안티바이블/안티기독교/안티성경/안티예수 홍수와 우상들\n마이크 (72.♡.235.158)\t1 10,916 2008.06.17 09:13\n<홍수와 우상들><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\n노아의 초기 세대까지는 그래도 에덴에서 아담이 지은 죄와 가인이 동\n생을 살인한 죄로 인한 저주뿐이 지워져 있었다.\n그러나 이러한 저주는 하나님이 산과 바다와 각종나무를 창조 하신 후 보기\n에 좋았더라 하신 원래 형상대로 외형적으론 어떤 변화를 가져 오진 않았다.\n산과 들에는 풍부하게 열매들이 달렸으며 넓은 평야는 항상 푸르렀다.\n울창한 나무들은 현재의 어떤 나무보다도 내구성이 강해 훗날 노아 방주 짖\n는 재목으론 최적인 철근같이 단단하였다.\n그리고 강가엔 금과 은과 보석들이 널려져 있었다.\n인간창조 후 15세기가 지났지만 그들의 수명은 아직도 초기의 활력을 그대로\n그러나 천 년을 바라보게 장수한 사람들이 창조주의 말씀에 경청하고 그대로\n쫓기 보다는 하나님의 기대에 정반대로 가고 있었다.\n몸은 건장하고 체력은 탁월하였으나 지혜가 부족해 여호와를 멀리하며 제어\n되지 않은 생활로 인간들은 타락 할대로 타락해가고 있었으며 그와 더 부러\n죄악은 늘어만 갔다.\n첫째 성적으론 도덕 부제 상태가 되여 인척 뿐 아니라 근친상간까지 마구\n이루어 졌으며 이웃의 소유물이나 아내가 탐이 났을 때는 힘으로 빼앗아 갔다.\n그래서 하나님은 온갖 범죄 행위에 참다못해 " 나의 창조한 사람을 지면에\n서 쓸어(창6;7) 버리시기로 작정 하신 것일까?\n그러나 다음 말씀을 살펴 볼 때 홍수의 주 원인은 네피림 이었다.\n1. 6장 4절에 네피림이 있었고 .................원인\n2. 5절에 사람의 죄악과 악함을 보시고..…. 그 후 마르둑신을 믿는 악함\n3. 6절에 한탄 하시고…….………………..…인간 창조의 후회와 갈등\n4. 7절에 쓸어버리기로 ...………………….. 최후에 결단하심\n마르둑 신이 뭐 관데 하나님은 그렇게 염려 하신 것일까?\n그것은 사탄이 운영하면서 믿는 백성을 하나님으로부터 떼여놓기\n위해 수없이 만들어진 이방신들의 시초가 되었기 때문이다.\n성경에서 계속 나오지만 하나님이 이스라엘 백성들이 악을 행한다 하시는\n것은 모두가 우상숭배나 이방 신을 믿는 것을 탓 하시는 말씀이다.\n홍수와 소돔과 고무라성의 멸망도 이스라엘과 유다의 패망도 모두\n이방 신을 믿는 악을 행했기 때문이다.\n홍수 후 이러한 이방 신들은 모두 마르둑신을 믿는 것으로 부터 유래했으며\n조금씩 변형 또는 변질 됐다고 볼 수 있을 것이다.\n즉 훗날 가나안사람들이 믿던 바알신과 바알의 아내인 바알브릿 그리고\n바알의 누이며 아내인 아스다롯신에겐 남녀를 제물로 바처 신상앞에서\n음행을 시켰다. 그리고 롯의 딸에서 난 암몬족과 모합족의 민족신으로\n믿던 몰렉신은 자신의 자녀를 우상의 팔에 안기게 한 후 번 제로 드렸는데\n그 종교가 너무 성해 그 일을 못하게 하나님이 엄하게 명하셨으나 훗날\n솔로몬왕, 유다의 아하스왕 그리고 므낫세 왕까지 믿게 됐다니 에덴동산에서\n뱀을 통해 화와를 유혹한 사탄의 간교에 쉽게 넘어가는 인간들이 얼마나 취약\n한가를 보여주는 것이다.\n하나님은 노아홍수 약 1600년후에 스바냐라는 선지자를 통해 하나님이 그때\n에 결의하셔야 했던 노아홍수의 이유를 이렇게 나타내셨다.\n"내가 사람과 짐승을 진멸하고 공중의 새와 바다의 고기와 거치게 하는 것과\n악인들을 아울러 진멸할 것이라 내가 사람을 지면에서 멸절"(습1;3)하시게\n되는 원인은 바로 우상숭배에 있었다는 것이었다.\n"내가 유다와 예루살렘 모든 거민 위에 손을 펴서 바알의 남아 있는 것을 그\n곳에서 멸절하며 그마림이란 이름과 및 제사장들을 아울러 멸절하며 무릇\n지붕에서 하늘의 일월성신에게 경배하는 자와 경배하며 여호와께 맹세하\n면서 말감을 가리켜 맹세하는자와 여호와를 배반하고 좇지 아니한 자와\n여호와를 찾지도 아니하며 구하지도 아니한 자를 멸절하리라"(습1;4-6)\n2.<우상과 신의 종류>\n홍수 전에는 얼마나 많은 우상들이 있었는지는 알 길이 없지만\n4절에 네피림은 마르둑신을 가지고 왔다는 사실만은 알 수가 있다.\n성경을 통해서 나타나는 우상 및 신들의 종류는 다음과 같다\n1. 마르둑 혹은 벨신...바벨론 왕이 였던 나보폴라살이 이 신전을 에테메낭키 지구라트 라고 부르면서 마르둑신의 명령으로 다시 쌓았다는 기록이\n있다는 것이다. (창11;4주석) 또한 바벨론 사람들이 섬기던 우상으로 벨신이라고도 불렀다(사46;1)\n2. 느보신.........벨의 아들 (사46;1)\n3. 바알...........가나안 원주민이 믿었던 농경신 바알은 폭풍과 폭우의 신으로\n농사의 풍작을 가저다 주는것으로 믿었다(삿8;33) 바알은 황소의\n모습이나 황소의 뿔을 모자를 쓴 사람의 모습으로 남신이였고\n그의 아내는 아세라신이였다. 이들은 두신의 성적 결합으로 풍년\n이 오는 것으로 믿었다. 그래서 이신들에게 제사할때 바알신에 바\n처진 남녀가 공식적으로 음행하는 의식을 집행했다.\n아람지역에서는 '하닷신' 바벨론에서는 '아닷신'으로 숭배됬다.\n4. 바알브릿....바알의 아내(삿8;33)\n5. 아스다롯 ...바알의 누이 이자 아내 가나안의 풍농신(삿2;13)\n(달의여신) 으로 이스라엘민족이 가나안에 들어가 농사법을 배우고 이방신\n까지 믿게됨.. 여리고에서 믿던 신. 시돈사람의 여신(왕상11;5)\n6. 아세라신....바알의 아내 (출34;13,신7;5,삿3;7,6;25,28,8;33,왕하21;3,7,23;6,\n대하33;3,사17;8,27;9) 가나안의 여신으로 나무기둥으로 만들었\n으며 바알의제단 곁에 세웠다.\n7. 몰렉(몰록)신.. 암몬자손과 모압자손이 믿든 신으로 제사때 자녀를 불사르고\n남녀가 음행을 하도록 했다.(레20;3-4,왕상11;7,왕하16;3,21;6,\n8. 아사셀신......하나님에게서 쫓겨나 광야에서 살고 있는 악령으로 들짐승이라도\n불리우며 신약에선 더러운귀신이라 함 (레16;8,사13;21,34;14,\n9.담무스신..…..아람족속의신, 앗수로와 바벨론이 민간신앙에 숭배되던신이다\n10. 못신.......... 아람의 신\n11. 아낫신....... 아람의 신\n12. 림몬신.... ...아람의 신 (왕하5;18)\n13. 그모스신..,..모압인들의 국신으로자녀를 불태운 몰렉신과 동일하다\n14. 다곤신....... 블레셋사람들의 바다의 보호자 어신이다(삿16;23,삼상5;3)\n15. 바알세붑신..에그론의 신(왕하1;3,6) 신약에서는 바알세불(마10;25)이라\n불리며 파리떼의왕 이라는 뜻이다\n16. 왕 식굿......바벨론인들이 섬기는 별형상의 전쟁신(암5;26)으로 신약에서는\n몰록의 장막이라 불리며 신 레판의 별은 앗수로인들이 숭배\n했던 토성신의 헬라어식 이름이다 (사도행전.7;43)\n17. 엔릴(Enlil)...수메리아 문명에 가장 중요한 산의 신\n18. 난나신(nanna sin)...달신으로서 갈대아 우르의 신전탑위에 있는 신전\n19 숙곳브놋.....바벨론 사람들의 신상(왕하17;30)\n20 네르갈........굿 사람들의 신상(왕하17;30)\n21 아시마........하맛사람들의 신상(왕하17;30)\n22 닙하스와 다르닥신....사마리에에 이주해온 아와 사람들이 섬기던 신\n23. 아드람멜렉과 아남멜렉신....앗수로 왕에의해 사마리아로 이주해 온\n스발와임 사람들이 섬기던 우상으로 자녀를 산제물로\n불살라 바첬다. (왕하17;31)\n24. 바알브올....모압의 브올산에 바알의 산당으러서 폭풍과 우레와 다산의 신.\n다산의 여신의 아스다롯과 바알과 함께 믿음(민25;3)\n25. 밀곰..........암몬사람이 믿은 신(왕상11;5)\n26. 태양상........(역하14;5,사17;8,27;9, 겔8;16)\n28. 각양 곤충과 가증한 짐승....고대 근동지방 특히 애굽에서 이런 짐승을\n29. 니스록신 ....이신은 여러 신들 중에 하위에 있는 신으로 아슈르바니팔\n때에 비로서 역사적 비문에 등장한다. (사37;38)\n가로수 2008.06.18 00:35\t123.♡.250.182\n신은 바이블에 나오는 몇만 있는 것이 아닙니다.\n바이블 속에 뭍혀서 넓은 것을 보지 못하는 님이 불쌍합니다.\n세계에는 이렇게 많은 신들이 있습니다.(이 것도 전부는 아닙니다. 아주 일부입니다.)\n【가-가아(Ga-gaah)】 [이로쿼이 인디언] 북미대륙 동부에 살던 인디언. Iroquai.\n현명한 까마귀. 태양의 왕국에서 날아올 때 선량한 창조신 하그웨디유가 대지의 여신의 몸 안에 뿌리던 옥수수 씨앗 하나를 귓속에 숨겨서 가지고 왔다. 그것이 이로쿼이 인디언의 주식이 되었다.\n【게데(Ghede)】 [아이티] 죽음과 사랑의 신. 검은 연미복 차림에 검은 중산모를 쓰고 검은 안경을 낀 채 굶주린 모습으로 “영원한 교차점”에 서 있다. 영원한 교차점이란 사자의 영혼이 신들이 태어난 고향이자 거처인 기네로 가는 도중에 통과하는 장소이다. 게데는 생존해 온 모든 인간들에 대해서 알고 있기 때문에 누구보다도 더 현명하다. 그는 시체를 좀비로 만들어 움직이게 할 수 있었다. 게데의 십자가는 부두 교의 모든 묘지에 서 있다.\n【게쿠푸(Gekupu)】 [아우카족] 잉카 족의 숙적. 잉카가 스페인들에게 멸망한 후에게 끈질기게 스페인들에게 저항했다\n호우를 관장하는 신.\n【글루스카프(Gluskap)】 [아브나키 인디언] 북아메리카 중서부에 살던 알공킨 계의 인디언.\n신들과 인간을 위한 놀라운 위업을 이룩한 영웅. 문화를 창설했다. 언젠가는 이 세상에 재림하여 인간들을 구원할 것이라 한다.\n【기네마푼(Ginemapun)】 [아우카족] 기네첸의 다른 이름.\n【기네첸(Ginechen)】 [아우카족] 최고신. 뜻은 “인간들의 지도자”. 기네마푼이라고도 한다. 자연현상뿐만 아니라 동식물의 생식까지 관장했다.\n【기모코단(Gimokodan)】 [민다나오바고보족] 지하세계. 뜻은 “영혼”. 민다나오를 둘러싼 어두운 강에 몸이 젖꼭지로 뒤덮인 거대한 여성이 살고 있는데, 그녀는 아이들의 영혼이 그곳을 통과하기 전에 젖을 준다고 생각했다. 기모코단은 두 부분으로 되어 있는데 붉은 곳은 전사한 사람들을 위한 장소이고 하얀 곳은 모든 것이 거꾸로 되어 있다는 점을 제외하고는 이승과 같다.\n【나스테 에스찬(Naste Estsan)】 [나바호 인디언] 북아메리카 남서부 애리조나 주에 살던 인디언. Navaho.\n지혜의 여신. 뜻은 “친절한 거미의 여왕”.\n【나아(Naa)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 셋째딸. 쿠트키나쿠 참조.\n【나에스탄(Naestan)】 [나바호 인디언] 대모신. 뜻은 “지평선의 여자”. 에스차나틀레히의 어머니.\n【나예네즈가니(Nayenezgani)】 [나바호 인디언] 전쟁?문화?빛의 신. 뜻은 “이질적인 신들을 죽이는 존재”. 태양신 초하노아이의 아들. 동생 토바지스치니와 함께 아버지를 찾아가다가 나스테 에스찬을 만났다. 나스테 에스찬은 초하노이아이의 거처에 도달하는 도중에 있는 4곳의 위험한 장소를 통과하는 방법을 일러주었다. 4가지 위험한 장소는 미행자를 부수어 버리는 바위?여러 토막으로 자르는 갈대?여러 조각으로 찢어버리는 선인장?삼켜보리는 뜨거운 모래였다. 나스테 에스찬은 두 형제에게 적을 거꾸러뜨리는 깃털과 생명을 지켜 주는 깃털을 주었다. 나예네즈가니와 토바지스치니는 마법의 깃털 덕택에 많은 모험을 무사히 치르고 아버지의 네모란 집에 도착했다. 그 곳에서 만난 두 젊은 여자가 초하노아이의 눈에 띄지 않도록 형제를 장작더미 속에 숨겨 놓았다. 집에 돌아온 초하노아이는 감히 자신을 찾아온 자를 끌어내어 그들의 힘을 시험했다. 태양신은 두 형제를 날카로운 가시 위에 던졌다. 두 형제는 나스테 에스찬이 준 깃털을 꽉 붙잡고 있어서 무사했다. 다음으로 태양신은 그들을 증기로 쪄 보았으나 아무 소용이 없었다. 마지막으로 독이 들어 있는 파이프를 빨게 했다. 그러자 벌레가 형제들의 입에 해독약을 넣어 주었다. 태양신 초하노아이는 두 형제의 능력에 만족하여 자신의 아들임을 인정했다. 초하노아이가 아들들에게 자신을 찾아온 이유를 묻자 그들은 아나예를 물리치기 위해 필요한 신성한 무기를 내려 달라고 했다. 초하노아이는 그들에게 사슬로 된 번개의 화살?판자 모양의 번개의 화살?햇빛 화살?무지개 화살을 내주었다. 형제는 초하노아이의 도움으로 호수가에서 아나예의 왕 예이초를 죽여 그 가죽을 벗겼다. 그 후 나예네즈가니는 틸게트?체나할레?비나예 아하니?체나가히?벤 등의 괴물을 죽였다.\n【나토스(Natos)】 [블랙풋 인디언] 북미대륙 중서부에 살던 인디언. Blackfoot.\n최고신이자 태양신. 뜻은 “태양”. 달의 신 코코미케이스의 남편. 아피수아츠의 아버지. 창조주 나피가 언젠가 돌아온다는 약속을 하고 산 속에 숨어 버린 후로 최고신이 되었다. 나토스와 코코미케이스의 아이들은 아피수아츠를 제외하고는 모두 사다새에게 잡아먹혔다고 한다.\n【나피(Napi)】 [블랙풋 인디언] 창조신이자 빛의 신. 뜻은 “새벽, 빛, 색채, 남자”. 늙은이로 생각되었다. 세계를 창조할 때에는 사려 깊고 현명한 하늘의 아버지지만 인간과 관련된 경우에는 장난꾸러기였다. 나피를 세계를 창조한 다음 진흙으로 인간을 만들었다. 나피가 새로 만든 인간들에게 자기를 소개하자 최초의 여자가 인간은 영원히 살 수 있는지 물어 보았다. 나피는 나무토막을 강에 던지면서 나무토막이 물위에 뜨면 인간은 죽었다가 나흘만에 다시 살아나고, 가라앉으면 다시 살아나지 못한다고 말했다. 나피가 던진 나무토막은 물위에 떠올랐다. 그러나 최초의 여자는 돌을 강에 던지면서 그 돌이 물위에 뜨면 인간이 영원히 살게 될 것이라고 말했다. 돌은 물에 가라앉았다. 나피는 인간의 죽음이 인간 스스로 선택한 것이라고 말했다. 최초의 여자는 그녀의 아기가 죽었을 때 자기가 한 일의 의미를 알아차리게 되었다고 한다.\n【네나】 [아즈텍] 대홍수에 살아남은 사람의 아내.\n【네사루】 [미국 인디언] 만물의 주인.\n【네쿠몬타】 [이로쿼이 인디언] 역병에서 인류를 구한 전사. 샤네위스의 남편.\n【노스지테지(Nosjthej)】 [파타고니아 인디언] 엘-랄의 아버지. 엘-랄을 잡아먹으려고 했다.\n【노쿠마】 [플레아노스 인디언] Playanos.\n【노파치스】 [블랙풋 인디언] 아내의 말을 듣고 동생을 죽이려던 사람. 아카이얀의 형.\n【누우(Nu'u)】 [하와이] 주신(主神). 쿠 케코아의 남편.\n【담발라(Damballah)】 [아이티, 부두교] 담발라 웨도(Damballah Wedo)라고도 한다. 강력한 뱀의 신. 아이티 섬의 상공에서 아내 아이다와 함께 무지개가 되어 나타났다. 둘이 서로 엉킨 모습으로 세계를 감싸고 있다.\n【도코니칸(Dokonikan)】 [트로브리안드 제도] 식인 괴물. 투다바에게 살해당했다.\n【도크위부치(Dohkwibuhch)】 [스노호미족] 북미대륙 서북부에 살던 인디언.\n창조와 섭리의 신. 그리 영리하지 못한 것으로 믿어졌다. 도크위부치가 만든 세상은 하늘이 너무 낮아 사람들의 머리가 하늘에 부딪혔다. 어떤 사람들은 나무 위로 올라가 하늘로 들어가기도 했다. 한 현인이 하늘을 땅으로부터 멀리 떨어진 높은 곳으로 들어올릴 계획을 세웠다. 모든 인간?짐승?새들은 긴 막대기를 세우는 것을 신호로 동시에 하늘을 들어올렸다. 그래서 지금처럼 하늘이 높은 곳에 있게 되었다. 그때 이 계획을 알지 못하던 사람들은 사슴을 뒤쫓느라고 하늘로 올라가 있었는데, 사슴과 사냥꾼들은 그곳에서 꼼짝 못 하게 되어 북두칠성이 되었다. 도크위부치가 인간들에게 여러 가지 언어를 주었기 때문에 서로 대화를 나눌 수 없게 되었다고 한다.\n【라이담룰룸-쿨레(Laidamlulum-Kule)】 [마이두 인디언] 최초의 여자. 뜻은 “샛별의 여인”.\n【라키(Laki)】 [캄차카반도] 미티의 여동생.\n【라티(Rati)】 [발리] 풍요와 대지의 여신. 뜻은 “에로틱한 욕망”. 임신하여 배가 부른 데도 남자를 유혹하는 여성으로 묘사된다.\n【레그바(Legba)】 [아이티, 부두교] 태양신. 낮을 지배하는 신들에게 명령을 내렸다. 문가에 있는 노인으로 나타난다.\n【로노(Lono)】 [하와이] 농업의 신.\n【로아(Loa)】 [아이티, 부두교] 레그바의 다른 이름.\n【롱고마타네(Rongo-matane)】 [뉴질랜드] 농업의 신.\n【루마나위】 [잉카] 잉카神의 별칭.\n【마글라와(Maglawa)】 [필리핀 팅귀안족] 명계.\n【마니토우】 [아바나퀴 인디언] Abanaqui.\n자연을 지배하는 신.\n【마니투(Manitu)】 [알공킨계 인디언] 신비한 힘의 원천.\n【마르웨】 [케냐] 명계를 갔다 온 여자. 샤워예의 아내.\n【마마 오클로(Mama Ocllo)】 [잉카] 망코 카팍의 누이이자 아내.\n【마만 브리짓(Maman Brigitte)】 [아이티] 게데의 아내.\n【마부치님(Mavutsinim)】 [카마이우라족] 브라질 싱구 강 연안에 사는 종족.\n창조주. 그는 조개를 여자로 만들어 최초의 인간이 될 아이를 낳게 했다. 마부치님이 그 아이를 거두어 가자 비탄에 젖은 어머니는 갯벌로 돌아가 다시 조개가 되었다.\n【마세위(Masewi)】 [푸에블로 인디언] 뉴멕시코 주 서부에 살던 인디언.\n태양의 여신이 인간에게 씨족을 다스리도록 하기 위해 보낸 쌍둥이 중의 하나. 코치티 푸에블로 인디언의 선조를 지하세계 시파프로부터 구했다.\n【마우이(Maui)】 [폴리네시아] 협잡꾼의 신. 카날로아의 아들.\n【마후이이케】 [폴리네시아] 마우이의 고조할머니.\n【말숨】 [알공킨] 악의 신.\n【망코 카팍(Manco Capac)】 [잉카] 잉카왕조의 창건자. 그에 관해서는 3가지 다른 전설이 있다. 첫 번째 것은 다음과 같다. 아야르 카치?아야르 오코?아야르 아이카?아야르 망코 4형제와 4명의 자매가 정착할 땅을 찾아 쿠스코 쪽으로 여행을 했다. 도중에 형들은 여러 가지 사정이 생겨 여행에서 이탈하고 막내 망코 카팍만이 자매들과 함께 쿠스코에 도착했다. 자매 중 한 명인 마마 오크롤와 결혼했다. 두 번째 것은 다음과 같다. 태양신 인티는 인간들의 비참한 생활을 불쌍하게 여기고 문명을 세우기 위해 티티카카 호수 위의 섬에 망코 카팍과 마마 오클로를 보냈다. 두 사람은 황금의 쐐기가 땅 속에 박히는 곳을 정착지로 삼아야 한다는 명령을 받고 여행을 떠났다. 그래서 그들은 쿠스코 평원에 정착하게 되었다. 세 번째 것은 다음과 같다. 망코 카팍은 자기과시욕이 강하고 빈틈이 없는 통치자였는데, 자신의 왕위에 권위를 부여할 목적으로 태양신의 명령을 받고 잉카왕조를 열었다는 신화를 만들었다는 것이다. 이 설은 스페인 역사가들이 기록한 것이다.\n【몬테주마(Montezuma)】 [아즈텍] 아즈텍의 마지막 황제. 몬테주마 소코요친(Montezuma Socoyotsin). 코르테스가 이끄는 스페인 군대가 다가오자 끌 수 없는 불?혜성?이상한 새들에 관한 주술사의 견해를 받아들여 지하세계의 왕 믹틀란테쿠틀리에게 사신을 보냈다. 그 사신은 사람가죽을 선물로 갖고 갔다. 몬테주마는 믹틀란의 불안이 지상의 불안을 가져온다고 믿었기 때문에 믹틀란테쿠틀리의 환심을 사기 위해 노력했다. 그는 죽은 케찰코아틀이 귀환하여 세상을 구할 것이라는 것을 믿고 있었다. 아즈텍이 믿고 있던 케찰코아틀의 모습이 백인의 모습이었기 때문에 그들은 코르테스를 케찰코아틀로 생각했다. 그러나 코르테스는 아즈텍인들의 헛된 믿음에 힘입어 철저하게 그들을 학살할 수 있었다.\n【뮈릴레】 [케냐] 달나라에 불을 갖다준 사람.\n【므니하하】 [이로쿼이 인디언] 히아와타의 딸.\n【미나타-카라이아(Minata-Caraira)】 [브라질 싱구 강 유역] 머리에 구멍이 나 있는 사람들이 사는 나라. 그곳의 사람들의 겨드랑이 밑에서는 여러 송이의 코코넛이 자랐다. 그들은 그 열매를 따서 자기의 머리로 쪼개 먹었다고 한다.\n【미차보】 [알공킨] 대홍수에 살아남은 사람.\n【미트날(Mitnal)】 [마야] 지하세계의 최하층. 9번째 세계.\n【미티(Miti)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 아내.\n【믹스코아틀(Mixcoatl)】 [아즈텍] 사냥의 신. 하늘을 날아다니는 뱀의 모습. 코아틀리쿠에 이외에 여러 명의 아내가 있었다.\n【믹틀란(Mictlan)】 [아즈텍] 명계. 믹틀란테쿠틀리가 다스렸다.\n【믹틀란테쿠틀리(Mictlantecuhtli)】 [아즈텍] 죽음의 신. 죽음의 왕국 믹틀란을 다스렸다.\n【바이-마세(Vai-mahse)】 [투카노족] 아마존 강 상류에 사는 종족.\n숲의 정령. 뜻은 “동물들의 지도자”. 몸을 붉게 칠한 난쟁이. 그는 사냥감?강 속의 물고기?나무 밑에 사는 식용식물 등을 통제했다. 바이-마세의 필살의 무기는 잘 닦인 붉은 지팡이였다. 그는 다산에 관심을 가지지만 그가 인정하지 않은 임신에는 냉담하여 질병을 보내기도 했다. 투카노족은 특별한 바위 언덕을 바이-마세의 거처로 믿고 그 바위를 보살폈다.\n【바추에(Bachue)】 [치브차족] 인류의 어머니신. 뜻은 “큰 가슴을 가진 여자”. 뱀의 모습을 갖고 있다.\n【바코탈(Bakotahl)】 [유마 인디언] Yuma.\n【벤(Ben)】 [나바호 인디언] 곰의 머리를 한 사나운 괴물. 나예네즈가니에게 죽음을 당했다.\n【보라로(Boraro)】 [투카노족] 숲의 정령. 뜻은 “하얀 존재”. 키가 크고 가슴에 털이 나 있으며 거대한 남근을 갖고 있다. 두 귀는 앞으로 돌출해 있고 두 발은 뒤로 향해 있다. 무릎에 관절이 없어서 자빠지면 좀처럼 일어나지 못했다. 그는 돌로 된 공이를 갖고 잡아먹을 사람을 찾아다녔다.\n【보치카(Bochica)】 [치브차족] 콜롬비아에 사는 종족. 남미대륙에서 잉카 다음으로 진보된 문명을 갖고 있었다.\n문화를 창설한 영웅. 수염을 기른 모습으로 동쪽에서 왔다. 그는 도덕을 가르치고 물건들을 만드는 방법도 가르쳤다. 치브차쿰이 홍수를 일으키자 사람들은 보치카에게 도움을 청했다. 보치카는 무지개 속에 나타나 홍수를 말릴 수 있는 햇빛을 내려보내 홍수가 바다로 빠지도록 물길을 내었다. 그는 바위에 발자국을 남기고 서쪽으로 사라졌다.\n【부장(Bujang)】 [보르네오 이반족] 최초의 인간.\n【블루 제이(Blue Jay)】 [치누크 인디언] Chinuk.\n【비나예 아하니(Biaye Ahani)】 [나바호 인디언] 눈으로 사람을 죽일 수 있는 능력을 가진 사람들. 이들의 나라는 나예네즈가니에게 멸망당했다.\n【비라코차(Viracocha)】 [잉카] 폭풍과 태양의 신. 뜻은 “창조의 호수”. 문명 전파의 신. 머리에 태양을 이고, 손에는 번개를 들고 눈물을 흘리는 모습으로 표현되었다. 그는 대지?별?하늘?거인 등을 만들었다. 그러나 최초의 창조가 마음에 들지 않아서 홍수로 세계를 일소하고 거인족을 말살했다. 그리고 보다 좋은 인간을 새로 만들었다. 비라코차는 여러 가지 기적을 행하거나 문명의 기초를 가르치면서 사람들 사이를 거지 모습으로 돌아다녔다. 그는 태평양 위를 걸어서 사라졌다. 잉카족들의 우주는 다섯 시대로 구분되는 데, 비라코차의 시대?거인의 시대?최초의 인간의 시대?전사들의 시대?잉카의 시대가 순서대로 도래했다.\n【사워예】 [케냐] 마르웨의 남편.\n【상쿠(Sancu)】 [잉카] 성스런 빵.\n【샤네위스】 [이로쿼이 인디언] 네쿠몬타의 아내.\n【샤먼(Shaman)】 [전세계 무속(巫俗)] 실제로 마법을 사용하는 것은 아니고, 일종의 트랜스상태(忘我상태)에 들어가 조상의 혼이나 신과 교신하거나, 역으로 샤먼에게 신이나 조상의 혼이 내려 샤먼의 입을 통해 말을 하거나 한다. 즉, 샤먼은 마법사가 아니라 신과 혼의 교신자이다.\n【세드나(Sedna)】 [에스키모] 바다의 여신. 외눈박이의 무서운 여신. 악령들이 사는 아들리분을 다스렸다. 거인의 부모에게서 태어난 세드나는 기회만 있으면 고기를 움켜쥐고 마구 먹는 다루기 힘든 아이였다. 어느날 세드나는 잠자는 부모의 팔다리를 먹기 시작했다. 그녀의 부모는 깜짝 놀라서 일어나 세드나를 붙잡아 작은 배에 태우고 바다로 가서 그녀를 던져버렸다. 세드나는 뱃전을 붙잡고 놓지 않았는데, 그녀의 아버지는 세드나를 배에서 떼어내기 위해 그녀의 손가락을 하나씩 잘라 냈다. 잘려 나간 손가락들은 물결에 닿아 고래?물개?기타 고기들로 변했다. 손가락이 다 잘린 세드나는 바다 밑바닥에 가라앉아 지금도 바다의 모든 생물을 감시하고 있다고 한다. 다른 신화에서 세드나는 결혼을 하지 않으려는 여자로 나온다. 그녀는 구혼자들을 거절하고 새나 개만을 좋아했다. 성이 난 부모는 딸의 손가락을 자르고 바다에 던졌다.\n【센테오틀(Senteotl)】 [아즈텍] 옥수수의 신.\n【수나네우트(Sunaneut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 맏딸. 쿠트키나쿠 참조.\n【스타-아우(Sta-au)】 [블랙풋 인디언] 악한 사람들의 유령. 보통 사람들의 영혼은 대개 산 속에서 살지만 악한 유령들은 일몰 후 마을 근처를 배회하면서 산 자들을 해쳤다.\n【시(Si)】 [모치카족] 페루 북부 해안에 사는 종족.\n최고신. 달의 여신. 폭풍과 역법을 다스렸다.\n【시나아(Sinaa)】 [주루나족] 브라질 싱구 강 유역에 사는 종족.\n주루나족의 조상. 고양이 모습. 뒷머리에 눈이 있다. 거대한 재규어와 인간의 여성 사이에서 태어났다. 나이를 많이 먹으면 목욕을 하여 피부를 자루 벗듯이 벗어버리고 다시 젊어졌다. 시나아가 하늘을 지탱하는 거대한 막대기를 넘으뜨리는 때가 이 세계의 종말이다.\n【시우아코아틀(Sihuakoatl)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “뱀여자”.\n【시파프】 [푸에블로 인디언] 명계. 옥수수의 여신 이야티쿠가 다스렸다.\n【신테오틀(Cinteotl)】 [아즈텍] 옥수수의 신. 물의 신 틀랄록의 보호 아래 있으며 여러 가지 여성의 모습을 취한다. 아즈텍인들은 4월이면 갈대에 자신의 피를 떨어뜨려 신테오틀에게 바쳐 그것을 집 대문에 걸어놓았다.\n【심비(Simbi)】 [아이티, 부두교] 샘물과 비의 신. 물뱀의 모습을 하고 있다.\n【아그웨(Agwe)】 [아이티, 부두교] 바다의 신.\n【아나루클라나우트(Anaruklannut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 둘째딸. 쿠트키나쿠 참조.\n【아나예(Anaye)】 [나바호 인디언] 악신. 사람을 잡아먹는 괴물들. 호수 옆에 살며 온 몸이 비늘로 덮여 있다.\n【아들리분(Adlivun)】 [에스키모] 악령이 사는 곳. 세드나의 지배를 받았다.\n【아모트켄(Amotken)】 [셀리시 인디언] 북미대륙 서부에 살던 종족.\n창조주. 아모트켄은 지하?지상?천상으로 나누어진 우주에서 천상계에 혼자 산다. 자기 머리에서 머리카락 5개를 뽑아, 젊은 여자 5명을 만들고 나서 무엇이 되고 싶은지 물었다. 첫째 여자는 사악의 어머니, 둘째는 선의 어머니, 셋째는 대지의 어머니, 넷째는 불의 어머니, 다섯째는 물의 어머니가 되기를 원했다. 아모트켄은 이들의 소원을 들어주었다.\n【아베 망고(Abe Mango)】 [투카노족] 콜롬비아와 브라질의 접경지대를 흐르는 아마존 강 상류에 사는 종족.\n파게 아베의 딸. 인간에게 불?건물?도자기?직물?요리법 등을 전수했다.\n【아스가야 기가게이(Asgaya Gigagei)】 [체로키 인디언] 북미대륙 동북부에 살던 종족.\n우레의 신. 뜻은 “붉은 사람”.\n【아시아크(Asiaq)】 [에스키모] 기후의 여신.\n【아야르 망코(Ayar Manco)】 [잉카] 망코 카팍의 다른 이름.\n【아야르 아이카(Ayar Ayca)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 형제자매들과 쿠스코로 가는 도중 들판의 수호신이 되었다.\n【아야르 오코(Ayar Oko)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 형제자매들과 쿠스코로 가는 도중 신성한 돌로 변했다.\n【아야르 카치(Ayar Cachi)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 마법의 힘을 가졌었는데, 쿠스코로 가는 도중 그의 파괴적인 힘을 두려워한 다른 형제들이 동굴에 가두어버렸다.\n【아오(Oa)】 [폴리네시아] 천신(天神). 뜻은 “남성적 힘, 낮, 하늘”.\n【아워나윌로나】 [주니 인디언] 뉴멕시코 주 서부의 푸에블로계 인디언. Juni.\n【아워나윌로나(Awonawilona)】 [주니 인디언] 창조주. 뜻은 “모든 것을 포함한 존재”. 아워나윌로나가 태양의 형태로 모습을 바꾸고 바다를 수태시켰다. 그의 정액 위에 녹색 찌꺼기가 생겨 응고되어 대모신 아위텔린 츠타와 천공의 신 아포얀 타치가 되었다. 모든 생물은 이 두 신으로부터 유래하였다. 포샤이양키오의 소원을 받아들여 쌍둥이 신을 내려보냈다. 그 신들은 벼락으로 아위텔린 츠타의 배를 갈라 그 안으로 들어갔다. 그리고 안에 있던 생물들에게 탄생에 대비하는 방법을 가르쳤다. 이리하여 뱃속에 있던 모든 생물들이 해방되었다. 자궁의 출구로 나오다가 실패한 것들은 다시 아래로 떨어져 괴물?불구?천치가 되어 나중에 나왔다.\n【아위텔린 츠타(Awitelin Tsta)】 [주니 인디언] 대모신. 뜻은 “대지의 어머니”. 아포얀 타치의 아내. 모든 생명의 씨앗이 아위텔린 츠타의 4개의 자궁 속에서 태동했다. 각 자궁 안에는 미완성의 생물들이 자랐는데, 그것들은 어둠 속에서 서로 기어다니며 따뜻한 햇살을 받으려고 몸을 구부렸다. 최초의 인간 포샤이양키오가 그녀의 자궁에서 먼저 빠져나와 다른 생물들도 세상에 나올 수 있도록 태양신에게 빌었다. 아워나윌로나가 보낸 신성한 쌍둥이 신이 그녀의 배를 가르고 모든 생물들을 세상으로 인도하였다.\n【아이다(Ayida)】 [아이티, 부두교] 담발라의 아내. 뱀의 모습을 하고 있다.\n【아이소임스탄(Aisoyimstan)】 [블랙풋 인디언] 추위의 신. 뜻은 “추위를 만드는 존재”. 대지를 얼어붙게 하고 땅위에 눈을 내렸다. 백발에 흰 옷을 입고 백마를 탄 모습으로 묘사되었다.\n【아이 아파엑(Ai Apaec)】 [모치카족] 달의 신 시의 다른 이름.\n【아이 아파엑(Ai Apaec)】 [모치카족] 최고신이자 창조주. 하늘의 신. 뱀 머리의 귀고리와 재규어를 본뜬 두건으로 장식하고 고양이의 입을 갖고 있다.\n【아카이얀】 [블랙풋 인디언] 노파치스의 동생.\n【아타엔시크(Ataensic)】 [이로쿼이 인디언] 대모신. 하그웨디유와 하그웨다에트가 쌍둥이를 낳고 죽었다. 하그웨디유는 그녀의 유해로 세계를 창조했다.\n【아툰 아자요(Athun Ajayo)】 [잉카] 파차마마가 창조한 영혼.\n【아티우스 티라와(Atius Tirawa)】 [포니 인디언] 미국 중부의 대평원에 살던 종족.\n창조신. 태양?달?별 등의 궤도를 정했다.\n【아포얀 타치(Apoyan Tachi)】 [주니 인디언] 하늘의 신. 뜻은 “하늘의 아버지”. 아위텔린 츠타의 남편.\n【아 푸치(Ah Puch)】 [마야] 죽음의 신. 해골 또는 방울이 달린 부푼 시체로 묘사된다. 최하층의 지하세계 미트날을 다스렸다. 운아우, 윰 시밀이라고도 한다.\n【아피수아츠(Apisuahts)】 [블랙풋 인디언] 계명성. 나토스와 코코미케이스의 아들.\n【알곤】 [알공킨] 사냥꾼.\n【알루베리(Aluberi)】 [아라와크 인디언] 최고신. 세상을 창조한 후 인간의 일에 관여하지 않았다.\n【앙가코크(Angakoq)】 [에스키모] 샤먼 또는 주술사를 지칭하는 말. 앙가코크는 전통성을 판단하는 기준을 의미했고 영적 세계와의 교신자이기도 했다. 남녀 모두 앙가코크가 될 수 있었지만 여성은 악한 일을 행할 용기가 부족하다고 믿어졌다. 동료들에게 불행을 줄 수 있는 앙가코크를 특히 일리시초크라고 했다. 사람들은 토르나크(수호령)의 가호를 얻어야만 앙가코크가 될 수 있었다.\n【앙가코크(angakoq)】 [에스키모] 주술사.\n【야가호카(Yagahoka)】 [나바호 인디언] 지상과 하늘의 통로.\n【야나울루하(Yanauluha)】 [주니 인디언] 최초의 주술사이자 위대한 주술사. 아위텔린 츠타의 몸에서 나온 최초의 인간들은 자신들의 외모가 이상하다는 것을 깨닫고 야나울루하의 도움을 청했다. 야나울루하는 바다에서 가져온 한 사발의 물과 식물들의 씨앗과 생명을 주는 힘을 지닌 지팡이를 인간에게 주었다. 또 그는 농경?생활방법?도덕 등 문명의 기술을 가르쳤다.\n【야딜리일(Yadilyil)】 [나바호 인디언] 하늘의 신. 뜻은 “위쪽의 어둠”. 에스차나틀레히의 아버지.\n【약스체(Yaxtze)】 [마야] 우주를 지탱하는 거대한 나무. 착한 사람들이 죽어서 사는 낙원에 있다고 한다.\n【에눔클로(Enumclaw)】 [알공킨계 인디언] 북미대륙 오대호 남부에 살던 여러 인디언 부족들을 포괄하여 일컫는 말.\n천둥의 신. 뜻은 “천둥”. 카푸니스의 형제. 에눔클루와 카푸니스 형제는 자신들을 주술사로 만들어 줄 수호령을 찾았다. 카푸니스는 불의 정령을 찾아 그에게서 번개를 일으키는 능력을 얻었다. 에눔클로는 투석에 숙달했다. 하늘의 아버지인 신은 그들이 그러한 힘을 터득한 것을 몹시 두려워하여 에눔클로를 천둥의 신으로 바꾸고 카푸니스를 번개의 신으로 바꾸어 버렸다.\n【에르줄리(Erzulie)】 [아이티, 부두교] 대모신이자 사랑의 여신. 몹시 사치스러워 백분과 향수를 몸에 바르고 사람들 앞에 나타난다고 믿어졌다. 그녀는 뱀의 신 담발라?바다의 신 아그웨?전쟁영웅 오궁 등 3명의 남편이 있기 때문에 3개의 결혼반지를 끼고 있다.\n【에를랑가(Erlanga)】 [발리] 발리와 자바의 섬들을 지배한 왕. 가루다를 탄 비슈누로 믿어지기도 했다.\n【에멤쿠트(Ememqut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 맏아들. 킬루의 남편. 킬루 참조.\n【에스차나틀레히(Estsanatlehi)】 [나바호 인디언] 대모신. 뜻은 “변화하는 여자”. 야딜리일과 나에스탄의 딸. 나예네즈가니와 토바지스치니의 어머니. 태양신 초하노아이의 아내. 그녀는 노파가 되기도 하지만 시간이 지남에 따라 다시 젊어진다. 그녀가 사는 물위에 떠다니는 집은 태평양에 있는데 태양은 하늘을 가로지르는 날마다의 여행이 끝나는 시각에 그곳으로 그녀를 방문했다. 인류 최초의 남녀는 산 위에 검은 구름이 내려오는 것을 보고 산꼭대기로 올라갔다. 거기에는 여자 아기가 있었는데, 그녀가 에스차나틀레히였다. 인간은 그 아기를 집으로 데려가 키웠다. 그들은 태양신 초하노아이가 가져다주는 꽃가루를 먹여 아이를 키웠는데, 에스차나틀레히는 18일 만에 어른이 되었다. 에스차나틀레히는 바다 위의 집에서 살면서 고독감을 느껴, 자신의 피부에서 때를 밀어 뭉친 덩어리로 인간의 남녀를 만들었다.\n【에카틀(Ekatl)】 [아즈텍] 바람의 신. 영웅신 케찰코아틀의 화신.\n【에크 추아(Ek Chuah)】 [마야] 전쟁의 신이자 상인의 수호신. 뜻은 “검은 장군”. 검은 테두리를 한 눈에 행상인처럼 등에 물건을 짊어진 모습으로 표현된다.\n【엘 도라도(El Dorado)】 [남미대륙] 온 몸에 황금을 바른 왕. 순금으로 길을 포장하고 벽이 황금으로 된 도시에서 사는 신비로운 사람들과 온몸에 금가루를 바르기 때문에 엘 도라도라고 불리는 왕이 다스리는 왕국에 관한 소문이 16세기 스페인 정복자들 사이에 나돌았었다.\n【엘-랄(El-lal)】 [파타고니아 인디언] 전설상의 영웅. 아버지 노스지테지가 그를 잡아먹으려고 어머니 뱃속에 있던 엘-랄을 끄집어냈다. 그러나 쥐가 노스지테지를 방해하고 엘-랄을 안전한 구멍 속으로 데리고 들어갔다. 엘-랄은 쥐를 양아버지로 삼고 그로부터 성스러운 지혜를 배웠다. 그는 활과 화살을 발명하여 세계의 지배자가 되었다. 그는 노스지테지와 거인들을 물리치고 지상을 떠났다.\n【예이스초(Yeistso)】 [나바호 인디언] 아나예의 왕. 태양신 초하노아이의 아들. 나예네즈가니와 토바지스치니 형제에게 죽었다.\n【오궁(Ogoun)】 [아이티, 부두교] 전사 또는 영웅. 여러 오궁이 있었는데, 전사?정치가?악령?문지기?불의 정령 등의 오궁이 있다. 사람들은 오궁에게 예배할 때 물을 사용하지 않고 럼주를 땅바닥에 붓고 성냥으로 불을 붙여 오궁의 신성한 색깔인 붉은 색을 만들었다.\n【오렌다(Orenda)】 [이로쿼이 인디언] 신비한 힘의 원천.\n【오메테쿠틀리(Ometecuhtli)】 [아즈텍] 모든 존재의 원천. 뜻은 “두 사물의 주인”. 인격을 가진 신이라기보다는 남과 여?빛과 어둠?운동과 정지?질서와 혼돈 등의 대립물을 합일시킨 상태를 나타낸다.\n【오메토치틀리(Ometochitli)】 [아즈텍] 취기의 신.\n【오요예와(Oyeyewa)】 [푸에블로 인디언] 태양의 여신이 인간에게 씨족을 다스리도록 하기 위해 보낸 쌍둥이 중의 하나.\n【오이(Oi)】 [브라질 싱구 강 유역] 거인족. 걸으면서 합창을 하는 관습을 갖고 있다.\n【온테오틀(Onteotl)】 [아즈텍] 주신(主神).\n【올란타이】 [잉카] 잉카의 전사.\n【와콘다(Wakonda)】 [수 인디언] 북미대륙 중부의 대평원에 살았던 종족. Sioux.\n신비의 힘. 뜻은 “천상의 힘”. 모든 지혜와 힘의 원천. 천둥새로 나타났다.\n【와타우이네이와(Watauineiwa)】 [야간족] 티에라 델 푸에고 섬에 사는 종족.\n창조와 섭리의 신. 남자들만 이 신을 섬기는 의식에 참가할 수 있다.\n【욜카이 에스찬(Yolkai Estsan)】 [나바호 인디언] 바다의 여신. 뜻은 “하얀 조개의 여자”. 에스차나틀레히의 언니. 에스차나틀레히와 함께 태어났다.\n【용(Dragon)】 [그리스, 유럽, 중국, 이슬람] 중국에서는 상서(祥瑞)로운 영물(靈物)로 취급하던 동물. 서양에서는 도마뱀 비슷한 모양의 동물을 부르던 이름. 헤라클레스가 싸웠던 히드라나 지구르트가 죽인 동물이 용이라고 추정한다. 용으로부터 약을 얻는다는 이야기도 상당히 많이 있다. 플리니우스는 드래곤의 눈알을 말려 벌꿀과 혼합하면 악몽에 잘 듣는 약이 된다고 한다. 그리스 신화에서 황금 양의 모피를 지키고 있던 용은 단 한 순간도 잠을 자지 않았다고 한다. 켈트 신화에서도 '용=보물을 지키는 자'라는 용의 성질이 잘 나와 있다. 중국의 전설에 남아 있는 용의 일종인 지하용(地下龍)도 지하에 묻힌 보물들을 지키고 있다고 한다. 세계 각지의 용 전설에는 '용=신(神)'이라는 이야기도 적지 않다. 이러한 이야기에는 인간보다 머리가 좋아 마법을 자유자재로 사용하는 드래곤의 현재의 특징이 잘 나타나 있다. 신으로서의 용으로 가장 유명한 것은 메소포타미아 신화에 등장하는 티아마트의 이야기(신화의 항 참조)일 것이다. 메소포타미아 신화에서 티아마트는 다른 신들을 만들어 내는 근원적인 신이었는데, 어떤 이유로 다른 신들과 싸우게 되었다. 마지막으로 마르두크와 싸울 때 티아마트는 용의 모습을 하고 싸웠다고 한다. 용은 이슬람교의 전설에도 등장한다. 신은 대지를 받드는 것으로서 천사를 만들었다. 이 천사를 받드는 것으로 루비의 바위산을 만들었다. 그리고 그 바위산을 받드는 것으로 베헤못이라는 이름의 용을 만들었다고 한다. 이 베헤못은 용이 아니라 거대한 고기였다는 설도 있는데, 북유럽 신화에서 우주나무의 뿌리를 베어먹었던 니드헤그라는 이름의 용(독이 있다)과 닮았다고 한다. 신으로서의 용을 가장 신봉하고 있었던 곳은 중국이다. 네 마리 영수(靈獸) 다른 세 마리는 봉황, 거북, 기린이다. 봉황은 우리 대통령의 문장으로 사용하고 있다.\n중의 하나로서 황제의 상징이었다. 중국의 용은 여러 가지 종류로 구분할 수 있다. 신의 궁전을 떠받치고 있는 천용(天龍), 바람과 비를 관리하는 신용(神龍), 강의 흐름을 지배하는 지용(地龍) 등 모두 신을 도와주는 용이다. 이처럼 용이 신성한 존재로 남아 있는 곳은 중국뿐만이 아니다. 일본을 비롯한 아시아의 여러 나라에도 비슷한 이야기가 남아 있다. 일본의 '가구점 여자' 이야기에서 가구점 여자가 결혼 조건으로 여의주를 가져오라고 말한 것도 용이 신과 같은 존재이므로 쉽게 접근할 수 없기 때문이었다. 중국의 용은 날개가 없다. 말과 같은 머리에 몸은 뱀, 독수리 같은 발톱을 가진 4개의 다리, 사슴의 뿔, 악마의 눈을 가지고 있다. 중국의 용은 진주를 좋아하여 반드시 진주를 가지고 있다고 전해진다. 중국의 용이 한 가지 종류밖에 없는 것처럼 생각되지만, 실제로는 상당히 많은 종류가 있다고 한다. 서양의 용은 입에서 불을 뿜기도 한다. 용은 명이 매우 길어 죽지 않는 한 몇 천 년이라도 살 수 있다고 한다. 용은 또한 변신을 잘 한다. 예를 들어 지구르트가 쓰러뜨린 용 '파프니르'도 변신을 할 수 있는 능력을 가지고 있었다. 그러나 파프니르의 경우는 용이 인간으로 변신한 것이 아니라 인간이 용으로 변신한 것이다. 중국에도 비슷한 이야기가 있다. 천인(天人)이 용의 모습을 하거나 혹은 용이 천인의 모습을 하여 지상에 내려온다는 것이다. 기독교의 전설 중에는 악마인 용을 무찌르기 위해 성인이 활약한다는 이야기가 남아 있다. 기독교가 확산될 때까지 용은 별로 사악한 괴물이 아니었다. 중국의 용이 신성한 동물이었던 것처럼 서양에서도 악마로 불리는 괴물은 아니었다. 그러나 기독교의 영향으로 용은 괴물 중에서도 가장 무서운 괴물이 되어 버렸다.\n【우나브(Hunab)】 [마야] 창조주. 우나브 쿠(Hunab Ku)라고도 한다. 우나브는 하늘의 뱀의 입에서 흘러나온 세 차례의 홍수가 지나간 후에 세계를 갱생시켰다. 첫 번째 세계에서는 커다란 폐허의 도시의 건설자인 난쟁이들이 거주했다. 두 번째 세계에서는 촐로브(범죄자)족이 살았다. 세 번째 세계는 마야족이 사는 세계였다. 이 세 번째 세계도 언젠가는 홍수로 종말을 맞을 것이라고 생각했다.\n【우루부친(Urubutsin)】 [카마이우라족] 아마존의 싱구 강 유역에 사는 종족.\n독수리의 왕. 쿠아트 참조.\n【우아이카(Uaica)】 [주루나족] 브라질의 싱구 강 연안에 사는 종족.\n의술의 신. 우아이카가 사냥을 나갔다가 큰 나무 밑에 수많은 동물들의 해골더미를 보았다. 그가 그곳에 가까이 가자 현기증을 느끼고 쓰러져서 그대로 잠들어 버렸다. 꿈속에 시나아(재규어)가 나타났다. 그후 우아이카는 큰 나무의 껍질로 술을 빚어 그것을 마시고 위대한 마술사가 되었다. 그는 손으로 병자를 만지기만 해도 병을 고칠 수 있었다. 우아이카는 꿈에 자주 나타나는 시나아를 만나서 사람들의 모든 요구를 충족시켜 줄 수 있었다. 우아이카는 주루나족의 여인과 결혼을 했는데 그의 아내는 정숙하지 못했다. 아내의 정부가 우아이카의 목숨을 노렸다. 우아이카의 뒤통수에 눈이 있었기 때문에 등뒤에서 내려치는 몽둥이를 보고 몸을 피할 수 있었다. 대신 몽둥이는 땅바닥을 쳐서 구멍을 만들었는데, 우아이카는 그 구멍 안으로 사라졌다.\n【우아카(Huaca)】 [잉카] 다양한 여러 신들이 깃들어 있는 신성한 물건들.\n【우에우에코요틀(Ueuecoyotl)】 [아즈텍] 거짓말의 신. 뜻은 “늙고 늙은 코요테”.\n【우에후에테오틀(Huehueteotl)】 [아즈텍] 불의 신.\n【우이치포크틀리(Huichipoktli)】 [아즈텍] 태양신.\n【우이칠로포치틀리(Huitzilopochtli)】 [아즈텍] 전쟁의 신이자 태양신. 뜻은 “왼쪽에 있는 푸른 벌새”. 아즈텍의 부족신. 그는 밤의 별들을 격퇴하고 서쪽에서 죽을 때마다 전사들의 영혼의 도움을 받아 부활했다. 코아틀리쿠에의 아들. 코아트릴쿠에가 우이칠로포치틀리를 임신하자 그의 형제자매들은 그것이 간통에 의한 것이라고 믿고 어머니를 죽이려 했다. 그는 완전무장한 상태로 태어나서 400명이나 되는 형제자매들을 모조리 죽였다. 그의 상징은 벌새와 불꽃. 그에 관한 제사를 지낼 때 꽃?향?음식을 바치고 화환을 걸었다. 그에게 바쳐지는 제물은 아이들을 포함한 모든 전쟁포로였는데, 신관들은 그들을 죽인 후 심장을 꺼내고 몸의 가죽을 벗기고 사지를 잘랐다. 그 고기들은 통치자와 귀족들이 먹었다. ?작은 인간?으로 우리 나라 독자들에게도 유명한 마빈 해리스는 아즈텍의 신들이 사람고기를 좋아하는 것을 사람들이 평소에 육식을 할 수 없는 환경 때문이라고 설명했다. 그들이 살고 있는 척박한 땅은 식육동물을 기를 형편이 될 수 없도록 했기 때문에 주민들은 동물성 단백질이 늘 결핍된 상태라는 것이었다. 일정한 동물성 단백질을 섭취하는 것은 건강을 유지하는 데 필수적이기 때문에 인간제물을 신에게 바치고 그 고기를 나누어 먹을 수밖에 없었다.\n【우이타카(Huitaca)】 [치브차족] 술의 여신. 그녀는 탐닉?술주정?방종의 대명사였다. 우이타카는 보치카의 계율을 위반했기 때문에 부엉이로 변했다.\n【우익스토시우아틀(Uixtocihuatl)】 [아즈텍] 소금의 여신. 6월에 그의 축제를 열었다. 그 축제의 절정은 틀랄록의 피라미드에서 거행하는 인신공양이었다.\n【우익스토치우아(Huikstochihua)】 [아즈텍] 소금물과 바다의 여신. 찰치우틸리큐의 동생.\n【운아우(Hunhau)】 [마야] 악마들의 우두머리. 아 푸치의 다른 이름.\n【워노미(Wonomi)】 [마이두 인디언] 북미 캘리포니아 주에 살던 종족.\n최고신이자 하늘의 신. 뜻은 “불사”. 코도-야페우, 코도-얀페, 코도-예포니 등으로 불렸다. 그는 인간을 창조하였으나 인간들은 거짓의 신 코요테를 믿었다. 그러나 사자들의 영혼은 워노미가 다스리는 꽃의 나라에 갔다.\n【위사가트칵】 [크리 인디언] Chrie.\n【위슈푸시(Wishpoosh)】 [네즈 퍼스 인디언] 워싱턴 주에 살던 종족.\n비버 모습의 괴물. 위슈푸시가 사람들의 고기잡이를 방해했기 때문에 사람들은 코요테에게 도움을 청했다. 코요테는 격투를 벌였으나 위슈푸시를 이길 수 없어서 꾀를 썼다. 그는 전나무 가지로 변하여 위슈푸시가 있는 곳으로 흘러갔다. 위슈푸시가 그 전나무 가지를 삼키자 코요테는 그의 뱃속에서 본래의 모습으로 되돌아와 예리한 칼로 괴물의 심장을 찔러 죽였다. 코요테는 위슈푸시의 시체로 새로운 인간을 만들었다. 치누크?클릭키타트?야키마?네즈 퍼스 등이 그것이다.\n【위요트(Wiyot)】 [나바호 인디언] 현재의 인류보다 먼저 살았던 인종의 아버지.\n【위차마(Wichama)】 [페루] 최초의 여자가 낳은 아들. 피차카막이 어머니를 잡아 죽이자 그에 대한 복수로 그를 바다로 쫓아버렸다.\n【윰 시밀(Yum Cimil)】 [마야] 죽음의 신. 뜻은 “죽음의 주인”. 아 푸치의 다른 이름. 윰 시밀은 끝없이 먹이를 찾아 병자들의 집을 배회했다.\n【윰 카악스(Yum Kaax)】 [마야] 농경의 신. 뜻은 “숲의 주인”. 옥수수의 신과 함께 비의 신 차크의 밑에 있었다.\n【으마 수마크】 [잉카] 쿠시콜루르의 딸. 뜻은 “매우 아름답다”.\n【이갈루크(Igaluk)】 [에스키모] 달의 여신이자 최고신. 바다를 제외한 모든 피조물을 다스렸다. 달과 태양은 원래 오누이였다. 아직 태양이 뜨지 않던 시절 사람들은 이글루 속에서 불을 끄고 지냈다. 한 남자가 그때까지 함께 어울려 놀던 여자를 밖으로 데리고 나와 누구인가 보려고 횃불을 켰다. 그때 그 남자는 사랑을 나눈 상대가 누이인 태양임을 알게 되었다. 태양은 놀란 나머지 자기 가슴을 쥐어뜯어 달 앞에 내던지고 불타는 횃불을 손에 들고 하늘로 올라갔다. 오빠는 누이를 뒤쫓았지만 그가 들고 잇던 횃불은 꺼져서 타다 남은 불덩이가 되어 버렸다. 그래서 달은 태양처럼 밝은 빛을 내지 못하게 되었다.\n【이네아네우트(Yineaneut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 딸. 쿠트키나쿠가 여름 집에 두고 온 옷을 말려 두라는 말을 듣고 옷을 말리다가 햇님사람 테이켐틸란를 만나 결혼하였다.\n【이아에(Iae)】 [카마이우라족] 달의 신. 쿠아트의 동생. 쿠아트 참조.\n【이야티쿠(Iyatiku)】 [카레스 인디언] 뉴멕시코 주 서부에 살던 푸에블로 인디언의 일족.\n옥수수의 여신. 시파프라는 명계를 다스렸다. 시파프에서 아기가 태어나면 지상의 사람이 한 명 죽었다.\n【이오스케하(Ioskeha)】 [휴런 인디언] 북미대륙 오대호의 하나인 휴런 호 부근에 살던 종족.\n최고신. 타위스카라와 이오스케하는 달의 쌍둥이 손자였다. 두 사람은 왕위를 놓고 처절하게 싸웠다. 타위스카라는 들장미를 들고, 이오스케하는 수사슴의 뿔로 무장했다. 타위스카라는 부싯돌을 훔쳤다는 죄로 쫓겨나고 이오스케하는 휴런?모호크?투스카로라 인디언의 수호신이 되었다.\n【이오이】 [치누크 인디언] 블루 제이의 누나.\n【이참나(Itzamna)】 [마야] 하늘?낮?밤의 지배자. 후나브의 아들. 이가 없으며 움푹 꺼진 두 볼에 큰 코를 가진 노인으로 표현된다. 그는 문자?책을 발명하고 종교의식을 확립했으며 토지를 정리했다. 가끔 태양과 동일시되기도 했다.\n【이츠파팔로틀(Ichpapalotl)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “흑요석, 나비”.\n【이크티니케(Ictinike)】 [수 인디언] 전쟁의 신. 태양신의 아들. 배신과 거짓말에 능했다.\n【익스첼(Ixchel)】 [마야] 홍수?호우의 여신. 이참나의 아내. 날카로운 손톱을 가진 노파로 머리에는 뱀을 두르고 십자모양으로 배치한 뼈를 수놓은 치마를 입고 있다. 그녀는 질투심이 많으며 하늘의 물동이를 비워 호우를 내리게 했다.\n【익스타브(Ixtab)】 [마야] 자살의 여신. 목에 밧줄을 감고 매달려 있는 모습으로 묘사된다. 마야인들은 목매달고 자살한 사람?전사자?인신공양의 희생자?아기를 낳다가 죽은 여자?신관 등은 낙원으로 직행한다고 믿었다. 익스타브는 그런 영혼들을 데리러 왔다. 낙원의 주민들은 우주수(宇宙樹) 약스체의 그늘에서 쉰다.\n【인티(Inti)】 [잉카] 태양신이자 최고의 신. 잉카인들은 인티를 자신들의 선조로 존경했다. 망코 카팍과 마마 오클로를 보내 인간에게 문명을 세우도록 했다.\n【일라(Illa)】 [잉카] 비라코차의 다른 이름. 뜻은 “빛”.\n【일리시초크】 [에스키모] 동료들에게 불행을 줄 수 있는 앙가코크(주술사). 일리시초크의 희생자는 바다표범의 모습을 한 투필라크라는 동물의 습격을 받았다.\n【재규어(Jaguar)】 [남미 전역] 창조주이자 풍요의 신. 날카로운 눈과 이중의 이를 갖고 있는 고양이과 동물의 모습을 하고 있다. 주술의 숙달자가 습득해야 하는 힘을 갖고 있는 것으로 믿어졌다.\n【젤라론즈(Dzelarhons)】 [하이다 인디언] 캐나다의 태평양 연안의 섬들에 사는 종족.\n화산의 여신. 곰의 신 카이티의 아내. 통나무 배 6척에 사람들을 가득 태우고 바다로부터 왔다고 한다.\n【젤루(Xellu)】 [캄차카반도] 킬루의 어머니.\n【조아비츠(Dzoavits)】 [쇼쇼니 인디언] 네바다 주와 유타 주에 사는 원시적인 종족.\n식인귀. 비둘기의 두 아기를 훔쳤으나 독수리와 두루미가 비둘기를 도와 아이들을 되찾았다. 조아비츠가 그들을 뒤쫓아오자 족제비 굴에 숨었다. 조아비츠는 지나가던 오소리에게 비둘기가 어디로 갔는지 물었다. 오소리는 특별히 파 둔 굴로 조아비츠가 들어가도록 유인한 다음 뜨거운 바위로 구멍을 틀어막았다.\n【조치 필리(Zochi Pili)】 [아즈텍] 꽃의 신.\n【좀비(Zombie)】 [아이티, 부두교] 좀비란 영혼이 없는 시체에 악의 힘을 불어넣어 움직이게 한 괴물이다. 주술을 사용하면 산 사람의 영혼을 몸밖으로 끌어낼 수 있다고 한다. 미대륙의 흑인이 서구 여러 나라의 노예로 끌려온 것에서 그 유래를 찾을 수 있다. 서구에 끌려온 흑인은 그들의 종교를 버리고 기독교 신자가 되어야 했다. 이 때 흑인들 사이에 전해졌던 것이 부도교였다. 부도교의 승려는 신자가 줄어드는 것을 막기 위해 한 가지 마법을 보여 주었다. 그 마법은 시체를 자신의 명령대로 움직이게 하는 것이었다. 부두교의 승려는 이 마법을 사용하여 부도교를 버리는 사람에게 벌을 주려고 말을 퍼뜨렸다. 이것이 좀비의 유래이다. 좀비라는 단어는 부두교에서 신앙의 대상으로 되어 있는 정령의 하나인 즘비의 사투리이다. 부두교의 승려는 이 정령을 이용하여 시체를 움직였다고 한다. 이렇듯 좀비는 근대에 들어와 만들어진 몬스터이지만 시체에게 생명을 불어넣어 움직이게 한다는 이야기는 예전부터 있었다. 중세 유럽에서는 자신이 마법사라고 말하는 사람들은 그것을 사람들에게 알리기 위해 여러 가지 다양한 마법을 사용해 보였다. 그 중에는 죽은 사람을 소생시키는 마법도 있었다고 한다.\n【주쿠이 아자요(Jukkui Ajayo)】 [잉카] 영혼.\n【지페 토텍(Zipe Totek)】 [아즈텍] 샘물의 신.\n【차크(Chac)】 [마야] 비의 신이자 풍요의 신. 밖으로 구부러진 2개의 어금니가 있으며 눈물을 흘리는 모습으로 묘사된다. 차크는 때때로 하나의 신이 아니라 사방을 관장하는 4명의 신으로 숭배되기도 했다.\n【찰치우이트릴쿠에(Chalchihuitlicue)】 [아즈텍] 물?강의 여신. 뜻은 “고귀한 녹색의 귀부인”.\n【찰치우틸리큐(Chalchiutilikyu)】 [아즈텍] 신선한 물의 여신. 뜻은 “비취치마를 입은 여자”.\n【체나기히(Tsenagahi)】 [나바호 인디언] 바위의 악령. 뜻은 “여행하는 돌”. 여행을 하는 나그네들을 괴롭혔다. 나예네즈가니에게 죽음을 당했다.\n【체나할레(Tsenahale)】 [나바호 인디언] 아나예의 하나. 거대한 독수리의 모습을 하고 있다. 나예네즈가니의 햇빛 화살에 맞아 죽었다. 체나할레의 부모의 몸에서 뽑힌 깃털이 굴뚝새나 벌레잡이새와 같은 작은 새들로 변했다.\n【초하노아이(Tsohonoai)】 [나바호 인디언] 태양신. 나예네즈가니와 토바지스치니의 아버지. 에스차나틀레히의 남편. 등에 태양을 지고 옮겼다. 밤이 되면 자기 집의 서쪽 벽에 박혀 있는 못에 태양을 걸어 두었다.\n【촌촌(Chonchon)】 [중남미] 하늘을 날면서 '촌촌(딱, 딱)'이라고 기분 나쁜 울음소리를 내기 때문에 붙은 이름. 마법을 사용하지 않고는 그 모습을 볼 수 없다고 한다. 보통은 소리밖에 들리지 않으며 그 존재를 알아채기는 힘들다고 한다.\n【추우트(Chuwuht)】 [피마 인디언] Pima.\n【치-달타이(Tzi-daltai)】 [아파치 인디언] 뉴멕시코 주에 살던 종족.\n주술에 사용하던 작은 인형. 벼락을 맞은 소나무나 삼나무 또는 산 속의 전나무 등으로 조각했다. 이것을 몸에 지니고 있으면 그 보호를 받고 병이 낫는다고 한다.\n【치미니가구아(Chiminigagua)】 [치브차족] 창조주. 산꼭대기로 빛을 운반하는 커다란 검은 새를 창조하고 나머지는 다른 신들이 하도록 남겨 두었다.\n【치브차쿰(Chibchacum)】 [치브차족] 일의 신. 세상을 홍수로 침수시킨 죄로 지하세계에서 세계를 어깨로 떠받치게 되었다.\n【치에(Chie)】 [치브차족] 성욕과 탐욕의 여신. 남자들을 쾌락에 빠지게 한 죄로 부엉이가 되었다. 치브차쿰이 세상을 홍수로 침수시키는 것을 도왔다.\n【카나사(Kanassa)】 [쿠이쿠루족] 브라질 싱구 강 유역에 사는 종족.\n창조주. 불을 지상에 가져다 주었다. 그는 물가의 진흙 속에 가오리를 만들어 넣었는데 날이 어두워서 그가 가오리를 밟아 발을 찔리고 말았다. 성이 난 카나사는 이것을 개똥벌레의 탓으로 돌렸다. 카나사는 우그으부-쿠엥고라는 왕독수리가 불의 지배자임을 생각해 내고 그 독수리의 다리를 잡고 하늘에서 불을 가져왔다. 개구리들이 물을 부어 카나사가 가져온 불길을 끄려고 했지만 신성한 불을 꺼지지 않았다.\n【카날로아(Kanaloa)】 [폴리네시아] 바다의 신. 오징어 형상. 나그네들이나 병자들은 카날로아의 축복을 빈다.\n【카다클란(Kadaklan)】 [필리핀 팅귀안족] 최고신. 번개의 신. 충견 키마트와 함께 하늘에 산다.\n【카란초(Carantso)】 [차코족] 아르헨티나 팜파스 지대의 살던 종족.\n전설적인 영웅. 매의 모습.\n【카레푸르(Carrefour)】 [아이티, 부두교] 달의 신. 밤의 영혼들을 지배했다. 좋은 일 뿐만 아니라 나쁜 일도 했다.\n【카빌라카】 [잉카] 코니라야가 사랑한 여인.\n【카소고나가(Kasogonaga)】 [차코족] 비의 여신. 하늘에 매달려 있다고 한다.\n【카이티(Caiti)】 [하이다 인디언] 곰의 신. 젤라론즈의 남편.\n【카푸니스(Kapoonis)】 [알공킨계 인디언] 번개의 신. 에눔클로의 형제. 에눔클로 참조.\n【케찰코아틀(Quetzalcoatl)】 [마야, 아즈텍] 창조주이자 태양?바람?영혼?문명의 신. 깃털이 달린 뱀의 몸에 백인의 얼굴을 하고 있다. 명계 믹틀란에 내려가서 뼈들을 가지고 와서 그 위에 자기의 피를 뿌려 인간으로 만들었다. 그는 옥수수 재배를 시작했고 베짜기?돌을 가는 방법?깃털로 외투를 만드는 방법?시간을 계산하는 방법?천체운행의 연구방법?종교적 교의 등을 가르쳤다. 역법을 발명하고 연중행사와 기도의 날도 정했다. 테스카틀리포카는 케찰코아틀에게 술과 여자를 제공하여 타락하게 만들었다. 몸이 약해진 케찰코아틀은 자기의 궁전에 불을 지르고 깃털의 문장과 녹색 가면으로 몸을 감싸고 톨란을 떠났다. 해안가에서 케찰코아틀은 불타는 화장용 장작더미 위에서 스스로 목숨을 끊었다. 그러자 이상한 새들이 그 잿더미 속에서 날아 올랐다. 다른 전설에 따르면 뱀으로 만든 뗏목을 타고 동쪽으로 갔다고 한다. 마야의 기록에 따르면 날개 달린 뱀 쿠쿨칸이 서쪽에서 유카탄 반도에 도착하여 새로운 나라를 건설했다는 기록이 있다.\n【코노나토오(Kononatoo)】 [와라우 인디언] 기아나에 살던 종족.\n창조주. 뜻은 “우리들의 창조자”. 와라우족은 원래 천국에서 살았다. 한 젊은 사냥꾼이 하늘에 나 있는 구멍을 발견하자 와라우족은 그 구멍을 통해 지상으로 내려왔다. 뚱뚱한 여자 하나가 그 구멍에 틀어박힌 뒤로는 와라우족은 천국으로 돌아갈 수 없게 되었다. 지상으로 내려간 사람들이 코노나토오에게 복종하지 않자 코노나토오는 천국에 다른 출입구를 만드는 것을 그만두었다.\n【코니라야(Koniraya)】 [잉카] 후아카의 일족.\n【코도-야페우(Kodo-yapeu)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 창조자”.\n【코도-얀페(Kodo-yanpe)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 명명자”.\n【코도-예포니(Kodo-yeponi)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 우두머리”.\n【코마쉬탐호(Komashtam'ho)】 [유마 인디언] 창조주 코코마흐트의 아들. 뜻은 “코코마흐트의 계승자”.\n【코샤레(Koshare)】 [푸에블로 인디언] 최초의 인간들. 한 여신이 친구들을 즐겁게 하려고 자기의 살갗에서 때를 밀어 뭉친 덩어리로 코샤레를 만들었다.\n【코아틀(Coatl)】 [아즈텍] 거대한 뱀의 등에 날개가 나 있는 괴물.\n【코아틀리쿠에(Coatlicue)】 [아즈텍] 대모신이자 뱀의 여신. 틀라테쿠틀리 혹은 믹스코아틀의 아내. 우이칠로포치틀리의 어머니. 꿈틀거리는 뱀으로 된 치마를 입고 사람들의 심장과 손을 이어서 만든 줄에 두개골의 펜던트를 매단 목걸이를 걸고 있다. 손과 발에는 갈퀴 같은 발톱이 나 있고 가슴은 아래로 처져 있다. 어느 날 그녀가 청소를 하는데 실뭉치 같은 깃털로 된 공이 내려왔다. 그녀는 그것을 집어 품안에 넣어 두었다. 코아틀리쿠에가 집안 일을 끝낸 후 그 공을 찾았으나 간 곳이 없었다. 대신에 우이칠로포치틀리를 임신했다. 그녀가 임신하자 그녀가 이미 낳은 400명의 아들과 딸들이 화를 내었다. 우이칠로포치틀리는 완전무장한 상태로 태어나 그의 형들과 누이들을 대부분 죽였다. 그녀의 음식은 사람 고기였다. 대지는 코아틀리쿠에의 것이었기 때문에 누구도 소유할 수 없었다. 아즈텍인들은 영구 경작권을 인정하지 않았다. 땅이 척박하여 계속적인 농사가 불가능했기 때문인 것 같다. 신관들은 2～3년간 경작한 토지에 관해 휴경을 선언하곤 했다.\n【코아틀리큐(Koatlikyu)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “뱀치마를 입은 여자”.\n【코요테(Coyote)】 [북미대륙 남서부] 거짓말을 잘하는 장난꾸러기 신. 세상이 창조된 후 땅 속에서 나왔다. 비버 괴물 위슈푸시를 꾀를 써서 죽이고 그 시체로 치누크?클릭키타트?야키마?네즈 퍼스 등의 종족을 만들었다. 그러나 너무 서두른 탓에 눈과 입을 만드는 것을 깜빡 잊었다. 나중에 그 잘못을 바로 잡았다. 그러나 그가 사용한 칼이 아주 무뎠기 때문에 입을 비뚤어지거나 너무 크게 만들었다. 창조주 워노미는 인간들이 자기의 말을 듣지 않고 코요테의 말만 들었기 때문에 그에게 왕위를 물려주었다. 창조주 워노미가 인간들을 만드는 것을 보고 자기도 인간을 만들었다. 그러나 도중에 웃음을 터뜨렸기 때문에 유리 눈을 가진 인간들이 되었다. 워노미가 인간들에게 안락한 삶을 허용하자 자신은 재미로 질병?슬픔?죽음을 추가했다. 그의 아들이 자신의 개에게 물려 최초로 죽게 되었을 때에도 기뻐했다고 한다. 코요테는 최초의 인간 쿠쿠스로부터 소생의 비법을 전수받아 자기 아들의 시체를 호수에 가라 앉혔으나 아들은 살아나지 않았다. 나중에 코요테는 스스로 목숨을 끊고 망령으로서 이 세상을 방황하게 되었다.\n【코욜하우키(Coyolxauhqui)】 [아즈텍] 달의 여신. 뜻은 “황금방울”. 코아틀리쿠에의 딸. 코아틀리쿠에가 우이칠로포치틀리를 임신하자 다른 형제자매들은 어머니가 간통으로 임신하게 된 것으로 믿고 어머니를 죽이려 했다. 코욜하우키는 그 계획에 반대하여 어머니에게 경고하기 위해 형제자매들보다 먼저 코아틀리쿠에에게로 달려갔다. 그러나 우이칠로포치틀리가 이미 완전무장을 한 상태로 태어나 있었다. 우이칠로포치틀리는 코욜하우키를 죽이고 다른 형제자매들을 몰살했다. 살육이 끝나고 우이칠로포치틀리가 코아틀리쿠에에게 돌아오자 어머니는 코욜하우키가 선량했다는 것을 말해 주었다. 우이칠로포치틀리는 코욜하우키의 머리를 잘라 하늘 높이 던져 달이 되도록 했다.\n【코코마흐트(Kokomaht)】 [유마 인디언] 창조주.\n【코코미케이스(Kokomikeis)】 [블랙풋 인디언] 달의 여신. 태양신 나토스의 아내. 아피수아츠의 어머니.\n【코타맘틸칸(Kotxamamtilqan)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 둘째아들.\n【콘 티키(Con Tiqui)】 [잉카, 폴리네시아] 창조주.\n【콘 티키 비라코차(Kon Tiki Birachocha)】 [잉카] 창조주.\n【쿠(Ku)】 [폴리네시아] 태양?남근?농업?어업의 신. 뜻은 “곧추선다”.\n【쿠들리분(Qudlivun)】 [에스키모] 착한 사람들이 죽은 후에 사는 곳.\n【쿠루루마니(Kururumany)】 [아라와크 인디언] 남미대륙 오리노코 분지에 사는 종족.\n개미의 신. 남자를 창조했다. 인간들이 타락하자 세상에 죽음?뱀?도마뱀 등을 만들었다.\n【쿠망(Kumang)】 [보르네오 이반족] 대모신. 최초의 인간 부장이 살았던 낙원을 다스렸다.\n【쿠무시(Kumush)】 [모독 인디언] 북캘리포니아에 살던 종족.\n태고에 살았던 노인. 그는 딸과 함께 영혼들이 있는 지하세계로 내려갔다. 그곳에서 영혼들은 밤에 노래를 부르거나 춤을 추는 관습이 있었다. 그들은 햇빛이 비치기 시작하면 안식처로 돌아가 해골이 되었다. 영혼의 나라에서 6일 밤낮을 지낸 쿠무시는 그들 가운데 몇 명을 데리고 지상으로 돌아오기로 했다. 커다란 광주리에 뼈들을 넣어서 바깥 세계로 통하는 가파른 언덕길을 올랐다. 도중에 그는 몇 번 굴러 떨어졌는데 그때마다 몇몇 영혼들이 소리지르고 춤추면서 광주리 밖으로 뛰어나와 자신들의 세계로 돌아갔다. 세 번째 넘어졌을 때 지하세계로 되돌아 가려는 영혼들에게 지상세계가 얼마나 좋은 곳인지 말해 주었다. 바깥 세상으로 나온 쿠무시는 광주리를 열고 여러 부족이 될 뼈들을 골랐다. 그는 마지막으로 모독 인디언의 뼈를 골랐다. 그 후 쿠무시는 태양의 길을 따라 여행을 했다. 하늘에 자신과 딸이 살 집을 집을 지어 현재도 그곳에서 살고 있다.\n【쿠시콜로르】 [잉카] 올란타이의 아내. 잉카의 딸.\n【쿠아트(Kuat)】 [카마이우라족] 태양신. 태초에 세상은 어둠에 싸여 있어서 밤밖에 없었다. 사람들은 개미 탑 주위에 살았다. 혼란 속에서 그 생활은 비참했다. 태양과 달은 형제로서 이름이 쿠아트와 이아에였다. 그들은 빛을 만들 줄 몰랐기 때문에 어찌할 바를 몰랐다. 새들의 마을에는 이미 낮의 빛이 있었으므로 쿠아트는 독수리의 왕인 우루부친으로부터 그 빛을 훔치기로 했다. 그는 파리들에게 구더기들이 잔뜩 묻어 있는 자기의 인형을 들려서 독수리에게 가게 했다. 그러나 독수리 우루부친은 파리들의 날개 소리가 무엇을 의미하는지 몰랐다. 한 부하가 가까스로 쿠아트의 전언을 해석했다. 새들의 왕인 독수리는 그 맛있어 보이는 구더기가 선물이며, 태양을 방문하여 더욱 많이 먹도록 파리 떼가 새들을 초청하는 것이라고 생각했다. 그래서 새들은 머리의 깃털을 깎고 출발했다. 쿠아트와 이아에는 다른 인형 속에 숨어서 기다리고 있었다. 우루부친이 구더기를 쪼아먹으려고 그 인형 위에 올라서자마자 태양은 우루부친의 한쪽 다리를 낚아채서 단단히 붙잡았다. 다른 새들로부터 버림을 받은 우루부친은 태양과 달이 낮을 가진다는 데 동의했다. 쿠아트와 이아에는 새들의 왕을 놓아주는 대가로 빛을 얻게 되었다.\n【쿠 케코아】 [하와이] 누우의 아내.\n【쿠쿨칸(Kukulcan)】 [마야] 바람의 신이자 문화를 창시한 영웅.\n【쿠크수(Kuksu)】 [마이두 인디언] 북미대륙 남서부에 살던 종족.\n최초의 인간. 창조주 워노미로부터 인간을 소생시키는 비법을 전수받았다.\n【쿠트키나쿠(Qutkinnaqu)】 [캄차카반도] 코락족(Koryak)의 신화.\n무당. 미티의 남편. 아들 에멤쿠트, 코타맘틸칸, 딸 수나네우트, 아나루크라나우트, 나아, 이네아네우트의 아버지. 큰 까마귀(大烏)라는 관직을 갖고 있었다. 어느 날 바닷가에 나갔다가 모래밭에 누워 있는 왕게를 태고 바다 밑으로 가게 되었다. 거기서 말린 물개고기를 마음껏 먹을 수 있었으나 물을 마실 수 없었다. 왕게의 아들들이 쿠트키나쿠의 딸들과 결혼하기 위해 일부러 물을 주지 않았던 것이다. 쿠트키나쿠는 딸들을 주겠다는 약속을 하고 물을 얻어 마실 수 있었다. 왕게의 아들들은 쿠트키나쿠의 집을 찾아와 수나네우트, 아나루크라나우트, 나아와 결혼하였다. 손자들이 어느 정도 자라자 사위들을 자기네 집으로 돌려 보냈다. 어느날 아들의 팔이 부어 몹시 아파할 때 까마귀 옷과 지팡이를 갖고 갈매기와 토끼를 집으로 데려와 울도록 하였다. 그러자 아들의 팔은 부은 것이 가라앉아 곧 나았다.\n【쿨리미나(Kulimina)】 [아라와크 인디언] 여자를 창조한 신.\n【크와테(Kwatee)】 [퀴놀트 인디언] 워싱턴주 푸젯만 주변에 살던 종족.\n변화를 주재하는 신이자 기만술의 신. 태초의 세상에는 거미?개미?비버?여우?코요테 등의 동물 인간들이\n신은 바이블에 나오는 몇만 있는 것이 아닙니다. 바이블 속에 뭍혀서 넓은 것을 보지 못하는 님이 불쌍합니다. 세계에는 이렇게 많은 신들이 있습니다.(이 것도 전부는 아닙니다. 아주 일부입니다.) 【가-가아(Ga-gaah)】 [이로쿼이 인디언] 북미대륙 동부에 살던 인디언. Iroquai. 현명한 까마귀. 태양의 왕국에서 날아올 때 선량한 창조신 하그웨디유가 대지의 여신의 몸 안에 뿌리던 옥수수 씨앗 하나를 귓속에 숨겨서 가지고 왔다. 그것이 이로쿼이 인디언의 주식이 되었다. 【게데(Ghede)】 [아이티] 죽음과 사랑의 신. 검은 연미복 차림에 검은 중산모를 쓰고 검은 안경을 낀 채 굶주린 모습으로 “영원한 교차점”에 서 있다. 영원한 교차점이란 사자의 영혼이 신들이 태어난 고향이자 거처인 기네로 가는 도중에 통과하는 장소이다. 게데는 생존해 온 모든 인간들에 대해서 알고 있기 때문에 누구보다도 더 현명하다. 그는 시체를 좀비로 만들어 움직이게 할 수 있었다. 게데의 십자가는 부두 교의 모든 묘지에 서 있다. 【게쿠푸(Gekupu)】 [아우카족] 잉카 족의 숙적. 잉카가 스페인들에게 멸망한 후에게 끈질기게 스페인들에게 저항했다 호우를 관장하는 신. 【글루스카프(Gluskap)】 [아브나키 인디언] 북아메리카 중서부에 살던 알공킨 계의 인디언. 신들과 인간을 위한 놀라운 위업을 이룩한 영웅. 문화를 창설했다. 언젠가는 이 세상에 재림하여 인간들을 구원할 것이라 한다. 【기네마푼(Ginemapun)】 [아우카족] 기네첸의 다른 이름. 【기네첸(Ginechen)】 [아우카족] 최고신. 뜻은 “인간들의 지도자”. 기네마푼이라고도 한다. 자연현상뿐만 아니라 동식물의 생식까지 관장했다. 【기모코단(Gimokodan)】 [민다나오바고보족] 지하세계. 뜻은 “영혼”. 민다나오를 둘러싼 어두운 강에 몸이 젖꼭지로 뒤덮인 거대한 여성이 살고 있는데, 그녀는 아이들의 영혼이 그곳을 통과하기 전에 젖을 준다고 생각했다. 기모코단은 두 부분으로 되어 있는데 붉은 곳은 전사한 사람들을 위한 장소이고 하얀 곳은 모든 것이 거꾸로 되어 있다는 점을 제외하고는 이승과 같다. 【나스테 에스찬(Naste Estsan)】 [나바호 인디언] 북아메리카 남서부 애리조나 주에 살던 인디언. Navaho. 지혜의 여신. 뜻은 “친절한 거미의 여왕”. 【나아(Naa)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 셋째딸. 쿠트키나쿠 참조. 【나에스탄(Naestan)】 [나바호 인디언] 대모신. 뜻은 “지평선의 여자”. 에스차나틀레히의 어머니. 【나예네즈가니(Nayenezgani)】 [나바호 인디언] 전쟁?문화?빛의 신. 뜻은 “이질적인 신들을 죽이는 존재”. 태양신 초하노아이의 아들. 동생 토바지스치니와 함께 아버지를 찾아가다가 나스테 에스찬을 만났다. 나스테 에스찬은 초하노이아이의 거처에 도달하는 도중에 있는 4곳의 위험한 장소를 통과하는 방법을 일러주었다. 4가지 위험한 장소는 미행자를 부수어 버리는 바위?여러 토막으로 자르는 갈대?여러 조각으로 찢어버리는 선인장?삼켜보리는 뜨거운 모래였다. 나스테 에스찬은 두 형제에게 적을 거꾸러뜨리는 깃털과 생명을 지켜 주는 깃털을 주었다. 나예네즈가니와 토바지스치니는 마법의 깃털 덕택에 많은 모험을 무사히 치르고 아버지의 네모란 집에 도착했다. 그 곳에서 만난 두 젊은 여자가 초하노아이의 눈에 띄지 않도록 형제를 장작더미 속에 숨겨 놓았다. 집에 돌아온 초하노아이는 감히 자신을 찾아온 자를 끌어내어 그들의 힘을 시험했다. 태양신은 두 형제를 날카로운 가시 위에 던졌다. 두 형제는 나스테 에스찬이 준 깃털을 꽉 붙잡고 있어서 무사했다. 다음으로 태양신은 그들을 증기로 쪄 보았으나 아무 소용이 없었다. 마지막으로 독이 들어 있는 파이프를 빨게 했다. 그러자 벌레가 형제들의 입에 해독약을 넣어 주었다. 태양신 초하노아이는 두 형제의 능력에 만족하여 자신의 아들임을 인정했다. 초하노아이가 아들들에게 자신을 찾아온 이유를 묻자 그들은 아나예를 물리치기 위해 필요한 신성한 무기를 내려 달라고 했다. 초하노아이는 그들에게 사슬로 된 번개의 화살?판자 모양의 번개의 화살?햇빛 화살?무지개 화살을 내주었다. 형제는 초하노아이의 도움으로 호수가에서 아나예의 왕 예이초를 죽여 그 가죽을 벗겼다. 그 후 나예네즈가니는 틸게트?체나할레?비나예 아하니?체나가히?벤 등의 괴물을 죽였다. 【나토스(Natos)】 [블랙풋 인디언] 북미대륙 중서부에 살던 인디언. Blackfoot. 최고신이자 태양신. 뜻은 “태양”. 달의 신 코코미케이스의 남편. 아피수아츠의 아버지. 창조주 나피가 언젠가 돌아온다는 약속을 하고 산 속에 숨어 버린 후로 최고신이 되었다. 나토스와 코코미케이스의 아이들은 아피수아츠를 제외하고는 모두 사다새에게 잡아먹혔다고 한다. 【나피(Napi)】 [블랙풋 인디언] 창조신이자 빛의 신. 뜻은 “새벽, 빛, 색채, 남자”. 늙은이로 생각되었다. 세계를 창조할 때에는 사려 깊고 현명한 하늘의 아버지지만 인간과 관련된 경우에는 장난꾸러기였다. 나피를 세계를 창조한 다음 진흙으로 인간을 만들었다. 나피가 새로 만든 인간들에게 자기를 소개하자 최초의 여자가 인간은 영원히 살 수 있는지 물어 보았다. 나피는 나무토막을 강에 던지면서 나무토막이 물위에 뜨면 인간은 죽었다가 나흘만에 다시 살아나고, 가라앉으면 다시 살아나지 못한다고 말했다. 나피가 던진 나무토막은 물위에 떠올랐다. 그러나 최초의 여자는 돌을 강에 던지면서 그 돌이 물위에 뜨면 인간이 영원히 살게 될 것이라고 말했다. 돌은 물에 가라앉았다. 나피는 인간의 죽음이 인간 스스로 선택한 것이라고 말했다. 최초의 여자는 그녀의 아기가 죽었을 때 자기가 한 일의 의미를 알아차리게 되었다고 한다. 【네나】 [아즈텍] 대홍수에 살아남은 사람의 아내. 【네사루】 [미국 인디언] 만물의 주인. 【네쿠몬타】 [이로쿼이 인디언] 역병에서 인류를 구한 전사. 샤네위스의 남편. 【노스지테지(Nosjthej)】 [파타고니아 인디언] 엘-랄의 아버지. 엘-랄을 잡아먹으려고 했다. 【노쿠마】 [플레아노스 인디언] Playanos. 창조주. 【노파치스】 [블랙풋 인디언] 아내의 말을 듣고 동생을 죽이려던 사람. 아카이얀의 형. 【누우(Nu'u)】 [하와이] 주신(主神). 쿠 케코아의 남편. 【담발라(Damballah)】 [아이티, 부두교] 담발라 웨도(Damballah Wedo)라고도 한다. 강력한 뱀의 신. 아이티 섬의 상공에서 아내 아이다와 함께 무지개가 되어 나타났다. 둘이 서로 엉킨 모습으로 세계를 감싸고 있다. 【도코니칸(Dokonikan)】 [트로브리안드 제도] 식인 괴물. 투다바에게 살해당했다. 【도크위부치(Dohkwibuhch)】 [스노호미족] 북미대륙 서북부에 살던 인디언. 창조와 섭리의 신. 그리 영리하지 못한 것으로 믿어졌다. 도크위부치가 만든 세상은 하늘이 너무 낮아 사람들의 머리가 하늘에 부딪혔다. 어떤 사람들은 나무 위로 올라가 하늘로 들어가기도 했다. 한 현인이 하늘을 땅으로부터 멀리 떨어진 높은 곳으로 들어올릴 계획을 세웠다. 모든 인간?짐승?새들은 긴 막대기를 세우는 것을 신호로 동시에 하늘을 들어올렸다. 그래서 지금처럼 하늘이 높은 곳에 있게 되었다. 그때 이 계획을 알지 못하던 사람들은 사슴을 뒤쫓느라고 하늘로 올라가 있었는데, 사슴과 사냥꾼들은 그곳에서 꼼짝 못 하게 되어 북두칠성이 되었다. 도크위부치가 인간들에게 여러 가지 언어를 주었기 때문에 서로 대화를 나눌 수 없게 되었다고 한다. 【라이담룰룸-쿨레(Laidamlulum-Kule)】 [마이두 인디언] 최초의 여자. 뜻은 “샛별의 여인”. 【라키(Laki)】 [캄차카반도] 미티의 여동생. 【라티(Rati)】 [발리] 풍요와 대지의 여신. 뜻은 “에로틱한 욕망”. 임신하여 배가 부른 데도 남자를 유혹하는 여성으로 묘사된다. 【레그바(Legba)】 [아이티, 부두교] 태양신. 낮을 지배하는 신들에게 명령을 내렸다. 문가에 있는 노인으로 나타난다. 【로노(Lono)】 [하와이] 농업의 신. 【로아(Loa)】 [아이티, 부두교] 레그바의 다른 이름. 【롱고마타네(Rongo-matane)】 [뉴질랜드] 농업의 신. 【루마나위】 [잉카] 잉카神의 별칭. 【마글라와(Maglawa)】 [필리핀 팅귀안족] 명계. 【마니토우】 [아바나퀴 인디언] Abanaqui. 자연을 지배하는 신. 【마니투(Manitu)】 [알공킨계 인디언] 신비한 힘의 원천. 【마르웨】 [케냐] 명계를 갔다 온 여자. 샤워예의 아내. 【마마 오클로(Mama Ocllo)】 [잉카] 망코 카팍의 누이이자 아내. 【마만 브리짓(Maman Brigitte)】 [아이티] 게데의 아내. 【마부치님(Mavutsinim)】 [카마이우라족] 브라질 싱구 강 연안에 사는 종족. 창조주. 그는 조개를 여자로 만들어 최초의 인간이 될 아이를 낳게 했다. 마부치님이 그 아이를 거두어 가자 비탄에 젖은 어머니는 갯벌로 돌아가 다시 조개가 되었다. 【마세위(Masewi)】 [푸에블로 인디언] 뉴멕시코 주 서부에 살던 인디언. 태양의 여신이 인간에게 씨족을 다스리도록 하기 위해 보낸 쌍둥이 중의 하나. 코치티 푸에블로 인디언의 선조를 지하세계 시파프로부터 구했다. 【마우이(Maui)】 [폴리네시아] 협잡꾼의 신. 카날로아의 아들. 【마후이이케】 [폴리네시아] 마우이의 고조할머니. 【말숨】 [알공킨] 악의 신. 【망코 카팍(Manco Capac)】 [잉카] 잉카왕조의 창건자. 그에 관해서는 3가지 다른 전설이 있다. 첫 번째 것은 다음과 같다. 아야르 카치?아야르 오코?아야르 아이카?아야르 망코 4형제와 4명의 자매가 정착할 땅을 찾아 쿠스코 쪽으로 여행을 했다. 도중에 형들은 여러 가지 사정이 생겨 여행에서 이탈하고 막내 망코 카팍만이 자매들과 함께 쿠스코에 도착했다. 자매 중 한 명인 마마 오크롤와 결혼했다. 두 번째 것은 다음과 같다. 태양신 인티는 인간들의 비참한 생활을 불쌍하게 여기고 문명을 세우기 위해 티티카카 호수 위의 섬에 망코 카팍과 마마 오클로를 보냈다. 두 사람은 황금의 쐐기가 땅 속에 박히는 곳을 정착지로 삼아야 한다는 명령을 받고 여행을 떠났다. 그래서 그들은 쿠스코 평원에 정착하게 되었다. 세 번째 것은 다음과 같다. 망코 카팍은 자기과시욕이 강하고 빈틈이 없는 통치자였는데, 자신의 왕위에 권위를 부여할 목적으로 태양신의 명령을 받고 잉카왕조를 열었다는 신화를 만들었다는 것이다. 이 설은 스페인 역사가들이 기록한 것이다. 【몬테주마(Montezuma)】 [아즈텍] 아즈텍의 마지막 황제. 몬테주마 소코요친(Montezuma Socoyotsin). 코르테스가 이끄는 스페인 군대가 다가오자 끌 수 없는 불?혜성?이상한 새들에 관한 주술사의 견해를 받아들여 지하세계의 왕 믹틀란테쿠틀리에게 사신을 보냈다. 그 사신은 사람가죽을 선물로 갖고 갔다. 몬테주마는 믹틀란의 불안이 지상의 불안을 가져온다고 믿었기 때문에 믹틀란테쿠틀리의 환심을 사기 위해 노력했다. 그는 죽은 케찰코아틀이 귀환하여 세상을 구할 것이라는 것을 믿고 있었다. 아즈텍이 믿고 있던 케찰코아틀의 모습이 백인의 모습이었기 때문에 그들은 코르테스를 케찰코아틀로 생각했다. 그러나 코르테스는 아즈텍인들의 헛된 믿음에 힘입어 철저하게 그들을 학살할 수 있었다. 【뮈릴레】 [케냐] 달나라에 불을 갖다준 사람. 【므니하하】 [이로쿼이 인디언] 히아와타의 딸. 【미나타-카라이아(Minata-Caraira)】 [브라질 싱구 강 유역] 머리에 구멍이 나 있는 사람들이 사는 나라. 그곳의 사람들의 겨드랑이 밑에서는 여러 송이의 코코넛이 자랐다. 그들은 그 열매를 따서 자기의 머리로 쪼개 먹었다고 한다. 【미차보】 [알공킨] 대홍수에 살아남은 사람. 【미트날(Mitnal)】 [마야] 지하세계의 최하층. 9번째 세계. 【미티(Miti)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 아내. 【믹스코아틀(Mixcoatl)】 [아즈텍] 사냥의 신. 하늘을 날아다니는 뱀의 모습. 코아틀리쿠에 이외에 여러 명의 아내가 있었다. 【믹틀란(Mictlan)】 [아즈텍] 명계. 믹틀란테쿠틀리가 다스렸다. 【믹틀란테쿠틀리(Mictlantecuhtli)】 [아즈텍] 죽음의 신. 죽음의 왕국 믹틀란을 다스렸다. 【바이-마세(Vai-mahse)】 [투카노족] 아마존 강 상류에 사는 종족. 숲의 정령. 뜻은 “동물들의 지도자”. 몸을 붉게 칠한 난쟁이. 그는 사냥감?강 속의 물고기?나무 밑에 사는 식용식물 등을 통제했다. 바이-마세의 필살의 무기는 잘 닦인 붉은 지팡이였다. 그는 다산에 관심을 가지지만 그가 인정하지 않은 임신에는 냉담하여 질병을 보내기도 했다. 투카노족은 특별한 바위 언덕을 바이-마세의 거처로 믿고 그 바위를 보살폈다. 【바추에(Bachue)】 [치브차족] 인류의 어머니신. 뜻은 “큰 가슴을 가진 여자”. 뱀의 모습을 갖고 있다. 【바코탈(Bakotahl)】 [유마 인디언] Yuma. 악의 신. 【벤(Ben)】 [나바호 인디언] 곰의 머리를 한 사나운 괴물. 나예네즈가니에게 죽음을 당했다. 【보라로(Boraro)】 [투카노족] 숲의 정령. 뜻은 “하얀 존재”. 키가 크고 가슴에 털이 나 있으며 거대한 남근을 갖고 있다. 두 귀는 앞으로 돌출해 있고 두 발은 뒤로 향해 있다. 무릎에 관절이 없어서 자빠지면 좀처럼 일어나지 못했다. 그는 돌로 된 공이를 갖고 잡아먹을 사람을 찾아다녔다. 【보치카(Bochica)】 [치브차족] 콜롬비아에 사는 종족. 남미대륙에서 잉카 다음으로 진보된 문명을 갖고 있었다. 문화를 창설한 영웅. 수염을 기른 모습으로 동쪽에서 왔다. 그는 도덕을 가르치고 물건들을 만드는 방법도 가르쳤다. 치브차쿰이 홍수를 일으키자 사람들은 보치카에게 도움을 청했다. 보치카는 무지개 속에 나타나 홍수를 말릴 수 있는 햇빛을 내려보내 홍수가 바다로 빠지도록 물길을 내었다. 그는 바위에 발자국을 남기고 서쪽으로 사라졌다. 【부장(Bujang)】 [보르네오 이반족] 최초의 인간. 【블루 제이(Blue Jay)】 [치누크 인디언] Chinuk. 협잡꾼. 【비나예 아하니(Biaye Ahani)】 [나바호 인디언] 눈으로 사람을 죽일 수 있는 능력을 가진 사람들. 이들의 나라는 나예네즈가니에게 멸망당했다. 【비라코차(Viracocha)】 [잉카] 폭풍과 태양의 신. 뜻은 “창조의 호수”. 문명 전파의 신. 머리에 태양을 이고, 손에는 번개를 들고 눈물을 흘리는 모습으로 표현되었다. 그는 대지?별?하늘?거인 등을 만들었다. 그러나 최초의 창조가 마음에 들지 않아서 홍수로 세계를 일소하고 거인족을 말살했다. 그리고 보다 좋은 인간을 새로 만들었다. 비라코차는 여러 가지 기적을 행하거나 문명의 기초를 가르치면서 사람들 사이를 거지 모습으로 돌아다녔다. 그는 태평양 위를 걸어서 사라졌다. 잉카족들의 우주는 다섯 시대로 구분되는 데, 비라코차의 시대?거인의 시대?최초의 인간의 시대?전사들의 시대?잉카의 시대가 순서대로 도래했다. 【사워예】 [케냐] 마르웨의 남편. 【상쿠(Sancu)】 [잉카] 성스런 빵. 【샤네위스】 [이로쿼이 인디언] 네쿠몬타의 아내. 【샤먼(Shaman)】 [전세계 무속(巫俗)] 실제로 마법을 사용하는 것은 아니고, 일종의 트랜스상태(忘我상태)에 들어가 조상의 혼이나 신과 교신하거나, 역으로 샤먼에게 신이나 조상의 혼이 내려 샤먼의 입을 통해 말을 하거나 한다. 즉, 샤먼은 마법사가 아니라 신과 혼의 교신자이다. 【세드나(Sedna)】 [에스키모] 바다의 여신. 외눈박이의 무서운 여신. 악령들이 사는 아들리분을 다스렸다. 거인의 부모에게서 태어난 세드나는 기회만 있으면 고기를 움켜쥐고 마구 먹는 다루기 힘든 아이였다. 어느날 세드나는 잠자는 부모의 팔다리를 먹기 시작했다. 그녀의 부모는 깜짝 놀라서 일어나 세드나를 붙잡아 작은 배에 태우고 바다로 가서 그녀를 던져버렸다. 세드나는 뱃전을 붙잡고 놓지 않았는데, 그녀의 아버지는 세드나를 배에서 떼어내기 위해 그녀의 손가락을 하나씩 잘라 냈다. 잘려 나간 손가락들은 물결에 닿아 고래?물개?기타 고기들로 변했다. 손가락이 다 잘린 세드나는 바다 밑바닥에 가라앉아 지금도 바다의 모든 생물을 감시하고 있다고 한다. 다른 신화에서 세드나는 결혼을 하지 않으려는 여자로 나온다. 그녀는 구혼자들을 거절하고 새나 개만을 좋아했다. 성이 난 부모는 딸의 손가락을 자르고 바다에 던졌다. 【센테오틀(Senteotl)】 [아즈텍] 옥수수의 신. 【수나네우트(Sunaneut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 맏딸. 쿠트키나쿠 참조. 【스타-아우(Sta-au)】 [블랙풋 인디언] 악한 사람들의 유령. 보통 사람들의 영혼은 대개 산 속에서 살지만 악한 유령들은 일몰 후 마을 근처를 배회하면서 산 자들을 해쳤다. 【시(Si)】 [모치카족] 페루 북부 해안에 사는 종족. 최고신. 달의 여신. 폭풍과 역법을 다스렸다. 【시나아(Sinaa)】 [주루나족] 브라질 싱구 강 유역에 사는 종족. 주루나족의 조상. 고양이 모습. 뒷머리에 눈이 있다. 거대한 재규어와 인간의 여성 사이에서 태어났다. 나이를 많이 먹으면 목욕을 하여 피부를 자루 벗듯이 벗어버리고 다시 젊어졌다. 시나아가 하늘을 지탱하는 거대한 막대기를 넘으뜨리는 때가 이 세계의 종말이다. 【시우아코아틀(Sihuakoatl)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “뱀여자”. 【시파프】 [푸에블로 인디언] 명계. 옥수수의 여신 이야티쿠가 다스렸다. 【신테오틀(Cinteotl)】 [아즈텍] 옥수수의 신. 물의 신 틀랄록의 보호 아래 있으며 여러 가지 여성의 모습을 취한다. 아즈텍인들은 4월이면 갈대에 자신의 피를 떨어뜨려 신테오틀에게 바쳐 그것을 집 대문에 걸어놓았다. 【심비(Simbi)】 [아이티, 부두교] 샘물과 비의 신. 물뱀의 모습을 하고 있다. 【아그웨(Agwe)】 [아이티, 부두교] 바다의 신. 【아나루클라나우트(Anaruklannut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 둘째딸. 쿠트키나쿠 참조. 【아나예(Anaye)】 [나바호 인디언] 악신. 사람을 잡아먹는 괴물들. 호수 옆에 살며 온 몸이 비늘로 덮여 있다. 【아들리분(Adlivun)】 [에스키모] 악령이 사는 곳. 세드나의 지배를 받았다. 【아모트켄(Amotken)】 [셀리시 인디언] 북미대륙 서부에 살던 종족. 창조주. 아모트켄은 지하?지상?천상으로 나누어진 우주에서 천상계에 혼자 산다. 자기 머리에서 머리카락 5개를 뽑아, 젊은 여자 5명을 만들고 나서 무엇이 되고 싶은지 물었다. 첫째 여자는 사악의 어머니, 둘째는 선의 어머니, 셋째는 대지의 어머니, 넷째는 불의 어머니, 다섯째는 물의 어머니가 되기를 원했다. 아모트켄은 이들의 소원을 들어주었다. 【아베 망고(Abe Mango)】 [투카노족] 콜롬비아와 브라질의 접경지대를 흐르는 아마존 강 상류에 사는 종족. 파게 아베의 딸. 인간에게 불?건물?도자기?직물?요리법 등을 전수했다. 【아스가야 기가게이(Asgaya Gigagei)】 [체로키 인디언] 북미대륙 동북부에 살던 종족. 우레의 신. 뜻은 “붉은 사람”. 【아시아크(Asiaq)】 [에스키모] 기후의 여신. 【아야르 망코(Ayar Manco)】 [잉카] 망코 카팍의 다른 이름. 【아야르 아이카(Ayar Ayca)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 형제자매들과 쿠스코로 가는 도중 들판의 수호신이 되었다. 【아야르 오코(Ayar Oko)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 형제자매들과 쿠스코로 가는 도중 신성한 돌로 변했다. 【아야르 카치(Ayar Cachi)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 마법의 힘을 가졌었는데, 쿠스코로 가는 도중 그의 파괴적인 힘을 두려워한 다른 형제들이 동굴에 가두어버렸다. 【아오(Oa)】 [폴리네시아] 천신(天神). 뜻은 “남성적 힘, 낮, 하늘”. 【아워나윌로나】 [주니 인디언] 뉴멕시코 주 서부의 푸에블로계 인디언. Juni. 창조주, 태양신. 【아워나윌로나(Awonawilona)】 [주니 인디언] 창조주. 뜻은 “모든 것을 포함한 존재”. 아워나윌로나가 태양의 형태로 모습을 바꾸고 바다를 수태시켰다. 그의 정액 위에 녹색 찌꺼기가 생겨 응고되어 대모신 아위텔린 츠타와 천공의 신 아포얀 타치가 되었다. 모든 생물은 이 두 신으로부터 유래하였다. 포샤이양키오의 소원을 받아들여 쌍둥이 신을 내려보냈다. 그 신들은 벼락으로 아위텔린 츠타의 배를 갈라 그 안으로 들어갔다. 그리고 안에 있던 생물들에게 탄생에 대비하는 방법을 가르쳤다. 이리하여 뱃속에 있던 모든 생물들이 해방되었다. 자궁의 출구로 나오다가 실패한 것들은 다시 아래로 떨어져 괴물?불구?천치가 되어 나중에 나왔다. 【아위텔린 츠타(Awitelin Tsta)】 [주니 인디언] 대모신. 뜻은 “대지의 어머니”. 아포얀 타치의 아내. 모든 생명의 씨앗이 아위텔린 츠타의 4개의 자궁 속에서 태동했다. 각 자궁 안에는 미완성의 생물들이 자랐는데, 그것들은 어둠 속에서 서로 기어다니며 따뜻한 햇살을 받으려고 몸을 구부렸다. 최초의 인간 포샤이양키오가 그녀의 자궁에서 먼저 빠져나와 다른 생물들도 세상에 나올 수 있도록 태양신에게 빌었다. 아워나윌로나가 보낸 신성한 쌍둥이 신이 그녀의 배를 가르고 모든 생물들을 세상으로 인도하였다. 【아이다(Ayida)】 [아이티, 부두교] 담발라의 아내. 뱀의 모습을 하고 있다. 【아이소임스탄(Aisoyimstan)】 [블랙풋 인디언] 추위의 신. 뜻은 “추위를 만드는 존재”. 대지를 얼어붙게 하고 땅위에 눈을 내렸다. 백발에 흰 옷을 입고 백마를 탄 모습으로 묘사되었다. 【아이 아파엑(Ai Apaec)】 [모치카족] 달의 신 시의 다른 이름. 【아이 아파엑(Ai Apaec)】 [모치카족] 최고신이자 창조주. 하늘의 신. 뱀 머리의 귀고리와 재규어를 본뜬 두건으로 장식하고 고양이의 입을 갖고 있다. 【아카이얀】 [블랙풋 인디언] 노파치스의 동생. 【아타엔시크(Ataensic)】 [이로쿼이 인디언] 대모신. 하그웨디유와 하그웨다에트가 쌍둥이를 낳고 죽었다. 하그웨디유는 그녀의 유해로 세계를 창조했다. 【아툰 아자요(Athun Ajayo)】 [잉카] 파차마마가 창조한 영혼. 【아티우스 티라와(Atius Tirawa)】 [포니 인디언] 미국 중부의 대평원에 살던 종족. 창조신. 태양?달?별 등의 궤도를 정했다. 【아포얀 타치(Apoyan Tachi)】 [주니 인디언] 하늘의 신. 뜻은 “하늘의 아버지”. 아위텔린 츠타의 남편. 【아 푸치(Ah Puch)】 [마야] 죽음의 신. 해골 또는 방울이 달린 부푼 시체로 묘사된다. 최하층의 지하세계 미트날을 다스렸다. 운아우, 윰 시밀이라고도 한다. 【아피수아츠(Apisuahts)】 [블랙풋 인디언] 계명성. 나토스와 코코미케이스의 아들. 【알곤】 [알공킨] 사냥꾼. 【알루베리(Aluberi)】 [아라와크 인디언] 최고신. 세상을 창조한 후 인간의 일에 관여하지 않았다. 【앙가코크(Angakoq)】 [에스키모] 샤먼 또는 주술사를 지칭하는 말. 앙가코크는 전통성을 판단하는 기준을 의미했고 영적 세계와의 교신자이기도 했다. 남녀 모두 앙가코크가 될 수 있었지만 여성은 악한 일을 행할 용기가 부족하다고 믿어졌다. 동료들에게 불행을 줄 수 있는 앙가코크를 특히 일리시초크라고 했다. 사람들은 토르나크(수호령)의 가호를 얻어야만 앙가코크가 될 수 있었다. 【앙가코크(angakoq)】 [에스키모] 주술사. 【야가호카(Yagahoka)】 [나바호 인디언] 지상과 하늘의 통로. 【야나울루하(Yanauluha)】 [주니 인디언] 최초의 주술사이자 위대한 주술사. 아위텔린 츠타의 몸에서 나온 최초의 인간들은 자신들의 외모가 이상하다는 것을 깨닫고 야나울루하의 도움을 청했다. 야나울루하는 바다에서 가져온 한 사발의 물과 식물들의 씨앗과 생명을 주는 힘을 지닌 지팡이를 인간에게 주었다. 또 그는 농경?생활방법?도덕 등 문명의 기술을 가르쳤다. 【야딜리일(Yadilyil)】 [나바호 인디언] 하늘의 신. 뜻은 “위쪽의 어둠”. 에스차나틀레히의 아버지. 【약스체(Yaxtze)】 [마야] 우주를 지탱하는 거대한 나무. 착한 사람들이 죽어서 사는 낙원에 있다고 한다. 【에눔클로(Enumclaw)】 [알공킨계 인디언] 북미대륙 오대호 남부에 살던 여러 인디언 부족들을 포괄하여 일컫는 말. 천둥의 신. 뜻은 “천둥”. 카푸니스의 형제. 에눔클루와 카푸니스 형제는 자신들을 주술사로 만들어 줄 수호령을 찾았다. 카푸니스는 불의 정령을 찾아 그에게서 번개를 일으키는 능력을 얻었다. 에눔클로는 투석에 숙달했다. 하늘의 아버지인 신은 그들이 그러한 힘을 터득한 것을 몹시 두려워하여 에눔클로를 천둥의 신으로 바꾸고 카푸니스를 번개의 신으로 바꾸어 버렸다. 【에르줄리(Erzulie)】 [아이티, 부두교] 대모신이자 사랑의 여신. 몹시 사치스러워 백분과 향수를 몸에 바르고 사람들 앞에 나타난다고 믿어졌다. 그녀는 뱀의 신 담발라?바다의 신 아그웨?전쟁영웅 오궁 등 3명의 남편이 있기 때문에 3개의 결혼반지를 끼고 있다. 【에를랑가(Erlanga)】 [발리] 발리와 자바의 섬들을 지배한 왕. 가루다를 탄 비슈누로 믿어지기도 했다. 【에멤쿠트(Ememqut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 맏아들. 킬루의 남편. 킬루 참조. 【에스차나틀레히(Estsanatlehi)】 [나바호 인디언] 대모신. 뜻은 “변화하는 여자”. 야딜리일과 나에스탄의 딸. 나예네즈가니와 토바지스치니의 어머니. 태양신 초하노아이의 아내. 그녀는 노파가 되기도 하지만 시간이 지남에 따라 다시 젊어진다. 그녀가 사는 물위에 떠다니는 집은 태평양에 있는데 태양은 하늘을 가로지르는 날마다의 여행이 끝나는 시각에 그곳으로 그녀를 방문했다. 인류 최초의 남녀는 산 위에 검은 구름이 내려오는 것을 보고 산꼭대기로 올라갔다. 거기에는 여자 아기가 있었는데, 그녀가 에스차나틀레히였다. 인간은 그 아기를 집으로 데려가 키웠다. 그들은 태양신 초하노아이가 가져다주는 꽃가루를 먹여 아이를 키웠는데, 에스차나틀레히는 18일 만에 어른이 되었다. 에스차나틀레히는 바다 위의 집에서 살면서 고독감을 느껴, 자신의 피부에서 때를 밀어 뭉친 덩어리로 인간의 남녀를 만들었다. 【에카틀(Ekatl)】 [아즈텍] 바람의 신. 영웅신 케찰코아틀의 화신. 【에크 추아(Ek Chuah)】 [마야] 전쟁의 신이자 상인의 수호신. 뜻은 “검은 장군”. 검은 테두리를 한 눈에 행상인처럼 등에 물건을 짊어진 모습으로 표현된다. 【엘 도라도(El Dorado)】 [남미대륙] 온 몸에 황금을 바른 왕. 순금으로 길을 포장하고 벽이 황금으로 된 도시에서 사는 신비로운 사람들과 온몸에 금가루를 바르기 때문에 엘 도라도라고 불리는 왕이 다스리는 왕국에 관한 소문이 16세기 스페인 정복자들 사이에 나돌았었다. 【엘-랄(El-lal)】 [파타고니아 인디언] 전설상의 영웅. 아버지 노스지테지가 그를 잡아먹으려고 어머니 뱃속에 있던 엘-랄을 끄집어냈다. 그러나 쥐가 노스지테지를 방해하고 엘-랄을 안전한 구멍 속으로 데리고 들어갔다. 엘-랄은 쥐를 양아버지로 삼고 그로부터 성스러운 지혜를 배웠다. 그는 활과 화살을 발명하여 세계의 지배자가 되었다. 그는 노스지테지와 거인들을 물리치고 지상을 떠났다. 【예이스초(Yeistso)】 [나바호 인디언] 아나예의 왕. 태양신 초하노아이의 아들. 나예네즈가니와 토바지스치니 형제에게 죽었다. 【오궁(Ogoun)】 [아이티, 부두교] 전사 또는 영웅. 여러 오궁이 있었는데, 전사?정치가?악령?문지기?불의 정령 등의 오궁이 있다. 사람들은 오궁에게 예배할 때 물을 사용하지 않고 럼주를 땅바닥에 붓고 성냥으로 불을 붙여 오궁의 신성한 색깔인 붉은 색을 만들었다. 【오렌다(Orenda)】 [이로쿼이 인디언] 신비한 힘의 원천. 【오메테쿠틀리(Ometecuhtli)】 [아즈텍] 모든 존재의 원천. 뜻은 “두 사물의 주인”. 인격을 가진 신이라기보다는 남과 여?빛과 어둠?운동과 정지?질서와 혼돈 등의 대립물을 합일시킨 상태를 나타낸다. 【오메토치틀리(Ometochitli)】 [아즈텍] 취기의 신. 【오요예와(Oyeyewa)】 [푸에블로 인디언] 태양의 여신이 인간에게 씨족을 다스리도록 하기 위해 보낸 쌍둥이 중의 하나. 【오이(Oi)】 [브라질 싱구 강 유역] 거인족. 걸으면서 합창을 하는 관습을 갖고 있다. 【온테오틀(Onteotl)】 [아즈텍] 주신(主神). 【올란타이】 [잉카] 잉카의 전사. 【와콘다(Wakonda)】 [수 인디언] 북미대륙 중부의 대평원에 살았던 종족. Sioux. 신비의 힘. 뜻은 “천상의 힘”. 모든 지혜와 힘의 원천. 천둥새로 나타났다. 【와타우이네이와(Watauineiwa)】 [야간족] 티에라 델 푸에고 섬에 사는 종족. 창조와 섭리의 신. 남자들만 이 신을 섬기는 의식에 참가할 수 있다. 【욜카이 에스찬(Yolkai Estsan)】 [나바호 인디언] 바다의 여신. 뜻은 “하얀 조개의 여자”. 에스차나틀레히의 언니. 에스차나틀레히와 함께 태어났다. 【용(Dragon)】 [그리스, 유럽, 중국, 이슬람] 중국에서는 상서(祥瑞)로운 영물(靈物)로 취급하던 동물. 서양에서는 도마뱀 비슷한 모양의 동물을 부르던 이름. 헤라클레스가 싸웠던 히드라나 지구르트가 죽인 동물이 용이라고 추정한다. 용으로부터 약을 얻는다는 이야기도 상당히 많이 있다. 플리니우스는 드래곤의 눈알을 말려 벌꿀과 혼합하면 악몽에 잘 듣는 약이 된다고 한다. 그리스 신화에서 황금 양의 모피를 지키고 있던 용은 단 한 순간도 잠을 자지 않았다고 한다. 켈트 신화에서도 '용=보물을 지키는 자'라는 용의 성질이 잘 나와 있다. 중국의 전설에 남아 있는 용의 일종인 지하용(地下龍)도 지하에 묻힌 보물들을 지키고 있다고 한다. 세계 각지의 용 전설에는 '용=신(神)'이라는 이야기도 적지 않다. 이러한 이야기에는 인간보다 머리가 좋아 마법을 자유자재로 사용하는 드래곤의 현재의 특징이 잘 나타나 있다. 신으로서의 용으로 가장 유명한 것은 메소포타미아 신화에 등장하는 티아마트의 이야기(신화의 항 참조)일 것이다. 메소포타미아 신화에서 티아마트는 다른 신들을 만들어 내는 근원적인 신이었는데, 어떤 이유로 다른 신들과 싸우게 되었다. 마지막으로 마르두크와 싸울 때 티아마트는 용의 모습을 하고 싸웠다고 한다. 용은 이슬람교의 전설에도 등장한다. 신은 대지를 받드는 것으로서 천사를 만들었다. 이 천사를 받드는 것으로 루비의 바위산을 만들었다. 그리고 그 바위산을 받드는 것으로 베헤못이라는 이름의 용을 만들었다고 한다. 이 베헤못은 용이 아니라 거대한 고기였다는 설도 있는데, 북유럽 신화에서 우주나무의 뿌리를 베어먹었던 니드헤그라는 이름의 용(독이 있다)과 닮았다고 한다. 신으로서의 용을 가장 신봉하고 있었던 곳은 중국이다. 네 마리 영수(靈獸) 다른 세 마리는 봉황, 거북, 기린이다. 봉황은 우리 대통령의 문장으로 사용하고 있다. 중의 하나로서 황제의 상징이었다. 중국의 용은 여러 가지 종류로 구분할 수 있다. 신의 궁전을 떠받치고 있는 천용(天龍), 바람과 비를 관리하는 신용(神龍), 강의 흐름을 지배하는 지용(地龍) 등 모두 신을 도와주는 용이다. 이처럼 용이 신성한 존재로 남아 있는 곳은 중국뿐만이 아니다. 일본을 비롯한 아시아의 여러 나라에도 비슷한 이야기가 남아 있다. 일본의 '가구점 여자' 이야기에서 가구점 여자가 결혼 조건으로 여의주를 가져오라고 말한 것도 용이 신과 같은 존재이므로 쉽게 접근할 수 없기 때문이었다. 중국의 용은 날개가 없다. 말과 같은 머리에 몸은 뱀, 독수리 같은 발톱을 가진 4개의 다리, 사슴의 뿔, 악마의 눈을 가지고 있다. 중국의 용은 진주를 좋아하여 반드시 진주를 가지고 있다고 전해진다. 중국의 용이 한 가지 종류밖에 없는 것처럼 생각되지만, 실제로는 상당히 많은 종류가 있다고 한다. 서양의 용은 입에서 불을 뿜기도 한다. 용은 명이 매우 길어 죽지 않는 한 몇 천 년이라도 살 수 있다고 한다. 용은 또한 변신을 잘 한다. 예를 들어 지구르트가 쓰러뜨린 용 '파프니르'도 변신을 할 수 있는 능력을 가지고 있었다. 그러나 파프니르의 경우는 용이 인간으로 변신한 것이 아니라 인간이 용으로 변신한 것이다. 중국에도 비슷한 이야기가 있다. 천인(天人)이 용의 모습을 하거나 혹은 용이 천인의 모습을 하여 지상에 내려온다는 것이다. 기독교의 전설 중에는 악마인 용을 무찌르기 위해 성인이 활약한다는 이야기가 남아 있다. 기독교가 확산될 때까지 용은 별로 사악한 괴물이 아니었다. 중국의 용이 신성한 동물이었던 것처럼 서양에서도 악마로 불리는 괴물은 아니었다. 그러나 기독교의 영향으로 용은 괴물 중에서도 가장 무서운 괴물이 되어 버렸다. 【우나브(Hunab)】 [마야] 창조주. 우나브 쿠(Hunab Ku)라고도 한다. 우나브는 하늘의 뱀의 입에서 흘러나온 세 차례의 홍수가 지나간 후에 세계를 갱생시켰다. 첫 번째 세계에서는 커다란 폐허의 도시의 건설자인 난쟁이들이 거주했다. 두 번째 세계에서는 촐로브(범죄자)족이 살았다. 세 번째 세계는 마야족이 사는 세계였다. 이 세 번째 세계도 언젠가는 홍수로 종말을 맞을 것이라고 생각했다. 【우루부친(Urubutsin)】 [카마이우라족] 아마존의 싱구 강 유역에 사는 종족. 독수리의 왕. 쿠아트 참조. 【우아이카(Uaica)】 [주루나족] 브라질의 싱구 강 연안에 사는 종족. 의술의 신. 우아이카가 사냥을 나갔다가 큰 나무 밑에 수많은 동물들의 해골더미를 보았다. 그가 그곳에 가까이 가자 현기증을 느끼고 쓰러져서 그대로 잠들어 버렸다. 꿈속에 시나아(재규어)가 나타났다. 그후 우아이카는 큰 나무의 껍질로 술을 빚어 그것을 마시고 위대한 마술사가 되었다. 그는 손으로 병자를 만지기만 해도 병을 고칠 수 있었다. 우아이카는 꿈에 자주 나타나는 시나아를 만나서 사람들의 모든 요구를 충족시켜 줄 수 있었다. 우아이카는 주루나족의 여인과 결혼을 했는데 그의 아내는 정숙하지 못했다. 아내의 정부가 우아이카의 목숨을 노렸다. 우아이카의 뒤통수에 눈이 있었기 때문에 등뒤에서 내려치는 몽둥이를 보고 몸을 피할 수 있었다. 대신 몽둥이는 땅바닥을 쳐서 구멍을 만들었는데, 우아이카는 그 구멍 안으로 사라졌다. 【우아카(Huaca)】 [잉카] 다양한 여러 신들이 깃들어 있는 신성한 물건들. 【우에우에코요틀(Ueuecoyotl)】 [아즈텍] 거짓말의 신. 뜻은 “늙고 늙은 코요테”. 【우에후에테오틀(Huehueteotl)】 [아즈텍] 불의 신. 【우이치포크틀리(Huichipoktli)】 [아즈텍] 태양신. 【우이칠로포치틀리(Huitzilopochtli)】 [아즈텍] 전쟁의 신이자 태양신. 뜻은 “왼쪽에 있는 푸른 벌새”. 아즈텍의 부족신. 그는 밤의 별들을 격퇴하고 서쪽에서 죽을 때마다 전사들의 영혼의 도움을 받아 부활했다. 코아틀리쿠에의 아들. 코아트릴쿠에가 우이칠로포치틀리를 임신하자 그의 형제자매들은 그것이 간통에 의한 것이라고 믿고 어머니를 죽이려 했다. 그는 완전무장한 상태로 태어나서 400명이나 되는 형제자매들을 모조리 죽였다. 그의 상징은 벌새와 불꽃. 그에 관한 제사를 지낼 때 꽃?향?음식을 바치고 화환을 걸었다. 그에게 바쳐지는 제물은 아이들을 포함한 모든 전쟁포로였는데, 신관들은 그들을 죽인 후 심장을 꺼내고 몸의 가죽을 벗기고 사지를 잘랐다. 그 고기들은 통치자와 귀족들이 먹었다. ?작은 인간?으로 우리 나라 독자들에게도 유명한 마빈 해리스는 아즈텍의 신들이 사람고기를 좋아하는 것을 사람들이 평소에 육식을 할 수 없는 환경 때문이라고 설명했다. 그들이 살고 있는 척박한 땅은 식육동물을 기를 형편이 될 수 없도록 했기 때문에 주민들은 동물성 단백질이 늘 결핍된 상태라는 것이었다. 일정한 동물성 단백질을 섭취하는 것은 건강을 유지하는 데 필수적이기 때문에 인간제물을 신에게 바치고 그 고기를 나누어 먹을 수밖에 없었다. 【우이타카(Huitaca)】 [치브차족] 술의 여신. 그녀는 탐닉?술주정?방종의 대명사였다. 우이타카는 보치카의 계율을 위반했기 때문에 부엉이로 변했다. 【우익스토시우아틀(Uixtocihuatl)】 [아즈텍] 소금의 여신. 6월에 그의 축제를 열었다. 그 축제의 절정은 틀랄록의 피라미드에서 거행하는 인신공양이었다. 【우익스토치우아(Huikstochihua)】 [아즈텍] 소금물과 바다의 여신. 찰치우틸리큐의 동생. 【운아우(Hunhau)】 [마야] 악마들의 우두머리. 아 푸치의 다른 이름. 【워노미(Wonomi)】 [마이두 인디언] 북미 캘리포니아 주에 살던 종족. 최고신이자 하늘의 신. 뜻은 “불사”. 코도-야페우, 코도-얀페, 코도-예포니 등으로 불렸다. 그는 인간을 창조하였으나 인간들은 거짓의 신 코요테를 믿었다. 그러나 사자들의 영혼은 워노미가 다스리는 꽃의 나라에 갔다. 【위사가트칵】 [크리 인디언] Chrie. 장난꾸러기 요정. 【위슈푸시(Wishpoosh)】 [네즈 퍼스 인디언] 워싱턴 주에 살던 종족. 비버 모습의 괴물. 위슈푸시가 사람들의 고기잡이를 방해했기 때문에 사람들은 코요테에게 도움을 청했다. 코요테는 격투를 벌였으나 위슈푸시를 이길 수 없어서 꾀를 썼다. 그는 전나무 가지로 변하여 위슈푸시가 있는 곳으로 흘러갔다. 위슈푸시가 그 전나무 가지를 삼키자 코요테는 그의 뱃속에서 본래의 모습으로 되돌아와 예리한 칼로 괴물의 심장을 찔러 죽였다. 코요테는 위슈푸시의 시체로 새로운 인간을 만들었다. 치누크?클릭키타트?야키마?네즈 퍼스 등이 그것이다. 【위요트(Wiyot)】 [나바호 인디언] 현재의 인류보다 먼저 살았던 인종의 아버지. 【위차마(Wichama)】 [페루] 최초의 여자가 낳은 아들. 피차카막이 어머니를 잡아 죽이자 그에 대한 복수로 그를 바다로 쫓아버렸다. 【윰 시밀(Yum Cimil)】 [마야] 죽음의 신. 뜻은 “죽음의 주인”. 아 푸치의 다른 이름. 윰 시밀은 끝없이 먹이를 찾아 병자들의 집을 배회했다. 【윰 카악스(Yum Kaax)】 [마야] 농경의 신. 뜻은 “숲의 주인”. 옥수수의 신과 함께 비의 신 차크의 밑에 있었다. 【으마 수마크】 [잉카] 쿠시콜루르의 딸. 뜻은 “매우 아름답다”. 【이갈루크(Igaluk)】 [에스키모] 달의 여신이자 최고신. 바다를 제외한 모든 피조물을 다스렸다. 달과 태양은 원래 오누이였다. 아직 태양이 뜨지 않던 시절 사람들은 이글루 속에서 불을 끄고 지냈다. 한 남자가 그때까지 함께 어울려 놀던 여자를 밖으로 데리고 나와 누구인가 보려고 횃불을 켰다. 그때 그 남자는 사랑을 나눈 상대가 누이인 태양임을 알게 되었다. 태양은 놀란 나머지 자기 가슴을 쥐어뜯어 달 앞에 내던지고 불타는 횃불을 손에 들고 하늘로 올라갔다. 오빠는 누이를 뒤쫓았지만 그가 들고 잇던 횃불은 꺼져서 타다 남은 불덩이가 되어 버렸다. 그래서 달은 태양처럼 밝은 빛을 내지 못하게 되었다. 【이네아네우트(Yineaneut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 딸. 쿠트키나쿠가 여름 집에 두고 온 옷을 말려 두라는 말을 듣고 옷을 말리다가 햇님사람 테이켐틸란를 만나 결혼하였다. 【이아에(Iae)】 [카마이우라족] 달의 신. 쿠아트의 동생. 쿠아트 참조. 【이야티쿠(Iyatiku)】 [카레스 인디언] 뉴멕시코 주 서부에 살던 푸에블로 인디언의 일족. 옥수수의 여신. 시파프라는 명계를 다스렸다. 시파프에서 아기가 태어나면 지상의 사람이 한 명 죽었다. 【이오스케하(Ioskeha)】 [휴런 인디언] 북미대륙 오대호의 하나인 휴런 호 부근에 살던 종족. 최고신. 타위스카라와 이오스케하는 달의 쌍둥이 손자였다. 두 사람은 왕위를 놓고 처절하게 싸웠다. 타위스카라는 들장미를 들고, 이오스케하는 수사슴의 뿔로 무장했다. 타위스카라는 부싯돌을 훔쳤다는 죄로 쫓겨나고 이오스케하는 휴런?모호크?투스카로라 인디언의 수호신이 되었다. 【이오이】 [치누크 인디언] 블루 제이의 누나. 【이참나(Itzamna)】 [마야] 하늘?낮?밤의 지배자. 후나브의 아들. 이가 없으며 움푹 꺼진 두 볼에 큰 코를 가진 노인으로 표현된다. 그는 문자?책을 발명하고 종교의식을 확립했으며 토지를 정리했다. 가끔 태양과 동일시되기도 했다. 【이츠파팔로틀(Ichpapalotl)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “흑요석, 나비”. 【이크티니케(Ictinike)】 [수 인디언] 전쟁의 신. 태양신의 아들. 배신과 거짓말에 능했다. 【익스첼(Ixchel)】 [마야] 홍수?호우의 여신. 이참나의 아내. 날카로운 손톱을 가진 노파로 머리에는 뱀을 두르고 십자모양으로 배치한 뼈를 수놓은 치마를 입고 있다. 그녀는 질투심이 많으며 하늘의 물동이를 비워 호우를 내리게 했다. 【익스타브(Ixtab)】 [마야] 자살의 여신. 목에 밧줄을 감고 매달려 있는 모습으로 묘사된다. 마야인들은 목매달고 자살한 사람?전사자?인신공양의 희생자?아기를 낳다가 죽은 여자?신관 등은 낙원으로 직행한다고 믿었다. 익스타브는 그런 영혼들을 데리러 왔다. 낙원의 주민들은 우주수(宇宙樹) 약스체의 그늘에서 쉰다. 【인티(Inti)】 [잉카] 태양신이자 최고의 신. 잉카인들은 인티를 자신들의 선조로 존경했다. 망코 카팍과 마마 오클로를 보내 인간에게 문명을 세우도록 했다. 【일라(Illa)】 [잉카] 비라코차의 다른 이름. 뜻은 “빛”. 【일리시초크】 [에스키모] 동료들에게 불행을 줄 수 있는 앙가코크(주술사). 일리시초크의 희생자는 바다표범의 모습을 한 투필라크라는 동물의 습격을 받았다. 【재규어(Jaguar)】 [남미 전역] 창조주이자 풍요의 신. 날카로운 눈과 이중의 이를 갖고 있는 고양이과 동물의 모습을 하고 있다. 주술의 숙달자가 습득해야 하는 힘을 갖고 있는 것으로 믿어졌다. 【젤라론즈(Dzelarhons)】 [하이다 인디언] 캐나다의 태평양 연안의 섬들에 사는 종족. 화산의 여신. 곰의 신 카이티의 아내. 통나무 배 6척에 사람들을 가득 태우고 바다로부터 왔다고 한다. 【젤루(Xellu)】 [캄차카반도] 킬루의 어머니. 【조아비츠(Dzoavits)】 [쇼쇼니 인디언] 네바다 주와 유타 주에 사는 원시적인 종족. 식인귀. 비둘기의 두 아기를 훔쳤으나 독수리와 두루미가 비둘기를 도와 아이들을 되찾았다. 조아비츠가 그들을 뒤쫓아오자 족제비 굴에 숨었다. 조아비츠는 지나가던 오소리에게 비둘기가 어디로 갔는지 물었다. 오소리는 특별히 파 둔 굴로 조아비츠가 들어가도록 유인한 다음 뜨거운 바위로 구멍을 틀어막았다. 【조치 필리(Zochi Pili)】 [아즈텍] 꽃의 신. 【좀비(Zombie)】 [아이티, 부두교] 좀비란 영혼이 없는 시체에 악의 힘을 불어넣어 움직이게 한 괴물이다. 주술을 사용하면 산 사람의 영혼을 몸밖으로 끌어낼 수 있다고 한다. 미대륙의 흑인이 서구 여러 나라의 노예로 끌려온 것에서 그 유래를 찾을 수 있다. 서구에 끌려온 흑인은 그들의 종교를 버리고 기독교 신자가 되어야 했다. 이 때 흑인들 사이에 전해졌던 것이 부도교였다. 부도교의 승려는 신자가 줄어드는 것을 막기 위해 한 가지 마법을 보여 주었다. 그 마법은 시체를 자신의 명령대로 움직이게 하는 것이었다. 부두교의 승려는 이 마법을 사용하여 부도교를 버리는 사람에게 벌을 주려고 말을 퍼뜨렸다. 이것이 좀비의 유래이다. 좀비라는 단어는 부두교에서 신앙의 대상으로 되어 있는 정령의 하나인 즘비의 사투리이다. 부두교의 승려는 이 정령을 이용하여 시체를 움직였다고 한다. 이렇듯 좀비는 근대에 들어와 만들어진 몬스터이지만 시체에게 생명을 불어넣어 움직이게 한다는 이야기는 예전부터 있었다. 중세 유럽에서는 자신이 마법사라고 말하는 사람들은 그것을 사람들에게 알리기 위해 여러 가지 다양한 마법을 사용해 보였다. 그 중에는 죽은 사람을 소생시키는 마법도 있었다고 한다. 【주쿠이 아자요(Jukkui Ajayo)】 [잉카] 영혼. 【지페 토텍(Zipe Totek)】 [아즈텍] 샘물의 신. 【차크(Chac)】 [마야] 비의 신이자 풍요의 신. 밖으로 구부러진 2개의 어금니가 있으며 눈물을 흘리는 모습으로 묘사된다. 차크는 때때로 하나의 신이 아니라 사방을 관장하는 4명의 신으로 숭배되기도 했다. 【찰치우이트릴쿠에(Chalchihuitlicue)】 [아즈텍] 물?강의 여신. 뜻은 “고귀한 녹색의 귀부인”. 【찰치우틸리큐(Chalchiutilikyu)】 [아즈텍] 신선한 물의 여신. 뜻은 “비취치마를 입은 여자”. 【체나기히(Tsenagahi)】 [나바호 인디언] 바위의 악령. 뜻은 “여행하는 돌”. 여행을 하는 나그네들을 괴롭혔다. 나예네즈가니에게 죽음을 당했다. 【체나할레(Tsenahale)】 [나바호 인디언] 아나예의 하나. 거대한 독수리의 모습을 하고 있다. 나예네즈가니의 햇빛 화살에 맞아 죽었다. 체나할레의 부모의 몸에서 뽑힌 깃털이 굴뚝새나 벌레잡이새와 같은 작은 새들로 변했다. 【초하노아이(Tsohonoai)】 [나바호 인디언] 태양신. 나예네즈가니와 토바지스치니의 아버지. 에스차나틀레히의 남편. 등에 태양을 지고 옮겼다. 밤이 되면 자기 집의 서쪽 벽에 박혀 있는 못에 태양을 걸어 두었다. 【촌촌(Chonchon)】 [중남미] 하늘을 날면서 '촌촌(딱, 딱)'이라고 기분 나쁜 울음소리를 내기 때문에 붙은 이름. 마법을 사용하지 않고는 그 모습을 볼 수 없다고 한다. 보통은 소리밖에 들리지 않으며 그 존재를 알아채기는 힘들다고 한다. 【추우트(Chuwuht)】 [피마 인디언] Pima. 창조주. 【치-달타이(Tzi-daltai)】 [아파치 인디언] 뉴멕시코 주에 살던 종족. 주술에 사용하던 작은 인형. 벼락을 맞은 소나무나 삼나무 또는 산 속의 전나무 등으로 조각했다. 이것을 몸에 지니고 있으면 그 보호를 받고 병이 낫는다고 한다. 【치미니가구아(Chiminigagua)】 [치브차족] 창조주. 산꼭대기로 빛을 운반하는 커다란 검은 새를 창조하고 나머지는 다른 신들이 하도록 남겨 두었다. 【치브차쿰(Chibchacum)】 [치브차족] 일의 신. 세상을 홍수로 침수시킨 죄로 지하세계에서 세계를 어깨로 떠받치게 되었다. 【치에(Chie)】 [치브차족] 성욕과 탐욕의 여신. 남자들을 쾌락에 빠지게 한 죄로 부엉이가 되었다. 치브차쿰이 세상을 홍수로 침수시키는 것을 도왔다. 【카나사(Kanassa)】 [쿠이쿠루족] 브라질 싱구 강 유역에 사는 종족. 창조주. 불을 지상에 가져다 주었다. 그는 물가의 진흙 속에 가오리를 만들어 넣었는데 날이 어두워서 그가 가오리를 밟아 발을 찔리고 말았다. 성이 난 카나사는 이것을 개똥벌레의 탓으로 돌렸다. 카나사는 우그으부-쿠엥고라는 왕독수리가 불의 지배자임을 생각해 내고 그 독수리의 다리를 잡고 하늘에서 불을 가져왔다. 개구리들이 물을 부어 카나사가 가져온 불길을 끄려고 했지만 신성한 불을 꺼지지 않았다. 【카날로아(Kanaloa)】 [폴리네시아] 바다의 신. 오징어 형상. 나그네들이나 병자들은 카날로아의 축복을 빈다. 【카다클란(Kadaklan)】 [필리핀 팅귀안족] 최고신. 번개의 신. 충견 키마트와 함께 하늘에 산다. 【카란초(Carantso)】 [차코족] 아르헨티나 팜파스 지대의 살던 종족. 전설적인 영웅. 매의 모습. 【카레푸르(Carrefour)】 [아이티, 부두교] 달의 신. 밤의 영혼들을 지배했다. 좋은 일 뿐만 아니라 나쁜 일도 했다. 【카빌라카】 [잉카] 코니라야가 사랑한 여인. 【카소고나가(Kasogonaga)】 [차코족] 비의 여신. 하늘에 매달려 있다고 한다. 【카이티(Caiti)】 [하이다 인디언] 곰의 신. 젤라론즈의 남편. 【카푸니스(Kapoonis)】 [알공킨계 인디언] 번개의 신. 에눔클로의 형제. 에눔클로 참조. 【케찰코아틀(Quetzalcoatl)】 [마야, 아즈텍] 창조주이자 태양?바람?영혼?문명의 신. 깃털이 달린 뱀의 몸에 백인의 얼굴을 하고 있다. 명계 믹틀란에 내려가서 뼈들을 가지고 와서 그 위에 자기의 피를 뿌려 인간으로 만들었다. 그는 옥수수 재배를 시작했고 베짜기?돌을 가는 방법?깃털로 외투를 만드는 방법?시간을 계산하는 방법?천체운행의 연구방법?종교적 교의 등을 가르쳤다. 역법을 발명하고 연중행사와 기도의 날도 정했다. 테스카틀리포카는 케찰코아틀에게 술과 여자를 제공하여 타락하게 만들었다. 몸이 약해진 케찰코아틀은 자기의 궁전에 불을 지르고 깃털의 문장과 녹색 가면으로 몸을 감싸고 톨란을 떠났다. 해안가에서 케찰코아틀은 불타는 화장용 장작더미 위에서 스스로 목숨을 끊었다. 그러자 이상한 새들이 그 잿더미 속에서 날아 올랐다. 다른 전설에 따르면 뱀으로 만든 뗏목을 타고 동쪽으로 갔다고 한다. 마야의 기록에 따르면 날개 달린 뱀 쿠쿨칸이 서쪽에서 유카탄 반도에 도착하여 새로운 나라를 건설했다는 기록이 있다. 【코노나토오(Kononatoo)】 [와라우 인디언] 기아나에 살던 종족. 창조주. 뜻은 “우리들의 창조자”. 와라우족은 원래 천국에서 살았다. 한 젊은 사냥꾼이 하늘에 나 있는 구멍을 발견하자 와라우족은 그 구멍을 통해 지상으로 내려왔다. 뚱뚱한 여자 하나가 그 구멍에 틀어박힌 뒤로는 와라우족은 천국으로 돌아갈 수 없게 되었다. 지상으로 내려간 사람들이 코노나토오에게 복종하지 않자 코노나토오는 천국에 다른 출입구를 만드는 것을 그만두었다. 【코니라야(Koniraya)】 [잉카] 후아카의 일족. 【코도-야페우(Kodo-yapeu)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 창조자”. 【코도-얀페(Kodo-yanpe)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 명명자”. 【코도-예포니(Kodo-yeponi)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 우두머리”. 【코마쉬탐호(Komashtam'ho)】 [유마 인디언] 창조주 코코마흐트의 아들. 뜻은 “코코마흐트의 계승자”. 【코샤레(Koshare)】 [푸에블로 인디언] 최초의 인간들. 한 여신이 친구들을 즐겁게 하려고 자기의 살갗에서 때를 밀어 뭉친 덩어리로 코샤레를 만들었다. 【코아틀(Coatl)】 [아즈텍] 거대한 뱀의 등에 날개가 나 있는 괴물. 【코아틀리쿠에(Coatlicue)】 [아즈텍] 대모신이자 뱀의 여신. 틀라테쿠틀리 혹은 믹스코아틀의 아내. 우이칠로포치틀리의 어머니. 꿈틀거리는 뱀으로 된 치마를 입고 사람들의 심장과 손을 이어서 만든 줄에 두개골의 펜던트를 매단 목걸이를 걸고 있다. 손과 발에는 갈퀴 같은 발톱이 나 있고 가슴은 아래로 처져 있다. 어느 날 그녀가 청소를 하는데 실뭉치 같은 깃털로 된 공이 내려왔다. 그녀는 그것을 집어 품안에 넣어 두었다. 코아틀리쿠에가 집안 일을 끝낸 후 그 공을 찾았으나 간 곳이 없었다. 대신에 우이칠로포치틀리를 임신했다. 그녀가 임신하자 그녀가 이미 낳은 400명의 아들과 딸들이 화를 내었다. 우이칠로포치틀리는 완전무장한 상태로 태어나 그의 형들과 누이들을 대부분 죽였다. 그녀의 음식은 사람 고기였다. 대지는 코아틀리쿠에의 것이었기 때문에 누구도 소유할 수 없었다. 아즈텍인들은 영구 경작권을 인정하지 않았다. 땅이 척박하여 계속적인 농사가 불가능했기 때문인 것 같다. 신관들은 2～3년간 경작한 토지에 관해 휴경을 선언하곤 했다. 【코아틀리큐(Koatlikyu)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “뱀치마를 입은 여자”. 【코요테(Coyote)】 [북미대륙 남서부] 거짓말을 잘하는 장난꾸러기 신. 세상이 창조된 후 땅 속에서 나왔다. 비버 괴물 위슈푸시를 꾀를 써서 죽이고 그 시체로 치누크?클릭키타트?야키마?네즈 퍼스 등의 종족을 만들었다. 그러나 너무 서두른 탓에 눈과 입을 만드는 것을 깜빡 잊었다. 나중에 그 잘못을 바로 잡았다. 그러나 그가 사용한 칼이 아주 무뎠기 때문에 입을 비뚤어지거나 너무 크게 만들었다. 창조주 워노미는 인간들이 자기의 말을 듣지 않고 코요테의 말만 들었기 때문에 그에게 왕위를 물려주었다. 창조주 워노미가 인간들을 만드는 것을 보고 자기도 인간을 만들었다. 그러나 도중에 웃음을 터뜨렸기 때문에 유리 눈을 가진 인간들이 되었다. 워노미가 인간들에게 안락한 삶을 허용하자 자신은 재미로 질병?슬픔?죽음을 추가했다. 그의 아들이 자신의 개에게 물려 최초로 죽게 되었을 때에도 기뻐했다고 한다. 코요테는 최초의 인간 쿠쿠스로부터 소생의 비법을 전수받아 자기 아들의 시체를 호수에 가라 앉혔으나 아들은 살아나지 않았다. 나중에 코요테는 스스로 목숨을 끊고 망령으로서 이 세상을 방황하게 되었다. 【코욜하우키(Coyolxauhqui)】 [아즈텍] 달의 여신. 뜻은 “황금방울”. 코아틀리쿠에의 딸. 코아틀리쿠에가 우이칠로포치틀리를 임신하자 다른 형제자매들은 어머니가 간통으로 임신하게 된 것으로 믿고 어머니를 죽이려 했다. 코욜하우키는 그 계획에 반대하여 어머니에게 경고하기 위해 형제자매들보다 먼저 코아틀리쿠에에게로 달려갔다. 그러나 우이칠로포치틀리가 이미 완전무장을 한 상태로 태어나 있었다. 우이칠로포치틀리는 코욜하우키를 죽이고 다른 형제자매들을 몰살했다. 살육이 끝나고 우이칠로포치틀리가 코아틀리쿠에에게 돌아오자 어머니는 코욜하우키가 선량했다는 것을 말해 주었다. 우이칠로포치틀리는 코욜하우키의 머리를 잘라 하늘 높이 던져 달이 되도록 했다. 【코코마흐트(Kokomaht)】 [유마 인디언] 창조주. 【코코미케이스(Kokomikeis)】 [블랙풋 인디언] 달의 여신. 태양신 나토스의 아내. 아피수아츠의 어머니. 【코타맘틸칸(Kotxamamtilqan)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 둘째아들. 【콘 티키(Con Tiqui)】 [잉카, 폴리네시아] 창조주. 【콘 티키 비라코차(Kon Tiki Birachocha)】 [잉카] 창조주. 【쿠(Ku)】 [폴리네시아] 태양?남근?농업?어업의 신. 뜻은 “곧추선다”. 【쿠들리분(Qudlivun)】 [에스키모] 착한 사람들이 죽은 후에 사는 곳. 【쿠루루마니(Kururumany)】 [아라와크 인디언] 남미대륙 오리노코 분지에 사는 종족. 개미의 신. 남자를 창조했다. 인간들이 타락하자 세상에 죽음?뱀?도마뱀 등을 만들었다. 【쿠망(Kumang)】 [보르네오 이반족] 대모신. 최초의 인간 부장이 살았던 낙원을 다스렸다. 【쿠무시(Kumush)】 [모독 인디언] 북캘리포니아에 살던 종족. 태고에 살았던 노인. 그는 딸과 함께 영혼들이 있는 지하세계로 내려갔다. 그곳에서 영혼들은 밤에 노래를 부르거나 춤을 추는 관습이 있었다. 그들은 햇빛이 비치기 시작하면 안식처로 돌아가 해골이 되었다. 영혼의 나라에서 6일 밤낮을 지낸 쿠무시는 그들 가운데 몇 명을 데리고 지상으로 돌아오기로 했다. 커다란 광주리에 뼈들을 넣어서 바깥 세계로 통하는 가파른 언덕길을 올랐다. 도중에 그는 몇 번 굴러 떨어졌는데 그때마다 몇몇 영혼들이 소리지르고 춤추면서 광주리 밖으로 뛰어나와 자신들의 세계로 돌아갔다. 세 번째 넘어졌을 때 지하세계로 되돌아 가려는 영혼들에게 지상세계가 얼마나 좋은 곳인지 말해 주었다. 바깥 세상으로 나온 쿠무시는 광주리를 열고 여러 부족이 될 뼈들을 골랐다. 그는 마지막으로 모독 인디언의 뼈를 골랐다. 그 후 쿠무시는 태양의 길을 따라 여행을 했다. 하늘에 자신과 딸이 살 집을 집을 지어 현재도 그곳에서 살고 있다. 【쿠시콜로르】 [잉카] 올란타이의 아내. 잉카의 딸. 【쿠아트(Kuat)】 [카마이우라족] 태양신. 태초에 세상은 어둠에 싸여 있어서 밤밖에 없었다. 사람들은 개미 탑 주위에 살았다. 혼란 속에서 그 생활은 비참했다. 태양과 달은 형제로서 이름이 쿠아트와 이아에였다. 그들은 빛을 만들 줄 몰랐기 때문에 어찌할 바를 몰랐다. 새들의 마을에는 이미 낮의 빛이 있었으므로 쿠아트는 독수리의 왕인 우루부친으로부터 그 빛을 훔치기로 했다. 그는 파리들에게 구더기들이 잔뜩 묻어 있는 자기의 인형을 들려서 독수리에게 가게 했다. 그러나 독수리 우루부친은 파리들의 날개 소리가 무엇을 의미하는지 몰랐다. 한 부하가 가까스로 쿠아트의 전언을 해석했다. 새들의 왕인 독수리는 그 맛있어 보이는 구더기가 선물이며, 태양을 방문하여 더욱 많이 먹도록 파리 떼가 새들을 초청하는 것이라고 생각했다. 그래서 새들은 머리의 깃털을 깎고 출발했다. 쿠아트와 이아에는 다른 인형 속에 숨어서 기다리고 있었다. 우루부친이 구더기를 쪼아먹으려고 그 인형 위에 올라서자마자 태양은 우루부친의 한쪽 다리를 낚아채서 단단히 붙잡았다. 다른 새들로부터 버림을 받은 우루부친은 태양과 달이 낮을 가진다는 데 동의했다. 쿠아트와 이아에는 새들의 왕을 놓아주는 대가로 빛을 얻게 되었다. 【쿠 케코아】 [하와이] 누우의 아내. 【쿠쿨칸(Kukulcan)】 [마야] 바람의 신이자 문화를 창시한 영웅. 【쿠크수(Kuksu)】 [마이두 인디언] 북미대륙 남서부에 살던 종족. 최초의 인간. 창조주 워노미로부터 인간을 소생시키는 비법을 전수받았다. 【쿠트키나쿠(Qutkinnaqu)】 [캄차카반도] 코락족(Koryak)의 신화. 무당. 미티의 남편. 아들 에멤쿠트, 코타맘틸칸, 딸 수나네우트, 아나루크라나우트, 나아, 이네아네우트의 아버지. 큰 까마귀(大烏)라는 관직을 갖고 있었다. 어느 날 바닷가에 나갔다가 모래밭에 누워 있는 왕게를 태고 바다 밑으로 가게 되었다. 거기서 말린 물개고기를 마음껏 먹을 수 있었으나 물을 마실 수 없었다. 왕게의 아들들이 쿠트키나쿠의 딸들과 결혼하기 위해 일부러 물을 주지 않았던 것이다. 쿠트키나쿠는 딸들을 주겠다는 약속을 하고 물을 얻어 마실 수 있었다. 왕게의 아들들은 쿠트키나쿠의 집을 찾아와 수나네우트, 아나루크라나우트, 나아와 결혼하였다. 손자들이 어느 정도 자라자 사위들을 자기네 집으로 돌려 보냈다. 어느날 아들의 팔이 부어 몹시 아파할 때 까마귀 옷과 지팡이를 갖고 갈매기와 토끼를 집으로 데려와 울도록 하였다. 그러자 아들의 팔은 부은 것이 가라앉아 곧 나았다. 【쿨리미나(Kulimina)】 [아라와크 인디언] 여자를 창조한 신. 【크와테(Kwatee)】 [퀴놀트 인디언] 워싱턴주 푸젯만 주변에 살던 종족. 변화를 주재하는 신이자 기만술의 신. 태초의 세상에는 거미?개미?비버?여우?코요테 등의 동물 인간들이\n열람중\t 홍수와 우상들\t댓글+1개 마이크 2008.06.17 10917\n1359\t 기독인들이여 !!!! 소설을 진실이라고 믿는 맹종에서 벗어 나세요.|▶자유토론장\t댓글+2개 가로수 2013.05.05 7108


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[후기] 열린인권강좌 "아홉 번의 강의를 마무리하며"\n2015. 7. 21 "아홉 번의 강의를 마무리하며"\n글: 남수진 (서울대 사회교육과 4학년)\n한인섭 센터장님(서울대학교 법학전문대학원)의 위트 있는 진행과 함께 대망의 수료식이 진행되었다. 무더운 6-7월의 날씨에도 불구하고 꾸준히 강의에 참석한 총 44명의 수강생들이 수료증을 수여받았다. 강단에 나가, 다소 민망해 하면서도 뿌듯하게 수료증을 받아드는 수강생들의 모습이 너무나도 밝아보였다. 특히 이번년도 강의에서는 모든 강의에 출석한 ‘전출자’들의 수료증에 특별한 금장이 달렸는데, 무척 자랑스러워하며 사진을 찍는 모습이 곳곳에서 보였다. 준비된 다과와 함께 그동안 못 다한 이야기를 서로 나누며, 이렇게 <제3회 열린인권강좌>는 막을 내렸다.\n올해로 세 번째를 맞은 서울대학교 인권센터의 <열린인권강좌>는 인권문제를 다층적으로 다루어 왔다. 첫 번째 강의자 조효제 교수님의 말씀처럼 인권문제는 알면 알수록 해결되는 게 아니라 더 자세히 보이기에, 계속 관심을 가지는 것이 괴롭기도 하다. 그럼에도 불구하고 이 많은 사람들이 여전히 함께 하고 있다는 사실 자체가, 각자가 걸음을 멈추지 않도록 서로를 응원해 주었다.\n특히 올해 <제3회 열린인권강좌>는 차별금지·평등과 관련된 역사적 배경이나 일반론에서 넘어서서 다양한 현실적 쟁점을 다루었다. 인권과 관련된 거대 담론도 좋지만, 일상사적 접근을 통해 살아 숨 쉬는 사람들의 생활과 경험을 들을 수 있었던 시간들은 좀 더 몰입된 마음으로 인권문제를 바라볼 수 있도록 해주었다. 차별받는 사회적 약자들의 삶이 어떠한지 구체적으로 실상을 아는 것은, 인권 문제를 바라보는 시각에 엄청난 차이를 준다. 그런 면에서 여러 문제에 대해 공감하고 함께 슬퍼할 수 있었던 이번 강의는 가히 효과적이었다.\n강의 뿐 아니라 수강생들 자신의 이야기를 나누었던 시간들은 빼놓을 수 없는 기억이다. 자신이 소수자로 차별받았던 경험 뿐 아니라 차별하는 당사자였던 부끄러운 기억들까지 숨김없이 공유하던 수강생들의 모습은, 인권문제를 그저 지식적인 측면에서 이해하는 것이 아니라 자신의 삶과 맞닿은 부분에 대해서 진심으로 생각하는 자세를 보여주었다. 이런 모습들은 인권문제를 수동적으로 받아들이지 않고 자신의 과거와 현재에 적용시킴으로써, 궁극적으로는 미래를 변화시킬 원동력으로 작용할 것이다. 지금 존재하는 수많은 차별과 불평등의 문제를 단번에 해결하기는 쉽지 않지만, 한 사람 한 사람씩 바뀐다면 점점 사회가 변화하지 않을까. 그 희망을 볼 수 있었던 시간이었다.\n2015.7.21. “함께 살아가는 방법, 열린인권강좌”\n이 글을 쓰기 직전, ‘전라도 사람은 뒤통수를 치니 조심해야 한다’는 지역 차별적 발언에 대해 논쟁이 붙은 학내 게시판을 보며 숨이 막혔다. 이미 수십, 수백 년 동안 이뤄진 편견·차별의 기제·비정당성, 사회적 악영향 등에 대한 연구는 학문적 논의를 정착시켰는데, 여전히 실제 생활에서는 지역차별, 성차별, 인종차별 등의 다양한 차별 양상을 손쉽게 찾아볼 수 있다. ‘삼일한사건’, ‘인종차별 발언 교수사건’ 등등에서도 알 수 있지만, 서울대 역시 문제가 끊이지 않는다.\n인간을 인지-정서-행동의 세 가지 측면으로 이해하는 교육학의 입장에서 보면, 이러한 인권문제들을 해결하기 위해서는 인권과 관련된 지식 습득과 소수자들에 대한 공감이 동반되어야 한다. 그러나 현 대한민국의 입시제도나 서울대학교의 필수과목 목록을 보면, 이와 관련된 교육과정은 전무하다시피 하다.\n그러나 한인섭 센터장님의 말씀처럼, 인권은 ‘자기결정권·평등·상호 존중’을 핵심으로 하는, 계속 살아 움직이는 주제이다. 저 세 가지 요소는 인간으로 태어났다면 누구나 지니는 권리이다. 인권에 대해 알아간다는 것은, 이처럼 내가 지닌 권리를 이해하고 동시에 타인의 권리를 이해하는 작업이다. 결국 원하든 원하지 않든 모두가 같이 살아가야 하는 이 사회에서, ‘함께 살아가는 법’에 대한 배움인 것이다.\n<열린인권강좌>는 쟁점과 관련된 자신의 가치관을 확인하고, 공공의 영역으로 넘어가 어떤 가치관이 가장 중요한지 논의하게끔 한다, 그러기에, 이는 하나의 사회를 구성해 나가는 학내구성원에게, 뿐만 아니라 일반인들에게도 반드시 필요한 시간이다. 앞으로도 서울대학교 인권센터의 <열린인권강좌>가 좀 더 나은 사회를 만들어내는 디딤돌 역할을 계속 도맡아 주길 진심으로 바라며 글을 마친다.


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유기농 에너지 바 시장은 2030년까지 6억 4,480만 달러를 달성할 것으로 예상되며 | 언제 든 지 먹다, 종류 LLC, 요가 바 – iCrowdNewswire Korean\n유기농 에너지 바 시장은 2030년까지 6억 4,480만 달러를 달성할 것으로 예상되며 | 언제 든 지 먹다, 종류 LLC, 요가 바\n연합군 시장 조사에 의해 발표 된 새로운 보고서에 따르면, 유형별유기 에너지 바 시장, 인구 통계학 및 판매 채널: 글로벌 기회 분석 및 산업 예측, 20212030, 글로벌 유기 에너지 바마켓 규모는 2020 년에 3억 2,940만 달러로 평가되었으며, 2030년까지 6억 4,480만 달러에 달할 것으로 예상되며 2020년부터 2013년까지 6.3%의 CAGR를 등록했습니다.\n지난 10년 동안, 특히 개발 된 지역에서 유기 에너지 바에 대한 수요가 크게 증가하여 다양한 유기 에너지 바를 사용할 수 있었습니다. 유기농 에너지 바에 대한 소비자의 소비 패턴은 다양하지만, 영양가 있는 식품의 적절한 섭취 부족으로 인한 다양한 영양소 결핍을 보완하기 위해 유기농 에너지 바가 점점 더 많이 소비되고 있습니다. 또한, 많은 소비자들이 전통적인 아침 식사를 단백질 바와 같은 유기농 에너지 바로 대체하고 있습니다. 유기농 에너지 바의 인기가 높아지고 있지만, 브랜드는 점점 더 설탕 함량을 제한하고 제품의 광물 강화에 초점을 맞추고 있으며 이는 글로벌 에너지 바 시장의 핵심 원동력역할을 합니다. 유기농 에너지 바는 점차 전 세계 여러 지역에서 식사 대체 대안으로 부상했습니다. 또한, 운동선수, 스포츠맨, 여성 간의 유기농 에너지 바 소비량과 소셜 미디어 영향력있는 사람들과의 유료 파트너십 의 증가는 전 세계적으로 유기농 에너지 바의 전반적인 판매를 증가시킬 것으로 예상됩니다.\nPDF 샘플 보고서 다운로드: https://www.alliedmarketresearch.com/request-sample/14603\n증가는 인터넷 침투의 증가와 함께 다양한 소셜 미디어 사이트 및 기타 유익한 및 브라우징 웹 사이트의 사용자 수에서 목격되었습니다. 사용자 기반의 이러한 증가는 심지어 13 세 이상의 평균 연령을 형성하는 어린이를 포함한다. 디지털화와 인터넷이 증가함에 따라 제품 지식을 부여할 수 있는 유용한 소스가 됨에 따라, 시장에 종사하는 플레이어들은 다양한 소셜 미디어 플랫폼에서 광고를 홍보하고 제품을 홍보할 수 있습니다. 업계의 적극적인 플레이어들은 현재 소셜 미디어 플랫폼에서 제품을 홍보하여 인지도를 높이고 부가가치 영양, 맛 및 제품 제품에 대한 편리함과 같은 기능을 차별화하고 있습니다.\n글로벌 유기농 에너지 바 시장은 북미, 유럽, 아시아 태평양 및 LAMEA 전역에서 연구되고 있습니다. 북미는 2020년 시장 점유율 면에서 선두를 달리고 있지만, 아시아 태평양 지역은 가처분 소득 증가, 광범위한 광고 및 홍보, 대규모 도시화 로 인해 예측 기간 동안 상당한 성장세를 보이고 있습니다. 중국은 인도 및 동남아시아 국가들과 함께 향후 몇 년 동안 유기 에너지 바의 수요 증가를 목격 할 가능성이 높습니다.\n유기 에너지 바 시장에 대한 자세한 COVID-19 영향 분석 받기: https://www.alliedmarketresearch.com/request-for-customization/14603?reqfor=covid\n글로벌 유기농 에너지 바 시장은 유형, 인구 통계학, 판매 채널 및 지역으로 세분화됩니다. 유형에 따라 글로벌 시장은 단백질 바, 영양 바 등으로 분리됩니다. 인구 통계학에 의해, 그것은 성인과 아이들로 분기됩니다. 판매 채널을 기반으로, 그것은 하이퍼 마켓 / 슈퍼마켓, 전문 점, 온라인 채널로 단편화된다. 글로벌 유기농 에너지 바 시장은 북미, 유럽, 아시아 태평양 및 LAMEA 전역에서 연구되고 있습니다.\n유형별로, 단백질 바 세그먼트는 2020년에 주요 점유율 기여자이고, 예측 기간 도중 가장 높은 CAGR로 성장할 것으로 예상됩니다.\n인구 통계학에 기초하여, 성인 세그먼트는 점유율을 기준으로 시장을 주도, 그러나, 아이 세그먼트는 향후 몇 년 동안 시장 점유율을 얻을 것으로 예상된다.\n하이퍼마켓/슈퍼마켓은 유기농 에너지 바를 구매하는 가장 인기 있는 모드이지만, 온라인 채널 부문은 예측 기간 동안 가장 높은 CAGR을 나타낼 태세입니다.\n북미는 유기농 에너지 바의 가장 큰 소비자이며, 유럽다음으로. 그러나 아시아 태평양은 향후 몇 년 동안 보수적인 성장 기회를 제공할 것으로 보입니다.\n글로벌 유기농 에너지 바 시장 분석에서 운영하는 주요 기업으로는 Clif Bar & Company, EAT Anytime, General Mills Inc., Kind LLC, 맥키 푸드 코퍼레이션, 누고 영양, 프로바 LLC, 퀘스트 영양, 켈로그 컴퍼니 및 요가 바가 있습니다. 보고서에서 분석 된 다른 저명한 선수는 글락소 스미스 클라인 PLC, 애보트 연구소, 포스트 홀딩스 주식 회사, 펩시코 주식 회사, 밝은 식품 주식 회사, 프리미어 영양 주식 회사입니다.\nKeywords: Organic Energy Bar Market,Organic Energy Bar Market Size,Organic Energy Bar Market Dynamics,Organic Energy Bar,Organic,Wellness food,Nutraceutical


2010 – 고려대학교 데이터베이스 연구실 – Database Laboratory, Korea Univ\n2010-06-06 jihoonSemantic Web, Web\n웹은 태어난 이래로 지속적으로 발전하여 오늘날에는 이 세상에서 가장 일상과 떼어놓을 수 없는 존재가 되었다. 웹은 특히 웹 2.0의 등장으로 일반 사용자들이 웹 컨텐츠를 직접 제작함으로써 웹 상의 데이터는 폭발적으로 증가하였다. 그리고 현재 웹 어플리케이션의 등장은 기존의 하드디스크에 존재하던 데이터마저 웹으로 옮기고 있다. 즉, 웹은 점점 세계의 데이터 저장소가 되어가고 있다. 이러한 웹 데이터의 폭발적인 […]\n2010-05-11 admin4 Commentsprize, social privacy, 수상\n본 연구실에서 Data Privacy를 주제로 연구하고 있는 성민경 학우가 지난 제29회 학생논문경진대회에서 당당히 우수상을 수상하였습니다. 논문 제목은 “소셜 네트워크 데이터의 프라이버시 보호 배포를 위한 모델”이고 시상식은 2010년 7월 1일, 제주도에서 있을 예정 입니다. 다시한번 축하합니다!\n2010-04-22 jihoonMyth, Talk, Wireless Network\n무선 네트워크에서 무선 기기들은 공기를 매개체로 통신한다. 그런데 공기는 케이블에 비해서 에러가 발생할 확률이 엄청나게 높다. 전파가 전송되던 중 충돌이 일어나거나, Noise에 의해 전파 모양이 다르게 변하거나, 신호가 약해서 목적지까지 닿지 않는 등 다양한 이유로 인해 패킷 전송 실패가 일어난다. 따라서 무선 네트워크의 통신 프로토콜들은 에러를 다루기 위해 신경을 많이 쓴다. 가장 기본적인 에러 처리 […]


변은종 - 위키코어\nlast modified: 2015-02-12 12:42:49 by Contributors\n누군가 보인다면 안과 말고 스갤로 가라.\n출생 : 1983년 2월 23일\n키/몸무게 : 172cm, 64kg\n출신지 : 서울특별시\n혈액형 : A형(RH+)\n소속 : SouL(現 STX SouL) → 삼성전자 칸\nID : [GsP]JJu+___+\n별명 : 실버벨, 버관위, 사나이는 스트레이트, 사나이저그, 발기저그, 꼴뚜기\n팬카페 : http://cafe.daum.net/dOnGraESG\n미니홈피 : http://www.cyworld.com/dmswhd35\n2003년 스타우트 MSL 패자조 8강 2차\n2003년 TG삼보 MSL 패자조 8강 2차\n2004년 NHN-한게임 OSL 4위 (vs 나도현 2:3)\n2004년 질레트배 OSL 16강\n2004년 EVER 2004 OSL 16강\n2004년 IOPS OSL 16강\n2005년 EVER 2005 OSL 16강\n2005년 우주닷컴 MSL 승자조 4강\n2005년 싸이언 MSL 패자조 8강 1차\n2005년 SO1 OSL 16강\n2006년 신한은행 2006 OSL 시즌1 4위 (vs 홍진호 0:3)\n2006년 신한은행 2006 OSL 시즌2 16강\n2006년 프링글스 MSL Season2 4위\n2006년 곰TV MSL 시즌1 16강\n원래는 저그군단인 SouL팀에서 2002년 하반기부터 활동하였고 이창훈, 박성준(삼성준)과 함께 2005년 4월 1일 삼성전자 칸으로 이적, 같이 은퇴했던 게이머 중 한 명.\n미니홈피에 답글로 단 "사나이는 스트레이트"로 유명하며 그 때문인지 올인 플레이를 잘 보여준다. 삼성전자 칸 소속 저그 게이머들이 유독 올인성이 심한건 변은종의 영향이란 이야기가 있다. 그에 관해서 중학교 2~3학년때 복싱을 했었던 영향인지도 모른다는 말이 있다.#\n개인리그 4강도 자주 간 프로게이머지만 그걸 기억하는 이들은 거의 없다. 이병민과 함께 투명이미지가 강한 프로게이머. 사실 이 위키를 작성한 이유도 이병민은 있는데 변은종이 없었기 때문이다.(...)\n명경기들도 좀 있는데 마찬가지로 좀 지는 경기가 많았고 좀 대박 경기가 나오면 뒤에서 더 대박경기가 나와 묻혀버리는 정석적인 투명 프로게이머의 모습을 보여준다. 대표적인게 So1 스타리그 16강에서 서지훈을 상대로 불리한 상황에서 멋지게 역전하여 팬들과 스갤러들로 하여금 '버벨이도 드디어 관심받는구나!' 싶었는데 바로 그 다음 D조 경기가 홍진호 vs 김준영 in 815....바로 디파일러에 럴커에 히드라에 아무튼 온갖 저그 유닛이 총출동한 전설의 저저전 경기가 나와서 완벽하게 묻혔다(...)\n게다가 투명라인의 멤버지만, 2005년 이전에는 이병민, 2006년 이후로는 이재호에게 밀려 투명게이머의 이미지조차 밀린다(...) 투명라인에서조차 투명하다...\n당신은 골프왕 MSL 패자 1차 8강 박용욱전에서 나온 대결은 영원히 잊을 수 없는 굴욕적인 경기로 꼽힌다.\n스갤에서는 관심을 못받는 변은종을 위해 버벨 관심 위원회(버관위)까지 있을 정도였다...신한은행 스타리그 시즌 1에서 4강까지 갔으나 비슷한 투명기믹의 저그 조용호에게 졌고 마지막으로 활약한 프링글스 MSL 시즌 2에서도 4강까지 갔으나 상대가 역시 저그 심소명이였고 그나마도 져버려서 관심을 받지 못했다. 그러고 보니 저 둘도 나중에 은퇴했다...\n'참모'라는 스갤러가 쓴 '버벨영웅전'이라는 글이 인기를 끌었고 이 글이 쯔꾸르를 통해 RPG로 제작되기도 했는데, 여기서는 상당한 고성능을 자랑한다.\n5드론으로 러시아워에서 박정석을 이긴 경기는 동영상-스타크래프트 갤러리의 꾸준글로 자주 올라와서 시작하자마자 들리는 "KTF 파이팅!"에 노이로제를 호소하는 스갤러들이 속출했고 해설내용까지 외우는 스갤러들까지 생겨버렸다...이 동영상을 시초로 스동갤 꾸준글 대부분은 4드론, 5드론 경기가 차지하고 있다.\n2003-04 NHN한게임배 스타리그때 임요환과의 16강 B조 경기에서 지각을 하여 부전패를 당한 아픈 기억이 있으며 8강 부산투어때 나도현에게 벙커링당하기 전에는 테란전 7승 무패라는 전무후무한 기록을 세우기도 했다. 이 기록은 이제동에게 깨지긴 전까지는 스타리그 저테전 최다 연승 기록이기도 했다.\n첼린지리그에서 듀얼토너먼트를 거치며 단번에 스타리그 입성하고 로얄로더로 직행하나 싶었지만 4강전에서 강민에게 패하고 3, 4위전에서 나도현에게 깨지는 바람에 4위.\n가장 좋은 성적이 스타리그 처음 올라갔을 때의 성적이다. 묵념...\n(2006 신한 OSL S1, 프링글스 MSL S2에서도 4위했다...)\n그리고 이후 치뤄진 질레트배때는 변태준 트리오의 한 축으로 등극하기도 했으나 박태민, 박성준에 비하면 커리어가 많이 약한 편이다.(박태민은 당신은 골프왕 MSL에서 우승, 아이옵스 3위, 박성준은 질레트배와 05에버배 우승, 06 신한은행배 준우승이지만 변은종은 거의 16강에서 그치고 4강에 올라가면 주로 4위.) 개인리그에서의 활약 차이가 너무 커서 변태준이란 단어는 변은종 꼽사리 껴주는 게 아닌 이상 잘 안쓰고 양박저그로만 부르는 게 보통이었다. 안습. 나중에는 박태민도 떨어져나가고 투신만 남았지만 하지만 팀단위 리그에서만큼은 양박 저그와는 차원이 다른 대활약을 보여줬다. 그놈의 투명이 문제\n특히 이상하게나 4강에서 많이 침몰했는데, 이유는 그가 속한 팀에서 다전제 경험이 사실상 없었던 것이 큰 이유. 그가 있었던 SouL이나 당시 삼성전자 칸은 4강은 커녕 개인리그에 나가는 프로게이머도 거의 희귀할 정도였다. 거기다가 당시에는 팀 단위 리그보다는 개인전에 역량을 집중하는 팀이 많았는데, 대부분이 5판 3선승제를 경험해본 경험이 있지만 변은종이 속한 팀만 유독 그런 경험이 없었다. 그래서 4강전 경기들을 보면 이상한 빌드 쓰다 자멸하는 경기가 속출했다.\n그러나 변은종의 명성은 개인리그보다 팀리그에서 더 많이 쌓은 편이다. 삼성전자 칸 시절 명실상부 저그 에이스였으며, 가장 중요한 5 Set경기를 도맡아 했다. 팀단위리그에서의 존재감은 확실히 양박저그보다 우위였고 변태준이란 단어가 사어까지는 되지 않는 수준을 유지할 수 있었다. 이후 송병구 등이 나타나서 그 자리를 물려주었지만, 삼성전자 칸이 프로리그를 정복할 때 그의 역할은 실로 지대했고 그 이미지가 변은종 팬에게 오랫동안 남아있다.\n최연성과는 이래저래 인연이 많은데, 아마추어시절 최연성의 '저그 사부'가 변은종이었다고 한다. 그런데 후에 사이가 안 좋아지는데, 이유가 빠른 83년생인 변은종이 그냥 83년생인 최연성보고 "형"이라고 부르게 강요해서라는 카더라 통신이 있다. 최전성기의 최연성을 다전제에서 이긴 몇 안되는 저그 게이머 중 한 명으로, 우주배 MSL 승자 8강에서 인스네어 한방으로 클로킹 레이스를 다 잡아먹은 경기가 유명하다. 그러나 나중에 다시 만났을 때는 고스트관광을 당하는 굴욕을 겪었으며, 최연성은 이 때 "저그전에서 고스트가 쓸모 있나 실험해봤다"라는 명언 아닌 명언을 남기기도 하였다.\n팀리그 통산 다승 1위로(23승 12패) 팀리그가 존재하던 시절에는 서지훈, 최연성과 함께 팀리그 3대 괴물로 손꼽히기도 했었다. 그런데 정작 전성기 시절의 팀리그인 MBC 무비스배는 5전 3승제 룰이라서 또 평가절하 당한다.\n거기다 아무도 관심을 주지는 않지만 KeSPA컵 전승(5승) 기록과 1회 대회 MVP, 5세트와 7세트를 이기면서 하루 2승까지 기록할정도로 강한 모습을 보여줬다.\n투명 기믹을 얻게 된 이유 중 하나로 3종족전 모두 이렇다 할 특징이 없다는 걸 들 수 있다. 플레이 스타일 자체는 전형적인 레어 마스터형 저그로서 자신만의 특징적인 전략, 전술이 있는 것도 아니고 아주 잘하는 종족전은 없지만 특별히 못하는 종족전도 없다. 토스전은 저그 치고는 떨어지는 편이지만 그래도 명색 저그라서 양민급 토스는 충분히 학살하는 정도는 되며 테란전의 경우 이윤열,서지훈과는 박빙의 전적을 유지하는 등 상당히 괜찮은 모습을 보여주었다. 저저전은 강자인지, 약자인지 알 수 없을 정도로 애매모호하다.\n개인리그에서는 락라인의 멤버이며 프로리그에서는 콩라인의 멤버였다. 은퇴 전에 삼성칸이 우승하기는 했지만 그 당시 변은종은 거의 전력 외 수준이라서... 누구처럼 아예 우승 경력이 없는 것 보다는 낫지\n2008년 6월 은퇴. 2006년부터 온라인 포커를 시작해 2008년에 프로 갬블러가 된다. 그 후 한동안 소식이 끊겼다가 김정민 해설의 결혼식에 오랜만에 모습을 보였다.\n2014년에는 임요환과 더불어 아프리카에서 포커 방송을 하고 있다. \n 망했어요에 묻혔지만 우승기의 또다른 망짓에 포함된다.# <del>잊지않겠다 우승기...</del>\n 하지만 esFORCE의 인터뷰에서 밝힌 바로는 복싱을 했을때의 그의 스타일은 올인성이 강한 인파이터가 아닌 치고빠지는 아웃복서 스타일이었다고 한다.\n 그래도 강민, 최우범을 상대로 2승을 거두고 강민, 임요환과 삼자 동률을 만들었고, 재경기 끝에 임요환을 꺾고 8강에 진출에 성공했다.\n 변은종은 5전제를 5번정도 치뤘는데, 한번도 이겨본적이 없다... 그와 비슷한 기록을 가진 선수로는 진영수가 있었다. 허나 영구제명이 된지라 의미가 없지만...\n 특히 신한은행 2006 시즌 1에서 조용호와의 4강전이나 프링글스 MSL에서 심소명과의 4강전을 보면, 당시 정상적인 저저전을 하는 거라고는 전혀 볼 수 없을 정도. 아무래도 거의 처음이다보니 너무 심리전에만 치중하다보다가 오히려 정석에 발리는 모양새를 취한다.\n 박태민은 T1 이적 후 강력한 테란 라인에 밀려 팀 내에서는 그냥 평범한 저그 유저 수준이었으며 박성준은 개인전, 팀플전, 에이스 결정전을 잇달아 나가는 등 지나치게 혹사당해 경기력이 떨어지는 감이 있었다.\n 그리고 둘은 데뷔 전 배틀넷에서 매너 안 좋기로 유명한 고수들이었다.\n 03-06시즌 초반까지의 최연성을 상대로 다전제에서 이긴 저그는 박성준(2번), 변은종(1번)뿐이다.\n 다전제에서만 만나면 패했던 조용호에게도 단판제에서는 전승이었으며 박태민에게도 6연패 이후에는 4:2로 앞서가는 모습을 보였다.\nlast modified 2015-02-12 12:42:49


SK케미칼 '개미'는 왜 행동주의펀드와 손잡았나 : 네이버 포스트\n2021.10.19. 17:062,324 읽음 비밀글\n[비즈한국] SK케미칼 소액주주들이 해외 행동주의펀드와 손을 잡았다. 지난 14일부터 SK케미칼의 물적 분할 등에 반대하며 본사와 국회 앞에서 트럭 시위를 벌이고 있는 SK케미칼 소액주주들은 싱가포르에 있는 헤지펀드 ‘메트리카파트너스’와도 이메일을 주고받으며 공조를 이어가고 있다. 물적 분할 안건이 통과될 가능성이 높지만, 특별배당 요구를 염두에 두고 연대를 이어나가는 것으로 풀이된다. 소액주주들과 행동주의펀드의 연대는 흔치 않다. 과연 이러한 공조 사례가 나온 배경은 뭘까. SK케미칼 소액주주들과 행동주의펀드의 협력은 성공할 수 있을까.\nSK케미칼은 전력, 스팀 등 유틸리티 공급 사업 부문을 분리해 SK멀티유틸리티라는 새로운 회사를 설립할 계획이라고 9월 13일 공시했다. 이로 인해 소액주주들과의 갈등에 불이 붙었다. 경기도 성남시에 위치한 SK케미칼 본사. 사진=SK케미칼 홈페이지 캡처\n아스트라제네카 백신이 경북 안동에 있는 SK바이오사이언스 공장에서 출하되는 모습. SK바이오사이언스는 아스트라제네카와 백신 위탁생산 계약을 맺었다. 사진=한국사진기자협회 제공\n그러나 불만이 고조된 주주들은 마음을 돌리지 않는 모습이다. SK케미칼 소액주주들은 지난 14일부터 본격적인 단체행동을 시작했다. 트럭 시위는 물론 전자투표를 통한 물적 분할 반대투표 운동을 시작했다. 아울러 주가 하락을 막기 위해 공매도 세력의 숏커버링(공매도 상환을 위한 주식 매수)에 대비해 1인당 1일 1주를 추가 매수하는 ‘하나 더 운동’도 벌이고 있다. 추가 매수 운동은 20일까지 진행된다. 주주들은 무상 증자 권리가 없어지는 권리락 전날인 20일까지 사야 무상신주를 받을 수 있다. 지난 6월 기준 SK케미칼 소액주주들의 주식 보유 비율은 52.13%다.\nSK케미칼 소액주주들은 지난 14일부터 본격적인 단체행동을 시작했다. 사진=SK케미칼 소액주주 제공\n메트리카파트너스는 SK케미칼 이사회에 SK바이오사이언스 지분 일부를 매각해 주주들에게 특별배당을 지급하라는 주주서한을 보냈다. 사진=메트리카파트너스 주주서한 캡처\nSK바이오사이언스 지분 매각에 대한 움직임이 나오지 않으면서 메트리카파트너스와 SK케미칼 소액주주들의 연계는 강화되는 분위기다. 사진=SK케미칼 소액주주 제공\n시장에서는 소액주주와 행동주의펀드의 연대 사례가 흔치 않다고 입을 모은다. 황세운 자본시장연구원 연구위원은 “소액주주와 행동주의펀드가 연대하는 경우는 드물다. 소액주주는 상대적으로 의견을 조직화하기 어려운 데다 지분 비중을 영향력 있는 수준까지 끌어올리기 어려워 그간 행동주의펀드의 중요한 연대세력으로 등장하지 않았다. 오히려 양쪽이 대립하는 경우가 많았다”고 설명했다.\n그렇다면 새롭게 등장한 이들의 연대를 어떻게 해석해야 할까. 황 연구위원은 “코로나19 이후 개인투자자들의 주식시장 참여가 급격히 늘어나고 있고 SNS를 통해 의견교류를 하며 소액주주들이 점차 조직적인 대응이 가능한 수준으로 바뀌고 있다. 행동주의펀드와의 연대도 소액주주들의 영향력이 커지는 시장의 변화를 일정 부분 반영한 것으로 해석된다. 주주들이 적극적으로 의견을 개진하면 기업들은 부담스럽게 느낄 수 있다. 그러나 다양한 의견을 반영하는 것은 기업의 지속가능성 확보 면에서 도움이 될 가능성이 높다”고 분석했다.\n반면 양준모 연세대 경영학과 교수는 “(소액주주와 행동주의펀드의 연대가 기업에 주는 영향력은) 성격에 따라 다르기 때문에 일반화하기는 어렵다”며 “다만 국민연금연구원 연구보고서 등 과거 연구에서 행동주의펀드들의 행동으로 기업 가치가 떨어졌다는 주장이 있었다. 행동주의펀드는 성격상 장기투자보다는 단기 차익을 노리는 단기투자적 성격이 강하고 기업가치 제고에서 얻는 이익보다 논란을 일으킴으로써 주목받아 얻는 이익이 더 클 수 있기 때문에 이들의 주장을 세심히 검토해야 한다”고 의견을 표했다.\n#SK케미칼 #행동주의펀드 #펀드 #주식 #메트리카파트너스 #SK멀티유틸리티 #SK바이오사이언스 #헤지펀드 #SK #비즈한국


인도 뉴델리 인기 호텔 30곳 | 최저 ₩11,571부터\n뉴델리 호텔 및 기타 다양한 숙소를 찾아보세요\n뉴델리 호텔 & 숙소\n뉴델리 호텔 & 숙소 1920개 모두 보기\n1,185개 이용 후기\n뉴델리 소재의 Taj Palace New Delhi는 야외 수영장과 3개의 레스토랑, Wi-Fi를 자랑합니다. 각 객실은 에어컨과 미니바, 전기 주전자를 갖추고 있으며, 전용 욕실에는 샤워 시설, 욕조와 헤어드라이어가 구비되어 있습니다. 공항과 시내 모두 가까운 최적의 위치! 만족스러운 객실과 수영장, 조식 부페! 일부 직원의 선별적 친절함빼고는 전반적으로 모든 점에서 만족스러움~~\n2,535개 이용 후기\nHotel Ritz 3성급\n뉴델리에 위치한 Hotel Ritz는 잔타르 만타르에서 2.9km 떨어져 있으며 무료 Wi-Fi와 에어컨이 마련된 객실 및 컨시어지 서비스를 자랑합니다. 이 3성급 호텔은 투어 데스크와 수하물 보관소를 운영합니다. 24시간 프론트 데스크, 룸서비스와 환전 서비스도 이용 가능합니다. 모든 객실에 옷장이 있어 편리합니다. 주변이 조용해서 좋았고 온수, 수압 등 시설 쾌적했습니다.\nbloomrooms @ Janpath 3성급\n뉴델리 센트럴 델리 호텔\n뉴델리에 위치한 bloomrooms @ Janpath는 잔타르만타르에서 1.4km 거리에 있습니다. 이 숙소는 구르드와라 방글라 사히브(Gurudwara Bangla Sahib)에서 약 1.9km, 인디아 게이트에서 2km 떨어져 있으며, 무료 Wi-Fi와 전용 주차장을 모두 제공합니다. 호텔 객실은 책상과 평면 TV를 갖추고 있습니다. 정말 깨끗하고 안락하고 편안한 숙소였습니다. 뜨거운 물도 너무나도 잘 나오고, 3층에는 무료 미니바가 있어서 물이나 음료, 간단한 스낵도 먹을 수 있고, 직원분들은 당연히 너무나도 친절했습니다. 숙소에 묵던 첫째 날 나는 끔찍한 복통과 설사에 시달리다가 결국 새벽 4-5시 경에 응급실에 가야했는데 숙소 직원은 나를 위해 근처 병원도 찾아주고, 우버도 불러주고, 당시 현금이 없었던 나에게 현금도 빌려주어서 무사히 응급실에 다녀올 수 있었습니다. 홀로 타지에서 어려움이 있을 뻔 했는데 그들의 친절 덕분에 무사히 건강도 되찾고 여행도 마칠 수 있었습니다.\nThe Lodhi – A member of The Leading Hotels Of The World 5성급\n유명한 무굴제국 황제 후마윤의 무덤에서 단 1km 거리에 자리 잡고 있는 The Lodhi는 야외 수영장, 전역에서 제공되는 무료 Wi-Fi, 24시간 프런트 데스크를 자랑하는 고급스러운 숙박 시설입니다. The Lodhi는 구내에 살롱, 피트니스 센터, 스파 및 마사지 센터, 한증막, 사우나실, 도서관, 시가 라운지, 비즈니스 센터를 갖추고 있습니다. 다 좋았어요 .크고 넓고 베란다 룸은 정말 좋았씁니다.\n더 임페리얼, 뉴 델리 5성급\n뉴델리 시내 중심부와 비즈니스 지구에서 1km 떨어진 곳에 위치한 Hotel Imperial은 야외 수영장과 헬스 클럽을 보유하고 있습니다. 또한 투숙객은 스파 서비스와 7개의 레스토랑을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔은 2012년 트립어드바이저 우수 인증을 획득했습니다. 룸 업그레이드 해주는점과 특별한 날의 대한 맟춤서비스 감동이였습니다\n메이든스 호텔 뉴델리 5성급\n뉴델리 North Delhi 호텔\n1903년에 세워진 Maidens Hotel은 19세기 식민지 장식물과 건축 양식을 보여줍니다. 이 호텔은 매력적인 안뜰까지 이어지는 커피숍, 야외 수영장, 피트니스 센터를 보유하고 있습니다. 현대적인 객실은 평면 위성 TV 및 무료 Wi-Fi를 제공합니다. 에어컨이 완비된 객실은 미니바와 무료 생수를 갖추고 있습니다. 잠자리 편안하고 식사도 기대 이상으로 만족스러웠습니다\n새단장한 The Oberoi, New Delhi는 센트럴 뉴델리(Central Delhi)에 위치한 숙박 시설로, 델리 골프 클럽(Delhi 's Golf Club)을 내려다보고 있으며 인디라간디국제공항에서 16km 떨어져 있습니다. 숙박 시설에는 실내 온수 수영장과 스파 & 웰니스 센터가 있습니다. 추가로 주문할 수 있는 음식 (미국, 북인도, 남인도 등)이 툭히 좋았습니다.\nAirport hotel Runway Stay 2성급\n뉴델리 인근 호텔 1920곳 모두 보기\n지난 30일 동안 뉴델리에서 가장 많이 예약된 호텔\n더 메트로폴리탄 호텔 & 스파 뉴 델리 5성급\n뉴델리 호텔 예약객 사이에서 인기\n8.0 매우 좋음 2,869개 이용 후기\n9.1 최고 2,537개 이용 후기\n8.5 매우 좋음 2,425개 이용 후기\n이비스 뉴델리 에어로시티 - 언 아코르호텔스 브랜드 4성급\n7.7 좋음 3,796개 이용 후기\n8.7 우수함 3,477개 이용 후기\n더 프라임 발라지 디럭스 @ 뉴델리 레일웨이 스테이션 3성급\n8.0 매우 좋음 3,585개 이용 후기\nHotel Airport International 3성급\nHotel Viva Palace 4성급\n뉴델리 최고의 조식 제공 호텔\n1박 평균 ₩29,146\n1박 평균 ₩32,400\n이 숙박 시설은 인디라간디국제공항에서 3.5km, 에어로시티 지하철역(The Aerocity Metro Station)에서 800m 떨어져 있습니다. 야외 수영장과 수영장의 전망을 자랑하는 Andaz Delhi - A Concept by Hyatt는 뉴델리의 에어로시티(Aerocity) 지구에 있는 숙박 시설입니다. 망고도 나오고 매우 좋았습니다.\n1박 평균 ₩141,751\n뉴 델리에 위치한 Pride Plaza Hotel, Aerocity New Delhi는 델리 국제공항에서 2.8km 거리에 있으며, 야외 수영장, 피트니스 센터 및 스파 센터를 자랑합니다. 구내에는 레스토랑이 마련되어 있습니다. 숙소 전역에서 무료 Wi-Fi를 이용하실 수 있습니다. 깔끔하고 깨끗했습니다.\n1박 평균 ₩105,285\n8.0 매우 좋음 2,188개 이용 후기\nRoseate House New Delhi는 옥상 인티니티 풀, 스파, 웰니스 센터 및 레스토랑 3곳을 보유하고 있습니다. 해당 숙소는 매우 세련된 시네마 홀인 Upstage를 운영합니다. 델리 국제공항은 4.5km 떨어져 있습니다. 객실마다 최첨단 편의 시설, 다목적 업무 공간, 평면 TV 및 욕실이 구비되어 있습니다. 숙소의 장미 향이 매력적이었어요\n1박 평균 ₩136,070\n8.9 우수함 2,066개 이용 후기\n인디라간디국제공항에서 차로 7분 거리에 위치한 Novotel New Delhi Aerocity는 매일 24시간 영업하는 스포츠 바 등 패밀리 레스토랑 2개를 갖추고 있으며, 전역에 무료 Wi-Fi를 제공합니다. 진정한 휴식이 있는곳. 맛있는 조식, 깨끗한 수영장~\n1박 평균 ₩124,741\n8.2 매우 좋음 1,499개 이용 후기\n뉴 델리 기차역에서 불과 100m 거리에 자리한 The Prime Balaji Deluxe @ New Delhi Railway Station은 언제나 고객을 도울 수 있도록 24시간 운영되는 프런트 데스크를 운영합니다. 숙소에서는 무료 픽업을 제공합니다. 무료 Wi-Fi 이용이 가능합니다. 모든 객실은 TV, 에어컨, 휴식 공간을 갖추고 있습니다. 빠하르간지 입구.. 델리 역전 맞은 편 무척이나 혼잡하지만 그나마 조용한 곳\n1박 평균 ₩45,359\n8.0 매우 좋음 3,593개 이용 후기\n뉴델리 버짓 호텔\n1박 평균 ₩24,786\n1박 평균 ₩43,724\nBlue Pearl is located in New Delhi. Free Wi-Fi access is available. The property is 1 km from Connaught Place, 4 km from India Gate and 6 km from Red Fort. The New Delhi Railway Station is 1 km. 직원분들이 친절하고 추가 요청하는 사항들(수건, 휴지 등)도 바로바로 가져다주었습니다.\n1박 평균 ₩32,870\n델리 기차역(Delhi Railway Station)에서 단 300m 떨어진 곳에 자리 잡고 있는 Bloomrooms @ New Delhi Railway Station은 대중교통을 이용하기에 편리한 위치를 자랑하며, 무료 Wi-Fi와 전용 욕실을 갖춘 밝고 화사한 객실을 제공합니다. 청결 : 객실도 깔끔, 화장실도 깔끔합니다. 한국 기준으로도 깔끔해요. 서비스 : 직원들도 마주치면 인사하고 조식도 진짜 맛있게 먹었네요. 인당 220루피에 뷔페식입니다.\n1박 평균 ₩46,980\n8.3 매우 좋음 1,485개 이용 후기\n인디라 간디 국제공항에서 무료 픽업 서비스를 제공하는 뉴델리 호텔인 Hotel City Star는 옥상 레스토랑 및 피트니스 센터를 운영 중입니다. 무료 Wi-Fi 및 무료 주차장도 제공됩니다. Hotel City Star는 뉴델리 기차역에서 400m, 유명한 코노트 플레이스, 자마 마스지드 및 뉴델리 지하철역에서는 단 1km 거리에 있습니다. 늦은 시간 공항팍업이 무료이며 어떤 추가 요금을 요구하지 않았음 공항미팅시 비밀번호 학인으로 더욱 안심했음\n1박 평균 ₩48,953\n8.3 매우 좋음 1,916개 이용 후기\n더 리라 암비언스 컨벤션 호텔 델리\nThe Leela Ambience Convention Hotel, Delhi 호텔은 현대적인 객실, 고급 레스토랑, 피트니스 센터, 야외 수영장, 스파 및 무료 전용 주차장을 자랑합니다. Leela Ambience Convention Hotel의 객실은 평면 케이블 TV, 미니바 및 전기 주전자를 갖추고 있습니다. 객실이 크고 깨끗했어요\n1박 평균 ₩78,820\n8.4 매우 좋음 1,096개 이용 후기\n1박 평균 ₩43,740\n1박 평균 ₩57,187\n8.2 매우 좋음 134개 이용 후기\n뉴델리 시내 호텔\n샹그릴라 - 에로스 호텔, 뉴델리\n최근에 새 단장을 마친 Shangri – La’s – Eros Hotel, New Delhi는 5개의 식음료 매장과 야외 수영장을 갖추고 있으며, 인디아 게이트에서 2.5km, 잔타르 만타르에서 1.3km 거리에 있습니다. 숙소 전역에서 무료 Wi-Fi가 제공됩니다. 멋진 디자인을 자랑하는 객실은 루티엔스 델리(Lutyens Delhi)의 전망을... 직원들이 매우 친절함 조식이 맛있음 시설이 깨끗하고 이용하는데 불편한게 없었음\n1박 평균 ₩145,801\n8.9 우수함 1,436개 이용 후기\n델리의 외교 지구 중심부에 위치한 ITC Maurya New Delhi, A Luxury Collection Hotel은 상징적인 인도문에서 5.7km 거리에 있습니다. 야외 수영장, Kaya Kalp Spa의 편안한 스파 트리트먼트 및 24시간 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. The staff was excellent. The person at the reception desk (Preeti ) was polite ,friendly and went...\n1박 평균 ₩181,960\n파하르 간지의 비즈니스 및 쇼핑 구역에 위치한 Hotel All iz Well은 식당가에서 500m 이내 거리에 있습니다. 호텔은 무료 Wi-Fi를 갖춘 객실을 보유하고 있으며, 24시간 룸서비스를 제공합니다. The staff were very friendly and helpful, including helping me get a SIM card that worked within...\n1박 평균 ₩25,912\n코노트 플레이스에서 불과 600m 떨어진 이 호텔은 무료 Wi-Fi, 평면 TV와 DVD 플레이어가 완비된 객실을 보유하고 있습니다. 뉴델리에 위치한 이 호텔은 인도식 레스토랑과 24시간 룸서비스를 자랑합니다. Very nice and helpful staff! Very well located Very comfortable\n1박 평균 ₩94,756\n1박 평균 ₩307,803\n9.4 최고 1,185개 이용 후기\n번화한 코노트 플레이스의 웅장한 건물에 자리한 The LaLiT New Delhi는 각종 시설이 완비된 스파와 야외 수영장을 자랑합니다. 구내에는 24시간 영업하는 일부 레스토랑과 수상 경력을 자랑하는 Kitty Su 나이트클럽 등 7개의 다양한 식음료 매장이 있습니다. 식사 및 음료 주문, 세탁 서비스와 스파 서비스 이용 시 10% 할인 혜택도... 음식 종류가 매우 다양했습니다.\n1박 평균 ₩135,433\n8.2 매우 좋음 2,609개 이용 후기\n1박 평균 ₩22,672\n1박 평균 ₩89,101\n7.8 좋음 330개 이용 후기\n커플로 머물기에 좋은 뉴델리 호텔은 어디인가요?\n커플 여행객 사이에서 호평받은 뉴델리 호텔은 Airport hotel Runway Stay, Airport Goodluck Hospitality Delhi, Airport Hotel Kelvish입니다.\n코노트 플레이스 주변에서 가장 좋은 뉴델리 호텔은 어디인가요?\n뉴델리의 코노트 플레이스 주변에서 가장 좋은 호텔로 Hotel Palace Heights, 더 임페리얼, 뉴 델리, Cp Villa 등을 꼽을 수 있습니다.\n조식이 특히 맛있는 뉴델리 호텔은 어디인가요?\n조식으로 호평받은 뉴델리 호텔은 Airport Hotel Kelvish, WoodApple Residency, Airport hotel Runway Stay입니다.\n이번 주말 뉴델리 호텔의 숙박요금은 얼마인가요?\n평균적으로 이번 주말 뉴델리 3성급 호텔과 4성급 호텔의 1박 요금은 각각 ₩50,047, ₩66,395입니다. 보다 럭셔리한 숙박 경험을 원할 경우 이번 주말 1박당 ₩211,477의 요금(Booking.com 요금 기준)으로 뉴델리 5성급 호텔에서 머무실 수 있습니다.\n뉴델리 호텔의 숙박요금은 얼마인가요?\n평균적으로 뉴델리 3성급 호텔과 4성급 호텔의 1박 요금은 각각 ₩26,874, ₩51,105입니다. 보다 럭셔리한 숙박 경험을 원할 경우 1박당 ₩130,659의 요금(Booking.com 요금 기준)으로 뉴델리 5성급 호텔에서 머무실 수 있습니다.\n뉴델리 인디라 간디 공항 주변에서 가장 좋은 뉴델리 호텔은 어디인가요?\n뉴델리 인디라 간디 공항(DEL) 주변에서 숙박한 뉴델리 여행객 사이에서 호평을 받은 호텔은 Airport Hotel Kelvish, Hotel VRS Plaza, Hotel Airway Plaza입니다.\n뉴델리에서 가장 좋은 호텔은 어디인가요?\n뉴델리에서 가장 호평받고 있는 호텔로 더 릴라 팰리스 뉴 델리, 타지 팰리스, 뉴 델리, 더 오베로이 뉴 델리 등을 꼽을 수 있습니다.\n뉴델리에서 숙박하기에 가장 좋은 지역은 어디인가요?\n뉴델리 여행객 사이에서 호평받은 지역은 South Delhi, Mahipalpur, Chandni Chowk입니다.\n오늘 밤 뉴델리 호텔의 숙박요금은 얼마인가요?\n평균적으로 오늘 밤 뉴델리 3성급 호텔과 4성급 호텔의 1박 요금은 각각 ₩48,431, ₩101,158입니다. 보다 럭셔리한 숙박 경험을 원할 경우 오늘 밤 1박당 ₩274,813의 요금(Booking.com 요금 기준)으로 뉴델리 5성급 호텔에서 머무실 수 있습니다.\n가족이 머물기에 좋은 뉴델리 호텔은 어디인가요?\n가족 여행객 사이에서 호평을 받은 뉴델리 호텔은 Airport Hotel Tashree, Airport hotel Runway Stay, Pinky Villa A Boutique Hotel입니다.\n뉴델리에 대한 여행객 평가\n뉴델리 공항 주의사항\n뉴델리 공항 주의사항 1.KFC직원들이 외국인 상대로 메뉴 추가등으로 몰래가격을 올리고, 속이는 경우가 많으니 영수증 꼭 확인 하세요. 금액 관련 크레임 하다보니 한두번 일어난 일이 아닌듯 합니다. 당당하게 거짓말 하네요.\nYong Hwan 대한민국\n지저분하고 힘들었던 기억만 있습니다\n빠하르간지 근처에 왜 숙소를 잡았는지 후회 했어요.\n빠하르간지 근처에 왜 숙소를 잡았는지 후회 했어요. 너무 힘들네요 다시 오면 다른곳으로 숙소 잡아야겠어요. 관광청 투어 내일 가는데 좋기를 바래요\n세상엔 좋은 곳이 많아요.\n세상엔 좋은 곳이 많아요.. 뉴델리에 왜 와요?\n좋았어요! 바라나시보다 훨씬 도시!!! 그렇지만 너무 정신없고 먼지가 많아요ㅠㅠ\nJeong Ae 미국\n빠하르간지의 사람들은 거짓말을 잘쳐요.\n빠하르간지의 사람들은 거짓말을 잘쳐요. 인도에서 거짓말하는사람 많이 못봤는데, 빠하르간지는 좀 많네요. 소신껏 다니시면 좋을 것 같습니다. 근데 아그라와 바라나시가 재미있습니다.\n뉴델리 호텔에 관한 고객 이용후기가 궁금하지 않으세요?\n파하르간지, 뉴델리 호텔\n매일 깨끗한 시트로 교체해주고, 깨끗한 수건으로 교체해주어 청결하게 지낼 수 있었음. 스태프들이 매우 친절하였으며, 카페 직원 또한 매우 젠틀하였음. 카운터에서 환전 또한 가능함. 빠하르간지 일반 환전소 68이었는데 호텔에선 67에 해줌. 편리성을 생각하면 효율적이라고 봄. 역까지도 걸어다닐만함.\n1박 평균 ₩9,720\n6.2 이용 후기 평점 386개 이용 후기\n와이파이가 정말 잘 터집니다. 뉴델리역 걸어서 3분. 인도방랑기 바로 옆. 골목 바로 앞 시티뱅크atm. 바로 앞 파하르간지로 위치가 매우 좋습니다. 가격이 저렴합니다. 숙소의 위생상태가 양호합니다. 직원들도 비교적 친절합니다.\nKarol bagh, 뉴델리 호텔\n1박 평균 ₩56,701\n방이 사진이랑 진짜 똑같아요!! 정말 깨끗하고 쾌적하고 직원들도 정말 친절합니다. 마켓근처기도 하고 역도 가까워서 위치도 좋아요. 가족여행이었는데 아이도 호텔을 참 좋아했어요.\nHYEJIN SEO 대한민국\n1박 평균 ₩10,530\n7.4 좋음 1,672개 이용 후기\n깨끗하고 안락했습니다. 직원들이 너무 친절하게 응대해줬고 환전이나 잔돈도 잘 바꿔줘서 좋았어요. 조식도 맛있었고 짐보관이나 호텔픽업서비스도 다 너무 좋았습니다.\nJee Ae Park 대한민국\nMalviya Nagar, 뉴델리\n1박 평균 ₩4,860\n뉴델리 기차역보다 훨씬 지내기에 좋아요. 지하철 역이랑도 가깝도 주변에 편의점, 씨티뱅크, 시장 등등 편의시설도 잘 되어 있고 조식도 괜찮고 만족합니다\n1박 평균 ₩25,151\n6.9 이용 후기 평점 456개 이용 후기\n두번째 방문이에요. 파하르간지의 지저분한 호텔과는 차별이 있는 깨끗하고 좋은 호텔입니다. 무조건 추천합니다.\n1박 평균 ₩55,567\n7.3 좋음 398개 이용 후기\n위치 최고. 뉴델리역에서 걸어나오면 바로 보임. 네온사인 간판이 크게 있어 찾기 쉬움. 와이파이 잘 터짐\n1박 평균 ₩97,201\n8.5 매우 좋음 480개 이용 후기\n칸마켓을 걸어서 2분안에 갈수있고 호텔방이 아주 넓어서 지내기 편안했고 직원들 모두가 넘 친절했어요.\nMichelle Kim 인도\n1박 평균 ₩30,123\n7.0 좋음 250개 이용 후기\n뉴델리역에서 찾아가기 쉽고 가까웠으며 직원들이 친절했다. 온수가 잘나왔다.\nchanyoung lee 대한민국\n1박 평균 ₩32,498\n7.5 좋음 168개 이용 후기\n빠하르간지, 뉴델리역 가까움, 가성비 좋은편임\nBYEONGMOO KONG 대한민국\n1박 평균 ₩8,009\n8.6 우수함 719개 이용 후기\nThe staff were Incredibly friendly and helpful. The location is great, a little away from the craziness of old Delhi. The beds were incredibly comfortable and there was ample locker room in the dormitory. They organise activities almost every afternoon and have many other options too, we did a sunset tour, played cricket and then a food tour (which I highly recommend).\nMikeyboy55 남아프리카 공화국\nChanakyapuri, 뉴델리 호텔\n1박 평균 ₩101,235\n6.8 이용 후기 평점 2,216개 이용 후기\n침대는 편했고 청소도 잘 해주었고 시내 관광에 필요한 차량이나 기사 지원이 좋습니다. 저녁에 야식 배달이 되지만 호텔입구까지 먼 길을 가야합니다. 은행이 있어서 루피 현금 찾기 좋아요. 생수는 넉넉하게 제공합니다.\n1박 평균 ₩153,080\nDwarka, 뉴델리 호텔\n1박 평균 ₩88,291\n7.6 좋음 1,098개 이용 후기\n1박 평균 ₩119,505\n7.8 좋음 1,530개 이용 후기\n공항 연결 택시는 24시간 가능합니다. 5분내로 준비 가능. 여자분들도 안전하게 이동 시켜 줍니다.\nNehru Place, 뉴델리 호텔\n1박 평균 ₩161,581\n7.8 좋음 902개 이용 후기\n전반적으로 좋았습니다. 잠자리와 위치가 매력적인 곳입니다.\nJin Suk 대한민국\nConnaught Place, 뉴델리 호텔\n1박 평균 ₩120,680\n7.3 좋음 1,427개 이용 후기\n조식이 뷰페스타일로 다양한 음식이 제공 되는게 좋았다\nJanakpuri, 뉴델리 호텔\n5.2 이용 후기 평점 418개 이용 후기\n도데체 좋은 점이라곤 찾을 수가 없습니다!\n숙소의 장미 향이 매력적이었어요\n음식 종류가 매우 다양했습니다.\n뉴델리의 다른 이색 숙소도 만나보세요\n뉴델리 531개 가족 호텔\n뉴델리 배리어프리 호텔 282개\n뉴델리 109개 스파호텔\n뉴델리 수영장을 갖춘 호텔 69개\n뉴델리 48개 디자인 호텔\n뉴델리 반려 동물 동반 가능한 호텔 138개\n뉴델리 자쿠지를 갖춘 호텔 42개\n뉴델리 39개 럭셔리 호텔\n뉴델리 및 주변 상품\n뉴델리 방문을 원하는 고객이 검색한 다른 여행지:


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[한강우칼럼] 도둑 없는 곳은 없지만 - 뉴스브리핑캄보디아\nHome > 칼럼 > 한강우 칼럼 > [한강우칼럼] 도둑 없는 곳은 없지만\n[한강우칼럼] 도둑 없는 곳은 없지만\n몇 년 전의 일이다. 상담을 받으러 학교에 왔던 예비 학생 하나가 상담을 끝내고 나가다가 황당해 하는 얼굴로 다시 안으로 들어왔다. 현관문 밖에 세워 둔 오토바이가 없어졌단다. 안에 들어와 머문 시간이 불과 10여 분밖에 안 되고 오토바이에 자물쇠까지 채워 놓았는데 그 사이에 누가 오토바이를 감쪽같이 가져간 것이다. 잃어버린 사람의 허탈해 하는 얼굴을 보면서 나도 황당한 생각이 들었다.\n언젠가 한 학생이 볼일을 보러 가느라 차를 하루 밤 학교에 맡긴 적이 있었다. 나중에 보니까 차를 주차장이 아닌, 현관 안에 들여놓고 가서 직원을 불러 혼을 냈다. 내 차도 건물 안에 주차를 하지 않고 밖에 있는 주차장에 두는데 남의 차를 신주 단지 모시듯 현관 안에 모셔 놓았기 때문이었다. 직원이 이런 저런 이유를 댔지만 도저히 납득이 안 갔다.\n그러나, 몇몇 사례를 접하면서 캄보디아 사람들이 왜 그러는지 차차 그 이유를 알게 되었다. 언젠가 아는 사람과 은행에서 볼일을 보고 나오는데 그 사람 차의 백미러가 사라졌다. 바로 옆에 내 차가 주차되어 있었지만 나의 운전사도 그 사실을 모르고 있었다. 불과 몇 분 사이에 백미러를 떼 간 것이다.\n프놈펜에서 밤에 차를 밖에 세워 놓고 자는 사람은 거의 없다. 오토바이도 마찬가지다. 다 집안에 들여 놓는다. 차고가 따로 없는 집은 현관이 주차 공간이다. 어디 그뿐인가. 어느 집을 막론하고 높은 담장과 견고한 철문은 기본이다. 어떤 집은 담장 위에 철조망까지 쳐져 있다. 창문에는 어김없이 방범 창살이 드리워져 있어 안에서 화재가 발생해도 출입문 이외에는 탈출구가 따로 없다. 밖에서 보면 주택이 마치 감옥 같기도 하다.\n지금 내가 살고 있는 집도 다르지 않다. 밖에서 보면 그저 평범한 사무용 건물이지만 침입자(?)가 내가 거주하는 방안에까지 들어오려면 다섯 개의 열쇠가 필요하다. 건물 외곽의 철문을 열고 셔터를 올리고 현관문을 열고 거실 문을 열고 방문을 열어야 한다. 거꾸로 생각하면 아주 견고한 감옥 안에 내가 살고 있는 것이다.\n캄보이아에 와서 모토(오토바이 택시)나 뚝뚝이를 탈 때 가방을 조심하라는 얘기를 많이 들었다. 날치기 사고가 종종 일어나기 때문이다. 내 주변에서도 여러 사람이 그런 경우를 당했다. 하루는 학교에서 강의를 끝내고 모토를 타고 귀가하던 선생님 한 분이 가방을 빼앗겼다. 오토바이를 타고 모토를 뒤 따라와 가방을 낚아채 달아났다고 한다. 다행히 가방 속에는 학교에서 쓰는 교재 외에 아무것도 없었다. 하마터면 모토에서 떨어질 뻔했다고 한다. 또 내가 아는 어느 분은 뚝뚝이를 타고 가다가 가방을 날치기 당해서 돈과 소지품을 몽땅 잃어버렸다. 여권을 다시 만드느라고 무진 고생을 했다고 한다.\n선진국이든 후진국이든 도둑 없는 곳이 어디 있으랴. 유형과 정도의 차이가 있을 뿐이다. 요즘 한국에서도 하수도 뚜껑이 밤 사이에 없어지는 절도 사건이 일어나고, 농수산물 도매 시장에서 가격이 오른 농산물을 훔쳐가는 일이 종종 발생한다고 한다. 부의 양극화와 실업자 증가에 따라 생계형 범죄가 늘어난다는 얘기도 들린다. 남을 경계하고 문을 꼭꼭 걸어 잠그다 보면 자신도 모르게 마음까지 닫게 된다. 아무데나 아무렇게나 차를 세워 두고 자도 아무렇지 않은 날이 캄보디아에서는 언제쯤 올까?