종범스님 법문-무상계와 자성계\n안녕하십니까. 오늘 법문은 무상계와 자성계, 이런 제목으로 말씀드리겠습니다. 계라고 하면 가야할 길인데, 안가면 어떻게 되느냐? 많은 고통을 당합니다. 그것을 계라고 그럽니다. 가고 안 가는 것은 자유인데, 가면 큰 이익이 있고, 안가면 엄청난 괴로움이 따릅니다. 그게 계입니다. 그런데 계에는 온갖 계목을 설해서 이것은 하고 이것은 하지마라. 이렇게 목차를 정해서 계목으로 말씀하신 계가 있습니다.\n보통 계살림이라고 그래서, 계단을 설치하고, 법회를 열어서 그렇게 법식을 갖추어서 말씀하는 계가 계목을 자세히 설명하는 그런 계입니다. 그런데 이 무상계라고 하는 것은 무상한 것 그 자체를 믿고, 무상한 그 자체를 잘 살펴서 그것을 실천해 옮기는 그것이 무상계입니다. 그래서 무상계를 설하는 데는 없습니다. 다만 돌아가셨을 때 시다림법문으로, 제사를 지낼 때 천도법문으로 하는 것이 무상계입니다.\n그런데 그 무상계라고 하는 돌아가신 분에게 해당되는 것이 아니고, 실제로 살아있는 분들이 전부 다 믿어야 할 내용이고, 따라야 할 내용입니다. 무상인데, 무상을 잘 살피고, 무상을 잘 알고, 무상을 잘 따르면 거기서 온갖 괴로움에서 벗어날 수가 있습니다. 그런데 무상을 살피지 않고, 믿지 않고, 무상을 잘 경계하지 아니하면 거기서 온갖 고통이 따르거든요. 그럼 무상계라고 뭐냐? 무상한데, 우리가 무상이라는 말 많이 쓰거든요. 뭐가 무상하냐?\n인생이 무상한 거죠. 쉽게 말하면. 인생이 무상한 거예요. 인생무상이에요. 그런데 인생무상을 알고 사는 사람하고 모르고 사는 사람하고 전혀 다릅니다. 그러면 인생이 어떻게 무상한가? 불교에서 인생을 설명할 때 2가지로 설명하고 5가지로 설명하고 8가지로 설명합니다. 2가지로 설명하면 2가지가 모인 것인 인생이다. 그러면 그게 이온이 되는데요, 모일 온. 2가지가 모였다. 그러면 5가지가 모이면 오온이고, 8가지가 모이면 뭐겠습니까? 8온이죠.\n전부 이게 모여서 된 것이 인생이에요. 그러면 뭐가 모였느냐? 둘로 보면 명색입니다. 명이라는 것은 정신인데, 수상행식이라고 그럽니다. 수는 느낌이고, 상은 인지 아는 거고, 행은 행동이고, 식은 의식이에요. 이게 정신입니다. 색이라고 하는 것은 지수화풍 우리 몸입니다. 그래서 이게 2가지가 모였죠? 명색, 수상행식이라고 하는 이 정신과 지수화풍이라고 하는 육체, 물질이 모여서 이게 사람이 된 겁니다.\n그런데 요것을 5가지로도 봐요. 명을 넷으로 보는 거죠. 이름 명. 이게 왜 이름명이냐? 수상행식은 안보이니까 이름만 짓는다 그래서 명이에요. 그래서 우리가 흔히 말할 때 명색이, 그게 불교 사람이. 이런 소리입니다. 명색이 사람이라는 얘기입니다. 명색이 뭐로써, 이러거든요. 명색이 큰아들로서, 이런 말 쓴단 말이에요. 큰아들이라는 사람이 이 뜻입니다. 그게.\n그러면 명을 하나로 보면 그냥 명인데, 이름명, 하나인데, 요것을 나눠보면 넷입니다. 수상행식, 넷 아닙니까? 그다음에 몸을 하나로 보는 거예요. 색이라고 보는 거예요. 그러면 5이거든요. 이렇게 넷, 다섯이 모여서 이게 된 거죠. 모여서. 안모이면 안 되는 거예요. 모이면 되는 거죠. 그런데 이 색도 수상행식처럼 넷으로 되어있습니다. 지수화풍 넷 아닙니까?\n그러니까 명도 넷이고 색도 넷이에요. 그러니까 전체로 보면 8개가 모이면 사람이 됩니다. 요게 팔온이죠. 그래서 자세히 말하면 팔온이고, 중간색을 하나로 생략하면 오온이고, 색도 하나로 보고 명도 하나로 보면 그냥 명색이 되는 거예요. 명색. 자, 그러면 우리 몸에서 지수화풍을 뺀다고 하자. 안되거든요. 우리 몸이라는 것은 합상입니다. 합상. 합한 상. 집한 된 모양. 이 집합되어서 몸이 이루었습니다. 이것을 합상이라고 그럽니다. 서로 상. 합한 모양이다.\n그러면 지수화풍만 갖추면 몸이 되느냐? 아니죠. 정신이라는 게 있어야 될 것 아닙니까? 수상행식이라고 하는 이 정신이 또 같이 만나야 되요. 그러면 수상행식이라고 하는 것은 뭔 역할을 하느냐하면, 보고 듣고 느끼고 생각하고 행동하고 인식하고, 이런 일을 합니다. 이게. 보고 듣고 느끼고 생각하고 행동하고. 이런 일을 하거든요. 이것을 인연 연, 연상이라고 그럽니다. 연상.\n여기도 가서 인연을 맺고 저기도 가서 인연을 맺고. 밥을 보면 가만히 보고만 있으면 그것은 수인데, 느낌인데, 먹어요. 이 연상 이게 엄청나게 인연 연, 서로 상. 합상만 가지면 그건 사람이 아니오. 그건 시신이란 말이오. 합상만 가지고는 연상이 있어야 되요. 아무리 어두운 데라도 밥을 먹을 때 정확하게 밥이 입으로 들어갑니다. 이게. 정확하게 들어가요. 조금도 길을 헤매는 법이 없습니다.\n그리고 무슨 옛날 것도 생각하고, 지금 것도 생각하고, 뭣도 생각하고, 이게 전부다 반연을 맺는 현상이에요. 연상이라고 그래요. 이것을 정신이라고 그럽니다. 정신. 오늘날 현대과학에서 뇌기능을 이야기할 때 바로 이겁니다. 뇌기능, 뇌라고 하는 것은 수상행식의 연상을 말하는 거죠. 그럼 이 연상이 어디서 나오느냐? 뇌세포에서 나오지 않습니까? 지수화풍에서 나오는 거예요. 요기까지 만을 현대과학에서 뇌과학이니 무슨 과학이니 말하는 겁니다.\n알고 보면 이게 전부 무상하고 허망한 그거 연구하는 거예요. 부처님이 깨달은 게 그게 아닙니다. 전부 이 무상세계를 연구하는 거예요. 그건 뇌 작용이 뇌세포에서 나오잖아요. 그러니까 수상행식하고 지수화풍이 만나야 사람이 되는 거지, 뇌세포 없는 뇌 작용이 없듯이, 지수화풍이 없는 수상행식이 없습니다. 이게 오온으로 말하든, 팔온으로 말하든, 이온으로 말하든, 내용은 전부가 수상행식하고 지수화풍이에요.\n그러면 8아닙니까? 분명히. 그러면 지수화풍을 하나로 줄이면 색으로 표현해 버리니까 오온이 되어버려요. 그렇죠. 다 하나씩 줄이면 명색이 되는 거죠. 명색이. 이거란 말이에요. 그런데 이게 무상하기 그지없다. 아주. 왜 무상하냐? 왜 무상하냐? 이게 그냥 목숨이라는 것이 언제 어떻게 없어질지 모른다. 이 말이오. 대표적인 것 설명하는 방식이 유교경에서 “이 생명이 얼마나 오래 간다고 생각하느냐?” 그러니까 “하루저녁도 보장할 수 없습니다.” 뭐 이런 식으로 했는데, 부처님이 “다 아니다.” “뭐냐?” “생명이 호흡지간에 있다.”\n숨 내쉬고 못들이 쉬면 죽고, 그렇죠? 들이쉬고 못 내쉬면 죽는다. 이렇게 무상하고 허망한 거예요. 오온이라고 하는, 팔온이라고 하는 이 신체라는 게. 이 신체가 또 내 맘대로 되는 게 절대로 아닙니다. 본래 내 맘대로 된 게 아니구요. 그래서 무슨 사고가 어떻게 날지. 비행기타고 못 내리면 죽는 거고, 기차타고 못 내리면 죽는 거고, 물에 들어갔다 못 나오면 죽어요. 그래서 해수욕하는 사람이 들어갔다가 나온다는 보장이 없습니다.\n회사에다 보험회사 보험들어 놓은 거 그거 소용없어요. 아무 소용없어요. 그거하고는. 물에 들어갔다 못나오면 죽고, 차타고 못 내리면 죽고, 숨 들이쉬고 못 내쉬면 죽고, 이게 무상이에요.\n그래서 이런 무상한 것을 철저히 알면, 이 무상에게 근본적인 반성을 할 수가 있습니다. 이게. 그러면 우리가 현대에서 살아간다고 하는 것은 이 무상도 느끼지 못하고, 철저히 여기다가 포장을 해요. “건강하십시오. 운동하십시오.” 무엇이 어쩌구. 사람 만날 때마다 거짓말로 거기다가 붙여서 “건강해 보이네요. 좋아 보이네요.” 혹시 죽을지도 모른다고 하는 공포심이, 마음 깊숙이 있는 거예요. 태어날 때부터.\n그러니까 그놈이 못나오도록. 자꾸 이것을 덮어 싸는 겁니다. 그러니까 항상 건강해 보인다고. 그렇게 거짓말을 자꾸 해야 마음이 편안해지거든요. 그런 거짓말을 안 하고 “작년보다 많이 늙었네요.” 이런다든지. “얼굴빛이 안 좋아요.” 이런다든지. “돌아가실 날이 가까워 오는 것 같습니다.” 이런다든지. 이게 바른 말이에요. 이게. 그러데 바른말을 하면 난리가 나고, 철저히 거짓말을 하면 인기가 좋아요. 이게 중생세계입니다.\n그런데 이것을 가지고 영원하도록 꿈을 꾼다든지, 오래 살려고 계획을 세우는 것은 이게 무상계를 철저히 안 지키는 거거든요. 이건 지수화풍과 수상행식이 모여서 이것저것 생각하고 있기 때문에 이게 풀잎의 이슬과 똑같은 거다. 무상하지 아니하면 어떻게 그렇게 지진 한번 일어나서 그 많은 사람이 일시에 죽겠는가? 허공이 무너지는 것은 못 봤거든요. 그런데 인간의 몸은 금방 무너져요.\n그런데 이것을 모르고 뭔 일을 하는가? 우리가 살아갈 때. 이 몸으로 위해서 재물, 권력, 명예, 사랑, 이것만을 구하려고 그냥 목숨을 겁니다. 재물, 권력, 명예, 애정이라는 것은 몸 하나 뚝 떨어지면 아무짝애도 쓸모없는 거예요. 이 몸이 있는 동안까지만 필요한 겁니다. 그게. 그런데 이 몸이 언제 어떻게 될지 모르는데, 그것을 위해서 평생을 산다는 게 이게 무상계를 모르고 사는 거다. 이거에요. 이게 아주 중요한 겁니다.\n우리가 자나 깨나 노력하는 것이 뭡니까? 돈 벌기 위해서, 권력을 갖기 위해서, 이름을 얻기 위해서, 좋은 사랑을 이루기 위해서. 그렇게 애쓰는 거예요. 그런데 어느 날 갑자기 이 목숨이 뚝 떨어졌다. 평생 구한 게 뭐에요? 아무짝애도 소용이 없거든요. 이 목숨이 붙어있을 때 그게 다 필요한 거라고요. 그런데 이 목숨이 언제 어떻게 될지 모르는데, 그것만 평생 구하다가 죽으면, 죽는 순간에 무엇이 오는가? 통곡이 옵니다. 통곡. “내가 오래 살면서 온갖 것을 이루고자 했는데, 내가 구하던 것은 손에 잡히지도 않았는데 목숨부터 떨어진다.” 이러니 그 통곡이야말로 이루 말할 수가 없어요.\n그래서 인생은 통곡이라고 그럽니다. 옛날 할머니 할아버지도 통곡하고 돌아가시고, 지금 사람도 통곡하고 세상 떠나고 있고, 앞으로 미래에 수많은 사람이 전부 마지막에는 통곡으로 세상을 떠납니다. 이게 중생이 가는 길입니다. 그게 왜 그러냐? 무상계를 못 받아서 그래요. 무상계. “아, 이 인생이라는 것은 8가지가 모여서 된 것이고, 두 가지가 합해서 된 거고, 이 다섯 가지가 합해서 된 것이기 때문에 무상한 것이다.”\n그러면 이런 무상과 통곡으로부터 면할 수 있는 게 뭐냐? 이게 도를 찾는 길입니다. 이게 해탈법을 찾는 거예요. 무상으로부터 해탈하는 것이지, 다른데서 해탈하는 것이 아닙니다. 해탈은 벗어난다는 말인데, 무엇에서 벗어나는가? 무상으로부터 벗어난다는 뜻입니다. 무상이 아니면 벗어날 게 있나요? 그래서 무상법으로부터 해탈하는 것이 그게 해탈법입니다. 해탈법이 그게 자성이죠.\n그래서 이 자성을 믿고, 그 해탈법을 믿고, 살아가는 것이 그게 또 자성계입니다. 자성계. 그러면 이 자성이라고 하는 것은 무엇인가?\n자성이 참나고, 자성이 해탈이고, 자성이 고인데, 스스로의 본성, 이 몸이라고 하는 것은 합상이고 연상이다. 지수화풍이 합해진 것이고, 수상행식이 이것저것 색성향미촉법 육진을 반연하는 내용이다. 그래서 합상 연상을 떠나서는 몸은 없습니다. 생각하는 것 보면 과거 것 생각하고 미래 것 생각하고 보는 대로 생각하고 듣는 대로 생각하고. 이게 연상입니다. 이게 내 마음이 아니에요. 그것은 하나의 연상일 뿐이에요. 대상이 사라지면 그것도 사라지는 거예요. 연기법이에요\n저 사람 보는 것, 오는 거 보다가 그것도 없어지면 보는 마음 사라져요. 바람소리 듣다가 바람소리 사라지면 듣는 마음 사라져요. 또 딴 거 보고, 또 딴 거 보고, 끊임없이 반연하는 그 생각이 그게 연상입니다. 지수화풍 이거하고 이것저것 생각하는 그 생각하고 빼면 아무것도 없습니다. 그게. 그 속에 들어가서 나타나는 게 그게 자기 자성입니다. 그것을 묘체라고 그럽니다. 묘체는 담담하고 적적해서 당연하다. 이 무명무상이에요.\n이름도 없고 형상도 없어요. 이름이 없다라는 것은 묘체에는 개념이 없어요. 개념. 무슨 학술과 논리, 이론을 붙이는 건 개념인데, 이건 전부 연상입니다. 생각으로 만들어내는 생각작용이에요. 말하자면 뇌 작용이에요. 본래 진실 법하고는 아무 상관이 없는 거예요. 무명이라고 진실법에는. 이름이 없다. 이름은 개념이거든요. 무상이라 형상이 없다.\n그런데 중생의 생각은 전부 이 개념과 형상에서 찾습니다. 찾아도 소용없어요. 찾다가 죽는다고 그래요. 찾으면 못 찾는다.\n억만년을 찾아보라고 되는가? 그럼 어떻게 해야 되는가?\n찾는 마음이 팍삭 녹아져야 되요.\n찾는 마음이 녹아져야 되지, 찾아서는 못 찾는다.\n이게 부처님이 깨달은 법입니다. 이게.\n찾는 마음이 녹아지면\n찾는 마음은 구름광 같은 것이고,\n자성은 허공과 같은 건데,\n구름으로 허공을 억만년 찾아봐도 허공이 안 나옵니다.\n구름이 사라지면 그대로 허공입니다.\n구름 사라지는 곳이 허공이지, 구름이 따로 어디 가서 허공을 찾는 게 아니다. 요것이 아주 똑같아요. 생각하는 이 생각이 그게 연상인데, 반연하는 내용인데, 이 반연하는 내용이 사라지면 그게 심공이에요. 마음이 공한 거예요. 그래서 반야심경에서 색즉시공 공즉시색 수상행식, 색즉시색 공즉시색, 이러거든요. 색이 공했다는 얘긴데요. 고 밑에 수상행식 역부여시, 이게 간단하게 설명해서 넘어가는 거예요.\n그러면 수즉시공 공즉지수, 상즉시공 공즉시상, 행즉시공 공즉시행, 식즉시공 공즉시식, 이 수상행식이라는 이게 뭐냐? 저 아지랑이 와 같아서 실체가 없는 거예요. 이 몸이라는 것이 이게 전부 모셔서 된 것이기 때문에 실체가 없고, 이게 무아에요. 이게 무아적멸이거든요. 그런데 이 수상행식이 무아적멸을 모르고 끊임없이 색성향미촉법 육진을 쫓아다녀요. 그래서 본래 윤회가 없는 곳에 한없이 윤회를 하고 있어요. 그게 중생입니다.\n그런데 수상행식이 녹아진 그 자리에는 이름이 없어요. 개념이 없어. 그래서 개념 때려 붙이는 것은 전부 망상이에요. 옳다는 생각도 망상이고, 그르다는 생각도 망상이고. 있다는 생각, 없다는 생각, 생각이라고 일으키면 전부 망상이에요. 무명이라는 거예요. 무명. 무명인데 거기다가 이름을 붙이는 거예요. 무상인데 거기다 형상을 붙이는 거예요. 무명무상 절일체에요. 이름도 없고 형상도 없어서 일체가 끊어졌는데, 거기다가 자꾸 생각을 붙여서 찾다가 죽고, 찾다가 죽고. 그냥 죽어요. 그것을 고해라 그러고, 그것을 윤회라 그럽니다.\n그래서 생각 하나가 녹아지면 일을 마치는데, 이놈의 생각을 하나 들켜 쥐고 이 생각, 저 생각, 밥 생각, 국 생각, 온갖 생각 다 해요. 그걸 번뇌라고 그러거든요. 번뇌. 그런데 그 본래 자성은 묘체담연 무처소하니, 그 오묘한 자성묘체는 담담하고 적적해서 처소가 없어요. 그럼 본래 우리 자성이 내 몸에 있느냐? 허공에 있느냐? 발에 있느냐? 얼굴에 있느냐? 없어요. 그럼 없느냐? 없지도 않아요.\n있다라고 한다든지 없다라고 하면 처소가 있는 거예요. 이건 처소가 없어요. 그래서 자성이라고 하는 것은 무명무상이기 때문에 몸에서 찾아봐도 없고, 허공에서 찾아봐도 없고, 물질에서 찾아봐도 없는데, 또 역시 무명무상이기 때문에 몸에도 있고 허공에도 있고 물질에도 있다. 그래서 항상 없는 데가 없는데 찾아보면 없다. 이게 깨달음이에요. 그래서 여기서 한생각도 미혹한 마음, 모르는 마음이 안 일어나면 그게 해탈이에요.\n그런데 그것을 확실히 보지 못하면 무슨 소리를 들어도 또 의심이 생기는 거예요. 그래서 또 찾다 죽고, 의심이 생기니까 두려움이 생겨요. 또 공포심에서 헤매고, 이 모양이거든요. 그러니까 어떻게 해야 되느냐? 이 무상을 철저히 믿고, 자성을 철저히 믿고, 인과법을 딱 지키고 도를 구하는 것. 그게 깨닫는 길입니다. 무상을 믿지 않고 그런 자성, 해탈을 안 믿으면 영원히 생각에서 생각으로 헤매는 윤회고를 면할 수가 없습니다.\n묘체담연 무처소하니, 그 자성묘체가 담담해서 처소가 없다. 처소가 없으니까 이 몸을 아무리 아무리 갈라서 뇌세포를 아무리 아무리 쪼개서 정신의 실체를 찾아봐도 헛수고에요. 소용없어요. 그래가지고는 억만년을 찾아도 안 돼요. 뇌 과학가지고 대단히 도통할 거 같죠? 천만의 말씀이에요. 그건 안 되는 거예요. 그것은 마치 꽃송이를 후벼 파서 봄을 찾는 거 하고 똑같아요. 꽃송이 후벼 파보죠? 봄이 있는가? 부처님이 그렇게 어리석은 분이 아니에요.\n봄을 척 알면, 그 봄은 꽃에도 있고, 허공에도 있고, 없는 데가 없어요. 그런데 봄을 가서 찾으려고 보면 허공에도 봄이 없고, 꽃잎에도 봄이 없습니다. 그게 도입니다. 그게. 도는 뭐에요? 해탈이요. 해탈은 뭐요? 지혜요. 지혜는 뭐요? 광명이다. 그래서 산하대지가 현진광이라. 산하와 대지가 참 광명을 항상 비추고 있다. 그거 무상계 법문에 나온 법문이에요. 이거 안 믿으면 하나도 소용이 없는데, 이 말 한마디만 가지고도 해탈해요. 묘체담연 무처소하니\n우리 본래 내 몸, 어머니 아버지가 주기 전 내 몸, 묘체.\n이게 담담하고 적적해서 처소가 없으니, 그렇다고 없느냐? 산하대지가 현진광이라. 산하와 대지가 항상 참광명을 환희 비추고 있다. 이게 법문 아닙니까? 이게. 이거보다 더 훌륭한 법문이 어디 있느냐? 이 말이죠. 그게 자성입니다. 자성. 그러니까 자성계를 하나 턱, 믿으면 자성으로 돌아가는 거 밖에 더 중요한 일이 없다 이거죠. 왜 그러냐? 다른 건 무상하니까. 재물 권력이 안 좋다나는 게 아니에요.\n그런데 좋기는 좋은데, 문제는 끝이 있다는 거예요. 재물도 다 떨어질 때가 있고, 권력도 다 떨어질 때가 있다는 거예요. 이것이 다 없어지고 나면 천만년을 그것을 가지고 있었다 하더라도 아무 의미가 없어요. 그러니까 결국 무상에서 무상으로 돌아가는 거다. 그래서 무상계를 받아야 된다. 이거죠. 그리고 또 하나는 보통 중생들은 가난한 건 고통으로 알아도 부자는 고통으로 모르는데, 실제 겪어보면 부자에게도 고통이 있습니다.\n그러면 가난한 사람이 부자 되려고만 노력을 하면 결국 가난한 고통에서 부자고통으로 옮겨가는 것뿐이에요. 이런 꼬라지를 하고 산단 말이에요. 이게 뭐하는 짓이오? 이게. 배고픈 고통이나, 재산 지키는 고통이나, 고통은 마찬가지인데, 이 고통 버리고 저 고통 얻으려고 그 애를 쓴단 말이야. 이게 뭐하는 짓이냐? 이 말이에요. 이게. 그래도 뭐 똑똑하다고, 그래도 영리하다고, 이 도를 모르면 천하에 이렇게 어리석은 게 없거든요.\n도 하나 모르는 게 그렇게 어리석은 거예요. 혼자 있어도 괴롭지만, 둘이 있어도 괴롭거든. 그러면 하나두고 사람 만나려고 목을 매는데, 결국 혼자 있는 고통에서 둘이 있는 고통으로 옮겨가는 것뿐이다. 그것도 죽기 싫어하고 살기 좋아하는데, 사는 고통도 있지 죽는 고통만 있나? 그러면 오래 살려고만 운동하고 보약 먹고 어디 여행 다니고 하면, 결국은 죽는 고통을 자꾸 뒤로 무르고, 사는 고통 연장하려고 애를 쓰는 건데, 이따위 짓을 하면서 영리하다고 그래요?\n그러니 그런 것에서 다 벗어나는 게 해탈법이요. 자성 해탈법으로 돌아갔을 때, 그게 참으로 즐거움을 얻는 길이지, 가난한 고통 버리고 부자고통 취하고, 그거죠. 혼자 있는 고통 버리고 둘이 있는 고통 취하고. 이 짓을 해서 무슨 마음 편하게 누울 수나 있는가 이 말이죠. 그래서 천하에 어리석은 게 도를 구하지 않는 것처럼 어리석은 것은 없다. 그거에요.\n그래서 이것을 어릴 때부터 많이 들었던 법문이 하나 있습니다. 얼마나 많이 들었는지 이루 말 할 수 없이 많이 들었어요. 중국에 당나라 때, 태전선사라고 계셨다고 그래요. 클 태, 전도되었다고 하는 전. 엎어질 전. 태전선사. 그분에 축령봉이라고 하는 높은 산에서 10년 동안 도를 닦았는데, 그 도에 대한 이름이 많이 알려져서 높은 관직에 있는 사람들이 태전선사의 도력을 한번 시험해보려고 작정을 했다. 이렇게 내려옵니다.\n그러니 요것은 도에 대한 이야기만 전하는 게 목적이지, 그게 진짜 그랬나? 역사책 뒤져보고 이것은 어리석은 거거든요. 거기에 전하는 핵심이 있어요. 그래서 어떻게 시험을 했느냐? 의례것 도인들은 남자고, 남자를 시험하는 게 끝까지 남녀관계니까 홍련이라고 하는 아주 젊은 여성을 기생인데, 젊은 여성을 보냈다. 옛날에 젊다고 그러면 20세 전입니다. 이팔청춘이라고 그래요. 8이 둘이면 16이거든요. 16, 17 요때.\n홍련이라고 하는 기생을 떡~ 보내서, 백일동안 기한을 주고, “100동안 그 태전선사를 계를 파하라. 그러면 엄청난 상을 줄 것이고, 만약 그것을 파하지 못하고 오면 너는 죽는다.” 이렇게 죽기 아니면 살기죠. 그래서 이 홍련이라고 하는 젊은 여성이 태전선사한테 가서, 참 100일 동안을 온갖 기술을 다 부렸는데, 안되었거든요. 그러니 100일만 에 울었어요. 왜 우느냐? 나는 돌아가면 죽습니다. 왜 죽느냐? 얘기를 쭉 했단 말이에요. 그래? 그럼 치마를 벌려라 해서 치마폭에 써준 게송이 있다고 그래요.\n십년불하축령봉에서 내려가지 않고 도를 닦았다. 이 말이죠. 도를 닦은 경지가 어떻더냐? 관색관공즉색공이라. 관색은 볼관. 빛색. 색을 보는 관공, 그 마음까지 턱 비워졌다. 관색관이 공해져 버렸다. 그러니 색이 공한 것을 먼저 깨닫는데, 마음이 공한 것을 못 깨달아서 그 마음 하나를 붙들고 이 마음도 일으키고 저 마음도 일으키고, 이제 여기서 다 수도자가 나가 떨어져요.\n자기 마음에 속는 거예요. 심문공을 몰랐어. 그것을 내각이라고 그럽니다. 밖으로는 깨달았는데, 안으로는 못 깨달았다. 내각만 못했어. 외각만 했어. 지금 도 닦는 사람들이 특히 일반재가자들, 일반 속인들, 도 닦는다는데 전부 여기에 다 걸려버렸어요. 자기 마음 하나 딱 붙들고 있어 내각을 못했다. 관색관이 공해져야 되는데, 그래서 이 처사견성이라는 게 위험하기 짝이 없어요. 이게 요새 아주 문제거든?\n스님들은 옛날서부터 내려오는 전통이 있는데, 거사들은 한번 올라왔다가도 딱 끊어졌다가 나오고 이러는데, 이게 여기서 관, 색이 공한 것은 아는데, 색을 보는 그 마음이 공한 것은 몰라서 아, 이놈 하나 붙잡고, 이게 별별 재주를 다 부린다. 그것 때문에 지옥에 들어가는 거예요. 그래서 색즉시공만 있는 게 아니라, 수상행식도 똑같다 이 말이오. 그거 알아야 되요.\n관색관이 공해버렸다. 관재, 색을 보는 관까지 턱 공해버리니, 즉생공이요, 모든 색이나 모든 마음이나 다 공했다. 이 말이오. 색만 공한 게 아니에요. 마음까지 공했어요. 공이란 뭐냐? 불생불멸이에요. 형상만 불생불멸이 아니라 생각도 불생불멸이요. 아 그러니 무엇을 취하고 무엇을 버릴게 있나요? 홍련이라고 하는 기생을 내치지도 않고, 끌어당기지도 않고, 불치불사라. 이게 자성이에요.\n버리는 마음도 그게 이미 속인된 거예요. 그게 마음으로 벌써 색이라고 보는 마음을 일으켰으니까 불생불멸에서 벗어나 버린 거 아니오? 취하는 마음은 말할 것도 없이 속인이고, 버리지도 않고 취하지도 않는 게 그게 자성이란 말이에요. 불취불사. 관색관이 공하니까 이제 즉색공이고 공즉색이고 그렇단 말이오. 그러니까 취사심이 다 끊어져버렸어요.\n그러니 옆에서 잠을 잔들 무슨 상관이 있으며 옷을 벗은들 무슨 상관이 있는가? 태전선사가 한 일이라고는 경계한 일도 없고 친한 일도 없고, 아무것도 한 일이 없어요. 이것을 무위도인이라고 그래요. 함이 없는 도인이다. 중생은 해서 탈나는 거예요. 안 해서 탈나는 게 아니라 해서 탈이 나는 거예요. 이게 속박이에요. 취하지도 않고 버리지도 않고 한 일은 아무것도 없다.\n여하조계일적수를, 조계라고 하는 것은 불불이 전하는 법인데, 일적 한 방울의 물이라는 것은 비유요. 그 부처님의 조그마한 법인들 어찌 홍련이라고 하는 그런 사람에게 떨어뜨릴 수가 있겠는가? 벌써 보냈죠. 그래서 태전선사는 아주 유명하게 그렇게 자성계를 지킨 모델로 전해지고,\n고려시대에 진각 혜심선사라고 보조스님 제자인데, 그분이 선문염송, 30권을 지었는데, 선문염송 제일 마지막 최고 마지막에 파자소암 이라고 화두가 있어요. 어느 노파가 토굴을 하나 지어놓고, 공부하는 어떤 수자스님을 20년 동안을 뒷바라지를 해줬어요. 그리고 어린 여자아이를 시켜서 늘 가서 공양을 올려드리고, 수발을 들어드렸단 말이에요. 그런데 이 여자아이가 한 20세 가까이 되었는지, 시험을 하게 한 거예요.\n“네가 오늘은 와서 그 스님 무릎에 안기고 얼굴을 맞대고 목을 끌어안고 물어라.” “이 목을 끌어안고 얼굴을 맞대고 있는 요 때에 요 감정이 어떻습니까?” 하고 물어라. 이거에요. 이게 밥값이 있는 거예요. 공짜가 없어요. 20년 동안 밥 먹었으면 밥값을 해야 되거든? 이걸 타산반전이라고 그래요. 반전을 타산한다. 타산이라고 있죠. 계산하는 게 타산입니다. 반전은 뭐에요? 밥 돈. 밥밭이라는 얘기에요. 밥밭, 돈전. 어머니가 시키니까 그대로 했단 말이죠.\n앉아서 목을 끌어안고 얼굴을 탁 맞대고 “요럴 때 어떻습니까?” 기분을 물었단 말이오. 뭐라고 했을 거 같습니까? 이거 깨달으면 도통한 거예요. 그냥 나오는 말이 아니에요. 그러니까 그 스님 하는 말씀이 고목의한암 삼동무난기. 고목의_마른나무가 한암_찬 바위를 의지했으니, 의한암, 삼동_차디찬 겨울 날씨처럼 따뜻한 기운은 하나도 없다. 삼동처럼 무난기라. 더운 기운을 하나도 없다. 그렇게 대답을 했어요.\n그러니까 그 말을 듣고 어머니한테 가서 말을 했을 거 아니에요. 그러니까 이 노파가 뭐라고 그러냐하면 “내가 20년 동안 속인에게 공양을 올렸구나.” 그러고 초당 토굴을 불을 쏵 태워버렸어요. 이게 초당노파가 암자를 불태운 화두다. 자, 그러면 이 토굴 스님이 뭘 잘못했는가? 잘못이 뭐냐? 그 처녀를 끌어안고 있으면서도 따뜻한 기운이 전혀 없다고 했는데 그게 뭐가 잘못인가? 그래요.\n그럼 만약에 더운 기운이 펄펄 났으면 어찌되었겠나? 그러면 속인이 아니겠냐? 이 말이오. 아니거든요. 그러니까 이 부분이 이 계목의 계는 철저히 지킨 거예요. 여자를 가까이 하지마라. 뭘 하지 마라. 이게 계목계인데, 이 계목에 대한 계목은 이거보다도 청정하게 지킬 수가 없는 거예요. 그런데 자성계를 못 지켜서 속인 되고 암자 불 질러 버린 거예요. 자성계.\n벌써 고목이 마른 나무가 차가운 바위를 의지했다. 이게 벌써 한 생각이 일어난 거예요. 벌써 밀어내는 마음이 일어났다 이 말이오. 도라는 것은 이런 겁니다. 밀어내는 마음이 일어났다 이거에요. 태전선사가 뭘 했느냐? 태전선사가 백일동안 같이 한방에서 살았는데, 아무 일 없는데, 이건 뭐 잠깐 무릎에 앉았는데 덜커덕 걸린 거예요. 이게 자성이라는 거예요.\n뭔 소리를 해도\n거기서 한 생각이 일어나면\n다 속인 되어 버리는 거예요.\n이게 개념이 없는 건데, 도라는 것은. 개념을 일으킨다 이 말이에요. 좋다. 나쁘다. 해탈이다. 속박이다. 여자다. 남자다. 다 속인 되는 겁니다. 이게. 다 속인 되는 거죠. 그래서 대표적인 그 도와 분별이 어떻게 되는고? 이거에요. 그래서 육조단경에도 심지무비가 자성계라. 마음 땅, 마음 땅이 그른 것이 없는 게 그게 자성계다.\n그른 것이 없다라는 게 뭐요? 그게 마음으로 부터 반연심을 가지고 이리저리 이리저리 자꾸 찾아 다니고 구하고, 취하고 버리고, 이게 그른 거죠. '신거신래 본삼매라. 몸이 가고 몸이 오는 게 본래 삼매다. 본삼매가 있어요. 본삼매. 그런데 우리는 공연히 분별심을 가지고 자꾸 생각을 일으키니까, 그것을 다시 돌아가려고 닦는 게 그게 닦는 삼매입니다. 다 닦으면 본래 삼매로 돌아가는 거예요. 본래 삼매로 돌아가는 거다 이 말이지. 그게 자성계입니다.\n우리 본 모습은 어떤 거냐?\n요 몸에만 국한 되어있는 게 아니라,\n처소가 없는 것이기 때문에\n없는 데가 없는 게 그게 우리 본 모습니다.\n없는 데가 없는 게.\n그런 건데 우리는 그 본래의 자기를 잃어버리고,\n몸만을 자기로 알고,\n생각하고 쫓아다니는 그 생각만을\n전도몽상이 떡~ 잡혀서,\n자기를 찾지 못하고 늘 헤매고 있다, 이 말이에요.\n그러니까 어떻게 해야 되는가?\n몸이 무상하다는 것을 알고,\n그 자성이 청정하다는 것을 믿고,\n이 무상을 믿고, 청정을 믿고,\n그냥 닦아나가는 게\n그게 불자의 삶입니다.\n무상을 믿지 못하고,\n자성을 믿지 못하면,\n있는 고통에서 없는 고통 받고,\n없는 고통에서 있는 고통 받고,\n이 고통에서 저 고통으로 가고,\n저 고통에서 이 고통으로 가고\n능엄경이라고 있는데요, 능엄경에 뭔 말이 있느냐?\n우리는 귀로 듣고, 눈으로 보고, 코로 냄새 맡고, 반연심 밖에는없어요. 중생의 마음이 반연심이에요. 고향심이라는 것은 털끝만큼도 없어요. 고향마음으로 돌아가야 되는데 전부 반연심만 가지고 왔다 갔다 한다. 그래서 도를 닦는다는 것은 보고 듣고 생각하는 이 마음을 돌이키는 거예요. 이게 문복이에요. 문복. 들을 문. 회복할 복. 문복. 그래서 마음을 가린 그 본래의 뿌리가 있는데 이것을 턱~ 제거해버리면 이 소리에요. 반연심을 턱~ 제거해 버리면,\n멋진 말씀이 있는데, 진소각원정하리라. 육진 티끌은 다 녹아져버려요. 녹일 소, 티끌은 다 녹아져버리고, 깨달을 각, 깨달을 각자는 지혜인데, 그 지혜가 둥글고 깨끗하리라. 둥글 원, 깨끗할 정. 이게 완전히 부처님 아주 골수법문입니다. 진소각원장이라. 허공이나 티끌이나 뭐나 다 녹아져요. 왜 녹아지냐? 전부 마음이에요. 깨닫고 보면 우리 몸도 자기 지혜요, 물질도 자기 지혜요, 하늘도 자기 지혜요, 삼라만상 우주만물이 전부 자기 마음입니다.\n그런데 요 몸만을 자기로 생각하고, 생각하는 요 번뇌심만을 자기 마음으로 생각하니까, 전부 자기가 아닌 거예요. 그러니 문복예근제하면, 견문각지의 생각하는 마음을 턱~ 돌이켜서 그 지혜를 가린 그 번뇌의 뿌리가 싹~ 제거가 되면, 마음밖에 있는 그 여러 가지 물질현상, 이런 것은 다 녹아지고, 지혜마음 하나만 끝없이 청정하리라. 각원정이라. 경에 있는 말씀입니다. 이게. 그러니 이것을 못 깨달은 사람은 물질로 보는데, 깨달은 사람은 마음이에요. 이게 진소각원정이에요.\n그래서 원각경에 깨달은 사람은 허공을 못 본다. 오불견공이라는 말이 있어요. 이것을 몰라서 사불견이있는데,\n魚不見水어불견수하고 물고기는 못보고, 물고리라는 놈이 물속에 사는데 물을 몰라요. 자기 집으로 알아. 그 희한하죠.\n人不見風인불견통하고 사람은 바람을 못보고, 사람이 바람 속에 사는데 바람을 못 봐요.\n迷不見性미불견성하고, 미한 사람은 본성을 못 보고,\n悟不見空오불견공이라. 깨달은 사람은 허공을 못 본다. 이게 사불견이거든요. 원각경 대소처에 나와요.\n그런데 많은 사람들이 왜 깨달은 사람은 허공을 못 보느냐? 이래요. 이상하다고. 이게 화두입니다. 여기에 의심이 철저히 녹아져야 각원정이 되는 거예요. 진소가 안 되어서 그래요. 진소. 밖으로 추구하는 육진경계가 녹아지지 않았기 때문에 자꾸 이것을 허공으로만 보는 거예요. 그것을 자기 마음으로 못 보는 거예요. 그러니까 깨닫는 순간에 허공은 없어지고, 자기 본각만 둥글게 끝없이 청정한 거예요. 요게 각원정이에요.\n그런데 깨닫기 전에는 전부가 마음 밖에 있는 상으로만 본단 말이죠. 요게 미한 거예요. 이게 중요한 문제입니다. 그래서 오불견공이라. 깨달은 사람은 허공을 못 본다. 그럼 허공이 어디로 갔기에 못 보느냐? 깨치고 나면 물질이고 허공이고 없어요. 전부 하나의 본각, 본래 자기 지혜가 둥글고 청정할 뿐이다. 이거거든. 그게 자성입니다. 그런데 이런 소리를 들어보니 알 수가 있어요. 왜 모르느냐? 하도 오랫동안 미해 있었기 때문에 모르는 거예요.\n전생에서 부터 도를 조금이라도 닦았으면 여기서 털커덕 깨치는 거예요. 못 깨달을 수가 있나요? 진소각원정이라는 말을 듣고 어떻게 못 깨달을 수가 있는가? 그리고 본성이라는 말을 자꾸 쓰는데, 본성이 뭐냐? 어떤 분한테 가서 자성이니 본성이니 그러는데, 어떻게 해야 자성이니 본성이니를 볼 수가 있습니까? 물으니까, 세상 싱겁죠.\n몇 줄기의 푸른 물은 바위 앞으로 지나가고, 한조각의 흰 구름은 저 강위에서 떠온다. 그렇게 대답을 했어요. 그러니 이게 본성이에요. 본성이 뭐냐? 몇 줄기의 맑은 물은 바위 앞으로 술술 지나가고, 한조각의 흰 구름은 강위에서 둥둥 떠온다. 그게 자성에 대한 법문이에요. 법문이란 말이에요. 그러니까 그런 자성에 대한 믿음을 가져야만 지옥고도 면할 뿐 아니라 생사고도 멸할 수가 있어요.\n복만 지으면 지옥고는 면합니다. 삼악도 고통. 그런데 생사고는 못 면해요. 그래서 이런 자성에 대한 도를 닦아야만 생사고까지 멸할 수가 있습니다. 생사고. 그게 부처님 법이에요. 그래서 두 가지를 믿어야 되는데, 인과법과 해탈법. 해탈법이 그게 자성법이에요. 인과법을 믿고, 자꾸 복을 닦아야 삼악도에 안 떨어지거든요. 또 해탈법을 믿고, 자꾸 지혜를 닦아야 생사고를 멸할 수가 있어요. 그래서 인과법을 잘 믿고 살아가는 게 그게 무상계를 지키는 것이고, 해탈법을 믿고 자꾸 닦는 게 그게 자성계를 지키는 겁니다.\n종범스님 법문 - 참된 나를 만나는 것의 의미 (0)


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박주민 “양승태, 전두환 골목성명보다 더 심한 것”\n[중앙일보] 입력 2019.01.11 11:30 수정 2019.01.11 14:32\n‘사법 행정권 남용 의혹’의 정점인 양승태 전 대법원장이 검찰 소환을 앞둔 11일 오전 서울 서초구 대법원 정문 앞에서 입장 발표를 하고 있다. 전직 대법원장이 피의자 신분으로 검찰 조사를 받는 것은 헌정 사상 처음 있는 일이다. [뉴스1]\n박주민 더불어민주당 의원이 11일 검찰 소환을 앞두고 입장문을 발표한 양승태 전 대법원장을 향해 “전두환의 골목성명보다 더 심한 것”이라고 했다.\n박 의원은 이날 자신의 페이스북을 통해 “양 전 대법원장 시절 그와 함께 사법농단에 관여했던 법관들이 아직도 다수 법원 내부에 남아 있는 상황에서 법원 앞에서 메시지를 밝히는 것은 그들에게 영향을 미치려는 의도가 있다고밖에 볼 수 없다”며 이같이 밝혔다.\n박 의원은 이날 CBS라디오 ‘김현정의 뉴스쇼’에도 출연해 전두환씨가 재판받으러 가기 전에 청와대 가서 입장문 발표하고 조사하는 것과 마찬가지 아니냐’는 사회자 질문에 “그것과는 다르다”며 “전두환 전 대통령이 물러난 뒤 그를 비호하려는 사람들이 남아있지는 않았겠지만, 현재 법원 내에는 사법농단에 관련돼 양 전 대법원장과 공범이라고 부를 수 있는 분들이 굉장히 많이 남아 있다”고 답했다. 박 의원은 또 “(양 전 대법원장에게는) 국민의 시선이 중요한 게 아니고, 법원 내부의 자신에게 동조하는 세력을 결집하는 게 더 중요할 것”이라고 말했다.\n양 전 대법원장 탄핵을 둘러싼 국회 논의와 관련해 박 의원은 “제 느낌에 원론적으로 탄핵에 반대한다는 분들은 자유한국당 정도인 것 같다”면서도 “‘시기상조다’, ‘원칙적으로는 반대하지 않지만 다른 이슈들도 있는데 선별적으로 해줘라’ 이런 이야기들을 계속 하고 있는 상황이라 풀어야 되는 숙제들이 있다”고 했다.\n양 전 대법원장은 이날 오전 중앙지검에 피의자 신분으로 출석하며 차에서 내리자마라 곧바로 조사실로 들어갔다.\n대신 그는 출석 전 대법원 정문 앞에서 기자회견을 하며 “국민 여러분께 큰 심려를 끼쳐 죄송하다. 이 모든 것이 저의 부덕의 소치고 그 책임은 모두 제가 지고 가는 것이 마땅하다”고 밝혔다. 사법부 블랙리스트 의혹과 재판 개입 의혹에 대해서는 “그런 사실이 없었다는 것은 변함없는 사실”이라고 혐의를 전면 부인했다. 또 “이 일로 인해 법관들이 많은 상처를 받고 또 여러 사람이 수사당국으로부터 조사까지 받은 데 대해서 참으로 참담한 마음”이라며 “이 자리를 빌어 제가 국민 여러분에게 우리 법관들을 믿어주실 것을 간절히 호소하고 싶다”고 말했다.\n이에 대해 검찰 관계자는 “양 전 원장이 검찰 포토라인이 아닌 대법원 앞에서 입장을 밝힌 것은 이번 수사의 정당성을 인정하지 않는 것”이라는 입장을 밝혔다.


M2 iPad Pro에 대한 새로운 정보 Mini LED를 탑재한다?? - It 정보 공유\n핸드폰 (Hendphone)\t(466)\n애플 (Apple) (441)\nby Storm, Hong 2022. 1. 25. 19:07\nApple Silicon M2 칩에 대한 새로운 정보들이 계속해서 나타나고 있는 현재 새로운 제품 M1 iPad Pro의 뒤를 잊는 새로운 제품이 나타난다는 소식입니다. 2020년, 2021년 출시한 M1 Series (M1, M1 Pro , M1 Max) 가 탑재된 M1 MacBook Air, M1, M1 Pro, M1 Max MacBook Pro, M1 iPad Air를 출시가 되면서 많은 사람이 기대를 가지고 있는 제품이 되었습니다. 성능은 동가격대에 다른 노트북과 태블릿에서 좋은 퍼포먼스와 성능을 보여주었습니다. 이에 M2 iPad Pro에 대한 소식이 나오게 되었습니다.\n이와 함께 알려지고 있는 내용들에 의하면 iPad Air 에 대한 이야기도 있었습니다. 그중에서 M2 제품은 새로움과 관심을 한 몸에 받고 있는 제품입니다. M2 iPad Pro 에 대한 자세한 내용은 다음과 같습니다.\n한 사용자에 의해 알려진 내용에 따르면 Apple에서 12 코어 CPU를 탑재한 제품으로 M1 Max 를 제공할 것으로 보여 이를 수행할 계획이라는 이야기도 전해졌습니다. 이에 대한 자세한 내용은 아래와 같습니다.\n[ M2 iPad Pro에 대한 새로운 소식과 무선충전이 될 수 있다는 예상, 예측 루머 소문의 정보가 나오다?? ]\nDylan에 의하면 M2 제품은 M1과 어떠한 비교가 있을지에 대한 언급은 하지 않았지만 이에 대한 아이디어가 있을 수 있다는 이야기와 함께 새로운 정보를 전했습니다. 11인치 iPad Pro가 새롭게 출시될 때 에는 Mini LED를 탑재하여 출시할 수 있다는 예상, 예측, 루머, 소문의 정보들도 나오고 있었습니다. 이에 현재 모델에는 Liquid Retina iPS LCD 패널을 탑재하고 있었다는 점을 볼 때, 이는 생산 향과 수율 등 여러 가지 요인으로 인해 수급이 늘어나 11인치에도 Mini LED를 탑재할 수 있다는 이야기가 계속해서 예상, 예측, 루머, 소문으로 들리고 있습니다. 이를 통해 새로운 디스플레이에서 더 깊은 검은색, 더 높은 색상 대비, 향상된 밝기 및 향상된 색상 정확도를 경험할 수 있을 것으로 보인다고 예상, 예측, 루머, 소문의 정보가 나타났습니다.\n이러한 내용들 중에는 모든 개선 사항을 통해 미디어 소비 또는 콘텐츠 제작과 같은 작업을 하는 분들에게 영향력이 있을 것으로 보인다고 합니다. 즉 이는 휴대성이 늘어나고 언제 어디서나 작업을 할 수 있는 환경을 만들어 줄 수 있다는 의미를 담고 있습니다. 또한 M2는 8 코어 CPU와 10 코어 CPU 로 출시될 수 있다는 예상, 예측, 루머, 소문의 정보가 있었으며, 이를 통해 M1 제품보다 더 빠른 성능을 제공할 것으로 보입니다. M1 에서는 GPU 코어를 최대 8 코어 GPU로 제한했었습니다.\n그러나 M2 제품에서는 이전 모델과 동일한 수의 CPU 코어를 유지할 수 있는 만큼 다른 점은 Apple이 효율성 코어를 개선하고 CPU 클럭 속도를 높여 성능을 개선할 수 있다는 예상, 예측, 루머, 소문의 의견들도 나오고 있습니다.\n또한 Dylan 에 의하면 새로운 iPad Pro 에 무선 충전과 관련하여 문제가 있을 수 있다는 이야기도 나오고 있습니다. 그렇지만 문제가 있을 수 있다는 이야기도 나오고 있어, 탑재될지 안될지는 아직 미지수이며, 이에 대한 내용들은 예상, 예측, 루머, 소문의 정보 이기 때문에 조심스럽게 접근해야 할 것으로 보입니다. 그만큼 애플에서 공식적으로 발표를 하지 않았기 때문에 이에 대한 정식 정보를 기다려야 할 것으로 보입니다.\nM1 Max 2021년 MacBook Pro 제품군에서 10 코어 CPU로 제한되었습니다. 그러나 Dylan의 Twitter에서 Apple은 현재 출시된 제품을 넘어 iMac Pro용 12 코어 CPU 구성을 포함할 것이라는 이야기를 했습니다. 그러면서 iMac Pro를 참조하여 코드 조각과도 관련이 있을 것이라는 예상, 예측, 루머, 소문의 이야기를 전했습니다. 소문에 따르면 전문가를 대상으로 하는 제품이 나올 것으로 보이며 내부 이름도 동일할 것이라는 이야기도 나타났습니다.\n현재 10 코어 제품은 CPU 8개의 성능 코어와 2개의 전력 효율 코어로 나눈 제품이었습니다. iMac Pro는 항상 연 걸 되어 있어, 12 코어 CPU 구성으로 10개의 성능 코어, 2개의 전력 효율 코어가 포함될 것이라는 예상, 예측, 루머, 소문의 정보를 알렸습니다. 그러면서 추가 성능을 원하지 않거나 최고급 모델에 대해 더 높은 가격을 지불하고 싶지 않은 사람들을 위한 더 낮은 계층 옵션이 있을 것으로 알려지고 있으며, 다른 선택지가 있을 것으로 보입니다.\nApple 에서 어떻게 출시할지는 아직까지 알려지지 않았으며, 현재 알려진 정보는 예상, 예측, 루머, 소문의 정보입니다. 이에 M1 Max 다이에서 2개의 성능 코어를 비활성화했을 수 있다는 추측성 이야기와 추가 코어를 수용하기 위해 다른 다이를 추가할 계획이라는 이야기도 나오고 있는 만큼 어떠한 제품이 나올지 지켜봐야 할 것으로 보입니다. 다시 한번 이야기 하지만 알려지고 있는 내용들은 예상, 예측, 루머 소문의 이야기이며 iMac Pro는 2022년 6월에 선보이게 될 것으로 예상, 예측, 루머, 소문으로 알려지고 있으며, Mac Pro와 함께, Apple Silicon 전환이 될 것으로 보입니다.\n실제로는 출시에 대한 예상, 예측, 루머, 소문의 정보가 2022년 하반기에 있을 예정이라는 예상, 예측, 루머, 소문의 이야기가 나옴에 따라, ProMotion 을 지원하는 27인치 미니 LED 화면 등의 다른 제품이 될 수 있다는 이야기도 나오고 있습니다. 그리고 Apple 에서 iPad Pro 뒷면에 유리로 된 iPad Pro 버전이 나올 수도 있다는 이야기에서는 아직 정해진 것이 없으며, 내구성의 문제 등으로 인하여 예상, 예측, 루머, 소문의 정보로 나오고 있는 이야기에서도 탑재되지 않을 것이라는 높은 예상, 예측, 루머, 소문의 정보도 나왔습니다. 그렇기 때문에 M2 칩이 탑재된 Series (시리즈) 에 대한 정보는 아직 정확한 내용들이 아니기 때문에 제품이 출시되어야 정확한 정보를 알 수 있을 것 같습니다.\n* 자료 출처 : Dylan @ DylanKT / Wccftech.com 외 해외 정보\n* 중요한 점은 새로운 M2 칩이 탑재된 iPad Pro 에 대한 소식이 계속해서 나오고 있는 만큼 어떠한 제품이 선보이게 될지 많은 이들이 주목하고 있습니다. 충분히 M1 Series 에서 보여주었던 성능을 능가는 성능을 보여줘, 많은 사람이 기대하는 만큼 다음 제품을 구매할 수 있는 명분을 만들어 주었으면 좋겠습니다.\n하지만 이러한 현재까지 나온 내용은 Apple에서 공식적으로 이야기한 것이 아닌 예상, 예측, 루머, 소문의 내용인 만큼 조심스레 접근해야 할 것으로 보입니다.\n[ M2 칩 iMac Pro 에 대한 새로운 정보 ]\n- M1 Max 12 코어 CPU를 특징으로 하는 iMac Pro 제품의 출시가 임박했다??\nM1 Max 12 코어 CPU를 특징으로 하는 iMac Pro 제품의 출시가 임박했다?? ↑ Apple Officle Online site 21.5 인치 사진 M1 Pro 와 M1 Max 는 놀라운 전력 효율성을 내세우면서 놀아울 정도로 빠른 성능을 제공..\n- iOS 15.2.1, iPadOS 15.2.1 업데이트 무슨 내용과 변화가 있는가?\niOS 15.2.1 iPad 15.2.1 업데이트 달라진 점과 추가된 내용은 무엇인가?? iOS 15.2.1 은 지난 iOS 15.2 (2021년 12월 31일) 업데이트가 있은지 31일 만인 2022년 01월 12 (EDT) 일 업데이트 가 진행되었습니다. ..\n[ macOS Monterey 12.0.1 (맥 OS 몬테레이 12.0.1) 업데이트 정보 ]\n- Mac Pro에 대한 새로운 소식은 Apple Siilicon을 탑재하며 M1 Max를 능가할 것이다?\nMac Pro에 대한 새로운 소식은 Apple Siilicon을 탑재하며 M1 Max를 능가할 것이다? ↑Apple 공식 홈페이지 Apple Silicon 이 탑재된 M1을 시작으로 계속해서 M1 Pro, M1 Max 제품을 선보였으며, 이제는 M2 제품..\n[ macOS Monterey 12.1 (맥 OS 몬테레이 12.1) 업데이트 정보 ]\n- Apple macOS Montery 12.1 업데이트 무엇이 바뀌었나 알아봅시다.\nApple macOS Monterey 12.1 업데이트 무엇이 바뀌었나 알아봅시다. 지난 2021년 11월 4일 (EDT) macOS Monterey 12.0.1 업데이트가 있었으며, 이 업데이트에서 여러 가지 Appkit, Script, Bluetooth 끊김 등의 주..\n[ M1 Pro MacBook Pro 및 M1 Max MacBook 에 대한 정보 ]\n- 새로운 MacBook Pro 라인업 Apple 온라인 행사를 통해 공개\n새로운 MacBook Pro 라인업 Apple 온라인 행사를 통해 공개 Apple에서 2021년 10월 18일 월요일 (EDT) "Unleashed" Online Event (온라인 이벤트) 를 통해 새로운 MacBook 시리즈를 공개했습니다. 이 제품은 예전..\n- 2021 MacBook Pro 모델 512GB 기본 모델로 시작하며 스토리지 추가 가격은?\n2021 MacBook Pro 모델 512GB 기본 모델로 시작하며 스토리지 추가 가격은? Apple에서 2021년 10월 18일 월요일 (EDT) "Unleashed" Online Event (온라인 이벤트) 를 통해 새로운 MacBook 시리즈를 공개했습니다...\n- M1 Max MacBook Pro 모델에서만 이 옵션 선택이 가능하다고?\nM1 Max MacBook Pro 모델에서만 이 옵션 선택이 가능하다고? Apple에서 2021년 10월 18일 월요일 (EDT) "Unleashed" Online Event (온라인 이벤트) 를 통해 새로운 MacBook 시리즈를 공개했습니다. 이 제품은 예..\n- M1 Pro 14인치 MacBook Pro 10 코어 모델은 8 코어 모델보다 얼마나 빠를까?\nM1 Pro 14인치 MacBook Pro 10 코어 모델은 8 코어 모델보다 얼마나 빠를까?\nM1 Pro 14인치 MacBook Pro 10 코어 모델은 8 코어 모델보다 얼마나 빠를까? Apple에서 2021년 10월 18일 월요일 (EDT) "Unleashed" Online Event (온라인 이벤트) 를 통해 새로운 MacBook 시리즈를 공개했습니다..\niOS 15.3 iPadOS 15.3 업데이트 달라진 점과 추가된 내용은 무엇인가 (0)\niPhone 13 일부 사용자는 일명 핑크 스크린 문제를 겪고 있다??? (0)\nM2 iPad Pro에 대한 새로운 정보 Mini LED를 탑재한다?? (0)\nM1 Max 12 코어 CPU를 특징으로 하는 iMac Pro 제품의 출시가 임박했다?? (0)\niPhone 및 iPad에서 Numbers를 이용하여 Microsoft Excel 포맷으로 변환하는 방법은 무엇인가?? (0)\niPhone 및 iPad에서 문자 메시지를 예약하고 보내는 방법은 무엇인가? (0)\nApple iPad Pro M2, Apple iPad Pro M2 chip, Apple Silicon, Apple Silicon M2, Apple Silicon M2 iPad Pro, M2 iPad Pro, M2 iPad Pro 출시는 언제?, M2 iPad Pro는 Mini LED 를 탑재한다?, M2 아이패드 프로, 신형 아이패드 프로\niOS 15.3 iPadOS 15.3 업데이트 달라진 점과 추가된 내용은 무엇인가\n1 ··· 127 128 129 130 131 132 133 134 135 ··· 441


첫째, 타겟 고객의 요구 사항을 파악하기 위해 노력하십시오. 이를 위해서는 Google의 키워드 도구를 사용할 수 있는 철저한 시장 조사가 필요합니다. 사람들이 검색 엔진을 사용하여 쿼리에 대한 답변을 찾는 방식을 이해해야 합니다. 방문자가 자주 타겟팅하는 키워드를 알면 그들이 원하는 콘텐츠 유형에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다. 이렇게 하면 이러한 키워드에 따라 웹사이트의 콘텐츠를 개발하는 데 도움이 됩니다. 백링크프로그램 또한 검색 엔진 결과 페이지에서 제공한 키워드를 기반으로 웹사이트에서 어떤 종류의 트래픽을 예상해야 하는지에 대한 아이디어를 제공합니다.


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20190714/ 김동규(대학부)/ 2019 멘토링 파티를 마친 후 | 우리들의 이야기 | Jesus Love Church\n20190714/ 김동규(대학부)/ 2019 멘토링 파티를 마친 후\n2019 멘토링 파티를 마친 후\n2019년도 멘토링 파티(멘파)를 위해 그동안 수고한 우리 팀원들과 준비를 도와준 모든 분들, 그리고 자리를 함께 한 신입생들께 고마움을 전하며, 무엇보다 잘 끝내도록 인도해 주신 하나님의 사랑과 은혜에 감사를 드립니다. 저는 지난 학기에 19학점을 택하면서 또한 동시에 여러 회사에 리더스 컨퍼런스 인터뷰 준비 등 심한 스트레스로 인해 매우 힘들었습니다. 변명일 수도 있겠지만 하루하루가 너무 바쁘고 힘들어서 저에게 멘파는 최우선이 아니었습니다. 이런 생각도 많이 했습니다. “내가 정말 멘파 팀장을 할 자격이 있나?” “나보다 더 잘하는 사람도 많을 텐데....” “내가 팀장을 괜히 맡은 것은 아닌가?”\n그렇게 시간이 지나고 저는 멘파에 소홀해지면서 학기를 보내고 있었습니다. 그러던 어느 날 작년 멘파 팀장이었던 지원이랑 밥을 먹는데 지원이가 물었습니다. “지금 멘파 잘 돼가고 있어?” 저는 그냥 대수롭지 않게 잘하고 있다고 말했습니다. 그러자 지원이가 또다시 물었습니다. “솔직히 말해서 너 지금까지 멘파를 위해 뭐 했어? 내가 봤을 땐 펀드레이징 말고는 한 것이 아무것도 없는 것 같은데?” 지원이가 한 말이 다 맞지만 멘파 팀장으로 소홀했던 나를 생각하고 싶지도 않았고 애써 외면하기 위해 짜증을 냈습니다. 그렇게 화를 내고 집에 돌아와서는 많은 생각을 했습니다. 더 할 수 없는 죄책감과 함께 지원이가 했던 말들이 마치 하나님이 저에게 정신 차리라고 하는 말 같았습니다. 그날 밤 저는 제가 왜 멘파 팀장을 맡았는지, 뭘 해야 하는지, 어떤 마음가짐으로 멘파를 준비해야 하는지 생각하며 주님께 도와 달라고 기도하면서 잠이 들었습니다.\n학기가 끝나고 한국에 와서 멘파 팀은 일주일에 한 번씩 서울에서 미팅을 했습니다. 교회를 안 다니는 친구들이 대부분이어서 미팅 시작 전 기도하는 것이 다소 어색했지만 기도로 시작하고 마쳤습니다. 이런 과정을 통해서 하나님을 조금씩 경험하고 또 가까워 지기를 기도하는 맘으로 준비했습니다. 저는 멘파 팀이 함께하며 하나가 되어가는 모습을 보면서 모든 일에 소홀하지 말고 지금보다 더 하나님을 의지하면서 열심히 준비해야겠다고 다짐했습니다. 7월 6일 멘토링 파티가 준비한 것 이상으로 잘 진행되었고 참가한 신입생들이 즐거워하는 모습을 보고 너무 뿌듯하고 기뻤습니다. 저는 매주 대전에서 서울로 버스를 3시간씩 타고 올라가야 했고 또 준비하는 과정이 힘들고 책임감의 중압감이 컸지만 저를 도와준 우리 멘파 임원, 팀원 그리고 여러 사람들이 함께 준비했기에 잘 마칠 수 있었습니다.\n이번 일을 통해 팀워크의 중요성을 다시 한번 생각하게 되었습니다. 리더를 중심으로 임원들과 팀원 그리고 뒤에서 도와준 여러 사람들의 헌신과 수고가 있어야 합니다. 무엇보다 우리가 아무리 열심히 준비한다 하더라도 하나님이 허락하지 않으면 할 수 없다는 것을 잘 알고 있습니다. 그렇기 때문에 힘들었던 기억들 보다 더 뜻깊은 경험이 되어서 더욱 감사했고 행복했습니다. 그리고 어떻게 설명할 수는 없지만 항상 곁에서 도와주시는 하나님께서 계시다는 것을 느낄 수가 있었습니다. 주님의 일을 할 때에는 기도로 준비하고 아무리 어려운 일이라도 절대로 포기하지 않고 주님을 의지할 때 그 결과가 어떠하던지 아버지 하나님께 감사할 수 있는 것 같습니다..


[정용주의 유유자적] 겨울, 1박2일\n입력 2016.02.19 16:17\n어쩌다 한두 번 아니면 하루 종일 침묵하기 일쑤인 전화기 벨이 울렸다. 운화형이었다. 오늘 당신 집에 한 번 가고 싶은데 재워줄 방이 있느냐고 물었다. “아니 형님! 제가 한데 잠을 자고 있는 것도 아닌데 오시면 잠 잘데 없겠습니까” 나는 의외기도 하고 반갑기도 한 마음에 목소리가 조금 들떴다.\n산속의 겨울이라는 것은 어제가 오늘 같고 또 내일도 오늘과 별반 다르지 않은 그저 그럭저럭 지내는 날들이다. 그 그럭저럭이라는 생활이 무탈하고 평화로운 것이기는 하지만 반복되는 고요한 정적을 장악하지 못하면 멍하니 빈 길을 힐끗거리고 개가 산짐승을 보고 짖는 소리에 창문을 열어보기도 하는 것이다.\n운화형은 의정부에서 점심때쯤 출발한다고 말했다. 이곳 봉화까지는 족히 네 시간은 걸리는 거리다. 특별한 볼일이 있다면 모를까 그냥 한 번 다녀오자는 것으로는 여간 마음을 내기가 쉽지 않은 거리다. 그런 곳으로 휴일도 아닌 평일의 겨울 날 문득 출발을 했으니 이제부터 나는 그를 기다리며 그와 보낸 추억을 생각해보기로 한다. 그러고 보니 우리는 알고 지낸 근 삼십여 년의 세월에 비해 만난 횟수는 손가락으로 꼽아볼 만한 정도다.\n1983년 봄 그만그만한 대학 국문과에서 처음 형을 만났다. 대학이라는 곳이 어찌어찌 하다 보면 중학교 후배나 고등학교 선배도 한 과에서 만나 어영부영 동기로 재편되는 것인데 운화형은 우리보다 다섯 살이나 위여서 그야말로 애송이들과는 다른 맏형 뻘이었다. 또래 집단에서 나이가 많다는 것이 꼭 대접받을 조건이 되는 것은 아니지만 형은 타고나게 점잖고 온화한 성격으로 인해 모두 마음으로 예를 갖췄다. 기질에 따라 끼리끼리 몰려다니며 술 잘 먹고 기행을 부리는 것이 문학을 하는 기본자세인양 하고 다닐 때도 형은 묵묵히 자신의 뜻한 바를 향해서 심지 굳게 나가는 모습을 보여주었다. 그러므로 불철주야 붙어 다니는 한 통속이 아니라 해서 소외되거나 경원당하지 않았다. 왜냐하면 그것이 더 나은 삶의 자세라는 것쯤은 속으로는 다 알고 있었으니까.\n이듬해 여름 나는 배나 타고 밤바다의 별을 보겠다고 해군에 입대하고 우리의 짧은 생활은 각자의 길로 돌아섰다. 형은 꾸준히 공부를 해서 문학박사 학위를 받고 대학에 출강을 한다고 했다. 가끔 그 시절 친구들의 상가(喪家)에서 만나고 또 헤어져 몇 년이 흐르고 다른 친구의 입을 통해서 소식을 듣고 그렇게 지내면서 많은 세월이 지났다. 그 후로 형은 D도시의 예술의 전당 사무국장인가로 자리를 옮겼다고 했다. 마지막으로 형을 본 것도 상가에서다. 형의 근무지가 있는 도시에 사는 친구가 부친상을 당해 친구 몇이서 함께 가기로 했다. 그런데 오랜만에 만난 친구들은 상가에 들르기 전 막걸리 집을 먼저 들러 나는 알량하게 준비한 부조금을 술집에 부조를 해버렸다. 그때 전화 한 통에 달려 나온 형이 항상 그 자세 그대로 평온하게 웃으며 봉투에 이십만 원을 넣어줬다…….\n경차에서 두루마리 휴지 한 통을 들고 형이 내렸다. 단정한 얼굴. 머리엔 하얗게 서리가 내려 중후한 품위를 더했다. 잡은 손을 놓지 않고 한 동안 말없이 서로의 얼굴을 바라봤다. 마루에 앉아 소주잔을 기울이며 희부옇게 어두워 오는 먼 산을 바라보며 조근조근 들려주는 형의 말은 무어라 설명할 수 없게 나를 멍하게 만들었다. “나 2년 동안 영업택시 했다. 어제 다 정리하고 바람이나 쐬려고 당신한테 온 거야.” “나 배 많이 나왔지? 앉아만 있으니 이렇게 됐네. 택시에서 내리는데 다리가 휘청해서 넘어질 뻔한 적도 많아. 이젠 남자 역할도 끝났어. 좀 쉬려고.” 이게 어디 위로한답시고 쉽게 입을 열 수 있는 정도의 문제이겠는가. 나는 그저 소주잔을 만지작거릴 뿐이었다. 삶이란 것이 이렇게 큰 낙차를 굴리며 굴러가는 수레바퀴 같은 것이구나. 아니 그렇게라도 묵묵히 굴려가야 하는 것이구나. 나는 지금 작은 거인 앞에 앉아 숙연함을 배우고 있구나.\n아침에 일어나니 형은 벌써 단정하게 앉아 있었다. “별이 참 대단하더라. 별이 없는 데서 산 건지 못보고 산 건지……”\n등산객이 끊어진 고요한 청량산을 걷고 텅 빈 주차장 식당에서 뜨거운 국밥을 먹었다. 형이 돌아간 빈 길을 나는 한 참을 바라봤다.\n해군 중장이 회식 후 여군에 '손등 입맞춤'… 감찰 착수


문가영, 첫사랑 아이콘? 오늘은 ‘멋쁨’ [화보]\n기사입력 2019-04-16 11:51:25\n[TV리포트=조혜련 기자] 배우 문가영의 멋쁨이 폭발했다.\n16일 문가영의 소속사 키이스트는 화보 촬영 중인 문가영의 모습을 공개했다. 최근 진행된 화보 촬영에서 문가영은 순수하고 청초한 무드부터 걸리쉬, 로맨틱 시크 콘셉트를 소화했다. 문가영이 다양한 작품 활동을 통해 쌓아온 섬세한 표현력이 화보 촬영장에서도 그대로 드러나 보는 이들의 마음을 사로잡았다는 후문.\n공개된 사진 속 문가영은 실크 소재의 스카이블루 슬립 원피스를 입고 청순한 미모를 과시하고 있다. 투명한 메이크업과 내추럴한 웨이브 헤어스타일로 본연의 아름다움을 돋보인 모습. 문가영이 손으로 턱을 괸 채 그윽한 눈빛을 보내기도.\n오버사이즈 체크 재킷을 입은 문가영에게선 시크하면서도 사랑스러운 매력이 느껴진다. 차가운 눈빛이 도도해 보이다가도 카메라 렌즈에 눈을 맞추며 따뜻한 미소를 지어 보는 이들의 마음을 단숨에 녹여버린다.\n화보 촬영과 함께 진행된 인터뷰에서 문가영은 한수연 역할로 출연 중인 JTBC 월화드라마 ‘으라차차 와이키키2’의 매력을 “편안하게 보면서 마음껏 웃을 수 있는 작품”이라고 전했다.\n한편 회를 거듭할수록 문가영의 웃음 포텐이 터지고 있는‘으라차차 와이키키2’는 매주 월, 화요일 오후 9시 30분에 방송된다.


코로나가 휩쓴 대한민국, 세차례 고비…백신 확보한 2021년, 작년과 다를까 - 머니S\n'문명특급' 윤여정 "'미나리' 첫 촬영 때 한예리에 '정신 똑바로 차려라' 충고"8분전\n[오늘의 운세] 2021년 3월7일 띠별 운세19분전\n'전참시' 비 "매니저, 이러다 방송 진출할 듯"27분전\n'문명특급' 윤여정 "TBC 전속 탤런트, 인격수양 덜 됐다고 떨어져" 31분전\n'펜트하우스2' 김현수 죽인 윤종훈…돌아온 이지아, 엄기준과 키스(종합) 55분전\n"유럽의약품청 해킹 배후는 러시아, 중국"-현지 언론59분전\n[코로나19 1년] 작년 2~3월 1차유행·8~9월 2차유행…11월 이후엔 3차유행 작년 거리두기 만으로 확산세 꺾어…지금은 지역감염 확산에 방역 어려움\n(서울=뉴스1) 음상준 기자,이영성 기자 = 우리나라는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 유입 이후 만 1년 동안 세 차례 고비를 맞았다. 지난해 2~3월 1차 유행에 이어 8~9월에는 2차 유행을 겪었다.\n지난해 11월에 시작한 3차 유행은 현재진행형이다. 방역당국은 힘겹게 3차 유행 확산세를 꺾었지만 재확산 가능성이 남아있다. 올해는 코로나19 유행뿐만 아니라 '백신 접종'이라는 큰 관문이 남아있다.\n◇신천지 31번 확진자 발견→1차 유행 서막…8월 정은경 "하루 800~2000명" 경고\n정은경 중앙방역대책본부 본부장은 8월 28일 브리핑에서 "확산세를 유지할 경우 일주일 뒤 일일 확진자가 800~2000명에 이를 수 있다"고 경고했다. 겨울철 3차 유행 정점이 1200명대였던 점을 고려하면 당시 상황이 매우 긴박했음을 시사하는 대목이다.\n12월 25일에는 1241명으로 3차 유행의 정점을 찍었다. 이후에도 한동안 1000명대를 유지했다. 다만 수도권 다중이용시설과 실내체육시설 집합금지 조치, 5명 이상 '사적 모임' 금지 등 강도 높은 방역 대책을 한 달여 동안 시행하자 확산세가 감소세로 돌아섰다. 덕분에 18일 0시 기준 신규 확진자는 389명으로 54일 만에 300명대로 내려갔다.\n이번 3차 유행은 영국에서 시작한 '변이 코로나19 바이러스'가 복병으로 떠올랐다. 기존 바이러스보다 50~70% 더 높은 전염력을 보이고 있어서다. 18일 기준 국내에서 발견한 변이 바이러스 감염자는 총 18명이다. 이들은 영국과 남아프리카공화국, 브라질에서 국내로 유입된 확진자들이다. 사정이 이렇다 보니 방역당국은 해외 입국자가 국내로 들어온 뒤 진단검사를 받는 주기를 3일에서 1일 이내로 단축했다.\n◇백신 확보한 2021년, 전국민 접종까지 먼 길…"4차 유행 안심 못해"\n올해는 작년과 달리 백신을 확보했다. 정부는 전 세계 다국적 제약사와 협의를 통해 총 6600만명분 백신을 확보했다. 전 국민이 접종하고도 1000만명분 이상 남는 물량이다.\n국내로 들여오는 코로나19 백신은 아스트라제네카와 화이자, 얀센, 모더나, 노바백스 등 5개 다국적 제약사가 제조한 6600만명분이다. 앞으로의 관심은 안전하게 백신을 접종하고 집단면역을 형성하느냐다. 이를 위해 정부는 1월 말까지 예방접종 준비계획을 만들어 발표할 계획이다.\n국내에서 첫 백신 접종이 이뤄지기까지 준비 기간이 한 달 정도 남았다. 국내 도입 백신 5종 가운데 화이자와 모더나는 극처온에서 보관 및 운송이 필요한 '전령-리보핵산(m-RNA) 플랫폼'으로 개발했다. 질병관리청은 m-RNA 백신은 접종센터, 일반 유통이 가능한 바이러스 벡터 백신은 위탁 의료기관에서 접종하도록 할 예정이다.


[정책+](남아공) 남아프리카공화국 중앙은행, 이더리움 거래 블록체인으로 수상\n기사등록 2019-08-17 05:00:02\n세계적인 중앙은행 포럼인 중앙은행은 성공적으로 이더리움 블록체인 플랫폼을 은행 간 결제에 적용시킨 남아프리카 중앙은행 코카(Khokha) 프로젝트에 대해 최고의 분산 원장 시도에 대해 핀테크&레그테크 상을 수여했다.\n테스트 결과, 분산 원장 기술(DLT)은 아날로그 송금 프로세스와 달리 디지털로 하여금 글로벌 송금 거래를 크게 향상시킨다. 중앙은행은 이 테스트의 성공이 글로벌 거래 처리 능력을 향상시키기 위해 규제 당국이 은행의 보안과 개인정보보호 문제를 해결해야할 필요성을 증명하고 있다고 웹사이트를 통해 지적했다.\n실제 조건의 시뮬레이션\n남아프리카 공화국 예비 은행은 도매 결제 시스템의 현실적인 조건하에 거래를 처리하는 분산원장기술 솔루션의 숙련도, 탄력성, 기밀성, 완전성 및 확장성을 테스트하기 위해 3개월 간 코카(Khokha) 프로젝트를 설계하고 실행했다. 중앙은행은 JP모건 체이스의 쿼럼 네트워크를 이스탄불 비잔틴 내결함성, 페더슨의 투입과 범위 증거을 함께 사용했다.\n참여 은행은 자체 노드를 생성하고, 분산된 원장에서 토큰화된 란드(남아프리카공화국의 화폐)의 보증, 추적, 상환이 가능했다.\n이 프로젝트의 주된 목표는 금융 시장 기반 구조 원칙을 준수하면서 거래를 성공적으로 처리하는 것이었다. 또한 이 프로젝트는 성능, 거래 시간, 보안 및 개인 정보 보호에 대한 측정 가능한 목표를 설정했다.\n또다른 목표는 남아프리카 은행의 실시간 총 결제 요구에 따라 매일 7만 건에서 20만 건으로 규모를 조정하는 것이었다. 또 다른 목표로는 하루 동안의 처리 손실을 처리하는 동시에 두 시간 안에 하루 동안의 거래를 처리하는 것이었다.\n설정된 벤치마크 사용\n중앙은행은 1초 이내에 95%의 거래와 2초 이내에 99%의 거래를 입증하는 것을 목표로 삼았다. 중앙은행은 모든 거래에 대한 가시성을 가지고 있었지만, 참여 은행들은 서로 간의 거래는 볼 수 없었다.\n네트워크는 2시간 내로 하루의 거래 양을 관리했고 정착의 최종성과 완전한 거래 프라이버시를 제공했다. 중앙은행은 지리적으로 분산된 노드 네트워크 전체에 걸쳐 2초 이내에 처리되는 거래에 대해 관리 감독을 유지했다.\n중앙은행은 규제당국이 혁신을 억제하지 않는 방식으로 금융 시스템을 보호하기 위해 협력할 필요가 있다고 지적했다.


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[기획연재] 에너지전환 조기달성, 진단이 이끈다 ⑨ 에너킵 - 투데이에너지\n[인터뷰] 신원종 에너킵 대표\n“업종별 전문성이 진단 경쟁력 기반될 것”\n진단 역량강화 방안, 적정가 지키는 해법 제시\n“진단 역량강화에 대해서 많은 업계가 이야기 하고 있고 고민도 하고 있지만 근본적인 것은 인력인프라 확보인 만큼 업종별로 나눠서 진단의 전문성을 키운다면 적정가도 담보할 수 있고 경쟁력 강화에도 도움이 될 것으로 본다”\n신원종 에너킵 대표.\n신원종 에너킵 대표는 본지와의 인터뷰에서 에너지진단시장을 과당 출혈경쟁이 아닌 선순환구조로 이끌 수 있는 방안에 대해 이 같이 제시했다.\n에너킵은 국가의 에너지 및 환경정책에 부응하기 위해 지난 2003년 설립됐으며 2006년 정부로부터 에너지진단전문기관으로 지정받아 현재까지 산업시설 및 건물분야의 에너지효율 향상에 기여해 왔다.\n특히 에너킵은 과도한 수주를 지양함으로써 고품질의 진단서비스를 제공하고 있는 우수기업으로 평가받은 바 있다.\n무엇보다 현장에서 직접 개선점을 찾고 해결해 나가는데 필요한 선진화된 첨단 에너지절약기술과 그동안 축적해온 IT 및 정보통신기술을 에너지설비에 접목해 최상의 토탈에너지솔루션을 제공한다는 것이 신 대표의 경영방침이다.\n최근 에너킵은 에너지진단을 통한 에너지효율화사업을 위해 태양광발전에도 주목하고 있다. 에너지진단은 진단에서 그치는 것이 아니라 진단을 통해 얻어진 데이터를 바탕으로 에너지를 최상의 컨디션으로 이용이 가능하도록 하기 위해 이뤄지는 만큼 열병합발전을 비롯해 연료전지, 태양광에 이르기까지 다양한 솔루션을 제시하고 있다.\n또한 에너지수요관리, 공정·빌딩에너지관리 등 전방위적인 통합솔루션 제공함으로써 에너킵을 통해 진단을 수행한 기업들에게 가시적인 경쟁력 향상을 가져다줌으로써 더욱 주목받고 있다.\n신 대표는 “신기후체제 속에서 에너지효율향상은 국가의 경쟁력과도 연계되는 만큼 진단기관들의 역량향상이 절실하다는 것을 알아줬으면 한다”라며 “특히 인력양성과 관련 기술력 강화를 위한 고급인력 유입을 독려할 수 있는 기반이 마련되길 바란다”고 전했다.\n다만 신 대표는 “에너지진단의 품질저하를 부추기는 것은 인력문제의 심각성에서 기인한다”라며 “최저가 입찰제로 고급인력을 채용하는 것은 거의 불가능하며 이로 인해서 기술의 발전 또한 이뤄질 수 없다”고 지적했다.\n진단단가가 지난 10여년간 지속적으로 하락세를 보이면서 결국은 산업기사들로만 구성되다 보니 연구나 설계자들이 시장에 진입할 수 없는 구조라는 설명이다.\n과거 기술과 기능직에 대한 업무경계가 명확했지만 지금은 기술과 기능을 나누지 않아 모두 기술직으로 들어간다는 것이다. 물론 기능직의 권익향상에 대한 부분은 박수를 칠 일이지만 문제는 기술직이 갖고 있는 고도의 기술력은 오히려 저하될 수 있다는 우려다.\n신 대표는 “정부가 에너지진단을 의무화하고 중소기업에 대해서는 일정 비용을 지원해주는 것은 온실가스 저감 및 에너지효율향상의 목적이라는 것을 잊어서는 안된다”라며 “의무진단기업들은 벌써 3번째 진단을 받고 있으면서도 진단이 왜 반드시 이뤄져야만하고 어떤 효과를 가져다주는 지에 대해 체감하는 기업들은 흔치 않다”고 토로했다.\n의무사항이니 한다는 식의 접근도 진단역량 확대의 저해요소라는 것이다. 이렇다보니 품질보다는 저가를 선호하게 되고 최저가 입찰로 인해 또 다시 서류만을 위한 진단이 이뤄질 수밖에 없다는 주장이다.\n신 대표는 “이러한 악순환을 끊기 위해서라도 진단의 전문성을 키울 수 있도록 정부가 업종별로 나눠서 각각 특성에 맞는 자격을 부여하는 형식이 취해진다면 불필요한 과당경쟁이 일어나지도 않을 것이고 최저가 입찰이라는 악순환도 어느 정도 완화되지 않을까 생각한다”라며 “정부의 목적이 뚜렷하다고 하면 법제화해서 근본적인 해결방법을 찾아야할 것”이라고 강조했다.\n다시 말해 방향제시에도 업그레이드가 필요하다는 것이다. 최저가 입찰과 관련해서도 정부가 충분히 컨트롤 할 수 있는 부분이라고 꼬집었다. 이는 신 대표뿐만 아니라 업계의 공통된 의견이다. 장비와 관련해서는 한국엔지니어링협회에 기준단가가 있고 인건비 또한 정부가 정하고 있는 인력의 수준별 단가가 있기 때문에 정부가 모니터링하는 시스템만 갖춰준다면 충분히 품질을 높일 수 있을 것으로 내다봤다.\n신 대표는 진단가격 하락에는 업계 내 자성도 필요하다는 것에 대해 인정하면서도 정부가 조금 더 제도를 강화해 역량이 있는 기업들이 최저가로 인해 이탈되지 않도록 구속력 있는 가이드라인을 마련해 주는 것도 필요할 것이라며 양측 모두의 노력이 필요함을 재차 강조했다.


불교언론-팩트 외면한 언론의 굴절된 시각 - 법보신문\n팩트 외면한 언론의 굴절된 시각\n승인 2015.11.23 13:44\n한상균 민주노총 위원장이 11월14일 민중총궐기대회 이후 16일 밤 조계사로 피신하면서 조계사가 세간의 주목을 받고 있다. 그리고 조계사로 향한 세간의 관심을 주도하는 역할을 자임한 언론들은 연일 한 위원장의 일거수일투족을 보도하고, 조계종의 입장을 전하느라 여념이 없다. 그런데 여기서 실시간으로 쏟아져 나오는 언론 보도에 ‘실소’를 금할 수 없는 일이 자주 벌어지고 있다.\n16일 밤 한 위원장이 조계사에 몸을 맡긴 다음날부터 일부 보수언론을 중심으로 조계종 관계자의 말이라며 조계종이 곧 한 위원장을 내칠 것처럼 보도하기 시작했다. 이와 관련 조계종에서 “공식입장을 확정하지 않았다”는 해명을 내놓자, 이번에는 일부에서 “조계종이 범법자를 감싸주면 안 된다”는 뉘앙스를 풍기며 훈계를 하고 나섰다. 팩트(사실)를 찾을 수 없는 언론 보도는 이런 식으로 줄을 이었다. 자신들의 논조에 맞춤한 시각으로 현실을 호도하려는 듯, 시종 굴절된 렌즈를 들이대고 있는 모양새다.\n팩트를 외면한 언론의 굴절된 시각은 급기야 심각한 무리수를 동반하기도 했다. 18일 ‘법보신문’이 한 위원장 인터뷰 기사를 단독 보도한 후, 한 매체는 “한 위원장은 조계사에 은신하면서도 17일 민노총 홈페이지에 글을 올리고 18일엔 법보신문과 인터뷰를 하는 방식으로 12월5일 도심 시위를 독려하는 메시지를 외부에 보내고 있다”고 보도했다. 그러나 한 위원장과 법보신문의 인터뷰 내용 그 어디에도 시위 독려 메시지는 없었다. 팩트를 외면하는 데 그치지 않고, 아예 소설 수준의 지어내기를 한 셈이다.\n언론은 기본적으로 팩트에 근거한 보도를 할 때 그 생명력을 가질 수 있다. 스스로가 정한 어떠한 목적을 이루기 위해 세상이 그렇게 하지 않으면 안 되는 것처럼 호도하는 것은, 선전선동에 불과할 뿐이다. 최근 조계종에서 특정 매체를 해종매체로 규정하는 안타까운 사태가 발생한 것 역시, 조계종이 그들 매체의 보도행태가 팩트에 근거하지 않은 악성 선정선동이라고 판단했기 때문이다. 언론은 분명 잘못된 것을 바로잡기 위한 노력을 경주해야 한다. 하지만 이때도 사실을 바탕으로 해야 하고, 사실이라고 판단할 만한 충분한 근거를 갖춘 보도여야 함은 당연지사다.\n지금 조계사에 몸을 의탁한 한 위원장과 조계종의 입장을 취재하고 보도하는 언론이라면, 왜 그 많은 사람들이 교과서 국정화와 노동개혁을 서민 삶을 옥죄고 자유를 질식시키는 일로 생각해 민중총궐기대회에 참석할 수밖에 없었는지부터 따져봐야 할 것이다. 그것이 어렵다면 굴절된 렌즈를 들이대기 전에, 팩트라도 확인하는 것이 언론으로서 갖춰야 할 최소한의 자세일 것이다.


성경 개론 - 에스더 개론\n2015.04.15 23:28:09 (*.236.20.25)\n에스더서는 그 이름을 이야기의 여주인공의 이름에서 따왔다. 그녀의 히브리 본명은 하닷사(에 2:7)였는데, 아마 그녀가 메데 파사의 왕인 아하수에로(크세르크세스)(486-465 B.C.)에게 결혼할 때쯤 에스더라고 알려지게 되었다. 그녀의 히브리 이름인 하닷사는 “도금양”을 뜻하고 에스더는 분명히 “별”을 뜻하는 페르시아 이름이다. 자신의 사촌인 하닷사를 딸로 입양시킨 모르드개는 그녀에게 국적을 알리지 말라고 명할 때(에 2:10) 그녀에게 에스더라는 페르시아 이름을 주었을 것이다.\n에스더서는 하나님께서 어떻게 한 젊고 용감하며, 뛰어나게 아름다운 여성을 통하여, 그녀의 백성들이 몰살을 당하려는 위기의 때에 그들을 구해냈는지를 보여 주는 극적인 이야기이다. 룻의 이야기에서와 마찬가지로, 하나님의 백성의 구원을 위한 하나님의 큰 계획에서 여성의 역할의 중요함을 우리는 본다. 룻은 이방인이었는데, 스스로를 이스라엘인으로 삼기로 결정하고 이스라엘의 하나님을 자신의 하나님으로 받아들이고 결정한 반면, 에스더는 유대인인데 하나님의 섭리로 말미암아 당대의 위대한 제국의 왕비가 되었다. 그녀는 진실을 이해하고, 그녀의 양부로부터 주어진 다음과 같은 질문의 긴박성을 깨달았다.\n”네가 왕후의 위를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 아느냐”(에 4:14). 하나님께 기도하면서 그녀는 용감하게 스스로의 생명을 무릅쓰고, 알려진 모든 세상에 퍼져 있는 하나님의 백성의 생명을 구하러 나아갔다. 에스더의 이야기는 독자로 하여금 하나님의 섭리가 가장 약하디 약한 사람에게 주는 기회를 이해할 수 있도록 한다. 아마 우리도 “이 때를 위하여 왕의 위에 앉게” 될지 모르겠다.\n에스더서의 저자는 알려져 있지 않다. 유대인들의 국가적 위기에 그 백성의 복리를 지극히 염려한 저자의 심려는 그가 유대인 중의 하나임을 보여준다. 모르드개를 베냐민 자손으로 소개한 것(에 2:5)으로 보아 그도 역시 베냐민 지파임을 암시하기도 한다. 유대인들이 “나라 각 도…에 흩어져”(에 3:8) 있다는 것만이 언급되었을 뿐, 예루살렘과 유다의 유대인에 대한 언급은 전혀 없는 것으로 보아, 저자는 전자의 유대인들에게만 관심이 있었고, 따라서 그들 중의 하나였을 것으로 보인다.\n이 책의 많은 페르시아 용어들은 페르시아의 사건들과 관습들에 대한 익숙한 지식과 함께 저자가 제국의 변방 도중의 한 곳에서 산 것이 아니라 페르시아 내에 거주했던 것이 정확함을 나타낸다. 최근의 수사(수산)에 대한 발굴은 저자가 궁전과 페르시아 궁정 관습과 규례들에 대하여 익숙하게 알고 있었음을 보여준다. 이러한 고고학적 발견에 인상을 받은 여러 학자들이 이 책의 저자가 당시, 또는 조금 후에 적어도 소관리로서 페르시아 궁정에 배속되었거나 또는 그가 누군가 궁정 관리였던 사람에게 직접적 정보를 얻었을 것이 틀림없다고 생각하는 경향이 있다.\n아닥사스다 Ⅰ세 제7년(457 B.C.)에 예루살렘 귀환을 지도했던 에스라가 저자일 수도 있다. 에스라는 유대법에 능통한 권위자였고(스 7:1-14), 왕실 서기로 일했음직하며, 아마 왕의 법률 고문이었을 것이다. 어떠한 상황하에서라도 아닥사스다가 그에게 큰 신뢰를 두었음에 틀림없다(스 7:25-28). 하만에 의한 위기는 에스라가 예루살렘으로 떠나기 약 16-17년 전인 B.C. 474-473년에 일어났을 것이다.\n그러므로 에스라가 이 이야기를 쓸 수 있을 만큼 충분히 내용을 알고 있을 것이라고 생각하는 것은 타당하다. 열렬한 애국자요, 헌신적 제사장이며, 경건한 개혁자이고, “익숙한 학사”이며(스 7:6), 능력있는 행정자로서 에스라는 그가 젊은 사람일때 닥친 이 위기에 심각한 관심을 가지고 있었음에 틀림없다. 분명히 그는 에스더서를 쓸만한 자격이 있었다. 또 한편 느헤미야가 저자일 수도 있다.\n에스더서의 후기(10장)에 의하면 아하수에로(크세르크세스)는 이 책을 쓸 때 이미 죽은 것으로 추론되는데, 왜냐하면 “왕의 능력의 모든 행적이 …메대와 바사 열왕의 일기에 기록” 되었다는 것으로 보아서이다. 만일 이것이 사실이라면 에스더서는 아하수에로가 그의 조신(朝臣) 아다바누스에 의해 암살당한 B.C. 465년 이후에 쓰여졌다. 또한 페르시아 제국이 계속 세계를 지배하는 것처럼 되어 있다. 따라서 에스더서는 B.C. 331년의 페르시아의 멸망 이전에 쓰여졌을 것이다. 고고학에 의해 확인된 많은 대화의 자세한 세부 내용은 어쨌든 이 기록이 사건이 발생한지 얼마 안되서 이루어졌으며, 아마 이 이야기에 나오는 사람들 중 한 사람 이상과 개인적 친분이 깊은 어떤 사람에 의해 씌어졌음을 보여 준다.\n어떤 이들은 모르드개가 저자일 것이라고 제시해 왔다. 그가 왕국의 재상으로 승진되기 이전에 궁정의 소관리직에 있었다고 알려진 사실은 저자가 궁전과 궁정 관습과 규례들을 분명히 잘 알고 있다는 것을 적절하게 설명해 준다. 더군다나 모르드개는 각종 조서가 적용되는 공문서에 대하여 익숙하게 알고 있고 접근할 수 있었던 사람으로 성경에 언급된 유일한 사람이다. 명백히 모르드개가 에스더를 썼을 수도 있다. 지금 베를린 박물관에 있는 한 설형 문자판은 마두카(모르드개의 바벨론 음역)라는 이름의 높은 정부 관료가 ‘시피르(Sipir)’라는 명칭으로 크세르크세스 당시에 수산궁에서 영향력있는 고문으로 활약했다고 언급하고 있다. 이러한 이름으로 크세르크세스 하의 수사에서 이 직함을 가졌던 어떤 다른 사람도 성경이나 다른 자료에서도 찾아볼 수 없다.\n아하수에로의 명령으로 왕명과 어인을 가지고 에스더와 모르드개는 제국의 모든 곳에 공식 조서를 보내어, 왕의 명령의 수정을 설명하고 유대인들로 하여금 스스로 지킬 수 있는 권한을 주었다(에 8:9-14; 9:31, 32). 어떤 이들은 생각하기를 에스더라고 지금 알려진 것은 에스더와 모르드개에 의하여 유대인에게 보내어진 기별에 포함되었을 것이라고 하지만, 그러한 결론을 내리기에는 근거 자료를 거의 찾을 수 없다. 그러나 모르드개가 에스더서에 나오는 특정 문서에 더하여 에스더서를 썼을 것이라는 사실은 전적으로 가능한 일이다. 그가 3인칭으로 책 전체에 언급되어 있는 사실은 그가 저자일지 아닐지에 대하여 아무런 관계가 없다.\n그러므로 모든 것이 말하여지고 살펴 본 후에도 에스더서의 저자는 미상으로 남아 있다. 명백하게 말할 수 있는 모든 것이란 저자는 책에 묘사되어 있는 사건이 일어난 때쯤 수산에 살았던 어떤 유대인일 것이 틀림없는 사실이다.\n다리오Ⅰ세(히스타스프스, 또는 “대왕”)가 죽은 B.C. 486년에 그의 아들 크세르크세스가 왕위를 물려받고, B.C. 465년 죽을 때까지 나라를 다스렸다. 그 또한 아들 아닥사스다에 의해 계승되었다. 그러므로 성경의 아하수에로는 역사상의 크세르크세스이다. 아하수에로라는 이름은 바벨론의 아흐시야르수(Achshiyarshu)에 해당하는 히브리어의 아하수에로(Achashwerosh)의 라틴어 음역이다. 70인역의 역자들은 아하수에로와 아닥사스다를 혼동했다. 에스라서와 에스더서의 아하수에로는 메대의 다리오의 아버지인 다니엘 9:1의 아하수에로가 아니다.\n다리오 히스타스프스의 통치 말년과 그의 아들이며 계승자인 크세르크세스(아하수에로)의 치세 초기 동안 페르시아 제국은 최전성기에 달하였었다. 에스더 1:1에 의하면 아하수에로의 영토는 서북쪽으로 인도의 국경까지에서 서쪽으로 에디오피아 북쪽 국경까지 확장되었다. 동쪽에서 서쪽까지 그 길이는 4,827㎞이요, 그 폭은 805㎞~2,400㎞로 추정된다. 그 영역은 약 322만㎢이었다. 수산은 페르시아 제국의 수도중의 하나였는데, 그 영예를 엑바타나와 퍼시폴리스와 나누었다. 페르시아인은 인도 유로피안족의 한 지파인데, 그 종족 중에서는 세계를 다스린 사실상 첫번째 종족이다.\n성경 역사의 관점에서 볼 때 페르시아의 초대 왕 고레스의 치세(553-530 B.C.)동안 일어난 가장 중요한 사건은 유대인으로 하여금 536년에 팔레스타인으로 돌아가게 하고, 성전을 재건하게(스 5:13)하는 그의 치세 첫 해에 내린 조서였다. 이 조서에 의하여 스룹바벨은 약 5만명의 유대인을 유다 땅으로 인도하여 성전 재건을 시작했다(스 1:5, 6; 3:1-10).\n그러나 어느 때에 각종 문제와 일어나는 실망으로 말미암아 사업은 중단되게 되었다(스 4:1-5, 24; 학 1:1-4). 유대인에 관한한 고레스의 아들이며 계승자인 캄비세스의 치세(530-522 B.C.)는 별로 중요하지 않은데, 이는 그가 유대인의 복리를 위해 별로 관심을 둔 것 같지 않기 때문이다. 그러나 다리오 히스타스프스(522-486 B.C.)가 보좌에 앉은 직후부터 그는 고레스의 원래 조서를 확인시켰으니 그 자신이 조서를 하나 내리고(스 4:24; 6:1) 그것에 의해 B.C. 515년 스룹바벨 성전이 완성되는 결과를 가져왔다(스 6:1, 15).\n5세기 초기에 소아시아의 서쪽 해안에서 페르시아의 지배에서 벗어나려 투쟁하면서 살고 있는 헬라를 아테네가 도와 주었다. 다리오는 이러한 도전을 그의 군대를 헬라로 데리고 가서 아테네인들을 징벌함으로 맞이하였다. 보잘 것 없는 군대로 아테네인들은 페르시아의 대군을 마라톤 해안에서 맞이하여 결정적인 공략으로 침략자를 물리쳐서 다리오로 하여금 아시아로부터 즉각 물러설 수 밖에 없게 하였다(490 B.C.). 헬라로 다시 쳐들어 가려 하였으나 준비 도중에 다리오는 죽고 말았다(486 B.C.). 그의 아들이며 후계자인 크세르크세스 Ⅰ세, 또는 아하수에로(486-465 B.C.)로 다시 왔으나 다만 살라미스에서 큰 패배를 당했을 뿐이다(480 B.C.). 그런 까닭에 크세르크세스는 영구히 아시아로 돌아와서, 그의 장군 마도니어스를 책임자로 남겨 놓았다. 그 다음 해에 마도니어스는 플라태아에서 패배하여 결과적으로 페르시아 군대는 유럽을 떠나 다시는 돌아오지 못했다.\n크세르크세스 3년의 거대한 잔치는 그가 수산을 떠나 헬라로, 참패로 끝난 원정을 떠나기 직전에 행하여진 듯하다. 그가 떠난 B.C. 482-481년 전에 “아리따운 처녀를 대 도성 수산으로 모으라” (에 2:3)는 명령을 내렸음이 틀림없다. 이 명령을 완전히 수행하기까지는 분명히 여러 달이 걸렸을 것이다. 크세르크세스가 수사로 돌아온 직후, 아마도 에스더가 그의 앞으로 인도되었고, 왕비가 되었을 것이다.\n소 아시아의 서쪽 해안에서 아테네 함대에 의해 계속 반격을 당하는 한편, 광대한 제국의 다른 지역에서도 반역을 당했던 그 후의 몇년 동안 아마도 왕의 마음은 유대인을 멸절시키자는 하만의 계획이 그럴듯하게 보이도록 조성되었을 것이다. 이 계획은 만일 실행되었더라면, 고레스와 다리오의 치세 동안 보여 주었던 유대인에 대한 페르시아 왕조의 친절하고 너그럽기 조차 했던 정책으로부터 갑작스런 변화를 초래할 수도 있었다. 용감한 에스더를 통한 유대인의 극적인 구출은 왕의 총애를 유대인이 다시 받게 했으며 몇년 후에 에스라와 느헤미야의 사역을 위한 길을 예비하게 하였고, 특별히 크세르크세스의 아들이며 계승자인 아닥사스다 Ⅰ세(465-423 B.C.)의 역사적인 조서(457 B.C.)를 위한 준비가 되었다.\n에스더에 의해 주어진 역사적인 순서는 다음과 같다.\n사건 성구 년. 월. 일. 날짜(B.C.)\n큰 잔치 1:3 3 ― ― 483. 4. 14 ~ 482. 4. 2\n에스더가 불리워 감 2:12 6 10 ? 479. 1. 2 ~ 479. 1. 30\n에스더 왕비가 됨 2:16 7 10 ― 479. 12. 22 ~ 478. 1. 20\n하만이 제비뽑음 3:7 12 1 ― 474. 4. 5 ~ 474. 5. 3\n하만의 조서 3:12 12 1 13 474. 4. 17\n모르드개의 조서 8:9 12 3 23 474. 6. 25\n부림일 3:13 12 12 13 473. 3. 8\n8:12 〃 〃\n9:1, 17-19 〃 〃\n바벨론 포로 기간은 유대인의 나라로서의 생애에 뚜렷한 금을 그었다. 그때에 유대 역사의 흐름은 사라지고 지하로 들어갔으며, 그것이 다시 나타났을 때, 전체의 특징은 바뀌었다. 유대인은 하나의 종족이요, 교회인만큼 더 이상 하나의 국가는 아니었다.\n성경에는 흔히 역사라고 정의되는 것에 의하면, 포로 시기나 포로 후의 기간에 대해서도 역사라 할만한 것을 포함하지 않고 있다. 다만 그 시대의 정신이 다니엘서와 에스더서의 이야기를 통해 자랑스럽게 남아 있을 뿐이다. 에스더서는 고대로부터 매년의 5대 절기 때마다 모든 회당에 읽혀진 다섯 두루마리 중의 하나이다. 이러한 매년의 반복적 낭독이 에스더서를 히브리 정경의 하나로 놓아지게 한 것같다. 다섯 두루마리의 순서는 솔로몬의 아가, 룻기, 예레미야애가, 전도서, 에스더이다. 에스더가 다섯번째에 오는 이유는 연중 다섯번째 절기인 부림절(에 3:7; 9:26)에 읽혀지기 때문이다.\n에스더의 문체를 살펴보면, 이것은 하나의 전원시(田園詩)이면서 동시에 서사시이다. 그것은 멸절을 위협하는 위기 속에서 하나님의 백성의 행운을 묘사하고 있다. 구원의 통로는 한 유대 여성으로 사촌이며 동시에 양부인 모르드개와의 평범한 생애에서 전세계적 제국의 왕비가 되었던 여성이다. 이야기에 의하면 에스더는 명확한 판단력과 놀랄만한 자기 제어, 그리고 아름다운 자아 희생의 여성으로 묘사되어 있다. 모르드개의 “네가 왕후의 위를 얻은 것이 이때를 위함이 아닌지 누가 아느냐”(에 4:14)는 질문은 이 젊은 왕비로 하여금 영웅적 행위의 절정에 이르도록 하였다. 엄숙한 위엄으로 그녀의 정신은 그 시간의 요구에 다음과 같은 용감하고 감격적인 답변으로 대답하도록 고양되었다. “죽으면 죽으리이다.” 위기의 순간에 그녀에게 왕의 홀이 주어져 있는데, 그녀는 즉시 악인의 편에 서지 아니하고 오히려 놀랄만한 자제와 신중한 처리로 왕과 하만을 인도하여 그녀의 목적을 위해 가장 훌륭한 편으로 상황을 변화시켰다. 하만의 정체가 탄로되고 죽음으로 이르게 되는 그 이야기만큼 더 극적으로 놀라운 사건 전개는 소설도 묘사할 수 없는 것이었다. 부림절 제비뽑는 절기에 유대인들은 계속 하만의 악한 계획에 대한 하나님의 처분을 기념한다. 하마터면 “제비뽑은” 의도가 성공하였을 뻔했다(에 3:7).\n에스더의 종교적 성격과 도덕적 교훈은 다음과 같이 요약될 수 있다.\n(1) 하나님의 이름이 전(全) 책에 한번도 나오지 않지만, 그분의 섭리는 전체에 걸쳐 나타난다. 어떠한 불신자도 이 책을 썼을 가능성이 없다. 어떠한 신자도 이 책을 읽으면서 믿음이 강해지지 않을 수 없다. 저자에 의해 하나님께 대한 살아있는 믿음의 결과로 구원이 제시되어 있다.\n(2) 에스더는 유대인의 국가적 절기 중의 중요한 절기, 부림절-지금도 매년 기쁘게 지켜지는 절기의 기원을 설명해 준다.\n(3) 한 중요한 도덕적 교훈이 이야기에 가득차 있다. 하만의 짧은 영화의 날이 쓰러짐을 통하여 땅의 권세와 부귀의 덧없음이 뚜렷하게 증거되었다. 하나님께서는 교만한 자를 낮추시고 그분을 의지하는 자를 높이신다.\n(4) 하나님의 섭리가 인상깊게 제시되었다. 하나님의 능력이 인간의 노력과 연합하였다. 사용된 도구는 인간이었지만 구원 자체는 하나님의 것이다.\nⅠ. 에스더가 페르시아의 왕비가 되다 1:1-2:20\n1. 180일 동안의 공식 잔치 1:1-4\n2. 7일 동안의 궁중 잔치 1:5-9\n3. 아하수에로 앞에 나타남을 거절한 와스디 1:10-12\n4. 와스디가 왕비에서 물러남 1:13-22\n5. 새 왕비의 물색 2:1-4\n6. 에스더가 궁정으로 불려감 2:5-11\n7. 에스더가 왕비로 뽑힘 2:12-20\nⅡ. 유대인을 멸절시키려는 하만의 음모 2:21-3:15\n1. 궁정 관리 모르드개가 아하수에로의 생명을 구함 2:21-23\n2. 하만의 승진, 모르드개에 대한 하만의 원한 3:1-5\n3. 모르드개의 민족에게 복수하려는 하만의 음모 3:6-11\n4. 유대인을 멸절하라는 하만의 조서 3:12-15\nⅢ. 에스더가 그의 백성을 위해 싸우다 4:1-5:8\n1. 하만의 조서에 당황하여 유대인들 금식함 4:1-3\n2. 모르드개가 에스더에게 제안함 4:4-14\n3. 에스더 도전을 받아들임 4:15-17\n4. 에스더가 왕과 하만을 잔치에서 즐겁게 함 5:1-8\nⅣ. 하만의 몰락 5:9-7:10\n1. 모르드개를 목달려는 하만의 음모 5:9-14\n2. 아하수에로가 모르드개의 충실한 봉사를 기억함 6:1-3\n3. 하만이 모르드개에게 영예를 돌릴 수 밖에 없게 됨 6:4-11\n4. 하만이 자기의 음모의 실패를 고하다 6:12-14\n5. 에스더가 아하수에로 앞에서 하만을 추궁함 7:1-8\n6. 하만의 사형 집행 7:9, 10\nⅤ. 유대인의 원수에 대한 승리 8:1-10:3\n1. 하만의 조서의 취소 8:1-14\n2. 모르드개가 나아가고 그의 백성이 총애를 회복함 8:15-17\n3. 유대인의 구원과 기쁨 9:1-19\n4. 부림절의 선포 9:20-32\n5. 모르드개가 페르시아의 재상이 됨 10:1-3


(Isu 2013 년) Isu Tabung Hajah 양 yp mempunyai kaunter-kaunter sam 양 berubah 상태 dari patuh syariah kepada tidak on BiNM, dan TabungHaja memberi 6 월 bulgar masa에 대 한 사기꾼에 대 한 사냥개, 6 소득선에 대 한 소득 6 bulan tersebut adakah halal, 바닷가에 사는 사람들은 해변에 사는 사람들이 해변에 사는 사람들을 공격합니다. Jadi 소득은 다음과 같이 나타납니다. Ini sangat merisaukan. 말레이지아 이슬람 감도에 민감한 백남준과의 만남. 금융꿀팁해외직구 면세한도, 원자재 거래 무조건 200달러 아닙니다.\n이 글에서는 키움증권 계좌 개설 방법 과 증권사 수수료 비교 를 통해 수수료 무료 증권사 에 대해 알아보고자 합니다. 나는 진 시장에서 높은 수익성 무역에 당신을 초대합니다 간단한 지표 전략 장중 거래에 대한 최적의 설정으로 효율적인 신호 지표의 조합을 형성하는데 사용되는«아크로니스». 거래 시스템 그것은 모든 자산에 잘 작동하고 최소 소매 예금에 효과적인 거래에 대한 초보자를 맞게됩니다. 공정위는 네이버·카카오 등 포털과 쿠팡·11번가 등 오픈마켓, 배달의민족·야놀자 등 배달·숙박 애플리케이션, 인스타그램 등 소셜네트워크서비스(SNS), 인터넷 쇼핑몰 등 96만개 이상 업체가 개정법을 적용받을 것으로 본다. 아마존·알리바바 같은 해외 업체도 예외가 아니다. 조성욱 공정위원장은 “플랫폼의 역할과 영향력이 커졌지만 계약 당사자가 아니라는 이유로 소비자 피해에 대한 책임을 외면하고 있다”며 “플랫폼도 책임을 지게 하면서 소비자 피해구제가 더 많이 이뤄질 것으로 기대한다”고 말했다.\n지능적인 디버깅 . 문제가 발생한 경우, 수백만 개의 실행 로그 를 거치지 않고 원인을 신속하게 파악해 서버리스 앱들을 안정 적으로 제공할 수 있습니다. 계측 시간 감소 및 구축 시간 증가 . 코드를 변경하지 않아도 서버 리스 함수에 대한 모니터링 및 관찰성을 신속하게 자동으로 계측할 수 있습니다. 전체 에코시스템에 대한 통합 가시성 . 레거시 애플리케이션의 구성 요소는 물론 백엔드 인프라에서 클라이언트측 앱까지, 모든 최신 서버리스 구성 요소의 성능을 자동으로 계측하고 추적할 수 있습니다. 합니까 FINMAX 충전 인출 수수료?\n주요 사용처 안내 온라인 사용처: 11번가, 티몬, 위메프, 요기요, 마켓컬리, 코레일, 인터넷지로, GS SHOP, CJ몰, 아이허브 등 20만 쇼핑몰 오프라인 사용처: 전국 5대 편의점, 파리바게뜨, 롯데리아, 버거킹, 써브웨이, 교보문고, 현대백화점, 갤러리아백화점, 이디야, 아티제, 공차, 폴바셋, CGV, 롯데시네마 등 제로페이 사용처: 전국 5대 편의점, 이마트, 롯데마트, 하나로마트, 다이소, 메가박스, 파리바게뜨, 기타 중소형 가맹점 등.\n현재 지원되는 기능: 매매 손익 예측; 진입, 청산 가격별로 에서 23:59:59 사이에 부과됩니다. 인도 내 빠른 무료 배송으로 Flipkart에서 MAM 베이비 제품 원자재 거래 37 % 할인 받기. 지원중인 은행사 및 금융투자회사 편집.\n아마도 이것은 가장 논란의 여지가 있고 동시에 효과적인 투자 방법 일 것입니다. 이제 많은 분야에 멋진 전문가들이 많이 있습니다. 그리고 실제로 돈을 벌기 위해 더 이상 "하나"가 될 수 없습니다. 서비스 가치가 훨씬 높아지려면 고유해야합니다. 현재 TraderPlan은 불일치, 암호 화폐 애호가와 개발자를위한 허브가 된 데스크톱 애플리케이션입니다. 모든 기능을 갖춘 웹 사이트 및 사용자 인터페이스는 현재 개발 중이며 곧 TraderPlan 사용자에게 출시 될 예정입니다. 그러나 Discord에서 TraderPlan을 시작하기로 한 결정은 매우 간단했습니다.\n돈 이상의 가치를 지닌 암호화폐! 이 책은 암호화폐의 탄생 배경과 원자재 거래 원리를 초보자도 알기 쉽게 풀어낸 지침서로 급변하는 미래에 대처하는 힌트를 얻을 수 있다. 읽다 보면 어느새 암호화폐를 이해하고 구체적인 실전 투자 방법까지 알게 될 것이다.\n런던 시장 - 원자재 거래\n‘(주)신영자산관리’는 (이하’회사’는) 고객님의 개인정보를 중요시하며, “정보통신망 이용촉진 및 정보보호”에 관한 법률을 준수하고있습니다. 오늘은 가장 기본적이면서도 실용적인 추세선 이탈 활용 전략에 대해서 설명드리겠습니다. 일단 다들 추세선은 작도하실 줄 아시길 바라면서. 먼저 3번 이상의 지지/저항이 나온 추세선이어야 합니다. 2번의 지지/저항이 나온 추세선보다는 지지/저항의 횟수가 많은 추세선일수록 더 신빙성이 높습니다. MFI는 거래량을 감안한 RSI로 알려져 있으며 값의 범위도 RSI처럼 0에서 원자재 거래 100의 범위에서 움직인다.\n예: 다음은 송금을 수행하기 위해 온라인 뱅킹 애플리케이션에서 수행해야하는 단계입니다. 참고 용 테스트로 사용하겠습니다. 해시 함수를 사용하면 충돌이 발생한다.(다른 입력을 넣어도 같은 결과가 나올 수 있다.) 해시 결과만 가지고 원래 입력을 찾는 것은 불가능하다. 입력을 한 자리만 바꿔도 결과는 완전히 달라진다. 입력과 해싱된 결과를 모두 알고 있을 때 그것을 검증하는 것은 매우 쉽다.\nFX 스왑의 거래에서 가격표시는 선물환과 마찬가지로 스왑포인트 (선물환율 - 현물환율) 로 호가되는 반면 통화스왑은 금리를 기준으로 표시된다. 트레이더에게 과거의 성공과 실수를 분석 할 수있는 트레이딩 기록 옵션뿐만 아니라 거래 현장에 대한 일종의 새의 시선을 제공하는 오픈 포지션 섹션이 있습니다. Shopify는 고객의 다양한 요구를 원자재 거래 충족시키기 위해 지속적으로 앱과 기능을 추가합니다.\nCFD의 레버리지 거래는 마진 거래라고도합니다. 마진은 원자재 거래 두 가지 다른 형태로 제공됩니다. 첫째, 이것은 레버리지 거래를 시작하기 위해 처음에 입금해야하는 금액입니다. 레버리지 비율에 따라 거래 규모의 2 %에서 50 % 사이가 될 수 있습니다. 그런 다음 거래가 귀하에게 불리한 경우 추가 증거금을 예치해야 할 수도 있습니다. 이 경우 브로커로부터 마진 콜을받을 수 있습니다. 포지션을 유지하려면 더 많은 자금을 예치해야합니다. 표시기는 노란색, 파란색 및 파란색의 세 줄로 구성됩니다. 노란색-시장의 일반적인 분위기를 보여줍니다. 자산회전율 TTM - 0.24 재고자산회전율 TTM - 4.52 종업원 일인당 수익 TTM - 1.87M 종업원 일인당 순이익 TTM - -676.14K 매출채권회전율 TTM - 112.73.


큐티사역 - 10월12일-아침을 여는 묵상(렘 23:23~40절)\n10월12일-아침을 여는 묵상(렘 23:23~40절)\n<2018.10.12> 아침을 여는 묵상 (렘 23:23~40절)\n- 말씀을 도둑질 하는 선지자들 -\n거짓 선지자는 꿈을 꾸었다고 하면서 마음의 간교한 것을 예언합니다. 하나님은 그들을 향하여 내 말을 도둑질하는 선지자들이라고 합니다. 하나님은 거짓으로 말씀을 혼미케 하는 자들을 치실 것입니다. 하나님의 말씀을 망령되이 사용하면서 여호와의 엄중한 말씀이라고 말하는 거짓 선지자들을 벌하실 것입니다. 그들은 하나님께 잊어버린 바 되고, 성읍에서 쫓겨날 것이고, 영원한 치욕과 수치를 당할 것입니다.\n_ 하나님은 모든 것을 보고 들으시면서 낱낱이 살피시는 천지에 충만하신 분이십니다(23~24절).\n거짓 선지자들은 마치 하나님이 아무것도 보지도, 듣지도 않으신다고 확신한 듯 온갖 불의와 죄악을 서슴지 않았습니다. 더욱이 백성들을 부추겨 그릇된 길로 가도록 했습니다. ‘...사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자신을 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐...’(24절). 천지에 충만하신 하나님을 피해 숨을 수 있는 은밀한 곳은 어디에도 없습니다. 하나님의 이름으로 예언 한답시고 사람들은 속일 수 있을지 모르지만 하나님은 결코 속일 수 없다는 사실입니다.\n우리의 가장 큰 잘못과 무능은 하나님이 나의 마음속 깊은 곳까지도 감찰하시는 전능하신 분이시며, 은밀한 곳이나 마음속에서 짓는 죄악을 아실리 없다고 생각하고 살아가는 것입니다. 하나님이 오늘 나의 일거수일투족을 감찰하고 계심을 인정하고 살아가야 합니다. 교묘하게 사람들의 눈과 마음은 빼앗을 수는 있지만 하나님의 눈은 결코 피할 수 없음을 인식하며 살아가야 합니다. 매 순간 하나님을 인식하지 못하는 영적 무지함으로 살아가고 있지 않은지 말씀의 거울에 내 자신을 비추어 봅니다.\n_ 하나님은 말씀으로 사람들의 마음을 미혹하는 거짓 선지자들을 반드시 심판하십니다(25~32절).\n거짓 선지자들은 하나님의 이름으로 말한다고 하지만 정작 자신들의 마음에서 나오는 간교하고 거짓된 생각으로 예언합니다. ‘...언제까지 이 마음을 품겠느냐 그들은 그 마음의 간교한 것을 예언하느니라...’(26절). 그들의 역할은 백성들로 하여금 하나님을 잊어버리고 세상의 것을 추구하게 하여 죄악의 자리에 머물게 하였습니다. ‘...내 말이 불 같지 아니하냐 바위를 쳐서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐...’(29절).. 진짜 선지자가 전하는 하나님의 말씀은 죄악을 태우는 불과 같고, 교만과 허영을 쳐서 부스러뜨리는 방망이와 같습니다. 참된 말씀은 사람들의 귀를 즐겁게 하는 것이 아니라 죄를 지적하고, 마음을 깨뜨려 회개에 이르게 합니다. ‘...그러므로 보라 서로 내 말을 도둑질하는 선지자들을 내가 치리라..’(30절). ‘내가 치리라’ 하나님은 거짓 선지자들을 치실 것이라고 30~31절에서 매절마다 반복해서 말씀하십니다. 하나님의 말씀을 도둑질한 그들은 혀로 사람들을 속이는 선지자(31절)들이었고, 거짓과 헛된 자만으로 백성들을 미혹해 그릇된 길로 인도(32절)한 거짓 선지자들이었습니다. 하나님은 이들을 치실 것입니다.\n말씀 사역자들은 성도들이 말씀으로 보호받고, 건강한 신앙인으로 양육 되도록 해야 합니다. 성도들의 영적 생활에 아무런 도움을 주지 못한다면 그는 좋은 사역자가 될 수 없습니다. 내가 전하는 말들이 그리고 가르치는 내용들 속에 얼마나 진실함이 담겨 있는가? 오히려 말씀으로 사람들을 미혹하여 나의 권위를 세우고, 내가 목적하는 바를 이루고자 하는 악한 마음을 품고 있지는 않은지 돌아봅니다. 겸손과 순종의 마음으로 하나님의 말씀을 받아 말씀의 능력을 소유하며 살아갈 수 있어야 하겠습니다.\n_ 하나님은 말씀을 경외하고 가까이하며 사랑하고 순종하고 분별하는 삶이어야 합니다(33~40절).\n거짓 선지자와 제사장이 예레미야를 조롱하며 질문을 던집니다. ‘여호와의 엄중한 말씀이 무엇이냐?’ 예레미야는 그들에게 ‘엄중한 말씀이 무엇이냐 하느냐?’라고 되물으며 하나님의 심판의 메시지를 전합니다. ‘엄중한 말씀’은 ‘무거운 짐’이라는 의미로 하나님의 말씀이 그들에게 무거운 짐이 된 것이 아니라 그들이 하나님께 무거운 짐이 되었다는 말씀입니다. 하나님은 거짓 선지자와 제사장들에게 ‘여호와의 엄중한 말씀’이라고 하지 말라(36절)고 명령하십니다. 왜냐하면 그들은 하나님의 말씀을 왜곡하고 망령되이 사용하여 왔기 때문입니다. 그들은 한결같이 거짓으로 예언하면서 자신의 마음에서 나온 말들을 전했습니다.\n하나님의 사역에 있어서 가장 중요한 덕목은 진실하고 성실해야 합니다. 하나님의 일을 내 자신의 생각이나 욕심으로 바꾼다면 이는 하나님의 징계를 피할 수 없음을 명심해야 합니다. 선한 목자이신 예수님은 자신의 안위보다는 양들의 안위를 먼저 생각하고, 양들을 위해 기꺼이 희생을 하셨습니다. 하나님의 뜻이라는 명목 하에 너무나 가볍게 그 뜻을 말하고 치부해 버리는 일이 없어야 합니다. 하나님의 말씀을 더 깊이 묵상하면서 성령의 인도하심을 구하고 하나님의 뜻을 온전히 분별할 수 있어야 합니다. 내 자신의 소견에 옳은 대로 판단하고 행동하고 또한 순간의 감정과 체험에 내 자신이 치우치지 않도록 영적 경각심을 가져야 합니다.\n오늘도 하나님의 말씀을 도둑질하는 악한 마음에서 벗어나 거짓과 속임수로 가득한 세상 속에서 진리의 삶을 살아가려고 노력하는 진짜 그리스도인으로 살아갈 수 있기를(렘 23:23~40절)... 빛이 있으라...\nPrev 1월2일-아침을 여는 묵상(시 119:17~32절)\t1월2일-아침을 여는 묵상(시 119:17~32절) 2019.01.02by 꽉목사 10월11일-아침을 여는 묵상(렘 23:9~22절) Next 10월11일-아침을 여는 묵상(렘 23:9~22절) 2018.10.11by 꽉목사\n591\t 1월18일-아침을 여는 묵상(마 3:1~12절)\t 꽉목사 2019.01.18 12\n590\t 1월17일-아침을 여는 묵상(마 2:13~23절)\t 꽉목사 2019.01.17 31\n589\t 1월16일-아침을 여는 묵상(마 2:1~12절)\t 꽉목사 2019.01.15 18\n588\t 1월15일-아침을 여는 묵상(마 1:18~25절)\t 꽉목사 2019.01.15 19\n587\t 1월14일-아침을 여는 묵상(마 1:1~17절)\t 꽉목사 2019.01.14 16\n586\t 1월8일-아침을 여는 묵상(시 119:113~128절)\t 꽉목사 2019.01.08 33\n585\t 1월3일-아침을 여는 묵상(시 119:33~48절)\t 꽉목사 2019.01.03 38\n584\t 1월2일-아침을 여는 묵상(시 119:17~32절)\t 꽉목사 2019.01.02 32\n»\t 10월12일-아침을 여는 묵상(렘 23:23~40절)\t 꽉목사 2018.10.12 73\n582\t 10월11일-아침을 여는 묵상(렘 23:9~22절)\t 꽉목사 2018.10.11 60\n581\t 10월10일-아침을 여는 묵상(렘 23:1~8절)\t 꽉목사 2018.10.10 58\n580\t 10월8일-아침을 여는 묵상(렘 22:10~19절)\t 꽉목사 2018.10.08 84\n579\t 10월5일-아침을 여는 묵상(롬 16:17~27절)\t 꽉목사 2018.10.05 75\n578\t 10월4일-아침을 여는 묵상(롬 16:1~16절)\t 꽉목사 2018.10.04 62\n577\t 10월 3일-아침을 여는 묵상(롬 15:22~33절)\t 꽉목사 2018.10.03 66\n576\t 10월2일-아침을 여는 묵상(롬 15:14~21절)\t 꽉목사 2018.10.02 58\n575\t 10월1일-아침을 여는 묵상(롬 15:1~13절)\t 꽉목사 2018.10.01 76\n574\t 9월17일-아침을 여는 묵상(롬 8:31~39절)\t 꽉목사 2018.09.18 23\n573\t 9월15일-아침을 여는 묵상(롬 8:1~17절)\t 꽉목사 2018.09.17 14\n572\t 9월14일-아침을 여는 묵상(롬 7:14~25절)\t 꽉목사 2018.09.14 66


WMS의 구조 및 기능\nI. WMS 개요\nWMS는 자재 또는 제품을 적재하고 관리하는 창고에 관한 모든 업무 프로세스를 전산정보화하여 보다 적은 인원이 보다 쉽고 편리하게 창고업무를 수행할 수 있도록 하는 정보시스템입니다.\nWMS는 창고내의 모든 실물과 정보가 일치 하도록 하여 기업활동의 핵심 자원인 자재 및 제품정보에 대한 확고한 신뢰를 제공하며 보다 투명한 관리가 되도록 도와줍니다. WMS는 MES 및 ERP와 상호 연계 함으로서 자동화의 범위를 확대하고 정보의 신뢰성 및 가용성을 높여줍니다. 특히 각 창고에 대한 실시간 재고정보를 공유함으로서 직관적인 영업이 가능하도록 하는 시스템입니다.\n2. WMS 역할\nWMS는 기존 수기전표에 의한 입고 및 출고 업무, 그리고 장부 기록 내지는 Excel과 같은 OA S/W로 관리하던 재고관리 업무, 작업자의 판단에 의존했던 적재 및 피킹 업무를 하나의 통합된 정보시스템으로 구축하고 무선단말기(PDA)를 사용하여 동적, 실시간 적인 작업이 가능합니다.\n3. 기본 구성\nWMS는 자재창고, 공정창고, 제품창고 및 물류창고 등과 같이 관리대상의 상태 및 정보의 연결성에는 각각 다르게 적용되지만 입고, 재고, 출하관리는 모두 동일한 프로세스를 갖습니다.\n따라서 가장 보편적인 제품창고의 WMS의 기본구성은 다음과 같습니다.\n4. 구축 효과\nII. WMS의 구조 및 기능\n1. 시스템 계층 구조\n2. HW 구조\n3. SW 구조\nIII. 구축 방안\n1. WMS 구축시 선행 검토사항\n1) 입출고 포장단위\n제품의 종류에 따라서 포장방법이 다양하여 어떤경우는 더이상 분할이 안되는 단일제품 포장이 있는가 하면 반도체부품과 같은 경우는 분할출고가 가능한 최소범위까지 포장하여 다시 이것을 소, 중, 대박스로 포장하여 입고하는 경우가 있습니다. 그런 경우 출고시 최소 소박스 단위까지 해체하여 분할 출고를 하기도 합니다. 결국 입고 포장단위와 출고 포장단위가 다른 경우는 가장 최소단위로 처리되는 포장단위까지 바코드 라벨을 부착하여 레코드 관리를 해야하고 생산의 포장공정에서 이들에 대한 결합정보를 가지고 있어야 합니다.\n제조업 창고를 기준으로 보면 대부분의 제품이 자체생산 공정에서 입고 됩니다. 그런경우 입고되는 각 제품에 대한 생산정보를 가지도록 하려면 생산 포장공정에 바코드시스템이 구축되어야만 합니다. 포장공정의 바코드시스템은 최소포장단위, 소, 중 대박스 형태의 그룹핑에 대한 정보 연결고리를 가지도록 구축되어야 하고 최소정보단위별 제조LOT와도 연계되어야 합니다.\n3) 바코드 라벨 취부 가능 여부\n생필품과 같이 KAN Code를 사용하는 제품은 포장단위에 별도의 라벨을 취부하지 않는것이 일반적입니다. 이러한 제품들은 단위포장에 제조Lot나 생산일자를 문자로 기록하여 관리되기 때문에 WMS의 품질추적 및 선입선출 기능에 제한적 요소가 됩니다. 따라서 별도의 바코드 라벨이나 마킹을 할 수 있는지에 가능성 검토가 필요합니다. 그리고 자동차 부품과 같이 포장을 하지않는 제품은 제품에 Tag를 부착하거나 Material Marking을 해야 합니다.\n4) 구축범위 및 방법\n국가를 포함 여러지역에 공장 또는 물류기지를 가지고 있는 경우 이들을 하나의 통합된 체계에서 관리하고자 한다면 각 지역의 인터넷 가능여부 및 상태, 사내 Network 인프라에 대한 검토가 필요합니다. 그리고 정보의 안전성과 작업의 연속성을 위하여 Local 및 Host Server로 분산하여 설치해야 하는데 구축 비용문제와 위험 요소를 고려해야 합니다.\n5) 기간시스템 연계\nERP와 같은 상위 시스템이 존재하는 경우는 작업의 중복을 피하기 위하여 WMS에 발생하는 입고, 재고, 출고실적을 상위시스템에 연계해야 하는데 그러기 위해서는 상위시스템의 수정이 필수적으로 수반됩니다.


도예 (Ceramics) 전공 상위 10개 대학 입학 정보 및 학비 비교\n알프레드 대학교이(가) 도예 전공 분야 랭킹에서 1위를 차지했고 크랜브룩 아트 아카데미이(가) 그 뒤를 이어 2위에 올랐습니다. 다음은 도예 전공 분야에 대한 설명입니다. (영문)\n합격율, 졸업율, 학생수, 및 교수 당 학생수 비교 (도예 분야 상위 10개 대학)\n7개의 주(공립) 대학과 4개의 사립대학이 도예 분야 탑 10 랭킹에 포함되었습니다. 도예 분야 상위 대학들의 평균 합격율은 68.30%이고 로드 아일랜드 디자인 학교이(가) 34%의 가장 낮은 합격율을 보였고 애리조나 주립대학교이(가) 83%로 이 가장 높은 합격율을 보였습니다 총 270,005명의 학생들이 이 대학들 중 한 곳에 다니고 있으며 오하이오 주립대학교이(가) 가장 많은 학생수(59,482 명)을, 크랜브룩 아트 아카데미이(가) 가장 적은 학생수(140 명)를 가진 것으로 조사되었습니다. 도예 분야 상위 대학들의 평균 졸업율은 69.30% 이고 평균 교수 당 학생비율은 17.20:1 입니다.\n다음 표는 도예 분야 상위 대학들의 합격율, 졸업률 등 중요 통계 자료를 비교합니다.\n도예 (Ceramics) 분야 상위 10개 대학 개요표\n63% 61% 2,390 명 13:1 (7.69 %)\n오하이오 대학 메인 캠퍼스\n75% 64% 29,509 명 18:1 (5.56 %)\n76% 68% 31,409 명 22:1 (4.55 %)\n68.30% 69.30% 270,005 명(총합) 17.20:1 (5.81 %)\n도예 (Ceramics) 분야 상위 10개 대학 2018년 학비 및 2019년 예상 학비 비교\n다음 표와 차트는 도예 (Ceramics) 분야 상위 10개 대학의 2017-2018년 등록금 및 수수료를 비교하고 2018-2019년 예상 학비를 보여줍니다. 2017-2018년 금액은 미국 교육부에서 공식적으로 발표한 자료에 기반하였고 2018-2019년 금액은 각 대학의 지난해 학비 인상율에 기반하여 계산된 예측값입니다.\n도예 분야 상위 대학의 학부 과정 평균 등록금 및 수수료는 $32,420입니다. 로드 아일랜드 디자인 학교이(가) $48,370로 가장 높은 학비, 오하이오 대학 메인 캠퍼스이(가) $21,360.로 가장 낮은 학비를 보였습니다. 대학원 과정 평균 학비는 $30,741로 조사되었고 캘리포니아 예술 대학교이(가) $49,720의 가장 높은 대학원 학비, 루이지애나 주립대학교 (루이지애나 A&M)이(가) $12,447로 가장 낮은 대학원 학비가 요구되는 것으로 조사되었습니다.\n도예 (Ceramics) 분야 상위 10개 대학 2018년 학부 과정 학비 및 2019 년 예상 학비 비교표\n도예 (Ceramics) 분야 상위 10개 대학 2018년 대학원 과정 학비 및 2019 년 예상 학비 비교표


기고 | IoT가 바꿔가는 공급망 애널리틱스의 오늘\n팬데믹이 유발한 공급망 붕괴는 제조업체, 도매업체, 유통업체, 소매업체에게 지울 수 없는 상처를 남겼다. 봉쇄와 제한은 제조 및 운송에 차질을 주었고, 약품, 전자제품, 식품, 그리고 거의 모든 업종에서 원자재가 부족한 지경에 이르렀다. 이러한 장기적 붕괴 현상의 영향에 관한 매킨지 연구에서 한가지 매우 흥미로운 사실이 발견되었다. 설문에 응한 회사 가운데 75%가 회사의 납품업체, 생산, 유통에서 문제에 직면했다. 그리고 85%는 공급망의 ‘불충분한 디지털 기술’ 때문에 곤란을 겪었다고 응답했다. 해법은? 설문에 응한 리더 가운데 10명 중 9명이 공급망의 디지털화에 집중해 탄력성을 개선하겠다고 말했다. 구체적으로 이들은 아래와 같은 분야를 주시하고 있었다. • 중앙화 된 공급망 계획 • 첨단 애널리틱스 • 디지털 플래닝과 모니터링을 위한 인력 리스킬링 효율과 원가 절감에 대한 끝없는 추구 속에서 공급망 디지털화는 스마트 제조 공정과 밀접히 연관된다. 그리고 스마트 제조 공정은 가야 할 길이 멀다. 스마트 제조 산업은 2021년 2,500억 달러로부터 2029년 6,580억 달러로 성장할 것으로 추정된다. 아래와 같은 몇몇 기술이 스마트 제조 및 공급망 기술의 동반 성장을 견인하고 있다. • 산업 사물 인터넷(Industrial Internet of Things, IIoT) : 더 많은 교차 지점, 공장 자동화, GPS를 통한 화물 추적, 그리고 기계-기계(M2M) 및 기계-사람(M2P) 커뮤니케이션으로부터 데이터를 수집할 수 있는 기기 • 인공 지능(AI) & 머신 러닝(ML) : 생산, 보관, 주문 등에 관한 결정을 자동화 • 무선 센서 네트워크(WSNs) : 환경 변화를 기록하고 ...\n공급망 사물인터넷 태그 센서 스마트 제\n'클라우드 저장된 파일을 곧바로 판매'··· 드롭박스, '드롭박스 숍' 오픈 베타 공개\n디지털 파일로 된 상품과 창작물을 생산, 판매, 교환, 거래하는 것이 개인이나 기업 모두에게 중요한 비즈니스 기회로 부상하고 있다. 드롭박스(Dropbox)가 이 기회에 주목하는 사람을 위해 드롭박스 숍(Dropbox Shop)을 선보였다. 드롭박스 숍은 2021년 비공개로 베타로 출시되었고, 이번에 공개 베타로 전환하면서 본격적인 시범 서비스에 들어갔다. 이제 다양한 형태의 디지털 파일로 제작된 업무용 자료나 개인 창작물을, 몇 번의 클릭으로 온라인 장터를 개설한 후 판매하는 것이 가능해진 것이다. 드롭박스에 저장되어 있는 다양한 콘텐츠 파일을 빠르고 간편하게 온라인을 통해 판매할 수 있는 드롭박스 숍. 현재는 미국 개인 고객을 대상으로 한 공개 베타 서비스를 제공하고 있다. (자료 : Dropbox) 하지만 아직 모든 고객에게 드롭박스 숍이 오픈된 것은 아니다. 공개 베타 기간 중에는 우선 드롭박스 베이직(Dropbox Basic), 플러스(Plus), 프로페셔널(Professional) 요금제를 사용하는 미국의 개인 고객만 이용할 수 있다. 그 외 지역에 있는 개인 고객이나 팀 계정을 사용 중인 고객들은 체험 신청서를 작성한 후, 순서를 기다려야 하며 미리 체험하기는 영어로만 지원된다. 요즘에는 다양한 쇼핑 및 결제 플랫폼이 나와 있지만, 사실 온라인에서 무엇인가를 판매한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 드롭박스 숍은 온라인 쇼핑 공간을 개설하는 것이 쉽지 않은 개인이 사용할 수 있도록, 세 번의 과정만 거치면 바로 판매가 가능하다는 것을 가장 큰 장점으로 꼽고 있다. 물론 결제 솔루션도 모두 제공하기 때문에 사용자는 판매할 파일만 있으면 된다. 드롭박스에 저장되어 있는 파일 중에서 판매할 대상을 선택하고, 섬네일 이미지, 동영상 및 오디오 미리 보기 화면을 설정하고, 가격만 결정하면 끝이다. 이렇게 세 단계의 과정만 마치면, 바로 해당 파일을 판매할 수 있는 상품 페이지가 개설된다. 간편하고 빠르고 쉽게, 누구나 온라인 디...\n드롭박스 숍 디지털 콘텐츠 디지털 자산\n월드와이드웹 기술과 웹 브라우저가 등장하여 인터넷의 활용 가능성이 고조되던 1994년에 설립된 아마존은, 인터넷 서점에서 오늘날 전세계 유통 시장의 공룡이 되었다. 또한 국내에서는 저녁에 주문하면 익일 새벽에 배송하는 서비스를 선보인 준 쿠팡이 작년에 22조원의 매출을 올리는 거대 기업으로 성장했다. 이제는 전자제품에서 의류, 생활용품은 물론 신선식품까지 온라인에서 주문하고 배송 받는 것이 일상화됐다. 여기에 최근 수년간의 코로나 팬데믹 상황은 온라인 상거래를 더욱 공고하게 만들었다. 21세기 초부터 온라인 상거래의 확산으로 어려움을 겪던 오프라인 소매점들은 존립 기반이 흔들리는 상황으로 내몰리고 있는 양상이다. 그렇다면 오프라인 소매점들의 미래는 어떻게 될까? 온라인 커머스의 위세에 눌려 사라지게 될까? 아마도 그렇게 되지는 않을 것이다. 그러면 어떤 방향으로 변화하게 될까? 오프라인 매장의 부활과 혁신의 중심에 인공지능과 IT 기술이 있다. 아이러니하게도 오프라인 매장의 변화에 가장 앞장서고 있는 기업은 온라인 상거래의 거인인 아마존이다. 인공지능 및 IT 기술을 기반으로 무인으로 운영되는 ‘아마존 고(Amazon Go)’ 매장을 2018년에 일반인들에게 오픈한 이후 미국 주요 대도시에 여러 개의 매장을 운영하고 있다. 2020년에는 식료품 및 생활용품을 판매하는 매장인 ‘아마존 그로서리(Amazon Go Grocery)’ 매장을 추가했다. 다른 사례로는 2016년에 설립된 기업인 ‘에이아이파이(aifi.com)’가 아마존 고의 카메라와 센서를 이용하는 방식이 아닌 카메라 기반의 영상 분석 기술만을 이용하여 완전한 무인 매장을 구현할 수 있는 기술을 선보이고 있다. 인공지능 기술에 기반한 미래의 오프라인 소매점은 어떤 모습을 가지게 될까? 소비자의 관점에서 고객이 물건을 고르고 난 후 계산대에 줄을 설 필요가 없이 그냥 나가도 되는 무인 자동 계산 방식을 기본으로 하게 될 것이다. 또한 최근 떠오르고 있는 가상 인물기술을...\n구글, '라스트 마일 플릿' 배송 솔루션 발표\n구글이 라스트 마일 플릿 솔루션(Last Mile Fleet Solution)이라는 지능형 배송 솔루션을 미리 보기 형태로 공개했다. 아울러 구글 클라우드를 활용하는 클라우드 플릿 라우팅 API(Cloud Fleet Routing API)를 2분기 부터 제공할 예정이라고 발표했다. 두 가지 솔루션을 활용하면 라스트 마일 배송과 차량 관리에 필요한 모든 과정을 지능적으로 처리할 수 있다. 라스트 마일 플릿 솔루션은 구글의 모빌리티 솔루션인 온-디멘드 라이드 & 딜리버리(On-demand Rides & Deliverys)를 기반으로 하는 차량 호출 및 주문형 배달 사업자를 위한 솔루션이다. 라스트 마일 플릿과 플릿 라우팅 API는 구글 지도 플랫폼의 일부로 근거리 배송 프로세스와 배송 차량 경로를 최적화 배송 업무의 생산성과 효율성을 높을 수 있는 것이 특징이다. 구글이 주문형 배달이나 차량 호출 서비스 사업자를 위한 구글 지도 플랫폼 기반의 라스트 마일 플릿 솔루션과 클라우드 플릿 라우팅 API를 발표했다. 주소 수집부터 배송 완료 단계까지 모든 과정을 효율적으로 관리하고 추적할 수 있도록 했다. (자료 : Google) 라스트 마일 플릿 솔루션은 배송할 주소를 수집하는 단계부터, 배송 경로 계획, 효율적인 운전자 탐색, 배송 상황 추적, 차량 성능 분석 등의 기능을 활용해 라스트 마일 배송 전체 과정의 모든 단계를 최적화한다. 따라서 중소규모의 라스트 마일 택배, 배송, 물류 업체나 차량 호출 서비스 제공업체들이 비즈니스와 기업 환경에 맞는 솔루션을 빠르고 효율적으로 구축할 수 있는 것이 특징이다. 배달 지연이나 분실 등은 배송 과정에서 빈번하게 발생하는 가장 많은 고객 불만 요인이다. 이러한 문제가 발생하는 가장 큰 이유 중에 하나는 잘못된 주소 입력이다. 다른 주소로 배송되는 경우 분실될 확률이 높고, 이를 회수하거나 해결하는 과정에서 배송 시간과 비용이 증가하는 문제가 발생한다. 이러한 문제를 줄이려면 먼저 배송지에 대한 정확한 정...\n구글 라스트 마일 플랫 배송 솔루션 배달 차량 호출\nUPS, 펩시코, 화이자의 '공급망 애널리틱스' 조언\n공급망 붕괴 문제가 이어지고 있는 가운데, 다수의 조직들이 애널리틱스에 주목하고 있다. 기업 3곳이 성공 사례를 살펴본다. 지난해 전세계 많은 업계에게 영향을 미친 공급망 중단 사태는 2022년에도 나아질 기미가 보이지 않는다. 이러한 공급망 문제를 헤쳐 나가기 위해 조직들은 애널리틱스를 활용하는 사례가 늘고 있다. 공급망과 운영에 대해 좀 더 나은 인사이트를 제공해 줄 것이라는 기대에서다. 공급망 애널리틱스는 조달, 재고 관리, 주문 관리, 창고 관리 및 주문 처리, 운송 관리 등 운영 애플리케이션에서 뽑아 낸 데이터로 조직 공급망의 모든 단계에 대한 인사이트를 제공한다. 이러한 인사이트는 매 순간 신속한 조정이나 장기적인 전략적 의사결정에 활용될 수 있다. 예측 애널리틱스로 물류망 인사이트를 얻는 UPS의 사례 다국적 운송회사 UPS는 하루 평균 약 2,100만 개의 물품을 배달한다. 12월에는 배달 물량이 훨씬 더 늘어난다. 과거에는 전문 계획가의 노하우에 의존해 소포 상황을 추적했다. 이제는 히트(HEAT:Harmonized Enterprise Analytics Tool)라는 비즈니스 인텔리전스 플랫폼을 활용하여 고객 데이터, 운영 데이터, 계획 데이터를 캡처 및 분석함으로써 회사 운송망 전반에 걸쳐 움직이는 모든 소포의 실시간 상황을 추적한다. UPS 최고 정보 및 엔지니어링 책임자 후안 페레즈는 “히트 덕분에 운송망 전반에 걸쳐 소포를 움직이고 운송망을 계획하고 고객에게 정보를 제공함에 있어 좀 더 나은 결정을 내릴 수 있다”라고 말했다. 그는 이어 “히트는 매일 셀 수 없이 많은 데이터 지점을 분석하여 소포 상태에 관한 최신 정보를 지속적으로 제공한다. 이 정보는 다시 각종 다른 시스템에 전달되어 운송망 계획과 관리 향상은 물론 조직 전반에 걸친 소포 처리 방식 지원 향상에 일조한다”라고 설명했다. 히트 플랫폼은 주당 5.3 페타바이트가 넘는 데이터를 분석한다. 독점 무작위성 및 계절성 성장 요인을 사용한 다모델 예측, 머...\n서플라이 체인 공급망 애널리틱스 UPS 펩시코 화이자\n소프트웨어 공급망 공격 증가, 'SBOM이 필수 대응책'\n앵코어(Anchore)의 최근 연구에 따르면, 작년 기업 5곳 중 3곳 이상이 소프트웨어 공급망 공격의 표적이 됐다. IT와 보안, 개발, 데브옵스 부문에 종사하는 경영진과 팀장, 관리자 428명을 대상으로 설문조사를 실시했다. 이들 중 약 3분의 1, 즉 30%가 작년에 상당한, 혹은 중간 규모의 소프트웨어 공급망 공격을 받았다고 답했다. 자사 소프트웨어 공급망에 큰 타격이 없었다고 답한 비율은 겨우 6%에 불과했다. 연구원은 작년 12월 3일부터 12월 30일까지 이 조사를 실시했으며, 아파치 로그4 유틸리티에서 발견된 취약점을 공격 범주에 포함했다. 로그4j는 작년 12월 9일에 등장했으며, 응답자의 55%가이전에도 소프트웨어 공급망 공격을 받은 적이 있다고 밝혔다. 그 수치는 로그4j가 나온 이후 65%로 급격히 올랐다. 앵코어 수석 부사장인 킴 웨인스는 “로그4j가 나오기 전에 공급망 공격을 한 번도 경험하지 않은 사용자도 있는 반면, 그 전부터 공격을 받았고 로그4j가 출시된 후 더욱 막대한 피해를 입은 사용자도 있다”라고 설명했다. 소프트웨어 공급망 공격에 심각한 타격을 받는 IT 업체 또한, 이번 조사에서 소프트웨어 공급망 공격을 경험한 IT 업체의 비율은 15%이며 타 산업군의 경우 3%인 것으로 나타났다. IT 업체가 다른 업계에 비해 소프트웨어 공급망 공격의 영향을 훨씬 더 크게 받는다는 것을 알 수 있었다. 웨인스는 “공격자가 침투한 소프트웨어가 수천 명의 사용자에게 배포되면 수천 곳의 각 다른 기업에 공격을 위한 기반이 형성된다”라고 경고했다. 많은 기업이 공급망 보안에도 중점을 두는 것으로 나타났다. 응답자 중 54%는 공급망 보안을 최상위, 혹은 상당히 중요한 분야로 꼽았다. 오랜 컨테이너 사용자일수록 공급망 보안에 대한 관심도는 훨씬 더 높았으며, 이들의 70%가 공급망 보안을 최우선순위로 고려해야 한다고 답했다. 웨인스는 “주의를 기울여야 할 의존성의 수는 컨테이너와 클라우드 기반 배포와 함께 증가한다...\n칼럼 | 2022년은 소프트웨어 공급망 보안의 해\n2020년이 소비재 공급망의 존재를 체감한 해였다면, 2021년은 소프트웨어 공급망에 대한 인식이 높아진 해였다. 2021년 가장 악명 높았던 소프트웨어 공급망 공격은 솔라윈즈(SolarWinds)로, 여러 미국 정부 기관과 수많은 고객이 악성코드에 감염된 솔라윈즈의 소프트웨어 업데이트 파일을 다운로드했다. 솔라윈즈뿐만이 아니었다. 최근에는 Log4j 취약점으로 소프트웨어 공급망의 약점이 여실히 드러났다. Log4j가 광범위하게 사용되는 오픈소스 자바 로깅 프레임워크인 만큼 취약점은 데이터 스토리지 서비스부터 온라인 비디오 게임에 이르기까지 수많은 애플리케이션을 위험에 빠뜨렸다. 프로덕션 단계에는 약식으로 유지 보수되는 코드가 많기 때문에 소프트웨어 공급망은 Log4j 취약점 같은 익스플로잇이 활동하기 좋은 환경이다. 여러 개발자가 약식으로 유지 보수되는 소프트웨어 라이브러리를 프로덕션에 투입하고, 이후에는 패치하지 않는다. 이런 문제는 현재 오픈소스에서 활발하게 논의하는 주제이기도 하다. 따라서 필자는 2022년을 소프트웨어 공급망 보안의 해로 선언한다. 선언으로 끝이 아니다. 2022년 기업이 소프트웨어 공급망 공격에 대한 방어력을 강화함에 따라 중요성이 높아질 것으로 예상되는 3가지 추세를 소개한다. 1. 디스트로리스의 확대 2022년부터 기업은 배포판 요소를 포함해 컨테이너 이미지를 신중하게 간소화하고 표준화하는 방법을 고민해야 한다. 아예 ‘디스트로리스(distroless)’를 추구해야 한다는 주장까지 있다. 디스트로리스 모델에서 애플리케이션은 여전히 컨테이너 이미지로 패키징되지만, 운영체제는 최소한의 흔적만 남는다. 패키지 관리자와 라이브러리, 셸을 제거해 운영체제의 최대한 많은 부분을 걷어 냄으로써 공격 표면을 줄이는 개념이다. 그러나 중요한 것은 서버리스 컴퓨팅에도 서버가 있듯이 디스트로리스 컴퓨팅에도 배포판은 존재한다는 것이다. 다만 적어질 뿐이다. 어쩌면 이것이 디스트로리스 ...\n솔라윈즈 커세어 공급망공격


스티븐 이설리스 | (주)출판사클 | 2018년 07월 16일 | EPUB\n로베르트 슈만Robert Schumann\n이를 계기로 슈만은 작곡과 음악 평론의 길로 들어서는데, 어린 시절의 독서가 큰 자양분이 되었다. 1834년 동료들과 함께 음악 잡지인 <음악신보Neue Zeitschrift f?r Musik>를 만들고, 10년간 편집장 역할을 하며 글을 썼다. 슈만은 이 잡지를 통해 베를리오즈, 쇼팽 등 무명의 뛰어난 음악가들을 소개하고 슈베르트, 멘델스존 등 작곡가들의 잘 알려지지 않은 훌륭한 작품을 알리는 데 선구적인 역할을 했다.\n이 책에 실린 슈만의 조언들은 그의 피아노 작품집 〈어린이를 위한 앨범Album f?r die Jugend〉과 함께 발표하려고 쓴 것인데, Musikalische Haus-und Lebensregeln이라는 제목으로 알려져 있다. 이 글에서 어린이와 젊은 음악가들을 향한 슈만의 특별한 애정을 느낄 수 있으며, 150여 년이 지난 오늘에도 큰 울림을 준다.\n스티븐 이설리스Steven Isserlis\n영국 출신의 세계적인 첼리스트. 1958년에 런던에서 태어났다. 1969년 스승 제인 카우언을 만나 8년간 가르침을 받았으며, 이후 미국으로 건너가 오벌린 대학에서 공부했다.\n현재는 유명 오케스트라와 정기적으로 협연을 하고, 세계 곳곳의 대표적인 콘서트홀에서 매 시즌 독주회를 열고 있다. 영국 콘월Cornwall의 프러시아 코브Prussia Cove 지역에서 열리는 국제 음악가 세미나의 예술 감독을 맡고 있으며, 전 세계를 다니며 마스터클래스를 열고 활발하게 활동 중이다.\n1998년에는 음악가로서의 공로를 인정받아 영국 왕실로부터 대영제국 훈장CBE을, 2000년에는 슈만이 태어난 츠비카우 시에서 수여하는 ‘슈만 상’을 받았다. 클래식 음악가에게 최고의 영예인 ‘그라모폰 명예의 전당’에 이름을 올린 살아 있는 두 명의 첼리스트 중 한 명이다.\n어린이들을 위한 글쓰기도 그의 주요 관심사인데, 지은 책으로 위대한 작곡가들의 이야기를 담은 어린이책 『클래식 음악의 괴짜들 1, 2』, 엮은 책으로 『죽기 전에 꼭 들어야 할 클래식 1001』이 있다.


서울대저널 - 문학 번역의 이론과 실제\n140호 > 기고·칼럼 >학술기고\n문학 번역의 이론과 실제\n등록일 2016.12.14 22:20l최종 업데이트 2016.12.15 13:14l 나수호 교수(국어국문학과)\n한국 문학을 외국어로 번역하는 일은 오랜 관심사이지만 최근 한강의 <채식주의자>의 영역판이 맨부커 국제상을 수상한 이후로 그 관심이 더욱 높아졌다. 그런데 번역이 무엇인지 제대로 파악하기란 쉽지 않다. 얼핏 보면 간단한 작업인 것 같지만 실제로 해보면 그렇지 않다는 것을 금세 깨닫게 된다.\n흔히 번역서를 보면 ‘누구누구 옮김’이라는 말로 번역가의 이름을 표시하는데, 이를 미루어 볼 때 번역이 무엇을 옮기는 작업으로 인식되고 있음을 알 수 있다. 영어를 봐도 마찬가지이다. ‘Translate’라는 단어는 라틴어 ‘translatus’에서 유래한 것인데 이는 ‘무엇을 어떤 곳에서 다른 곳으로 가지고 간다’라는 뜻이다. 즉, 옮긴다는 뜻이 된다. 그런데 여기서 문제는 옮겨지는 대상이 무엇인지 규정하는 것이다. 우선 그 대상을 텍스트의 ‘의미’라고 규정한다 하더라도 과연 그 의미는 어디에 위치하고 있는 것일까? 원문의 언어 그 자체에 있는가? 아니면 원문에 대한 각 독자의 해석에 있는가?\n전자의 경우는 의미가 원어의 단어나 문법에 내재되어 있다고 하는 것이다. 워프(Benjamin Whorf)가 주장한 언어 상대성 가설에 의하면 우리가 사용하는 언어가 우리의 사고방식에 영향을 끼친다고 한다. 강형(强形) 언어 상대성 가설은 언어가 사고방식을 결정한다고 주장하는데 오늘날에는 이것을 인정하는 학자는 많지 않다. 오히려 약형(弱形) 가설이 설득력이 있다고 보는 견해가 일반적인데 언어가 사고방식에 영향만 준다는 것이다. 약형 언어 상대성 가설만을 받아들인다 해도 어떤 텍스트의 의미 중에 일부가 언어 자체에 내재되어 있다는 것을 인정할 수밖에 없다.\n후자의 경우는 의미가 언어에 위치하고 있는 기존사실이 아니라 그 언어를 읽고 해석하는 독자에 의해 형성된다는 것이다. 커뮤니케이션 이론에서 인간의 의사소통을 설명하기 위해 여러 모형을 제시하고 있는데 섀년 위버 모델(Shannon-Weaver model)을 보면 발신자가 전달하고자 하는 의미를 메시지로 암호화하여 매체를 통해 보내면 수신자가 그 메시지를 받아서 해독하여 발신자의 의미를 해석한다. 구어로든 문어로든 그 과정이 같다. 그러니까 언어라는 체계는 의미를 암호화할 수 있게 해주는 것이지 의미를 결정하는 것은 아니라는 것이다.\n그러면 이 두 견해 중 어느 쪽이 맞는 것일까? 사실 이 둘은 상호배타적인 명제가 아니라서 모두 맞을 수 있다. 그러나 한 쪽에 극단으로 치우치면 문제가 생긴다. 의미를 결정하는 데에 있어서 언어의 중요성을 과대평가하면 번역이 불가능해진다. 언어 자체가 전달이 안 되니까 의미 전달을 할 수 없기 때문이다. 한편 번역가의 해석에 너무 의지하면 작업이 번역보다 번안에 더 가까워지는 상황이 벌어진다. 원문에 대한 충실함 없이 원문과 거리가 먼 텍스트를 창작하게 될 수 있기 때문이다. 이 두 가지 사이에서 타협하는 길 즉, 원문을 존중하면서 독자와 소통하는 과정까지 고려하는 것이 최상책일 것이다.\n번역을 실제로 하게 되면 위와 같은 이론이 도움이 될 수 있겠지만 그렇다고 해서 어떤 이론적 접근법을 한 번 선택하면 그만인 것은 아니다. 문장 하나하나를 번역할 때마다 고민이 필요한 것이다. 특히 한영 번역은 양쪽 언어와 문화에 큰 차이가 있기 때문에 어려운 작업이다. 언어가 생각을 결정하지 않더라도 번역할 때에 메시지를 언어로 암호화해야 되기 때문에 언어적인 차이를 무시할 수 없다. 그리고 원작품을 읽는 독자들이 공유하는 사회·문화·역사적 배경이 번역 작품을 읽는 독자들이 공유하는 배경과 다르기 때문에 언어를 완벽하게 구사하더라도 메시지가 제대로 전달되지 않을 수도 있다.\n한국어와 영어는 언어적인 차이점이 상당히 많은데 그 중에 많이 언급되는 예로 색깔을 나타내는 형용사를 들 수 있다. ‘노랗다’, ‘노르스름하다’, ‘누렇다’, ‘누르스름하다’, ‘노릇노릇’ 등은 모두 노란 색을 표현하는 단어인데 미묘한 뉘앙스의 차이가 있어서 번역하기가 어려울 거라고 생각하는 사람들이 많다. 그러나 영어에도 여러 사물을 빌려서 ‘golden’, ‘amber’, ‘lemon’, ‘sandy’ 등 ‘yellow’를 다양하게 표현하는 방법이 있다. 물론 한국어권 독자가 ‘노릇노릇하다’에서 받은 느낌과 영어권 독자가 ‘golden’에서 받은 느낌이 정확히 일치하지 않을 수도 있겠지만 충분히 근접하다고 본다. 언어적인 특징뿐만 아니라 문화적인 차이도 많다. 예를 들면 ‘한(恨)’이나 ‘눈치’와 같은 개념은 한국 사회·문화·역사에 깊이 뿌리를 둔 것이다. 그런데 영어로 ‘한’의 모든 뉘앙스를 포착할 수 있는 단어가 없다고 해서 번역이 불가능할까? 문맥 없이 한 단어로 번역해야 한다면 그렇다고 할 수 있다. 그러나 번역은 단어 하나를 단어 하나로 교체하는 작업이 아니다. 그리고 독자의 언어에 어떤 단어가 없다고 해서 그 개념을 파악할 수 있는 능력이 없는 것도 아니다. 그래서 한국 문화에 깊이 뿌리박은 ‘한’이나 ‘눈치’ 같은 개념도 번역이 가능하다.\n물론 위와 같은 예는 지극히 간단한 것이다. 이런 문제는 상대적으로 풀기 쉬운 축에 속한다. 이것보다 고민해야 할 문제는 번역을 통해 전달하려는 ‘의미’가 정확히 무엇인가 하는 것인데, 결국에는 옮겨지는 것이 ‘경험’이라고 해야 되지 않을까 싶다. 즉, 독자가 원작품을 읽을 때에 어떤 경험을 하게 되는데 원작품을 읽을 수 없는 독자에게도 그와 같은 경험을 제공해주는 것이 아닐까. 이 목적을 달성하기 위해서 번역가에게는 양쪽 문화에 대한 깊은 이해가 요구되며 두 문화 간의 틈을 연결할 수 있는 다리를 놓는 능력이 필요하다. 이는 단어의 의미를 옮기는 단순한 수준보다 훨씬 고차원적 작업이다. 번역가가 두 문화, 두 언어, 두 세계의 경계에 자리를 잡고 그 사이를 왕래하는 삶을 살아야 한다. 아무리 한국 문학의 아름다움을 소개해주고 싶더라도 그것을 세계의 독자들이 소화하고 감상할 수 있는 모양으로 제공해주지 않는다면 소용이 없다. 그러나 성공한다면 서로 다른 문화의 사람들이 서로 이해하는 데에 큰 몫을 할 수 있다. 오늘날 세계의 정세를 보면 이보다 더 절실한 일이 없는 것 같다.\n미국 뉴욕주립대학교(빙엄턴)에서 영문학을 전공해 학사를 취득한 후 한국으로 건너와 서울대에서 한국 구비문학을 연구해 석·박사학위를 받았다. 한국외대 통번역대학원 교수를 거쳐 서울대 국문과 교수로 재직 중이다. 한국 트릭스터 인물 등 국문학 연구 이외에 한국문학 번역도 해왔다. 번역한 작품 중에 김영하의 <검은 꽃>과 김남천의 <大河>가 있다.


엘리엇, 현대모비스와 현대자동차에 대한 주주 프레젠테이션 공개 - 뉴스와이어\n프레젠테이션을 통해 모든 주주들에게 3월 22일 정기주주총회에서 신임 이사 선임 및 특별 배당금에 찬성할 것을 호소\n프레젠테이션 전문은 http://www.acceleratehyundai.com 에서 확인 가능\n홍콩--(Business Wire / 뉴스와이어) 2019년 03월 04일 -- 엘리엇 계열 펀드의 투자 자문사인 엘리엇 어드바이저 홍콩(Elliott Advisors (HK) Limited, 이하 “엘리엇”)은 오늘 현대모비스(012330:KS, 이하 “모비스” 또는 “회사” 로 약칭) 및 현대자동차(005380:KS, 이하 “현대차” 혹은 “회사”로 약칭)의 모든 주주들에게 보내는 프레젠테이션을 공개하였다.\n프레젠테이션에서, 엘리엇은 현대모비스 및 현대자동차 주주들에게 3월 22일로 예정된 정기주주총회에 엘리엇이 제출한 주주 의안에 찬성표를 행사할 것을 호소하였다. 엘리엇의 제안은 현재 초과자본상태를 보이는 두 회사의 재무제표를 정상화하고 기업경영구조를 개선하는 것을 골자로 하고 있다.\n두 프레젠테이션 모두 http://www.acceleratehyundai.com 에서 확인할 수 있다.\n엘리엇 매니지먼트(Elliott Management Corporation)는 두 개의 다중 투자전략 펀드를 통해 약 미화 340억 달러 이상의 자산을 운용하고 있다. 엘리엇의 대표 펀드인 엘리엇 어쏘시어츠 엘.피.(Elliott Associates, L.P.)는 1977년도에 설립되었으며 동종 펀드 중 동일한 경영진이 관리해 온 역사가 가장 오래된 펀드 중 하나이다. 세계 각국의 퇴직연금, 국부펀드, 공공기금, 투자재단, 투자운용사 펀드 및 회사 임직원 등이 엘리엇을 통해 투자하고 있다. 엘리엇 어드바이저스 홍콩(Elliott Advisors (HK) Limited)은 엘리엇 매니지먼트의 계열사이다. 엘리엇은 한국 시장과 기업 구조에 대한 깊은 이해를 바탕으로 한국에서 주주가치를 향상시키는 성과를 이루어왔다.\n김기훈 대표(Kyle Kim)


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가장 효과적인 제품 출시속도는? 外 | 혁신 | 매거진 | 하버드비즈니스리뷰[HBR]\n가장 효과적인 제품 출시속도는? 外\n가장 효과적인 제품 출시속도는?\n제품 출시간격을 잘 조정하면 학습 효과를 높일 수 있다\n전통대로라면 올가을 초 애플은 새 아이폰을 하나 이상 선보일 것이다. 아이폰 신제품 공개는 소비자가전 업계에서 해마다 가장 큰 이벤트다. 삼성을 비롯한 다른 경쟁사들이 신제품을 훨씬 더 자주 출시하지만, 애플은 스마트폰 덕분에 세상에서 가장 가치 있는 기업이 됐다. 이 역설에 조지아주립대 마케팅 교수 V. 쿠마르V. Kumar와 동료 아말레시 샤르마Amalesh Sharma, 알록 사부Alok Saboo는 다음과 같은 의문을 품었다. 기업이 주주가치를 극대화하고자 한다면, 일정 기간에 몇 개의 신제품을 출시해야 효과가 가장 클까? 간격을 두고 내야 할까, 아니면 한꺼번에 몰아서 내야 할까? 신제품이 기존 제품의 포트폴리오와 비슷해야 할까, 아닐까?\n굳이 학술연구를 찾아보지 않아도 경영자들은 신제품을 출시하려면 설계, 개발부터 제조, 마케팅에 이르기까지 기업의 여러 부문에서 큰 대가를 치러야 한다는 사실을 알고 있다. 신제품을 많이 출시하는 기업은 비용부담이 커서 주식수익률이 떨어질 수 있다. 실제로 실적이 저조한 기업이 그 원인을 신제품 출시 탓으로 돌리는 경우가 허다하다. 그리고 여러 제품을 동시에 출시하는 제품군의 경우는 인력과 시스템에 지나치게 부담을 준다. 하지만 쿠마르 연구진은 기업이 제품 출시로 얻은 교훈을 얼마나 신속하게 구현할 수 있는지에 대한 기존 연구를 바탕으로, 이 문제가 단순히 비용과 자원의 제약을 넘어서는 일이라고 생각했다. 연구진은 이렇게 썼다. “빠른 속도로 제품을 출시하는 기업은 제품을 평가하고, 제품에서 교훈을 얻고, 경험을 완전히 이해하고, 이를 상업적 목적에 이용할 시간이 거의 없다.” 이론상 신제품 출시속도를 최적화하면, 제품 하나를 출시해서 얻은 교훈으로 후속제품을 개선할 수 있기 때문에 주주수익률을 높일 수 있다. 그리고 이것이 사실이라면, 연구진은 이를 경험적으로 증명할 수 있으리라 생각했다.\n이에 연구진은 신제품이 매출과 시장가치를 올리는 데 특히 중요한 제약업계를 살펴봤다. 다양한 데이터베이스를 사용하고, 1991~2015년까지 73개 미국 상장기업을 연구해 총 1904종의 신약 출시시기를 확인했다. 그런 다음 일정 기간에 걸쳐 출시된 평균 제품 수로 출시속도를, 출시간격 차이로 출시주기의 불규칙성을 계산했다. 또 각 신약이 해당기업의 기존 제품 포트폴리오에 표시된 치료 유형에 속하고 그런 특정 질환을 치료하는 것인지, 아니면 기존 범주를 벗어나는 것인지 조사했다. 연구진은 회사의 주가 데이터를 수집해서 수익률을 업계 표준과도 비교했다. 제품 출시효과를 분리하기 위해 각 기업의 특허력, 신제품의 경쟁 여부, 출시에 대한 언론의 관심도, 회사의 규모와 설립 연도, 재무 건전성 등 다양한 변수도 통제했다.\n결과는 대체로 연구진의 예상과 일치했다. 신제품을 많이 출시한 기업은 시간이 지날수록 가치가 떨어졌다. 기존 제품과 연관성이 희박한 제품을 선보인 기업도 마찬가지였다. 불규칙적으로 신제품을 출시한 기업의 실적은 업계 평균보다 저조했다. 이런 기업은 시장 가치가 하락했고, 하락폭은 복잡한 제품과 마케팅 예산보다 R&D 예산이 많은 기업에서 더 두드러졌다. 마케팅 대비 R&D 비중이 크다는 것은, 기업이 판매보다 혁신에 더 치중한다는 뜻이다. 연구진은 이렇게 정리했다. “우리의 연구결과는 경영자들이 고려해야 할 최적의 제품 출시속도와 범위가 있다는 사실을 보여준다. 따라서 경영자들은 제품에서 교훈을 얻고, 그 통찰력을 후속제품에서 발휘하는 데 시간을 투자해야 한다.”\n이 연구에서는 특정 기업이 신제품을 출시하는 최적의 속도, 간격, 범위를 계산하는 방법을 정확하게 설명하지 않는다. 하지만 통계와 방정식을 제시해서, 경영자들이 제품 출시속도를 달리하면 기업 가치를 올릴 수 있다는 사실을 쉽게 이해하도록 했다. 더 중요한 것은 제품 출시에 최적의 속도가 존재하며, 기업들이 그 속도를 넘지 않도록 주의해야 하는 증거를 제시했다는 점이다. 또 연구진은 제품 출시 간격을 합리적으로 설정하면 상당한 가치를 얻을 수 있다고 추정했다. 예컨대 연구진의 계산에 따르면, 시가 56억 달러의 기업이 불규칙한 제품 출시 간격을 10% 개선하면 기업가치를 7억2000만 달러 올릴 수 있다. 이 연구는 제품 개발 프로세스뿐만 아니라 제품 출시 프로세스 연구의 중요성에 주목한다.\n쿠마르 교수는 경영자들이 투자자, 소비자, 언론, 경쟁자들에게 신제품을 더 빨리 출시하라는 압박을 엄청나게 받고 있다는 사실을 잘 알고 있다. 하지만 속도의 필요성이 잘못 인식될 때가 많다고 말한다.\n“우리 연구는 그저 다음 제품을 내는 데 집중하기보다, 전체 제품의 포트폴리오를 고려하는 게 중요하다는 점을 강조합니다.” 경쟁사의 신제품 출시 시점을 지나치게 신경 쓰는 것도 잘못이다. 쿠마르 교수는 경쟁사를 제압하기 위해 제품을 빨리 출시하는 기업을, 주가 움직임을 예측해서 돈을 벌려 하는 주식 투자자에 비유한다. 연구 결과에 따르면 이런 조처는 보통 역효과를 낸다. 쿠마르 교수는 말한다. “신제품을 출시하려면 지난 제품을 통해 충분히 학습하고, 자원이 부족해서 제약을 받지는 않는지 분명하게 확인해야 합니다.”\n참고자료 Amalesh Sharma, Alok Saboo, V. Kumar 공저, 〈Investigating the Influence of Characteristics of New Product Introduction Process on Firm Value: The Case of the Pharmaceutical Industry〉(Journal of Marketing, 발행 예정)\n“너무 많은 제품을 너무 빨리 출시하면 피넛버터 효과를 얻게 됩니다. 즉 사용할 수 있는 마케팅 자원이 너무 적어서 홍보 효과를 제대로 볼 수 없게 됩니다.”\n제품을 출시하려면 제품 개발과 마케팅 간 긴밀한 연출이 필요하다. 따라서 속도와 리듬을 신중하게 유지하는 편이 좋다. 엘런 도나휴-돌턴Ellen Donahue-Dalton은 댈러스의 기업용건강관리 소프트웨어 기업 메디시전Medecision의 부사장이자 마케팅 및 소비자경험 최고책임자다. 최근 HBR이 도나휴-돌턴을 만나, 상술한 요소의 중요성을 논한 새로운 연구에 대해 이야기를 나눴다. 그 내용을 발췌, 편집해 소개한다.\n이 연구가 당신이 하는 일과 어떤 관련이 있습니까?\n우리는 최근 18개월 동안 신제품10개를 출시했습니다. 보통 같은 기간에 출시하는 제품 수의 두세 배에 해당하죠. 그래서 우리는 제품 출시속도와 규칙성, 필요 자원, 각 제품 출시에서 교훈을 얻는 방법 등에 대해 생각을 많이 했습니다.제품 출시시기를 정하는 기준은 무언가요? 우리는 해마다 새로운 소프트웨어를 여러 번 출시하는데, 그중 많은 부분이 연례 업계 콘퍼런스나 연례 고객 포럼과 연계됩니다. 출시속도를 고려할 때 가장 큰 문제는, 고객의 신제품 수용능력입니다. 우리는 주로 작업흐름 자동화 소프트웨어를 공급하는데, 신제품이 추가될 때마다 고객에게 주는 영향이 대단히 큽니다. 고객들이 운영 프로세스를 광범위하게 바꾸고 직원을 교육해야 하기 때문이죠. 건강관리 분야는 규제가 아주 높아서, 중요한 준법 사항과 심의보고 사항도 있습니다. 우리 소프트웨어를 실제로 기업들이 수용해야 하기 때문에, 출시\n간격을 조정할 때 이 점을 고려하죠.\n이 연구가 최근 출시에 대한 생각에 영향을 끼쳤나요?\n돌이켜 생각해 보면, 출시시기를 늦추고 간격을 좀 더 길게 가져갔어야 합니다. 새로운 앱을 내놓을 능력이 없는 제품 개발의 문제가 아니에요. 출시 전후에 고객이 제품에 익숙해지도록 해서 마케팅 자원을 소진하지 않는 게 중요합니다. 너무 많은 제품을 너무 빨리 출시하면 피넛버터 효과를 얻게 됩니다. 피넛버터를 빵에 바를 때 너무 빨리 움직이면 너무 얇게 발라지게 되죠. 다시 말해, 사용할 수 있는 마케팅 자원이 너무 적어서 홍보 효과를 제대로 볼 수 없게 됩니다.\n다음 제품 출시까지 실제로 얼마나 많은 것을 배울 수 있습니까?\n제품이 고객에게 설득력이 있으려면 비용을 절감하고, 운영 효율을 크게 높이고, 임상의와 소비자가 만족하고, 임상 결과도 좋아야 합니다. 우리는 제품 개발 과정에서 온종일 고객의 목소리를 들을 수 있지만, 제품이 운용될 때까지는 개선이나 절감 효과를 측정할 수 없습니다. 그리고 시장에 성공적으로 진입하려면 가치가 상당히 빨리 전달되리라는 점을 정말 잘 증명해야 합니다. 이것이 우리가 얻은 교훈입니다. 매우 반복적인 과정이고요.\n측정하고 증명하는 것이 얼마나 어려운가요?\n제품을 출시할 때마다 많은 고객의 참여가 필요합니다. 연구 보고서를 읽으면서 깨달은 사실 중 하나는, 종종 번들로 묶어서 수많은 제품을 출시했기 때문에 성공을 거둔 중요한 요소를 구별하기 어렵다는 것입니다. 이를테면 우리가 응용프로그램이 한 고객에게 가치를 제공한다는 사실을 증명한 경우, 이 증명이 신규고객에게도 유효 하려면 기존고객과 이 신규고객이 얼마나 비슷해야 할까요? 우리는 최근 출시된 신제품에 큰 비용과 자원을 투입했습니다. 앞으로 군살을 뺀 제품 출시주기가 어떻게 성공할 수 있는지 살펴보려고 합니다.\n고객 적합성이 만족과 이윤을 창출한다\n이론상 은행의 지점은 수표 예치, 송금, 우편환 구매 등 다양한 거래를 원하는 고객에게 서비스를 제공할 준비가 돼 있어야 한다. 하지만 세 가지 연구결과를 보면, 이런 전략에는 단점이 있다. 한 연구에서 연구진은 고객이 만족감을 느끼는 요인을 찾기 위해 5만8294건의 창구거래를 조사했다. 그 결과 고객 불만의 약 4분의 1이 직원이나 위치와 관련된 요인보다는, 고객들 간의 차이에서 비롯됐다는 사실을 확인했다. 그 차이를 파악하기 위해 연구진은 지난 5년 동안 166개 은행과 거래한 14만9389명의 고객만족도 평가를 분석했고, 인구통계나 거래유형 면에서 해당 지점의 일반적인 고객과 거리가 먼 고객일수록 만족도가 낮다는 사실을 알게 됐다. 최종 연구를 보면, 이런 차이가 수익에 영향을 줄 수 있다. 고객 성향이 아주 다른 지점은 고객 성향이 좀 더 비슷한 지점보다 예금 증가율과 수익률이 현저히 낮았다.\n자고로 고객만족도를 높이기 위해 애쓰는 관리자는 직원 교육이나 인프라 및 프로세스를 개선하는 데 중점을 둔다. 하지만 이 연구결과에 따르면 ‘고객 적합성customer compatibility’, 즉 고객 개개인의 요구와 이를 충족시키는 지점 간 능력 차이가 고객 만족의 중요한 요인이다. 다양한 고객에 기반을 둔 지점은 고객만족도를 높이기가 본질적으로 어렵다. 연구진은 서비스를 세분화해서 개별 회사 혹은 개별 지점에 가장 적합한 유형의 고객을 투명하게 응대하고, 다양한 고객의 요구에 쉽게 대응할 수 있는 맞춤형 서비스를 설계하면 문제를 사전에 관리할 수 있다고 제안한다. “기업이 먼저 고객 포트폴리오에 맞추지 못하면, 고객을 만족시키는 능력이 제한될 수 있습니다.”\n참고자료 Ryan W. Buell, Dennis Campbell, Frances X. Frei 공저, 〈The Customer May Not Always Be Right: Customer Compatibility and Service Performance〉(연구논문)\n직원들이 소셜미디어를 업무용으로 사용할 때 따르는 위험\n소셜미디어는 강력한 커뮤니케이션 도구라서 직원들이 아이디어를 공유하고, 문제를 해결하고, 고객이 회사의 제품과 서비스에 관심을 갖도록 유도하는 데 도움이 된다. 하지만 그 대가를 치를 수도 있다.\n소셜미디어를 업무에 사용하는 사람은 다른 취업 기회에 더 많이 노출되고, 인사 담당자들이 상세 프로필을 알게 되기 때문에 암암리에 스카우트 대상이 될 수 있다. 한 의료서비스 단체 직원 277명을 대상으로 조사한 결과, 직장에서 소셜미디어를 사용하는 직원과 사용하지 않은 직원의 태도와 행동에서 중요한 차이가 발견됐다. 두 그룹을 비교한 결과는 다음과 같다.\n감사의 부정적 측면\n긍정심리학 연구는 감사를 표할 때 얻는 이점을 극찬한다. 어떤 전문가는 매일 ‘감사 일기’ 쓰기를 권할 정도다. 하지만 경쟁적 대화를 할 때는 긍정적 감정이 역효과를 낼 수 있다. 연구진은 5번의 실험을 통해, 협상 중 상대방이 감사를 표할 때 사람들이 어떻게 반응하는지 조사했다. 실험 참가자들이 배낭 값을 협상하는 구매자 역할을 한 컴퓨터 시뮬레이션을 보자. 자신이 맨 처음 제안한 가격에 판매자가 반대오퍼counteroffer를 내놓으며 “60달러를 제안해 주셔서 감사합니다!!! 정말 좋습니다”라는 감사인사를 받은 참가자는, 두 번째 가격 제안에서 “60달러를 제안 받았습니다. 저는 이 가격을 제안합니다”라는 중립적인 말을 들은 참가자보다 더 낮은 가격을 불렀다. 또 다른 실험에서는 참가자들이 아파트를 세놓으려는 집주인 역할을 맡았다. 자신이 내놓은 첫 번째 제안에 잠재적 세입자의 감사말을 들은 참가자는, 중립적인 대답을 들은 참가자보다 두 번째 제안을 더 공격적으로 했다. 이어진 실험에서는, 감사 표현이 협상자가 너그럽게 봐줄 거라는 신호를 줘서 상대방의 반응이 속임수로 이어지는 경우가 많았다.\n연구진은 “경쟁적 환경에서는 감사 표시를 더 신중하고 전략적으로 하는 게 좋다”고 조언한다. 상대방이 양보할 때 고마움을 ‘느끼는’ 것은 좋다. 하지만 서명이 끝난 계약서를 손에 쥘 때까지 실제 감사 표시는 아껴 두는 편이 낫다.\n참고자료 Jeremy A. Yip 외, 〈Thanks for Nothing: Expressing Gratitude Invites Exploitation by Competitors〉(연구논문)\n면접관처럼 말하면 채용될 수 있다\n채용담당자들은 종종 구직자가 기업의 문화규범에 ‘적합’할지 판단하려고 한다. 적합성이 높은 사람이 일을 잘하는 경우가 많기 때문이다. 하지만 이런 방식은 문제의 소지가 있다. 자칫 사회적 편견에 휘둘리고, 조직에 다양성이 부족해질 수 있기 때문이다. 또 면접관들은 머리 모양이나 옷처럼, 쉽게 관찰할 수 있지만 대체로 부적절한 특성에 기대 판단하는 경향이 있다.\n문화적합성을 평가할 더 믿을 만한 방법을 알아보기 위해, 연구진은 중소 기술기업 구직자들에게 면접 과정의 일환으로 세 가지 선택지가 주어지는 주관식 질문에 답하도록 요청했다(면접관은 이 답변을 보지 못했고, 답변 내용은 채용을 결정하는 데 영향을 주지 않았다). 그런 다음 표준 원문 분석기술을 이용해 나중에 채용된 구직자 353명의 답변을 분석하고, 채용되지 않은 구직자 1만1234명의 답변과 비교했다. 연구진은 채용된 구직자들의 언어 사용 방식에서 뚜렷한 유사점을 찾았다. 예컨대 이들은 채용되지 않은 구직자보다 해당 기업명을 3배나 더 사용했다. 이 연구에 따르면, 언어 유사성의 표준편차가 1 증가할 때 구직자의 채용 가능성은 20% 높아졌다.\n신입사원과 기존직원의 이메일을 분석한 후속연구에서, 연구진은 신입사원이 입사 후 사용하는 언어의 유사성을 통해 문화적합성을 예측할 수 있다는 점을 보여줬다. 연구진은 이렇게 정리했다. “구직자의 언어에는 머리 모양이나 옷처럼, 면접관들이 흔히 의존하는 문화적 지표와 구별되는 뚜렷한 문화적 신호가 포함돼 있다.”\n참고자료 Sarah Kathryn Stein, Amir Goldberg, Sameer B. Srivastava 공저, 〈Distinguishing Round from Square Pegs: Predicting Hiring Based on Pre-hire Language Use〉(연구논문)\n컨설턴트 개입 효과는 얼마나 오래 지속될까\n기업이 효율적인 운영방안을 찾기 위해 컨설턴트를 고용하면 단기간에 성과가 나타나곤 한다. 하지만 시간이 지나도 그 혜택이 지속될까? 이 질문은 오랫동안 해결되지 않은 채 남아 있었다. ‘도요타 방식’을 지지하는 사람은 이런 이니셔티브를 지속적인 개선이 선순환되는 시작점으로 봤다. 다른 사람은 변혁을 위한 노력의 3분의 2는 결국 실패한다고 주장했다. 최근 연구는 이 사이 어디쯤 답이 있다면서, 기업들이 컨설턴트를 고용한 뒤 투자수익률을 유지하는 데 도움이 되는 요소를 제시했다.\n컨설턴트들은 2008년부터 2년 동안 17개 인도 섬유업체가 소유한 28개 직물공장 가운데 몇몇 곳에서 일했다(다른 공장들은 대조군 역할을 했다). 연구팀은 컨설턴트의 권고가 지속적으로 효과를 보였는지 확인하기 위해 2017년 양쪽 공장을 모두 방문했다. 비록 제안한 활동의 절반가량이 중단된 상태였지만, 연구팀은 컨설턴트가 일했던 공장과 일하지 않았던 공장이 관행과 성과면에서 큰 차이가 있다는 사실을 발견했다. 실제로 컨설턴트가 일했던 공장은 직원 생산성이 35% 더 증가했다. 많은 새로운 모범사례가 같은 회사의 다른 공장들로 확산돼 컨설팅 프로젝트의 가치를 높였다.\n또 연구진은 컨설턴트의 많은 권고사항이 분명한 성과를 냈는데도 중도에 실패한 원인을 조사했다. 그 결과는 다음과 같다. “경영자의 이직, CEO와 CFO의 부족한 시간이 경영 실행이 중단된 가장 큰 두 가지 이유였다. 이는 기업 운영에 리더의 역할이 얼마나\n참고자료 Nicholas Bloom 외, 〈Do Management Interventions Last? Evidence from India〉(연구논문)\n1681개 기업을 대상으로 조사한 한 연구에서, 조사 대상의 82%가 기후와 관련한 위험과 기회를 감독하도록 이사회에 지시한 것으로 나타났다. 이면에는 명확한 지리적 차이가 있었다. 유럽의 기업이 다른 지역 기업보다 이런 요구를 할 확률이 훨씬 더 높았다. ■\n빨리 성공하면 과신에 빠진다\n지나친 자신감은 문제가 될 수 있다. 최근 연구는 사람들이 과신에 빠지는 방식을 보여준다. 의학적 진단에 관한 한 실험에서, 의료적 경험이 전혀 없는 피험자가 자기 자신에 대해 자신감이 결여된 상태에서 진단을 시작했다. 하지만 초반에 몇 번 성공을 경험한 뒤, 자신을 실제보다 더 전문가인양 인식하게 됐다. 연구진이 ‘초보자의 거품’이라고 부르는 현상이다. 아래 그래프는 피험자들의 자기 정확성에 대한 인식이 실제 능력을 얼마나 빨리 앞지르는지 보여준다.\n출처: CARMEN SANCHEZ, DAVID DUNNING 공저, 〈OVERCONFIDENCE AMONG BEGINNERS: IS A LITTLE LEARNING A DANGEROUS THING?〉 (JOURNAL OF PERSONALITY AND SOCIAL PSYCHOLOGY, 2018)\n최고 성과자가 최고의 상사는 아니다\n50여 년 전 캐나다의 교육자 로런스 피터Laurence Peter는 ‘피터의 법칙’으로 알려진 경영이론을 설명했다. 여기에서 그는 관리자들이 다음 업무에서 성과를 낼 가능성과 상관없이 현재 업무성과를 기반으로 승진하기 때문에 ‘결국 맡은 자리에 비해 무능해질 때까지 올라간다’고 주장했다. ‘피터의 법칙’이 비록 널리 퍼진 격언이긴 하지만, 최근 연구에서 기업들이 과연 최고의 잠재력을 지닌 관리자를 무시하고 우수한 업무기술력을 갖춘 직원을 선호하는지를 조사하기 전까지 대규모 경험적 실험은 이뤄지지 않았다.\n연구진은 다양한 업계에 속한 214개 기업의 영업직원과 관리자 5만3035명의 실적 데이터를 조사했다. 영업은 성과를 쉽게 측정할 수 있기 때문에, 이 현상을 테스트하기에 이상적인 분야였다. 그 결과 연구진은 첫째, 영업직원이 성과를 올리면 실제로 승진할 가능성이 높아진다는 사실을 발견했다. 판매실적이 두 배로 늘어서 판매순위가 한 단계 오르면, 영업직원이 관리자가 될 확률은 15% 증가했다. 둘째, 판매실적과 관리자의 성공은 마이너스 관계였다. 판매순위가 한 단계 상승함에 따라 신임 관리자의 부하직원 각각의 성과가 7.5% 하락하는 상관관계를 보였다. 또한 이 연구는 동료들과 자주 판매수수료를 나누는 직원, 협업을 통해 거래를 성사시키는 직원이 이른바 ‘고독한 늑대’보다 더 나은 관리자가 됐다는 점을 보여줬다.\n연구진은 이번 연구결과가 반드시 회사 정책이 잘못됐다는 뜻은 아니라고 말한다. “기업은 직원들이 지금 하고 있는 일에 힘쓰도록 격려하고 공정성이라는 규범을 유지하기 위해, 승진을 결정할 때 현재의 업무성과에 큰 비중을 둘 수 있습니다.” 그럼에도 리더는 회사에 가장 기여도가 높은 직원을 관리직으로 옮기는 데 드는 비용을 평가하고, 최고의 성과자들에게 승진보다 급여로 보상하는 방안을 고려해야 한다. 또한 두 종류의 경력관리 방안을 고려할 수 있다. 하나는 뛰어난 업무기술력을 갖춘 사람을 위해, 다른 하나는 강력한 잠재적 리더십을 지닌 사람을 위해 마련한 방안이다.\n사회 정책이 특허를 장려할 수 있다\n혁신은 사회적 과정이며, 정부 정책은 사람들이 상호작용하는 방식에 영향을 끼친다. 최근 연구는 혁신과 정책의 놀라운 상관관계를 보여준다. 1990년~2007년까지 출원된 미국의 모든 특허를 조사한 결과, 의료용 마리화나 합법화와 동성결혼 법제화를 시행한 주는 곧 혁신의 성과가 상당히 증가했다.(출원된 특허 개수로 측정) 연구진은 다른 변수들을 통제했고, 정책과 혁신의 인과관계를 보여주는 증거가 있다면서 다음과 같이 썼다. “주정부 차원의 사회자유화 정책은 지역의 혁신속도에 커다란 영향을 끼친다.” 아래 그래프는 새로운 정책을 채택한 주의 평균 특허출원율 변화(채택하지 않은 주 대비)를 보여준다.\n출처: KEYVAN VAKILI, LAURINA ZHANG 공저, 〈HIGH ON CREATIVITY: THE IMPACT OF SOCIAL LIBERALIZATION POLICIES ON INNOVATION〉 (STRATEGIC MANAGEMENT JOURNAL, 2018)\n스포티파이와 틱톡이 카피캣을 이긴 방법\n블록체인, 데이터 마케팅 지형 바꾼다


주체 | 백두산절세위인들 | 위대한 령도자 김정일동지 | | 명장의 명성으로 깨우쳐주시다\n명장의 명성으로 깨우쳐주시다\n주체62(1973)년 9월 10일 한 일군이 위대한 령도자 김정일동지를 만나뵈온 기회에 얼마전에 자신이 일본출판물자료를 읽어본 사실을 말씀드렸다.\n그 자료가운데는 리순신장군에 대한 일본사람들의 반영도 있었는데 그 내용들은 이러하였다.\n로일전쟁시기 로씨야의 함대를 격파한 일본련합함대사령관을 위한 전승축하연이라는것이 있었는데 거기에서 첫 연설자는 함대사령관을 영국의 해군제독 넬슨이나 조선의 리순신장군보다 더 훌륭한 책략가이며 명장이라고 높이 추어주었다. 그런데 함대사령관은 만장의 박수갈채를 제지하며 자기를 조선의 리순신장군에게 비긴다는것은 매우 부당한 과오라고 하면서 자기는 열번을 죽었다가 다시 태여난다 하더라도 리순신장군을 따라간다는것은 어림도 없는 일이라고 대답해주었다.\n일본해군출신의 어느한 군사연구사는 함대사령관이 혁혁한 전공을 세운것은 사실이지만 리순신장군과 비교하면 그 발가락 한개에도 못따라간다고 하였으며 일본의 어느한 해군장관은 자기가 평생을 두고 경모하는 바다의 장수는 리순신장군이라고 하였다.\n그의 보고를 받으신 위대한 장군님께서는 그뿐인줄 아는가고 하시면서 다음과 같은 사실을 알려주시였다.\n…언제부터인지는 몰라도 18~19세기에는 물론 20세기에 들어와서도 일본해군의 전투함들에는 리순신장군의 화상이 족자형식으로 걸려있었다고 한다. 조선민족이라면 무턱대고 멸시하려들던 왜놈들이 조선의 애국명장 리순신을 그처럼 존대하였다는것은 사실 놀라운 일이 아닐수 없다. 지어 일본해군장병들은 출전을 앞두고 리순신장군의 화상에 큰절을 드리고 이번 싸움에서 꼭 이기게 해달라고 빌었다는것이다.\n일군은 자신이 출판물을 본 사실을 말씀드리면 위대한 장군님께서 무척 흥미가 동해하실줄 알았댔는데 이처럼 한수 더 뜨시니 그만 입을 딱 벌리지 않을수 없었다.\n그러는데 위대한 장군님의 우렁우렁하신 음성이 방안을 울렸다.\n나라의 존엄과 권위를 떨치는데서는 여러가지 수단과 방안이 있다. 경제력을 발전시켜 나라의 위력을 강화할수 있고 과학과 문화, 체육을 발전시켜도 민족의 영예를 빛내일수 있다. 그러나 나라를 잃어버리면 경제도 과학과 문화, 체육도 발전시킬수 없다. 그렇기때문에 나라의 존엄과 권위를 떨치기 위한 근본비결은 군사력을 백방으로 강화하여 그 어떤 외래침략자들도 건드릴수 없게 민족의 자주권을 튼튼히 지키는것이다.\n그이의 교시에 일군이 받아안은 충격은 컸다.\n자신은 그 사실자료앞에서 기껏해서 놀라움과 흥미, 일종의 민족적자부심을 느낀것밖에 없었지만 위대한 장군님께서는 한 애국명장의 명성을 통해서도 군력이자 국력이며 민족의 자주권임을 뚜렷이 새겨주신것이였다.


엑슨-모빌-소칼로 재부상, 걸프-텍사코와 함께 미국 석유산업 이끌어\n세븐 시스터스①…스탠더드 이후, 다섯 공주들\n2020. 09. 15 by 김현민 기자\n1911년 5월 15일 미 연방대법원의 판결에 의해 스탠더드 오일은 34개의 회사로 쪼개졌다. 당시 미국의 반독점론자들은 독점기업을 해체하면 소비자들에게 더 큰 이익이 올 것이라고 주장했다. 현실은 그렇게 되지 않았다. 스탠더드 오일은 원가 절감을 통해 가격을 낮췄고, 집 앞까지 석유를 배달하는 서비스를 실시했다. 하지만 스탠더드 오일이 해체된 이후 석유가격이 오히려 올랐다. 산업의 집중화와 결합을 통해 원가를 절감하는 시스템이 무너졌기 때문이다. 분리된 회사의 주주들은 이익을 투자로 전환하기보다는 배당을 늘리는데 주력했다. 석유수요가 늘어나면서 개별 회사들의 이익도 늘어났다. 해체후 개벌 회사의 주가는 큰 폭으로 올랐다.\n스탠더드 오일의 1대주주인 존 록펠러는 해체된 개별회사에서도 25%의 주주였기 때문에 개인 자산이 2년만에 두배나 불었다. 반독점주의자들은 부자를 더 부자로 만들어줬고, 소비자들은 더 오른 기름을 써야 했다. 당시 미국의 저널리스트 월터 리프만(Walter Lippmann)은 “독점은 그대로 두고 연방정부의 통제를 엄격히 하는 편이 공공의 이익이 되지 않겠는가”라고 평하기도 했다. 주1)\n하지만 스탠더드 오일의 해체는 신흥기업의 성장을 보호하는 역할을 했다. 덕분에 텍사스 주에서 원유가 터지면서 스탠더드 오일의 영향력에서 벗어나 있던 걸프오일(Gulf Oil)과 텍사코(Texaco)가 급부상하게 된다.\n스탠더드 오일의 해체와 합병 /위키피디아\n스탠더드 오일은 각 주별로 독립된 회사 30여개로 분리되었다. 그중에서도 스탠더드오일오브뉴저지, 스탠더드오일오브뉴욕, 스탠더드오일오브캘리포니아는 후에 엑슨(Exxon), 모빌(Mobil), 소칼(Socal)로 이름을 바꿔 메이저 회사로 성장한다.\n스탠더드 오일의 후계자 엑슨과 모빌, 소칼은 독자적으로 성장한 걸프오일, 텍사코와 함께 국제무대로 뛰어들었고, 영국의 브리티시 페틀롤리엄(BP), 영국-네덜란드 합작사인 로열더치셸(Royal Dutch-Shel)과 함께 7공주(Seven Sisters)로 불린 국제석유 카르텔을 형성한다. 7공주 가운데 5개가 미국 회사이고, 이중 액슨과 모빌, 소칼 등 3개사가 스탠더드오일의 딸들(sisters)이다.\n엑슨, 모빌, 소칼은 록펠러의 스탠더드 오일의 세 딸로 오랫동안 스탠더드 오일 그룹으로 불렸다. 최대 주주는 록펠러였고, 세 자매회사는 보이지 않게 함께 행동했다.\n스탠더드 오일은 해체됐지만, 이후 새롭게 형성된 미국의 5공주들(Five Sisters)은 때론 독자적으로 활동하고, 때론 협력하면서 미국의 석유산업을 이끌다. 이들은 중동에서 석유가 쏟아지면서 눈을 지구반대편으로 돌렸다. 세계 석유전쟁에서 미국의 5공주는 국제카르텔을 형성하는 주역이 된다.\n7공주 로고 /위키피디아\n엑슨과 모빌은 합병해 현재 엑슨모빌(ExxonMobil으로, 소칼은 여러 회사를 합병해 현재 셰브런(Chevron)으로, 두 회사는 미국 석유산업의 양대 산맥을 형성하고 있다. 110년전에 인위적으로 분리시킨 스탠더드 오일의 낱개 회사들이 숱한 M&A를 거쳐 두 개의 거대기업으로 다시 결합한 것이다.\n그러면 스탠더드계 3개 회사와 비스탠더드계 2개 회사의 등장 과정을 살펴보자.\n엑슨 주유소 /위키피디아\n스탠더드 오일이 해체되면서 개별회사들은 정체성에 혼란을 겪었다. 그들은 옛 회사의 이름을 그대로 두고 뒤에 주(州)의 명칭을 넣어 그대로 썼다. 이중 가장 큰 큰 회사는 스탠더드오일오브뉴저지(Standard Oil of New Jersey)였고, 그 다음이 스탠더드오일오브뉴욕(Standard Oil of New York)이었다. 두 회사는 뉴욕 맨해튼의 옛 트러스트 본사 건물에 층을 달리하며 함께 둥지를 텄다.\n스탠더드오일오브뉴저지는 지주회사였다는 자부심에서 스탠더드 오일의 첫글자 S와 O의 발음을 활용해 에쏘(Esso)로 이름을 바꿨다가 1972년 엑슨(Exxon)으로 개명했다.\n에소는 홀로서기 초기에 원유 생산지가 없어 옛 계열사의 원유를 얻어 미국 동부지역에 팔았다. 초대 사장은 존 록펠러가 물러나며 스탠더드 오일을 경영한 존 아치볼드(John D. Archbold)다. 그는 에쏘를 20년간 활력있게 이끌면서 미국 석유산업의 군주처럼 행동했다. 주2)\n모빌 주유소 /위키피디아\n독자 경영 초기에는 전보 약호인 소코니(Socony)라 부르다가 1955년 소코니 모빌(Socony Mobil)로 바꿨고, 존 록펠러가 석유사업을 시작한지 100주년 되는 1966년에 모빌(Mobil)로 개칭했다. 1999년에 엑슨과 합병해 현재 엑슨모빌에 합류했다.\n초대 사장은 헨리 클레이 폴거(Henry Clay Folger)로 록펠러의 심복이었다. 주3)\n셰브런 주유소 /위키피디아\nStandard Oil of California의 약자 소칼(SOCAL)이란 이름을 그대로 썼다. 원래는 캘리포니아 유전을 개발하던 스타 오일(Star Oil)이었는데 1900년에 스탠더드 오일에 합병된 회사다.\n소칼은 독자경영을 하면서 원유 증산에 나서 1919년에 미국 원유생산량의 26%를 차지하며 생산 1위로 부상했다. 1938년엔 사우디아라비아 석유발견에 기여해 많은 수익을 거뒀다.\n소칼은 1984년 7공주의 하나인 걸프오일을, 2002년에 또다른 7공주인 텍사코를 각각 합병해 셰브런으로 이름을 바꿨다. 세브런의 브랜드 이름은 칼텍스(Caltex)다. 주4)\n걸프오일 로고 /위키피디아\n걸프오일은 1901년 텍사스주 스핀들톱(Spindletop)에서 대형 유전이 터지면서 설립된 회사로, 텍사스 주정부가 연방정부보다 먼저 반트러스트법을 적용해 스탠더드 오일의 진입을 막았기 때문에 성장한 회사다. 석유기술자 앤서니 루카스(Anthony F. Lucas)가 스핀들톱이라는 작은 언덕에서 석유 채굴에 성공했지만, 자금이 없었다. 개발자자들은 피츠버그의 금융사업가 멜런 가문(Mellon family)에 손을 내밀었고, 멜런가의 앤드류(Andrew)와 윌리엄(William) 형제가 사업자금을 대 설립한 회사다.\n멜런가는 사업상 록펠러의 적이었다. 록펠러는 텍사스에서 대형유전이 발견됐다는 소식에 욕심을 냈으나, 텍사스 주정부는 일찌감치 법안을 통과시켜 스탠더드 오일의 접근을 차단했다.\n멜런 형제들은 회사 이름을 텍사스 오일이라고 하려 했지만, 다른 사람이 이미 사용하고 있었기 때문에 텍사스주를 둘러싼 멕시코만(Gulf of Mexico)에서 이름을 따 걸프오일(Gulf Oil)이라 명명했다.\n하지만 스핀들톱의 원유는 굴착 20개월만에 바닥을 드러냈다. 그동안 깔았던 파이프라인이며, 정유소는 소용없게 되었다. 하지만 1906 에 텍사스 북쪽 오클라호마 준주 인디언 지역에서 석유가 터지면서 기사회생했다.\n걸프오일은 20세기에 7공주의 하나로 세계무대를 누비다가 1984년 스탠더드 오일의 자식인 소칼에 합병되어, 현재는 셰브런에 녹아 있다. 주5)\n텍사코 로고 /위키피디아\n텍사코도 텍사스주 스핀들톱 유전 개발붐을 타고 설립된 회사다. 석유개발자들은 독일 태생인 아놀트 슐라에트(Arnold Schlaet)에게서 자금을 조달해 1901년 자본금 5만 달러로 택사스 퓨얼사(Texas Fuel Co.)이라는 회사를 차렸다. 이듬해에 추가자금을 조달해 텍사스사(Texas Company)로 변경했고, 이때부터 텍사코(Texaco)라 불렀다.\n스핀들톱에서 원유가 떨어졌을 때 텍사코는 인근 사우어 레이크에서 새 유전을 개발해 살아남게 되었다. 1904년 서슬 퍼런 스탠더드 오일의 지배시기에도 미국 산유량의 5%를 차지하며 록펠러가 지배하지 못하는 사각지대를 지켰다. 텍사코도 셰브런에 합병되었다. 주6)\n주1) 석유를 지배하는 자들은 누구인가, 앤써니 심슨, 책갈피(2000), P59\n주2) Wikipedia, Exxon\n주3) Wikipedia, Mobil\n주4) Wikipedia, Chevron Corporation\n주5) Wikipedia, Gulf Oil\n주6) Wikipedia, Texaco