등으로부터 회사에 대한 취재요청이 있는 경우 원칙적으로 대표이사 또는 공시책임자가 이에 응한다. 필요한 경우 관련 부서의 임원 직원이 취재에 응하게 할 수 있다. ② 회사가 언론사 등에 보도자료를 배포하고자 하는 경우 공시책임자와 협의하여야 한다. 공시책임자는 필요한 경우 대표이사에게 보도자료의 배포와 관련된 사항을 보고하여야 한다. ② 회사가 언론사 등에 보도자료를 배포하고자 하는 경우 공시책임자와 협의 하여야 한다. 공시책임자는 필요한 경우 대표이사에게 보도자료의 배포와 관련된 사항을 보고하여야 한다. ④ 언론의 보도내용이 사실과 다르다는 것을 알게 된 임원 직원은 이를 공시책임자에게 보고하여야 한다. 공시책임자는 관련 사항을 대표이사에게 보고하고 필요한 조치를 취하여야 한다.\n제 12조의2(보도내용의 확인)\n공시책임자 공시담당자 및 내부정보 발생 부서는 언론사 등의 회사 관련 보도내용을 일상적으로 확인하여 사실과 다른 내용이 있는 경우 이를 시정하기 위한 조치를 취하여야 한다.\n① 대표이사는 IR활동이 코스닥시장상장법인의 경영책무임을 인식하고, 자발적 지속적으로 기업설명회를 개최하여 투자관계자와 신뢰를 구축하기 위해 노력하여야 한다. ② 회사의 경영내용, 사업계획 및 전망 등에 대한 기업설명회는 공시책임자와 협의하여 개최하여야 한다. ③ 공시책임자 또는 공시담당자는 기업설명회의 일시, 장소, 설명회 내용 등을 개최 전일까지 공시하고, 관련 자료를 설명회 개최 전까지 거래소 공시제출시스템에 게재하여야 한다. ④ 회사의 모든 임원·직원은 기업설명회 과정에서 공정공시 대상정보 중 사전에 공시되지 않은 사항이 공개되지 않도록 주의하여야 한다.\n제 13조의3(정보제공 요구)\n① 주주 및 이해관계자 등으로부터 회사와 관련한 정보공개를 요구받은 경우 공시책임자는 당해 요구의 적법성 등을 검토하여 관련 정보를 제공할 것인지 여부를 결정하여야 한다. ② 공시책임자는 정보의 제공 여부를 결정하기 위하여 제공을 요구받은 정보가 투자자의 투자판단 및 주가에 영향을 미칠 수 있는지 여부에 대하여 법무 담당 부서 또는 외부 법률전문가 등의 의견을 청취할 수 있다. ③ 제1항의 결정에 따라 정보를 제공하는 경우에는 제12조제3항을 준용한다.\n제 4장 내부자 거래 등에 대한 규제\n제 14조(단기매매차익의 반환)\n① 임원과 법 제172조제1항 및 법 시행령 제194조가 정하는 직원은 법 제172조제1항의 특정증권등(이하 “특정증권등”이라 한다)을 매수한 후 6개월 이내에 매도하거나 특정증권등을 매도한 후 6개월 이내에 매수하여 이익을 얻은 경우에 그 이익(이하 “단기매매차익”이라 한다)을 회사에 반환하여야 한다. ② 회사의 주주(주권 외의 지분증권 또는 증권예탁증권을 소유한 자를 포함한다. 이하 이 조에서 같다)가 회사에 대하여 제1항에 따른 단기매매차익을 얻은 자에게 단기매매차익의 반환청구를 하도록 요구한 경우 회사는 그 요구를 받은 날부터 2개월 이내에 필요한 조치를 취하여야 한다. ③ 증권선물위원회가 제1항에 따른 단기매매차익의 발생사실을 회사에 통보한 경우 공시책임자는 지체 없이 다음 각 호의 사항을 회사의 인터넷 홈페이지에 공시하여야 한다. 1. 단기매매차익을 반환해야 할 자의 지위 2. 단기매매차익 금액 3. 증권선물위원회로부터 단기매매차익 발생사실을 통보받은 날 4. 단기매매차익 반환 청구 계획 5. 회사의 주주가 회사로 하여금 단기매매차익을 얻은 자에게 단기매매차익의 반환청구를 하도록 요구할 수 있으며, 회사가 요구를 받은 날부터 2개월 이내에 그 청구를 하지 아니하는 경우에는 그 주주는 회사를 대위(代位)하여 청구를 할 수 있다는 뜻 ④ 제3항의 공시기간은 증권선물위원회로부터 단기매매차익 발생 사실을 통보받은 날부터 2년간 또는 단기매매차익을 반환받은 날 중 먼저 도래하는 날까지로 한다.\n제 15조(특정증권등의 매매 등에 대한 통보)\n임원과 법 제172조제1항 및 법 시행령 제194조가 정하는 직원은 특정증권등의 매매, 그 밖의 거래를 하는 경우 그 사실을 회사에 통보하여야 한다.\n임원 직원은 법 제174조제1항이 정하는 미공개중요정보(계열회사의 미공개중요정보를 포함한다)를 특정증권등의 매매, 그 밖의 거래에 이용하거나 타인에게 이용하게 해서는 아니 된다.\n제 5장 보 칙\n① 공시책임자와 공시담당자는 공시규정 제36조 및 제44조제5항에 따른 공시업무에 관한 교육 등을 이수하여야 하고, 공시책임자는 교육내용을 관련 임원 직원에게 알려야 한다. ② 대표이사는 임원 직원에게 제14조부터 제16조까지의 사항 및 기타 법이 정하는 내부자거래 등을 예방하기 위한 교육의 실시 등 충분한 노력을 하여야 한다.\n제 18조(규정의 개폐)\n제 19조(규정의 공표)\n부 칙 이 규정은 2009년 09월 01일부터 시행한다. 부 칙 이 규정은 2017년 09월 07일부터 시행한다.


한국어를 대학 입시로 채택한 의외의 나라들 : 네이버 포스트\n한국어를 대학 입시로 채택한 의외의 나라들\n2018.02.02. 14:055,171 읽음 비밀글\n전 세계에서 100만 명 이상이 사용하는 언어는 250개라고 합니다. 그중 9개 언어가 1억 명 이상이 사용하고 있는데요. 한국어는 대략 7,720만 정도의 사용자가 있는데 약 5,100만 명의 대한민국 국민과 일본, 중국에 있는 동포들이나 북한에서 의사소통 수단으로 사용됩니다. 한국어를 사용하는 우리들도 한국어를 세계어 보다는 민족어로 이해하고 있습니다.\n▼그러나 한국어를 사용하는 나라는 한정적일 수밖에 없다는 편견을 깨는 뚜렷한 사례가 등장하고 있습니다. 한국어능력시험 응시자수가 크게 늘어난 것입니다. 외국인을 대상으로 하는 한국어능력 시험 토픽(TOPIK) 응시자는 1997년 도입되었는데 4개국에서 시작된 한국어 능력 시험은 이제 71개국에서 치러지고 있습니다. 한국어능력시험 응시자는 20년 만에 108배나 늘었습니다.\n[출처: 국립국어원 홈페이지]\n▼그뿐만이 아닙니다. 한국어를 대학입시에서 제2 외국어로 채택하는 나라도 늘어나고 있습니다. 2016년까지 한국어를 대학입시에서 제2외국어로 채택한 나라는 3국에 지나지 않았습니다. 바로 1994년 호주, 1997년 미국, 2002년 일본입니다. 아주 오랫동안 잠잠했던 한국어 채택 소식은 예상치 못한 나라에서 환영을 받았습니다. 바로 프랑스와 태국입니다. 프랑스와 태국은 각각 2017년과 2018년에 한국어를 대학입시 제2외국어 과목으로 채택했습니다.\n[출처 : 토픽 홈페이지]\n▼프랑스는 2017년 25년 만에 대학 입시인 바칼로레아 외국어 목록을 개정했는데 이때 한국어를 추가했습니다. 프랑스 벨카셈 교육부 장관은 프랑스 학생들의 한국 문화와 한국에 대한 높은 관심이 반영된 것이라고 설명했습니다. 프랑스에는 34개 초•중•고교에서 한국어 및 한국 문화 수업(한국아틀리에)을 하고 있으며 약 3,500명이 한국어와 한국 문화를 배우고 있습니다.\n▼태국은 2018년부터 대학입시에 한국어를 포함시켰습니다. 교육부에 따르면 태국은 한국어를 제2외국어로 배우는 학생이 가장 많은 나라입니다. 2만 2300여 명이 배우고 있는데 이는 한국 교포가 살고 있는 일본이나 미국보다 많은 숫자입니다. 태국은 한국어를 배우는 학생이 7년 사이 10배나 증가했습니다. 한국 드라마의 인기로 젊은이들 사이 한국어에 대한 관심이 늘어난 것으로 보입니다.\n한류 열풍에 따라 한국어의 위상도 높아진다는 말은 말뿐이 아니라 숫자로 증명되고 있습니다.\n출처: Two Ponds\n#한국어교육 #한국어배우는나라 #한국어대학입시 #대학입시 #전세계대학입시 #한국어능력시험 #제2외국어 #프랑스한국어 #태국한국어


분석과 측정은 과학과 산업 기술 발전에 중요한 역할을 차지합니다. 한국은 고도 발전과정에서 정밀 측정이나 분석을 선진국 기술에 의존할 수 밖에 없었습니다. 한 나라의 GDP는 측정과 분석 기술의 고도화된 수준과 거의 궤를 같이합니다. 한국이 전 분야에서 급속하게 발전함에 따라 정밀 측정과 고도 분석기술 분야에서도 기술력을 보유해야 하는데, 아직도 충분히 역량을 갖추지 못하고 있고, 이 분야 세계적 기업들의 위상에 견줄만한 한국 기업은 없는 상태입니다.\n분석기기 분야의 앞선 세계적 기업들은 최소한 반세기 이상의 기술 축적 역사를 갖고, 견고한 위치를 확보하고 있어, 신생기업의 도전이 쉽지 않은 것이 현실입니다. 이렇듯 견고한 사업 영역에서 신생 기업이 도전적 영역을 확보할 수 있는 기회는 융합적 기술혁신과 차별화된 전략에 있다고 봅니다. 과거에는 직관과 불특정 아이디어에 기반하였다면, 지금은 영역 간 결합과 기존 분야 간 융합(convergence)으로 창조적 개념들이 실현되고 있습니다. 과거의 축적이 아주 중요한 부분이기는 하지만, 역사가 길지 않은 우리에게는 창조적 융합이 절호의 기회이며, 여기에 IT의 강점을 결합하면 차별적이고 매력적인 요소를 주입할 수 있다고 확신합니다.\nK LAB은 장차 한국이 자랑하는 기업, 100년을 넘어 지속하는 세계적 기업을 바라보며 오늘도 나아가고 있습니다. 이러한 꿈은, 기업에 비교불가능한 기술력이 축적되어 나가고, 그 기술력의 심도를 세계로부터 인정받아야, 향후 반세기를 넘어 100년을 지속하는 기업이 됩니다. 그런 핵심적 기술력을 갖기 위해, 현재는 작지만 강한 기업으로서의 면모를 갖춰나가기 위한 비전을 향해 매진하고 있습니다.\n“세계 최고의 분석기기 제품을 탄생시키겠다는 신생기업으로서의 역동성을 담고, IT의 결합과 융합적 기술을 통해 차별화된 영역을 열어나갈 것입니다.”


La Magnolia 근처 음식점\nLa Magnolia 근처 오락거리\n17위(137곳의 램즈게이트 소재 음식점 중)\n맛있는 음식과 아름다운 풍경과 즐거운 여름 저녁\n우리는 즐겁게 저녁, 맛있는 음식, 아름다운 뷰 서비스는 좋았습니다. 해산물 라비올리 이 새 요리를, 하지만 정말 즐길 수 있었다.\n이제까지 본 빠른 서비스!\n좋은 위치의 훌륭한 조화, 맛있는 음식이 있는 매우 빠른 서비스. 강력 추천합니다!\n본격적인 맛있는 이탈리아 음식\n친구와 함께 이곳을 방문, 친절한 직원들, 편안한 분위기와 좋은 항구의 아름다운 전망을 볼 수 도, 강력 추천합니다.\n친구들과 함께 이 곳에 두 번, 빠른 좋은 서비스, 맛있는 음식은 항상. 항구가 내려다 보이는 경치는 놓칠 수 없는 따뜻한 저녁 램즈게이트 호텔 수 밖에 앉아 있고, 히터 의 경우처럼 바람이 모든 진정.\n최고의 이태리 램즈게이트 호텔\n환상적인 음식이 다. 서비스는 믿을 수 없는. 그들은 느낄 수 있게 합니다. 이 어 볼 곳입니다. 경치가 뛰어난 데. 가격 대비 매우 좋은 위치에 최고의 장소입니다.\n필요한 메뉴를 업데이트할 웹 사이트!\n좋은 시작하지 않은 것들을 시도하기 하는 하나를 예약을 했습니다. 남편과 함께 들어 와서 다시 가서 체크하고 실제로 확인하는 예약을. 그러나 우리가 이 일은 예약을 받지. 하는 이야기를 들을 수 밖에 있는 테이블이 안쪽에 앉아 있는 것이지만 비가 왔어요. 도착하자, 우리는 즉시 표시 안에, 비가 내리지...않기도 했지만! 밖에 할 수 없는 아주 바쁘지 귀찮 다. 에 앉아 손으로 매우 놀라운 메뉴 및 메뉴 에게 주어진 메뉴에 있는 웹 사이트를 하지 않았습니다. 우리는 이 온라인으로 보는 매우 까다로운 먹는 우리와 함께 했던 그녀가 원하는 것을 선택할 수 없는 웹 사이트는 물론 있어요. 웨이트리스 들 이었고, 그녀는 조금이라도 관심이 있지 않다는 것에 대한 사과도 없었다. 공정 위치함, 음식은 괜찮았지만 감자 칩 과 실망스러운 점은 받지 / 생선 몇 토마토와 상추 잎, 심지어 적절한 샐러드. 레스토랑의 가격은 평균 이상으로, 나는 감자 칩 을 하나도 매우 비싼 식사 /. 우리 중인 양고기 볶음 시금치 만 haluomi 마늘. 두 사람을 혼합할 수 있는, 모두 확인을 했는데, 조금 이지만 창의성. 우리 중에는 팔찌 의 매력 에서 코스 저녁 방문 한 실행 취소 및 일부 매력도 없었습니다. 다음 날 전화 걸기를 한 레스토랑 의 경우 로 떨어진 바닥 에서, 직원들은 무례한 걸 전화 아래로! 이는 매우 실망스러웠습니다. 우리가 먹는 사이에 여러 상황과 문제도 없었고. 우리는 가까운 미래에 다시 돌아갈 것이다. 메뉴를 업데이트할 웹 사이트에서 확인하십시오. 어떤 사람들은 레스토랑 기준으로 선택할 수 있습니다.더 보기\n편안한 좋은 식사\n서지 먹고 좋은 곳이 다. 많은 좌석 이. 좌석 외부의 반은 금연 및 흡연. 그게 안 좋은 생각 으로 갈 수 있는 공중 을 떠돌 다 담배. 저희는 항구가 보이는 테이블에서 좋았습니다. 좋은 품질의 다양한 음식이 다. 그리고 작은 특별 위원회. 농어 사용하는 검은 쌀....필렛은 너무 작은 부분. 나중에 배가 느껴지지 었다. 맥주 미친 잔 이상의 비용 절감. 5! 웨이트리스가 정말 좋았어요. 부분의 크기 에 다시 가지 않을 것이다. 그 외에, 이것은 정말 좋은.더 보기\n최고의 위치 최고의 항구 이며 먹고\n여기에 앉아서 할 중 하나인 하버 뷰 먹는 동안 테이블이 에요. 맛있는 피자와 와인 한 잔이고,.\n친절하고 재미있는 저녁\n한 그룹의 새 친구, 와인과 함께 대화가 흘러. 좋은 음식과 친절한 서비스를 선택할 수 있고 도움이 되었습니다.\n마게이트에 있는 한 적이 있는 주말에 들르기 로 했다 할 때에 좋은 식사를 램즈게이트 호텔 타격 전 으로 미들랜드 여행. 저희는 트립어드바이저에서 보면 우리는 어떤 것이 적합합니다. 이 레스토랑을 가기로 했습니다. 호텔에 도착해서 인사를 하지 않기로 하고 테이블에 앉을 수 있는 예약되지 않은, 웨이터가 다가오는...물이 갑자기 예약을 했습니다. " 없음 " 라고 할 때 " 우리는 매우 바쁜 레스토랑 에 전화를 걸어 해당하는 테이블이 다 ". 하지만 이는 매우 어색 하고 싶어 부모님을 " 우리는 이 모든 것을 여기에 올 수 없고 ". 그래서 우리는 숙박, 음식과 음료를 주문 했습니다. 나와 내 파트너는 오징어를 주문 코드. 부모님들은 매우 친절하고 제가 한 오징어 한 대구, 왕 새우 들 또한 불행 하지 않은 아주 좋은 여전히 내 접시가 똥이 나오길 청소를 하지 않았다. 저희는 바로 나오지 않아서 편안하게 해 먹을 수 있는 특별 메뉴도 제공하지 않는 사람처럼 우리 주변. 하지만 우리는 돈이 되지 않은 다른 사람들처럼 좋은 느낌의, 아는 사람이 되지 않은 옷을 입고 있는 경우. 전체적으로 음식이 좋은 산책로 에서 똥이 떨어져 있고 서비스도 별로 였다. 저는 다시 방문 할 것이다.더 보기\nLa Magnolia 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.\n특별한 날, 인원이 많은 그룹, 로맨틱, 어린이 동반 가족, 비지니스 미팅, 멋진 경관, 어린이\n주소: 8-12 Westcliff Arcade, Ramsgate CT11 8LH, England\n전화번호: +44 1843 580477


나는 정신적 인 인벤토리를 빨리 – XAC ESTUDIO DE ARQUITECTURA\n나는 정신적 인 인벤토리를 빨리 잡아 먹는다. 아무데도 있어야하지 않아, 아무도 나를 깨우지 않아야 해. 아무도 집안에 있어야하지 않아. 그래서. 조니가 해트트릭을 기록했다는 사실에 매료 될 수있는 마법의 연금술이 있습니까? 내가했던 일, 지금 나는 방갈로에있다.하지만 내가 궁금한 점은 정말로 ‘배수’가 일반적으로 꽤 무시할 수있는 두 단어의 어구를 말하는 것이다. 대화가 훨씬 더 길어질만큼 너무 많은 관심을 보이고 있습니까? 당신은 당신의 삶의 다른 분야 (가족 모임, 이웃 사람들 등)에서 당신이 이것을 ‘속일’것과 아는 사람이 있습니까? 그곳에는 어떤 차이가 있습니까?.\n말도 안되는 ‘vlan 당 50 %’가 아닙니다.하지만 다른 사람들이 말했듯이, LAG에 회원을 더 추가하면 크게 완화 할 수 있습니다. 방화벽과 스위치가 사용하는 해싱 알고리즘과 주요 트래픽 패턴과의 상호 작용 방법을 정확히 이해해야합니다. 이러한 트래픽 패턴에 대해서도 마찬가지입니다. 우리는 다시 스위치를하고, 나는 그를 잊어 버렸다. 죽은 센터에서 마루와 야드 공원으로 돌아가서 큰 체중으로 SA를 잡기 시작했다. (우리는 모두 체중 형 AB 타입의 것을하고있다.)주의를 기울이지 않는다!!! 때때로 hahaha를 무시하는 것이 어렵다!.\n해설 전에 추수 감사절을 지나칠 때 눈을 돌리는 사람들 중 한 명일 수도 있습니다. 그러나 블랙 프라이데이가 다시 돌아 왔습니다. 만약 당신이 가게에 가서 당신이 아마 당신이 그것을 가능한 한 효율적이고 저렴하게 만들 수 있다는 것을 안다면. \_\_ ‘\_\_ n \_\_ n 그들은 죽음을 보여줍니다. 우리에게 진짜 문제를 보여주세요. 먹튀검증 그렇지 않으면, 이것은 끔찍하지 않습니다.\n예, Autotapper가 내 Azcanta를 톡톡 치는 것과 같은 미친 일을하고 싶을 때 정말 귀찮습니다. 그래서 수동으로 땅을 가볍게 두 드려야합니다. 그리고 매 탭마다 땅이 개편됩니다. 지난 주 요점 요법 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 스포츠토토 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 요 그게 좋은 전화 였어. 주식이 거의 움직이지 않았음에도 불구하고 월요일과 화요일에이 질문은 금융 뉴스를 지배했다. 뉴스가 보도 될 예정이었고 이벤트가 중요하지 않은 것처럼 보였습니다.\n그러나 지옥과 부사장을 통해 단지 $ 5 10k 범프를 얻으려고합니까??? $ 10k는 마케팅 예산의 반올림 오류입니다. 그렇지만 사람들 예산에서의 그런 괴롭힘을당하는 거래입니다. 젠장.. 특히 19 세기. 19 세기 후반 가끔씩 신, 지도자 또는 역사적인 시크교의 종교적 인물과 함께 살아 왔음에 틀림없는 사람들의 스케치입니다. Punjabi / Sikh 자료는 내게 친숙하지 않았지만 자연에서 힌두교 인처럼 대부분의 경우 주제를 파악할 수있었습니다.\n주사 바늘을 펜으로 부름으로써 위장을 일으킨다. 그러나 인슐린이이 협측 전달 시스템을 사용할 수있는 유일한 약은 아닐 수도있다. 조셉 모스 카토 CEO가 말했듯이, 그것은 분자의 크기와 맛에 달려 있다고 그는보고했다. GameStop은 스프링 모바일을 $ 700M에 판매 (업데이트) GameStop (뉴욕 증권 거래소 : GME)은 Spring Mobile 비즈니스를 Prime Communications에 $ 700M에 판매하기로 결정했습니다. 스프링 모바일은 1,289 개의 AT 무선 매장을 소유하고 운영합니다. 이 움직임은 비디오 게임과 수집품에 초점을 맞추면서 스포츠토토 GameStop의 현금 창고를 더욱 가중시킬 것이며 전략적, 재정적 대안을 지속적으로 검토 한 결과로이 거래는 4 분기에 끝날 것으로 예상된다.\n그러나 그들이 거친 주를 가졌기 때문에 거의. 매니저는이 사람들이 일주일 내내 훈련을하는 것을 보았습니다. 그가 절대적으로 자신감이 없다면, 그는 그것을 시작하지 않을 것이다.. 나는 ‘예, 우리가 가겠다 9.3하자!’ 그리고 그는 9.3에 그의 속도를 부딪 치기 위하여 진행했다. 우리는 나머지 트레드 블록에 속도를 맞추었고, 내려가는 동안 그는 돌아 서서 ‘인상적이었습니다.’라고 말했습니다. 나는 그가 2 라운드 (나는 다음 수업을 위해 머무르고 있었다)에 가고 싶었던 지 그에게 물었다.\nReporter : 밝은 별이라고 불리는 개조 된 757 제트기를 선보입니다. 통신 장비가 과열되어 그 연기를 일으켰습니다. 승무원이 장비를 끄고 연기가 제거되고 마스크가 벗겨졌습니다. 개정안 자체의 언어는 기업 이익을 위해 통과되었다는 이론을지지하지 않습니다. 스포츠토토사이트추천 77, 88]은 미국과 그들이 거주하는 국가의 시민권 자이다. 확실하게 기업은 귀화 될 수 없으며 여기서 제 1 항의 두 번째 문장의 첫 번째 절을 포함 할만큼 충분히 넓지는 않습니다.\nPublicado en Sin categoríaEtiquetado 블랙 잭 슬롯 머신, 온라인카지노, 주사위 예스카지노 오바마카지노, 트럼프카지노, 바카라사이트 더킹카지노 카지노사이트


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밴쿠버 조선일보 (캐나다 한인 뉴스/신문사) :: 뉴스 > 기획특집 > 아이들 데리고 어디 갈까? 밴쿠버 최대 먹거리 축제부터 연어 방생까지\n아이들 데리고 어디 갈까? 밴쿠버 최대 먹거리 축제부터 연어 방생까지\n최종수정 : 2015-04-30 09:31\n이번주 볼거리&놀거리 45\n관련 기사 : 볼거리\n22세~47세 성인, 볼거리 발생 주의\n먹거리, 볼거리, 즐길거리 가득한...\n이번주 볼거리&놀거리<103> '신명...\n이번주 볼거리&놀거리<101> 1년을...\n이번주 볼거리&놀거리<98> 오~, 7월...\n연어의 삶, 그 시작을 함께하다\n“코퀴틀람 호이크릭 연어 방생”\n밴쿠버의 초등학교에서는 연어의 삶과 죽음에 대해 매우 꼼꼼하게 가르친다. 연어는 어디에서 알을 낳는지, 이 알은 또 어떻게 부화되는지, 알에서 깨어난 새 생명은 무슨 이유로 바다로 향하는지, 대체 무슨 이유로 자기가 태어난 곳으로 기를 쓰며 돌아가는지, 아이들은 교실 안에서 그리고 교실 밖에서 배우게 된다. 이런 아이들에게 오는 5월 3일은 연어의 첫 시작을 직접 목격할 수 있는 기회가 될 것이다. 당일 오전 11시부터 오후 3시까지 코퀴틀람 호이크릭에서 연어 치어가 방생된다. 아이들도 이 작업에 동참할 수 있다. 호이크릭에 들어가는 입구는 더글라스 칼리지(1250 Pinetree Way. Coquitlam.) 뒷편, 코퀴틀람 존슨가와 길포드가 교차점 인근 등이다.\n희한하다, 그리고 따뜻하다\n푸드뱅크를 위한 조형 전시회 “캔스트럭션”\n캔스트럭션(Canstruction)? 영어사전조차 외면한 단어다. 하지만 빈민구호단체 푸드뱅크(Food Bank)의 기부 사업에 동참해 봤다면, 캔(Can)과 컨스트럭션(Construction)의 조어인 캔스트럭션이 그리 낯설지만은 않을 것이다. 지난 13년간 이 이름으로 조형물 전시회가 열려 왔기 때문이다. 올해에는 이 전시회를 5월 8일까지 밴쿠버 다운타운 포시즌 호텔, 펜쥬럼갤러리, 퍼시픽센터 등에서 접할 수 있다.\n전시회 참여 작가들이 사용한 재료는, 당연히 눈치챘겠지만 각종 캔이다. 적어도 아이들의 눈에는 캔으로 만들어진 펭귄이나 자동차가 마냥 신기해 보일지도 모른다. 그 크기도 아이들을 실망시키지 않을 듯 싶다. 주최 측에 따르면, 이번 전시회에 사용된 캔은 10만 개가 넘는다. 전시회 입장료는 따로 없다. 대신 푸드뱅크에 기부할 소정의 통조림이 필요하다.\n먹고 마시는 것이 곧 사는 재미, 동의한다면…\n밴쿠버 최대 먹거리 축제, 이트 밴쿠버\n먹고 마시는 것이 곧 사는 재미라고 고백하는 사람이라면, 여기서 한 걸음 더 나아가 미래의 스타 셰프를 꿈꾸고 있다면, 다음의 정보를 갈무리해 두자. 밴쿠버 최대의 음식 축제 “이트! 밴쿠버”(Eat! Vancouver)가 5월 1일(금)부터 3일(일)까지 BC플레이스에서 열린다. 각국의 다양한 요리 뿐 아니라 최고 인기 요리사들의 경험담을 생생히 접할 수 있는 기회다. 한 가지 더. 맥주 애호가들을 위한 수제 맥주 코너도 마련되어 있다.\n5월 1일(금) 오후 2시부터 9시.\n5월 2일(토) 오전 10시부터 오후 9시.\n5월 3일(일) 오전 10시부터 오후 5시.\n시니어 15달러75센트, 성인 18달러, 청소년(13세에서 16세) 9달러50센트, 12세 이하 무료.\n77 Pacific Blvd. Vancouver.\n새들의 소리를 들어라\n5월 2일부터 9일까지, 버드위크\n밴쿠버에서는 새소리를 듣는 게 그리 어려운 일이 아니다. 예민하게 귀기울지 않아도, 투명한 공기를 타고 흐르는 다양한 음(音)들을 접할 수 있다. 평소 이 소리에 호기심을 가졌다면, 이번 주말부터 5월 9일이 “새들의 주간”(Bird Week)이란 사실에 주목해 보자. 이를 맞이해 몇 가지 행사가 마련되어 있기 때문이다. 그 중 하나가 5월 2일(토) 오전 10시에 열리는 버드위크오프닝워크(Bird week opening week)다. 우리 주변에 서 볼 수 있는 새들과 그들의 서식 환경 등을 조류 학자의 설명을 통해 알아볼 수 있다. 장소는 8683 Keer St. Vancouver.\n전축 바늘의 울림에 마음이 두근두근\n“레코드판을 다시 꺼내들 기회”\nLP 음반, 흔히 레코드판이라고 불렸던 한 시대의 유물이 시장에 나온다. “더메인스트리트비닐페어”(The Main Street Vinyl Fair)를 통해서다. 전축 바늘의 “지지직”하는 긁힘 소리를 기억하는 사람이라면, 이 행사에 관심을 가져보자. 5만 장 이상의 레코드판을 구경하거나 구입할 수 있다. 일시는 5월 10일(일) 오전 11시부터 오후 5시까지. 장소는 헤리티지홀(Heritage hall)이다. 입장료 4달러. 아동 무료. 3102 Main St. Vancouver.\n국기원 태권도 시범부터 줄타기, 그리고 K팝 공연까지 2015.07.30 (목)\n이번주 볼거리&놀거리 56- 제 14회 한인문화의 날 각양각색 “성찬”, 무엇부터 골라 먹을까?“한인문화의 날”은 밴쿠버 한인사회의 대표 축제다. 만약 이 정의를 납득하기...\n올여름 한국영화 BIG4와 함께 2015.07.24 (금)\n화려한 라인업...7~9월 극장에서 무더위 날리세요\n여름철 밴쿠버의 무더위를 식혀줄 한국영화가 차례로 선을 보인다. 가슴을 울리는 전쟁드라마부터 초호화 캐스팅을 자랑하는 대작, 강렬한 액션, 색다른 멜로까지 다양한 영화가 관객들을...\n신이 빚은 걸작, 서부 캐나다의 자랑 로키를 가다 2015.07.24 (금)\n4. 고요하고 아늑한 경이로움, 요호 국립공원\n캐나다 로키산맥(Rocky Mountains)의 대표 선수는 앨버타주의 재스퍼(Jasper)와 밴프(Banff) 국립공원이다. 하지만 장대한 로키에서 재스퍼와 밴프는 일부분에 불과하다. 앨버타주의 로키를 이미...\n올여름 내차 바꿔볼까? 1. 기아 쏘울 EV 2015.07.23 (목)\n전기차의 정숙함과 실용성 그리고 5000달러 리베이트까지\n연일 고공행진을 하고 있는 유가로 유류비 부담이 커진 가정에 구원투수가 나타났다. 바로 기아(Kia)자동차의 전기차 쏘울 EV(Soul EV)다. 최근 전세계적으로 급성장하고 있는 소형 전기차...\n정말 맛있게 고기를 구워볼까요? 2015.07.23 (목)\n여름철 그릴을 펼치고 고기를 구워 가족이 나눠 먹는 장면은 아마도 북미의 여름을 대표하는 모습일 것이다. 통념적으로 고기 굽는 아빠, 테이블 세팅하는 엄마, 입맛 다시며 기다리는...\n밴쿠버 대표 불꽃놀이, 그 화려함의 시작 2015.07.23 (목)\n이번주 볼거리&놀거리 55 “여름밤의 상징, 올해는 25일부터”\n40만명 몰릴 듯, 25일 비소식 있지만 축제는 계획대로밴쿠버 여름밤의 상징, “셀러브레이션 오브 라이트”(Celebration of Lights)가 이번주 토요일인 25일 오후 10시 잉글리시베이에서 시작된다....\n신이 빚은 걸작, 서부 캐나다의 자랑 로키를 가다 2015.07.17 (금)\n3. 한 폭의 그림을 품은 세계적 관광지, 밴프 국립공원\n캐나다 로키산맥(Rocky Mountains)의 아름다움에 취해 아이스필드 파크웨이(Icefield Parkway)를 따라 내려오다 보면 어느새 밴프(Banff) 국립공원에 도착한다. 밴프는 재스퍼(Jasper)와 함께 로키의...\n올여름 블루베리 유픽(You Pick)하세요 2015.07.16 (목)\n＇친환경 블루베리＇ 트윈베리농장...직접 따며 맛과 건강까지 3배의 재미\n뜨거운 햇볕이 내리쬐던 지난 7월의 어느날. 빼곡히 늘어선 나무숲 사이로 아이들이 뭔가에 열중하고 있다. 나무숲 사이로 손을 넣었다 뺄 때마다 아이들의 손에는 검푸른 열매들이...\n신이 빚은 걸작, 서부 캐나다의 자랑 로키를 가다 2015.07.10 (금)\n2. 신비로운 옥색 빙하의 대향연, 아이스필드 파크웨이\n재스퍼(Jasper) 국립공원에서 시작한 캐나다 로키산맥(Rocky Mountains) 여행의 다음 코스는 밴프(Banff) 국립공원이다. 대다수 여행객들은 재스퍼에서 밴프까지 가기 위해 아이스필드...\n신이 빚은 걸작, 서부 캐나다의 자랑 로키를 가다 2015.07.03 (금)\n1. 재스퍼 국립공원\n북아메리카 서부를 남북으로 뻗은 로키산맥(Rocky Mountains). 캐나다 BC주와 앨버타주의 경계가 되는 이 웅장한 산맥은 남쪽으로 쭉쭉 뻗어 미국까지 수천km에 이른다. 특히 서부 캐나다 로키는...\n“밴쿠버에서 만끽하는 세계의 축제” 2015.07.02 (목)\n이번주 볼거리&놀거리 54\n남미의 열정을 접수하다최대 라틴 축제, 카니발델솔 2015남미의 열정을 고스란히 느낄 수 있는 기회가 제공된다. 밴쿠버 최대의 라틴 축제 “카니발델솔”(Carnaval del Sol 2015)을 통해서다....\n“7월에 더위가 기승부린다는데...” 2015.06.30 (화)\n에어콘·선풍기 판매 늘고... 전력 사용량 증가... 노약자 건강 주의 당부\n폭염으로 더웠던 6월보다 더 더운 7월이 예고된 가운데, 보건 당국은 더위와 관련해 여러가지 주의 사항을 내놓고 있다. 물을 자주 마시고, 햇볕과 더운 장소는 피하라는 것이 요점이다. 이...\n캐나다데이, 불꽃놀이부터 퍼레이드까지 2015.06.25 (목)\n이번주 볼거리&놀거리 53\n이번주 볼거리&놀거리의 메인 메뉴는 내주 수요일일에 차려질 잔칫상에 대한 소개다. 잔치의 주인공은 캐나다. 2015년 7월 1일은 148번째 캐나다데이, 즉 캐나다의 생일날이다....\n햇볕에 벌겋게 익은 피부, 캐나다인은 이걸 바른다 2015.06.23 (화)\n폭염에 대비하는 상식\n최근 메트로밴쿠버는 예외적인 맑고 건조한 날씨가 이어지고 있다. 고온·건조한 불볕더위에 건강이 상하기도 쉽다. 캐나다 보건부는 여름 캐나다 국내에서 야외 활동시 ▲자외선(UV)...\n캐나다 동부의 숨은 보석, 천섬 2015.06.19 (금)\n세인트로렌스강을 따라 아기자기한 매력 속으로\n온타리오호 북동쪽에서 시작하는 세인트로렌스(Saint Lawrence)강은 캐나다 동부의 젖줄이다. 온타리오주와 퀘벡주 시민들에게 식수를 공급하고, 수운 교통의 길목으로 각종 물자를...\n“밴쿠버의 여름밤, 즐길 준비 되셨습니까?” 2015.06.18 (목)\n이번주 볼거리&놀거리 52\n스탠리파크 야외 영화 상영“인디아나존스부터 어벤져스까지, 여름밤이 흥미진진”탁 트인 야외에서 여름밤의 상쾌한 바람을 느끼며 영화 보기, 한마디로 귀가 솔깃해지는 제안이다....\n형언할 수 없는 압도적 경이로움, 나이아가라 폭포 2015.06.12 (금)\n파란 하늘과 맞닿은 새하얀 물기둥이 내뿜는 절경\n세계 3대 폭포, 세계 7대 자연경관, 죽기 전에 꼭 봐야 할 절경. 이 모든 화려한 수식어가 붙는 곳, 바로 나이아가라 폭포(Niagara Falls)다. 세상에서 가장 유명한 폭포인 나이아가라 폭포는...\n이번 일요일, 이탈리아로 여행간다 2015.06.11 (목)\n이번주 볼거리&놀거리 51\n이탈리안데이, 밴쿠버 최대 거리 축제언제든 마음만 먹으면 세계 각국의 다양한 문화를 접할 수 있다. 이것이 바로 밴쿠버에 사는 즐거움 중 하나다. “그들만의 축제”에 발을 들여놓는...\n전화 요금폭탄, 혹시 이걸 몰라서? 2015.06.09 (화)\n캐나다 소비자가 알아야할 휴대전화 소유주의 권리\n휴대전화 보급률에 있어서 캐나다는 남부럽지 않은 수치를 기록하고 있다. 2015년 1분기 캐나다인구는 총 3570만명인데, 휴대전화 가입자수는 같은 기간 2848만명에 달한다. 즉 전체 국민의...\n달리는 차안 당신의 아이는 안전한가요? 2015.06.05 (금)\n내 아이 안전 위한 올바른 카시트 사용법\n한여름 휴가철이 다가오면서 차량 안전에 각별한 주의가 요구된다. 많은 사람들이 장기간 휴가를 앞두고 차량을 청소하고 점검한다. 하지만 많은 부모들이 간과하는 실수가 있다. 바로...\n5 캐나다인 청산 안 된 '좀비 부채'...\n6 '하키 할아버지' 돈 체리...\n7 “왜 내 이름 안 써?” UBC...


종교 외에도, 불변의 자연은 시민 권리의 핵심입니다. 심리학 세계\n모든 잘못된 장소에서 자기 지식을 찾고 청소년기 및 인터넷 정보 다른 사람들을 설득하여 생각하기 Nine Biggest Negotiation Mysteries 해결 된 9 개의 가장 큰 협상의 신비 야간 공포로부터의 구호이 재향 군인의 날 화학 불균형 이상 인디 자동차를 운전할 인격이 있습니까? 대화하는 법 : 올바르게하기위한 8 가지 팁 Blue Jays로부터 배운 교훈 “마시 멜로우 테스트”가 실제로 성공을 예측합니까? 잘못 적용하면 정치적 정확성이 잘못됨 해체 후 : 움직일 때 불가능 해 보입니다. 부모는 자녀를 범죄자로 변장시키지 마십시오. 자살은 언제 받아 들일 수 있습니까? 왜 약물 복용 후 무게를 잃을 수 없냐고 묻는가?\n오늘 아침, 나는 다방면의 결혼 : 3 자간 결혼의 미래가 있을까?라는 기사를 읽었습니다. 그것은 정말로 제 핏자국이났습니다. 나는 과거에 비슷한 기사를 읽었으며 나의 반응은 항상 같습니다. 이 기사는 The New I Do 라는 단체에서 공유했는데, 이 단체는 "바깥의 상자 형 개별 결혼 모델"을 제공한다고 주장합니다. 배우자는 유일합니다. 왜 크기가 맞는 결혼을해야 하느냐? "\n나는 "바깥의 상자"를 생각하고 삶은 스판덱스가 아니므로 일반적으로 모든 해결책이 없다는 데 동의합니다.\n즉, 다원주의의 결혼에 관한 나의 이슈는 다원주의 관계에 관한 나의 개인적인 견해에 관한 것이 아닙니다. 나는 다른 사람들에게 해를 끼치 지 않는 한 동의하는 성인들이하는 일에 관해서는별로 신경 쓸 수 없다. 게다가 그러한 관계가 관련 성인 (나는 믿지 않는 어떤 것)에 해를 끼쳤다 할지라도, 우리는 사람들이 스스로를 해칠 수도 있고 없을 수도있는 많은 활동에 참여하도록 허용하는 자유 국가에 살고 있습니다 .\n흡연, 음주, 스카이 다이빙과 같은 위험한 행동은 우리가 보험에들 수 있다고 가정 할 때 보험료에 영향을 줄 수 있습니다. 그러나 그러한 행동을 범죄로 규정하는 법률이 존재하지 않는 한, 우리는 합법적으로 그러한 행위를 할 권리가 있습니다.\n"미국 캘리포니아 주립 대학의 Hadar Aviram 교수는 변화하는 태도가 전 세계의 동성 결혼을 더 많이 받아들이 기 때문에 새로운 금기가 깨질 수있는 방법이라고 생각한다"고 말했다.\n그들이 누구인지에 대한 사람들의 수용은 내가 매우 열정적 인 것에 대한 것입니다. 사실, 나는 교훈의 허용 오차가 해결책인가 문제인가라는 제목의 기사를 출판했다. 그러나 그들이 누구인지에 대해 사람들을 받아들이고 선택에 따라 시민의 권리를 부여하는 것은 매우 다른 두 가지 일입니다.\n이 구별은 LGBT 권리에 관한 논쟁뿐만 아니라 결혼 평등 결정에서 미국 대법원 판사들 사이의 이데올로기 적 분열을 설명하기 때문에 매우 중요합니다.\n대법원의 결혼 평등 결정에서 다음 조항을 고려하십시오.\n"청원 자들은 자신의 특권과 책임에 대한 존중과 필요 때문에 결혼을 추구합니다. 그리고 그들의 불변의 본질은 동성 간의 결혼이이 깊은 헌신에 대한 유일한 길임을 지시합니다. "\n해당 조항에는 몇 가지 핵심 단어와 구문이 있는데, 그 중 하나는 "불변의 성격"입니다. 변경 불가능한 것은 "시간이 지남에 따라 변하지 않거나 변경할 수 없음"을 의미합니다.\n이 구절은 종교적 신념을 제외하고는 시민 권리가 "불변의 본성"에 근거하여 사람들에게만 부여되기 때문에 매우 중요합니다.\n다음은 정치 선전을위한 타락하지 말아야 할 나의 기사에서 발췌 한 내용입니다 :\n"일반적으로 동성 결혼 문제를 옹호하고 LGBT 공동체 구성원들을 차별 할 권리를지지하는 사람들은 동성애가 '생활 방식 선택'이라는 신념에 근거하여 그렇게한다. 그러나 동성애는 이성애보다 '삶의 선택'이 아닙니다.\n'1964 년의 민권법은 미국의 민권법 제정법입니다. 이 법은 인종, 피부색, 종교, 성별, 국적에 근거한 차별을 금지하고 공공 장소 및 고용에 대한 평등 한 접근을 요구하며 학교의 인종 차별 철폐 및 투표권을 시행했습니다. 차별을 끝내지는 못했지만 진전을위한 문호가 열렸습니다. '\n나는 '라이프 스타일 선택'에 바탕을 둔 1964 년 시민권 법에 의한 차별에 대한 유일한 보호가 종교와 관련이 있다고 주장 할 것이다. 사람들은 종교와 종교적 신념을 항상 바꿀 수 있으며 그렇게하는 것은 전적으로 자유 재량에 달려 있습니다. 그러한 선택은 헌법 수정 헌법 제 1 조에 의해 보호된다. 헌법 제 1 조에 따르면 '의회는 종교의 설립을 존중하거나 자유로운 행사를 금지하는 법을 제정하지 않아야한다.'\n내가 내일 일어나서 내가 'Pastafarian'이되고 플라잉 스파게티 괴물 교회에 가입하기로 결심했다면 나는 교회가 미국에서 인정받은 종교이기 때문에 헌법 상 보호 된 권리 안에서 행동하고있다. .\n한편 사람들은 성적 지향과 성 정체성이 '생활 방식 선택'이라는 '진실하게 종교적 신념'에 근거하여 심각하게 논쟁하기를 원합니다. 성적 지향과 성 정체성은 행동 강요가 아니라 '근실하게 잡힌 종교적 신념'과는 달리 행동의 선택이 아니다. "\n물론 마르코 루비오 (Marco Rubio)와 같은 사람들은 동성애가 불변하며 여전히 결혼 평등과 동성애자에 대한 시민권 부여에 반대하는 사람들이 있습니다.\n" 사물은 거의 보이지 않습니다 ."에서 설명한 것처럼, 그러한 사람들은 LGBT 사람들이 자신이 누구인가와 일치하는 성행위에 참여하는 것이 죄라고 진심으로 믿습니다. 따라서 '신실하게 종교적 신념을 지니고있다'는 이유로 LGBT 사람들은 죄를 짓고 있기 때문에 평생 동안 정숙하고 독신이어야합니다. 대부분의 LGBT 사람들이 카톨릭 성직자 나 수녀가되지는 않았지만 세계의 마르코 루비오스 (Marco Rubios)는 가톨릭 사제와 수녀처럼 성적 측면에서 자신의 삶을 살아야한다고 믿습니다. "\n상관없이 결혼 평등은 이제이 땅의 법입니다. 그러나 동성애의 불변 성질과 결혼 평등의 중요성에 대한 중요성을 이해하지 못하면 "동성 결혼이 '미끄러운 경사'가 아닐 것이라는 과거의 확신이 훼손된다. 다른 말로하면, 그러한 과거의 확신이 훼손되는 정도까지는 동성애의 불변 성질을 이해하고 받아들이지 않는 사람들의 결과입니다.\npolyamorous 관계로 진입하고자하거나 불변의 성격에 기반하지 않는 선택이다.\n일부는 다차원적인 결혼을 읽을 수도 있습니다 : 3 자간 결혼의 미래가 있을까요? 그리고 다원주의의 결혼에 대한 욕구가 불변의 본성에 근거 할 수 있다는 것을 의미하는 것으로 기사에 포함 된 개인들의 인용문을 이해하십시오. 예를 들어, 다음 기사에서 발췌 한 내용을 살펴보십시오.\n"법적 결혼은 여전히 먼 전망 일지 모르지만 콜롬비아의 경우와 같은 경우는 3 자 관계로 다른 사람들에게 희망을주고 있습니다.\n플로리다 출신의 결혼 한 엄마 인 DeAnna Rivas는 "정말 고무적입니다.\n28 세의 남편은 남편 매니 (Manny)에게 2014 년에 다른 여성과 실험하기를 제안했습니다.\n'저는 남녀 모두에게 분노한 채 자랐습니다. "하지만 저는 매니와 결혼 할 때까지 5 년 동안 그와 함께 있었고 우리 관계는 저와 그에게 달려있었습니다."\n그러나 두 번째 자녀가 태어난 후, DeAnna는 우울증으로 고생하고 있었고 남편 혼자만의 충분한 정서적 지원을받을 수 없다고 느꼈습니다.\n'나는 그에게 내 감정을 표현할 수 없었기 때문에 너무 불행했다. 나는 잃어버린 또 다른 부분이 있었다.\n'우리가 멜리사를 만났을 때 그것은 딱 맞는 느낌이었다.' "\n어떤 사람들은 발췌문을 읽고 그것을 해석하여 양성 반응이 불변이라는 것을 의미합니다. 그러므로 양성애 결혼은 양성애자가 이용할 수 있어야한다.\n그러한 생각의 문제는 양성인 것은 불변이며 남녀 모두에게 성적인 매력이 있음을 의미합니다. 그렇다고해서 다른 어떤 성적 취향의 사람보다 한 사람을 저 지르지 못한다는 의미는 아닙니다.\n불행히도, 많은 결혼 한 개인은 배우자에게서 "충분한 감정적 인 지원"을 얻지 않는 것처럼 느낍니다. 그러나 그것이 배우자에게 불충실 함을 의미하는 것은 아니며, 그 문제를 해결하기위한 "유일한 유일한 실제 경로"가 다원적 관계 또는 결혼에 들어가는 것을 의미하지는 않습니다.\n더욱이, 양성애자가 다 양성 관계에 들어가서 "정서적지지"에 대한 욕구를 충족시키기를 선택하는 한, 진정으로 양성애자라고 가정 할 때, 그들은 양성 반응을 보이는 사람들에게 남성 또는 여성을 추가함으로써 그러한 관계에 들어갈 수 있습니다 기존 관계. 그들이 "우울증에 고투"하고, "너무 불만"하며, 그들이 동일한 성별의 누군가를 만날 때까지 "[그들]의 또 다른 부분"을 잃어 버릴 때까지, 그것은 그들이 우울증에 걸리지 않았는지 실제로 양성애자이거나 동성애자입니다.\n실제로 2015 년 4 월 10 일 San Gabriel Valley Psychological Association의 월간 점심 모임에 참석했습니다. 그날 화제는 Reflection 을 추구했습니다 : 게이 & 레즈비언 정체성 형성과 임상 문제 및 발표자는 Ian Stulberg LCSW였습니다.\n무엇보다도 우리는 다음을 배웠습니다.\n어떤 사람이 자신의 성적 정체성과 관련하여 우울증과 부인증을 앓고있을 때 그것은 외세와 편견에 의한 결과입니다.\n정서적 친밀감은 성적 친밀감보다는 레즈비언에게 더 중요한 경향이 있으며 게이 남성에게는 정반대입니다. 그러나 전반적으로 여성은 관계가 더 좋아지고 남성은 성적인 경향이 있습니다.\n또한 암컷은 수컷보다 성적인 유동성이 있다고 알려져 있습니다. 많은 이론들이 그 차이를 설명하고 설명하기 위해 존재하며 그러한 이론의 타당성은 여성들이 남성들보다 성적으로 유동적 인 것으로 알려져 있다는 사실을 변화시키지 않는다.\n관계없이 성적 취향 또는 성적 유동성으로 인해 다른 사람보다 한 사람에게 저 지르지 않는 사람은 없습니다.\n대법원의 결혼 평등 결정으로 돌아 가면 위에서 발췌 한 또 다른 핵심 문구는 결혼의 "특권과 책임"을 포함합니다.\n이 줄에는 "1,138 개의 연방법이 미국인에게 적용됩니다."\n2007 년 캐나다 온타리오 주에서 결혼 한 Thea Spyer가 사망하자 Edith Windsor는 재산세로 363,053 달러의 세금을 냈습니다. 그들은 Thea가 사망했을 당시 뉴욕 주에서 살았으며 뉴욕은 같은시기에 뉴욕에서 살았습니다. 당시의 성관계. 그러나 연방법의 연방 국방법 (Federal Defense of Marriage Act)의 결과로 연방 정부는 그들의 결혼을 인정하지 않았습니다. 따라서, 그녀는 그들의 결혼 생활이 연방 정부에서 인정 받으면서 빚진 재산세를 빚지고 있습니다. 이것은 2013 년 미국 대법원에 의해 위헌으로 기각 된 결혼 옹호 법 (Defense of Marriage Act)의 그 측면에 대한 토대가되었습니다.\n2009 년 뉴욕 타임스는 결혼 한 부부가받는 시민 이익의 평생 가치가 41,196 달러에서 467,562 달러로 결정했습니다.\n정당 간의 많은 갈등은 사회 보장과 같은 많은 "자격 부여"프로그램의 재정적 실행 가능성에 대한 우려에서 비롯됩니다.\n결혼 기간에 따라, 이혼시 배우자의 사회 보장 혜택 상당액의 절반을받을 자격이 주어질 수 있으며, 그러한 자격은 다른 배우자의 사회 보장 혜택 금액을 감소시키지 않습니다. 더 많은 전 배우자가 그러한 "특권"을받을 자격이 있다면 사회 보장의 재정적 생존 가능성에 대해 어떻게 생각하십니까? 그것은 또한 다원주의의 결혼을 합법화함으로써 초래되는 결과의 한 예일뿐입니다.\n결혼 한 부부가받는 시민 이익의 평생 가치는 연방 정부가 지불합니다. 당신이 다원주의 관계에 문제가되지 않을 수도 있지만, 다원주의 결혼 한 부부에게 시민 이익의 평생 가치를 지불하는 데 드는 비용을 부담 할 준비가되어 있습니까?\n그들은 다원적 인 결혼 에서이 요지를 지적합니다 : 3 방향 결혼식을위한 미래가 있을까요? 다음을 진술하여\n"결혼 권리가 없다면, 가장 헌신적 인 다원적 관계에있는 사람들조차도 결혼 한 커플과 동일한 법적 및 세금 혜택을 누릴 수 없다."\n또한, 고용주는 배우자 혜택을 주어진 직원의 한 명 이상의 배우자에게 제공 할 준비가되어 있습니까?\n법적으로 polyamorous marriages를 인정하는 것은 관계의 많은 사람들에게 많은 돈을 들이게 할 수있는 "미끄러운 경사"이기 때문에 고려해야 할 중요한 질문입니다. 그러한 관계는 누구의 불변 성질에 근거하지 않습니다.\n결혼 평등은 불변의 성격 (성적 취향)을 가진 동성애자에 관한 것이었고, 이혼으로 인해서 이성 부부에게 결혼을 제한함으로써 그들과 그들의 가족을 초래했습니다. 반면에 일부 다차원 관계로 들어가기로 결정하는 것이 선택입니다.\n사람들의 "불변의 본성"이 "라이프 스타일 선택"과 혼동 될 때 문제가 발생합니다.\n종교적 신념을 제외하고는 민권은 우리가 선택하는 것에 부여되지 않고 불변의 특성 때문에 부여됩니다. 사람들은 "불변의 본성"과 "라이프 스타일의 선택"을 혼동 할 때, "불변의 본성"에 대한 법률에 따라 시민권과 평등 한 존엄성을 부인하고 시민들의 "라이프 스타일 선택"에 따라 시민권을 제공하기 위해 끊임없이 노력합니다. . "\n흥미롭게도 "불변의 본성"과 "라이프 스타일 선택"사이의 많은 혼란은 종교에 기반을두고 있으며 종교적 신념은 "라이프 스타일 선택"을 포함하는 시민의 권리를위한 유일한 근거로 우연히 만난다.\n결혼 성 성별 성적 취향 이혼 인종 자연 정부 정체성 종교 죄 차별 친밀감 흡연


[CSR 커넥트 포럼-연결의 힘으로 바꾸는 아동·청소년의 미래] ②삼성디스플레이 '책울림' - 더나은미래\n[CSR 커넥트 포럼-연결의 힘으로 바꾸는 아동·청소년의 미래] ②삼성디스플레이 ‘책울림’\n국내 기업 사회공헌 사업이 가장 많이 몰려 있는 분야는 ‘아동·청소년 지원’이다. 지난해 한국사회공헌정보센터가 175개 기업을 대상으로 한 설문조사 결과에 따르면 참여기업 중 42.8%가 아동·청소년 지원 사회공헌 사업을 진행 중이었다. 장학금 지급부터 진로 체험, 문화예술 활동 지원까지 종류도 다양하다. 지난 23일 세종대학교 컨벤션센터에서 열린 ‘2019 CSR 커넥트 포럼-연결의 힘으로 바꾸는 아동·청소년의 미래’ 행사에서는 삼성디스플레이, GS칼텍스, CJ문화재단, 현대자동차, 한국타이어나눔재단 등 아동·청소년 관련 사회공헌 사업을 적극적으로 펼치는 기업들이 한자리에 모여 아이디어를 나누고 사례를 공유했다. 포럼 현장에서 발표된 우수 사례를 소개한다. -편집자 주\n‘책울림’ 사업을 소개하고 있는 박재동 삼성디스플레이 사회공헌추진단 부장. ⓒ굿네이버스·안경잡이\n‘책울림’은 삼성디스플레이가 2014년부터 진행하고 있는 사회공헌 사업으로, 아동·청소년이 마음껏 책을 읽을 수 있는 환경을 조성하는 게 목표다. 이번 포럼에서 책울림 사례를 발표한 박재동 삼성디스플레이 사회공헌단 부장은 “책울림 사업을 통해 지역아동센터나 아동양육시설에 독서공간을 마련해주고, 우수독서 선정위원회가 꼽은 책을 기부해 더 많은 아동·청소년이 자유롭고 편안하게 책을 읽을 수 있도록 지원하고 있다”면서 “현재까지 전국 아동 관련 시설 397곳에 책을 기부하고, 51곳에 독서 공간을 조성했다“고 설명했다.\n충남 천안의 한 아파트 단지 안에 설립된 ‘성성푸른도서관’은 책울림 사업을 기반으로 성장한 대표 사례다. 이렇다 할 지원이 없는 상황에서 설립된 지 3개월 됐을 무렵 책울림 사업 대상으로 선정됐다. 책울림을 통해 비어 있는 서가를 채우고 사람들을 끌어모을 독서 문화 프로그램 운영을 지원받아 문을 연 지 1년여 만에 지역 주민 회원 600여명이 이용하는 ‘동네 사랑방’으로 자리 잡았다.\n삼성디스플레이의 ‘책울림’ 사업 진행 현황. ⓒ삼성디스플레이\n이날 포럼에서 발표자로 초청된 박민주 성성푸른도서관 관장은 “물건 없는 가게에 손님이 없는 것과 마찬가지로 도서관에 책이 없으면 사람이 모이지 않는데, 책울림에서 책을 지원받은 덕분에 이용자가 하나 둘 늘기 시작했다”고 했다. 책울림의 다양한 독서 문화 프로그램도 사람들을 끌어모으는데 한몫했다. 박 관장은 “매주 토요일 대학생 봉사단이 아이들을 대상으로 북 멘토링 프로그램을 진행했다“면서 “그 외에도 책울림을 통해 사람들과 책을 만나게 하는 여러 프로그램을 운영할 수 있었다“고 말했다.\n삼성디스플레이는 앞으로 ‘독서 교육’ 프로그램을 확대할 계획이다. 박재동 부장은 “내년부터 아이들에게 올바른 독서 습관을 심어줄 수 있는 ‘독서 리더’를 양성해 이들 중심으로 독서 문화를 확산해나가겠다”면서 “지속 가능하면서도 수혜자의 요구에 맞는 사회공헌 사업을 만들어가기 위해 고민을 멈추지 않을 것”이라고 했다.


Piestany발 제너럴 산토스행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nPiestany 출발-제너럴 산토스 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 제너럴 산토스 도착 항공편 > Piestany 출발 제너럴 산토스 도착 항공편\nPiestany(PZY) 출발-제너럴 산토스(GES) 도착 항공편 정보\nPiestany(PZY) 출발 제너럴 산토스(GES) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n제너럴 산토스는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Piestany-제너럴 산토스 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Piestany-제너럴 산토스 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 15 - 교보문고\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 15\n후루야 미쓰토시 지음 | 이기선 옮김 | 에이케이 코믹스(AK COMICS) | 2014년 04월 20일 출간\n128 * 183 * 8 mm /218g 판형알림\n#위스키 #Bar #술 #바텐더\n1986년 초판 발매 이후 20년이 넘도록 많은 독자들에게 사랑 받으며 현재도 연재를 계속하고 있는 초 스테디셀러 『바-레몬하트』 제15권. 레몬하트BAR의 마스터와 손님의 대화를 중심으로 동서양의 다양한 술을 총망라하여 소개한다. 짧은 에피소드들로 구성되어 있으며, 각 에피소드마다 레몬하트BAR 마스터가 들려주는 술 이야기와 함께 가슴 뭉클한 사연들이 펼쳐진다. 또한 술의 기원, 역사, 제조법, 브랜드 등 술에 대한 풍부한 지식을 함께 담았다.\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 34\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 33\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 32\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 31\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart) 한정판 세트\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 30\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 29\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 28\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 27\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 26\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 25\n바 레몬하트(Bar Lemon Hart). 24\n樂釀~ 소리로 맛있어지는 술\n187. 못말리는 황소고집 아버지\n188. 삐딱한 인생\n189. 술은 북쪽에\n190. 지금 거기 있는 과거\n191. 칵테일은 미스테리\n192. 술과 연어\n193. “어린 시절”의 술\n194. 태양은 다시 뜬다\n195. 모험을 마시자!\n196. 사치코의 술\n197. 생쥐가 마신 와인\n198. 뉴욕의 리턴매치\n199. 하트의 선물\n전세계의 위스키를 아우르는 최고의 입문서!\nBAR레몬하트는 일본에서 1986년 초판 발매 이후 20년이 넘도록 많은 독자들에게 사랑 받으며 현재도 연재를 계속하고 있는 초 스테디셀러이다. 이후 일본에서 발매된 수많은 술 관련 만화들이 붐을 일으킬 수 있었던 배경에는 이 작품이 밑거름이 되었다고 해도 과언이 아니다. 내용은 레몬하트BAR의 마스터와 손님의 대화를 중심으로, 한 종류의 술에 치중하지 않고 동서양의 모든 술을 총망라해서 소개하고 있으며, 그동안 비즈니스, 데이트, 선물용 등 술 선택에 있어서 적잖이 고민했던 많은 분... 더보기\nBAR레몬하트는 일본에서 1986년 초판 발매 이후 20년이 넘도록 많은 독자들에게 사랑 받으며 현재도 연재를 계속하고 있는 초 스테디셀러이다. 이후 일본에서 발매된 수많은 술 관련 만화들이 붐을 일으킬 수 있었던 배경에는 이 작품이 밑거름이 되었다고 해도 과언이 아니다. 내용은 레몬하트BAR의 마스터와 손님의 대화를 중심으로, 한 종류의 술에 치중하지 않고 동서양의 모든 술을 총망라해서 소개하고 있으며, 그동안 비즈니스, 데이트, 선물용 등 술 선택에 있어서 적잖이 고민했던 많은 분들에게 좋은 가이드가 되어줄 것이다. 뿐만 아니라 술의 기원, 역사, 제조법, 브랜드 등 술에 대한 풍부한 지식에 목말랐던 분들에게는, 최고의 입문서로서 부족함이 없을 정도로 지적인 유희를 제공해준다. 형식은 짧은 에피소드들로 구성되어 있으며, 각 에피소드마다 레몬하트BAR 마스터가 들려주는 술 이야기와 더불어 등장인물들의 인간미 넘치고 감동적이며, 때로는 눈물을 자아내는 가슴 뭉클한 사연들이 작품의 이야기에 풍미를 더해준다.\n이번 15권에서는, 버번통에서 22년의 숙성을 거쳐 하이랜드 몰트다운 화려한 맛과 향을 자랑하는 위스키 , 은은하게 스모키한 목넘김과 여운이 오래 남는 스파이시한 뒷맛이 인상적인 , 레몬주스를 더해 새콤달콤한 이국적인 맛으로 완성시킨 패션프루츠 리큐르 , 무척이나 균형 잡힌 맛으로 오랫동안 스모키한 플레이버의 깊은 여운이 감도는 , 푸르티한 맛으로 마시기 쉬우며 뭔가 그리운 보리의 풍미를 느낄 수 있는 , 북극권 빙산의 얼음을 재료로 썼으며 곡물 특유의 은은한 단맛 안에 짜릿한 쓴맛이 녹아 있는 보드카 , 실로 다양한 아로마와 풀바디 목넘김을 지닌 우아한 레드와인 등 다양한 명주들과 감동적인 이야기들이 독자 여러분들을 기다리고 있다.\n일, 사랑, 가정……인생에 지치고 힘든 도시인들을 위한 쉼터, 바 레몬하트.\n오늘도 레몬하트의 마스터가 권해주는 위스키 한 잔에 몸도 마음도 따뜻해진다. 닫기


[문화의 향기] 북한서 미국 요술 선보인 살왜크 씨\n(기자) 혹시 마술 좋아하십니까?\n(진행자) 마술요? 어렸을 때부터 상당히 좋아했는데 나이가 든 지금도 종종 텔레비전에서 보게 되면 상당히 재미있더라구요? 그런데 실제로 보기는 힘들더군요.\n(기자) 저는 어렸을 때보다 오히려 미국에 와서 더 많이 봤습니다. 미국에서는 아이들 생일잔치나 무슨 축전 같은데 가면 마술 쇼를 많이 하잖아요? 그래서 자주 볼 기회가 생기더라고요.\n(진행자) 북한에서는 마술을 요술, 마술사를 요술사라고 부른다고 하죠? 2001년에 조선요술협회가 설립됐다는 얘기도 들은 적이 있습니다마는 북한 요술사들의 수준이 대단하다고 하던데요.\n(기자) 네. 얼마 전에 세계마술사연맹의 도미니코 단테 부위원장이 평양을 방문했는데요. 북한 요술사들의 수준에 감탄했다고 합니다. 재일본 조선인총연합회 기관지인 조선신보는 최근 북한이 세계마술사연맹 가입을 추진하고 있다고 보도했는데요. 단테 부위원장이 북한의 연맹 가입을 적극 돕기로 약속했다고 전했습니다. 이 연맹에 가입하면 여러 국제 마술 축전에 정식으로 출연할 수 있는 길이 열리고요. 가맹국들끼리 서로 자료를 교환하고 공유할 수 있다고 하네요.\n(진행자) 북한에 요술사 가족도 있다고 하던데 북한이 세계마술사연맹에 가입하면 미국에서도 이들의 공연을 볼 수 있을지 모르겠네요?\n(기자) 김택성 씨 삼부자 말씀이군요. 김택성 씨는 북한 요술계의 대부로 조선요술협회 회장을 맡고 있는데요. 요즘에는 무대 활동은 하지 않고 후배양성에 전념하고 있는데, 두 아들이 아버지 기술을 전수받아 요술사로 활동하고 있다고 합니다.\n(진행자) 북한의 요술은 미국이나 남한의 마술과 어떻게 다를까 궁금하네요.\n(기자) 얼마 전에 북한을 방문해서 북한의 요술을 구경하고, 또 미국의 요술을 선보이고 돌아온 미국인이 있는데요. 영문학과 교수면서 마술사로도 활동하고 있는 이색적인 경력의 소유자입니다. 캘리포니아 시트러스 대학의 데일 살왜크 씨인데요. 오늘 살왜크 씨의 얘기, 소개해 드릴까 합니다.\n(진행자) 재미있을 것 같군요? 부탁합니다.\n보자기 속에서 꽃이 피어나고, 빈 손바닥에서 카드가 쉴 새 없이 쏟아져 나옵니다. ‘마술계의 신사’ 데일 살왜크 씨…… 수십 년 동안 현란한 마술로 관객들을 사로잡아 왔는데요. 얼마 전 북한 관객들에게 멋진 마술을 선보이고 돌아왔습니다.\n“약 2년 반 전에 한국인 친구 한 명이 지나가는 말처럼 북한을 방문할 생각이 없느냐고 물었어요. 그래서 제가 가고 싶다고 했죠. 별로 자세히 묻지도 않고요. 그랬더니 아무한테도 얘기하지 말고 기다리라고 했습니다. 다시 연락한다고요.”\n살왜크 씨는 그 친구의 얘기가 나온 지 2년 반이 지난 올해 4월에 드디어 북한을 방문했는데요. 고 김일성 북한 주석의 생일을 기념하는 ‘4월의 봄 친선 예술축전’에 참가했습니다.\n“2년에 한번씩 평양에서 봄 친선 예술축전을 여는데요. 다른 나라 예술가들과 공연가들을 초청하는데 주로 아시아와 유럽 사람들이죠. 저와 함께 간 일행 중에서 미국 사람은 저 혼자였습니다.”\n한국을 비롯해 수 없이 많은 나라를 여행한 살왜크 씨지만 북한 방문 경험은 특별했습니다.\n“가장 특기할 만한 사실은 제가 북한에 머문 엿새 동안 외부세계와 완전히 단절돼 있었다는 거에요. 해외여행을 많이 다녔지만 그런 적은 처음이었죠. 하지만 별로 큰 걱정은 없었습니다. 통제 받을 거란 사실을 미리 알고 있었고, 잘 아는 사람들과 같이 갔으니까요. 전 새로운 걸 보고 배우겠다는 열린 마음으로 북한에 갔습니다. 북한이 저희들의 방문을 어떤 식으로 이용할지, 저희 방문이 어떤 영향을 가져올 지는 아직 모르지만요. 제 입장이나 마술계 관점에서 평가한다면 매우 긍정적인 방문이었습니다. 저희들이 북한 요술사들과 처음으로 교류를 한 거니까요. 이 같은 교류를 통해 언젠가 북한 요술사들을 서방 세계로 초청할 날이 왔으면 하는 것이 제 개인적인 바램입니다.”\n살왜크 씨는 북한에서 두 차례 공연을 했는데요. 미국이나 서방 관객들처럼 소리를 지르며 환호하는 사람은 없었지만 북한 관객들이 예의 바르게 박수로 답했다고 밝혔습니다. 살웨크 씨는 마술사, 즉 북한 요술사들의 수준이 상당히 높다며 찬사를 아끼지 않았습니다.\n“북한 요술사들의 독창성이나 작품성뿐만이 아니라 전문가 의식 또한 놀라웠습니다. 북한의 경우 다른 요술사들의 공연을 보거나 교류할 수 있는 기회가 많지 않죠. 대부분 상상력과 창의성에 의존해야 하는데요. 북한 요술사들의 공연은 굉장히 형식을 따르고, 춤이 많이 들어가고 의상도 화려했습니다. 공연 내용이 처음부터 끝까지 잘 짜여 있고요. 그리고 꼭 어떤 주제가 있습니다. 예를 들어 자수 틀과 댕기를 이용한 마술이 있었는데요. 자수 틀에 그림이 마술처럼 나타나는데 나중에 다 모아놓으니까 김정일 국방위원장의 생일인 2월 16일이 되더군요.”\n살왜크 씨는 다섯 살 때 친구의 생일잔치에서 마술사의 묘기를 처음 본 이후, 마술의 매력에 푹 빠졌습니다.\n“저희 아버지가 리플리의 ‘남자 아이들을 위한 마술’이란 책을 갖고 있었어요. 그래서 어머니랑 저랑 식탁에 앉아서 마분지랑 테이프랑 플라스틱 등을 이용해 마술도구를 만들고 연습을 했습니다. 10살 때 처음 돈을 받고 마술 쇼를 했는데요. 제 생일잔치에서 제가 직접 마술을 선보이고, 부모님한테 2달러를 받았죠. 그게 시작이었어요.”\n그 뒤 살왜크 씨는 학교와 지역모임, 교회 등에서 꾸준히 마술 공연을 해오면서, 지금은 미국에서 손 꼽히는 마술사로 활약하고 있습니다. 살왜크 씨는 전통 마술을 하는데요. 관현악단의 연주에 맞춰 전혀 말을 하지 않고 몸놀림으로만 마술을 보여줍니다. 살왜크 씨는 캘리포니아 시트러스 대학에서 36년째 영문학을 가르치는 교수이기도 한데요. 마술과 문학이 서로 균형을 이루며 살왜크 씨의 삶을 풍요롭게 해줍니다.\n“전 어떤 교수든 비밀스런 삶이 필요하다고 말하곤 합니다. 거꾸로 어떤 마술사든 비밀스런 삶이 필요하다고 말하기도 하죠. 만나는 사람에 따라서요. 두 가지가 서로 보완작용을 하는데요. 예를 들어 마술은 제가 강의실이나 학문의 세계에서 벗어날 수 있게 해주고 새로운 힘을 충전시켜 줍니다. 마술은 매우 창의적인데요. 마술을 하면서 굉장히 큰 기쁨을 느낍니다.”\n살왜크 씨는 지난 해 ‘인생을 가르치며’란 책을 발표하는 등 여러 권의 책을 낸 작가이기도 한데요. 가르치는 일과 책을 쓰는 일, 그리고 마술을 하는 일, 이 세 가지가 인생에서 꼭 하고 싶은 일이었다며, 그 일을 모두 하며 사는 자신은 행운아라고 말했습니다.\n(진행자) 살왜크 씨, 해보고 싶은 일을 지금 다 하고 있으니 정말 행운아임에 틀림이 없는 것 같네요. 오늘 얘기를 듣다 보니 갑자기 마술 쇼가 보고 싶어지는데요. 살왜크 씨의 마술도 물론 궁금하지만, 북한 요술사들의 공연, 하루 빨리 볼 수 있는 날이 왔으면 좋겠군요.\n(기자) 네. 저도 그렇습니다. 언젠가는 워싱턴에서 북한 요술사들이 공연하는 날이 오지 않을까 싶은데요. 그 때 함께 가시죠.\n(진행자) 그러죠. 부지영 기자, 수고하셨고요. 다음 시간에 더욱 흥미로운 소식 부탁 드립니다. (고맙습니다.)\n(진행자) 자, 이번에는 새 영화 소개 순서입니다. 뉴욕 지하철을 배경으로 한 인질극 영화가 나왔습니다. ‘펠햄 123호의 납치(The Taking of Pelham 1-2-3)’, 한국에서는 ‘펠햄 123호’란 제목으로 개봉된 영화인데요. 1974년에 같은 제목으로 나왔던 영화를 새로 제작한 것입니다. ‘펠햄 123호’, 과연 어떤 영화인지, 김현진 기자, 소개 부탁합니다.\n월터 가버는 뉴욕 시 지하철 통제센터의 운행과장입니다. 가버가 하는 일은 보통 지하철 고장이나 탈선, 신호 오작동 등의 문제를 해결하는 일인데요. 어느 날 전혀 뜻밖의 상황에 직면하게 됩니다.\n펠햄발123호가 갑자기 멈춰선 것입니다.\n가버는 곧 보통 상황이 아니란 걸 깨닫게 되는데요. 총을 가진 괴한이 펠햄 123호를 납치하고 승객들을 인질로 붙잡은 겁니다.\n라이더라고 밝힌 납치범은 가버가 아닌 다른 사람과는 대화를 하지 않겠다고 거부하고요. 1시간 안에 1천만 달러를 내놓지 않으면 1분에 1명씩 인질들을 살해하겠다고 위협합니다.\n납치범이 요구한 시간 몇 분을 남겨놓고 현금 수송 차량이 추돌하는 사고가 발생하고요. 납치범 라이더는 승객들을 사살하기 시작합니다. 가버는 지하철 승객들을 구하기 위해 납치범들과 직접 대면하겠다고 나서는데요. 납치범들의 음모가 드러나면서 이들이 요구한 몸값 1천만 달러는 미끼에 불과했다는 사실이 드러납니다.\n새 영화 ‘펠햄 123호’는 지난 1974년에 나온 같은 제목의 영화를 다시 제작한 것인데요. 2009년판을 연출한 토니 스캇 감독은 영화 대부분의 장면이 납치범 라이더와 지하철 운행과장 가버가 대화를 나누는 모습으로 채워지는 가운데 관객들이 긴장감을 놓지 않도록 영화를 만들어야 했습니다.\n스캇 감독은 힘든 영화였다고 고백했는데요. 영화의 3분의 2가 두 사람이 전화로 얘기를 나누는 장면이기 때문이란 겁니다. 불안하고 긴장된 분위기를 유지하기가 어려웠다는 거죠. 토니 스캇 감독은 특수효과에 의존하기 보다는 영화를 사실적으로 그리기 위해 노력하는 감독인데요. 실제로 뉴욕 지하철이 다니는 철로에서, 실제 차량을 이용해 영화 ‘펠햄 123호’를 촬영했습니다.\n스캇 감독은 뉴욕 시는 영화의 세 번째 등장인물이나 다름 없다면서, 매우 중요한 요소라고 설명했는데요. 영화 시작 부분을 불안과 광란의 분위기로 시작한 것도 그 때문이란 겁니다.\n납치범을 설득하기 위해 노력하는 운행과장 가버 역은 댄젤 워싱턴 씨가 맡았는데요. 워싱턴 씨는 평범한 사람에 불과한 가버가 예기치 못한 상황에 처하게 된다는 점이 마음에 들었다고 말했습니다. 하지만 평범한 사람 연기를 하기가 쉽지 않았다고 하네요.\n가버는 전혀 특징이 없는 지극히 평범한 사람이기 때문에 연기하기가 힘들었다는 건데요. 그저 열심히 일하는 보통 사람이란 것입니다.\n1974년에 나온 원작 영화에는 월터 매서 씨가 가버 역을 맡았고 납치범 라이더 역은 로버트 쇼 씨가 맡았는데요. 새 영화에서 라이더 역은 존 트라볼타 씨가 맡았습니다. 하지만 가버 역의 댄젤 워싱턴 씨는 새 영화가 원작영화와는 많이 다르다고 생각하고 있습니다.\n워싱턴 씨는 뉴욕 지하철에서 일어난 인질극이란 점만 같을 뿐이라고 설명했는데요. 자신이 연기한 가버와 35년 전에 월터 매서 씨가 연기한 가버는 별로 비슷한 점이 없다는 것입니다. 실제로 1974년 영화에서 가버는 지하철 직원이 아니라 경찰이었습니다.


"전 임직원 디지털 마인드 함양"... OK금융, '2021 디지털 테크&트렌드' 발간 - 시장경제\n디지털 트렌드과 신기술 정보 정리\n"디지털 마인드 함양 환경 조성 지속 추진할 것"\nOK금융그룹은 디지털 트렌드과 신기술 관련 정보를 정리한 '2021 디지털 테크&트렌드(Digital Tech &Trend)'를 발간했다고 19일 밝혔다.\n이 책자는 금융산업에서 현재 주목 하고 있는 디지털 트렌드와 신기술 관련 정보를 임직원과 공유하기 위해 제작됐다. 최근 금융권에서 주목 받고 있는 △가상자산 △메타버스 △NFT(대체불가토큰) △ BNPL(선구매 후결제) 등 주요 신기술의 현황과 활용 사례를 정리하고 2022년에 주목 받을 것으로 예상되는 디지털 키워드를 선별해 관련 내용을 담았다.\nOK금융그룹은 지난 2015년부터 산업 전반에 걸친 디지털 동향을 파악하고 업무 적용 방안을 연구하기 위해 미래디지털사업부를 신설해 운영해오고 있다. 전 임직원을 대상으로 '디지털 금융 동향', 'WWF(World Wide Fintech) 리포트' 등을 주·월간 단위로 공유하고 있다.\n지난해에는 저축은행 업권 최초로 메타버스 얼라이언스에 가입했으며 메타버스의 다양한 활용 방안을 모색하고 있다. OK금융그룹 경영 전반에 새로운 기술을 도입하고 디지털 전문성을 강화하길 바라는 최윤 OK금융그룹 회장의 의지가 크게 작용한 것으로 알려졌다.\nOK금융그룹 관계자는 "코로나 확산 이후 일상의 디지털화가 점점 가속화되면서 디지털에 대한 중요성이 커져 가고 있다"며 "2021 디지털테크&트렌드 발간을 계기로 전 임직원이 디지털 트렌드 및 신기술 이해의 중요성을 공감하고 디지털 마인드를 함양할 수 있는 환경 조성을 지속적으로 추진해 나갈 것"이라고 말했다.


'유병언은 어디에' 금수원 공권력 재투입…4명 체포 - 아시아경제\n최종수정 2016.09.27 14:06\t기사입력 2014.06.11 10:24\n3명은 범인은닉·도피 혐의 받는 수배자…도피 핵심역할 '두 엄마' 체포영장도 집행\n[아시아경제 이혜영 기자] 검찰과 경찰이 유병언 전 세모그룹 회장(73)의 도피를 지원하는 신도를 체포하기 위해 경기도 안성의 금수원에 재진입했다.\n유 전 회장의 도피에 결정적인 단서조차 찾지 못한 검찰은 박근혜 대통령의 질타가 나온지 만 하루만에 대규모 경력을 동원해 금수원 2차 진입에 돌입했다.\n검경은 11일 오전 8시 13분께 금수원 정문을 통해 기동대와 수사관, 정보관들을 대거 투입해 유씨 부자의 도피를 도운 기독교복음침례회(일명 구원파) 신도들에 대한 체포작전을 펼치고 있다.\n경찰은 진입 두 시간여만에 총 4명의 신도를 체포했다. 이 중 3명은 범인은닉·도피 등의 혐의로 지명수배된 상태로 60대 김모씨는 전남 해남에 있는 농장에도 다녀온 것으로 알려졌다. 1명은 공무집행방해 혐의로 체포됐다.\n이날 강제진입을 위해서는 63개 중대 6000명에 육박한 경력이 동원됐다. 기동대는 탐지견을 동원해 금수원에 있는 대형 예배당을 시작으로 각종 시설에 대한 집중 수색을 벌이고 있다. 금수원 내부의 움직임을 살피고 만일의 상황에 대비하기 위해 경찰과 소방헬기도 상공을 선회 중이다.\n검찰 관계자는 "금수원 압수수색을 대검찰청과 협의해오다 월요일에 최종 보고 후 승인받았다. 유씨 부자와 체포영장이 발부된 이들, 도피 협력자들을 검거하고 안성시에서 고발이 들어 온 금수원내 불법 건축물에 대한 채증이 목적"이라고 말했다.\n구원파 신도들은 강제진입이 임박해오자 금수원 정문에 모여 검찰 수사를 규탄하는 시위를 벌이기도 했지만 진입이 시작되자 대부분 별도의 저항없이 영장집행을 지켜보고 있다. 일부 강경파 신도들은 체포 작전에 반발하며 고성을 쏟아내기도 했다.\n조계웅 구원파 전 대변인은 이날 오전 기자회견을 통해 "구원파가 아니라 세월호 침몰사고 원인 규명에 집중하라"며 "과학수사와 현장검증 과정을 생략한 채 이리도 신속하게 (수사 결과를) 발표할 수 있는지 모르겠다"고 당국을 비판했다.\n경찰은 전날 밤 검찰로부터 극비리에 진입작전을 요청받아 이날 새벽부터 대규모 경력을 금수원 주변으로 집결시켰다. 경찰은 구원파 신도와의 물리적 충돌을 우려해 굴삭기와 지게차를 동원해 금수원 앞 도로의 중앙분리대를 철거하고 교통을 전면통제하고 있다.\n검경은 유 전 회장이 100억원대 밀항을 시도한 정황을 포착하고 해군과 함께 해안 경계를 강화하고 있다.\n박근혜 대통령은 전날 국무회의에서 유 전 회장을 검거하지 못하는 상황에 대해 "말이 안된다고 생각한다. 지금까지의 검거 방식을 재점검하고 모든 수단과 방법을 검토해 반드시 법의 심판을 받도록 해야 할 것"이라고 질책했다.\n검경 '두엄마' 체포 위해 금수원 재진입…정보형사까지 대거 투입


밑줄 긋는 디자이너.8_ 외 | FONT CLUB\n밑줄 긋는 디자이너.8_ 외\nPosted on 2012-09-13 2015-08-05 리뷰Tags 도서, 디자이너, 땡스북스, 리뷰, 밑줄, 책, 핀란드처럼\n우리의 학력 수준은 높아지고는 있지만, 정작 학교에서 배웠던 수많은 지식들과 ‘정답’은 졸업하는 순간 써먹을 곳이 없다. 오래 동안 사회의 문제로 다루어지고 있는 ‘교육문제’에 대해서 ‘변화하자’고 말하지만 정작 변하지 못하고 있는 우리들에게 <핀란드처럼>은 핀란드의 ‘교육’이 아니라 ‘배움’이라는 관점에서 우리에 필요한 것은 무엇인지 다시 한 번 생각할 기회를 준다. 이 책은 도서관, 미술관, 동물원, 미디어, NGO 등 다양한 분야에서 풍요로운 인생을 위한 ‘배움의 장’을 제공하기 위해 고군분투하는 사람들을 취재해 핀란드의 ‘배움’에 대해 이야기하고 있다.\n“현장에 있는 사람은 마치 손님의 몸에 맞춰 옷을 만드는 디자이너처럼, 모여 있는 사람들 하나하나에게 말을 걸고 대화를 반복하면서 ‘배움’의 공간과 프로그램을 만들고 있었습니다. 그 일은 ‘디자인’이라는 말로 바꿔 말 할 수 있을 것 같습니다. (중략) ‘배움의 디자인’에 완성형은 없습니다. 문제가 생기거나 새로운 과제가 발견되면 반복해서 개선해 나갈 뿐입니다. 디자인 하는 사람 자신도 함께 배우면서 진화해갑니다.” – 31쪽\n미술관에서는 아이들에서 어른까지 폭넓은 ‘배움’의 기회를 제공한다. 나이, 입장, 사고방식이 전혀 다른 다양한 사람들이 ‘지금’을 함께 즐긴다는 게 중요하다고 설명한다. 또 보는 것에서 끝나는 것이 아닌 자극으로 넘치는 체험을 통해 아이들은 스스로 즐거워질 수 있는 방법, 자발적으로 해답을 찾는 과정을 더 중요하게 생각하는 유연하고 연린 배움을 알려준다.\n“한 살 미만의 아기를 데려오는 가족을 위한 이벤트도 실시하고 있습니다. 비일상적인 이 공간에서 아기는 많은 자극을 받습니다. 그런 아기의 반응을 통해 어른들이 배우는 것도 많지요. 발상이 유연하고 풍부한 아이들이 예술을 즐기고 좋아하게 되는 계기를 만들면 그 과정을 통해 예술을 사랑하는 마음이 주변의 어른이나 사회 전체로 점점 확대되리라 생각합니다” – 45쪽\n“이 학교를 세운 것은 건축가를 양성하기 위해서가 아닙니다. 우리의 목적은 아이들의 반짝이는 두뇌를 자극하고, 아이들이 미래에 더 좋은 환경을 만드는 데 공헌하고 싶다는 생각을 하도록 하는 것 입니다. … 건축물과 도시 설계가 사람들의 생활에 어떤 의미나 영향력을 갖는지를 이해하는 것, 환경에 대한 책임을 자각하는 것, 이런 것들이 바로 우리 모두의 과제이며 아이들에게 전달해야만 하는 것들입니다. 건축교육을 통해 환경이나 공간에 대한 아이들의 감도를 높이는 것이, 바로 이 학교의 사명입니다.” – 209쪽\n핀란드 아이들은 어렸을 때부터 도서관, 미술관, 출판사, 자연학교, 동물원, 건축학교, 국립오페라극장, 장애인과 성소수자들을 위한 NGO 사무실. 학교에서만이 아닌 학교 밖에서도 배울 수 있는 배움의 장소에서 체험을 통해 스스로 몸과 생각을 움직일 수 있는 힘을 기른다. 또한 어렸을 때부터 체험형 이벤트나 다양한 워크숍 등을 통해 책과 가깝게 지내고, 예술을 느끼고, 자연에 대해 생각하고, 성문제를 넘어 ‘자신다움’을 표현하는 등 ‘배움’의 순간들이 모여 스스로의 자립성을 키워나간다. 우리와 너무 다른 모습들이다. 규정된 ‘정답’이 아닌 ‘배움’을 통해 스스로 해답을 찾는 과정을 더 중요하게 생각하는 유연하고 열린 배움, 그것이야말로 풍요로운 인생으로 향한 지름길이라는 사실을 알게 해줄 것이다.\n“우리의 인생은 늘 즐겁지만은 않습니다. 인생이 생각대로 흘러가지 않기 때문입니다. 때로는 자신의 힘으로는 어쩔 수 없는 일도 경험하게 됩니다. 하지만 그럴 때 역경을 뛰어넘고 인생을 살아갈 수 있는 힘을 주는 것이 바로 다양한 ‘배움의 체험’이 아닐까요?” – 글을 시작하며 중에서\n글. 땡스북스 박지연\n저자. 오하시 가나 大橋香奈\n1981년 도쿄도 출생. 게이오기주쿠대학 SFC 와타나베 야스시 연구회에 소속되어 아르헨티나를 거점으로 연구를 했다. 대학을 졸업한 후 산토리에서 5년 반 동안 브랜드 매니저로 일했으며, 2009년 남편이 핀란드로 부임하면서 퇴사했다. 2011년 영국의 메트 필름 스쿨(Met Film School)에서 다큐멘터리 제작을 공부했다. 글, 사진, 영상으로 ‘사람’의 이야기를 전하는 것을 인생의 일로 삼고 있다. 유타카나(yutakana.org)를 운영하며 남편과 ‘풍요로운 인생’을 테마로 프로젝트를 기획하고 실행하고 있다. info@yutakana.org\n저자. 오하시 유타로 大橋裕太\n1981년 후쿠시마현 출생. 게이오기주쿠대학 대학원 정책 미디어 연구과 박사(학술) 학위를 취득했다. 아이들과 하는 ‘놀이’나 ‘배움’을 테마로 한 프로젝트를 실시하여 굿디자인상, 키드디자인상 등을 수상했다. 2009년부터 1년 반 동안 헬싱키대학 미디어교육연구그룹에서 연구원으로 활동했다. 2011년 런던대학 지식연구소에서 방문연구원으로 활동하면서 보다 많은 사람이 지금까지 몰랐던 자신의 가능성을 깨닫게 되고 그런 프로세스가 온 세상에 퍼져나갈 수 있게 하는 ‘배움’을 추구하고 있다.\n“그리피스(D.W.Griffith)의 자극적인 영화 <국가의 탄생>을 제외한다면 영화사에서 <의지의 승리>만큼 오랫동안 논란을 일으킨 영화는 없었다. 우리는 <의지의 승리>를 그 이후에 나치가 저지른 만행과 떼어놓고 생각할 수가 없기 때문에 이 영화에 대해 이야기할 때 감정적이 될 수밖에 없다. (중략) 전쟁이 끝난 후에도 <의지의 승리>는 너무나 위험하다고 간주되었기 때문에 몇 년 동안 상영금지 처분을 받았다. 하지만 오늘날 영화 학교나 대학 과정에서는 <의지의 승리>가 갖는 예술적, 정치적 중요성에 대해 공공연히 토론하며, 영화 촬영술 교수들이 쓴 학술 논문에서도 많이 언급된다.” – 286쪽\n레니 리펜슈탈, 그녀의 영화는 다큐멘터리의 교본으로 여겨지고 있는 동시에 여전히 논란의 중심에 서있다. 영상을 통하여 기록 그 이상의 예술성을 보여주었지만 그녀의 천재성을 인정하는 것은 오랫동안 금기 시 되어온 듯 보인다. 분명 <의지의 승리>는 보는 이로 하여금 적지 않은 불편함을 안겨주는 것이 사실이다. 기존의 선전물을 초월한듯한 이 영상은 놀라운 장치와 연출력으로 나치당에 대한 막대한 영향력을 보여주는 것에 놀라운 성과를 보이지 않았던가? 때문에 그녀의 영화는 나치의 악행에 대한 평가와 그 맥락을 같이 했고 여전히 위험하다는 평가를 받고 있다.\n“리펜슈탈은 여전히 총통 개인이 나치당의 악독한 행위, 이제는 그녀의 눈에도 똑똑히 보이게 된 행위와 별개라고 생각하고 있었다. 그때까지도 리펜슈탈은 나치당에 가입하지 않았고, 그럴 생각도 없었다. 유대인 탄압 정책에 동의할 수 없었기 때문이었다. 그렇다면 리펜슈탈은 <나의 투쟁>도 다 읽었고 – 대량으로 출판되긴 했지만 제대로 전체 내용을 다 읽은 사람은 별로 없었다 – 히틀러가 뉘른베르크에서 인종 정책을 강조할 때 그 자리에 있었는데 어째서 히틀러가 권력을 온건하게 사용하는 법을 배울 것이라고 굳게 믿고 있었는지 간파하기는 힘들다. 하지만 이것은 당시 많은 사람들이 빠졌던 함정이다.” – 269쪽\n그녀의 천재성이 히틀러를 위해 발휘되었다는 것에 대해 부정할 수는 없겠지만 레니를 제대로 평가하기 위해 우리는 그녀의 삶을 좀 더 내밀히 들여다 볼 필요가 있다. 애초에 히틀러는 효과적인 프로파간다의 영향력에 대하여 그 누구보다 잘 알고 있었던 인물이다. 당시 그 누구보다도 막강했던 그의 지목은 정확히 리펜슈탈에게 향해있었으며 이로 하여금 그녀가 어떤 상황을 맞이했는지 아는 것은 중요하다.\n“레니는 한 친구로부터 자신의 영화와 개인 자산이 모두 파리로 실려갔다는 소식을 들었다. 후에 레니는 이렇게 썼다. “나는 정신이 나가버리는 줄 알았다. 내 일생의 작품이 모두 파괴될 것만 같았다.” 전쟁이 끝난 지 2년이 지났지만 리펜슈탈의 자산과 권리, 자유는 모두 강제된 채였다.” – 480쪽\n세계 대전이 끝난 후 나치의 반인륜적 악행에 가담하지는 않은 이유로 전범 재판에서 무죄를 선고 받았지만 여전히 남아있는 오명을 벗는 것에 평생을 소모한 레니 리펜슈탈. 영원히 추방당한 이 천재는 과연 히틀러에게 동조한 악마의 감독인가, 아니면 시대에 희생당한 천재인가. 우리는 어쩌면 레니 리펜슈탈에 대한 이 전기를 읽는 내내 그녀에 대한 심판자가 되어 있을지도 모르겠다. 하지만 분명 그녀의 삶이 던져주는 수많은 물음 앞에서 결코 쉬운 답이란 없다\n글. 땡스북스 김정연\n레니 리펜슈탈 Leni Riefenstahl\n영화 <푸른 빛>을 통해 감독으로 데뷔한 뒤 히틀러의 요청에 의해 1934년 뉘른베르크 전당대회 다큐멘터리 <의지의 승리>를 만들었다. 그로부터 2년 후 베를린 올림픽을 2부작 영화 <올림피아>에 담아낸다. <올림피아>는 풍부한 음향효과, 새로운 촬영기법과 뛰어난 편집, 화려한 시퀀스들로 전 세계로부터 최고의 찬사를 받는다. 그러나 제2차 세계대전 이후, 전범재판소의 수 차례에 걸친 ‘무죄판결’에도 불구하고 ‘히틀러의 정부, 나치의 핀업걸’이라는 오명 속에서 모든 작품들에 대한 권리와 신체적 자유를 박탈당하며, 작품들 또한 상영금지 조치를 받는다.\n지은이. 오드리 설킬드 Audrey Salkeld\n저널리스트이자 방송작가이며, 등산과 탐험에 대해서 영국에서 가장 광범위한 자료를 가진 것으로 알려져 있다. 텔레비전 다큐멘터리 <아이거>와 <맬로리와 어빈의 수수께끼>로 대본 상을 받았으며, 히말라야에 대한 저서 <높은 곳의 사람들>은 등반 분야에서 놀라운 성과로 인정받는다. 등산에 관련된 모험과 등산가들에 대한 평전을 번역, 편집하며 2003년도에는 내셔널 지오그래픽에서 어린이들을 위한 <에버레스트 오르기>를 출간했다.\nPrevious왕은실 캘리그라피.2_화선지 글씨와 그림을 컴퓨터 속으로\nNext디자이너, 전자책을 말하다.3_때로는 모호함을 즐길 줄 알아야 새로움이 싹튼다


by 지후니74 지후니74 2021. 9. 6. 12:57\n경기도 연천군의 새로운 명소인 호로고루성에 해바라기가 활짝 피었습니다. 해마다 봄에는 청보리밭, 여름에는 해바라기가 피어나는 풍경이 함께 하는 호로고루성입니다. 9월 초에 절정을 이루는 해바라기 풍경이 올해도 펼쳐졌습니다. 이에 맞춰 축제가 열렸습니다. 코로나 영향으로 축제는 없었습니다. 하지만 지역 주민들의 정성으로 가꿔온 해바라기 풍경은 방문자들에게 큰 즐거움을 주기에 충분했습니다.\n이제 호로고루성이 크게 알려지고 사진 명소도 된 탓에 평일에도 많은 이들이 방문하는 등 사람들의 북적임으로 또 다른 풍경을 만들었습니다. 한적한 고구려 성지의 풍경을 기대했던 저에게는 다소 당황스러운 모습이었습니다. 지역에서는 이런 명소가 생기가 방문자가 늘어나는 건 반가운 일이지만, 코로나 상황 속에 걱정되는 부분도 있었습니다.\n하지만 입구에서 발열 체크나 방문자 인증 등 나름의 방역 조치를 하는 등 안전을 위해 노력도 있었습니다. 잠깐의 시간 호로고루성의 해바라기 핀 풍경을 담았습니다. 돌아오는 길에 연천의 또 다른 고구려 성 유적지인 당포성에 들러 그 모습도 함께 담았습니다. 사람들로 북적이는 호로고루 성과 달리 당파성은 적막감이 감도는 대조적인 모습이었습니다.\n넓은 해바라기 밭 넘어 보이는 호로고루성\n지난 5월 찾았던 호로고루성은 노랗게 익어가는 보리밭이 장관이었습니다. 이번에는 가을로 가는 길목에 핀 해바라기가 보리밭을 대신했습니다. 해를 따라 피는 해바라기였지만, 아직은 뜨거운 태양빛을 피해 고개를 돌리고 있었습니다. 호로고루성의 위엄에 압도된 것인지도 모르겠습니다.\n작년 5월 청보리밭 풍경의 호로고루성 풍경 ↑\n하늘에 가깝게 다가선 사람들\n호로고루성은 임진강을 따라 세워진 성 중 하나입니다.\n6세기 신라의 세력이 급격히 팽창하면서 그들이 아리수라 불렀던 한강 유역을 신라에 내준 고구려는 임진강에 새로운 방어선을 구축했습니다. 임진강은 신라의 북진을 막는 방어선으로 고구려에 매우 중요했습니다.\n임진강을 따라 형성된 화산 지형은 깎아지른 절벽으로 이루어져 방어에 매우 유리했습니다. 호로고루성은 천해의 요새인 임진강을 뒤로하고 동측에 성벽을 쌓아 적의 침입에 대비했습니다. 자연의 지형지물을 이용한 강력한 요새였습니다. 이후 고구려가 멸망하고 호로고루성은 신라가 주인이 됐습니다. 이후 호로고루성은 기존의 현무암으로 지어진 성벽에 그들의 축조 양식을 더해 고구려와 신라의 성 축조 양식이 공존하는 독특한 성이 됐습니다. 호로고루성 앞에 가면 그 모습을 한눈에 확인할 수 있습니다.\n강렬한 햇살이 사진을 담는데 방해가 됐습니다. 잠시 돌아서서 전경을 담았습니다.\n하늘을 향해 오르는 길\n성벽 위에서 담은 풍경\n조금 더 가까이 담아본 해바라기\n사람들 그리고 해바라기\n많은 사진가들이 곳곳에 자리해 풍경을 담고 있었습니다. 이곳은 일몰 명소이기도 해서 삼각대를 펴 놓고 자리를 지키는 이들도 많았습니다. 해 질 무렵 방문자들이 더 늘어났습니다.\n북적임을 감당할 수 없어 호로고루성과 작별을 고했습니다. 다음에도 멋진 풍경을 기대하며......\n차를 몰아 찾은 당포성, 당포성 오르는 길 담은 나무 한그루\n복원된 당포성은 호로고루성에 비해 작은 규모였습니다. 1/3 정도로 다소 아담해 보이기까지 했습니다. 축조 양식이나 입지는 호로고루성과 아주 흡사했습니다. 임진강을 거슬러 올라 축조된 성으로 호로고루성을 보좌하는 역할을 하지 않았을까 하는 생각이 들었습니다.\n성벽 위 나무, 이 성을 대표하는 풍경입니다.\n성벽위에서 바라본 풍경\n서쪽으로 저물어 가는 해를 등지고 바라본 당포성\n고구려의 벽화의 모습을 담은 대전차 방호벽, 이곳이 북한과의 접경지임을 실감하게 하는 장면이었습니다.\n고속화 도로가 건설되면서 수도권에서 연천과 포천까지 가는 길이 아주 편리해졌습니다. 이에 이 지역에 있는 고구려 유적지나 각종 선사유적지를 찾는 이들도 늘었고 관심도 커졌습니다. 접경지라는 특성으로 개발이 제한되고 활력을 잃었던 지역은 이런 관광 자원을 바탕으로 새로운 수익원과 발전의 가능성을 찾고 있습니다.\n호로고루성과 당포성은 연천의 관광 명소로 점점 그 가치가 커지고 있습니다. 이를 위해 유적지를 복원하고 잘 관리하려는 노력도 병행 중입니다. 호로고루성의 해바라기도 그 일환입니다. 다만, 이런 노력들이 유적지를 훼손하는 등의 부작용으로 이어지지는 않았으면 하는 바람입니다. 또한, 이런 관심을 바탕으로 아직 이 지역에 잠들어 있을 선사시대, 고구려의 유적들과 유물이 더 발견되고 우리 앞에 모습을 나타내주길 기대합니다.\n고구려성호로고루, 고구려유적지연천군, 당포성나무, 당포성연천군, 연천군호로고루성해바라기, 호로고루해바라기\n2021.09.06 13:23 신고\n처음 들어보는 곳인데 찜해두고 다녀와야겠네요.\n2021.09.06 14:28 신고\n2021.09.06 15:34 신고\n해바라기가 잔뜩 모여 더욱 볼만하네요\n2021.09.06 15:52 신고\n가을 하늘과 해바라기.... 참 잘 어울리네요.\n2021.09.06 17:49 신고\n호루고구성더 예쁘지만 해바라기도 정말 예쁘네요~~^^\n2021.09.06 18:48 신고\n이번주 가고싶네요. 지난주 가자고 쫄랐는데...\n2021.09.06 19:49 신고\n포스팅 글이 너무 이쁘네요. 답방도 부탁드리겠습니다.\n2021.09.06 21:26 신고\n이름만으로는 여느 외국 같은데 사진으로 보여지는 언덕도 그렇네요\n연천에 이런 아름다운 해바라기 밭이 있군요\n2021.09.06 22:12 신고\n직접 가보고 싶어요\n2021.09.06 22:41 신고\n2021.09.07 06:23 신고\n경기 연천은 가볼 이유가 많이 없어서 사진으로만 만족하고 있네요\n연천에 이런 멋진 곳이 있었군요\n2021.09.07 09:03 신고\n사진이 넘 이뻐요 지후니님~~~~~\n2021.09.07 10:11 신고\n사진만 봐도 힐링되네요~~ 멋지네요!. ㅎ\n2021.09.07 16:22 신고\n경기도라서 가까울 듯 싶지만, 서울 서쪽에 사는 저에게 연천은 많이 머네요.\n그래도 가보고 싶네요. ㅎㅎ\n2021.09.08 12:22 신고\n해바라기도 예쁘지만 주변 풍경이 정말 멋진 곳이네요.^^\n2021.09.09 10:25 신고\n한국에 이런곳이 있었나요?!\n경기 연천에 방문하면 꼭 가볼래요!


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직접투자 열풍 속 우려사항에 대한 소고 : 지식협동조합 좋은나라 지식협동조합\n직접투자 열풍 속 우려사항에 대한 소고\n글/김민기 (자본시장연구원 연구위원)\n코로나19 펜데믹 이후 자본시장의 가장 주목할 만한 변화로 개인투자자의 참여 증대를 꼽을 수 있다. 작년도 국내 주식시장의 개인투자자 순매수 금액은 63.4조원, 거래대금은 무려 약 8,600조원으로 사상 최대 거래실적을 기록했다. 예탁결제원 자료1)에 따르면 2020년 주식투자자 인구는 전년대비 50% 가까이 증가했고, 이 과정에서 ‘동학개미운동’이라는 신조어가 탄생하기도 했다. 이 외에도 IPO 공모주 청약 대란, 최근 비트코인을 포함한 암호화폐 투자 광풍 등 직접투자에 대한 관심이 그 어느 때보다 뜨겁다.\n개인투자자의 직접투자 증대는 근본적으로 코로나19 이후 고착화된 저금리와 그간 부동산 가격 상승으로 누증된 잠재 투자수요에서 비롯되었을 것으로 보인다. 저금리 시대 위험자산에 대한 투자는 자산형성에 필수적인 요소이며 우리나라 가계의 자산이 그간 부동산에 편중되었던 점을 고려하면 이를 긍정적인 현상으로 볼 수도 있다. 그러나 시장에서 관측되는 과도한 거래량 및 주식시장 내 신용융자 잔고의 지속적인 증가세, 저금리를 활용해 빚을 내서 투자하는 ‘빚투’와 소위 영혼까지 끌어 모아 투자하는 ‘영끌 투자’ 그리고 암호화폐 투자 열풍까지, 최근 지속되고 있는 직접투자 열기 속에는 긍정적인 현상으로만 받아들이기에 어려운 면도 존재한다.\n특히 대출이나 신용융자 등 레버리지를 활용해 주식을 거래하거나 본인이 보유한 모든 자산을 끌어 모아 암호화폐와 같은 고위험 자산에 투자하는 것은 중장기적인 자산형성이라기 보다 단기적인 고수익을 좇는 투자행태에 가깝다고 볼 수 있다. 이에 본고에서는 최근 대한민국에서 불고 있는 직접투자 열풍 속 몇 가지 우려사항, 특히 주식시장 내 늘어난 ‘빚투’의 현황과 위험요인 및 재무학 관점에서 암호화폐 투자에 대해 간략히 짚어보고 시사점을 도출하고자 한다.\n주식시장 레버리지 투자, 현황과 위험요인\n본래 레버리지(leverage)는 포트폴리오 이론 관점에서 기대수익을 극대화하기 위한 수단으로 충분히 활용될 수 있는 옵션이다. 만약 어떤 투자자가 100만큼 위험자산에 투자하는 것이 본인의 최적 의사결정이나 보유한 자산이 50뿐이라면, 나머지 50을 차입을 통해 조달할 경우 최적의 투자를 실행할 수 있게 된다. 다만 이 경우 더 큰 규모의 자산이 위험에 노출되고 현실에서는 차입자본에 대한 조달비용이 발생하기에, 투자자 본인의 위험추구 성향에 맞게 활용되는 것이 바람직하다. 또한 적당한 방법으로 위험을 헤지(hedge)하거나 자산배분을 통해 위험을 분산하는 것이 필요하다.\n최근 자본시장연구원에서 발표한 코로나19 국면의 개인투자자 투자행태에 대한 분석 결과2)를 보면, 개인투자자의 포트폴리오에는 눈에 띠는 특징이 크게 두 가지가 있다. 첫째, 전반적인 포트폴리오의 분산수준이 낮다. 전체 투자자의 약 59%, 젊은 투자자들이 다수 포함된 신규투자자의 경우 약 73%가 평균적으로 3종목 이하를 보유하고 있다. 둘째, 중소형주나 바이오·의료 업종과 같이 투자위험도가 높은 종목에 대한 비중이 상대적으로 높다. 이를 종합하면 상당수의 개인투자자들이 투자위험이 높은 종목에 집중된 포트폴리오를 구축할 가능성이 높고, 개별종목의 고유위험이 잘 분산되지 않아 높은 위험을 감수하며 투자하고 있는 것이다. 특히나 이러한 주식 포트폴리오를 대출이나 신용융자와 같은 레버리지를 활용해 구축하고 있다면 더욱 높은 손실위험을 감내해야 될 수도 있다.\n[그림 1] 연도별 가계신용 증감액 및 일별 주식시장 신용융자잔고 추이\n주: 가계신용은 예금은행 기준이며 한국주택금융공사 정책모기지론 포함\n자료출처: 한국은행 가계신용, 금융투자협회\n주식시장 내 레버리지 투자 비중을 정확히 산정하기는 어렵지만, 최근 가계신용 및 신용융자잔고의 증가세를 고러할 때 적잖은 비중일 것으로 평가된다. 위 [그림 1]은 가계신용 증감액 및 주식시장 신용융자잔고 추이를 나타낸다. 먼저 작년 가계신용은 약 101조원이 순증했고, 그 가운데 약 32조원은 신용대출 등을 포함한 기타대출이었다. 물론 대출금의 꽤 높은 비중이 부동산 매수에 활용되었겠지만, 이중에는 저리로 빌린 돈을 통해 주식이나 다른 위험자산에 투자하는 금액도 상당할 것으로 사료된다. 또한 증권사 기반 신용거래를 통해 주식을 매수한 잔고인 신용융자잔고는 코로나19 펜데믹이 본격화되던 시기(20/3/25) 6.4조원까지 감소했다가, 이후 지속적으로 누적되어 가장 최근(21/5/11) 시점에는 약 22.9조원까지 증가(+16.5조원)한 상태다. 통상 신용융자잔고는 반대매매3) 등으로 인해 주가지수의 움직임과 유사한 추이를 보이지만, 코로나19 이후 신용융자잔고의 증가속도는 주가지수 상승을 충분히 상회한다. 특히 앞서 언급한 중소형주나 바이오·의료 업종과 같이 투자위험도가 높은 주식이 다수 분포한 코스닥 시장에서 신용융자잔고 비율4)이 2.55%로 코스피 시장(0.56%)에 비해 약 4.6배 정도 높게 관측되어, 레버리지를 활용한 주식투자가 다소 위험한 종목에 편중되어 있을 가능성을 시사한다.\n[그림 2] 개별주식 투자위험도 그룹별 평균·합산 신용융자잔고 비율\n주 1) 투자위험도 대용치(시장베타, 고유변동성)을 기준으로 전체 표본 주식을 5개 그룹으로 분류하여, 각 그룹의 평균 및 합산 신용융자잔고 비율을 산출\n2) 시장베타(market beta)는 시장모형(market model)으로 계산하고, 고유변동성(idiosyncratic volatility)은 Fama-French (1993) 3요인 모형으로 추정\n3) 스팩(SPAC) 및 외국상장기업을 제외한 가용한 자료가 있는 코스피·코스닥 보통주를 표본으로 함\n자료출처: DataGuide, 저자 계산\n이를 확인하고자, [그림 2]는 개별주식의 투자위험도 수준에 따른 신용융자잔고 비율의 차이를 분석한 결과를 보여준다. 신용융자잔고 비율은 해당 주식을 신용융자로 매수한 잔고의 소유비중5)이며, 통상 신용융자를 주로 개인투자자가 활용하기 때문에 신용융자잔고 비율을 일종의 개인투자자의 레버리지를 통한 보유비중6)으로 해석할 수 있다. 또한 개별주식의 투자위험도에 대한 대용치로 여러 연구에서 다수 활용되는 체계적 위험(시장베타, market beta) 및 비체계적 위험(고유변동성, idiosyncratic volatility)에 대한 추정치를 활용한다.\n[그림 2]를 보면 알 수 있듯이, 개별주식의 시장베타 및 고유변동성이 높을수록, 즉 주식의 투자위험도가 높은 주식에서 신용융자로 매수한 보유비중이 높게 나타난다. 또한 본고에 자세한 결과를 제시하지 않았지만, 업종별 신용융자잔고 비율을 산출해보면 바이오·의료·IT·디스플레이 등 경기에 민감하거나 사업위험이 높은 산업에서 신용융자잔고 비율이 높게 나타난다. 반면 금융·필수소비 업종과 같이 경기에 덜 민감한 업종은 평균적인 신용융자잔고 비율이 낮다. 이러한 결과는 신용융자와 같이 레버리지를 활용한 포지션이 상대적으로 더 높은 위험에 노출되어 있음을 시사한다.\n개인투자자들이 더 높은 위험에도 불구하고 레버리지를 활용하거나 분산투자가 아닌 소수종목에 집중적으로 투자하는 것은 근본적으로 높은 수익률에 대한 기대에서 출발했을 것으로 보인다. 더욱이 코로나19 이후 비대면 서비스가 활성화되면서 증권사 신용융자나 제1금융권의 신용대출 등, 차입에 대한 접근성이 매우 높아진 상황이다. 특히나 코로나19 여파로 인해 금리가 낮아진 상황에서 보유자산 규모가 작은 젊은 투자자들이 더 높은 수익률을 추구하기 위해 레버리지를 활용할 가능성이 높다.7) 이러한 개인투자자의 고위험 투자 행태는 개인투자자들의 높은 요구 수익률과 투자자산의 높은 투자 접근성에 기인한 것으로 평가된다. 다음에 소개할 암호화폐도 개인투자자들의 요구 수익률을 충족시켜주고 높은 투자자 접근성을 보장하기에 최근 개인투자자들 사이에서 많은 관심을 받고 있는 것으로 보인다.\n재무학 관점에서 살펴본 암호화폐 투자\n‘빚투’와 더불어 최근 미디어에서 가장 많이 등장하는 약어 중 하나는 ‘영끌 투자’이다. 영혼까지 끌어 모아 투자한다는 의미로, 젊은 사람들이 부채를 포함해 가용한 모든 자산을 부동산, 주식, 암호화폐 등에 투자하는 것을 칭한다. 풍부한 유동성 장세에서 자산가격의 거침없는 상승으로, 근로소득보다 자본소득을 통해 부를 축적해야 한다는 시각이 지배적이게 되면서 이러한 현상이 나타난 것으로 보고 있다. 또한 코인 투자를 통해 이른 나이에 많은 돈을 벌어 은퇴한다는 파이어족(FIRE: Financial Independent Retirement Early)이 등장하면서 젊은 사람들의 투자심리를 자극하고 있다. 특히 비트코인과 같은 암호화폐는 누구나 쉽게 소액으로도 거래할 수 있는 높은 투자 접근성, 주식시장과 달리 가격제한폭이 없어 단기간에 높은 요구 수익률을 충족시켜줄 수 있다는 점 등으로, 여러 개인투자자들이 높은 수익률을 기대하며 암호화폐 투자에 뛰어들고 있다.\n전통적인 재무학 관점에서의 수익률은 위험에 대한 보상, 즉 위험 프리미엄(risk premium)과 이자율과 같은 무위험수익률의 합계로 해석된다. 다시 말해 더 높은 위험을 추구해야 이에 상응한 높은 수익률을 기대할 수 있는 것이다. 따라서 합리적인 투자자라면 본인의 위험추구 성향에 맞는 투자를 집행할 것이고, 유사한 위험수준이라도 더 높은 수익률을 기대할 수 있는 투자 안을 선택할 것이다. 실물자산이 아닌 암호화폐는 객관적인 가치평가가 어렵기 때문에 분명 여타 실물자산이나 주식, 채권 등 전통자산에 비해 고위험자산인 점은 부인할 수 없을 것이다.\n[그림 3] 전통자산 및 비트코인의 위험-수익률 관계\n주: 월간 수익률을 기초로 연율화된 평균 수익률 및 표준편차를 산출 (자료기간: 2014.1-2021.5)\n자료출처: DataGuide, KRX, Investing.com, 저자 계산\n[그림 3]은 과거 수익률 자료를 토대로 주식, 채권과 같은 전통자산 및 비트코인의 위험-수익률 관계8)를 보여준다. 그림에 나타난 것처럼 소형주식이 다수 분포한 코스닥 지수 (또는 코스닥 Small) 및 러셀2000 지수의 위험이 높게 산출되며, 코스닥 Small 지수의 평균 수익률이 전통자산 중 가장 높게 나타난다. 충분히 예상할 수 있듯이 상대적으로 안전자산인 채권은 위험, 수익률이 모두 상대적으로 낮다. 무엇보다 오른쪽 그림 내 비트코인의 위치를 보면 기존 전통자산에 비해 굉장히 높은 위험(변동성)을 내포하고 있는 것을 알 수 있다. 그만큼 높은 위험에 합당한 수익률을 기대할 수 있겠지만, 최근 불고 있는 암호화폐 투자 열기와 이러한 고위험 자산에 대한 ‘영끌 투자’는 전통적인 재무학 관점에서 위험 성향에 맞는 합리적인 의사결정이라고 해석하기 어렵게 만든다.\n오히려 극단적으로 높은 수익률이 가져다주는 쾌감(sensation)을 추구하기 때문에 가격변동의 제한이 없는 암호화폐의 거래량이 폭발적으로 늘어난 것으로 사료된다. 행태 재무학에서 개인투자자의 과잉거래 및 저조한 수익률의 원인으로 투자를 일종의 대박(jackpot)의 기회로 인식하는 경향에서 찾곤 한다. 과거 연구에 따르면 복권이 도입되거나 복권 당첨금이 이연되어 차기 당첨금이 증가할 경우, 주식시장의 거래량이 통계적으로 유의하게 감소한 바 있다9). 개인투자자의 국내 증시 거래대금 또한 올해 초부터 1월까지 평균 약 62조원을 기록한 후 점진적으로 감소하여 최근에는 평균 약 30-40조원대로 줄어들었다. 이 과정에서 국내 증시는 부진한 반면 비트코인이나 도지코인 등 암호화폐의 가격이 급등했고, 더 높은 수익률을 좇고자 투자자들의 수요가 일부 옮겨갔음을 짐작할 수 있다. 필자 본인은 블록체인과 암호화폐가 갖는 잠재력과 가능성을 부인하진 않으나, 시장에서 관측되는 엄청난 거래량10)은 장기적인 미래가치를 기대하고 투자하는 것 외에도 단기적인 투기적 요소가 내재되어 있음을 예상하게 한다.\n전술한 바와 같이 레버리지를 활용한 투자, 그리고 암호화폐와 같은 고위험 자산에 집중해서 투자하는 것은, 적절한 위험분산 또는 헤지를 동반하지 않는 한 자칫 큰 손실 규모로 확대될 수 있음을 인지하고 감당 가능한 범위 내에서 신중한 의사결정을 할 필요가 있다. 일반적으로 대형자산을 운용하는 기관에서 자산배분, 종목선택, 타이밍 등 각각의 투자결정 단계마다 체계적인 운용 및 위험관리 방식을 보유하고 있는 것도 위험자산 투자라는 것이 굉장히 어려운 의사결정이기 때문이다. 저금리·디지털로 대변되는 시대에 금융자산에 대한 개인투자자들의 수요가 늘어난 것은 당연한 현상일 수 있지만, 이러한 수요가 과잉거래 및 무분별한 레버리지 활용 등으로 나타나는 점은 이후 과도한 직접투자에 대한 후유증을 우려하게 한다.\n실제 코로나19 국면에 주식시장에 진입한 신규 개인투자자들이 예상 외로 이익이 아닌 손실이 난 투자자 비중이 많은 것11)을 보면, 저금리 시대 직접투자 열풍 속 투자자에게 필요한 것은 높은 수익률을 가져다줄 수 있는 자산이 아닌 중장기적인 자산관리 서비스 및 혁신적인 금융투자상품일 것으로 보인다. 아쉽게도 직접투자는 급격히 늘어난 반면 간접투자는 점차 자리를 잃어가고 있다. 투자자들이 만족할 만한 성과를 시현하지 못함과 동시에 투자자들이 요구하는 수익률도 굉장히 높기 때문이다. 이러한 괴리를 해소하기 위해선 간접투자의 운용성과와 비용효율성을 제고해야하며, 개인투자자들의 투자행태를 개선할 수 있는 다양한 서비스를 고안할 필요가 있다. 직접투자에 대한 열기가 잠깐 타오르는 불꽃이 아닌 이들의 지속가능한 성과와 자산형성으로 이어질 수 있도록 지혜를 모아야할 시점이다.\n1) ‘20년 12월 결산 상장법인 소유자 현황, 예탁결제원 보도자료, 2021. 3. 16.\n2) 코로나19 국면의 개인투자자: 거래행태와 투자성과, 자본시장연구원 『주식시장에서 개인투자자 증가, 어떻게 볼 것인가』 세미나\n3) 반대매매는 일종의 마진콜(margin call)로, 신용융자로 매수한 주식의 가격이 하락하여 투자자가 유지해야할 담보 비율이 일정 수준 이하로 떨어질 경우, 증권사는 해당 주식을 시장가로 매도(반대매매)하여 대출금을 회수한다. 일반적으로 주가가 급락하는 시기에 투자자는 반대매매에 대한 우려로 인해 신용융자를 상환할 가능성이 높고, 주식을 매도하지 않을 경우 반대매매가 발생해 이러한 주가 급락 시기에 신용융자잔고도 마찬가지 하락하는 추이를 보인다.\n4) 신용융자잔고 비중은 신용융자잔고/상장시가총액으로 산출, 해당 비중이 높을수록 신용융자(레버리지)를 통해 보유한 주식의 비중이 높음을 의미한다.\n5) 개별주식의 신용융자잔고 비율 = 신용융자잔고/상장주식수, 그룹별 합산 신용융자잔고 비율의 경우 그룹 내 시가총액 비중을 고려하여 산출\n6) 본래 신용융자잔고 외에도 여러 금융권 대출을 통한 주식 매수도 고려해야하지만, 가용한 자료의 부재로 본고에서는 신용융자만 활용한다.\n7) 금감원에서 발표한 자료에 따르면 20대 이하 청년층의 2020년 중 신용융자잔고 금액 증가율이 전년대비 162.5%로 연령대별 그룹 간에서 가장 높게 나타났다. 개인투자자의 신용거래 동향 및 투자자 유의사항, 금융감독원 보도자료, 2020. 10. 26.\n8) 기대수익률과 위험의 대용치는 과거자료를 기반으로 산출한 것으로, 이에 대한 정확한 추정이 어렵다는 점을 미리 밝혀 둔다.\n9) Barber et al. (2009), Dorn et al. (2015), Gao & Lin (2015) 참고\n10) 암호화폐 정보사이트인 코인마켓캡(coinmarketcap.com)에 따르면 최근(5월 12일) 국내 최대 암호화폐 거래소인 업비트(upbit)의 일간 거래대금이 약 28조원으로, 이는 국내 주식시장 거래대금에 육박하는 수준이다.\n11) 코로나19 국면에 주식시장에 진입한 신규투자자 중 약 62%는 거래비용을 하회하는 수익률을 기록했다, 코로나19 국면의 개인투자자: 거래행태와 투자성과, 자본시장연구원 『주식시장에서 개인투자자 증가, 어떻게 볼 것인가』 세미나\n학교와 사회에서 민주시민교육이 필요하다 수술실 안 CCTV 의무화에 대한 논란


“코로나 대유행은 전세계 불의의 단층 드러낸 사회적 질병이죠” : 책&생각 : 문화 : 뉴스 : 한겨레\n‘오미크론’ 우려…홍콩·유럽 등 확진국도 추가 ‘입국 제한’ 검토\n중 연구진 “위드 코로나 전환하면 하루 최대 63만명 확진”\n오미크론 변이, 최악 상황에 등장…“백신 불평등 탓”\n일본도 새 변이 ‘오미크론’ 확산에 아프리카 9개국 입국 규제\n델타보다 센 변이, 남아프리카 이어 벨기에·이스라엘 확인\n유럽 코로나19 사망자 150만명…독일도 10만명 넘어\n스파이크에만 돌연변이 32개 가진 새 변이, 남아프리카서 발견\n윤석열, 김병준과 충청행…‘김종인 없는 선대위’ 본격 가동\n“코로나 대유행은 전세계 불의의 단층 드러낸 사회적 질병이죠”\n등록 :2021-11-25 15:49수정 :2021-11-26 02:31\n최재봉 기자 사진\n김경호 기자 사진\n제4회 이호철통일로문학상 수상 인도 작가 아룬다티 로이\n‘지복의 성자’, 치열한 내부자 시선으로 역사 문제 정면승부\n제4회 및 제5회 이호철통일로문학상 수상자 기자간담회가 25일 오전 서울 프레스센터에서 열려 제4회 수상자인 인도 작가 아룬다티 로이가 수상 소감을 밝히고 있다. 김경호 선임기자 jijae@hani.co.kr\n“지난 2년은 아마도 인류에게 가장 힘든 2년이었을 것입니다. 코로나로 수백만 명의 사람들이 목숨을 잃었는데, 우리가 오늘 이렇듯 같은 공간에 모일 수 있다는 건 기적입니다. 그런데 우리는 여전히 이 비극의 윤곽도, 적절한 모양도, 의미도 알지 못합니다. 코로나 팬데믹은 단순한 질병이 아니라 엑스레이이기도 했습니다. 경제적, 인종적, 민족적, 종교적, 국가적으로 심각한 불의의 단층을 드러낸 사회적 질병으로, 우리 모두가 거주하고 있는 행성을 위협하는 인간 종의 문제를 보여준 계기가 되기도 했죠.”\n1997년 부커상 수상작인 소설 <작은 것들의 신>의 인도 작가 아룬다티 로이가 처음으로 한국을 찾았다. 서울 은평구가 주관하는 제4회 이호철통일로문학상 수상자로 선정되어 방한한 로이는 25일 오전 서울 중구 태평로 한국언론회관에서 열린 기자간담회에 참석해 자신의 문학 세계와 인도의 현실 등에 관한 생각을 밝혔다.\n“많은 종교에서 아주 작은 것들이 아주 큰 것과 연결돼 있습니다. 작은 거미 한 마리가 물결에 일으킨 파문이 커다란 바람을 불러오는 것처럼 말이지요. 어찌 보면 큰 것이란 존재하지 않는지도 모릅니다. 큰 것은 아주 작은 것들이 모여 이루어진 것이죠. 소설을 쓸 때 저는 커다란 개념으로 바라보지 않고 작은 세부들을 통해서 봅니다. 신은 디테일에 있다는 말처럼요. 신과 작은 것은 아주 밀접하게 연결되어 있습니다. 제 소설 제목이 말해 주는 것이 바로 그것입니다.”\n로이는 <작은 것들의 신>으로부터 20년 만인 2017년에 내놓은 두 번째 소설 <지복의 성자>에서는 인도 내의 무슬림 탄압과 카스트 제도, 성소수자 문제 등을 비판적으로 다루었다. 이날 기자회견에 동석한 이명호 심사위원장은 “<지복의 성자>는 2002년 극우 힌두교도들이 수천 명의 무슬림을 학살한 구자라트 폭동을 직접 다루면서 종교 갈등과 역사적 분열, 빈부 격차와 카스트 제도 등 인도 역사의 핵심적 문제들을 정면으로 다룬다”며 “당대 인도 현실을 치열한 내부자의 시선으로 그려내면서 이를 역사의 거시적 흐름 속에 놓을 수 있는 안목이 세계 문학이 나아갈 방향을 보여주기에 모자람이 없다”고 평가했다.\n로이는 소설 말고도 <9월이여, 오라> <자본주의: 유령 이야기> <아자디: 자유, 독재, 허구> 같은 논픽션과 에세이 역시 활발하게 쓰고 있다. 이날 기자회견에서 그는 “내가 존경하는 작가 존 버거는 언젠가 소설과 논픽션이 자신의 두 다리라고 말한 적이 있다”라며 “흔히 정치적 논픽션과 예술성을 지닌 소설을 구분하고는 하지만, 개인적으로는 그런 이분법에 의문을 지닌다. 내게는 픽션(소설)과 논픽션의 경계나 차이가 따로 없다”고 말했다.\n“내가 믿기에는 문장과 이미지와 인물과 관련해 끊임없이 선택을 해야 한다는 점에서 아이들이 읽는 요정 이야기조차도 정치적인 것입니다. <작은 것들의 신>이 한 가족을 바탕으로 삼은 소설이라면 <지복의 성자>에서는 가족과 젠더, 국가, 민족 등 모든 것에 의문을 제기합니다. 문학이 꼭 위로를 전해야 할 필요는 없어요. 문학은 그런 단순한 목적을 위해 존재하는 게 아니라 사람들을 불편하게 만들기 위해서도 존재합니다.”\n지난해 코로나 때문에 열리지 못한 제4회 이호철통일로문학상 시상식은 올해 제5회 시상식(수상자 예니 에르펜베크)과 함께 이날 오후 3시 서울 은평구 진관사 한문화체험관에서 열렸다. 26일 오후 3시에는 은평문화예술회관 대회의실에서 아룬다티 로이가 한국 독자들과 만나는 ‘작가와의 만남’ 행사가 열린다.\n글 최재봉 선임기자 bong@hani.co.kr, 사진 김경호 선임기자 jijae@hani.co.kr\nBTS ‘LA 공연장’에 뜬 한국어 “다시 오신 것을 환영합니다”\n최수종, 고독사한 이미지에 “좋은 배우 넘어 좋은 사람이었다”


공공장소 아기들 '삑삑이 신발' 싸고 "소음민폐" 논란 - CIVIC뉴스\n승인 2017.01.14 09:05\n"아무데서나 삑삑 소리, 듣기 괴롭다" 주장에, "아기 위치 알려는 것, 예민 반응 말라" 항변도 / 정인혜 기자\n영유아 '삑삑이 신발' 착용을 두고 찬반 논쟁이 이어지고 있다(사진: Pixabay 무료이미지).\n영유아가 신는 소리 나는 신발, 일명 '삑삑이 신발' 착용을 두고 찬반 논쟁이 이어지고 있다.\n삑삑이 신발은 걸음마를 막 시작한 아이들이 주로 신는 신발로, 신발 표면이 땅에 닿을 때마다 ‘삑삑’ 소리를 낸다. 부모들은 아이의 위치를 쉽게 파악할 수 있다는 점에서 삑삑이 소리를 반기지만, 다른 사람들은 이 소리를 그다지 선호하지 않는 눈치다. 실제 인터넷 웹진에서 ‘삑삑이 신발’을 검색하면 부모에게 자제를 요청하는 글이 줄을 잇는다.\n지난해 인터넷 포털사이트 네이트판에는 ‘제발 아기 삑삑이 신발 좀 신기지 마쇼’라는 글이 올라왔다. 조회 수 13만 건을 기록한 해당 게시글은 추천 수 556, 반대 수 517로 삑삑이 신발에 대한 팽팽한 여론을 짐작케 했다. 작성자는 “같은 아이 엄마 입장이지만, 소리 나는 신발을 왜 신기는지 모르겠다. 그 신발은 사지도 말고 신기지도 말아라”며 삑삑이 신발 착용을 자제해야 한다고 주장했다.\n게시글을 접한 네티즌들의 의견은 반으로 나뉘었다. 아이디 asdf** 씨는 “삑삑 소리 나는 신발 신고 다니는 애들 보면 귀엽다는 생각만 들던데, 저게 시끄러우면 바깥 차 소리는 시끄러워서 어떻게 길을 다니냐”며 삑삑이 신발을 지적하는 사람들이 예민하다는 반응을 보였다. 닉네임 ‘ㅎㅎㅎ’ 씨는 “집안도 아닌데 좀 신길 수도 있는 것 아니냐. 이런 데 글 올릴 만큼 잘못된 건 아니라고 생각한다”며 앞선 주장에 힘을 보탰다.\n반대 의견도 있었다. 한 네티즌은 “상식적으로 생각해 봐라. 아이 엄마와 아이 둘만 있는 곳도 아니고, 많은 사람이 모인 공간에서 삑삑 소리를 내면서 다니면 주변 사람들에게는 엄청난 소음 공해”라며 “자식만 소중한 게 아니라 다른 사람들 청각도 소중하다”고 일갈했다.\n'삑삑이 신발 신기지 말라'는 해당 게시글은 추천 수 556, 반대 수 517을 받았다(사진: 네이트판 캡처).\n과거 삑삑이 신발을 신고 다니는 아이들을 길에서 보는 것은 어려운 일이 아니었다. 대부분의 부모는 아이가 걸음마를 시작할 때 삑삑이 신발을 신겼고, 이는 아이를 키우는 부모에게 당연한 수순 같은 것이었다. 이전에는 ‘당연한’ 절차였던 것이 개인 프라이버시 문제에 대한 사회적 관심이 높아지면서 비판의 대상이 되고 있는 것. 이를 두고 자녀를 가진 부모들은 ‘너무하다’는 의견을 내놓는다.\n주부 박지경(34, 부산 남구 대연동) 씨는 “아이가 걸음마할 때 잠깐 신기는 건데, 이게 그렇게까지 비난받을 일인지 모르겠다. 이걸 민폐로 생각하는 게 더 신기하다”고 말했다. 박 씨는 “도서관이나 독서실처럼 조용한 공간에서 신기는 건 당연히 문제가 되지만, 카페나 은행 등 공공장소에서는 상관없지 않나. 아이 신발 신기는 것까지 눈치를 봐야 할 줄은 몰랐다”며 “사람들이 너무 예민한 것 같다”고 불만을 토로했다.\n자녀 둘을 가진 주부 김지인(37, 부산 북구 화명동) 씨는 첫째 아이 때는 신겼고, 둘째 아이에게는 신겨보지 못했다고 말했다. 인터넷에 삑삑이 신발을 지적하는 사람들이 많아 눈치가 보였다는 것. 김 씨는 “소리가 조금 난다고 해서 천진난만하게 걸어 다니는 아가들이 그렇게 견디기 힘든 민폐냐. 미국 여행할 때 첫째 아이에게 삑삑이 신발을 신겼는데, 외국 사람들은 귀엽다고 좋아하기만 했다”며 “아이들을 보면 귀엽다는 생각이 먼저 들어야지, 민폐라고 보는 시선은 정상이 아니다. 대한민국이 너무 삭막해진 것 같다”고 말했다.\n이를 바라보는 일반 여론의 시선은 싸늘하다. 타인을 배려하지 않는 부모들이 이기적이라는 의견이다. 최근 ‘노 키즈 존(No Kids Zone)’이 급격히 증가하는 이유와 일맥상통한다고 보는 시선도 있다.\n대학생 안재현(28, 부산시 북구) 씨는 “삑삑이 신발을 신어야만 아이가 걷는 것도 아니고, 위치를 알 수 있는 것도 아니다. 미아 방지용으로 신긴다는 의견이 많던데, 그런 이유라면 차라리 신발을 안 신기고 안고 다니는 게 더 효과적일 것”이라며 “결국 엄마들이 말하는 것들은 다 이기적인 이유뿐이다. 이래서 노키즈존이 생겨나고 ‘맘충’이라는 단어가 나오는 것 아니냐”고 비판했다.\n전문가들은 엄마들의 태도를 가장 큰 문제점으로 지적한다. 다른 사람들에게 피해를 끼치면서 하는 육아는 올바른 방식이 아니라는 것. 사회문제연구소 관계자는 “한 자녀 가정이 늘어나면서, 부모들의 육아 방식을 놓고 갈등이 벌어지고 있다. 많은 부모가 ‘내 아이만 최고’라는 생각을 갖고 있기 때문”이라며 “부모들은 이런 이기심을 지양하고, 일반 사람들은 부모 입장을 이해하려는 노력이 필요하다. 서로 양보하고 배려할 때 좋은 사회가 될 수 있다”고 말했다.\n"아이돌봄 서비스 받기 너무 어렵다" 맞벌이엄마 발 동동\n"아기 사진 적당히 올리세요" SNS 아기 사진 업로드 놓고 기혼 vs 미혼 갈등 심화\n자녀는 부모 소유물 아니야.. 헬리콥터 부모에 스트레스 호소하는 자녀들\n맘 카페 횡포에 울상 짓는 영세상인들\n요즘 층간 소음보다 더 심한 소음은?…"입 좀 다물어라"\n청소년들의 도 넘은 행동에 청소년 카페 이용 제한하는 ‘노스쿨존’ 등장\n영화관에서 '식샤를 합시다'? 짜장면·국밥 '빈 그릇'부터 '떡볶이·튀김범벅·치킨' 판매하는 영화관\n“키카는 애들 방치하러 오는 덴가요?” 키즈카페 이용 고객 갑론을박\n정작 엄마들이 들어가기 힘든 ‘수유실’…소파 차지하려는 민폐족에 골머리\n노답 2019-01-22 17:02:51\n누군가에게 민폐라는 생각은 전혀 들지를 않나? 거슬리는 사람이 한둘도 아니면 소음 아니냐 카페나 아쿠아리움에서 뛰어다니고 울리는 데에선 얼마나 시끄러운데 지새끼 지나 예쁘지 귀엽다는 듯이 쳐다보기만 하고 ㅋㅋ 집에서나 신기시지 공공장소에서까지 자기들 유난 떠는 육아 배려해 달라느니 삭막하다느니 진짜 이러니까 욕을 먹지 애 교육 앞으로 안봐도 뻔해\n삭막한 대한민국 2018-11-01 02:40:59\n아이는 마을이 키우는거라했는데..공동육아는 사라진지오래고..\n이러니 애 안놓는다는 부모가 많은거죠..\n삑삑이신발 나온 이후로 안신고 걸음마 뗀 지금의 2~40대들 몇명이나 있을까..저 글쓴이도 분명 삑삑이신발 신겼을듯..\n대한민국 진짜 삭막하네요..\n외국은 자폐아 가족이 외식하러 나와서 한 외국인이 공격하는걸보고 되려 나머지 사람들이 비난하는 영상을 보여주던데..언젠가부터 약자에 대한 배려보다는 타인에게 피해를주어서는 안된다라는 이름으로 본인만 배려받기를 원하는 이기적인 사회가 되었네요\n김연수 2017-01-20 19:16:58\n삑삑이신발이 소음이라는 생각 자체를 해본 적이 없는데...도서관이나 전시회가 아니고서야 이 소리가 '엄청난 소음공해'로 느껴진다는건 이해가 안 되네요.\n다다다다 2017-01-19 22:39:29\n부모가 공공장소에만 주의를 한다면 모두가 좋을 것같아요!\nSol 2017-01-19 14:56:31\n걸음마 시키려고 삑삑이 신발 신겨서 데리고 다니다가 도서관이나 미술관 같은데서 다른 신발로 바꿔 신어주는 부모의 센스만 있다면..


나를 넘어서는 성경 묵상 | 갓피플몰\n저자 : 옥명호 | 출판사 : 비아토르\n발행일 : 2022-03-25 | (128*188)mm 272p | 979-11-91851-26-7\n나를 위한, 우리를 위한\n지극히 사적이면서도 공적인 묵상의 여정\n“교회는 비회원들의 이익을 위해 존재하는 유일한 단체다.”_윌리엄 템플\n대학생 시절 한 선교단체에서 영적 회심을 한 뒤 30년간 성경 묵상을 이어 오면서 나와 이웃, 사회를 품어 가는 여정을 담았다. 나를 넘어 ‘세상을 품는’ 묵상의 세계를 열어 가기 위해 가장 먼저는 성경이 말하는 바를 제대로 읽어야 하며, 이를 위해 우리 안에 있는 ‘오만과 편견’, ‘오독과 곡해’, ‘나쁜 신학’을 넘어설 때 눈이 맑아져 성경이 말하고자 하는 바를 직시할 수 있다는 내용이다. 묵상의 오름길과 내림길에서 만난 수많은 책에서 캐낸 보석 같은 글귀들은 이 책을 읽는 또 다른 묘미를 선사한다.\n묵상은 무엇이며 어떻게 해야 하는 걸까? 80년대 대학을 다니던 저자는 사회 불의에 제대로 저항하지 못한 채 울분을 삼키던 어느 날, “학우들이 죽어 가는 현 시국과 관련하여 함께 모여 기도합시다”라는 한 선교단체의 대자보에 마음이 끌려 동아리방을 찾은 것이 계기가 되어 그리스도교 신앙에 입문한다. 이후 선교단체 수련회에서 영적 회심을 경험한 후 30년 넘게 성경 묵상을 이어 오고 있다. 불신 가정에서 태어나 속박된 삶을 살던 저자는 말씀을 통해 내면의 아픔을 극복하고 참자유를 얻어 글과 책으로 그리스도교 신앙을 알리는 일을 해 오고 있다. 저자의 묵상의 여정을 담은 이 책 《나를 넘어서는 성경 묵상》에서는 말씀이 어떻게 삶이 되어 가는지를 농축된 문장으로 만날 수 있다.\n나를 넘어서 이웃과 사회를 품은 성경 묵상\n모든 일들이 그렇듯, 묵상의 시작도 지극히 사적(私的)인 적용에서 시작된다. 오랫동안 품고 있던 한 사람에 대한 분노, 서운함, 미움이 말씀 묵상을 통해 녹아내리고, “보시기에 심히 좋았다”라는 창세기 말씀을 통해 화해의 손을 내밀게 된다. 이십대 중반 내적 욕망을 따라 살 때도, 취준생으로 도서관을 오갈 때도, 결혼생활과 자녀양육, 직장생활 가운데 찾아오는 고독한 절망의 자리에서 웅크리고 있을 때도, 말씀은 삶이 되어 일상을 살아가게 하는 힘을 공급한다.\n또한, 그 말씀은 한 개인을 넘어 이웃과 사회, 나아가 온 우주를 품고 하나님 나라가 이 땅에 임하기를 간절히 갈망하는 자리로 인도한다. 내 삶의 필요와 고민을 넘어 세상의 필요와 고통을 품게 하고, 개인과 교회를 넘어 하나님의 통치가 임해야 할 온 세상, 불의와 불평등, 억압과 폭력, 빈곤과 기아, 차별과 혐오의 현장, 그리고 그 속에서 고통당하는 이웃을 품는 묵상으로 나아가게 한다. 이 책은 그러한 여정을 조밀하게, 밀도 있게 담았다.\n오만과 편견, 오독과 곡해, 잘못된 신학을 넘어서\n그렇다면 나를 넘어 ‘세상을 품는’ 묵상의 세계를 열어 가기 위해서는 무엇이 필요할까? 가장 먼저는 성경이 말하는 바를 제대로 읽는 것이다. 우리 안에 있는 ‘오만과 편견’, ‘오독과 곡해’, ‘나쁜 신학’을 넘어설 때 눈이 맑아져 성경이 말하고자 하는 바를 직시하게 된다.\n‘오만과 편견’은 “하나님이 들려주시려는 말씀에 귀 기울이기보다 자신이 뜻하는 바를 얻고자 하는” 태도이다. 성경을 제대로 이해하려면 이러한 오만과 편견을 벗고, 성경이 쓰인 시대 상황이나 말씀을 받는 대상을 전체 맥락 안에서 살피는 것이 중요하다. ‘오독과 곡해’를 하지 않기 위해서도 문맥을 살펴 읽는 것이 중요하다. 문맥은 어떤 단어나 표현, 문장이 속한 단락을 뜻하는데, 해당 단락뿐 아니라 앞뒤 단락을 함께 읽으면서 그 본문이 말하려는 바를 살펴야 한다.\n아울러 성경 묵상을 위한 도구로 ‘좋은 신학’을 활용한다면 묵상의 세계가 좀 더 풍성해질 것이다. 신학자 김세윤은 “복음의 의미를 되새기고 하나님을 믿는 자로서 어떻게 살 것인가 생각하는 것이 바로 신학하는 것”이며, “모든 그리스도인은 신학을 하는 사람”이라고 말한 바 있다. 하지만 ‘나쁜 신학’은 ‘땅 밟기 영적 전쟁론’, ‘가계에 흐르는 저주 끊기’와 같은 그릇된 신학을 이론화하여 그리스도인들의 묵상을 어긋나게 한다. 나쁜 신학, 그릇된 신학의 토양에서는 온전한 신앙이 꽃피울 수 없다. 좋은 신학, 올바른 신학 위에 설 때 온전한 신앙이 꽃필 수 있다.\n성경 묵상을 풍성하게 해주는 도구들\n신학자 카를 바르트는 “한 손에는 성경을, 한 손에는 신문을!”이라는 말을 남겼다. ‘세상사(신문)는 도외시한 채 성경만 읽는 것이 순수한 신앙’이라는 생각은 묵상하는 사람들이 특히 경계해야 할 태도다. 성경을 묵상하는 신앙인이라면 신문이나 뉴스를 통해 사회에 관심을 두고 살아가야 한다. 또한 성경을 제대로 읽고 해석하고 묵상하도록 돕는 수많은 도구―책 읽기, 일기 쓰기, 메모하기 등―를 십분 활용하면 더욱 균형 있는 묵상을 할 수 있다. 저자는 이 책에서 다양한 묵상의 도구들, 특히 수많은 기독교 작가들과 문학가들의 주옥같은 글을 소개하고 인용하여 묵상의 세계를 풍성하게 해 준다.\n소설가 마크 트웨인은 “정말로 겁나는 것은, 내가 성경을 전혀 모른다는 게 아니라 조금 알고 있다는 사실이다”라고 말한 바 있습니다. 밥을 아예 안 먹으면 죽고, 편식하면 신체 건강의 균형을 무너뜨리는 법입니다. 삶을 이어 가는 생명은 일상의 밥상에서 나옵니다. 균형 잡힌 밥상이 몸의 건강에 중요하듯, 온전하고 성숙한 신앙을 위해서는 성경을 바르게 묵상하는 일이 중요합니다. 성경 읽기와 묵상을 자아충족의 수단으로, 성경 본문을 점괘나 타로카드 뽑기 수준으로 활용하는 ‘나쁜 묵상’에서 벗어나야 하는 이유입니다. 그렇지 않으면 하나님과 그리스도의 이름을 내세우면서도 정작 그 이름을 욕되게 하고 짓밟는 참람한 일을 아무렇지도 않게 하게 될 것입니다. _31쪽\n성경을 읽고 묵상하면서 하나님이 들려주시려는 말씀에 귀 기울이기보다 자신이 뜻하는 바를 얻고자 하는 마음가짐은 오만입니다. 그렇게 자신의 바람과 필요를 떠받치고 정당화하는 성경 구절을 찾아 묵상한다 한들, 그 귀결은 결국 그릇된 ‘나의 나라’에 이를 뿐입니다. 우리 자신의 오래된 편견이나 자아중심적 오만이 성경 읽기와 묵상 과정에 틈타지 않게끔 늘 경계해야 하는 이유가 여기에 있습니다. 성경 묵상이 하나님과 무관하게 나의 나라를 강화하는 도구로 전락하지 않고, 하나님과의 관계를 복돋고 하나님의 나라(다스림)를 추구하는 통로가 되려면 말이지요. _40쪽\n날마다 ‘경건의 시간’을 어김없이 지키고 있지만 정작 이웃의 고통이 도무지 느껴지지 않고 묵상도 되지 않는다면, 스스로 자신의 신앙이 얼마나 성숙해 있는지 돌아보면 어떨지요. 혼자 점검하기 어렵다면 지혜롭고 신뢰할 만한 리더나 지도자를 찾아가 대화를 나눠 보는 것도 좋겠습니다. _140쪽\n사회적 재난이나 참사가 일어날 때마다 고통에 처한 사람들의 아픔을 공감하고 위로하기보다 직통계시라도 받은 양 ‘하나님의 뜻’을 말하기 바쁘고, 더러는 그들을 비난하기까지 하는 한국 교회 일각의 모습을 보면서, 기계적 중립이라도 지키면 차라리 다행이겠다고 생각한 게 저뿐이었을까요. 그런 일이 되풀이될 때마다 ‘저분들이 읽고 묵상하는 성경과 내가 묵상하는 성경이 아예 서로 다른 것인가?’ 하고 그저 홀연히 의아해할 따름입니다. _162-163쪽\n이제껏 우리의 묵상 생활은 어떠했나요? 지나치게 내 상황, 내 형편에만 방점이 찍혀 있지는 않았나요? 이제는 ‘나’를 넘어서야 할 때입니다. 나를 넘어선다는 건, 달리 말하면 시야와 관점이 넓어진다는 의미입니다. 내 삶의 필요와 고민을 넘어 세상의 필요와 고통을 품는 묵상으로 나아가야 합니다. 개인과 교회를 넘어, 하나님의 통치가 임해야 할 온 세상의 불의와 불평등, 억압과 폭력, 빈곤과 기아, 차별과 혐오의 현장, 그리고 그 속에서 고통당하는 이웃(‘비회원’)을 품는 묵상으로 한 걸음 더 나아가야 합니다. 그제야 비로소 교회와 그리스도인의 존재 의미를 찾을 수 있지 않겠는지요. _184쪽\n묵상은 사적 영역에서 이뤄지는 활동이면서 공적 영역의 주제와 이슈까지 아우르고 품는 신앙 행위입니다. 개인 공간에서 혹은 소그룹 안에서 개별적으로 묵상하지만, 전 세계의 평화와 분쟁, 재난과 비참을 품고 하나님 앞에 기도와 간구로 나아갈 때는 공공성을 띠는 것이지요. 이를 통해 우리는 우리가 살아가는 세계와 온 인류를 서로 조화롭고 다 함께 번영하는 길로 이끄는 올바른 ‘정치’에 참여하게 됩니다. _225쪽\n윌버포스의 신앙과 생애를 좇다 보니 문득 오늘 한국 기독교의 현주소를 떠올리지 않을 수 없습니다. 지금 한국 사회에서 고통당하는 이들, 강도 만난 이웃은 누구입니까? 차별받거나 혐오의 대상이 되는 이들은 누구입니까? 지난날 노예무역이나 노예제처럼 악하고 불의한, 그리하여 개혁이나 폐지되어야 할 구조적 제도나 문제는 무엇입니까? 고통당하는 이들, 고통을 확대재생산하는 사회적 불의에 관심을 쏟는 것이 진정한 기독교의 표지일진대, 오늘 한국 기독교는 고통당하는 약자들과 얼마나 함께하고 있는 걸까요? _267쪽\n1부 인간적 성경 읽기\n성경과 도끼 / 나쁜 묵상 1: 오만과 편견 / 거룩한 책, 인간적 읽기 / 나쁜 묵상 2: 오독과 곡해 / 예기치 못한 묵상과 제자의 조건\n2부 나쁜 신학, 어긋난 묵상\n온전한 신앙과 ‘나쁜 신학’ / 나쁜 신학을 수정하려면 / 일그러진 설교, 어긋난 묵상 1 / 일그러진 설교, 어긋난 묵상 2 / 반쪽짜리 신앙인과 도피주의 신학 / 영에 속한 묵상, 육에 속한 묵상\n3부 나를 넘어서는 묵상\n묵상과 일기 / 아인퓔룽, 체휼 그리고 성경 묵상 / ‘독사의 자식들’과 개인 경건생활 / 나를 넘어서는 묵상 /\n묵상의 시야, 일상의 시선 / 묵상과 사회적 영성\n4부 이웃과 세상으로 다가서는 묵상\n복음주의 신앙선언과 공적 신앙 / 묵상의 정치학 1: 묵상으로 정치하기 / 묵상의 정치학 2: 예언자들의 사회참여 / 묵상하는 그리스도인과 ‘사회적 책임’ / 구멍 난 신앙, 텅 빈 묵상 / 묵상과 공적 신앙: 윌버포스와 클래펌 서클\n거제도에서 태어나 바다와 바람, 모래해변과 숲을 벗하며 성장기를 보냈다. 대학 진학을 계기로 서울로 유학을 왔고, 졸업한 뒤 기독교 독립월간지 기자, 홍성사와 IVP 편집장을 거쳐 편집장으로 일했다. 지금은 1인 출판사 ‘잉클링즈Inklings’를 꾸려 가는 한편, 읽고 쓰고 편집하는 일을 매 순간 힘겨워하면서도 일생의 일로 받아들이는 편집자요 글쟁이로 살아간다. 대학생 때 한 선교단체에서 회심을 경험한 후 30년째 성경 묵상을 이어 오고 있다. 서울 구로구 궁동에 있는 서울평안교회(합신)에 출석하면서 ‘꽃다운친구들’ 운영위원, ‘한국복음주의운동연구소’ 자문위원으로도 참여하고 있다.\n지은 책으로는 직장인 아빠의 잠자리 독서육아를 다룬 《아빠가 책을 읽어줄 때 생기는 일들》(옐로브릭), 십대에게 들려주는 노철학자의 인생 지혜를 담은 《답없는 너에게》(홍성사, 공저)가 있으며, 인도적 대북지원단체인 ‘(사)남북나눔’의 20년 나눔 이야기를 정리한 《화해와 평화의 좁은 길》(홍성사)의 기획 및 구성작가로 참여했다.\n큐티/묵상 관련 2021~2022년 출간(개정) 도서 세트(전4권)\n윤치연,구현우,김형민,옥명호 / 갓피플몰\n김형민 / 도서출판 두란노\n옥명호 / 비아토르\n묵상분투기 올바른 성경묵상을 이끌어준다\n도서명 나를 넘어서는 성경 묵상\n저자(옥명호) 신간 메일링 출판사(비아토르) 신간 메일링


[‘영남일보 2019 세대공감 공모전’ ] 수상작 심사평-사례부문\n“3대 가정의 공감·행복의 순간 그려내 깊은 감동”\n‘2019 세대공감 공모전’의 예심을 거쳐 올라온 작품은 모두 52편. 원고마다 감동적인 사례와 담백한 삶의 기록들이 담겨 있어 심사위원들을 설레게 했다. 특히 이번 공모전에는 개인뿐만 아니라 기관에서도 많이 참가하여 그 위상을 높여주었을 뿐 아니라, 세대 역시 초등학생부터 팔순 어르신까지 그 범위가 넓어져 고무적이었다. 이러한 세대공감에 관한 다양한 이야기들이 삶의 참된 의미를 일깨우고, 가족 간 유대와 따뜻한 사회를 만들기 위한 의미 있는 초석이 되기를 기원해 본다.\n통합대상으로 선정된 ‘할머니와의 행복한 시간’은 3대가 함께 살아가는 가정에서 일어날 수 있는 소소한 공감과 행복의 순간들을 담담한 필치로 그려나가고 있다. 엄마의 빈자리를 미안하지 않게 채워주는 할머니, 효도의 의미를 조금씩 배워나가는 아이들, 할머니와 아이들 사이에서 효와 교육을 조화롭게 병행해나가는 나의 이야기는 구체적인 사례와 더불어 읽는 이로 하여금 감동의 깊이를 더해주고 있다. 공감이란, 거창하고 관념적인 그 무엇이 아니라 소박하고 구체적인 그 무엇을 실천해나가는 과정에서 생긴다는 것을 조근 조근 속삭이는 아름다운 글이다.\n기관금상으로 선정된 대구서재초등학교의 ‘인성실천과 효행교육으로 세대공감 배움놀이터 만들기’는 대구시 교육청에서 추진하는 주요 정책 중의 하나인 ‘세대 통합을 위한 효행교육’의 다양한 사례들을 담고 있는 실천보고서와도 같은 글이다. ‘하루 한번 가족에게 사랑 표현하기’ ‘1주일에 한번 조부모님께 전화하기’ ‘가족과 하루 5분 대화하기’ ‘매월 마지막 주 토요일 효의 날 운영하기’ ‘가족과 함께 하는 놀이수업 한마당’ 등과 같은 세대공감을 위한 작은 실천 사례들을 통해 경청과 공감하는 능력이 향상되고 세대 간의 갈등이 많이 해소되었다는 내용은 타 학교들의 모범 사례가 되기에 충분하였다.\n이번 대회 역시 수상작과 수상권에 들지 못한 작품의 수준은 흔한 말로 백짓장 한 장 정도의 차이였다. 그 정도로 인상적인 사례들이 많았다는 점은 시사하는 바가 크다. 가정에서 일어나는 세대공감의 사례들을 진솔하게, 그리고 때론 감동적으로 그려나가는 글들 속에서 화목한 가정과 참된 교육의 의미를 다시 한 번 되돌아본다. 우광훈 심사위원장 <소설가>\n[‘영남일보 2019 세대공감 공모전’ ] 수상작 심사평-사진부문\n‘영남일보 2019 세대공감 공모전’ 김우진씨·도희재씨 大賞\n1‘대작 라인업’ 천문·반도·백두...\n2구순의 비구니, 한국 불교 첫 ...\n3거장 게르기예프의 마린스키 오케...\n4이시언, 아내 살해용의자 연기\n5오페라·뮤지컬·합창 3색 어울림...\n6대구 성악가 8인 ‘한국 가곡의...\n7결혼 앞둔 김건모 성추문…'미우...\n8러시아의 겨울 낭만이 클래식 선...\n9[볼만한 TV프로] 9일 TV프...\n10국내외 사진가 작품 한자리에 내...


Soulcycle - 뉴욕 - Soulcycle의 리뷰 - 트립어드바이저\n모든 뉴욕 음식점 Soulcycle 근처 음식점\nSoulcycle 근처 관광명소\n미국 뉴욕주 뉴욕 뉴욕의 관광명소 Soulcycle\n54 건의 리뷰 10위(247건의 뉴욕 소재 스파 / 웰니스 중) 헬스/피트니스 클럽 & 체육관, 스파 / 웰니스 103 Warren St, New York City, NY 10007-1363+1 212-406-1300웹사이트\n사진 추가 리뷰 하이라이트 더보기 2016/09/11에 리뷰하였습니다. Autumn M, 스탬포드, 코네티컷\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.5 54건위 리뷰아주좋음79%좋음12%보통9%별로0%최악0%2016/07/25“LOVE this place”2015/11/22“Soulcycle 5 Bryant Park. Great workout!”위치 103 Warren St, New York City, NY 10007-1363트리베카\n문의처 웹사이트 +1 212-406-1300이 리스팅 정보 개선하기이 활동에 사전 계획, 티켓팅 또는 예약이 필요한가요?네 아니오 모름 이 활동을 사전 계획 또는 예약 없이 이용할 수 있나요?네 아니오 모름 이 관광명소에 평균 이상의 육체 활동(오래 걷기, 오르기, 계단 또는 하이킹)이 필요한가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 소규모 그룹(4인 미만)에 적당한가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 모든 연령에 적합한가요?네 아니오 모름 화창한 날 즐기기에 좋은 활동인가요?네 아니오 모름 서늘한 날 즐기기에 좋은 활동인가요?네 아니오 모름 이 명소에서는 봉사료 지급을 권장하나요?네 아니오 모름 이 명소에 가려면 차량이 필요한가요?네 아니오 모름 이 명소는 일 년 중 휴업 기간이 따로 정해져 있나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기\n여행자 평가 아주좋음42좋음7보통5별로0최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (11)영어 (54)언어 한국어 (11)영어 (54)\nAutumn M스탬포드, 코네티컷1773338리뷰 게시 날짜: 2016/09/11 모바일 Amazing class Google 번역기 더 보기Autumn M님, 감사합니다. 번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오vickieDOTcom피닉스빌, 펜실베이니아26279리뷰 게시 날짜: 2016/07/26 이 곳을 사랑합니다이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오mumiller1north carolina14537리뷰 게시 날짜: 2015/11/23 5 브라이언트 파크 soulcycle. 좋은 운동!이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오SSglobal알렉산드리아, 버지니아144리뷰 게시 날짜: 2015/07/28 좋은 운동 이지만 음악은 매우 큰더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오SonnyBoyUT휴스턴, 텍사스4116리뷰 게시 날짜: 2015/05/25 좋은 경험을 해!이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Irene F버지니아 비치, 버지니아175리뷰 게시 날짜: 2015/05/13 환상적인 경험더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\nvigotheman8버몬트8214리뷰 게시 날짜: 2015/04/26 Soul cycle upper west sideGoogle 번역기 더 보기vigotheman8님, 감사합니다. Liz SExton, Pennsylvania2515리뷰 게시 날짜: 2015/03/26 Best Workout Ever!!Google 번역기 더 보기Liz S님, 감사합니다. 번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Sockster뉴욕, 뉴욕주902365리뷰 게시 날짜: 2015/02/08 좋은 운동!이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Katrina PNew York City, New York117리뷰 게시 날짜: 2015/01/27 좋은 운동이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Gee Whiz Restaurant145건의 리뷰 0.11km 떨어짐 Mulberry & Vine31건의 리뷰 0.11km 떨어짐 Le Pain Quotidien Tribeca130건의 리뷰 0.15km 떨어짐 Gunbae Tribeca17건의 리뷰 0.09km 떨어짐 주변 관광명소One World Observatory - World Trade Center15,786건의 리뷰 0.23km 떨어짐 The Oculus759건의 리뷰 0.33km 떨어짐 World Trade Center Memorial Foundation140건의 리뷰 0.31km 떨어짐 One World Trade Center117건의 리뷰 0.27km 떨어짐 Q & ASoulcycle 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.게시물 가이드라인전송하기승인: 풍부한정보. 현명한예약. 즐거운여행 © 2017 TripAdvisor LLC All rights reserved. 이용 약관 | 개인정보 취급방침 | 사이트맵* TripAdvisor LLC는 예약 대행사가 아니며 사이트 이용자에게 서비스 이용료를 일절 청구하지 않습니다. (더 알아보기) TripAdvisor LLC는 외부 웹사이트의 컨텐츠에 대해 책임을 지지 않습니다. 사이트에 게재된 가격 정보에는 세금과 수수료가 포함되어 있지 않습니다. 살펴보기트립어드바이저 소개도움말 센터통화/국가US$USD대한민국


국내 최초 성냥공장 자리에 성냥마을박물관 - 주간 기쁜소식\n국내 최초 성냥공장 자리에 성냥마을박물관\n국내 최초 성냥공장 자리에 성냥마을박물관Goodnews INCHEON 754\n성냥마을박물관이 지난 3월 15일, 우리나라 최초 성냥공장인 ‘조선인촌주식회사(朝鮮燐寸株式會社)’ 자리에 개관했다. 이 박물관은 지역의 고유문화 콘텐츠를 살리고자 100여년 역사와 문화를 고스란히 간직하고 있는 곳에 마련되었다.\n인천 성냥공장의 변천사를 전시\n국립민속박물관은 인천광역시, 인천 동구의 지원하에 3월 15일 배다리성냥마을박물관을 개관했다. 성냥마을박물관(인천 동구 금곡로 19)에서는 성냥공장과 성냥으로 인한 사람들의 생활 변화상에 대해 ‘신 도깨비불! 인천성냥공장’이라는 주제로 전시가 진행된다. 성냥공장은 1886년 개항기 당시 인천에 처음으로 생겼다. 이후 1917년 10월 4일 우리나라 근대 성냥산업을 이끈 ‘조선인촌주식회사’가 2000여 평 규모로 설립됐다.\n‘인촌’(燐寸)은 일본에서 성냥을 이르는 말로, 우리나라 최초의 성냥공장 조선인촌주식회사는 70년대 후반까지 전국적으로 300여 개의 공장이 만들어질 정도로 성냥사업은 호황을 누렸다. 아궁이에 장작불을 지피고 석유곤로에 불을 붙일 때 유엔, 아리랑, 비사표, 기린표, 향로 등의 상표를 붙인 성냥이 집안 구석구석에 놓였던 기억이 지금은 모두 추억 속으로 사라졌다. 사실상 중국의 값싼 성냥에 밀리고 80년대 1회용 라이터가 등장하면서 우리나라 성냥산업은 큰 타격을 입어 지금은 경북 의성에 성냥공장만 남아있다. 이번 전시는 총 3부로 성냥의 역사, 공장, 생활사를 알린다. 우리나라 성냥산업을 이끌었던 성냥 공장의 역사를 소개하고 성냥을 처음 접했을 때의 문화적 충격과 전국으로 사용이 확대되었던 성냥에서부터 성냥공장이 사라지는 과정까지 담았다.\n성냥을 활용한 각종 체험도 가능\n성냥마을박물관 한켠에는 배다리 근처에서 실제 운영됐던 ‘금곡다방’을 그대로 재현하여 관람객들이 성냥을 활용한 각종 체험을 할 수 있도록 꾸며져 있다. ‘금곡다방’ 성냥 체험존에서는 성냥 탑 쌓기, 모형 만들기 등의 프로그램을 통해 관람객들에게 옛 향수를 불러일으킬 것으로 기대된다. 이와 함께 2층은 전시실과 교육장을 겸할 수 있는 다목적실로 꾸며져 있다. 평상시에는 이곳을 관람객들의 성냥갑 만들기 체험 공간으로 사용하고 때에 따라 어린이를 초청해 성냥과 배다리 지역사, 우리나라 근대사를 공부하는 교육 장소로 활용할 예정이다.\n또한 지역문화단체에 공간을 대여하여 지역 주민들의 문화공간으로 개방한다. 관람객 강점숙(61) 씨는 “성냥 박물관을 통해 불이 귀했던 옛 시절을 떠올릴 수 있었고 이곳을 관람하는 동안 어린 시절의 추억 속에 잠길 수 있었다”고 소감을 전했다.


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