Madison Morrison's Web / Particular and Universal / 개별성과 보편성\n6: 영국문학에서의 보편성\n보편적 본성의 재현 이외에는 아무 것도 많은 사람을 오랫동안 즐겁게 할 수 없다. 세익스피어는 모든 문필가를 뛰어넘은, 최소한 모든 근대 문필가를 뛰어넘은 본성의 시인이다......그의 등장인물들은 다른 곳에 없는 특정 지역의 관습에 의해 수정되는 것이 아니다......다른 시인들 글의 등장인물은 종종 특정 개인에 불과하다. 하지만 세익스피어의 글에서, 등장인물은 통상적으로 보편적 인간의 전형이다.\n이러한 보편성, 이러한 필연성은 논리적인 것 이외의 심리학적 사실이며, 이는 마음의 순수한 자동활동의 결과로서 비롯된다. 그것은 적절한 근거로부터 비롯된 논리적 결론이 아니다.\n우리는 논리적으로 정당화될 수 없는 언어에 관한 우리의 믿음을 표현한다 - 하나의 보편적 진술은 사실은 사고의 신경장치에 관한 특정한 진술이다.\n당대의 원리에 대한 정열적인 믿음에 있어서 사뮤엘 존슨도 오스카 와일드도 해묵은 문제 즉 ‘무엇이 개별적인 것이고 무엇이 보편적인 것인가?’에 대해 균형있는 진술을 하지 못한다. 존슨은 아마도 세익스피어가 개별적이며 종류적인 성격을 창조하였다고 말하는게 더 나았을지도 모른다. 와일드는 공통적 믿음의 표현은 개별적인 것일 뿐만 아니라 보편적인 것 양자이다라고 말하는게 더 나았을 것이다. 어떤 일정한 순간에 어떤 일정한 화자에 의해 어떤 일정한 언어로 말해질 때, 개별적인 것은 참으로 어떤 종에 속하는 개별적인 것이며, 보편적인 것은 또한 개별적인 것이기 위해 참으로 보편적인 것이다. 개별적인 것에의 강조는 현재는 한때 사물에 대한 보다 코스모폴린턴적 견해라고 불리웠던 것을 관련하는 일부 서클에서 옹호된다.\n보편적인 것은 존재하는가? 우리는 태초부터는 아니라 할지라도 최소한 철학적 사색으로는 지금까지 질문하여 왔다. 전문적 의미와는 반대되는 것으로서 일상적인 의미에서는 물론 보편적인 것은 존재한다. 우리는 모두 태어나고, 우리는 모두 죽는다. 우리는 모두 언어로 말을 한다. 우리는 어떤 필요성, 정서, 이상을 공유한다. 이러한 현상들이 개벌적인 것들에 초점을 맞춘다는 사실이 보다 덜 보편적인 것이 되게끔 하지는 않는다. 사실상, 어거스틴에게 있어서 가장 개별적인 음성은 우리 자신의 내부에서 말하는 음성인데, 이는 가장 보편적인 음성이며, 기독교도의 음성이며, 진리의 음성이다. 즉 우리가 무엇이라고 하던 그것은 파르마트만의 음성이다. 간략히 얘기해서, 보편적인 것은 언제나 개별적인 것이며, 개별적인 것은 언제나 보편적인 것이다.\n신, 존재와 같이 보편적인 것은 쉽게 논리적 증명이 되는 것은 아니다. 와일드가 철학을 심리학으로 절하할 때, 그는 이를 주목하였다. 하지만 이 두개는 동일한 것이 아니다. 서구의 철학은 오랫동안 보편적인 것을 정의하고자 하여 왔으며, 그러한 노력들에 관한 어떤 피상적인 검토는 흥미있는 것일 수도 있다. 소위 “경험주의자”인 아리스토텔레스는 사물에서 내재적인 보편성을 추구함에 의해 일반화할 수 있다고 하였다. 아리스토텔레스의 견해는 후대의 고전문학 뿐만 아니라 신고전주의 문학에 일반적인 경향으로 자리잡아 왔다. 예를 들면, 문학비평의 영역에서 호레이스는 아리스토텔레스의 장르 이론을 고정적 유형의 원리(a doctrine of fixed types)로 환원하였다. 고전적인 견해는 윤리학적 규범, 미의 비례, 예절의 원리를 선호하였다. 이들 원리들은 미학적 이론과 실천을 규범화하곤 하였다.\n기독교는 전통에의 호소로 서양사상에서 이러한 보수적인 경향을 강화하였다. “5세기의 성자인 레어링의 빈센트(Vincent of Lering)은 “늘상, 어디서든 그리고 모두에게 교육되어 왔던 것은 믿을 수 있는 것이다”라고 말했다. 명목적인 것(nominal)과 실재적인 것(real)이란 용어로 불려진 개별적인 것과 보편적인 것에 관한 중세의 논쟁은 고전적인 것과 마찬가지로 엎치락 뒷치락 했었다. 하지만 보다 영속적인 실재론자들의 견해가 좀더 압도했던 것 같다. 아키나스에게 있어서, 마음의 본질적 특징은 보편적인 것을 파악하는 능력에 있으며, 보편적인 것은 감각에 의해 제공된 지식을 초월하는 범주에 있다.\n이러한 논쟁은 르네상스 시대로 확장이 되는데, 르네상스 시대에 텔레시우스(Telesius, 1509-1588)는 지식은 감각에 기반을 두고 있음이 분명하다라고 주장했던 반면에, 캄파넬라(Campanella, 1568-1639)는 감각은 우리를 보편적인 것과 결합하게 해야만 한다라고 주장한다. 폼포나시우스(Pomponatius, 1462-1524)가 모든 종교를 우주론적 법칙의 작용으로 보았던 것과 같이, 후커(Hooker), 타인데일(Tyndale) 그리고 그로티우스(Grotius)와 같은 후기 르네상스의 사상가들은 자연의 법칙, 즉 이후 헤겔을 예시하는 일종의 구체적 보편성의 개념을 발전시켰다.\n자연(nature)에 관한 이러한 개념으로부터 계몽주의는 인간본성(human nature) 개념을 창조한다. 이는 이어서 존슨이 말한 바의 일반적 본성(general nature) 개념으로 발전하게 된다. 흄은 “모든 국민과 모든 세대에 있어서 인간의 행위에 거대한 보편성이 있으며, 인간의 본성은 원리적으로 그리고 실제적으로 여전히 동일하다는 사실은 보편적으로 인정된다”라고 하였다. 보편성에 대한 새로운 원리는 시간과 공간으로 확장된다. 아리스토텔레스적 영향 하에 계몽주의는 개별적인 것을 보편적인 것 속에 포괄함에 의해 다양성을 통일성으로 환원시킨다. 플라톤과 마찬가지로, 계몽주의는 때때로 보편적인 것을 초월적인 것(transcendental)으로 간주한다. 사뮤엘 존슨은 그의 동방적 이야기인 라셀라스(Rasselas, 1759)에서 문필가에 관해서 다음과 같이 말한다.\n문필가는 자신을 시대와 국가의 편견을 포기하여야만 한다. 문필가는 자신의 추상화되고 가변적인 진술에서 옳고 그름을 파악하여야만 한다. 문필가는 현재의 법률과 의견들을 무시하고, 항상 동일하게 존재하는 보편적이고 초월적인 진리를 바라볼 수 있어야만 한다.\n이 영국의 신고전주의자는 문화적으로는 상대적이고 형이상학적으로는 절대적인 보편적 진리의 원리를 피력하였다.\n우리는 계몽주의를 특징짓는 명료성(clarity)의 선호에서 낭만주의적 사상을 특징짓는 신비(mystery)의 선호로 향하게 된다. 이 단계에서 신고전주의자들의 보편적 진술에 관한 관점은 상징에 관한 관점으로 변하게 된다. 그러한 예로 다음과 같은 괴테의 사상, 이미지 그리고 언어와 상징의 관계에 대한 고찰을 들 수 있다.\n상징은 시각적인 것을 하나의 관념으로 변모시키며, 관념을 어떤 이미지로 변모시키게 된다. 이미지 내에서 관념은 무한히 강력하고 도달할 수 없는 것으로 머물며, 모든 언어로 말해진다 하더라도 말할 수 없는 것으로 남는다.\n시에는 통일적이고 따라서 보편적인 그 무엇이 존재하는데, 이는 문화의 경계를 가로 지르고 언어로 표현될 수 없는 그 무엇이다. 괴테와 같은 시기의 독일 관념주의 학파의 사람들에 영향을 받았고, 보다 더 철학적인 콜러리지(Coleridge)에게 있어서, 시의 목표는 “여러 개 속에서 그리고 그에 의해 통일성 혹은 유일성의 현현”을 표출하는 것이다. 괴테와 콜러리지를 함께 연구함에 의해, 우리는 이 비타협적인 개별성이 화려한 보편성이 되는 과정을 - 그것이 여전히 미스터리로 남는다 하더라도 - 동일시하게 된다. 칸트의 경험(Erfahrung)에서의 주관과 객관의 융합과 평행을 이루는 운동 속에서, 괴테는 그의 마음 속에서 “적절하고, 유사하며 또한 이질적 관념” - 본유적일 뿐만 아니라 이국적 관념이라고 우리는 말할 수 있을 것이다 -을 환기하는 것으로의 상징적 대상에 관해 말하고 있다. 괴테는 계속해서“결과적으로 안에서 뿐만 아니라 밖에서 이들 상징적 대상들은 어떤 유일성과 보편성을 주장한다”라고 말한다. 따라서 상징은 칸트의 주관과 객관의 통합을 위한 양상으로서의 경험과 경쟁한다. 이러한 모순을 재구성하고 주관과 객관을 칸트처럼 진리 뿐만 아니라, 개별성과 보편성 양자와의 결합을 주장하기 위해서는 헤겔을 기다려야 했다. 헤겔은“자연에서 뿐만 아니라 마음 속에서 진실로 참된 모든 것은 본유적으로 구체적인 것이며, 본질적으로 주관성과 객관성 양자와 또한 보편성을 갖고 있다”라고 하였다. 결과적으로, 이 구체적 보편성(the concrete universal)은 경험과 상징의 개념을 궁극적 통합의 술어로 교체하고, 그의 온전한 철학적 깊이와 힘을 획득하게 된다. 헤겔 이후의 발전에도 불구하고, 우리는 여전히 헤겔의 일반화에 지배되고 있으며, 그것은 완전히 구체적인 것도 아니고, 단순히 추상적인 것도 아니다. 보편적인 것에 대한 헤겔의 가치부여에 대한 반론 역시 철학적으로는 헤겔 그 자신으로부터 거슬러 올라간다.\n그렇다면 문학의 보편적 원리 혹은 문학의 개별적 지류에서의 보편적 요소들이란 무엇인가? 이에 대한 아리스토텔레스의 견해는 시란 - 소위 우리가 문학이라고 부르는 것 - 그 자체가 보편적인 것이며, 이는 시는 경험으로부터 일반화되는 것임을 의미한다고 했는데, 이는 후일 신플라톤주의자들에 의해 강화되게 된다. 본고의 목적상, 우리는 시가 보편적일 수 있는 방식에 관해 보다 특정적 의미를 탐구할 것이다. 우리가 다루고자 하는 주제인 영국문학에서의 보편적 요소는 두가지 측면에서 존재한다. 하나는 영국문학 자체이며 또다른 하나는 영국문학의 세계와의 관계이다. 따라서, 우리는 두가지로 질문을 구분할 수 있다. 영국문학에 관한 어떤 것이 본유적으로 보편적인 것인가? 그리고 영국문학에 관한 그 무엇이 실제적으로 그러한가?\n실제적으로 말한다면, 영어가 보편적 언어가 된 이후에, 영국문학은 영어를 마스터하려는 사람들을 위한 일종의 학습과제가 되어 왔다. 그러므로 우리는 영국문학이 보편적이어 왔다고, 말하자면, 전 세계적인 탐구의 주제가 되어 왔다고 말할 수도 있을 것이다. 하지만, 번역에 있어서조차도, 영국문학은 주목할만한 국제적 인기를 누려왔다. 다시 말하면, 영국문학은 의도적으로 뿐만 아니라 그의 보편적 호소력에서 보편적이다. 그 이유 중 일부는 의심할 여지없이 수세기 동안의 영국의 헤게모니에 기인하고 있다. 하지만 상당부분은 그렇지 않다. 키츠와 엘리엇, 디킨스 그리고 로렌스는 결코 대영제국의 문화적 지배 하에 있지 않았던 여러 나라에서 읽혀지고 있다. 우리는 영국의 고전에 대한 보편성을 주장하기 위해 세익스피어라는 탁월한 증거에 의존할 필요도 없으며, 또한 영국의 고전이 단지 정치적 혹은 경제적 이유 때문에 읽히고 있다고 추정할 필요도 없다.\n영국문학은 또한본유적으로 보편성을 띠게 하는 특징들을 갖고 있다. 여기에서 우리는 우리의 새로운 용어에 대한 두가지 의미 사이를 구분할 필요가 있다. 영국문학은 본유적으로 보편적이다. 왜냐하면 영국문학은 불가사의하게도 통합적이며 포괄적이기 때문이다. 영국문학은 그리스와 로마, 근대의 유럽대륙, 그리고 최근에 와서는 아시아, 아프리카 그리고 그 외의 문학을 스스로 모델로 삼거나 통합하고자 하고 있다. 서구문학과 마찬가지로, 일반적으로 영국문학은 또한 우주의 기원과 구조, 창조의 신화, 신의 신화, 인류의 시조에 대한 신화에 관심을 갖기 때문에 본유적으로 보편적이다.\n그리스·로마의 고전과 마찬가지로 대부분 서남아시아적 기원을 갖고 있는 성경은 전통적 우주론과 신통계보학(theogony)의 주요 원천으로 작용한다. 이들 원천들은 또한 서구문학에서 이국적 소재들(아담과 이브, 예수 그리스도의 생애, 트로이, 로마사의 내용)의 되풀이되는 리바이벌을 위한 재료가 된다. 우리는 고대 헤브류와 기독교, 그리스와 로마 문화가 초기 영국의 문필가들에게는 매우 이국적인 것이었음을 종종 망각한다. 또한 이러한 원천들의 도입은 초기 변방에 불과했던 섬나라 영국에 시·공간적으로 광범위하게 확대되었던 역사적 회고의 기반으로 작용하였다. 성서적이고 고전적 전통에의 회귀는 대영제국이 점차적으로 그의 세력권과 영향력을 획득함에 따라 보다 덜 확고한 기법이 되었다.\n광범위하게 다양한 전통과 양식들의 문집인 성경은 그 자체가 절충주의의 기준으로서의 근거로 작용하였다. 더욱이, 성경에서의 형과 대형, 예언과 실현, 지혜와 주석에 관한 수사학은 고대와 근대의 변증법의 모델을 제공하였다. 많은 성서적 이야기가 미래, 그리고 과거와 현재에 초점을 맞추고 있다는 사실은 시간을 더 한층 보편화하였으며 그리고 (트로일로스와 크리세이데에서의) 초서, (세계사를 위한 플랜에서의) 랄레프 그리고 (예루살렘에 있어서의) 블레이크와 같은 영국의 문필가들에게 이와 같은 포괄적 패턴을 채택하게끔 고취시켰다. 많은 책들을 한 개의 책으로 묶은 성경은 또한 문학적 영향력을 집중화하고, 그에 의해 전통을 표준화하거나 혹은 보편화하는데 기여하였다.\n마찬가지로 그리스와 로마의 고전들은 이러한 관점에서 영향을 주었다. 규범(canon)의 형성에 관한 초기의 과정은 고전을 일종의 근거로 집결되게 하고 더나아가 이후의 규범형성을 위한 모델로 작용하도록 하였다. 다시금 양극적 시스템이 등장하고, 모든 유럽 문화에 구식과 신식의 공통적 전통을 제공한다. 성경은 그의 모방자들과 이론가들을 갖게 되었다. 하지만, 모방의 고전적 원리는 이미 전통 그 자체 내에 부호화하였고 성서적인 것 보다 더 분명하게 확립되었다. 플라톤과 아리스토텔레스의 모방론은 고전기 후기, 중세, 르네상스 그리고 신고전주의의 관례로 작용하였으며, 그러한 관례를 위한 공통적 원리와 후기 이론을 위한 모델을 제공하였다.\n성서의 신봉자들이 말하듯이, 하느님의 말씀은 보편적이며, 예수그리스도는 보편적 진리이며 구원자이다. 물론 똑같은 의미가 알라신에 대해서도 말해질 수 있다. 그러한 주장들은 보편성의 원칙을 기독교와 회교 문학에 부여하는가? 그리고 만일 그렇다면, 이들의 보편성은 믿음에 의거하는가 아니면 단순히 일신론이 어떤 문화에 부여하는 통합구조에 의거해서인가? 그 답변이 무엇이든, 이 문제 자체는 지금도 영국문학의 또다른 보편적 국면을 시사하고 있다. 왜냐하면 초서, 스펜서 그리고 밀튼, 워즈워드, 테니슨 그리고 오덴은 그들 작품을 지배하는 믿음의 체계와 분리하여 이해될 수 없기 때문이다. 초기의 영국 문필가들은 보편적으로 기독교인들이었지만, 이후의 문필가들은 얼떨결에 기독교 신앙을 받아들였거나 혹은 절대적으로 스스로를 이전에 기독교 신앙을 고백했던 사람들을 본받거나 하였다.\n필자는 서양 고전이 후세의 문학에서 보편적인 영향력을 행사하여 왔다고 말했었다. 하지만, 초기 르네상스 시대에는, 고전적인 것에 관한 관념은 어떤 보편적인 것의 상태를 상정하였다. 기독교의 일신론적 믿음이 약화되기 시작함에 따라, 이 새로운 보편성에 대한 믿음은 많은 사람들로 하여금 그 이전의 믿음을 대체하게 하거나 혹은 최소한 보충하게끔 하였다. 그래서 신고전주의 시대에 와서 서양문화는 또 다른 중심원리의 개념으로 정의된다.\n필자는 성경을 최초의 문집으로 얘기하였고, 고전을 이질적인 개별성들에 대한 최초의 규범으로 얘기하여 왔다. 중세는 성서적 범례와 고전적 범례 양자에 의해 깊게 결정되었다. 하지만 예를 들면 아더왕에 관한 소재들의 편찬에서 보듯이, 어떤 새로운 관례와 그에 수반된 원리, 당대의 원천들의병치(collocation)가 나타나게 되었다. 후기 르네상스 시대에 와서 병치는 정교한 혼합주의(syncretism)로 자리를 내어준다. 그에 의해 고전적 전통과 성서적 전통은 근대와 병합되었다. 이어지는 시대에 와서, 혼합주의는 다시 계몽주의적 절충주의(eclecticism)로 자리를 내어주게 된다. 그에 의해 의미있는 전통은 유럽 바깥에 있는 혹은 이전의 문화적 정의의 울타리를 넘어선 다른 소재들을 포함하는 것으로 영역이 넓어지게 되었다.\n여러 경향들을 보편화한 우리의 목록을 열거함에 있어서 우리는 지금까지 해석의 역할을 거의 간과하여 왔다. 성서적 해석학과 고전 알레고리는 서구문학을 통합하는데 있어서 중심적 역할을 수행하였다. 더욱이, 규범(canon)을 해석하고 일반화하는 비판적 전통의 기반으로서, 이 두개의 관례들은 영국문학과 같은 서구문화의 후기적 여러 갈래들의 특징을 결정하는데 특히 도움이 된다. 후기의 문학은 보다 비판적으로 의식적이게 되고, 본유적으로 비교적이며, 고의적으로 코스모폴리턴적이 되었다. 그뿐만 아니라 후기 문학의 순수한 본질은 해석학과 알레고리 전통에 대한 후기 문학의 흡수와 지속에 의해 결정되었다.\n이들 광범위한 전통들은 초기 기원을 갖고 있다. 성경은 그 자체가 해석학적이다. 필자는 호머 그 자신이 알레고리를 신봉하였거나, 혹은 어떤 의미에서 알레고리 연구의 주제가 된다고 주장하여 왔다. 이들 두개의 텍스트 해석 방식들은 한때는 표준적인 비평과정으로 확립되었으며, 그 다음에는 원 텍스트 그 자체가 구성되었던 방식에 영향을 주기 시작하였다. 수많은 초기 문학의 본질을 결정하였던 중심적 기관이었던 로마카톨릭 교회의 체제는 대부분이 신학의 형태로 발전시킨 일종의 해석학적 활동에 의거하였다. 버질은 로마의 알레고리에 의하여서 만큼 호머에 관한 알레고리에 자신을 몰입하였다. 일찍부터 이 두개의 해석 방식은 결합되었다. 버질은 기독교의 해석학적 연구와 신플라톤주의적 알레고리학 양자의 대상이 되었다. 반면에 알레고리학의 중세적 전통은 그 자체가 전반적으로 버질로부터 독립적인 것이 아니라, 성서적 주해에 더욱 의존하고 있다고 여겨지는데, 완전한 알레고리적 문학을 잉태하였다. 이는 타소, 스펜서 그리고 듀 바르타스와 같은 르네상스 문필가들의 작품에 영향을 주었다. 타소의 비판적 이론은 이후의 문학적 업적, 특히 밀튼의 문학적 업적의 형성에 중심적 역할을 하게 되었다. 여기에서의 주안점은 이 모든 창조적이며 비판적인 성서해석적, 알레고리적 그리고 이론적 활동은 전통을 추상화하고, 위격화하고 그리고 보편화하는데 이바지하였다는 사실이다. 늦게 출발했기 때문에, 영국문학은 스스로의 비평을 개발하여 스스로의 자각을 할 때까지는 다른 나라의 문학을 모델로 하였다. 스스로의 비평적 전통이 성숙하였을 때, 영국문학은 자신의 본유적인 보편화하려는 경향들과 더불어서 스스로의 고전을 지속하게 되는 입장에 있게 되었다. 이는 이후 다가왔던 광범위한 자연주의적 사조에서도 지속되었다.\n지금까지 필자는 일반적 경향, 가장 영향력있는 전통, 그리고 비평적 기교들에 관해 언급하여 왔다. 개별 문필가와 그들의 작품에 대해 논하기 이전에, 영국문학을 보편화하는데 기여한 여러 특정 주제들을 언급할 필요가 있다. 왜냐하면 이들 주제들은 처음부터 끝까지 지속적인 소재들이었기 때문이다. 영국문학의 일차적 영향을 준 것으로 성경을 살펴보자. 하느님의 관념은 보편적인 것일 뿐만 아니라, 하느님의 단독적인 화신도 보편적이다. 이러한 원리에 있어서, 우리는 개별적인 것의 보편화와 보편적인 것의 개별화 양자를 주시하게 된다. 그리스도의 표상은, 아담과 혼합되어, 중세의 보통사람(genus humanum)의 형태로든, (고전적 모델들이 강화된) 고뇌하는 르네상스 시기의 영웅의 형태로든 혹은 18, 19세기 소설에서의 단일주제들의 형태로든, 개별적인 것의 등장을 위한 일종의 모델을 제공한다. 고전서사시에 대한 중세와 르네상스 시대의 회복은 이 인간의 집중화된 이미지를 강화한다. 그것은 자연및 신들과 그의 갈등에서, 그의 인생살이에서, 어떤 세계를 구축하려는 그의 노력에서 드러난다. 고전기 혹은 중세로 추적될 수도 있으면서 르네상스 시대에 꽃을 피운 다른 소재들은 소우주와 대우주의 상호작용, 존재의 사슬, 대응의 이론, 그리고 시간, 변덕 그리고 불사를 포함한다. 계몽주의는 이성이라고 명명되는 새로운 여신에 의해 지배되는 전반적으로 새로운 철학적 보편성의 어휘를 도입하였다. 낭만주의와 후기낭만주의 시대는 어떤 의미에서 초기의 성서적이고 고전적인 소재들로 되돌아가서 혼돈과 창조라는 최초의 모습을 표상한 무질서와 질서의 신화를 각색하였다.\n여러 시대를 망라하는 것은 어떤 정치적이고 감정적인 표현(topoi)이며, 이는 유럽이 아닌 다른 나라가 전형적으로 서구적인 것으로 간주하여온 것이다. 정치적 보편성은 제국과 민주주의의 관념을 포함한다. 감성적 소재들 중에서 사랑은, 성적이든 혹은 승화된 것이든, 아마도 가장 보편적인 것일 것이다. 하나의 주제로서 사랑은 중세의 로망스, 초기의 서정시, 많은 연극이야기, 그리고 소설을 지배한다. 초서, 스펜서, 세익스피어 그리고 밀튼은 모두가 그들 보다 앞서의 호머, 버질, 오비드 그리고 단테가 그랬던 것처럼 이 주제에 몰두했었다. 사랑은 정신적으로 혹은 에로틱하게, 희극적으로 혹은 비극적으로, 신화적으로 혹은 사실적으로 여러 형태들을 취할 수도 있다. 윤리적으로 사랑은 건전하게 가정적일 수도 있거나 혹은 약간의 부정, 근친상간, 동성연애일 수도 있다. 하나의 주제로서, 사랑은 분명 보편적인 호소력을 지닌다. 물론 어떤 면에서, 사랑은 또한 서구적인 것과 다른 보다 덜 낭만적이거나, 덜 에로틱하거나 혹은 정신적 문화를 구분 짓게 하기도 한다.\n고대영국문학은 그의 기독교적 요소와 주제의 심오함에도 불구하고 코스모폴리턴적은 아니다. 19세기에 일종의 연구주제로 소생하고 또한 다음 세기에는 간헐적으로 모방된 고대영국문학은 스키타이의 황금, 자이나교의 믿음, 에트루리아 문화와 같은 훌륭하지만 지역적인 특별한 부류의 요소들에 머물렀다. 전반적으로 고대영국문학은 너무 침울하고 숙명론적이다. 사실상, 인생은 차가운 대양 물결 위에 떠다니는 한척이 보트이며, 한 다발의 쓴 굴곡의 걱정거리이다. 하지만 인생은 또한 일종의 Fair Field of Folk이다. 랑글란드(Langland)는 기독교적 알레고리의 추상적 힘을 통해서 그의 개인적 통찰력의 미묘함과 즐거움을 위한 보다 균형잡힌 철학을 제시하였는데, 상당히 진지하게 그의 개인적 통찰력의 예민함과 명쾌함을 보여주고 있다. 하지만 ‘부두의 경작자’(Piers Plowman) 역시 다소 제한적이고 지역적이다. 그것은 보다 커다란 인습들에 의해 제한적이며 또한 사뮤엘 다니엘이 그의 저서인 ‘압운의 옹호’(Defense of Rhyme, 1603)에서 “이후 다른 국민들에게도 유사한 영광의 욕망을 일깨웠던 기적과 세계의 불사조라고 불리었던 이탈리아의 당대의 정신”이 결여되어 있다는 점에서 지역적이다. 이 영광의 동기는 다니엘의 연령을 초서의 연령보다 더 앞선 것으로 생각하도록 하였을 것이다. 하지만 우리가 이탈리아의 활력이라고 느끼게 되는 것은-초서는 이탈리아를 방문하였고 어쨌든 단체, 페트라르크 그리고 보카치오의 작품에 심취했었다-다른 중세영국의 작가의 작품에서가 아닌 바로 초서의 작품에서이다. 초서는 사랑의 상상력에서 리바이벌 서사시에 이르기까지, 그리고 중세 풍자시로부터 로망스에 이르기까지 여러 중세의 형식들에 통달하였다. 하지만 초서는 이 대부분의 프랑스적 전통을 영국적 사실주의와 당시에 영국에서 부족했던 세련된 아이러니로 활력을 불어 넣는다. 고전적이고 보다 당대의 대륙적 모델들에 더해서, 초서 자신의 포괄적 천재성 또한 그 자신의 보편성에 기여를 하였다. 이러한 점에서 초서는 세익스피어와 필딩(Fielding)과 같은 존재이다.\n다른 유형의 보편화가 우리가 신비와 도덕이라고 명명하는 드라마에서 일어난다. 중세의 신비적 연극들은 그 도식으로 기독교적 월력을 취하고 주제로 생과 죽음의 신비 그리고 그리스도의 환생을 다룬다. 월력의 특징은 이들 요소들을 보편적 교회의 문화적 의식과 결합하고 과정의 주제들을 성경과 결합한다. 따라서 신비적 연극은 관객을 그리스도와 동일시하고 관객의 개인적 신앙의 강화에 의해 내외적으로 보편화된다라고 우리는 말할 수 있다.\n중세의 도덕 연극은 어떤 단순한 생각을 드라마화하는 다소 조야한 형식으로서 이를 알레고리의 도식으로 전개될 때는 어쨌든 우리에게 어떤 특정 이미지와 보편적 의미를 즉시 우리에게 부여하기 위한 무대의 힘을 보여준다. 영원하지만, 집단적이며 개인적인 인물인 ‘모든사람’(Everyman)의 원조적 영웅은 보편적 시간(창조로부터 요한계시록에 이르기까지의 세계의 역사)의 연속을 따라서 주어진 어떤 시점에서 우리 앞에 주어진다. 모든 도덕연극은 신의 개념의 대우주에 대한 개인의 소우주를 설정하는 보편적 주인공과 보편적 플롯을 갖는다. 모든 것은 성경의 중심적 원리인 몰락 그리고 구원과 관련된다. ‘모든사람’(Everyman)은 다소 비성경적인 인물인 보편적 재앙으로서의 죽음의 신과 같은 여타의 중세적 유형과 함께, 일곱 개의 지옥에 떨어질 죄와 같은 전통으로부터 도출된 알레고리적 인물들을 소개하고 있다. 비서구인 관객에게 조차도 매혹적인 이 연극은 여하간에 단테에게 알려진 어떤 문제를 반영한다. 지옥과 마찬가지로 기독교적 죄는 구원 혹은 천국 보다 더 쉽게 표상된다.\n오덴(Auden)은 한때 기독교 예술이 술어상 모순임을 주목하였다. 그러한 명칭의 고대 영국시에서의 그리스도의 표상이 시사하듯이, 그리고 중세문학에 대한 다른 곳에서의 그의 묘사가 확인하듯이, 그러한 영적 주제의 직접적으로 예술적인 구현은 문제를 야기한다. 아마도 가장 좋은 해결책은 완전체인 그리스도를 불완전한 세속의 인물과의 융합을 겨냥한 병치이다. 말로리(Malory)가 성취한 것은 바로 영웅적 가치 내에 그와 같은 기독교인의 승화이다. 즉 모르테 다르투르(Morte Darthur)의 서문에서 칵스튼(Caxton)이 그가 가장 위대한 것으로 지목하는 말로리의 영웅을 이해하기 위한 문맥으로서 3명의 이교도, 3명의 유태인, 3명의 기독교인이라는 9명의 명사들을 열거했을 때 그가 지적하고자 했던 것은 그와 같은 소재들의 병치였다. 왜냐하면 아더는 각각의 다른 사람들로부터 무언가를 흡입하고 있기 때문이다. 그는 헥터, 알렉산더대왕 그리고 율리우스 시저, 조수아의 예언적이고, 제왕적이며 그리고 지배적인 힘, 데이비드와 유다스 마카비우스, 샤를르마뇨의 실제적 힘과 낭만적 호소력 그리고 불료뇨의 고트프라이로부터 각각이 신비적이고, 군사적이며 그리고 정치적인 장점을 흡입한다. 말로리는 심지어는 보다 깊은 원형들을 끌어들일 수도 있지만, 그는 영웅적인 것을 신성하게 하고 종교적 소재를 세속화하기 위해 분명하게 아더와 그리스도의 인물들을 융합한다. 아더는 죽었다, “그러나 내 마음 속의 무언가가 여러 면에서 영국에 관해 말하고 있다. 그것은 아더왕은 죽지 않았으며 단지 우리의 주인인 제수(Jesu)의 의지에 따라서 다른 장소로 갔을 뿐이다라고 말로리는 전하고 있다. 그리고 사람들은 그가 다시 올 것이며 그는 성십자가를 얻게 될 것이라고 말한다. 하지만 그렇지 되지는 않을 것이다.”“오히려 이 세상에서 아더왕은 그의 인생을 변화시켰다라고 나는 말하고 싶다.”라고 말로리는 말한다. 그의 영웅의 세속적 수립을 위해 종교적인 것을 명백하게 거부함을 통해, 말로리는 사실상 이를 양자의 방식으로 하게 된다. 이 신에 버금가는 영웅의 특징으로만 한정지을 때(그의 플롯은 너무 느슨한 에피소드이다), 말로리는 대륙의 서사시 전통에서의 통일성과 깊이를 성취한다. 적어도 밀튼을 위협하기에 충분할 정도로 그것은 성공적이었다.\n단지 동시대 사람들 만이 완고한 랄리프(Ralegh, 1552?-1618)를 변덕스러운 돈느(Donne, 1572-1631)로부터 구분한다. 하지만 어떤 단순한 정형화된 표현(topos)의 처리에 있어서의 차이는 두개의 시대 사이의 차이만큼이나 크다. 세계사의 제1편에서, 랄리프는 성서적 근거와 중세적 줄기에서 다음과 같은 기준을 명확히 밝히고 있다:\n신에 의해 조립되고 빚어진 인간은 보편자의 추상적 혹은 모범적, 혹은 간략한 이야기였다,......이는 이성의 힘과 능력 그리고 여타의 능력이 부여되었을 때, 인간은 그에 의해 세계와 세계 속의 모든 신의 창조물을 지배하고 다스릴 수 있다......그리고 인간의 신체라는 작은 도식 속에 어떤 보편자의 표상이 있기 때문에,.....인간은 소우주 혹은 작은 세계라고 불리어졌다.\n랄리프는 계속해서 대응의 원리를 확립한다. 즉 그것은“4개의 안색은 4개의 요소와 유사하다. . . 인간의 7개의 연령은 7개의 식물과 유사하다.” 여기에서 “또한 인간의 작은 세계는 보다 보편자와 같이 비교된다.” 이와같은 보편자와 개별자의 균형있는 견해에 불만을 품은 돈느(Donne)는 후자를 강조한다. 돈느는 그의 4번째 명상록에서 다음과 같이 말한다. “인간을 작은 세계라고 부르는 것은 옳지 않다. 신을 제외하고, 인간은 무로 돌아가는 아주 사소한 존재이다.”달리 말하면, 인간은 세계 보다 더 크며 인간 그 자신이 어떤 보편자이다. 마찬가지로 인간은 세계와는 다르다. “세계는 인간에게 있어서 대답하지 않는 그 무엇도 갖고 있지 못하듯이, 인간은 세계가 표상하지 않은 많은 조각들을 갖고 있다.” 세계를 초월할 수 있는 어떤 보편자와 같이, 인간은 마음의 작용을 통해 그렇게 할 수 있다.\n그들의 창조자로서 나는 좁은 감옥 안의 메스꺼운 침대 안에 있다. 어느 곳이든 그리고 나의 피조물의 어느 누구든, 나의 생각들은 태양과 함께 하며, 그리고 태양을 넘어서 태양을 추월하며, 그리고 태양을 어느 곳에서든 한 걸음으로, 한 스텝으로 넘어간다.\n그러므로 상상력을 통해 인간은 창조주의 라이벌이며, 중요도에서 신학의 보편성과 대적하는 그 자신의 경험으로부터의 개별자이다. 돈느는 그의 주변에서 형성되는 새로운 우주론, 새로운 과학 그리고 새로운 내적 덕목의 윤리학과 함께, 새로운 우주를 가정한다. 그와 그의 연인은 그의 중심(“태양의 떠오름”)에 위치하고, 그들의 눈은 이 새로운 세계를 지각하고 수용한다(“규범화”). 결국 그의 시는 우주의 성찰과 우주 그 자체이다. 이는 말라르메의 방식과 같은 맥락이다. 랄리프와 돈느의 중간 세대에 위치한 사람이 세익스피어(1564-1616)이다. 이들 두 사람 중 어느 누구 보다도 일관성이 부족한 세익스피어의 시각은 때로는 조화적이고, 때로는 부조화적이고, 때로는 희극적이며, 때로는 비극적이다. 세익스피어의 영웅들은 종종 비극적인데, 이는 정확히 말하면 이들 영웅들이 그들 자신의 우주를 일반적 우주로 오해하기 때문이다.\n르네상스는 구시대 우주의 재탄생이 아닌 새로운 우주의 탄생을 알리고 있다. 이 경우 성경과 고전은 산파로서의 역할을 하고 있다. 번역은 텍스트를 이용가능하게 하기 위해서 뿐만 아니라 과거로부터 새로운 것을 잉태하는 방법을 보여주기 위한 가장 중요한 도구이다. 이 시기에 6번이나 영어로 번역되었던 성경은 본질적으로 충분히 고취되기에는 미흡한 것이었지만 신선하고 놀라운 것이었다. 페트라르크가 로마를 재발견하고 단테를 통해 어떤 목소리를 발견하였듯이, 와이아트(Wyatt), 서레이(Surrey) 그리고 시드니(Sidney)는 페트라르크를 재발견한다. 그것은 번역도 아니고 오리지날 시도 아닌 새롭고 통합적인 작품들을 통해서였다. 고전의 여러 버전들이 요청되었고, 이들은 차례로 과거를 새로운 것과 결합하는 방법에 관한 보다 많은 모델들을 제공한다.\n골딩(Golding), 채프만(Chapman) 그리고 캄피온(Campion) 만큼이나 시드니는 이 시기의 가장 위대한 창조적 번역가들 중 한 사람이다. 시드니는 때때로 외국 텍스트를 영어로 번역하였지만, 그의 주요한 기여는 이국적 장르를 영국문학의 주류로 자리 잡게 한데 있다. 시드니는 아카디아(Arcadia)에서 전원적 로망스를 그려내고, 아스토로필과 스텔라(Astrophil and Stella)에서는 일련의 소네트를 그려낸다. 마치 이것만으로 충분하지 않기나 한 것처럼, 플라톤, 아리스토텔레스 그리고 호레이스를 그 자신의 견해에 따라서 융합해서 영어로 최초의 보편적 시론을 우리들에게 제공한다. 모레(More)의 유토피아 세계처럼, 시드니가 창작했던 모든 세계는 이 세계 보다 우월하며, 위계적이며, 전체적이며, 평온하다. 고전적인 우주론에 부합해서 모든 과학과 예술은 architechtonike, 즉“첩지식”을 향해 나아간다. 이는 굉장히 야심적이며 실제적인 목표이자, 자아, 윤리학 그리고 정치학을 포함하는 목표이다. 시드니에게 있어서 시 그 자체는 보편적인 것이다. 즉 시는 “모든 지식, 논리학, 수사학, 자연철학과 윤리철학”을 부여할 수 있을 정도로 모든 것을 포괄한다. 절충적인 자세로 시드니는 고전이론가들 뿐만 아니라 벰보(Bembo), 스칼리제로(Scaligero), 클라우세루스(Clauserus), 란디노(Landino) 그리고 “시인 자신들”(the poets themselves)의 견해들을 집대성한다. 그는 시란 “너무나 보편적이어서 문화국민은 이를 경멸할 수 없다”라고 말한다. 달리 말하면, 시란 전 세계의 사람들에게 속하는 것이다.\n시적으로 시드니는 3가지의 주요 보편적 주제인 시간, 죽음 그리고 사랑을 환기함에 의해 그의 “옹호”(Defense)를 종결짓는다. 이는 세익스피어도 그의 소네트에서 시와 결합했던 3가지 주요 보편적 주제이기도 하다. 시드니 보다 1세기 전에 레오나르도(Leonardo) 역시 다음과 같이 이 세가지 요소들을 연결하였다:\n오 시간이여, 모든 사물을 소비하는 그대! 오 부러운 나이여, 그대는 모든 사물을 연륜이라는 단단한 이빨로 모든 사물을 파괴하고 삼키고 조금씩 조금씩 서서히 죽음에 이르고 있구나! 헬렌이 거울을 보고 나이가 그녀의 얼굴에 새긴 시들을 주름살을 보았을 때, 그녀는 울었고, 또한 왜 그녀가 두 번이나 휩쓸려 갔는가를 스스로 반문하였다.\n시간과 죽음은 절박하고 보편적인 것이지만, 이러한 주제는 사랑만큼 흥미로운 것은 아니다. 고전적 연령에 있어서 헬렌은 적절한 상징으로 부각되었다. 르네상스 시대의 어떤 사람들은 헬렌을 다시금 소생시키고자 했다. 의미심장하게도, 레오나르도는 스스로 다른 모델들을 찾아 나섰고, 이들 중에는 남성 뿐만 아니라 여성도 있으며, 일부는 헬렌 보다 더 사악하고 보다 더 신비롭다. 여러 유형의 어떤 확산, 즉 고전적 신화를 능가하는 어떤 확산이 진행된다. 간략히 말해서, 우리는 스펜서, 세익스피어 그리고 밀튼이 그 외의 소네트 시인들과 신학자들과 함께 더불어 모두가 기여했던 새로운 신계보학을 목격하게 된다.\n세익스피어가 일찍이 지적하였듯이, 사랑은 주요한 주제일 수 있었다. 세익스피어는 때로는 현실적이며, 때로는 비극적일만큼 현실적이지만, 전반적으로는 낭만적이다. 그의 가장 위대한 보편적 호소력을 지니는 작품들 중에는로미오와 줄리엣, 안토니와 클레오파트라 그리고 유혹 혹은 보다 가벼운 작품으로 한여름 밤의 꿈, 당신이 좋아하는데로 그리고 공연한 법석이 있다. 이와 관련하여 밀튼은몰리에르에 보다 가까우며 소설에 가깝다 왜냐하면 그의 주제는 자국 내의 사랑이기 때문이다. 밀튼은 낭만적 성향은 아니었다. 하지만 밀튼은 그의 동료로서 보편적 문필가였던 세익스피어의 보편적 힘, 세익스피어의 절충주의 그리고 놀랍게도 세익스피어의 통상적 감각을 공유하였다. 밀튼에 관해 더 자세한 것은 나중에 논하고자 한다.\n지금 스펜서를 논하는 것이 어떠한가? 발미키(Valmiki), 오비드(Ovid) 그리고 단테 이후, 그리고 로망스와 궁정의 사랑이야기에 관한 열정적 시인들 이후, 스펜서는 사랑에 관한 가장 위대한 시인일 수 있을 것이다. 사실상 스펜서는 이 모든 사람들을 능가할 것이다. 단테보다 더 설득력이 있고, 오비드 보다 더 윤리적이며, 로망스의 작가들 보다 더 철학적인 스펜서는 또한 이들의 많은 장점들을 포함하고 있다. 즉 그는 단테의 영적인 것, 오비드의 다양성, 아리스토의 유머를 포함하고 있다. 스펜서는 그 자신의 시스템을 고안하기 위한 결정에도 불구하고 이들을 계승하고 있다. 다른 한편으로, 스펜서의 다양한 소스와 복합적 플롯은 어떤 단일한 전통이나 이야기 보다도 더 많은 개별성을 그의 알레고리에 부여하고 있다.\n물론 스펜서는 사랑의 시인으로 머물기에는 훨씬 많은 것을 했다. 그의 요정의 나라에서 스펜서는 완전한 상상력의 세계를 수립하였다. 그것은 또 다른 세계가 아니라 바로 이 세계라고 그는 주장하였다. 달리 말하면, 그 세계는 환상적인 세계가 아니라 실제의 세계이다. 이는 사진에서 보여질 수 있는 것을 실제로 간주하는 근대의 독자들에게 어떤 문제를 야기한다. 플라톤에게 있어서와 같이, 이 세계는 스펜서가 알고 있는 모든 진리와 가치를 동원하여 그가 도출한 이상적 세계의 그림자에 불과하다. 요정의 여왕은 누구인가? 스펜서에게 일년에 고작 50파운드만을 보상해 줌에 의해 그 사실을 인정했던 엘리자베드는 분명 아니다. 그녀의 아더적 구현에 있어서, 그녀는 왕의 배우자로서 보다 영광스런 인물인 글로리아나로 불리어진다. 이는 또한 왜 밀튼이 또다른 주제를 선택했는가 하는 이유에 대한 답변을 우리들에게 던져주고 있다. 세계의 일부에 불과한 이브와는 달리, 요정의 여왕은 세계를 파악하고, 많은 고전과 기독교의 여신들 그리고 스펜서 그 자신이 익숙했던 여러 알레고리적 인물들(지혜의 신, 자연의 신, 변덕의 신)을 흡수한다.\n스펜서는 여성에 관해 알아야 할 것을 알지 못했으며, 그의 시는 완성되지 않았다. 스펜서는 그의 시의 길이를 두배로 하려고 계획했다가 49세의 나이로 사망했다. (세익스피어의 작품과 마찬가지로, 스펜서의 작품은 한 젊은이의 작품이다.) 어쨌든 이 시인의 보편성, 그의 포괄성, 그의 추상력, 그의 보편 윤리적 가치는 아마도 그를 능가할 사람이 없을 것이다. 이와 관련해서는 단테만이 스펜서의 라이벌이 될 것이다. 어떤 때는 스펜서가 심지어는 버질 보다도 더 위대한 시인이라고 우리는 느낄 때가 있다. 스펜서는 계몽주의적 자각과 예의의 전형이다. 그에 비해서 밀튼은 부족한 것처럼 여겨진다.\n16세기 영국문학에서의 보편적 요소에 관한 어떤 논의도 말로위(Marlowe)를 빼놓고는 얘기가 안될 것이다. 파우스투스 박사(Dr. Faustus)는 말로위의 다른 작품 보다 탁월하다. 왜냐하면 이 작품은 당대의 문화적 그리고 철학적 문제를 탁월하게 간파하고 있기 때문이다. 그와같은 문제는 오늘날 보편적인 것이 되었기 때문에, 말로위의 희곡은 엘리엇의 황무지라는 작품에 견줄 수 있을 만큼 보편적 호소력을 획득하고 있다. 이들 두 작품은 전통세계와 근대세계 사이에 끼어있는 인간을 기술하고 있다. 말로위의 동시대인들에게 있어서, 파우스투스는 로마교회를 떠난 모든 사람들을 지칭하는 것으로 의미될 수 있다. 보다 일반적으로, 파우스투스는 신앙의 길에서 벗어난 자를 의미할 수도 있다. 말로위의 동시대인들에게 있어서, 파우스투스는 과학에 호기심을 갖는 자들이나 혹은 세계는 이미 위계질서적인 것이 아님을 깨닫게 된 사람들을 의미할 수 있다. 돈느와 마찬가지로, 파우스투스는 인간이 신과 같지만 여전히 신의 벌의 객체로 보았다. 보다 일반적으로 얘기한다면, 파우스투스는 인간은 이 세계를 새롭게 창조하여야만 하거나 혹은 개인은 스스로에 의지하여야만 하고, 장의사는 혐오스러운 것임을 깨달은 사람들을 나타낸다.\n세익스피어의 팔스타프(Falstaff)와 햄릿, 세르반테스의 산초와 돈키호테, 바이론과 모차르트의 돈주안과 마찬가지로, 말로위의 (그리고 후에 괴테의) 파우스트는 보통사람과 마찬가지로 아담과 그리스도의 원형에 의존하는 근대의 보편적 신화이다. 그들의 고뇌에서, 파우스트, 햄릿 그리고 주안 모두는 계몽되고 성경 보다는 세속적 문학에 관심을 기울이는 근대의 독자들을 위한 그리스도와 같은 고뇌를 짊어진다. 아더라는 인물과 마찬가지로, 이들의 보편적 호소력은 부분적으로는 어떤 원형의 추구 때문이기도 하다. 르네상스 막바지에 밀튼은 그의 주인공들 중 한 사람인 아담을 또다른 그리스도로 명명함에 의해 이러한 원형을 명료하게 한다.\n우리의 르네상스 작가들 중 어느 누구도 자신의 주인공은 보통사람(Everyman)이라고 부르지 않는다. 하지만 파우스투스, 햄릿, 아담 그리고 그리스도는 분명 그렇게 표상되고 있다. 윤리학적으로는 명백히 기독교도인 세익스피어는 작품에서는 세속적이며, 그의 보편적 호소력은 아마도 그 때문에 더 강한 것 같다. 여기에는 그의 다양성의 요인도 있다. 왜냐하면 각 시대에 또 다른 세익스피어가 있듯이, 여러 문화는 각각이 나름대로 각 문화가 선호하는 연극을 선택하기 때문이다. 하지만 햄릿은 이러한 법칙에 예외이다. 왜냐하면 햄릿은 역사적으로 그리고 지리적으로 보편적 인기를 누려 왔기 때문이며, 그 이유는 먼데 있지 않다. 햄릿이란 성격은 햄릿 희곡과 같이 많은 모순으로 가득차 있다. 햄릿에게 있어서 우리의 자아를 제외한 모든 것은 문제투성이다. 우리와 정신세계와의 관계, 우리와 우리의 가족 그리고 동료들과의 관계, 우리와 그 외의 의미 있는 여타의 것과의 관계는 모두가 그렇다. 이러한 문제들에 대한 햄릿의 지략적인 해결책들도 만족스럽지 못하다. 세익스피어가 여기에서 기술하고 있는 상황이 보편적으로 일반적인 인간의 상황인 것으로 인식되지 않았다면, 우리는 이 희곡이 그렇게 인기가 있었을까 의심해 볼 수 있었을 것이다.\n벤 존슨은 때때로 세익스피어가 부족한 것, 즉 박학, 예의, 윤리적 리얼리즘을 갖고 있는 것으로 평가된다. 도덕성을 좋아하는 사람들을 위해 경구, 풍자시, 대중연극 그리고 가면극에 많은 교훈이 있다. 어떤 관점에서는 그의 작품 볼폰(Volpone) 역시 - 그의 동물우화의 도식에서, 그의 이기적인 주제에 있어서 고전적 전거를 채택한 그의 희극적 소재에 있어서 - 보편성을 띤다. 하지만 존슨이 증명한 것은 보편적일 수는 있지만 특별한 호소력을 지니지 않은 작품이다. 왜냐하면 시는 단순히 근사한 절차와 판단의 기록만으로는 부족하기 때문이다. 그것은 세익스피어와 같은 열정, 정신 그리고 영감도 아울러 가져야만 하는 것이다.\n세익스피어의 희곡들은 모두가 어떤 세계를 형성하는 것으로 간주될 수도 있지만, 보편적인 르네상스의 서사시를 쓴 사람은 바로 밀튼이다. 그래서 이러한 형식으로 글을 썼던 루크리티우스, 버질, 오비드와 같은 로마의 선구자들과는 달리, 밀튼은 그가 살던 시대의 보편주의자들과도 유사성을 갖지 않는다. 베이컨은 오늘날 우리가 알고 있는 보편적인 과학지식이 근거하고 있는 원리 혹은 최소한 어떤 과정을 발표하였다. 홉스는 정치학 이론의 분야에서 유사한 과정을 탐구하였다. 데카르트는 어떤 보편적 철학 과업에 몰두하였다. 그와는 대조적으로, 밀튼은 태고적이다. 즉 그의 작품은 신비적이며, 성서적이며, 신학적이다. 밀튼의 이중적 관점을 볼 때, 밀튼은 우리가 랄레프에서 돈느에 이르기까지의 진보를 확장한 토마스 브로우니(Thomas Browne)와 다음과 같은 입장과 유사하다 : “내가 어떻게 소우주이거나 혹은 조그만 세계인가를 깨닫고자 공부를 하는 동안, 나는 스스로 위대한 것 보다 더 위대한 그 무엇을 발견한다.” 브로우니는 밀튼의 내면성과 포용력 양자를 예언한다. “내가 보고 있는 세계는 바로 나 자신이다”라고 그는 말한다. 그리고는 다시 “우리 자신의 내부에 아프리카의 모든 것과 아프리카의 불가사의가 존재한다”라고 말한다. 브로우니와 마찬가지로, 밀튼은 내면적으로나 외면적으로나 보편적이다. 또한 전거의 문제에 있어서 밀튼은 다음과 같이 브로우니의 독립적 정신을 공유한다 : “나는 나의 종교의 법칙을 로마나 제네바로부터가 아니라 나 자신의 이성이 명령하는 바에 따른다.”\n자신의 서사시를 위해 밀튼은 호머의 트로이의 멸망 만큼이나 숙명적인 것으로서 적대적인 성서적 신화를 추구한다. 아담을 타락하게 했었던 힘에 대한 그리스도의 저항에서 밀튼은 오딧세우스의 귀로에서의 속죄적인 유사성을 발견한다. 호머의 해석학과 성서적 알레고리로서 그것은 밀튼의 예술에서 다른 것과 마찬가지로 어떤 결점도 갖고 있지 않다. 우리는 우리의 불행을 중단하기 위해 그리고 밀튼이 보았던 천국으로 가기 위해 원죄와 십자가를 치료해줄 알약을 삼켜야만 한다. 미스터리는 이를 행할 수 없는 자들도 어떻게 여전히 밀튼을 찬미하는가이다. 여기에서 밀튼은 무심코 보편적인 단테의 편에 선다.\n어떤 의미에서는 엄청난 코스모폴리턴인 밀튼은 에즈라 파운드처럼 교육적 열망에 있어서 편협적이다. 그의 교육적 열망은 수십개의 언어로 된 사전이자 보급서인 성서와 고전의 백과사전 발간으로 향하게 한다. 밀튼은 한 17세의 소녀와 결혼하고 나중에 그녀를 버린 것을 제외하고는 호머와 같은 실명의 이를 때까지 독서를 결코 중단한 일이 없다. 왜냐하면, 밀튼 그 자신은 거대한 공간이며, 헤시오드의 혼돈의 지점까지 역사를 되감기하였으며, 페이터(Pater)의 내적 감성으로의 용해에 이르기까지 전진하였기 때문이다. 밀튼이 가장 보편적이라는 것은 바로 이러한 의미에서이다. 즉 밀튼은 모든 가능성들을 포괄하고 있다. 하지만 밀튼 그 자신은 이들 가능성 중 하나는 아니다. 왜냐하면 밀튼은 아담과 이브로서, 사탄으로서, 신으로서 체계적으로 그 자신을 재상상하였기 때문이다. 이것이 밀튼의 주요 작업이며 그의 주요 영역이다. 그리스도와 삼손은 돔 건축으로 치면 돔과 지주사이의 아치형 부분인 펜덴티브에 해당한다. 밀튼은 세계와의 관계를 상정하지 않는다. 왜냐하면 밀튼은 바로 세계로부터 그리고 그의 시대로부터 존재하기 때문이다. 하지만 블레이크가 보았던 바와 같이, 밀튼이 관계하고 있는 것은 통찰력 있는 호머로부터의 관계였다. 밀튼은 호머의 음성을 시 보다는 산문에서 보다 직접적으로 다음과 같이 모방하고 있다:\n나는 내가 마음 속에서 어떤 스스로 잠에서 깨어난 힘센 사람처럼 스스로를 포효하고 자신의 불굴의 머리털을 흔드는 고귀하고 강력한 민족을 보고 있다고 생각한다: 겁많은 운집한 새들의 소음이, 여명을 사랑하는 자들과 함께, 푸드덕 거리고 그 민족이 의미하는 것을 보고 경탄하고, 또한 이들 새들의 부러운 재잘거림 속에서 분열과 쪼개짐의 시기를 예언하는 동안, 나는 내가 그 민족을 그의 힘찬 젊음을 외치고 충만한 정오의 햇살에 그의 총명한 눈을 불태우며, 천국의 광채에 휩싸인 연못 그 자체를 보고 그의 오랫동안의 피곤한 눈을 정화하고 균형 잡는 한 마리의 독수리로서 보고 있다고 생각한다.\n더글라스 부시는 밀튼을 세익스피어 다음가는 2번째 영국의 시인으로 간주하였다. 인생에 대한 우리 자신의 태도에 의거해 볼 때, 밀튼은 사실상 최고의 영국시인이거나 혹은 4번째의 영국시인이거나 둘 중 하나일 것이다. 사람들이 밀튼과 동일한 신앙을 믿는다면, 밀튼은 최고의 시인일 것이다. 하지만, 사람들이 초서, 스펜서 그리고 세익스피어가 인생을 사는 법을 우리들에게 가르쳐 왔던 것들을 생각한다면, 밀튼은 아마도 이들 다음의 위대한 시인이 될 것이다. 복음주의적 기독교가 기반하고 있는 곳은 어디에서든지 밀튼이 두드러지게 될 것이다.\n장문의 시로서 밀튼의 추종하는 주요 시인들은 블레이크, 워즈워드 그리고 바이런이다. 이들 각각의 시인들은 밀튼을 보다 더 보편화하기 위한 어떤 독특한 프로그램을 갖고 있다.\n블레이크는 “보편적 인간”(Universal Man)을 창조한다. 그의 보편적 인간은 아담과 그리스도의 모습을 흡수하지만 신을 대체하며 블레이크가 조롱했던 고전시대의 신들을 대신한다. 이러한 “신성의 인간형태”는 우주를 망라하고 우주의 여러 발전단계를 총괄하며, 그에 의해 역사를 통괄한다. 블레이크의 목표 중에는 “보편적 형제애”(universal Brotherhood)와 “보편적 시적 천재”(universal Poetic Genius)가 있는데, 그는 이를 모든 사람에게 상상력의 옷을 입히기를 의미하고 있다. (그는 “모든 사람은 시적 천재에 있어서 유사하다”고 말한다.)\n워드워즈는 자연과 그 자신의 마음에서 보편적 원리를 발견한다. 그의 작품프렐루드는 그가 “어떤 시인의 마음의 성장”이라고 부제목을 달았는데, 여기에서 그는 밀튼의 내적 음성을 모방하면서, 실낙원의 주제를 이 시인 자신의 우주에 대한 개념의 발전으로 좁힌다. 우주의 이와 같은 평등화 속에서, 워즈워드는 블레이크를 추종하며 그리고 이후의 휘트먼을 예고한다. 블레이크와 마찬가지로, 워즈워드는 그 자신의 마음이 자연을 변모시킬 수 있다고 믿는다. 앞서 우리가 사용했던 용어를 사용한다면, 만일 소우주가 대우주를 창조한 것이 아니라면, 소우주는 대우주를 흡수한다. 워즈워드는 이와같은 자연의 탐구 과정에서, “나는 보편적 사물들을 추구하였다”(프렐루드, III, 109)라고 말한다. 그 다음에 수반되는 문장에서, 워즈워드는 그러한 세계를 “최초의 낙원,”“지고의 진리” 그리고 “신성 그 자체”로 재창조한다.\n돈 주안에서 바이런은 인간의 몰락의 희극적 환원을 보여주는데, 여기에서 그는 각각의 이어지는 에피소드와 함께 그 패턴을 반복하고 있다. 죄로 몰락한 아담과는 달리, 주안은 단지 경험으로 몰락한다. 바이런의 시와 같이, 그리고 인생 그 자체와 같이, 경험은 제한이 없다. 이전에 그 예를 찾아 볼 수 없는 돈 주안이라는 형식은 근대의 팽창하고, 유기적이며 그리고 불완전한 우주의 개념을 어렴풋이 드러내고 있다. 근대의신비적 인물로서 괴테의 파우스트와 같이, 바이런의 주인공은, 물론 그 스스로가 아담과 오딧세이적 특징들을 수집하고 결합하고 있지만, 성서적이고 고전적인 모델들로부터 독립되어 있다. 괴테의 파우스트와 마찬가지로 주안은 보편적인 것과 자전적인 것 양자를 표현하고 있다. 후자의 자전적 방식은 그 자체가 19세기에 들어오면서 점차적으로 보편적인 것이 되게 되었다. 프렐루드와 마찬가지로, 돈 주안은 성장소설(Bildungsroman)과 관련되어 있다. 블레이크의 작품과 마찬가지로, 지리적 보편성을 향한 바이런의움직임은 유럽을 현존하는 17편으로 사려깊게 포괄하였지만, 아마도 그 나머지에 있어서는 훨씬 더 멀리 나아가기 위해서 83편으로 투영하였다. 바이런은 그의 불굴의 근대성에도 불구하고, 블레이크와 워드워즈 양자와 마찬가지로, 그의 동료들에 의해서는 외면당한 아리오스토와 같은 낭만적 모델들에 탐닉한 장편시의 고급전통을 소생시키고 지속시킨다. 오늘날의 형식에서 살펴 보더라도 돈 주안은 완전한 작품이다.\n19세기 낭만주의 영국에서의 보편적 요소를 고려하는데 있어서, 우리는 유럽 대륙을 간략하게 주목할 수 있을 것이다. 영국적 편협성으로부터 탈출에 진력을 다했던 바이런과는 달리, 괴테는 쉴러가 “독일 특유의 시”라고 기술했던 작품에서, “독일에 보편적인 시”로 조정될 수 있는 한 귀절을 포괄하였으며, 사실상의 독일문화를 정의하였다. 왜냐하면 괴테는 국민문화의 작품을 성공적으로 고안하고 실행했던 몇안되는 서구문학가들 중 한사람이기 때문이다. 다른 예로서 우리는 버질, 카멘스(Camoens) 그리고 헨리아드(the Henriad)의 세익스피어를 생각할 수 있을 것이다. 첫 번째의 버질과 마찬가지로, 하지만 카멘스나 헨리아드의 세익스피어와는 달리, 괴테의 작품은 또한 쉴레겔이 괴테의 작품에 이어서 나온 초기낭만주의자(Fruhromantiker)에 관해 말할 때, “진보적인 보편시”(eine progressive Universalpoesie)라고 기술했던 것을 성취하였다. 달리 말하면, 괴테는 독일문화를 요약했을 뿐만 아니라, 그는 또한 세계 문화에 관한 통찰력을 투영하고 있다. 세계문학(Weltliteratur), 혹은 보편문학이라는 개념을 최초로 말했던 사람은 바로 괴테임을 우리는 기억한다. 19세기 중반에, 보들레르는 시인을 “보편적 유추의 끝없는 원천”(l'inepuisable fonds de l'universelle analogie)을 끌어 들이는 “번역가, 해독자”(un traducteur, un dechiffreur)로 정의하면서, 문학의 보편적 가능성에 관한 또 다른 의미를 도입한다.\n하지만 영국의 혹은 보다 넓은 의미에서 서구문학에서 많은 보편적인 것은 보편성에 관한 정의 없이 그리고 보편성 그 자체가 바람직한 것인가에 대한 동의 없이 발전하였다. 역설적으로, 서구문학이 개별성으로 전환을 하는 바로 그 시점에서, 개인적 경험과 사실적 표현, 보편성은 논의의 주제가 되었다. 이러한 개념의 근대사에서 몇 개의 사례들이 도움을 줄 수도 있을 것이다.\n16,17세기에 문필가들은 모방의 모델로서 그리스와 로마의 고전들을 부흥시킨다. 점차적으로 관심은 이들 고전들이 산출되었던 역사적 상황으로 발전된다. 이는 또한 모든 역사적 시대와 문화의 작품들에 깔려있는 보편적인 것의 정의를 하게 한다. 여기에서 과학과 이성철학은 보편성에 관한 문학이론이 형성되도록 도와준다. 보편성의 이론은 자연, 이성 그리고 진리와 같은 가치들을 수용한다. 이는 그 이전의 아담, 그리스도 그리고 신과 같은 보편성을 뒤집는 것이다. 17세기와 18세기 후반에 일종의 규범이 수립된다. 그것은 그리스와 로마의 호머, 버질 그리고 오비드, 그리고 영국문학사의 초서, 세익스피어 그리고 밀튼이다. 이들은 사뮤엘 존슨의 명언에 나오는 자연(nature), 혹은 보편적 자연(general nature)을 표현한 사람들로 인용된다.\n18세기 후반에, 비평가들은 고전으로부터 이탈하는 작품들을 옹호하기 시작한다. 고대와 근대 간의 논쟁은 계속되고, 근대는 점차적으로 발판을 마련하게 된다. 이 시점에서, 부수적인 변화가 발생한다. 그것은 규칙(rule)에의 관심으로부터 보편적인 것(the universal)으로의 변화이다. 후자는 예술의 결정적 특징이자 규범원리로 새롭게 간주되었다. 고전적 모델의 모방은 거부되고 현실의 재현이 옹호되게 된다. 사람들은 창조적 과정, 시인의 상상력, 시인의 천재(genius)에 더 큰 관심을 갖게 된다. 특히 천재(genius)는 모든 사람을 설득하는 힘으로 간주되었으며, 점차적으로 보편성의 지위를 획득하게 된다. 또한 논의의 초점은 예술작품의 관객(the audience)으로 이동하기 시작한다. 보편적 휴머니티의 개념, 본성적 인간존재의 개념(루소), 예술작품에 대한 인간의 반응 모두가 강조되게 된다. 시인과 독자는 보편적 휴머니티를 공유하는 것으로 추정된다. 이와 같은 고대에서 근대, 자연으로부터 예술, 시로부터 시인의 내면으로 그리고 시인에 감응하는 관객으로의 초점의 이동에 있어서, 보편성에 대한 새로운 수용태세가 발전되게 되었다. 왜냐하면 주안점은 더 이상 시의 장르, 주제 혹은 도덕적 교훈이 아니라, 가장 본질적인 것, 개별적인 것, 불가항력적인 것이기 때문이다.\n영국문학에 대한 우리의 탐구에 있어서 이제는 최초로 보편성을 정의하였던 영국의 신고전주의 비평가들로 되돌아 가보자. “극적인 시적 연감에 관한 논문”(1668)에서 드라이든은 그의 대화자들 중 한 사람이 다음과 같이 말하는 것을 기술한다: “잘 말해지는 것은 모든 언어로 촌철살인이 된다; 그리고 번역에서는 중요한 것이 놓칠 수 있지만, 원문으로 읽는 자에게, 내용은 여전히 동일한 것이 된다....”달리 말하면 어떤 텍스트의 본질은 보편적인 것이며, 그 텍스트의 언어적 표현은 일시적인 것이다. 드라이든은 또한 세계문학을 위한 기초로서 번역의 사용을 위한 길을 개척하였던 점을 우리는 주목할 수 있다. 다른 주요 시인들과는 달리, 그러나 포프(Pope)와 마찬가지로, 드라이든은 그의 인생역정의 상당 부분을 고전을 번역하는데 역점을 둔다. 하지만 드라이든은 또한 근대적인 것, 즉 어떤 새롭게 부상하는 보편적 가치의 신봉자이기도 하다. 세익스피어를 고전적 모델들과 적절치 않게 비교했던 존슨과는 달리, 드라이든은 이 위대한 시인의 근대성을 옹호한다. 존슨과 마찬가지로, 드라이든 역시 세익스피어의 포괄성을 다음과 같이 강조한다 : “세익스피어는 매우 근대적인 사람이며, 아마도 이제 과거의 시인들은 이 가장 위대하고 가장 포괄적인 작가를 갖게 되었다.” 역설적으로 산문과 시적 드라마로 된 드라이든의 원작들은, 근대성에 대한 드라이든 자신의 경외를 강조하고 있지만, 보편성에 대한 그 자신의 비판적 옹호로부터 한 발짝 물러나고 있음을 보여주고 있다. 왜냐하면 우리가 밀튼에게서 발견하게 되는 우주론적이고 포괄적인 구도와는 달리, 그의 처음 주요 후계자들의 작품은 훨씬 작은 스케일을 갖고 있고 세부적으로 훨씬 개별성을 띠고 있기 때문이다.\n이러한 점에서 드라이든의 작품은 당대의 작가이자 그의 작품 순례자의 전진(The Pilgrim's Progress)에서 성서적 알레고리의 대우주를 개인으로서의 그리스도의 경험의 소우주로 축소한 존 뷰년(John Bunyan)의 작품과 같이 부르조와적 표현의 발달과 맥을 같이 한다. 개인적이며 자기 자신의 경험에 대한 강조는 물론 이 시기에 등장한 가장 독창적인 형식인 소설의 주요한 특징이며, 또한 다음 세기의 드포(Defoe), 리차드슨, 필딩, 스턴 그리고 오스텐과 같은 많은 주요 산문 작가들에 의해 실천된 형식이다. 이는 다른 무엇보다도 독일적 개념으로 보았을 때 교육(Erziehung)과 개발(Entwicklung)과 같은 보편적 국면의 경험을 나타내고 있다.\n19세기에 “보편적”이라는 술어는 가치의 척도로서 분명하게 사용되기 시작한다. 예를 들면, 어디슨(Addison)은 실낙원에 관해 “밀튼을 지배하는 위대한 도덕은 우리가 상상할 수 있는 것 중 가장 보편적인 것이며 또한 가장 유용한 것이다”라고 말한다. 이는 또한 존슨이 “이 시가 그의 주제의 본성에 의해 다른 무엇보다도 이 작품이 보편적으로 그리고 영원히 흥미있는 이점을 가지고 있다는 사실은 어디슨에 의해 분명하게 언급되었다”라고 맞장구를 치게 된다. 여기에서 “흥미있는”은 존슨에 의하면 “지식에 대한 우리의 관심을 끄는”을 의미한다. 존슨의 다음 문장을 보면 이는 명백하다: “모든 인간은 모든 시대를 통해 아담과 이브와 동일한 관계를 갖고 있으며, 또한 자신들로 확장되는 선과 앙에 참여하여야만 한다.”존슨과 어디슨 양자에게 있어서, 보편성은 모든 기독교인들이 보편적으로 참인 것으로 인정하는 그 무엇을 의미한다. 말하자면, 존슨은 세익스피어에 대한 비판에 있어서 그 자신과 드라이든이 취했던 용어의 확장으로부터 후퇴한 셈이 된다.\n모든 18세기 작가들이 전적으로 이 새로운 원리를 인정한 것은 아니다. 존슨 보다 더 비관적인 스위프트(Swift)는 보편성의 가치에 관해 양면가치적인데, 특히 보편성의 가치가 과학적 유토피아 정신을 촉진할 때 더욱 그러하였다. 예를 들면, 걸리버 여행기의 제3장에서, 스위프트는 영생을 위한 처방인“보편적 약”을 포함하여 보편적 처방과 치료를 위한 그가 설정한 주인공의 열정적인 희망을 풍자적으로 다루고 있다. 다른 한편으로 스위프트는 보편적 언어, 보편적 왕국의 관념과 같은 영생의 염원을 단지 이것이 보편적이라는 이유로 조롱하였다. 스위프트는 스스로의 이상주의적 커리큘럼에서 수학을 포함하고 있지만, 보편적 법칙에 의거하고 있는 단단한 이론의 과학들을 배척하고 있다. 통이야기(The Tale of a Tub)에서 스위프트는 소우주를 대우주로 대체하는 것을 다음과 같이 거부하고 있다: “왜냐하면 어떤 인간이 자연상태에서 혹은 자연적 생각의 과정에서, 모든 인간을 정확히 동일한 길이와 넓이, 그리고 그 자신의 높이로 환원하는 것을 스스로의 능력으로 상상한 적이 있는가?”\n동시에, 암묵적이기는 하지만, 걸리버 여행기는, 아마도 모어의 유토피아 이래로 어떤 작품 보다도 더 강력하게, 보편성의 원리를 지지하고 있다. 이 작품의 지리적 범위, 인간의 선과 악의 유형학, 감각적인 보통인간(l'homme moyen sensuel)의 개념, 이 모두는 이러한 원리를 함축하고 있다. 마찬가지로, 젊은층과 노년층의 독자들에 의한 이 책의 범세계적 수용은 이 책의 보편적 호소력을 증명하고 있다. 사실상 스위프트는 명시적으로 고전적 혹은 기독교적 가치에 의거함이 없이 보편성을 성취한 최초의 근대적 서구의 작가들 중 한 사람이다 - 세익스피어 역시 여기에 포함된다. 존슨 박사가 한 말, 즉 우리가 거인과 소인들의 원리를 파악하였을 때, 우리는 이책의 본질을 알게된다는 말은 제1부와 제2부의 중심적 생각에 해당하지만, 이 책의 보편적 매력의 원천으로 간주하기에는 부족하다. 역설적이게도, 절대성에 대한 우리의 환상이든 혹은 우리의 통상적인 초보적 경험이든, 스위프트가 “일반적 본성”(general nature)에 어필한 것은 바로 여기에서이다. 세르반테스의 부적절한 이상주의자와 살찐 현실주의자의 도식을 너무 단순한 것으로 간주하는 비평가들과 마찬가지로, 존슨은 스위프트의 천재성을 간파하고 있지 못하거나 혹은 그의 천재성을 질시하고 있거나 둘 중 하나일 것이다. 왜냐하면 라셀라스(Rasselas)가 그의 철학적 일반화에 있어서 보편적이라면, 걸리버 여행기는 그것이 갖는 호소력에 있어서 보편적이다: 즉 모든 사람은 말할 수 있는 동물들에 대해 흥미가 있다.\n알렉산더 포프는 영국문학의 발달에 있어서 전환점으로 간주될 수도 있을 것이다. 어떤 의미에서 포프는 일반 원리 그 자체이며, 또다른 의미에서는 개인적 경험 그 자체이다. 그의 주요 작품들 중 2개, 즉 비평에 관한 논고 그리고 인간에 관한 논고는 근본적으로 보편자와 관련하고 있다. 이 시인은 다음과 같이 “처음에 자연이 온다”라고 말하고 있다,\n여전히 신성하게 밝고, 무결점의 자연,\n어떤 맑고, 변함없고, 그리고 보편적인 빛. . .\n핵심적인 신고전주의 원리에 관한 포프의 정의는 그의 지리적 보편성을 시사하고 있다. 다른 한편으로 위트에 관한 포프의 정의는 자연의 역사적 보편성을 시사하고 있다:\n참된 위트는 옷을 입힌 자연이며,\n종종 생각되기는 하였지만, 잘 표현된 적이 없는 그 무엇이다.\n밀튼 이래로 가장 야심찬 우주론적 시인 인간에 관한 논고는 “우주와 관련한, 자연과 인간의 상태에 관하여라는 주제로 시작하며, 그에 의해 보편적 상상력의 작품에서 종종 특징지어 졌던 소우주와 대우주의 소재를 소생시키고 있다. 이와 관련하여 포프는 랄레프, 돈느 그리고 브로우니에게서 관찰된 작은 세계에 대해 점차적인 강조를 하게 된다:\n그러므로 너 자신을 알고, 감히 신이라고 여기지 말라\n인간에 대한 적절한 탐구는 보편적 인간이다.\n비평에 관한 논고가 보편적 비평원리를 명확하게 기술하고 있다면, 인간에 관한 논고는 인간의 본성에 관한 보편적 원리, 즉 의심의 여지 없이 부분적으로는 인간의 일반적 본성을 파헤친 시인으로서 호머를 번역하고 세익스피어를 편집한 포프의 많은 노력으로부터 선정된 원리를 명확하게 기술하고 있다. 포프가 보편적 영감의 시인일 뿐만 아니라는 사실은 그의 작품 둔시아드(The Dunciad)에 나타나고 있는데, 여기에서의 마지막 문장인 “그리고 보편적 암흑은 모두를 매장한다”는 또다른 중요한 원리를 표현하고 있다. 우주를 나타내는 또다른 단어인“모두”는, 소멸의 의미로서 “보편적 암흑”과 함께 사용될 때, 이 시인 자신의 죽음(내가 죽은 이후, 대홍수가 온다 Apres moi, le deluge)을 예언하는 것으로 간주될 수도 있다. 만일 그렇다면, 여기에서의 경험적인 것과 보편적인 것은 단일한 결론으로 결합된다. 그렇다면 포프의 회복된 낙원(그의 인간에 관한 논고)은 그의 실낙원(둔시아드)을 앞서는 것으로 얘기될 수도 있을 것이다. 여기에서의 마지막 문장은 아마도 필리스타인 성전의 무게에 짓눌려진 눈먼 삼손의 숙명을 반향하는 것으로 인용되었을 수도 있다.\n19세기의 영국문학은 서정시, 영적인 자전, 개인적 수필, 소설과 같이 명백히 개인적 경험의 문학이다. 19세기 영국문학은 인간사를 개별화한다. 하지만 그에 대한 이념이 없는 것은 아니다. 그러한 이념들 중 하나는 보편성이다. 쉘리는 그의 저서의 시의 옹호에서 전체적으로 영원한 신고전주의의 가치를 끌어들이고 있다. 쉘리는, 시를 “인간 본성의 영원한 형식에 의한 행위의 창조”라고 부르면서, 시를“그의 영원한 진리”라는 말로 정의하고 있다. 쉘리는 시란, “개별적이며, 또한 한정된 기간과 결코 되풀이될 수 없는 사건들의 어떤 결합에만 적용되는” 이야기와는 대조적으로, “보편적이며, 또한 내적으로 인간본성의 가능한 다양성 속에 있는 동기 혹은 행위 어떤 것이든 어떤 관계의 싹을 함유하고 있다”라고 말한다. 보편성은 말하자면 전체론적이며, 영원하며 그리고 되풀이 된다. 보다 독창적이고 철학적인 정의를 위해서 우리는 콜러리지를주목해야 할 것이다. 콜러리지는 고전적인 혹은 신고전주의적인 술어들을 단계적 질서(개인, 특수, 일반, 보편)로 재구성하고는 독일 관념론자들의 방식으로 이를 종합한다. 앞서 언급했던 괴테류의 문학과 같이, 콜러리지는 상징에서 서로를 동질화하기 위한 적절한 도구를 발견한다. 콜러리지는 상징을 “상징이란 개별성 속의 특수성 혹은 특수성 속의 일반성 혹은 일반성 속의 보편성의 혼합체로 특징지워질 수 있다”라고 정의한다. 콜러리지의 일련의 관련된 용어들은 개별성에 의거하고 있는 일반성을 산출한다. 또한 보편성은 영원한 낭만주의적 필수품이 되어 왔음도 분명하다.\n광활한 제국과 전례없는 대중적 관객을 갖게 된 빅토리아 시대의 사람들에게 있어서, “보편적”이라는 용어는 보다 실제적인 의미를 획득하게 된다. 이 시기에 영국은 보편적 교육, (레일, 전보, 신문, 책발간에 의한) 보편적 전달방식을 완성하게 된다. 영국에서 뿐만 아니라, 제국과 식민지를 통틀어서 최초로, 사람들은 영국문학을 위한 보편적 관객에 관해 이야기를 시작할 수 있었다. 게다가, 이 시기에 영어는 보편적 언어로 발전하게 된다 (다음 세기의 말경에 영어가 모국어가 아닌 사람들의 영어사용은 영어를 모국어로 사용하는 사람들의 수를 넘어서게 된다).\n칼라일은 “우리는 세익스피어를 미래와 모든 시대의 진정한 보편시앙, ‘보편적 교회’의 탁월한 운치가 있는 신부로 부를 수 있지 않은가?”하고 묻는다. 칼라일의 앞을 내다볼 줄 아는 상상력 속에 영국문학이 거의 종교적으로 제도화된 근대적 지위를 얻기 시작한다. 칼라일은 수사학적으로 인도제국과 세익스피어 중 하나를 선택하도록 우리에게 물으면서 다음과 같이 답변한다. “우리는 세익스피어 없이는 못산다! 인도제국은 어쨌든 어느날 사라지게 될 것이다. 하지만 세익스피어는 사라지지 않으며 영원히 우리와 함게 존속할 것이다.”때로는 존슨과 마찬가지로, 칼라일은 바드의 문학을 “보편적이며 항구적인 것”이라고 말한다. 여타의 주요한 빅토리아 시대의 문학가들도 동일한 어구를 사용해서는 이 시대의 팽창적 보편성을 굳건히 하고 고취한다. 러스킨은 고딕문화를 그의 보편성 때문에 찬양하고, 고딕문화의 불완전성을 옹호하며 “보편법칙”을 수립한다. 칼라일과 마찬가지로, 러스킨은 단순히 이 보편성이란 용어의 신고전주의적 수용을 확장한다. 마찬가지로 아놀드가 그리스와 히브류 문화 양자에서 어떤“보편적 질서 이후의 느낌”을 발견할 때에도 그러하였다. 하지만 아놀드가 프랑스대혁명에서 또한“보편적이며, 확실하며, 영원한 이념들의 질서”를 발견하였을 때, 아놀드는 새로운 지평의 모험을 시도한다. 왜냐하면 이들 이념들은, (그에 의하건데 “10진법으로 셈하는 것은 가장 쉬운셈법이라는”) 수학의 법칙과 같이, 어떤 문학적 규범의 단순한 전통을 넘어서는 진리의 힘을 갖고 있기 때문이다. 아놀드는 이성의 원리, 새로운 정치적 질서에 의해 추진되는 “이성의 명령”은 “절대적이며, 영원하며, 보편적으로 가치있는” 것이라고 말한다. 상당한 정도로, 보편성은 이제 고대의 이념의 집합 보다는 오히려 근대적인 것과 함께 연상되게 되었다(물론 여러 이유가 - 민주주의를 말하지 않더라도 - 이 고전적 세계에 원인이 되었을 수도 있다). 아놀드는 미래의 보편적 질서는 관념적이 될 것임을 암시한다.\n19세기의 마지막 1/4에 접어들었을즈음, 페이터(Pater)는 역사적 과거와 개인적 현재에 관한 자신의 세기적인 퓨전인 르네상스라는 책에서 다음과 같은 빈켈만의 말을 빌려서 자신의 그리고 당대의 문제를 정의한다:\n그에게 있어서 이 문제는 다음과 같다: - 고대이상의 명료함고 보편성이 근대세계의 완전한 경험을 담을 수 있는 예술적 창조에 부응될 수 있을까?\n이는 테니슨, 브로우닝, 아놀드 그리고 이러한 미학적 운동에서 보다 덜 두각을 나타낸 문필가들이 고민했던 문제이다. 브로우닝은 이 문제를 세익스피어적 독백의 특징들, 근대의 역사기술 그리고 당대의 새로운 형식의 소설인 드라마적 독백의 특징들을 결합함에 의해 해결한다.\n가장 위대한 빅토리아 시대의 소설가들은 자신들의 이야기를 보편화하기 위해 다른 방책을 추구한다. 이들은 종종 개인의 인생을 영원한 진리의 표상으로(sub specie aeternitatis) 확대할 정도의 강도로 다룬다. 디킨스는 핍(Pip)의 목소리를 통해 우리에게 이러한 과정에 대한 어떤 단서를 주고 있다:\n그것은 기억할만한 날이었다. 왜냐하면 그것은 나에게 커다란 변화를 하게 하였기 때문이다. 하지만 그것은 어떤 인생이라도 마찬가지의 것이었다. 어떤 선택된 날이 그러한 날이었다고 상상해보고, 또한 그의 진로가 어떻게 달랐을 것인가 생각해보자. 읽기를 중단하고, 잠시 쇠 혹은 금, 가시 혹은 꽃의 기다란 체인에 관해 생각해보자. 그것은 우리를 한 기억할 수 있는 날에 관한 첫 번째 연결의 형성을 위해서만 우리를 구속할 것이다.\n동일한 예로, 이 소설가는 하비샴이 핍이 말하는“내게 내가 배웠던 것과 내가 무엇일 될가와 같은 질문들을 물었을”때와 같이 독자, 등장인물 그리고 작가 모두에게 동일하게 가장 많이 부딪히는 이들 문제들을 탐구하고 있다. 이 도식에서 드러나는 변화는 많다: “나는 불을 껏다, 그리고 침대로 기어갔다,”라고 핍은 런던에서 말한다; “그리고 그것은 이제 불편한 침대였으며, 나는 더 이상 그 침대에서 과거의 꿀과같은 잠을 자지 못했다. 아담의 사탄과의 조우에 관한 밀튼의 신비적 설명에서 그 모델을 설정한 디킨스는 한 독자를 불을 끄고 뱀처럼 침대로 기어가는, 그리고 여기에서 천진난만한 잠에 빠지는 것이 아니라 자신의 불편한 경험에 헤메이게 되는 핍의 이야기에 가깝게 암시하고 있다.\n일반화의 전략을 채택한 테니슨은 사후의 비판적 주해에서, 비슷하게 인메모리암(In Memoriam)을 보편화한다. 테니슨은 시에 대해\n' 나‘ 는 자신에 관해 말하는 작가가 아니라, 자신을 통해 말하는 인류의 목소리이다“라고 말한다. 시 그 자체에 있어서, 테니슨은 우리의 현실적 취미로는 조금은 너무 거창하게 일반화했는지도 모른다. 하지만 한편으로 그러한 보편화의 원리는 이 작품에 깃들어 있음에 틀림이 없다. 그렇지 않고서는 이 작품의 전 세계적 인기를 어떻게 설명할 것인가? 테니슨 이상으로 예술에 관한 미학적 운동의 초점은 인간에 대한 낭만주의적 보편화로 확장되며, 여기에서 인간은 과학, 종교 그리고 철학과 같은 과목에 동등한 어떤 형식적 활동의 영역에서 정의된다. 동시에, 필자가 이 책의 마지막 논문에서 다루게 될 경험에 관한 낭만주의적 개별화는 소위 영국의 보편주의자들에게 어떤 문제를 야기하기 시작한다.\n또한 이들 보편주의자들의 어려움의 부분적 이유는 아일랜드와 미국 문학 시대의 도래일 수도 있다. 왜냐하면 영어로 쓴 최고의, 혹은 최소한 가장 보편적인 20세기 작가는 영국인이 아니기 때문이다. 이츠, 조이스 그리고 베케트는 아일랜드인들이지만 이들은 또한 지리적 비고정성에 의해 그리고 또한 어떤 의식적인 언어적 고안에 의해 국제적이 된다. 이츠는 영국시의 이국적 전통에 해박하였으며, 베케트는 영어와 불어를 교대로 사용하였으며, 마지막으로 조이스는 스스로 어떤 의문스런 국제적 언어를 창조하였다. 미국인으로 제임스, 파운드 그리고 엘리엇은 마찬가지로 지리적으로 비고정적이다. 물론 이들 중 둘은 이츠와 함께 다소 성공적으로 영국적 전통의 외관을 취하고 있다. 아일랜드와 미국작가에 대항한 토박이 영국작가들을 찾고자 할 때는, 하디, 로렌스 그리고 오덴과 같은 작가들을 꼽을 수 있을 것이다. 이 모두는 상당한 인물들이기는 하지만, 최소한 보편주의자의 역할로는 이중 아무도 그렇게 두드러지지 않는다. 하디와 로렌스는 소위 고유한 장소를 갖는 것으로 얘기되는 어떤 도전적인 지역주의를 통해 새로운 방식으로 그들의 보편성을 표현한다 - 물론 로렌스의 경우는 장소가 변하기도 한다. 제임스와 엘리엇의 영국 이민을 보완하기라도 하듯이, 오덴은 미국으로 이민을 간다. 이들 세사람 모두는 코스모폴리턴이지만, 미국인들의 작품은 오덴의 작품 보다 더 큰 보편적 호소력을 갖는다. 마치 그러한 점에서 하디와 로렌스의 작품이 그렇듯이 말이다. 또다른 범주에서, 폴란드 태생이지만 성인이 되어서 터득한 언어로 작품을 쓴 조셉 콘라드는 완벽하며 엄밀히 말해서 보편적이지는 않지만 그의 코스모폴리턴적 시각을 드러낸다. 아마도 조셉 콘라드는 비모국어 사용자가 영국문학의 전통에 뛰어들어서 이를 일신한 주요 인물일 것이다.


2015년 4월의 포커스 | 차이메리카(Chimerica)\n북모닝CEO편집팀|디지털교보문고|2015년 04월 01일 출간|조회수 : 100\n총 4 회 | 총 재생시간 23 분\n1회 차이메리카, 경쟁과 공존 사이 27.48 MB 5 분\n2회 미국과 중국의 환율전쟁 66.03 MB 8 분\n3회 희토류, 중국의 강력한 무기가 된 이유는 122.84 MB 7 분\n4회 중국 경제 성장의 해답은 자유다 37.38 MB 3 분\n4월의 키워드 ; 차이메리카(Chimerica)\n미국의 역사학자 니얼 퍼거슨(Niall Ferguson) 하버드대학 교수와 독일 모리츠 슐라리크(Moritz Schularick) 베를린자유대학 교수가 창안한 신조어로 중국(China)과 미국(America)의 합성어다. 이들은 2007년 12월 국제경제정책 학술지 ＜국제금융＞에 게재한 글을 통해, 미국과 중…\n미국의 역사학자 니얼 퍼거슨(Niall Ferguson) 하버드대학 교수와 독일 모리츠 슐라리크(Moritz Schularick) 베를린자유대학 교수가 창안한 신조어로 중국(China)과 미국(America)의 합성어다. 이들은 2007년 12월 국제경제정책 학술지 ＜국제금융＞에 게재한 글을 통해, 미국과 중국은 전 세계에 막강한 영향을 미치고 있는 기존 패권국가와 신흥 강국으로 군림하고 있으며, 양국이 각각 소비와 생산으로 역할을 나눠 상호 공생발전하는 협력적·의존적 관계를 형성하고 있다고 갈파했다.\n중국은 1970년대 이후 등소평이 개혁개방 정책을 채택하며 지난 40년 동안 급격한 경제성장을 이뤘고, 이를 바탕으로 외교력, 군사력 등 하드파워(hard power)에서 세계 2위의 영향력을 발휘하기에 이르렀다. 강대해진 국력을 바탕으로 최근 들어 국제분쟁 이슈 및 환율정책 등에서 종종 세계최강대국 미국과 대립각을 세우기도 했으나, 세계 최대 소비시장 미국과 세계 최대 생산기지 중국은 최소한 경제 분야에서는 협력할 수밖에 없는 상황에 놓여있다. 2000년대 들어 강고해진 양국간의 상호협력관계가 바로 차이메리카라는 신조어를 낳은 배경인 것이다.\n그렇다면 차이메리카는 언제까지 지속될까? 전문가들은 향후에도 차이메리카 체제는 한동안 유지되리라고 전망한다. 물론 어디까지나 예측가능한 변수들을 고려해 내린 현재의 결론일 따름이다. 예측 못한 변수가 돌출한다면 미래는 어떻게 흘러갈지 모른다.\n세계를 떠받치는 두 아틀라스, 미국과 중국. 이들은 G2의 지위를 사이 좋게 유지할 것인가, 아니면 G1이 되어 경쟁자를 낙오시킬 것인가? 이들의 과거와 현재 속에서 미래의 운명을 찾아보자.\n차이메리카, 경쟁과 공존 사이\n희토류, 중국의 강력한 무기가 된 이유는\n중국 경제 성장의 해답은 자유다


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[은퇴는 처음이라서] 은퇴와 귀향\n입력 2021.01.25 19:19\n나와는 피부 색깔도, 쓰는 말도, 문화도, 사고 방식도 다른 사람들 속에서 수십년을 살아왔다.\n고국과 심지어는 미국 속의 한인 사회로부터도 떨어져 고립되고 단절되어 살고 있다고 느낄 때도 많았다. 그래서인지 나처럼 이민생활을 하다가 은퇴를 앞둔 사람들 중에는 인생 3막은 고국에 돌아가서 하고 싶다는 염원을 품은 사람들이 많다.\n내 주변에도 은퇴와 동시에 한국으로 돌아가 성공적으로 안착하신 분들이 몇 분 있는데 이분들은 모두 한국에서도 안정되게 살아갈 수 있을 정도의 재산이 있고 한국에 희노애락을 함께 할 친지들이 많은 분들이다. 이분들에게도 미국에서 장성하여 미국에서 살아가는 자녀들이 있지만 이분들은 부모와 장성한 자녀들이 가는 길은 서로 다르다고 생각하시고 있는 것 같다.\n그리고 가지고 잇는 재산도 자신들이 아주 나이들어버리기 전까지는 자신들이 소유하고 있어야 하고 또 그것을 자녀들을 위해 아껴두는 것이 아니라 자신들의 편안한 노후를 위해 써야한다고 생각하고 계시는 것 같다. 나 또한 장성한 자녀들과는 정서적으로나 경제적으로 어느 정도 선을 긋고 스스로의 삶을 충실히 살아야한다고 믿는다. 자녀들에게도 은퇴 후, 품위 있고 자주적으로 살면서 스스로의 인생을 높이고 존중하는 모습을 보여주는 것이 부모로서 자녀에게 보여줄 수 있는 가장 바람직한 모습이라고 믿는다.\n그렇다면 노후를 위한 재정적인 준비가 되어 있는 한인 이민 1세대에게 미국과 한국 중 어느 곳이 더 이상적인 은퇴의 장소인 것일까? 사람은 사회적인 동물이어서 다른 사람들과 고립되어서는 행복과 보람과 성취감과 안정감을 느낄 수 없는 존재들인 것 같다. 아무리 좋은 환경에서 잘 살아간다 하더라도 그 삶을 같이 나눌 사람이 없다면 마치 외딴 섬에 혼자 살아가는 사람처럼 그 삶이 아무런 의미가 없을 수도 있다.\n고국은 우리가 타향을 살아왔던 수십 년 동안 몰라 볼 정도로 변햇다하더라도 나에 앞서 부모님과 조상들이 몇 세대에걸쳐 살아온 곳인 것이다. 나와 같은 핏줄에 나와 같은 말을 쓰는 사람들이 사는 곳이니 영원한 마음의 고향인 것이다. 사람은 젊어서는 타지를 떠돌며 일을 하더라도 나이들어서는 고향으로 돌아가고 싶어한다는 수구지심도 그래서 생겨난 말인지도 모른다. 타향도 정들면 고향이란 말이 있으나 그것은 그 타향에서 살아가면서 새로운 인간관계를 만들고, 사회적인 네트워크를 형성하고, 그 사회에 단단한 기반을 만들고, 살아가는 사회에 기여하면서 그 사회에서 소속감을 갖게 되는 경우를 말하는 것 같다.\n그러나 만약 내가 미국에 사는 주 이유가 경제활동을 위한 것이어서 여기서 만나는 사람들은 단지 손님과 가게 주인으로서 만나는 데 그칠 뿐이고, 사회활동은 커녕 이웃들과 만나더라도 날씨 이야기 이외에는 더 이상 할 이야기가 없다고 느끼고 있다면 미국은 내게 영원한 타향일 뿐인 것이다. 그렇다면 하고 있는 사업체에서마져 손을 떼게 된다면 이곳 사회에서의 기반이나 연결 고리마저 없어지게 되는 것일 것이다.\n이와 같은 사실을 생각해 볼 때, 인생 3막을 가장 편안하게, 가장 행복하게, 가장 보람있게 보낼 수 있는 곳으로 고국을 떠올리게 되는 것이다.\n위선재 / 웨스트체스터


아고다 :: 후온 밸리의 베어스 웬트 오버 더 마운틴 호텔 (Bears Went Over The Mountain Hotel) 특가 및 이용후기 - Agoda.com\n베어스 웬트 오버 더 마운틴 호텔 (Bears Went Over The Mountain Hotel)\n2 Church Street, Geeveston, 기베스톤, 후온 밸리, 호주, 7116 - 숙소 위치 확인\n퀸룸 (Queen Rooms)\n객실 크기: 12.5 m²\n트윈 퀸 (Twin Queen)\n베어스 웬트 오버 더 마운틴 호텔 (Bears Went Over The Mountain Hotel)에 문의하기\n베어스 웬트 오버 더 마운틴 호텔\n타후네 에어 워크 로지\n한눈에 보는 베어스 웬트 오버 더 마운틴 호텔\n본 숙소(베어스 웬트 오버 더 마운틴 호텔)는 후온 밸리 관광 혹은 비즈니스 출장에도 훌륭한 선택입니다. 도심에서 단 1 km 거리에 있는 본 숙소는 투숙객이 빠르고 쉽게 지역의 많은 명소들을 즐길 수 있는 위치적 이점이 있습니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.\n본 숙소(베어스 웬트 오버 더 마운틴 호텔)의 시설과 서비스는 투숙객에게 즐거운 숙박 경험을 선사합니다. Wi-Fi (무료/전 객실), Wi-Fi (공공 장소), 주차장, 커피숍, 바(Bar) 등이 본 숙소의 특색을 더합니다.\n총 1개 층 3개 객실은 여행 중 내 집에 머무는 것과 같은 따뜻함과 편안함을 선사합니다. 일부 객실에서 평면 TV, 무료 인스턴트 커피, 타월, 무선 인터넷, 월풀욕조 등을 이용할 수 있습니다. 본 숙소 투숙 기간 다양한 여가 시설 등을 이용할 수 있습니다. 이상적인 위치와 시설이 잘 어우러진 본 숙소(베어스 웬트 오버 더 마운틴 호텔)는 여러모로 제격입니다.\n이용후기 - Agoda (11)이용후기 - Booking.com (49)\n전체 이용후기 (11)출장 및 비즈니스 (1)커플 (6)개인 여행자 (1)유아/아동 동반 가족 (1)그룹 여행객 (2)\nAdrian / 싱가포르\nDesiree / 네덜란드\nLinxin / 말레이시아


맵알, 하둡에 보안 기능 통합 – 테크수다\n맵알, 하둡에 보안 기능 통합\n도안구 기자 2013년 11월 6일\tData 3 Views\n빅데이터 플랫폼 전문 업체인 맵알 테크놀로지가 하둡에 보안 기능을 통합했다.\n맵알 테크놀로지(www.mapr.com)는 스트라타 컨퍼런스 + 하둡 월드 2013(Strata Conference + Hadoop World 2013)에서 동일한 패스워드를 이용한 host on-demand 기반의 보안 기술을 선보였으며 이는 아파치 하둡을 위한 맵알 패키지를 통해 제공한다고 밝혔다.\n맵알이 제공하는 하둡용 보안 기술 혁신 요소는 하둡 에코 시스템이 품고있는 모든 영역에 빠르고 손쉽게 적용이 가능하며 이는 보안상 위협 요소, 즉 인증받은 사용자로 위장하여 하둡 클러스터에 접근 하는 경우, 악의적인 정보 호출 요구, RPC(remote procedure calls) 상의 악의적 트랜젝션 적체 등에 있어 유효한 방지 효과를 제공한다. 또한 맵알의 강력한 Wire-level 인증 방식은 테이블(table), 컬럼(colum), 잡(jobs), 큐(queues), 볼륨(volumes) 등 하둡 클러스터의 전반적 운영 영역에 대한 모든 접근 요구를 제어하고 보호한다. 맵알이 제공하는 호스트 기반의 on-demand 보안 인증 기술은 Hive/Drill 등의 아파치 하둡 프로젝트에도 적용이 용이하다. 이에 따라 하둡의 보안 기술 적용을 고민하는 기업 및 조직에서는 커버로스 기반 인증 구조와 하둡 고유의 인증 보안 기술 사이에서 좀더 유연한 선택적 기회를 가질 수 있게 되었다.\n뉴럴리틱스(Neuralytix) 벤 우(Ben Woo) 수석 애널리스트는 “”하둡은 기업용 솔루션입니다. 기업에 있어 보안은 가장 중요한 항목입니다. 반면 굉장히 미진한 수의 하둡 클러스터 솔루션만이 기업이 요구하는 수준의 보안 요구 사항을 맞출 뿐입니다. 이번 맵알의 혁신적 하둡용 보안 기술 발표를 통해 좀더 확실하며 손쉽게 기업용 하둡 환경의 보안 기술을 구현 할 수 있게 되었습니다”라고 말했다.\n맵알 테크놀로지 존 슈뢰더(John Schroeder) CEO 겸 공동설립자는 “고객의 성공을 지향하는 도구로써 MapR의 입지가 넓어지는 과정에 있습니다. 우리는 그동안 혁신적이고 획기적인 기술을 시장에 제공해 왔습니다. 이는 기업이 원하는 뛰어난 분석과 운영 환경을 제공하는데 초점을 맞춘 MapR의 전략이며 지속적으로 개선 보완되고 있습니다”라고 밝혔으며, “이번 발표로 고객들에게 최상의 유연성과 사용 편의성을 갖춘 광범위한 보안적 접근 제어 기술을 제공하게 되었다”고 강조했다.\n하둡 클러스터에 파일을 읽고 쓰는 과정, HBase의 운영과 MapReduce job의 수행 과정에 있어 모든 하둡의 프레임 워크는 사용자에게 경우에 따라 다수의 보안 절차를 요구한다. 그러나 Native Authentication으로 명명된 맵알의 보안 기술은 host on-demand 기반 환경에서 단일 인증을 통해 하둡 프레임워크 및 에코시스템 접근 권한을 획득 할 수 있다.\n하둡 클러스터상의 노드와 노드 통신 및 원격 RPC 환경 또한 MapR의 보안 기술이 적용된다. 하둡은 별도로 구현된 보안/통신 인프라 없이 그 스스로 하둡 클러스터 전반에 걸쳐 보안 통신을 유지할 수 있다. 즉 하둡 클러스터 상에서 독립적인 보안 통신이 가능 하다. 반면 기존 하둡 환경은 하둡 에코 시스템을 비롯 LDAP/Active Directory 등과 연계될 경우 다단계의 인증 절차가 필요 했다. 그러나 MapR의 보안 기술을 통해 사용자는 언제든지 필요할 경우 그 즉시(host on-demand) 보안키를 부여 받아 한번에 모든 단계적 접근 과정을 간소화 할 수 있다는 것이 이번 발표를 통해 사용자가 확인 할 수 있는 장점의 핵심이다.\n태그맵R 보안 빅데이터 하둡


펨토을(를) 젭토(으)로 변환 (SI 접두어)\n펨토 를 젭토\n펨토을(를) 젭토(으)로 변환:\n마지막으로 변환하여 얻고자 하는 값의 단위를 선택합니다, 이 경우엔 '젭토' 선택합니다.\n이 계산기를 사용하면 변환하고자 하는 값을 원래 측정 단위와 함께 입력할 수 있습니다. 예: '995 펨토'. 이때 해당 단위의 전체 이름이나 그 약어를 사용할 수 있습니다. 그런 다음 계산기는 변환할 측정 단위의 종류를 판단합니다, 이 경우엔 'SI 접두어' 선택합니다. 그런 다음 입력된 값을 알고 있는 모든 적절한 단위로 변화합니다. 원래 변환하고자 하던 값을 결과 목록에서 찾을 수 있을 것입니다. 또는 변환할 값을 '11 펨토 을 젭토' 또는 '69 펨토 를 젭토' 또는 '11 펨토 -> 젭토' 또는 '43 펨토 = 젭토'(와)과 같이 입력 할 수 있습니다. 이 대안에서 계산기는 원래 값을 변환하고자 하는 구체적인 단위를 즉시 파악합니다. 이러한 가능한 대안 중 어느 것이 사용되든 관계없이, 무수한 범주와 수많은 지원 단위가 있는 긴 선택 목록에 적절한 목록에 대한 검색을 저장합니다. 그 모두가 계산기를 통해 우리에게 보내지며 1초 미만의 찰나의 순간에 완료됩니다.\n또한, 계산기를 사용하면 수학적 표현을 사용할 수 있습니다. 예를들어, '(38 * 18) 펨토'(와)과 같이 결과적으로 숫자를 서로 비교하여 인식할 뿐만 아니라 그러나 서로 다른 측정 단위를 변환시 직접 결합 할 수도 있습니다. 예를 들어 '995 펨토 + 2985 젭토' 또는 '97mm x 90cm x 1dm = ? cm^3'(와)과 같이 표시 할 수 있습니다. 이러한 방식으로 결합된 측정 단위는 당연히 함께 적합해야 하며 문제의 조합에서 의미가 있어야합니다.\n1펨토는 몇 젭토인가요?\n1 펨토 = 1 000 000 젭토 - 특히 펨토을(를) 젭토(으)로 변환하는 데 유용한 측정 단위 계산기.


[기자수첩] 삼성전자 '백혈병 합의'와 정부의 역할 - 서울파이낸스\n승인 2018.11.23 15:46\n[서울파이낸스 윤은식 기자] 삼성전자 백혈병 문제가 발생한 지 정확히 11년 8개월이 지나 나온 삼성전자의 공식사과 함께 피해보상합의는 늦은 감이 있지만 환영할 일이다.\n김기남 삼성전자 대표이사 사장이 반도체 사업장의 백혈병 등 직업병 문제와 관련해 피해자와 그 가족들에게 공식 사과하고 피해보상 합의서에 서명했다. 앞으로 반도체 노동자뿐만 아니라 모든 노동자의 작업 환경 수준이 높아지는 계기가 마련된 것이다.\n삼성전자 백혈병 문제는 삼성전자 기흥공장 생산라인에서 근무하던 황유미 씨가 지난 2007년 3월 6일 백혈병으로 사망하면서 불거졌다. 이후 '반도체 노동자의 건강과 인권 지킴이(반올림)'라는 피해자 대책 모임이 결성됐고 삼성과 끝이 보이지 않는 싸움을 했다. 하지만 삼성은 반도체 작업환경과 백혈병 발병사이에 인과관계가 없다는 역학조사결과를 들이밀며 직업병 노동자 피해자와 그 가족들의 외침을 철저히 외면했다. 수년째 글로벌 사회적 책임 100대 기업에 선정되는 기업의 위상과는 어울리지 않은 모습이었다.\n삼성전자가 스스로 직업병 책임을 인정하는 모습은 늦었지만 앞으로 남은 보상처리와 작업환경의 개선 및 노동자 안전을 최우선으로 하겠다는 다짐은 신속하고 정확히 이뤄져야 한다. 과정이야 어떻든 그동안의 잘못을 용서받을 수 있는 유일한 수단이기 때문이다. 유해물질 사용으로 발생하는 산업재해는 반도체 사업장에 국한된 것이 아니다. 제조공장에서 일하다 원인불명으로 노동자들이 집단 사망하는 등 화학물질에 노출돼 일하는 노동자가 많이 있다.\n그러나 근본적인 산업재해 예방은 기업의 자발적 의지가 전제돼야 하지만 현실은 그렇지 않다. 10년째 이어오는 한국타이어 노동자 집단 사망과 관련해서 한국타이어가 역학조사 결과를 들이밀며 피해노동자들을 외면하고 있는 것만 봐도 알 수 있다.\n결론적으로 산업재해에 대한 정부의 적극적인 규제와 제도 개선이 있지 않은 한 노동자들의 생명과 안전은 위험에 노출될 수 밖에 없다. 다시 말해 생명과 안전은 국가차원에서 최우선 가치로 여겨져야 한다는 것이다. 하지만 정부는 지금까지 산업현장에서 일어나는 산업재해를 수수방관만 했다. 10년간 정부는 민간기업에서 발생한 사망사고로만 보고 팔짱만 낀 채 제 3자의 자세만을 고수했다. 그 사이 피해와 그 가족 그리고 기업 모두 탈진하고 말았다.\n이번 삼성전자의 반성과 전향적인 모습이 정부에게는 산업재해 방지를 위한 적극적인 자세와 중재자 역할의 모습을, 노동자의 안전은 뒷전인 기업들에게는 경종을 울리는 시발점이 되기를 기대해 본다.\n#삼성전자 #백혈병 #합의 #반올림 #만시지탄\n삼성전자 '반도체 백혈병' 사과·보상···범위와 절차는?\n고개숙여 사과하는 김기남 삼성전자 대표이사 사장\n김기남 사장 "고통받은 모든 분들께 사과···안전한 일터로 거듭나겠다"\n[전문] 삼성전자 '반도체 백혈병' 사과문\n뉴욕증시, 엇갈린 무역협상 전망에 '혼조'···다우 0.19%↓


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'씨티카드5만원이벤트' 토스퀴즈 정답은? - 아주경제\n당정, 서울 역세권 재건축 용적률 400→500% 상향 전망6분전\n홍남기 부총리 "전세→월세 속도 점검해 필요시 대응"27분전\n삼성전자, 화성사업장에 국내 첫 자체 코로나 검사소35분전\n홍남기 "세금 확대·주택 공급으로 부동산 불안 해소 기대"44분전\n[중국 마이종목]온라인 사업규모 확대로 쑤닝이거우 전망 밝아 45분전\nNS홈쇼핑, 4일부터 빅마마 '리틀빅쇼' 라이브 방송50분전\n폭스바겐, 대형 SUV '투아렉' 최대 800만원 인하…"수입차 대중화 이끌겠다"55분전\n미래에셋대우 자사주효과+실적개선 주가 1만원 벽 돌파할까56분전\n'씨티카드5만원이벤트' 토스퀴즈 정답은?\n윤정훈 기자입력 : 2019-10-16 11:13\n16일 모바일 간편송금 서비스 토스에서는 '씨티카드5만원이벤트' 깜짝 행운퀴즈가 등장했다.\n총 3천만원의 행운상금이 걸린 이날 첫번째 퀴즈는 "씨티카드 대상카드로 사용기간 동안 총 누적 10만원 이상 결제하면 5만원 신세계 상품권 모바일 교환권 증정 이벤트를 하고 있습니다. 행사 내용 중 Step1 1833~7692 으로 ‘□□□□□’ 라고 문자를 보내주세요! 에서 빈칸에 들어갈 숫자는 무엇일까요? "라고 주어졌다. 행운퀴즈 공란 속 정답은 토스이벤트다.\n이어진 두번째 퀴즈는 "해당 이벤트 기간은 □□□□.□□.□□ ~ 2019.10.31 입니다. 빈칸에 들어갈 날짜를 기호없이 적어주세요"이며 정답은 '20191008'이다.\n씨티카드와 토스는 오는 31일까지 씨티카드 대상카드로 총 누적 10만원 이상 결제하면 5만원 신세계 상품권 모바일 교환권 증정 이벤트를 실시하고 있다.


[이주의한문장] “굶는다는 것이 어떤 일인지, 한 마을 사람들이 모두 굶주리면 어떤 사건들이 일어나는지, 인간의 존엄이 어디까지 추락할 수 있는지, 그런 가운데에서도 동시에 인간이 어떤 일을 하고 어떤 가치를 지킬 수 있는지에 대해 쓰려 한다.” – 인권교육센터 들\nHome 인권이들썩들썩 [이주의한문장] “굶는다는 것이 어떤 일인지, 한 마을 사람들이 모두 굶주리면 어떤 사건들이 일어나는지, 인간의 존엄이 어디까지 추락할 수 있는지, 그런 가운데에서도 동시에 인간이 어떤 일을 하고 어떤 가치를 지킬 수 있는지에 대해 쓰려 한다.”\n『팔과 다리의 가격』장강명 지음, 아시아, 2018\n‘문제적’ 일지도 모르는 책 한권을 소개할까 합니다. 제목은 ‘팔과 다리의 가격’. 장강명이라는 기자 출신의 작가가 1990년대 북의 고난의 행군시기를 다룬 책입니다. 르포에 가까운 형식이지만 소설처럼 쓰인 장르를 설명하기는 어려운 책인데요. 실제 고난의 행군이라는 시기를 겪었던 북이탈주민의 글을 토대로 부족한 부분은 인터뷰하면서 작성되었다고 합니다. 작가로서 역할보다는 최대한 있는 그대로를 독자가 잘 읽을 수 있도록 노력했다라고 하더라고요. 그래서인지 첫 장을 펼치기 전에 책에 대한 기대가 생겼습니다. 말로만 들어봤던 고난의 행군이라는 시기를 실제로 겪은 사람은 어떤 시기를 보냈을지 남한 사회의 한 구성원으로서 더듬거릴 수 있는 계기가 되길 바라는 마음이었죠.\n“굶는다는 것이 어떤 일인지, 한 마을 사람들이 모두 굶주리면 어떤 사건들이 일어나는지, 인간의 존엄이 어디까지 추락할 수 있는지, 그런 가운데에서도 동시에 인간이 어떤 일을 하고 어떤 가치를 지킬 수 있는지에 대해 쓰려 한다.”\n이게 전부인 책이라면 ‘문제적’이라는 말은 사용하지 않았을 겁니다. 제가 뽑은 문장은 책의 서론에 해당하는 ‘이 책을 쓰는 이유에 대하여’에서 발췌한 부분입니다. 그리고 작가가 자신의 의도를 잘 정리한 것으로 보여서 꼽은 문장이기도 합니다.\n그런데 같은 서론에는 다른 내용도 있습니다. 남한의 독자들이 아무 잘못 없이 굶어 죽은 이들의 비극에 대해 슬퍼하길 바라며 이 참사의 원인 보다, 책임자를 찾는 것보다 슬픔 자체에 주목하길 바라는 말이 제가 뽑은 문장 바로 뒤에 적혀있습니다. ‘작가는 왜 이런 말을 했을까? 슬픔 자체에 주목한다는 것은 무엇일까, 아니 슬픔과 참사의 원인을 규명하는 일이 떨어질 수 있는 일일까?’ 책의 도입부를 읽자 마자 여러 생각이 떠오르며 저는 머릿속이 복잡해졌습니다.\n펼쳤던 책은 일단 끝까지 다 읽었습니다. 흡입력이 아주 강한 책이었거든요. ‘팔과 다리의 가격’은 제 기대보다 더 충실하게 고난의 행군이라는 시기를 묘사했습니다. 흔히 굶주림의 문제는 가난의 결과이자 동정의 대상이 되기 쉬운 것에 비해 굶주림 자체에 집중하면서 개인, 가족, 공동체의 공간을 그리는 방식이 무척 인상적인 책이었습니다. 또한 남한 사회에서 북의 문제 상황을 체제 선전으로 환원하지 않는다고 생각이 들기도 했고요. 그런데 책을 다 읽고는 ‘이게 아니었나…?’ 싶어지더라고요. 이 책의 실제 주인공인 북이탈주민 지성호씨는 현재 남한에서 ‘북한 인권’단체의 대표를 맡은 사람입니다. 남한에서 특히 북이탈주민이 ‘북한인권’을 외치는 맥락을 작가가 파악한다면 조금 더 이야기가 있어야 하는 거 아닐 까하는 생각이 들었습니다. 책의 성실함에 비해 작가의 불성실함이 문제일지, 아니면 작가의 교묘한 의도를 알아채지 못한 것일지는 모르겠습니다.\n횡설수설했지만 결론적으로 저는 추천하는 책입니다. 다만 사지 말고 빌려볼 수 있으면 좋겠다(?) 정도의 추천이랄까요. 보기 드문 내용을 보기 드물게 다룬다는 측면에서 일단 많은 사람이 읽어보면 좋겠다는 생각입니다. 제가 가진 찜찜함과 의심들에 대해서도 더 많은 사람이 읽고 저도 같이 이야기 나눌 사람들이 많아지면 좋겠다는 바람도 있고요. 아주 짧은 책이니 도서관에 들를 일이 생기신다면 한 번쯤 찾아보세요.\n*작성: 디요(들 후원인, 인권운동사랑방 활동가)\n청소년 기본소득팀은 지난 상반기 세미나와 초청간담회를 통해 ‘모든 청소년에게 조건 없는 현금…\n[이주의한문장] “우리가 그동안 베푼 정성이 그 사람에게 배어 있기 때문이다.”


런던의 벤처스 호텔 2021 특가 및 실제 이용후기 | 익스피디아 호텔 예약 expedia.co.kr\n벤처스 호텔, 런던 벤처스 호텔, 런던\n벤처스 호텔에 대한 개요\n12-20 Sussex Gardens, London, England\n인기 명소마블 아치도보 11분\n인기 명소베이커 스트리트도보 11분\n인기 명소마담 터소 밀랍 박물관도보 14분\n스탠다드 쿼드룸, 앙스위트\n스탠다드 쿼드룸, 앙스위트 사진\n자세히 보기스탠다드 쿼드룸, 앙스위트\n알아둘 사항 - 하우스키핑 없음, 타월 제공 안 됨, 유아용 침대 또는 간이/추가 침대 이용 불가\n스탠다드 더블룸, 앙스위트 사진\n자세히 보기스탠다드 더블룸, 앙스위트\n욕실 - 헤어드라이어 및 샤워기\n알아둘 사항 - 하우스키핑 없음, 타월 제공 안 됨\n스탠다드 트리플룸, 앙스위트\n스탠다드 트리플룸, 앙스위트 사진\n자세히 보기스탠다드 트리플룸, 앙스위트\n욕실 - 샤워기, 헤어드라이어 및 타월\n싱글룸, 앙스위트 사진\n자세히 보기싱글룸, 앙스위트\n스탠다드 트윈룸, 앙스위트 사진\n자세히 보기스탠다드 트윈룸, 앙스위트\n벤처스 호텔의 경우 런던에서 런던 도심 지역에 위치해 있습니다. 문화적 즐길거리를 원하신다면 버킹엄 궁, 대영 박물관에 가보세요. 이 지역의 유명한 랜드마크인 빅벤, 런던 아이도 방문해 볼 만합니다. 각종 이벤트나 게임이 개최되는 런던 스타디움 또는 웸블리 경기장도 놓치지 마세요.\n런던의 더 많은 B&B 보기\n마블 아치 - 도보 11분\n베이커 스트리트 - 도보 11분\n켄싱턴 가든 - 도보 13분\n마담 터소 밀랍 박물관 - 도보 14분\nEdgware Road 역 - 걸어서 3분 거리\nLondon Paddington 역 - 걸어서 16분 거리\n런던의 B&B, 런던 도심에 위치, 옥스퍼드 스트리트까지 도보 거리\n무선 인터넷(요금 별도), 24시간 운영 프런트 데스크 등을 이 금연 B&B에서 이용하실 수 있습니다. 이 B&B의 경우 객실 64개로 되어 있습니다. 하우스키핑 서비스는 제공되지 않습니다.\n벤처스 호텔에는 64개의 객실이 있습니다.\n벤처스 호텔 예약을 무료로 취소하고 전액을 환불받을 수 있나요?\n네, 벤처스 호텔에서는 유연한 정책을 따르고 있어 선택하신 객실 요금을 무료로 취소해 드립니다! 예외 사항이나 필수 조건에 대한 자세한 내용은 저희 사이트에 게시된 벤처스 호텔 취소 정책을 참조해 주세요.\n벤처스 호텔의 숙박 비용은 얼마인가요?\n2021년 1월 16일 기준, 2021년 1월 31일에 성인 2명 1박에 대한 벤처스 호텔의 요금은 ₩57,610부터이며 세금 및 수수료를 불포함합니다. 이 요금은 향후 30일의 숙박에 대해 지난 24시간 동안 검색된 1박당 최저가를 기준으로 합니다. 요금은 변경될 수 있습니다. 보다 정확한 요금을 보려면 날짜를 선택해 주세요.\n벤처스 호텔의 경우 반려동물 동반이 가능한가요?\n벤처스 호텔의 체크인 시간은 어떻게 되나요?\n벤처스 호텔의 체크아웃 시간은 어떻게 되나요?\n벤처스 호텔의 위치는 어떻게 되나요?\n런던 도심에 위치한 이 B&B의 경우 하이드 파크에서 0.8km 떨어져 있으며, 5km 이내에는 버킹엄 궁 및 대영 박물관도 있습니다. 빅벤 및 런던 아이 또한 5km 이내에 있습니다. 걸어서 Edgware Road 역까지는 불과 3분이 소요되며 Paddington 역의 경우 8분 걸립니다.\n평점 5 - 훌륭해요. 489개 이용 후기 중 16개\n5 - 훌륭해요 3%\n평점 4 - 좋아요. 489개 이용 후기 중 71개\n평점 3 - 괜찮아요. 489개 이용 후기 중 125개\n평점 2 - 별로예요. 489개 이용 후기 중 142개\n2 - 별로예요 29%\n평점 1 - 너무 별로예요. 489개 이용 후기 중 135개\n1 - 너무 별로예요 28%\n벤처스호텔 2박을 했습니다. 무엇보다 너무 더러웠습니다. 커피포트에는 전에 사용하시던물 그대로 있고 먼지가 가득 했습니다. 컵은 씻지도 않아 사용 할 수가 없었습니다. 커피포트와 컵,쟁반에 설탕가루 커피가루가 그대로 ~~~ 방에 들어 가서 너무 놀랐습니다. 침실옆에는 먼지가 가득 쌓였고 옷장은 물론 온통 먼지 투성 입니다. 그리고 욕실 세면대는 정말 작아 두손으로 물만 받을 정도로 양치도 못 할 수준 입니다. 전세계를 다니며 호텔을 이용 해봤지만 초악의 호텔 입니다. 위생에 신경을 써주시면 좋겠습니다.\n김재경 님, 한국\n30 8월 2014\n단점; 엘리베이터가 없는데 아랫층이 비어있는데도 불구하고 3층을 주셨고,짐도 올려주지 않으시고, 이불이 면홑겹에다가 폴리털담뇨를 주시는데 그 담뇨가 세탁을 언제 했는지 털이 다 뭉쳐있고, 불결해 보였습니다.샤워시설은 많이 더럽지는 않지만, 사워장에 물이 잘 내려가지 않고, 일일청소후에 컵을 보면 수건잔여물이 붙어 있었습니다. 아마 저희가 쓰던 수건으로 닦으시나바요, 전체적으로 불결한 편이였습니다. 수건만 갈아주시고 나머지는 갈아주지 않으세요. 주위에 아랍사람들이 거의 다 입니다. 장점; 위치가 시내와 근접하고, 조식이 좋습니다. 조식을 준비하여 주시는 밀라 라는 분이 아주 친절하게 고루고루 챙겨주십니다.\nDas einzigste gute war die Lage - alles andere ein absoluter Flop Verschmutzt und heruntergekommende Möbel , dreckige Gardienen - vom Badezimmer spare ich mir Details ...\nL'hôtel était bien placé et correct ; par contre la salle de bain n'avait pas été nettoyée, il restait des traces de la personne qui avait précédemment utilisé cette salle de bain...


게이터 97.1 티켓 :: thewildcatinn.com\n일본 도쿄여행] 1. 나리타 공항에서 천엔버스게이세이버스타는법 - 버스 티켓 사는 곳 위치 내가 도착한 제1터미널 을 기준으로 게이세이 버스 티켓을 구매할 수 있는 카운터는 s1출입구 바로 왼편 에 있다. 바로 왼쪽에 지하철이라고 해야되나 철도라고 해야되나. 나리타 공항 스카이라이너 티켓을 이용하면 나리타 공항에서 단 41분 만에 도쿄 시내까지 이동할 수 있어요. 나리타 공항 제1, 2터미널에서 쉽게 탑승하세요!\n나리타공항에서 신주쿠 가는법을 지난번에 알려 드렸는데요~ 관련글: - 나리타공항에서 신주쿠 가는법 무조건 따라하기! 나리타익스프레스 nex 타기 오늘은 그때 끊은 nex 왕복 티켓을 활용하여 다시 신주쿠에. 2020-02-07 · 후장,돌림 빵,성매매, 와이프,티켓다방,현자타임, 23살숫처녀,봉지,가슴,게이. 투명애액 to보지 17860. 한중봉플97 ㅡ 섹파와 떡중에 걸려온 남친의 전화~ 17859. 한중봉플97 ㅡ. 2018-09-09 · 단점이 티켓 교환 과정을 거쳐야 해요. 현장 구매의 경우 스카이라이너 카운터에서 티켓 구매 한 단계, 클룩 사전 구매의 경우 his 센터에서 모바일 바우처 제시하고 교환권 수령 1단계, 교환권을 제시하고 스카이라이너 카운터에서 실물 티켓 수령 2단계.\n- 성인 티켓: 만 18세 이상 - 청소년 티켓: 만 12-17세 - 아동 티켓: 만 6-11세 - 만 0-5세 영유아와 아동은 무료로 입장 가능합니다. - 2019년 4월 1일부터 무료로 입장 가능한 영유아 연령은 만 0-5세로 변경됩니다. - 건물 입장시 소지품 검사와 금속 탐지기를 통과해야. 2020-02-06 · 100% 리얼 통기계 환수율 업계1등!!코드: 60 프로 보빨러가 되어 보세요 보탁들이 환장을 합니다 965. 목욕탕섹스를 리얼생중계~~ 누나들 혼자 자위보지치기하지말고 섹스하세요남녀300만 회원의 선택섹파매칭 964. 2일 전 · 100% 리얼 통기계 환수율 업계1등!!코드: 60 프로 보빨러가 되어 보세요 보탁들이 환장을 합니다 17644. 한중떡판 ㅡ 촬영사와 핑보녀~1; 누나들 혼자 자위보지치기하지말고 섹스하세요남녀300만 회원의 선택섹파매칭 17643.\nROXY HYDROSMART technology 넥워머가 함께 제공된다. 그 외 제품 구조: 턱 가리개, 가슴 포켓, 미디어 제품 수납용 내부 포켓, 고글 수납용 내부 포켓, YKK 방수 지퍼, 손가락고리가 있는 손목 게이터, 소매에 티켓 포켓, 열쇠 클립, 렌즈 클리너. 우에노까지 40분걸리는 게이세이 스카이라이너는 약 2400엔, 1시간 20분 걸리는 게이세이 본선은 약 1000엔. [속보] "25번 환자 무증상 전파보다는 가족내 감염 추정" 문대통령 "신종코로나 충분히 극복 가능경제활동 위축 말아야" 중국, 우한 한국 교민 '중국인 배우자' 탑승 허용 방침; 신종코로나 누적 사망자 811명사스 사망자 774명 추월.


2020/08/04 글 목록\n삼성 갤럭시 Z플립 자급제 케이스 가격 정리\n카테고리 : IT 인터넷 활용법 소셜스토리 socialstory | 2020. 8. 4. 19:00\n삼성 갤럭시 Z플립 자급제 케이스 가격 정리 갤럭시 Z 플립을 반으로 접으면 바지나 셔츠 주머니에도 부담없이 넣을 수 있는 크기가 됩니다. 전세계적으로도 호평을 받은 폴더블폰의 미래인거죠. 대화면을 적극 활용한 멀티 액티브 윈도우 기능으로 두 가지 앱을 동시에 열고 사용할 수 있어, 멀티태스킹을 많이 사용하는 이들에게는 최적의 기능이기도 할겁니다. 갤럭시 Z플립 색상도 화려한 멋이 있습니다. 미러 블랙, 미러 골드, 미러 퍼플이 있으니 취향에 따라 선택하면 되겠습니다. 대표적인 사양 몇가지를 정리한다면, - 화면크기: 17.01cm- 모델: SM-F700N- 전면카메라 화소: 1000만 화소- 배터리 용량: 3300mAh 자급제폰(공기계)으로 구매하는 경우, 갤럭시 Z플립 가격은 아래 상세페이지에서 확인..\n영천시 한시적 긴급복지지원제도 신청 및 신청기간 안내\n카테고리 : 일상다반사 소셜스토리 socialstory | 2020. 8. 4. 16:01\n영천시 한시적 긴급복지지원제도 신청 및 신청기간 안내 한시적 긴급복지지원제도 신청하세요. 실직 및 휴업/폐업 등으로 생계가 어려운 가구에 신속하게 생계비 등을 지원하는 긴급복지 지원제도는, 특히 코로나19로 인해 생활이 어려워진 가구를 지원하고자 한시적으로 선정기준을 완화하여 지원합니다. ▣ 긴급복지지원법에서 정하는 위기사유에 해당하는 가구 주소득자가 사망, 가출, 행방불명, 구금시설 수용 등으로 소득을 상실한 경우중한질병, 부상 등을 당한 경우소득자 또는 부소득자의 휴업, 폐업, 실직 등으로 소득을 상실한 경우3개월 이상 건강보험료, 전기, 도시가스, 월세 등을 체납한 경우코로나19로 생계곤란한 경우 ▣ 선정기준(재산, 금융재산 기준 완화) ○ 소득기준 : 가구별 기준 중위소득 75%이하 가구 가구원수..\n데이터 백업의 중요성 : 컴퓨터 자료 저장 장치 성능도 중요해(ft.외장하드)\n카테고리 : IT 인터넷 활용법 소셜스토리 socialstory | 2020. 8. 4. 08:12\n데이터 백업의 중요성 : 컴퓨터 자료 저장 장치 성능도 중요해(ft.외장하드) 정말 중요한 데이터가 많이 손실된 적이 있습니까? 아니면, 작업 도중에 생각지도 못한 컴퓨터 하드 디스크의 오류나 고장으로 인해 작업물의 손실을 겪어본 적이 있습니까? 가족 휴가의 이미지, 직장에서의 보고서 또는 학기의 숙제 등의 가치에 관계없이, 컴퓨터의 하드 드라이브 또는 모바일 장치에 가치가있는 데이터가있을 수 있습니다. 데이터 손실은 누구나 발생할 수 있습니다. 백업 전략을 세우면 모든 노력과 소중한 추억이 사라졌다는 느낌이 들지 않도록하는데 도움이됩니다. 데이터 백업을 사이버 보안의 일부로 만드는 것이 좋습니다. 하드웨어 결함 또는 랜섬웨어 공격으로 인해 데이터가 손실 될 경우 백업을받는 것이 마음에 들지 않을 수 있..


아이폰4s 아이폰4 비교를 통해본 차이점은? :: 컥군의 날로먹는 지식\n스마트폰/애플 아이폰 글쓴이: 컥군(Jae Young Choi) 2011. 11. 15. 06:30\n국내에 아이폰4s가 출시 되었습니다. 많은 분들이 아이폰4s와 아이폰4가 어떻게 다른지 궁금해하시는 분들이 많을 것이라고 생각됩니다. 아이폰4s는 전작인 아이폰4와 상당히 닮아 있습니다. 지난글 "아이폰4S 후기 개봉기편! SKT KT 아이폰4S 보상제도, 아이폰4S 요금제 비교" 글에 이어서 이번에는 아이폰4s와 아이폰4를 비교해보고 유사점은 무엇인지 차이점은 무엇인지에 대해서 알아보고자 합니다. 외관을 비교하기 전에 아이폰4s에서 달라진 스펙을 간략하게 살펴봅시다.\n아이폰4s 아이폰4 스펙비교\n아이폰4s는 A5 듀얼코어를 탑재하고 있습니다. 네트워크도 14.4Mbps를 지원하고 있고요. 카메라 사양도 크게 향상되었습니다. 800만 화소를 지원해줄 뿐만 아니라 1080p 의 풀 HD 영상도 촬영할 수 있게 되었습니다. 배터리 수명도 조금 늘어나서 8시간 동안 통화를 할 수 있습니다. 무게는 2g 정도 늘어났네요. 아이폰4s에 탑재된 혁신적인 기술이라면 역시 음성인식 기능의 Siri가 탑재된 것이라고 볼 수 있습니다. 그 외에도 아이폰4s 에서는 아이폰4의 데스그립 문제가 개선되었다고 합니다.\n아이폰4s 아이폰4 외관상의 차이점은?\n이제 아이폰4s와 아이폰4의 생김새가 어떻게 다른지 알아봐야겠죠?! 우선 아이폰4s 개봉기 글에 있던 동영상을 통해서 아이폰4s와 아이폰4의 외관에는 어떤 차이점이 있는지 알아봅시다.\n사진에서 화이트 색상이 아이폰4s 이며 블랙 색상이 아이폰4 입니다. 전면에서 보이는 차이점이라면 아이폰4s의 수화부 상단에 근접센서가 아이폰4보다 두드러졌다는 것입니다. 그 외에는 특별한 차이점을 찾아 볼 수 없습니다.\n뒷면도 붕어빵입니다. 대신 내장되어있는 카메라는 다르죠. 스펙 비교에서 언급했듯이 아이폰4s에는 800만 화소의 사진과 1080p 동영상을 촬영할 수 있는 카메라가 장착되어있습니다.\n두께, 가로, 세로 크기도 판박이 입니다. 대신 무게는 아이폰4s(140g)가 아이폰4(137g)보다 3g 정도 더 무겁습니다.\n충전 인터페이스도 애플 전용 30핀으로 동일합니다. 사소한 부분이지만 나사에도 차이가 있네요. 아이폰4s는 별모양으로 된 나사를, 아이폰4는 +모양의 나사로 되어있습니다. 여기까지 보면 거의 차이점을 찾아볼 수 없네요;;;\n아하! 상단면을 보면 아이폰4s와 아이폰4의 차이점이 보이는군요. 오디오 단자와 마이크 옆 부분이 조금 다르죠? 갈라진 부분이 아이폰4s에서는 약간 이동했는데요. 어디로 이동했는지 아래 사진을 보면 알 수 있습니다.\n아이폰4s의 상단에 없던 갈리진 부분이 측면으로 갔군요. 데스그립 문제를 해결하기 위한 변화인지는 아닌지는 아직 정확하게 알 수 없습니다. 유심은 아이폰4와 동일하게 마이크로 타입의 유심이 들어갑니다.\n어랏! 왼쪽 측면의 버튼의 위치가 조금씩 다릅니다. 아이폰4s에서는 버튼이 약간 아래로 내려와 있습니다. 흠;; 이렇게 되면 기존에 아이폰4에서 사용되던 케이스 중에서 아이폰4s에서는 사용할 수 없는 것들이 많겠네요.\n지금까지 아이폰4s와 아이폰4의 비교를 통해서 무엇이 유사하며 무엇이 다른지 알아봤습니다. 외관상의 차이보다는 내부적인 스펙이 많이 달라졌음을 알 수 있네요. 특히 음성명령 기능인 Siri(시리)에 많은 사람들의 관심이 집중되고 있습니다. 아직은 다국어를 지원하고 있지 않아서 한국에서는 당장 무용지물입니다. 그러나 내년에 Siri에서 한국어를 지원한다고 합니다. 아직까지는 Siri의 유용성과 활용성에 많은 의문이 제기 되고 있습니다. Siri에 대한 다양한 외국 사례들이 나오기를 조금 기다려볼 필요가 있어보입니다.\nTAG It, Siri, Siri 한글지원, 데스그립, 시리, 시리 한글 지원, 아이폰, 아이폰4, 아이폰4S, 아이폰4S 개봉기, 아이폰4s 국내 출시, 아이폰4S 비교, 아이폰4s 사양, 아이폰4S 스펙, 아이폰4S 심카드, 아이폰4s 아이폰 다른점, 아이폰4s 아이폰4 비교, 아이폰4s 아이폰4 차이점, 아이폰4s 요금제, 아이폰4S 출시, 애플\n아이폰4 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n나사부분 별모양 나사입니다ㅎ\n저두 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아이폰4 16g 쓰는데 나사부분 별모양임 ㅎ.ㅎ\n결론은 뭐 외관상으론 별차이가 없네요ㅠ.ㅠ\n그래도 아이폰4s 쓰고싶은 1인...ㅋㅋ\nasdf 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n울나라 siri지원한다해도 사투리때문에 ㅋ\n이전 1 ··· 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 ··· 1764 다음


폭우피해에도 전도 멈추지 않는 75년 산골마을교회 소태그리스도의교회- 데일리굿뉴스\n폭우피해에도 전도 멈추지 않는 75년 산골마을교회 소태그리스도의교회\n충북 충주시 소태면 복여울 1길 5 소재 소태그리스도의교회(담임 김윤규 목사)는 1947년 10월 설립된 지 72년 된 전형적인 산골마을교회이다. 이곳 남한강 상류에 위치한 산골마을이 최근 50여 일간 계속된 집중호우로 충주댐이 방류돼 각종 도로와 산골마을교회 교인들의 농토와 도로가 유실돼 ‘선한 사마리아인의 사역’을 절실히 필요로 하고 있다.\n▲빗물이 사택 밖 지면에 스며들어 수도 및 재시공(왼쪽), 교회 처마에 폭우로 인해구멍이 뚫린 모습(오른쪽). ⓒ데일리굿뉴스\n교회는 사택 밖으로 밑으로부터 물이 유입돼 교회 처마는 구멍이 나고 십자가의 불도 꺼진 상태다. 교인들이 다니는 복탄 마을과 앙성온천을 이어주는 다리(잠수교)가 공사도중 수몰됐다. 교회 입구 삼각형 모양의 합판에 물이 스며들어 재시공을 해야 할 상황이다. 아스팔트 도로보다 낮은 교회입구는 비가 올 때마다 물이 들어와 현관 안에 보관하던 전도지(4영리) 등이 물에 잠겨 못쓰게 되는 등 작은 피해도 발생했다.\n소태그리스도의교회에 부임한 지 20년 째 묵묵히 틈새전도를 실천하고 있는 김윤규 목사는 “계속되는 폭우와 함께 코로나19로 대면예배가 중단돼 농토가 유실된 성도들이 교회 밖에서 겉도는 상황이 지속되면서 무너져간 산골마을교회를 다시 일으키는 데는 오직 기도와 전도 이외에는 다른 방법이 없다”고 강조한다.\n▲집중호우 피해에도 멈추지 않는 틈새전도를 실천하는 김윤규 목사. ⓒ데일리굿뉴스\n그는 2005년 말기신부전 장애2급 판정을 받아 일주일에 3번씩 4시간 반 동안 10여 년간 혈액투석을 받으면서도 ‘주 안에서 항상 기뻐하라’(빌 4:4)는 주님의 명령을 실천한 결과 2016년 8월 12일 하나님의 은혜로 신장이식을 받게 됐다. 이후 단 한명의 영혼이라도 구원하기 위한 틈새전도(Dead Time Evangelism)를 쉬지 않고 실행에 옮기고 있다.\n비대면 시대를 맞이해 ‘오직 영혼구원’에 집중해 365일 틈새전도를 실천하는 것이야말로 새로운 패러다임의 교회로 효과적으로 탈바꿈할 수 있는 지름길이라고 김 목사는 강조한다.\n특히 한국교회가 입으로만 이슬람과 동성애 반대를 외칠 뿐 정작 이슬람과 동성애의 집결지인 서울 이태원에 십자가의 불이 꺼져 가는 상황에도 무관심한 모습에 안타까움을 표하고 있다.\n김 목사는 매주 충주에서 불편한 몸을 이끌고 서울 이태원과 평택 외국인 집결지역으로 다니면서 무슬림과 동성애 환자들이 하나님을 만나 회개하고 주님의 백성으로 회복될 수 있도록 기도하며 영어로 우리말을 가르치며 말씀을 선포하고 있다.\n한편 충주 소태그리스도의교회 담임 김윤규 목사는 네비게이토 성경강사(직장선교: 현대건설, 대림산업, ㈜한양), 이라크 노스자지라 현장교회 전임 선교사, 사우디아라비아 전문인 선교사 등을 역임했다.\n현재 한국외항선교회 타문화권 선원사역(주한미군), 무슬림 전도, 서울 기독대학교 외국인 유학생 제자훈련 사역 등을 담당하고 있다. 최근에는 우리말을 영어로 구구단처럼 성경말씀이 전달될 수 있도록 하기 위해 '성경절대영어, 6PA(Patterns of Asking)' 저자 김양섭 원장과 함께 ‘틈새전도 한영전환’ 지도자과정을 밟고 있다 (후원: 우체국 301549-01-004587 소태그리스도의교회).\n은혜받고 도전받았습니다 감사합니다\n예장 통합 사회부-교회성장硏, 초교파 온라인목회지원 세미나 개최\n대한예수교장로회 통합 총회 사회봉사부와 교회성장연구소는 지난 9월 10일 오전 10시 포항남노회 소속 오천중앙교회(담임 임상진 목사)에서 온라인 목회지원세미나를 가졌다. 이날 세미나는 예장통합소속 교회뿐만 아니라 초교파적으로 진행됐으며, 37개 교회 목회자들이 참석했다. 이 세미나에서 교회성장연구소의 김대학 목사는 코로나19 이후 급격하게 대두된 온라인 예배의 필요성과 관련해 개신교인 55%가 주일성수에 대해 온라인 예배나 가정예배로도 가능하다고 인식하고 있다는 점을 상기시켰다. 김 목사는 “현재 스마트폰의 대중화로 인해 모바일 시대에 본격적으로 진입한 이 시대에 온라인 예배에 대응하고 준비하는 것은 필수”라고 강조했다. 더불어 이 시간에는 목회자들이 자신의 스마트폰 하나만으로도 온라인 예배를 생방송으로 직접 송출할 수 있도록 스마트폰에서 방송을 올릴 계정을 만들고 방송을 녹화하고 송출할 어플을 설치하고 직접해보는 시간도 함께 가졌다. 주최 측은 사전에 본 세미나의 취지를 정부(문화체육관광부)에 설명하고 교회들이 온라인 예배를 드릴 수 있도록 돕는 본 세미나가 전국적으로 잘 진행될 수 있도록 정부의 협조를 요청했다. 특히 이번 세미나를 철저한 방역과 사회적 거리두기 수칙을 준수하면서 진행했다. 이날 참석자들에게는 목회자들의 현장에서 원활한 온라인 예배를 위해 필요한 도구들 핀마이크, 삼각대, 마이크연장선, 핸드폰 거치대가 무료로 제공됐다. 스마트폰만 갖고 있다면 세미나 참석만으로도 최소한의 조건으로 영상예배를 위한 모든 준비가 완료되는 셈이다. 이날 참석한 한 미자립교회의 목회자는 “영상장비 마련의 비용문제와 어떻게 온라인예배에 대응해야 할지 방법을 몰라 고민하던 터에 이번 세미나가 정말 도움이 된 유익한 시간이었다”며 주최 측의 노고와 강사에게 고마움을 전했다.


신생아 수면시간 — 산모 신생아 건강관리 저소득층 기저귀지원 임신출산 진료비 지원 아동수당 여성장애인\n[17/03/02 뉴스데스크] '불면사회' 한국, 수면시간 꼴찌수면 산업 '2조'. MBC News. 팔로우 일생에서 1/3을 차지하는 수면시간. 리프레시를 위한 당신의 소중한 순간� 연합뉴스는 새로운 시대에 걸맞은 멀티미디어 콘텐츠로 다양한 상품, 다양한 뉴스를 생산하고 있습니다 뉴스 기반의 지식네트워크를 지향하는 조선닷컴은 1995년 국내 최초로 온라인 뉴스서비스를 실시하여, 가장 빠른 국내 최고의 온라인 뉴스를 제공합니다 Initial Delay (Remee 작동 후 대기시간) How long you want to sleep before Remee starts showing patterns (Remee의 패턴이 시작되기 전까지의 사용자에게 맞는 수면시간 선택\n수면부족. 수면부족증상. 수면시간 신생아 때는 적정 수면시간이 18시간에 달하지만 나이가 듦에 따라 적정 수면량은 점점 줄어들게 된다. 이 적정 수면량은 정규분포를 형성하고 있는데, 평균적으로 8시간이 가장 많고 극단적으로 많은 사람은.. Buy buy baby 신생아 용품 (쿠폰사용) 10개월 간의 임신을 거쳐 출산하고 나면 육아가 시작된다. 생후 4주 이전의 신생아 시기에는 모유 수유가 중요하며, 2주 정도 산후조리원에서 보살핌을 받는 것도 좋다\n예능 신생아 NCT 지성, 짠내 나는 예능 도전기 - You can watch videos on V LIVE 시험공부. 수면시간 신생아 의료실비. 신생아 의료실비. (무)메리츠실손의료비보험1804_신생아의료실비플랜 건강이야기 수면시간 OECD 국가 중 꼴찌 얼마나 더 자야 할까? 한국의 하루 평균 수면 시간이 경제협력개발기구(OECD) 조사 대상 18개국 중 최하위를 기록했다. 수면시간 OECD 국가 중 꼴�\n아무나. 토픽 1220 / 봤어요 89. 신생아 강아지 키우는 사람들의 가장 큰 고민. 평균 수면시간 20시간, 퇴근 후 2시간만 놀아줘도 OK! 양이 많고 지독한 냄새. 참깨 크기며 냄새 없음 간기능 및 운동기계가 허약한 아이는 식욕부진과 함께 안색이 윤택하지 않은 황색으로 피로를 잘 느끼고, 특히 계절을 심하게 타는 편이다. 간은 혈액과 근육을 주관함으로 혈허(血虛)증상이 따르게 된다. 즉 자주 어지러워하며 코피가 자주 나... 평균 수면시간 8시간 18분, 이탈리아인들의 수면의 질을 높이다 생명연장의 기술, 5세대 메모리폼 매트리스. 이탈리아인들의 평균 수면시간은 8시간 18분으로 6시간 35분인 한국인에 비해 1시간 40분.. Find 수면시간 stock images in HD and millions of other royalty-free stock photos, illustrations and vectors in the Shutterstock collection. Thousands of new, high-quality pictures added every day\n하지만 너무 걱정하지 마세요. 흔히 어른들이 엄마들을 위로하며 “백일이 지나면 달라진다”고 하는 데 맞는 말입니다. 엄마가 생활 습관을 바로잡으려고 노력하면 백일 정도가 되었을 때 아기 스스로 밤과 낮을 구분할 수 있게 됩니다. 잠깐씩 깨어 젖을 달라고 할 수는 있지만, 먹고 나면 또 바로 잠이 들지요. 백일까지가 고비려니 생각하고 눈 딱 감고 버텨보시길 바랍니다. 언제 좋은 날이 올까 싶지만 아기와 지내다 보면 생각보다 시간은 빨리 갑니다. 백일 정도가 지나면 언제 그랬느냐는 듯 밤에 잘 자는 아기를 볼 수 있게 될 것입니다. 하지만 다행스러운 것은 백일을 기점으로 수유 간격이 늘어난다는 것입니다. 신생아 때부터 수유할 때마다 충분한 양을 먹이면 아기가 한 번에 먹을 수 있는 양이 점차 늘어납니다. 그러면 수유 간격도 당연히 늘 수밖에 없지요. 이런 식으로 서서히 먹는 양이 늘려주면 생후 2개월 정도부터는 4~5시간 마다 한 번씩 젖을 먹여도 아기가 배고파하지 않습니다. 물론 몸무게가 작게 나가고 발달이 좀 느리다면 수유 간격을 억지로 늘려선 안 되겠지요. 어떻게든 자주 많이 먹여야 하니까요. 하지만 정상 발달을 보이는 아기 대부분은 한번 잠들고 5시간 정도는 중간에 일어나 먹지 않아도 잘 잡니다. 수면시간, 친구나 가족과 보내는 시간, 운동, 출퇴근, 근무 또는 학업에 보내는 시간 등과 같은 다른 모든 의무사항들에 대한 목록을 작성한다. 이러한 일들을 하기 위해서 일주일에 몇 시간을 보내는 것이.. 신생아 바디케어 (비올란). 신생아 촬영\n12. 수면시간 체크, 날씨예보. 21. Slack 에서 Bot이 받을 수 있는 입력들 Presence Message Do not disturb channel, direct message, typing.. etc 수면시간, 예언자 Trigger 쉬는 날 각종 스킬, Worker 등. 신한생명 대학생 홍보대사 2기 신생아 팀 홍보 활동 페이지 입니다. See more of 신한생명 대학생 홍보대사 - 신생아 on Facebook 성묘의 수면시간: 14시간 정도. 아기 고양이 수면시간. 아기 고양이때는 식사와 배변하는 시간 이외에는 대부분 잔다고 볼 수 있다. 자고 있는 동안 신체를 성장시키는 호르몬이 나오기 때문이다 Home Page for Baby Names..\n로이로이 수면시간 - YouTub\n매주 새로운 조사 결과를 전합니다. 뉴스레터 구독 신청하기. 한국인의 생활시간 - 기상/취침/수면시간(2013년 2월) 통계청, 한국인 평균 수면시간 7시간 59분이라고 - 신생아 건강상태 확인 - 신생아 청결관리 - 신생아 수유지원 - 신생아 위생관리 - 예방접종 지원 - 감염 예방 및 관리 - 응급상황 발견 및 대응. 표준서비스에 포함되지 않는 서비스(예시) 두나 카시트 유모차 일체형. 신생아 ~ 4개월. 브라이택스 듀얼픽스. 신생아 ~ 30 개월 아기가 잠도 자지 않고 보채면 정말 곤욕스럽지요. 하지만 어쩌겠습니까.\n신생아 Care 효과. - 긴장 완화와 근육발달에 도움. - 소화기능 및 장기기능 강화. 신생아 생활일지를 기록합니다. ( 체온, 대.소변 및 수유량을 기록하여 신생아를 관리합니다. 신생아 시기에는 하루에 18시간 이상 잠을 자는 게 보통이라는데 아기가 수시로 깨서 보채니 이렇게 물을 법도 합니다. 신생아는 아주 많이 잡니다. 아무리 잘 안자는 아기라도 최소한 15시간 정도는 잡니다 증상별 신생아 터치법으로 실시간 신생아 케어 가능합니다. READ MORE. 송파 에빠토 산후조리원 특징. EPATANT LEBERCEAU Point. 신생아 케어 수면시간. 익명f6 454 0 0 https://www.syreop.com/b/ssul/1031704\n#프랑스 #쁘리마쥬 #신생아화장품 #신생아 #유기농화장품 로이로이 수면시간. Sanghun Lee. Загрузка... 신생아 2시간만에 눈뜨고 소리질러 - Продолжительность: 6:17 韩일 282 056 просмотров 고위험 신생아 부모가 지각한 간호사의 의사소통과 부모 스트레스와의 관계. (Korean). Alternate Title: The Relationship between Parental Stress and Nurses' Communication as Perceived by Parents of..\n- 특정 시간대의 사용 잠금 : 수업시간, 수면시간 등 잠금시간대를 설정하여 해야 하는 일에 집중할 수 있게 도와줘요. - 인터넷 총 사용시간 관리/특정 시간대 사용 잠금 : PC 전체 사용시간과 별도로 인터넷.. 여아 키(kg). 신생아 이화여자대학교 목동병원 신생아 집단 사망 사건(梨花女子大學校木洞病院 新生兒集團死亡事件)은 2017년 12월 16일 오후 9시 32분 부터 오후 11시 53분까지 이화여자대학교 목동병원 신생아 중환자실 인큐베이터에서 미숙아 신생아 4명이 집단으로 사망한 사건을 말한다 몇 시에 일어나야 되면 몇 시부터 자기 시작해야 되는지 / 지금부터 자기 시작하면 몇 시에 일어나야 적당한지 계산해주는 사이트야 결과가 여러 가지 나오는데 본인이 자 봤을 때 쾌적하다 싶은 수면시간..\n속방형 멜라토닌은 멜라토닌 수치가 필요한 수준보다 훨씬 높게 올라갔다가 짧은 반감기(30~40분)로 인해 수치가 빨리 떨어지게 돼 수면시간 전반에서 멜라토닌을 충분하게 유지하고 못한다\n적정 수면시간 개인차 커. 따라서 오늘날 건강 지침은 하루 7~8시간은 잠을 자는데 할애하라고 권하고 있다. 그럼에도 적정 수면시간에 대한 한 가지 중요한 측면은 간과하고 있는 것 같다\n한국인의 수면 시간은 세계적으로 짧은 것으로 유명하지만, 성인만 아니라 아이도 마찬가지 입니다. 신생아 ~ 만 3세의 29,287명(17개국) 아기를 대상으로 한 대규모 조사에 따르면, 우리나라의 아기는 타..\n유아기 하루 평균 수면시간 13시간. 이 긴 시간동안 우리아기는 잘 자고, 잘 자라고 있을까요? 종일 누워있는 아이에게 수면공간은 놀이터이자 공부방입니다\n면역성이 약한 신생아 가정의 위생관리를 위한 고가의 침구 클리닝 서비스 무료혜택을 예약하신 산모님께 드립니다. *출장비 3만원 고객부담, 서울/경기/인천 서비스 가능\n- 동기화된 양압지속유지기로부터 측정된 정보 : 수면데이터 (수면시간, 수면무호흡/저호흡 지수, 코골이 횟수, 압력, 누기량, 양압지속유지기 설정값 등), 수면데이터 요약정보, 양압지속유지기일련번호 등 평일 체감 수면시간.gif . 유머 유아동생활용품. 신생아,유아의류 상품명 :[베이비퍼스트] R101_그레이_신생아 및 유아용 회전형 ISOFIX카시트\n수면시간 짧거나 길면 무릎관절염 통증 유병률 1.5배 증가 자생척추관절연구소, 50세 이상 수면시간‧무릎관절염‧통증 유병률 상관관계 분석 신생아 용품을 현명하게 고르는 팁, 신생아용품 구매가이드. 첨이라 답답하고 고민되는 맘들에게. 친정 언니의 마음으로 준비했어요! 신생아 용품 구매시 꼭 알아야 할 팁들\n- E의 수면 지속시간 (바위게는 잠꾸러기?) 바위게를 제외한 모든 크리쳐들 수면시간 2초 / 바위게는 4초 수면. - 수면상태에서의 추가 대미지. (졸음과의 차이)\n으레 춘곤증이려니 가볍게 넘기... 코로나19가 가져온 일상의 변화, 여성에게 '생리 불순' 유발. 코로나19 장기화 국면, 면역력 관리하려면 '적정 수면시간'과 '수면위생' 지켜야\n세번째 인포그래픽�� #infographic #graphicdesign #인포그래픽 #design #digitalart #직장인 #수면시간 #나도졸려 #daily #id #ai #illustration\n생후 4일 신생아 눈맞춤 가능?태어나자마자 눈 뜬녀석 벌써 앞이 보이는건가요?배냇짓, 눈뜨기 20171112 |힘찬연어 - Продолжительность: 1:59 힘찬연어tv 1 267 просмотров\n만화를 그릴 수는 없고 상황을 대충 설명하자면... #장면1 : 원시인 K 1일 노동시간 : 4시간 1일 수면시간 : 18시간 주거면적 : 측정불가 배우자 : 12명 취미 : 사냥 두려운 것 : 천둥 치명적 질환 : 골절상 행복지수..\n꿀이 인생 28일차 생후 1개월 아기를 돌보는 엄마 아빠의 하루는 어떨까요? #신생아브이로그 영상으로 만들어 봤어요 편하게 봐주시고 궁금한 것은 댓글 남겨주세요 즐거운 추석 되세요!\nDescription: 무음예약설정 및 자동응답 APK. 수면시간, 예배시간, 회의시간등을. 설정해 놓으면 지정된 시간에 자동으로. 무음으로 전환되고 시간이 지나면\n개월별 수면시간&아기 재우는 법 : 네이버 포스�\n30개보험사중 자녀/신생아 전문보장 신생아/어린이보험료비교견적서비스! 우리 아이 월 보험료는 얼마일까. 신생아 부터 성장에 일어날 수 있는 질병, 사고보장. 태아관련 보장은 물론 출생후까지\n사물인터넷 성공사례 : 사물들아, 내 맘을 빼앗아줘. 앞으로 틀어진 골반 교정을 위한 5가지 운동. 천재들의 수면시간\n산모 신생아 케어. 아름제일산후조리원만의 차별화된 서비스를 제공합니다. 신생아 앨범 제작. 모다스튜디오에서 산모님 만삭사진과 아가의 사진촬영 후, 예쁜 앨범을 제작해 드립니다 신생아 황달\n출처서울신문당신은 아침형 인간?..수면시간, 운동능력에 큰 영향 (英 연구) 잠투정 심한 아기, 연령별 수면시간, 야제증 치료 [2015-01-20 19:58:14]. 자다 깨서 우는 아이, 야제증/야경증 증상과 원인 [2015-01-20 19:38:56]. 소아당뇨병의 치료/소아당뇨 클리닉.. MiFit: 걷기(만보 목표)와 수면시간(6시간 목표)을 측정하기 위해 사용 중이다. 조작이 불가하기 때문에, 어찌됐든 하게 되는 효과가 있다. MiFit을 통해 Daily 목표 달성 여부를 확인하고, Way of Life에..\nA. 신생아 중독성 홍반이라고 합니다. 중독성이라는 말이 들어간다고 해서 걱정하지 마세요. 일과성 신생아 농포 멜라닌색소증은 반드시 치료해야 하는 것은 아니며, 수주에서 수개월에 걸쳐서 고름이..\n..수유량, 수유시간, 수유간격 코칭 - 수면 : 수면시간 기록 및 최근 평균 수면시간 제공 - 배변 : 한번의 수유 : 수유량, 수유시간 기록 및 권장 수유량, 수유시간, 수유간격 코칭 - 수면 : 수면시간 기록 및 최근..\n피로할때 며칠이고 마냥 자기만 하려한다. 혼자 있으면 자꾸 침체된다. 평소 수면시간 이상을 자면 불쾌하고 심하면 두통이 오며, 우울하면 잠이 안온다. 과로하여 아주 피곤하면 잠이 안 온다 신생아 아기는, 2~3시간 간격으로 짧게 잠을 잡니다. 아기 잘 재우는 법과 개월별 수면시간! 이밖에도 전문가들은 낮에 햇볕을 쬘 것, 먹고-놀고-자고의 패턴을 반복할 것 등을 조언했습니다 센타스타는 수면시간 동안 인체와 피부가 느끼는 최상의 안락함과 쾌적함을 선사합니다. 끊임없는 혁신을 통해 새로운 가능성을 창출하는 센타스타는 수면시간 동안 인체와 피부가 느낄 수 있는 최상의..\n① 우리 아이에게 맞는 평균 수면시간 체크하세요. 갓 태어난 아기들은 수면시간이 기나깁니다. 아기가 너무 잠만 자는 것 같아 걱정하시는 초보 엄마들은 걱정할 필요가 없습니다 [출산 브이로그]Birth Vlog/진통/자연분만/리얼 출산장면/모유수유/탯줄/신생아/양수터짐/ 35 weeks pregnancy update 주요 업무 산후관리사는 출산한 산모님의 가정을 방문하여 산모의 건강과 신생아 돌보는 일을 도와주는 일을 하며 산후도우미로서 일정 부분의 가사 서비스를 제공하고 있습니다. 산후관리사의 유형 출산 가정에 산모·신생아 관리사를 통한 가정방문 서비스를 지원하여 산모·신생아 건강관리 및 출산가정의 안정된 생활 유지에 도움을 드립니다. 출산 후 산모님의 빠른 회복과 신생아 돌봄을 위해.. 신생아 배냇머리 밀기. 두상이 어여쁜 신생아 배냇머리 밀기도 [바바라헤어]에서\nVideo: 복지로 온라인신�\n수면시간 Images, Stock Photos & Vectors Shutterstoc\n수면시간은 미국수면재단(NSF)의 권장 수면시간을 기준으로 했다. 10∼13세는 7시간 미만으로 잘 경우 매우 짧은 수면시간, 7∼8시간은 짧은 수면시간, 9∼11시간은 권장 수면시간, 11시간 초과는 긴..\n신생아 때는 혹시나 아이의 귀에 물이라도 들어갈까 봐 목욕시간이 조심스럽고 힘들었죠. 하지만 개월 수가 늘면서는 몸무게가 늘어 팔목에 무리가와서 목욕시키기가 힘들어 욕조를 구매하는 경우가..\n[인포그래픽] 당신의 '수면시간'은? #sleep / #Infographic ⓒ 비주얼다이브 무단 복사·전재·재배포 금지. 오디오. 비주얼다이브 VisualDive Magazine\n'수면시간 부족'과 '수면의 질 저하'로 깊어지는 현대인의 잠 못 이루는 밤\n큐비앤맘 레빗 아기 유아 신생아 면 스카프 손수건 10매 세트. [사은품:순면 손수건10장] [가을 겨울 출산 용품] 큐비앤맘 드림랜드 아기 유아 신생아 사 고위험산모·신생아 집중치료센터 고위험산모·신생아 집중치료센터. 심장혈관센터 로봇수술센터 고위험산모·신생아 집중치료센터 소화기센터 당뇨내분비센터 신장비뇨의학센터 항암센터.. 01.23 여성가족부 9~24세 청소년, 수면시간 늘고 스트레스 경험률 증가 국가별 일평균 수면시간. Related infographics. 우리나라 청소년 수면시간\n정부지원 안내. 보건복지부에서 지원하는 산모·신생아 도우미 서비스를 내집에서 편하게 받으며 산후조리 하세요 보통 잠드는 시간에 맞춰 평소 수면시간 대로 편안하게 주무시면 됩니다. 상담 예약 및 귀가\n신생아 아영이 가족은 병원 측이 초기 대처를 제대로 하지 않아 아기 상태가 더 나빠졌을 가능성도 제기하고 있습니다. 이상하게도 아이 상태가 급격히 나빠진 당시 CCTV 영상은 2시간 정도가 사라진.. 이밖에도 마미앤베이비가 제공하는 서비스는 전화와 온라인 상담 산후조리 신생아 목욕시키는 법과 배꼽관리 등의 신생아 케어 산후 식단표 작성과 산후 보양식 및 다이어트 식단 준비 등 산모 영영관리..\n이밖에도 수면시간 동안 성장호르몬이 활발하게 분비되려면 몇 가지 조건이 필요하다. 첫째 일정한 시간에 자고 충분한 수면을 유지하면 된다. 충분한 수면시간이라면 대략 8시간 정도가 적당하다\n강아지 수면시간 알고 있나요? 강아지 수면시간부터 숙면 취하게 하는 법까지! 2018부산국제반려동물산업박람회 제6회 2018부산국제반려동물산업박람회 개최\n♫신생아 자장가 엄마뱃속 소리,자궁소리-백색소음♫ - Продолжительность: 1:00:01 랜덤비디오Random Video 203 494 просмотра 수면시간 총량 불변의 법칙. 에너지 보존의 법칙이라고 아시나요? 물리학을 배운 자연계열 친구들이라면 쉽게 알테고 몇 몇인문계열 친구들도 비문학 지문을 통해 알고 있는 친구들도 있습니다 #자캐의_평균_수면시간 보통 11시간. #자캐의_침대_종류는 캐노피를 비롯해 장식이 많이 달린 퀸베드. 읽다 만 책이니 그림 그리던 노트니 하는 것이 머리맡에 아무렇게나 내던져져 있음 분당서울대학교병원고위험 산모·신생아 통합치료센터. 고위험 산모•신생아 통합치료센터는 임신에서 출산까지 모든 과정에 걸쳐 중증 복합 질환을 가진 산모와 태아, 그리고 신생아를 체계적으로 치료..\nTop 5 아기욕조 추천 (2020 순위) ~ 더맘스토리 신생아 목욕시키�\n일별 수면시간 비교표 클립아트의 그룹해제를 이해한다. 개채의 애니메이션 자! 수면데이터를 챠트로 한번볼까요? Unduh 하얀소리 프로 - 백색소음, 화이트 노이즈, 공부 집중, 신생아 잠투정, 불면증, ASMR untuk Android di Aptoide sekarang! Tanpa biaya tambahan\n연도별로 인기 있었던 신생아 이름은 무엇일까요? 확실히 요즘 남자아이고 여자아이고 이름에 '준'자나 '서'자를 많이 쓰는 것 같은데, 아니나 다를까 제 주변에도 '준서'가 두명이나 있습니다 28 January 2020. Now presenting: The winners of the 2019 Prezi Awards\n조이 / 천상계 관전을 통해 배우는 스킬&콤보 완전공략 - OP\n신생아 한복n수영복(). % 상품명 : 베이비옷 - B베이직스트라이프슈트(보넷세트) 여름 신생아 영유아 50일 100일 돌아기 문센룩 사진촬영 외출복 대학의 의료 센터는 유일하게 레벨 4 신생아 및 레벨 1 외상 센터이며 주 내 모든 장기 이식 프로그램의 정점에 있습니다. UMC 의료 프로그램은 남부 대학 및 학교 협의회 인정 Need to translate 신생아 (sinsaeng-a) from Korean? Here's what it means. More meanings for 신생아 (sinsaeng-a) <신생아 관리> 모유 수유 방법과 혼합 관리 및 유의 사항, 아기 용품 다루기 신생아 목욕, 신생아 마사지,및 유의사항, 신생아 특징 및 월별 모습, 신생아 반사 반응과 생리적 상태, 건강상태 살피기 국내외 패션, 라이프 스타일을 한눈에 볼 수 있는 대한민국 대표 편집샵..


억지탄핵 구속되어 야윈 박근혜 대통령:올인코리아\n박근혜 전 대통령, 몰라보게 야윈 상태…눈물이 앞을 가린다(정학길 조갑제닷컴 회원) 2017.04.14\n박근혜 전 대통령이 구치소 생활 적응에 여전히 큰 어려움을 겪고 있다. 한국경제신문이 14일 구치소 내부 사정에 밝은 관계자의 말을 인용해 박 전 대통령은 구치소 식사를 거의 못하고 있다고 했다. 검찰의 강도 높은 방문조사가 하루걸러 이뤄지면서 체중도 크게 빠진 상태다. 조사받고 자고 조사받고 자고 하는 강행군으로, 외부 산책이나 운동을 아예 하지 않고 독방에 머물고 있다고 한다.\n그동안 걱정스럽고 궁금했던 박 전 대통령의 서울구치소 생활이 이렇게 밝혀지자 탄핵세력에 대한 반감이 부글부글 끓어오른다. 눈물이 앞을 가린다. 하루하루가 그야말로 악몽일 것이다. 촌음을 견디기 힘든 모멸과 좌절감에 절망하고 있을지도 모른다. 하지만 누명과 배신의 희생양으로 주저 않을 수는 없다며 사투를 벌리고 있을 것이다. 수 없이 입술을 깨물며 부활의 꿈도 꾸어볼 것이다. 하지만 그 일이 그리 간단한가? 이틀에 한 번 꼴로 당했던 검찰의 압박과 법정에서의 다툼에 얼마나 더 많은 피눈물을 쏟아야할지 막막할 것이다.\n김수남 검찰총장은 지금 희희낙락하고 있을까? 그는 박근혜 대통령으로부터 검찰총장직을 낙점 받기까지 얼마나 머리를 조아리며 애태웠을까? 검사로서의 총장은 꿈의 자리다. 행정체계상 검찰총장은 법무부장관의 휘하지만 사실은 준사법부로서 독립기관이자 장관급이다. 그래서 총장의 권력은 하늘을 찌를 정도다. 그 어마어마한 자리를 얻기 위해 임명권자인 대통령에게 줄을 대는 이유다. 정치검찰이 될 수밖에 없는 근본 원인이다. 그래서 검찰총장은 대통령과 운명을 같이하는 것이 일반적이다. 그럼에도 김수남은 그 자리에 앉혀준 대통령을 구속시켜놓고도 눌러앉았다. 참 지독한 사람이다. 무슨 영화를 더 누리겠다고 버티고 있나?\n친박 김재원 압승은 朴대통령 무죄의 표심(남강 조갑제닷컴 회원) 2017.04.13\n이들 언론은 하나같이 ‘핵심 친박’을 강조하며 무게를 실었다. 김재원 당선 보도에서 한국당 후보 당선이 아니라 ‘친박 김재원’을 앞세우면서 박근혜 전 대통령에 대한 변함없는 지지세로 분석하고 있다. 더구나 범친박으로 분류되는 차점자인 성환윤 후보의 득표율까지 합치면 친박계가 무려 70%가 넘는 득표율을 기록한 것이다. 기대를 모았던 더민주 김영태 후보는 15.42%, 바른정당 김진욱 후보는 5.89% 득표로 크게 뒤졌다. 문재인과 유승민의 기대가 송두리째 무너진 결과다.\n전국에서 유일하게 치러진 이곳 재선이 중요한 것은 박근혜 전 대통령의 탄핵 이후 민심의 향배와 대선판도의 가늠자이기 때문이다. 민심은 이렇게 박근혜 대통령에 대한 믿음에 한 치의 변함이 없었다. 탄핵세력에 대한 엄중한 경고였다. 김재원 당선자는 지난해 6월부터 청와대 정무수석으로 박근혜 전 대통령을 지근거리에서 보좌했다. ‘최순실 국정농단’ 사건 초반인 지난해 10월 말 제대로 보필하지 못한 것에 대한 책임을 지고 물러났다.\n쓰레기를 치우지 않으면 쓰레기로 뒤덮인다(바른생각 올인코리아 회원)\n진실 말하기를 두려워한다면 세상에 거짓이 판칠 것이다. 종북세력이 역사를 왜곡하고 거짓 선동을 하고 있음에도 이를 시정하려는 노력조차 없다는 것은 대한민국이 처한 위기상황을 보여준다. 박근혜 정부가 저들에게 농락당한 이유도 진실을 외면했기 때문이다. 박근혜 정부가 세월호 유병언의 정치 배후만 제대로 캤어도 이런 지경에 몰리지는 않았을 것이다.\n질서를 세우려는 노력을 하지 않으면 무질서가 판친다. 그게 우주의 법칙이다. 쓰레기를 치우지 않으면 집안이 쓰레기로 넘쳐날 것은 누구나 알 수 있다. 세상 이치도 똑같다. 끊임없이 쓰레기를 치우려는 노력을 하지 않는다면 세상이 온통 쓰레기로 뒤덮인다. 그동안 애국세력이 외면해왔던 일이 그것이다. 작금 거짓을 선동하는 역사 교과서가 진짜 대접을 받고 역사를 있는 그대로 기술하면 병신 취급 받는다. 방송에서는 빨갱이들이 새빨간 거짓말로 국민을 세뇌하고 있는데 이곳이 한국인지 북한인지 모를 지경이다.\n현실이 그러한데 여전히 진실 말하기를 거부하거나 사리판단 못하는 비겁한 우파가 행세하고 있다. 이것이 문제의 본질이다. 내가 하는 말이 진실이다.\n김대중 납치 사건은 유신 정부와 무관하다. 난 김대중 납치 사건이 김일성의 짓이라고 본다. 김대중 본인도 나중에 그걸 분명히 알았을 것이다. 김대중 납치 사건에 대해 노무현 정권에서 조작한 시나리오를 믿고 있는 보수우파가 많은데 어리석기 때문에 저들의 허무맹랑한 조작을 알아보지 못하는 것이다. 한 번 두 번 속기 시작하면 거짓이 진실처럼 보이고 결국 거짓에 동조하게 된다.\n광주사태는 민주화운동이 아니다. 광주사태를 민주화운동이라고 칭하는 보수우파가 많기 때문에 대한민국에서 거짓이 득세하게 된 것이다. 광주사태의 본질은 폭도로 돌변한 데모대가 군경을 잔학무도하게 살해하면서 시작된 불행한 사태이다. (사람을 먼저 죽인 것은 폭도들이지 군경이 아니다.) 폭도로 돌변한 시위대가 북한군의 개입이라는 주장이 있는데 상당히 신빙성 있는 얘기다. 근래 빨갱이들이 광주사태와 관련하여 새로운 거짓말을 퍼뜨리고 있다.\n광주사태 당시 진압군이 헬리콥터에서 기총을 난사했다고 조작하고 있는데, 그런 일은 없었다. 그런 일이 있었다면 시민 목격자가 다수 나와야 하지만 빨갱이 목사 외엔 목격자가 없다. 저들이 헬리콥터에서 기총을 난사했다고 주장하는 흔적은 건물 천장 쪽에 총알 자국이 있다. 그건 아래에서 위쪽으로 총을 쐈다는 의미이다. 그런데 아래에서 위쪽으로는 벽으로 막혀 있어서 조준이 불가능하다. 만약 헬리콥터에서 총을 쏠 것이면 조준이 불가능한 아래 쪽에서 위로 쐈을 리는 없고 위에서 아래로 쐈어야 한다. 따라서 총알 자국은 바닥 쪽에 있어야 한다. 그런데 총알 자국이 천정에 있다. 그건 헬리콥터에서 총을 쏘지 않았다는 명확한 증거이다.\n70, 80년대 법원에서 반국가 공산주의 활동으로 처벌된 자들 99%가 실제 간첩이거나 김일성에 충성맹세하고 반국가 활동을 했던 빨갱이들이다. 김대중 노무현 정권에서 간첩과 빨갱이 다수에 대해 (당시 수사 과정에 문제가 있었다고 우겨서) 유죄의 증거를 인정하지 아니함으로써 무죄로 뒤집고 심지어 간첩과 빨갱이들을 민주화운동가로 신분세탁하였는데, 이것이 조작이다. 범죄 사실이 없기 때문에 무죄로 뒤집은 게 아니라, 수사 과정이 강압적이었다는 이유를 내세워 유죄의 증거를 인정하지 않은 것인데, 당시 수사 과정이 어떻게 강압적이었는지는 증명된 적이 없다. 그냥 그렇게 우기는 것이지만 그게 통한다. 지금 대통령 탄핵이 엉터리인 것처럼 간첩과 빨갱이들의 반국가 행위를 무죄로 세탁한 것 역시 마찬가지다.\n심지어 간첩과 빨갱이가 소위 군사정권에 대항하다가 처벌을 받았다면 그것을 민주화운동이라고 인정해야 한다고 저들은 주장하였고 그게 받아들여졌다.(간첩과 빨갱이는 대한민국을 전복하기 위해 활동하므로 당연히 수단 방법 안 가리고 대한민국 정부에 저항하게 되어 있다. 그것을 민주화운동이라고 인정하라는 것이다. 이런 논리라면 김일성 김정일도 민주화운동가로 인정하여 국가 훈장을 줘야 하고 김정은한테는 연금도 주고 보상금도 줘야 한다.\n70, 80년대 공권력에 고문당했다고 주장하는 빨갱이들 소리 대부분은 새빨간 거짓말이다. 당시 고문당한 사실이 있는 사람 나서라고 해보라. 고문 폭행당했다고 우길 수 있는(사소한) 빨갱이들 다 끌어 모아도 수십명도 채 되지 않을 것이다. 더군다나 빨갱이 영화에서 보여주는 무지막지한 폭행이나 고문은 있을 수 없는 일이다. 만약 그런 일이 실제 있었다면 저들이 가만있었을 리가 없다. 온갖 생떼를 쓰며 대한민국을 뒤집어 놓았을 것이다.\n조선시대 일제시대의 잔재로 수사 기법상의 고문 폭행 관행이 극히 일부 남아 있었으나, 그나마 빨갱이들의 뻥튀기와 달리 그 규모나 질에 있어서 당시 선진 민주주의 나라들에 비해서도 심한 수준은 아니었으며, 자유민주주의가 성숙하고 법치주의가 뿌리를 내리면서 그런 부조리한 관행은 점차 사라졌다.\n5.16은 혁명이고 4.19는 의거이다. 그건 역사적 사실이 그렇다. (기계적으로 볼 때 5.16은 대한민국의 운명을 바꾼 사건이므로 그냥 혁명이다. 사실관계가 그러하므로 혁명 말고 다른 용어를 쓰는 것이 부적절한 것이다. 4.19는 혁명한 게 없는데 무슨 혁명? 역사를 지멋대로 쓰면 안 된다. 지멋대로 쓰면 그게 역사냐?) 이런 기본적인 구별조차 하지 못하고 저들 빨갱이들의 5.16쿠데타, 4.19혁명 주장에 동조하는 것은 대한민국 역사에 대해 말할 자격이 없다는 의미이고 얼뜨기라는 말이다. 이런 얼뜨기가 스스로 보수라고 칭하기 때문에 대한민국이 이 지경으로 망가진 것이다.\n박정희 대통령이 일본 육사에 입학하기 위해 혈서를 썼다는 주장은 아무런 근거 없는 거짓말이다. 나는 이것이 북한에서 만든 유언비어라고 본다. 김대중 노무현이 집권하는 동안 의뭉스레 사실인 것처럼 주장되고 있다. 이런 예가 상당히 많다.\n지금부터라도 애국세력이 정신 차리고 진실을 말하기 시작한다면 희망이 있다. 하지만 여전히 그렇지가 못하다는 데 문제의 본질이 있다. 김대중 납치 사건을 중앙정보부가 저질렀다고 믿는 애국세력이 있는 한 대한민국이 바로 서는 것은 요원한 일이다. 호랑이에게 물려가도 정신만 차리면 산다고 했다. 애국세력이 정신 차리면 정권이 넘어가도 희망이 있다. 하지만 애국세력이 정신 못 차리면 정권을 가져와도 기대할 게 없는 것이다. 말로만 애국 타령 해봐야 소용없는 일이다. 저들의 거짓 선동에 끌려다니는 한 해결되는 거 아무것도 없다. 뭐가 문제인지 알아야 해결을 해도 할 것이 아닌가.\n박근혜 대통령 탄핵에 대한 네티즌 비판\n기사입력: 2017/04/14 [13:22] 최종편집: ⓒ allinkorea.net\n유신 17/04/15 [03:16]\n이제라도 느껴 보시지요! 빨갱이들이 얼마나 악한 것들인지! 아직도 그 사실을 인지하지 못했다면 정말 바보!


“70대 여성도 운동하면 근육질 몸 만들 수 있다” : 강한 언니들 모인 '거울 없는' 체육관 체험 썰 푼다 | 허프포스트코리아 LIFE\n“70대 여성도 운동하면 근육질 몸 만들 수 있다” : 강한 언니들 모인 '거울 없는' 체육관 체험 썰 푼다\n짱세고 멋진 언니가 되고 싶어👊 | 강한 언니들이 모인 GYM 체험기\n2020년 8월 22일 20시 23분 KST | Updated 8월 23, 2020\n짱세고 멋진 언니가 되고 싶어👊 | 평균수명 100세 시대. 건강하고 멋지게 나이 들고 싶은 저질 체력 30대 여성 에디터의 운동 방랑기. 2탄은 30대부터 70대까지, 나이를 잊은 강한 언니들이 모인 gym 체험기입니다.\n근력 운동을 하며 땀을 쏟는 남성들, 쫙 달라붙는 운동복 차림으로 러닝머신을 타는 여성들. 내가 평소 다니는 헬스클럽 풍경이다. 숄더·벤치 프레스 같은 운동기구들은 주로 근육이 우락부락한 남성들이 차지했고, 가끔은 듣기 부담스러운 숨소리가 귀를 찔렀다.\n때로는 운동하면서 거울에 비친 내 모습이 싫었다. 미디어가 찬양하는 소위 ‘늘씬한 몸’을 가진 여성들을 보면 눈길이 가기도 했다. 그렇게 거울 속 나를 보거나 일부 남성들에게 저당 잡힌 운동 기구 앞에서 차례를 기다릴 때마다 든 생각은 단 하나.\n여성들이 좀 더 편하게 운동할 수 있는 곳은 없을까?\n수소문 끝에 3040 언니들이 애용하는 운동센터 두 곳을 알아냈다. 여성 전용 헬스클럽 ‘커브스’와 체육관 ‘파워존’이었다. 이름부터 범상치 않은 두 곳은 여느 운동센터와는 확연히 다른 점이 있었다. 그건 바로 거울이 없다는 것. wOw!\n‘앗, 근데 거울이 없으면 자세 교정은 어떻게 하지…?’\n직접 해보고 내린 결론은 기우였다. 운동 중 트레이너(코치)가 자세를 봐주기도 했지만, 나 스스로 몸의 감각에 집중하면서 바른 자세를 찾아갈 수 있었다. 센터 관계자들은 말했다. “거울을 보다 보면 몸매나 피부처럼 외적인 것에 집중하게 되는 경향이 있는데, ‘노 미러’는 운동에 온전히 집중할 수 있게 한다.”\n코로나19 시국이라는 점이 우려되기도 했지만, 코로나 감염 예방을 위해서라도 충분한 운동을 통한 면역력 강화가 필수라는 전문가들의 조언이 떠올랐다. 다행히 두 센터 모두 정부의 방역 지침을 준수해 안전하고 쾌적하게 운동할 수 있었다.\n거울·남자·메이크업 없는 체육관 “70대 여성도 근육질 몸 만들 수 있다”\n지난 20일, 서울 송파구 거여동에 있는 ‘커브스’를 찾은 건 남자도 없고, 거울도 없다는 점에 끌려서였다. ‘노 맨, 노 미러, 노 메이크업(NO MAN, NO MIRROR, NO MAKE-UP)’이라는 콘셉트를 내세운 곳답게 헬스클럽 관계자들은 모두 여성이었고, 화장기 없는 얼굴이었다.\n커브스 장소현(37) 대리의 도움으로 운동을 시작했다. 간단하게 인바디 검사를 받은 뒤 부족한 근육을 단련하는 데 유용한 기구를 써보기로 했다. 나는 ‘마른 비만’ 판정을 받았다. 운동 의욕이 불끈 치솟았고, 어떤 운동이든 할 수 있을 것 같았다.\n“일반 헬스클럽은 운동 기구가 남성 중심이라 여성분들이 소외되는 경우가 많아요. 저희는 ‘노 맨(NO MAN)’이라는 특색에 맞게 운동기구도 여성중심으로 개발했어요. ‘노 메이크업(NO MAKE-UP)’이 규칙이라 외적인 요소에 신경쓸 필요 없이 운동에만 전념할 수 있고요.”\n내부에는 운동기구 12가지가 동그랗게 모여 있었다. 준비운동을 한 뒤 상체 운동부터 하기로 했다. 헬스장에서 쉽게 볼 수 있는 숄더프레스(벤치에 앉아 바를 잡고 아래로 내리면서 삼각근의 볼륨을 키워주는 기구)와 랫풀(턱걸이와 비슷한 동작을 하면서 얕은 등 근육인 광배근을 발달시키는 기구)을 결합한 기구였다. “어깨 결림을 완화해주고 등을 곧게 펴주는 효과가 있어요.” 장 대리가 말했다.\n솔직히 헬스장에서 자주 해본 기구라 만만하게 생각했는데…하면 할수록 팔 근육이 당기고 숨이 차는 데다 점점 무거워지는 느낌이었다.\n장소현 대리의 지도로 상체 운동을 하는 모습 / 커브스는 ‘30분 순환운동’이 콘셉트다. 근력운동, 유산소운동, 스트레칭을 번걸어가며 30분 동안 한다.\n커브스의 운동 방식은 이렇다. 30초간 상반신 근력 운동→30초간 근육 휴식 →30초간 하반신 근력운동→30초간 근육 휴식. 이걸 30분 동안 반복해야 한다. 막상 해보니 30초가 짧은 시간이 아니었다. “좀 더 속도를 내세요!” 장 대리가 외쳤다. 입에서 신음이 절로 나왔다.\n막간의 휴식이 얼마나 달콤했는지 모른다. 30초 동안 음악에 맞춰 가볍게 걸었다. 근육을 쉬게 해주는 시간이라고 했다. 두 번째로 택한 것은 허벅지와 엉덩이 근육을 만드는 기구였다. 뒤쪽으로 다리를 뻥뻥 차는데, 차면 찰수록 힘이 더 드는 느낌. 첫 번째 기구에서 받은 느낌이 반복됐다.\n다양한 상하체 운동을 체험하는 장면. 커브스 김소영 대리가 찍어줬다.\n분명히 전날 헬스클럽에서 했던 건데, 느낌이 왜 이렇게 다르지? 스탭에게 물어보니 헬스장과는 확실한 차이가 있었다. 이곳의 기구는 움직이는 속도에 따라 저항력이 달라지는 ‘양방향 유압식 저항 운동 기구’였다. 그게 어떻다는 거냐고? 저항력을 조절함으로써 자신의 근력/몸 상태에 맞춰 운동 강도를 조절할 수 있다는 뜻이다. “본인 몸 상태에 맞춰 운동할 수 있어서 나이 많은 언니들도 문제없어요.”\n그래선지 이곳은 연령대가 다양했다. 체력의 필요성을 절감하는 40대 ‘언니‘들이 제일 많았고, 10대부터 80대까지 고르게 분포되어 있었다. 역시 나이란 숫자에 불한 것인가! ‘언니’들은 강하고 튼튼했다!\n“70대 여자도 열심히 운동하면 멋진 몸을 만들 수 있다”는 전진옥(70)씨는 이제 운동한 지 8개월째인데, 고질병이던 골다공증과 폐질환이 나아지고 있음을 느낀다. 딸의 추천으로 운동을 시작한 장영애(59)씨는 “‘저질 체력‘이 아닌 ‘고급 체력’을 유지하며 나이 들고 싶다”는 목표를 전했다.\n“여자 운동, 남자 운동이 따로 있나요?” 강해지고 싶은 3040 언니들이 힘을 기르는 체육관\n‘파워존’은 케틀벨, 바벨, 바디웨이트 운동으로 근력을 향상시키는 체육관이다. 이날 수업은 90분 동안 진행됐는데, 다들 지치지 않고 시종일관 ‘파이팅’이 넘쳤다. 이곳의 성비는 남자 2, 여자 8로 30대 여성이 많은 게 특징이다.\n전영수(39·여)씨가 능숙하게 ‘매달리기’를 하고 있었다. 단단한 팔 근육을 보니 “멋있다”는 말이 절로 나왔다. 매달리기는 높이가 2m 남짓인 철봉(풀업 머신)을 잡고 몸을 끌어올리거나 버티는 운동이다. 맞다. 여러분의 짐작대로 턱걸이와 비슷하다. 지난 18일 오후 3시, 서울 마포구 합정동 ‘파워존’에서는 여성 7명, 남성 1명이 구슬땀을 흘리는 중이었다. 성별과 상관없이 오직 ‘힘’을 기르려고 몸을 단련하는 모습이 인상적이었다. 경건한 ‘무술 도장’을 보는 느낌이랄까.\n이날 수업명은 ‘파워존 HJ 클래스’. 주로 케틀벨(주전자와 유사한 모양으로 고리형 손잡이가 달린 운동기구)과 바벨(역도나 근육 단련에 쓰는 강철 기구) 등을 이용해 근력 운동을 했다. 초보자 과정인 ‘비기너 클래스’를 이수해야만 들을 수 있는 수업이었다. 수강생들은 하나 같이 몸이 탄탄했고, 힘이 넘쳐 보였다. 이렇게까지 근육이 발달한 여성들을 ‘직접’ 보긴 처음이었다.\n케틀벨 운동 중인 수강생들.\n이들을 지도하는 최현진(35) 대표가 말했다. “보통 웨이트트레이닝은 남성 운동이고, 요가나 필라테스는 여성 운동이라고 생각하는 이들이 있는데, 남녀 운동이 따로 있다고 생각하지 않습니다.” 최 대표는 우뚝 솟은 키에 힘 있는 목소리, 카리스마 넘치는 인상의 소유자였다. “누구나 재밌고 지속적으로 운동할 수 있는 환경을 만드는 게 목표입니다. ‘운동 중독’이나 ‘헬스 중독’이 아닌 사람도 안전하고, 효과적으로 강해지도록 말이죠.”\n전영수 씨는 최 대표에 반해 운동을 시작했다. 전씨는 최 대표를 보며 ‘여성도 저렇게 강해질 수 있구나’ 감탄했고, 운동에 전념하다 보니 지도사 자격증까지 따게 됐다. 그는 파워존을 “다양한 여성들이 모여 서로 건강해지는 것을 응원하는 곳”이라며 “운동을 하면서 ‘다이어트나 몸매’보다 ‘건강’에 좀 더 관심을 갖고 일상을 자신감 있게 살게 됐다”고 말했다.\n지난 1월 빅이슈와 인터뷰에서 “일상에서 발달시켜야 하는 체력의 요소를 알려주는 것이 파워존이 추구하는 원칙”이라고 강조한 최현진 대표\n여기까지 와서 그냥 갈 순 없지. 용기를 내 케틀벨 운동에 도전했다. ‘저질체력’인 점을 감안해 기본자세만 배웠는데도 보기와 달리 쉽지 않았다. 처음엔 겁도 없이 16kg짜리 케틀벨을 막 들려고 했지만, 물리적으로 들 수 없었을 뿐더러 다들 황급히 말렸다. “안 돼요, 다쳐요!” 문제는 자세였다. “자세가 바르면 무게와 상관없이 케틀벨을 들 수 있지만, 자세가 나쁘면 아무리 가벼운 케틀벨이라도 허리를 다칠 수 있어요.” 최 대표가 말했다.\n맨몸으로 등을 곧게 펴는 자세부터 연습했다. 그 감각에 익숙해진 뒤에야 케틀벨을 잡았다. 엉덩이를 뒤로 잡아당긴 뒤 등을 굽히지 않은 채 내려가면서 케틀벨을 들었다가 내려놓는 자세를 유지해야 했다. 바른 자세를 유지하는 건 꽤 힘들었다. 등은 왜 자꾸 구부러지는지! 당혹스러우면서도 조마조마했다. 최 대표가 케틀벨을 내려놓고 맨몸으로 다시 해보라고 코치해주었다. 몇 번이나 실패와 도전을 거듭했을까. 마침내 나는 해냈다. 16kg짜리 케틀벨을 ‘제대로’ 들었다. 뿌듯했다!\n케틀벨 운동 체험 장면 / 반듯한 자세로 엉덩이를 뒤로 잡아당긴 뒤 등을 굽히지 않고 내려가면서 케틀벨을 잡아 들어 올렸다가 다시 내려놓는 자세인데, 자세를 바르게 유지하는 게 꽤 힘이 들었다. 등이 자꾸 굽어지는 어려움이 있었지만 여러 번의 시도 끝에 나는 해냈고 뿌듯함을 느낄 수 있었다.\n케틀벨 운동을 성공하기까지 최 대표는 칭찬과 격려를 아끼지 않았다. 카리스마 넘치면서도 따뜻한 사람을 만나기란 쉽지 않은 일이다. 전영수 씨처럼 나도 그에게 반할 뻔 했다. 알고 보니 최 대표의 매력에 빠져 이 체육관에 등록한 사람이 전씨만은 아니었다. 사람 보는 눈은 다 비슷하다는 말은 진리였다.\n임승진(43)씨는 최 대표의 운동하는 모습이 멋져서 수업을 등록했다가 현재는 스탭 활동까지 한다. 과거 보디빌딩이나 수영 등 다른 운동을 많이 했다고 밝힌 그는 “(파워존은) 서로 존중하고 배려하면서도 강함을 추구하는 게 다른 운동과 다르다”고 강조했다.\n서비스업에 종사하는 김진수(35)씨는 여유로움과 친절함은 체력에서 나오는 것을 직접 경험했다. 그는 운동으로 체력을 기르면서 마음에 여유가 생겼고, 일도 더 잘하게 됐다고 전했다. ‘몸매’가 아닌 ‘몸’과 ‘건강’, 그리고 ‘삶’을 위해 운동하는 여성들을 만나고 돌아오는 길, 최현진 대표의 말이 자꾸 생각났다.\n“내가 어떤 운동을 좋아할지는 안 해봐서 모르는 거예요. 한살이라도 어릴 때, 좀더 다양한 운동을 접해서 자신에게 맞는 운동을 찾았으면 좋겠습니다. 훌륭한 선생님까지 만나면 더할 나위 없고요.”\n지난 18일 '파워존'에서 '스트랩 운동(끈을 이용한 근력 운동)'을 하는 수강생들. 코로나19 여파로 마스크를 착용하고, 내부 방역 및 위생도 철저히 하는 모습이었다.\n마지막으로 다시 한 번 강조하지만, 코로나19 시대에도 운동은 필수다. 운동이 면역체계를 더 튼튼하게 만든다는 연구 결과도 있다. 적당한 강도의 운동은 면역체계에 긍정적인 영향을 미치고, 질병에 걸릴 위험을 떨어뜨린다. 다만, 지나친 운동은 여러 부작용을 불러올 수 있으니 전문가와 상담부터 하자. 시작이 반이라고 했던가. 자신에게 적당한 강도의 운동을 찾는 것이 곧 그 시작이 되리라.\n★에디터’S 총평: 커브스와 파워존 모두, 여자들끼리 유대감을 쌓으며 편하게 운동하기 좋은 곳이다. ‘남자가 없는’ 헬스클럽에서 우리 엄마, 이모, 할머니와 운동하고 싶다면 ‘커브스’로, 강한 언니들과 함께 몸과 마음을 단련하며 파이팅 넘치게 운동하고 싶다면 ‘파워존’을 추천한다. 어디로 가든 힘세고 강한 언니들이 이끌어줄 테니 이제 우리는 건강해질 일만 남았다 💪\n방송으로만 보던 아쿠아바이크, 리얼 체험하고 온 썰 푼다\n기초적이지만 잊기 쉬운 면역 강화 원칙 6가지 (+면역력 강화 식품)\n근육 스포츠여성근력 운동


[영상]클럽 닫았지만…이태원 거리엔 '핼러윈' 인파 꽉 찼다 : 뉴스줌\n63811506 0022020103163811506 02 0201001 6.2.0-RELEASE 2 중앙일보 0 false true false false 1604071164000 1604142266000\n중앙일보 원문 l 입력 2020.10.31 00:19 l 수정 2020.10.31 20:04 | 더보여zum\n이태원 세계음식거리 초입에서 방문객들이 '방역 게이트' 통과를 기다리고 있다. 권혜림 기자\n"죄송하지만 협조 좀 해주세요. 온도 체크하셔야만 지나갈 수 있습니다."\n핼러윈데이를 맞은 30일 저녁 8시 30분, 이태원 세계음식거리로 들어서는 길목에는 '방역 게이트'를 통과하기 위한 줄이 길게 늘어섰다. 방역 게이트는 QR코드로 방문객을 기록하고 체온을 측정해 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 위험 요인을 걸러내려는 목적으로 이태원 관광특구 연합회가 설치했다.\n5분여를 기다려 방역 게이트를 통과한 백서의(24)씨는 "줄을 서서 기다렸다가 방역대를 통과하는 일련의 과정이 번거롭긴 하지만 필요한 조치라고 생각된다"며 "오늘내일 사람이 몰릴 것으로 예상되기 때문에 과하다고 생각하지 않는다"고 말했다. 친구들과 저녁 약속을 위해 이태원을 찾았다는 김모씨는 "이태원 길거리를 줄 서서 입장하는 경우는 처음"이라면서도 "안심이 된다. 다들 안전하게 놀았으면 좋겠다"고 했다.\n맹기훈 이태원 관광특구 연합회 회장은 "5월처럼 이태원에서 또 코로나19가 확산하면 안 되겠다는 의견이 모여서 방역 게이트를 설치하게 됐다"고 설명했다.\n"예년의 절반 이하"라지만…밤 되자 대기줄\n이태원 세계음식거리에서 핼러윈 축제에 참석한 시민들이 유령 복장을 하고 있다. 권혜림 기자\n클럽과 주점이 밀집한 이태원은 매년 핼러윈데이마다 10만여 명의 인파가 몰린다. 특히, 서울시와 방역 당국은 지난 5월 이태원 클럽발 집단감염으로 홍역을 치른 후 핼러윈데이 기간 코로나19가 다시 확산 계기가 될까 긴장해왔다.\n하지만, 상인들은 평소 핼러윈데이 특수 때와 비교해 방문객이 절반 이하로 줄었다고 했다. 세계음식거리 한 주점의 직원은 "지난해 핼러윈데이 때보다 사람이 40%로 줄었다"고 토로했다.\n코스튬을 차려입은 인원도 예년처럼 많지는 않았다. 이날 친구와 코스튬을 맞춰 입은 이모(21)씨는 "클럽도 닫고 사람이 없을 것 같아서 우리끼리라도 즐기자는 마음으로 왔다"며 "지난해엔 조커 분장을 한 사람만 300명이었던 것 같은데, 오늘은 코스튬을 입은 사람이 많지는 않다"고 말했다.\n분장하더라도 '마스크'를 써야 하기 때문에 올해는 마스크에 가짜 혈흔을 묻히는 등 보건용 마스크를 활용한 분장이 눈에 띄었다. 2번 출구 앞에서 분장용 마스크를 팔던 한 상인은 "마스크를 필수로 착용해야 하다 보니, 아이디어를 내서 피에로, 조커 등이 프린트된 마스크를 팔게 됐다. 하나의 트렌드가 될 것 같다"고 설명했다.\n오후 10시가 넘어가면서 세계음식거리에는 인파가 급격히 늘었다. 포차와 바 등 주점에는 대기 줄이 생기기도 했다. 문을 연 대형 주점이 한정적인 만큼 인원이 몰리는 곳이 생겨났다. 음식점 내 거리두기는 지켜지기 어려워 보였다. 포차 입장을 기다리던 한 남성은 '사람이 많아서 불안하지 않냐'는 질문에 "코로나19 사태가 길어지면서 그동안 피로감이 쌓였던 것 같다"며 "마스크도 잘 쓰고 방역 수칙을 잘 지키는 한 친구들과 한잔하는 정도는 괜찮지 않나"라고 반문했다.\n건너편 클럽 거리는 '한산'\n한산한 이태원 클럽 거리의 모습. 권혜림 기자\n한편 클럽들이 몰려 있는 '클럽 거리'는 지나다니는 사람이 없어 한산했다. 방역 당국과 서울시의 권고로 대부분의 클럽이 문을 닫아서다. 지난 5월 이태원의 코로나19 확산 뇌관으로 지목된 '킹클럽' 근처 상인은 "30년째 이곳에서 장사를 하는데 핼러윈에 이렇게 사람이 없는 건 처음"이라며 "평소대로라면 사람들이 너무 많아 떠밀려 다녀야 하는데 보다시피 텅 비었다"고 했다.\n상인들은 주한미군 병사들의 발길이 끊긴 것도 손님 감소에 한몫한다고 입을 모았다. 앞서 주한미군은 용산기지 병사들에게 핼러윈 축제 기간 이태원 출입 금지령을 내린 바 있다.\n한편, 서울시는 이날 오후 10시부터 용산구, 식약처 등 공무원들과 팀을 이뤄 이태원 음식점을 돌아다니며 매장 내 QR코드, 수기명부 이행 여부, 마스크 착용 등을 살폈다.\n[연예]박미선, 200포기 김장 클래스..시어머니 "며느리가 돈 많이 벌어다줘" [종합]\n[정치]秋·尹 동반사퇴론 이상민 "文, 결단 못하면 리더십 저하"\n[연예]"미쳤나봐, 제정신?" 정선아→김지우, 롯데마트 안내견 거부 분노 [★해시태그]\n1박미선, 200포기 김장 클래스..시어머니 "며느리가 돈 많이 벌어다줘" [종합]\n2"미쳤나봐, 제정신?" 정선아→김지우, 롯데마트 안내견 거부 분노 [★해시태그]\n3'49세' 미나, 살 빠지니 미친 미모…17살 연하 ♥류필립 또 반하겠어\n4'장동건♥' 고소영, 딸·아들과 나들이 회상 "그리운 시절, 집콕 중" [★해시태그]\n5신은경, 세신사였다 '반전'…"때 타올 한장으로 여기까지 와" (펜트하우스)\n6서동주 "이혼으로 유명..주변에서 이혼 상담 많이 해" ('애로부부')\n7이영표 "이천수·박지성, '이것' 있으면 평생 국가대표 못 했을 것" 궁금 ('골든일레븐')\n8서동주 "전 남친 억만장자 아냐, 두번 차여 상처 커" (애로부부)\n9'만찢男' 이민호 닮은꼴 참가자 등장‥이승기도 놀란 '특이사항' 뭐길래? (싱어게인)\n10‘동상이몽2’ 전진♥류이서, “난소 나이 25세” 난소퀸 등극에 ‘울컥’→ 2세 준비 완료\n2손흥민 침묵했지만…토트넘 팬 은돔벨레 MOM '빛났다'\n3[제25회 LG배 조선일보 기왕전] 삼삼 行進曲\n4NC 나성범도 메이저리그 진출 시동 외\n5울산, AFC 챔피언스 리그 16강 진출\n6경고 감수하고… 메시 ‘마라도나 추모’ 골 세리머니\n9카바니 사과문, "본의 아니게 인종차별 논란...진심으로 사죄"\n10울산 윤빛가람 ‘역전의 명수’\n2秋·尹 동반사퇴론 이상민 "文, 결단 못하면 리더십 저하"\n3추미애에 휘청하는 거대 여당...민심 싸늘·개혁은 삐끗\n4정 총리, 대통령에 "윤총장 사퇴 불가피"...대통령 "공직자, 선공후사해야"\n5전문위원이 전화교환수? 與 인권위원 리틀 진선미, '갑질' 논란\n6막말 국회의 부활?… “지라시”, “애마” 등 계속되는 윤호중의 ‘거친 입’\n7국회, 오후 본회의…'공직자윤리법' 등 50여건 처리\n9지지율 하락에 초조한 문대통령, 秋·尹 동반퇴진 고민\n1다급했나? 원전 영장치려던 그날...추미애가 윤석열 직무정지\n2오늘부터 수도권 2+α,목욕탕 가도 사우나 못하고 에어로빅 금지\n3'秋 vs 尹' 2라운드... 감찰위 “윤석열 감찰ㆍ징계 부당” 결론 유력\n4법무부 간부들도, 감찰관실 검사들도 秋에 반기 들었다\n5“윤석열, 중대한 비위에 직무정지” vs “징계절차 허울로 편법 해임”\n6'직권남용 칼잡이' 尹의 아이러니, 구속한 자들의 방패 꺼낸다\n7논두렁 빠진 만취운전자…잡고 보니 경찰이었네\n9"겨울에 사우나 닫으라고요? 차라리..." 추가 방역 조치에 '울상'\n10“조남관, 너마저”… 고립된 秋, 윤석열 징계 끝까지 밀어붙일까\n2모더나, 코로나 백신 긴급사용 신청…주가 20% 폭등(종합)\n3코스닥 상장사 첫 파산선고, 24년만에 처음\n4대한항공 유동성 확보 위해 안간힘…송현동 부지 매각 '불투명'\n5IBK기업은행, 개인·기업뱅킹 업무 한번에…소상공인용 모바일앱 출시\n6인천국제공항고속도로, 車 4.7억대가 지구 30만바퀴 달렸다\n7시그니아 보청기, 세계 최초 X센서 탑재 ‘시그니아 X플랫폼’ 출시\n8부부 공동명의도 고령자·장기보유 공제 혜택 적용키로\n1애리조나도 바이든 승리 공식 인증…불복 트럼프 '난감'\n2방탄소년단, 한국어 곡으로 빌보드 싱글차트 첫 정상\n3트럼프 대선후 첫 인터뷰에···美언론 "또 거짓으로 가득"\n7모더나 "백신 3상 효과 94.1%"…긴급사용승인 즉시 신청\n7유방암, 췌장암, 폐암 간 전이 쉽게 일어나는 이유 밝혀냈다\n8다음달부터 국민연금가입내역서도 모바일로 확인 가능\n9SK그룹, 15년만에 본사 서린빌딩 재인수 나선다\n# 미국 46대 대통령 바이든 전체기사 7715건\n12.1 오전 5:42\n4 빅히트 상승


wuyako 2018-07-15 14:54:14\n종이신문 자연파괴의 주범 중 하나...\n쓰레기집단은 없애는 게 답!\nㅇㅇㅇ 2018-07-16 01:50:12\n아직도 종이 신문에 미래가 있다고 보십니까. 일방 배포식 미디어는 이미 20년 전부터 쇠퇴를 거듭하고 있는 상황임. 조만간 공중파나 케이블TV도 없어질 판국에 무슨 배달 신문을 걱정..\n평화 2018-07-15 20:49:28\n여전히 책이 읽히는 것처럼 종이신문도 유지는 하겠지. 그러나 시대의 변화로 도태될 수밖에 없는 현실. 무엇보다 돈이 안 되는 곳에 뛰어들 사람은 없다.


통신 LG유플러스-보안시장 1위 에스원, 통신-보안 전방위 협력\n통신 정보통신업 취업자 증가 돋보였다…전년동기 대비 5만5000명 증가\nKT가 기업의 환경경영 수준을 평가하는 ‘CDP(Carbon Disclosure Project, 탄소정보공개프로젝트)’에서 2년 연속 명예의 전당에 입성했다고 24일 밝혔다. CDP는 전세계 금융투자기관에 기업의 주요 환경 정보를 평가해 제공하는 글로벌 비영리기관이다. 평가 지수 명칭으로 기업의 기후변화 대응 수준을 평가하는 공신력 있는 지수 중 하나다. CDP 한국위원회는 올해 국내 시가총액 상위 200개 기업을 대상으로 평가하고 우수기업을 선정해 발표했다. 명예의 전당은 5년 연속 최상위 5개 기업으로 선정된 기업만 입성할 수 있다. KT는 국내 통신사 최초 2년 연속 명예의 전당에 이름을 올렸다. KT는 CDP 평가에서 기후변화 대응 전략, 온실가스\n셀바스 AI, 상장폐지 개선기간 1년 부여..."기업 가치 제고 총력"\n셀바스 AI가 23일 한국거래소에서 진행된 상장폐지 사유발생 이의신청 관련 기업심사위원회의 심의·의결을 통해 1년 간의 개선기간을 부여 받았다. 이에 따라 셀바스 AI 주식 매매거래는 내년 4월 9일까지 정지된다. 개선기간 이내에 재감사를 받거나 2019년 재무제표에 대해 외부감사인으로부터 적정의견을 받으면 관리종목 해제 및 주식거래가 재개된다. 셀바스 AI는 종속회사 셀바스 헬스케어의 한정의견 사유를 우선적으로 해소한 후 재감사 등을 추진한다는 방침이다. 지난 11일 셀바스 헬스케어의 제3자배정 유상증자 참여를 결정하는 등 종속회사의 재무안정성 및 핵심사업 경쟁력 강화를 위한 방안들을 검토, 진행하고 있다. 셀\n삼성전자, 엔터테인먼트 최적화 초슬림 갤탭 S5e 국내 출시\n삼성전자가 강력한 성능으로 차별화된 엔터테인먼트 경험을 제공하는 초슬림 태블릿 '갤럭시 탭 S5e'를 24일 국내에 출시한다. '갤럭시 탭 S5e'는 얇고 가벼운 디자인은 물론, 대화면에 강력한 스피커를 적용해 스타일과 실용성을 모두 갖췄다. '갤럭시 탭 S5e'는 LTE 모델과 와이파이 모델로 블랙·실버·골드 총 3가지 색상으로 출시되며, 가격은 내장 메모리 용량에 따라 LTE 모델이 53만 9000원(64GB 내장 메모리)과 61만 6000원(128GB 내장 메모리), 와이파이 모델이 49만 5000원(64GB 내장 메모리)과 57만 2천원(128GB 내장 메모리)이다. '갤럭시 탭 S5e'는 5.5mm의 얇은 두께와 400g의 가벼운 무게를 갖춰 한 손으로도 쉽게\n삼성전자-IBM, 반도체 대밀월 시작됐다\n삼성전자와 IBM이 반도체 분야 협력을 통한 본격적인 밀월을 시작했다. 단순한 협력이 아니라 각각 ‘메모리 시장 주도권 지속’(삼성전자)과 ‘중앙처리장치(CPU)시장 확대’(IBM)를 겨냥한 윈-윈 차원의 실질적 동맹인 것으로 보인다. 23일 관련 업계에 따르면 올해 상용화될 삼성전자의 최신 STT-M 램, 그리고 IBM의 서버용 고성능 파워(Power) CPU를 매개로 두 회사 간 대협력 분위기가 무르익고 있다. STT-M 램은 D램과 낸드플래시의 특성을 모두 가지고 있어 전력이 끊겨도 데이터가 사라지지 않는 차세대 메모리다. 특히 이 동맹에 따른 두 회사 공동 경쟁 상대가 올해 세계 반도체시장 1위에 오를 것으로 예상되는 인텔이\nKAIST, 알츠하이머 조기진단 가능성 높였다…안정성 개선한 효소 모방물질 개발\nKAIST 연구팀이 알츠하이머를 조기 진단할 수 있게 도와주는 효소 모방물질을 개발했다. KAIST(총장 신성철)는 이 대학 이진우 생명화학공학과 교수팀이 그래핀을 기반으로 과산화효소의 선택성과 활성을 모방한 나노단위 크기의 무기 소재(나노자임·Nanozyme)를 합성하는 데 성공했다고 23일 발표했다. 일반적으로 알츠하이머 조기진단은 인지기능과 연관된 아세틸콜린 확인 여부에 따라 영향을 받는 것으로 알려졌다. 이 교수팀은 아세틸콜린을 시각적으로 민감하게 확인할 수 있다면 신속하게 진단하고 대응 치료에 들어갈 수 있다는 데 착안한 연구를 진행했다. 일반적으로 효소는 이 같은 반응을 확인할 수 있도록 도와준다. 우리


[비즈 칼럼] 다논·쉐보레 한국 광고가 다른 까닭 - 중앙일보\n[비즈 칼럼] 다논·쉐보레 한국 광고가 다른 까닭\n지난 4월 학회 참석차 미국 뉴욕에 갔을 때였다. 필자는 호텔 방 TV에서 낯익은 광고를 발견하고 시선을 고정시키게 되었다. 애플의 아이폰 광고였다. 한국에서 “아이폰이 없다는 것은, 바로 이런 아이폰이 없다는 것”이라는 대사가 나왔던 광고와 비주얼·광고 문구가 너무 흡사했다.\n“한국에서 만든 광고를 미국에 갖고 와서 틀어주는 것인가?”하는 착각이 들 정도였다. 그리고 지난 7월 중국 상하이 출장에서도 같은 경험을 했다.\n글로벌 기업들이 세계를 하나의 시장인 양 동일한 광고를 내보내는 것은 더 이상 낯선 일이 아니다.\n그러나 이런 방식의 글로벌 광고가 항상 정답일까. ‘금색 보타이의 마법’이라고 불릴 정도로 점유율이 급상승 중인 쉐보레의 브랜드 론칭 광고 캠페인은 애플 광고와는 좋은 대조가 된다. 한국GM은 한국인들이 자동차에 갖고 있는 인식을 철저히 분석해 쉐보레를 차별화할 수 있는 전략을 도출했다. 이렇게 나온 광고는 자동차를 신분 과시의 수단으로 생각하는 한국인들의 인식을 꼬집고, 자동차의 본질이 무엇이어야 하는지 질문했다. 다른 회사가 아닌, 100년의 역사를 가진 쉐보레가 던지는 질문이기에 큰 공감을 끌어낼 수 있었다. 이 회사의 경차 모델인 스파크 광고에선 경차에 대한 부정적 시선에 부담을 느끼는 한국인들을 설득하기 위해 스파크가 자동차 선진 시장인 유럽에서도 사랑받는 자동차임을 보여줬다.\n또 올란도 광고 역시 실용성만을 강조하는 일반적인 MPV 광고가 아닌 드라이빙의 재미를 추구하는 한국인들의 잠재적 욕구를 반영했다. 쉐보레의 광고는 ‘쉐보레’라는 브랜드 네임·로고와 더불어 사람을 중요시한다는 브랜드 코어 밸류는 유지하되, 로컬시장에 맞춰진 이른바 글로컬 광고라고 할 수 있다. 그 덕분에 쉐보레의 브랜드 인지도는 급속히 상승했고 출시한 지 불과 3개월 만에 시장점유율 10%를 넘어서는 개가를 올리게 되었다.\n다른 유형의 글로컬 광고들도 있다. 올림푸스는 디지털 카메라의 기능을 앞세우지 않고 감성적으로 접근해 큰 성공을 거두었다. 프랑스 기업이자 세계적인 유제품 회사 다논의 대표 제품, ‘액티비아’는 유명 연예인은 모델로 사용하지 않는다는 원칙을 한국 시장에서만 예외로 했다. 정형화된 액티비아 글로벌 광고는 일상생활 속에서 더부룩해진 배로 불편함을 호소하는 두 여성이 대화를 나누는 장면으로 이루어지는 식이다. 하지만 한국 시장에서만은 빅모델 이승기를 내세워 이를 달리했고, 이 덕에 꾸준한 판매 증가세를 보이고 있다. SKII와 닌텐도는 제품 이미지는 글로벌하게 통일시키되 한국인 유명 배우를 캐스팅해 한국 소비자들에게 어필하는 광고를 만들었다.\n그렇다면 어떤 스타일의 광고를 해야 소비자들의 눈길을 잡을 수 있을까. 문화적 차이가 작은 하이테크 제품이나 고가, 혹은 명품 브랜드는 글로벌 광고가 적합하다. 반면 문화적 차이가 큰 음료나 대중소비재의 경우 포지셔닝은 글로벌하게 유지하더라도 표현 방법을 달리한 글로컬 광고, 아니면 포지셔닝과 표현 방법까지 현지 상황에 맞춘 로컬 광고가 적합하다. 하지만 이런 원칙이 항상 정답은 아니다. 비록 하이테크 제품이더라도 경쟁자가 글로벌 광고를 한다면 차별화하기 위해 로컬 광고를 하는 역발상이 먹힐 수도 있기 때문이다.\n박찬수 고려대 경영대학 교수


[opinionX]'큰빗이끼벌레' 태그의 글 목록\n2014.08.12 [시론]환경부, 이제 그만 인정하라\n[시론]환경부, 이제 그만 인정하라\n주제별/환경과 에너지 2014.08.12 21:00\n1500만명의 국민에게 식수를 공급하는 중요한 취수원인 낙동강에는 3년째 녹조가 번무하고 있으며, 올해는 흉측한 큰빗이끼벌레가 4대강을 점령할 태세다. 이 벌레는 원래 호수에서 사는 것인데, 보 건설로 물의 흐름이 느려지자 호소로 바뀐 하천에 서식하게 된 것이다. 지난 7월 대한하천학회 조사결과 유속은 4대강 사업 후 약 10배에서 최대 40배까지 느려졌고, 4대강 사업 전에 모래와 자갈로 구성됐던 하천바닥은 오염물질의 유입으로 시궁창 냄새나는 뻘로 뒤덮였고 심지어 뻘의 두께가 10㎝ 이상 되는 지역도 있었다. 물을 담고 있는 그릇 바닥은 시궁창 냄새가 진동하고 그릇에 담겨 있는 물은 녹조로 썩어가고 심지어 해괴한 벌레까지 서식하고 있는 게 낙동강의 현실이다.\n지난 7월28일 환경부는 칠곡보 인근에서 물고기가 8일 동안 약 400마리 죽었고 현재 폐사 원인을 현재 조사 중이라고 밝혔다. 국회에서 물고기 폐사 의혹을 제기하자, 일주일 동안 숨기고 있다가 부랴부랴 물고기가 폐사한 것을 인정한 것이다. 하지만 담당자는 초주검이 되어 폐사한 물고기를 수거했다던데 하루에 고작 50마리 정도의 물고기가 죽었다고 사태를 축소시키고 있다. 환경부 쪽에서는 사태를 축소하거나 은폐할 의도가 없었다고 변명하지만, 액면 그대로 믿기지 않는다.\n9일 오후 세종시 요트선착장 물 위에 떠 있는 큰빗이끼벌레. 금강을 지키는 사람들 등 환경단체와 전문가들은 이날 4대강 사업으로 인한 수질 환경의 변화를 알아보기 위한 현장조사를 진행했다. _ 연합뉴스\n환경부는 용존산소(DO)를 측정한 결과 6.00~14.6PPM으로 정상범위에 있다고 확정하고 독성물질 검사를 하겠다고 한다. 지난해 금강 물고기 폐사 때도 환경부는 물고기 폐사 원인을 밝히는 데 실패했고, 칠곡보 물고기 폐사 원인 역시 환경부 의도대로 미궁에 빠질 것이다. 아마도 물고기 폐사원인을 밝히고 싶지 않을 것이다. 그러나 대한하천학회가 관측한 결과 보 상류의 용존산소는 0.5PPM 이하인 빈산소 상태였다. 보에서 물이 정체되면 오염물질이 쌓이고 시간이 지나면 썩은 오염물질로 인해 무산소층이 되어 생명체가 살 수 없게 될 것이다. 이러한 사실을 염두에 두면 물고기 폐사원인을 어렵지 않게 찾을 수 있다. 물고기 폐사의 궁극적 원인이 4대강 사업의 부작용에 있다는 것이 논리적으로 맞는 말이다.\n녹조 발생, 큰빗이끼벌레 출현, 물고기 폐사 등 환경적으로 민감한 부작용이 발생하자 환경부는 고장 난 전축을 다시 틀고 있다. 지구온난화와 이상기후, 가뭄, 온도상승과 같은 자연현상이 변하기 때문에 그러한 부작용이 발생한 것이라고 강변한다. 우리나라 기후는 봄철에 발생한 가뭄은 늦봄에 장마로 해소되는 특성이 있는데, 3년 연속 가뭄이 심했다는 것을 받아들이더라도 그런 가뭄이 이번이 처음은 아니다. 그런데도 온도상승으로 녹조가 발생했다는 되풀이되는 환경부의 주장은 한심하다. 지난 3년간 온도상승이 되었다면 얼마나 되었겠는가? 실제로 지난봄의 온도는 예년 온도에 미치지 못했다. 지구온난화와 이상기후에 대처해 가뭄을 막고 수질을 개선하기 위해 4대강 사업을 한다는 구호는 다 어디로 갔는가?\n4대강 사업이 준공된 시점에서부터 이처럼 많은 부작용이 발생했다면, 우선적으로 하천의 환경을 완전히 뒤바꾼 4대강 사업부터 검토하고 원인을 찾는 것이 타당하다. 그동안 정부는 하천에 무슨 문제가 생기면 4대강 사업과 무관하다는 조건반사적 입장만 고수해 왔다. 하지만 녹조발생, 큰빗이끼벌레 출현, 물고기 폐사 등의 원인을 잘못 진단한다면 그 대책 또한 공허할 수밖에 없다. 보가 물을 정체시키는 것이 원인임을 인정하고 지금 당장 보의 수문을 여는 것이 정답이다.\n박근혜 정부가 이명박 정부의 최대 실정인 4대강 사업을 그대로 끌어안고 가고 있는데, 그것은 ‘시한폭탄’임을 명심할 필요가 있다. 4대강 사업의 후유증 중에서 먹는 물의 안전을 우선적으로 확보하는 일은 필요할 뿐 아니라 긴급한 일이다. 언제까지 썩은 물을 국민들에게 공급할 수는 없다. 열심히 잘 받아 적고 있는 환경부 장관에게 ‘적어도 수질개선을 위해서 소신껏 하라’는 말을 왜 못하는가?\n박창근 | 관동대 교수·토목공학\nTAG 4대강, 큰빗이끼벌레