"광물수출 모두 막고, 이란 때처럼 금융제재" - 조선일보\n"광물수출 모두 막고, 이란 때처럼 금융제재"\n[北이 고통 느낄 '추가 안보리 제재'… 전문가들이 짚은 핵심은]\n지난 제재땐 '민수用 수출' 허용, 철광석 수출 오히려 3.9% 늘어\n北 '국제 금융망 접근'도 차단… 이란처럼 제재해야 효과 본다\n입력 2016.09.19 03:00\n윤병세 외교부 장관은 북한 추가 제재를 논의할 유엔 총회 참석에 앞서 17일 "북한이 이번 핵실험에 대해 고통을 느낄 수 있게 하는 방안을 논의 중"이라고 말했다. '북한에 고통을 주는 방안'이 무엇인지와 관련, 정부 고위직을 역임한 외교 전문가들은 18일 "유엔 안전보장이사회의 대북 제재 예외 조항을 폐지해 북한의 '민수용(民需用)' 광물 수출을 막고, 북한과 거래하는 제3국 기업·은행도 제재할 수 있는 미국의 '세컨더리 보이콧' 정책이 중국의 대북 정책 변화를 이끌어내는 데 적절히 활용되도록 외교적 노력을 기울여야 한다"고 말했다.\n◇북한 '민수용' 석탄·철광석도 제재해야\n천영우 전 청와대 외교안보수석은 "지난 3월 통과된 안보리 결의 2270호는 북한의 석탄·철광석 수출을 금지한다면서도 민수용 광물의 수출은 허용했다"며 "이렇게 포괄적이지 못한 대북 제재를 해봤자 김정은의 오른쪽 주머니로 들어갈 돈이 왼쪽 주머니로 들어가도록 하는 효과밖에 없다"고 말했다. KDI 북한 경제 리뷰에 따르면 올해 상반기 북한의 대중(對中) 철광석 수출은 오히려 3.9% 증가했다. 석탄 수출은 작년 동기 대비 14.6% 줄었지만, 중국의 경기 침체와 환경 규제 강화 등을 감안하면 하락 폭이 큰 것은 아니다.\n김정은 수해 현장엔 안 가고… 김정은 북한 노동당 위원장이 ‘과일 풍년’을 거둔 강원도 고산과수종합농장을 시찰했다고 노동신문이 18일 보도했다. 김정은은 지난 9일 5차 핵실험 이후 공개 활동 3차례를 모두 민생 현장 방문으로 채웠다. 그러나 김정은이 최악의 수해를 겪은 함경북도 두만강 일대를 시찰했다는 보도는 아직 없다. 조선중앙TV는 지난 17일 “김정은 동지께서 (수해 현장에) 보내주신 굴착기가 청진시에 도착했다”고만 전했다.\n[북한은 어떤 나라?]\n김성한 전 외교부 차관은 "중국의 대북 원유 공급 관련해서도 항공유, 로켓유 수출만 선택적으로 금지된 상태"라며 "실제 고통을 줄 수 있는 부분에 대한 여러 예외 조항을 없애는 게 중요하다"고 말했다. 북한 고위직의 이름을 대북 제재 리스트에 추가하는 식의 '명목적 제재'만 하면 의미가 없다는 것이다. 위성락 전 외교부 한반도평화교섭본부장은 "중국·러시아가 북한의 (주요 수출 품목으로 떠오른) 섬유 수출, 노동자 해외 송출처럼 핵미사일 프로그램과 연계 고리가 약한 분야의 교역을 금지하는 데 동의할 가능성은 낮다"며 "(북한이 빠져나가는 구멍인) '민수용'의 정의를 구체화해서 예외적으로 허용되는 범위를 줄이는 식으로 현실적인 접근이 필요하다"고 말했다.\n◇"이란 제재처럼 북 해외금융 완전차단"\n미국 하버드대의 존 박(Park), MIT의 짐 월시(Walsh) 연구원은 지난달 발표한 대북 제재 관련 보고서에서 북한의 국영 무역기업들이 더 비싼 값을 치르고 중국인 중개자를 고용하거나 중국 기업으로 위장하는 방식으로 대북 제재를 피하고 있으며 홍콩·동남아로 영역을 확장해가고 있다고 밝혔다. 미국이 북한과 거래하는 제3국(중국 등) 기업·은행까지 제재하는 '세컨더리 보이콧'을 적용하지 않는 지금의 대북 제재로는 오히려 북한이 제재 우회 수단을 통해 물자 조달 능력을 향상시킬 수도 있다는 것이다. 이란을 제재할 때 사용했던 '세컨더리 보이콧'은 북한과 거래하는 제3국 개인·기업·은행 등에 대해 미국 금융기관이 거래를 중단하게 하거나 미국 시장에 진출하지 못하도록 하는 것이다. 이란 제재 당시의 핵심 내용은 이란의 석유수출대금 회수 통로인 이란중앙은행과 거래하는 해외 기업 등이 미국 금융기관을 이용하지 못하도록 하는 것이었다. 미국은 이란은행과 거래했다는 이유로 중국의 '쿤룬은행'과 이라크의 '엘라프 이슬람은행' 등을 제재했고 도이체방크 등 유럽계 은행까지 조사했었다. 천 전 수석은 "미국이 북한을 '돈세탁 우려국'으로 지정했지만 실제 국제금융정보통신망(SWIFT)에 접근하지 못하도록 차단하지는 않았다"며 "미국이 이란 제재에서 이란의 국제 금융망 접근을 차단했듯이 북한에도 같은 조치를 취해야 한다"고 말했다.\n워싱턴=김진명 특파원 편집국 주워싱턴특파원


추작작가님의 글로그:: 연재로그 > 연재글 보기 - > 회 # 노르망디의 한국인 SS대원의 에피소드, 근데 이따윈 전혀 자랑이 아닌 왕수치!~\n[F공모]인간. 마.. Aida\n조회 (146/50363) | 구독(0/1) | 리뷰(0/0)\n회 # 노르망디의 한국인 SS대원의 에피소드, 근데 이따윈 전혀 자랑이 아닌 왕수치!~\n작성일 2019-05-21 오전 4:20:00 |\n비민주적 사상에 깊이 심취한 악질 독재자 아돌프 히틀러는 그 비위에 잘 맞는 비민주적인 동양사상(그것도 주로 이 한국 것)에 심취했고, 악질 비민주 사상인 花郞道(임전무퇴)와 유교의 불사이군과 사군이충 사상을 가장 올바른 도덕심으로 인정했다. 히틀러가 작전상후퇴를 절대 인정하지 않는 무대포사상, 어디서 많이 본 거 같지?? 맞아!~ "한국 화랑도의 臨戰無退 사상" 이야. 하지만 당시엔 한국은 일본식민지지 주권국가가 아니라서, 일본과 친밀하게 지냈다. 그래서 나치독일이 1차대전시 적국이었음에도 불구하고 2차대전시엔 군사동맹 맺고 맹방국이 될 정도가 된 것이다!!~ 기실 일본의 군국주의 사상 역시 모태는 한국의 비뚤어진 일방적인 충효사상인 화랑도에서 나온 것이다. 임전무퇴는 전쟁 중 일본도 독일도 절대선으로 여긴 건 2차대전 조금만 연구한 분이면 다 아시지???~\n독일군 친위대로 출세한 동양인들이 수백명이나 됐다는 건 당시 친위대 근무한 독일인들도 다 증언해주는 사실이다. 근데?? 이들이 어느 나라 사람인지는 몰랐다고 했는데 최근에 이들이 전부 '한국인' 이었다는 사실이 밝혀졌다. 히틀러는 지가 젤 좋아한(한국인 특유의 비뚤어진 유교 비민주사상을) 동양나라인 이 한국인들을 지 민족 이상으로 좋아했던 것이다. 그래서 백인도 독일인 말곤 절대 못하는 친위대로 특채했다.\n내 이름은 이형식... 하지만 지금 이름은 헤르만 리다.\n대독일의 임금님이신 히틀러 각하가 친히 지어주신 이름이다. 자기 부관인 괴링과 똑같은 이름으로 붙여주셨다.\n히틀러 전하께선 이 천박한 동양인, 그리고 독립국가도 아닌 식민지 조선의 평백성인 나에게 이런 영광을 내려주셨다. 어영군단 무사로 특채하는 영광을...!! (에스에스친위대니까 조선벼슬로 따지면 이게 맞음)\n"나는 한때 당신의 나라인 조선을 제일 좋아했었네... 사군이충 사상, 그리고 충신은 불사이군 사상... 참 우리 나치독일에 딱 맞는 생각일세. 화랑도란 것도 지금 전쟁중 우리 독일인 군인들에게 가르치면 딱 좋겠네만... 특히 임전무퇴란 거 말야."\n히틀러 전하가 나에게 친히 물어보신 윤음이었다.\n나는 지금 노르망디의 해안가에서 근무하면서 저 수평선 너머를 주시하고 있었다.\n"저, 저게 뭐야? 바다가 온통 새까맣구나."\n무려 1700여척의 함정과 수송선이 묠려든 것이었다.\n'쾅, 콰앙~ 우지직 뚝딱!'\n함포사격이 천지가 진동할 정도로 이어지더니만, 이윽고 수송선에서 수없이 많은 미군과 영국군이 몰려나왔다.\n나는 개미떼보다도 더 많은 미군들에게 마구 기관총을 쏘아댔지만, 급기야 총탄마저 바닥나고 말았다. 옆 토치카도 총알이 바닥난 순간. 미군들이 달려들어 토치카구멍으로 화염방사기를 쏘아대 불덩이가 되고 말았고 거기 병정들은 다 숯덩이가 되어 타죽었다.\n"이봐요. 에스에스 대원님, 우리 퇴각합시다."\n내 휘하 독일군 병사들은 이렇게 외쳤으나, 난 그럴 수 없다고 단언했다.\n"무슨 겁쟁이같은 소리냐? 남자는 나라를 지키다 중과부적으로 몰리면 거기서 죽는 거다. 도망가는 놈은 쏘겠다."\n이런 소릴 겁없이 해대며, 독일군 병정들에게 필사즉생의 각오로 싸우라고 강요했다.\n그러나?? 필사즉생이 아니라 어떤 각오를 한대도 숫자와 물량이 딸리는 건 어쩔 수가 없었다.\n어느 순간, 해변에 설치된 우리 토치카는 포탄에 맞아 무너졌고 다른 병정들도 이 포격으로 다 죽거나 의식을 잃었고, 나만이 남게 되었다.\n나는 다 죽고, 주변에 나 혼자만 남았다는 사실을 깨닫자 얼른 참호를 박차고 나가서 수류탄을 들고 해변에 상륙한 연합군 전차로 달려갔다. 그리고 힘껏 그리로 던졌다.\n폭음과 함께 영국군 전차 한대가 불길에 휩싸였으나, 그 순간???\n다른 전차에서 쏘아댄 기관총 세례에 난 갈가리 찢겨 해변에 고깃덩어리가 되어 피를 무지개처럼 쏟으면서 픽 쓰러졌지.\n마지막 의식이 꺼지는 순간, 나는 이처럼 생각하면서 죽어갔지.\n'아. 대독일의 히틀러 전하, 이 놈은 이렇게 당신에게 진 은혜를 갚았구먼요. 한낱 인간으로 쳐주지도 않던 이 동양인 놈을, 같은 동양인이면서도 우릴 사람으로 취급도 않던 왜놈들보다도 더 이 놈을 출세시켜주신 당신을 위해 목숨을 바칩니다요. 사군이충, 불사이군에다 임전무퇴 정신, 당신이 좋아하던 그 3 사상을 다 지키면서 죽습니다요.'\n그 생각을 끝으로 나의 정신은 점점 꺼지면서 아득한 심연으로 떨어지고 있었다.\n어휴!~ 비민주적인 유교사상을 가진 에스에스 대원 한국인의 최후를 알려봅니다. 근데??? 이 따위 쓸개빠진 독재자 인간망종 두목에 대한 집착을 충성심이라고 하는 건가? 지네 보스에 집착이 강한 깡패의리라고 해야 하는 건가?? 개인적으론 후자가 맞다고 생각하지만...!!\n실제로 히틀러는 [같은 백인들도 독일인 국적 말곤 아무도 채용않던 SS친위대를 한국인에겐 무려 백명도 넘게 채용] 해줬습니다. 이유는 물론 [자기가 제일 좋아하는 나라 사람] 이란 이유였죠. 히틀러가 한국사상 신봉자??~ 그러나 그게 순 진짜 정말입니다. 화랑도의 임전무퇴 및 불사이군 사군이충 사상을 겁나 좋아한 평생을 살았던 걸 봐도 이게 백프로 진실임을 알 수 있겠죠??? 근데 히틀러같은 넘에게 우상화된 사상이 좋은 건지는 몰라?? 이따위는 자랑이 아니라 이 나라 이 민족의 쪽팔리는 수치가 아닌가?~ 이따위 인간말종에게 모범된 나라가 됐다는 건. 엄연히 流芳百世와 遺臭萬年을 구분해야지!!~\n이전글: 아돌프의 지나친 신중함 때문에 성공한 노르망디 상륙작전.\n다음글: 너무 공중공격이 없어 이상해 진공중지한 연합군, 기우로 그 해안에 전쟁 끝낼 기회 놓쳐.


캐세이퍼시픽항공은 지난 29일 홍콩과 싱가포르 왕복 노선에서 디지털 백신 여권인 ‘커먼패스’ 모바일앱 시범 운영을 완료했다고 밝혔다. 캐세이퍼시픽은 왕복 항공편에서 디지털 백신 여권 시범 운영을 시행한 최초의 항공사다. 승객의 실제 백신 접종...\n올해 상반기 국내선 여객과 항공화물 실적이 코로나 팬데믹 이전 수준으로 회복됐다. 국토교통부에 따르면 1~6월 항공화물 수송량은 전년 동기 대비 8.8% 증가한 175만t을 기록했다. 특히 방역물자 수송, 해운 공급력 부족 등으로 순화물이 증가하면서 코로나 ...\n“항공기단 단순화 전략으로 코로나 위기 극복”\n“델타항공은 향후 5년간 에어버스 A350과 A330-900을 비롯해 장거리용 항공기 70대 등 연비가 뛰어난 신규 항공기를 추가 도입해 화물 수송 능력을 월등히 증대시킬 계획입니다.” 김성수 델타항공 한국 대표는 델타항공이 항공기단 단순화 전략을 앞세워 ...\n대한항공, 산업은행과 최종 아시아나 통합 계획 확정\n대한항공은 지난달 30일 산업은행의 확인을 거쳐 아시아나항공 인수 후 통합(PMI) 계획안을 최종 확정했다고 밝혔다. 대한항공은 지난해 11월 아시아나항공 신주인수 및 영구전환사채 인수계약을 체결하고 아시아나항공 및 그 자회사에 대한 실사를 진행했...\n인천공항공사, AEO 공인 획득 지원사업 시행\n인천국제공항공사는 인천공항과 인천항을 이용하는 중소 물류기업의 해외 판로 확대를 지원하기 위해 인천항만공사와 함께 ‘수출입 안전관리 우수기업(AEO) 공인 획득 지원 사업’을 시행한다고 4일 밝혔다. 수출입 안전관리 우수기업(AEO) 인증은 세계관세...\n대한항공, 여객 부진에 신용도 BBB+ 유지\n한국신용평가는 대한항공 무보증사채 신용등급과 등급전망을 각각 BBB+ 부정적으로 유지했다고 밝혔다. 한신평은 대한항공이 국내 수위 항공사로서 시장지위와 사업경쟁력을 갖췄고, 대규모 자본 확충으로 추후 아시아나항공 인수합병에 따른 재무안정성 저...\n현재 3 페이지 / 전체 196 페이지


블루스택의 새로운 기능, 업데이트 소식, 이벤트 등을 확인해보세요.\nPC에서 블루스택으로 마블 퓨처 레볼루션 플레이하는 방법\n최신 마블의 모바일 게임인 마블 퓨처 레볼루션에서 지구는 다시 한 번 멸종 위기에 놓였습니다. 단, 이번에는 우리 지구만이 아니라 여러 우주에 존재하는 다양한 버전의 지구가 사실상 멸종 위기에 처해 있습니다. 지금까지 본 적 없는 규모. 위험이 너무 크고 상황이 너무 끔찍하기 때문에 전 세계의 영웅들이 모두 힘을 모아 빌런을 막아야 합니다. MARVEL 퓨처 레볼루션은 모바일 […]\n블루스택, 한국투자파트너스로부터 투자 유치\n게임닷티비-나우닷지지 주목…성장 가능성 높게 평가받아 블루스택(대표 Rosen Sharma)은 국내 최대 벤처캐피탈(VC)인 한국투자파트너스로부터 투자를 유치했다고 23일 밝혔다. 이번 투자를 통해 미국의 기술 기반 기업인 ‘블루스택’은 게임 분야에서의 성장을 가속화하고, 새롭게 열리는넥스트빌리언 마켓에 더 가까이 다가갈 것으로 기대하고 있다. 블루스택은 이번 투자를 최신 기술, 혁신적인 솔루션과 게임업에 대한 이해도에 대한 시장의 응답으로 보고 있다. 2011년 출시된 블루스택 […]\n블루스택5 정식 버전 오픈! – 업데이트해야하는 7가지 이유\n올해 초, 블루스택은 공식적으로 블루스택5에 대한 공개 베타 테스트를 시작했습니다. 누구나 다운로드하고 새 버전을 시험해볼 수 있었습니다. 그리고 몇 달 동안의 실험과 피드백 수집 끝에 소중한 사용자와 독자 여러분 모두의 반응이 긍정적이라는 사실을 알게 되어 뿌듯하고 기쁩니다. 이 실험 기간은 새 버전에서 예상했던 문제를 해결하는 데 도움이 되었습니다. 이제 베타는 종료되었고 더욱 뛰어나고 다양한 기능의 […]\n베타버전 종료 – 블루스택5 정식 런칭! : 최고의 안드로이드 앱 플레이어\n몇 달 전, 블루스택4의 후속 버전으로 더욱 강력하고 새로워진 안드로이드 앱 플레이어 블루스택5베타를 출시했습니다. 그렇다고 블루스택4가 구식 버전이 된다는 건 아닙니다! 새롭게 다른 독립된 버전으로 더 새롭고, 더 좋고, 더 빠르고, 더 강력한 버전이 바로 블루스택5 베타였습니다. 이제 블루스택5 베타는 종료되었습니다. 차세대 안드로이드 에뮬레이션을 경험할 때입니다. 지연없는 게임 플레이 처음부터 최대한의 플레이 속도를 위해 구축된블루스택5는 […]\n성능 괴물, 블루스택5 베타 등장! 이미 많은 유저들에게 안드로이드 게임들을 PC로 만날 수 있는 플랫폼이 되어주고 있었던 블루스택 앱플레이어가 최근 블루스택5로의 버전업을 진행했습니다. 물론 아직은 베타단계를 진행 중에 있지만 정식 버전이 아닌 블루스택5 베타버전에서도 한층 더 강력해진 성능을 경험할 수 있어 적지 않은 유저들이 빠르게 블루스택4에서 블루스택5 베타로 건너오고 있는데요. 200만개가 넘는 게임들을 만나봐요 블루스택5 […]\n블루스택5 베타, 드디어 등장 PC로 모바일 게임을 즐기고 싶어하는 분들을 위해 2011년 처음 등장했고, 꾸준한 버전업을 거쳐 지금은 블루스택5 베타 버전으로 유저들에게 압도적인 성능을 보여주고 있는 에뮬레이터, 바로 블루스택 앱플레이어입니다. 블루스택4도 여전히 다운로드하고 사용할 수 있지만 최신 버전이 등장했는데 사용하지 않을 이유도 없는 만큼 많은 유저들이 블루스택5 베타를 설치하고 압도적인 성능을 누리고 있어요. 안드로이드 게임들을 […]


FX 전문가 분석 - 거래 플랫폼\n신유진 2018년 4월, 24 아니 댓글\n투자격언이란 과거 수백년간을 통한 선진국의 시세의 역사속에서 수많은 투자자들이 경험한 FX 전문가 분석 공통적인 시세의 속성이나 투자의 요령 또는 비격 같은 것을 말한다. 인간이 한평생을 통해서 시세를 경험할 수 있는 기간은 고작해야 50\nMidway의 Monsters는 Eddie Jackson이 선정한 6 개의 게임 픽업을 포함하여 세 번의 테이크 어웨이를 강요했습니다. 최근에는 미식 축구 게임과 국제 축구 경기에 주로 사용되었습니다. 그렇다면, 컨트롤을 얻은 팀은 이전 스크럼 라인에서 공을 가지고 있습니까? 20 야드 라인에서?. 이것은 Final Cut Pro 7이 이전 시스템에서 계속하는 로그 및 캡처 또는 일괄 처리 캡처 기능과는 대조적입니다. 주석 호일로 자르고 싶지 않기 때문입니다! 얼굴을 캐스팅하면 가장자리에 과도한 주석 호일을 자르고 눈이있는 부분을 잘라 내고 비강 구멍 (코)이있는 곳에 작은 구멍이나 틈새를 만드십시오.\n해당 작업을 끝내기 전, 작업 중인 변수들 중 나중에 다시 사용하기 위해 데이터 프레임 내에 저장하고 싶은 것이 있다면 $ 를 이용한 할당문으로 해당 변수를 저장한 다음, detach() 함수를 사용합니다; 억원] 미만 구간의 피투자사 및 FX 전문가 분석 투자유치금액이 다소 증가 전년 대비 [억원\nNew gTLD는 일반 등급과 프리미엄 등급 도메인 이름으로 분류됩니다.\n증권거래세: 매도거래에 FX 전문가 분석 한하여 매도금액의 0.5%를 증권거래세로 납부(원천징수)\nTouch Options - 시장은 통합 할 자연을 가지고 있으며, 이는 추세 패턴을 제공합니다.\n이러한 매체들은 올드 미디어인 신문이나 TV 등 다중 매체(MASS MEDIA)와 달리 개인의 표현을 자유롭게 해주고 있습니다.\n16. 규정 FX 전문가 분석 제27조의9제1항에 따른 유동성공급호가인 경우 그 구분\nFXDD 러닝 센터 - 비트 맥스 마진 거래 수익\n우리는 돕기 위해 왔습니다. 우리에게 필요한 것을 알려주세요. 우리는 지역 사회에서 일을 긍정적으로 유지하기 위해 열심히 노력합니다. 우리는 무례한 행동, 조업 또는 게시물에 광고하는 업체를 용납하지 않습니다. 우리는 굳게 믿으며 공유를 장려합니다. 성배는 당신 안에 있고, 우리는 당신이 그것을 찾을 수 있도록 도울 수 있습니다. 우리는 회원들이 지역 사회에 참여하고 참여할 것으로 기대합니다. 다른 사람들을 도우면서 자신을 도와주세요.\n매매신호는 기술적 지표에 의해 생성되며, 이 지표는 직접 설정한 거래 법칙에 따릅니다. 초급자인 경우 추세 전략을 이용해 보실 것을 권장합니다. 거주자 다운 스트림 경고를 경고했다. 많은 참가자가 베트남 전쟁 수의사 였고 부상자는 현역 근무자였습니다. 깨끗한 침대 시트는 각 수면기에 배치되었습니다. Holieway는 그의 경력 통계에서 볼 수 있듯이 공을 쉽게 던지거나 던질 수있는 독특한 쿼터백이었다. 따라서 세계 경제에 대해 진지한 사람들이 큰 세계 경제의 일종으로 간주되는 것은 정당화 될 수 있습니다. 저의 다음 희생자는 더 이상 작동하지 않는 것으로 느껴지는 오래된 Hypercom T7P 257K 신용 카드 단말기였습니다.


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소규모 사업체 (small business) 구매 - SOLOMONS LAWYERS\n지난 3주에 걸쳐, 사업구매 시 작성하는 여러 가지 사항에 대해 알아보았다. 지금까지 언급한 사항은 다른 계약서 작성 시에도 그대로 적용되거나 유용하다. 하지만 소규모 사업체 매매 시에는 이른바 S52라는 보고서를 팔려는 사람이 사업구매자에게 반드시, 계약서 서명 전에 줄 의무가 있다. 이보고서에 포함된 정보는 팔려는 사업체의 사업실적을 표시한 최근 2년간의 회계자료이다. 여기서 소규모 사업이란 총판매가가 20만 불 이하를 말하며, 재고는 포함되지 않는다.\n얼핏 보기에는 별 것 같지 않은데 이런 소규모 사업체를 사고파는 데에도 여러 가지 적용되는 법규들이 있다. 변호사가 점검하는 주요 사항은 다음과 같다: 매매 계약서, 사업자 명의 이전 문제, 임대차 계약서 점검 및 등기 이전, 각종 관허가 (영업) 명의 이전, 알맞은 사업체 형태 조언, 기존 직원 승계시의 문제. 이밖에도, 사업융자 문제, 매출액 보장, 사업체 매매 후 2-3주간의 경영훈련 (사업 전수) 문제도 자세히 계약서에 명기할 필요가 있다.\n또 중요한 점검사항은 파는 사람이 넘겨준 각종 회계/재정 자료를 제대로 이해한 후 사업체를 살 것인지를 결정해야 되는데, 이때에는 아무래도 이 분야의 전문가인 회계사/세무사, 또는 회계/세무를 아는 변호사의 전문적인 자문을 받은 후 제대로 계약서 내용을 알고 결정을 하는 것이 중요하다 하겠다. 특히 사업체의 형태, 권리금, 시설비의 배분 문제는 사업시작 후 장기간에 걸쳐 영업이익 및 납부해야 될 세액에 직접적인 영향을 미침으로 이 분야 전문가의 조언을 경청하는 것이 고객입장에서도 유리하다. 예를 들면 같은 매매가를 지불하더라도, 사는 사람입장에서는 권리금부분을 낮추고, 시설비 부분을 높게 하는 것이 세법상 유리하다. 해마다 세무 신고 시 시설비에 대하여서는 감각상각비로 비용처리를 할 수 있으며, 이 때 시설비가 높게 책정되어 있으면, 비용처리 되는 감가상각비도 따라서 커짐으로, 결과적으로, 납세대상 소득 (taxable income)을 낮추게 된다. 그 결과 내야 될 세액이 적게 된다. 또 몇 년 후 같은 업체를 파는 경우, 회계장부상에 기록된 가격보다 비싸게 파는 경우에는 그동안 경비 처리하였던 감가상각비를 되 물려, 전매 차액에 대한 소득세가 부과됨으로, 낭패를 보는 수도 있다.\n이렇게 사업체 매매 시 발생할 수 있는 각종 세무문제(부가세, 소득세, 자본 이득세)를 전문가의 조언 없이 덜컥 사는 경우, 아무래도 자신의 이익을 보호하기가 어려움으로, 사업체 구매 전, 전문가의 의견을 구하는 것이 바람직하다. 파는 사람도 이와 비슷한 입장이다.\n한 가지 더 주의할 것은 사업체 매매 시 이용하는 변호사나 회계사는 반드시 다른 변호사나 회계사를 고용하는 것이 중요하다, 여기 변호사법이나 회계사법 규정도 그렇고, 상식적으로 생각해봐도, 같은 매매 건에 사고파는 사람이 한 변호사나 회계사를 쓰게 되면, 이른바 자기모순에 빠져, 어느 한편 손님의 이익을 어쩔 수 없이 해치게 된다. 이것을 영어로는 conflict of interest 라 한다. 성경에 써 있듯이- 한 사람이 두 주인을 섬기지 못 한다- 한 변호사가 입장이 다른 두 고객을 섬기게 되면, 그중 한고객의 이익은 손상을 입기가 쉽다. 예를 들면 사업체 매매 시, 파는 사람은 조금이라도 가격을 더 받으려 노력하고, 사는 사람은 조금이라도 싸게 사려고 애쓰는 것이 인지상정인 데, 어떻게 한 변호사나 회계사가 양쪽의 입장을 절충할 수 있겠는가? 이런 이유로 해서 사업체 매매 시, 사는 사람 파는 사람은 같은 변호사나 회계사를 쓰지 않고, 다른 변호사/회계사를 써야 되는 이유이다.\n이와는 별개로 부동산 매매나 사업체 매매 시, 부동산 중개인의 역할이 중요한 데, 법적으로 부동산 중개인은 파는 사람 편에서 일을 하게 되어 있다. 이런 이유로 해서, 한국과는 달리 또 거래가 성사될 경우 판매 수수료는 파는 사람에게만 받게 되어 있다.\n이전이전 포스트:사업체 (Business) 구입 (2)다음다음 글:사업체를 속아서 산 경우


대승불교 > 한국불교태고종\n홈 > 불교와의만남\t> 불교란 무엇인가\t> 대승불교\n부처님은 사람들의 근기(根器: 사람들 각자가 가진 성품에 따라 법을 받아들이는 것이 다르다는 것으로, 일반적으로 사람들이 어떤 것을 이해할 때도 개인에 따라 그 차이가 나타남을 말하는 것입니다.)를 살펴보아 그에게 알맞은 설법을 하였기 때문에 서로 다른 근기를 가진 사람들이 보았을 때 부처님의 설법은 많은 단편적인 면을 가지고 있다고 생각하였습니다. 그래서 사람들은 부처님의 법을 체계화하려는 생각을 하게 되었고 이러한 생각을 말해 주는 것이 아비달마 교학이었습니다.\n부파불교의 이러한 아비달마 교학은 부처님의 근본교설(아함)을 체계화 하는데 큰 기여를 하였지만, 다른 한편으로는 부처님의 교설을 아함에 한정시키고 어려운 해석으로 부처님이 설하신 법을 더욱 이해하기 어렵고 무의미한 불교로 만들어 갔습니다. 또한 부파불교에서는 불교의 궁극적인 목적을 ‘무위열반’에 있는 것으로 이해하였고, 이상적인 인간상은 그러한 열반을 얻는 아라한(阿羅漢)으로 인식하였습니다.\n이러한 부파불교의 인간상과 수행상은 전문적으로 수행을 하는 출가한 승려들이 아니고서는 제대로 행하기가 어려웠습니다.\n또한 출가한 승려들로부터의 교화의 손길이 미치지 않은 재가 신도들은 부처님의 유골을 모신 불탑(佛塔)을 중심으로 모여 부처님에 대한 동경을 할 수 밖에 없었습니다. 출가자들이 부처님의 가르침을 기본으로 하여 교단을 지켜 온 것과는 반대로, 불탑을 지켜온 재가 신도들은 부처님의 가르침의 내용보다도 과거에 생존해 있던 부처님에 대한 동경을 신앙의 원천으로 삼아왔던 것입니다.\n이처럼 부파불교가 어려운 수행과 이해하기 어려운 교리로 대중으로부터 멀어져 가고 있을 때 여러 파로 갈라져 자파(自派)의 주장만이 최상의 것이라고 고집하여 온 불교의 자세를 맹렬히 비판하고, 재래불교를 소승(小乘:Hinayana)이라 폄하(貶下)하는 한편, 대승(大乘)이라고 칭하면서 이타적(利他的)인 세계관을 바탕으로 한 새로운 불교운동이 일어나게 되었는데 바로 대승불교의 시작이었습니다.\n이 ‘대승’의 어원은 큰 수레, 즉 많은 사람을 구제하여 태우는 큰 수레라는 뜻으로, 일체중생(一切衆生)의 제도(濟度)를 그 목표로 하였습니다. 이 운동은 종래에 출가자만의 종교였던 불교를 널리 민중에게까지 개방하려는 재가자(在家者)를 포함한 진보적 사상을 가진 사람들 사이에서 일어났던 것으로, 최근의 연구에 의하면 불교 유적인 스투파(stupa:墳墓)를 관리하고 있던 사람들이 중심이 된 것으로 추정되고 있습니다.\n이 새로운 불교운동은 일체중생의 성불(成佛)가능성을 인정함으로써 일체중생을 모두 보살로 보고, 자기만의 구제보다는 이타(利他)를 지향하는 보살의 역할을 그 이상(理想)으로 삼고 광범위한 활동을 펴 나갔습니다. 자신만이 깨달음에 이르는 것이 아니라 남도 함께 깨달음을 얻을 수 있게 하는 자리이타(自利利他)의 보살도를 지향하는 것을 이상적인 인간상으로 하고 있었습니다.\n이처럼 대승불교가 일어나면서 불교의 궁극적인 목적은 열반에 있는 것이 아니라 성불(成佛)에 있게 되는 것이며, 이것이야 말로 석가모니 부처님이 설하신 불교의 진정한 뜻이라고 보게 된 것입니다.\n이렇게 일어난 대승불교는 일반 재가 신도들을 포함하는 사상으로 많은 사람들의 호응을 받았으며, 반야경, 법화경, 화엄경, 유마경 정토삼부경 등의 경전이 이루어져 종래의 불교를 일신하는 이 새로운 불교운동을 뒷받침하였습니다. 이 경전들은 오랜 세월에 걸쳐 대승이 불교의 중심세력이 되어가는 과정 속에서 이루어져 대승불교의 사상적 기반을 확립하였습니다.\n대승불교는 중국의 한(漢)나라 때 건너와 몽골, 티베트 등 이른바 ‘북방불교(北方佛敎)’의 주류를 이루게 되었고 우리나라에는 고구려 문자왕(文咨王:491∼518) 때 용수(龍樹)스님의 《중관론(中觀論)》등 삼론(三論)을 비롯한 천태(天台), 열반(涅槃) 등의 교법이 들어와 대승불교에 대한 연구 및 교화가 활발하게 전개 되었으며 삼론을 바탕으로 한 삼론종(三論宗)이 개종(開宗)하는 등의 한국에서의 대승불교는 독자적인 발전의 단계까지 이르렀습니다.\n중생무변서원도(衆生無邊誓願度) 중생이 가없어도 건지고야 말리라.\n번뇌무변서원단(煩惱無盡誓願斷) 번뇌가 끝없어도 끊고서야 말리라.\n법문무량서원학(法門無量誓願學) 법문이 한없어도 배우고야 말리라.\n불도무상서원성(佛道無上誓願成) 불도가 위없어도 이루고야 말리라.\n이는 부처님과 같은 깨달음을 얻는 것이 보살의 지상과제이겠지만, 그보다도 먼저 중생을 제도하겠다 는 뜻을 뚜렷하게 보여 주고 있습니다. 보살의 수행을 흔히 "위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화한다(上求菩提 下化衆生)"는 말로 표현하는데 이 말은 먼저 깨달음을 얻은 다음에 중생을 교화한다는 뜻이 아니라 깨달음을 구하는 일이 곧 중생을 교화하는 일이며, 중생을 교화하는 일이 곧 깨달음을 구하는 것임을 나타내는 것입니다. 따라서 지장보살과 같은 보살은 지옥에서 고통 받고 있는 모든 중생을 제도하기 전에는 결코 성불하지 않겠다고 서원하고 있으며, 법장비구(아미타불의 前身)의 48서원에는 자신이 비록 부처가 된다고 하더라고 괴로운 중생에게 깨달음을 열어 줄 수 있는 것이 아니라면 결코 깨달음을 얻지 않겠노라는 강조하고 있는 것입니다.\n아라한은 오로지 자기의 완성을 위해 수행하는 것에 비하여 보살은 보살의 자각으로부터 자리이타(自利利他)의 수행이 시작됩니다. 이른바 불타(佛陀)는 중생을 구제하는 성인으로 대자대비의 소유자입니다. 그 불타가 되고자 하는 보살의 수행은 필연적으로 남을 이롭게 하는 것을 우선으로 하며 남을 이롭게 하는 이타행(利他行)의 실천이 자기 수행을 완성하는 길인 것입니다.\n대표적인 보살의 수행덕목 으로는 육바라밀(六波羅蜜)을 들 수 있습니다. 여기서 바라밀이란 피안(彼岸)의 경지에 이르고자 하는 보살 수행을 나타내는 것으로써 이 말의 의미는 ‘피안에 이른 상태’ 혹은 ‘최상의 상태’ 즉 완성을 의미하기도 합니다. 육바라밀에는 다음과 같이 여섯 가지가 있다.\n① 보시(布施 dana)바라밀\n자신의 모든 것을 중생들에게 조건 없이 베풀면서도 무엇을 주었다는 생각마저 버림으로써 자신의 탐심(貪心)을 끊고 집착을 떠나며 타인의 괴로움을 없애주는 윤리적 실천수행입니다. 〈금강경 金剛經〉에서는 보시의 구성요소인 베푸는 자(施者), 받는 자(受者), 그리고 베푸는 내용이 되는 것(施物)의 3가지 모두가 공(空)한 것이라고 하였습니다.\n보시는 일반적으로 재보시(財布施), 법보시(法布施), 무외시(無畏施)의 세가지로 나누어지는데 재보시란 자신이 소유한 물질적인 것을 중생들에게 아낌없이 베풀어주는 것이고, 법보시는 모든 중생들이 열반에 들도록 불법(佛法)을 설하여 선근(善根)을 증장시키는 것이며, 무외시는 스스로 계를 지키며 남을 해하지 않고 일체 중생을 두려움에서 구하여 제도(濟度)하는 것을 말하고 있습니다.\n② 지계(持戒 sila)바라밀\n재가(在家)와 출가(出家), 대승과 소승의 모든 계(戒)와 율(律)을 잘 지켜 악업(惡業)을 멸하고 몸과 마음의 청정을 얻는 것을 말합니다. 〈마하반야바라밀경〉에서는 스스로 십악업(十惡業)을 짓지 않고 십선도(十善道)를 행하며 또한 남들이 십선도를 행하도록 가르치는 것이 지계바라밀이라고 하고 있습니다.\n③ 인욕(忍辱 ksanti)바라밀\n인욕이란 참고 용서하는 것입니다. 타인으로부터 받는 모든 박해와 고통을 잘 참고 나아가 그것을 받아들여 원한과 노여움을 없애고 제법(諸法)을 밝게 관찰하여 마음이 안주(安住)하는 것을 말하고 있습니다.\n④ 정진(精進 virya)바라밀\n몸과 마음을 가다듬고 선행과 바라밀을 힘써 실천하여 나태한 마음을 버리고 선법(善法)을 닦아나가는 것을 말합니다. 정(精)은 순일무잡(純一無雜)을 뜻하고 진(進)은 용맹무퇴를 의미합니다. 보통 중생의 정진은 본질적으로 자신의 이익을 위한 것이지만, 보살의 정진은 집착함이 없는 이타의 정신에서 비롯한다고 합니다.\n⑤ 선정(禪定 dhyana)바라밀\n마음이 산란해지는 것을 멈추고 마음을 한 곳에 모아 진리를 바르게 사유하는 수행입니다. 세계 실상이 무자성(無自性)이고 공(空)한 것임을 삼매로서 직관하여 그것에 대한 집착으로부터 벗어나는 수행이라고 할 수 있습니다.\n⑥ 반야(般若 prajna)바라밀\n일체법(一切法)의 자성(自性)이 공(空)함을 깨달아 진여실상(眞如實相)을 바로 보는 지혜의 완성을 말합니다. 반야바라밀은 모든 부처의 어머니로 표현되며, 앞의 5바라밀 수행의 바탕이 되며 또한 모든 분별지(分別知)를 떠난 궁극적인 지혜이므로 말로도 설명할 수 없고 깨닫지 못한 자의 생각으로도 설명할 수 없는 것입니다. 그러므로 반야바라밀은 '얻는 바가 없다'(無所得)라고 말하여지는 것입니다.\n이와 같이 보살의 바라밀수행은 자신의 이익을 구하지 않고 오로지 이타에 전력하며 성불도 도모하지 않는 끊임없는 수행이기 때문에 이 수행으로 나아가는 데에는 대단한 결의가 필요합니다. 보살의 이 결의를 갑옷을 입고 싸움터에 나가는 전사에 비유하여 ‘큰 서원(弘誓)의 갑옷(大鎧)을 입는다’ 라고 표현하고 있습니다.\n공(空)이란 용어의 원어는 ‘sunya’로서 본래 ‘부풀어 오른’, ‘속이 텅 빈’등을 의미하여 ‘비어있음’을 나타내는 말입니다. 이러한 의미를 가진 말이 중국에 와서 공(空)으로 한역되었고, 특히 <반야경>을 중심으로 한 대승불교에 이르러 불교사상의 근본적인 개념으로 다루어게 되었습니다. 이 공의 의미를 본격적으로 취급하여 사상적인 관점에서 논의한 것을 공사상이라 하는데 특히 대승불교에서 이러한 공사상을 강조한 사람들을 ‘공론자(空論者)’라 부르고, 그들의 주장을 ‘공론(空論)’이라 하였습니다.\n<반야경>에서 본격적으로 다루어지는 공사상은 후에 용수(龍樹)대사에 이르러 철학적 체계를 가지고 대승불교 철학을 발생시키는 계기가 되었습니다. 용수대사는 공의 개념이 불타(佛陀)가 깨달은 연기법의 이치와 일치하고 공은 곧 무자성(無自性)인 것을 분명히 밝히고 <중론 中論>을 저술하여 <반야경>에 나타나는 공사상의 이론적 체계를 수립하고 그 근거를 명확히 제시하고 있습니다.\n<중론> 제24장 18게에서 ‘무릇 연기하고 있는 것, 그것을 우리들은 공성(空性)이라 설한다. 그것은 임의로 시설되어진 것이며, 그것은 중도(中道) 그 자체이다.’ 라고 말하고 있습니다. 이 게송에서 용수대사는 <반야경>에서 공이라고 설했던 것은 그것이 바로 연기를 전제로 하고 있는 것임을 명확히 밝히고 있습니다. 모든 사물이 각기 독자적인 존재의 것이 아니라 상호 의존적인 연기의 관계로 이루어졌으며 이러한 연기의 관계로 이루어진 까닭에 연기의 관계를 떠나있는 독자적인 성질로서 자성(自性)이나 실체와 같은 것은 존재하지 않는다는 것입니다. 곧 존재하는 모든 것은 인과 연의 상호관계로 생겨나는 것이고 따라서 그와 같은 것은 곧 자성이 없는 까닭에 공이라 하는 것입니다.\n그러나 일체가 공하다는 관찰은 반야바라밀을 실천하여 얻어지는 것으로 이것은 세간의 일반적인 인식단계가 아니라 지혜의 완성에 도달한 경지에서 얻어진다고 할 수 있습니다. 이처럼 <반야경>은 법의 공을 주장하고 있으며, 공관은 바로 반야바라밀의 경지에서 얻어지는 지혜인 것입니다.\n유식학은 인도의 무착(無着:301-390년), 세친(世親:320-400)대사 등에 의해 성립되었으며 인도 유식사상을 담고 있는 대표적인 경론으로는 해심밀경(解心密經), 입능가경(入楞伽經), 유식삼십송(唯識三十頌), 성유식론(成唯識論)등이 널리 알려져 있습니다.\n유식이란 글자 그대로 오직 식(識)만이 존재한다는 것입니다. 존재하는 것은 오직 마음뿐이고 외적사물은 식이 변하여 나타난 마음의 그림자라고 보는 것입니다(唯識所變). 우리들이 사물을 볼 때 눈앞에 있는 것이 실재이고 그것을 있는 그대로 본다고 생각하지만 실제로는 그러한 고정적인 것이 존재하는 것이 아니라 그것은 우리들의 마음에 의해 보이는 것, 주관과 객관의 관계로 존재하는 것에 불과하다는 것이 유식의 의미입니다. 대승불교에서는 진여를 바탕으로 하여 마음의 모습을 이루고 있는 것을 심상(心相)이라고 하는데 이 심상의 의식을 다음과 같이 팔식(八識)으로 구분하여 나타내고 있습니다.\n전오식은 아래의 기본적인 다섯 가지 인식을 뜻합니다. 이들 오식(五識)은 육체상의 조직인 감각기관에 의하여 활동하며 그 의지처(根)가 다르고 인식의 대상(境)이 다를 뿐 여타의 성질은 거의 같습니다. 이 오식은 직접적으로 우리의 오관(五官)을 통하여 객관계의 대상을 인식하는 마음들로서 우리가 생활하면서 능히 체험할 수 있는 정신영역입니다. 그러나 이들 오식은 식별의 능력을 갖고 있기는 하나 그 대상의 오묘한 내용까지를 잘 관찰하여 선악의 구별과 가치를 정할 수 있는 능력은 부족합니다. 여기에는 반드시 제육식인 의식(意識)이 가담하여야 만이 대상의 내용 인식이 가능하다는 것입니다.\n① 안식(眼識) 눈에 의해 색을 구별하는 마음\n② 이식(耳識) 귀에 의해 인식의 소리를 듣는 마음\n③ 비식(鼻識) 코에 의해 냄새 맡는 마음\n④ 설식(舌識) 혀에 의해 맛을 식별하는 마음\n⑤ 신식(身識) 몸의 느낌에 의해 촉감을 식별하는 마음\n의식(意識)이라고 하며 위 전 오식에 의지하여 인식작용을 일으킵니다. 우리가 흔히 의식하고 사고(思考)하고 각종 정신작용에 사용하는 거의 모든 우리가 인지하고 있는 사고 작용의 대부분이 모두 제육식인 의식의 작용이라고 할 수 있습니다. 이 의식은 전오식에 의하여 식별되는 대상을 다시 확인하여 최종적으로 판단하는 마음을 가리킵니다.\n그리고 현재와 과거에 생각하고 느꼈던 일들이나 잠을 잘 때 나타나는 꿈의 역할도 하며 의식에서 나타나는 모든 장애와 번뇌를 정화한 가운데 항상 안정하고 청정하게 나타나는 정신작용의 역할도 합니다.\n이와 같이 의식(意識)은 물질과, 정신계 그리고 부정(不淨)과, 청정(淸淨)의 세계를 모두 대상으로 하여 인식하고 증득하기 때문에 그 활동범위가 모든 심식(心識) 가운데서 가장 넓습니다. 그리하여 광연의식(廣緣意識)이라고도 부릅니다.\n말나식(末那識)이라고 합니다. ‘말나(manas)’라는 말은 곧 의(意)라는 뜻으로서 이를 의역하면 사량(思量)의 뜻이 있습니다. 사량이라는 말은 단순히 생각하고 ‘양탁(量度)’한다는 뜻도 있지만 항상 그릇되게 인식한다는 뜻이 있습니다. 즉 어떤 진리를 인식할 때 항상 그릇되게 인식한다는 뜻입니다. 이와 같이 말나식은 모든 감각이나 의식을 통괄하여 자기라는 의식을 낳게 하는 마음의 작용이며 객관의 사물을 자아로 여겨 모든 미망(迷妄)의 근원이 되는 잘못된 인식 작용을 갖게 하는 심식(心識)입니다.\n또한 말나식은 여타의 식(識)보다 지속적으로 사량의 작용을 야기하여 사량식이라고도 합니다. 안식(眼識) 등 전5식은 사량하기는 하나 심세(審細)하게 사량하는 작용은 하지 못하며 제육의식(意識)은 심세(審細)한 사량심은 야기하나 그 심체의 의식작용이 가끔 단절된다고 합니다. 그리고 제팔식 아라야식은 그 체성과 작용이 항상 지속되기는 하지만 그러나 심세한 사량의 작용은 없다는 것입니다.\n그러나 말나식은 지속과 심세한 사량 가운데 하나라도 결여됨이 없이 모두 구족하여 아라야식과 같이 삼계를 윤회하는 도중이나 어떠한 극한 상황에 처할 때나 상관없이 항상 그 작용이 단절되지 않는다는 것입니다. 그리고 사량할 때도 아주 세밀하게 사량하는 심세(審細)의 뜻도 함께 지니고 있어 근본번뇌에 해당하는 사량(思量)의 작용을 추호도 단절됨이 없이 범부로서 삼계육도에 윤회하고 있는 동안은 항상 심세한 사량심을 야기하게 되는 것입니다.\n제7말나식은 여타의 심식에 없는 조건을 다 구비하여 사량의 작용을 항상 야기하고 있습니다. 또한 어떤 식이든 심식은 인식의 대상을 요하게 되는데 이 말나식은 아라야식을 인식의 대상으로 하여 사량하고 번뇌를 야기하게 되는데 세친대사의 유식삼십송(唯識三十頌)에 다음과 같은 내용의 게송이 있습니다.\n“다음의 제이능변(第二能變)인 이 식을 말나라고 이름한다(是識名末那). 말나식은 저 아라야식(阿賴耶識)에 의지하여 전변하고 저 아라야식을 다시 반연하여(依彼轉緣彼) 사량하는 것으로서 성과 상을 삼는다(思量爲性相).”\n즉 말나식은 아라야식을 모체로 하여 그에 의지하여 독립되어 나타나며 자체의 기능을 능히 변전(變轉)하는 식인 것입니다. 다시 말하면 모태(母胎)에서 아라야식이 능히 최초로 변화하여 인간의 모습을 갖출 때 이를 초능변식(初能變識)이라 하고 다음 아라야식에 의지하여 두 번째로 나타나 심식의 본능을 발휘하기 시작하는 심식을 말나식이라 하며 이를 제이능변식(第二能變識)이라고 이름하는 것입니다.\n이와 같이 말나식은 아라야식에 의지하여 전생(轉生)해 가지고 다시 인식의 대상으로서 아라야식을 진정한 자아(自我)로 반연(緣彼)하여 사량하고 영원한 진리이며 중도(中道)의 경지에 있는 무아(無我)의 진리를 문득 망각하고 전도심(顚倒心)을 야기하여 인간의 마음 깊이 자리 잡고 있으면서 항상 아치(我痴)와 아견(我見)과 아만(我慢)과 아애(我愛) 등 4가지 번뇌(四煩惱)를 주야로 야기하고 있습니다. 그러므로 유식학에서는 번뇌의 근원을 이 말나식에 두고 있습니다.\n아뢰야식(阿賴耶識)이라고 합니다. 아뢰야식은 ‘alaya’의 음사(音寫)입니다. alaya에는 저장하는 곳 이라는 의미와, 집착의 대상이라는 의미의 두 가지가 있습니다. 아뢰야식 속에는 모든 과거 행위의 영향이 종자의 형태로 저장되어 있으므로 저장하는 곳 이라는 의미가 되며, 제7식인 말라식이 아뢰야식을 자아(自我)라고 집착하기 때문에 집착의 대상이라는 의미가 됩니다. 한편으로는 아뢰야식 속에 모든 종자(種子)가 들어 있기 때문에 모든 종자를 가진 것이라 하여 ‘일체종자식’이라고도 부릅니다.\n아뢰야식은 매우 미세한 심층심리이기 때문에 일상의식으로는 그 활동을 지각할 수가 없습니다. 그러나 온갖 인식의 행위를 훈습(薰習)하여 저장하는 작용을 하며, 미래의 업을 일으키는 행위의 씨앗을 형성합니다. 이처럼 아뢰야식은 모든 ‘업력종자’를 보존하면서 업력을 발동케 하여 현재와 미래에 모든 행위의 과보를 가져오게 하는 기능을 가지고 있습니다. 그러나 아뢰야식 그 자체가 능히 번뇌를 야기하여 진여(眞如)를 집착하는 작용은 갖고 있지 않으며 동시에 제6식인 의식 등 전 7식이 조성한 종자를 능히 보존할지언정 아라야식 자체가 악업을 야기하지는 않습니다. 그리고 아뢰야식은 고정적 실체가 아니라 찰나마다 멸하고 생하며 상속(相續)해 나가고 있습니다.\n이렇듯 아뢰야식이 계속 활동하고 있는 한 우리는 생사를 반복하면서 계속 윤회해 갈 수밖에 없습니다. 따라서 윤회의 굴레에서 벗어나 해탈하고자 한다면 먼저 마음의 정화가 선행되어야 하며 자리이타의 보살행과 사성제와 팔정도 및 지속적인 십바라밀의 수행등을 통하여 중생의 유식을 청정한 진여본성으로 전환 시켜 부처님의 지혜를 증득하여야 할 것입니다.\n화엄경은 《대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)》의 약칭으로 이를 줄여 《화엄경》이라 부릅니다. 또한 부처님께서 성도하신 후 2ㆍ7일에 설한 경이며, 중생들의 근기를 고려하지 않고 깨달음의 내용을 그대로 설한 해인삼매정중설(海印三昧定中說)이라고 합니다.\n여기서 대방광불화엄경의 대(大)는 시간과 공간의 개념을 초월한 절대의 대이며 방광(方廣)이란 넓음 그래서 ‘대방광'이란 크고 넓다는 뜻으로 시간과 공간을 초월한 절대적인 부처님를 수식하는 형용사이입니다. 화엄(華嚴)이란 잡화엄식(雜華嚴飾)에서 나온 말로, 말 그대로 갖가지의 꽃을 가지고 장엄한다는 뜻입니다.\n화엄경은 세 종류의 판본이 전해 오고 있는데 현재 유통되고 있는 경전의 한역본으로는 60권, 80권, 40권으로 된 <육십화엄>, <팔십화엄>, <사십화엄>이 있습니다. 이중 <육십화엄>은 중국 동진시대에 ‘불타발타라(佛馱跋陀羅)’에 의해 번역되었고 교정을 거쳐 421년에 역출되었는데 이를 진본(晋本)이라 하고 또는 화엄대경 중 먼저 번역되었다고 하여 구경(舊經)이라고도 부릅니다. 그리고 40권 <화엄경>은 일부만이 번역되어 있어 완역본이라고는 볼 수 없고 우리가 주로 대하는 경전은 권수가 60권, 80권인 화엄경입니다.\n중국 화엄종의 초조(初祖)는 두순(杜順, 557~640)스님으로 비록 이설(異說)은 있지만 법계관문(法界觀門)에서 그의 사상적 입장을 전하고 있습니다. 지엄(智儼, 602~668)스님은 두순스님의 법맥을 잇고, 화엄교학의 대성자 법장스님을 길러낸 과도기적인 역할을 하였으며 법장(法藏, 643~712)스님은 제3조로 알려져 있지만, 실질적으로 화엄교학을 체계화하신 분입니다. 법장스님이 세운 오교십종판(五敎十宗判)은 물론이거니와 법계연기(法界緣起), 성기사상(性起思想), 육상원융(六相圓融) 등 그 어느 것도 화엄의 지상성(至上性)을 드러내기 위한 교리들이라 하지 않을 수 없습니다.\n이후 당나라때 징관(澄觀, 738~839), 종밀(宗密, 780~841) 두 스님에 이르러 화엄교학은 거의 완성되었다고 할 수 있는데 청량대사 징관스님은 화엄의 법계연기(法界緣起)의 교의를 ‘사종법계(四種法界)’로 체계화했으며 80화엄의 대표적인 주석서인 <화엄경수소연의초>80권을 저술 하였고 종밀스님은 불교의 입장에서 유교와 도교를 명확히 사상적으로 정립시키고 징관스님이 주장한 ‘교선일치(敎禪一致)’설을 완성시켰습니다.\n화엄교학의 중심사상으로는 성기사상(性起思想)과 법계연기(法界緣起)가 화엄사상을 가장 극명하게 잘 드러내고 있으며, 십현연기(十玄緣起)와 육상원융(六相圓融)은 법계연기의 구체적인 모습을 나타내고 있습니다.\n성기사상이란 <육십권> 화엄경 성기품(性起品)에 근거한 말로써 요약하면 즉 모든 존재는 여래의 성품이 발현된 것이라고 파악하는 것입니다. 『大方廣佛華嚴經』이라는 경의 제목이 뜻하듯이 삼신(三身)이 원융(圓融)한 비로자나 법신불(法身佛)이 우주존재에 그 빛을 두루 비추이며 동시에 우주의 모든 존재는 비로자나불의 현현(顯現)이 아님이 없으니 이것을 여래출현(如來出現) 또는 여래성연기(如來性緣起) 혹은 줄여서 성기(性起)라고 합니다.\n법계연기는 화엄사상의 철학적 구조를 가리키는 말입니다. 존재하는 모든(諸法) 것은 그 어느 것이든지 홀로 있거나 홀로 일어나는 일이 없이 다 같이 끝없는 시간과 공간에서 서로 원인이 되고 대립을 초월하여 조화를 이루어 하나로 융화하고 있으며 한 사물은 개별적인 존재가 아니라 그대로 전우주(一切卽一)라는 뜻입니다. 연화장(蓮華藏)세계라고도 하며 이것은 우주의 통일성에 관한 철학이라 할 수 있습니다. 법계연기설은 사법계설(四法界設)과 더불어 십현연기설(十玄緣起說), 육상연기설(六相緣起說) 등의 세계관이 서로 조화된 것으로 보는 것이 일반적입니다.\n화엄교리의 우주의 본체(理)와 현상(事)은 서로 원융할 뿐만 아니라 사(事)와 사(事)도 또한 원융자재하며 우주만유는 그 본체인 일심(一心)으로부터 연기한 것이요 이 연기한 우주만유를 총섭한 것이 일심으로서 서로 주(主)가 되고 반(伴)이 되어 무진연기 하여가는 상태를 네 가지로 나누어 설명한 것, 이것을 화엄의 4법계라고 합니다.\n모든 사물이 각기 그 한계를 지니면서 대립하고 있다는 차별적인 현상계를 가리킵니다.\n우주만유(宇宙萬有)의 실상(實相)은 평등하다는 본체계(本體界)를 말합니다.\n그런데 이러한 현상과 본체는 서로 원인이 되고 융합되어 평등이면서도 차별을 보이며, 또 차별 가운데 평등을 나타내고 있다는 것을 말합니다.\n현상계(現象界) 만유(萬有)의 낱낱 사물이 서로 장애되지 않고, 중중무진(重重無盡)하게 상융(相融)하며 연기(緣起)를 표현하는 것을 말합니다.\n2) 십현연기설(十玄緣起說)과 육상원융(六相圓融)\n무진연기(無盡緣起)의 구체적 설명이 십현연기( 十玄緣起)와 육상원융(六相圓融)설입니다. 이 십현연기설은 지상대사의 ‘화엄일승십현문’에서 나온 것인데 진여법계가 인연에 따라 태동해서 차별의 현상을 이루고 이 현상이 연기해서 원융무애(圓融無碍)한 것을 나타낸다는 것입니다. 갖추어 말하면 ‘십현연기무애법문’ 이라고 합니다.\n한편 십현연기설와 더불어 육상원융 또한 화엄무진연기의 모습을 구체적으로 설명하는 또다른 측면으로 중시되고 있습니다.\n육상이란 총상(總相), 별상(別相), 동상(同相), 이상(異相), 성상(成相), 괴상(壞相)을 말하는데 모든 존재는 다 이 육상(六相)을 갖추고 있으며 이 육상은 서로 다른 상을 방해하지 않고 전체와 부분, 부분과 부분이 일체가 되어 원만하게 융화되어 원융무애한 관계에 놓여 있어 하나가 다른 다섯을 포함하면서도 또한 여섯이 그 나름의 모습을 잃지 않음으로써 법계연기가 성립한다는 설을 말하고 있습니다.\n천태의 교리는 중국에서 뿐만 아니라 고려의 대각국사 의천에 의해서 한국의 천태종으로 발전하게 되었는데, 한국의 천태종은 조계종과 함께 선종을 형성하는 특색을 보이고 있습니다.\n천태종의 사상은 일본으로 건너가서 천태본각사상을 형성하는등 일본 불교의 교학 형성에 도 큰 바탕을 이루게 되었습니다.\n이처럼 천태의 사상은 화엄 사상과 더불어 대승불교의 형성에 큰 부분을 차지하고 많은 기여를 하였습니다.\n1. 천태종의 교학\n천태종의 교학은 소위 교관이문(敎觀二門)이라고 하여 이론과 실천으로 조직되어 있습니다. 교는 교판과 교리를 포함하며 관은 소위 지관(止觀)이라고 하는 실천수행 방법입니다. 교의 대표적인 것으로는 ‘오시팔교(五時八敎)’라는 교판을 들 수 있는데 여기에는 일심삼관(一心三觀)이라는 진리관, 그리고 일념삼천(一念三千)이라는 세계관을 가지고 있습니다.\n오시팔교는 천태지의대사에 의해 이루어진 교상판석을 말하는데 교상판석이란 불교의 경전에서 설하는 다양한 교설들을 체계적으로 분류하여 해석하는 방법입니다. 그러나 점차 경전이나 철학서에서 설하는 가치를 판단하는 기준으로 변모하여 각 종파의 소의경전(所衣經典)이 어떤 종파보다도 뛰어남을 논증하는 수단이 되기도 하였습니다.\n오시란(五時) 부처님게서 설하신 일체의 경전을 설한 시기에 따라 분류하고 통일한 것으로서 화엄시(華嚴時) 아함시(阿含時) 방등시(方等時) 반야시(般若時) 법화열반시(法華涅槃時)의 다섯 단계로 나누어 배열하고 있습니다.\n팔교(八敎)는 불교의 사상과 경론을 나누는 것으로서 크게 설법의 방법과 형식에 따라 돈교(頓敎), 점교(漸敎), 비밀교(秘密敎), 부정교(不定敎)로 분류하는 화의사교(化儀四敎)와 설법의 내용에 따라 장교(藏교), 통교(通교), 별교(別교), 원교(圓교)등으로 분류하는 것을 말합니다.\n일념삼천은 오시와 법화경의 절대성을 입증하기 위한 근본적인 세계이론으로써 천태사상의 중요한 특징중의 하나입니다. 절대 진리인 일승묘법을 구체적인 현실에서 나타내어 “한 순간 혹은 한 찰나의 한 마음 가운데 삼천의 세계가 갖추어진다” 라는 세계관입니다. 즉 삼천세계란 일체의 생명체와 사물이 존재하는 우주이며, 역동적인 생성이 이루어지는 세계 전체를 가리키며 이 모든 세계가 한 순간의 우리 마음에 갖추어져 있다는 것을 말하고 있습니다.\n2. 천태종의 지관(止觀)수행\n지(止)는 평온함, 조용함, 감정의 제어라는 뜻이며 관(觀)은 명료한 인식, 통찰, 내적 통찰이라는 뜻을 가집니다. 천태수행론에서 지(止)는 모든 번뇌의 끝냄이요, 관(觀)은 자기의 천진심(天眞心)을 관찰하는 것이므로 어지럽게 흐트러진 망령된 생각을 그치고 고요하고 맑은 지혜로 만법을 비추어 보는 일로서 궁극적으로 불성에 도달하는 것을 목표로 하고 있습니다.\n지관의 체계적인 실천방법에는 삼종지관(三種止觀)이 있고 그 대표적인 원돈지관(圓頓止觀)에는 사종삼매(四種三昧), 십승관법(十乘觀法), 일심삼관(一心三觀)등의 정수행과 이십오방편의 방편행이 있습니다.\n인도에서의 정토사상은 약 600부의 대승경전 가운데 정토사상을 설하고 있는 경전이 200여 부에 이르는 것만 보아도 정토사상이 대승불교에서 차지하는 위치를 짐작할 수 있습니다. 정토사상 계열의 경전 중 대표적인 것은 〈아미타경 阿彌陀經〉1권, 〈무량수경 無量壽經〉2권, 〈관무량수경 觀無量壽經〉1권으로 구성된 ‘정토3부경(淨土三部經)’으로서 정토사상의 근본 소의경전이 되며 극락정토가 이루어지게 된 배경과 그곳의 안락함, 그리고 그곳에 왕생할 수 있는 방법 등을 설하고 있습니다.\n이러한 정토계 경전은 아미타불(阿彌陀佛)의 본원력(本願力)에 의지하여 극락정토(極樂淨土)에 왕생함으로써 불퇴전(不退轉)의 지위에 도달하여 구경(구究境)에 이르러 무상의 보리와 열반을 증득한다는 것을 목표로 하고 있습니다.\n이러한 인도의 정토사상이 중국으로 건너오면서 동진(東晋)시대 남방 여산의 혜원스님(335-417)이 동림사 반야대의 아미타불상 앞에서 123인과 같이 정업을 닦아서 극락세계에 왕생하기를 기약하였는데, 이것이 유명한 백련결사이며 정토종의 발원지가 되었습니다. 이후 담란(曇鸞), 혜원(慧遠), 도작(道綽), 선도(善導)대사 등에 의하여 정토사상은 더욱 발전되었고 마침내 정토종(淨土宗)의 성립을 이루게 되었습니다. 그리고 신라의 원효(元曉), 경흥(憬興), 현일(玄一), 의적(義寂), 태현(太賢), 신방(神昉)대사 등에 의하여 우리나라의 정토사상이 전개되었습니다.\n정토삼부경이란 정토경전 가운데 가장 중요한 세 가지 경전을 통틀어 말한 것으로 〈아미타경 阿彌陀經〉1권 〈무량수경 無量壽經〉2권 〈관무량수경 觀無量壽經〉1권을 말합니다.\n<무량수경>은 정토사상의 모든 근거를 제시하고 있는 경전으로써 중국 위나라의 강승개가 번역한 상하 두 권의 <무량수경>이 가장 많이 유포되었습니다.\n상권은 여래정토(如來淨土)의 인과를 설하고 있으며 하권은 중생들이 극락에 왕생하는 인과를 설하는 중생왕생(衆生往生)을 설하고 있습니다. 즉 여래정토의 원인은 48원(願)이며, 그 결과는 극락정토이고 중생이 극락정토에 태어날 수 있는 원인은 염불이며 염불의 결과는 왕생극락이다 라고 설하고 있는 것입니다.\n<관무량수경>은 마가다국의 왕비인 위제희부인이 왕궁 깊은 곳에 갇혀 있을 때 석가모니부처님께서 그녀를 위로하기 위해, 서방정토를 관(觀)해서 왕생할 수 있는 방법을 설한 것입니다. 여기에서 열 여섯가지 관상법을 통해 상중하의 근기들이 모두 극락세계에 왕생할 수 있음을 보여주고 있습니다.\n관(觀)한다는 말에는 관견(觀見)과 관지(觀知)의 두 가지 뜻이 있습니다. 관견이란 극락정토의 아름답고도 불가사의한 장엄을 마음속에 그려 보는 것을 말하며, 관지란 아미타부처님께 귀의하는 절대 신심을 말하는 것입니다.\n<아미타경>은 5세기 초에 구마라집이 번역하였는데 극락정토에 있어서의 여러 가지 공덕장엄(功德莊嚴)을 설하고 있는 경입니다. 이러한 공덕장엄은 국토, 의복, 음식 그리고 육체나 정신에까지 미치고 있으며 이렇게 공덕장엄을 널리 설하는 이유는 모든 중생으로 하여금 극락정토에 왕생하고자 하는 마음을 내게 하기 위한 것입니다.\n마지막으로 <아미타경>은 구회일처(俱會一處)의 사상을 가지고 화합을 도모하고 있어 모든 중생이 마침내는 극락정토에서 모두 함께 만남을 성취한다는 것을 설명하고 있습니다.\n2. 미타의 본원력(本願力)\n정토사상은 부처님의 ‘본원력’에 의지한다는 점에서 원시불교의 살아 있을 때의 공덕에 의해 사후에 좋은 세계에 태어난다는 생천사상(生天思想)과 구분되고 있습니다.\n본원이란 부처가 깨달음을 이루려고 발심(發心)했을 때 세운 서원을 말합니다. 이 서원은 자신이 ‘무상정등각(無上正等覺)’을 증득함과 동시에 다른 모든 중생들도 자신과 같은 깨달음을 이루도록 하겠다는 자리이타(自利利他)의 서원입니다. 그래서 아미타불은 자신이 성취할 부처의 깨달음이 성불의 가능성이 전혀 없어 보이는 중생이라 할지라도 그들을 제도할 수 없는 것이라면, 깨달음을 이루지 않겠노라는 서원을 세웠습니다.\n본원력이란 바로 이러한 불보살의 이타적 구원의 원력에 의지하는 것입니다. 이러한 부처의 본원설은 〈무량수경〉에서 48원(四十八願)으로 제시되고 있습니다.\n아미타불이 법장비구였을 때 세웠던 이 서원들 가운데 제18원은 '미타본원'(彌陀本願)이라 하여 특별히 중시되고 있는데 그 내용은 "시방중생이 지심(至心)으로 신락(信樂)하여 나의 나라에 태어나고자 원한다면 오직 십념(十念)만 할 것이니, 그럼에도 나의 나라에 태어나지 않는다면 나는 정각(正覺)을 이루지 않겠다" 라는 것입니다.\n3. 정토와 왕생\n정토사상의 중심 과제는 ‘정토’와 ‘왕생’에 있습니다. 왕생은 정토로 가서 태어난다는 뜻이며 정토란 부정잡예(不淨雜穢)가 사라진 청정한 불국토(佛國土)이며 즐거움만이 충만된 극락세계를 가리킵니다.\n경전에는 아미타불의 서방정토 외에도 미륵보살의 도솔천정토(兜率天淨土), 약사여래의 유리광정토(瑠璃光淨土)등 여러 정토가 설해지고 있습니다. 그러나 이 가운데 가장 수승한 것은 아미타부처님의 서방정토라고 찬탄하고 있습니다.\n아미타불은 무량한 수명과 광명(光明)을 가진 부처라는 뜻으로써 정토에 태어난 사람들은 무량한 수명과 광명의 공덕 속에 있게 되며, 부처와 같은 깨달음을 얻는 데 어렵지 않고, 불퇴전지(不退轉地：뒤로 물러서지 않는 깨달음의 자리)의 경지에 이르러 보처(補處)가 되는 곳입니다. 그러므로 정토사상은 정토에 왕생하는 것을 그 목적으로 하고 있습니다.\n선(禪)이란 말은 고대인도의 산스크리트어 ‘드야나’(dhyana)와 팔리어의 ‘쟈나’(jhana)를 음역한 ‘선나’(禪那)를 줄인 말로서 원어는 ‘마음을 통일하는 것’, ‘마음을 특정한 것에 집중하는 것’을 의미합니다. 의역해서 ‘정려(靜慮)’, ‘사유수(思惟修)’라고도 하는데 부처님께서 출세하신 후 깊은 사유와 정각(正覺)을 통해 불교의 깨달음을 얻기 위한 실천 수행인 ‘선정(禪定)’으로 체계화 되었습니다.\n1. 중국선의 전개\n인도에서 불교가 발생하고 점차 발전함에 따라 그것은 소승(小乘)과 대승(大乘)의 두 파로 구별되어 중국과 우리나라, 일본에 전래되었습니다. 선(禪) 또한 인도에서 발생하였으나 중국에 와서 한층 더 새로운 발달을 이룩하고 독자적인 전통을 형성하였습니다. 우리가 선사상(禪思想)이라고 부르는 것은 좁은 의미로 중국선종의 사상이라 할 수 있습니다.\n중국선의 발달은 남조시대(南朝時代) 인도의 보리달마(菩提達磨)스님이 양나라로 건너와 전한 대승선법이 육조(六祖) 혜능스님을 거쳐 마조스님에 이르러 중국 고유의 조사선으로 발전하면서 크게 꽃피우게 되었습니다.\n달마스님은 중국선종(禪宗)의 초조(初祖)로 남인도(일설에는 페르시아) 향지국(香至國)의 셋째 왕자로 태어나 대승불교의 승려가 되어 선(禪)에 통달하였으며 스승인 반야다라존자로부터 법을 부촉 받아 520년경 중국으로 건너오게 되었습니다.\n당시 양무제와의 문답을 하였으나 아직 중국에서 불법을 펼 시기가 아님을 알고 북위(北魏) 동쪽의 숭산(嵩山) 소림사(少林寺)에서 9년간 면벽좌선(面壁坐禪)하였습니다.\n때가 이르러 “사람의 마음은 본래청정하다는 이치(理致)를 깨달아야 한다” 고 주장하고 이 선법(禪法)을 제자 혜가(慧可)에게 전수하였습니다.\n달마스님의 대승선법은 반야사상에 기초를 두고 있으며, 벽관(壁觀)의 실천으로 새로운 경지를 열었습니다.\n달마스님의 가르침은 이입사행(二入四行)으로 총괄되는데, 이입사행이란 도(道)에 들어가는 요문으로서 이입(二入)은 도에 이르는 두 가지 길을 나타냅니다. 즉 이입(理入)과 행입(行入)을 이르는 것입니다.\n경전을 탐구하여 철저히 깨달아 진리에 들어가는 것을 말합니다. 모든 중생이 동일한 진성(眞性)임을 믿고, 참된 성품이 번뇌에 가려 있음을 깨닫는 것입니다. 이러한 깨달음을 얻으면 진리와 하나가 되어 분별이 사라지는 세계로 돌아가게 되는 것입니다.\n실천에 의한 입문을 뜻합니다. 행입은 다시 보원행(報寃行), 수연행(隨緣行), 무소구행(無所求行), 칭법행(稱法行)의 네 가지 규범으로 나뉩니다.\n증오의 과보(果報)를 갚는 규범이다. 즉 증오가 자신이 과거에 지은 업(業)의 과보임을 깨닫고 인간 본래의 도를 닦는 것을 말합니다.\n삶의 여러 조건에 따르는 규범을 말합니다. 고통과 즐거움, 슬픔과 기쁨은 모두 업의 인연에 의한 것이므로 집착하지 말아야 하는 것을 말합니다.\n집착을 버리는 규범입니다. 집착을 버리고 구하는 바가 없는 것이 도에 들어가는 첫걸음임을 알아야 한다는 뜻입니다.\n진리에 따라 살아가는 규범을 말합니다. 모든 중생이 본래 청정하다는 것을 믿고 자리이타(自利異他)를 행하며, 얻음을 바라지 않는 무소득에 철저함을 뜻합니다.\n2. 중국선의 발전과 전승\n달마선법은 초조(初祖) 달마스님 이후 육조혜능스님과 신수스님에 의해 남종선과 북종선의 양대 산맥을 이루게 되고 남종선은 다시 사자상승(師資相承)의 가풍에 바탕으로 하여 오가칠종(五家七宗)으로 나뉘어 발전하고 눈부신 선(禪)의 찬란한 황금기를 맞이하게 됩니다.\n오가칠종은 임제종, 위앙종, 조동종, 운문종, 법안종과 송대에 임제종에서 분리된 화룡파와 양기파를 말합니다. 이 가운데 임제계(臨濟系)과 조동계(曹洞系)가 후대까지 번영하여 오늘에 이르렀으며 간화선(看話禪)과 묵조선(黙照禪)의 선수행법이 선양되었습니다.\n조동계의 가풍을 이은 굉지선사는 묵조선을 크게 발전시켰으며 임제계 양기파의 대혜선사에 의해 대성돤 간화선은 화두를 참구하여 크게 깨닫게 하는 선풍으로 오늘날까지도 그 선풍이 이어지고 있으며 중국선종을 대표한다고 할 수 있습니다.\n화두란 공안(公案)이라고도 하는데 조사(祖師)들이 정한 설(說), 언구(言句), 문답등 불조(佛祖)와 인연된 종강(宗綱)등을 선(禪)의 과제로 삼아 참구하여 오경(悟境)에 이르는 참선법으로서 현재 공안이 1700개가 전해진다 하여 1700공안이라고 합니다. 가장 중요한 공안집으로는 1125년에 중국 원오스님이 그전부터 있던 공안집에서 100개 정도를 가려내어 편집, 주석한〈벽암록 碧巖錄>과 1228년에 중국 혜개스님이 48개를 선별하여 모은〈무문관 無門關>이 있습니다.\n중국선종의 특징은 불립문자(不立文字), 교외별전(敎外別傳), 직지인심(直指人心), 견성성불(見性成佛)을 종지로 하고 있습니다. 이것은 선의 입장을 나타내는 대표적인 말이라 할 수 있으며 선종(禪宗)에서 말이나 문자를 쓰지 않고 따로 마음에서 마음으로 진리를 전하는 것을 의미하고 있습니다. 즉 불법(佛法)의 진수는 어떤 경전의 문구에도 의하지 않고 마음에서 마음으로 직접 체험에 의해서만 전해진다고 것을 말합니다. 표월지(標月指:달을 가리키는 손가락)의 비유에 잘 나타나 있듯이 진리(眞理)를 달에 비유한다면 교(敎)는 달을 가리키는 손가락에 지나지 않으며, 이에 반해 선(禪)은 달을 직접 체험하는 것이라고 비유합니다.\n이와 같이 불교의 다른 종파(宗派)가 모두 교내(敎內)의 법을 가르침에 반하여, 선종에서만은 교외(敎外)의 법을 주장하는 것이 가장 뚜렷한 특징입니다.\n우리나라의 선법은 역사적으로 보면 신라의 법랑(法郞)대사가 달마대사로부터 4조인 도신(道信)선사에게 최초로 법을 받았는데 이는 북송(北宋)의 선인 조동종의 묵조선을 위주로 하는 것이었습니다.\n110,145 명전체 방문자


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이제 우리는 어떻게 죽을 것인가?\nby John Blanchard2019-01-04\n유명한 영화감독이자 드라마 작가이며 영화배우인 우디 앨런(Woody Allen)은 한 때, “나는 죽는 것이 두렵지 않다. 그런 일이 일어날 때, 나는 단지 거기에 있고 싶지 않을 뿐이다”라고 말한 적이 있다. 이 별난 인용문은 유명하지만, 치명적인 결함을 지니고 있다. 하나님은 자신의 달력에 모든 사람의 사망 날짜를 기록해 놓으셨으며, 하나님이 이렇게 정해 놓으신 일정을 취소하거나 연기하기 위해 사람이 할 수 있는 일은 아무것도 없다. “바람을 주장하여 바람을 움직이게 할 사람도 없고 죽는 날을 주장할 사람도 없으며”(전 8:8).\n세계의 수많은 사람들에게 죽음의 불가피성은 그들의 삶에 드리우는 그림자와 같이 마주할 수밖에 없다. 국제적으로 유명한 영국의 미술가 데미언 허스트(Damien Hirst)는 3억 달러 이상의 가치가 있는 작품을 만든 사람으로 여겨지는데, 그는 ‘데일리 텔레그래프 리뷰’(The Daily Telegraph Review)에서 다음과 같이 말했다. “죽음은 확실히 내가 매일 생각하는 것이다. [중략] 우리는 그것을 피하려고 노력하지만, 절대로 피할 수 없는 중대한 것이다.” 성경은 “죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는” 많은 사람들에 대해 말씀한다(히 2:15). 수많은 경우에, 그들을 얽어맨 쇠사슬은 미지의 것에 대한 두려움으로 더 단단해진다. 에드가 앤드류(Edgar Andrews) 교수가 말하는 바와 같이, “불확실성은 두려움을 낳는다. 그리고 두려움은 삶에 피할 수 없는 그림자를 드리우고, 사람에게서 영속하는 평화나 기쁨을 앗아가면서 정신적인 속박을 가한다.” 그러나 이 냉혹한 시나리오에 그리스도인을 포함시켜서는 안 된다. 왜냐하면 그리스도인들은 ‘그리스도 안에’ 있다는 확신을 가질 수 있기 때문이며(고후 5:17), 그 예수 그리스도는 존 오웬(John Owen)이 “사망의 사망”(the death of death)이라고 부른 사건을 성취하신 분이기 때문이다. 이 사실이 무엇을 의미하는지 명확하게 이해할 때, 불가피한 죽음에 그리스도인들은 감사하는 마음으로 다가갈 수 있다.\n첫째, 우리는 하나님의 섭리 안에서 구원받을 때까지 죽지 않고 살아 있는 것에 대해 감사해야 한다. 나는 어렸을 때 한 번, 그리고 십대 때는 두 번이나 죽음에서 구조되었다. 어렸을 때는 나의 출생지인 구에른세이(Guernsey) 섬에서 아버지가 일하시던 포도원에 놓인 거대한 물통 속에 빠진 적이 있는데, 그때 그 자리를 우연히 지나가던 한 일꾼의 도움으로 구조되었다. 수년 후에 나는 그 섬의 남쪽 해안가 절벽 쪽의 바다에서 한밤 중 수영하다가, 결국 물에서 헤어나지 못했고, 죽기 직전에야 수영을 잘하는 다른 사람에 의해 구조되었다. 이 일이 있은 후 얼마 되지 않아서 나는 절벽의 가파른 곳에서 일을 하다가 미끄러졌는데, 가까스로 절벽에서 자라고 있던 식물 줄기를 잡았으며 그 식물은 내 체중을 지탱할 만큼 강해서 필사적으로 버틴 끝에 목숨을 건질 수 있었다. 만약 내가 이 세 번의 사건에서 생존하지 못했더라면, 당신은 지금 이 글을 볼 수 없을 것이며, 나의 영혼은 지금쯤 “어두운 구덩이에서”(벧후 2:4) 몸의 부활을 통해 영과 몸이 재결합하여 지옥에 던져질 날을 기다리고 있을 것이다.\n예수님의 제자들이 직접 목격한 놀라운 결과에 대해 기뻐하면서 복음을 전파하는 사역 현장에서 돌아왔을 때, 예수님은 그들에게 “귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라”라고 말씀하셨다(눅 10:20). 지상에서의 삶이 그 불가피한 끝을 향해 나아갈 때, 우리는 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으신” 것에 대해(롬 5:8), 그리고 그리스도의 죽음과 부활이 우리를 위해 이룬 모든 것을 우리가 굳게 붙들 수 있을 때까지 우리 목숨을 보존해 주시는 은혜에 대해 끊임없이 감사해야 한다.\n둘째, 우리는 우리의 신앙이 보존된 은혜에 대해 감사해야 한다. 사도 요한은 “우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니한” 사람들에 대해 찢어지는 마음으로 글을 쓴다(요일 2:19). 비록 가시적 교회의 일원이긴 하지만, 그들의 이탈은 그들이 “끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”(마24:13)라는 약속의 분깃을 가지고 있지 않았다는 사실을 보여 준다. 우리가 자신의 삶을 숙고해 볼 때, 다시 말해, 존 뉴턴(John Newton)이 말한 수많은 “위험과 고역과 덫”만이 아니라, 의심과 두려움, 시련과 유혹, 약점과 실패, 타협과 비겁함, 그리고 때때로 우리가 “얽매이기 쉬운”(히 12:1) 죄에 빠졌던 때를 돌아볼 때, 우리는 하나님의 선하심과 자비가 얼마나 감사한지 생각해야 한다. 우리 각자가 “내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니한다”(롬 7:18)라고 하는 바울의 고백을 할 수 있다는 엄연한 사실을 생각할 때, 그리스도인으로서 얼마나 오래 살아왔는지와 상관없이, 우리의 신앙이 보존되어 왔다는 사실을 기적으로 여겨야 한다.\n내가 노스캐롤라이나 샬롯 근처에 있는 빌리 그래함 도서관(the Billy Graham Library)을 방문했을 때, 가장 인상적이었던 것은 그 복음 전도자의 아내인 루스 벨 그래함(Ruth Bell Graham)의 묘소를 표시한 거칠게 깎은 돌이었다. 그녀는 2007년 6월 14일에 87세의 나이로 죽었고, 그 돌에는 “건축의 끝—당신의 인내에 감사합니다”(End of Construction—Thank you for your patience)라는 유쾌한 문구가 새겨져 있다. 우리가 죽음에 다가갈 때, 우리는 하나님의 오래 참고 변함없으신 은혜에 대해 끊임없이 감사해야 한다.\n셋째, 우리는 우리 앞에 놓인 약속에 대해 감사해야 한다. 록 밴드 섹스 피스톨즈(Sex Pistols)의 매니저였던 말콤 맥라렌(Malcolm McLaren)의 장례식이 열렸던 2010년 4월 10일, 그의 시신을 실은 영구차에는 그의 노래 가사 가운데 한 절인 “살기에는 세월이 너무 빠르고, 죽기에는 너무 젊다”라는 밴드의 노래 구절이 적힌 천이 덮여 있었다. 맥라렌은 현란하고, 혼란스럽고, 시끄럽고, 매혹적이고, 사치스러운 삶을 살았지만, 그 영구차 뒤에는, 관을 나르는 조문객들이 맥라렌의 예상 목적지를 알리는 표지판을 들고 있었는데, 거기에 쓰인 문구는 “Nowhere”라는 말이었다. 그러나 그 문구가 의미하는 존재의 멸절은 하나의 바람일 뿐이다. 그런 바람은 불경건한 자들이 “영벌”(마 25:46)에 직면한다는 무서운 진리를 없애 주지 못한다. 반면에 그리스도인들의 미래는 놀랍도록 다르다.\n그렇다. 없어질 것들을 생각해 보라. “다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라”(계 21:4). 거기에는 직면해야 할 유혹도 없고, 견뎌야 할 짐도 없고, 괴로워해야 할 죄책감도 없고, 싸워야 할 질병도 없고, 우리를 당황하게 할 해답 없는 질문도 없고, 우리를 좌절하게 할 불만족스러운 갈망도 없다. 지상에서 우리의 삶에 상처를 남기고, 우리의 삶을 더럽힌 그 어떤 것도 거기서는 우리를 수치스럽게 하지 못할 것이다. 거기에는 후회도, 양심의 가책도, 다시 생각하는 것도, 실망도, 실패도 없을 것이다. 무엇보다 좋은 것은, 거기에는 우리를 지독히도 괴롭히는 우리 내면의 죄도 없을 것이다. 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I. 패커(James Packer)가 지적하듯이, “천국에는 죄가 없을 것인데, 이는 천국에 있는 사람들은 더 이상 죄를 짓고자 하는 생각을 하지 않을 것이기 때문이다.” 이런 차원에서 다윗이 하나님에게 “주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다”(시 16:11)라고 외친 일은 그가 가진 소망에 대한 자연스러운 반응이었다.\n그리고 항상 있을 사람들을 생각해보라. 천국은 창조된 순간부터 영광스럽고 조화로운 통일성 가운데서 하나님을 찬양하고 섬겨 온, 그러면서도 결코 죄를 지은 적이 없는 존재인 그룹들과 천사장들을 포함한 “천만 천사”(히 12:22)의 고향이다. “각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리”(계 7:9)인 구속함을 받은 하나님의 모든 백성이 거기에 있을 것이다.\n무엇보다 좋은 일은, 우리 구주가 거기에 계신다는 사실이다. 사랑하는 나의 아내 조이스(Joyce)가 작년에 소천한 이래로, 나는 “그리스도와 함께 있는 것이 훨씬 더 좋은 일이라”(빌 1:23)라고 그녀를 기념하는 비석이 증언하는 것처럼, 이제 내 아내는 훨씬 더 좋은 곳에서 그리스도와 함께 있으면서 “온전하게 된 의인의 영들”(히 12:23)이 누리는 상상할 수 없는 복락을 나누고 있다는 사실을 확신하며 지내오고 있다. 생후 18개월 이래로 맹인이 된 한 친구는 “내가 보는 다음 사람은 예수님이 될 것이네”라고 말하곤 한다. “그의 참모습 그대로 볼 것”(요일 3:2)이라는 말씀이 의미하는 그 경이로움을 상상한다는 일은 불가능하다. 그러나 하나님의 백성으로 하여금 “그 아들의 형상을 본받게” 하시는 하나님의 계획(롬 8:29)이 성취될 때, 성경은 “우리가 그와 같을” 것이라는 훨씬 더 놀라운 약속을 한다(요일 3:2). 이 얼마나 환상적인 전망인가! 요한이 요한일서 3장에서 “간략하게 쓴 말씀”을 마음에 새길 때, 우리는 예수님처럼 거룩해지고, 예수님처럼 의로워지고, 예수님처럼 순결해질 것이다. 심지어 지구상에서 가장 연약한 그리스도인도 D. L. 무디(D. L. Moody)가 “성결의 귀족”(the aristocracy of holiness)이라고 부른 사람들의 영광스러운 일원이 될 것이다. 놀랍게도, 우리는 그분의 면전에서 불편함을 전혀 느끼지 않을 것이다.\n그러면 이제 우리는 어떻게 죽을 것인가? 우리가 지나는 “사망의 음침한 골짜기”(시 23:4)는 쉬운 여행이 아니라 생각보다 길고 고통스러운 여행이 될 수도 있다. 그러나 우리의 인내와 믿음이 아무리 시험을 받을지라도, 하나님의 이루 헤아릴 수 없는 은혜로 우리가 죄의 형벌로부터 구원받았다는 사실, 또 우리가 우리를 보존하시는 하나님의 선하심과 자비하심을 안다는 사실, 그리고 존 번연(John Bunyan)이 쓴 것처럼, “죽음이란 단지 감옥을 벗어나 궁전으로 들어가는 통로에 지나지 않는다”는 사실을 확신하기에, 우리는 감사하면서 그 여행을 할 수 있다. 마틴 로이드존스(Martyn Lloyd-Jones)는 죽기 사흘 전에 떨리는 손으로, 그의 아내 베단(Bethan)과 가족을 위해 종이에 다음과 같이 썼다. “나의 치유를 위해 기도하지 말라. 내가 영광으로부터 다시 뒤로 밀려나도록 나를 붙들지 말라.” 만약 우리가 고향에 돌아가는 것을 주저한다면, 신앙적인 모습이 아니다. 존 웨슬리(John Wesley)는 영원한 안전에 관한 자신의 견해대로 초창기 감리교도들에게 “우리 교우들은 잘 죽는다”라는 말을 할 수 있었다. 만약 우리가 감사하는 마음으로 죽는다면, 우리도 그들과 같은 죽음을 맞이할 수 있을 것이다.\n원제: How Now Shall We Die?\n번역: 김장복 (매일배움)\n영성 영적성장 죽음 존오웬 제임스패커 존번연 존웨슬리 감사\n작가 John Blanchard\n존 블랜차드는 영국 밴스테드에 거주하는 변증가, 설교가, 작가이다. 대표 저서로 Whatever Happened to Hell?이 있다.\nJohn Blanchard 작가 최근 글\nby Brett McCracken 2022-06-10\nby Scotty Smith 2022-06-05\n이전글그리스도의 부활이 없다면 2019-01-07\n다음글인생의 고통 가운데 하나님을 신뢰하라 2019-01-03


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입력 2022. 05.24. 17:16:33\n[셀럽미디어 신아람 기자] '체인지 데이즈' 시즌2가 전세계 시청자와 만난다.\n실제 연인들의 솔직한 ‘연애찐담’으로 K-연애 예능의 새로운 장을 열었던 카카오TV 오리지널 '체인지 데이즈; 시즌2(연출 이재석)를 오는 6월 2일(목)부터 매주 목요일 오후 7시 카카오TV에서 먼저 공개하며, 2시간 후인 오후 9시(한국 표준시각 기준)부터 넷플릭스를 통해 전세계 각국에서 공개한다.\n커플 새로고침 '체인지 데이즈'는 나이와 직업, 연애 기간은 서로 다르지만 각양각색의 이유로 이별의 문턱에 서 있다는 공통점을 지닌 연인들이 함께 여행하며 진정한 행복을 찾아가는 신개념 연애 리얼리티다. 4쌍의 커플이 2주간 일상을 벗어난 여행지에서 같은 연애 고민을 지닌 남녀들과 함께하며 자신의 속마음과 진정 바라는 연애의 결말을 돌아보게 될 예정. 이들은 여행 마지막 날 기존 연인과 함께 돌아갈지, 각자가 원하는 엔딩을 찾아 아름다운 이별을 맞을지, 새로운 사랑을 시작할지 결정하며 자신을 위한 연애의 해피엔딩을 스스로 선택하게 된다. 지난 시즌1에서 치열한 연애 고민 속 시시각각 변화하는 커플들의 감정을 심도 있게 전달하며 공감대를 높인 4명의 MC, 장도연, 양세찬, 코드 쿤스트, 허영지도 시즌2에 합류해 기대를 더하고 있다.\n카카오엔터테인먼트측은 “사랑은 남녀노소는 물론 지역과 문화에 관계없이 모든 이들의 보편적 관심사”라며, “필터없이 솔직한 연애담으로 새로운 트렌드를 제시한 K-연애 예능 를 통해 글로벌 시청자들에 K-연애 예능의 매력을 전하며 공감을 이끌어낼 것”이라고 기대를 전했다.\n지난해 공개된 '체인지 데이즈' 시즌1은 핑크빛 ‘썸’이 아닌 연인 간의 깊은 갈등과 희로애락의 감정에 돋보기를 들이대는 색다른 연애 리얼리티로, 연애 유경험자라면 누구나 공감할 만한 이야기를 담아내며 카카오TV 누적 조회수 4700만뷰를 기록, 신개념 K-연애 예능의 서막을 열었다는 평을 받았다. 전세계 시청자들을 만나는 시즌2는 누구나 공감 가능한 연인 간의 관계를 밀도 있게 다루는 것은 물론, 커플들이 이별을 고민하게 되는 이유까지 진솔하고 솔직하게 드러내 국경 없는 ‘격공’을 불러일으킬 전망이다.\n시즌2에서는 지난 시즌 1보다 출연자도, 여행 기간도 늘어나 총 4쌍의 커플, 8명의 남녀가 약 2주간 여행을 함께하며, 더욱 풍성하고 깊은 이야기와 고민을 담아낼 예정. 연애 스타일부터 각자가 지닌 성격과 성향, 서로가 그리는 미래까지 다양한 차이로 갈등하는 커플들이 서로가 겪고 있는 연애 문제에 대해 충분히 대화를 나누는 것은 물론, 같은 고민을 지닌 다른 이들과도 시간을 보내며 ‘내가 원하는’ ‘내가 행복하기 위한’ 연애의 모습을 찾아가는 여정이 펼쳐질 계획이다. 과연 어떤 사랑을 하고 있는, 어떤 사연을 가진 남녀들이 여행을 떠나게 될지, 그리고 여행 마지막 날, 이들이 선택할 ‘나를 위한 연애의 해피엔딩’은 과연 무엇일지 기대가 모아지고 있다.\n카카오엔터테인먼트측은 “새롭고 참신한 소재, 독창적 기획과 구성을 갖춘 웰메이드 콘텐츠를 기획, 제작해, 글로벌 시청자들을 만나기 위한 다양한 시도를 이어갈 것”이라고 밝혔다.\n[셀럽미디어 신아람 기자 news@fashionmk.co.kr / 사진=카카오엔터]


'고독한 사냥꾼' 전기뱀장어도 무리 지어 협력 사냥 : 동아사이언스\n열대어 얕은 곳 몰아넣고 2~10마리 동시 전기 충격최대 8천600V 방전…전구 100개 켤 수 있는 전력\n열대어 얕은 곳 몰아넣고 2~10마리 동시 전기 충격\n최대 8천600V 방전…전구 100개 켤 수 있는 전력\n[L. Sousa 제공/ 재판매 및 DB 금지]\n전기뱀장어는 먹이 활동을 혼자 하는 것으로 알려져 있다. 밤에 잠자는 물고기에 몰래 접근해 순간적 방전으로 감전시켜 꼼짝 못 하게 만든 뒤 잡아먹는다.\n그러나 고독한 사냥꾼인 줄로만 알았던 이런 전기뱀장어가 무리를 지어 작은 물고기를 좁은 곳으로 몰아넣은 뒤 동시에 방전해 먹이를 잡는 것이 목격돼 학계에 보고됐다.\n미국 스미스소니언 연구소에 따르면 국립 자연사박물관의 어류 연구원 데이비드 드산타나 박사가 이끄는 연구팀은 브라질 파라주 이리리강 강기슭을 따라 형성된 작은 호수에서 100여 마리의 전기뱀장어가 협력 사냥하는 것을 관찰하고 연구한 결과를 개방형 정보열람 학술지 '생태 및 진화'(Ecology and Evolution)에 발표했다.\n포유류는 늑대나 범고래 등 많은 종(種)이 무리를 지어 협력 사냥을 하지만 어류에서는 극히 드물다.\n전기뱀장어는 지난 250년간 한 종만 있는 것으로 알려지다 지난 2019년에 드산타나 박사가 발표한 연구 결과를 통해 모두 3종이 존재하는 것으로 밝혀졌다. 협력 사냥 장면이 관찰된 전기뱀장어도 이때 새로 밝혀진 볼타 전기뱀장어(Electrophorus voltai)종으로 최대 860V의 전기 충격을 가할 수 있다. 이는 동물이 가진 감전 능력 중 가장 강력한 것으로 기존 기록보다 210V나 높은 것이다.\n[Douglas Bastos 제공 동영상 캡처]\n연구팀은 볼타 전기뱀장어가 협력 사냥을 하면서 10마리까지 무리를 지어 동시 방전한 것을 고려할 때 최대 8천600V의 전기충격을 가했을 수 있는 것으로 추산했다. 이는 전구 100개를 밝히는데 필요한 전력과 같은 것이다.\n전기뱀장어를 통한 감전은 1천분의 2초가량 순간적으로 진행되지만 고통스러운 근육경련을 일으키기에 충분한 것으로 전해졌다.\n연구팀은 볼타 전기뱀장어의 협력 사냥을 지난 2012년 8월에 처음 목격했다.\n이번 논문의 제1저자인 브라질 국립 아마존연구원(INPA)의 도글라스 바스투스 박사가 석사 과정 대학원생으로 이리리강의 어류 생태탐사를 하다 강과 연결된 작은 호수에서 1ｍ 이상 되는 100여마리의 성체 전기뱀장어가 모여있는 것을 발견했다. 이어 2014년 10월 같은 곳에서 72시간 동안 연속해 관찰하며 볼타 전기뱀장어의 협력 사냥을 자세히 볼 수 있었다고 한다.\n이때 볼타 전기뱀장어는 하루의 대부분을 호수 깊은 곳에서 미동도 하지 않고 지내다 해 질 녘과 동틀 때 모여 협력 사냥을 시작했다.\n우선 큰 원을 만들며 헤엄쳐 2~5㎝ 크기의 열대 담수어인 '테트라' 수천 마리를 몰아넣고 포위망을 점점 더 좁히며 수심 3.5ｍ에서 1ｍ의 얕은 수역으로 몰았다. 그런 다음 2~10마리씩 짝을 지어 테트라에 근접해 동시에 전기 충격을 가했으며 그때마다 테트라는 물 밖으로 튀어 올랐다가 마비된 채 물로 떨어져 손쉬운 먹이가 됐다.\n[Bastos, D. et al. 2021 and Animate Your Science 제공 동영상 캡처]\n볼타 전기뱀장어의 이런 협력 사냥은 한 시간가량 지속했으며 5~7차례의 전기충격이 가해지는 것으로 나타났다.\n드산타나 박사는 "전기뱀장어의 협력 사냥이 목격된 곳은 이곳뿐"이라면서 쉽게 잡히지 않는 작고 빠른 먹잇감이 많고 전기뱀장어 성체가 한꺼번에 많이 서식할 수 있는 곳에서만 일어나는 상대적으로 희귀한 장면이라고 했다.\n연구팀은 이리리강 호수에 서식하는 볼타 전기뱀장어들의 조직 시료를 채취하고 무선 태그 등을 부착해 협력 사냥을 하는 무리가 서로 친족 관계인지, 무리 내 서열이 있는지, 낮은 전압의 전류를 이용해 의사소통을 하는지 등을 연구할 계획이다.\n이와함께 볼타 전기뱀장어 10마리를 포획해 독일의 특수시설에서 생태 연구를 병행할 계획이다.


'피닉스 가을' 태그의 글 목록\n[애리조나 피닉스] 가을의 한가운데에서 2020.11.11. 11월 중반에 접어드니 이곳 피닉스에도 가을 느낌이 물씬 풍깁니다. 몇 주 사이에 이곳도 많이 쌀쌀해져서 한국으로 치면 여름 날씨에서 가을 날씨로 변했어요. 히터도 켜고 그랬는데 다시 따뜻해진다네요. 피닉스의 기온은 오락가락 하지만 가을의 느낌은 확연합니다. 2020. 11. 15.\t8\n애리조나 피닉스, 가을의 한가운데에서. 2019년 11월 초 큰 아이들이 피닉스 중심부 근처에 갔다가 사진 몇 장 찍어 왔어요. 피닉스의 가을은 온화하고 따뜻해서 반팔을 입는 기온이에요. 그래도 가을은 가을이라 느낌이 불지옥 한여름과는 확연히 다릅니다. 피닉스 중심가에는 큰 빌딩은 그리 많지 않지만 좀 떨어져서 보면 나름 리조트 도시 같은 그런 분위기를 풍겨요. 뭔가 편안해 보이는 그런 모습입니다. 은근 이 피닉스 중심가 모습을 좋아하는 1인. 따뜻한 가을~겨울 지역이라 오렌지 나무도 흔히 찾아볼 수 있습니다. 애리조나 피닉스 시의 위도는 북위 33도로 제주시와 거의 같습니다. 해바라기 하면 여름이 더 잘 어울릴 듯한데 아직도 이쁘게 피어 있어요. 하긴 피닉스에서는 지금 이 가을이 기온 상으로 해바라기에게 더 적기일 거예요. 가을 느낌을 물씬 풍기는 나뭇잎도 있습.. 2019. 11. 11.\t17\n애리조나 피닉스의 어느 가을날 (10월말) 10월말. 애리조나 피닉스도 가을이 깊어가고 있어요. 피닉스의 10월말은 여전히 햇빛이 찬란하고 하늘은 푸르릅니다. 기온은... 이곳도 많이 서늘해져서 가을이 느껴져요. 하지만 이건 피닉스 기준으로 서늘함과 가을이고, 피닉스는 현재 여전히 타지역에서는 여름이라고 느낄 만한 그런 기온이예요. 도서관에 갔더니 할로윈이 코앞이라고 책선반 한쪽에 할로윈 디자인이 있습니다. 그래서 찰칵~ 피닉스의 가을은 피닉스 방식으로 아름답게 깊어가고 있어요. 2017. 10. 30.\t10\n11월 11일, 미국 공휴일 베테랑즈 데이를 보내며 11월 11일이 한국에서는 빼빼로 데이로 빼빼로 판매가 급증하는 재미난 날인 것 같던데, 미국에서는 베테랑즈 데이(Veterans Day)로 연방 공휴일이예요. 베테랑즈 데이는 군 복무를 한 군인들을 기리는 그런 날이라고 보면 되구요. 베테랑즈 데이를 한국어로 뭐라고 하나 찾아 보니까 재향군인의 날이라고 부른다고 합니다. 올해는 베테랑즈 데이가 금요일이라서 금/토/일 이렇게 연휴로 쉬게 되었어요. 베테랑 데이를 지내는 미국 북부지역은 11월이라 지금 추위가 이미 시작되었겠지만, 미국 남부 거기에 여름이 엄청 뜨거운 애리조나 중남부 지역은 가을인 지금이 아주 좋은 시기랍니다. 오늘 우리동네 기온이 화씨 82도(섭씨 28도)니까요. 아이들 놀기도 아주 좋고 산책하기도 아주 좋은 그런 멋진 날씨입니다. 아이들.. 2016. 11. 12.\t15


shineyourlight: 생활 면역력 높이는 3대 실천법\n직장인 이씨(34세)는 요즘 다니던 직장도 그만두고 병마와 싸우고 있다. 지난 달 건강검진에서 갑상샘암 진단을 받았기 때문이다. “제가 암 환자가 될 줄은 꿈에도 생각해보지 못했어요. 이렇게 되고 보니 후회되는 일이 너무 많아요. 젊다고 암은 나와 상관없는 일이라고 여겼는데, 덜컥 암 진단을 받고 보니 왜 좀 더 일찍부터 그 위험성에 대처하지 못했는지 너무나 후회돼요.”\n도움말 | 대암클리닉 암통합의학연구소 이병욱 박사\n젊은 층 암 증가세\n사망원인 1위 질병!\n한 집 건너 암환자!\n국민 4명 중 1명은 암환자!\n20~30대 젊은 층에서 암 환자의 증가세가 가파르게 상승하고 있기 때문이다. 이유가 뭘까?\n이 물음에 이병욱 박사는 “어릴 적부터 암을 키우는 생활을 했기 때문”이라고 진단한다. 잠시 시간을 내어 혹시 당신 자녀가 다음과 같은 생활에 노출돼 있는 건 아닌지 한 번 체크해보자.\n생활 면역력을 높이는\n생활 면역력 높이기?\n감정 면역력을 높여라\n● 언행을 바꾸자 되도록 좋은 말만 하고 살자. 하루 세 번 칭찬하기는 좋은 스트레스 해소법이다.\n신체 면역력을 높여라\n영양 면역력을 높여라\n하루 섭취량이 1~2리터가 되도록 물을 자주 마신다. 고혈압, 당뇨, 변비, 편두통, 비만 등은 체내의 수분 부족과도 연관이 깊다. 이병욱 박사는 “생활 면역력을 높이는 방법은 사실 모두가 다 알고 있는 사실들”이라며 “알면서도 실천하지 않아 문제가 된다.”고 우려한다. 그래서 암은 더욱 더 기세등등, 심지어 젊은 층까지 공략하며 우리를 위협하고 있다. 이제부터 그 연결고리를 끊어야 한다. 그 해법은 결코 먼 데 있지 않다. 이병욱 박사는 “일상생활 속에서 JPT 건강법과 5기 건강법을 생활화하는 것이 하나의 해법이 될 수 있을 것”이라고 당부한다.\n암을 제압할 해법


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하시마시 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n1964년 11월 25일\n（추계인구, 2021년 9월 1일）\n마츠이 사토시(松井 聡)\n기후현 하시마시 竹鼻町 55번지\n북위 35° 19′ 11.8″ 동경 136° 42′ 11.8″ / 북위 35.319944° 동경 136.703278°  / 35.319944; 136.703278\n하시마시 - 공식 웹사이트\n하시마 시(일본어: 羽島市)는 기후현의 시이다. 기후 현내에서 유일하게 신칸센 역이 있는 자치체이다.\n시내에 있는 도카이도 신칸센역, 메이신 고속도로의 인터체인지, 점포명, 지점명 등이 기후하시마(岐阜羽島)라는 이름을 사용하고 있는 곳이 많기 때문에 당시를 가리켜 기후하시마라고 부르는 경우도 많다.\n기후 현 남부, 충적평야인 노비 평야에 위치하고 대부분이 모래땅이다. 동쪽은 기소 강, 서쪽은 나가라 강에 끼어 있지만 이전에는 바닥이 얕은 거대 하천과 그 지류가 그물 모양으로 존재하고 있었기 때문에 빈번히 수해에 휩쓸리고 있었다. 그 때문에 윤중이 발달하고 있었지만 지금은 거의 없어져 있다. 그렇지만 윤중 제방 위에 만들어진 사당과 신사가 점재하고 윤중의 경계에서 토지의 높이가 다른 등 흔적이 많이 남아있다. 물은 풍부하고 이전에는 수m 만 파면 지하수가 나왔다. 겨울에는 이부키 산에서 이부키 바람이 분다.\n기후현 : 기후시, 오가키시, 가이즈시, 하시마군 가사마쓰정, 안파치군 안파치정, 와노우치정\n아이치현 : 이치노미야시, 이나자와시\n7,000년 전에 이곳은 바다였는데 율령 체제가 확립한 다음에는 오와리 국의 하구리 군과 나카시마 군으로서 관리되었다. 헤이안 시대 말기에 겐페이 전쟁이 나가라 강변에서 벌어졌다. 무로마치 시대에는 오다 씨와 도키 씨, 사이토 씨가 이 지역 주변에서 소규모 전투를 반복하다가 이후 오다 노부나가의 지배권에 들어갔다. 1584년에 다케가하나 성이 도요토미 히데요시에 의해서 공략되어 전화를 입었다. 1586년에 기소 강에서 대홍수가 일어나 유로가 현재와 같이 하시마 시의 동쪽이 되었다. 1600년, 세키가하라 전투로 다시 다케가하나 성이 공격받았다.\n메이지 시대에 홍수는 1925년의 요하니스 데 레이케에 의한 기소 삼강 분류 공사에 의해서 수습되었고 이후에 홍수의 발생은 줄어들었다. 1954년 4월 1일에 하시마 군 마사키 촌, 아지카 촌, 아구마 촌, 다케가하나 정, 가미나카시마 촌, 시모나카시마 촌, 에기라 촌, 홋쓰 촌, 후쿠주 촌 및 구와바라 촌이 합병해 하시마 시가 되었다. 시명은 군명(유래는 하구리 군 및 나카시마 군)과 연관된다.\n(일본어) 하시마 시 홈페이지\n기후현의 행정 구역\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=하시마시&oldid=29053056"\n이 문서는 2021년 3월 29일 (월) 22:22에 마지막으로 편집되었습니다.


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“北 자강도 군수공장들 지하로 연결”…핵미사일 동향 은폐 목적 : 북한개혁방송\n“北 자강도 군수공장들 지하로 연결”…핵미사일 동향 은폐 목적\n북한이 4년여에 걸쳐 자강도 내 주요 군수공장을 잇는 지하갱도 관통 공사를 진행해 최근 완성했다고 소식통이 전해왔다. 이번 공사는 대륙간탄도미사일(ICBM)의 이동과 발사 관련 동향이 외부에 노출되지 않도록 하기 위한 목적에서 진행됐다는 게 소식통의 전언이다.\n북한 내부 소식통은 5일 데일리NK에 “김정은 국무위원장이 2014년 1월 8일 중앙당 군수공업부(제2경제위원회)와 조선인민군, 인민보안성, 자강도당위원회 등 관련 책임일꾼들에게 내린 방침에 의해 자강도 내 군수공장 지하갱도 관통 공사가 시작돼 지난 4월 초 완성됐다”고 전했다.\n소식통에 따르면 이번 공사로 생화학무기 종합 생산기지인 강계화학공장(361호공장)을 비롯해 성간전선공장(성간11호공장), 공인분공장, 강계뜨락또르(트랙터)공장(26호군수공장), 강계종합기계공장(93호공장) 등 자강도 내 주요 군수공장이 지하로 연결됐다.\n한반도 북쪽, 중국의 지린(吉林)성과 맞닿아 있는 자강도는 북한의 군수공장이 밀집한 지역이다. 북한 당국은 전체 면적의 90%가 산지에 속하는 이곳 자강도를 군사적 요충지로 여겨, 전략적 판단에 따라 군수산업을 의도적으로 발달시켰다.\n자강도 내 군수공장을 잇는 지하도가 완공된 직후 이곳을 찾은 김 위원장은 큰 만족감을 드러냈으며, 이번 공사에 참여한 인민군 제7총국 제25여단의 지휘관 및 과학자, 기술자들과 함께 비공개 기념사진을 찍기도 했다고 소식통은 전했다.\n이와 관련해 소식통은 “현대전의 요구에 맞게 군사과학적으로 철저히 준비된 대륙간탄도로켓(미사일)의 종합기지로 발전시켜 적들의 음모와 도발에 대응할 수 있는 지하병기창을 완성하는 것이 이번 군수공장 지하갱도를 연결한 목적”이라고 말했다. 그 어떤 조건과 환경에도 구애받지 않고 핵탄두와 발사체, 이동식발사대를 안전하고 유리한 장소에 집결시키도록 하기 위한 것이라는 설명이다.\n특히 북한에서는 이번 지하도 완공에 대해 ‘당(黨)이 결심하고 최고사령관 동지(김정은)가 명령만 내리면 단 3~7분 사이에 ICBM을 발사할 수 있게 됐다’고 평가하고 있는 것으로 전해졌다. 언제, 어디서, 어떻게 미사일을 발사할 지 외부에서 눈치채지 못하도록 자강도 내 임의의 장소로 핵무기의 집합·이동이 가능하게 됐다는 것이다.\n북한의 미사일 발사 관련 동향이 인공위성을 통해 수시로 포착되고 있다는 점, 이에 따라 미국으로부터 선제타격을 받을 위험성이 있다는 점을 북한이 극도로 경계하고 있는 것으로 읽히는 대목이다. 때문에 북한 당국 입장에서는 인공위성으로도 파악하기 어려운 곳에 핵물질과 핵무기를 은폐하기 위한 다양한 방도를 모색하고 있는 것으로 보인다.\n실제 앞서 본보는 북한 고위 소식통을 인용해 북한 당국이 최근 자강도를 ‘선군혁명특별지구’로 공식 지정할 데 대한 문제들을 논의했으며, 이와 관련한 구체적인 계획도 세우고 있다고 보도한 바 있다. 당시 고위 소식통은 이 같은 움직임에 대해 “핵물질 및 무기를 철저한 체계 하에 관리하겠다는 의도가 읽힌다”면서 “자강도도 평양처럼 일반 주민들이 쉽게 들어갈 수 없는 지역으로 변모할 것”이라고 전망하기도 했다.\n출처 : http://www.dailynk.com/%e5%8c%97-%ec%9e%90%ea%b0%95%eb%8f%84-%ea%b5%b0%ec%88%98%ea%b3%b5%ec%9e%a5-%ec%a7%80%ed%95%98-%ec%97%b0%ea%b2%b0%ed%86%b5%eb%a1%9c-%ec%99%84%ea%b3%b5%ed%95%b5%eb%af%b8%ec%82%ac%ec%9d%bc/\n입력 : 2018.07.06


앤트리파워볼 앤트리파워볼 돈버는사이트 배팅사이트 주소 | 파워볼사이트 \_ 파워볼게임 \_ 네임드파워볼\nPosted on 2020년 August 21일 2020년 August 21일 by crfarm78\n20일 한화 야간 특타. 김영록 기자[대전=스포츠조선 김영록 기자]경기는 끝났지만, 야구장의 불은 꺼지지 않았다. 부진에 속타는 한화 이글스 타자들이 어두운 밤하늘을 배경으로 특별 타격훈련(특타)에 나섰다.파워볼사이트\n한화에겐 손쉬운 승리가 없다. 하물며 7월 이후 성적만 따지면 리그 1위를 달리고 있는 KT 위즈와의 2연전, 고전할 것이란 예상이 많았다. 한화는 20일 열린 첫 경기에서 0대3으로 패했다.\n하지만 현실은 생각보다 더 냉혹했다. 스코어보다 무기력한 타선의 경기 내용이 더 문제였다. KT 선발 배제성의 컨디션은 썩 좋지 않았지만, 한화 타자들은 좀처럼 배트 중심에 공을 맞추지 못했다. 하필 이날따라 흔한 빗맞은 안타 하나 나오지 않았다.\n이날 한화는 2안타 5볼넷으로 7번의 출루를 하는데 그쳤다. 첫 안타가 7회말 2사 후에 나왔다. ‘대타’ 최재훈의 중견수 앞 안타. 이어 3연패가 눈앞에 다가온 9회초에 두번째 안타가 나왔다. 최진행을 대신해 선두타자로 나선 ‘대타’ 정진호가 우익수 앞 안타를 때려냈다.\n그게 전부였다. 장타는 없었다. 이날 KT 전 선발로 출전한 9명의 한화 타자들이 기록한 안타도 없었다. 7이닝 5안타 2볼넷 1실점으로 호투한 ‘토종 에이스’ 장시환의 기록에는 패전이 하나 더 늘었다. 경기는 시작한지 3시간도 채 되지 않아 끝났다.\n장시환은 정우람과 함께 실력과 인성 양쪽에서 팀내 귀감이 되고 있는 베테랑이다. 미안함이 컸는지, 한화 타자들은 경기가 끝난 뒤 특타를 시작했다 홈플레이트에 설치된 배팅 케이지 속 한화 타자들은 연신 외야로 공을 날려보냈다. 정현석 타격코치를 비롯한 코치진이 선수들과 함께 하며 디테일한 조언도 건넸다. 경쾌한 타구음이 잇따라 대전의 밤하늘을 수놓았다. 한화 타자들의 마음은 하늘에 닿을 수 있을까.\n한화 선수들이 패색이 짙어진 경기를 지켜보고 있다. 최문영 기자 deer@sportschosun.com활력소를 기대했던 새 외국인 선수 브랜든 반즈는 1군에 동행중이지만, 복귀 시기는 아직 미정이다. 바상 이탈 전까지의 성적도 타율 2할2푼, OPS(출루율+장타율) 0.759로 신통치 않았다. 현재 한화 타선에는 3할 타자도, 두자릿수 홈런 타자도, OPS 0.800을 넘기는 생산력을 지닌 선수도 없다. 부진해도 이름값이 있었던 김태균과 정은원은 부상으로 빠졌다. 작년까진 이름도 생소했을 1~2년차 선수들이 다수 1군 라인업을 채웠지만, 눈에 띄는 성과를 보여주는 선수는 아직 없다.동행복권파워볼\nSK전 초토화의 영향으로 그나마 준수했던 투수 쪽 지표들도 한없이 추락했다. 8월 평균자책점은 9위(5.03, 이하 8월)에 불과하다. 타격 지표는 바닥을 뚫고 점점 더 나빠지고 있다. 팀 타율은 2할8리, 팀 OPS는 0.605다. 1, 2위를 다투던 병살이 9위(9개)로 줄어든 점은 차라리 슬프기까지 하다. 한화의 8월 팀 출루율은 0.317에 불과하다. 병살을 칠 기회조차 많지 않다는 것. 팀 홈런(7개)는 10개 구단 중 유일하게 한자릿수다.\n말로만 외치던 ‘시즌 100패’ 위기가 현실감 있게 다가오고 있다. 시즌 30경기만에 사령탑이 바뀌었고, 이후 2개월여가 흘렀다. 총 86경기를 치른 현재, 한화는 22승 63패 1무를 기록중이다. 5월말 이후 순위표 맨 아랫자리에 고정되어 있다. 월간 순위를 매겨도 한화의 위치는 바뀌지 않는다. 이렇다할 상승세조차 없었다.\n한화의 순위 변동은 이미 어려워졌다. 9위 SK 와이번스와의 6경기반 차이도 한없이 멀게 느껴진다. 양 팀간의 격차는 지난 18~19일 2연전 맞대결에서 한화가 모두 패하면서 한층 벌어졌다. 특히 19일에는 6대26이라는 역대급 스코어로 패배한 바 있다. 58경기 남은 시즌이 길게만 느껴진다.\n–8월 24일 열리는 2021 KBO 신인 1차 지명–코로나19 사태로 구단들, 유망주 옥석 가리기에 큰 어려움 겪어–키움 장재영은 확실, SK와 KT는 연고지 유망주 유력…KIA와 삼성은 좌투수 유력–서울권 두산과 LG는 여전히 혼돈…롯데와 한화도 마지막까지 고심 거듭\n2021 KBO 신인 1차 지명의 유력한 후보들(사진=엠스플뉴스)\n[엠스플뉴스] “오랫동안 스카우트 일을 해왔지만 올해처럼 일하기 힘들었던 해는 처음입니다. 한 번도 경험해 보지 못한 일을 하도 많이 겪어서, 또 다른 의미의 ‘역대급 드래프트’로 기억에 남을 것 같네요.” 사흘 앞으로 다가온 2021 KBO 신인 1차 지명 판도를 묻자, 수도권 구단 베테랑 스카우트가 헛웃음을 지으며 들려준 말이다. 확실히 올해 신인 드래프트는 여러모로 ‘역대급’이 될 전망이다. 코로나19 사태로 예년보다 아마야구 개막이 두 달 늦어졌고, 원래대로라면 3월부터 바쁘게 전국 야구장을 누비고 다녔을 스카우트들은 집에서 발만 동동 굴렀다. 뒤늦게 전국대회가 ‘무관중 개막’했지만, 제대로 된 훈련과 연습경기 없이 대회에 나온 선수들의 상태는 들쭉날쭉했다. 특히 첫 대회 황금사자기 때는 장기간 훈련 공백 탓에 기대만큼의 기량을 보여주지 못한 선수가 많았다. 전기 주말리그가 뒤로 밀린 가운데 청룡기 참가팀을 황금사자기에서 볼 수 없고, 황금사자기 출전팀은 청룡기에서 만날 수 없는 제약도 스카우트들을 애먹였다. 평상시 스카우트 일이 ‘달빛 아래 미인 찾기’라면, 올해는 안개까지 자욱하게 낀 가운데 보석을 찾는 고충까지 더해진 상황이다. 8월 24일 신인 1차 지명을 앞두고, 엠스플뉴스는 여러 구단 스카우트와 아마야구 관계자를 대상으로 장기간 취재를 거쳐 10개 구단 1차 지명 선수를 예측했다. 기사 내용은 어디까지나 주관적인 예상이며, 실제 구단의 지명 결과나 판단과는 다를 수 있다는 점을 미리 알려둔다. 지명 확실: 덕수고 투수 장재영 (키움 히어로즈)파워볼사이트\n이미 키움 선수나 마찬가지. 덕수고 장재영(사진=엠스플뉴스)\n99.999999%. 덕수고 우완투수 장재영이 키움 히어로즈 유니폼을 입게 될 확률이다. 장정석 전 키움 감독(KBSN스포츠 해설위원)의 장남인 장재영은 전면 드래프트로 하든 1차 지명 방식으로 하든 무조건 전체 1순위 지명이 확실하다는 평가를 받는 특급 유망주다. 키 188cm에 몸무게 83kg의 좋은 신체조건, 150km/h 중후반대 광속구, 아름다운 피칭 메커니즘과 안정적인 투구 밸런스까지. 지방구단 스카우트는 “엔진 자체가 다르다”고 극찬했다. 올해 서울권 1순위 지명권을 가진 키움은 연초만 해도 장재영 입단을 확신하지 못하는 분위기였다. 키움 관계자는 “올해 초 덕수고 미국 전지훈련 때만 해도 워낙 미국 구단들의 관심이 뜨거웠다. 미국 진출 가능성이 크다고 봤었다”고 했다. 그러나 예기치 않은 코로나19 사태가 터졌고, 전 세계적 비극이 키움의 1차 지명엔 호재로 작용했다. 코로나19 사태로 메이저리그 구단들의 한국 내 스카우트 활동이 전면 중단됐다. 국제 계약 시기도 내년 1월 16일 이후로 미뤄졌다. 장재영은 고민 끝에 불확실한 미국 도전 대신 KBO리그에서 출발하기로 결심을 굳혔다. 3학년인 올해 성적은 좋지 못하다. 21일 현재 5경기에서 10.2이닝 평균자책 6.55에 삼진 13개를 잡을 동안 4사구를 14개나 내줬다. 특히 가장 최근 경기인 황금사자기 대구고와 경기에선 0.1이닝 동안 4사구만 4개를 내주고 강판당해 아쉬움을 남겼다. 고교 3학년 내내 에이스로 군림하며 팀을 수차례 우승으로 이끈 학교 선배 양창섭(삼성)과 비교해 에이스로서 위압감이 떨어진다는 지적도 나온다. 그러나 키움은 전혀 걱정하지 않는 분위기다. 키움 관계자는“황사기 때는 등판 전 더그아웃에서 발가락을 찧어 시꺼멓게 멍든 상태로 공을 던졌다. 투구가 가능한 상황이 아니었는데, 팀을 위해 던지고 싶은 의욕이 앞서다 보니 그랬던 것 같다”며 “몇 가지만 보완하면 프로에서 큰 성공을 거둘 것”이라고 장담했다. 관건은 키움의 지명 여부가 아니라 입단 계약금이다. 광주동성고 한기주(KIA)의 10억 원 기록을 깨긴 쉽지 않겠지만, 역대 계약금 2위 기록(7억 원)은 장재영에 의해 새롭게 쓰일 가능성이 크다. 수도권 구단 스카우트는 “미국 진출을 포기한 데 대해 키움이 충분한 보상을 하지 않겠느냐”고 내다봤다. 지명 유력: 제물포고 투수 김건우(SK 와이번스), 장안고 투수 신범준(KT 위즈)\n제물포고 좌완투수 김건우(사진=엠스플뉴스)\n수도권 구단 SK와 KT의 1차 지명 선수는 각각 한 명으로 압축된 상황이다. SK는 제물포고 좌완 김건우를 지명할 가능성이 크다. 김건우는 키 185cm에 몸무게 86kg의 이상적인 신체 조건을 갖춘 좌완투수. 140km/h 중반대 패스트볼을 던지고 슬라이더와 커브, 체인지업 등 다양한 변화구를 던진다. 제구에 다소 기복이 있긴 하지만, 변화구를 구사하는 감각이 좋고 타자와 싸울 줄 아는 투수라는 평가. 프로에서 체계적인 훈련으로 몸을 키우고 구속을 늘리면 대형 좌완으로 성장할 재목이다. 한편 최근 ‘유신고 팜’으로 큰 재미를 봤던 KT는 올해 팀 창단 이후 생긴 장안고 덕을 볼 전망이다. 우완 신범준이 KT의 유력한 1차 지명 후보. 유신고 좌완 김기중도 후보로 거론되지만 현재까지는 신범준 쪽이 좀 더 앞서나가는 분위기다. 신범준은 키 188cm에 몸무게 84kg의 신체조건을 갖춘 우투좌타 투수. 중학교 시절엔 덕수고 장재영과 어깨를 나란히 하는 유망주로 꼽혔다. 140km/h 중후반대 강속구와 130km/h대 빠른 슬라이더가 주무기다. 제구가 다소 들쭉날쭉한 게 약점이지만, 타자들이 쉽게 쳐내기 힘든 묵직한 속구를 던진다. 프로에서 대형 투수로 성장할 재목이다. 지명 유력: 광주일고 투수 이의리(KIA 타이거즈), 대구상원고 투수 이승현(삼성 라이온즈), 김해고 투수 김유성(NC 다이노스)\n고교 좌완 최대어로 꼽히는 이의리(사진=엠스플뉴스)\n영호남 라이벌 KIA와 삼성은 연고권 고교 좌완투수 쪽으로 기우는 분위기다. KIA는 광주일고 좌완 에이스 이의리가 유력한 후보다. 동성고 투수 김영현, 광주일고 포수 조형우도 있지만 이의리를 뛰어넘을 정도는 아니다. 이의리는 키 184cm에 몸무게 80kg으로 스카우트들이 선호하는 신체조건을 갖춘 좌완투수. 1학년 때부터 전국대회 마운드에서 활약해 풍부한 경기 경험을 갖췄고, 좋은 투구 메커니즘에서 나오는 속구 구위가 장점이다. 올해는 6경기에서 27.2이닝 동안 삼진을 45개나 잡아내며 탈삼진 능력이 몰라보게 좋아졌다. KIA가 애타게 찾는 양현종 후계자로 손색없는 활약이다. 최근 경북고 선수를 주로 1차 지명했던 삼성은 오랜만에 상원고에서 1차 지명 선수를 찾을 전망이다. 청소년 대표 출신 좌완 이승현이 유력한 후보다. 이승현은 키 184cm에 몸무게 97kg의 탄탄한 체구를 갖춘 좌투좌타 투수. 탄탄한 하체를 바탕으로 140km/h 중후반대 묵직한 속구를 던진다. 슬라이더와 커브 등 변화구 구사 능력도 뛰어나고, 내구성도 좋아 ‘괴물 좌완’으로 성장할 거란 기대를 한몸에 받는다. 지난해 부산 기장에서 열린 세계청소년대회에서도 2학년 답지 않게 안정적인 경기 운영과 대담한 피칭으로 큰 박수를 받았다.\n지난해 세계청소년야구선수권에 출전한 이승현(사진=엠스플뉴스)\n한편 매년 연고지 내에 마땅한 1차 지명 감이 없어 고생한 NC는 올해 오랜만에 경남 팜 덕을 볼 전망. 김해고를 황금사자기 우승으로 이끈 우완투수 김유성이 NC 유니폼을 입을 유력한 후보다. 김유성은 키 190cm에 몸무게 93kg으로 올해 1차 지명 선수 중에 최고의 신체 조건을 자랑한다. 높은 타점에서 내리꽂는 140km/h 후반대 묵직한 속구가 장점. 변화구로는 고교 투수로선 드물게 컷패스트볼을 구사한다. 본격적으로 투수를 시작한 지 얼마 되지 않아 아직 투수로서 완성도가 높지 않지만, 시간을 두고 육성하면 대형 투수로 성장할 재목이다. 경합: 충암고 투수 강효종 vs 서울고 유격수 안재석 (두산 베어스, LG 트윈스)\n야구인 2세 선수, 충암고 강효종(사진=엠스플뉴스)\n이미 장재영에게 유니폼을 입힌 것이나 마찬가지인 키움과 달리, 서울권 2번 지명권을 가진 두산과 3번 LG는 1차 지명 때문에 머리가 아프다. 시즌 전 기대했던 지명 후보들이 부상 혹은 부진으로 기대 이하의 모습을 보인 탓에 ‘풍요 속의 빈곤’에 시달리고 있다. 대통령배 전국대회가 진행 중인 현시점에서 투수는 충암고 우완 강효종이, 야수는 서울고 유격수 안재석이 가장 앞서 나가는 후보로 꼽힌다. 충암고 강효종은 올해 초만 해도 덕수고 장재영 다음 가는 투수 유망주로 거론됐다. 키 184cm-몸무게 85kg의 좋은 신체조건에 부드러운 투구폼, 140km/h 후반대 패스트볼과 예리한 슬라이더, 우수한 수비 능력과 경기 운영 능력까지. 여기에 보이그룹 멤버 같은 외모와 야구인 2세(아버지가 전 OB 선수 강규성이다)라는 ‘스토리’까지 갖춰 스타 탄생을 예고했다. 황금사자기 대회와 7월 열린 후반기 주말리그에 전혀 모습을 드러내지 않아 ‘아픈 것 아니냐’는 의구심을 자아냈지만, 8월부터 실전에 등판해 좋은 모습을 보여주고 있다. 지방구단 스카우트는 “8일 등판에서 2.2이닝을 던지며 최고 148km/h를 기록했고, 19일에도 4.2이닝을 투구하며 최고 146km/h가 나왔다. 크게 염려하지 않아도 될 것 같다”고 했다. 수도권 구단 스카우트도 “19일 경기에서 꾸준히 140km/h 이상 좋은 공을 던졌다. 좋게 봤다”고 전했다. 한편 서울고 우투좌타 내야수 안재석은 덕수고 나승엽과 쌍벽을 이루는 대형 내야수 유망주로 통한다. 키 185cm에 몸무게 81kg의 좋은 신체조건에 강한 어깨, 야구 센스와 주루 능력이 두루 뛰어나다. 안재석의 최고 장점은 수비력이다. 투수로도 140km/h 이상을 던질 만큼 어깨가 강하고 발놀림과 글러브질, 순간적인 센스가 좋다. 타석에서도 공을 맞히는 특유의 감각이 뛰어나고, 향후 장타를 생산할 잠재력도 갖추고 있다는 평가다. 복수의 스카우트와 관계자는“강효종과 안재석을 놓고 두산과 LG가 각각 1명씩을 선택할 것”으로 내다봤다. 한 지방구단 스카우트는 “만약 지난해까지 기대치를 기준으로 삼는다면 강효종의 손을 들어 줬겠지만, 올해는 둘 중에 어느 쪽이 낫다고 하기 어렵다”며 “7월까지만 해도 안재석 쪽이 앞서나가는 분위기였는데, 강효종이 최근 등판에서 좋은 모습을 보이면서 상황이 복잡해졌다”고 했다. 서울디자인고 투수 이용준, 선린인터넷고 투수 김동주, 고려대 투수 박건우도 후보로 거론되지만 강효종-안재석과는 현재 기량과 잠재력 면에서 차이가 크다는 게 중론이다. 수도권 구단 스카우트는 “두산과 LG 두 팀 다 투수만큼이나 야수 보강도 필요한 상황”이란 생각을 전했다. 두산은 최근 열린 신인 지명에서 외야수(김대한)-포수(장규빈)에 상위 지명권을 사용했다. 이번엔 차세대 내야수를 준비할 차례라는 분석이 나온다. 최근 투수 지명에 치중해온 LG 역시 류중일 감독이 “내야수가 수적으로 부족하다”고 언급한 만큼 내야수 보강이 필요한 상황. 차세대 특급 에이스감(강효종)과 제 2의 김재호-오지환이 기대되는 내야수(안재석) 중에 서울 라이벌 두산과 LG의 선택은 어느 쪽이 될지 궁금하다. 혼돈의 카오스: 롯데 자이언츠, 한화 이글스\n나승엽의 미국 진출 선언으로 롯데와 한화 지명 전략에 변화가 불가피해졌다(사진=엠스플뉴스)\n지난해 10위 롯데 자이언츠와 9위 한화 이글스의 1차 지명은 혼돈 그 자체다. 두 팀 다 올해 연고지에 ‘압도적인’ 1차 지명 후보가 없다. 게다가 연고지 외 지명 대상 중에 1순위로 꼽혔던 덕수고 나승엽이 최근 미국행을 선언해 몇 안 되는 선택지 하나가 사라졌다. 서울팀 두산, LG도 ‘이거다’ 싶은 1차 지명 감이 없어 고민하는 마당에, 롯데와 한화는 두산·LG가 안 뽑은 선수들까지 후보군에 넣고 1차 지명 선수를 선택해야 한다. 드래프트의 가장 큰 목적이 ‘전력 평준화’임을 생각할 때 작년 최하위 두 팀에겐 너무나 잔인한 상황이다. 일단 롯데는 “나승엽은 지명 후보 중 하나였을 뿐”이라며 대안을 찾는 중이다. 롯데 관계자는 “나승엽 미국 진출이 왜 롯데행 불발과 동의어로 여겨지는지 모르겠다”며 “나승엽도 좋은 후보인 건 맞지만, 미국행 이전부터 여러 후보를 리스트에 올려놓고 고민 중이었다. 절대 나승엽 하나만 바라보다 ‘꿩 대신 닭’을 고르는 상황이 아니다”라고 강조했다. 롯데 연고지인 부산엔 대형 내야수 감으로 통하는 부산고 정민규가 있다. 1학년 때부터 4할 타율을 기록했고 강한 손목 힘과 어깨, 스피드까지 겸비한 재능 덩어리. 다른 구단 스카우트는 “롯데 차례까지 돌아올 지명 대상자 중에선 정민규의 잠재력이 가장 뛰어나다. 롯데 선수단 구성으로 봐도 우선 내야수 보강을 택할 가능성이 크다”고 예상했다. 그러나 롯데 프런트 오피스의 성향으로 볼 때 연고지에 연연하지 않고 부산 밖으로 눈을 돌릴 가능성도 충분하다. 여러 스카우트는 장안고 포수 손성빈. 선린인터넷고 투수 김동주, 서울디자인고 투수 이용준이 후보가 될 수 있다고 거론했다. 이에 대해 롯데 관계자는 “1차 지명은 가능한 모든 후보를 대상으로 신중하게 살펴보고 있다. 지명 전략에 대해선 밝히기 어렵다”고 말을 아꼈다. 롯데의 선택은 한화의 선택으로 연결된다. 수도권 구단 스카우트는 “한화가 장안고 포수 손성빈에게 관심을 두는 것 같다”고 지목했다. 손성빈은 강한 어깨와 수준급 블로킹 능력, 장타력을 겸비한 대형 포수 유망주. 프로에서도 평균 이상 공격력과 수비력을 겸비한 ‘주전 포수’로 성장할 재목이란 기대를 받는다. 올해 KT에 입단한 강현우와 비교해도 크게 뒤지지 않는다는 평가도 있다. 최재훈 뒤를 이을 포수가 필요한 한화에 필요한 자원이다. 포수 보강에 관심이 없다면 두산, LG, 롯데가 뽑지 않은 투수 유망주 중에 고르는 방법도 있다. 아니면 2년 연속 최하위권에 그친 팀 성적의 단기 개선을 목표로 고려대 박건우, 계명대 김성진, 영동대 이승재, 한일장신대 배동현 같은 즉시 전력감 대학 투수를 고르는 길도 있다. 연고지 안으로 눈을 돌리면 세광고 유격수 고명준, 세광고 투수 조병현이 대안이다. 배지헌 기자 jhpae117@mbcplus.com\n20일 잠실 두산전 7회초 무사 만루에서 롯데 손아섭이 적시타를 때려내고 있다.부상 ‘청정지역’이던 롯데 자이언츠에 빨간불이 켜졌다. 주축 타자 손아섭(32)이 부상으로 쓰러진 것이다.\n손아섭은 20일 서울 잠실야구장에서 열린 두산전에서 부상을 당했다. 이날 2번 타자 우익수로 선발 출전한 손아섭은 4-5로 끌려가던 9회 선두타자로 나와 좌전 안타를 때려냈다. 다음 전준우의 2루타 때 3루까지 진루하는 데 성공했다. 그런데 3루 베이스를 밟은 그의 표정이 좋지 않았다. 바로 벤치 쪽으로 교체 신호를 보냈다. 주루 도중 왼쪽 햄스트링에 통증을 느낀 것이다.\n그리고 바로 대주자 김재유와 교체됐다. 롯데 관계자는 “주루 도중 좌측 햄스트링에 불편함을 느껴 교체됐다. 현재 얼음찜질 중이다”고 설명했다.\n손아섭은 롯데 타선을 이끄는 선수 중 한 명이다. 꾸준한 타격 페이스를 보여주고 있다. 82경기에 나와 타율 0.346(321타수 111안타) 5홈런 50타점을 기록 중이다. OPS도 0.884로 장타력도 과시하고 있다.\n특히 타격의 정확성만큼은 리그 정상급이다. 11년 연속 세 자릿수 안타를 생산했다. 현역 선수로는 김태균(한화), 정근우, 김현수(이상 LG), 최형우(KIA), 이대호(롯데), 그리고 손아섭까지 6명만 갖고 있는 기록이다. 외야 수비 또한 탄탄함을 자랑한다.\n롯데에는 주축 선수 중 부상자가 한 명도 없었다. 민병헌, 허일 등이 부상자 명단에 등재된 적이 있긴 하지만 지금은 다 회복한 상태다. 허문회 롯데 감독이 선수단의 체력 관리를 잘 한 결과다. 최상의 전력으로 체력 부담이 큰 2연전 일정을 소화하고 있는 셈이다.\n롯데는 20일 두산에 6-5 재역전승을 거두며 6위 KIA와 승차를 0.5경기로 좁혔다. 5위 KT와는 2경기 차다. 추진력을 받는다면 5강 진입도 가능하다.\n이런 상황에서 손아섭이 부상을 당했다. 롯데에는 날벼락이다. 그것도 햄스트링이다. 자주 재발하는 부위이기도 하다. 본인이 직접 걸어서 더그아웃으로 들어간 것을 보면 단순히 근육이 놀란 것일 수도 있다. 구단 관계자에 따르면 손아섭은 21일 병원 검진을 받을 예정이다. 롯데로서는 일단 검진 결과를 기다려 봐야 한다.\n류중일 LG 감독.류중일(57) LG 감독이 이른바 ‘야수 혹사’에 대해 “주전이라면 매일 나가야 한다는 생각을 갖고 있어야 한다”고 지론을 밝혔다.\n류중일 감독은 20일 고척 키움전을 앞두고 재활 중인 이천웅(32·LG)에 대해 “컨디션과 경기력을 봐야겠지만, 일단 (복귀하면) 이천웅부터 기용할 것이다. 그렇게 되면 외야 자원이 많아져 야수 혹사가 없게 로테이션을 활용할 수 있다”고 밝혔다.\n그러면서 류 감독은 “지난 해부터 야수 혹사라는 말은 처음 들었다. 고정 라인업을 계속 쓰니 그랬던 것 같다”면서 “하지만 주전이라면 매일 나가야 하지 않나. 저 때는 신인 때부터 죽 (경기에) 나갔다. 젊어서 그런지 피곤한 걸 못 느꼈다. 오히려 빠지면 ‘괜히 왜 빼나’ 생각했다”며 선수 시절을 돌아봤다.\n이어 “그런 경험이 있어서 그런지, 저희 코치들한테도 이야기하지만 ‘주전이면 매일 나간다 생각하라’고 강조한다. 단, 컨디션이 안 좋고 부상이 있으면 컨디셔닝 코치나 코치한테 이야기를 하면 된다. 몸에 이상이 없는데 주전이 왜 안 나가는가. 저는 그렇게 생각한다”고 강조했다.\n류 감독은 삼성 사령탑 시절부터 고정된 라인업을 바탕으로 최강의 전력을 구축, 왕조를 창조한 경험이 있다. LG 감독으로 부임한 뒤에도 부상으로 인한 불가피한 경우를 제외하면, 일단 주전 선수들을 중심으로 라인업을 꾸리는 편이다.\n류 감독은 김현수(32)를 예로 들며 “미국을 다녀온 뒤 웨이트 트레이닝 루틴을 꼭 지킨다. 그래서 몸이 덜 피곤하지 않나 생각한다. 과거 훌리오 프랑코(59·현 롯데 코치)가 삼성에 있을 때 웨이트 트레이닝 문화를 많이 바꿔놓았다. 경기가 끝나도 꼭 웨이트 훈련을 하고 집에 갔다. 그렇게 하면 오히려 회복이 빨라진다고 하더라”면서 “지금 LG서는 (김)현수가 그걸 팀에 전파하고 있다. 그래서인지 (채)은성(30)이도 그렇고 피곤하다는 말을 안 한다. 그런 게 도움이 되지 않나 생각한다”며 긍정적인 면을 바라봤다.\n[엑스포츠뉴스 잠실, 김현세 기자] 두산 베어스 김태형 감독은 19일 사직 롯데전 선발 투수 이영하가 6⅔이닝 잘 끌고 갔지만 5회 말 대량 실점 포함 6실점으로 패전 투수가 됐는데도 되레 의연했다.\n앞서 김 감독은 “이영하 공 자체는 좋지만 고비를 확실하게 넘어가 줘야 하는 단계”라고 했다. 하지만 고비를 넘길 만할 때마다 변수가 있었고 “잘 풀리지 않는” 기간 또한 이제는 짧지 않아졌다.\n7월 7일 LG전 이후 7경기 동안 승수는 쌓이지 않았고 이 기간 4패만 떠안았다. 반등 가능성을 보이는 투구 내용을 썼는데도 득점 지원이 모자랐거나 수비 실수가 터져 나왔거나 그 둘 중 하나일 때가 적지 않았다.\n김 감독은 “19일 경기 끝나고 영하에게 가서 얘기했다. ‘받아들이라’고. ‘네가 직구를 던져 맞았느니 슬라이더를 던져 맞았느니 그것은 문제가 아니다. 타자가 잘 쳤다고 생각해야지. 그때 멘탈이 무너졌는데도 오히려 승부하려 하느냐’고”라며 심적으로 흔들릴 수 있는 이영하를 다잡아줬다고 얘기했다.\n“빠른 공 던질 때 보니 표가 나더라. 아직 어리니까. 능글능글해져야지. 그러면서 크는 것이지 않겠나. 공 문제는 없으니까. 아직 영하가 능글능글하지는 않다. 다만 고집이 있다. 안타 맞고는 화끈해지고 그러면서 더욱 들이붓고. 좋을 때도 있지만 (상대 타자) 베테랑이 지겠나. 다른 방법도 택해 봐야지.”\n“고비를 못 넘어가고 있지만 잘 풀릴 때는 타선이 점수 내주고 본인도 잘 막는 경우일 것이다. 하지만 우리 타선이 점수를 못 내고 영하로서 ‘반드시 막아야 하는 상황’이 돼 버리니. 그렇게 힘들 때 한두 점 주면서 잘 풀리지 않는 경우가 생겼다.”\n김 감독은 20일 브리핑에서 이같이 말했다. 극복하려 애쓰는데도 상황이 자꾸 어긋났지만 이 또한 경험이라고 보는 것이다. 이영하가 작년 대비 페이스가 떨어졌다는 것은 사실이지만 모든 투구 내용이 부진하지는 않았다. 시즌 초 대비 최근 투구도 부쩍 나아졌다. 다만 평정심 유지를 어렵게 만드는 요인이 있다는 것이다.\n선발 투수로서 풀타임 시즌 첫해 많은 성과를 내면서 기대치는 높아졌고 이영하 또한 “잘해야겠다”는 강박이 생겼다. 하지만 김 감독 말대로 이영하는 “아직 어리고 더 성장해야 하는” 단계다. 겪어야 할 것이 많은 때다.


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‘교통·미관·환경’ 3박자 갖춘 명품교량 뜬다 - 충청투데이\n승인 2008년 12월 09일 18시 00분\n지면게재일 2008년 12월 10일 수요일\n[역동의 현장을 가다] 42)대덕테크노밸리 진입로 개설공사\n▲ 대덕 R&D 특구의 남측 관문역할을 하게 될 대덕테크노밸리 진입로 조감도.\n대전시 유성구 대덕테크노밸리와 대덕구 와동 갑천고속화도로를 연결하는 진입로 공사가 지난 7월 착공, 2010년 7월 준공을 목표로 현재 순조롭게 진행되고 있다.\n대덕 R&D특구의 남측 주도로 관문역할을 하게 될 이번 사업은 전액 국비지원으로 추진되며 대전시 건설관리본부가 발주하고 한화컨소시엄(한화 41%, 계룡 39%, 금성백조 10%, 인보 10%)이 시공한다.\n608억 원(공사비 454억 원, 보상비 58억 원, 부대비 96억 원)의 사업비가 투입돼 교량 730m(주교량 420m, 램프교 310m)를 포함, 1.828㎞의 구간에서 진행된다.\n본선 중 교량으로 접근하는 도로는 양방향 6차로로 건설되고 다리는 4차로로 건설된다. 교량이 끝나는 지점은 갑천고속화도로와 연결돼 3개의 램프가 형성된다.\n특히 교량은 국내 최초 ‘3방향 케이블 강합성 사장교’로서 대전의 랜드마크 기능과 미적 감각이 반영된 명품교량으로 건설될 예정이다.\n대전시는 한화컨소시엄 측과 협의, ‘2009 대전국제우주대회’와 ‘제90회 전국체전’이 개최되는 내년 10월 이전에 교량부분은 부분적으로 완공해 볼거리를 제공할 계획이다.\n시는 대덕테크노밸리 남측과 갑천고속화도로를 연결하는 진입로가 완공되면 대덕특구 활성화 및 원활한 대덕대로 교통소통과 함께 대전을 대표할 수 있는 명품교량의 탄생기회로 내다보고 있다.\n◆꿈이 있는 빛의 다리 ‘한빛대교’\n사업의 핵심인 한빛대교(가칭·420m)는 갑천을 따라 기존에 건설된 경부고속철도를 가로질러 대덕테크노밸리와 갑천 고속화도로를 연결한다.\n경관성은 물론 갑천의 환경에 맞는 친환경 교량으로 건설된다.\n◆국내 최초 ‘3방향 케이블 강합성 사장교’ = 한빛대교는 국내에서는 처음으로 ‘3방향 케이블 강합성 사장교’로 건설된다.\n3방향의 뻗어 있는 케이블을 중앙에서 고정해주는 부분, 즉 주탑은 우주선 몸체 모양으로 설계, 대전의 우주과학기술과 미래로 우주로 도약하는 대전의 꿈을 담았다.\n주탑의 뿌리부분도 우주선의 날개 모양을 형상화했고, 교각 역시 평범함을 버리고 우주선을 받쳐주는 모양을 본따 조형미를 가미했다.\n케이블은 빛을 모아 확산시키는 프리즘 형상을 취해 세계로, 우주로 뻗어나가는 대전의 과학시술을 상징한다.\n이들 주탑과 케이블은 야간 경관조명을 설치, 밤이면 특별하고 다양한 상징적인 빛의 축제를 펼치게 된다.\n내년 대전국제우주대회의 성공적인 개최를 위한 기념비적 교량이자 향후 관광자원화할 수 있는 대전의 랜드마크 교량이 될 전망이다.\n◆친환경 교량 = 갑천생태공원을 통과하는 이번 사업은 하천환경을 고려한 친환경 다리로 건설될 계획이다.\n강합성 케이블 사장교는 미관뿐만 아니라 환경을 고려한 선택이라는 게 시공사의 설명. 실제로 일반 강교의 경우 교각 사이의 간격이 최대 50m 밖에 시공할 수 없지만 한빛대교의 케이블 사장교는 무려 2배 이상인 120m의 긴 경간장을 적용할 수 있다. 하천 내 교각 수를 최소화해 환경파괴를 줄일 수 있다.\n시공 시 하천 내에 세굴방지공을 설치하고, 전 구간에 걸친 비오염처리 공사와 가교 존치 최소화 등으로 하천오염을 최소화할 계획이다.\n물고기와 조류의 서식지 제공을 위한 생태 자갈섬과 비오톱은 물론 소형동물 보호를 위한 탈출로 설치도 계획돼 있다.\n◆안전한 교량과 도로\n교량의 뼈대 역할을 하는 중블록은 현장에서 조립, 200톤급 크레인을 이용해 설치된다. 주탑의 경우는 450톤급 궤도식 크레인으로 세운 뒤 현장에서 용접한다. 고소용접을 최소화한 중블록 가설공법으로 시공 효율성을 향상시켰다.\n시공 후에도 지속적인 관리를 위해 신축이음계, 온도계, 변형률계, 처짐계, 가속도계, 장력계, 풍향풍속계, 경사계 등 각종 계측시설이 설치된다. 이들은 모두 무선원격감시제어 시스템으로 통합된다.\n지진에 대비해 내진 1등급으로 설계됐다.\n또 기존 가로등(고압나트륨램프) 외에도 안개가 짙게 끼는 하천변인 것을 감안, 다리 위에는 보행등과 함께 운전자의 안전을 유도하는 LED 안개등도 설치된다.


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[인터뷰] 허순임 "가정폭력, 개인-가족-이웃 삼위일체 접근해야"\n최종업데이트 : 2018-12-07 10:09\n○ 출연 : 허순임 전국가정폭력보호시설협의회 대표\n"가정폭력 원래 많은데 보도가 많이 된 것"\n"지속적으로 장기간 이뤄지는 게 특징"\n"기소율 10% 이하 , 범죄라는 인식 적어"\n"이웃이 가정폭력 적극 신고하는 게 중요"\n"개인, 가족, 주변 삼위일체로 접근해야"\n최근 인기 유튜버 윰댕의 발언이 논란이 됐습니다.\n고민을 상담해주다가 가정폭력을 예로 들었는데요.\n문제의 발언은 이렇습니다.\n"폭력적인 가정에서 독립하지 못하고 괴로워하는 건\n본인이 노력할 의지가 없는 것이다"\n피해자를 배려하지 못한 발언이라는 지적이 쏟아졌고요.\n윰댕은 결국 사과 방송을 했습니다.\n가정폭력은 단순한 집안일이 아닙니다.\n얼마 전에 가정폭력이 살인으로 이어진 사건도 있었죠.\n인권주일을 맞아서 가정폭력 문제 들여다보겠습니다.\n전국가정폭력피해자보호시설협의회 허순임 상임대표 만나보죠.\n▷ 지난 10월이었습니다. 충격적인 사건이었는데요. 가정폭력에 시달리던 피해자가 전 남편에 의해서 목숨을 잃은 사건. 요즘 유난히 가정폭력이 많은 겁니까? 아니면 원래 많았는데 보도가 많이 되고 있는 겁니까?\n▶ 원래 많았는데 보도가 많이 되는 거죠.\n▷ 그렇군요. 너무나 충격을 받으신 국민들이 많으셔서. 피해자 보호시설을 꽤 오랫동안 운영해오셨다고요?\n▶ 네. 올해 19년째입니다.\n▷ 그러면 지금 시설에 얼마나 많은 분들이 머물고 계십니까?\n▶ 지금 저희 시설은 21명 정원에 18분 계십니다.\n▷ 많은 분들이 들어와 계신 거군요.\n▷ 그동안 안타까운 경우를 너무 많이 보셨을 것 같은데요. 가장 기억에 남는 분이 계신가요?\n▶ 모든 분들이 다 안타까운데요. 지금 최근에 저희 쉼터에 계신 분 중에 한 분이, 나이는 60이 아직 안 되었어요. 아들에 의한 가정폭력인데, 아들은 조현병이 있어요. 그래서 병원에 입원을 했지만 2개월 있으면 퇴원을 해야 돼요. 요즘에 제도가 바뀌어서. 그래서 아들이 집에 들어오면 엄마에 대한 폭력이 계속 지속적으로 이루어지기 때문에 엄마는 집을 나와야 하는데 이분이 정신 2급장애인이에요. 지체장애인. 그래서 갈 곳이 없어서 아들이 들어오면 다시 쉼터로 오고, 아들이 병원에 입원하면 다시 집으로 가고. 다른 대책이 없는 것이죠.\n▷ 안타까운 상황이네요.\n▷ 가정폭력의 원인, 지켜보시면 어떤 게 제일 많습니까?\n▶ 이론적으로는 학습이론 아니면 경제적인 여건 아니면 알코올의 문제가 있다고 하지만, 가정폭력의 원인을 한 가지로 이야기할 수는 없어요. 그런데 중요한 건 사람들이 익숙하게 아까 방송인이 얘기했듯이, 피해자가 개인의 의지로 해서 이걸 멈추게 하거나 달리할 수는 없습니다. 왜냐하면 가정폭력의 특징은 한 번 이루어지면 가정 내에서 지속적으로 장기간 이루어지거든요. 그러다 보면 피해자의 주변에 인적자원이 다 끊긴 상태에서 고립시키고 갈수록 흉포화되고. 점점 더 사느냐 아니면 내가 죽느냐 이런 기로에 설 상황에 놓이게 되고. 그럴 때 가정폭력 피해자들이 아이들과 손을 잡고 사회에 나왔을 때, 아직 우리나라는 사회에서 가정폭력 피해자들이 아이를 키우면서 생활할 수 있는 기반이 그렇게 녹록하게 만들어졌다고 보여지지 않아요.\n▷ 실제로 실태조사 결과를 보니까, 가정폭력을 겪어도 참는 분들이 많으시더라고요.\n▷ 피해가 커질 때까지 왜 가만히 있었냐. 왜 경찰에 신고 안 했냐고 말하는 분들이 계신데, 우리 사회가 이 피해자 분들을 받아 안기가 아직 많이 부족하다고 보시는 것이군요.\n▶ 첫 번째 지금 사회자님이 말씀하신 ‘왜 피해자들이 그동안 아무것도 안 했냐. 경찰 신고 안 했냐’ 라고 하는 이 질문 자체가 가정폭력의 책임을 피해자한테 전가하는 질문이죠.\n▶ 네. 그래서 가정폭력의 피해자들은 가해자의 특성, 가족이라는 특성 때문에 사실은 외부에 노출이 덜 될 뿐이지. 안에서 피해자들은 할 수 있는 최선을 다합니다. 가족들한테 알리기도 하고요. 멈추게 하기도 하고요. 상담 받자고 권유하기도 하고요. 경찰에 신고하기도 하고요. 할 수 있는 한 다해요. 하지만 중요한 것은 그것에 대한 실효성이 없고 가정폭력 피해자들이 처벌 받으러 고소를 한다 하더라도 실제 처벌까지 갔을 때 기소율이 10%가 안 되고요.\n▷ 너무 낮네요.\n▶ 기소된다 하더라도 수감명령 아니면 벌금 이렇게 나오기 때문에. 가해자들이 이게 범죄라는 인식을 적게 할 수밖에 없어요.\n▷ 그 부분은 법 개정이 필요할 것 같습니다.\n▶ 아직까지도 처벌법의 목적이 가정을 유지하기 위한 것이 처벌의 기준을이라는 갖고 있지. 이게 범죄라는 기준을 갖고 있지 않고. 그래서 가정폭력 피해자들이 가정을 해체했다는 것에 대한 책임, 또 가정을 탈출하지 않았다는 책임 이중적인 책임을 갖게 만드는 것이죠. 이 사회가.\n▷ 답답한 일입니다. 가정폭력을 당했을 때 어떻게 대처하는 게 좋을까요?\n▶ 가장 첫 번째는 가정폭력 피해자 뿐만 아니라 주변 가족들이 이건 범죄라는 인식을 갖는 게 첫 번째예요. 그래서 이웃들이 주변에서 그런 소리가 나거나 했을 때 적극적으로 신고해주는 것. 그리고 피해자 역시 처음 가정폭력이 일어났을 때 그게 데이트 폭력이든 가정폭력이든. 처음 일어났을 때 강력하게 대처하는 것뿐만이 아니라 가족들도 이것에 대해서 범죄이고. 기분에 의해서 욱해서 화가 나서 술을 먹어서 이런 이유가 아닌 행동이 정말 처벌을 받는 범죄행위라는 것을 인식해서 적극적인 주변과 개인과 가족과 모든 게 삼위일체로 접근해야 이게 멈출 수 있죠.\n▷ 지금 우리나라에 가정폭력 피해자들이 보호를 받을 수 있는 시설은 얼마나 있습니까?\n▶ 내국인은 67개 시설이 있고요. 이주까지 포함하면 100여 개가 있습니다.\n▷ 이게 충분한 편인가요?\n▶ 지역으로 가서, 특히 강원도나 이런 데 지역으로 가서는 워낙 범위들이 넓기 때문에 충분하진 않다고 하지만, 가정폭력 피해자의 특성에 맞춘 맞춤형 가정폭력 피해자 쉼터들이 필요하죠.\n▷ 가정폭력이 사회 문제로 대두되고 있는 만큼 정부가 피해자 보호에 적극적으로 나서야 할 것 같은데요. 어떤 점이 보완됐으면 하십니까?\n▶ 첫 번째는 처벌에 대한, 좀 더 강력한 처벌과 지금 최근에 문제가 되는 것 중에 하나가 가정폭력으로 고소했을 때 피해자가 처벌 의사가 있지만 가정보호 사건으로 가버린다거나. 아니면 고소를 했을 때 기소가 안 된다거나 또는 가정폭력인 피해자가 재판이혼을 신청했을 때 가해자와 만나서 상담을 권고하는 형태의 사법에서의 접근방식이 변화되어야 한다고 생각하고요.\n▷ 가정폭력 피해자 지원에 힘쓰게 되신 계기가 있으신가요?\n▶ 여성이 행복한 삶에 관심을 갖다가 가정폭력을 접하게 되었고, 이게 저희가 19년 정도 하게 되었는데요. 추가로 제가 19년 동안 경험을 통해서 피해자한테 가장 필요한 것 중에 하나가 주택정책이에요. 가정폭력 피해자들이 아이를 손을 잡고 밖으로 나와서 집을 탈출했을 때 쉼터에서 직업훈련과 재교육을 통해서 자립을 할 때 가장 필요한 게 안정을 찾을 수 있는 게 주택정책인데 지금은 주택정책은 없습니다.\n▷ 그 부분이 아쉽다고 생각하시는 것이군요.\n▷ 가정폭력 상황에 놓여있지만, 지금 용기를 내지 못하고 망설이고 계신 분이 있을지도 모르겠습니다. 어떤 얘기를 해 주고 싶으십니까?\n▶ 우리 한국에서 가정폭력을 처음 경험하고 전문적인 상담소나 1366이나 쉼터로 연계하는 그 기간, 가정폭력에 노출된 기간이 평균적으로 10년이라고 해요. 그렇지만 지금 한국에서는 상담소, 1366, 쉼터 그리고 임대주택을 지원하는 주거지원까지 어떤 전문적인 체계와 전문적인 인력들이 배치되어 있기 때문에, 더 적극적으로 사회와 함께 이 문제를 풀어나갈 수 있도록 만들었으면 좋겠습니다.\n▷ 지금까지 전국가정폭력피해자보호시설협의회 허순임 상임대표와 이야기 나눠봤습니다. 인터뷰 고맙습니다.\n▶ 인터뷰 고맙습니다.\ncpbc 김혜영 기자(justina81@cpbc.co.kr) | 최종업데이트 : 2018-12-07 10:09


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#제로, 4월5일 월요일 - goalgoru | 영감을주는이야기, DidYouKnow?, 뉴스큐레이션, 자기계발, 뉴스와이슈, 경제/비즈니스, 마케팅 | Vingle, Interest Network\n#정문정, 더 좋은 곳으로 가자\n#식품업계, 라이브 커머스 ‘진검승부’\n식품업계가 코로나19 확산 대안으로 시작한 라이브 커머스 사업에 앞 다퉈 뛰어들고 있다. 관계자는 “라이브커머스 확대 등 온라인 분야를 강화해 코로나19로 비대면 생활을 하면서 온라인 환경에 친숙해진 쇼핑족들을 잡을 것”이라고 말했다. 식품업체 라이브 커머스 활동엔 샘표, 동아오츠카, 삼양식품, 롯데리아가 선두에 있다.\n: 지금인지 지켜볼지. 선점효과가 있을지. 아닐지.\n#쿠팡 '나비효과' e커머스 몸집 불리기 전쟁\n국내 e커머스업계가 거래액 확대를 위한 전면전에 들어갔다. 거래액은 플랫폼의 경쟁력을 평가하는 핵심 지표다. 쿠팡이 불을 댕긴 ‘덩치 키우기’ 싸움이 업계에 전방위로 확산하는 모습이다. ‘계획된 적자’로 외형을 키워 미국 뉴욕거래소에 상장한 쿠팡의 사례를 지켜본 경쟁 업체들은 출혈 경쟁도 불사하며 외형 키우기에 나서고 있다.\n: 몸빵도 말고 실력을 키워야 하는 거 아니요.\n#웨이브서 마블 영화 못본다. 디즈니 콘텐츠 철수\n이달 말부터 온라인동영상서비스(OTT) 웨이브에서 디즈니의 인기 영화들을 볼 수 없게 됐다. 자체 서비스인 디즈니플러스의 한국 시장 진출을 앞두고 제휴 관계를 정리하는 수순으로 해석된다. 웨이브에 따르면 월정액 영화 상품인 웨이비 영화관에서 제공하던 디즈니의 주요 콘텐츠들을 이달 말까지만 서비스하게 됐다. 다만, 월정액이 아닌 단건 구매 영화 상품은 앞으로도 지금처럼 제공된다.\n: 그럴 줄 알았지만, 그러고 나니 황망스러운...\n#'용진이형'의 거침없는 마케팅, 유통가 흔든다\n정용진 신세계그룹 부회장에 의해 유통가가 들썩이고 있다. 정 부회장 본인을 캐릭터화한 '용지니어스'라는 브랜드를 내놓은 데 이어 야구단 'SSG랜더스'를 출범시켰고 여성 패션 플랫폼 'W컨셉' 인수까지 발표하는 등 신세계그룹 이슈가 끊이질 않는다. 이 과정에서 정 부회장은 개인 인스타그램을 활용해 폴로어는 물론 소비자에게 거침없는 마케팅을 펼치고 있다. 정 부회장 별명인 '용진이형'은 사실상 그룹 오너를 넘어 유통가 핫 아이콘으로 부상했다.\n: 인플루언서 중의 탑티어. 레알 크리에이터.\n#‘브로’가 꼭 ‘노는 언니’ 이어야 할까\n‘노는 언니’ 다음으로 나오는 ‘노는 브로’가 더욱 아쉽다. 겨우 여성 예능을 확장시켰더니 손을 들고 “역행”을 외친 꼴이 됐기 때문이다. 스핀오프 예능이라고 해도 ‘노는 언니’와 전혀 다른 분야의 여성을 출연시켰다면 어땠을까 하는 안타까움이 든다. 굳이, 꼭 같은 분야의 남성 출연자를 내보내야 했을까 하는 의문도 말이다. '노는 브로'에는 '노는 언니'를 탄생시킨 방현영 CP와 박지은 PD, 장윤희 작가가 그대로 합류한다. 5월 첫 방송 예정이다.\n: 뚜껑 열어보기 전 까지는 몰라요. 어그로 감사.\n#지난해 국토 면적, 여의도 4배 규모 늘었다\n지난해 우리나라 국토 면적이 간척사업, 공유수면 매립 등의 효과로 여의도의 4배 규모로 늘어난 것으로 나타났다. 1년 동안 여의도 면적(윤중로 제방 안쪽 기준 2.9㎢)의 4배에 달하는 11.3㎢가 늘었다는 게 국토부 설명이다. 국토부는 이는 간척사업, 공유수면매립(공유수면에 흙·모래·돌·그 밖의 물건을 인위적으로 채워 토지를 조성하는 것) 등 각종 개발 사업으로 인해 지적공부에 등록된 면적이 증가됐기 때문인 것으로 파악했다.\n: 늘어난 땅이 좋은 땅만은 아님이 씁쓸합니다.\n#브랜드의 로고와 컬러\n색은 로고에서도 중요한 역할을 한다. 어떤 회사는 조용하지만 눈길을 끄는 색조를 사용하는 반면 다른 회사는 주의를 끌기 위해 과감하고 도전적인 색조를 사용한다. 그렇다면 특정한 컬러는 무엇을 말하고, 유명 브랜드들은 어떻게 활용했을까?\n밝은 면을 보라, 노란색은 낙관적이다\n자신감 전달, 주황색은 주저하지 않는다\n혈액 펌핑, 빨간색은 에너지 레벨을 높인다\n강점 찾기, 파란색은 신뢰성의 색\n환경 수용, 녹색은 성장을 위한 것\n우주 탐험, 상상력을 자극하는 보라색\n클래식 콤보, 블랙과 화이트는 심플하고, 우아하다\n: 브랜드 들을 떠올려 봅니다. 핑크색이 역시최고.\n#삼성·LG '가전 특수'에 1분기 '어닝 서프라이즈'\n7일 삼성전자와 LG전자의 잠정실적이 공개될 것으로 예상되는 가운데, 두 회사 모두 코로나19 이후 이어진 '집콕' 트렌드가 TV와 가전 수요를 이끌며 실적 성장을 견인한 것으로 파악된다. 삼성은 '갤럭시 S21'의 조기 출시 효과와 초반 흥행 성공으로 빛을 봤고, LG는 올레드 TV 판매가 호조를 보이며 '효자' 역할을 할 것으로 보인다.\n: 그랬다 하지만 떠오르는 제품은 딱히 없는...\n#"210도 각도 요가 " KT 스포츠 코칭 스튜디오\nKT의 '스포츠 코칭 스튜디오'는 전과정이 언택트로 진행되기 때문에 강사와 수강생이 굳이 직접 만나지 않아도 제대로 운동하고, 관리받을 수 있다. 강사가 피트니스센터 등 실내체육시설을 굳이 운영하지 않아도, 가상공간에 직접 피트니스 센터를 차리고 스포츠 코칭 사업을 할 수 있는 시설이 만들어 졌다.\n: 인강이 높다 하되 직강 앞에 뫼 이로다. 아직은요.\n#쌍용차, 투자유치 실패…법정관리 초읽기\n법원에 인수의향서를 제출하지 못한 쌍용자동차가 기업회생절차를 위한 수순에 들어가게 됐다. HAAH오토모티브를 최대주주로 하는 쌍용차의 P플랜은 무산됐다. 서울회생법원은 쌍용자동차 법정관리를 위한 수순에 들어간다고 밝혔다.\n: 렉스턴 전기차 나온다고 하더니. 에휴.\n#하이브, 1조원 들여 이타카 홀딩스 지분 100% 인수\n하이브가 1조원이 넘는 돈을 들여 이타카 홀딩스의 지분을 모두 사들인다고 공시했다. 구체적인 인수 금액은 9억5000만달러(약 1조716억원)다. 자회사인 빅히트 아메리카의 지분을 전량 매입해 해당 법인이 지주사와 합병하는 방식이다.\n스쿠터 브라운 이타카 홀딩스 대표는 “이번 인수는 업의 판도를 바꾸는 기념비적인 결과물로 기록될 것”이라고 전했다.\n: 미국시장과 하이브, 그림은 이렇게...\n#NFT시장 급성장, 커지는 위작·저작권 분쟁\nNFT가 만들어낸 새로운 시장은 잠깐 찾아온 거품일까. 아니면 비트코인처럼 기존 사회에 안착할 수 있을까. 이미 NFT와 기존 사회가 만나는 몇몇 지점에서는 마찰이 빚어지고 있다. 대표적인 것이 저작권 침해 문제다. 통상 패러디 작품은 모작 혹은 아류로 취급받는다. 원작자의 저작권을 침해하지만 그 이상의 피해를 발생시키지는 않는다. 그러나 NFT로 발행된 패러디 작품은 소유권이 2차 창작자의 것으로 기록된다. 이 지점이 NFT 패러디가 단순 캐릭터 도용과 다른 점이다.\n: 결국 시장으로 풀어야 하는 패러디의 저작권 문제.


[인문학리뷰] 죽기 전에 리더가 읽어야 할 52권 12주차. 국부론 - 파이낸셜리뷰\n승인 2020.03.13 10:04\n애덤 스미스, 시장과 정부의 관계\n‘국부론’[The Wealth of Nations, 國富論]에서 부의 원천은 노동이며, 부의 증진은 노동생산력의 개선으로 이루어진다고 주장한다. 그리고 생산의 기초를 분업(分業)에 두었다. 스미스는 분업과 이에 수반하는 기계의 채용을 위해서는 자본의 축적이 필요하며, 자유경쟁에 의해서 자본축적을 꾀하는 것이 국부 증진의 정도(正道)라고 역설하였다. 또한 이기심은 중세에서처럼 천한 것이 아니라, 인간의 행복 실현을 위해 신(神)이 내려준 수단으로서 비능률·불합리를 제거하는 유일한 요소이자 국부의 원동력이라고 주장했다.\n자신의 이익추구에만 여념이 없는 경제인의 주체적 행동이 ‘보이지 않는 손’에 이끌려 국부의 증진과 생산력 향상이라는 사회적 결과를 가져온다. ‘보이지 않는 손’은 모든 개인이 각자의 이해에 따라 움직이는 경제체제를 이끄는 힘으로서 선순환의 경쟁을 의미한다.\n2. 분업의 원리\n국민이 부를 누리기 바라는 마음에서 생산의 효율성을 높일 방도를 궁리했다. 개인적인 이기심이 사회 전체의 이익을 불러온다는 경제 이론에서 출발하여 인간의 속성은 하나의 물건을 다른 물건과 바꿔 갖고 거래하고 교환하려고 한다.\n외적 침입 방지와 치안 유지 외에는 국민의 삶에 개입하지 않는 국가를 소극적 국가라고 한다. 산업혁명 초기 국가가 국민을 간섭하지 않을 때 자유로운 경제가 국가의 부를 증대시킨다고 본다. 그러나 부유한 사람과 가난한 사람들과의 빈부차이가 심해졌다. 이런 상황에서 국민 모두가 빈곤과 질병에서 벗어나도록 국가가 나서서 적극적으로 정책을 펴야 한다는 주장이 늘어났다 국가는 노동자를 보호하고 경제적으로 궁핍한 사람을 지원해야 한다.\n스미스는 중상주의를 반대하고 자유시장과 자유 무역의 옹호자로 자리매김했다. 그에 대한 평가는 다음으로 잘 나타난다.\n“애덤 스미스는 자유방임주의를 교조적으로 옹호하지는 않았다. (중략) 그는 정부의 선의와 역량을 거의 믿지 않았고, 정부를 통제하는 자들이 누구인지, 그리고 그 자들이 누구의 이익을 위해 일하는지 꿰뚫어 보고 있었다. (중략) 그럼에도 그는 만약 더 나은 수단이 없다면 개인이 하지 않을 것 같거나 할 수 없거나, 하더라도 잘못될 가능성이 있는 여러 과제를 정부에 맡길 필요가 있다고 보았다.”\n17~18세기의 유럽 절대전제군주국가는 강력한 국가권력을 배경으로 경찰권이 강화되었고 경제정책면에서는 중상주의(重商主義)를 취했다.\n국가목적으로서 공공복지(salus publica)의 실현과 증대를 내세웠지만 결정하는 주체는 국민이 아닌 절대군주였으며, 국가는 국민생활의 모든 분야에 걸쳐 무제한 간섭하는 것을 당연한 것으로 생각하였다.\n스미스는 당시의 경찰권에 반대하면서 국가의 간섭이 없는 것이 국가의 부를 증대시키고 자유롭게 경제활동을 통해 국가 성장이 된다고 믿었다.\n“간섭하지 말고 그대로 내버려두십시오, 시장은 모든 문제를 해결할 것입니다. 그러면 국가의 부가 증대될 것입니다.”\n국부론에서 정부는 민간의 경제생활에 간섭해서는 안 된다. 국부론이 출판할 당시, 각 개인의 경제적 자유는 지금처럼 중요하게 여겨지고 있지 않았다. 국가가 개인의 경제 활동을 통제하는 것은 자연스럽게 여겨졌고, 세금, 수출입 규제 등은 체계적인 이론적 바탕 없이 자의적으로 이뤄지고 있었다.\n애덤 스미스는 각 개인이 자신의 이익을 추구하도록 내버려두면 '보이지 않는 손'이 작용하여 결과적으로 사회 전체의 복지를 증진시키고 국가의 경제 발전이 보다 많이 이룩될 수 있다고 주장했다.\n한편 그는 국가의 기능을 최소한으로 축소시켜 정부의 역할을 소극적인 경찰관의 지위로까지 낮춘 야경 국가론을 펼쳤다. 이에 따르면 정부의 필수적인 의무를 세 가지로 주장한다.\n1) 국가는 다른 나라의 폭력과 침략에서 사회를 보호하기 위해 군사력을 보유해야 한다.\n2) 국가는 사회의 모든 구성원을 다른 구성원의 불의나 억압에서 보호하기 위해 사법제도를 엄정하게 세워야 한다.\n3) 국가는 사회 전체에는 큰 이익을 주지만 거기서 나오는 이윤이 비용을 보상해 줄 수 없기 때문에 어떤 개인도 건설하고 유지할 수 없는 공공사업과 공공기구를 건설하고 유지해야 한다.\n즉 국제적인 경제 질서에서도 자유방임주의를 주장하여, 보호 관세를 비난하고 자연의 법칙에 맞는 경제 질서는 국제적 분업에 입각한 자유 무역이라고 강조했다.\n스미스는 인간의 더 큰 만족을 추구하기 위해서는 본래 이기적인 인간이 자신이 원하는 것 대신 남들이 원하는 것을 생산하게끔 유도할 때 시장의 기능이 활성화되고 모두의 부가 추구된다. 공익을 추구하려는 의도도 없고 자신이 공익에 얼마나 이바지하는지조차 모르면서 오직 자신의 이익만을 도모하는 자라도 시장의 보이지 않는 손(invisible hand)에 이끌려 의도하지 않았던 공익에 이바지하게 된다는 주장도 여기서 나왔다.\n애덤 스미스가 자유방임주의를 표방한 최초의 경제학 저서인 ‘국부론’의 모두 5편 32장으로 구성되어 있다.\n제1편에서는 노동생산력 개선의 제원인과 노동생산물이 국민의 여러 계급 간에 자연적으로 분배되는 질서에 관하여 논의하고 있다. 구체적 항목으로는 분업론, 화폐론, 가치론 및 가격론, 임금 이윤 지대의 문제를 다루는 분배론 등이 있다.\n제2편은 자본의 성질, 축적 및 사용에 대한 설명을 시도하고 있는데, 구체적 항목은 자본의 분류, 화폐이론, 자본의 축적과 생산적 비생산적 노동과의 관계, 이자이론, 자본의 용도 등이다.\n제3편은 로마의 멸망 이후 유럽의 경제사에 해당하는 내용을 담고 있으며 유럽의 제국가 간의 국부 성장의 차이가 어떻게 이루어졌는가를 다루고 있다.\n제4편에서는 경제학의 체계, 즉 중상주의와 중농주의 학파의 견해 및 정책체계에 대한 비판을 하고 있다.\n제5편은 재정학에 대한 내용으로 경비론, 조세론, 공채론으로 구성되어 있다. 조세론 중 조세부과의 4원칙, 즉 공평성, 확실성, 지불의 편의성, 징수비 최소성의 기본원칙은 후일 조세론의 발달에 중요한 초석이 되었다.\n4. 아담스미스는 누구인가?\n애덤 스미스는(1723년 ~ 1790년) 영국 스코틀랜드 출신의 정치경제학자, 윤리철학자이다. 세무 관리의 아들로 태어났고 아버지는 애덤 스미스가 세례받기 약 6개월 전에 사망했다. 4살 경에 집시 무리에게 납치되었지만 그의 삼촌에 의해서 구출되어 어머니 마거릿 스미스(결혼 전 성은 더글러스)에게로 돌아왔다.\n그는 고전경제학의 대표적인 이론가로서 경제학의 아버지라 불린다. 자본주의와 자유무역에 대한 이론의 기초를 제공했다.\n1751년 글래스고 대학 논리학 강좌의 교수가 되었고, 이듬해 도덕 철학 교수가 되었다. 1750년경 데이비드 흄을 만났으며 돈독한 관계를 유지하게 된다.\n2년에 걸쳐 프랑스를 여행하며 여러 나라의 행정 조직을 시찰하고 중농주의 사상가들과의 접촉을 통해 이들의 사상과 이론을 흡수했다. 이렇게 여행하는 동안 책을 쓴 것이 바로 ‘국부론’이다.\n5. 경제학의 시조, 리더에게 던지는 말\n개인의 이익추구가 사회발전의 원동력이다.\n스미스는 부의 원천은 노동이며, 부의 증진은 노동생산력의 개선으로 이루어진다고 주장하고, 생산의 기초를 분업(分業)에 두었다. 그는 분업과 이에 수반하는 기계의 채용을 위해서는 자본의 축적이 필요하며, 자유경쟁에 의해서 자본축적을 꾀하는 것이 국부 증진의 정도(正道)라고 역설하였다.\n리더가 되기 위해서는\n첫째로, 자본주의 체제가 가격의 기능을 통해서 질서를 형성하고 있음을 인식해야 한다.\n둘째로 자연법적 예정조화(豫定調和)의 사상을 중시한다.\n셋째로 경제적 부를 주장하는 자본주의 임장을 지켜나간다.\n넷째로 산업자본이 요구하는 자유경쟁이 ‘보이지 않는 손’에 인도되어 사회의 이익을 증진되며 경제적 자유주의를 인정한다.\n“시장에서 벌어지는 자유로운 경쟁에 의한 상품 가격의 결정과 이에 다른 자본의 이동으로 사회적 이익이 점차 증가된다. 기업가는 자유롭게 경제 활동을 하도록 내버려두면 각자가 가장 높은 이익을 얻을 수 있는 곳에 자본을 투자하고 자유스런 경쟁에서 생산자와 소비자가 서로에게 만족할 만한 가격으로 결정되는 시장 그 자체를 간섭하지 말아야 한다. 자유무역에 대한 채택이 국가증대에 유리하다.\n우리가 매일 식사를 마련할 수 있는 것은 푸줏간 주인과 양조장 주인, 그리고 빵집 주인의 자비심(慈悲心) 때문이 아니라, 그들 자신의 이익을 위한 그들의 고려 때문이다.”\n- 애덤 스미스, ‘국부론’ -


[부동산+] 들어가면 망한다…공포의 서울 지하철 상가 - 컨슈머데이터뉴스\n서울 지하철 상가, 4년간 240곳 폐점\n[컨슈머데이터뉴스 신현준 기자] '알짜배기'로 손꼽히던 서울 주요 지하철 상가에 공실 공포가 휩쓸고 있다. 주로 미샤·페이스샵·이니스프리 등 로드숍 화장품 브랜드와 편의점·유명 빵집·옷가게 등이 입점했으나 최근 온라인 쇼핑몰의 성장과 경기침체가 맞물리면서 속속 문을 닫고 있다. 새로운 주인을 찾지 못해 1년간 공실인 곳도 있다.\n유통업계에 따르면 로드숍 화장품 브랜드 '미샤'는 올 중순 지하철 5호선 우장산역 안에서 운영하던 매장을 철수했다. 화곡역에 있던 '어퓨' 매장도 최근 문을 닫았다. 어퓨는 미사 운영사인 에이블씨엔씨가 젊은 층을 타깃해 만든 새로운 로드숍 브랜드다. 에이블씨엔씨는 지하철에만 100여 개의 매장을 운영하며 사업을 확장시켰으나, 최근엔 70여곳을 폐점하고 약 30곳만 운영하고 있다.\n서울 여의도역에 있던 로드숍 화장품 '이니스프리'도 상황은 마찬가지다. 2009년 새 매장을 연 후 10년 만이다. 맞은 편에 있던 체험형 매장 '그린라운지'도 동시 폐점했다. 그린라운지는 소비자들이 눈치 보지 않게 제품을 테스트할 수 있도록 만든 이니스프리의 실험 매장이었다. 써보고 마음에 들면 맞은편 이니스프리 점포에서 물건을 사도록 안내하는 방식이다.\n줄서서 먹는 빵집으로 인기를 끈 시청역 '누이애 단팥빵'도 문을 닫았다. 이 빵집은 천연발효종으로 만들어 빵이 부드럽고 팥이 가득 담겨 있다는 입소문에 소비자들의 발길이 끊이질 않았다. 1호선에서 2호선으로 환승하는 길목에 있어 직장인들이 퇴근길 빵을 사들고 가는 모습도 종종 볼 수 있었다. 그러나 줄 서는 손님이 사라지고 매출도 예전만큼 나오지 않자, 결국 문을 닫게된 것으로 알려졌다. 이 자리엔 시청역 다른 점포에 있던 액세서리 가게가 들어섰다. 악세사리가 있던 원래 가게는 공실로 남아있다.\n매출 대비 높은 임대로에 버티지 못한 자영업자들은 물론 대기업 프렌차이즈까지 잇따라 지하철 상가를 떠나고 있다. 2015년 2천 개가 넘던 서울 지하철 상가는 4년간 240곳이 넘계 폐점했다. 공실률은 11% 수준이다. 서울교통공사가 관리하는 지하철 상가 임대는 공개 입찰을 통한 경쟁 입찰 방식으로 진행된다. 최고가를 써낸 사람이 5년간 상가 운영권을 갖게 된다.\n서울교통공사 구매조닻러는 공실인 시청, 종로3가, 잠실, 당산, 신사역 등 7개 상가 점포의 공개입찰을 실시했으나, 단 한명도 입찰하지 않았다. 인터넷 공매 사이트 온비드에 따르면 최근 1년간 지하철 상가점포 낙찰률은 약 51%밖에 안됐다. 시청역 내 7.5평의 상가점포를 빌리는 데 월 임대료는 최소 350만 원 수준으로 알려졌다. 5년간 2억 원이 넘는 돈을 내야 하는 것이다. 여기에 건축, 전기 등 인테리어 비용까지 합산하면 부담은 더 커진다.\n벌어들이는 수익에 비해 임대료가 비싼 것도 문제지만, 규제로 인해 상가 활성화가 지지부진한 것도 방해 요소로 꼽힌다. 서울교통공사는 어묵, 떡볶이, 순대, 튀김 등 식음료 업종이 역사의 품위를 훼손한다면서 입점을 금지하고 있다. 또 편의점의 경우 신문 취급을 규제하고 있다. 상황이 이렇자 교통공사 임대료 수입도 매년 줄고있다. 2017년 약 990억 원에서 지난해 890억 원으로 10%(100억 원)가량이 줄어들었다.


성 베드로의 십자가는 무엇입니까? | Vavavoom\n성 베드로의 십자가는 무엇입니까?\n많은 라틴어와 마찬가지로 로마 카톨릭의 부주의로 인해 반기독교 인이 된 반기독교 상징 교회.\nSt Andrew the First는 예수 그리스도처럼 십자가에 못 박힐 자격이 없다고 느꼈기 때문에 거꾸로 (그리고 X 자 모양의 십자가에) 십자가에 못 박혔습니다. 그의 모범에 따라 다른 여러 사도들은 스승이자 스승과는 다른 방식으로 십자가에 못 박혔습니다.\nApostle Andrew (Andreas)\nApostle Peter (Petros)\n정교회에는 상징주의가 없다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. (즉, 고대 및 원본) 그리스도와 직접 관련이없는 기독교 교회-여기에는 하나님의 어머니 마리아가 포함됩니다. 따라서 성 베드로의 거꾸로 된 십자가 (또는 안드레아스 사도의“X”)는 상징으로 숭배 된 적이 없습니다. 반대로, 그들의 목적은 그리스도의 참 십자가를 강조하는 것이 었습니다.\n아니요 그래서 로마 가톨릭 전통에서…\n로마 교황은 교황이“지구상의 그리스도의 대리자”라고 주장함으로써 고대 기독교에 대한 우선권을 강조 (또는 주장)하고자합니다. 이것은 로마 교황이 성 베드로 사도의 직계 후손이라는 (거짓) 주장을 수반합니다. 비록 사도들이 교황과는 달리 주교 (그들은 주교로 성임 됨)가 아니었지만. 그럼에도 불구하고이 주장을 결론에 이르게하면서 성 베드로의 거꾸로 된 십자가는 교황의 상징이되었지만 그 의미를 설명하는 가톨릭교도 없이는 다음과 같습니다.\n콜체스터에있는 가톨릭 교회 밖에있는 성 베드로의 “문장”.\n순 효과는 사탄 집단이 상징을 취하여 그리스도의 십자가에 못 박히심을 조롱하는 것으로 자신의 것으로 만들었다는 것입니다. 여기에는 원래 루터교였던 나치와 파시스트가 포함됩니다.\n그리고 하드 록과 랩의 반문화 담당자 :\n이것이 오만, 자부심 및 부주의로 이어지는 것입니다. to!\n폴은 개종하기 전에 적어도 명성으로 베드로를 알고 있었던 것 같습니다. 바울은 다메섹에서 이방인들에게 설교 한 지 3 년 후 베드로를 만나러 예루살렘으로 가서 15 일을 함께 보냈다고 말합니다 (갈 1:18). 바울은 자신을 이방인들의 사도로 여겼고, 베드로는 유대인들의 사도였다. 책임 분담은 흥미 롭습니다. 다른 누군가가 로마에 번성하는 기독교 공동체를 세운 것 같고, 바울은 자신의 영역으로 이탈 한 다른 사도들로부터 거의 끊임없이 도전을받은 것 같습니다.\n베드로가 갔을 때 안디옥에게 바울은 야고보의 사절이있는 동안 이방인들과 함께 식사를 거부함으로써 이방인들의 기분을 상하게했기 때문에 공개적으로 그에게 도전했습니다. 분명히 바울은 베드로에게 전혀 겁을 먹지 않았습니다.\n어떤 이유로 사도 행전 의 저자는 바울을 초대 교회의 성격을 낮추고 베드로를 더 합당한 사도로 승진 시키십시오. 사도 행전 은 두 사도의 역할을 완전히 뒤집어 이방인에게 선교 사업을 시작한 사도로 베드로를 묘사했습니다.\nFrancis A. Sullivan From Apostles to Bishops 의 저자 SJ는 고린도의 일부 커뮤니티가 자신이 Cephas (고린도 전서 1:12)에 속한다고 선언 한 사실이 다음과 같이 말합니다. 베드로가 고린도를 방문하여 그곳에서 사역하는 데 어느 정도 시간을 보냈을지 모릅니다.이 경우 적어도 베드로가 로마까지 서쪽으로 여행했을 가능성이 있습니다. 그러나 바울이 로마인들에게 보내는 편지를 썼을 때 그가 로마에 간 적이 없다는 것은 분명합니다.\nIrenaeus에 따르면 2 세기 후반에 베드로와 바울이 함께 썼습니다. 로마 주교의 계승에서 처음으로 리누스를 임명했지만 나중에는 베드로 만이 리누스를 임명했다고 전해진다. Sullivan은 ( ibid ) 가톨릭 학자를 포함한 학자들 사이에 로마 교회는 로마 교회가 깊숙이 들어올 때까지 장로 회의가 이끌었다는 일반적인 합의가 있다고 말했습니다. 2 세기, 집권 감독의 증거없이. 이 경우 로마에서 Paul과 Peter가 공동 작업을한다고 생각하는 것은 무시할 수 있습니다.


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