체외진단키트의 힘…알레르기·대장암도 `뚝딱` – ProteomeTech\n체외진단키트의 힘…알레르기·대장암도 `뚝딱`\n< 당 사 관련 부문만 발췌했습니다. >\n암수술 후에 항암제를 계속 투여할지, 특정 항암제가 환자에게 잘 맞는지, 나에게 어떤 알레르기가 있는지 등을 진단할 수 있는 다양한 체외진단키트가 쏟아지고 있다.\n체외진단 의료기기는 타액(침), 혈액, 대소변 등 우리 몸에서 나온 체액으로 질병이나 몸 상태를 진단하는 제품을 말한다. 몸에 직접 사용하는 의료기기가 아니라서 안전성 검증이 상대적으로 덜 까다롭고 효과 모니터링도 쉽다. 문재인 대통령이 지난달 19일 분당서울대병원 헬스케어혁신파크에서 개최된 의료기기 규제 완화 정책 발표 행사에 참석해 가장 먼저 체외진단 의료기기 규제를 풀겠다고 한 것은 이 때문이다.\n국내 체외진단 기업들은 규모는 크지 않지만 세계적인 경쟁력을 갖추고 있다. 아이센스, 바디텍메드, 씨젠 등 대표적인 체외진단 기업들은 매출의 80~95%를 글로벌 시장에서 벌어들이고 있다. 젠큐릭스가 국내 최초로 개발한 유방암 예후 진단키트는 환자가 수술 후 계속 항암 치료를 받아야 할지 아니면 안 받아도 되는지를 알려준다. 조상래 젠큐릭스 대표는 "수술한 유방암 환자 10명 중 8명은 수술 후 항암제 투여가 필요 없는데도 불안한 마음에 항암제를 투여받으며 고통스러운 회복기를 거치고 있다"며 "유방암 수술 후 예후진단 키트를 사용해 예후진단을 하면 항암제를 써야 하는 환자와 쓰지 않아도 되는 환자를 가려낼 수 있다"고 설명했다.\n프로테옴텍은 지난해 12월 식약처로부터 "프로티아 알러지-큐 96M" 진단키트 출시 허가를 받았다.\n검사 한 번에 알레르기 유발물질(알러젠) 107종을 확인할 수 있는 키트다. 병의원에서 임상적으로 알레르기성 질환(천식·비염·아토피성 피부염 등)을 진단하고 추적 관찰할 때 혈중 면역글로불린E(IgE) 항체 농도를 측정해 평가하는데 프로테옴텍은 최근 소량의 혈액으로 IgE농도를 20분 만에 측정할 수 있는 현장진단키트 "이뮨첵 IgE" 판매 허가도 받았다. 기존 제품은 검사에 몇 시간이 소요되지만 이뮨첵 IgE 진단키트를 활용하면 20분으로 줄일 수 있다. 국민 10명 중 2명에게서 나타나는 만성질환인 알레르기 질환 진단에 유용하게 활용될 전망이다.\n건강보험심사평가원에 따르면 2017년 국내 총 IgE 검사 건수는 약 40만건이었다. 파나진은 혈액 진단을 통해 맞춤형 폐암 항암제를 알려주는 동반진단 키트를 개발해 다국적기업과 경쟁하고 있다. 조직을 떼낼 필요 없이 소량의 혈액으로 맞춤 항암제를 진단하는 제품인데 폐암 외 다른 암으로 적용 범위를 확장할 예정이다. 또 갑상샘암 진단용 키트는 지난해 국내 액체생검 제품으로는 처음으로 신의료기술평가를 통과해 대장암과 직장암 진단까지 사용할 수 있는 허가를 받았다.\n« 프로테옴텍,IgE 정량 현장검사 국내 최초 판매허가 획득\n2018 MEDICAL FAIR ASIA(싱가포르) 전시회 참가 »


아이한테 책을 읽히려면 - 시민사회신문\n아이한테 책을 읽히려면\n책으로 보는 눈  최종규l승인2007.09.17 11:01\n광명에서 볼일을 본 어제 낮, 자전거를 몰고 남구로를 지나고 대림동을 지나고 보라매공원을 스쳐서 영등포에 이릅니다. 영등포역을 웃지르는 고가도로를 탑니다. 영등포역 둘레에 조용히 자리한 지붕 낮은 집이 몇 군데 보입니다. 비바람에 지붕 날아가지 말라며 벽돌로 꾹꾹 눌러놓았네요. 어느덧 여의도를 지나 당산역. 한강시민공원으로 잠깐 접어듭니다. 여섯 달 만에 지나가 봅니다. 그때나 이제나 자전거 타고 시민공원 들어가는 길은 참 알쏭달쏭입니다. 길이 익숙한 사람 아니고는 들어갈 구멍을 찾을 수 없습니다. 길 알림판이란 보이지 않으니까요. 가파른 구름다리 계단을 끙끙거리며 자전거를 밀고 올라갑니다. 차라리 들고 올라가는 편이 나을까.\n한강다리를 건너고 합정동으로 나옵니다. 자전거가 안쪽 길로 들어가도록 마음 써주는 자동차가 좀처럼 없었으나 그예 한 대가 살살 멈춰 줍니다. 고개 꾸벅. 홍대전철역 앞을 지날 무렵, 뒤에서 자전거를 들이받을 듯 마구 모는 스포츠카 한 대. 버스는 정류장에 반듯하게 대지 않아 뒷차는 하는 수 없이 길에 뻘쭘하게 서고. 차방귀와 자동차에서 내는 뜨거움을 옴팡 뒤집어쓰며 동교동에 닿습니다.\n오랜만에 서울 시내를 자전거로 달렸습니다. 다른 곳에서 달릴 때에도 마찬가지입니다만, 아이를 낳아 기르는 아버지 어머니들은 자기 딸아들이 자전거를 몰고 볼일을 보러 다녀도 앞뒤옆에서 윽박지르거나 괴롭히거나 갑자기 끼어들까요. 당신한테 아버지나 어머니 되는 사람이, 할아버지나 할머니가 되는 사람이, 또는 살가운 벗님이 자전거를 타고 다녀도, 골목길에서 불쑥 튀어나와 놀래킬까요.\n동교동 헌책방에서 가쁜 숨을 가라앉히며 책을 구경합니다. 제 뒤로 지나가다가 툭 치는 책손이 있습니다. 제가 책을 구경하는 자리에 밀치고 들어오는 책손도 있군요. 마침 그림책을 살피고 있는데, 책방 문을 열자마자 제 옆자리로 밀치고 들어온 분은 아이들 영어 그림책을 고릅니다.\n신촌에 있는 헌책방 한 군데 더 들릅니다. 오늘은 몸이 찌뿌둥해서 책 구경은 이쯤에서 접기로 하고, 다시 자전거를 몰아 신촌닷거리에서 애오개로 내닫습니다. 덩치 큰 버스는 자전거한테 1미터를 내주기보다는 빵빵거림으로 주눅들게 합니다. 노란 학원버스는 어디에서나 신나게 내달립니다. 저 버스에는 틀림없이 아이들이 타고 있을 테지요. 아이들은 뒷날 운전면허증을 따서 차를 몰게 될 때에 어떤 매무새일까요.\n어린이책은 나날이 수없이 쏟아지고 아버지 어머니들은 아이들을 생각하며 부지런히 ‘좋은 책’을 많이 사 주십니다. 비록 중학교 들어가는 때부터는 ‘좋은 책’은 뚝 끊어지고 ‘학습지와 참고서’로 바뀌긴 해도. 그나저나 우리 어버이들은 당신 스스로 어린이책을 읽고 삭이고 되뇌인 뒤 아이들 손에 쥐어 주고 있을까요. 어린이책에서 말하는 가르침은 ‘이웃과 자연을 사랑하고, 나보다 가난하거나 힘없는 이를 돕고, 잔꾀 부려 남을 괴롭히지 말며, 오순도순 서로 아끼며 살라’일 텐데.


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중국유교 유교 > 유교의 역사 > 중국유교\n선진시대는 진(秦) 나라가 중국을 통일하기 이전의 시대를 말하며, 명칭은 원시(原始)유학, 본원(本源)유학, 시원(始原)유학 등으로 다양하지만 모두 같은 의미이다. 이 시대는 중국철학의 기본 골격이 이루어지는 시기로 유학사적으로는 유가학파의 창시자인 공자를 필두로 하여 맹자(孟子)와 순자(荀子)를 중심으로 학술이 전개된 시기이다.\n공자께서는 춘추시대(春秋時代)에 태어났으며, 맹자와 순자는 전국시대(戰國時代)에 태어났다. 춘추전국시대는 백가쟁명의 시기로 주나라 봉건제도의 붕괴와 더불어 급격한 사회의 변화로 경제생활의 변동을 초래한 시대이다. 또한 농업혁명을 이루어낸 철기가 춘추시대 말기에 등장하여 전국시대에는 보편화되기에 이른다. 이러한 사회변화와 함께 사상적으로도 제자백가(諸子百家)의 출현을 보게 된다.\n공자를 중심으로 한 유가학파는 도덕적 질서와 예법(禮法)의 질서로써 사회의 안정을 기하려 하였다. 그들은 부국강병만을 목표로 하였던 사회풍조에서 인도주의(人道主義)사상을 고취하여 인의(仁義)의 기치를 높이 들었다. 이 때의 철학은 인도(人道)를 보편적 원리로 제시하여 진리의 기준으로 삼았다. 인도(人道)는 선천적으로 인간에게 부여된 천도(天道)라고 하여 공자는 항상 도(道)를 강조하였다. 제자백가들이 모두 도를 제시하지만 공자의 도는 인간의 생명을 소중히 아는 인도정신이 그 중심을 이룬 것이다. 따라서 원시유가의 철학적 문제는 인성(人性)이 주제였으며, 공자의 인간관을 위시하여 맹자와 순자에 있어서 인성의 선악문제가 그 논의의 초점이 되었다고 할 것이다. 그리하여 맹자의 성선설과 순자의 성악설은 중국철학사상사에 있어서 지대한 영향을 미치고 있다.\n한·당시대의 유학은 한대로부터 위진남북조시대를 지나 수·당·오대에 이르기까지 약 천년동안의 시기로 중세라 칭한다. 일반적으로 한대에는 경학(經學)과 황노술(黃老術), 위진남북조 시대에는 노장의 현학(玄學), 그리고 수·당시대에는 불교가 융성하였다. 진나라의 분서갱유(焚書坑儒) 이후 한대 혜제 때에 이르러 협서율의 해제와 더불어 유학이 소생하게 되었으며 동중서의 건의로 정책상의 번영을 보았지만 유학사상의 입장에서는 침체기라고 할 수 있다.\n양한(兩漢) 4백년간의 통일기에는 제자백가와 같은 독창적인 사상이 일어나지 않았다. 진시황의 분서갱유로 사라진 자료를 수집, 정리하는 것이 중요한 작업이었으며, 따라서 훈고학(訓詁學)이 발달하였다. 그리고 오랜 전쟁의 영향으로 정치적 속박을 싫어하여 노자의 무위자연사상이 환영을 받았다.\n무제(武帝) 때에는 오경박사(五經博士)를 두어 유학을 장려하였고 동중서(董仲舒)는 현량대책(賢良對策) 등을 지어 유학사상을 가지고 정책을 제시하여 유학을 관학으로 확립하였다. 한대에는 음양오행설(陰陽五行說)과 참위재이설(讖緯災異說)이 유행하였으며 천도(天道)와 인사(人事)가 서로 영향을 주는 것이라고 생각하였다. 특히 전한(前漢)의 동중서와 같은 금문경학자(今文經學者)는 자연주의와 신비주의사상으로 천인(天人)관계와 사회역사를 설명하였다. 그리고 왕망(王莽) 때의 유흠(劉歆)이 무제 만년(晩年)에 공벽(孔壁)에서 나왔다고 하는 고문경(古文經)을 가지고 진출함에 따라 금고문의 논쟁이 치열하였다. 금문가는 춘추공양학의 입장에서 공자를 소왕으로 높이고 고문경을 위서라하여 배척하였으며, 고문가는 공자를 '술이부작(述而不作)'한 지성선사(至聖先師)라 하고 고문경은 진화(秦火)의 잔여라 하여 소중히 여기며, 금문을 배척하였다. 그러나 후한말 정현(鄭玄)이 금고문의 학설을 두루 채용하여 경의(經義)를 통일함으로써 완화되었다.\n한대의 대표적 사상가로서는 노장의 청정무욕(淸淨無欲)을 말하는 회남자(淮南子), 금문학의 입장에서 천인관계와 음양설, 재이지변(災異之變)을 말하는 동중서, 유가와 도가의 학을 혼합하고 『태현(太玄)』과 『법언(法言)』을 지은 양웅(揚雄)을 들 수 있다. 신비사상으로 차있던 한대에 『논형(論衡)』을 지어서 시속(時俗)을 바르게 하고 실증적이고 과학적인 학설을 세운 왕충(王充)은 특이한 존재라 할 것이다.\n위진남북조시대에는 노장의 현학이 풍미하였다. 현학에서 삼현(三玄)이라 함은 주역(周易), 노자(老子), 장자(莊子)를 지칭한다. 이 시대에는 순수한 유학적 관점에서 일관된 학설을 전개한 학자가 드물었다. 그러므로 기존의 유가 경전에 대한 해석에 있어서도 노장의 입장에서 접근하였던 것이다. 그 중에서 하안(何晏)의 『논어』 주석과 왕필(王弼)의 『주역』 주석은 모두 자연주의 입장에서 한유(漢儒)의 설을 교정한 것이었다. 그밖에 죽림칠현(竹林七賢)이 나타나서 현언(玄言)을 숭상하고 예법(禮法)의 구애를 받지 않으며 세속을 떠나 자유롭게 처신하고자 하는 청담(淸談)이 성행하였다.\n유학방면은 당초(唐初)에 국자학(國子學), 태학(太學), 사문학(四門學) 등 학교를 설치하여 학생을 양성하였으며 공영달(孔潁達)에게 명하여 『오경정의(五經正義)』를 편찬하게 함으로써 경서의 해석을 통일케 하였다. 그러나, 당은 육조(六朝)의 천박하고 겉만 화려한 기풍을 이어받아 경서로써 인재를 선발하였지만 사실은 시(詩)와 문(文)으로 등용하였던 것이다. 그러므로 천하의 학자들이 시문에 열중하였으나 유학에는 소홀하여 사상적인 깊이는 볼만한 것이 없었다. 후기에 이르러 한유(韓愈)의 배불론(排佛論)은 중국 고유사상의 전통으로서 유교원리를 회복하려는 노력을 보여주고 있으며, 이것은 송대 성리학으로의 전환을 이루는 계기가 되었다. 또한 이고(李翺의 『복성서(復性書)』는 불교정신으로써 유교경전 특히 『중용』과 『주역』을 해석하여 송대 이학(理學) 형성의 단서를 제공하였다. 한유와 이고는 모두 불교 성행시대에 있어서 유교사상을 계승하여 송대로 연계시키는 역할을 하였다고 할 것이다.\n송명대는 유학을 부흥하는 획기적인 시대로 주자학(朱子學)과 양명학(陽明學)이 흥성하여 유학의 발전을 이루었다. 육조 이래로 노·불이 성행하여 침체되었던 유학은 송 태종의 성학(聖學) 권장으로부터 발흥하기 시작하여 한·당풍을 일신(日新)하고 도학(道學)을 높이 외치게 되었다. 주자학에 대해서는 신유학(新儒學), 성리학(性理學), 송학(宋學) 또는 정주학(程朱學) 등 여러 가지 명칭이 있으나 그 내용은 모두 같은 것이다. 즉, 송대에 비로소 이루어진 학문이라 하여 그 연대를 가지고 말하면 송학이라 하고, 정자가 고취한 학문을 주자가 계승해서 완성했기 때문에 정씨와 주씨의 이름을 따서 정주학이라 한다.\n또 한당시대에는 유학이 정치적, 문화적 방면으로 발달했으나 성리학은 불교의 전래와 노장사상의 영향으로 유학사상을 철학적으로 체계화한 것을 말한다. 이 때의 '성(性)'은 불교의 불성이나 노장의 자연성을 말하는 것이 아니라 '인간성'을 말하는 것이다. 이 인간의 본성은 하늘의 명이 인간성에 내재해 있다고 하는 중용사상의 천성(天性)을 말하는 것으로 이 인간 본성에 관한 이치를 '성리(性理)'라 하며, 이 성리를 연구하는 학문을 성리학이라 부르는 것이다.\n또 신 유학이라고 하는 것은 유교의 경전을 훈고 주석하던 한나라 때의 구주석(舊註釋)에 대하여 송나라 때에 성리학이 새로 일어났다고 해서 신 유학이라고 부르는 것이다. 이와 같이 여러 가지 명칭을 사용하지만 대체로 넓은 의미로는 정주학 또는 성리학이라 부른다. 주자학은 주렴계(周濂溪)로부터 소강절(邵康節), 정명도(程明道), 정이천(程伊川), 장횡거(張橫渠) 등 모든 송대의 선현들의 사상을 종합 정리한 것이 주자학이기 때문에 개인보다는 송대의 학문 전체를 일컫는 것으로 보아야 한다. 그러므로 송학은 그 체계가 방대하고 넓은 것으로서 노장이나 불교의 초세간적인 혹은 관념적인 것만이 아니라, 철학적 이론과 보다 더 구체적 측면에서 문제를 책임있게 전개한 동시에 사회적으로 볼 때에는 더 민족적이고 정치적 측면에서 강력한 이론을 제공한 것이라고 볼 수 있다. 왜냐하면 송대는 당시 주변의 이민족인 요, 금에 의해서 침략을 당하던 때였으므로 이에 대항하기 위해서도 상당히 자주적인 독립정신이 요구되었다고 할 수 있다. 정치적으로 자주정신을 강조하는 동시에 중화주의(中華主義)를 강조하고, 이른바 존왕양이(尊王攘夷)의 민족주의적 대의명분론의 요소를 가지고 있는 것이다. 그러므로 송학은 당시에 있어서 사회적으로나 정치적으로 기능적 작용을 했다고 할 수 있다.\n성리학이 다방면의 요소를 머금고 있는 것이지만 철학적인 근본문제를 말하면 천리(天理)와 인성(人性)이 그 중요한 연구과제이며, 어떻게 천인(天人)이 합일(合一)할 수 있는가 하는 문제가 성리학의 골자이다. 선진시대에 있어서는 인간이 문제였으며 인도(人道)로서 인(仁)이 그 중심과제였다. 그러나 한·당 이래로 중세에 있어서는 인간문제보다도 우주와 자연의 도를 문제삼았으며, 인간 이상(以上)의 보편적 법칙을 탐구하는 데에 관심을 기울였다고 한다면, 송대에 있어서는 천도와 인간이 그 본질에 있어서 어떻게 합일할 수 있느냐 하는 것이 주요한 과제였다고 할 것이다.\n태극에 관한 문제는 성리(性理)를 논하는 사람이 이해해야 할 가장 중요한 문제다. 그리하여 이 태극을 자세히 논구(論究)하고자 할 때에 문제를 바꾸어 이기설(理氣說)이 되는 것이다. 태극과 이기문제는 천도에 관한 것 즉 우주 자연의 근본문제를 총섭적으로 표현하는 것이요, 인간에 있어서 태극 이기를 말한다면 심성론이 되는 것이다. 심성론은 다시 성정(性情)문제로, 성정문제는 선악(善惡)문제로 되며, 인심도심설(人心道心說) 등 윤리적인 과제가 일어나는 동시에 이것의 실천방법을 말하면 수양론으로서 성(誠) 경(敬) 정(靜) 등이 구체적인 현실적인 문제로 전개되는 것이다. 이와 같이 천도와 인사에 관한 문제전반에 대하여 제일먼저 문제를 일으킨 것이 주렴계의 『태극도설(太極圖說)』이다.\n송대 성리학 이후 명대에 일어나는 양명학은 중국철학사에 있어서 매우 중요한 의의를 제기하였다. 왕학(王學)의 요지를 들어 말하면 첫째 심즉리(心卽理), 둘째 치양지설(致良知說), 셋째 신민론(新民論), 넷째 지행합일(知行合一)로 대별할 수 있다. 심즉리는 육상산(陸象山)도 이미 주창한 것이지만 나머지는 왕양명(王陽明) 학설의 특징인 것이다. 그 중에서도 치양지설이 가장 중요한 의미를 가지고 있다.\n치양지(致良知)의 문제에 있어서 만일 치지(致知)의 '지(知)'를 선천적 지혜로 이해한다면 구태여 '양(良)'자를 더 할 필요가 없다. 이 '양'자는 좋다는 뜻이 아니라 천연(天然)이라는 뜻으로 우리가 경험하기 이전에 생래적(生來的)으로 얻은 총명한 선천적 지성(知性)이라는 뜻이다. 그리하여 경험이 가능하고 지식을 수입하여 나의 것으로 축적할 수 있는 것은 그 근본 바탕에 양지(良知)가 있기 때문이다. 만일 양지가 없다면 경험도 불가능하고, 사물의 인식도 불가능하게 된다는 것이다.\n지행합일에 있어서 주자학파는 지행합일이 아니라 지행호진(知行互進)을 주장한다. 그러나 양명학에서는 지행이 합일한다는 것이다. 즉 분명히 아는 것은 행동에 옮길 수 있고, 행동에 옮길 수 없는 지는 아직 미숙한 지라고 한다. 그러므로 그가 행동하는 내용이 그의 지의 수준이라고 하는 것이다. 지는 행동의 시작이요, 행동은 지의 결과로서 지행이 언제나 합일한다는 것이다. 이것을 언행일치(言行一致)와 같이 생각해서는 옳지 않다. 언행은 일치하기 어렵지만 사람은 아는 바 그 지혜를 가지고 행동해 나가는 것이다. 그렇다고 하여 우리가 노력하고 공부하지 않고서 우리의 지가 밝아지고 행동이 예법에 맞게 된다는 뜻은 아니다. 치양지를 완성한 사람은 행동이 따라서 수반되며 그 지행은 다름 아닌 성자(聖者)가 가지는 바 지행을 이룰 수 있다고 하는 것이다. 다만 양지를 이루되 완전무결하게 그 정도가 극치에까지 도달하였는가가 문제요, 능히 남김없이 양지를 이루었다고 하면 이것은 범인(凡人)과 성인이 다를 것이 없다는 것이다. 같은 의미에 있어서 치양지설은 양명사상의 핵심이론인 것이다. 마음이 곧 이치요, 마음 밖에 사물이 따로 있지 않다고 주장한다.\n그리고 정주학에 있어서는 『대학』의 삼강령 즉 "대학지도 재명명덕 재친민 재지어지선(大學之道 在明明德 在親民 在止於至善)"에 있어서 원본 친민(親民)을 신민(新民)으로 해석한다. 그러나 양명은 고본대로 친민으로 해석한다. 이것은 간단한 듯 하면서도 그 학문적 세계와 차원이 달라진다. 신민이라 해석하는 것은 백성을 새롭게 한다, 밝게 한다는 뜻으로 무지(無知)에서 혜명(慧明)으로 가는 지적인 면에서의 해석이다. 이 지적으로 해석하려는 것은 성리학의 근본사상이 이(理)자에 있기 때문이다. 다시 말하면 이지적이요, 논리적인데 그 특징이 있는 것이다. 그러나 이 이지적이라고 하는 것은 감성과 의지를 배제하는 동시에 생명이 있는 인간과 사회의 구체적 현실을 그대로 취급하는 것이 아니라 이것을 추상화하여서 관념화하게 되는 것이다. 이것이 지나치면 현실과 유리된 공허한 학문이 될 경향성이 내포되어 있는 것이다.\n성리학은 후기에 이르러 관념화되는 폐단이 일어나게 되었다. 무극태극(無極太極), 이기설, 사단칠정(四端七情), 인심도심 등의 문제를 갑론을박(甲論乙駁)하여, 결론없는 관념의 논쟁이 되었다. 여기에 양명의 신민 해석은 친애, 친절 즉 정적인 요소와 의지적인 요소를 동시에 수반한다.\n유학의 종지가 효제자(孝悌慈)이니, 위로 효성을 바치고 옆으로 형제간에 우애하고 온 천하백성을 자애의 세계로 순화시켜 평화로운 개인과 사회가 되자는 데 요지가 있다고 본다. 이것은 사변적인 체계철학으로부터 벗어나 사랑과 고통을 가진 인간의 생명을 문제삼는 실제적인 방향으로 전향시킨 것이다. 그러므로 메마른 언어와 문자로서 논리의 모순성을 메우는 것이 아니라, 살아 움직이는 인간의 문제를 해결하기에 고난을 당하며 애쓰는 인도주의적 사상이 깃들게 된다. 따라서 지행이 합일하는 방향으로 문제삼는 것이 양명철학의 특징이다. 이것이 관념인 듯 하면서 관념 아닌 행실의 학이라고 양명이 주장하는 까닭이다.\n유학사의 마지막 단계는 실학을 특징으로 하는 청대이다. 양명학이 명말에 이르러 성행하였으나 공담의 폐단이 드러나 청초의 여러 학자들은 이 폐단을 교정하는데 노력하였다. 청대의 학문은 명대의 손기봉(孫奇逢), 황종희(黃宗羲), 고염무(顧炎武), 왕부지(王夫之) 등에 의하여 단서를 열었다.\n손기봉, 황종희는 양명학을 주로 하였으며, 고염무, 왕부지는 송학을 주로 하였으나 모두 한당의 훈고학을 겸하였다. 대진(戴震))은 한학(漢學)의 입장에서 송학을 공박하였으며, 방동수(方東樹)는 송학의 입장에서 한학을 공박하였다. 옹방강(翁方綱), 완원(阮元) 같이 청말의 학자는 한대의 고증학과 송대의 의리학(義理學)을 절충한 학파라 하겠다. 고증학파에는 염약거(閻若璩)와 모기령(毛奇齡) 같은 대가들이 있다.\n이와 같이 청대는 고증학(考證學)이 발달하고 실증주의적(實證主義的)인 실학사상이 지배하게 된다. 그리하여 금문학의 발달, 문자학, 문헌학 내지 고서의 편찬으로 사고전서(四庫全書) 등 모든 학문이 전문화하였다. 그러나 전기(前期) 이후로 사상적으로 큰 변화를 가져오게 된다.\n당시의 청조는 중화민족이 아니고 만주족이었다. 그리하여 명말청초로부터 의리학파들은 이미 배청의식(排淸意識)이 강하였다. 중기 이후로는 민족감정, 민족의식이 고취되어 청조에 대해 반발이 일어났으며 청대의 공양학파(公羊學派)가 발생하게 된다. 공양학은 공자의 춘추학의 한 학파이다. 좌씨전(左氏傳), 곡량전(穀梁傳), 공양전(公羊傳)을 춘추삼전이라 하는데, 공양학파는 복수주의(復讐主義) 사상이 강하였다. 역사발전은 난세(亂世)에서 승평소강(昇平小康)으로, 승평소강으로부터 태평대동세계로 진전하는 삼단계 진화법인 삼세설(三世說)을 공양학파들은 주장하였다. 그러므로 주체를 강조하는 복수사상이 한민족의 만주족에 대한 배척의식으로 연결되었다. 청대 공양학파로서는 장존여(張存與)를 비롯하여 청말에 발전되어 강유위(康有爲)에 의하여 서양민주주의사상을 수용하려 하였고 공화혁명정신을 고취하여 마침내 신해혁명(辛亥革命)의 원인이 되었다.


'폭력 국회' 고소·고발 처리, 어떻게? "정치적 해결" 47% - "법적 처리" 46% 팽팽 - 오마이뉴스\n전체메뉴 오마이뉴스 대한민국이 답하다 패밀리사이트 '폭력 국회' 고소·고발 처리, 어떻게?\n[오마이뉴스 주간 현안 여론조사] 진영 대결 뚜렷한 가운데 향후 정국의 키는 중도층\n등록 2019.05.01 07:25수정 2019.05.01 11:08박소희(sost)\n패스트트랙(신속처리안건) 정국을 거치며 파생된 여야 간 고소·고발을 어떻게 처리해야 할까? 현재 국민들의 의견은 "정치적 해결"과 "법적 처리"가 팽팽히 맞서는 것으로 나타났다.\n<오마이뉴스>는 30일 여론조사 전문기관 리얼미터에 의뢰해 전국 19세 이상 성인 503명(응답률 6.6%)을 대상으로 '국회 폭력사태' 패스트트랙 고소·고발 처리에 대한 여론조사를 실시했다. 질문은 이랬다.\nQ. 최근 선거제 개편, 공수처 신설 등 쟁점법안에 대한 패스트트랙 지정 과정에서 국회 폭력 사태가 발생했습니다. 이로 인해 여야 간에 고소·고발이 이어졌는데요. 선생님께서는 이러한 여야 간의 고소·고발을 어떻게 처리해야 한다고 생각하십니까? (선택지 1~2번 무작위 배열)\n1번. 고소·고발을 취하하고 정치적으로 해결해야 한다.\n2번. 법에 따라 잘잘못을 가려 책임자를 처벌해야 한다.\n조사 결과, "고소·고발을 취하하고 정치적으로 해결해야 한다(정치적 해결)"는 응답이 47.1%, "법에 따라 잘잘못을 가려 책임자를 처벌해야 한다(법적 처리)"는 응답이 45.9%로, 양측이 불과 1.2% 포인트 차이(오차범위 ±4.4%p)로 팽팽히 맞서는 결과가 나왔다(모름/무응답 7.0%).\n연령별로 살펴보면, 30대와 40대는 '법적 처리' 의견이, 50대와 60대는 '정치적 해결' 답변이 우세한 가운데, 20대는 '정치적 해결' 47.5% - '법적 처리' 46.4%로 팽팽했다.\n▲ 심상정 정개특위 위원장과 김종민 민주당 간사와 위원등이 26일 오후 국회 본청 정개특위 회의장에 입장하려하자 자유한국당장재원, 정진석 의원을 비롯한 의원들이 막아서고 있다. ⓒ 이희훈\n민심의 무게추는 중도층이었다. 응답자들의 이념성향별 분석에서, 보수층의 절대 다수(67.3%)는 '정치적 해결'을, 반대로 진보층의 절대 다수(69.1%)는 '법적 처리'를 선호했지만, 중도층은 '정치적 해결' 50.9% - '법적 처리' 43.7%로 나타나 어느 한쪽으로 확 쏠리지 않은 가운데 정치적 해결이 다소 우세했다.\n지지정당별로 살펴봐도 비슷한 상황을 확인할 수 있다. 민주당 지지층의 67.6%는 '법적 처리'를 선택했고, 반대로 자유한국당 지지층의 73.3%는 '정치적 해결'을 응답해 진영별로 확연히 갈렸다. 반면 무당층은 '정치적 해결' 47.4% - '법적 처리' 35.4%였다.\n이런 결과는 패스트트랙 정국을 거치며 진보-보수 양 진영 모두 결집도가 매우 높아졌지만, 중도층은 이번 국회 폭력사태의 책임이 어느 일방보다는 양쪽 모두에게 있다고 생각하기 때문으로 보인다.\n이는 나흘 전인 26일 YTN이 리얼미터에 의뢰해 실시한 '몸싸움 국회' 책임에 대한 여론조사에서도 확인된다. 당시 조사에서 진보층(한국당의 물리력 행사 72.2%-민주당의 무리한 추진 11.0%)과 보수층(19.3%-55.8%)의 책임 지목이 확연히 갈렸다. 그러나 중도층 답변은 38.1% - 36.0%로 팽팽했다(26일 전국 19세 이상 성인 남녀 505명 대상, 무선 전화면접 10% 및 무선 70%·유선 20% 자동응답 혼용방식 조사, 95% 신뢰수준에 표본오차 ±4.4%p, 자세한 내용은 리얼미터 홈페이지 참조).\n이에 따라 일단 패스트트랙 열차가 출발한 상황에서 앞으로는 중도층을 끌어오기 위한 다툼이 치열하게 전개될 가능성이 크다. 당장은 강 대 강 대결의 후유증으로 대치 정국이 이어지겠지만, 중도층 흡수를 위한 대화 국면으로 빠르게 바뀔 가능성을 배제할 수 없다.\n고소·고발 떠안은 검찰은 신중모드\n아직 국회는 대화라는 단어를 꺼내기 어려운 분위기다. 민주당은 전날 나경원 원내대표 등 한국당 의원 19명(8명은 1차 고발과 겹침)과 보좌진 2명을 국회회의방해죄·공무집행방해 등으로 2차 고발했다. 정의당은 여기에 채이배 바른미래당 의원 감금사건(특수주거침입·특수감금죄)까지 추가해 모두 42명(한국당 의원 40명, 보좌진 2명)을 고발했다. 두 정당 모두 추가고발 뜻도 밝혔다[관련 기사 : 몸싸움 끝났지만 고소·고발 남았다... '동물국회' 주역은 누구누구?].\n한국당 역시 지난 27일 홍영표 민주당 원내대표와 박범계·백혜련·송기헌·이종걸·강병원·표창원·김병기·이철희·홍익표·박주민·박찬대·박홍근·우원식·이재정 민주당 의원과 여영국 정의당 의원 등을 폭력행위 등 처벌에 관한 법률 위반(공동상해) 혐의로, 문희상 국회의장과 김관영 바른미래당 원래대표는 직권남용죄로 고발했다. 또 임이자 의원은 문 의장을 성추행혐의로 고소했다. 한국당은 29일 천막농성까지 검토 중이라고 밝혔다[관련 기사 : 한국당 "언론이 좌파정변 방조"... 이순신 동상 앞 천막농성 검토].\n동시에 정치권은 검찰 상황에 촉각을 곤두세우고 있다. 수사 결과에 따라 정국의 주도권은 물론 개별 의원들의 총선 출마 여부까지 걸려있기 때문이다. 일단 정당 간 맞고발 건은 서울중앙지검 공안2부에, 임이자 의원의 문희상 의장 고소는 서울남부지검에 배당됐다.\n검찰은 신중한 모습이다. 검찰 관계자는 30일 <오마이뉴스>와 한 통화에서 "아직 기록 검토도 못했다, (사건 처리 방침 등은) 정해진 바 없다"며 말을 아꼈다.\n'국회 폭력 사태' 패스트트랙 고소·고발 처리에 대한 국민여론\n최근 선거제 개편, 공수처 신설 등 쟁점법안에 대한 패스트트랙 지정과정에서 국회 폭력 사태가 발생했습니다. 이로 인해 여야 간에 고소·고발이 이어졌는데요. 선생님께서는 이러한 여야 간의 고소·고발을 어떻게 처리해야 한다고 생각하십니까?\n① 정치적 해결(고소·고발 취하)\n② 법적처리(책임자 처벌)\n이 조사는 가 여론조사기관 리얼미터에 의뢰해 지난 4월 30일 전국 만 19세 이상 남녀 503명(응답률 6.6%)을 대상으로 실시했다. 표본오차는 95%, 신뢰수준은 ±4.4%p이다. 이번 조사는 무선 전화면접(10%) 무선(70%)·유선(20%) 자동응답 혼용 무작위 생성 표집틀을 통한 임의 전화걸기로 진행했다. 통계보정은 2019년 1월 말 행정안전부 주민등록 인구통계 기준 성·연령·권역별 사후 가중방식으로 이뤄졌다. 자세한 조사 결과는 오른쪽 자료보기 버튼 또는 리얼미터 홈페이지에서 다운로드받을 수 있다.


[데일리안] 입력 2019.06.18 13:35\n수정 2019.06.19 11:01\n임찬규 8년 전 악몽 떠오를 제구 난조\n당시에는 4위였던 팀 성적, 결국 6위 하락\n두산전 볼넷 남발로 무너진 LG 임찬규. ⓒ 연합뉴스\n영화배우 하정우는 과거 영화 ‘범죄와의 전쟁’의 촬영 후기를 논할 때 의미심장한 말을 한 바 있다.\n하정우는 “이날을 또렷이 기억하는 게 6월 17일이었어요. 왜 기억하냐면 LG 트윈스 임찬규가 9회말에 볼넷으로만 4실점했고, 팀도 패했어요. LG는 이때부터 하향곡선을 그리더니 6위로 끝, 역사적인 ‘임찬규 사태’가 벌어진 날”이라고 언급했다.\n하정우도 기억하는 2011년 6월 17일은 KBO리그 역사에 남은 ‘막장 경기’가 펼쳐진 날이다.\n당시 LG는 SK를 맞아 선발 주키치가 7.2이닝 4피안타 1실점 11탈삼진으로 위력투를 뽐내고 있었다. 타선도 제법 넉넉한 4점을 뽑아주며 손쉽게 승리를 따내는 듯 보였다.\nLG는 9회 1사 후 신인 투수 임찬규를 마운드에 올렸다. 임찬규는 전날 경기서 역전 적시타를 허용했는데 이로 인해 잠을 설칠 정도로 멘탈이 불안한 상황이었다. 그리고 일이 벌어졌다.\n임찬규는 첫 타자 임훈을 볼넷으로 내보냈지만 후속 타자 박윤을 삼진으로 돌려세우며 한숨을 돌렸다. 신인 투수의 자신감을 키워주겠다는 LG 코칭스태프의 승부수가 완성되기까지는 이제 아웃카운트 하나만 남겨놓고 있었다.\n그러나 임찬규는 박진만에게 안타를 허용한 직후부터 스트라이크를 던지지 못했고, 4타자 연속 볼넷 및 3타자 연속 밀어내기를 허용하며 블론세이브를 기록하고 말았다. 결국 이날 LG는 4-6 패했다.\n그로부터 8년 뒤, 이번에는 6월 16일 ‘제2의 임찬규 사태’가 벌어졌다. 이번에도 볼넷이 말썽이었다.\n두산전 선발로 나선 임찬규는 2회 시작과 동시에 볼넷을 허용하더니 볼넷, 사구, 폭투 등 영점이 전혀 잡히지 않은 제구로 조기 강판됐다. 뒤이어 등판한 임지섭 역시 제구 불안에 시달리며 ‘한 이닝 8사사구(6볼넷, 2사구)’라는 불명예 타이기록이 만들어지고 말았다.\n류중일 감독이 DTD 저주와 무관할지 관심이 모아진다. ⓒ 연합뉴스\n올 시즌은 3위로 순항 중이다. 최근 10경기에서도 6승 1무 3패로 분위기도 좋다. ‘절대 2강’으로 불린 2위 두산에도 3.5경기, 선두 SK에는 6경기차로 쫓아가는 중이다.\n4위 키움이 3연승을 내달리며 LG를 1경기 차로 압박하고 있으나 가을 야구 탈락 기준인 6위 kt와 11.5경기 차로 아직 여유가 있다.\n문제는 지금부터다. 이번에 발생한 ‘616 사태’를 빠르게 수습하지 못한다면, 8년 전 악몽이 되살아날 수 있다. 2011년 LG는 6월초까지 3위를 달리다 4위로 내려앉은 직후 ‘617 임찬규 사태’를 맞았다. 이후 팀 성적은 꾸준히 하강곡선을 그렸고 최종 순위 6위로 가을 야구에 실패했다.\n대표적인 멘탈 스포츠인 야구에서 ‘학습효과’를 결코 무시할 수 없다.\n지난해 1승 15패로 밀리며 형성된 ‘두산전 공포’가 올 시즌까지 LG를 지배하는 게 대표적인 예다. 여기에 LG는 여름을 기점으로 갑작스레 팀 성적이 부진에 빠진, 이른바 ‘DTD(내려갈 팀은 내려간다)’ 악몽을 수차례 겪은 팀이기도 하다. 그 어느 때보다 ‘관리 야구’의 필요성이 대두된 시점의 LG다.


완벽 목 굳히기(完璧首固め) - 마루후지 나오미치(13)2010.01.22\n문설트 프레스(ムーンサルトプレス) - 무토 케이지(14)2010.01.22\n프론트 하이킥(フロントハイキック) - KENTA(12)2010.01.20\n하이킥(ハイキック) - 사노 타쿠마(13)2010.01.17\n립 코드 롤링 엘보우(Rip Cord Rolling Elbow) - 크리스 히어로(14)2010.01.11\n겐바 클러치 베타(玄藩クラッチβ) - 히라야나기 겐바(12)2009.12.30\n완벽 목 굳히기(完璧首固め) - 마루후지 나오미치\n피폭자 : 아키야마 쥰현재 부상자들이 넘쳐나는 NOAH를(으악! 타우에 사장마저ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅜㅜㅜ) 어떻게 이끌어 갈까 고민하고 있을 것 같은 부사장, 마루후지 나오미치의 롤업 기술입니다. 간단히 말해서 상대방의 한쪽 팔을 고정한 후 사용하는 스몰 패키지 홀드. 일반 스몰 패키지 홀드에 비해서 견고한지는 잘 모르겠는데(...) 어쩄거나 이 기술...\n문설트 프레스(ムーンサルトプレス) - 무토 케이지\n피폭자 : 스티브 윌리엄스, 오가와 요시나리현재는 전일본 프로레슬링의 사장직을 잘 수행하며, 견실하게 단체를 운영해 나가고 있는 무토 케이지의 피니쉬 홀드 중 하나입니다. 샤이닝 위저드가 머리를 빡빡 밀고 크로스 위저드 기믹으로 나올 때 처음으로 장착한 피니쉬 홀드라면, 이 기술은 연습생 시절에 개발하여 데뷔 초기부터 꾸준히 사용해 온 기술이지요. 그런...\n프론트 하이킥(フロントハイキック) - KENTA\n피폭자 : 미사와 미츠하루현재 일본의 프로레슬링 단체인 NOAH 소속으로, 부상으로 결장중인 KENTA의 기술입니다. 서 있는 상대방의 머리를 노리는 목적으로 사용되는 기술로, 다리를 높게 들어올리면서 앞으로 밀어 차는 기술입니다. 진짜, GIF에서 볼 수 있듯이 미사와 미츠하루와 KENTA의 체구 차이가 꽤 심한데, 저런 임팩트를 낼 수 있다는 사실이...\n하이킥(ハイキック) - 사노 타쿠마\n피폭자 : 모리시마 타케시이번 글로벌 태그 리그 전에서 모리시마 타케시를 잡은 사노 타쿠마의 마무리 기술입니다. 근래에 사노 타쿠마의 활약상이 없고, 이벤트에서도 매번 초반에 나와 그냥 존재가 있다는 것만을 보여줬기에 사노 타쿠마에게 관심이 안 가고 있었습니다만, 사라진 관심을 곧장 불러온 것 같습니다. 진짜, 그전에는 그냥 초반에 나와서 다이...\n립 코드 롤링 엘보우(Rip Cord Rolling Elbow) - 크리스 히어로\n피폭자 : 모하메드 요네일본의 프로레슬링 단체인 NOAH에도 모습을 자주 비치고 있으며, 북미 인디 단체에서도 꾸준히 활동을 계속하고 있는 크리스 히어로의 롤링 엘보우 바리에이션 중 하나입니다. 진짜, 거구에서 나오는 팔꿈치의 위력은 이 기술에 설득력을 더하더군요. 예전에 처음 이 기술을 사용하기 시작할 때만 해도 욕하고 그랬었는데, 요즘은 그랬던 제가...\n겐바 클러치 베타(玄藩クラッチβ) - 히라야나기 겐바\n피폭자 : 아오야기 마사시현재 일본의 프로레슬링 NOAH에서 악역 자버(...)로 활동 중인 히라야나기 겐바의 필살 롤업 기술입니다. 여기에선 자신의 피니쉬 홀드인 소류겐바를 사용할 듯 훼이크를 주다가 갑자기 이 기술로 이행했는데 꽤나 과정이 좋았던 것 같습니다. 다만, 이 기술을 맞아줄 상대가 거의 없다는 것이 문제이긴 하지만.[...]뭐, ...\nCZW 갸라도스 피플스엘보우 제이드릴러 포켓몬스터 리피아 커터 쉐인헴즈 이브이 스턴한센 추남에게무릎차기 카운트다운 제이브리스코 존목슬리 입치트 딕토고 WWE 대검귀 페디그리 페이퍼크래프트 NOAH 머신건춉 WCW KENTA 프로레슬링 더락 버닝해머 웨스턴래리어트 셰넌무어 코바시켄타


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니체가 우리의 지적 유산이 된 건 그 덕분이다 ｌ마이페이퍼\n몰리 l 2016-07-13 09:35\n재간된 카우프만의 이 책에 니하머스의 "서문"이 실려 있다.\n카우프만이 서른도 되지 않았을 때 나왔던 이 책으로 니체에 대한 통념의 급진적 전환이 일어났던 일에서 시작해 이 책의 의의를 제시하는 글. 마지막 문단은 대략 이렇다.\n카우프만의 <니체>는 다른 이유에서도 중요하다. 이 책은 모두가 잘 알고 있지만 실제로 읽은 사람은 거의 없는 책이다. 니체에 대한 전통적 이해를 뒤집는 일은 성공했으니, 안전히 무시해도 될 책으로 여기는 것이다. 하지만 이 책을 읽으면 (혹은 다시 읽으면) 들인 노력의 보상을 받는다. 카우프만의 니체 읽기는 내가 여기서 말할 수 있었던 것보다 훨씬 더 섬세하며, 니체와 괴테의 관계, 니체의 자연주의, 승화의 기제, 그리고 미국 실용주의에 니체가 갖는 친연성에 대한 카우프만의 설명은, 이 여전히 유혹적이며 수수께끼같은 철학자에 대한 우리의 이해에 바쳐진 진정하고 지속적인 기여다. 이 철학자는 카우프만의 이 책 덕분에 우리의 지적 유산의 견고한 일부가 되었다. 카우프만의 니체는 여전히 살아 잇으며, 그의 <니체>가 다시 세상의 빛을 보아야할 이유가 여기에 있다.\n밑줄 친 부분은 꽤 긴 (9줄) 한 문장으로 되어 있는데, 일부 옮겨 오면 이렇다. (....) the mechanisms of sublimation, and his affinities with American pragmatism are genuine and lasting contributions to our understanding of this still seductive and enigmatic philosopher who is now, thanks to this book, part and parcel of our intellectual heritage.\n이 책 재간된 걸 알고 아마존 미리보기에서 이 "서문" 부랴부랴 찾아봤을 때,\n"지적 유산" 이 말이 사무쳤었다. 니하머스 말이 사실임 앞에서. 니체가 영어권에서도, (심지어?) 미국에서도,\n그들의 지적 유산의 견고한 일부가 된 건 사실이라는 게 어쩐지 분한 느낌이었다. 사무쳐서 그 이후, 몇 번 이 말 기억하고 의식적으로 써보기도 했었다. 민요는 우리의 spiritual heritage, hitherto uncherished. 이런 구절도 써보고 (이건 뭔가 번역하면서, 실제로 저런 내용은 아니었는데 내가 해석을 하여).\n무엇이 우리의 "지적 유산"인가?\n자생 문화에서도 외산 문화에서도 그런 건 만들지 못하는 채 세월이 가지 않았나?\n지성의 세계에서 고아 아닌가?\n*무엇이 한 문화의 "지적 유산"이다 아니다를 객관적으로 측정 혹은 판정하기는,\n음 의외로 어려운 일이 아닐 수도? 혹시 어렵다 해도, 그러나 직관적으로는 바로 알지 않나?\n니하머스의 저 서문을 읽던 때 내겐, 정말 단 하나의 유산도 없다는 느낌이었다. 여기서도 독고다이.\n서재지수 : 110685점\n오늘 3, 총 54522 방문


단편 : 모르지만 괜찮아 - 환상문학웹진 거울\ndcdc\t모르지만 괜찮아\n응? 사는 게 재미가 없고, 뭘 해야 좋을지 모르겠다고? 거기다, 뭐가 옳은 일인지도 모르겠다고? 그래... 그것 참 힘들겠구나. 지금 너에게 들려주면 좋을 것 같은 이야기가 있단다. 라운이라는, 아주 똑똑한 천재 발명가 초등학생의 이야기란다. 한번 들어보지 않겠니?\n라운이는 머리가 좋은 아이였어. 정말 정말 영리해서 못 만드는 물건이 없었단다. 어린 나이에도 기발하고 독특한 발명을 해, 어른들은 언제나 감탄하곤 했지. 예를 들면 학교에 걸어가기 귀찮을 때 쓰는 <비행기 가방>이나 책을 보며 숙제하기 위한 <음성인식 타자기>, 이미 질린 게임을 할 때 쓰는 <자기 대신 레벨업 해주는 로봇>같은 것들 말이야. 이것들 말고도 라운이는 멋진 발명품들을 잔뜩 만들어 냈단다.\n하지만 라운이에게는 한 가지 걱정이 있었단다. 라운이는 발명왕에다 매우 똑똑한데도 공부하는 것을 싫어했던 거야. 그래서 발명가답게 과학점수는 높았지만, 다른 과목은 매번 빵점을 받았지.\n시험이 며칠 안남은 어느 날이었어. 라운이는 어떻게 하면 시험을 잘 볼까 고민고민, 그렇게 하루를 보냈단다. 그 시간에 공부하면 되지 않냐고? 맞아, 네 말이 옳지. 하지만 라운이는 절대로 공부를 하고 싶지 않았어. 친구들이 시험 못 봤다고 놀리는 것이 싫긴 했지만, 그렇다고 하고 싶지 않은 공부를 하는 것은 더 싫었거든.\n결국 공부도 안하고 발명도 안한 체 라운이는 뒹굴뒹굴 집을 굴러만 다녔단다. 너도 그런 적 있지 않니? 뭘 하긴 해야 하는데, 막상 뭘 해야 할지 모를 때 말이야. 그런데 라운이는 이틀 뒤면 시험기간인데도 그랬던 거야. 그렇게 라운이가 뒹굴 거리는데, 옆에 있던 엄마가 한숨을 쉬었단다. “엄마, 왜?” “저번 주에 산 스웨터가 있지, 오늘 가게 가보니 30% 세일이라는 거야. 후, 세일할 걸 미리 알았다면 좀 기다렸다가 사는데.” ...이때 라운이 머리 속에 아주 기똥찬 생각이 떠올랐단다!\n오늘 일을 어제 알았다면 어땠을까? 라운이는 아빠가 아이스크림을 혼자서 몰래 먹지 못하게 했겠지! 그럼 시험은? 이틀 뒤에 볼 영어시험 문제를 오늘 알면, 미리 다 공부해서 만점을 받을 수 있지 않을까? 3초 만에 라운이는 그 생각을 떠올리고는 TV 1대와, 망원경 하나, 교과서 네 권과 전구 두개, 또 고장 난 선풍기를 들고 자기 방에 종일 틀어박혔지.\n쿵따라쿵딱쿵쿵딱, 라운이 방은 밤새도록 기계를 조립하는 소음으로 가득 찼고 다음 날 새벽에야 겨우 그 소리가 그쳤단다. 라운이는 <완미보TV(완벽하게 미래를 보여주는 TV)>를 하룻밤 만에 발명한 거야! 어떻게 그럴 수 있냐고? 글쎄, 그건 나도 모르겠구나. 아직도 라운이는 나한테 <완미보 TV>의 제조법을 비밀로 하고 있거든. 나는 그 기계가 TV모니터에 선풍기 날개가 달려있고 전구 두개가 번갈아 가며 반짝거린다는 것 밖에 알지 못한단다.\n라운이는 조심스레 기계를 켰단다. 선풍기 날개가 돌고 전구는 빛을 냈지. 그러자 TV모니터에 빵점짜리 시험지를 든 라운이의 모습이 나왔단다. 자기가 빵점을 받았는데도 라운이는 뛸 듯이 기뻐했지. 망원경으로 모니터를 바라보자 시험지의 문제들이 또렷이 보였거든. 발명이 성공 한 거야! 라운이는 문제들을 연습장에 옮겨놓고 답을 찾아 적었지. 일을 마치고 라운이는 잠들었어. 백점 맞은 시험지를 친구들에게 자랑하는 꿈을 꾸면서 말이야.\n다음 날, 라운이는 자신만만한 표정으로 학교에 갔단다. 시험 볼 때도 자신 있게 답을 써내려갔어. 시험이 끝나고는 시험 망친 친구들을 위로하며 뻐기고 있었지. 그런데 선생님이 라운이에게 채점 된 시험지를 주자, 라운이 표정이 확 바뀌었어. 왜냐고? 그게...시험지에는 커다란 동그라미 하나만 그려져 있었거든. 자기가 본 미래대로, 빵점을 받은 거야. 라운이는 이름을 쓰는 것을 까먹었거든!\n뭐가 문제였을까? 라운이는 집에 돌아와 몇 번 더 <완미보 TV>를 시험해봤단다. 그리고 깨달았지. <완미보 TV>에서 본 미래는 완벽하게 맞는 거였어. 완벽하게 그 TV에서 본 것처럼만 되는 거였지. 라운이는 자기가 기계를 너무 완벽하게 만들었다는 것과. 또 그 기계가 아무 쓸모도 없다는 걸 깨달았단다. 생각해보렴. 내일을 알려하는 이유는 미래를 대비하기 위해서지? 그런데 정작 알기만 하고 바꿀 수는 없다면 무슨 소용이겠니! 우습게도 라운이는 기계를 완벽하게 만든 나머지 빵점을 받았단다.\n시험기간은 아직 3일 남았고, 다음 날은 과학시험을 보는 날이었어. 라운이는 과학에 자신이 있었지만 새 기계를 발명하기로 결심했단다. 다다음날부터 보는 시험들은 모두 자신이 없었거든. 계산기와 토스트기, 신문, 또 전구 두알이랑 아빠 핸드폰을 갖고 라운이는 방으로 들어갔어. 쿵쿵딱쿵쿵따락쿵쿵쿵! 라운이는 순식간에 새로운 발명품을 만들어냈단다. <현측확미계 핸드폰(현실을 측정해 확실하게 미래를 계산해주는 핸드폰)>. 어휴, 발음하기도 힘들구나. 이번에도 어떤 원리로 작동되는지는 모른단다. 내가 알고 있는 것은 옆에 전구 두알이 달린 토스트기 구멍에 계산기를 집어넣고, 거기에 핸드폰을 연결했다는 것뿐이거든.\n라운이는 핸드폰 문자로 질문을 써서 전송했어. ‘내가 내일 시험에서 몇 점을 받을까?’ 전구 두개가 번갈아 깜빡이더니 토스트기가 후끈 달아올랐단다. 그러다 토스트기에서 펑! 하고 계산기가 튀어나왔지. 계산기에는 100이라는 숫자가 써있었단다.\n백점? 아무리 자신 있는 과목이라도, 백점이라고? 라운이는 혹시나 싶어 주사위 던지기나 지뢰찾기 게임으로 <현측확미계 핸드폰>을 열 번이나 시험해봤단다. 그 핸드폰은 계속해서 정답을 말했지. 라운이는 안심하고 밤새도록 컴퓨터게임을 하면서 놀았단다.\n이럴수가, 이럴수가! 다음 날도 라운이는 빵점짜리 시험지를 들고 집에 왔단다. 왜 <현측학미계 핸드폰>의 말대로 되지 않은 걸까? 라운이는 매우 화가 났어. 분명 어제 주사위나 게임으로 실험도 했고, 그 때는 백발백중이었는데도 또 빵점이라니. 그러다 배가 고파졌고 마지막으로 한 번 더 실험을 하기로 했단다. ‘오늘 엄마는 맛있는 저녁을 해줄까?’ 답:0%\n빵점 받은 날 저녁도 맛이 없다니...라운이는 화가 치밀어 올랐단다. 그리고는 엄마한테 가서 투정을 부렸지. 오늘은 꼭 맛있는 거 먹고 싶다, 다음에 시험 잘 볼 테니 맛있는 반찬 해 달라, 앞으로 착한 아들 되고 효도하겠다. 크리스마스 하루 전날처럼 떼를 부렸어.\n엄마는 당황스러웠지만, 라운이의 부탁을 들어줬단다. 실은 엄마는 원래 대충 어제 남은 반찬으로 밥상을 차리려했거든. 그래서 미안해하며 라운이가 좋아하는 햄볶음이랑 참치찌개를 만들어주었지. 라운이는 맛있게 밥을 먹자 그 날 받은 스트레스가 확 풀리고, <대현측확미계 핸드폰>의 수수께끼도 풀었단다.\n아마 라운이는 전날 <현측확미계 핸드폰>을 사용하지 않았다면 시험공부를 열심히 했을 거야. 과학은 자신 있는 과목이었으니 공부를 열심히 해서 전날 받은 빵점을 만회하려 했겠지. 그리고 <현측확미계 핸드폰>은 그럴 거라 생각하고 라운이가 100점을 받는다고 계산한 거야. 그런데 라운이는 100점을 받는다는 대답에 안심하고 밤새도록 게임을 해서, 예정된 미래를 바꾸어 버린 거지. 어제 남은 반찬이 맛있는 참치찌개로 바뀐 것처럼 말이야!\n히유우, 라운이는 한숨을 내쉬었단다. 이 <현측확미계 핸드폰>을 이용해서 내일을 예측한다고 해도 그 즉시 미래가 바뀌어버리니, 또 쓸모없는 기계를 만들었구나하면서 말이야. 한번은 정확해서 문제고 또 한 번은 불명확해서 문제니...라운이는 또 고민에 빠졌단다. 물론 공부할 생각은 전혀 안했지.\n실망에 지친 발명가가 할 수 있는 가장 좋은 일이 무엇일까? 거실에 드러누워 아무 영화나 멍하니 보는 것이라고 라운이는 생각했단다. 그래서 아빠가 모은 영화DVD에서 아무거나 짚고 거실로 가 영화를 보았지.\n라운이가 고른 영화는 <백투더퓨쳐>였단다. 한 소년이 어떤 과학자의 실험을 구경하다, 사건이 생겨서 자동차를 타고 과거로 시간여행을 떠나는 내용이야. 결국 소년은 온갖 모험 끝에 과거를 바꾸는데 성공하고 현재로 돌아온단다. 물론 현재로 돌아왔을 때 소년이 바꾼 과거 그대로 현재가 되어있었고 말이야. 재밌는 영화니까 나중에 기회 되면 너도 봐보렴. ...아, 맞다. 라운이의 이야기를 해주고 있었지. 라운이는 영화가 너무 재밌어서, 영화처럼 타임머신을 타고 시험 날로 돌아가 과거를 바꾸겠다고 결심 했단다!\n이번 발명은 저번 발명보다 더 빨리 끝났단다. 영화대로 만들어서 시간이 얼마 들지 않았거든. 단 라운이는 운전면허가 없어서 영화처럼 자동차를 개조할 수는 없었어. 그래서 시험기간이 끝난 후 놀이공원에 가서 몰래 범퍼카를 타임머신으로 고쳤단다.\n그 뒤로 일은 일사천리였지. 사람들 몰래 범퍼카를 타고 과거로 가고 과거의 자신을 만나고 이제까지의 일들을 가르쳐 주고 시험문제를 건네주고. 그리고 타임머신 범퍼카를 타고 현재로 돌아왔단다.\n라운이가 현재로 돌아오자 빵점짜리 시험지가 모두 만점짜리로 바뀌어있었단다. 태어나서 처음 받은 올백! 라운이는 기뻐서 날아갈 것 같았어. 그래서 부모님한테 자랑하고 저녁엔 외식을 하러 갔지. 맛있는 피자도 먹고, 하루를 천국처럼 보낸 후 라운이는 잠들었단다. 어떤 불행이 자기를 기다리는지도 모르고 말이야.\n다음 날, 엄마는 학원전단지를 라운이 앞에 펼쳐놓았단다. 동네에 있는 학원 전단지란 전단지는 다 모아놓은 것 같았지. 엄마는 라운이가 공부에 관심 없어 하길래 발명만 하도록 내버려두었지만, 올백을 받자 생각이 달라진 거야. 만날 놀기만 하면서도 올백을 받는데, 하루 다섯 시간 공부를 하면 더 잘할 거라 생각한 거지. 아무리 싫다고 해도 엄마는 꼼짝도 안했어. ...엄마들은 다 그렇단다.\n라운이는 다시 놀이공원으로 가 타임머신을 타고 과거로 돌아갔단다. 그리고 절대로 올백을 받지 말라고 과거의 라운이한테 충고했지. 라운이는 다시 현재로 돌아왔고, 평균 50점의 시험지만이 남아있었단다.\n라운이는 자기 발명이 하나같이 다 쓸모가 없다고 생각했단다. 실망하고, 한스러운 나머지 하늘을 향해 따졌지. “하느님. 너무 하지 않나요? 난 분명 미래를 위해 노력했잖아요? 그 대가가 평균 50점이라면, 너무해요. 아무리 노력해도 실패하기도 하고, 열심히 해서 성공해도 나중에 더 나쁜 일이 되기도 하잖아요. 무엇을 기준으로 살아야 하나요? 나는 아무 것도 확신하지 못하겠어요...”\n그 때 나는 이렇게 대답했단다. “그렇구나, 라운아. 너는 분명 노력하는 아이야. 방법이 남다르지만 네가 노력했단건 나도 잘 알지. 하지만 인생은 결과를 만들기 위한 것이 아니야. 물론 좋은 삶이란 것은 있단다. 그리고 그것들은 성공 여러 개가 쌓여서 만들어지지 않아. 오늘을 즐겁게 만드는 것을 365일 계속하는 것이 좋은 삶이 아닐까? 시험 몇 점을 받았느냐는 중요치 않아. 기쁜 오늘을 모아서 기쁜 인생을 만드는 것이 중요한 거란다. 물론 기쁜 오늘을 만드는 방법은 너도 잘 알고 있을 거야. 엄마 말씀 잘 듣고, 친구들이랑 사이좋게 지내고 주어진 일을 열심히 하는 것. 그것뿐이지.”\n라운이가 내 대답에 만족했는지는 모르겠구나. 응? 하느님이 하는 말치곤 너무 평범하고 엉터리 같은 대답이었다고? 하지만 라운이는 그 날 이후 부모님한테 효도하고, 친구들과 다정하게 지내서 누구나 라운이를 좋아해주었단다. 원래 옛말에 진리는 평범한 곳에 있고 삶은 엉터리라잖니. 물론 그렇기에 인생은 살만한 거란다. 어때, 이정도면 그럭저럭 만족스러운 결말 아니니?\n위엣글소년 a의 신발장\t아랫글보시기에 나빴더라\n쁘로프박사 18.12.02 15:10 댓글\n우와 거울에선 처음 보는 dcdc 신작이로군요.\n지현상 산사로 9-4번지에 어서오세요\t 2019.01.01\n엄길윤 저는 사람이라고요\t 2019.01.01\ndcdc 소년 a의 신발장1\t 2019.01.01\nPrev 1\t2\t3 4\t5\t6\t7\t8\t9\t10\t...\t35\tNext


2018. 06. 21 by 정계성 기자\tunder74@sisaweek.com\n지방선거 결과를 확인한 추미애 대표 등 민주당 지도부가 기뻐하고 있다. <뉴시스>\n[시사위크=정계성 기자] 지방선거가 끝나고 열린 청와대 수석보좌관 회의에서 문재인 대통령이 이런 말을 했다. “지역으로 국민을 나누는 지역주의 정치, 색깔론으로 국민을 편 가르는 분열의 정치는 이제 끝났다. 지역주의 정치, 분열의 정치구도 속에서 기득권을 지켜나가는 정치도 이제는 계속될 수 없게 됐다.” 누구보다 언행이 무겁고 신중한 문재인 대통령이 직접 ‘보수’라고 불렸던 한 정치세력의 사망선고를 내린 셈이다.\n자신감의 바탕은 지방선거에서 나타난 민심이었다. 촛불혁명에서 시작된 정치변화의 열망은 박근혜 전 대통령 탄핵을 거쳐 한반도 평화체제 구축을 타고 지방선거에서 폭발했다. 이로써 민주당은 중앙권력뿐만 아니라 지방권력, 나아가 기초단체장 및 기초의원 등 지역사회 풀뿌리 민주주의까지 장악하게 됐다. 예상했던 것 이상의 결과였다.\n이진복 박사는 촛불혁명과 평화체제 이후 유권자 지형이 80의 1부 리그와 20의 마이너리그로 나눠졌고 표심이동이 없는 디커플링 현상이 나타나고 있다고 분석했다. <오마이TV캡쳐>\n싱거운 결과와 달리 선거는 치열하게 진행됐다. 네거티브, 색깔론, 지역주의, 심판론 등 선거승리를 위한 모든 기재가 동원됐다. 지방선거만 따로 떼놓고 보면 한국당 보다 민주당에 악재가 많았던 게 사실이다. 안희정 전 충남지사 미투사건을 포함해 몇몇 후보자의 성범죄 의혹이 있었고, 김경수 경남지사 당선자가 연루된 이른바 ‘드루킹 댓글 조작’ 사건도 터졌다. 이재명 경기도지사 당선자에게는 막판 여배우 스캔들이 불거졌다. 그럼에도 표심은 움직이지 않았다.\n◇ 보수의 ‘시대착오’에 대한 단죄\n한국당을 포함한 야권의 선거패배 이유는 다양하지만, 종국적으로는 ‘시대착오’라는 한 단어로 요약된다. 지지층의 한 켠에서는 이미 지나간 박근혜 전 대통령 시대를 붙들고 있고, 대북정책에 있어서 ‘평화와 안정’을 바라는 민심 흐름을 전혀 읽지 못했다. 민주당에 부정적인 유권자조차 한국당 등 야권에 선뜻 한 표를 행사하기 어려웠다.\n민주연구원은 이를 8의 메이저리그와 2의 마이너리그로 나눠진 ‘두 개의 운동장’이라고 설명한다. 기준은 박근혜 전 대통령 탄핵찬반 여론과 문재인 대통령 지지율이다. 둘은 아예 다른 운동장으로 떨어져 있기 때문에, 하나의 운동장에서 경쟁했던 이전과 다른 흐름이 나타난다. 즉 메이저리그의 비주류가 마이너리그의 ‘표’로 가지 않는 디커플링 현상이다.\n이진복 박사는 “촛불혁명과 한반도평화의 정치충격은 보수 대 진보 진영론의 낡은 고정관념을 멸종시키는 정치적 ‘유성충돌’이었다”며 “보수 쪽으로 ‘기울어진 운동장’에서 탄핵찬성 또는 한반도평화 긍정평가 80의 1부 리그와 탄핵반대 또는 부정평가 20의 2부 리그로 분리된 ‘두 개의 운동장’으로 전환됐다”고 분석했다.\n차재원 부산대 초빙교수는 현 정치상황에 대해 어설픈 혁신안으로는 국민적 신뢰를 얻기 어렵고, 완전한 해체와 기득권 내려놓기가 있어서 보수진영의 새로운 판 짜기가 가능하다고 봤다.\n문제는 현 중심정당이라고 할 수 있는 민주당이 독주해서는 유권자의 다양한 목소리를 모두 담을 수 없다는 데 있다. 촛불혁명 1주년 기념행사가 광화문과 여의도에서 각각 열렸다는 게 상징적인 사건이다. 이른바 ‘미투사건’이 주로 민주진영 인사들에게 나타났다는 점을 유심히 살펴볼 필요도 있다. 정당은 민심을 담는 그릇이고, 유권자의 다양한 목소리가 담길 때 정치는 더욱 건강하고 발전함은 분명한 사실이다.\n차재원 부산대학교 초빙교수는 “보수 진보를 떠나 정치가 세력 간 균형이 이뤄져야 생산적이라는 것에는 이견이 없다. 다만 현 구도에서의 발전은 기대하기 어려운 게 사실”이라며 “틀 자체를 해체하고 완전히 기득권을 내려놓는다면 새로운 정치세력과 함께 판이 짜여질 수 있다. 그러나 국민적 기대에 미치지 못하는 일시적 처방으로는 정치적 혼란상황을 피할 수 없을 것”이라고 말했다.\n비록 민주당이 지방선거를 통해 국민의 절대적 지지를 받았다고는 하나 향후 한국 정치를 이끌어갈 주체라는 데 주저하는 국민이 많다. 한국당 등 보수세력이 지방선거로 사망선고를 받은 이상, 한국정치의 주류세력을 대폭 교체해야하는 이유가 여기에 있다.


[대학의 길, 총장이 답하다] “4차 산업시대…아이디어 승부 거는 창업 엔지니어 키울 것” - 중앙일보\n중앙일보 2016.12.27 01:35 종합 18면 지면보기\n이재훈 총장은 “기업에 우리 학생들을 일단 데려다 써보라고 하고 싶다”며 “언제 무슨 일을 맡겨도 적응 가능한 다면적 인재들”이라고 말했다. [사진 신인섭 기자]\n한국산업기술대(산기대)는 2만여 개 기업이 밀집한 경기도의 안산·시흥스마트허브(반월·시화국가산업단지) 한가운데에 자리하고 있다. 이들 기업을 또 하나의 강의실로 활용하는 산기대의 취업률은 77.6%로 5년 연속 수도권 대학 중 1위다. 산기대는 학생이 기업에서 실습하고, 기업은 대학으로부터 기술적 지원을 얻는 산학협력이 가장 잘 정착된 학교 중 하나로 꼽힌다.\n2014년부터 산기대를 이끌고 있는 이재훈(61) 총장은 “우리 대학의 지리적 여건은 최고의 강점”이라고 말한다. 내년이면 개교 20주년을 맞는 산기대는 취업뿐 아니라 창업에도 강한 학교가 되기 위한 혁신을 진행 중이다. 이 총장에게 경쟁력의 비결을 물었다.\n취업률 78% … 5년 연속 수도권 대학 1위\n공직 생활을 30년 넘게 했다. 대학의 역할에 대해 교수 출신과는 시각이 다를 것 같다.\n“맹자가 군자삼락의 하나로 후학을 가르치는 즐거움을 들었는데 그 이유를 알 것 같다. 학부모들을 보면 걱정과 기대가 느껴진다. 그래서 입학식 때 학부모를 따로 모셔서 공부하는 과정을 직접 설명하고 실험실도 보여드린다. 과거 대학은 상아탑이었고, 연구를 중시했다. 그런데 상공부(현 산업통상자원부) 출신인 나는 대학이 산업계에 좋은 인력을 적기에 공급하는 역할이 매우 핵심적이라고 봤다. 실용주의적 관점에서 학생을 가르쳐서 기업에서 ‘쓸모 있다’고 평가받도록 가르치고 있다.”\n2016 중앙일보 대학평가에서 교육중심대학 2위에 올랐다.\n“잘 가르치는 대학이라고 인정받은 것 같아 기쁘다. 역대 가장 높은 순위였다. 분석해보면 학생 교육 및 성과 부문의 성적이 특히 좋았다. 취업·창업교육·현장실습 등 우리 학교가 집중하고 있는 프로그램에 따라 좋은 성과가 나온 덕이다. 기업을 대상으로 한 평판도 조사에서도 순위가 높아지고 있는데, 실제 기업인들을 만나보면 우리 학생들이 현장 적응력이 뛰어나다는 평가를 듣곤 한다.”\n학생들의 현장실습이 가장 활발한 대학으로 손꼽힌다.\n“우리 학생들은 졸업할 때까지 4학점 320시간 이상의 현장실습이 의무다. 안산·시흥스마트허브의 2만여 개 기업들 속에 대학이 있다 보니 늘 기업과 함께 호흡하는 환경이 갖춰져 있다. 우리 캠퍼스 안에 들어온 기업연구소만 220개이고 특히 160개는 엔지니어링 하우스라고 해서 기업의 연구개발자·교수·학생 3자가 협동할 수 있는 공간으로 만들었다. 기업이 시제품을 개발하는 과정을 교수가 도와주고 학생은 그사이에서 실습을 하는 식이다.”\n기업 시제품 개발 때 교수·학생들 참여\n현장실습이 높은 취업률의 원동력인 것 같다.\n“물론이다. 우리 현장실습 프로그램에서는 학생들이 항상 이론을 공부하더라도 현장에서 실현 가능한 아이디어를 고민할 수밖에 없도록 유도하고 있다. 취업에 특별한 생각이 없던 학생이라도 실습을 하다 ‘나중에 이 회사 기술개발실에서 일해보고 싶다’는 생각을 갖기도 한다. 엔지니어링 하우스에서 기업 관계자와 학생들이 함께 생활하다 보면 기업체에서 학생에게 먼저 취업을 제안하는 경우도 적지 않다.”\n6년간 147개 창업, 그중 3분의 1이 학생\n취업률도 높지만 전공일치 취업률이 85.9%로 특히 높다.\n“대개 전공과 취업이 제각각이다 보니 ‘학부 전공은 중요치 않다’는 얘기들을 많이 한다. 하지만 우리는 그렇게 생각하지 않는다. 1학년 때부터 기업과 함께 연구개발 활동을 하다 보면 전공에서 크게 벗어나지 않는다. 이미 준비된 인력들이기 때문에 전체 취업자 중 정규직 취업률이 91.2%에 달한다. 내부적으로는 취업률이 높은 것뿐 아니라 취업의 질이 높다는 걸 자랑으로 여긴다.”\n커리큘럼이 빡빡한 것으로 유명한데, 학생들이 적응하는 데 어려움은 없나.\n“시간 때우기식 수업이나 실습이 없다 보니 힘들다고 느낄 수도 있겠다. 극히 일부지만 교육과정을 버티지 못하는 경우도 있다. 하지만 기업에서 재교육할 필요가 없을 만큼 학교가 가르치고 있다고 자부한다.”\n대학가에서 최근 화두는 창업이다.\n“산기대는 90% 이상이 공학계열 엔지니어를 육성하는 대학이다. 4차 산업시대에 필요한 것은 자기 아이디어로 승부를 거는 창업형 엔지니어다. 2011년 중소기업청이 우리 대학을 창업선도대학으로 선정한 이래 6년간 교내에서 147개 창업이 이뤄졌다. 교수 창업이나 지역 주민과 연계한 창업도 있지만 학생 창업이 3분의 1쯤 된다. 학생들이 언제나 아이디어를 시제품으로 만들어볼 수 있도록 ‘I 스튜디오’라는 공간도 만들었다. 우리 대학은 창업의 60%가 제조업이다. 그만큼 자신만의 기술을 가진 학생이 많다는 의미다.”\n인성 풍부한 엔지니어 사회 진출 도울 것\n창업으로 성공하기가 만만치 않다.\n“가장 중요한 건 실패를 긍정적 가치로 전환할 수 있느냐다. 산기대는 창업 실패가 좌절로 이어지지 않도록 선배 기업 9곳과 학교 창업동아리 4곳이 함께 출자해 협동조합을 만들었다. ‘온새미로 창업협동조합’인데 이곳에서 아이디어를 교환하고 비즈니스 모델을 함께 고민하고 서로 격려해주는 역할을 한다. 실패해도 일으켜주는 일종의 ‘세이프가드’인 셈이다. 학교도 교내 기술지주회사를 통해 학생 창업에 투자하고 있다.”\n내년이면 한국산업기술대 개교 20주년인데 학교 발전을 위해 어떤 계획이 있나.\n“내년 말이면 1000명 규모의 기숙사가 완공돼 기숙사 수용률이 35% 정도로 높아진다. 또 안산·시흥스마트허브 기업들의 기술 사업화를 돕는 동시에 재직자에게 재교육을 하는 ‘산학융합캠퍼스’를 내년부터 구축한다. 국제화 노력도 계속할 것이다. 미국뿐만 아니라 향후 기회가 많은 중국이나 동남아 등에 글로벌 산학협력센터를 만들어 학생들이 새로운 창업의 기회를 찾도록 하고 싶다.”\n끝으로 학부모와 기업인들에게 당부를 전한다면.\n“학부모들께는 우리 대학에 자녀를 보낸다면 인성이 풍부하면서도 훌륭한 엔지니어를 만들어 사회에 성공적으로 진출시키겠다고 말씀드리고 싶다. 기업에는 일단 데려다 써보라고 하고 싶다. 우리는 언제든 무슨 일을 맡겨도 적응 가능한 다면적이고 실천적인 인재를 키우고 있다.”\n1955년 광주광역시 출생. 77년 행정고시에 합격했으며 2007~2008년 산업자원부 차관, 2008~2009년 지식경제부 차관을 지냈다. 2014년 한국산업기술대 총장에 취임했다. 기술과 창의력은 물론 인성이 뛰어난 ‘휴먼 엔지니어’가 진짜 실용적 인재라고 믿는다. 지난해 인성교육연구소 설립에 이어 인성 과목을 정규 교과로 만들었다.\n만난 사람=강갑생 사회1부장·남윤서 기자 nam.yoonseo1@joongang.co.kr\n대학의 길 총장이 답하다


[국민의 기업] 판로 개척, 홍보 지원…중소기업 희망의 사다리 ‘서울어워드’\n[중앙일보] 입력 2018.10.22 00:01 | 부동산 및 광고특집 1면 지면보기\n서울산업진흥원은 ‘서울어워드’ 브랜드 지원사업을 통해 우수상품을 발굴, 지원한다.1 SBA 서울유통센터 전시장. 2 이니(INEE)의 여성 패션 액세서리 제품. 3 이노팜의 스텝케어 제품. [사진 서울산업진흥원]\n서울시와 서울시 일자리 창출의 주역인 중소기업 지원기관 서울산업진흥원(SBA)은 2016년부터 ‘서울어워드’ 브랜드 지원사업을 통해 현재까지 1만4485개 우수상품을 발굴, 해당 기업에 지원 프로그램을 제공했다. ‘서울어워드 우수상품’은 우수한 제품을 보유하고도 유통판로 개척에 어려움을 겪는 중소기업의 유통판매 활성화를 위해 시행하는 브랜드 지원사업이다. 올해로 3년 차에 접어들었다.\n계기는 2015년 10월 열린 ‘서울 일자리 대장정 유통교류회’에서 마련됐다. 유통·제조 전문가로 구성된 패널이 소상공인 제품 상담·전시가 이뤄지는 제조-유통 교류공간을 제안했다. 또 유통 초기 창업가는 차별화된 아이템 소싱, 제조 소기업은 판로 확대와 유통채널 진입의 어려움을 토로했다. 이런 현장의 소리를 반영해 2016년 4월 SBA 서울유통센터 개관과 함께 ‘서울어워드’를 론칭했다. 이어 SBA 유통브랜드 선정위원회를 발족해 중소 제조사의 우수상품에 ‘서울’ 브랜드를 부여하고 있다.\n‘서울’ 브랜드 부여는 신뢰도 향상으로 이어져 국내외 판로 확대 및 브랜드 경쟁력 강화에 힘이 되고 있다. 여성 패션 액세서리 브랜드 ‘DESIGN INEE’와 ‘La Brodée’ 등을 전개하는 이니(INEE) 변정임 대표는 “제품에 대한 신뢰를 더 구축해 국내외 영업과 유통에서 바이어와 고객에게 더 효과적인 홍보를 하기 위해 신청했다”고 동기를 설명했다. 화장품 브랜드 ‘닥터림스(Dr+Lim’s)’를 개발·판매하는 이노팜 김동민 과장은 “‘서울’이라는 브랜드를 부여받음으로써 국내는 물론 해외에서도 신뢰도가 제고된 것이 큰 성과였다”면서 “이는 실제 제품 판매로도 이어진다”고 밝혔다. 실제 지난 8월 북경전시회에서 왕홍(중국 인터넷 스타)이 먼저 찾아와 마스크팩 10상자(3000장)를 가져가 10분 만에 완판시키기도 했다.\n‘서울어워드 우수상품’으로 선정되면 온·오프라인에서 활용할 수 있는 선정확인서·엠블럼·선정마크를 부여하고 ▶온라인 판로 지원 ▶오프라인 판로 지원 ▶홍보·브랜드경쟁력 강화 지원 ▶해외판로 확대 지원 등에서 다양한 혜택을 제공한다.\nSBA는 수출 지원 확대 차원에서 ‘서울어워드 전용 전시장’을 통한 상품 소싱이 더 활발해지도록 상품 QR코드를 스캔하면 현장에서 온라인 구매까지 가능한 O2O서비스 구축을 추진한다. ‘서울어워드 전용 전시장’은 SBA 서울유통센터에서 운영 중이며 바이어가 전시 상품을 둘러보고 소싱까지 할 수 있다.\n또 이처럼 디지털화된 서울어워드 전시장을 다이아몬드경제권으로 불리는 중국 청두·충칭·시안·쿤밍 등 해외에서도 운영할 방침이다. 쿤밍에서는 중국 하오홍그룹과 지난달부터 운영하고 있다. SBA는 동남아까지 확대하는 것을 목표로 해외거점을 지속적으로 발굴할 계획이다.\nSBA는 알리바바 B2B사이트 1688.com 한국관에 서울어워드 상품이 입점할 수 있도록 올해 중국 러바이트사와 업무협약을 체결할 예정이다.\n해외 전시회 참가 지원도 확대한다. 내년 6월 쿤밍에서 개최 예정인 ‘남아시아 및 동남아시아 국가상품 전시회 및 투자무역 상담회’에 참가해 서울어워드 선정 기업의 수출계약 성사를 지원할 계획이다. 전시회 참가 지원뿐 아니라 서울유통센터가 육성하는 외국인 무역인을 1:1 매칭해 통역과 홍보 등 수출 계약에 필요한 모든 것을 지원하겠다는 것이다.\n김용상 SBA 유통마케팅본부장은 “서울어워드 우수상품은 단순히 우수한 중소기업 상품을 발굴하고 브랜드를 부여하는 것이 아니라, 판로 개척부터 홍보 지원까지 기업에 꼭 필요한 도움을 줄 수 있는 사업이다”라면서 “11월 7일까지 서울어워드 신청이 가능한 만큼 많은 중소 제조기업이 참여해 다양한 지원프로그램을 지원받을 수 있으면 좋겠다”라고 덧붙였다.\n서울어워드 우수상품 혜택\n▲온라인 판로 지원\n-네이버 스마트스토어 입점 및 카테고리 기획전 지원\n-11번가·G마켓·옥션·인터파크 ‘서울어워드샵’(SBA 상설관) 입점 및 기획전 지원\n-카카오 메이커스, 위비마켓, SK원스토어 등 모바일 플랫폼 연계한 판로 지원\n▲오프라인 판로 지원\n-SBA서울유통센터, SETEC 내 상품 전시\n-‘하이서울 쇼룸’ 입점(동대문 DDP 소재)\n-아이 마켓 서울 유 시민청 매장 입점\n-아이 마켓 서울 유 장터 참가 지원\n-서울어워드 우수상품 엠블럼·선정확인서 제공\n-국·중·영문 홍보 동영상 제작 지원\n-디자인(CI 등) 개발 지원\n-SBA 보유 SNS 채널 통한 바이럴 마케팅 지원(나만알고싶은꿀템)\n▲해외 판로 확대 지원\n-해외 유통 바이어 매칭 및 전시회 참가\n-해외 전시판매장 입점 지원(중국 쿤밍, 웨이하이)\n-해외 주요 유통 채널 입점 지원(Qoo10, Shopee 등)\n서울어워드 신청 안내\n▲신청 마감: 11월 7일(수요일)까지\n▲신청 방법: SBA 서울유통센터 홈페이지(smc.sba.kr)에서 무료 신청\n▲참가 자격: 국내 기업(지역 제한 없음)이 제조·생산(자체 제작, OEM, ODM)한 상품과 SBA에서 지정한 8개 카테고리*에 해당하는 기업\n(*▶리빙 ▶이미용 ▶유아·출산·완구 ▶패션·패션잡화 ▶스포츠·레저·여행 ▶컴퓨터·가전·디지털 ▶문구·취미·자동차·애완·캐릭터 ▶식품)


『유근첩』[건·곤·둔] - 디지털창원문화대전\n유근첩(건·곤·둔) 중 곤첩의 표지\n유근첩(건·곤·둔) 중 일 첩의 표지\n유근첩(건·곤·둔) 중 일 첩 내 그림\n1996년 1월 24일 - 『유근첩』 일본 야마구치 현립 대학으로부터 기증 받아 보관\n2010년 10월 14일 - 『유근첩』 경상남도 유형 문화재 제509-32호(乾)|제509-33호(坤)|제509-34호(屯)로 지정\n홍억 외 38인\n경상남도 유형 문화재 제509-32호(儒近帖 乾)|제509-33호(儒近帖 坤)|제509-34호(儒近帖 屯)\n『유근첩(儒近帖)』은 일제 강점기에 조선 초대 통감을 지낸 데라우치 마사다케[寺內正毅]가 재임 기간에 수집했던 자료로 일본 야마구치 현립 대학[山口縣立大學] 도서관 데라우치 문고[寺內文庫]에 소장되어 있었다. 경남 대학교는 일본 야마구치 현립 대학으로부터 1996년에 98종 136점의 조선 관계 자료를 기증 받아 동 대학의 박물관에 보관하고 있다. 『유근첩』은 그 중 하나이다. 3권으로 구성되었으며 각 권은 경상남도 유형 문화재 제509-32호, 제509-33호, 제509-34호로 지정되어 있다.\n『유근첩』은 건(乾)·곤(坤) 두 첩과 따로 권수를 표기하지 않은 한 첩[이하 ‘일 첩(一帖)’으로 표기] 등 모두 세 첩으로 구성되어 있다. 책의 크기는 42㎝×31㎝(乾·坤)와 30㎝×20㎝로 건·곤첩과 일 첩의 크기가 다르다. 쪽수는 건첩이 34쪽이고 곤첩은 30쪽인 반면, 일첩은 41쪽으로 가장 분량이 많다. 건첩의 표지에는 ‘중산아향 건 연전서옥장(重臣亞卿 乾 硯田書屋藏)’, 곤첩의 표지에는 ‘황각서제공 곤 연전서옥장(黃閣諸公 坤 硯田書屋藏)’, 그리고 나머지 일 첩에는 ‘향월황각 연전서옥장(卿月黃閣 硯田書屋藏)’라는 글이 부기(附記)되어 있다. 세 권의 첩에는 홍억(洪檍)[1722~1809], 운석(雲石) 조인영(趙寅永)[1782~1850], 풍고(楓皐) 김조순(金祖淳)[1765~1831] 등 18세기 말과 19세기 초·중기에 활동하였던 39인의 편지 54통이 실려 있다. 일 첩의 앞 두 쪽에는 ‘인물산수화(人物山水畵)’와 ‘조충묘도(鳥蟲猫圖)’ 1점씩이 수록되어 있다.\n『유근첩』은 표지의 부기에 비추어 보건대 ‘연전서옥(硯田書屋)’에 소장되었던 책임을 알 수 있다. 그러나 연전서옥이 어디인지는 알 수 없다. 또한 ‘중신아향 건(重臣亞卿 乾)’, ‘황각제공 곤(黃閣諸公 坤)’, ‘향월황각(卿月黃閣)’이라고 한 것은 쓴 사람의 품계에 따라 편지를 분류했던 것으로 보이는데 같은 사람이 쓴 편지가 각 첩에 흩어져 있어 분류가 명확하지 않음을 알 수 있다.\n『유근첩』의 가장 두드러진 점은 안동 김씨, 더 구체적으로 말하면 김조순(金祖淳), 김이양(金履陽)[1755~1845], 김희순(金羲淳)[1757~1821], 김이재(金履載)[1767~1847], 김이익(金履翼)[1743~1830], 김달순(金達淳)[1760~1806], 김이도(金履度)[1750~?], 김근순(金近淳)[1772~?], 김이교(金履喬)[1764~1832] 등 장동(壯洞) 김씨가 주거나 받은 편지가 많은 점이다. 특히 김희순이 받은 편지가 12통, 쓴 편지가 8통으로 가장 많으며, 수신자를 알 수 없는 편지 중에도 그가 받은 편지가 더 있을 것으로 보인다. 김희순은 1804부터 1805년까지 두 해 동안 경상감사를 지냈는데, 받은 편지들은 그 무렵에 조정의 고관들로부터 받은 것들이다. 그 편지들에 대부분 ‘선물을 받아 고맙다’고 인사를 하고 있는 것으로 보아, 그가 경상감사로 재직할 때 중앙의 관리에게 많은 선물을 보냈음을 알 수 있다.\n그 밖의 다른 사람들의 편지 역시 선물과 청탁 등에 관한 내용이 많고 산소(山所) 문제와 관련한 편지들도 다수 포함되어 있다. 편지들의 가치가 의례 그러하듯 이들 편지 역시 당시 문인 사대부들의 관심사와 함께 사회적 정황을 이해하는데 도움이 되고 있다.\n문화재 지정 명칭은 ‘『유근첩』건·곤·둔’이지만 ‘『유근첩』건·곤 외 일 첩’이 올바른 명칭이다.\n『유근첩』의 건·곤은 책의 형태 등이 똑같지만 둔이라고 표현한 책은 크기가 완전히 다르고 연번도 다르게 표현되어 있다.\n책 표지에는 '儒近帖'이라는 제목을 쓰고, ‘重臣亞鄕 乾 硯田書屋藏’, ‘黃閣諸公 坤 硯田書屋藏’, ‘鄕月黃閣 硯田書屋藏’이라고 작은 끌씨가 제목 아래에 부기되어 있다.\n때문에 이 책을 일련의 번호를 부여해서 건, 곤, 둔이라 표기하는 것은 자의적이라 생각되며, 있는 그대로 마지막 첩에는 따로 일련 번호를 붙이지 않고 '외 일 첩'으로 표기하는 것이 타당하다.


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window 10 언어팩 다운로드 – Vantage\n이제 Windows 10에서 언어 팩을 다운로드하지 않을 때 문제를 해결하는 방법을 알아야합니다. 이 문제와 관련된 더 흥미로운 발견이 있는 경우 아래의 코멘트 상자에서 우리와 함께 공유하십시오. 일부 Windows 사용자는 언어 팩을 설치한 후 운영 체제 인터페이스의 일부가 원하는 언어로 표시되지 않는 것을 발견할 수 있습니다. Microsoft는 3가지 유형의 언어 팩을 제공하기 때문에 Windows 10은 여전히 제어판을 유지하므로 제어판으로 이동하여 시계, 언어 및 지역 > 언어로 이동한 다음 언어 추가를 선택하고 기본 언어로 설정할 수 있습니다. 최종 사용자가 언어 팩을 다운로드할 수 있도록 Microsoft에서 직접 링크가 없습니다. 게다가, 언어 팩 윈도우의 오른쪽 빌드에 설치 해야 10. 따라서 Windows 업데이트를 통해 언어 팩을 다운로드하지 못한 경우 원하는 언어 파일을 온라인으로 검색해야 합니다. 일부 포럼 및 커뮤니티는 최신 택시 파일을 게시할 수 있습니다. 다운로드 프로세스는 오류 코드 없이 실수로 중단하거나 “다운로드 실패” 또는 “설치 실패”라고 말합니다.\n모든 것이 잘 되면 다시 부팅한 후 표시 언어를 변경해야 합니다. 일반적으로 Windows 10에 새 언어를 추가하면 언어 팩을 사용할 수 있는지 여부를 알려주며, 그렇다면 설치 할 수있는 옵션이 제공됩니다. 이제 언어 팩을 다운로드해야 하며 위에서 설명한 대로 기본 표시 언어로 설정할 수 있습니다. 동일한 방법으로 언어를 영어 또는 기본 언어로 변경할 수 있습니다. 경우에 따라 언어 팩의 다운로드 또는 설치를 거부할 수 있습니다. 여기에 증상중 일부입니다: 마이크로소프트는 이전 Windows 버전에서 지원되는 각 언어에 대해 별도의 언어 팩을 제공하는 데 사용, 예를 들어, 윈도우 8.1, 윈도우 7 및 윈도우 XP. 하지만 윈도우에서 10, 언어 팩 은 비용 무료 윈도우 설정에서 직접 설치할 수 있습니다. 설치된 언어가 기본값으로 설정되지 않은 경우 설정에서 수동으로 수행할 수 있습니다 . 그러나 Office 프로그램의 표시 언어는 그에 따라 변경되지 않을 수 있습니다. Office용 언어 팩을 다운로드해야 합니다. 홈 및 프로 버전 사용자의 경우 Windows 10 언어 팩을 설치하는 가장 쉬운 방법은 Windows 업데이트를 사용하는 것입니다.\n컴퓨터의 Windows 10 버전에 따라 특정 작업이 약간 다를 수 있습니다. 여기는 윈도우에 대 한 지침 10 프로, 1703 빌드. Windows 10에 여러 언어를 추가하고 언어 도구 모음을 사용하여 즉시 표시 언어를 변경할 수 있습니다. 이 기능은 다른 언어를 선호하는 여러 사용자가 사용하는 시스템에 유용합니다. 그것은 지금 사람들이 직장과 생활에 대 한 여러 언어를 사용 하 여 점점 더 일반적인, 그리고 마이크로소프트는 또한 사용자가 Windows에서 표시 언어를 전환할 수 있습니다 10 컴퓨터. 이 문서에서는 Windows 10 언어 팩 다운로드 및 설치 프로세스를 두 가지 방법으로 단계별로 안내합니다. 다운로드하지 않는 언어 팩이나 Windows 10이 단일 언어 버전과 같은 문제에 직면한 경우 유용한 솔루션과 제안 사항도 제공합니다. Windows 10 빌드 1809 이상용 언어 팩을 계속 읽고 설치합니다. 모든 언어 팩이 모든 디스플레이 항목을 지원하는 것은 아닙니다. 일부 언어는 다른 텍스트가 기본 언어로 남아 있는 동안 번역할 작은 텍스트 집합만 지원할 수 있습니다. 특정 언어로 Windows 10을 완전히 사용하려면 해당 특정 언어로 Windows 10을 다운로드하여 설치해야 합니다.\n다음 기능은 Windows 에서 사용할 수 있습니다 10 언어 팩: 안녕, 정보는 좋은, 하지만 그것은 윈도 즈의 단일 언어 버전 때 어떻게 됩니까 10? 두 개 이상의 언어 팩을 허용하지 않습니다.


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'교수 파면'에 눈물훔친 학생들 "아직 안끝났다" < 교육 < 사회 < 기사본문 - 제주의소리\n'교수 파면'에 눈물훔친 학생들 "아직 안끝났다"\n입력 2018.11.01 15:40\n수정 2018.11.01 16:02\n▲ 1일 기자회견 직후 인터뷰에 응한 제주대학교 멀티미디어디자인학과 비상대책위원회 학생들. ⓒ제주의소리\n멀티미디어디자인 비대위, A교수 파면에 안도의 한숨...측근 징계 처분에는 불만 표출\n숱한 갑질 논란을 산 제주대학교 멀티미디어디자인학과 A교수에 대한 대학 측의 파면 결정이 내려지자 회견장 한 구석에서는 짧은 탄식음이 들려왔다. 최초 A교수의 만행을 폭로하고 넉 달간의 지리한 싸움을 견뎌 온 해당 학과 학생들이 내쉰 안도의 한숨이었다.\n1일 오후 2시 제주대는 송석언 총장 주재로 긴급브리핑을 갖고 징계위 결과에 따라 A교수의 파면 결정을 발표했다. 이 자리에는 이번 사태의 처음과 끝을 지켜보기 위해 멀티미디어디자인학과 비상대책위원회 10여명의 학생들이 참석했다.\n송 총장의 입을 통해 "엄중한 책임을 물어 해당 교수의 파면 인사처분 발령을 내렸다"고 전해진 순간, 학생들의 표정에는 순간적으로 옅은 웃음이 번졌다. 일부 학생은 눈물을 훔치기도 했다.\n파면은 즉각 교단에서 퇴출되는, 중징계 중에서도 가장 강도 높은 징계다. 그동안 학생들이 일관되게 학교측에 요구해 온 조치이기도 하다.\n이번 조치는 상습적인 폭언·성희롱·부당지시·부정연구실적 등 그동안 A교수를 둘러싼 의혹이 대학 자체조사에서 대부분 사실로 드러나면서 어느정도 예상됐다.\n▲ 송석언 제주대학교 총장이 1일 오후 2시 기자회견장을 찾은 멀티미디어디자인학과 학생들과 대화를 나누고 있다. ⓒ제주의소리\n그러나, 학생들은 "이번 사태는 아직 끝나지 않았다"고 입을 모았다. A교수가 남겨놓은 어두운 그림자가 아직도 학과 내 곳곳에 퍼져있다는 것이 그들의 주장이다.\n기자회견 직후 인터뷰에 응한 멀티미디어디자인 비대위 양민주씨는 "파면이라는 결과가 나왔다고 이제까지 30년 동안의 피해자들이 치유가 되진 않겠지만, 그동안 요구하던 결과가 나와서 아직 믿기지 않고 기쁜 마음도 있고, 얼떨떨하기도 하다"고 복잡한 심경을 피력했다.\n다만 양씨는 "해당 교수보다는 수위가 낮지만, 갑질을 함께 행했던 동료 교수들에 대한 인사처분이 너무 낮은 수위로 나와서 이에 따른 이의를 제기할 예정"이라고 밝혔다.\n제주대는 A교수의 갑질과 관련, 또 다른 갑질 논란을 샀던 B교수와 교직원 C씨 등에 대해서는 각각 감봉 3개월과 감봉 1개월의 징계 처분을 내렸다. 이중 B교수의 경우 대학 자체조사로 규명하기엔 한계가 있던 혐의에 대한 경찰 조사를 받고 있지만, 이후의 처분이 어떻게 이뤄질지는 미지수다.\n특히 학생들은 A교수가 수업에서 배제된 이후 대체 강사를 대학측이 일방적으로 투입해 2차 피해를 받고 있다고 주장했다. 당초 대학측은 학생들과의 협의 과정을 거쳐 대체 강사를 선임키로 했으나, 이 약속은 지켜지지 않았다.\n이에 대해 양씨는 "대학측이 2학기에는 저희가 원하는 강사를 초빙해주겠다고 약속했는데, 그 약속을 지키지 않아서 원치 않는 교수들의 수업을 듣고 있다"며 "다음 교수진들이 초빙될 때는 학생들의 의견을 적극 반영해서 제대로 배울 수 있는 학과가 돼야 한다"고 말했다.\n제주녹색당 "제주대 갑질교수 파면 결정 환영"


서경대, 코로나19에도 문화예술분야 지역사회 공헌 활동 이어가 – 교육연합신문\n기사입력 : 2021.01.12 17:50\n서경대학교(총장 최영철)가 코로나19의 확산 및 장기화 등의 어려운 환경 속에서도 지역사회의 교육격차 해소 및 인재 양성, 일자리 창출을 위한 사회공헌 활동을 이어가고 있다.\n서경대는 지난 2011년부터 대학의 강점인 문화예술분야의 인적 물적 자원을 적극 활용, 지역 교육환경 개선과 청소년 문화의식 고취 및 문화예술인의 활동 확대를 위한 다양한 공공 문화예술 프로젝트를 진행해 오고 있다.\n선배 세대와 후배 세대가 만나 서로의 인생 경험과 지혜를 나누며 인문의 가치를 공유하는 ‘인생나눔교실’을 시작으로 지역 아동 및 청소년의 교육격차 해소를 위한 문화예술교육 향유 기회 제공, 지역 청소년이 겪고 있는 우울감 극복 및 정서적 지원을 위한 등굣길 음악회 개최, 청소년 창작 뮤지컬 등 청소년 예술교육 특화사업 지원 등 다양한 사회공헌 활동에 대학의 많은 교수와 학생들이 참여하고 있다.\n특히, 서경대는 올해 코로나 19로 인해 문화예술분야의 공연 및 활동이 대폭 축소되거나 취소되면서 대학의 유휴 자원 및 여력을 활용해 문화예술 분야 혜택을 받지 못하거나 관련 프로그램의 참가 기회를 누리지 못한 문화예술인과 청소년의 지속적인 활동 및 참여 기회 확대에 투입해 크고 작은 결실을 거두고 있다.\n문화체육관광부 주최 한국문화예술위원회가 주관하는 ‘인생나눔교실’과 한국문화예술교육진흥원이 주관하는 ‘문화예술교육분야 사회적경제 활성화’ 사업을 대면, 비대면 환경을 적절히 활용하여 성황리에 진행하였다. 대학 내 교수진과 연구원이 참여해 플립러닝(Flipped Learning) 방식의 온라인 동영상 교육콘텐츠 개발과 실시간 화상회의를 통한 교육 진행, 유튜브 라이브를 활용한 실시간 온라인 포럼 등을 총 38회에 걸쳐 성공적으로 운영했다. 아울러 대학 내 유담관 세미나실, PBL실 등 다양한 온라인 구현 공간을 지원해 지역 문화예술인을 위한 원활한 비대면 교육환경을 제공했다.\n또, 관할 자치구인 서울 성북구청과 업무협약을 맺고 ‘K-POP 음원제작 멘토링’과 ‘시니어 인문멘토링: 인생상상멘토링’ 커리큘럼을 개발, 운영해 오고 있다. ‘K-POP 음원제작 멘토링’은 음악에 관심 있는 청소년이라면 누구나 K-POP 음원 제작을 할 수 있도록 참여 멘티별 맞춤형 음원 프로토타입 키트를 활용하여 K-POP의 구성을 자연스럽게 터득하고, 나만의 이야기를 음원으로 직접 제작해 보는 프로그램이며, ‘시니어 인문멘토링: 인생상상멘토링’은 세대 간 문제를 인문적 가치로 접근하고 다양한 해결방안을 시도하는 세대 간 소통 멘토링 프로그램으로 두 사업 모두 2011년부터 성북구청과 함께 ‘문예체 멘토링’의 일환으로 진행해오고 있는 활동이다.\n또한, 성북강북교육지원청과 함께 코로나 19로 우울감과 무기력증을 겪고 있는 청소년들을 정서적으로 지원하기 위해 등굣길을 찾아가 음악을 들려주는 ‘아침을 여는 등굣길 음악회’도 호평을 받고 있다. 서경대 재학생과 졸업생들로 금관앙상블을 구성하고 청소년들의 취향을 고려하여 10여 가지의 레파토리를 개발, 관내 강북중학교, 북악중학교, 석관중학교 등을 찾아 야외 공연을 가졌다.\n이와 함께 경기도가 주최하고 경기문화재단이 주관하는 ‘2020 경기청소년 예술교육 특화사업, 경기틴즈뮤지컬’에 지난 6월부터 참여하여 청소년 창작뮤지컬 ‘그날에 우리는(Christmas in no mans land)’의 뮤지컬 넘버 ‘M1.행군하는 병사여’를 포함한 총 13곡을 완성하여 제작 실연을 앞두고 있다. 서경대 최은정 교수(서경대학교 예술교육센터 운영위원장 · 뮤지컬학과)가 예술감독으로 참여하고 김형은 교수(뮤지컬학과)가 연출로 참여하여 서경대학교 뮤지컬학과의 프로덕션 시스템을 청소년들의 눈높이로 재구성 및 개발하는 등 대학의 지적자원을 적극 활용하고 있다.\n이밖에도 서경대는 학교예술교육 활성화를 통한 문화예술교육의 보편적 기회 확대를 위해 ‘대학-고교 연계 지역인재 육성사업 1인 1악기’ 및 ‘단위학교 연계형 학교예술교육’을 계획하고 뮤지컬, 오케스트라 등 학교 예술강사를 위한 재교육과정과 커리큘럼 개발에 앞장서고 있다. 올해 학교예술교육 파트는 심해빈 교수(서경대학교 예술교육센터 운영위원 · 인성교양대학)의 참여로 비대면 환경의 학교예술교육 지도안 개발과 강사연수과정 운영 등을 10여 차례 가량 진행하였다. 특히 코로나 19로 단위학교 현장의 예술교육 중단 상황에 따른 학생들의 교육격차 확대를 고려하여 학교예술교육 정상화를 위한 다각적인 방법을 모색하고 안정적인 대안을 제시하였다.\n서경대학교 한정섭 교수(예술교육센터장 예술대학)는 “코로나 사태를 겪으면서 다시 한 번 성큼 다가온 교육환경의 변화와 미래사회에 대비한 준비를 하며 인간의 정서와 공감능력을 다루는 문화예술의 향유는 더 이상 선택이 아닌 필수 요소라는 사실을 절감하고 있다.”며 “고등교육기관인 지역대학이 문화예술분야 활성화를 위해 지식을 사회에 환원하고 다양한 사회공헌 활동에 앞장서는 것은 단순히 문화예술 향유의 확대 차원을 넘어 문화예술분야에서 결코 잃지 말아야 할 실험적 창의성을 제고하는 더 큰 역할과 의미를 가지고 있다.”고 밝혔다.\n자동등록방지 문자입력 20084


'은행금리높은곳' 카테고리의 글 목록 :: 저축 은행정기예금적금금리비교 이율 가장높은곳 추천\n우리은행 예금금리 이건꼭알자!\n은행금리높은곳 2019. 10. 1. 17:17\n우리은행 예금금리 이건꼭 알자! 이자가 높다는것은 고객이 은행에 예금 적금을 예치했을때 높은 이율로 받는 돈이 늘어난다는 것을 의미합니다. 이렇게 높은 금리를 제공하는것에는 은행입장에서도 나름의 의미가있다고하는데요. 예대금규제때문이라는 말도 있구요. 은행이 빌려준돈이 예수금의 100%를 넘으면 추가영업에 제한이 있을수있어 예금 적금의 예치금을 늘리려 유리한 금리를 제공한다는 말도 있더군요. 어찌되었든 중요한것은 고객이 우대금리를 더 받을수 있는 상품이 늘어나야 한다는 것입니다. 우리은행의 규모는 무척크고 인지도도 높습니다. 우리은행의 인지도도 참 좋습니다. 안좋은 곳이 있겠느냐만요. 보통사람들이 규모도 크고하니 거부감없이 많이 이용하는 것이지요. 역시 중요한 것은 금리입니다. 한번 금리를 알아보지요. *..


결코 멈출 수 없다 - 녹색평론 66호\n《녹색평론》제66호 2002년 9-10월호\n"결코 멈출 수 없다"\n'우리쌀지키기 100인 100일 걷기운동'이 지나온 길\n9월 2일, 오늘로 64일째를 걸었다. 지난 7월 1일부터 약 1,100km를 걸은 셈이다. 지나온 길을 전부 적어보자.\n전라남도 : 진도, 해남, 강진, 장흥, 보성, 벌교, 순천, 광양\n경상남도 : 하동, 진주, 산청, 함양\n전라북도 : 남원, 순창\n전라남도 : 담양, 장성, 광주\n전라북도 : 고창, 정읍, 부안, 김제, 전주, 완주, 진안, 무주\n충청북도 : 영동\n경상북도 : 김천, 칠곡, 대구, 고령, 성주, 구미, 의성, 안동, 영주, 봉화, 예천, 상주\n충청북도 : 보은, 옥천, 대전\n대구에 닿기까지 49일 동안은 한번도 차로 지역을 넘어 이동하지 않았다. 그런데 경상북도 고령 이후 상주까지 9개 시 . 군은 하루 낮동안 걷고, 저녁에 버스로 이동하는 '버스 순례'를 했다. 경북이 너무 넓은 데다가, 전통적인 주요도시 안동을 비롯한 좀더 많은 농업도시들을 정해진 일정 안에 순례하기 위해 그렇게 했다.\n걷기운동은 새로운 학교\n100일 걷기운동 최대의 성과를 꼽으라면, 나는 이 운동의 가장 중요한 힘이 10대들한테서 나왔다는 점을 들고 싶다. 지금 만 20세 이하의 청소년 15명이 걷고 있다. 이중에는 4명이 한달 이상 걸었고, 먼저 시작한 한내와 평화는 두달이 다 되어가는 기간을 걸었다. 나머지 아이들도 곧 한달을 넘기게 된다.\n이 아이들은 크게 세 부류로 나눌 수 있다. 첫째는 홈스쿨(가정학교) 아이들 ― 평화, 한내, 정준, 본이 4명이 이 경우이다. 둘째는 학교에 현장학습 신청을 한 아이들 ― 이슬, 새한, 지한, 수연 4명이 이 경우이다. 셋째는 대안학교(공동체)이다. 서울 연희동에 '새샘터'라는 가정공동체가 있다. 이곳의 아이들은 학교생활에 적응하지 못하고, 거리를 떠돌던 경험을 한 청소년들이다. 이 세 종류의 아이들이 '우리쌀지키기 100인 100일 걷기운동'이라는 '상황' 속에서, 같이 공부하고 있는 셈이다.\n한달 이상 걸은 평화, 수연, 한내는 이미 그 나이 또래 아이들과 비교할 수 없을 만큼 달라졌다. 말하는 것, 행동하는 것, 자기 스스로를 보살피는 것이 자리가 잡혔다. 새한이 어머니는 아이가 어떻게 지내는지 보러 왔다가 너무나 놀랐다. 이제 12살인 새한이에게서 독립된 한 사람을 느꼈단다. 부모를 떠나서 살 수 있는 아이가 된 것이다. 방학때 캐나다 연수 보낸 친구들보다 훨씬 좋은 경험을 했다고 말했다.\n그 가운데서도 새샘터 친구들의 변화는 걷기운동의 가장 큰 성과라고 말할 수 있다. 이 아이들이 처음에 "왜 여기서 우리가 고생하는지 모르겠다"고 투덜대던 것을 생각하면, 변해도 보통 변한 게 아니다. 사실 지금은 우리 걷기운동에 이 새샘터 친구들이 없다면, 하루하루 일이 제대로 될까 싶을 정도이다.\n이렇게 된 데에는 처음부터 걸었던 새샘터 주희의 역할이 컸다. 주희는 100일 걷기에서 큰 감동을 받고, 서울에 남아있던 공동체 친구들도 같이 참여할 수 있도록 해달라고 선생님들을 열심히 설득했다. 주희의 이야기를 들은 선생님들은 깊이 생각한 끝에, 주희 말대로 다른 친구들도 이 걷기운동에 참여시키기로 했고, 선생님들도 같이 걷기로 했다.\n새샘터 친구들은 사회에서 소외된 경험이 있다. 이 친구들은 처음에 100일 걷기팀에 와서 정말 놀랐다고 한다. 그들이 아는 어른은 자기들을 무시하고 억압하는 사람들이었는데, 이곳에 와보니 어른들이 다 자기들에게 와서 어린 학생들이 좋은 일 한다고 격려해주고 다독거려 준 것이다. 그리고 새로운 친구들을 사귀기도 한 것이다.\n새샘터 친구들은 그 뒤로 새로 오는 어린 동생들을 헌신적으로 보살폈다. 이슬이, 새한이가 학교에 현장학습 신청을 하면서까지 100일 걷기에 끝까지 참여하기로 결정한 것은 순전히 이 오빠들에게 받은 보살핌에 감격했기 때문이다.\n평화, 주희에서 시작한 10대의 참여는 한내, 수연으로 이어지다 지금은 모두 15명이 되었다. 경북 구간에서는, 비록 일주일 동안이었지만, 의성농민회 회원 자녀 6명이 참여하기도 했다. 하룻동안 참여하는 어린이들도 많은데, 이 아이들은 자기 또래 혹은 더 어린 아이들이 한달 이상 걸었다는 말을 듣고는 크게 놀란다. 부모들은 자기가 아이를 어떻게 키우는 건지 모르겠다고 스스로를 다시 돌아보게 된다.\n지금 우리는 학교를 나누는 모든 기준을 버렸다. 전통적인 건물이 있는 학교, 가정학교, 공동체학교 … 모든 종류의 학교가 100일 걷기운동 속에 다 들어있다. 100일 걷기운동은 상황을 만들어 놓고 게임에 참여하는 것처럼 즐기면서 배우는 곳이다. 새한이는 지금 자기가 끝없이 뻗어나가는 것을 느낀다고 한다.\n많은 시인, 작가, 예술가들이 사회현실에 참여하는 것은 그속에 아름다움이 있기 때문이다.\n100일 걷기운동에도 많은 작가들이 참여하고 있다. 광주의 미술가 이지영 선생은 걷는 기간 동안, 저녁마다 아이들과 걸개그림 작업을 했다. 이 그림은 지금 걷기 대열을 돕기 위해 함께 움직이는 트럭 뒤에 걸려 있다. 이 그림 속의 주인공들은 대부분 100일 걷기 참가자들이다.\n100일 걷기운동의 주제가도 만들어졌다. "결코 멈출 수 없다"가 바로 그 노래인데, 여성농민 노래단 '청보리사랑'에서 활동하는 박찬숙씨가 노래말을 쓰고 곡을 붙였다. 3일 동안 같이 걸어본 감동을 노래에 담은 것이다. 이 노래는 하룻동안 걷기를 마치고, 지역에서 참여하신 분들과 마무리 모임을 할 때 늘 부른다. 부를 때마다 힘이 솟아나는 밝은 노래다.\n대구의 행사에서는 이귀선 선생의 춤공연을 보았다. 환영 프로그램 중 하나였는데, 제목이 "2002 우리쌀 ― 아리랑 고개를 넘어"였다. 100일 걷기운동을 위한 창작무용인 이 춤을 보고 참 많은 사람들이 감격하고 눈물을 흘렸다.\n9월 2일부터〈동아일보〉에는 '식객'이라는 허영만 선생의 만화가 연재된다. 이 만화 속의 주요 캐릭터는 100일 걷기운동 참가자들이고, 내용도 우리쌀지키기에 중심을 둘 것이라고 한다.\n다큐멘터리 영화작가인 김태일 감독은 처음부터 계속 같이 걸으면서 걷기운동의 전 과정을 영상에 담고 있다. 편집할 시간을 낼 수 없어서 우리도 그 내용을 보지 못했는데, 대구에 도착했을 때 국채보상운동기념공원에 있는 대형 스크린으로 짧은 시간이나마 볼 수 있었다. 우리 모두에게 큰 기쁨이었다.\n보은에서는 서예가 김성장 선생님이 "사람이 곧 하늘" 같은 아름다운 글씨를 써주셨고, 원주의 서예가 김봉준 선생님은 우리 걷기팀의 깃발과 몸벽보에 사용하고 있는 "우리쌀지키기 100인 100일 걷기운동" 글씨를 써주셨다.\n그동안 걷기운동과 관련해 노래, 그림, 무용, 만화, 서예 같은 여러 분야에서 작품이 나온 셈이다. 시 작품이 나오지 않을까 생각하고 있었는데, 마침 오늘 시인이신 이현주 목사님께서 같이 걸으시면서 시상(詩想)이 떠올랐다고 하셨으니, 좋은 작품을 기대해도 좋을 것 같다.\n우리 운동은 이렇게 예술의 모든 양식으로 표현되어 나오고 있다.\n걷기운동과 종교, 정신세계\n100일 걷기운동은 처음부터 종교적인 동기에서 시작되었다. WTO라는 어마어마한 벽 앞에서 거의 짓눌리는 기분이 들 정도로 위축된 농민들에게, 우리가 할 수 있는 유일한 호소는 함께 기도하자는 말밖에 없었다. 그리고 걷는 사람들 스스로가 기도하는 마음이었다.\n가장 먼저 이 기도에 응답한 곳은 불교였다. 남원 실상사는 지금도 매일 100일 걷기를 위해 기도하고 있다. 도법스님은 100일 걷기가 끝나는 다음날인 10월 14일부터 우리쌀과 농업을 위한 1000일 기도를 시작할 것을 생각하고 계시다는 뜻을 전해오기도 하셨다.\n카톨릭농민회를 중심으로 천주교 신부, 수녀님들의 참여도 계속 늘고 있다.\n기독교(개신교)는 가장 늦게 반응을 하는 편이지만, 언제나 저력이 있다. 충남 일정은 반 정도의 숙소를 교회로 정할 정도로 기독교의 참여가 구체화되고 있다.\n지금 100일 걷기에는 승려 세분이 계속 걷고 있고, 여러 종교를 가진 사람들이 같이 걷고 있다. 100일 걷기 안에서, 하나님이 나누어져 분열된 존재가 아니라는 것을 알게 된다.\n참가자 중에는 오랫동안 몸과 마음을 다루는 수련을 해온 사람들도 많다. 하늘빛님은 차 농사를 짓는 도인이고, 효천 스님은 인터넷에서 차와 불교를 알려온 분이다. 하늘빛님은 매일 아침 단학체조로 참가자들의 몸을 풀어주고, 저녁마다 여러 사람과 함께 차를 마신다. 힘든 길을 걸으면서도 우리가 안정을 유지하는 이유 중의 하나는 매일 함께 차를 마시기 때문이기도 하다. 가끔 오시는 이수정씨는 인도에서 오랫동안 요가와 명상을 공부하신 분인데, 우리를 요가와 명상의 세계로 이끌어준다.\n걷는 것 자체가 또한 내면에 많은 변화를 일으키는 일이다. '거룩'이라는 말은 '걸음'과 같은 뿌리를 가진 말이다. 김치환 현장팀장은 처음부터 계속 사진을 찍어오고 있는데, 그는 사람들의 얼굴이 바뀌어가고 있다는 말을 한다. 그것은 내 얼굴만 봐도 알 것 같다. 가끔 거울을 보면, 익숙하지 않은 모습을 보게 되니 말이다. 처음 내걸었던 100일 걷기운동의 원칙 가운데 하나, 즉 명상하고 기도하는 마음으로 걷는다는 원칙은 성공한 것 같다.\n100일 걷기는 처음부터 조직을 통한 체계적인 운동이 아니었다.《녹색평론》에 처음 100일 걷기운동 제안문이 나왔을 때, 이런 중요한 일을 제안하는데, 연락처로 개인 세 사람 이름이 나온 걸 보고 의아스러워한 분도 있을 것이다. 사실 우리는 처음에 개인 자격으로 제안을 했고, 처음 참가하겠다고 신청한 사람들도 모두 개인 자격이었다. 그렇게 모인 15명이 출발한 것이다.\n우리는 모두 어떠한 조직활동을 같이 한 적도 없었고, 생각의 차이도 아주 컸다. '우리쌀지키기' 이외에는 공통점이 거의 없었다. 누구도 누구에게 강제하거나 지시할 수 있는 힘이 없었다. 모든 일은 자기 스스로 결정해서 해나가야 했다.\n지금도 우리는 하루하루 생활하는 데 특별한 규칙이나 규율이 없다. 식사, 청소, 진행 어느것도 미리 정해서 하는 것은 없다. 모두가 각자 알아서 스스로 챙긴다.\n우리가 가진 가장 큰 힘 중 하나는, 모자라고 부족한 것을 인정하는 것이다. 열심히 하되 잘 안되는 건 그냥 넘어간다. 그것 때문에 상처주는 일은 되도록 삼간다.\n그러나, 문제가 없지는 않다. 처음부터 걷던 사람 중 둘이 떠났고, 돌아온다고 말했지만 아직 오지 않은 사람도 있다. 모든 사람이 다 만족하기는 정말 어렵다. 어떤 결정을 하든, 한가지 한가지 아주 조심스럽게 한다. 아슬아슬한 외줄 타기가 아니라, 모든 사람을 다 품고 가는 길을 만드는 데는 조심하는 게 중요하다. 옛 어른들이 "혼자 있어도 조심한다"고 한 말의 의미를 정말 깊이 느끼고 있다. 앞으로도 많은 사람이 동참할 것이고, 또 떠나가기도 할 것이다. 만남과 떠남, 모두가 인연이다. 사랑으로 대할 뿐, 집착하지 않는 것이 우리의 원칙이다.\n인드라망 ― 함께 가는 길\n우리가 걸어온 길을 돌아보면, 참으로 많은 곳에서 많은 사람들로부터 도움을 받았다. 특히 전국농민회총연맹(이하 전농)은, 과연 "민족농업의 희망"이고 "불꽃"이라고 하지 않을 수 없다. 우리는 전농의 운동가들에게서 너무도 많이 배웠다. 전농의 운동가들은 이론과 실천이 조화를 이루고 있으며, 무엇보다 바닥에 단단히 뿌리를 내리고 있다. 부러울 정도로 건강하다. 전농은 '우리쌀지키기 100인 100일 걷기운동'을, 오는 11월 13일 열기 위해 준비하고 있는 전농의 '우리쌀지키기 30만 농민대항쟁'과 연결하여 홍보하는 데 성공했다.\n농협노조는 처음 생각과 달리, "연대의 양대 축"이라는 평가를 들을 정도로 열심히 참가했다. 거의 전 지역에서 조합원이 같이 걸었다. 이외에도 많은 단체와 운동가들, 지역주민들의 도움으로 우리는 지금까지 걸어올 수 있었다.\n우리가 걸으면서 엮어낸 연대의 그물도 있다. 부안에서는 새만금 갯벌을 위해 지역주민들과 걸었다. 대구에서는 이주노동자 권리를 위한 집회에 참석하였고, 이 집회에서 약속한 대로 구미를 지날 때는 '이주노동자를 위해 걷는 날'로 정했다. 옥천에서는 언론 민주화와 옥천지역의 '조선일보 바로보기 운동'을 지지하며 걸었다. 대전에서는 대동 사회복지관에서 자고, 용두동 철거지역 농성현장을 방문할 것이다. 이 날은 대전지역 도시빈민을 위해 걷는 날이다.\n이것이 쌀이다. 쌀 안에는 쌀만 있는 게 아니다. 서해안 갯벌도 있고, 이주노동자의 고단한 삶도 있고, 언론 민주화의 꿈도 있으며, 가난한 도시 사람들의 희망도 있다. 세상 어느것 하나 연결되지 않는 게 없다. 쌀을 살려내면 모든 걸 다 살려낼 수 있다. 앞으로도 우리는 계속 지역사회가 안고 있는 어려움과 희망을 걷기운동에 포함시킬 것이다.\n가장 어려운 것 한가지만 들라고 하면, 내게는 '연대'의 문제가 그렇다. 현재 걷기운동의 주최자인 '농업회생연대'에는 23개 단체가 참여하고 있다. 그 수는 앞으로도 더 늘어날 것이다. 그런데, 문제는 이 연대가 실제로 활동을 하느냐 하는 점이다. 언제나 그렇듯 연대는 이름 나열에 지나지 않는다. 솔직히 말하면 지금 우리는, 국민을 감동시키기 전에 연대에 참가하고 있는 단체들의 실무자와 지도부를 먼저 감동시키는 게 더 필요해진 상태이다.\n하지만, 지금 생각은 그저 뜻을 같이한다는 취지에서 이름만 걸어줘도 좋겠다는 생각이다. 그래서 더 많은 단체들이 농업회생연대에 참가했으면 좋겠다. 할 수 있으면 작은 소모임들도 참여하길 바란다. 서울 사랑의 교회에는 '토지'라는 이름의 농촌을 생각하는 소모임이 있는데, 우리는 이 '토지' 모임을, 겉으로 드러나지 않는 주관단체라고 말한다. '토지' 모임에서는 회원을 조직해서 휴가날짜를 조정하는 방식으로 연이어 계속 걷기에 참여하고 있다. 그래서 적어도 한사람은 대열에 남아있는다. 그리고 주말이면 다같이 왔다가 간다. 굳이 돈을 내놓거나 사람이 직접 참석하지 않더라도 다양한 단체와 모임들이 연대에 이름을 걸고 걷기운동에 뜻을 같이하기를 바란다.\n언론을 통한 홍보\n우리가 걷기운동을 하면서 가장 못한 것이 이 일이다. 마음 하나로 시작한 일이라, 처음부터 크게 비중을 둘 수도 없었고, 언론에 대해 아는 사람도 없었다. 그래도 우리가 지나가는 지역마다 지역언론사들이 취재를 했고, 특히 라디오 방송 인터뷰는 상당히 많이 했다. 텔레비젼 방송사로는 광주, 대구, 청주 MBC에서 각각 취재하여 10분 정도씩 소개되었다. 그외에도 여러 방송사에서 취재하여 잠깐씩이나마 저녁뉴스 등에 보도되었다. 인터넷신문〈오마이뉴스〉는 "우리쌀, 생명입니다"를 기획특집으로 다루고 있는데, 지금까지 13회 정도 기사가 실렸다. 비교적 영향력이 컸던 것은〈한겨레〉신문이었는데, 기사가 나온 뒤로 우리를 알아보는 사람이 늘어났다.\n가장 역점을 둔 홍보는 무엇보다 인터넷 홈페이지(www.refarm.or.kr)를 통한 홍보였다. 전주의 전희식씨가 홈페이지를 새로 만든 뒤부터 홈페이지 조회수와 후원금 접수가 많이 늘었다. 그러나 늘 미안한 것은, 우리 힘으로는 현장의 신속한 내용을 알리는 게 힘들다는 점이다. 이 일은 각 지역에서 참가하는 분들이 먼저 작업을 하고, 우리가 형편이 되는 대로 보충하는 방식으로 하면 좋겠다.\n우리는 그동안 걸어오면서 무수히 많은 집회를 가졌다. 그중에서 가장 뜻깊은 집회는 지난 8월 31일 보은에서 열렸던 보은취회였다. 보은취회는 109년 전 동학의 지도부가 일본과 청나라의 지배가 노골화되던 때에 충북 보은에서 모여 나라의 장래를 이야기하고, '척양척왜(斥洋斥倭)'를 기치로 해서 2차 혁명을 결의한 모임이다.\n100여년이 지난 지금, 'WTO 수입개방' 압력에 맞서야 하는 농민의 현실에서, 우리는 그때의 마음으로 돌아가 새로운 가치기준을 설정할 필요가 있었다. 무엇보다 100일 걷기가 60일을 맞는 시점이고, 중간평가도 필요했다.\n동학굿과 제사가 주는 상징성도 있다. 동학농민군 2,800명이 죽은 북실 전투지에서 동학 영령들에게 제사를 올리고, 보은취회 장소인 장내리 속리초등학교로 신을 모셔왔다. 태풍이 막 내륙지방을 지나갈 무렵, 폭우와 거센 바람 속에 모셔온 신을 제단 가운데 세우고, 제사를 올렸다. 둥근 제단을 둘러싸고 선 우리는 서로 마주보고 절을 하고, 마음의 움직임에 따라 자신의 뜻을 털어놓았다. 트로이 전쟁신화 같은 옛 신화를 보면 전쟁의 승패는 인간의 힘보다는 신이 좌우하고 있다. 중요한 순간에 '신' '하나님'이 참여해야 한다. 지금 우리는 몹시 지쳤고, 어느 때보다 하나님의 도움이 필요하다.\n보은취회가 보여준 가능성 중 하나는 호혜시장이다. 우리가 하고 있는 우리쌀지키기 운동은 단순히 농민권익보호 운동이 아니다. 이 운동은 WTO라는 거센 태풍 앞에서, 자기 스스로를 중심에 두고 작지만 바람 피할 언덕 하나를 만들어보고자 하는, 삶과 가치관을 바꾸는 운동이다. 지금 가게에 가서 어떤 물건을 사도 WTO 영향이 미치지 않는 게 없다. 제품원료, 운송과정, 생산과정, 모든 게 자유무역시장에 지배당하고 있다. 이것을 떠나서 존재하는 새로운 시장이 있어야 한다. 사랑과 보살핌으로 운영되는 시장의 모델을 보은취회의 호혜시장에서 실험해보았다.\n이번 호혜시장에서 중요한 몇몇 물품은 경매를 붙였는데, 경매를 통해 물건을 사게 된 모든 사람이 100일 걷기 참가자 중 애쓰는 분들에게 선물로 그것을 드렸다. 누구도 자기가 소유하기 위해 물건을 사는 게 아니라, 나누고 감사하기 위해 장터를 이용했다.\n보은취회는 우리가 이상(理想)으로 설정한 세계를 현실에서 보여줬다. 하늘에 제사를 지내고, 서로 동등한 모습으로 모든 사람이 한울님이 되고, 한울님의 마음으로 회의하고, 물건을 나누었다. 이제 비로소 그림이 그려진다. 특히 이번 화백회의에서는 '보은 결의안'을 채택하기 위한 논의를 했다. 여기에 그 초안을 옮겨 적는다.\n'우리쌀지키기 100인 100일 걷기운동'으로 농업회생연대를 굳건히 세우고, 우리쌀지키기에 대한 온 국민의 공감대를 형성하며, 민족의 진정한 자주 독립을 위해 아래와 같은 보은 결의안을 채택한다.\n농업회생연대에 참여하는 단체와 쌀개방을 막아야 한다는 데 뜻을 같이하는 개인들은 보은 결의안이 실현되는 데 할 수 있는 모든 노력을 다한다.\n1. 동학의 땅, 보은에서 모인 우리는 WTO체제로 초래되고 있는 한국 농업의 위기를 인내천 사상을 바탕으로 하여 극복할 것을 결의한다.\n1. 2004년 WTO 쌀 및 농산물 수입개방에 관한 전면 재협상에서 400만 농민과 4,000만 국민의 의지를 모아, 우리 농민대표를 파견하여 협상의 주역이 될 수 있도록 한다.\n1. 농산물 수입개방 국면에 맞서 농사의 근본을 분명히 세워 땅과 생명과 사람을 살리는 친환경-유기농업을 실천할 것을 결의한다.\n1. 우리의 자녀가 농약과 방부제로 범벅이 된 외국산, 유전자조작 농산물에 노출되어 있음을 바로 보고, 학교급식에서 해당 지역에서 생산되는 친환경-유기농산물이 사용되도록 노력한다. 이를 위해 각급 학교 학부모들이 주체가 되어, 각급 학교 학부모들을 대상으로 서명운동을 전개하여 실질적인 힘을 확보한다. 또한 전국의 모든 지방자치단체에서 학교급식조례가 제정될 수 있도록 노력한다.\n1. WTO를 정점으로 하는 신자유주의에 맞서는 근본적인 힘을 기르기 위해 정치에서 직접민주주의를 기본으로 하는 제도를 확립하고, 나눔과 호혜를 원리로 하는 시장을 건설할 것을 결의한다.\n우리는 앞으로 이런 내용을 현실화하기 위해 남은 길을 걸을 것이다. 단순한 우리쌀지키기를 넘어, 새로운 세상을 여는 마음으로 걷는다. 결코 멈출 수 없다. 하지만, 우리 속에 조금이라도 삿된 마음이 생겨나면 언제든 멈출 수 있다. 이것이 우리를 끌고 왔고, 끌고 가는 힘이다. 결연한 의지와 쉼없는 자기반성.\n김재형 ― 전남 곡성 농민. '우리쌀지키기 100인 100일 걷기운동' 대변인. 이 글은 2002년 9월 2일까지의 걷기운동 상황을 정리한 것으로서, 공식적인 중간평가 결과는 아님을 밝혀 둔다.


황덕구! 2021. 11. 24. 10:40\n오늘은 비트코인에 대해 얘기해보려 합니다. 비트코인은 코인 이름이지만, 우리나라에선 가상화폐와 거의 동의어로 사용되고 있으니 혼용하겠습니다. 가상화폐는 정말 디지털 금일까요? 이에 대해 한번 얘기해보겠습니다. 가상화폐, 대표적으로 비트코인은 아직까지 우리나라에서 많은 사랑을 받고 있습니다. 가상화폐에 대한 인기가 예전보단 식었지만, 그래도 꾸준한 거래량을 보여주며 비트코인이 아직 죽지는 않았다는 것을 보여주고 있습니다.\n우선 결론부터 말하자면, 비트코인이 디지털 금이 될 확률은 충분히 있습니다. 다만, 제가 생각하기에 결제수단으로서의 금을 얘기하는 것은 아닌 듯 싶습니다.\n대표 가상화폐 종목인 비트코인 주봉입니다. 월봉으로 보면 그나마 덜하긴 하지만, 가상화폐를 장기투자의 목적보다는 단타의 목적으로 사용하는게 큰 우리나라 사람들 특징을 생각하자면.... 주봉도 제대로 안보고 보통 일봉이나 분봉을 보더라구요. 그래도 저는 단기 보다는 중단기, 혹은 중장기로 들고 갈 생각으로 비트코인을 이번에 사기 시작했습니다. 정말 디지털 금으로의 효력을 발휘할 수 있을까? 정말 결제수단으로 비트코인이 활용될 수 있을까? 싶은 마음이 들지만요. 하나하나 점검해보도록 하겠습니다.\n비트코인이 디지털 금이라는 이유?\n테슬라를 비롯한 일부 기업들이 비트코인을 매수하고 있습니다. 일론 머스크는 도지코인으로 유명하죠. 각설하고, 비트코인을 디지털 금이라고 부르는 이유는 아마 인플레 헷지 수단으로 이용이 가능하기 때문일겁니다. 인플레가 심하게 일어나 이를 잡기위해 금리를 상승시키게 되면 주가가 빠지는 경향이 있습니다. 지금 전세계가 하이퍼 인플레이션을 걱정하고 있죠. 미국은 내년에 금리인상을 한다고 하니, 주가가 빠질것은 예정된 수순이라고 생각됩니다. 여기서 주가가 왜 빠지냐면, 금리 인상으로 인해 돈을 빌려 투자했던 투자처나 기업들이 높아지는 이자율을 감당하기 전에 돈을 갚아 이자를 줄이기 위해서입니다. 그들은 엄청난 돈을 빌리고 갚고 하니 이자율이 조금만 올라도 갚아야 할 이자금액의 증감 폭이 큰 편입니다.\n따라서 주가가 빠지게 되고, 당분간은 주식시장이 재미없을 것 같으니 다른 투자수단으로 비트코인에 눈을 돌리는 것 같습니다. 예전에는 주가가 빠지거나 하이퍼인플레가 걱정되면 금을 사놨던 것 처럼 말이에요. 금은 일정한 가치를 계속 유지하죠. 지구에 존재하는 금의 양은 정해져있기 때문입니다. 비트코인도 똑같습니다. 2100만 비트코인이었나? 비트코인은 이 이상 채굴되지 않습니다. 주식으로 따지면, 2100만 주 이상 주식 발행을 하지 않는다는 것입니다. 따라서 2100만 주 안에서 매수와 매도가 이루어지게 되는데, 자연스레 희소성을 띄게 됩니다. 금과 비슷하죠. 사람들이 그 가치를 제대로 인정해줘야 비트코인의 금액이 금과 비슷하게 올라간다는 하나의 걸림돌이 있지만요.\n비트코인은 결제수단이 될 수 있는가?\n여러분들은 금을 결제수단으로 사용하시나요? 아닐겁니다. 물물거래가 활발한 시기라면 금을 사용했을수도 있습니다. 그러나 우리같은 일반적인 사람들에게 금은 그 자체를 사고파는데에 의의가 있는 물건이지 결제수단으로 사용하진 않습니다. 비트코인도 비슷해질겁니다. 비트코인은 24시간, 상하한가 없이 계속 가치가 변하는 가상화폐입니다. 이런 가상화폐를 결제수단으로 사용하려면, 시시각각 변하는 시세에 맞춰 계산하기 어렵다는 생각이 듭니다. 일본과 호주는 이미 결제수단으로 비트코인을 사용하기 시작했다고 하는데, 어떤 방식으로 결제하는지 궁금하군요.\n우리같은 일반인에게야 결제수단으로서의 비트코인은 힘들수도 있겠지만, 기업은 다를거라고 생각합니다. 지금 기업들이 NFT라고 각자 자기들만의 코인을 생산해내겠다, 이렇게 말하죠. 그렇다면 기업 사이에 코인의 교환도 일어날 가능성이 높습니다. 현금을 주고 어떤 기업을 인수하는 것 처럼, 비트코인을 주고 어떤 기업을 인수하는거죠. 다만 이런 상황까지 오려면 정말로 비트코인, 가상화폐에 대한 가치, 발전가능성이 입증되어야 할겁니다.\n한 문장으로 가상화폐(비트코인)를 정리해보자면, 이렇게 말할 수 있을 것 같습니다.\n"거의 다 왔지만, 아직 남았다."\n읽어주셔서 감사합니다. 하트(공감)과 댓글은 제가 글을 매일 작성하는데 큰 힘이 됩니다.\n금리인상, 도지코인, 디지털 금, 이더리움, 인플레, 일론 머스크, 테슬라, 하이퍼 인플레이션


레이크필드발 스쿤행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n레이크필드 출발-스쿤 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 스쿤 도착 항공편 > 레이크필드 출발 스쿤 도착 항공편\n레이크필드(LFP) 출발-스쿤(NSO) 도착 항공편 정보\n레이크필드(LFP) 출발 스쿤(NSO) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n레이크필드-스쿤 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\n레이크필드-스쿤 여행 즐기기\n스쿤는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 레이크필드-스쿤 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 레이크필드-스쿤 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


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‘평균자책 9.35’ 범가너, 부상자 명단에\n최악의 부진이 이어지는 MLB 좌완 매디슨 범가너(31ㆍ애리조나)가 결국 부상자 명단에 올랐다. 애리조나 구단은 11일(한국시간) “등 쪽에 통증을 호소한 범가너를 10일짜리 부상자 명단에 올렸다”며 “상태가 심각하지는 않다. 몇 차례 로테이션을 건너뛰는 정도”라고 밝혔다. 올 시즌을 앞두고 애리조나와 5년간 8,500만 달러에 계약한 범가너는 개막 후 4차례 선발등판에서 승리 없이 3패 평균자책점 9.35로 좋지 않았다. 지난 10일 샌디에이고전에서는 2이닝 동안 홈런 4방을 맞는 등 6실점 경기를 펼치기도 했다.140㎞ 초반까지 뚝 떨어진 직구 구속, 밋밋한 구위가 부진의 원인으로 꼽힌다.\n존 모젤리악 세인트루이스 사장이 빅리거 꿈을 이룬 첫해 수많은 변수와 싸우고 있는 김광현(32)을 보며 안타까워했다. 모젤리악 사장은 10일(한국시간) 미국 현지 언론과 화상 인터뷰에서 팀 내 코로나19 확산 문제에 대한 답변을 하다가 가장 신경 쓰이는 선수로 김광현을 꼽았다. 그는 “김광현은 꿈을 이루기 위해 미국으로 야구를 하러 왔다”면서 “하지만 미국은 코로나19에 잘못 대처하고 있고, 한국은 대응을 잘하고 있다”고 말했다. 이어 “김광현이 6개월 동안 가족을 만나지 못하고 있다는 점도 안타깝다”면서 “그런데도 그는 항상 웃고 있다”고 안쓰러워했다. 올 시즌 메이저리그는 개막 전 코로나19 확산 여파로 스프링캠프가 중단되고, 개막도 연기됐다. 60경기 단축 시즌으로 어렵게 개막한 뒤엔 세인트루이스에 코로나19 집단 감염이 발생하면서 김광현은 지난달 25일 개막전 등판 후 개점 휴업 상태다. 현재 세인트루이스 확진자는 총 17명, 이 중 선수는 10명으로 알려졌다. 이로 인해 12일 선발 등판 예정인 김광현의 경기도 미뤄졌다. 모젤리악 사장은 “(메이저리그에서) 코로나19가 통제되지 않으면서 김광현은 오랫동안 출전하지 못하고 있다”고 걱정했다.\n김광현(32) 소속팀인 미국 프로야구 메이저리그 세인트루이스 카디널스 선수 여러명이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파로 응급실 치료를 받았다. 당초 12일 피츠버그전으로 예정됐던 김광현의 선발 등판이 무기한 연기된 상태에서 팀 상황은 더 악화된 모습이다. 마크 실트 세인트루이스 감독은 10일(한국시간) 지역 라디오 KMOX와 인터뷰에서 “코로나19 확진 판정을 받은 대다수 구성원의 몸 상태는 나쁘지 않지만, 몇 명은 증세를 보인다”며 “이들은 병원 응급실에서 링거 주사를 맞는 등 치료를 받았으며 현재 응급실에 입원한 구성원은 없다”고 밝혔다. 실트 감독은 “다행스럽게도 심각한 상황에 놓인 구성원은 없지만, 코로나19 확산 문제가 우리 주변에서 일어나고 있음을 알리고 싶다”고 덧붙였다. 세인트루이스는 지난 1일 선수 2명이 코로나19 검사에서 처음 양성 반응을 보인 뒤 9일까지 총 16명(선수 9명, 직원 7명)이 확진 판정을 받았다. 응급실에서 치료를 받은 유증상자가 누구인지는 알려지지 않았다. 한편 로이터통신과 ESPN 등 현지 주요매체들은 관계자를 인용해 11일부터 13일까지 열릴 예정이었던 세인트루이스와 피츠버그 파이리츠의 주중 3연전이 연기됐다고 보도했다. 김광현의 선발 등판은 당분간 현실로 다가오기 어려워진 상태다.\n신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19)이 번번이 김광현(32ㆍ세인트루이스)의 '아메리칸 드림'을 훼방 놓고 있다. 메이저리그 사무국은 8일(한국시간)부터 열릴 예정이었던 세인트루이스와 시카고 컵스의 3연전을 취소한 데 이어 11일부터 치를 예정인 피츠버그와 3연전도 연기할 것으로 보인다. 미국 디애슬레틱 마크 색슨 기자는 9일 소셜네트워크서비스(SNS)를 통해 "세인트루이스 구단은 오늘 선수들에게 최소 3~5일 동안 경기를 치르지 못할 것이라고 전달했다"며 "피츠버그와 3연전은 모두 취소될 것"이라고 알렸다. 현재까지 세인트루이스에선 모두 16명의 코로나19 확진자가 나왔다. 이 중 9명이 선수, 7명은 구단 관계자로 알려졌다. 추가 확진자 발생 위험도 도사리고 있다. 세인트루이스 구단은 선수들에게 개인 훈련을 지시했고 언제 다음 경기를 재개할지 기약이 없는 상황이다. 세인트루이스는 올 시즌 5경기(2승 3패)밖에 치르지 못했다. 9일 현재 15경기까지 소화한 팀도 있다. 벌써 전체 일정의 20%를 소화하지 못한 세인트루이스는 '미니 시즌(팀 당 60경기)'마저도 완주를 장담할 수 없는 처지다. 올해 2년 800만달러(약 95억원)에 세인트루이스와 계약한 김광현은 스프링캠프에서 선발 경쟁력을 입증했지만 코로나19로 캠프가 중단되고 개막이 미뤄지면서 직격탄을 맞았다. 그 사이 부상에서 회복한 마일스 미콜라스가 선발로 돌아오고 마무리 후보이던 카를로스 마르티네스의 선발 복귀 의지가 관철되면서 김광현은 불펜으로 이동해 마무리로 개막을 맞았다. 개막전에서 1이닝 2피안타 2실점(1자책)을 기록하며 첫 세이브도 거뒀다. 그러다 최근 미콜라스가 오른팔 부상으로, 마르티네스가 공개되지 않은 이유로 부상자 명단에 오르면서 선발 기회를 잡았다. 12일 피츠버그전에서 빅리그 데뷔 첫 선발 등판할 예정이었는데 코로나19로 모든 일정이 다시 어그러진 것이다. 한편 최지만(29ㆍ탬파베이)은 9일 플로리다주 세인트피터즈버그의 트로피카나필드에서 열린 뉴욕 양키스와의 더블헤더에서 안타 3개를 몰아쳤다. 1차전에선 2번 1루수로 출전해 4타수 2안타를 때리고 타점과 득점을 1개씩 수확했다. 현역 최고투수인 양키스 에이스 게릿 콜을 상대로 친 2루타 2방이었다. 2차전에선 4번 1루수로 나서 3타수 1안타 1득점을 기록했다. 탬파베이는 1차전을 4-8로 내줬고, 2차전은 5-3으로 잡았다.\n김광현, 선발 데뷔 무기한 연기될 듯\n김광현(32ㆍ세인트루이스)의 선발 등판이 당분간 미뤄질 것으로 보인다. 미국 스포츠전문 매체 디애슬레틱 마크 색슨 기자는 9일(한국 시간) 자신의 SNS에 “세인트루이스 구단은 오늘 선수들에게 최소 3~5일 동안 경기를 치르지 못할 것이라고 전달했다”면서 “피츠버그와 3연전(11~13일)도 모두 취소될 것”이라고 전했다. 아울러 “구단은 선수들에게 개인 훈련을 하라고 지시했다”고 덧붙였다. 세인트루이스는 최근 팀 내 코로나19 확진자 발생으로 어려움을 겪고 있다. 지난 1~8일 세인트루이스 구단 내에서 선수 9명, 직원 7명 등 모두 16명의 코로나19 확진자가 나왔다. 이로 인해 세인트루이스는 지난 1일부터 경기를 치르지 못하고 있다. 코로나19 확진자가 잠시 나오지 않아 6일부터 훈련을 재개해 8일 시카고 컵스전부터 정규시즌을 다시 치를 예정이었지만 또다시 확진자가 발생하면서 컵스와의 3연전도 취소된 상태다. USA투데이에 따르면 존 모젤리악 세인트루이스 구단 사장은 현지 취재진에게 “현시점에서 우리 구단의 미래가 어떻게 될지 짐작이 가지 않는다”며 “며칠 전엔 긍정적인 요소가 있었는데, 지금은 모두가 좌절하고 있다”라고 토로했다. 이대로라면 세인트루이스는 올 시즌 60경기 마저 모두 치르지 못할 가능성이 높다. 세인트루이스는 현대 단 5경기만을 치렀다. 11일부터 다시 경기를 해도 49일 동안 55경기를 소화해야 한다. 계속된 추가 확진자 발생과 경기 중단으로 김광현도 혼란스러운 상황에 빠졌다. 올 시즌 우여곡절 끝에 마무리 투수로 시즌을 시작했지만 선발 마일스 마이컬러스와 카를로스 마르티네스가 부상자 명단에 오르면서 오는 12일 피츠버그전에서 선발 데뷔전을 치를 예정이었다. 하지만 경기가 줄줄이 취소되면서 선발 데뷔전 일정이 무기한 연기될 것으로 보인다.\n최지만, 양키스전 3타수 무안타... 다나카엔 판정 패\n미국프로야구 메이저리그(MLB) 템파베이 레이스에서 뛰고 있는 최지만(29)이 일본인 투수 다나카 마사히로(32)와의 맞대결에서 판정패했다. 최지만은 8일(한국시간) 미국 플로리다주(州) 세인트피터즈버그 트로피카나필드에서 열린 양키스와의 홈경기에 4번 타자 1루수로 선발 출전해 3타수 무안타에 그쳤다. 최지만은 양키스 선발 다나카와 두 차례 맞대결해 범타로 물러났다. 그는 1회말 2사 1루에서 다나카의 시속 148㎞ 직구를 건드려 3루수 파울 플라이로 물러났다. 4회 두 번째 대결에서는 삼구 삼진을 당했다. 최지만은 볼 카운트 2스트라이크에서 다나카의 시속 150㎞ 빠른 공에 배트를 헛돌렸다. 이날 전까지, 최지만은 다나카를 상대로 2루타 2개를 포함해 14타수 4안타(타율 0.286)를 쳤다. 이날 2타수 무안타에 그치면서 다나카 상대 타율이 0.250(16타수 4안타)으로 떨어졌다. 최지만은 양키스 우완 불펜 루이스 세사를 상대로도 범타로 물러났다. 최지만은 7회 세사의 시속 141㎞ 빠른 공에 막혀 유격수 땅볼에 그쳤다. 이로써 최지만의 시즌 타율은 0.148에서 0.133(30타수 4안타)으로 떨어졌다. 이날 양 팀은 치열한 투수전을 펼쳤다. 다나카는 팀 타선의 도움을 받지 못해 승리를 챙기지는 못했지만, 5이닝 1피안타 무실점으로 호투했다. 오프너로 등판한 탬파베이의 블레이크 스넬은 3이닝을 무피안타 무실점으로 막았다. 8회 말에서야 승부의 균형이 깨졌다. 탬파베이는 쓰쓰고 요시토모와 케빈 키어마이어의 볼넷으로 1사 1, 2루 기회를 잡았고, 양키스 불펜 애덤 오타비노의 폭투로 2, 3루 기회를 이어갔다. 1사 2, 3루에서 대타 마이클 페레스가 중견수 희생플라이로 결승점을 만들었다. 탬파베이는 1-0으로 승리했다. 일본인 타자 쓰쓰고는 다나카에게 2타수 무안타로 밀렸지만, 마지막 타석에서 볼넷을 얻고 결승 득점까지 해 아쉬움을 털어냈다.\n김광현(32)의 소속팀인 미국프로야구 메이저리그(MLB) 세인트루이스 카디널스에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 또 나왔다. 다시 경기 일정 변화가 이뤄지면서 12일(한국시간) 선발 기회를 잡았던 김광현은 등판 일정 변화 가능성이 커졌다. 메이저리그 사무국은 8일(한국시간) "오늘부터 10일까지 열릴 예정이던 시카고 컵스와 세인트루이스 경기를 취소한다"고 밝혔다. MLB닷컴에 따르면 세인트루이스에서 추가로 코로나19 확진자가 나오면서 컵스전이 전면 취소됐다. MLB닷컴은 “세인트 루이스 선수단은 추가 검사를 받을 예정”이라고 설명했다. 앞서 세인트루이스에서는 13명이 코로나19 확진 판정을 받았다. 이에 지난 5일부터 열릴 예정이던 디트로이트 타이거스와의 4연전도 취소된 바 있다. 이날 확진자가 14명으로 늘어나면서, 일정은 재조정될 전망이다. 선수단 격리를 위해서다. MLB닷컴은 “세인트루이스는 지난달 30일 미네소타 트윈스전을 치른 뒤, 9일째 경기를 소화하지 못했다"며 "컵스와 3연전을 포함하면 총 10경기가 취소된 상태”라고 설명했다. 김광현의 등판 일정에도 변화가 찾아올 전망이다. 팀 경기 재개 시점을 확정하는 것도 어려운 상황이라 12일 선발 데뷔 기회를 잡았던 그에게 기회가 돌아오지 않을 수도 있다. 피츠버그와의 경기가 열릴지 확실치 않은 상황인데, 선발 로테이션도 변경될 가능성이 크기 때문이다. 이로써 주목을 받았던 류현진(33ㆍ토론토 블루제이스)과의 동반 선발 등판도 어려워졌다. 류현진은 12일 마이애미 말린스전에 등판할 차례라, 두 선수가 같은 날 선발 등판할 가능성이 있었다.\n광현ㆍ현진, 병현ㆍ재응 이후 13년 만에 동반 출격\n세인트루이스 김광현(32)이 12일(한국시간) 피츠버그를 상대로 메이저리그 선발 데뷔전을 치른다. 마이크 실트 세인트루이스 감독은 7일 미국 현지 언론과 화상 인터뷰에서 “김광현이 12일에 등판한다”고 밝혔다. 마무리로 시즌을 시작한 김광현은 세인트루이스 선수단의 코로나19 집단 감염으로 인해 선수단에 변화가 생기면서 선발 로테이션에 합류하게 됐다. 실트 감독은 1선발 잭 플래허티의 등판일을 조정하면서 김광현의 12일 등판을 결정했다. 플래허티는 당초 8일 시카고 컵스전 등판이 점쳐졌으나 실트 감독은 플래허티에게 준비할 시간을 주기로 했다. 세인트루이스는 8일 대니얼 폰스더리언, 9일 애덤 웨인라이트, 10일과 11일은 플래허티와 다코타 허드슨을 선발로 내세운다. 플래허티와 허드슨의 순서는 유동적이다. 김광현이 선발 등판하는 날 토론토 에이스 류현진(33)도 등판이 예정됐다. 류현진은 같은 날 마이애미전 마운드에 오를 예정이다. 한국 야구를 대표하는 두 명의 간판 투수가 동반 출격하면 12일은 야구 팬들에게 특별한 하루가 된다. 류현진의 경기는 오전 7시37분, 김광현의 경기는 9시15분에 열린다. 한국인 빅리거가 같은 날 선발 출격하는 건 2007년 김병현 서재응 이후 13년 만이다. 가장 마지막이었던 한국인 투수들의 동반 선발 등판은 2007년 4월16일이다. 당시 콜로라도 소속이었던 김병현은 애리조나전에서 3이닝 5실점을 기록하며 패전을 떠안았다. 또한 탬파베이 소속의 서재응은 미네소타전에 나가 7이닝 4실점 투구를 했고, 승패는 없었다.\n日 언론 "류현진 체인지업, 바늘구멍도 들어갈 정도" 찬사\n토론토 류현진(33)의 정교한 체인지업에 일본 언론도 찬사를 보냈다. 일본 매체 풀카운트는 6일 류현진의 시즌 첫 승 소식에 “바늘구멍도 들어갈 정도의 체인지업으로 탈삼진 8개를 잡았다”고 전했다. 이날 애틀랜타전에서 5이닝 무실점으로 이적 후 첫 승을 따낸 류현진은 경기 개시와 함께 점검한 체인지업이 통하자 ‘승부구’로 정했다. 그는 총 84구 중 체인지업을 32개나 던졌다. 야구 분석 사이트 팬그래프닷컴에 따르면 앞선 두 경기 체인지업 구사율 28.9%보다 9.2%나 높은 수치다. 특히 탈삼진 8개 중 우타자 바깥쪽으로 떨어지는 날카로운 체인지업으로 잡은 6개의 삼진 장면은 백미였다. 류현진의 체인지업에 미국 현지 언론이 경의를 표한 데 이어 일본 언론도 감탄했다. 풀카운트는 “지난 두 경기에서는 승리를 기록하지 못했지만 6일 등판은 지난해 평균자책점 1위를 차지한 능력을 보여줬다”고 설명했다. 이 매체는 또한 토론토 구단 공식 사회관계망서비스(SNS) 계정에 올라온 ‘훌륭한 체인지업을 던졌다’, ‘한국의 자랑, 아시아 넘버1투수’ 등 팬들의 반응도 함께 소개했다.


[신약] 마태오 복음서: 사람 위에 사람 없고 사람 아래 사람 없다 - 마태오 교회의 직제\n[구약] 똑똑 성경: 토빗기\n작성자주호식 작성일2018-06-05 조회수2,771 추천수0\n[말씀과 함께 걷는다 - 마태오 복음서] 사람 위에 사람 없고 사람 아래 사람 없다 : 마태오 교회의 직제\n사람 위에 사람 없고 사람 아래 사람 없다. 이 말을 들은지 꽤 오래됐다. 50년은 훌쩍 넘었으려나? 아무튼 모든 사람이 평등하다는 개념은 내 머릿속에 이 간단한 대구법문장으로 자리 잡고 있다. 그런데 똑같은 말을 마태오는 다음과 같이 표현한다. “너희는 스승이라고 불리지 않도록 하여라. 너희의 스승은 한 분뿐이시고 너희는 모두 형제다. 또 이 세상 누구도 아버지라고 부르지 마라. 너희의 아버지는 오직 한 분, 하늘에 계신 그분뿐이시다. 그리고 너희는 선생이라고 불리지 않도록 하여라. 너희의 선생님은 그리스도 한 분뿐이시다”(23,8-10). 참으로 속이 후련한 말씀이다. 모두가 형제자매니 서로를 스승이라고도, 아버지라고도, 선생이라고도 불러선 안 된다는 뜻 아닌가!\n이 같은 마태오 복음의 ‘호칭론’에 따르면 당장 신부(神父)와 교리교사(敎理敎師)부터 걸리게끔 되어 있다. 거기다가 교부, 교회박사, 몬시뇰, 아빠스, 주교, 대주교, 교황 등등으로 확대하면 가톨릭교회는 가히 호칭의 천국이라 해도 과언이 아닐 정도다. 이런 호칭들 하나하나가 공동체 내의 평등은 고사하고 계급의식을 적극 장려하진 않나 의심이 들어서 하는 말이다. 예를 들어, 주교 착좌식 때 휘황찬란한 조명이 드리워진 제단에 화려한 복장을 한 신임 주교를 요란한 의자에 앉혀 놓고서는 선배 주교가 ‘바닥에 엎드리는 자세로 교우들을 섬기는 종이 되라’는 권면을 하는 것을 보면 이율배반적인 느낌이 드는 게 어쩔 수 없는 노릇이다.\n문화적 충격을 최소화한 마태오 교회의 직제\n스승, 아버지, 선생 등 평등을 해치는 호칭을 없앴다면 마태오의 공동체에는 직제마저도 아예 없었다는 뜻일까? 꼭 그렇지는 않다. 지난 호에서 살펴보았듯 마태오는 자신을 하늘나라의 ‘율법 학자’(13,52; 23,34)로 인식했고 예언자(23,34), 또는 현인(소포스: 23,34)이라는 직분으로도 소개한다.\n“그러므로 이제 내가 예언자들과 현인들과 율법 학자들을 너희에게 보낸다. 그러면 너희는 그들을 더러는 죽이거나 십자가에 못 박고, 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 또 이 고을 저 고을 쫓아다니며 박해할 것이다”(23,34).\n예수님을 이스라엘 역사의 연장선상에서 파악하려 한 마태오의 사관(史觀)을 이유로, 학계에서는 마태오 공동체가 유다계 그리스도인들로 이루어져 있었다는 설이 지배적이다. 그러나 ‘너희 회당’(23,34)이라는 표현에서 알 수 있듯, 마태오 공동체는 유다인 공동체인 ‘회당(시나고게)’과 자신을 별개의 조직으로 이해하고 있었다. 또한 마태오 복음에 두 번 등장하는 ‘교회’(에클레시아: 16,18; 18,17)라는 용어는 이미 그리스도인들로 이루어진 조직이 있었음을 의미한다. 하지만 공동체 구성원들의 문화적 충격을 최소화하기 위해 마태오 교회는 ‘예언자’, ‘현인’, ‘율법 학자’ 등의 직분을 유다교에서 그대로 빌려 올 수밖에 없었을 것이다. 따라서 다음과 같은 추론이 가능하다.\n첫째, 마태오 공동체는 유다교 ‘회당’과 구별해 자신을 ‘교회’라 불렀지만, 교회 구성원의 대부분은 유다인이었다. 둘째, 이들은 그리스도의 복음을 받아들여 새로운 공동체를 설립하면서 자신들에게 익숙한 유다교의 직제를 수용했다. 셋째, 그러나 유다교 식의 권위적인 계급의식까지 따라오는 것은 바라지 않았다. 두 손, 두 발을 걷어붙이고 교회를 이끌 일꾼이 필요했으나 그가 교회 내에서 지배계급으로 군림하기는 원치 않았던 것이다.\n평등한 ‘새로운 하느님의 백성’이 모인 ‘교회’\n마태오는 교회에 관심이 유난히 많았다. 교회에 관한 지침들을 모아 18장(교회 설교)에 집중적으로 담았고, 자신의 교회 직분이었을 법한 ‘율법 학자’, ‘현인’, ‘예언자’에 대해 언급(23,34)했고, 만에 하나라도 직분을 맡은 이들이 교만해질세라 그들을 단속하는 경고도 종종 언급한다. “이처럼 꼴찌가 첫째 되고 첫째가 꼴찌 될 것이다”(20,16), “너희 가운데에서 가장 높은 사람은 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. 누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다”(23,11-12).\n마태오 복음에서 제시하는 ‘교회’란 옛 이스라엘을 대체하는 ‘새 이스라엘’이다. 유다인이라는 민족적인 기준이 아니라, 예수님에 대한 믿음이라는 신앙적인 기준으로 ‘새로운 하느님의 백성’이 구성된다는 뜻이다. 기존의 제도권 유다교 입장에서 보면 가히 혁명적인 사고방식이라 하겠다. 물론 교회도 사람들이 모인 집단이니 일정한 직제와 그에 맞는 직분이 필요했을 것이다. 그러나 ‘새로운 하느님의 백성’에게 직분이란 동료의 신앙생활에 도움을 주고 믿음을 북돋우는 데 필요할 뿐이다. 곧 직제의 참뜻은 그 기능에 있지 권위에 있지 않다는 말이다. 그런 의미에서 마태오는 교회 내의 누구라도 스승, 아버지, 선생으로 불려서는 안 된다는 점을 명확히 했다. 누구도 억눌리지 않는, 평등한 하느님의 백성. 그것이 바로 마태오 복음에서 발견되는 예수님의 의도였다.\n313년 밀라노 칙령으로 그리스도 신앙의 자유가 허락되었고 그때부터 교회는 급속도로 제도화의 길을 걸었다. 거대 조직이 생겼고, 조직을 꾸려 나가기 위해 수많은 아버지(?)와 스승과 교회 지도자가 등장하면서 직분의 권위에 의존할 수밖에 없었다. 예수님의 가르침과 어쩔 수 없이 멀어지게 된 것이다. 그러나 역사의 예수님은 온갖 불의와 억압에서 우리를 구해 냈으며, 우리 스스로 아름다운 공동체를 만들어 가기를 원했다. 구별은 있으나 차별은 없는 곳, 하는 일은 각각 달라도 계급은 존재하지 않는 사회, 의인과 죄인의 기준을 만들어 구원의 우선 순위를 정해 놓지 않은 곳. 역사의 예수님이 의도한 ‘평등’은 1세기 교회의 꿈이었다. 이는 교회와 그리스도인이 절대 잊어서는 안 될 가르침이다.\n마태오 복음에서는 교회를 두고 ‘세상의 소금이며 빛이자 산 위에 자리 잡은 고을’(5,13-16 참조)이라고 한다. 세상에서 결코 실현되지 못할 이상적인 대안(代案) 사회로서 교회의 역할을 강조한 것이다. 교회의 원뜻을 이렇게 정의할 때 오늘날 교회 모습에 부끄러움을 느끼는 그리스도인이 있다면, 필자의 판단으로는 지극히 정상이다.\n[성서와 함께, 2016년 3월호(통권 480호), 박태식]


주일오후 - 역대하 3:15~17 야긴과 보아스\n역대하 3:15~17 야긴과 보아스\n2017.06.25 10:04:58 (*.39.31.3)\n역대하 3:15~17 야긴과 보아스 2017. 6. 25\n15 성전 앞에 기둥 둘을 만들었으니 높이가 삼십오 규빗이요 각 기둥 꼭대기의 머리가 다섯 규빗이라 16 성소 같이 사슬을 만들어 그 기둥머리에 두르고 석류 백 개를 만들어 사슬에 달았으며 17 그 두 기둥을 성전 앞에 세웠으니 왼쪽에 하나요 오른쪽에 하나라 오른쪽 것은 2)야긴이라 부르고 왼쪽 것은 3)보아스라 불렀더라\n오늘이 무슨 날이지요! 한국전쟁 기념일입니다. 한국전쟁을 목격한 사람들은 전쟁의 비참함을 압니다. 전쟁의 무서움을 인천상륙작전이라는 웹툰에서 잘 표현하고 있었습니다. 주인 공 중의 한 사람으로 등장하는 사람이 일제 앞잡이로 살다가 해방이 되었습니다. 자신을 일본 앞잡이가 된 것을 알아보고 말하는 사람을 살인도 한 사람입니다. 이런 사람이 한국전쟁이 일어나 폭탄으로 사람이 죽는 것을 목격하면서 이렇게 말합니다. 칼로 사람을 죽이는 것은 몸으로 느끼는 것이 오래간다고 합니다. 그런데 총이나 포탄은 별 느낌과 감정도 없이 수백 명 수 천 명을 죽일 수 있다고 하는 말을 합니다.\n세계 유일의 분단국가가 우리나라입니다. 다만 남한과 북한의 문제만이 아니라 주변 강대국과의 이해관계로 얽혀있습니다. 북한의 재래식 무기는 한국의 최신식 무기를 당할 수가 없다고 북한에서 대위로 있다가 탈북한 사람이 말했습니다. 그러므로 핵무기 개발에 온 힘을 쏟는 것입니다. 여기에 한국도 사드를 배치하고 미사일을 실험하여 우리를 지키려고 합니다. 이런 일들이 일어나면 대한민국에 속한 사람은 대한민국의 영원함을 바랄 것이며 북한에 속한 사람이라면 북한의 영원함을 기대할 것입니다.\n그렇다면 북한이나 남한이나 간에 그리스도인이라면 어떻게 생각해야 합니까? 성도라면 영원한 나라를 받았기에 이 세상의 나라를 상대적으로 봐야합니다. 내가 대한민국에 속하여 있기에 대한민국이 진리라고 하면 안 됩니다. 대한민국도 얼마든지 국가의 이익을 위하여 다른 나라에 피해를 줄 수 있는 나라입니다. 국익을 위하여 월남전에도 참전하였습니다. 그런데 월남전 참전하여 부상을 당한 군인의 보상금을 국가가 십분의 일만 주었다는 것이 미국의 자료에 의하여 밝혀졌습니다. 또한 국가가 담배를 판매합니다. 보건복지부는 담배 피우지 말라고 광고합니다. 오전에 본 대로 이런 나라가 짐승의 나라입니다. 그러므로 성도란 세상의 모든 것들을 다 상대화 시켜봐야 합니다.\n오늘 본문을 봅니다. 성전 앞의 두 기둥입니다. 놋으로 만들고 기둥머리는 각양 장식으로 만들었습니다. 그 이름이 야긴과 보아스입니다. 오늘은 이 야긴과 보아스의 내용만 살펴보겠습니다. 야긴은 ‘저가 세우리라’입니다. 보아스는 ‘그에게 능력이 있다’는 뜻입니다. 성전 앞에 이 두 기둥을 생각해서인지 좀 규모가 있는 예배당을 지을 때에 예배당 정면에 둥글고 큰 기둥을 세워둔 것을 많이 보았습니다. 그러면 이 두 기둥이 무얼 말합니까?\n성경에서는 둘이 등장하면 증인을 말하기도 합니다. 홀로는 증인이 될 수가 없고 둘 이상이 되어야 증인이 됩니다. 그러면 성전의 건물 앞에 이런 두 기둥은 그 이름이 말하는 대로 저가 일으켜 세우며 그에게 능력이 있다는 뜻을 찾아보아야 합니다. 그런데 저가 일으켜 세우리라고 하고 그에게 능력이 있다고 한 두 기둥이 말하고자 하는 것은 이 성전을 세우신 분이 여호와 하나님이시며 그에게 능력이 있다는 의미가 됩니다. 그런데 이런 성전과 기 기둥조차 바벨론에 의하여 무너져 버린 것입니다. 그러면 어떻게 그가 일으켜 세우며 어떻게 그에게 능력이 있는지를 성경을 통하여 살펴보아야 합니다.\n앞에서 한국전쟁에 대하여 잠시 말씀을 드렸습니다만 그 당시의 사진을 보면 정말 잿더미가 되었습니다. 그 당시의 현실을 본 사람은 지금의 한국을 보면 놀랍니다. 그래서 한강의 기적이라고 합니다. 한국 사람들은 이런 기적이 계속하여져서 더 영광스러운 나라가 되고 세상 최고의 나라가 되어 영원하게 될 것을 희망합니다. 이런 방향으로 가는 것이 모든 국가들의 이념입니다. 그러므로 성전 앞에 세워진 기둥의 이름처럼 그가 일으켜 세우고 그에게 능력이 있다는 어떤 사람을 기대하게 될 것입니다. 누가 무너진 가정을 일으켜 세우며, 회사와 교회와 나라를 일으켜 세울 능력자가 올까를 생각한 것입니다.\n유대인들도 자기 나라를 일으켜 세울 능력자를 늘 기다려 왔습니다. 그러면 그가 일으켜 세운다는 단어가 사용된 용례를 살펴보겠습니다. 여호와 하나님께서 세우신다는 표현들이 가장 많습니다만 인간이 우상을 세우는 것도 이 단어를 사용합니다. 인간이 세우는 것이 무엇인지 하박국 2:12절을 보면 피와 불의로 성읍을 건축한다고 되어 있습니다. 인간이 무언가를 세운다는 것은 피와 불의로 세우는 것입니다. 타락한 이후의 인간이 자기가 자기를 보호하여야 합니다. 그래서 가인의 후손들이 성을 쌓고 무기를 개발하여 자기를 지키는 것입니다. 가인만 그렇게 사는 것이 아니라 다른 사람들도 그렇게 살기에 세상 모든 나라가 부국강병을 원하는 것입니다. 그런데 이런 성읍이 피와 불의로 세워지는 성읍입니다.\n그러나 여호와 하나님은 땅을 바다위에 세우시는 분이십니다(시24:2). 하늘을 세우십니다(잠3:19). 보좌를 하늘에 세우십니다(시103:19). 공의를 세우십니다(시99:4). 사실 모든 만물이 주님에게서 나왔기에 주님께서 세우신 것입니다. 그런데 이러한 주님의 세우심을 거부하고 쫓겨난 자들이 하는 일이 자기들의 이름과 자기들의 흩어짐을 면하려고 바벨탑을 쌓은 인생들입니다. 하나님께서 그들의 언어를 혼잡하게 하심으로 흩어버리셨습니다. 언어가 왜 달라졌는지 그 기원을 말하는 기록은 성경이 유일합니다. 이렇게 흩어진 인간들이 다시 문명을 건설합니다. 그렇게 견고하게 세워서 어떻게 말하는지 봅시다.\n에스겔 28:1~9절입니다. “1 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 2 인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데에 앉아 있다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체할지라도 너는 사람이요 신이 아니거늘 3 네가 다니엘보다 지혜로워서 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다 하고 4 네 지혜와 총명으로 재물을 얻었으며 금과 은을 곳간에 저축하였으며 5 네 큰 지혜와 네 무역으로 재물을 더하고 그 재물로 말미암아 네 마음이 교만하였도다 6 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네 마음이 하나님의 마음 같은 체하였으니 7 그런즉 내가 이방인 곧 여러 나라의 강포한 자를 거느리고 와서 너를 치리니 그들이 칼을 빼어 네 지혜의 아름다운 것을 치며 네 영화를 더럽히며 8 또 너를 구덩이에 빠뜨려서 너를 바다 가운데에서 죽임을 당한 자의 죽음 같이 바다 가운데에서 죽게 할지라 9 네가 너를 죽이는 자 앞에서도 내가 하나님이라고 말하겠느냐 너를 치는 자들 앞에서 사람일 뿐이요 신이 아니라 ”\n인간이 무엇을 세워가는 결국이 이 모양입니다. 나는 신이라는 자리에 앉고 싶은 것입니다. 그래서 누구든지 나의 무엇을 허무는 자는 싫은 것입니다. 나의 재산을 손대는 자를 가만히 두지 않는 것입니다. 나의 자존심을 상하게 하는 자도 가만히 두지 않습니다. 자기 이름을 위하여 사는 자들이기에 내 이름을 망령되이 일컬으면 가만히 두지 않는 것입니다. 이런 모습이 타락한 인생의 모습입니다. 두로 왕의 모습이 내 모습입니다. 그런데 하나님은 이런 두로 왕을 심판하십니다. 심판 당하여 죽임을 당할 때에 그 때도 내가 하나님이라고 하겠느냐고 하십니다. 이방 나라의 교만도 심판하시는 하나님이십니다. 이런 말씀은 지금 바벨론에 포로로 잡혀와 있는 에스겔을 통하여 너희가 멸망한 이유를 알라고 하시는 것입니다. 너희의 성전 기둥을 야긴과 보아스라고 하였지만 너희는 하나님이 일하심을 믿지 않았다는 책망입니다.\n시편 39:1~7절입니다. “4 여호와여 나의 종말과 연한이 언제까지인지 알게 하사 내가 나의 연약함을 알게 하소서 5 주께서 나의 날을 한 뼘 길이만큼 되게 하시매 나의 일생이 주 앞에는 없는 것 같사오니 사람은 그가 든든히 서 있는 때에도 진실로 모두가 허사뿐이니이다 (셀라) 6 진실로 각 사람은 그림자 같이 다니고 헛된 일로 소란하며 재물을 쌓으나 누가 거둘는지 알지 못하나이다 7 주여 이제 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다”\n자신의 종말과 연한이 어떠함을 알게 해 달라고 합니다. 주께서 나의 날을 한 뼘 길이만큼 되게 하셨다고 합니다. 우리 일생이 한 뼘 밖에 안 됩니다. 그러므로 주님 앞에 없는 것과 같습니다. 이런 인생이 무엇을 세워서 든든하게 섰다고 할지라도 그 모든 것이 허사뿐입니다. 사람은 그림자 같이 다니고 헛된 일에 소란하며 재물을 쌓으나 누가 거둘는지 알지 못하는 것입니다. 그러므로 우리가 성도라면 내가 든든히 서고자 한 나의 존재기반으로 여긴 것들이 다 쓸데없는 것임을 알게 하십니다. 그리하여 우리의 소망을 흔들리고 무너질 터에 세우는 것이 아니라 오직 주님께 우리의 전부를 세우게 하시는 것입니다. 이렇게 하는 과정이 성도에게서는 세상의 믿던 것들이 무너져 내리는 경험을 하게 합니다. 참으로 힘들고 어려울 것입니다. 그런데 제가 그동안 만나본 많은 사람들 중에 그래도 십자가의 복음이 귀에 들리는 사람들은 자신이 견고하게 여기던 것들이 흔들리고 무너진 자들의 거의 대부분입니다. 그것이 물질이든 건강이던 명예이든 교회의 직분이든 간에 무너져 내려야만 흔들리지 않는 소망을 바라봅니다.\n시편 75편입니다. “1 하나님이여 우리가 주께 감사하고 감사함은 주의 이름이 1)가까움이라 사람들이 주의 기이한 일들을 전파하나이다 2 주의 말씀이 내가 정한 기약이 이르면 내가 바르게 심판하리니 3 땅의 기둥은 내가 세웠거니와 땅과 그 모든 주민이 소멸되리라 하시도다 (셀라) 4 내가 오만한 자들에게 오만하게 행하지 말라 하며 악인들에게 뿔을 들지 말라 하였노니 5 너희 뿔을 높이 들지 말며 교만한 목으로 말하지 말지어다 6 무릇 높이는 일이 동쪽에서나 서쪽에서 말미암지 아니하며 남쪽에서도 말미암지 아니하고 7 오직 재판장이신 하나님이 이를 낮추시고 저를 높이시느니라 8 여호와의 손에 잔이 있어 술거품이 일어나는도다 속에 섞은 것이 가득한 그 잔을 하나님이 쏟아 내시나니 실로 그 찌꺼기까지도 땅의 모든 악인이 기울여 마시리로다 9 나는 야곱의 하나님을 영원히 선포하며 찬양하며 10 또 악인들의 뿔을 다 베고 의인의 뿔은 높이 들리로다”\n하나님의 심판을 받는 자들이 교만하고 자기를 높이며 자기 이름을 위하여 살아가는 자들입니다. 하나님은 이런 자들을 심판하실 것입니다. 그런데 이 역사 속에서 심판이 일어나는 자들은 성도입니다. 그러나 성도가 아닌 자는 이 역사 속에서 심판이 일어나지 않습니다. 혹 무너져도 절치부심(切齒腐心)하면서 일어나려고 합니다. 그러나 성도는 이미 완료된 십자가의 이루심이 임하였기에 헛된 것에 목숨 걸지 않습니다. 악인이란 결국 교만하여 자기 스스로 든든히 서려고 하는 자들입니다.\n시편 90편에서 우리의 영원한 거처가 주님임을 먼저 찬송한 후에 우리 인생의 허약함을 말합니다. 우리 인생이 땅의 티끌이라고 합니다. 천년도 주님 앞에서는 밤의 한 경점과 같습니다. 아침이 꽃이 피어 자라다가 저녁에 시들어 말라버리는 인생이라고 합니다 . 저는 이런 말씀들을 볼 때 마다 인생이 가벼워집니다. 새털처럼 가벼워집니다. 별것 아닌 인생이 끙끙거리고 살아갈 이유가 없습니다. 헛된 일에 바쁘게 살아 갈 이유가 없습니다. 어떤 인문학자는 재벌을 골탕 먹이는 일을 적게 벌고 적게 쓰자는 것입니다. 그런데 우리는 인문학자보다 하나님의 계시인 성경의 말씀을 믿는 자들입니다. 그런데 우리가 정말로 성경의 말씀을 믿습니까? 시편 40편과 90편의 이 두 말씀만 믿어도 홀가분한 인생이 될 것입니다.\n시편 90:17절을 봅니다. “주 우리 하나님의 2)은총을 우리에게 내리게 하사 우리의 손이 행한 일을 우리에게 견고하게 하소서 우리의 손이 행한 일을 견고하게 하소서” 땅의 티끌이며, 들풀과 같은 인생이며, 한 뼘 길이만한 인생이며, 호흡이 그 있어 수에 칠 가치조차 없는 인생이며(사2:22), 저울에 달면 입김 보다 가볍고 속임수입니다(시62:9). 이런 인생들이 세운 것은 다 허사입니다. 그러므로 하나님께서 은총을 주시면 우리의 손으로 행한 것을 견고하게 해 달라고 합니다. 이 말은 우리가 헛된 일에 분요하지 않고 헛되지 않는 일을 행하게 하여 달라고 하는 것입니다. 그것은 곧 은총을 받는 것입니다. 주께서 은혜로 주신 것들만 견고하게 세워지는 것이지 그 나머지는 다 무너지는 티끌입니다.\n시편 127:1~2절입니다. “1 여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어 있음이 헛되도다 2 너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다 그러므로 여호와께서 그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다” 오늘 우리는 무엇을 붙들고 세우려고 합니까? 야긴과 보아스는 사람의 손으로 세워지는 것이 아닙니다. 사람의 손을 빌려서 세워진 야긴과 보아스는 바벨론에 의하여 놋 조각으로 부수어져 바벨론에 옮겨가 버렸습니다.\n열왕기하 25:13~17절입니다. “13 갈대아 사람이 또 여호와의 성전의 두 놋 기둥과 받침들과 여호와의 성전의 놋 바다를 깨뜨려 그 놋을 바벨론으로 가져가고 14 또 가마들과 부삽들과 부집게들과 숟가락들과 섬길 때에 쓰는 모든 놋그릇을 다 가져갔으며 15 시위대장이 또 불 옮기는 그릇들과 주발들 곧 금으로 만든 것이나 은으로 만든 것이나 모두 가져갔으며 16 또 솔로몬이 여호와의 성전을 위하여 만든 두 기둥과 한 바다와 받침들을 가져갔는데 이 모든 기구의 놋 무게를 헤아릴 수 없었으니 17 그 한 기둥은 높이가 열여덟 규빗이요 그 꼭대기에 놋 머리가 있어 높이가 세 규빗이요 그 머리에 둘린 그물과 석류가 다 놋이라 다른 기둥의 장식과 그물도 이와 같았더라”\n야긴과 보아스 그 뜻이 그가 일으켜 세우리라. 그에게 능력이 있다는 두 기둥이 바벨론에 의하여 조각나서 약탈당하고 맙니다. 그렇다면 도대체 무엇을 그가 일으켜 세우고 그에게 능력이 있다는 말입니까? 바벨론 포로에서 돌아와서 재건한 스룹바벨 성전이 아닙니다. 예수님의 당시의 헤롯성전이 아닙니다. 이는 이미 도적이 소굴이 되어 있습니다. 그러므로 예수님께서 그 성전을 무너뜨리라고 하십니다. 그러면 삼일 만에 일으키겠다고 하셨습니다. 그러므로 그가 일으켜 세우시고 그에게 능력이 있다는 것은 예수 그리스도께서 십자가에 죽으시고 다시 살아나심으로 이 말씀을 이루신 것입니다.\n룻을 보시기 바랍니다. 다 무너졌습니다. 시아버지도 죽고 남편도 죽고 시어머니는 늙어서 아이도 낳지 못하기에 계대 결혼도 하지 못하는 완전하게 무너진 가정의 며느리입니다. 그런데 여호와 하나님을 바라보고 따라 옵니다. 그에게 능력자가 나타납니다. 보아스입니다. 빚을 갚자주고 원수를 갚아주는 고엘을 만났습니다. 보아스가 룻의 남편이 되었습니다. 그 족보를 따라 그리스도가 오셨습니다. 이것이 야긴과 보아스가 이루어지는 모습을 보여주셨고 이제 신약에서는 십자가로 확증해 주셨습니다.\n그 기업의 영광의 풍성함이 어떠한지 아십니까? 이 세상의 모든 것들이 다 쓰레기와 배설물로 보여주는 기업의 영광의 풍성합니다. 그런데 그 기업의 영광의 풍성함이 이 역사 속에서 십자가에 감추어져 있습니다. 하나님께서 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한지를 알도록 바울이 기도합니다. 오늘 우리가 쓰레기와 배설물을 만지작거리면서 그것이 더 커지기를 원하신다면 정말로 지혜와 계시의 영이 임하여야 합니다. 하나님의 강력한 능력이 우리에게 어떻게 베풀어집니까? 예수님의 죽으심과 부활과 승천입니다. 이 놀라운 하나님의 능력이 성도가 참여됩니다.\n야긴과 보아스를 설명하면서 여기까지 왔습니다. 저가 일으켜 세우셔야 하고 그렇게 일으켜 세우는 분이 능력이 있어야 합니다. 우리 모두는 허물과 죄로 죽었기에 생명에는 관심이 없이 생존만 신경 쓰며 살았던 자들입니다. 거자 하는 일이라고는 하나님의 진노만 차곡차곡 쌓아가는 본질상 진노의 자식이었습니다. 이런 자들에게 긍휼이 풍성하신 하나님의 사랑이 십자가로 나타났습니다. 어떤 분은 이 복음을 듣고 나서 남자가 두 달 동안 울고 다녔답니다. 그 십자가의 사랑을 생각만 해도 눈물이 났다고 합니다.\n이어지는 4~6절입니다. “4 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 5 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) 6 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니”\n그가 일으켜 세우는 야긴의 의미들이 이렇게 나타나고 있습니다. 또한 그에게 능력이 있다는 말씀도 이렇게 연결이 됩니다. 하나님의 강력한 능력이 예수 그리스도의 십자가의 죽으심과 부활과 하늘에 앉히시는 일입니다. 그런데 여기에 죄인 된 자들을 구속하셔서 함께 살리시고 함께 부활시켜 함께 하늘에 앉히신 것입니다. 이 보다 더 분명한 야긴과 보아스가 어디에 있겠습니까? 그가 일으켜 세우신 것이 그의 십자가로 자기 백성을 살려내신 것입니다. 그것이 십자가의 능력입니다. 그리스와 함께 죽고 함께 살아났고 함께 하늘에 앉힌 자들이 성도입니다. 정말로 이 사실을 믿으십니까? 믿으신다면 세상의 그 어떤 일들도 시시하고 가벼운 것들입니다. 크고 무거운 것 정말 영원한 것은 하나님께서 일으켜 세우시는데 그 내용이 성도를 그 피로 일으켜 세우시고 하늘에 앉히신 것입니다.\n유다서 24~25절입니다. “24 능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 기쁨으로 서게 하실 이 25 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 영원 전부터 이제와 영원토록 있을지어다 아멘” 야긴과 보아스의 결론과 같은 말씀입니다. 전능한 능력으로 우리를 보호하시고 거침이 없게 하셔서 그 영광 앞에 흠이 없이 기쁨으로 서게 하실 분이 자기 언약에 전능하신 하나님입니다. 그 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 영원 전부터 이제와 영원토록 있을 것입니다. 아멘!


[시론―박세직] 현충일과 노블레스 오블리주 | Daum 뉴스\n[시론―박세직] 현충일과 노블레스 오블리주\n입력 2008.06.05. 17:43 수정 2008.06.05. 17:43\n'평시에는 아들이 아버지를 땅에 묻는다. 전시에는 아버지가 아들을 땅에 묻는다.'\n전쟁과 평화를 이처럼 극명하게 대비한 말이 또 있을까? 역사는 전쟁의 연속이었다. 인류역사상 지구상에서 총성이 사라진 시기는 비스마르크 시대 30여년에 불과하다. 19세기 이후만 하더라도 제1차 세계대전에서 840만명의 군인이 전사했다. 제2차 세계대전에서는 1400만명이 사망했다. 이후에도 150여차례의 크고 작은 내전이 있었다. 우리나라도 예외가 아니다. 반만년 역사 동안 930여차례 외침을 받았고, 6·25전쟁에서만 100만명의 군인이 희생되었다.\n전쟁이 인간에게 주는 고통은 말로 표현할 수 없이 참담하다. 김훈의 소설 '남한산성'에는 전쟁에 패한 나라의 국민들이 당해야 하는 고통이 적나라하게 표현되어 있다. 얼어죽고 있는 수많은 장졸들, 굶어죽고 있는 말들, 가마니 한 장을 풀어 얼어죽어 가는 병사에게 덮어주어야 할 것인가, 말에게 먹여야 할 것인가? 대신들은 왕 앞에서 언쟁을 벌인다. 독자의 가슴은 미어지고, 눈에는 피눈물이 맺힌다.\n전쟁은 어떤 명분으로도 정당화될 수 없다. 하지만 전쟁은 불가피하게 일어난다. 전쟁이 일어나면 제일 먼저 지도층이 전쟁터로 뛰어들어야 한다. 영국에서는 1, 2차 세계대전 중 지도층 자제들만 입학하는 이튼칼리지 졸업생 2000여명이 전사했다. 앤드류 왕자는 포클랜드 전쟁 때 조종사로 참전했고, 해리 왕자는 최근 아프가니스탄 전투지역에 참전했다.\n미국은 시어도어 루즈벨트 대통령의 네 아들이 제1차 세계대전때 참전했고, 그 중 막내 쿠엔틴은 독일군과의 공중전에서 장렬하게 전사했다. 시력이 좋지 않은 쿠엔틴은 시력검사판을 모조리 외워 육군항공단 조종사가 되었다고 한다. 6·25전쟁 때는 미군 현역장성 아들만 142명이 참전하여 35명이 사망 또는 부상했다. 한국전 당시 미8군사령관이었던 제임스 밴플리트 장군의 아들도 전사자 중 한명이다.\n마오쩌둥 아들 역시 6·25 전쟁에 참전하여 미군폭격으로 전사했다. 마오쩌둥은 시신을 송환하겠다는 보고를 받고, 자기 아들만 데려올 수 없다며 시신을 "조선에 묻어라"고 지시했다.\n우리의 경우는 어떠한가? 6·25 전사자 명단에서 고관대작들의 아들 이름을 찾아보기 힘들다. 혹자는 말한다. 정부가 국군포로를 데려오는 데 무관심하고, 6·25 참전용사들을 홀대하는 것은 자기 자녀들이 그곳에 없기 때문이라는 것이다.\n전쟁이 끝나면 전사자는 호국의 일등공신으로 추앙받아야 한다. 살아 돌아온 자는 전쟁영웅으로 우대받아야 한다. 포로 송환과 유해 발굴은 정부가 최선을 다해야 할 과업이다. 그래야 유사시 젊은이들이 전쟁터에 뛰어들려 할 것이다. 결코 전쟁을 두려워하지 않는 국민적 분위기 만이 전쟁을 막을 수 있다. 전쟁의 유령은 오직 전쟁을 각오하고 전쟁에 대비하는 사람들만을 피해가기 때문이다.\n서울 동작동 국립현충원의 현충탑에는 이렇게 쓰여있다.\n"여기는 민족의 얼이 서린 곳 조국과 함께 영원히 가는 이들 해와 달이 이 언덕을 보호하리라"\n가신 임들이 누워계신 곳이야 해와 달이 보호하겠지만, 이 분들의 숭고한 얼을 계승하는 것까지야 해와 달에게 맡길 수는 없지 않는가! 임들의 후손을 잘 돌보고 튼튼한 국방태세를 유지하는 것은 살아남은 우리들의 당연한 책무다.\n올해 자동차업계 하투, 회사도 노조도 ‘난감하네’\n‘극빈층’ 소득 감소 멈췄지만…‘중산층’ 자영업자 ‘극빈층’으로 추락\n日경산상, 韓과 국장급 정책대화에 ‘전제조건’ 내걸어


정기적 인 운동에 익숙하지 않다 – My London Chauffeur\n정기적 인 운동에 익숙하지 않다\nHome » 정기적 인 운동에 익숙하지 않다\n정기적 인 운동에 익숙하지 않다면 느리고 짧은 산책으로 시작한 다음 더 강해질수록 더 길고 빠르게 걷습니다. 시작하기 전과 끝내기 전에 늘리십시오. 물을 많이 마셔야합니다. 나는 그 이야기가 지루하다는 것을 증명할 수 있지만, 최종 게임은 꽤 재미있을 수있다. 방금 지난 주에 게임을 무료로 가지고 가장 친한 친구와 이야기를 나누며 마지막 선교사 중 한 사람이 전설에 대해 이야기하기 시작했으며 어떤 일이 일어나고 있는지 또는 계속 진행되고 있는지 알지 못했습니다. 기본적으로 처음 3 개의 컷씬를보고 나면 끝이 무엇인지 알 수 있습니다. 물론 폭력적인 전직자 또는 스토커가있는 사람은 자신의 위치와 오락을 어떤 비용으로 게시하지 않아야합니다. 그래도 보통 사람은 어때? 피해 망상증이 들릴 위험이있는 상황에서 그녀가 다시 한번 공원을 돌아 다니며 새벽 아침을 즐긴다는 사실을 알게 된 한 여성이 이번 업데이트에 발생한 강간범이나 강도에게 쉽게 먹이가 될 수 있다고 생각하십시오. 도둑질을 할 집을 찾는 누군가는 지난 주에 구입 한 비싼 텔레비전에 대해 자랑스러워하는 사람이 긴 주말 동안 도시를 나가고 있다는 것을 알게 될 것입니다..\n그리고 동시에 호출자가 한숨을내는 소리를들을 수 있기 때문에 똥처럼 느껴질 것입니다. 평범한 부품 번호를 찾으려면 너무 오래 걸릴 것입니다. 심지어 아무런 알림도받지 못해도 1 년 후에 애플리케이션 엔지니어에서 애플리케이션 전문가로 바뀌 었습니다. 팔레스타인 사상자 수감에 앞장서는 팔레스타인 영토 내에서 정기적 인 시위와 충돌로 쏟아져 나왔다. 이스라엘 보안군은 올해 초부터 25 명이 넘는 팔레스타인 인들을 살해했으며, 7 월에만 4 명이 사망했습니다. 팔레스타인 인들이 팔레스타인과 이스라엘 병사들에 의해 분쟁되는 의심스러운 상황에서 팔레스타인 인들이 총에 맞아 사망하거나 이스라엘인 병사들이 이스라엘 병사들과 맞서 싸웠다. 현재 그녀는 조지아 주 존스 크릭에있는 애틀란타의 피부 과학 센터에서 실제로 연습을하고 있습니다. 그녀는 여러 차례 강연을했습니다. 에 모리 (Emory) 의과 대학의 피부과에서 임상 강사로 재직 중이며, 많은 의대생을 대상으로 피부과의 선구자 역할을 해왔다..\n이 손실은 강수량의 감소, 강과 하천의 유출량 감소, 그리고 놀랍게도 엄청난 증발 손실로 인한 것입니다. 분지의 물과 육지면은 일년 내내 따뜻하게 비가내어 증발을 통해 물 손실이 증가했습니다. 이를 반영하기 위해 지난 12 개월 동안 5 대호 및 세인트 로렌스 분지의 수위 감소는 나이아가라 폭포를 지난 658 일 동안 하루 24 시간 동안 흐르는 물의 양과 같습니다. 영국과 북 아일랜드의 영국에서는 금요일 밤에 입원 한 환자가 화요일에 입원 한 환자보다 25 % 더 오래 체류 할 수 있습니다.13 이러한 현상을 수용하기 위해 침대와 병동이 실제로 보류됩니다 ‘진행중인 작업’을위한 영역이며 과거에는 이에 따라 계획되었습니다. 결과적으로 많은 병원에서 환자의 흐름이 비효율적이며 탈구되어 조직이 무질서하게되었습니다.14 그러나 환자 흐름이 좋지 않으면 환자와 직원의 만족도가 떨어지고 자원을 효과적으로 활용할 수 없게됩니다.13 또한 간호의 질과 환자의 안전을 저하시킵니다. 주말에 입원 한 환자는 서비스가 적절히 조직된다면 불가피한 것은 아니지만 더 나쁜 결과를 낳는다.15 19 치료의 복잡성이 증가하고 환자의 관점에서 치료 과정을 보려고하는 의지를 포함하는 몇 가지 요인이있다.\nPysanky는 왁스 레지스트 또는 염색 기술을 사용하여 장식되어 있습니다. 달걀 위에 디자인을 그리는 데 사용되는 도구는 키스 카 (kistka or ryl) ‘라고 알려져 있습니다. 지금 사용되는 염료는 화학 물질을 기반으로하지만 너무 오래 전에 야채 나 나무 껍질과 같은 천연 원료로 만들어졌습니다. 제작진은 DJ Muggs와 Rapper Sen의 저서로 연주했으며 지하는 힙합 연주자와 함께 작곡가를 지휘했다. 카지노사이트 Soul Assassins와 Rap Metal Combo SX 10, Cypress Hill과 함께 작곡가 1998 년 3 월에 작곡가 Jahren Ein Neues Werk, 우리 모두의 가장 바카라하는곳 유명한 2010 년 10 월 20 일에 찍은 오래 된 음악가 또는 기타 연주 음악가들, 음악가들, 펑크와 레게 음악가들과 함께 연주하는 사람들, 밴드 춤, 소니 레이블과 일치해야합니다. 싸이프레스 힐 차관보는 선전에 나간다.\n신기한 일이 희박한 가치를 지니고 있지만 트렌드를 이용하는 방법을 생각하는 것이 쉽습니다. 예를 들어 하이브리드 자동차가 있습니다. 1997 년 Audi가 시장에 첫 번째 하이브리드를 도입했을 때이 기술은 새로운 것이 었습니다. LaserDisc 플레이어, BetaMax 또는 표준 def 위성 수신기와 같이 계속 사용하려는 오래된 장비가있는 경우 유용합니다. 이 프로세서는 비디오를 리샘플링하고 TV의 올바른 기본 해상도로 출력하여 비디오를 업 컨버트하고 가장 비싼 플레이어의 내부 프로세서를 제외한 모든 것보다 훨씬 나은 작업을 수행합니다. 단점은 코인카지노 1000 달러 이상의 비용이 들지 않는 고비용의 고가입니다.. 여성들은 자신의 현재 크기를 받아들이고 이전에 구입 한 옷을 무료로 구입할 때 1 년 이내에 다른 크기로 교환 할 수 있습니다.이 라인에는 세련된 드레스, 간단한 티 및 10 – 28 사이즈의 청바지를 포함하여 연중 계속되는 기초가 포함됩니다. : Tim Gunn은 ‘복잡한’규모의 여성을 대하는 패션 산업을 장악 함) 설립자 인 Alex Waldman은 The Cut에게 쇼핑에 대한 접근 방식에 대해 여성과 몇 차례 대화를 나눈 후에 아이디어가 현실적으로 나타났다고 말했다. 주류 패션에서 제외 된 것으로부터 발전했다 ‘고 설명했다.\n두 개의 공, 팀 상 및 맥코맥 상을 수상했습니다. 그러나 간호사에게 보람을 줄뿐 아니라이 행사는 교육적이며 모여 현대 간호 분야에서 새로운 주제를 탐구 할 수있는 기회를 제공합니다. Faarage 수상자 인 JaNaNaomi Biggs는 ‘ 지난 해 우리는 간호사의 연구 개발에서의 역할을 관찰하고 간호 직원이 연구에 더 많이 참여하도록 장려하고 싶습니다. 5 개월이 더 지난 후, 그들은 땅에 얼룩을지게했습니다! 코끼리 섬이 지평선에 나타났습니다. 남자는 구명 보트에 탔고, 무서운 7 개의 날 여행 후 섬에 도착했다. 구조대의 마지막 도랑 시도에서, Shackleton과 5 명의 다른 사람들은 South Georgia Island를 항해했습니다. 이러한 구성은 아직 정의되지 않은 상태로 남아 있습니다. 이 기사에서는 도시의 탄소 통제 개입을 관계형 구성으로 탐구하여 인간, 제도, 표현 및 재료의 다양한 요소가 어떻게 조립되고 관계가 성립되고 통치의 행사에서 함께 개최되는지 발굴합니다. 호주 시드니의 도시 탄소 거버넌스 개입에 대한 두 개의 대조 사례 연구를 분석하여 중재 프로젝트를 구성하는 행위자와 요소 간의 관계를 모으고, 정렬하고, 유지하는 장치와 기술을 구성하는 일반적인 프로세스를 제시합니다.\n키예프에서, 그룹은 키예프 Pechersk Lavra를 방문했다. 세인트 소피아 대성당 (St. Sophia Cathedral)과 성 미카엘 (St. GTI Preisblase gelasen 및 lisen lanse kan에 대 한 준비. RC, GIS, FTA, 죽을 때까지 전설의 종족과 기원 205 년 후반에 일어난 일들이 일어났습니다. 귀하의 비즈니스에 대 한 생각이 왜곡 된 GTI는 귀하의 휴대 전화에 대 한 정보를 제공합니다.. 선물 가게에서 저축 할 수있는 다른 몇 일 밖에 없다는 것은 사실입니다. 하지만, 매일 블랙 프라이데이를 즐기는 방법이 있다고 말하면 어떻게 될까요? 글쎄, 그건 사실입니다, 방법이 있습니다! 내가 드러내는 것이 많은 소비자들에 의해 활용되지는 않지만, 그렇다면 단기적으로나 장기간에 걸쳐 엄청난 돈을 절약 할 수있을 것입니다. 당신이해야 할 일은 도매 유통 업체들의 훌륭한 디렉토리를 찾는 것입니다.\n그렇게하면 어린 새들이 새끼를 낳을 시간이되었을 때 너무 미끄러 워서 유독 할 수 있습니다. 그리고 당신이 외부를 칠해야한다면, 태양열을 반영하기 위해 밝은 색을 유지하십시오. 아무도 오븐에 온라인카지노 살고 싶지 않습니다.. Peterborough, Newmarket, Histon 및 다른 곳 FoodDrinkDoughnut 애호가의 천국 Krispy Kreme은 오늘 새로운 케임브리지 매장을 엽니 다. 쇼핑객 반죽은 그것을 놓치지 않으려 고합니다. 50 일반 지식 퀴즈 질문 캠브리지의 Six Bells 펍에서 제공하는이 범퍼 퀴즈는 도전할만한 친구와 가족을 위해 훌륭합니다. 나는 사업이 성장을 보여줄 것이라는 점을 년 기준으로 생각합니다. 나는 그들의 목표가 10 %를 초과 할 것이라고 생각한다. 그리고 그것은 그들이 경영 팀의 관점에서 자신감을 갖는다 고 생각하는 것이라고 생각한다.\n일반적으로 사람들은 정상적인 상Uncategorized\n규칙 2에 대한 균형을 이루기 위해Uncategorized


[오피니언] 인존(人尊)상생(相生) - 시카고 한국일보 - Korea Times\nHome 오피니언 전문가 칼럼 인존(人尊)상생(相生)\n나는 Facebook 에 인존(人尊)상생(相生)이란 재목의 글이 올라 있어 열어보고 놀라고 말았다. 첫 번째는 인존(人尊)상생(相生)이란 말의 뜻이 너무 현실성과 거리가 멀다는 것을 알기에 놀랐고 그다음은 글을 읽어내려 가다가 아주 장문이라는데 놀랐으며 그 다음은 기술한 내용이 너무도 자기주장을 강력하게 합리화 한데대해 놀랐다. 글을 재목에 빗대어 서로 상생하기 위해서는 자신이 50%를 내려놓고 상대의 50%를 받아들여 조화를 이루어야 한다는 주장이 시작이었다. 사실 그는 여기서부터 억지 주장이란 것을 알지 못하고 장문(長文)을 계속하고 있었다. 세상에서 생존을 위한 조화는 그 구성이 어떤 비율(%)로 이루어지는 것이 아니라 필요의 수요와 그 공급의 조화란 사실을 인지(認知)하지 않았다. 이런 생존의 조화는 힘의 조화이고 힘은 정의의 바탕위에 하나로 연합하는 결집의 조화이다. 생존을 저해하는 독소는 1%도 용납 할 수가 없음이다.\n이런 바탕을 중요하게 생각하는 나에게, 그의 허황된 주장인 인존상생이란 비전은, 현세상이 창조 된 이래 그 같은 숙원은 누구도 이루지 못한 허황된 이론일 뿐이란 생각이었다. 세상에의 존재는 오직 약육강식이란 생존의 법칙(생태사슬)을 따라 생존 질서가 유지 될 뿐이었다. 인류역사상 사대성인으로 불리는 그분들도 인존상생을 이루지는 못하셨고, 오작 자기헌신을 통하여 대상을 존재시킨 예수님의 방법이 고작이었다. 그래서 세상은 그분을 구원자라 칭한다.\n그런데 장문을 통하여 상대를 알지 못하므로 50%를 수용하자고 시작한 이론의 적용은 북한실증을 알지 못하니 김정은 정권을 50%는 이정해줘야 남북이 조화를 이루어 평화를 유지시킬 수 있다는 논리에 적용 되었다. 그리고 전쟁은 일어나지도 않았는데 ‘전쟁이 일어나면 멸망한다고 하며, 사드를 배치해야 한다고 하느냐?’하고 그의 반문은 자신의 모든 이론을 합리화하고 있었다. 그가 표현한 100%가 실정(失政)이라고 박근혜의 현 정부를 비판하고 사드를 반대하는 감언이설의 논리까지 이 모두가 인존상생에서 시작되고 합리화 되었다. 북한이 소유하고 수시로 발사하고 있는 공격용 미사일에 핵폭탄이 장착되어 쏘아 오려지고 쏘아 올려 졌던 그 탄두가 지구촌 어디든지 떨어져 폭발하는 그 지점에는 사람뿐 이니라 모든 생명체가 멸절 된다는 그 몸서리쳐지는 사실을 그가 모르고 그 폭탄을 방어하려는 수단으로 사드배치를 필요 없다고 한다면, 무식은 몽둥이로도 못 고친다니 그를 탓해 뭐하랴만, 그의 감언이설은 친북성향의 독자들을 사드배치 반대운동에 동참하도록 설득하기에 충분한 힘이 있는 주장을 펼치고 있었다. 또 그의 주장 속에 북한의 핵실험에 대한 직접적인 언급이 없었단 사실은 다음문제이도 핵개발을 반대하거나 전쟁에 대한 반대가 언급되었다면 그가 북한의 사주를 받은 앞잡이거나 친북인사란 말이나 생각을 나도 굳이 사용하지 않고 그의 글을 읽은 독후감을 지웠을 것이다. 미국이란 이 나라에서 친 북한 인사들이 사드 배치반대 서명운동을 전개한다고 한다. 하지만 그들이 북 핵 패기서명 운동을 한다는 이야기를 들은 적이 없다. 이런 인사들이 감히 인존이란 말이나 상생이란 말을 했으니 그들을 두고 염통에 털 난 사람이란 생각이 든다. 사람이 살아가면서 최악의 악행(惡行)이 전쟁이고 테러나 전쟁 준비도 전쟁에 준하는 악행이다. 그러한 악행은 방어하기 위하여서는 방어체계를 빈틈없이 구축하는 일이다. 사드배치도 전쟁을 미연에 방지하기 위한 그 준비의 일환 인 뿐이다. 그런데 단하나 사드배치가 필요 없는 경우의 수가 있다. 그것은 북한이 공격용 핵무기를 포기하는 일뿐이다. 소련도 중국도 이 경우의 수를 분명히 알고 있다. 그러면서 그들이 한국의 사드배치를 일방적으로 반대하는 것은 자국의 실리를 얻기 위한 내정간섭(內政干涉)일 뿐이다. 국방이나 민주주위수호에 있어서 인존상생이면 금상첨화다. 다만 김정은인 존중하며 북한 인민을 염두에서 빼버린 김정은 추종사회주의자들이나 기회주의자들이 말하는 인존 상생은 고운 말 골라서하는 말장난일 뿐이다.\nPrevious article[08-22-2016] ‘뱅크오브호프’ 본보 예방\nNext article[08-23-2016] 스쿨버스 뒤에선 무조건 ‘정지’


'생그랑'은 生(생)과 Grain(그랑)의 합성어로 '자연 그대로의 원물 알갱이’를 뜻하며, 주요 생산 제품인 후리가케, 천연조미료, 시리얼 등의 식품을 의미하기도 합니다. 생그랑의 탄생은 모 브랜드인 '우리찬'의 의뢰에서부터 시작했습니다.\n국내 최초로 후리가케를 생산한 천연 조미료 식품 공장인 '우리찬'은, 원래 약 20여년전 맞벌이로 아이들의 끼니를 챙겨주지 못하던 한 어머니의 고민에서부터 시작되었습니다. 아토피에 걸린 두 아이를 둔 현재 대표님은 아이들에게 보다 좋은 음식을 먹이기 위해 아이들이 작 먹지 않는 채소와 해물을 잘게 다져 김가루와 섞어 일명 '밥가루'를 개발했습니다. 본인의 직접 재료를 사고 손질했기 때문에 안심할 수 있었고, 이것을 계기로 우리나라 최초의 후리가케 생산공장인 '우리찬'을 설립하게 되었습니다. 하지만, 이후 대기업은 물론 일반 유통에서도 후리가케 제품이 쏟아져나오면서, 브랜드와 디자인에서 밀릴 수 밖에 없었던 '우리찬'은 최고의 재료를 사용하면서도 시장 경쟁력이 많이 약화된 상황이었습니다.\n이에 '우리찬'과 가지공장은 보다 전문화된 원조 브랜드라는 포지셔닝을 가져가기 위해 그랑푸드(천연 재료 그대로 분쇄하여 알갱이 형태로 찬장에서 보관하는 먹거리류)라는 새로운 포지셔닝을 만들고, '생그랑'이라는 카테고리 킬러 브랜드를 런칭하여 또 다른 혁신을 이끌고자 하였습니다. 기존에 흩어져 있던 여러 제품들 중 컬러밀(후리가케를 재료의 컬러별로 분류한 제품)과 후리가케외에도 천연조미료와 원물간식, 건조간식, 시리얼 등을 생그랑이라는 이름으로 묶어 판매할 것을 제안했고, 이를 통해 그랑푸드라는 카테고리에서 High Standard Brand, 즉 그랑푸드의 기준이 되는 브랜드가 되는 것을 목표로 하였습니다.\n이를 위해 '게으른 엄마가 사서주는 원료를 알 수 없는 알갱이'라는 다소 부정적 인식이 깔려있던 후리가케를 '건강을 보완하기 위한 천연 약'이라는 역발상으로 스토리텔링하였습니다. 원래부터 일본의 약제사가 칼슘 부족을 보충하는 방법으로 사용되었던 '약'이었기에, 지금 시장에서 유통되는 '쉽고 간편한 제품'이 아니라, '꼭 뿌려먹어야 하는 제품' 이라는 소비자 마인드 체인지가 필요했습니다. 우리는 '블렌딩'이라는 키워드를 통해 엄마 약제사가 처방한 천연 건강식품이라는 이미지를 주고 싶었고, 이는 다시 '엄마의 비법이 담겨있는 요리책'이라는 패키지 키워드까지 연결되었습니다.\n실제 생그랑의 로고는 시장에서 장을 보는 엄마의 바스켓 모양을 본따 만들었고, 디자인 모티브들은 엄마만의 레서피 = 처방전을 연상케합니다. 엄마의 손이 담긴 사진과 다양한 일러스트들은 모두 가족 약제사인 엄마의 비법을 상징합니다. 제품 컨셉도 일반적인 후리가케 제품과 달리 다양한 원물의 블랜딩을 강조한 것이 특징이며, 실제 매대에서 소비자들에게 제품을 보여주는 방법도 블렌딩을 강조하는 VMD가 특징입니다.