03화 바보야 중요한 것은 AI 플랫폼이야.\n브런치북 인공지능과 인간의 대화 03화\n라이킷 41 댓글 공유 197\n인공지능과 인간의 대화 03 / 10\n02화 Front AI, B2C AI 플랫폼의 활용\n03화 바보야 중요한 것은 AI 플랫폼이야. 현재글\n04화 플랫폼 비즈니스의 이해\n05화 주52시간으로 주목받는 사무용 AI, RPA\nby OOJOO Nov 11. 2019\n바보야 중요한 것은 AI 플랫폼이야.\n웹, 모바일에 이은 Front AI 플랫폼\n2000년대초 닷컴 버블론보다 과한 AI 열풍이 IT 산업을 넘어 산업 전방위로 쓰나미처럼 몰아치고 있다. IT 주요 기업은 물론 이거니와 제조사, 통신사, 유통사 등 각 분야의 대표 기업들이 AI를 기업의 주력 비전으로 삼고 있다. 심지어 각 국가의 정부에서도 AI를 신사업 동력의 핵심 기술로 삼고 있다. 이건 제2의 AI 버블론이 아닌가 싶을만큼 전 세계가 새로운 기술에 열광이다.\nAI를 기술적으로 인식함에 있어서 그 용도를 2가지로 나누어서 해석해야 한다. 하나는 특정한 솔루션으로 자율주행, 얼굴인식, 공정 효율화, 공장자동화 등 제한된 기능을 수행하는 인공지능이다. 주로 B2B AI로 특별한 기능에 최적화되어 운영되는 AI이다. 두번째는 인터넷 검색처럼 일반 사용자 대상으로 범용적으로 사용되는 AI Assistant(인공지능 비서)를 위한 AI이다. 후자의 AI는 대중적으로 사용되어 웹, 모바일처럼 우리 일상에 깊숙하게 침투하여 많은 변화를 만들어낼 것이다.\n대중을 상대로 한 AI 플랫폼은 클라우드에 AI가 다양한 채널을 통해서 사용자와 연결되어지는 방식으로 동작된다. 스마트폰에 안드로이드가 탑재되어 카카오톡을 사용할 수 있듯이 스마트 스피커가 클라우드의 AI에 연결되어 AI Assistant를 이용할 수 있게 된다. 그런데 기존의 웹에서 사용하던 검색이나 모바일의 페이스북과는 달리 AI 플랫폼에서는 PC, 스마트폰을 넘어 주변의 모든 하드웨어를 넘어 소프트웨어, 서비스가 AI Assistant가 탑재되는 대상이 된다. SKT의 ‘누구’라는 스마트 스피커에는 아리아라는 SK텔레콤의 AI Assistant가 탑재되어 있으며, 이 AI 비서는 스마트폰 Tmap 앱에도 탑재되어서 제공된다. 스피커를 이용하지 않고 Tmap을 이용해서 아리아를 이용할 수 있다. 또한 구글 어시스턴트라는 구글의 AI Assistant는 LG전자의 엑스붐 ThinQ라는 스피커와 안드로이드가 탑재된 TV, 구글 오토가 탑재된 자동차에서 사용할 수 있으며, 스마트폰이나 크롬북 등의 컴퓨터에 SW를 설치해서 이용할 수 있다.\n알렉사, OK구글, 헤이 카카오, 아리아, 클로바 등의 AI Assistant는 하드웨어에 기본적으로 탑재되어 제공되는 것은 물론 스마트폰 등에 앱을 설치해서 사용하거나 다른 SW에 하나의 기능으로 통합되어 제공될 수 있다. 향후에는 웹 브라우저에서 네이버 카페나 인스타그램이라는 서비스에 연결하듯이 AI Assistant를 호출해서 음성이나 텍스트로 어디서든 서비스처럼 사용할 수 있게 될 것이다. 이처럼 기존의 어떤 플랫폼보다 더 다양한 채널을 통해서 AI Assistant를 킬러앱으로 이용해서 클라우드 속 AI를 만날 수 있다는 것이 AI 플랫폼의 큰 특징이다.\n또한, AI Assistant는 단일 서비스가 아니라 다른 서비스나 소프트웨어, 하드웨어를 연결해서 사용할 수 있도록 해주는 종합적인 킬러앱이다. 알렉사를 이용하면 아마존이 제공하는 아마존의 서비스만 사용할 수 있는 것이 아니라 8만개가 넘는 외부의 서비스들을 알렉사에서 호출해서 사용할 수 있다. 클라우드의 알렉사라는 AI 플랫폼 위에 외부의 서비스들이 연결되어 동작되고, 알렉사라는 AI Assistant를 이용해서 이들 서비스를 만날 수 있다. 기존 그 어떤 IT 플랫폼보다 다양한 서비스들, 소프트웨어들, 하드웨어들을 클라우드 속 AI와 연결시킬 수 있을 뿐 아니라 AI Assistant라는 고객 접점을 통해서 이들 외부의 자원을 단일된 채널로 사용자에게 제공할 수 있다.\n이렇게 사용자 대상의 범용적 AI는 AI Assistant라는 킬러앱을 통해서 사용자와 만나고 있으며, 이를 통해 클라우드 속 AI가 수 많은 자원들을 삼키고 있다. 이 과정에서 거대한 AI 생태계가 만들어지며 더 많은 사용자들과 더 많은 시간을 더 오래도록 자주 연결되어 기존보다 압도적으로 많은 데이터들을 수집하고 더 많은 서비스들을 제공해가고 있다. 이로 인해 AI 플랫폼을 지배한 기업은 기존의 그 어떤 플랫폼 기업보다 더 강력한 헤게모니 주도권을 가지면서 모든 서비스와 비즈니스의 중심축에 설 수 있게 될 것이다. 이렇게 강력한 시장 지배력은 왠만한 킬러앱이나 플랫폼으로는 뒤집기가 쉽지 않을 것이다.\n전 세계의 주요 인터넷 기업과 글로벌 제조업체, 통신사가 나서서 AI 플랫폼을 지배하기 위한 경쟁에 뛰어들었다. 아마존과 구글, 네이버와 카카오, 삼성전자와 샤오미, SKT와 KT가 이 거대한 플랫폼을 장악하기 위해 유례없는 전쟁 중이다. 그런데 이 전쟁의 승자가 되기 위해서는 어떤 요소가 중요할까. AI의 성능? AI Assistant의 인식률? 스마트 스피커의 판매량? AI 플랫폼에 등록된 3rd party 서비스의 개수?\n플랫폼의 성공을 가늠하는 핵심 요소는 플랫폼에 참여하는 이해관계자들이 플랫폼을 사용하며 다양한 가치를 서로 간에 거래할 수 있도록 해주는 기술이다. 다양한 목적으로 AI 플랫폼을 사용하려는 사용자들에게 입맛에 맞는 서비스를 이용할 수 있도록 하려면, AI 플랫폼에 다양한 서비스들이 연동되어 제공될 수 있어야 한다. A부터 Z까지 플랫폼 주체가 제공할 수는 없다. 외부의 서비스들 여기에는 하드웨어, 소프트웨어, 콘텐츠 모든 것이 포함된다. 이 모든 서비스가 AI 플랫폼에 등록되어 사용자들에게 전달될 수 있어야 한다. 이를 위해서는 AI 플랫폼은 윈도우나 iOS, 안드로이드처럼 다른 SW, App 그리고 서비스들을 연계해서 사용할 수 있는 오픈 플랫폼으로서 기술 인프라가 제공되어야 한다. 그런 면에서 알렉사, 구글 어시스턴트, 누구 디벨로퍼스 등이 앞서 있다.\nAI Assistant가 자리 매김하려면 사용자의 말을 잘 인식하고, 음악이나 날씨 정보 등의 가장 많이 애용하는 서비스를 빠르고 편리하게 제공하는 것이 중요하지만 이같은 영역은 당장 미흡함이 있어도 개선해갈 수 있는 가능성이 높다. 하지만, AI Assistant에 명령을 내려서 다양한 용도로 서비스를 사용하려면 AI 플랫폼에 등록된 외부 서비스들이 많아야 하는데 이것은 하루 아침에 되는 것이 아니다. AI 플랫폼의 핵심 경쟁력은 가장 많이 사용하는 몇 개의 서비스를 제대로 사용하는 것이 아니라 다양한 서비스를 입맛따라 골라서 사용할 수 있는 다양성에 있다. 아마존 알렉사가 구글 어시스턴트에 위협적인 것은 8만개가 넘는 Skill들이 알렉사에 연계되어 다양한 용도로 알렉사를 사용할 수 있기 때문이다. 2019년 1월 기준으로 구글 AI에는 1600개 이상의 브랜드와 제휴를 맺고 1만가지 종류의 기기를 등록해서 제어할 수 있으며, 알렉사는 4500개의 브랜드의 3만개 가량의 기기를 연결해서 사용할 수 있다.\n더 나아가 알렉사나 구글 어시스턴트는 자체적으로 제작한 스마트 스피커인 아마존 에코나 구글홈 외에도 다양한 기기에 탑재되어 AI Assistant를 만날 수 있는 채널이 다양하다는 점도 주목해야 한다. 즉, AI 플랫폼의 성공 요인 중 두 번째는 AI Assistant를 만날 수 있는 채널의 접근성이다. 이는 단지 스마트 스피커를 많이 판매한 보급대수에서만 찾아서는 안되고 보다 다양한 경로로 AI assistant를 호출할 수 있는 접근 가능성을 말한다. 알렉사가 탑재된 디바이스는 1억대가 넘지만, 구글의 AI는 전 세계 수십억대 보급된 안드로이드 폰과 안드로이드가 탑재된 태블릿, 크롬 브라우저가 내장된 크롬북 등을 통해서 사용자와 만날 수 있다. 또한 아이폰이나 아이패드에도 구글 Assistant 앱을 설치해서 사용이 가능하기 때문에 접근성 면에서는 알렉사보다 더 뛰어나다.\nAI 플랫폼 시장에서 주목해야 하는 점은 AI 그 자체가 아니라 AI를 기반으로 만드는 비즈니스 생태계이다. 이 생태계를 구축하는 것은 AI 기술보다는 다양한 기기와 서비스를 연동하는 기술력과 파트너십 역량 그리고 고객과의 다양한 접점을 만들 수 있는 마케팅 파워이다. 그런 측면에서 한국의 AI 플랫폼은 과연 누가 지배할 수 있을까? 한국의 AI 플랫폼 사업을 하는 곳들은 이같은 핵심 역량을 제대로 이해하고 이에 대한 대비와 추진 전략을 어떻게 만들어가는지 진단하면 AI 플랫폼의 승자가 누가 될 수 있을지 예상해볼 수 있을 것이다.\n이전 02화 Front AI, B2C AI 플랫폼의 활용 플랫폼 비즈니스의 이해 다음 04화


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[농업인안전365] ㉕농기계 안전사고 사례와 예방방안 - 농축산기계신문\n2021-09-25 00:22 (토)\n[농업인안전365] ㉕농기계 안전사고 사례와 예방방안\n승인 2021.08.30 09:30\n“경운기 사고가 전체 40%로 심각”\n커브길·경사로 방향전환 전 충분히 속도 줄여야\n트랙터(안전프레임 부착)·예취기(보호장구 착용)\n◆농기계사고가 전체 농작업사고의 30~40%\n농업인의 업무상 안전사고 위험은 다른 직군에 비해 높은 편으로 특히 농업기계 관련 농업인 손상사고는 전체 농작업사고의 30~40%, 남성농업인의 농작업사고의 반절 이상을 차지할 정도의 높은 빈도로 발생하고 있다. 농업인의 손상사고가 발생되는 주요 농업기계는 경운기, 트랙터, 예취기, 관리기로, 이 중 경운기 사고가 약 40%, 나머지 3종 농업기계(트랙터, 예취기, 관리기)사고가 합하여 약 30%를 차지하고 있다(농촌진흥청, 2019 조사결과). 주요 농업기계별로 손상사고의 발생 특징을 사례를 통해 살펴보고 안전수칙을 확인해본다.\n◆경운기 주요사고 및 안전수칙\n경운기 관련 농업인 손상사고는 경운기의 전도·추락 등 이동·운전사고가 70%로 거의 대부분을 차지했으며, 그 다음으로 작업자의 부딪힘·베임·찔림사고, 작업자의 넘어짐·떨어짐사고, 다른 차량과의 교통사고, 작업자의 끼임·감김사고의 순으로 나타났다(농촌진흥청, 2019년 조사결과).\n경운기의 이동 중 운전사고는 커브길에서 방향 전환을 하려다가 핸들이 급회전하여 발생하는 커브길 사고, 과다적재 등 으로 인해 오르막에서 뒤로 밀리거나 내리막길에서 가속된 속도를 제어하지 못하여 발생하는 경사로 사고, 비포장도로에서의 불규칙 노면 충격으로 인해 운전자나 트레일러에 탑승한 작업자가 추락하는 비포장도로 사고로 나눌 수 있다. 이 외에 경운기 회전체에 손이 감기는 사고, 경운기에서 내리다 넘어지는 사고 등을 들 수 있다.\n이를 예방하기 위해서는 커브길 및 경사로에 전입 전에 속도를 미리 충분히 줄여야 하며, 조향클러치 사용을 자제하고, 부득이 조향클러치 사용 시 짧게 잡았다 놨다를 반복해 핸들 급회전 사고를 방지해야 한다. 또한 회전체 안전덮개를 부착하고, 과도한 적재나 트레일러에 사람을 태우지 않도록 한다.\n◆트랙터 주요사고 및 안전수칙\n트랙터의 경우에는 전도·전복사고가 42.9%였으며, 그 다음으로 작업자의 부딪힘·베임·찔림 사고, 작업자의 넘어짐·떨어짐 사고의 순으로 나타났다(농촌진흥청, 2019년 조사결과).\n이동·운전 중 전도·전복사고는 주로 급경사 커브길, 좁은 농로, 논·밭 진출입로에서의 운전시, 또한 곤포와 같은 중량물 운반 중 전복되는 경우다. 논에서 작업 후 트랙터에서 하차시 신발과 발판에 묻은 흙에 미끄러져 떨어지는 사고, 트랙터에 작업기를 부착하다가 발생하는 사고, 트랙터 동력회전축에 옷자락이 말려들어간 사고, 로우더에 톤백자루 고리를 걸다가 손가락이 끼인 사고, 작업기 장착 중 손이 끼인 사고 등도 종종 발생하고 있다.\n이를 예방하기 위해서는 트랙터 전복방지 안전프레임(ROPS)을 부착하고 안전벨트 착용, 동력연결부위(PTO축)에 안전커버를 부착해야 하며, 트랙터로 도로 주행 시에는 좌우 브레이크를 반드시 연결하고, 도로 가장자리의 안전성을 확인하면서 주행해야 한다.\n◆예취기 주요사고 및 안전수칙\n예취기 사고의 대부분은 예취작업 중 돌이나 돌 파편, 돌에 의해 부러진 예취기 칼날 파편, 기타 미상의 물체가 튀어 작업자 신체부위를 가격하여 발생하는 사고다. 또한 예취기 칼날을 교체하다가 칼날에 손이 베이는 사고, 작업 중 예취기를 놓쳐 예취기에 베이는 사고 등이 발생하고 있다.\n이를 예방하기 위해서는 안전한 예취날(원형날, 안전날 등)을 사용하고, 비산방지커버 부착, 개인보호구 착용, 안전화, 진동방지 장갑 등을 착용해야 한다. 또한 예취전에 바닥의 이물질을 제거하고, 예취 작업시 오른쪽에서 왼쪽으로 작업하고, 작업반경 15m 이내에 타인의 접근을 금지하도록 한다. <국립농업과학원 농업인안전365(http://farmer.rda.go.kr) >


깨달음과 역사, 그 이후(발제 전문) - 맑고 밝고 아름답게!! buddhisttimes.org\n홈 게시판 색인 cyber(참고) 불교사회교육\n현재 시간 2021-07-28, (수) 6:23 pm\n깨달음과 역사, 그 이후(발제 전문)\n전체글 글쓴이: lomerica » 2017-03-16, (목) 1:37 pm\n00539182301_20150904.jpg (55.03 KiB) 2674 번째 조회\n현응 스님 | 대한불교조계종 교육원장\n깨달음과 역사, 그 이후\n다시 ‘깨달음’에 대해\n깨달음을 얻기 위해 한국불교는 열심히 수행 중이다. 조계종단은 약 2000여 명의 스님들이 여름과 겨울 각 3개월씩 1년에 6개월간 깨달음을 얻기 위해 선원에서 안거수행을 한다. 재가불자들도 깨달음을 얻기 위해 참선수행에 참여하곤 한다.\n깨달음을 위한 수행은 조계종단에서 평생에 걸친 과업이다. 깨달음을 위한 노력은 3개월, 6개월 정도로는 언급조차 할 수 없다. 여러 해가 지나고 수십 년 이상을 참선 수행하는 것은 보통이다. 그런데 수십 년을 투자해도 현실적으로는 깨달았다고 하는 사람을 보기 힘들다.\n선불교에서는 깨달음은 세수하다 코 만지기보다 쉽다고도 한다. 하지만 이를 믿는 사람도 없고 그렇게 한 사람도 볼 수가 없다. 불교에서 말하는 깨달음은 도대체 어떤 것이기에 평생을 노력해도 성취할 수 없는가? ‘돈오(頓悟)’란 말이 민망하다.\n깨달음은 불교도에게 선결과제이자 기본요건이기 때문에 깨달음 문제가 해결되지 않으면 다른 문제에는 진지한 관심을 기울이기 힘들다.\n한국불교가(특히 조계종단이) 안고 있는 중요한 문제이다. 다시 근본적인 질문을 하지 않을 수 없다. 깨달음이란 무엇인가?\n현재 한국불교에서는 대개 묵시적으로 깨달음이란 ‘마음을 확실히 깨닫는 것’ ‘몸과 마음의 완성된 경지이자 모든 번뇌를 끊고 고매한 인격을 이룬 높은 경지’라고 본다. 이러한 깨달음은 ‘궁극적 깨달음’ ‘확철대오’ 등으로 표현하기도 한다. 이러한 관점은 불교계에서 조계종단이 이끌고 있다.\n그러나 이렇게 정의하는 깨달음은 내용이 추상적이며 구체적인 것은 아니다. 마음을 깨닫는다는 말은 부정확하다. ‘마음을 깨닫는다.’고 할 때의 그 ‘마음’이 무엇인지 명확히 밝히지 않기 때문이다. 마음이 무엇인지 아직은 알 수 없지만 알 수 없는 그 마음을 깨닫기 위한 노력을 해야 한다는 뜻인가?\n‘깨닫다’는 말은 또 무슨 뜻인가? 이해(understanding)의 뜻으로 말한 것 같지는 않다. 그보다 훨씬 높은 경지에 도달한 수준 높은 이해인가? 아니면 깨달음이라는 표현을 쓰긴 하지만 주관계와 객관계를 아우른 그 어떤 이해를 뜻하는가? 주관계와 객관계를 아우른 이해의 상태는 구체적으로 어떤 상태인가?\n이 또한 이해(understanding)의 일종인가? 그렇지 않으면 이런 따위의 의문은 번뇌망상일 뿐이고 깨달음을 얻는 노력에 장애가 되니, 믿는 마음으로 무조건 ‘이 마음이 무엇인가?’ ‘참 나가 무엇인가?’를 반복적으로 성찰하다보면 ‘마음’과 ‘참 나’를 알게 된다는 것인가?\n어쨌든 깨달음이란 것을 이렇게 모호하게 설정해서는 이를 얻기 위한 노력의 방법도 불분명하고, 깨달음의 성취 또한 어느 수준의 어떤 것을 말하는지 제대로 알 수 없다. 평생을 노력해도 깨달았다는 확신을 얻지 못하는 것이 무리가 아니다.\n‘깨달음’이 과연 무엇을 말하는지 다시 살펴보자. 소급하고 또 소급하여 부처님의 성도(成道)장면과 초기의 설법내용으로 돌아가 보자.\n부처님의 보리수 아래의 깨달음과 그 내용을 서술한 것으로는 아마 마하박가(大品律藏)가 가장 원형이라 할 것이다. 마하박가는 율장의 하나이다. 율장은 경장보다 먼저 송출해 결집했다. 마하박가는 그 내용으로 보면 여러 율장 가운데서도 가장 먼저 송출된 것으로 보인다. 따라서 마하박가야 말로 가장 앞선 시기에 결집된 것이라 볼 수 있을 것이다. 마하박가는 성도(成道) 직후 깨달음의 내용을 정리하는 부처님의 생각과 첫 설법(초전법륜) 과정을 서술하는 것으로 시작한다.\n마하박가에서 서술한 내용에 의하면 부처님께서는 보리수 아래서 깨달음을 얻으신 직후 그 내용을 여러 가지 방식으로 음미하면서 점검하는데, 그 내용은 삶의 괴로움을 연기(緣起)의 관점, 즉 원인, 조건, 결과, 생성, 소멸의 관점으로 파악하는 것이었다. 마하박가는 그렇게 통찰하고 이해하는 내용이 바로 부처님의 깨달음이라고 서술했다.\n이어서 다섯 수행승들에게 첫 설법하는 내용을 서술하는데 그 내용은 연기의 관점으로 괴로움의 발생, 원인, 소멸, 소멸로 이끄는 방법을 말하는 것이며, 앎과 지혜와 봄에 대한 것이었다.\n한마디로 부처님이 각자(覺者)라 할 때 그 깨달음은 ‘연기관(緣起觀)의 이해를 확립함이며, 삶의 괴로움의 문제를 이러한 통찰과 이해로서 해결하는 것’이라 하겠다.\n이러한 마하박가의 서술은 오늘날 한국불교에서 상당히 많은 사람들이 깨달음을 ‘몸과 마음의 고준한 경지’라는 엄청나게 높은 단계의 목표로 설정한 것과는 전혀 다르다.\n부처님은 깨달음을 고도로 수련된 높은 정신세계를 이루는 것이라 하지 않았다. 깨달음은 ‘잘 이해하는 것’이라고 하셨다.\n깨달음이란 ‘잘 이해하는 것(understanding)’ 이라 말하면 수준이 떨어지는가? 깨달음을 ‘~에 대한 이해(understanding)’로 볼 것인가, 그렇지 않으면 ‘몸과 마음의 완성된 그 어떤 경지’로 볼 것인가에 따라 깨달음을 이루고자 하는 방법도 크게 달라질 것이다. 깨달음을 얻는 데 소요되는 시간이나 기간은 말할 것 없이 크게 차이날 것이다.\n만일 깨달음을 ‘올바른 이해’라고 한다면 그러한 깨달음을 얻는 데는 그리 오래 걸리지 않을 것이다. 부처님 자신도 고행을 통해서도 아니요 선정을 통해서도 아닌, 논리적인 사유와 성찰을 통해서 깨달음을 얻었다. 부처님이 녹야원의 첫 설법에서 다섯 수행자에게 당신의 깨달음의 세계를 설명하고 납득시키는데 걸린 시간은 불과 며칠이 걸렸을 뿐이다. 그리고 ‘납득시킨다’는 말을 썼듯이 깨달음은 이해의 영역이라는 것이다. 납득시키는 방법도 선정삼매를 통한 것이 아니라 밤낮 없는 대화와 토론이었다.\n녹야원의 첫 설법의 다섯 제자들은 이미 깨달음을 얻은 선배이자 스승인 부처님의 적극적인 설명과 토론을 통해 단시간에 깨달음을 얻었다. 그리고 경전은 부처님을 포함하여 ‘이해로서의 깨달음’을 얻은 다섯 수행자를 모두 아라한이라고 호칭했다.\n부처님은 다섯 수행자에 이어 55명의 제자를 얻게 되는데 이들도 단기간에 깨달음을 얻었다. 시간이 그리 오래 걸리지 않았다. 부처님은 보시, 지계, 생천, 공덕, 맑은 마음가짐, 연기의 눈으로 살펴보는 괴로움의 발생과 소멸, 그 방법에 대해 설법을 하셨고 그들은 이내 그 뜻을 이해하여 깨달았다. 경전에서는 이 모두가 아라한이 되었다고 했다.\n그리고 이들은 한결같이 부처님의 설법을 듣고 깨달음을 얻고는 “세존이시여, 훌륭하십니다. 넘어진 것을 일으켜 세우듯, 가려진 것을 열어보이듯, 어리석은 자에게 길을 가리켜 주듯, 눈 있는 자는 형상을 보라고 어둠 속에 등불을 가져오듯, 세존께서는 이와 같이 여러 가지 방법으로 진리를 밝혀주셨습니다.”라고 찬탄을 하기도 했다.\n다른 경전에서는 부처님과 다섯 제자들이 새로 생긴 55명의 제자들과 여름 우안거(雨安居)를 같이 보냈다고 서술하기도 한다. 그 기간 중에 부처님의 설법을 듣고 55명의 제자들도 깨달아 아라한이 되었다고 한다. 아마 그 우안거 기간 중에 부처님을 포함한 61명은 집중적인 설법과 토론을 했다고 짐작된다. 그리고 토론내용을 깊이 사유했을 것이다. 부처님이 설법과 토론을 주도하고 먼저 깨달음을 얻은 다섯 제자들도 부처님을 도와서 토론에 적극 참여하여 후배 50명 제자들을 적극 이끌었을 것이다.\n(이 최초의 우안거 장면은 1968년 해인사에서 해인총림을 처음 개설하던 첫 동안거 기간에 행했던 해인총림 방장 성철스님의 100일 법문하던 시절과 겹쳐져 연상된다.)\n이처럼 깨달음은 이해의 영역이었기 때문에 설법, 토론, 대화를 통해 얻을 수 있는 것이었다. 부처님은 가르침을 청할 때 삼매와 선정을 통해 수련하라고 지도하지는 않았다. 설법을 했으며 듣는 이는 질문과 대화를 통해 마침내 깨달음에 이르곤 했다. 그리고 대화와 토론을 위해선 자기 생각이 정리가 되어야 하니 이를 위한 사유행위가 뒷받침 되었을 것이다.\n초기경전이든 대승경전이든 불경이 설법, 문답과 대화체로 구성되어 있음은 이러한 까닭이다.\n깨달음을 얻는 방법의 변천\n앞서 언급한 바와 같이 부처님 당시의 초기에는 깨달음을 얻기 위한 방법은 부처님의 직접적인 설법과 그에 따른 질의응답, 대화와 토론을 통해 이루어진 것으로 보인다. 설법내용에 대한 사유도 있었을 것이다.\n그런데 부처님은 깨달은 제자들이 60명에 이르자, 이들에게 각기 다른 지역으로 흩어져 전도를 하라고 당부했다. 다른 지역으로 간 제자들은 부처님의 설법내용을 잘 기억하는 것이 중요했을 것이다. 기억한 내용들을 다른 사람들에게 설법하기 위해서다. 최초 다섯 비구 중 한명인 마승(앗사지) 비구가 부처님에게 들었던 설법내용을 기억하고 있다가 사리불에게 전해주어 그를 승단에 입문시킨 일은 유명하다.\n‘잘 기억하여 그 내용을 사유하는 일’을 경전에서는 ‘사띠(念, 憶念)’라 표현했다. 사띠의 사전적 의미는 ‘기억’이다. 8정도의 정념(正念)도 바로 이 사띠이다. 이때의 인도는 아직 기록문화가 생기기 전이며, 종이도 책도 없었다. 기록이 없던 시대에 공부하는 방법은 사띠(기억하여 사유함) 외엔 달리 없었을지 모른다.\n부처님 제자인 비구스님들을 성문제자(聲聞弟子)라 부른 것은 가르침을 기억으로 수행하면서 이를 다른 사람들에게 전승하는 사람임을 특징지어 표현하는 말일 것이다. 이렇게 기억의 양이 많은 제자 중 으뜸은 아난 존자였으며, 결국 아난 존자의 기억에 의해 부처님 가르침이 후대에 전해지게 된다.\n사띠도 점차 변화했다. 변화한 사띠는 부처님의 설법의 양이 점점 더 많아지면서 나타났다. 이 많은 설법 내용을 어떻게 다 기억하겠는가? 뭔가 방법이 없을까? 그래서 테마별로 기억하는 요령이 생겨났을 것이다. 사념처(四念處)가 그것이다. 신(身), 수(受), 심(心), 법(法)의 네 가지 테마로 부처님의 설법내용을 정리해서 좀 더 요령있게 기억하면서 사유하는 방식이다. 37조도품에서 말하는 염근(念根), 염력(念力), 염각지(念覺支)도 모두 이러한 기억과 사유의 뜻을 가진 사띠를 지칭한 것이다.\n그러나 이후 이러한 사띠는 부처님의 설법내용을 기억하고 사유하는 방식에서 특정한 주제나 내용으로 재정리하여 이것들을 삼매(선정)와 결합한 위파사나 방식으로 성찰하는 식으로 변화해 갔다. 부처님의 이상적인 모습과 18공덕상을 염관(念觀)하는 염불(念佛) 수행도 나타났다. 염불은 더욱 다양한 방식으로 진화하여 아시아 전역을 휩쓸었다. 원래의 사띠에다 삼매와 선정이 결합하는 집중적 수행법이 대두된 것이다.\n수다원, 사다함, 아나함, 아라한이라는 층위가 생겼고, 그 기준에 사선(四禪), 팔정(八定), 구차제정(九次第定) 등 선정의 수준 정도도 포함되었다.\n불교는 ‘이해하는 깨달음’에서 ‘이루는 깨달음’으로 변화해 갔다. 왜 사띠가 이렇게 변화되었는지 그 까닭은 연구되어야 할 것이다.\n중국 선불교의 간화선(看話禪)\n중국 선불교의 선사(禪師)들이 수행했던 간화선도 인도의 사띠와 거의 같은 성격으로 태동되고 변화되었다. 당나라 때의 육조 혜능 스님과 그에 제자들에 의해 전개된 이른바 조사선(祖師禪) 불교는 당시 중국 전역을 풍미했다. 조사선은 스승과 제자들의 문답, 대화, 여러 가지 제스처와 자극적인 행동을 통해 깨달음을 얻고자 했다. 그 대화와 행동의 사상적 기반은 반야(공, 연기적 통찰)나 불성(여래장) 등 대승불교 사상이었고, 표현과 행동양식은 은유, 파격, 역설을 넘나들었다.\n중국은 인도의 각종 불경들을 500년의 시간을 거치면서 거의 모두 한문으로 번역하는 대작불사를 이뤘다. 그 과정에서 중국불교는 법상종, 화엄종, 천태종 등 매우 높은 수준의 다양한 불교학파를 이루어 경쟁적으로 자파의 교학을 탐구하고 선양했다.\n그런 과정에서 중국불교는 심오하지만 난해한 교리를 전개하는 학자들의 불교가 되고 말았다. 보다 대중적인 불교도 필요했을 것이다. 이질적으로 느껴지는 인도인들의 용어들과 개념, 게다가 번역된 한문 자체가 어려운 문자였기 때문에 한문으로 된 불교경전들과 주석서는 불교이해의 큰 장벽이었다.\n마침내 ‘불립문자(不立文字)’ ‘직지인심(直指人心)’ ‘견성성불(見性成佛)’이라는 선불교의 슬로건이 등장했다.\n나까무라 하지메가 『중국인의 사유방식』에서 적절히 표현하고 분석했듯이 중국옷을 입은 선불교가 탄생한 것이다.\n조사선은 간화선 방법으로 깨달음을 얻고자 했다. 간화선의 ‘간(看)’은 잘 살펴보다의 뜻이며, ‘화(話)’는 이야기, 또는 대화라는 뜻이다. 즉 간화선은 ‘이야기, 또는 대화를 잘 살펴보는 선’이다. 어떤 이야기고 대화인가? 뛰어난 조사스님들이 설법한 이야기거나 주고받은 대화이다.\n결국 간화선은 조사스님들의 설법이야기나 주고받은 대화들을 잘 기억하였다가 수시로 사유하는 수행이다. 책이 필요 없는 공부방법이기도 하다. 번역된 그 어려운 한문불경을 탐독할 필요가 없다. 책이 필요 없는 불교는 그 자체로 자유로운 면이 있다. 홀홀단신 떠돌아다니는 운수납자(雲水衲子)라는 자유로운 출가수행자상은 중국에서 이때 비로소 출현한 것이 아닐까 싶다.\n불교의 요체를 깨달은 조사스님들이 중국인의 사유방식에 맞는 감각으로 파격적이면서 은유적으로, 그리고 때로는 직설적으로 표현하는 설법과 메시지는 사람들을 매료시키기 충분했다.\n언하대오(言下大悟)! 조사스님과의 만남에서 설법 중에도, 대화 중에도 깨닫는 사람들이 무수히 나왔다. 깨달음으로 이끈 설법이야기나 대화들은 곧바로 소문이 났고, 이 이야기들은 기억하기 적당한 형태의 길이로 정리되어 전파되었다. 그냥 시중의 잡다한 이야기나 대화가 아니라 깨달음으로 이끄는 조사들의 이야기이다. 이런 이야기를 기억해두었다가 수시로 떠올려서 음미하고 성찰하는 것이다. 이야기는 다양할수록 좋았다. 깨달음으로 이끄는 훌륭한 이야기는 달리 ‘칙(則)’ ‘공안(公案)’이라고 불리기도 했으며, 모음집을 편찬하기도 했다. 『무문관 48칙』, 『송고백칙』, 『벽암록』 등이 그것이다. 이런 책들은 기억력 나쁜 스님들의 지침용 한권짜리 공부책자이기도 했다.\n대혜 스님도 늘 깨달음으로 이끄는 여러 가지의 이야기를 복수로 예시하면서 이 이야기들을 잘 살펴보라고 주문했다. 간화선 시대가 열린 것이다.\n이런 선불교의 간화선은 인도의 사띠 수행의 중국적 변용이라 할 것이다. 다만 같은 점은 사띠든 간화선이든 둘 다 설법내용이나 대화를 늘 기억하여 성찰하는 방법이라는 것이다. 그리고 인도의 사띠 수행이 그랬듯이 중국의 간화선도 무수한 불교적 깨달음을 이루는데 기여하였다.\n한편 이러한 원래의 간화선 방법은 송나라 말기를 지나 원나라 시대에 가면 큰 변화가 생긴다. ‘이야기(화두)’ 속의 특별한 구절이나 단어 한 글자에다 마음을 집중하거나, 의심하거나, 성찰하면서 선정에 깊히 드는 방식으로 변했다.\n이때부터 선, 또는 간화선은 외형적으로는 좌선을 중시하는 앉은뱅이 불교가 되고 말았다.(정작 조계종풍을 펼쳤던 혜능은 좌선을 배격했다는 점에서 아이러니하다) 과거의 간화선은 선정을 필요로 하지 않기 때문에 행주좌와나 일상생활에서도 가능했다.\n원나라 때의 몽산 선사가 특히 이런 선정위주의 간화선을 제창한 것으로 유명하며, 우리나라의 서산 대사의 선가귀감에서 말하는 선도 몽산선에 깊이 영향받았다.\n은유, 파격, 역설의 선적(禪的)인 이야기를 평소 기억하고 있으면서 그 이야기를 반복적으로 음미하며 그 의도와 핵심을 포착하고자 하는 것이 기존의 간화선 방식이라면, 특정한 어귀(語句)에 집중하여 선정에 깊히 드는 것을 강조하는 선(禪)은 그 성격과 패러다임이 전혀 다르다.\n선정을 강조하는 간화선은 마침내 동정일여, 몽중일여, 오매일여, 숙면일여 등의 경지를 이뤘는지 여부를 깨달음의 기준으로 제시하기도 한다.\n인도의 본래적 사띠, 즉 말씀을 기억하여 사유하는 수행이 훗날 삼매와 결합한 위파사나 수행으로 변모하였듯이, 중국 선불교도 조사스님들의 이야기와 대화를 탐구하는 본래의 간화선 또한 선정에 집중하는 선정 위주의 간화선으로 변화하였다는 그 유사점은 대단히 흥미롭다.\n이는 시간의 여유가 많고, 고요한 환경과 집중적인 수련을 할 수 있는 선실(禪室)을 가진 출가 승려의 수행여건과 관련되는 것은 아닌지 추측해 본다.\n다만 선정위주의 참선을 조계선이나 간화선이라 호칭하는 것은 부정확한 표현이라 생각된다. 오늘날 한국불교가 자랑스럽게 선양하는 간화선은 몽산선의 성격을 강하게 띠는 후기 간화선이라 할 만하다.\n결국 부처님 당시의 사띠(念)나 중국 선불교의 간화선은 모두 깨달음을 이루기 위한 수행법이다. 이러한 수행은 연기(공)의 가르침을 파악하고 이해하는데 가장 효과적인 방법이기 때문이다. 그리고 사띠와 간화선을 통해 짧은 시간에 연기의 이치를 깨닫고, 반야의 이치를 깨달았다. 조사선 시대의 선사들은 스스로 ‘반야를 배우는 보살’이라 자칭하기도 했다.\n부처님 당시의 사띠나 초기의 간화선이 이루고자하는 본래의 깨달음의 성격은 ‘잘 이해하는 것’이며, 이해하는 내용은 신(身), 수(受), 심(心), 법(法)이라는 존재 일반들이 연기나 공의 양태라는 것을 아는 것이다. 그런데 깨달음을 몸과 마음의 어떤 경지로 설정하는 순간, 그에 이르는 방법 또한 삼매와 선정을 도입하면서 고도의 정신적 단련과 순숙(純熟)을 지향하게 된다. 이것이 후기 사띠와 후기 간화선이 지향하던 목표가 아니었는지?\n이는 명백히 ‘이해하는 깨달음’에서 ‘이루는 깨달음’으로 변한 것이라 본다.\n선정과 삼매로서 마음을 닦아 깨달은 마음으로 만들려 하는 것은 각종 화학적 재료를 섞거나 변용하여 금을 만들려 하는 연금술을 닮았다. 선정과 삼매를 닦아 깨달은 마음으로 만들려 하는 사람은 ‘마음의 연금술사’라 지칭할 수 있다.\n사람들은 이제 연금술을 믿지 않거나 그 효용성을 인정하지 않는다. 무협지에 나오는 장풍, 경공술, 화려하고 심오한 무공들은 비현실적이라서 올림픽이나 격투기 경기에서는 활용될 수 없지만 영화, 게임, 소설 등에서 모든 사람들이 선망하는 환타지를 얻는데 유효하게 사용된다.\n마음의 연금술 또한 도인을 염원하는 사람들의 환타지가 될 수 있지만, 그러기에는 치르는 대가가 너무 크다.\n현대사회에서 깨달음을 얻기 위한 방법은?\n깨달음이 모든 존재들의 연기성(緣起性)과 공성(空性)을 잘 이해하는 것이라면, 즉 이해의 수준이라면 여러 가지 의문이 많이 들 수밖에 없다.\n- 이해하는 것이 깨달음이라면 그리 오래 시간이 걸리지 않을 텐데, 과거에도 그렇고 오늘날에도 평생을 수행한다고 애쓰는 스님들은 무엇인가?\n- 연기성과 공성을 잘 이해하는 것이 깨달음이라면, 어느 시대에나 동일한 수준의 이해인가?\n- 오늘날 현대 문명사회의 현대인이 잘 깨달으려면(이해하려면) 어떤 방법으로 노력해야 하나?\n첫째, 이해하는 정도의 수준이 깨달음이라면 그리 오래 시간이 걸리지 않아야 할 텐데, 과거에도 그렇고 오늘날에도 평생을 수행한다고 애쓰는 스님들은 무엇 때문인가?\n일단 평균이상의 지적인 수준(IQ 등)을 가진 사람의 경우로 전제한다. 이럴 경우에도 여러 가지의 가능성이 있을 것이다. 기본적인 지적인 수준을 가지고 있다 해도 천 년, 이천년 전 농경사회, 왕조사회에 사는 사람이라면 소박한 형태의 세계관과 사회의식을 가질 수밖에 없다. 그는 충분히 연기성이나 공성을 이해할 수 있을 것이다. 그리고 삶이란 무엇인지, 괴로움과 행복이 무엇이며, 어떻게 감당하며 극복할 것인지 이해하고 살아갈 수 있을 것이다.\n하지만 이 정도로는 당사자도 주위사람도 깨달음이라 인정하지 못하는 사정이 있다. 당시의 사회적 통념은 우주나 자연현상에 대한 충분한 이해가 없는 상태라는 것과, 뛰어난 종교수행자는 자연, 세계, 우주에 대해 꿰뚫고 있을 뿐만 아니라 신비한 능력과 탁월한 정신적 경지를 가진다고 믿고 있으며, 그래서 그에 의지하고자 하는 경향이 많았다.\n당연히 수행자는 그러한 기대에 부응할 수밖에 없으며, 깨달음의 수준을 대폭 상향할 수밖에 없었을 것이다. 깨달음의 본래 성격을 대폭 깨뜨리면서까지 말이다.\n대폭 상승된 깨달음의 모습은 모호하게 추상적인 용어로 표현되거나, 언어문자로 표현할 수없는 신비하고 불가지한 경지로 묘사된다. 철학적인 용어로 말하자면 반증할 수 없는 깨달음의 경지를 설정하는 것이다.(‘눈 있는 자는 형상을 보라고 어둠 속에 등불을 가져오듯, 세존께서는 이와 같이 여러 가지 방법으로 진리를 밝혀주셨습니다.’라고 찬탄한 부처님의 태도와 대조적이다)\n이렇게 되는 순간 깨달음은 엄청난 도그마가 되어 이젠 수행자도, 그 집단들도 통제 불능한 권위가 되어 천년, 이천년을 흘러가는 것이다.\n아마 불교의 수행자들이 평생을 걸쳐 수행해야 하거나, 그렇게 해도 대다수 ‘그런 깨달음’을 얻지 못하는 까닭은 깨달음이라는 그 내용을 잘못 설정한 것의 까닭이 아닌가 생각한다.\n둘째, 연기성과 공성을 잘 이해하는 것이 깨달음이라 할 때, 그 깨달음은 어느 시대에나 동일한 수준의 이해인가?\n그렇지는 않을 것이다. 부처님도 최초에는 연기에 대해 ‘12연기’로 설명했고, “이것이 있음으로 저것이 있고, 저것이 있음으로 이것이 있다. 이것이 생함으로 저것이 생하고, 이것이 멸함으로 저것이 멸한다.”라는 가르침으로 설명했다. 첫 제자 중 한 사람인 마승(앗사지)비구는 ‘부처님께서는 모든 존재는 인연을 통해 생성되고, 인연을 통해 소멸한다는 가르침을 펼친다’라고 처음 만난 사리불에게 전해주기도 했다.\n이러한 연기의 가르침으로 모든 존재성을 설명하는 사람은 부처님 이외는 그 때까지 없었다. 이러한 합리적인 연기의 가르침은 그 당시에는 혁명적인 내용이었지만, 정작 그 내용은 쉽게 받아들여지고 쉽게 이해할 수 있어 제자들이 크게 늘어났다.\n최초에 연기의 가르침은 괴로움의 문제에 적용하여 그 소멸하는 방법을 말했고, 그 과정에서 12단계의 과정을 연기의 이치로서 설명했다. 그리고 신체에, 느낌에, 마음에, 법 등 다양한 존재일반에 적용하여 그 생성, 변화, 소멸하는 속성을 설명하기도 했다. 그러다가 연기의 가르침은 점차 세밀해지고 다양하게 설명되어졌다. 그 까닭은 연기의 가르침의 타당성을 입증하는 과정에서 다양한 사안과 사례에 대입하여 타당성을 설명해야 하는 일이 계속 생겨났기 때문일 것이다.\n그리고 시대가 흘러 후대의 제자들은 연기의 가르침을 더 다양하게 적용하여 설명했다. 존재일반을 크게 다섯 가지로 분류한 75가지 존재항목에 대해 적용하기도 하고, 100가지 항목으로 확대하여 적용하기도 했다. 법계연기, 육상원융, 십현연기 등 고도로 철학화된 연기론도 생겨났다.\n아마 이런 것들은 그 시대마다의 문화적 수준에 대응하는 과정에서, 또는 당대의 사상적 경쟁자들과 겨루는 과정에서 보다 정치하게 다듬어진 연기론이 필요했을 것이다.(물론 이렇게 변화되고 진화된 연기론들이 구체적으로 당시의 삶의 문제들에 어떻게 적용되어 문제해결에 도움을 주었는지는 확인할 수 없다)\n즉 연기에 대한 내용은 시대가 변하면서 그에 적용하기 위해 계속 바뀌어왔다는 것이다. 부처님 시대부터 변화하며 발전해온 연기의 가르침은 그 후 1,500년이 지나도록 그 변화가 이어졌고, AD 7세기쯤에 그 변화를 멈춘 것으로 보인다.(중국불교의 화엄종, 천태종, 법상종 등의 전성기를 고려한 시점임)\n하지만 이 1,500년간의 기간은 농경사회요, 왕권시대다. 그리고 문화적 수준은 현대와 비교할 수 없을 정도로 낮은 수준이다. 즉 연기의 가르침은 지금으로부터 1,400년 전 쯤에 머문 것은 아닌지 싶다.\n멈춰 섰던 그 당시의 연기론을 가지고 현대사회와 현대인의 문제에 적용하여 도움을 받을 수 있을까? AD 7세기 이후 오늘날까지 1,400년 동안 기존 연기론의 수준에만 머문 불교인들의 태만이 너무 크다고 생각한다.\n과거의 불교인들은 그 시대마다 새로운 문제의식을 가지고 연기론을 다듬고 발전시켜왔다. 현대의 불교인들도 발달된 현대의 문명적 인지(人智)를 바탕으로 연기론을 현대문명을 비춰주는 거울로 만들기 위해 보다 다양한 적용과 해석을 내야 할 것이다.\n부처님 초기의 연기론은 삶의 괴로움의 문제를 해결하는데 초점이 맞추어져 있었지만, 현대에는 ‘행복의 문제’ ‘다툼의 문제’나 ‘자유’ ‘평등’ ‘평화’ ‘선’ ‘악’ ‘정의’ ‘공정’ 등의 다양한 사회정치적 문제에도 연기와 공의 가르침을 적용해서 도움이 되어야 할 것이다. 그리고 미학이나, 사관(史觀), 자연과학의 영역에도 과감히 도전해야 할 것이다.\n셋째, 오늘날 현대 문명사회의 현대인이 잘 깨달으려면(이해하려면) 어떤 방법으로 노력해야 하나?\n깨달음이란 ‘연기와 공에 대한 올바른 이해’이다. 연기론은 부처님 당대부터 꾸준히 시대에 적응하면서 진화해 왔다. 즉 연기론은 부처님 때부터 2600년이 흐른 지금까지 하나의 성격과 내용으로 변함없이 이어온 것이 아니다. 따라서 오늘날 현대인이 깨달음을 얻으려면 먼저 부처님 당시부터 진화되어왔던 다양한 모습의 연기론을 알기 위한 노력을 선행해야 할 것이다.\n하지만 요령 있게 습득하면 이해하는데 그리 많은 시간을 요하지 않을 것이다. 세세한 용어나 분류를 다 기억할 필요도 없을 것이다. 큰 윤곽과 핵심을 알면 세부 용어나 분류, 개념들은 스마트폰 하나라도 금방 확인할 수 있다. 하지만 가장 좋은 것은 불교개론서를 통해 연기나 공에 대한 개념을 차분히 이해하는 노력을 기울여야 한다.\n그다음 초기불교 경전에 직접 도전하여 연기에 대한 부처님의 다양한 가르침을 직접 공부해 본다. 그리고 연기를 대승불교적으로 해석한 반야부 경전이나 중관사상에 대한 공부를 하면 금상첨화다. 공부하는 과정에서 연기와 공에 대한 개념에 대해 깊이 사유함은 필수다. 연기나 공에 대한 내용 자체가 워낙 합리적이고 과학적이라 어느 정도 지적인 능력만 있으면 그 개념을 파악하기가 어렵지 않다.\n하지만 연기와 공의 개념에 대해 어느 정도 이해했다 하더라도 그 내용들을 오늘의 현대사회의 삶들의 문제에 바로 적용하여 만족을 얻기에는 미흡함을 느낄 것이다. 물론 그 가르침이 무려 2,500년 전에 천명된 뛰어난 가르침이라는 점에서 경탄하기도 하겠지만.\n그래서 오늘날의 문명적 수준에서 현대인의 삶의 문제의식으로 깊은 탐구와 사유를 하는 것이 필요하다. 자연과학적 지식과도 비교해보고, 생물학이나 진화론과 대비해 보기도 하고, 사회현상과 각종 문제에도 연기론을 대입하여 사유해 보아야 한다.\n과거에는 기억에 의존한 사띠와 간화선을 했지만, 이제는 기억을 대체하는 기록문화를 활용하는 것도 유용하다. 부처님과 제자들의 연기와 공의 가르침을 제대로 알기 위해서는 책을 열람하면서 사유하는 것보다 나은 것이 없다. 부처님의 가르침과 과거 고승들의 훌륭한 말씀은 이제 고스란히 책에 담겨 있다. 독서와 사유야 말로 이 현대사회의 사띠이자 간화선이다. 물론 이러한 책의 내용을 일차적으로 요령 있게 알기 위해선 훌륭한 강의와 설법이 필수적이겠다.\n스마트폰의 검색 기능도 우리의 기억을 도와주고, 보지 못했던 자료나 내용도 곧바로 찾아 열람할 수 있게 해주고 있다. 우리는 버스나 지하철 등 여행 중에도 검색한 내용을 확인하거나 읽어볼 수 있고, 그 내용을 찬찬히 사유할 수 있다. 그렇다면 스마트폰 검색을 통한 사유도 현대인의 생활 속의 사띠기능의 한 부분을 담당할 수 있다. 그러기 때문에 생활 속에서도 틈틈이 공부가 가능하다.\n검색으로 접하게 되는 문서정보가 엄정성을 담보하지 못하고, 부분적 단편적 차원의 내용일 경우를 지적할 수 있다. 하지만 초기의 사띠나 간화선에서 기억의 형태로 사유하는 ‘설법’ ‘이야기’ ‘대화’들도 기억하기 좋은 길이로 정리되어 있는 짤막한 것들이 많다.\n부연하자면 화두(話頭)는 글자 그대로 ‘이야기’로서 ‘이야기하다(話)’라는 동사에다 이를 명사화 시키는 ‘두(頭)’를 붙여 합성한 단어다. 그래서 간화선은 이야기(화두)를 살펴보는 선을 말하며, 화두선이라고도 한다. 화두(이야기)는 대개 마음속으로 읽으면 30초를 넘지 않는 짧은 내용이다. 심지어 한 구절, 한 단어인 화두도 있지 않은가? 그 화두들은 우리들을 깨달음으로 인도하는 핵심적이고도 풍부한 음미꺼리로 가득 차 있다.\n문제는 우리가 사유하는 내용이 길고 짧음에 있는 것이 아니라, 평소에 가진 깊은 불교적 문제의식으로 그것들을 살피면서 어떻게 사유하느냐에 달렸다. 그렇다면 읽거나 검색하는 그 내용이 불서(佛書)이건, 문학서이건, 과학서나 일반적 철학서라도 불교적인 문제의식으로 깊은 사유를 할 수 있으며, 기본적인 연기와 공의 생각을 현대적으로 심화시키고 확장할 수가 있는 것이다.\n오늘날의 간화선은 좌선의 자세로 앉아서 선정삼매 속에서 무념의 참선 경지를 이루거나, 특정 어구(語句)를 의심하는 방식으로 진행되고 있지만, 한편 현대사회의 또 다른 사띠 공부는 경전과 어록, 그리고 다양한 독서를 하면서 탐구하는 마음으로 사유하면서 읽는 것으로도 가능하다.\n책을 읽을 여건이 아닐 때는 평소 기억하거나 생각하고 있는 특정 주제에 대해서 사유해도 좋다. 이것저것 검색하다가 평소 관심가지고 있는 문제와 관련된 좋은 글을 보게 되면 이를 사유할 수도 있다. 과거 책 없었던 시절에는 짤막하거나 부정확하게 기억하고 있는 것을 의지해 공부하던 시절이 있었다. 이에 비해서는 얼마나 불교공부하기 좋은 시절인가?\n읽다가는 중간에 생각하는 내용에 대해 상념에 빠져 시간이 흘러도 좋다. 끝없는 검증과 비판적 성찰이 필요하다.\n연기, 공, 자비 등 불교적 문제의식을 가지는 것을 전제로 한다면 불교경전이 아닌 일반 자연과학이나 진화론 등 생물학과 뇌과학을 탐구하며 사유하는 것도 훌륭한 사띠일 것이다. 심리학, 뇌과학, 신경과학, 유전학, 사회학, 경제학, 물리학, 윤리학의 책들도 훌륭한 불교공부꺼리이다. 이들에 대한 공부는 불교의 연기와 공, 그리고 자비에 대한 이론을 대폭 확장시켜주고 구체화 시키는데 큰 도움이 될 것이다. 기독교 등 서양종교에 대한 내용을 살펴보는 것도 대승불교의 불보살신앙을 제대로 정립하여 펼치는데 참고가 될 것이다.\n현대사회를 훌륭하게 비춰주고 작동하는 연기론을 만들기 위해서는 오늘의 시대의 여러 문제의 핵심을 알아야 할 것이다.\n만들어가는 연기론이라는 말이 성립할 수 있다면, 깨달음도 시대마다 상황마다 사람마다 계속 만들어가는 것일 수도 있다. 따라서 깨달음은 완성태가 아닐 수도 있는 것이다.\n나는 『깨달음과 역사』에서 ‘깨달음’과 ‘역사’가 서로 연계되어야 하지만 다른 차원의 영역이라는 점을 강조했다. ‘깨달음’은 연기를 잘 이해한다는 영역이고, ‘역사’는 방향과 내용을 선택하여 구체적으로 행위 하는 것을 말한다.\n좀 전에 언급한 ‘윤리’ ‘정의’ ‘공정’ ‘평화’ 등은 『깨달음과 역사』의 관점에서 말한다면 ‘역사’의 영역이다. 즉 불교에서 ‘지혜’와 대비되어 말하는 ‘자비’의 영역이다. 하지만 ‘역사’ ‘자비’의 영역이 깨달음과 다른 차원의 영역이라 하여, 깨달음과 역사라는 이 둘을 분리해야 한다는 것이 아니다.\n오히려 다른 차원의 두 영역을 하나의 삶에 결합해야 한다는 것이 나의 주장이다. 예컨대 ‘보디(깨달음)’만 있고 ‘사트바(역사)’의 영역이 없으면 소승적 아라한일 뿐이다. 또한 보디가 없는 역사행은 범부중생의 삶일 뿐이다.\n깨달음과 역사는 다른 차원의 영역이지만 이 둘을 결합하면 ‘보디사트바(보살)’가 된다. 연기와 공을 잘 이해하는 깨달음을 얻어 존재들의 변화성과 관계성을 통찰함으로써 실재의식으로부터 해탈한 자유정신을 얻은 자가 곧 아라한이다. 그리고 이러한 이해에 도달한 아라한이 그가 살고 있는 역사에 현실적으로 참여하고자 하는 의도적인 마음을 내어서 실제로 각종 바라밀행(다양한 방편행)을 하는 사람, 이를 일러 보살이라 한다.\n이 글에서는 주로 깨달음에 대해 이야기하고 있다. 하지만 깨달음을 얻은 자가 반드시 염두에 두어 도달해야 하는 역사(사트바)의 영역인 ‘자비’ ‘윤리’ ‘정의’ ‘평화’ 등을 곁들여 말한 것은 이러한 까닭이다.(‘역사’ ‘자비’의 영역을 뜻하는 불교의 사트바 이론에 대해서는 추후 다시 별론하고자 한다)\n‘깨달음’의 문제는 필경 이러한 ‘역사’의 영역과 만나야 된다. 따라서 ‘역사’는 ‘깨달음’의 연장선에서 도달하는 깨달음의 다른 이름일지 모른다. 보살의 역사적 삶 밑바탕과 내용에는 깨달음(보디)이 깔려 있는 것이다.\n‘깨달음’이란 시공도 없는 초월적인 우주적 공간이라 비유할 수 있다. 이러한 ‘깨달음’이 시간과 공간을 가진 삶의 영역인 지구의 대기권으로 진입한 것이 ‘역사’이다.\n이것이 <깨달음과 역사>에서 주장한 ‘보디’+‘사트바’ 즉, 보디사트바(보살)의 개념이다. 보살은 역사성으로부터 해탈의 자유를 담보하면서, 동시에 역사 속에서 목표를 세워 행하는 삶이다. 이것이 보살의 머물지 않는 구체적인 자비행이다. 그렇지만 그 삶은 누구보다 더 뜨거울 수 있고, 적극적이고 유연하면서 풍부할 수 있다.\n깨달음을 ‘이해(understanding)'라고 할 때 제기되는 질문들\n“깨달음이란 ‘이해(understanding)'다”라고 하면 다음과 같은 몇 가지 질문이 제기될 수 있겠다.\n첫째, 불교의 깨달음이란 것이 존재들의 속성을 잘 이해하는 정도의 것이라면, 불교는 일반적 사상이나 철학과 무엇이 다른가?\n이해한다는 측면에선 별 차이가 없다고 생각한다. 하지만 이해하는 그 내용이 무엇이냐가 관건이다. 불교에서 말하는 깨달음은 연기와 공의 관점이다. 사실 이러한 관점을 가지고 있는 학설이나 철학은 없다. 연기론에 입각하여 무아(無我), 무상(無常), 고(苦)의 관점을 도출한 것은 불교를 제외하고는 어떤 학설이나 철학에서도 있어본 적이 없다. 그런 점에서 연기와 공에 대한 올바른 이해를 한다는 불교의 깨달음은 그 무엇보다 소중하고 뛰어나다. 이 하나만 가지고도 일반적 사상이나 철학과는 다른 것이다.\n불교의 입장에서는 세상의 모든 사상을 두 가지로 나눌 수 있다. 비실재론의 입장에 서 있는 불교의 연기론이 그 하나요, 또 하나는 실재론의 입장에 서 있는 여타의 사상과 철학이다. 불교를 제외하고는 모든 사상과 종교들이 실재론에 서 있다는 점에서 불교는 독보적이며 독창적이다.\n실재론은 객관적 실재론, 주관적 실재론, 일원론적 실재론, 이원론적 실재론, 다원론적 실재론, 물질적 실재론, 정신적 실재론 등 온갖 종류로 분류할 수 있다. 하지만 그 모든 것들이 실재론의 기초 위에 서 있는 한 불교와 근본적 패러다임이 다른 것이다.\n신(神), 물질, 정신, 개념 등 어떠한 존재양태도 무아, 무상이라는 연기적 관점으로 보면 그 실재를 인정받지 못한다. 실재를 전제하지 않고도 세상을, 존재 양태를 설명할 수 있고, 어떻게 살아야 한다는 것을 말할 수 있다는 것을 불교 이외의 사상과 종교, 심지어 과학에서는 상상도 못한다.\n이러한 연기에 대한 이해를 ‘보디(깨달음)’이라 하는데, 이러한 불교의 이해는 신비한 그 어떤 경지로 포장하지 않아도 세상에서 가장 독보적이고 뛰어나다고 말할 수 있는 것이다.\n그동안 세상은 갖가지의 실재론적인 생각과 이론으로 살아오고 발전해 왔다. 이제 비실재론적인 생각으로 여러 가지 난제들을 해결하고 세상을 크게 변화시키고 발전시켜나가야 할 시대에 이르렀는지 모른다.(사실 그동안 불교의 비실재론적 이론은 불교경전과 이론에서만 제시되었을 뿐, 실제 사회와 역사문제에 적용되어 꽃피어본 적이 없었다)\n둘째, 연기나 공을 잘 이해하면, 불교신자라 할 수 있나? 일반인도 사상적 호기심으로 연기나 공에 대해 관심을 기울일 수 있고, 그럴 경우 얼마든지 이해에 도달할 수 있을 것이다. 심지어 다른 종교를 신앙하는 사람도 말이다.\n‘불교신자가 무엇이냐?’ 라는 정의를 잘 세운다면 구분될 수 있다. 불교신자는 삼귀의를 하고 오계 등 불교에서 강조하는 윤리적 규범을 준수하고자 하고, 사찰의 법회에 참석하기도 하며, 스스로 불자라고 자임하는 경우를 말한다고 정의하면 될 것이다.\n하지만 불교신자가 아니더라도(심지어 다른 이교도라도) 불교의 연기론을 잘 이해할 수도 있을 것이다. 그리고 연기론에 입각한 세계관과 보살행에 준하는 사회생활을 한다면 그를 불교적 과학자, 불교적 예술가, 불교적 정치인, 불교적 기독교인 등이라 할 수 있을 것이다. 당사자가 그렇게 불리기를 원하지 않을 수는 있겠지만.\n셋째, 이해하는 정도의 깨달음을 가지고 과연 생사문제를 해결할 수 있나? 괴로움의 문제를 해결할 수 있나?\n‘생(生)’ 이라는 것과 ‘사(死)’라는 것을 어떻게 보느냐에 따라 이 문제의 해결은 달라질 수 있다. 연기론을 잘 이해하면 생과 사를 보는 관점이 달라진다. 어떤 것을 생이라고 보고, 어떤 것을 사라고 보느냐를 연기의 관점으로 비추어 보면 우리가 통념적으로 생각하는 생과 사는 그 실재성이 없음을 알게 될 것이다.(<불설노부인경>, ‘육조혜능과 영가의 첫 만남의 대화’는 이 문제에 대한 대표적인 설법임)\n앞서 말한 ‘이해하는 깨달음’과 ‘이루는 깨달음’의 경우로 살펴보면, ‘이해하는 깨달음’은 생사해탈을 실제로 태어나고 죽는 일이 없다는 뜻으로 말하지 않는다. 생과 사라는 것이 실재성이 없는 것임을 이해하는 것이며, 그를 통해 그것들에 대한 오해된 실재성으로부터 해탈하는 것을 말한다. 실제 현실에서는 외형적으로 아무런 변화 또는 차이가 없지만 이를 수용하는 마음과 자세가 달라지는 것이다.\n반면 ‘이루는 깨달음’은 생사해탈을 실제로 태어나고 죽는 일이 없다는 뜻으로 말한다. 물론 그런 일이 있었는지, 가능한 일인지는 확인되거나 검증되지 않았다.\n‘괴로움’의 문제도 그렇다. ‘이해하는 깨달음’은 괴로움을 연기의 관점으로 비춰보아 실체성을 알아 그로부터 일차적으로 원천적인 해탈된 마음을 얻는다.(반야심경의 첫 구절의 내용) 다만 실제 현실에서 나타나고 진행되고 있는 괴로움의 문제는 연기의 관점으로 그 현실적 유래와 형성과정을 살펴, 현실 속에서 극복하기 위해 노력해야 한다. 현실 사회의 괴로움이란 사트바(현실역사)의 영역이다. 사트바 영역에서의 괴로움 문제에 대한 해결 여부와 해결 정도는 현실적 여건과 역량에 좌우될 것이다.\n설사 ‘이해하는 깨달음’을 얻은 사람이 현실 역사에서 괴로움의 문제를 해결하지 못했더라도 그의 깨달음이 훼손 받지 않는다.\n‘이루는 깨달음’을 얻은 사람은 실제 현실에서 곧바로 스스로의 괴로움을 없애버리고, 모든 중생들의 괴로움도 없애버릴 것이다. 그러나 그런 경우를 보지도 못했고, 그런 깨달음을 이룬 사람이 있는지 잘 모르겠다.(*)\n88652_11221_4932.jpg (58.63 KiB) 2674 번째 조회


의료 발표...노년층 칼슘 섭취, 근감소증 줄여 외(外) – 현대건강신문\n의료 발표...노년층 칼슘 섭취, 근감소증 줄여 외(外)\n분당차병원 가정의학과 김영상 교수팀, 국제학술지 뉴트리언츠에 논문 게재\n기사입력 : 2021.06.01 14:36\n세계 최초로 중노년층 칼슘 부족과 근감소증 상관 관계 밝혀\n[현대건강신문] 차의대 분당차병원 가정의학과 김영상 교수와 아주대병원 가정의학과 김범택 교수팀은 세계 최초로 인체 내 칼슘량이 근감소증을 예방하는데 효과적이라고 밝혔다. 이번 연구는 국제학술지 '뉴트리언츠(Nutrients)' 최근호에 게재됐다.\n김영상 교수팀은 경기도 지역 50세 이상 성인 남녀 3,242명을 대상으로 12년간 혈중 칼슘농도와 칼슘 섭취량에 따른 근감소증을 4개의 군으로 나눠 비교했다.\n그 결과 혈중 칼슘농도와 칼슘 섭취량이 가장 낮은 군은 가장 높은 군보다 근감소증이 남성 1.7배, 여성 2.4배 높은 것을 확인했다.\n또한 여성에서는 칼슘 섭취량이 가장 낮은 군은 가장 높은 군에 비해 근감소증 위험도가 40% 더 높아 칼슘 섭취량이 적을수록 근감소증이 빨라지는 것을 확인했다.\n노화로 인한 근육 소실을 일컫는 근감소증(sarcopenia)은 근육의 양, 근력, 근 기능이 모두 감소하는 상태를 일컫는다.\n근감소증은 △활동장애·낙상을 유발하고 △당뇨 △비만 △심혈관질환 골감소증의 원인이 된다. 현재 단백질 섭취나 운동 외에 노화에 따른 근감소증을 막는 방법이 거의 소개되고 있지 않아 노년기 건강에 큰 위협이 되고 있다.\n김영상 교수는 “노화에 따른 근감소증이 과도하게 진행되면 신체 기능의 저하로 낙상이나 골절, 대사질환, 당뇨 등의 합병증을 일으켜 사망까지 이를 수 있고 삶의 질이 현저하게 낮아진다”며 “이번 연구로 칼슘 섭취가 중노년에 근육량 유지를 위해 중요하다는 것을 밝혀낸 만큼 중노년기 근감소증으로 인한 중증 합병증 예방 가능성을 높이는데 기여할 것으로 기대한다”고 밝혔다.\n자궁근종·자궁내막증 함께 진단 받은 환자 40대 절반 넘어\n미주메디병원 분석 결과, 10년 전 대비 2.6배 증가\n생리통이 다시 생겨 병원을 찾은 김모씨(45세). 김씨는 20대에 생리통이 있었지만 출산 후 나아졌었는데 생리일과 배란일에 통증이 다시 시작되었다. “괜찮아지겠지 하고 대수롭지 않게 생각했는데 산부인과 검사 결과 자궁근종과 자궁내막증이 함께 있다”는 진단을 받았다. 김씨는 복강경수술을 받고 약물치료를 시작하였다\n미즈메디병원이 2011~2020년 최근 10년간 자궁근종과 자궁내막증을 함께 진단 받은 6,099명의 연령대별 환자비율을 분석한 결과 40대가 58.5%로 가장 많았고, △30대가 20.3% △50대가 18%였다. 환자수는 10년 전 대비 2.6배 증가했다.\n또한, 최근 10년간 자궁근종 환자 44,827명과 자궁내막증 환자 22,348명을 연령대별로 분석해본 결과 자궁근종과 자궁내막증 모두 40대가 가장 많았고, △자궁근종은 43.9% △자궁내막증은 48.8%를 차지했다.\n자궁근종과 자궁내막증이 함께 있는 경우, 생리통, 생리과다, 골반통 등과 같은 증상을 나타낸다. 그러나 근종의 경우 크기가 커도 생리통이 없을 수 있으므로 통증과 질병의 정도는 비례하지 않는다.\n미즈메디병원 산부인과 박용수 진료과장은 “자궁근종과 자궁내막증은 호르몬에 영향을 받기 때문에 임신과 출산을 기점으로 큰 변화를 겪을 수 있다”며 “특히 자궁내막증은 임신 중 증가되는 프로게스트론이라는 호르몬이 치료제 역할을 하기 때문에 출산 후 자궁내막증 병변이 많이 줄어들고 생리통 증상도 확연히 줄어들게 된다”고 말했다.\n이어 “그러나 출산이 종결되고 한해, 두해, 시간이 지나면서 이전에 줄었던 자궁내막증 병변이 다시 증식되는 경우가 있다. 또한 이 시기에는 그 동안 가지고 있던 자궁근종도 커질 수 있기 때문에 40대 여성에서 두 가지 질환을 같이 가지고 있는 경우가 많다”고 말했다\n미즈메디병원 산부인과 이성하 진료과장은 “결혼 전 생리통이 심했던 경우라면 출산 후에도 주기적인 검진을 통해 자신의 상태를 미리 알고 변화에 따라 빠르게 대처하는 것이 중요하다”고 설명했다.


'인권 대 안전'이라는 근대적 대립 도식은 더 이상 유효하지 않으며, '안전 속 인원'을 모색해야 한다. 한 사람의 반칙은 모두를 위협하기 때문에 그 한 삶이 반칙하지 않도록 미리 배려해야 한다. (6)\n인류는 코로나19와 함께 포스트-근대를 대비해야 한다. 기후위기와 인공지능이 그 전조라면, 코로나19는 근대의 끝을 알려주는 징조의 막내이자 마침표다. 기후위기와 인공지능 그리고 코로나19라는 이 삼각편대는 근대를 산산조작 낸 진정한 다이너마이트다. '포스트모던'이라는 말이 유의미하게 제시된 건 40년이 조금 넘었지만, 그때와는 많이 달라진 상황과 맥락에서 진정 포스트-근대, 탈근대가 논의되어야 한다. 이 작업은 근대와 적절하게 거리를 두면서 인류의 다음 단계를 준비하는 과정이 될 것이다. (7)\n'코로나 혁명'이 일어났다. 인공지능과 기후위기에 이은 대격변의 마침표다. (17)\n코로나19가 지속되는 상황에서 민낯을 드러낸 것 중 하나는 각국 정부의 성격, 또는 그 정부를 구성한 인민의 성격이었다. (21)\n실험은 안전의 정도를 높이는 데 기여한다. 실험이 안전 자체를 목표로 삼지는 않으나, 실험 없이는 안전이 확장되지 못한다. 이런 피드백 고리 안에서 실험이 곧 자유라는 점이 비로소 이해될 수 있다. 한 사회가 실험을 감내하는 정도가 그 사회의 자유도(自由度)다. (31)\n불평등과 격차가 큰 사회일수록 분열과 갈등은 커지고 영토는 흔들린다. 우리는 서로 보호해야 하며, 공동의 안전망을 함께 구축해야 한다. 진정한 자유란 개인의 자유가 아니라 사회의 자유도다. (35)\n사방에 화약이 뿌려져 있지만 불씨를 운반하는 건 자유의 문제라고 오도하는 것과도 같다. 자유는 개인의 문제가 아니라 영토의 문제다. 영토가 망가지면 개인의 자유도 없다. (59)\n공동체 수준에서 이 위험을 지켜내는 수단은 민주적 거버넌스가 유일하다. 민주주의를 오래 지키는 것이 유일한 방책이라는 얘기다. 민주주의는 포퓰리즘, 심지어 파시즘으로도 행할 수 있는 정치 시스템이다. 하지만 민주주의는 혁명의 잠재력을 현실화할 수 있는 유일한 시스템이기도 하다. (75)\n동물이 상처 입은 새끼를 돌보는 건 일반적이지만, 상처 입은 동료를 돌봐주는 건 인간종 밖에 없다. 도구의 발명보다 사회성이 인간의 본성이라는 말이다. (88)\n지구 시민들 모두가 협심해서 새로운 지구적 거버넌스를 만들어내야 하며, 그 속에서 서양 근대의 가치들이 재편되고 재해석되어야 한다. 지구를 커다란 배로 비유하자면, 지금 지구는 난파 직전의 상황이다. (95)\n빼앗는 것이 아닌 나누어주는 것이 새로운 거버넌스의 핵심이 되어야 할 것이다. 나는 이런 거버넌스를 '공동주의'라고 명명했다. (96)\n인공지능, 기후위기, 감염병 대유행 등은 최근에 막 시작한 새 시대의 변별적 특징이다. 역사에서 '세기'라는 시대 구분은 숫자에 불과할 뿐 별 의미가 없어 보인다. 하지만 다른 시각도 가능하다. 프랑스혁명이 발발한 1789년부터 제1차 세계대전이 발발한 1914년까지가 역사적인 의미의 19세기였고, 다시 그 후로 코로나19가 발발하기 직전인 2019년까지가 20세기였다면, 인류는 이제 막 실질적인 21세기를 맞이하고 있다. (123)\n과학자들은 세계화가 마무리되어가면서 특정 지역에 존재했던 풍토병이 전 세계로 확산되기 때문이라고 원인을 진단한다. 이제 인간의 발길이 닿지 않은 오지는 없으며, 심지어 모든 오지들은 서로 연결되었다. (124)\n전문가는 두 종류가 있다. 이미 알려진 것을 빨리 습득한 전문가와 아직 모르는 것을 제일 먼저 알아내는 전문가. 전자를 후진국형이라 한다면, 후자는 선진국형이라 부를 수 있으리라. (137)\n우리가 강조하는 것은 '한국'이 아니라 한국이 사례로서 검증한 후 제시한 '보편성'이며, 한국은 보편성이라는 시금석과 마주하고 있다. (139)\n창조성의 본질인 실험을 가로막는 일까지도 서슴지 않고 하게 된다. 실험은 미리 결과를 알 수 없다는 이유로 위험하다고 여겨지기 때문이다. 그러나 실험을 막으면서 동시에 창조적 결과를 기대하는 건 자기모순이다. 창조성은 실험의 위험성을 이겨내는 개인적이고 사회적인 용기와 힘, 그리고 그것이 실천될 수 있는 자유를 전제로 한다. 실패해도 괜찮아야 한다. (176)\n학문은 직접적이건 간접적이건 사회에 기여해야 하며, 사회의 바람에 호응해야 한다. 뉴리버럴아츠 인문학은 시대가 우리에게 던진 물음과 화두에 응하는 융합 학문이 될 것이다. (193)\n문사철 인문학은 폐지하고, 그 대안으로 뉴리버럴아츠 인문학을 제안했다. 문과와 이과, 예술까지 통합하는 학문 체계인 뉴리버럴아츠를 학부 교육과정에도 적용할 수 있다. (201)\n뉴노멀의 철학/김재인/동아시아 20200731 224쪽 15,000원\n거스를 수 없는 대변화를 혁명이라고 한다면 코로나는 혁명이다. 저자는 코로나 혁명이 인공지능과 기후위기에 이은 대격변의 마침표를 찍음으로써 비로소 21세기가 시작됐다고 한다. 코로나 혁명은 근대에 발명된 자유, 평등, 박애, 소유와 같은 개인의 가치와 권리를 바꿔 놓을 것으로 본다. 코로나19가 가져온 변화가 영원히 지속할 것임을 직감한다면 지금이 뉴노멀의 철학이 요청되는 시점이다.\n방역과 인권에 대한 문제에서 초점이 자유에 맞춰지면 안 된다. '마치 사방에 화약이 뿌려져 있지만 불씨를 운반하는 건 자유의 문제라고 오도하는 것(59)'과 같기 때문이다. '자유는 절대적 권리가 아니며, 매번 상황에 따라 판정을 달리할 조건적 권리(33)'이다. '동물로서의 인간이 본능적으로 구성해야만 하는 어떤 안식처(25)'를 영토라 한다면, '자유는 개인의 문제가 아니라 영토의 문제'가 된다. 사회적 신뢰를 기반으로 편히 살아갈 수 있는 공동체를 만드는 것이 영토의 문제이다. '영토가 망가지면 개인의 자유(59)'도 없게 된다. 그러므로 '진정한 자유란 개인의 자유가 아니라 사회의 자유도(35)'에 있다.\n종교의 자유도 마찬가지이다. 헌법 제20조에 보장한 종교의 자유라는 것은 '종교 및 비종교의 자유(76)'가 되어야 한다. 양심과 표현의 자유는 종교의 자유에 앞서기 때문에 무신론과 종교를 부정하고 비판할 자유가 먼저다. 종교의 자유도 영토 안에 있다. 종교는 삶의 일부이므로 종교인과 종교단체는 사회 구성원으로 역할을 다해야 한다. 그렇지 않다면 그 종교는 사이비이다.\n코로나 이후 탈근대 사회는 선례가 없어 혼란스러울 것이다. 코로나19로 각 정부와 구성원의 민낯이 드러났다. 새로운 규범과 제도를 발명하는 뉴노멀의 철학이 필요하다. 한글을 발명한 과학자 이도(李祹)에게 고마워하며 백범 김구 선생이 문화의 힘으로 그리는 세계 시민주의 사상은 추구할 가치가 차고 넘친다. 그것은 공상이 아니라 아무도 한 자가 없기에 우리가 하자는 것이다.\n'사상이 탄생하는 곳이 선진국이다(10)'. 뉴노멀 시대를 헤쳐갈 새로운 사상이 필요하다.


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100주년 맞는 올림푸스, E-M1 Mark ll의 후속작은? - 뉴시안\nUPDATED. 2019-04-19 18:19 (금)\n100주년 맞는 올림푸스, E-M1 Mark ll의 후속작은?\nHOME 디지털 Device\n올림푸스 유럽 CEO, 포토키나에서 새 카메라 언급\n내년, 2년의 공백 깨고 선보일 플래그십 모델에 관심\n2016년 출시 OM-D E-M1 Mark ll (사진=올림푸스)\n[뉴시안=이민정 기자] 1919년 10월 창립한 올림푸스가 2019년, 100주년을 맞이한다.\n지난 9월 독일 쾰른에서 열린 2018 포토키나는 미러리스 카메라의 치열한 시장에 풀프레임 시스템이 합쳐지면서, 캐논, 니콘, 파나소닉 등 신제품이 대거 선보이면서 눈길을 끌었다. 하지만 정작 미러리스 카메라의 선구자라 해도 과언이 아닌 올림푸스만큼은 아주 조용했다.\n올림푸스 유럽 CEO 스테판 카우프만(Stefan Kaufmann)은 100주년을 맞이하는 2019년이 올림푸스에게 아주 의미있는 시간이니 지켜봐 달라고 언급했다. 그는 인터뷰를 통해, "사진의 미래는 미러리스라고 믿지만, 반드시 풀프레임만 의미하는 것은 아니다. 미러리스는 마이크로 포서드와 아주 깊은 연관이 있기 때문에, 앞으로도 올림푸스는 카메라와 렌즈 시스템에 끊임없는 투자와 혁신을 이어갈 것"이라고 밝혔다. 포토키나에서의 침묵이 오히려 마이크로 포서드의 외길을 걷는 장인 브랜드의 뚝심처럼 보인다.\n최근 카메라 루머에 따르면, 올림푸스는 E-M1 Mark ll의 후속 제품으로 'OM-D E-M1X'로 불리는 플래그십 모델을 선보일 것으로 알려졌다. 2019년 100주년 기념의 신호탄으로 쏘아 올릴 것이라고 전해진다. 최근 올림푸스의 UC-92 배터리 충전기가 전파인증을 받아 새 카메라에 대한 예측이 나온 것와 일맥상통한다. 코드명 'IM010'인 새 카메라를 이미 등록한 것까지 감안한다면, 2016년 E-M1 Mark ll 출시 후 잠잠했던 공백을 깨고 주력 모델로 화려하게 등장할 듯하다.\nOM-D E-M1X의 사양에 관해 여러 소식을 종합하면, 현재의 마이크로 포서드 시스템을 그대로 유지할 것으로 전망한다. 파나소닉이 풀프레임에 합류하고 후지필름은 중형 포맷을 선택하는 시장의 변화를 보이지만, 올림푸스는 남는 모양새다. 다만 올림푸스가 현실적으로 한계에 달한 마이크로 포서드 센서의 성능을 얼마나 더 끌어올릴 수 있는지가 관건이다.\n포토키나에서 카우프만은 카메라의 메뉴 디자인을 바꿔 좀 더 애플 스타일로, 아이폰처럼 쉽고 직관적으로 만들 것이라 예고했다. 최근 1년 동안 스마트폰 앱 개발자를 고용했다고 전해지니 복잡하고 어려운 카메라 올림푸스의 메뉴 디자인과 인터페이스 부분도 큰 변화가 예상된다. 그 밖에도 우수한 자동 초점 기능과 프로 캡쳐, 동영상, 고해상도 촬영, 손떨림 보정면에서 기존 올림푸스 유저들을 만족시킬만한 업그레이드가 이뤄질 것으로 분석된다.\n언제나 그렇듯, 많은 이들의 관심은 100주년 기념작으로 선보일 것으로 예상되는 OM-D E-M1X의 가격일 것이다. 전문가들은 E-M1 Mark ll보다는 높고 경쟁작보다는 낮은, 그러면서 소비자의 예산을 뛰어넘지 않는 $2,000~$2,500 정도로 추정한다.\nOM-D E-M1X는 내년 5월 포토키나에서 공개될 예정이다. 올림푸스 창사 100주년에 걸맞는 그 모습이 사뭇 기대되는 바이다.\n#올림푸스 #마이크로포서드 #미러리스 #OM-D E-M1X #100주년\n올림푸스... UC-92 배터리 충전기 전파인증\n올림푸스 카메라 PEN E-PL9, 2018 굿디자인 어워드 수상\n올림푸스 카메라, OMD카메라와 프로렌즈에 집중한다\nL마운트 연합... 라이카ㆍ시그마ㆍ 파나소닉 참여, 올림푸스는 빠져\n마이크로 포서드... 사실상 끝났나?\n일본 풀프레임 미러리스 시장 점유율, 소니 67%로 1위\n올림푸스 카메라 E-M1X, 1월 20일 발표예정\n올림푸스 카메라, 150-400mm 렌즈 발표예정\n[단독] 올림푸스 탄생 100주년 글로벌 프로젝트 ‘100세의 인물 초상화’ 기획\n올림푸스 E-M1X 제품 사진 유출 ‘바디 세로그립 일체형’…가격 300만원대. ‘초망원 렌즈’ 동시 출시\n[19금 포토리뷰] 올림푸스 PEN-F...'클래식 필름 카메라' 디지털로 부활하다\n올림푸스 창립 100주년 기념 E-M1 Markll 한정판 실버 에디션 공개\n올림푸스 100주년 기념작, OM-D E-M1X 공개\n[초점n] 무소의 뿔처럼 혼자서 가라…올림푸스, E-M1X 공개 이어 ‘렌즈 로드맵’ 발표가 시사하는 점\n갤럭시폴드 분해해 보니...‘접이식 화면’ 고무처럼 부드러워\n[뉴시안=최성욱 기자] 삼성전자 폴더블폰 '갤럭시 폴드'의 분해 사진이 웨이보에 등장했다가 사라져 비상한 관심을 끌고 있다.19일 (현지시간) 중국 웨이보의 한 사용...\n닌텐도, 중국 콘솔게임 시장 진출…주가 16% 올라\n구글 유튜브·아마존 프라임 비디오 ‘상호제공’ 합의


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광고정보센터 매거진 :: 미원, '최진실'편\n기사입력 2001.06.22 01:56 조회 5281\n맛을 알아 가는 여자, 최진실\n-대상 ’’감칠맛 나는 미원’’CF 촬영\n행복한 신혼의 한때를 보내고 있을 최진실이 팬들 앞에 모습을 보인다. 작년 조성민과의 결혼 후 일본으로 출국, 내조와 태교에 힘쓰고 있는 최진실이 임신 7개월의 몸으로 첫 CF를 선보이는 것. 최진실은 대상의 리뉴얼한 제품 ’’감칠맛 나는 미원’’ 의 모델로 6개월 단발 계약을 맺고 오랜만에 우리 앞에 모습을 보였다. 이름과 제품의 패키지를 바꾼 후 새롭게 태어난 ’’감칠맛 나는 미원’’ 의 광고는 신세대 주부를 타켓으로 음식 재료 본연의 맛을 한층 살려주는 조미료라는 메시지를 최진실을 통해 전달한다.\nCF- STORY : 맛을 알아 가는 여자. 최진실\n하얀 배경의 주방, 깔끔하게 세팅 된 식탁에 앉아있는 최진실. 한 손에는 아보카도를 들고 밝은 미소를 짓는다. 오늘 그녀가 준비한 음식은 ’’아보카도 소스로 맛을 낸 모짜렐르 치즈와 토마토.’’ 오늘 그녀는 남편 조성민을 위해 새로운 퓨전 요리를 시도한다. 음식 맛을 살리기 위한 그녀만의 요리비법은 ’’감칠맛 나는 미원’’ 을 사용하는 것. 그녀는 "맛을 알기 전엔 이것저것 많이 넣었는데 맛을 알고 나선 재료 맛만 살려요" 라며 행복한 주부의 모습을 보여준다. 이어 그녀는 자신의 만든 퓨전 요리를 맛보며 자신 있는 목소리로 "전, 미원 써요" 라며 살며시 귀띔해 준다.\n제작의도 : 음식 재료 본연의 맛을 살릴 땐 ’’감칠맛 나는 미원’’\n10년 만에 처음 시작하는 ’’감칠맛 나는 미원’’ 의 광고는 맛을 알아 가는 신세대 주부라는 컨셉을 가진 광고로 모델 선택부분에 고심을 한 끝에 최진실을 섭외 했다. 평소 짠순이란 별명처럼 살림 잘하기로 소문이 난 최진실의 이미지가 제품의 타켓과 딱 맞아떨어진다고 평가한 것.\n최진실은 임신 7개월의 힘든 몸을 이끌고 맛을 알아 가는 주부의 모습을 제대로 연기해 주었다. 이번 CF는 화장품 광고 같은 식품 조미료 광고로서 임신한 몸에도 불구하고 최진실은 CF계의 요정이라는 호칭이 무색하지 않을 정도로 예전의 깜찍하고 아름다운 모습을 그대로 보여줬다고 평가 받고 있다.\n이번 광고를 담당한 상암기획은 "미원이 맛을 살리는데는 가장 좋은 조미료인줄은 알지만 선뜻 손이 안 간다는 주부들의 심리를 파악하고 이를 무마시키기 위해 친근한 주부모델인 최진실의 입을 빌어 미원의 대중화를 이끌고자 했으며 또한 음식 재료 본연의 맛을 살릴 때 이용하는 조미료 하는 점을 강조하기 위해 신선한 재료를 이용한 이와 같은 퓨전요리를 선택한 것" 이라고 기획의도를 밝혔다. 실제 이번 CF에서 선보인 ’’아보카도소스를 이용한 모짜렐르 치즈와 토마토’’에서도 소스를 만드는데 미원이 사용되었다.\n이번 CF를 통해 주부들에게 기존의 종합 조미료는 음식 맛을 획일화 시켜 맛을 내는 반면, ’’감칠맛 나는 미원’’ 은 재료 본연의 맛을 살려주는 조미료라는 점을 강조, 김치나 찌개에만 사용될 것 같은 미원의 범위를 보다 확대하여 음식 본연의 맛을 살리고자 할 때 사용하라는 메시지를 전하고자 한 것이라고...\n다음 CF에서는 또 다른 종류의 요리를 통해 미원을 이용한 다양한 요리를 선보일 예정이라고 전한다. 이번 CF에서 요리를 만든 오정미 선생은 미원은 "재료의 맛을 살려 요리의 맛을 한층 더하게 해준다" 며, "전통적인 한국의 국, 찌개, 무침, 조림 뿐만 아니라 신세대 취향에도 맞는 요리를 계속적으로 개발, 제시할 것" 이라고 말한다.\nCF 뒷이야기 : 임신한 모습은 부끄러워요!\n촬영 세트장에 임신복을 입고 등장한 최진실..... 결혼 후 방송활동을 잠시 중단, 그 동안 통 모습을 보지 못해 궁금하던 찰라 그녀의 모습은 반갑게 다가왔다. 임신복 입은 그녀의 모습이 조금은 낯설게 느껴졌지만 예전보다 더욱 밝은 표정으로 행복한 신혼의 생활을 보내고 있음을 여실히 보여주었다.\n새벽까지 이어지는 촬영시간...홀몸이 아니라 많이 힘들 것임에도 불구하고 그녀는 스텝들의 계속되는 요구대로 끝까지 지친 기색 없이 촬영에 임해주었다. 스텝들은 그런 그녀의 모습을 보며 프로는 역시 프로다 라는 말을 연신 내뱉었다고... 촬영하는 도중에도 시간만 나면 연신 거울을 보며 자신의 모습을 체크하는 모습을 보니 오랜만에 하는 CF라 신경을 많이 쓰고 있음을 알 수 있었다.\n반가운 얼굴로 우리 앞에 모습을 보인 최진실. CF 스토리 상 그녀의 상반신만을 촬영, 임신한 모습을 카메라에 담아낼 수 없었지만, 한사람의 아내로서 또 조만간 엄마로서 새로운 모습을 팬들에게 보여줄 그녀의 모습을 상상하며 그녀의 건강한 얼굴만 담아내는 것으로 위로를 해야했다.\n예전 그대로의 모습 그대로 아니 한층 더 완숙미가 넘치는 모습으로 나타난 최진실도 "오랜만에 카메라 앞에서니 떨리네요" 라며 수줍게 미소를 지었다. 프로이면서 프로 같지 않은 그녀의 겸손함, 언제나 모든 일에 최선을 다해 임하는 그녀의 모습은 촬영장에 있는 모든 스텝들의 피로와 피곤함을 한방에 날려 버릴 수 있을 만치의 강력한 힘을 발휘했다. 예비 엄마로서 그간 우리의 궁금증을 유발시켰던 최진실의 모습은 현재 TV 및 잡지광고를 통해서 만날 수 있다.\n깨끗하고 신선한 ’’감칠맛 나는 미원’’ 의 CF한편이 더운 여름을 깔끔하게 달랠 수 있지 않을까 기대해 본다.\n<자료제공> 상암기획 PR 팀 이주희 (☎ 2262-4513/ 018-303-8090)\n미원 · 맛을 알아 가는 여자 · 최진실 ·


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팔만대잡담 :: '로버트 로드리게즈' 태그의 글 목록\n로버트 로드리게즈 검색 결과\n(블루레이) 마셰티, 설마가 사람잡아 버린 B 영화\n로버트 로드리게즈를 두고 '괴인'이라 부르거나 'B 영화의 대부'라고 부르지만, 그는 데뷔 시절에나 B 영화를 찍었지 이후론 B 영화를 찍지 않았다. 그의 영화는 B 영화가 아니라 대체로 B 영화 스타일을 흉내 낸 (혹은 오마쥬한) A 영화에 해당한다. <패컬티>, <스파이키드>, <씬 시티>가 로버트 로드리게즈의 영화 성향을 그대로 드러내고 있다. 심지어 <그라인드 하우스>의 <플래닛..\n홈 비디오와 영화 잡담/블루레이와 디비디 잡담 2013.05.31 08:13\n[리뷰] 영화 [플레닛테러] DVD 본편 간단 리뷰\n간단 리뷰라기 보다는 캡쳐 리뷰에 가깝겠군요. 이 영화는 그야말로 킬링타임 B영화의 절정입니다. <그라인드 하우스> 라는 제목으로 쿠엔틴 타란티노 감독의 <데스프루프>와 함께 개봉했었지요. (그라인드 하우스는 한국식으로 보자면 동시상영관 정도?) 애시당초 무지막지한 고어씬과 피가 철철 넘치고.. 어이없는 유머코드부터 시작해 온갖 황당한 설정이 다 등장하는 것을 즐기라는 영화인 만큼 마음을 크게 열고 신나게 즐겨..\n홈 비디오와 영화 잡담/블루레이와 디비디 잡담 2009.05.09 22:17\nVISITOR 오늘18,238 / 전체21,506,096


운전자보험비교 과정진행해보기⇒정확하게 알아보세요\n운전자보험비교 과정진행해보기⇒정확하게 알아보세요 운전자보험비교 과정진행해보기계산기 마을에 한 두 대 정도 있/던 자동차가 이젠 집집마다 있을 정도로 필수교통수단이 됐는데요. 운전자상품은 보험사에 따라서 제공되는 특 약 이 나 보장내용이 다르고 운전자보험 가격에도 차이가 있어서 기존에 가진 자동차보장 상품과 중복되지 않는 선에서 상품 구성을 하는 게 좋고 중복 가입을 피함으로 인해 월납입료 절.감.효.과.를 기대해볼 수 있습니다. 11대 중 과 실 사 고 (음주운전, 무면허운전, 도주 제외) 신호위반, 중앙선침범, 속도위반, 앞지르기방법 위반, 철길건널목통과방법위반, 횡당보도보행자보호의무위반, 보도침범사고, 승객추락방지의무위반, 스쿨존교통사고영업용 운전자보험에서는 교통사고로 인한 피해자 부상시 실손보장에 ..\n음악소리 2020. 1. 22. 12:10\n종신보험비교사이트 안전성 [보험천사팀] 세부적인 내용확인\n종신보험비교사이트 안전성 [보험천사팀] 세부적인 내용확인 종신보험비교사이트 안전성 [보험천사팀]다 이 렉 트 종 신 보 험 상 품 생-활 중 사망걱정을 완벽히 덜어낼 수 있어요. 건강을 위해 좋은 음식을 찾아 먹고 운동을 열,심,히 하는 것 도 중요하지만, 그 만큼 중요한 것이 바로 만약의 상황을 대비하는 것이라고 생각합니다. 어떤 분은 나 죽은 다음에 무슨소용이 있냐라 고 생 각 하 시 는 분들이 많은데요. 가족의 생계와 노후대비용으로도 활용가능하니까 준비해 두시면 좋/을/것 같습니다. 상품 한화 생명 종신보험견적확인하기 종신보험은 주 . 로 갑작스런 사망으로 가족에게 사망금을 남겨줘야하는 가장이 많이 가입하죠 기존에 가입한 보험이 있을 때는 기존에 가입한 보험을 고려하여 종 신 보 험 은 계약과 동,..\n음악소리 2020. 1. 21. 16:53


[최광범 프로의 골프이야기] 장타(長打) > 칼럼 | 밴쿠버 중앙일보\n[최광범 프로의 골프이야기] 장타(長打) > 칼럼\n문화 | [최광범 프로의 골프이야기] 장타(長打)\n작성일17-12-29 10:04 조회356회 댓글0건\n골프스윙은 두 가지 큰 과제가 있습니다. 멀리(Far) 그리고 똑바로(Sure)! 공을 길게 보내는 동시에 정확하게 보내야 한다는 이야기입니다. 그리고 이 중에서 아마추어 동호인들은 자연스럽게 공을 멀리 보내는 것 즉, 거리(距離)에 더 많은 관심을 가지게 됩니다.\n이는 남녀노소(男女老少)를 불문하고 골프 핸디캡(Handicap)의 고하(高下)를 막론합니다. 공을 멀리 보내고자 하는 욕구는 본능에 가깝기도 하거니와 실제로 긴 거리 샷은 더 나은 스코어(Score)를 만드는데 상당한 기여를 하기 때문입니다.\n필자는 최근 TV로 골프 장타대회를 시청할 기회가 있었습니다. 올 9월에 치루어진 월드 롱 드라이브(World Long Drive) 챔피언십 재방(再放)이었습니다. 남자부에서는 미국의 저스틴 제임스(Justin James) 선수가 435야드를 기록하면서 우승하였고 여자부 경기에서는 스웨덴의 산드라 칼보리(Sandra Carlborg) 선수가 320야드의 기록으로 챔피언 벨트를 가져갔습니다.\nPGA투어에서 활약하는 남성 프로골퍼들의 경우 평균 드라이버 비거리가 280~290야드 정도이고 LPGA의 여성프로골퍼들이 240~250야드 정도인 것을 참고한다면 굉장한 비거리임에 틀림없습니다. 어떻게 이렇게 공을 멀리 보낼 수 있을까요?\n물론 장타대회에 참여한 선수들은 신체조건이 우수하고 전문적인 트레이닝을 받은 상태이기 때문에 일반 아마추어 동호인들과 비교할 수는 없습니다. 다만, 그들의 스윙을 보면서 한 가지 힌트를 얻을 수 있습니다.\n그들은 한결같이 큰 코일링(Coiling)을 활용하여 강력한 헤드스피드를 만들어낸다는 것입니다. 여기서 코일링이란 몸통과 어깨를 회전하여 비트는 것을 의미합니다. 남자부에서 우승한 제임스 선수는 헤드스피드가 150 mile/hr를 넘나들며 여자부에서 우승한 칼보리 선수는 110 mile/hr에 육박합니다.\n손으로 클럽을 들어올렸다가 내리치는 방식만으로는 결코 충분한 비거리가 나오지 않으며 긴 비거리를 만들기 위해서는 코어근육을 이용한 몸통의 회전이 동반되어야만 합니다. 여기서 코어근육(Core Muscles)이란 통상 무릎과 명치 사이에 위치하면서 척추(Spine)와 골반(Pelvis)을 잡고 있는 근육들을 일컫습니다.\n그럼 스윙을 강하게만 한다고 해서 공이 멀리 갈까요? 그렇지는 않습니다. 빠른 헤드스피드는 장타의 필요조건일 뿐 다음에 언급하는 몇 가지 조건을 더 갖추었을 때 비로소 긴 거리 샷을 만들 수 있습니다.\n첫째로 정확한 임팩(Impact)이 필요합니다. 공을 헤드의 중심부에 맞출 필요가 있습니다. 그 지점을 스윗스팟(Sweet spot)이라고 부릅니다. 공이 스윗스팟에 맞았을 때 똑바로 멀리 날아가게 됩니다. 스윗스팟에서 1cm가 벗어나면 20야드의 거리손실이 생긴다는 통계도 있습니다.\n둘째로 임팩순간에 헤드는 목표방향을 향해 움직여야 하고 헤드페이스는 목표방향을 보고 있도록 해야 합니다. 스윙패스(Swing path)는 인투인(In-to-In)이 바람직하고 임팩 찰나에 헤드페이스는 열리거나 닫힌 상태가 아닌 스퀘어(Square)가 되도록 해야 한다는 말입니다. 만약 이 조건이 충족되지 않으면 공은 커브를 그리면서 날아갈 확률이 커지며 비거리도 줄어들게 됩니다.\n셋째로 임팩시 헤드의 접근각(Attack angle)은 완만할수록 좋다는 것입니다. 아마추어 동호인들 중에는 빠른 헤드스피드를 가지고 있음에도 불구하고 긴 비거리를 만들어 내지 못하는 골퍼들이 종종 있습니다. 그리고 이들 대부분은 헤드가 다소 가파르게 내려가는 과정에서 임팩이 된다는 공통점을 가지고 있습니다. 이런 형태의 스윙은 과도한 백스핀(Back spin)이 만들어지고 적지 않은 거리손실이 발생합니다.\n밴쿠버는 매일 내리는 눈 때문에 한동안 라운드는 불가(不可)한 지경에 이르렀습니다. 당분간 내년을 대비한 몸 만들기에 전념하는 것은 어떻겠습니까. 장타는 건강한 몸에서 비롯된다는 사실을 잊지 않기 바랍니다.\n이제 2017년도 모두 저물었습니다. 올해도 최광범 프로의 골프이야기를 아껴주셔서 감사합니다.


SK브로드밴드 공식 블로그 :: 태블릿을 스마트하게! 태블릿 대표 오피스\nCulture band\t(1163)\n인기 VOD (792)\n태블릿을 스마트하게! 태블릿 대표 오피스\n2014. 4. 1. 11:02\n안녕하세요! 여러분의 IT비타민 SK브로드밴드 Blog지기입니다. 신학기를 맞이하여, 각종 IT제품의 판매량도 급증하고 있습니다. 그 중 태블릿 PC는 가벼운 무게와 간편한 사용 방식으로 많은 사랑을 받고 있습니다. 그래서 오늘 시간에는 태블릿 PC를 더욱 스마트하게 만들어주는 대표적인 오피스 프로그램을 Blog지기가 소개해 드리려고 합니다. 함께 알아볼까요? ^_^\n폴라리스 오피스는 이미 많은 분들이 이용하고 있는 대표적인 오피스 프로그램입니다. 이 앱은 국내 애플리케이션임에도 불구하고 해외에서도 사용률이 높으며 삼성전자의 ‘겔럭시’를 비롯한 다양한 스마트폰에 기본적으로 설치되어 있습니다. 폴라리스 오피스의 가장 큰 장점은 바로 MS 오피스와의 유사성인데요, 이는 문서의 호환성을 의미합니다. 즉 폴라리스 오피스는 기존의 PC에서 사용하던 MS 오피스를 태블릿 PC상에서 가장 비슷하게 보여주며, 편집은 물론 인쇄까지 가능하게 해줍니다. 또한 폴라리스 오피스를 이용해 작성한 문서는 다른 문서 편집 애플리케이션을 통해 추가적인 수정이 가능하며, 별도의 PDF 파일로 저장할 수도 있습니다.\n퀵오피스는 오피스 프로그램으로, 퀵오피스의 초기 버전은 유료 애플리케이션이었지만 구글이 인수한 뒤 무료 애플리케이션으로 배포되었습니다. 이후 안드로이드 4.4 버전부터는 운영체제에 기본 앱으로 설정된 뒤, 다양한 기능도 추가되었습니다. 구글이 인수한 애플리케이션답게 구글 계정으로 앱에 로그인하면 구글 드라이브 서비스와 연동되어 편리한 사용 이 가능할 뿐만 아니라, 문서 편집을 비롯하여 기본적인 파워포인트 효과와 엑셀 함수를 사용할 수 있습니다.\n‘한컴오피스 한글 뷰어’는 한국인들이 가장 많이 사용하는 한컴오피스에서 만든 애플리케이션으로 PC에서 작성한 문서와 거의 동일한 형태의 문서를 만들 수 있다는 점이 가장 큰 장점입니다. 또한 PC에서 만들어낸 문서를 비롯하여 표와 서식까지도 태블릿이나 스마트폰을 통해 볼 수 있어 활용도가 높은데요. 뿐만 아니라 그림이나 사진과 같은 멀티미디어 파일도 첨부할 수 있으며, 기본적인 한글 글꼴도 제공하고 있어 문서의 완성도를 높일 수 있습니다..\n아이워크는 애플에서 개발한 오피스 프로그램으로 맥과 아이패드 그리고 아이폰 등의 애플 제품에서 사용이 가능합니다. 또한 애플의 클라우드 서비스를 이용해, 맥에서 작업한 문서를 자유롭게 스마트폰이나 태블릿에서도 확인하고, 편집할 수 있는데요, 특히 문서의 편집, 열람뿐 아니라 이미지를 비롯한 멀티미디어 파일 첨부도 가능하며 사진의 여백을 없애거나 크기 및 위치를 바꿀 수 있어 완성도 높은 문서를 작성할 수 있습니다.\n오늘 시간에는 태블릿 PC의 활용도를 더욱 높여주는 대표적인 오피스 프로그램을 함께 알아보았습니다. 각각의 오피스 프로그램의 장∙단점을 잘 파악해, 나의 태블릿에 적합한 오피스 프로그램을 설치하여, 보다 편리하게 태블릿을 이용해 보세요~이상 SK브로드밴드 Blog지기였습니다! :^D\n진화하는 서비스, 스마트 TV (0)\n소니의 가상현실 체험기기 '프로젝트 모피어스' (0)\n코보보 2014.04.01 11:19 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n좋은 어플이 많네요.\nSK브로드밴드 2014.04.01 12:03 신고 댓글주소 수정/삭제\n코보보님 안녕하세요 SK브로드밴드 Blog지기입니다. ^_^ 테블릿을 더욱 스마트하게 이용할 수 있도록 도와주는 똑똑한 앱들이 정말 많죠? 앞으로도 다양한 정보를 제공해 드릴 예정이오니, Blog에 자주 방문 부탁드립니다. 감사합니다\n이전 1 ··· 2474 2475 2476 2477 2478 2479 2480 2481 2482 ··· 3462 다음


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[마약중독자의 인권-하편] 한국은 그들의 사회 복귀를 막아 세운다 | 허프포스트코리아\n2019년 03월 21일 13시 51분 KST | 업데이트됨 2019년 03월 21일 14시 06분 KST\n취업, 실업급여 제한 등 기본권 침해가 심각하다\n2018년 수사기관이 적발한 마약류 사범(마약사범)은 1만2613명이다. 한국의 마약 중독자가 이미 10만명을 넘었다는 연구 결과도 많다.\n최근 서울 강남 클럽 버닝썬을 중심으로 ‘물뽕’ 투약 논란이 이어지자 정부는 이달 초 대대적인 마약류 합동점검을 예고했다. 식품의약품안전처와 국가정보원, 대검찰청, 경찰청 등 9개 관계부처가 나선다. 마약류 사용이 의심되는 취급자에 대한 합동점검과 특별단속도 이뤄진다.\n많은 중독재활 전문가는 단속과 처벌 중심의 접근을 걱정 어린 시선으로 바라본다. ‘검거 실적’이라는 숫자를 지나치게 앞세우다 보면, 마약 중독자의 재활과 인권이라는 가치가 소홀히 다뤄질 수 있다는 우려에서다.\n수사와 구금, 이후 재사회화 과정에서 마약 중독자가 겪는 인권침해 사례를 상·하로 짚어봤다.\n마약 중독자의 ‘인권 타임라인‘은 거꾸로 흐른다. 마약사범을 바라보는 한국 사회의 일반적 인식은 ‘그러게 누가 마약을 하래’ 수준을 크게 벗어나지 않는다. 마약 중독을 사회 구조의 문제에서 찾는 게 아니라 개인의 일탈로 보는 경향이 강한 탓이다.\n대다수 중독재활 전문가는 마약 중독에 따른 사회경제적 손실을 줄이려면, 중독자를 바라보는 관점부터 바로세워야 한다고 입을 모은다. 한국마약퇴치운동본부 자문위원을 맡고 있는 박진실 변호사는 ‘마약류 중독자에 대한 치료현황 및 대책에 대한 연구’(2015년) 논문에서 ”미국에서는 중독을 개인의 사회적, 심리적 결핍에서 비롯한 것이라는 맥락에서 바라본다. 이에 따라 마약류 중독자를 치료의 대상으로, 중독을 범죄보다는 질병으로 여기고 치료와 재활에 많은 투자와 지원을 기울인다”고 소개했다.\n마약 중독을 질병으로 바라볼 것인지, 범죄로 접근할 것인지는 서구 사회에서 이미 충분히 다뤄진 쟁점이다. 1875년 미국 샌프란시스코 주정부가 부모의 권위에 반항하는 젊은 세대의 아편 흡연을 금지하려고 만든 ‘아편법‘(Opium Den Ordinance) 이래로 여러 나라는 형사처벌 중심의 엄벌주의 정책을 여러 차례 시도했다. 하지만 이런 법률들은 거의 효과가 없었고, 때로는 역효과를 초래하기도 했다.(‘마약의 역사’ 150쪽 참고)\n이에 미국 국립약물남용연구소(NIDA) 등에서는 오래 전부터 마약 중독을 ‘인간의 행동에 영향을 미치는 뇌질환의 일종’이라고 규정하며 중독을 질병의 관점에서 접근해야 한다는 원칙을 천명했다. 의학계에서는 메스암페타민(필로폰)을 장기간 투약한 사람에 대한 뇌 검사를 실시해보니 80살 노인 치매환자 상태와 비슷했다는 연구 결과가 나오기도 했다.\n반면 국내에서는 아직까지 마약 중독자에 대한 엄벌주의의 태도를 거의 버리지 않고 있다. 마약류 제조 및 판매사범과 단순 투약자를 크게 구분하지도 않는다.\n실제로 대검찰청의 마약류 범죄백서(2017년)를 보면, 교정시설에 수감된 마약사범 중 단순 투약사범은 52%에 이른다. 소지사범(7.1%)과 더하면 60%에 육박한다. 반면 공급(밀조·밀매·밀수)사범은 28%에 그쳤다.\n단순 투약자까지 치료·재활이 아닌 형사처벌 대상으로 접근하는 사회는 마약 중독자의 인권을 쉽게 외면한다. 마약 사건을 다루는 검찰·경찰의 무리한 함정수사와 실적주의, 마약사범에 대한 교정당국의 차별적 처우에 대한 문제제기는 지금도 계속되고 있다.\n천주교인권위원회는 지난해 12월17일 국가인권위원회에 진정서를 제출했다. 교정시설에 수감된 마약사범의 인권침해에 관한 내용이다.\n천주교인권위원회에 따르면 부산구치소에 수감중인 윤아무개씨는 지난해 8월 지인으로부터 몇권의 책자를 받아보려고 했다. 윤씨가 읽고자 했던 책자는 ‘국민권위위원회가 우편으로 보낸 공익신고제보 관련 안내책자‘, ‘부산시청이 보낸 부산광역시전도‘, ‘지인이 발송한 ‘구금시설 교정관련 법규집(A4 용지 출력물)’ 등 세 건이다.\n부산구치소는 윤씨의 도서 반입을 허락하지 않았다. ”마약류 반입 등을 차단함으로써 마약류 수용자를 보호하고 시설의 안전과 질서를 유지하기 위한 부득이한 조처”라는 것이 부산구치소장의 설명이다.(2018년 10월15일 민원회신)\n부산구치소의 주장에는 나름의 법적 근거가 있다. 형집행법 시행규칙에서는 마약류 수용자를 ‘엄중관리 대상자’로 보고, ”소장은 수용자 이외의 사람이 마약류 수용자에게 물품을 교부하려고 신청하는 경우에는 마약류 반입 등을 차단하기 위해 신청을 허가하지 아니한다”고 규정하고 있다. 다만 ”마약류 반입을 위한 도구로 이용될 가능성이 없다고 인정되는 물품”에 대해서는 예외를 인정했다.(207조) 마약사범의 도서 반입 요구를 교정시설 관리자의 판단에 맡겨 놓은 것이다.\n부산구치소 측에서는 마약류 차단의 어려움에 대해서도 강조한다. “마약류 수용자는 마약에 중독되어 있는 상태로 교정시설에 입소하고 있으며, 교정시설 입소 뒤에도 마약류를 흡입하기 위해 외부인을 동원하는 등 각종 수단과 방법을 가리지 않고 있다”는 것이 부산구치소의 주장이다. 실제로 LSD 등 아주 적은 양으로도 환각작용을 일으키는 마약류는 과거 책자와 만화, 심지어 우표 등에 흡수된 형태로 유통되는 사례가 있었다.\n다만 부산구치소의 주장을 그대로 받아들이기에는 중대한 모순이 있다. 강성준 천주교인권위원회 사무국장은 ”마약류 수용자도 서신이나 소송 관련 서류는 주고받을 수 있는데, 구치소의 주장대로라면 이런 문서가 마약류 반입에 활용될 가능성이 없다고 할 수 있는지 의문”이라고 밝혔다. 편지나 소송서류는 되고 A4 용지 출력물만 안 된다는 것은 앞뒤가 맞지 않는다는 이야기다.\n이에 강 사무국장은 ”마약류 반입 차단을 위해서라면, 도서 반입을 원칙적으로 불허할 것이 아니라 별도의 마약류 탐지 장비를 도입하면 될 일”이라고 지적했다. 천주교인권위원회의 인권위 진정이 이뤄진 뒤에도 (3월15일까지) 부산구치소의 태도는 달라지지 않았다.\n도서반입도 허락하지 않는 교정당국의 경직된 수용 정책에 대해 마약 중독자는 비참함과 분노를 함께 나타낸다. 이는 마약류 반입을 막기 위한 불가피한 조처라는 교정당국 주장에도 동의하기 어렵다고 말했다.\n아파트 건설업을 하는 이동욱(48)씨는 2001년부터 2016년까지 마약류 투약 혐의로 여러 차례 실형을 선고받았다. 북쪽으로는 의정부교도소부터 남쪽으로는 대구교도소까지 많은 교정시설을 경험했다.\n″책 반입은 원래 안 됐어요. 저는 그런 게 웃기다는 거에요. 교도소나 구치소에서도 사람을 사귈 수가 있고, 친구가 생길 수도 있잖아요. 정말 내가 어떤 책을 받아보고 싶다면, (서신 왕래는 가능하니) 집에 편지를 써서 ‘어떤 책을 보내되, 내가 아니라 옆 방 103번 홍길동한테 보내줘’ 이렇게 하면 되거든요.”\n이씨가 교정시설에서 경험한 마약사범에 대한 차별적 처우는 도서 반입금지 조처만이 아니다. 그의 주장은 좀더 이어진다.\n″그것보다 비참한 일들도 많아요. 2008년께였을 거에요. 인천구치소에 있다가 형이 확정되어 대구교도소로 징역 살러 갔거든요. 그때가 한겨울이었는데, 교도관이 제가 갖고 있던 이불과 속옷, 양말을 모두 물에 담구는 거에요. 내가 ‘이게 무슨 짓이냐’고 항의했더니 마약사범이라서 그런다는 거에요. 마약은 물에 녹으니까요.”\nst_lux via Getty Images\n마약 중독자가 느끼는 인권침해는 무엇보다 그들이 사회에 복귀할 때 가장 아프게 다가온다. 마약 중독자라는 낙인을 스스로 무시하기에는 이들을 바라보는 한국 사회의 시선이 아직 차갑기만 하다.\n한겨레 기자로 일하던 허재현(38)씨는 지난해 5월 필로폰 투약 혐의로 경찰 조사를 받던 중 해고 소식을 들었다. 주된 해고 사유는 그가 ‘형사소송의 원인이 되는 불법 행위 및 규정 위반’ 등을 금지하고 있는 사규를 어겼다는 것이다.\n현직 기자가 마약사건으로 경찰 조사를 받았다는 사실은 큰 파장으로 이어졌다. 10개월이 지난 지금, 그 사건을 기억하는 사람은 많지 않다. 기억의 바다에서 여전히 헤어나오지 못하고 있는 단 한 명이 있다면 그건 분명 허씨다.\n″악몽을 꿀 때가 많아요. 경찰에 붙잡히거나 재판받는 장면이 꿈에 등장한 적은 한번도 없어요. 제 사건을 두고 많은 사람들이 저를 비난하는 장면만 자꾸 떠오르는 거에요. 아직도 사람을 만나는 게 두려워 어떤 모임에 초대받아도 대부분 거절하고 있어요.”\n허씨가 그 사건으로 겪은 가장 큰 삶의 변화는 자존감의 추락이다. 현행 법과 제도는 사회에 복귀하려는 그의 시도를 번번이 가로막았다. 그는 ”분명 잘못을 저지른 것도 맞고 여전히 그때 일에 대한 반성과 후회를 거듭하고 있지만, 세상은 여전히 나를 마약 하나로만 평가하고 있는 것같아 두려움이 밀려왔다”고 말했다.\n지난해 택시기사로 일해보려고 문을 두드린 택시업체에서는 ‘마약 전과가 있어서 어렵겠다’는 답변이 돌아왔다. 현행 여객자동차 운수사업법(24조)에서는 마약관리법 위반으로 금고 이상의 형을 선고받은 사람의 운전업무 종사 자격을 2년간 제한한다.\n해고에 따른 실업급여 수급도 쉽지 않았다. 지난해 6월 고용노동부 산하 고용센터 직원은 허씨에게 ‘중대한 귀책사유로 해고됐다’(고용보험법 58조)는 이유를 들어 실업급여 신청을 거부했다. 생계는 벼랑 끝에 내몰렸다. 고용센터가 그의 실업급여 수급 자격을 인정하겠다고 통보한 것은 지난 1월이다. 노무사 의견서를 제출하는 등 그가 반년 넘게 ‘투쟁’한 결과다.\n허씨는 최근 몇몇 사회복지사 등과 함께 ‘중독회복연대’(가칭)라는 이름의 시민단체를 직접 꾸렸다. 마약 중독자가 겪는 인권침해 사례를 사회에 고발하고 이에 대한 개선을 요구하는 것이 주된 목표다. 곧 마약 중독자가 수사 및 구금, 그 이후 재사회화 과정에서 겪는 인권침해에 대한 정부 차원의 실태조사를 촉구하는 진정서를 국가인권위원회에 낼 예정이다.\n허씨는 ”세계 각 나라에서 마약 중독자의 건강한 사회 복귀를 돕는 수많은 NGO 단체가 활동하고 있는데, 유독 한국에만 없다”며 ”중독회복연대를 통해 마약 중독자의 회복을 가로막는 한국 사회의 잘못된 제도와 관행을 바로잡는데 보탬이 되고자 한다”고 말했다.\n더 보기: 마약중독 뇌질환 허재현 천주교인권위원회


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꼭 알아둬야 하는 고용형태\n2018.12.21 조회수 5,370\n취업준비 할 때 고용형태별 차이는 꼭 알아두는 게 좋다. 계약직, 무기계약직 등 고용형태에 따라 연봉, 회사의 내규도 달라지기 때문. 정규직 시간제 정규직, 파견직 등 고용형태 별 차이를 알아봤다.\n기간의 정함이 없는 근로계약을 체결한 고용형태. 정규직은 채용하는 회사와 직접 근로계약을 맺고, 전일제로 근무하게 된다. 고용 기간이 정해지지 않아 통상적으로 고용 보장이 되는 의미로 풀이된다. 때문에 사전상 용어로는 정년까지 고용이 보장되는 근로자를 말한다. 정규직은 직급, 제도, 복지 등을 회사 내규에 따르게 된다. 정규직은 일정한 계약기간이 없는 고용형태여서 자발적 퇴사 등의 이유로 실업급여를 지원받을 수 있다. 정규직이 실업급여를 받을 수 있는 건 원칙상으로 회사의 경영현황에 의한 권고사직 등의 경우에만 신청이 가능하다. 해고 사유에 따라 실업급여를 받는 경우도 있다.\n간혹 정규직으로 채용되었는데, 수습기간이 있는 경우가 있다. 수습기간이 지났는데도 근로를 계속하게 된다면 정규직으로 해석되는 게 맞다. 그래도 근로계약서 등의 내용을 꼼꼼히 살펴볼 것.\n02 시간제 정규직\n정해진 시간만 일하지만, 정규직과 같은 대우를 받는 근로자를 말한다. 사실 우리나라에서는 시간제 정규직채용이 많지 않았지만, 육아 등의 이유로 여성의 경력단절 이슈가 사회적 문제로 대두되면서 시간제 정규직을 채용하는 기업이 늘어났다. 시간제 정규직은 정해진 시간까지만 일을 하지만, 시간당 임금이나 정년, 4대보험 가입 등 근로조건은 정규직과 동일하다. 때문에 소속한 회사의 복지 등도 정규직과 동일하게 지원받을 수 있다. 실제 LG유플러스, 맥도날드, 스타벅스 등의 기업에서 시간선택제를 운영해 일부 직무의 채용을 진행하고 있다.\n기간 정함이 없는, 비정규직 근로자를 무기고용으로 채용하는 고용형태다. 기간에 관계없이 근무할 수 있다는 점에서는 정규직과 동일하다. 계약직-무기계약직의 단계를 순차적으로 거쳐 정규직으로 채용하는 회사도 있다. 계약직과 정규직 사이의 고용형태로 ‘중규직’이라는 신조어도 탄생했다. 대부분 공공기관이나 대기업에서 무기계약직을 채용하는 경우가 많다. 무기계약직은 정규직과 다른 형태이기 때문에 연봉과 승급에서 정규직과는 차이를 보인다.\n기간이 최대 2년 미만의 고용형태다. 회사마다 다르지만 계약직과 정규직과 차이가 많이 나지 않는 경우도있다. 바쁜 시기에 짧은 인력 투입이 필요할 때나, 정규직 고용이 회사 경영입장에서 부담이 될 때 등 채용하는 경우가 많다. 정규직 직원이 장기 휴가, 출산 휴가, 육아 휴직 등으로 인한 공백을 채우기 위해서도 계약직을 채용하기도 한다. 계약기간 만료 후 실업급여를 수급할 수 있다.\n직원을 고용한 회사와는 별개로 소속은 파견회사에 소속한다. 경력증명서 발급 시, 실제로 일 했던 회사가 아닌 파견회사의 경력증명서가 발급된다. 근로자의 처우 또한 파견회사의 내규에 따르게 된다. 근무회사에서 파견직원 투입 금액산정 후, 일반적인 급여를 산정해 파견회사에 지급한다. 이후 근무회사와 파견회사가 계약을 맺고 파견직원을 투입시킨다. 근무회사는 파견직원의 급여와 함께 일종의 수수료를 파견회사에 지급하는 것. 이러한 절차를 통해 파견직원의 인사관리가 이뤄진다. 자체계약직과 마찬가지로 계약만료 후 실업급여 수료가 가능하다.\n>> 근로계약서 작성 시, 알아둬야 하는 것들\n>> 회사에 지원하기 전, 반드시 살펴봐야 하는 것은?\n기업분석보고서 2. 종근당바이오, 최신 트렌드를 알면 합격이 보인다. 2018.11.26 조회수 909\n기업분석보고서 1. 종근당바이오, 어떤 사람을 뽑을 것인가? 2018.11.26 조회수 1,407\n기업분석보고서 5. 태평양물산, 기회요인과 위협요인은 무엇인가? 2018.11.29 조회수 547\n기업분석보고서 4. 태평양물산, 고객/자사/경쟁사를 분석해보자. 2018.11.29 조회수 604


표지모델! 대진대 환경조각전공 강호 | 대학내일 추천 태그 #베스트셀러겉핥기\n표지모델! 대진대 환경조각전공 강호\t남자 표지모델이지만 귀엽습니다. 2015 . 03 . 08\n각 전공이군요. 미대에 가게 된 특별한 계기가 있나요?\n중학교 담임선생님께서 절대 남녀공학은 안된다는 충격적인 말을 하셨거든요. 하지만 미술고는 남녀공학이었죠. (웃음) 공부가 적성에 안 맞아서, 좋지 않은 성적으로 서울미술고등학교에 입학하게 되었는데요. 고2가 되니 미술에 대한 자존심이랄까, 분명 제가 미술을 더 잘하는데 성적은 낮은 것에 대해 분노가 일어났습니다. 그 후로 밤늦게까지 만들고 연구하며 죽어라 했습니다. 다행히 성적이 올라갔죠. 그것도 잠시 고3이 되니 공부를 안 하면 대학엘 못 간다고 들었습니다. 공부하지 않기 위해 미술을 시작했는데 공부를 하라니!? 세상에 품은 한이 오기가 되어 아무 꿈도 없던 제가 미대에 들어갈 수 있었던 것 같습니다.\n요즘 가장 재미있고 흥미를 느끼는 것은?\n고3 때 접하게 된 David Guetta의 ‘Love Is Gone’은 저에게 충격이었습니다. 일렉트로니카에 처음 입문하게 된 것입니다. 그 후 아이팟에는 세계 DJ 랭킹 1위부터 100위의 DJ 음악으로 가득 차게 되었습니다. DJ 기계를 사서 연습을 하고, 조촐하지만 파티 같은 곳에서 DJ를 한 적도 있습니다. 그 희열을 잊지 못해 지금도 틈틈이 연습하고 있습니다.\n조금 거창한 질문일지 몰라도, 인생의 목표가 있다면 무엇인가요?\n남 눈치 보지 않고 내 맘대로 사는 것. 한 번 사는데 후회스럽게 가긴 아까운 것 같습니다. 저는 미술을 하고 싶고 배우고 싶어서 대학에 다니는 것이지 졸업을 위한 것이 아닙니다. 졸업을 하고도 꼭 미술을 해야 한다고 생각하지 않아 EDM노래를 만드는 일에 인생을 투자할 것입니다. 세계 일렉 축제인 ‘Ultra Music Festival’ 서는 것이 제 궁극적 목표입니다.\nModel 대진대 환경조각전공 11 강호


날개 > 우수창작시 | 시와 그리움이 있는 마을\n날개 > 우수창작시\n댓글 0건 조회 283회 작성일 19-11-17 09:42\n날개가 갖고 싶어. 어젯밤의 일이다. 창문에서 끝이 뾰족한 후박나무 가지가 창을 긁고 있는 것인지, 금속성의 별빛이 속삭이는 것인지, 누군가 말하는 소리가 들려왔다. 포도나무 넝쿨이 여기까지 올라오다니 ! 날개 잘린 울새가 여기까지 날아오다니 ! 얼핏 속삭이는 소리를 닮았지만, 그보다는 상처가 덧난 포도나무잎이 쉬이 잠들지 못하고 뒤척이는 소리.\n그 소리는 창을 한번 더 두드린다. 날개가 갖고 싶어. 가없는 경계 안을 추락하고 있는 그 무엇이었나? 창문을 열고 바깥을 내다보았다. 죽음처럼 어둡고 죽음처럼 조용한 마을. 어제 어느 여자아이가 청록빛 풍선처럼 부풀어 죽은 집 한 채만이, 등불이 아직 꺼지지 못하고 있었다. 잎들아, 잎들아, 내게 모두 오렴 ! 그 여자아이가 발을 동동 구르며 소리친다. 나는 가장 낮은 수면으로 내려갔다. 어둔 수면 한가운데 동심원이 생기면서, 수정(水晶)처럼 차갑고 투명한 소리가 제 간격을 지키며 펴져나가고 있었다.\n떨어진 잎들이 조각배처럼 중심으로 모여들고 있었다. 그 여자아이가 벌린 은하수같은 입 안에서, 창백한 치아들이 하나 하나 떨어져 수면 안으로 뛰어들었다. 나는 그제서야, 그 아이가 생전 즈그만 날개 한 쌍을 옷속에 감추고 있었음을 기억했다. 내가 곰팡이와 이끼 낀 방안에서 그 아일 보았을 때. 은행나무잎 출렁거리는, 낡은 담장과 녹슨 양철지붕 아래서 그 아일 지나쳤을 때. 두꺼비 헌 집 속에서. 나는 그 아이가 죽기 전에 날개 먼저 죽은 것인지, 날개가 죽고 상심에 찬 그 아이가 그만 죽어 버린 것인지 혼란스러워졌다. 옥빛 치마가 활짝 펼쳐지며 깔깔 웃었다. 너는 지금 어디에 있는 것이니?\n이 수면이 비추는 것은 아무것도 없어 ! 여기까지 내려온 삶을 우리는 삶이라고 부르지 않아 ! 그러나 새하얀 천이 그 아이를 꽁꽁 묶고 있는 것이었고, 포도나무 넝쿨이 바람에 더 서늘해지고 있는 밤이었다. 그 여자아이가 수면에 비추어보는 날개 한 쌍이, 어느 왕녀의 무덤에서 꺼낸 곡옥 귀걸이 한 쌍처럼. 나는 그 아이가 펼친 너른 날개가 오색깃털로 번뜩이며 밤하늘의 공기입자를 설레고 놀라게 만드는 것을 보았다. 가시철망과 포도즙이 술렁인다. 너에게 닿기 위해서 포도나무는 몇 번을 거듭 죽고 다시 태어냐야 할 것이냐 ? 바싹 애가 타오른 포도나무 넝쿨이, 누군가의 핏줄인 것처럼 꿈틀리며 내 주변을 기어다녔다. 혹은 저 높은 데에서 넝쿨들끼리 모여서 부슬부슬 잔잔한 소리를 흘려보내고 있었다. 나는 그 아이를 쳐다보았고, 내가 수면을 통해 그 아이를 쳐다보는 그만큼 더 깊어지는 밤. 검은 수면은 여전히 막막하고, 저 아래 수면 가까운 데서 수정(水晶)들끼리 대화하며 웃는 소리가 들려왔다.\n[이 게시물은 창작시운영자님에 의해 2019-11-20 09:56:50 창작시의 향기에서 복사 됨]\n104 0 07-08\n135 0 07-06\n123 0 07-06\n69 0 07-06\n153 0 07-05\n95 0 07-04\n149 0 07-04\n107 0 07-04\n139 0 07-03\n91 0 07-03\n98 0 07-02\n84 0 07-01\n97 0 07-01\n64 0 07-01\n44 0 07-01\n131 0 06-30\n112 0 06-29\n109 0 06-29\n118 0 06-29\n104 0 06-28\n142 0 06-27\n147 0 06-27\n120 0 06-27\n166 0 06-26\n137 0 06-25\n174 0 06-24\n126 0 06-23\n105 0 06-23\n91 0 06-22\n114 0 06-22\n103 0 06-22\n86 0 06-21\n141 0 06-20\n144 0 06-18\n121 0 06-18\n104 0 06-18\n108 0 06-18\n76 0 06-18\n237 0 06-17\n138 0 06-17\n109 0 06-16\n170 0 06-16\n232 0 06-14\n204 0 06-14\n170 0 06-13\n131 0 06-13\n140 0 06-11\n162 0 06-09\n184 0 06-09\n137 0 06-08\n122 0 06-07\n121 0 06-06\n110 0 06-06\n281 0 06-05\n277 0 06-05\n115 0 06-04\n166 0 06-03\n195 0 06-02\n104 0 06-01


입력 2020.01.13 10:26\n수정 2020.01.13 14:48\n봉준호 감독의 ‘기생충’이 한국 영화 역사상 최초로 아카데미상 후보가 될지 여부가 13일 밤(한국시간) 판가름 난다.\n미국 영화예술과학아카데미(AMPAS)는 제92회 아카데미상 시상식 24개 부문 최종 후보를 이날 밤 10시 18분부터 홈페이지와 사회관계망서비스(SNS) 등 온라인 생중계로 발표한다. ‘기생충’은 작품상과 감독상, 각본상, 국제장편영화상(옛 외국어영화상) 후보로 거론되고 있다. ‘기생충’은 국제장편영화상과 주제가상 예비 후보에 올라 있다. 한국 영화는 지난해 ‘버닝’이 외국어영화상 예비 후보에 최초로 오른 게 가장 좋은 성과다. 아카데미상은 작품상 후보로 8~10편이 선정되고, 나머지 부문 후보에는 5편(명)이 오른다.\n미국 각종 시상식 결과는 ‘기생충’의 선전을 예고하고 있다. ‘기생충’은 지난 11일 로스앤젤레스영화평론가협회상 시상식에서 작품상과 감독상, 외국어영화상, 남우조연상(송강호)을 수상하는 등 미국 평론가협회 대다수로부터 상을 받고 있다. 아카데미상을 예견하는 뚜렷한 지표로 여겨지는 미국감독조합상(DGA), 미국제작자조합상(PGA), 미국영화배우조합상(SAG) 등 후보에도 올라 있다.\n미국 언론도 ‘기생충’이 아카데미상 최종 후보에 오를 것으로 전망하고 있다. 지난 11일 연예 전문매체 할리우드 리포터에 따르면 영화상 전문가 스콧 페인버그는 ‘기생충’이 ‘아이리시맨’(감독 마틴 스코세이지)과 ‘원스 어폰 어 타임 인 할리우드’(감독 쿠엔틴 타란티노), ‘1917’(감독 샘 멘데스), ‘결혼 이야기’(감독 노아 바움벡) 등 9편과 함께 작품상 후보에 오를 것으로 내다봤다. 페인버그는 봉 감독이 마틴 스코세이지ㆍ쿠엔틴 타란티노ㆍ샘 멘데스ㆍ노아 바움벡 감독과 함께 감독상 후보로 선정될 것으로 봤다. 페인버그에 따르면 ‘기생충’은 각본상과 국제장편영화상 후보에도 오른 것으로 예상됐다.


전문 산업 부문 채용\n전체 산업을 바꾸고 있는 메가트렌드를 살펴보고 점점 더 연결되는 기업 간 모호한 경계를 다시 설정하기 위해 여러분의 도움이 필요합니다.\n지금껏 성공을 이끈 비즈니스 및 운영모델을 재편하는 것은 어려운 일입니다. 그러나 급변하는 시대에서 이는 필수입니다.\nEY 글로벌 혁신 벤처 리더\n산업을 뛰어넘어 당신의 능력을 발휘하십시오\n여러분은 어느 분야에서 일하고 싶습니까? 여러분의 가슴을 뛰게 하는 일은 무엇인가요? 아마도 자동차 산업 혹은 청정에너지 산업일 수 있습니다. 소매업계의 달라진 환경이나 인구 고령화에 따른 의료 산업의 변화, 혹은 미래의 디지털 금융시장에서 여러분의 능력을 발휘할 수 있습니다.\nEY에서 여러분은 현재 관심이 있는 분야 이외에 이전까지 접하지 못했던 분야에 대해서도 지식과 경험을 쌓아 해당 분야의 전문가로 거듭날 수 있습니다. 여러분은 일하면서 세상을 변화시킬 수 있습니다.\n새롭게 재편되는 산업들\n산업의 성장이 멈추고, 다시 시작하고, 새롭게 나아가는 방향이 바로 우리가 직면한 도전과제입니다. 기술과 아이디어가 융합되어 새로운 비즈니스를 창출하는 것에 맞춰 산업 간의 경계가 사라지고 있습니다. 우리는 이에 대응하기 위해 산업을 재정의하고 있습니다.\nEY에서 여러분은 변화의 선두에 서서 기술, 혁신 및 자동화를 통해 다양한 기업과 정보 및 사회가 흥미롭고 새로운 방식으로 어떻게 연결되는지 살펴보게 될 것입니다. 이 과정에서 최신 혁신 기술이 어떻게 새로운 가능성을 열고 있고, 세계 곳곳에서 개인들이 직장과 도시, 정부를 대상으로 더 혁신적인 아이디어를 원한다는 것을 확인하게 될 것입니다.\n여러분은 EY를 통해 산업 전반에 걸쳐 일어나고 있는 급속한 변화에 대한 통찰력을 얻게 될 것입니다. 신뢰를 유지해주는 규제에서 글로벌 변화와 산업의 격변을 일으키는 메가트렌드에 이르기까지 전체 비즈니스 세계가 어떻게 연결되어 있는지 확인할 수 있습니다.\nEY가 새로운 기회를 활용해 가치를 창출하는 방식을 확인하세요.\n산업을 뛰어넘는 메가트렌드 수용\n세상은 변화하고 있습니다. 인공지능(AI), 로봇, 및 가상현실(VR) 등이 사회를 재탄생 시킬 것입니다. 이러한 변화 속에서 우리는 계속해서 자신에게 질문을 던져야 합니다. 산업이란 무엇인가? 비즈니스란 무엇인가? 소비자란 무엇인가?\n이 질문들에 대한 답은 우리가 현재와 미래의 산업을 보는 관점을 결정합니다. 미래에는 이런 질문을 할 수 있습니다. 자율주행 자동차로 가득한 자동차 산업은 어떻게 정의할 수 있을까? 최고의 의사가 컴퓨터인 시대에 의료 산업은 어떻게 규제할 것인가? 결제 및 대출 시스템을 빅테이터와 어떻게 결합할 것인가?\nEY에서 우리는 산업을 바라보는 관점과 정의하는 방식을 바꾸고 긍정적인 영향도 줄 수 있습니다. 그리고 우리가 세상을 변화시킬 수 있는 메가트렌드를 이끌어 나갈 좋은 기회를 만들 수 있습니다.\n우리가 제공하는 모든 세무 서비스는 다양한 부문에 걸쳐 있으며 고객에게 여러 가지 중요한 정보를 제공합니다. 이를 통해 EY는 세무 분야에서 인정과 신뢰를 받고 있습니다.\nEY 글로벌 부회장 - 세무부문 및 세무 섹터 리더\n금융 서비스의 미래 구축\n여러 산업이 재구축되고 메가트렌드가 근본적인 변화를 주도하는 가운데 금융시장도 시장 트렌드를 예측하고 수용해야 합니다.\nEY는 글로벌 자본시장과 더 넓은 비즈니스 세계에서 중요한 역할을 합니다. 산업이 발전하면서 규제와 법도 진화하고 있습니다. 여러분은 EY 금융사업본부에서 근무하며, 오늘날 전 세계에 영향을 주는 요소들에 대해 더욱 자세히 파악할 수 있습니다. 여러분은 성장하는 시장과 끊임없이 변화하는 비즈니스 환경에 기업들이 대응할 수 있도록 서비스를 제공할 것입니다.\n금융사업본부(FSO)에서의 여러분의 커리어는 글로벌해질 것입니다. 여러분은 자산관리, 은행 및 자본 시장, 보험 등 세 가지 핵심 분야 중 하나에 집중하며 비즈니스에 대한 다양한 관점을 갖게 될 것입니다. FSO(금융사업본부)의 일원으로 근무하면서 광범위한 경험을 쌓을 수 있습니다. 여러분은 복잡한 과제에 적응하고, 평생 교육받으며 전체 비즈니스 세계가 어떻게 연결되어 있는지 전문가 역량을 확장할 수 있습니다.\nFSO 커리어에 대한 보다 자세한 정보를 여기에서 확인하세요.\n보험에서의 비즈니스 혁신\n추천: 핀테크 도입, 그 상승세를 유지하는 여덟 가지 방법\n자산 관리 부문에서의 비즈니스 혁신\n자동차 유통 혁신\n추천: 인공지능 기술로 브랜드와 소비자는 더 가까워질까요, 더 멀어질까요?\n추천: 에너지 산업의 대전환 시기에 위기를 기회로 전환하는 방법


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Microfluidics와 인공 지능 도움 종류 돌연변이체 선충\n과학자는 용도가 화상 처리를 진행했다 자동화한 시스템 및 생물학 연구에 사용된 선충에 있는 미묘한 다름 검출을 위한 인공 지능을 개발했습니다.\n조오지아 기술 부교수 걸림새 Lu는 자동적으로 유전학 연구에 사용된 선충의 많은 수를 검토하는 인공 지능 및 최첨단 화상 처리를 사용하는 시스템의 일부분인 microfluidic 칩을 붙듭니다. 크레딧: 조오지아 기술 사진: 순한 게리\n그(것)들은 302의 신경을 소유하는 Caenorhabditis elegans 선충을 검토했습니다. 머리 물가 및 길이의 그것이 더 적은 보다는 밀리미터이다 그들의 간격이 보다 적더라도, 이들에는 분명한 synapses가 있습니다. 이 선충은 생물학 연구에서 통용됩니다.\n작은 다중 셀 방식 동물은 병의 진행성과 질병의 기계장치를 밑에 있는 유전 요인의 연구 결과에서 이용됩니다. 수동 현미경 시각적인 검사는 일반적으로 능력을 발휘합니다. 최신 방법은 미묘한 다름을 1마리의 벌레와 또 다른 한개 사이 유전 돌연변이와 같은 확인할 수 있는 microfluidics 및 자동화한 기계설비를 사용합니다. 그것은 단기간 이내에 벌레의 수천의 검사를 가능하게 합니다.\n연구 결과는 화학 & 생체 고분자 기술설계, 걸림새 Lu의 학교에 있는 부교수 조오지아 공과 대학 에의한 지도이었습니다. 팀은 인간 두뇌의 발달에 연결된 유전자를 공부하고 있습니다. 그(것)들은 C. elegans 벌레에 있는 synapses의 발달 그리고 대형에 영향을 미치는 유전자에 대한 연구를 하고 있습니다. 그(것)들은 벌레의 수천에 있는 genomic 돌연변이를 만들고 그 후에 synapses에 있는 변경을 공부했습니다. 형광성 단백질은 특정 신경의 레테르를 붙이는 synapses를 위해 이용되었습니다.\n유전 돌연변이 때문에 잘못된 개발 패턴은 정상 "사나운 모형" 벌레와 돌연변이체의 차이를 관찰해서 확인됩니다. 먼저, 연구원은 벌레 검토의 속도를 증가시키기를 위한 "벌레 분류하는 사람"를 발육시켰었습니다. 존재하는 연구 결과는 이 방법을 낙관하고 사진기는 3개 차원에 있는 개별적인 벌레의 심상을 기록하기 위하여 이용되었습니다. 시스템은 그 때 분류된 벌레를 비교했습니다. 이 자동화한 기술은 광도, 규모 또는 모양에 있는 다름 검출에 달려 있는 그밖 연구 지역에서 사용될 수 있습니다.\n건강의 국립 과학 재단, 국제 학회 및 Alfred P. Sloan Foundation는 전표 성격 방법에서 간행된 연구 결과를 지원했습니다.


[공존의 위기 분쟁의 미래] 로힝야에 드리운 제노사이드의 전조\n로힝야족 향한 방화·폭력·대량학살\n이유경 기자입력 : 2017.09.09 00:06:00 | 수정 : 2017.09.09 09:19:55\n지난 4일 오후 6시께(현지시각) 미얀마 북서부 아라칸 주(라까잉 주) 라띠동 타운쉽. 로힝야 거주민 시디끄(가명)는 열흘 가까이 소식을 몰랐던 딸로부터 전화를 받았다. 23살인 딸은 말을 잇지 못하고 울다가 “지금 나프강 쪽으로 이동 중”이라고 말했다.\n나프강은 미얀마와 방글라데시를 가르는 국경 강이다. 구획에 따라 배로 한 시간 혹은 덜 걸리기도 한다. 이 강은 수십 년 동안 안전한 곳에 발을 딛고자 몸부림치는 로힝야의 피난로였다. 셀 수 없을 만큼의 사람들이 피난 와중에 물에 빠져 죽었으며, 일부는 시체로 떠올랐다. 최근 이 강변은 미얀마의 로힝야 인종청소를 피해 탈출하려는 이들로 인산인해를 이루고 있다. 남편, 갓 돌을 지난 아이와 함께 피난길에 나선 딸은 “모든 사람들이 울고 있다”고 전했다.\n“나프강은 지금 비통한 강이 되고 있어.” 시디끄의 문자메시지는 비통하게 울먹이고 있었다.\n지난 8월 25일 로힝야 반군단체인 ‘아라칸 로힝야 구원군’(ARSA)의 미얀마 군경 초소 공격 이후 미얀마 군의 대로힝야 군사작전이 급물살을 타고 있다. 미얀마 정부는 ‘대 테러 작전’이라는 이름으로 군사작전을 정당화하고 있지만, 공격대상의 절대 다수는 반군과 관련이 없는 민간인들이다. 방글라데시로 밀려오는 로힝야 난민물결은 전례없는 난민 위기사태를 야기하며 로힝야 인종청소를 제노사이드 논쟁으로 재점화시켰다. 난민들 대부분은 오래 굶주린 상태로 여러날 정글을 지나고 일부는 강을 건너 방글라데시 영토에 닿았다. © Abul Kalam\n◇ ‘비통한 강’ 인산인해\n시디끄의 딸이 열흘 넘게 소식이 끊긴 것에는 다 이유가 있다. 딸의 가족은 라띠동 타운쉽 샨 칼리(Chein Khar Li) 마을 내의 ‘샨칼리 피난민 캠프’(2012년 폭력 사태로 피난한 사람들의 거주캠프)에 살고 있었다. 지난달 25일 오전 미얀마 국경경찰(BGP)과 무장한 라까잉족 불교도 자경단이 이곳에 들이닥쳐 불을 질러 샨칼리 전역이 불에 탔다.\n방화는 이날 새벽 로힝야 무장단체인 ‘아라칸 로힝야 구원군’(ARSA)이 군경 초소 30곳을 공격한 지 얼마 지나지 않아 벌어졌다. ARSA가 공격한 초소 30곳 중 하나가 샨칼리 마을에 있었다. 이 공격을 제외하면 이 일대에서 반군활동이 포착된 적은 없었다. 마을 방화가 반군의 경찰 초소 공격에 대한 보복인지 아니면 미리 준비된 공격인지 헷갈릴 만큼 국경경찰과 자경단의 공격은 일사 분란했다. 그들은 반군과는 무관한 민간인과 피난민의 거주지를 모조리 불태웠다.\n샨칼리 방화는 2일 국제인권단체인 ‘휴먼라이츠워치’가 발표한 위성사진 보고서의 17곳 사례 중 하나다. 보고서는 샨 칼리 마을 700 가옥이 불탔으며, 이 마을의 97%가 전소됐다고 전했다. 수천 명의 마을주민들은 맨몸으로 인근 산에 피신했다. 그리고 시디끄의 딸 가족도 그 행렬에 있었던 것이다.\n그날 오후 1시30분께부터 보안군과 불교도 자경단은 라띠동 타운쉽의 제디퓐(Zedi Pyin) 마을도 불태웠다. 제디퓐은 반군의 공격을 받은 곳이 아니다. 이 마을의 로힝야 촌락은 이미 7월 말부터(공식적으로는 8월 초부터) 군과 라까잉족 자경단에 의해 봉쇄됐다. 3주 가까이 생계와 식량 차단으로 굶주려야 했던 마을주민들은 잿더미로 변한 거주지를 뒤로하고 약 4마일(6.5km) 떨어진 친 요와 마을로 급히 피신했다.\n각 마을에서 생존해 피신한 이들이 점점 정글로 모여들어 수 만명 수준으로 늘어났다. 일부는 아직도 정글에서 식량 없이 숨어 지내는 것으로 알려졌다. 다른 일부는 무작정 동쪽으로 이동한 것으로 보인다. 시디끄의 딸이 속한 무리는 열흘을 넘겨서 겨우 국경강 인근에 도착할 수 있었다. 수일을 굶주린 채 걸어 피난한 이들은 현재 방글라데시로 끝없이 유입되고 있는 것이다.\n로힝야 난민여성 쇼미다는 미얀마 마웅도 샤인그리 마을(Shaingri para)에서 도망쳐 나왔다. 9월 3일 방글라데시에 도착한 그는 피난 길에 남편과 아이들, 부모님을 잃었다. 지난 달 25일 로힝야 반군의 경찰 초소 공격을 급물살을 타고 있는 미얀마 군의 대로힝야 군사작전은 로힝야 인종학살을 가속화하고 있다. 8일 유엔 발표에 따르면, 방글라데시에는 27만 명 이상의 난민들이 도착했다. 다수는 여성과 노인과 어린이들이고 이중 다수는 피난길에 가족을 잃고 혼자 도착한 경우도 적지않다. © Abul Kalam\n◇ 보안군·불교도 자경단 공격에 정글로 숨어든 주민들\n그동안 라띠동 타운쉽은 로힝야들의 주 거주지로 알려진 마웅도 및 부띠동 타운쉽과 비하면 상대적으로 조용했다. 로힝야 반군 활동도 거의 포착되지 않았다. 이 지역은 다른 두 타운쉽과 달리 라까잉족 인구가 많아 유사시에는 자경단 형태의 조직적 불교 극단주의 폭력이 발생 가능한 위험한 구성이기도 하다. 7월 말부터 시작된 제디퓐 마을 봉쇄와 8월 들어 군의 로힝야 주민 체포와 구타·고문·실종까지 이 지역에서의 로힝야에 대한 린치는 계속 고조됐다. 그리고 25일 대부분 마웅도(방글라데시 국경 인접) 지역에 집중된 반군 공격이 일어나자, 라띠동 지역은 기다렸다는 듯이 불타올랐다.\n마을들을 방화하고 주민들을 살해한 후 일부 시체를 태우는 게 현재 미얀마 당국의 소위 ‘대반군 작전’의 패턴이다. 로힝야 문제를 조사해 온 <아라칸 프로젝트>의 크리스 리와 국장은 이 패턴을 다음과 같이 설명했다. “우선 불을 지르고, 총격으로 상황을 제압한 뒤 (일부 시체를 포함해) 주민들을 체포하는 순서.” <아라칸 프로젝트>는 군이 증거를 없애기 위해 시체를 태웠다는 의혹을 제기하고 있다.\n취재진과 구호인력 등 외부인의 출입을 철저히 막고 ‘작전’이란 명목으로 자행되는 학살이 곳곳에서 벌어졌을 것으로 추정된다. 극명한 사례 중 하나가 바로 지난달 27일 발생한 춧퓐(Chut Pyin) 마을학살이다.\n라띠동 타운쉽에 위치한 춧퓐 마을은 반군 활동이 포착되지도, 공격을 받은 적도 없다. 27일 오후 2시께 국경경찰(BGP) 100여명과 불교도 자경단원 80명 가량은 마을이 들이닥쳐 불을 지르기 시작했다. 이웃 마을 거주민 무하마드(가명)가 28일 오전 9시께 춧퓐 마을에 도착했을 때, 주민들은 최소 20구의 참혹하게 훼손된 시체를 땅에 묻고 있었다. 무하마드가 춧퓐 마을 주민들을 통해 파악한 사망자는 ▶성인 남녀 각기 70명·31명 ▶남녀 어린이 각각 29명·22명 등 총 152명이다.\n또한 최소 95명이 부상당했으며 100명 이상이 실종 상태다. 국제인권단체 ‘포티파이 라이츠’는 1일 성명을 통해 춧퓐 학살을 비중 있게 전했다. 성명은 학살이 오후 2시부터 7시까지 벌어졌다고 밝혔다. 6살, 9살 어린이까지 참수 당했다는 게 포티파이 라이츠가 인용한 목격자의 증언이다.\n“군은 많은 수의 로힝야 남성들을 체포한 뒤 인근 대나무 오두막 지점으로 데려갔다. 그리고 산채로 불태워 죽였다.” ‘포티파이 라이츠’는 1400명의 마을주민 중 생존이 확인된 사람들은 596명이며, 확인된 사망자만 200명이 넘는다고 전했다.\n미얀마 정보국이 로힝야 반군이 공격한 마웅도 타운쉽 이민성 내부 모습이라며 9월 3일 국영언론을 통해 공개한 사진. © The Global New Light of Myanmar\n◇방화·총살·참수·산채로 불 질러… 어린이까지 참수 당했다는 증언도\n지난달 25일 반군 공격을 기점으로 급물살을 타고 있는 미얀마의 로힝야 인종학살은 현재 제노사이드(Genocide) 논란을 재점화시키고 있다. 2주 동안 27만 명이 방글라데시로 피난했고, 수만 명이 정글로 도피, 피난민으로 전락했다. 미얀마 정부가 공식적으로 밝힌 사망자는 2일 기준 400명 수준이다. 그러나 로힝야 망명 언론은 4일 기준 3000명에 이를 것으로 봤다.\n“종족, 민족, 인종 혹은 특정 종교집단에 속한 이들을 전체 혹은 부분 고의적으로 말살하는 행위.” 1948년 유엔(UN)이 채택한 제노사이드 협약(Genocide Convention)은 제노사이드를 이 같이 정의했다. 그동안 국제인권 및 법률 전문가와 언론인들 사이에서 로힝야족 제노사이드 논쟁의 핵심은 두 가지였다.\n첫째, ‘고의성’(intention)의 문제다. 과연 미얀마 당국 특히 미얀마 군이 로힝야족을 말살할 ‘의도’를 갖고 있는지에 질문이었다. 이와 관련해 미얀마 군 최고 사령관 민 아웅 라잉의 최근 발언이 주목받았다. 그는 군과 공무원, 불교도 피난민(약 1만5000명) 일부가 모인 자리에서 “벵갈리(로힝야 비하 호칭) 문제는 오랫동안 질질 끌며 끝내지 못한 과제였다”고 말했다. 지금의 학살에 로힝야 말살 ‘의도’가 반영됐을 해석을 남겨둔 발언이었다.\n또 다른 하나는 대량살상에는 이르지 않았기 때문에 제노사이드를 현재형으로 논하기 어렵다는 견해가 있었다. 영국 런던 퀸메리대학의 ‘국가범죄에 관한 국제연구소’(International State Crime Initiative)는 2015년 발표한 보고서와 관련 컨퍼런스를 통해 40여 년 동안 로힝야들이 직면해온 박해상황은 제노사이드의 마지막 단계에 이르렀다고 분석한 바 있다. ▶낙인찍기(stigmatization) ▶학대(harassment) ▶고립(Isolation) ▶체계적으로 무력화시키기(Systematic Weakening) 등 4단계에는 이미 도달했지만, 마지막 단계인 ‘대량절멸’(Mass annihilation) 단계는 아직 이르지 않았다는 분석이었다. 그렇지만 현재 진행 상황은 전문가들의 논의를 다시금 환기시키고 있다.\n호주 <ABC> 방송은 6일 미국 예일대 제노사이드 연구소의 데이비드 사이몬의 견해를 인용해 로힝야 사태를 보도했다. “현재 제노사이드라 부르는데 주저하는 건 증거 때문”이며 “(증거만 수집되면) 제노사이드라는 결론이 나올 수도 있다”는 것이 그의 견해다.\n또한 UN 제노사이드 방지 특별 자문관인 아다마 디엥(Adama Dieng)도 현재의 사태는 집단살해의 전조라고 경고했다. “당장 제노사이드에 직면했다고 말할 수는 없지만, 이를 방지하려면 지금 행동해야 한다.”\n로힝야 무슬림과 같은 언어를 사용하지만 종교가 다른 힌두 커뮤니티도 이번 인종학살 사태의 희생자들이다. 사진속 힌두 여성은 방글라데시 쿠투팔롱 지역 (기존 난민캠프 위치한 곳) 국경없는 의사회(MSF) 건물 앞에서 혼자 우두커니 서 있었다. 목요일 현재 방글라데시에 도착한 난민이 16만 여명으로 추정되는 가운데 가족을 잃은 홀 여성이나 고아들의 사례가 계속 보고되고 있다. © Abul Kalam\n◇ 반군 공격, 활동 없는 곳도 대량학살 목격돼\n이런 가운데 아라칸 주에서 아직 불타지 않은 마을의 로힝야 거주민들은 극단의 공포에 시달리고 있다. 마웅도 북부 우쉰쨔(U Shin Kya) 마을의 살림(가명)은 지난 주말까지만 해도 마을 주변에 어떠한 조짐도 없었다고 말했다. 그랬던 것이 지난 월요일 ‘웅아 쿠 라’(Nga Khu Ra) 마을, 화요일에는 ‘라 동 샤웅’(Ra Duang Shaung) 마을 등 불과 2마일 가량 떨어져 있는 인근 마을들이 불타기 시작한 것이다.\n현재 인도네시아 난민캠프에 5년째 ‘갇혀’있는 로힝야 난민 안와르(가명)는 부띠동 타운쉽에 있는 양친을 걱정하고 있다. 전화 통화를 할 때마다 그의 부친은 “사랑하는 아들아, 미얀마 군이 언제 올지 모르겠구나. 우리를 위해 기도해주렴”이라고 말한다.\n방글라데시로 피난길에 오른 딸을 염려해 “죽고 싶은 심정”이라던 라띠동 타운쉽의 시디끄의 사정도 다르지 않다. 5일 “라띠동 마을 5곳이 불탔다”며 소식을 전하던 그의 염려는 안와르의 부친과 같았다. “보안군과 불교도 자경단이 언제 마을에 들이닥쳐서 총을 쏘고 불태울지 몰라.”\n7일 친요와 마을 주민들 일부는 피난길에 올랐지만, 보안군이 막아 마을로 되돌아갔다는 소식이 전해졌다. 현재 미얀마 내에는 여전히 40만 내외의 주민들이 갇혀 있다.\n- [공존의 위기 분쟁의 미래] “분열정책은 버마 정부와 군의 전략” (2017/08/26)\n문 대통령, “어린이집 안전문제 해결 대책 마련하라”


[인프라 설명해주는 남자들-22]우주산업에도 PPP가 적용될 수 있을까 - 엔지니어링데일리\n우주산업도 한 종류의 Sector라고 생각하면 PPP개념의 적용이 가능하지 않을까? 실제로 유럽에서는 2000년 초반에 갈릴레오 Concession 프로젝트를 진행한 적이 있다.\n일반적으로 우리가 아는 GPS는 GNSS (Global Navigation Satellite System)의 일종으로 미국에서 만들어진 개념이다. GNSS는 우주궤도를 돌고 있는 인공위성에 발신하는 전파를 이용하여 지구 전역에서 움직이는 물체의 위치 및 고도, 속도를 계산하는 위성항법시스템을 말하는데, 현재 미사일 유도와 같은 군사적 용도뿐 아니라 측량이나 항공기, 선박 자동차 등 항법장치에도 많이 이용되고 있다.\n이런 종류의 시스템에는 미국의 GPS, 러시아는 GLONASS, 유럽에서는 Galileo, 일본의 QZSS가 대표적인데 현재 가장 활발하게 서비스를 제공하는 위성측위시스템은 GPS와 GLONASS 정도이다.\n유럽의 Galileo Concession 프로젝트는 이런 GNSS 서비스에 대한 미국의 의존도를 낮추기 위해 시작됐으며 크게 2단계로 나누어진다.\n1단계는 GNSS-1이라고 불리며 GPS와 GLONASS 시스템을 보완하는 개념으로 EGNOS라고도 알려져 있다. 이를 통해서 신호의 신뢰성과 정확도를 높이고자 하는 것으로 EGNOS는 1994년 유럽 우주국 (ESA) 프로그램을 통해서 시작됐다.\n2단계는 GNSS-2로서 이를 Galileo라고 부르며, 약 23,000km 고도에서 30개의 위성을 이용하여 민간서비스를 제공하는 것을 목표로 하고 있다. 사업은 European Commission과 ESA 구성원들이 출자했으며, Galileo Joint Undertaking (GJU)라는 일종의 주무관청이 설립됐다.\n그림 프로젝트 Structure (출처 : Nottinhgam 대학 강의자료, Europe’s Satellite Navigation system)\nGJU는 유럽 의회 승인 및 CBA(Cost-Benefit Analysis)를 통과한 후, 정식으로 PPP를 적용한 사업모델을 구상하고 2005년 입찰을 진행하지만 우선협상대상자를 선정하지 못한다. 심지어 입찰자들끼리 Consortium을 구성하여 2006년 협상을 진행했지만 결론을 내지 못한 채 실패했다.\n유럽연합은 2009년 프로젝트의 실패를 고찰하면서 준비 단계 및 PPP 모델 선정에 문제가 있음을 확인한다. 즉 급하게 만들어져서 충분한 역량을 갖추지 못한 GJU와 프로젝트 준비를 위해 충분한 시간이 주어지지 못한 점, 기술적으로 과도한 리스크가 있으며 매출 발생 구조가 예상하기에 너무 어렵다는 점이 PPP 모델 선정의 문제로 지적되었다. 결론적으로 사업의 일정 부분은 정부 재정에 의해서 사업이 추진되어야 한다는 것이었다.\n그림 갈릴레오 프로젝트 Financing flow (출처 : European Court of Auditor; The management of the Galileo programmes’ development and validation phase 2009)\n기술적인 리스크는 PPP프로젝트 실패에 중요한 역할을 한다. 즉 검증된 기술력을 적용하여 예측 가능한 Performance를 기대하고자 하는 의지가 저변에 깔려있는 것이다. 그래서 신기술을 이용한 PPP는 보기가 힘들며, 충분히 검증된 이후에만 시장에서 인정/적용 받을 수 있다.\n비록 이 프로젝트는 실패로 끝이 났지만, 여전히 우주산업에서 PPP시장은 잠재적인 가능성이 존재한다.\n이미 Space X와 같은 민간 기업이 충분한 기술력과 상업적 운영 가능성을 보인 것 외에도, 실제로 2018년 인도네시아에서는 위성 사업과 관련하여 설계, 제작 및 발사 운영 및 유지보수, 금융조달까지 전 분야에 대한 PPP 프로젝트 발주가 나왔다. 계약기간 15년에 총사업비 1.5조에 달하는 이 사업을 현지의 위성 운영사인 PT Pasifik Satelit Nusantara (PSN) consortium이 수주하였는데, 2022년에 발사하여 23년부터 운영에 들어갈 계획에 있다.


BMW, 온라인 미술 전시전 진행 | 오토뷰\nBMW, 온라인 미술 전시전 진행\n2022-01-26 오전 11:33:38\nBMW 코리아가 BMW 밴티지 앱 내 전용 쇼핑몰인 조이몰(Joymall)을 통해 국내 8개 아트 갤러리, 작가 31명의 작품을 선보이는 ‘BMW 밴티지 조이몰 아트페어’를 내달 8일까지 진행한다.\nBMW 밴티지 조이몰 아트페어는 중장년층은 물론 MZ세대로까지 번진 미술품 수집 및 아트테크 열풍을 반영, BMW 밴티지 내에서도 색다른 아트 콘텐츠를 즐길 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획됐다. 고객들은 온라인을 통해 손쉽고 안전하게 미술 작품을 감상할 수 있으며, 자신의 취향과 라이프스타일에 맞는 작품을 직접 구매하는 것도 가능하다.\n이번 아트페어에는 퀸즈아트갤러리, 갤러리하나, 백송갤러리 등 국내외 유망한 신진 작가를 발굴하고 소개해 온 8개 화랑이 참여한다. 권순익, 김바름, 두민, 박기훈, 이수동, 한상윤 등 현재 주목받고 있는 신진 작가 31인이 추상, 팝아트 등 다양한 장르로 완성한 작품 150여 점을 선보인다.\n아트페어 기간 동안에는 다채로운 이벤트가 함께 진행된다. 먼저 작품 구매 고객 중 추첨을 통해 10명에게는 2022년 임인년을 상징하는 호랑이가 새겨진 금 1돈을 증정하며, BMW 밴티지 VIP 등급인 골드 및 블랙 고객이 작품을 구입하면 작가가 직접 그린 신년 드로잉 카드 등의 특별 사은품도 제공한다. 아울러 BMW 밴티지 및 제휴사에서 현금처럼 사용할 수 있는 BMW 코인도 적립된다.\n이번 아트페어에 대한 보다 자세한 사항은 BMW 밴티지 앱 또는 조이몰 고객센터(1544-6704)를 통해 확인할 수 있다.\n한편, BMW 밴티지는 자동차 업계 최초의 라이프스타일 플랫폼으로 모빌리티와 여행, 문화 등 온·오프라인 라이프스타일 전반에 걸친 통합 서비스를 제공한다. 지난해 말에는 BMW 밴티지 전용 쇼핑몰 조이몰을 오픈하며 폭넓은 프리미엄 라이프스타일 제품을 합리적 가격에 선보이는 등, 지속적으로 서비스를 확장하고 있다. BMW 밴티지 앱은 스마트폰의 안드로이드 플레이스토어 또는 애플 앱스토어에서 무료로 내려 받을 수 있다.\nㆍ페라리, 고객 초청 296 GTB 시승 행사 진행\nㆍ볼보, 창원 전시장 및 서비스센터 확장 이전\nㆍ이베코, 대형 덤프트럭 T-WAY’ 전국 로드쇼 개최


스카티 카메론 한정판 퍼터 ‘마이걸’ 출시 - 팀 타이틀리스트\n스카티 카메론 한정판 퍼터 ‘마이걸’ 출시\n타이틀리스트가 퍼터의 명장 스카티 카메론의 16번째 마이걸 컬렉션 퍼터를 선보입니다. ‘마이걸’ 컬렉션은 스카티 카메론의 대표적인 리미티드 시리즈로, 매년 스카티 카메론이 본인 딸의 성장 과정에서 받은 영감을 참신한 디자인으로 재해석해 선보이는 한정판 퍼터입니다.\n이번 16번째 마이걸의 테마는 ‘플라워’로써, 독특한 머슬백 헤드로 인기를 얻고 있는 ‘퓨추라 5MB’ 퍼터에 대담한 꽃 디자인을 녹여냈습니다. 로즈 골드 컬러의 바디와 중후한 블랙 컬러의 솔과 페이스는 전체적으로 성숙하고 안정적인 느낌을 자아냅니다. 페이스 면의 힐 부분에 각인된 ‘MY GIRL’ 레터링과 퍼터 헤드의 완만한 굴곡을 따라 각인되어있는 플라워 디테일은 어드레스 시 눈길을 사로잡으며 여느 퍼터와는 다른 독특한 매력을 만들어냅니다.\n이번 16번째 제품에는 마이걸 퍼터만의 디테일이 다수 적용되어 있습니다. 우선 샤프트 상단에는 은은한 구릿빛을 머금은 스카티 카메론만의 ‘샤프트 링’이 부착되어 있으며, 그립으로는 전 세계 투어 선수들이 선호하는 중간 사이즈의 ‘마타도어 그립 (Matador grip)’이 적용되었습니다. 블랙 컬러의 그립 위에는 고급스러운 구릿빛 컬러로 ‘스카티 카메론’이 선명하게 각인되어 있으며, 플라워 프린트가 아로새겨진 독특한 헤드커버까지 함께 제공되기 때문에 한정판만의 소장가치를 한층 높였습니다.\n마이걸 퍼터는 스카티 카메론만의 복합소재공법이 적용되어 투어 레벨의 퍼포먼스까지 놓치지 않았습니다. 헤드의 바디는 303 스테인리스 스틸로, 페이스에서 솔로 이어지는 솔-플레이트 sole-plate는 6061 알루미늄 소재로 제작되어, 최적의 무게중심을 통한 편안한 스트로크와 묵직한 타구감이 돋보입니다. 힐과 토우 부분에는 각각 20g의 무게추가 배치되어있습니다.\n매번 창의적인 컨셉을 담은 ‘마이걸’ 컬렉션을 꾸준하게 선보이며 전세계 수많은 마니아들과 골퍼들의 기대에 부응하고 있는 스카티 카메론. 이번 한정판 16번째 마이걸 컬렉션은 전세계 1,250개로 한정 출시되며 주요 타이틀리스트 클럽 공식 대리점에서 구입할 수 있습니다.\n▶ 타이틀리스트 클럽 정품 대리점 찾기\n리미티드 하나쯤은 소장해야 하는데….ㅎㅎㅎ\n갖고 싶은 디자인입니다. 카메론 유저로서 저런 리미티드는 콜렉트하고 싶네요.


정식서비스 앞둔 하이퍼유니버스, "속도감과 대중성, 이제 완벽합니다"\n[인터뷰] 정식서비스 앞둔 하이퍼유니버스, "속도감과 대중성, 이제 완벽합니다"\n박태학,이찬양 기자 (desk@inven.co.kr)\n지난해 11월부터 OBT를 진행했던 '하이퍼유니버스'가 오는 5월 18일, 대망의 정식 서비스를 시작합니다. 사실, OBT와 정식 서비스에 별다른 구분을 두지 않는 게 업계 트렌드인 만큼, 이러한 행보는 분명히 의외라고 할 수 있는데요.\n씨웨이브소프트의 신용 PD는 '대중성의 확보'를 전환점으로 꼽았습니다. 정식 서비스 버전은 다소 부족했던 속도감, 그리고 마감도 면에서 큰 발전을 이루었다는 설명입니다. 이외 PvP 주력형 온라인 게임의 꽃이라고도 할 수 있는 '랭킹전'이 본격적으로 시작된다는 것도 주목할 부분입니다.\n정식 서비스 버전이 구체적으로 어떻게 변화했는지, 그리고 '하이퍼유니버스'가 횡스크롤 MOBA의 전성기를 불러올 수 있을지 알아보기 위해 개발사를 방문했습니다.\n▲ 씨웨이브소프트 신용 PD\nQ. 6개월간의 OBT를 마무리하고 정식 서비스를 앞두고 있습니다. OBT와 정식 서비스간의 경계가 희미해지는 시점에서 다소 놀라운 소식이었는데, 정식 서비스를 결정한 이유가 궁금합니다.\n처음에는 빠른 정식 서비스 전환을 예상했었는데 OBT를 생각보다 길게 한 것 같습니다. OBT를 진행하는 과정에서 내부적으로 수정이 필요한 데이터들이 확인되었고, 이를 면밀히 검토하고 개선하려다 보니 시점이 늦어진 것 같습니다.\n확신이 없는 상태에서 정식 서비스를 출시하는 것은 옳지 못하다고 생각했고 수정을 하다 보니 시간이 많이 흘렀는데요. 이제는 준비가 되었다고 판단되어 정식 서비스를 시작하려고 합니다.\nQ. 그렇다면 OBT로 수집한 데이터가 정식 서비스에 반영된 것이라고 봐도 될까요?\n맞습니다. 하이퍼유니버스가 유저간 대결이 펼쳐지는 게임이다 보니 주요 전적, 밸런스와 관련된 데이터를 많이 누적했습니다. 그리고, 유저가 이탈하는 구간 등의 데이터도 쌓아 분석을 했는데요.\n이 과정에서 내부적으로는 게임의 강점이라고 생각했던 부분이 약점으로 발견되기도 하고, 밸런스가 맞다고 판단되었던 것들도 숙련도에 영향을 받아 그렇지 못한 상황도 펼쳐지고 있었습니다. 이러한 부분을 집중적으로 고치기 위해 먼저 근간을 재설계했고, 이후 새로운 게임 모드, 새로운 하이퍼 등을 고려하게 되었습니다.\nQ. 유저와의 소통에 대해서도 짚고 넘어가야 할 것 같아요. OBT 초반에는 개발사와 유저 사이 소통이 원활했지만, 기간이 길어지면서 점차 멀어지는 듯한 아쉬운 모습도 볼 수 있었는데요\n초반에는 유저 의견에 대한 적극적인 피드백 등이 진행되면서 반응이 좋았어요. 개인적으로 살펴봐도 소통이 잘된 편이라고 생각합니다. 하지만, OBT가 진행되면서 문제점이 하나둘씩 발견되기 시작했고 고쳐야겠다고 마음먹은 시점부터 커뮤니케이션이 원활하게 진행되지 않은 것 같아요.\n확실한 건 저희도 꾸준히 유저의 목소리를 듣고 있고, 내부적으로도 검토 의지를 가지고 있었습니다. 다만, 단기적으로 하나하나 반영해나가는 상황이 옳은 것인가에 대한 의문이 있었어요. 조금 더 솔직하게 말하자면, '최대한 빠르게 대대적으로 개편해서 제대로 된 소통을 다시 해보자'라는 생각을 하고 있었고 이런 것이 커뮤니케이션 부족으로 이어진 것 같습니다.\n하이퍼유니버스의 정식 서비스는 새로운 출발이라고 생각하고 있습니다. 이번에 적용되는 게임성의 대규모 변화는 앞으로는 바뀌지 않을 방향성으로 생각하고 있기 때문에 적극적으로 소통할 수 있도록 노력할 것입니다.\nQ. 정식 서비스로 새로운 도약을 준비하고 있는 하이퍼유니버스만의 가장 큰 장점은 무엇일까요?\n어떤 유저가 어떤 하이퍼를 플레이하더라도 고유의 매력을 느끼고 즐길 수 있는 액션성과 대중성이 정식 서비스를 시작하는 하이퍼유니버스의 가장 큰 장점이라고 생각합니다.\n액션성은 하이퍼유니버스가 초기부터 강조해온 장점입니다. 그리고 더 스피디한 게임을 위해 속도감도 꾸준히 개선해나가고 있고요. 정식 서비스에서는 '손맛'에도 체감되는 변화가 있을 것 같은데, 기존의 답답하던 느낌이 많이 사라졌을 겁니다.\n대중성은 정식 서비스에 적용될 게임성 등 많은 변화로 이제야 확보되었다는 느낌을 받고 있습니다. OBT 초기부터 꾸준히 강조했었지만, 되돌아보면 성공적이었다고 보기엔 어려운 것 같아요. '어렵지 않은 AOS'가 될 수 있도록 노력해나갈 예정입니다.\nQ. 게임성 변화는 확실히 큰 변화인 것 같습니다. 앞으로는 이러한 큰 수정은 없다고 봐도 될까요?\n다시 있어서는 안 되는 부분이라고 생각해요. 물론, 밸런스를 맞추기 위한 하이퍼나 아이템의 조정 정도는 있겠지만 비전투시 생명력 회복 삭제, 귀환 시스템 등의 굵직한 변화는 혼란을 초래할 수 있다고 생각합니다. 그래서 번복을 하지 않도록 더 신중하게 계속해서 논의를 해왔습니다.\nQ. 게임성 변화 부문에서는 비전투시 생명력 회복 삭제가 이슈가 되고 있습니다. 삭제 이유가 궁금합니다\n초기에 비전투시 생명력 회복은 내부적으로 문제가 없다고 확신을 가지고 있었습니다. 게임을 대표하는 특징 중 하나이기도 했는데요. OBT 데이터를 수집하며 느낀 것은 해당 시스템이 전투를 극단적으로 만들어간다는 것이었습니다.\n간단하게 말하면, 전투의 결과가 0 혹은 1로 만들어지는 상황이 많았습니다. 모든 스킬을 사용하더라도 적을 처치하지 못한다면 적은 자리에서 벗어나 10초면 모든 생명력을 회복할 수 있었고, 이는 흔히 말하는 '딜 교환'이 아니라 '적을 죽이느냐, 못 죽이느냐'의 문제로 이어지게 되었는데요.\n이러한 상황이 이어지자 딜러들은 적을 죽이기 위해 공격력 강화만을 도모했고, 탱커들은 살아남기 위해 더 단단한 아이템만 찾기 시작했습니다. 결국 딜러끼리는 1초도 안 되는 짧은 순간에 서로를 죽이게 되었고 탱커는 아무리 공격을 하더라도 서로 죽일 수 없는 게임이 되었습니다. 내부적으로 볼 때는 대부분의 하이퍼가 승률 50%에 가까운 상태였지만, 초보 혹은 복귀 유저에게는 바람직하지 못한 밸런스라고 느껴질 수 있다고 생각되어 수정하게 되었습니다.\nQ. 비전투시 생명력 회복 삭제는 오히려 게임을 지루하게 만든다는 의견도 있습니다\n하이퍼의 및 아이템의 성능도 전반적으로 낮아져서 지루하다는 평가도 있었던 것이 사실이지만, 숙련도에 따라 의견이 갈리는 것 같습니다. 얼마 전 진행한 FGT에서는 숙련도에 따라 그룹을 나누었는데요. 숙련자 그룹에서는 초반에 발생하는 킬이 줄어들면서 템포가 떨어지는 문제를 말하는 이들이 꽤 있었습니다.\n하지만, 숙련도가 낮은 그룹에서는 생명력 회복 삭제에 대해 긍정적인 반응이 많았습니다. 정식 오픈을 앞두고 포커스를 '유저 확장'에 맞추고 초보자, 입문자에게 조금 더 수월하게 적응할 수 있는 방법을 마련하고 싶었어요. 내부적으로도 초반에는 지루하다는 반응이 많았지만, 시간이 지나면서 전투에서 선택해야 할 것이 많고 게임을 더 풍성하게 만들어준다는 결론이 나와 올바른 선택을 했다고 생각하고 있습니다.\nQ. 중립 몬스터 사냥에 집중하는, 흔히 말하는 '정글러' 역할은 비전투시 생명력 회복 삭제로 어려움이 생기지 않을까요?\n아무래도 이전보다는 다소 어려움이 있을 것 같아요. 동선이라든지 아이템 선택에 고민이 필요할 것으로 예상하고 있습니다. 다만, 모든 부분을 고려해서 하이퍼 스킬이나 아이템 성능이 조정되었기에 우려하는 수준보다는 적응이 수월할 것으로 보입니다.\nQ. 랭킹전도 시작될 예정입니다. 출시 시점이 다소 늦어진 것 같은데, 이유가 있나요?\n랭킹전은 정식 서비스가 시작되고 2주 정도의 밸런스 검증 기간을 거치고 등장하게 됩니다. 랭킹전에 필요한 시스템 구축은 한참 전에 완료된 상태인데요. 하지만, 내부적으로 확인해보니 밸런스 문제, 하이퍼 풀 등의 문제가 있어 늦어졌습니다. 만족할 만한 수준의 서비스를 제공할 수 있는 상태는 아니었던 것 같아요.\n물론, 정식 서비스, 그리고 랭킹전 도입 이후에도 검증의 시간이 필요한데요. 밸런스 측면에서는 필요한 만큼 조정되었다고 판단되어 공개하게 되었습니다.\nQ. 랭킹전의 시즌과 배치고사에 대해서는 아직 알려진 바가 없습니다. 간단하게 설명 부탁합니다\n랭킹전 시즌은 분기 단위, 혹은 3~4개월 정도를 생각하고 있습니다. 시즌 단위의 데이터를 누적해서 이를 바탕으로 새로운 밸런스 조정이나 적재적소에 필요한 하이퍼를 추가하는 등의 추가 조치도 진행될 것 같네요.\n배치고사는 랭킹전을 처음 시작하는 단계고 유저의 적정 수준을 판단하는 과정이라고 보면 좋을 것 같습니다. 공식 홈페이지를 통해 소개 했을 때에는 랭킹전 참가 조건을 계정 레벨 20, 보유 하이퍼 12로 말했었는데요. 논의를 거쳐 보유 레벨 20, 보유 하이퍼 15로 조정되었습니다.\n참여 조건을 만족하면 랭킹전을 시작할 수 있고 배치고사에 참여하게 됩니다. 첫 랭킹전 10게임이 배치고사라고 볼 수 있는데, 자체적인 랭킹 시스템 특성상 배치고사에 해당하는 초기 10전의 대전의 점수에는 가중치가 붙습니다. 배치고사 중에는 대전 종료 후 별도의 점수 표시가 없고 모두 마친 뒤 유저 점수가 표기되는 방식입니다.\nQ. 배치고사 이후 랭킹전에서는 같은 등급끼리만 매칭이 되는 걸까요?\n비슷한 점수의 8명이 함께 게임을 하겠지만, 계정의 MMR에 따라 어느 정도의 편차는 있을 수 있습니다. MMR이 같은 등급보다 높다면 상위 등급을 만날 수도 있고, 반대로 낮다면 하위 등급과 게임을 할 수도 있습니다.\nQ. 랭킹전은 경쟁을 유도하는 만큼 욕설이나 비매너 행위가 증가하기도 합니다. 따로 마련중인 대책이 있을까요?\n하이퍼유니버스가 OBT에서 욕설이나 비매너 플레이에 대해 제재를 많이 한 편입니다. 신고를 받거나 로그를 추출하는 과정을 통해 제재를 해왔는데 랭킹전 이후에도 꾸준히 이어나갈 계획입니다. 신고 시스템이나 비매너 행위 판정 시스템도 다듬고 있기에 크게 걱정하지 않아도 될 것 같아요.\nQ. 랭킹전 한정 하이퍼 스킨은 어떠한 기준으로 지급되는지도 궁금합니다\n아직 확정된 바는 없지만 총 8개의 랭킹 등급 중 골드 등급을 달성하면 획득할 수 있을 것으로 예상합니다. 획득 조건을 과하게 높게 잡기보다 게임을 꾸준히 플레이하면 얻을 수 있는 정도를 생각하고 있어요.\n▲ 랭킹전은 분기 혹은 3~4개월 정도로 구분되어 진행된다\nQ. 새로운 콘텐츠도 등장하는데요. 신규 게임 모드 '점령전'은 어떤 게임 모드인가요?\n점령전은 '수호령의 궁'이라는 신규 전장에서 진행되는 게임 모드입니다. 기존 전장인 제3 점령기지와 드래곤의 둥지의 공성전 방식과는 다른 플레이를 진행하게 됩니다. 전투를 시작하면 여러 가지 점령지가 랜덤하게 생성되는데, 그 점령지를 더 많이 선점하기 위한 공방이 지속적으로 발생하게 될 겁니다. 최종적으로 더 많은 점령지를 가져가면 수호령이 소환되며 승리하게 되는데요.\n다른 게임에도 비슷한 게임 모드가 있는데요. 보통 점령하는 쪽과 막으려는 쪽이 정적인 공간에서 머무는 방식인 반면, 하이퍼유니버스의 점령전은 계속 이동하고, 싸워야 한다는 것이 가장 큰 특징인 것 같습니다.\n신규 게임 모드 점령전은 기존 AOS와 다르게 스피디하고 캐쥬얼하게, 그리고 많은 스트레스를 받지 않도록 하는 것을 목표로 만들어졌습니다. 다양한 조합의 재미와 빠른 속도감을 느낄 수 있어 유저가 즐기며 플레이할 수 있을 것 같습니다. 또, 전장 자체가 동양 판타지를 기반으로 하는 새로운 콘셉트를 가지고 있어 보는 재미도 있을 것 같아요.\nQ. 그렇다면 점령전에서는 별도의 몬스터가 등장하지 않는 건가요?\n중립 몬스터는 '사방신' 네 종만이 존재합니다. 처치 시 팀원 모두가 강력한 효과의 버프를 얻을 수 있는데요. 각 사방신 버프는 중첩이 가능하고, 하이퍼가 사망하더라도 사라지지 않기에 중요한 요소라고 볼 수 있습니다. 처치 후에는 재소환이 되지 않으므로, 점령을 하면서도 항상 사방신을 노리는 플레이가 필요합니다.\nQ. 점령전에는 랭킹전의 한정 하이퍼 스킨과 같은 별도 보상이 없는지 궁금합니다\n물론 점령전에도 다양한 보상이 있을 겁니다. 하지만, 아직 스킨 등의 구체적인 항목은 정해지지 않았는데요. 기본적으로는 점령전에서만 얻을 수 있는 보상이 준비될 것이니 기대해도 좋을 것 같습니다.\n▲ 점령전 무대인 '수호령의 궁'\nQ. 아이템에도 많은 변화가 있을 것으로 보입니다. 전체적으로 하향 조정이라고 보면 될까요?\n아이템의 기본 능력치는 모두 바뀌었다고 봐도 됩니다. 기존 아이템 중 좋은 평가를 받은 것을 하향했다기보다는 상대적으로 인기가 좋지 않은, 아이템 슬롯 구성 시 우선순위가 낮은 아이템의 범용성을 넓히기 위해 능력치 보완이나 추가 옵션 등이 조정이 진행되었습니다.\n오픈 이후에도 꾸준히 다듬어 나갈 텐데, 전용 아이템도 대대적으로 수정되었기에 아이템 슬롯 구성에도 많은 변화가 있을 것 같아요. 변화를 통한 새로운 전략과 다양한 시도를 기대하고 있습니다.\nQ. 정식 서비스 오픈과 함께 신규 하이퍼 '아수라'의 등장도 예고되었습니다. 어떤 하이퍼인가요?\n아수라는 스토커 타입으로, 흔히 말하는 '암살자' 포지션의 하이퍼로 보면 될 것 같습니다. 일반적으로 스토커 타입 하이퍼는 다양한 군중 제어 기술을 가지고 있는데요. 아수라의 경우, 군중 제어 기술이 없고 순수하게 화력과 기동성으로 승부를 봐야 하는 하이퍼입니다.\n대표적인 스킬로는 '반격'이 있습니다. 특정 조건을 만족하면 일정 시간 동안 무적 상태가 되는 스킬인데요. 무적 상태를 통해 일방적으로 피해를 입힐 수 있기에 콘트롤, 심리전 등을 활용해 반격을 얼마나 잘 활용하느냐가 중요한 포인트가 될 것 같습니다. 굉장히 스타일리쉬한 하이퍼입니다.\nQ. CBT에 선보였던 하이퍼 '미셸'의 소식을 궁금해하는 이들도 많습니다\n아무래도 이전에 등장했던 하이퍼인 만큼 궁금해하는 유저가 많은 것 같아요. 미셸은 정식 서비스 이후에 별도로 추가될 예정인데요. 6월 1일(목)에 등장할 확률이 높습니다.\nQ. 하이퍼 승률 데이터를 공개해달라는 의견도 많은데요. 공개 계획이 있을까요?\n랭킹전이 정규 시즌에 돌입하면 승률 데이터를 공개할 예정입니다. 이전까지는 밸런스를 잡아가는 것이 목표인 OBT였기에 승률 데이터를 공개하지 않았는데요. 랭킹전이 시작하면 하이퍼 밸런스가 매우 중요한 요소로 자리 잡기에 승률이나 선택률을 투명하게 공개하려고 합니다.\n다만, 일반 대전에 대해서는 조금 고민이 필요한 것 같아요. 아무래도 랭킹전이 추가되면 일반 대전은 조금 더 가벼운 마음으로 접할 가능성이 높고, 승률이나 선택률 데이터를 왜곡할 수도 있는 것 같습니다. 공개 범위에 대해서는 아직 논의 중입니다.\nQ. OBT 초반에는 하이퍼 밸런스 조정이 빠른 주기로 진행되었습니다. 정식 서비스에서는 어떨까요?\nOBT에서는 필요한 데이터를 얻기 위해 목적에 맞는 다양한 테스트를 했습니다. 데이터를 많이 쌓아야 하는 것도 맞지만, 어느 정도의 시간이 지나면 충분한 검증이 되었다고 판단했고 이에 잦은 밸런스 조정을 진행하게 되었습니다.\n그러나, 정식 서비스 이후에는 랭킹전이 추가되기에 이전처럼 급박하게 조정을 하지는 않을 겁니다. 아무래도 일반 대전보다는 하이퍼의 성능이 매우 민감하게 받아들여지기 때문인데요. 충분한 기간을 두고 여러 자료를 검토하고 소통하며 모두가 공감할 수 있는 수준의 밸런스 조정이 필요하다고 생각합니다.\n사실, OBT에서는 하이퍼 선택률이나 승률 등이 세부 데이터가 공개되지 않았기에 객관적인 정보보다는 체험적인, 감성적인 정보에 의존해 하이퍼 평가가 갈리고 논란으로 이어졌던 것 같아요. 필요한 데이터가 공개되면 개발사와 유저가 서로 이해할 수 있는 밸런스 조정이 될 것이라고 기대하고 있습니다.\n▲ '아수라'는 화력과 기동력으로 승부를 보는 암살자로 디자인됐다\nQ. 정식 서비스 시작을 앞두고 목표로 정한 수치나 성공의 기준이 있는지 궁금합니다\nOBT때도 비슷한 질문을 받은 적이 있어요. 그때도 목표 수치는 없다고 말했던 것 같은데, 지금도 마찬가지입니다. 사실 경쟁작들이 어마어마한 게임들입니다. 오픈 전에도 알고 있었지만, OBT를 하면서 현실적으로 부딪히니 생각보다 더 어려웠어요. 구체적인 성공 수치는 따로 정해둔 것이 없고 준비한 콘텐츠와 변화들이 생각한 것처럼 재미있게 받아들여진다면 서서히 유저도 증가하고 성공으로 이어지지 않을까 싶습니다.\nQ. 대전 게임의 특성상 새로운 유저 확보도 중요한 것 같아요. 어떤 콘텐츠가 신규 유저에게 어필할 수 있을까요?\n점령전이 신규 유저 유입에 도움이 될 것으로 생각하고 있습니다. 아무래도 공성전보다는 부담스럽지 않게 즐길 수 있고 스트레스도 적기에 조금 더 낮은 진입 장벽으로 새로운 유저를 받아들일 수 있을 것으로 기대합니다.\nQ. 마지막 질문입니다. 한 번의 평가도 쉽지 않은데 하이퍼유니버스는 정식 서비스 오픈과 함께 재평가를 받는 입장인 것 같습니다. 새로운 시작을 앞둔 각오를 듣고 싶습니다\n처음이 아닌 재평가라서 아무래도 더 어려운 과정인 것 같습니다. 정식 서비스 오픈 이후에도 부족한 부분이 있을 수 있는데 최대한 빠르게 유저 피드백을 받아 소통으로 조정해나가도록 하겠습니다.\n앞으로도 하이퍼유니버스를 더 많은 사람이 즐길 수 있도록 꾸준히 운영할 것이기에 믿고 성원해주면 더 재미있고 탄탄한 게임으로 만들어 나가겠습니다. 많은 기대와 관심 부탁드립니다.


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