[더벨]스튜디오썸머 "증선위 지적...'전 경영진' 부실 경영 탓" - 머니투데이\n2017년 9월 대주주 변경 전 사안 반박, 조속한 거래 재개 노력\n더벨|이 기사는 07월04일(08:48) 자본시장 미디어 '머니투데이 thebell'에 출고된 기사입니다.\n코스닥 상장사 스튜디오썸머 (66원 ▼2 -2.94%)(옛 행남사)는 4일 증권선물위원회의 지적 사항에 대해 전 경영진의 부실 경영으로 인한 것이라며 반박했다. 전일 증권선물위원회는 스튜디오썸머가 특수관계자와의 거래내역을 주석에 기재하지 않는 등 회계처리를 위반했다고 지적했다. 이번 조사는 지난 2016년과 2017년 1~3분기 결산 재무제표에 대한 조사 감리 결과다. 이에 한국거래소는 스튜디오썸머를 상장적격성 실질심사 대상 여부 결정시 까지 주권매매 거래를 정지했다. 이와 관련 당시 경영진(옛 행남생활건강)은 불법 행위로 검찰에 고발된 상태다.\n스튜디오썸머 측은 "이번 거래정지에 대한 사유는 모두 현 경영진들이 들어오기 전에 발생한 것"이라며 "전 경영진의 부실 경영에 대한 책임을 현재 회사 회생을 위해 열심히 현장에서 뛰고 있는 회사 임직원들과 주주들이 져야 하는 조치에 유감을 표한다"고 말했다.\n이어 "현 경영진은 행남자기라는 탄탄한 브랜드에도 불구하고 영업이 쇠퇴한 도자기 사업부를 살리기 위해 강도 높은 구조조정도 실행했다"며 "전 경영진의 부실경영으로 인한 부실 자산도 대규모로 정리했다"고 강조했다.\n스튜디오썸머의 현 경영진들은 지난 2017년 9월부터 경영에 참여했다. 이후 3차례에 걸친 유상증자와 전환사채 등을 통해 600억원 상당의 자금도 조달했다. 이를 통해 지난 2017년 회계 결산에 대한 외부 감사인의 감사의견 '한정'을 2018년에는 '적정'으로 받아냈다. 이에 현 경영진은 올해를 경영 회복의 원년으로 삼고 경영 정상화에 집중하고 있다고 설명했다.\n올해 1분기 말 기준 스튜디오썸머 자본총계는 660억원에 달한다. 현금성 및 단기금융자산도 500억원 수준으로 유동성 자산 비중이 높다. 지난해 악성 재고와 매출채권 등 부실 자산을 상각하며 재무적 건전성도 개선했다는 게 회사 설명이다.\n특히 지난해에는 성장하는 OTT 시장 수요에 발맞춰 신규 성장동력으로 콘텐츠 사업을 선정하며 사업을 다각화했다. 이를 위해 탄탄한 IP를 보유한 영화제작사 월광과 사나이픽처스도 인수했다. 이를 기반으로 영화를 비롯한 다양한 콘텐츠 투자배급 및 제작을 본격적으로 추진하고 있다.\n정호열 스튜디오썸머 대표는 "한국거래소에서 진행하는 상장적격성 실질심사 대상여부 심사에 적극적이고 성실하게 임할 것"이라며 "견고한 재무적 건전성과 더불어 현 임직원들이 이뤄내 재무구조 및 영업활동 개선 노력 등을 드러내 전 경영진과의 차별성도 강조해 조속한 시일 내에 거래가 재개될 수 있도록 최선을 다할 것"이라고 말했다.


[정미경키친] 비빔밥용 강된장비빔세트\n상품문의 ( 21 )\n산나물이 가득 담긴 비빔밥 키트 [정미경키친]\n비빔밥에 절대 빠질 수 없는 재료는 뭐니 뭐니해도 나물이지요. 컬리는 나물을 데치고, 양념해야 하는 번거로움 없이 밥만 준비하여 비빔밥을 즐길 수 있도록 준비했어요. 산에서 나는 나물만을 오롯이 활용하여 산뜻함을 전하는 정미경 키친의 산채나물 비빔밥 세트입니다. 곤드레, 건취, 시금치, 도라지, 시래기, 고사리 등 맛과 향이 다른 6가지 나물과 고추장 양념을 가지런히 포장하여 보내드려요. 고추장 양념에는 고기가 들어있지 않기에 채식하시는 분들이 드시기에도 알맞답니다. 밥과 잘 비벼 산나물의 싱그러운 풍미를 고스란히 느껴보세요.\n산채나물 비빔세트 ・중량 : 1팩(170g)\n・특징 : 곤드레, 건취, 시금치, 도라지, 시래기, 고사리 나물과 고기가 들어가지 않은 고추장 양념장으로 구성된 간편 비빔밥 세트입니다.


[2021 수시특집/서정대학교] 취업에 강한 대학… 공무원 합격 119명 직업교육의 명문 - 한국대학신문\n[2021 수시특집/서정대학교] 취업에 강한 대학… 공무원 합격 119명 직업교육의 명문\n국가 자격증 취득자·공무원 배출 전국 최상위\n[한국대학신문 조영은 기자] 서정대학교(총장 양영희)는 ‘힘을 기르자’는 건학 이념 아래 2003년 개교부터 지금까지 지속적인 교육환경 개선과 학생만을 생각하며, 최고의 실습 시설에서 현장 실무에 능통한 우수 교수진을 통한 교육을 펼쳐왔다. 최고 기술 인증인 국가 기능장 양성 및 최다 국가 자격 취득의 최우수 대학으로 주목받고 있으며, 공무원 시험에서도 119명이 합격하며 직업교육의 명문대학으로 그 입지를 구축하고 있다.\n■ 준비된 인재양성 서정대… 국가자격증 취득 최우수, 경진대회 수상 전국 최고 = 서정대는 기본에 충실한 학생들의 실력 향상과 질적인 취업을 위해 내실 있는 국가 자격을 중심으로 현장실무 교육에 집중하고 있다. 2011년부터 올해까지 10년 동안 한 해도 거르지 않고 우리나라 최고의 기술 자격으로 인정받고 있는 기능장자격을 총 38명이 취득했다. 올해는 코로나19라는 힘든 여건 속에서도 상반기에 자동차과와 스마트자동차과(성인학습자 지원과정)에서 6명의 기능장이 배출됐다. 어려운 국가적 위기 상황이지만, 2020년 하반기에도 추가적으로 기능장이 배출될 것으로 보여 이 수치는 더욱 올라갈 것으로 보인다.\n서정대 학생들은 2012년부터 올해 8월 말까지 국가자격증을 무려 5029개를 취득해 양질의 취업을 하고 있다. 1인 2개 이상 복수의 국가자격증을 보유한 학생들도 다수 나오고 있다. 또한 2014년부터 올해 7월 말까지 국내외 각종 경진대회에서 총 3193명의 수상자를 배출하며 경진대회를 석권하고 있다. 세계 기능인들이 기술을 겨루는 국제대회에서는 2014년부터 지금까지 무려 1472명이 입상했다.\n서정대 학생들은 정규 수업 후 또는 방학 중에 실력 있는 교수들의 지도 아래 학과별 전공별 다양한 특화 교육과정에 참여하고 있다. 국가 자격증 중심 학과별 특화 교육이 있어 교내에서 직접 방과 후 또는 방학 중 특강 형태로, 실력 있는 자격증 취득 및 공무원 대비 강의로 진행된다. 특히 자격증은 해당 분야에서 요구하는 전문성을 갖추고 있음을 입증하기 때문에 자격증 취득은 양질의 취업환경에서 최고의 유리한 조건이 된다. 서정대가 취업 전략으로 ‘자격을 갖춘 준비된 인재양성을 목표로 공인된 자격을 갖춘 전문인 양성과 공무원 양성’에 초점을 두고 매진하는 이유다.\n■ 취업률 양질의 우수 대학·공무원 합격 119명 = 서정대는 지난해 말 교육부가 발표한 전국 대학졸업자 취업률 통계조사에서 취업률 71.1%를 기록하며 높은 취업률을 달성했다. 2013년부터 2019년 12월까지 전체 공무원 119명이 합격했으며 2018년은 45명의 공무원이 배출됐고 2016년부터 2019년까지 매년 17명씩 이상 공무원에 합격하고 있다. 그 외 취업의 질적인 면에서 보면 KT, 특급호텔, 유치원 등 안정적이고, 인정받는 양질의 업체에 취업하고 있다.\n■ 신설된 후 연속 응급구조과 10년, 간호과 7년 연속 국가시험 100% 합격 = 응급구조과는 지난 10년 동안 응급구조사 시험에 응시한 재학생 중 불합격자는 단 한 명도 없이 전원 합격하는 쾌거를 달성했다. 간호학과 역시 국가시험에서 7년째 100% 합격률 행진을 이어가고 있다. 아 같은 간호학과와 응급구조과의 매년 100% 국가 자격시험 합격은 재학생들로 하여금 ‘서정대에 입학하면 반드시 전문 의료 및 보건 전문가가 될 수 있다’는 자부심을 갖게 한다. 100% 합격 행진의 기록으로 두 학과의 국가고시 100% 합격률 신기록 갱신은 현재진행형이다.\n■ 2019년 교육부 주관 평생교육체제(정규학생) 지원 사업 선정 대학 = 서정대는 2019년도 평생교육체제 지원 사업에 선정돼 성인학습자를 대상으로 한 친화적인 평생교육체제의 기반을 구축했다. 이처럼 정부 지원 사업 선정·확산에 앞장선 공로를 인정받아 서정대 평생교육학부는 경인일보가 주최하는 2019 경인히트상품 기업체부분 교육 분야에서 ‘대상’을 수상했다.\n서정대 평생교육학부는 평생교육에 대한 수요가 증가함에 따라 성인 학습자를 대상으로 다양한 관련 자격증을 취득할 수 있는 교육과정을 운영하고 있다. 성인학습자가 언제 어느 때라도 원하는 시기에 고등교육을 받을 수 있도록 인터넷 및 야간, 주말 강의 등 탄력적인 수업 시간 운영이 이뤄지고 있다.\n평생교육체제 지원에 따라 2020학년도에 사회복지상담과, 스마트자동차과 (성인학습자 지원과정)가 신설되됐다. 만 30세 이상의 성인 학습자가 지원할 수 있으며, 입학과 동시에 성인학습지원센터 등을 통하여 학사 관련 다양한 지원을 받을 수 있다.\n■ 졸업생이 인정하는 대학 = 서정대는 일반 학사학위를 받을 수 있는 4년제 전공심화과정을 운영하고 있는데 서정대 출신 졸업생의 진학률이 94.09%에 이른다. 전공심화과정을 운영하는 학과 졸업생은 대부분 진학하고 있는 셈이다 졸업생들이 전공심화 과정에 다시 진학하는 이유로는 높은 수준의 교육시설과 실무교육, 교수진에 대한 만족도가 중요 원인이 됐다.\n김행영 입학학사처 처장은 “학생들이 원하는 교육을 위해 대학이 교육환경 개선에 지속적인 투자 확대를 실시하고 있으며, 올해 상반기에는 캠퍼스 전체 강의실을 86인치 전자칠판, 빔 프로젝트, 일체형 판서기능이 구비된 첨단 멀티미디어 강의실로 구축해 교육의 질을 높여 취업의 양과 질을 향상하는 노력을 기울이고 있다”며 “신입생들은 입학과 동시에 첨단 멀티미디어 강의실에서 정규교과 수업 외에도 자격증 취득과 공무원 시험 대비 등 취업을 위한 특화 교육을 받게 된다”고 말했다.\n[우리 대학 이렇게 뽑는다] 정원내 818명, 정원외 93명 선발\n서정대는 9월 23일부터 수시1차 모집에 들어간다. 입학정원 1370명 중 정원내전형 818명 (60%)을 선발하고, 정원외전형으로는 농어촌 전형 10명, 기회균형 전형 32명, 전문계고졸 재직자 전형 10명, 서해5도 전형 13명, 전문대학 및 대학 졸업자 전형 33명 등 총 98명을 이번 수시 1차 모집을 통해 선발할 예정이다. 원서는 10월 13일까지 접수한다.\n모집학과는 △자연과학계열의 호텔조리과, 애완동물과, 뷰티아트과, 식품영양과 △보건계열의 응급구조과(3년제), 간호학과(4년제) △인문사회계열의 경영과, 사회복지행정과, 항공관광과, 유아교육과(3년제), 호텔경영과, 상담아동청소년과, 사회복지상담과(성인학습자 지원과정), 글로벌 융합복지과(2021학년도 신설) △공학계열의 인터넷정보과, 자동차과, 소방안전관리과, 스마트자동차과(성인학습자 지원과정)이다.\n■ 입학 상담 및 문의 : 031-860-5222\n■ 입학 홈페이지 : https://www.seojeong.ac.kr/iphak.do


통풍 부품 , 중국 통풍 부품 공급 업체 목록 부터 kr.Made-in-China.com-페이지 7\nHuzhou Shangyue Solar Technology Co., Ltd[주: Zhejiang, China]\n우리의 회사는 세계적인 배급을%s 고품질 점화의 발전 및 제조 시리즈를 전문화했다. 우리의 임무는 "소비자 만족도를 달성하기 위한 것이다. "좋은 디자인 및 고품질 의 우리의 고객 에의한 좋은 명망에 우리의 제품에.\nGuangzhou Safespan Synthetic sling Factory[주: Guangdong, China]\n광저우 Safespan 합성 새총 공장은 제품 들고 채찍질하기를 전문화한 공장, 그것의 제품을%s이다: 합성 새총은, 아래로 맨다. 마구. 안전 벨트. 그리고 래치드 버클 두 배 J 걸이 등등. 그것의 주요 제품 가죽 끈 새총은 1 " 다름 윤곽에 12 "에 배열했다. 1 톤에서 80 톤에 작업 양을%s 가진 둥근 새총. 그리고 a는 다른 ...\nDongguan Ruizhun Precision Metal Co., Ltd.[주: Guangdong, China]\nDongguan 시 Ruizhun 정밀도 금속 Co., 주식 회사 (RZ)는, 그룹 공장 기초 위에 단단한 주물을, 반 정지한다 주물, 형 제조 기계로 가공하는, CNC 형을 만든다, 정밀도 주입, 두 배 색깔 주입, 서비스, 등등 정지한다.\n기술과 연구 및 개발을 누적하는 RZ 급여 특별한 주의로. 옹호자 "마그네슘 문화" 앞으로 산업 ...\nHaiyan Haitang Factory[주: Zhejiang, China]\n우리 공장은 DIN, ANSI의 잠그개를 공급하고 BS와 우리의 제품은 DIN, ANSI 및 BS의 1900s&acuteinternational 기준을 도달했다. 우리의 제품은 대만 미국에 주로, 유럽, 남동, 아시아, 홍콩 및 지구 및 국가 수출된다. 연간 생산은 도착할 수 있다 700백만개 조각. 1990s&acute부터, 우리 공장은 ...\nShanghai Fasteners Import & Export ...[주: Shanghai, China]\n상해 Fasteners Import & Export Corporation에는 이 분야에 있는 중국에 있는 잠그개를, 가장 큰 수출상 who&acute s이어서, 있다 16 년의 해외 무역 경험이 전문화했다. 지금까지는 we&acuteve는 74 국가 또는 지구에 있는 800명의 고객 이상과 가진 사업 관계를 설치했다, 혼자 잠그개를 위해 ...\nZhuzhou Better Tungsten Carbide Co., Limited[주: Hunan, China]\nZhuzhou 더 나은 텅스텐 탄화물 Co., 주식 회사는 Zhuzhou 시, 후난성, 중국에서 있 가장 큰 텅스텐 탄화물이 있는 곳에, 중국에 있는 지역을 일으키는.\n우리의 주요 제품 inclue: 텅스텐 탄화물 로드, 탄화물 지구, 탄화물 거푸집 및 수풀, 텅스텐 탄화물 롤 반지, 탄화물 디스크 절단기, 탄화물 끝 선반 절단기, carbidestud ...\nXiamen Changchun Import & Export Co., Ltd.[주: Fujian, China]\nXiamen 장춘 가져오기 & 수출 Co., 주식 회사는 guankou 도시, Jimei 지역, 중국에 있는 세계의 주요한 잠그개 생산과 수출 기초의 한개인 Xiamen 시에서, 있다. 우리의 회사는 1의 매달 생산 능력과 더불어 온갖 고강도 잠그개, 80백만 원의 연간 판매와 더불어 000 톤 생성을%s, 전문화한다.\n우리의 회사는 제품의 다른 ...\nShaoxing Best Nails Industrial Co., Ltd.[주: Zhejiang, China]\nShaoxing 제일 못 공업 co., 결합하 합작 회사인 1987년에 설치된 주식 회사 의 고품질 산업 물림쇠를 생성하는 국가 직업적인 기업이다. 회사는 엄격히 처리하고 ISO9001 국제 경기 증명서에게 통과되고 있다. 회사는 지금 조정 자본을 15백만 Yuan 의 11 자동적인 fluxion 사자 장비, 100대의 단 하나 기계 소유하고 평방 미터 ...\nNantong Bell Construction Material Co., Ltd.[주: Jiangsu, China]\n벨 합성물 Co., 주식 회사는 ISO 9001의 증명서를 가진 직업적인 합성 제조와 판매 회사이다. 그것의 제품에는 구조상 단면도 뿐만 아니라 전세계에 장소에 판매되는, 형 격자판, pultruded 격자판을, etc.를 포함하고 승리가에 있는 그리고 해외로 좋은 명망 시장 홈 이미 있다.\n만드는 상해 포트에서 있는 벨 합성물 그것은 우수한 수송 ...\nShenzhen Smooth Technology Co., Ltd.[주: Guangdong, China]\n심천 매끄러운 기술 Co., 주식 회사는 정밀도 경첩의 연구와 개발을%s, 디자인, 생산, 판매 및 응용 해결책, 정밀도 슬라이더 및 정밀도 금속 플라스틱 구조 전문화하는 하이테크 기업이다. , 2009년에 발견해, 매끄러운, Longhua 지역, 심천 시에는, Dongguan와 홍콩에 인접하여 Guanlan 도시에서 위치를 알아내어, 편리한 수송 자원이 있다. ...\nDongguan Taiyang Precise Machine Co., Ltd.[주: Guangdong, China]\nDongGuan TaiYang 정확한 기계장치 Co., 2010년에 찾아낸 주식 회사는, D&R의 통합 이고 정밀도 자동적인 선반, 고속 정밀도 CNC 수평한 선반, 고속 CNC 수직 기계로 가공 센터 및 정밀도 CNC에 의하여 기계로 가공된 부속을 제조하는 1개의 기업이다. 처음부터, TaiYang는 항상 일본에서 선반을%s 생산 경험을 채택하고 대만은, ...\nShantou Sez Bex Hardware Co., Ltd.[주: Guangdong, China]\nShantou Sez Bex 기계설비 Co., 주식 회사 의 합작 투자는 USD5, 150, 000의 총 등록된 자본에 1993년에, 발견되었다. 우리는 제조 고품질 및 힘 못 시리즈를 전문화된 중국에 있는 유명한 회사 이다. 우리는 우리의 질 정책, 즉 uality, 혁신을 유지했다. ISO9002의 증명서는 8월, UKAS에 의해 발행된 2000일에서 ...\nJiangyin Sinpo Metal Co., Ltd.[주: Jiangsu, China]\n우리는 중국에 있는 경험 20 년을%s 가진 알루미늄 제품을%s 직업적인 제조자의 하나살이다. 우리는 15개의 국가 및 미국 상공에 공급한다. 우리는 고객 디자인을 하고 또한 당신이 선택할 수 있는 다양한 기성품 제품이 있다.\n우리는 시장 및 국가에 맞아 알루미늄 제품 생성을%s 우수한 실적이 있다. 우리는 국가에서 판매할 가장 좋은 가능성 제품을 주는 ...\nJinjiang Chuangzheng Co., Ltd.[주: Fujian, China]\nChuang Zheng Company는 Jin 장 시, Fujian 지방에서, 이 지역이다 매일 사용 품목을%s 대규모 생산 기초 있다: 화장품, 수건, 보석, 아기 운반대, 우산, 그(것)들은 고품질 및 호의를 베푸는 가격에서 모두 있다.\nChuang Zheng Company에는 유효한 광대한 범위가 요구에 응하기 위하여 있다. 우리는 또한 OEM ...\nShanghai Sunrise Fasteners Co., Ltd.[주: Shanghai, China]\n매우 질을 평가하고 서비스하는 WShanghai 해돋이 잠그개 Co., 주식 회사는 전문화한 제조자 및 수출이다. 우리는 또한 소음, bs, ifi 및 jis 명세에 한 부속의 화병 선택이 있다. Oem 순서는 환영받다. 정보 더를 위해 저희에게 지금 연락하십시오. 찬 위조된 날개 unts & 날개 나사. 스테인리스 강철, 고급장교 & 강철. ...


[중앙일보] 입력 2019.01.18 00:32 수정 2019.02.07 18:38 | 종합 1면 지면보기\n중국발 미세먼지가 베이징과 산둥성을 거쳐 국내에 유입된 것으로 확인됐다. 왼쪽부터 12일 중국 베이징 국제공항, 13~14일 산둥성 지난시 도심, 14일 서울 서초구 일대의 모습. [사진 이매진차이나, 뉴시스]\n관측 사상 최악의 초미세먼지 오염을 기록했던 지난 14일을 전후해 중국 오염물질이 집중적으로 한반도에 유입된 것으로 확인됐다. 특히 이번 미세먼지 유입은 베이징 등 중국 수도권과 칭다오 등 산둥성, 서해 백령도를 거쳐 서울 등 수도권으로 순차적으로 이동했다.\n17일 중앙일보가 지난 9~15일 일주일 동안 중국과 한국의 대기오염 데이터를 분석한 결과, 중국 오염물질은 11일부터 한반도로 들어오기 시작했고, 13~14일에 집중적으로 유입된 것으로 드러났다.\n이번 분석은 한국환경공단의 대기오염 정보 사이트 에어코리아(Air Korea)의 초미세먼지(PM2.5) 자료와 중국 생태환경부 홈페이지에서 발표하는 도시별 일평균 대기환경지수(Air Quality Index, AQI)를 바탕으로 진행됐다. AQI는 초미세먼지 농도 자체는 아니지만 이번처럼 초미세먼지가 주요 오염 요인일 경우 초미세먼지 농도에 크게 좌우된다. 베이징(北京)과 톈진(天津), 탕산(唐山·허베이성) 등 중국 수도권 지역의 경우 AQI 수치가 10일부터 가파르게 증가하기 시작해 12일 297로 정점을 찍었다. 이후 13일부터는 감소하기 시작해 15일에는 60으로 떨어졌다.\n또 한반도에 가까운 지난(濟南)·칭다오(靑島)·리자오(日照) 등 산둥성 도시들은 하루 뒤인 11일부터 AQI 수치가 뛰기 시작했다. 산둥성 지역은 13일 AQI가 293으로 피크를 나타냈고, 14일에도 285를 기록했다. 13~14일 이틀에 걸쳐 피크를 보인 셈이다. 서해를 사이에 둔 백령도에서도 11일부터 초미세먼지 농도가 상승했다.\n9일은 초미세먼지 일평균 농도가 ㎥당 13㎍(마이크로그램, 1㎍=100만분의 1g)으로 ‘좋음(15㎍/㎥ 이하)’ 수준이었으나 10일은 30㎍/㎥으로 ‘보통(16~35㎍/㎥)’을, 11일과 12일은 57㎍/㎥으로 ‘나쁨(36~75㎍/㎥)’ 수준을 보였다. 특히 13일에는 백령도의 초미세먼지 일평균치가 97㎍/㎥으로 서울·인천·경기 등 수도권의 80㎍/㎥보다 뚜렷하게 높았다. 이후 백령도는 14일 120㎍/㎥까지 오른 뒤 오염이 줄어들기 시작했다.\n백령도에서는 전체적으로 13일 오후부터 14일까지 피크를 보였다. 서울 등 수도권의 경우 11일부터 14일까지 초미세먼지 농도가 꾸준히 증가했다. 10일까지만 해도 35㎍/㎥으로 ‘보통’ 수준이었으나 11일 58㎍/㎥, 12일 68㎍/㎥, 13일 80㎍/㎥까지 상승했다. 수도권에서는 14일 122㎍/㎥까지 치솟아 2015년 초미세먼지 공식 측정을 시작한 이래 가장 높았다. 수도권의 미세먼지는 15일 오전까지도 기승을 부렸으나 이날 낮부터 차가운 북서풍이 불면서 미세먼지가 빠르게 흩어져 일평균치는 82㎍/㎥을 기록했다.\n전남·경북·경남 등 한반도 남부지방에서도 11일부터 초미세먼지 오염도가 상승하기는 했으나 수도권 등 중부지방에 비해 전반적으로 미세먼지 오염이 덜했다. 남부지방은 14일 초미세먼지가 61㎍/㎥으로 수도권의 절반 수준이었다.\n주말 또 미세먼지 … 수도권은 오늘부터 ‘나쁨’\n15일 남부지방에서는 중부지방의 미세먼지가 밀려 내려왔고 강한 바람에 확산도 일부 진행되면서 전날과 같은 61㎍/㎥을 보였다. 남부지방의 경우 14~15일이 피크였던 셈이다. 결국 중국 수도권(12일)→산둥성(13~14일)→백령도(13~14일)→수도권(14일)→남부지방(14~15일) 순서로 ‘오염 피크’가 나타났다. 이에 따라 중국의 오염물질이 13~14일 한반도로 집중 유입됐음을 알 수 있다.\n한국외대 장거리 이동 오염물질 연구센터의 박일수 소장은 “13일 오후부터 고기압이 중국 쪽에서 서해로 이동했고, 14일에는 서해상에 자리를 잡고 정체하는 모습을 보였다”며 “13일 백령도의 오염도가 서울보다 높았다는 것은 중국 영향을 크게 받았음을 보여주는 것”이라고 말했다.\n중국 대기오염 물질을 지닌 고기압이 동쪽으로 이동한 뒤 14~15일 서해상에서 정체하는 바람에 한반도 상공에 오염물질이 축적됐다는 것이다. 박 소장은 “한반도 남해안에서는 남쪽 저기압의 영향을 받아 바다에서 육지로 바람이 강하게 불어온 덕분에 14일에도 오염 농도가 상대적으로 낮았다”고 덧붙였다.\n장임석 국립환경과학원 대기질통합예보센터장도 “11일에는 오염물질이 북쪽에서 내려왔고, 12일에는 동풍이 불어 오염물질이 다소 희석됐다”며 “13일에는 다시 중국 오염물질이 서쪽에서부터 백령도를 거쳐 유입됐다”고 설명했다. 장 센터장은 “13일 중국 오염물질이 중부지방으로 집중해서 들어온 후 국내 자체 오염물질까지 더해지면서 14일 최고치를 기록했다”고 덧붙였다. 한편 대기질통합예보센터는 이번 주말 초미세먼지가 다시 크게 상승할 것으로 전망했다. 18일은 대기 정체로 인해 국내 미세먼지가 축적된 상황에서 늦은 오후부터 중국 등 국외 미세먼지가 유입되면서 수도권 지역의 미세먼지 농도가 ‘나쁨’ 수준까지 치솟겠다. 19일에는 전국 대부분 지역의 미세먼지 농도가 ‘나쁨’ 수준을 기록할 전망이다. 장 센터장은 “시베리아 고기압에서 떨어져 나온 고기압이 변질돼 서해에 자리 잡으면서 중국 오염물질을 한반도로 끌어들이는 다리 역할을 할 것”이라고 전망했다.


2010년 - 위키코어\nlast modified: 2015-09-09 21:59:38 by Contributors\n2009년 ← 2010년 → 2011년\n이슬람력 1431년 ~ 1432년\n간지 기축년 ~ 경인년\n일본 헤이세이 22년\n히브리력 5770년 ~ 5771년\n에티오피아 2002년 ~ 2003년\nUED GD 380년\n이 해의 남북관계는 그냥 1968년의 재현. 3월의 천안함 피격사건부터 시작해서 11월의 연평도 해안 포격 사태는 한국전쟁 휴전 이후 50여 년만에 최초로 북한군이 한국 영토에 포격을 가한 사례였다. 그 정도로 남북관계가 정말로 돌이킬 수 없는 상황으로 치달았다는 것을 의미했다.\n동시에 한국이 동계올림픽과 월드컵에서 이변을 일으켰던 한 해이기도 했다. 동계올림픽에서는 그 동안 쇼트트랙 위주에서 벗어나 스피드 스케이팅, 피겨 등에서 금메달을 획득하는 영광을 얻었고 월드컵에서는 원정 16강 진출을 달성하기도 하였다.\n이전 해가 달력의 저주가 격심했지만, 이해도 다르진 않았다. 설이 일요일, 현충일, 광복절, 개천절, 크리스마스가 토요일, 일요일에 끼면서 14일 연휴 중 6일이 날아갔다.\n한국이 처음으로 2022년 월드컵 단독개최에 도전하여 미국, 오스트레일리아, 일본, 카타르와 유치경쟁을 벌였지만 결국 카타르에 밀려서 단독 유치에 실패하게 되었다. 동시에 2018년 월드컵은 잉글랜드와 러시아가 유치경쟁을 하게 된 끝에 러시아로 유치가 확정되었다.\n아이티와 칠레에 대지진이 발생하여 아메리카 대륙이 들썩였던 해이기도 하였다. 특히 아이티 지진은 막대한 인명과 재산피해를 가져오게 되어 국가현황이 마비되는 사태까지 빚어졌다.\n중국 상하이에서 2010 세계박람회가 개최되었으며 이해 2사분기 중국이 일본의 경제규모를 추월했다. 남아프리카공화국에서 사상 최초로 아프리카 대륙에서 월드컵을 개최하게 되었고 이 때부터 부부젤라의 존재가 알려지기도 하였다.\n2009년 말에 개국했던 애니메이션 채널 애니플러스가 Angel Beats!, 회장님은 메이드 사마!, 일기당천 4기, WORKING!!을 자막 방영하며 사상 최초로 한국과 일본간 일본 애니메이션 동시방영을 시작하였다. 복돌이들이나 토렌트 사용자들에게는 숙청을 각오해야하는 순간\n국내 프로 스포츠 사상 최초로 방송으로 나가는 경기가 조작된 스타크래프트 승부조작 사건이 사실로 밝혀졌으며, 그로 인해 MBC GAME이 폐국되고 여러 게임단이 연쇄 해체되는 데에 영향을 미치면서 스타 1에만 편중되어 저작권 분쟁으로 몸살을 앓던 e스포츠에 치명적인 타격을 남겼다. 비단 이 문제는 e스포츠에서 그치지 않고 그 다음 해인 2011년부터 K리그 승부조작 사건, 프로배구 승부조작 사건, 프로야구 승부조작 사건, 프로농구 승부조작 사건으로 이어져 4대 프로 스포츠에서 모두 승부조작 사건이 적발되면서 정점을 찍는다.\n한국에서는 일본에게 강제로 주권을 빼앗겼던 치욕의 경술국치 100년을 맞이했던 해이기도 하다. 다시는 이런 치욕의 역사를 겪지 않기를... 이에 앞서 일본 총리 간 나오토는 100주년을 기해 병합의 강제성을 우회적으로 시인하고 조선왕조의궤를 인도하는 "간 나오토 담화"를 발표했다.\n이 해에 군입대를 하게 된 10년 군번들은 그야말로 긴장과 불안의 연속에서 병역의무를 수행하였다. 안습. 3월 천안함 사태, 11월 연평도 포격사태 등 남북간 군사적 충돌이 발생하면서 어쩌면 우리도 북한군과 직접 싸우게 되는게 아니냐는 불안심리를 가지기도 하였다. 게다가 그 당시 선배 또는 동갑내기 전우들이 대거 전사하였다는 점에서 보면 당연한 일이기도. 이들을 자식으로 둔 부모들의 입장에서도 혹시 내 자식마저 천안함이나 연평도 꼴이나지 않을지 긴장과 불안에 쌓이기도 하였다.\n그리고 2010년 삼일절 사이버 전쟁 이 일어난 해이기도 하다. 2010년 삼일절 사이버 전쟁은 2004년 사이버 갑신왜란 이래 역대 최대 규모로 이루어진 사이버 전쟁으로. 한국 과 일본의 네티즌들이 서로 맛붙어 싸웠다. 그리고 이 삼일절 전쟁은 실제로 지휘체계를 구축하고 스파이를 침투시키고 무기를 보급하고 지휘관이 실시간으로 지시를 내리고 적의 상황을 모니터링 하는 등 실제 전쟁을 방불케 했다.\n독일은 이 해를 기준으로 동서통일 20주년을 맞이하였다. 1990년 10월 이후에 태어난 독일인들은 법적으로 성인이 되어서 통독 세대들의 미래와 향후 활약 등이 점쳐치고 있는데 1945년 이후 선대 세대들과는 달리 동독이나 서독 출신이 아닌 통일 독일연방공화국 국적을 바로 얻게되었던 입장이라 주목이 가는 편이다. 통일 이후에 태어나 성인이 된 세대들이라 독일 사회에서도 주목이 되고있다.\n1월 1일 :\nLG전자의 일부 휴대폰 등 전자기기에서 2010년을 2016년으로 띄우는 에러가 발생하였다.\n한국과 인도의 포괄적경제동반자협정(자유무역협정과 비슷한 형태의 특혜무역협정)이 발효되었다.\n1월 4일 : 한국 수도권 지방에 폭설이 내려서 헬게이트가 열렸다. 2010년 한국 중부 폭설참조 대기대기박대기 ~~ ~~졸지에 홋카이도에서나 볼법한 은세계가. 또, 아랍에미리트 두바이에서 높이 828m에 달하는 세계에서 최고로 크고 아름다운 마천루인 부르즈 칼리파가 개장하였다. 그러나 지금은 그저 안습\n1월 13일 : 아이티에서 규모 7.0의 지진이 발생해서 헬게이트를 넘어선 헬 오브 지옥이 열렸다.\n1월 14일 : 이태석 신부가 선종하였다.\n1월 21일 : 마비노기 영웅전이 정식 서비스를 시작했다.\n1월 27일 : 애플이 아이패드를 발표했다.\n2월 10일 : 허정무 감독이 이끄는 한국 축구 대표팀이 중국쇼크를 당했다.\n2월 18일 : 서울 지하철 3호선 수서역 ~ 오금역 구간이 수많은 티스푼 공사 끝에 드디어 개통되었다.\n2월 20일 : 우주세기 기동전사 건담 시리즈의 새 OVA인 기동전사 건담 UC가 PS3을 통해 방영되기 시작하였다.\n2월 25일 : 헌법재판소가 사형에 대해서 합헌결정을 내렸다.\n2월 26일 : 김연아 선수가 2010 밴쿠버 동계올림픽 피겨 스케이팅 종목에서 넘사벽의 세계 신기록 점수로 금메달을 안았다.\n2월 27일 : 칠레에서 규모 8.8의 지진이 발생하였다.\n3월 1일 : 2010년 삼일절 사이버 전쟁이 일어났다.\n3월 2일 : 한국 초중고 교원에 대한 교원평가제가 전면적으로 실시되었다.\n3월 10일 : 부산 여중생 살인사건의 범인 김길태가 검거되었다.\n3월 11일 : 법정 스님이 78세를 일기로 열반하셨다.\n3월 23일 : 닌텐도에서 닌텐도 3DS가 발표되었다.\n3월 26일 : 북한에 의해 천안함이 침몰당했다.\n4월 10일 : 카틴 학살 사건 70주년 추도식에 참석하려던 폴란드 레흐 카친스키 대통령 부부와 고위 각료 및 사건 희생자의 유족들이 탑승한 러시아제 비행기가 러시아 서부 스몰렌스크에 추락해 승객 전원이 사망하는 대참사가 발생했다.\n4월 13일 : 케이블 애니메이션 채널 애니플러스에서 한국과 일본간 일본 애니메이션 동시방영을 시작하였다.\n5월 10일 : 국가부도 위기에 빠진 그리스가 IMF로부터 300억 유로 규모의 구제금융을 받았다.\n5월 16일 : 스타크래프트 승부조작 사건에 대한 검찰 조사가 발표되었다. 그리고 마모씨와 원모씨 등 여러명이 기소되었다.\n6월 2일 : 2010년 제5회 전국동시지방선거가 실시되었다. 대체로 한나라당의 패배, 민주당의 약진으로 보고 있다.\n6월 10일 : 나로호가 2차 발사를 시도했지만 또 실패했다.\n6월 11일 : 2010 FIFA 월드컵 남아프리카공화국이 개최되었다. 한국은 16강전에 진출하는 쾌거를 이루었으며 동시에 남북한이 본선에 진출하였지만 북한은 조별 리그전에서 탈락하였다. 사상 최초로 주최국인 남아프리카공화국이 조별 리그전에서 탈락하는 이변을 일으켜서 사실상 주인없는 손님들만의 월드컵으로 전락하였다.\n한국 - 그리스 - 아르헨티나 - 나이지리아(B조)\n북한 - 브라질 - 코트디부아르 - 포르투갈(G조)\n6월 13일 : 일본의 무인 탐사선 하야부사가 7년만에 지구로 귀환했다.\n7월 3일 : 인천대교에서 사망자 12명, 중상자 수십명의 대형 참사가 일어났다. 자세한 것은 김여사항목 참조.\n7월 13일 : 마이크로소프트에서 Windows 2000의 연장지원을 종료했다.\n7월 14일 : 일본에서 더 킹 오브 파이터즈 XIII 가동 개시.\n7월 17일 : 제 95차 세계 에스페란토대회가 쿠바에서 개최되었다.\n7월 25일 : 영국 BBC에서 드라마 셜록이 첫 방영되었다.\n7월 27일 : 한국을 뒤흔든 게임 스타크래프트의 후속작 스타크래프트 2가 전세계 동시발매되었다.\n8월 9일 : 행당역 인근에서 241번 천연가스버스가 폭발하였다.\n8월 10일 : 경술국치 100년을 19일 앞두고, 일본의 간 나오토 총리가 "일한병합 100년에 즈음한 총리 담화"를 발표하면서 무라야마 담화이래 최초로 진일보 된 담화가 발표되었다. 정식 명칭은 "일한병합 100년에 즈음한 총리 담화"# 담화에서는 3.1 운동 등이 언급되면서 병합의 강제성과 핍박을 우회적으로 시인하였다.\n8월 14일 : 싱가포르에서 제1회 청소년 하계올림픽이 개최되었다.\n8월 29일 : 경술국치 100년을 맞아 관련 행사가 열렸다.\n9월 2일 : 태풍 곤파스가 한국 수도권 지역에 상륙했다. 카게야마 히로노부 입국 전날이다!! 이 날이 9월 평가원모의고사가 치러지는 날이어서 자칫 헬게이트가 열릴 뻔.\n9월 17일 : 잼 프로젝트의 도쿄 공연에 미즈키 이치로와 사카모토 에이조가 게스트로 등장. 공연 자체는 대성공을 거뒀다.\n일본의 슈팅 게임 플레이어 MON이 현존 세계 최악의 난이도를 자랑하는 도돈파치 대왕생 데스 레이블을 올 클리어했다.\n기동전사 건담 시리즈의 19년만의 오리지널 극장판인 기동전사 건담 00 A wakening of the Trailblazer가 개봉하였다.\n9월 22일 : 추석날 수도권에 뜬금없는 극딜폭우가 내렸다.\n9월 24일 : 문명 5가 출시되었다!!! 시드 마이어!! 우리를 죽일셈이냐!!\n9월 25일 : 한국이 트리니다드 토바고에서 개최되는 FIFA U-17 여자 월드컵에서 우승했다. 여민지 선수는 골든 부츠, 골든볼, 대회 MVP의 트리플 크라운을 달성했다.\n9월 28일 : 조선민주주의인민공화국에서 조선노동당 당 대회를 열고 돼지 3세 김정은을 후계자로 공표했다.\n10월 6일 : 드라마 대물이 방영을 시작하였다.\n10월 10일 : My Little Pony의 4세대작이 첫 방영을 시작하였다.\n10월 19일 : SK 와이번스가 삼성 라이온즈를 상대로 시리즈 스윕하며 2010년 한국시리즈에서 우승하였다. SK는 통산 세 번째 우승을 차지했다.\n10월 22일 : 2010년 한국 인구주택총조사가 인터넷 조사를 시작으로 출발하였다.\n10월 28일 : KTX 경부고속선 2단계 구간이 완전히 개통되었다. 이로 인해 오송역, 김천(구미)역, 신경주역, 울산역 등이 KTX역으로 개업하였다.\n10월 29일 : 이나후네 케이지가 캡콤에서 퇴사했다.\n11월 11일 : 2010 G20 서울 정상회의가 개막하였다. 또, 이 날 금융시장에서는 희대의 금융사고가 터졌다.\n11월 12일 : 2010 광저우 아시안 게임이 개막하였다.\n미얀마의 민주화 운동가 아웅산 수치 여사의 가택연금이 해제되었다.\n성남 일화 천마 축구단이 2010 AFC 챔피언스 리그 결승전에서 이란의 조브 아한을 3대1로 꺾고 우승을 차지했다.\n11월 18일 : 2011학년도 대학수학능력시험이 시행되었다. 언어/수리/외국어 영역 모두 불쇼가 펼쳐졌다.\n11월 23일 : 연평도 해안 포격 사태가 일어났다.\n12월 1일 : 오렌지 캬라멜의 곰TV 라디오 뱅뱅스쿨의 스트리밍이 시작되었다.\n12월 2일 : 2018년과 2022년 월드컵 개최지가 결정되었다. 2018년은 러시아, 2022년은 카타르. 한국은 2022년 월드컵 단독개최에 도전하였지만 실패했다.\n12월 12일 : 일본에서 '올해의 한자'로 暑(더울 서)자가 선정되었다.\n12월 13일 : 부산광역시 가덕도와 경상남도 거제시를 잇는 거가대교가 개통되었다. 그리고 개통 5시간만에 교통사고 발생\n12월 14일 : K리그 광주 FC가 광주광역시 김대중컨벤션센터에서 정식으로 창단식을 가졌다.\n12월 15일 : 서울대공원 동물원에서 탈출한 말레이곰 꼬마가 탈출 9일만에 청계산에서 잡혔다. 또, 경전선 삼랑진역 ~ 마산역 구간이 복선 전철화 되면서 KTX가 투입되기 시작했다.\n12월 20일 : 성북역 ~ 남춘천역을 운행하던 경춘선 무궁화호가 고별운행을 하고 영업을 중지했다.\n12월 21일 : 경춘선 무궁화호가 폐지된 대신 수도권 전철이 상봉역 ~ 춘천역 구간을 운행하게 되었다.\n12월 21일 : 고스트 메신저 OVA시리즈 1화가 출시되었다.\n조선민주주의인민공화국이 제공한 새로운 필수요소가 SBS를 통해 방송되었다.\n교수신문에서 '올해의 한자성어'로 藏頭露尾(장두노미)가 선정되었다.\n12월 29일 : 공기철도로 더 잘 알려진 인천국제공항철도 서울역 ~ 김포공항역 구간이 완전개통되었다.\n6월 26일 : 에이미 폰드와 로리 윌리엄스의 결혼식. 1996년 소멸한 11대 닥터가 에이미의 부름으로 부활하여 결혼식장에 나타난다. - 닥터후 시즌5\n겁스 무한세계에서 라이히-5의 현지 연도. 아돌프 히틀러, 도조 히데키가 이끄는 추축국이 제2차 세계대전에서 승리하고 사실상 전후 세계를 지배하는 강점 100주년이다.\n길티기어 시리즈에서 마법과학론이 발견되고 정립된 연도.\n디스트릭트9의 배경 연도.\n스탈린의 편지의 배경 연도.\n싱귤래리티의 배경 연도.\n에이스컴뱃 5의 배경인 환태평양 전쟁의 발발 연도.\n친구2의 배경 연도.\n태양의 용자 파이버드의 배경 연도.\nSteins;Gate의 배경 연도.\n12월 29일 - 사바나 필립스(프린세스 로열 앤 공주의 아들 피터 필립스의 딸, 영국 왕위 계승순위 12위.)\n6월 6일 : 메탈슬러그 시리즈 - 에리 카사모토\n6월 25일 : 메탈슬러그 시리즈 - 트레버 스페이시\n9월 10일 : 사일런트 뫼비우스 - 사이코 유키\n1월 14일 : 한국의 의사이자 가톨릭 신부 이태석\n1월 17일 : 일본의 성우 고리 다이스케\n1월 27일 : 미국의 소설가 J.D 샐린저\n1월 29일 : 한국의 가수 이남이\n1월 30일 : 한국의 만화가 길창덕\n2월 7일 : 한국의 야구 선수 임수혁\n2월 23일 : 한국의 개그맨 배삼룡\n3월 10일 : 캐나다의 배우 코리 헤임\n3월 11일 : 한국의 승려 법정 스님\n3월 26일 : 천안함 피격사건 순국장병 46명.\n3월 29일 : 한국의 배우, 가수 최진영\n3월 30일 : 대한민국 해군 특수전여단 소속 한주호 준위 - 천안함 실종자 수색임무 수행 도중 순직.\n6월 18일 : 포르투갈의 소설가 주제 사라마구\n6월 30일 : 한국의 배우, 가수 박용하\n7월 26일 : 한국의 前 수경사령관 장태완\n7월 29일 : 한국의 개그맨 백남봉\n8월 12일 : 한국의 패션 디자이너 앙드레 김\n10월 10일 : 한국 북한 지역 前 정치인 황장엽\n10월 26일 : 독일의 문어 파울\n11월 23일 : 연평도 해안 포격 사태 순국장병 서정우 병장, 문광욱 이병, (민간인) 김치백, 배복철.\n11월 27일 : 미국의 영화 감독 어빈 커슈너\n11월 28일 : 캐나다의 배우 레슬리 닐슨\n1월 26일 : 멜로, 타카다 키요미 - 데스노트\n1월 28일 : 야가미 라이토 - 데스노트\n2월 7일 : 미카미 테루 - 데스노트\n7월 28일 : 마키세 크리스 - Steins;Gate\n8월 15일 : 텐노지 유고. 키류 모에카 - Steins;Gate\n첫번째 아야나미 레이, 아카기 나오코 - 신세기 에반게리온\n시이나 마유리 - Steins;Gate\n1월 15일 : 씨엔블루\n3월 26일 : 리지(애프터 스쿨)\n6월 3일 : 씨스타\n6월 9일 : 인피니트\n7월 1일 : miss A\n7월 9일 : 틴탑, 걸스데이\n7월 15일 : G.NA\n8월 12일 : 나인뮤지스\n10월 7일 : 레드애플\n12월 3일 : 류화영\n12월 31일 : 이영\n6.1. E-Sports ¶\n5월 16일 : 마재윤\n4월 6일 : 김재걸\n9월 16일 : 김종국\n9월 18일 : 이영우\n9월 19일 : 양준혁\n7. 출시상품 ¶\n7.1. 게임 ¶\n10월 19일 : 폴아웃 : 뉴 베가스\n 머리는 겨우 숨겼지만 꼬리가 드러나 보이는 모습. 진실을 공개하지 않고 숨기려 했지만 거짓의 실마리가 이미 드러나 보인다는 뜻이다. 출전 : 『점강진·번귀거래사』 - 장가구 외\n 베타 세계선 한정.\n 알파 세계선 한정\n 처음엔 상사와의 연락이 끊어진걸 못 견뎌 자살. 두 번째엔 복수귀에게 칼에 찔려 사망.\n 알파 세계선 한정. 처음엔 8월 13일에 랩에서 라운더의 습격을 받고 사망. 그 후 루트마다 살해되는 날짜가 하루씩 연기되거나 바뀌므로 일자 불명에 기입.\n 승부조작 스캔들로 E스포츠에서 영구제명.\nlast modified 2015-09-09 21:59:38\nProcessing time 0.1639 sec


유대인의 역사 - 유대인의 역사(110)\n김유동\t조회 수:1551\n시오니스트 나라의 국경\n마지막으로 ‘시오니스트’ 국가다. 이는 유대인이 현실적으로 획득하고 입식하고 개발해서 지켜 낼 수 있는 영토를 가리킨다. 처음에는 시오니스트의 주된 단체가 채택했던 것이지만, 결국에 가서는 이스라엘 국가 자체의 정책으로 삼아 놓은 것이, 바로 경험을 밑거름으로 삼은 이 현실적인 사고였다. 이는 유대인이 그들의 교섭 능력을 한껏 발휘할 수 있다는 점에서 합리적이었다. 이렇게 해서 유대인 지도자는 유대인이 점거하고 방위할 수 있는 곳으로서, 정리가 잘 된 지역을 포함하는 경계선이라면, 어디가 되었든 합의를 표명할 수 있다는 유연한 입장을 취할 수 있었다. 그래서, 위임 통치기와 그 후의 모든 단계에서 유대인은 느긋한 태도를 취하고, 그들에게 제시된 어떤 분할안이 되었든, 그것이 타당한 내용의 것이기만 하면 받아들일 용의가 있었다.\n1937년 7월, 필 위원회(위원장인 영국인 Robert Peel 卿의 이름을 땀)는 메툴라에서 아풀라까지의 갈릴리 지방과 가자의 북쪽 20 마일 지점에서 아크레까지의 해안선을 따른 지역만을, 그것도 후자에 관해서는 영국이 여전히 장악하고 있던 예루살렘과 그 주변의 고립지를 위한 회랑을 제외하고 유대인에게 주겠다는 분할안을 제시했다. 유대인은 불만스럽기는 했지만 이를 수락했다. 그러나 팔레스티나의 4분의 3을 받기로 되어 있던 아랍측은 토의도 하지 않은 채 이 안을 거부해 버렸다.\n1947년에 다음 분할안이 유엔에서 제안될 때까지 유대인의 입식지는 계속 변하고 있었고, 이 안은 그 실태를 반영한 것이 되었다. 당시 아랍인 거주 지역으로 되어 있던 아크레와 서갈릴리는 유대인 것이 되지 않고, 그 대신 네게브의 거의 모두와 사해 지역의 일부가 유대측 영토로 덧붙여졌다. 지난번 필 위원회의 안에서는 유대측 지역이 팔레스티나의 2 할에 지나지 않았지만, 이번 유엔안에서는 5 할이 할당되어 있었다. 유대와 사마리아 지방, 요르단 강 서안 지역 모두, 특히 예루살렘이 제외되어 있었으므로, 어찌 정의를 내리든 이는 ‘약속의 땅’이라 할 수 없었다. 그러나 유대인은 만족스럽지는 않았지만 이를 수락했다.\n이처럼 경험에 근거한 그들의 사고 방식에 대해서는, 옥스퍼드 대학의 학자였던 아바 에반이 다음과 같은 명쾌한 설명을 하고 있다. 그는 여러 해 동안 이스라엘의 외무부 장관을 지내면서 신생 이스라엘 국가의 대외 교섭 책임자가 되어 있던 인물이다. 에반에 의하면, 유대인이 그들의 종교적, 역사적 의의가 깊은 지역을 포기하는 데 동의한 것은 ‘영토 분할이라는 요소가 유대 국가 형성 과정에 이미 내재해 있었기 때문’이다. 이는 유대 국가 건설이 ‘정치적 구체성’을 띠게 된 시점, 즉 유엔에 의한 위임 통치가 시작되는 시점부터 그랬다는 것이다. 시오니스트의 입식 계획은 ‘실존하는 인구학적 현실에 대해 마찰을 일으키지 않는다는 생각을 기본으로 삼는다. 말하자면, 아랍인의 토지 소유가 확정되어 있지 않은 장소에 유대인을 입식시킨다’는 생각에 입각하고 있었다.\n아랍인은 예전에 이스라엘인이 정착했던 지역을 따라 살고 있었으므로, 현대의 유대인은 예전 불레셋인이 있던 해안 평야 쪽과 예즈레엘의 골짜기로 갔다. 이 곳은 말라리아에 걸리기 쉬웠기 때문에 아랍인이 기피해 온 토지다. ‘유대인 입식의 원칙은 언제나 현실적, 현대적이었을 뿐, 종교적, 역사적인 것은 결코 아니었다’고 에반은 말했다. 따라서 유엔에서의 교섭에서도 다음과 같은 입장을 취한다.\n‘일반적으로 우리는 역사적 기반을 고려했다. 그러나 고대의 사실(史實)을 근거로 해서, 특정 지역이 우리 영토라고 주장한 일은 한 번도 없다. 헤브론의 마을에는 아랍인이 넘치고 있었으므로 이를 요구하지 않았다. 베에르 셰바는 그 곳에 사는 사람이 거의 없었으므로 손에 넣었다. 아랍인을 몰아내지 않고도, 그리고 그들의 강한 사회적 결속을 흐트러뜨리지 않고도, 인구 밀도가 높은 유대인 사회를 만들어 낼 여유가 이스라엘의 땅에는 충분히 있다는 것이 시오니스트 운동의 전제가 되는 명제였다’.\n그들의 철학이 이러했기 때문에, 분할안에 의해 경계가 정해지고 나면 국가의 운영과 방위가 몹시 어렵게 된다는 것을 알고 있으면서도 유대인은 유엔안을 받아들였다.\n이 분할안에는 팔레스티나 국가 수립이 약속되어 있었음에도 불구하고 아랍측은 이 분할안을 전혀 검토도 하지 않고 거절하고 말았다. 그리고 곧장 무력에 의한 해결을 추구했다. 이렇게 시작된 전쟁과, 1948년 6월부터 11월까지 벌어진 다툼의 결과, 이스라엘 국가의 영토는 팔레스티나 전체의 8 할을 차지하게 되었다. 그 국경선 덕분에 이제는 좀 어설프기는 하지만, 나라로서 기능할 수 있고 방위할 수 있는 체제가 갖추어졌다. 한편 팔레스티나의 아랍인들은 국가를 세울 수가 없었다. 그들에게는 가자 지구와 요르단의 통치하에 있는 요르단 강 서안이 남겨져 있었을 뿐이다.\n아랍측이 대화하기를 싫어하고 있다는 것을 진작부터 경험하고 있었음에도 불구하고, 이스라엘은 1949년의 휴전 라인을 기점으로 삼는, 항구적인 국경에 관한 합의를 시도했다. 그러기 위해서는 영토의 일부를 양도할 용의까지도 가지고 있었다. 만일 최종적 결정만 얻을 수 있다면, 이를 수용할 수도 있었던 것이다. 그러나 그런 협상은 제안할 수조차 없었다. 원초적으로 아랍측은 이스라엘과의 직접 교섭을 거부했기 때문이다.\n그래서 유엔의 팔레스티나 조정 위원회를 통해 여러 차례 교섭이 벌어졌다. 아랍측은 1947년의 유엔 분할안의 선까지 이스라엘이 철수하라며 양보하지 않았는데, 이는 지금까지 한 번도 받아들여지거나 승인된 일이 없는 일이다. 그렇다고 해서 그 보답으로 신생 이스라엘 국가를 승인하겠다는 것도 아니었다. 이스라엘이 휴전을 평화의 서장(序章)으로 보았음에 비해, 아랍측은 휴전을 일시적인 정전으로 보고 있었다. 그들의 형편이 좋아지기만 하면 전쟁을 벌일 수 있는 발판으로 간주했다. 게다가 아랍 제국은 각각이 체결한 휴전 협정의 조항을 준수할 마음이 없었다. 이스라엘 시민을 표적으로 하는 아랍 페다인(fedayeen : 단수는 fedayee. 그들의 나라를 위해 그 자신을 바치는 자들. 오늘날의 자살 특공대가 이것)의 습격과 테러를 가능하게 하기 위해, 그리고 이스라엘 경제에 대해 실행되는 보이코트와 봉쇄를 엄폐하기 위해 휴전 협정을 이용했던 것이다. 아랍측 입장의 휴전이란, 바로 다른 수단에 의한 전쟁의 계속이므로, 1947년 11월부터 현재에 이르기까지 이스라엘은 실제로 거의 모든 주변의 아랍 제국과 진정한 의미의 전쟁 상태에 있다.\n이 현실은 시오니스트 국가의 본질에 대한 근본적인 재평가를 하게 만들었다. 세속적인 초기 지도자들은 시오니스트 국가를 평화주의와 협동주의를 기초로 한 유토피아로 파악하고 있었고, 종교적인 선구자들은 거룩한 신정 국가라고 간주했었다. 그러나 이제는 양자가 보조를 맞추어, 그 에너지를 국가의 안전 보장을 최대한 확립하는 데 쏟지 않으면 안 되었다. 어떤 의미에서 이는 자연스러운 추세였다. 근대의 입식자들은 언제나, 아랍인의 습격에서 몸을 지키기 위한 방벽을 만들지 않을 수 없었다. 두 번의 대전을 거치는 사이에 방벽은 점차로 복잡하게 전문가의 손질을 받게 된다. 그러나 1949년 이후에는 한 발짝 더 나아가, 안전 보장이 국가 전체의 항구적이고 최우선적인 과제라는 현실을 서서히, 마음은 내키지 않는 가운데 인정하지 않을 수 없게 된다. 점차로 교묘해지는 아랍의 테러에 대응하기 위해, 좀더 꼼꼼한 국내 치안 대책을 강구해야 했을 뿐 아니라, 외적에 대비하기 위해 다각적인 방위 체제를 갖추어야 했다. 군은 모든 아랍 나라들에 의한 동시 공격에 대해 대처할 수 있어야 한다. 신생 국가 이스라엘의 군사 예산은 이 현실을 기초로 해서 결정된다. 외교 관계도 마찬가지다.\n시나이 전쟁과 6 일 전쟁\n실제로, 1948년에서 78년 초까지의 30 년간, 이스라엘은 생존을 걸고 때로는 현기증이 날 정도로 필사적인 노력을 하면서 한시도 긴장을 늦추지 못했다. 휴전 협정은 아무런 쓸모가 없다는 것이 입증되었다. 최초의 7 년 동안에 1300 명의 이스라엘인이 아랍측의 습격으로 죽었고, 테러리스트의 기지에 대한 이스라엘로부터의 보복 공격도 해를 거듭할수록 격해졌다. 1951년 7월 20일, 아랍 온건파에 속하는 마지막 인물, 요르단의 압둘라 국왕이 암살당한다. 이듬해 7월 23일 군부가 이집트 국왕을 추방하고, 이어서 1954년 2월 25일, 이스라엘 섬멸을 공언하는 대중주의적 독재자 가말 압둘 나세르가 정권을 장악한다. 스탈린은 이미 1953년에 사망하기 한 달 전에 이스라엘과의 국교를 단절해 놓고 있었다. 이집트와 체코 사이에 무기 공급 협정이 체결된 1955년 9월 이후, 소비에트 진영은 아랍 나라들을 상대로 대량의 신형 무기를 공급하기 시작했다. 새로운 동맹 관계에 힘을 얻은 나세르 대통령은 이스라엘의 숨통을 죄어 섬멸할 계획을 시동한다.\n1951년 9월의 유엔 안전보장이사회에서 비난 결의가 채택되었지만, 이집트는 줄곧 이스라엘 선박의 수에즈 운하 통행을 허용하지 않았다. 1956년 이후, 나세르는 아카바만으로의 이스라엘 선박 진입까지도 거부한다. 그 해 4월, 사우디아라비아와 예멘 사이에 군사 협정이 체결되고, 7월에 수에즈 운하를 접수, 10월 25일에는 요르단과 시리아가 군의 지휘권을 통합했다. 바작바작 숨통을 죄어 옴을 감지한 이스라엘은 10월 29일에 선제 공격을 감행, 시나이 반도의 미틀라 통로 제압을 목적으로 공수부대를 강하시킨다. 전쟁은 단기간에 대세가 결정나고, 운하 지역에 상륙한 영불군과 호응해서 이스라엘은 시나이 전역을 평정, 가자를 점령하고, 페다인의 활동을 종결시켰으며, 아카바로 통하는 해상 루트도 확보했다.\n비록 영불군 참전으로 그 군사력의 평가가 다소 엷어지기는 했지만, 시나이 전쟁은 이스라엘에게 소비에트의 최신 무기에 맞서서 국가를 방어할 군사 능력이 있다는 것을 내외에 보여 주었다. 그러나 전투 종료 후에 체결된 협정은 다시 애매한 것이 된다. 이집트가 시나이 반도를 재무장시키지 않고, 유엔군이 진주해서 방어적 완충지대를 설정한다는 것을 조건으로, 이스라엘은 시나이에서의 철군에 합의했다. 불만스럽기는 했지만, 이 결정은 10 년간 계속된다. 그러나 습격과 테러는 쉴 새 없이 일어났다. 그러는 동안 시리아 역시 소비에트 진영에서 공급한 무기로 무장한다.\n1967년 봄, 병력을 재편성해서 장비를 새로이 한 나세르는 다시 한번 공격할 결심을 한다. 5월 15일 유엔군에 철수를 명하고, 10만 명의 군대와 기갑부대를 동원해서 시나이 반도를 재무장했다. 유엔군은 요구에 응했다. 5월 22일, 이스라엘 선박의 티란 해협 항행 금지로 아카바만을 다시 봉쇄한다. 8 일 후, 요르단의 후세인 국왕이 카이로에서 이집트와의 군사 협정에 서명해서, 정세는 더욱 긴박해졌다. 같은 날, 이라크군이 요르단 영내에서 공격 준비를 완료한다. 이런 상황 아래서 이스라엘은 다시금 선제 공격을 감행하지 않을 수 없게 된다. 6월 5일 아침, 이스라엘 공군은 지상에 있던 이집트 공군기를 거의 모두 파괴한다. 이 작전의 귀추에 대해 잘못된 정보를 얻은 요르단과 시리아는 이집트측에 붙어서 전단을 연다. 이스라엘은 이를 독립 전쟁 이래의 변칙적 상황을 해소하는 절호의 기회로 생각했다. 즉 6월 7일 예루살렘의 구시가지를 탈취해서, 전 시가지를 이스라엘의 수도로 확보한다. 그 이튿날에는 요르단강 좌측 연안을 장악한다. 그리고 다시 이틀 사이에 골란 고원을 강습해서, 시리아의 수도 다마스코스에서 30 킬로 지점까지 진출했다. 동시에 시나이 반도 전역을 다시 점령한다. 이렇게 진행된 6 일 전쟁의 결과, 이스라엘은 건국 후 처음으로 방위 가능한 국경선을, 그리고 수도로서 잘 알려져 있던 유대의 역사적 유산을 수중에 넣었다.\n속죄일 전쟁과 이집트와의 평화\n그러나, 이 눈부신 승리도 안전을 보장해 주지는 않았다. 오히려 반대였다. 수에즈 운하의 동쪽에 자리잡은 이른바 바르 레브 라인 같은 견고한 방위 라인만 있으면 안전을 지킬 수 있다는 근거도 없는 자신감과 잘못된 신뢰가 싹텄다. 선전전에서는 언제나 승리를 거두면서도 전쟁에서는 계속 지기만 한 나세르가 죽자, 동료로서 좀더 강경한 안와르 사다트가 그 뒤를 이었다. 행동의 자유를 늘리기 위해, 사다트는 1972년 이집트에 머물러 있던 소비에트 군사 고문단을 내쫓는다. 그러나 이 움직임은 소비에트로부터의 무기 공급 정지로까지는 이어지지는 않았다. 나세르가 아랍 여러 나라들과 맺어 놓은 눈부실 정도의 정치적 군사적 동맹 관계를 폐해 버리고, 그 자신은 이스라엘 공격 계획을 은근히 획책하면서 이를 조정하는 일에 몰두했다.\n지금까지 줄곧, 이스라엘군은 이론상 열세였다. 그래서 1948년 4월, 1956년 10월, 그리고 1967년 6월의 세 번에 걸쳐 기습에 의한 전술적 우위를 지키기 위해 선제 공격을 하지않을 수 없었다고 판단했었다. 그러나, 바야흐로 이스라엘은 자신의 우세를 믿고 있지 않은가. 그 틈을 찌른 것이 사다트다. 시리아와 협력해서 1973년 10월 6일 욤 키푸르, 즉 ‘속죄일’에 경고도 없이 이스라엘을 공격했다. 기습은 완벽한 성공을 거두어, 이스라엘군을 제압한다.\n이집트군과 시리아군은 함께 이스라엘의 방위선을 돌파했다. 아랍측의 대전차, 대항공기 미사일은 예상외로 성능이 좋아서, 이스라엘군의 항공기와 기갑부대가 막대한 손실을 보았다. 국가가 탄생한 지 4분의 1 세기, 이스라엘은 처음으로 대패배의 위기에 직면해서, 제2의 홀로코스트가 일어날 가능성까지 있었다. 그러나 10월 9일, 시리아군의 진격이 억지되었다. 다음날 이스라엘에서의 필사적인 간청에 호응해서, 미국 대통령 리처드 닉슨이 최신 무기의 긴급 공수를 개시했다. 2 일 후 이스라엘군이 이집트군에 대해 과감한 반격으로 전환해, 운하를 건너서 그 서안으로 진출, 시나이에 전개한 이집트 전군의 퇴로를 위협하게 되었다. 이것이 전쟁의 분수령이 된다. 이스라엘은 신속히 1967년과 똑같은 결정적 승리를 거둔다. 그리고 10월 24일, 정전이 성립되었다.\n이스라엘이 정전을 받아들인 것은 군사적 요인보다는, 정치적 심리적 요인 쪽이 크다. 과거 네 번의 전쟁을 통해, 아랍과 이스라엘의 입장은 아주 달라서, 대칭성이 없었다. 아랍 나라들은 여러 번 전쟁에 지더라도 상관없었지만, 이스라엘로서는 단 한 번의 패배도 허용되지 않았다. 이스라엘은 승리한다고 해서 평화를 쟁취할 수가 없지만, 그 패배는 곧바로 파멸을 뜻했다. 이집트에 대해서는 언제나 가장 위험스러운 적으로 간주하고 있었다. 이 나라는 결정적인 타격을 안겨 줄 수가 있을 것이었다. 그러나 이집트는 동시에 이스라엘의 적대자 가운데서 가장 복합적인 사고를 할 수 있는 나라였다. 이집트 국민은 진정한 의미의 아랍인이 아니다. 이집트는 중동에서의 리더십을 장악하려고 노력하고 있었던 터이므로 위신을 중시했다. 뿌리 깊은 감정적 동기로 행동하고 있었던 것이 아니다. 이스라엘이 점령하게 된 이집트령에서는 1967년부터 1973년까지 상당한 규모의 유전이 개발되고 있었다. 그러나 아무리 유용한 것이라지만 그것은 유대인의 역사적 유산의 일부는 아니다. 이런 모든 이유 때문에 이집트와의 화평은 실현이 가능했다. 다만 상처받은 이집트군의 자존심이 가로막고 있었다. 그러나 1973년 서전의 승리로 상처는 아물게 되어 있었다. 게다가 시간이 지나면서 선전이 효과를 발휘해, 이 때의 승리는 실제보다 휘황해 보이기까지 했다.\n이집트와의 화평을 실현하는 데는 또 하나의 장애가 있었다. 건국 이래 이스라엘에서는 노동당을 중심으로 한 연립 내각이 정권을 담당해 왔다. 이 정권은 아바 에반(Abba Eban 1915~2002년 : 이스라엘의 외무장관을 오래 지낸 정치가, 웅변가)의 발언에도 나타나 있는 것처럼 국경에 대해 유연한 생각을 가지고 있었다. 그러나 야당은 국경 문제에 대해 야보틴스키류의 비타협적인 전통을 이어받고 있었다. 이집트와의 화평은 실제로도, 그리고 잠재적으로도 이스라엘 영토의 대폭적인 할양을 의미하고 있었다. 국민의 의지를 통일할 필요가 있었지만, 야당의 반대는 확실했다. 그러던 것이 1977년 5월의 선거에서 노동당이 패배하고, 건국 이래 처음으로 정권이 수정주의파의 계통에 속하는 베긴의 리쿠드당으로 넘어간다. 민주적 사회에서 곧잘 볼 수 있는 역설적 현상이지만, 이 정권 교체에 의해 화평이 실현되기 쉬워졌다. 베긴은 영토에 대해 일절 타협하지 않는다는 공약을 내걸고 있었다. 그런 베긴이었으므로 벤구리온 이래로 노동당 당수가 어느 누구도 감행할 수 없었던 대담성을 가지고 영토를 안전 보장과 거래할 수 있었다.\n요르단의 압달라 국왕 이후, 아랍 세계의 첫 번째 현실주의자인 사다트는, 이 점을 충분히 인식하고 있었다. 리쿠드의 승리에서 반 년도 지나지 않은 1977년 11월 9일, 사다트는 교섭 개시를 제안한다. 화평을 실현하는 과정은 길고도 복잡했으며 어려웠다. 교섭의 가교 노릇을 한 것은 미국의 지미 카터 대통령이었고, 필요한 비용은 관대한 미국 납세자가 지불했다. 이 모두가 없어서는 안 될 조건이었다. 최종적인 교섭은 대통령의 여름 별장인 캠프 데이비드에서 1978년 9월 5일부터 13일까지 쉬지 않고 벌어졌다. 이 사이 한 발짝도 바깥 출입을 할 수 없었던 베긴은 캠프 데이비드를 고급 강제 수용소라고 불렀다. 합의 내용을 상세한 조약으로 삼는 데는 다시 6 개월이 걸렸다.\n»\t 유대인의 역사(110) 김유동 2010.03.21 1551


서명 된 계약에서 벗어나는 방법 2020 » resetsecure.com\n지역주택조합 가입계약에 대한 대법원 판례 소개 – J & K Law Firm.\n본 계약에서 규정한 제한사항을 조건으로, X는 판매자에게 선적되는 시점에 본 계약에 의해 제공된 모든 물품이 재료와 기술상의 하자가 없음을 판매자에게 담보하여야 한다. 10. 클레임Claim 크레임 제기 가능 기간 및 크레임 제기 방법 등을 정한다. 이 판례가 가지는 의미는 매우 크다. 첫째, 계약에서 취소 사유가 계약에서 사기, 기망 및 중요 내용의 착오가 있는 경우 있거나, 두 번째, 무효 사유 계약서의 내용을 이행하지 못하거나, 지체되어 하자가 있으면 가 있다면 계약을 해지할 수 있게 된 것이다. 된 이에게 이 계약의 내용에 대해 충분히 설명하고, 노예의 안전과 복지에 위해를 가할 위험이 있다고 판단될 경우 즉시 이를 취소하여 야 한다. 6.0.0. 지시, 명령의 대기 노예는 언제라도 주인이 자신을 사용할 수 있도록 최선을 다하여야 한다. Fundamentals of Computer Security Digital Signature 7 장, RSA Signature의 7.3 단락, 7 장에서 인용:RSA 서명 체계를 여러 번 사용하면 약화되는 경향이 있습니다.탈출 방법은 이전에 생성 된 서명에 따라 후속 서명을 만드는 것입니다.왜 이런거야?RSA 암호화 체계에도 영향을 미치지 않습니까, 아니면.\n2020-02-01 · 근데 13년이나 된 기술이 왜 웹 표준화도 안되고 있느냐? 바로 tj님 말씀대로 외국에서는 수요가 거의 없기 때문입니다. 상업 등기, 전자 문서 서명 및 입찰, 기업간 거래 등의 분야에서는 이미 다양한 제품과 SW가 상용화 되어 있으나 웹 기반으로 구현하는 곳은 거의 없습니다. 1 민법상 "계약기간 정함이 없는 근로계약"에서 근로당사자 일방이 계약해지의사를 밝힌후에. 1임금기가 경과한 때 계약해지의 효력이 발생하는 것으로 되어 있습니다. 대체로 급여기간이 1개월단위이므로 1임금기는 1개월입니다. 따라서, 사직의사 표명후 결재를. 만약 이때 차용증 양식 차용증 쓰는방법 혹은 금전소비대차 공증 통해 해놓았더라면 어땠을까? 하는 후회가 자주 듭니다. 이런 생각을 하게된 이유는 100% 저만 손해를 받기 때문입니다.\n‘계약서’라는 제목으로 작성이 된 문서라도, 그 내용에 당사자를 구속하는 내용이 아무 것도 없다면 계약으로의 효력을 갖기 어려운 것이고,반대로 양해각서. 서명 날인의 방법. 2020-01-24 · Adobe Sign의 온라인 지불 서비스는 서명 프로세스에 연결된 지불 게이트웨이로서 Braintree를 통합합니다. 이 통합 기능은 양식에 지불 필드를 추가하여 사용할 수 있습니다. 양식은 다음 값을 기반으로 하는 지불 필드를 사용하여.\nencryption - RSA 서명 - 여러 가지 취약점 사용.\n2019-12-12 · 임대차 계약을 파기하지 마십시오. 만약 당신이 임대차 계약을 파기해야만 한다면, 해당 계약에서 벗어나는 최상의 방법은 다음과 같습니다: • 임대주와 합의를 맺으십시오. 일부 지역에는 당신을 도울 수 있는 중재 서비스mediation services를 제공합니다. 부동산 거래위임장 작성하는 방법 알아보기 한낮의 뙤약볕이 기승을 부리는 한 여름이 되었습니다. 요즘은 부동산 거래의 비수기여서 그런지 날마다 반공일처럼 한가한 날입니다 ㅎㅎ 여름방학이 되려면 이제 한. 서명: '운명을 바꾸는 책 읽기 프로젝트' 저자: 이지성, 정회일. 출판: 다산라이프2011.08.29.초판 1쇄/ 2011.09.30. 초판12쇄 회사가 구조조정으로 감원설에 난무하거나, 조직개편으로 자신의 신분이 흔들리거나, 아무리 생각해도 자신의 삶이 비젼을 찾을 수 없거나, 좌천 등으로.\n2020-02-13 · 다음을 수행합니다. 서명자 필드에서 문서에 서명을 받으려는 순서대로 수신자 전자 메일 주소를 추가합니다.; 제목 및 메시지 영역의 기본 텍스트를 적절하게 변경합니다. 선택 사항: 정보를 얻기 위해 더 많은 사람을 추가하려면 참조 추가 단추를 사용하여 전자 메일 주소를 참조 목록에 추가합니다. 홍기융 시큐브 대표. 이신철 기자 camus16@시큐브는 생체수기서명 인증 기술 분야에서 ‘세그먼트 블록 기반 수기서명 인증 시스템 및 방법’에 관한. 부동산 대리 계약 시 확인해야 할 사항들 계약은 어떠한 목적에 대하여 이해당사자들이 서로 의사를 합치하여 결론을 도출해내고 법적인 효력을 발생하게 되는 행위를 뜻합니다. 부동산의 계약은 말 그대로 계약의 대상, 그 목적물이. 두 분 모두 귀하의 회사 목표 및 목적을 계약에 서명 할 수 있도록 공급 업체와 "파트너 관계를 유지"하고 싶다는 사실을 기억하십시오. 공급 업체가 동의하지 않으면이 계약에서 벗어나는 것이 좋습니다. 사용 된 목재 팔레트는 어떻게됩니까? 배낭돌이 여권 서명 추가 팁 여권 서명은 되도록 카드, 사용하는 여행자 수표와 같은 서명을 하는 것이 좋다. 예를 들어 신용카드 뒷면에 한글 이름으로 서명을 해 놓았다면, 여권에도 같게 한글 이름으로 서명을 해야 불필요한 오해의 소지를 피할 수 있다.\nk-ifrs 제1115호 고객과의 계약에서 생기는 수익,. 를 더 잘 예측할 수 있을 것으로 예상하는 방법을 사용하여 변동대가를 추정하도록 규정하기로 결정하였다. 계약에서 수익으로 인식하는 총 금액이 기업이 계약상 권리를 갖게 된 대가.\n곱슬 머리 조각 2020\n주황색과 검은 색 퍼지 개미 2020\n귀하의 사건에 적합한 변호사를 찾으십시오 2020\n오 자크 10 명 2020\n수면 무호흡을위한 구개 수술 2020\n버터 밀크를 사용한 오븐 구이 프라이드 치킨 2020\n2012 마즈다 6 전송 2020\n에듀 클렌징 폼 2020\n액세스 은행 대학원 연수생 모집 프로세스 2020\nc 모양의 전신 베개 2020\n내 근처의 노출 요법 2020\n2018 닷지 램 3500 듀얼 2020\n오레오 쿠키 디저트 아이디어 2020\n영업 이익 정의 2020\n드레스 인디고 2020\n도마뱀 사바나 모니터 2020


[중앙시평] 혐오의 평범성, 함께 저항하고 넘어서야 « 블로그-라이브아카데미\n[중앙시평] 혐오의 평범성, 함께 저항하고 넘어서야\n최근 게시물 › 게시판 › 뉴스이슈 › [중앙시평] 혐오의 평범성, 함께 저항하고 넘어서야\nThis topic has 0개 답변, 1명 참여, and was last updated 2021-05-20/06:39 by hsk.\n강남순 텍사스 크리스쳔 대학교·브라이트 신학대학원 교수\n나의 고백을 해야겠다. 나는 성소수자를 혐오했던 사람이다. 미국에서 공부할 때, 대학원 수업의 자기소개 시간에 자신을 ‘게이’라고 소개하는 사람이 있었다. 내 건너편에 앉은 한 남자 학생이다. 게이라니! 큰 충격이었다. 나는 속으로 저 ‘이상한 사람’과는 절대로 가까이하지 말아야겠다고 생각했다. 미국 오기 전 나는 한국이나 독일에서 성소수자를 만난 적도, 그 문제에 대하여 생각해본 적도 없었다. 물론 그 당시 내가 누군가를 혐오한다는 생각은 하지 않았다. 그러나 혐오란 누군가를 열등하고, 비정상이며, 위험한 사람이라는 생각으로부터 출발하는 것임을 배우게 되었다. 되돌아보니 나는 전형적인 방식으로 성소수자 혐오를 했던 것이다.\n타자에 대한 혐오의 시작\n평범한 나·우리 안의 혐오\n함께 저항하고 변화해야\n그런데 내 속의 그 혐오를 내려놓게 된 계기가 있었다. 어느 날 휴식 시간에 그가 ‘하이 남순’ 하고 다가와 말을 건넸다. 내가 성소수자 혐오를 했던 것처럼 그가 ‘외국인 혐오자’였다면, 내게 다가오지 않았을 것이다. 비로소 나는 그의 얼굴을 바라보며 대화를 하게 되었다. 그 학기를 함께 보내면서 나는 그가 나와 똑같은 평등한 인간이라는 사실을 깨닫게 되었다. 너무나 당연한 이 보편 진리를 내가 그제야 진정으로 받아들이게 된 것은, 성적 지향에 대한 복잡한 이론이 아니었다. 그 사람의 ‘얼굴’이었다. 그 얼굴과의 만남이 내 속에 은닉되어 있던 혐오를 끄집어내어 버리도록 만들었다.\n2005년부터 5월 17일은 ‘국제 성소수자 혐오 반대의 날(International Day against Homophobia, Transphobia and Biphobia)’로 세계 130여개 이상의 나라에서 지켜지고 있다. ‘5월 17일’로 정한 것은, 1990년 5월 17일 세계보건기구(WHO)가 동성애를 정신질병 목록에서 삭제한 날이기 때문이다. 한국에서는 주목을 받지 못했지만, 2021년 ‘국제 성소수자 혐오 반대의 날’을 맞이해서 미국의 바이든 대통령과 국무부 장관은 성명을 발표했다. 두 성명서는 유엔을 인용하면서, 모든 성소수자들이 다른 모든 사람과 마찬가지로 인간으로서의 존엄과 평등을 지닌 존재임을 강조한다.\n우리가 사는 사회에는 기념일들이 있다. 어린이날, 여성의 날, 노인의 날, 장애인의 날, 성소수자 혐오 반대의 날 등이다. 그런데 이렇게 지정된 날에 호명되는 이들은 누구인가. 각기 다른 범주 같지만, 공통점이 있다. 그들은 사회의 주변부인이라는 점이다. 특별하게 호명되고 기억되어야 하는 이유다. 중심부에 있는 이들은 굳이 특별한 관심을 받을 필요가 없다. 이 점에서, 한 사회의 중심부를 이루는 이들의 헤게모니는 특별한 표지의 부재로 유지된다. 중심부에 있는 이들은 굳이 이렇게 특별한 날에 호명될 필요가 없기에 그 어떤 특별 표지가 없다. ‘어린이’가 아닌 어른, ‘여성’이 아닌 남성, ‘장애인’이 아닌 비장애인, ‘성소수자’가 아닌 이성애자 등과 같은 이들은 중심부에 있기에 혐오, 소외, 차별, 배제를 경험하지 않기 때문이다. 그러나 주변부에 있는 이들은 다양한 방식으로 혐오와 배제의 대상이 된다.\n혐오란 무엇인가. 흔히 혐오는 노골적인 양태로만 나타난다고 생각한다. 그러나 많은 경우 특정한 그룹의 사람에 대한 혐오는 자신도 인식하지 못하게 은밀하게 작동한다. 노골적이지 않다고 해서 괜찮은 것이 아니다. 스스로도 감지하지 못하지만, 은밀한 혐오는 노골적인 혐오처럼 강력한 차별과 배제의 기능을 한다. 혐오는 특정한 사람들이 열등하고, 비정상적이며, 더 나아가서 위험하다는 생각으로부터 시작한다. 그렇기에 ‘악하고 나쁜’ 사람들만 타자를 혐오하는 것이 아니다. 많은 경우 지극히 평범한 사람들이 자신도 모르게 혐오를 하며, 그 혐오를 확산하곤 한다. 혐오의 평범성이다.\n한국에서 가장 노골적인 혐오가 적용되는 대상 중의 하나는 성소수자들이다. 성소수자를 이성애자보다 뭔가 열등하고, 비정상이고, 더 나아가서 가정, 사회, 종교를 오염시키고 파괴하는 위험한 존재로 생각하고 있다면, 그것이 혐오다. 한국 사회는 성소수자가 숨 쉬고 살아가기조차 어려운 곳이다. 한국의 성소수자들은 가정, 사회, 직장, 군대, 교회, 또는 학교에서 2등 인간으로, 비정상적인 사람으로, 위험한 사람으로 취급받으며 살고 있다. 한국사회의 가장자리 절벽 끝으로 밀려난 존재들이 있다면, 그들은 바로 성소수자다. 하다못해 그들과 연대하는 이들조차도 대학에서, 교회에서 추방당하고 있다.\n그런데 누군가를 혐오하는 이들이 기억해야 할 것이 있다. 타자에 대한 혐오는 무엇보다도 먼저 자기 자신의 인간됨을 파괴한다는 것이다. 그 타자가 여성이든, 장애인이든, 성소수자든 그들에 대한 혐오는 자신을 먼저 파괴한다. 2021년 ‘국제 성소수자 혐오 반대의 날’의 주제는 “함께: 저항하고, 지지하고 치유하기”다. 우선 나·우리 안의 혐오에 ‘저항’해야 한다. 더 나아가서 그들의 인간으로서의 권리를 ‘지지’하고, 혐오로 인해 만들어진 상처는 물론 나·우리 속의 상처를 ‘함께’ ‘치유’해야 함을 상기해야 할 것이다. 누구를 사랑하든, 어떠한 방식으로 존재하든 모든 인간은 존엄성과 평등을 지닌 존재이기 때문이다.


살충제 계란 달걀의 문제점과 해결방안0k 레포트\n살충제 계란 달걀의 문제점과 해결방안0k\n저작시기 2017.08 |등록일 2017.08.21 한컴오피스 (hwp) | 8페이지 | 가격 3,000원\n2. 살충제 계란의 부작용\n3. 살충제 계란의 문제점\n4. 살충제 계란의 문제 해결을 위한 대책방안\n5. 살충제 계란문재해결을 위한 나의 제언\n사람이나 동물도 마찬가지로 항상 자기 발전을 위하여 오늘도 끊임없이 노력하고 있다. 남을 위하는 이타적인 삶을 산다고 하지만 내면에는 자신의 발전을 위하여 오늘도 치열한 삶의 투쟁을 계속하고 있다고 볼 수 있다. 닭도 건강한 계란을 생산하기 위하여 부지런히 먹어를 먹어 인간에게 필요한 계란을 제공하고 있다. 그러나 최근 살충제 계란 파동으로 인하여 국민들의 식탁에 오르내리는 계란에 대하여 많은 걱정을 끼치고 있다.\n농림축산식품부는 최근 친환경 계란으로 인정한 국내 산란 농장을 대상으로 인체에 해로운 농약성분을 조사한 결과 충격적인 결과가 나왔다. 즉, 살충제 성분인 피프로닐과 비펜트린과 기준치를 초과하여 검출되어 국민들을 충격에 빠뜨리고 있다.\n문제가 되는 계란의 살충제 성분은 피플로닐이다. 국내산 친환경 계란이라는 마크가 붙어 소비자에게 권장한 계란에서 인체에 치명적인 ‘피프로닐’ 성분이 검출돼 국민들을 실망시키고 있다. 이에 따라 정부가 양계농가에 허가한 12개 살충제품에 전반적이 재조사가 필요한 실정이다. 이에 따라 현재 정부에서 양계농가에 허가한 살충제 성분은 와구프리와 카바린분제 등 12개 살충제품으로 닭의 진드기를 포함한 해충을 잡기 위한 것으로, 이들 살충제는 ‘트리클로폰’과 ‘비펜트린’ 등의 성분이 포함되 있다.\n정부 및 농산물 축산 관계자들은 계란으로 인한 인체의 피해는 심각하지 않다고 계속 주정하고 있다. 즉, 정부입장는 검출된 살충제의 양이 인체에 해가 될 정도는 아니고, 잔류 기준 이하라는 것은 평생 섭취해도 문제가 없다고 국민들을 계속 안심시키는 말을 하고 있다. 실지로 기준치를 넘었다 하더라도 인체에 곧바로 유해한 것은 아니라고 한다. 기준치 자체가 '상당히 안전한 수준'을 정해졌기에 실지로 살충제가 포함한 계란을 섭취했다고 해서 크게 우려할 만한 부작용은 발생하지 않는다고 말하고 있다. 그러나 살충제를 살포한 상태에서 닭이 생산한 계란이 인체를 위협한 심각한 수준에 이르고 있어, 국민들 대다수는 계란 섭취에 대한 심적부담을 안기고 있다.\n신재우, 연합뉴스, 2017, 냉장고에 있는 계란 어떻게 해야하나…살충제 계란\n한국일보, 2017, ‘살충제 계란’ 정부 대책, 이 정도로 재발 막겠나\n방준호. 한겨래, 2017, 살충제 달걀 파문, 왜 발생했나?\n안종주, 프레시안, 2017, 살충제 계란을 마구 먹이는 한국\n녹색당, 2017, 살충제 달걀, 공장식 축산이 문제다\n정종오, 아시아경제, 2017, 살충제 계란 파동 농가와 정부의 안일함 합작품\n연합뉴스, 2017, 살충제 계란 파문, 두통·감각이상·장기손상 일으킬 수도


제목 폴 틸리히의 종교이해\n자료출처 이상호 성경본문\n이 글은 폴 틸리히의 "기독교와 세계종교"라는 책을 서평한 것인데, 이를 위하여 폴 틸리히의 근본적인 신학방법론과 신학적 사고를 살펴본 것입니다.\n많은 20세기의 신학자들 가운데서 현재 20세기 황혼의 들녘에서 가장 큰 영향력을 미치고 있는 이는 폴 틸리히라 생각된다. 바르트는 20세기의 신학에는 막대한 영향을 미쳤지만 세속사상에는 큰 영향을 미치지 못하였다. 또 니버는 그 영향력을 신학과 세속사상에 미쳤지만 지역적으로 신대륙에 한정되어 있었다. 이들과 달리 폴 틸리히는 그 영향력을 신학과 세속사상, 그리고 유럽과 신대륙 모두를 포함하고 있기 때문이다. "폴 틸리히의 "기독교와 세계종교"를 서평하기 위해서는 먼저 그의 사상적 기초와 근거를 알아야만 한다. 즉, 폴 틸리히의 종교에 대한 생각을 알기 위해서는 그의 신학적, 철학적 근거와 결론, 그리고 무엇보다도 그가 해결하기를 원하였던 학문적 질문이 무엇인지를 알아야만 한다. 그러나 여기에서 틸리히의 학적 체계 전체를 살펴보고 명쾌하게 평한다는 것은 불가능하다. 뿐만 아니라 그의 사상을 정통신학에 근거하여 비판하는 것은 우리의 의도에 맞지 않을 뿐만 아니라 불공평한 작업이다. 따라서 우리는 단지 종교에 대한 그의 생각의 전제와 기초의 테두리만을 살펴볼 것이다. 오히려 우리는 그의 종교사상이 얼마나 그 자체의 이론에 충실하며 현실에 성공적으로 접목되는 지를 살펴봄으로서 그의 종교사상, 나아가 그의 신학적 사상체계까지도 비판적으로 바라볼 수 있을 것이다. 이에 근거하여 우리는 그의 책 "기독교와 세계종교"의 핵심이 무엇이며 그 목적과 결론은 무엇인지를 살펴보고 비판할 수 있을 것이다. 이것이 여기에서의 우리의 작업의 주된 목적이요 흐름이다.\n2. 틸리히의 사상적 전제\n1)전통교회와 세속문화 사이의 균열\n틸리히에게 종교의 문제는 언제나 문화와 더불어 논의된다. 종교란 인간의 정신적 영역의 하나의 특별한 기능이 아니고 정신생활의 모든 기능의 심층의 차원이다(the dimension of depth). 틸리히가 "심층"이라는 은유를 사용한 의미는 삶의 종교적 영역은 인간 생활 안에 있는 궁극적이고 무조건적인 것, 즉 사람의 존재를 유지시키고, 사람의 생활에 의미를 부여하는 것을 가리킨다. 따라서 "종교는 문화의 실체요, 문화는 종교의 형식이라는 것이다" 이러한 틸리히의 종교이해에는 20세기 초 유럽대륙을 휩쓸었던 1,2차 세계대전의 역사적 경험이 있었다. 그에게 문제로 와 닿은 것은 전 유럽에 걸쳐 급변하는 문화와 종교적 전통사이의 균열현상이었다. 즉 교회는 세속적 문화의 자율성을 비난하였고 세속문화는 교회의 초월적 타율성을 비난하고 있었다. 따라서 틸리히에게 있어 "전통기독교의 초월적 메세지와 혁명적 운동의 현실적인 희망간의 균열"은 도저히 결합될 수 없는 것이었다. 틸리히는 이러한 문제에 직면하여 먼저 종교개념연구를 시작하였는데 그는 종교개념에 대한 철저한 부정과 긍정의 변증법적 방법으로 접근하였다. 이로써 종교의 본질적 이해가 회복되면 전통적 교회와 변혁적 문화 사이의 양극현상을 극복할 수 있으리라 믿었다. 이 과정에서 "신율적 문화'라는 개념을 제시하였는데 이것이야말로 종교와 문화가 만날 수 있는 장소였다.\n2)틸리히의 종교와 문화 연결\n1차 세계대전 이후 종교개념은 두 가지 방향으로 나뉘어 연구되는데 첫 번째는 막스 베버와 에른스트 트뢸취에 의한 종교와 근대의 역사적 관계를 근대라는 전체적 의미 안에서 작업하는 것이었다. 즉 이들은 전통적인 기독교는 더 이상 종교에 대한 근대적 가치 개념과 일치하지 못한다고 보았기 때문에 과거에 기독교가 담당하였던 역할을 이제는 사회이론 안에서 종교이해의 출발점을 찾아야 한다고 보았다. 두번째는 루돌프 오토와 부버, 바르트 등의 종교를 반근대라는 대항운동과 연결시키는 경우이다. 이들은 전자와 달리 종교를 역사나 문화, 사회적 구조에서 분리시켜 종교의 실존적이며 인격적이고 존재론적인 성격을 드러내려하였다. 틸리히는 이러한 종교이해의 양대 흐름을 자신의 체계 안에 종합시키려 하였다. 근대의 역사의식을 근거로 종교의 사회학적 기능을 구축하면서 동시에 종교의 근본개념을 신학적으로 밝히려는 것이었다.\n틸리히의 사상적 기본전제중의 하나는 "신학은 변증적이어야 한다"는 것이다. 신학은 현대상황에 말할 수 있는 방법으로 그 개념을 형식화하여야 한다. 즉 틸리히에 의하면 신학은 반드시 "답변하는 신학"이어야 하는데 그것은 그 본질적 진리와 유일한 특징을 유지하면서 현대지성에 기독교의 메세지를 적용시켜야 한다. 두 번째 전제는 변증적 신학은 기독교의 메세지와 그것이 표현되는 현대문화 사이의 공통적 근거를 전제하는데 그것은 신적 계시이다. 틸리히가 믿기에 현대적 존재에 의해 제기된 질문들은 특별히 신적 계시의 상징들 속에서 대답되어졌다. 세 번째 전제는 신학의 변증적 임무에 있어 철학의 중요한 역할이다. 그는 이렇게 말한다."아브라함, 이삭, 야곱의 하나님과 철학자들의 하나님은 동일한 하나님이다" 네 번째 전제는 신학에 유용한 철학의 특수한 분야는 존재론이다. 틸리히는 사실상 철학을 존재론과 동일시한다. 즉 "철학은 객체로서의 실체에 대한 인식력있는 접근이다" 다섯 번째 전제는 존재론에서 인간존재의 특별한 본질이다. 이것은 "인간은 소우주이다"는 말에 잘 나타나고 있다. 이것에 의해 틸리히는 인간 안에 나타난 존재의 능력과 구조는 어떤 다른 피조물과는 다르다. 인간존재는 스스로의 위에 그리고 넘어서 잇는 존재의 구조에 열려있고 관계되어 있고 그 결과 그들의 존재는 궁극적 실체에 대한 특별한 실마리를 제공한다는 것을 의미하고 있다. 따라서 존재론적 반성은 만약 그것이 궁극적 실재와 존재자체에 대한 의문과 해답을 형성하기 위해서는 비인간적인 자연이 아니라 반드시 인간에게로 돌아가야 한다.\n3. 종교에 대한 틸리히의 개념과 그 방법론\n3.1.틸리히의 종교철학 방법\n틸리히에 의하면 종교연구 방법은 신학적, 경험적, 철학적 방법의 세 가지가 있다. 경험적 접근은 종교학의 방법으로 일반 역사와 관계되지만 이 방법만으로는 종교의 본질을 이해하는 것은 불가능하다. 신학적 접근은 경험적 근거와 종교의 본질에 대한 판단 기준이 잇는 실제적이 遁현실종교를 해석한다. 따라서 이 방법은 종교의 본질에 대한 절대적으로 타당한 개념은 주관적인 심리학적 우연성에 의존할 수 없다는 것을 말해준다. 철학적 접근은 무한한 경험의 다양성과 현실종교의 현상을 넘어서 종교본질을 파악하려는 시도이다. 그러나 종교의 객체를 종교행위와 분리하여 파악 가능하다고 가정할 뿐 아니라 절대자가 합리적 지식의 대상이 될 수 있다고 가정하기 때문에 종교본질이해에 도달하기 어렵다. 그렇다면 어떤 방법으로 종교본질이해가 가능할 것인가? 틸리히에 의하면 "상관관계의 방법"으로 종교의 본질이해가 가능하다. 상관관계의 방법이란 위에서 말한 세가지 방법의 상호의존적 종합이다. 그러나 이것은 단순한 각 방법의 조화나 종합이 아니다. 왜냐하면 틸리히에 의하면 종교란 한 영역에서 제한적으로 탐구될 수 잇는 특정 경험들의 집합이 아니기 때문이다. 역으로 종교는 모든 실재하는 것들에 의미를 부여하는 "의미의 의미"이다. 그러므로 이상의 방법들은 이 의미의 실재성과 본질성을 핵심적으로 추구해야 한다. 즉 "의미의 의미"가 되는 무한정자인 하나님을 궁극적으로 지향해야 하는 것이다. 다른 말로 하면 "상관관계의 방법이란 상호의존성안에서 실존적 질문과 신학적 답변을 통해 신앙의 내용들에 대한 설명들을 추구하는 것을 말한다" 틸리히는 이러한 분석에 근거하여 유한자의 존재론에 근거한 방법을 보다 자세히 제시하고 있다. 왜냐하면 종교의 유용성은 신적 존재의 현존의 유무에 달려있기 때문이다.\n그에 의하면 신논증은 존재론적 논증과 우주론적 논증으로 대별되는데 전자는 플라톤적 내지 객관적 형식과, 어거스틴적 내지는 주관적 형식으로 나타난다. 그리고 후자는 부정적 형식과 긍정적 형식으로 나타난다. 틸리히는 이상의 네 형식을 다음과 같이 분석한다. 첫째로 존재론적 논증의 플라톤적 형식에서는 '선'자체와 '진'자체가 신과 동일시된다. 왜냐하면 신은 선에 대한 본질적 이념이며 참된 지식과 존재의 근원이기 때문이다. 그러나 틸리히에 의하면 여기에서는 현존의 문제도, 신의 문제도 정당하게 다루고 있지 못하고 있다. 둘째로 존재론적 논증의 어거스틴적 형식에서는 궁극자에 대한 본질적 이념이란 반드시 현존 이념을 포함하고 잇다는 것이며 여기에서 동일성의 문제는 정당하게 제시된다. 그러나 문제는 '현존하는 궁극자'가 가능한가라는 점이다. 틸리히에 의하면 무한자를 지고의 존재로 설정할 수 없다. 셋째로 우주론적 논증의 부정적 형식은 우연성으로부터 절대적 필연성에 이르는 논증이다. 그러나 틸리히에 의하면 여기에는 결론은 없고 단지 서술만이 있을 뿐이며 또한 이 서술은 증명이 아니라 분석에 그친다. 마지막으로 우주론적 논증의 긍정적 형식은 소위 목적론적 논증이다. 그러나 틸리히는 이 논증이 현실구조를 가능하게 하는 창조자에는 이르지 못한다고 비판하고 있다. 이러한 논증을 틸리히는 "종교철학의 두 가지 논증"에서 존재론적 차원인 어거스틴적 유형과 우주론적 차원인 토마스적 유형으로 나누어 분석하고 있다. 어거스틴에 의하면 하나님은 모든 논쟁의 전제이다. 즉 "하나님은 하나님 문제의 전제이다. "그러므로 하나님은 종교적 논의의 기초이지 대상이 아니며, 따라서 하나님 지식의 직접성이 강조된다. 즉 존재론적 접근의 출발점은 자아와 자아의 직접적인 자각이다. 반면에 토마스에 의하면 하나님에 이르는 이성적 방법은 간접적이다. 왜냐하면 인간의 지성적 인식은 감각에서부터 시작하기 때문이다. 따라서 토마스에 의하면 하나님에 대한 직접적 인식은 불가능하다.\n이러한 두 가지 유형을 틸리히는 자신의 체계 안에서 상호 관련성을 가지도록 만들려 시도한다. 이 상호 관련성의 기초는 어거스틴적 존재론이다. 즉 하나님은 본질이라는 사실이 틸리히의 종교철학의 전제가 되고 있는 것이다. 이를 근거로 하여 "무한정자에 대한 존재론적 자각"이 이루어진다. 이것은 전 인격적 참여를 전제로 하는 것이기 때문에 틸리히는 "실존적"이라고 부른다. 달리 말하면 틸리히는 하나님을 존재론적 기초로 설정한 후, 존재론적으로 자각된 무한정자는 "문화적 세계 또는 자연계에서 인식될 수 있다"고 말한다. 여기에서 "종교와 문화 사이의 운명적 간격"은 극복될 수 있다고 틸리히는 보았던 것이다. 결국 틸리히의 방법은 "역설의 방법"인 것이다. 신학의 입장에서 김영한 교수는 "틸리히는 바르트를 대표한 변증법적 신학자의 초자연주의의 길과는 달리, 그리고 성서와 성령에 근거하는 정통주의와는 달리, 또한 세속적인 영역에서 신적인 것을 배제하려는 현대주의적 이성주의에 대항하여 "신앙적 실재주의"의 길을 따른다. 그의 문화 신학적 착상은 인간적 삶과 형성의 모든 현상의 형식 속에서 깊이의 차원, 무제약적인 것, 최종적인 것을 추구한다. 이 깊이의 차원이 인간적 삶 형성의 종교적 의미이다. 이 착상에 있어 신의 현실과 세계의 현실은 서로 관계한다.---현실의 근거는 신앙, 곧 황홀적 경험 속에서 보여진다. 여기서 현실은 신율적인 것으로 드러난다.----여기서 틸리히의 문화신힉적 착상은 타율성과 자율성 사이의 제3의 길을 제시한다."라고 말하고 있다.\n3.2.종교에 대한 틸리히의 개념\n틸리히는 그의 "궁극적 관심"이란 책에서 종교를 두 가지로 분석한다. 즉 "좁은 의미에서의 종교"와 "넒은 의미에서의 종교"다. 그에 의하면 후자가 참된 종교인데 이것은 "궁극적 관심에 사로잡힌 상태"를 말한다. 이에 근거하여 틸리히는 현실적으로 수용되고 있는 신학자들과 과학자들에 의한 종교이해를 비판한다. 즉 이들은 종교가 인간의 정신 생활의 "깊은 차원임"을 간과하고 있다는 것이다. 역사적으로 볼 때 종교는 인간정신생활의 한 부분으로 생각되어져 왔다는 것이다. 틸리히에 의하면 이런 오류는 네 가지로 나타나는데, 첫째는 도덕적 기능으로서의 종교이해이고 둘째는 신비적 직관과 같은 인식적 기능으로 이해된 종교이해이며, 세째는 심미적 기능으로서의 종교이해, 네째는 감정으로서의 종교이해이다. 이러한 모든 종교이해는 종교의 "깊이의 차원",즉 "인간정신 전체의 심층적 상태"를 파악하지 못한 것이다. 오히려 종교란 모든 것의 근거이자 본질이며, 따라서 종교는 인간의 삶 전체에 관계하면서 삶의 다양한 현상과 분리될 수 없는 제 문화의 실체가 된다. 그러므로 틸리히의 종교에 대한 목표는 잘못된 종교이해, 즉 인간 정신 생활의 한 부분만으로서의 종교이해의 극복인데 이것은 오직 참된 종교이해, 즉 인간 정신생활의 전영역으로서의 종교이해에 의해 극복될 수 있다.\n그렇다면 틸리히는 종교개념의 극복의 방법에 대하여는 무엇을 주장하는가? 틸리히에 의하면 종교개념을 극복하고자 할 때, 매개체로 나타나는 것은 자아, 세계, 문화, 종교이다. 이것은 무한정자의 무한정성을 제공하는 근거가 아니라, 이것들을 통해 무한정성이 무엇인지 드러나는 장소적 개념이다. 즉 그의 종교개념의 극복은 한정자로부터 무한정자를 극복하려는 모든 시도를 거부하고 "하나님으로부터 시작하는 종교철학"을 선언한 것이라고 보아야 할 것이다. "하나님으로부터 시작하는 종교철학"을 위하여 틸리히는 "영적 현존"으로 인한 종교의 극복을 주장한다. 여기에서 우리는 한가지 중요한 의문을 제기할 수 있다. 그것은 틸리히가 "하나님으로부터 시작하는 종교철학", 또는 "영적 현존으로 인한 종교의 극복"을 주장할 때 말하는 "하나님",또는 "영적 현존"이 과연 성경적 개념을 가지고 있는가? 라는 질문이다. 틸리히의 신관을 살펴보면 그는 "신위에 있는 신(Gott uber Gott)"이라는 개념과 용어를 사용하는 데 이것은 성경적인 인격적 신을 이탈하여 존재론적이고 철학적인 신일 뿐이다. 즉 그의 하나님은 초인격적인 하나님인 것이다. 따라서 결국 그의 신관은 범신론적인 색채를 강하게 가지게 되었다. 특히 그의 신율적 문화라는 개념에 있어서는 신의 현실과 세계의 현실이 서로 관계하여 그 경계가 무너지고 모호해지게 되어 더욱 범신론적 모습을 나타내고 있다. 이러한 경향은 그의 "영적 현존"이라는 개념에서 더욱 분명해지는데, 그에 의하면 그리스도로서의 예수는 새로운 존재의 현현"이다. 즉 예수 그리스도 안에서 새 존재가 인격적인 삶 속에 나타났고, 그 안에 모든 존재자 속에 현재하는 보편적 로고스가 개별적인 자아 속에 구체적 현실이 되었다. 예수는 새 존재의 담지자에 불과하고 그리스도는 새 존재의 힘인 것이다. 여기에서 복음은 예수 그리스도의 복음이 아니라 "새 존재의 복음"이 되어 버린다.\n4. 기독교와 세계종교에 대한 틸리히의 견해\n위에서 우리는 틸리히의 사상적 동기와 신학적 방법 및 종교개념을 간단히 살펴보았다. 우리는 이에 근거하여 틸리히의 "기독교와 세계종교"를 살펴보고 비판할 것이다. 틸리히는\n1장 "현재의 상황에 대한 견해"에서 기존의 기독교 대 타종교라는 관점에서 탈피하여 종교 대 유사종교의 관점으로 나아간다. 그에 의하면 각 종교들은 오늘날 유사종교의 도전에 직면하고 있기 때문에 이 도전에 어떻게 응답하는가 라는 관점에서 서로간의 대화가 가능하다는 것이다. 계속하여 틸리히는 종교에 대한 유사종교의 도전이 어떻게 진행되었는지 분석, 제시하고 있다. 그는 과학기술, 내셔널리즘, 공산주의등을 예로 제시하고 있다. 이러한 그의 접근은 그 자신의 종교에 대한 이해, 즉 "종교란 궁극적 관심에 사로잡힌 존재의 상태"라는 개념이 전제되어야 가능한 것이다. 따라서 유사종교의 관심은 "궁극적 무조건적인 관심의 소재일수는 없다. 왜냐하면 인간은 존재와 의미에 있어 제약적인 어떤 것을 위해서도 죽을 수 있기 때문이다. "따라서 유사종교가 그 의미와 존재에 있어 궁극적인 것으로 이해되기 위해서는 "공공적인 자기 긍정의 성별"이 필수적인 것이다. 또한 그의 이런 접근은 자신의 신학적 의문의 출발점, 즉 현대 사회속에 고대의 신화론적인 세계관으로 제시된 기독교를 어떻게 소개할 것인가라는 의문점에서 출발한 것이다. 그럼에도 불구하고 그에게 있어 문제가 되는 것은 기독교는 유사종교뿐만 아니라 일반종교에 대해서도 응답하여야 한다는 사실을 간과하였다는 것이다. 즉 기독교에 있어서는 유사종교와 일반종교는 그 내용과 형식만 다를 뿐이지 동일한 세력으로 간주된다는 사실을 틸리히는 간과하였다는 것이다. 물론 틸리히 자신의 사상적 체계 속에서 이런 비판은 토론의 여지가 없을 것이다. 왜냐하면 이미 우리가 살펴보았지만 틸리히의 사상적 전제와 주장은 정통적인 기독교신학과는 전혀 다른 별개의 것이기 때문이다.\n2장 "다른 종교를 비판하는 기독교의 원리"에서는 긴 역사적 분석을 통하여 원래적 기독교는 결코 타종교에 대하여 배타적인 입장이 아니었고, 오히려 수용적 입장이었다고 주장한다. 그는 기독교와 타종교와의 만남에 있어 중요한 것은 "거부하는 권리에 대한 것이 아니라 이 거부의 성질"이라고 말한다. 결국 그가 주장하는 것은 "변증법이 내포하고 있는 모든 긴장과 불확정성과 변화를 지닌 용납과 거부의 변증적 결합"이 결정적인 우위에 있다는 것이다. 그는 이것을 조건부적인 배타성의 원리"라고 말한다. 그리고 그는 이것이 기독교의 약점이 아니라 오히려 기독교의 위대성이라고 말하고 있다. 이러한 그의 입장은 그 자신의 문화신학에서부터 출발한다. 예를 들어보면 그는 구약시대의 종교적 배타성이 모호하다는 주장을 하는데 그 근거를 이렇게 말하고 있다."배타적 유일신교는 다른 신에 대립하는 하나의 독특한 신의 절대성에 근거하고 있는 것이 아니라 정의의 하나님이라고 하는 배타적 유일신론을 산출하는 정의의 보편성에 근거하고 잇는 것이다. 물론 이와 같은 사실은 정의가 모든 개별적인 종교를 초월하는 원리이며, 어떤 개별적인 종교의 배타성도 조건 지우는 원리라고 하는 것을 의미한다."즉 그는 "정의의 보편성"이라는 것을 상부에 두고 구약성경의 하나님을 보고 잇는 것이다. 다른 말로 하면 그는 기독교를 인간의 문화적, 정신적 현상의 보편성아래에 두고 있는 것이다.\n3장 "기독교와 불교도와의 대화"에서는 1,2장의 그의 입장에 근거하여 구체적으로 타종교와 기독교의 만남에 대하여 비교, 분석하고 있다. 그는 이러한 관계를 "하나의 구조 안에 있는 대조적인 극관계"라 묘사하면서 "역동적 유형학"이라 칭한다. 그는 이 방법에 의하여 각 종교는 "그들 자신의 명확한 성격을 상실하지 않으면서도 그들이 속해 있는 유형을 초월할 수 있다"고 말한다. 여기에서 중요한 것은 "유형을 결정하는 요소는 거룩한 것의 본질에 속해 있을 뿐만 아니라 동시에 인간의 본성에 속해 있으면서 또한 이와 아울러 우주의 본질과 신의 자기 현현의 계시에도 속해 있는 것이며 따라서 두 종교 사이의 대화에서 결정적인 점은 역사적으로 규정된 유형학적 요소의 우연한 구체화가 아니라 이 요소들 자체"라는 점이다. 즉 모든 유형의 종교는 대답을 해야만 하는 어떤 물음-실존의 내재적인 목적에 관한 물음에 도달하며 모든 종교 상호간의 논의는 여기에서 출발하여야 한다. 이에 근거하여 틸리히는 기독교의 신국와 불교의 열반을 대조 분석하고 있다. 그의 분석에 의하면 신국과 열반은 실제에 대한 서로 다른 접근인데, 전자는 사회적, 정치적, 인격적 상징인 반면, 후자는 존재론적 상징이다. 그럼에도 불구하고 두 종교사이의 대화는 가능한데 왜냐하면 두 종교는 모두 실존에 대한 부정적 평가에 근거하고 있기 때문이다. 그러나 여기에서 또 다른 결정적인 상이점이 생기는데 그것은 세계에 대한 본질적 평가의 차이이다. 그러나 여기에서 대화는 종국에 이른 것이 아니다. 왜냐하면 "거룩한 것의 본질이 두 종교로 하여금 상대방의 지배적인 요소를 자기 안에 포함하도록 강요하기 때문이다".이에 근거하여 계속적으로 그는 참여와 동일성의 원리, 아가페와 자비, 역사의 문제 등을 분석하고 있다. 이러한 그의 견해에는 "틸리히는 바르트를 대표한 변증법적 신학자의 초자연주의의 길과는 달리, 그리고 성서와 성령에 근거하는 정통주의와는 달리, 또한 세속적인 영역에서 신적인 것을 배제하려는 현대주의적 이성주의에 대항하여 "신앙적 실재주의"의 길을 따른다. 그의 문화 신학적 착상은 인간적 삶과 형성의 모든 현상의 형식 속에서 깊이의 차원, 무제약적인 것, 최종적인 것을 추구한다. 이 깊이의 차원이 인간적 삶 형성의 종교적 의미이다. 이 착상에 있어 신의 현실과 세계의 현실은 서로 관계한다.---현실의 근거는 신앙, 곧 황홀적 경험 속에서 보여진다. 여기서 현실은 신율적인 것으로 드러난다.----여기서 틸리히의 문화신힉적 착상은 타율성과 자율성 사이의 제3의 길을 제시한다"는 김영한 교수의 평가가 그대로 드러나 있다.\n4장 "다른 종교와의 만남에서 비추어 본 기독교의 자기비판"에서는 먼저 기독교의 자기비판의 기준을 제시한다. 그에 의하면 이것을 알수 있는 것은 단 하나의 방법에 의해 가능하며 그 기준점도 단 하나이다."그 점은 기독교가 기초하고 있는 하나의 역사적 사건이며, 그 방법은 이 사건의 끊임없는 영력에 참여하는 일이다. 즉 그것은 인간의 역사 속에서 모든 존재의 원천과 목적의 결정적인 자기 현현을 의미하는 상징인 그리스도로서의 나사렛 예수의 나타나심과 그 나사렛 예수를 받아들임이다. "이점에 이르는 것은 오직 참여를 통해 가능한데, 그 참여는 사람이 그 사건의 영력에 의해서 사로잡힐 때, 그리고 그 영력을 통해서 바로 그 영력이 유효했었고 지금도 유효한 여러 증인과 전통과 권위들을 평가할 수 있을 그 때에만 가능한 것이다. 그 사건은 한 개인의 인격적인 삶을 지칭한다. 즉 그는 하나님과의 관계에서 어떤 단점도 보이지 않고 자기 자신의 특수성 속에서 자기 자신에 대한 어떤 특수한 권리 주장도 하지 않는, 그러한 인격적인 삶의 이미지인 것이다. 그에게 있어 특수한 것은 그가 자기 자신 속에 있는 특수한 것을 보편적인 것을 위해 십자가에 못박았다고 하는 것이다.\n이와 같은 사실은 특수하면서도 특수성으로부터 벗어나 있고 종교적이면서도 종교로부터 자유로운 이미지를 통해서 기독교는 자기 자신을 비판할 뿐만 아니라 타종교와 유사종교를 비판하는 기준도 제공하는 것이다. 틸리히에 의하면 이러한 기독교의 개방성과 수용성을 제한하여 배타적으로 된 것은 성직 계급제도와 신학논쟁에 의해 이루어졌다. 따라서 종교에 대항하는 신의 투쟁 속에서의 신을 위한 싸움은 종교에 대항하기 위하여 종교를 이용하지 않으면 안 된다고 하는 역설적인 상황 속에 있는 것이다. 그렇다면 이러한 기독교의 자기비판의 결과는 무엇인가?틸리히에 의하면 첫째 현대의 기독교로 하여금 전통적이고 가치가 감소된 의미에서의 개종을 시도하지 않도록 해 주고 있고, 둘째 세속주의에 대한 새로운 가치 판단을 하게 한다. 이런 사실은 우리에게 가장 보편적인 질문을 던져주는데 그것은 "이런 분석이 종교의 혼합을 요구하는 것이가? 아니면 어느 한 종교의 승리를 요구하는 것인가? 아니면 종교시대의 종말을 요구하는 것인가?"는 질문이다. 틸리히에 의하면 이중의 어느 것도 우리가 결코 선택할 수 있는 것이 아니다. 그 자기 비판과 대화의 목적은 종교의 혼합도, 어떤 한 종교의 승리도 아니며, 자기 비판적인 대화를 통해 자기 자신의 종교의 심층으로 들어가는 것이다. 종교가 지향하는 이 점은 종교를 영적인 자유에로, 그리고 그 영적인 자유와 더불어 종교를 인간 실존의 궁극적인 것을 표현하는 종교이외의 표현 속에 있는 영적 현존의 비전에로 들어 올리면서 종교의 개별성을 완전히 파괴하고 있다. 이러한 틸리히의 사상에는 우리가 "3.2.종교에 대한 틸리히의 개념"에서 이미 살펴보았듯이 그가 제시하는 기독교의 자기비판의 기준인 "영적 현존"은 성경적 의미에서의 예수 그리스도의 성육신과는 상관이 없는 단순한 하나의 철학적 추론에 불과하다.따라서 그가 말하는 "참여"는 불가능한 것이다.결국 그가 말하는 것은 성경적 하나님과 예수 그리스도의 사역과는 상관없는 인간 자신의 실존적 노력에 불과한 것이다.그는 이렇게 말한다."인간은 소외 상태에 있지만 그의 소외는 죄로서---개인적 자유와 보편적 운명의 문제이다" 즉 소외가 죄이며 소외로부터의 탈출, 곧 인간의 완전한 실존이 구원이라는 것이다.물론 틸리히는 인간 스스로의 실존적 노력의 불완전성을 인정한다.여기에서 틸리히는 새로운 존재로서의 예수를 제시한다.그럼에도 불구하고 앞에서 살펴보았듯이 그의 그리스도로서의 예수는 셩경의 성육신하신 예수 그리스도와는 별개의 것이다.\n20세기가 저물어 가는 이때에 종교에 대한 관심이 폭발적으로 증가하며 종교다원주의의 기운이 맹위를 떨치는데 틸리히의 종교개념과 신학사상,전제들이 중요한 역할울 하였다. 틸리히의 사상적 출발점은 현대의 급변하는 문화 속에서 어떻게 하면 고대의 신화론적 세계관으로 기록된 기독교의 메세지를 현대인에게 이해시킬 수 있을까? 라는 정당한 문제였다. 또한 그가 주장한 인간의 전영역을 포괄하는 종교라는 개념은 타당하다고 할수 있다. 그럼에도 불구하고 그가 제시한 전제들과 학적 방법은 성경에서 벗어났고 특히 문화신학이란 개념은 성경과 기독교를 문화아래에 둠으로서 돌이킬 수 없는 실패를 가져왔다.\nP.Tillich, 기독교와 세계종교, 대한기독교서회, 1969\nTheology of Culture, OXFORD UNIVERSITY, 1977\nThe New Being, CHARLES SCRIBNER'S SONS, 1955\nSystematic Theology, CHICAGO UNIVERSITY, 1951\n리하르트 샤에플러, 종교철학, 이론과 실천, 1994\nJ.C.리빙스톤, 현대 기독교사상사, 은성, 1993\n김영한, 현대신학과 개혁신학, 한국기독교사상연구소, 1990\nH.카워드, 종교다원주의와 세계종교, 서광사, 1990\nD.H.프리만, 폴 틸리히의 철학의 하나님, 성광,1980\n20th century Theology, IVP, 1994\n최인식, 폴 틸리히의 종교이해, 신학사상 1995 봄


항공산업이 사양길 잠재력 풍부…관광업과 함께 미래 먹거리 책임질 것 | 한경닷컴\n입력 2019.11.13 18:07 수정 2019.11.14 00:51 지면 A23\n미래에셋대우 조웅기 부회장이 밝힌 아시아나 공동 인수 배경\n이사회 등 경영참여 전혀 안해\n항공기 리스 금융은 적극 협력\nHDC그룹의 최상 파트너 될 것\n“한국의 관광업도 일본처럼 적절한 투자와 지원책이 뒷받침된다면 얼마든지 폭발적으로 성장할 수 있습니다. 미래에셋이 항공산업을 발전 가능성이 큰 미래 성장산업으로 보는 이유입니다.”\n조웅기 미래에셋대우 부회장(사진)은 13일 한국경제신문과의 인터뷰에서 “아시아나항공(18,600 +2.76%) 인수전 참여를 결정한 것은 국내 관광업의 잠재력을 고려할 때 항공산업이 더 발전할 여지가 충분하다고 봤기 때문”이라며 이같이 말했다.\n“한국 관광업 성장 잠재력 충분”\n조 부회장은 국내 최대 증권사인 미래에셋대우에서 투자은행(IB)과 트레이딩·홀세일(법인영업) 부문을 총괄하고 있다. 그는 이번 아시아나항공 인수전에서 “HDC그룹과 함께 아시아나항공을 인수하라”는 박현주 미래에셋그룹 회장의 ‘특명’을 받고 인수 작업을 이끌었다.\n일각에서는 “국내 항공산업이 저비용항공사(LCC) 난립 등으로 침체 위기에 직면한 상황에서 2조5000억원을 베팅한 HDC·미래에셋이 ‘승자의 저주’에 빠질 가능성이 있다”는 전망도 나온다.\n조 부회장은 이 같은 우려에 대해 “항공업은 향후 한국의 미래를 이끌어갈 성장산업”이라고 일축했다. 그러면서 한국과 일본의 연간 내국인·외국인 입출국자 통계를 불쑥 내밀었다. 통계를 보면 2015년 1931만 명에 불과했던 한국의 내국인 출국자는 지난해 2870만 명으로 4년간 49%가량 급증했지만 같은 기간 외국인 입국자는 1323만 명에서 1535만 명으로 약 16% 늘어나는 데 그쳤다.\n반면 일본은 2015년 1974만 명 수준이던 외국인 입국자가 지난해엔 3119만명까지 불어났다. 이 기간 증가율은 58%에 달한다. 2013년 아베 신조 일본 총리 집권 이후 도쿄올림픽이 열리는 2020년 ‘방일 관광객 4000만 명 유치’를 목표로 관광업에 대대적 투자를 벌인 성과라는 분석이다.\n조 부회장은 “지금은 국내에서 해외로 나가는 아웃바운드 수요가 국내로 들어오는 인바운드 수요보다 훨씬 크지만 관광 인프라에 지속적으로 투자해 나간다면 상황이 달라질 것”이라며 “우리도 일본처럼 얼마든지 인바운드와 아웃바운드 숫자를 거꾸로 만들 수 있다”고 강조했다.\n미래에셋은 수년 전부터 국내외 호텔·리조트 등에 투자하면서 관광업에 큰 관심을 드러냈다. 지난 9월엔 중국 안방보험으로부터 미국 주요 거점 도시에 있는 5성급 호텔 15개를 58억달러(약 6조9000억원)에 통째로 인수하는 계약을 체결했다. 전남 여수 경도해양관광단지에 1조3000억원을 투자해 세계적 수준의 6성급 럭셔리 호텔과 워터파크 등을 포함한 복합리조트도 짓고 있다.\n아시아나 경영 참여엔 선 그어\n아시아나항공 인수전 참여는 미래에셋의 이런 관광업 비전을 대외적으로 알릴 좋은 기회였다. 건설업을 넘어 면세점과 호텔업 등 사업 다각화를 모색하던 HDC그룹은 아시아나항공 인수를 위한 전략적 투자자(SI)로 최상의 파트너였다.\n9월 초 예비입찰 이후 아시아나항공 인수전을 주도한 것은 HDC현산이었다. 하지만 미래에셋도 입찰 가격 결정과 인수 후 재무구조 개선 등에 관해 물밑에서 많은 역할을 했다는 후문이다. 박 회장은 예비입찰에 앞서 매각 주관사인 크레디트스위스를 직접 찾아가 아시아나항공 인수전 참여 의사를 전달했다. 본입찰에 들어간 뒤엔 정몽규 HDC 회장과 수시로 만나 경쟁자인 애경·스톤브릿지캐피탈 컨소시엄을 압도하는 2조5000억원 베팅을 이끌어낸 것으로 알려졌다.\nHDC현산·미래에셋 컨소시엄은 매각 측인 금호산업 및 산업은행 등 채권단과 협상이 마무리되면 아시아나항공 지분을 공동 인수할 예정이다. 인수자금 2조5000억원 중 HDC현산이 2조원을, 미래에셋대우가 5000억원을 책임지는 구조다.\n미래에셋대우는 금융회사가 비금융회사의 의결권 있는 지분을 20% 초과해 보유할 수 없게 한 금산분리 규제에 따라 금호산업이 보유한 아시아나항공 구주와 유상증자로 발행되는 신주를 합친 지분을 20% 이하로 보유할 계획이다. 아시아나항공이 발행가격 5000원에 8000억원 유상증자(1억6000만 주 발행)를 한다고 가정하면 미래에셋대우는 4572만 주, HDC현산은 1억8287만 주를 확보하게 된다. 이 경우 1대 주주인 HDC현산의 지분율은 48%, 2대 주주인 미래에셋대우의 지분율은 12%가 된다.\n시장에서는 미래에셋의 역할이 단순한 재무적 투자자(FI)에 그치지 않을 것이란 분석도 제기한다. 이에 대해 조 부회장은 “아시아나항공은 1대 주주인 HDC현산이 이끌고 미래에셋은 이사회 참여 등 경영 관여를 일절 하지 않을 것”이라며 “다만 항공기 리스금융 등 재무적 이슈와 관련해선 아이디어를 제공하는 등 적극 협력할 계획”이라고 설명했다.


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진귀한 사진, 행복한 기억 – 파룬따파 정견망\n진귀한 사진, 행복한 기억\n【정견망 2008년 5월 13일】\n내게는 비할 바 없이 진귀한 한 장의 사진이 있다. 사진에서는 사존께서 자비로운 눈빛과 미소로 바라보시고 계시며 그 옆에는 처음 사존을 뵙고 비할 수 없는 기쁨과 미소로 입을 다물지 못하는 내가 서 있다. 나는 매번 이 사진을 볼 때마다 전체 심신이 말로 표현할 비할 수 없는 행복과 희열에 빠진다.\n이것은 1996년 파룬따파 북경국제법회에서 지단(地壇) 방택헌(方澤軒)에서 개최된 마지막 교류회가 끝난 후 사존께서 몸소 방택헌에 오셨을 때 찍은 사진이다.\n그것은 내가 처음으로 사존을 뵌 것이다. 당시 광경을 회상해보니 작고 상세한 내용까지 모두 눈앞에 역력하며 내 생명 중에서 영원히 진귀하고 아름다운 기억이 되었다.\n나는 1996년 법을 얻었다. 1996년 4월 모친이 전화를 걸어 급히 알려주셨다. 새벽에 북해(北海) 공원에 가서 새벽운동을 하는데 몹시 미묘하고 상화로운 음악소리에 이끌려 음악소리를 찾아 가보니 파룬궁 연공장으로 들어서게 되었다는 것이다. 어머니는 원래 연공음악테이프를 사려고 하셨는데 보도원이 파룬궁 서적을 읽어보라고 건의해 『전법륜』을 가져오게 되었다.\n모친과의 전화 대화 중에 나는 어머니가 느끼는 급박과 흥분을 분명히 느낄 수 있었다. 모친은 우리가 기공을 이렇게 오랫동안 연마했는데 어떤 기공사도 이렇게 뚜렷하게 도리를 이야기 한 적이 없다고 하셨다. 이 후 모친은 매일 전화를 걸어 자신의 느낌을 말해 주었으며 『전법륜』중의 단락을 읽어주셨다.\n모친은 『전법륜』을 읽은 후 조금도 주저 없이 수십년 연마하던 원래의 기공을 포기했으며 파룬궁을 수련하기 시작했다. 73세의 고령인 모친이 지팡이를 짚고 특별히 『전법륜』을 주시기 위해 나를 찾아 오셨다. 당시 나는 중병을 앓은 지 몇 년이 되었기 때문에 신체가 매우 허약했고 1년 내내 병상에서 지내다시피 했다.\n여러 해 동안 나는 생명의 진정한 의의를 찾고 있었으며 적지 않은 불교, 도교 서적을 읽었으며 답을 찾으려 했다. 나는 또 다른 법문의 기공을 여러 해 연마했지만 생명의 진리를 찾지는 못했다.\n모친이 『전법륜』을 보내준 후 나는 즉시 읽지 않았다. 당시 나는 마침 밀종(密宗)을 배우고 있었는데 어느 날 새벽 나는 마음속으로 있어 본 적이 없는 평정함을 느꼈고 마치 깊고 맑은 하늘처럼 순정하고 잡념이 전혀 없었다. 내 눈이 아무 생각 없이 주위의 물건을 돌아보는데 책상에 놓인 『전법륜』이 시선에 들어왔다.\n내가 『전법륜』을 펴서 읽기 시작하자 즉시 평이하고 알기 쉬우면서도 또 비할 수 없이 깊은 내포에 깊이 빠져들었다. 나는 마음 속 깊은 곳에서 한 가지 생각이 일어났다. 나도 이런(진선인을 수련하는) 사람이 되고 싶다.\n20여 페이지까지 읽었을 때 신체는 즉시 정화되기 시작했다. 그 후 나는 신체에 원래 가지고 있던 십여 종의 병증세가 그림자도 없이 사라지는 것을 발견했다. 매우 신기하게도 겨우 며칠 만에 나는 수십 년 고질병에서 철저히 벗어났다. 사부님께서는 내게 새 생명을 주셨다.\n대법을 수련한 후 신체가 건강해졌을 뿐만 아니라 심령에도 거대한 변화가 발생했다. 과거의 이기적이고 협애한 경지 중에서 한 걸음씩 걸어나와 관용과 인내를 배웠고 다른 사람을 위해 생각하며 일마다 수련인의 표준에 비추어 자신을 단속했다.\n1996년 6월, 광명일보에서 파룬궁을 왜곡하는 보도가 실렸는데 나는 행간에 의도적으로 왜곡하고 모함하려는 것을 보았고 마음이 평정하지 못했다. 그래서 당장 파룬따파를 수련한 후의 절실한 체험을 써 내어 세인들에 알려야겠다고 결정했다. 파룬따파는 진정하게 건강을 얻게 하고 심령도 제고되는 고덕대법이다!\n문장을 다 쓴 후 나는 보도원에게 주었고 동시에 광명일보와 당시 총리였던 주용기(朱熔基)에게 보냈다.\n1996년 11월 2일 아침 나는 지단 방택헌에서 북경국제법회가 열린다는 통지를 받았으며 또 나더러 회의에서 수련체험을 발표하라고 했다. 내가 딸(어린제자)을 데리고 회의장에 갔을 때 교류회는 이미 시작되어 있었다. 들어보니 바깥 동수들은 그들 각자의 대법수련후의 변화, 심성관을 넘는 고통, 미혹의 집착을 버린 후의 평정…. 등등을 서술했다. 나는 속으로 매우 감동했다. 오후에는 조를 나누어 교류하고 저녁에는 사람들이 함께 식사를 했다.\n방택헌 대강당에는 앞뒤에 두 개의 강당이 있었다. 수련생들은 두 강당에 식탁을 차려놓았고 나는 후면의 대강당에 앉았다. 종업원이 두 번째 요리를 올려놓은 지 얼마 안 되어 돌연 앞 강당에서 열정적인 함성이 들렸다. 나는 무슨 소리인지 잘 듣지 못했지만 직감적으로 알았다. “사부님께서 오셨다!”\n비록 며칠 전 법회 본회의장에서 사회자가 사부님의 팩스를 전달했는데 대략적인 의미는 사부님께서 미국에 계시기 때문에 이번 법회에 참가하실 수 없다는 것이었다. 때문에 모두들 사부님께서 법회가 끝나는 마지막 날 제자들을 보러 오실 줄 생각지도 못했다.\n나와 딸은 원래 뒤편 강당 가장 안쪽에 있었고 게다가 사람이 많고 비좁았으며 탁자 위에는 음식이 가득차려 있었기 때문에 거의 틈이 없었다. 나중에 당시 상황을 생각하니 기이했다. 사부님께서 오신 것을 알았을 때, 앞에는 많은 의자가 가로막혀 있었는데 나도 모르게 이런 의자 몇 개를 화살처럼 풀쩍 뛰어넘어 갔으며 단번에 앞 강당 입구에 도달했다.\n보니 앞 강당에서 수련생들이 사부님을 향해 몰려나오고 있었으며 많은 수련생들이 손을 내밀어 사부님과 악수하고 있었다. 이것이 내가 처음으로 사부님을 뵌 것이다. 그러나 갑자기 한 가지 생각이 나왔다. “나는 수련인이다. 사람들을 밀치고 다툴 수 없다.” 그러나 나는 또 사부님을 얼마나 보고 싶었는지 모른다. 그래서 나는 대문 근처에 한 척 높이의 문턱 위에 서서 머리를 힘껏 내밀고 똑똑히 사부님을 보았다.\n수련생들 사이에서 사부님의 크고 훤칠한 신체는 뚜렷이 드러났으며 대중들과 달리 특별했던 것은 사부님의 얼굴과 주변이 환했다는 것이다. 그래서 나도 모르게 두 손을 모았다.\n내가 생각하지 못했던 것은 사부님께서 큰 걸음으로 뒤쪽 강당 방향으로 걸어가셨고 나는 전후 강당 사이의 입구에 서 있었다. 눈 깜짝할 사이에 사부님께서 내 앞으로 오셨고 나는 한발을 내밀 겨를도 없이 바로 사부님 옆에 서 있었고 사부님 곁에서 사부님을 따라 뒤쪽 강당으로 가고 있었다.\n나도 사부님과 악수하고 싶다는 생각이 들었다. 지금 사부님께서 옆에 계시니 악수하기가 얼마나 쉬운가. 그러나 갑자기 『전법륜』중의 한마디가 나타났다. “그 역시 나와 악수하려고 한다.”\n그래서 나는 시종 손을 내밀지 않았다. 사부님께서 뒤쪽 강당에 가시어 그곳 수련생을 만나보시자 뒤쪽 강당 역시 들끓었고 격동한 수련생들의 심정은 말로 표현할 수 없었다. 나는 사부님의 옆에 서서 마음속으로 순정하여 아무 생각도 나지 않았고 그저 벙글벙글 웃고만 있었다. 내내 입을 벌리고 웃어서 양쪽의 뺨의 근육이 다 시렸다는 것을 나중에야 비로소 알았다. 나는 몇 번이나 입을 다물려고 했지만 다물지 못했고 그저 그렇게 웃고만 있었다. 지금 생각해보니 아마 나의 (부)원신이 사부님이 누구인지를 보았을 것이다.\n이 때 어떤 사람이 큰 소리로 수련생들에게 자기 자리로 돌아가라고 외쳤고 나는 마지못해 사람들을 따라 자리에 돌아가는 수밖에 없었다. 그러나 일종의 힘 때문에 나의 다리를 굽혀 의자에 앉을 수가 없어서 내내 서 있었으며 두 손은 허스한 채 가슴 앞으로 당겨져 내려오지 않았다. 나는 그렇게 서서 쌍수 허스 하며 멍하니 사부님을 바라보았다.\n사부님께서는 손을 흔드시며 사람들에게 말씀하셨다. “여러분들 어서 식사하세요. 내가 여기 있으면 여러분은 식사를 못하니 당신들이 식사한 후에 다시 오겠습니다.” 말을 마치시고는 밖으로 나가셨다.\n하지만 격동된 사람들은 심정을 평정하지 못했으며 누구도 다시는 밥을 먹을 생각이 없었다. 그러나 수련인은 반찬을 낭비할 수 없으니 종업원들에게 요리를 더 가져오지 말라고 요청했고 사람들은 자기 앞에 있는 요리는 억지로 다 먹으려고 노력했다. 이후 가장 빠른 속도로 탁자를 한쪽으로 밀어놓고 의자를 잘 배열하여 사부님이 오시기를 격동적이며 절실히 기다렸다.\n마침내 기다리던 사부님께서 오셨다! 이는 내가 처음으로 사부님의 설법을 경청한 것이다. 사부님께서는 말씀하셨다.\n“당신들이 이 법을 얻은 것은 상당히 쉽지 않았다. 아마 전반생에 고생을 겪은 것은 모두 이 법을 얻기 위해서인데 이것은 당신들이 아는 것이다. 또 당신들이 알지 못하는 것도 있다. 아마 몇 개 전생, 심지어 더욱 긴 시간인데 모두 이 법을 얻기 위해 고생을 겪고 죄를 감당했을 것이다. 또 어떤 사람은 이 법을 얻기 위해 더욱 큰 고통을 겪었을 것이다.”\n이 말씀을 하셨을 때 나는 단번에 눈물이 솟아나왔다. 그날 사부님께서는 제자들을 위해 두 시간 가량 설법하셨다. 나중에 알았는데 사부님께서는 당시 열 몇 시간의 여행을 하고 비행기에서 내려 휴식도 없이 직접 회의장으로 수련생들을 보러 오신 것이었다.\n수련생들이 밥을 먹을 때 사부님께서는 또 바깥에서 연공하고 있는 어린 제자들을 둘러보셨고 수련생들이 식사를 마친 후 재차 회의장에 오셔서 두 시간 동안 설법을 하신 것이었다. 만일 사회자가 사부님께서 공항에서 직접 이곳으로 오셔서 아직 식사도 하지 못하셨다고 말하지 않았더라면 수련생들은 사부님의 설법을 더 많이 듣기를 희망했을 것이다.\n설법이 끝난 후 수련생들은 회의장을 떠났다. 하지만 나는 시간을 끌며 떠나고 싶지 않았으며 사부님이 설법하시던 장소에 오래 머물고 싶었다. 마지막에 문을 닫으려고 할 때까지 나와 딸은 아쉬워 떠나고 싶지 않았다.\n집으로 돌아가는 버스에서 나는 눈물을 끊임없이 흘렸으며 나는 다른 사람이 볼까봐 애써 버텼으나 어떻게 해도 흐르는 눈물을 멈출 수 없었다. 다행히 늦은 밤이어서 아무도 주의하지 않았다.\n그날 밤 나와 딸은 사부님의 법상 앞에 꿇어앉아서 쌍수 허스하며 발원했다.\n“사부님을 따라 끝까지 가겠습니다!”\n밤이 되자 나는 조금도 잠이 오지 않았다. 오늘 일어난 일체가 눈 앞에 펼쳐졌는데 이 일체는 내게 너무나 갑자기 왔으며 너무나 꿈만 같았다. 내가 정말 사부님을 뵈었는가? 나는 자기가 어떻게 이런 큰 복과 행운이 있는지 믿기지 않았다. 나는 사부님이 법회에서 찍은 사진을 가질 수 있었으면 좋겠다고 생각했다. 그러면 오늘의 일체는 꿈이 아닐 테니까.\n뜻밖에 그 후 얼마 안 되어 나는 정말로 가장 진귀한 사부님의 법회 사진을 얻었다. 이 한 장의 사진은 나는 진귀하게 간직하고 있는데 내가 어떤 마난을 만나거나 매우 어려울 때 나는 이 사진을 보기만 하면 일체의 어려움은 풀어진다.\n수련의 길에 고생도 있고 낙도 있는데 마난을 만나 관을 넘길 때면 뼈를 깎는 고통이 있다. 관을 잘 넘기지 못하면 후회하며 자책한다. 집착을 내려놓으면 위안이 되고 평정하다. 전체적으로 비록 울퉁불퉁 했지만 나는 시종 자신의 맹세를 기억하고 있다.\n대법이 널리 전해진 16년을 맞아 나는 사존께 말씀드리고 싶다. 제자는 자신의 사전(史前) 대원(大願)과 금생의 서원(誓願)을 명심하고 있으며 세 가지 일을 잘하여 사존의 자비하신 고도를 저버리지 않고 원만하여 사부님을 따라 돌아가렵니다. 사부님 부디 안심하십시오!\n발표시간：2008년 5월 13일\n정견문장 : http://zhengjian.org/zj/articles/2008/5/13/52839.html\nPrevious Post:모친의 변화\nNext Post:가장 행복했던 시간을 회상


[모암(帽岩) 신우식 추모] 일생일업(一生一業) 외골 참모습 - 이코노미톡뉴스\n[모암(帽岩) 신우식 추모] 일생일업(一生一業) 외골 참모습\n[모암(帽岩) 신우식 추모] 일생일업(一生一業) 외골 참모습신우식(申禹植) 회장\n제재형 전 대한언론인회 회장\n승인 2017.11.07 11:04\n모암(帽岩) 신우식 추모\n일생일업(一生一業) 외골 참모습\n[제재형 칼럼 @이코노미톡뉴스(EconomyTalk News,이톡뉴스)] ‘만남이 있는 곳에 헤어짐이 뒤 따른다’고 했지요. 회자정리(會者定離)의 원리를 풀이한 말입니다. 한동안 소식이 뜸하더니 추석연휴를 1주일 앞둔 어느 날 느닷없는 부음을 접하니 황망스럽기 그지없고 새삼 인생무상을 느끼게 됩니다.\n▲ 고 신우식 선생 추도식\n신우식(申禹植) 회장님은 1934년 4월 10일 경북 김천시 모암동(帽岩洞) 149번지에서 고령신씨 안동공파 신치우(申致雨)공과 임순(林順) 여사의 맏아들로 태어나 2017년 9월 22일 오후 5시에 눈을 감았으니 향년 84세요, 부인 임정자(林靜子) 여사와의 사이에 외동딸 신경순(申敬順)과 사위 문형석을 상주로 뒀습니다. 태어난 동네 이름에서 아호를 얻은 신 회장님은 스스로 소집한 소로회(素露會, 소로는 故이혜복 선배의 아호) 61차 오찬모임을 사흘 앞두고 이승을 떠났으니, 분명 약속 위반이지요. 대한언론인회 12대 회장 신 회장님은 사단법인 대한언론인회 12대 회장(2000년 2월~2002년 1월)을 역임하신 나의 선임자입니다.\n대한언론인회는 1977년 4월 신문의 날(7일)에 창립된 신문, 방송, 통신사의 편집·보도부문 퇴직 원로기자들의 친목·복지단체인데 이관구, 김광섭, 이혜복, 신우식, 이정석 등 나의 선임 역대 회장님들은 모두 유명을 달리한 셈입니다.\n대한언론인회는 9월 25일 오후 4시 서울대학병원 영안실에서 ‘언론인장 추모식’을 갖고 저와 조창화, 홍원기, 김은구, 이병대 회장 등 역대 회장들이 분향했으며 최서영 회우가 추도사를 낭독하고 남시욱, 계창호, 한기호, 배병휴 회우 등 많은 전·현직 언론인들이 조문하며 모암의 천국행을 환송했습니다.\n건강 3계 : 넘어지지 말라\n모암은 만날 때마다 ‘모자 쓴 바위’ 같이 신사다운 풍모로 유머와 일본어를 섞어 “넘어지지 말라, 감기 들지 말라, 무리하지 말라”고 노년기의 건강수칙을 강해했었는데, 이제 본즉 본인이 먼저 넘어졌으니, 남은 자에게 시사하는 바 많을뿐더러 뭐라 형용하기 어려운 것이 우리네 인생살이인 것 같습니다.\n모암의 빈소 영전에서 잠시 노년기의 건강문제를 생각해 봅니다. 65세 이상의 노인은 83만명을 헤아리는데 교통사고, 질병(암, 뇌졸중, 심장마비, 고혈압, 당뇨 등) 다음이 낙상사(落傷死)라고 하니 만성질환보다 더 무서운 것이 ‘넘어지면 죽는다’가 아닐까 싶군요. 낙상은 추운 겨울철에 집중적으로 발생하는 사고로서 하체의 힘이 약해져서 몸의 중심을 잃으면 미끄러운 목욕탕, 눈길, 빙판길에서 넘어지기 쉬우니 급성 폐렴과 함께 각별히 조심해야 할 대목입니다.\n허리, 엉덩이(고관절), 무릎, 발목 등 하체부위가 부러지거나 부서지면 치명상이 되기 쉽습니다. 노인의 건강은 걸을 수 있느냐, 없느냐에 따라 사느냐, 죽느냐가 결정되니 되도록 눕지 말고 많이 걸으면서 감기, 심부전증, 패혈증 등에 걸리지 않도록 조심해야 합니다. 결코 운이 나빠서 넘어지는 게 아니라 주의소홀, 예방미흡이 낙상 원인으로 이어집니다. 한마디로 ‘조심, 또 조심하라’고 모암 선생은 우리에게 교훈적인 경고를 남기고 떠나셨습니다.\n먼저 보내는 슬픔을 억누르면서 모암 선생의 발자취를 잠시 더듬어 봅니다. 1957년 서울대 문리대 영어영문학과를 졸업함과 동시에 서울신문 견습기자 4기생으로 언론계에 발을 디딘 모암은 한눈팔지 않고 언론문화 창달에 외길로 정진했습니다. 문화부장, 편집부국장, 주일특파원, 주간국장, 스포츠서울 이사, 편집제작담당 이사, 전무이사, 대표이사 사장(발행인)에 이르기까지 순수한 ‘서울신문 사람’이었습니다. 그래서 하늘나라 가시는 날, 고인의 유해와 영정은 태평로 프레스센터에 위치한 서울신문사를 돌아 후배 기자들의 영결례를 받으며 양주시 승동교회 공원묘지에 이르러 영원한 안식을 누리게 됐습니다.\n▲ 신우식 선생 ‘ 언론인장 추도식’ 에서 전· 현직 언론인들의 조문.\n승동교회 집사로 신앙생활\n그 사이에 미국 컬럼비아대학에서 신문학을 연수(73년)했으며 방송심의위원(85년) 일본연구회 회장, 고철회 회장, 한국영화평론가협회 회장(86년), 한자녀가족회 회장(89년), 한국언론연구원 원장·이사장, 언론중재위원(90년), IPI 한국위원회 이사, 한국신문협회 부회장, 연합통신 이사, 아시아신문재단 한국이사, 신문윤리위원회 이사장, 공연윤리위원회 심의위원, 한국영상자료원 이사장 등 숱한 곁가지 직함을 거쳐 왔습니다.\n모암은 대한언론인회 회장을 지낸 후 2007년 3월 1일 서울신문 사우회를 창립, 초대 회장에 취임했으며 이듬해 ‘서울신문 사우회보’를 창간했습니다. 회장직을 물려받은 김소선 회우는 지난 9월 25일자 제39호를 통하여 ‘사우회 10년의 발자취’ 특집을 싣고 1천여명의 회원에 발전기금 5,630만원을 적립했다면서 신우식 회장님의 ‘조용한 리더십’을 그리워 했습니다.\n끝으로 모암 신우식 선생이 공부한 김천 중·고등학교 이야기를 잠시 살펴보렵니다. 조선왕조 끝자락 고종황제의 상궁 최송설당이 임금님의 하사금으로 1927년 김천 땅에 세운 이 학교는 항일 독립운동가들의 자녀 교육에 힘쓴 공로를 추모하여 해마다 5월 5일 ‘송설동창회 문화체육 축제’를 열고 송설당 영전에 제사를 모신다고 합니다. 학교법인 이사장이었던 故김세영(함태탄광 대표, 5·7대 국회의원) 선생은 정치가 이병하, 태완선과 교류하는 한편 사학(私學) 발전에 심혈을 기울여 많은 인재를 길러냈답니다.\n이름난 김천사람으론 백남억, 김철안(女), 이선중, 정해창, 박정수(이범준), 정승화 장군 등이며, 박정희 대통령을 시해한 김재규는 육군 대위시절 김천고교 군사교련 선생을 맡았었다고 합니다.\n특히 언론계의 에이스(ace)로는 유명을 달리한 최석채, 신우식의 뒤를 이어 배병휴(경제풍월 발행인)가 고향의 명예를 걸고 민주 언론 창달에 매진하고 있습니다.\n모암의 미망인 임정자 여사는 승동교회 권사로서 30년간 찬양대를 지휘한 성악가 일뿐 아니라 남편의 신앙 길잡이가 됐으며, 아우 신정식(申廷植, 고대 경영학과 55학번·한양대 교수)은 형님의 장례절차를 꼼꼼히 보살펴 ‘남다른 형제우애’의 본보기가 됐다는 평판입니다.\n▲ 제재형 전 대한언론인회 회장\n비록 회사는 다르지만 1957년 봄에 신문기자를 시작하여 올해 ‘기자 60년’ 회갑을 맞이한 갑술생 동료로서, 또 대한언론인회를 섬긴 동역자로서 깊은 우정과 존경의 뜻을 담아 여기 추모의 글을 띄웁니다.\n하늘나라에서 다시 만날 때까지 무거운 짐 내려놓고 부디 평안히 쉬소서. 삼가 비오니 영생복락을 누리소서.\n제재형 전 대한언론인회 회장 econotalking@daum.net\n제재형 전 대한언론인회 회장의 다른기사 보기


손흥민(28·토트넘)이 새로운 역사를 썼다. 개인 통산 처음으로 한 경기에서 무려 4골을 뽑아냈다. 손흥민의 가공할 득점포 속에 토트넘 홋스퍼는 시즌 첫 번째 승리를 신고했다. 손흥민은 20일(이하 한국시각) 잉글랜드 사우스햄튼 세인트 메리 스타디움에서 열린 2020-2021 잉글리시 프리미어리그(EPL) 2라운드 사우스햄튼과 경기에서 프리미어리그 데뷔 후 첫 해트트릭을 넘어 4골을 몰아쳤다. 이 골로 손흥민은 에버턴의 도미닉 칼버트-르윈과 함께 프리미어리그 4득점으로 득점 선두로 도약했다. 손흥민은 4-3-3 전형의\n수원 삼성이 강등 위기에서 극적으로 희망의 '푸른 날개'를 펼쳤다. 반면에 21라운드까지 파이널A 진출의 가장 유리한 고지를 선점했던 강원FC는 수원에 덜미를 잡히며 8위로 주저 앉았다. 스플릿 라운드 기점이 되는 22라운드에선 광주FC가 최후에 웃었다. 성남FC를 꺾은 광주는 강원의 패배에 함박웃음을 지으며 마지막 한 장 남은 파이널A진출 티켓을 거머쥐었다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파로 27라운드까지 운영되는 2020 하나원큐 K리그1은 12개 팀이 22라운드까지 풀리그를 치른 뒤 상·\n“연습 경기도 많이 못 치른 만큼 제대로 된 전력이 나올 수 있을지 모르겠다.”2020 MG새마을금고 KBL 컵대회가 막을 올린 20일 전북 군산 월명체육관에서 본지와 만난 울산 현대모비스 피버스의 한 관계자는 걱정부터 앞섰다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산 여파로 비 시즌 동안 선수단 훈련에 적지 않은 차질을 빚었기 때문이다. 이 관계자는 “저희 팀뿐 아니라 많은 팀들이 완벽히 준비되지 않은 상태에서 경기를 펼칠 것으로 예상한다”며 “컵대회뿐 아니라 다가오는 정규\n'메츠 4번 타자' 토드 프레이저의 호투…루킹 삼진 포함 삼자범퇴\n"버킷 리스트를 이뤘어요."미국 프로야구 메이저리그 뉴욕 메츠의 3루수 토드 프레이저(34)가 버킷 리스트를 이뤘다. 프레이저는 19일(이하 한국시각) 시티필드에서 열린 애틀랜타 브레이브스와 경기에서 투구판을 밟았다. 이날 4번 타자 겸 3루수로 선발 출전한 프레이저는 타석보다 마운드에서 빛났다. 4타수 무안타 2삼진으로 부진했던 프레이저는 팀이 2-15로 크게 뒤진 9회초 마운드에 올랐다. 루이스 로하스 메츠 감독은 9회 지명타자로 나선 J.D. 데이비스를 3루수로 보내고 3루수였던 프레이저를 마운드에 올렸다. 타석에서 지지부진했\n[HS프리즘] 운 따르지 않은 류현진, QS하고도 51일 만에 패전\n류현진(33ㆍ토론토 블루제이스)이 시즌 5승 사냥에 실패했다. 5연패 탈출 특명을 안고 마운드에 올랐지만 타선의 지원을 받지 못하면서 시즌 2패를 떠안았다.류현진은 20일(이하 한국 시각) 오전 미국 펜실베이니아주 필라델피아 시티즌스뱅크 파크에서 열린 2020 미국 프로야구 메이저리그(MLB) 필라델피아 필리스와 2020 미국프로야구 메이저리그 방문경기에 선발 등판해 6이닝 동안 1볼넷 6피안타를 허용하며 2실점(2자책)으로 호투했다. 삼진도 8개나 잡았다. 하지만 팀이 1-3으로 져 패전투수가 됐다. 시즌 두 번째 등판이던 7월\n'더블케이' 김광현(32·세인트루이스 카디널스)의 연속이닝 비자책, 0점대 평균자책점, 3피안타 경기 행진 기록이 솔로포 두 방을 앞세운 피츠버그 파이어리츠 타선에 무너졌다. 다행히 응집력을 보인 팀 타선의 도움에 패전은 면했다. 그러나 경기 전까지 선발과 불펜의 평균자책점이 각각 5.53과 4.38인 피츠버그 투수진을 상대로 대기록 행진이 멈춘 점은 진한 아쉬움이 남는다. 그래도 여전히 1점대 평균자책점을 기록하며 올해 내셔널리그 신인왕 도전을 이어갔다. ◆ 홈런 2방에 무너진 김광현김광현은 20일(이하\n144경기를 치르는 장기전인 페넌트레이스에서 선발투수가 많은 이닝을 소화하면 그만큼 불펜투수들의 힘을 비축할 수 있어 마운드 운용에 숨통이 트인다. 감독들이 이른바 이닝을 많이 먹어주는 ‘이닝 이터’ 선발투수를 선호하는 이유다.키움 히어로즈는 최근 3경기 동안 불펜진의 출혈이 심했다. 13일 두산 베어스전에서 6명, 15일과 16일 롯데 자이언츠전에서 각각 6명과 9명의 투수를 쏟아 부었다. 12일 두산전과 15일 롯데전에선 선발 투수가 5이닝을 채우지 못하고 조기 강판됐고, 16일 롯데전에선 구원 투수들이 줄\n류현진·김광현·최지만까지 추신수 빼고 ML 가을야구 점령한 코리안 빅리거\n'별들의 축제'가 될 2020시즌 미국 메이저리그 포스트시즌이 코리안 빅리거의 잔치가 될 전망이다. '코리안 몬스터' 류현진(33·토론토 블루제이스), '더블 케이' 김광현(32·세인트루이스 카디널스), '핫초이' 최지만(29·탬파베이 레이스)까지 올해 메이저리그 포스트시즌에 동반 출전할 가능성이 매우 높다. 아쉽게도 맏형 '추추트레인' 추신수(38·텍사스 레인저스)는 올 시즌 가을야구에서 빠진다. 신종 코로나바\n‘고춧가루 맛집’ SK, 100패 그림자 지우고 희망가\n‘승수 자판기’ SK 와이번스는 잊어라. 이제는 ‘고춧가루 맛집’으로 변신한 비룡군단이다. SK는 16일 광주 KIA 타이거즈전에서 7-6 짜릿한 재역전승을 거뒀다. 경기 후반까지 패색이 짙었으나 3-6으로 뒤지던 8회 1점을 따라갔다. 9회엔 최지훈(23)의 안타와 상대 실책으로 만든 1사 1,2루에서 제이미 로맥(35)과 정의윤(34)의 연속 적시타로 6-6 동점을 만들었다. 김강민(38)의 고의4구로 이어진 1사 만루에서 박성한(22)의 밀어내기 볼넷으로 7-6 재역전에 성공했다. 이\n청명한 가을, 롯데월드 어드벤처 핼러윈 콘텐츠와 함께 "힐링해요"\n청명한 하늘을 만끽할 수 있는 가을, 롯데월드 어드벤처가 가족, 친구, 연인 등 다양한 방문객들을 만족시킬 즐길거리를 준비했다. 심쿵 큐티부터 짜릿함까지 다채로운 핼러윈 신규 콘텐츠와 함께 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)로 지친 마음을 신나게 힐링 해보는 건 어떨까.◆ 해외 테마파크 부럽지 않은 '귀염뽀짝'핼러윈을 앞두고 실내 어드벤처 전역이 남녀노소 누구나 심쿵하게 만드는 신비한 핼러윈 콘셉트로 변신했다. 실내 어드벤처에 입장하자마자 만나볼 수 있는 호박유령 포토존과 만남의 광장에 위치한 ‘핼러윈\n박양우 장관, 대한체육회-KOC 분리 논란 "엘리트체육 진흥이 목적"\n박양우 문화체육관광부 장관이 최근 논란이 되고 있는 대한체육회와 대한올림픽위원회(KOC) 분리와 관련해 입을 열었다. 박 장관은 "KOC 분리로 국제 스포츠 측면에서는 자율성과 전문성을 강화하고 대한체육회는 정부체육정책을 집행하는 공공기관으로서의 책임성과 공공성을 확보하고자 하는 취지"라고 설명했다. 이어 KOC 분리에 대해 "체육정책의 세계적 흐름은 엘리트체육과 생활체육의 조화를 통한 국민건강과 행복의 질 향상"이라고 전제했다. 그러면서 "KOC 분리를 통해 스포츠 측면에서는 자율성과 전문성을 강화하고 4000억 원에 이르는 공공\n최원호 감독대행 부임 100일 되돌아보니\n‘역대급’ 꼴찌 행진을 멈추지 않고 있는 프로야구 한화 이글스 최원호 감독대행(47)이 16일로 부임 100일을 맞았다. 그는 6월 7일 14연패로 팀 최다 기록을 새롭게 쓰는 등 성적 부진을 이유로 사퇴한 한용덕 전 감독을 대신해 다음 날 감독대행으로 지휘봉을 잡았다. 최원호 감독대행 체제 100일. 한화는 유의미한 변화와 함께 한계도 고스란히 노출했다. 최원호 감독대행이 걸어온 지난 100일을 되돌아 봤다. ◆ 역대 최다경기 감독대행 16일 현재 107경기를 치른 한화는 최원호 감독대행 체제로 올 시즌을 마\nSK는 매번 밑지는 장사? 오태곤 데려오길 잘했네\n프로야구 SK 와이번스는 지난해와 올해 총 5차례 트레이드를 단행했다. 지난 시즌 중 내야수 정현(26), 외야수 오준혁(28)을 품었다. 올 시즌을 앞두고는 KT 위즈와 트레이드로 베테랑 윤석민(35)을 영입했다. 시즌 중반엔 두산 베어스에서 포수 이흥련(31)과 외야수 김경호(25)를 데려왔다. 또, 한화 이글스와 트레이드로 투수 이태양(30)을 영입한 데 이어 KT에서 뛰던 오태곤(29)에게 SK 유니폼을 입혔다.SK는 전통적으로 트레이드에 적극적인 팀이다. FA(자유계약선수) 영입보단 트레이드로 팀의 부족한 부분을 채우는 데\nK리그는 올해도 결국 쩐의 전쟁? ‘현대家 더비’의 의미는\n2020시즌 프로축구 K리그1(1부) 우승을 향한 ‘현대가(家)’의 집안 싸움이 점입가경이다.울산 현대와 전북 현대는 15일 전주월드컵경기장에서 열린 하나원큐 K리그1 2020 21라운드에서 맞붙었다. 마지막에 웃은 쪽은 전북이다. 2-1 승리를 거둔 2위 전북은 14승 3무 4패 승점 45로 1위 울산(14승 5무 2패ㆍ승점 47)을 승점 2차로 압박했다.전북은 이날 승리로 최근 3경기 무승(1무 2패)에서 벗어났다. 아울러 우승을 하는 데 최대 적수로 꼽히는 울산에 시즌 2전 전승을 기록하면서 자신감을 높였\n국제올림픽위원회(IOC)가 대한체육회와 대한올림픽위원회(KOC)의 분리를 추진하는 정부 방안에 우려를 표명했다. 문화체육관광부 산하 스포츠혁신위원회는 최근 체육계 폭력 문제가 커지자 개혁안을 마련 중이다. 여기에 대한체육회와 KOC의 분리도 포함됐다. KOC는 국제대회 파견 등 대외 업무를, 대한체육회는 엘리트와 생활체육의 균형발전과 같은 국내 체육계 이슈에 전념토록 한다는 취지다. 정부의 이런 방침에 체육계는 크게 반발하고 있다. 과거 두 조직이 따로 있을 때 반목과 갈등이 컸던 사실을 기억해야 한다고 강조한다. 또 2009년 어


지난 7월 오클랜드 한인회장에 취임한 변경숙(67) 씨는 뉴질랜드 한인사회의 ‘살아있는 역사’로 통한다. 1980년 이곳에 정착해 40년간 뉴질랜드 공공기관에서 한국인을 위한 각종 통역을 제공했고 한인들에게 어려움이 생기면 달려가 ‘해결사 역할’을 자처했다. 그가 뉴질랜드에 온 1980년은 뉴질랜드 내 한인 정식 이민이 시작된 첫해였다. 영국계 뉴질랜드인과 결혼해 3남 1녀를 키우며 남편과 함께 뉴질랜드 한인을 위해 다양한 활동을 해왔다. 2005년 뉴질랜드 정부가 이 같은 공로를 인정해 ‘영국여왕공로훈장’(Queen’s Service Medal)을 수여하기도 했다. 현재 뉴질랜드에는 약 3만 명의 한인 동포가 살고 있는데 이 중 80%는 오클랜드에 있다. 오클랜드 한인들의 절반 이상은 변호사, 회계사 등 전문직이나 각 업종의 중간관리자(Manager)로 활동하고 있다고 한다.\n차분한 오클랜드 한인사회에 최근 큰 경사가 하나 생겼다. 지난해 오클랜드 한인회가 진행한 ‘동해 찾기 캠페인’이 성공적으로 마무리됐기 때문이다. 동해 찾기 캠페인은 지난해 10월 17일 한 동포가 오클랜드 전쟁 기념박물관에 있는 지도에 동해가 ‘일본해’(Sea of Japan)로 표기됐다는 사실을 오클랜드 한인회에 알려온 직후부터 시작됐다.\n오클랜드 한인회와 주 오클랜드 대한민국 분관은 다음 날 바로 박물관 담당자에게 대한민국과 일본 사이에 있는 해역을 일본해 대신 ‘동해 / 일본해’(East of Sea / Sea of Japan)로 병기해달라고 메일을 보냈다. 10월 말부터는 오클랜드 한인회가 앞장서 뉴질랜드 전 동포를 대상으로 서명운동도 시작했다. 변 회장은 “전쟁 기념박물관 담당자들이 관련 문제에 대해 잘 알지 못해 이런 일이 발생했다”며 “키위(뉴질랜드 현지인을 일컫는 말)들은 합리적이라 제도와 절차에 어긋나지 않는다면 잘못을 바로 인정하고 수정한다. 이 때문에 동해 병기도 빠르게 일이 진행됐다”고 설명했다. 그는 “40일간 진행된 동해 찾기 캠페인은 뉴질랜드 모든 한인 동포가 이뤄낸 성과”라고 자신 있게 말했다.


ISBN : 9791130400099\n지은이 : 이진혁\n시각화란 무엇인가? 어떤 대상이나 정보를 도상으로 만드는 것이다. 언어와 어떻게 다른가? 도상에 다양한 권력관계가 숨어 있다. 구체적인 사례는? TV 일기예보의 한반도 지도에 남북한 대립 관계가 담겼고, 특별한 의도에 따른 휴대폰이나 컴퓨터의 아이콘 등도 시각화의 권력성을 단적으로 보여 준다. 영상학을 전공한 저자는 원시시대부터 오늘에 이르기까지 사물의 시각화와 감춰진 권력관계를 탐구하는 새로운 시각문화를 조망한다.\n영상학을 전공한 저자가 원시시대부터 오늘에 이르기까지 사물의 시각화와 감춰진 권력관계를 탐구하는 새로운 시각문화를 조망한다. 특히 디지털 미디어의 시각화를 분석하는 하나의 방법론적 시도로써 시각화의 본질적 특성을 알아본다. 미학이나 기존 담론들의 제한을 받기보다 시각화의 본질적 고민과 분석을 제시한다.\n디지털 미디어 서비스 UI/UX, 기획·컨설팅 업체 (주)에프오알씨앤씨(FOR C&C) 대표다. 홍익대학교 산업디자인학과를 졸업하고 동 대학 영상대학원 인터랙션디자인과에서 석사학위를, 동 대학 일반대학원 영상학과에서 박사학위를 받았다. 건국대학교, 성신여자대학교, 홍익대학교에서 강의했고, 현재는 홍익대학교 영상대학원에서 강의한다. 주요 논문으로 “국내 소주광고의 에로티시즘 분석”(2010), “푸코의 권력이론과 파놉티콘을 통한 ‘미니홈피’의 권력요소 분석”(2009), “User Interface의 ‘시각화 형식’에서 나타나는 ‘시점’적 권력관계 분석”(2009), “양적정보(量的情報)를 제공하는 GUI 도상 표현의 수용성 분석과 해석”(2009), “자기표현의 웹 UI에서 나타나는 라캉의 ‘상징적 동일시’에 관한 해석”(2009), “뉴미디어 영상시대의 조작적 사용자의 존재론적 접근”(2007)이 있다.\n인류가 수렵·채집 생활을 하던 수만 년 전에는 있는 그대로의 사물만을 만났을 것이다. 그러던 인류에게 변화가 나타나기 시작해 지금에 이르렀는데, 빌렘 플루서(Vil?m Flusser)의 말을 빌면, “그림과 텍스트를 거쳐 기술적 형상”으로 이어진다. 이제 거의 모든 인공적 사물은 시각화가 반영된 것이다. 주로 지시를 목적으로 하던 시각화는 다양한 형태로 변화했고 지시뿐만 아니라, 다양한 기능과 의미를 제공하기에 이른다. 그런데 이러한 시각화에는 문자나 언어와는 다른 권력성이 내재해 있다는 것이 이 책의 요지다. 시각화에는 의도했든 의도하지 않았든 권력관계가 내재해 있고, 그러한 시각화를 통해서 정보의 유용함뿐만 아니라, 오류의 문제들도 만나게 된다는 것이다. 그래서 이 책은 시각화의 권력성을 어떻게 논의할 수 있으며, 그 시각화의 권력에는 어떤 내용이 담겨져 있는지를 탐구한다.\n결국, 시각화를 분석할 수 있는 주요한 구분은 첫째, 시각화의 본질적인 개념과 둘째, 그것을 인식하는 주체의 문제, 마지막으로 그것의 양태적 가능성을 제공하는 사회적 맥락성이 있다. 또한 최근의 미디어들은 시각화의 양식과 정보들을 결정하는 중요한 도구이기도 하다. 매클루언(H. M. McLuhan)이 제시한 ‘미디어가 메시지’라는 개념이 이러한 점을 대표한다고 할 수 있는데, 여기에는 형식적인 논점이 자리하고 있다. 하나의 형식이 동일한 정보를 다르게 매개함으로써 그것을 전달하는 최종의 미디어가 그것의 의미 체계를 제공할 수 있다. 따라서 시각화의 문제도 시각화가 곧 하나의 미디어라는 귀결에 이를 수도 있다. 그러나 그것이 미디어든 하나의 형식적 개념이든 하나의 정보를 담는 순간에 대한 분석이 선행되어야 할 것이다. 하나의 도상일지라도 그것이 언어와 다른 개념의 정보를 제공하고 있다면 그것은 본질적으로 언어와는 다른 구조적인 분석 요소를 가진다고 하겠다.\n"2장 시각화에 대한 인식의 문제 제기" 중에서\n"9장 시각화의 한계와 특권적인 권력관계" 중에서


spss 12 0 한글판 다운로드 | Alpe d'HuZes 2017 spss 12 0 한글판 다운로드 – Alpe d'HuZes 2017\nspss 12 0 한글판 다운로드\n명확 하 게, 어떤 이유로 당신은 프로그램에 만족 하 고 원래 정식 사용자가 있는 경우, 당신은 당신이 그것을 위해 지불 한 금액의 환불을 얻을 수 있습니다, 귀하의 송장 날짜 로부터 30 일 이내에 경우에 당신은 당신이 누구 로부터 파티에 프로그램 및 그 증서를 반환 그것을 얻었다. 프로그램을 다운로드 한 경우, 구입한 당사자에 게 연락 하 여 환불을 받는 방법에 대 한 지침을 받을 수 있습니다. SQL 푸시 백 기능은 이제 데이터베이스 내에서 프로세스를 다시 시작 하 고 실행 함으로써 기존 IT 인프라를 활용 하기 위해 SP s s 통계 서버에서 사용할 수 있습니다. IBM SP s s 통계 V 22.0을 사용 하면 어디에서 나 언제 어디서 나 결정을 내릴 수 있습니다. 최신 릴리스를 사용 하면 전용 스마트 판독기 또는 다른 응용 프로그램에 대 한 필요 없이 다음 플랫폼과 장치에서 출력을 볼 수 있습니다. IBM SP s s 통계 22.0는 다음에 대 한 적합성을 지 원하는 마지막 버전이 됩니다. 통계 V 22.0, 몬테카를로 시뮬레이션 기능에는 다음을 포함 하 여 입력이 불확실 한 경우 보다 정확한 예측 모델을 구축 하는 데 도움이 되는 새로운 기능이 포함 되어 있습니다. IBM SP s s 통계 V 22.0은 데이터베이스의 가져오기 또는 내보내기를 개선 하 고, 오픈 보다 안정적인 데이터베이스 연결을 위한 데이터베이스 연결 풀링 및 성능 향상을 위해 비동기 데이터 읽기를 제공 합니다. 새로운 기능을 통해 보다 간편 하 게 SP s 통계를 프로그래밍할 것입니다.\n이제 기본 설치의 일부로 Python 플러그인을 설치할 수 있습니다. 사용할 수 있는 확장 프로그램을 검색 하 여 다운로드 하 고 설치 합니다. 설치 된 확장에 대 한 업데이트를 검색 하 고 업데이트 된 버전을 다운로드 하 여 설치할 수도 있습니다. IBM® SP® 통계 V 22.0는 향상 된 도구, 출력 및 사용 편의성 기능을 통해 예측 분석 기법을 계속 해 서 추가 하 고 있습니다. 이 릴리스에서는 소프트웨어 구독 및 지원 (소프트웨어 유지 관리 라고도 함)이 Passport 어드밴티지 및 Passport 어드밴티지 익스프레스®를 통해 구입한 라이선스에 포함 되어 있다는 것을 통해 소프트웨어의 분석 기능을 향상 시키는 데 중점을 둡니다. 제품 업그레이드 및 기술 지원은 계약서에 설명 된 소프트웨어 구독 및 지원 (소프트웨어 유지 관리 라고도 함)에 의해 제공 됩니다. 제품 업그레이드는 권한 있는 소프트웨어에 대 한 최신 버전 및 릴리스를 제공 하며 기술 지원은 전 세계의 IBM 지원 조직에 음성 및 전자 액세스를 제공 합니다. Ibm은 미국, 기타 국가 또는 두 가지 모두에서 IBM의 등록 상표입니다 (시스템 i, DB2, 여권 이점, 익스프레스, 시스템 z, zEnterprise). 소프트웨어 유지 보수가 적용 되는 동안 프로그램 제품 버전 또는 릴리스의 기술 지원은 일반 공급 날짜 로부터 최소 5 년 동안 제공 됩니다. 이 기술 지원은 프로그램 제품의 설치 및 운영과 관련 하 여 제품별, 작업 지향 질문에 대 한 IBM의 전화 또는 전자적 수단을 통해 지원을 받을 수 있습니다.\n소프트웨어 유지 관리는 또한 프로그램의 업데이트 (수정 또는 수정), 릴리스 및 버전에 대 한 액세스를 제공 합니다. 당신은 통지 서를 통해 통지를 받게 됩니다, 지원 중단의 12 개월 통보. 단종 날짜 이후의 지원 확장을 포함 하 여 IBM의 추가 기술 지원이 필요한 경우 IBM 담당자 또는 IBM 비즈니스 파트너에 게 문의 하십시오. 이 확장 프로그램은 유료로 이용할 수 있습니다. IBM SP s s 통계 V 22.0에는 새로운 방문 페이지가 있어 최신의 가장 흥미로운 기능을 쉽게 찾을 수 있습니다.\nposted by Onno de Wildt on zondag, mei 12th, 2019 at 5:14 am in Geen categorie


수요모임강설 - [열왕기상 10장] 스바 여왕이 솔로몬을 찾아오다\n2016년 열왕기상 17강(스바 여왕이 솔로몬을 찾아오다).hwp,\n(1)스바 여왕이 여호와의 이름으로 말미암은 솔로몬의 명예를 듣고 와서 어려운 문제로 저를 시험코자 하여(2)예루살렘에 이르니 수원이 심히 많고 향품과 심히 많은 금과 보석을 약대에 실었더라 저가 솔로몬에게 나아와 자기 마음에 있는 것을 다 말하매(3)솔로몬이 그 묻는 말을 다 대답하였으니 왕이 은미하여 대답지 못한 것이 없었더라(4)스바 여왕이 솔로몬의 모든 지혜와 그 건축한 궁과(5)그 상의 식물과 그 신복들의 좌석과 그 신하들의 시립한 것과 그들의 공복과 술관원들과 여호와의 전에 올라가는 층계를 보고 정신이 현황하여(6)왕께 고하되 내가 내 나라에서 당신의 행위와 당신의 지혜에 대하여 들은 소문이 진실하도다(7)내가 그 말들을 믿지 아니하였더니 이제 와서 목도한즉 내게 말한 것은 절반도 못되니 당신의 지혜와 복이 나의 들은 소문에 지나도다(8)복되도다 당신의 사람들이여 복되도다 당신의 이 신복들이여 항상 당신의 앞에 서서 당신의 지혜를 들음이로다(9)당신의 하나님 여호와를 송축할지로다 여호와께서 당신을 기뻐하사 이스라엘 위에 올리셨고 여호와께서 영영히 이스라엘을 사랑 하시므로 당신을 세워 왕을 삼아 공과 의를 행하게 하셨도다 하고(10)이에 저가 금 일백 이십 달란트와 심히 많은 향품과 보석을 왕께 드렸으니 스바 여왕이 솔로몬 왕께 드린 것처럼 많은 향품이 다시 오지 아니하였더라(11)〔오빌에서부터 금을 실어온 히람의 배들이 오빌에서 많은 백단목과 보석을 운반하여 오매(12)왕이 백단목으로 여호와의 전과 왕궁의 난간을 만들고 또 노래하는 자를 위하여 수금과 비파를 만들었으니 이같은 백단목은 전에도 온 일이 없었고 오늘까지도 보지 못하였더라〕(13)솔로몬 왕이 왕의 규례대로 스바 여왕에게 물건을 준 외에 또 저의 소원대로 무릇 구하는 것을 주니 이에 저가 그 신복들로 더불어 본국으로 돌아갔더라\n스바 여왕이 솔로몬을 찾아오다\n오늘 말씀은 스바 여왕이 지혜의 왕 솔로몬을 찾아 온 사건입니다. 스바 여왕은 신약에서는 남방 여왕이라고도 합니다. 마태복음 12:42절을 보면 “심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니. 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이어니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라”고 했습니다. 어떤 사람은 스바를 지금의 예멘지역으로 말하기도 합니다. 요세푸스는 에디오피아로 말하고 있습니다. 하여튼 우리가 오늘 말씀을 살펴보는 가운데 이 사건을 통해서 계시하시는 하나님의 계시가 무엇인지 배울 수 있기를 바랍니다.\n우리가 열왕기상 3장을 공부할 때 봤습니다만 솔로몬이 기브온에서 일천번제를 드렸을 때 하나님께서는 솔로몬의 꿈에 나타나셔서 “내가 네게 무엇을 줄꼬. 너는 구하라”고 하셨습니다(5). 그때 솔로몬은 백성들을 재판 할 수 있는 지혜로운 마음을 달라고 하였습니다(9). 솔로몬이 구한 지혜로운 마음이란 하나님의 말씀을 듣는 마음입니다. 솔로몬은 하나님의 말씀을 잘 듣고 그 말씀을 따라서 백성을 통치하기를 원했던 것입니다. 하나님께서는 이런 솔로몬을 기뻐하시고 그에게 지혜롭고 총명한 마음을 주셨습니다. 열왕기상 3:12절을 보면 “내가 네 말대로 하여 네게 지혜롭고 총명한 마음을 주노니. 너의 전에도 너와 같은 자가 없었거니와 너의 후에도 너와 같은 자가 일어남이 없으리라”고 했습니다.\n그러면 솔로몬의 지혜가 구체적으로 어떠하였습니까? 열왕기상 4:29-34절을 보면 “하나님이 솔로몬에게 지혜와 총명을 심히 많이 주시고 또 넓은 마음을 주시되 바닷가의 모래 같이 하시니. 솔로몬의 지혜가 동양 모든 사람의 지혜와 애굽의 모든 지혜보다 뛰어난지라. 저는 모든 사람보다 지혜로 와서 예스라 사람 에단과 마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다보다 나으므로 그 이름이 사방 모든 나라에 들렸더라. 저가 잠언 삼천을 말하였고 그 노래는 일천 다섯이며, 저가 또 초목을 논하되 레바논 백향목으로부터 담에 나는 우슬초까지 하고, 저가 또 짐승과 새와 기어 다니는 것과 물고기를 논한지라. 모든 민족 중에서 솔로몬의 지혜의 소문을 들은 천하 모든 왕 중에서 그 지혜를 들으러 왔더라”고 했습니다. 하나님께서는 솔로몬에게 지혜와 총명을 심히 많이 주셨습니다. 또 넓은 마음을 주시되 바닷가의 모래 같이 하셨습니다. 솔로몬의 지혜가 동양 모든 사람의 지혜와 애굽 모든 사람의 지혜보다 뛰어났습니다. 하나님께서는 솔로몬에게 지혜와 총명을 주심으로 그 당시에 유명한 지혜자라는 사람들보다 더 나은 지혜가 나왔습니다. 이 지혜를 여호와께서 주신 지혜이기 때문에 여호와를 경외하는 지혜만이 아니라 일반적인 세상의 지혜에서도 솔로몬을 따라갈 사람이 없었습니다. 솔로몬은 잠언 교훈과 경계가 되는 말을 삼천 가지나 말하였습니다. 그리고 그의 지식이 식물과 동물과 물고기와 모든 것에 대해서 논하였습니다. 혼자서 백과사전을 편찬할 정도의 지혜였습니다. 그래서 모든 민족 중에서 솔로몬의 지혜를 들은 천하의 모든 왕들이 솔로몬의 지혜를 듣기 위해서 왔다고 합니다.\n그런데 오늘 본문에서는 스바의 여왕이 솔로몬을 찾아온 것입니다. 오늘 본문 1-8절을 보면 “스바 여왕이 여호와의 이름으로 말미암은 솔로몬의 명예를 듣고 와서 어려운 문제로 저를 시험코자 하여 예루살렘에 이르니 수원이 심히 많고 향품과 심히 많은 금과 보석을 약대에 실었더라. 저가 솔로몬에게 나아와 자기 마음에 있는 것을 다 말하매. 솔로몬이 그 묻는 말을 다 대답하였으니 왕이 은미하여 대답지 못한 것이 없었더라. 스바 여왕이 솔로몬의 모든 지혜와 그 건축한 궁과 그 상의 식물과 그 신복들의 좌석과 그 신하들의 시립한 것과 그들의 공복과 술관원들과 여호와의 전에 올라가는 층계를 보고 정신이 현황하여 왕께 고하되 내가 내 나라에서 당신의 행위와 당신의 지혜에 대하여 들은 소문이 진실하도다. 내가 그 말들을 믿지 아니하였더니 이제 와서 목도한즉 내게 말한 것은 절반도 못되니 당신의 지혜와 복이 나의 들은 소문에 지나도다. 복되도다. 당신의 사람들이여! 복되도다. 당신의 이 신복들이여! 항상 당신의 앞에 서서 당신의 지혜를 들음이로다”라고 했습니다. 스바 여왕이 많은 예물을 가지고 솔로몬을 찾아와서 여러 가지 자기 마음에 있는 질문들을 하였습니다. 그런데 솔로몬이 대답하지 못하는 것이 하나도 없었다고 합니다. 그리고 스바 여왕은 솔로몬의 지혜와 그의 건축한 왕궁과 왕실의 질서와 성전에 올라가는 층계를 보고 당신에 대한 소문이 듣는 것보다 더 하다고 하면서 당신의 신하들이 참으로 복되다고 하였습니다. 스바 여왕이 이렇게 말하는 이유가 무엇입니까? 솔로몬 앞에서 솔로몬의 지혜를 듣기 때문이라고 합니다. 솔로몬의 부귀영화를 누리게 되어서 복이 있다고 하는 것이 아니라 솔로몬의 지혜를 들을 수 있어서 복되다고 하는 것입니다.\n스바 여왕은 솔로몬에게 칭찬과 영광을 돌리는 것이 아니라 솔로몬의 하나님 여호와를 송축한다고 합니다. 9절을 보면 “당신의 하나님 여호와를 송축할지로다. 여호와께서 당신을 기뻐하사 이스라엘 위에 올리셨고, 여호와께서 영영히 이스라엘을 사랑 하시므로 당신을 세워 왕을 삼아 공과 의를 행하게 하셨도다”라고 했습니다. 스바 여왕은 솔로몬의 하나님 여호와를 송축할지로다고 합니다. 솔로몬이 이렇게 된 것은 여호와께서 솔로몬을 기뻐하셔서 이스라엘의 왕위에 올리셨고, 이스라엘을 사랑하시므로 솔로몬을 세워 왕으로 삼아 정의와 공의를 행하게 하셨다고 합니다. 스바 여왕의 이런 말을 외교상의 말로 보는 학자들도 있습니다. 그러나 하나님은 이 스바 여왕을 통하여 여호와를 찬양할 뿐만 아니라 솔로몬을 또한 경고하고 있는 것입니다. 그 경고가 무엇입니까? 정의와 공의를 행하라는 것입니다. 그런데 이스라엘의 역사를 보면 솔로몬의 그 영광은 오래 가지 못했습니다. 솔로몬의 그 영광은 정점에서 급전직하 하게 됩니다. 솔로몬이 20년에 걸쳐서 성전과 왕궁을 건설하여 하나님께 봉헌 한 후 속히 하나님을 떠나 온갖 우상을 숭배합니다. 그 죄로 인해서 솔로몬 사후 이스라엘은 남북으로 나누어지고 맙니다. 그 후에 북 이스라엘은 앗수르에 의해 망하고, 남 유다는 바벨론에 의해 망하게 됩니다. 그러므로 이방의 이 여왕이 선지자 역할을 하는 것입니다.\n오늘 본문 10-13절 말씀을 보면 “이에 저가 금 일백 이십 달란트와 심히 많은 향품과 보석을 왕께 드렸으니. 스바 여왕이 솔로몬 왕께 드린 것처럼 많은 향품이 다시 오지 아니하였더라. [오빌에서부터 금을 실어온 히람의 배들이 오빌에서 많은 백단목과 보석을 운반하여 오매. 왕이 백단목으로 여호와의 전과 왕궁의 난간을 만들고 또 노래하는 자를 위하여 수금과 비파를 만들었으니. 이같은 백단목은 전에도 온 일이 없었고 오늘까지도 보지 못하였더라.] 솔로몬 왕이 왕의 규례대로 스바 여왕에게 물건을 준 외에 또 저의 소원대로 무릇 구하는 것을 주니 이에 저가 그 신복들로 더불어 본국으로 돌아갔더라”고 했습니다. 스바 여왕은 솔로몬에게 금 일백 이십 달란트와 심히 많은 향품과 보석을 솔로몬에게 선물을 주었습니다. 열왕기서 저자는 이처럼 많은 향품이 다시 오지 아니하였다고 기술하고 있습니다. 이후 스바 여왕은 솔로몬의 환대를 받으며 신복들과 함께 본국으로 돌아갔습니다.\n시편 72:1-3절을 보면 “하나님이여! 주의 판단력을 왕에게 주시고 주의 의를 왕의 아들에게 주소서. 저가 주의 백성을 의로 판단하며 주의 가난한 자를 공의로 판단하리니. 의로 인하여 산들이 백성에게 평강을 주며 작은 산들도 그리하리로다”라고 했습니다. 시편 72편의 표제어에 보면 솔로몬의 시로 되어 있습니다. 이런 시편은 일반적인 노래가 아니라 그리스도의 영에 의한 예언적인 찬양입니다. 왕의 역할이 공의와 정의를 시행하는 것입니다. 그런데 이 말을 스바 여왕이 하였습니다. 그러므로 스바 여왕이 솔로몬에게 선지자의 역할을 한 것이라고 하는 것입니다. 하나님의 그 공의와 정의를 행하여야 왕위가 오래갈 것입니다. 그런데 솔로몬이 그 공의와 정의를 행하지 않으므로 솔로몬 사후에 나라가 남북으로 나누어지고 결국 그 나라가 다 망하게 되었습니다.\n그러면 솔로몬이 공의와 정의를 행하지 못한 내용이 무엇입니까? 시편 72:4-19절을 보면 “저가 백성의 가난한 자를 신원하며 궁핍한 자의 자손을 구원하며 압박하는 자를 꺾으리로다. 저희가 해가 있을 동안에 주를 두려워하며 달이 있을 동안에 대대로 그리하리로다. 저는 벤 풀에 내리는 비 같이, 땅을 적시는 소낙비 같이 임하리니. 저의 날에 의인이 흥왕하여 평강의 풍성함이 달이 다할 때까지 이르리로다. 저가 바다에서부터 바다까지와 강에서부터 땅 끝까지 다스리리니. 광야에 거하는 자는 저의 앞에 굽히며 그 원수들은 티끌을 핥을 것이며, 다시스와 섬의 왕들이 공세를 바치며, 스바와 시바 왕들이 예물을 드리리로다. 만왕이 그 앞에 부복하며 열방이 다 그를 섬기리로다. 저는 궁핍한 자의 부르짖을 때에 건지며 도움이 없는 가난한 자도 건지며 저는 가난한 자와 궁핍한 자를 긍휼히 여기며 궁핍한 자의 생명을 구원하며 저희 생명을 압박과 강포에서 구속하리니 저희 피가 그 목전에 귀하리로다. 저희가 생존하여 스바의 금을 저에게 드리며 사람들이 저를 위하여 항상 기도하고 종일 찬송하리로다. 산꼭대기의 땅에도 화곡이 풍성하고 그 열매가 레바논 같이 흔들리며 성에 있는 자가 땅의 풀 같이 왕성하리로다. 그 이름이 영구함이여 그 이름이 해와 같이 장구하리로다. 사람들이 그로 인하여 복을 받으리니 열방이 다 그를 복되다 하리로다. 홀로 기사를 행하시는 여호와 하나님 곧 이스라엘의 하나님을 찬송하며 그 영화로운 이름을 영원히 찬송할지어다. 온 땅에 그 영광이 충만할지어다. 아멘! 아멘! 이새의 아들 다윗의 기도가 필하다”라고 했습니다.\n솔로몬의 시로 되어 있기에 솔로몬의 지혜와 그 영광의 내용들이 나옵니다만 솔로몬이 정의와 공의를 행하지 못하였습니다. 솔로몬 시대에 얼마나 과중한 세금을 내었는지 백성들이 고생을 하였습니다. 그러므로 이 시편대로 공의와 정의를 행하며 가난한 자와 궁핍한 자를 불쌍히 여기며 그들의 생명을 구원하시는 분은 예수 그리스도입니다. 그러므로 솔로몬은 하나님께서 주신 지혜로 하나님의 영광을 구한 것이 아니라 자기의 영광을 구하였습니다. 그 결과 자신도 나라도 우상숭배로 몰락하게 되는 일이 일어났습니다. 그러나 하나님의 아들 예수 그리스도는 자신의 영광을 조금도 구하지 않습니다. 오직 아버지의 뜻을 구하였기에 그의 나라와 그의 이름이 영구하며, 천하 만민이 그로 말미암아 복을 받게 됩니다. 이러한 기이한 일들을 행하시는 여호와 하나님의 그 영화로운 이름을 영원히 찬송할 것이라고 합니다.\n스바 여왕의 이런 언행과 솔로몬의 시편의 결론이 신약에서 나옵니다. 마태복음 12:39-42절을 보면 “예수께서 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라. 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자도 밤 낮 사흘을 땅속에 있으리라. 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니. 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이어니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며, 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니. 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이어니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라”고 했습니다. 표적을 구하는 유대인들에게 예수님은 악하고 음란한 세대가 표적을 구한다고 하시면서 예수님께서 보여주실 표적은 요나의 표적뿐이라고 합니다. 요나가 밤낮 사흘 동안 물고기 뱃속에 있었듯이 예수님께서 밤낮 사흘을 땅 속에 있을 것이라고 합니다. 예수님의 십자가의 죽으심과 장사 지내심과 살아나심이 표적이라는 말씀입니다. 그런데 사람들은 예수님의 이런 표적을 원하지 않습니다. 십자가는 저주 받은 죽음이며, 미련하고 어리석어 보이기에 표적으로 여기지 않습니다. 그런데 요나가 물고기 뱃속에서 나와서 니느웨에 전도를 하였을 때에 니느웨 백성들은 회개하였습니다. 그런데 요나보다 더 큰 이, 곧 요나를 만드시고 보내신 이의 말씀을 듣지 않기에 니느웨 사람들이 심판 때에 이 세대 사람들을 정죄할 것이라고 합니다.\n이와 동시에 스바 여왕을 말씀합니다. 아프리카가 유다의 남쪽이기 때문에 마태복음의 저자는 스바 여왕을 남방 여왕이라고 합니다. 이 여왕이 솔로몬의 지혜를 듣기 위하여 그 먼 거리를 온갖 보물을 가지고 찾아왔습니다. 그런데 솔로몬을 만드시고 솔로몬에게 지혜를 주신 주님의 말씀을 듣지 않는 이 세대들이 심판의 날에 이 남방 여왕에게 심판을 받을 것이라고 말씀하십니다. 남방 여왕은 참된 지혜자의 모형인 솔로몬의 지혜를 듣고서 그 지혜를 듣고자 왔는데 이 세대 사람들은 그 지혜의 근원이시요, 근본이신 예수 그리스도의 말씀을 듣지 않기에 남방 여왕이 이 세대 사람들을 정죄할 것이라고 합니다.\n이 남방 여왕을 요세푸스는 에디오피아의 여왕이라고 하였습니다. 그렇다면 이 남방 여왕이 돌아갈 때에 율법서를 가져갔다고 우리는 능히 예상해 볼 수 있습니다. 그 이유는 사도행전 8장에 보면 에디오피아 여왕의 국고를 맡은 내시가 예루살렘에 오는 일이 있기 때문입니다(참조. 행 8:26-40). 그가 왜 예루살렘에 왔겠습니까? 남방 여왕이 온 것처럼 여호와의 지혜를 듣기 위하여 왔을 것입니다. 그런데 참된 지혜이신 예수님의 말씀을 직접 듣지는 못하고 예언서를 구입하여 돌아가는 것입니다. 그래서 돌아가는 병거 위에서 이사야 성경을 읽으면서 가는 중에 주의 영이 빌립에게 이 사람에게 가서 복음을 전하라고 합니다.\n사도행전 8:26-40절을 보면 “주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 남으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라. 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 큰 권세가 있는 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아 가는데 병거를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라. 성령이 빌립더러 이르시되 이 병거로 가까이 나아가라 하시거늘. 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨. 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨 하고 빌립을 청하여 병거에 올라 같이 앉으라 하니라. 읽는 성경 귀절은 이것이니 일렀으되 저가 사지로 가는 양과 같이 끌리었고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양의 잠잠함과 같이 그 입을 열지 아니하였도다. 낮을 때에 공변된 판단을 받지 못하였으니 누가 가히 그 세대를 말하리요. 그 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘. 내시가 빌립더러 말하되 청컨대 묻노니 선지자가 이 말 한 것이 누구를 가리킴이뇨. 자기를 가리킴이뇨. 타인을 가리킴이뇨. 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨. 이에 명하여 병거를 머물고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 주고 둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라. 내시는 흔연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라. 빌립은 아소도에 나타나 여러 성을 지나 다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르니라”고 했습니다. 성령 하나님의 특별한 역사하심으로 에디오피아 여왕 간다게의 국고를 맡은 내시에게 복음을 전하게 하셨습니다. 이것을 볼 때 스바 여왕이 솔로몬을 방문한 후에 돌아가면서 율법서를 가지고 간 것을 능히 짐작할 수 있습니다.\n스바 여왕이든 간다게의 내시이든 이들은 다 주의 말씀을 듣기 위하여 아프리카에서 예루살렘까지 왔습니다. 그러면 오늘날 우리는 어떻습니까? 우리는 왜 이곳에 모였습니까? 과연 우리가 하나님의 말씀을 사모하여 그 말씀을 듣기 위하여 이곳에 모였습니까? 교회란 다른 것에 관심을 가지면 안됩니다. 교회는 길이요, 진리요, 생명이신 예수 그리스도의 그 말씀을 듣는 것이 가장 중요한 일이어야 합니다. 우리 교회가 하나님의 말씀을 듣기 위해서 모이기를 힘쓸 수 있기를 원합니다.\n성령 하나님께서 우리에게 은혜를 주셔서 우리로 스바 여왕과 같이, 에디오피아 간다게 여왕의 내시와 같이 하나님의 지혜를 사모하는 자들이 되게 하여 주시기를 원합니다. 하나님의 지혜는 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음입니다. 우리로 하여금 오직 복음을 사모하게 하여 주시기를 원합니다. 우리로 하나님의 말씀을 듣기에 힘쓰게 하여 주시기를 원합니다. 그리하여 우리로 복음에 사로잡힌 자의 삶을 살게 하여 주시기를 원합니다. 아멘!\nPrev [열왕기상 10장] 자신의 영광을 추구한 솔로몬\t[열왕기상 10장] 자신의 영광을 추구한 솔로몬 2016.12.14by [열왕기상 9장] 히람에게 약속의 땅을 준 솔로몬 Next [열왕기상 9장] 히람에게 약속의 땅을 준 솔로몬 2016.11.30by\n587\t [열왕기상 14장] 여로보암을 심판하신 하나님\t 왕상 14:1-20 손재호 2017-01-25 602\n586\t [열왕기상 13장] 여로보암의 죄를 책망하신 하나님\t 왕상 13:1-34 손재호 2017-01-18 794\n585\t [열왕기상 12장] 여로보암의 죄\t 왕상 12:25-33 손재호 2017-01-11 723\n584\t [열왕기상 12장] 북쪽 지파들의 배반\t 왕상 12:1-24 손재호 2017-01-04 552\n583\t [열왕기상 11장] 솔로몬을 징계하신 하나님\t 왕상 11:14-43 손재호 2016-12-28 793\n582\t [열왕기상 11장] 솔로몬의 마음이 여호와를 떠나다\t 왕상 11:1-13 손재호 2016-12-21 800\n581\t [열왕기상 10장] 자신의 영광을 추구한 솔로몬\t 왕상 10:14-29 손재호 2016-12-14 519\n»\t [열왕기상 10장] 스바 여왕이 솔로몬을 찾아오다\t 왕상 10:1-13 손재호 2016-12-07 658\n579\t [열왕기상 9장] 히람에게 약속의 땅을 준 솔로몬\t 왕상 9:10-28 손재호 2016-11-30 883\n578\t [열왕기상 9장] 솔로몬에 대한 여호와의 경고\t 왕상 9:1-9 손재호 2016-11-23 722\n577\t [열왕기상 8장] 솔로몬의 축복\t 왕상 8:54-66 손재호 2016-11-16 760\n576\t [열왕기상 8장} 솔로몬의 기도\t 왕상 8:22-53 손재호 2016-11-09 778\n575\t [열왕기상 8장] 언약궤를 성전으로 옮기다\t 왕상 8:1-21 손재호 2016-11-02 632\n574\t [열왕기상 7장] 성전 안의 기구들\t 왕상 7:13-51 손재호 2016-10-26 850\n573\t [열왕기상 7장] 솔로몬이 자기 왕궁을 건축하다\t 왕상 7:1-12 손재호 2016-10-19 846\n572\t [열왕기상 6장] 언약궤를 두기 위해 지성소를 만들다\t 왕상 6:14-38 손재호 2016-10-12 589\n571\t [열왕기상 6장] 솔로몬이 성전을 건축하다\t 왕상 6:1-13 손재호 2016-10-05 911\n570\t [열왕기상 5장] 솔로몬의 성전 건축 준비\t 왕상 5:1-18 손재호 2016-09-28 865\n569\t [열왕기상 4장] 솔로몬 왕의 영광\t 왕상 4:1-34 손재호 2016-09-21 853\n568\t [열왕기상 3장] 솔로몬 왕의 지혜로운 재판\t 왕상 3:16-28 손재호 2016-09-07 648


봉친소 2탄! 개성 만점 봉사단의 즐거운 여름나기~♬ | Social LG전자\n봉친소 2탄! 개성 만점 봉사단의 즐거운 여름나기~♬\n2010년 09월 01일 Social LG전자\n이제 더위도 한풀 꺾인듯하죠? 9월이 들어서니 이제 아침 저녁으로 선선한 바람도 솔솔 불어오니 지난 여름의 추억이 꿈결처럼 느껴집니다. 연일 계속되는 폭염 속에 짜증 지수가 극에 달하던 지난 여름. 마침 더 블로그를 통해 <2010/08/09 – 나만의 특별한 여름 휴가 이야기>를 공모하고 있는 것을 보고, 저도 냉큼 “Life’s Good 봉사단의 즐거운 여름나기”를 알려드리고 싶어서 컴퓨터를 켰답니다. 짜증지수도 확~~~! 내려가는 보람찬 여름나기 현장으로 가보실까요?~^0^\n자, 그럼 지금부터 제가 ‘Life’s Good 봉친소’(봉사단 친구들을 소개합니다.)! 2탄을 소개합니다.\n(1탄을 보시려면 클릭! 2010/06/22 – 봉친소! 내 작은 재능으로 세상을 밝게 비추는 아름다운 사람들)\n쿡앤클린 봉사단 : 더위도 날린 대~한민국!!\nLG전자 한국지역본부에서 Cook(주방가전)&Clean(청소용 가전)의 마케팅을 담당하고 있는 C&C마케팅그룹의 멤버로 구성된 쿡앤클린 봉사단! 자신들이 마케팅을 담당하고 있는 제품을 활용한 요리수업과 청소활동으로 봉사아이템을 제안해서 금번 Life’s Good 봉사단으로 선정되었는데요.\n그리스전이 있던 6월 12일 쿡앤클린 봉사단과 구세군지역아동복지센터 아이들의 첫 만남이 있었답니다! 두둥~ 쿠킹조와 클리닝조로 나뉘어 토요일 오전의 봉사활동이 시작되었는데요!\n여직원들과 아이들이 열심히 고사리 손으로 쿠키를 만드는 동안, 우리의 우렁신랑 남직원들은 클리닝조가 되어 아이들의 침실을 깨끗하게 청소해주었답니다.\n쉽지않은 쿠키 만들기 [아래 왼쪽] 완성된 쿠키의 모습 [아래 오른쪽] 깨끗한 침실을 기대하며 V”]\n이날, 사진 속 아이들이 모두 ‘붉은 악마’가 되었던 건, 더운 여름에 찾아온 “미리(?) 산타클로스” 때문인데요. C&C 마케팅 그룹이 사내 WPPM 우수부서로 선정되어 받은 Gift Card로 꼬마 친구들에게 붉은 악마 응원복을 선물했답니다. 보통 하루 회식비로 써버리기 쉬운데, 팀에서 꼬마친구들의 즐거운 월드컵 응원을 위해서 기부했다고 해요!\n여기서 잠깐, WPPM이 뭐냐고요? 각 임직원의 일간, 주간, 월간의 업무흐름을 눈에 보이기 쉽게 사무실 벽면에 걸어놓고 그날의 업무를 체크하는 매우 무서운 점검 리스트랍니다! C&C 마케팅그룹 당신들을 업무 관리도 우수하고, 봉사도 앞장서는 멋있는 팀으로 인증합니다. 땅땅땅!!! 덕분에 신나는 월드컵 응원으로 무더운 여름도 나고, 그리스전을 2대 0으로 이긴 기쁨도 모두 함께 누릴 수 있었답니다.^^\n거북이 찍사들 : 더위엔 소리질러~♬\n‘거북이 찍사들’ 봉사단은 20~24세의 지적 장애인(예전에는 정신지체라고 썼지만 이제는 ‘지적 장애인’라고 쓴답니다!! ^^)과 함께 주말나들이를 하고, 그 추억들을 사진으로 남겨주는 봉사단입니다. 특수학교, 복지시설의 프로그램이 주로 청소년기까지만 대상으로 하다 보니, 성인이 된 지적 장애인들을 위한 사회서비스가 매우 부족한 것이 우리나라의 현실이죠.\n‘거북이 찍사들’이 봉사를 하고 있는 노틀담 대학은 이런 지적 장애인들을 위해 직업교육을 비롯해 사회적응을 위한 다양한 사회복지 서비스를 제공하고 있는데요.(궁금하신 분은 여기를 클릭!)\n노틀담 대학에서 문화 분야의 교양과목을 담당하고 있는 ‘거북이 찍사들’ 봉사단은 지난 7월 지적 장애인들과 함께 인천에서 진행된 락페스티벌에 다녀왔습니다. 폭염에 에어컨도 나오지 않는 야외 공연장에서 방방 뛰며 공연을 즐기다 보니 어느 새 무더위는 저만큼 날아가 버렸다네요. 이런 걸 두고 이열치열이라고 하죠? ^ ^\n뜨거운 감자, 김창완 밴드와 함께 7시간이나 계속된 락페스티벌을 즐기면서 지적 장애의 한계를 벗어나 몸동작과 소리로 자신을 표현하는 멋진 노틀담 대학생들을 볼 수 있었던 소중한 시간이었답니다.\n8월 중순임에도 여전히 더운 이 여름날, 무더위에 지친 스트레스를 또는 숨겨진 자신만의 끼를 노래와 춤으로 마음껏 발산시켜보는 건 어떨까요? 다같이 소리질~~~~러!! Yeah~!!\n소외된 이웃과 함께하는 BS본부 DB 봉사단 : 시원한 화채 만들기\n200인분 수박화채를 만들었다? 그것도 남자들이? (맛은 여러분의 상상에….)\n“소외된 이웃과 함께하는 BS본부 DB봉사단”의 시원한 여름나기 봉사활동을 한번 살펴보시죠~!\n평택에 위치한 BS본부는 작년부터 평택합정복지관과 연계한 봉사활동을 진행해오고 있는데요. 특히, 올해는 저소득층에게 새로운 문화체험의 기회를 전해주고자, DIY봉사(Do It Yourself “네 자신이 직접 만들어라!”라는 의미로 가구, 화장품 등을 직접 만들어 사용하는 활동을 말합니다.)를 하고 있답니다. 이 날의 메인 주제인 “비누 만들기”도 즐거웠지만, 더운 여름을 시원하게 날려줄 200인분 수박화채를 만들어 지역 내 어르신께 점심식사를 대접한 것이 더 추억에 남았다네요. 세수대야에 한 가득 담긴 화채가 먹음직스러워 보이나요? (사진으로 맛을 전할 수 없다는 게 정말 안타깝습니다. ㅠㅠ) 이날 우리 DB봉사단 덕분에 평택 어르신들께서 시원한 여름날을 보내셨다고 합니다.\n참, 그거 아세요? 수박에 있는 시트룰린 성분이 몸 속에 있는 독소를 소변으로 배출시켜 피로회복을 돕기 때문에 무더운 여름철에 약이 되는 과일이랍니다. 지금 바로 가족과 이웃들을 위한 수박화채 만들기에 도전해 보세요! 그 순간 여러분들도 봉사단이 될 수 있습니다.\n어떠세요? 봉사단들의 여름나기 얘기를 들으시니 불쾌지수, 짜증지수, 스트레스지수가 조금은 낮아지셨나요? ‘마더 테레사 효과’에 의하면, 남을 위해 봉사활동을 하거나, 그런 활동을 보는 것만으로도 인체 면역기능이 높아진다고 해요. 1998년 하버드 의과대학에서 실험을 통해 검증되었죠.\n오늘 제가 들려드린 이야기가 여러분의 면역기능을 높이는데 도움이 되길 바라면서 이만 마칠까 합니다. 앞으로도 ‘Life’s Good 봉사단’의 즐거운 봉사활동에 대해 많이 응원해주세요!\n2010/06/22 – 봉친소! 내 작은 재능으로 세상을 밝게 비추는 아름다운 사람들\n2010/06/08 – 정보화의 날개를 달고 비상하는 장애인 IT 챌린지


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