예술과 일상의 해후? ― 문화민주주의에서 사회적 예술까지 - 팀 블로그 - 문화사회연구소\nHome 팀 블로그 산업/정책/운동 예술과 일상의 해후? ― 문화민주...\n지난 토요일 맑스코뮤날레에서 발표했던 원고를 조금 더 손봐서 올린다. 아이디어 정리 차원의 진행 중 페이퍼이므로, 무단 인용을 금한다.\nby 김성윤\tposted May 15, 2017\tViews 813\tLikes 0\tReplies 0\n1980년대 민중문화운동의 유산은 이렇다. 하나는 예술이 민중들의 삶과 연결된 것으로 제시됐다는 점, 다른 하나는 문화활동을 통해 어떤 식으로든 자기-전화의 계기가 있었고 적어도 그럴 의도를 갖고 있었다는 점에 있다. 문화예술이 감각을 다룬다는 점에서 기존의 감각을 낯설게 하고 나쁘지만 새로운 감각을 나누는 건 문예운동, 나아가 정치적 예술의 사명이었다.\n물론 1990년대를 거치면서 이와 같은 전략은 굴절을 겪는다. 일부 민중문화는 상업문화 내로 진입했고, 이를 향유할 민중은 소비대중 속으로 사라졌다. 양면적인 의미를 지닌다. 예술이 다가가야 할 민중의 삶이 소비자본주의적으로 재편됐고, 반면 대중예술은 문화산업 논리에 따라 대중을 위안하는 데 초점을 맞췄다. 예술과 문화 그리고 일상과 대중을 둘러싼 담론 지형은 빠르게 재편되기 시작했고, 그 와중에 잔존해 있던 민중문화는 양식적 쇄신에 사실상 실패하면서 더 이상은 효력 있는 세계이미지와 세계관을 표현할 수 없었다.\n만약 예술정치학이란 말이 가능하다면, 표적도 좌표도 없는 예술은 시대의 퇴행을 알리는 증거에 불과할 것이다. 그 이후 예술은 노동자·농민 대신 대중이라는 모호한 형상을 관객 삼았고, 소격효과 대신 임파워먼트, 물화 극복 대신 문화자본, 정치적인 것 대신 사회적인 것으로 좌표를 바꿨다. 예술-문화-일상-대중을 둘러싼 지적·정치적 기획의 전략과 목표가 전환된 것이다.\n어떻게 바뀌고 또 어떤 효과로 이어지고 있는 걸까. 우리는 오늘날 우리의 삶이 1990년대의 정치적 실패와 관련이 있다고 본다. 왜냐면 거의 모든 기원은 이때부터 심어졌기 때문이다.\n문화의 시대, 대중의 시대\n1990년대는 문화의 시대였다. 이것이 위기의 전조였음을 깨닫는 건 오래 걸리지 않았다. 흥청망청의 시대이기도 했다. 누군가는 샴페인 뚜껑을 너무 빨리 땄다고도 했다. 비도덕적 쾌락의 대가였을까. 문화가 때때로 사회적 금기를 건드리는 잠재성을 지닌다는 점에서 틀린 말만은 아닐 것이다. 하지만 문화라는 출구가 없었으면 위기는 진작부터 찾아왔을지 모른다. 1980년대가 뜨거웠다면 1990년대는 시원했다. 아니, 그래야 했다. 한국자본주의는 소비주체를 필요로 했고 신세대든 X세대든 거기에 화답을 했으며, 그에 걸맞은 쿨한 자유주의적 태도가 당대의 청년들을 지배했다. 분명 어떤 토대 위에서 우리는 문화인이 되었다. 그럼으로써 그 토대는 생명을 유지할 수 있었다.\n애초에 문화가 인간의 사고와 표현의 정수를 의미했던 건 널리 알려진 사실이다. 그것은 그 자체로 미학적 범주였다. 그런데 오늘날 문화라는 말에는 그보다 복잡한 것이 얽혔다. 대중문화는 문화가 아니란 말인가. 또 음주문화는 문화가 아니란 말인가. 1980년대 사회과학의 시대와 비교해서 1990년대를 문화의 시대였다고 회고하지만, 그것은 다른 어떤 분야에 비해 문화가 잘 나갔다는 뜻을 넘는다. 정확하게 말하자면, 문화의 시대에 벌어졌던 진짜 사건은 문화라는 말로 너무나 많은 것을 설명할 수 있게 됐다는 데 있다.\n나름의 의의가 있는 건 사실이다. 고귀했던 문화를 일상적 차원으로 재개념화한 것은 그 자체로 정치적 효과를 수반했다. 아직까지 고급문화와 저급문화를 양분하는 그런 몰상식한 사람은 더는 없을 것이다. 대신 문화는 헤게모니의 전장이 됐다. 윌리엄스의 전범을 따르자면, 지배적인 문화가 있으면 그에 도전하는 문화가 있고, 또 쇠락하는 문화가 있다. 그리고 노동자, 민중, 민족 등의 형상 대신에 ‘대중’이라는 형상이 문화의 주인공이 되기 시작한다. 그것은 그 자체로 불충분하지만 그럼에도 언제든 쟁투에 나설 잠재력이 있는 형상이었다. 그런 맥락에서 그동안 문화+예술을 둘러싼 가치 체계 자체도 전환되기에 이른다. 그 방향성은 크게 두세 가지다.\n하나는 예술을 아래로 끌어내리는 것이다. 키치, 대중예술, 등등. 거기에 장르 확산을 빼먹을 수 없다. 그 전부터 연행으로 대변되는 민중문화운동이 있었지만, 1990년대의 장르 확산은 장르 다변화에 가까웠다. 문학뿐 아니라 무협지와 하이틴로맨스 그리고 팬픽 같은 것이 문화예술의 범주에 들어왔다. 시각영상 예술의 경계에는 TV드라마는 물론 만화나 애니메이션이 자꾸만 침범해 들어왔다. 대중예술의 시대였다 해도 무방하지 않을까. 공중에 떠 있던 예술은 지상으로 내려와 진짜 공중의 것이 되는 것처럼 보였다.\n그런 가운데 대중문화는 끌어올려졌다. 분명 천대 받던 것이었다. 직전만 해도 대중문화는 통치의 도구 였으며, 동시에 민중의 아편으로 취급 받았다. 그런가 하면 민족 전통문화의 혼을 갉아먹는 서구의 흉물이자 체신머리없는 딴따라 짓에 불과했다. 대중문화는 이데올로기의 다른 말이었으며, 또한 퇴폐향락의 대명사였다. 언제나 조절의 대상이었던 대중문화가 진중한 관심을 받게 된 건 주지의 사실처럼 서태지의 등장 때문이었다. 대중문화는 하나의 전장이 될 수 있었음을 가리켰다. (대중)문화를 통한 지배 외에도 오늘날 우리는 (대중)문화를 통한 저항을 상상할 수 있게 됐다. 기득권 세력에 대한 반항심, 성적 주체성에 대한 상상적 실험 등등.\n이렇게 전통적 예술에 대한 대단위의 도전이 일어나는 동안, 문화라는 관념 자체도 지극히 일상적이고 사소한 경험적 맥락들로까지 확대된다. 상하의 위계를 무너뜨림으로써 이제는 문화 아닌 것이 없게 된다. 이것은 문화연구라는 학문 분야의 탄생과 더불어 정점에 이르렀다. 미학이 아니라 문화연구, 문학이 아니라 문화연구, 커뮤니케이션이 아니라 문화연구, 사회학이 아니라 문화연구였다. 비록 지금은 쇠락의 길을 걷는 것처럼 보이지만, 적어도 그 효과는 오래 지속되고 있는 것처럼 보인다. 일상을 매개로 한 문화와 예술의 조우는 한번 언명된 이상 좀처럼 되물릴 수 없는 일이니 말이다. 그렇게 해서 교양과 무질서, 문명과 야만, 예술과 문화산업 등등으로 이분화되었던 체계가 드디어 동등한 수준의 범주로 녹아들어갔다. 이것은 더 폭넓은 범주의 문화 개념으로 문화와 예술이 묶이게 되었음을 의미한다. 그 전에도 문예라 일컬어지던 것이 있었지만, 문예의 문이 주로 문학을 의미하던 것으로 여전히 상위의 범주에서 상상되던 것이라면, 오늘날 문화예술이라는 표현은 생활양식으로서의 문화와 표현양식으로서의 예술이 동등한 지위에서 합성되었음을 보여준다.\n자, 이제부터 어떤 사태가 우리를 기다리고 있을까. 과학이 기능을 다루고, 철학이 개념을 다루고, 예술은 감각을 다룬다는 점을 상기하도록 하자. 즉, 예술과 일상의 해후는 우리를 둘러싼 감각의 지형이 재편된다는 사실을 의미한다. 민주주의일까, 대중주의일까. 예술의 민주화일까, 문화의 전체화일까. 정치적 주체성을 고양하는 감각일까, 아니면 다른 그 어떤 주체성일까. 대체 문화의 시대 이래로 어떤 사건이 있어왔던 걸까.\n문화적 권리를 위한 공적 개입(의 뒷문)\nIMF 구제금융을 거치고 문화의 시대라는 거품조차 꺼질 무렵 뜻밖의 소식이 들려왔다. 자유주의 문화연구 진영에서 하자센터가 발족했고, 사회주의 문화연구에서는 문화연대가 만들어졌다. 물론 이런 구분은 실제적이라기보다는 편의적이다. 그렇지만 두 조직의 성격이 묘하게 달랐던 것만큼은 분명하다. 하자센터가 수행적 과정을 통해 다른 주체를 만들고자 했다면, 문화연대는 상대적으로 인식적·감각적 운동을 통해 넓은 의미의 사회운동과 연계하는 문화적 실천에 강조점을 두었다. 어찌됐든 둘 모두 문화의 시대, 문화연구의 시대가 낳은 최종 결실이나 마찬가지였다. 1990년대가 문화이론과 문화연구를 통해 지적 작업에 몰두했던 시기라면, 2000년대는 그 방향이 문화기획과 문화정책으로 초점화되는 시기라고 볼 수 있다.\n이 둘 모두 이전 시기와는 질적으로 다른 문화운동이었다. 문예를 중심으로 하던 민중문화운동은 하자센터와 문화연대를 중심으로 빠르게 재편됐다. 우선 그 대상부터가 달랐다. 노동자-민중이 아니라 시민-대중이었다. 둘 모두 정치적 시민 주체를 생산하는 데 있어 문화적 경험이 결정적이라는 데에 뜻을 같이 했다. 실제로 하자센터의 주축이었던 조한혜정은 문화연대의 공동 발기인 중 한 명이었고, 두 단체의 활동가들은 서로 활발히 교류하기도 했다. 예술중심적이던 문화를 일상으로 끄집어내려 한다는 점, 그럼으로써 문화를 정치의 선전도구로부터 구출해 그 자체로 해방적 경험의 토대로 만들어내려 한다는 점에서 둘의 전략적 목표는 같았다.\n이즈음에야 문화적 권리에 대한 논의가 활발해졌다는 건 한국사회의 권리 담론구성체가 얼마나 후진적이었는지를 보여주는 반증일지도 모른다. 그러나 그와는 전혀 다른 맥락에서 판단이 쉽지 않은 문제도 있다. 권리 담론이 제창되는 순간 운동은 제도나 정책에 말을 걸 수밖에 없으며 전능한(?) 국가가 무능(?)할수록 그런 요구를 하는 개인과 집단의 역할 비중이 높아질 수밖에 없다. 즉, IMF 이후의 문화운동은 예술에 대한 민주적 경험을 가능하게 한 대신, 또는 민주화된 예술의 경험을 가능하게 한 대신, 빠른 속도로 그리고 다양한 방식으로 제도화의 길을 걷는다. 때마침 노무현 정부가 들어서 시민사회의 전문적 역량을 필요로 했고, 때마침 문화연구는 실용화(하자센터)와 정책 개입(문화연대)의 전략을 모색 중이었다. 문화운동은 (문화연대를 주도했던) 강내희·심광현의 표현으로는 국가를 기능전환하고자 했던 것이었으며, 훗날 회고적으로 평가 받기로는 특수법인 형태 또는 연구용역 형태로 제도화되기 시작했던 것이다.\n새로운 운동의 등장으로 문화적 가치의 제고와 문화적 권리 실현이 이뤄졌음은 부정하기 어렵다. 누구나가 보편적으로 만족할 만한 수준은 아니더라도, 적어도 현대 민주주의 질서에 문화적 가치와 권리의 언표를 돌이킬 수 없는 수준으로 각인시켜놓은 것은 분명한 사실이기 때문이다. 때로는 관료행정과 경합하는 과정에서 또 때로는 그들 안에 들어감으로써 말이다. 여기서 눈여겨볼 지점은 이들의 운동을 통해 문화민주화 또는 문화민주주의라는 가치가 등장했다는 사실이다. 이것은 적어도 두 가지 방향성을 내포한다. 하나는 (문화의 시대에 걸맞게) 예술을 끌어내려 일상의 차원으로 민간화했다는 것, 다른 하나는 민주주의적 가치에 문화의 중요성을 기입했다는 것이다. 그것도 1990년대식 이론적 실천 또는 담론적 실천을 통해서가 아니라 실제적인 효과를 창출했다는 점에서 중요하다. 오늘날 (상당수 개별 예술가들에게는 여전히 낯선) 생활예술이니 일상창작이니 하는 말들을 접할 수 있는데, 이 같은 표현과 실천들은 2000년대 문화운동의 자장 속에서 나온 것이라 봐도 무방할 정도다. (여전히 지표화가 덜 되긴 했지만) 환경영향평가에 버금가는 문화영향평가 같은 제도 역시도 마찬가지다. 특별한 역사적 곡절을 겪지 않는 한, 문화적 권리의 수준은 높아지면 높아졌지 더 낮아질 가능성이 잘 보이지 않는다.\n이렇게 고양되는 문화적 가치라는 것의 정치적 효과는 어떻게 가늠될 수 있을까. 시민들의 문화적 권리가 실현된다는 것과 그것의 효과라는 문제 사이에는 미묘한 차이가 있다. 더 많은 권리 실현이 정치적 주제임은 분명하지만, ‘그’ 문화적 권리라는 게 대체 무엇인지는 여전히 논쟁적이기 때문이다. 예컨대 문화적 권리가 더 많은 소비문화의 향유를 의미한다면 그것은 소비자주권운동의 범주에 속할 것이다. 문화적 권리가 문화산업의 정상화(투명성, 종다양성 등)를 의미한다면 그것은 시장자유주의 운동의 범주에 속할 것이다. 문화적 권리가 문화적 자산의 공유재적 성격 강화를 의미한다고 해도 마찬가지다. 그것이 대중적 문화민족주의로 갈지, 부문화된 시민사회운동으로 갈지, 사회주의 이행 전략으로 갈지는 그 어떤 보증도 할 수 없다.\n한 가지 분명한 것은 2000년대 이후 문화운동은 (특히 문화연대는) 이 모든 것을 포괄했었다는 사실에 있다. 일례로 심광현은 문화연구를 ‘진공청소기’에 빗댄 적도 있었는데, 그것은 그만큼 다루지 않는 영역이 없다는 일종의 이론적 자부심의 발로였을지 모른다. 하물며 이것이 실천 운동 속으로 구체화되었으니 그 효과는 실제로도 만만치 않은 것이었다. 그와 관련한 효과 중 하나는 보는 사람마다 문화운동에 대한 평가가 제각각이게 된다는 점에 있다. 누군가에게 이들의 운동은 소비자운동으로 폄훼되었고, 누군가에게는 시장에 영합하 는 운동처럼 보였을 것이다. 또 누군가에는 도대체 어떤 식으로도 정체화할 수 없는 초인적인 운동처럼 보이기도 했을 것이다. 여간해선 어떤 정치적 장소에도 빠지는 법이 드물었으니 말이다.\n자연히 그 모든 성과에는 (단순히 국면적 특수성으로 핑계댈 수만은 없는) 일정한 오류가 포함되기도 했다. 국가의 기능전환이라든가 시장의 정상화 같은 전략적 목표는 지난 시기에 대한 하나의 해결책인 동시에 또 다른 문제의 시작을 알린 것이기도 하다. 예술 표현과 문화기획 능력이라는 전문적 역량, 그리고 시민사회를 중심으로 하는 정치적 비전은 새로운 시대에 요구되는 질서와 불화를 일으키기보다는 선택적 친화성을 갖는 쪽에 가까웠다. 국가의 서비스화 추세 속에서 전문가들의 개입은 사회적 쓸모가 있었고, 마찬가지로 자기조정적 시장을 추구하는 쪽에서도 문화운동의 의제들은 경제외적 쓸모가 있었다. 뿐만 아니라 운동이 체계에 개입할수록 행정적·재정적 지원 역시 불가피했다.\n결국 문화운동을 통해 신장하고자 했던 문화적 권리란 무엇인가라는 질문이 돌아오게 된다. 물론 여기서 더할 나위 없는 문화적 임파워먼트의 기회와 권리가 향유된 점은 분명한 공적이다. 그리고 그것 자체가 운동의 의제 중 하나였다는 점에서 그들의 목표 역시 일부분 성취된 것이며, 앞으로도 추동력을 받아야 할 부분 중 하나이다. 그렇지만 문화적 권리가 신장되는 과정에서 그 뒷문으로 국가의 통치화 또는 사회화라는 과정 또한 수반된다는 점, 그리고 국가로부터 시장의 탈착근화(그렇지만 지연되는 시민사회로의 착근화) 역시 뒤따른다는 점에 대해서는 곱씹어볼 필요가 있다. 혹시라도 문화적 경험은 현대 자본주의 체계와 이해관계를 같이하는 것은 아니었을까. 달리 말해 스타일적으로 찬란한 경험을 함으로써 다른 주체가 생산된다 할지라도 정치적 주체의 생산은 한없이 지연되기만 하는 것은 아니었을까. 그렇게 해서 실현되는 문화적 권리 자체라는 것도 재고의 여지가 있지 않을까. 예술을 다양한 방식으로 민간화했던 것이 문화적인 것과 민주주의적 것의 결합으로 얼마간 통용되긴 했지만, 이것이 문화 또는 예술을 통한 해방이라는 전망과 얼마나 부합하는 것인지는 여전히 불투명하다. 이 부분에 대한 해명에 실패하는 한, 문화적 권리의 실현과 문화자본의 향유 사이에서는 이론적 구분 또한 실패할 수밖에 없다.\n징후적 사건으로서 한예종 사태: 아방가르드 또는 착한 예술\n시간을 훌쩍 넘어, 2009년 이른바 한예종 사태를 기억할 필요가 있다. 적어도 문화와 예술 그리고 사회와 정치에 대해 고민하는 사람이라면 말이다. 한예종 사태는 이명박 정부와 노무현 정부, 그리고 유인촌·신재민·박종원과 심광현·이동연·진중권·황지우 사이의 싸움으로 기억된다. 2009년 한예종 사태는 단순히 정치적 싸움이었을까. 누군가는 내쫓으려 했고, 누군가는 맞섰다. 예술계의 암투가 있었다고도 한다. 신생 국공립 예술대학의 질주에 대한 기성 사립 예술대학들의 질투 같은 것. 그래서 중앙대 연극학과 교수 출신 유인촌 장관을 등에 업고 한예종을 망가뜨리려 했다는 것. 예술 분야를 국가가 장악하려 한다는 비판도 나왔다. 파시즘이 연상됐을 것이다. 우파 정권이 예술을 장악하려 했던 건 사실이었으니까.\n하지만 그런 비판들은 아무리 생각해봐도 부족하다. 그런 식으로 따지면, DJ-노무현 정부 때 한예종의 예술교육 정책 패러다임은 정치적으로 순수하게 중립적이었다는 뜻일 텐데, 그건 당사자들 입장에서도 동의하기 어려운 판단일 것이다. 한 마디로 헤게모니 싸움이었다. 단순히 예술계의 정치적 알력 다툼의 차원이라는 건 절대 아니다. 사태의 표면은 누가 근무에 태만했는지, 공금이 어디로 사라졌는지 따위로 나타났다. 하지만 이 사태를 전후로 해서 예술 자체에도 어떤 사건이 기록된다. 우리는 이것을 기억할 필요가 있다.\n당시 황지우 총장을 중심으로 한예종에서는 미디어 아트에 대한 관심이 집중적이었다. 학교 자체의 예술정책이었던 셈이다. 하이테크 미디어를 기반으로 해서 예술의 표현 방식을 극단점으로 몰고 가고자 했다. 또한 인터랙티브한 경험을 제공해서 관객·시청자·수용자의 미디어 리터러시를 끌어올리고자 했다. 영상 미학을 중심으로 예술의 다양한 표현 양식이 컨버전스되는 실험실이기도 했다. 여태껏 느껴보지 못했던 것이 튀어나왔고 여태껏 느껴왔던 것들이 동시에 낯설어졌다. 어쩌면 그것은 아방가르드 예술의 마지막 실험이었을지 모른다.\n그리고 일련의 사태가 벌어졌다. 한예종의 예술 정책도 선회했다. 박종원 총장 체제에서 미디어 아트에 대한 투자는 멈췄다. 그렇지만 예술의 전략화 자체가 중지된 것은 아니었다. 대신 찾아가는 예술이 강조되기 시작했다. 문화적 경험이 어려운 이른바 소외 계층, 취약 계층을 찾아가 음악을 연주하는 것. 혹은 그들과 함께 오케스트라를 연주하고 합창하는 것. 실험적 예술에서 착한 예술로 전환된 것이었다. 예술을 몰랐던 이들에게 예술을 안내하고, 예술의 수용과 활동이라는 미적 경험을 통해 존재론적 감각을 고양시키고자 했다 ― 물론 좋게 본다면. 상층계급 또는 중간계급의 전유물이나 마찬가지였던 예술과 문화자본은 이제 더 이상 그들만의 전유물이 아닐 수도 있게 됐다. 시간이 더 흐른다면 시민 모두가 평등한 문화자본을 보유할 수 있게 될지도 모를 일이었다. 그것은 저들이 의도치 않았던 예술 민주화의 효과를 (제한적이나마) 동반했다.\n자, 이제 판단을 내려보자. 이 두 정책 중 어느 것이 옳은 걸까. 미디어 아트를 중심으로 하는 실험적 예술정책의 길이 옳다고 보는가. 하지만 그건 너무 엘리트 중심적인 발상 아닐까. 대중들이 이해할 수 없는 예술이 대체 무슨 의미가 있는 걸까. 그리고 인터랙티브 경험을 하더라도 미디어 리터러시가 있는 중상계층 이상의 전유물에 불과한 게 아닐까. 좋다. 이 길이 아니라면 문화자본의 분배를 강조하는 착한 예술 정책의 길이 옳다고 보는가. 하지만 그건 너무 시혜적이고 고리타분한 발상일 수도 있다. 예술이 사람의 마음을 따뜻하게 한다는 게 대체 무슨 의미가 있는 걸까. 그런 건 차라리 이데올로기라고 불러야 하는 게 아 닐까. 사람들을 현재에 자족하게 만드는 관념적 안녕만 제공하므로. 점점 더 헷갈릴 수밖에 없다. 좌파는 엘리트주의적이고 우파는 대중추수주의적이다.\n그런 맥락에서 한예종 사태는 예술의 범주화에 따르는 두 가지 극단점을 동시에 도열시켰던 사건인 셈이다. 어쩌면 이것은 문화와 예술 그리고 공공성을 둘러싼 개념들이 한데 뒤섞인 난장판을 연상케 할지도 모른다. 어쨌든 둘 다 공공이든 공유든 공적인 것을 핵심적 가치로 내세운다는 점에서, 예술이 어떠해야 공적인 가치를 제대로 실현할 수 있는지에 관한 명확한 입장 차이를 보여주기 때문이다. 여러분은 어떤 패러다임이 더 공적 가치에 부합한다고 보는가. 착한 예술이야말로 더 공적이지 않은가. 아니면, 아방가르드 예술이야말로 사적인 것에 더 반하지 않은가.\n자유주의적인 공공성 통념에 입각한다면, 박종원 체제의 예술 정책에 손을 들 수밖에 없을 것이다. 더 많은 사람들과 예술을 향유하는 것이야말로 공적이지 않은가. 물론 한국사회에서 가장 비즈니스 프랜들리했던 시기에 이런 공적 예술이 등장했던 건 여전한 궁금증으로 남을 테지만. 어쨌든 이런 시각에서 황지우 체제의 예술 정책은 공적 자원을 가지고 자기들 하고 싶은 실험을 사사화한 것처럼 보이기까지 한다. 반면, 다른 공공성 관념에 입각한다면, 황지우 체제에 손을 들어줄 수도 있을 것이다. 공적인 것이란 이성을 가지고 주어진 동일성으로부터 용기 있게 이탈하는 것이라는 칸트식 용법을 택한다면 말이다. 그런 점에서 착한 예술은 나와 세계, 나와 타인, 나와 나 자신의 관계, 그리고 이 모든 것들의 앙상블을 재생산하려는 술수에 불과한 것처럼 보일 수 있다.\n사회적 예술이라는 절충\n오늘날 예술가들에게 떠도는 유령은 분명 사회주의에 준하는 그 무엇일 것이다. 대중예술의 시대를 거쳐 공공예술의 시대를 경유했고, 지금의 예술은 무척이나 사회적이다. 누군가는 관계 미학을 이야기하고, 누군가는 생활 예술을 이야기한다. 심지어 예술로 치료도 한다. 그렇다. 효능이야 어떻든 예술은 우리들의 삶 깊숙한 곳으로 파고들어오는 친숙한 그 무엇이 된다. 관계 자체가 예술의 대상이자 예술적 표현이 되고 있다. 이해 못할 일은 아니다. 너나 할 것 없이 사회의 위기를 떠들어대는 마당에 예술이 사회적 관계의 회복을 논한다는 건 꽤나 의미 있는 일처럼 보이기 때문이다. 적잖은 작가들이 그런 점에 문제의식을 갖고 잃어버린 공동체를 회복하기 위해 진력을 다하는 모습은 어느새 낯설지 않은 일이 됐다.\n어쩌면 이것은 한예종 사태를 통해 제기될 수 있었던 질문이 불과 10년도 되지 않은 상황에서 재빠르게 봉합되고 있다는 사실을 가리키고 있지 않나 싶다. 앞서나갈 것이냐 내려갈 것이냐는 전통적 질문이 되돌아온 상황에서 오늘날 예술계에서 부상하는 담론은 함께 나가자는 쪽을 택한 것처럼 보이기 때문이다. 정확하게 말하자면, 함께하는 것이 앞으로 나가는 길이라는 주술적 논리가 밑바탕에 깔려 있는 것처럼 보인다. 오늘날 예술과 문화가 해후하고 있다면 뜻밖에도 바로 이 지점이 아닐까. 지금까지 오는 동안, 문화는 예술로부터 떨어져 나왔고 예술은 일상으로 끌어져 내렸으며 모종의 한계상황에서 하나의 해답이 내려진 것만 같다.\n또 다른 누군가에게는 격세지감일 수도 있을 것이다. 예술의 본령이 금기에 도전하고 금기를 넘어서는 것이라 한다면, 그 금기란 지극히 사회적인 것일 터이다. 사회적인 것이란 일종의 선긋기와도 같은 것인 이상, 예술은 언제나 그 구획에 답답함을 호소하고 질문을 던져왔다. 물신과 주술의 허구성을 폭로하면서. 신자유주의 때문일 수도 있고 지구적 금융 위기 때문일 수도 있겠다. 개인들이 고립되고 관계가 전만 못하다는 불만이 일종의 정치적 성격을 획득하고 있는 요즘이다. 그렇지만 사회적인 것이 정치적인 것처럼 둔갑하고, 사회적인 예술이 우리 시대의 비판적이고 정치적인 예술로 등치된다는 점은 자못 불편할 일이기도 하다. 관계를 회복하고 공감능력을 갖추는 것이 정치적인 것이다(?). 소셜 미디어를 통해 만들어지는 대화와 집합적 의례들이 예술 양식의 일부가 된다.\n그런 점에서 사회적인 것과 예술의 결합은 또 하나의 형용모순처럼 들린다. 어쩌면 이제까지의 역사적 경로를 통해 보자면, 실험적 예술과 착한 예술 사이의 극적인 절충물처럼 보이기도 한다. 예술과 일상이 해후하는 가장 최신 버전인 셈이다. 그 때문일까. 곳곳에서 이상한 징후들이 나타나기도 한다. 언제부턴가 예술도 노동이라는 언사가 뒤따르고, 예술가에게는 퍼실리테이터 또는 문화매개자라는 꼬리표가 달라 붙었으며, 한쪽에서 파견 미술이 운위되는 동안 다른 한쪽에선 예술가들이 공공·준공공기관에 파견 나가기도 한다. 이것은 예술 자체에 근본적으로 구조 변동이 일어나고 있음을 알리는 걸까. 아니면 예술이 사회 내로 착근됐을 때 나타나는 이상 현상 같은 것일까. 때로는 시민사회적인 어떤 것이 물상화되고 있는 것은 아닌가 하는 의구심이 들기도 한다.\n문화연구와 문화운동의 정치적 구호가 의도치 않게 현대자본주의의 지지대 구실을 해왔다는 비난을 모면하기는 어렵다. 그럼에도 2009년 한예종 사태는 어떤 변곡점이 될 수도 있었을 것이다. 그것은 1990년대 이래로 재조정되기 시작한 문화와 예술에 관한 통념이, 달리 말해 우리의 감각을 일깨우고 세계를 낯설게 만드는 운동이 어떤 한계 상황에 봉착했음을 알려주는 일종의 위기 신호였기 때문이다. 그렇다면 오늘날 예술의 정치적 성격이란 어떻게 되는 것인가. 정치가 사라진 시대에 예술은 사회적인 것으로부터 정치의 감각을 구제해낼 수 있을까.\n다른 한편, 이후의 문화연구는 대학원 과정을 통해 지적 체계를 제도화하는 길을 가기도 했다.\n지금은 떼어냈지만 문화연대의 애초 이름은 문화개혁을 위한 시민연대였다.\n로봇이 간병을 한다면 by 김성윤\nPrev 페미니즘의 이름으로, 빵!: '페미리볼버' 리뷰\t 페미니즘의 이름으로, 빵!: '페미리볼버' 리뷰 2017.06.19by 이종찬 호모 파티엔스: 『사회학적 파상력』(김홍중) Next 호모 파티엔스: 『사회학적 파상력』(김홍중) 2017.05.11by 이종찬


홈 > 그룹 새소식 > 자유사회 Q&A\nQ/A 제목 작성자 날짜\n자유사회의 주요 방법으로 '작은 정부'에 대한 취지는 이해하나, 정부가 작아지면 당장 정치인들의 일자리가 줄어듭니다.\n작은 정부가 되면 당장 정치권의 일자리가 줄어드는데 어느 정치인이 나서서 작은 정부를 말할 수 있을까요?\n정치인의 입장에서는 선거 경쟁에서 사람들의 환심을 사기 위해 본인의 뜻이 아니더라도 어쩔 수 없이 복지를 공약에 넣어야합니다. 그러다보니 선거가 끝나고 재집권 할때마다 실제 집권해 보니 재정이 심각하다는 걸 알게 되지만 이미 때는 늦었죠.\n이렇게 정부예산은 점점 들어가고 커집니다. 그 문제는 정치인에게 있는 것이 아니라 선거제도 그 자체에 있다고 생각합니다.\n사람들의 '이기적 투표'가 계속되는 한 현 제도에서 작은 정부는 오기 어렵다고 봅니다.\n'복지' 공약을 남발하는 정치계 혹은 정치인을 공격하기 보다는, '복지' 공약을 남발하게 만드는 '선거 시스템'을 말하는게 어떨까요?\n크게 3가지로 분류해서 말해보겠습니다.\n첫째 질문에 대해서는 -작은 정부를 이야기 하기 전에 국회의원들이 국회의원 의원수를 줄이는 개혁은 쉽지 않습니다. 국회의원들 자신 들로부터 개혁의 소리가 먼저 나와야 하고, 국회의원들이 기득권을 내려놓고 새롭게 시작 할 수 있는 환경이 조성되어야 합니다.국회의원수가 줄면서 자연스럽게 부서 통폐합으로 작은 정부를 구축할 수 있으며, 공무원수를 삭감할 수 있습니다.\n안철수 전대선 후보가 정치 개혁을 제안한 것은 기본적으로 직업 정치가들을 개혁하기 위한 공감대 형성 이었습니다. 대한민국의 헌법 입법 기관의 역할과 정부감시역할, 경제 활동 균형 발전을 위한 역할을 국회가 해야 하는데 그 기능을 제대로 못하고, 많은 사회문제해결을 위해서 나서야할 의원들이 오히려 국회의원 자신들이 기득권과 복지혜택, 의원특권을 위한 국회가 되어가고 있는 안타까운 현실에 개혁을 주장하였습니다. 정치가는 진정한 국민을위한 봉사와 희생을 중심으로 해야 하며, 그것이 곧 순수한 지도자의 의식과 행동으로 나타난 사람들이 국가 지도자로써 후보자가 될 수 있는 현실을 만들어야 합니다.\n영국의 웨일즈연방은 세계 경제 불황에도 최근에 경제가 살아난 이유에 대해서 관심이 많습니다. 웨일즈의회는 97년 영국으로부터 독립하여 연방을 운영하고 있다. 그리고 웨일즈의 카디프시장은 자신의 문방구를 경영하며 무보수로 일하면서 지역사회 발전을 위해서 직접 뛰면서 관광지를 개발하고 상권을 개발하였으며 적은 예산으로 다년간 시를 개혁하였다.필수 유급사원은 몇명 안디고 나머지는 봉사직으로 시 개발에 앞장섰다. 그리고 많은 세제 개혁과 기업규제 완화로 it 사업밸리를 만들었고,관광개발을 하여 많은 사람들이 끈임없이 오고 있다. 웨일즈의 카디프시는 이렇게 작은 규모의 시 공무원과 투자 정책을 만들면서도 외부 기업 투자 유치와 관광발전하고 작은 정부가 경쟁력이 잇고 주인의식을 갖은 시민들이 참여하는 롤 모델이다.\n오스트리아에서는 유일한 3 D 업종이 국회의원들이라고 말하고 있습니다.\n보좌관도 없고 업무량은 많지 세비 역시 박하기 때문에 한번 봉사직으로 역임하고 나면 다시 출마하지 않으려고 해서 연임하는 의원이 적고 따라서 다선 의원 비율이 불과 30 % 를 넘지 않는다고 합니다.\n장관이나 국회의원들도 급한 경우가 아니면 전철로 통근하는 것이 다반사인 나라, 임기 중 해외 공무 출장을 가려면 의장의 허가를 받아야 하고 그것도 회기 중에는 불가하며, 부인을 대동할 경우 사비로 충당해야 하는 나라, 그래서 임기 중에 국고로 해외 외유를 나가는 의원은 전체 의원의 10 % 도 아니 된다고 합니다.국회의원을 역임하고 나서 다시 본업인 학교로 돌아가서 초등학교 아동을 가르치는 선생님으로, 아니면 농부가 되어서 돼지를 사육하거나 고궁의 안내원으로 일하는 사람들이 이 나라 사람들이 살아가는 모습입니다. 의원은 특권이 아니라 오로지 봉사와 희생하는 사람으로 인식되는 오스트리아 이 나라, 사람들은 한국의 국회의원들이 200 여 종류의 특권을 부여받는다는 말에 자기들은 의원이라도 식권을 사서 직접 식판을 들고 줄을 서서 점심을 먹는 특권밖에 내세울 것이 없다고 말합니다. 우리는 이런 나라의 국회의원을 벤치 마케이팅해야 할것이며\n무엇이 진정한 국가와 국민을 위한 봉사인가를 생각하게 하는 롤 케이스 입니다. 과거의 국민위의 권위적인 문화에서 밑바닥에서 국민을 위한 종으로서 봉사하는 자세야 말로 진정한 국회의원들의 개혁일것입니다.\n-복지를 남발 하는 것은 기본적을 후보자가 당선되기 위한 전력과 전술이라고 봅니다. 그러나 복지 제도는 기본적으로 모든 국민들이 정치를 신뢰하고 그 가운데서 정치인들이 솔선 수범을 보이면서 세금을 통해서 정부의 복지 예산확보를 하고 그런 가운데 경제적으로 어려운 실업자들에게 기술교육과 한시적으로 복지 지원제도를 할 수 있다고 봅니다.\n그러나 국민이나 정치가들이 성숙되지 못한 국가나 국민들은 이런 이상적인 나라를 만들지 못합니다. 베네즈웰라는 빈민들을 위한 복지제도를 많이 만들었지만, 가난한 사람은 여전히 줄어들지 않고 사회 실업률은 여전히 높고 국가 생산성과 경쟁력도 낮습니다. 국가 복지는 먼 미래를 생각하지 않고 현재의 빈민 문제만 해결하는 제도는 장밋빛 제도 입니다.국가의 복지 제도 는 필요합니다.그러나 민간에게 많은 것들이 이양 되어야 하고 그러면 자율적으로 민간 종교및 비영리단체에서 스스로 해결해 나가도록 해야 합니다.\n노르웨이의 복지 제도는 인구가 얼마 안되고 국가의 자원이 많은 나라입니다.또한 국민이 청렴한 정치인들을 신뢰를 바탕으로 한 세금을 걷어 들여서 정부의 복지 예산을 충당합니다. 부자와 일반 국민을 차등을 두어서 자시 소득의 평균 30%을 복지 예산으로 충당하고 있습니다. 이런 투명성과 정부와 국민들의 신뢰를 바탕으로 한 가운데서 노르웨이는 복지국가로서의 세계 제일을 선두를 달리고 있습니다만 국가 주도의 복지는 만약에 국가의 천연자원이 바닥이나고 국가 경쟁력을 상실하고 기업들이 파산하게 되면 복지의 문제와 헛점이 보이게 되고 그것은 국가전체의 위기로 치닫습니다.아직 까지는 노르웨이는 잘 버티어 나가있지만 미래의 불확실성은 여전히 존재하고 있습니다.그리고 진정한 자유가 아닌 국가주도의 사회주의제도를 채택하고 있습니다. 스웨덴도 마찬가지 입니다. 예전의 무상복지 제도를 페지하고 지금은 실업자들이 기술재취득하고 기업에 취업 신청하는 사람만이 국가지원을 받을 수 있는 정책으로 바뀌었습니다.과거 직업을 갖지 않아도 국가에서 지원하는 복지제도는 사람을 폐인으로 만들고 국가 경쟁력과 사람의 정신을 파괴하는 제도라는 것을 스웨덴은 깨닫았습니다.\n두나라의 케이스를 보면서 결국 국민들의 의식수준과 지도자의 도덕성과 투명성이 그리고 국가 주도의 복지는 여전히 불완전하고 민간주도의 자율적 교육과 복지 시스템을 연구하며 국민들에게 스스로의 인생의 목적과 사회 헌신의 개념을 가지고 자율적인 봉사와 헌신을 유도해야만이 은퇴한 시민들과 국민들이 성숙한 사회를 만들어 나갈 수 있으며, 그것은 이상적인 자유사회를 성취할 좋은 기회가 됩니다.\n-정치개혁의 기초는 선거제도의 개혁에서부터 시작해야 하는 당위성에 대해서는 많은 이야기들이 나왔습니다. 그러나 현실적을 이것을 실현하기 위해서는 많은 홍보와 계몽이 필요하며, 국민들의 의식이 먼저 선행되어야 하고 왜 선거의 방법을 전환 하지 않으면 정치 발전이 올 수 없는가에 대해서 알아야 합니다. 국민들은 사실 자신의 속해 있는 회사나 지역사회 혹은 자신에게 돌아올 이익을 생각하면 투표를 하는 경우가 많습니다. 그러니 자연스럽게 정치가들은 지역의 이익을 제공하는 공약을 제공하는 복지 공약을 사용하고 있습니다. 이런 지역, 집단 이기주의를 초월하여 대의적 차원에서 선거를 생각해야 할 때입니다. 투명성과 국민을 위한 지도자가 나와야 많이 새로운 사회를 만들어가는 사회구현을 실현 시킬 수 있습니다.\n문선명 총재님은 이런 정치 개혁의 본질을 꽤 뚫어 보시고 선거 개혁에 제안을 내 놓으셨습니다.\n국회의원과 대통령선거에 출마할 사람들은 자신의 지역구에서 시, 군, 구 기초의원에서 경력과 실적평가를 받고 난 사람들이 선거에 참여 해야 하며, 또 기존의 돈이 들어가는 선거가 아닌 후보자들의 평소 인격과 업적들을 중심하고 볼 때 국민들의 싸인 추천을 받고 그 추천인수를 전체 등위를 매겨서 1위와 2위를 추리고, 최종 다시 후보자들이 직접 제비 뽑아서 하늘이 마지막에 선택을 한 사람이 선거 지도자로써 선출할 수 있는 시스템을 언급하셨습니다. 인간중심의 사고와 제도가 언제나 문제를 만듭니다. 마음속에 하늘을 모신다는 생각으로 선거제도를 수정 하고 실천할 때만이 진정한 이상사회를 건설 할 수 있다고 언급하셨습니다.\n이렇듯이 조금씩 다양한 선거의 개혁의 방법들을 시도 해보고 보완해나가면 기존의 돈 선거와 부정선거를 막을 수 있으며 새로운 정치 개혁의 첫발을 디딜 수 있습니다.\n자유사회에서는 작은 정부를 지향한다고 하는데, 어느 정도선까지가 작은 정부입니까? 그리고 그것은 누가 결정을 합니까? 확고한 기준이 없다면, 그것 역시 다양한 형태로 다시 커져 나가서 원래의 정부 조직으로 돌아가지 않을까요?\n1번 질문) 어떻게 작은 정부를 만들수 있습니까?\n한국을 예로 들면, 국방부, 해양수산부 등 여러 조직이 있는데, 중요한 부서를 제외하고는 자유에 맡기자는 것인가요? 아니면 각 조직은 유지하되, 인원을 줄이자는 것인가요? 아니면, 조직의 수나 인원의 수가 아닌 여러 수많은 작은 제한들을 없애자는 것인가요?\n2번 질문) 어떻게 여러 제한들을 없앨 수 있습니까? 그 기준이 무엇입니까?\n만약 제한을 없애자는 것이라면, 사람들이 요청하여 또는 심각한 범죄로 인하여 이를 방지하거나 여러 시행착오를 통하여 생겨난 법령들은 어떠한 방법으로 제한을 없앨 수 있는지 궁금합니다.\n3번 질문) 개인의 양심에 해당하는 것이 정부의 기업관련 기준(법령)이 아닐까요?\n예를들면 기업을 정부가 여러 루트로 제약을 하는 것은 불법 파산을 막거나 세금을 걷기 위한 것인데 제약을 줄여버리게 되면 개인으로 치면 양심이 되는 기준이 없어지게 되는 것이라고 생각합니다. 개인의 양심이 중요하듯 기업의 기준도 중요하지 않을까요?\n4번 질문) 자유사회가 되어 제한(법령)이 사라지게 되면 그로 인한 피해는 누가 보상을 하게 됩니까?\n1번 답변) 어떻게 작은 정부를 만들수 있습니까?\n작은 정부를 만드는데는 시간이 걸리고 국회의 법규정의 절차를 밟아서 해야 합니다.\n이번에 박근혜 당선인은 행양수산부를 다시 부활했습니다. 과거에 폐지 되었었던 부서를 다시 부활하는것은 박당선인의 정책이 반영 되었으며 부서의 역할을 통해서 국익에 도움이 되기 때문에 필요에 의해서 만들었다고 새누리당은 말하고 있습니다.그래서 작은정부를 만들기 위해서는 대부분의 국회의원들의 동의와 대통령의 강한의지가 있어야 하며 더나아가서는 국민들의 의식이 발전하여 작은 정부가 왜필요한가를 알고 강력히 원해야 국민투표를 통해서 개혁을 강력히 해나갈 수 있다고 봅니다.\n김영삼 정부때는 작은 정부를 실현시키기 위해서 정부 부서 통폐합과 공무원들을 명퇴를 시키고 증원을 하지 않았습니다. 이런 정책은 일시적인 현상이었으며,차기 정부에 다시 공무원 증원을 했습니다. 작은정부는 왜 필요한지 정치가들이 먼져 확실히 알고 실천할 의지가 있어야 가능합니다.또한 중요한것은 모든 국민들이 거대정부의 불필요성과 규제 완화와 작은 정부의 필요성을 인식하고 있고 그것을 실현하기 위한 개혁의 의지가 있어야 합니다.그래서 첫번째 국민계몽과 세미나및 언론 홍보및 각종 공청회를 통해서 국민들의 작은 정부의 필요성과 정치개혁의 인식을 계몽하고 인식확산을 시켜야 합니다.\n2번 답변) 반대로 정부의 기관은 대통령이 누가 되는냐에 따라서 정책의 노선이 달라지고,국회에서 어떤 법규를 제정하고 폐지하느냐에 따라 달라집니다.국회는 더이상 필요없는 법규는 다시 폐기를 하기도 하고 다시 부활도 하기도 합니다. 우리나라에 남북통일을 위해서 보안법을 폐기하자는 진보당과 민주당의 의견이 나오기도 하지만 아직 북한이 핵을 포기 하지 않는 입장에서 우리만 법안을 폐기한다고 평화를 이룰 수 없습니다.법안폐기도 국가의 상황과 배경을 검토하면서 신중을 기해야 할것 입니다.\n3번 답변)우리나라의 기업윤리는 사실상 유명 무실합니다. 기업이 생존하기 위해서는 경제 개발중심의 정책이 남발하면서 수단을 가릭지 않고 이익을 내기위한 활동을을 물불 가리지 않고 하는경우가 대다수 입니다. 기업윤리와 기업 도덕성은 인간의 양심에 해당하지만 이것을 얼마나 잘 지키느냐는 기업인들의 의식 수준이 높아져야 합니다. 최근 '자연 자본주의'라는 책자에서 언급한데로 이제는 환경을 무시하고 기업의 이익을 위한 개발은 지양되어야 하고 제품을 하나 만들어도 친환경적으로 미래를 보고 개발을 해나가야 한다는 책이다.예를 들면 비닐 봉투도 투자비용이 좀들어가도 땅에 들어가면 1개월안에 썩는 그런 제품을 만들어서 환경과 경제가 동시에 윈윈을 정책을 만들어 가야 한다는 내용이다.이책은 지금 미국사회에 파장을 일으키고 있다. 지금의 세계가 경제위기로 치닫는것은 금융공학을 중심한 투기 위주의 세계경제정책이때문이며, 극소수국가들과 그룹을 위한 경제 중심과 시스템으로 짜여 졌기대문에 지속적으로 위기가 반복되고 있다는것입니다. 이런 세계 경제를 움직이고 영향을 미치는 극소수의 리더들의 생각이 변해야 새로운 경제 를 만들어 갈 수 있습니다.\n4번 답변) 자유사회는 작은 정부와 최소한의 법령을 세우고 나머지는 지역사회의 정부와 ngo단체의 운영권을 맏기는 방식이다.법령이 사라지면, 무정부 사회가 되는것이 아닌가 오해하는 사람도 있을것이다. 그러나 법령이 사라지면 오히려 자유가 주어지면서 서로 더 유기적으로 돕고 살아가는 분위기가 무르익을 것이다. 법령이 한꺼번에 사라지면 혼란과 피해를 입는 사람이나 단체가 생길 수 도 있으나 시간을 두고 서서히 검토를 해가면서 피해를 최소화 하며,필수적으로 필요한 법령은 지속적으로 유지 시키고,불필요하거나 사람들의자율에 맏기는 사회를 만들어 가야 한다.미국에서는 운정중 핸드폰 사용하면, 벌금을 내고 벌칙점수가 주어진다. 그 법령에는 교통사고를 예방한다고 언급하였지만 사실상 부족한 세금을 벌금으로 충당하려는 정치적인 배경도 깔려 있다고 전해지고 있다. 대부분의 이런 법령들이정치적인 진정한 필요성보다 정치적인 배경과 기업의 이익과 특정 단체들과 관계되고 탄생되고 있다는것입니다.\n정부가 국민을 위하려는 생각을 하면, 규제완화를 할 수 밖에 없다.국민위에서 통치하고 그 조직을 이끌어가기 위한 재정 확장을 이루고 그 조직을 권력화 하여 보다 많은 지배하려는 사상은 이제 버려야 합니다. 미국의 알라스카에는 길도 없는 곳에 에스키모들은 무리를 만들어서 살고 있는데, 그곳에는 자치 법령과 자치 운영권을 주정부로 부터 이양받고 살고 있습니다.큰 사건이 안일어나는한 특별히 알라스카 앵커리지 법원에 소환할 일이 없고 자체적으로 법운영권을 이양하고 있다. 에스키모 마을에는 법이 따로 정해진것이 아니라 부족의 전통에 따라 서로 공존 할 수 있는 협조 체제가 더 실용적이다. 법은 이들에게 거추장 스러운 것일 뿐 진정한 자유와 법규정이 도움이 되기보다는 부족회의를 통해서 마을이 유지하기위한 협력체제로 친밀감과 단결력을 갖으면서 범죄로 부터 자유를 얻는고 합니다.


[문화단독] ‘국보급 9층 금동대탑’ 발견… 신라시대 건축물 추정 - 천지일보 - 새 시대 희망언론\n2021-04-21 01:51 (수)\nHOME 문화 단독 천지단독\n승인 2020.11.25 08:52\n금동9층대탑 전체 모습 (제공: 이재준 역사문화연구회 고문)ⓒ천지일보 2020.11.25\n개인이 소장, 각부 조각 정교해\n백제·신라 양식 건축물에 담겨\n주심포건물 2층 난간 모양\n돈황 석굴 당대 건축물 닮아\n이재준 한국역사문화연구회 고문\n연구 논문 내년 학술지 게재\n[천지일보=장수경 기자] 지금까지 발견된 옛 금속제 소형탑 가운데 가장 오래된 연대로 추정되는 금동제 탑 유물이 발견됐다.\n본지에 단독으로 공개된 ‘9층 금동대탑’은 서울시내 개인이 수장한 것으로 한국역사문화연구회 이재준 고문(전 충청북도 문화재 위원)이 2년여 연구를 거쳐 논문을 통해 알려지게 된 것이다. 이 연구 논문은 내년에 발간될 역사문화연구회 학술지에 게재될 예정이다.\n◆현존하는 금동제 탑 유물 중 생생\n이 금동탑은 9층(전체 높이 72㎝ 하층 기단폭 16.5X16.5㎝)으로 지금까지 발견된 유물 가운데 몇 손가락 안에 들 정도로 크며 보존 상태도 완전한 편이다. 이 탑의 특징은 기단에서 상륜에 이르기까지 조각이 매우 섬세하다는 점이다. 특히 건축물의 처마 공포(拱抱) 등도 마련돼 현존하는 금동제 탑 유물 가운데 ‘리얼리티(실제로 존재하거나 실현될 수 있는 성질)’가 가장 살아있다는 것이다.\n이 고문은 “금동제 탑의 정교한 건축물 표현과 각부의 조각 형태로 미뤄 통일신라시대까지 올려 볼 수 있다”고 밝혔다.\n9층 금동대탑 기단부의 모습(왼쪽), 각층 난간 지붕 등 유려한 조각(오른쪽) (제공: 이재준 한국역사문화연구회 고문) ⓒ천지일보 2020.11.25\n이 고문은 특히 주심포(柱心包) 건축물의 정교한 처마 표현은 지금은 짐작하기 어려운 백제, 신라 건축물을 연구하는 자료가 될 것이라고 말했다. 사실 우리나라에는 백제는 물론 통일신라신라 건축물이 하나도 남아있지 않다. 유존하는 석탑이나 신라화상전에서 건축물의 모양을 짐작할 수 있으며 일본에 오사카, 나라지방에 가야 백제 식의 건축물을 이해할 수 있는 것이다.\n이 고문은 이 금동탑에서 백제, 신라 고식의 건축물 표현을 찾을 수 있다면서 반가워했다. 이 고문이 주목한 것은 방형의 기단부다. 네모진 기단 상면에는 복련(伏蓮) 연화문대가 둘려 있으며, 이는 6세기 중반 중국 북위에서부터 통일신라시대에 유행한 양식이라는 것이다. 이 고문은 복판의 연판은 끝이 반전됐으며 매우 정연해 고려시대 연판과는 차이를 보인다고 밝혔다. 고려 초에 만들어진 국보 제213호인 충남 논산 ‘개태사지 출토 금동대탑(리움 박물관 소장)’의 기단 상면에 있는 연판문은 이 탑에 비해 약화돼 있다.\n6세기 중반 북위 불상 두광(왼쪽)과 탑 하대 복련 비교 (제공: 이재준 한국역사문화연구회 고문) ⓒ천지일보 2020.11.25\n특히 기단부의 간대(竿臺)가 갑자기 줄어들며 사면에 안상(眼象)이 조각된 것은 건물을 보다 높여 보이기 위한 것으로 일본 나라 지역에 있는 고찰의 백제계 목조탑 양식과 비교된다는 것이다. 고려시대 금동탑의 기단은 개태사 출토 금동대탑에서 보듯이 사각형의 중후한 기단을 지니고 있으며 고층의 경우도 간대에서 이 탑의 경우처럼 고준(高峻)한 조형을 이룬 것은 없다는 주장이다. 기단에서 초층으로 올라갈 수 있는 아치형의 9단 계단이 있으며 난간은 초층 난간과 맞닿았다.\n이 탑의 초층은 2단의 난간 안에 옥신(屋身)을 배치했으며 각면 모서리에 신장(神將)을 4구 세웠는데 모두 갑주를 착용하고 있다. 갑주는 작은 네모진 철판 장식을 연결한 것처럼 표현해 고식임을 보여주고 있다. 신장은 모두 지물(持物)을 지니고 있다. 초 층 3칸의 외면은 아치 형태의 중앙 문을 제외하고는 좌우면 모두 사격자문 창호로 돼 있다는 것이다.\n초층 옥개 4면에는 용두(龍頭)를 배치했으며 아직도 금색이 찬란하다. 용은 여의주를 물고 있으며 2개의 뿔이 크게 표현돼 있다. 기와 골은 섬세하나 마구리에 와당 표현은 없다. 각층의 모서리에는 풍경(風磬) 홈이 마련돼 있어 당초 풍경이 달려져 있었음을 알려주고 있다.\n황석굴 8~9세기 당대 건축물 그림 (제공: 이재준 한국역사문화연구회 고문) ⓒ천지일보 2020.11.25\n◆사실적인 표현, 보존상태 훌륭\n2층에서 9층까지 옥개 상면의 난간은 모두 2단이다. 정면 3칸 측면 3칸의 주심포 건물이며 4면에 공포가 마련돼 있다. 실지 건물을 보는 것 같은 정교함이 뛰어나다. 이 같은 리얼한 표현은 9층까지 똑같은데 2층 전각에는 새와 잡상이 표현돼 있다.\n9층 상면에는 상륜부(相輪部)를 배치했다. 노반, 앙화, 수연, 찰주 순으로 돼 있다. 이 고문은 “수연(水煙)은 불꽃이 상세하게 표현돼 있으며 찰주는 보검처럼 굵고 끝은 뾰족한 편”이라고 설명하고 있다.\n상륜에는 고려시대 유행했던 보개, 차륜 등 고준하게 보이는 장식을 생략했다. 이 고문은 화염문의 수연은 고려시대 금동 탑에는 등장하는 예가 많지 않으며 소박한 형태의 상륜을 보아서도 고려시대 이전의 탑으로 추정할 수 있다고 밝혔다.\n이 고문은 특히 이 금동탑과 같은 형태의 건축물은 돈황 석굴의 당대(唐代) 벽화에서 찾을 수 있다고 밝혔다. 1930년쯤 돈황에서 도굴된 당나라 벽화는 현재 대영제국박물관에 전시돼 있는데 새로 발견된 금동탑의 주심포 건물과 똑 닮아 있다. 2층의 난간에 정면 3칸 측면 3칸의 건물이며 각 모서리에는 풍경을 달고 있다.\n그런데 이 금동탑은 소장자가 지난해 서울시 문화재로 지정 신청을 했으나 문화재위원회에서 출토지 등이 불명하다는 이유로 보류된 바 있다.\n이 고문은 “현재 부여 박물관에 소장된 청동탑 옥개를 백제 시대로 보는 경향이 있으나, 새로 찾은 금동탑의 옥개보다 후대의 것으로 보인다”면서 “새로 찾은 ‘9층 금동대탑’이야 말로 시대나 크기, 조각형태, 보존상태 등으로 보아 국가문화재로 지정해도 손색이 없는 유물”이라고 강조했다.\n한편 이 탑을 감정한 강우방 박사(전 이대박물관장)도 “주심포 건축물의 공포까지 사실대로 표현된 보존상태가 훌륭한 보기 드문 대형 금동탑”이라고 말했다.\n강우방 박사 “새 발견 신라금동불은 한국인 얼굴” [문화단독] “백제미소불, 통일신라 초기 작품” 주장 나와 [특별기고] ‘미소불상’ 당 초기 돈황 미인상 닮아\n미얀마 시위대 "아세안에 흘라잉 초청, 잘못된 것"\n[광주 코로나 현황] 오후 6시 기준 총 9명(광주 #2300~2308) 발생… 감염경로 다양\n[컬처세상] ‘조종설’ 서예지, 의혹 트라우마 어디까지 가나\nEMA “얀센백신 희소혈전 가능성… 이점, 부작용 능가”(종합)\n터키 코로나19 확진자 급증… 하루 기준 사망자 역대 최대치\n오후 9시까지 677명 신규 확진… 21일 700명대 예상(종합)\n한 달 앞으로 다가온 부처님오신날\n정정순 보석 허가\n용인시의회, 제254회 임시회 폐회\n장수군, 제51주년 지구의 날 맞아 ‘10분 소등’\n순창군, 농식품 가공창업 아카데미 마쳐\n슈퍼주니어 김희철, 원주시 홍보대사 ‘위촉’\n김채연 해명, 무슨 일?


'개발이야기' 카테고리의 글 목록 (2 Page)\nPydio 삽질 ②: 'missing user in node url' 오류 해결하기\n무슨 영문인지 설치가 정상적으로 진행된 직후, 설정에 오류가 있는지 기본 워크스페이스에서 모든 작업이 진행되지 않았습니다. 오류 메세지가 missing user in node url이었는데 해외에선 업그레이드 시에만 나타나고, 국내 사례는 존재하지 않아(Google 기준) 어쩔 수 없이 수정해줬습니다. 해당 오류를 수정할 파일은 아래와 같은 위치에 존재합니다. (Pydio 설치 폴더)/conf/bootstrap_repositories.php 어떤 설치 및 설정 글을 참고했느냐에 따라 Pydio 파일들이 기본 계정으로는 못 수정하도록 잠겨있는 경우가 있으므로, 이를 확인 후 소유권이 작업할 계정이 아닌 경우 다음과 같이 명령어를 입력해줍니다. 여기서 nano 명령어는 GNU Nano라고 하는 CUI 텍스트..\nPydio 설치 삽질@라즈베리파이\nPydio 8을 설치하여 간단한 문서 동기화와 hubiC 연결을 하기 위해 Raspberry Pi에 설정 작업을 진행했습니다.그 덕분에 제 서버는 NGINX 설정 파일 오류로 3시간동안 멈춰있었네요. -_-;;환경은 다음과 같습니다. FileZilla도 같이 사용했습니다. Raspberry Pi 2 B 900Mhz ARMv7 Quad Core CPU and 1GB RAM with Ubuntu MATE 16.04ThinkPad T420s Intel Core i7 2620M CPU and 8GB DDR3 RAM with Windows 10 1709 RTM / SSH Connect사용한 자료의 출처는 다음과 같습니다. 일부 인용입니다. Zeallat 블로그 우선 Pydio를 받아줄 겁니다. 저는 폴더가 ~/h..\n글에 앞서, 사용 환경은 다음과 같습니다.Raspberry Pi 2 Model B Revision 1.1: 900Mhz ARMv7 Quad Core CPU / 1GB RAM / 100Mbps LAN Port @ 500Mbps GiGA Lite SKB Internet / Ubuntu MATE 16.04 LTS SSH & VNC Connect(PC) ThinkPad T420s / Intel Core i7-2620M Dual Core CPU / 8GM DDR3 RAM / WiFi 802.11n @ 500Mbps GiGA Lite SKB Internet / Windows 10 Pro 1709 RTM / PuTTY & VNCViewer (동일함)/Mobile Nexus 5X / Qualcomm Snapdragon..\n안녕하세요.. 카테고리 정리만(...)하고 바로 돌아온 종이상자입니다.후훗 이 문제때문에 좀 고생했습니다만, 이는 사실 간단한 문제입니다.아! 그리고, 늘 죄송한 마음이지만 이제서야 사과드리는 것인데, 강의를 보시는 극소수의 분들께 말투가 오락가락한 것에 대하여 사과드립니다.....이번엔 처음부터 끝까지 같은 말투로 끝내겠습니다.저번 강좌에서 do-release-upgrade를 하면 간단히 업그레이드를 할 수 있다고 말씀 드렸지만,현실은 그렇게 녹록치 않습니다.다만 그리 어려운 것은 아닙니다.먼저, ssh로 접속을 하시던, 모니터로 직접 컨트롤을 하시던, VNCServer나 XRDP를 사용하시던 상관없습니다.일단 라즈베리파이에 접속을 해주세요. ^^근데 접속을 하실 때 주의를 하셔야 합니다. 왠만해서는 ..\n퍼가실 분은 퍼가 주세요 상관없습니다. CCL BY-SA-NC 사용했습니다.^^ 단, 원 저작자가 종이상자임은 당연히 명기해 주셔야 겠죠? CCL이 원래 그런 겁니다!안녕하세요! 종이상자입니다. Raspbian 7.8/2015-05 이미지를 라즈베리파이에다가 깔아두었지만,속도가 비약적으로 향상되었다는 Apache 2.4 버전과 PHP 5.5 버전이 지원되지 않고, Iceweasel이라면 몰라도 Chromium의 버전이 심하게 낮은 27.0버전인 바람에 불만을 품고 Ubuntu Snappy Core를 깔았으나 PyCurl이 계속 오류만을 뿜어내어 아무것도 못하고 돌아왔던 아픈 추억에 이어, 어떤 유저분이 포팅해주신 SSH를 포함한 Ubuntu 14.10(Linaro 15.01 Development Bran..\n오랜만입니다. 요즘 바뻐서.... 포스팅을 못했군요. 오늘은 제가 저번에 소개한 라즈베리파이를 모니터 없이 처음부터 끝까지 구성할 수 있도록 도와드리겠습니다. 이미 저는 설정을 끝마친 상태이기에, 다시 해 보는 것에 불과하지만, 한번 시도해 보렵니다.(^^;;) 2015-01-31이미지로 시도하였으며, 포스팅 시점에서의 최신버전인 2015-02-17버전으로는 시도해 보지 않았습니다. 준비물: 유무선 공유기(LGU+의 NAPL-5000을 기준으로 설명하며, Iptime/Revo/Anygate등 Control Panel이 있는 모든 모델이 사용가능함.) 컴퓨터 와 스마트폰(윈도 XP이상 권장, Android 4.0.4 이상 권장) 메모리카드 (최소 8GB) LAN선 USB 충전기(2A/5핀)-스마트폰 충전기..\n안녕하세요. 오랜만에 뵙습니다. 2월에 산딸기 마을의 자료를 참고하여 산에가도 없는 산딸기로 만든 산딸기파이2의 B모델을 샀습니다. 설날 직전의 화욜에 왔는데요, 라즈베리파이2 모델 B와 microSDHC 32GB가 한꺼번에 오전에 오고, 키보드가 늦게 왔습니다...(그래봤자 오전,오후 차이입니다.). 그래서 설동안 이거 갖고 놀았습니다만, 곧 원격접속 하는 법에 대하여 포스팅 하겠습니다. 모니터로 쓸만한 것이 없어서 사실 휴대폰으로 원격 SSH 접속하고, raspi-config를 실행시킨 후 VNC Server를 설치하여 컴퓨터로 원격접속 했습니다.이미 설명 다 한것같은데 느낌 탓이죠? 제가 산건 Microsoft사의 All-In-One 미디어 키보드 였으나, 원격 조종하는 것으로 무용지물이 되버리고 ..\n전체 방문자 274,693


한국의 마피아 살인조직/삼성의 비밀(중요)\n닉네임 : 무진도사 2010-06-02 18:44:35 조회: 3300\n이건희 일당은 (인간을 위장하고 있는 흉악한 파충류 무리들입니다.악성 외계인들입니다!) 저는 이들의 모습을 분명히 보았으며, 이들은 인간을 위장하고, 수도 없이 많은 사람들을 학살하고 있으며, 지구를 저희들 식민지로 만들어 가고 있다는 판단입니다. 북풍공작, 여론몰이, 그림자 학살, 수도 없는 악행을 이 악마들이 자행하고 있는 겁니다!\n 이건희 직속친위 부대가 존재합니다. 이들은 적어도 2004년도부터 암약을 시작했으며, 국내 주요 정치지도자, 권력자, 상류계층에 대한 (마인드 컨트롤, 정신지배 통제)및 (그림자 살해 수법을 통해 증거 없이 살해한 후, 홀로그램 분신체, 모조인간들로 대체시키는 수법)으로 세상을 저희 x들 것으로 만들어 가고 있습니다. 이 사실을 믿어야 합니다. 이들의 정체는 사악한 외계인(파충류 혹은 그레이 계통) 마왕의 무리로 판단됩니다.\n 이들은 자신들에게 불리한 일이 발생될 경우, 대규모의 사회적 문제(북풍공작, 커다란 사고, 사건)를 일으키는 수법으로, 여론의 시선을 돌리고, 자신들에게 향해지는 비판과 의혹의 눈길을 희석시키는 물타기 전략을 주로 사용합니다. 이러한 공작의 결과로서, 무고한 인명이 희생되고, 많은 사람들이 죽어도, 이 악마들은 개의치 않습니다.(중요!) – 천안함 참사도 이 자들이 배후 자행한 흉계가 분명하다고 저는 판단합니다. 이거 정말 믿어야 합니다!\n 이들은 인간을 위장할 수 있으며, 인간 심령체에 침투하여, 인간의 정신과 의지, 심리상태를 저희들 멋대로 지배 통제할 수 있으며, 인간의식을 교묘한 수법으로 육체 외부로 끌어 내어 살해하거나, 다른 만들어진 홀로그램 모조인간 속으로 전이시켜, 기억을 제거한 후, 전혀 다른 존재로 만들어 버릴 수 있습니다.\n 믿기지 않는 사실이지만, 믿어야만 합니다! 이건희는 인간을 위장한 마왕 x이며, 사악한 외계인 x들을 지구로 불러 들여 엄청난 재앙을 초래하고 있는 살인귀입니다!\n이건희 양아치의 기본 수법 및 전략에 대해서 요약해 보면 아래와 같다.\n삼성 가를 한국의 로스차일드 가문처럼 만든다.\n로스차일드 가문과 같은 서구 유럽, 미국 내에 존재하는 최고 상류계층, 명문가 및 비밀집단(300위원회, 프리메이슨, 일루미나티 등과 같은 암흑의 세계비밀 정부 집단)은 대부분, 배후에 보통 인간들이 알지 못하는 초월적 능력과 기술을 보유한 자들이 포진하고 있음.\n즉 고단수의 마인드 컨트롤(인간 정신, 심리, 의지, 육체의 지배 통제기술), 흑마법(악마나 사탄의 능력과 힘을 빌어 자행하는 흑마법, 오컬트 적 주술의 힘과 능력), 텔레파시, 미래 투시, 유체이탈 등의 능력과 기술을 보유한 자들이 포진해 있으며, 이 자들의 근본적 정체는 인간이 아닌, 악성 외계인 혹은 사탄, 악마와 연계된 어둠의 세력들임.\n이들은, 보통 인간들이 알지 못하는 신비적 주술과 초능력을 극비리에 구사하며, 인간세계를 배후에서 지배 통제하는 일을 하고 있으며, 세상의 모든 권력과 부와 명예를 독식하며, 인간 세계의 지배자, 통치자로서 군림하고 있음.\n이들 집단은 거의 반영구적으로, 지구 세계를 지배하고 통치하는 신 혹은 왕과 같은 지위를 고수하려 하고 있으며, 이는 고대부터 이어져 온 것으로 추정됨.(그러나 겉으로는 드러나지 않는다. 이 점이 중요하다) – 프리메이슨, 일루미나티, 300위원회, 기타 흑마법 단체 및 비밀단체 들.\n이러한 신비적 힘과 능력이 존재한다는 것을 눈치 챈 자들이 이러한 힘과 능력, 기술을 지닌 자들을 고용하여 이러한 짓을 하고 있거나, 혹은 악성외계인들, 사탄 마왕과 연계된 어둠의 세력들이 고대부터 수천년, 수만년에 걸쳐서 지구에 머물며, 지구 인간세계를 지배 통치하는 세력으로 남아 있는 결과로 판단 됨.\n이건희와 삼성은, 적어도 2004년부터, 서구 유럽 및 미국에 존재하는 비밀집단 및 세계비밀정부, 흑마법 단체등과 연계된 모종의 음모와 흉계를 꾸미고 있다. 이 점은 내가 분명하게 인지하고 있었으며, 그 증거 사례도 무수하게 많다.\n2.삼성과 이건희 친위부대가 지닌 능력과 기본 수법 요약.\n기본적으로, 이건희 주변에는 (정체를 알 수 없는 자들이 포진하고 있는 바, 이 자들의 정체는 인간이 아닌 것으로 판단된다) (중요!)\n이들은, 보통 인간들은 그 존재 자체조차 알지 못하고 있는 (초월적 능력들을 구사하고 있는데, 바로 텔레파시, 마인드컨트롤, 유체이탈 및 미래투시, 인간 정신의 지배와 통제기술 등이다)\n이들은 기본적으로, 인간처럼 말을 통하여 의사전달과 교류를 하는 것이 아니라, 사념전달의 형태로 대화를 나누고 의사를 교환한다. 즉, 텔레파시 구사 능력이 있다. 이러한 텔레파시 능력은 인간도 본래 지닌 능력이었으나, 아틀란티스 문명 멸망 이후(기원전 1만 2천년 전) 그러한 능력을 잃었다고 전해진다.\n인간도 육체적 죽음 이후, 영혼이 되면, 기본적 의사전달 수단이 텔레파시로 바뀐다고 알려져 있다. 텔레파시를 이용한 의사전달 수단을 기본적으로 구사한다는 것은, 이들이 인간이 아닌, 외계인들 혹은 사악한 영적 존재들이라는 것을 의미한다.\n육체로부터 의식을 이탈하여, 외부로 나와 돌아다니며, 여러가지 일을 할 수 있는 능력을 가지고 있다. 나는 늘 내 주변에 누군가 정체를 알 수 없는 존재가 유체이탈하여 온 상태로 나를 감시하고 관찰하고 있음을 느낀다. 때로는 이들이 나를 육체적, 물리적으로 자극하고 건드리는 경우도 발생된다. 유체이탈 상태가 되면, 육체는 가수면 상태로 전환되며, 의식은 육체를 이탈하여 현실계 및 아스트랄 세계를 여행할 수 있다고 알려져 있다.\n3).미래 투시 능력.\n현재 시간대를 기준으로, 향후 미래에 벌어질 일들에 대해서 투시하여 알 수 있는 놀라운 능력이 존재한다. 이들은 내게 현재 시간 기준으로 향후 7년 앞의 미래에 대해서 상세한 부분까지 모두 투시하여 알 수 있다고 자랑한 바가 있다. 이는 정말 사실이며, 이것에 대한 증거는 무수하게 제시할 수 있다. 즉, 미래를 미리 알고 있지 않았다면, 도저히 할 수 없는 짓들을 무수하게 벌리는 자들이기 때문이다.\n(예).이건희 사기 결혼극 전개 과정에서, 나조차도 내가 어디를 갈지 알 수 없는 상황에서, 내가 가는 곳마다, 정확하고 치밀하게 여자들과 가족들을 미리 배치하고 그 장소, 그 시간 대에 나타나게 만들었다. 조금만 신경을 쓴다면, 이들이 진행하는 일들에 대해서 의문 사항이 들 것이다. 그러나 아무도 이 점에 대해서 의문을 제기하지 않는 이상한 현상을 나는 목격했다. 그만큼 이들이 치밀한 계획하에 일을 전개했다는 것을 의미한다.\n4).마인드 컨트롤 능력(인간의 정신, 의지, 심리와 육체에 대한 지배 통제기술)\n인간의 정신과 의지 속으로 침투하여, 인간의 정신과 의지와 심리상태를 교란하고, 그 주체적 의식을 장악하고 지배통제 할 수 있는 무서운 능력이 있다. 기본적으로는 (텔레파시,사념전달)을 이용한 수법이지만, 이것과는 별도로, 인간의 심령체 속으로 스며드는 수법(일종의 악령 빙의현상과 유사하지만, 이것과는 좀 다르다)으로, 아예 인간의 몸 속(심령체, 에테르 체, 전자기적 생명체 속으로)으로 스며들어, 그 사람의 정신(핵심의식)을 몰아내고, 그 사람 자체가 되는 수법도 존재한다.\n여기서 내가 기술하는 부분은, 모두 내가 직접 경험하고 체험한 사례를 기본으로 한다. 즉, 절대로 거짓이 아니며, 전부 내가 보고, 듣고, 목격하고, 스스로 체험한 결과를 바탕으로 한 관찰과 통찰, 분석의 결과라는 점을 강조한다.\n나는 2004년도에 분명하게 삼성과 이건희가 이런 수법으로 노무현 대통령을 비롯한 정재계의 주요인물들에 대하여 마인드 컨트롤(정신지배 및 통제)을 자행하고 있다는 점을 알고 있었다. 조금만 이 분야에 대해서 알고 있고, 주의력과 관찰력을 지닌 섬세한 사람이라면, 내가 느끼고 알고 있었던 사실들을 알았을 것이라고 나는 생각한다. 그러나 불행하게도, 대부분의 사람들이 이런 분야에 무지하고, 알지 못하며, 관심조차 없기 때문에, 이건희 같은 모리배, 양아치, 불한당 들이 이러한 신비적 능력과 기술을 악용하여, 세상을 지배하고 인간들을 마음대로 지배 통제하는 것이다. 참으로 개탄스러운 일이 아닐 수 없다.\n이건희 친위부대는 이건희와 이학수만이 그 실체를 알고 있다. 나머지는 전혀 모른다고 보면 될 것이다.\n5).흑마법 사술과 저주.\n악마나 사탄의 힘과 능력을 빌어, 자행하는 블랙 오컬티즘, 사타니즘과 연계된 흑마법을 부리는 자들을 고용하고 있다.\n여기서 주의할 점은, 보통 사람들이 마법에 대해서 잘 알지 못하며, 무지와 오해에 빠져 있다는 점이다. 마법을 보통, 눈속임, 장난 정도로 치부하고, 실제 존재하는 힘과 능력이 아니라고 믿고 있다는 점이다. 이렇게 된 것에는, 바로 세계를 배후에서 지배하고 통제하는 사악한 자들의 의도에 따른 것이다.\n인류를 무지와 암흑 속에 몰아 넣고, 아무 것도 모르게 만드는 가운데, 신비적 능력과 주술을 통하여, 배후에서 온갖 장난질을 쳐 대기 위함이다.(물론, 이러한 신비적 능력과 기술을 그것을 사용할 자격이 없는 이기적이고 탐욕스런 인간들에게 알려지지 않게 보호하기 위한 목적도 있다. 그러나 이건희 같은 자들이 사용하고 있는 흑마법은, 바로 이기주의와 탐욕에 물든 사악한 자들이 쓰는 흑마법으로서, 이러한 의도가 아니라, 그 반대적 의미로 판단하면 된다)\n마법은 실제 존재한다. 이 점을 나는 백번, 천번, 만번을 강조한다. 마법은 실제적으로는 정신적, 영적 과학이며, 자연계와 영계에 존재하는 초월적 힘을 이용할 줄 아는 기술이다.\n나는 이건희 일당이, 하늘에서 벼락과 천둥을 쳐 대고, 비를 내리게 하는 놀라운 능력까지 지니고 있다는 점을 분명하게 알고 있으며, 이를 직접 목격했다. 이는 이건희 프로젝트 진행과정에서 수시 목격된 놀라운 현상들이다. 나는 오래 전부터 이러한 놀랍고도 경이로운 능력과 기술들을 보고 알고 있었지만, 이들이 선하고 올바른 존재들이라고 생각했기에 입을 다물고 있었을 뿐이다. 그러나 이러한 내 판단이 잘못된 것으로서, 나는 지금 심각하게 후회하고 있으며, 좀 더 일찍 이 자들의 정체를 밝혔어야 했다고 나는 생각한다. 때가 늦었다고 생각된다.\n이들은 이러한 흑마법 주술을 이용하여, 거짓사랑의 감정을 만들 수 있는데, 이는 이른바 성관계 마법으로 알려져 있는 일종의 인간의식, 감정의 조작, 통제기술 중 하나다.\n바로 이 수법으로, 이건희가 거짓사랑을 유발시키는 (흑마법 주술)을 만들고 개발하여, 이건희 프로젝트를 진행한 것이다. 즉, 인간들에게, (누군지도 모르는 상대를 좋아하고 사랑하게 만들 수 있는 기술이다)\n우리는 그리스 로마 신화에서 사랑의 신, 아프로디테, 비너스 여신을 알고 있다. 그리고 그녀의 아들로 알려진 큐피트 사랑의 신이 가진 사랑의 화살에 맞으면, 누구나 사랑에 빠지게 된다는 점을 알고 있다. 이는 단순히 신화가 아니라, 실제다!\n참으로 놀라운 사실을 나는 직접 보고 듣고 목격하고 체험한 것이다. 고대 신화에 나오는 전설과 이야기들이 실재하는 사실이었던 것이다!\n이렇게 따져 본다면, 그리스 로마 신화에 나오는 제신들이 실재 존재했다는 얘기이며, 지금도 존재하고 있을 가능성이 높다는 것이다. 왜냐하면, 이들은 인간과 달리 장수하고, 오래도록 존재할 수 있는 존재들이기 때문이다. 알려진 바에 따르면, 거의 반영구적으로 살 수 있는 존재들도 있다고 한다.\n이들에게 있어서 수백만년의 세월은 아무 것도 아니라는 것이다. 이는 지구 생명체를 창조했다고 알려진 외계의 존재들(이른바 창조자들)도 그렇다는 것이다.\n이미 외계의 앞서간 존재들, 이른바 은하문명으로 알려진 세계의 존재들은, 우리 인간들이 볼 때, 신선에 다름 아닌 에테르 체의 신선들로서, 천년 이상을 장수한다고 알려져 있으며, 이는 실제라고 나는 생각한다.\n문제는 이건희 일당이 올바르고 정의로우며 공정한 존재들이 아니라는 점이다. 이 점이 중요하다. 말하자면 악마, 사탄, 마왕에 다름아닌 올바르지 못한 존재들이다. 이 점은 내가 지나간 5년 간 겪은 실제 체험 사례에서 증명된다. 바로 이것이 문제다.\n어쨌든, 이들은 인간의 정신과 의지와 심리상태를 마음대로 조작하고 왜곡하고 교란하고 지배할 수 있는 놀라운 능력을 지니고 있으며, 마법과도 같은 능력을 발휘하여 (거짓사랑까지 만들어 낼 수 있다)는 놀라운 사실이다.\n이 거짓사랑의 문제점은, 이 거짓사랑을 만든 자들이, 이 거짓사랑에 홀린 사람들의 의식 상태를 마음대로 조작하고 지배 통제하여, 순식간에 다른 형태로 왜곡시킬 수 있다는 점이다. 즉, 순수하게 인간의 가슴 속 깊은 곳에서 우러나는 진실된 사랑이 아니기 때문이다. 진실된 사랑은 그 누구도 변경시키거나 바꾸거나 왜곡할 수 없다! 그러나 이건희 저 추잡한 자가 만든 거짓사랑은 이 자의 의도에 따라서 언제든지 바뀔 수 있다는 점이다. 구역질 나는 거짓사랑이라고 내가 부르고 있는 이유다. 그리고 나는 이러한 사례를 수도 없이 목격하고 체험한 바다.\n(죽도록 사랑한다)고 울부짖으면서도, 막상 내가 원하는 진실된 사랑과 호감, 배려, 도움을 주는 여자는 단 한 명도 없었다는 점이 이를 증명한다. 이들은 모두 이건희 일당이 시키는 대로 행동했으며, 이들이 의도하는 대로 따랐을 뿐이다. 이는 전적으로, 이 거짓사랑이 이건희가 만든 허구이며 거짓이며 위선이라는 점을 증명하는 사례다.\n여자들이 내게 준 것은, 오로지 모욕과 수모와 고통 뿐이다. 여기에 덧붙여서 이들은, (이유를 알 수 없는 적대감과 증오감까지 표현했다) 여기게 극단적인 모순성이 존재한다.\n왜 이렇게 되었을까? 바로 교활하고 추악한 이건희 때문 이다.\n내가 분노하는 점은, 이 악마의 무리들이 순수하고 지고한 인간의 사랑의 영역까지 침투하여, 이를 조작 왜곡하고, 이 사랑의 감정을 악용하여, 자신들의 이득과 재미를 얻는 사기수단으로 전락시켰다는 점이다.\n여자들과 사람들이 나를 하대하고, 우습게 보고, 온갖 모욕과 수모를 주고 심지어 폭행까지 한 주된 이유는, 바로 이들의 생각과 의지와 감정을 수시로 이건희 일당이 마인드컨트롤 하며 통제한 것에 있다.\n왜 이렇게 했을까? (목적이 나를 결혼시키고, 약속한 바와 같이 보상한다)는 것에 있었던 일이 아니기 때문이다. 나를 이용해 먹고, 이득과 재미를 얻고, 숨겨진 음모와 흉계에 도구로서 악용하려 했기 때문이다. 이건희의 교활함과 파렴치 함은 상상을 초월한다. 나는 거듭해서 이를 강조하는데, 그것은 이 자가 인간이 아닌 사악한 존재, 사탄, 악마에 다름이 아닌 사악한 영적 존재와 연계되어 있기 때문이라고(그들 자신이거나 혹은 그들의 정신지배를 받는 상태) 나는 판단한다.\n어쨌든 이건희 도당은, 무서운 흑마법 사술을 지니고 있으며, 천기를 조절하여, 천둥 벼락을 치고, 비를 내리게 할 수 있으며, 폭풍이 몰아치게 만들 수 도 있다. 이 점을 믿어라.\n거짓된 사랑의 감정을 만들 수 있으며, 온갖 종류의 인간 정신과 의식과 심리를 교란하고 왜곡하고 환각과 환청과 최면과 암시를 걸 수 있다는 점을 유의하라.\n경악할만한 것은, 이들에게 (눈에 보이지 않는 인간 살해기술들이 존재한다)는 것이다. 바로 (마인드 컨트롤 + 흑마법 사술 + 심령저주, 유체이탈 공격 수법)들이다.\n지금 이건희가 나를 죽이려고 하는 기본 수단이 바로 이것들이다.\n이들은, 이른바 에테르로 알려진 영적 물질 체들을 이용할 줄 아는데, 이는 이들이 에테르 체 형태의 존재들이라는 것을 의미한다.(내 육체를 살펴보면, 육체 내부에 흰 얼룩 같은 것들이 생겨나 있음을 보게 된다. 이게 바로 이 악당 x들이 설치한 에테르 체, 에테르 분신체, 에테르 족쇄, 함정들이다. 육체에 겹쳐서, 육체와는 다른 물질, 즉 에테르 물질체로 만든 무언가를 설치하고, 이를 통해서, 마인드 컨트롤을 시도하고, 온갖 종류의 환각과 환영, 최면과 암시, 고통과 두려움을 유발시키는 수법이다)\n이들은 사람을 육체적 형태로 보지 아니하고, 심령적 형태로 인식하는 것으로 판단되는데, 이것은 이들이 인간과 같은 현실계, 물질계에 존재하는 것이 아니라, 에테르 계, 영적 차원에 존재하기 때문이라는 판단이다.\n이른바 에테르 체를 지닌 외계인 혹은 사악한 영적 존재들이라는 얘기다.\n첫번째가 마인드컨트롤 기술이다. 이 기술은, 인간 두뇌로 유입되는 인체신경망을 교란하는 수법이다. 인간이 현실을 인식하는 기본적 수단은, 바로 두뇌로 유입되는 오감, 즉 인체신경망을 통해서 전달되는 전자기적 신호이다. 이 전자기적 신호, 신경망을 교란하고 왜곡하여, 자신들이 만든 허구적 매트릭스, 환각적 세계로 유인해 들이는 수법이다.\n체감각과 자각몽을 이용한 허구적 환각, 환청, 온갖 종류의 공포와 두려움, 역겨움과 혐오감정을 유발 시킬 수 있다. 심지어는 냄새와 맛까지 느끼게 한다. 이는 인간 두뇌로 가는 신경망에 자신들이 만든 전자기적 신호를 섞어 넣는 수법이다. 지금 내 귀에서는 강력한 전자기적 파동음이 찌~ 하며 울리고 있다. 바로 이건희 일당이 마인드 컨트롤을 하기 위하여 보내는 강력한 전자기적 파동음이다.\n이 수법으로 인간의식을 육체 외부로 끌어 내는 것이며, 이를 통하여 가상성관계의 쾌감을 유발하고, 온갖 종류의 허구적 환각과 환상, 환청, 최면과 암시를 유발한다.\n두번째가, 흑마법 사술이다. 인간 심리 및 정신체에 마법적 주술을 걸 수 있다. 즉 프로그램 화된 일종의 정신적 매트릭스, 환각을 만들 수 있다는 것이다. 예를 들어서, 사람이 어떤 생각을 하면, 그 생각이 실제 구현되는 것처럼 착각하게 만들 수 있다.\n생각 에너지를 조절 통제하고 여기에 자신들이 의도한 대로, 착각과 암시를 주며, 끌어 들이는 수법이다. 이것을 나는 마법으로 볼 수 밖에 없는데, 기계적, 전자기적 신호나 어떤 수법으로는 이렇게 한다는 것이 불가능하다고 판단되기 때문이다.\n부두교의 저주라든지, 흑마법 집단의 심령적 공격수법, 저주 살해기법이 이와 맥락을 같이 한다.\n이 정신마법을 어떤 다른 의미에서는, 텔레파시를 이용한 마인드 컨트롤 기법으로 볼 수도 있을 것이다.\n다만, 이 마법적 주술에는, 영적 존재들의 힘이 간여가 된다고 보이는데, 주로 악마나 사탄들의 사악한 능력과 힘들이다. 그래서 이런 종류의 힘들을 흑마법, 블랙 오컬티즘이라고 부르는 것이다.\n인간 물질 영역에서는, 구현되는 것이 보이거나 느껴지지 않지만(느껴진다고 해도, 그것은 희미한 환상, 잔상 정도이다) 만약, 인간의식이 이들이 존재하는 에테르 영역으로 전이된다면, 이것은 실제적 현상으로 나타날 수도 있다고 보여진다. 즉, 인간의 육체적 죽음 후, 영혼 상태가 되었을 때, 벌어지는 현상과 유사할 것이다.\n흑마법 주술, 사술을 이용, 에테르 토템체, 에테르 분신체를 만들 수 있다. 그리고 이 에테르 토템들, 분신체들을 인간 육체에 겹쳐서 설치할 수 있다. 이 점이 대단히 중요한데, 바로 이 에테르 토템체, 분신체들이 인간 육체에 겹쳐져, 인간의식을 혼란스럽게 만들고, 왜곡 교란하며, 인간을 증거를 남기지 않고 살해할 수 있기 때문이다.\n즉, 인간으로 하여금, 자신들이 만든 에테르 분신체를 자신의 육체로 오인하게 만드는 수법이다. 인간의식을 함정 속으로 끌어 들이는 수법이다.\n그리고는 이 에테르 분신체에 고문을 가하거나, 고통을 주며 괴롭힐 수 있다. 혹은 잔인무도한 수법으로 이 에테르 분신체를 찢어 발기거나, 날카로운 흉기로 난자하여 충격을 주는 수법으로 죽음에 이르게 만들 수 있다.\n이건희가 나를 죽이려고 하는 기본 수법이 바로 이 에테르 분신체를 악용한 수법들이다. 나는 2008년 6월부터 이건희 일당으로부터 무시무시하고 악랄하기 이를 데 없는 온갖 종류의 고문과 살해공격을 당하고 있는데, 바로 이 수법이다.\n인간의 심령체, 에테르 체 내부로 스며들어서, 인간의 심령체, 에테르 체 내부에 자신들이 만든 에테르 분신체, 족쇄, 함정을 설치하는 수법이다. 그리고는 끊임 없이 자극하고 건드리는 수법으로, 그 에테르 분신체를 인간의 육체로 오인하게 만들며, 인간 의식을 그 에테르 분신체, 토템 속으로 유인해 들인다.\n그런 후, 충분히 의식이 유입되면(이렇게 되면, 인간은 그 에테르 분신체를 자신의 육체처럼 인지하게 된다. 이 점이 중요하다) 잔인한 수법으로 살해하여, 실제 육체는 아무 이상이 없는 상태에서, 인간 스스로가 자신이 죽는다고 생각하게 만드는 수법이다.\n결국 인간의 핵심의식은 육체 밖으로 튕겨져 나가게 되고, 죽게 되는 것이다! 이 수법으로 사람의 육체를 탈취하여 지배할 수도 있다고 판단 된다. 즉, 실제 그 사람은 쥐도 새도 모르게 죽음을 당하고, 육체는 살아 있는 것처럼 위장될 수 있다는 충격적 사실이다.\n육체의 주인이 바뀌는 것이다. 이 놀라운 사실을 우리는 반드시 믿어야만 한다!\n아마도 이 수법으로, 수많은 사람들을 쥐도 새도 모르게 학살하고, 그 육체를 탈취했을 가능성이 높다. 혹은 죽인 후, 만들어진 분신체, 모조인간체, 유기 지능 합성 인간으로 바꿔놓고, 살아 있는 것으로 위장해 놓았을 가능성이 높다.\n이러한 점에서 이건희 일당이 나는 사악한 외계인들, 악성 외계인들이라고 판단하는 것이다.\n내가 이들이 만든 매트릭스, 또 다른 세상으로 온 것이 아니라면, 내 추론은 정확하다.\n이 수법이 무서운 점은, (아무도 모르는 사이에, 주요인물들을 살해하고, 그 인물들을 자신들 말을 잘 듣는 노예인간으로 만들어 놓고, 살아 있는 것처럼 위장할 수 있다는 점이다) 이 점이 극히 중요하다. 혹은 그 인물들 속으로 자신들 자신이 스스로 들어가서 지배 통제하며, 그 인물이 될 수 있다는 놀라운 사실이다.\n만일 사악한 외계인들, 혹은 어떤 사악한 어둠의 무리들이 존재하고 있고, 인간세계를 지배 통제하고 싶다면 어떻게 하겠는가? 물리적 전쟁을 통해서 정복한다? 그것은 우리 미개하고 무지한 인간의 생각일 뿐이다.\n나로서는 이 일이 어떤 식으로 전개되어 왔고, 누가 개입했고, 이 곳이 어디인지에 대해서 정확하게 모른다. 다만 나는 내가 내가 살던 세계에 있으며, 이건희와 삼성 그리고 주변의 도둑 사기꾼 모리배들이 이 일을 진행하고 있으며, 모든 일들이 과거의 연장선 상에서 진행되고 있다는 생각을 기본으로 할 뿐이다.\n그리고 그러한 관점에서는 나는 이 글을 정리하고 있는 것이다.\n6).홀로그램 인조인간 및 육체 바꿔치기.\n믿어지지 않는 일이지만, 실제 가능성이 높다고 판단된다. 이 악성외계인 x들이, 인간 세상을 어떻게 지배하고, 통제하고, 엉망진창을 만들고 있는지에 대한 좋은 증거 사례가 될 것이다.\n이미 전술한 수법으로, 인간의 의식을 육체로부터 끌어 낸다. 그리고는, 다른 육체로 옮기는 수법이다. 현재 지구인류 수준으로는 믿기지 아니하는 일들이지만, 우리 인류보다 월등히 발전된 존재들이라면, 분명히 가능하다고 판단된다.\n나는 이미 2008년 9월, 2009년 4월, 2010년 1,2,3월 현재에도 이런 일들을 무수하게 경험하고 있는데, 바로 인간 의식을 육체에서 끄집어 내어서, 다른 인격체 속으로 옮겨 버릴 수 있다는 무서운 사실이다.\n2008년 9월, 삼성생명 교육과정에 입소하여 교육을 받던 중 벌어진 일이다. 교육 도중 강력한 성적 쾌감과 더불어서, 누군가와 성관계를 하는 느낌이 든다. 그러다가 갑자기 강력한 충격과 더불어서 내 의식이 육체를 이탈한다.(분명 사실이다)\n그런데 일단 의식이 육체를 이탈하자, 그 이전에 느껴지던 모든 성적쾌감이나, 성적행위들이 싹 사라지더라는 것이다. 결국, 인간의 의식을 육체에서 잡아 빼기 위하여, 이 자들이 텔레파시, 마인드 컨트롤 수법으로 그렇게 느끼게 만든 거짓과 허위라는 결과다. 그런 후 나는 약 10분 전에 내가 보았던 한 여자의 육체 위에 떠 있는 상태가 되었는데, 이 때 이 여자는 육체로 보이지 아니하고, 흰 색깔의 심령체 적 형태로 인지되었다. 즉 내가 육체를 이탈하여, 이 여자의 심령체, 에테르 체 위에 떠 있었다는 사실이다.\n이런 상태가 약 2~3초간 지속된 후, 나는 다시 내 육체로 돌아왔다. 이는 교육에 참여한 무리들 중 상당수가 인간을 위장한 이건희의 직속 졸개들, 외계인들이라는 증거다. 이들이 정신력을 집중하여, 내게 텔레파시를 걸고, 마인드컨트롤 하여, 의식을 육체 밖으로 이탈시킨 결과라고 나는 본다.\n이들은 인간 육체 속으로(정확하게 말하면 심령체, 에테르 체 속으로) 스며들 수 있으며, 그 결과로서 인간의 핵심의식을 외부로 내 쫓거나, 잡아 누른 상태에서, 그 육체를 지배 통제할 무서운 능력을 가지고 있다고 판단된다. 즉, 멀쩡해 보이는 사람이지만, 사람이 아니라, 이건희의 졸개들, 사악한 외계인들, 사악한 차원의 어떤 존재들이 그 육체를 차지하여 그 사람 행세를 할 수 있다는 놀라운 사실이다. 이를 믿어야 한다.\n2009년 4월 중에도 이런 일들이 발생된다. 역시 마찬가지로, 강력한 마인드 컨트롤, 심령공격이 자행되는 와중에, 내 의식이 혼미해지면서(이 당시 나는 TV를 시청하고 있었다) TV에 나오는 외국 앵커 속으로 들어가는 느낌이 들기 시작한다. 그러더니, 영어가 들리기 시작하는데, 그 영어가 갑자기 내 모국어, 한국어처럼 들리기 시작하면서, 내가 그 사람 속으로 들어가서, 그 사람이 되는 듯한 느낌이 들기 시작하더라는 것이다. 급히 의식을 되돌렸지만, 만일 그 상태가 지속된다면, 분명히 나는 내 자신이 누군지도 모르는 상태가 되었을 것이다. 즉, 내가 다른 사람으로 바뀌었을 가능성이 높다는 점이다. 이 과정에서 중요한 것은, 내가 누구였는지에 대한 기억을 제거당하고, 전혀 다른 존재로 바뀌게 된다는 점이다. 이는 이 악성 외계인들이 적을 제거할 때, 주로 써 처 먹는 수법으로 보인다. (죽이거나 혹은 전혀 다른 존재로 만들어 버리거나 이다)\n2010년 1,2,3월도 마찬가지다. 가면 갈수록 교묘하고 비열하기 이를 데 없는 공격이 가해진다. 잠이 드는 비몽사몽 간을 악용하는데, (누군가 대화하는 소리가 들린다. 혹은 내가 누군가와 말을 하고 대화를 한다) 그러면서, 내가 그 대화하는 주체 속으로 들어가는 듯한 느낌, 즉 내 의식을 육체에서 끌어내어, 그 말하고 대화하고 생각하는 대상 속으로 유인해 들인다는 점이다. 이 대화하고 말하고 생각하는 주체들은 전부 요 이건희 악마의 무리가 만든 에테르 체들로서 실제 존재하는 사람들이 아니라고 판단된다. 인간의 핵심의식을 육체에서 끌어 내어, 그 에테르 분신체에 가두고, 죽이거나, 혹은 다른 존재로 만들려고 끌고 갈 때 써 처 먹는 수법으로 판단된다.\n진실로 무서운 일이며, 얼마나 많은 사람들이 요 잡x들의 이 섭혼술과 육체 바꿔치기 수법, 그림자 살해수법으로 죽음을 당했을지 짐작조차 할 수 없다! 왜냐하면, 그 사람은 죽었음에도, 여전히 살아 있는 것으로 위장되기 때문이다! 이 점이 중요하다.\n이 무서운 사실을 믿어야 한다.\n이들은 또한 홀로그램 인조인간, 유기지능체 합성인간들을 만들 수 있다고 보여진다.\n이들이 벌리는 일들이 좋은 의도나 목적이 아니라는 점은, 아래에서 증명된다.\n지금까지도 여전히, 내 주변을 에워 싼 자들은 내게 그 어떤 호의나 도움, 배려도 없으며, 오로지 이용해 먹고, 밟아 죽이는 악행만을 자행하고 있다는 점은 명확하다. 이것이 바로 이건희가 여전히 배후에 있음을 의미한다는 명확한 증거다.\n이들이 사악한 외계인들이든, 어둠의 영적 존재들이든, 사람이든 무관하게, 기본 방침과 조건, 태도, 주변 환경이 늘 동일하다는 것이 문제이다. 이는 곧 이들이 이 사기결혼 음모를 자신들의 이득과 재미를 얻기 위한 도구로 악용하고 있다는 증거다. 최초 일을 시작했던 이건희 저 사악한 악독한 x이 만든 조건과 늘 동일한 조건과 환경이 계속 반복되고 있을 뿐이다. 이 점이 가장 중요하다. 즉 이건희 일당이 여전히 배후에 있다는 증거다.\n내가 내릴 수 있는 판단은, 이건희 일당이 (인간들이 아니며, 사악한 외계인들 혹은 어둠의 영적 존재들, 지구를 배후에서 지배통제 해 온 악당들이라는 것이다)\n이들이 사력을 다해서, 나를 죽이려고 하는 것도, 바로 이 점 때문인데, 자신들의 정체와 음모, 흉계를 내가 너무도 많이 알고 있고, 이 사실들을 세상에 계속 폭로하고 대들고 있기 때문이다. 물론 여기에는 이건희 저 잡x의 개인적 악독함과 복수심이 작용하고 있는 것도 사실이다.\n(에테르 분신체를 인간 육체에 겹쳐서 설치해 놓고, 끊임없이 자극하고 건드리며, 인간의식을 그 에테르 분신체 속으로 끌어 들인 후, 충격과 고통을 주어 살해한다)\n가상 성관계 사기수법의 위험성이 바로 여기에 있다! 성관계를 하는 느낌, 쾌감을 주며, 인간 의식을 몸 밖으로 유인해 내는 것이다! 내가 판단해 볼 땐, 요 잡x들이 내 환각, 환영, 분신체들을 사람들에게 보내어, 안심을 하게 한 후, 가상 성관계를 하게 만들 것이라는 점이다. 그리고는, 자연스럽게 쉽게 사람의 의식을 환각 속에서 외부로 끌어내어, 죽인다는 판단이다. 그래서 이건희 저 살인귀가, 이건희 프로젝트, 거짓사랑의 추악한 결혼대박 잔치를 계속 강행하려는 음모를 가지게 된 것으로 판단된다.\n(나를 미끼로 해서 쉽게 사람들과 세상을 속이는 가운데, 아주 손쉽게 적을 제거하고, 세상을 제 x 것으로 만들 수 있다는 판단을 했기 때문이다)\n이 말이 의미하는 것에 대해서, 숙고하기 바란다.\n이러한 놀라운 능력과 힘들을 악용하여, (겉으로는 정상적인 인간 행세를 하면서, 배후에서는 차례차례 사람들을 제거하고, 자신들의 세상으로 만들고 있다)는 무서운 결론이다.\n이게 바로 이건희 일당이 지나간 5년 간 자행한 무서운 학살극, 속임수,기만의 정체다.\n이건희는 인간이 아니라는 것이 내 최종적 결론이다. 그리고 이건희를 추종하는 무리들 또한 인간들이 아니며, 상기에 서술한 수법들로, 인간들이 아무도 모르는 사이에,세상을 제 x 들 것으로 만들어 갔다고 나는 판단한다. 영문도 모른 채 죽은 사람들이 한 둘이 아닐 것이며, 그들은 죽었지만, 여전히 살아 있는 것으로 위장되어 있을 것이다!\n거듭 반복하지만, 나는 정신병자가 아니다. 이 점을 믿으라.\n[삼성SDS] 장애인 IT 무료 취업교육 - Java + 안드로이드 개발 삼성SDS - 2010-06-07 3744\n장애인자립생활 기술훈련 안내 은평센터 - 2010-06-06 3633\n2010년 장애인활동보조지원사업 제공기관 지정 은평센터 - 2010-06-03 3708\n한국의 마피아 살인조직/삼성의 비밀(중요) 무진도사 - 2010-06-02 3300\n고양시 단체장과 광역후보에게 듣는 장애관련 정책 공청회 일산CIL - 2010-05-14 3760\n달구벌장애인자립생활센터 홈페이지 오픈 달구벌IL - 2010-04-27 4324\n2010년 장애청소년 부모교육 '자녀의 직업유지를 위한 장애청소년 부모역할' 안산시장애인종합복지 - 2010-04-19 4715\n[세상을여는 틈]나의 첫 - 장애인 경험 수기(원고) 모집 허브 - 2010-03-30 4729\n정말 너무 너무 억울합니다. yes3091 - 2010-03-29 3630\n제5회 향림도예 전시회 안내 ^_^ - 2010-03-25 3815\n청음회관 3월 수화교육 개강안내 북극곰 - 2010-03-03 3882


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지역번호 Bad Kohlgrub\n시/군 또는 지역: Bad Kohlgrub\nBad Kohlgrub의 지역 번호는 08845입니다. 지역 번호 08845 에 해당하는 가상의 전화 번호 3082509의 경우, 전체 전화 번호는 08845 3082509입니다. 그리고 Bad Kohlgrub은 독일에 있습니다.\n가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 08845 (Bad Kohlgrub), 국가번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 3082509의 경우, 전체 전화 번호는 00149 8845 3082509입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 08845)도 입력해야 합니다.\n통신 회사 뿐만 아니라 이러한 서비스를 제공하는 회사의 경우, 서비스 번호를 통해 액세스하는 서비스에 요금이 부과될 수 있습니다. 그 결과, 거의 사용하지 않는 서비스를 제공하는 업체들이 서비스에 많은 요금을 부과하고 있습니다. 이 업체들은, 수익을 높이기 위해 가능한 한 오랫동안 발신자가 서비스 통화를 유지하도록 시도합니다. 관리 당국이 이러한 업체에 대해 정기적으로 조치를 취하고 있지만 이를 믿고 있을 수만은 없습니다. 번호로 식별할 수 있는 특수 번호 외에도 단축 다이얼 번호도 있습니다. 가장 잘 알려진 것으로 유럽에서는 112, 북미에서는 911이 있습니다. 이 번호는 전국 어디서든 번호 입력 없이 사용할 수 있습니다. 즉, 국가번호 +49 (00149) 또는 지역 번호 08845 (Bad Kohlgrub)을(를) 입력하지 않아도 됩니다.\n만약 독일 이외의 지역에서Bad Kohlgrub에 있는 사람에게 전화를 걸려면, 지역 코드와 함께 통화하려는 국가의 국가 코드 역시 필요합니다. 독일의 국가 코드는 +49 (00149)이므로, 만약 대한민국에서 Bad Kohlgrub으로 전화하기를 원한다면 Bad Kohlgrub의 전화번호 앞에 +49 8845을 입력하셔야 합니다. 이 경우 지역 코드 앞의 0은 생략됩니다. 지역 번호 08845 (Bad Kohlgrub), 국가번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 3082509의 경우, 전체 전화 번호는 00149 8845 3082509입니다.


베트남 마사지 – 장점과 단점 - BJ Cheng\n베트남 마사지는 베트남에서 가장 인기 있는 스파 트리트먼트 중 하나입니다. https://web-farm.co.uk/ 마사지는 스트레스와 긴장을 풀어준다고 믿어져 바쁜 삶을 사는 사람들에게 훌륭한 선택이 됩니다. 그 이점은 또한 혈액 순환을 개선하는 데까지 확장됩니다. 즉, 나중에 완전한 이완과 회춘을 기대할 수 있음을 의미합니다. 또한, 이 치료법은 속쓰림을 피하고 면역 체계를 개선하는 좋은 방법입니다.


‘이감(移監)’위해 친누나에 허위고소 부탁했더라도\n판결기사 대법원 2018도1818\n수감자가 移監위해 친누나에게 자산을 사기죄로 허위고소 부탁\n이세현 기자 shlee@lawtimes.co.kr 2018-07-26 오후 2:56:34 이 판결 관련정보 (1건)+\n형사일반 #무고죄 #이감 #허위사실\n이감(移監)을 위해 친누나에게 자신을 허위 고소해 줄 것을 부탁한 수용자에게 대법원이 무고죄를 인정한 원심을 깨고 무죄 취지로 파기환송했다. 허위 고소라고 하더라도 친족상도례 고소기간 도과 등 공소기각 사유가 분명한 때에는 무고죄가 성립하지 않는다는 취지다.\n마약류 관리에 관한 법률 위반 혐의로 징역 2년 4개월을 선고 받고 춘천교도소에 수감중이던 A(52)씨는 가족들이 거주하는 집 근처에 있는 원주교도소로 이감되기 위해 친누나 B(54)씨에게 자신을 사기죄로 고소해 줄 것을 부탁했다. 이감되면 고소를 취하해 달라는 부탁과 함께였다.\nB씨는 부탁대로 '남동생(A씨)이 2012년 10월 5000만원을 빌려가 아직 갚지 않고 있으니 사기죄로 처벌해달라'는 취지의 허위 고소장을 작성했다. B씨는 이 고소장을 원주경찰서에 내려고 했지만 친족이라는 이유로 거부당하자 춘천지법 원주지원에 우편으로 이 고소장을 제출했다. 고소장을 받은 법원은 이를 춘천지검 원주지청으로 넘겼다. 원주지청은 2015년 12월 이 사건을 접수했는데, 남매의 허위고소 자작극이라는 점이 드러나자 A씨는 무고 교사 혐의로, B씨는 무고 혐의로 재판에 넘겼다.\n1심은 "B씨가 착오로 고소장을 제출해 접수시킨 원주지원은 형사처분과 관련된 공무소 또는 공무원으로 볼 수 없다"며 "법원(원주지원)이 이후 검찰청(원주지청)으로 고소장을 넘겨 결과적으로 검찰에 접수가 됐지만 B씨가 이를 의도했다거나 예상할 수 있었던 것으로도 단정할 수 없으므로 무고죄가 성립할 수 없다"며 B씨에게 무죄를 선고했다. 이에 따라 A씨의 무고 교사 혐의에 대해서도 무죄가 선고됐다.\n그러나 2심은 "B씨가 최초 작성한 허위내용의 고소장을 경찰관에게 제출했을 때 이미 허위사실의 신고가 수사기관에 도달돼 무고죄의 기수에 이른 것"이라며 A씨 남매의 혐의를 유죄로 인정해 A씨에게 벌금 500만원, B씨에게 벌금 100만원을 각각 선고했다.\n대법원의 판단은 또 달랐다. 대법원 형사1부(주심 박정화 대법관)는 이들의 혐의를 유죄로 인정한 원심 판결을 파기하고 최근 사건을 춘천지법으로 돌려보냈다(2018도1818).\n허위사실 신고했더라도 친고죄…\n재판부는 "타인을 형사처벌 받게 할 목적으로 공무소에 허위 사실을 신고했더라도 그 사실이 친고죄로서 그에 대한 고소기간이 경과해 공소를 제기할 수 없음이 그 신고내용 자체에 의해 분명한 때에는 국가기관의 직무를 그르치게 할 위험이 없으므로 무고죄가 성립하지 않는다"고 밝혔다.\n이어 "형법 제354조와 제328조 등에 따르면 직계혈족, 배우자, 동거친족, 동거가족 또는 그 배우자 간의 사기죄는 형을 면제하고, 그 이외의 친족 간에는 고소가 있어야 공소를 제기할 수 있는데, 이 경우 고소기간은 범인을 알게 된 날로부터 6개월로 정해져 있다"며 "B씨의 고소장 기재 내용과 진술내용에 따르면 신고내용 자체로 B씨가 2012년 10월 1일경 A씨로부터 차용증을 받을 당시 A씨가 애초 돈을 빌릴 당시 용도인 다방 개업에 그 돈을 사용하지도 않았고 변제자력이 없다는 것을 알았던 것으로 보인다"고 설명했다.\n그러면서 "2012년 10월 1일경에는 A씨를 고소할 수 있을 정도로 사기 범죄 피해를 입었다는 점에 대한 확정적 인식이 있어 그 무렵부터 고소기간이 진행하고, 고소장이 원주지청에 접수된 2015년 12월 3일에는 이미 그 고소기간이 도과했다고 볼 여지가 많다"며 "B씨의 허위 사기 고소사실은 그 고소기간이 경과해 공소를 제기할 수 없음이 신고내용 자체에 의해 분명한 때에 해당해 무고죄가 성립하지 않고, 그 결과 A씨의 무고 교사죄도 성립하지 않는다"고 판시했다.


"그래서 이 책을 썼다"ｌ교양\nJade l 2010-03-10 00:28\n김용철 지음 / 사회평론 / 2010년 1월\n출간된지 한달 정도 지났지만, 그동안 '또 비슷한 얘기겠거니'하고 눈여겨 보지 않던 책이다. 사회의 어두운 면을 보여주는 책은ㅡ 읽는 중에도 소름끼치지만, 읽고난 후의 잔여감도 개운치 않다. 몸과 마음이 피곤하다는 이유로 이 책을 펼치는 것이 약간은 두려웠었다.\n내가 '삼성'이란 기업에 대해 갖고 있는 이미지는ㅡ 일은 엄청 시키지만 대신 돈은 많이 벌 수 있다는, 세간에 흔한 통념 수준이었다. 애니콜 휴대폰, 삼성 노트북 등이 타 회사에 비해 품질이 좋다는 것. 간혹 외국 영화에 삼성 휴대폰이 나오면, 열광하는 것 까지는 아니더라도 "삼성 휴대폰 기술이 좋긴 좋은가 보네" 하며 내심 반가워하는 것 정도. 경영권 승계를 둘러싼 온갖 비리들이 알려졌을때에도 "한국 재벌들이 다 그렇지 뭐.." 혹은 "유전무죄 무전유죄가 하루이틀 일도 아니고...쉽게 바뀌겠어"하는 체념이 먼저 들었다. 김용철 변호사의 양심고백과 뒤이은 삼성 특검은, 그런 체념을 더욱 확신시켜 줄 뿐이었다. 2년이 지난 지금, 다시 그 비리와 비상식적인 내부사정을 들여다 본다는 것은 분명 유쾌한 일은 아니다.\n천문학적인 비자금을 만드는 수법이나, 다방면의 고위 인사들을 관리하며ㅡ 절대 무너지지 않을 '삼성왕국'을 만들어 가는 과정들은, 나같은 일반인에게는 '상상'조차 할 수 없는, 머나먼 딴 세계의 이야기들이다. 이미 '상상력'의 수준마저 넘어서는 일들에 대해 더이상 어떤 생각을 할 수 있을까? 5만명이 모인다는 종합운동장에 사람을 가득 모아놓고 1명당 1억원씩 나누어줘도 5조원인데. 김용철 변호사가 추정한 삼성 비자금의 규모는 10조원쯤 된댄다. 1억원이란 돈도 나에겐 현실적인 돈이 아니라 어떤 '이념적'인 금액에 가까운데, 그 금액의 10만배다. 머릿속에선 계산이 되지만 도무지 현실적으로 다가오지는 않는 액수다. 인맥 관리비로 몇천만원, 혹은 몇억원씩 쓰는 것은 일도 아니라는데. 평범한 사람들에게 '억'단위는 집을 장만하거나 노후 자금을 설계할 때 등 긴 인생계획에서나 등장하는 용어다. 물론 사업하는 사람들에겐 억 단위쯤 아무것도 아닐 수 있다. 문제는 천문학적인 액수 자체가 아니라, 과연 무엇을 위해 그 돈들이 모이고, 무엇을 위해 사용되느냐다.\n태어날때부터 많은 재산을 물려받았거나, 자기 노력으로 많은 돈은 번 사람에게, 돈이 왜 그렇게 많냐, 혹은 왜 그렇게 펑펑 쓰냐고 딴지거는 것은ㅡ 지금의 자본주의 사회에서 별로 통용될만한 어법은 아니다. 이건희 일가나 삼성 임직원들이 천문학적인 돈을 펑펑 쓰는 것은 그들의 자유다. 푼돈에 벌벌떠는 '평민'들이 배아프고 부러울 순 있어도, 그건 어떤 '도의적인 차원'에서 '자제할 것'를 요청하거나, 돈의 '쓰임새'가 적정한 지 따질 수 있을 뿐이지 '돈 펑펑쓰는 죄'를 물을수는 없는 일이다. 단, 그 돈들이 진실로 자신들의 소유물이라는 증거가 있을 때 말이다. 그런데 그 돈들이 정상적으로 지급되었어야 할 돈을 빼돌려서 만든, 소수의 선택된 사람들만을 위한 돈이라면? 그리고ㅡ그들이 만든, 그 소수를 위한 시나리오에 의해 수천만명의 삶의 터전이 좌지우지 된다면?\n흔히들 이렇게 말한다. "삼성이 대한민국을 먹여살린다." "삼성이 망하면 대한민국도 망한다" 그들이 말하는 '대한민국'은ㅡ 삼성에게 뇌물 받고 이런저런 편의를 봐주거나 비리를 눈감아주는 일부 집단들을 일컫는 말이었나 보다. 삼성이 대한민국 경제에 어느정도 기여를 하는지 정확히는 모르지만 어쨌든 삼성계열사에 고용된 수많은 사람들을 생각하면 저런 절묘한 논리가 나올만도 하다. 그렇다면 삼성이 저지른 수많은 비리와 비자금 조성이 그 수많은 '삼성인'들을 더 잘 먹여살리기 위한 방편이었을까? 다방면에서 삼성을 비판하는 사람들이 내세우는 공통된 논리는 "삼성은 이건희 일가의 소유물이 아니다. 그런데 그것을 인정하지 못해 자꾸 불법/탈법행위를 저지르는 것"이다. 이 책이 보여주는 삼성의 내부모습은 마치 '이건희 일가'라는 왕족을 지키기 위한 궁정 호위대들의 화려한 무용담 같다. 한번씩 사건이 터질때마다 수뇌부를 다치지 않게 하려고 애꿎은 계열사 사장을 구속시키고, 나중에 좋은 자리와 연봉으로 보상해주는 과정들이 주먹세계의 그것과 흡사하다고 느꼈다면 지나친 비약일까?\n책을 읽으면서 엉뚱한 물음들이 자꾸 떠오른다. 인간이란 어떤 존재일까...이 책에서 보여주는 삼성 '핵심임원'들은 철저히 이건희일가의 이익을 위해 움직인다. 왜 그들은 '자발적 복종'을 선택했을까? 보상으로 받는 천문학적인 돈 때문이라도 하기에도 왠지 석연치 않다. 아니할 말로 이미 벌만큼 벌었을만한 사람들이 뭐가 아쉬워서 다른사람 뒤를 수습해주는 일을 하고 있는걸까. 그저 그런 삶에 익숙해진 탓일까, 혹은ㅡ 자신들이 하는 일에 대해 어떤 문제점도 느끼지 못하기 때문에ㅡ 그런 물음 자체가 무의미한 것일까? 그렇다면, 김용철 변호사를 그토록 괴롭게 만들고ㅡ 스스로 '양심고백'을 택하게 했던 것은, 인간의 무엇 이었을까? 김용철 변호사는, 자신은 '내부'의 일원이었지만 늘 겉돌았다고 했다. '내부'사람들에게 있어 '삼성(정확히는 회장님 일가)'이란 가치는ㅡ의심할수도 없고, 의심해서도 안되는 절대 진리였을까?\n김용철 변호사는, 자신도 예전엔 그들의 일원이었고ㅡ 잘먹고 잘 살았으며, 자신은 전사도 무엇도 아닌 그저 '양심고백'을 한 것 뿐이라고 말한다. 그를 정의의 수호자니 거대 재벌의 희생양이니 하며 포장하고 싶은 마음은 없지만, 생각하기를 그치지 않고 행동으로 옮긴 용기만큼은 인정해줘야 한다는 입장이다. 생각할 능력이 없는 사람은 안타깝고, 생각할 수 있으나 생각하길 멈춰버린 사람은ㅡ 개인적으로는 더욱 안타깝고, 사회적으로는 뻔뻔하다. 김용철 변호사는 생각하길 멈추지 않았고ㅡ 그 대가로 실질적인 '사회적 매장'을 당했다. 사회 구성원들이 믿는 '정의'를 위해 자신과 자신이 속했던 집단의 치부를 고발했지만ㅡ 그 댓가는 혹독했다. 오십년의 인간관계가 무너졌고, '反삼성'이라는 연좌죄는 자식들의 앞날까지 불투명하게 만들었다. 물론 그 과정에서 진실한 벗을 얻고 좋은 사람들을 만났다고는 하지만ㅡ 한 개인을 매장해버리는 것 쯤 아무것도 아니라는 '삼성권력'의 무시무시함은 보는 이들을 소름돋게 한다. 출간되기까지의 험난한 과정과, 출간 이후의 이런저런 우여곡절들. 책 출간후 '저자와의 만남'에서 김 변호사는 "30대 이하는 이 책을 안봤으면 좋겠다"고 말했다. 진실은 때로, 아니 너무도 자주. 인간이 믿고싶어하는 환상을 산산히 깨부순다. 감당할 수 없는 사람에게는 진실을 아는것 조차 힘겨운 싸움이라는 것.\n애초에 3만부 정도 팔릴것을 예상했다고 한다. 삼성권력의 나라에서 언론에는 노출되지 못했지만 출간 10일만에 3만부가 팔렸다. 좀더 희망을 키웠다. 이 책이 100만부쯤 팔린다면ㅡ 그땐 뭐가 바뀌어도 바뀔것이라고 믿는다고 했다. 내가 할 수 있는 일이라고는ㅡ 주변사람들에게 이 책 만큼은 '사서'보라고 권하는 것 뿐이다. 책 출간을 둘러싼 우여곡절만 봐도 이런책은 사줘야 할 의무가 있는 거라고. 이 책이 어떤 변화의 시발점이 될지, 그저 흘러간 야사의 한장면이 될지는 아직 모른다. 어쨌든 상당수 독자들에게 불편한 짐을 남길것만은 분명하다. 그리고ㅡ 생각하기를 멈추고 싶지 않다면. 그런 불편함은 '의무이자 권리'라고 믿고싶다.\n워낙 범인들의 일상과는 거리가 먼 이야기들을 쓴 책이다 보니 곳곳에서 '새로운 세계'를 접하게 된다. 이건희 회장은, 자신은 '평민'과는 다른 특권층이라는 의식이 아주 강하고ㅡ 삼성 내부의 인식도 그렇다고 한다. 사실 일반적인 통념에 비춰봐도ㅡ 그런 재벌집에서 태어나 한 나라를 좌지우지할만한 권력을 가진 사람이, 그런 '특권의식'을 갖지 않기를 기대하는 것 자체가 비현실적 환상일지도 모른다. 무엇이 그들을 특별한 존재로 만드는가? 바로 천문학적인 돈이다. 그런데, 현 사회에선 자신의 권력이 '돈'에 기반한다는 사실이ㅡ 다시말해 '돈'이 권력의 유일한 원천이라는 것이 ㅡ 마치 절대 권력을 지닌 '신'이라는 말과 같은 뜻으로 받아들여지나보다. 곳곳에 등장하는 이건희 회장님의 다양한 사업시도(!)들은 철저한 시장실패에도 불구하고 전혀 흠이 되지 않는다. 일반인의 취향과는 동떨어진 홍라희 여사님의 안목은 애꿏은 사업부장에게 '시장실패'라는 멍에만 안겨주지만, 나름대로는 평민들에게 베푸는 '거장의 친절함'이다. 자신들이 누리는 권력의 출처가ㅡ 수많은 삼성 노동자들과, 더 넓게는 국민을 위해서 쓰여야 할 돈을 빼돌린 것이라는 사실은, '없는'사람들의 시기/질투거나 중상모략, 혹은 절대 권력에 도전하는 '오만불손한' 망언이라고 여겨지는건지. "온 국민이 정직했으면 좋겠다"라는 훈계를 내려주시니. 거 참 그들 '특별한 존재'들의 세계에서는, 같은 단어도 다른 뜻으로 사용되는 건지도.\n명실상부한 후계자이자, 온갖 비리의 핵심에 자리한 이재용씨는 "비자금 다른데도 다 있는데 왜 유독 삼성만 갖고 난리냐"고 푸념하셨다고 한다. 그런데 이상한 일이다. 그들의 논리로 봐도 이 말에는ㅡ 삼성과 다른 기업을 동급으로 보는 치명적인 오류(!)가 담겨있지 않은가. 그들의 주요 레퍼토리인 '삼성이 대한민국을 먹여살린다'는 말을 그대로 적용시킨대도 이미 '삼성'이란 기업의 문제는 대한민국의 문제다. 삼성의 온갖 비리들은 단지 '불법'이기 때문에 문제되는 차원을 떠나ㅡ 수만, 수십만의 생계를 책임진 거대 기업의 '사회적 책임'의 문제다. '노블리스 오블리주'까지는 바라지 않더라도, 최소한ㅡ 권력만 알고 그에 걸맞는 책임과 품위를 모르는 천박한 기업인이 되지 않기를 바라는 것이 무리한 요구일까?\n김 변호사가 양심 고백을 준비하기 전, 사회 원로 한분은 "쓸쓸한 거리에서 황폐한 죽음을 맞이할 것"이라 말했다 한다. 무소불위의 권력에 복종하지 않은 댓가다. 이 책을 준비하면서 혹시나 '린치'당하지 않을까 하는 걱정까지 들었지만, 책이 생각보다 많이 팔리자 그런 걱정은 접었다는, 농담같은 진담이 아무렇지 않게 말해지는 사회다. 양심 고백후 오히려 이건희 일가의 성벽을 더욱 튼튼히 쌓아준 2년이었지만, 좌절이야말로 그들이 진정 원하는 것이다. 2년여간을 지는 싸움을 하고도 다시 이 책을 내어놓은 김 변호사의 말을 천천히 곱씹어본다.\n정의가 패배했다고 해서 정의가 불의가 되는 것은 아니다. "정의가 이긴다"는 말이 늘 성립하는 게 아니라고 해서 정의가 패배하도록 방치하는 게 옳은 일이 될 수는 없다.\n나는 삼성 재판을 본 아이들이 "정의가 이기는 게 아니라, 이기는 게 정의"라는 생각을 하게 될까봐 두렵다. 그래서 이 책을 썼다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/704730134/3497702\n우리에게 남겨진 기적ｌ교양\nJade l 2009-06-25 01:02\n우리는 늘 기적을 꿈꾸며 산다. 내일 아침 눈 뜨면 세상이 바뀌어 있는 기적, 영영 돌아올 것 같지 않던 그이가 맘 고쳐먹고 내게 '귀환'하는 기적, 우연히 산 로또가 대박나는 기적...기적의 사전적 정의는 "상식으로는 생각할 수 없는 기이한 일 또는 신(神)에 의하여 행해졌다고 믿어지는 불가사의한 현상"이다. 기적을 바란다는 것은, 한편으로는 그런 일이 절대 없을 것을 전제로 한 것이다. 이런 의미에서 우리는 일상에서 '기적'을 몰아내고 타자화한다. 내겐 닿을 수 없는 무엇. 남루한 일상과는 거리가 먼, 그저 바라만 보아야 할 무엇.\n얼마 전 출간된 로쟈님의 책에서, 타르코프스키 영화 <희생>에 대한 짤막한 리뷰 부분 - "기적 없는 기적" 이란 소제목의 글을 읽었다. 이 영화의 주인공 알렉산더는 신께 '기적'이 일어나길 빌고, 다음날 아침 기적에 대한 답례로 자신의 모든것을 바친다. 알렉산더가 확인한 기적은 '아무것도 일어나지 않은 기적'이었다. '(3차대전-세계의 종말-에 맞서) 오늘과 같은 하루가 내일 또 주어지는 것이, 그가 모든것을 걸고 소망했던 '기적'이었던 것이다. 로쟈님은 덧붙인다. "만약에 당신이 이 '기적'같은 영화를 보면서 눈물 흘리지 않았다면, 아직 당신의 삶은 기적이 아니라 투어에 가까운 것이리라. 바라건대 당신 스스로가 '기적을 행하는 자'임을 믿을 것이며 세상은 너무도 많은 기적으로 충만해 있음을 믿을지어다"\n故 장영희 선생님의 '기적'도 비슷한 맥락이리라. 선생님은 오랜 투병생활을 끝내고 고통속에서 하루하루를 살아낸 스스로가 기특하고 대견해서 '살아온 날의 기적'이라 적었다. 곧바로 "다시 그런 기적같은 삶을 살기가 싫다. 기적이 아닌, 정말 눈곱만큼도 기적의 기미가 없는, 절대 기적일 수 없는 완벽하게 예측 가능하고 평범한 삶을 살고 싶다"라고 너스레를 떠시지만 말이다. 선생님의 병이 감쪽같이 낫는 '기적'은 일어나지 않았지만, 선생님의 마지막 하루하루 역시 기적이었을거라고 믿는다. 아직 완성형이 아니어서 장선생님을 기억하는 많은 독자들에게 옮겨질 가능성이 충만한 기적.\n우리는 늘 평범함/다수/주류를 근거로 끊임없이 타자화를 시도한다. 장애인과 비장애인, 남성과 여성, 백인과 흑인, 이성애자와 동성애자... 작년 어느날 <내 생애 단한번>에서 처음 장선생님 글을 접했다. 소아마비 후유증으로 한쪽 다리를 잘 못쓰지만 여느 '멀쩡한'사람들보다 더 씩씩하게 살아가시는 모습에 "아 정말 대단하시구나. 어떻게 저렇게 열심히 사실까"했던 기억이 난다. 지금 돌이켜보면 그것은 "몸이 불편한 사람"에 대한 끔찍한 타자화의 결과였다. 다리를 못쓰는데 어떻게 행복하지? 어떻게 '보통'사람들보다 더 멋지게 살 수 있지? '이런' 사람도 하루하루 열심히 살고 있는데 멀쩡한 난 뭐야?!\n다시 책장을 넘긴다. 이번엔 '대단하다'라는 느낌보다, 좁은 편견에 갇혀있었던 나 자신에 대한 부끄러움이 앞선다. 몸이 불편한 사람들을 힘들게 만드는 건 '몸의 불편함'이 아니라 바로 나 같은 사람의 '타자화'였음을. 몇 개의 글을 제외하면 이 책에 '다리가 불편한 것'을 알려주는 '증표'는 없다. 오히려 누구나 겪을 수 있는 삶의 시련과 굴곡, 놓치기 쉬운 일상의 아름다움이 가득할뿐. 책에서 느껴지는 선생님은 '장애'를 딛고 일어선 '의지의 한국인'보다는, 남들처럼 좌절도 하고 푸념도 하고, 한편으로는 위로도 받고 또 어찌어찌 살아갈 힘을 추스리는 평범한 중년 여성이다. 단지 조금 더 감사해 할 줄 아는.\n한달에 한번. 샘터에 연재했던 글을 엮어놓은 책이다. 여러편의 글에서 선생님은 미리 써놓지 않고 닥쳐서야 쓰는, 그것도 소재를 찾지 못해 끙끙거리는, 별로 '멋지지 않은' 일상을 풀어놓는다. 대개 어찌어찌 우연히 일어난 사건들이 소재가 되고, 그렇게 한편의 글이 써진다. 자신의 '예쁘지 않은 면'을 담담하게 풀어놓는 솔직함이 여기 실린 글들의 매력이다. 한껏 짜증이 나서 동료 교수가 보내준 '좋은 말'들에 하나씩 토를 다는 모습, '젊음'앞에서 주눅들어 '레인보우 마끼'대신 나이든 사람들이 먹는다는 '프라이드 마끼'를 먹고 변명하듯 '나이 듦'에 대해 풀어놓는 모습, 자기는 단지 '의심하기 귀찮아서' 남을 잘 믿는데, 한번은 덜컥 중국한 '부세'를 '굴비'인줄 알고 바가지를 썼다는 이야기를 읽고 있으면 사람좋고 넉넉한 중년 여인의 웃는 얼굴이 떠오른다. 누구나 저마다의 산을 오른다고 했던가. 장영희 선생님은 분명 많은 곡절을 겪었고, 결코 쉽다고는 할 수 없는 삶을 살았다. 선생님의 삶이 주는 감동은 "자, 잘 봤지? 너희들도 나처럼 역경을 잘 딛고 일어서라고!" 이런 영웅의 훈계가 아니다. 때론 비틀대고 때론 주저않기도 하지만 그러면서 어찌어찌 견뎌가는거 아니겠냐고. 함께 가는 사람들과 때로는 슬픔, 때로는 기쁨을 나누며 그렇게 같이 견뎌보자는 토닥임이다. 당신이나 나나 때론 싸우고 화내기도 하는 부족한 인간이지만 그러면서 또 돕고 마음 나누며 사는 이 인생이 바로 기적 아니겠냐는.\n한번은 이런 생각을 했었다. 장영희 선생님이 당당할 수 있는것은 여러모로 지원해줄 수 있었던 가족들과 괜찮은 사회적 지위의 역할이 크지 않았을까. 왜 그렇게 생각했을까? 스스로 결핍되었다느 느끼는 내게는, 타인의 어둠은 보이지 않고 밝은 빛만 보였던게다. 나는 이것이 없는데 저사람은 있네..그런식의 비교는 스스로를 '마음의 불구'로 만든다. 선생님을 당당하게 만든 것이 주변 사람들의 도움과 스스로의 굳은 의지라면, 나 역시 누군가에게 힘이 될 수 있는 사람임을 깨닫지 못했던 것이다. 내가 타인에게 '힘'이 되는 것은 나 스스로를 치유하고 보살피는 행위이기도 한 것임을.\n익숙한 이름에 유달리 故자가 많이 붙는 2009년이다. '삶'이 있으면'죽음'이 있다는 지극히 평범한 진리지만 구체적인 개인의 죽음은 늘 안타깝고 슬플 뿐이다. 고인의 명복일 빈다, 라는 말은 얼마나 헛헛하고 쓸쓸한지. 죽음 앞에선 늘 말이 없어진다. 선생님의 희망, 선생님의 기적들은 이제 남겨진 우리의 몫이다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/704730134/2925319\n시보다 해설이 더욱 풍성한ｌ교양\nJade l 2009-06-24 15:57\n김선우 외 지음, 클로이 그림 / 비채 / 2008년 12월\n나는 김선우 시인이 좋다. 그 툭 터질것 같은, 달큰한 물이 줄줄 흐를 것 같은, 아픔마저도 황홀하게 느껴지는 시어들이 좋다. 내 둔한 몸감각으로는 그녀의 시적 감수성을 온전히 이해하지 못할때가 태반이다만 그녀의 글을 읽고 있으면 생명에 대한 사랑에 마음이 따뜻해진다. 어떤 주제의 글이라 하더라도.\n순전히, 김선우 시인의 해설 때문에 산 책이다.\n누구나 자기만의 빛깔로 채색된 사랑의 기억이 있다. 다른사람의 사랑 이야기는 늘 자신만의 아련한 기억과 겹친다. 기억속에 묻힌 희미한 추억이 타인의 언어에 힘입어 다시 선명하게 채색되기도 하고, 뭉게졌던 윤곽선들이 새롭게 그어지기도 한다. 각각의 시를 빚어낸 것은 시인 자신이 겪은, 또는 시인 주변인들이 겪었던 개별화된 사건들이지만, 언어로 빚어진 순간 우리 모두의 경험과 살며시 포개진다. 사랑과 이별이라는 보편적 사건들이, 저마다에게 각기 다른 파장을 빚어내고 색색의 의미로 각인된다. 그 울림속에서 또 하루를 견뎌갈 힘을 얻기도 하고, 죽은 줄 알았던 감정의 맥박이 고동치는 것에 새삼 살아있음을 느끼기도 한다. 글을 쓰는 것은 시인이지만 저마다의 빛깔로 읽어내는 것은 개인이 그려온 삶의 궤적이다.\n흰 바탕에 검은 글자들만 덩그러니 놓인 평범한 시집들은 어쩐지 건조하다. 딱딱한 인쇄체 글자들로는 적절한 시어를 고르느라 몇날 몇일 고심했을 간절함이 잘 전달되지 않는다. 사랑시를 엮은 시집답게 이 책엔 '시적 순간'을 그려낸 삽화들이 시의 여백을 채워준다. 각 시들 뒤에는 김선우, 장석남 시인의 "시보다 더 시같은 해설"이 이어진다. 시집 뒤에 나오는 '시보다 더 난해한'해설이 아니라, 시와 독자의 공간을 채워주는, 시의 외연을 넓혀주는 해설들이다. 간간히 시작 동기, 혹은 비하인드 스토리가 담겨 있기도 하고, 작가의 시적 세계를 함축적으로 보여주는 다른 시 구절이 동봉되어 있기도 하다.\n표지 뒤에 이런 설명이 덧붙여졌다. "장석남의 시에는 그리움이 있다...김선우의 시에는 달콤함과 아픔이 공존한다...클로이의 그림에는 찰나가 숨 쉰다...." 확실히 김선우 시인의 해설이 더욱 여성적이다. 아픔마저 달콤하게 취하게 만드는. 문체에 대한 선호도야 개인의 입맛이다. 나는, 어딘가 '분석적'이고 '관찰자'적인 장석남 시인의 해설보다는, 어느순간 시에 풍덩 빠져 자연스레 감정이입으로 이끄는 김선우 시인의 해설이 더욱 사랑스럽다.\n책 표지에는, 별로 어울릴것 같지 않은 문구가 있다.\n"조선일보에 연재되어 화제를 모은 '한국인이 애송하는 사랑시' 긴긴 연애편지같은 사랑 노래를 한권의 책으로 만나다!"\n이런 아름다운 시들과 조선일보를 매치하는 것은 왠지 억울하다. 히틀러가 베토벤을 즐겨 들었다는 걸 인정하기 싫은것 처럼. 오늘 도착한 고 장영희선생님 영미시 책인 "축복" 표지 뒤에도 버젓이 쓰였다. "조선일보에 1년간 연재된 인기 칼럼 모음". 사설이나 정치/사회 면으로는 우리를 분노케 하기 충분한 조선일보지만, 문화컨텐츠 면에서는 "얄미운 시누이"처럼 보일때가 있다. 책의 주제가 자신들의 입맛에 크게 거슬리지 않으면 괜찮은 책 리뷰/소개도 곧잘 올라오곤 하니까.\n나는, 모든 시는, "기존의 관념을 뒤엎는 도발적 시선"이라는 점에서 태생적으로 좌파적이라고 (또는 그래야 한다고)생각한다. 시인의 언어는 게을러서는 안되고, 늘 변화를 쫒으면서도 삶에대한 날카로운 통찰력을 깔고 있어야 한다. 물론 세상은 늘 모순인지라 그런 아름다운 시어들로 용비어천가를 빚어내기도 하고, '혁명적'인 언어로 '수구적'인 삶을 사는 시인도 있지만 말이다. 이런 '시'들과 조선일보를 매치시키는 것이 영 심술나고 맘에 안들긴 하지만 어쩌겠는가. 중요한 것은 시를 읽어내는 우리의 마음인것을. 매 순간 삶에 깨어있는 시인들처럼 우리 스스로가 쉽게 안주하지 않도록 스스로를 다잡는 길 뿐.\n언제나, 행동보다 말이 쉬울 뿐이다. 시를 빚어낸 시인의 고통과, 시를 읽어내는 우리의 마음 사이의 불협화음처럼. 다행히 이 책엔 간간히 시인들의 에피소드가 실려 쉽게 지나치려는 내 발목을 붙잡곤 했다. 평범해 보이는 단어 속에 배인 슬픔들.\n사랑의 늪에 빠진 벗들에게, 혹은 나 자신에게 선물할 만한 좋은 책이 한권 늘었다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/704730134/2924351\n시인이 건네주는 국밥 한그릇ｌ교양\nJade l 2009-06-23 01:33\n함민복 지음 / 이레 / 2003년 2월\n처음 함민복 시인의 이름을 접한건 벌써 몇년전. 배우고 있는 선생님 한의원 탁자에 놓여진 시집이었다. "모든 경계에는 꽃이 핀다" 그 선생님이 입에 달고 다니시는 말 중 하나가 "경계에서 꽃이 핀다"였기에, 그 제목이 가진 카리스마에 끌려 들춰보았다. 허나 시라는 건 언제나 읽는 사람이 준비가 되어있어야 마음속에 다가오는 법. 어리버리하면서 은근 까칠했던 내게는 시집의 내용이 술에 물탄듯 물에 술탄듯 밍숭밍숭해 보였다. 그리고 곧 잊혀졌다.\n어느날, 어느 서재지기님이 시인의 시를 한편 올려놓으셨다. 어느님이 한편, 또 어느님이 한편. 내가 예전에 지나쳤던 그 시인이라는 걸 모르고 물끄러미 시를 읽어내렸다. 시인들의 산문집에서 읽었던 어느 에피소드도 이 시인 글이었구나. 그러다 덜컥. 작년 이맘때쯤이구나. 촛불집회에서 어느 시인이 크게 다쳤다는 글을 읽었고. 나는 한참이 지나서야 그 시인이 그 시인이었다는 걸 알아차리고는. 뒤늦게야 먹먹한 마음을 달랬다. 그때서야 부랴부랴 시인을 검색하고 책을 사들였다. 표지 뒤에는 강화도 뻘을 배경으로 한, 옆집 아저씨같은 푸근한 시인의 얼굴이 실려있었다.\n나는 '몸쓰는 일'과는 영 거리가 먼 사람이다. 서울 출신이고, 겉보기에나 실제로나 비리비리하고, 생긴것 마냥 '일주변' 또는 '몸감각'도 영 아니다. 하여 '험한 일'하는 사람들의 얘기를 듣다보면 왠지 나와는 딴세계 사람 같기도 하고, 그들의 고단한 삶이 일종의 낭만처럼 느껴질때도 있었다. 처음 시인의 시집에서 느꼈던 느낌은 거칠고 투박한 시에대한 일종의 거부감이었다. 예쁘고, 단아하고, 고상한 시들만 진짜 시인줄 알았으니까. 그때와 지금이 무엇이 달라졌을까? 거의 어민 후계자가 된 시인의 산문들이 낯선것은 여전하지만 이제는 투박함이 정겹다. 숱한 고뇌에 치여왔음에도 아직 모질지 못한 순박함. 착해빠진 사람이 주는 넉넉함. 허세도 허식도 없는 간결함.\n다른 사람의 짊어진 고통을 보며, 내 슬픔이 상대적으로 '작다'는 것을 느끼며 얻는 위안이란 얼마나 잔인하고 간사한 것인지. 허나 그런 간사함이 없었다면 얼마나 많은 사람들이 자신만의 슬픔에 빠져 허우적댔을 것인지. 삶이 '고통 콘테스트'가 아님은 분명하지만, 여태껏 걸어온 삶의 궤적 만으로도 다른 사람을 숙연하게 만드는 사람들이 있다. 내 슬픔에 겸허해지는 시간들. "충북 중원군 노은면에서 태어났다. 수도전기공업고등학교를 졸업하고 월성 원자력발전소에서 4년간 근무했다" 무미건조한 두 문장 사이에는 시인이 넘어야했던 첩첩 바위산들이 쌓여있다. 시인의 인생에서 가난은 벗어날 수 없는 굴레였다. 어느 글들을 보나 그의 삶이 넉넉함과는 거리가 멀다는 것이 배어나온다. 그럼에도 그의 글은 넉넉하고 푸근하다. 시집 한권과 등가관계에 놓인 삼천원이, 사람들의 마음을 따뜻하게 해 줄 수 있는 국밥 한그릇과 등치가 된다. 남자 혼자 사는 자신의 집에는 제비도 염탐왔다 집 아니짓고 그냥 간다고 투덜거리면서도 "제비야 네가 옳다" 웅얼거리는 시인이다.\n함민복 시인에게 이런 에피소드가 있었다고 한다. 1998년 무렵, 문화관광부에서 주는 '오늘의 예술가상'이란 상을 받게 되었는데, 당시돈으로 상금이 500만원이었다고 한다. 어머니 방 구해드릴 200만원이, 태어나서 만져본 가장 큰 돈이었다는 시인인데, 내심 얼마나 들떴을까. 헌데 그놈의 IMF가 뭔지, 딱 그해에만 상금 없이 청동인지 돌인지 한없이 무겁기만 한 트로피를 주었댄다. 무거운 트로피를 들고 이 술집에서 저 술집으로 자리를 옮기면서 시인은 내내 중얼거렸다고 한다. "이 무거운 게 쌀 가마니였으면 얼마나 좋아!"\n그러던 시인이었는데. 그러면서도 '시 한편에 삼만원'을 쌀 두말과, 시집 한권팔아 받는 삼백원을 굵은 소금 한 됫박과 연결시키며 스스로 마음 다잡던 시인인데. 자본주의와 민주주의를 받든다는 이 나라의 대답은 여전히 폭력이었다. 이런 현실을 볼 때면 어릴때부터 들어왔던 "인과응보","고진감래"라는 말은, 사람들을 세뇌시키기 위한 국가적 최면이 아닐까 하는 생각이 든다. 적어도 해방이후 우리나라에서 "인과응보"가 제대로 이루어진적이 있었는지. 이럴때야말로 '내세'의 필요성이 절절하게 느껴진다. 거기서도 이명박 장로님이 대통령이라면 연옥이나 지옥이 또다른 '내세'가 될런지도 모르겠다만.\n함 시인의 초기 작품들에는 반생명, 비인간적 자본주의 현실에 대한 분노가 많았다고 한다. 그러다가 강화도에 자리잡고 살면서 부드럽고도 강한, "말랑말랑한 힘"을 가진 시들이 흘러 나왔다고. 산문집에는 강화도 어민들과 뻘을, 바다를 누리는 경험담이 많다. 아득히 멀고 또 가까운. 언제나 알 수 없는 미지의 세계. 거친 노동의 숨소리가 섞인, 유려하기보단 숭숭 썰어놓은듯한 글이지만 밑바탕은 '말랑말랑한' 어머니의 힘이다. 시인 주변의 못배우고 가난한 사람들의 에피소드엔 구구절절 사연이 가득하지만 춥고 궁핍한 가난보다는 다른이에게 손을 내미는 따스함이 먼저다. "그래도 세상은 살만한 거잖아"라며 넌지시 어깨 한번 쓰다듬어 주는. 등 한번 두드려주는 마음. 표지 뒤 둥글둥글하고 넉넉한 시인의 얼굴과 똑 닮은 손길.\n밤이다. 혼자사는 이에게는 더욱 더 농밀해지는 밤. 이시간에도 도로엔 차들이 지나간다. 차들이 내는 바람소리가 어쩐지 파도소리처럼도 들리는 밤이다. 혼자 먹는 밥상 앞에서 시인은 혼자 밥 드실 어머니를 떠올린다고 했다. 늦은 밤 간소한 술상 차려서 시인이 퍼주는 국밥 안주에 취해야 겠다. 당신이 퍼준 국밥들 만큼이나 넉넉하게 사랑하며 사셨으면. 당신의 마음에 시를 쓰는 바다를 뻘을 사람을 마음 가득 사랑하고 사셨으면. 머지않은 날 당신 집 처마밑에도 제비 한 쌍 둥지 틀고 한지붕아래 다른 생명과 오롯이 보듬고 사셨으면.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/704730134/2921451\n드디어 다 읽었다. 안나 카레니나ｌ교양\nJade l 2009-05-16 02:35\n안나 카레니나 -상 ㅣ 범우비평판세계문학선 7\n레오 니콜라예비치 톨스토이 지음, 이철 옮김 / 범우사 / 2000년 2월\n드디어. 안나 카레니나, 를 다 읽었다.\n나는 책 읽는 속도가 빠른 편이다. 좋게 말하면 말 그대로 '빨리' 읽는 거고, 나쁘게 말하면 대충 읽는거다. 한줄 한줄을 음미하기 보다는 남은 페이지 헤아리며, 혹은 줄거리 파악에 급급해서 쓱쓱 넘길때도 많다. 그 속도라면 이런 책 두권 쯤 하루에도 다 읽어치웠겠지만, 요새는 기껏해야 지하철ㅡ 그리고 잠들기 전 침대에 누워 20~30분쯤 읽는게 전부였다. 하여 십수일이 걸쳐 진득이도 읽었다. 천천히 읽었다고 해서 꼭 집중도가 높아지는 것은 아니지만 그렇게 틈틈히 1000페이지쯤 되는 작품을 읽어내니 뭔가 큰 일을 해치운 기분이다. 다른 책 같으면 읽다가 포기했을법도 한데, 이 책은 놓는게 아쉬울 정도였으니까. 다 읽어낸 지금은 스스로 뿌듯하다.\n톨스토이는 단편 몇개밖에 안읽었었지만 어쨌든 이 책만큼은 마음에 쏙 든다. 한번에 20~30분밖에 못읽었다만 읽는 순간 만큼은 무섭게 빠져들어간다. 크고작은 여러 사건이 등장하지만 톱니바퀴가 맞물리듯 딱딱 맞아떨어지는 느낌이다. 나같은 문학 얼치기한테까지 얼마나 많이 고민하고 수정하고 다듬었는지가 절로 느껴진다. 소설보다 먼저 나오는 옮긴이 서문에서 안나-브론스키는 파국으로 치닫고, 레빈-키치의 사랑은 이상화 된다고 나와있어서ㅡ 읽기 전에는 금방 질리지 않을까 걱정했었다. 뻔한 얘기를 1000페이지 씩이나.....아! 그래도 역시 대가는 다르구나. 아무리 뻔한 전개일지라도 사건과 심리를 펼쳐내는 방법에 따라 이렇게 독자를 쥐락펴락할 수 있다니. 긴 소설을 이렇게 질리지 않고 읽어본게 얼마만이던가.\n러시아소설은 도스토예프스키 읽어본게 거의 전부라 나도 모르게 비교하게 된다. 석영중 교수 책에 "톨스토이 작품 등 다른 고전들이 정교하게 다듬어진 다이아몬드라면, 도스토예프스키는 다이아몬드 광산과 같다"는 구절이 있다. 절묘한 비유다. 도스토예프스키 작품들이 뭔가 정신없고 술술 써내려간 느낌이 든다면 이 작품은 수없이 깎고 다듬어낸 느낌이다. 둘 다 각자의 매력이 있다. 개인적으로는 문장 사이에 광기가 번득이는 도 아저씨 글이 더 끌린다. 왠지 인간적이기 때문이랄까. 잘 다듬어진 글은 깔끔하지만 어딘가 '건조하다'. 톨스토이 책이 종교적 색채와 교훈적 성격이 짙기 때문에 더 그렇게 느껴지는 것인지도 모르겠다.\n이 책에서 좋았던 것은 두 가지다. 하나는 레빈과 키치의 '이니셜 사랑고백' 원문에는 분명 조금 다른 방식이었을 테고, 번역과정상 어쩔수 없이 다르게 표현되었겠지만. 아 그래도 내 꼭지를 돌게 하는 데에는 충분했다.\n"언, 당, 나, 그, 수, 없, 말, 그, 영, 그, 수, 없, 것, 아, 그, 그, 수, 없, 것?"\n(언젠가 당신은 나에게 그럴 수 없다고 말씀하셨는데, 그것은 영원히 그럴 수 없다는 것이었습니까, 아니면 그때만 그럴 수 없다는 것이었습니까?)\n사랑의 힘은 위대하다. 두 사람은 실로 수개월만에 만났고, 직전까지 서로에겐 건널수 없는 듯한마음의 벽이 놓여있었건만. 이런 아리송한 암호로도 서로의 마음을 교류하는 데에는 충분하다. 다른이들은 알 수 없는, 오로지 두 사람만을 위한 대화. 이 부분에서 어찌나 마음이 콩닥콩닥 뛰던지. 어찌나 마음이 설레던지. 가슴 밑바닥에서 부터 차오르는 그 무언가에 휩싸여 한동안 헤~ 넋빼고 있었다. 누군가 나에게 이런 고백을 해온다면, 겉으로는 도도하게 튕길망정 속으로는 홀딱 넘어가고 말거라고, 나홀로 므흣한 상상에 빠져서. 헤헤\n(이 구절 덕에 잊고 있었던 행복한 기억이 떠올랐다. 벌써 오년도 더 된 일이다. 나도 저 비슷한 이니셜 놀이를 하며 설레는 마음을 주체못하던 때가 있었지. "ㅂㄱㅅㅇ" "ㅅㄹㅎ" 이런 진부한 대화에서부터 'ㅇㅇㅂㄹㄱㄷㄷ?" 같은 일상의 대화까지 둘만 아는 암호(?)를 주고받던 기억. 손가락으로 손바닥에 "ㅅㄹㅎ"라고 써주던 기억. 아....! 벌써 수년전 일이라니 아득하구나....쩝)\n각설하고, 두번째로 좋았던 것은 탁월한 심리묘사다. 특히 질투와 의심에 빠진 사람의 절박하고도 폐쇄적인 마음 흐름들. 불같은 사랑의 상처를 안고있는 사람들에겐, 달콤한 사랑의 속삭임 보다도 절망 혹은 자기연민에 빠진 사람의 심리가 더욱 절절하게 다가오는 법이다. 소설 끝자락 부분ㅡ 점점 식어가는 브론스키의 애정을 애타게 바라지만, 그 강렬한 바람때문에 더욱 엇나가는 안나를, 공감하지 못하는 사람이 있을까? 이 상태로 지속될 수 없음을 뼈저리게 느끼면서도 희망을 놓지 못하는 간절함. 그리고...그 희망이 툭 떨어졌을때의 절박함. 자신을 비롯한 모든것이 슬프게만 보이는 그 마음...행복해보이는 모든 것이 원망스럽고, 더 나아가 가증스럽게만 보이는 가여운 사람. 그리고...\n아무튼. 왜 이책이 그렇게 자주 인용되는지 알 것 같다. 어느 부분을 읽어도 삶에 대한, 인간과 사회에 대한 통찰이 스며있는 작품이다. 사실 문학적 감수성은 그리 예민하지 않아 소설을 읽고 희열을 느낄때가 많지는 않지만 가끔은 그런 순간들이 있다. 머릿속에 "아!"하며 한줄기 빛이 비치거나, 뭔가 한대 얻어맞은 듯한 느낌. 또는 나도 모르게 멍때리고 그저 바라보게 만드는 구절들. "인간은 왜 문학작품을 쓰고 읽는 것일까?"하는 짐짓 진지한 물음이 떠오르게 하는 순간들. 며칠 만 지나면 일상속에 파묻힐 지라도 그 순간만큼은 살아있음을 느끼게 하는 신비한(?) 마음을 선사하는. 일상의 마법.\n이 책을 읽을때면, 거의 마리아 칼라스를 배경음악으로 깔았다. 칼라스, 하면 오나시스와의 열정적인 사랑이 떠오른다. 칼라스를 숨쉬게 했던 불같은 사랑과 열정의 원천. 결혼을 원했지만 재키 케네디와의 얽힘으로 잘 되지 않고. 끝내는 오나시스를 먼저 보내고 쓸쓸하게 죽어간 여인. 책에 묘사되는 안나는 뼛속에서 우러나오는 기품과 누구든지 끌어당기는 매력을 가진, 아름답고 멋진 여자다. 당당하고 우아한 안나의 이미지와 칼라스의 깊고 풍부한 목소리가 자연스럽게 중첩되며슬프고도 아름다운 여인의 이미지를 만들어낸다. 사랑을 위해 모든것을 바칠 수 있었고, 모든것을 버릴 수 있었던. 무서운 열정을 가진 여인들. 세간에서는 '타락하고 요망한 계집'으로 비난할 지언정 자신의 욕망에 충실할 수 있었던. 자신의 행복을 선택할 수 있는 용기를 가진 여인들. 그리고 쓸쓸한 죽음.\n사실 이 책은 안나가 유일한 주인공은 아니다. 안나 못지않게 레빈-키치의 사랑도 큰 비중을 차지하고, 안나-브론스키의 파국과 달리 레빈-키치는 바람직한 부부상으로 묘사될 뿐더러, 결말도 그럭저럭 해피엔딩이다. 오블론스키나 카레닌을 위시한 귀족/사교계의 묘사 또는 비판도 빼놓을 수 없는 부분이다. 하지만 그 모든것을 고려해도 역시 제목은 '안나 카레니나'일 수 밖에 없다. 안나라는, 거부할 수 없는 매력을 가진 캐릭터는ㅡ 독자에게도 이 소설에 빠져들게 하는 마력을 뿜어낸다.\n칼라스의 '노르마'가 더욱 절절히 와닿는 밤이다.\n당신은 은빛으로 물들입니다\nqueste sacre, queste sacre,\n이 신성하고 아주 오래된 나무들을,\na noi volgi, a noi volgi\naaah aaah aaah il bel sembiante\n당신의 아름다운 모습을\n구름도 없고 베일도 쓰지않은...\nTempra, o Diva\n당신께서 타오르는 마음을\n진정시켜주소서 도전적인 열정을,\nspargi in terra\nspargi in terra aaah aaah aaah\n뿌려주소서 땅위에 평화를\n당신께서 하늘에서 그렇게\nFine al rito : e il aaah aaah aaah sacro bosco\n의식은 끝났다: 그리고 신성한 숲에\n세속적인 사람들은 없다.\n분노하고 우울한 신이\n요구한다면 로마인들의 피를\nLa mia voce tuonera.\n나의 목소리가 천둥치리라.\nCadra; punirlo io posso.\n그가 타락한다면; 나는 그를 처벌할 수 있다.\nMa, punirlo, il cor non sa.\n그러나, 그를 처벌할 수가 없구나 나의 마음은.\n아! 아름다운 사람아 내게 돌아오라\n처음의 충실한 사랑으로;\nDifesa a te saro.\n보호할 것이다 당신을\n당신의 평온한 빛과 함께;\n살고싶어라 당신의 품안에서,\nE patria e cielo avro.\n조국이여 그리고 하늘이여.\n아, 돌아오라 다시금 예전의 당신으로,\n그때에 나의 마음을 네게 주었었지\nAh, riedi a me.\n아, 돌아오라 내게로\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/704730134/2845867\n승주나무 2009-05-16 14:31 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n고생하셨어요... 러시아 문학은 기본이 1,000쪽이니 지금은 참 읽기 쉽지 않어요 ㅎㅎ\nJade 2009-05-16 19:44 좋아요 0 | URL\nㅎㅎ 길이도 길이지만 책이 두껍고 무거워서 들고다니느라 애먹었죠 뭐 ㅋㅋ 요즘은 책읽을 시간이 많지 않아 거의 소설류만 읽는것 같아요. 으으으\nㅎㅎ 길이도 길이지만 책이 두껍고 무거워서 들고다니느라 애먹었죠 뭐 ㅋㅋ\n요즘은 책읽을 시간이 많지 않아 거의 소설류만 읽는것 같아요. 으으으\n서재지수 : 12458점\n오늘 0, 총 34168 방문


5. 정승화의 혐의 지우기 행진 > 12.12 | 지만원의 시스템클럽\n5. 정승화의 혐의 지우기 행진 > 12.12\n5. 정승화의 혐의 지우기 행진\n작성자 관리자 작성일09-11-20 12:09 조회8,875회 댓글0건\n김재규를 신문한 이학봉 수사국장은 10월 27일 새벽에 김재규의 자백을 통해 정승화의 행적을 알아냈고, 이런 정승화가 국방장관이나 합참의장 등과 일체 의논하지 않고 독단적으로 그리고 예행연습이라도 한 사람처럼 일사불란하게 비상상황을 처리를 하는 것을 수상히 여겼다. 27일 오전 11시, 이학봉은 오희명 수사계장을 대동하고 전두환 보안사령관에게 가서 정승화를 구속수사 하자고 건의했고, 전두환은 즉석에서 그렇게 하라고 결재를 했다. 그런데 문을 열고 나가려는 순간 전두환은 이학봉 중령을 다시 불렀다. 결재를 번복한 것이다. 국무회의가 정승화에게 이미 대권을 주었을 뿐만 아니라 군내에는 김재규-정승화 인맥이 상당했고, 여론도 생각해야 하기 때문에 전두환은 불구속 상태에서 극비로 은밀하게 내사하라는 지시를 다시 내린 것이다. 이 지시를 해놓고 전두환은 10월 27일 새벽 4시에 정승화 총장을 찾아가 “시해장소가 궁정동 안가 식당이였다 합니다”라는 말을 던져 반응을 살폈다. 이에 정승화는 '김재규의 요청으로 안가에 갔었다'는 사실도 숨겼고, 궁정동에 ‘안가’가 있다는 말은 처음 듣는다며 시치미를 떼었다. 전두환이 돌아가자 정승화는 새벽 5시에 황급히 노재현 국방장관을 찾아가 자신이 김재규의 초청으로 중정 안가에 갔었다는 사실, 그 하나만 처음으로 실토했다.\n합수부는 정승화가 계엄사령관이 된 다음날인 10월 28일에 수사에 대한 중간발표를 해야만 했다. 발표내용은 정승화에 의해 사전에 조율됐다. 따라서 이 중간발표(“박정희 대통령 시해사건 제1차 수사결과발표”)에서는 정승화가 관련됐다는 것을 일체 언급하지 않고, 김재규가 범인이었다는 사실, 범행동기, 김재규 및 그 수하들의 범행과정을 약술한 후 합수부가 김재규를 구속하여 죄상을 수사하고 있다는 점까지만 발표했다. 이를 놓고 역사바로세우기에 동원된 검찰과 재판부는“위 발표문에는 정승화의 관련 부분이 없었는데 어째서 후에 정승화 관련 문제를 새로 제기했느냐, 없는 죄를 조작한 것이 아니냐”이렇게 주장하지만 이는 설득력이 없어 보인다. 1996년 5월 27일, 역사바로세우기 1심 10회 공판에서 이학봉은 이렇게 진술했다.\n변호인: 10월28일 당시 합수부에서는 10.26시해사건이 김재규와 정승화가 주도하는 조직적인 내란행위이고, 그 배후에는 상당한 군부의 동조세력이 있을 가능성이 있을 것으로 판단하고 있었지요?\n변호인: 동조세력에 의한 또 다른 내란이 일어날 수 있다는 가능성에 대해 우려하고 있었지요?\n변호인: 이와 같은 이유로 10.28일 제1차 중간발표에서는 정승화의 행적에 대해 언급하지 않았지요?\n정승화가 시퍼런 칼을 휘두르고 마당에 2성장군인 전두환이 “정승화가 수상하다”라고 발표하는 것은 상상 밖의 일이었다는 것이다. 그 후 수사본부는 끈질기게 정승화에게 질문을 했지만 정승화는 김재규가 범인이었다고 생각해 본적이 없다고 했다. 수사본부는 차 내에서 병력배치 사항을 주고받은 사실, 김재규와 같은 차를 타고 벙커에 도착하여 군수뇌를 소집하고 병력을 동원 한 후, 이를 김재규에게 보고하면서 병력배치 장소를 문의한 사실, 이재전 경호실 차장에게 경호실 병력 출동을 금지시킨 사실, 수경사령관에게 청와대를 포위케 한 사실, 국무회의 장소를 청와대가 아닌 국방부에서 하도록 노재현 국방장관에게 건의한 사실 등에 대해 질문했지만 정승화는 이 모든 핵심 사항을 숨겼다. 그리고 '총장의 말을 못 믿는 것이냐' 화를 내며 4일간에 걸쳐 윽박질렀다.\n내사가 진행되고 있다는 사실을 눈치 챈 정승화는 10월 28일, 합수부장에게 시해사건 당일의 정황을 설명해 줄 테니 수사관을 총장실로 보내달라고 통보했다. 이에 따라 다음 날인 10월 29일 오후 8시부터 12시까지 이학봉 수사1국장, 검찰에서 파견 나온 정경식 검사 그리고 2명의 수사관들이 총장실로 갔다. 거기에서 정승화는“나는 김재규와 교분이 전혀 없다”고 진술했다. 하지만 이는 위에서 살펴본 바와 같이 사실이 아니다.“나는 안가가 어디에 있는지 전혀 몰랐다. 10월 26일에 간 것이 처음이었다”는 진술도 했다. 하지만 이 역시 사실이 아니다. 정승화는 1977년 12월, 1군사령관으로 발령받자 궁정동 안가의 김재규 사무실에 찾아가 부임인사를 했고, 1979년 4월에도 김재규가 육해공군 총장들을 만찬에 초대했을 때 갔었다. “김재규가 대통령과 함께 식사를 하고 있었다는 사실은 알고 있었지만 그 장소는 청와대 경내인 것으로 알고 있었다”는 진술도 했다. 이 역시 설득력이 없다. 그날 밤 7시에 김재규는 와이셔츠 바람으로 정승화를 찾아와 먼저 식사를 하고 있으라는 간단한 말을 던지고 바로 돌아갔으며, 총소리가 나자마자 맨발에 피 묻은 와이셔츠를 입고 달려왔다. 다중의 문으로 겹겹이 둘러싸인 구중궁궐에 사방으로 널려 있는 그 많은 경호원들이 보는 앞에서 와이셔츠 바람으로 왔다 갔다 할 수는 없는 것이다. 청와대 경내는 맨발과 와이셔츠 바람으로 다닐 수 있는 여염집 마당이 아닌 것이다.“나는 자하문 밖에서 나는 몇 발의 M-16 총소리로 들었다”는 진술도 했다. 이 말 역시 앞뒤가 맞지 않는다. 당시 시해현장에서 수백 미터나 떨어진 30경비단에서도 총소리를 듣고 병력출동을 준비했었으며, 대통령 경호실에서도 안가로 병력을 출동시킨 사실이 있었다. 불과 50미터 가까이에서 난 40여발의 권총 및 M-16 총소리를 멀리에서 난 가느다란 총 울림으로 들었다고 하면서 그 총소리가 M-16 총소리라고 단정한 것도 앞뒤가 맞지 않는다. M-16 총소리는 병사들이 내는 소리이지만 권총소리는 병사들이 내는 소리가 아니라 의미가 아주 큰 총소리인 것이다. 성격이 이러하기에 정승화는 그는 M-16소리 밖에 듣지 못했다 한 것이다. 총소리에 대해 정승화는 진술할 때마다 표현이 다 달랐다.\n진술내용에 앞뒤가 맞지 않기에 수사관들이 이해되지 않는 부분들을 이리저리 지적하자 그는 화를 내며 당신들이 감히 계엄사령관의 말을 의심하느냐며 윽박질렀다. 그리고 그는 10월 29일 오후 8시부터 밤 12시까지, 10월 31일 오후 4시부터 5시까지, 그리고 11월 1일 오후 2시부터 4시까지 추가로 3차례나 더 불러 구술 내용을 수정시켰다.‘노재현의 지시로 김재규를 체포하였다’는 그 전 내용을 ‘총장 단독으로 결심하여 체포를 지시했다’고 바꾸라 했다. ‘차안에서 20사단을 동원할 수 있다고 말한 것’을 삭제하라고도 했다.‘10.26 이전에 김재규를 만나 김영삼이 민주당 총재로 당선된 배경에 대해 대화를 나눴다’는 내용을 삭제하라고 했다. 이는 조사에 협조한 것이 아니라 자신에게 면죄부를 주기 위한 것으로 인식됐다.\n정승화는 10월 29일 오후 8시의 조사를 앞두고, 그날 낮 12시에 1,2,3 군사령관과 1,5,6 군단장을 초청하여 오찬을 가졌다. 이 자리에서 그는 김재규가 대통령을 시해한 다음 자기를 중앙정보부로 유인하려 했지만 역으로 자기가 육군본부로 그를 유인하였으며, 김재규에 대한 체포도 자기가 지시하였다는 말을 했다. 김재규의 내란음모를 저지시킨 사람은 바로 정승화 본인이라는 점을 부각시킨 것이다. 정승화의 이런 행동은 계엄사령관의 지위를 악용하여 자기가 일등공신이었다는 분위기를 만들면서 그를 향한 수사를 봉쇄하려는 것으로 비쳐졌다. 이에 이학봉 수사1국장은 11월 2일, 또 다시 정승화의 연행조사를 건의했다. 이에 전두환은 노재현에게 이런 사실을 보고하고 연행조사를 넌지시 떠보았다. 하지만 노재현은 “계엄사령관을 지금 조사하면 난리가 나고 시국이 불안해지니 정국이 안정될 때까지 기다리라”며 만류했다. 이 역시 이해가 간다. 당시 사회에는 10.26에, ‘정승화를 포함한 군부’가 개입됐을 것이라는 의혹이 번지고 있었다. 이런 사회분위기에 대해서는 정승화도 알고 있었다. “12.12 사건 정승화는 말한다”의 88족에는 이런 대목이 있다.\n김재규의 범행에 대한 전모 발표를 국민들이 몹시 기다리고 있는 데다 꾸준히 나의 관련 여부에 대한 소문이 무성하였다. 나는 속히 전모 발표를 하라고 본부장에게 여러 차례 독촉했다.\n10월 말부터 정승화는 합수부에 김재규내란사건 조사를 빨리 종결하라는 압력을 여러 차례 가했다. 사건을 정승화 자신이 관할하는 육군본부 계엄보통군법회의에 빨리 송치하라는 것이었다. 이와 동시에 정승화는 본연의 임무를 제쳐두고 전-후방 부대를 수시로 방문하여 여러 장군들을 불러 모아 놓고 자신은 대통령 시해사건과 무관하다는 것을 변명했다. 이는 수사의 조기종결을 위한 분위기를 만들기 위한 힘자랑이자, 확산돼 있는‘총장 연루설’을 불식시키기 위한 행위로 보였다. 벌써부터 정승화는 노재현과 함께 과도정부 수립에 주역을 담당하고 있었다.“12.12 사건 정승화는 말 한다”의 103-104쪽을 통해 정승화는 이를 인정했다.\n1979년 11월 초, 노재현 장관은 국무위원들이 다음 대통령으로 최규하가 가장 무난한 인물이라는 결론을 내리고 있다는 말을 전해왔다. 나는 이에 동의하며, 군은 내가 설득할 테니 장관께서는 국무위원들을 단합시켜 최규하 총리를 잘 설득 하시지요 하고 말했다. 노재현 장관은 국무위원들이 자기의 눈치를 살피는 듯 하다고 말했다. 우리 두 사람은 최규하가 과도정부의 대통령으로서 적임자라는 데 의견의 일치를 보았고, 과도정부는 1년 전후 길어도 2년을 넘어서는 안 된다는 데 합의했다. 다음날 장관은 국무위원들이 최규하 총리의 동의를 얻었다고 알려왔다.\n위 책의 105-106쪽에도 정승화의 정치개입 사실이 드러나 있다.\n대통령 후보 등록 마감일을 며칠 앞 둔 11월15일에 조찬회가 있었다. 조찬회의 주요 논제는 김종필 씨 문제였다. 김종필이 공화당 대통령후보로 결정될 것 같다는 것이었다. 나와 노재현 장관은 내가 공화당에 압력을 넣는 것이 좋겠다는 데 합의했다. 나는 공화당 길전식 사무총장과 장경순 정책위 의장에게 전화를 걸었다. 이미 최규하 총리를 대통령으로 밀기로 합의했는데 공화당이 후보를 내면 혼란만 가중되니 조정해 달라고 부탁했다. 그날 공화당 의원총회는 김종필씨를 후보로 옹립하기로 가결했고, 김종필씨가 이를 수락하지 않는 형식으로 입후보를 포기했다.\n위와 같이 수사의 대상인 정승화는 노재현 국방장관과 함께 사실상 정국을 주도하고 있었다. 정치인들과 내각이 정승화의 눈치를 살필 만큼 세상은 정승화의 것이 되어 갔다. 2성장군에 불과한 전두환으로서는 국방장관과 계엄사령관의 이러한 기세에 도전할 엄두를 내지 못했다. 국민적 의혹은 점점 더 고조되고, 수사종결시한(20일)은 가까워 오고, 전두환은 초조했다. 11월 6일, 전두환은 서둘러 12일간의 수사결과를 발표했다. “군부 또는 여타 세력의 조직적 관련이나 외세의 조종이 개입된 사실이 없다.”는 내용이었다. 1996년 3월 18일, 역사바로세우기 제2차 공판에서 전두환은 이런 말을 했다.\n김상희 검사: 11월 6일 최종수사결과를 발표하면서 기자들의 질문에 답변형식으로 정승화 총장은 당시에 김재규의 범행에는 관련이 없고, 오히려 적절하게 대처를 했다 이렇게 답변한 사실은 기억이 나십니까.\n전두환: 기억납니다. 왜 그런고 하면 박대통령이 시해당한지 며칠 안 됐지 않습니까? 정부는 아주 무력하고 상대적으로 계엄사령관이 국가권력을 거의 다 장악하게 됐습니다. 그 권력 쥔 사람을 합수부에서 아주 은밀히 내사를 하고 있는데 공개석상에서 당신 합수부가 내사하고 있소 이런 소리하다가 모가지 몇 개가 견디겠습니까, 겁나서 그런 소리 못했지요, 그것은 방편입니다.\n발표문은 정승화의 심사를 거쳐 작성되었기 때문에 정승화에게 불리한 내용이 별로 없었다. 단지 두 가지 사실, 즉 사건 당시 정승화가 김재규의 초청으로 궁정동 안가에 있었으며, 그 후 김재규와 같은 차를 타고 육본에 갔다는 내용이 들어 있었다. 정승화가 사건 현장 부근에 있다가 김재규와 함께 차를 타고 육본으로 왔다는 사실 하나만으로 국민은 경악했다. 그동안 나돌던 “총장연루설”이 한층 더 증폭됐다. 정승화가 김재규 행위에 묵시적으로 동조했을 것이라는 의혹이 비등해 졌고, 정승화의 관련설에 대해 끝까지 조사하지 않는 합수부를 향해 정승화와 야합했다는 식의 여론이 새롭게 일고 있었다. 이러던 차에 11월 8일, 김재규가 “3단계혁명계획”을 실토했다. 이 계획은 정승화를 사건 현장에 개입시켜 빠져나갈 수 없게 만들고, 정승화를 시켜 계엄을 관리시키고, 정승화를 혁명위원장으로 하는 계획이었다. 이 계획은 정승화의 적극적 참여 없이는 불가능한 계획이었다. 정승화가 B-2벙커에서 취했던 행동은 바로 이 ‘3단계혁명론’을 뒷받침해주는 것이었다. 정승화를 구속해야 한다는 확신이 더욱 강해진 것이다. 하지만 시국은 정승화와 노재현이 한 편이 되어 주도하고 있었다. 울분을 참으며 전두환은 11월 13일, 정승화를 뺀 나머지 8명이 포함된 내란사건에 대해서만, 정승화가 관할하고 있는 육군본부 보통군법회의 검찰부로 송치했다. 김재규 사건이 전두환의 손을 떠나 정승화의 손으로 넘어간 것이다. 이로써 합수부는 닭 쫓던 개 지붕 쳐다보듯 바라만 봐야 할 처지에 놓이게 되었다. 이제부터의 재판은 정승화가 관할하게 되었고, 김재규에 대한 생사여탈권은 정승화의 손으로 넘어간 것이다. 정승화는 김재규를 어떻게 살려낼 것인가!


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2017년 4월 5일 "변화하는 시대, 콘텐츠로 이끄는 사람"\n2017년 4월 5일, 순천향대학교에서 "변화하는 시대, 콘텐츠로 이끄는 사람"이라는 주제로 강의를 진행.\n리오팍블로그/저는 강의하는 사람입니다.·2017.12.31 00:37\n'DJI Mavic Pro' 드론을 활용하여 순천향대학교 촬영\n'Mavic Pro' 드론을 활용하여 순천향대학교 촬영, 이 클립 또한 드론 초보자의 레벨에서 올라오지 못한 단계였다. "드론이 나무나 다른 물체에 걸리거나 충돌이 일어나지는 않을까" 노심초사 조심스럽게 다루며 녹화를 시작했다. 위 영상은 원본 클립인데 드론에서 PC로 영상을 옮겨보니 색보정이 필요해 보이고 드론조작의 미숙한 점이 보인다. 학교생활하면서 이 영상이나 스냅샷을 활용할 수 있을 것 같다는 생각이 문득 떠올라 유투브에 업로드 해놓는 것으로. 블로그에 기록해놓는 것으로.\nDJI Mavic Pro, '매빅 프로' 드론을 만나다.\n처음으로 드론을 가지고 영상을 녹화했다. DJI "Mavic Pro"의 4K 영상촬영. 지금까지 쉽게 볼 수 없었던 영상의 구도들을 드론을 가지고 자유롭게 촬영이 가능해졌다. 그것도 4K 해상도의 영상으로 말이다. 새로운 카메라와 새로운 장비를 구매한 지 얼마 되지 않은 사람들은 항상 어디론가 떠나고 싶어한다. 여행하고 싶다기보다는 '아름다운 기억을 어떻게 담을까'에 대한 욕구를 만족시키기 위해서.\n디자이너들은 자신들으 색을 표현할 수 있는 고유의 폰트를 찾는다. 그리고 그 폰트들을 사랑한다. 필자의 경우에 경우 한국출판인회의에서 제작한 'Kopub Font'를 몇 년 간 사용했다. 문서에도, 디자인에도, 웹 페이지에서도. 그리고 많은 사용자들에게도 이 폰트를 추천해주었다. Mac OS로 넘어오면서 나만의 디자인을 표현할 수 있는 폰트를 발견했다. 그 폰트는 Google Noto Fonts 에서 배포하고 있는 폰트 중 하나인데 폰트 이름은 'Noto Sans CJK'다.Sans Sarif 타입이기 때문에 가독성 부분에서는 따로 언급할 필요 없이 매우 우수하다. 이 폰트의 가장 장점은 무료로 다운로드 받을 수 있다는 점과 다양한 굴기를 제공한다는 점이다. 더 이상 설명하지 않겠다. 누군가에게 폰트를 ..\n리오팍블로그/리오팍, 디지털을 만지다·2017.12.31 00:02\n지금까지 참 많은 키보드를 거쳐왔다. 무언가 키보드를 보면 누르고 싶은 욕구가 있나보다. 새로운 키보드와 새로운 키감에 대한 즐거움이 나에게는 있다. 참 많은 키보드를 거쳐오면서 한 가지 분명하게 느낀 사실이 있는데 바로 자신만의 키보드를 찾는 것이었다. 자신만의 키보드를 찾기 위해서는 키감에 초점을 맞추느냐, 디자인에 초점을 맞추느냐, 가격에 초점을 맞추느냐, 기능에 초점을 맞추느냐 등 조건은 다양하게 붙일 수 있다. 그러나 이러한 조건 중 가장 살펴봐야 할 것은 ‘편안함’이다. 키보드를 처음 구매할 때 이러한 진리를 알고 있었다면 얼마나 좋았을까.모든 사람이 불편하다고 생각한 키보드가 나에게는 맞을 수 있다. 모든 사람이 키감이 정말 좋다고 말하는 키보드가 나에게는 맞지 않을 수 있다. 이처럼 자신의..\n리오팍블로그/리오팍, 디지털을 만지다·2017.12.30 23:44\n리오팍 자기소개 영상, 자신을 소개하는 영상 (박준홍)\n한 학기동안 ‘자기소개’라는 주제로 영상을 3번 제작했다. 조금 더 정확하게 표현하면 3번의 과정을 통해서 제작됐다. 30초 버전, 51초 버전, 그리고 3분 9초 버전. 먼저 영상을 제작하기에 앞서 ‘나’ 자신을 어떻게 표현해야 할 지 고민이 참 많았다. 자신을 소개하기 위해서는 나 자신을 먼저 알아야 했고, 자신을 알아가는 과정도 쉬운 일은 아니었다. 학과 교수님과 현재 창업을 하고 있는 지도교수님께 부탁을 드려서 어떤 시선과 생각으로 나를 바라보시는지 화면 속에서 말씀을 부탁드렸는데 너무 좋게 말씀해주셔서 얼마나 감사하고 영광스러웠던지. 이 자리를 통해서 두 분의 교수님께서 잘 이끌어주시고 늘 좋은 방향으로 말씀해주셔서 감사드립니다. 이 영상이 단순히 과제로 마무리 되는 것이 아니라 또 하나의 포트..\n리오팍블로그/특별한 일상 속 이야기·2017.10.19 22:17\n가수 박준홍 - 날 세우시네(You raise me up) / 천안아산노회 중고등부연합회 창립총회 초청특송\n천안아산노회 중고등부연합회 창립총회에 다녀왔습니다. 귀한 특송의 자리로 초청해주셔서 얼마나 감사한 지 모르겠습니다. 중고등부연합회와 첫 총회를 맞이하여 각 사역의 자리에서 하나님의 뜻을 구하는 한 사람, 한 사람으로 거듭나나는 마음으로 "날 세우시네(You raise me up)"를 불렀습니다. 동영상 길이는 1분 10초 입니다.\n리오팍블로그/CCM 찬양사역자 박준홍·2017.02.06 16:45\n교회 방송실 프로그램, 자막 프로그램 "ProPresenter 5" / 예배 슬라이드, 이제 파워포인트는 그만!\n예배팀 사역을 할 때마다 늘 따라다니는 'ProPresenter 5' 프로그램. 예배 때 사용하는 자막들을 효과적으로 만들고 보여줄 수 있는 전용 프로그램이라 간편하게 자막을 편집하고 만들어낼 수 있다. 가장 좋은 기능으로는 파워포인트에서는 일일히 슬라이드를 만들어야 하지만, 이 프로그램에서는 자막을 모두 입력한 후에 구분선을 넣으면 자동적으로 슬라이드를 분배하여 만들어준다.이미지나 루프 영상을 슬라이드에 마우스로 끌어넣으면 실시간 백그라운드 콘텐츠도 삽입할 수 있다. 국내 유명 찬양팀에서 이 프로그램을 먼저 시작한 이후로 교회나 사역단체의 구매가 급증하게 늘어난 현상도 함께 볼 수 있다. 무료 프로그램이 아닌 유료 프로그램이라 사실 상 사용자가 그리 많은 편은 아니다. 그럼에도 불구하고 지금까지 사역하..\n리오팍블로그/CCM 찬양사역자 박준홍·2017.02.02 20:37\n나는 키보드가 필요했다. 나는 아이패드를 사용하기 때문에 키보드가 항상 따라와야 했고 가끔씩 핸드폰 연결이 필요할 때면 다시 재연결하는 복잡한 과정을 거쳐야만 했다. 이 뿐만 아니라 책상으로 올라오면 늘 키보드 2대가 자리잡아야 했다. 무언가 대책이 필요했다. 그리하여 등장한 로지텍 블루투스 키보드 K480.먼저 컴퓨터에 연결하는 키보드와 비슷한 형태를 가졌다. 물론 키 형태도 동일한 사이즈로 구성되어 있어서 다른 휴대용 블루투스 키보드와는 정확도를 비교할 수 없었다. 키감도 매우 우수하다. 필자의 경우 말하는 사람의 이야기를 듣고 타이핑하는 경우가 많은데 타이핑 소음은 조금 있는 편이다. 이후에 실리콘 키스킨을 구매한 상태이다.K480 제품의 가장 큰 특징은 좌측에 3단 조그 다이얼 형식의 버튼이 있다..\n리오팍블로그/리오팍, 디지털을 만지다·2017.02.02 19:35\n재미있는 시상식 준비하기 (재미있는 상 이름 생각하기)\n엠티의 순간, 함께했던 친구들을 오랫동안 기억할 수 있을까?고민 끝에 엠티의 마지막 프로그램에 시상식을 기획하게 되었다. 모두에게 상을 주는 아주 특별한 시상식. 그러나 모두에게 주기 위해서는 아주 독특하고 신선한 상의 이름이 필요했다. 맨 처음에는 '~상'으로 끝나는 단어를 찾아보니 '밉상', '진상' 등의 부정적인 단어들만 나오는 것 같아서 조금 다른 방향으로 찾아보고 또 생각했다.인터넷 검색 키워드#재미있는_상이름 #상으로끝나는단어 #재미있는상장 #재미있는상 #시상식고민과 검색 끝에 만들어진 상의 이름들. 재미있는 상 이름으로 아이들에게 수여하니 아이들도 기뻐하고 무언가 특별한 시상식으로 잘 마무리됐다. ( 열정상, 수고했어조장상, 와줘서 고마워요상, 부지런한 개미상, 친화력 상, 밤샘상, 최연소 ..\n리오팍블로그/특별한 일상 속 이야기·2017.02.02 00:16


중국 외교부, “북한 핵 이용 권리 있다”\n중국 정부의 입장을 밝히는 장위 대변인\n중국 정부는 오늘 북한도 핵을 이용할 권리가 있으며 동시에 국제원자력기구(IAEA)의 감시를 받아야 한다는 입장을 밝혔습니다. 이런 가운데 방북 일정을 마치고 귀국길에 오른 빌 리처드슨 미국 뉴멕시코주 주지사는 북한이 한국 군의 연평도 해상 사격훈련에 대응하지 않은 것은 대화 의지를 표명한 것이라고 말했습니다.\n문) 먼저 북한의 핵 개발에 대한 중국 정부의 발표 내용부터 전해주시죠.\n답) 오늘 중국 외교부 정례브리핑에서 장위 대변인은 북한도 한반도 비핵화와 2005년의 9.19 공동성명의 원칙에 따라 핵을 이용할 권리가 있으며 동시에 국제원자력기구(IAEA)의 감시를 받아야 한다는 게 중국의 입장이라고 밝혔습니다. 장위 대변인은 빌 리처드슨 미국 뉴멕시코 주지사의 북한 방문을 통해 북한이 IAEA 복귀 의지를 밝힌 데 대한 입장을 묻는 질문에 이같이 답했습니다.\n문) 한국 군의 연평도 해상 사격훈련이 끝났지만 여전히 남북간에 군사적 충돌에 대한 우려가 있는데요, 중국 외교부는 당사국에 자제와 함께 대화 재개를 요구했다면서요?\n답) 네. 장위 대변인은 현재의 한반도 정세는 여전히 복잡하고 민감하다며 유관 각측이 냉정과 절제를 유지하면서 책임 있는 태도를 갖고 불행한 일이 다시 발생하지 않도록 한반도 평화를 지켜야 한다고 강조했습니다.\n장위 대변인은 또 중국은 서로 마주보면서 대화와 협상의 궤도로 돌아가 6자회담의 틀 안에서 각측이 9.19 공동성명의 정신을 실천하고 각측의 관심사를 해결하기를 바란다고 덧붙였습니다.\n문) 빌 리처드슨 주지사가 오늘 방북 일정을 마치고 베이징을 경유해 귀국길에 올랐는데요, 리처드슨 주지사가 북한이 한국 군의 사격훈련에 대응을 하지 않은 건 대화 의지를 표명한 것이라고 말했다면서요?\n답) 네. 어제 한국 군의 연평도 해상 사격훈련 때 평양에 있었던 빌 리처드슨 주지사는 5박6일 간의 북한 방문 일정을 마치고 오늘 오전 베이징 공항에 도착해 기자들과 만나, 북한이 한국의 연평도 해상 사격훈련에도 불구하고 사전에 공언했던 보복공격을 하지 않은 것은 향후 대화 의지를 표명한 것으로 매우 중요한 진전이라고 말했습니다. 리처드슨 주지사는 이어 북한이 연평도 사격훈련에 보복을 하지 않고 IAEA 사찰단 복귀를 허용한 것 등은 매우 건설적인 조치로 북한이 국제사회의 일원으로 복귀하려는 의지가 있다는 신호로 볼 수 있다며 북한은 올바른 방향으로 가기를 원하고 있는 느낌을 받았다고 말했습니다.\n리처드슨 주지사는 또 북한 측에 천안함 침몰 사건과 민간인까지 사망한 지난 달 연평도 포격 사건에 대해 우려를 전달했다면서 민간인으로서의 자신의 역할은 여기까지이며 관련국들이 이를 바탕으로 향후 외교적인 노력을 하기를 희망한다고 덧붙였습니다.\n문) 리처드슨 주지사의 방북을 통해 북한은 영변 핵 시설 복귀에 동의한 것으로 전해졌는데, 리처드슨 주지사는 북한의 합의 내용을 어떻게 전했나요?\n답) 리처드슨 주지사는 북한이 국제원자력기구(IAEA) 핵 사찰단의 영변 핵 시설 복귀에 합의했고 1만2천 개의 사용 후 핵연료봉을 한국에 판매해 반출하는 것과 관련한 협상을 원하고 있다고 밝혔습니다. 리처드슨 주지사는 또 북한은 IAEA 사찰단을 영변으로 들여보내 자신들이 고농축 우라늄 프로세스를 진행하는 것이 아니라 평화적인 목적으로 우라늄을 이용하고 있다는 것을 보여주겠다는 취지라고 말했습니다. 그러면서 IAEA 사찰단 복귀 절차 등은 앞으로 6자회담국 사이에서 논의돼야 할 것이라고 덧붙였습니다.\n리처드슨 주지사는 이어 북한이 남북한 군사 핫라인 구축 외에, 남북한과 미국 3국이 참여하는 서해 분쟁지역 감시 군사위원회 설치에 동의했다고 전했습니다.\n[빌 리처드슨 미국 뉴멕시코 주지사]\n문) 리처드슨 주지사는 북한에서 외무성 인사들을 만난 것으로 전해지는데, 이번 북한 방문에 대해 어떤 평가를 내렸나요?\n답) 리처드슨 주지사는 이번 북한 방문은 한반도 지역 긴장 완화를 위한 것으로 북한에서 매우 생산적이고 성공적인 만남을 마치고 돌아왔다고 말했습니다. 그러면서 자신의 기본적 임무는 한반도 문제와 관련한 대화가 재개될 수 있도록 하는 것으로서 진전을 이뤄냈다고 믿는다고 자평했습니다.\n리처드슨 주지사는 북한 방문 기간에 초청자인 김계관 외무성 제1부상과 리용호 외무성 부상 등 6자회담 관계자 외에 박림수 국방위원회 정책국장 등을 만나 핵 문제와 한반도 정세를 논의했습니다. 리처드슨 주지사는 오늘 베이징 공항을 거쳐 미국으로 돌아가 국무부에 협상 결과를 보고할 것으로 전해졌습니다.\n문) 중국 외교부는 빌 리처드슨 주지사의 북한 방문에 대해 어떤 입장을 밝혔나요?\n답) 장위 대변인은 빌 리처드슨 주지사의 북한 방문과 관련해, 중국은 미국과 북한 간 접촉을 일관되게 지지한다며 그런 접촉이 6자회담은 물론 관련 문제를 타당하게 해결하는데 유리하게 작용하기를 희망한다고 말했습니다. 장위 대변인은 그러나 중국 측이 빌 리처드슨 주지사와 접촉할 계획은 없다고 말했습니다.\n문) 관련 소식 하나 더 들어보죠. 오늘 중국주재 러시아대사가 한반도 위기 상황과 관련해 입장을 밝혔다는데, 어떤 발언을 했나요.\n답) 세르게이 라조프 중국주재 러시아대사는 오늘 러시아 리아노보스티 통신가 회견에서 한국 군이 서해 연평도 인근 해상에서 포 사격훈련을 실시한 데 대해 북한이 대응을 자제한 것으로 볼 때 한반도 상황이 위기 단계는 점차 지난 것으로 판단된다고 말했습니다. 라조프 대사는 하지만 이것이 안심하고 상황 진전을 기다리고만 있어도 된다는 것을 의미하는 것은 아니라며, 러시아 외교부는 중국을 비롯한 이해당사국과 긴밀한 접촉을 유지하면서 한반도 사태 안정화를 위한 노력을 계속할 것이라고 덧붙였습니다.\n또한 라조프 대사는 중국 측이 제안한 6자회담 대표 긴급회의와 관련해서는 러시아는 이 방안이 한반도 긴장 해소를 위한 건설적 대안이라 판단해 신속히 지지했다며 하지만 다른 6자회담 참가국들은 그렇게 명확한 태도를 보이지 않고 있으며, 지금과 같은 상황에서 그와 같은 회담을 여는 것이 쉽지는 않을 것이라고 말했습니다.


by 한솔BLOG 2012. 10. 4. 10:00\n일반적으로 종이라고 하면 대부분 인쇄용지를 떠올리지만 종이의 종류는 매우 다양합니다. 특히 인터넷 쇼핑 산업이 커짐에 따라 자연스럽게 포장용지 시장도 주목 받기 시작했습니다. 제지에 불고 있는 바람의 주인공, 산업 용지를 함께 만나보실까요?\n미적기능, 전시기능부터 위생기능까지 갖춰야하는 산업 용지\n산업용지란 구분이 명확하지는 않지만 박스 용도로 사용하는 주로 180g 이상의 고평량 종이를 산업용지라 합니다. 보통 시장에서 '판지'로 통하는 제품이 바로 산업용지인데 일반적으로 필기와 인쇄 그리고 생활용으로 쓰이는 종이와 달리 산업용지는 포장용으로 사용됩니다. 이렇게 산업용지는 여러 물건의 포장을 위한 상자 제조에 사용되므로 내용물의 보호와 운반을 위하여 일정한 모양을 유지할 수 있는 강도 유지가 가장 중요합니다. 또한 미적기능, 전시기능, 운반 기능 그리고 식품의 포장에 사용될 경우 위생기능까지 최근에는 다양한 기능들이 산업용지에 요구되고 있는 실정입니다.\n제품을 완벽하게 포장하기 위해 산업용지의 종류도 매우 다양한데 크게 골판지와 백판지로 구분합니다. 골판지는 주로 외부포장 전문 소재인데 비해 백판지는 개발포장으로 내부포장에 주로 사용됩니다. 산업용지는 단층 또는 다층 구조를 가지고 있고, 이와 비교하여 통상 여러 층으로 겹뜨기를 하여 제조되고 있습니다. 아울러 제조방법과 사용원료에 있어서도 종이와도 여러 가지 차이가 있고 산업용지 제조시에는 재생원료의 사용량을 현저히 높게 할 수도 있습니다.\n한솔 산업용지로 만들어진 포장 제품들\n국내 백판지 생산량 1위, 수출량 1위의 제지명가 한솔\n그렇다면 한솔이 만드는 산업용지에는 어떤 장점이 있을까요?\n첫 번째로 FSC인증을 꼽을 수 있습니다. FSC인증은 원시림 무단 벌목이나 유전자 변형 목재가 아닌 친환경 산림에서 생산된 목재제품에 한해 부여하는 것으로 환경보호에 적합한 제품이라는 것을 인증하는 마크입니다. FSC인증 획득은 특히 북미 유럽 등 해외 선진시장으로의 수출 증대에 긍정적인 역할을 주고 있으며 친환경 기업으로서 이미지 제고에도 크게 도움이 되고 있습니다.\n또한 한솔의 산업용지의 최대 장점 중 하나가 납기 대응능력입니다. 한솔은 국내 회사로서는 유일하게 반제품 저장창고를 보유하고 있습니다. 제품을 자동화된 저장창고에 보유하고 있다가 고객의 요청이 있을 때마다 재단하여 납기하는 방식으로 운영되고 있어 타사에 비해 납기 대응력이 매우 뛰어납니다.\n한솔의 산업용지 기술력은 이것뿐만이 아닙니다. 한솔은 세계 최초로 5층 장망식 백판지 생산설비를 완비했습니다. 5층 장망식 백판지 생산설비란 5장의 얇은 종이를 합쳐서 1장의 산업용지를 생산하는 기술력인데 이는 다른 산업용지에 비해 가볍고 단단해 제품 포장시 내용물을 보다 안전하게 보호할 수 있습니다. 더불어 한솔의 산업용지는 폐지를 재활용한 친환경 제품군이 다양할 뿐만 아니라 종이 표면의 부드러운 정도를 가리키는 면성과 인쇄품질을 좌우하는 뒤비침, 그리고 선명한 컬러의 발색을 위한 백감도 등이 뛰어나 고객들에게 꾸준한 사랑을 받고 있습니다.\n이러한 장점을 보유한 한솔의 산업 용지는 국내 백판지 생산량 1위, 수출량 1위라는 기록을 세우며 명실상부한 제지명가의 자존심을 이어 가고 있다습니다.\n한솔 산업 용지의 종류 알아봅시다!\n일반적으로 SC는 표면층을 제외한 나머지 층은 재생 원료를 사용해 최고의 품질의 제품을 생산하는 기술을 확보하고 있다.\nHi-Q SC 180g~500g\nHi-Q GSC 180g~500g\nHi-Q ACB / SB 220g (농산물 박스 강도가 탁월해 한솔의 주력상품 중 하나)\nSC는 후면에 재생원료를 사용하는데 반해 IV는 후면에 화학펄프를 사용한다. 표면과 후면의 모두 하얀 다층 산업용지로 된 IV는 후면에도 인쇄를 하는 다소 고급용도에 사용된다. 주로 고급 범용 포장재, 의학용품용 케이스, 가전제품, 완구용 포장재에 사용된다.\nHi-Q IV 240~500g\nHi-Q IR 240~500g\n5개 층에 모두 100% 화학펄프를 사용하고 있는 최고급 제품이다. 주로 고급 화장품, 고급 의약품케이스, 어린이 교재용, GAB(담배포갑용)으로 사용된다. 대전공장은 All pulp류 품질 경쟁력 우위 확보를 위해 기술개발에 힘쓰고 있으며 앞으로도 All pulp류 고부가지종 시장 확대를 진행할 계획이다.\nHi-Q AB플러스 210~500g (특수한 Barrier Coating을 통해 강한 내유, 내수성 지님)\nFAB는 식품용으로 사용되는 아주 깨끗하고 위생적인 제품으로 100% 순수 펄프를 사용하며 양호한 인쇄적성과 고광택도 고백색도 외관 품질을 유지한 제품이다. 커피와 녹차 등을 마시는 Hot cup용과 콜라나 아이스크림용인 Cool Cup용이 있다. 특히 Cool Cup은 그라비아 인쇄라는 까다로운 인쇄를 주로 하는데 경쟁사 대비 차별화된 그라비아 품질로 시장확대를 꾀하고 있다.\n본 포스트는 한솔그룹 사보 한솔가족 2012년 7/8월호에 게재된 내용을 발췌하였습니다.\n정리 : 김지현 대리 (경영기획실 커뮤니케이션팀 ) 자료제공 : 심현우 사우 (제지 마케팅팀)\n1 ··· 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752


웹문서 1-10 / 4,824건\n아더스, CRK 테크놀러지와 13.3억 규모 계약. 현재 -1.95%\n아더스(036270)는 KTF 납품용 시스템장비 공급에 관한 계약을 CRK 테크놀러지와 13.3억원에 체결했다고 14일 공시했다. 이는 아더스의 최근 사업연도 매출액 421.8억원의 3.15%에 해당한다. 덧붙여, 최근 4개분기 실적들을 모아보면 2007년에는 흑자로 마감될 가능성이 있는데 이번 계약이 어느 정도 기여하는지는 지켜봐야 한다. 아래 표는 과거 수주공시와의 비교를 통해 금일 공시된 계약의 규모를 가늠해 보기 위한 자료이다. 공시일자 ...\n넥스콘테크(038990) 공시 후 상승탄력 강화 [넥스콘테크놀러지(주) 특허취득]\n5일 오후 2시 31분 현재 넥스콘테크가 빠르게 상승폭을 키우고 있다. 장중에 다음과 같은 공시가 발표되면서 상승폭을 확대하는 것으로 보인다. 공시제목: 넥스콘테크놀러지(주) 특허취득 이런 경우 공시 외에도 주가에 영향을 미칠만한 다른 이유가 있는지 살펴볼 필요가 있다. [종목동향] * 5월10일에 넥스콘테크의 1/4분기(2007년 1월 ~ 3월) 실적 발표됨 매출액은 181.0억, 영업이익은 9.3억, 당기순이익은 6.5억 전년동기대비 ...\nHB테크놀러지, 삼성디스플레이와 81.7억 규모 계약[정정].\nHB테크놀러지(078150)는 2013-03-15[단일판매ㆍ공급에 관한 계약을 삼성디스플레이 주식회사와 81.7억원에 체결했다고 18일(정정) 공시했다. 이는 HB테크놀러지의 최근 사업연도 매출액 503.5억원의 16.21%에 해당한다. 삼성디스플레이 주식회사와는 지난 6월4일 42.1억 규모의 계약을 체결한 바 있다. 아래 표는 과거 수주공시와의 비교를 통해 금일 공시된 계약의 규모를 가늠해 보기 위한 자료이다. 공시일자 계 약 명 수주금액 ...\n에스인포텍, 텔레콤랜드,엔지엘테크놀러지 넥스트링크와 14.6억 규모 계약. 현재 -1.71%\nUntitled Document 에스인포텍(032790)은 도심형 하이브리드 중계기용 전력증폭기 공급에 관한 계약을 (주)텔레콤랜드,엔지엘테크놀러지(주) (주)넥스트링크와 14.6억원에 체결했다고 20일 공시했다. 이는 에스인포텍의 최근 사업연도 매출액 736.5억원의 1.99%에 해당한다. 아래 표는 과거 수주공시와의 비교를 통해 금일 공시된 계약의 규모를 가늠해 보기 위한 자료이다. 공시일자 계 약 명 수주금액 (A) 계 약 상 ...\n[넷시큐어테크 지분공시] 넷시큐어테크놀러지우리사주조합 5.4% 감소, 0.1% 보유\n전문가들이 제공하는 증권정보 씽크풀 ■ 넷시큐어테크(033280) 보고자 & 보고내역 보고자 : 넷시큐어테크놀러지우리사주조합 회사와의 관계 : 주주 증감수량 : -1,165,000 증감비율 : -5.36% 보유주식등의수 : 10,000주 보유비율 : 0.07% 특별관계자 보유내역 관계 이름 보통주 기타주권 주식등 합계 비율 보고자 넷시큐어테크놀러지(주)우리사주조합 10,000 - - 10,000 ...\nHB테크놀러지(078150)는 광학검사기에 관한 계약을 삼성디스플레이 주식회사와 216.9억원에 체결했다고 6일 공시했다. 이는 HB테크놀러지의 최근 사업연도 매출액 503.5억원의 43.08%에 해당한다. 삼성디스플레이 주식회사와는 ... 삼성전자(주) 20.13% - 09.10.28 LCD제조장비 174.37억 BOE Optoelectronics Technology CO.,LTD. 31.14% -14.95% 08.12.29 lcd제조장비 57.75억 s-lcd 15.01% ...\n[종목현미경]램테크놀러지_주요 매물구간인 6,370원선이 저항대로 작용\n... 투자심리는 약세, 거래량은 침체 - 주요 매물구간인 6,370원선이 저항대로 작용 관련종목들과 비교해서 변동성이 커도 상승률은 낮은 편 9일 오후 1시55분 현재 전일대비 1.4% 하락하면서 5,630원을 기록하고 있는 램테크놀러지는 지난 1개월간 11.62% 하락했다. 같은 기간동안에 위험를 나타내는 지표인 표준편차는 1.7%를 기록했다. 이는 코스닥 업종내에서 주요종목들과 비교해볼 때 램테크놀러지의 월간 변동성은 주요종목군 내에서 중간 수준이었으나 주가등락률은 ...\n[투데이리포트]HB테크놀러지, "3Q 실적 리바운드..."매수(유지)_교보\n교보증권은 15일 HB테크놀러지(078150)에 대해 "3Q 실적 리바운드 확실시"라며 투자의견을 '매수(유지)'로 제시하였고, 아울러 목표주가로는 2,400원을 내놓았다. 교보증권 김갑호 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 '매수(유지)'의견은 교보증권의 직전 매매의견과 동일한 것이고 올해 초반의 매매의견을 기준으로 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 ...\n케이피엠테크, 신진테크놀러지와 33.0억 규모 계약. 현재 +1.85%\n케이피엠테크(042040)는 전자동 ABS 도금장치Ⅰ에 관한 계약을 신진테크놀러지 주식회사와 33.0억원에 체결했다고 27일 공시했다. 이는 케이피엠테크의 최근 사업연도 매출액 759.3억원의 4.34%에 해당한다. 아래 표는 과거 수주공시와의 비교를 통해 금일 공시된 계약의 규모를 가늠해 보기 위한 자료이다. 공시일자 계 약 명 수주금액 (A) 계 약 상 대 방 최근년도 매출대비 공시당일 등락율 금일공시 전자동 ABS 도금장치Ⅰ ...


Windows 10 KB4467702 업데이트 내역 (OS Build 17134.407) - INIDOG\nWindows 10 레드스톤 4 (1803) 버전에 대한 누적 업데이트가 활성화되었습니다. 일반 사용자는 Windows 설정 – Windows 업데이트 항목에서 다운로드 받을 수 있습니다.\n업데이트 일자 : 2018-11-13\n업데이트 명칭 : KB4467702\n빌드 : 17134.407\n업데이트 대상 버전 : Windows 10 1803\n원문 링크 : https://support.microsoft.com/en-us/help/4467702\n이 업데이트에는 품질 향상이 포함되어 있습니다. 그러나 이 업데이트에는 새로운 운영 체제 기능이 도입되지 않았습니다.\n이번 누적 업데이트의 주요 변경 사항은 다음과 같습니다.\nAMD 기반 컴퓨터에 대한 투기 적 저장 우회(CVE-2018-3639)로 알려진 투기 실행 사이드 채널 취약성의 추가 하위 클래스에 대한 보호 기능을 제공합니다.\n이러한 보호 기능은 기본적으로 활성화되어 있지 않습니다. Windows 클라이언트 (IT 전문가) 지침을 보려면 KB4073119의 지침을 따르십시오.\nWindows Server 가이드에 대해서는 KB4072698 의 지침을 따르십시오. 이 지침 문서를 사용하여 Speculative Store Bypass (CVE-2018-3639)에 대한 완화를 활성화하십시오. 또한 Spectre Variant 2(CVE-2017-5715) 및 Meltdown(CVE-2017-5754)에 대해 이미 발표 된 완화 방법을 사용하십시오.\nMicrosoft Edge에서 개발자 도구 (F12)가 시작되지 않을 수 있는 문제를 해결합니다.\nMicrosoft Edge, Internet Explorer, Windows 스크립팅, Windows 응용 프로그램 플랫폼 및 프레임 워크, Windows 그래픽, Windows 그래픽, Windows Media, Windows 무선 네트워킹, Windows 커널 및 Windows Server에 대한 보안 업데이트\n이전 업데이트를 설치 한 경우 이 패키지의 새로운 수정 사항만 장치에 다운로드되어 설치됩니다.\n8월 Preview of Quality Rollup 또는 2018년 9월 11일 .NET Framework 업데이트 를 설치 한 후 SqlConnection의 인스턴스화가 예외를 throw할 수 있습니다. 이 문제에 대한 자세한 내용은 Microsoft 기술 자료의 다음 문서를 참조하십시오.\n4470809 .NET Framework 4.6 이상에서 SqlConnection 인스턴스화 예외가 발생하여 2018년 8월-9월 이후 .NET Framework가 업데이트됩니다. Microsoft는 해결책을 찾고 있으며 곧 출시 될 업데이트를 제공 할 예정입니다.\n이 업데이트를 설치 한 후 일부 사용자는 Open with … 명령 또는 설정 > Apps > 기본 응용 프로그램을 사용하여 특정 응용 프로그램 및 파일 형식 조합에 대해 Win32 프로그램 기본값을 설정할 수 없습니다. 경우에 따라 Microsoft 메모장이나 다른 Win32 프로그램을 기본값으로 설정할 수 없습니다. 경우에 따라 응용 프로그램 기본값을 다시 설정하려고하면 성공합니다.\nMicrosoft는 해결책을 찾고 있으며 2018년 11월 말에 솔루션을 사용할 수있을 것으로 예상합니다.\n업데이트 다운로드 방법\n업데이트를 설치하기 전에 참고해야 하는 사항\nWindows 누적 업데이트의 경우 최신 누적 업데이트(LCU)를 설치하기 전에 운영 체제에 대한 최신 서비스 스택 업데이트 (SSU)를 설치해야 할 수 있습니다.\n이렇게하면 LCU를 설치할 때 발생할 수있는 문제를 완화하는 데에 도움이 됩니다.\n자세한 내용은 스택 업데이트 서비스를 참조하십시오. Windows Update를 사용하는 경우 최신 SSU(KB4456655)가 자동으로 제공됩니다. 최신 SSU에 대한 독립 실행형 패키지를 얻으려면 Microsoft Update 카탈로그로 이동하십시오.\n이 업데이트는 Windows Update에서 자동으로 다운로드 되어 설치됩니다. 따라서 특별한 경우가 아니라면 일정 시기에 PC에서 자동으로 업데이트될 것입니다. 이 업데이트의 독립 실행형 패키지를 얻으려면 Microsoft Update 카탈로그 웹 사이트로 이동하십시오.\nupdate Update History Windows Windows 10 누적업데이트 업데이트 업데이트내역 윈도우 윈도우 10\nWindows 10 KB4089848 업데이트 내역 (OS Build 16299.334)\nWindows 10 KB4103721 업데이트 내역 (OS Build 17134.48)\nWindows 10 KB4503293 업데이트 내역 (OS Build 18362.175) 7 개월 전\nPHP 정규식 사용 시 Compilation failed 에러 해결하기 7 개월 전\n[안드로이드] 외부 버튼 클릭으로 SearchView 검색 처리하기 7 개월 전\n[안드로이드] 통화 및 숫자 형식의 포맷 나타내기 (NumberFormat) 7 개월 전\nMySQL 특정 열의 중복 데이터 하나만 남기고 삭제하기 7 개월 전\nWindows 10 KB4494441 업데이트 내역 (OS Build 17763.503) 7 개월 전\nWindows 10 자동 업데이트 끄기 및 재실행 완벽 차단 (21,969)\n리눅스 SSH 접속 방법 (SSH 프로토콜 연결 허용 설정하기) (21,290)\nCentOS 7 설치 방법 및 설정 가이드 (1) – 다운로드 및 설치 (7,599)\n윈도우 10 2019년 5월 업데이트 내역 핵심 정리 (19H1/1903) (7,401)\n윈도우 파일 탐색기 드래그 앤 드롭 먹통시 해결법 (6,345)


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03.05\t[법무부]법무부, 전남 목포에 전국 16번째 스마일센터 설치\n03.05\t[외교부]최종건 1차관, 주한 아세안 대사단과 간담회 개최\nKOTRANEWS\t0\t20 02.23 09:14\n- OTT 플랫폼을 통한 일본 애니메이션 배급 규모는 일본 국내 및 전 세계 시장에서 지속 성장 중 -\n- 소니 그룹, 자사의 콘텐츠 역량과 일본의 풍부한 IP를 활용해 글로벌 애니메이션 시장 점유율 확대 목표 -\n- 한국 애니메이션, 세련된 이미지와 글로벌 스탠다드에 부합하는 스토리텔링을 기반으로 글로벌 OTT플랫폼 공략 필요 -\n일본 애니메이션 산업은 지속적인 성장세를 이어오고 있었다. 작년 코로나 사태를 겪으면서 시장 위축을 우려하는 시선도 존재하고 있으나 OTT 등의 배급 플랫폼을 활용해 전 세계를 대상으로 새로운 시장을 개척해나가는 등 지속적인 산업 확대에 박차를 가하고 있다. 특히 작년 일본 열도를 강타했던 <귀멸의 칼날>을 시작으로 글로벌 엔터테이먼트 회사로 탈바꿈을 시도하는 소니의 움직임은 일본의 디지털 트랜스포메이션 전략과 결합하해 글로벌 시장에서의 일본 애니메이션의 점유율을 높일 것으로 예상된다.\n일본 국내시장 내 플랫폼을 통한 배급 시장의 성장\n일본 애니메이션 협회는 <2020 애니메이션 산업 레포트>를 통해 일본 애니메이션 산업의 변화 모습을 보여주고 있다. 기존의 일본 애니메이션 회사의 주요 수입원은 DVD 등의 매체를 통한 판매 형태였다. 그러나 해당 비디오 패키지의 완전 제품 판매 시장은 13년 이래 7년 연속 규모가 감소하고 2018년에는플랫폼을 통한 배급 시장에 역전되는 것을 볼 수 있다.\n일본 내 비디오 패키지 시장 규모\n일본 내 배급 시장 규모\n자료: 일본동화(에니메이션)협회 2020년 애니메이션 산업조사\n애니메이션 보급 방식이 지상파 및 지역 방송국을 통한 시청 방식에서 OTT 플랫폼을 통한 시청 방식으로 변화함으로써 기존의 비디오 패키지의 수요가 감소하는 것이 주요한 원인으로 분석된다. 또한 패키지 판매의 주요 수입원 중 하나인 렌탈숍을 통한 판매 역시 OTT 플랫폼의 성장으로 인해 점포수의 감소 등으로 영향을 받은 것으로 보인다. 반면 개인을 대상으로 하는 애니메이션의 경우 <러브라이브>, <아이돌마스터> 등 아이돌 애니메이션을 중심으로 콜렉션 아이템을 포함해 판매되는 패키지들이 인기를 끌어 팬들의 소장용 작품들이 시장을 견인하는 요소로 자리매김 하고 있다.\n한편, OTT 등 새로운 글로벌 플랫폼의 지속적인 성장으로 큰 폭으로 증가하고 있다. 2018년 대비 2019년 15.1% 증가한 685억 엔에 달하고 있다. 특히 애니메이션 제작회사의 배급 수익은 2019년 216억 엔으로 전년대비 46.9% 증가한 것으로 알려졌다. 또한 배급 시장의 성장으로 인해 넷플릭스 등 OTT 플랫폼의 자체 오리지널 애미네이션의 제작 수주도 증가하고 있어 배급시장에서의 영상 배급 플랫폼들의 움직임에 주의를 기울이고 있다.\n해외 시장에서의 일본 애니메이션 수요의 지속적인 성장\n2019년을 기점으로 해외 시장이 국내시장의 규모를 넘을 것이란 관측이 많았으나 2018년 중국의 일본 애니메이션 대상 규제 정책을 시행함으로써 일본 애니메이션 수출은 감소했다. 이 영향으로 아래 그림과 같이 2019년 기준 일본 애니메이션의 국내시장 규모는 1조 3102억 엔, 해외시장은 1조2009억 엔으로 국내시장의 규모가 아직은 더 큰 것으로 보이나 그 격차는 점차 줄어들고 있다.\n중국의 수입 감소로 해외 수입이 감소할 것으로 예상했으나 글로벌 OTT 플랫폼의 성장으로 일본의 해외시장 규모는 지속 성장했다. 특히 미국발 유력 플랫폼 회사나 애니메이션 IP 관련 회사의 적극적인 수입이 주요 원인으로 이들은 일본 애니메이션의 IP를 통해 모바일 게임, 굿즈 등 비즈니스 모델을 다각화할 수 있다는 점을 긍정적인 요인으로 받아들이는 것으로 전해진다.\n일본 애니메이션의 주요 수입 국가는 2019년 기준 미국(292건), 한국(203건), 대만, 캐나다, 중국의 순으로 수입국 대상 계약 작품 수 기준 33.2%를 차지하고 있다. 개별 국가를 대상으로 계약한 작품 외 전 세계를 대상으로 배급 계약을 맺은 작품 수는 242건으로 2018년 38건에 비해 약 536%가 증가하여 글로벌 플랫폼에서 애니메이션 수요의 급증을 확인할 수 있었다.\n소니 그룹, 전략으로 글로벌 콘텐츠 시장에 도전\n글로벌 OTT 플랫폼을 통한 애니메이션 산업의 성장세에 맞춰 일본 글로벌 엔터테인먼트 기업인 소니는 2020년 4월 회사명을 ‘소니 그룹’으로 변경 후 2020년 10월, 전략을 통해 글로벌 콘텐츠 기업의 성장전략을 피력했다. 그 후 2020년 12월, 미국의 AT&T 산하 유명 애니메이션 배급 사이트인 ‘크런치롤(Crunch Roll)’을 인수해 글로벌 OTT 플랫폼 영역 진출을 위한 교두보를 마련했다. 크런치롤은 9000만 명의 회원과 300만 명의 유료회원이 있는 콘텐츠 배급 플랫폼 회사이다. 소니는 이 회사의 평가가치 1000억 엔을 넘는 1200억 엔에 인수하기로 결정했다.\n소니는 자사의 콘텐츠를 더욱더 효과적으로 전달하기 위해 미국의 ‘크런치롤’을 인수하기로 발표했다. 이는 글로벌 플랫폼 기업인 넷플릭스, 아마존 프라임 등을 의식한 사업 전략으로 보인다. 디지털 기술을 기반으로 고객 데이터를 통한 콘텐츠 생산 및 배급을 진행하는 플랫폼 기업들에 대항해 새로운 성장 전략을 마련하고 있다\n소니는 애니메이션을 포함해 음악, 영화 게임 등 엔터테인먼트 산업들을 모두 포괄하고 있어 20년 3월 영업이익의 8454억 엔의 약 50%를 차지하고 있다. 소니의 전략은 그룹이 보유하고 있는 풍부한 IP를 활용해 각 산업 간 연계를 통한 시너지를 창출하는 것을 골자로 한다. 풍부한 IP와 산업 역량을 결합해 생산된 소니의 종합 콘텐츠를 즐기는 소비자들을 중심으로 한 ‘커뮤니티’를 중심으로 충성심 높은 고객층을 점차 확대해나가며 글로벌 시장에서 메인 콘텐츠 생산자로써의 위치를 공고히 하고자 한다.\n2020년 일본에서 성공을 거둔 <귀멸의 칼날>은 일본 내 유명 만화를 원작으로 소니의 애니메이션, 게임, 음악 분야의 역량을 모두 모아 탄생한 소니 비즈니스 모델의 최신작이다. 여기에 향후 크런치롤 인수로 인한 애니메이션 배급 능력까지 보유한 소니는 향후 일본 및 글로벌 애니메이션 시장에서 메인 스트림을 차지할 가능성을 한층 더 높였다.\n일본의 애니메이션 산업의 강점과 관련해 글로비즈 경영대학원 가네코 히로아키 교수는 '만화 시장의 다양성과 코어팬이 존재하는 토양이 우수한 지적 재산권(IP)를 만들어내는 환경을 만들고 있다'고 말하며 '일본 내 우수 원작 IP를 활용해 에니메이션을 제각하는 파이프라인 확보가 관건이다.'고 말했다.\n한국은 일본 시장에서 가지지 못한 새롭고 역동적이면서도 글로벌 스탠다드에 맞는 문화 시장을 보유하고 있다. 현 상황에 발맞춰 글로벌 경쟁력이 있는 IP를 통한 퀄리티있는 애니메이션을 제작한다면 일본의 애니메이션과 경쟁할 수 있을 것으로 예상된다. 특히 한국의 웹툰이 글로벌 시장에서 매우 빠른 성장세를 구가하고 있어 한국 웹툰 IP를 활용한 애니메이션을 제작 배급하는 전략도 유효할 전망이다\n또한 일본 내 배급 시장이 빠르게 재편되고 있는 상황을 반영해 일본 내 OTT 플랫폼을 활용한 일본 콘텐츠 시장에 진출하는 전략이 필요하다. 일본 내수시장에서 오래 사랑받을 수 있는 콘텐츠를 발굴하고 일본 기업과의 협업을 통한 상품 다각화 등의 새로운 비즈니스 효과를 만들어 내는 것이 중요한 과제이다.\n자료: 일본애니메이션협회, 닛케이신문, KOTRA 도쿄 무역관 해외시장뉴스, 소니 홈페이지 등 KOTRA 오사카 무역관 자료 종합


(~03.28) 로즈 와일리展 [회화, 예술의전당 한가람미술관] – 아트인사이트\n글 입력 2020.11.08 17:22\n영국을 너머 전 세계를 사로잡은\n86세 할머니 화가\n전 직접적으로 표현하는 걸 좋아해요. 고상한 척 하는 건 질색이에요.\n'나이는 그저 숫자에 불과하다.' 로즈 와일리(Rose Wylie)를 소개하기에 이보다 더 좋은 말은 없다. 47세에 미술 학위를 받은 후로도 큰 명성을 얻지 못하다, 76세에 영국 정통 일간지 <가디언(The Guardian)>지에 '영국에서 가장 핫 한 작가' 중 한 명으로 선정되며 영국은 물론 세계적으로 주목 받고 있다.\n76세 최고령 신진 작가에서 86세 슈퍼스타 작가로! 그녀의 열정적인 미술 인생을 엿볼 수 있는 《Hullo Hullo, Following on: 로즈 와일리展》이 2020년 12월 4일부터 2021년 3월 28일까지 예술의전당 한가람미술관 1층에서 진행된다.\n팔순 넘어 활짝 핀 할머니 화가 '로즈 와일리'의 세계 최초 대규모 개인전으로 회화, 드로잉, 설치미술 그리고 최신작 등 원화 150여 점을 선보인다. 특히 이번 전시에서는 영국 테이트 모던 미술관의 VIP룸(Tate Members Room)에 전시되어 일반인은 관람할 수 없던 작품들을 최초로 공개한다.\nHullo, Hullo, Following-on After the News, 2017, Rose Wylie\n(Photo by Soon-Hak Kwon)\n누구나 공감하는 대중적인 소재, 천진하고 순수한 표현력, 발랄한 컬러의 로즈 와일리 작품은 관람객들의 시선을 사로잡는 거대한 캔버스(6M가 넘는 압도적인 초대형 작품)에는 통해 작은 것을 더 크게 그리고, 전혀 주의를 끌지 못하는 것을 매력적으로 만들고자 하는 그녀의 작품세계가 투영되어 있다. <아트 리뷰>가 선정한 미술계 파워 100인 중 1위로 꼽히는 큐레이터 '한스 울리히 오브리스트'가 극찬한 로즈 와일리 초대형 원화 작품들을 선보인다.\n일상의 소소한 감동이 작품의 영감이 되는 로즈 와일리. 영국 프리미어 리그의 토트넘 홋스퍼 FC 팬인 그녀는 축구를 모티프로 다수의 작품을 작업했다. 최근 토트넘에서 활약 중인 '손흥민'을 그린 작품이 공개되며 많은 이들의 기대를 모으고 있는 가운데, 이번 전시를 통해 손흥민 선수의 유니폼 위에 완성된 스페셜 에디션을 최초로 공개하면서 아트와 스포츠를 사랑하는 모든 팬들을 아우르는 특별한 순간을 선사한다.\n그녀의 작품 활동은 영국의 작은 시골 도시, 켄트에 위치한 그녀의 아뜰리에서 시작되었다. 물감 자국이 두껍게 굳어진 신문지 뭉치와 수북이 쌓인 페인트 통, 그 자체로 표현주의 회화처럼 보이기도 하는 로즈 와일리의 아뜰리에가 전시관 내 재현된다. 로즈 와일리의 평범하지만 아주 특별한 일상의 시간을 느껴보시기 바란다.\n(Rose Wylie, 1934~현재)\n미술대학에 다니던 21세, 결혼과 함께 20여 년간 화가의 꿈을 포기해야 한 로즈 와일리. 마침내 45세가 되던 1979년에 영국왕립예술학교(Royal College of Art)에 입학하며 작품 활동을 다시 시작하지만, 졸업 후에도 아티스트로서 조명 받지는 못했다.\n그러나 매일 그리기를 포기하지 않았던 그녀는 2013년 영국 테이트 브리튼, 서펜타인 갤러리에서 열린 전시회를 통해 대중적인 사랑을 받기 시작함과 동시에 2014년 영국 현대회화작가에게 주는 상 중 가장 높이 평가되는 '존무어 페인팅 상'을 수상한다. 이어 76세에 영국 일간지 <가디언>을 통해 '영국에서 가장 핫한 신예 작가' 중 한 명으로 뽑히게 되면서 현재 국제 미술계의 슈퍼스타로 자리매김하게 되었다.\n현재 그녀는 세계 3대 갤러리 중 하나인 데이비드 즈워너 갤러리 전속 작가로서 그 명성을 떨치고 있다.


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[서울신문] [사설] 양승태·김명수 대법원, 초록은 동색이라더니\n[사설] 양승태·김명수 대법원, 초록은 동색이라더니\n‘양승태 대법원’의 ‘사법행정권 남용’ 사건이 ‘김명수 대법원’의 은폐 의혹으로까지 일파만파하고 있다. 양 전 대법원장 등은 당시 상고법원을 반대하던 대한변호사협회 회장을 사찰하는 등 유무형의 압박을 가하고, 김 대법원장이 꾸린 ‘사법행정권 남용 특별조사단’은 이를 은폐한 정황이 드러났다.\n검찰 수사 결과 양 전 대법원장 시절 법원행정처는 하창우 전 대한변협 회장의 재산과 수임 자료를 수집한 뒤 이를 국세청에 제공하는 방안을 검토했고, 실제로 서울지방국세청은 하 전 회장에 대해 세무조사를 시행했다. 특정 언론에 하 회장의 취임 전 수임 사건 처리와 관련한 정보를 전달해 비판 기사가 게재되도록 유도하기도 했다. 변호사들의 업무를 무력화하기 위해 변론기일 연기 금지 등 조직적인 훼방도 이뤄졌다. 이는 국민 기본권인 ‘변호인 조력권’을 침해하는 등 일반 국민들의 불편을 볼모로 한 만행과 다름 없다는 게 우리의 판단이다.\n그러나 특별조사단은 변협 압박 문건을 확인하고도 관련자 조사나 문건 내용을 공개하지 않았다. 김 대법원장 또한 관련 보고를 받고도 해당 사안에 대해 윤리감사실 등에 진상조사 등 추가 조치를 지시하지 않았다. 대법원은 해당 사건이 특별조사단의 조사 범위가 아니라서 문건을 공개하지 않았다고 해명했지만, 민간인 사찰이라는 엄연한 범죄 혐의에 대해 사법부가 손 놓고 있었다는 점을 누가 납득하겠는가. 양 전 대법원장이 사용하던 컴퓨터가 디가우징(데이터를 복구 불가능하게 삭제하는 것)된 것과 관련해 김 대법원장의 책임을 묻는 의견이 법원 내부에서 제기된 것도 사법개혁의 수장이어야 할 김 대법원장에 대한 불신이 확산하고 있다고 볼 수 있는 대목이다.\n어제 김 대법원장은 다음달 2일 퇴임하는 고영한·김창석·김신 대법관의 후임으로 김선수(57·사법연수원 17기) 법무법인 시민 대표변호사와 노정희(54·19기) 법원도서관장, 이동원(55·17기) 제주지방법원장 등을 임명제청했다. 재야 법조인과 여대 출신 법조인 등을 추천해 ‘서울대·50대·남성’이라는 구도가 허물어지고, 법원행정처 출신이 대법관으로 직행하는 관행도 개선했다. 그러나 김 대법원장의 과도한 ‘양승태 구하기’가 계속되는 한 ‘초록은 동색’이라는 비판에서 자유로울 수 없다. 김명수 대법원은 지금이라도 검찰에 컴퓨터 하드디스크 등 핵심 자료들을 빠짐없이 제출해 수사에 적극 협조해야 한다. 그것이 법원에 대한 신뢰를 놓지 않는 국민에 대한 최소한의 도리다.