창원 북면 내곡 송촌 진주강씨 모은재 慕隱齋\n창원 북면 내곡 송촌 진주강씨 모은재 慕隱齋 | 역사의 기록/누각.정자.재실\n천부인권 2019. 2. 12. 07:34\n2019.2.2. 진주강씨 은열공파 창원 입향조 모은재\n2019.2.2. 진주강씨 은열공파 창원 입향조를 기리는 모은재\n북면 내곡리 송촌마을은 최윤덕의 유허지 문제로 잘 알려진 곳이기도 하지만 진주강씨의 모은재(慕隱齋)와 밀양박씨의 모본재(慕本齋)가 있는 두 성씨의 집성촌이다. 특히 창원시 의창구 북면 내곡리 1036-2번지는 진주강씨 은열공파의 창원 입향조가 뿌리를 내린 곳으로 『창원 성씨의 역사』에 “창원의 입향지는 북면 내곡에 모은재가 있다.”고 기록을 하고 있어 찾게 된 경우이다. 모은재는 「진주강씨 은열공파 초당공 괴산파 내곡종중」의 파조인 강석문(姜錫文)의 묘표가 있는 곳이다.\n모은재 외삼문에 붙어 있는 내은문 편액\n모은재 다섯 기둥 주련은 함안향교 전교를 지냈던 안명수가 지었고 모은재(慕隱齋), 내은문(乃隱門) 현판과 주련의 글씨는 석계(石溪) 허경무(許慶武)가 썼으며 서각은 부산 범일동 반야원 중(僧) 도안이 했다.\n주련의 내용은 이러하다.\n鳥革翬飛改築成 새가 날개를 펴나는 듯 장엄한 재실이 신축되었도다.\n更看洞壑倍光生 우러러 보니 문중과 마을이 복되고 성스러운 빛으로 가득하구나.\n千秋俎豆焚香處 긴 세월 세세손손 추모의 향불 피우는 곳.\n百世羹墻獻酒觥 지난 일을 회상하며 조상을 영원히 기리고 존경하는 마음을 담아 음식과 맑은술을 따르니\n崇祖尙門工役畢 조상을 숭배하고 문중을 번창케 하는 대역사를 이루었도다.\n武陵山分一支 爲國士峯復南北圍 而屛列爲雙川 瀉出于兩山 環廻洞府而東流 川之上下村落相望總名曰乃谷 其點據最上 松籬竹簷隱映於雲林之際者 姜氏之世庄也 土腴泉洌 人淳俗厖 允合遯世子之棲息也 粤在 明陵之末 處士姜公諱錫文 自金官轉徙合浦 隱居行義于此間 自號曰 乃隱 耕樵爲樂 不求知於世 沒而衣履之藏 亦在 是鳥雲仍歲虔 香火無替 惟勤復就村 後之爽塏處 剏建五楹四架瓦 以乘之扁曰 慕隱齋盖寓慕乃隱之義也 胄孫東永君 以其諸父兄之命 謁余仧以記之 余曰 祖先者 子孫之本 而不可忘者也 人孰無祖能實心慕之者 盖尠矣 彼煥然之貞珉 翼然之棟宇 不過是外飾也 曷足 爲慕之實哉 惟其慕效祖先之德業名行 聿修而無忝 爲賢子孫之慕也 余聞姜氏之中葉 有草堂先生諱景叙 從學于佔畢齋金先生 爲一時推重 再傳 而松月堂諱暹際遇 聖明位至 六卿 其餘有 潛德趾美者 不可勝記 而蔚然 爲南鄕明族矣 乃隱公生于是家於 進取不無攀援之梯 而視軒冕 如浮雲 翩然遐遯 偃仰盤旋於泉聲嶽色之間 守分聽天 老死旡憫 其高尙之志 可與當世之役 役紅塵昏夜乞哀者同日 而語哉居是齋者湏仰體 乃祖之志孝友作家範書農爲世業 不馳念於浮名虛榮則是爲修齊之道 而處亂立命之方 亦不外 此乃隱公躬行 是道於當日 而貽于後昆 可不念哉 如使是齋 只作歲時齊宿之耶 而止 則實非所以盡命名之義也 諸君子勉之哉\n丁未重陽月上旬 廣州 安鍾禧記\n丁未(1967) 광주(廣州) 안종희(安鍾禧 1896～1985) 찬(撰)\n창원 내곡 입향조 내은 강석문의 묘포가 모은재에서 서쪽 직선거리로 약 230m에 위치하는데 비문의 전면에는 ‘내은처사진주강공지묘(乃隱處士晋州姜公之墓)’라 새기고 내용은 이렇게 기록했다.\n公諱錫文字君擧號乃隱 姜氏系出晋陽高麗太師殷烈公民瞻其上祖也 屢傳至諱元佑牧使三傳 至諱景敘從佔畢齋金先生學 戊午禍流會寧 中宗改玉拜大司諫 贈禮曹參判時稱草堂先生再傳至 諱暹號松月堂行刑戶二曹判書是生 諱義虎文科佐郞 贈兵曹判書 封箐川君於公間 六世高祖 諱喜載號松軒贈參判 曾祖諱鐫祖諱晋雄諱寅俱潛德不仕 妣平壤趙氏輔女兵使伯連曾孫 公生顯廟壬午 卒甲午亨年六十三墓在昌原北面乃谷國士峯負辛之原 配靈山辛氏泰榮女柎公墓下生 一男始齋二女仁川李載玉玄風郭來儀之妻也 始齋生二男長旭次暎 女適昌寧曺喜鐸仁同張之泰 李載玉男東濱 公生簪纓古家泊然無進取意 自金海移禹合浦之大川 晩又愛乃谷園林泉石之美 遂隱居囂囂然樂於畎畝而 以沒世豈非古 所謂遯世無悶之君子歟 後孫世其志出而耕於野入 而孝於親蔚然樹立門戶 而見數於鄕中士族之列 莫非公遺模餘陰也 後孫方竪碣于羨道而 遣七世孫禎洙請 不侫以銘之辭不獲銘曰 維乃之谷泉甘土沃 碩人嘉遯永矢不告藝植陰德培壅來福于 以食報錫類昌熾載鏕貞珉我銘昭視\n檀紀四千二百九十年丁酉三月 廣陵 安鍾禧 撰\n順興 安鼎元 書\n八世孫 東洙 竪\n공의 휘(諱)¹⁾는 석문(錫文)이고 자는 군거(君擧)이며 호는 내은(乃隱)이다. 진양강씨로 고려 태사 은열공 민첨이 중시조이다. 대를 이어 원우(元佑)는 정3품 문관이며 3대손 경서는 점필재 김종직선생에게 수학하였다. 무오사화에 연류 되어 회령에서 귀양살이를 하였다. 중종이 등극하자 풀려나와 대사간(大司諫)²⁾에 올랐고, 사후에는 예조참판(禮曹參判)에 증직되셨으며 세상은 초당선생(草堂先生)³⁾이라 칭했다.\n섬(暹)의 호는 송월당(松月堂)이고 형조(刑曹)와 호조(戶曹)의 두 판서를 지냈다. 의호(義虎)는 문과좌랑이었고 사후 병조판서에 추증되었으며 정천군(箐川君)에 봉해졌다. 공(公)과는 6세간이다. 고조인 희재(喜載)의 호는 송헌(松軒)으로 참판에 증직되었다. 증조(曾祖-아버지의 할아버지)이신 전조(鐫祖)·진웅(晋雄)·인구(寅俱)는 덕행을 가진 숨은 군자로 벼슬은 하지 않았다. 비(妣-돌아가신 어머니)는 평양조씨 병사 백련(伯連)의 증손 보(輔)의 딸이다. 공(公)이 현종 임오년(1642)에 출생하여 향년 63세인 갑오년(1705)에 돌아가셨다. 묘(墓)는 창원군 북면 내곡의 국사봉 아래 신좌(辛坐)이다. 배우자는 영산신씨 태영(泰榮)의 딸로서 공의 묘아래 묻히고 1남 2녀를 두었는데 아들은 시재(始齋)요 딸은 인천 이재옥(李載玉) 현풍 곽래의(郭來儀)에게 출가했다. 시재(始齋)의 장남은 욱(旭)이고 차남은 영(暎)이며 딸은 창녕 조희탁(曺喜鐸) 인동 장지태(張之泰)의 처이다. 이재옥(李載玉)의 아들은 동빈(東濱)이다. 공(公)은 고관대작이 많이 배출되는 명가에서 자랐는데 성품이 정적이며 사색(思索)적이었다. 김해에 정착해 살다가 스스로 합포 대천(大川)으로 옮겼으며 늦게 산수를 좋아해 수목이 울창하고 미려한 내곡으로 다시 옮겨와 세상과 은거해 전답을 경작하면서 즐기면서 살았다. 어찌 평생 소망하던 예사로움이 아니겠는가. 시끄러운 세상을 피해 번민 없이 사는 군자의 일상이었다. 후손들은 대를 이어 그 뜻을 받들어 주경 야독하며 자손들이 효도 하는 번성한 집성촌의 문호를 이루고 있으며 고을에서 양반의 반열에 올랐다. 이는 공이 남긴 본보기의 공덕이다. 후손들이 묘비를 세우며 7세손 정수(禎洙)를 나에게 보내어 비문을 청하는데 부족한 글이라 사양하였으나 받아들여지지 않아 비문을 작성 하게 되었다. 내곡의 샘물은 맛이 달고 땅은 기름져 큰 덕이 있는 사람이 세상을 피해 살면서 남에게 알려지지 않는 덕행(德行)을 기리고 베풀며 문예(文藝)를 뿌리 내리니 복과 재물이 늘어 날 소식이 오도다. 이 보답으로써 번창하고 성하여 왁자시껄 하게 실은 정민(貞珉)⁴⁾에 내가 새겨 분명히 밝혀 둔다.\n단기 4290년 정유(1957) 3월 광릉 안종희(安鍾禧)가 글을 짓고\n순흥 안정원(安鼎元)이 글씨를 썼다.\n8세손 동수(東洙)가 세우다.\n휘(諱)¹⁾ : 돌아가신 분의 이름을 높여 부르는 말.\n대사간(大司諫)²⁾ : 조선시대 왕에 대한 간쟁을 맡은 사간원의 장관으로 정3품 당상관직. 대간(大諫) 또는 간장(諫長)이라고도 하였다. 국왕에 대한 간쟁(諫諍)을 맡은 사간원은 사헌부와 더불어 양사(兩司)라 불리는 언론기관이다. 여기에 속한 관원은 문과출신의 명망 있는 인물이 아니면 임명될 수 없었다.\n초당선생(草堂先生)³⁾ : 선생의 불려 진 이름에 연유하여 초당공파(草堂公派)의 파조가 된다.\n정민(貞珉)⁴⁾ : 아름답고 단단한 돌을 뜻하지만 음덕을 새긴 비석을 의미한다.\n창원 성씨의 역사-성균관유도회창원지부/금창인쇄사(2009.3)\n강석문, 모은재, 북면 내곡, 진주강씨 입향조, 창원시 의창구 북면 내곡리 1036-2\n◀ 이전 1 ··· 366 367 368 369 370 371 372 373 374 ··· 4418 다음 ▶\n분류 전체보기\t(4418)\n일상의 기록들\t(628)\n창원시 봉림동 이야기 (169)\n역사의 기록\t(1049)\n뿌리가 있는 곳 (70)\n보호수와 노거수 (209)\n• 웅천 제덕동 제포성지의 신당\n• 사미대四美臺가 백산 아래 있⋯\n• 구산면 트라비스트수녀원에서⋯\n• 진북면 내추리 해주오씨 농은⋯\n• 진북면 대티마을 김해김씨 죽⋯\n• 구산면 트라피스트수녀원에서⋯\n• 진북 대티리 중촌마을 황래성⋯\n• 봉림동 지귀·신촌 유허비\n• 구산면 트라피스트수녀원에서⋯ (2)\n• 미스터 홍\n오늘 146 전체 1,576,440


아캉스·차캉스·밖캉스... '신조어 마케팅' 열 올리는 유통街 - 시장경제신문\n아캉스·차캉스·밖캉스... '신조어 마케팅' 열 올리는 유통街\n승인 2020.07.28 17:47\n해외 못나가는 소비자들, 아울렛·이커머스 수요 몰려\n롯데아울렛 파주점 '파주라기 파크' 전경. 사진= 롯데쇼핑\n유통업계가 코로나19로 해외로 나가지 못한 고객들을 잡기 위해 다양한 바캉스 트렌드에 맞춰 고객 잡기에 나섰다. 몇년간 유행하던 몰캉스(쇼핑몰), 백캉스(백화점) 등에서 확장해 아캉스(아울렛), 차캉스(자동차), 밖캉스(외부) 등 다양한 신조어에 맞춰 관련 마케팅을 펼치고 있다.\n주요 유통업체들은 역대급 폭염을 기록했던 2017년과 2018년 여름에 냉방시설이 잘 구비된 백화점과 쇼핑몰 등에서 휴식을 보내는 고객들을 위해 몰캉스, 백캉스 등의 신조어를 개발해 마케팅을 펼쳤다. 이 시기는 미세먼지 이슈가 겹쳐 냉방 시설과 함께 공기청정 장비 등의 보유를 대대적으로 홍보하며 고객들의 방문을 유도했다.\n올해는 한 발 더 나아가 아캉스, 차캉스, 밖캉스 등의 트렌드가 번지며 관련 마케팅도 활발히 진행되고 있다. 특히 코로나19로 실내 전염 우려가 커지며 야외에서 쇼핑이 가능한 아울렛이 큰 호황을 누렸다.\n이에 국내 주요 아울렛은 여름 휴가시즌 집객을 위해 다양한 이벤트를 마련했다. 롯데프리미엄아울렛 기흥점은 140평 규모의 '플로우하우스'가 입점해 시속 27km로 서핑을 즐기고 전문가에게 강습을 받을 수 있다. 롯데프리미어아울렛 파주점은 '파주라기 공룡 테마파크'를 조성해 티라노사우루스, 브라키오사우루스, 트리케라톱스 등 최대 4.5m 크기의 초대형 공룡이 상시 전시했다.\n롯데프리미엄아울렛 기흥점 서핑숍 '플로우하우스'. 사진= 롯데쇼핑\n롯데아울렛 부여점은 올해 수년간 일반인들에게는 개방되지 않았던 백제문화단지의 '홍제문' 개방을 기념해 8월 30일까지 부여 롯데리조트와 백제문화단지와 함께 '스탬프 릴레이 이벤트'를 진행한다. 롯데프리미엄아울렛 김해점은 근처 워터파크 방문객을 위해 7월 31일(금)부터 8월9일(일)까지 신관 야외 특설 행사장에서 워터 스포츠 전문 브랜드 ‘배럴’ 상품을 최대 70% 할인한다.\n신세계사이먼은 30일까지 휴가철을 맞아 '그랜드 쇼핑 배케이션'을 연다. 신세계사이먼은 여름 집이나 한적한 곳에서 머물며 휴가를 보내는 '스테이케이션' 족들을 타깃으로 여주, 파주, 시흥, 부산 프리미엄 아울렛 전 점을 휴양지 콘셉트로 꾸미고 초특가 할인전을 동시에 개최한다. 이 기간 신세계사이먼에선 국내외 유명 브랜드들의 남녀 여름 패션 아이템부터 아웃도어 활동을 위한 아이템을 아울렛 가격에서 최대 20% 추가 할인한다.\n기존 백캉스, 몰캉스 트렌드를 이어가는 마케팅도 꾸준히 진행되고 있다. 현대백화점은 내달 12일까지 목동점 7층 문화홀과 하늘정원에서 도심 속 리조트 콘셉트의 행사인 '라 시에스타'를 진행한다. 라 시에스타는 다양한 식물들이 어우러진 쉼터를 마련하고 도심 속 바캉스를 즐길 수 있는 공간으로 구성했다.\n현대백화점 미아점은 지하 1층 식품관 매장을 리뉴얼 오픈했다. 이번에 오픈한 식음료 매장의 콘셉트는 ‘미식의 정원’이다. 지하 1층 식품관 매장 한가운데 ‘중앙 정원’을 조성해 고객이 자유롭게 음식을 즐기고 쉬어갈 수 있는 127석 규모의 공용 공간(357㎡)을 마련했다.\n외부에 나가지 않고 집에서 휴가를 보내는 '홈캉스'를 위한 용품 프로모션도 다양하게 펼쳐졌다.\n한샘은 집에서 휴식하는 '홈캉스'가 새로운 휴가 트렌드로 떠오름에 따라 온, 오프라인에서 다양한 리모델링 패키지 상품과 서비스를 합리적인 가격에 선보였다.\n한샘은 다음달 31일까지 온라인 한샘닷컴에서 리하우스 스타일패키지 '수퍼(Super)' 상담신청 후 계약한 고객에게 한샘 홈케어 서비스와 붙박이장 등을 제공한다. 부분공사 고객을 위한 ‘살면서 고치는 집 공사 패키지’도 내놨다. 평당 40만 원에서 60만 원대로 부엌, 욕실, 중문, 현관 등을 패키지로 구성했는데 최소 1일에서 최대 3일 내 시공이 가능하다. 부분 공사는 긴 시간 집을 비우지 않고도 집안 분위기를 바꿀 수 있어 휴가철에 특히 수요가 높은 패키지다.\n롯데쇼핑의 온라인몰 롯데온은 내달 2일까지 '휴가 용품 릴레이 쇼’를 개최한다. 롯데온은 다양해진 휴가 형태에 맞춰 럭셔리, 키즈, 건강·다이어트 등 3가지 테마로 나눠 이번 행사를 기획했다.\n먼저 여행 대신 자기만족을 위해 지갑을 여는 명품족들을 위해 준비한 '럭셔리 데이'에서는 생로랑, 구찌, 몽블랑, 프라다 등 인기 브랜드의 가죽가방, 지갑, 스니커즈 등을 최대 33% 할인 한 가격에 선보인다.\n이어 가족들과 휴가를 준비하는 고객을 위해 이번 달 29일과 30일에는 '키즈 데이'를 개최한다. 닥스키즈, 뉴발란스키즈, 블루독베이비 등 인기 브랜드가 참여해 여름 의류 및 신발, 유아 용품 등을 최대 34% 할인 판매한다.\n마지막으로 여름철 건강에 관심을 가지는 고객을 위한 '건강 데이'를 준비했다. '건강 데이'에는 락토핏, 정관장, 광동 등이 참여하며, 여름철 건강을 위한 유산균, 비타민 등을 최대 30% 할인해 판매한다.\n업계 관계자는 "유통가 전통의 비수기인 여름시즌에 코로나19가 겹치며 주요 쇼핑몰에 고객들이 몰릴 것으로 전망된다"며 "특히 아울렛과 같은 야외형 매장과 각종 휴가 트렌드 용품 구매를 위한 이커머스 업체들이 비수기인 여름에 선방할 것으로 보인다"고 말했다.


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[회고록] 세기와 더불어 1 -- 2. 아버지와 조선국민회 > 특집/기획/통일 | 재미동포전국연합회\n[회고록] 세기와 더불어 1 -- 2. 아버지와 조선국민회 > 특집/기획/통일\n노작 | [회고록] 세기와 더불어 1 -- 2. 아버지와 조선국민회\n작성자 편집국 작성일19-03-13 22:48 댓글0건\n항 일 혁 명\n비운이 드리운 나라\n■ 시기 1912. 4ㅡ1926. 6\n나의 아버지는 《지원》의 뜻을 일생의 좌우명으로 삼았다.\n집에는 물론, 순화학교와 명신학교 등 이르는곳마다에 《지원》이라는 두 글자를 붓글씨로 큼직하게 써붙이였다.\n지금도 아버지의 필적이 더러 남아있지만 아버지는 붓글씨를 괜찮게 썼다.\n당시는 서예를 숭상하던 때여서 명사나 명필들의 글을 받아 족자나 현액1, 병풍을 만드는것을 하나의 멋으로 알았다. 나도 철이 없을 때에는 그것을 일반서예로 생각하였다.\n아버지는 그 글씨에 어떤 표구도 하지 않고 그저 눈에 잘 띄우는곳에 붙여두었다.\n내가 철이 들자 아버지는 나에게 나라를 사랑해야 한다는것을 가르치면서 진정으로 나라를 사랑하려면 큰뜻을 가져야 한다고 하였다.\n《지원》이란 문자그대로 뜻을 원대하게 가져야 한다는 말이다.\n아버지가 자기 아들에게 뜻을 원대하게 가지라고 가르친다고 해서 별로 특이할것은 없다. 무슨 일을 하든지 높은 리상과 포부를 가지고 꾸준히 노력하지 않는다면 성공할수 없다.\n그러나 《지원》의 사상은 개인의 영달이나 립신양명을 념두에 둔 세속적인 인생교훈이 아니라 조국과 민족을 위한 투쟁의 길에서 참된 보람과 행복을 찾는 혁명적인생관이며 대를 이어 가며 싸워서라도 기어이 나라의 광복을 이룩해야 한다는 백절불굴의 혁명정신이다.\n아버지는 왜 큰뜻을 가져야 하는가에 대하여 많은 이야기를 들려주었다. 그것은 한마디로 말하면 우리 인민의 반일투쟁사와도 같은것이였다.\n…우리 조선은 원래 국력이 막강한 나라였다. 무예가 발달하여 싸움에서 패한적이 별로 없고 일찍부터 문화가 개화하여 그 빛이 바다건너 일본땅에까지 비쳐갔다. 그런데 그렇게도 강성하던 나라가 리조 500년의 썩은 정치로 일조에 망국의 비운을 들쓰게 되였다.\n네가 아직 세상에 태여나지 않았을 때 왜놈들이 총칼로 우리 나라를 먹어버리였다. 왜적들에게 국권을 팔아먹은 역신들을 《을사오적》이라고 한다.\n그러나 그 역신들도 조선의 얼만은 팔아넘길수 없었다.\n의병들이 창을 들고 《왜멸복국》을 부르짖었다. 독립군은 화승대2로 이 땅에 침노한 원쑤들을 쓸어눕히였다. 때로는 인민봉기의 만세함성과 돌팔매질로 이르는곳마다에서 왜적을 치고 사람마다 울부짖어 인류의 량심과 세계의 정의에 호소하였다.\n최익현은 대마도로 잡혀갔어도 원쑤들의 음식을 먹지 않고 단식으로 순국하였다. 리준은 제국주의렬강대표들의 면전에서 스스로 배를 갈라 우리 민족의 진정한 독립정신을 보여주었고 안중근은 할빈역두에서 이등박문을 격살하고 독립만세를 웨쳐 조선사람의 기개를 과시하였다.\n환갑이 넘은 강우규로인까지도 사이또총독의 면전에 폭탄을 던지였다. 리재명은 망국의 한을 풀려고 단도로 리완용을 찔렀다.\n민영환, 리범진, 홍범식과 같은 애국충신들은 자결로써 국권수호를 호소하였다.\n한때는 우리 민족이 국채보상운동이라는 눈물겨운 운동까지 벌리였다. 국채란 로일전쟁후 일본에서 꾸어다 쓰고 갚지 못한 1,300만원의 빚을 말한다. 이 빚을 갚으려고 온 나라 남자들이 담배를 끊었다. 고종황제까지도 단연3으로써 이 운동에 합세하였다. 녀자들은 반찬값을 아끼고 패물을 내놓았다. 혼수감을 바치는 처녀들도 있었다. 부자집의 상노4와 침모5, 떡장사, 나물장사, 짚신장사까지도 나라의 빚을 갚느라고 땀에 절은 푼전들을 아낌없이 내놓았다.\n그러나 우리 나라는 독립을 보존하지 못하였다.\n문제는 나라를 찾겠다는 한마음한뜻으로 온 나라 인민을 불러일으켜 원쑤를 쳐물리칠만큼 힘을 키우는것이다. 마음만 굳게 먹으면 힘을 기를수 있고 힘만 기르면 능히 강적을 물리칠수 있다.\n온 나라 백성들을 깨우치고 불러일으켜야만 국권을 회복할수 있는데 이 일은 하루이틀에 성취할수 없다. 그래서 뜻을 멀리 가져야 한다는것이다.…\n아버지는 나의 손목을 잡고 만경봉에 오르내릴 때부터 이런 말씀을 자주 해주었다. 아버지의 가르침은 애국주의사상으로 일관되여있었다.\n아버지는 언제인가 할아버지, 할머니 앞에서 이런 말씀을 한적이 있다.\n《나라를 독립시키지 못할바에야 살아서 무엇하겠습니까. 내몸이 찢기여 가루가 될지언정 일본놈들과 싸워이겨야 하겠습니다. 내가 싸우다 쓰러지면 아들이 하고 아들이 싸우다 못하면 손자가 싸워서라도 우리는 반드시 나라의 독립을 성취하여야 합니다.》\n후날 삼사년이면 끝장을 볼수 있으리라고 생각했던 항일무장투쟁이 장기전으로 넘어갈 때 나는 아버지의 말씀을 다시 상기했고 해방후에는 북과 남으로 갈라져 상반되는 길을 걷고있는 민족분렬의 장구한 비극을 체험하면서 그 말씀에 담겨있는 깊은 뜻에 새삼스럽게 숙연한 생각을 금치 못하였다.\n바로 그 말씀이 우리 아버지가 품고계시던 《지원》의 사상과 신념, 조국광복에 대한 사상과 지향이였다고 말할수 있다.\n집형편이 그처럼 어려운 때에 아버지가 강심을 품고 숭실중학교에 들어간것도 바로 《지원》의 뜻을 성취하기 위해서였다.\n갑오개혁후 을사조약이 체결되기까지의 10년 남짓한 기간은 우리 나라에서 내정개혁의 파도를 타고 때늦게나마 근대적인 교육제도를 세우기 위한 노력이 기울여지고있던 때였다. 신교육의 봉화를 들고 서울에서 배재학당이요, 리화학당이요, 육영공원이요 하는 학교들이 설립되여 서양의 새로운 문물을 배워주고있을 때 서선6지방에서 미국선교사들이 전도사업의 일환으로 세운 학교가 바로 숭실중학교이다.\n숭실중학교는 전국적판도에서 학생들을 모집하였다. 신학문을 숭상하는 청년들이 이 학교를 많이 지망하였다. 력사, 대수, 기하, 물리, 위생학, 생리학, 체육, 음악과 같은 숭실중학교의 현대적인 교과목들은 나라의 후진성을 극복하고 새로운 세계조류에 발을 맞춰나가고싶어하는 청년들의 관심을 끌었다.\n우리 아버지도 신학문을 배우기 위해 이 학교에 다니였다고 말씀하였다. 4서5경을 비롯하여 서당에서 힘들게 배우는 구학문은 아버지의 비위에 맞지 않았다.\n선교사들이 내세운 교육목적과는 관계없이 숭실중학교에서는 후날 독립운동선상에서 큰 활약을 한 이름있는 애국인사들이 많이 배출되였다. 상해림시정부 의정원의 초대부의장을 거쳐 의장직을 력임한바있는 손정도도 이 학교 출신이였고 림정말기에 국무의원으로 활동한 차리석도 이 학교 졸업생이였으며 재능있는 애국시인 윤동주도 이 학교에서 공부하다가 중퇴한 사람이였다.\n강량욱선생도 숭실학교의 전문반을 다닌분이였다. 당시는 이 전문반을 숭실전문학교라고 불렀다. 숭실중학교란 숭실학교안에 있는 중학반을 말한다. 숭실학교에서 반일독립운동자들이 많이 배출되였기때문에 일본사람들은 이 학교를 배일사상의 책원지라고 하였다.\n《글을 배워도 조선을 위하여 배우고 기술을 배워도 조선을 위하여 배우며 하늘을 믿어도 조선의 하늘을 믿어야 한다.》\n아버지는 이런 사상으로 학우들을 깨우쳐주면서 애국적인 청년학생들을 묶어세웠다.\n아버지의 지도밑에 숭실중학교에는 독서회와 일심친목회가 조직되였다. 이 단체들은 학생들을 반일사상으로 교양하는 한편 평양과 그 주변 일대에서 적극적인 대중계몽활동을 벌리였으며 1912년 12월에는 교내에서 학교당국의 비인간적인 학대와 착취행위를 반대하는 동맹휴학까지 조직하였다.\n아버지는 중학공부를 하면서도 방학이면 안주, 강동, 순안, 의주 등 평안남북도와 황해도 일대의 여러 지방들을 돌아다니며 대중계몽과 동지획득을 위한 활동을 벌리였다.\n아버지가 숭실중학교에 다닐 때 얻은 제일 큰 소득은 생사를 같이할수 있는 동지들을 많이 획득한것이라고 말할수 있다.\n숭실중학교 동창생들가운데는 우리 아버지하고 인간적으로 가깝게 지내면서 나라와 민족의 운명을 두고 뜻을 같이한 사람들이 많았다. 그들은 모두 도량도 크고 식견도 넓고 인격도 뛰여난 명망높은 청년선각자들이였다.\n그런 동창생들가운데서 평양사람으로서는 리보식을 들수 있다. 리보식은 독서회에도 일심친목회에도 다 관여하였는데 후날 조선국민회조직을 위해서도 많은 기여를 하였으며 3.1인민봉기때에도 큰 활약을 하였다.\n우리가 봉화리에서 살 때 그는 아버지를 만나려고 명신학교에도 여러번 왔다갔다.\n평안북도출신의 동창생들가운데는 백세빈(백영무)이라는 피현7사람이 아버지와 가깝게 지냈다. 아버지가 평안북도땅에 갈 때에는 이 사람이 길안내를 많이 하였다. 그는 조선국민회의 국외통신원이였다. 1960년 12월에 남조선에서는 《민족자주통일중앙협의회》가 결성되였는데 백세빈은 그때 그 위원으로 활동하였다고 한다.\n박인관은 숭실중학교시절에 우리 아버지와 한기숙사에서 생활한 사람이다. 처음 얼마동안은 아버지도 기숙사생활을 하였다.\n1917년 봄에 박인관은 황해도 은률에 나가 광선학교 교원을 하면서 조선국민회에 망라되였다. 그는 송화, 재령, 해주 등지를 오가면서 동지들을 규합하다가 적들에게 체포되여 1년동안 해주감옥에서 고초를 겪었다. 그가 광선학교 교원으로 있을 때 학생들이 쓴 《반도와 우리와의 관계》라는 제목의 작문들이 지금도 은률사적관에 전시되여있다. 그 작문을 보면 당시 조선국민회의 영향밑에 있던 학교학생들의 사상동향과 정신세계의 일단을 알수 있다.\n독립운동자들중에서 우리 아버지하고 제일 깊은 인연을 맺고있던 사람은 오동진이였다.\n그가 우리 집으로 자주 드나든것도 아버지가 숭실중학교를 다닐 때였다. 오동진은 그때 안창호가 설립한 평양대성학교를 다니고있었다. 순수한 인정관계를 초월하는 사상적인 교제였으므로 두분의 교제는 처음부터 진지하고 열렬했다. 오동진이 우리 아버지의 사상에 처음으로 공감한것은 1910년 봄 경상골 병대마당(리조말기의 군대병영앞에 있던 훈련장)에서 열린 운동회에서였다고 한다.\n이 운동회에는 평양, 박천8, 강서9, 영유10 등지에서 만여명의 청년학생들이 참가하였다.\n아버지는 그날 운동회뒤끝에 있은 웅변대회에서 우리 나라가 문명국이 되자면 일본의 문명을 받아들여야 한다고 하는 일부 학생들의 주장에 반기를 들고 우리 나라의 근대화는 우리 힘으로 해결해야 한다는 연설을 하여 군중의 이목을 한데 모았다. 그 연설을 들은 청중들가운데 바로 미래의 정의부사령인 오동진도 끼여있었다. 그 당시를 회상할 때마다 오동진은 《그날 김선생이 한 연설이 나에게 큰 자극을 주었다.》고 뜨겁게 말하군하였다.\n그는 1913년경부터 무역상(도매상)이라는 명목으로 서울, 평양, 신의주 등 국내의 주요도시들과 중국으로 드나들면서 그때마다 우리 아버지를 찾아와 독립운동의 장래를 두고 의논하였다.\n나는 처음에 오동진을 그저 마음씨좋은 상인으로만 알고있었다. 후날 팔도구와 무송에 가서 살 때에야 그가 대단한 독립운동자라는것을 알게 되였다.\n그무렵에 벌써 송암 오동진이라면 모르는 사람이 없을 정도로 이름이 뜨르르했다. 재산이라든가 배경을 보면 어려운 혁명을 하지 않고서도 살수 있는 사람이였지만 그는 직접 손에 총을 들고 일제와 싸웠다.\n오동진은 우리 아버지에 대한 존경과 우애심이 지극하였다. 의주의 그의 집으로는 많은 사람들이 드나들었다. 바깥채는 통채로 그런 손님들을 위한 숙소로 리용되였다. 손님들이 하도 많아서 식모도 따로 데려다가 전문적으로 손님들을 치게 하였다. 그러나 우리 아버지가 갈 때만은 바깥채가 아니라 안채에 모시고 그의 부인이 직접 부엌에 나섰다고 한다.\n한번은 오동진이 부인을 데리고 우리 집에 다녀간적이 있었다. 그때 우리 할머니는 그들에게 기념으로 밥바리11를 선물하였다.\n내가 오동진을 이처럼 상세하게 소개하는것은 그가 아버지의 친구이고 동지라는데도 있지만 나의 청년시절과 깊은 연고가 있기때문이다. 나는 어릴 때부터 그와의 사이에 각별한 정을 느끼였다. 내가 길림에서 공부할 때 오동진은 일제에 의해 체포되였다. 썩 후날 내가 반일인민유격대를 조직하려고 간도일대를 돌아다니던 1932년 3월초에 그는 신의주지방법원에서 재판을 받았다. 간디의 예심기록문건이 2만 5,000여페지나 된다는 말을 듣고 몹시 놀랐는데 오동진의 예심기록문건은 무려 3만 5,000페지로서 64책이나 된다고 하였다.\n그를 재판하던 날 방청자가 수천명이나 법정으로 쓸어들어서 아침부터 한다던 재판을 오후 1시가 지나서야 겨우 시작하였다. 오동진은 일체 심리를 거절했으며 재판장의 자리에 뛰여올라가 조선독립만세까지 불러 법정을 흔들어놓았다.\n당황망조한 일본재판관들은 황황히 공판을 중단하고 피고도 없이 어물어물 판결을 해버렸다. 상소심에서 종신징역으로 구형되였으나 오동진은 끝내 해방의 날을 보지 못하고 옥사하였다.\n우리가 유격대를 꾸리느라고 매우 어려운 싸움을 벌리고있을 때에 그의 고결한 절개와 투지를 반영한 공판기사와 그후 평양감옥으로 호송되는 용수를 쓴 사진이 신문에 공개되였다. 나는 그때 그 사진을 보면서 오동진의 드팀없는 애국심을 감회깊이 더듬어보았다.\n이와 같이 숭실중학교시절에 아버지와 친근하게 지낸 사람들이 적지 않게 견결한 혁명가로 자라났고 후날 조선국민회의 골간으로 되였다.\n아버지는 숭실중학교를 중퇴한후에도 만경대의 순화학교와 강동의 명신학교에서 교편을 잡고 후대교육에 힘쓰는 한편 동지규합에 심혈을 기울이였다. 아버지가 숭실중학교를 중퇴한것은 혁명활동무대를 확대하면서 본격적인 실천투쟁을 벌리기 위해서였다고 한다.\n아버지는 1916년에 방학을 리용하여 간도에 다녀왔다. 무슨 줄을 타고 갔는지 알수 없지만 간도를 거쳐 상해에 가서 손문의 국민혁명파와도 련계를 맺었다.\n아버지는 손문을 중국부르죠아민주주의혁명의 선구자로 높이 평가하였다. 아버지의 말씀에 의하면 중국에서 남자들이 머리태를 자르고 매주 하루씩 휴식하는 제도를 실시하기 시작한것도 부르죠아개혁파들의 노력에 의해 실현될수 있었다고 하였다.\n아버지는 특히 손문이 중국혁명동맹회의 강령으로 내세운 민족, 민권, 민생의 삼민주의12와 5.4운동13의 영향밑에 새롭게 내놓은 련쏘, 련공, 부조공농14의 3대정책을 찬양하면서 그를 도량이 크고 의지가 강하고 선견지명이 있는 혁명가라고 평가하였다. 그러면서도 손문이 중화민국을 수립한후 공화정치제도의 수립과 청나라 황제의 퇴위를 조건부로 원세개15에게 총통의 자리를 양도한것은 실책이였다고 말씀하였다.\n나는 어린 시절에 아버지가 조선의 부르죠아개혁운동에 대해서 말씀하는것도 여러번 들었다. 아버지는 김옥균이 지도한 갑신정변이 《3일천하》로 끝난데 대하여 매우 아쉬워하면서 개화당이 내놓은 혁신정강중 인권평등, 문벌페지, 인재등용, 청나라에 대한 종속관계의 페절을 암시한 독립사상 등은 모두 진보적인것이라고 하였다.\n나는 그때 아버지의 말씀을 듣고 김옥균을 뛰여난 인물이라고 생각하였으며 그의 개혁운동이 실패하지 않았더라면 조선의 근대력사가 달라질수도 있지 않았겠는가 하는 미련까지 가지였다.\n김옥균의 개혁운동과 정강에서 제한성을 찾고 우리가 그것을 주체적인 관점에서 분석해본것은 그후의 일이다.\n우리에게 조선력사를 배워주던 선생들은 대체로 김옥균을 친일파로 규정하였다. 해방후 우리 나라 학계에서도 오래동안 김옥균에게 친일파라는 딱지를 붙이였다. 그가 정변준비과정에 일본사람들의 도움을 받은것이 친일의 표적으로 되였다. 우리는 이것을 공정한 평가라고 보지 않았다.\n그래서 나는 력사학자들에게 김옥균의 개혁운동에서 인민대중과의 결합에 주의를 돌리지 않은것은 물론 잘못이다, 그렇지만 일본의 힘에 의거하였다고 그것을 친일로 평가하면 허무주의에 떨어진다. 그가 일본의 힘을 리용한것은 친일적인 개혁을 단행하자는데 목적이 있은것이 아니고 당시의 력량관계를 면밀히 타산한데 기초하여 그것을 개화당의 편에 유리하게 전환시키자는데 있은것이다, 당시로서는 불가피한 전술이였다고 말해주었다.\n아버지는 김옥균의 정변이 《3일천하》의 운명을 면치 못한 주요한 원인의 하나는 개혁파들이 백성들의 힘을 믿지 않고 궁정내부세력에만 의거한데 있다고 하면서 그들의 실패에서 교훈을 찾아야 한다고 말씀하였다.\n아버지가 간도와 상해에 갔다온 목적은 짐작컨대 그때까지 소문으로만 들어온 해외독립운동의 실태를 직접 료해하여보고 새로운 동지들을 획득하며 차후 활동방략을 세우려는데 있었던것 같다.\n세계적으로 볼 때에도 그 당시는 식민지민족해방투쟁문제가 크게 성숙되지 않았을 때였다. 이런 나라들에서의 독립운동의 방식이나 방법은 아직 개척되지 못하고있었다.\n아버지가 간도와 상해에 간 때는 중국혁명이 군벌의 준동과 제국주의렬강들의 간섭으로 일진일퇴의 심각한 곡절을 겪고있었다. 중국혁명에서도 기본장애물은 미국, 영국, 일본을 비롯한 외세였다. 사태가 이러함에도 불구하고 해외에 망명해있는 적지 않은 독립운동자들은 제국주의자들에 대한 환상에 포로되여 어느 대국의 힘을 빌어볼것인가 하는 공리공담으로 세월을 보내고있었다.\n간도의 실태는 조선은 조선사람의 힘에 의하여 독립을 이룩해야 한다는 아버지의 신념을 더욱 굳게 해주었다. 간도에 갔다온 아버지는 군중계몽과 동지규합을 위해 침식을 잊고 뛰여다니였다.\n이때는 우리가 만경대를 떠나 강동군16 봉화리로 이사한 뒤였다. 아버지는 만경대에 계실 때처럼 낮에는 명신학교에서 글을 가르치고 밤에는 야학에 나가 군중계몽사업을 하느라고 늦게야 집으로 돌아오군하였다.\n나도 어느 학예회때 아버지가 써준 글을 가지고 반일연설을 한적이 있다.\n아버지는 그때 혁명적인 시와 노래를 지어 학생들에게 많이 배워주었다.\n아버지를 만나려고 많은 독립운동자들이 봉화리로 찾아왔다. 아버지자신도 동지들을 찾아 평안남북도와 황해도 일대를 자주 돌아다니였다. 그 과정에 핵심들이 육성되고 군중적지반이 축성되였다.\n이런 준비에 토대하여 아버지는 장일환, 배민수, 백세빈 등 애국적인 독립운동자들과 함께 1917년 3월 23일 평양 학당골에 있는 리보식의 집에서 조선국민회를 결성하였다. 조선국민회에 망라된 청년투사들은 손가락을 잘라 《조선독립》,《결사》라는 혈서를 썼다.\n조선국민회는 전체 조선민족이 일치단결하여 조선사람자체의 힘으로 나라의 독립을 이룩하며 참다운 문명국가를 세울것을 목적으로 하는 비밀결사로서 3.1인민봉기를 전후한 시기 조선의 애국자들이 무은 국내외의 조직들가운데서도 가장 규모가 큰 반일지하혁명조직의 하나였다.\n1917년이라면 국내에 비밀결사가 별로 없을 때였다. 합병후 조직된 독립의군부나 대한광복단, 조선국권회복단과 같은 단체들은 일제의 탄압에 의하여 이무렵에 와서 모조리 해산되였다. 지하활동을 하다가 발각되면 가차없이 잡아가던 때여서 어지간한 사람들은 그런 활동에 가담할 엄두조차 내지 못하였다. 뜻있는 사람들이라 하여도 국내에서는 어쩌지 못하고 해외로 망명하여 이런저런 반일단체들을 만들어내는 정도였다. 그럴 용기마저 없는 사람들은 조선경내에서 총독부의 허가를 받아가지고 그들의 비위에 거슬리지 않을 정도의 소극적인 활동을 벌리였다.\n이런 때에 조선국민회가 태여났다.\n조선국민회는 반제자주적인 립장이 투철한 혁명조직이였다.\n조선국민회의 취지서에는 장차 구미세력이 동양에 부식되고 일본이 그들과 패권을 다투게 될 시기가 닥쳐올것은 명백하므로 그 기회에 조선사람자체의 힘으로 조선독립의 목적을 달성하기 위하여 동지들의 결속을 도모하며 그 준비를 진행하여야 한다고 밝히고있다.\n취지서를 통해 알수 있는바와 같이 조선국민회는 외부세력에 기대를 거는 사람들과는 달리 조선독립은 조선사람자체의 힘으로 이룩해야 한다는 자주적인 립장을 취하였다.\n조선국민회는 간도에 동지들을 파견하여 그곳을 독립운동의 책원지로 만들기 위한 원대한 계획도 세웠다.\n조선국민회는 그 조직이 매우 치밀하였다. 조선국민회에는 준비되고 검열된 애국자들만 엄선하여 받아들였으며 종적인 조직체계를 가지고 회원호상간에도 암호를 사용하였다. 비밀문서들도 암호로만 작성하였다. 조선국민회는 매해 숭실중학교 개학날을 계기로 회원들의 모임을 정기적으로 가지기로 하였다. 조선국민회는 그이후 조직된 학교계, 비석계, 향토계와 같은 합법적인 외곽단체들로써 철저히 위장되였다. 조선국민회는 산하에 구역장들을 두었으며 해외인사들과의 련계를 위하여 베이징과 단동에 통신원들을 배치하였다.\n조선국민회는 튼튼한 대중적지반우에 선 조직이였다. 조선국민회에는 로동자, 농민, 교원, 학생, 군인(독립군), 상인, 종교인, 수공업자들을 비롯한 각계각층이 다 망라되여있었으며 그 조직은 국내는 물론, 중국의 베이징, 상해, 길림, 무송, 림강, 장백, 류하, 관전, 단동, 화전, 흥경 등 외국에까지 널리 뻗어있었다.\n조선국민회를 결성하고 확대해나가는 과정에 아버지는 장철호, 강제하, 강진건, 김시우 등 많은 동지들을 획득하였다. 그 한사람한사람의 동지를 찾는데 기울인 아버지의 로고는 말이나 글로써 다 표현할수 없다. 아버지는 한사람의 동지를 얻기 위해서라면 천리길도 마다하지 않았다.\n한번은 오동진이 황해도지방으로 가다가 우리 집에 갑자기 들려 아버지를 만나고 간 일이 있다. 그날 그는 다른 때보다 별로 신수도 멀끔하고 인상도 좋아보이였다.\n오동진은 좋은 사람을 하나 만났다고 하면서 자랑하였다.\n《공영17이라고 벽동사람인데 아직 새파랗게 젊은 사람이요. 식견이 높고 키가 구척인데다가 미남자요. 사람이 듬직하고 게다가 격술까지 한다니 옛날 같으면 갈데 없는 병조판서감이더란 말이요.》\n그의 말에 아버지도 기뻐하며 《옛날부터 인재의 공보다도 인재를 천거한 공을 더 높이 친다는데 그러고보면 이번 오선생의 벽동걸음이 우리 운동에 큰 자국을 새기였소.》라고 말씀하였다.\n오동진이 돌아간 다음 아버지는 큰삼촌을 보고 짚신 몇컬레를 삼아달라고 하였다. 그러고는 다음날로 삼촌이 삼아준 짚신을 신고 길을 떠났다.\n아버지는 한달가량 지나서야 집으로 돌아왔다. 어찌도 걸음을 많이 걸었는지 신총이 다 끊어져 너덜너덜했다. 그래도 아버지는 지친 기색이 없이 웃으면서 사립문에 들어섰다.\n그때 아버지는 공영이라는 사람을 만나보고 돌아와 몹시 흐뭇해하였다.\n나는 어려서부터 이렇게 아버지를 통하여 동지를 사랑하고 귀중히 여기는 도리를 배웠다.\n조선국민회는 《한일합병》후 여러해동안 국내와 해외에서 아버지가 벌려온 정열적인 조직선전활동의 총화였다. 아버지가 이 조직을 통하여 판을 크게 벌리려고 계획했던것만은 사실이다.\n그런데 이 조직은 일제의 가혹한 탄압을 받게 되였다. 일제가 조선국민회에 대한 단서를 잡은것은 1917년 가을이였다.\n바람이 몹시 부는 어느날 경찰 세놈이 갑자기 수업중에 있는 명신학교 교실에 달려들어 무작정 아버지를 체포하였다.\n아버지를 따라 맥전나루까지 갔던 허씨가 나루가에서 아버지가 몰래 한 부탁을 가지고 어머니에게로 뛰여왔다.\n어머니는 아버지의 부탁대로 지붕에 올라가 비밀문건들을 꺼낸 다음 아궁에 넣고 불을 질렀다.\n아버지가 체포된 다음날부터 봉화리의 기독교인들은 아버지의 석방을 위해 명신학교에 모여 새벽기도를 드리였다.\n평양과 강동 일대의 인민들은 평양경찰서에 몰려가 아버지를 석방하라고 진정서를 들이댔다.\n아버지에 대한 재판을 하게 된다는 소식을 듣고 만경대에 계시던 할아버지가 큰삼촌을 경찰서로 보냈다. 재판을 한다는데 변호사를 사대야 할지 어째야 할지 아버지의 의향이나 알아보기 위해서였다. 삼촌이 가장집물18이라도 팔아서 재판할 때 변호사를 사대겠다고 말하자 아버지는 단마디로 그 말을 막아버리였다.\n《변호사도 입으로 말하고 나도 입으로 말하는데 돈을 없애면서 따로 변호사를 사댈 필요는 없다. 아무 죄도 없는 사람한테 무슨 변호가 필요하겠느냐!》\n일제는 평양지방법원에서 세차례에 걸쳐 아버지에 대한 재판을 벌리였다. 그때마다 아버지는 조선사람이 제 나라를 사랑하고 제 나라를 위해서 한 일이 무슨 죄가 된단 말이냐, 나는 당국의 그런 부당한 심리를 인정할수 없다고 단호하게 항의하였다.\n이렇게 되자 재판은 날자를 끌었다. 일제는 세번째 재판에서 강제로 형을 언도하였다.\n아버지가 잡혀간 다음 형록삼촌이 우리를 만경대에 데려가려고 둘째 외삼촌(강용석)과 함께 봉화리로 찾아왔다.\n그러나 어머니는 봉화리에서 겨울을 나겠다고 하였다. 어머니가 그때 만경대로 옮겨가지 않은것은 집에 찾아오는 조선국민회원들과 반일운동자들과의 련계를 지으면서 뒤수습을 하려는데 있었다.\n어머니는 뒤처리를 깨끗이 해놓은 다음 이듬해 봄에야 우리를 데리고 만경대로 돌아갔다. 그때 할아버지가 외할아버지와 함께 달구지를 가지고 봉화리에 와서 이사짐을 싣고 갔다.\n그해 봄과 여름을 나는 매우 우울하게 보냈다.\n몇밤 자면 아버지가 돌아오는가고 내가 물을 때마다 어머니는 《이제 곧 돌아오신다.》면서 같은 대답만 하였다. 어머니는 어느날 나를 데리고 만경봉 그네터로 올라갔다. 나를 안고 그네에 걸터앉아 이런 말씀을 하였다.\n《증손아, 저앞의 대동강얼음이 다 풀리고 나무잎이 푸르러도 너의 아버지는 돌아오시지 않는구나. 아버지가 나라를 찾기 위하여 싸우셨는데 그것이 무슨 죄가 되겠느냐. 네가 어서 커서 아버지 원쑤를 갚아야 한다.… 너는 커서 꼭 나라를 찾는 영웅이 되여라.》\n나는 꼭 그렇게 하겠다고 대답하였다.\n그후 어머니는 나도 모르게 감옥에 여러번 다녀왔다. 그렇지만 갔다와서도 감옥에 대한 말은 전혀 하지 않았다.\n한번은 어머니가 팔골에 목화를 타러 간다면서 나를 데리고 성안으로 떠났다. 어머니는 칠골외가에 들려 목화를 타달라고 맡겨놓고는 곧장 평양감옥으로 갔다.\n그때 외할머니가 나를 떼여놓고 혼자 가라고 여러번 타일렀다. 철도 들지 않은 아이를 데리고 감옥에 가다니 될말이냐, 저 어린것이 철창안에 있는 아버지를 보면 얼마나 놀라겠는가고 하면서 한사코 반대하였다. 그때 내 나이가 일곱살이였다.\n나는 보통강나무다리를 건너서자 첫눈에 인차 감옥건물을 알아맞히였다. 감옥이 어떻게 생겼다고 대준 사람은 없었지만 건물의 색다른 모양새와 주변의 스산한 분위기를 보고 저것이 감옥이다 하는 판단을 스스로 내리였다.\n감옥건물은 그 외형만으로도 사람들의 혼을 뺄수 있으리만큼 어마어마하고 무시무시하였다. 철문, 담장, 망루, 쇠살창은 물론, 파수병의 검은 복장과 눈길에 이르기까지 모든것에서 살기가 넘치고 독기가 풍기였다.\n우리가 들어간 면회실은 해빛조차 잘 들지 않는 어둑컴컴한 방이였다. 그 방안의 공기는 숨이 막힐 지경으로 답답하고 흐리터분하였다.\n아버지는 그런 속에서도 평소와 다름없이 웃고있었다. 나를 보자 반가와하면서 어머니더러 잘 데려왔다고 말씀하였다.\n수의를 입은 아버지의 모습은 상해서 인차 알아보기 힘들었다. 얼굴, 목, 손, 발 할것없이 살이란 살은 온통 멍이 들고 상처가 나있었다.\n아버지는 그런 몸을 해가지고서도 오히려 집안사람들을 걱정하였다. 어찌나 기상이 도고하고 름름하였던지 분하고 원통한 생각을 하면서도 다른 한편으로는 자랑스러운 마음을 금할수 없었다.\n《네가 그새 컸구나. 집에 돌아가면 어른들의 말씀도 잘 듣고 공부도 잘해라!》\n아버지는 간수가 있는쪽은 거들떠보지도 않고 나를 향해 태연하게 말씀하였다. 음성도 이전날과 다름없었다.\n그 목소리를 듣는 순간 눈물이 핑 돌았다. 나는 큰소리로 《예, 아버지도 집에 빨리 돌아오십시오.》 하고 대답하였다. 아버지는 만족한듯 고개를 끄덕이였다. 그러고는 어머니를 향해 간혹 집에 붓장사나 참빗장사들이 오면 잘 도와주라고 하였다. 혁명동지들을 념두에 두고 하는 말씀이였다.\n그날 나는 아버지의 불굴의 모습에서 평생을 두고 잊을수 없는 깊은 감명을 받았다.\n그날의 인상가운데서 또하나 잊혀지지 않는것은 면회실에서 리관린을 만난것이다. 그는 평양녀자고등보통학교 기예과에 다니면서 조선국민회 회원으로 활동하고 있었는데 불행중 다행으로 경찰의 마수가 그에게까지는 미치지 않았다.\n리관린은 조선국민회원인 동창생 한사람을 데리고 아버지를 만나러 왔다. 봉건이 심하던 그때에 처녀로서 감옥에 그것도 사상범을 찾아간다는것이 사실 조련치 않은 일이였다. 감옥출입을 했다는것이 알려지면 시집도 못갈 세상이였다. 그런 때에 멋쟁이 신녀성이 사상범을 면회하러 왔기때문에 간수들도 놀라서 그를 조심스럽게 대하였다. 리관린은 밝은 얼굴로 아버지를 위로하고 어머니를 위로하였다.\n그때 감옥에 가서 아버지를 만나고 온것이 나에게 있어서는 하나의 큰 사변이였다. 나를 감옥에 데리고 간 어머니의 깊은 뜻도 리해되였다. 아버지의 몸에 생긴 상처는 나로 하여금 악마와도 같은 일본제국주의의 존재를 온몸으로 느끼게 하였다. 나는 그때 아버지의 상처에서 세계의 수많은 정치인들과 력사가들이 일본제국주의에 대하여 분석하고 평가한것보다 훨씬 더 실제적이고 직관적인 표상을 얻었다.\n그때까지만 하여도 나는 일본군경들의 행패를 많이 당해보지 못하였다. 호구조사와 청결검열19차로 만경대에 내려온 일본경찰들이 무슨 생트집을 하나 걸어가지고 시비질을 하던 끝에 우리 집 장지문을 채찍으로 찔러 다 찢어놓고 그 문짝을 가마우에 내동댕이쳐서 솥뚜껑을 깨던 광경은 보았지만 죄없는 사람들의 육신에 그처럼 심한 상처를 내는것은 한번도 목격하지 못하였다.\n그 상처는 항일혁명투쟁 전기간 잠시도 내 머리에서 떠나지 않았다. 이 면회에서 받은 충격이 지금까지도 내 마음속에 큰 자욱으로 남아있다.\n아버지는 1918년 가을에 형기를 마치고 감옥에서 나왔다. 큰삼촌이 할아버지와 함께 들것을 가지고 감옥으로 가고 동네사람들은 송산리에서 만경대로 들어가는 길목에서 아버지를 기다리였다.\n매를 너무 맞아서 온몸이 만신창이 된 아버지는 겨우 걸음을 옮기여 감옥문밖으로 나왔다.\n할아버지는 그 모습을 보자 분노로 치를 떨면서 아버지더러 들것에 누우라고 하였다.\n그러나 아버지는 《제 발로 걸어가겠습니다. 목숨이 끊어지기전에야 제가 어떻게 원쑤놈들앞에서 들것에 들려가겠습니다. 놈들이 보란듯이 제 발로 걸어가야 합니다.》하고는 흔연히 걸음을 옮기였다.\n집에 돌아온후 아버지는 삼촌들을 앉혀놓고 이런 말씀을 하였다.\n《나는 감옥에서 물이라도 더 먹고 어떻게 하든지 살아나가서 끝까지 싸우겠다는 결심을 했다. 세상에 제일 못된놈들이 일본놈들인데 그놈들을 그냥 놔둘수가 있느냐. 형록이나 형권이도 왜놈들과 싸워야 한다. 죽어도 피값은 해야 한다.》\n나는 그때 아버지의 그 말씀을 들으면서 나도 장차 아버지의 뒤를 따라 일본제국주의자들과 사생결단\n[사진으로 보는 노동신문] 5월 27일(월)\n[사진으로 보는 노동신문] 5월 26일(일)\n로동신문, 총련탄압하는 일본의 흉심 폭로\nThe Relations between DPRK and the US: Where Will It Go?\n[일화] 제일첫자리 외 5편\n서른살 전교조 “법외노조 취소하라”… ‘숨, 쉼, 삶을 위한 교육’ 새로운 30년 결의\n북 조평통, 자유한국당의 정체 폭로


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[불평등의 위기와 불교의 대안] 9. 담론과 헤게모니 투쟁(2) - 뉴스렙\n[불평등의 위기와 불교의 대안] 9. 담론과 헤게모니 투쟁(2)\n이도흠 정의평화불교연대 공동대표\n승인 2021.10.21 11:55\n비정규직 철폐는 현실적이다\n비정규직 철폐를 주장하면 보수는 물론 일부 진보인사조차 도덕적으로 옳지만 비현실적이라고 지적한다. 하지만, “2011년 조사의 경우 30대 기업에서 모든 비정규직을 정규직으로 전환하는 데 드는 비용은 당기순이익 49조 7천억 원의 1.5%인 7천 9백억 원에 지나지 않았다.” 인천공항의 경우 비정규직을 정규직으로 전환하면 4-5년 뒤에는 외려 비용 대비 편익이 더 증가한다. “2011년 기준으로 인천공항공사가 39개 부문의 외주용역으로 지출하는 비용은 한 해 총 3306억여 원인데 정규직으로 직접 고용하고 외주를 직영으로 전환하면 한 해 3천 120억 원이면 운영이 가능하다” 수천 명의 비정규직을 정규직으로 전환하면 두 배의 임금이 더 소요되는데, 어떻게 이런 ‘마법’이 가능한가? 바로 협력업체의 업주들이 마름처럼 과도하게 중간착취를 하는 구조이고 비효율적으로 운영하여 매년 외주 비용을 대폭 인상하여 주기 때문이다.\n낙수효과는 허구이고 분수효과가 타당하다.\n신자유주의의 첨병인 국제통화기금(IMF)조차 경제를 성장시키면 그 열매가 노동자와 서민에게도 돌아간다는 낙수효과(trickle down effect)를 부정하는 보고서인 <소득 불평등의 원인과 결과: 세계적 전망>을 발표했다. “소득 불평등과 경제발전 사이의 연관성에 대해 1980년부터 2012년까지 세계 159개국의 자료를 조사하고 분석하여 이 보고서에 담았다. 이에 따르면, 상위 20%의 소득이 1% 증가하면 5년 동안 GDP는 0.08%포인트 감소했지만, 하위 20%의 소득이 1% 증가하면 GDP는 같은 기간에 0.38%포인트 증가했다.” 한 마디로 낙수효과는 허구에 불과하며 서민과 노동자가 잘 살아야 경제성장도 가능하다는 분수효과(fountain effect)가 타당하다. 성장과 복지는 대립적인 것이 아니라 보완적이다.\n공유의 비극론을 허구이고 공유의 희극이 타당하다\n1833년 영국의 경제학자인 윌리엄 포스터 로이드(William Forster Lloyd)가 영국의 목장을 예로 삼아 ‘공유지의 비극’을 처음 거론하였다. 별로 관심을 받지 못했는데, 1968년에 미국의 생태학자인 개렛 하딘(Garrett Hardin)이 『사이언스』 지에 발표하면서 유명한 이론이 되었다.\n예를 들어, 100마리의 양을 기를 수 있는 제한된 공유지가 있다고 가정하자. 그 마을의 목동 10명이 각각 10마리씩 방목을 하였다. 그러다가 한 목동이 욕심이 생겨서 3마리를 더 키우자 다른 목동들도 두세 마리씩 더 키웠다. 그러자 양은 120마리가 넘었다. 이후 풀이 자라는 속도보다 120여 마리의 양이 먹는 속도가 더 앞서면서 목초지가 파괴되었다.\n이처럼 공유지의 비극이란 공동체에 속한 구성원들이 사적 이익을 더 증대하고자 공유자원을 초과 사용해서 공유자원이 손상되고 이용자 모두가 손해 보는 현상을 가리킨다. 또, 이를 바탕으로 소유권 구분 없이 자원을 공유할 경우 나타나는 사회적 비효율의 결과를 뜻하기도 하고, 좀 더 큰 단위의 경제나 시장이나 국가에서 구성원들이 공공의 가치보다 사적 이익을 극대화한 결과 경제 주체 모두가 파국에 이르게 되는 현상을 뜻한다. 이렇게 하여 공유지의 비극이 대중들도 쉽게 거론할 정도로 유명한 학술개념이 되었으며, 이는 공유만이 아니라 공유사회, 공동체, 더 나아가 사회주의가 비현실적이라는 논리로 즐겨 활용되었다.\n하지만, 엘리노어 오스트롬(Elinor Ostrom)은 공유지의 비극론을 정면으로 반박하면서 공유지의 희극론을 폈고 그는 이 연구로 노벨 경제학상까지 받았다. 경제학자인 오스트롬은 인류학자 못지않게 스위스에서 일본에 이르기까지 여러 공동체를 조사하고 연구하였다. 그는 여러 공동체를 조사하고 분석한 끝에 무임승차로 이기적 탐욕을 추구하는 자에 의해 공유사회가 파괴된다는 개렛 하딘의 추정과 달리 개인이 사리사욕보다 공동체의 이익을 더 앞세우며, 각자의 당면 상황보다 공유 자원의 장기 보존을 더 중시한다는 사실을 발견했다. 각 사례에서 공유사회의 성공을 이끌었던 주된 요인은 모든 구성원이 민주적으로 참여해 자발적으로 발의하고 합의한 자체적인 관리규약이 있었다는 것이다. 그런데 거의 모든 사례에서 규약 위반에 부과되는 벌금이 ‘놀랍도록 낮고 규칙을 어김으로써 벌어들일 수 있는 금전적 가치의 일부에 지나지 않는’ 점이 눈에 띄었다. 예를 들어, 한 개인이 공유지에 양을 더 많이 방목하여 얻는 이익이 300만 원인데 규약을 어긴 것으로 받는 벌금은 50만 원도 안 되는 것이었다. 그럼에도 공동체의 구성원들은 규약을 철저하게 지키고 어기는 경우는 거의 없었다.\n어떻게 이것이 가능했을까. 공동체를 보면, 구성원 스스로 거의 대다수가 서로 행동을 감시하고 있었다. 이런 관계에서는 ‘숨을 곳도 없을’ 뿐만 아니라, 이웃과 친구의 신뢰를 저버린다는 죄책감과 수치심 때문에 규칙을 위반할 가능성이 거의 없는 것이다. 공동체에서 가장 두려운 일은 추방당하는 일이기에 공동체의 구성원들은 사적인 이익보다 공유자원의 장기보전을 더 중시한다. 이에 공유자원의 경계가 명확할수록, 지역 조건과 규칙이 조화를 이룰수록, 대다수가 규정의 개정에 (민주적으로) 참여할수록, 모니터링이 잘될수록, 제재가 점진적일수록, 갈등 해결 메커니즘이 원활할수록, 공유자원은 잘 관리되었다.\n상황은 암울하지만 희망을 포기해서는 안 된다. “유토피아의 오아시스가 말라 버리면 진부함과 무력함의 사막이 펼쳐진다.” 이번 코로나 사태로 많은 이들이 고통을 당하고 있고 또 죽어가고 있다. 당신에게 타인의 고통은 ‘하룻밤의 진부한 유흥거리’였는가, 거기에 있지 않다는 ‘안도감’이었는가, 그 고통의 원인에 연루되지 않았다는 ‘무고함’을 증명하는 것이었는가, 아니면 자신이나 자식이 아픈 것만큼 고통스러워하며 아픈 곳을 우선하는 것이 정의라며 연대의 손길을 내밀었는가. 이제 죽어가는 사람과 생명의 고통을 내 병처럼 아파하는 공감을 바탕으로 타인과 생명, 지구의 인류의 미래를 위하여 욕망을 자발적으로 절제하고 다른 사람과 생명을 섬기며 자비를 베푸는 삶으로 전환하지 않으면, 우리에게, 우리 자식에게 22세기는 없다. (끝)\n<화쟁기호학, 이론과 실제 - 화쟁사상을 통한 형식주의와 마르크시즘의 종합>, 인류의 위기에 대한 원효와 마르크스의 대화>, <신라인의 마음으로 삼국유사를 읽는다> 등을 썼고, 틱낫한의 <엄마>를 번역했다. 민주화를 위한 전국교수협의회 상임의장, 계간 <불교평론> 편집위원장, 계간 <문학과 경계> 주간, 한양대 한국학연구소 소장, 정의평화불교연대 상임대표를 역임했다. 한국기호학회 회장과 한국언어문화학회 회장을 지냈고, 한국시가학회 회장을 재임 중이다.\n이도흠 정의평화불교연대 공동대표 다른기사 보기


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UCI : G001+KADO00-IPA.081208.D0.TAD010300004902\n스크랩주소 : http://www.cybernk.net/infoText/InfoAdminstList.aspx?mc=AD0103&ac=A0906 내부조회수 : 623 / 외부조회수 : 3\n함경북도 길주군 경제\n길주군은 펄프, 종이 공업의 중심지의 하나이다. 광복 직후 현대적 시설로 개건 확장된 길주펄프공장에서는 양강도, 함경북도 일대에서 생산되는 삼송류·황철나무를 주요 원료원천으로 하여 인견펄프와 종이펄프를 주종으로 신문지를 비롯한 여러 가지 종이류, 알코올, 점결제 등을 생산하고 있다. 인견펄프는 청진화학섬유공장(淸津化學纖維工場)의 인조견사원료로 공급된다. 길주군은 또한 북한에서 목재가공 공업기지의 하나이다. 이곳에는 전국적 의의를 가지는 큰 규모의 길주합판공장(吉州合板工場)이 있다. 6·25전쟁 후에 조업한 이 공장에서는 장식합판, 일반합판, 목삭판, 목섬유판과 양질의 가구, 교구비품 등 여러 가지 목재가공품들이 생산된다.\n장식합판은 질이 좋아 군의 명산물로 유명하다. 군에는 석탄, 규조토, 운모 등을 생산하는 탄광·광산들과 보온재, 벽돌, 경판슬레이트 등을 생산하는 공장들도 있다. 석탄은 일신에서, 운모는 용담에서, 규조토는 남양일대에서 생산된다. 지방공업에서는 일용품공업(日用品工業) 특히 철제일용품공업(鐵製日用品工業)이 큰 의의를 가진다. 면도칼, 식칼, 과일칼, 가정가위, 전기다리미, 시곗줄 등은 전국적으로 이름난 제품들이다. 농\n경지는 군 전체면적의 13%를 차지하며 도에서 회령시, 경원군 다음으로 많다. 농경지구성에서 논이 18.4%, 밭이 65.4%, 과수밭이 13.4%, 뽕밭이 2%를 차지한다. 농경지는 길주벌과 사하북천, 유만동천, 금천천, 유위천 하류연안일대에 주로 분포하였다. 길주군은 농경지의 집중도가 높아 길주벌에 위치해 있는 쌍룡리, 덕신리, 금천리, 주남노동자구와 사하북천 하류연안에 있는 평륙리는 농경지가 700여 정보 이상 된다.\n곡물생산에서 첫 자리를 차지하는 옥수수는 전반지역에서 재배되며 특히 덕신, 남양, 문암, 금천, 평륙 일대가 군에서 옥수수를 가장 많이 생산하는 곳으로 유명하다. 벼는 길주군 논면적의 64%를 차지하는 쌍룡, 봉암, 상하, 덕신, 금천, 주남, 탑양, 평륙, 합포 일대에서 주로 생산된다. 그 생산량은 함경북도에서 어랑군 다음 자리를 차지한다.\n길주군은 예로부터 콩을 많이 심어오던 곳으로 알려져 있다. 그 주요 재배지역은 문암, 쌍룡, 온천, 금송, 봉암, 임동 일대이다. 공예작물에서는 담배가 큰 몫을 차지한다. 평륙, 일신 일대에서는 군 담배생산량의 24% 정도 생산된다. 길주군은 축산업 또한 발달하여 함경북도에서 경흥군 다음으로 소를 많이 사육하고 있다. 용담일대는 길주군에서 염소와 양을 가장 많이 사육하는 곳으로 유명한데, 그 두수는 길주군 염소와 양두수의 9% 이상을 차지한다. 길주군에는 큰 규모의 닭공장과 오리공장이 있다.\n과수업에서 기본은 배와 사과이다. 배밭은 군 과수밭면적의 56.7%를 차지한다. 배 재배 역사가 오랜 이 군에서는 길주배, 원평배, 원산배, 청단배, 숙천올배, 붉은배 등 여러 가지 품종을 재배하고 있다. 그 중에서 길주배는 1890년경부터 재배하기 시작한 품종으로서 수확고가 높고 맛이 좋으며 알이 둥글고 단위질량이 200~250g 정도로서 전국에서 유명하다. 쌍룡, 금천, 평륙, 합포 일대는 군에서 배가 제일 많이 산출되는 곳이다. 양잠업에서는 고치가 큰 비중을 차지한다. 군 뽕밭면적의 53%를 차지하고 있는 쌍룡, 일신, 길주, 홍수, 남양, 청암 일대에서 많이 생산된다.


인간의 존엄성에 대한 단상 | 인권운동사랑방\n인간의 존엄성에 대한 단상\n9월 3일 오후 회의 때문에 기륭전자 여성 비정규직노동자들이 농성장에 갔습니다. 한 여성 노동자가 저를 보더니 아는 체를 합니다.\n"팔목 다쳤어요? 병원은 가 보셨어요?"\n얼굴과 몸이 바짝 말라서인지 팔이 반팔 티에서 헐렁헐렁 흔들립니다. 67일 동안 단식을 하다가 폐에 물이 찼다는 의사 소견 때문에 중단한 조합원입니다. 기륭전자 회사 앞 경비실 옥상에 천막 하나 치고 그 폭염과 폭우의 시간을 고스란히 견디다가 김소연 분회장의 권유로 단식을 중단할 때 눈물을 펑펑 쏟으며 울었던 조합원입니다. 그런 그가 나를 걱정합니다. 나의 팔이 저린 것은 컴퓨터 자판 작업만 쉬면 나을 수 있는 것인데, 제 몸부터 챙기지….\n기륭에 갈 때마다 그 천막에 올라갈 엄두를 내지 못했습니다. 김소연 분회장이 병원에 갔다가 다시 돌아와 계속 곡기를 끊고 있는데, 그의 손이라도 잡아주고 위로도 하지 못하겠습니다. 너무도 깡마른 그의 모습, 피골이 상접하고, 반쪽이 되었다는 말을 실감할 수밖에 없고, 그런 그를 보고는 차마 목울대로 말을 낼 수가 없어서, 너무도 안타까워서 차마 들여다보지도 못하겠습니다. 비정규직의 정규직화가 그렇게 목숨을 걸어야 되는 일인지, 옥상 천막 옆에는 시커먼 관이 그대로 놓여 있습니다. 무엇 때문에 죽을 각오로 싸우지 않으면 안 되는지, 그리고 그런 그들을 보면서 힘이 되어 주지 못하는 인권운동의 무기력함으로 인해서 또 말을 못합니다.\n기륭에 가면, 그렇게 말문이 막히고는 합니다. 조합원들은 복식을 하면서도(10명이 시작했고, 지금은 김소연 분회장만 링게를 맞으면서도 이어가고 있다) 해맑게 반겨주는데, 그리고 이제는 농도 섞어가면서 말도 건넬 수 있을 만큼 친분도 쌓았는데 말이지요.\n조합원들은 말합니다. 노예처럼 살려면 일할 데는 많다고 말이지요. 최저임금보다 10원 더 많은 임금을 받던 노동자, 너무도 두들겨 맞아 119 구급차가 하루에도 몇 번씩 와서는 동료들을 싣고 가는 모습을 본 사람들, 그들의 가슴에는 지울 수 없는 상처들이 차곡차곡 쌓여 이겠지요.\n이럴 때마다 후회를 하고는 합니다. 좀 더 거리를 두고 멀찍이서 지켜보는 것인데 하고 말이지요. 처절한 싸움을 할 수록 그리고 나이를 먹을수록 그런 모습을 보는 게 두렵습니다. 그들은 나도 존엄한 인간이라면서 훼손된 인간적 존엄성을 찾기 위해 싸운다고 하는데 말입니다.\n그날 기륭에 가기 전에는 서울역에 갔습니다. 45미터의 높이 철탑에 올라간 KTX 새마을호 승무원들의 투쟁을 지지하기 위해서지요. 집회는 끝났는데, 저 아득한 높이에서 손을 흔드는 그들을 보면서, 그리고 열차가 지날 때마다 흔들림이 감지되는 철탑의 싸늘함을 느끼면서 참담함을 느껴야 했습니다.\n그런 그들의 투쟁보다 더 참담한 것은 그날 철도노조를 방문하여 빨리 교섭에 나서줄 것을 촉구하기 위해서였습니다. 결국 노조위원장과의 면담은 무산되었습니다. 기륭 때도 금속노조위원장을 만나기 위해서, 민주노총 위원장을 만나기 위해서 찾아갔다가 헛방 치고 돌아온 적이 있습니다. 이런저런 이유로, 절차를 문제삼아서 만나주지 않는 그들을 보면서 화도 나났습니다. 왜 마지막 투쟁에 나선 노동자들을 외면하는지, 이유는 왜 그리 많은지, 무엇이 꼬였는지, 일단은 사람부터 살려야 하는데 왜 그리 철옹성인지 모르겠습니다. 운동이 참 어렵게 되어가는 것을 피부로 느끼는 것이죠.\n그런데 기륭의 노동자가 목숨을 담보로 투쟁을 하니까 먼저 네티즌들이 움직이고, 시민들이 움직였습니다. 매일 저녁 기륭 앞에서 촛불이 켜지고 있습니다. 지역에서도 자발적으로 천막을 치고, 농성을 벌이고 있습니다.\n오는 9월 9일 비정규직 없는 세상 만들기 1차 행동이 오후 7시에 서울역에서 있습니다. 그리고 드디어 금속노조와 민주노총이 모두 결합하는 1만인 선언대회가 23일에 예정되어 있습니다. 그나마 희망입니다. 그렇지만 기륭이나 KTX, 그리고 이랜드 노조의 교섭 상황은 교착 상태입니다. 인간의 존엄함을 인정하지 않으려는 사측의 기세는 완강합니다. 법적인 책임이 없다는 말도 빠지지 않고 합니다. 그런 그들이 기륭의 저 조그만 깡마른 노동자가 같이 존엄함을 지닌 인간임을 인정하도록 사회적으로 압박하자는 것이지요.\n이 시대 비정규직은 너무도 많고, 그들의 투쟁은 지난합니다. 물론 우리 사회에 아직 자신의 존재조차 드러내기를 두려워하는 소수자들은 시민으로 인정도 받지 못하고 있는 실정입니다. 그들도 곳곳에서 투쟁하고 있습니다. 인간의 존엄함을 사회적으로 승인받기 위해서겠지요.\n빨리 이런 투쟁들이 끝났으면 좋겠습니다. 빨리 그들의 천막이 거두어지면 좋겠습니다. 투쟁하지 않아도 인간이 인간을 짓밟는 세상은 아니었으면 좋겠습니다. 그런 세상을 꿈꾸는 것이 볼온한가요. 어쩔 수 없지요. 그런 세상이 올 때까지 불온한 꿈꾸기를 포기하지 않겠습니다. 그것이 저의 운명인가 봅니다.\n노동자, 비정규직, 교섭, 여성, 서울역, 민주노총, 농성, 최저임금, 촛불, 집회, 지역, 임금, 나이, 노예, 노조, 회사


4WD의 세계 - 한국전쟁 후\n관리자2007/06/23 11:56조회 : 78\n신진 자동차에서는 1969년 미국의 KAISER 지프에서 부품을 공급받아 조립 생산해서 우리나라에 최초로 민간용 지프를 생산했다. 1974년4월 신진지프는 거화로 상호변경을 하면서 미국 AMC 사(AMERCA MOTORCOMPANY)와의 합작제휴로 지프만 생산하는 전문업체로 대두 되었으며, CJ모델의 가솔린 엔진의 4인승 캔버스탑, 4인승 하드탑, 3인승밴, 12인승웨곤, 2인승 픽업을 생산했다. 거화에서는 지프에 최초로 디젤엔진(4BA1모델)을 탑재하여 CJ모델 외관을 약간 변형시킨 지프를 생산했다.\n거화의 경영권이 동아자동차 로 인수되면서 독자적인 코란도모델을 생산하기 시작했다. 72마력의C223디젤엔진을 탑재하여 4인승 캔버스탑,5인승 하드탑,6인승 패트롤,9인승웨곤, 3인승밴을 제작했다. 1986년동아자동차 경영권을 쌍용그룹에서 인수하여 쌍용그룹 계열기업으로 승인했다. 1987년에는 외관과 실내장이 더욱 고급스럽게 변화한 현재 국내시장의 유일한 지프인 코란도의 형상을 보유한 뉴코란도를 생산했다. 동아자동차는 KBS TV팀과 협찬하여 국내최초로1987년 9월1일부터 1987년 12월30일까지 130일동안 히말라야를 탐사 취재했으며 20m 절벽 아래로 차가 3바퀴나 굴렀으나 탑승자가 모두 무사했던 기록을 남긴 대장정을 실시했다.\n국내 최초로 KBS TV팀과 백두산 천지를 촬영하였으며 광활한 중국대륙을 성공적으로 종단했다. 쌍용그룹 계열회사의 동아자동차의 상호를 쌍용자동차로 변경하면서 국내 최초의 STATION WAGON형의 다목적 차량인 KORANDO FAMILY를 선보여 국내자동차 시장에 돌풍을 일으켰다. 쌍용자동차의 코란도 훼미리를 세계 최초로 양자강 원류탐사를 협찬하여 양자강의 원류를 탐사하는 팀에게 더할 수 없는 고마움과 놀라운 기동력을 보여 주었으며 성공적으로 탐사를 종료했다.\n국내 차량으로서는 최초로 지옥의 랠리라고 불리는 파리-다카르 경주에 참가하여 완주함으로 코란도 훼미리의 우수성을 세계적으로 인정받았다. 한국인의 의지(Korean cando)의 영문약자인 KORANDO는 쌍용자동차의 본격적인 독자기술 개발에 의해 세계유수의 4WD메이커가 참여하는 유럽 키프러스 랠리에서 국내차량으로서는 최초로 90년도에 우승하였으며 이후 2년 연속 우승하여 세계4WD차량에서는 최초로 3년 연속의 경이적인 기록을 세워 세계인의 시선을 집중시켰다. 쌍용자동차는 93년을 이노베이션의 원년으로 지정하고 국내, 국외 지프시장의 독보적인 존재인 KORANDO를 시대흐름과 고객의 욕구를 만족시키기 위해 최고급 이미지의 93년형을 생산하였고 화물칸이 추가된 5인승은 국내시장과 해외시장에서 호평을 받았다.\n쌍용자동차는 이노베이션의 작품으로 외관과 현가장치, 편의성을 대폭 개선한 93년형KORANDO FAMILY를 생산하여 한단계 진보된 테크놀리지를 접목시켜 국내4WD 선두업체로서 진면목을 과시했다. 쌍용자동차의 KORANDO FAMILY와 KORANDO는 '93스페인의 바로셀로나 모터쇼에 전시되어 성공적인 호평을 받으면서 본격적으로 유럽시장에 진출했다.


대만서 아동판 'n번방' 사건…1차 추정 피해자만 30여명\n대만에서 텔레그램 대화방을 통해 성 착취물을 공유하는 'n번방' 사건과 유사한 아동판 사건이 발생했다고 대만언론이 3일 보도했다. 빈과일보 등에 따르면 대만 남부 타이난(台南) 지검은 전날 마약 전과가 있는 라이(賴)모(29) 씨를 초등학교 학생들의 성착취물을 공유하고 협박한 죄로 구속 수감했다. 마약 판매 조직을 수사하던 경찰이 혐의자인 라이 씨의 휴대전화에서 수십 명에 달하는 어린 학생의 나체 모습이나 자위행위 영상이 있는 것을 발견하고 그를 1일 '아동·청소년 성착취 방지조례' 위반으로 체포했다. 경찰은 라이 씨가 거주하는 집 수색을 통해 발견한 컴퓨터에서 수백 건에 달하는 피해 아동·청소년의 관련 동영상 외에도 다수의 파일이 삭제된 것으로 보고 그의 컴퓨터 자료를 복원키로 했다. 또한 라이 씨가 지난해 1월부터 모바일 게임을 통해 피해 아동 등과 친해진 뒤 사회관계망서비스(SNS)를 이용해 게임 포인트와 아이템 등을 선물하는 방식으로 호감을 키웠으며 피해 남자 아동에게는 다른 여자의 사진을 도용해 친근한 누나로 신분을 속여 접근했다고 전했다. 경찰은 그가 이처럼 피해 아동들의 경계심을 허문 뒤 얼굴 노출이나 자위 영상 촬영 및 라이브 방송을 요구했으며 이를 거절할 경우에는 학교로 찾아가겠다고 협박까지 했다고 설명했다. 현재 경찰에서는 1차로 추정되는 피해 아동 30여명 중 9명의 조사를 마친 것으로 알려졌다. 빈과일보는 수사 당국의 피해 아동 조사 당시 대부분의 부모가 이 같은 사실을 모르고 있었다고 전했다. 연합뉴스\n현재 지구 기온이 지난 1만2천년 사이 가장 덥다는 연구 결과가 나왔다. 미국 노던애리조나대(NAU) 연구진이 학술지 네이처(Nature)의 자매지인 '사이언티픽 데이터'에 최근 발표한 논문에 따르면 현재 '전 지구 평균 표면 온도'(GMST)는 최소 1만2천년 전 이후 가장 높은 것으로 나타났다고 CBS방송이 2일(현지시간) 전했다. 연구진은 땅에 묻혀있는 화석을 분석해 당시 기온을 추정하는 방법 등 5가지 방법으로 1950년까지 1만2천년간 GMST를 추정했다. 그 결과 1950년 이전에는 지금으로부터 6천500년 전 200년간이 GMST가 가장 높았던 것으로 나타났다. 당시 GMST는 19세기 평균치보다 섭씨 0.7도 높았다. '정점'을 찍은 GMST는 이후 1천년당 0.08도씩 낮아졌다. 그러다가 1950년 이후 150년 사이 GMST가 급격히 반등하면서 19세기 평균치보다 약 1.1도 높아졌다. 연구진은 현재 GMST가 빙하기 이전인 12만년 전 이후 최고치일 가능성도 제기했다. 연구를 이끈 기후분석 전문가 대럴 코프먼 NAU 박사는 "이번 연구는 인간이 지구 기온을 빠르게 상승시켰다는 또 다른 증거를 보여줬다"면서 "연구가 이뤄질 때마다 지구 기온이 완만히 상승했던 기간이 길어지는데, 현재의 따듯한 기온이 전례가 없는 현상임을 암시한다"고 설명했다. 연합뉴스\n미얀마 북부의 옥(玉) 광산에서 2일 산사태로 광부 160명 이상이 숨진 것으로 알려졌다. AP·AFP·dpa 통신 등 외신에 따르면 이날 오전 북부 카친주의 흐파칸트 지역의 옥 광산에서 많은 비로 인한 산사태가 발생했다. 현재 미얀마는 장마철이다. 미얀마 소방당국은 이날 페이스북 계정을 통해 진흙더미 속에서 시신을 수습하고 있다면서 "저녁 7시 15분까지 162구의 시신이 발견됐으며, 54명의 부상자가 병원으로 보내졌다"고 전했다. 구조대는 폭우가 지속해서 쏟아지는 와중에 온종일 구조 및 시신 수습 작업을 벌인 것으로 알려졌다. 이에 앞서 흐파칸트를 지역구로 둔 칸 마웅 민 의원은 외신에 노천광에서 옥을 찾던 광부 중 최소 113명이 토사에 휩쓸려 목숨을 잃었다고 전했다. 구조 당국 관계자도 AP 통신에 사망자가 113명 이상이라고 밝혔다. 수십 명이 부상해 인근 병원으로 옮겨졌고, 일부는 아직 토사에 갇혀있는 것으로 알려져 사망자가 더 늘어날 것으로 보인다. 미얀마는 세계 최대의 옥 생산지이지만 열악한 작업 환경과 안전 대책 미비로 대형 인명 사고가 지속해 발생하고 있다. 특히 이날 사고가 발생한 흐파칸트 지역에서는 과거에도 유사한 사고가 잦았다. 지난해에는 산사태로 인해 자고 있던 광부들이 진흙더미에 깔리면서 50명 이상이 사망했다. 2015년 11월에도 이 지역의 옥 광산에서 폐광석 더미가 무너지면서 116명의 광부가 희생되기도 했다. 연합뉴스\n미얀마 옥광산 산사태 "광부 100명이상 사망"\n미얀마 북부 지역의 옥(玉) 광산에서 2일 산사태로 100명 이상이 숨진 것으로 알려졌다.AP·로이터 통신 등에 따르면 이날 오전 미얀마 북부 카친주의 흐파칸트 지역의 옥 광산에서 많은 비로 인해 산사태가 발생해 작업 중이던 광부들을 덮쳤다.현지 소방당국은 페이스북 포스트를 통해 "현재 사체 50구를 발견했다"면서 "구조 활동을 계속하고 있다"고 밝혔다고 외신들은 전했다.그러나 AP·AFP 통신은 당국을 인용, 사망자 수가 각각 113명과 100명으로 늘었다고 보도했다.미얀마는 세계 최대의 옥 생산지이지만 열악한 작업 환경 탓과 안전 대책 미비로 대형 인명 사고가 지속해 발생하고 있다.특히 이날 사고가 발생한 지역은 과거에도 유사한 사고가 빈발했다.지난해에도 산사태로 인해 자고 있던 광부들이 진흙더미에 깔리면서 50명 이상이 사망했다.2015년 11월에는 이 지역의 다른 옥 광산에서 폐광석 더미가 무너지면서 100명이 넘는 광부들이 희생되기도 했다. 연합뉴스\n신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 여러 장기에 해악을 끼친다는 점이 부검으로 확인됐다. 일찍이 잘 알려진 대로 폐가 파괴될 뿐만 아니라 뇌세포까지 파괴해 생존하더라도 후유증이 있을 수 있다는 우려가 제기됐다. 미국 워싱턴포스트(WP)는 사망자 87명의 폐, 38명의 뇌, 41명의 심장을 부검한 결과를 2일(현지시간) 소개했다. 사망자들의 공통적 특징은 골수나 폐에만 존재하는 거핵세포가 다른 장기들에서도 지나치게 많이 발견됐다는 점이었다. 거핵세포는 혈액을 굳혀 출혈을 멈추게 하는 혈소판을 만드는 세포다. 의료진은 코로나19가 혈소판의 작용을 증폭해 위험한 혈전(핏덩어리)을 만들어내는 것으로 의심하게 됐다. WP는 인과관계가 규명되지는 않았으나 이 같은 특이증상과 함께 여러 장기에 문제가 생겼다고 보도했다. 일부 의학자들은 이 같은 부검결과를 토대로 혈소판 작용을 억제하는 치료법에 대한 연구에 착수했다. ◇ 폐 손상이 주요 사인…내부에 미세 핏덩어리 수천개 미국 루이지애나주립대가 올해 4월 공개한 44세 남성 사망자 폐 검사 결과는 충격적이었다. 폐를 절단해 보니 그 안에서 미세한 혈전 수백, 수천개가 발견됐기 때문이다. 부검에 참여한 리처드 밴더 하이드는 "예전에 그런 사례를 본 적이 없었다"며 다른 사망자들에게서도 같은 패턴이 나타났다고 밝혔다. 사망자들의 폐에는 거핵세포가 너무 많이 존재하는 것으로 조사됐다. 이탈리아, 독일 연구진의 부검에서도 같은 결과가 나왔으며 이들 연구는 영국 랜싯을 비롯한 권위있는 의학지를 통해 소개되고 있다. ◇ 급사 원인인가…심장에 있어서는 안될 특수세포 코로나19에 감염된 뒤 사망한 이들의 심장에서도 과도한 거핵세포가 발견됐다. 이는 일부 감염자들이 심근경색 증세를 보이며 급사한 사태와 관련이 있을 수 있는 것으로 의심됐다. 중국 연구진의 초기 조사결과에서는 입원한 중증환자의 20∼30%가 심장 기능에 문제를 겪은 것으로 나타났다. 뉴욕대 랜곤메디컬센터에서 부검을 진행한 에이미 라프키비츠는 "심장에 거핵세포가 존재하는 걸 본 기억이 없다"고 말했다. 놀랍게도 사망자들의 심장에는 염증이 크게 나타나지 않아 부검에서 바로 확인되는 일반적인 심근염과 완전히 달랐다. 심근염은 근세포가 면역 반응을 담당하는 백혈구의 일종인 림프구의 공격을 받으면서 발생하는 데 코로나19에는 이런 현상이 없었다. 밴더 하이드는 "심장마비로 숨진 코로나19 환자를 부검한 결과 폐가 주된 손상 부위였고 심장은 그렇지 않았다"고 말했다. ◇ 광범위한 뇌손상 확인…냄새 못 맡으면 그 징후일수도 코로나19 확진자들은 미각이나 후각 마비, 우울증, 발작, 경련, 정신착란 등 신경의학적 증세를 호소하곤 했다. 의료진은 바이러스가 뇌에 침투해 염증이 생긴 게 아니냐 의심했으나 부검 결과 예상은 빗나갔다. 미국 보스턴 여성병원의 신경의학자인 아이적 솔로몬은 사망자 18명을 대상으로 대뇌피질, 시상, 기저핵 등 뇌의 각 부분을 검사했다. 그 결과 뇌에 침투한 바이러스는 의미없는 소량에 불과하고 염증 부위도 작았으나 산소공급 부족 때문에 손상된 부위가 넓게 발견됐다. 이 같은 손상은 병원에서 장기 치료를 받은 중증환자, 갑자기 숨진 환자에게서 똑같이 나타났다. 솔로몬은 결과를 보고 경악했다고 밝혔다. 뇌가 산소를 제대로 공급받지 않으면 신경세포가 죽는데 그로 인한 손상은 영구적이다. 결국 부검결과는 뇌가 산소를 공급받지 못해 광범위하게 손상되면서 신체의 여러 기능이 퇴행했다는 의심으로 이어졌다. 솔로몬은 "코로나19에 감염됐다가 살아남은 이들에게 뇌 손상이 어떤 영향을 미칠지가 남아있는 거대한 문제"라고 말했다. 연합뉴스\n인도서 '결혼식 코로나 참사 '…신랑 사망·하객 100여명 확진\n신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 급속히 퍼지는 인도에서 '결혼식 감염 참사'가 발생했다.힌두스탄타임스 등 현지 언론은 인도 북부 비하르주에서 지난달 결혼식 후 감염이 의심되던 신랑이 고열로 숨졌고 하객과 주민 100여명이 코로나19 확진 판정을 받았다고 1일 보도했다.당국 관계자는 "신랑은 소프트웨어 엔지니어로 구루그람에서 근무하다가 결혼을 위해 5월 말 고향 집으로 돌아왔다"며 결혼식 며칠 전 사전 예식을 소화한 후부터 감염 증세를 보이기 시작했다고 말했다. 신랑은 결혼식 당일인 지난달 15일에도 고열을 호소했다. 이에 신랑은 예식 연기를 원했지만, 가족들은 강행하기로 결정했다고 힌두스탄타임스는 전했다. 결혼식 이틀 뒤인 17일이 되자 신랑의 상태는 더욱 나빠져 병원으로 옮기려고 했으나 신랑은 이동 중 숨을 거뒀다.이런 사실은 주민의 제보로 당국에 알려졌다. 당국은 곧바로 결혼식 하객을 대상으로 검사를 진행했고 신랑 친척 15명이 감염된 것으로 나타났다. 이후 검사는 주변 마을로 확대됐고 주민 364명 가운데 86명이 추가로 확진 판정을 받았다. 연합뉴스\n'홍콩독립' 깃발 들었다고…홍콩보안법 첫날 300명 넘게 체포\n홍콩 국가보안법(홍콩보안법) 본격 시행 첫날인 1일 홍콩 도심에서 수천 명이 참여한 반대 시위가 열려 300명이 넘는 사람이 체포됐다. 이 가운데 홍콩보안법 위반자는 9명으로, 이 법을 위반한 혐의로 처음 체포된 사람은 '홍콩 독립'이라고 적힌 깃발을 소지한 사람이었다. 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP), 중국 관영 환구시보(環球時報) 등에 따르면 홍콩 경찰은 이날 저녁 8시 무렵까지 300여 명을 체포했으며, 이 가운데 남성 5명과 여성 4명이 홍콩보안법 위반 혐의를 받고 있다고 밝혔다. 체포된 사람 가운데 가장 어린 사람은 15세 소녀로, 홍콩 독립의 메시지를 담은 깃발을 흔들고 있었다. 나머지 체포된 사람들은 불법 집결, 공격용 무기 소지 등의 혐의인 것으로 전해졌다. 영국에서 중국으로 홍콩의 주권이 반환된 지 23주년 되는 이날, 경찰의 집회 불허에도 불구하고 코즈웨이베이, 빅토리아 공원 등 홍콩 곳곳에서는 홍콩보안법에 반대하는 시위가 열렸다. 체포된 사람 중에는 야당 의원인 레이먼드 찬(陳志全), 탐탁치(譚得志) 등도 있었다. 홍콩보안법 위반 혐의로 체포된 첫 번째 사례는 코즈웨이베이 지역에서 '홍콩 독립'이라고 적힌 깃발을 소지하고 있던 한 남성이었다. 경찰은 집회 현장에서 시위대를 향해 "독립·전복 등의 의도를 갖고 깃발을 펼치거나 구호를 외치는 행위는 홍콩보안법 위반이 될 수 있다"고 경고하는 깃발을 들기도 했다. 하지만 시위 현장에는 여전히 미국 성조기를 흔드는 남성도 있었다. 저녁으로 접어들면서 시위가 격렬해졌고, 경찰의 대응도 강경해졌다. 시위대는 도로 곳곳에 경찰의 진입을 막기 위한 벽돌을 쌓았고, 친중 재벌로 비난받는 맥심 그룹이 운영하는 스타벅스 점포 등의 유리창을 박살 냈다. 홍콩 경찰에 따르면 시위대를 체포하던 한 경찰이 시위자가 휘두른 흉기에 팔을 찔리기도 했다. 경찰은 이에 맞서 코즈웨이베이 지역에 물대포를 배치했고, 최루탄과 후추 스프레이 등도 발사했다. 온라인에는 경찰을 물대포를 직사하자, 이에 맞은 시위자가 2ｍ가량 날아가는 모습을 담은 동영상도 유포됐다. 홍콩기자협회는 이날 성명을 내고 경찰이 시위 현장을 취재하던 기자들에게 최루액 성분의 물대포를 발사하고, 후추 스프레이를 뿌렸다고 비난했다. 거리에서 선전전을 하던 민주당 소속 구의원 라이포콰이(29)는 "중국 중앙정부는 우리에게 '입 닥치고 살라'고 말하지만, 우리는 여기에 굴하지 않고 나왔다"며 "홍콩인의 저항 의지는 절대 꺾이지 않을 것"이라고 말했다. 홍콩 행정수반인 캐리 람(林鄭月娥) 행정장관은 이날 기자회견에서 "홍콩 정부는 일국양제(一國兩制·한 국가 두 체제)를 깊게 이해하지 못했다"면서 "(주권반환) 23년이 됐지만 (기본법상 규정된) 국가보안법 제정 의무를 다할 수 없었다"고 말했다. 이어 "홍콩은 젊은이들에게 국가의 역사·문화를 제대로 교육하지 못했고, 중앙정부와의 업무 관계를 심화하지 못했다"면서 "이 모든 것이 위기 발생과 급진적 요소의 부상에 기여하고, 지난해 (시위를) 촉발했을 수 있다"고 밝혔다. 람 장관은 "매우 예외적인 상황을 제외하면 대다수 법 적용은 홍콩 정부가 할 것"이라면서 "이는 우리에 대한 (중국의) 높은 신뢰를 보여주는 것이기 때문에 우리는 법 적용에 최선을 다해야 한다"고 말했다. 존 리 홍콩 보안장관은 시위대를 향해 "홍콩보안법을 시험하지 말라"고 경고하기도 했다. 홍콩보안법은 외국 세력과 결탁, 국가 분열, 국가정권 전복, 테러리즘 행위 등을 금지·처벌하고, 홍콩 내에 이를 집행할 기관을 설치하는 내용을 담고 있다. 홍콩보안법은 전날 중국 전국인민대표대회(전인대) 상무위원회 통과 후 홍콩의 실질적 헌법인 기본법 부칙에 삽입됐으며, 오후 늦게 발효됐다. 연합뉴스\n영국, 홍콩인에 5년 거주 뒤 시민권 획득 권한 부여키로\n영국은 1일(현지시간) 홍콩 국가보안법(홍콩보안법)이 본격 시행되자 '영국-중국 공동선언' 위반이라며 반발했다. 영국 정부는 홍콩인을 보호하기 위해 이민법을 개정, 영국 시민권을 획득할 수 있는 길을 열어줄 방침이다. 로이터 통신에 따르면 보리스 존슨 영국 총리는 이날 하원 '총리 질의응답'(Prime Minister's Questions·PMQ)에 참석한 자리에서 홍콩보안법과 관련해 이런 입장을 밝혔다. 홍콩은 영국의 전 식민지로, 영국과 중국이 1984년 체결한 '영국-중국 공동선언(홍콩반환협정)'은 1997년 중국 반환 이후로도 50년 동안 홍콩이 현행 체계를 기본적으로 유지토록 하는 등 '일국양제'의 기본 정신을 담고 있다. 존슨 총리는 PMQ에서 "홍콩보안법의 제정과 시행은 영국-중국 공동선언의 분명하고 중대한 위반으로 여겨진다"고 지적했다. 그러면서 홍콩인이 영국 시민권을 획득할 수 있도록 하겠다는 기존 방침을 재확인했다. 앞서 존슨 총리는 중국이 홍콩보안법을 추진하자 과거 영국해외시민(British National Overseas·BNO) 여권을 가졌던 모든 홍콩인이 영국 시민권을 획득할 수 있도록 이민법을 개정하겠다고 밝힌 바 있다. 현재 BNO 여권 보유자는 비자 없이 6개월간 영국에 체류할 수 있다. 영국 정부는 BNO 여권 소지자가 5년간 거주·노동이 가능하도록 이민법을 개정할 방침이다. 5년 뒤에는 정착 지위(settled status)를 부여하고 다시 12개월 후에 시민권 신청을 허용하기로 했다. 영국 정부는 이런 방안을 수개월 내에 시행할 예정이며, 구체적인 내용과 시행 일자는 조만간 발표할 예정이다. 지난 2월 기준 BNO 여권 소지자는 34만9천881명이지만 과거에 이를 가졌던 이들을 포함하면 모두 300만명에 달하는 것으로 추정된다. 도미닉 라브 영국 외무장관 역시 전날 홍콩보안법이 공표된 뒤로 면밀히 이를 평가했다고 밝혔다. 라브 장관은 "홍콩보안법은 홍콩의 자율성에 대한 명백한 위반이며, 홍콩인의 자유를 직접적으로 위협하고 있다"면서 "따라서 영국과 중국과의 공동선언의 분명하고도 심각한 위반"이라고 비판했다. 라브 장관은 영국이 국제사회 파트너들과 함께 취할 수 있는 대응책을 곧 내놓을 것이라고 밝혔다. 그는 "중국은 홍콩보안법 추진 과정에서 홍콩인에 대한 약속을 지키지 않았다"면서 "우리는 우리의 약속을 준수할 것"이라고 강조했다. 이어 "우리는 홍콩을 외면하지 않고 홍콩인에 대한 역사적 책임도 회피하지 않을 것"이라며 "BNO 여권 소지자에 대한 약속을 지키고 홍콩인들을 계속 지지할 것"이라고 말했다. 그는 "분명히 중국은 국제사회를 주도하는 일원이므로 우리는 국제적 의무와 책임을 지키기를 기대한다"면서 "오늘은 중국의 능력에 대한 신뢰가 크게 뒷걸음질한 하루"라고 말했다. 프리티 파텔 내무장관은 "홍콩보안법을 시행하기로 한 중국의 결정에 매우 유감"이라면서 "법이 시행된 만큼 우리는 BNO 여권 소지자와 가족을 위한 새 이민 경로를 만들 것"이라고 밝혔다. 연합뉴스\n유엔 안보리 '정전 결의문' 채택 추진…"코로나 극복 힘 모으자"\n유엔 안전보장이사회가 1일(현지시간) 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 대처를 위해 적대적 행위를 중단하자는 결의문을 채택할 계획인 것으로 전해졌다. 지난 3월 11일 세계보건기구(WHO)가 코로나19를 팬데믹(세계적 대유행)으로 선언한 이후 유엔 핵심 기구가 바이러스 사태에 대한 조치를 취하기는 이번이 처음이라고 CNN이 유엔 문건을 확인해 30일(현지시간) 이같이 보도했다. 지난 수개월 동안 1천만명이 코로나19에 감염되고 세계 곳곳에서 바이러스와의 전쟁이 벌어지는 와중에도 안보리가 행동에 나서지 않자 비판이 제기돼 왔다. 특히 바이러스 원인을 놓고 미국과 중국이 갈등을 벌이면서 유엔 차원의 합의가 이뤄지지 않았다고 CNN이 전했다. 이는 미국은 WHO의 입장이 결의문에 담기는 것을 반대했고, 중국은 미국이 바이러스 확산 책임을 중국에 있다고 주장한 데 대해 반발했기 때문이다. 이에 따라 이번 결의안 초안에는 '모든 상황에서 적대적 행위의 즉각 중단을 요구하고, 이를 위한 사무총장의 노력을 지지한다'는 내용이 담겼으며, WHO의 입장은 빠진 것으로 전해졌다. 결의안은 또 90일 정전으로 코로나19 사태 동안 안전하고 지속가능한 인도적 지원이 가능할 것이라고 제시했다. 다만 극단주의 무장세력 이슬람국가(IS)와 이라크 내 테러와의 전쟁은 예외로 뒀다. 결의안에 대해 100개 이상의 국가가 동의하지만, 유엔은 코로나19 사태에 따른 안토니우 구테흐스 유엔 사무총장의 이런 요구가 결정력을 갖기는 어렵다는 점을 인정했다고 CNN은 전했다. 결의안 채택을 위한 투표는 이틀간 원격으로 진행된다. 연합뉴스\n영국 등 27개국, 유엔서 홍콩보안법 폐지 촉구…한국은 빠져\n영국을 비롯한 20여 개 서방 국가가 30일(현지시간) 중국에 홍콩 국가보안법(홍콩 보안법) 폐지를 촉구했다고 로이터 통신이 보도했다. 줄리언 브레이스웨이트 주제네바 영국대표부 대사는 이날 유엔 제네바 사무소에서 열린 제44차 유엔 인권이사회에서 "우리는 중국과 홍콩 정부가 이 법의 시행을 재고하기를 촉구한다"고 밝혔다. 그는 유럽 국가를 비롯해 호주, 캐나다, 일본, 뉴질랜드, 스위스 등 27개 국가를 대표한 연설에서 홍콩 보안법이 '일국양제'를 훼손하고 인권에 분명한 영향을 미친다며 우려를 제기했다. 더불어 그는 미첼 바첼레트 유엔 인권최고대표가 주민들에 대한 광범위한 감시와 자의적인 구금이 보고되고 있는 신장 지역에 대해 의미 있는 접근을 할 수 있도록 중국 정부가 허용해야 한다고 요구했다. 그러면서 바첼레트 대표에게 "국제법상 보장된 권리와 자유를 보호하기 위해 홍콩과 신장 등에 대한 추가 정보를 정기적으로 제공해줄 것을 요구한다"고 말했다. 한국은 27개국에 포함되지 않았다. 외교부 당국자는 "우리 정부는 제반 상황을 고려해 공동발언에 참여하지 않았다"며 "홍콩 관련 그간의 입장 등을 종합적으로 고려했다"고 밝혔다. 그동안 정부는 홍콩보안법 상황을 주시하면서도 중국과 관계를 고려해 이를 직접적으로 언급하지 않았다. 다만 김인철 외교부 대변인은 전날 정례브리핑에서 "홍콩이 일국양제 하에서 고도의 자치를 향유하면서 안정과 발전을 지속해나가는 것이 중요하다고 본다"는 입장을 통해 홍콩보안법이 홍콩의 자치에 미칠 부정적인 영향에 대한 우려를 간접적으로 표현했다. 앞서 중국 전국인민대표대회(전인대) 상무위원회는 이날 162명의 위원이 참석한 가운데 국가 분열, 국가 정권 전복, 테러 활동, 외국 세력과의 결탁 등 4가지 범죄를 규정한 홍콩 보안법을 만장일치로 통과시켰다. 이후 시진핑 중국 주석이 이 법에 서명했으며 밤 11시부터 법 시행에 들어갔다.연합뉴스\n"일본, 한국·중국·대만 입국규제 완화 교섭 검토"\n일본 정부는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산을 막겠다며 실시 중인 한국에 대한 입국 규제를 완화하는 방안을 검토 중이라고 아사히(朝日)신문이 1일 보도했다. 보도에 따르면 일본 정부는 한국, 중국, 대만과 입국 규제 완화를 위한 교섭을 시작하는 방향으로 검토 중이라고 복수의 일본 정부 관계자가 밝혔다. 일본 정부는 경제인 등의 왕래가 우선 재개되도록 이들 국가와 입국 허용에 따른 방역 조건 등을 협의한다는 계획이다. 일본으로 오는 이들이 각국에서 출국할 때는 물론 일본 입국 때도 코로나19 감염 여부를 확인하는 유전자 증폭(PCR) 검사를 받도록 한다는 것이 일본 정부 방침이다. 인적 교류가 상대적으로 활발한 한국, 중국, 대만에 대해 일본이 입국 규제 완화를 검토하는 것은 타액을 이용해 증상이 없는 이들의 감염 여부를 빠르게 확인할 수 있는 새로운 PCR 검사법이 조만간 실용화하는 것과 관련 있는 것으로 보인다. 그간 제한된 PCR 검사 능력이 일본이 입국 규제를 완화하는 데 걸림돌로 작용했다. 일본은 지난달부터 베트남, 태국, 호주, 뉴질랜드 등 4개국과 입국 규제 완화를 협의 중인데 교섭 시작 당시에는 하루 입국자 수를 한도를 250명 정도로 설정했다. 일본 정부는 앞으로 입국자 수를 얼마나 확대할 수 있을지와 브루나이·미얀마 등을 입국 규제 완화 협의 대상으로 추가할지도 함께 검토한다고 아사히는 덧붙였다. 아사히는 입국 규제 완화가 대만에 우선 적용될 것으로 관측했다. 이와 관련해 니혼게이자이(日本經濟)신문(닛케이)은 일본 정부가 이르면 이달 중 대만, 브루나이와 경제인 왕래 재개를 위한 협의를 시작하고 한국·중국과도 입국 규제 완화를 위한 교섭을 할지는 "신중하게 검토하고 있다"고 보도했다. PCR 검사 능력이 제한돼 있어 일본 당국이 다수의 입국자에 대응하기 어려우며 미국보다 한국·중국과 먼저 왕래를 재개하는 것이 외교적으로 미칠 영향을 신경쓰고 있다고 닛케이는 분석했다. 방문 목적별로 보면 일본은 사업을 위해 오는 경제인 등의 입국을 우선 허용하고 이어 유학생, 마지막으로 관광객 순으로 입국 규제를 완화할 전망이다.연합뉴스\n미 의회도 반격…"홍콩주민 난민으로 받겠다" 초당적 법안\n정치적 탄압이 우려되는 홍콩 주민들에게 난민 지위를 주는 법안이 미국 의회에서 초당적으로 발의됐다. 미국 월스트리트저널(WSJ)에 따르면 공화, 민주당 의원 10여명은 30일(현지시간) 이런 내용을 담은 '홍콩 피란처 법안'(Hong Kong Safe Harbor Act)을 제출했다. 이번 조치는 중국이 홍콩 주민들의 정치적 자유를 억압할 토대로 삼을 것이라는 우려를 사는 홍콩 국가보안법(홍콩보안법)이 발효된 지 몇시간 만에 나왔다. 마르코 루비오(공화·플로리다) 상원의원, 상원 외교위원회의 민주당 간사인 밥 메넨데스(뉴저지), 존 커티스(공화·유타) 하원의원, 호아킨 카스트로(민주당·텍사스) 하원의원 등이 입법 절차를 주도하고 있다. 법안은 정치적 의견을 표현하거나 정치행사에 평화롭게 참여했다는 이유로 박해를 받거나 박해를 받을 심각한 우려가 있다는 근거가 충분한 홍콩주민들에게 미 국무부가 인도주의 차원에서 난민 지위를 부여하는 게 골자다. WSJ은 ▲ 작년과 올해 홍콩에서 일어난 반중국 시위를 조직한 인물 ▲ 이들을 지지한 시민사회단체의 지도자들 ▲ 응급처치를 위해 시위 현장에 나선 의료진 ▲ 시위 기사를 쓰다가 피해를 본 언론인 ▲ 체포된 시위자들에게 법률 서비스를 제공한 이들 ▲ 시위에 참여했다가 사법처리를 받은 이들이 포함된다고 보도했다. 법안이 통과되면 정치적 박해 위협에 놓인 이들 홍콩 주민은 자국이나 제3국에서 서류작업을 통해 미국 시민권이나 영주권을 신청할 수 있다. 이렇게 수용되는 홍콩 주민은 미국의 현행 난민 상한에 구애받지 않으며 그 효력은 신청자의 배우자, 자녀, 부모에게도 확대 적용될 수 있다. 법률의 유효기간은 가결 후 5년으로 설정됐다. 루비오 의원은 "중국의 홍콩보안법 시행에 따라 미국은 홍콩주민들이 홍콩에서 그들의 사회를 보존할 수 있도록, 공동선언(중영 홍콩반환협정)으로 보장된 권리를 행사했다는 이유로 박해에 직면했을 때 피신처를 찾을 수 있도록 도와야 한다"고 취지를 설명했다. 메넨데스 의원은 "우리가 홍콩주민들을 단호하게 지지한다는 점, 그들이 권리 주장 때문에 불가피하게 달아나더라도 미국 이민체계의 결함 때문에 쓰러지지 않도록 확실히 하겠다는 점을 중국 공산당에 강조하려고 초당적인 법안을 발의했다"고 밝혔다. 이날 톰 말리노프스키(민주·뉴저지), 애덤 키신저(공화·일리노이) 하원의원 등도 홍콩 주민들을 보호한다는 취지의 법안을 따로 발의했다. 이들 의원은 고도로 숙련된 기술을 보유하거나 미국에서 대학을 졸업했거나 50명 이상을 고용한 업체를 소유한 홍콩 주민 등이 더 쉽게 미국에 이민할 수 있도록 하는 제도를 법안에 담았다.연합뉴스\n中, 보안법 통과...美 "홍콩특별대우 중단"\n중국이 미국의 강력한 경고에도 30일 홍콩 국가보안법(홍콩보안법)을 만장일치로 통과, 1일부터 시행할 것으로 보인다.홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP) 등에 따르면 중국 전국인민대표대회(전인대) 상무위원회는 지난달 28일부터 홍콩보안법 초안 심의를 개시해 회의 마지막 날인 30일 오전 만장일치로 통과시켰다. 이날 회의는 오전 9시(현지시각)에 시작됐는데 15분만에 표결 처리가 끝날 정도로 속전속결로 진행된 것으로 전해졌다. 홍콩보안법은 외국 세력과 결탁, 국가 분열, 국가정권 전복, 테러리즘 행위 등을 금지·처벌하고, 홍콩 내에 이를 집행할 기관을 설치하는 내용을 담고 있다. 당초 홍콩보안법 위반자에 대한 최고 형량은 10년 징역형이라는 보도가 나왔으나 심의 과정에서 국가전복 등을 주도한 사람에 대해 최고 종신형에 처할 수 있도록 강화한 것으로 알려졌다.미국 정부는 글로벌 금융허브 홍콩이 자국으로부터 누려온 특혜의 일부를 제거하는 초강경 대응에 나섰다. 이는 중국이 홍콩 국가보안법의 발효를 강행하는 데 대한 보복으로 그렇지 않아도 살얼음판을 걷는 미국과 중국의 긴장관계가 더 악화할 것으로 예상된다. 미국 상무부는 지난달 29일(현지시각) 중국의 홍콩보안법을 이유로 들어 자국 법률에 따라 보장하고 있는 홍콩특별지위를 철회한다고 밝혔다. 윌버 로스 미국 상무부 장관은 성명에서 "수출 허가 예외 등 홍콩에 특혜를 주는 미 상무부의 규정을 중단한다"고 말했다. 로스 장관은 또 홍콩에 대한 특별대우를 없애기 위한 추가 조치도 검토되고 있다고 언급했다. 미국은 1992년 제정한 홍콩정책법을 통해 관세나 투자, 무역, 비자 발급 등에서 홍콩에 중국 본토와 다른 특별지위를 보장해 왔다. 이 지위는 홍콩이 글로벌 금융허브로 계속 성장할 수 있도록 토대를 구축한 제도로 평가되고 있다. 로이터 통신은 미국이 일단 국방물자 수출 중단, 첨단제품에 대한 홍콩의 접근 제한 등 홍콩에 대한 특혜를 없애기 시작했다고 보도했다. 미 상무부는 2018년 4억3천270만달러(약 5천200억원) 규모의 홍콩 수출품에 특혜를 적용했다. 이 중 대부분은 암호화 기술, 소프트웨어, 첨단기술 등 민간뿐만 아니라 군이나 치안당국에서 사용할 수 있는 물품들이다. 마이크 폼페이오 미 국무장관은 "홍콩의 자유를 박탈하는 중국 공산당의 결정 때문에 홍콩 정책을 재평가하게 됐다"고 밝혔다. 폼페이오 장관도 이날부터 홍콩에 대한 국방 물자 수출을 중단하고, 홍콩에 대한 민·군 이중용도 기술의 수출 중단을 위한 조치를 취할 것이라고 말했다. 미 국무부가 지난해 홍콩으로 수출을 승인한 국방 물자 및 서비스 규모는 240만달러(28억7천만원)에 달하며, 이 중 140만달러(16억7천만원) 규모가 선적됐다. 연합뉴스\n인니서 한국인 첫 코로나19 확진자 발생…현대엔지니어링 인력\n보르네오섬 인도네시아령 칼리만탄에서 일하는 한국인이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진 판정을 받고 입원치료 중이다. 인도네시아에서 한국인이 코로나19 확진 판정을 받은 것은 이번이 처음이다. 30일 현지 매체들에 따르면 동칼리만탄 발릭파판 보건당국은 지난 28일 5명의 신규 확진자를 발표하면서 175번 환자(BPN 175)가 44세 한국인 남성이고, 발릭파판에서 일한다고 밝혔다. 당국은 한국인 환자가 동료인 145번 환자와 밀접접촉을 했고, 유전자 증폭검사(PCR) 결과 확진 판정을 받고 현재 페르타미나 병원에서 치료 중이라고 덧붙였다. 동칼리만탄 코로나19 정부 대변인 안디 무하맛 이샥은 "한국인 환자는 무증상 환자"라고 말했다. 연합뉴스 취재 결과 한국인 확진자는 현대엔지니어링 인력으로 확인됐다. 이 직원은 현지인 안전담당자와 접촉으로 감염된 것으로 추정됐다. 현대엔지니어링은 인도네시아 국영석유회사인 페르타미나(PT Pertamina)가 발주한 '발릭파판 정유공장 고도화 프로젝트'를 수주, 기존 정유 설비를 고도화하고 유로5(EURO V) 표준을 충족하기 위한 설비를 건설 중이다. 공사 부지는 인도네시아 신(新)수도 부지와 불과 20km 거리로 인접해 있다. 현대엔지니어링 측은 "추가 감염자가 없는지, 한국인 직원 30명 모두 신속검사를 했는데 음성 판정이 나왔다"며 "유전자 증폭검사(PCR)도 해보고 있다"고 연합뉴스와 통화해서 밝혔다. 이어 "한국인 직원이 입원한 페르타미나 병원은 생각보다 시설이 괜찮은 편"이라고 덧붙였다. 그동안 인도네시아의 한인 교민, 주재원 가운데 코로나19 확진자는 한 명도 없었다. 하지만, 자카르타·발리에서 한국에 입국하자마자 확진 판정을 받은 한국인은 최소 8명이 있었다.연합뉴스\nG7·유네스코·WTO로 한일갈등 확산…日 '돈줄죄기' 카드 쓸까\n역사 문제를 놓고 시작된 한일 갈등이 국제무대로 확대하는 양상을 보인다.국제기구를 통한 양국 외교가 대결 양상으로 번질 가능성이 엿보인다. 우선 일본은 주요 7개국(G7) 정상회의를 확대해 한국을 참여시키겠다는 도널드 트럼프 미국 대통령의 구상에 관해 사실상 반대한다는 입장을 드러냈다. 스가 요시히데(菅義偉) 일본 관방장관은 29일 기자회견에서 '올해 G7에 추가로 정식 멤버를 더할 상황이 아니라는 생각이냐'는 물음에 "G7 틀 그 자체를 유지하는 것이 매우 중요하다. 이것이 일본의 기본 방침"이라고 말했다. 그는 일본의 고위 관료가 미국 측에 한국 참가에 반대한다는 정부 입장을 전달했다는 교도통신의 보도가 사실인지에 대한 질문에 직접 확인은 회피했으나 일본의 반대 입장을 에둘러 표명한 셈이다. 청와대 고위 관계자는 G7에 관한 일본의 움직임에 대해 "몰염치 수준이 전 세계 최상위권"이라고 강하게 비판하는 등 양국간 파열음이 나고 있다. 한일 양국은 유네스코에서 2015년에 이어 5년 만에 재격돌을 준비하고 있다. 하시마(端島, 일명 '군함도') 등에서 벌어진 조선인 강제 노역의 역사를 사실상 왜곡하는 전시관이 도쿄에 개관하자 한국 정부는 유네스코에 서신을 보내 세계유산등록 취소 검토를 포함해 대응 조치에 나설 것을 최근 촉구했다. 이에 일본 정부는 "세계유산위원회에서의 결의·권고를 진지하게 받아들여 우리나라(일본) 정부가 약속한 조치를 포함해 그것들을 성실하게 이행했다"며 이견을 표명했다. 우익 성향의 산케이(産經)신문은 이와 관련해 '한국이 역사를 왜곡하고 있다'는 논설을 싣고 자국 내 여론을 오도하고 있다. 징용 판결 갈등에 더해 역사 문제를 둘러싼 대립은 한층 격해질 전망이다. 한국과 일본은 세계무역기구(WTO)에서도 줄다리기 중이다. 일본은 징용 판결에 대한 사실상의 보복 조치인 수출 규제를 완화하는 요구를 거부했고 결국 한국 정부는 WTO의 분쟁 해결 절차를 재개했다. 하지만 현지시간 29일 스위스 제네바에 있는 WTO 본부에서 열린 WTO 분쟁해결기구(DSB) 회의에서 일본은 이 문제를 다룰 패널 설치를 거부했다. 내달 29일 예정된 DSB 회의에서 패널 설치 여부가 판가름 날 전망이다. 이런 가운데 일본은 유명희 산업통상자원부 통상교섭본부장이 WTO 사무총장에 출마한 것에 어떤 움직임을 보일지 주목된다. 아직 명확한 의사 표명을 하지 않았으나 호의적인 반응을 기대하기는 쉽지 않아 보인다. 모테기 도시미쓰(茂木敏充) 일본 외무상은 26일 기자회견에서 유 본부장이 후보로 나선 것에 관한 질문을 받고서 "차기 사무총장에게 요구되는 자질은 여러 가지가 있으나 (중략) 주요국의 이해(利害)를 조정하는 능력이 매우 중요하다"고 반응했다. 그는 "대응에 관해서는 검토 중"이라면서도 "다각적 무역체제의 유지·강화에 적극적으로 공언할 수 있는지 어떤지, 그리고 조직의 투명성·설명책임을 충분히 수행할 수 있는 인물인지 어떤지 등도 중요한 요소"라고 덧붙였다. 한일 간 대립이 격해지면서 일본 언론은 결정된 바 없는 사안에서 뜬금없이 한국 견제론을 펼치는 경우도 있었다. 최근 산케이(産經)신문은 한국이 세계보건기구(WHO) 사무총장 후보를 배출하려는 움직임이 있다면서 "즉시 (일본) 총리관저에 사령부를 설치해 정부가 한덩어리가 돼 G7 각국 등의 지지를 확보할 필요가 있다"며 일본이 WHO 사무총장을 배출하자고 주장했다. 한일 대립이 국제무대에서 본격화하면 일본은 이면에서 여러 수단을 동원해 영향력 행사를 시도할 것으로 관측된다. 과거 사례를 보면 '돈줄 조이기'가 대표적인 대응카드였다. 2015년 유네스코가 중일전쟁 중 일본군이 벌인 난징(南京)대학살 관련 자료를 세계기록유산으로 올리자 일본은 유네스코 분담금 지급을 보류하며 제도를 개선하라고 요구했다. 일본은 미국에 이어 분담금을 두 번째로 많이 내고 있으며 유네스코는 적지 않은 압력을 느꼈을 것으로 추정된다. 2017년 한·중·일 시민단체들이 일본군 위안부 관련 자료를 세계기록유산에 올려달라고 신청했을 때도 일본 정부는 분담금 지급을 미뤘고 유네스코가 등재 보류 결정을 내린 후 지급을 결정했다. 외교가 일각에서는 일본이 국제기구에 대한 직접 지원금이 아니라도 공적개발원조(ODA)나 대외 투자 등을 매개로 제3국 여론에 영향을 줄 가능성이 있다고 관측하기도 한다.연합뉴스


Colors Of Life :: '감상론' 태그의 글 목록\n'감상론'에 해당되는 글 1건\n2009.07.01 메트릭스를 통해서 본 대중문화 감상론\n메트릭스를 통해서 본 대중문화 감상론\n애니, 만화, 영화 이야기 2009.07.01 23:43\n대학교 와서 좋은 점이 뭐냐면 외부적인 시야를 넓힌다는 것입니다. 이번학기는 이것 저것 많은 것을 배웠는데, 특히 블로그 글에 써먹을만한 소제나 평소에 빠져있던 감상에 대한 딜레마 등을 말끔히 해소하는 이론 틀이나 이야기를 많이 들었습니다. 일전의 신화에 대한 레포트나 지금 쓰고 있는 망념의 잠드 리뷰 분석 구조까지 다양한 글에 변형 적용시키고 있는 중입니다.\n이 글도 수업시간에 배웠던 메트릭스에 대한 이야기를 대중문화 감상론에 적용시키고자 합니다.\n메트릭스라는 영화가 처음 개봉되었을 당시, 많은 사람들이 놀랐습니다. 다양한 철학적 코드와 성경 구조의 차용, 새로운 액션 스타일 등으로 헐리우드 상업영화임에도 불구하고 수많은 평론가들을 현혹시켰습니다. 그도 그럴 것이, 1편만 놓고 따지더라도 플라톤의 동굴의 비유(매트릭스=동굴, 죄수=매트릭스에 꽃힌 인간, 철학자=네오), 데카르트의 전능의 악마(=메트릭스), 장자의 호접지몽, 성경의 구조와 코드, 신화적인 단어와 이미지 등을 차용하여 영화 내에서 훌륭하게 결합시켰기 때문입니다.\n그러나 중요한 점은 메트릭스라는 영화는 철학적인 영화가 아니라, 헐리웃 오락 영화라는 겁니다. 대규모 헐리웃 자본이 투입되어서 완성된 영화이기도 하지만, 감독인 워쇼스키 형제는 정작 이 영화를 만들 때 자신들의 대중문화에 대한 기호를 재해석하는 부분을 강조하였기 때문입니다. 예를 들어, 1편에서 네오가 육체적, 정신적 죽음을 통해서 메트릭스와 자기 자신에 대한 존재에 대한 각성 및 초월하는 부분은 불교의 해탈과 밀접한 관련이 있지만, 2편에서 각성한 그의 모습이 미국의 히어로 슈퍼맨과 겹쳐보입니다. 이는 슈퍼맨에 대한 워쇼스키 형제의 재해석, 즉 불교적인 색체를 가미한 슈퍼 히어로의 모습을 드러낸다고 할 수 있습니다. 그 외에도 게임이나 컴퓨터 용어를 이용해서 메트릭스 세계관을 구축하는 등 기존의 대중문화에 대한 매니아적인 재해석을 하는 부분이 많습니다.\n즉, 매트릭스는 그 자체가 상업 영화이고, 철학적인 코드는 일종의 기믹에 가깝다고 할 수 있습니다. 그러나 그렇다고 해서 매트릭스가 가지는 철학적인 코드 자체가 무의미한 것은 아닙니다. 매트릭스에 삽입된 철학적 코드는 매트릭스의 이야기 구조를 완성시키고, 새로운 이야기를 만들어내는 소재 역활을 훌륭히 해내고 있습니다. 만약, 매트릭스에서 위에서 말한 철학적 코드를 제외한다면, 매트릭스는 지금 같은 평가를 듣는 상업영화가 되지 못했을 겁니다. 이처럼 매트릭스는 철학적 코드가 상업영화에 있어서 주제나 중심 이야기가 아닌 소재로 사용하고 이를 이야기와 결합시킨 훌륭한 사례인 것입니다.\n이와 같은 매트릭스의 구조는 다른 대중문화 작품에서도 적용됩니다. 대표적으로 일본 애니메이션에 있어서 혁명적인 작품이었던 에반게리온을 보죠. 에반게리온 자체도 성경이나 신화 코드를 많이 차용하고, 인간과 인간 사이의 소통 및 커뮤니케이션에 대한 이야기를 하고 있지만, 그 실상은 한 때 시대를 풍미하였던 슈퍼로봇 애니메이션에 대한 재해석입니다. 중요한 것은 그러한 기존의 슈퍼로봇물 및 애니메이션 자체의 재미를 지향하면서, 여기에 다양한 철학 및 신화적인 코드들을 삽입하면서 이야기의 소재 및 완성도를 높였다는 점입니다. 그런 점에서 에반게리온은 일본 애니메이션 역사에 길이 남는 작품이 된 것입니다.\n이러한 대중문화에 있어서 철학 및 신화적 코드의 삽입을 통해서 이야기의 완성도를 높이려는 경향은 지금까지도 계속되고 있습니다. 이에 대한 사람들의 해석은 다양합니다. 크게 본다면 대중문화 그 자체에 철학 및 신화적인 코드를 삽입하는 것을 싫어하는 쪽과 오히려 이를 반기고 대중문화 작품 자체를 철학적으로 해석하는 쪽으로 나뉘어집니다. 하지만, 위에서 이야기 했다시피, 대중문화에 있어서 철학 신화 코드는 이야기를 완성시키기 위한 '소재'이지, '주제' 그 자체가 아닙니다. 실상, 철학적 코드가 주제가 되게 된다면 이는 흔히 순수예술 장르로 분류될 겁니다. 하지만 대중 문화는 미디어의 목적-수익을 남긴다-때문에 순수예술 그 자체가 될 수는 없습니다. 물론 진정한 시대의 걸작은 그 두 장르의 경계를 뛰어넘겠지만, 이는 어디까지나 시대의 걸작에 한하는 이야기입니다.\n결과적으로, 대중문화 감상에 있어서 철학적 코드는 보완적인 것이지 주된 것이 아닙니다. 따라서 대중문화에서 현학적이고 어려운 말을 쓴다고 해서 그것이 완성도가 높아지는 것이 아니며, 대중문화의 완성도를 판단하는 것은 그 본연의 재미이지 그 속에 들어있는 철학적 코드의 문제가 아니라는 점입니다. 하지만 철학적 코드가 이야기 자체에 수많은 소재 및 발상, 이야기의 구조, 심지어는 이야기의 반전 등으로 쓰여서 재미를 부각시킨다면 그 작품은 좋은 작품이라 할 수 있을 것입니다.\nDarker Than Black:유성의 쌍둥이 완결 (3)\n헤일로 애니메이션화와 화려한 라인업 (6)\n메트릭스를 통해서 본 대중문화 감상론 (0)\n[네타 있음]유희왕 5D's 시즌 2까지의 소감 (0)\n스트레인져:무황인담 오픈 케이스 (3)\n신작 애니들에 대한 간단한 감상 정리-上편 (2)


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인도 건축 입문　｜　가미야 다케오와 인도건축\nAn INVITATION to INDIAN ARCHITECTURE\n인도 건축 입문\n（ 朴 鍾和 譯, 2001年 ）\n(『인도의 건축』의 서장(序章)과 종장(終章)에서 발췌)\n인도라고 하는 말을 들으면 그 곳은 아득히 먼 지방이면서 우리들의 가슴에는 무엇인가 아련하고 정겨운 감정이 솟아나는 것을 느끼게 된다. 그것은 고대의 세계4대문명의 하나가 발흥한 곳으로서 이후 중국과 더불어 면면히 고도의 문명이 발달하여 주변 제국에 영향을 주어 온 아시아의 대국이며, 또한 세계대전 후에는 비동맹국의 리더였기도 하다. 그러나 우리들에게는, 인도는 무엇보다도 불교가 전래된 곳으로서 인도를 ｢인도(印度)｣라고 하던 시대보다 훨씬 전에는 ｢천축(天竺)｣이라고 하여 삼장법사(三藏法師)와 손오공(孫悟空)이 찾으려 했던 서방(西方)의 낙토(樂土)로서 아득히 먼 이상향(理想鄕)의 곳이었다.\n제1스투파와 西門, 산치\n그러나 근세에 들어서서 인도에는 다른 아시아 제국과 마찬가지로 유럽 제국주의가 침략하여 들어와 대영제국의 식민지가 되고 철저히 착취(搾取)되어 빈곤의 구렁텅이에 빠지고 만다. 이것은 옛날의 부(富)와 정신적인 풍요함과 대비되어 그 큰 괴리로 인해 인도에 대한 우리들의 이미지는 혼란스럽기만 하다.\n또한 근대, 현대의 아시아 각국, 특히 명치유신(明治維新) 이후의 일본은｢탈아입구｣(脫亞入毆 즉 아시아 영역을 벗어나 유럽(세계 열강)과 어깨를 나란히 한다는 의미로서 근대판 세계화를 의미) 의 기치하에 인도를 비롯한 남아시아 제국에 대한 관심을 잃고 오직 서양에만 신경을 쓰고 그들을 좇아가고 추월하는 데 매진하였다.\n현대에 이르기까지 이러한 굴곡이 또한 인도에 대한 왜곡된 이미지를 만들고 말았다. ｢인도는 신비한 나라｣라든가 ｢불가사의한 나라｣라고 하는 것 등이다. 인도에 관한 출판물이나 텔레비전 프로그램의 타이틀에는 이나 이라는 수식어가 얼마나 많은가. 그러나 어떤 문명도 그것에 소원한 사람들이 본다면 신비하게 보이는 것으로서, 인도에 신비사상(神秘思想)이 있듯이 유럽 문명이나 기독교에도 신비주의(神秘主義)는 존재하는 것이다.\n아시아가 가까스로 서양 일변도에서 달피하고 있는 작금, 우리는 인도를 비롯한 제3세계의 문화를 경제에 의거한 차별이나 신비주의라고 하는 색안경을 끼지 않고 그 본래의 모습과 가치를 통하여 인식할 필요가 있다.\n그리고 인도의 문화, 예술을 개관하여 보면, 인도의 음악이나 무용이 고도한 것처럼 인도의 건축도 또한 매우 독특하고 위대한 업적을 남기고 있다. 본서는 이러한 신비주의에 의거하지 않는 인도 건축의 본래의 모습을 많은 컬러 사진과 함께 소개하고자 하는 것이다.\n힌두교의 무크테슈와라 사원, 부바네슈와르\n인도를 한 번이라도 가본 적이 있는 사람이라면 몇몇 인도 건축을 보고 놀라지 않을 수 없을 것이다. 그것은 우리가 알고 있는 중국, 일본 등 동양의 건축이나 서양의 건축과는 너무 다르기 때문이다. 신들의 조각이 가득찬 대사원이나 바위 산을 깎아 만든 석굴사원, 오로지 기하학적 분할(幾何學的 分割)만으로 구성되어 있는 것과 같은 모스크 등 인도 건축은 신비롭다고 생각할 지도 모른다.\n그러나 건축물이라고 하는 것은 그림이나 문학과는 달라서 합목적적(合目的的)으로 만들지 않으면 존재할 수 없다. 미지의 건축 문화도 그 근본바탕을 알게 되면 모두가 합목적적으로 성립되었음을 알 수 있다. 그리고 그러한 합목적에 근거하여 이루어진 독자적인 표현이나 사상이 바로 건축의 예술성(藝術性)인 것이다. 인도대륙에는 합목적에 근거한 고도한 표현의 건축 작품이 무진장 흩어져 있다.\n한편, 인도는 거대한 나라이다. 지리적으로도 역사적으로도 유럽 전체에 필적할 만한 광대함과 깊이를 가지고 있는 문명권이다. 수많은 건축유산을 가지고 있는 나라이기는 하나, 인도에는 극단적으로 거대한 조영계획(造營計劃) 이라고 하는 것이 없다. 중국의 만리장성이나 이집트의 피라미드, 로마의 도시계획과 같은 것을 인도에서는 찾을 수 없을 것이다. 오히려 인도문명의 영향하에 있었던 캄보디아나 인도네시아가 앙코르나 보로부두르 등과 같은 거대한 조영물 가지고 있다.\n인도는 오히려 일본이나 유럽과 같이 적당한 규모의, 밀도(密度)가 높은 조형을 좋아했던 것 같다. 그러한 적당한 크기의 친밀한 스케일감을 갖는 풍성한 세계야말로 인도건축의 매력이다.\n인도의 종교와 건축\n시크교의 본산 암리차르의 황금사원\n본서에 있어서 저자는 가능한 한 다양한 인도건축의 모습을 소개하고자 한다. 역사적으로도 지리적으로도 종교적으로도 건축물의 종류에 있어서도 인도건축이 가지고 있는 다양성(多樣性)과 포용력(包容力)을 표현하고 쉽다. 본서의 사진을 죽 살펴보면, 변화무쌍하고 다양한 모습에 놀랄 것이다. 유럽의 건축과 비교하여 보아도 인도건축은 너무 다양하여 일관성이 없는 듯이 보일 것이다.\n그 원인중의 하나는 종교(宗敎)의 다양성(多樣性)에 있다. 유럽에서는 중세에서 현대에 이르기까지 원칙적으로 기독교를 신봉하여 왔다. 카톨릭과 개신교가 있지만, 그 차이라고 하는 것이 그렇게 큰 것도 아니고, 건축사적으로 양식(樣式)의 구별을 가져오지도 않았다. 마치 힌두교의 시바파와 비슈누파의 차이나, 이슬람교의 수니파와 시아파의 차이에 불과하다.\n그러나 인도에서는 힌두교 이외에 고대에서는 불교, 중세부터는 이슬람교가 지배적인 종교가 되었던 적이 있고, 그 외에도 자이나교나 시크교, 근세부터는 기독교 등이 각지의 도시경관에서 눈에 띄는 건물을 갖고 있었다. 따라서 그 때문에 이들 종교에 대하여 간단히 설명을 하면서 건축과의 관계를 살펴보는 것이 본서를 이해하는 데에 유익할 것이다.\n인도에 있어서 지배적(支配的)인 종교는 주지하는 바와 같이 힌두교이다. 그러나 이 종교는 서양적인 개념의 종교와는 많이 다르다. 불교나 기독교와 같이 창시자(創始者; 개조(開祖))가 있는 것도 아니므로, 불교가 부처의 가르침이요, 기독교가 예수의 가르침이라고 하는데 반하여 힌두교에는 어떤 특정인의 가르침이 있는 것이 아니다. 그 근본을 이루는 것은 하늘에서 전해졌다고 하는『베다(Veda)』의 문학, 『라마야나(Ramayana)』나 『마하바라다(摩訶婆羅多)』 등의 서사시(敍事詩), 그리고 『마누법전(Manu法典)』 등의 법전류이다.\n힌두교라고 하는 것은 굳이 표현하고자 한다면 라고 할 수 있을 것이다. 그것이 충분히 체계화되지 않았던 고대적인 형태를, 후세의 성숙한 단계와 구별하여 라고 부르고 있다. 태생에 따라 정해지는 바라문(婆羅門) 계급만이 사제(司祭)로서 신과 인간의 사이를 교통할 수 있는 제식종교(祭式宗敎)이었기 때문에 붙여진 이름이다.\n그에 대하여 기원전5~6세기에는 고대 그리스에서와 흡사한 자유 사상가와 철학자가 배출되어 의식(儀式)이나 산 제물(犧牲) 그리고 카스트 제도에 집착하는 바라문교에 대하여 반기를 들고 일어났다. 그 대표격이 불교를 일으킨 부처, 자이나교(Jaina敎)를 일으킨 마하비라((Mahavira)였다.\n불교의 마하보디 사원, 부다가야\n이 두 사람은 대우 유사한 인생을 살았다. 모두 동인도의 비하르(Bihar) 지방의 (왕후, 무사) 계급의 왕자로서 태어나 결혼하여 아이를 둔 후에 모든 재산과 가족을 버리고 사문(沙門; sramana; 出家者)이 되고, 긴 고행과 명상을 거쳐 도(道)를 깨우쳤다. 두 사람의 출생과 사망 시기에 대하여는 여러 설이 난무하여 정설이 없으나, 마하비라가 오래 산 것 같다. 부처는 깨우침에 이르는 길로서 ｢고락(苦樂)의 중도(中道)｣를 설파(說破)하였지만, 마하비라는 철저한 고행주의자(苦行主義者)였고 그 근본 교리는 (비살생(非殺生), 비폭력(非暴力))이었다.\n자이나는 중앙집권적(中央執權的)인 교단(敎團)을 만들지 않고 포교에도 그리 열성적이지 않아 큰 세력을 형성한 적은 없다. 한편, 불교는 교리의 온건성 때문에 널리 보급되었고 또한 지배계급(支配階級)과 밀착되어 바라문교를 누르고 인도의 지배적인 종교가 되었다. 그 중에서도 불교를 열심히 옹호한 것은 기원전 3세기에 인도의 대부분을 정복했던 마우리아 왕조의 아소카왕이었다.\n고대의 건축유산으로서 불교는 많은 유적을 전국토에 걸쳐서 남기고 있으나, 자이나교의 유산은 매우 드물다. 그리고 불가사의하게도 바라문교의 유산은 하나도 남아 있지 않다.\n따라서 인도의 고대건축은 불교건축이라고 하여도 과언이 아니다. 그러나 5~6세기에는 바라문교가 점차 이론 무장을 하고 불교에 대항하게 되었다. 이러한 성숙단계를 라고 부르고 있으나, 원래 라고 하는 것은 신두강(Sindhu江, 인더스강) 유역의 사람(즉, 서쪽에서 본 인도인)을 가리키는 말로서, 그들의 종교가 (인도교)이고 그 언어가 이다.\n티벳 불교의 티크세 곰파\n힌두교는 고도의 철학적 발전을 성취함과 아울러 인도 각지의 토착신앙, 제신(諸神), 전설, 풍속을 흡수하여 사람의 마음을 끌고, 한 권의 책으로는 집약되지 않는 방대한 신화와 법전의 체계를 구축하였다.\n지배층과 밀착한 불교는 점차 그 토대를 잃어 밀교(密敎)에서 탄트라(Tantra) 불교에 이르는 시기에는 힌두교의 영향도 받았으나, 결국 13세기에는 인도에서 그 모습을 완전히 감추고 말았다. 그 대신에 아시아 제국으로 퍼져나가 세계적인 종교가 되었고, 현재의 인도 국경 내부에서 최북단의 라닥크 지방과 시킴(Sikkim) 지방에는 라마교(Lama敎)라고 불리는｢티벳불교｣가 전해지고 있을 뿐이다.\n인도 본토에 있었던 많은 불교 사원과 승원은 지키는 사람이 없어지게 됨에 따라 점차 붕괴되고, 파괴되어 지금은 거의 폐허나 발굴지로서만 남아 있다.\n한편, 자이나교는 불교와는 달리 국외로 전파되는 대신에 서인도를 중심으로 면면히 계속되어 많은 건축유산을 남기고 있다. 세력에 있어서는 소수파였기 때문에 건축적으로도 불교나 힌두교의 뒤를 쫓는 것이 많았으나, 11~15세기의 서인도에서는 비약적인 발전을 하였다.\n자이나교의 마하비라 사원, 쿰바리아\n자이나교는 바라문교를 부정하면서 성립된 종교였으므로 본래 무신론적(無神論的)이다. 사원에서 예배를 드리는 것은 神이 아니라 24명의 조사(祖師)였고, 이들을 <티르탄카라(Tirthankara)> 라고 한다. 24인째이면서 최후의 티르탄카라가 마하비라라고 불린다.\n외래 종교인 이슬람교는 7세기의 아라비아에서 시작되었다. 예언자 마호메트가 신의 약속을 사람들에게 전파하였는데, 그것은 성전으로서『코란』에 쓰여져 전해오고 있다. 그 중에서 가장 중요한 가르침은 신은 유일(唯一)하다는 것, 그리고 신 앞에서는 모든 사람이 평등(平等)하다고 하는 것이다. 이 평등사상 때문에 이슬람은 단기간에 서쪽으로는 스페인에서 동쪽으로는 중앙 아시아까지 퍼져갔다.\n전파되는 곳마다 예배당인 를 비롯한 이슬람 건축물을 만들었으나, 각지에는 선행문명이 있었기 때문에 이슬람의 원리와 토착 건축문화가 융합함으로써 지역마다 서로 다른 이슬람 건축이 탄생하게 되었다.\n이슬람교의 살림 치슈티 무덤, 파테푸르 시크리\n인도로의 유입은 11세기에 시작하여 서쪽 변경인 페르시아의 이슬람 건축이 들어왔다. 16세기에 성립된 무굴 왕조는 그것을 인도의 토착 건축과 융합시킴으로써 인도-이슬람 건축을 절정으로 이끌었다.\n그러나 그 과정에 있어서는 유일신(唯一神)의 이슬람과 다신론(多神論)의 힌두교는 격렬하게 충돌하였다. 은 절대자로서 눈에는 보이지 않는 존재이므로 그것을 우상(偶像)으로 표현하는 것은 엄격하게 금지되었다.\n그것뿐만 아니라 예언자 마호메트는 물론, 사람도 동물도 우상으로 하는 것은 모두 금지되었으므로 모스크에는 일체의 우상조각이나 벽화가 없다. (이슬람교도)에게 우상이 넘쳐 흐르는 힌두사원은 허용할 수 없는 존재였을 것이다.\n그렇다고 하여 무슬림이 이종교(異宗敎)의 건축물이나 문화를 철저하게 파괴하였다고 생각하면 오산이다. 오히려 이슬람교는 이교도(異敎徒)에게 관용적(寬容的)이었다.\n이슬람은 인도에서 지배자의 종교가 되었으나, 민중(民衆)이 종전과 같이 힌두교를 신봉하는 것은 세금만 더 내면 허용되었고, 서인도의 라지푸트(Rajput) 제국도 무굴 왕조와 군신관계(君臣關係)에 있으면서도 힌두교의 반독립 왕국을 유지하는 것이 가능하였다. 그렇기 때문에 힌두교도 자이나교도 현재까지 지속될 수 있었고, 수많은 위대한 사원건축을 남길 수 있었던 것이다.\n기독교의 아프간기념 성당, 뭄바이\n인도에 기독교가 전래된 것은 매우 빨라, 전설로는 사도(使徒) 토마스(Thomas)가 전도 여행을 하였다고 하나 그 진위는 알 수 없다. 로마 카톨릭 교회는 16세기에 포르투갈에 의하여 전해져, 고아(Goa)나 코친(Cochin)에는 당시의 교회당 과 수도원 이 많이 남아 있다. 인도를 영국이 지배하고 나서는 영국교회도 전래되었고, 4대도시를 비롯한 각지에 카테드랄(Cathedral)과 교회 교구당(敎區 敎會堂)이 지어졌다.\n외래문화로서의 이슬람과 비교하면, 기독교의 경우에는 어디까지나 유럽풍의 건축형식에 의한 을 취하여 토착 건축과의 융합은 추구하지 않았다. 그것은 기독교쪽이 이슬람교보다 비관용적인 종교라는 것을 나타내고 있는지도 모른다.\n현재의 인도에 있어서 종교인구의 비율은 1981년의 인구조사에 의하면 다음과 같다. 힌두 82.6%, 이슬람 11.4%, 기독교 2.4%, 시크교 2.0%, 불교도 0.7%, 자이나 0.5%, 기타 (팔시(Parsee; 즉 조로아스터(Zoroaster)교도), 유태교 등) 0.4%.\n당연한 것이지만 현대건축에 있어서는 종교가 건축 발전에 있어서 큰 역할을 하고 있지 못하다. 새로운 사원이 지어진다고 해도 대부분 옛날의 양식을 따라서 지어진다.\n왕년에 인도건축을 변화시키고 새로운 양식을 탄생시켰던 종교의 영향력에 상당하는 강력한 존재는 지금은 서양의 문화이고, 과학기술의 문명일 것이다. 그것을 구현한｢근대건축｣이 전통건축과 충돌하면서 인도의 도시 경관을 천천히 그리고 확실하게 바꾸고 있는 것은 제3세계의 어느 나라와도 마찬가지이다.\n인도이건 유럽이건 그 건축문화를 소개하는 데에는 다양한 방법이 있다. 다양한 종교를 포용하고 있는 인도에 있어서는 건축을 종교별로 나누어 소개하는 방법도 가능할 것이다. 그러나 모든 건축물이 종교건축이지도 않고, 또한 인도건축을 종교별로 나누어 논한 제임스 퍼거슨(James Fergusson)은 E.B.하벨(Havell)에 의하여 강한 비판을 받았다.\n하벨에 의하면 인도의 모든 건축물은 단지 지속되어 온 ｢인도건축｣이지, 종교에 의한 차이 등은 거의 없다는 것이다. 불교가 좀더 지속되었다면 힌두교와 같은 사원건축을 만들었을 것이고, 인도의 이슬람 건축은 인도건축 이외의 어느 것도 아니다라고 하는 의견은 어느 정도 맞는 이야기다.\n좀더 적당한 방법으로서는 역사적으로 건축 양식이나 기술을 따라가는 방법이 있는데, 이렇게 되면 건축사의 서적이 된다. 또한 지리적인 순서로 각지의 건축물을 보아 가는 방법도 있을 것이다. 본서는 그런 것과는 달리 시대의 구분도 하지 않고, 지리적인 순서도 없이 종교의 차이를 넘어서 인도건축의 다양한｢특성｣을 통하여 인도건축을 이해하고자 하는 시험인 것이다.\n지리적으로 이야기 한다면, 인도는 한랭지역인 히말라야 지방에서부터 서부의 사막지대, 남부의 열대우림에 이르기까지 기후와 풍토에 큰 변화가 있고, 그에 따른 건축적 형태의 다양성이 있다.\n유럽의 경우를 예로 들면, 우리들의 유럽에 대한 이미지는 영, 독, 불, 이태리라고 하는 곳의 건축문화에 한정되고 마는 경향이 있으나, 유럽에서도 북유럽에 가면 거기는 목조문화이고 교회당의 조형도 매우 이교적으로 보이는 것이 있고, 남부 스페인에 가면 거기에서 알함브라 궁전을 비롯한 이슬람 건축물을 보는 것도 가능하다. 고대 켈트의 조형에서 동구의 비잔틴 성당, 유태의 시나고그(Synagogue) 등은 다양한 건축조형을 보여 줄 것이다. 이것들은 유럽에 있다고 하는 의미에서｢유럽건축｣인 것이다.\n찬디가르의 고등법원, 르 코르뷔지에 설계\n본서에서 저자가 의도하고자 한 것도 인도건축을 좁은 범위에서 대표적인 양식에만 한정하지 않고, 북쪽의 라다크(Ladakh) 지방 티벳 불교의 조영에서 최남단의 케랄라 지방의 목조문화까지를 가능한 한 공평하게 픽업하여 ｢인도건축｣의 전체상(全體像)을 보이고 싶다는 것이다. 그 때문에 본래의 인도건축의 범위로서 현재의 인도 영토를 넘어 파키스탄과 방글라데시까지를 포함하고 있다.\n또한 인도의 고건축만이 아니라 영국 식민지 시대의 영국 건축가가 설계한 식민지 건축, 인도가 영국으로부터 독립한 뒤의 현대건축까지도 소개하고자 한다. 그것은 옛날에 무슬림이 인도를 침입하여 이슬람 건축물을 세운 것과 마찬가지로서, 인도에 세워진 이슬람 건축은 역시 인도의 건축인 것과 같이 인도와의 관련에서 세워진 식민지 건축도 또한 인도의 건축이라고 생각되기 때문이다.\n고대에서 현대에 이르기까지 인도대륙을 무대로 하여 다양한 왕조, 종교, 민족을 위하여 세워진 건축물의 총체야말로｢인도건축｣이라 하지 않을 수 없다.\n힌두교의 비마칼리 사원, 사라한\n인도건축의｢특성｣을 탐구하는 26장의 여행은, 고대의 목가적인 흙무덤과 동굴에서 시작하여 콘크리트와 유리로 장식된 고층의 현대건축에서 끝이 났다. 인도대륙에 흩어져 있는 방대한 건축유산 전체에서 160곳의 건축물이라 하는 것은 매우 한정된 수에 지나지 않을지도 모르지만, 그러나 다양한 시대와 지방의 전형적인 스타일이나 특징적인 형태는 인도건축의 많은 부분을 나타내지 않았을까 한다. 따라서 본서를 한 번 통독한 독자라면 새삼스럽게 인도건축의 다양성에 놀랄 것이다.\n특히 목조건축의 존재는 의외였는지 모른다. 2번, 3번 인도를 여행하면서 보이는 것 거의 모두가 석조건축이었으나, 히마찰프라데시주와 케랄라주를 여행하면서 목조의 힌두교 사원을 천천히 관심있게 관찰한 사람은 그리 많지 않을 것이다.\n히말라야 삼나무로 둘러싸인 히말라야의 마을 마을은 우리에게는 옛 생각을 떠올리게 하는 광경으로서, 거기에 서있는 목조사원은 변화가 풍부하다. 일본과 동남 아시아의 목조건축과 비교하면 흥미가 끊이질 않았으나, 산 너머 산의 오지는 여행하기에 지극히 곤란한 지역이기도 하고 또한 정보도 충분히 얻을 수 없었다.\n한편, 남쪽의 케랄라주는 훨씬 여행하기 쉬운 곳이기는 하나, 이들 힌두교 사원은 이교도에게 매우 엄격하다. 상반신은 벌거숭이가 되고, 하반신에는 룬기(lungi)라고 하는 하얀 허리 둘레를 하고 맨발이 되어서야 비로서 경내로 들여 보내주는 사원도 카메라의 반입은 절대 허용되지 않는다.\n자이나교의 산악 사원도시를 방문하는 것도 또한 매우 어려운 여행이었다. 샤트룬자야산 (Mt. Satrunjaya) 과 기르나르산 (Mt. Girnar) 에서는 몇 시간에 걸쳐 산을 오르고 또 내려가야 하는 고행을 해야 했다. 다리는 후들후들 떨리고 죽을 각오로 정상에 오르니, 거기에는 숨을 삼켜버릴 것 같이 전개되어 있는 광경이 피로를 말끔히 잊게 만들었다.\n이와 같이 인도 여행은 편한 것은 아니지만, 가는 곳마다 새로운 놀라움이 있고 발견이 있다. 따라서 인도건축의 특성을 논할 수 있는 키워드를 픽업하니 금방 26개나 되는 장이 구성되고 말았다.\n그러나 이것으로 인도건축의 ｢특성｣을 충분히 설명했는가라고 묻는다면, 역시 불만족스럽다. 보다 다른, 보다 효과적인 구성도 가능했는지 모른다. 가능하면 본서를 토대로 하여 보다 신선한 인도건축론을 전개하는 젊은이가 나타날 것을 기대한다.\n말리카르주나 사원의 주두 조각, 쿠루밧티\n본서의 26장의 여행에서는 개개의 키워드에 대한 특성과 그에 대한 다양한 모습을 보이고 있지만, 그들 모두를 관통하는 인도건축의 가장 큰 특성은 무엇일까? 그것은 두 가지로 말할 수 있을 것이다. 첫째는 인도인이 모든 조형예술 중에서 을 가장 좋아 하였기 때문에 건축물도 조각처럼 만들었다는 것이다.\n인도의 사원건축을 보러 다니다 보면, 독립된 사원이든지, 석굴사원이든지, 석조든지 목조든지 구석에서 구석까지 대단한 조각으로 장식되어 있는 것에 감탄을 금하지 못한다. 건축물은 거기에 조각을 하기 위하여 세운 것이 아닌가 하는 착각마저 들 정도이다.\n이에 비하여 벽화(壁畵)는 훨씬 적고 조각처럼 중요한 역할을 하지도 않는다. 일본인이 그림을 좋아하는 것과는 대조적으로 이러한 경향은 근대까지 계속되었다. 건축가인 안토닌 레이몬드(Antonin Raymond)는 그의 자서전에서 인도 체재시의 인상을 다음과 같이 기록하고 있다. 《인도에 화가가 거의 없다는 것이 나에게는 불가사의였다. 일본에서는 집에서 심부름을 하는 사람조차 그림을 그렸고, 그 그림도 좋은 것이었다.》\n인도인은 건축물의 내외를 조각으로 장식할 뿐만 아니라, 건축물 전체를 거대한 조각으로 간주하고, 로서의 조형 표현을 탐구하였다. 그것은 건축이 (공간)을 둘러싸는 기술이요, 예술이라고 하는 생각과는 대칭적인 위치에 있는 것이다.\n많은 힌두사원을 방문하여 그 조각적 표현의 훌륭함에 감탄하면서 내부로 들어가면, 그 내부 공간의 빈약(貧弱)함에 놀라는 경우가 많이 있다. 내부는 어둡고 작은 ｢동굴｣로서, 전체로서는 어디까지나 외향적(外向的)인 조형적 건축인 것이다.\n시대가 내려감에 따라 벽면을 장식하는 조각은 점점 번잡함을 더하고, 그대로 더 진행되었더라면 인도건축은 매우 편향(偏向)된 것이 되었을 것이다.\n나게슈와라 사원의 고푸라 상부, 쿰바코남\n그러한 경향을 되돌리고 방향수정을 가하였던 것이 이슬람 건축의 도래였다. 우상숭배를 철저하게 거부하는 은 조각과 회화 등의 우상적 표현을 금지하고 공간을 둘러싸는 피막(皮膜)으로서의 건축을 발전시켰다. 이것이 인도의 전통건축에 자극을 주어 궤도를 수정시킨 것이다.\n한편, 인도의 이슬람 건축은 역으로 토착 건축의 영향을 받아 다른 이슬람권의 건축과 비교하여 매우 조각적이고 외향적인 표현을 하게 되었다. 페르시아적인 조형 언어의 타지마할묘 조차도 인도건축이기 때문에 그렇게 훌륭한 조각적 표현을 하게 된 것이다.\n두 번째는 인도의 주요한 건축물은 석조임에도 불구하고 목조적인 원리에 의하여 지어졌다는 것이다. 고대 인도에서는 지금보다 목재가 풍부하였으므로 인도건축은 목조에서 기원하였으며 중세에 석조건축이 주류가 되었어도 목조적인 가구(架構)와 표현에 집착하였다. 이슬람 건축이 전파하였던 와 이 전해진 뒤에도 기둥, 보에 의한 가구법(架構法)에 집착하여 돌을 나무처럼 사용하였다.\n악바르 대제의 무덤, 아그라 교외의 시칸드라\n거기에는 구조적인 우열보다도 몸에 깊이 배인 미적 감각이 중요했을 것이다. 인도에 이식된 이슬람 건축도 또한 그 영향을 받아 다른 이슬람권에서는 볼 수 없는 가구법의 이슬람 건축을 발전시킨 것이다. 무거운 돔 지붕을 아치를 사용하지 않고 가는 기둥과 보만으로 받치고 있는 채트리 (Chatri) 는 그 전형적인 예이다.\n목재와는 달리 인장력에 약한 석재를 보나 상인방(lintel)에 사용하는｢축조가구법(軸組架構法)｣은, 돌과 기와를 방사형으로 쌓아 큰 스팬(Span)을 걸치는 아치나 돔과 비교하여 이론적으로 떨어지는 것은 확실하다. 그럼에도 불구하고 인도인은 그것을 고집하면서 위대한 건축물을 쌓아 올렸다.\n그것은 단선율(單旋律)의 인도 음악과 매우 비슷하다. 서양의 폴리포니(Polyphony; 多聲) 음악과 비교하면 단선율의 음악은 이론적으로는 떨어진다. 그러나 예술적인 성취는 이론만으로 비교될 수 있는 것이 아니다. 인도의 음악은 단선율이라고 하더라도 그것을 철저하게 탐구함으로써 매우 고도의 이론과 음악표현을 달성하였다.\n마찬가지로 인도의 석조건축도 역시 목조적인 기둥, 보의 구조나 내쌓기 구조(Corbelled Structure)의 돔을 철저하게 탐구함으로써 이슬람 건축이나 유럽 건축에 비하여 손색이 없는 건축문화를 만들어 내었다. 그 극치, 절정은 라나크푸르(Ranakpur)에 있는 자이나교의 아디나타 (Adinatha) 사원에서 볼 수 있다.\n（ 「 インド建築への誘い 」、1995年秋 執筆、\n『 インドの建築 』 東方出版 1996 所収 ）\n한글 번역문에 대한 오류/감상은 이쪽으로 하십시오(번역자)


신중동역 푸르지오 시티 | 포트폴리오\n[보도기사] 대우건설을 통해 경기도 부천시 원미구 중동에 들어서는 ‘신중동역 랜드마크 푸르지오 시티’ 견본주택을 열고 오는 15일부터 분양에 나선다. 롯데백화점 건너편 옛 홈플러스 부지에 들어서는 이 오피스텔은 지하 7층, 지상 최고 49층 2개동으로 전용면적 19~84㎡ 오피스텔 총 1050실이다. 상업시설, 오피스, 오피스텔 복합 구성으로 지하 1층~지상 5층은 상업시설, 지상 7층~18층은 오피스, 지상 20층~49층은 오피스텔이 들어선다….\nPosted on 2019년 2월 15일 관리자 포트폴리오\n신중동역 푸르지오시티 랜드마크타워 자료 정리\n신중동역 푸르지오시티 랜드마크타워 자료 정리 # 신중동역 푸르지오시티 랜드마크타워 상담문의 1800-4504. 자세한 정보 및 관련 사항을 안내 받아보실 수 있습니다. 감사합니다.\nPosted on 2018년 11월 27일 2019년 2월 15일 관리자 포트폴리오신중동역 푸르지오시티 랜드마크타워\n신중동역푸르지오시티 이제 곧 오픈합니다\n신중동역 푸르지오 시티 이제 곧 오픈합니다 현재까지 많은 관심과 궁금증을 보이고 있는 신중동역 랜드마크타워 푸르지오 시티가 이제 여러분들께 곧 공개됩니다. 상권입지가 정말 뛰어난 자리에 위치하게 되는 신중동역 푸르지오 시티 관심고객을 해주신 분들께 우선적으로 자료와 정보를 제공합니다. 최고의 입지 홈플러스가 입증한 그 자리 !! 신중동역 푸르지오 시티 정보를 꼭 확인하시길 바랍니다.\nPosted on 2018년 11월 23일 2018년 11월 23일 관리자 포트폴리오신중동역푸르지오시티\n신중동역 푸르지오 어떤 모습일까\n신중동역 푸르지오 어떤 모습일까 랜드마크타워 풍부한 배후수요와 A급 상권에 위치한 신중동역 푸르지오 . 홈플러스가 입증한 자리. 5개 학군 등,하교 노출 빈도가 우수한 상권.\nPosted on 2018년 11월 20일 2019년 2월 15일 관리자 포트폴리오신중동역푸르지오\n신중동역 푸르지오 최고의 입지와 조건\n신중동역 푸르지오 최고의 입지와 조건 지하철 7호선 신중동역 직통연결. 홈플러스가 입증한 자리. 오피스텔과 업무시설, 상업시설로 구성되었으며 초역세권에 위치하는데다 탄탄한 배후수요까지 안고 있습니다. 주변 학군 5개를 포함하고 있으며 등,하교 시 노출도가 큽니다. 지하철 7호선 신중동역 뿐만 아니라 경인고속도로, 서울외곽순환도로, 부천·중동·송내IC도 인접해 서울 및 수도권 전역으로 이동이 수월합니다. 유동인구는 약 15만명 이상으로 알려져 있으며 백화점 및 극장가…\nPosted on 2018년 11월 14일 2018년 11월 14일 관리자 포트폴리오신중동역푸르지오\n신중동역 푸르지오 조감도\n신중동역 푸르지오 조감도 신중동역 푸르지오 모델하우스 1800-4504 | 정확한 자료와 정보를 확인하실 수 있습니다. 신중동역 푸르지오 최고의 입지와 조건을 갖춘 곳입니다. 9월 부동산 정책이 발표된 이후 상가투자가 풍선효과를 보이고 있습니다. 하지만 조건과 입지가 무엇보다 중요합니다. 신중동역 푸르지오 위치는 홈플러스가 입증한 자리입니다. 7호선 지하철역과 직통 연결되었으며 A급 상권과 주변 학군까지 포함한 그…\nPosted on 2018년 11월 14일 2019년 2월 15일 관리자 포트폴리오신중동역 , 신중동역랜드마크타워 , 신중동역푸르지오 , 푸르지오


스마트스토어 완전정복 - 피뎁책방\n포장 NO, 택배 NO! 앉아서 돈 버는\n초기 자금 0원으로 시작하는 스마트스토어.\n무재고로 시작하는 해외 구매대행부터\n잘 나가는 제품들을 병행수입하는 방법까지,\n스마트스토어의 모든 방법과 꿀팁을 알려준다.\n‘이게 진짜 된다고?’하는 생각으로 읽다가,\n‘뭐부터 팔까?’하면서 마지막 장을 덮게 된다.\n먼저 구매대행만 알고 유투브랑 각종 자료들을 접했었는데, 튜터님 자료는 구매대행,병행수입,위탁 3가지에 관해서 비교해주신점이 다른자료랑은 차별점이라 초보자들이 이해하기 너무 좋은 자료였습니다. 천리길도 한걸음부터! 처럼 첫술에 많은것을 습득하기 보다 튜터님이 짜놓으신 스케쥴대로 1주차, 2주차, 3주차…. 해볼수 있어 좋은것 같아요~사업자등록부터해서 수입,세관,아이템고르는 요령 등등 하나하나 자세히 설명되어있어서 초보자들이 따라하기 좋은 자료인것 같아 믿고 구매하였습니다! 지금은 직장을 다니며 병행하면서 해보려고 하지만 저도 언젠가는 ‘진정한 디지털 노마드’인으로 거듭나기 위한 초석으로 튜터님의 강의를 따라가보고싶습니다. 좋은 강의 감사합니다^^\n코로나로 생계에 위험이 닥친 1인입니다. 여행업계 출신이라 막막하던 참에 우연히 구매대행에 관심을 갖고 정보를 찾던 중 임호 튜터님의 전자책을 읽고 새로운 삶에 도전하기로 결심했습니다. 해외구매대행의 자세한 방법 및 절차, 또한 장점만을 부각하는 형식이 아닌 단점에 대해서도 진솔하게 이야기해주셔서 많은 도움이 되었습니다. 뿐만 아니라 사업에 도움이 되는 특정 은행의 카드라던지 중국 구매대행을 도와주는 사이트 및 프로그램 등등 단순히 ‘구매대행을 하는 법’만이 아닌 ‘구매대행을 쉽고 잘 하는 법’을 알려주셨어요. 또한 구매대행 이후 병행수입으로의 전환에 대한 정보도 정말 감사히 읽었습니다. 무엇보다 가장 감사한 것은 삶이 불안했는데 임호 튜터님의 노하우로 다시한번 일어서 보자는 ‘희망’을 얻었다는 것입니다. 좋은 자료와 아낌없는 본인만의 노하우를 나눠 주시고 삶의 희망까지 선물해 주신 튜터님께 진심으로 감사드립니다. 삶의 제 2막. 새롭게 시작하러 달려갑니다~\n조금씩 무언가 막히는 느낌 때문에 찬찬히 읽어보기 위해 구매했습니다 생각보다 많은 정보에 놀랐습니다 그리고 병향수입에 대해서도 약간의? 그림을 그릴 수 있게 되었습니다 아직 전부 읽어보진 못했지만 읽은 부분까지만 봐도 충분히 만족하는 자료입니다\n꼼꼼하고 똑똑한 전자책입니다 제가 완전 초보라서 무엇을 어디서부터 시작해야하나 막막했는데 이거 보니까 어느정도 자신감이 붙네요ㅎㅎ 계속 정독해나갈게요 감사합니다!\n해외구매대행, 병행수입까지 한 번에\n온 · 오프라인 강의 리뷰 500여개, 평점 4.9점!\n수입부터 물류 자동화까지 딱 한 권으로 끝내자.\n– 하루 딱 2시간 활용해서 30~40% 마진 남기기\n– 해외에 가지 않아도, 외국어를 몰라도 되는 이유\n– 경쟁력 있는 제품을 찾고 안전하게 수입하는 법\n– 포토샵 없이 상세페이지 만들고 노출시키는 방법\n– 저작권침해와 KC 인증 등 수입에 대한 꿀팁\n– 사업자 등록부터 스마트스토어 가입 및 입점까지\n– 상품 등록부터 포장, 택배 발송까지 자동으로\n– 2시간을 2분으로 줄여주는 각종 앱과 프로그램\n대기업에서 일하는 동안 주식, 경매 등\n다양한 부업을 경험하다 스마트스토어에 입문.\n10만 원도 안 되는 첫 투자금으로 시작해\n현재는 모든 일을 그만두고 스마트스토어를\n본업으로 삼아 스마트스토어 및 오픈마켓에서\n1억 이상 연매출을 올리며, 디지털 노마드로서\n살아가기 위해 지금 이 순간도 노력하고 있다.\n0. 부업이 본업이 되기까지 미리보기\n1. 온라인 셀러를 시작하는 세 가지 방법\n2. 떠먹여주는 온라인 판매 기반 만들기\n3. 뭘 팔아야 잘 팔릴까?\n4. 본격적인 구매대행 전 체크포인트\n5. 메리트 있는 상품과 판매자 찾기\n6. 상품을 안전하게 수입하는 법\n7. 투잡에 최적화된 자동화 전략\n8. 판매를 만드는 나만의 상품 노출법\n9. 알아두면 유용한 꿀팁 모음\n10. 가장 많이 묻는 질문 두 가지\n– 약 3만 8천 자 분량의 전자책입니다.\n애드센스 완벽 승인 가이드\n부동산 경매 매뉴얼\n[체험] 좋은 기회로 임호님의 스마스스토어 완전정복을 읽어 볼 수 있었습니다. 읽기 전에는 막연하게 구매대행 쪽에 대해서만 알고 있었는데, 이번 전자책을 통해 조금 더 노력해서 익숙해진다면 훨씬 경쟁력이 있을 수 있는 병행수입에 대해서 새롭게 배울 수 있었습니다. 완전 무자본으로 시작하는 것도 좋겠지만 조금 더 성장하기 위해서는 적절한 투자(?)가 필요하다는 것도 깨닫게 된 것 같네요. 경험을 기반으로 깔끔하고 자세하게 안내해주셨고, 덕분에 개설만 하고 1년 째 방치되어있던 제 스마트스토어에서도 새롭게 무언가 시작해보아야겠다는 생각을 하게 된 것 같습니다 🙂 좋은 전자책을 써주시고 읽어볼 수 있는 기회를 주셔서 정말 감사드립니다 ^^


32대 한인회장 선거의 허와 실\n차세대 철저히 외면했다\n이번에 홍역을 치른 제32대 시카고 한인회장 선거는 젊음과 경륜의 대결, 패기와 재력의 대결이었다고 흔히 말한다. 이 말은 두 후보자를 좋게 봐서 한 이야기다. 하지만 까놓고 얘기하자면, ‘젊은 세대’는 간곳이 없고 ‘돈의 위력을 말한’ 선거였다.\n선거가 끝난 후 기자회견에서 소감을 밝힌 진안순 당선자도 김학동 낙선자도 ‘차세대의 외면’을 지적했다.\n진 회장의 말을 그대로 인용하자면 “선거에 참여한 유권자 중, 10대 부터 40대 까지의 젊은 층의 관심이 적었다. 40대 까지의 연령 층을 한인사회 활동에 참여할 수 있도록 많은 이벤트를 열겠다”는 말을 잊지 않았다. 김학동 낙선자는 “나의 패배는 50대 미만의 젊은 층을 투표소로 이끌지 못한 것이 결정적인 것이었다. 20대 40대의 투표 참여율이 예상했던 것 보다 너무 낮았다. 그 부분이 아쉽기도 하지만 내 능력이 부족하다는 것을 보여줬다고 생각한다”고 말했다. 김상일 총영사도 “동포사회 경제활성화와 차세대 육성을 위해 노력해 주기 바란다’라고 차세대 문제를 강조 했다.\n이번 선거를 통해 우리는 젊은이들에게 과연 무엇을 보여주었는지 생각해 보자. 공허한 허상이였는가? 충실한 실상이었는가? 거짓이었나? 참이었는가? 투표 개표 과정을 사상 유례없이 깔끔하게 처리하고, 동포사회 화합과 단결, 공정하고 깨끗한 선거를 위해 갖은 노력을 하며 유종의 미를 거둔 선거관리 위원회의 노고를 치하한다. 초장부터 선거 공영제를 외쳤지만 선거기간중에 선거세칙 변경이나 어느 한쪽으로 휘둘리고 우왕좌왕하는 모습에는 실망을 안겨주기도했다. 투개표장 위치를 한인 인구가 가장 많이 몰려사는 우리마을 샤핑 몰을 선택한 것은 잘 한 일이다. 오랜만에 수 천명이 모였다. 소풍가는 심정으로, 장날 장터에 가는 마음으로, 운동회 날처럼 한여름 태양 아래 투표장 밖에서 빨간 티셔츠나 노란 티셔츠를 입고 지지를 호소하는 젊은이들의 외침과 몸짓은 발랄했다. 물론 기호 2번의 빨간색이 압도 했다.\n40대 미만 다 합쳐도 겨우 천 여표\n참고로 총투표자 5364명 (선관위 전산 시스템 자료)을 연령 층별로 분류해 살펴보면, 10대가 겨우 80명(1%) 투표, 20대 216명(4%), 30대 234명(4%), 40대 637명(12%), 50대 1237명(23%), 60대 1411명(26%), 70대 1214명 (23%), 80대 313명(6%), 90대 이상 22명(0%)을 기록 했다. 선관위가 실시간으로 몇 명이 투표했는지 보여주는 TV를 보고있던 어떤 사람은 “상록회장 뽑나?’라고 가시돋힌 농담을 하기도 했다. 그러고 보니 60대가 가장 많이 투표를 했고, 2등이 50대, 3등이 70년대 순으로 투표를 했다. 60대 이상 노인층2,960명(55%)이 당선의 결정적 요인으로 작용 했다.\n특이한 현상은 10대부터 40대 까지의 표를 다 합쳐도 70대 한 세대 만큼도 표를 얻지 못 했다는 점이다. 또 놀라운 것은 30대가 불과 234 명이 투표를 했는데, 80대는313명 이나 투표를 했다는 사실이다. 그나마 투표한 젊은이들은 자원 봉사자 이거나 일당을 받고 나와 일한 도우미가 고작이었다. 기동력이 가장 약한 세대가 투표에 가장 많이 동원 됐으며, 그 표가 당락을 좌우 했다는 것을 쉽게 알수 있다. 한인회장 선거에 차세대의 냉담은 미래 한인사회 발전과 주류사회 진출 문제와 더불어 심각한 성찰이 있어야할 것이다. 나도 선관위 TV를 보면서 “선거 보나마나 다 끝났군”이라고 한 마디 내뱉었다.\n시카고 최초의 여성 한인회장\n선거가 끝난 후 동포사회의 반응은 거의가 화합과 단결을 호소했다. 그만큼 싸움이 치열했기 때문일 것이다. 또한 상처가 깊기 때문에 후유증을 걱정하고 한 말일 수 있다.\n이번 선거는 서진화씨 중도하차, 후보자 양측 캠프의 상호 불신, 후보자와 선관위의 갈등, 숱한 성명서와 기자회견, 한인회 공금 처리에 대한 구설, 정도를 벗어난 언론에 대한 독자들의 불만, 특히 진 후보 지지 선언을 한 한미뉴스 특집판이 반대 측으로부터 ‘찌라시’라고 성토를 당한 해프닝 등 등 말도 많고 탈도 많았다. 이와 같이 여러 요인이 뒤엉켜 사상 유례없는 과열선거와 혼탁한 양상을 보인 32대 시카고 한인회장 선거가 끝났다. 보도된 대로 시카고 한인 이민사상 최초로 여성으로서 한인회장이 된 진안순 당선자는 3065표(56.3%)를 얻어 2347표 (43%)를 획득한 김학동 후보를 718표 차로 누르고 승리 했다. 양측은 당초 8,000 명 내지 1만 명 까지 추산 했으나, 6,321명을 기록한 2007년(28대) 때 보다 훨씬 적은 5367명이 투표를 했다.\n유권자의 무관심과 실망이 초래한 경고성 결과다. 그래도 재력 조직 인지도에서 열세로 시작한 김학동 후보는 선전한 셈이다. 진안순 당선자는 21일 한인회관에서 선관위로 부터 당선증을 받았다. 그리고 약속한 공약을 수행하기 위해 최선을 다 하겠다고 말했다.\n멋있는 ‘코리아센터’ 마련하자\n선거기간 동안 진안순 후보는 분야별로 많은 공약을 발표 했다. 그러나 내가 보기엔 구체적인 확답을 하지는 않았지만, 공청회를 통해 확인한 바와 같이 불편한 장소, 15만 동포사회의 위상에 맞지 않는 규모인 현 한인회관은 이전 할 때가 됐다고 본다. 마침 서정일 전임 회장의 숙원 사업으로 이미 시작을 했기 때문에, 이를 연속 사업으로 수행 한다는 점에서도 적기라고 생각 한다.\n역사의식 지니고 멀리 보기를\n이야기가 나온 김에 진안순 당선자에 몇 가지 부탁을 드리려고 한다.\n한인회장 자리는 평통회장이나 회사 CEO(대표)와는 근본적으로 다른 자리다. 선거 중에 리더십 이야기가 많이 나왔지만, 한인회장은 ‘안보단체’와 같은 어느 한쪽 만을 대변하는 자리가 아니라 이념이나 생각이 다른 사람, 심지어 반대하는 사람까지 이끌고 가야하는 자리이다. 세대와 지역간의 벽을 헐고, 보수와 진보의 담을 헐기 위해서 한인회장이 앞장서야 한다. 모국 지향적인 발상이나 당장의 이해관계를 넘어 멀리내다 보는 역사의식을 지니기를 간곡히 부탁 한다. 남북 분단도 원통하고, 남남갈등도 안타가운데, 미주에서 마저 통일과 화합에 도움이 되지 않는 좌우 대결은 바람직하지 않다고 생각 한다.\n진안순회장의 당선을 축하 하며, 어려운 사람을 위해 일을 많이한 훌륭한 한인회장으로 역사에 남기를 바란다.


그래도 웃으면서 살아갑니다 도서 리뷰 : 치매환자도 초기에는 건강한 사람과 별반 다르지 않습니다. | YES24 블로그\n1월 스타지수 : 별31,979개\n오늘 310 | 전체 1699417\n치매환자도 초기에는 건강한 사람과 별반 다르지 않습니다. | 시간나는대로 읽은 책 2021-12-08 10:25\n[도서]그래도 웃으면서 살아갑니다\n단노 도모후미,오쿠노 슈지 공저/민경욱 역\n39살에 알츠하이머병으로 진단받은 자동차 판매사원의 투병기입니다. 가족과 직장이 그의 삶에 큰 힘이 되었습니다만, 기본적으로는 매사에 긍정적인 그의 성격이 중요해보입니다.\n치매 환자가 쓴 투병기를 열심히 찾아서 읽고 있습니다. 치매 환자도 누군가의 도움이 필요한 말기에 이르기 전까지는 큰 불편 없이 일상적인 삶을 살 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 치매 의심증상을 보이는 사람이 병원에 가는 것을 꺼리거나, 치매진단을 받은 사람이 자신의 병을 공개하기를 꺼리는 것은 치매에 대한 사람들의 편견 때문입니다. 치매에 걸리면 폭력적이 되거나, 변을 뭉개는 등 인간으로서의 존엄한 모습이 사라지는 모습을 먼저 떠올리는 것입니다.\n문화평론가 수전손택은 <은유로서의 질병>에서 “어원학적으로 보자면, 환자는 고통받는 사람을 뜻한다. 그러나, 환자들이 가장 깊이 두려워하는 것은 이런 의미에서의 고통 자체가 아니라, 사람들이 자신의 고통을 비하한다는 고통이다”라고 했습니다. 그렇기 때문에 암이나 치매와 같은 불치병에 걸린 환자를 대하는 것은 참 어려운 일입니다. 그동안 치료법의 비약적인 발전으로 암의 경우는 그나마 조금 나은 편입니다. 하지만 완치가 불가능한 알츠하이머병 등의 치매를 진단받은 환자에게는 뭐라고 해야 할지 이 분야를 공부하고 있는 저도 잘 모르겠습니다.\n어쩌면 해답은 환자 자신에게 있을지도 모르겠습니다. 치매를 진단받은 환자가 여생을 어떻게 살아갈 것인가를 잘 설계할 수 있으려면 환자 자신은 어떤 생각을 가지고 있는지를 알아야 하겠습니다. <그래도 웃으면서 살아갑니다>를 읽으면서 이런 궁금증을 해결할 수 있는 단초를 얻을 수 있었습니다. 일본 미야기현에 있는 넷츠도요타 센다이 지점의 자동차 판매사원으로 활동하던 단노 도모후미씨가 알츠하이머병으로 진단받은 것은 불과 39살 때였습니다. 진단을 받기 5년전부터 시작된 기억력의 감퇴가 문제되었습니다. 처음에는 비망록을 활용하여 건망증에 대응하여 별 문제가 없었지만, 나중에는 비망록에 적어두었다는 사실을 잊거나 고객의 이름은 물론 얼굴까지도 기억하지 못하는 상황에 이른 것입니다.\n심한 건망증으로 병원을 찾아간 단노씨는 2주일간 입원하여 매일 3-4가지 검사를 받았다고 합니다. 하지만 단노씨는 어떤 검사를 받았는지 기억하지 못한다고 했습니다. 뇌의 위축이 심하여 알츠하이머병이 의심되지만 39살이라는 젊은 나이 때문에 결국 대학병원에 다시 2주일간 입원하여 검사를 다시 받게 되었습니다. 치매를 확진하기 위하여 1달이나 걸린다는 사실이 놀랍기도 했습니다.\n단노씨가 치매진단을 받은 뒤에 아내와 초등학교 그리고 중학교에 다니는 딸들이 보인 반응도 놀라웠습니다. 물론 단노씨나 아내도 처음에는 울음을 터트릴 정도로 충격을 받았지만 이내 이를 극복하고 힘을 내기로 했습니다. 단노씨 가족들은 모두 삶을 긍정적으로 바라보는 성격인 것 같습니다.\n더욱 놀라웠던 것은 회사의 대표였습니다. 단노씨와 아내가 본사에 가서 대표와 임원 그리고 인사부장에게 알츠하이머병으로 진단받았다는 사실을 전했습니다. 물론 회사를 그만두라는 결정이 내려질 수도 있겠다는 각오를 했다고 합니다. 하지만 대표의 대답은 이랬습니다. “오래 일할 수 있는 환경을 만들어줄테니까 돌아오세요. 아직 몸은 움직일 수 있죠? 본사의 총무인사 그룹으로 돌아와요. 책상을 옮기는 것부터 일이라면 얼마든지 있으니까.(60쪽)” 일본의 기업들은 평생직장이라는 전통을 내세워 회사에 충성하도록 했다지만, 최근에는 평생직장의 전통도 무너지고 있다고 합니다.\n단노씨처럼 젊은 나이에 발병하는 알츠하이머병은 진행이 빠른 편입니다. 하지만 단노씨의 경우는 진단받은 뒤로도 회사에 다니고 있습니다. 판매사원이 아니라 판매사원을 지원하는 역할이지만 대중교통을 이용하여 출퇴근하면서 열심히 살고 있습니다. 그리고 치매로 진단되었음에도 일상적인 삶은 물론 대중강연 등도 하면서 치매에 대한 사람들의 편견을 깨는 노력을 하고 있다고 합니다.\n우리나라에서는 치매는 불치의 병이고 인간의 존엄마저도 무너지는 끔찍한 병이라는 인식이 굳어져있습니다. 치매 초기의 환자가 일상적인 삶을 이어갈 수 있도록 하는 사회체계가 어서 갖추어져야 하겠습니다.


원문/전문 보기 - 이명박 대통령 2011 신년 국정 연설\n메인화면 (다빈치!지식놀이터) :: 다빈치! 원문/전문 > 기록물 > 공공기록물 한글 【수정】\n◈ 이명박 대통령 2011 신년 국정 연설 ◈\n신묘년 새해가 밝았습니다. 지혜와 풍요의 상징인 토끼해에 국민 모두가 행복하기를 소망합니다.\n지난 한 해는 우리 역사에서 기억할 만한 해였습니다. 서울 G20 정상회의를 통해 당당히 세계 속의 대한민국으로 우뚝 섰습니다. 늘 세계 질서를 따라 가던 나라에서 세계 질서를 만들어 가는 대한민국이 되었습니다. 세계에서 가장 모범적으로 경제위기를 극복할 수 있었습니다.\n지난해 우리 경제는 OECD 국가 중 가장 높은 6%대의 경제성장을 달성했습니다. 수출 세계 7위의 무역대국이 되었습니다. 코리아 디스카운트의 한 요인이었던 노사 관계도 제자리를 잡아가고, 노동법도 개정해 정착시키고 있습니다. 든든학자금・미소금융・보금자리주택 등 친서민 정책도 뿌리를 내리고 있습니다.\n우리는 할 수 있고, 또 해냈습니다. 오직 우리 국민이 흘린 땀, 그리고 세계를 향한 끊임없는 창조적 도전의 결과입니다.\n그러나 천안함 폭침과 연평도 도발은 한반도 평화를 바라는 우리 민족과 세계의 열망에 찬물을 부었습니다. 세계를 향해 힘차게 나아가는 대한민국 국민에게는 중대한 도전이 아닐 수 없었습니다. 하지만 성숙한 세계국가, 선진일류국가를 향한 우리의 발걸음은 멈출 수 없습니다. 누가 어떤 위협을 하든, 누가 우리의 발목을 잡든 어느 누구도 우리가 가는 길을 막을 수 없습니다.\n금년은 새로운 10년을 여는 해입니다. 앞으로의 10년은 대한민국이 명실상부한 세계일류국가가 되는 기간이 될 것입니다. 마침내 대한민국의 시대가 열릴 것입니다.\n금년은 이를 위해 그동안의 성과를 토대로 외교와 안보, 경제와 삶의 질, 정치와 시민의식 등 모든 분야에서 힘차게 도약하는 한 해가 되어야 합니다.\n연평도 도발 이전과 이후가 똑같을 수는 없습니다. 9・1테러를 맞아 미국은 자신의 안보 전략과 국가 전략을 다시 짰습니다. 국민의 생존을 위협당했기 때문입니다. 연평도 도발 역시 우리의 안보 태세를 다시 성찰하고 전면 재정비하는 계기가 되었습니다.\n생존에 유보가 없듯이 생존을 지키는 안보에 결코 유보가 있을 수 없습니다. 안보 앞에서 우리는 하나가 되어야 합니다. 하나 된 국민이 최상의 안보입니다. 평화는 결코 거저 주어지는 것이 아닙니다. 우리는 아직 분단국의 엄중한 현실에서 살고 있습니다. 우리는 북이 우리 영토를 한 치도 넘보게 할 수 없습니다. 우리의 생명과 재산을 위협하는 어떤 도발도 용납할 수 없습니다. 도발에는 단호하고 강력한 응징이 있을 뿐입니다. 북이 감히 도발을 생각조차 할 수 없도록 확고한 억지력을 갖추어야 합니다.\n이를 위한 국방개혁에 더욱 박차를 가하겠습니다. 이제부터는 튼튼한 안보에 토대를 둔 평화 정책과 통일 정책을 수립하고 실천해 나가야 합니다. 나아가 북한 동포들을 자유와 번영의 장정에 동참시키기 위해 노력해야 합니다.\n북한은 깨달아야 합니다. 군사적 모험주의로 얻을 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 민간인에게 포격을 가하고, 동족을 핵 공격으로 위협하면서 민족과 평화를 논할 수 없습니다. 북한의 핵 개발은 한반도 평화와 세계 평화에 큰 위협입니다. 국제사회도 북한이 핵을 포기하고 공영의 길로 나설 수 있도록 함께 노력해야 합니다. 관련국들의 공정하고 책임 있는 역할이 그 어느 때보다도 중요합니다.\n북한은 평화와 번영을 향한 민족의 염원과 국제사회의 요구를 받아들여야 합니다. 핵과 군사적 모험주의를 포기해야 합니다. 북한은 말뿐 아니라 행동으로도 평화와 협력을 위해 노력해야 합니다.\n평화의 길은 아직 막히지 않았습니다. 대화의 문도 아직 닫히지 않았습니다. 북한이 진정성을 보인다면, 우리는 국제사회와 함께 경제 협력을 획기적으로 발전시켜 나갈 의지와 계획을 갖고 있습니다.\n금년 국정운영의 두 축은 역시 안보와 경제입니다. 이명박정부는 ‘경제 살리기’를 기치로 국민의 선택을 받았습니다. 금융위기를 맞아 큰 시련을 겪었지만, 오히려 이를 기회로 삼아 도약했습니다.\n한국경제는 세계 속에서 더 크게 빛나고 있습니다. 세계 유수의 투자기관과 신용평가기관이 한국경제를 밝게 보고 있습니다. 디스플레이・메모리 반도체・조선 세계 1위, 휴대전화 2위, 석유화학 5위, 자동차 5위, 철강 6위, 섬유 7위 등 우리의 산업기술과 많은 세계 1위의 중소기업 제품이 세계를 누비고 있습니다. 세계를 향해 뛴 우리 기업들을 높이 평가합니다.\n경제는 올해도 계속 활성화되어야 합니다. 지속적인 경제성장과 경쟁력을 갖춘 산업 없이는 일자리를 창출할 수도, 복지를 확충할 수도, 재정건전성을 높일 수도 없습니다.\n금년 경제운영의 목표는 첫째 5%대의 고성장, 둘째 3% 수준의 물가 안정, 셋째 양질의 일자리 창출과 서민 중산층 생활 향상입니다. 여건은 어렵지만 지난해 6%의 성장에 이어 금년에도 5% 성장을 달성하도록 노력할 것입니다.\n과학기술은 선진 경제로 도약하기 위한 근간입니다. 정부는 원천기술 개발을 위한 종합적 지원책을 강화해 나갈 것입니다. 이를 통해 우리 경제의 잠재성장률을 높이고 미래 경쟁력도 확보해 나갈 것입니다. 올해 새로 발족되는 대통령 직속 국가과학기술위원회가 그 중심 역할을 할 것입니다.\n또한 이공계에 대한 지원도 더욱 강화해 나갈 것입니다. 성장이 안정을 해치지 않도록 물가를 3% 수준으로 유지하기 위해 최선을 다할 것입니다. 지난해에는 기상이변으로 채소류 가격이 많이 올라 서민 가계에 부담이 있었습니다. 올해에는 농산물 생산량 예측 시스템을 과학화하고, 농산물 유통구조를 개편하겠습니다. 이를 통해 서민 체감 물가 관리에 각별히 신경을 쓰겠습니다.\n지난해 성장이 회복되고 일자리 창출정책을 적극적으로 편 결과 약 31만 개의 일자리가 창출되었고 양질의 일자리도 크게 늘었습니다. 금년에도 반듯한 시간제 근로를 비롯해 다양한 욕구에 부응할 수 있는 일자리를 만들어 일자리 체감을 높일 수 있도록 할 것입니다. 서민・중산층과 지역경제가 경제 회복의 온기를 느낄 수 있도록 정부는 온 힘을 기울이겠습니다.\n대기업과 중소기업 동반성장 정책을 계속 추진하겠습니다. 중소기업을 동반성장의 파트너로 인식하고 긴밀히 협력해 세계적 경쟁력을 갖추도록 기업생태계를 구축할 것입니다. 중소기업과 자영업이 정당한 대우를 받는 것은 경쟁력 강화와 일자리 창출은 물론 중산층 복원에도 매우 중요합니다. 이런 일은 공정한 사회를 구현하기 위한 핵심 과제이기도 합니다.\n아울러 지역경제 활성화를 위해 국책 과제들을 빨리 진행하도록 하겠습니다. 과학비즈니스 벨트 입지 선정, 공기업 이전, 5+2 핵심 과제 등에 속도를 내겠습니다. 또한 동해안을 에너지 관광벨트로, 서해안을 지식 첨단 융복합벨트로, 남해안을 물류 관광벨트로 특화하는 총 75조 원 예산의 동・서・남해안권 발전 계획을 확정・추진할 것입니다.\n우리는 지금 삶의 혁명적 변화를 경험하고 있습니다. 고령화는 단순한 기대수명 연장에 그치는 것이 아닙니다. 우리 삶의 방식과 유형에서 질적인 변화를 의미합니다. 이제 인생 100세를 기준으로 사는 시대로 접어들었습니다. 모든 국가 정책의 틀도 이에 맞춰 바뀌어 나가야 합니다.\n그동안 고령화 대책은 시혜적 복지 수준의 대책에 머문 것이 사실입니다. 그러나 30여 년간 직장을 다닌 사람이 퇴직 후 그보다 더 긴 시간을 살아야하는 현실을 직시해야 합니다. 더욱이 고령화와 양극화가 함께 나타나고 있다는 점을 주목해야 합니다. 연령이 높을수록 이런 양극화가 극명하게 나타날 수 있습니다.\n고령화・양극화 추세에 대한 근원적인 비전이 ‘삶의 질의 선진화’입니다. 개인이 태어나서 노후까지 생애주기에 맞게 자아실현을 하며 행복한 삶을 누리도록 하자는 것입니다. 삶의 매 국면과 계기마다 기회의 창을 열어 주고, 자립 할 수 있는 능력을 키우며 즐겁게 살 수 있는 여건을 마련해 주어야 합니다.\n이를 위해서 일자리, 교육・복지・문화・생활체육・사회봉사・안전을 융합하는 종합적인 대책과 전략을 마련하겠습니다.\n금년 전체 예산 중 복지 예산의 비중과 규모는 사상 최대입니다. 특히 정부는 ‘서민희망 3대 예산’을 올해 핵심 과제로 편성했습니다. 서민은 물론 중산층까지 보육료 전액을 국가가 책임져서 여성이 편안한 마음으로 일할 수 있도록 하겠습니다. 모든 다문화가정의 보육료도 전액 지원할 것입니다.\n희망의 사다리를 더 튼튼히 놓기 위해 특성화고 학생의 학비도 전액 지원하기로 했습니다. 정부는 도움이 꼭 필요한 분들에게 맞춤형 복지로 촘촘히 혜택을 드리는 것을 우선적인 목표로 하고 있습니다.\n한정된 국가 재정으로 무차별적 시혜를 베풀고 환심을 사려는 복지 포퓰리즘은 문제의 해결책이 결코 아닙니다. 많은 나라의 예가 보여주듯이 복지 포퓰리즘은 재정 위기를 초래해 국가의 장래는 물론 복지 그 자체를 위협합니다.\n도움이 필요 없는 사람에게 돈을 쓰느라 꼭 필요한 사람에게 도움을 주는 것을 가로막습니다. 공정한 사회에도 부합하지 않습니다. 맞춤형 복지와 함께 모든 분야에서 삶의 질을 개선하려는 적극적인 노력을 전개해야 합니다.\n그 일환으로 정부는 근로 생활의 질(QWL; Quality of Working Life)을 높이고자 합니다. 금년부터 기존 산업공단을 재창조해 ‘일하며 배우고, 문화생활도 누리는 복합공간’으로 바꾸겠습니다. 일터뿐 아니라 학교도, 마을공동체도 삶의 질을 높이는 공간이 될 수 있도록 할 것입니다.\n가족의 가치를 높이는 것 또한 우리의 삶의 질을 높이는 데 매우 중요합니다. 가족 복지의 아름다운 문화적 전통도 살려야 합니다. 가족이야말로 행복의 원천이라는 인식과 실천이 확산되도록 정부는 시민사회와 함께 노력을 기울이겠습니다.\n우리의 살길은 5대양 6대주에 있습니다. 이명박정부는 출범부터 성숙한 세계국가를 국정 지표로 삼았습니다. 세계일류국가 건설과 선진화의 문을 여는 정부, 이것이 바로 우리 정부의 역사적 정체성이자 책무입니다.\n대한민국은 인구가 많은 나라는 아니지만 그렇다고 적은 나라도 아닙니다. 오늘날 전 세계에서 인구 5,000만 명이 넘고, 국민소득 2만 달러 이상인 나라는 우리를 포함해 일곱 나라에 불과합니다. 세계는 더욱더 하나가 되고 있습니다. 신기술을 매개로 한 세계경제의 통합과 인류 생존의 문제를 다시 환기시킨 기후변화는 지구가 곧 우리의 모태임을 절실하게 가르쳐 주고 있습니다.\n지구촌의 생존 번영을 국가의 생존 번영과 일치시키는 것이 바로 글로벌 리더십이자 성숙한 세계국가의 조건입니다. 우리는 이미 이 길에 들어섰습니다. 지난 서울 G20 정상회의에서 대한민국은 개발도상국의 빈곤 탈출과 경제성장을 돕는 개발의제를 적극적으로 제기해 모든 나라의 호응을 얻었습니다. 아프리카의 지도자들은 제 두 손을 꼭 잡으며 고마워했습니다.\n지난해 대한민국은 원조를 받던 나라에서 원조를 주는 나라가 되었습니다. 한 세대 만에 이뤄 낸 우리 역사의 큰 자랑이자 세계사에서도 유례없는 일입니다. 그렇기 때문에 많은 나라가 우리의 발전 경험을 어느 선진국의 경험보다 더 배우고 싶어 합니다. 우리는 신흥국과 개발도상국들의 진정한 친구가 될 것입니다. 외국인들이 개발 경험을 배우는 교육기관도 확대 강화할 것입니다.\n대한민국은 지구촌에 녹색성장의 비전을 제시하고, 그 실천을 위해 「저탄소 녹색성장 기본법」을 세계에서 가장 먼저 제정했습니다. 이제 녹색성장은 OECD에서 유엔까지 세계가 함께하고자 하는 비전입니다. 녹색성장의 선도국이 되기 위한 우리의 실천은 금년에도 멈출 수 없습니다.\n신재생에너지 수출은 3년 만에 일곱 배가 늘었고, 2015년까지 수출 400억 달러를 목표로 하고 있습니다. 앞으로 태양광을 제2의 반도체, 풍력을 제2의 조선산업으로 키워나가겠습니다. 원자력 발전은 아랍에미리트 수출을 계기로 기후변화 시대의 수출산업으로 적극적으로 키워나가겠습니다. 녹색금융의 활성화와 녹색기술 개발을 통해 기후변화에 대응하면서 새로운 시장의 기회도 놓치지 않겠습니다.\n과거의 세계국가가 군사력을 바탕으로 했다면 지금은 FTA를 바탕으로 ‘세계 경제영토’를 넓혀 가야 합니다. FTA는 대한민국이 세계의 통상 중심국가가 되는 강력한 수단입니다. GDP의 82% 무역에 의존하는 대한민국은 FTA를 통해 우리의 시장을 넓히는 전략을 국가전략으로 삼아야 합니다. 그 길밖엔 없습니다.\n우리 정부 들어 인도・U 등을 포함해 세계시장의 3분의 2와 FTA를 맺었습니다. 특히 미국과의 FTA는 우리나라가 세계 통상 중심국가로 전환하는 상징적, 실질적인 계기가 될 것입니다. 자동차업계도 한미 FTA의 신속한 체결을 환영하고 있습니다. 한미 FTA는 경제선진화뿐 아니라 한미 동맹을 강화하는 결과도 가져올 것입니다. 한중, 한일 FTA 또한 신중하면서도 속도를 내어 추진 해 나가겠습니다.\n성숙한 세계국가를 위해서는 대내적으로도 성숙해져야 합니다. 공정한 사회야말로 이를 위한 요건입니다. 모든 분야에서 공정한 사회가 되도록 해야 합니다. 정부는 금년에도 공정거래・법・인권・조세・노사 관계 등 각 분야에서 공정사회 실현을 위한 정책 과제들을 흔들림 없이 추진하겠습니다.\n우리의 미래는 젊은 세대에 있습니다. 지금의 청년세대는 우리 역사에서 글로벌세대로 일컬을 수 있는 사실상 첫 세대입니다. 세계를 무대로 뛰고 경쟁을 주저하지 않으며, 창조적 도전 정신에 불타는 젊은이를 우리는 많이 만날 수 있습니다.\n저는 그런 청년들을 ‘G20세대’로 부르고자 합니다. 이 ‘G20세대’를 세계일류국가의 주역으로 키워나가야 합니다. 이들이 대한민국을 사랑하고, 이들이 열정을 가지고 도전하게 하고, 이들이 세계시민으로 세상을 주도하도록 해야 합니다.\n연평도 도발 이후 해병대 지원이 두 배가 느는 것을 보면서 밴쿠버와 광저우에서, 월드컵에서 즐기며 뛰는 젊은이들을 보면서, 해외 봉사에 맨몸으로 뛰어들고, 1인 창업에 나서는 젊은이들을 보면서 저는 희망을 봅니다. 이들이 더 많은 기회를 가질 수 있도록 1인 창업 및 팀 창업을 지원하는 조치를 획기적으로 강화하겠습니다.\n작년에 청년 일자리를 각 분야에서 작게는 몇십 개에서부터 크게는 몇천 자리씩 실제 채용이 이루어지게 하는 체감 정책을 시도해서 성과를 거두고 있습니다. 특히 금년 대학 졸업생부터는 좋은 일자리 취업이 크게 늘어날 것입니다. 투자가 많이 이루어지면서 대기업의 채용도 최근 몇 년 가운데 가장 많이 늘어나고 있습니다. 정부에서도 공기업이 만 명 가까이 채용하도록 계획을 수립했습니다.\n금년에도 청년 일자리 문제를 꼼꼼히 챙겨 나가겠습니다. 아울러 글로벌 리더 양성을 위해 2만 명의 젊은이를 개발의제의 실천을 비롯한 다양한 국제 활동에 파견할 것입니다.\n우리가 추진하는 교육개혁도 궁극적으로 자유의지와 창조적 도전 정신, 그리고 책임감이 넘치는 각 분야의 인재를 양성하는 데 초점을 두고 있습니다. 수능 과목을 줄이는 대신 교실에서 창의 수업이 이루어지도록 교과 혁신을 추진하겠습니다.\n대학입시의 자율화를 통해 사교육비를 줄여나가는 교육개혁도 일관성 있게 추진할 것입니다. 마이스터고와 특성화고를 뿌리내려 산업 현장에 뛰어드는 젊은이들을 전폭 지원하겠습니다. 지방대와 전문대의 취업을 늘리기 위한 산학협력 프로그램도 대폭 강화할 것입니다.\n새해 밝은 해가 떠올랐습니다. 새해는 우리 국민 모두가 편안하고 행복한 한 해가 되었으면 합니다.\n우리 대한민국은 국운이 융성하는 좋은 흐름을 타고 있습니다. 세계 속에 대한민국을 더 높일 수 있는 기회입니다. 기회가 왔을 때 잡아야 합니다. 선진국의 문턱을 단숨에 넘어야 합니다.\n서로 합심하고, 단합하면 우리는 반드시 이룰 수 있습니다. 힘을 모으려면 서로를 인정해야 합니다. 서로를 존중해야 합니다. 각자가 절제할 수 있어야 합니다. 이를 위해 정치권은 물론 경제계・문화계・과학계・노동계・시민사회 모두 함께 힘을 모읍시다. 저도 적극적으로 동참하겠습니다.\n올해는 정말로 일을 많이 할 수 있는 해입니다. 정부는 국민과 함께 열심히 뛰겠습니다. 우리 모두 미래로, 세계로 나갑시다. 새해를 힘차게 시작합시다.\n메인화면 (다빈치!지식놀이터) :: 다빈치! 원문/전문 > 기록물 > 공공기록물 《해설》본문 한글 【수정】


... 재판에선 검찰과 조씨 측이 살인의 정황을 두고 치열하게 다퉜습니다. ■ 돈을 노렸나 검찰은 조씨가 사망보험금과 전세금을 노렸다고 했습니다. 도예가인 조씨가 가족과 지인들에게 돈을 빌려 생활했고 경마에 빠져 지냈다는 것입니다. 결혼 초기부터 불륜도 이어왔다고 주장했습니다. 하지만 변호인단은 이혼 위기를 넘기던 과정이라 범죄를 저지를 이유가 없다고 반박했습니다. ■ 흉기가 없다? ... JTBC | 2020.04.01 08:19\n... 재판에선 검찰과 조씨 측이 살인의 정황을 두고 치열하게 다퉜습니다. ■ 돈을 노렸나 검찰은 조씨가 사망보험금과 전세금을 노렸다고 했습니다. 도예가인 조씨가 가족과 지인들에게 돈을 빌려 생활했고 경마에 빠져 지냈다는 겁니다. 결혼 초기부터 불륜도 이어왔다고 주장했습니다. 하지만 변호인단은 이혼 위기를 넘기던 과정이라 범죄를 저지를 이유가 없다고 반박했습니다. ■ 흉기가 없다? ... JTBC | 2020.03.31 21:39\n... 광진구에서 에어비앤비를 운영해온 주부 김귀녀(64)씨는 3월 수입이 0원이 됐다. 이전까지는 월 100만~150만원은 벌었다. 그는 "새로운 일자리를 알아볼 수도 없는 나이라, 당장 생활비가 절실하다"고 토로했다. 김씨는 2009년 딸이 결혼한 후 딸이 쓰던 방을 유럽·미국·일본의 K팝 팬들에게 내주며 월 생활비를 벌었다. 남편은 시골에서 농사일을 한다. 최근 코로나19로 ... 중앙일보(집배신) | 2020.03.31 17:25\n태항호, 철업디와 '철파엠' 인증샷 "별명 부자 항블리"\n... 공개된 사진 속 '철파엠' DJ 김영철은 배우 태항호와 다정하게 포즈를 취하는 모습. 밝은 미소로 유쾌한 매력을 전하고 있다. 태항호는 이날 오전 '철파엠' 게스트로 출연해 별명 및 결혼 생활에 관해 털어놓는 등 러블리한 입담을 뽐냈다. 한편, 태항호는 영화 '파이프라인' 개봉을 앞두고 있다. 홍신익 기자 hong.shinik@joongang.co.kr 일간스포츠 | 2020.03.31 12:24\n[포토] 장성규, 방송 후 결혼생활을 연예처럼 하고 있다.\n일간스포츠 | 2020.03.13 18:47\n결혼생활 '웅덩이'를 피하는 아주 쉬운 방법?\n엄마표 집콕 캠핑, 헬스장 대신 홈트…육아도 운동도 '언택트' 유료\n... 인터넷 카페와 인스타그램 등 소셜네트워크서비스(SNS)에는 엄마들의 '집콕(집에서 콕 박혀 생활하기)' 육아 노하우가 쏟아진다. 집을 키즈카페처럼 바꾸는 경우도 있다. 미끄럼틀과 볼풀장 ... 얻는다. 집에서 운동하는 '홈트(홈 트레이닝)족'도 늘고 있다. 한 여성은 인터넷 카페에 “결혼식을 앞두고 있는데 헬스장이나 필라테스, 수영장이 문을 닫아 운동을 못 하고 있다”며 “시간 ... 중앙일보 | 2020.03.31\n... 세계화는 '코로나 장벽' 속에 힘을 잃고 있다. 과거 사회적 덕목이던 어울리기 대신 일상생활과 일터에선 '원거리 시대'가 더욱 익숙해졌다. 사람과의 대면 접촉을 피하면서 반려동물에 대한 ... IMF 위기로 해체된 가정이 있었던 반면 가족 관계가 더욱 끈끈해지는 경우도 있어서다. 결혼의 양상도 변할 수 있다. 마음 맞는 이성을 선택한다는 '영혼의 반려 모델(soul mate ... 중앙일보 | 2020.03.31


욕실의 꽃, 세면대 디자인\nEunyoung Lee 02 September, 2015 03:30\n하루의 일상 중에 가장 많이 노출되는 신체 부위는 손과 얼굴이다. 그만큼 많은 사람이 미용에 집중하는 부분이기도 하고, 무엇이 묻는 등의 오염이 되기도 쉬운 부분들이기도 하다. 그런 의미에서 손과 얼굴의 가장 기본적인 관리를 책임지는 욕실 가구가 바로 세면대이다. 가장 보편적인 용도는 손이나 얼굴을 씻는 것이지만, 우리는 그 외에도 양치하는 등 가볍게 물을 쓰는 여러 가지 일을 위해 그 앞에 서게 된다.\n세면대는 우리가 욕실에서 가장 많이 활용하는 부분으로서 공간에 많은 영향을 미친다. 매일 아침, 저녁으로 조금 더 깨끗해지고 예뻐지기 위해 사용하는 욕실 세면대. 무심코 지나가면 그만일지 모르지만, 전체적인 분위기에 어울리는 개성을 살린 세면대 하나만 두어도 멋스러운 욕실을 연출해 볼 수 있다. 보통 화장실 세면대 하면 흰색의 도자기 재질로 된 것을 떠올리는데, 때로는 개성 넘치고 색다른 느낌의 세면대로 욕실에 개성을 불어 넣어보자. 나만을 위해 맞춤한 것 같은 특별한 디자인의 세면대는 매일 사용할 때마다 기분이 좋아질 것이다. 욕실에 들어서면 가장 먼저 시선이 가는 세면대. 오늘은 homify를 통해 그 특별한 디자인이 주는 매력에 주목해보자.\n습식 욕실에 잘 어울리는 세면대 디자인\n습식 욕실에서는 나무 하부장보다 물에 강한 벽돌이나 타일로 수납공간을 연출하는 게 관리가 쉬운 편이다. 벽에 연출한 타일과 같은 네추럴한 컬러로 꾸민 세면대와 맞물린 하부장은 넉넉한 수납공간을 책임진다. 세면대의 높이 또한 하부장의 프레임에 두께에 맞게 연출해 깔끔하면서 심플한 라인을 완성했다. 배수구는 자연스럽게 인테리어의 한 부분으로 남겨 둔 센스가 돋보인다.\n오묘한 컬러가 돋보이는 도자기 세면대\n예술작품을 욕실 안으로 들여보는 것은 어떨까. 이헌정 도예가의 작품으로 터키석을 연상시키는 블루 컬러가 매력적인 도자기 세면대는 화이트로 꾸민 공간에서 빛을 발한다. 요즘은 일상적인 느낌의 디자인에서 과감히 탈피해 예술 작품을 들여놓는 시도가 늘고 있다. 볼(bawl) 세면대나 붙박이 세면대의 형태가 아닌, 독특한 라인으로 완성한 화병 모양의 세면대는 배수관 등 자잘한 부분을 가려주면서도 하나의 예술 오브제로서 공간에서 빛을 발한다. 동양적이면서도 세련된 컬러와 독특한 라인이 인상적인 도자기 세면대는 어느 스타일의 욕실에나 조화롭게 잘 어울린다.\n공간에 녹아드는 욕실 가구, 세면대\n영롱한 크리스털의 빛과 정교한 형상을 담은 공간이라는 콘셉트에 맞게 다양한 크기로 면을 쪼개 추상적인 형태로 연출한 이색적인 욕실 공간이다. 화이트로 꾸민 욕조 공간에서 뻗어져 나온 받침대는 세면대까지 연결해 공간의 유연성을 극대화했다. 욕실 가구의 유연한 연결과 적절히 스며든 빛이 하나의 디자인 언어로 융합되어 공간의 캐릭터를 완성했다. 전체적인 콘셉트에 어울리는 직선의 형태를 살린 세면대와 모던하고 심플한 느낌의 수전을 함께 연출해 자연스럽게 욕실 공간에 녹아들도록 했다. 건축가 SEUNGMO LIM의 연출이다.\n나무로 만든 세면대\n건강한 인테리어에 대한 관심이 높아지면서 나무로 만든 욕조나 세면대의 수요도 늘고 있다. 특히 측백나무나 편백나무는 탈모방지, 비듬 예방, 심장병 등에 도움이 되고, 등산을 하거나 숲 속을 거닐 때 흡수할 수 있는 피톤치드를 내뿜기 때문에 집안에 들여 숲에 온 듯한 상쾌한 실내 공기를 느낄 수 있다. 이 같은 효능을 가진 나무로 만든 세면대를 욕실에 연출해 건강하고 따뜻한 공기를 불어넣어 보자. 매일 드나들고 무의식적으로 손을 씻고, 양치하고 세수를 하면서 은은한 나무의 향기를 맡으며 자연으로 온 듯한 기분을 내 볼 수 있다.\n화려한 이미지로 장식한 세면대\n단순한 세면대가 아닌 화려한 그림이 그려진 도자기 세면대로 욕실에 활력을 불어넣어 보자. 도자기로 만든 세면대는 청소도 수월하고 깨끗하게 관리하기 좋아 실용성 또한 높다. 특히, 도자기의 형태가 볼 (bowl) 세면대라면 하부장에 올려두고 써야하므로 수납공간이 덤으로 생기는 장점이 있다. 멕시코 특유의 독특하고 화려한 색감을 살린 세면대는 어느 재질이나 컬러의 하부장과도 잘 어울리는 인테리어 소품으로 공장에서 나오는 일반 세면대와는 다른 특징을 가진다. 손으로 하나하나 스케치하고 채색한 후 유약을 발라 가마에 구워나오는 핸드메이드 세면대로 나만을 위한 특별한 욕실 인테리어에 잘 어울리는 소품으로 활용해 보자.\n유려한 곡선을 살린 세면대 디자인\n직선형태의 사각이나 볼 형태의 세면대가 아닌, 유려한 곡선을 살린 세면대로 영감을 주는 욕실을 디자인해 보자. 화이트 베이스에 마블링을 넣은 듯 자연스러운 블랙 컬러의 곡선이 세련되면서 모던한 분위기를 연출한다. 세면대는 우리가 욕실에서 가장 많이 사용하는 부분으로 전체적인 인테리어를 좌우하는 포인트가 되기 때문에, 심플한 공간에 유려한 곡선의 라인을 살린 디자인으로 눈을 사로잡는 효과를 줄 수 있다.\n상큼하고 톡톡 튀는 매력의 컬러풀한 세면대\n욕실에 일반적으로 쓰이는 화이트 컬러의 세면대에서 벗어나 원색의 컬러감을 넣은 세면대로 욕실에 포인트를 줘보자. 특히 옐로우 컬러는 공간에 활력을 불어넣는 컬러로 공간에 포인트로 활용하면 경쾌하고 화사한 느낌을 살릴 수 있다. 최근 인테리어 경향을 보면 비비드한 색상이 인테리어에 악센트를 주는 모습을 찾을 수 있다. 욕실은 깔끔하고 청결한 분위기를 위해 화이트나 모노톤의 컬러로 통일하는 경우가 많은데, 이때 열정과 창의력을 상징하는 비비드한 옐로우 컬러로 포인트를 주어 감각적인 스타일을 완성해보자. TAU ARCHITETTURA는 블랙앤화이트로 장식한 욕실에 옐로우 컬러 세면대를 배치해 모던하고 시크한 느낌의 공간에 리듬을 가미했다.\n물빠짐이 특이한 디자인의 세면대\n세면대의 안쪽이 오목하게 파이지 않고 평평한 판으로 구성된 특이한 디자인이다. 가장자리의 홈으로 물을 빠지게 연출해 세련되면서 심플하게 마감했다. 수전 또한 심플한 곡선으로만 연출해 모던한 느낌을 더했다. 벽에 홈을 파 그 안에 무지주식 세면대를 끼워 넣어 군더더기 없이 마무리한 디자인이다. 세면대가 들어간 벽에는 광택 있는 레드 컬러를 입혀 순백색의 세면대를 강조했다. 독일의 KLEIN DESIGN의 제품이다.\n자연 재료로 만든 네추럴한 느낌의 세면대\nStonearth—Roma Black Granite Basin\n대리석과 돌의 자연스러운 느낌을 살린 세면대로 자연스러운 분위기의 욕실을 꾸며보자. 최소한의 가공으로 재료 특유의 색감과 마블링을 살려 제작한 세면대는 따로 장식하지 않아도 그 자체로 하나의 인테리어 포인트가 된다. 세면대와 상판 모두 대리석과 돌을 사용해 제작하여 단단하면서 신뢰감이 느껴지는 디자인을 완성하였다. 비슷한 톤으로 장식한 벽면 역시 공간에 중후하면서도 고급스러운 분위기를 불어넣는 역할을 한다. 영국의 STONEARTH INTERIORS LTD에서 디자인했다.\n물이 흐르는 세면대 디자인\n세면대를 입체적인 오브제로 해석해 하나의 아트 워크로 연출한 독특한 디자인이다. 수전에서 물이 나오면 그대로 떨어져 배수구로 들어가는 게 아닌, 물의 동선을 고려해 각도가 다른 지그재그의 형태로 완성한 세면대가 눈길을 사로잡는다. 손을 씻으려고 물을 틀어 나오는 물의 흐름까지 고려한 디자인이 이색적이다. 지금까지 써오던 일반적인 형태의 세면대에서 벗어나 과감하게 형태의 변화를 준 형태로 욕실의 변신을 시도해 보자. 폴란드의 LUXUM의 디자인이다.\n메이크업 박스처럼 꾸민 세면대 공간\n뚜껑을 여닫을 수 있도록 연출해 어디든 들고 다닐 수 있는 나만의 메이크업 박스처럼 꾸민 세면대 공간이 이색적인 연출이다. 건식 욕실이나 침실, 혹은 스터디 공간에 배치해 간단하게 손과 얼굴을 씻을 수 있도록 해볼 수 있다. 나무로 연출한 외관이 지적이면서 따뜻한 느낌을 주고, 작은 서랍을 넣어 수납할 수 있도록 배려한 디테일이 돋보인다. 상자의 뚜껑 부분에 거울과 함께 조명을 넣어 옷매무시를 가다듬고 얼굴을 매만지기 편하게 디자인했다. 거울의 오른쪽 상단에 원형 확대 거울을 덧붙여 작지만 모든 기능을 갖춘 세면대 공간을 완성했다. 박스 안에 세면대를 넣는 기발한 아이디어에 작은 기능적인 부분까지 신경 쓴 꼼꼼한 디자인으로, 집안 어느 공간에 두어도 빛을 발하는 인테리어 요소로 쓰일 수 있다.