이기암 기자 / 기사승인 : 2019-05-22 15:00:13\n▲ 왼쪽부터 김형근 울산시 에너지사회일자리정책특보, 양시천 울산환경운동연합 운영위원, 박현미 시민기자. ⓒ이종호 기자\n[울산저널]이기암 기자= 지난 5월 11일 ‘시민들의 정책 수다, 울산저널 시민포럼’ 여섯 번째 녹화를 마쳤다. 울산저널 시민포럼은 울산지역 현안들을 시민들의 시각에서 살펴보고 정책을 제안하는 좌담회로 마련됐다. 녹화된 좌담은 편집을 거쳐 유튜브 ‘울산저널 시민방송’에 방송되고, 지면에 지상중계된다. 울산시는 21일 서울 신라호텔에서 열린 ‘한국-덴마크 녹색전환을 위한 파트너십 패널 토의 세미나’에서 덴마크 에스비에르시와 해상풍력 에너지 분야 업무협약을 맺었다. 울산시는 덴마크의 기업에 이어 지방정부와도 해상풍력 분야에 협력을 강화하게 됐다. 이번 업무협약에는 양 도시 간 발전단지 조성과 운영을 통한 노하우, 해상풍력 관련 정책과 규정, 프로젝트 개발 등을 담고 있다. 이처럼 울산시가 역점을 두고 추진하고 있는 부유식 해상풍력발전에 대해 김형근 울산시 에너지사회일자리정책특별보좌관, 양시천 울산환경운동연합 운영위원(한국아쿠오시스 대표)의 얘기를 들어봤다.\n박현미 시민기자(이하 박)=시민들의 정책 수다 울산저널 시민 포럼에서는 여섯 번째 주제로 ‘부유식 해상풍력’을 얘기해보려 합니다. 바람으로 전기를 만드는데 고정식이 아닌 바다에 띄우는 부유식 해상풍력이라는 재생에너지입니다. 우리나라보다 국토와 인구가 절반 수준인 덴마크의 경우 낙동업과 돼지사육을 주로 하는 나라에서 세계인의 시선이 집중되고 있는 섬이 있습니다. 삼쇼섬인데요 이 섬에서는 전기계량기가 왼쪽으로 돌아갑니다. 풍력과 태양력을 사용해서 에너지자급섬을 만들었고 창고 안에는 유채씨로 기름을 추출해서 착한 연료 bio 디젤로 자동차 연료로 사용합니다. 이 섬이 이렇게 탄소네거티브섬으로 변모한 데는 1998년 덴마크 정부의 오랜 생각과 아이디어를 모아서 실험을 해보자고 시도한 결과입니다. 그리고 20년이 시간이 흐른 후 바람과 태양, 바다가 만들어내는 무한한 에너지의 가능성, 잠재력을 현실로 보여주고 있습니다. 송철호 시장이 가장 역점을 두고 있는 사업이 ‘풍력, 수소 기반 친환경 에너지 허브 도시조성’으로 부유식 해상풍력 산업 육성으로 알고 있습니다. 이는 2019년 시정 10대 핵심과제이자 침체한 지역경제의 재도약을 위해 에너지산업을 미래 신성장 산업으로 육성하고 일자리 창출이란 결과물로 만들어야 할 텐데요. 부유식 해상풍력은 무엇인지, 왜 고정식이 아니라 부유식 해상풍력인지 특보님 말씀 부탁드립니다.\n김형근 특보 “부유식 해상풍력 성공하면 고용유지와 세계시장 선도 가능”\n양시천 운영위원 “해양데이터 축적, 전력수송망의 집중이 울산의 장점”\n양시천 울산환경운동연합 운영위원(이하 양)=인구가 늘어나고 에너지 소비가 급속도로 늘어나고 있다. 그러다 보니 에너지 문제와 환경 문제는 떼려야 뗄 수 없는 관계가 돼버렸다. 아다시피 화석연료를 사용하는 것은 지구 온난화 문제를 일으키고 있는데, 온난화 문제가 해결되지 않은 상황에서 미세먼지 문제 등 여러 가지 심각한 문제들이 나타나고 있다. 신재생에너지를 찾으려고 사람들이 노력하고 있는데 이것도 만만치 않다. 그래서 최근 대안으로 해상풍력을 제안하게 됐다.\n김형근 울산시 에너지사회일자리정책특보(이하 김)=풍력발전하면 보통 바람이 많이 부는 산 지역에 설치하는데, 이것을 육상풍력이라고 한다면 바다에다 설치하는 것이 바로 해상풍력이다. 해상풍력의 종류에는 2가지가 있는데 얕은 바다 위에 파일을 박아서 하는 것을 고정식 풍력이라고 하고, 깊은 바다일 경우에 파일을 박을 수 없기 때문에 부유체를 띄워서 그 부유체 타워에다 터빈을 꽂아 바람으로 전기를 일으키는데 이것을 부유식 해상풍력이라고 한다.\n박=부유식 해상풍력을 설치하는 데 있어서 울산의 장점은 무엇인가?\n김=울산은 조선산업이 쇠퇴하면서 기업들이 구조조정에 들어갔고 경기는 침체됐다. 조선해양기술 부문에서 현대중공업은 세계 최고라고 자부할 수 있는 회사다. 울산시와 송철호 시장은 이런 좋은 해양기술을 가지고 뭔가 새로운 산업을 하면 고용이 유지되고 창출할 수 있지 않을까 생각했다. 울산은 바다의 바람 자원이 뛰어나서 풍력을 하면 되겠다고 생각했고, 부유식 해상풍력을 공개적으로 제안했다. 부유식 해상풍력의 중요한 조건은 바람이다. 바람은 해안에서 멀리 떨어질수록 더 좋다. 그래야 경제성이 있다. 지금 석유공사가 소유하고 있는 가스 오일전이 있는데, 울산에서 58㎞ 떨어진 가스전 동쪽 약 1100㎢에 해상풍력발전단지를 조성하려고 한다. 이곳은 울산 전체 행정구역 면적보다 1.2배 크다. 그 바다에다 부유식 해상풍력을 하겠다는 얘기다. 그 지역은 30년 이상 쓰레기 해양투기를 했던 곳이다. 법적으로 문제가 없었기 때문에 오랜 기간 해양투기가 가능했다. 2014년부터 해양투기가 금지됐다. 그 바다를 어떻게 하면 다시 활용할 수 있을까 고민하면서, 부유식 풍력발전을 해보자고 환경운동연합에서 먼저 제안했다. 또 부유식 풍력은 기본적으로 조선해양기술이 있어야만 가능하다. 마침 현대중공업이 옆에 있어서 가능하겠다 싶었고, 이 부유식 해상풍력이 성공만 한다면 고용을 유지시킬 수 있다. 또 부유식 해상풍력은 전 세계적으로 많지 않기 때문에 세계시장도 선도할 수 있다. 그런 차원에서 이건 반드시 해야만 하는 사업으로 송철호 시장이 후보 시절 핵심공약으로 넣었고 시장에 당선된 이후 본격적으로 정책을 추진하게 됐다.\n양=울산이 유리한 점은 전력수송망이 울산에 집중돼 있다는 것이다. 앞으로 원자력 발전소를 줄여나가거나 폐지하게 됐을 때 그 수송망을 그대로 쓸 수 있다. 울산에는 해양구조물에 대한 기술이 세계적으로 발달해있다. 설치할 위치 또한 울산에 가까이 있는 바다다. 또 이쪽 항로는 배의 통행량이 적어 다른 해양지역에 비해 덜 복잡하다. 동해가스전의 기존 시설물이 있는데, 그 시설물을 설치하는 과정에서 여러 해양적인 데이터가 많이 축적돼 있다. 그 데이터를 토대로 앞으로 해상풍력장치들을 설치해나가는 데 큰 이점이 있다.\n박=데이터 축적도 돼 있고, 부유식 해상풍력 설치 기반이 어느 정도 마련돼 있다는 데서 울산이 유리하다는 얘기로 이해할 수 있을 것 같다. 유럽 최대의 바람 자원을 가진 영국은 2020년까지 해상풍력 20GW를 생산하겠다는 목표를 세우고 이에 따라 4만5000개의 일자리가 생성될 것으로 예측한다. 부럽다. 울산 내 해상풍력단지를 조성했을 때 만들어질 일자리에 대해 말씀 부탁드린다.\n양 위원 “경쟁력 제고와 해외수출 위해서는 독자기술 필요”\n김 특보 “6GW 건설 시, 10만~20만 명 일자리 창출 가능”\n김=독일 메르켈 총리가 탈핵을 선언하고 나서 산업을 재생에너지 체제로 바꿨는데, 그 이전에 화석연료를 했을 때보다 훨씬 많은 일자리를 만들어냈다. 그러면서 국민적 지지를 받았다. 울산도 비슷한 상황이라고 본다. 울산시가 행정적인 지원은 하는데 막대한 자금이 소요되기 때문에, 국내와 해외의 투자를 받아서 하고 있다. 그 규모가 6GW다. 최근에 짓고 있는 신고리 5.6호기가 한 호당 1.4GW다. 그 전에 원자력발전소들은 1GW 내외였다. 6GW면 원자력 6개정도의 분량인데, 이걸 그 광활한 바다 위에다 만들겠다는 소리다. 이미 앞서서 이런 것들을 진행하고 있는 유럽의 나라들에서 발표한 자료에 의하면 해상풍력 1MW당 21명의 일자리가 생긴다고 한다. 1GW면 2만1000명의 일자리가 생기는 거다. 울산에서 기획하는 것이 그대로 된다면 10만 명이 넘는 일자리가 창출되는 거다. 미국에서는 조금 더 많은 일자리가 생길 것으로 보는데, 1MW당 35명으로 나타난다. 6GW면 20만 명 이상의 일자리가 창출된다. 문제는 숫자놀음을 하는 것이 아니라 실제로 좋은 일자리가 얼마나 있느냐 하는 문제다. 그런 부분까지 생각하기엔 아직까지 해상풍력발전의 폭이나 깊이가 크지 않다. 양질의 일자리인지 아닌지는 아직은 확답하긴 어렵지만 유럽의 복지국가라고 하는 대부분의 나라들을 보면 일자리를 변환시켜도 그들의 복지수준이나 삶의 질이 떨어지진 않고 있다.\n양=규모나 발전량으로 봐서는 2만1000명의 인원에게 임금을 지불하고도 충분하지 않겠나 생각한다. 좀 우려가 되는 것은 지속가능성이다. 울산 앞바다에 이 시설을 설치하고 거기에 다른 일을 하는 것을 놓고 보면 분명 일자리 규모는 크다. 하지만 그것으로 끝나버리면 문제다. 지속가능성을 위해서는 이 사업과정에서 경쟁력을 가져야 한 것이라고 생각한다. 독자기술을 만드는 데 좀 더 치중해야 할 것이다. 해외로 나가기 위해서는 독자기술이 없으면 어렵다.\n김=건설 후에도 유지나 보수 문제가 뒤따른다. 점검을 하고 난 다음에 문제가 있을 때는 현대중공업으로 끌고 가야 한다. 바다를 항해하려면 필요한 사람이 기관장과 갑판장이다. 해군을 제대한 분들은 퇴직하고 나서 일자리가 많이 생길 수도 있다. 이런 부분들이 예상가능한 일자리라고 볼 수 있다.\n양=지속적으로 일이 연결되긴 하겠지만, 물량의 관점에서 보면 처음에 생산하고 설치할 때 많은 인원이 동원됐던 것에 비하면 숫자가 줄어드는 부분도 고려해야 할 것이다.\n김=제조 과정을 생각해보자. 조선소에 있는 야드에서 한꺼번에 부유체를 만든다. 즉, 건식 도크에서 부유체 조립 및 용접 작업을 하고 그걸 예인선으로 견인해 설치 지점까지 운반한다. 또 해당 지역에 가서 계류선이라고 해서 물속작업으로 고정시키는 것이기 때문에 건설단계에서는 현대중공업이나 1차 밴드나 2차 밴드 등을 통해 작업하는 경우가 많을 것이다. 정보통신기술(ICT)를 융합한다고 하면 여러 가지 데이터들을 육상에서 관제하는 부분도 있을 것이다. 그 후에도 매일 나가서 점검도 해야 한다.\n박=이 부분은 뒤에 좀 더 얘기해보도록 하겠다. 일자리는 12만6천명에 최대 20만 명까지도 가능하고, 지속가능성에 대해 우려하는 부분에 대해서도 계속 수선하고 유지해야 하기 때문에 많은 일자리가 생길 것이라고 보인다.(다음호에 계속)


성남방송고 합작 프로젝트 ‘두드림’ On-Air - 중앙일보\n성남방송고 합작 프로젝트 ‘두드림’ On-Air\n중앙일보 2011.03.06 15:28\n경원대 다니는 언니·오빠들과 함께\n명사들이 꿈 이루는 과정 카메라에 담아\n깜깜한 스튜디오에 조명이 하나 둘 켜진다. 이어 카메라맨의 손놀림이 바빠진다. 플로어 디렉터의 지시에 따라 데스크에 앉은 진행자는 간단한 스트레칭으로 몸을 푼다. 긴장감이 감도는 스튜디오에 빨간 등이 켜진다. ‘On-Air’. 성남방송고(교장 최은수)의 합작 프로젝트 ‘두드림(Do Dream)’ 녹화가 시작됐다.\n“오늘의 게스트를 소개합니다. ‘빅마마’로잘 알려진 요리연구가 이혜정 선생님입니다. 음….”\n“컷, 다시 가자. 2번 카메라가 더 들어가라고 했잖아. 음향 더 줄여줘. 왜들 이러는 거야. 아무리 리허설이라 해도 긴장 좀 하자.”\n녹화가 시작된 지 채 10분도 지나기 전에 중단됐다. 진행을 맡은 학생이 대본을 제대로 숙지하지 못한 탓이다. 기술실에서는 녹화 재시작을 위해 각종 기기들을 다시 정비한다. PD가 진행자를 가볍게 질책하고 기술진 준비상태를 확인한 후 녹화 시작을 알리는 수신호를 보낸다.\n지난 2일 성남방송고 방송제작 스튜디오에서는 성남케이블방송 정규 프로그램인 ‘두드림’ 녹화가 한창 진행되고 있었다. 성남방송고 제작 동아리와 경원대 신문방송학과 동아리 학생들의 공동 제작 프로그램이다.\n녹화가 진행되는 동안 PD를 맡은 경원대 임홍인(3년)씨는 연신 모자를 벗었다 썼다를 반복했다. 생각보다 녹화가 더디게 진행돼 초조함을 감추지 못한다. 옆에 앉은 스텝들은 PD의 그런 모습에 살짝 주눅이 든 모습이다. 뒤에서 이를 지켜보던 아름방송 강광수 조명팀장이 가벼운 농담으로 긴장을 풀어준다. 그제서야 주 조종실에 웃음이 번진다.\n두드림은 학생들에게 멘토가 될 만한 저명인사를 초청해 그들이 꿈을 이룬 과정을 직접 들어보는 프로그램이다. ‘1020 학생들의 순수 제작 프로젝트’로 명명된 이 프로그램은 성남방송고와 경원대 신문방송학과, 아름방송이 협약을 맺어 진행하고 있다. 방송고 학생들이 조명, 카메라, 음향 등 기술을 담당하고 경원대 학생들이 PD와 작가 역할을 맡았다.\n최종 영상편집은 두 학교 학생들이 함께 참여한다. 성남지역 케이블 방송사인 아름방송에서는 소속 아나운서를 파견해 학생 MC들과 프로그램을 공동으로 진행한다. 또 정규방송 기술진 4명이 매번 녹화에 참여해 학생들에게 노하우를 전수한다. 학생들이 만들지만 제법 기성 방송 티가 나는 이유다. 멘토 출연진도 화려하다. 유창혁 프로기사, 주철환 중앙일보 방송설립추진단 콘텐트 본부장, 서희태 지휘자 등이 이곳을 다녀갔다.\n두드림은 성남 케이블 정규 방송에 주 1회씩 총 16회 프로그램으로 편성돼 있다. 성남지역에서 방송되고 나면 다시 전국 케이블 TV서버에 올려 전국 어디서나 방송될 수 있다. 지금은 대전지역 케이블 방송사에서 두드림을 정기적으로 방송하고 있다.\n학생 순수 제작 프로젝트로 두 번째 시도\n이 프로젝트는 학생들 사이에서 성남방송고 방송제작 ‘시즌 2’로 불린다. 지난해 2월 방송고 학생들만 참여해 제작한 토크쇼 형태의 ‘꿈틀’이 아름방송의 전파를 탄 후 이어진 후속작이다. 두드림이 종영되고 나면 ‘슈퍼스타 SBH’라는 제목의 학생 장기자랑 프로그램을 제작할 예정이다.\n음향과 조명 기술을 맡은 노윤택(성남방송고 2)군은 “꿈틀 제작에도 참여했는데 너무 재미있어 이번에도 친구들과 함께 했다”며 “방송 제작과정을 직접 경험해 본다는 게 신기하고 앞으로 꿈을 이루는데도 많은 도움이 될 것 같다”고 말했다. 김기슬(성남방송고 2·카메라)양은 “방송 제작이 꿈이었는데 여기서 하게 될 줄은 몰랐다”며 “대학생 언니·오빠들과 함께해서 방송 기술뿐 아니라 대학생활에 대한 얘기도 들을 수 있어 좋다”고 말했다.\n외부 송출 프로그램 제작이 설레기는 대학생들도 마찬가지. 임씨는 “학내 방송 프로그램 제작은 많이 해봤지만 일반 시청자들을 위한 방송제작은 처음”이라며 “이 프로그램에 참여하게 된 것 자체가 큰 행운”이라고 말했다. 황상빈(경원대 3년)씨도 “책임감과 부담이 앞서지만 열심히 한 만큼 보람은 더 크다”며 “더 많은 학생들에게 기회가 주어졌으면 좋겠다”고 덧붙였다.\n이 프로그램 총괄책임을 맡고 있는 아름방송 강 팀장은 회가 거듭될수록 눈에 띄게 늘어나는 학생들의 실력에 놀란다. 본격적인 녹화가 시작되기 전 1달 동안 방송 실무를 교육할 때만해도 방송이 제대로 진행될 수 있을지 조차 의문이었다. 하지만 11회차까지 진행된 지금은 그냥 뒤에서 지켜보기만 할 뿐 별다른 지도가 필요 없을 정도다. 강 팀장은 “꿈틀 제작 때는 아름방송 작가가 대본을 썼는데 두드림은 학생이 담당하고 있다”며 “사회에서는 10년 경력 정도는 돼야 콘솔(종합 방송 컨트롤 장비) 앞에 앉을 수 있다. 두드림 제작과정은 학생들에게 매우 좋은 기회”라고 강조했다.\n순수 학생 제작 프로그램이 방송을 타자 지역사회에서도 관심을 보이기 시작했다. 방송고가 위치한 성남시 중원구청에서 지역 내 고교생들이 참여하는 프로그램 제작을 제안했다. 또 분당 지역 라디오 방송국인 FM분당의 정규프로그램(주 1회)에도 방송고 학생들이 출연해 직접 진행하고 있다. 지난해 방송된 꿈틀은 제2회 CMB(한국 종합유선방송) 시청자참여 방송대상 최우수상을 수상하기도 했다.\n학생들을 지도해온 성남방송고 지용근 교사는 “학생들이 다양한 경험을 쌓을 수 있도록 많은 프로그램을 만들 계획”이라며 “학생들 절반 정도가 취업을 하는 상황인데 이 경험이 사회에 진출해서도 실질적으로 인정받을 수 있도록 사회적 시스템이 갖춰졌으면 좋겠다”고 희망했다.\n[사진설명] 성남방송고·경원대·아름방송 합작 프로젝트 두드림 녹화 리허설 현장. 스튜디오에서 진행 연습 중인 학생들(위)과 주 조종실 모습.


가상화폐 거래소 8곳에 과태료 부과…‘개인정보보호조치 미흡’ 위반사항은 - Byline Network\n가상화폐 거래소 8곳에 과태료 부과…‘개인정보보호조치 미흡’ 위반사항은\n이유지 | 2018년 1월 24일\n개인정보보호 조치를 소홀히 한 가상화폐 거래소 8곳에 총 1억4100만원의 과태료가 부과됐다. 업체별로 부과된 과태료 최고 금액은 2500만원이다.\n방송통신위원회는 24일 제5차 전체회의를 열고 ‘정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률(이하 정보통신망법)’을 위반한 가상통화(가상화폐) 거래사이트 사업자 8곳에 이같은 과태료 처분을 내렸다. 이와 함께 위반행위 즉시중지, 재발방지 대책 수립 보고 등 시정명령을 의결했다.\n해당 업체는 두나무(업비트)·리플포유·씰렛(코인피아)·이야랩스(이야비트)·야피안(유빗)·코빗·코인원·코인플러그(CPDAX)로 업체별로 1000만원에서 2500만원의 과징금을 받았다.\n최근 가상통화 거래소 해킹, 개인정보 유출 등 사이버 침해사고가 연이어 발생함에 따라 방통위는 과학기술정보통신부, 한국인터넷진흥원(KISA)과 함께 지난해 10월10일부터 12월28일까지 가상화폐 거래사이트를 운영하는 10개 사업자를 대상으로 현장점검을 실시했다.\n그 결과, 조사기간 중 관련 서비스제공을 중단한 2개사를 제외한 8개사 모두 정보통신망법을 위반하고 있는 것으로 나타났다. 관련분야 거래규모 및 이용자수가 급증하고 있는데 반해 접근통제장치 설치·운영, 개인정보취급자의 비밀번호 작성규칙 수립 등 정보통신서비스제공자로서 기본이 되는 보호조치조차 준수하지 않는 등 이용자보호 조치가 전반적으로 매우 미흡한 상황이다.\n가장 많은 과태료 처분을 받은 사업자는 야피안과 코인원이다.\n세부적인 위반 사항을 보면, 업비트 운영사인 두나무는 개인정보처리시스템 침입차단·탐지 시스템을 설치·운영하지 않고 있었던데다 개인정보 수집보다 동의철회 방법을 어렵게 해 정보통신망법을 위반했다는 점에서 각각 1000만원씩, 총 2000만원의 과태료가 부과됐다.\n리플포유는 개인정보처리시스템 접속을 위한 안전한 인증수단이 미흡했고 접속기록도 6개월 이상 보관하지 않았다. 이용자 계좌번호를 암호화 저장하지 않았고, 개인정보 출력시 용도를 특정하거나 출력항목을 최소화하지 않았다. 이로 인한 과태료는 총 1500만원이다.\n이전에 EXRP 거래소를 운영했던 리플포유는 지난 2016년 7월26일 해킹으로 리플 3137만3410개를 분실한 데 이어 작년 4월에도 170만개를 분실한 뒤 사명을 변경하고 사이트를 폐쇄했다. 현재 사이트는 리뉴얼 공지를 통해 거래가 중단된 상태다.\n코인피아를 운영하는 씰렛은 외부에서 취급자가 개인정보처리시스템 접속시 안정한 인증수단을 적용하지 않은 것으로 나타났다. 개인정보처리시스템 침입 탐지시스템도 설치·운영하지 않고, 비밀번호 작성규칙도 부재했다. 이용자 계좌번호도 암호화해 저장하지 않아 총 1500만원의 과태료를 내야 한다.\n이야랩스 역시 취급자가 외부에서 개인정보처리시스템 접속시 안전한 인증수단을 적용하지 않아 개인정보 접근통제 미흡으로 인해 1000만원의 과태료가 부과됐다.\n유빗으로 알려진 야피안은 지난해 4월 해킹으로 비트코인 3831개를 분실해 사이트를 폐쇄했다. 지난해 12월 현 사이트 해킹으로 출금지갑 17% 분실 후 거래를 중단한 상태다.\n야피안은 ▲개발자·퇴직자의 접근권한 미말소 ▲접근권한 최소부여 원칙 위반 ▲접근권한 부여·변경·말소내역 미보관 ▲개인정보처리시스템 침입차단 및 탐지시스템 미설치·미운영 ▲비밀번호 작성규칙 미수립·미운영 ▲최대 접속시간 제한조치 미흡 ▲이용자 계좌번호 미암호화 저장 ▲개인정보 출력시 용도 특정·출력항목 최소화 미비 등 보호조치 소홀로 1500만원의 과태료가 부과됐다.\n아울러 1년간 서비스를 이용하지 않은 이용자의 개인정보를 파기하거나 다른 이용자의 정보와 분리해 별도로 저장·관리하지 않아 1000만원 과태료도 내야 한다.\n코빗은 ▲개인정보처리시스템 침입차단·탐지시스템 미설치·미운영 ▲비밀번호 작성규칙 미수립·미운영 ▲이용자 계좌번호 미암호화 저장으로 1500만원 과태료과 부과된 것에 더해 개인정보 국외(미국) 이전 때 이용자에게 고지하지 않아 600만원의 과태료가 더해져 총 2100만원의 처분을 받았다.\n코인원은 ▲접근권한 변경 및 말소내역 미보관 ▲비밀번호 작성규칙 미수립·미운영 ▲최대 접속시간 제한 미조치 ▲이용자의 계좌번호 미암호화 저장 ▲개인정보 출력시 용도 특정·출력항목 최소화 미비로 1500만원 과태료를, 1년간 서비스를 이용하지 않은 이용자의 개인정보를 파기하거나 다른 이용자의 정보와 분리해 별도로 저장·관리하지 않아 1000만원 과태료를 내야 한다. 총 과태료는 2500만원이다.\nCPDAX 운영사인 코인플러그는 개인정보처리시스템 침입차단·탐지시스템 미설치·미운영으로 과태료 1000만원이 부과됐다.\n방통위는 이들 사업자에게 위반행위의 즉시 중지, 개인정보보호책임자 및 취급자 대상 정기적 교육 실시, 재발방지대책 수립 등 시정명령하기로 의결했다. 위반 사업자들은 30일 이내 시정명령을 이행하고 그 결과를 방통위에 제출해야 한다.\n방통위는 현행 정보통신망법상 보안조치 기준이 명확하지 않은 가상통화 전자지갑 및 암호키의 관리, 가상통화 거래의 송신 등과 관련해 사업자들이 안전한 관리방안을 포함한 내부관리계획을 수립·시행하도록 행정지도 할 계획이다.\n이효성 방통위원장은 “가상통화 투기와 취급사이트에 대한 해킹 등 보안위협이 증가하고 있는 가운데 주요한 가상통화 거래소의 개인정보 보호실태가 매우 취약한 것으로 드러났으므로, 이용자 피해가 없도록 가상통화 관련 서비스 이용시 보다 각별한 주의를 기울여 줄 것을 당부한다”고 강조했다. 이어 “방통위도 향후 개인정보를 유출하거나 정보통신망법을 위반한 가상통화 관련 사업자가 확인될 경우, 보다 엄정한 제재를 통해 이용자 피해를 줄일 수 있도록 노력하겠다”고 밝혔다.\n한편, 이날 방통위 전체회의에서는 가상화폐 거래소들의 크게 미흡한 보안수준에 대한 질책과 더불어 낮은 수위의 제재에 대한 실효성 우려가 나오기도 했다.\n김석진 상임위원은 “상상할 수 없을 정도로 천문학적 매출을 내고 있는데, 8개 업체 모두 개인정보보호조치를 위반하고 있다”며 “조사하지 않은 나머지 거래소도 이보다 더하면 더했지 적지는 않을 것인데, 과태료밖에 부과하지 못하는 상황이 납득이 가지 않는다”고 말했다.\n아울러 김 상임위원은 “과태료 처분만으로 시장에 경각심을 줄 수 있을지, 실효성 측면에서 우려스럽다”며 “미비점을 조속히 정비해 연초부터 제대로 규제할 수 있도록 살펴봐야 한다”고 지적했다.\n<관련기사> 가상화폐 거래소 4곳 ISMS 의무화…정부, 거래소 보안강화 대책 본격 추진\n이전 카카오 “이제는 돈벌자”…3기 경영체제 돌입\n다음 테슬라 상장 1호 카페24 “아프리카에서 100억 쇼핑몰 나올 때까지”\n한컴, 해외서 아래아한글 포기…신형 무기는 ‘한워드’\n‘배민라이더스 vs 이츠친구’?, 끝나지 않는 ‘직고’ 딜레마


미래먹거리로 연매출 5억 사업가가 된 고등학생 | 칠명바이오 공희준 대표 - EO\n‘친구들은 삼성에 가기 위한 공부를 하지만, 저는 삼성을 만들 생각을 합니다’, 칠명바이오 공희준 대표\n저는 전라북도 완주에 살고 있습니다. 완주에서는 매해 ‘와일드푸드 축제’가 열려요. 축제에 가면 메뚜기 체험, 귀뚜라미 체험 등 다양한 곤충 체험을 할 수 있는데요. 제가 중학교 때, ‘식용 굼벵이’, ‘와일드 장수풍뎅이’ 등 기존에 알지 못했던 곤충들을 축제에서 알게 됐습니다.\n중학교 1학년 때, 한 달 용돈이 5만원이 되지 않았습니다. 처음에는 곤충을 소규모로 키우니까 제 용돈으로 친구들이랑 피시방에 놀러 다녔는데 어느날 부터 제가 키우는 곤충이 많아지면서 용돈만으로 곤충 사료를 사기가 부족해졌습니다. ‘곤충들을 굶겨 죽일 수는 없는데…’ 제가 키우고 싶은 곤충은 점점 더 많아지고, 곤충을 먹일 사료값은 부족하니까 스트레스를 받았습니다. ‘에라 모르겠다. 내가 직접 직접 곤충 사료를 만들어봐야지’ 하고 사료를 만들기 시작했습니다.\n사실 처음에 사업을 시작한 건 돈 때문이었습니다. 그런데 저는 ‘더 많은 부를 얻고 싶다, 돈을 벌고 싶다’가 아니라, 내 곤충을 더 잘 키우고 싶은데 돈이 부족하니까 ‘내가 만든 사료를 판매해서 사료값을 벌어야겠다’고 시작한 거예요.\n청소년 때 창업을 해서 제가 가장 많이 배운 것은 ‘인내’에요. 사업이란 것은 청소년, 청년, 장년 이런 나이를 떠나서 사람 대 사람의 일이고 돈이 오가는 일이다 보니 민감하고 치사한 일들이 많습니다. 그 사이에서 조금이라도 손해를 보지 않고 회사의 이익을 추구하는 것이 대표의 역량인데요. 저는 무조건 우리 회사의 이익만 추구하고 서로 조금의 양보도 없이 비즈니스 하는 건 싫어요. 하지만 사업을 하며 발생하는 여러 분쟁 속에서 우리 회사의 이익을 우선으로 챙기면서 상대의 요구를 들어주는 사업 기술을 배워나가고 있어요. 제 개인적인 감정이 상하는 일도 있었지만, 그런 상황을 여러 번 겪으면서 사업에 필요한 인내를 배울 수 있었습니다.\n한국에도 마이스터고가 있어요. 과거의 실업계 고등학교가 마이스터고라는 이름으로 많이 바뀌었는데, 한국에서는 여전히 실업계 고등학교를 진학하는 이유가 ‘대학에 가도 취업이 잘 안 되니 기술이나 배우자’ 가 되는 것 같아요. 반면에 해외에서 학생이 기술학교에 진학하는 이유는 ‘기업 취직이 아닌 특정 분야에 고도화된 역량을 기르기 위한 목적’에 가까웠어요. 국내에서도 이러한 인식이 퍼지면 좋겠습니다. 제 친구들은 학교에서 삼성에 가기 위해 공부하지만 저는 삼성을 만들겠다는 마음으로 일하고 있어요. 자신의 사업을 꿈꾸는 청소년 사업가들이 더 많이 생긴다면 조금 더 나은 사회가 되지 않을까요.\nTags 고등학생고등학생 창업공희준애완용 곤충창업칠명바이오\n쥬\t on 2021년 3월 24일 at 11:01 오전


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사단법인 희망도레미 사단법인 희망도레미\n희망도레미소개 사업소개 활동소식 프로젝트사업\n사회공헌활동지원사업 전용 홈페이지로 이동합니다.\n사전연명의료의향서 전용 홈페이지로 이동합니다.\n공지사항 회의록 사업단별 업무현황\t사업계획 실적 보고 정관 및 규정\n연명의료결정법 결정법 시행령 결정법 시행규칙\n호스피스ㆍ완화의료 및 임종과정에 있는 환자의 연명의료결정에 관한 법률 (약칭: 연명의료결정법)\n[시행 2018.3.27.] [법률 제15542호, 2018.3.27., 일부개정]\n보건복지부(생명윤리정책과 - 연명의료결정) 044-202-2942\n보건복지부(질병정책과-호스피스 완화의료) 044-202-2517\n이 법은 호스피스ㆍ완화의료와 임종과정에 있는 환자의 연명의료와 연명의료중단등결정 및 그 이행에 필요한 사항을 규정함으로써 환자의 최선의 이익을 보장하고 자기결정을 존중하여 인간으로서의 존엄과 가치를 보호하는 것을 목적으로 한다.\n1. "임종과정"이란 회생의 가능성이 없고, 치료에도 불구하고 회복되지 아니하며, 급속도로 증상이 악화되어사망에 임박한 상태를 말한다.\n6. "호스피스ㆍ완화의료"(이하 "호스피스"라 한다)란 말기환자 또는 임종과정에 있는 환자(이하 "말기환자등"이라 한다)와 그 가족에게 통증과 증상의 완화 등을 포함한 신체적, 심리사회적, 영적 영역에 대한 종합적인 평가와 치료를 목적으로 하는 의료를 말한다.\n가. 삭제 <2018.3.27.>\n나. 삭제 <2018.3.27.>\n다. 삭제 <2018.3.27.>\n라. 삭제 <2018.3.27.>\n마. 삭제 <2018.3.27.>\n6. "호스피스ㆍ완화의료"(이하 "호스피스"라 한다)란 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 질환으로 말기환자로 진단을 받은 환자 또는 임종과정에 있는 환자(이하 "호스피스대상환자"라 한다)와 그 가족에게 통증과 증상의 완화 등을 포함한 신체적, 심리사회적, 영적 영역에 대한 종합적인 평가와 치료를 목적으로 하는 의료를 말한다.\n[시행일 : 2019.3.28.] 제2조제3호, 제2조제4호, 제2조제6호, 제2조제7호\n① 호스피스와 연명의료 및 연명의료중단등결정에 관한 모든 행위는 환자의 인간으로서의 존엄과 가치를 침해하여서는 아니 된다.\n이 법은 호스피스와 연명의료, 연명의료중단등결정 및 그 이행에 관하여 다른 법률에 우선하여 적용한다.\n① 국가와 지방자치단체는 환자의 인간으로서의 존엄과 가치를 보호하는 사회적ㆍ문화적 토대를 구축하기 위하여 노력하여야 한다.\n제6조(호스피스의 날 지정)\n① 삶과 죽음의 의미와 가치를 널리 알리고 범국민적 공감대를 형성하며 호스피스를 적극적으로 이용하고 연명의료에 관한 환자의 의사를 존중하는 사회 분위기를 조성하기 위하여 매년 10월 둘째 주 토요일을 "호스피스의 날"로 한다.\n② 국가와 지방자치단체는 호스피스의 날의 취지에 부합하는 행사와 교육ㆍ홍보를 실시하도록 노력하여야 한다.\n① 보건복지부장관은 호스피스와 연명의료 및 연명의료중단등결정의 제도적 확립을 위하여 제8조에 따른 국가호스피스연명의료위원회의 심의를 거쳐 호스피스와 연명의료 및 연명의료중단등결정에 관한 종합계획(이하 "종합계획"이라 한다)을 5년마다 수립ㆍ추진하여야 한다.\n2. 호스피스와 연명의료 및 연명의료중단등결정 관련 정보제공 및 교육의 시행ㆍ지원\n3. 제14조에 따른 의료기관윤리위원회의 설치ㆍ운영에 필요한 지원\n4. 말기환자등과 그 가족의 삶의 질 향상을 위한 교육프로그램 및 지침의 개발ㆍ보급\n7. 호스피스와 연명의료 및 연명의료중단등결정에 관한 조사ㆍ연구에 관한 사항\n④ 보건복지부장관은 종합계획에 따라 매년 시행계획을 수립ㆍ시행하고 그 추진실적을 평가하여야 한다.\n① 보건복지부는 종합계획 및 시행계획을 심의하기 위하여 보건복지부장관 소속으로 국가호스피스연명의료위원회(이하 "위원회"라 한다)를 둔다.\n① 보건복지부장관은 연명의료, 연명의료중단등결정 및 그 이행에 관한 사항을 적정하게 관리하기 위하여 국립연명의료관리기관(이하 "관리기관"이라 한다)을 둔다.\n2. 제11조에 따른 사전연명의료의향서 등록기관에 대한 관리 및 지도ㆍ감독\n4. 연명의료, 연명의료중단등결정 및 그 이행의 현황에 대한 조사ㆍ연구, 정보수집 및 관련 통계의 산출\n제10조(연명의료계획서의 작성ㆍ등록 등)\n① 담당의사는 말기환자등에게 연명의료중단등결정, 연명의료계획서 및 호스피스에 관한 정보를 제공할 수 있다.\n② 말기환자등은 의료기관(「의료법」 제3조에 따른 의료기관 중 의원ㆍ한의원ㆍ병원ㆍ한방병원ㆍ요양병원 및 종합병원을 말한다. 이하 같다)에서 담당의사에게 연명의료계획서의 작성을 요청할 수 있다.\n4. 연명의료계획서의 작성ㆍ등록ㆍ보관 및 통보에 관한 사항\n5. 연명의료계획서의 변경ㆍ철회 및 그에 따른 조치에 관한 사항\n⑥ 의료기관의 장은 작성된 연명의료계획서를 등록ㆍ보관하여야 하며, 연명의료계획서가 등록ㆍ변경 또는 철회된 경우 그 결과를 관리기관의 장에게 통보하여야 한다.\n⑦ 연명의료계획서의 서식 및 연명의료계획서의 작성ㆍ등록ㆍ통보 등에 필요한 사항은 보건복지부령으로 정한다.\n① 보건복지부장관은 대통령령으로 정하는 시설ㆍ인력 등 요건을 갖춘 다음 각 호의 기관 중에서 사전연명의료의향서 등록기관(이하 "등록기관"이라 한다)을 지정할 수 있다.\n4. 관리기관에 대한 사전연명의료의향서의 등록ㆍ변경ㆍ철회 등의 결과 통보\n③ 등록기관의 장은 제2항에 따른 업무 수행의 결과를 기록ㆍ보관하고, 관리기관의 장에게 보고하여야 한다.\n④ 국가와 지방자치단체는 등록기관의 운영 및 업무 수행에 필요한 행정적ㆍ재정적 지원을 할 수 있다.\n⑦ 등록기관의 지정 절차, 업무 수행 결과 기록ㆍ보관 및 보고, 폐업 등의 신고절차에 관하여 필요한 사항은 보건복지부령으로 정한다.\n제12조(사전연명의료의향서의 작성ㆍ등록 등)\n① 사전연명의료의향서를 작성하고자 하는 사람(이하 "작성자"라 한다)은 이 조에 따라서 직접 작성하여야 한다.\n4. 사전연명의료의향서의 작성ㆍ등록ㆍ보관 및 통보에 관한 사항\n5. 사전연명의료의향서의 변경ㆍ철회 및 그에 따른 조치에 관한 사항\n④ 등록기관의 장은 사전연명의료의향서를 제출받을 때 본인의 작성 여부를 확인한 후 작성된 사전연명의료의향서를 등록ㆍ보관하여야 한다.\n4. 사전연명의료의향서 작성ㆍ등록 후에 연명의료계획서가 다시 작성된 경우\n⑨ 사전연명의료의향서의 서식 및 사전연명의료의향서의 작성ㆍ등록ㆍ보관ㆍ통보 등에 필요한 사항은 보건복지부령으로 정한다.\n제13조(등록기관의 지정 취소)\n① 보건복지부장관은 등록기관이 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우 그 지정을 취소할 수 있다. 다만, 제1호에 해당하는 경우에는 그 지정을 취소하여야 한다.\n4. 정당한 사유 없이 제34조제3항에 따른 명령ㆍ조사에 응하지 아니한 자\n제14조(의료기관윤리위원회의 설치 및 운영 등)\n① 연명의료중단등결정 및 그 이행에 관한 업무를 수행하려는 의료기관은 보건복지부령으로 정하는 바에 따라 해당 의료기관에 의료기관윤리위원회(이하 "윤리위원회"라 한다)를 설치하고 이를 보건복지부장관에게 등록하여야 한다.\n③ 윤리위원회의 위원은 위원장 1명을 포함하여 5명 이상으로 구성하되, 해당 의료기관에 종사하는 사람으로만 구성할 수 없으며, 의료인이 아닌 사람으로서 종교계ㆍ법조계ㆍ윤리학계ㆍ시민단체 등의 추천을 받은 사람 2명 이상을 포함하여야 한다.\n제15조(연명의료중단등결정 이행의 대상)\n담당의사는 임종과정에 있는 환자가 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에만 연명의료중단등결정을 이행할 수 있다.\n제16조(환자가 임종과정에 있는지 여부에 대한 판단)\n담당의사는 환자에 대한 연명의료중단등결정을 이행하기 전에 해당 환자가 임종과정에 있는지 여부를 해당 분야의 전문의 1명과 함께 판단하고 그 결과를 보건복지부령으로 정하는 바에 따라 기록(전자문서로 된 기록을 포함한다)하여야 한다.\n① 담당의사는 환자에 대한 연명의료중단등결정을 이행하기 전에 해당 환자가 임종과정에 있는지 여부를 해당 분야의 전문의 1명과 함께 판단하고 그 결과를 보건복지부령으로 정하는 바에 따라 기록(전자문서로 된 기록을 포함한다)하여야 한다.\n② 제1항에도 불구하고 제25조에 따른 호스피스전문기관에서 호스피스를 이용하는 말기환자가 임종과정에 있는지 여부에 대한 판단은 담당의사의 판단으로 갈음할 수 있다.\n[시행일 : 2019.3.28.] 제16조제2항\n① 연명의료중단등결정을 원하는 환자의 의사는 다음 각 호의 어느 하나의 방법으로 확인한다.\n③ 제1항제2호나 제3호에 따라 환자의 의사를 확인한 담당의사 및 해당 분야의 전문의는 보건복지부령으로 정하는 바에 따라 확인 결과를 기록(전자문서로 된 기록을 포함한다)하여야 한다.\n제18조(환자의 의사를 확인할 수 없는 경우의 연명의료중단등결정)\n① 제17조에 해당하지 아니하여 환자의 의사를 확인할 수 없고 환자가 의사표현을 할 수 없는 의학적 상태인 경우 다음 각 호의 어느 하나에 해당할 때에는 해당 환자를 위한 연명의료중단등결정이 있는 것으로 본다. 다만, 담당의사 또는 해당 분야 전문의 1명이 환자가 연명의료중단등결정을 원하지 아니하였다는 사실을 확인한 경우는 제외한다.\n② 제1항제1호ㆍ제2호에 따라 연명의료중단등결정을 확인한 담당의사 및 해당 분야의 전문의는 보건복지부령으로 정하는 바에 따라 확인 결과를 기록(전자문서로 된 기록을 포함한다)하여야 한다.\n제19조(연명의료중단등결정의 이행 등)\n① 담당의사는 제15조 각 호의 어느 하나에 해당하는 환자에 대하여 즉시 연명의료중단등결정을 이행하여야 한다.\n④ 담당의사는 연명의료중단등결정을 이행하는 경우 그 과정 및 결과를 기록(전자문서로 된 기록을 포함한다)하여야 한다.\n의료기관의 장은 연명의료중단등결정 및 그 이행에 관한 다음 각 호의 기록을 연명의료중단등결정 이행 후 10년 동안 보존하여야 한다.\n4. 제17조제1항제3호에 따른 환자가족의 진술에 대한 자료ㆍ문서 및 그에 대한 담당의사와 해당 분야 전문의의 확인 결과\n5. 제18조제1항제1호ㆍ제2호에 따른 의사표시에 대한 자료ㆍ문서 및 그에 대한 담당의사와 해당 분야 전문의의 확인 결과\n① 보건복지부장관은 호스피스를 위하여 다음 각 호의 사업을 실시하여야 한다.\n3. 호스피스의 발전을 위한 연구ㆍ개발 사업\n7. 말기환자, 호스피스의 현황과 관리실태에 관한 자료를 지속적이고 체계적으로 수집ㆍ분석하여 통계를 산출하기 위한 등록ㆍ관리ㆍ조사 사업(이하 "등록통계사업"이라 한다)\n제22조(자료제공의 협조 등)\n보건복지부장관은 제21조제1항제7호에 따른 등록통계사업에 필요한 경우 관계 기관 또는 단체에 자료의 제출이나 의견의 진술 등을 요구할 수 있다. 이 경우 자료의 제출 등을 요구받은 자는 정당한 사유가 없으면 이에 따라야 한다.\n제23조(중앙호스피스센터의 지정 등)\n① 보건복지부장관은 다음 각 호의 업무를 수행하게 하기 위하여 보건복지부령으로 정하는 기준을 충족하는 「의료법」 제3조제2항제3호마목에 따른 종합병원(이하 "종합병원"이라 한다)을 중앙호스피스센터(이하 "중앙센터"라 한다)로 지정할 수 있다. 이 경우 국공립 의료기관을 우선하여 지정한다.\n1. 말기환자의 현황 및 진단ㆍ치료ㆍ관리 등에 관한 연구\n2. 호스피스사업에 대한 정보ㆍ통계의 수집ㆍ분석 및 제공\n④ 제1항 및 제3항에 따른 중앙센터 지정 및 지정취소의 기준ㆍ방법ㆍ절차 및 운영에 관하여 필요한 사항은 보건복지부령으로 정한다.\n5. 호스피스대상환자에 대한 호스피스 제공\n[시행일 : 2019.3.28.] 제23조제1항제5호\n제24조(권역별호스피스센터의 지정 등)\n① 보건복지부장관은 다음 각 호의 업무를 수행하게 하기 위하여 보건복지부령으로 정하는 기준을 충족하는 종합병원을 권역별호스피스센터(이하 "권역별센터"라 한다)로 지정할 수 있다. 이 경우 국공립 의료기관을 우선하여 지정한다.\n5. 해당 권역의 호스피스사업에 관련된 교육ㆍ훈련 및 지원 업무\n7. 말기환자 등록통계자료의 수집ㆍ분석 및 제공\n④ 제1항 및 제3항에 따른 권역별센터 지정 및 지정취소의 기준ㆍ방법ㆍ절차 및 운영에 관하여 필요한 사항은 보건복지부령으로 정한다.\n4. 호스피스대상환자의 호스피스 제공\n[시행일 : 2019.3.28.] 제24조제1항제4호\n제25조(호스피스전문기관의 지정 등)\n① 보건복지부장관은 말기환자등을 대상으로 호스피스전문기관을 설치ㆍ운영하려는 의료기관 중 보건복지부령으로 정하는 시설ㆍ인력ㆍ장비 등의 기준을 충족하는 의료기관을 입원형, 자문형, 가정형으로 구분하여 호스피스전문기관으로 지정할 수 있다.\n[시행일:2018.2.4.] 제25조제1항(의료기관 중 요양병원에 관한 사항에 한정한다)\n① 보건복지부장관은 호스피스대상환자를 대상으로 호스피스전문기관을 설치ㆍ운영하려는 의료기관 중 보건복지부령으로 정하는 시설ㆍ인력ㆍ장비 등의 기준을 충족하는 의료기관을 입원형, 자문형, 가정형으로 구분하여 호스피스전문기관으로 지정할 수 있다.\n[시행일 : 2018.2.4.] 제25조제1항(의료기관 중 요양병원에 관한 사항에 한정한다)\n[시행일 : 2019.3.28.] 제25조제1항\n제26조(변경ㆍ폐업 등 신고)\n① 호스피스전문기관의 장은 보건복지부령으로 정하는 인력ㆍ시설ㆍ장비 등 중요한 사항을 변경하려는 경우 보건복지부장관에게 그 변경사항을 신고하여야 한다.\n① 호스피스전문기관의 의료인은 말기환자등이나 그 가족 등에게 호스피스의 선택과 이용 절차에 관하여 설명하여야 한다.\n제27조(의료인의 설명의무) ① 호스피스전문기관의 의료인은 호스피스대상환자나 그 가족 등에게 호스피스의 선택과 이용 절차에 관하여 설명하여야 한다.\n② 호스피스전문기관의 의사 또는 한의사는 호스피스를 시행하기 전에 치료 방침을 호스피스대상환자나 그 가족에게 설명하여야 하며, 호스피스대상환자나 그 가족이 질병의 상태에 대하여 알고자 할 때에는 이를 설명하여야 한다.\n[시행일 : 2019.3.28.] 제27조제1항, 제27조제2항\n① 말기환자등이 호스피스전문기관에서 호스피스를 이용하려는 경우에는 호스피스 이용동의서(전자문서로 된 동의서를 포함한다)와 의사가 발급하는 말기환자등임을 나타내는 의사소견서(전자문서로 된 소견서를 포함한다)를 첨부하여 호스피스전문기관에 신청하여야 한다.\n① 호스피스대상환자가 호스피스전문기관에서 호스피스를 이용하려는 경우에는 호스피스 이용동의서(전자문서로 된 동의서를 포함한다)와 의사가 발급하는 호스피스대상환자임을 나타내는 의사소견서(전자문서로 된 소견서를 포함한다)를 첨부하여 호스피스전문기관에 신청하여야 한다.\n② 호스피스대상환자가 의사결정능력이 없을 때에는 미리 지정한 지정대리인이 신청할 수 있고 지정대리인이 없을 때에는 제17조제1항제3호 각 목의 순서대로 신청할 수 있다.\n③ 호스피스대상환자는 언제든지 직접 또는 대리인을 통하여 호스피스의 신청을 철회할 수 있다.\n[시행일 : 2019.3.28.] 제28조\n① 보건복지부장관은 호스피스의 질을 향상시키기 위하여 호스피스전문기관에 대하여 다음 각 호의 사항을 평가할 수 있다.\n1. 시설ㆍ인력 및 장비 등의 질과 수준\n② 호스피스전문기관의 평가 시기ㆍ범위ㆍ방법ㆍ절차 등에 필요한 사항은 보건복지부령으로 정한다.\n제30조(호스피스전문기관의 지정 취소 등)\n① 보건복지부장관은 호스피스전문기관이 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우 그 지정을 취소하거나, 6개월 이내의 기간을 정하여 호스피스 업무의 정지를 명할 수 있다. 다만, 제1호에 해당하는 경우에는 그 지정을 취소하여야 한다.\n② 제1항에 따른 호스피스전문기관 지정 취소의 기준ㆍ방법ㆍ절차 및 운영에 필요한 사항은 보건복지부령으로 정한다.\n제31조(민감정보 및 고유식별정보의 처리)\n관리기관, 등록기관, 의료기관, 중앙센터, 권역별센터, 호스피스전문기관, 담당의사 및 해당 분야 전문의는 이 법에서 정한 연명의료의 결정 및 호스피스에 관한 사무를 수행하기 위하여 불가피한 경우 「개인정보 보호법」 제23조에 따른 건강에 관한 정보 및 같은 법 제24조에 따른 고유식별정보가 포함된 자료를 처리할 수 있다.\n제32조(정보 유출 금지)\n관리기관, 등록기관, 의료기관, 중앙센터, 권역별센터 및 호스피스전문기관에 종사하거나 종사하였던 사람은 연명의료중단등결정 및 그 이행 또는 호스피스 업무상 알게 된 정보를 유출하여서는 아니 된다.\n제33조(기록 열람 등)\n① 환자가족(이 조에서는 연령을 제한하지 아니한다)은 보건복지부령으로 정하는 바에 따라 관리기관의 장 또는 해당 의료기관의 장에게 환자의 연명의료중단등결정 또는 그 이행에 관한 기록의 열람을 요청할 수 있으며, 이 경우 요청을 받은 자는 정당한 사유가 없으면 사본을 교부하거나 그 내용을 확인할 수 있도록 하여야 한다.\n① 보건복지부장관 또는 관리기관의 장은 연명의료중단등결정의 이행 또는 호스피스 등과 관련하여 필요하다고 인정하는 경우 등록기관 또는 의료기관의 장 및 그 종사자에게 그 업무에 관하여 필요한 명령을 하거나, 보고 또는 관련 서류의 제출을 명할 수 있다.\n③ 등록기관 또는 의료기관의 장 및 그 종사자는 제1항 및 제2항에 따른 명령ㆍ조사에 정당한 사유가 없으면 응하여야 한다.\n보건복지부장관은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 처분을 하고자 하는 경우에는 청문을 하여야 한다.\n이 법에 따른 관리기관, 등록기관, 중앙센터, 권역별센터 또는 호스피스전문기관이 아니면 국립연명의료관리기관, 사전연명의료의향서 등록기관, 중앙호스피스센터, 권역별호스피스센터, 호스피스전문기관 또는 이와 유사한 명칭을 사용하지 못한다.\n제37조(보험 등의 불이익 금지)\n이 법에 따른 연명의료중단등결정 및 그 이행으로 사망한 사람과 보험금수령인 또는 연금수급자를 보험금 또는 연금급여 지급 시 불리하게 대우하여서는 아니 된다.\n제38조(연명의료 결정 등 비용의 부담)\n제10조에 따른 연명의료계획서 작성, 제16조에 따른 임종과정에 있는 환자인지 여부에 대한 판단 및 제28조에 따른 호스피스의 신청을 위한 의사소견서 발급 및 호스피스의 이용 등에 따른 비용은 「국민건강보험법」에서 정하는 바에 따른다. 다만, 「국민건강보험법」에서 규정하지 아니한 비용은 보건복지부령으로 정하는 바에 따른다.\n1. 삭제 <2018.3.27.>\n이 법을 위반한 자를 유기징역에 처할 경우에는 7년 이하의 자격정지를 병과할 수 있다.\n법인의 대표자나 법인 또는 개인의 대리인, 사용인, 그 밖의 종업원이 그 법인 또는 개인의 업무에 관하여 제39조 또는 제40조의 어느 하나에 해당하는 위반행위를 하면 그 행위자를 벌하는 외에 그 법인 또는 개인에게도 해당 조문의 벌금형을 과(科)한다. 다만, 법인 또는 개인이 그 위반행위를 방지하기 위하여 해당 업무에 관하여 상당한 주의와 감독을 게을리하지 아니한 경우에는 그러하지 아니하다.\n1. 제11조제3항을 위반하여 업무 수행 결과를 기록ㆍ보관 또는 보고하지 아니한 자\n④ 제1항부터 제3항까지의 규정에 따른 과태료는 대통령령으로 정하는 바에 따라 보건복지부장관이 부과ㆍ징수한다.\n이 법은 공포한 날부터 시행한다. 다만, 제2조제3호ㆍ제4호ㆍ제6호ㆍ제7호, 제16조제2항, 제23조제1항제5호, 제24조제1항제4호, 제25조제1항, 제27조제1항 및 제2항, 제28조[제1항의 개정규정 중 "이용동의서(전자문서로 된 동의서를 포함한다)" 및 "의사소견서(전자문서로 된 소견서를 포함한다)"에 관한 부분은 제외한다]의 개정규정은 공포 후 1년이 경과한 날부터 시행한다.\n상호 : (사)희망도레미 ㅣ 서울시 지정 비영리단체 ㅣ 주소 : 서울시 서대문구 통일로 107-39 사조빌딩 402호 (우:03740)\n고객센터 : 02) 365 -9112, 393-9987 ㅣ 팩스번호 : 02) 365-9118, 395-9118 ㅣ 사업자등록번호 : 110-82-16557\nCopyright 2015 ⓒhopedoremi.co.kr All Right Reserved.


[카드뉴스 서울스포츠] 공원에서 하는 골프 놀이, 파크골프 : 네이버 포스트\n[카드뉴스 서울스포츠] 공원에서 하는 골프 놀이, 파크골프\n2019.10.18. 17:24 256 읽음\n운동은 생활 속에 존재해야 한다. 즉, 시간과 비용에 대한 부담이 없어야 일과 후 쉽게 즐길 수 있다. 시간을 따로 확보해 마음먹고 운동하러 간다면 운동 횟수가 점점 줄어들지도 모른다. 하루 일과를 마친 후, 또는 갑자기 여유 시간이 생겼을 때 등 언제나 손쉽게 할 수 있는 파크골프를 소개한다.\n스크린 골프 등으로 골프가 예전에 비해 대중화되었다고는 하지만 생활 스포츠로 즐기기에는 여전히 부담스럽다. 장비도 비싸고 골프를 즐기기 위해선 기술이 필요하므로 강습을 받아야 한다. 거기다 18홀을 플레이하려면 적지 않은 시간이 걸린다. 이러한 점에서 골프가 진정한 생활 스포츠로 자리 잡기에는 걸림돌이 많다.\n그러나 이러한 골프의 환경과 달리 골프 인구는 꾸준히 늘어나며, 이 골프 인구는 모두 스크린 골프로 향하고 있다. 주말처럼 시간이 충분하다면 골퍼들은 골프장으로 향하고, 시간이 부족하다면 스크린 골프를 선택한다. 대다수 골퍼에게 파크골프는 대체할 수 있는 운동으로 아직 자리 잡지 못한 것이다. 어쩌면 골퍼들도 파크골프를 모르거나 알고 있더라도 대부분 실버 스포츠라고 인식한다. 하지만 파크골프는 골프의 재미를 느낄 수 있는 생활 스포츠로서의 가치가 충분하다.\n파크골프는 명칭에서 알 수 있듯이 공원에서 하는 골프로 비싼 이용료와 장비, 긴 경기 시간 등으로 인해 대중 스포츠로 활성화되기 힘든 골프의 단점을 보완했다. 골프는 18홀에 4시간 넘게 잡아야 하지만 파크골프는 일반 골프장의 규모를 약 50분의 1로 축소해 18홀 기준으로 2시간 남짓한 시간에 즐길 수 있다. 또 세게 휘둘러도 멀리 안 나가기 때문에 장타에 대한 부담감이 없다. 그러면서도 골프의 규칙과 용어를 그대로 사용하므로 골프의 재미를 만끽할 수 있다.\n●골프와 다른 점\n파크골프는 골프와 별반 차이가 없어 골프를 즐기던 사람도 쉽게 할 수 있다. 가장 큰 차이점이라면 골프채 하나, 공 하나로 18홀을 라운딩하는 것이다.\n여러 개의 클럽을 사용하는 골프와 달리 파크골프는 한 개의 클럽만을 사용한다.\n파크골프 클럽은 말렛(반달 모양의 헤드)형으로 나무와 카본, 스틸 소재로 만들어진다. 모든 파크골프 클럽의 길이는 86cm 이하에 무게는 600g을 넘지 않는다. 일반 골프 클럽보다 샤프트(골프 클럽의 헤드와 그립을 이어 주는 막대 부분)가 굵으며, 로프트(클럽 페이스의 각도)가 없으므로 공을 조금이라도 공중에 띄워서 날리려면 어느 정도의 스윙 기술이 필요하다.\n클럽이 짧고 공이 커서 치기가 쉽다.\n파크골프는 초보자, 고령자, 게임 룰이 이해가 되지 않는 아동, 지체장애인, 휠체어 이용자, 재활 환자 등 모두가 함께 이용할 수 있도록 설계됐다. 유니버설 디자인이라고도 하는데 모든 사람이 차별 없이 공유·이용 가능한 환경, 시설에 관한 디자인 발상’을 총칭하는 개념이다. 현재 전 세계의 선진 복지국가를 중심으로 많은 분야에서 적용되고 있으며 특히 생활체육 시설에 활발하게 적용되고 있다. 더 나아가 장애인과 비장애인이 함께 즐길 수 있기에 더 큰 의미가 있다.\n어린이도 참여할 수 있어 3세대 동반 라운드가 가능하다.\n많은 스포츠가 있지만 3세대가 함께 즐길 수 있는 스포츠는 그리 많지 않다. 물론 스포츠를 할 때 난이도와 경기 방식을 다소 변형한다면 많은 것이 가능하겠지만 그 자체로 세대 간·가족 간에 함께 할 수 있는 스포츠는 많지 않다.\n주거 단지 내에 위치해 접근성이 좋고, 이용료가 저렴하다.\n자주 산책하던 동네의 작은 공원에서도 할 수 있고, 멀리 나가도 한강공원이나 노을공원처럼 도심의 중심을 벗어나지 않는다. 공원과 같은 소규모 녹지 공간에서 즐길 수 있는 골프인 만큼 장소에 덜 구애 받는다. 비용도 파크골프 채 대여를 포함해 1인 기준 2000~5000원 선으로 저렴하다.\nPARK GOLF lesson\n파크골프 규정은 일반 골프와 거의 같다. 한 개의 클럽만 사용하니 일반 골프와 달리 배워야 할 기술이 많지 않고, 순간적으로 큰 파워를 내야 할 동작이 없으니 상대적으로 체력 부담이 적다. 그렇다고 만만하게 접근할 스포츠는 아니었다.\n● 일취월장하는 즐거움\n‘한번도 안 한 사람은 있지만 한 번만 한 사람은 없다’는 말처럼 파크골프의 존재 자체를 모르는 사람은 여전히 모르지만, 파크골프를 시작한 동호인들은 매일같이 파크골프장을 찾는다. 이러한 파크골프의 인기를 증명하듯 서울종합운동장 내에 있는 잠실파크골프장은 선착순으로 예약 후 사용하는데 늘 만석이다.\n동호인들이 말하는 파크골프의 재미는 ‘아마추어도 조금만 연습하면 실력이 일취월장하는 데서 나오는 성취감’이다. 골프에서 이븐파는 아마추어들이 기록하기 힘든 프로급 실력이지만, 파크골프에서 이븐파는 조금만 연습하면 누구나 기록할 수 있다. 실제로 언더파를 기록하는 실버 동호인도 적지 않다.\n경기 방법은 골프와 동일해 골프의 즐거움을 그대로 느낄 수 있다. 파크골프는 골프처럼 출발 지점(티오프)에서 홀을 향해 공을 치고 차례로 코스를 돈다. 최종 코스까지 가장 적은 타수로 홀에 공을 넣는 사람이 승리하며, 보통 2인 1조나 4인 1조로 게임을 한다. 골프의 이븐파는 보통 18홀 기준 72타인데 비해, 파크골프의 이븐파는 66타이다.\n강습에 앞서 잠실파크골프장 골프 코스를 둘러보았다. 홀마다 벙커, 워터 해저드(물웅덩이) 등이 있어 규모만 작을 뿐 일반 골프장과 차이가 없었다. 코스의 각 홀 길이는 대략 20~100m로 20~40m가량 되는 ‘파3’ 홀 4개, 60~75m에 이르는 ‘파4’ 홀 4개, 98m에 이르는 ‘파5’ 홀 1개로 이뤄져 있었다.\n이날 파크골프 강사로 나선 장성해 서울시협회 사무국장과 가볍게 인사를 나눈 뒤 퍼팅 연습을 시작했다. 8, 9년 전 골프를 잠시나마 배웠던 기억을 어렵게 떠올리며 퍼팅했다. 공은 핀을 넘어 저 멀리 있는 나무까지 굴러갔다. 여러 번 시도했지만 울퉁불퉁한 지면으로 굴러가는 공의 방향이나 거리 조절을 예측하고 퍼팅하는 일은 쉽지 않았다. 퍼팅에 성공하지는 못했지만 마침내 공을 핀 가까이에 보낼 수는 있었다.\n파크골프는 남녀·세대 구분없이 함께 운동 할 수 있어 생활스포츠로 제격이다.\n● 정교함을 요하는 스포츠\n본격적으로 파크골프를 치기 위해 코스로 향했다. 골프와 달리 홀까지의 거리가 짧은 파크골프장에서 힘껏 쳤더니 OB(Out of Bound·정상 코스를 벗어나는 경우)가 자주 났다. OB가 된 경우엔 그 위치에서 클럽의 두 배 길이 이내에 공을 놓고 경기를 계속 이어 나간다. 파크골프는 마음만 먹으면 70~80m 이상 공을 보내는 게 어렵지 않았다. 오히려 잔디 위로 굴러가는 공을 원하는 곳에 멈추게 하려면 정확한 힘과 기술이 필요했다.\n파크골프장의 규모는 넓디넓은 골프장을 50분의 1로 축소해 놓은 크기여서 골프를 칠 때처럼 강한 스윙으로 얻은 힘을 모두 활용하면 계속 OB가 날 수밖에 없다. 원래 치려던 파워보다 약하게 쳐야 홀에 쏙 넣을 수 있다.\n이처럼 클럽을 세게 휘두를 일이 없고 공도 플라스틱 재질이라 위험하지 않다. 하지만 자칫 잘못하다간 다른 사람이 휘두르는 채에 부상을 당할 수 있기 때문에 파크골프에서는 다음 코스로 넘어갈 때 앞서 라운드 중인 팀이 완전히 빠져나갈 때까지 기다려야 한다는 규칙이 있다.\n이날 9홀을 두 번, 18홀을 도는 데 걸린 시간은 대략 2시간. 휴대전화 만보계에는 5347보, 3.5km가 찍혔다. 2시간 동안 가볍게 산책한 운동량과 비슷했다. 라운드하며 동호인들이 일행과 얘기 나누고 파크골프를 치는 모습을 보니 생활 스포츠로 이보다 더 좋은 운동이 있을까 싶은 생각이 들었다. 골프가 다소 경쟁적이고 남성 중심적이라면, 파크골프는 여성적이고 섬세하며 아기자기한 재미가 있어 남녀·세대 구분없이 즐길 수 있는 스포츠로 충분한 가치가 있었다.\n※본 콘텐츠는 '서울스포츠' 10월호의 내용을 재구성 한것임을 밝힙니다.\n#서울스포츠 #SSC #파크골프 #서울시체육회


Food&Drink - 그랜드센트럴 오이스터 바를 사랑하는 7가지 이유\n그랜드센트럴 오이스터 바를 사랑하는 7가지 이유 [Best of NY]\nPeter Paul Rubens and Jan Brueghel the Elder, The Feast of Acheloüs, ca. 1615, Oil on wood, The Metropolitan Museum of Art\n해피 아워, 런치 샌드위치, 오이스터의 진미\n올 2월로 개통 100주년을 맞은 그랜드센트럴 터미널. 그 안의 오이스터 바도 100살이 됐다.\n뉴욕의 대중앙역 그랜드센트럴 터미널이 올해로 개통 100주년을 맞았다. 기차역만큼이나 오래된 레스토랑이 바로 오이스터 바(Grand Central Oyster Bar & Restaurant).\n그랜드센트럴 오이스터 바는 업스테이트 뉴욕에서 맨해튼까지 메트로 노스 기차를 이용하는 통근객과 그린 라인(4,5,6) 지하철 이용\n승객에게 각박하고, 고단한 여정의 쉼터다. 잠시 북적이는 기차역의 열기에서 벗어나 생굴과 조개 등 신선한 씨푸드로 에너지를 충전할 수 있는 오아시스다.\n15년 전쯤 부터 오이스터바를 찾으면서 뉴욕 가이드북을 지닌 일본인 관광객들을 무수히 봤다. 미스테리가 풀렸다. 도쿄에 오이스터 바 지점이 두 곳이나 있다는 것. 일본 관광객들에겐 오이스터 바와 블루 노트가 필수인듯 하다.\n오이스터바 는 한 지붕 안에 3개의 공간으로 나뉘어져 있다. 메인 다이닝룸은 격식을 갖춘 식사, 오이스터바 카운터는 생굴, 생조개와 곁들인 와인 한잔이 어울리며, 마호가니 벽의 아늑한 살롱은 캐주얼하게 식사를 즐길 수 있다.\n아늑한 살롱. Photo; Oyster Bar\n오이스터 바에선 화장실에 꼭 들를 필요가 있다. 살룬을 지나 들어가는 화장실 안엔 거울 벽 앞에 대형 립스틱 소파가 가히 예술작품이다. 화장실 안엔 메트로폴리탄오페라 화장실처럼 비누와 페이퍼 타월을 챙겨주는 아주머니가 팁을 기대한다.\n해피 아워엔 오이스터가 50-60% 할인 되는 개당 $1.25이며, 맥주와 클램 차우더도 저렴하다.\n#1 해피 아워(Happy Hour)=오이스터 바가 가장 한가로운 시간대, 프리랜서에겐 황금 시간이다. 오이스터(롱아일랜드 블루포인트)가 개당 $1.25, 클램(리틀넥)은 개당 $1이라 원없이 먹을 수 있다. 핫도그 퀸 이선경씨가 가장 좋아하는 먹기대회가 굴이라는데, 겨루어 보고 싶을 정도.\n맥주 안주로 좋은 바삭한 프라이드 오이스터($8), 프라이드 오이스터 슬라이더 2(미니 샌드위치, $8.95). 컵 사이즈 맨해튼 클램 차우더($3.25), 뉴잉글랜드 클램차우더($3.25).\nFlying Oyster Stout, SP Oyster Frenzy 2010, SP\n오이스터에 어울리는 맥주 세션 라거(Session Lager, $5), 흑맥주 플라잉 오이스터 스타우트(Flying Oyster Stout, $5), 와인으로는 이탈리안 스파클링 와인 프로세코와 피노 누아가 $6-$7선이다.\n생굴 팬들에겐 행복한 시간일 수 밖에 없다. 9월 말엔 오이스터 따기 축제 ‘오이스터 프렌지’가 열린다. 지난해 상금은 3000달러.\n해피 아워 메뉴는 라운지와 살롱에서 즐길 수 있다.(월-수 4:30-7PM, 토 1-5PM)\n#2 오이스터(Oyster)=뉴욕에서 대부분의 고급 레스토랑과 스테이크하우스에선 애타이저로 오이스터(로 바)를 메뉴에 올린다. 그리니치 빌리지의 펄 오이스터 바와 메리즈 피쉬 캠프도 오이스터가 있지만, 그랜드 센트럴 오이스터바가 단연 최고인 것 같다.\n오이스터바는 미 동부와 서부 해안에서 오는 싱싱한 굴 공급처를 자랑한다. 캐나다 노보스코시아에서 캘리포니아, 알래스카 등지에서 오는 굴의 종류만 30여 가지. 그중 수확철에 따라 메뉴를 올린다. 블루포인트와 벨론 등 하루 10여가지 이상의 굴이 메뉴에 나온다.\n이제까지 먹어본 오이스터 중 가장 싱싱하고, 고소하며, 부드럽게 넘어간 굴은 마드리드 산미구엘 마켓(Mercado de San Miguel)에서였는데, 가격이 무척 비싸서 등골이 오싹했던 기억이 난다. 잊지 못해 다음 날 다시 찾아갔다.\n이름도 모르지만 너무 비싸 후덜덜 떨면서 먹은 마드리드 산미구엘 마켓의 오이스터. 화려한 은색이 고혹적이다.\n플로리다 키 웨스트의 아웃도어 오이스터 바 ‘하프 셸 로 바(Half Shell Raw Bar)’의 걸프 오이스터도 훌륭했다. 뉴욕에선 그랜드센트럴 오이스터 바가 가장 믿음직 하다.\n굴에는 아연, 철, 칼슘, 비타민 A와 B12가 풍부하며, 날로 먹었을 때 영양가가 가장 많다. 12개 오이스터의 칼로리는 110. 굴은 생김새가 여성 성기를 연상시킨다 하며 최음제로 여겨졌다. 현대에 연구 결과에 따르면, 굴은 성 호르몬을 증진시키는 아미노산이 다량 함유되어 있으며, 테스토스테론의 생산을 돕는 아연도 풍부한 것으로 조사됐다.\nFried Fish Sandwich, SP\n#3 런치 샌드위치(Lunch Sandwich)=점심 때 오이스터바는 미드타운 다이너로 북적거린다. 이럴 때 샌드위치를 테이크 아웃하면 편하다. 정문을 향해 오른쪽에 클램 바 키친으로 통하는 윈도우에서 테이크아웃 주문을 받는다.\n프라이드 오이스터 포보이(샌드위치, $10.95), 메릴랜드 크랩케이크 샌드위치($10.95), 크랩케이크 샐러르($10.75), 메인 랍스터롤&코울슬로($28.95). 11:30am-5:30pm\n콤비네이션 팬로스트를 만들고 있는 요리사. 오이스터 크래커를 넣으면 2인분으로 충분하다.\n#4 콤비네이션 팬로스트(Combination Pan roast)=맨해튼과 뉴잉글랜드 클램 차우더 외에 스튜와 팬로스트(stews & pan-roast)엔 굴, 조개, 새우, 랍스터, 스캘롭 중 선택, 혹은 콤비네이션으로 스튜나 팬로스트를 주문할 수 있다.\n랍스터, 새우, 스캘롭, 조개, 굴이 모두 들어간 콤비네이션 팬로스트. 그러니까, 해물 모듬 크림 매운탕.\n스튜는 크림, 버터, 조개국물을 넣어 만들며, 팬 로스트엔 칠리 소스와 토스트를 추가해 50센트 비싸다. 콤비네이션 팬로스트($21.95)를 시켜 오이스터 크래커까지 넣으면, 2인이 나누어 먹을 수 있을 정도로 헤비하다.\n오래 전 처음 오이스터바에 갔을 때 마르세이유식 해물탕 ‘부이야베즈’를 주문했었는데, 콤비네이션 팬로스트의 깊은 맛을 알게된 후 부이야베즈는 시키지 않는다. 단 런치에 부이야베즈 샌드위치가 있는데, 국물이 약간 흐른다.\n#5 메뉴 MENU=손으로 쓴 메뉴가 정겹다. 매일 바뀌는 메뉴 뒤에는 와인 리스트가 깨알 같은 글씨로 빽빽하게 있다. 날짜가 적혀있어서 기념품으로도 좋다.\nPhoto: Oyster Bar\n#6 구아스타비노 천장(Guastavino Ceiling)=오이스터바 메인 다이닝룸과 바 카운터의 천장은 구아스타비노 타일로 장식되어 있다. 스페인 출신 건축가 라파엘 구아스타비노(Rafael Guastavino) 가 제작한 아치형 타일이 운치 있고, 고풍스럽다. 구아스타비노 천장은 퀸즈브리지 아래 브리지수퍼마켓과 다운타운 시티홀 지하철 역 인근 뮤니시펄빌딩에도 볼 수 있다.\n#7 속삭이는 갤러리(Whispering Gallery)= 오이스터 바 입구 구아스타비노 아치 벽 코너에서 한사람 씩 대각선으로 서서 속삭여보라. 마치 바로 옆에서 이야기하는 것처럼 소리가 크게 들릴 것이다. 로맨틱해서 청혼에도 인기 있는 장소라고.\n89 East 42nd St.,@Vanderbilt Ave. 212-490-6650 http://www.oysterbarny.com\n*개통 100주년 그랜드센트럴 터미널의 수수께끼\n*NYC 오이스터 바 해피 아워 톱 10 -타임아웃-\n그랜드센트럴 , 오이스터바\n31\t Best of NY\n노매드(NoMad)의 로스트 치킨($79)의 맛\nNoMad Royal Roast Chicken by Michelin 3 Star Chef Daniel Humm 닭살 돋는 이야기 1993년 봄, 홍콩국제영화제에 갔을 때 일행 중 영화평론가 한 사람에게 '달걀 알러지'가 있었다. 한자로 가득한 홍콩의 식당 메뉴에서 짚은 것이 하필이면, ...\n30\t Best of NY\n뮤지컬 보기 전, 어디서 먹을까? 브로드웨이 극장가 맛집 10\t+4\nPre-Theater Dining Best 브로드웨이 극장가의 먹거리를 찾아서 토니상 시상식 후 브로드웨이가 흥청거리고 있다. 모처럼 브로드웨이 뮤지컬을 보러 가는 날. 어디서 근사한 저녁을 먹을까? 아니면, 싸고 맛있는 식사를 할 수 있는 곳은 없을까? ‘레스토랑 거리(Resta...\n29\t Best of NY\n레스토랑 위크 맛보기 <1> 타임스퀘어의 중국식당 하카산(Hakkasan) ★★★★\n예술에 가까운 스팀드 덤플링 '무릉도원'의 맛 레스토랑 위크 런치@하카산 ★★★★ Photo: Jane Kratochivi “가격은 비싸고, 양은 절반, 그리고 맛은 없어!” 오래 전 한국에서 영화 기획일을 하는 선배가 런던 여행을 다녀오신 후 한 말씀이다. 그러...\n그랜드센트럴 오이스터 바를 사랑하는 7가지 이유\nPeter Paul Rubens and Jan Brueghel the Elder, The Feast of Acheloüs, ca. 1615, Oil on wood, The Metropolitan Museum of Art Grand Central Oyster Bar & Restaurant해피 아워, 런치 샌드위치, 오이스터의 진미 올 2월로 개통 100주년을 맞은 그랜드센...\n27\t Best of NY\n미슐랭 3스타 레... views 77067\n뉴욕 레스토랑 ... views 65706\nIk-Joong Kang’s... views 50866\n뉴욕에서 꼭 먹... views 46437\n데이빗 장 미 최... views 41004


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김정은-트럼프, 북미정상회담 4개항 합의문 서명:통일신문\n김정은-트럼프, 북미정상회담 4개항 합의문 서명\n통일신문 ㅣ 기사입력 2018/06/12 [19:50]\n김정은 북한 국무위원장과 도널드 트럼프 미국 대통령이 6월12일 정상회담 결과를 담은 합의문에 서명했다. '완전한 한반도 비핵화' 공약과 미국의 대북안전보장 제공 공약을 맞교환하는 데 합의했다.\n공동성명 내용을 보면 트럼프 대통령은 북한에 안전보장 제공을 공약했고, 김 위원장은 완전한 한반도 비핵화에 대해 강고하고 흔들림 없는 공약을 재확인했다. 북한은 4·27남북정상회담 합의인 판문점선언을 재확인하면서 한반도의 완전한 비핵화를 향해 행동하겠다고 약속했다.\n그런데 미국이 합의문에 담기 위해 줄곧 노력해온 CVID는 성명에 명시되지 못했다. '완전한 비핵화' 목표를 재확인하는 데 그쳤다. 마이크 폼페이오 미 국무장관과 북한 고위당국자 간 후속회담을 최대한 이른 시기에 개최하기로 두 정상은 약속했다.\n북미정상회담 공동성명 전문\n3. 2018년 4월 27일 판문점선언을 재확인하며, 조선민주주의인민공화국은 한반도의 완전한 비핵화를 향해 노력할 것을 약속한다.\n기사입력: 2018/06/12 [19:50] 최종편집: ⓒ 통일신문


우리카드, 내달 1일까지 13종 신규발급 중단…신한카드도 6일부터 단종\n"최신 트렌드 안 맞거나, 잘 팔려도 카드사 수익 악화 영향권" 단종 가속화\n카드업계가 소비자 혜택이 많은 알짜카드나 제휴카드를 줄줄이 단종시키며 ‘카드 구조조정’에 나서고 있다. ⓒ연합뉴스\n카드업계가 소비자 혜택이 많은 알짜카드나 제휴카드를 줄줄이 단종시키며 ‘카드 구조조정’에 나서고 있다. 수익성 악화에 직면한 카드사들이 효율성 등 측면에서 일종의 라인업 정리를 통한 비용 절감에 나선 것으로 풀이된다.\n7일 관련업계에 따르면 우리카드는 이달 말부터 내달 1일까지 이틀 동안 총 13종의 카드 신규발급을 중단한다. 단종대상에는 카드의정석 다이렉트 3종(다이렉트, 디스카운트, SSO3 체크) 및 위비온플러스를 비롯해 배달의민족 2종, 자유로운 여행카드 2종, ONLY 나만의 카드, 우리V철도마일리지카드 등이 포함됐다. 프리미엄 카드 라인업 중 하나인 ‘그랑블루Ⅱ’도 내달부터 신규발급을 받지 않는다.\n여타 카드사도 상황은 다르지 않다. 업계 1위 신한카드는 지난 6일 오후부터 '2030' 3종, '빅플러스' 9종을 비롯해 총 28종에 대한 카드 신규발급을 중단한 상태다. 이번에 정리 수순에 돌입한 카드상품 대부분은 가맹점과 협약을 맺고 할인이나 캐시백 등 혜택을 제공하는 제휴상품이다. 신한카드 관계자는 "상품이 오래돼 이용자가 적은 데다 최신 소비 트렌드를 반영하지 못하고 있어 신규발급을 중단했다"고 말했다.\n이밖에도 해외여행 및 쇼핑에 특화된 롯데카드 아임욜로(I’mYOLO)와 L.CLASS(엘클래스) L20, 통신비에 특화된 KT-현대카드 M에디션2, 네이버페이 신한카드 체크, KB국민카드 탄탄대로 비즈 티타늄 카드 등이 올 상반기 자취를 감춘 대표적인 알짜카드로 꼽힌다.\n한편 카드업계 안팎에서는 이같은 단종 움직임에 대해 비용 절감의 일환으로 보고 있다. 이종업체와의 협업을 바탕으로 한 제휴카드의 경우 카드사와 제휴사가 공동 부담을 통해 비교적 높은 서비스 혜택을 제공해 왔으나 제휴관계 종료 시 상품 유지가 쉽지 않고 그나마도 출시가 오래된 카드의 경우 소비자들의 관심에서도 상대적으로 멀어져 결국 운영비용 부담으로 작용할 여지가 높다는 것이다.\n또한 카드사들이 수익 급감으로 허리띠를 졸라매야 하는 하는 처지에 이르면서 이용자들이 꾸준히 찾던 알짜카드 역시 정리 수순에 돌입할 수 밖에 없다는 분석이 나온다. 실제로 카드수수료가 개편된 지난해 국내 전업계 카드사가 단종시킨 카드는 160종으로 1년 전보다 2배 증가했다. 반면 신규 카드 출시는 전년 대비 40% 이상 감소했다.\n특히 금융당국이 올해부터 카드사가 수익성 분석을 통해 향후 5년간 흑자를 낼 수 있는 상품만 출시할 수 있도록 하는 ‘수익성 분석체계 가이드라인’을 도입하기로 하면서 이같은 카드사들의 상품 구조조정은 앞으로 더욱 가속화될 것으로 점쳐지고 있다.\n카드업계 관계자는 “고객 혜택이 많은 상품에는 그만큼 비용이 투입된다“라며 “계속되는 가맹점 수수료 인하로 수익성이 악화되고 있는 카드사 입장에선 이를 막기 위해 비용 지출이 큰 상품을 정리할 수밖에 없다”고 설명했다.\nSC제일은행, 적립에 할인 혜택 더한 신용·체크카드 출시\n[코로나19] 카드, 현금거래 기피 속 '내수살리기' 중심 섰다


LH 관계자는 “10년간 저렴한 가격으 is waiting for you in Budapest\nLH 관계자는 “10년간 저렴한 가격으\nLH 관계자는 “10년간 저렴한 가격으로 거주할 수 있으며, 전세금을 올려받거나 이사 걱정도 없다”면서 “10년 후 분양 우선순위를 얻을 수 있다는 것도 장점이다”고 말했다. –시민단체 운영에서 중요한 점은. 민간 차원에서도 멸종위기종 보존과 한반도 생태 축 복원 등에 관한 남북한 협력 제안이 쏟아지고 있다.. 광저우의 포괄적인 보세 공단에는 1,000개가 넘는 국제 전자상거래 업체가 들어섰으며, 100,000종이 넘는 제품이 등록됐다.\n이후 경영 합리화 과정과 구조조정 등을 거쳐 1992년에 신발 생산을 완전히 중단했다. — 평소 탈북민의 사회·정치 참여를 강조해왔다. 네 개 부문 수상자는 각각 트로피와 최대 1,000,000엔에 달하는 상금을 받게 되며, 2019년 6월 도쿄에서 열리는 수상작 전시회에 작품을 출품할 기회를 얻게 된다.. 송고 (광주=연합뉴스) 정회성 기자 = 겸직금지 의무에 따라 지역아동센터 대표직을 내려놓은 지방의원들이 가족 이름으로 센터 운영자 공모에 응해 논란이다.\n고가의 명품 유모차를 사들이는 것처럼 아이에게 필요 이상의 과잉 투자를 하는 것은 여유가 되기 때문이다. 이왕이면 고려호텔 옥류관 냉면으로 해주시오.” 이 말은 암호였다. 일각에서는 이를 두고 단순한 일정 착오가 아니라 “‘급’이 낮은 인사들과의 면담에 불만을 표출한 것이 아니냐”는 해석도 나왔다. 특히 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 시진핑(習近平) 중국 국가주석의 대표와 합동 오피걸 군사훈련을 참관하는 등 미국을 겨냥한 양국간 군사협력 강화가 속도를 내는 분위기다.\n상세 정보가 필요할 경우 www.3650REIT.com을 방문하기 바란다.. 발표 내용도 작위적이었다. ‘T맵’을 운영하는 SK텔레콤은 이번 추석 연휴 때 서울에서 부산이나 광주로 가려면 21일 오전 10시 이전 또는 22일과 23일 오후 3∼4시 이후 출발하는 것을 추천했다. 그렇다고 갑상선암을 마냥 가볍게만 넘겨서도 안 된다. 추억의 동춘서커스는 22일 오후 3시와 오후 7시 30분 2차례 펼쳐진다. 한국은 오피걸 미국, 중국, 스위스, 러시아, 터키, 노르웨이, 일본에 이어 올해에도 EU의 출장샵추천 8대 교역대상국 자리를 지켰다.\n나머지 100만 달러는 시카고 시립대학들과 함께 새로운 견습생 프로그램 ‘시카고 지역 미래를 위한 기술'(Skills for Chicagoland’s Future)을 운영하기 위한 자금으로 투입된다. 스페이스X도 원웹에 관심을 갖고 있고 소프트뱅크와의 협력을 모색하는 것으로 알려졌다. 복지부가 시행령을 만들 때 말초혈 이식 전문가나 학회로부터 의견수렴 과정을 거치지 않은 채 심장이나 폐 등의 장기에 적용되던 송고(서울=연합뉴스) 김길원 기자 = 조혈모세포는 혈액 내 적혈구와 백혈구, 혈소판을 비롯한 각종 면역세포를 만든다고 해서 ‘어머니 세포’로 불린다.\n한국에선 장단면 일대가 유일한 개성인삼 본원지다. 동독이 전면적인 언론교류에 부담을 느끼고 있었기 때문이다. 비스페놀A는 다양한 음식 용기나 포장재에 사용됐는데 노출될 경우 정상적인 사춘기 발달을 교란시킬 수 있어 많은 국가에서 영유아 용기에는 절대적으로 사용을 금지하고 있다. 18일 미얀마 언론에 따르면 러시아 최대 SNS인 브콘탁테'(VKontakte)는 최근 ‘선임 장군 민 아웅 흘라잉'(Senior General Min Aung Hlaing) 명의로 개설됐던 계정을 폐쇄했다.\n(자카르타=연합뉴스) 출장샵추천 황철환 특파원 = 인도 루피화 가치가 역대 최저치를 경신하고 유가상승으로 인한 민생고가 커지면서 정국불안이 고조되고 있다. 이는 미중 무역전쟁이 최악의 상황으로 치달아 중국 수출 기업들이 위기에 몰릴 경우 중국 정부가 대규모 외자 유출과 외환보유액 감소까지 감수하면서 위안화를 구미출장안마 큰 폭으로 평가절하하는 ‘극약 처방’을 쓸 수도 있다는 일각의 예상을 정면으로 반박한 것이다. 따라서 ‘현 정부가 원전을 포기하고 삼겹살로 전기를 쓰려 한다’는 배 대변인의 주장과 일부 네티즌의 지적은 사실이 아니다..\n민 차관은 “4차 산업혁명 시대에 혁신성장을 견인하기 위해서는 플랫폼 경제뿐만 아니라 혁신인재 양성이 중요한 만큼 인재들이 꿈을 키우고 핵심 연구인력으로 성장해 나가도록 지속적으로 뒷받침하겠다”라고 밝혔다. 당시 남측은 서해 평화수역을 NLL 기준 등면적으로 조성하자고 주장했지만, 북측은 자신들이 설정한 ‘서해 경비계선’과 NLL 사이의 수역으로 지정하자고 맞섰다. 앞서 고속도로·공원묘지·대형마트 등 트래픽 밀집 지역에 기지국 용량을 증설했고, 와이파이 장비도 추가로 설치했다..\n화춘옥은 이귀성(1900∼1964)씨가 1945년 12월 팔달문 밖 장터인 지금의 영동시장 싸전거리에 ‘미전옥'(米廛屋)을 세운 것이 시초이다. 남북정상회담을 계기로 한반도 군사적 신뢰구축을 위한 실마리가 마련된다면 무엇보다 비무장지대(DMZ)를 ‘평화지대’로 만들고, 서해 북방한계선(NLL)에서의 충돌방지 합의사항 이행이 우선 필요하다는 목소리가 크다. 브라질 주요 언론은 그동안의 여론조사 결과를 바탕으로 보우소나루 후보의 1차 투표 1위 가능성이 큰 상황에서 4명의 후보가 결선투표 진출을 위해 경쟁하는 구도로 대선 판세가 흘러가고 있다고 13일(현지시간) 보도했다.\nPrevious: 보낸 메시지 말풍선을 길게 눌러 ‘\nNext: NHK가 15~17일 실시한 여론조사에서


- MONETA - 뉴스 > [Bull&Bear] '고마워, 골드만삭스' 케이카 폭등\n[Bull&Bear] "고마워, 골드만삭스" 케이카 폭등\n2021/11/25 17:11:21 매일경제\n국내 중고차 플랫폼 업체 케이카의 주가가 외국계 투자은행(IB)인 골드만삭스의 호평에 힘입어 상승 가도를 달리고 있다. 25일 한국거래소에 따르면 케이카 (종목홈)주가는 전일 대비 3.89% 상승한 3만6050원에 마감했다. 케이카 주가는 최근 5거래일 동안 무려 55.4% 폭등했다. 지난달 13일 유가증권시장에 공모가 2만5000원으로 상장한 케이카는 그동안 2만2000~2만5000원대 박스권을 형성하며 횡보장을 이어갔다. 주가 상승 모멘텀이 발생한 건 최근 골드만삭스가 케이카를 긍정적으로 평가한 보고서가 알려지면서부터다. 앞서 골드만삭스는 케이카의 기업가치를 4조3000억원으로 추정했다. 케이카의 중고차 시장점유율도 2030년에는 11.2%로 높아질 것이라고 전망했다. 이후 케이카는 상승세를 탔고 지난 23일엔 상한가를 기록했다. 수급이 몰린 지난 24일엔 장중 4만1650원까지 치솟기도 했다.\n실적도 나쁘지 않다. 케이카의 올해 3분기 매출은 3900억원, 영업이익은 184억원을 기록하며 전년 동기 대비 각각 46.3%, 36.1% 증가했다. 특히 이커머스 매출액이 전년 동기보다 97% 성장하며 외형 확대를 이끌었다. 국내 중고차 시장은 연평균 5% 성장할 것으로 추정된다. 안주원 유안타증권(종목홈) 연구원은 "내년에도 우호적인 영업 환경 조성에 따라 30% 넘는 고성장이 이뤄질 것으로 판단한다"며 "최근 미국 중고차 업체들도 온라인 판매를 확대하며 시장을 주도해 가고 있고, 주가 흐름도 좋아 케이카 주가도 동반 상승할 것으로 예상된다"고 말했다.\n한편 신풍제약(종목홈)은 24일 횡령 혐의와 관련해 경찰이 압수수색에 나섰다는 소식이 알려지면서 2거래일 동안 31% 급락했다. 지난해 9월 21만4000원으로 고점을 찍은 신풍제약 주가는 그보다 85.4% 하락한 3만1350원에 시세를 형성하고 있다.\n증시요약(8) - 기술적 분석 특징주 B(코스피) 2022011917143803331 2022/01/19 17:13:58 인포스탁 코스피 외국인 순매수,도 상위20종목 2022011915503302952 2022/01/19 15:49:59 인포스탁 코스피 하락률 상위 20종목(직전 30분 기준) 2022011913011402079 2022/01/19 13:00:37 인포스탁 코스피 상승률 상위 20종목(직전 30분 기준) 2022011912310302001 2022/01/19 12:30:26 인포스탁


Pandit, 향후 5년 내에 은행 일자리 30% 사라질 것 > NEWS | (사)국가미래연구원\nPandit, 향후 5년 내에 은행 일자리 30% 사라질 것 > NEWS\n[국제뉴스] Pandit, 향후 5년 내에 은행 일자리 30% 사라질 것 본문듣기\n기사입력 2017-09-18 11:34:19 최종수정 2017-09-18 11:34:28\n조회5253 0개 보기 23\n“AI, Robotics 등 기술 발전으로 인해 일부 은행원들 역할이 급감할 것” 블룸버그\n최근 우리 인류 사회는, 하루가 다르게 발전하고 있는 인공지능(AI), 가상 현실(VR) 등 정보·통신 기술 및 로보틱스(robotics) 등 첨단 과학 기술이 다른 산업과 융합하는, 소위 4차 산업혁명 흐름이라는 새로운 경향으로 대변될 수 있을 것이다.\n이에 따라, 각 산업 분야에서는 종전의 산업 구조를 근본적으로 조정하도록 강요당하고 있는 것이 불가피한 흐름이다. 그 중 가장 전형적인 분야가 소위 ‘금융’ 분야, 특히 범위를 좁혀서 보면 ‘은행’ 부문이라고 할 수 있을 것이다.\n우리가 흔히 말하는 은행 업무라는 것이 대단히 복잡하고 어려운 의사결정을 요하는 분야로 알려져 있으나, 그 본질을 들여다보면, 이전에 한 금융 전문가가 표현했듯이, 바로 ‘수학(數學)’인 것이다. 은행 비용의 대종을 구성하는 시장 금리 동향을 예측하는 것이 그렇고, 신용 제공 대상자인 기업 및 가계의 장래 수익성을 판정하는 것이 궁극적으로는 대부분 통계적 방법의 응용이고, 수학적 판단이다.\n당연히, 정형적인 금융 혹은 은행의 의사결정은 정교한 수학적 방법에 바탕을 두게 되고, 이런 점에서 첨단 과학 및 기술 수단이 효율적으로 응용될 가능성이 높은 분야라고 할 수 있을 것이다. 이런 정황들을 배경으로 하는 것이라고 짐작되나, 최근, 미국의 저명한 은행 경영자 한 분이 앞으로 5년 내에 은행 일자리의 30%가 사라질 것이라는 대담한 전망을 내놓아 충격을 주고 있다.\n즉, 은행 업무의 태반이 앞서 말한 정보 통신 및 과학 기술을 응용한 새로운 비인간적(non-human) 시스템으로 대체될 것이라는 전망이다. 아래에 팬디트(Vikram Pandit) 전 Citi 그룹 CEO의 이러한 전망을 소개하는 블룸버그 통신의 최근 기사를 요약하여 옮긴다.\n(* 주; 팬디트(Vikram Pandit); 인도 태생(1957년생)으로, 美 Columbia Univ. 에서 금융학 박사 학위를 취득했다. 미국 주요 대형 투자은행인 Morgan Stanley에서 전자 거래 시스템 구축에 크게 기여했음. 그후 기관 증권 및 투자은행 업무 담당 COO를 역임한 뒤 퇴임. 그 후 2007년~ 2012년 동안 Citi 그룹 CEO를 역임했음. 지금은 뉴욕의 투자회사 Orogen 그룹 CEO로 있다.)\n■ 금융의 ‘후방 지원 업무’ 중심으로 일자리가 사라질 것\n지난 번, 전 세계 경제를 뒤흔들었던 글로벌 금융 위기 동안에 미국 시티 그룹 경영을 담당했던 팬디트(Vikram Pandit) 씨는, 과학 기술의 진보에 따라 향후 5년 동안에 은행 부문의 일자리가 30% 정도는 사라질 것이라고 전망한다.\n팬디트씨(60세)는 지난 수요일, 싱가포르에서 가진 블룸버그와의 인터뷰에서 인공지능(AI; Artificial Intelligent) 및 로보틱스 기술(robotics) 등으로, 후방 지원 업무(back-office functions) 부문에서 인력 수요가 현저하게 감소할 것이라고 말했다.\n그는 “인공지능(AI), 로보틱스, 기계 언어(natural language) 등의 진보와 함께 벌어지고 있는 모든 것들을 감안해 보면, 앞으로 은행 업무의 절차를 더욱 쉽게 만들 것으로 보인다” 고 말한다. 이전에 Citi 그룹 CEO를 지낸 금융 전문가인 팬디트씨는 “특히, 은행의 후방 지원(back-office) 부문이 크게 바뀔 것” 이라고 강조한다.\n■ 종전 전망들에 비해 시간 축 관점에서 더욱 급격한 전망\n지금 월 스트리트의 대형 은행 기업들은 ‘기계 학습(machine learning)’이나 ‘클라우드 컴퓨팅(cloud computing)’ 등을 위시한 첨단 기술들을 적용하여 업무 절차를 자동화하고 있고, 이에 따라 종전의 많은 직원들은 이에 적응하거나 다른 포지션으로 옮겨가지 않으면 안 되도록 만들고 있다.\nBank of America COO인 몬태그(Tom Montag)씨는 지난 6월에 이 은행은 인간들이 해오던 일자리를 기계들로 대체함으로써 비용을 절감하는 정책 노선을 지속적으로 추진해 나아갈 것이라고 언급한 바가 있다.\n팬디트 씨의 최근 전망이 작년에 시티(Citi) 그룹이 실행해 온 것과 보조를 맞추는 것이라고 해도, 이번 전망은 시간 축에서 보아 더욱 급격한 것이다. 이 은행이 지난 2016년 3월에 내놓은 보고서에서는 2015년에서 2025년 기간 동안에 은행들의 일자리가 주로 ‘소매 금융(retail banking)’ 부문의 자동화를 통해서 30% 가량 줄어들 것이라고 추산했었다.\n이 시티(Citi) 그룹의 보고서에서는 미국 내에서는 전일 근무(full-time) 직원이 약 77만 명이 감소할 것이고, 동시에 유럽 지역에서는 약 1백만 명이 줄어들 것이라고 전망했었다.\n■ ‘새로운 인력 수요 증가’ 견해도; 그러나, 격심한 경쟁에 직면할 것\n한편, JP Morgan & Chase CEO인 다이먼(Jamie Dimon) 씨는 지난 6월에 기술의 발전이 일자리에 미치는 충격에 대해 과도하게 반응하는 것을 경고한 바가 있다. 은행들이 비용을 절감하기 위해 기술을 도입하는 것은 당연하나, 그럼으로써 또 다른 일자리를 만들어 내는 데 도움을 주게 될 것이라고 주장했다.\n다이먼 CEO는, Linkedin이 보도한 인터뷰에서, 자기 은행은 더 많은 기술직 직원들을 고용함으로써 전체 종업원 수가 계속해서 늘어날 것이라고 셜명했다.\n그러나, 팬디트 씨는, 은행 산업은 점점 ‘엄청난 경쟁(enormously competitive)’에 직면하게 될 것이라고 전망했다. 동시에, ‘특정한 전문 역할 공급자들(specialist providers)’ 의 출현 가능성이 있고, 산업 내의 활발한 통합(consolidation) 추세가 나타날 것이라고 전망했다. 그는 “내가 보기에는, 은행계는 대형 금융 기업들중심에서 더욱 분권화된(decentralized) 형태로 변천될 것으로 전망한다” 고 말했다.\n팬디트 씨는 은행을 떠난 뒤 ‘비은행 금융 창업 기업(non-bank financial startups)’인 학자금 대출 전문 금융 창업 기업 ‘CommonBond Inc.’ 및 주택 지분(home equity) 금융 기업 ‘Point Digital Finance Inc.’ 등에 투자해 오고 있다. 그는 작년에 뉴욕에 기반을 둔 Orogen 투자회사를 설립했다. <ifs POST>


주기도문-Ⅰ - 킹덤빌더 라이브러리\nHome HTM 메시지 주기도문-Ⅰ\n2017년 1월 1일 HTM 0\n2016년 11월 8일 화요말씀치유집회 메시지\n2016년 10월호 이후의 <HTM 메시지>는\nHTM 홈페이지에 로그인 하신 후 “HTM 파트너 공간” ⇒ “동영상”으로 들어가시면 동영상으로도 보실 수 있습니다.\n신앙생활에 있어 가장 중요한 “주기도”의 능력이 회복하기를 간절히 소망합니다. 너무나 안타까운 사실은 하나님나라에서 하나님 자녀가 이 땅에 주의 뜻을 어떻게 이루며 살아갈 수 있는지를 가르쳐 주신 “주기도문”이 중간에 ‘기도’를 빼 버리고 “주문”이 됐다는 것입니다. 우리가 가장 많이 하는 기도가 주기도문이지만 주기도문을 암송 하면서 그 뜻을 깊이 생각하기 보다는 그냥 외운 대로 그냥 암송하고 끝내 버립니다. 이 세상을 변화시키기 위해서는 주기도문이 회복되어야 합니다. 왜냐하면 이 주기도문 안에는 모든 복음의 핵심이 들어있기 때문입니다\n오늘날 우리 삶을 보면 기도가 점점 줄어들고 있습니다. 80년, 90년대 이르기까지는 정말 기도가 살아있고 기도의 삶이라고 말할 만큼 기도에 불이 붙었지만, 지금은 기도하기보다는 성경 공부하기를 더 좋아합니다. 기도하기보다는 서로 문제해결하기 위해서 토론하기를 좋아합니다. 기도하기보다는 힘써 일하기를 좋아합니다. 정말 기도가 회복되어야 함에도 불구하고 우리는 기도 외에 다른 일들을 더 중요하게 생각하고 있습니다.\n마귀의 전략은 우리의 믿음을 무너뜨리기가 힘들면 제일 먼저 기도하지 못하게 합니다. 최선을 다해서 열심히 살아가도록 만듭니다. 결국 그렇게 되면 바쁘게 되지요. 바쁘게 되면 기도할 겨를이 없어집니다. 바빠서 기도를 못하는 것이 아니라 오히려 바쁘기 때문에 더 기도해야 함에도 불구하고, 마귀는 교묘하게 우리를 속여서 기도하기 보다는 최선을 다해서 힘써 열심히 살아가가게 합니다. 그 결과로 우리는 바쁘게 되고, 결국 기도를 하지 못하게 되지요. 사실은 그것을 뒤집어서 주기도문으로 해석하자면 “나라와 권세와 영광이 마귀에게 영원히 있습니다.”라고 말하며 살아가는 것과 똑같은 것입니다.\n그런데 우리는 그것을 깨닫지 못합니다. 바쁘기 때문에, 해야 될 일이 많기 때문에 나는 기도할 시간이 없다고 생각합니다. 우리는 할 수만 있다면 가능한 모든 일을 최선을 다해서 할 때에 성공하고 축복받고 형통한다고 생각합니다. 그러나 정말 중요한 것은 우리가 할 수 있는 모든 일을 다 하는 것이 아니라, 하나님의 때에 하나님이 허락하신 일을 행하는 것을 배우는 것입니다. 그리고 그것이 바로 새 생명의 풍성함을 누리는 열쇠입니다.\n그러나 우리가 기도하면 하나님의 때에 하나님이 시키시는 일을 행할 수 있게 되는 것입니다. 그럴 때 우리의 삶은 풍성해지고 주의 뜻을 이루는 삶을 살게 됩니다. 사실 우리가 살아가면서 열심히 하는 대부분의 일들 중에는 정말 쓸데없는 일들이 참으로 많습니다. 그러다 보니 다른 사람에 대한 여유도 없습니다. 삶의 안식도 없습니다. 늘 바쁘고 열심히 사는 것 같지만 늘 부족하고 결핍함을 느낍니다. 마귀는 이 악순환을 계속적으로 돌게 만듭니다. 그럴수록 우리는 점점 기도할 수 없게 되는 것이지요. 그러나 우리가 다시금 기도를 회복할 때에는 모든 일을 다 하는 것이 아니라 하나님의 때에 하나님이 시키는 일만 하는 아름답고 거룩한 삶을 살아가게 되는 것입니다.\n기도는 하나님과의 인격적 교제임에도 불구하고 우리는 오래 전부터 기도의 목적을 변질시켜 버렸습니다. 자신의 필요를 채우기 위한 수단으로 전락시켜 버렸다는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님을 나타내기 위해서 기도하는 것이 아니라 자신의 결핍과 자신의 필요가 있을 때만 나와서 “주여! 믿습니다. 이걸 해 주셔야 합니다. 구체적으로 이건 몇 시까지 해 주시고 이건 이렇게 이루시고 저건 저렇게 이루십시오.”라고 기도하기 일쑤입니다. 그 필요를 채우기 위해서 기도를 열심히 했지만 아무것도 채워지지 않기 때문에 더 이상 기도할 필요가 없다고 생각하기 시작하는 것입니다.\n이런 마음의 태도에 있어서는 두 가지의 패턴이 있습니다. 첫 번째로는 “신앙공식적인 기도 패턴”입니다. 하나님이 약속하시지 않았습니까? 하나님이 약속하셨고 내가 믿으면 하나님이 이루신다고 하시지 않았습니까? 그러니까 그것을 붙들고 열심히 기도합니다. 그런데 아무 일도 안 일어납니다. 결국은 차마 하나님을 부정하기 힘들기 때문에 자신의 믿음 없음을 자책하고 맙니다. 하나님은 이렇게 약속하셨고, 믿으면 그렇게 해 주신다 했는데 내가 믿고 이렇게 기도했는데 아무것도 응답을 받지 못했으니까 결국 나는 믿음이 없다고 스스로 자책하고 만다는 것입니다. 그것은 기복신앙일 뿐입니다. 삶의 주체가 하나님이 아니라 자기가 주체가 되어서 자기의 필요, 자기의 결핍을 채우기 위한 수단으로 기도를 생각하기 때문입니다.\n반대로 또 다른 극단은 “신앙결정론적 기도 패턴”입니다. 이런 분들은 기도할 때 “하나님의 뜻이라면…, 혹은 하나님 뜻대로 하시옵소서!” 이렇게 기도합니다. 그 마음속에는 “하나님이 해 주시기로 결정하셨으면 내가 기도하든 안 하든 하나님이 해 주실 것이고, 하나님이 안 해주시기로 결정하셨으면 내가 기도하든 안 하든 하나님은 안 해 주실 거니까 결국 그럴 바에는 제일 좋은 기도는 주의 뜻이라면, 주의 뜻대로 하시옵소서!” 이렇게 기도한다는 것입니다.\n그러면서 예수님께서 마지막에 십자가를 지시기 전에 아버지께 기도했던 것을 떠올립니다. “이 잔을 거두지 못하신다면 주의 뜻대로 하시옵소서!” 그런데 잘 생각해 보십시오. 예수님은 하나님의 뜻이 무엇인지를 알고 계셨습니다. 그리고 하나님 뜻대로 하시라고 기도하신 것입니다. 예수님은 당신이 어떤 일을 해야 될지, 하나님이 뭘 원하시는지를 너무나 분명히 알고 계셨습니다. 그러나 우리는 하나님의 뜻도 모르면서 “하나님의 뜻대로 하시옵소서!”라고 기도하는 것은 자기에게는 책임을 돌리고 싶지 않다는 것입니다. 우리가 정상적인 하나님과의 인격적인 교제가 뭔지를 모르기 때문에 이런 “신앙공식적인 기도 패턴”, “신앙결정론적 기도 패턴” 이 양쪽을 왔다 갔다 하고 있다는 것입니다.\n진정한 기도는 무엇일까요? 하나님과 인격적인 교제를 나눈다는 것은 무엇일까요? 하나님의 자녀가 하나님 아버지와 기도한다는 것은 무엇을 의미하는 것일까요? 기도를 나눈다면 첫 번째로는 내 마음을 내려놓는 것이 기도입니다. 우리가 찬양하고 경배하는 것이 무엇입니까? 바로 내 마음을 내려놓는 것입니다. 내 마음을 내려놓지 않고는 하나님과 영적으로 교제할 수 없기 때문입니다. 두 번째로는 내 마음을 내려놓을 때 찾아오신 성령님을 통해서 예수 그리스도 안에서 아버지와 교제하는 것입니다. 세 번째는 아버지의 뜻을 우리가 감동받고 그 아버지의 뜻을 앎으로 인해서 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서 이루어지도록 하나님께서 나에게 의도한 목적대로 이 땅의 삶을 사는 것입니다.\n우리가 찬양을 드리고 묵상하고 하는 이유가 무엇입니까? 세상에 묶여 있는 내 마음을 내려놓고 하나님 아버지께 내 마음을 드리기 위해서입니다. 그렇지 않고는 하나님과 만날 수 없고 교제할 수 없기 때문입니다. 그래서 우리의 마음을 내려놓는 것, 그 다음에 하나님 보좌 앞에서 하나님과 교제하는 것, 그리고 그 하나님의 말씀을 듣고 하나님의 뜻을 알고 이제 이 땅에서 하나님이 나에게 의도하신 그 목적대로 살아가는 것을 위해서 우리가 하나님과 교제하는 것입니다. 아멘! 여러분이 기도의 정의를 새롭게 내리시기를 축원합니다. 할렐루야!\n우리가 기도할 때에는 먼저, 내 마음을 내려놓고 찬양하고 경배하는 이유가 무엇인지를 이해해야 합니다. 그리고 잠잠히 그분 앞에 있을 때에 성령님이 우리를 사로잡게 되고 예수 그리스도 안에서 성령님을 통해서 하나님 아버지와 교제를 나눌 수 있는 것입니다. 그분은 영이시기 때문에 내 마음이 세상에 묶여 있지 않고 내 마음을 주님께 드렸을 때에 그 영에서 우리의 마음에 하나님의 마음을 부어주시고 감동을 주신다는 사실입니다. 그럴 때 우리는 하나님의 마음에 합해지게 되고, 하나님의 뜻을 알게 되고, 이 땅에 주의 뜻을 이루는 삶을 살게 되는 것입니다. 그것이 우리가 기도하는 이유입니다.\n우리가 기도를 정확하고 제대로 알기 위해서는 그동안 중요시했던, 어쩌면 주기도문보다 더 중요하게 생각했던 구약의 “야베스의 기도”와, 기도는 아니지만 구약의 모든 사람들이 늘 암송했던 “십계명”과 오늘부터 우리가 함께 나누게 될 새 언약 가운데 하나님 나라에서 하나님 자녀가 하나님의 뜻을 이루는 삶을 살기 위해서 가르쳐 주신 “주기도문”을 비교해 봄으로써, 우리가 가지고 있는 기도의 개념이 얼마나 잘못된 것인가를 확인해야 합니다. 그리고 예수님이 “너희는 이렇게 기도하라!”하셨을 때에 이렇게 기도하는 것이 무엇인지를 알기를 원합니다. 아멘!\n꽤 오래 되었습니다만 구약의 “야베스의 기도”가 온 나라를 떠들썩하게 했던 적이 있습니다. 구약의 야베스라는 사람이 하나님께 복을 구했더니 하나님께서 복을 주셨다는 것입니다. 사실 “야베스의 기도”가 유행되고 난 다음부터 목사님들도 이 기도에 대해서 설교도 하시고, 모든 집에 가면 “야베스의 기도”를 벽에 걸어놓기도 했습니다. 그리고 그 조그만 책이 불티나듯 팔렸습니다. 그렇지만 야베스의 구약의 기도 그 자체가 아니라 “야베스의 기도”라는 얇은 책자, 즉 야베스의 기도를 해석한 것이 얼마나 우스꽝스러운 해석인지를 여러분들이 깨달아야 합니다. 다시 한번 말씀드리지만, 야베스 기도 자체가 잘못된 것이 아니라, 우리의 해석이 얼마나 잘못 된 것인가를 알아야 합니다.\n야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는\n내가 수고로이 낳았다 함이었더라 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든\n나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니\n하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라 대상4:9-10\n역대상 4장의 짧은 두 구절입니다. 그런데 이 두 구절이 온 세상을 사로잡았습니다. 그리고 복 받기 위해서 너나 나나 야베스의 기도를 하기 시작했습니다. 열심히 끈질기게 하나님께 구하면 하나님이 은혜를 베푸신다는 이 관점입니다. 야베스가 그렇게 자신의 부족함과 필요를 위해서 하나님께 간절히 끈질기게 기도했더니 은혜의 하나님께서 복에 복을 내려주셨다는 뜻입니다. 그러나 구약을 잘 한 번 생각해 보십시오. 하나님은 말씀 밖의 일을 행하시지 않습니다. “야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난에서 벗어나 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라” 구약에 있어서 중요한 것이 무엇입니까? 율법을 지키고 행하면 축복이고 생명이고, 율법을 지키지 않으면 사망이고 저주라는 것입니다. 이 말 속에서 야베스가 기도했더니 하나님이 구하는 것을 허락하셨더라는 것의 기초는 야베스가 모든 율법을 항상 지켰다는 것을 전제로 하고 있습니다. 그렇지만 해석에는 그 문제는 싹 빠져 있습니다. 구약임에도 불구하고 신약의 하나님, 은혜의 하나님을 대입해서 끈질기게 간절히 기도했더니 하나님이 은혜를 주셨더라고 해석하는 것입니다. 아니오. 그렇지 않습니다. 하나님은 법 밖에서 일하시지 않습니다. 항상 모든 율법을 지켜야만 우리가 복을 누리고 생명을 누릴 수 있다는 것입니다. 그렇지만 한 번 생각해 보세요. 구약에 어느 누가 항상 모든 율법을 지킬 수 있습니까? 그 이야기는 하지 않는 것입니다.\n무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래 있나니 기록된바 누구든지 율법 책에 기록된 대로\n모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로\n말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이니라 갈3:10-11\n이 구약의 말씀이 성립되기 위해서는 성경의 말씀에 나와 있지는 않지만 야베스는 모든 율법을 항상 지켰다는 것을 전제로 하고 있는 것입니다. “사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암는 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 앎으로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니라 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라” 아멘!\n만약에 이것을 신약으로 해석을 한다면 야베스가 기도했을 때 하나님께서 은혜를 베푸시기 위한 핵심은 예수 그리스도를 통해서 구원 받은 자가 되어야 한다는 것입니다. 예수 그리스도 안에서 구원 받은 하나님의 자녀만이 아버지에게 기도할 때에 무엇이든지 얻을 수 있다고 말씀하셨다는 것입니다. 그런데 우리는 하나님의 자녀 된, 살아계신 하나님 아버지에 대한 개념 없이 끈질기게 간절히 기도했더니 하나님이 은혜를 주셨더라고 해석하는 것입니다. 따라서 우리도 야베스처럼 기도하면 하나님께서 축복을 주신다, 은혜를 주신다고 말하고 있는 것입니다.\n이것은 구약과 신약을 인간의 방법으로 얼버무려서 해괴망측한 신학으로 우리에게 하나님은 축복 주신다고 믿게 만든 것입니다. 만약에 이 기도가 정말로 사실이라면 이 기도를 했던 모든 사람들은 복의 복을 누렸고, 지금도 야베스의 기도는 책이 없어서 못 팔정도이고, 이 집회는 필요 없습니다. 왜냐하면 야베스만 쫓아다니면 되기 때문입니다. 그렇지만 그것은 한줄기의 바람처럼 지나쳐 버린 것입니다. 왜냐하면 올바른 가르침이 아니기 때문입니다. 우리가 하나님의 은혜를 누리기 위해서, 하나님의 도우심을 받기 위해서, 우리 가운데 평강을 누리기 위해서, 하나님이 우리가 구하는 것을 허락하시기 위해서는 전제로 우리가 예수 그리스도 안에서 하나님의 자녀가 되어야 하고, 아버지께 구해야 한다는 것입니다. 아멘!\n그런데 그 부분은 빠져 있습니다. 그 부분에 대해서는 이야기하지 않습니다. 모든 율법을 항상 지켜야 된다는 그 이야기도 빠져 있습니다. 단지 성공지상주의, 물질만능주의, 자기중심주의, 끈질기게 기도하면 은혜의 하나님이시니까 우리에게 복 주신다는 그야말로 너무나 맛있는 요리처럼 우리에게 솔깃한 그런 내용입니다. 야베스의 기도는 사실이지만 그 야베스의 기도에 대한 해석은 완전히 잘못된 것입니다. 하나님의 자녀가 되지도 않고 자신의 뜻대로 필요한 것을 구하기만 하면 하나님이 주신다? 여러분! 하나님의 자녀는 하나님의 뜻을 이루는 자입니다. 아멘!\n그런데 여기에 “나는”, “내가” 몇 번 나오는지 아십니까? 여기는 하나님에 대한 이야기가 하나도 없습니다. 여기 보시면 “주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나고 내게 근심이 없게 하옵소서” 그랬더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라. 우리가 하나님의 자녀라면 날 위해서 사는 것입니까? 기도라는 것이 나의 욕심을 나의 결핍을 나의 필요를 채우기 위한 것이 기도입니까? 아닙니다. 그런데 이 기도는 무엇입니까? 하나님 뜻은 없습니다. 하나님의 자녀도 아닙니다. 자기 필요한 것, 내가, 내가, 내가, 내가, 내가 다섯 번 나옵니다. 자신을 위한 기도입니다. 이것은 하나님이 원하시는 기도가 아닙니다. 우리가 새 언약 가운데 하나님의 자녀로서 드려야 될 기도가 아니라는 것입니다.\n하나님이 우리에게 가르쳐 주신 기도는 하늘에 계신 “우리 아버지”이십니다. 그런데 여기는 “나의 아버지”입니다. 오직 나의 필요성, 자기중심적인 기도입니다. “나”, “내가”, “나는”, 그런데 이 기도를 가지고 수많은 사람들이 설교하고, 수많은 사람이 복 받으라고 말했습니다. 이것은 예수님께서 우리에게 가르쳐 주신 기도가 아닙니다. 그렇기 때문에 예수님께서는 “너희는 이렇게 기도하라” 말씀하신 겁니다\n한편으로 우리가 기도를 생각할 때에 십계명은 분명히 기도는 아니지만, 모든 이스라엘 백성들이 항상 암송하고 지키고 행하는 것이 바로 이 십계명입니다. 이 십계명은 600여 개의 모든 계명을 열 개로 압축한 것입니다. 우리가 십계명을 한 번 생각해 보면 좋을 것 같습니다. 이 십계명은 출애굽기 20장 3절에서 17절의 말씀에 나오지만, 이 열 가지를 핵심적으로 말하자면 다음과 같습니다. 한 번 같이 읽어보겠습니다. 제1계명; 야훼 이외에 다른 신을 섬기지 말라. 제2계명; 우상을 섬기지 마라. 제3계명; 하나님의 이름을 망령되이 부르지 말라. 제4계명; 안식일을 거룩히 지키라. 제5계명; 너희 부모를 공경하라. 제6계명; 살인하지 말라. 제7계명; 간음하지 말라. 제8계명; 도둑질하지 말라. 제9계명; 이웃에 대하여 거짓 증거 하지 말라. 제10계명; 네 이웃의 집을 탐내지 말라.\n여러분! 십계명을 주신 이유가 뭔지를 한 번 생각해 보십시오. 하나님께서 우리에게 율법을 주신 이유가 무엇입니까? 우리가 하나님의 자녀로 회복되어야 함에도 불구하고 하나님의 생명이 없는 이스라엘 백성들은 계속적으로 범법, 법에 벗어난 일을 했습니다. 다른 말로 죄를 지었기 때문입니다. 그래서 하나님께서는 하나님의 영광, 하나님의 법이 무엇이며 죄가 무엇인지를 알려주기 위해서 우리에게 율법을 주시고 지켜야 하는 십계명을 주셨습니다. 따라서 하나님의 생명이 없는 자들이 여호와 하나님이 누구이시며, 하나님의 영광이 무엇이며, 하나님의 법이 무엇인지 알기를 원하셨고 우리가 지금 그 법 밖에서 죄 가운데 있다는 것을 깨닫기 원하셨습니다.\n따라서 이 십계명을 보면 대부분이 “Don’t do that!” “하지 말라!”는 것입니다. 여기에 제4계명; 안식일을 거룩히 지키라. 제5계명, 너희 부모를 공경하라 외에는 다 “하지 말라!”입니다. 왜? 우리가 법 밖에 있기 때문에, 죄악 가운데 있기 때문에, 그 일 하지 말고 하나님의 법 안으로 하나님의 영광 안으로 들어오라는 것입니다. 대부분이 “Don’t do that!” “하지 말라!”는 것입니다. 그러나 우리가 알고 있는 예수님께서 우리에게 가르쳐 주신 주기도문은 “Don’t do that!”이 아닙니다. 예수 그리스도 안에서 하나님의 자녀가 된 자가 하나님 아버지와 관계하며 하나님의 뜻을 이루도록 하기 위해서 가르쳐 주신 기도가 주기도문이기 때문입니다. 그리스도 안에서 너희는 이 땅에 주의 뜻을 이루기 위해서 무엇을 어떻게 해야 하는가에 대해서 가르쳐 주신 것이 주기도라는 것입니다.\n주기도문은 참으로 이상한 기도입니다. 주기도문을 암송하며 기도할 때마다 여러분은 의심을 가져야 합니다. 왜냐하면 우리가 알고 있는 복음에 관련된 핵심적인 단어는 하나도 없기 때문입니다. 이 안에는 예수 그리스도가 없습니다. 십자가도 없습니다. 구원도 없습니다. 성령님도 없습니다. 기독교의 복음에서 십자가, 성령, 예수 그리스도, 구원이 없다면 이단이지요. 그런데 우리가 그렇게 전 세계 모든 기독교인들이 행하는 이 기도 안에는 그 단어가 하나도 없다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리 모두는 이 주기도문을 가장 중요시하며 기도하고 있습니다. 이 부분에 대해서 여러분들은 심각하게 의문을 가져야 합니다.\n그리고 우리가 알고 있기로는 모든 기도는 예수 그리스도 이름으로 해야 되는데, 그래서 우리가 기도할 때 예수 그리스도 이름으로 기도하는데, 여기에는 예수 그리스도 이름으로 기도하라는 것도 없습니다. 한 번 생각해 보십시오. 주기도문이 무엇일까요? 무얼 의미하는 것일까요? 바로 이 주기도문은 구약과는 달리 율법으로 의롭다 함을 얻을 자가 없기 때문에 구원을 얻은 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 자녀가 하나님의 뜻대로 살기 위해서 행해야 되는 기도라는 것입니다. 주기도문을 행하는 것은 하나님의 자녀들만이 행할 수 있는 기도라는 것입니다\n주기도문을 드리기 위한 전제는 하나님 나라가 도래해야 하고 죄인이었던 우리가 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 자녀가 되어야 합니다. 그리고 그 하나님의 뜻을 이루기 위해서 행하는 기도가 주기도문이라는 것입니다.\n예수님께서 십자가에 못 박히신 근원적인 이유는 두 가지입니다. 첫째는 나와 아버지는 하나이니라, 하늘에 계신 우리 아버지, 아바, 아빠, 아버지라고 불렀기 때문입니다. 둘째는 안식일에 일했기 때문입니다. 그러니까 그 당시에 아바 아버지라고 부르는 것은 신성 모독에 해당되는 것입니다. 그런데 그 예수님께서 지금 너희는 이렇게 기도하라고 말씀하시면서 하늘에 계신 우리 아버지라고 기도하라는 겁니다. 이 말은 이미 그 전제가 예수 그리스도로 인하여 하나님의 자녀가 된 자가 하나님을 영화롭게 하기 위해서, 하나님의 뜻을 이루게하기 위해서 행하는 기도가 주기도문이라는 것입니다. 아멘!\n이 안에는 기독교의 핵심적인 용어가 하나도 들어있지 않지만 이 기도의 내용은 예수님이 가르치신 신약의 모든 것을 압축해 놓은 것입니다. 이것은 구약의 모든 계명을 합쳐 놓은 것입니다. 구약의 모든 말씀은 다 진리이고, 일점일획도 틀림이 없는 진리입니다. 그렇지만 예수 그리스도의 참 빛에 비추어 보지 않는다면, 진리이지만 그 진리를 우리는 온전하게 받아들일 수 없습니다. 만약에 구약의 말씀을 그대로 우리가 받아들인다면 아직도 메시야가 오지 않았다고 믿고 있는 유대인들이 믿는 유대교와 다른 것이 뭐가 있습니까? 유대교의 유대인들도 우리의 구약과 동일한 구약을 갖고 있습니다. 그러나 우리가 잘 알고 있는 것처럼 마태복음 5장 17-18절 말씀에 보면 예수님은 선지자와 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완성하러 오신 것입니다.\n그렇다면 어떻게 그 구약을 완성시키셨느냐? 예를 들어서 한 번 생각해 보십시오. 마음과 목숨과 뜻과 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 내 몸같이 사랑하라! 바리새인들이 예수님께 구약의 핵심이 무엇입니까? 십계명은 줄여서 뭡니까? 물었을 때 그 두 계명이 모든 선지자와 모든 율법의 강령이라고 말씀하셨습니다. 그렇지만 예수님께서 새 언약에서 그 말씀을 그리스도의 참 빛에 비추어서 해석하실 때는 신약에서는 어떻게 해석되었습니까? 하나님이 너희를 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 말씀하셨습니다. 누가 마음과 목숨과 뜻과 힘을 다하여 주 너희 하나님을 사랑할 수 있겠습니까? 그렇게 사랑할 수만 있다면 왜 새 언약이 필요합니까? 왜 예수님이 이 땅에 오셔야 합니까? 오실 필요가 없는 것이지요. 그러나 우리가 아직 죄인 되었을 때에 하나님께서 그 아들 예수 그리스도를 우리 죄를 사하기 위해서 십자가에 못 박고 부활하게 하셨습니다. 따라서 우리가 그리스도 안에 있을 때에 그 구약의 법이 완성된 것입니다. 그리스도를 통해서 완성된 것입니다.\n그분이 먼저 사랑하셨기 때문에 우리가 하나님을 사랑할 수 있고, 하나님이 우리를 사랑한 것처럼 우리도 다른 사람을 사랑할 수 있게 되었다는 것입니다. 아멘! 예수님은 구약을, 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완전케 하셨습니다. 따라서 하나님의 자녀인 우리는 구약을 지키고 행하는 존재가 아니라 그리스도 안에서 하나님의 약속의 말씀을 이루는 자인 것입니다. 아멘! 이건 너무나 중요한 것입니다. 우리가 구약에 있는 하나님의 생명이 없는 자들이 구약의 말씀을, 계명을 지키고 행함으로 축복받는 그 삶을 사는 것이 아니라, 그리스도 안에서 이 율법의 저주가 되시고 그 율법을 완성시키신 그리스도가 우리 안에 있기 때문에 그리스도 안에서 약속의 말씀을 이루는 자가 되는 것입니다. 그 일을 이루는 기도가 주기도문이라는 것입니다. 아멘!\n십계명을 보시면 제1계명에서 제4계명까지는 하나님에 대한 계명입니다. 그 다음에 제5계명부터 제10계명은 우리 삶에 대한 계명입니다. 다음에 더 배우겠지만 주기도문을 보십시오. 주기도문의 “하늘에 계신 우리 아버지여”는 서문입니다. “이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서 이루어지리이다” 이것이 하늘에 대한 것, 하나님에 대한 것입니다. 나머지 세 기도, “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들지 말게 하옵시고 다만 악에서 구하옵소서” 이 세 구절이 구약의 제5계명부터 제10계명에 해당되는 것입니다. 바로 예수 그리스도께서 그 구약을 완성시키신 것입니다.\n그분이 우리 안에 들어오신 것입니다. 우리가 그리스도를 통해서 이제 그 계명을 이루어가는 것입니다. 내가 지키고 행해서 축복받는 게 아니라 율법의 완성자 되신 그리스도 안에서 그 약속의 말씀을 오늘 하나님의 자녀로서 이루어가기 위해서 주신 것이 주기도문이라는 것입니다. 할렐루야! 아멘! 따라서 이 주기도문을 여러분이 제대로 이해한다면 구약의 모든 계명을 완성케 하는 것이 바로 주기도문입니다. 여러분이 이 사실을 알아야 합니다. 그리고 우리가 앞으로 더 배우겠지만 이 주기도문 안에는 신약의 모든 가르침이 들어 있습니다. 따라서 이 주기도문을 알고 주기도문대로 우리가 기도할 때에 놀라운 하나님의 기사와 표적과 하나님의 능력이 나타난다는 것입니다.\n우리는 지금까지 주기도문을 윤리, 도덕, 사회적인 관점에서만 보았습니다. 그렇지만 하나님이 우리를 통해서 실제적으로 나타나시는 부분에 대해서는 제대로 알지도 못했고 그렇게 기대하지도 않았고 그렇게 기도하지도 않았습니다. 우리가 주기도문 하면 간구, 청원, 두 가지가 생각납니다. 이것은 간구 기도고 청원 기도고 지금은 아니고 언젠가 미래이고. 또 우리가 죽고 난 다음이나 예수님이 재림한 다음에 이루어지는 것으로 우리는 그렇게 기도하고 있습니다. 바로 그것이 이 하나님 나라 복음을 모르는 관점에서 주기도문을 해석했기 때문입니다.\n이 주기도문은 이미 도래한 현재적 하나님 나라에서 주의 자녀들이 실현시켜야 될 기도입니다. 그런데 우리가 이 기도를 보면 대부분이 간구 형식으로 나와 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 그것을 제대로 이해 못하는 것입니다. 주기도문을 제자들에게 가르쳐 준 것은 예수님이 십자가를 지시기 전입니까? 십자가를 지신 후입니까? 그렇지요. 십자가를 지시기 전입니다. 하나님 나라가 도래한 때입니까? 아직 하나님 나라가 도래하기 이전입니까? 이전입니다. 그렇기 때문에 지금 간구로 기도하는 것이지만 실제로 이 기도의 내용은 하나님 나라가 도래하기 전의 내용입니까? 하나님 나라가 도래한 후의 내용입니까? 후의 내용이지요. 이 내용은 하나님 나라가 도래한 후의 내용입니다. 그렇지 않다면 우리가 어떻게 하늘에 계신 우리 아버지라고 부를 수 있겠습니까? 아멘!\n여러분이 이 사실을 이해하기 시작할 때부터 이 주기도문에 대한 새로운 눈이 떠지기 시작하는 겁니다. 예수님이 왜 이 기도를 마치 간구, 청원처럼 가르치셨을까. 그러나 이 내용을 보면 분명히 하나님의 자녀만이 드릴 수 있는 기도라는 것을 우리는 알게 된다는 것입니다. 할렐루야! 하나님 나라가 도래하기 전에는 이 기도를 드릴 수가 없는 겁니다. 바로 예수님께서는 곧 당신께서 이루실 십자가, 부활, 승천, 보혜사 성령님, 하나님 나라의 도래를 바라보면서 너희는 지금 이들과 같이 기도하지 말고 앞으로 내 안에서 하나님의 자녀로서 이렇게 기도하라고 가르쳐 주신 것입니다.\n이 주기도문 안에는 좀 전에 봤던 이 모든 것, 야훼 이외에 다른 신을 섬기지 말라, 우상을 섬기지 말라, 하나님의 이름을 망령되이 부르지 말라 이것이 예수 그리스도 안에서 우리가 지키고 행해야 될 율법이지만 그리스도 안에서 이미 이루어진 것입니다. 아멘! 그래서 그리스도 안에서 이 땅에서 어떻게 살아야 되는지를 가르쳐 준 것입니다. 여기에는 다른 신을 섬기지 말라, 우상을 섬기지 말라, 하나님의 이름을 망령되이 부르지 말라 했지만 여기에는 어떻게 불러요? 하늘에 계신 우리 아버지라고 부른다는 것입니다. “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”\n저는 여러분들이 주기도문을 새롭게 보는 순간에 마음속으로 “이거야!” 이런 마음을 갖기를 축원합니다. “여기에 놀라운 비밀이 있겠구나!” 그 흥분된 마음을 갖기를 원합니다. “야! 이 주기도문 안에 이 모든 구약과 신약에 비밀이 이 안에서 풀어지는구나!” 이것을 여러분이 알기를 축원합니다. 이 기도가 살아나야 합니다. 지금까지 우리는 주기도문의 내용은 암기했지만 그 뜻을 제대로 이해하지도 못하고, 예수 그리스도를 처음 믿을 때 교회에서 제일 먼저 가르쳐 주니까 뜻도 모르는 채 그냥 암송했습니다. 그리고 “주기도문으로 마치겠습니다.” 이러면 주문처럼 주기도문에서 “기도”는 빼버리고 그냥 암기한 대로 고백하는 기도가 되었다는 것입니다.\n아니오. 오늘날 세상을 변화시키기 위해서는 “하나님의 나라는 말에 있지 않고 능력에 있다”고 말씀하셨습니다. 바로 우리의 능력을 회복시킬 수 있는 기도, “내가 하는 일 너희도 할 것이요 이보다 더한 일도 하리니 이는 내가 하늘로 올리움이라” 그 하나님 나라가 도래했을 때에 이 세상을 바꿀 수 있는 기도가 바로 주기도문이라는 사실입니다. 여러분이 오늘 이 시간을 통해서 기도에 대한 정의를 바꾸고 여러분 마음속에 기도의 불이 붙기를 축원합니다.\n기도는 바빠서 못하는 게 아닙니다. 바쁘기 때문에 기도해야 합니다. 그래야만이 정해진 24시간, 365일을 내 뜻대로 사는 것이 아니라 하나님의 뜻대로 살 수 있게 되는 것입니다. 또 한 편으로 하나님은 우리에게 일만 하라고 말씀하신 적이 없습니다. 안식하라, 누리라, 풍성함을 누리라고 말씀하셨습니다. 그런데 우리는 할 수만 있다면 가능한 모든 일에 최선을 다해야만 안심이 되고 염려가 없어지기 때문에, 사실 없어지는 게 아니라 하면 할수록 더 수고했지만, 무거운 짐을 지고 더 염려, 걱정하는 삶에 붙들려가면서도 그렇게 살 수밖에 없는 이유는 기도하지 않기 때문입니다. 기도할 때만이 내가 하는 모든 일이 아니라 하나님이 나에게 의도하신 일을 행하고 나머지는 다른 사람을 섬기고 풍성한 삶을 누릴 수 있게 된다는 것입니다.\n바쁘신 분, 기도가 회복되어야 합니다. 할렐루야! 바쁜 것은 거룩한 삶이 아닙니다. 바쁜 것은 마귀의 종노릇하는 것입니다. 하나님이 우리에게 원하시는 것은 바쁜 삶이 아니라 풍성한 삶을 원하셨습니다. 풍성한 삶을 살기 위해서 해야 되는 것이 기도입니다. 아멘! 그렇지만 야베스와 같은 기도는 하지 않기를 축원합니다. 하나님은 은혜의 하나님이고 하나님은 복 주시는 하나님이고 따라서 내가 끈질기게 기도하면 하나님이 복 주신다는 것입니다. 그것은 있을 수가 없는 이야기입니다. 우리는 이 주기도문을 통해서 야베스의 기도의 해석이 얼마나 편협 되고 잘못된 것인지 깨달아야 합니다. 더 이상 야베스의 기도에 대한 해석처럼 그렇게 우리의 욕구를 채우기 위해서 기도하지 않기를 축원합니다.\n우리는 하나님의 뜻을 이루기 위해서 기도하는 것이지 내 결핍과 내 부족을 채우기 위해서 기도하는 것이 아닙니다. 그러나 주의 뜻을 이루는 삶을 살 때 따라오는 모든 것이 하나님의 은혜입니다. 풍성함입니다. 기도는 결코 야베스처럼 내 문제를 해결하기 위한 것이 아니라 우리의 문제를 해결하기 위한 것입니다. 우리 모두는 그리스도 안에서 한 생명을 갖고 있는 형제, 자매입니다.\n십계명 중요합니다. 그렇지만 이 주기도문 안에 십계명 모두가 들어있다는 사실을 여러분이 알기를 원합니다. 아까 말씀드린 것처럼 예수님은 율법과 선지자를 폐하러 오신 것이 아니라 완전케 하시기 위해서 오셨습니다. 이제 2천 년 전에 새로운 법이 생겼고 하나님 나라가 왔고 하나님이 통치하시기 때문에 우리는 그 주기도문을 통해서 구약의 모든 계명을 완성케 해야 합니다. 우리 안에 계신 예수 그리스도로 인하여 이 구약의 계명은 잘못된 것이 없습니다. 일점일획도 틀림없는 진리입니다. 그러나 내가 하나님의 생명이 없는 구약의 사람처럼 구약의 말씀을 지키고 행하고 축복받으려고 애쓴다면 당신은 그야말로 어리석은 삶을 살고 있는 것입니다. 이제 우리는 그리스도 안에 있습니다. 그분이 율법의 저주가 되셨고 우리를 위해서 그분이 율법을 완성시켰습니다. 그분이 지금 우리 안에 계십니다. 이제 우리는 그 율법을 완성시키는 자가 되는 것입니다. 할렐루야! 아멘!\n기도란 무엇입니까? 첫째 하나님과 인격적인 교제입니다. 그 인격적인 교제를 나누어 보면 세 가지입니다. 첫 번째로는 내 마음을 내려놓는 것입니다. 내 마음의 생각, 감정이 나라고 믿고 있는 거짓 자아에 속아서 이게 나라고 생각하고 있습니다. 이 “나”는 지금 세상에 묶여 있고 마귀에게 묶여 있는 것입니다. 따라서 이 마음을 내려놓을 때라야만 하나님과 교제를 시작할 수 있다는 것입니다. 할렐루야! 기도의 첫 번째는 내 마음을 내려놓는 것입니다. 내 마음을 내려놓을 때 성령님이 우리 마음에 임하십니다. 그때부터 하나님과 의의 관계를 이루며 하나님과 친밀함을 나눌 수 있게 되는 것입니다. 그때 그 누릴 수 있는 것이 의와 희락과 평강입니다.\n하나님의 사랑을 우리가 누리게 되고, 그럴수록 내 자신을 더 하나님께 의탁하게 되고, 그럴 때 하나님의 영광이 우리를 사로잡게 되는 것입니다. 그 가운데 하나님의 말씀을 통해서 성령님이 이 말씀을 풀어주시게 되고 내 상황에 대해서 성령님이 말씀하시게 됩니다. 그럴 때 그 말씀을 받아서 우리가 믿는 대로 행동하는 것입니다. 그리고 예수 그리스도의 이름으로 선포하고 명령하고 꾸짖게 되는 것입니다. 그 일을 위해서 우리는 하나님 아버지와 교제하는 것이고 그것을 기도라고 말한다는 것입니다. 더 이상 당신의 결핍과 부족과 욕구를 채우기 위한 도구로 기도를 사용하지 않기를 축원합니다.\n그러니까 이 기도는 예수님처럼 따로 시간을 떼어놓고 기도도 해야 하지만 동시에 사는 것이 기도입니다. 사실은 기도하지 않고 믿음 없는 사람은 없습니다. 우리는 흔히들 기독교 우리들만 기도하고 믿음 생활한다고 생각하지만 천만의 말씀입니다. 모든 종교, 무신론자들도 다 기도하고 믿음생활 합니다. 우리는 늘 우리의 오감을 통해서 보고 듣고 생각합니다. 그리고 그 마음속에는 뭔가를 믿고 그려보고 소망하게 돼 있습니다. 여러분 우리 마음속에서 어떤 것을 보고 듣고 생각하면서 우리 마음에 자연스럽게 믿게 되고 소망하고 기대하게 되는 것입니다. 그게 바로 믿음이고 기도입니다.\n문제는 그 대상이 누구인가 하는 차이뿐이지요. 그리스도인들은 마땅히 그의 나라와 의를 구하는 것이지만 모든 다른 종교, 믿지 않는 자들은 자기 나라와 자기 의를 구하는 그 차이 밖에 없는 것입니다. 모든 사람들은 기도하고 믿음생활 합니다. 그러나 하나님의 자녀인 우리는 똑같이 기도하고 믿음생활 하지만 우리는 그의 나라와 의를 구한다는 것입니다. 그 차이 밖에 없습니다. 그렇기 때문에 사는 것 자체가 기도입니다. 시간을 떼어놓고 한적한 곳에 이른 새벽 미명에 밤늦도록 산에 올라가셔서 그렇게도 기도하셨지만 24시간 다니시면서 계속 하나님과 교제하신 것입니다. 할렐루야! 우리의 삶도 그렇게 돼야 합니다.\n주기도문은 새벽 미명에 밤늦게 하는 기도가 아닙니다. 살아가면서 하는 기도입니다. 늘 살아가면서 숨 쉬면서 이 땅에 살아가면서 하는 기도가 바로 이 주기도문이란 사실입니다. 할렐루야! 예수님은 주기도문대로 사셨고 당신이 사신 방식대로 우리에게 가르쳐 주신 것입니다. 할렐루야! 밤늦도록 한 기도는 저 첫 파트입니다. “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며” 바로 이것이 하나님과의 친밀함입니다. 밤에 한적한 곳에서 예수님께서 드렸던 기도가 바로 저 기도입니다. 그러나 그렇게 기도하고 아침에 태양이 뜰 때에 세상에 나가서 행하셨던 일은 나라이 임하옵시고 뜻이 하늘에서 이룸같이 땅에서 이루어지도록 하셨습니다. 이 더러운 질병아 떠나갈지어다! 이 귀신아 떠나갈지어다! 바람아 잠잠할 지어다! 나사로야 나오너라! 바로 뜻이 하늘에서 이룸 같이 땅에서 이루어지도록 하는 기도를 행하셨습니다.\n예수님은 죄가 없으신 분이십니다. 인자로 이 땅에 오셨지만 죄가 없으신 분입니다. 우리는 구원을 얻었고 하나님 자녀이지만 우리의 육신은 우리의 마음은 여전히 죄 가운데 살고 있습니다. 그래서 이 후반부를 우리에게 가르쳐 주신 것입니다. 늘 회개하고 용서하고 마귀에게 시험받지 않고 하나님과 교제하며 주의 뜻을 이루도록 우리에게 기도를 가르쳐 주신 것입니다.\n태그: HTM 메세지 화요말씀치유집회\n이전 삶의 변화를 위한 비밀\n화요말씀치유집회_주님의 말씀을 듣고 말하라 (11203)


물가하락이 걱정? 이렇게 비싼데… - 더스쿠프\n물가하락이 걱정? 이렇게 비싼데…\nHOME Special Report Special Edition\n승인 2016.02.03 09:22\n파트1 | 설에 곱씹을 만한 이슈 7選\n총선이 코앞이다. 어떤 정치인을 뽑느냐에 따라 내 가계부, 내 자녀의 취직과 결혼, 내 손자의 점심 밥그릇의 희비가 엇갈린다. 하지만 오랜만에 마주 앉은 가족들과 무거운 이야기를 나누기란 여간 어렵지 않다. 그래서 더스쿠프(The SCOOP)가 ‘2016년 설 연휴에 곱씹어볼 만한 이슈’를 정리해봤다.\n▲ 국민 대다수의 관심사는 세금과 관련 있었다.[사진=뉴시스]\n1 누리과정, 그리고 증세 = 누리과정 보육료는 이명박 정부가 만들었다. 2012년 3월부터 정부가 부모 소득에 관계없이 만 5세 이하 자녀의 보육료를 월 20만원씩 지급하는 내용이었다. 여야가 모두 환영했던 복지제도다. 박근혜 대통령은 2012년 대선후보 시절 이를 확대했다. 0~5세까지 무상보육 공약을 내걸었던 거다. 2013년 정부는 실제로 누리과정을 만 3~5세로 확대했다.\n하지만 예산을 어떻게 마련할지를 두고선 별다른 논의가 없었다. 정부는 “교육교부금으로 충당할 수 있다”고 큰소리를 떵떵 쳤지만 갈등만 유발하고 말았다. ‘지방교육청(지방교육재정교부금)이 부담해야 하는지’ ‘중앙정부가 증세를 통해 부담해야 하는지’를 두고 갑론을박이 벌어지고 있어서다. 전문가들은 증세가 필요하다고 입을 모은다. 그렇다면 방법론이 나오는 게 순리인데, 정부와 교육청은 ‘밥그릇 다툼’에만 열을 올리고 있다.\n2 누굴 위한 담뱃값 인상 = 박근혜 정부는 담뱃값을 인상하면서 ‘국민 건강’을 그 명분으로 내세웠다. 곳곳에서 ‘나라곳간을 채우는 증세 아니냐’고 지적했지만 정부는 손사래를 쳤다. 결과는 어땠을까. 최근 기획재정부가 발표한 ‘2015년 담뱃값 인상에 따른 효과’에 따르면 애초 정부가 예상한 금연 효과와 세수 증가 수치는 정반대로 나타났다. 지난해 담배 소비감소량은 정부 예상치보다 4억6500만갑 적었고, 세수는 예상치보다 8000억원 많았던 거다. 전년 대비로는 3조5608억원 늘어난 10조5340억원이 걷혔다. 정부는 세수 증가분 가운데 1조원은 국세, 1조4000억원은 지방재정, 1조2000억원은 건강증진부담금 등으로 쓸 예정이라고 한다. 담뱃값 인상을 단행한 정부의 목적이 세수증대였는지 국민건강 증진이었는지 모호해지는 대목이다.\n3 체감경기와 물가의 심각한 괴리 = 연초부터 생필품 가격이 줄줄이 오르고 있다. 두부ㆍ달걀ㆍ마늘ㆍ생강ㆍ채소 등을 비롯해 소주가격도 일제히 오름세다. 심지어 쓰레기봉투 가격까지 올랐다. 지자체별로 버스와 택시요금, 상ㆍ하수도 요금 인상도 앞두고 있다. 재래시장에서는 고등어 한 마리가 7000원이라는 얘기까지 나온다. 임금은 크게 오르지 않은 상황이어서 설 차례상 차리기도 빠듯할 전망이다. 전셋값은 여전히 고공행진 중이다. KB국민은행 통계에 따르면 현재 수도권 평균 전셋값은 집값의 74.7% 수준이다. 정부는 0%대 물가인상률을 걱정하지만, 물가를 측정하는 기준에 심각한 오류가 있다는 얘기다. 측정치와 체감치를 현실화해야 제대로 된 물가정책도 나올 수 있다.\n4 저유가 혜택 못 받는 국민 = 국제유가가 배럴당 30달러 밑으로 떨어진 지 한달이 훌쩍 지났다. 하지만 저유가를 실감할 수 없다는 목소리가 높다. 배럴당 30달러면 1L당 가격은 얼마나 될까. 1배럴은 158.9L다. 1월 27일 원ㆍ달러 환율(1달러-1200원)을 적용하면 1L당 원유가격은 227.6원에 불과하다. 정유사가 정제마진을 붙여 2배 이상의 가격에 팔더라도 500원이 채 안 된다. 그만큼 가격이 떨어질 대로 떨어진 기름을 우리 국민만 6~7배 정도 비싼 값을 주고 사용하고 있다는 얘기다. 이유는 유류세에 있지만 정부는 ‘세수가 부족하다’며 유류세 인하책을 꺼내놓지 못하고 있다. ‘낮은 기름값이 여행수요를 자극해 내수가 살아날 수 있다’는 공식이 나와 있음에도 말이다.\n5 무늬만 저신용등급자 살리기 = 금융위원회가 최근 ‘중금리 신용대출 활성화 방안’을 발표했다. 4~7등급의 저신용등급자를 대상으로 연 10~15%대 금리수준의 은행대출을 가능하게 하는 게 골자다. 2금융권 고금리 대출을 전환할 수 있도록 돕겠다는 게 근본 취지다. 하지만 당사자들은 “무늬만 그럴싸하지 직접 가보면 요건에 맞지 않는다며 퇴짜당하기 일쑤”라면서 실효성에 의구심을 보이고 있다. 또 다른 일부에선 “빌려도 갚을 수 있도록 임금을 올려주든지 안정적으로 갚을 수 있는 일자리를 만들어주든지 금리를 확 내려주든지 해야 할 것 아니냐”는 비판도 나온다. 실제로 박근혜 정부는 주택정책에서도, 내수정책에서도, 중소기업정책과 창업정책에서도 문제를 푸는 대책으로 대출을 내놨다. 근본적인 해법을 제시하지 못하고 있다는 얘기다.\n6 부와 가난의 대물림 논란 = 우리나라 양극화 논란은 현재 금수저와 흙수저로 대변된다. 논란의 핵심은 현재의 차이가 아니라 그 차이가 대물림된다는 점이다. 2011년 소득분포 자료를 토대로 신광영 중앙대(사회학) 교수가 분석한 자료에 따르면 60대 빈곤층(정규직 제외한 소득 하위 40%)이 30대 자녀와 동시에 빈곤을 겪고 있을 가능성은 21.41%였다. 하지만 정규직ㆍ고용주 지위를 유지한 안정된 60대의 30대 자녀들이 빈곤층이 될 가능성은 8.87%에 불과했다. 소득 수준에 따라 스펙이 달라지고, 그게 취업에 영향을 미치기 때문이다. ‘수저논란’을 잠재울 만한 대책과 혜안이 필요한 때다.\n7 암울한 노동시장의 현실 = 지난해 두산그룹 계열사가 입사한 지 얼마 되지 않은 젊은 직원들에게 희망퇴직을 권고해 논란이 됐다. 그런데 논란이 쉽게 가라앉지 않고 있다. 언제 또 비슷한 일이 벌어질지 몰라서다. 이유는 별다른 게 아니다. 박근혜 대통령까지 나서 기업이 ‘쉬운 해고’ 할 수 있는 경제활성화 입법을 촉구하고 있어서다. 정부는 ‘임금피크제 도입을 위해서는 기업이 취업규칙을 임의로 변경할 수 있다’는 지침까지 내놨다. 이 지침이 적용되면 ‘취업규칙 변경 시 노조와의 협의를 거쳐야 한다’는 현행법이 무력화된다. 현실을 바꿀 수 없는 청년들은 높은 연봉을 좇아 중국 기업으로, 안정을 좇아 공무원시험에 몰입하고 있다. 그러면서 정부는 청년들에게 창업, 창의, 도전을 요구한다. 앞뒤 다른 정부의 행태, 어찌하오리까.\n설에도 민생은 외롭게 떠돈다


‘1987’ ‘신과 함께’, 감동과 신파 사이 [유진모 칼럼] - 미디어파인\n‘1987’ ‘신과 함께’, 감동과 신파 사이 [유진모 칼럼]\n유진모 칼럼니스트l승인2018.01.11l수정2018.01.22 18:30\n[미디어파인=유진모의 무비&철학] 영화 ‘1987’(장준환 감독)이 드디어 ‘신과 함께-죄와 벌’(김용화 감독)을 제치고 흥행 1위에 올랐다. ‘1987’이 1주 늦게 개봉됐으므로 자연스러운 바통터치 현상으로 볼 수 있지만 지난 주말 문재인 대통령이 관람한 뒤 “1000만 관객 이상 가능하다"라고 예상한 뒤의 역전이라 눈길이 가는 건 사실이다.\n두 영화는 아주 다른 극점에 서있다. ‘신과 함께’는 판타지무협액션이고, ‘1987’은 진실을 좇는 드라마다. 그런데 두 영화를 좋아하는 이유에 대해 관객들은 한결같이 ‘감동’이라고 입을 모은다. ‘신과 함께’는 어머니, ‘1987’은 행동이라는 키워드다.\n갑오경장 이후의 연극을 가리키는 신극에서 파생해 관중의 취향에 영합한 흥행이 목적인 연극 드라마 영화 등을 신파극이라고 하고, 그런 저속한 흥미 위주의 작품을 신파조라고 부르게 됐다. 요즘은 그저 신파라는 말이 널리 통용되는데 뻔하거나 흔한 소재로 관객의 감동을 자아내려는 사조를 지칭한다.\n‘신과 함께’는 화재현장에서 한 소녀를 구하고 대신 희생당한 소방관 자홍이 지옥의 7개 관문을 통과하는 과정을 그린다. 여기에 그를 안내하고 변호하는 3명의 차사가 개입하고, 재판 과정에서 자홍의 안타까운 가족사가 드러남으로써 어머니에 대해 누구나 갖고 있을 법한 그리움과 자책감 등이 배경에 깔린다.\n외양은 판타지액션이다. 한국적 신화를 현란한 CG 기술로 구현한 환상의 세계가 어떻게 펼쳐질지에 대한 관객의 호기심을 자극하는 게 마케팅 포인트. 그런데 극장 문을 나서는 관객의 눈가가 촉촉하다. ‘반지의 제왕’을 보러 갔다 ‘집으로’를 보고 나온 느낌이다. 자홍과 군에서 사고사 한 동생, 그리고 그 둘을 끔찍이도 아끼는 어머니의 사연이 반전으로 작용하기 때문이다.\n모성애나 가족애는 드라마가 영원히 가져가야 할 클리셰고 끝내 벗어날 수 없는 족쇄다. 그래서 신파고 통속이다. 보기 전엔 ‘에이, 또야?’라고 빈정거리면서도 막상 보고 나면 눈가를 훔칠 수밖에 없는 게 가슴 아픈 가족사고, 그건 신파라는 멍에에서 도저히 벗어날 수 없다.\n‘1987’이 뒷심을 발휘하는 이유는 그 최루의 탄착점이 신파나 통속과 거리를 두고 있기 때문일 수도 있다. 요즘의 영악한 관객은 대통령이 몸소 극장을 찾았다는 이유로 부화뇌동하지 않는다. 가까운 사람의 말을 더 믿는다. 사상 첫 국정농단이란 사건을 통해 부패한 권력의 추악한 이면을 보고 깨달음을 얻은 이유도 있을 것이다.\n군사 쿠데타로 불법 집권한 박정희는 장기집권을 노리다가 측근인 김재규의 총에 세상을 떠났지만 전두환 정권이 또 쿠데타로 군사정권을 구축하고 간접선거제를 유지함으로써 장기집권을 꿈꿨다. 그러나 결국 1987년 6월 항쟁에 의해 호헌철폐라는 국민의 뜻에 굴복했다. 이 영화는 바로 그 얘기다.\n부익부 빈익빈의 양극화 사회에서 오래 살아온 우리 국민들의 가장 시급한 문제는 '밥'이었기에 박정희에서 전두환으로 이어져온 군사정권이 전가의 보도처럼 휘둘러온 경제발전은 혹세무민하기에 더없이 좋은 프로파간다였고 북한정권은 최상의 스케이프 고트였다. 그래서 순수한 대학생이 민주화를 요구해도 ‘빨갱이’로 몰아가면 만사형통이었던 것.\n그해엔 서울대학생 박종철이 ‘남영동’에서 경찰의 물고문 끝에 숨졌고, 연세대학생 이한열이 시위 도중 경찰이 직격으로 쏜 최루탄에 맞아 세상을 떠났다. 그동안 물밑에서 전두환 정권의 독재를 끝내기 위해 암약하던 민주투사 및 대학생뿐만 아니라 수많은 국민들이 거리로 쏟아져 나와 대통령직선제 개헌을 요구하는 ‘호헌철폐 독재타도’를 외침으로써 노태우 민정당 대표의 6·29선언을 이끌어낼 수 있었던 것이다.\n영화는 역사의 주인공인 박종철(여진구)도 이한열(강동원)도 최 검사(하정우)도 윤 기자(이희준)도 아닌, 전두환의 페르소나인 박 처장(김윤석)과 민주화투쟁엔 아무런 관심도 없던 연세대 87학번 연희(김태리)의 시선으로 진행된다. 만약 전술한 인물들로 시선처리를 했다면 신파나 통속에 가까웠을 것이고 더 나아가 프로파간다라는 폄훼에서 자유로울 수 없었을 것이다.\n하지만 ‘변호사’와 ‘택시운전사’의 송강호가 “하라는 공부는 안 하고 웬 데모질이냐”라고 시위하는 대학생들을 보고 혀를 끌끌 찼던 것처럼 이 영화는 매우 영리한 눈높이를 지향한다. 연희가 세상물정을 몰라서 시위에 참여하지 않는 게 아니다. 이부영이 수감 중인 교도소의 교도관인 외삼촌 병용이 외모 탓에 검문검색에 걸릴 것을 우려해 이부영의 ‘밀서’를 김정남에게 대신 전달해달라고 하는 부탁을 매번 거절하지 못하고 응하는 게 대표적이다.\n그녀의 “그런다고 세상이 달라져?”라는 대사는 매우 의미심장하다. 당시 국민 대다수가 품었던 안일한 생각이었고, 소극적인 다수가 민주투사들에게 입버릇처럼 '충고'했던 말이기 때문이다. 그녀가 헤드폰으로 귀를 막고, 시선을 내리깔아 세상을 안 쳐다보는 건 그런 의미다. 자신도 ‘호헌철폐 독재타도’를 외치는 게 옳다는 건 알지만 그런다고 변화하지 않으리라는 패배의식에 젖어 현실도피를 하는 것이다. 그녀의 빨간 더플코트는 복선이다.\n이 영화에 감동하는 관객은 크게 두 가지로 나뉜다. 한 편은 그 시대를 산 기성세대다. 당시에 비겁했던 이는 미안하고, 몰랐다면 슬프며, 그래서 자책감에 괴롭다. 현장을 함께했던 사람들은 그 긴박했던 상황이 새삼 떠오르고, 그 결과에 환희했던 감정이 재차 솟구쳐 눈물이 흐른다.\n다른 한 편은 그때 어렸거나 아예 그런 역사를 모르는 젊은이다. 그들은 격동의 2016~17년을 겪으며 ‘세상에 이런 일이’라는 느낌을 받았을 것이고, 그보다 더한 일도 30년 전에 있었다는 역사적 사실에 전율할 것이다. 왜 국정교과서에 그토록 많은 지식인들이 반대했는지 이유를 깨달았을 것이다. 여러모로 감동과 교육의 효과를 내는 영리한 영화다.\n‘다크 플레이스’, 클로이 모레츠의 문제작 [유진모 칼럼]\n‘다운사이징’, 호모 사피엔스의 방주 [유진모 칼럼]


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이야기캐는광부 2011.08.15 06:00\n/책<인생기출문제집>속 싱어송 라이터 이상은씨의 질문 - '담다디'라는 노래로 스타가 되었던.../\nQ : 지금 당신이 품고 있는 가장 황당무계하게 큰 꿈이 무엇입니까?\n이십대는 자신이 성인라고 생각하지만 사실은 칼 융의 분석심리학적으로 보면 아직은 무의식 상태에 많이 빠져드는, 즉 어린아이같은 백일몽을 꿀 수 있는 나이입니다. 반은 의식이 발달한 어른, 반은 아직 아이라고 볼 수 있지요. 그래소 종종 미래의 비전을보곤 합니다.\n- 책<인생기출문제집>, 225쪽, 이상은의 말 -\n이상은씨의 이 질문에 대해 나의 생각을 적어보련다. 내가 꾸었던 꿈들을 돌아보는 계기가 되었다.\n'꿈'은 외로운 단어\n나는 지금 20대다. 꿈이라....세상에 이보다 외로운 단어가 있을까? 꿈은 그 꿈을 꾸어주지 않는다면 세상에서 가장 외로운 존재다. 그 때 꿈은 철저히 혼자가 된다. 어른이 되면 그 꿈은 점점 고독해진다. 그 꿈을 꾸어줄 어른들이 남아있지 않기 때문이다. 힘든 현실에 치여, 그 꿈은 고아가 된다. 혼자있는 시간이 많아진다.\n꿈은 껌(gum)의 영어발음과 비슷한 발음이어서, 껌처럼 단물이 나는 것이라고 생각한 적이 있다. 우리는 꿈을 껌처럼 씹고 사는 존재가 아닌가 생각하고 말이다. 꿈의 단맛이 사라지고 현실의 쓴맛이 느껴질때면, 그 꿈을 껌처럼 길바닥에 뱉어버리지 않는가? 꿈은 한번 씹고 버리는 존재가 아님에도 말이다. 꿈은 시간이 흐르면서 다음과 같은 단계를 거치는 것 같다. 적어도 20대의 내게는 말이다.\n1단계 - 초등학교때의 꿈 - 모든 꿈이 용서받을 수 있는 시기\n우리는 꿈을 꾼다. 가장 먼저 초등학교 생활기록부 장래희망에 꿈을 적는다. 어렸을 때는 대게 멋드러진 직업을 적기 마련이다. 나는 아마도 왠지 이 꿈이 멋지다고 생각해, '판사'라고 적은 적이 있다. '판사'되기가 어디 쉬운가? 사법고시에 패스해야 하고, 연수원에서 좋은 성적을 거두고 또 다른 경쟁에서 살아남아야 판사가 될 수 있다. 하지만 어린시절의 특권은 어떤 황당무계한 꿈도 용서받을 수 있다는 것이다. 아쉬운 것은 그 당시 장래희망에 단순하게 직업을 적었다는 것이다. 보다 멋진 꿈이 많이 있었을텐데 말이다. 예를 들면 '잠수함을 타고 바닷속 모든 곳을 여행하고 싶다'라는...마징가 Z를 타고 하늘을 돌아다니고 싶다는....\n2단계 - 중,고등학교때의 꿈 - 그나마 꿈을 무시당하지 않을 수 있는 시기\n중학교때까지 적어도 그 꿈은 용서받을 수 있었다. '판사?' 그래, 열심히하면 될 수 있을거야. 나는 시골에서 학교를 다녀서 그런지 시험을 보면 제법 등수안에 들었다. 이대로 열심히하면, 좋은 대학에도 가고 좋은 직업도 가질 수 있을 것이라고 막연하게 생각했다. 물론 우물안 개구리였지만. 아쉽게도 중학교때의 꿈은 잘 생각이 나지 않는다. 다만 책읽는 것을 좋아했고, 학교 수업시간에 매일 어믄 짓을 했다는 것만이 기억난다. 성적은 점점 떨어졌다.\n고등학교는 어떨까? 고등학교 2학년이 되면 현실을 보다 직시하는 시기이다. 대학입시가 코 앞이기 때문이다. 그럼에도 고등학교때 내 꿈은 내 인생에서 가장 황당무계한 것이었다. 꿈의 내용은 이랬다. '제 꿈은 우주여객회사를 만들어, 우주선을 타고 많은 사람들이 별도 구경하고, 다른 행성에도 관광할 수 있는 회사를 차리는 것입니다.저렴한 비용으로...' 그래서 남녀노소 누구나 지구밖에서 지구를 구경하며 놀 수 있는 모습을 상상하곤 했다.\n당시 그 회사의 이름을 'SOA'라고 지었다. 'SOA'는 '쏘아 올리자'라는 우리말 뜻이 담겨 있었다. 이런 꿈을 꾸게 된 계기는 책<스컹크웍스>때문이었다. 그 책에는 스텔스 비행기를 만들어내기까지의 에피소드가 재밌게 담겨 있었다. 열여덟 소년의 가슴은 비행기로 가득차 있었다. 연습장에 매일 만들고 싶은 비행기를 그리기도 했고, 조선시대 비녀를 닮은 헬리곱터와 꽃잎을 날개로 달고 있는 비행기까지 상상할 수 있는 모든 비행기를 낙서했다. 그 당시 내 꿈을 별로 무시하는 사람은 없었다. 그럴 수도 있지...기욱이가 그렇게 될 수 있지 생각하는 사람도 있었다. 그런데 그 꿈은 나의 도피처였다는 것을 깨닫기까지 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다. 치열한 입시 현실을 잊기 위한 도피처였다는 것을...\n3단계 - 스무살 - '꿈'의 '현실에 대한 면역력'이 그리 높지 않다는 것을 조금 깨닫던 시기\n나는 우주여객회사를 차리고 싶다는 꿈을 가지고 모 대학 재료공학과에 들어갔다. 물론 수능성적에 맞추었고, 가능한한 항공관련 업종으로 나갈 수 있는 과를 선택했다. 하지만 적응하지 못하고 반개월만에 자퇴를 했다. 수학과 물리가 너무 싫었는데, 고등학교때의 '꿈'에 빠져 잠시 착각을 했던 것이다. 꿈을 위해서라면 싫어하는 것도 견뎌낼 수 있지 않을까 하고.\n그 때 '꿈'이라는 것에 대해 생각했다. 꿈은 꾼다고 해서 이룰 수 있는 것이 아니라는 것을 깨달았다. 무엇보다도 나 자신과의 대화가 부족했다. 내가 가장 잘 할 수 있는 것, 내가 가장 좋아하는 것에 대한 진지한 고민이 없었다. 물론 '비행기'를 좋아하기는 했지만, 그것은 환상이었다. 그 꿈을 이루기위한 실질적인 노력(공학에 필요한 수학과 물리 등등..)을 하지도 않았고, 대책없이 '꿈'을 쫓았다.\n물론 이런 시간들은 아깝다. 고등학교때 항공관련 잡지를 꾸준히 읽었던 것과, 나만의 비행기를 노트에 설계(?)해 봤던 추억들이 말이다. 또 고등학교시절 꿈에게 미안하다. 그 꿈을 끝까지 지켜주지 못했고, 그 꿈을 버려 버렸다. 그런 꿈을 꾸되, 그 꿈을 이루나가기 위한 과정을 감당할 자신이 없었다. 나는 어렸을때부터 로켓에 빠져 신기전을 복원한 채연석박사님이 되지 못했다. 내 꿈은 그 때부터 병들기 시작했고, 아파서 앓아 누었다. 꿈은 현실에 대한 면역력을 조금씩 잃어가고 있었다.\n4단꼐 - 20대를 살면서 - 다시 꾼 꿈은 불안했다.\n스무살 때 학교를 자퇴하고, 두번의 수능을 더 치뤘다. 한번은 세개 대학교에 모두 떨어졌고, 삼수끝에 겨우 지금의 대학에 올 수 있었다.\n결국 내가 찾은 것은 '국어국문과'. 주변사람들은 밥벌이가 시원찮은 과를 왜가느냐고 말렸다. 물론 나도 확실한 꿈과 비젼이 있어서 간 것이 아니었다. 다만 재수, 삼수시절에 과거의 나를 진지하게 돌아봤고, 그나마 내가 잘 할 수 있는 것을 찾아보자는 생각이 들었다. 평소에 책을 좋아했고, 모의고사 시간에도 땡땡이치고 시립도서관으로 달려갔던 내 모습을 생각해보았다.\n인문계열학과중에서 고르고 고른 끝에 선택한 '국어국문과'. 그 때도 의심은 들었다. 과연 잘한 선택일까? 학교를 자퇴하고 수능을 두 번이나 더 보며 선택한 것에 대해 나는 책임을 질 수 있을까? 그저 불안했다. 꿈은 '불안'이라는 단어의 유의어였다. 그때 사실 꿈은 없었다. 끊임없이 질문만 했다. 과연 지금 이 길이 옳은 것인가? 꿈을 꾸는데 신중해졌다. 꿈은 원래 막, 아무렇게나, 황당무계하게 꾸는 것이 아니었던가? 씁쓸했다.\n1학년을 어영부영 다니고, 그러다 군대를 갔다. 군대에서의 2년. 그 때는 꿈을 생각이나 했을까? 꿈보다 전역날짜만 손꼽아 기다렸을 뿐이다. 그 때까지 다시 꾼 꿈이 있었을까? 꿈을 꾸어보기라도 했을까? 생각이 잘 나지 않는다.\n5단계 - 대학 졸업을 앞 둔 지금 - 내 '꿈'은 인공호흡기를 차고 있다.\n지난 시간을 돌아보아도 고등학교때의 꿈이후로 꿈을 꾸어본 적이 없는 것 같다. 네 꿈이 무엇이냐는 질문을 받으면 할 말이 없다. 그저 좋은 곳에 취직하는 것이 꿈이라고 말하고 싶지만, 왠지 무책임한 말같아 하고 싶지 않다. 그것은 꿈이 아니라 당연한 것이 아닌가?\n'꿈'은 '현실'이라는 단어와 겉모습만 다를뿐이지, 실은 같은 단어가 아닐까?\n애석하게도 섣불리 말할 수 있는 꿈이 없다. 명확한 꿈과 목표가 있어야만 할 것 같은데....\n고등학교때의 꿈을 소환하자니, 피식 웃음만 나온다. 앞으로의 꿈을 생각하자니, 내가 들어가고자 하는'직장'이 먼저 떠오른다.\n황당무계한 꿈을 꾸자니, 부모님 얼굴과 현실의 내 모습이 떠 오른다. 물론 꿈은 황당무계한 것만이 아니다. 내일 삼겹살을 왕창 먹고 싶다는 것도 꿈이 될 수 있다.\n'지금 당신이 품고 있는 가장 황당무계하게 큰 꿈이 무엇입니까?' 다시 이 질문으로 돌아가 본다.\n이상은씨의 질문은 불가능에 도전 할 수 있는 용기와 패기를 묻고 있는 것 같다. 그리고 그 꿈을 꾸고 있는 자신에 대한 간절한 믿음이 있냐고 묻는 것이 아닐까? 꿈이 없다고 작아지면 안된다. 에라 모르겠다. 여기 꿈을 적어보련다. 황당무계한 꿈을...\n그 꿈을 글로 옮겨적지 않을 것이다. 우선 그 꿈을 내 안에 간직하고 있을 것이다.\n다만 마음에 걸리는 것이 하나있다. 내 꿈이 인공호흡기를 차고 있다는 것이다. 가쁜 숨을 몰아쉬고 있다. 다행인 것은 아직 꿈에게 숨이 붙어있다는 것. 꿈은 죽지 않고 살아있다. 그 꿈에 생명력을 불어넣는 것은 나의 몫이다.\n올 해가 가기전에 모두 황당무계한 꿈을 꾸어보자.. 꿈을 외롭게 홀로 버려두지 말자. 꿈 역시 꾸어주는 사람없이 고독해질 때 병들어 죽는다. 우리네 사람들처럼....\n동물들은 하루를 어떻게 살고 있을까? (8)\n함석헌의 시를 통해 진단해 보는 나의 인간관계 (0)\n꿈, 스무살, 스무살꿈, 심리학, 싱어송라이터, 어린시절꿈, 융, 이상은, 이십대, 인생기출문제집, 일상다반사, 중고등학교, 청춘, 초등학교꿈, 취업직장, 프로이트, 황당\n동물들은 하루를 어떻게 살고 있을까?\n노지 2011.08.15 07:49 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n정말 좋은 말씀이십니다 ㅎㅎㅎ\n이야기캐는광부 2011.08.15 08:36 신고 댓글주소 수정/삭제\n초급 2011.08.15 09:49 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n꿈을 꾸는 것 자체가 너무 좋은 것 같습니다.\n요즘 저는 꿈을 꾸기보다는 일상을 그냥 그렇게 살아가는 것이 대분인것 같습니다.\n오늘은 어릴적 대통령의 꿈부터 대학생때의 꿈까지를 한 번 생각해봐야겠습니다. ㅎㅎ\n이야기캐는광부 2011.08.15 19:48 신고 댓글주소 수정/삭제\nㅎㅎ정말 그렇습니다. 꿈꾸는 일은 살아있다는 것과 같은 것 같아요.^^\n꼬치 2011.08.15 21:27 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n너무나도 조심스러워 꺼내놓지도 않는\n그 꿈을 응원합니다. 파이팅.\n이야기캐는광부 2011.08.15 22:09 신고 댓글주소 수정/삭제\nㅎㅎ감사합니다. 꿈을 꾸는 삶. 도전해봐야지요^^\n음비 2011.09.07 22:14 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n현재 고1인데 저도 항공쪽 꿈을 가지고 있어서 글이 참 공감이 되고 참 와닿네요..\n아직 많지 않은 나이이니 이때만이라도 불타는 의지를 가져봐야겠습니다.\n좋은글 써주셔서 감사합니다~\n이야기캐는광부 2011.09.08 00:18 신고 댓글주소 수정/삭제\n안녕하세요. ㅎㅎ 고등학교때의 꿈이 같은 동지를 만나서 반갑습니다.\n꿈을 꼭 이루실 수 있을겁니다.\n자신이 하고 싶은 것, 이루고 싶은 꿈에 끝까지\n도전하세요. ^^ 정말 가슴 설레이시겠어요. 꿈이 있으셔서요~!\n이전 1 ··· 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ··· 98 다음


OTT의 비상, 위협받는 'TV왕조(王朝)' - 인사이드케이블\nupdated 2022.6.30 목 16:13\nOTT의 비상, 위협받는 'TV왕조(王朝)'\n한정훈 JTBC 기자 | 승인 2016.06.23 11:06\n지난 22일 MSO 달라이브는 ‘딜라이브 플러스(D’LIVE plus)’라는 이름으로 넷플릭스 TV전용 OTT 셋톱박스를 출시한다고 밝혔다. 지난 5월 넷플릭스와 라이선스 계약을 맺은 뒤 내 놓은 첫 제품. 딜라이브는 “셋톱박스를 이용하면 기존 케이블TV 방송과 함께 넷플릭스의 콘텐트를 스트리밍으로 받아 가정에서 볼 수 있다”고 밝혔다.\n딜라이브가 출시한 OTT 셋톱박스\n화제성과는 달리 이 제품이 국내 방송 시장에서 안착할 지는 아직 알 수 없다. 넷플릭스 콘텐트를 제공한다고 하지만 다음TV 등 비슷한 기능을 가진 기존 셋톱박스가 국내에서 큰 재미를 보지 못했다는 점을 고려하면 전망은 밝지만은 않다.\n하지만, 분명한 것은 지난 1월 넷플릭스의 한국 진출 이후 딜라이브 셋톱박스까지 이제 국내 시장도 넷플릭스의 본격적 영향권 내에 들어왔다는 점이다. 반면 티빙, 에브리온TV, 푹, 옥수수 등 국산 OTT는 아직 이렇다 할 확장성을 보여주지 못하고 있다. 올 초 넷플릭스의 국내 진출 당시, 그들이 보여줬던 의욕에 비하면 성과도 미미하다.\n최근 넷플릭스, 아마존 등 글로벌 OTT 사업자는 대안을 넘어 방송 시장의 메인 스트림으로 자리 잡는 모양새다. 이들의 성장은 ‘OTT 인베이젼(OTT Invasion)'이라고 불릴 정도로 주류 시장을 흔들어 놓고 있다. 글로벌 OTT업체는 방송 시장뿐만 아니라 영화 시장에서까지 새로운 트렌드를 만들고 있다.\n◇ 아마존, '콘텐츠 생태계'로의 영리한 접근\n지난달 끝난 칸 영화제. 한국 영화는 경쟁 부문에 초청된 박찬욱 감독의 <아가씨>를 비롯해 비경쟁 부문에 초청된 <부산행>, <곡성> 등이 극찬을 받으며 자존심을 세웠다는 평가를 받았다.\n그러나 미디어 전문가들은 올해 칸의 진정한 승자는 다름 아닌 아마존 스튜디오라는 분석이다. 아마존이 북미 판권을 가진 영화가 무려 5편이나 칸 영화제에 초청됐기 때문이다. 저 예산 예술 영화들이지만 그 면면은 매우 화려하다. 아마존 스튜디오는 세계 최대의 전자 상거래 업체인 아마존이 지난 2010년 아마존 가입자를 기반으로 한 콘텐트 사업을 위해 설립한 회사다.\n아마존 스튜디오의 오리지널 콘텐츠들(출처 : 아마존스튜디오 웹사이트 studios.amazon.com)\n아마존 스튜디오는 개막작인 우디 알렌의 <카페 소사이어티>를 비롯해 경쟁 부문에 초청된 니콜라스 원딩 레픈 감독의 <네온 데몬>, 박찬욱 감독의 <아가씨>, 짐 자무시 감독의 <패터슨>, <김미 데인저> 등의 북미 배급을 맡을 예정이다. 때문에 아마존 스튜디오의 독립 영화 독과점 우려까지 나오고 있는 실정이다.\n아마존의 이런 성장은 '영화 생태계에 대한 영리한 이해'에 기인한다. 아마존 스튜디오는 자존심이 쎈 작가, 감독들의 작업 방식을 존중하면서도 접근성이 뛰어난 온라인 스트리밍의 장점을 살리고 있다.\n일례로 아마존 스튜디오는 온라인 상영에 앞서 극장 상영을 보장하는 정책을 내세우고 있다. 반면, 넷플릭스가 <와호장룡2>를 온라인(인터넷 스트리밍)으로 독점 공개하기로 하면서 미국 극장주협회의 반발을 산 것과는 다른 흐름이다. 급진적인 온라인화를 경계하던 창작자들은 현재까지 대환영이다. 짐 자무시 감독은 한 언론사 인터뷰에서 "나에겐 극장 개봉을 할 수 있느냐가 최대 관심사다. 처음엔 불안했지만 이해해주는 곳과 함께 일할 수 있어서 만족 한다"고 언급하기도 했다. 아마존 스튜디오의 영리함은 적어도 영화계에선 '온라인 퍼스트'라는 넷플릭스의 대전제도 수정케 만들 것이라고 전망도 나온다.\n더 나아가 최근 아마존은 새로운 비디오 서비스 선보이면서 넷플릭스와 유튜브 시장을 넘보고 있다. 지난 5월 오픈한 '아마존 비디오 다이렉트(Amazon Video Direct)'는 아마존 스튜디오가 직접 제작한 TV쇼와 영화 콘텐트는 물론 전문 영상 제작자들이 직접 제작한 영상을 올리거나 영상을 시청하고 공유할 수 있다.\n'전문가 영상(방송, 영화 콘텐트)'와 '개인화 영상(MCN)'을 함께 볼 수는 셈이다. 아마존 비디오 다이렉트에 올라온 동영상들은 아마존 이용자들에게 노출되며 광고와 판매수익을 동영상 창작자들에게 제공한다. 가입자들은 전문 제작자들이 만든 프리미엄 동영상 콘텐트를 스트리밍 형태로 빌려 보거나 다운로드 방식으로 구매할 수 있다.\n아마존 비디오 다이렉트 서비스 이미지(아마존 비디오 다이렉트 웹사이트 videodirect.amazon.com)\n◇ 넷플릭스, 2020년 TV시청 점유율 14% 예상...케이블 네트워크 위협\n넷플릭스의 상승세는 여전하다. 특히, 넷플릭스의 TV시장 공략은 무서울 정도다. 리서치 회사 모펫네이선슨 조사에 따르면 지난해 넷플릭스는 미국 시청자들의 TV 시청시간의 6%를 점유했다. 이는 지난 2014년의 4.4에 비해 크게 상승한 수치다. 지난해 미국인들의 TV 총 시청시간은 290억 시간이었다.\n넷플릭스의 성장은 기존 TV 방송사들에겐 위기다. 모펫네이선슨은 넷플릭스 등 OTT의 확산으로 지난해 미국 내 TV시청시간이 3% 감소했다고 밝혔다. 이 자료에 따르면 이중 1.5%는 넷플릭스가 원인이었다.\n그러나 넷플릭스의 상승세는 이제 시작이라는 분석이 지배적이다. 미국 방송 산업 전문지 버라이어티는 넷플릭스의 TV시청 점유율이 오는 2020년까지 14% 정도까지 상승할 것으로 전망했다. 이 수치는 지금 폭스, AMC 등 미국 내 케이블TV 네트워크와 비슷한 점유율이다.\n넷플릭스 입장에서 더 의미 있는 최근의 흐름은 '젊어지고 있는 시청자'다. 새로 유입되는 넷플릭스의 시청자층은 매우 젊고 매력적이다. 미국 영화 산업 분석지 버라이어티는 지난해 기준, 넷플릭스의 주문형 비디오(SVOD)도달률은 35~44세가 60%, 45~54세가 54%, 55~64 세가 37%, 65 세 이상은 23%에 불과하다고 보도했다. VOD의 경우 ‘도달률이 시청률(시청 점유율)과 같은 개념’이다.\n넷플릭스 서비스 이미지(출처 : 넷플릭스)\n반면, 넷플릭스의 확장은 지상파 TV방송사들에겐 위기다. 귀찮은 이민족 정도로 평가했던 넷플릭스는 이제 과거 몽골이 그랬듯 '왕조(王朝)'를 교체할 수준까지 전투력이 상승했다. 주류 입장에선 달가울 리 없다.\n시대가 변했음을 직감한 지상파 방송사들은 대응에 나섰다. 영국 BBC와 ITV가 대표적이다. 이 두 회사는 넷플릭스에 맞서기 위해 OTT 관련 합작 회사를 추진하고 있다. 이와 관련 BBC는 영국 넷플릭스에 일부 인기 콘텐트 공급을 중단했다. 지난 5월 발표된 BBC 백서에 따르면 BBC는 향후 매출 구조를 미래가 불확실한 수신료 이외 구독료(가입자 기반)로 전환하기 위한 부가 서비스를 개발 중이다.\n국내 지상파 방송사들도 움직이기 시작했다. KBS, MBC, SBS 등 지상파 3사와 CJ E&M은 OTT 확산을 대비해 '합작 회사 혹은 공동 서비스'를 고민하고 있는 것으로 알려졌다. 현재 지상파 3사의 OTT플랫폼인 푹을 확장하는 개념이다. 또 최근 SBS는 모바일 콘텐츠 브랜드 모비딕(Mobidic)을 발표하고 올해 모바일 전용 콘텐트를 대거 공개하겠다고 밝히기도 했다. 그러나 이미 방송 시장의 주도권이 OTT사업자로 넘어가고 있는 상황에서 지상파들의 움직임이 어느 정도 효과가 있을지는 미지수다. OTT사업자들은 시청자가 아닌 가입자들의 성향을 너무나도 잘 파악하고 있다.\n이런 가운데 넷플릭스는 오는 30일 서울 여의도 콘래드호텔에서 한국에서 첫 번째 미디어 데이를 개최한다. 이 행사에는 리드 헤이스팅스(Reed Hastings) 넷플릭스 최고경영자(CEO)를 포함한 테드 사란도스(Ted Sarandos) 최고콘텐츠책임자 등 넷플릭스의 주요 임원진이 참석한다. 넷플릭스의 CEO가 한국을 방문하는 것은 이번이 처음이다.\n향후 20년 내 '제로 TV(Zero TV)'시대가 올 것이라고 선언한 헤이스팅스가 한국에 어떤 메시지를 던질지 궁금해진다. 사족을 붙이자면 SBS의 모비딕은 'Mobile(모바일)'과 'Dictator(지배자)'의 결합어로 '모바일 시장의 지배자가 되겠다'는 의미다. 누구에겐 불편하고 모두에겐 어렵고 힘든 싸움이 될 것이다.\n한정훈 JTBC 기자 han.junghoon@jtbc.co.kr\n글로벌 엔터테인먼트&미디어 시장 올해 3, 240조 원 규모\n(서울) "노도강·강남도 하락" 서울아파트 거래건수 70% 감소\n(강동) 이정훈 강동구청장, 도시재생 '마침표'\n(성북) 정릉골 재개발…'서울시 최초 타운하우스 가시화'\n청주시의회 여야 의장 선출 협상 '결렬'\n1 '지속가능경영' 트렌드속 친환경 솔루션 제공 '성장 가도'\n2 (경기) 7월부터 달라지는 횡단보도 우회전 단속\n3 글로벌 엔터테인먼트&미디어 시장 올해 3, 240조 원 규모\n4 윤건영 충북교육감 당선인 "교육청 조직·예산 개편할 것"\n5 (서울) "노도강·강남도 하락" 서울아파트 거래건수 70% 감소\n6 (고양) 이동환 고양시장 당선인 '전문가' 인수위 구성\n7 (강남) 퇴임 앞둔 정순균 구청장 "강남 바로알리기 나서야죠…"\n8 (강동) 이정훈 강동구청장, 도시재생 '마침표'\n9 [광주] 전화연결 이상택 광주시장직인수위원회_시장직 인수위... 권한과 역할?\n10 폭력을 바라보는 우리들의 모습


책읽는부모 조회수 4679 추천수 0 2012.05.08 16:38:34\n867 [가족] 자연담음- 꼬마 농부가 되다. 리디아 2012-05-15 8852\n865 [자유글] 엄마랑 아기랑  wonibros 2012-05-14 4184\n864 [자유글] 추억의 음식  분홍구름 2012-05-14 4946\n863 [직장맘] 25개월, 처세술에 입문하다  강모씨 2012-05-13 7925\n862 [가족] <책읽는 부모2기 응모> 엄마가 된 딸이 엄마에게 mosuyoung 2012-05-11 4707\n861 [가족] 바른 육아-어린이날 최고의 선물을 나누다.  리디아 2012-05-11 6729\n860 [가족] [책 읽는 부모 지원] 사랑과 감사를 그대에게... oodsky 2012-05-10 5282\n859 [책읽는부모] 좋은 엄마보다 행복한 엄마되기^^ oodsky 2012-05-10 4741\n858 [요리] 별주부가 선사한 토끼간  베이비트리 2012-05-10 9969\n857 [요리] 쫄깃쫄깃 탱탱 소바의 계절이 왔어요~ 베이비트리 2012-05-10 15046\n856 [자유글] 사은품 우유 대참사!  wonibros 2012-05-10 4372\n855 [가족] [책읽는부모 응모] 사랑하는 엄마에게  sjsd12xa 2012-05-10 5366\n854 [가족] [책 읽는 부모 지원] 엄마의 정한수..  coal0001 2012-05-09 5386\n852 [자유글] 어버이날 성묘가기  강모씨 2012-05-08 4258\n851 [가족] 바른 식습관- 먹고 사는 재미를 알다.  리디아 2012-05-08 10795\n» [책읽는부모] 기다림의 미학.. 그 어려움  guibadr 2012-05-08 4679\n849 [자유글] 다섯 살, 알고도 모를 것들.  blue029 2012-05-08 4729


언택트 명절 풍경 - 주간조선\n[마감을 하며] 언택트 명절 풍경\n[마감을 하며]언택트 명절 풍경\n정장열 편집장 2021-02-04 오전 10:47:40\n설 명절을 앞둔 출퇴근 시간대 지하철, 여기저기서 비슷한 내용의 통화 소리가 들립니다. “모이지들 말라는데 어떡하지…” “이번에도 못 뵈면 실망하실 텐데.” “우리는 따로 뵈러 갈 테니까 다른 날 가라고.” 어떤 승객은 “그게 아니고요”라면서 목소리 톤이 올라갑니다. 아마도 고령의 부모님한테 설 명절에 찾아뵙지 못하는 이유를 설명하는 듯합니다. 휴대폰을 붙든 사람들의 표정은 다들 심란해 보입니다.\n지난 추석에 이어 이번 설도 ‘언택트’ 명절로 지내야 한다고 정부가 권유합니다. 5인 이상 집합금지를 설 명절에도 유지하겠다는 겁니다. 아이 둘 데리고 아버지 어머니를 찾아뵙는 것 자체가 원천 봉쇄되는 셈입니다. 정부가 엄포를 놓은 ‘위반 시 10만원 과태료’는 ‘설마 그렇게까지’라는 생각이 들면서도 사람들의 마음을 불편하게 만듭니다. 가족들이 모이는 것이 불법이 되는 세상이 올 줄은 다들 꿈에도 생각해 보지 못했을 겁니다.\n인터넷에는 언택트 명절을 무력화하려는 농반진반의 해법도 돌아다닙니다. 스키장에서 모이자, 지하철과 버스에서 가족 모임을 갖자, 순번제로 부모님을 찾아뵙자는 등 아이디어들이 난무합니다. 총리가 “이번 설을 맞아 시중에선 ‘뭉치면 죽고 흩어지면 산다’는 말이 회자되고 있다”며 나름 비장함을 내보이지만 사람들은 냉랭합니다.\n사실 집에 갇혀 지내다시피 하는 노인들에게 언택트 명절은 잔인합니다. 손자 손녀들을 볼 수 있다는 희망으로 견뎌낸 시간들이 무위로 돌아가면서 다시 기다림의 시간을 이어가야 합니다. 담담하게 건네는 “올 필요 없다”는 한마디 속에는 낙담이 가득 차 있을 겁니다.\n얼마 전 치매 증상이 심해진 아버지를 요양병원에 보낼 수밖에 없었던 한 가정의 얘기를 들었습니다. 부친이 요양병원으로 떠나기 전날, 가족이 모두 모여 생이별의 아픔을 겪었다고 합니다. 요즘 요양병원이 얼마나 ‘위험한’ 곳인지, 거기 들어가면 칸막이 너머로만 부친을 뵐 수 있다는 생각에 자식들 가슴이 미어졌다는 겁니다.\n코로나19 사태가 1년 넘게 이어지고 있는 요즘은 노인들에게 너무도 불안한 시간일 겁니다. 언제 무슨 일이 벌어질지 모르는 위험한 시간으로 여기는 노인들이 많을 듯합니다. 그래서 자식과 손자 손녀의 얼굴을 한 번 더 볼 수 있는 기회가 평상시보다 소중하게 다가올 수밖에 없습니다.\n코로나19 시대 ‘가족’은 모두에게 가장 큰 화두입니다. 가족애로 인해 이 어려운 시기를 견디고 있다, 어려움을 겪으면서 가족애를 새삼 깨닫게 됐다는 고백이 줄을 잇습니다. 주간조선이 거의 매주 내보내는 할리우드 스타들의 인터뷰에도 빠짐없이 등장하는 내용이 가족애입니다. 얼마 전 개봉한 ‘미드나이트 스카이’라는 영화의 주연을 맡은 조지 클루니는 이런 말을 하더군요. “촬영 후 후반 작업에 들어가면서 코로나19가 엄습하기 시작했다. 그때 이 영화가 말하고자 하는 상호 의사소통과 가정의 중요성을 새삼 깨달았다. 그리고 우리가 사랑하는 사람들과 함께한다는 것이 얼마나 중요한지도 알게 됐다. 영화를 통해 실제 삶에서 무엇이 중요한지를 깨닫게 된 것이다. 올해 같은 때야말로 우리는 사랑하는 사람들과 함께 있어야 할 필요가 있다. 또 매일매일을 가능한 한 최선을 다해 사용해야 한다는 것을 절실히 느끼고 있다. 난 지금 나의 부모가 무척 그립다.”\n이번 설이 마지막 언택트 명절이 되기를 희망해 봅니다. 독자님들, 고맙습니다.


"北 미술은 철학적 의미가 깊다" - 통일뉴스\n"北 미술은 철학적 의미가 깊다" 평양서 미술강의 한 이탈리아 체치오니씨\n박현범/조정훈 기자 | cooldog893@tongilnews.com\n승인 2008.12.19 18:09:15\n▲ 11일 오전 평양 보통강려관으로 캔버스 등 화구를 든 사람들이 무리지어 들어오고 있다. 이들은 이탈리아 피렌체예술아카데미 소속 미술가인 에우제니오 체치오니(Eugenio Cecioni) 씨에게 열흘간 미술강습을 받는다. [사진-통일뉴스 방북취재단]\n<통일뉴스>의 단독 방북취재 이틀째인 지난 11일 오전. 캔버스 등 미술 작업 용품을 든 20여명의 남자들이 보통강려관 로비로 들어왔다.\n30대에서 50대까지 다양한 연령층으로 무리를 지은 이들은 로비를 돌아 커다란 회의실로 몰려 들어갔다. 북한의 문화.예술 분야를 취재하기 위한 평양 방문이였기에 그들을 쫓아들어 갔지만, 예정에 없던 탓에 많은 이야기를 나눌 수는 없었다.\n이들을 인솔해 가던 북 관계자는 "정물화 강습을 받으러 온 것이다"라고 짧게 말했고, 강의를 받는 학생들이 누구인지에 대해선 "여기 저기에서 왔다"고만 했다. 저 마다 미술용품을 들고 회의실로 들어가는 북측 사람들 사이로 서양의 중년 남성이 눈에 띠였다. 통역관이 옆에 있는 것을 봐서는 이 서양인이 강사인 듯 했고, 통역관은 이를 확인해 줬다.\n에우제니오 체치오니(Eugenio Cecioni, 57). 이탈리아 피렌체예술아카데미 소속 미술가인 체치오니씨는 북한문화연구소 자문위원이기도 하다. 이번이 두 번째 방북이라는 이 서양 미술가가 생각하는 북한의 미술은 두 가지 단어로 함축된다. 전통과 철학.\n체치오니씨는 "북한의 미술은 매우 깊이가 있다"며 "이탈리아, 유럽 등은 철학적인 그림을 그리지 않고, 기교적인 작업에 치중하지만 내 눈으로 보기에 북한은 그림에서 보여지는 철학적인 의미가 더 깊다"고 평했다.\n또 "현대적인 미는 없지만, 전통미를 고수하고 그 안에 철학이 가미되어 있다"고 설명했다. 이 부분에선 중국의 미술과도 비교가 됐다.\n"2년 전 베이징을 방문 했을 때, 중국 미술은 성공적이었으나 전통미가 사라지고 많은 중국인들이 유럽풍으로 바뀌었다는 느낌을 가졌다. 북한 미술이 현대적인 미는 없지만 전통미를 고수하고 그 안에 철학이 가미되어 있다고 본다."\n북한의 미술작품을 보는 것뿐만 아니라 함께 작품을 만들어 보고 싶다는 체치오니씨. 19일까지 열흘간 평양에 머물며 미술 강의를 한다는 그를 방북취재 마지막 날인 13일 보통랑려관에서 만났다.\n▲ 이탈리아 피렌체예술아카데미 소속 미술가인 에우제니오 체치오니(Eugenio Cecioni). 그는 평양에서 열흘간 미술 강의를 한다고 했다. [사진-통일뉴스 방북취재단]\n□ 통일뉴스 : 평양은 어떻게 오게 됐나?\n■ 에우제니오 체치오니 : 여기서 많은 미술을 보고, 전통을 보고, 조선미술을 알고 싶어서 왔다. 그리고 남한도 그렇지만 여기서는 그림이 유럽에 알려진 것보다 더 진전되어 있고, 조직적으로 움직이고. 어떤 새로운 미술 분야였다. 북한미술에 대해서는 책으로만 접했을 뿐이라 직접 와서 경험하는 것은 매우 좋은 일이다.\n정확하게 누가 나를 초청했는지 알 수 없다. 이탈리아 외교부와 이탈리아 대사관에서 나의 소속단체에 연락했으며 외교부를 통해 왔다. 북한 학생들과 대화를 나누고 싶지만 그렇게 할 수가 없고 단지 가르칠 뿐이고, 북한미술이 어떤 생각을 갖고 어떤 색채를 사용하며 어떤 방식으로 그려지는지 알고 싶다. 오기 전에는 단지 중국과 비슷하다고 생각만 했다.\n□ 만수대창작사를 방문한 적이 있나?\n■ 이번에는 방문하지 않았지만 2년 전에 방문했었다. 방문 당시에 정말 인상적이었다. 작업도 하고 작품을 팔 수도 있는 매우 훌륭한 공간이었다. 현대미술, 고대미술 등등 다양한 것을 접할 수 있었다.\n만수대창작사는 조선미술을 만드는데 중추적인 역할을 한 곳으로 알고 있고 지금도 그렇다고 본다. 그러나 미술이 대중에게 어떻게 전달되고 그들이 미술을 어떻게 접하는지는 눈으로 확인하지 못해 알 수가 없다.\n단지 낮에만 만나서 그럴 수도 있지만, 미술의 대중화 부분에 대해 더 알고 싶다. 다만 기억에 남는 것은 호랑이 그림이 매우 강렬한 인상을 주었다는 것이다. 이는 남한도 마찬가지라고 생각된다.\n■ 북한 미술가들에 대해서 어떻게 평가하나?\n□ 매우 높다. 매우 완벽하다. 매우 매우 높다. 나는 이미 만수대창작사에 방문했고 많은 그림들이 있는데, 내가 추측하건데 매우 훌륭한 작품들로 알고 있다. 그러나 이런 의미에서 작가들이 작품을 어떻게 선택하는지 모르고 그들과 함께 작업할 수 없기에 정확하게 평가를 내릴 수는 없다.\n그러나 나는 이들의 작품이 매우 훌륭하고 현실적이고 철학적인 의미를 갖고 있다고 느꼈다. 그들의 그림은 유럽작가와 비교하여 매우 인상적이다. 그들은 거대한 사고와 방식을 갖고 그림을 그리고, 그 규모도 큰 것 같다. 오늘날 이들의 미술과 작업은 좀 더 현실적이고 철학적이어서 유럽에서는 조금 어려운 영역으로 다가올 수 있다고 본다. 그러나 그런 점에서 그들의 창작능력은 매우 훌륭하다고 본다.\n□ 선우영, 정창모와 같은 유명 작가를 만난 적이 있나?\n■ 그들을 알지만 만나 본 적은 없다. 만수대창작사나 박물관에서 그들의 작품을 접해보았다. 그러나 이미 그들의 이름을 듣고 그들의 작품을 보았기에 그들이 어떤 생각을 갖고 그림을 그렸으며, 그림을 통해 하고자하는 의미가 무엇인지 알 수 있었다.\n□ 이번 평양방문에서 학생들에게 어떤 것을 가르치나?\n■ 오일 페인팅(유화)이다.\n□ 학생들은 누구인가?\n■ 일 대 일로 대화를 하거나 그들의 일상을 직접 만나 대화할 수가 없기 때문에 누군지는 모른다. 단지 추측컨대 평양미술대학 학생일 것이라고 생각된다. 26살부터 60살까지로 구성돼 있고 나는 그들에게 관심이 있다. 나는 그들의 그림방식에 대해 허심탄회하게 이야기를 나눌 수가 없기에 그들이 누구인지 어디에 속해있는 작가들인지 알 수가 없다. 일 대 일로 만나서 이야기 나눈다면 좋겠지만 그렇지 않다.\n□ 평양에서 가르치는 학생들에게 점수를 준다면.\n■ 내가 가르치는 사람 중에서, 그들을 매일 만나지만 김영민이라는 사람의 그림에 훌륭한 점수를 주고 싶다. 나는 여기서 영어로 말하기에 서로 대화를 나눌 수 없고 더 많은 것을 알 수는 없지만 그들은 매우 열정적으로 미술창작에 전념하는 것을 느껴 매우 인상적이다.\n□ 처음에 북한의 미술이 중국과 비슷할 것이라 생각했다고 했다. 중국의 미술과 비교했을 때 북한 미술은 어떤가?\n■ 중국 미술에 대해서는 잘 모른다. 답을 준다면 중국 미술은 전통적이고 유럽적이고 개방적이며 현대적이다. 베이징 같은 곳을 보면 그렇다. 2년 전에 방문했을 때 중국 미술은 성공적이었으나 전통미가 사라지고 많은 중국인들이 유럽풍으로 바뀌었다는 느낌을 가졌다. 북한 미술이 현대적인 미는 없지만 전통미를 고수하고 그 안에 철학이 가미되어있다고 본다. 중국과 조선은 사상적으로 비슷하지만 미술적인 부분에서는 다소 차이가 있다고 생각된다.\n□ 이탈리아나 서구와 비교해서 봤을 때 북한의 미술이 어떻다고 보나?\n■ 북한의 미술은 매우 깊이가 있다. 더 많은 미술들이 전통적이고 그렇지 않은 것도 있지만, 전통적인 의미에서 내 생각에는 여기는 훨씬 더 깊이 있어 보인다. 북한에서는 많은 작업을 하고 또한 작품이 훌륭하다. 그러나 누구도 그 작업을 볼 수가 없다. 이탈리아, 유럽 등은 철학적인 일을 하지 않고 기교적인 작업에 치중하지만 내 눈으로 보기에 이곳은 그림 속에서 보여주는 철학적인 의미가 더 깊다고 본다.\n거리를 다니거나 주변을 보면 알지만 많은 생각을 하게 만든다. 이탈리아와 남한은 많은 부분에서 현대적이고 조선미술은 전통과 철학이 적절히 배합되어 있어 어느 것이 더 좋다고 평가할 수는 없다.\n□ 서울도 방문한 적이 있나?\n■ 없다. 여기에 오느라 서울을 방문할 겨를이 없었고, 평양에서 서울로 갈 수만 있다면 좋겠지만 그렇게 할 수가 없기에 서울에 가본 적이 없다. 그러나 매우 흥미 있는 곳이라고 들었다.\n□ 남한의 미술은 접한 적이 있나?\n■ 잘 모른다. 이탈리아에서 서울 사람들을 만났고 그들의 작업을 본 적은 있다. 그들의 미술은 발전적이고 전통적이며 역동적이다. 그러나 생각만으로 평가를 내릴 수는 없다.\n□ 남한과 북한 미술에는 어떤 차이가 느껴지나?\n■ 전에 남한을 방문한 적이 없기 때문에 잘 모르지만, 남한 미술이 발전적이고 강한 힘을 갖고 있다고 본다. 그러나 미술은 대화이다. 미술은 정치가 아니다. 남북 미술이 일부 영역에서 다소 다를 수 있다고 본다. 그러나 미술은 서로 만나 대화를 하는 것이다. 서로 함께 작업하고 창작하고 대화를 나누어야 한다.\n□ 언제부터 그림을 그렸나?\n■ 매우 어려서 시작했다. 14살쯤인가 그림을 그리기 시작했다.\n□ 유화만 그리나?\n■ 아니다. 나는 오일이지만, 에칭 등 다양한 방식으로 그림 그리는 것을 좋아한다. 그리고 노력하는 중이다.\n□ 다시 평양을 방문할 예정이 있나?\n■ 모른다. 다음에 방문할 계획이 정해져 있지 않다. 당신도 알다시피 이탈리아 정부와 북한 정부가 음악, 미술 교류를 하려고 하기 때문에 나의 다음 방문이 언제 성사될지 모르지만 조만간 다시 또 오고 싶다.\n단지 작품을 보는 것에 끝나지 않고 함께 미술을 작업하고 싶다. 나는 이 프로그램이 어떻게 진행되고 학생들이 누구인지 모르지만, 유럽에 조선미술을 알리고 싶고, 이곳에도 유럽미술을 접하는 계기가 되길 바란다.\n서로 얼굴을 맞대고 대화를 하거나 일 대 일로 가르칠 수는 없지만, 서로 그림을 통해 대화를 나눌 수 있고 그들의 생각을 이해하고 그들의 일과 사상을 이해할 수 있었다. 미술은 수학과 다르다. 수학은 구체적인 정답이 있지만 미술은 그렇지 않다. 미술은 서로의 교감을 쉽게 접할 수 있는 매우 좋은 영역이다.\n박현범/조정훈 기자의 다른기사 보기\n진상 () 2008-12-22 21:26:00\n체치오니씨는 세계 정상급 큐레이터. 지난해에 출간된 "은둔의 나라" 제목의 만수대창작사 화첩 등재용 작품들을 선정하는 작업에 참여. 그가 집필한 서문 (영문)을 인터넷에서 뒤져볼 수 있다. 그가 쓴 이북 미술에 관한 글은 주로 이태리어로 쓰여져 있기에 번거로움 마다하지 않는다면 구글 번역기 돌려 읽어볼 수도 있겠다. 그의 동료는 "세계는 넓고 예술은 세계의 예언자"라는 글에서 이북 미술에 대한 이해를 보여준다.\n박혜연 () 2008-12-22 11:10:49\n북한의 그림과 조각들은 우리나라보다 훨씬 더 보수적이고 완고한면이 많아 우리같으면 저게뭐야? 개성도 없이하며 젊은애들이 혀를 내두르겠죠?\n김 () 2008-12-20 15:27:03\n북쪽의 미술에 철학의 의미가 깊다는 표현의 의미는 이해 할 수 없다.민족주의적이다는 의미일까.중국으로부터 전래한 미술이니까 순수한 의미에서는 민족적은 아니다.예술은 개인의 사상 감정의 표현이 없으면 감동은 태어나지 않는다.북쪽의 예술가는 권력 체제로 선택된 집단이며 개인의 사상은 용서되지 않을 것이다.뛰어난 수법의 그림이라고 해도 철학의 내재는 의문이다


뇌과학과 종교연구 - YES24\n이길용 저 | 늘품플러스 | 2013년 11월 08일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 24 판매지수란?\n278쪽 | 420g | 153*224*20mm\n책은 뇌과학의 등장과 그것이 가지는 환원주의적 특성을 살피고, 그 후 현대 종교학이 가지는 학문적 특성과 과제를 살펴볼 ‘환원주의와 종교학’으로 시작한다. 또한 인류가 뇌를 객관적으로 연구하기 시작한 과정을 역사적으로 개괄한 ‘뇌 연구의 역사’, 현대 뇌과학자들이 밝힌 뇌의 구조적 특징을 정리하고 뇌의 기능을 종교연구에 필요한 몇 개의 관점으로 묶어 정리한 ‘뇌의 구조와 기능’, 뇌과학의 연구 성과물들을 현 종교연구에 어떻게 적용되고 있는가를 살펴볼 ‘뇌과학과 종교연구’의 순서로 구성되어 있다.\n1. 환원주의와 종교학\n1-1. 뇌의 10년\n1-2. 종교학의 특성과 과제\n1-3. 종교학과 종교체험\n1-4. 종교체험과 환원주의\n2. 뇌 연구의 역사\n2-1. 뇌와 심장, 동서의 관점\n2-2. 해부학적 뇌 이해의 시작\n2-3. 다양한 뇌 영상 장비들\n2-4. 현대 뇌과학 현황\n3. 뇌의 구조와 기능\n3-1. 세로로 본 뇌\n3-2. 가로로 본 뇌\n3-3. 대뇌피질의 주요 부위들\n3-4. 뇌세포와 신경전달 과정\n3-5. 뇌가 하는 일\n3-6. 뇌의 착각?\n4. 뇌과학과 종교 연구\n4-1. 몸과 마음의 문제\n4-2. 신경신학의 등장\n4-3. 인지적 종교연구\n4-4. 뇌과학과 종교학\n용의 해인 1964년 경기도 안성에서 태어났다. 서울신학대학교를 졸업하고 다시 서강대학교에서 종교학을 전공했다. 이후 독일 마르부르크 대학교에서 종교학과 철학 및 사회학을 공부했으며 신학부로 옮긴 뒤 종교학 논문으로 학위를 취득했다. 귀국 후 서울신학대, 서강대, 한동대 등 여러 대학에서 학생들을 가르쳤으면 2009년부터 현재까지 서울신학대학교 전임교수로 [기독교 문화]와 [종교학] 등을 강의하고 있다. 저서로는...\n용의 해인 1964년 경기도 안성에서 태어났다. 서울신학대학교를 졸업하고 다시 서강대학교에서 종교학을 전공했다. 이후 독일 마르부르크 대학교에서 종교학과 철학 및 사회학을 공부했으며 신학부로 옮긴 뒤 종교학 논문으로 학위를 취득했다. 귀국 후 서울신학대, 서강대, 한동대 등 여러 대학에서 학생들을 가르쳤으면 2009년부터 현재까지 서울신학대학교 전임교수로 [기독교 문화]와 [종교학] 등을 강의하고 있다. 저서로는 『고대 팔레스타인의 종교세계』, 『종교학의 이해』, 『똥을 밥으로』 등이 있으며, 공저서로는 『식탁의 영성』, 『종교근본주의』, 『사람의 종교, 종교의 사람』, 『한국신학 이것이다』, 『대화를 넘어 서로 배움으로』, 『구원이란 무엇인가』 등이 있다.