الحقائق الأربع المُستمدة من الحقيقتين؛ والجواهر الثلاثة المُستمدة من الحقائق الأربع – الجلسة الثالثة: الجواهر الثلاث الثمينة من الأربع حقائق\nأنتم هنا:الصفحة الرئيسة > التعاليم الرئيسة للبوذية التبتيَّة > المرحلة الثانية: لام-ريم (مرحلة تدريجية) مادة > الحقائق الأربع المُستمدة من الحقيقتين؛ والجواهر الثلاثة المُستمدة من الحقائق الأربع > الجلسة الثالثة: الجواهر الثلاث الثمينة من الأربع حقائق\nالحقائق الأربع المُستمدة من الحقيقتين؛ والجواهر الثلاثة المُستمدة من الحقائق الأربع\nكييف، أوكرانيا، مايو ٢٠١٢\nتفريغ صوتي غير منقح\nترجمة: أرجُنَ برَنَذي\nمراجعة: إنجي بدرانالجلسة الثالثة: الجواهر الثلاث الثمينة من الأربع حقائق\nعرض للجلسات السابقة\nنستكمل الآن مناقشتنا لهذه الأبيات الاستثنائية التي كتبها قداسة الدالاي لاما والتي تشرح كيف يمكن لنا أن ننتقل من فهم الحقيقتين إلى فهم الحقائق الأربع النبيلة حتى يصبح لدينا ثقة في جواهر الملجأ الثلاث. وقد رأينا أن ما تتحدث عنه الحقيقتين هو كيف توجد وتعمل الأشياء حقًا (بعبارة أخرى، الواقع)، وهذا يشير إلى:\nفيما يتعلق بالحقيقة النسبية أو المألوفة، ما يظهر لنا بالفعل أن كل الأشياء تنشأ من أسباب ونتائج. بعبارة أخرى، إذا رأينا الواقع، فهذا ما سنراه. لكن للأسف غالبًا لا نرى الأشياء بهذه الطريقة.\nأما فيما يتعلق بالحقيقة الأعمق، الأشياء لا توجد بهذه الطرق المستحيلة التي يُسقطها ارتباكنا على الأشياء. على سبيل المثال، إن الأشياء تنشأ بأنفسها دون اعتماد على أي أسباب، شروط، أجزاء، أو أي شيء آخر.\nوهذا هو الأساس.\nوالأربع حقائق النبيلة تتحدث عننا عندما نكون مرتبكين بخصوص الواقع وعندما نستطيع حقًا أن نرى ونفهم الواقع بشكل صحيح. لذا فعندما نكون مرتبكين بشأن الواقع، فعندها يصبح هذا سببًا للمعاناة (السبب هو الحقيقة النبيلة الثانية؛ المعاناة الفعلية التي نختبرها هي الحقيقة النبيلة الأولى). وعلى الجانب الآخر، إذا استطعنا رؤية الواقع وفهمه والمحافظة على تركيزنا عليه طوال الوقت، فعندها سنحظى بالحقيقة الثالثة – وهي الإيقاف الفعلي للمعاناة لأننا تخلصنا من أسبابها – وهذا الفهم هو المسار الفعلي الذي سيحقق لنا الإيقاف الفعلي. على العكس من ذلك فعندما لا نفهم الواقع، ونتصرف على أساس من عدم الوعي والارتباك، فعندها نستمر في إعادة الميلاد المتكرر غير المتحكم فيها للأبد؛ بينما إذا تخلصنا من عدم الوعي والارتباك، عندها يمكننا أن نعكس (بمعنى التخلص أو الإيقاف) إعادة الميلاد بالسامسارا.\nالجواهر الثلاث الثمينة\nالآن البيت الثالث:\nاستنادًا على الاستدلال المنطقي تُصبح لدينا قناعة راسخة بأن الملاجئ الثلاثة حقيقة\nالملاجئ الثلاثة تُشير إلى – كما ذكرت في المحاضرة التمهيدية – بوذا، الدارما، والسانجا. هذه كلمات سنسكريتية. ومن الواضح أن بوذا والبوذات هم من وصلوا للاستنارة ويعلموننا كيف نصل لذلك. الدارما هي تعاليمهم. والسانجا هو المجتمع سامي الإدراك. هذا مستوى لفهمهم ، لكن هناك معاني أخرى أكثر عمقًا.\nبالنسبة للمعنى الأكثر عمقًا، الدارما تُشير إلى التحقق الفعلي، وهذا هو التحقق الفعلي للحقيقة النبيلة الثالثة والرابعة، الحقيقة النبيلة الثالثة – كما تتذكرون – هي الخاصة بالإيقاف الفعلي للمعاناة وأسبابها. ولذا عندما نُحقق ذلك، نحصل على تحررنا من السامسارا، ومن إعادة الميلاد المتكرر غير المتحكم بها. والحقيقة النبيلة الرابعة هي الخاصة بالفهم الذي سيُمكننا من تحقيق هذا الإيقاف الفعلي وهذا الفهم هو الذي سينتُج عنه الإيقاف الفعلي. الآن، هذا ما يطلق عليه الملجأ. لذا ما المقصود حقًا بالملجأ؟ الملجأ هو شيء يحمينا، فهو يحمينا من المعاناة. وإذا كان لنا أن نُحقق هذه الدراما الأعمق – إذا كان لنا أن نُحقق هذا الإيقاف الفعلي وهذا الفهم الفعلي، مسار الفهم الحقيقي – فعندها سنحمي أنفسنا من اختبار المعاناة. لذا فالأمر لا يعني أنه بما أن شخص آخر قد حققها وأودعنا أنفسنا لديه، فعندها سنكون أمنين.\nفيما يُطلق عليه الديانات الإبراهيمية – في إشارة إلى اليهودية ثم المسيحية ثم الإسلام – والتي تُعرف بأنها الديانات الموجهة تاريخياً. بعبارة أخرى، في كل من هذه الديانات الثلاث هناك شخصية تاريخية والتي في واقعة تاريخية أتى لها وحي من إله بشكل ما – سواء كان موسى أو المسيح أو محمد – وقد قاموا بعد ذلك بكشف الحقيقة، وكلمتهم النهائية. وبالتالي لا نستطيع القيام بما قاموا به. ما نحتاجه هو الإيمان بهم. هذا بالضبط تم وصفه بطرق مختلفة في الديانات الإبراهيمية المختلفة، لكن من خلال الإيمان بهم، سنُحقق خلاصنا من معاناتنا. وذلك بغض النظر إذا كان الإيمان فيهم شخصيًا أو فيما علموه، أو فيما كشفوه لنا. لذا فهذا الحدث التاريخي لله يعطي الوصايا العشر لموسى، أو المسيح كاشفًا عن العهد الجديد، أو محمد كاشفًا عن القرآن – هذه لحظة تاريخية هامة جدا وهي مركز تلك الديانات الإبراهيمية.\nعندما نتحدث عن الديانات الهندية – الهندوسية والبوذية والجينية – فيُمكن التحدث عنهم على أنهم ديانات الدارما. وهذا شيء مختلف تمامًا. الحقيقة التاريخية المتعلقة بأن بوذا أو كريشنا أو ماهافيرا (مؤسس الجينية) ليست حدثًا محوريًا، ولكن نحن بأنفسنا – كل فرد – يمكن أن نُحقق الاستنارة، الحالة الخاصة بالكائنات العظيمة. نحن بأنفسنا نستطيع أن نُحقق التحرر والاستنارة، إذا قصرنا حديثنا فقط في سياق البوذية. لأن الديانات الأخرى الدارما الأخرى تتحدث عن التحرر أيضًا. هذه أحد الفروق الأساسية بين الديانات الإبراهيمية (دياناتنا الغربية، بما فيها الإسلام) والديانات الهندية، المختلفة جوهريًا.\nلذا فعندنا ننظر لتلك الملاجئ، من الهام جدا ألا ننظر لهم من خلال إسقاط دياناتنا الإبراهيمية الغربية. فالأمر ليس كأن "بوذا هو الوحيد الذي حقّق الاستنارة. وإذا آمنت ببوذا فسيُنقذني" ونحن نتبع ما قاله بوذا. فالأمر ليس كذلك. لذا حتى نتجنب هذا فإنني أرغب في تجنُب استخدام كلمة ملجأ كترجمة لهذا المصطلح، لأن هذا المصطلح يعطي الأمر نكهة سلبية، إنك فقط تلجأ لهذا الملجأ بمعنى "أنقذني يا بوذا" فيتم إنقاذك. في الحقيقة هذه ليست نكهة البوذية التي نتحدث عنها عندما يصبح لدينا فهم صحيح للبوذية. لذا عوضًا عن ذلك سأستخدم التوجه الآمن. بعبارة أخرى، بوذا، الدارما، والسانجا يشيرون لنا على الاتجاه الذي نسيره لنحصل بأنفسنا على ما حققه بوذا. وعلى الرغم من أن بوذا قام بتعليمنا طرق لنكون بها قادرين على حماية أنفسنا، فعلينا نحن أن نضعها موضع التدرب، إن الأمر في الحقيقة مُعتمد على جهودنا وعلى ما سنحققه ليحمينا من المعاناة، المساعدة على تجنب المعاناة.\nلذا عندما نتحدث عن جوهرة أو ماسه الدارما الأعمق، بأي طريقة ترغب في تسميتها – هي شيء نادر ونفيس وهي الطريقة التبتية في ترجمة جوهرة، – ما نتحدث عنه هي الحالة الحقيقية للإيقاف الفعلي للمعاناة وبلوغ المسار الذهني الفعلي الذي سيؤدي بنا للحصول على نتائجه. لذا فهذا شيء نحن نحصل عليه بأنفسنا، وهذا يعني أن علينا أن نكون واثقين أنه حقًا يُمكننا الحصول عليه. لذا تحدثنا عن الحقيقتين والحقائق الأربع النبيلة لتساعدنا على فهم أن ذلك ليس من المستحيل تحقيقه، أن هناك شيء مثل التحرر، وكيف يمكن تحقيقه.\nالبوذات هم هؤلاء من حققوا ذلك بشكل كامل – فليس الأمر قاصرًا فقط على شاكياموني بوذا ولكن هناك العديد من البوذات – وقد قاموا بتعليمنا والإشارة لنا على طرق ستُمكننا من تحقيق ذلك بأنفسنا، وقد أشاروا لنا بطريقتين : الأولى بتعاليمهم، والأخرى بالكيفية التي كانوا عليها، بُناء على فهمهم. وبالمناسبة هذا أمرًا غاية في الأهمية. يمكننا أن نوضح ونساعد الآخرين ليتعلموا بكلٍ من التعاليم المنطوقة وأيضًا بالمثال الحي الذي نقدمه كمثال على ما نُعَلمه. لذا هذه إشارة أخرى عما نتحدث عنه بأنها ليست فقط تعاليم مجردة ولكن الأشخاص يجسدونها عند تعليمهم إياها، ويلهموننا لنتبع مثالهم.\nوسانجا الآريا – الجوهرة الثالثة – بعض الناس يتساءلون، "لماذا نحتاج جوهرة ثالثة؟ أليس بوذا والدارما كافيين؟" وعلى الرغم من أن المجتمع الرهباني، الرهبان والراهبات، يمثلون السانجا، ولكن هذه ليست جوهرة السانجا الحقيقية، مثلما أن التماثيل والرسومات تُمثِّل البوذات والكتب تُمثِّل الدارما. هذه ليست الشيء الأعمق. إنها مجرد شيء يمثلهم. كرمز لشيء يمثل بوذا، الدارما ،السانجا، هذه التماثيل، الرسومات، الكتب، والرهبان والراهبات يساعدوننا لنظل محتفظين بتركيزنا على إظهار الاحترام، لأنه ليس من السهل إظهار الاحترام لشيء مجرد بعض الشيء. ولكن هناك معنى أكثر عمقًا للبوذا، الدارما، والسانجا.\nلماذا،جوهرة السانجا مهمة؟ السانجا تشير للآريات، هؤلاء من رأوا الحقائق النبيلة الأربعة بشكل غير نظري بُناء على الحقيقتين (الحقيقة النسبية والأعمق). لقد أدركوا هذا أو وعوا به بشكل غير نظري، وكنتيجة لذلك أحرزوا بعض التقدم في الإيقاف الفعلي وفي المسار الذهني الفعلي، ليس بالكامل بعد، لكن البعض منه. هذه النقطة هامة جدًا – لأننا إذا نظرنا لتعريف الحقائق النبيلة، كيف يتم تعريفهم؟ إنها تُعرَّف بأنها الحقائق النبيلة، حقائق الآريا. إنها ما يراه الآريا كواقع، هؤلاء الذي لديهم إدراكًا غير نظري للواقع. إذًا ما الذي نستنتجه من هذا؟ نستنتج من هذا:\nقبل كل شيء، ليس فقط البوذات هم من يعون كل شيء ويحققون الإيقاف الفعلي ومسار الذهن الفعلي. بل هي عملية متدرجة.\nوحتى قبل تحقيق التحرر أو الاستنارة، نحن نبدأ في التحرر قليلًا والتخلص من العديد من جوانب المعاناة الفعلية، لأننا نتخلص من الأسباب الفعلية.\nإذا فهو مسار متدرج، ويبدأ قبل أن نصبح بوذا أو نصبح آرهات – كائنات محررة – بوقتٍ طويل،. هذا يعطينا مثالًا أسهل من مثال بوذا لنستطيع أن نضعه نُصب أعيننا. سانجا الآريا لا يزال لديها بعض المشاكل، لديها بعض المعاناة – هم ليسوا أحرارًا من إعادة الميلاد المتكرر غير المتحكم بها، لكنهم أحرارًا من بعض أجزاءه – لذا من الأسهل أن نضع هذا الهدف أمامنا. فيعطينا التشجيع والإلهام بأننا تدريجيًا، خطوة بخطوة، إذا سرنا في التوجه الآمن لتحقيق الإيقاف الفعلي ومسار الذهن الفعلي، فسيُمكننا الوصول لهدفنا النهائي، وهو التحرر والاستنارة. فحتى إذا كنا الآن غير قادرين بعد على السير كامل الطريق للتحرر والاستنارة، فسنُحرِر أنفسنا من بعض درجات المعاناة، لأننا سنُحرِر أنفسنا من بعض درجات عدم الوعي المُسبِبة للمعاناة. الأمر متعلق بـ لأي درجة يمكنك الاحتفاظ بكامل تركيزك على الواقع. إذا كنت لا تزال آريا، فلن تستطيع أن تحتفظ بتركيزك طوال الوقت. إذا كنت بوذا، فسيمكنك المحافظة على تركيزك طوال الوقت.\nالآن، في هذا العرض، لم أوضح الاختلاف بين التحرر والاستنارة. هم ليسوا نفس الشيء. التحرر هو تحرر من إعادة الميلاد المتكرر غير المتحكم بها، وبتحقيق ذلك نُصبح آرهات، كائنات مُحررة. لكن الاستنارة هي شيء أكثر من ذلك. فلن نكون عندها أحرارًا فقط مما يُدعى الالتباسات الشعورية – هذه المشاعر المُربكة وعدم الوعي بالكيفية التي نوجد بها وتوجد عليها الأشياء – بل أيضًا سنكون أحرار مما يطلق عليه التباسات الإدراك.\nبعبارة أخرى، بسبب عاداتنا في تصديق إسقاطاتنا لما هو مستحيل – الطريقة المستحيلة للمعرفة – فإن أنشطتنا الذهنية تستمر في صنع تلك الإسقاطات، ونصدق إنهم يتوافقون مع الواقع، وعندها نحصل على مشاعرنا المُربكة. عندما نحقق التحرر، نحقق ذلك بإيقاف تصديق أن هذه المظاهر، -والتي يُطلق عليها المظاهر الخادعة- تتوافق مع الواقع. لذا نتوقف عن تصديقها. “هذه قمامة. إنها تظهر بهذه الطريقة، لكن هذه ليست الطريقة التي عليها الأشياء في الحقيقة.” لذا يظل إدراكنا لما يظهر أمامنا محدود، ولا تزال الأشياء توجد في صناديق، بمعنى أن كل شيء معزول قائم بذاته في غلاف بلاستيكي خاص به، ولكننا نعرف أن هذه ليست الطريقة التي توجد بها الأشياء. حتى على مستوى بسيط للغاية، إذا كنا نفكر في سياق الفيزياء الذرية، لدينا الذرة، ثم لدينا حقول من القوى والطاقة وأشياء مثل ذلك. لا يوجد خط صلب حول أي شيء يقول، "على هذا الجانب من الخط، هناك الشيء. وعلى الجانب الآخر من الخط، لا يوجد هذا الشيء.” فالأشياء ليست صلبة كما تظهر لنا.\nلكن إذا تخلصنا من التباسات الإدراك – والتي تتسبب في أن نصنع هذا المظهر الخادع، أنشطتنا الذهنية التي تصنع المظاهر الخادعة – فعندها سيتوقف الذهن عن صنع تلك الإسقاطات، ونُحقِّق الاستنارة. عندما نحقق الاستنارة، نرى التواصل المتبادل المُطلق لكل شيء في ذات اللحظة. وأكثر من ذلك أننا سنكون قادرين على رؤية الأسباب والشروط الخاصة بكل شخص والتي تؤثر على الطريقة التي هو عليها الآن. وسنرى نتيجة أي شيء سنقوم بتعليمه لهم، ولذا سنرى ما هي الطريقة الأكثر مهارة للمساعدة في إرشادهم للتحرر والاستنارة بأنفسهم.\nعندما نتحدث عن الآريا، نحن لا نتحدث فقط عن الآريا بوديساتفا – الآريا بوديساتفا هم هؤلاء من يستهدفون الاستنارة – نحن نتحدث أيضًا عن هؤلاء الآريا الذي يستهدفون فقط التحرر. لذا فعندما نتحدث عن الجواهر الثلاث في سياق التوجه الآمن، أو الملجأ، نحن نتحدث عن هؤلاء الذي يستهدفون التحرر فقط أو كلًا من التحرر والاستنارة، ليس فقط البوديساتفات الذين يهدفون للاستنارة.\nتنمية اقتناع راسخ في الجواهر الثلاث\nعلى أي حال، إذا َفِهمنا الحقيقتين، وعلى أساس من هذا، فَهِمنا الحقائق الأربعة – كيف ندخل بالسامسارا، إعادة الميلاد المتكرر غير المتحكم بها، وكيف يُمكننا التخلص من ذلك – إذا فهمنا كل ذلك، فعندها يمكن أن نكون راسخي الاقتناع بأن جوهرة الدارما الأعمق، موجودة فعلًا: وأنها حقيقة؛ وأن هناك شيء كهذا بالفعل. نفهم بوضوح أن هذا الارتباك الذي يُنشئ هذه المظاهر الخادعة لما هو مستحيل – إن هذا الارتباك ليس خاصية فطرية أصيلة أو من مواصفات أنشطتنا الذهنية. لماذا؟ لأننا يمكننا التخلص منه. إذا قمنا بالتركيز على ما هو المُعاكس تمامًا لعدم الوعي هذا – بعبارة أخرى، نحن نركز بوعي الحقيقتين الخاصتين بكيفية وجود الأشياء – وعندها لن يكون لدينا هذه المظاهر الخادعة، وبالتأكيد لن نصدق تلك المظاهر. لذا إذا احتفظنا بتركيزنا على هذا الوعي، هذا المسار الفعلي – إذا ظللت محافظًا على تركيزك على ذلك طوال الوقت، فعندها ستحصل على الإيقاف الفعلي لعدم الوعي أو الجهل. وهذا أمرًا مدعومًا بالمنطق. يمكنكم تعزيزه، بأن هذا يتوافق مع الواقع، وسيحقق النتائج: لن يكون لديك بعد الآن ذلك الصعود والهبوط للمعاناة والتعاسة والسعادة العادية، ولن يكون لك ذلك الوجود المتكرر غير المتحكم به.\nالآن يمكنك أن تعترض وتقول "حسنًا، إذا حافظنا على تركيزنا على عدم الوعي طوال الوقت، فلن يكون لدينا الفهم أو الوعي. لكن أيهما أقوى، أن نحتفظ بتركيزنا طوال الوقت على أن عدم الوعي لا يتوافق مع الواقع أم على الوعي والذي يتوافق مع الواقع؟ من منظور تحليلي، عندما نتحرى الأمر، ليس هناك شيء ملموس يدعم عدم الوعي هذا, هذه الإسقاطات الخادعة، وحيث أن المنطق يدعم الفهم الصحيح: الأشياء تنشأ من أسباب وشروط؛ غير موجودين منعزلين بأنفسهم، يظهرون من اللا مكان. بالإضافة إلى أننا إذا حافظنا على تركيزنا بوعي، وبالفهم الصحيح، طوال الوقت، فسيؤدي ذلك لنتائجه: لن نختبر بعد ذلك المعاناة أو إعادة الميلاد بالسامسارا. على الجانب الآخر، إذا احتفظنا بتركيزنا على عدم الوعي، الارتباك، طوال الوقت، هذا أيضًا سيؤدي لنتائجه، وهي المعاناة. وهنا نعود للحقائق الأربع النبيلة مرة أخرى. ما الذي نستهدفه؟ هل نريد المعاناة للأبد طوال الوقت؟ إذا رغبنا في ذلك، احتفظوا بالتركيز على عدم الوعي، وستعانون طوال الوقت. أنتم مرحب بكم هناك. لكن إذا أردتم التحرر من تلك المعاناة، والذي هو الهدف من المسار الروحاني، إذا فمن الواضح تمامًا أن عليكم أن تحتفظوا بتركيزكم على الوعي، مع الفهم، طوال الوقت، استنادًا على الواقع.\nلذا مع هذه الطريقة في تناول موضوع الملجأ – كما يقال، عبر الاستدلال المنطقي، فعندها ستُصبح قناعاتنا بهذه الملاجئ الثلاثة راسخة. لذا لسنا بحاجة لمزيد من الافتراض بـ "إذا ذهبت في هذا الاتجاه سأتحرر من المعاناة.” فنحن لا نؤسس لملجئنا، لمسارنا الروحي، على افتراض أن هذا صحيح، والذي هو ليس أكثر من مجرد تخمين جيد – وهذا التخمين سيكون مستند على الإيمان (لأن معلمي قال ذلك، أو خلافه)- ولكننا نؤسسه على الاستدلال المنطقي. نحن نعمل على أساس من الاستدلال المنطقي المُستمَد في الأساس من الفهم الاستنتاجي، من المنطق.\nهناك طريقتان لبناء الاستدلال المنطقي. عبر الاستنتاج أو المنطق، وهناك الإدراك المباشر، والذي سيكون مثل رؤية أو سماع أو اختبار ذلك بأنفسنا. الآن، المشكلة في الطريقة الثانية أنها تتطلب أن نكون متقدمين جدا جدا قبل أن نكون قادرين على أختبار هذا بأنفسنا. إذا، أين نبدأ قبل أن نكون بتلك المرحلة؟ لهذا نبدأ بالاستنتاج كأساس للاستدلال المنطقي.\nالنمو بالمسار الروحي\nلدينا الآن البيت الرابع\nألهموني كي أغرز جذور المسار الذهني التي تقود للتحرر.\nعندما نتحدث عن المسار الذهني للتحرر، يمكن تقديمه بالعديد والعديد من الطرق. أحد طرق العرض هي مجالات الدوافع الثلاثة، والتي تُعرف بالاسم التبتي "لام-ريم" (المسار المُتدَرج) لأنها تسعى لثلاثة أهداف تصاعدية:\nالهدف الأول هو تفادي إعادة ميلاد أسوأ والحصول على إعادة ميلاد أفضل. نحن نرغب في الحصول على إعادة ميلاد أفضل والتي بها قدر أقل من المعاناة، لأنه عندها ستكون الظروف أمثل لنستمر على المسار الروحاني. تخيلوا إذا ولدنا كصراصير، لن يكون هناك الكثير لنقوم به بما له علاقة بنمونا الروحاني أثناء حياتنا كصراصير. لذا فقد رأينا بالفعل أنها لأجل تجنب إعادة ميلاد أسوأ، علينا أن نتخلص من عدم الوعي أو الارتباك بشأن الحقيقة النسبية، والمتعلقة بقانون الأسباب والنتائج. السبب الرئيسي لإعادة ميلاد أسوأ هو السلوك الهدام، ونتصرف بشكل هدام لأننا غير واعيين بعواقب هذا السلوك، أو نتخيل أن لهذا نتائج معاكسة (هذا سيجعلني سعيد).\nوالمجال الأوسط هو استهداف التحرر من أنواع المعاناة الثلاثة (سعادتنا العادية، التعاسة، والأساس لكل هذا إعادة الميلاد المتكرر غير المتحكم به). من أجل ذلك نحن بحاجة للتخلص من – بمعنى الإيقاف الفعلي – عدم الوعي بالحقيقة الأعمق، الواقع الأعمق، الخلو. ولكن ليس فقط اكتساب الوعي بالخلو – نحن نحتاج لأن نكتسب فهم الحقائق الأربع النبيلة طوال الوقت. لكن من الصعب جدًا أن نحتفظ بتركيزنا عليهم جميعًا في نفس الوقت وطوال الوقت، لذا نحتاج لآن نذهب لما هو أبعد.\nالمجال المتقدم هو تحقيق حالة الاستنارة لبوذا لنستطيع مساعدة الجميع أيضًا. لذا فبينما نحتفظ بتركيزنا على الحقيقة الأعمق، لنفهم بشكل كامل الحقيقة النسبية. فقط بوذا يستطيع أن يحتفظ بتركيزه على الحقيقتين معًا في نفس الوقت وطوال الوقت.\nلذا فمن المثير للاهتمام جدًا إذا نظرنا بشكل أعمق لهذه الجملة – من الحقيقتين تأتي الحقائق الأربع؛ ومن الحقائق الأربع تأتي الملاجئ الثلاثة – سنجدها تتحدث عن جذر هذه المجالات الثلاثة (مجالات الدوافع الثلاثة، المبدئي، المتوسط، المتقدم) والتدريبات والرؤى التي ستقود لتحقيق هذه الأهداف. إنها تتحدث عن أن هذا هو الجذر. أليس كذلك؟ الجذر ليس البذرة. الجذر هو ما يُعطي الثبات والقوة للنبته. لذا إذا كنت مقتنعًا استنادًا على المنطق بأن هذه الأهداف الثلاثة قابلة للتحقُق، وأنها موجودة بالفعل، وأنها ليست شيء غير واقعي وإنما على العكس من ذلك هي شيء واقعي جدًا ويمكننا تحقيقها، عندها بالطبع هذا سيعطينا الثبات الذي سيدعم كامل مسارنا الروحي لهدفنا.\nبطريقة أخرى للعرض، سنجد أن – ولربما الطرق الأخري هي الأكثر شيوعًا عن تلك الطريقة – جذر هذه المجالات الثلاثة هو العلاقة الصحية مع المعلم الروحاني. هذا ما نجده على ما أعتقد في كل نصوص اللام-ريم، على الأقل النصوص التي أعرفها. وهذه العلاقة الصحية مع المعلم الروحاني هي جذر المسار الروحاني بأكمله بمعنى أنك تحصل على الإلهام من المُعلم، وهذا الإلهام هو ما سيعطيك القوة والطاقة لتكون قادرًا على الاستمرار نحو تلك الأهداف.\nمرة أخرى سنجد شكلين لكيف يمكن لنا أن نتقدم في المسار الروحاني بطريقة ثابتة:\nالطريقة الأولى هي أن تكون العلاقة مع معلم روحاني كجذر لنا، أو مصدرًا للقوة، والإلهام وخلافه. وعلى هذا الأساس، نستخدم المنطق التالي "معلمي مصدر صالح للمعلومات. لذا ما يقوله المعلم – إنه من الممكن تحقيق الاستنارة – صحيح. لإنه لا سبب لأن يُلفق المعلم شيء كهذا.” لذا هناك نوع من المنطق المستخدم هنا. لكن إذا نظرت للأمر من وجهة النظر كيف يختبر معظم الناس هذا الأمر، هم يختبرونه أكثر على المستوى الشعوري . يتم إلهامك بشكل عاطفي جدا من مُعلمك الذي يعطيك القوة لتستمر على المسار الروحاني. كما في طريقتّي تنمية البوديتشيتا المذكورَين من قبل، الأولى – البوديتشيتا النسبية – أنت مدفوعًا بالكامل برغبتك في مساعدة الآخرين وبالتالي فأنت مدفوعًا لتحقيق الاستنارة، وبعد هذا تصبح مقتنعًا بالكامل أنه من الممكن تحقيق ذلك.\nوعلى الجانب الآخر – عكس طريقة التدرب وبها أولًا نُنمي البوديتشيتا الأعمق – نحن نُنمي أقتناعنا بالخلو بالطريقة التي تم وصفها في الأبيات هنا (اكتساب الثقة بأن الهدف ممكن تحقيقه)، وعلى هذا الأساس، نُنمي الجانب الشعوري للعمل تجاه الاستنارة، نفتح قلبنا، إلخ.\nلذا فكلا الطريقتين صالحتين كمدخل للمسار الروحاني، وكل هذا يعتمد على ما هو مجالنا الأساسي أو قدراتنا. الطريقة التي وُصِفَت في النصوص سيجدها هؤلاء ذوي الملكات العقلية والذكاء الحاد أكثر ملائمة لشخصيتهم أن يعتمدوا على هذا العرض المنطقي؛ وهؤلاء الأقل في حده الذكاء (بعبارة أخرى، يعملون أكثر على المستوى الشعوري)، ما سينجح معهم أفضل هو الاعتماد على الإلهام من المُعلم والاعتماد على المشاعر التي ستنمو فيما له علاقة بالحب والشفقة، فهذا هو الأساس.\nفي الكثير من النواحي أعتقد أننا بحاجة لنوع من التوازن بين المدخلين. لديّ مقالة كتبتها بموقعي الإلكتروني والتي تتناول الدارما عن طريق المداخل الثلاثة الفكري، والعاطفي، والتعبدي. لذا هناك ثلاثة طرق إذا أضفنا الجانب التعبدي لهم. وأعتقد أنه من الهام ألا نتجاهل الطرق الأخرى لتناول المسار البوذي فقط لأنه أكثر راحة لنا أن نتناوله بأسلوب بعينه، بأسلوب واحد، لأنه إذا كنا نقوم بتنمية أنفسنا بالكامل بمعنى كامل إمكانياتنا وخلافه، نحتاج للتوازن بين هذه المداخل الثلاثة.\nوهذا هو العرض الأساسي لهذه الأبيات في تلك الصلاة الخاصة بقداسة الدالاي لاما. الكثير من المعاني يمكن أن نستخلصها منها، كما اعتاد مُعلمي أن يقول؛ يمكنك أن تستخلص الكثير من المعاني من كل الكلمات (كما تُحلب البقرة).\nالآن لدينا وقت للأسئلة.\nتطبيق عملي للحقائق الأربعة النبيلة\nمشارك: إذا كان لي صديق قلق أو لديه مشاكل، أو شيء مشابه، قد أستطيع أن أعطيه نصيحة من نوع: “خذ الأمور ببساطة. أسترخي. لا تأخذ الأمور بجدية أكثر من اللازم.” وهذا النوع من التذكير يُمكن أن أقدمه للآخرين أو لنفسي. لكن ما الوضع بالنسبة للأنانية؟ إذا كان هناك موقف لديّ به مشاعر، أنانية، وأنا بحاجة الآن للتعامل مع الآخرين، هل هناك شيء لأٌذكِّر نفسي به، مانترًا مثلًا أو بعض العبارات أو الكلمات، حتى لا أنسى؟ أستطيع أن أحتفظ بهذه التَذْكِرة في ذهني ولا أنسى أنني بحاجة لأن أعرف أين إسقاطي الذهني الأناني وأين الواقع.\nألكس: بُناء على ما قاله المُعلم التبتي العظيم تسونغكابا، توقع أنه في كل الأوقات يقوم نشاطنا الذهني بإسقاط الطريقة المستحيلة للوجود – المظاهر الخادعة – بإستثناء الوقت الذي نقوم بالتركيز بشكل غير نظري على الخلو. لذا فالمظاهر الخادعة للشيء محل التفنيد تحدث خلال كل لحظة من خبراتنا عدا لحظات التأمل العميق. ليس علينا أن نذهب بعيدًا حتى نجده؛ إنها المظاهر بكل لحظة، وكيفية ظهور الأشياء لنا.\nهناك الكثير من الأشياء، أدوات مساعدة صغيرة، والتي من المُمكن أن تساعدنا في تفكيك المظاهر التي نعيها. قمت بتحديدهم في الكتاب الإلكتروني "تنمية حساسية متوازنة" بالموقع الإلكتروني الخاص بي. وهو أيضًا منشور على هيئة كتاب مطبوع.\nأحد الصور المفيدة هي " تفجير البالون" الخيالي. ولكن علينا القيام بهذا بطريقة لا-ثنائية. إنها ليست فكرة أن هناك "أنا" في جانب وأمسك "دبوسًا"، -هذا هو المظهر- ثم أقوم بتفجير البالون. الصورة فقط أن البالون ينفجر، وهي مغالاة حول كيفية وجود الأشياء. لذا علينا أن نُدرك المظهر الخادع. المظهر الخادع قد يكون "أنت شخص بشع" أو "هذا موقف بشع.” ولا نستطيع حتى أن نرى هذا في سياق كل الأسباب والشروط وكل شخص آخر لديه شيء مشابه، إلخ؛ الموقف يتحول إلى مجرد "هذا شيء بشع" و " أنا بائس ، أنا أعاني من ذلك.” لذا فما نتخيله هو فقط أن هذا البالون ينفجر. أعرف إنك صانع أفلام، فلذا يمكنك تخيل هذا في مشهد بفيلم، نوع من الكارتون حيث ببساطة كامل المشهد بالشاشة انفجار، وعندها تجد شيء آخر خلف هذا الواقع. لذا فلشخص مثلك قد تكون هذه الصورة مفيدة.\nصورة أخرى مفيدة أستخدمها في "تنمية حساسية متوازنة" هو أن نتخيل أن ما نقوم به مثل كتاب مفتوح به صفحتين. صفحة هنا "يالا بؤسي، أنا أعاني من هذا الموقف البشع،" والصفحة الأخرى خاصة بهذا الموقف الفظيع الذي لا أستطيع التعامل معه أو البشع للغاية. ولذا فهذا الكتاب مثل قصة خيالية فظيعة. ومن ثم تتخيل الصورة الذهنية لهذا الكتاب وهو يُغلق؛ نهاية القصة الخيالية. هذه صورة أخرى يمكن استخدامها ويمكن أن تكون مفيدة. إغلاق كتاب الثنائية، إذا أردنا أن نصفها بطريقة أكثر اصطلاحية.\nأو إذا أردت استخدام مانترا، لدي مانترا غير شائعة والتي أستخدمها بشكل شخصي، والتي قد تكون فظه بعض الشيء، هذه المانترا هي "هراء”. “الطريقة التي تظهر بها الأشياء لي، عبارة عن هراء. هذه ليست الطريقة التي عليها الأشياء.” لابد من أن لديكم كلمة مماثلة في اللغة الروسية.\nهذه الطريقة قد تساعدنا. المشكلة في أن نتذكر. والوقت الذي سيكون فيه من السهل علينا أن نحدد احتياجنا لهذا النوع من الطرق هو عندما نختبر مشاعر مُربكة قوية للغاية. المثال الأكثر تكرارًا في النصوص التبتية على عدم تذكرنا، وهو التعبير المُفضل لدى التبتيين وهو "عندما يُتهموا ظلمًا بشيء لم يرتكبوه. يردون بقوة: لم أقم بهذا! هل تقصد أني كاذب أو غشاش؟" أو شيء من هذا القبيل. وبذلك يصبح هذا الشعور القوي مُربك بـ الـ"أنا" أكثر قوة.\nمشارك: ذكرت أن أحد الطرق لتدريب ذهننا على الانضباط والسير تجاه الأهداف الروحانية هو التأمل. لكن الآن نسمع هذه الكلمة في كل مكان، وتعني أشياء مختلفة. في البوذية تحديدًا، ما معنى هذه الكلمة؟ هل يمكنك شرح كيفية القيام به ببساطة؟ أو إذا كان هذا صعبًا، يمكنك أن تشرح لنا المعنى بشكل عام.\nألكس: التأمل – حرفيًا في التبتية تعني "جعل شيئًا ما عادة،" "تعويد أنفسنا على حالة ذهنية مفيدة". وغالبًا ما يتم هذا بواسطة ما يدعى في اللغة البسيطة بالتدرب. والتدرب يعني التكرار، القيام بالأمر مرة بعد أخرى، كما في التدريبات الجسدية. لذا فهو تدريب ذهني (لكن ليس مجرد تدريب معرفي؛ هو أيضًا تدريب شعوري). وفي اللغة السنسكريتية الكلمة ذات صلة بأن "تصبح ذلك". بعبارة أخرى، "لأن تجعلها تحدث.” إذًا تجعلها تحدث عبر تعويد نفسك حتى تحدث هذه الحالة الذهنية المفيدة بشكل تلقائي.\nهناك أشياء سيكون من المفيد أن نحظى بها طوال الوقت:\nأن نكون واعين بشكل عام بما يحدث طوال الوقت، لذا فالاحتفاظ بتركيزنا على التنفس هي طريقة لتحقيق هذا.\nأو التركيز على أن تكون أذهاننا غير شاردة أو خاملة. وهي حالة ذهنية شديدة الفائدة؛ لذا علينا التدرب عليها، حاولوا القيام بذلك مرارًا وتكرارًا.\nأو البقاء على حالة ذهنية بعينها، مثل حالة شعورية كـ – الحب، الشفقة، الصبر. خاصة عندما تكون غاضبًا مثلًا، ويتم ذلك من خلال التدرب على إزالة أساس هذا الغضب من خلال تنمية الحب والتفهم.\nأو تعويد أنفسنا على أن نحتفظ بتركيزنا على الواقع.\nكلٍ من هذه الأنواع من التأمل قائمة على:\n(١) السماع. بعبارة أخرى، الحصول على المعلومة والتعليمات بشكل صحيح والحصول على تأكيد بأنني لديّ التعليمات الصحيحة وأني سمعتها بشكل صحيح.\n(٢) ومن ثم بعد ذلك التفكير فيها حتى أفهم معناها وأُصبح مقتنعًا بأنها حقيقية وبالنسبة لي تستحق بذل الجهد لتنميتها ولديّ قناعة بأنني قادر على تنمية تلك الحالة الذهنية.\nإذًا هذه التعاليم صحيحة وتستحق القيام بها. ومن المُمكن القيام بها، وليس فقط يُمكن القيام بها بشكل عام ولكن أنا بشكل شخصي أستطيع القيام بها. لذا فهي صحيحة، إنها شيء أرغب في اكتسابه، وهي شيء أستطيع تحقيقه.\n(٣) وعندها نبدأ في التأمل، لننمي هذه الحالة الذهنية – أو أيًا ما كان الذي تُركِّز عليه – وتنميتها والتدرب عليها مرارًا وتكرارًا محاولين أن نحتفظ بتركيزنا عليها. هذا هو التأمل.\nلذا فأن نكون مسترخيين وهادئين – هذا ليس الهدف النهائي من التأمل؛ هذا نوع من الحالة التمهيدية والتي نبدأ منها. لذا أن نستخدم التأمل فقط لأن نصبح مسترخيين، التشبيه المستخدم هو مثل استخدام مدفع شديد التعقيد لنطلقه على بعوضه. أنت تستخدمه لهدف شديد التفاهة. قد يساعدك على الهدوء. التأمل بالطبع يمكن أن يساعدك على الهدوء، لكن يمكنك استخدامه في ما يمثل هدفًا أكثر قيمة بكثير من هذا.\nالفرق بين البوذية وديانات الدارما الأخرى\nمشارك: ذكرت أن هناك ديانات دارما أخري وأن كل منها تذكُر أن هناك مشكلة ما وأن هناك تحرر من تلك المشكلة. وبالطبع كل ديانة تدعي أن أداتها هي الأفضل. هل يمكن أن تشرح لنا ما هو الخاص بالبوذية من هذا المنظور؟\nألكس: حسنًا، ما هو الصحيح. كلًا من ديانات الدارما التي ذكرتها – الهندوسية، البوذية، والجينية – يتحدثون عن تحقيق التحرر من إعادة الميلاد المتكرر غير المتحكم بها، ويصفون كيف ستكون حالة التحرر. وكل من هذه الديانات تتحدث عن أن الطريق لتحقيق هذا التحرر هو من خلال فهم الواقع وفقًا للطريقة التي يصفون بها الواقع. لذا فالبوذية تتلاءم تمامًا مع سياق الديانات الهندية. المُمَيز في البوذية، هم الحقائق الأربع النبيلة. هذا هو ما قام بوذا بتعليمه:\nإن الآخرين قد يصفون ما هي المعاناة، لكن هنا المعاناة الحقيقية، ما رآه بوذا على أنه المعاناة الفعلية.\nوقد يتحدث الآخرون عن أنواع محددة من عدم الوعي كسبب للمعاناة، لكن هنا، هذا هو السبب الفعلي، النوع الأكثر عمقًا من عدم الوعي.\nوهذا هو الإيقاف الفعلي للمعاناة. ما قد تعتبره إيقاف فعلي للمعاناة قد لا يستمر للأبد، أو لن تكون حرًا بالكامل، لذا فهذا هو الحقيقي.\nوالفهم الذي تتحدث عنه قد يجلب لك حالة محددة، لكن لن يأخذ بك لآخر الطريق.\nوبالطبع سيذكُر الآخرون نفس الشيء عن البوذية، لذا فعلى الشخص أن يتحرى بشكل جيد عما هو الواقع. لأنه كما نرى في الأبيات، كامل الأساس للمسار الروحاني – واعتقد أن هذا صحيح بالنسبة للهندوسية وللجينية أيضًا، وليس فقط في البوذية – يعتمد على الرؤية الخاصة بالواقع، وهذا ما يجب أن يتم تفحصه بالمنطق واختباره وفهمه.\nهناك فارق كبير بين إتباع مسار روحاني لأجل الحصول على التحرر أو إتباع المسار الروحاني لأجل أن نصبح في هذه الحياة أشخاصًا أكثر طيبة، أكثر شفقة، وخلافه. لذا إذا تحدثنا في سياق تحقيق التحرر أو الاستنارة، فيمكنك التحقق من ذلك على أساس من المنطق والمناظرات والوصول لنتائج مثل التي تم شرحها والتي هي الأكثر صحة. لكن إذا نظرت للكيفية التي تمارس بها أغلبية الناس المسار الروحاني، فهم حقًا لا يستهدفون تحقيق التحرر أو الاستنارة. قد يقولون ذلك، لكن ليس لديهم فكرة ما الذي يعنيه ذلك حقًا، وهم يتبعون ذلك بالفعل لأجل أن يصبحوا أشخاصًا أفضل ويُحسنوا من حياتهم في هذه الحياة، وهو أمر جيد؛ لا شيء خطأ في ذلك.\nلذا في هذا السياق عندما سُئِل قداسة الدالاي لاما عما هي الديانة الأفضل، قال أن الديانة الأفضل هي التي تساعدك بشكل شخصي على أن تصبح شخص أكثر طيبة وشفقة. لذا فهي مختلفة من شخص لآخر. لذا فمن وجهة النظر تلك لا يوجد نقاش حقيقي حول ماهية المسار الأكثر صحة لتنمية الشفقة، الطيبة، الصبر، التسامح، فهذا النوع من الخصال. يمكن تنميتهم بذات القدر بُناء على ديانات مختلفة. وهذا هو الأساس للتناغم الديني.\nمشارك: نقضي معظم وقتنا، أو الجانب الأكبر منه، في الأحلام. فهل من المُمكن أن نستفيد من هذا لتحقيق الاستنارة؟\nألكس: نعم، بالتأكيد. هناك ما يسمى بـ"يوجا الحلم". والهدف منها هو أن نكون قادرين على إدراك أننا نحلُم دون أن نستيقظ أثناء عملية الإدراك – وهو أمر خطير – ومن ثم من داخل حالة الحلم هذه، نستخدم حالة الحلم لأنواع معينة من التأمل والتي تكون مواتية للتالي:\nأحد مستويات حالة الحلم مناسبة للقيام بالتدريب على التصورات الخاصة بالتانترا، لأنه لن يحدث لك أي تشتيت عن طريق حواسك، والتصور الذي ستقوم به في هذا الوقت سيكون حي للغاية.\nوالاستخدام الأكثر عمقًا هو في التركيز على طبيعة الحلم، وهي أن الحلم يبدوا كما لو أنه يتوافق مع الواقع، لكنه ليس كذلك؛ هو كالوهم. و هذا يدربنا على أن نُدرك أن المظاهر مثل الوهم. الطريقة التي تظهر بها الأشياء لنا عندما نكون مستيقظين، مثل الطريقة التي تظهر بها لنا عندما نكون نائمين، لا يتوافقون مع الطريقة التي توجد عليها الأشياء بالفعل. وعلى الرغم من أن ما تقوم به في الحلم وما تقوم به في اليقظة لهم عواقب مختلفة تمامًا، لذا فهم ليسوا متشابهين بالكامل.\nأي شيء أخر؟\nمشارك: ربما إجابة قصيرة، إجابة عملية.\nأليكس: حسنًا. شكرًا لك لتذكيري أنني أعطي إجابات طويلة جدا. عادتي السيئة.\nكيف نتقدم في المسار الروحاني\nمشارك: سؤالي الأول خاص بكيف نتقدم في المسار الروحاني. على سبيل المثال، في الاتحاد السوفيتي لدينا الخطة الخماسية للتنمية الاقتصادية.\nألكس: غير واقعية.\nالمشارك: بطريقة مشابهة، لربما تستطيع أن تقدم لنا النصيحة عما يمكن أن يقوم به الأشخاص الذين بدئوا للتو تدربهم البوذي لثلاثة أو لخمسة أعوام قادمة – لربما أسم كتاب لنقرأه و أي تأمل لنتدرب عليه، إلخ. – حتى لا نضل.\nألكس: حسنًا، الطريقة الأكثر شيوعًا والجديرة بالثقة للتقدم في المسار الروحاني على الأقل في التقاليد التي تدربت بها، هو من خلال اللام-ريم، المسار المُتدرج. وهناك العديد والعديد من العروض لهذا متاحة الآن (حتى بالروسية) في كتب، بموقعي الإلكتروني، إلخ. وستجد به تراكم، خطوة بخطوة ما تحتاج أن تفهمه وتستوعبه وتُنميه لأجل أن تتقدم بالمسار الروحاني.\nالطريقة التقليدية لإتباع هذا – وهي الطريقة التي تعلمت بها لأنها كانت الطريقة الوحيدة في ذلك الوقت قبل أن يتم ترجمة أي شيء – أن تأخذ نقطة واحدة فقط، ليس لديك أي فكرة عما سيأتي بعد ذلك، وعليك أن تعمل عليها، وعندما تتحقق من استيعابك لها تأخذ النقطة التالية. في الوقت الحاضر هذا غير ممكن، لأن المسار بأكمله متاح الآن بالكتب، فيمكنك أن تقرأه بالكامل. لكن على الشخص قضاء وقت كبير في كل نقطة. حتى إذا كنت قد قرأت كامل المسار، أرجع مرة أخرى وأبدأ بالعمل على كل نقطة، وتفحص كيف هي مرتبطة بشكل متبادل مع كل النقاط الأخرى.\nوتذكر دائمًا أن التقدم لن يكون على خط مستقيم؛ دائمًا ما سيكون هناك صعود وهبوط. الأمر لا يسير أبدًا بتحسُن تدريجي في كل مرة تتأمل بها. لذا سواء سار الأمر بشكل جيد أو لا، فهذا لا يمثل أي شيء خاص. أنت فقط تستمر. ليست مشكلة كبيرة. هذه كانت العبارة المفضلة لمُعلمي المُتجسد مرة أخرى : “لا شيء خاص في ذلك.” ليس هناك شيء خاص فيما تختبره. الأمور تسير بشكل جيد. الأمور تسير بشكل غير جيد. ماذا في ذلك؟\nلذا لتضع خطة لخمسة سنوات أو أكثر، هذا شيء غير واقعي لأن لكل شخص طريقة مختلفة ينمو بها. على الرغم من ذلك، موضوع الخمسة أعوام هي ما أشار لها الدالاي لاما عندما قال، "كيف تعرف إذا كنت قد حققت أي نمو؟ لا تنظر للأمر يوم بيوم أو شهر بشهر، لكن أنظر له على مدار خمسة أعوام على سبيل المثال، وقارن كيف تتعامل مع المواقف الصعبة الآن مقارنة بالخمسة أعوام الماضية. هل أنت أكثر هدوءًا؟ هل أنت قادر على التعامل مع الصعوبات بطريقة أكثر استرخاء؟ هذا مؤشر للنمو.”\nهذا هو التقليد الذي نشأت عليه. ويجب أن أذكر أن هناك الكثير من الأساليب الأخرى. على سبيل المثال، القيام بـ"النوندرو"، أو ما يطلق عليه التدريبات التمهيدية، والتي بها مائة ألف سجده وصيغة الملجأ، والأشياء الأخرى المُماثلة. وعادة هذه هي الطريقة التي يبدأ بها البعض، مع القليل من التعاليم التمهيدية. وأعتقد أن هذان المدخلان يعكسان طريقتين للاقتراب من الدارما التي شرحتهما.\nعندما نبدأ الـ "نوندرو"، هذه التدريبات التمهيدية، في مرحلة مبكرة جدًا من تدريبنا الروحاني، عادة ما يكون بُناء على إلهام من المعلم. تقابل المُعلم. تكون ملهمًا به جدا جدا. وقد لا تكون قد اقتنعت بعد منطقيًا إنه من الممكن تحقيق هذا الهدف، لكن لأنك متأثر بالمُعلم الروحاني وواثق أن ما شرحه سيكون مفيدًا، فتقوم بالنوندرو. هذا حسن، وينجح.\nالمدخل الذي تدربت عليه هو المدخل الذي قمت بشرحه في تلك الأبيات، والتي يعلمها الدالاي لاما بنفسه عادة، والتي بها تحصل على الثقة والفهم للمسار – هذا ممكن، ما هو الهدف، إلخ.- وبعد ذلك تبدأ في النوندرو.\nومن الواضح أننا يمكن أن نقوم بشيء وسط بينهما. بينما نبدأ مبكرًا في النوندرو، نعمل لأجل الحصول على الثقة في إمكانية أن هذا الهدف قابل للتحقيق. أو بينما نقوم بالدراسة والتدرب، يُمكننا أن نبدأ بالناندرو. لذا فهناك طرق مختلفة لجمعهم سويًا. وأعتقد أن هذا له أثر – فإذا بدأت بالفعل في التفكير في الطريقة التي يُعلم بها هؤلاء المعلمون التبتيون المختلفون الدارما – ستتواءم مع الطريقة التي كنت أشرحها لكم، والتي تعود إلى ناغارجونا، الطريقتين المختلفتين لتنمية البوديتشيتا – أولًا النسبية ثم الأعمق، أو أولًا الأعمق ثم النسبية. لذا على الشخص أن يُقرر لنفسه ما الذي يناسبه أكثر.\nلذا دعونا نتوقف هنا بالطريقة التي عادة ما ننهي بها التعاليم البوذية، وهي بالإهداء. نفكر في أنه أيًا كان ما فهمناه، وأيًا ما كانت القوى الإيجابية التي تأتت لنا من هذا، ليتها تصبح سببًا في تحقيق التحرر والاستنارة للجميع ولأجل نفع الجميع.\nحسنًا. شكرًا جزيلًا لكم.الجلسة السابقةمحتويات المقال صفحات بمحتويات مشابهة:شرح أكليل جواهر البوديساتفا (نَصٌّ متعدد الأجزاء)\nمحتويات الصفحاتعرض للجلسات السابقةالجواهر الثلاث الثمينةجوهرة الدارماجوهرة بوذاجوهرة السانجاتنمية اقتناع راسخ في الجواهر الثلاثالنمو بالمسار الروحيالأسئلة والأجوبةتطبيق عملي للحقائق الأربعة النبيلةالتأملالفرق بين البوذية وديانات الدارما الأخرىيوجا الحلمكيف نتقدم في المسار الروحاني\nمحتويات الصفحةمحتويات المقالسهل الطباعةنسخة EPUB\nآخر تحديث للصفحة: ۲۰/۰٦/۲۰۱٤ © ۲۰۰۳-۲۰۱٦ أرشيف بيرزين


كنت يوما من الأيام في مسجد من المساجد فإذا بابن يدخل ماسكاً بيد والده الثمانيني فيوقفه في الصف ليصلي السنة ومن ورائها الفرض.\nففرحت بهذا المنظر كثيرا, وذكّرني بمناظر كثيرة نراها لأبناء بررة يترجمون البر إلى واقع جميلٍ في دنيانا .\nفهذا يسعى جاهداً في خدمتهم, وذاك يلبي طلباتهم غير متضجر من كثرتها , وثالث قد آثر الجلوس معهم وإبعاد الوحشة عنهم على الجلوس مع الأصدقاء .\nعند هذه المناظر وغيرها تستحضر الواقع الغربي للكفار وكيف هو نكرانهم لجميل الوالدين , يوم يدفعونهم إلى دور العجزة والمسنين, قد تخلوا عن كل أبجديات البر والإحسان في دنيا البشر .\nكم هو جميل أن ترى ابناً آخذاً بيد والده إلى مستشفى , أو في مناسبة فرح أو ترح ليؤدي واجباً عليه , ورائع أن تراه قد فرغ وقته ليأخذهم في نزهة هنا أوهناك داخل البلد أوفي سفرة خاصة بهم .\nإن الإحسان للوالدين عامة, والعناية بهم عند كبر السن خاصة قد جاءت به جميع الشرائع السماوية , واتفق عليه جميع الرحماء والأوفياء من بني الإنسان , إذ لا أحد أولى بالإحسان منهم , فهم أهل الفضل أولاً وآخراً.\nومهما حاول المرء لرد بعض الجميل لهم فلن يوفي عُشر معشار حقهم ولا أقل من ذلك , فليت شعري كيف هو حال برنا بهم ؟ .\nإن التوفيق للبر نعمة من الله جليلة , ومنحة من الرحمن عظيمة , وعبادة من أجل العبادات لو علمت .\nولذا ينبغي للمتاجر مع ربه أن يحرص عليه , وأن لا يفوت على نفسه هذه الفرصة . كم تلتقي بأبناء قد غيّب الموت شخوصَ آبائهم أو أمهاتهم , فيتحسرون كمداَ أن لم يغتنموا فرصة وجود والديهم ليبروهم , وودوا لو عاد الزمان فيكون الوالدان أحياء ليفنوا أعمارهم في خدمتهم , ويرفعوا الأذى من تحتهم .\nفيا هذا إن وجود الوالدين فرصة لا يمكن تعويضها لو غادرا الدنيا , وستلحق الحسرات كل مفرط في برهم في ساعة ِلا تنفع الحسرات , ولا تفيد معها الآهات .\nفاغتنم وجودهم بكل ما تستطيع من إحسان واتهم نفسك دائما بالتقصير لتضاعف الجهد في البر وتذكر أوان انقطاع العمر وفوات الأجر وتحصّل اللذة في البر وكن يقينٍ عند برك بعظم التوفيق في دنياك , وجميل الإحسان عند لقاء الرحمن .\nهمسة : من الإحسان للوالدين بعد مماتهم : الدعاء لهما , والصدقة عنهما , وصلة صديقهما , وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما . وفقنا الله لكل خير وإحسان .\nأسئلة و أجوبة عن الجانّ


زهرة الخليج - نسرين طافش: لم أعتزل التمثيل ولم أنفصل عن زوجي\nنسرين طافش: لم أعتزل التمثيل ولم أنفصل عن زوجي\nزهرة الخليج - نسرين طافش: لم أعتزل التمثيل ولم أنفصل عن زوجي https://www.zahratalkhaleej.ae/article/125885/نسرين-طافش-لم-أعتزل-التمثيل-ولم-أنفصل-عن-زوجي\nمن "ربيع قرطبة"، كانت إنطلاقتها الفعليّة في عالم التمثيل. عندها، كانت في السنة الثانية من دراستها في المعهد العالي للتمثيل المسرحي. وعلى الرغم من انقطاعها عن الدراسة لمدة سنتين، برزت في أكثر من عمل درامي. إلا أنّها أصرت على العودة إلى مقاعد الدراسة لتتخرج من المعهد وتعود بعدها إلى الأعمال الفنية بوعودٍ كبيرةٍ وأصبحت أحلامها لا تتوقف عند التمثيل فقط بل تعدّتها إلى عالم الفن. وكان لـ "أنا زهرة" هذا اللقاء معها.\nبدايةً، نبارك لك افتتاح الشركة الخاصة بك التي تديرينها بنفسك. وكيف وجدت العمل الخاص ضمن شركة وموظفين؟\nالعمل الخاص يمنحك شعوراً بأنّك على درب تحقيق كل طموحاتك خصوصاً إذا كانت طموحاتك وأهدافك فنيةً، وتهدف إلى خلق حالة من الإبداع. وأنا سعيدة في عملي جداً خاصةً أنّه لدي فريق عمل من مختلف الدول العربية وهناك أفكار مشتركة بيننا وطموحات أيضاً.\nهل اخترتِ الانتقال إلى العمل الخاص بسبب قلة الأجور في مهنة التمثيل؟\nلا أحد يعتمد على أجر من عمل واحد فقط خصوصاً الفنانين. فالكثير من النجوم لديهم عمل آخر يعتمدون فيه على أشخاص معينين. أما أنا، فأحب أن أعلم بكل شيء في شركتي.\nلماذا كان الإتجاه الأول مجلةً تحمل إسمك؟ وما مشاريع الشركة القادمة؟\nأولاً أريد أن أعرب عن سعادتي بالأصداء الايجابية التي تأتيني من مختلف أنحاء الوطن العربي عن المجلة التي راودتني فكرتها منذ زمن بعيد. اليوم، الكثير من الأشخاص متفائلون بها ونحن نعتمد على خطة احترام القارئ مهما كانت جنسيّته. وعن اسم المجلة، فزوجي هو الذي اختار إسم "نسرينا". أما بالنسبة إلى مشاريع الشركة، فهناك تحضير لإنتاج فيلمٍ سينمائي وسنبدأ أيضاً بإنتاج الأفلام الوثائقية.\nمن بين الكلام الذي قيل عن نسرين طافش في الفترة الأخيرة أنّها ستقوم بإعتزال التمثيل والتفرغ للشركة والمجلة. ما صحة هذا الكلام؟\nلا أستغرب كلاماً مماثلاً. منذ مدة، سمعت بعض الناس يقولون لي لماذا انفصلتِ عن زوجك وكانت شائعة مغرضة. هكذا هي الشائعات. فكرة الاعتزال ليست واردة. وعندما أقرّر ذلك، سأعلنه على الملأ. لكنّني لم أجد النص المناسب وقد طرح علّي الكثير من العروض منها مسلسل "باب الحارة" وقد رفضت أيضاً دوراً إلى جانب الممثل الكبير يحيى الفخراني وأيضاً مسلسل "أبو خليل القباني" مع المخرجة إيناس حقي. أما مسلسل "صبايا" فسأحلّ ضيفةً في آخر الحلقات وسبب اعتذاري عن عدم المشاركة في العمل، يعود إلى عدم تواجدي في مكان التصوير وتفرّغي للشركة.\nما هي التغيّرات التي طرأت على حياتك الاجتماعية والمهنية بعد زواجك؟\nلا يوجد تغيّرات حقيقية إنما أشعر الآن بأنني مستقرة وهذا يمنحني شعوراً بالراحة النفسية وأصبحت أكثر حماساً في عملي وتعاملي مع الناس وأكثر توازناً في مختلف المجالات.\nمتى ستصبح نسرين طافش أماً؟\nعندما يريد الله طبعاً. لكنني في هذه الفترة، أركّز اهتمامي بشكل كبير على الإنطلاق بالشركة وسأعترف أنّه قبل وجود الأولاد، لن تزيد مسؤوليات البيت كثيراً لأنّ الموضوع لا يحتاج أكثر من تنظيم الواجبات والأعمال.\nكنتِ قد ذكرتِ سابقاً أنّ فارس أحلامك هو الرجل الذكي ولا يهمّك الجمال والمال. إلى أي مدى تحققت تلك الصفات في زوجك؟\nبالطبع الصفات التي أحبها في الرجل موجودة لدى زوجي، هو ذكي جداً ورجل بكل ما تحمل الكلمة من معنى وهذا يكفيني.\nلماذا لم نشاهد نسرين طافش في أعمال البيئة الشامية التي كثرت وتنوعت في الفترة الماضية؟\nعرض علّي مسبقاً أكثر من عمل بيئة شامية. وهذا العام طرح علّي أن أكون إحدى بطلات مسلسل "باب الحارة5" بشخصية الزوجة الثالثة لـ "عصام" الذي يجسد دوره الفنان ميلاد يوسف. لكن لم يكن الدور مناسباً لي أبداً. وبشكل عام ليس لدي مانع من المشاركة في هذا النوع من الدراما بل من الجميل أن أشارك حين يكون الدور مناسباً.\nإلى أي مدى ترين أنّ المخرجين في سوريا يعتمدون على جمال الممثلة لأداء أدوارٍ مهمة في الأعمال الدرامية؟\nوجهات النظر متباينة جداً في هذا الموضوع لأنّ هناك مخرجين يعتبرون للأسف أنّ الوجه الجميل هو كافٍ من أجل أن تشارك الممثلة في عمل ما. فيما يرى بعضهم الآخر أنه من المهم أن تكون جميلة وتتمتّع أيضاً بموهبة مميزة، وآخرون لا يعنيهم الجمال بقدر موهبة التمثيل الموجودة لديهن، حتى أن الجمال والموهبة نسبيّان وهذا يعود إلى وجهة نظر كل مخرج.\nماذا يعني لك المخرج حاتم علي الذي يعتبره كثيرون أنّه وضعك في بداية الطريق؟\nالمخرج حاتم علي هو الذي قدّم لي الفرصة عبر المشاركة في مسلسل "ربيع قرطبة" التي كانت فرصةً إستثنائية ومهمة جداً في حياتي. وأعتقد أنّه عندما اختارني، كانت مغامرة بالنسبة إليه. وأنا لا ولن أنسى له هذا العطاء المهمّ لأنه اختارني لعمل شكّل انطلاقتي الفعلية والمهمة في عالم التمثيل.\nظهرت في الفترة الأخيرة مجموعة من الممثلات الشابات الجميلات اللواتي استطعن أن يصلن إلى الصف الثاني بسهولة وبسرعةٍ قياسيةٍ، فهل تجدين المنافسة صعبةً؟\nأعتبر أن المنافسة شيء إيجابي، إلا إذا تخطّت حدود المنافسة ووصلت إلى "مناكدة نسوان" وهذه الحالة يمكن أن تكون عند أي شريحة من المجتمع وليس في الوسط الفني فقط، ولكن علينا أن ننظر إلى الناحية الإيجابية من المنافسة لأنّها تجعل وتريّة الأعمال ترتفع أكثر.\nتابعنا نسرين طافش وهي تغني في مسلسل "حكايا الغروب" مع الممثل سامر المصري وأيضاً في مسلسل "صبايا"، فهل لديك الرغبة في احتراف الغناء؟\nبالنسبة إليّ، أحب التمثيل فقط. وعلى الرغم من أنّه يقال بأنّني أمتلك خامةً صوتيةً جميلةً، إلا أنّ صوتي غير مدرب على الإطلاق. لكنّني أوظّف صوتي في الأعمال الدرامية كما حصل معي في "حكايا الغروب" و"صبايا".\nبعيداً عن العمل، كيف تمضي نسرين طافش وقتها؟\nأنا إنسانة بيتوتية جداً على عكس زوجي ولدي الكثير من الأصدقاء ولكنني في هذه الفترة أركّز فقط على عملي أولاً وأخيراً.\nما جديدك في العام الحالي؟\nأشارك في بعض لوحات مسلسل "بعقة ضوء" مع ناجي طعمي وإشراف الفنان أيمن رضا بالإضافة إلى مشاركتي كضيفة في بعض حلقات الجزء الثاني من العمل الكوميدي الاجتماعي "صبايا".


معلومات عن شركة أمازون – صناع المال\n1 معلومات عن شركة أمازون\n2 تطور شركة أمازون\n3 منتجات شركة أمازون\n4 الدراسات الإحصائية لقوة أمازون المالية من 2016 إلى 2019\n5 الشركات التابعة لشركة أمازون\n6 المزايا والانتقادات لشركة أمازون\nمعلومات عن شركة أمازون التكنولوجية المتميزة بالتجارة الإلكترونية، فهي واحدة من الشركات الكبرى الموجودة في العالم، التي تعتمد على صور التبادل التجاري والتسويق من خلال الوسائل الإلكترونية الحديثة واستخدام أجهزة تكنولوجية متطورة.\nمن هذا المنطلق ومن خلال موقع صناع المال، سوف نقوم بتسليط الضوء حول بيانات عن شركة أمازون وما يتعلق بها من حيث تأسيسها ونشأتها وأهدافها، وغيرها من الأمور التي سنتطرق إليها.\nتعد شركة أمازون واحدة من أكبر الشركات الموجودة بالعالم، منشأها ومقرها بواشنطن، فهي شركة عالمية تعتمد على التجارة الإلكترونية والذكاء الاصطناعي وغيرها من الأمور التي تتعلق بشركة أمازون التي تتمثل في تحقيق التقدم التكنولوجي الهائل.\nتم إنشاء الشركة عام 1994 من المؤسس الحقيقي لها وهو جيف بيزوس، الذي أسسها في مدينة (بلفيو) بواشنطن بالولايات المتحدة الأمريكية.\nأطلق عليها اسم (كادبرا)، وفي عام 1995 تم تغيير اسم الشركة بسبب أن أحد المحامين سمعها بطريقة خاطئة، حيث سمع اسم الشركة (كادفرا) ويقصد بها الكائن الميت المتعفن.\nفقرر جيف بيزوس تغيير اسم الشركة لتصبح (ريلينتنيس) ويقصد بها العنيد، ولكن اقترح عليه البعض بتغيير الاسم نظرًا لأنه يوحي بالسيطرة والشر، إلا أن الإطار الشبكي للاستخدام أعاده إلى متجر أمازون بطريقة تلقائية.\nحتى تم انطلاق اسم أمازون على مواقع الإنترنت وأصبحت شركة أمازون باسمها الحالي على الساحة التجارية، وهو ما استقر عليه مؤسسها جيف بيزوس.\nبعد ذلك أراد جيف أن يقيم متجرًا خاص بالشركة له وأراد أن يسمي المتجر أمازون نسبة إلى أطول المسطحات المائية الموجودة في العالم وهو نهر الأمازون، وهو ما جعله يشعر أن الأمر مثيرًا للإعجاب بأن يكون اسم المتجر والشركة نسبة إلى نهر الأمازون.\nراغبًا جيف بيزوس في أن يكون لديه أكبر متجر وأكبر شركة على مستوى العالم، وقد عمد بيزوس بعد ذلك إلى العلامة التجارية الخاصة به، حتى حلول عام 1999 وصفت مجلة التايم بيزوس بأنه رجل العام، نظرًا للنجاح الباهر الذي حققه في التبادل التجاري للتجارة والتسويق الإلكتروني.\nاستمرت شركة أمازون في الصعود حتى الوصول إلى يومنا هذا، حيث كانت الشركة منذ نشأتها تعمل على التسوق الإلكتروني للكتب، ومن ثم تطورت الشركة حتى أصبحت مخصصة لبيع البرامج والتطبيقات الإلكترونية، والمواد الغذائية، وألعاب الأطفال المعتاد منها والإلكتروني، فضلًا عن بيع المجوهرات الثمينة.\nشركة أمازون هي واحدة من أفضل أربع شركات على مستوى العالم للتكنولوجيا وهم: جوجل، فيسبوك، أبل، أمازون.\nفتعد شركة أمازون أكبر سوق عالمي للتسوق الإلكتروني، فضلًا عن أنها أكبر شركة على مستوى العالم لتحصيل الإيرادات والأرباح، كم أنها الشركة الثانية تكنولوجيًا على الساحة العالمية في الحصول على الأرباح.\nمن معلومات عن شركة أمازون أنها تحتوي على مؤسسة للنشر وتمتلك أيضًا استوديوهات لتصوير الأفلام التلفزيونية، حيث إنها باعت أول مقاطع الموسيقى الخاصة بها في عام 1998، فضلًا عن أن شركة أمازون يوجد لديها 40 شركة تحت رعايتها وتابعة لها.\nفي خلال عام 1999 استطاعت شركة أمازون أن تبيع العديد من الإلكترونيات، والمتطلبات السكنية، والألعاب، والفيديوهات وغيرها من المستلزمات والمشتريات التي يوجد إقبال عليها من قبل المشترين.\nفي عام 2018 صرحت شركة أمازون أن أرباحها وصلت خلال هذا العام ما يبلغ نحو 10.7 مليار دولار أمريكي، وأن إيراداتها بشكل سنوي تصل إلى 232.887 مليار دولار أمريكي، وهي إحدى المعلومات عن شركة أمازون.\nمن معلومات شركة أمازون في الوقت الحالي من عام 2022 أعلنت (العربية نت) عن أن المبيعات بشركة أمازون تتخطى الألف دولار في خلال الثانية الواحدة، حيث إن شركة أمازون يعمل بها أكثر من 800 ألف عامل وموظف، وهي الآن أكبر متجر أو سوق إلكتروني على شبكات الإنترنت حول العالم.\nتزداد أسهم شركة أمازون بشكل ملحوظ للغاية، حيث إن سهم شركة أمازون في خلال العام الماضي ارتفع بنسبة 75%، وهو ما أضاف لها الأرباح الفائضة التي وصلت إلى 440 مليار دولار أمريكي.\nهناك معلومات عن شركة أمازون تتعلق بسيطرتها على الإلكترونيات بشكل عالمي، فكما سبق القول إن شركة أمازون انفردت على الساحات العالمية لتصبح ثاني أكبر شركة على مستوى العالم في تحقيق الأرباح، إلا أن شركة أبل احتلت القائمة الأولى في الحصول على تحقيق نتائج أفضل من المتوقع في أواخر العام الماضي.\nذكرنا فيما سبق معلومات عن شركة أمازون متعلقة بالمنتجات التي اعتمدت بيعها في بداية نشأة الشركة، حيث إنها كانت تبيع الكتب الإلكترونية والألعاب الإلكترونية والفيديوهات، وبعض مستلزمات المنازل والمناطق السكنية.\nلكن بعد تطور الأمر بها أصبحت منتجات شركة أمازون تتمثل في قطع غيار السيارات، ومستلزمات الموسيقى والمعدات الخاصة بها، والمجوهرات بكافة تقديراتها لتناسب الجميع، فضلًا عن أنها تبيع كافة لوازم المطبخ والمستحضرات المنزلية والأثاث المنزلي.\nبالإضافة إلى أنه من المعلومات عن شركة أمازون أنها تبيع اللوازم الخاصة بالعناية والصحة والمواد الطبية، فضلًا عن مستحضرات التجميل، وغيرها من المنتجات، فيمكننا القول إن شركة أمازون لم تترك شيء لا تعتمد بيعه.\nجميع منتجات شركة أمازون متاحة على المواقع الخاصة بها، حيث إنها تمتلك 17 موقع على مستوى العالم في العديد من البلدان بشكل متفرق.\nالدراسات الإحصائية لقوة أمازون المالية من 2016 إلى 2019\nمن أهم المعلومات عن شركة أمازون هو التعرف على القوة المالية التي تمتلكها من حيث الإيرادات والأرباح والدخل الصافي، وهو ما سنتعرف عليه فيما يلي:\n1- القوة المالية عام 2016\nلمتابعة المعلومات عن شركة أمازون، فجدير بنا الذكر حول التعرف على القوة المالية الخاصة بها؛ حيث بلغت الإيرادات المالية لشركة أمازون نحو 135.987 مليون دولار أمريكي، وكان الدخل الصافي الذي حققته شركة أمازون لنفس العام وصل إلى 2.371 مليون دولار أمريكي.\nكما بلغ مجموع الأصول نحو 83.402 مليون دولار أمريكي، في حين أن الموظفين الذين يعملون بها كان عددهم 341 ألف موظف.\n2- القوة المالية عام 2017\nوصلت الإيرادات المالية في شركة أمازون نحو 177.866 مليون دولار أمريكي، وحققت دخلًا صافيًا وصل إلى 3.033 مليون دولار أمريكي، أما مجموع الأصول الخاص بالشركة وصل إلى 131.310 مليون دولار أمريكي، وبلغ عدد الموظفين لنفس العام 566 ألف موظف.\n3- القوة المالية عام 2018\nكانت الإيرادات المالية التي حققتها شركة أمازون في عام 2018 تصل إلى 232.887 مليون دولار أمريكي، أما الدخل الصافي فقد ازداد بشكل مرتفع عن عام 2017 حتى وصل إلى 10.073 مليون دولار أمريكي.\nمن ثم ارتفع أيضًا مجموع الأصول ليصل إلى 162.648 مليون دولار أمريكي، وبلغ عدد الموظفين أكثر من 647 ألف موظف، وهي زيادة كبيرة في عدد الموظفين لشركة أمازون.\nاقرأ أيضًا: طرق استثمار المال عبر الإنترنت\n4- القوة المالية لعام 2019\nشهد عام 2019 زيادة كبيرة في الإيرادات التي وصلت إلى 280.522 مليون دولار أمريكي، وكان صافي الدخل 11.588 مليون دولار أمريكي وهي زيادة عن العام السابق نحو أكثر من مليون دولار، وبلغ مجموع الأصول 225.248 مليون دولار أمريكي، وأصبح عدد الموظفين 798 ألف موظف.\nبعد الإطلاع على الدراسات الإحصائية نستنتج أن شركة أمازون لها قوة مالية غير مسبوقة لدى أي شركة في العالم، فيمكننا القول إن شركة أمازون هي أقوى الشركات عالميًا في التجارة الإلكترونية.\nالشركات التابعة لشركة أمازون\nللتعرف على معلومات عن شركة أمازون، فقد حصلت شركة أمازون على امتلاك العديد من الشركات فإما عمدت على تأسيسها أو قامت بشراء أسهم فيها أو اشترتها بشكل كامل، حيث بلغ عدد الشركات التابعة لشركة أمازون نحو أكثر من أربعين شركة، ومنها على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:\nقاعدة البيانات والأفلام IMDB وهي شركة للأفلام والفيديوهات تابعة لشركة أمازون.\nميوزيك انليمتد وهي واحدة من أكبر الشركات في الإنتاج الموسيقي.\nمتجر التطبيقات، حيث إن شركة أمازون لديها متجر خاص بها للتطبيقات الإلكترونية.\nالمزايا والانتقادات لشركة أمازون\nلاستكمال معلومات عن شركة أمازون جدير بنا التعرف على المزايا والعيوب الموجهة إليها، حيث إن أي شركة على مستوى العالم سواء كانت تهتم بالمجال الاقتصادي أو المجال الالكتروني أو المجال التجاري أو غيرها من المجالات العديدة للشركات.\nفينبغي أن يتعرف العملاء والمستخدمون على العيوب والمزايا التي تلحق بها، ولذلك سوف نتعرف على العيوب والمزايا الموجودة بشركة أمازون وهي كما يلي:\n1- مميزات شركة أمازون\nتتابعًا لمعلومات عن شركة أمازون فجدير بالذكر التعرف على مزايا الشركة، حيث تتميز شركة أمازون بالأسعار الملائمة للعديد من الأشخاص، فهي تمتلك من المنتجات ما يتناسب مع كافة المستويات الاجتماعية.\nفضلًا عن المصداقية التي تمتلكها في إتمام عمليات البيع، حيث إن سر التقدم الباهر الذي حققته شركة أمازون هو المصداقية مع المستخدمين، ويقصد بالمصداقية الصدق في التعامل دون وضع الحيل والمكائد في عمليات البيع للعملاء.\nمن أهم المزايا الموجودة في شركة أمازون أنها توفر العديد من خيارات الشحن لتوفير الراحة للعميل وسلامة المنتج له، لذلك فإن شركة أمازون لديها العديد من الخيارات لشحن المنتجات بحسب ما يلجأ له المستخدم أو العميل عند الشراء.\nالجدير بالذكر أن شركة أمازون تقوم بعرض جميع مراجعات العملاء على منتجاتها، حتى يتعرف المستخدم عند الشراء إن كان المنتج يتناسب معه أم لا يتناسب.\nتتميز شركة أمازون بالتعزيزات الفنية التي تجعل منها على تواصل دائم مع العملاء دون أن يكون هناك أوجه لعد الرد أو التأخير في الرد على العميل، كما أن شركة أمازون لديها خاصية إلغاء الطلب في حال رفض العميل الطلب أو أراد استبداله، فهي توفر هذه الخدمة لكافة المستخدمين.\n2- عيوب شركة أمازون\nأكثر أوجه النقد التي وجهت إلى شركة أمازون أو العيوب اللاحقة بالشركة، أنها تفرض الضرائب على المستخدمين وإن لم يكونوا من ذوي الجنسية الأمريكية.\nالأمر به العديد من الصعوبات لأن تكاليف الشحن فائقة الأسعار، فالبعض يرى أن أسعار منتجات شركة أمازون مرتفعة إذا تمت مقارنتها بالعديد من الشركات والمتاجر الإلكترونية الأخرى.\nإن شركة أمازون هي واحدة من أكبر الشركات الإلكترونية حول العالم التي تعتمد على بيع العديد من المنتجات والخدمات سواء كانت إلكترونية أو غير إلكترونية، حيث إنها تعتمد على التجارة الإلكترونية في عمليات البيع والشراء المتعلقة بها.


تحالف فيس بوك وجوجل وأبل للحد من محتوى الاعتداء على الأطفال\nشاركت كل من شركات فيس بوك وجوجل وأبل وتويتر فى تحالف مع شركات التكنولوجيا الأخرى للقضاء على محتوى الاعتداء الجنسي على الأطفال عبر الإنترنت، وتعهدت جميع الشركات الـ 18 في ائتلاف التكنولوجيا، الذي تم تشكيله في عام 2006، بدعم المهمة، التي أطلق عليها اسم "Project Protect".\nوفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، يتميز التحالف بشركات التكنولوجيا بمختلف الأحجام، بما في ذلك الشركات العملاقة أمازون وأبل وفيس بوك وجوجل ومايكروسوفت وتويتر وسناب شات.\nوتقول الشركات، إن تحسين النهج عبر الصناعة سيساعد في القضاء على محتوى الاستغلال والاعتداء الجنسي للأطفال (CSEA) الذي يظهر على الإنترنت.\nيتضمن المشروع خطة "الركائز الخمسة" المصممة للتضييق على هذا المحتوى، وتشمل على الابتكار التكنولوجي لاكتشاف وإيقاف مثل هذا المحتوى، تشجيع المزيد من العمل الجماعي، وتمويل البحوث المستقلة، بالإضافة إلى زيادة تبادل المعلومات وزيادة الشفافية والمساءلة.\nوكان قال خبراء الصناعة للنواب الأسبوع الماضى في لجنة اختيار الشؤون الداخلية، أن شركات وسائل التواصل الاجتماعي لا تفعل ما يكفي لوقف انتشار إساءة معاملة الأطفال عبر الإنترنت.\nدعا روبرت جونز، من الوكالة الوطنية للجرائم (NCA)، وسوسي هارجريفز، من مؤسسة مراقبة الإنترنت (IWF) ، القطاع إلى بذل المزيد من الجهد.\nوجادلوا بأنه لا يوجد سبب لعدم عمل المزيد بالفعل نظرًا لتكنولوجيا الكشف المتاحة للمنصات الرئيسية.\nوقال جونز للنواب، إن استجابة شركات وسائل الإعلام الاجتماعية يعرقلها الافتقار إلى التنظيم، بينما قال كلا الخبراء إن اللائحة المقترحة من الحكومة بشأن الأضرار عبر الإنترنت ستكون أداة أساسية في مكافحة الاعتداء على الأطفال.\nكما أن لوائح التنظيم المقترحة ستفرض على الشركات عقوبات أكبر إذا فشلت في حماية مستخدميها.\nفيما سينشأ Project Protect أيضًا صندوق بحث وابتكار بملايين الجنيهات مخصص لإنشاء أدوات جديدة لمنع انتشار محتوى CSEA.


عودي إلى الرحمن - ملتقى الشفاء الإسلامي\nقال الله - تعالى -: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ) (الأنبياء:1).\nقال الله - تعالى -: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) (الحج:1).\nقال الله - تعالى -: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ، عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الحجر:92 – 93).\nألا تعلمين ما هي التوبة إن التوبة هي الرجوع عن معصية الله إلى طاعته قال - تعالى -: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً)(التحريم: من الآية8).\nوتذكري قوله الله - تعالى -: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الزمر:53).\nفعودي إلى الرحمن عوداً صادقاً واستغفريه وتوبي إليه قبل فوات الأوان\n[حجم الصفحة الأصلي: 57.42 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 55.59 كيلو بايت... تم توفير 1.83 كيلو بايت...بمعدل (3.18%)]


"عيشة قنديشة".. ثلاث روايات لقصة الكونتيسة اللعينة | دنا بريس\nبواسطة دنا بريس\t آخر تحديث مايو 30, 2021 318 0\nمهنتها صيدلانية، شغوفة بالتاريخ ومرشدة متطوعة في أيام تراث الدار البيضاء لمدة سبع سنوات، تعرفنا شاما خليل على مسقط رأسها من خلال قصصها وأساطيرها. بعد تأريخ أولياء الله الصالحين في المدينة البيضاء، نقدم في ما يلي حلقة إضافية للمتطلعين إلى المعرفة قصة عائشة، الكونتيسة اللعينة.\nقبل الدخول في صلب الموضوع، يستحسن أن نعرف أن عيشة قنديشة (تحريف محتمل للقب السيدة النبيلة عائشة الكونتيسة contessa)، عيشة مولات المرجة (سيدة المستنقعات) لالة عيشة، عيشة السودانية أو عيشة الكناوية، جنية في الفلكلور الشعبي المغربي. تعتبر عيشة قنديشة من أكثر شخصيات الجن شعبية في التراث الشعبي المغربي حيث تتناولها الأغنية الشعبية ويزعم أنه حتى مجرد النطق بلقبها الغريب والمخيف قنديشة يجر اللعنة على ناطقها.\nلقد نشأنا جميعًا مع تلك الحكايات المخيفة التي رواها الآباء والمربيات بكل سرور إلى المشاغبين والصاخبين منا، ولم نتردد في مقايضة الرعب المثار بالطاعة الشديدة.\nكما أن المخيلة الشعبية المغربية خصبة للغاية. إنها مليئة بالحكايات والأساطير التي غالبا ما تؤتت الأمسيات العائلية. وأبرزها بلا شك عائشة قنديشة الشهيرة.\nكشخصية متعددة الوجوه، هي في نفس الوقت سفيرة الجن، نصفها شيطان ونصفها الآخر بشري، امرأة زانية بأقدام ناقة أو زعيمة شجاعة لفي المقاومة، عائشة، مع أصدقائها بووعو، بوخنشة وبالغول (على سبيل المثال لا الحصر) ، لطالما سكنت كوابيس أطفالنا.\nيقال إنه لا يجب النطق باسمها، مخافة التعرضً لخطر رؤيتها تظهر . إنها تسكن في الأنهار والأماكن المعزولة، بحثا عن رجال عازبين لتلتهمهم. لها من قوة الجاذبية ما يجعل أي شخص يمر بها مجنونا وكل رجل عاجزا عن مقاومتها.\nمن هي؟ هل كانت موجودة بالفعل أم أنها مجرد أسطورة أخرى من المخيال الجمعي؟\nإليكم أسطورة الكونتيسة التي لعنها التاريخ والتي لا يزال مجرد ذكرها يثير خوف الأشجع فينا وبيننا.\nيعد العثور على الأسطورة الحقيقية لعائشة قنديشة مهمة صعبة للغاية، حيث تتباين في عدد كبير من الإصدارات التي تختلف من منطقة إلى أخرى.\nومع ذلك، وفيما يتجاوز انتشار الخرافات المختلفة، تتفق جميع الروايات: على وصف صاحبة البانتيون الشيطاني المغربي بأنها امرأة ذات جمال ساحر ، ذات بشرة بيضاء وشعر أسود طويل. كما يقال إنها عاشت في القرن السادس عشر في مازاغان خلال الاحتلال البرتغالي.\nتقول نسخة مبكرة من أسطورتها أنها كانت في الأصل كونتيسة لوزيتانية. سيكون اسم قنديشة تحريفا قام به السكان الأصليون لكلمة “condesa” ، كونتيسة بالبرتغالية. تم القبض عليها من قبل قراصنة مغاربة، ويُزعم أنها بيعت إلى شخصية بارزة، وقعت في حبها. كانت ستتزوج منه وفقا للتقاليد القرآنية وستأخذ عائشة اسمها المسلم الذي صار عائشة قنديشة.\nكانت جريئة بحيث مشت في المدينة بدون حجاب، مرتدية فستانا أبيض بسيطا، مما أثار إعجاب الرجال وغيرة النساء. يقال إن جاذبيتها كانت قوية لدرجة أنها كانت تدفع أي شخص يصادفها إلى الجنون. ومن هنا أسطورتها.\nهناك نسخة ثانية تجعل من عائشة امرأة مغربية من قبيلة أمازيغية في منطقة مازاغان. بعد أن فقدت زوجها الذي قُتل في اشتباك مع البرتغاليين الذين احتلوا المدينة، أقسمت على الانتقام له منهم والأخذ يثاره.، ظهرت في صورة فتاة مرحة، وقامت بإغراء ضباط العدو وذبحهم في وسط الغابة.\nخوفا من أن تكون شجاعتها وبطولتها مثالا يحتذى به، يقال إن البرتغاليين نشروا حولها شائعات تقول أن عائشة، التي أطلقوا عليها اسم كونديسا ساخرين، كانت في الواقع جنية، أو كائن شيطاني يظهر للرجال في الليل تحت ستار شابة جميلة بأرجل ناقة ونادراً ما عاد التعساء الذين مروا عليها سالمين من لقائها.\nأخيرا، هناك نسخة ثالثة تصف عائشة بأنها زعيمة حرب عصابات ومقاومة. باستخدام سحرها، سحرت الجنود البرتغاليين واستدرجتهم ليلاً إلى كمين حيث كان شركاؤها ينتظرونهم لإعدامهم. لمعاقبتها، زُعم أن المحتل قتل عشيقها وجميع أفراد أسرته، تاركا الشابة مصابة بالخرف، الذي سرعان ما أصبح قاتلاً. ترددت شائعات بأن البطلة المتشددة تحولت إلى وحش منتقم متعطش للدماء، يجول في الغابة ليلا ويفترس أي رجل صادفه في طريقه.\nمهما كانت الوقائع صحيحة فإن قصة لورونا المغربية لا تترك أحدا غير مبال.\nصمدت أسطورتها عبر الأجيال ولا تزال تلهم العديد من الفنانين الذين يجدون مادة خصبة في تاريخ عائشة لأعمالهم.\nظلت حاضرة جدا في التراث الموسيقي المغربي، وغالبا ما يتم الاستشهاد بها في أغاني طقوس حمادشة وكناوة، الذين يبجلونها، يذكرون اسمها في أغانيهم، كما لو انهم يريدون إضاء روح الكونتيسة المعذبة.\nأهدت جيل جيلالة، الفرقة المغربية الشهيرة في السبعينيات، خصثت لها أغنية بعنوان “ليلا عائشة”.\nيتم الاحتفاء أيضا بـالكونتيسة في الأدب والسينما. باعتبلرها ملهمة الكاتب الشهير الطاهر بن جلون في روايته “حرودة” لم يتردد في ان يجعل من بطلته غير المطابقة استعارة عن للمرأة القاتلة، وتجسيدا لـ “الاستيهامات الطفولية ورمزًا للمرأة التي بواسطتها كل شيء ممكن”.\nفي الفن السابع، تظهر عائشة كعلامة مائية للتأكيد على الغموض والسحر وما هو خارق للطبيعة. لعبت دورًا مركزيًا في أفلام “هي” لإبراهيم سكيري (2006) و”قنديشة” للمخرج جيروم كوهين أوليفر (2010).\nتظهر هذه التعبيرات الفنية المختلفة الارتباط بهذه الشخصية، الأسطورية والمحظورة، التي أصبحت بمرور الوقت جوهرة ثقافية للتراث المغربي.\nبالنسبة للكثيرين، عائشة قنديشة هي مجرد قصة أطفال بسيطة وستظل كذلك. بالنسبة للآخرين، ربما تكون قصتها أكثر سذاجة، حتى أن البعض منهم زعموا أنهم قابلوها من قبل.\nوانت، ماذا تعتقد؟ هل كانت عائشة موجودة بالفعل؟\nيقولون أن الوقت يكسر ويشتت الواقع، وما يتبقى يصبح ملحمة أوأسطورة … لذا فالأمر متروك لك للحكم … ما هو مؤكد هو أن الكونتيسة ستستمر في إبهار الصغار والكبار لفترة طويلة قادمة.


مطحنة الدال الدعم Oosterkim مصغرة الدال مطحنة آلية دال الدردشة على الانترنت الحصول على الدعم عبر الإنترنت الإجراء الانتصاب الكرة مطحنة في قوات الدفاع الشعبي . منجم ذهب صغيرة صخرة محطم kbm-bouw منجم ذهب للبيع في غانا ghsspalin, الحجر الجيري، البازلت، حصى النهر صخرة محطم منجم الذهب, كسارة الذهب ets-powerasia, سعر المصنع الذهب حجر محطم آلة للبيع صغيرة المطرقة مطحنة, شراء تستخدم صخرة منجم .\nالدعم على مطحنة دال من نابارد الاسمنت مطحنة الأسطوانة الدعم فرن رمح. تستخدم مطحنة الفحم الدقيقة الرأسية تقنية للحد من سرعة الإسطوانة وزيادة ضغط أسطوانة ونحن نقدم مقاولات المهنية للمشاريع العطاءات الدولية والمشاورات\nمطحنة مطحنة الصويا في جنوب أفريقيابيع مطحنة حبوب منع الحمل في بيرو. مطحنةآلية دال طاحونة الدال التلقائي طحن مسحوق حبوب العلف الذرة طحن مطحنة في جنوب أفريقيا آلة learn more\nتأثير محطم المشتري من الهند - plusklas Educatis RPO번역 보기تأثير محطم pf1007 ع ع 1214 تأثير محطم مع أفضل نوعية من . تأثير محطم المشتري من الهند الوظائف ذات الصلة\nمطحنة صغيرة للمعادن مطحنة صغيرة للمعادن منزل مطحنة صغيرة للمعادن. مستمرة الكرة مطحنة صغيرة. الكرة مطحنة صغيرة أو 15 57m الكرة مطحنة صغيرة مع BV مصنع للمعادن الحديدية طحن مطحنة صخور .\nمشروع مطحنة الدال مصغرة 2012. مشروعات مطاحن الدقيق مصغره . Get Price مصغرة مطحنة الدال مشروع محطة تقرير الشعبي . . اقتراح مشروع على مطحنة دال مصغرة مصغرة آلة الدال مطحنة في جونتور. اقتراح مشروع .\nمعدات مطحنة طحن يانجانغ المشتري الصين كسارة الصخور كسارات الصخور المصنعة في زيمبابوي الشركات كسارة الصخور أوروباكسارة الفك المصنعة في راجكوت.\nمطحنة مقياس المشتري الكرة مطحنة المشتري. البازلت محطم من جهة ثانية آلة مطحنة مطرقة من مطحنة الفحم مختبر مقياس الكرة مطحنة 8 12 مختبر الفك حجر سحق آلة صغيرة المطرقة مطحنة الفك ملموسة للبيع


خام معدات خلية معدات التعويم - ماكينات التعدين\nخام معدات خلية معدات التعويم\nمصنع خلية تعويم الذهب للبيع في ميدان ... المنغنيز خام معدات الغسيل المنغنيز غسل معدات للبيع - piratoonseu. ... ماكينات تعدين ومناجم الذهب-- 300 tpd مصنع التعويم الذهب، تجهيز خام الذهب Yantai Xinhai Mining Machinery Co\nOct 15, 2020 ثالثا. فحص نظام التزييت. تعتبر إدارة التشحيم جزءًا مهمًا من خلية التعويم. يعتبر عمل التشحيم المناسب والمعقول وفي الوقت المناسب شرطًا أساسيًا لضمان الأداء الطبيعي لآلة التعويم ، والتي لا يمكن أن تقلل فقط من تآكل آلة\nمعدات التعويم: bf سلسلة آلة التعويم ... معدات خلع المعدنية الجاذبية: الوالج موجة jt ساوتوث ... خام المنغنيز\nمورد معدات استخراج خام الذهب خلية التعويم . تعدين الذهب روك التعويم عملية الموردين في بيرو خلية التعويم الذهب\nمعدات تربية النحل المتقدمة لجميع الأغراض للمواشيLocal\nيتم استخدام معدات تربية النحل لتربية الحيوانات وأغراض التربية لجميع أنواع الماشية. يتم تصنيع المنتجات باستخدام مواد خام قوية وتقنيات متقدمة لتقديم خدمات طويلة الأمد. شراء هذه لا تشوبها شائبة\nمعدات واسعة النطاق ... ميزات خام. ... التعويم هي واحدة من الأكثر استخداما على نطاق واسع وسائل لعلاج الأوردة خام الذهب في مصنع الذهب إثراء. في معظم الحالات، يتم استخدام التعويم للتعامل مع\nإثراء خام الذهب، معدات اثراء خام الذهب خام الذهب إثراء معدات للبيع. AS a leading global manufacturer of crushing and milling equipment we offer advanced rational solutions for any size-reduction requirements including quarry aggregate grinding production and complete stone crushing plant\nفي Alibaba.com ، يمكنك العثور على مجموعة رائعة من ملفات. آلات معدات تعدين النحاس التي تعمل بدقة وتسهل عملك بشكل كبير .. تقدم آلات معدات تعدين النحاس نتائج غربلة كبيرة الحجم ولا مفر منها لفصل المعادن. يمكنك العثور على هذه الآلات للصفقات المربحة والعروض الدورية\n》 الروتاري الفرن فرن الإسمنت اسمنت معدات الإنتاج الجاف عملية الروتاري الفرن لمعمل سمنت\n》 شنيانغ سانلاند سحق معدات طحن manuf\n》 كسارة الحجر plaverizer


العديد من النساء يعانين من نزف الحلمات، والذي يحدث عادة بسبب الرضاعة الطبيعية؛ إلا أن هذا النزف قد يحدث أيضا لأسباب أخرى - وإن كانت أقل شيوعاً - كالالتهابات والعدوى وبعض الأمراض، لذا نتناول في تلك المقالة المسببات المختلفة لنزيف الحلمات وأعراضها المصاحبة بجانب سبل العلاج المتاحة.\n- الاحتكاك بفم الطفل.\n- امتصاص الطفل للحلمة بقوة خلال الرضاعة.\n- التقام الرضيع للثدي بشكل غير صحيح.\n- وضعيته الخاطئة خلال الإرضاع.\n- مشاكل بفم الطفل كالتصاق اللسان.\n- مشاكل بثدي الأم كالحلمات المسطحة والمقلوبة.\n- بفعل بعض الأمراض كبثور الحليب والتهاب الجلد والعدوى والصدفية.\nالرضاعة الطبيعية أحد أسباب إفرازات الثدي\nآخر تعديل بتاريخ 6 أكتوبر 2020\nالرضاعة الطبيعية ونزف الحلمات\nتوسع القنوات اللبنية


ويجب توفير الهامش قبل تنفيذ أي عملية تداول. كما أنه من الحكمة إيداع أموال إضافية لتغطية أي متطلبات عالم الخيارات الثنائية من متطلبات الهامش في حال مخالفة أداء الصفقة عن التوقعات. وضع مجموعه السجلات فقط. سيسمح هذا الوضع لمجموعه من السجلات ذات الصلة إلى اعداد .NET framework ، وهو مفيد لاستكشاف الأخطاء وإصلاحها. لا يتم تنفيذ إصلاح أو اي عمليات إصلاح عند تحديد هذا الخيار.\nتوصيات تداول الفوركس - عالم الخيارات الثنائية\nيجب على المكان أن يخجل من أن يبدو بدون صباح وإن سار على هذا المنوال فضجيج الريح تسبق الليل من أسفل الباب وأخاف أن تتسرب الروح من النافذه مع توهج وحشة الصمت بحثا عن صباح. يحتاج المتداول إلى ضبط عرض الرسم البياني - الشموع اليابانية. بعد ذلك عالم الخيارات الثنائية ، تحتاج إلى ضبط الإطار الزمني على 5 دقائق. سيعرض التغييرات في مخطط الأسعار كل 5 دقائق. قبل أن تبدأ التداول ، يوصى بقراءة الأخبار الاقتصادية حول الأصل الذي تنوي تداوله. إذا لم تكن هناك أخبار جادة للأصل المحدد يمكن أن يؤدي إلى تغيير حاد في قيمته ، فيمكنك المتابعة إلى المرحلة التالية. اتبع الرسم البياني والشموع التي تظهر عليه. إذا ظهرت ثلاث شموع خضراء على الرسم البياني ، فأنت بحاجة إلى المراهنة على انخفاض القيمة. إذا كان هناك ثلاث شموع حمراء ، فأنت بحاجة إلى المراهنة على زيادة.\nانضم إلى آفاتريد اليوم وتمتع بسعر سبريد تنافسي، رافعة مالية مرتفعة ومكافأة مالية مميزة! الدول العربية التسع الموجودة لم تنسحب من التصويت، بل شاركت في الاقتراع الذي منح إسرائيل العضوية، وكان موقفها الامتناع لا المقاطعة. لا توجد بيانات إحصائية تثبت ربحية هذه الطريقة على المدى الطويل أو حتى على المدى القصير. بينما تعرض بعض مواقع الويب لقطات شاشة لبيانات مليئة بالصفقات الرابحة ، إلا أنها بالكاد دليل على أي شيء. تكمن الصعوبة في عالم الخيارات الثنائية طريقة خيار 60 ثانية في أنه من الصعب للغاية أتمتة وخاصية. وبما أن وسطاء التداول الثنائي نادراً ما يقدمون حسابات تجريبية (على الأقل لفترة طويلة من الزمن) ، فسيتعين عليك المخاطرة بأموالك الحقيقية لتحقيق مكاسب محتملة.\nوسطاء تداول العقود مقابل الفروقات ،عالم الخيارات الثنائية\nالتجار الذين يفضلون المضاربة على طرق التداول الأخرى ، لديهم خيار الجمع بين نوع حساب أكبر واستخدام الرافعة عالم الخيارات الثنائية المالية. بهذه الطريقة ، حتى بضع نقاط فقط ستحدث فرقًا وتغطي رسوم الفروقات في معظم الحالات.\nعقود الفروقات في سوق الفوركس 2017-04-26\nافضل شركات تداول الفوركس في السعودية 2018-08-16\nكيف يمكنني مضاعفة خيار ثنائي؟ 2019-07-4\nدليل تداول مؤشر داكس 30 الألماني للمبتدئين 2018-08-22\nخيارات استراتيجيات الدخل 2017-01-18\nالشموع اليابانية 2020-01-24


معرض للصور "بسان روكي" الاسبانية يعرض صورا للحرف التقليدية بتطوان\nمعرض للصور “بسان روكي” الاسبانية يعرض صورا للحرف التقليدية بتطوان\nقامت دار للعرض تدعي “Baluarte” بمدينة “سان روكي” التابعة لإقليم قادس بجنوب اسبانيا، بافتتاح معرض فني للصور يركز على الحرف المهنية القديمة التي لازالت تواصل وجودها بمدينة تطوان رغم تطور العصر وظهور التقنيات الحديثة.\nوتنظم هذه الفعالية، بمبادرة من مصور اسباني، بحيث يقدم في هذا المعرض 50 صورة فوتوغرافية تبرز عدد من الحرفيين المغاربة في تطوان وهم يشتغلون في حرف قديمة.\nويحمل المعرض عنوان “حرف المدينة القديمة”، وقد اشتغل المصور الاسباني على انجاز هذه الصور خلال زيارة له إلى مدينة تطوان، حيث قام بالتقاط عدد من الصور لمهنيين يشتغلون، كخبازين وبائعي الحليب وجزارين وغيرهم.\nويحاول صاحب المعرض الذي سيتسمر عرض صوره إلى غاية 15 مارس من السنة المقبلة، ابراز العديد من الحرف التي يعتقد الكثير من الناس أنها انقرضت، في حين هي لازالت تواصل وجودها في المدينة القديمة لتطوان وضواحيها.\nكما سيشكل هذا المعرض فرصة للزوار للتعرف على بعض الجوانب الثقافية والسياحية للمغرب، خاصة مدينة تطوان التي يدور حولها هذا المعرض الفني.\nرجال الأمن يغيرون زيهم النظامي ليلة رأس السنة\nمجموعة نسوية على موقع "فيسبوك" تحتفل بعيد ميلادها على لسان فنانين مغاربة


كم طول الملك عبدالعزيز – ايجي ناو نيوز\nالرئيسية/يوميات/كم طول الملك عبدالعزيز\nكم يبلغ طول الملك عبد العزيز؟ كان يحتل المركز الأهم ضمن إذاعة الشعب السعودي وأعظم حاكم في تاريخ الولاية الملكية للمملكة العربية السعودية، وامتلأت حياته بالعديد من الأشياء التي يمكن الاقتداء بها، وتعلم الحكام من بعده كيفية القيام بذلك. تعامل مع شؤون المملكة، فهو أول من رفع علم المملكة العربية السعودية وهو من أطلق عليها ذلك الاسم، وهو الاسم الذي ظل راسخًا حتى يومنا هذا.\n1 كم يبلغ طول الملك عبد العزيز؟\n3 إنجازات الملك عبدالعزيز\n4 متى مات الملك عبد العزيز؟\nاختلف البعض في الارتفاع الفعلي للملك عبد العزيز بن سعود، لكن كان ارتفاعه الفعلي حوالي 2 متر 7 سم، حيث كان معروفًا بقناه حسب والده.\nمنذ أن كان في العاشرة من عمره، انتقل من الرياض إلى خارج المملكة العربية السعودية حتى تم تعيينه مع أسرته في الكويت، بسبب ما عانته أسرة آل سعود بعد هزيمتهم على يد آل راشد واستولوا على منطقة نجد بالقوة، و بعد أكثر من 20 عامًا من الحروب والصراعات، وحدت المملكة.\nانظر أيضًا: كم من الوقت استغرق الملك عبد العزيز لتوحيد البلاد\nللملك عبد العزيز الكثير من وصمات العار الحسنة التي قربته من قلوب من أحبهم الشعب السعودي، وذكّر كل من حوله بأنه يعتبره قدوة حسنة في كل ما يفعله، بما في ذلك قربه من الله تعالى، وبين هذه الصفات. هم كالآتي:\nكان شديد التمسك بالدين وتعاليمه السمحة، وكان يحب أن يحث الناس على التقرب من الله تعالى، ويحب أن يذكره في جميع الأوقات، ويقتدي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.\nمساند، حيث يشهد العديد من المواقف الإنسانية، يريد دائمًا مساعدة الفقراء والمحتاجين، ويلوم نفسه على عدم معرفة المحتاجين في بلده، مما دفع البعض إلى مقارنته بمعلمنا عمر بن الخطاب.\nشاهدي أيضاً: كم عمر الملك عبدالعزيز وأهم معلومة عنه؟\nطوال حياة الملك عبد العزيز المديدة كان له العديد من الإنجازات الرائعة التي يجب ذكرها عند الحديث عنه لما لها من أثر جيد على روح الشعب السعودي وحبه له، على النحو التالي:\nعمل على دعم الاقتصاد العام للمملكة العربية السعودية، وكان من أهم الأمور التي قام بها النظام المصرفي الذي أطلقه عام 1347 هـ.\nوأصدرت شحنة نفطية من داخل المملكة العربية السعودية ونجحت، فأطلقت أول شحنة نفط عام 1358 هـ، وعبرت الشحنة ميناء تنورة.\nتم تعريف نظام الحكم داخل المملكة العربية السعودية ليكون خاضعًا للنظام الملكي ويتم تعيين الحكام عن طريق الميراث، كما أنشأت وزاراتها الخاصة لإدارة شؤونها بشكل كامل.\nوبسبب كل هذا اتسعت شعبيته بين أهل المملكة وزاد حبها له.\nبعد سنوات عديدة من الازدهار على المملكة العربية السعودية في عهد الملك عبد العزيز منذ بداية عهده ملكًا للسعودية، توفي عام 1953 عن عمر يناهز السبعين عامًا في مدينة الرياض حيث ولد، وهم صليت عليه في الطائف.\nالملك طول عبدالعزيز كم


موعد | المجلس اليمني\nالكاتب : ريا أحمد المشاهدات : 602 الردود : 3 2002-03-08\nمشاركة رقم : 1 2002-03-08\nإلى صديقتي التي لم تيأس الانتظار\nكانت تعلم جيداً انه لن يأتي ،فستظل تنتظره حتى غروب الشمس ،وتعود خائبة كالعادة ،ومع ذلك حارت في اختيار الثوب الذي سيزيد من جمالها أمامه .\nأخرجت الثوب الأحمر ، إنه جميل هل ترتديه؟ لا، وضعته جانباً وأخذت الفستان "السوارية" الأسود إنه سبب تعرفها عليه .\nتتذكر جيداً ذلك اليوم ، لقد كانت في الصالة الداخلية لنادي ليالي الشرق ؛كانت في انتظار خطيبها الذي كان التأخير طبعاً متأصلاً فيه .\nكانت الموسيقي الهادئة ،والجو المحيط يبعث في النفس الاستقرار والطمأنينة، لهذا كانت تحب هذا المكان ؛ربما لأنه يعوضها عما تفتقده في حياتها رغم مظاهر الغنى والرفاهية التي ترعرعت عليها .\nكانت تشرب القهوة الإيطالية المعروفة"الكابتشينو" ؛فقد كانت من عشاق الأكلات والمشروبات الإيطالية رغم أنها لم تمكث في إيطاليا سوى عامين أو ثلاثة.\nهيأ لها ذلك الجو بيئة رائعة لتتذكر حياتها التي تغيرت فجأة من النقيض إلى النقيض ؛\nفقد كانت تعيش بين أفراد عائلتها في بيت جميل راق رغم صغره ،وكان جميع أفراد العائلة يجتمعون علي طاولة الطعام لتناول وجباتهم الغذائية مجتمعين ،ولم يحدث أن تخلف أحد عن المائدة . تتذكر غرفة الجلوس التي كان يجتمع عليها كل أفراد العائلة يتناقشون ويتضاحكون ويتسامرون، كانت تشعر بأن الجميع حولها، وكانت تشعر وكأنها ملكة العالم بقربهم.\nقطعت خلوتها قهقهات لبعض الشباب والشابات في ركن من أركان الصالة، التفتت إليهم وقد أحزنها أن ترى الشباب وقد بطلت أخلاقهم ، لكن ما الذي يدفعهم إلى ذلك ؟ ألم تكن هي في يوم ليس ببعيد مثلهم ، ألم تكن تبحث عمَّن يعوضها عن ما تفتقده في عائلتها ؟ ألم تكن لها شلة من الشباب والشابات ؟لماذا تحتقر أولئك الشباب إذن ؟هل لأنهم في دولة عربية وليسوا في إيطاليا أوفي دولة أجنبية كما كانت هي؟\nلقد كانت الحياة الجديدة التي نقلتها مع عائلتها من مستوى معيشي متوسط إلى مستوى أعلى كفيلة بتغيير جميع المقاييس المادية والإنسانية؛ فقد انتقلوا إلى منزل كبير، وانفرد كل منهم بحجرة مستقلة، وبدأت المسافات تبعدهم عن بعض تدريجيا؛ فقد كانت لا ترى أشقاءها إلا مرة واحدة كل أسبوع أو ربما كل أسبوعين رغم أنهم مازالوا يقطنون معها نفس المنزل ،ولا تجتمع مع شقيقاتها إلا في المناسبات ،حتى عندما ذهبت للدراسة في إيطاليا لم يعترض أحد على ذهابها للدراسة بمفردها ،ورغم الفرحة التي شعرت بها في البداية ، إلا أنها شعرت بعد ذلك بمرارة الحزن كون أحد أفراد عائلتها لم يشعر بالخوف أو القلق عليها حتى والدتها لم تجد صعوبة في إقناعها عندما حاولت الاعتراض.\nوحينما كانت ذكرياتها تجول بخاطرها ،جلس أحدهم على المقعد الكائن بجوارها دونما إذن، كان شاباً وسيماً لا تتذكر أنها رأته من قبل ، وقبل أن تفتح فمها سألها بكل رفق وأدب:\n-أنت رائعة الجمال فلماذا ترتدين لون الحزن؟\nبادرته بالإجابة وكأنها تتحدث مع صديق حميم رغم أنها تكره المتطفلين :\n-اعشق هذا اللون .\nبعثت كلماتها شيئاً غريباً في نفسه ،فعاد يسألها وقد اطمأن أنها لن تصده عما يستفسر عنه :\n-أتمنى ألاَّ يكون هذا نابعاً من جرح ألم بحياتك .\n-أو يعرف قلب الإنسان غير هذا اللون ؟أنا لا أنكر طبعاً اللحظات الخاطفة التي نشعر فيها بالفرح تلك اللحظات التي ربما لا تأتي ..\nكان حديثها مؤثراً، وكان له وقع خاص في نفسه ولاسيما أنه قد مر بما تمر به هي الآن ؛ فقد جعله تفكك أسرته إنساناً ضائعاً مدمناً للكحول والمخدرات ولكنه الآن قد تجاوز محنته عندما تضامنت عائلته لمعالجته مما سببوه له ؛كانت تجربه مريرة لا يحب أن يمر بها أي شخص . أفاق من ذكرياته وقد عزم على مساعدتها لتجتاز هذه المرحلة فبادر بالقول :\n-لا أحب أن يكون لون الحزن لونك.\nنظرت إليه بدهشة، وتنبهت إلى حديثها معه، كيف يجرؤ على مصارحتها بما يحب وما لا يحب؟ من يكون حتى يسمح لنفسه بأن يشترط عليها لونها ؟نظرت إليه بازدراء ورحلت مسرعة وكأنها تهرب من جريمة اقترفتها، رحلت دونما اكتراث بموعد خطيبها .\nقررت ألاَّ تذهب لمقابلته بهذا الثوب لأنه يكره اللون الأسود ،إلا أنها لا تزال تحبه فقد كان سبب تعرفها به .\nارتدت أخيرا الثوب الأبيض ،إنه ثوب أنيق جداً ،كما انه الهدية التي قدمها لها ليعبر بها أن الحياة صفاء وسعادة وليس حزن وكآبه .\nمنذ تلك الليلة في النادي وهي لا تستطيع أن تمنع نفسها عن التفكير فيه، وترديد كلماته، ومحاولة اتباع مذهبه في الحياة، ورغم أنها قررت التخلف عن الذهاب إلى النادي وكأنها اقترفت جٌرماً مشيناً لا ترغب في تذكره، إلا أن لوعتها وإعجابها به شدها إليه فذهبت أخيراً، فقد كانت تشعر أن شيئاً ما يشدها إلى النادي غير الموسيقي الهادئة والقهوة الإيطالية كان يشدها حديثه الدافيء .لم تستطع التأخر عنه أكثر من ذلك فذهبت دون أن تخبر خطيبها بذلك، بل أنها لم تخبره بخلع الخاتم من أصبعها، ربما لأنها لا تزال حائرة بين حياتها وبين ما قاله ذلك الشاب في النادي ، ذهبت دون أن تحاول سؤال نفسها ماذا تريد منه ولماذا تعود إليه .\nوما أن وطأت قدماها أرض الصالة حتى وجدته جالساً على نفس طاولتها وعيناه مسمرتان بالباب كأنه في انتظار شخص ما يخاف عدم مجيئه .وما أن رأى عينيها حتى هب واقفاً، أسرع إلى باب الصالة قائلاً :\n-خفت ألاَّ تأتين الليلة أيضاً .\nلم يزعجها كلامه ،بل أنها فرحت كثيراً لاهتمامه بها، ذلك الاهتمام الذي افتقدته منذ زمن ولم تجده حتى عندما ذهبت للبحث عنه في إيطاليا ،حاولت أن لا تبدي فرحتها ؛ فردت عليه ببرود مفتعل :\n-منذ تلك الليلة وأنا انتظرك كل يوم حتى بات الأمل يهجرني رويداً رويدا .\n-وماذا تريد مني ؟\nسألته رغم أنها لا تدري ماذا تريد منه .توجهت إلى الطاولة التي اعتادت الجلوس عليها والتي كان جالساً عليها منذ لحظات .\nمد يديه لإعطائها شيئاً ملفوفاً بغلاف جميل :\n-أريد أن أعطيك هذا !\nأخذته وهي مندهشة :\n-ما هذا !؟\n-أتمنى أن أراك به غداً .\nمضى وانثنت هي خلفه عائده إلى منزلها لترى ثوباً أبيض في غاية الرقة والأناقة .إنه أجمل من تلك الثياب التي اعتادت شراءها من باريس، ومن تلك الثياب التي اعتاد والدها أن يشتريها لها من أماكن سفره ،فهذا الثوب يشعرها بأهميتها وأنوثتها .\nارتدت الثوب الذي كان مناسباً جداً لها وكأنه صنع خصيصاً لها واستغربت كيف استطاع أن يعرف مقاسها برغم قصر المدة التي انقضت بينهما.\nكانت مشتاقة للذهاب بالثوب الذي أهداه لها كاشتياق الأطفال للعيد.\nجاء المساء ولم يأت بعد، انتظرت ساعة ..ساعتين ..ثلاث ساعات ،بدأ الناس ينصرفون وهي تنتظر، أخبرها النادل بأن النادي يجب أن يقفل أبوابه الآن ،لايهم لعله لم يتمكن من الحضور الليلة وسيأتي غداً .\nفي اليوم التالي ارتدت الثوب الأبيض ذاته وذهبت لكنه لم يأت ..جاءت الليلة الثالثة، والرابعة ، والخامسة ،وانقضى الأسبوع الأول وتلاه الثاني و كذلك الثالث ،وهي مازالت ترتدي الثوب الأبيض، وخاتم الخطوبة بعيد عن إصبعها .\nنظرت إلى نفسها في المرآة والدموع تختلط بالكحل لتتلون بلون الحزن الذي لم يحبه، ولكن كيف لا تكون كذلك وقد ذهب عنها تاركاً لها ثوباً ابيضاً ودموعاً سوداء .مسحت دموعها ولملمت ذكرياتها لتذهب إلى قبر من أحبته دون أن تعرف اسمه.\nمشاركة رقم : 2 2002-03-24\ndesert rose عضو نشيط\nيالها من تجربه انسانيه فريده في نوعها..في البداية استشعرت بعض الغموض في القصة..لكن سرعان ما انقشع الضباب\nورأيت الموقف هذا على درجة كبيره من الوضوح والبساطة..يالخيال الانسان واحلامه!!سبحان من وهبنا كل هذا العالم الواسع .. بإتساع المالانهاية..(عالم الاحلام)\nمتألقة كما عهدتك ريا..استمري في امتاعنا\nمشاركة رقم : 3 2002-03-26\nهلا بالزهرة البرية\nاشكركِ كثيراً يا الزهرة البرية\nسعيدة بان القصة نالت استحسانك\nمشكورة أختي ريا على ها الموضوع الجميل ويعطيك الف عافية


PANET | راغب علامة عن الوضع في لبنان: ‘طبقة حاكمة أكلت الأخضر واليابس‘\n2020-01-16 14:12:12 - اخر تحديث: 17-01-2020 23:41:34\nواصل الفنّان راغب علامة انتقاده للوضع السياسي ولما حدث في منطقة الحمرا ببيروت. وقال في عدد من التغريدات عبر حسابه على الانترنت: «بعد ما حصل الليلة\nمن تحركات للثوار، على رئيس الحكومة المكلّف أن يعلن حكومته في أقرب وقت لا يتعدّى الـ٢٤ ساعة أو الاعتذار فوراً عن التأليف، الوضع لم يعد يحتمل».\nوتابع: «الحل الوحيد هو ألا يشارك في الحكومة العتيدة أيّ طرف سياسي من الذين أوصلونا إلى هذا الدمار. ولا أحد منكم.. من الآخر الشعب لا يريد أي أحد منكم ولا أي من المحسوبين عليكم، لأنكم وببساطة بوجودكم وبإدارتكم وإرادتكم قد، #طار_البلد».\nوأكمل علامة حديثه: «طبقة حاكمة أكلت الأخضر واليابس، عاشت على إشعال الفتنة الطائفية بين الناس، احتلت وابتزت وسرقت ونهبت وزورت وزرعت الفساد، تقاسمت دماء المواطنين، جوعت وأذلت الناس، دمرت الاقتصاد والمالية والسياحة والصناعة والزراعة والبيئة وما زالت متمسكة بالكرسي! ماذا تريدون بعد؟! الله لا يوفقكم».\nوكشف علامة عن تعرّضه لحملة هجوم عبر حسابه على «تويتر»، قائلاً: «نحو 40 حساباً وهمياً من النفايات البشرية التابعة للفاسدين ومتضررة من دعمنا للشعب، وغالباً تابعة لشخص واحد، تمّ اليوم تنظيف حسابنا منها ورميها في المهملات. سيظهر غيرهم حتما بعد أن يخلق حسابات وهمية جديدة وبكبسة واحدة منا سيصبحوا في المكان المناسب لحقدهم وخوفهم منا. #لا_للفساد».\nخالد عبود 2020-01-16 17:02:57\n2. الدنا اخر وقت واي اشي عم بسير في لبنان هو من تصرفاتهن فش احترام لا للبسهن ولا لاشي لباس فاسق وكل اشي بعيد عن ربنا وبرضيش الله بعملو لهسبب فش راحه نفسيه ولا جسديه\nوليانا 2020-01-19 08:35:19\n3. اي منطقه في العالم بكون فيها خراب دمار فيضنات قله راحه او اي شي من هنوع بكون عضب من الله على هلشغب يمكن افعال هلشعوب غير لائقه بعملو الحرام وبعرفوش انو الله مشاهدهن وبفكروش اصلا\nالقلوب البعيده عن الله لا ترتاح 2020-01-20 08:41:01


باب.كوم | جامعات لتطوير العاملين داخل البيـت..!\n4707 2001 28,July\nعندما نسمع عن وجود جامعة تابعة لشركة ينصرف تفكيرنا إلى شركة كبيرة تسعى إلى تشكيل موظفيها من الرجال والنساء فيما يشبه نماذج مستنسخة لما تريده الشركة. لكن الأمر ليس كذلك، إذ إن هناك عددا متزايدا من المؤسسات النامية بدأ يقيم جامعاته الخاصة على شكل برامج تعزيز مهارات مستمرة تعتمد على المصادر الداخلية والخارجية لتدريب الموظفين الجدد، وتحديث معلومات الموظفين القدامى والمخضرمين بالمستجدات في بيئة العمل التي تتغير بسرعة. ويضيف (لوري باسي) نائب رئيس الأبحاث في الجمعية الأمريكية للتدريب والتنمية بأن هذا الأمر أصبح ضرورة استراتيجية للشركات. وهناك سببان على الأقل لذلك، الأول: أن الموظفين الآن أصبحوا على وعي بأن التدريب ضروري لمستقبلهم وهم يختارون العمل الذي يتيح لهم فرص التعليم. والثاني: أن مديري الشركات بدأوا يدركون أن تقديم كمية من المعلومات الجديدة، مع السرعة التي تتدفق بها هذه المعلومات على ساحة العمل، يجعل التعليم من خلال التعود البطيء أكثر صعوبة. والشركات التي أنشأت جامعات داخلية حققت عدة مكاسب منها: تحسين التوظيف: يقول أحد مسؤولي شركات التكنولوجيا في الولايات المتحدة أن شركته الاستشارية تستخدم التدريب كعامل جذب رئيس للمستخدمين الجدد. ويضيف هذا المسؤول: احتجنا لمرفق تدريب وتعليم جيد لكي نكون قادرين على المنافسة. ولهذه الغاية، أنشأت الشركة جامعة كورتيك قبل عامين، وتقدم الجامعة دورات تدريب قصيرة لمساعدة الموظفين على إتقان المهارات الفنية ومهارات التعامل الشخصي، مثل الإدارة النوعية وبناء الفرق. والبرنامج الذي يعتمد على مدربي موظفين بالإضافة لأساتذة من جامعة بنسلفانيا الحكومية وجامعة (دركسيل) أصبح الآن من شروط الالتحاق بالشركة. زيادة العائدات: يقول أحد المسؤولين في الشركة نفسها إنها صرفت نحو 4.500 دولار على تدريب كل موظف في العام، لكن هذه الأموال لم تذهب سدى فالموظفون يمكنهم استخدام التدريب الذي تقدمه الشركة ليحصلوا على شهادات رسمية معتمدة مثلا في إدارة المشروعات أو هندسة الكمبيوتر. ويطلب من كل موظف حضور دورات تدريب فنية وكورسات مهارات دقيقة ترتبط بعمل الشركة. فمثلا دورة إدارة المشروعات ترتبط مباشرة بأهداف النوعية التي تتوخاها الشركة. وإذا كانت جامعة كورتيك تبدو كنوع من الترف، فإن الشركة استخدمت المنهج لإنشاء معهد كورتيك، وهو مؤسسة تدريب منفصلة تجارية تقدم دورات للمشاركين من عامة الناس، وبصفة خاصة لضباط المعلومات ومديري تقنية المعلومات. وقد حقق المعهد عائدات بلغت 325.000 دولار حتى الآن ويتوقع القائمون عليه زيادة كبيرة في العائدات هذا العام.


مستشار «السيسي» يكشف المسؤول عن جنوح السفينة بقناة السويس وموعد تعويمها\nأكد الفريق مهاب مميش، مستشار الرئيس المصري لمشروعات قناة السويس، الأحد، مسؤولية جنوح السفينة إيفر غيفن، تقع أولًا وأخيرًا على القبطان، معبرًا عن أمله في تعويم السفينة، غدًا الإثنين.\nوقال في مقابلة مع قناة العربية، إن هذه الحادثة غير مسبوقة ولم تحصل منذ 54 سنة، وكانت آخر مرة في حرب 67.\nوأضاف: لدينا كفاءات كبيرة، مشيرًا إلى أن حادثة السفينة الجانحة استثناء مدللًا على ذلك بتاريخ قناة السويس الذي يؤكد كفاءة الكوادر المسؤولة.\nوتابع: لن نتلكأ في المحاسبة في حال وجود أي أخطاء، مشيرًا إلى أنه ليس من مسؤولية مصر التعويض على السفن.\nوكان رئيس هيئة قناة السويس، الفريق أسامة ربيع، قال، إن الرياح العاتية لعبت دورًا نسبيًّا في جنوح السفينة، مشيرًا إلى أن التحقيقات لا تستبعد فرضية الخطأ البشري أو الفني.\nوأفاد ربيع بأن الخسائر اليومية للقناة بين 13 و14 مليون دولار.\nوتابع: نعمل على مدار الساعة لتحريك السفينة عبر طريقتين شد السفينة وعمليات التكريك (الحفر حول السفينة)، وفقًا لعدة عوامل منها المد والجزر.\nوعلقت السفينة الضخمة إيفر غيفن، وهي سفينة يابانية ترفع علم بنما وتنقل بضائع بين آسيا وأوروبا، يوم الثلاثاء الماضي في ممر أحادي في القناة.\nيُشار إلى أن نحو 15 في المئة من حركة الشحن العالمية يمر في القناة، وتنتظر مئات السفن المرور حال انتهاء إغلاقها.\nوإذا استمر إغلاق القناة طويلًا، فإن شركات الشحن ربما تقرر تغيير مسار السفن لتدور حول رأس الرجاء الصالح، وهو ما يضيف أسبوعين إلى الرحلات بالإضافة إلى المزيد من تكاليف الوقود.\n2021-03-28T21:57:36+03:00 2021-04-08T22:49:23+03:00 أكد الفريق مهاب مميش، مستشار الرئيس المصري لمشروعات قناة السويس، الأحد، مسؤولية جنوح السفينة إيفر غيفن، تقع أولًا وأخيرًا على القبطان، معبرًا عن أمله في تعويم ا\nأكد أن الأزمة الحالية لم تحدث منذ 54 سنة\n15 شعبان 1442 / 28 مارس 2021 09:57 م\nمستشار السيسي # قناة السويس #\nأخضر الصالات يدشن معسكره ...


إيران ولبنان والعرب - جريدة الاتحاد\nما يحدث في لبنان، هو نفسه الذي يحدث في سوريا واليمن والعراق، وكذلك البحرين. اليد الممتدة إلى هذه الدول العربية، هي واحدة ولن تكتفي بذلك، بل إن التمدد لن يتوقف طالما وجدت هناك نفوس رخيصة تسوم نفسها، وتضع أوطانها رهينة لأطماع دولة شوفينية عنصرية طائفية، هدفها هو تمزيق الوطن العربي وتحويله إلى دويلات نكرة.\nوهنا يلتقي الهدف الإيراني والإسرائيلي، فالكيانان يسعيان إلى إضعاف العالم العربي لتسهيل تحقيق مآرب عدوانية بغيضة. فإسرائيل تعيش على حلم إسرائيل الكبرى، ولا تستطيع إسرائيل الوصول إلى هذا الهدف إلا بإضعاف المحيط الذي حولها. وإيران أيضاً تغط في وهم التاريخ ولا شعور الإمبراطورية الفارسية. إذاً فنحن لا تستغرب في تلتقي المصالح بين إيران وإسرائيل وأن تعملا جنباً إلى جنب؛ لأن الهدف واحد والوسيلة واحدة، ورغم ما تظهره إيران من شعارات مناهضة لإسرائيل، فإن الباطن يسفر عن عكس ذلك تماماً، فإيران تعيش على الشعار الديني، وتجد من ينحني لهذا الشعار من ذوي الآفاق الضيقة، والأحلام الخاصة وإسرائيل تتاجر بمظلومية «الهولوكوست» وتكسر عين الأوروبي والأميركي بهذا الصوت المجروح والقديم والقادم من أقاصي الوجدان الإنساني.\nولكن اليوم عندما نقرأ الخريطة العربية نجد فعلاً أن هناك تقاسم أدوار ما بين إيران وإسرائيل وقع سمهما المشترك، هذه المعارضات الهشة والمتواكلة والمتورطة في التفريط في أبسط المبادئ وأهمها وهي الوطن. فلا أدري كيف تقنع فئة من الناس نفسها بالتواطؤ مع دولة أخرى بذريعة قواسم الدين أو الطائفة؟ حقيقة مثل هذه التحايلات ما هي إلا خدعة بصرية بالنسبة للسنة والشيعة، لعبت عليها إيران منذ مجيء الخميني والذي كرس مفهوم الطائفة لحساب التمدد الجغرافي وبسط النفوذ العرقي على حساب أعراق أخرى. وإيران في الحقيقة لن تتوقف ولن تتخوف من شيء طالما توافرت لها رؤوس حربة من الذين دخلوا اللعبة الإيرانية من نافذة عقول أصغر من عقول النمل، واعتقدوا أن الدين لا يعلو شأنه إلا بعمامة سوداء وضربات مبرحة على صدر الحقيقة الدينية.\nما يحدث في عالمنا العربي من عربدة إيرانية هو من صنيع هذه الفئات التي باعت نفسها للشيطان، واعتقدت أن الطريق إلى الجنة يبدأ من طهران، ونحن على يقين بأن إيران لن تتورع من التدخل في الشأن العربي لولا وجود هذه الفلول التائهة من بني جنسنا وهذه القطعان الباحثة عن ملاذ هو غير ملاذها.


الصين المهنية مصنع الحجر\nالمهنية الصين مصنع مواد تغطية الأرضيات النرويجية الغابات ٣٠٫٠٠ US$-٣٠٠٫٠٠ US$ / متر مربع 50.0 متر مربع (لمين)\nكسارات الحجر رخيصة في الصين . لكل تصميم مخطط مشروع ، سنستخدم المعرفة المهنية لمساعدتك ، والاستماع بعناية إلى مطالبك ، واحترام آرائك ، واستخدام فرقنا المهنية وبذل قصارى جهدنا لإنشاء مخطط مشروع أكثر ملاءمة لك وتحقيق قيم\nنحن نمتلك مصنع حجر الكوارتز المهنية مع أكثر من 5 سنوات من الخبرة في الإنتاج ، وتشارك بوس في الحجر الاصطناعي لأكثر من 20 عاما. الى جانب ذلك ، لدينا مور من 50 التعاون مصانع الحجر الطبيعي.\nالصين عالية الكفاءة بي 900 1200 الفك محطم و الفك الرئيسي حجر كسارة. ... سعر الآلات في الهند.عالية الجودة كسارة متنقلة للبيع zenith كسارة الحجر . مصنع الأسفلت محطم المعدات\n688 GAOKE الشرق الطريق ، منطقة بودونغ الجديدة ، شنغهاي ، الصين 0086-21-58386256 [email protected] خبرة 30 ... تجهيز مصنع الحجر الجيري الحجر الجيري هو المعادن غير الحديدية المشتركة ، ويستخدم على نطاق واسع في ...\nالصانع المعبئ الفحم في الهند الفحم سحق آلة الصانع في الهند. وShenbang هو الصانع المهنية جوز الهند شل آلة طحن في,, الهند آلة محطم, سحق مصنعي آلات المصنع في الصين تستخدم الرمل آلة في أوروبا أدوات الآلات ميتسوبيشي الفحم آلة ...


دولاب الحظ اون لاين المملكة المتحدة كازينو\nالرهان على الأرقام الدنيا : أو الرهان على الأرقام الأخيرة. يوضح حدث مونتي كارلو السابق لماذا يمكن أن تنتهي طريقة مارتينجال للعب القمار بالبكاء. Pinball Roulette هي واحدة من أكثر الإصدارات متعة التي يمكنك العثور عليها لعدة أسباب.\nأنواع الرهانات في الروليت أون لاين من أسرار الروليت أنواع الرهانات. أفضل الأرقام على عجلة الروليت يتحدث الكثيرون عن أفضل الأرقام في اللعبة والتي يطلقون عليها الأرقام المحظوظة أو أرقام الحظ. أي أن الرهان يتم على 18 رقم. لعبة الروليت الروسية هي روليت من نوع اخر. حقائق لا تعرفها عن لعبة الروليت Roulette Facts. والهدف من اللعبة هو وضع الرهان على العدد الذي تعتقد أن الكرة ستسقط في خانته. لذلك يجب على اللاعبين في الدول العربية إتقان هذه المهارات للاستمتاع باللعب.\nكازينو بيترالي. رقم 7: وهو أفضل رقم عند العديد من المراهنين لأنهم يرون أنه رقم الحظ الأساسي بين جميع الأرقام. لكن أهم هذه الرهانات هي التي يتم اللعب بها بصفة مستمرة من قبل اللاعبين العرب وهي كالتالي:. تدور تلك العجلة وتنتشر بعض الرقائق. لكن أهم هذه الرهانات هي التي يتم اللعب بها بصفة مستمرة من قبل اللاعبين العرب وهي كالتالي: رهان الأعمدة: وفيها يراهن اللاعب على أحد الأعمدة على الطاولة. وهذا سوف يساعد على زيادة فرص الفوز وتحقيق مكاسب كبيرة.\nجنيه استرليني فيديو بوكر\nكل ما تحتاج معرفته عن الروليت الاوربي استراتيجية لعبة


A-HOTEL.com - الفخامة والسكن الرخيص في Forest Hill، أستراليا. حجز الفنادق على الانترنت.\nالإقامة شعبية Forest Hill\nيتم فرز هذا العرض الإقامة في Forest Hill حسب السعر. يمكنك الاختيار من بين\nما مجموعه 2 يوفر أماكن إقامة في Forest Hill.\nبسبب خيارات الإقامة أقل في Forest Hill، ونحن ننصح البحث عن أماكن السكن أيضا قرب Forest Hill. من خلال إدخال تواريخ الإقامة، وتحديد المسافة من الوجهة Forest Hill وباستخدام أدوات التصفية الأخرى يمكنك اختيار أفضل أماكن الإقامة ممكنة بالنسبة لك. مواعيد دخلت الإقامة في غاية الأهمية للحصول على العرض الأكثر دقة لأنها تستمد جميع المعلومات على الانترنت على التسعير وتوافر السكن. ثم يمكنك حجز Forest Hill الإقامة المحدد (الفنادق، والشقق الخ) على الفور.\nForest Hill, أستراليا\nالأسعار من ١٠٩ EUR\nيقع فندق Clarion On Canterbury على بعد 10 دقائق فقط سيرًا على الأقدام من Blackburn Lake Sanctuary. ويضم مسبحًا داخليًا ومركزًا للياقة البدنية ومطعمًا.\nتقع Apartments @ Forest Hill على بُعد 5 دقائق بالسيارة من محمية بحيرة بلاكبيرن، وتضم فناءً خاصًا وحوض سبا. ويقع مكان الإقامة هذا وسط حدائق جميلة من النباتات المحلية، كما يضم منطقة للشواء مع منطقة جلوس في الهواء الطلق.\nالبحث في الأماكن المجاورة Forest Hill\n(على بعد 4 كم - Nunawading, بيرود, Box Hill, ملبورن, Glen Waverley,...\nتقييمات الزوار ( 165× ): 66%\nCorner Springvale Road & Burwood Hwy,\nNunawading (2 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nيقع Burvale Hotel على بعد 5 دقائق بالسيارة من موقف الترام والمحلات التجارية والخدمات ويقدم مطعم وبار والترفيه الحي المنتظم. توفر جميع الغرف تلفزيون وثلاجة.\nتقييمات الزوار ( 83× ): 81%\n245 Whitehorse Road (Corner of Goodwin Street), Blackburn,\nNunawading (2.2 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nيقع Nunawading Motor Inn على بعد 2 دقيقة بالسيارة من بلاكبيرن، ويقدم بركة سباحة في الهواء الطلق ومرافق للشواء. تحتوي جميع الغرف على منطقة صالة مع جهاز تلفزيون بشاشة مسطحة.\nبيرود (2.2 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nتقييمات الزوار ( 145× ): 79%\n1101 Whitehorse Road, (Maroondah Highway),\nBox Hill (3.4 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nيوفر Tudor Box Hill لضيوفه غرف عازلة للصوت مع حمامات داخلية، ويتميز بمسبح داخلي ومسبح سبا، ويقع على بعد 3.5 كم من نادي الغولف Box Hill. تتميز كل غرفة من الغرف بديكور استوديو يجمع ما بين غرفة النوم ومنطقة للجلوس ومساحة للعمل، وتتضمن وسائل الراحة في الغرفة تلفزيون مع قنوات الكابل وميني بار.\n916-918 Canterbury Road,\nBox Hill (3.8 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nتقع شقة Box Hill 32 في Box Hill حيث يمكن للضيوف الاستمتاع بخدمة الواي فاي مجاناً ومواقف مجانية للسيارات، وتقع هذه الشقة المكونة من 3 غرف نوم في مبنى مؤمن وتحتوي على مطبخ مجهز بالكامل وحوض استحمام سبا للاسترخاء. تقع شقة Box Hill 32 على بعد دقيقتين بالسيارة من نادي Box Hill للغولف وعلى بعد 4 دقائق بالسيارة من محطة قطار Mont Albert، ويقع مركز مدينة ملبورن على بُعد 20 دقيقة بالسيارة.\n908 Canterbury Road Box Hill,\n19 Bronte Ave,\nبيرود (3.9 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nSet in Burwood, this holiday home is 14 km from Melbourne. Guests benefit from free WiFi and private parking available on site.\n916 Canterbury Road Box Hill,\nملبورن (3.9 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nتقع هذه الشقة الاستديو على بعد دقيقة سيرا على الأقدام عن سوبر ماركت ALDI وعلى بعد 5 دقائق سيرا على الأقدام عن مستشفى Central Box Hill والبقالة الآسيوية المركزية الوسطى وتوفر خدمة الواي فاي المجانية ومواقف مجانية للسيارات ومرافق للشواء. يمكن للضيوف في Box Hill Studios إعداد وجبة في المطبخ الصغير والاستمتاع بها في الفناء الخاص.\nBox Hill (4 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nيقع Sav على بعد 5 دقائق بالسيارة من معهد Box Hill Institute of TAFE ويتميز بفناء حديقة، مرافق صالة مشتركة، و24/7 من خدمة الأمن والمراقبة بالفيديو. يقع بموقع مثالي لأولئك الذين يدرسون في المنطقة، يقع هذا البيت المدرسي على بعد 10 دقائق سيرا على الأقدام من محطة القطار هيل صندوق ومركز للتسوق بوكس هيل الوسطى.\nUnit 602, 1-3 Watts St, Box Hill,\nملبورن (4.1 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nتقع هذه الشقة المواجهة للشمال على بعد 4 دقائق فقط سيرا على الأقدام من بوكس هيل وتحتوي على شرفة مع إطلالات رائعة على مدينة ملبورن. كما تتوفر خدمة الواي فاي مجاناً.\nGlen Waverley (4.2 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nتقييمات الزوار ( 6× ): 55%\n40 Thames st Box Hill,\nملبورن (4.2 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nبيرود (4.2 km المسافة من المدينة Forest Hill)\nيقدم فندق Punthill Burwood مجموعة من الشقق الواسعة التي تضم غرفة أو غرفتين للنوم مع مرافق الراحة المنزلية. ويعتبر المكان المثالي من أجل الترفيه أو المسافرين بقصد العمل.\nعرض المزيد من أماكن الإقامة في المنطقة Forest Hill\nDoncaster East (5 الفنادق)\nForest Hill - نوعية السكن (2)\nForest Hill - أماكن الإقامة الفاخرة (2)\nForest Hill - شقق سكنية (1)\nForest Hill - الفنادق (1)\nForest Hill - الإقامة مع تكييف الهواء (1)\nForest Hill - مسموح الكرسي المتحركة (1)\nForest Hill - الإقامة لغير المدخنين (1)


'زين الأردن' تريدك أن تتخلى عن أجهزة ألعاب الفيديو الأخرى وتتعلق بالمحمول - ومضة\n'زين الأردن' تريدك أن تتخلى عن أجهزة ألعاب الفيديو الأخرى وتتعلق بالمحمول\nتالا العيسى • 01 August, 2016\nلا يوجد مثالٌ أجدى من "بوكيمون غو" Pokemon Go لتسليط الضوء على أهميّة المحمول في قطاع الألعاب. فلولا المحمول، لما كانت ميّزات اللعبة مثل الواقع الافتراضي أو التعقّب الجغرافي ممكنة.\nعندما قرّرت شركة "نينتندو"Nintendo التي كانت تُعاني من انحدار في أرباحها، العام الماضي - ولأول مرّة - أن تدخل قطاع الألعاب على المحمول، ارتفعت أسهمها بنسبة 8%، كما و ارتفعت بنسبة 86% بعد أسبوع واحد من إطلاق "بوكيمون غو" .\nلأسباب واضحةٍ مثل سهولة الاستعمال والإنتاجيّة، أصبح المحمول المنصّة الأكثر شعبيّة بين مُطورّي الألعاب. وهذا العام سيشهد أوّل تفوّقٍ لألعاب المحمول على نظيراتها من ألعاب الكمبيوتر ووحدة التحكّم بألعاب الفيديو console.\nوفي المنطقة العربيّة، يتضّح أنّ غالبيّة شركات الألعاب تُطوّر محتوىً للمحمول.\nتوقعات نمو سوق الألعاب العالمية وتزايد حصة المحول فيها بين عامَي 2015 و2019. (الصورة من "نيو زو" Newzoo)\nقطاع الألعاب وشركات الاتصالات: المضي قدماً\nهذا التبّدل لصالح المحمول عزّزه العلاقة بين المُطورّين وشركات الاتصالات التي بمقدورها أن تدعم لعبةً ما بتسويقها إلى قاعدة العملاء الهائلة التي بحوزتها. كما وباستطاعتها أن توّفر نظام "الدفع عبر المحمول" mobile billing كنموذج دفعٍ بديل للمنطقة.\nبالطبع تعود المنفعة أيضاً على شركات الاتصالات بحيث تُشكّل الألعاب "خدماتٍ ذات قيمة مُضافة" تزيد من أرباح الشركة نسبة إلى العمولة المُستحقّة. كما وتؤثر الألعاب إيجاباً على ارتفاع مُعدّل استخدام حزم الإنترنت التي تُوفرها شركات الاتصالات، ناهيك عن ارتفاع الفرص الدعائيّة للشركة.\nقد يعتبر قطاع الألعاب على المحمول مثالاً واحداً عن التطبيقات الأخرى التي قد تستثمر فيها شركات الاتصالات، إلّا أنّ الألعاب تُعدّ الأكثر عدداً والأعلى ربحاً نسبةً لباقي التطبيقات المُتواجدة على نظامَي التشغيل "آي أو اس" iOS و"أندرويد" Android.\nأكثر الفئات شعبيةً على متجر "آبل" في حزيران/يونيو 2016، بحسب نسبة التطبيقات الموجودة ضمن كلّ فئة. (الصورة من "ستاتيستا" Statista)\nالدفع المباشر DOB\nعقدت شركة تطوير الألعاب "بي لابز" Beelabs مؤخرّاً صفقة مع "بي سيل" Beecell لتأسيس نظامٍ للدفع المباشر Direct Operator Billing (DOB بالتعاون مع عدّة شركات اتصالات في المنطقة العربيّة. والدفع المُباشر يسمح للمُستخدِم أن يقتني اللّعبة أو أن يشتري من داخل التطبيق in app purchases عن طريق الدفع من رصيد الهاتف.\nبالرغم من أنّ أرباح مطوّر اللعبة ستبلغ 25% فقط مُقارنة بحصول شركات الاتصالات على 70% في الحالة الاعتيادية، إلّا أنّ تامر قرّاعين، مدير "بي لابز"، يعتقد أنّ هذا النظام سيُحقّق نجاحاً أكبر لألعابه.\nخلال مقابلته مع "ومضة"، يوضح قرّاعين أنّ بطاقات الائتمان في المنطقة ليست مُنتشرة ولا يزال استخدامها ضئيلٌ جداً. لذلك يقترح اقتطاع المال المطلوب دفعه للعبة من رصيد المحمول بدلاً من بطاقة الائتمان، لأنّ هذا سيجذب الكثير من المستخدِمين الذين لا يملكون حسابات في البنوك أو الذين يشكّكون بأمن البطاقات.\nتعاونت "زين" مع "ميس الورد" لتعريب لعبة "كات ذا روب".\n(الصورة من موقع "زين")\nيتّفّق مُهنّد عودة، مدير التسويق وتطوير الأعمال في "زين الأردن"، على أهميّة الدّفع المُباشر، ولكنّه يعتقد أنّ الضريبة على رصيد المحمول البالغة 44% من سعر الرصيد، تُنقص من ميزة هذا النظام. فبسبب الضريبة الباهظة يصبح شراء أرصدة عدّة مُكلفاً جدّاً مُقارنة ببطاقات الائتمان.\nللتغلب على هذا التحدي، قرّرت شركة "زين" الانتقال من الدفع المُباشر إلى نظام المحفظة الرّقميّة: "زين كاش" Zain Cash، الذي يُتيح للمُستخدم أن يمتلك رصيداً على المحمول غير خاضع للضريبة.\nوفيما يؤكّد عودة لـ"ومضة" أنّ الخدمة ستتوّفّر قريباً على متاجر "آي أو اس" و"أندرويد"، فإنّ الدفع المُباشر كانت قد طبّقته أيضاً شركات أخرى مثل "شركة الاتصالات السعودية" STC و"اتصالات" Etisalat.\nشركات الاتصالات تتولى الأمور بنفسها\nبهدف إعادة صياغة دورها في قطاع الألعاب إلى أكثر من حلقة وصلٍ وحسب بين مطورّي الألعاب ومتاجر التطبيقات، بدأت شركات الاتصالات بالدخول إلى القطاع عن طريق تأسيس شراكاتٍ مع مطوّري ألعاب، كما واتجه بعضها إلى تأسيس متاجر خاصّةٍ بها مثلما فعلت شركة "تاتش" Touch اللّبنانيّة.\nفي عام 2015، عقدت "زين" شراكةً مع مطوّر الألعاب "زيبتو لاب" Zeptolab، شهدت مساندة شركة الاتصالات هذه لـ"ميس الورد" Maysalward في تعريب لعبة "زيبتو لاب" الشهيرة، "كات ذا روب" Cut the rope.\nشركة "طماطم" في معرض "المؤتمر العالمي للجوال" MWC في شنغهاي.\n(الصورة من "طماطم")\nوبالتالي، تضمّنت الشراكة توفير ميّزاتٍ إضافيّة لعملاء "زين"، إضافةً إلى إبراز شعار "زين" في اللعبة.\nفي هذا الصدّد، يعلّق المدير التّنفيذي لمجموعة "زين"، سكوت غيغينهايمر، في تصريحٍ له، بالقول إنّ "الخدمات الرّقميّة تُوّفر مساحةً مهمّة لنموّ شركات الاتصالات… وبينما نتطوّر لنصبح مزودّين للخدمات الرّقميّة، نبتعد عن إدارة الاتصالات التقليدية لنُقدّم خبراتٍ جديدة ورائعة."\nفي السّياق نفسه، تعاقدت "زين" مع ناشر الألعاب الأردني "طماطام" Tamatem لتطوير نسخةٍ جديدة من لعبة "السؤال القوي" The Strong Question التي تحتوي على أسئلة اختارتها شركة "زين" لتدعم مُنتجاتها - مثلاً: أيّ الخدمتين أسرع، الجيل الثالث أم الرّابع؟\nيعي حسام حمّو، الرئيس التنفيذي لشركة "طماطم" أهميّة شركات الاتصالات في قطاع الألعاب، ويوضح ذلك في حديثٍ مع "ومضة" مشيراً إلى أنّ "مفهوم المحمول في قطاع الألعاب قد نما كثيراً، لذلك لم يعد كافياً للمطوّرين أن ينشروا ألعابهم على متاجر التطبيقات وحسب".\nبالإضافة إلى شركات الاتصالات، يعتبر حمّو أنّ التعاون مع مُصنّعي الهواتف المحمولة أمرٌ مهمٌّ أيضاً، لأنّ الألعاب المُحمّلة مُسبقاً على الهواتف - على سبيل المثال - تدعم المطوِّرين بشكلٍ كبير.\nأمّا شركة" زين" فهي إلى جانب التعاون التقني، تدعم روّاد الأعمال في مجال الألعاب عن طريق توفير فرص تُعزّز قدراتهم. وعلى سبيل المثال، قامت بتمويل شركتي "بي لابز" و"طماطم" إضافةً إلى شركات ناشئة أخرى لحضور "مؤتمر المحمول العالمي" Mobile World Congress في برشلونا وشانغهاي هذا العام.


الأحد 2021/2/28 11:05 م\nالخميس 2019/6/27 10:22 م بتوقيت أبوظبي\nالهدف من الصور الذاتية هو تحسين مستوى الرضا لدى الأشخاص، إذ إنَّها تلتقط عادة في وضعيّات تثير إعجاب المُتفرِّج.\nبات التقاط صور السيلفي عادة يوميّة لملايين البشر الذين يولون أهميّة كبيرة للمظاهر والمعلومات الفوريّة ويتقنون التلاعب بالمشاعر ومحو المسافات، وهي ممارسات سائدة في عالم افتراضي قد تكون وخيمة العاقبة.\n"سيلفي" ينهي حياة 3 على خط سكة حديد في الهند\nوقالت المحللة النفسية إلسا جودار: "نحن فعلاً في مجتمع الصورة الزائلة، وصور السيلفي تعكس انبعاث لغة جديدة مفعمة بالعواطف".\nوأوضح المحلل النفسي البرازيلي كريستيان دانكر، أستاذ علم النفس في جامعة ساو باولو: "هذه الصور اجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي، وهي توفر تواصلاً لنا مع عدد كبير من الأشخاص".\nوأشارت أخصائية علم السيميائيات (العلامات)، بولين إسكاند جوكييه، إلى أنَّ المنطق وراء هذه الصور يقوم قبل أي شيء على إيجاد أو تعزيز الرابط مع المجتمع أو المعجبين في حال كان الشخص مشهوراً أو مع المواطنين في حالة الساسة.\nوالهدف من الصور الذاتيّة هو تحسين مستوى الرضا لدى الأشخاص، إذ إنَّها تلتقط عادة في وضعيّات تثير إعجاب المُتفرِّج، كمثل التصوير خلال ممارسة هواية الغوص، وتتيح هذه التقنية للأشخاص التحكم الكامل بصورتهم.\nوحول الذاتيّة التي يبرزها الأشخاص خلال التقاطهم صور السيلفي، تقول إلسا جودار صاحبة كتاب "أنا ألتقط صور سيلفي إذاً أنا موجود": "هذه ليست إشكاليّة نرجسيّة إذ إنَّ بعض النرجسيّة أمر إيجابي للغاية، لكنها إشكاليّة أنانيّة تتعلق بالإفراط في تقدير الذات".\nويتغذَّى هذا التقدير المفرط للذات من السعي لحصد أكبر عدد من علامات "الإعجاب" على الصور، كما أنَّه غالباً ما يكشف عن بعض مكامن النرجسيّة لدى الأشخاص.\nوتتيح صور السيلفي الاستعراضيّة بالتمايز من خلال تصوير الأشخاص أنفسهم في أوضاع استثنائيّة، مثل الروسية أنجيلا نيكولاي الملقبة بملكة "التسلق الحضري"، بسبب صورها غير العادية التي التقطتها متدليّة من أعلى كاتدرائية "ساجرادا فاميليا" الشهيرة في برشلونة أو عند قمة برج شنجهاي الشاهق.\nوقالت إلسا جودار إنَّ "هذه السلوكيّات خطرة للغاية وتعطي انطباعاً بأنَّه في الإمكان اللعب مع الموت.\nفي المقابل، بات لصور السيلفي التي تنطوي على تقليل من شأن الذات عدد متزايد من الهواة خصوصاً في أوساط الشباب، وفي هذا الإطار، يلتقط بعض المصابين بالاكتئاب صور سيلفي لهم تسمح لهم أيضاً بالصمود، وفقاً لجودار.\nوتنتشر أيضاً ظاهرة "فوتوبومب" القائمة على اقتحام خلفيّة صورة ذاتيّة يلتقطها أحدهم من دون علمه، بهدف الإضحاك أو توجيه رسالة.\nوأصبحت صور السيلفي أداة للتعبير عن الالتزام بقضايا معينة، كحالة ناشطين بيئيين ينشرون صورهم قبل تنظيف الشاطئ وبعده، أو نساء مؤيدات للرضاعة الطبيعية يلتقطن صوراً ذاتيّة للطفل وهو يرضع حليب الأم.\nوتمثِّل صور السيلفي تجارة قائمة بذاتها وأداة تواصل لنجمات مثل كيم كارداشيان، التي يتابع حسابها على أنستقرام 142 مليون شخص.\nوينشر البعض صوراً ذاتيّة إلى جانب جثامين ذويهم المتوفين حديثاً، وقالت المحللة النفسية: "إنَّ هذا الأمر يحيي شخصاً متوفياً في العالم الافتراضي، لا وجود للموت في هذا الفضاء"\nوأشارت إلى أنَّ فيسبوك يمنع بشكل أو بآخر الملايين من الموت من خلال إبقاء حساباتهم مفتوحة بعد وفاتهم.\nالسيلفي قد تتحول إلى إدمان، وفي هذا قالت بولين إسكاند جودييه: "كما في كل ظاهرة ثمة تبعات سلبية، إذ إنَّ بعض الأشخاص يدخلون في حال من التبعية لنظرة الآخرين لهم".\nوتتيح بعض التطبيقات تغيير ملامح الوجه بهدف إزالة التجاعيد مثلاً للتناسق مع المعايير الجمالية السائدة في عالم اليوم.\nوقال كريستيان دانكر إنَّ صور السيلفي تمارس ضغطاً مستمراً على الأشخاص ليبقوا أكثر حرية وسعادة مما هم في الواقع.\n"سيلفي" ينهي حياة سائح خلال رحلته في أوغندا\nأول "سيلفي" لنجوى كرم من كواليس الموسم السادس لـ"آرابس جوت تالنت"