날씨굴랸트시-정확하고 상세 일기 예보굴랸트시를 위한 오늘날,내일 주습니다. 굴랸트시, 플레벤, 불가리아\n굴랸트시 일기 예보\n불가리아 플레벤 굴랸트시\n굴랸트시에 정확한 시간:\n날씨와 기상 조건에일요일198월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에월요일208월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에화요일218월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에수요일228월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에목요일238월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에금요일248월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에토요일258월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에일요일268월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에월요일278월굴랸트시\n날씨와 기상 조건에화요일288월굴랸트시\n일요일: 해돋이 06:30, 일몰 20:19.\n달: 문라이즈 15:18, 월몰 00:34, 달의 위상: 첫 번째 분기에\n저녁18:01~00:00 +25...+32 °C소나기\n상대 습도: 33-59%\n일요일, 2018년 8월 19일 에 굴랸트시 날씨는 다음과 같이 될 것이다:\n밤 동안 공기 온도는 +20...+23°C 떨어진다, 이슬점 : +19,05°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : . 상단 모서리 대부분의 사람들에게 다소 불편; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 0-2 . 초당 미터 속도로 남서 불어, 맑은 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 긴팔 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +19...+28°C 따, 이슬점 : +18,25°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 0-1 . 초당 미터 속도로 북서 불어, 맑은 하늘; 시즌 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 모자, 캡, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 긴팔 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +30...+32°C 따, 이슬점 : +15,06°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +25...+32°C 떨어진다, 이슬점 : +15,77°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 2-3 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:31, 일몰 20:18.\n달: 문라이즈 16:15, 월몰 01:10, 달의 위상: 왁싱 만월\n저녁18:01~00:00 +24...+28 °C샤워\n상대 습도: 52-75%\n월요일, 2018년 8월 20일 에 굴랸트시 일기 예보 것:\n밤 동안 공기 온도는 +21...+24°C 떨어진다, 이슬점 : +17,07°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +20...+28°C 따, 이슬점 : +17,48°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 1-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 시즌 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 모자, 캡, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 긴팔 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +28...+30°C 따, 이슬점 : +17,7°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; . 일부 장소에서 약간의 비가 될 것이다, 그것은 우산을 가지고하는 것이 좋습니다, . 산들 바람 바람이 1-3 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 흐린 하늘; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +24...+28°C 떨어진다, 이슬점 : +18,53°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; . 일부 장소에서 약간의 비가 될 것이다, 그것은 우산을 가지고하는 것이 좋습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 북 불어, 흐린 하늘; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:33, 일몰 20:16.\n달: 문라이즈 17:08, 월몰 01:51, 달의 위상: 왁싱 만월\n야간00:01~06:00 +20...+23 °C소나기\n상대 습도: 61-94%\n저녁18:01~00:00 +24...+30 °C취소\n상대 습도: 41-61%\n화요일, 2018년 8월 21일 에 굴랸트시 날씨는 다음과 같이 될 것이다:\n밤 동안 공기 온도는 +20...+23°C 떨어진다, 이슬점 : +19,05°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : . 상단 모서리 대부분의 사람들에게 다소 불편; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 0-1 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 긴팔 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +20...+27°C 따, 이슬점 : +19,32°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : . 상단 모서리 대부분의 사람들에게 다소 불편; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 서쪽 불어, 맑은 하늘; 시즌 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 캡, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 긴팔 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +28...+30°C 따, 이슬점 : +16,05°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +24...+30°C 떨어진다, 이슬점 : +16°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:34, 일몰 20:14.\n달: 문라이즈 17:57, 월몰 02:36, 달의 위상: 왁싱 만월\n아침06:01~12:00 +22...+27 °C취소\n저녁18:01~00:00 +25...+29 °C소나기\n상대 습도: 44-62%\n수요일, 2018년 8월 22일 에 굴랸트시 일기 예보 것:\n밤 동안 공기 온도는 +21...+23°C 떨어진다, 이슬점 : +15,09°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 남쪽으로 불어, 맑은 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +22...+27°C 따, 이슬점 : +15,94°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 서쪽 불어, 맑은 하늘; 시즌 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 캡, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +28...+32°C 따, 이슬점 : +15,15°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 2-3 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 맑은 하늘; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +25...+29°C 떨어진다, 이슬점 : +16,6°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 1-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:35, 일몰 20:13.\n달: 문라이즈 18:40, 월몰 03:26, 달의 위상: 왁싱 만월\n낮12:01~18:00 +28...+32 °C소나기\n저녁18:01~00:00 +25...+29 °C취소\n목요일, 2018년 8월 23일 에 굴랸트시 날씨는 다음과 같이 될 것이다:\n밤 동안 공기 온도는 +21...+24°C 떨어진다, 이슬점 : +16,62°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +23...+26°C 따, 이슬점 : +16,34°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 1-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 시즌 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +28...+32°C 따, 이슬점 : +15,9°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 2-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +25...+29°C 떨어진다, 이슬점 : +15,37°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 2-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:36, 일몰 20:11.\n달: 문라이즈 19:18, 월몰 04:20, 달의 위상: 왁싱 만월\n아침06:01~12:00 +23...+27 °C취소\n금요일, 2018년 8월 24일 에 굴랸트시 일기 예보 것:\n밤 동안 공기 온도는 +21...+24°C 떨어진다, 이슬점 : +15,69°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +23...+27°C 따, 이슬점 : +16,68°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 1-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 시즌 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +28...+31°C 따, 이슬점 : +14,7°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 2-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +25...+29°C 떨어진다, 이슬점 : +13,88°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 아주 편안하게; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 2-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:37, 일몰 20:09.\n달: 문라이즈 19:52, 월몰 05:17, 달의 위상: 왁싱 만월\n상대 습도: 53-61%\n상대 습도: 31-40%\n토요일, 2018년 8월 25일 에 굴랸트시 날씨는 다음과 같이 될 것이다:\n밤 동안 공기 온도는 +21...+24°C 떨어진다, 이슬점 : +13,53°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 아주 편안하게; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 남동 불어, 맑은 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +23...+27°C 따, 이슬점 : +13,21°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 아주 편안하게; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 0-1 . 초당 미터 속도로 서쪽 불어, 맑은 하늘; 시즌 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +28...+32°C 따, 이슬점 : +13,12°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 아주 편안하게; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 0-2 . 초당 미터 속도로 북서 불어, 맑은 하늘; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +26...+29°C 떨어진다, 이슬점 : +13,26°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 아주 편안하게; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 1-3 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:38, 일몰 20:08.\n달: 문라이즈 20:23, 월몰 06:16, 달의 위상: 완전한\n아침06:01~12:00 +24...+28 °C취소\n상대 습도: 29-39%\n저녁18:01~00:00 +26...+30 °C소나기\n일요일, 2018년 8월 26일 에 굴랸트시 일기 예보 것:\n밤 동안 공기 온도는 +23...+25°C 떨어진다, 이슬점 : +13,37°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 아주 편안하게; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 2-3 . 초당 미터 속도로 남동 불어, 맑은 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +24...+28°C 따, 이슬점 : +13,64°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 아주 편안하게; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 시즌 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +29...+33°C 따, 이슬점 : +13,35°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 아주 편안하게; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +26...+30°C 떨어진다, 이슬점 : +15,31°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:39, 일몰 20:06.\n달: 문라이즈 20:51, 월몰 07:16, 달의 위상:\n월요일, 2018년 8월 27일 에 굴랸트시 날씨는 다음과 같이 될 것이다:\n밤 동안 공기 온도는 +22...+25°C 떨어진다, 이슬점 : +16,15°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 동쪽 불어, 맑은 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +23...+26°C 따, 이슬점 : +16,72°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 0-2 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 시즌 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +27...+30°C 따, 이슬점 : +16,6°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : 안락한; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 북동 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n저녁에 공기 온도는 +24...+28°C 떨어진다, 이슬점 : +18,4°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; . 일부 장소에서 약간의 비가 될 것이다, 그것은 우산을 가지고하는 것이 좋습니다, . 빛이 공기 바람이 0-2 . 초당 미터 속도로 북서 불어, 흐린 하늘; 날씨에 대한 의류: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n일요일: 해돋이 06:40, 일몰 20:04.\n달: 문라이즈 21:18, 월몰 08:17, 달의 위상:\n낮12:01~18:00 +26...+30 °C소나기\n화요일, 2018년 8월 28일 에 굴랸트시 일기 예보 것:\n밤 동안 공기 온도는 +21...+23°C 떨어진다, 이슬점 : +19,16°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; . 일부 장소에서 약간의 비가 될 것이다, 그것은 우산을 가지고하는 것이 좋습니다, . 산들 바람 바람이 2-3 . 초당 미터 속도로 서쪽 불어, 흐린 하늘; 추천 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n아침에 공기 온도는 +22...+25°C 따, 이슬점 : +19,01°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; 강수량이 예상되지 않습니다, . 산들 바람 바람이 1-3 . 초당 미터 속도로 서쪽 불어, 맑은 하늘; 시즌 의류: 오픈 샌들, 구두, 폐쇄 샌들, 가벼운 운동화, 플립 플롭, 양말, 긴 양말, 타이츠, 반바지, 스커트, 바지, 바지, 쉬운 복장, 셔츠, 반소매 셔츠, 블라우스; 천문 시즌: 여름;\n오후에 공기 온도는 +26...+30°C 따, 이슬점 : +17,08°C, 온도, 풍속, 습도의 비율 : OK 대부분 있지만, 모든 상단 모서리의 습도를 감지; 강수량이 예상되지 않습니다, . 빛이 공기 바람이 1-2 . 초당 미터 속도로 서쪽 불어, 하늘에서, 때로는 작은 구름이있다; 무엇을 착용: 오픈 샌들, 플립 플롭, 모자, 캡, 반바지, 스커트, 쉬운 복장, 셔츠; 천문 시즌: 여름;\n굴랸트시의 시간별 날씨 예보보기\n뱔라 처크바 날씨\n폴스크 트룸베스 날씨\n드베 모길리 날씨\n트사 칼로얀 날씨\n슬리보 폴레 날씨\n프림 데셈브리에 날씨\n굴랸트시의 시간별 날씨 예보굴랸트시의 날씨굴랸트시의 기온오늘 굴랸트시 날씨내일 굴랸트시 날씨굴랸트시에서 3 일간 날씨굴랸트시의 날씨 5 일일주일 동안 굴랸트시의 날씨일출과 일몰 굴랸트시굴랸트시에서의 달의 상승과 세팅정확한 굴랸트시 시간\n당신을보고있다굴랸트시 도시의 일기 예보. 도 참조불가리아 국가에서 일기 예보,\n굴랸트시 도시의 일기 예보 (v4), 불가리아 국가에서 일기 예보 (v4), 굴랸트시 도시의 일기 예보 (v1), 불가리아 국가에서 일기 예보 (v1),\n도시 또는 마을의 이름: 굴랸트시\n좌표: 위도: 43°37'60" N; 경도: 24°41'60" E; 미터의 고도 (해발): 29;\n별칭 (다른 언어): Bahasa Indonesia: GulyantsiDeutsch: GulyantsiEnglish: GulyantsiFrançaise: GulyantsiItaliano: GuliantsiNederlands: GulyantsiNorsk bokmål: GulyantsiPolski: GulyantsiPortuguês: GulyantsiRomână: GuleanțiSlovenčina: GulyantsiSuomi: GulyantsiSvenska: GulyantsiTürkçe: GulyantsiΕλληνικά: ΓυλαντσιБеларуская: ГулянцыБългарски: ГулянциЕspañol: GulyantsiРусский: ГулянциУкраїнська: Гулянціالعربية: غوليانتسيفارسی: گولیانتسیहिन्दी: गुलयंत्सी中國: 古良齐日本語: グリャンツィ한국어: 굴랸트시


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스포츠월드 2017 뷰티업계, ‘B+프리미엄’에 주목 - 스포츠월드\n2017 뷰티업계, ‘B+프리미엄’에 주목\n[전경우 기자] ‘가성비’를 넘어선 ‘B+프리미엄’, 2017년 정유년 새해 뷰티업계를 강타할 핵심 키워드다.\n서울대 생활과학연구소 소비트렌드분석센터는 ‘트렌드 코리아 2017’을 최근 출간하며 ‘각자도생’·‘욜로 라이프’·’1코노미’·‘픽미세대’ 등 올해 마케팅 트렌드를 주도할 10가지 개념을 내놨다.\n'B+프리미엄'은 평범한 대중제품(B등급)에 가치(프리미엄)를 추가해 B+등급으로 끌어올린다는 전략이다. 뷰티업계의 각 브랜드의 ‘B+프리미엄’ 전략은 이미 오래전 시작됐지만, 올해 ‘특별한 가치’를 내세우는 마케팅 전쟁은 더욱 후끈하게 달아오를 전망이다.\n▲‘물’이 다른 화장품\n스킨케어 제품은 90% 이상까지 차지할 만큼 ‘물’의 비중이 크다. 최근 화장품 성분 중 ‘물’에 대한 관심이 높아진 트렌드를 반영해 정제수 대신 용얌해수, 대나무수, 온천수 등 청정 자연의 물에서부터 피부 속 수분과 유사한 물까지 다양한 ‘프리미엄 워터’를 담은 브랜드 제품들이 잇따라 출시되고 있다.\n아쿠탑은 전세계 여성들의 촉촉한 화장품에 대한 갈증을 해소하기 위해 대부분의 제품에 우리 피부 속 수분과 유사한 물인 ‘셀비오니끄워터’를 사용하여, 각종 유효성분이 빠르게 흡수 할 수 있도록 도와주고 뛰어난 수분 유지 효과로 피부 속 수분을 오랫동안 간직해주는 ‘워터 캡쳐 공법’을 실현하고 있다.\n네이처리퍼블릭은 제주산 미네랄 온천수와 하와이 청정 해양심층수, 이탈리아 알프스 청정수 등 세계 각국의 다양한 물을 활용한 제품들을 선보이고 있으며, 아벤느는 266㎎/ℓ의 적정 미네랄을 함유한 온천수를 담은 제품들로 마니아층을 형성하고 있다.\n▲‘자연주의’와 ‘착한 소비’\n이니스프리는 ‘자연주의’와 ‘착한소비’를 대표하는 브랜드 중 하나다. 이니스프리는 '청정 제주'의 이미지와 함께 ‘친환경 그린 라이프’를 실천하는 다양한 캠페인을 통해 브랜드 가치를 높이고 있으며 제주 녹차, 제주 발효콩, 제주 화산송이 등 제주의 자연 성분을 담은 대표 제품들을 선보였다. 지난해 이니스프리는 제주 곶자왈 보존을 위해 2016년 수익금 중 1억원을 곶자왈공유문화재단에 기부하며 ‘착한소비’ 트렌드를 주도하고 있다. 이니스프리가 곶자왈 보존을 위해 전달한 기부금은 누적 4억원에 달한다. 이니스프리는 새해 광고 캠페인 역시 ‘자연주의’ 전략으로 시작했다. 새로운 캠페인 ‘나는 한란을 씁니다’는 ‘제주한란 인리치드 크림’ 8년차 모델 윤아와 새로운 모델 홍진경이 실제 체험을 바탕으로 친근하게 풀어낸다.\n닥터 브로너스 ‘라벤더 오가닉 핸드 새니타이저’는 유기농 사탕수수에서 추출한 알코올이 분사 후 30초 이내에 대장균, 살모넬라균, 황색포도상구균 등의 유해세균을 99.9% 제거해 독감 유행 시즌의 필수품 중 하나로 통한다. 합성화학성분을 일체 배제하고 미국 농무부(USDA Organic) 인증 유기농 성분으로 만들어 남녀노소 누구나 안심하고 사용할 수 있다. 유기농 글리세린 함유로 촉촉한 보습을 선사하며, 끈적임이 남지 않는 것이 특징. 또한 라벤더 에센셜 오일의 상쾌한 향이 은은하게 남아 룸 스프레이로도 활용이 가능하며 키보드, 핸들, 문 손잡이 등 손이 많이 닿는 곳에 수시로 뿌려주면 보다 간편하게 청결함을 유지할 수 있다.\n꼬달리는 프랑스 보르도 지역에서 자란 포도의 성분을 담은 뷰티 브렌드다. 최고의 와인으로 불리는 프리미에 크뤼 와인을 만드는 과정에서 영감을 받아 출시한 ‘프리미에 크뤼 콜렉션’은 포도에서 얻은 가장 효과적이고 귀한 3가지 특허 성분 비니페린, 레스베라트롤, 포도씨 폴리페놀 성분이 집중적으로 함유되어 있다. 프리미에 크뤼 콜렉션’은 부스터 역할을 하는 오일 세럼 ‘더 엘릭시르’, 주름 개선과 래디언스 효과를 부여하는 ‘더 크림’, 풍부하고 깊은 영양감의 ‘라 크렘 리치’, 즉각적인 래디언스 효과는 물론 근본적으로 눈가의 다크서클, 탄력 문제를 개선해줄 ‘더 아이크림’ 총 4가지로 구성된다.\n▲지금 아니면 못산다, 리미티드 에디션\n특정 기간에만 판매하는 한정판 제품들은 기존 제품과 내용물은 비슷해도 전혀 다른 매력을 뿜어내며 소비자들의 마음을 움직인다.\n에뛰드 하우스는 정유년 새해를 맞아 닭 패키지가 그려진 '계이득 컬렉션'을 공개했다. '계이득 아이즈' 10종과 '계이득 컬러 인 리퀴드 립스 쥬이시' 5종으로 2가지 품목을 한정으로 판매한다. '계이득 컬렉션'은 패키지에 닭 일러스트를 넣고, 제품명에 닭을 상징하는 '계'를 넣어 위트를 더했다.\nSK-II는 정유년 새해를 맞아 전설에 나오는 신비한 새인 ‘피닉스(불사조)’를 모티브로 ‘2017 피테라 에센스 리미티드 에디션’을 내놨다. 우아함, 재탄생을 뜻하는 불사조를 일본의 전통 마블링 아트 기법인 ‘스미나가시’로 표현해 다채로운 색감과 화려한 패턴이 눈길을 끈다. ‘스미나가시’는 수면에 먹물이나 잉크를 떨어뜨린 후 바람을 불어서 퍼지게 한 무늬 그대로를 염색하는 기법이다.\n비프루브는 박보검 리미티드 에디션 ‘마스크 마스터 하이드로 겔 마스크’를 출시했다. 이번 리미티드 에디션인 ‘마스크 마스터 데일리 케어링 하이드로 겔 마스크’는 라벤더, 위치하젤수, 쟈스민 등 자연 그대로의 허브 성분이 함유되어 촉촉하고 생기 넘치는 피부로 가꿔주는 5종의 겔 마스크가 각 2회분씩 총 10회분으로 구성됐으며, 영양 보습, 피부 진정, 수분 공급 등 다양한 피부 고민에 따라 집에서도 간편하게 집중 케어 할 수 있는 것이 특징이다. kwjun@sportsworldi.com


충성된 증인 예수\n- 요 18:33∼38 -\n요한 18:33 "이에 빌라도가 다시 관정에 들어가 예수를 불러 가로되 네가 유대인의 왕이냐 34 예수께서 대답하시되 이는 네가 스스로 하는 말이뇨 다른 사람들이 나를 대하여 네게 한 말이뇨 35 빌라도가 대답하되 내가 유대인이냐 네 나라 사람과 대제사장들이 너를 내게 넘겼으니 네가 무엇을 하였느냐 36 예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘기우지 않게 하였으리라 이제(=지금) 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라 37 빌라도가 가로되 그러면 네가 왕이 아니냐 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증거하려 함이로다 무릇 진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라 하신대 38 빌라도가 가로되 진리가 무엇이냐 하더라 이 말을 하고 다시 유대인들에게 나가서 이르되 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하노라"\n하나님의 아들이 세상에 와서 충성된 증인으로 죽기까지 증거하심으로써 만왕의 왕이 되셨다(계 1:5). 만일 그리스도께서 충성된 증인의 한 사람으로 죽기까지 싸워 승리하신 일이 없다면 진리는 이 세상에 널리 전파 될 수가 없었을 것이다. 충성된 증인으로 승리하셨으므로 모든 종들은 그 증거를 대행하는 것뿐이다. 맏아들 되시는 예수님이 충성된 증인으로 죽기까지 순종했으니 다음에 따라가는 자녀들도 충성된 증인이 되어야 왕권의 반열에 들 수 있다. 이제 충성된 증인의 증거에 대하여 다음과 같이 본문으로 말한다.\n1. 세상 나라를 초월한 것이다 (33∼36)\n예수님께서 말하시기를 "내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라, 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더면 절대로 내가 원수에게 피해를 당치 않는다"고 하셨다. 이 말씀은 세상 나라는 마귀에 속한 것이니 예수님이 인간 죄를 짊어지고 세상에 와서 십자가에 죽는 제사가 있음으로써만 하늘 나라가 완전히 이루어진다는 것이다. 인간이 볼 때는 원수에게 억울함을 당하는 것이 큰 실패 같지만 하나님 편에서 그 아들 하나를 죽게 함으로 세상의 마귀를 없앨 권세를 이룬 것이다. 천국이라는 나라는 예수님의 십자가의 승리가 없다면 그 나라를 도저히 이룰 수가 없다. 원수들은 자기네가 승리하는 것같이 예수를 죽였지만, 결국은 마귀를 없애는 일을 마귀가 한 것이다. 왜냐하면 마귀의 자녀들이 예수를 십자가에 죽이므로 마귀가 없어질 승리의 왕권이 이루어진 것이다. 언제나 참된 증인은 (세상 마귀와 싸우는 세상 나라에서의 승리는) 죽기까지 충성을 다하는 것이요. 충성된 증인으로 주의 나라가 완전히 이루어지게 될 때에 세상 나라는 없어지게 되는 것이다.\n2. 참된 왕이시다 (37상반절)\n세상의 왕이라는 것은 참된 왕이 아니므로 그 왕권은 다 망하게 되었다. 그러나 참된 왕이라는 것은 영원한 왕이니 예수님께서는 십자가에 죽기까지 자기는 왕이라는 것을 증거했던 것이다. 왕이라는 것은 끝까지 싸워서 승리한 왕이 아니고는 영원한 왕이 될 자격이 없다. 그러므로 그리스도는 왕권을 위하여 죽기까지 싸웠던 것이다. 세상의 어느 왕이나 자기의 정권 야욕을 가지고 싸우다가 정권 야욕을 가진 (또 다른) 자에게 망하고 마는 것이다. 이것은 자기가 죄를 지었으므로 죄로 말미암아 자기가 남을 피해를 준 것같이 자기도 피해를 당하는 것이 인간의 왕권이라는 것이다.\n그러나 의의 왕은 남을 살리기 위하여 죽기까지 충성을 다했으므로 살려 주는 왕으로써 왕국을 이루게 되니 원수가 없는 평화 왕국이 이루어진다. 남을 살리기 위하여 죽은 왕은 그리스도밖에 없고 그 밖의 순교자들도 남을 살리기 위하여 죽은 자들이다. 그러므로 그리스도의 왕국이라는 것은 남을 살리기 위하여 충성된 증인으로 죽기까지 싸우던 자들이 세계를 통치하는 왕국을 말한다.\n3. 진리에 대하여 증거하러 오신다 (37하반절)\n진리라는 것은 하나님의 말씀을 가르친 것인데, 충성된 증인은 예수님이나 그 밖의 모든 사람들이 하나님의 말씀을 증거하는 것으로 목적을 두고 싸우는 것이다. 이 날까지 증거한 말씀은 예수님께서 세상에 오셔서 증거한 말씀을 세계 만방에 전한 것뿐이다(사 42:4). 예수님은 만민을 살리는 일을 하셨으므로 만왕의 왕이 되고 그 밖의 증인들은 한 사람, 한 사람을 진리로 인도해 주기 위하여 목숨을 바쳤으므로 만왕의 왕국 반열에 들게 된 것이다. 가장 큰 일은 진리를 위하여 증거하는 일이다. 하나님의 아들도 세상에 와서 진리를 위하여 증거하는 것으로 목적을 둔 것이니 사람이 세상에서 진리를 위하여 증거하는 것 외에 더 큰 일이 없는 것이다. 참된 증인이라는 것은 참된 진리를 위하여 죽기까지 증거한 자를 말한다. 하나님께서 간교한 마귀를 낸 것은 참된 진리를 증거해서 마귀를 이긴 자로 왕국을 이루기 위한 목적이다.\n인생 중에 가장 귀한 사람이 참된 증인이요, 가장 귀한 일이 충성되게 증거하는 것이요. 가장 귀한 영광이 충성된 증인이 누리는 세세 왕권의 영광이다. 그러므로 가장 높고도 거룩한 하나님의 아들도 충성된 증인으로 세상을 마친 것이다. 인생이 세상에 났다가 진리를 위하여 살지 못하고 빵을 위하여 산다는 것은 가장 수치스러운 일이요, 진리를 위하여 끝까지 싸웠다는 것은 가장 존귀한 영광인 것이다.


16세기 SNS에서 오가닉 미디어를 배운다 – Organic Media\nLearning Organic Media from the Republic of Letters\n대학원 수업 중에 오가닉 미디어를 설명하니 한 학생이 이런 질문을 한다. “그럼 농약 미디어에는 어떤 것이 있나요?”(모두 웃음) 오가닉 미디어는 사용자 활동을 통해 ‘유기적’으로 성장하는 미디어를 말한다. 사용자가 찾고 보고 사고 연결하고 대화할수록 네트워크가 성장하고 그것이 서비스의 가치가 된다. 자발적 활동이 이어지지 않으면 서비스는 성장을 멈추고 곧 도태된다. 이런 상황에 필요한 것이 농약이랄까. 지금 여러분 머릿속에 낚시글로 트래픽 올리고 사용자를 (외부 서비스로 빠져나가지 않도록) 가둬놓고 장사하는 서비스들이 떠오른다면 바로 그들이 농약 미디어에 해당하겠다. 유기적인 성장을 이루어내지 못하는 경우다.\n기획자든 마케터든, 건강하게 자라는 네트워크를 만드는 것은 SNS 시대 모든 사업자들의 고민이다. 그런데 SNS가 (농약 없이) 무려 300년 이상 지속된 사례가 있다. 이 단락에서는 르네상스 시대부터 근대까지 이어진 ‘서신공화국(Republic of letters)’을 오가닉 미디어의 관점에서 살펴본다. 특히 네트워크의 특성, 사용자 인터페이스, 매개 유형, 핵심 기능을 해부하고 오가닉 미디어의 진화 방향에 대한 시사점을 얻는다.\n15세기말에 시작된 서신공화국은 에라스뮈스, 코페르니쿠스, 갈릴레이, 뉴턴 등 많은 참여자들의 참여를 통해 300년 이상 유지되었다. (그림 출처: Republic of Letters Project. http://republicofletters.stanford.edu/)\nSNS의 원조, 서신공화국\n서신공화국은 편지를 기반으로 형성된 지식 공유 네트워크다. 15세기 말 이탈리아, 프랑스에서 출발하여 18세기에는 북아메리카까지 이어지는 거대한 네트워크를 형성했다. 기록에 따르면 종교개혁과 1735년 사이에 6700명의 개인이 3만 5000통의 학술 서신을 교환했다고 한다. 서신공화국의 메커니즘을 오가닉 미디어의 관점에서 살펴보면 다음과 같은 특징이 드러난다.\n가입과 인증 절차가 없는 개방형 네트워크였다.\n소셜 네트워크를 만드는 사용자 인터페이스가 존재했다.\n매개 과정을 통해 콘텐츠가 생산·재생산·복제·소비되었다.\n지식의 저장과 공유, 배포에 적합한 도구를 활용했다.\n1. 개방형 소셜 네트워크 (Open Social Network)\n서신공화국은 무엇보다 국경과 소속, 종교, 세대를 초월한 개방형 편지 네트워크다. 종교개혁과 정치 분쟁으로 국가 간 왕래가 침체된 시기에 서신공화국은 ‘보편적(universal)’ 가치를 지향하는 이라면 누구나 참여할 수 있는 네트워크였고, 문학·예술·과학·의학 등 콘텐츠의 범위도 제한이 없었다. 신분과 직업, 남녀의 차별이 심하고 국가 간 분쟁이 심각하던 상황을 고려하면 파격적인 소셜 네트워크가 아닐 수 없다.\n회원 가입을 위한 검증 절차도 없고 소유자나 관리자도 없었으며, 규칙과 관습은 시민(참여자)들이 정했다. 참여자에 대한 신뢰도는 편지 왕래 과정에서 자연스럽게 검증되었다. 모두 필명 대신 실명을 사용한 것도 신뢰 네트워크를 구축하는 데 일조한 것으로 전해진다.\n2. 편지 기반의 사용자 인터페이스 (Letter based User Interface)\n콘텐츠는 모두 필사본 편지로 생성되어 우편으로 전달되었다. 누구에게 보내야 할지 모르거나 주소를 모르는 경우에는 매개자가 적절한 수신자를 찾아주기도 했고, 여행 중인 상인이 중개인 역할을 하기도 했다. 지식을 책이 아닌 편지로 개인(노드)을 통해 전달하는 프로세스는 서신공화국이 SNS로 발전하는 데 핵심적인 역할을 했다. 다음 세 가지 측면에서 그렇다.\n첫째, 불특정 다수가 아닌 특정 인물에게 대화 형식으로 콘텐츠를 작성함에 따라 편지에는 작성자의 성격과 인성 등 다양한 메타 정보가 녹아들게 된다. 우리가 책을 읽는다고 저자와 친근감을 느끼지는 않는다. 하지만 편지에서는 한 번도 만나본 적이 없는 사람과 감성적으로 교감할 수도 있고 가깝게 느낄 수도 있다. 다양한 편지 쓰기 관례, 관습이 발전하고 네트워크에 대한 소속감에도 영향을 미치게 된다. 참여자의 교신이 빈번할수록 함께 성장하는 것은 편지 송수신자와 매개자의 노드들로 구성된 소셜 네트워크다. 위의 이미지(227쪽)는 18세기 서신공화국의 소셜 네트워크를 분석한 스탠퍼드 대학의 연구 결과다.(그림은 유튜브 동영상으로 소개된 내용의 한 장면이다.)\n스탠퍼드 대학에서 18세기 서신공화국의 소셜 네트워크를 분석한 예시 화면이다 (그림 출처: http://mappingbooks.blogspot.kr/2013/07/expanding-republic-of-letters-india-and.html)\n콘텐츠에 대한 신뢰\n둘째, 당시 사람들은 인쇄된 책보다 필사본을 더 신뢰했다. 책이 출판되는 과정에서 종교적 검열이나 출판사의 마케팅 전략 때문에 콘텐츠가 훼손되고 왜곡되는 사례도 있었고, 잘못된 정보가 한꺼번에 확산될 위험도 존재했다. 따라서 오히려 개인이 손으로 작성하고 서명한 편지가 더 신뢰할 만한 콘텐츠였다는 것이다. 서신공화국의 서신은 책으로 출판되기도 했는데, 이때 서문과 후기에 아예 편지를 인쇄해서 넣기도 했다. 오늘날 소셜 미디어에서 하이퍼링크를 추가하여 출처를 밝히고 컨텍스트를 확장하는 것과 같은 맥락이라고 하겠다.\n생산적 공유 프로세스\n셋째, 당시 사회가 받아들이기 어려운 지식과 놀라운 발견은 먼저 서신공화국에서 편지를 통해 공유되었다. 코페르니쿠스의 지동설이 대표적인 사례다. 오랜 기간의 연구 결과를 편지로 공유하고 많은 사람들이 동참하는 과정에서 지동설은 이론적으로 검증되고 완성되었다. 이런 프로세스를 만들 수 있었던 것이 바로 편지와 우편이라는 인터페이스다. 오늘날 카카오톡과 같은 SNS를 통해 언론이 공식화하기 어려운 소문이 유포되기도 하지만, SNS는 단순히 정보를 유포하는 것을 넘어 훨씬 생산적인 방향으로 이용될 수도 있다. 참여자들의 매개 역할이 가능한 구조이기 때문이다.\n3. 매개의 4가지 유형 (4 Types of Mediation)\n앞선 글에서 매개의 네 유형에 대해 정리했는데, 그것은 서신공화국에서도 고스란히 나타난다. 창조, 재창조, 복제, 소비가 소셜 네트워크와 콘텐츠의 성장과 확산에 어떤 역할을 했는지 하나씩 알아보자.\n매개 유형에서 창조란 세상에 존재하지 않던 화두를 던지는 것과도 같다. 서신공화국에서 지식의 창조는 에라스뮈스, 코페르니쿠스, 갈릴레이, 뉴턴 등의 유명한 학자들을 비롯해 많은 참여자를 통해 이루어졌다. 예를 들어 코페르니쿠스가 ‘지구가 돈다’는 사실을 발견하고 편지로 전달한 것은 창조 유형에 해당한다. 계몽주의 시대의 실험 정신과 탐험 일지 등 새롭고 놀라운 발견들이 무수한 창조 사례로 들어 있다.\n그런데 SNS에서 모든 사람이 기사, 사진, 블로그 게시 글 등을 통해 새로운 화두를 던지는 역할만 한다면 과연 네트워크가 만들어질까? 코페르니쿠스의 주장은 수많은 수학자와 과학자들이 함께 증명하고 실험하는 과정에서 완성되었다. 이미 생산된 콘텐츠(편지)에 대해 사례를 추가하고 토론하고 댓글(답장)로 ‘재생산’하는 과정이 있었다는 것이다. 갈릴레이는 코페르니쿠스의 이론에서 재생산 역할을 한 대표적인 매개자다.\n모든 편지가 트랙백으로 연결된 블로그 네트워크를 상상해보면 된다. 서신공화국의 편지는 모두 생산과 재생산의 상호작용이 서로 묶인 거대한 (소셜) 트랙백 네트워크라고 할 수 있다.\n그 밖에도 큐레이터 역할을 한 매개자들도 있었다. 그들은 여러 편지 내용을 묶어 하나의 편지에 요약해서 정리하고 많은 사람들에게 공유될 수 있도록 편집했다. 그것은 편지로 전달되기도 했고, 정기간행물로 엮이기도 했다. 다음 이미지는 서신공화국의 편지 내용을 최초로 묶어서 발행한 정기간행물 《학자들의 저널(Le journal des Sçavans)》(1665년 창간)이다. 이는 최초의 학회지로도 꼽힌다.\n서신공화국에서 주고 받은 편지 내용을 엮은 정기간행물들이 발행되기 시작했다. <<학자들의 잡지(Le journal des Scavans)>>은 서신공화국 최초의 정기간행물로 전해진다. 그림은 최초의 잠수 기계 이미지다. (출처: http://bibliophilie.blogspot.kr/2008/06/deux-journaux-du-17me-le-journal-des.html)\n편지에는 항상 특정한 수신자가 있지만 송신자는 그 편지의 공적인 쓰임(공개)을 염두에 두고 편지를 썼고, 실제로 여러 사람들에게 회람되었다고 한다. 원본을 여러 사람들이 볼 수 있도록 매개하는 역할을 하는 사람도 있었을 것이고 수기로 복사해서 전달하는 경우도 있었을 것이다. 그런가 하면 책으로 인쇄되어 대량으로 서신공화국 외부의 사람들에게까지 배포되기도 했다. 콘텐츠에 대한 대규모 소비를 만드는 메커니즘이 존재했다는 뜻이다. 다만 지금의 SNS에서 이루어지는 복제 유형과 다른 점이 있다면 당시의 복제는 지속적인 기록 보관과 색인 작성(indexing)이 가능했다는 점이다. 반면 지금의 SNS 타임라인에서 콘텐츠의 가시성을 높이는 복제 현상은 대부분 내용이 쉽게 휘발되며 순간적인 복제와 확산에 집중되어 있다.\n콘텐츠의 소비는 중요한 매개 활동이다. 당시는 지금처럼 소비 패턴을 분석하여 검색 결과의 정확도를 높이고 기사를 추천할 수는 없었다. 그러나 서신공화국 콘텐츠에 대한 일반인들의 호기심이 고조되고 학문적·문학적 수요가 증가함에 따라 이를 반영한 정기간행물, 문학 서적들이 함께 발간되었다. 서신공화국은 지식 공유뿐 아니라 출판시장 등의 비즈니스 영역으로 확대되었다. 또한 서신공화국이 학회 활동으로 제도화되고 대학으로 확장되면서 검증과 실험을 통한 지식 생산이 방법론으로 자리 잡게 되었다. 소비가 콘텐츠 진화에 영향을 미친 경우다.\n4. 지식의 기록, 공유, 배포 메커니즘 (Documenting, Sharing and Diffusion Mechanism)\n정리해보면 서신공화국은 블로그, 트위터, 페이스북, 위키피디아의 메커니즘을 모두 담고 있다. 우선 개인이 개인의 공간(편지=블로그 포스트)에 글을 쓰고 포스팅(우편배달)을 하는 과정을 통해 콘텐츠를 공개했다. 대신 완전히 공개하지 않고 페이스북처럼 소셜 네트워크(지인 또는 지인의 지인 등)를 통해 전달했다. 답장은 트위터의 리트윗처럼 저자에게 직접 논평하거나 해당 내용을 인용·복제하여 자신의 지인들에게 유포하는 방식으로 이루어졌다. 마지막으로 그 결과물은 (물론 저자의 신뢰도와 명성에도 직접적인 영향을 미쳤지만) 위키피디아처럼 결과적으로 모두가 함께 만들어낸 소셜 지식이 되었다.\nSNS는 콘텐츠의 생산 도구(블로그 게시글, 140자 요약, 사진 편집, 위키 등)에 따라, 매개 방식(창조, 재창조, 복제, 소비)에 따라, 그리고 전달 구조(친구 네트워크, 팔로워 네트워크, 대량 출판 등)에 따라 완전히 다른 콘텐츠와 네트워크를 만든다. 편지와 소셜 네트워크를 기반으로 콘텐츠를 발전시키되, 다양한 매개 장치가 연계되어 콘텐츠가 지속적으로 성장·확장·확산될 수 있었다는 점은 단일 서비스 측면에서 볼 때 놀라운 사실이다.\n서신공화국이 우리에게 던지는 시사점\n지금까지 서비스 기획 관점에서 서신공화국을 해부하여 살펴보았다. 서신공화국은 21세기 오가닉 미디어 세상에 많은 시사점을 던진다. 다양한 관점이 있겠지만 여기서는 생략하고 서비스 기획과 마케팅 측면에서만 시사점을 요약하면서 글을 마무리한다.\n1. 사용자의 참여동기를 찾아야 한다\n서신공화국도 사교장이나 근원을 알 수 없는 ‘카더라’ 네트워크로 도태될 수 있었다. 그러나 보편적 지식과 가치 생산이라는 참여 동기가 성장의 근원이 되었다. 서비스(제품, 콘텐츠)의 이용 동기는 사용 과정에서 계속 구체화되어야 하고 새로운 니즈를 지속적으로 이끌어내야 한다. 서신공화국의 참여 동기는 지적 호기심이 가득한 독자의 참여를 독려하고 협업할 수 있는 네트워크와 도구를 제공하면서 계속 구체화되고 발전했다. 위키피디아의 사회적 기여와 가치 공유, 블로그의 기록과 공유(이를 통한 명성) 등 오래 지속되는 서비스에는 변질되지 않는 참여 동기, 즉 사용자 가치가 있다.\n2. 참여동기에 맞는 도구를 선택해야 한다\n서신공화국의 편지 형식은 지식 생산 이전에 참여자들이 서로 감성적으로 이해하고 교감할 수 있도록 했다. 편지가 각자의 개성과 성향을 드러내는 ‘개인화’된 도구로 작용했기에 협업과 신뢰, 공유도 가능했던 것으로 보인다. 미니홈피에 콘텐츠가 많이 쌓였다고 해도 사람들이 거기에서 검색을 하지는 않는다. 사용 목적이 다르기 때문이다. 사용자의 모든 니즈를 만족시키기보다는 핵심적인 참여 동기를 찾고 이에 적합한 핵심 도구를 선택해야 한다. 모든 진화가 이 핵심 가치에서 출발한다.\n3. 매개가 습관이 되도록 해야 한다\n우리는 모두 매개자다. 서신공화국의 모든 참여자는 매개자였고 멀티 플레이어였다. SNS 시대에 모든 소비자, 이용자가 매개자가 되지 않으면 네트워크의 성장은 불가능하다. 심지어 매개가 일상이 되고 습관이 되도록 도와야 한다. 페이스북의 ‘좋아요’는 가장 편리한 방법으로 우리를 매개자로 만들었고 페이스북을 혁신시켰다. 아마존은 모든 소비자를 매개자로 만들었고, 매개 네트워크를 기반으로 연결 비즈니스를 하고 있다. 누구보다 사업자 자신이 매개자가 되면서 말이다.\n4. 진화가 멈추지 않도록 해야 한다\n서신공화국도 초기에는 국가 간 왕래가 어려워진 시절에 학자와 성직자들이 소통하기 위한 대안이었다. 하지만 점차 발전하여 유럽 전역, 북아메리카를 아우르는 네트워크 규모, 광범위한 결과물을 만들어내기에 이르렀다. 네트워크 기반의 오가닉 미디어는 성장이 멈추면 죽는다. 요즘 같은 시대에는 300년이나 기다릴 시간도 없다. 페이스북도 지속적인 성장을 통해 소셜 네트워크로 발전하고 지금은 뉴스 플랫폼, 마케팅 플랫폼으로 진화를 시도하고 있다. 그러나 여기가 끝은 아니다. 서비스가 정체되는 순간 도태가 시작되기 때문이다. 진화를 멈추지 않는 것만이 오가닉 미디어 시대의 기업이, 서비스가 생명을 유지할 수 있는 유일한 방법임을 잊지 말아야 한다.\n이전: 매개의 4가지 유형: 창조, 재창조, 복제, 그리고 소비\n다음: 끝이 곧 시작이다\n추천: [오가닉 미디어랩] ‘안녕들하십니까’ 사례가 보여준 오가닉 미디어 현상\nIan F. McNeely and Lisa Wolverton, 지식의 재탄생: 공간으로 보는 지식의 역사(Reinventing Knowledge: From Alexandria to the Internet), 살림출판사, Aug 27, 2009(원서출판: 2008), p. 129. ↵\nMitch Fraas, "Expanding the Republic of Letters: India and the Circulation of Ideas in the Late Eighteenth Century," Mapping Books, Jul 20, 2013, http://mappingbooks.blogspot.kr/2013/07/expanding-republic-of-letters-india-and.html, [Accessed on Oct 1, 2013]. ↵\nCynthia Haven, "Stanford technology helps scholars get 'big picture' of the Enlightenment," Stanford Report, Dec 17, 2009, http://news.stanford.edu/news/2009/december14/republic-of-letters-121809.html, [Accessed on Oct 1, 2013]. ↵\nStanford University, Tracking 18th-century "social network" through letters, Dec 14, 2009, http://www.youtube.com/watch?v=nw0oS-AOIPE, [Accessed on Oct 1, 2013]. ↵\nPeter Burke, 지식: 그 탄생과 유통에 대한 모든 지식(Social history of knowledge: from Gutenberg to Diderot), 박광식 역, 현실문화연구, 2006(원서출판: 2000), pp.137-141. ↵\nIan F. McNeely and Lisa Wolverton, op. cit., p.139. ↵\nIan F. McNeely and Lisa Wolverton, op. cit., p. 140. ↵\nIan F. McNeely and Lisa Wolverton, op. cit., p. 141. ↵\n마이커피, "트랙백과 핑백에 대한 나름대로의 정리," 언어 그 참을수 없는 달콤함, Dec 6, 2006, http://heojea.tistory.com/entry/트렉백과-핑백의-대한-스크랩, [Accessed on Oct 1, 2013]. ↵\n"Journal des savants," Wikipedia, http://fr.wikipedia.org/wiki/Journal_des_savants, [Accessed on Oct 1, 2013]. ↵\nIan F. McNeely and Lisa Wolverton, op. cit., p. 133. ↵\nPeter burke, op. cit., pp. 251-282. ↵\nOded Nov, "What Motivates Wikipedians?," Communications of the ACM, Vol. 50, No. 11, Nov 2007, pp. 60-64. ↵\nBonnie A. Nardi et al., "Why We Blog," Communications of the ACM, Vol. 47, No. 12, Dec 2004, pp. 41-46. ↵\nPrevious: 매개의 4가지 유형: 창조, 재창조, 복제, 그리고 소비\nNext: 끝이 곧 시작이다


남자 앞트임 어떨거같나요 성형관련수다방 > 성예사\n남자 앞트임 어떨거같나요\n서서가강준\t2022-05-12 (목) 19:39 8일전 167 [CODE : 4EBDF]\n눈사이가 너무 멀어보여서 앞트임 생각중인데 누호때문에 될까 잘 모르겠습니다 ㅠㅠ 조금이라도 틀 수있을까요??\n서서가강준님의 작성 게시글 더보기\n익명\t8일전 8일전\t[CODE : 46795]\t 신고 주소\n이미 조금 가까우신것같은데 차라리 뒤를트시는게 어떠세요?\n뚜빈\t7일전 7일전\t[CODE : B77D4]\t 신고 주소\n안해도 지금도 괜찮은거같은데?!\n비둘기똥\t7일전 7일전\t[CODE : 33BD8]\t 신고 주소\n지금 딱 적당한거같아 누호도 보여서 트면 징그러울듯 ㅜㅜ\nYuni1\t6일전 6일전\t[CODE : 19674]\t 신고 주소\n지금도 괜찬긴한데 하면 더 훈남될거같으. 그러나 심사숙고해


부활절 후 첫 예배 > 권준 목사의 아침편지 > 시애틀형제교회\n부활절 후 첫 예배\njoonkwon\t0 252 2022.04.23 09:47\n부활절 후 맞는 첫 주일입니다. 감격의 부활절 예배를 드리고 살아가는 형제와 저의 마음에 그리스도의 부활을 열방에 전하고자 하는 열망이 가득하기를 기도하며 새로운 한 주를 맞습니다.\n지난주 다운타운 캠퍼스가 새로운 장소로 옮겨서 첫 예배를 드렸습니다. 팬데믹 상황에서 다운타운 예배를 다시 열었을 때 겨우 50명도 돌아오지 않았었습니다. 많은 학생이 온라인 수업으로 인해 집에 가 있었던 상황이라 캠퍼스도 한산했고, 교회는 더더욱 그랬었습니다. 그러나 어느 날부터 학생들이 돌아오고, 예배를 사모하는 학생들이 채워지면서 150명 예배 공간이 더 이상 수용하지 못하는 지경에 이르렀었습니다.\n그래서 함께 기도하며 새로운 예배처를 찾던 중 University Presbyterian Church (UPC)에서 체육관 공간을 쓰도록 허락하여 주어서 지난주 첫 예배를 드렸습니다. 감격스러운 예배를 드리며 많은 생각을 하게 하셨습니다. UPC는 대학교의 학생들을 그리스도의 복음으로 변화시키는 것을 비전으로 설립된 교회입니다. 그리고 그 역할을 충실히 담당하였었습니다. 함께 하는 우리도 그 비전에 동참하며 대학 캠퍼스의 영혼들을 그리스도의 제자로 키워서 세상을 변화시키는 젊은 인재들로 내보내게 될 것입니다. 그렇게 할 더 큰 공간이 허락되고 그곳에서 할 수 있는 많은 사역들을 생각하며 감격스러운 예배였습니다.\n지난 월요일부터 LA에서 열린 KWMF(선교사 지도자 대회)에 강사로 섬기기 위해 잠시 다녀왔습니다. 아주 오랜만에 열린 대회라서 모인 분들이 정말 기뻐하였습니다. 팬데믹 상황 중에 선교지가 직격탄을 맞아 아주 힘들었었는데, 그곳에서 다음 세대와 현지 지도자들을 세우며 많은 사역들을 이루어 나간 보고를 들었습니다. 그리고 최대의 화두는 네트워크와 차세대 지도자의 배출이었습니다. 많은 1세 선교사들이 은퇴를 이미 했거나 앞두고 있습니다. 그리고 코로나 이후의 바뀐 선교 현장에 알맞은 선교를 하기 위해서는 더 촘촘한 네트워크로 연결되어야 하는 것은 기정사실입니다. 또한 그 사역들을 좀 더 효과적으로 이루기 위해서는 세대 전체와 열방을 아우를 수 있는 젊은 리더들이 필요한 것도 다 알고 있는 사실입니다.\n그런 일들을 위해 함께 기도하고 말씀을 듣고 서로를 격려하며 하나님께서 앞으로의 사역을 어떻게 인도하여 주실까를 기대하는 시간이었습니다. 시간이 많지 않고 오랜만에 만났기 때문에 처리해야 하는 일들이 아주 많아 스케줄은 좀 빡빡하였지만 좋은 만남과 영과 육이 잘 채워지는 시간이었습니다. 선교지들도 다시 열리고, 사람들도 돌아오는 이 시기에 적절하게 열린 이 모임으로 인해 새로운 선교의 역사가 쓰이기를 기대합니다.\n오늘도 하나님은 우리가 처한 상황과 환경 속에서 예배자로 살기 원하십니다. 그 예배의 마음으로 캠퍼스의 학생도 키우고, 열방의 영혼들도 구원하는 형제가 되기를 기도합니다.


유사나, ‘2021 지속가능경영 보고서’ 발간 - 약국신문\n유사나, ‘2021 지속가능경영 보고서’ 발간사업 전략 및 ESG 경영 지향점에 맞춰 ESG 등 국제표준 연계 강화\n승인 2022.05.10 09:19:06\n글로벌 세포과학 뉴트리션 전문기업 유사나헬스사이언스(이하 유사나)는 ESG 경영 성과와 비전을 집약한 ‘2021 지속가능경영 보고서’를 발간했다고 10일 밝혔다.\n새로 발간된 ‘2021 지속가능경영 보고서’에는 2020년에 이어 유사나의 기업 비전인 ‘세상에서 가장 건강한 가족’을 토대로 환경 친화적인 경영 실천과 사회공헌 이념을 보여준 유사나의 ESG경영 성과와 의지, 앞으로의 비전이 담겼다.\n또, ESG경영에 모범적인 대안을 제시할 수 있도록 객관적인 The Global Reporting Initiative(GRI), 지속가능회계기준위원회(SASB), 유엔의 지속가능개발목표(SDG) 관련 국제 표준 기준과의 연계를 강화해 작성, 신뢰도를 높였다.\n유사나는 이미 2012년부터 전 세계 사람들이 건강한 삶을 살 수 있도록 사회환원 정책에 지속적인 관심을 기울여왔다. 자사 사회공헌재단인 유사나 파운데이션에서 지난 30년간 기아, 영양 실조로 힘든 시간을 겪는 빈곤 아동과 그 가족에게 450만 개의 양질의 식사를 제공한 것이 대표적이다. 최근에는 소량의 물로 여러 작물을 심어 식량 확보와 경제적 자립을 돕는 8,470개의 가든 타워 기금을 조성했다.\n유사나는 전세계적인 기아 구호 활동을 전개하고 2021년에는 업계 최초로 ‘다양성&포용성 자원 봉사(D&I Volunteer Week) 주간’을 시행하는 등 대다수의 직원들이 소외 계층을 포함한 세계 지역 사회에 나눔을 함께 할 수 있도록 다양성과 포용성 교육 프로그램을 제공했다. 직원들의 기술 향상과 직무 개발에도 투자를 아끼지 않아 지난해 유사나 직원들은 총 8,015시간의 직무 전문 교육을 이수하기도 했다.\n더불어 2021년부터 탄소 배출량을 줄이기 위한 ‘친환경 패키지 캠페인(a Bottle Refresh Campaign)’을 진행해 생산되는 제품 포장재의 25%를 재활용 플라스틱(PCR) 소재로 전환했으며 오는 2024년까지 모든 지사의 전환을 목표로 하고 있다. 이미 R&D에 1,060만 달러를 투자해 미국 내 출고 제품의 포장재를 플라스틱에서 100% 생분해성 소재로 바꾼 바 있다.\n유사나의 회장이자 CEO인 케빈 게스트는 “지난해에 이어 두 번째 지속가능경영 보고서 발간으로 기업의 방향성을 지속 검토한 결과, 이미 지난해보다 눈에 띄는 개선을 이루어 냈다”라며, “유사나의 지속 가능한 노력이 기업뿐만 아니라 사회에도 긍정적인 영향을 준다고 믿기에 앞으로도 유사나는 다양한 시도로 ESG 목표를 이루기 위해 노력할 예정이다. 기업 비전인 ‘세상에서 가장 건강한 가족’을 위해 함께 노력하는 유사나 직원들의 노고와 소비자들의 관심과 지원에 진심으로 감사드린다”라고 전했다.


교회와신앙 모바일 사이트, 사복음에 나타난 축복(2)\n사복음에 나타난 축복(2)\n기사승인 2021.03.10 16:58:02\n- 눅 6:20-26을 중심으로\n2. 본문 연구\n오늘 주제 본문은 누가복음의 평지설교의 서론에 해당하는 말씀이다. 주지하는 대로, 누가복음의 평지설교(눅 6:20-49)는 마태복음의 산상설교(마 5:1-7:27)의 병행기사이고, 각 설교의 서론은 각기 누가복음의 사복(四福) 사화(四禍) 설교와 마태복음의 팔복(八福) 설교로 구분된다. 이처럼 마태복음과 누가복음에서 복의 개수가 다른 까닭에 학자들은 이를 지복 설교(至福, Beatitude Sermon)라고 부르기도 한다.\n오늘의 본문의 의미를 바르게 이해하기 위하여, 이제는 마태복음과 누가복음의 지복설교를 서로 비교함으로써 각 복음서에서 말하는 복의 특징을 살펴보고자 한다. 그리고 그 결과로 드러나는 특징을 오늘 본문인 누가복음 해석에 반영하고자 한다.\n2.1. 지복설교의 비교\n마태복음과 누가복음의 지복 설교 사이의 공통점과 차이점에 대하여 학자들은 다양한 이론을 제시하나, 일반적으로 합의 된 결론은 마태와 누가가 두 복음서의 공동 자료가 되는 주님 말씀 모음집1에서 이 설교를 참고한 후, 나름대로 자신들의 대상과 목적에 따라 달리 기록하였다는 것이다. 이렇게 이해하는 이유는 지금 우리 눈앞에 놓인 두 복음서의 지복설교가 서로 다르게 되어 있기 때문이다.\n먼저 누가복음은 네 개의 복과 네 개의 화를 나란히 병행하여 기록하였다(눅 6:20-26).\n가난한 자(20절) ↔ 부요한 자(24절)\n주린 자(21절a) ↔ 배부른 자(25절a)\n우는 자(21절b) ↔ 웃는 자(25절b)\n박해를 받는 자(22절) ↔ 칭찬 받는 자(26절)\n누가복음과는 달리 마태복음은 누가복음에 나오는 네 개의 화, 즉 저주는 모두 생략하고, 오히려 네 개의 복을 더 추가하여 모두 여덟 개의 복을 소개한다(마 5:3-10)\n심령이 가난한 자(3절) / 애통하는 자(4절)\n온유한 자(5절) / 의에 주리고 목마른 자(6절)\n긍휼히 여기는 자(7절) / 마음이 청결한 자(8절)\n화평하게 하는 자(9절) / 의를 위하여 박해를 받은 자(10절)\n위의 두 설교를 비교할 때, 누가복음에 나오는 네 개의 복(福)은 가난한자, 주린 자, 우는 자, 핍박당하는 자에 대한 복이고(눅 6:20-22), 그에 상응하는 네 개의 화(禍)는 부요한자, 배부른 자, 웃는 자, 칭찬 받는 자에 대한 저주이다(눅 6:24-26). 마치 네 개의 복과 화가 일대일 대칭을 이루듯이 나란히 소개되고 있다.\n이에 비하여 마태복음은 화가 전혀 나오지 않는다. 오히려 마태복음은 누가복음의 네 개의 화를 네 개의 또 다른 복으로 대체하여 팔복으로 만들고 있다. 이렇게 해서 추가된 복은, 온유한자(5절), 긍휼히 여기는 자(7절), 마음이 청결한 자(8절), 화평케 하는 자(9절)에 대한 복이다. 그런데 이 추가된 네 개의 복의 목록이 구약성경에 근거하고 있다는 것은 의미 있는 관찰이다:\n온유한자 = 시 37:11, “그러나 온유한 자들은 땅을 차지하며 풍성한 화평으로 즐거워하리로다.”\n긍휼히 여기는 자 = 미 6:8, “사람아, 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐”\n마음이 청결한 자 = 시 24:3-4, “여호와의 산에 오를 자가 누구며 그의 거룩한 곳에 설 자가 누구인가, 곧 손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한 데에 두지 아니하며 거짓 맹세하지 아니하는 자로다.”\n화평케 하는 자 = 시 34:14, “악을 버리고 선을 행하며 화평을 찾아 따를지어다.”\n이런 사실을 고려할 때, 마태가 복음서 저술에 있어 그 주 대상이 되는 유대인 청중을 염두에 둔 까닭에, 새로운 도덕적 품성의 근거를 유대인들의 삶과 행위의 기준이 되는 (구약)성경에서 찾고자 하였던 것으로 보인다.\n마태복음의 지복(至福) 설교가 누가복음의 지복 설교와 다른 것은 누가복음의 네 개의 화(禍)를 네 개의 또 다른 복(福)으로 바꾼 것만이 전부는 아니다. 유심히 그 네 개의 복을 관찰해 보면, 마태복음에서는 누가복음에 나오는 네 개의 복의 내용도 다르게 바꾸어진 것을 발견하게 된다. 즉 가난한 자를 심령이 가난한 자로(마 5:3), 주린 자를 의(義)에 주리고 목마른 자로 변화를 준 것이다(마 5:6). 그리고 핍박을 받는 것의 이유도 의(義) 때문임을 밝히고 있다(마 5:10). 이런 변화는 누가복음에서는 발견되지 않는 것들이다. 마태복음에서 발견되는 이러한 변화는 이제 가난과 주림 및 목마름의 의미를 재 정의하도록 유도한다. 즉 마태복음에서 가난, 주림 및 목마름은 더 이상 문자적 의미가 아니라 영적이고 윤리적인 의미로 바꾸어진 것이다.2 그렇다면 이러한 변화는 실제적으로 가난한 자들을 대상으로 한 것이라기보다는, 오히려 부요한 자들을 대상으로 한 것으로 보이는 것이다.\n이것은 역(逆)으로 누가복음에서의 가난의 의미가 문자적이고 실제적임을 시사하는 것이며, 동시에 누가복음이 부요한 자들보다는 가난한 자들을 우선적으로 배려하여 기록된 복음서라는 사실을 확인시켜주는 것이다. 이런 맥락에서 누가는 가난한 자들을 배려하되 부유한 자들에 대해서는 신랄한 비난을 퍼붓는 것으로 풀이된다. 그리하여 누가복음의 신학적 특징 중 하나는 부(富) 혹은 부자들에 대한 비판이 된다. 이에 대한 증거로는 이미 마리아의 찬가에서 예시적으로 살펴본 바 있지만(눅 1:51-53), 보다 확실한 내용은 누가복음 전체 기사 가운데서 확인할 수 있을 것이다.\n누가복음에 나타나는 부자들에 대한 비판은 그들에게 맡겨진 재물에 대한 남용(濫用) 혹은 오용(誤用) 의 견지에서 제시되고 있는데, 크게 세 범주로 나누어 설명된다; 재물의 낭비, 재물의 축적, 그리고 재물에 대한 집착. 재물의 낭비와 관련된 기사는 ‘탕자의 비유’(눅 15:11-32), ‘불의한 청지기 비유’(눅 16:1-13), ‘부자와 나사로 비유’(눅 16:19-31) 등이며, 재물의 축적과 관련된 기사는 ‘어리석은 부자의 비유’(눅 12:13-21)이고, 재물에 대한 집착과 관련된 기사는 ‘만찬의 비유’(눅 14:16-24), ‘부자 관원 이야기’(눅 18-27) 등이다. 이들 기사 가운데 탕자의 비유, 불의한 청지기 비유, 부자와 나사로 비유, 어리석은 부자의 비유 등 네 개의 비유가 오직 누가복음에서만 발견되는 독특한 기사들이란 사실을 지적하고자 한다. 물론 만찬의 비유와 부자 관원 이야기 역시 부자들에 대한 비판의 견지에서, 마태복음과 비교할 때 상당히 다른 부분이 포함되어 있음도 함께 기억되어야 할 것이다.\n여기서 우리는 누가가 다른 복음서에는 없는 새로운 자료들을 많이 추가하여 특히 부자들에 대한 비판의 주제를 강조하고자 한 의도를 포착하게 된다. 이는 아마도 우선적으로(primarily) 그 복음서의 대상이 되는 교회공동체 내의 부자들을 향한 경고를 의도한 것으로 보이는데, 이로써 누가는 맡겨진 재물을 오용하고 남용하는 부자들을 목자의 심정으로 경고함으로써 그들로 하여금 그릇된 길에서 돌이켜 하나님의 뜻에 합당한 바른 삶을 살도록 권면하는 것으로 풀이된다. 이런 견지에서 누가복음은 가난한 자들만을 위한 복음이 아니라 동시에 부자들을 위한 복음의 특징도 함께 포함하고 있는 것으로 나타나고 있는 것이다. 다시 말하면, 누가복음은 가난한 자들을 배려하여 쓰인 복음서이기는 하지만, 그 주 대상으로 나타나는 것은 부요한 자들이라는 말이다.\n그러므로 위에서 열거한 부자들의 그릇된 재물 사용에 대한 비판은 문자 그대로 부자들에 대한 저주로 이해할 것이 아니라, 오히려 목회적 차원의 경고성 권면으로 이해함이 옳을 것이다. 그 이유는, 부자들에 대한 비판이 가장 많이, 그리고 가장 신랄하게 표현되어 있는 누가복음에서 부유한 신자들은 복음의 대상에서 배제되는 존재가 아니라 여전히 그 안에 포함되어 있는 존재이기 때문이다.\n이에 대한 증거로 가장 확실한 이야기가 바로 누가복음에만 기록되어 있는 <삭개오 사건>(눅 19:1-10)이다. 삭개오는 여리고 성의 세리장이요 또한 부자였고 그리하여 주변 사람들로부터 소위 ‘왕따’를 당하는 인물이었지만(눅 19:2), 자신의 부정한 과거를 회개하고, 자신의 재산의 절반을 가난한 자에게 나눠주며 토색한 것을 네 배로 갚겠다는 서원을 통하여 부자임에도 불구하고 주님에 의하여 ‘아브라함의 자손’으로 인정받으며, 구원을 얻게 되었다(눅 19:9). 그 외에도 그 재물로 주님 일행을 손 대접하여 섬긴 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 다른 여자들(눅 8:1-3), 주님과 사도단 일행을 자기 집으로 초대하여 섬긴 마르다와 마리아 자매(눅 10:38-42; 이상 누가만의 특별 자료)와, 자신의 무덤을 기꺼이 주님께 내어드린 아리마대의 부자 요셉(눅 23:50-56; 마 27:57-61) 등의 또 다른 부자들을 고려할 때, 비록 누가복음에서 부자들은 신랄하게 비판 받고 있으나, 그것은 지옥에 이르게 하는 저주가 아니라 회개에 이르게 하는 경고로서 이해해야 옳을 것이다. 그러므로 가난한 자들만이 아니라 부자들 역시 주님이 가져오신 하나님 나라의 복음의 대상에 포함됨으로써, 예수 그리스도의 복음은 만인을 위한 보편적 복음임이 명백하게 드러나게 된 것이다. 이런 까닭에, 흔히 해방신학에서 말하는 것처럼 누가복음을 가난한 자들만의 전유물로 간주하는 것은 매우 왜곡된 해석이 아닐 수 없다. 이처럼 서두에서 가난과 주림에 대한 바른 해석은 그것이 복음서의 고유한 특징과 연결되면서 장차 전개될 마태복음과 누가복음 신학 이해에 있어 매우 중요하다.\n이상의 내용은 지복설교와 관련하여 마태복음과 누가복음의 차이를 설명함으로써, 성경 저자의 의도를 파악함을 통하여 하나님께서 주시는 교훈을 살펴본 것이었다. 그렇다면 이제 이런 발견을 근거로 하여, 누가복음 본문을 들여다 볼 필요가 있을 것이다.\n왜 가난한 자, 주린 자, 우는 자, 박해 받는 자가 복이 있다고 주님은 선언하신 것일까? 어떻게 가난과 굶주림, 슬픔과 박해가 복이 될 수 있다는 말인가? 오히려 이것은 인간적으로 볼 때 저주가 아닐까? 반대로 주님은 부요한 자, 배부른 자, 웃는 자, 칭찬 듣는 자에게 저주가 임할 것이라고 말씀하셨는데, 인간적으로 볼 때 이들이야말로 복 받은 자들이 아닐까?\n여기서 우리는 이 세상의 인간적 가치관에 역행(逆行)하는 천상적이고 영적인 복의 의미를 다시금 발견하게 된다. 그리고 이런 영적 가치관의 근거는 하나님께 대한 믿음, 즉 신앙이다. 하나님을 신실하게 믿고 따르는 자들은 이 땅에 사는 동안 그 신앙으로 인해 가난하게 되고, 굶주리게 되며, 울게 되고, 박해를 받을 수 있을 것이나, 마침내 하나님께서는 그들의 모든 슬픔과 가난과 배고픔을 위로하시고, 영원한 복락의 세계로 그들을 인도하실 것이다. 그리고 마침내 하늘에서 받아 누릴 그 복이 우리에게 진정한 복이 될 것이다. 왜냐하면 설령 이 땅에서 우리가 부귀영화를 누린다 할지라도, 길어봐야 백년을 넘기지 못할 한시적인 것들을 진정한 복으로 간주할 수 없기 때문이다.\n앞에서 우리가 살펴본 것처럼, 하나님을 믿는 모든 그리스도인들에게 진정한 복이 곧 천국, 즉 하나님의 나라라고 한다면, 이제 우리는 더 이상 이 세상의 세속적 가치관에 휘둘려 일희일비(一喜一悲)할 것이 아니라, 사도 바울의 권면처럼 “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말아야” 할 것이다(골 3:2).\n1. 주님이 말씀하시는 복은 하나님의 나라이다.\n사복음서는 예수 그리스도의 말씀과 행적을 기록한 책이다. 따라서 사복음서에 나타난 복은 곧 주님이 말씀하시는 복인 것이다. 사복음서에 기록된 주님의 대표적인 설교가 바로 지복설교이다. 이 설교는 마태복음과 누가복음 모두에 포함되어 있지만, 각 저자는 자신의 상황과 대상에 따라 변화를 주었다. 마태는 부요한 자들에게 긍정적인 메시지를 전하고 있는데 반해, 누가복음은 가난한 자들에게 격려의 메시지를, 부요한 자들에게는 경고의 메시지를 전하고 있다. 그러나 누가복음에 기록된 부자들에 대한 경고는 저주가 아니라, 그들을 또한 하나님의 나라로 인도하기 위한 목회적 차원의 권면인 것이다.\n지복설교의 첫 번째 메시지는 주님이 가난한 자들에게 복을 선언하시며 하나님의 나라를 약속하신 것이다. 그렇다면 하나님의 나라가 가난한 그들에게 복이란 뜻이다. 이것을 오늘날 우리들에게 적용한다면, 모든 그리스도인들은 받아 누릴 복은 곧 하나님의 나라인 것이다. 이것은 일차적으로 구원론적으로 해석하여, 천국에 들어가는 것으로 이해할 수 있을 것이다. 누가복음에만 소개되고 있는 <부자와 나사로 비유>에서 보듯이, 우리들이 이 세상을 떠날 때 영원한 고통의 지옥이 아니라, 영원한 기쁨의 세계인 천국에 들어가는 것보다 더 큰 복은 아마도 없을 것이다. 그러므로 이 땅의 모든 성도는 장차 우리가 하나님이 거하시는 저 영원한 세상에 들어가, 하나님과 더불어 영원한 기쁨과 즐거움을 누리며 살 것이란 천국의 소망을 바라보며 날마다 더 가까이 주님께 나아가야 할 것이다. 왜냐하면 그것이 성도들에게 약속하시는 바 주님이 말씀하시는 복이기 때문이다.\n2. 주님이 말씀하시는 복은 천상적이요 영적이다.\n하나님의 나라가 장차 그리스도인들이 누릴 복이라고 한다면, 그 복은 당연히 지상적이거나 세속적이거나 물질적인 것은 아닐 것이다. 물론 이 말은 모든 그리스도인들이 이 땅에서 가난하고 굶주려야 한다는 것을 뜻하는 것은 아니다. 주님이 말씀하시는 복의 개념이 그렇다는 것이다. 그렇다면 사복음서에 나타난 성경적 복의 개념은 그와 반대되는 천상적이고 영적인 것이다. 이 말은 이제 그리스도인들이 세상에 대하여 취해야 할 정신 및 태도를 가리킨다고 하겠다. 나그네와 행인처럼 잠시 이 땅에 머물러 살고 있는 우리들이 그리스도 없는 세상 사람들처럼 돈과 권력과 향락을 추구하며, 마치 그것을 누리는 것이 복으로 착각하는 것에 대한 경고인 것이다. 여기서 우리는 주님이 어리석은 부자에게 하신 말씀을 기억할 필요가 있을 것이다.\n“어리석은 자여, 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐?” (눅 12:20),\n“삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라.” (눅 12:15)\n1. 학자들은 주님의 말씀과 관련하여 마태복음과 누가복음이 참고하였을 공동자료를 Q라고 부르기도 한다. 참고, Robert H. Stein, The Synoptic Problem (Leicester: IVP, 1988), 89-112; Graham Stanton, Gospel Truth (Valley Forge: Trinity, 1995), 63-76.\n2. Allen Verhey, The Great Reversal; Ethics and the New Testament , 『신약성경 윤리』 (김경진 역; 서울: 솔로몬, 2003), 186-187.\n김경진 교수 webmaster@amennews.com


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“국회의원 택시기사가 목적지로 모십니다” - 거제중앙신문\n“국회의원 택시기사가 목적지로 모십니다”\n승인 2017.07.31 10:54\n김한표 의원, 4일간 택시핸들 잡아\n지난 2006년 이후 4번째 민생탐방\n남부내륙고속철 조기착공에 사활\n한국당 경남도당위원장에 출사표\n‘택시투어 민생탐방’을 위해 택시기사로 깜짝 변신한 김한표 국회의원이 지난 25일 연초면 오비리에 위치한 거제택시 회사에서 출발하기 전 밝게 웃어보이고 있다.\n김한표 국회의원(자유한국당)이 택시핸들을 잡고 민생 속으로 뛰어들었다. 김 의원은 현장에서 시민들의 어려움과 목소리를 청취하고 지역현안을 살피기 위해 여름휴가 기간인 지난 24일부터 4일간 택시기사로 나섰다. 그는 OK·거제·애니콜·해금강 등 지역 내 4개의 택시회사 택시를 하루씩 돌아가면서 운전하며 시민들을 만났다.\n김 의원은 “이번이 택시기사로 활동하는 네 번째 시간”이라며 “앞서 택시 운전기사 생활을 통해 민생현장을 생생하게 체험했던 것이 서민의 삶을 이해하는 데 큰 도움이 됐기 때문”이라고 휴가기간 중 택시를 모는 이유를 설명했다. 그러면서 “어려운 경제상황 속에서 심층적으로 시민들의 고충 및 현안 등을 파악해 의정활동에 반영할 계획”이라고 덧붙였다.\n김 의원은 앞서 지난 2006년 6개월 동안 거제교통의 택시기사로 거제 지역 구석구석을 누비며 시민들의 다양한 목소리를 듣고 소통한 뒤 제19대 총선에서 당선된 바 있다. 당시 운전면허를 1종으로 갱신하고 운전정밀검사, 필기시험 등 자격이수과정도 거쳐 정식으로 택시운전자격증명을 취득했다. 이어 당선 직후인 2012년 여름과 2015년에도 틈틈이 택시 운전대를 잡고 민생탐방을 펼쳤다.\n김 의원은 본인을 지지하고 신뢰를 보내준 시민들에게 보답한다는 마음도 택시기사로 나서는 또 다른 이유라고 밝혔다. 그는 “언제나 초심을 지키기 위해 명심하고 또 명심한다”며 “의원직을 맡은 지난 5년이라는 시간 동안 저를 믿고 지지해준 시민께 봉사하고, 국회 일정상 자주 뵐 기회가 많지 않은 거제시민 여러분들과 마주 앉는 자리를 마련하고 싶었다”고 말했다.\n4일간 수행원 없이 홀로 활동한 김 의원은 매일 아침부터 늦은 저녁까지 택시 운전대를 잡고 실제 택시기사의 운행과 동일하게 하루를 보냈다. 그는 이 기간 동안 택시회사 별 일일 사납금도 납부했고 남은 수익은 사회복지법인 등에 기부할 예정이다.\n이어 지난 28일에는 택시운송 종사자들의 현실과 애로사항 청취를 통해 택시업계 제도개선을 위한 간담회를 개최했다.\n김 의원은 하반기 의정활동을 통해 해양플랜트 국가산단 조성과 남부내륙고속철도 조기착공에 ‘올인’하겠다고 강조했다. 김 의원은 “현재 해양플랜트 국가산단 조성은 국토부의 최종 승인만을 남겨두고 있는 상태”라며 “거제의 미래 100년 먹거리가 달려있는 만큼 조속한 승인과 추진을 이끌어 낼 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다. 그는 또 “조선산업과 더불어 관광산업의 발전을 위해 남부내륙고속철도 조기 착공에 사활을 걸어 거제가 다시 한 번 더 날아오를 수 있도록 매진하겠다”고 역설했다.\n한편, 김 의원은 지난 26일 자유한국당 경남도당 위원장 후보자로 등록했다. 이후 절차를 거쳐 8월 초 도당 위원장 선출 여부가 결정될 예정이다. 현재 김 의원은 경남도당 위원장직에 가장 유력한 후보로 거론되고 있는 것으로 알려졌다. 특히 이번 위원장 인선은 공천권 등 내년 6월 지방선거에서 영향력을 행사할 수 있어 관심이 쏠리고 있다.\n시민\t2017-08-03 11:29:32\n또 선거철이 되어가는지\n선거철만 되면 기사활동하는가\n이제 참신한 사람으로 우리지역을 맞겨야 겠제\n대세가 어딘지..... 삭제


주교회의 2010년 추계 정기총회 결과 | 한국천주교주교회의\n주교회의 2010년 추계 정기총회 결과\n보도자료 회보 추계 총회 2010년 10월 14일(목)\n배포일 : 2010년 10월 14일(목)\n주교회의 사무처 행정실\n황윤경 부장/ ☎02-460-7511\n미디어팀 이영식 팀장\n배 포 : 주교회의 사무처 행정실\n문 의 : 미디어팀 이영식 팀장\n- 주석성경, 가계치유의 문제점 해설서, 생명운동 지침서, 환경에 대한 주교회의 지침서 승인 -\n- 한국 가톨릭 사목연구소, (재)한국카리타스 인터내셔널 설립 승인 -\n한국 천주교 주교회의는 2010년 10월 11일(월)부터 14일(목)까지 서울 중곡동 한국천주교중앙협의회 대회의실에서 추계 정기총회를 열고 아래와 같이 결정하였다.\n1. 주교회의 성서위원회가 프랑스 말 ｢공동 번역 성경｣(Traduction Œcuménique de la Bible)을 바탕으로 마련한 ｢주석 성경｣(안)을 승인하였다. ｢주석 성경｣은 2010년 말에 출판될 예정이다.\n2. 주교회의 교리교육위원회가 제출한『청년 교리서』제6권 ｢그리스도인의 참된 삶｣을 승인하였다.\n『청년 교리서』는 총 7권까지 발행될 예정으로, 주교회의 총회의 승인을 받아 출판된 『청년 교리서』는 제1권 ｢믿음은 삶의 첫 걸음｣(2008년 4월 3일 발행), 제2권 ｢나의 생명 나의 구원｣(2009년 1월 23일 발행), 제3권 ｢순례의 길을 걷는 하느님 백성｣(2009년 4월 30일 발행), 제4권 ｢하느님 만나는 은총의 길｣(2009년 11월 15일 발행), 제5권 ｢표징 속에 담긴 구원의 신비｣(2010년 4월 12일 발행)이다.\n3. 주교회의 신앙교리위원회가 제출한 ｢죽은 이를 위한 올바른 기도 - ‘가계 치유’의 문제점｣의 출판을 승인하였다.\n2007년 사목국장회의에서 가톨릭 교회의 정통 가르침에서 벗어나는 ‘가계 치유’의 해악에 대해 전국적인 차원에서 공동으로 대처해 나가야 한다는 의견이 제기된 이후, 여러 차례 논의를 거쳐, 주교회의 신앙교리위원회에서 죽음에 관한 교회의 가르침과 가계 치유의 본질적인 오류와 문제점을 정리하고 이에 관한 그리스도인의 자세 등을 수록한 ｢죽은 이를 위한 올바른 기도 - ‘가계 치유’의 문제점｣을 마련하게 되었다.\n4. 주교회의 전례위원회가 제출한 전례서 4종[｢견진 예식｣(Ordo Confirmationis, Editio typica, 1973), ｢성유 축성 예식｣(Ordo Benedicendi Oleum Catechumenorum Et Infirmorum Et Conficiendi Chrisma, Editio typica, 1971), ｢병자성사 예식: 병자의 도유와 사목적 배려 예식｣(Ordo Unctionis Infirmorum Eorumque Pastoralis Curae, Editio typica, 1975), ｢미사 밖에서 하는 영성체와 성체 신비 공경 예식｣(De Sacra Communione Et De Cultu Mysterii Eucharistici Extra Missam, Editio typica, 1973)]을 승인하고, 사도좌의 추인을 받기로 하였다.\n5. 주교회의 전례위원회가 제출한 ｢복음집｣(Evangeliarium)을 승인하였다.\n｢미사 독서｣(Lectionarium)와 구분된 ｢복음집｣(Evangeliarium)을 사용하도록 하고(117. 120항), 성대한 거행에서는 주교가 ｢복음집｣으로 강복하도록(175항) 한 ｢미사 경본 총지침｣(Institutio Generalis Missalis)에 따라 전례위원회에서 ｢복음집｣(안)을 마련하였다.\n참고로, ｢미사 독서｣는 주교회의 2009년 추계 정기총회의 승인을 받았고, 현재 사도좌에 추인을 요청한 상태이다.\n6. 주교회의 생명윤리위원회 생명운동본부가 제출한 ‘한국 천주교 주교회의 생명운동 지침서’(안)를 승인하였다.\n이 땅에 만연한 죽음의 문화를 물리치고 생명의 문화를 건설하고자, 생명윤리위원회 생명운동본부는 2008년(당시 생명31 운동)에 이 지침서에 대한 논의를 시작하였으며, 2010년 3월 지침서 집필소위원회를 구성, 미국 주교회의의 Pastoral Plans for Pro-Life Activities: A Campaign in Support of Life를 기준으로 지침서 준비 작업을 하였으며, 여러 차례의 의견 수렴 과정을 거쳐 ‘한국 천주교 주교회의 생명운동 지침서’(안)를 마련하게 되었다.\n지침서는 ‘서론’, ‘제1장: 생명에 대한 교회의 가르침’, ‘제2장: 생명을 위한 활동 지침’, ‘제3장: 생명운동 지침 이행하기’, ‘결론’으로 구성되어 있다.\n한편, 생명운동본부가 기획하고 있는 ‘새 생명 프로젝트’가 주교회의 상임위원회의 승인을 받았다는 보고를 들었다. ‘새 생명 프로젝트’는 2010 전국 생명대회(2010년 7월 9-11일, 충북 음성 꽃동네)를 준비하면서 제안된 것으로, 교구와 본당, 학교와 병원, 생명운동 단체와 미혼모 시설의 네트워크를 활용하여 청소년 조기 생명교육을 통하여 낙태를 예방하고, 위기의 미혼 임신 여성들에게 좀 더 편안한 출산 환경을 지원하는 것을 목표로 하고 있다.\n7. 주교회의 정의평화위원회가 제출한 문건 ‘창조질서 회복을 위한 우리의 책임과 실천’(안)을 검토하고, ‘환경에 대한 한국 천주교 주교회의 지침서’라는 부제를 넣는 것으로 하여 승인하였다.\n이 지침서는 환경파괴의 문제를 시대적 불의로 진단하는 교회의 사회교리와, ‘생태계 파괴의 문제’를 곧 ‘신앙의 문제’로 여긴 요한 바오로 2세 교황의 가르침 등 보편교회의 가르침을 적용하고 구체화시키고자, 우리나라의 환경문제에 대한 사목적 지침을 제시하려는 데 그 목적이 있다.\n8. ‘한국 가톨릭 사목 연구소’의 설립을 승인하였으며, 좀 더 구체적인 계획은 주교회의 상임위원회와 주교회의 사무처에서 준비하여 보고하도록 하였다.\n9. ‘재단법인 한국 카리타스 인터내셔널’ 설립을 승인하였다. 이 법인의 이사장은 주교회의 사회복지위원회 위원장이 맡게 되며, 이사진에는 사회주교위원회 위원 2명이 참여한다. 이에 따라 주교회의 사회복지위원회의 해외 원조 업무는 ‘재단법인 한국 카리타스 인터내셔널’에서 담당한다.\n10. 주교회의 홍보국에서 문화체육관광부의 지원을 받아 진행한 월간 ｢사목｣(1967년 5월호부터 2007년 4월까지 발행)의 데이터베이스 작업의 경과에 대한 보고를 들었다. 이 사업은 전체 본문 3만여 쪽을 텍스트로 변환하고, 동시에 E-book으로 제작하여 누구나 쉽게 검색하여 활용할 수 있도록 웹서비스로 개발하고 있다. 주교회의는 11월 28일 대림 제1주일부터 홈페이지를 통해 모든 이들에게 무료로 제공할 예정이다.\n11. 총대리회의의 심의를 거쳐 제출한 한국가톨릭경제인협의회 회칙 개정안과 한국가톨릭나사업연합회 회칙 개정안을 승인하였다.\n12. ‘조선 왕조 치하의 순교자와 증거자’의 제2차 시복시성 청원인, ‘한국 교회 근․현대 신앙의 증인’의 시복시성 청원인으로 주교회의 시복시성주교특별위원회가 추천한 류한영 신부(시복시성주교특별위원회 총무)를 임명하였다.\n13. 일부 주교위원회와 전국위원회 위원장을 다음과 같이 선출하였으며, 보건사목 담당 주교를 선교사목주교위원회로 배속시켰다.\n- 사회주교위원회 위원장: 이용훈 주교(정의평화위원회 위원장)\n- 문화위원회 위원장: 손삼석 주교(선교사목주교위원회 위원)\n- 해외이주사목위원회 위원장: 정신철 주교(사회주교위원회 위원)\n- 보건사목 담당: 유수일 주교(선교사목주교위원회 위원)\n▲ 왼쪽부터 이용훈 주교, 손삼석 주교, 정신철 주교, 유수일 주교.\n14. 제2차 가톨릭 교육자 대회, 2010 전국 생명대회, 제2회 한국청년대회, 2010년 아시아 가톨릭 평신도 대회 등에 관한 보고를 들었다.\n15. 파키스탄 북서부 지역에서 발생한 대홍수 피해 복구를 위해 교구에서 모아진 헌금 594,631,230원을 지원하였다는 보고를 들었다.\n※ 주교회의 상임위원회 2010년 10월 14일 회의에서는 박명기 다미아노 신부(의정부교구, 1993년 사제 수품, 의정부교구 청소년사목국장)를 주교회의 청소년사목위원회 총무로 임명하였다.


가수 장미화 “봉사는 살아가는 힘의 원천”:한국인권신문\n가수 장미화 “봉사는 살아가는 힘의 원천”\n[인터뷰] 나눔 전도사 방송인 장미화를 만나다\n배재탁 ㅣ 기사입력 2018/03/15 [16:52]\n장미화 (본명 김순애)\n1948년 7월 31일생\n‘안녕하세요’ 외 히트곡 다수\n봉사단체 ‘아름다운 손길’ 현 대표\n언제 가수가 되려고 생각했나?\n초등학교 5학년 때 가수가 되겠다고 결심했고, 장미가 예쁘게 핀 걸 보고 그때 이미 이름을 장미화라고 지었다.\n50년 동안 가수 활동을 하고 있는데?\n배로 노래를 불러서 오래 간다. 목으로만 부르면 오래 못한다. ‘안녕하세요’라는 노래가 히트해서 나를 약간 장난스럽고 비주얼적인 가수로 생각하는데, 사실 나는 가창력으로 승부하는 가수다.\n연기 활동도 했던 걸로 아는데?\n1973년 ‘안녕하세요’라는 영화로 시작해서 신상옥 필름의 ‘청바지’와 ‘맹물로 가는 자동차’에 출연했다. 예그린 뮤지컬 ‘종이여 울려라’에도 출연했고, KBS 드라마 ‘구룡반도’에도 출연했었다.(편집자 주 : ‘구룡반도’는 홍콩을 주 무대로 한 남북 첩보 드라마다)\n그 당시엔 외국에 나가기 힘들었을텐데, 홍콩에도 자주 갔나?\n주인공만 갔었고, 거의 세트 촬영을 해서 나는 한 번도 못 갔다.\n17년째 여는 바자회 준비로 아주 바쁘다. 방송 쪽을 담당하는 매니저가 있지만 나한테 연락이 직접 온다. 그래서 더 정신이 없다.(그러면서 그녀는 스케줄을 줄이 얘기했는데, 70대의 나이가 무색할 정도의 기억력이었다)\n바자회는 어떤 식으로 여나?\nNGO단체로 사업자등록이 되어 있는 ‘아름다운 손길’ 주최로 연다. 이번 바자회는 4월 10일부터 11일까지 서초구청 마당에서 연다. 이전에는 품목이 15개 정도였는데 이번에는 20개 정도로 늘었다. 사용하던 물품은 내가 입던 옷가지뿐인데, 그래봐야 2~3번 밖에 안 입었다. 그밖에 다른 제품은 다 새 것이다. 식품부터 옷까지 다양하다. 10만 원짜리 구두를 3만 원에 파니까 잘 팔린다.\n그 제품들은 어떻게 구하나?\n기업 협찬으로 충당한다. 크로커다일이나 삼미모피를 비롯해 아동복까지 협찬을 받는다. 사실 무료로 협찬을 받지만 그만큼 내가 보답해주는 경우도 많다. 어떤 때에는 아동복 협찬을 받고, 보답으로 시장에서 노래를 부르고 식사도 사주고 온 적도 있다.\n바자회 수익금은 어디에 쓰나?\n이번 바자회 수익금으로 4월 16일 불우노인 680명을 초대해서 떡 등 음식을 드리고 머플러 같은 선물도 드린다. 선물은 수익금 규모에 따라 달라질 수 있다. 오후 2시 반 부터는 그분들을 위한 공연을 한다. 이번에는 탤런트 강부자, 나 장미화, 가수 편승엽, 현당, 주병선 등이 재능기부 형식으로 출연한다.\n독실한 불자로 아는데 불교와 연결해 진행하나?\n전혀 그렇지 않다. 종교와 무관하다. 만약 바자회에서 상품이 남으면 종교와 관계없이 종교단체 등에 기부한다. 그런데 일부 종교단체에서는 내가 불자라는 이유로 받기를 거부하더라. 이해가 안 가지만…\n노인들께 틀니 봉사도 했다던데.\n내가 전에 복지회관에서 식사대접을 하는 봉사활동을 할 때였다. 아주 비쩍 마른 노인 두 분이 매일같이 오시는데, 고기 같은 건 안 드시고 밥하고 국 같은 무른 음식만 드시더라. 알고 보니 이가 없으셔서 그랬던 거였다. 한 분은 아래 이 하나에 윗니 두 개만 있었고 다른 한 분도 비슷했다. 음식을 씹지 못하니 그렇게 된 것이다. 그래서 틀니를 해 드렸다. 딱 한 달이 지나 얼굴이 동글동글한 두 분이 찾아왔다. 처음엔 못 알아봤는데 틀니를 해드렸던 바로 그분들이었다. 눈물을 흘리며 고마워하는 걸 보고 나도 콧등이 시큰하고 눈물을 글썽였다. 그래서 본격적으로 틀니 봉사를 해야겠다고 생각하고, 치과 한 곳과 협력해서 내 얼굴을 홍보에 사용하는 조건으로 반씩 부담하며 틀니 봉사를 시작했다. 그때에는 틀니가 건강보험 대상이 아니어서 비용이 비쌌는데, 나중에 건강보험 혜택을 받으면서 임플란트 봉사로 바꿨다. 그 당시엔 임플란트가 정말 비쌌을 때였다.\n이렇게 봉사를 열심히 하게 된 동기는?\n내가 1978년에 결혼했다가 3년 만에 이혼했다. 사업하는 남편의 보증을 섰다가 잘못되고(자세한 이야기는 이미 방송에서 했으므로 더 이상 하지 않겠다고 했다), 후배 가수한테 사기 당하고, 93년에는 피부관리실을 동업했다가 같이 망하고, 정말 너무너무 고생했다. 아무리 죽어라 벌어도 끝이 없었다. 게다가 아들은 외국에 유학 가있고 어머니는 편찮으시고… 출연료를 낮춰서라도 밤 업소를 12군데 뛴 적도 있었다. 한때 스탠드바가 한창 유행일 때 거기까지 나갔다. 그런데도 빚 갚는 게 끝이 없었다. 아직까지도 빚은 일부 남아 있다.\n하도 어려워서 달랑 500만원 갖고 남양주 변두리로 가서 산 적이 있었다.(중간에 이사했지만 지금까지 남양주에 19년째 살고 있다) 그때는 ‘도대체 내가 뭘 잘못해서 이런 시골 촌구석까지 와서 살아야 하나’ 하는 마음에 자살시도도 여러 번 했다. 위스키만 마시던 내가 소주와 막걸리를 마시면서 창문 열고 뛰어내리려고 한 적이 수십 번이었다.\n그러다가 소년소녀 가장을 돕게 되고 봉사를 하면서 마음을 잡게 되었다. 봉사는 주는 게 아니고 돕는 게 아니다. 봉사를 해서 오히려 내가 위로받고, 내가 살아가는 힘의 원천이 되었다. 감사한다는 말을 들을 때 내가 살아가는 길을 찾게 된다.\n바자회 말고 또 다른 봉사활동은 없나?\n많지만, 정기적으로 하는 것으로는 디너쇼가 있다. 매년 700~1200석을 팔아 이익금으로 소년소녀 가장들 월세 내는 걸 도와준다.\n활발한 봉사 활동으로 상도 받았는데?\n2012년에 불자대상으로 상금 1천만 원을 받았다. 그 때 사실 카드값을 막기 어려워 고민하고 있었는데, 세상에 정말 너무너무 고맙고 반가웠다.\n후배들이 본받으려고 하지 않나?\n요즘 이 업계가 굉장히 어렵다. 사실 행사가 많아야 수입이 좋아지는데 국가적인 재난이나 선거 같은 일이 있으면 행사 자체가 없어진다. 게다가 재능기부 형식으로 출연시키려 해도 소속사에서 안 된다는 등의 이유로 거부당하기 일쑤다. 한번은 어떤 행사에서 뒤에 쟁쟁한 후배 가수들이 대기하고 있었는데, 내가 무대에서 ‘오늘 출연료를 전액 기부하겠습니다’라고 말했다. 뒤에 나오는 후배 가수들도 따라서 기부하길 바라서였다. 그런데 한 사람도 안 하더라. 나보다 훨씬 잘 사는 후배들인데… 아쉽고 안타까웠다. 많은 가수들이 좋은 일에 동참해주면 좋겠다.\n인터넷을 검색해보니 ‘산마김치 대표이사’로 되어있던데?\n7~8년 전에 8천만 원을 투자하며 대표가 되었다. 홈쇼핑에 들어가서 김치를 팔았는데 그때 마침 강원도 배추산지에 자연재해가 크게 나서 배춧값이 폭등했다. 팔면 팔수록 손해가 막심했다. 손해만 입고 그만 뒀는데 아직까지 인터넷에 남아있다. 그 기록을 없애기도 참 힘들다.\n요즘 미투 운동이 한창인데 혹시 당하신 적은 없는가?\n그때도 많았다. 내가 20대 때 지방 공연을 갔는데, 유명 원로 희극인이 갑자기 내 방으로 들어와 나를 덮쳤다. 내가 하도 거부하고 소리치자 건넌방에서 술 마시고 있던 동료들이 말려서 돌아간 적이 있었다. 1년 반 전에는 오빠처럼 알고 지내던 유명 골동품상이 있었는데, 그가 사무실로 오라고 해서 갔었다. 갑자기 여직원을 은행 심부름으로 내보내고 나서 문을 잠그더니, 나한테 와서 강제로 입맞춤을 했다. 평소에 나를 좋아했다나 뭐라나 하면서. 내가 하도 강하게 저항하며 걷어차겠다고 했더니 물러서며 문을 열더라.\n요즘 미투 운동에 대해서는 어떻게 생각하나?\n자신의 권력을 이용한 성추행이나 성폭행은 당연히 너무나 잘못된 일이다. 그러나 잘못에 대해 잘못한 만큼의 죗값을 치르게 하던가 해야 하는데 너무 심한 경우도 있다. 조민기처럼 죽음에 이르는 경우는 없었으면 하고, 그 가족들에게까지 피해가 가는 일은 없어야 한다.\n나는 너무 솔직하고 남에게 아쉬운 소리를 못하는 스타일이다. 안 좋은 일이 있어도 그냥 운명으로 받아들인다. 그래서 그동안 아무 소리 안 하고 빚을 다 갚아왔다. 주변에서 ‘돈 많은 영감’ 하나 잡아서 편하게 살라는 권유(?)도 있었지만, 내가 그런 스타일이 아니어서 모두 거절했다.\n후배들에게 하고 싶은 얘기가 있다면?\n연예인들도 무대 위에서나 촬영할 때가 아니면 일반인이다. 너무 연예인인 척 하지 않기 바란다. 아울러 대중의 사랑으로 먹고 사는 직업인만큼, 사회봉사를 통해 어느 정도 대중에게 보답하는 기회를 많이 갖기 바란다.\n앞으로 계획이나 목표는?\n‘아름다운 손길 마을’을 만드는 게 내 꿈이다. 소년소녀 가장이나 혼자 지낼 수밖에 없는 아이들의 경우 인성교육이 제대로 안된 경우가 많다. 그들이 그 상태로 사회에 나가면 사회 구성원으로서의 역할을 제대로 하겠는가? 그런 아이들을 모아 엄마나 아빠 또는 형제처럼 어울려 함께 생활하고 지도하는, 제대로 된 인성교육을 하고 싶다.\n올해 들어 행사를 한 번도 못했다. 돈 벌어 좋은데 쓰려고 하니, 많이 좀 불러주시면 고맙겠다. 어디든 달려가겠다.(웃음)\n장미화는 70년대에 밝고 명랑하고 솔직하고 순수한 큐티로서 한 시대를 풍미했던 가수다. 정말로 힘든 시기를 보냈음에도 불구하고, 인터뷰 내내 그녀는 여전히 밝고 거침없는 입담 으로 분위기를 이끌었다. 또 인터뷰를 마치고 남예종 외래교수 활동을 부탁했더니 흔쾌히 수락했다.\n기사입력: 2018/03/15 [16:52] 최종편집: ⓒ 한국인권신문\n사랑 18/03/15 [16:55]\nrosema 18/03/15 [18:13]\n발걸음 18/03/15 [21:52]\n둥이 18/06/26 [14:00]\n감사합니다 이세상은 장미화님 처럼 아름다운 마음을 가지신 분이 많아 살만한거 같습니다 마음이 찡합니다\n용가리 19/10/04 [16:07]\n이렇게 멋진분, 멋진삶을 사시는줄 이제야 알았습니다. 감사합니다. 죄송합니다. 사랑합니다. 꾸벅!!\n연1000 21/03/19 [08:26]\n삶에 애착을 가지시고 다른 사람들과 소통하시면서 사시는 장미화님께 큰 박수를 보내 드립니다. 천자문을 통재로 암기하여 노래와 함께 많은 사람들에게 희망을 드릴수 있는 계기를 저와 함께 만들어 가시기를 희망합니다. 저는 "연1000 천자문" 암기법으로 천자문을 통째로 암기를 하는 일을 시작하려고 합니다. 대한민국 최초로 시연한 "연1000 천자문 마술공연"을 검색해 보시면 제가 나옵니다. 부디 , 제가 개발한 신통방통한 기억법인 "연1000 천자문"으로 새로운 활력을 불러 모아 여러 사람들에게 사랑을 듬뿍 받으시길 기원드립니다. 2021. 3. 19. "연1000 천자문" 창안자 원대식 배상. *~*


중국 Ir 다이오드 레이저 제조업체 및 공급 업체 및 공장\nIr 다이오드 레이저 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n(에 대한 총 24 제품 Ir 다이오드 레이저)\n모드 잠금 기능이있는 785nm IR 다이오드 레이저\n제품 설명 785nm 모드 고정 레이저는 0.2nm 미만의 좁은 스펙트럼 선폭, 1 % 미만의 저잡음을 생성합니다. 전력은 최대 600mw입니다 .TTL 변조는 최대 30KHz, 아날로그 변조는 최대 100KHz입니다. 초소형 디자인, 긴 수명, 비용이 특징입니다. -효과적이고 쉬운 조작. 라만 분광법, 레이저 측정, 광섬유 통신, 스펙트럼 분석기 등을 위해 특별히 설계되었습니다. 명세서 Model MLL-III-785 Wavelength (nm) 785±0.5 Output Power(mw)...


[총선 D-5] 이진복 “n번방 제보 주말쯤 제시...여권 인사 관련” - 아주경제\n[총선 D-5] 이진복 “n번방 제보 주말쯤 제시...여권 인사 관련”\n신승훈 기자입력 : 2020-04-10 15:29\nn번방 여당 인사 연루설..."그런 이야기 듣긴했다"\n이진복 미래통합당 총괄선거대책본부장은 10일 “n번방과 관련한 많은 제보가 있었고, 선거 중에 이를 제시하려고 한다”고 말했다.\n이 본부장은 이날 국회에서 통합당·미래한국당 합동 선거전략대책회의를 마친 뒤 기자들과 만난 자리에서 이같이 밝혔다.\n그는 주말 공개 여부에 대해선 “구체적인 사항은 보고를 못 받았는데 제가 알기로는 그렇게 할 계획을 하는 것으로 안다”고 답했다.\n이어 여권 인사 연루설에 대해선 “그런 이야기를 듣긴했다. 구체적으로는 확인하지 못했다”고 말했다.\n앞서 이 본부장은 보수유튜브 ‘신의 한 수’에 출연해 “저쪽(여당)에서 터질 것이 있다. 그걸 막기 위해 온갖 방법을 쓰고 있다”며 “많은 제보가 있었고 점검이 상당히 됐다. 주말쯤 국민들이 보시면 가증스러울 것”이라고 말했다.\n그는 막판 판세에 대해선 “수도권 민심이 크게 움직이는 것 같지 않아서 굉장히 걱정을 하고 있다”면서 “수도권 유권자들이 이 정권을 심판하는 데 앞장서 주실 것을 희망한다”고 말했다.\n그러면서 “우리가 130석이 목표라고 했는데 정확히 몇석이라고 말하는 것보다는 ‘130석을 할 수 있나 걱정하고 있다’는 표현이 맞다”고 설명했다.\n취재진 질문에 답하는 통합당 이진복 총괄선대본부장. 진성철 기자 = 미래통합당 이진복 총괄선대본부장이 8일 국회에서 '차명진, 김대호 후보의 제명 사태'와 관련한 선거대책위원회 실무회의를 앞두고 취재진과 인터뷰하고 있다. [사진=연합뉴스]\n통합당 “주말 'n번방‘ 폭로 없다...수사기관이 할 일”


[선거제 논란㊤] 野 3당, "연동형 비례제는 '생존권 투쟁'"\n예산안 연계에 '천막당사'까지··· 연동형 비례제가 뭐길래\n입력 2018.12.10 06:00\n'연동형 비례대표제' 도입을 전제로 한 공직선거법 개정을 두고 바른미래당, 민주평화당, 정의당 등 야 3당의 여론전이 점입가경이다. 야 3당은 더불어민주당, 자유한국당 등 양당의 연동형 비례대표제 도입을 위한 정치적 결단을 촉구하며 국회 농성을 선언했다. 예산안 격론에 이어 국회를 뜨겁게 달구고 있는 선거제 논란을 3회에 걸쳐 알아본다. [편집자주]\n[아이뉴스24 조석근 기자] 바른미래당·민주평화당·정의당 등 야 3당은 문재인 대통령과 민주당이 지난 대선에서 연동형 비례대표제 취지를 담은 '권역별 정당명부 비례대표제' 도입을 공약으로 내세웠다는 점을 들어 문 대통령을 포함한 여야 5당 대표의 정치적 합의를 촉구하고 있다. 급기야 선거제 논란에 청와대까지 끌어들이는 모양새다.\n야 3당은 국회의 내년도 정부 예산안 처리가 지연되더라도 연동형 비례대표제 도입에 대한 당정청, 나아가 국회 차원의 확고한 합의가 이뤄져야 한다는 입장이다. 민주평화당의 경우 엄동설한에 천막농성에 돌입하기까지 했다. 도대체 국민들 입장에선 생소하기만 한 '연동형 비례대표제'가 무엇이길래, 정부의 내년 예산까지 정치권의 관심 밖으로 내몬 것일까.\n◆연동형 비례제 20대 총선 대입하면?\n우선 현재 국회의원 선거제도부터 살펴보자. 현행 선거제도에서 유권자는 1인 2표를 행사한다. 개별 유권자의 소속 지역구 후보를 찍는 한 표, 비례대표 배분을 위해 정당을 찍는 한 표다. 2004년 총선부터 도입된 이른바 '정당명부식 비례대표제'다. 전체 300명의 국회의원 중 253명은 지역구마다 당선자 1인을 뽑는 소선구제로, 47명은 정당 득표율에 따라 비례대표를 배분하는 방식이다.\n가령 정당 득표율이 30%인 A정당은 득표율만으론 300석 중 90석을 배정받아야 한다. 그러나 실제로 정당 득표율과 비례해서 받을 수 있는 의석은 비례대표 47석 중 14석(30%)이다. 최소한 지역구에서 76명의 당선자를 배출해야 정당 득표율에 걸맞은 의석수를 확보할 수 있는 셈이다. 지역구 당선자를 배출하기 위한 당 조직, 선거자금에서 열세인 소수정당 입장에선 불리한 제도다.\n연동형 비례대표제는 선거 결과, 각 정당의 실제 의석수가 정당 득표율과 가깝게 나타나도록 한 제도다. 선진국 중에선 독일이 대표적 채택 사례다. 법정 의원 수 598명 중 지역구 의원과 비례대표 비율이 1:1로, 정당 득표율에 비해 지역구 당선자가 부족하면 비례대표로 대신 채울 수 있도록 했다. 다수당 대표가 내각을 총괄하는 내각책임제 특성상 선거결과가 최대한 민의에 가깝게 반영돼야 한다는 취지다.\n연동형 비례대표제를 국내에 적용하면 어떨까. 정당 득표율 30% A정당의 경우 전체 300석 중 90석을 우선 할당받는다. 지역구 당선자가 30명이면 비례대표로 60명, 지역구 당선자가 60명이면 비례대표로 30명을 더 배정받을 수 있다. 대신 지역구 당선자가 90명이면 비례대표는 0명이다. 그래서 당선이 유력한 지역구 후보를 많이 거느린 다수당 입장에선 오히려 불리해질 수 있는 제도다.\n가장 최근 치러진 2016년 국회의원 총선거를 예로 들면 비례대표 배분을 위한 정당 지지율은 당시 여당인 새누리당(현 한국당)이 33.5%, 새정치민주연합(현 민주당) 25.5%, 국민의당 26.7%, 정의당 7.2% 순이다. 연동형 비례대표제로 선거를 치렀다고 가정하면 새누리당은 100석, 새정치민주연합은 76석, 국민의당 80석, 정의당 21석이다. 기독자유당, 민주당, 코리아당 등 원외정당 지지율까지 반영한 결과다.\n물론 실제 총선 결과는 새누리당 122석, 새정치민주연합 123석, 국민의당 38석, 정의당 6석이다. 연동형 비례대표제로 선거가 치러졌다면 지역구 당선 25명 대부분이 호남인 국민의당은 사실상 전국 정당으로 부상할 수 있었다. 정의당은 진보정당 사상 처음으로 원내 교섭단체(20석 이상)를 단독 구성할 수 있었다. 정치권의 지각변동이 지금보다 훨씬 큰 파급력을 가질 수 있었던 것이다.\n이같은 연동형 비례대표제를 실제 도입하려는 시도가 없었던 것은 아니다. 2015년 2월 중앙선관위가 새누리당, 새정치민주연합 양당 중심의 지역주의 해소 차원에서 제안한 권역별 비례대표제가 대표적이다. 전국을 서울과 인천·경기·강원, 부산·울산·경남, 대구·경북, 광주·전남북·제주, 대전·세종·충남북 등 인구 비례 기준 6개 권역으로 나누고 이 권역 내에서 연동형 비례대표제로 의석수를 배분하자는 구상이다.\n연동형 비례대표제의 가장 중요한 전제는 비례대표의 대폭적 확대다. 당시 선관위는 의석수 확대가 국민여론상 매우 어렵다는 현실을 감안해 지역구는 200명, 비례대표는 100명으로 의석비율을 조정, 각 권역 내에서 연동형 비례대표제가 실시되도록 했다. 그러나 이는 지역구 53개를 줄여야 한다는 의미인 만큼, 여야 지역구 출신 의원들의 반발로 결국 도입 논의는 무산됐다.\n◆'칼자루 쥔' 거대 양당 vs '속타는' 야 3당\n지난 10월말 국회 정치개혁특위가 본격적으로 가동되면서 선관위의 권역별 비례대표제 방안을 중심으로 여야간 선거법 개정을 둘러싼 논쟁이 재점화되고 있다. 이런 상황에서 야 3당이 당 지도부까지 나서 연일 연동형 비례대표 도입을 위한 강공 드라이브를 펼치는 배경은, 무엇보다 2020년 총선에 대한 강한 위기감이다.\n여론조사기관 리얼미터가 지난 3일 발표한 조사(조사의뢰: YTN, 전국 성인남녀 2천513명 대상, 조사기간 11월 26~30일, 응답률 7.7%, 표집오차 95% 신뢰수준 ±2%) 결과 각 당 지지율은 민주당 38%, 한국당 26.4%, 정의당 7.8%, 바른미래당 6.6%, 민주평화당 2.6%다. 민주당의 하락세가 이어지는 가운데 한국당이 박근혜 전 대통령 탄핵 이전 수준 지지율을 회복하는 추세다.\n소수정당 입장에선 적어도 정당 지지율상으론 거대 양당 구조로의 회귀가 이뤄지는 셈이다. 바른미래당 관계자는 "연동형 비례대표제는 본질적으로 거대 양당에 불리한 제도"라며 "다음 총선에서 당 지지율만큼의 의석수가 보장된다면 현재 다수당 체제를 유지하기 위한 마지노선이 될 것"이라고 설명했다.\n현재 정개특위의 경우 위원장은 정의당 심상정 의원이 맡고 있지만, 전체 18명 중 민주당이 8명, 한국당이 6명으로 양당이 정치개혁 논의를 주도하는 상황이다. 연동형 비례대표제 도입과 관련 선거구제를 집중 논의하는 정치개혁 1소위의 경우도 민주당과 한국당이 나란히 8명이다. 바른미래당과 민주평화당, 정의당은 각 1명씩이다.\n민주당과 한국당은 연동형 비례대표제 도입에 대해 원칙적으로 찬성한다는 게 공식적인 입장이다. 그러나 현행 선거제도에서 지역구 당선 가능성이 소수정당들에 비해 압도적으로 유리한 상황에서 내심은 연동형 비례대표제를 채택할 경우 잃을 것이 많다는 게 대체적인 관측이다.\n특히 연동형 비례대표제 도입을 전제로 지역구 의석 축소를 전제로 비례대표 확대를 논의할 경우 당내 갈등이 불가피하다. 한국당 관계자는 "지역구 감소는 의원들의 밥그릇이 걸린 문제로 매우 민감하다"며 "굳이 도입되지 않아도 당 차원에서 손해볼 게 없다"고 말했다.\n이같은 상황에서 민주당 이해찬 대표의 발언이 야 3당의 불만에 방아쇠를 당긴 것으로 평가된다. 이 대표는 지난 16일 문희상 국회의장과 여야 5당 대표의 모임에서 "연동형 비례대표제가 도입되면 현재 지지율로 볼 때 민주당이 지역구 의석을 다수 확보해 비례대표 의석을 얻기 어려워 받아들이기 어렵다"고 말한 것으로 전해진다.\n여기에 더해 선거제 개편을 위한 법정시한까지 촉박한 실정이다. 연동형 비례대표제를 포함한 선거제 개편을 반영한 지역구 조정은 공직선거법상 총선 1년 전까지 이뤄져야 한다. 내년 4월 초까지다. 이같은 취지가 반영된 선거법 개정안은 법안의 공포 및 효력 발생 시점을 감안하면 적어도 2월까지 국회에서 처리돼야 한다. 더구나 정개특위의 활동시한도 이달 말까지다. 민주당 관계자는 "정기국회가 종료되면 국회가 사실상 휴지기로 들어가 방학이나 다름 없게 된다"며 "예산안 처리 전까지 국회가 가동돼야 하는 상황에서 야 3당 입장에선 민주당, 한국당에 최대한 양보를 얻어내려는 것으로 보인다"고 말했다.\n"독일식 연동형 비례대표제 필요하지만, 한국에서 제대로 작동할지…"\n바른미래당과 민주평화당, 정의당 등 야3당이 28일 '연동형 비례대표제 도입 촉구 결의대회'를 연 가운데, 선거제도를 논의 중인 국회 정치개혁특별위원회(정개특위) 자문위원들도 이날 연동형 비례대표제 도입과 국회의원 증원의 필요성을 강\n여야 5당, 연동형 비례대표제 공감대 형성…국회의원 수 확대는?\n선거제도 개혁 기본 방안으로 국회 전체 의석을 정당 득표율에 따라 배분하는 '연동형 비례대표제'로 여야 공감대가 형성되면서 '국회의원 수' 확대에 대한 관심도 뜨겁다. 의원 정수 확대가 연동형 비례대표제 도입의 필수조건은 아니지


이진주의 심리적 풍경 || 하퍼스 바자 코리아 (Harper's BAZAAR Korea)\n2014년 뉴욕에서의 개인전 이후 3년 만의 개인전이다. 이번 아라리오갤러리 전시를 준비하는 사이 새롭게 겪은 감정이나 떠올린 기억, 혹은 변화된 개인사가 있었나? 전반적 작업이 ‘기억’에 관한 것이다 보니, 개인적 경험과 삶의 변화가 작업에 많이 반영될 것 같다. 2014년 세월호 참사가 있었고, 이듬해 아버지께서 돌아가셨고, 세계 곳곳에서 테러 소식이 전해졌다. 파주에서 살면서 로드킬 당한 동물들을 이따금 마주쳤다. 개인적인 일이기도 하지만 누구나 겪은, 혹은 겪을 일들이기도 하다. 늘 그래왔지만 이 세계는 마주할수록 더욱 비극적으로 인식된다. 내가 이 부조리하고 불편한 세계를 이해하는 방법은 외면하지 않고 마주하는 것이다. 불가해하고 아름다운 삶을 관찰한 기록이 드로잉이 되고, 작업으로 펼쳐진다.\n전작에서 자주 등장하던 스타킹 신은 반라의 여인이 최근 전면에 잘 등장하지 않거나 숨어 있는 것 같다. 내러티브를 이끌던 강렬한 인물 형상이 사라지자 상황의 모호함이 더 강조되어 보인다. 이런 작업 경향의 변화가 나타나게 된 이유는 무엇인가? 스타킹을 신은 반라의 여인은 나의 심리적 자화상이기도 하지만, 다른 누군가에게도 그 자신이 될 수 있기를 바랐다. 유약하면서도 단단히 죄어지는 스타킹을 신고 현실의 뉘앙스가 강한 머리카락과 옷이 배제된 인물은 화면의 사건을 이끌고 있었다. 그런데 강렬한 인물의 인상 때문인지 나의 의도보다 훨씬 고정된 의미로 관객이 해석하는 경우가 많은 것 같았다. 물론 나는 작가의 의도를 이해하는 것도 오해하는 것도 중요하다고 생각한다. 일반적인 사람들, 아이, 동물, 흔적만 가득한 징후, 신체의 파편 등 어떤 작품에서는 더 많은 오독을, 열린 해석을 원한다.\n‘짙은’(2014), ‘지난 여름’(2015)이나 ‘내가 본 것’(2017)의 경우 배경이 생략되어 매우 파편적이다. 따라서 보는 이가 맥락을 이해하기 더 어려울 수도 있을 것 같다. 솔직히 이야기하자면 보는 이가 꼭 맥락을 이해할 필요는 없다고 생각한다. 그저 나는 날 선 촉수같이 예민하게 관찰될 때 대상의 국면이 드러난다고 느낀다. 아주 세밀하지만 전체의 구조와 어긋난 부분을 일그러뜨리는 것에서 나오는 현실에 대해 인지하고 있다. 억지로 이어 붙여 전체를 떠올릴 수 없기 때문에 내버려두거나, 스스로 잘라버려 파편화하는 부분들의 기록이 작업이 된다.\n나는 ‘땅’을 당신의 작업에 중요한 요소로 보았다. 하늘이 종종 여백으로 생략되는 것과 달리 땅은 주로 속까지 단단하게 고정된 모습으로 나타나지 않나. 땅이 구체적으로 표현되지 않은 경우에도 그림의 소재들은 바닥 투시에 맞춰 중력을 착실하게 지키고 있다. 덕분에 모호한 상황이 벌어지는 이 꿈같은 공간이 아주 비현실은 아닌 것 같다는 느낌을 준다. 당신의 땅에 대한 해석이 흥미롭다. 나도 정확한 이유는 잘 모르겠다. 내가 그려내는 인물이나 사물, 풍경들은 나에게 직관적인 이미지로 먼저 다가온다. 나는 그것을 드로잉으로 기록하고 오랫동안 나의 시선을 끄는 것들을 모아 화면 안에서 전체를 이룬다. 다만 당신이 말한 것처럼 ‘이 꿈같은 공간이 아주 비현실은 아닌 것 같다’는 분위기를 나 역시 견지하려고 한다. 초현실주의 작업처럼 대상들이 일반적인 자신의 자리와 크기를 벗어날 때 더는 익숙해지지 않으며, 생경하고 특별한 위치를 차지할 수 있다. 하지만 과도한 상상력으로 이루어지는 것이 아닌, 정말 일어날 법한 그런 위치에서 기시감을 주길 원한다. 이 땅에서 벌어지는 현실적이면서도 심리적인 풍경을 생각한다. 의외로 어떤 기이한 풍경들은 실제 우리 주변에서 발견되지 않나. 공원에 버려진 운동화, 교회 장의자, 가지치기를 당한 채 가지 끝이 끈으로 묶여서 돌로 고정된 나무, 생각지도 못한 곳에 숨어 있는 아이들처럼. 늘 일상 속에서는 기묘한 일들이 일어났다 사라지곤 한다.\n화면의 시점에 관해 이야기하지 않을 수 없다. 대다수 그림의 시점이 45도 위에서 내려다본 것 같은 각도로 그려져 있다. 덕분에 관객이 작품을 관찰할 때에도, 화면 안의 세계를 굽어보는 절대자가 된 느낌을 받는다. 당신의 작품은 ‘기억’을 기반으로 만들어졌다고 알고 있는데, 나는 한 개인이 가진 기억은 대부분 1인칭 주인공 시점, 즉 비교적 수평적인 시점일 것으로 생각한다. 개인적 ‘기억’을 구현하는 데 어떻게 이런 ‘절대자와 같은 시선’을 시점으로 사용하게 되었나? 나 역시 분명히 알 수는 없지만, 작품 속 시선은 아마도 기억을 바라보는 나의 태도에서 기인하지 않을까 싶다. 물론 개별적인 기억의 장면, 장면들은 1인칭 시점으로 떠오른다. 하지만 어떤 찰나의 장면이 아니라, 맥락을 같이하는 여러 장면과 상상·은유가 함께할 때, 전체를 내려다보고 조망하는 것 같은 태도를 보이게 되는 것 같다. 불가해함을 알아내고자 들여다보는 시선이 부감 시점으로 표현되는 것 같기도 하다.\n기억, 이야기, 알레고리, 의식과 무의식 같은 것들은 이미 많은 비평가가 이진주의 작품을 해석해온 키워드이다. 이 중 본인의 작업에 한계를 만드는 정의가 있다고 생각하나? 내 작업의 한계를 만드는 요인이 있다면 그것은 스스로에게 있다고 생각한다. 모든 작가는 저마다의 방식으로 자신이 생각하는 세계의 질문이나 해석을 작품으로 표현하고 있다. 나 역시 내가 알고 싶고 이해하고 싶은 세계의 일부가 있는데, 그 과정을 이진주라는 프리즘을 거쳐서 드러내는 것이 내 작품이라고 생각한다. 그 프리즘은 시대와 현실에 따라 자연스럽게 변하는 것이 마땅한데, 익숙하고 편한 기존의 방식만을 고집한다면 그것이 자신의 한계가 될 것으로 생각한다.\n최근 작품에서 더 추가되거나 변경된 이슈가 있는가? 혹은 후에 더 생각을 발전시켜보고 싶은 문제가 있다면? 삶에 대한, 그 삶의 전반을 이루고 실존의 바탕을 이루는 기억에 대한 질문과 의문이 여전히 가득하다. 여기에서 기억은 단편적인 의미가 아닌 앙리 베르그송의 에서 그랬듯 물질과 대치되며 정신활동의 근간이 되는 의미에서의 기억을 의미한다. 나는 그 질문을 어디에 서서 던지고 있는지 늘 견지하고자 한다. 삶의 근원이나 기억에 대한 질문을 현실의 이 땅이 아닌 기억 속의 세계에 서서 던지고 있다면 자기독백적 대답으로 가득차버릴 것이다. 작업을 하면서 나는 항상 그 한계와 확장의 경계에 있다고 생각한다. 최근 삶에 대한 애정만큼 죽음과 허망함에 관한 생각이 깊어졌다. 죽음이나 아이러니한 삶을 정지된 화면 속에서 시간성으로 담아내는 작업을 생각하고 있다. 여러 공간을 동시에 인지하는 주체의 감각을 회화적으로 깊이 있게 표현하고도 싶다.\n최근 많은 작가가 로봇은 물론 인터랙티브, VR에 이르는 매체를 미술에 도입하고 있지 않나. 이런 상황에서 회화 작업을 지속한다는 것, 즉 ‘그림을 그린다’는 것은 본인에게 어떤 의미인가? 미술과 과학, 새로운 기술을 이용한 미술은 나에게도 무척 흥미롭다. 하지만 작가로서 내가 다루기 가장 자유롭고 숙련된 일은 ‘그리기’일 것이다. 새로운 방식을 익혀 이야기를 펼칠 수도 있겠지만, 오히려 뒤집어 생각해본다. 나에게 영상이나 설치의 방식으로 이미지가 처음 떠올려지는 순간이 있는데, 그것을 회화적으로 구현하는 것은 불가능한지 말이다. 같은 재료를 가지고 표현해도 주체가 누구인지에 따라, 같은 주체라 할지라도 순간의 감각에 따라 크게 변하는 것이 회화라고 생각한다. 주체가 가진 감각의 고유성을 드러낼 수 있는 매체다. 그런 회화의 매력이 내겐 오히려 가치 있게 다가온다.\n*이진주의 개인전은 갤러리 아라리오 서울에서 3월 30일부터 5월 7일까지 열린다.


[토요워치]캠핑카로 그리는 여행스케치\n입력2019-08-23 18:13:49 수정 2019.08.23 18:13:49 박시진 기자\n레저문화 확산에 캠핑카 인구 증가세\n샤워·화장실 다 갖춰 '움직이는 별장'\n튜닝규제 완화…年 1,300억시장 예상\n따로 면허 필요 없는 '카라반'도 인기\n경북 울진 구산해변, 앙증맞은 흰색 캠핑카 ‘핑카’가 도착했다. 14년 만에 완전체로 뭉친 국내 1세대 아이돌 핑클이 탄 현대차(005380) 재무분석 차트영역계속기업리포트 쏠라티 캠핑카다. 한눈에 봐도 짐이 많이 실려 있다. 성유리가 어닝(그늘막)을 내리자 이효리와 옥주현은 캠핑카 지붕과 트렁크에서 쉴 새 없이 짐을 나른다. “점점 짐이 늘어가는 것 같아”라는 이효리의 말처럼 파라솔·의자·옷가지 등 짐이 꽤 많다. 캠핑장 정비가 끝나자 핑클 네 명은 수영복으로 갈아입고 바닷가로 향했다. 해수욕을 즐기고 핑카로 돌아온 멤버들은 차례로 샤워를 하고 수다를 떨며 추억팔이에 여념이 없다. 다음날 아침 먼저 기상한 이효리는 캠핑카 위로 올라가 일출을 감상하며 모닝커피를 즐긴다. 뒤이어 멤버들이 일어나자 다음 캠핑지로 이동하기 위해 다시 짐과 몸을 핑카에 실었다.\n화려한 입담과 소탈한 인간미를 겸비한 핑클이 매주 일요일 저녁 시청자들에게 추억과 재미를 선사하며 캠핑카에 대한 관심도 시청률만큼이나 높아지고 있다. 핑카는 뽀송한 이불과 푹신한 매트로 텐트 야영에 비해 ‘꿀잠’을 잘 수 있다는 점이 특징이다. 여기에 사생활이 보장되는 샤워시설과 화장실까지 갖춰 캠핑과 펜션의 장점을 결합한데다 낭만은 덤이다.\n국내 캠핑 인구가 빠르게 늘고 있다. 국토교통부와 통계청에 따르면 국내 캠핑 인구는 지난 2011년 60만명에서 2018년 600만명으로 10배나 증가했다. 캠핑카 시장 역시 2014년 4,131대에서 올 3월 2만892대가 등록되며 5배 이상 커졌다. 10년 전인 2009년(641대)과 비교하면 33배나 늘었다. 이 가운데 완성차를 캠핑카로 꾸민 튜닝카의 비중은 30%로, 튜닝이 허용된 2014년 125대에서 3월 기준 6,235대까지 50배가 확대됐다. 국토부가 최근 자동차 튜닝 규제를 완화하며 캠핑카 시장은 급속히 확대될 것으로 전망된다. 기존에는 캠핑카가 11인승 이상 승합자동차로 분류돼 승용차나 화물차를 캠핑카로 튜닝하는 것이 불가능했다. 그러나 국토부는 튜닝시장 활성화를 위해 승용·화물·특수 모든 차종에서 캠핑카 튜닝이 가능하도록 제도를 손보고 있다. 이렇게 되면 연간 6,000여대, 약 1,300억원 규모의 새로운 튜닝시장이 형성될 것이라는 예상도 나온다.\n캠핑카는 크게 네 종류로 나뉜다. △미니밴·버스 형태를 기반으로 숙식을 해결할 수 있는 ‘버스형 캠핑카’ △트레일러 형태인 이동식 미니주택 ‘카라반’ △자동차와 미니 펜션이 한몸인 ‘승합차형 캠핑카’ △트럭과 캠프를 합친 ‘트럭캠프’다. 이 중에서도 사람들이 즐겨 찾는 것은 귀엽고 앙증맞은 크기의 카라반이다. 일반 운전면허로 운전할 수 있을 뿐 아니라 비교적 운전이 수월하다는 게 장점이다.\n카라반의 인기가 높아지며 트렌드도 변했다. 기존에는 1톤 트럭이나 버스를 개조했지만, 최근에는 승차감이 우수한 밴이나 픽업트럭으로 내 취향에 맞게 만들 수 있다. 인기 많은 차종을 꼽자면 현대차의 스타렉스·쏠라티, 기아차(000270) 재무분석 차트영역계속기업리포트의 카니발, 쌍용차의 렉스턴 스포츠칸 등이 있다. 이도 부담스러운 사람들은 네스트 박스 같은 부품을 스포츠유틸리티차량(SUV)에 설치해 별도의 차량 개조 없이 차박캠핑을 할 수도 있다. 이 외에 일반 승용차에 연결할 수 있는 네오오토의 카라반 ‘바이엘스마트’ 등이 꾸준하게 사랑을 받고 있다. 캠핑카족은 야영처럼 짐을 싸고 풀고 하는 번거로움이 없을 뿐 아니라 주차장 부담이 없다는 점을 매력으로 꼽는다. 캠핑카의 인기에 금융권은 앞다퉈 오토론 상품을 내놓고 있다. 국민은행은 ‘KB매직카대출’을 통해 캠핑카·카라반 구매 시 할부를 이용할 수 있는 대출상품을 선보였다. 신한은행은 6개월 이상 재직 또는 1년 이상 사업소득이 있는 고객들을 대상으로 캠핑카·카라반을 구매할 때 사용할 수 있도록 최대 6,000만원까지 대출 가능한 ‘쏠편한 마이카 대출’ 상품을 내놓았다.\n#현대차, # 기아차, # 르노삼성, # 카라반, # 캠핑카


주요 경쟁사 및 수익성있는 성장 2020에 대한 글로벌 얼굴 인식 장치 시장 리뷰 | Cloudwalk, Aurora, Insigma Group, Herta, IDTECK Co Ltd., Artec Group, CMOLO – 워너비뉴스\nHome/사업/주요 경쟁사 및 수익성있는 성장 2020에 대한 글로벌 얼굴 인식 장치 시장 리뷰 | Cloudwalk, Aurora, Insigma Group, Herta, IDTECK Co Ltd., Artec Group, CMOLO\n주요 경쟁사 및 수익성있는 성장 2020에 대한 글로벌 얼굴 인식 장치 시장 리뷰 | Cloudwalk, Aurora, Insigma Group, Herta, IDTECK Co Ltd., Artec Group, CMOLO\n글로벌 얼굴 인식 장치 시장 보고서는 동향, 미래 예측, 성장 기회, 주요 최종 사용자 산업 및 시장 참여자에 중점을 둡니다. 이 연구의 목적은 전 세계 시장의 주요 발전을 제시하는 것입니다. 이 보고서는 전 세계의 상상 가능한 경쟁, 현재 시장 설계 및 기타 기본 특성에 대한 조사를 보여줍니다. 전체적인 매력을 결정하고 수익성있는 추세를 구분하여 얼굴 인식 장치 산업에서 더 강력한 발판을 마련하기 위해 요약 된 현재 및 미래 추세를 제공합니다. 한마디로이 보고서는 업계 현황에 대한 주요 통계를 제공하며 시장에 관심이있는 기업과 개인에게 유용한 지침과 방향을 제공합니다. 얼굴 인식 장치 시장은 꾸준한 성장을 보이고 있으며 CAGR은 예측 기간 동안 개선 될 것으로 예상됩니다. 또한 글로벌 얼굴 인식 장치 시장 보고서는 특히 시장에서 대부분의 점유율을 확보하기 위해 경쟁하는 주요 시장 참여자 Cloudwalk, Aurora, Insigma Group, Herta, IDTECK Co Ltd., Artec Group, CMOLO, Anviz, Adatis GmbH?Co. KG, IDEMIA (France), EnterFace, SenseTime, ColosseoEAS, Cognitec Systems, Bioenable, 재정 상황, 실제 확실성 및 지리적 분석.\n샘플 보고서 요청 @ https://www.industryandresearch.com/report/Global-Face-Recognition-Device-Market-Analysis-2015-2019-and-Forecast-2020-2025/186881#samplereport\n얼굴 인식 장치 시장에 대한 산업 분석 :\n전 세계 얼굴 인식 장치 시장 보고서는 필수 시장, 가치 사슬, 공급망 분석 및 연평균 성장률 (CAGR)을 잘 정의 된 포괄적 인 방식으로 연구에서 강하게 강조합니다. 얼굴 인식 장치 시장에 대한 데이터에는 과거, 현재 및 예측 전망이 포함됩니다. 시장에서 고려되는 기준 연도는 2019 년이고 예측 데이터는 2026 년 말까지입니다. 시장에서 예상되는 CAGR은 XX %입니다.\n글로벌 얼굴 인식 장치 시장 보고서는 비즈니스 전략가에게 유용한 통찰력있는 데이터 소스를 제공합니다. 성장 분석 및 과거 및 미래 비용, 수익, 수요 및 공급 데이터 (해당되는 경우)와 함께 산업 개요를 제공합니다. 연구 분석가는 가치 사슬과 유통 업체 분석에 대한 자세한 설명을 제공합니다. 이 보고서는 또한 글로벌 얼굴 인식 장치 시장의 개발에 영향을 미치는 영향력있는 요소를 살펴 봅니다. 이 통계 보고서는 또한이 연구 보고서에 대한 제한 요소뿐만 아니라 다양한 내부 및 외부 운전을 제공합니다. 이 보고서는 글로벌 얼굴 인식 장치 시장에 대한 명확한 이해를 제공하기 위해 초점을 맞춘 추세, 동인, 제한 사항, 얼굴 인식 장치 시장을 포함하는 시장 역학 분석을 제공합니다. 연구 조사에는 주요 통찰력을 제공하기 위해 중요한 응용 프로그램, 유통 채널 및 지역 세그먼트를 분석하는 세그먼트 수준 분석이 포함됩니다. 당사의 분석가들은 얼굴 인식 장치 보고서를 준비하기 위해 최고급 1 차 및 2 차 연구 기술과 함께 유료 데이터베이스를 사용했습니다.\n글로벌 얼굴 인식 장치 시장 보고서는 동인, 제약, 기회 및 위협과 같은 산업 역학에 대한 포괄적 인 통찰력을 제공합니다. 따라서 예측 기간 동안 이러한 동인의 영향과이 시장의 수요에 대한 제한을 다룹니다. 이 보고서에는 PESTEL 분석, Porter의 다섯 가지 힘 분석 및 시장에 대한 심층적 이해를위한 기회 맵 분석도 포함됩니다. 얼굴 인식 장치 시장 분석은 개발 이력, 얼굴 인식 장치 경관 분석 및 주요 지역의 개발 상태를 포함한 국제 시장에 제공됩니다. 이 보고서는 회사 프로필, 제품 사진 및 사양, 용량, 생산, 가격, 비용, 매출 및 연락처 정보와 같은 정보를 통해 글로벌 주요 업계 선두 주자에 중점을 둡니다. 업스트림 원자재, 장비 및 다운 스트림 소비자 분석도 수행됩니다. 또한 얼굴 인식 장치 산업 개발 동향 및 마케팅 채널이 분석됩니다. 또한 Global 얼굴 인식 장치 Market 보고서는 시장 보고서의 과거 및 현재 가치를 고려하여 성장률, 상위 시장의 상위 플레이어, 제품 개발 등과 관련된 중요한 정보로 구성되어 있습니다. 국제 시장.\n이 연구에서는 개발 정책, 아이디어, 전략, 제조 프로세스, 통계 정보 및 다양한 동인도 검토됩니다. 이 얼굴 인식 장치 시장 보고서는 또한 수입 / 수출 활용, 공급 및 수요 수치, 비용, 가치, 생산 속도, 수익 및 총 마진을 제공합니다. 이 보고서는 또한 시장 생산, 판매, 세그먼트, 지역, 성장률 및 지역별 소비에 중점을 두었습니다. 이 정보를 더 잘 이해하기 위해 데이터는 원형 차트, 막대 그래프 및 기타 다이어그램 형식과 같은 표 및 그래픽 표현 형식으로 보고서에 표시됩니다. 또한 글로벌 얼굴 인식 장치 시장 보고서는 시장 성장과 금융 상태에 간접적으로 영향을 미칠 수있는 연방 규정 및 정책에 대한 간결한 정보를 제공합니다. 글로벌 및 지역 수준의 글로벌 시장 상황은 지리적 세분화를 통한 글로벌 얼굴 인식 장치 시장 보고서에도 설명되어 있습니다. 이 보고서는 과거 데이터와 함께 현재 시장 상태에 대한 전문가 의견과 함께 모든 주요 시장 측면을 논의합니다. 이 시장 보고서는 성장, 투자 기회, 시장 통계, 성장하는 경쟁 분석, 주요 주요 업체, 업계 사실, 중요한 수치, 판매, 가격, 수익, 총 마진, 시장 점유율, 비즈니스 전략, 상위 지역, 수요에 대한 자세한 연구입니다. 및 개발.\n* 얼굴 인식 장치 시장은 2020 년에서 2026 년 사이의 예측 기간 동안 상당한 속도로 상승 할 것으로 예상됩니다.\n* 글로벌 얼굴 인식 장치 시장에 대한 포괄적 인 조사 방법론.\n* 글로벌 얼굴 인식 장치 시장에 영향을 미치는 지역 규정 및 기타 정부 정책 분석.\n* 글로벌 얼굴 인식 장치 시장을 자극하는 시장 결정 요인에 대한 통찰력.\n1. 글로벌 얼굴 인식 장치 시장의 성장 잠재력은 무엇입니까?\n6. 2026 년까지 글로벌 얼굴 인식 장치 시장의 총 생산량과 소비량은 얼마입니까?\n7. 어떤 핵심 기술이 시장에 경이로움을 줄 수 있습니까? 글로벌 얼굴 인식 장치 시장에 어떤 영향을 미칠까요?\n얼굴 인식 장치 시장 과거 데이터 (2015-2019) :\n얼굴 인식 장치 시장 전망 (2020-2026) :\n전체 보고서 찾아보기 @ https://www.industryandresearch.com/report/Global-Face-Recognition-Device-Market-Analysis-2015-2019-and-Forecast-2020-2025/186881\n마지막으로 얼굴 인식 장치 시장 보고서는 SWOT 분석, 투자 수익 분석 및 포터의 다섯 가지 힘 분석과 같은 수많은 분석 도구 및 모델을 사용하여 글로벌 얼굴 인식 장치 시장에 대한 완전하고 상세한 연구를 제공합니다. 기회. 1 차 및 2 차 연구 방법론을 통해 시장 통찰력을 탐색 한 후이 외에 필요한 것이 있으면 시장 통찰력 보고서는 특정 요구에 따라 사용자 정의를 제공합니다.\n글로벌 식탁 의자 시장 경쟁 환경 및 2026 년까지 엄청난 성장 목격 | ROCHE BOBOIS, Kartell, Baker, Restoration Hardware, USM Modular Furniture\n글로벌 프로 바이오 틱 보충제 시장 종합 조사 방법론, 심층 정성 평가 및 2026 년 예측\n글로벌 미네랄 보충제 시장 통찰력 보고서 2020-Glanbia, DowDuPont, NBTY, Koninklijke DSM, BASF, Bayer, Atrium Innovations, Amway, Herbalife


2015년 하반기 엘에스전선(주)\nQ1 본인에 대하여 소개해 주시기 바랍니다. (성장과정, 경험, 성격, 강/약점, 가치관, 지원동기 등)\nQ2 본인이 속했던 조직(ex. 친구, 동아리, 가족, 기타모임 등)의 화합과 융화를 이끌어내기 위해 노력했던 사례와 그 결과에 대하여 기재해 주시기 바랍니다.\nQ3 본인 스스로 최고가 되기 위해 노력했던 경험에 대해서 작성해 주시고, 당사 지원 직무와 어떠한 연관성이 있는지 기술해 주시기 바랍니다.\nQ4 누군가를 감동시키기 위해 노력했던 경험과, 그러한 노력이 상대방에게 어떻게 받아들여졌으며, 어떠한 변화로 이어졌는지 기술해 주시기 바랍니다.\n질문본인에 대하여 소개해 주시기 바랍니다. (성장과정, 경험, 성격, 강/약점, 가치관, 지원동기 등) 보기\n선배들의 추천을 받아 13년도 동아리 회장을 맡았습니다. 당시 숫기가 없어 동기들이 분위기를 주도하였습니다. 이에 모임진행, 인원파악 등 회장으로서 할 수 있는 것에 더욱 노력하였습니다. 하지만 소극적인 성격에 모임의 중심에 끼지 못하였습니다. 이에 먼저 다가가는 습관을 들였습니다. 하지만 무작정 다가가기는 쉽지 않았습니다. 그래서 다른 사람의 언행을 관찰하여 이를 자신만의 방법으로 바꿔 보았습니다. 처음에는 정체성이 잡히지 않아 회의감마저 들었지만, 점점 자신만의 방법을 만들어 갔습니다. 그리하여 이제는 단순한 참가자가 아닌 한 명의 `분위기 주도자`가 되었습니다.\n새로운 것에 대한 두려움에 쉽게 도전하지 못하였습니다. 이런 단점을 보완하기 위해 상대적으로 위험 부담이 적은 조별활동의 조장으로 시작해서 교내/외 공모전 등에 참가하여 이를 이겨내고자 하였습니다. 창업 공모전 같은 것은 특별한 아이디어를 가진 사람만이 하는 것으로 생각했습니다. 하지만 이보다는 하고 싶다는, 할 수 있다는 생각으로 모인 사람들이 많았습니다. 창업공모전 1차 통과밖에 얻지 못하였지만 이로 인해 할 수 있다는 도전정신과 더불어 도전은 특별한 사람이 아닌 열정을 가진 사람이 탄탄한 준비를 통하여 하는 것이라는 것을 깨달았습니다. 업무에 있어 지금보다 많은 문제를 겪겠지만, 항상 할 수 있다는 생각으로 임하여 끊임없이 극복해 나가겠습니다.\n노력하는 것 이상으로 중요한 것이 자신의 보완점을 깨닫는 것입니다. 자신의 경험으로써 이를 깨달을 수도 있지만, 때론 다른 사람의 조언이 도움되곤 합니다. 하지만 들을 준비가 되어 있지 않다면 이는 잔소리로써 다가오게 됩니다. 어릴 때부터 말하는 것보다 더욱 중요한 것이 듣는 것이라는 어머니의 말씀에 따라 항상 상대방의 얘기를 듣고 생각 정리 후 말하는 습관을 들였습니다. 이러한 습관 덕분에 많은 사람에게 자신들의 얘기를 잘 들어주고 때론 핵심을 잘 집는다는 말을 들었습니다. 자신의 얘기를 잘 듣는다고 느끼는 만큼 상대방도 저의 얘기를 잘 들어주었으며, 이는 소통에 있어 시너지 효과를 내곤 하였습니다.\n완전한 사람은 없습니다. 중요한 것은 이를 인정하고 자신의 부족한 부분을 깨달아 극복하기 위해 더욱 매진하는 것이라 생각합니다. 끊임없는 자기계발을 통하여 세상의 중심 C.O.R.E의 가치실현을 위하여 앞장서겠습니다.\n질문본인이 속했던 조직(ex. 친구, 동아리, 가족, 기타모임 등)의 화합과 융화를 이끌어내기 위해 노력했던 사례와 그 결과에 대하여 기재해 주시기 바랍니다. 보기\n봉사활동을 처음 시작할 당시 봉사시간보다는 누군가를 만나고 함께한다는 소속감이 좋아서 시작하였습니다. 봉사단을 통해 농활, 해외봉사활동 다양한 활동을 하며 많은 것을 배웠습니다.\n첫째, `소통`을 배웠습니다. 해외 봉사활동 당시 K-pop 댄스 교육 팀의 리더로서 팀원을 이끌어 댄스교육을 해야 했습니다. 언어가 안 통하는 다른 나라 아이들을 대상으로 교육한다는 것은 쉽지 않았습니다. 그리고 업무량이 많아 조장임에도 교육시간에 부재가 많아졌습니다. 조장의 부재에 따른 조원들의 불만은 점점 커졌고 수업은 점차 체계를 잃어갔습니다. 그래서 매일 밤 조별회의를 열어 그날 있었던 일을 피드백하고, 다음 일에 대해 토의하곤 하였습니다. 에로사항이 생기면 이를 기록하고 해결될 때까지 주기적으로 확인하였습니다. 수업은 점차 안정을 찾고 무사히 봉사활동을 끝낼 수 있었습니다. 이를 통해 팀의 화합은 조장의 부재가 아닌, 소통의 부재에서 올 수 있음을 경험하였습니다.\n둘째, 팀은 `손익이 아님`을 배웠습니다. 이전까지는 아르바이트나 팀 프로젝트 등 특별한 보상을 위한 활동만을 하였고, 이를 얻지 못하면 스트레스를 심하게 받곤 하였습니다. 하지만 다른 사람과 함께하지만, 손익이 없는 봉사활동을 통해 협동심과 더불어 누군가를 위한다는 것의 의미와 가치에 대해 경험하였습니다.\n마지막으로, `진심은 통한다`는 것을 배웠습니다. 봉사활동 인원이 적어 사정이 좋지 않았습니다. 그럴수록 더 적극적으로 봉사활동, 회의 등에 참여하였습니다. 적극적인 의견제시와 다른 사람이 의견을 내기 편안한 분위기를 만들기 위해 노력하였습니다. 그리고 올 4월, 봉사단 대표로 부산광역시 시장상을 받았습니다. 전혀 예상하지 못한 상이어서 다른 사람 줄 것을 추천하였습니다. 하지만 받을 만한 사람을 추천했을 뿐이라던 대답만 돌아왔습니다. 이는 단순한 상이 아닌, 봉사단이 잘되길 바란 마음이 통한 결과라 생각합니다.\n학생 때는 혼자서도 좋은 성적을 받을 수 있을지도 모릅니다. 하지만 사회는 하나의 목표를 위해서 많은 사람이 유기적인 관계를 맺어야 목표를 이룰 수 있습니다. 때론 합리적이지 못한 일을 할 수도 있습니다. 하지만 하나하나 손익을 따진다면 이는 스트레스와 함께 업무 효율의 저하를 가져올 것입니다. 손익을 넘어서서 팀, 나아가 회사의 증진을 위해 최선을 다하겠습니다.\n질문본인 스스로 최고가 되기 위해 노력했던 경험에 대해서 작성해 주시고, 당사 지원 직무와 어떠한 연관성이 있는지 기술해 주시기 바랍니다. 보기\n[To be the best? To do my best!!]\n가장 높은 자리에 올라가는 것도 중요하지만, 그 이상으로 중요한 것이 주어진 것에 있어 최선을 다하는 것이라 생각합니다. 자신의 업무에서 최선을 다하는 것은 자기계발과 함께 팀의 증진에 영향을 미치며, 이는 `시너지 효과`로써 나타난다고 생각합니다. 이런 마음가짐으로 맡겨진 임무에 있어 항상 최선을 다하였습니다.\n봉사활동, 공모전 등 하고 싶은 일을 시작하기 전에 항상 금전적인 문제가 있었습니다. 그래서 시간이 있을 때 다양한 단기아르바이트를 하며 자금을 모았습니다. 백화점, 보안, 공사장 등 다양한 아르바이트를 하였고 무슨 업무에 있어서든 최선을 다하였습니다. 그리하여 아르바이트가 끝난 후에도 해당 업체에서 일이 있을 때면 연락이 오곤 하였습니다. 그러던 중 다음의 일이 있었습니다.\n**식품에서 아르바이트를 했었습니다. 제품의 생산에서부터 조립, 품질(무게확인), 이동과 적재까지 전반적인 생산라인을 볼 수 있었습니다. 생산과 조립부분에서 일을 하였습니다. 제품생산에서는 인원이 많이 필요없으나 조립 부분에서는 인력부족으로 인해 일이 자주 밀리곤 하였습니다. 적절하지 못한 배치로 효율성 저하를 가져왔습니다. 이를 보며 효율적인 생산관리에 대해서 생각해 보았으며, 생산에 대해 직접 배워보고 싶어 `생산시스템 공학`을 수강하였습니다. 납기를 지켜야 하는 Just In Sequence의 중요성과 불확실한 계획에 대한 작업시간을 추정하는 PERT 기법을 배웠습니다. 사람의 움직임과 기계의 조건을 고려하여 최적의 Layout을 구성하는 방법은 매우 인상 깊었습니다. 수업에 대해 흥미가 높아지는 만큼, 어렵지 않게 좋은 점수를 받을 수 있었습니다. 이에 생산에 대하여 더욱 배워 최적화된 생산라인을 만들어 내고자 다짐하였습니다.\n최선을 다하는 마음은 일에 대해서 더욱 관심을 두게 합니다. 이런 마음은 업무에 있어 더욱 깊게 생각하게 하며 업무에 대한 상황 파악과 더불어 문제 해결에 대한 해결안을 찾도록 유도하곤 하였습니다. 작은 관심에서 시작할 수 있습니다. 하지만 이는 저의 진로 결정에 영향을 미칠 만큼 크게 다가왔습니다. 이렇듯 최고가 되기 위한, 최선을 다하는 태도는 단순한 업무 향상을 넘어 다양한 효과를 내곤 합니다. 항상 최선을 다하겠다는 마음으로 LS전선 생산파트에 있어 직원 모두가 만족하는 최적의 생산라인 형성에 이바지하겠습니다.\n질문누군가를 감동시키기 위해 노력했던 경험과, 그러한 노력이 상대방에게 어떻게 받아들여졌으며, 어떠한 변화로 이어졌는지 기술해 주시기 바랍니다. 보기\n[함께한다는 것, 그 이상의 의미]\n대학생활을 함께한 모임, 새앎터가 있습니다. 환경, 새앎터는 시사에 대해서 다루는 학술 동아리로 1학년 때 가입하였습니다. 그런데 군대에 간 사이 동아리 내부분열로 인하여 잠정적으로 활동을 중단하게 되었습니다. 전역 후 동아리 선배들과 함께 술자리를 가졌습니다. 그때 선배들이 저에게 동아리 회장을 맡아 동아리를 일으켜달라고 요청했습니다. 활동을 중단한 지도 오래되었고 알던 사람들도 졸업해서 망설여졌습니다. 하지만 많은 선배가 이런 상황에 저를 찾았고, 이런 신뢰에 보답하고 싶어 회장을 맡았습니다.\n혼자서 동아리를 일으켜 세운다는 것은 쉽지 않았습니다. 그래서 동아리 회원 전체에게 연락을 돌려 빈번한 모임을 하며 친목과 결의를 다지고 새내기 모집을 하였습니다. 하지만 숫기가 없어 동기들이 동아리 분위기를 주도하였습니다. 이에 모임진행, 인원파악 등 회장으로서 할 수 있는 것에 더욱 노력하였습니다. 하지만 소극적인 성격에 모임의 중심에는 끼지 못하였습니다. 이에 먼저 다가가는 습관을 들였습니다. 그리고 다른 사람들의 언행을 관찰, 분석하여 자신만의 방식으로 바꿔 행동하였습니다. 그리하여 지금은 한 명의 `분위기 주도자`가 되었습니다.\n힘든 일이 있을 때면 동아리 회원과 얘기하며 길을 찾았습니다. 그리고 회장을 하며 자신을 바꿔갔습니다. 비록 짧을 수도 있는 시간이지만 새앎터는 대학생활에서 `소속감`을 느끼고, 자기변화의 `계기`가 된 곳입니다. 많은 사람이 다양한 목적을 가지고 동아리에 오곤 합니다. 시작은 달랐지만 다른 사람에게도 새앎터가 단순한 동아리를 넘어서는 장소가 되었으면 하였습니다.\n회장 임기가 끝난 이후에도 동아리에 나가면서 선/후배들과 많은 시간을 가졌습니다. 동아리 행사에 참여하고 축제 때는 동아리 회원과 시간을 보내곤 하였습니다. 동아리 회원에게 힘든 일이 있을 때면 먼저 다가가 얘기를 듣고, 그에 대한 감정을 공유하여 마음의 짐을 덜어주려고 하였습니다. 작은 노력이었지만 끊임없이 계속하였고, 다소 나이 차가 나서 불편할 수도 있는 15학번과도 친해지게 되었습니다. 한 후배에게 한 학기 동안 힘든 일이 많이 있었지만, 선배와 얘기하고 함께 있어 줘서 마음의 중심을 찾았다는 얘기를 들었습니다. 동아리 시간에 다른 일을 할 수도 있었겠지만, 이런 얘기를 들을 때면 동아리와 함께하였다는 것에 한 점의 후회도 없습니다.\n2017년 하반기 경리·회계·결산 조회수42,655\n2016년 상반기 해외영업·무역영업 조회수11,974\n2018년 하반기 생산관리·공정관리·품질관리 조회수11,730\n2019년 하반기 인사·노무·교육 조회수9,080\n‘현대자동차(주)’ 2017년 하반기조회수47,127\n‘(주)포스코’ 2018년 하반기조회수46,267\n‘CJ제일제당(주)’ 2018년 상반기조회수45,147\n‘삼성전자(주)’ 2017년 상반기조회수38,323\n‘현대로템(주)’ 2016년 상반기조회수31,823\n‘CJ제일제당(주)’ 2017년 상반기조회수30,666\n‘(주)포스코’ 2018년 하반기조회수26,782\n‘(주)한화’ 2017년 상반기조회수23,054\n‘SK하이닉스(주)’ 2016년 상반기조회수22,233\n‘(주)포스코’ 2017년 하반기조회수22,167


공공택지공급 입찰에 평가제 도입 – 동아경제\n공공택지공급 입찰에 평가제 도입\n기사입력 : 2021.03.31\n국토부, 개정 ‘공공주택특별법 시행령’ 시행\n정부가 공공택지 입찰 방식에 임대주택 건설계획 평가제를 도입하면서 건설사들이 고민이 깊어지고 있다.\n국토교통부는 지난 3월 23일부터 ‘공공주택특별법 시행령’ 개정에 따라 공공택지 입찰 방식을 추첨제 외에 평가제를 도입한다고 밝혔다. 토지 용도와 공급대상자·토지가격 안정성 등을 고려해 추첨·경쟁입찰·수의계약 등 다양한 공급방법을 선택할 수 있다.\n송언석 국민의힘 의원실이 LH로부터 받은 2008~2018년 공동주택용지 블록별 입찰 참여업체 및 당첨업체 현황에 따르면, 호반건설, 중흥건설, 반도건설, 우미건설, 제일풍경채 등 5대 중견사는 LH가 분양한 473개 필지 가운데 총 142개 필지에 당첨됐다. 이중 가장 많은 필지에 당첨된 건설사는 중흥건설로 LH가 진행한 공동주택용지 입찰 191건에 참가해 47개 필지에 당첨됐다.\n그런데 중흥건설이 최대로 동원한 계열사 수는 39개, 평균 동원 계열사 수는 16.6개로 나타났다. 호반건설은 44개 필지에 당첨되며 2위에 올랐는데, 공동주택용지 입찰 191건에 호반건설은 평균 11.5개 계열사를 투입했으며 최대 34개 계열사까지 동원했다.\n공동주택용지 입찰이 추첨제로 이뤄진 지금까지는 모 기업이 계열사를 동원할수록 당첨 확률이 높아진다. 다만 이러한 벌떼 입찰은 편법이지만 법적으로 제재할 방법이 없었다.\n이번 공공주택특별법 시행령 개정으로 공공택지 공급 방식이 경쟁 방식으로 전환되며 ‘벌떼 입찰’ 줄어들 전망이다. 다만, 민간분양 용지에 건설되는 주택 일부를 임대주택으로 건설하는 계획을 평가해 반영하겠다는 정책에 대해서는 분양 수익성이 악화되고 대형 건설사로 일감이 몰릴 수 있다는 우려가 나온다.\n주택산업연구원 관계자는 “이번 시행령 개정으로 벌떼입찰의 문제는 해결할 수 있겠지만 대기업에 유리한 구도가 형성되어 중견업체가 불리해질 것”이라며 “임대주택을 지나치게 강조하면 민간분양이 감소할 수 있는 만큼 면밀한 사전검토가 필요하다”고 말했다.\n/2021년 3월 31일 김선아 기자\n자동등록방지 문자입력 87423\n1신경미 화백, 캔버스에 봉황을 품다\n2“국제로타리 통한 봉사바이러스 전파해야죠”\n3“마스크 색 변화로 발열 감지한다”\n4양승조 충청남도지사, 국내외 기업 투자 유치…일자리 창출\n5수출 호황에 韓경제 착시 ‘우려’


이 호텔에 대한 개요 가져오기포피에 있는 토스카나 양식 호텔, 모조나에 위치하며 풀서비스 스파 있음 인기 편의 시설과 서비스 아침 식사 포함됨\n보르고 이 트레 바로니에는 풀서비스 스파 외에 야외 수영장 및 헬스클럽도 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 리무진/타운카 서비스 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 토스카나 양식 호텔에는 스파 서비스, 도서관, 테라스 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 24 층 수 - 4 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 로비 벽난로 프런트 데스크(운영 시간 제한) 풀서비스 스파 선물가게 또는 가판대 헬스클럽 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 도서관 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 수: 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 기차역 픽업 서비스(요금 별도) 준공연도: 2004 수영장 일광욕 의자 무료 장기 주차 빌딩/타워 수 - 3 시설 내 스파 서비스 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기\n전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 비데 샤워만 TV 책상 디지털 TV 서비스 무료 WiFi 암막 커튼 룸서비스(이용 시간 제한) 유아용 침대(요금 별도) 객실 연결/인접 가능 간이/추가 침대(요금 별도) 난방 객실 내 편의 시설 모두 보기\n벨톤 텍사스4성급 호텔\n웨스트 살렘3성급 호텔\n볼링 그린4성급 호텔\n푸엔테나바 데 자바가4성급 호텔\n우드번 뉴사우스웨일즈3성급 호텔


[시승]시내버스도 48V 시대, 만 라이온스 시티 - 보배드림 자동차뉴스\n18.07.12 17:17 추천 1 조회 1469\n-조용하고 안락한 승차감, 기존 시내버스보다 만족도 높아\n배출가스 감소, 고효율의 바람은 상용차에도 불고 있다. 전기화는 물론, 다양한 하이브리드 시스템의 탑재까지도 거론되고 있는 것. 특히 이 분야를 선도하는 브랜드를 많이 보유한 독일은 도심을 질주하는 시내버스에도 우리에게 생소한 48V 마일드 하이브리드 시스템을 활용한다.\n2011년부터 하이브리드 시스템을 쓰던 만(MAN)트럭버스는 2018년형 라이온스 시티를 선보이면서 48V 하이브리드를 채택하기 시작했다. 48V 시스템은 기존 24V(승용은 12V)의 전압을 높이고 시동 모터를 발전기로도 활용해서 전자장치와 연료 효율을 높이는 것이 특징이다. 기존 하이브리드보다 시스템이 간단하고 총 보유비용(Total Cost of Ownership)을 줄일 수 있어 최적의 효율성을 기대할 수 있다는 판단이다. '사자의 도시'란 이름의 라이온스 시티 이피션트하이브리드(Lion's City EfficientHybrid)를 시승했다.\n외관은 반듯한 원박스 차체에 세련된 이미지를 강조해 도로의 분위기마저 바꿀 것 같다. 차체 대부분을 검게 처리해 창을 더 크게 뚫은 것 같이 보이게 한 덕분이다. A필러는 위로 갈수록 좁게 설계해 차체 상단이 더 넓어 보게 했다. 곳곳엔 운용 효율을 높이려는 흔적이 역력하다. 전력 소모를 줄이고 수명을 늘린 LED 램프와 정비성을 높인 패널 구조가 그것이다. 행선지와 노선을 알리는 전광판은 전·후·우측에 마련했으며 차체 크기는 길이 12,185㎜, 너비 2,550㎜, 높이 3,110㎜, 휠베이스 6,005㎜로 국내에서 쓰이고 있는 저상 버스보다 전반적으로 크다.\n전면부는 풀-LED 헤드라이트와 크롬 몰딩을 적절히 조합해 현대적인 인상이다. 램프류는 기존 버스들이 원가절감을 위해 단순한 원형을 지닌 것에 비하면 섬세함이 강조되는 부분이다. 측면은 저상버스 특유의 낮고 긴 비례를 가졌다. 창틀이 차체의 절반을 차지할 정도로 넓은 면적을 차지해 건축적인 형태를 느낄 수도 있다. 후면부는 LED 테일램프가 제법 멋스럽게 자리했다. 외관 중 디젤의 일반형과 다른 점은 후미 천장의 커버다. 커버 안에는 48V 시스템을 위한 '울트라캡(UltraCap)'이라 불리는 배터리 유닛과 인버터, DC 컨버터가 위치한다.\n운전석은 완전히 독립된 공간으로 구성했다. 별도의 문이 있는 것만으로 승객들과의 벽을 쌓은 기분이 든다. 좌석 위치도 바닥보다 330㎜ 높다. 운전석 좌측은 수납공간 위주로 꾸몄으며 대시보드는 계기판, 에어컨, 모니터 등 사용 빈도에 따라 3개의 구역으로 나눴다. 저상버스인 만큼 운전 자세는 SUV보다 살짝 높게 와닿는다. 전방과 사이드미러로 보이는 후측방의 시야는 시원스럽다.\n승객 공간은 37석 규모로 구성했다. 국내 버스와는 다르게 휠하우스 부분엔 마주보는 좌석을 설치해 공간 활용도를 높였다. 바닥은 나무 패턴으로 치장하고 용접 이음새를 없앴다. 창문을 최대한 넓히고 LED 간접조명을 활용해 쾌적한 거실의 분위기가 연출됐다. 맨 뒷좌석은 동력계가 자리해 3명이 앉을 수 있다.\n동력계는 직렬 6기통 9.0ℓ D15 LOH 디젤 엔진을 탑재했다. 만의 지능형 에너지관리 시스템인 이피션트하이브리드를 적용했으며 최고출력 330마력을 발휘한다. 이피션트하이브리드는 연료 절약, 배출가스 감소, 소음 감소, 지능형 에너지 관리, 내구성 확보의 다섯 가지를 핵심 가치로 삼고 있다. 48V 전장 시스템을 통해 연료 소모는 디젤보다 16% 가량 줄일 수 있으며 내년 9월1일 발효될 예정인 새 배출가스 규제 '유로6d'를 충족한다는 게 회사 설명이다.\n속도를 올리는 감각은 일반 디젤 버스와 큰 차이를 보이지 않는다. 다만 보다 매끄럽고 여유로운 기운이 전해질 뿐이다. 엔진과 맞물린 호이트 4단 자동 변속기는 낮은 엔진회전수에도 넉넉한 토크 덕분에 변속충격이 거슬리지 않는다. 더 부드러운 변속을 원한다면 ZF제 6단 자동을 고를 수도 있다. 변속은 대시보드에 작게 자리한 다이얼(D, N, R)로 조작한다. 만의 중대형 라인업이 모두 이 방식을 채택하고 있다.\n승차감은 편안함에 초점을 뒀다. 잘 정돈된 노면의 덕일 수도 있지만 중형 세단에 가까운 하체 설정이 이뤄져서다. 여기엔 조용한 엔진도 한 몫 거든다. 운전석의 에어쿠션은 상하 움직임 폭이 크고 여운이 남아 배에 오른 기분이다.\n동승한 인스트럭터의 지시에 따라 쇠네펠트 공항 주변 마을을 지나 어느덧 아우토반에 진입했다. 시내버스를 몰고 고속도로를 달리는 것부터 낯선 경험이었지만 이내 고속 안정성이 괜찮다는 점을 확인할 수 있었다. 급히 램프를 빠져나가는 동안에는 롤링을 억제하고 저상 버스 특유의 낮은 무게중심 덕분에 코너링 재미가 쏠쏠하다. 속력을 낮출 땐 크랭크축에 맞물린 모터가 동력을 회수해 배터리를 충전하지만 이를 감지하지 못할 정도로 자연스러운 제동이 이뤄진다.\n지금의 버스와 이질감이 전혀 없는 현실적인 고효율 솔루션을 지녔다. 전기화로 향하는 연장선의 작은 일부에 불과하지만 흐름에 충실하다는 의미다. 실제 만은 250년 역사와 효율성을 기반으로 한 운송 솔루션 공급사로의 변신을 꾀하고 있다. 그러나 아쉽게도 이 차는 국내에서 만나 볼 수 없다. 비교적 높은 가격표도 이유지만 너비가 국내 규격(2.5m)을 50㎜ 초과하는 점이 걸림돌이다.\n아직 한국은 48V 하이브리드에 대해 무디다. 그나마 현대기아차가 곧 출시 예정인 투싼, 스포티지를 시작으로 적용 범위를 넓힐 예정이다. 물론 상용은 CNG 하이브리드와 전기, 수소 버스 같은 좋은 대안을 갖고 있지만 동력원 다변화 차원에서 48V는 디젤의 좋은 무기가 될 수 있을 듯하다.\n시내뻐스가 이렇게나 이쁘다니\n다음글 국토부, FCA·포르쉐·혼다 리콜 (1)


본문은 모세가 모든 이스라엘 백성들을 모아 놓고 하나님의 말씀을 낭독한 내용인데, 이스라엘 백성들은 이 말씀을 듣고 꼭 명심하고 지켜야 할 말씀 이였습니다.모세가 낭독한 이 말씀은 하나님이 우리들을 어떻게 지키시는 것인가를 잘 말씀하고 있는데 오늘은 본문에 나타난 하나님을 통해서 은혜 받기 원합니다.\n첫째로 하나님은 눈동자같이 지키시는 하나님이심을 말씀하고 있습니다. 신32:10절에 보면, "여호와께서 그를 황무지에서 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자같이 지키셨도다"했습니다. 이스라엘 백성이 통과했던 광야라는 곳은 사람이 통과하기 힘든 곳이었습니다. 일교차가 심하고 낮에는 폭염에 시달리며 밤에는 너무 추어서 견디기가 어려운 곳입니다. 마실 물이 없고 독사와 맹수가 들끓는 곳입니다. 이 지역의 독사는 여러 종류가 있습니다. 머리만 내 놓고 기다리다가 사람이나 짐승이 지나가면 1미터 이상 날아가서 물어 죽이는 뱀도 있다고 합니다. 사람의 힘으로는 도저히 견딜 수 없는 곳입니다. 이 위기를 잘 넘어갈 수 있도록 하나님의 은혜가 지켜주시지 아니하면 어렵습니다.\n오묘한 것은 성경은 사실 그대로 보여줍니다. 고전10:6 역사의 거울입니다. 거울은 미운 것을 미운대로 고운 것은 고운대로 그대로 보여줍니다. 각색하지 않습니다. 성경에는 성군 다윗의 수치, 압살롬의 범죄, 시아버지와 며느리 사이에 자식을 낳는 일등을 그대로 기록합니다. 어찌보면 인간의 추한 모습입니다\n그러나 이스라엘 민족이 광야를 지날 때 이토록 열악한 환경. 여건 등에서 한 사람도 목말라 죽었다든지, 맹수에게, 일사병으로 죽었다는 말은 없습니다. 무슨 말이냐 하면 사람들이 죽기는 죽었는데 왜죽엇느냐 조사해보니까 ? 애굽에서 나온 이스라엘민족 1세대 들이 하나님을 불순종하고 원망하고 불평한 것 때문에 죽었지 마실물이 없어서 목말라서 죽었다든지, 맹수에게 물려 죽었다든지, 일사병으로 죽은 것이 아닙니다. 광야에서 생수를 만난다는 것은 힘든 일입니다. 광야에서 먹을 것을 만난다는 것도 그렇습니다. 그러나 하나님께서 40년 동안 그들을 먹이셨습니다. 이들이 죽는 이유는 우상 숭배, 원망하는 죄 값으로 죽은 것입니다. 그들이 죄를 지을 때마다 하나님은 피할 길을 주시고 살길을 주셨지만 그들은 하나님을 믿지 않고 자기고집대러 가다가 하나님을 바라보지 않은 까닭에 죽은 것입니다.\n강철 왕 카네기는 어렸을 때 살기가 너무 어려워 어머니는 하루에 16-18시간을 노동해야 했습니다. 그러나 그러한 열악한 환경과 여건 속에서도 신앙생활을 잘 했습니다. 그 어머니는 아들 카네기가 저녁에 돌아오면 밤에 빨래를 해서 말렸다가 아침에 그걸 다시 입혀야만 했습니다. 그렇게 가난해서 두벌옷도 없었다 합니다. 카네기는 고생하신 어머니에게 효도하기 위해서 결혼하지 않기로 결단하고 열심히 돈을 벌었습니다. 그는 52살 때 결혼을 했습니다만, 하나님의 말씀대로 살다가 그는 세계적 갑부가 됩니다. 그는 3억 6천불 우리 돈으로 3천5백억원이 넘는 돈으로 헌금과 선한 일을 위해서 썼습니다. 환경이 어려워 하나님을 원망하고 사는 사람이 있는가 하면, 환경이 어렵기 때문에 하나님을 더욱 의지하고 살아가는 사람이 있는 것을 보게 됩니다.\n그러므로 일이 잘 되든지 안되든지, 병들었든지 강건하든지 잘 살든지 못살든지 나님을 외면해서는 안됩니다. 환경을 탓할 수 없습니다. 러므로 바울은 살아도 죽어도 하나님을 위해 살 것이라고 했습니다. 죽이기도 살리시기도 하시는 하나님을 의지하고 살았습니다. 늘날도 마찬가지입니다. 하나님을 의지하고 따르노라면 하나님이 우리의 환경과 위기 가운데서도 보호하시리라 믿습니다.\n2. 위태할때는 신속하게 지켜 주시는 하나님이십니다.본문 11절\n"마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는 것 같이"라고 말씀하고 있습니다.독수리가 새끼를 키우는 방법을 보면, 어릴 적에는 어미가 잘 돌봐 주고 먹여 주지만, 어느 정도 크면 둥지를 흩뜨려 뜨리고 떨어뜨립니다. 그러면 새끼는 안 떨어지려고 몸부림 칩니다. 위에서는 어미가 날개를 너풀거리며 바라보다가 새끼가 떨어지면 즉시 내려가서 받아 보호합니다. 모진 훈련을 시키는 것입니다. 이것은 사랑하지 않아서가 아닙니다. 새 중에 왕을 만들려는 것입니다. 사랑의 극치입니다\n사는 일이 힘들어 지고 고생이 가증 될 때에는 우리는 하나님이 나를 잃어 버리셨는가 라고 낙심이 될 때가 있습니다. 그러나 이럴 때도 하나님은 나를 훈련시키고 연단 시키는구나 하고 용기를 가져야 하고 믿음을 가져야 할 것입니다.\n때로는 둥지에서 떨어뜨리는 것과 같은 아픔과 놀램과 고통이 있습니다. 그러나 지휘관이 훌륭한 군사로 만들기 위해서는 엄하게 훈련시키듯이 하나님께서 우리들을 우리를 둥지에서 떨어뜨리고 연단 시키십니다. 그러나 그것이 결단코 파멸이나 종점은 아닙니다. 이와 같이 하나님은 우리와 함께 하시되 신속하게 지켜 주십니다. 그러나 우리는 이럴 때 바로 이 상황이 가장 어려운 길임을 알고 말과 행실을 조심해야 합니다. 하나님은 나와 함께 하시며 신속하게 보호한다는 믿음을 가지고 거기에서 합격하기만 하면, 새 중에 왕으로 만드는 독수리처럼 하나님이 우리를 굳게 지키실 것입니다.\n하나님은 우리를 사랑하시되 일방적으로 사랑하시고 지켜 주신다는 것입니다.신32:10절에 눈동자같이 지켜 주신다고 했는데, 눈동자를 보면 전자동으로 되어 있는 것을 볼 수 있습니다. 눈에 무엇이 들어오려고 하면 어느새 감아서 그것을 막는다. 눈에는 30만개의 회로가 있고 1억만 개의 신경세포가 있어서 무엇이 들어오려고 하면 눈이 자동으로 감기고 보호하는 것입니다.그런데 하나님은 이 눈동자와 같이 이스라엘 백성을 지켜 주신다고 말씀한 것입니다. 이것은 일방적인 사랑입니다. 수없이 거역, 배반, 부족한 일 많이 했으나 일방적인 사랑으로 용서하시고 용납하시고 받아 주셨습니다. 우리가 예수 믿게 된 것은 전폭적으로\n하나님의 사랑입니다. 일방적인 은혜입니다.\n스피노자는 말하기를 "사랑하기만 하면 허물은 보이지 않고 모든 것이 다 좋게만 보인다"고 했습니다. 사랑의 유형 중에는 세 종류의 사람이 있습니다. 째는, 사랑을 받고 나서 사랑하는 사람이 있습니다. 이러한 사람은 피곤한 사람입니다. 째는, 받으려고 사랑하는 사람이 있습니다. 이런 사람은 동기가 잘못 되어 있어서 상대가 잘 못하면 원망과 불평이 생깁니다. 째는, 사랑하기 위해서 사랑하는 사람입니다. 이 사랑이야말로 참 사랑입니다. 결과를 바라는 사랑도 아니오 동기가 그러해서 사랑하는 것도 아닌 아무런 결과나 동기가 없이 그저 순수하게 사랑을 위해서 사랑하는 것입니다.\n주님의 사랑으로 인하여 그 사랑의 힘으로 하는 무조건적인 사랑입니다. 어렵긴 하나 이것이 기독교적 사랑입니다. 우리 모두에게 이러한 사랑이 필요합니다.사람에게 사랑의 마음이 없으면 우울증이 생깁니다. 우리 나라 인구의 6%가 우울증 환자라고 합니다. 미워하는 마음이 계속 있게 되면 마음에 평화 기쁨은 사라지고 우울증이 생긴다는 것입니다. 그러므로, 심리학자들은 말하기를 사랑하라는 것입니다. 사랑할 대상이 없으면 강아지라도 데리고 와서 사랑하라는 것입니다. 강아지를 데려다 놓고 애정을 주고 사랑하다 보면 마음에 기쁨이 오고 평안히 온다는 것입니다.\n혹 여러분 심령속에 미움이 있고 적개심이 있다면 사랑이 그 속에 자리 잡아야 합니다. 바로 예수 그리스도의 사랑으로 치유해야 하는 것입니다.\n어떤 왕이 나이 많아 왕위를 물려주려고 합니다. 3형제가 있어서 여러 가지 고심하다가 시험을 합니다. 3개월 동안 다니며 좋은 일을 많이 하고 오라 했습니다. 아들은 길을 지나다니는데 어떤 사람이 황금 덩어리가 들어 있는 보따리를 황급히 맡기고 갔습니다. 알고보니 자기 집에 불이 나서 불을 끄는 것이었습니다.그 사람은 불을 다 끈 후에 그 보따리를 어떤 사람에게 맡겼는지 몰라서 찾아 다녔습니다. 첫째는 그 사람에게 그 값진 황금 보따리를찾아서 되돌려 주고 돌아 왔다고 했습니다.둘째는 연못에 빠진 어린아이를 구해 주고 돌아 왔습니다.셋째는 자꾸 물으니 "저에게는 저를 평생 동안 괴롭히는 원수가 있었습니다. 어느 날 술에 만취되어 낭떠러지 끝에 서서 있었는데 한바퀴만 돌면 스스로 죽게 되었으나 그를 깨워 정신을 차리게 해서 살려주고 왔다고 했습니다 라고 말했습니다. 왕은 원수를 사랑하는 것이야말로 가장 어려운 것이라면서 왕위를 셋째에게 물려주었습니다. 일방적인 사랑이라는 것은 상대의 어떠함에 상관이 없이 사랑을 베푸는 사랑입니다. 하나님은 오늘도 원수와 같은 우리를 사랑하시고 계십니다.\n하나님은 세상 살아가는 동안 우리의 열악한 환경과 위기 가운데서도 항상 지키십니다. 우리는 왕 같은 제사장이요 하나님의 자녀요 아들딸입니다. 하나님이 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 사랑하는 사랑의 사람이 되어야 합니다.그 하나님은 신속하게 독수리가 새끼를 지키듯 눈동자처럼 보호하십니다. 하나님을 항상 의지하고 신뢰할 때 하나님은 우리를 붙드셔서 좋은 세월의 주인공이 되게 해 주실 줄로 믿습니다. 아멘.\n090218- 서대전중앙교회 수요예배


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[시각적사고와 비주얼씽킹] ⑬그림책과 만나 "커져라~생각주머니~ 얍!" - 에듀인뉴스(EduinNews)\nUPDATED. 2021-05-10 00:35 (월)\n임미현 경기 왕방초 교사\n승인 2020.07.06 10:39\n임미현 경기 포천 왕방초등학교 교사\n[에듀인뉴스] 비주얼씽킹을 초등학교 1학년 학생들에게도 적용할 수 있을까?\n주로 저학년 친구들과 함께 하는 시간이 많은 나에게 비주얼씽킹을 만난 후로 계속 이어지는 고민이자 결코 놓치고 싶지 않은 욕심이다.\n초등학교 1학년 학생들에게 자신의 생각을 글로 표현해보라고 하는 것은 기는 것도 익숙하지 않은 어린아이에게 뛰어보라고 강요하는 것과 같다고 생각한다.\n하지만 1학년 친구들에게도 생각은 있다. 어떤 생각들은 미처 생각지도 못했던 기발하고 참신한 생각들이어서 소름끼칠 정도로 깜짝 놀라는 경험을 하기도 한다.\n‘아이들의 생각은 정말 창의적이구나!’ 하고 감탄을 하다가도 한편 교사라는 이름으로 아이들 앞에 서 있는 나는 그러한 기발한 생각들의 싹을 키워주지 못하고 매일 뛰어보라고 강요하면서 조금씩 잘라내고 있지는 않은지 반성이 되기도 한다.\n아이들은 그림책을 정말 많이 좋아한다. 그런데 책을 읽고 어떤 생각이 들었냐고 물으면 대다수의 아이들이 그냥 ‘재미있다’ 한마디로 책을 읽으며 들었던 오만가지 생각들을 일축해 버린다.\n그림책을 읽어주고 단순히 재미가 있고 없고를 따져보는 것이 아니라 그림책을 읽고 난 후에 드는 생각을 다양하게 표현할 수 있는 기회를 주고 싶었다.\n여기에서 다양하게 표현한다는 것을 장면 중심의 여러 가지 그림으로 나타내는 것으로 단순화 시키고 싶지 않았고 표현보다는 사고하는 과정이 드러나게 표현하게 하고 싶었다.\n책을 읽고 생각하고 표현하기의 주인은 바로 ‘나’이다. 그래서 아이들에게 ‘나라면 어떻게 했을까?’라는 질문을 자주 던진다. 이러한 질문을 통해 아이들은 자연스럽게 주인공이나 책 속 인물들에 대해 더 깊이 생각해보고 자신과 연결하여 생각한다.\n그림책으로 생각주머니 여는 방법을 단계적으로 나누어 소개하면 다음과 같다.\n2단계-‘나라면 어떻게 했을까?’ 질문 제시하기\n3단계-자유롭게 이야기하면서 생각 열기\n4단계-비주얼씽킹으로 자신의 생각 표현하기\n위와 같은 단계를 초등학교 1학년 아이들에게 보다 쉽게 적용해 보고자 생각할 거리를 제시하고 그것을 그림으로 쉽게 표현할 수 있는 학습지를 제작하였다.\n아직 문장으로 표현하기가 서툰 아이들을 위하여 생각한 것을 빈칸에 넣으면 문장이 뚝딱 완성되는 친절한 학습지로 말이다.\n1학년 아이들의 꼬물꼬물 생각주머니 성장기를 몇 가지 사례와 함께 소개하면 다음과 같다.\n「도깨비를 빨아버린 우리 엄마」 활동 작품이다. ‘너희들이 엄마라면 무엇을 빨았겠니?’라는 질문을 던졌다. 처음에는 빨랫감에 치중한 대답들이 나왔지만 그 속에서 상상력이 플러스 된 한 명 학생의 답이 나오기 시작하자, 아이들의 생각주머니가 말랑말랑 커지기 시작했다. 코로나 바이러스, 오염된 지구, 코로나 바이러스에 전염되었을지 모르는 가족 등 아이들의 삶과 관련된 다양한 대답들이 쏟아졌다.\n「난 토마토 절대 안 먹어」 활동 작품이다. 너희들도 싫어하는 음식이 있지? 어떤 음식인지 떠올려 볼래?’라는 질문을 던지자 교실은 곧 수만 관중이 가득 찬 경기장 응원석으로 돌변한다. 그림책의 내용처럼 먹기 싫은 음식을 한 가지씩 떠올려 그림으로 그려보게 한 후 책의 주인공처럼 절대 안 먹는 음식에 재미있는 별명을 붙여보게 하였더니 정말 기발한 새로운 이름들이 많이 탄생하였다.\n「알사탕」 활동 작품이다. ‘주인공처럼 목소리가 들리는 요술사탕이 생긴다면 어떤 모습의 사탕이고 누구의 목소리가 들릴까?’ 질문을 던지고 아이들이 쉽고 정말 알사탕을 손에 들고 있는 기분이 들도록 그림 학습지를 만들어 주었다. 증조할아버지, 대통령, 공룡, 지구, 태극기, 무지개 등등 책에서 나온 목소리 이외에 셀 수 없이 많은 요술 알사탕이 쏟아졌다.\n아이들이 깊이 생각하는 사고의 과정을 거치는 것이 얼마나 즐거운 것인지 알게 하고 싶었다. 또한 그림책을 읽고 난 후 아이들이 가질 수 있는 기발한 생각들이 이분법적인 평가의 잣대 속에서 숨어버리는 일이 없게 하고 싶었다.\n비주얼씽킹을 통해 그림책 속에 ‘나’의 생각을 넣어 표현해보면서 단순히 그림책의 내용을 그대로 기억하고 감상하는 것을 넘어 아이들의 생각하는 힘이 조금씩 자라고 있음이 느껴진다.\n이렇게 키워진 생각하는 힘은 더 복잡한 사고의 과정도 거뜬히 즐기며 해낼 수 있는 원동력이 될 것이라 믿는다.\n이러한 믿음으로 오늘도 나는 아이들의 생각 주머니에 후후 따뜻한 입김을 불어 넣고 있다.\n커져라~ 생각 주머니~ 얍!\n임미현 경기 왕방초 교사 eduin@eduinnews.co.kr


밤호박 by Hongblanc Food\n1box 만 구매하셔도 무조건 무료배송 :)\n[8.6 금 10:00am 2차 OPEN]\n8.9 ~8.10 출고 예정\n농가와 날씨 상황에 따라 배송 날짜가 변경될 수 있으니 참고 부탁드립니다. 제주도에서 출고되거든요.\n하단 글 모두 동의하신 분들만 구매 부탁드립니다.\n농가 직송 상품이라 주문 후, 주문서 변경이 불가능하다는 점 꼭 참고해주세요.\n생물이라 자연이 만들어 낸 아름다운 구황작물이예요. 생각했던 것보다 조금 덜 예쁘다, 생각보다 조금 덜 맛나다! 이렇게 생각하실 분들이 아닌 농부들의 피땀을 생각하며 맛있게 드셔주실 분만 구매해주세요. 이런 이유로 반품은 불가능합니다.\n그래도 이건 확신할게요. 그 중, 가장 예쁘고 맛난거 당도 높고 포근포근 참 맛있는 걸로만 홍블랑푸드에서 취급할거예요.\n생물입니다. 농가 직송물. 그렇기에 받으시면 꼭 사진을 찍어주세요. 문제가 있다면 제가 성심성의껏 홍블랑푸드가 직접 연락해서 케어해드릴게요. 동의하신 분들만 구매 부탁드립니다.\n[+- 아주 조금 오차 존재할 수도 있어요]\nFresh by Hongblanc Food\n묵직한 고소하고 담백하고 달큰한 밤호박\nHongblanc Food's Pick !\n단호박 맛있죠. 하지만 밤호박은 정말 차원이 다른 무한 맛있음이더라고요. 얼마나 더 맛있겠어요. 촌스러운 저는 먹자마자 깜짝 놀랐답니다. 그냥 단호박이 달큰하다면 밤호박은 정말 묵직하고 더욱 무거운 맛, 밤의 고소하고 담백하고 담백한 깊은 맛, 고소함 담백한 달콤함 포슬포슬한 식감과 정말 넘치는 매력을 가지고 있어요. 근데 칼로리까지 낮다니, 이건 뭐 요물 아니겠어요. 저 부끄럽지만 누누히 말씀드려요. 부족한 제가 입맛 하나는 정말 기가막히게 고급이예요. 이 고급 입맛에 맛는 밤호박이라 이건 무조건 같이 먹고 싶다, 라는 생각만 들었어요. 밤호박 매력, 꼭 보여드릴게요.\n놀라운 Brix 그리고 포만감\n평균 당도가 13 brix 정도로 달콤해요. 그 달큰함이 설탕이나 인위적인 단맛이 아니라 밤호박 본연 자연이 만든 달큼함 아시겠죠. 여기에 증말 묵직한 밤같은 고소함과 식감, 그리고 무엇보다 제 맘을 완전히 사로잡은 건 포만감.\n[ 원물이 만들어 낸 하얀 알갱이, 이게 당분이예요. 얼마나 달큰한 지 아시겠죠 ]\n퍽퍽하고 묵직한 담백함과 고소함이 참 매력적인 단호박이 아닌 밤호박, 기존에 단호박은 조금 보드랍고 달큰했다면 이 밤호박은 묵직한 달콤함과 퍽퍽하고 무척 담백한 밤맛과 단호박의 조합이라고 생각하시면 되지칼로리가 아주, 너무 기특하고 맛은 더욱 기특한 이 아주 잘 자란 그런 밤호박만 선별한 홍블랑푸드의 밤호박이예요.\n어느 정도 후숙해서 보내드리지만 저같이 퍽퍽하고 팍팍한 밤같은 식감과 단호박의 식간 둘다 모두 느끼고 싶으신 분들은 받으신 후, 바로 드셔보셔요. 이런 퍽퍽한 담백함 제대로 느끼실거예요. 저는 식초를 사용하여 닦는데요. 식초물에 밤호박을 통째로 넣었다가 흐르는 물에 닦으면 참 깨끗하게 되요. 랩으로 돌돌 감싼 후, 렌지에 4분 정도 데우고 반 딱 ! 쉽게 잘라지거든요. 씨 수저로 긁어서 버린 후 드시면 밤같이 퍽퍽함, 담백함, 고소함, 달큰함 제대로 느끼실거예요.\n껍질을 세척한 후, 렌지에 2분 데우기 (쉽게 자르기 위해)\n상단을 자르고 수저로 쓱쓱 긁어 씨를 빼기 !\n달걀 두개, 체다치즈 2장 소금 조금 ! 에어후라이어에 170도 20분\n밤호박 에그슬럿 만들어드신 고객님 후기\n작년에 직접 드셔보셨던 분들의\n1, 받자마자 바로 드실 수 있게, 후숙까지 해서 보내드려요.\n받으시면 바로 전자레인지나 에어후라이어로 조리해서 드실 수 있지요.\n조금 더 후숙이 더 된 , 푹 익은 달큰함이 좋으시다면 2~5일 정도 통풍이 잘되는 곳에서 익히신 후 드시고요. 다 익은 단호박은 냉장고에 넣어두시면 오래 보관하실 수 있지요.\n2. 호박 겉면에 덕지가 있을 수 있어요. 호박에 겉면에 노란 부분이 있을 수도 있어요. 바닥이나 호박 잎사귀에 가려져 햇빛을 받지 못한 부분이기에 상품에 이상이 있는 것이 아니고 맛과 품질에도 이상이 있지 않아요.\n3. 간혹 꼭지에 곰팡이가 생길 수도 있지요. 후숙되면서 수분이 꼭지로 증발하기 때문에 과육의 당이 수분과 함께 꼭지에 올라오게 된답니다. 이 때 바람이 잘통하지 않고 습기가 있다면 곰팡이가 생길 수 있으니 꼭 잘 보관해주세요. 호박 자체엔 문제가 없답니다.\n4. 하얀 알덩이: 조리 후, 호박에 하얀 알이 생길 수 있어요. 이는 제가 완전 좋아하는 당이 올라온거라 맛있는 거예요 :)\nHow to eat !\n1. 전자레인지 : 밤호박을 반으로 자른 후, 씨를 제거하고 약 5-7분\n2. 에어후라이어 : 씨를 제거한 밤호박을 자른 후, 180도 25분\n3. 직접 찜기에 쪄서 먹기 (제일 많이 추천해요)\n쪄서 먹으면 더욱 부드럽고 촉촉하해요. 그리고 구우면 퍽퍽하고 마치 정말 밤과 비슷한 식감을 가지실 수 있고요. 저는 뭐 다 매력있는지라 각각 다른 방법으로 드셔보시길 추천드려요.\n대략 비슷한 크기로 보내드리지만 전체적인 중량을 재서 보내드리는 거라 조금씩 크기가 다를 수 있답니다.\n★자주 있는 질문\nQ) 냉장고(혹은 세탁실에)뒀는데 꼭지에 곰팡이가 생겼어요.\nA) 단호박은 수확 후 일주일 이상 건조 과정을 거치지만 꼭지를 통해서 계속 호흡을 하기 때문에 꼭지 부분이 습기에 매우 취약합니다.\n제품을 수령하시면 바로 박스에서 꺼내서 습기가 낮고 통풍이 잘 되는 곳에서 보관하시면서 더 후숙하시는게 좋습니다. 습기가 많은 세탁실이나 냉장고에 바로 보관하실 경우 혹은 장마철에 배송중 온습도 변화가 클 경우 꼭지에 흰곰팡이가 필 수 있으니 꼭 건조한 곳에 보관하셔야 합니다. 다만, 꼭지의 곰팡이는 속까지 침투하지 않기 대문에 씻어내고 드시면 아무 이상이 없습니다. 만약 단호박을 잘랐을때 속까지 이상이 있는 경우는 해당 수량만큼 환불해드립니다.\nHongblanc food's Pick ! 5-9과 ! 가장 좋음 :)\n생물인지라 각각 사이즈가 다를 수 밖에 없어요. 하지만 가능한 이 사이즈로 보내드릴 수 있도록 선별할게요. 이 사이즈로 선별을 하지만 전체적인 한박스 무게로도 측정하기에 걱정하지 않으셔도 되어요.\n청정 제주에서 수확해서 직배송할게요.\n제품의 하자로 인한 경우, 100% 교환 및 환불 가능합니다.\n교환 빛 혼불은 수령 후 반드시 사진을 찍으시고 홍블랑푸드 카카오톡 플러스친구로 연락주셔야 가능합니다. 농산물의 특성상 수령 후, 2일이 경과한 제품은 교환 및 환불이 불가능합니다.\n보관 부주의로 인한 교환이나 반품은 불가능합니다.\n신성식품 특성상 귀책사유, 부재 단순변심 등 으로 인한 교환이나 반품은 불가능합니다.\n상품명: 밤호박 Fresh by Hongblanc food\n원산지: 제주도 국내산\n생산자 : 제주 하진복 등\n제조연월일 , 유통기한 또는 품질 유지기한 ; 상시 수확하기에 제조날짜가 각각 다름\n2021년 7월 10일 이후 수시로 수확 및 포장\n상품 무게 : 3kg\n상품구성: 미니밤호박 6~8입\n보관방법: 직사광선을 피해 서늘한 상온에 보관\n유전자변형 농산물 표시, 지리적 표시 : 해당사항 없음\n소비자상담 전화번호: 031-354-6253\n부득이하게 예정일 보다 배송이 딜레이 될 수있다는 점, 동의하신 분들만 구매 부탁드립니다.\n식품 특성상, 교환 반품 과정에서 제품의 변질이 생기기 때문에 고객님의 변심에 의한 교환, 반품은 불가능 합니다. 신중하게 생각하시고 구매 부탁드립니다. (예, 입맛에 맞지 않거나 제품이 맘에 안든다)\n택배기사님의 전화를 받지 못한 경우, 전화번호 혹은 주소 잘못기재 (고객님의 부주의)로 인하여 반품될 경우, 식품 특성상 폐기처분됨으로 환불 불가능 합니다. 택배 수령 예정일 날, 택배 기사님의 연락 꼭 받으셔야 합니다. (기사님의 전화를 못받으셔서 반송될 경우, 본인이 책임지셔야 합니다)\n제주도 배송은 익일 배송이 아닐 경우가 많습니다. 배송이 2-3일 걸릴 수도 있습니다.


위메이드, '미르4' 글로벌 다큐멘터리 2부 공개 "P&E 생태계 집중"\n위메이드, '미르4' 글로벌 다큐멘터리 2부 공개 "P&E 생태계 집중"\n디스이즈게임\t(디스이즈게임 기자) | 2022-05-25 17:37:47\n위메이드의 MMORPG <미르4> 글로벌이 공식 유튜브 채널을 통해 글로벌 이용자들의 인터뷰가 담긴 다큐멘터리 ‘Why we love MIR4’ 2부를 공개했다.\n다큐멘터리는 총 2부로 구성됐으며 이번에 공개된 영상은 2부 ‘Earn’이다. 지난 1부 PLAY를 통해서 글로벌 이용자들이 <미르4> 글로벌을 사랑하는 이유가 소개됐다면, 이번 편에서는 위믹스 플랫폼에 온보딩된 <미르4> 글로벌의 P&E 생태계를 경험하는 이용자들의 모습과 P&E의 영향력을 살펴볼 수 있었다.\n# 플레이하며 누린 즐거움이 경제적 이익으로\n영상에 출연한 이용자 중 몇몇은 코로나19로 인한 경제적 어려움을 <미르4> 글로벌과 함께 극복했다고 밝혔다. 게임을 플레이하며 누린 재미가 경제적 이익으로 이어진 것이다. 대만에 거주하며 사진작가 일을 하던 한 이용자는 “코로나 상황이 심각해지자 밖으로 나가 일을 할 수 없었다. 그때 가상화폐, 블록체인 게임에 대해 알게 됐다. <미르4> 글로벌 덕분에 전업 게이머가 될 결심을 했다”고 말했다.\n# 게임의 높은 완성도와 <미르4> 속 경제 시스템 주목\n캐릭터 NFT에 대한 뜨거운 관심도 확인할 수 있었다. 남아메리카에 거주 중인 한 이용자는 “<미르4> 글로벌은 유저를 중요하게 생각한다. 캐릭터가 일정 조건 이상으로 강해지면 NFT로 만들어서 판매할 수 있는 시장이 있다. 전투력이 상승하면 가격도 뛴다”며 다양한 Earn(경제적 이익)의 방식에 대해 설명했다.\n<미르4> 글로벌에서는 레벨 60 이상, 전투력 10만 이상인 캐릭터에 대해 NFT 생성이 가능하며 만들어진 NFT는 디지털 카드 형태로 저장돼 소유하거나 거래할 수 있다.\n위메이드 MMORPG <미르4> 글로벌 다큐멘터리 영상 2부 ‘Earn’ 편은 공식 유튜브 채널을 통해 확인할 수 있다.\n위메이드, MMORPG '미르M' 새로운 성장의 길 ‘대가’ 영상 공개\n위메이드플레이, '애니팡2' 경쟁 이벤트 '스피드 그랑프리' 선보인다\n위메이드 장현국 대표 "3년 내로 모든 게임에 블록체인 도입될 거라 확신"\n위메이드, MMORPG '미르M' 온라인 쇼케이스 개최 일정 공개\n위메이드 '미르M: 뱅가드 앤 배가본드' 사전 테스트 종료… 정식 출시 기대감 높여\n[칼럼] [칼럼] 게임 산업, 겨울은 이미 왔다\n[기획/특집] 폴가이즈 같이 하고 싶은데 친구 없어서 에픽게임즈 갔습니다


산불 잡는 폭탄...드론이 쏜 ‘소화탄’에 반경 8m 불 꺼져 : 동아사이언스\n3월 16일 진행된 소화탄 진화 성능 테스트 현장. 드론에 무게 20kg의 소화탄이 실려 있다.-국립산림과학원 산림방재연구과 제공\n상공 50m를 비행하는 드론에서 산불 발생 지점으로 물체가 떨어진다. 그러자 펑 소리와 함께 연기와 거품이 불 위를 뒤덮는다. 반경 8m 안에서 활활 타오르던 불이 순식간에 꺼졌다.\n드론이 떨어뜨린 물체는 화약탄 원리를 이용해 만든 ‘산불 소화탄’이다. 국립산림과학원 산림방재연구과는 드론으로 하늘에서 투척해 산불을 진화하는 소화탄을 개발했다. 2016년 처음 개발한 이후 계속된 개선 과정을 거쳐 16일 포천 산불연구 종합실험동에서 진화 성능을 테스트했다.\n소화탄은 화약을 이용한 폭탄의 원리와 마찬가지로 폭발하는 힘을 이용해 순간적으로 소화약제를 멀리 퍼뜨린다. 소화탄 안에 있는 초음파거리센서는 실시간 고도를 파악해 지표면에서 약 5m 상공에서 소화탄이 폭발하도록 설계되어 있다.\n폭발하면 물과 황산암모늄, 인산나트륨 등이 섞여 있는 소화약제가 쏟아져 나온다. 온도를 낮춰 불을 끄는 효과와 함께 진화 후, 식물이 잘 자라는 데 도움이 되는 비료 역할까지 한다. 이날 진행된 진화 성능 테스트에서 무게 20kg짜리 소화탄 하나로 반경 8m 범위의 불을 진화했다.\n소화탄이 터지면서 나오는 것은 소화약제 뿐만이 아니다. 미세한 거품도 함께 만들어진다. 거품은 나무 등에 달라붙어 불이 붙지 않도록 보호막 역할을 한다. 이병두 국립산림과학원 산림방재연구과 박사는 “야자수에서 추출한 계면활성제인 팜유를 활용해 거품이 나도록 만들었다”며 “숲에 투척하더라도 나무와 토양 등이 오염되지 않게 친환경 원료를 이용했다”고 설명했다.\n소화탄은 대형 산불 발생 위험이 커지는 봄철에 바로 투입할 수 있도록 ‘스텐바이’할 예정이다. 올해 대형산불 특별대책기간은 3월 15일에서 4월 22일까지로 평년보다 보름 이상 앞당겨졌다. 고온·건조한 날이 많고, 강한 바람이 불 것으로 예상되는 올 봄 기후 전망에 따른 변화다.\n실제 최근 10년 동안 대형산불 특별대책기간에 발생한 산불은 144건, 피해 면적은 294ha로 연간 산불 건수의 34%, 피해면적의 49%를 차지한다. 특별대책기간 중 특히 전반기(3.15~4.1)는 평년보다 기온이 더 높고 건조한 날이 이어질 전망이라 대형산불이 나지 않도록 주의가 필요하다.\n산림청에서는 대형산불 특별대책기간 동안 산불상황실을 24시간 운영하는 등 비상근무에 들어간다. 또 민간 인력 2만 명을 고용해 산불 위험이 높은 지역을 중심으로 감시하고, 산불이 일어나면 즉각 신고할 수 있도록 GPS단말기를 지급한다.\n국립산림과학원에서 운영하는 산불위험예보시스템. 지역별 실시간 산불위험지수를 확인할 수 있다. -국립산림과학원 제공\n국가산불위험예보시스템도 운영한다. 웹사이트(http://forestfire.nifos.go.kr)에 접속하면 행정구역별 실시간 산불위험등급, 대형산불위험 예보 등의 정보를 볼 수 있다. 산불위험등급은 지형과 나무 종, 기상 등을 종합해 평가하는데 매우 높음, 높음, 보통, 낮음 4단계로 예보한다.\n이병두 박사는 “보통 산불은 강원도 등의 지방에서 많이 일어난다고 알고 있지만 서울 및 수도권에서 발생 빈도가 더 높다”며 “이는 산불 발생 원인의 90% 이상이 사람이기 때문”이라고 말했다. 이어 “강원도와 경상도 등 산간 지역은 인구 밀도가 낮은 대신, 산불이 한 번 나면 불길이 삽시간에 번져 대형 산불로 이어질 수 있기 때문에 더욱 주의가 필요하다”고 말했다.\n18분 전 [소재의 미래]⑵친환경 냉방 소재 혁명 이끄는 하이브리드 인터페이스 기술\n25분 전 죽은 지 4시간, 뇌세포가 다시 움직였다\n28분 전 사하라사막 건너는 '작은멋쟁이' 나비 최장거리 이동 곤충 등극


디지털 인쇄기에 고객의 목소리를 담았다? | 후지제록스 블로그\n지난 15일 한국후지제록스 본사 쇼룸에서 작은 행사가 있었습니다. 바로 인쇄전문지 기자분들을 초청해, 디지털 인쇄기 신제품과 디지털 인쇄 전용지를 소개하는 자리였지요. 그 현장을 사진으로 전해드리겠습니다. 글로 풀면 안 그래도 쉽지 않은 내용이 더 어려워질 듯 하여..^.^;;\n행사가 열린 한국후지제록스 본사 쇼룸의 세미나룸입니다.\n이 날 행사에는 특별 손님이 오셨는데요, 국내 최초로 출시하는 디지털 인쇄 전용지의 개발 배경과 특징을 직접 소개하기 위해 무림페이퍼의 개발 담당자 분이 참석한 것이지요!\n무림페이퍼에서 오신 훈훈한 특별 손님 권현승 대리님(좌)\n화사한 넥타이가 돋보이시는 한국후지제록스 신상헌 전략마케팅실장님(우)\n사실 ‘디지털 인쇄’하면 ‘후지제록스’일 정도로, 한국후지제록스는 국내 디지털 시장을 선도해왔습니다. 디지털 인쇄기를 국내에 최초로 도입하고, 디지털 인쇄 전용지 또한 최초로 출시하고, 관련 솔루션 및 서비스도 업계 최고죠. (라고 생각하는 홍보 담당자. 우리 존재 화이팅..)\n다만, 아직은 국내 인쇄 시장에서 아날로그 인쇄의 비중이 디지털 보다 높은 만큼, 한국후지제록스는 디지털 인쇄 시장 활성화를 위해 다양한 노력을 하고 있습니다. 고객의 목소리를 듣고, 그 의견들을 반영해 출시한 이번 신제품들 또한 그 노력의 일환이죠.\n위 사진은 디지털 인쇄기 신제품에 대한 발표를 맡은 윤광상 매니저입니다. 별명은 신제품이 나올 때마다 달라집니다. ‘미스터 OOO(신제품 코드명)’ 이렇게…, 제록스에서 이름을 잃어버린 사람들 중 한 명입니다.\n신제품은 Color 1000 Press LGDI, Color 800 Press, 700i DCP 세 가지 모델 입니다. 엔트리급 모델인 700 DCP와 하이엔드 모델인 Color 1000 Press는 각각 2009년, 2010년 출시되어 국내 시장에서 큰 인기를 끌고 있는 제품이며, 거기에 고객의 요구 사항을 반영해 새롭게 출시했습니다.\nColor 1000 Press LGDI – 기존 Color 1000 Press는 인쇄물에 유광 코팅의 느낌을 낼 수 있는 ‘클리어 드라이 잉크(Clear Dry Ink)’ 옵션이 있었습니다. 인쇄물에 반들반들한 코팅 효과를 넣어서 중요한 부분을 부각시키거나 특별한 느낌을 가미하는 기능이지요. 그런데 매트한 느낌의 코팅을 원하는 고객 분들이 계시더라구요. 그래서 ‘저광택 드라이 잉크(Low Gloss Dry Ink)’ 버전을 새롭게 출시한 것입니다.\nClear Dry Ink와 Low Gloss Dry Ink로 출력했을 때 어떻게 다른지,\n인쇄기에서 바로 출력하여 보여드리고 있습니다.\nColor 800 Press – 이름에서 감이 딱! 오시겠지만, Color 1000 Press 보다 출력 속도가 낮은 제품입니다. Color 1000 Press는 분당 100매를 출력하고, 이 제품은 분당 80매를 출력합니다. 고객의 사업 환경에 따라 적합한 출력 속도가 다르기 때문에, 출력 속도를 다양화해서 고객의 선택의 폭을 넓힌 것이지요.\n700i DCP – 700 DCP(Digital Color Press) 라는 제품이 있습니다. 엔트리급 모델로 디지털 인쇄 사업을 시작하는 고객 분들에게 큰 인기를 끌고 있는 제품이죠. 하지만 시대가 변하면 신기술들이 도입되는 법! 기존 서버를 Adobe PDF Print Engine 2.0 등 새로운 기술이 적용된 고성능 서버로 교체하고, 자동 양면 작업의 용지 수용성 또한 기존의 최대 220gsm에서 300gsm으로 늘렸습니다.\n디지털 인쇄 전용지 ‘프로디지털(pro-digital)’의 국내 마케팅을 담당한 후로 ‘용지 팀장님’으로 불리고 있는 이준하 매니저. 이 분도 제록스에서 이름을 잃어버린 분 중 하나입니다. 그의 별명은 ‘미스터 페이퍼’ 또는 ‘용지팀장님~’\n무림페이퍼의 훈남 개발 담당자님이 ‘Why Digital Paper’라는 주제로 발표를 해주셨습니다. (그렇다고 후지제록스 직원들은 훈남이 아니란 것은 아닙니다만..) 아무튼 개발팀에서 직접 설명해주시니 이해가 더 쏙쏙 잘 되더라구요.\n해외 시장의 경우 다양한 디지털 인쇄 전용지가 출시되어 있고, 사용도 일반화 되어 있다고 합니다. 그런데 우리나라는 아직 디지털 인쇄 시장의 규모가 해외만큼 크지 않아서인지, 전용지의 사용이 일반화되어 있지 않습니다. 한국후지제록스가 국내에서 처음으로 전용지 ‘프로디지털’을 선보였으니 곧 많은 분들이 전용지를 사용하시리라.. 하고 기대해봅니다.\n프로디지털은 ‘디지털 인쇄에 쓰이는 용지는 따로 있다?‘ 라는 포스팅에서 한 번 소개해드린 적이 있는데요, 해외 시장에서는 이미 호평을 받고 있다고 합니다. 이렇게 좋은 제품 국내에서도 써야죠^^!\n한국후지제록스 디지털 인쇄 신제품 및 디지털 인쇄 전용지 출시 기자간담회 행사 현장을 사진과 함께 간단히 소개해드렸는데요, 신제품 또는 전용지와 관련하여 궁금하신 점이 있으시면 언제든지 댓글로 남겨주시기 바랍니다 🙂\n디지털 인쇄 관련 색콤달콤 이야기들\n2012/02/23 디지털 인쇄에 쓰이는 용지는 따로 있다? 2011/12/26 디지털 인쇄 is Everywhere! 명함부터 연하장, 고지서까지~ 2011/11/15 디지털 인쇄의 미래를 열어갈 갑우문화사와 후지제록스의 만남 2011/10/05 디지털 인쇄를 꽃 피우다, “국제인쇄산업대전(KIPES) 그 현장에서” 2011/09/22 폭풍성장을 거듭한 디지털 인쇄의 성숙기\n2012년 3월 20일 12:33 오전\nㅎㅎㅎ 권대리님이 좀 훈남이시죠\n2012년 3월 20일 2:16 오전\n왜인지 모르겠으나.. 발표 내용이 귀에 쏙쏙 들어오더라구요^^;;\n2014년 2월 20일 2:15 오전\n2014년 2월 20일 8:43 오전\n안녕하세요? 현재 중량별로 일부 재고는 남아있으나, 재고분이 모두 소진되면 향후 판매 계획이 없습니다. 혹시 필요하시면, 영업사원 또는 1544-8988로 문의주시기 바랍니다. 감사합니다.