دمج اقتصاد الرعاية في خطة التعافي بعد الجائحة\nماريا س. فلورو\nميرسيديس داليساندرو ــ ماريا س. فلورو\nربما أدت جائحة كوفيد 19 إلى تباطؤ الاقتصاد العالمي في عام 2020، لكن الجهود التي بُذلت في مجال «اقتصاد الرعاية» كانت أكبر من أي وقت مضى. وطالما تجاهل الاقتصاديون وصانعو السياسات هذه النقطة. فالنماذج الاقتصادية تحدد طبيعة السلع والخدمات التي تباع في السوق، والعاملين الذين ينتجونها، ويدرون دخلاً، ويدفعون الضرائب. ولكن العمل الذي يمكّن هؤلاء العمال من كسب قوت يومهم، وتلقي رعاية تشبه تلك التي تقدم للأطفال، والحصول على الدعم في حالة المرض، يكاد يكون غير مرئي في البيانات الرسمية.\nوالسبب بسيط وهو أن عدداً كبيراً من الوظائف في مجال اقتصاد الرعاية غير مدفوعة الأجر. والعمل غير مدفوع الأجر غير مدرج في نظام الحسابات القومية أو الناتج المحلي الإجمالي. فقد ركز الاقتصاديون الذين صاغوا هذه المقاييس بصورة أساسية على قيمة معاملات السوق. وطالما تم إضفاء الطابع المؤسسي على هذا المنظور، الذي يتجاهل المساهمات غير المسددة في التحليل الاقتصادي التقليدي. وجراء الوباء أصبح من المستحيل، بعد الآن، تجاهل ما يتخلل هذا المنظور من أوجه قصور.\nإن الجهود المبذولة لمعالجة استهانة المجتمع بأعمال الرعاية قائمة منذ تسعينيات القرن الماضي. وساعدنا جمع بيانات استخدام الوقت في أكثر من 90 دولة حول العالم في معرفة المزيد عن العمل غير المأجور الذي تقوم به النساء في المقام الأول. وبينما يمكن استخدام هذه المعلومات القيمة لتقييم مجموعة واسعة من السياسات المالية والعمالية والاجتماعية، إلا أن بيانات استخدام الوقت غير مستغَلة بصورة كافية في التخطيط والتحليل. ويظل قطاع الرعاية في أغلب الأحيان غير محسوب في أدوات السياسة القياسية.\nولكن هناك بعض الاستثناءات.\nفي أواخر العام الماضي، أفادت وزارة الاقتصاد الأرجنتينية أن العمل غير مدفوع الأجر في مجال الرعاية والخدمات المنزلية يشكل ما يصل إلى %15.9 من الناتج المحلي الإجمالي، مما يجعله أكبر قطاع اقتصادي، تليه الصناعة (%13.2) والتجارة (%13). وإذا قُدمت أجور مقابل العدد الهائل من المهام المنزلية التي تنجز في منازل الأرجنتين كل يوم، فسيساهم القطاع بـ67.4 مليار دولار في الناتج المحلي الإجمالي للبلاد. ومن غير المستغرب أن الوزارة خلُصت إلى أن %75.7 من المهام تقوم بها نساء يؤدين حوالي 96 مليون ساعة من المهام المنزلية غير مدفوعة الأجر والخدمات في مجال الرعاية اليومية.\nوتحلل الوزارة كيف نمت الأهمية الاقتصادية للقطاع خلال الوباء. فخلال فترة إغلاق البلاد، اضطلع اقتصاد الرعاية بدور أساسي في استدامة المجتمع. وبينما تراجعت العديد من القطاعات الاقتصادية، زاد معدل أعمال الرعاية بنسبة %5.9، وهو ما يعادل %21.8 من الناتج المحلي الإجمالي. وغالبًا ما يُجبر الآباء العاملون، وخاصة الأمهات، على التخلي عن وظائف مدفوعة الأجر لرعاية الأطفال أو الأقارب المرضى.\nولكن الوباء ليس سوى الجزء الظاهر من «أزمة الرعاية». إذ تُظهر كوريا الجنوبية ما يمكن أن يحدث عندما يخفق صانعو السياسة في إعطاء اقتصاد الرعاية حقه. فعلى الرغم من أن الحكومة قد استثمرت في رعاية الأطفال وخدمات الرعاية طويلة الأجل على مدى العقود القليلة الماضية، إلا أن الإنفاق لا يزال غير كافٍ. وتعتمد السياسات إلى حد كبير على القطاع الخاص، حيث يتقاضى العمال رواتب متدنية. وفي ظل عدم وجود بنية تحتية فعالة لرعاية الأطفال والمسنين بجودة عالية وبأسعار معقولة، تقضي النساء ساعات طويلة في رعاية الآخرين. وهن ليس لديهن أطفال. فكوريا الجنوبية لديها أدنى معدل مواليد في العالم- فقط 0.84 لكل امرأة.\nوفي الولايات المتحدة، يستحق نموذجان للاستثمار العام في الرعاية الدراسة. إذ ضُمِّن الدعم المتعلق برعاية الأطفال المخصص للأسر العاملة، وبالتعليم التمهيدي الشامل بالنسبة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم ما بين ثلاث وأربع سنوات في خطة الميزانية المقترحة، ومدتها عشر سنوات، وتبلغ 3.5 تريليونات دولار. وهي الآن تُدرس في الكونغرس- وهي جزء من استثمار طويل الأجل بقيمة 726 مليار دولار في البنية التحتية الاجتماعية. ورغم أن هذه خطوة في الاتجاه الصحيح، ينبغي أن يكون نظام رعاية موثوق وميسور التكلفة للعائلات العاملة مصحوبًا بوظائف عالية الجودة، وذات أجر جيد في هذا القطاع. ولن تؤدي زيادة التمويل إلى تغيير مشاكل سوق العمل الهيكلية.\nويمكن أن نلاحظ نهجاً أكثر شمولية في مقاطعة مولتنوماه بولاية أوريغون، والتي تضم مدينة بورتلاند. إذ تقوم المقاطعة بتنفيذ مبادرة رعاية تسمى التعليم التمهيدي للجميع حيث ستفرض ضريبة يدفعها ذوو الدخل المرتفع لتغطية تكاليف التعليم التمهيدي الشامل بالنسبة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث وأربع سنوات. كما أنها سترفع أجور مقدمي الرعاية في محاولة لخفض معدل دوران التغيير في هذا المجال، وتعزيز تقديم الرعاية الجيدة.\nوكجزء من التعافي بعد الوباء، تتمتع حكومة الأرجنتين بتفويض لمعالجة عدم المساواة بين الجنسين من خلال نموذج جديد للسياسات المالية. ويجب أن تكون الجهود المبذولة في إطار هذا النموذج من أجل أخذ دور الرعاية في الاقتصاد الكلي بعين الاعتبار منارة لبقية العالم. وكما يقول المثل القديم، فإن ما يتم قياسه يتم إدارته. إن ابتكار طرق لإدراج عمل عمال الرعاية غير مدفوعي الأجر في المؤشرات، والنماذج، والسياسات الاقتصادية أمر ضروري لمعالجة أزمة متطورة، التي كما أوضح الوباء، لا تؤثر على النساء فحسب، بل على المجتمع ككل.\n* مديرة النوع الاجتماعي والمساواة والاقتصاد في وزارة الاقتصاد الأرجنتينية.\n** أستاذة فخرية للاقتصاد بالجامعة الأمريكية\nآخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 6 نوفمبر 2021 22:21


ناطق رسمي : تورط نجل الدليمي بحيازة مواد متفجرة\nتعدد الروايات حول سبب وفاة بوتو.. والحكومة تعرض تشريح الجثة\nارتفاع عدد قتلى مبنى الاسكندرية المنهار الى 33\nاعلن الناطق باسم خطة امن بغداد "فرض القانون" تورط نجل عدنان الدليمي رئيس "جبهة التوافق العراقية" بحيازة مواد متفجرة واسلحة ممنوعة.وقال العميد قاسم عطا "عثرنا على مخبأ للاسلحة في منزل قريب من مقر عدنان الدليمي خصص من قبل نجله مكي لاحد عناصر الامن".\nواوضح ان "المنزل الذي يبعد حوالى 25 مترا عن مقر الدليمي ويعود لعائلة مهجرة من حي العدل ، خصص لرياض الفلاحي احد عناصر الامن ، من قبل مكي المسؤول الاول عن حماية الدليمي". ويتزعم الدليمي "مؤتمر اهل العراق" وهو احد مكونات جبهة التوافق 44( مقعدا) في البرلمان التي تضم ايضا الحزب الاسلامي ومجلس الحوار الوطني.\nواكد عطا ان "قوات الامن عثرت داخل غرفة على مواد متفجرة واسلحة" موضحا ان "مساحة الغرفة ستة امتار مربعة وتقع خلف المنزل ، وضع فوقها قفص لتربية الدجاج ، ومن داخل القفص خصصت فتحة للدخول".\nواضاف ان المواد كانت عبارة عن "مدفعي هاون وصواريخ كاتيوشا وقواعد اطلاق صواريخ مختلفة وحشوات قاذفات وبنادق قنص وعشرين كيلوغراما من مادة تي ان تي ومادة سي فور وعبوات ناسفة واسلاك ومواد تفجير واقنعة وملابس عسكرية مختلفة". وعن الاجراءات المتخذه ضد عناصر نجل الدليمي اوضح الناطق ان "التحقيق جار معهم وهناك اكثر من 300 شكوى مقدمة ضدهم وقد اعترف بعضهم بالقيام بجرائم".و قال "لن نتساهل مع اي شخص يخرق القانون". واعتقلت قوات الامن العراقية 43 من حرس مقر الدليمي بينهم نجله 38( عاما) نهاية شهر تشرين الثاني الماضي اثر العثور على سيارتين مفخختين قرب مقره.


وزارة السكن تنفي تحويل مكتتبي عدل 2 إلى صيغة LPA و أن الحكومة ملتزمة بتنفيذ برنامج عدل.\nوزارة السكن تنفي تحويل مكتتبي عدل 2 إلى صيغة LPA\nكشفت وزارة السكن والعمران والمدينة، اليوم الخميس، أن الحكومة ملتزمة بتنفيذ برنامج عدل إلى غاية توزيع آخر سكن.\nوأضافت الوزارة، أن صيغة السكن الترقوي المدعم المعروفة باسم LPA، لاعلاقة لها ببرنامج عدل.\nونفت الوزارة تحويل مكتتبي عدل 2 إلى صيغة LPA.\nخير الدين هامل: مؤسسات أونساج فشلت والشباب أصبحوا متابعين قضائيا\nأويحي يستلم رسالة الرئيس اللبناني\n2017/10/08 - 21:05\n2017/10/10 - 15:48


المشتكية الـثانية بـبوعشرين : لم أشتك به ولا علاقة لي به ومعرفت هادشي منين نزل علي !!! – الشروق نيوز 24\nخرجت المشتكية الثانية بتوفيق بوعشرين، الصحافي وناشر يومية “أخبار اليوم”، أمل الهواري، عن صمتها بخصوص ملف متابعته بتهم تقول النيابة العامة انها تتعلق بـ”اعتداءات جنسية”.\nأمل الهواري، التي ورد اسمها الثاني ضمن المشتكيات بتوفيق بوعشرين، في محضر الفرقة الوطنية للشرطة القضائية، قالت في تدوينة على حسابها بـ”فايسبوك”، انها “لم تشتكي” بتوفيق بوعشرين، موضحة انه “لا تجمعها به أي علاقة غرامية أو جنسية”.\nوكتبت أمل الهواري التي تعمل صحفية :”ما اغتبصني.. ما حاول يغتصبني.. ما كانت عندي معاه علاقة جنسية.. ما كانت عندي معاه علاقة غرامية.. ما دفعت شكاية.. معرفت هادشي منين نزل عليا”.\nوبذلك، تفتح تدوينتها بابا من الشكوك، حول صحة محضر الفرقة الوطنية للشرطة القضائية، التي أوردت اسمها الثاني في قائمة “المشتكيات” ببوعشرين، وعليه قررت النيابة العامة متابعته بتهم ثقيلة من قبيل “الاتجار بالبشر”.\nوكان أقوى ما ورد في تدوينة المشتكية، هو استغرابها سبب ورود اسمها ضمن المشتكيات، بالقول :”معرفت هادشي منين نزل عليا؟”. وهو ما يطرح من أدرجوا اسمها في محضر الأمن في حرج.\nوتختلف خرجت الهواري، عن تصريحي المتشتكيتين، نعيمة لحروري، وخلود جابري، في كونها “نفت صلتها بملف بوعشرين من الأساس”.


"مشتركة الأمة" ترفض شمول النواب بـ"الضمان"\n“مشتركة الأمة” ترفض شمول النواب بـ”الضمان”\nجلسة مشتركة للنواب والأعيان - (أرشيفية/ تصوير امجد الطويل)\nعمان- الغد – أقر مجلس الأمة بغرفتيه في جلسة مشتركة اليوم الخميس برئاسة رئيس مجلس الاعيان فيصل الفايز، وحضور رئيس الوزراء الدكتور عمر الرزاز وهيئة الوزارة القانون المعدل لقانون الضمان الاجتماعي كما عدله الأعيان.\nوتوافقت مشتركة الأعيان والنواب على رفض إضافة إشراك الأعيان والنواب في الضمان الاجتماعي.\nوكانت توافقات تمت أمس على رفض تعديلات النواب على مسودة القانون تسمح للإعلان والنواب بالاشتراك بالضمان الاجتماعي.\nالتوافقات التي تمت بين المجلسين، وفقا لمصادر نيابية، جاءت من عدم قدرة النواب على تحقيق شرط الحضور والتصويت بالكامل إذ يشترط موافقة ثلثي الحاضرين من النواب ما يعني حضور مجلس النواب كاملا والتصويت لإقرار المسودة. وهو ما لا يمكن تحقيقه.\nوبهذا أسدل الستار على فصل إشراك النواب بالضمان والذي آثار ردود فعل متباينة وواجه بانتقادات واسعة.\nواوصى الاعيان والنواب الحكومة بدراسة شمول اعضاء مجلسي الأعيان والنواب بمظلة الضمان الاجتماعي في اطار القوانين والانظمة المعمول بها. ويستثني مشروع القانون اعضاء مجلس الأمة من الشمول بمظلة الضمان الاجتماعي، وأن تكون”المكافأة الشهرية” المخصصة لهم هي بمثابة الأجر الخاضع للاقتطاع.-(بترا)\nالاعيان الضمان الاجتماعي النواب\nمنتخب السلة يخسر امام المانيا في مونديال السلة 2019 – صور


ورشة عمل لتقييم تجربة الأحزاب المحافظة والإسلامية في الانتخابات الأخيرة - المدينة نيوز\nتم نشره السبت 27 شباط / فبراير 2021 08:20 مساءً\nالمدينة نيوز :- نظم مركز القدس للدراسات السياسية اليوم السبت ورشة عمل (هجينة) بالتعاون مع مؤسسة كونراد أديناور بعنوان "الأحزاب السياسية وانتخابات 2020 دروس التجربة ونظرة للمستقبل.. كيف تقيم الأحزاب المحافظة والإسلامية تجربتها؟" .\nوتضمنت الورشة محاور تتعلق بمستوى استعداد الحزب لخوض الاستحقاق الانتخابي؛ وطرق اختيار المرشحين؛ وتجربة الائتلافات والتحالفات؛ وقدرة الحزب على تنظيم حملته الانتخابية، والوصول إلى جمهور الناخبين؛ ومدى ملاءمة البيئة الداخلية للحزب لهذا الاستحقاق من حيث الديمقراطية الداخلية، ودور الشباب والنساء؛ ومستوى استفادة الحزب من التمويل الرسمي في دعم حملته الانتخابية.\nوفي الجلسة الافتتاحية دعا مدير عام مركز القدس،عريب الرنتاوي الأحزاب الى اجراء مراجعة عميقة لظروفها الذاتية، للوقوف على مواطن القوة والضعف في تجربتها.\nمن جهته تحدث الممثل المقيم لمؤسسة كونراد أديناور في عمّان ادموند راتكا معرفا بمؤسسته والدور الذي تضطلع به في بناء الديمقراطية وفي التثقيف بها على صعيد الشعبي والنخب السياسية.\nبدوره قال أمين عام جبهة العمل الإسلامي مراد العضايلة أن الحزب الذي لا يراجع تجاربه ولا يسعى لتطوير نفسه يندثر مضيفا ليس أمامنا في الأردن سوى خيار واحد هو الإصلاح، لذا يجب أن نغتنم المساحة المتاحة أمامنا من أجل ذلك.\nمن جانبه قال أمين عام حزب الوسط الإسلامي مد الله الطراونة إن جائحة كورونا ألقت بظلالها على انتخابات 2020 ، وأن حزب الوسط جزء من ائتلاف ستة أحزاب يضم أحزاب "زمزم"، والراية، والشهامة، والجبهة الوطنية، والشورى.\nوقال لقد حاولنا أن يكون هناك تنسيقا بين الاحزاب لكن طغى الترشيح الفردي على المشهد مشددا على الحاجة إلى قانون انتخاب يشجع الأحزاب على المشاركة والوصول إلى الحكومة البرلمانية.\nمن جهته قال القيادي في حزب "زمزم" نبيل الكوفحي إنه لم يكن هناك تنافس بين أعضاء الحزب على الترشح، وبالتالي تُرك الترشيح لرغبة الأعضاء، واكتفى الحزب بممارسة النصح للمرشحين.\nوانتقد الكوفحي تجربة الائتلافات، معتبراً أنها لم تكن مشجعة، مشيرا إلى أن أجواء كورونا أثّرت على الأحزاب أكثر مما أثرت على المرشحين الآخرين.\nوركز المشاركون في مناقشاتهم على جملة من القضايا أبرزها، ضرورة فتح حوارٍ وطني شامل، حول المعوقات التي تواجه الأحزاب السياسية بتياراتها المختلفة، إضافة إلى التوافق على المحاور الرئيسة المطلوبة لإصلاح قوانين العمل السياسي، وهي قوانين الأحزاب والانتخاب والإدارة المحلية، إضافة إلى إعادة النظر بنظام تمويل الأحزاب السياسية.


لماذا لا تناسب عملية تصحيح النظر بالليزر جميع الاشخاص؟ - البيطرة العربية\nلماذا لا تناسب عملية تصحيح النظر بالليزر جميع الاشخاص؟\nالموضوع: لماذا لا تناسب عملية تصحيح النظر بالليزر جميع الاشخاص؟\n04-06-2020, 12:27 PM #1\nرغم الاستخدام الواسع لعمليات الليزك بأنواعها في تصحيح النظر مؤخرًا؛ ما تزال هناك بعض الحالات التي لا يناسبها إجراء هذه العمليات، لذلك يرى الأطباء المختصون أن مرحلة التشخيص وإجراء الفحوصات الأولية هي أهم مراحل علاج أي مشكلة أو عيب من عيوب الإبصار، وذلك لأن التشخيص الصحيح هو ما يحدد الطريقة الأنسب للعلاج.\nما هي العوامل الفارقة في تحديد الطريقة الأنسب لعلاج عيوب الإبصار؟\nيجري الأطباء العديد من الفحوصات الأولية لتحديد مدى قابلية المريض لإجراء أي عملية من عمليات تصحيح الإبصار بالليزر، ومن أهم العوامل الفارقة في تحديد أنسب طرق العلاج:\nسمك قرنية المريض: في عمليات الليزك يتم تعريض العين لحزم أشعة الليزر، وهذا يتطلب أن تكون القرنية سميكة وقوية بما يسمح بإجراء هذه العمليات، وإذا كانت القرنية ذات سُمك ضعيف غالبًا ما يلجأ الطبيب المعالج إلى طرق أخرى للعلاج، مثل: عملية زرع العدسات لتصحيح النظر .\nجفاف العين: إذا كانت العين تعاني من الجفاف بدرجة معينة؛ فإن خيار العلاج بالليزك قد لا يكون هو الأنسب.\nقياسات النظر: عمليات الليزك لا تصلح لعلاج بعض القياسات المتطرفة للنظر، فإذا كان المريض يعاني من قصر النظر الشديد أو طول النظر الشديد؛ فإن عمليات تصحيح النظر بالليزر قد لا تكون هي أنسب خيارات العلاج.\nوجود تعرجات أو ندوب في سطح القرنية.\nالتحدب الزائد للقرنية.\nما هي العوامل الفارقة في تحديد أسعار عمليات تصحيح النظر بالليرز؟\nهناك العديد من عمليات تصحيح النظر بالليزر، منها: عملية الليزك العادية، وعملية الفيمتو ليزك، وعملية الفيمتو اسمايل، وتختلف هذه العمليات في كيفية الإجراء وفي نوعية الحالات التي تعالجها وفي أسعارها كذلك، وفي نقطة الأسعار تحديدًا؛ هناك من العديد العوامل التي تؤثر في تحديد السعر، من أهمها:\nحالة المريض ومتطلباتها.\nمهارة الطبيب المعالج وخبرته.\nتجهيزات العيادة أو المركز الطبي.\nكما أن الأسعار تختلف باختلاف البلد كذلك، فمثلًا: لا يتماثل سعر عملية الفيمتو سمايل في مصر مع سعر العملية نفسها في بلد آخر، لكن بشكل عام: يمكننا تقدير سعر هذه العملية في مصر بما يعادل 500 إلى 750 دولار أمريكي تقريبًا.


كازينو Bwin €4,500 في عرض السحوبات اليومية والأرباح الأسبوعية\nخذ حصة من مجموع الجوائز البالغ 31,000€ من خلال عرض السحوبات اليومية والأرباح الأسبوعية على كازينو (Bwin)\nMarch 22nd, 2021 10:16 am Sofia Mirza\nمكافآت أسبوعية وشهرية هي أشياء باتت تقدمها جميع الكازينوهات منذ زمن طويل. لكن ما الذي يجعل كازينو بيوين (Bwin) يتخطى هذا الحشد هي عروضاته ومكافآته الخارجة عن المألوف. سوف يفرح اللاعبون عندما يعرفون أن أكبر عرض جوائز مالية على الإطلاق بشكل يومي هو على بعد خطوات. نعم، هناك عرض جاهز اسمه “سحوبات يومية وأرباح أسبوعية” (Daily Drops & Weekly Wins)، حيث يمكنك أن تربح جزءاً من مجموع الجوائز اليومية البالغ 4500€.\nليس عليك سوى التأكد من الاشتراك في العرض، ممارسة ألعاب السلوتس المؤهلة وأن تسعى للتصنيف ضمن أول 550 مرتبة على لوحة الصدارة في نهاية الأسبوع، وهكذا تكون مؤهلاً لتحمل الجائزة معك إلى البيت. ستجد أدناه بعض الأحكام والشروط التي يجب على اللاعبين أن يعرفوها ويتبعوها ليستمروا في هذا العرض.\nعلامَ سأحصل في عرض كازينو بيوين (Bwin) على السحوبات والأرباح (Drops & Wins)؟\nمجموع جوائز مالية إجمالي يبلغ 4500€ كل يوم سوف يتم تقاسمه ومنحه لـ80 رابحاً مضروباً بقيمة الرهان الذي لا يجوز أن يزيد عن 10€.\nمن جهة أخرى، فإن مجموع جوائز أسبوعية يبلغ 31000€ سوف يتم منحه على شكل 350 جائزة.\nارجع إلى الجدول أدناه لتعرف التفاصيل الدقيقة للجوائز وكيفية توزيعها.\nجوائز السحب المالي الأسبوعي (Weekly Cash Drop Prizes) على كازينو بيوين (Bwin)\nكيف تنضم إلى عرض كازينو بيوين للسحوبات اليومية (Daily Drops)؟\nسجل دخولك إلى حسابك على كازينو بيوين (Bwin).\nاشترك في العرض عن طريق إحدى الألعاب المؤهلة.\nالعب لفة بمال حقيقي بقيمة لا تقل عن 0,50£ أو ما يعادلها بعملة متوافرة أخرى على ألعاب السلوتس المؤهلة خلال فترة العرض.\nبقيامك باللفة المؤهلة هذه، سوف تكون مؤهلاً لجميع عروضات السحوبات اليومية والأرباح الأسبوعية (Daily Drops & Weekly Wins) بشكل متزامن.\nتزداد فرصك في الحصول على جوائز إضافية كلما لعبت لفات أكثر.\nيستمر هذا العرض بشكل يومي حتى 17.11.2021 يتوجب على كل لاعب الاشتراك في كل أسبوع خلال فترة سريان العرض.\nإن رهاناً بمال حقيقي على ألعاب السلوتس المؤهلة يمكن أن يفعّل جائزة مالية عشوائية من ضمن مجموع الجوائز.\nكل رهان يمكن أن يؤدّي إلى الفوز بجائزة واحدة فقط.\nيُسمح للاعبين بالفوز بأكثر من جائزة واحدة خلال فترة العرض.\nسوف يتم احتساب الجوائز المالية بشكل فوري ولا يتوجّب عليها أي متطلبات مراهنة.\nإذا تخطّت قيمة الربح في اللفة 10€، سوف تُدفع الجائزة بالاستناد إلى رهان يساوي 10€ x المضاعف. سوف يتم منح الجوائز المالية على شكل مضاعِف مباشر على رهانك.


الفكر حينما يكون عدوا | مجلة الفلق الإلكترونية\nكيف يمكن لنا أن ننظر إلى حالة الثقافة والمنع للأفكار من أن تنساب في المجتمع بسلطنة عمان أيام معرض مسقط الدولي للكتاب (2018)؟ هل نضع الحالة في سياق العواطف التي يمكن أن تنفعل مع الوضع في راهنيته ثم نتجاوزه بعد انتهاء الحدث؟ أليس هذا الذي يريده صانعُ القرار؟ ما نوع الكتب الممنوعة في المعرض وما علاقة هذا المنع بالنظام الأساسي للدولة والتشريعات ذات العلاقة بحريات الفكر والتعبير عنه؟ ما الذي يجعل الدولة بعد رسوخ مؤسساتها ووضوح تشريعاتها ومحاولات فصل السلطات فيها وانضمامها إلى المواثيق والعهود الدولية بشأن الحريات وحقوق الإنسان أن تلجأ إلى مثل هذا القرار الغريب؟ هل يمكن فصل الدولة في اعتباريتها عن أهواء المسؤولين القيّمين على مؤسساتها وتفاعل التيارات المختلفة مع شخصياتها؟ هل يمكن أن يكون للأهواء دورٌ في اتخاذ هذه القرارات؟ ما الذي يخيفُ المؤسساتِ والجهاتِ المعنيةَ من أفكار الكتّاب وهم جزء من المجتمع ذاته؟ وأخيرا هل ينبغي أن نسكت عن هذه الحالة التي تؤرقنا فلا يجوز لنا مناقشتها لقداسة القرار وقداسة المسؤولين أم أن المناقشة والإعلان عن الرفض جزء لا ينفصل عن واجبات الدولة وحقوق مواطنيها؟ بمعنى هل يحق لنا أن نعبر عن استيائنا ويتوجَّب عليكم الاستماع؟\nلا يعالج هذا المقال منع الأفكار أو الكتب في معرض مسقط الدولي (2018) بوصفه حادثةَ عين وانتهت؛ بقدر ما يريد طرح الموضوع بوصفه قضية ترتبط بمفهوم الدولة وصيروراتها والحريات الإنسانية وعلاقتها بتشظي السلطة حسبما يزعم ميشيل فوكو؛ لذلك فإن طرح الأسئلة السابقة مفتاحٌ لمغاليق يبحث عن التفسير الموضوعي الصريح لهذه الممارسات تجعل السلطنة في وضع يتعارض مع سمعتها وعلاقاتها الخارجية، بل يتعارض مع الشعارات والتشريعات داخل الدولة؛ كما يتعارض مع التقارير الإنسانية بشأن الحرية والديمقراطية ويعيدنا إلى فترات الانغلاق التي يرفضها مفهوم الدولة؛ ولذلك أيضا لا يمكن لنا أن ننظر إلى تطور البشر إزاء الفكر السياسي ومفهوم الدولة بوصفه تطورا يأخذ المنحى الخطي، بعيدا عن الفوضوية بالمعنى العميق أو العرضية التاريخية وتفاعلات البنى الاجتماعية وحالات الدولة في ضعفها وقوتها؛ كما أنه لا يمكن لنا أن نعزل هذه الحالة عن مسار الأحداث في السلطنة بشأن الفكر وحرية التعبير خلال العقد الأخير؛ لذلك فإنني أعتقد وفي ضوء ثنائية (الاتصال/ الانفصال) أن “المعادلة” التي تتحكم في الحالة السياسية في المجتمعات الإنسانية تتمثل في وضعين للدولة:\nحالة اندماج سلطة الدولة بسبب تشكل هذه السلطة لأنها سلطة متضمنة لأهواء الشخوص؛ وبسبب تراجع القانون الذي قد يصاب بالأذى حسب تعبير أرسطو؛ أو بسبب تقديرات استخباراتية بسلطة أخرى عارضة قد تتناقض مع مفهوم الدولة الذي أهم أسسه هو احتكار العنف المشروع الحامي للقانون؛ وفي هذه الحالة يتراجع القانون خطوة وتتقدم الأهواء خطوات بوصفها تحمي المجتمع من الانحراف الفكري وتحرمه من الهداية الحقة والفهم القويم للأخلاق والدين؛ فالسلطة هنا تندمج مع تيارات فكرية رئيسية لاعبة في الركح السياسي، ولكنها لا تبدو للملاحظة العيانية المباشرة؛ فهي من سنخ الجذامير والجراثيم؛ لأن الخيوط الرفيعة الشفافة التي تتحكم في مؤسسات الدولة تتأبّى على الرقابة من أن تحيط بها عيون المراقبين؛ فيذهب التمييز بين “عقل الدولة” المتمثل في القانون وتفسيره المؤسساتي “وعقل التيارات” الفكرية؛ فتغيب اعتبارية الدولة وتظهر الحالات الطبيعية لمجموع الكائنات الطبيعية المشكلة لمؤسسات الدولة؛ ويشهد تاريخ الدولة الإسلامية حالات الاندماج بين الدولة وتيار فكري محدد قد يخدم مصالحها المؤقتة؛ أو مصالح فئة محددة تخشى من التنوير؛ وفي هذه الحالة تتحكم الدولة في مسار الفكر بصناعة نسخة واحدة يعدّ نموذجا لما ينبغي أن يكون عليه عقل المواطن؛ وتحاول الدولة تشغيل أدواتها التي تخدم مشروع بناء العقل الأوحد؛ إذ تتآزر الأدوات داخل البوتقة لتخرج بالصياغة المرجوة؛ فالعلم والفكر في هذه الحالة ينفصل عن أهم سماته المتمثل في “المنهج الموضوعي” كما تنازلت الدولة عن أهم سماتها المتمثل في “القانون” وتبقى القوى الفاعلة الخفية والواضحة هي اللاعب الحقيقي.\nينقل الحافظ ابن كثير في “البداية والنهاية” حالتين متناقضتين للأهواء الفاعلة لبناء “العقل الأوحد” الذي يخدم فئة محددة، (الأولى) أنه لما سلّم على عبدالملك بن مروان بالخلافة، كان في حجره مصحفٌ فأطبقه، وقال: “هذا فراقُ بيني وبينك”، و(الثانية) أن عبدالملك بن مروان يقول لأهل المدينة: إن أحقَّ الناس أن يلزم الأمر الأول لأنتم، وقد سالت علينا أحاديث من قبل هذا المشرق ولا نعرفها ولا نعرف منها إلا قراءة القرآن، فالزموا ما في مصحفكم الذي جمعكم عليه الإمام المظلوم، وعليكم بالفرائض التي جمعكم عليها إمامكم المظلوم؛ فإنه قد استشار في ذلك زيد بن ثابت ونعم المشير كان للإسلام، فأحكما ما أحكما، وأسقطا ما أسقطا، وقريبٌ من هذا التحكم في الأفكار وسيرورتها ما كان من الدول العربية بعد الاستعمار من حيث القضاء على الأفكار اليسارية عبر تحريض الفكر الديني التقليدي؛ لذلك يفسّر وحيد الغامدي تنامي الصحوة الدينية في السعودية؛ إذ إن الدولة كانت تخشى الأيديولوجيا الناصرية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، وأمام تلك الحاجة السياسية إلى الاستبدال بأيديولجيا الجماهير أيديولوجيا لا تقل عنها عنفوانا وديناميكية، باتت الحاجة ملحة إلى دعم تيار فاعل يتسم بالفحولة لمواجهة الأفكار اليسارية؛ مما يعني أن الدولة تتدخل في بناء الأفكار كما حدث في عهد عبدالملك بن مروان وبدايات العصر الأموي تأييدا للجبرية المنتجة لإنتاج نظام سياسي محدد، والوضع العربي والغربي الراهن خير شاهد على المآلات.\nحالة انفصال سلطة الدولة وترفعها عن مسارات التيارات المختلفة داخل المجتمع: الدينية وغير الدينية؛ وهي الحالة الطبيعية المفترضة؛ بحيث تتدافع الأفكار وفق أعراف الكتابة والقوانين الخاصة والبنى الاجتماعية الفاعلة؛ فالقانون يشتغل بذاته مع الأفكار، والقانون عصارة نظامنا الأخلاقي فيما يتعلق بعلاقاتنا وآرائنا، وليس لأحد من الناس أن يعلن أو يدعوَ إلى مصادرة فكر ما بدعوى حماية الأخلاق واللحمة الوطنية، أو بسبب الأوهام التي قد تسيطر على عقولنا؛ فهذه الدعاوى إن هي إلا حالةٌ من التشبع الأبوي المرفوض قطعا وادعاء للتجانس الخرافي في البشر؛ ومن حقّنا الإنساني الأصيل أن نعلن رفضنا لتلك الدعاوى، وهذا يعني أن على الدولة ألا تسمح بمصادرة الفكر تمثلا لشعاراتها، وأن تمنع التيارات الدينية والقبلية وغيرها أن تفكر بالنيابة عن القانون أو عن الدولة بوصفها كيانا يتعالى على التاريخ.\nوفي السياق الأخير نلاحظ أن الفترات التاريخية تسجل لنا إشراقات الدولة أو المجتمع في تعاملها/ ــــــه مع الأفكار، وأن التفكير العقلاني الحر الذي يسمح للأسئلة أن تنساب، وللأفكار أن تتدافع سمة قديمة في الحضارة الإسلامية منذ أشدّ الحالات الإنسانية التصاقا بلحظة الوحي؛فالجدل الفكري والعقلي كان شائعا في عهد الصحابة لا كما يروج له بعض سدنة الفكر الديني التقليدي من أن العقل شيطانٌ يجب على الفرد كبح جماحه؛ فهذا وهب بن منبه (34- 114هـ) يروي كيف كان الصحابة وأوائل التابعين يخوضون في تلك المسائل: “صحبت ابن عبّاس قبل أن يصاب ببصره ثلاث عشرة سنة، وبعد أن أصيب به، وإنّي معه ذات يوم بمكة، إذ قال لي: “يا ابن منبه، قُدني إلى مجلس المراء”. كان قوم يجلسون بين باب بني جُمَح إلى الباب الذي يليه، يتكلمون بالجبر، والقدر فقدته إليهم، ولن نذهب بعيدا إن أردنا تسجيل المواقف المشرقة للدولة البوسعيدية من اعتناقها للتعددية الفكرية، وإرسائها للسلم الاجتماعي بعيدا عن التعصب الديني الذي يعطي الزمام لخطاب محدد أو تيار فكري أو مذهب؛ لذلك أضع للقارئ هذا النص للمستشرق فاليري هوفمان: “عندما أتى الشيخ علي بن عبدالله إلى زنجبار سأله السيد ماجد: هل رأيت الخلاصة الدامغة التي كتبها الشيخ محمد بن علي المنذري في الفقه؟ أجابه الشيخ علي: نعم رأيتها، وسأله السلطان بعد ذلك: هل يمكنك الرد عليها؟ فأجاب الشيخ: إذ لم أحترم مذهبك فسأرد عليها، فأجاب السلطان: إذن لقد أعطيتك الإذن بالرد عليها، فشكره الشيخ على ذلك واقترح أن يجتمع أعضاء بمجلس المحكمة ليتلو رده على الناس. انظروا إلى عظمة السلطان ماجد، ولاحظوا نواياه الحسنة، إنه في الحقيقة يشبه أباه في سياسته العادلة، لقد وجد أن الإكراه والإجبار غير لائقين في تسيير أمور حكمه ولهذا أحبه رعاياه، لقد كان نقيض أخيه وخلفه السيد برغش في هذه الأمور”.\nهذه السياسة التي تؤمن بالتعددية هي أهم سمات الدولة البوسعيدية منذ نشأتها بعيدا عن التيارات الفكرية المتحيزة في مجتمع متباين الأعراق والثقافات، ومنفتح في تجارتها وثقافتها على الآخر؛ فالدولة ليست مانحة لحقّ التعبير لأنه إنساني أصيل ولكنها ترعى هذا الحق في كل المناحي العلمية والفكرية في البحث والدراسة والنقد للأفكار، أما تضخيم تيار داخل المجتمع ورعايته فهو نوع من الردكلة المقيتة التي تتعارض مع القيم الإنسانية؛ إن منع المجتمع من الاطلاع على فكر محدد لا يمنع من انتشار الأفكار مستقبلا بقدر ما يحرم المجتمع من استيعاب موقف جديد، أو الإسهام في حل مشكلة إنسانية أو علمية، وهو نابع من خوف غير مبرر من الأفكار، ولعل التاريخ الحديث للسلطنة يدلل على عبثية فكرة المنع؛ ضمن وقائع مختلفة كمنع تداول كتاب “نهضة الأعيان” للشيبة السالمي، أو “اللؤلؤ الرطب” للحارثي، أو إتلاف كتاب “الكشف والبيان” للقلهاتي بعد تحقيقه وطباعته؛ فعلى المتابع أن يلاحظ ما الذي حدث بعد انتشار هذه الكتب والأفكار؟ هل انهار المجتمع أو انهارت نظمه السياسية لمجرد وضع النقول التاريخية موضع القراءة؟ ومن بين الوقائع التي حدثت ما لاحظه الباحث خالد العزري حينما صدر كتاب سعيد بن مبروك القنّوبي بعنوان: “قرة العينين في صلاة الجمعة بخطبتين” من الضجة وانتهاك المؤلف؛ لأنه انتقد أحد “الأئمة العلماء” وهو نور الدين السالمي على الرغم من أنه كان حريصا طوال صفحات مؤلفه من نعت السالمي بــ”الإمام العلامة”، ويترضّى عنه\nإنه من المؤسف أن تعمد المؤسسة الرسمية في صنع قرار يصادر فكرا؛ لتنحرف مساراتُنا عن مسارات الدولة وتاريخها في رعاية التعددية؛ لمجرد أنه يخالف توجهات تيار محدد، أو نزعة قبلية فردية تُستنتج من تغريدة بائسة في مواقع التواصل الاجتماعي؛ لوجود مفردة أو مصطلح منزوع من سياقه الخطابي، ولا أدري ما دور وزارة الإعلام في موقفها الغريب من مثل هذا الصنيع لا سيما إن سعت في صناعة قرار المنع والمصادرة وهي المعنية بحماية الحق في التعبير؟ إن إنجازات الدولة لا تنحصر في بناء مطار، أو ميناء، أو مصنع لإنتاج الأسمنت؛ وإنما أهم إنجازاتها هو تاريخها في التعددية وبناء السلم الاجتماعي بعد طي صفحات الدولة الدينية وبناء مفهوم يتأسس على القانون؛ فمصادرة الكتاب في المعرض إن هو إلا مصادرة لتاريخ الدولة وإنجازها الإنساني بسبب اجتهادات المسؤولين، أو الاستجابة للتيارات أو النزعات الفردية.\n الحافظ ابن كثير، البداية والنهاية، القاهرة: مؤسسة زاد للنشر والتوزيع، 2012، جـ5/ ص. 342- 343\n وحيد الغامدي، حكاية التدين السعودي، لندن: مدى للثقافة والنشر والإعلام، 2015، ص.100- 101، ويمكن قراءة هذه التحولات عبر هذا الطرح في السياق العماني، وباستحضار مناقشات علي الرواحي في كتابيه:\nماركس في مسقط: بحوث حول البنية المادية وتوزيع الثروات وتاريخية القوانين، بيروت: جداول، 2017، ولا سيما الفصل الثاني حول جينالوجيا البرجوازية العمانية أو سردية اللامساوة، ص. 109- 155، مع التركيز على البرجوازية الدينية والقبلية باعتبارهما يتحكمان في سيرورة الأفكار وصيرورة البنى، ص. 124- 126.\nالأصولية والعقلانية: دراسات في الخطاب الديني العماني، بيروت: دار الفارابي، 2012، لتشكيل أفكار مبدئية حول مسارات الفكر الديني الأحادي.\nكما أقترح وفق السياقات العامة العودة إلى كلّ من:\nKhalid M. Al-Azri, Social and Gender Inequality in Oman: The power of religious and political tradition, London: Routledge. pp. 114-134\nسلامة كيلة، الإسلام في سياقه التاريخي، بيروت: دار التنوير، 2012، الفصل الثاني والثالث، ص. 55- 116\n محمد حسين بدر الدين، التفكير الكلامي في بواكيره الأولى: عمرو بن عبيد أنموذجا، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 2015، ص. 25.\n فاليري هوفمان، مقالات مختارة، تر. عبدالوهاب داب، وموحمد ؤمادي، مسقط: بيت الغشام للنشر والترجمة، 2014، ص. 25\n خالد العزري، فكر السالمي السياسي حول نظام الإمامة بعمان (1865- 1914م)، بحث لنيل شهادة الدراسات المعمقة، جامعة الزيتونة، (1997- 1998م)، (غير منشور)، ص. 81- 82\n0 1399 16 أبريل, 2018 الرابع والتسعون, ثقافة وفكر أبريل 16, 2018


اتجاهات زيادة مشاركة الإناث في الألعاب الأولمبية الصيفية - Histoire-Ucad.org\nناضلت النساء من أجل تحقيق خطوات كبيرة في تحقيق المساواة في جميع مجالات الحياة: التعليم ، والمهنة ، والسياسة ، والرياضة. إن الكفاح من أجل المساواة مستمر رغم إحراز تقدم. ثبت أن مجال الرياضة على وجه الخصوص يصعب على النساء اقتحامه واكتساب الاحترام له. أحد مؤشرات نجاح المرأة هو الألعاب الأولمبية الصيفية ، التي تم إنشاؤها لتعزيز التفاهم بين الثقافات من خلال الأحداث الرياضية. في أول مسابقة للألعاب الأولمبية الحديثة في أثينا باليونان عام 1896 ، مُنعت النساء من المشاركة. منذ ذلك الحين ، واجهت العديد من التحديات في محاولة لتعزيز مشاركة الإناث. على مر السنين ، اقتصرت النساء على عدد قليل فقط من الألعاب الرياضية المختارة وأجبرن على السفر مع مساعد. لقد رفضت البلدان ببساطة إرسالها ، مفضّلة إنفاق الأموال على الرجال ، وقد تجاهلت وسائل الإعلام عملياً مشاركة المرأة. تلقي هذه المقالة نظرة على الألعاب على مر السنين وكيف اكتسبت النساء تدريجياً الاندماج في الألعاب الأولمبية.\nزيادة مشاركة الإناث\nاللجنة الأولمبية الدولية (IOC) مسؤولة عن تنظيم وتسويق الأولمبياد وتعلن أنها ملتزمة بالمساواة بين الجنسين ، والحد من التمييز ، وتشجيع مشاركة المرأة. هذا الموقف لم ينعكس في الألعاب الفعلية ولا في الإدارة التنظيمية. لم يكن حتى عام 1981 أن أدرجت اللجنة الأولمبية الدولية النساء كأعضاء (فقط 2). اليوم ، 20 من 106 أعضاء هم من النساء.\nتاريخ الأولمبياد التي يهيمن عليها الذكور\nتغيرت السياسة التي تحظر مشاركة المرأة بعد 4 سنوات في ألعاب باريس بفرنسا عام 1900. وشاركت 22 امرأة في هذه المسابقات. ومع ذلك ، فقد اقتصروا على لعبة الكروكيت والجولف والإبحار والتنس. خلال هذه الألعاب ، سجلت مارغريت أبوت في مسابقة الغولف. فازت في البطولة وتذكرت أنها أول امرأة أوليمبية فائزة. تمت إزالة لعبة غولف من البرنامج الأولمبي.\nمنذ ذلك الحين ، يتحسن وضع المرأة ببطء رغم وجود العديد من التحديات على طول الطريق. شجعت المواقف المجتمعية في ذلك الوقت النساء على الزواج بحثًا عن الأمان ، وكان من المرجح أن تجد النساء اللواتي لديهن قدرة تنافسية. بعض الألعاب الرياضية المقبولة للنساء في السنوات السابقة كانت التنس والرماية. تم إيقاف الرماية في عام 1920 بسبب عدم وجود قواعد مقبولة دوليا (أعيد في عام 1972). توقف التنس في عام 1924 بسبب نزاع يتعلق بمواقع الخطوط (أعيد في عام 1988). وهذا بالطبع أدى إلى نمو أبطأ من متوسط مشاركة المرأة. في عام 1912 ، تنافست 48 امرأة في الألعاب الأولمبية ، وارتفع هذا العدد إلى 65 في عام 1920 ، و 135 في عام 1924 ، قفزة كبيرة إلى 277 في عام 1928 ، ثم انخفضت إلى 126 في عام 1932. وحتى مع قفزة الأعداد في عام 1928 ، لا يزال هذا فقط يمثل معدل مشاركة 9.6 ٪.\nكان عام 1928 أول مرة تُقدّم فيها سباقات المضمار والميدان للنساء وأصبحت إليزابيث روبنسون أول صاحبة ذهبية أنثى. ركضت سباق 100 متر في 12.1 ثانية. شهدت دورة الألعاب الأوليمبية لعام 1948 في لندن إنجازًا آخر عندما مُنحت النساء الأميركيات من أصول إفريقية دخولًا إلى الفريق الأمريكي للمضمار والميدان الأمريكي للمرة الأولى. من بين 390 امرأة ، كانت 9 نساء أميركيات من أصل أفريقي في ذلك العام. فازت أليس كوتشمان بالميدالية الذهبية ، لتصبح ذهبية الفريق الوحيدة وأول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تفوز في تاريخ الولايات المتحدة.\nاستمرت المشاركة في الزيادة وفي عام 1952 بلغت نسبة المشاركة 10.47 ٪. في عام 1964 ، أقيمت الألعاب الأولمبية في طوكيو باليابان وكانت هذه السنة الأولى للكرة الطائرة للسيدات. فاز الفريق الياباني بالميدالية الذهبية. نما معدل تسجيل النساء بشكل مطرد وبحلول عام 1972 ، حطمت النساء علامة 1000 بمشاركة 1059 مشاركًا يمثلون 14.84٪ من إجمالي الرياضيين في أولمبياد ميونيخ. استمرت النسب في الارتفاع خلال كل حدث حتى وصلت في النهاية إلى أكثر من 25 ٪. استضافت دورة الألعاب الأولمبية لعام 1988 في سيول بكوريا الجنوبية 8،391 مشاركًا ، منهم 2،194 من الإناث (26.14٪). في هذه اللعبة ، أصبحت السباح كريستين أوتو أول امرأة تفوز بست ميداليات ذهبية في لعبة أوليمبية واحدة. كانت أيضًا أول امرأة تقوم بجلطة 100 متر في أقل من 60 ثانية.\nعهد جديد من الفرص للرياضيات\nواصلت المشاركات المشاركات زيادة مطردة على مر السنين في كل حدث للألعاب الأولمبية. شهد عام 2012 رقماً قياسياً بلغ 4776 رياضياً ، أي بنسبة مشاركة بلغت 44.35٪. وأشارت وسائل الإعلام إلى هذا بـ "عام المرأة" لأنه لأول مرة في التاريخ ، فاق عدد النساء في كل دولة مشاركة النساء والنساء الأميركيات يفوق عدد الرجال في الميداليات الذهبية. أرسلت المملكة العربية السعودية النساء لأول مرة على الإطلاق ، وأرسلت الولايات المتحدة نساء أكثر من الرجال الرياضيين.\nتمكين المرأة حول العالم\nإذا استمرت الاتجاهات ، سيشارك عدد أكبر من الأشخاص الذين سبق تسجيلهم في الألعاب الأولمبية المستقبلية وستكون النساء نسبة مئوية أعلى منهم. سوف ترسل المملكة العربية السعودية ، وهي بلد معروف بسياستها المعادية للإناث ، مرة أخرى النساء إلى أولمبياد ريو 2016. سوف تتنافس أربع نساء ، مقابل 2 في عام 2012. هذه خطوة مهمة للغاية لأن النساء ممنوعن من المشاركة في معظم الأنشطة اليومية (مثل القيادة) ويحتاجون إلى إذن من الذكور للسفر والزواج والدراسة. ربما يشير هذا إلى بداية محاولة من المملكة العربية السعودية لإنشاء سياسات أكثر شمولاً للجنس وبالتالي تحسين وضع المساواة للمرأة. ارتبطت زيادة مشاركة النساء في الألعاب الأولمبية بزيادة المساواة في وطنهن الأم بالإضافة إلى مزيد من الانتصارات بالميداليات في الألعاب.\nالاتجاه الصعودي لمشاركة الإناث في الألعاب الأولمبية الصيفية\nمجموع عدد المنافسين\nنسبة النساء المشاركات\n2012 لندن، المملكة المتحدة 10768 4776 44.35\n2008 بكين، الصين 10942 4637 42.37\n2004 أثينا، اليونان 10625 4329 40.74\n2000 سيدني، أستراليا 10651 4069 38.20\n1996 أتلانتا ، الولايات المتحدة 10318 3512 34.03\n1992 برشلونة، إسبانيا 9356 2704 28.90\n1988 سيول، كوريا الجنوبية 8391 2194 26.14\n1984 لوس أنجلوس ، الولايات المتحدة 6829 1566 22.93\n1976 مونتريال كندا 6084 1260 20.71\n1980 موسكو ، الاتحاد السوفيتي 5179 1115 21.52\n1972 ميونيخ ، ألمانيا الغربية 7134 1059 14.84\n1968 مكسيكو سيتي، المكسيك 5516 781 14.15\n1964 طوكيو، اليابان 5151 678 13.16\n1960 روما، إيطاليا 5338 611 11.44\n1952 هلسنكي، فنلندا 4955 519 10.47\n1948 لندن، المملكة المتحدة 4104 390 9.5\n1956 ملبورن أستراليا 3314 376 11.34\n1936 برلين، ألمانيا 3963 331 8.35\n1928 امستردام هولندا 2883 277 9.60\n1924 باريس، فرنسا 3089 135 4.37\n1932 لوس أنجلوس ، الولايات المتحدة 1332 126 9.45\n1920 أنتويرب، بلجيكا 2626 65 2.47\n1912 ستوكهولم، السويد 2407 48 1.99\n1908 لندن، المملكة المتحدة 2008 37 1.84\n1900 باريس، فرنسا 997 22 2.2\n1904 سانت لويس ، الولايات المتحدة 651 6 0.92\n1896 أثينا، اليونان 241 0 0


وزير الخارجية السعودي: الوثائق كشفت عدم تورط المملكة في هجمات 11 سبتمبر - Sputnik Arabic\n21:38 GMT23 سبتمبر/ أيلول 2021\nGMT 10:22 12.09.2021 انسخ الرابط\nجدد وزير الخارجية السعودي فيصل بن فرحان نفي ارتباط بلاده بهجمات 11 سبتمبر 2001 على برجي مركز التجارة العالمي والبنتاغون، وذلك بعد ساعات من إفراج الإدارة الأمريكية عن وثائق سرية تتعلق بالهجمات التي خلفت آلاف القتلى.\nوقال بن فرحان، في مؤتمر صحفي مع نظيره النمساوي في الرياض، اليوم الأحد، مجيبا على سؤال حول ورود أسماء سعوديين متورطين في الهجمات، "تعاملنا مع كل التقارير التي تم نشرها وكل المعلومات، وأوضحنا أن السعودية بعيدة عن هذا الأمر".\nوزير الخارجية السعودي:#السعودية شاركت في كشف حقائق هجمات 11 سبتمبر وتعد شريكًا في مكافحة الإرهاب.\n— الموجز السعودي (@saudistuff) September 12, 2021\nوأضاف "كنا لعقود مضت شركاء في مكافحة الإرهاب... التطرف والعنف يمثلان تهديدا كبيرا لنا جميعا وعلينا التعاون لمواجهة تلك الهديدات".\nوحول ما يتعلق بالملف النووي الإيراني، أفاد بن فرحان بأن المملكة تدعم للجهود الدولية لمنع إيران من امتلاك سلاح النووي.\nوعن اليمن، أوضح الوزير السعودي أن بلاده قدمت مقترحا لوقف شامل للنار في اليمن، ولكن تم رفضه من قبل جماعة "أنصار الله" (الحوثيين).\nوأشار إلى أن الأولوية في اليمن تبقى لإحلال السلام والمسؤولية تقع على الحوثيين، مشددا على أن السعودية لن تتردد في الرد على أي اعتداءات ضدها.\nمن جانبه، أكد وزير خارجية النمسا ألكسندر شالينبرغ على الدور المهم الذي تلعبه السعودية في أمن واستقرار المنطقة.\nالسعودية تؤكد أن أي ادعاءات بتورطها في هجمات 11 سبتمبر هي اتهامات زائفة\nأخبار السعودية اليوم, السعودية, أخبار إيران, أخبار اليمن الأن


مقالات من مجلة العربي التفكير بشكل مختلف: قراءة في كتاب: جغرافية الفكر\nالتفكير بشكل مختلف: قراءة في كتاب: جغرافية الفكر\nمازلت أتذكر العنَت والمشقة في بداية التحاقي بجامعة لندن طالبة للدراسات العليا، وأتذكر تماريني الأولى في كتابة أطروحتى باللغة الإنجليزية. كنت كلما دفعتُ بحفنة من الأوراق للمشرف على رسالتي العلمية، أراه ينظر فيها مليا ثم يبدأ بالشطب بلا هوادة، إلى أن يتمخض الأمر في النهاية عن نصف ما كتبت! بعدها يتوجه لي بابتسامة ذات مغزى قائلًا: ما زلتِ تفكرين بالعربية وتكتبين بالإنجليزية! ومن خلال اجتياز ذلك التمرين الشاق، بدأت أدرك أن التفكير باللغة الإنجليزية يتحرى المباشرة والدقة والتحديد، ويتوجه إلى القصد من أقصر الطرق، وينفر من اللفظية والحشو، ويتجنب التورية وظلال المعاني. وكيف أن التفكير باللغة العربية غالباُ ما يقود إلى الترهل في الأسلوب، والتعثر بشراك الجمالية اللفظية، وملاحقة المعاني السائحة بين أمواج من المترادفات والعطوف، والجمل التي يأخذ بعضها برقاب بعض.\nتذكرت هذا المشهد حول اختلاف آليات التفكير بين الإنجليزية والعربية حين الدخول في طقس الكتابة وأنا بصدد قراءة كتاب «جغرافية الفكر». ورأيت كيف أن الجماعات البشرية والشعوب ستظل تفكر بشكل مختلف، وأن هذه الاختلافات ذات جذور موغلة في الأبعاد التاريخية والبيئية والاجتماعية، وإنها تتضافر في النهاية لتشكل خلاصة الثقافات الإنسانية بتنوعاتها وثرائها اللامحدود.\nلقد مضى حين من الدهر روّج فيه الفكر الغربي، إبّان سطوته الكولونيالية وهيمنته الفكرية والثقافية، بأن أنماط الفكر واحدة سواءً في الغرب أم في الشرق، وأن آلية التفكير البشري ذات طبيعة كونية أو كلية. ومن هنا فقد ران على أدبيات الفكر الغربي إمكانية وضع شعوب العالم في سلة واحدة، وقيادتهم جميعًا بذات السياسات والأساليب التي تحكم الذهنية الغربية. ويبدو أن أسس الفكر الأرسطي منذ الإغريق وإرساءه لقواعد الفكر وآلية المنطق، كان عاملًا مساعدًا لترسيخ هذه الفرضية واطرادها. بيد أن الحراك الثقافي في هذا القرن، والزخم الهائل للمعلوماتية وثورة الاتصالات، بدأت جميعها تؤسس للخروج من بوتقة الفكر الغربي (الحداثي!)، الذي بات فكرًا تقليديًا وعرضة للنقد والتفكيك، في ظل عولمة قلقة تبحث عن شكل من التعايش والمواءمة.\nفي كتابه «جغرافية الفكر» ترجمة «شوقي جلال»، الصادر ضمن سلسلة عالم المعرفة - حاول عالم النفس الثقافي ريتشارد نيسبيت دحض فرضية أن آلية التفكير وأسسها واحدة لدى البشر، وإثبات أن الثقافات والشعوب والجماعات البشرية تفكر كل منها بطريقة مختلفة، تبعا لأصولها البيئية /المجتمعية/ الطبيعية الممتدة في الزمان والمكان. وأن الفروقات في التوجهات والسلوكيات والتصورات والمعتقدات، ما هي إلا ثمرة من ثمار الاختلاف في طرائق التفكير المتوارثة عبر الأجيال والمتأصلة كسمات نفسية وعقلية لدى الشعوب والمجتمعات.\nومن أجل إثبات هذه الأطروحة حول اختلاف أساليب وأنماط التفكير لدى الشعوب والجماعات، لجأ المؤلف إلى التجربة العملية، عن طريق إجراء اختبارات تقييم وقياس لمجموعات من الناس يتحدرون في الأعم الأغلب من فئتين عرقيتين مختلفتين، الأولى ذات أصول أوربية، والثانية تتحدّر من أصول صينية أو شرق آسيوية. وكان هدف هذه الاختبارات التعرف على مدى الاختلافات في المواقف والاتجاهات والسلوكيات وأساليب التفكير إزاء الأحداث والمشاهدات والتجارب الحياتية المعيشة. وقد توصل الباحث إلى جملة من النتائج الجديرة بالاهتمام، نوجز بعضاَ منها بالآتي:\nالجذور الفلسفية للشعوب\nبالعودة إلى الجذور الفلسفية، يرى المؤلف أن الأوربيين قد ورثوا عن الإغريق قوة الإحساس بالذاتية الفردية وتميزها ككيان مستقل. ولذلك فقد عظم لديهم الإحساس بالفوارق الفردية، وبأنهم مسئولون عن حياتهم، وأحرار في اختياراتهم. ويرون أن الإشباع والسعادة لدى الفرد يكمنان في قدرته على ممارسة إمكاناته وقدراته لتحقيق التميز والكمال في صورة حياة لا تعرف الضغوط والقيود. وكذلك هم ميالون لرؤية العالم مكونًا من جواهر منفصلة وموضوعات متمايزة وغير مترابطة، تحتمل المناورة حولها، والجدل إزاء صحتها وخطئها أو قبولها ورفضها.\nأما الأساس الفلسفي للشعوب الشرق آسوية فيعود إلى مزيج من ثلاث فلسفات وهي: الطاوية والكونفوشية والبوذية، وقد أكدت هذه الفلسفات على التناغم «الهارموني» والتكامل بين عناصر الطبيعة والكون، ورأت العالم مؤلفًا من جواهر متفاعلة ومتناغمة، بما فيها الإنسان في علاقته مع بيئته ووسطه أو علاقته مع غيره من البشر.\nفالصيني مثلًا عضو من مجموعة كالعشيرة أو القرية أو الأسرة، ولا يتصور نفسه ذاتًا متفردة أو مستقلة. ولذلك فالسعادة لدى الفرد تكمن في إشباع مصالح عامة للمجموعة على نحو متناغم ضمن شبكة اجتماعية. ويتمثل جوهر الحياة اليومية الصينية في أداء الأدوار التي تكرس الواجبات داخل الأسرة أو المنظومة الاجتماعية. ولم يتبلور لديهم الحسّ الإغريقي بالحرية الشخصية، إذ أن الحقوق الفردية في الصين هي مشاركة المرء في حقوق المجتمع في مجمله، وليست امتيازًا للمرء كي يفعل ما يحلو له. أما نظرتهم للعالم فيرون أنه دائم التغيير وزاخر بالمتناقضات، ولكنه في الوقت نفسه عبارة عن جواهر متناغمة ومتكاملة، تمامًا كعلامة الطاو حيث يتداخل الين (yin) واليانج (yang) في دائرة متضامة لا تنفصل.\nأما انعكاسات هذا الفكر الفلسفي المتباين بين الأوربيين والآسيويين فقد اتضح جليًا في العادات والممارسات الاجتماعية. فبسبب سطوة المنطق عند الإغريق، فقد اعتاد الأوربي الجدل ومقارعة الحجة بالحجة، والانتصار للرأي أو نقيضه. والمجادل لا يرضى عادة بأنصاف الحلول أو التفاوض حول ما يعتقد، وغالبًا ما يستعمل لغة مباشرة ومحددة وذات دلالة قاطعة. أما الصيني أو الآسيوي الذي ورث الاستعداد للتناغم مع مجموعته فينزع حين يلمس تعارضًا في الآراء إلى حسم التناقض أو تمريره عبر طريق وسطي.\nكذلك فإن الحفاظ على العلاقات الاجتماعية في تناغم له الأسبقية على أي إنجاز شخصي، الأمر الذي يغدو فيه التميز الفردي أمرًا غير مستحسن في ذاته. أما الشعور بالرضا عن النفس فمقترن على الأرجح بالتناغم مع رغبات الجماعة والوفاء بمتطلباتها. أما المساواة في المعاملة فليست مفترضة ولا ينظرون لها كشيء مستصوب بالضرورة.\nويميل أبناء شرق آسيا أيضًا إلى وضع اعتبار للتوافق مع مشاعر الآخرين ومشاركتهم هذه المشاعر، وهم على عكس الأوربي الذي يتقصى الوضوح في توصيل الأفكار بكلمات دقيقة وحاسمة، يميل الشرقي إلى التورية واللغة الإشارية وظلال المعاني. وطالما عانى الغربيون من صعوبة فهم أبناء شرق آسيا، والبقاء في حالة من اللبس إزاء تلميحاتهم والتواء مقاصدهم.\nانعكاس الاختلافات معرفياً\nفي فصل متأخر من الكتاب، يردف المؤلف تجاربه العملية حول اختلافات طرائق التفكير، بسرد مختصر عن مجموعة من المجالات والأنشطة المعرفية التي تؤكد ما ذهب إليه من اختلافات وتدعمها. فالاختلاف في آليات التفكير بين شعب وآخر طالما اتضح أيضًا في مجالات وحقول معرفية متعددة، مثل الطب، والقانون، والجدل، والعلم، والعقود، وحقوق الإنسان، والدين.. إلخ.\nفالطب في الغرب يلتزم نهج التدخل المباشر في الموضوع، والكشف عن الجزء المصاب للتعامل معه مباشرة وبتره أو استبداله إذا تعذر العلاج. كذلك عرف الغربيون التشريح والتدخلات الجريئة في أعضاء الإنسان. ولكن في شرق آسيا ذي النظرة الكلية لجسد الإنسان وكينونته العامة، فإنه يرى الصحة نتاج توازن بين حقول الطاقة في الجسم، تستدعي تدخلات طبيعية وغالبيتها من الأعشاب. وهم عادة لا يلجأون مطلقًا إلى الجراحة أو البتر، وذلك للحفاظ على التكامل والهارموني في جسد الإنسان.\nأما القانون، ففي الولايات المتحدة مثلًا تتم معالجة النزاعات بين الأفراد بالمواجهات القانونية، والاعتماد على تطبيق مبدأ العدالة الذي يرون أنه الإجراء الحاسم لبيان الحق من الباطل والخاسر من الفائز.\nأما في شرق آسيا فإنهم ينزعون إلى «الوساطة» بين المتخاصمين، ويرون أن الهدف من حسم النزاع هو على الأرجح خفض مستوى العداوة، كما أن التوفيق بين الخصوم هو النتيجة المرجحة.\nفيما يتعلق بالإنجازات العلمية، يشير المؤلف إلى تقهقر اليابان في حصد جوائز نوبل في ميدان العلوم مقارنة بالعلماء الأوربيين، ليس بسبب قلة الإمكانات العقلية أو الدعم المالي الياباني، وإنما لأسباب ذات صلة بالفكر الاجتماعي والفلسفي. ذلك أن الكونفوشية تفرض لونًا من الاحترام لكبار السن، وهو ما يؤدي إلى توجيه الدعم إلى كبار السن من ذوي المستوى المتواضع دون الشباب من العلماء الموهوبين. يضاف إلى ذلك غياب الحوار العلمي والمواجهات الفكرية، إذ أن المراجعة والنقد بين الأكفاء شأن نادر في اليابان، حيث يعتبر ضربًا من التجرؤ والغلظة.\nأما مفهوم حقوق الإنسان فيبدو أنه مفهوم غربي صرف، فالغربيون يرون أن ثمة نوعًا واحدًا فقط للعلاقة بين الفرد والدولة، وأنه وحده الصحيح والملائم. فالأفراد حسب هذا المفهوم وحدات منفصلة تدخل معًا في عقد اجتماعي مبرم بينهم وبين الدولة وبين بعضهم بعضًا، مما يترتب عليه حقوق معينة وحريات والتزامات. ولكن غالبية شعوب شرق آسيا لا ترى المجتمعات حاصل جمع أفراد، بل كتلة مكونة من كائنات مندغمة. ونتيجة لذلك فإن مفهوم حقوق الإنسان كشيء أصيل للفرد نادر وغير موجود، وغالبًا ما تُقدّم مصلحة الجماعة ومعتقداتها وأعرافها على مصلحة الفرد وحريته وحقوقه الذاتية. ومن جهة أخرى فإن الكثير من شعوب شرق آسيا لها اعتراضاتها الأخلاقية على السلوك الغربي، خاصة ما يتعلق بالجريمة والعنف والإباحية الجنسية، ويستهجنون تمريرها تحت مسميات حرية التصرف وحرية الرأي.\nويأتي الدين عاكسًا للتوجهات الذهنية المختلفة. فالذهنية الغربية تفهم الدين على ضوء الصواب/الخطأ، مقابل التوجه الشرق آسيوي المتسم بالتسامح وقبول التداخل بين الأفكار الدينية. إذ يمكن للمرء أن يكون كونفوشيًا وبوذيًا ومسيحيًا في كوريا واليابان. أما الحروب الدينية فهي تكاد تكون نادرة نسبيًا في الديانات الشرق آسيوية، بينما كانت داء متفشيًا في الغرب على مدى قرون، تؤججها سطوة العقيدة السائدة التي تصر على ضرورة دخول الآخرين فيها والالتزام برؤيتها عن الخالق والوجود.\nمحاولة للتوفيق والمواءمة\nفي الفصل الأخير من الكتاب يستجمع المؤلف خيوط الموضوع حول اختلافات الفكر عند الشعوب، ويقوم بإجراء مراجعة مختصرة تدور حول تجاذب نظريتي «نهاية التاريخ» و«صدام الحضارات».\nففوكوياما يفترض تلاقي المنظومات العالمية السياسية والاقتصادية، وبالتالي منظومات القيم، ويرى أن الرأسمالية والديمقراطية قد فازتا، ولا توجد قوى في الأفق يمكن أن تتولد عنها أحداث مهمة. أما صمويل هنتنجتون فيعتقد باستمرار الاختلاف، وأن العالم على حافة صدام حضارات بين جماعات ثقافية رئيسية من بينها شرق آسيا والإسلام والغرب، وذلك بسبب اختلافات لا يمكن التوفيق بينها من حيث القيم والنظرة إلى العالم.\nبيد أن المؤلف يتحفنا في النهاية برؤية توفيقية متفائلة، ترى أن العالم يمكن أن يكون على طريق التلاقي والتقارب وليس التنافر والصدام. ثم يستعين بجملة من الشواهد والأمثلة المدعمة لرؤيته، منها قبول الشرقيين للكثير من منتجات الغرب واسعة الانتشار سواءً في الفكر أو الموسيقى والفنون أو المأكل والملبس وأنماط الحياة.\nوبالمقابل بات الغربي يتقبل أدبيات الشرق وفلسفاته، ويقبل على الأطعمة الشرقية والعلاجات الصينية والرياضات الروحانية وما إليها. وإذا كانت الممارسات والقيم والمعتقدات الاجتماعية والأفكار العلمية مآلها إلى تلاقٍ، فيمكن لنا أن نتوقع أن الاختلافات في عمليات الفكر ستبدأ هي الأخرى في التلاشي، وأن الشرق والغرب يمكن أن يسهما في نشوء عالم هو مزيج وخلاصة لأفضل ما في كليهما.\nوماذا عن شعوبنا العربية؟\nفي خاتمة المطاف يطيب لي أن أشيد بجهد المترجم الأستاذ شوقي جلال، وخاصة في صياغته المحكمة للمقدمة التي لم تأتِ تلخيصًا تقليديًا لفحوى الكتاب، بقدر ما كانت مساءلة نقدية ورؤية مقارنة. ولعل أهم ما يلفت الانتباه في مقدمة المترجم ما جاء في مقارنته بين ما توصل إليه المؤلف عن أحوال الشعوب الأوربية والشرق آسيوية، وأحوال منطقتنا العربية التي ماتزال ساحة بكرًا لم تمسها أمثال هذه الدراسات في علم النفس الثقافي. ثم يطلق مجموعة من التساؤلات الجادة التي تستدعي التأمل مليًا في جذور التفكير لدى الشعوب العربية، والأصول الثقافية والتاريخية والعقلية الكامنة وراء هذا الزخم المعقد من المرجعيات. يقول الأستاذ شوقي جلال في نهاية تقديمه لكتاب «جغرافية الفكر»:\n«أرى في هذا الحصاد الجديد الفريد من الدراسة عن الغرب والشرق الأقصى دعوة لنا نحن العرب لكي نتأمل واقعنا الثقافي وتراثنا في ضوء دراسة عقلانية نقدية تجريبية. ويفتح هذا النهج مجالًا واسعًا لدراسة العقل أو الفكر العربي: كيف يفكر العربي؟ وكيف يرى العالم؟ وما الجذور الثقافية للمعرفة والتفكير العربي ورصيده التاريخي الفاعل والمؤثر؟..... وإلى أي مدى تدعم أو تعوّق هذه الذهنية العربية حركة التطوير الحضاري؟.... وجدير أن ننهض نحن بهذه الدراسة بدلًا من أن يظل مجالها مساحة صامتة، أو بدلًا من أن ينجزها غيرنا فنكون موضوعًا لا ذاتًا فاعلة».\nنجمة إدريس مجلة العربي يونيو 2011


البيض Archives - الصفحة 2 من 2 - حلول ذكية للمشاكل اليومية\nلكي لا تشعروا بالجوع صباحاً، إليكم من آي فراشة البدائل الصحية لوجبة فطور لذيذة الجوز إنه غني جداً بالبروتينات، بالمواد المغذية والدهون الصحية، وهو طعام ممتاز للفطور وللوجبات الخفيفة. إنه يعطي الجسم طاقة دائمة ويمنح إحساساً بالشبع على…\nرجيم القوات العسكرية: اخسروا 5 كيلوغرامات في 3 أيام\nإذا أردتم أن تنحفوا بسرعة فليس لكم إلا رجيم القوات المسلحة. للحصوا على نتائج أفضل عليكم الالتزام بالقواعد. هناك بعض الاستثناءات كاستبدال اللحم بالعدس أو استبدال نوع من الخضار بآخر. tellthebell. الشاي، القهوة ، الماء، الخردل، التوابل…\nما الذي يحدث في جسمكم عندما تأكلون بيضة كل يوم ؟\nهل تعرف ماذا يحدث عندما تأكل بيضة في كل يوم على مدار الاسبوع. يعتبر معظم الناس البيض أسهل وأرخص فطور يبدؤون به يومهم. وهذا ليس بالشيء السيء لأن البيض واحد من أفضل الاطعمة عندما يصل الأمر إلى الحصول على البروتينات التي ستزودك بالطاقة على…\nكيف تستعملون بيضة كي تحصلوا على نباتات خارقة\nكل شخص يده خضراء يعرف أن التربة الجيّدة هي أحد أهمّ الشروط للإهتمام بالمزروعات. من خلال هذه الحيلة المدهشة من موقع حلول ذكية سنُظهِر لكم كيف يمكن إضافة بعض المغذّيات إلى التربة؟ ما تحتاجون إليه: حوض أزهار تراب بيضة نيئة ما…\nالبيض هو الغذاء المثالي من أجل الحفاظ على صحة جيدة. نجده أينما كان بأسعار متدنية، مع مردود أفضل ب 5 مرات من أغلب الأطعمة. في هذا المقال من موقع التربية الذكية، اجعلوا من البيض أساساً لريجيم حصري يعيد التوازن والرشاقة لجسمكم... إذا كنتم…


الرئيسية/هاك Pubg New State/تحميل لعبة PUBG New State Hack Mod APK (Unlimited NC، Aimbot)\nاللعبة متاحة الآن للتنزيل. PUBG: NEW STATE ، لعبة Battle Royale الجديدة تمامًا التي طورتها PUBG Studio ، الشركة التي تقف وراء تحدي PLAYERUNKNOWN’S CHALLENGE (PUBG).\nو PUBG NEW STATE يعطيك سيناريو مستقبل بديل حيث توقفت الحكومة الاتحادية في الوجود والتي تحدث فيها العديد من المعارك. بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من كونه في عام 2051 ، سيظل اللاعبون يلاحظون التيار في معظم بيئات اللعبة. تم تحديث المنازل بمظهر جديد ولديها سيارات أكثر إثارة من الطراز القديم. هذا هو السبب الذي يجعل اللاعبين يرغبون في تجربته.\nعلى الرغم من التطورات التي ذكرناها في الماضي ، لا يمكننا تجنب ملاحظة الشيء الوحيد الذي قد يهتم به الجميع هو عالم اللعبة المفتوح. هذا العالم ممكن أن تلعب فيه كل ما تهتم به ولديه مساحة شاسعة. هذا يعني أنك ستحتاج إلى استخدام المركبات للتحرك حولها بسرعة. يمكنك أيضًا التعاون مع المكونات المحيطة وتحديد المشكلات اللازمة.\nتحتوي اللعبة على رسومات فريدة ومذهلة تتضمن شخصيات من الخيال تظهر في العالم. على الرغم من أن المنطقة مهجورة ، إلا أن الإعداد الجديد يمنح اللاعبين المزيد من الحب حيث يتم الحفاظ على المكان وإثرائه بالعناصر المعاصرة. من الممكن رؤية الطائرات بدون طيار ، وتظهر النتائج فقط في ألعاب الفيديو ذات الموضوعات الخيالية.\nمعلومات وطريقة اللعب في PUBG NEW STATE MOD APK\nلقد مرت سنوات منذ إصدار PLAYERUNKNOWN’S BATTLE ، والتي تحدث في المستقبل في عام 2051. لعبة PUBG New State Mod في هذه المقالة ، سوف نتطرق إلى طريقة اللعب الخاصة باللعبة. سيكون اللاعبون جزءًا من TROI ، وهي ساحة معركة جديدة تمامًا تم وضعها في الخلفية. سيتعرفون أكثر على التطور الذي يحدث في كوننا. ستتاح للاعبين فرصة استكشاف بيئة تتميز بأشياء تفاعلية ، مما يسمح لهم بالتفكير في استراتيجيات واستراتيجيات جديدة للتغلب على اللعبة.\nرسومات فائقة الواقعية المتميزة:\nبعد مشاهدة فيديو اللعبة ، يتضح هذا: تتميز لعبة PUBG New STATE برسومات عالية وواقعية المظهر. حركة الشخصيات سلسة وسلسة ، مما يعني أنها توفر الكثير من المرح في اللعبة. تبدو هذه الأسلحة والأشياء الأخرى مثل العالم الحقيقي. يمكن أن تتسبب الصور في زيادة معدل الإطارات بناءً على نظامك واتصالك بالإنترنت. يمكنك أيضًا تغيير دقة العرض وجودته في هذه الحالة. قم بالتبديل بين HD و HQ و LD و LQ. بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك التحكم بشكل كامل في الخصائص المرئية والأداء للعبتك. في النهاية ، تعد PUBG New State مثالًا رائعًا للعبة تتيح للاعبين التحكم في جودة اللعب. في اللعبة ، يستخدم المطور رسومات المستوى التالي لتوفير مزيد من المشاركة.\nميزات بقاء جيل المستقبل:\nفي هذه اللعبة ، ستجد مجموعة واسعة من الميزات المستقبلية والمتقدمة. يمكنك الآن رؤية أدوات قتالية مختلفة ، بما في ذلك اللفائف وطائرات بدون طيار والهجوم وغير ذلك الكثير. بالإضافة إلى ذلك ، في لعبة PUBG NEW STATE ، يمكنك مشاهدة العديد من المركبات مثل الدراجات والسيارات ومركبات الطرق الوعرة وسيارات الدفع الرباعي والمزيد. عالم مفتوح ضخم 8 × 8 كم. هذه اللعبة حادة ، وقد عززت الإضاءة بشكل كبير ، وتأتي مع تأثيرات بيئية مبتكرة للعلامة التجارية. تقدم اللعبة لعبة Battle Royale المذهلة ؛ يمكنك استخدام مجموعة متنوعة من الأسلحة لكسب المعركة إلى جانبك.\nما هو الفريد؟ ما الذي يميز PUBG New State MOD Apk؟\nلعبة وزارة الدفاع الدولة فريدة من نوعها. هناك نسخة مطورة من PUBG ، PUBG New State ، تأتي برسومات مذهلة. PUBG New State MOD هي لعبة محمولة مذهلة. تم تقديم هذه اللعبة لك بجودة عالية HD وصور عالية الجودة وصوت ممتاز. لقد لعب الجميع PUBG ؛ ومع ذلك ، فإن لعبة PUBG State MOD Game مختلفة. تعتبر اللعبة استثنائية نظرا لجودة الرسوميات التي تقدمها بشكل ممتاز. في هذه اللعبة ، سترى أشياء لم يسبق لها مثيل في أي لعبة أخرى حتى الآن. الميزة الفريدة التي تنفرد بها PUBG New State MOD Apk هي أنها مجانية تمامًا. رابط تنزيل PUBG New State MOD Apk أدناه. إذا كنت ترغب في تنزيل اللعبة ، يمكنك تنزيلها بالنقر فوق هذا الرابط.\nتحميل لعبة PUBG New State MOD APK\nالتغيير الأساسي الذي ستواجهه مع PUBG New State Mod هو الإعداد. تنقلك اللعبة إلى المستقبل غير البعيد ، وتحديداً 2051. تدور أحداث اللعبة في العالم في حالة انهيار شبه كامل وحيث يجب أن تقاتل مختلف الفصائل من أجل الموارد. الإعداد الجديد ليس مهمًا فقط للقصة. ومع ذلك ، فإنه سيؤثر أيضًا على اللاعبين الموجودين مباشرة في المقدمة. رابط تنزيل PUBG New State MOD APK.\nميزة PUBG: NEW STATE Mod APK Hack\nفي هذا المنشور ، نقدم تنزيل PUBG NEW STATE MOD Hack في هذه المقالة دون أي تكلفة. نناقش أيضًا أكثر الميزات إلحاحًا وطرق التثبيت ومواصفات النظام. آمل أن تكون المعلومات التي تجدها هنا مفيدة لك. يرجى تمرير المعلومات إلى أصدقائك الذين يستمتعون بلعب ألعاب السباق إذا وجدت المعلومات مفيدة.


حب الوطن .! المنتدى المدونة الكلمات الدلالية الرئيسية المنابر المدونات رفع الملفات أدوات المصمم المدونات آخر التدوينات أفضل التدوينات أفضل المدونات قائمة المدونة البحث في المدونات منابر المتميز نت > المنابر الأدبية والشعرية > مرافئ مبعثرة حب الوطن .!\nاسم المستخدم حفظ بياناتي ؟ كلمة المرور كافة الألبومات التعليمات المجموعات الإجتماعية التقويم البحث مشاركات اليوم أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة مرافئ مبعثرة همسات نقشت بداخلنا شعوراً رقيقا.. بينما كنا نطوف أرجاء عالم الإنترنت.+[المنقول فقط]+. LinkBack أدوات الموضوع #1 (permalink) 26-08-2006, 10:21 PM\nمعلومات إضافية السمعة: 3100 المستوى: الجنس: علم الدولة: الحالة: المزاج: حب الوطن .! حب الوطن .! ما عندنا خبز ولا وقود. ما عندنا ماء.. ولا سدود ما عندنا لحم.. ولا جلود ما عندنا نقود كيف تعيشون إذن؟! نعيش في حب الوطن! الوطن الماضي الذي يحتله اليهود والوطن الباقي الذي يحتله اليهود! أين تعيشون إذن؟ نعيش خارج الزمن! الزمن الماضي الذي راح ولن يعود والزمن الآتي الذي ليس له وجود! فيم بقاؤكم إذن؟ بقاؤنا من أجل أن نعطي التصدي حقنة، وننعش الصمود لكي يظلا شوكة في مقلة الحسود الشاعر الثائر : أحمد مطر مع تحياتي أبو غضب لم يَعُد ثمّةَ أطلال لكي نبكي عليها.\nكيف تبكي أمَّةٌ أخَذوا منها المدامعْ؟؟ 26-08-2006, 11:04 PM\nمعلومات إضافية السمعة: 83488875 المستوى: الجنس: علم الدولة: الحالة: المزاج: الرسالة الشخصية " اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : أبو غضب الغزاوي فيم بقاؤكم إذن؟ بقاؤنا من أجل أن نعطي التصدي حقنة، وننعش الصمود لكي يظلا شوكة في مقلة الحسود نعم .. هذا بقاؤنـا .. إنتظار للحظة النصر والتمكين .. بلغنا الله إياهـا .. ورزقنا في الأقصى صلاة قبل ممات كلمات جميلة من شاعر جميل شكرًا أخي أبا غضب .. حرّكت في النفس إحساس ! اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع و أنت خير الحافـظين 26-08-2006, 11:06 PM\nمعلومات إضافية السمعة: 3000 المستوى: الجنس: علم الدولة: الحالة: رد: حب الوطن .! الله يعطيك العافية اخوي ابو غضب الغزواي ودمت بخير 27-08-2006, 10:12 PM\nمعلومات إضافية السمعة: 3100 المستوى: الجنس: علم الدولة: الحالة: المزاج: رد: حب الوطن .! عطوورة شكرا على المرور .. جزاك الله كل خير لم يَعُد ثمّةَ أطلال لكي نبكي عليها.\nكيف تبكي أمَّةٌ أخَذوا منها المدامعْ؟؟ 27-08-2006, 10:15 PM\nمعلومات إضافية السمعة: 3100 المستوى: الجنس: علم الدولة: الحالة: المزاج: رد: حب الوطن .! أختي شروقــــــــــالغالية ــــــــ أشكر لك المرور والاضافة الرائعة , كلماتك بسيطة ذات معنى عظيم .. شكرا أختي على المرور , جزاك الله كل خير :36_1_39: :36_1_39: :36_1_39: :36_1_39: لم يَعُد ثمّةَ أطلال لكي نبكي عليها.\nكيف تبكي أمَّةٌ أخَذوا منها المدامعْ؟؟ 08-11-2007, 06:46 PM\nمعلومات إضافية السمعة: 96280 المستوى: الجنس: علم الدولة: الحالة: المزاج: الرسالة الشخصية قضت الحياة أن يكون النصر لمن يتحمل الضربات لا لمن يضربها..!! رد: حب الوطن .! بقاؤنا من أجل أن نعطي التصدي حقنة، وننعش الصمود لكي يظلا شوكة في مقلة الحسود صدقت اخيار موفق .... سنبقى ...!! العلامات المرجعية Google Digg Facebook Twitter « علاماتُ الحب\n00 اصحاب الرداء الاسود 00( ممنوع الشفقة ) » الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) أدوات الموضوع عرض صفحة طباعة الموضوع ارسال الصفحة الى صديق ضوابط المشاركة\nلا يمكنك اضافة مواضيع جديدة لا يمكنك اضافة مشاركات لا يمكنك اضافة مرفقات لا يمكنك تعديل مشاركاتك رموز المنتدى : متاحة الوجوه التعبيرية : متاحة رمز [IMG] : متاحة رمز HTML : معطّلةTrackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة ضوابط المنتدى مواضيع متشابهه الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة *مقابلة جريدة الوطن للقارئ مشاري العفاسي* مقابلة مشوقه *new* بن تيمية منبر الصوتيات والمرئيات 1 02-06-2006 12:47 PM موسوعة الامثال الشعبية ...من كافة اقطار الوطن العربي ZwAyA منبر عبق الماضي 3 22-09-2005 08:17 PM لاول مرة في الوطن العربي ثلاث دورات لتاد جمس في البحرين عزيز منبر التميز والإبداع والتطوير الشخصي 1 08-11-2003 10:00 PM ( .. وقالت العرب في الحنين إلى الوطن .. ) نبضات رؤى مرافئ مبعثرة 1 28-07-2003 01:33 PM الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 10:36 PM Powered by vBulletin® Version 3.8.6.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd


تحميل برنامج قصة عشق للكمبيوتر - دروبلاي\nالرئيسية » تنزيل التطبيقات لـ Android » تحميل برنامج قصة عشق للكمبيوتر\nعدد التنزيلات 899664\n( 899664 ) 3.9/5 100%\nتنزيل قصة حب apk على الهواتف المحمولة ، حتى تتمكن من متابعة جميع المسلسلات والأفلام الحصرية التي توفرها الشاشة التركية.\nتطبيق Love Story هو أحد أفضل تطبيقات الترفيه والتسلية وهو تطبيق يمكن لجميع الأشخاص الذين يمتلكون هواتف ذكية تنزيل التطبيق لأنه يعمل على نظام التشغيل Android.\nبمجرد تحميل التطبيق يمكنك الوصول إلى خدماته ومشاهدة جميع الحلقات الجديدة من المسلسلات التركية والأفلام التركية الجديدة وأهمها مسلسل المؤسس عثمان الذي يبحث عن كثيرين في الوطن العربي.\nمن أهم مميزات التطبيق إمكانية مشاهدة جميع الأفلام والمسلسلات التركية بدون إعلانات مزعجة. الأمر ليس فقط عند المشاهدة ، ولكن عند التصفح في التطبيق أيضًا. يقدم لك التطبيق مترجم مسلسلات تركية ومسلسلات تركية مدبلجة ، كما يقدم للمستخدم حلقات جديدة كل يوم ، وأفلام تركية مترجمة عبر الإنترنت ، ويعمل بجودة صوت وصورة عالية جدًا. علاوة على ذلك ، فإن جميع الأعمال في التطبيق بدون فواصل إعلانية.\nيمكن لجميع مستخدمي الهاتف المحمول تنزيل التطبيق من خلال موقعنا الإلكتروني بكل سهولة ، ويدعم التطبيق اللغة العربية ، مما يسهل على مستخدميه التعامل مع التطبيق وتنزيله بسهولة بالغة ، بالإضافة إلى كل ما يميز التطبيق أنه هو تطبيق مجاني لا يتطلب من المستخدم دفع أي رسوم اشتراك لتنزيل التطبيق والاستمتاع به ، كما أنه تطبيق بسيط ومريح للاستخدام.\nجدير بالذكر أن تطبيق Love Story به العديد من الخوادم الخاصة بالمشاهدة بالإضافة إلى خوادم لعملية التنزيل المباشر والسريع لجميع المسلسلات التركية لعامي 2020 و 2021 من خلال تطبيق قصة حب.\nكما أنه تطبيق بتصميم أنيق وجميل ، وهو من أوائل التطبيقات التي تهتم بالمسلسلات التركية والأفلام التركية وتقديمها مدبلجة أو مترجمة.\nمن بين أكثر الأفلام التركية المحبوبة لمستخدمي تطبيق قصة الحب “نحن مثل” ، “معجزة في الزنزانة” ، الجزء السابع ، “واحد من أسعد” ، “معكم كل شيء جميل” ، وغيرها الكثير. من افلام جديدة وحصرية فقط على تطبيق الحب الذي لا يعرض الافلام التركية فقط بل وحتى المسلسلات التركية الحصرية.\nجدير بالذكر أن التطبيق يعرض كل ما تعرضه الشاشة التركية بشكل مباشر ، مثل مسلسل “شقة الأبرياء” ، وسلسلة “زهرة الثالوث” ، وسلسلة “Miracle Doctor” ، وسلسلة “Forbidden Apple” ، وسلسلة North. مسلسلات ستار ومسلسل “حياة جديدة” وغيرها. العديد من المسلسلات التركية ، يتضمن هذا التطبيق مكتبة كبيرة من مختلف المسلسلات والأفلام التركية.\nتحميل قصة عشق التطبيق الاصلي مجانا للاندرويد


+18.. لحظة انتحار شاب الهندسة من أعلى برج القاهرة - المصريون\nتوقيت مصر 19:40 م\n+18.. لحظة انتحار شاب الهندسة من أعلى برج القاهرة\nالأحد، 01-12-2019 06:32 م محمد فضل\nتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، فيديو قالوا إنه للحظة انتحار طالب كلية الهندسة، الذي ألقى بنفسه أمس من أعلى برج القاهرة.\nويظهر الطالب مع صديقه أعلى البرج، وبينما كان صديقه يتحدث في هاتفه المحمول واستدار له، قام الشاب بالتسلق فوق سور البرج وإلقاء نفسه في الوقت الذي حاول صديقه إنقاذه لكنه لم يتمكن من ذلك.\nوأمس أقدم طالب جامعي على الانتحار، بإلقاء نفسه من أعلى برج القاهرة بالجزيرة.\nتلقى اللواء نبيل سليم، مدير المباحث الجنائية بالقاهرة، إخطارًا بوفاة الطالب.\nوأشارت التحريات الأولية، إلى أن أحد أصدقائه حاول إثناءه عن الانتحار واستغاث بمن حوله لكنه فشل، لافتًا إلى أن المنتحر كان يمر بحالة صعبة مؤخرًا دفعته للإقدام على الانتحار.\nوكان الطالب يمر بأزمة نفسية، نتيجة صعوبة الدراسة في كلية الهندسة، وهو ما ظهر في أحد منشوراته التي نشرها أصدقاؤه، يوصي فيه أحد أساتذة الكلية بنصح الطلاب عدم دخول هذه الكلية لأنها أخذت منه حياته وكل شىء.\n??لقطات أولية نادرة انتشرت بكثافة على مواقع التواصل، تُظهر انتحار شاب مصري من فوق #برج_القاهرة بعد مروره بأزمة نفسية حادة. pic.twitter.com/g1XIGeHWNm\n— Abdullah Elmahy ?? (@AbdullahElma5y) December 1, 2019\nمنصب القضاء يراود نساء السعودية.. الحلم بات قريب


تخمير البيرة للبيع 2021 :: elizion.org\nالصين معدات تخمير البيرة الموردين والمصنعين والمصنع - أفضل.\nحبوب الخميرة. فوائد حبوب الخميرة. طريقة استعمال حبوب الخميرة. نصائح. فيديو عن طريقة استخدام الخميرة الفورية لزيادة الوزن حبوب الخميرة تدخل حبوب. التخمير أو التخمير هو العملية الرئيسية في تحضير مشروب مزبد الأكثر شعبية في المنزل أو في مرافق الإنتاج - لا فرق. أثناء تخمير البيرة ، يتم تحويل السكريات الموجودة بكميات كبيرة بواسطة الكائنات الحية الدقيقة إلى كحول. HG Machinery هي واحدة من موردي ومصنعي معدات تخمير البيرة المحترفين في الصين. مرحبا بكم في شراء معدات تخمير البيرة للبيع بأسعار تنافسية من المصنع. كن حرا في التحقق من السعر معنا!\n– عمل اعلانات في بعض المجلات التجارية عن طريق تجار او موزعين اووكلاء للبيع في محافظات اخري او شراء خميرة الخبز وبيعها بأنفسهم في المناطق التى لا يوجد بها مصنع يزودهم بالمنتج. لبحث عن مصنع معدات تخمير البيرة في الصين، معدات تخمير البيرة القائمة مصنع يمكنك شراء المنتجات مباشرة من. نحن نقدم لك قائمة كبيرة من موثوق الصينية معدات تخمير البيرة المصانع / الشركات المصنعة والموردين والمصدرين. التجارية نظام تخمير البيرة معدات مصنع الجعة للبيع 500l. حالة خشبية و الحاويات لل نظام تخمير البيرة معدات مصنع الجعة للبيع 500l التجارية. 3.5BBL حانة استخدام معدات تخمير البيرة للبيع.\nرخيصة مبيعات 10BBL معدات تخمير البيرة microbrewery بالجملة,خصم 10BBL معدات تخمير البيرة microbrewery ترويج,تزويد 10BBL معدات تخمير البيرة microbrewery حسب الطلب,جودة عالية 10BBL معدات تخمير البيرة microbrewery المورد المصنع! لبحث عن مصنع آلة تخمير البيرة في الصين، آلة تخمير البيرة القائمة مصنع يمكنك شراء المنتجات مباشرة من. نحن نقدم لك قائمة كبيرة من موثوق الصينية آلة تخمير البيرة المصانع / الشركات المصنعة والموردين والمصدرين والتجار. 3bbl الفولاذ المقاوم للصدأ معدات مصنع الجعة البيرة 3bbL معدات تخمير البيرة هي واحدة المعدات شعبية لbrewery.All على نطاق صغير من معداتنا iscustomized وفقا لمتطلبات العملاء، مثل configeration، طريقة التسخين أو كمية من الدبابات. الآن أنا. حبوب الخميرة. لحبوب الخميرة فوائد غذائية قيمة، وقد عرفت منذ قديم الزمان، وتسمى بخميرة البيرة، وليس لتسميتها بخميرة البيرة أي علاقة أو صلة بالبيرة، ويتم استخدامها في علاج العديد من الأمراض، لأنها تحتوي على العديد من.\nحبوب الخميرة. تعدّ حبوب الخميرة من أهم المكوّنات الأساسية التي تُستعمل في أغلب الصناعات الغذائية باعتبارها مكملاً غذائيّاً له فوائد كثيرة، كما وتستخدم في صناعة الكثير من أنواع المخبوزات، وتتوفر خميرة البيرة على شكل. خميرة البيرة. تسمّى خميرة البيرة بهذا الاسم لأنّها تستعمل في صنع البيرة، وتنتج من فطرٍ وحيد الخلية المسمّى بالإنجليزية: Saccharomyces cerevisiae، وتتعدد الفوائد الصحيّة والجماليّة لخميرة البيرة بالإضافة إلى وفرة العناصر.\n08/05/29 · تعتبر خميرة البيرة أعظم اكتشاف غذائي في جميع العصور فهي تحتوي على اثنى عشر فيتامينا ، وستة عشرحمضا وأربعة عشر معدنا جوهريا ، وأفضل حالة لتناولها هي إذابتها بعصير أو مع حليب ، وهي مصدر خصب للبروتينات الممتازة بالاضافة. و لكن اذا فكرت انت في تخمير البيرة, ماذا عن المياه التي سوف تستخدمها؟ هل سينتج عنها بيرة جيدة؟ الجواب على ذلك يختلف فيما اذا كنت تصنع البيرة من مستخلص الشعير فقط او من تخمير الحبوب الكامل. . خميرة البيرة. فوائد خميرة البيرة. محتواها من العناصر الغذائية. فوائد خميرة البيرة حسب درجة الفعالية. احتمالية فعاليتها Possibly Effective. لا توجد. نظام 10bbl تخمير البيرة الهريس هو أن شعبية. congigure جدا وفقا لمتطلبات العملاء، مثل طريقة التسخين، 2-vesesels، 3 سفن أو 4 سفن. تعتبر خميرة الجعة او خميرة البيرة مكملا غذائيا طبيعيا لرفع الوزن بطريقة صحية، لا ينفخ الجسم كما تفعل أغلب المنتجات الإشهارية التي يروج لها بعض ضعاف النفوس، يوصف هذا المنتج كذلك لرفع الخصوبة لدى الجنسنين ولعلاج.\nان تناول خميرة البيرة يساعد بشكل كبير على امداد الجسم بما يقارب 17 نوع فيتامين و 14 معدن مهم و16 نوع من الاحماض الامينية، التي تعتبر عناصر أساسية ومهمة لصحة الشعر وجماله.


27 لاعباً في تشكيلة لوف الأولية - البيان\n27 لاعباً في تشكيلة لوف الأولية\nكشف مدرب المنتخب الالماني يواكيم لوف امس الخميس عن التشكيلة الاولية لنهائيات مونديال جنوب افريقيا 2010 وضمت 27 لاعبا بينهم حارس بايرن ميونيخ المخضرم هانز-يورغ بوت. وتضمنت تشكيلة لوف سبعة لاعبين من بايرن ميونيخ، بينهم الشابان توماس مولر وهولغر بادشتوبر اللذان يعتبران من ابرز اكتشافات الموسم وهما يملكان فرصة ان يتوجا مع النادي البافاري بثلاثية الدوري والكأس المحليين ومسابقة دوري ابطال اوروبا.\nواستبعد لوب عن التشكيلة وكما كان متوقعا قائد فيردر بريمن تورستن فرينغز وهداف شالكه كيفن كورانيي الذي سجل 18 هدفا في الدوري المحلي هذا الموسم، فيما تضمنت اللائحة مدافع هامبورغ مارسيل يانسن بعد شفائه من الاصابة. واستفاد المخضرم بوت من اصابة حارس باير ليفركوزن رينيه ادلر لكي يتواجد داخل التشكيلة التي سيغيب عنها لاعبو بايرن ميونيخ وفيردر بريمن خلال المباراة الودية التحضيرية امام مالطا الخميس المقبل بسبب نهائي مسابقة الكأس المحلية التي ستقام السبت المقبل.\nوالامر ذاته ينطبق على القائد ميكايل بالاك المرتبط مع فريقه تشلسي الانجليزي بنهائي مسابقة الكأس المحلية ايضا في اليوم ذاته. واضطر لوف بسبب هذه الغيابات الى استعداء خمسة لاعبين من منتخب الشباب لمباراة مالطا، علما بان لاعبي بايرن لن يكونوا في تصرف المنتخب الا بعد 22 الشهر الحالي لان فريقهم يخوض نهائي مسابقة دوري ابطال اوروبا في مواجهة انتر ميلان الايطالي.\nللدفاع: دينيس أوغو (هامبورغ)، وهولغر بادشتوبر وفيليب لام (بايرن ميونيخ)، واندرياس بيك (هوفنهايم)، وجيروم بواتينغ ومارسيل يانسن (هامبورغ)، وارنه فريدريخ (هرتا برلين)، وبير ميرتساكر (فيردر بريمن)، سردار تاشي (شتوتغارت)، وهايكو فيسترمان (شالكه)\nللوسط: ميكايل بالاك (تشلسي الانجليزي)، وسامي خضيرة وكريستيان تراش (شتوتغارت)، وطوني كروس (باير ليفركوزن)، ومسعود اوجيل وماركو مارين (فيردر بريمن)، وباستيان شفاينشتايغر وتوماس مولر (بايرن ميونيخ)، وبيوتر تروشوفسكي (هامبورغ)\nللهجوم: كاكاو (شتوتغارت)، وميروسلاف كلوزه وماريو غوميز (بايرن ميونيخ)، وشتيفان كيسلينغ (باير ليفركوزن)، ولوكاس بودولسكي (كولون)\nاللاعبون الخمسة الشباب لمباراة مالطا فقط:


زيارة الحج إلى دير سيّدة إيليج\nما أجملهم، يُحاولون الولوج عبر كوّةٍ صغيرةٍ في زاوية الغرفة، تدفعهم حشريّتهم إلى الدّخول لإلقاء نظرة سريعة على مخبأ البطاركة؛ ونحن نراقب بحماسة بعضهم للدّخول، وخوف بعضهم الآخر الذي يكتفي بأن يطلّ برأسه ويتراجع.\nوبين هؤلاء وأولئك، نغتبط لعلمنا بأنّ هذه المناسبة ستنطبع في ذاكرتهم، وعسى أن تطبع حياتهم بحبّ تاريخهم وتقدير تضحيات الآباء لأجلهم.\nفي ختام الشّهر المريميّ، الّذي تميّز باللّقاء الصّباحيّ في كلّ يوم جمعة منه، حول حياة القدّيسة مريم وفضائلها، كانت وجهة زيارة الحج هذا العام إلى دير سيّدة إيليج لتكلّل هذه اللّقاءات بالبركات، نغتنمها من مزارات العذراء المنتشرة على مدى الوطن.\nإلى ميفوق، حيث تتعانق رائحة البخور المنبعثة من أديرتها، مع رائحة الشّهادة: بطاركة ومؤمنون، رُفعوا بالمئات على مذبح الرّبّ قرابين، وكانت دماؤهم أسسًا ثابتة للبقاء المسيحيّ في هذا الشّرق، ومن هناك خُلّدت البطولة المسيحيّة في عيش الحبّ حتّى بذل الذّات على مرّ العصور؛ كانت بداية الزّيارة من دير سيّدة ميفوق حيث يتمّ ترميم الكنيسة، تناوبنا مع العمّال الّذين يرفعون أيديهم بالعمل تسبيحًا لإكرام والدة الإله، جاء دور تلاميذنا ليرفعوا التّسابيح عبر تلاوة صلاة المسبحة والنّوايا والتراتيل. توجّهنا بعدها لزيارة الكنيسة حيث تعرض أيقونة سيّدة إيليج، وتعرّفنا إلى تفاصيل حولها وحول الدّير من الأب ناجي سلّوم، الّذي أكّد من خلال شرحه على الإرث التّاريخيّ المسيحيّ المارونيّ الّذي تحمله هذه الأيقونة وهذا الدير.\nبعدها توجّهنا بالباصات لزيارة مزار سيّدة إيليج المصنّف أثريًّا من قبل الدّولة إلى جانب شهرته الرّوحيّة. دخل التلاميذ إلى الكنيسة الّتي كانت معبدًا وثنيًّا فيما مضى، تعرّفوا إلى الأيقونة المحفوظة في صدر الكنيسة وتوجّه بعضهم إلى مخبأ البطاركة وبعضهم إلى المدافن الّتي تحوي عظام البطاركة، وبعضهم إلى محل التّذكارات، وبعضهم إلى الطّبيعة الّتي تحمي بسكونها جلالة المكان وهيبته.\nاختتمت الزّيارة على أمل اللّقاء في مزار جديد والحقّ يقال بأنّنا نفتخر بتلاميذنا الّذين أعطوا المكان حقّه وتميّزوا بالانضباط والتزموا الهدوء والاحترام والتّهذيب طول الرّحلة.\nالشّكر للرّبّ على نعمه، والشّكر لأمّه ترعى أبناءها وأحباب ابنها، وتحفظ لُبناننا من كلّ أذى. باركنا يا ربّ لنحفظ الإرث الرّوحيّ في وطننا ونعرف قيمته ونعرّف الأجيال عليه.


سحق الروتيل مصنع. وفقا لاستخدامات zzn آلات سحق، ممكننا تقسيم حلول دراسة جدوى مصنع عبق في بوتان الروتيل . الدردشة على الانترنت كم من الطاقة الزنك خام محطم في المملكة العربية السعودية للبيع\nمطحنة الآلات الكيميائية الشبكة مبادئ الكيميائية الكرة مطحنة الاسمنت. في مطحنة مطحنة طحن qgtuqxyz الكرة مطحنة، مطحنة ريموند مطحنة، طحن الآلات للبيع، الشركة الاسمنت مطحنة طحن ناحية . learn more\nالاسمنت مطحنة الكرة للبيع في الهند تستخدم سوق السيارات سيارات مستعملة للبيع في قطرسوق السيارات سيارات مستعملة للبيع في قطر أكثر من 170 معروضة للبيع في سوق السيارات الأكثر تخصصاُ على\nمطحنة الأسمنت في ماليزيا للبيع. مطحنة للبيع في اقتباس محطم» كسارة مطحنة الكرة مستعملة للبيع في ماليزيا محطة . الدردشة على الانترنت الحزام الناقل للبيع، حزام مواصفات الناقل، حزام ناقل الصانع\nأسعار مطحنة الكرة وللبيع موزمبيق . مطحنة الكرة للبيع في sa ريمون مطحنة مزيد على الأسعار كسارة الكرة مطحنة السعر و. الدردشة مع المبيعات » مطحنة الكرة مستعملة للبيع في إيران.\nمطحنة الطوابع للبيع في جنوب أفريقيا الموردون كسارة الحجر نحن آلات كسارة الحجر -----تستخدم مطحنة الكرة للبيع. Get Price\nآلة محطم في بوتانdelfin-pflege\nمحطم للبيع في بوتان. محطم آلة تمرير iso9001 2000، CE 4 يستخدم الضغط العالي استفحال لفة مطحنة لطحن كبريتات الباريوم، الحجر 60 TPH 80 الهيدروكربونات\nPre: لوحات راحة الصحافة مرشح\nNext: تأجير حزام سير البناء


\tالقصة الكاملة لأزمة خريجي التعليم المفتوح ونقابة الصحفيين\nالقصة الكاملة لأزمة خريجي التعليم المفتوح ونقابة الصحفيين\n05 سبتمبر 2017 كتبه: عبدالله الشافعي\nهاجمت رابطة خريجي التعليم المفتوح نقابة الصحفيين بسبب ما قاله سكرتير عام النقابة بمنع قيد خريجي التعليم المفتوح بجداول الصحفيين.\nوأعلنت الرابطة احتجاجها وأسفها للتصريحات التي وصفتها بالظالمة وغير المسئولة والبعيدة عن الإنصاف والمهنية.\nسكرتير عام نقابة الصحفيين، حاتم زكريا، اعتبر أن شهادات كليات التعليم المفتوح تعادل الدبلومة المهنية ولا تصل لدرجات البكالوريوس التي يحصل عليها خريج كلية الإعلام المنتظمين، مؤكدا أن «النقابة مش هتقبل بقيد خريجي التعليم المفتوح بدءا من اللجان القادمة».\nرفض قيد خريجي التعليم المفتوح ليس قرار نهائيا، فمن المفترض عرضه على مجلس النقابة برئاسة النقيب عبد المحسن سلامة في اجتماعه القادم للبت فيه.\nالمطالبون بتنفيذ هذا القرار يستندون إلى حكم المحكمة الدستورية الصادر في مارس الماضي بعدم قبول الدعوى التي أقيمت طعنًا على نص الفقرة (د) من المادة (5) من القانون رقم 76 لسنة 1970 بإنشاء نقابة الصحفيين، والمتعلقة بأن يشترط لقيد الصحفي في جداول النقابة أن يكون حاصلا على مؤهل دراسي عالي.\nوأوضح سكرتير عام النقابة أن القرار جاء بعد مطالبات واسعة من قِبل أعضاء الجمعية العمومية، وأنه في حالة تنفيذ القرار بشكل رسمي فلن يتم قبول الأوراق من خريجي التعليم المفتوح، كما أنه لا يحق لهم اللجوء للقيد الاستئنافي.\nكيف تصبح عضوا في نقابة الصحفيين؟\nوأشار حاتم زكريا إلى أنه ستتم دراسة إمكانية تطبيق القرار بأثر رجعي، لتنفيذه، وشطب جميع خريجي التعليم المفتوح المقيدين بالفعل، مؤكدا أن هذه الخطوة تحتاج إلى دراسة قانونية متأنية حتى لا يطعن على القرار.\nلماذا قبلت النقابة بالتعليم المفتوح؟\nيتمكن خريج كلية الإعلام بنظام التعليم المفتوح من القيد بجداول نقابة الصحفيين، وهو المعمول في السنوات الماضية وحتى قبل طرح قرار الرفض.\nوأوضح عضو مجلس النقابة، جمال عبد الرحيم، أن النقابة خاطبت المجلس الأعلى للجامعات عام 2007 بصورة رسمية لمعرفة إذا كان بكالوريوس «إعلام مفتوح» يُعد مؤهلًا دراسيًا عاليًا أم لا، لافتًا إلى أن المجلس أكد في خطابه للنقابة أنه مؤهل عالٍ ومعتمد وعليه قبلت النقابة خريجي التعلم المفتوح.\nوأشار في تصريحات لـ«الوفد» أنه في حال تطبيق قرار رفض قبول خريجي التعليم المفتوح مفتوح، فإن النقابة لا يمكن لها أن تقوم بشطب أعضاء الجمعية العمومية خريجي الكليات المفتوحة، لأن قانون الصحفيين لم يُحدد نوع المؤهل.\nومن خلال الموقع الرسمي للنقابة، فإن شروط العضوية اقتصرت على كون الشخص حاصلا على مؤهل دراسي عالي، دون الإشارة لنظام هذا المؤهل.\nمن جانبه اعتبر عضو مجلس النقابة، محمد سعد عبد الحفيظ، أن خريجي التعليم المفتوح لهم الحق في عضوية النقابة بشرط تحسين مستواهم وامتلاكهم للمهارات الصحفية الجيدة، مشددا على ضرورة وضع شروط واختبارات قاسية لخريجي الجامعات والكليات لضمان التحاق الكفاءة.\nوأشار في تصريحات لـ«الوطن» أنه لا يمكن إسقاط عضوية من التحق بالنقابة في وقت سابق، موضحا أن «هذا الأمر يخالف الدستور والقانون.. وهل من المعقول أن أحرم صحفي أصبح عضو جمعية عمومية ومارس المهنة وشارك في الانتخابات من عضوية النقابة لأنه خريج تعليم مفتوح».\nكما رفض أمين عام مساعد النقابة، أبو السعود محمد، هذا القرار واعتبره «غير قانوني وغير منطقي لأن هذه الشهادة مستند قانوني للقبول بلجنة القيد، وأن مهنة الصحافة لا تتلخص في الشهادة الجامعية.. تنقية الجداول مش بالعافية».\nالدرجة الأكاديمية للتعليم المفتوح\nوكانت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي قد شكلت لجنة فترة تولي الدكتور أشرف الشيحي للوزارة، لبحث وضع التعليم المفتوح وتطويره.\nووافق المجلس الأعلى للجامعات على توصيات اللجنة بإلغاء النظام القديم للتعليم المفتوح، ووضع سياسة جديدة له، تتمثل في منح شهادات مهنية عن طريق تقديم برامج مهنية تعتمد على إكساب الطالب مهارات وخبرات تطبيقية.\nوزارة التعليم العالي تعلن عن الكليات الجديدة في تنسيق 2018-2019


صحيفة جزائرية .. الرئيس تبون و عرابيه لا يؤيدون أي أجندة غير أجندتهم - المغرب 24\nالرئيسية/أخبار دولية/صحيفة جزائرية .. الرئيس تبون و عرابيه لا يؤيدون أي أجندة غير أجندتهم\nذكرت الصحيفة الجزائرية (لوماتان دالجيري) أن النظام الجزائري المفتقر إلى التبصر والإلهام يسعى إلى الإبقاء على الوضع القائم كما هو منذ عام 1962. وقال كاتب المقال إن الرئيس الجزائري وعرابيه “لا يؤيدون أي أجندة غير أجندتهم، تلك المتعلقة بالإبقاء على النظام القائم كما هو منذ عام 1962″.\nوشددت على أن « هذا النهج القائم على إثارة تصعيد العنف كوسيلة للردع، أملا في زرع الخوف والارتباك في صفوف الحراك، تحيل على حقبة ولى زمانها والتي لن يكون لها في الوقت الراهن أي تأثير على مسار الأحداث ».\nوأضافت الصحيفة أن السلطات الجزائرية تجد نفسها مجددا تائهة بالكامل بسبب المد البشري الهائل الذي خرج يوم الجمعة 26 مارس 2021، رافعا شعارات مناهضة للنظام القمعي، الذي ينسب إلى أجهزته الأمنية حالات تعذيب مؤكدة للنشطاء، واصفة إياه بـ »الاستخبارات الإرهابية ».\nوقالت إن « السلطات الجزائرية ترتجف، مرهوبة باقتراب أيام الاحتجاج الشعبي، وتتعامل مع الأمر على عجلة من أمرها »، مضيفة أنها « تتفاعل بارتجال، وذلك من خلال ارتكاب أخطاء في التقدير تفقدها مصداقيتها مرة أخرى في نظر الجمهور ».\nوبحسب الصحيفة، فإن « هذا المعطى يعكس صورة قاتمة لدولة مريضة أوهنها « رجالها الطفيليون » الذين كدسوا الثروات عن طريق الدينار الرمزي، غير أنهم ممقوتون من قبل الشعب الذي يعاني الأمر ين في سعيه من أجل البقاء على قيد الحياة ».\nبعد مباراة البوروندي .. أسود الأطلس يغادرون معسكر المعمورة


آبل تنشر إعلانات جديدة لهاتف iPhone 13 تسلط الضوء على المتانة والبطارية والكاميرا - عالم آبل\nالرئيسية/ فيدوهات/آبل تنشر إعلانات جديدة لهاتف iPhone 13 تسلط الضوء على المتانة والبطارية والكاميرا\nعادت آبل بإعلانات iPhone 13 الجديدة التي تسلط الضوء على بعض ميزاته، مثل متانة زجاج Ceramic Shield وعمر البطارية الأطول. شاركت الشركة أيضًا فيلمًا قصيرًا تم تصويره بالكامل باستخدام iPhone 13 Pro احتفالًا بالعام الصيني الجديد.\nيُطلق على الإعلان الأول اسم “Run Baby Run” ويظهر طفلاً يركض في أرجاء المنزل ويضرب ويسقط هاتف iPhone 13 في كل مكان. مما لا يثير الدهشة، لم يحدث شيء مع iPhone.\nكان iPhone 12 هو أول هاتف iPhone يحتوي على زجاج من السيراميك Shield، وهو مصنوع من بلورات نانوسيراميك لجعله أكثر مقاومة للتلف العرضي. نظرًا لأن iPhone 13 يتميز أيضًا بزجاج Ceramic Shield، فليس من المستغرب أن تقوم الشركة مرة أخرى بالترويج لهذه الميزة.\nالإعلان الثاني، الذي يحمل اسم “Doin’ Laps “، يروج لإطالة عمر البطارية لطرازات iPhone 13. يتميز بطفل يتجول على دراجة طوال اليوم أثناء تصوير كل شيء باستخدام iPhone. في نهاية اليوم، لا يزال iPhone قيد التشغيل والتسجيل، مما يشير إلى أن الهاتف الذكي يحتوي على بطارية تعمل طوال اليوم.\nفيلم السنة الصينية الجديدة\nشاركت آبل أيضًا في تصوير فيلم قصير مدته 23 دقيقة بالكامل باستخدام iPhone 13 Pro. يعرض الفيلم “قصة أب وابن وقرية منسية خارج هذا العالم”. تم إنشاؤه من قبل المخرج Zhang Meng للاحتفال بالعام الصيني الجديد، الذي أصبح الآن عام النمر.\nشاركت الشركة أيضًا في صنع فيديو مدته ثلاث دقائق يوضح كيف تم تصوير فيلم “The Comeback” بهاتف iPhone 13 Pro. تم تصوير مقاطع الفيديو باللغة الصينية ولكن لها ترجمة باللغة الإنجليزية. يمكنك مشاهدة مقطعي الفيديو أدناه:\niPhone 13 iPhone 13 Pro فيلم آبل تصوير\nتعد Apple Music ثاني أكثر خدمات بث الموسيقى استخدامًا - لاتزال بعيدة عن Spotify


الألغام البحرية | شركة تركية تبتكر أنواعا غريبة من الألغام البحرية\nشركة تركية تبتكر أنواعا غريبة من الألغام البحرية\nألغام بحرية من إنتاج شركة "Albayrak Savunma" التركية\nتصنع شركة “Albayrak Savunma” التركية نوعا غير مألوف من الألغام البحرية، وهي عبارة عن ألغام مسيّرة انتحارية، تشبه أسماك شيطان البحر.\nونشرت الشركة فيديو للسلاح الجديد، يبدو خلاله أن الأسماك الإلكترونية ستتمكن من التحرك تحت الماء بحرية، بسرعة تصل إلى 10 كم/الساعة. ويمكنها الاختباء في القاع، إن لزم الأمر، من أجل اصطياد الهدف أو لتوفير الطاقة.\nوعندما تحصل الأسماك السيبرانية على الأمر، فإنها تسبح إلى سفينة العدو وتلتصق بها ويتنفجر. ووفقا للمصممين فإن الألغام المسيرة تشبه الأسماك الطبيعية الحاجة لتجهيزها بنظام حماية من الحيوانات المفترسة، مثل أسماك القرش. وقد بدأت الشركة التركية بالعد التنازلي لتقديم السلاح الجديد بعد 63 يوما.


نظام مكتب العمل في الاجازات وما هو قانون العمل السعودي - موجز مصر\nالرئيسية/منوعات/نظام مكتب العمل في الاجازات وما هو قانون العمل السعودي\nنظام مكتب العمل في الاجازات وما هو مكتب العمل، حيث بما أن مكتب العمل مسؤول عن تنظيم العلاقة بين العامل وصاحب العمل ويحدد حقوق وواجبات الطرفين ، فإن مكتب العمل يحتوي على بعض المتطلبات التي يجب على العامل الوفاء بها من أجل الحصول على تصريح ، ونشرح كل شيء في هذا المقال على موقع موجز مصر.\nنظام مكتب العمل للإجازات السنوية\nنظام مكتب العمل للإجازة المرضية\nنظام مكتب العمل لتصاريح الامتحانات\nنظام مكتب العمل للإجازة الفورية\nنظام مكتب العمل للعطلات والمناسبات\nنظام مكتب العمل خلال الإجازات الأسبوعية\n1- المادة 109 من نظام العمل في الإجازات السعودي\n2- المادة 110 من نظام العمل السعودي\n3- المادة 111 من نظام العمل السعودي\n4- المادة 112 من نظام العمل السعودي\n5- المادة 113 من نظام العمل السعودي\n6- المادة 114 من نظام العمل السعودي\nنظام الإجازة السنوية في القطاع الخاص\nفي الفقرات التالية ، نصف نظام مكتب العمل من حيث الإجازات السنوية أو الأسبوعية أو المرضية أو غيرها من الإجازات.\nيحق للعامل الذي يعمل في أي جهة حكومية أو شركات ومصانع القطاع الخاص الحصول على إجازة سنوية بمدفع مقدم من 21 إلى 30 يومًا ، بشرط أن يكون العامل في الوظيفة لمدة خمس سنوات على الأقل.\nلا يجوز للعامل التنازل عن إجازته السنوية أو الحصول على تعويض في مكانها ، ويجب أن يحصل على إجازة في نفس العام ولا يمكن تأجيلها للعام التالي ، إذا غادر دون إجازة سنوية يحصل العامل على أجر بديل عنها.\nنظرًا لأن العامل لا يتلقى سوى 30 يومًا من الإجازة المرضية مدفوعة الأجر ، فيحق له الحصول على إجازة مرضية خلال العام ، وإذا تم تجديد الإجازة ، فإنه يتلقى ثلاثة أرباع الأجر لمدة 60 يومًا و 30 يومًا في حالة التجديد. بدون الدفعة النهائية.\nلا يجوز لصاحب العمل فصل العامل خلال فترة الإجازة المرضية بشرط عدم تجاوز المدة المنصوص عليها في قانون العمل (أربعة أشهر) ، ويثبت العامل ارتباط بين الإجازة المرضية والإجازة السنوية وإجمالي مدة الإجازة خمسة أشهر.\nلا يتعين على صاحب العمل تعويض العامل عن عطلات نهاية الأسبوع والعطلات الرسمية التي تحدث خلال فترة الإجازة المرضية.\nإذا وافق صاحب العمل على أنه يجب على الطالب التسجيل في مؤسسته ، فيجب عليه / عليها منحه إجازة مدفوعة الأجر لإجراء الاختبارات ، ويتم تحديد الإجازة بعدد أيام الامتحان للسنة غير المتكررة.\nإذا أجرى الموظف الاختبارات السنوية المتكررة ، فيحق له إجازة غير مدفوعة الأجر بقدر عدد الأيام المخطط لها لإجراء الامتحانات ، ولصاحب العمل الحق في العقوبة التأديبية إذا ثبت عدم تقدم العامل للامتحان.\nمن أجل إجراء الاختبارات ، يحق للموظف التقدم بطلب للحصول على إجازة من صاحب العمل وفحص المستندات التي تثبت أن الإجازة تهدف إلى إجراء الاختبارات قبل أسبوعين على الأقل من التاريخ المحدد.\nبالإضافة إلى إجازات المرأة العاملة في حالات الولادة والرضاعة ، هناك بعض الإجازات الإلزامية التي تستخدمها العاملة إذا مرت بمواقف شخصية تتطلب طلب إجازة\nللعامل الحق في إجازة مدفوعة الأجر في حالة وفاة زوجته أو أحد أقاربه من الدرجة الأولى أو الثانية.\nبالإضافة إلى ذلك ، يحق للحق في العمل الحصول على خمسة أيام إجازة مدفوعة الأجر في حالة الزواج وثلاثة أيام في حالة المولود الجديد\nمع العلم أن صاحب العمل له الحق في الاطلاع على جميع الوثائق الرسمية (شهادة الوفاة ، شهادة الزواج ، شهادة ميلاد الطفل) التي تثبت سبب طلب الإجازة.\nيحق للعامل الحصول على إجازة عيد الأضحى لمدة أربعة أيام من اليوم الثلاثين من رمضان (يوم التأسيس) إلى اليوم الثالث من الإجازة المباركة ، كما يحصل على إذن عيد الأضحى وتكون مدة الإجازة أربعة أيام من يوم تأسيس عرفات. الثالث.\nبالإضافة إلى إجازات العامل في أيام العطل الرسمية مثل عيد الشرطة ، وعيد الإنقاذ ، والمولد النبوي ، وعيد الميلاد المجيد ، وعيد النصر في أكتوبر ، والأيام الرسمية الأخرى عند دفع الإجازات.\nيستحق العامل يوم أو يومين إجازة في الأسبوع حسب نظام العمل وظروفه ، وهذه الإجازة مدفوعة الأجر بالكامل.\nلا يمكن للعامل التنازل عن إجازته الأسبوعية مقابل أجر إضافي.\nيحق للعامل الحصول على إجازة سنوية لمدة تقل عن 21 يومًا ولا تزيد عن 30 يومًا ، وإذا استمر العامل في العمل لمدة 5 سنوات دون انقطاع يتم دفع الإجازة\nيمكن للموظف العامل في المملكة العربية السعودية تأجيل أو جزء من إجازته السنوية إلى العام المقبل وفقًا لأحكام قانون العمل السعودي.\nيحق لصاحب العمل تأجيل الإجازة السنوية للموظف إذا اقتضت ظروف العمل ذلك ، بشرط ألا تتجاوز فترة تأجيل الإجازة ثلاثة أشهر فقط ، وإذا كانت ظروف العمل تتطلب تأجيل الإجازة عن المدة المحددة ، فيجب الحصول على الموافقة الكتابية للموظف.\nإذا غادر الموظف مكان العمل قبل انتهاء جميع أيام إجازته السنوية ، يتعين على صاحب العمل دفع رسوم عن هذه الفترات.\nيحق لجميع العمال الحصول على إجازة مدفوعة الأجر في أيام العطل الرسمية والأعياد والمناسبات الوطنية ، وفق أحكام وأنظمة قانون العمل في المملكة العربية السعودية ، ولا يخضع صاحب العمل للمساءلة القانونية.\nللعامل الحق في أخذ إجازة لمدة ثلاثة أيام في حالة زواجه أو وفاة زوجته أو أحد أقاربه ، ويوم إجازة في حالة إنجابه لمولود جديد ، ولصاحب العمل الحق في طلب الاطلاع على المستندات التي توضح سبب الإجازة. يتم دفع الإجازات.\nللعامل الحق في الحصول على إجازة مدفوعة الأجر من عشرة إلى خمسة عشر يومًا ، بما في ذلك أيام عيد الأضحى ، بشرط أن يحصل على هذه الإجازة مرة واحدة خلال فترة خدمته في مكان العمل.\nيحصل العامل على تصريح الحج بشرط أن يبقى في مكان العمل سنتين متتاليتين على الأقل ، ويحق لصاحب العمل تحديد عدد العمال الذين يمكنهم أخذ إجازة لأداء فريضة الحج حسب متطلبات وشروط الوظيفة.\nيحق للعامل في القطاع الخاص في جمهورية موجز مصر إجازة سنوية مدفوعة الأجر بالإضافة إلى الإجازات والعطلات الرسمية والعطلات الأسبوعية.\nفي الحالات التي يأخذ فيها العامل خمسة عشر يومًا إجازة في السنة الأولى من العمل.\nاعتبارًا من السنة الثانية من العمل ، يأخذ إجازة مدتها واحد وعشرون يومًا ، وإذا مرت عشر سنوات على عمله في المؤسسة ، فإنه يحصل على ثلاثين يومًا إجازة مدفوعة الأجر.\nإذا بلغ العامل سن الخمسين فيحق له إجازة سنوية مدتها خمسة وأربعون يوماً بالنسبة للمعاقين.\nإذا لم يمر عام كامل على عمله بالمنظمة ، يحق للموظف الحصول على إجازة سنوية يحددها صاحب العمل حسب عدد الأيام التي يقضيها العامل في العمل ، على ألا تقل عن ستة أشهر.\nلاحظ أنه بالنسبة للعاملين في المهن غير الصحية أو الخطرة أو في المناطق النائية ، تزداد الإجازة السنوية بسبعة أيام.\nيوافق صاحب العمل على الإجازة السنوية بناءً على طلب الموظف أو يحدد الوقت حسب ظروف العمل ولا يمكنه أخذ راحة إلا في الحالات القصوى التي يتطلبها العمل.\nيجب أن يلتزم العامل بالإجازة السنوية حسب التاريخ الذي حدده صاحب العمل للبدء والانتهاء وإخطار العامل به ، وإذا لم تلتزم العامل بأيام العطلة بالكامل ، يسقط الحق في الاستفادة من ذلك ولا يلزم تعويض عن ذلك.\nمكتب العمل هو المنظم للعلاقة بين العامل ومكان العمل ، ويحدد حقوق العامل وواجباته في اتجاه العمل ، ومكتب العمل تابع لوزارة العمل وله العديد من الفروع على مستوى محافظات الجمهورية.\nتشمل فروع مكتب العمل مكتب العمل بمنطقة النزهة ، العنوان: 96 جسر السويس ، القاهرة ، مكتب العمل بقصر النيل ، العنوان: 9 ميدان خازندار ، مكتب العمل بالقاهرة ومصر الجديدة ، وغيرها.


الطبقة الوسطى في مصر تتكيف لتبقى رغم أوجاع التقشف | مصراوى\n09:00 م الجمعة 15 ديسمبر 2017\nاستبدال السيارات الحديثة بأخرى أرخص، الحد من التسوق في متاجر البقالة مرتفعة الأسعار، والتخلي عن قضاء العطلات في الخارج، تلك بعض الاستراتيجيات التي يكتشفها المصريون من الطبقة الوسطى للنجاة من الغرق بعد أن ارتفعت تكاليف معيشتهم ارتفاعا فلكيا بسبب تحرير سعر صرف العملة قبل عام، بحسب وكالة رويترز.\nحررت مصر سعر الجنيه في نوفمبر 2016 في إطار حزمة قرض مع صندوق النقد الدولي بقيمة 12 مليار دولار، وفقدت العملة نصف قيمتها مما تسبب في تدهور القوة الشرائية ودفع التضخم لمستويات قياسية مرتفعة تجاوزت 30% هذا الصيف.\nنالت حكومة الرئيس عبد الفتاح السيسي الثناء من اقتصاديي صندوق النقد والبنك الدولي على التقدم المحرز في الإصلاح وإجراءات حماية الفقراء من التداعيات، لكن المصريين من الطبقة الوسطى يقولون إنه عام من خفض الإنفاق وتوفير التكاليف وإدارة الأزمة.\nومن المقرر إجراء انتخابات رئاسية أوائل العام القادم ومن المتوقع أن يسعى السيسي إلى ولاية أخرى، لكن بعض المصريين يجدون أن واقعهم الاقتصادي الجديد لا يدع مجالا للاهتمام بالسياسة في الوقت الذي يواجهون فيه صعوبات في الحفاظ على مستوى معيشتهم.\nوقال أيمن، مالك إحدى محال بيع الكتب "ارتفاع الأسعار غير الكثير، كنا نأمل في أمور جيدة من الرئيس السيسي، هو رجل طيب وأنا انتخبته، لكننا لا نشعر بتقدم، كل ما يهمني هو أن يحصل ابني على حياة طيبة وبيت جيد".\nوتضمن اتفاق صندوق النقد لإصلاحات واسعة للدعم الحكومي لخفض العجز في إطار تعهد الرئيس السيسي بإنعاش الاقتصاد الذي تضرر بشدة جراء الاضطرابات والتظاهرات وهجمات المتشددين في السنوات الست الأخيرة.\nوتقول الحكومة المدعومة من صندوق النقد والبنك الدولي إن الإصلاح سيقود إلى نمو طويل الأجل وعودة الاستثمار الأجنبي. واعتمد المسؤولون برامج لتزويد الفقراء والفئات الضعيفة بالمال ووسائل حماية أخرى.\nلكن تكاليف الوقود ارتفعت لمثليها في ظل زيادتين للأسعار المدعمة. وارتفعت أسعار الكهرباء وساعد فرض ضريبة جديدة على رفع التضخم إلى أكثر من 30 % في يوليو وتراجع التضخم حاليا إلى 25% ومن المتوقع أن ينخفض أكثر قريبا. لكنه كان كفاحا مريرا للبعض.\nوقال لتلفزيون سي.إن.بي.سي "رأينا ذلك بوضوح في نمط إنفاقهم، لقد بدأ في التغير بالنسبة للطبقة الوسطي والعليا هي مسألة وقت قبل أن يبدأ دخلهم في الوصول إلى مستوى ما قبل الإصلاحات".\nوأظهر مسح أجراه البنك الدولي في 2016 أن الطبقة الوسطى شكلت ما يزيد على 10% من سكان مصر البالغ عددهم نحو 90 مليون نسمة قبل انتفاضات الربيع العربي مباشرة.\nوكان النشطاء ممن ينتمون للطبقة الوسطى من بين قادة انتفاضة 2011.\nبالنسبة لأصحاب الأعمال مثل كريم، الذي يملك نشاطا تجاريا صغيرا في القاهرة، كان التغير صارخا. فقد ارتفعت فواتير الغذاء الشهرية من 1200 جنيه إلى 3200 جنيه.\nويعني ذلك أنه للمرة الأولى سيبدأ السعي لشراء الغذاء بأرخص الأسعار وأن يتخلى عن السلع الكمالية ويقلص استخدام السيارة كي يخفض الإنفاق على الوقود.\nوقال "الطبقة الوسطى لديها خياران، إما أن تنزلق إلى الطبقة الأدنى، وهو أمر من الصعب عليها القيام به، وإما أن تأخذ بزمام المبادرة، الجميع يحاولون أن يظهروا أنهم مازالوا في الطبقة الوسطى، يريدون أن يقنعوا أنفسهم بذلك".\nوقال إسلام عسكر مالك شركة مقاولات عن الطبقة الوسطى "إنها تنقرض" مضيفا "لا توجد أسرة في مصر لم تتأثر سلبا بانخفاض الجنيه وزيادة الأسعار".\nويتأخر ترتيب السياسة عن الاعتبارات المالية بالنسبة للبعض مثل محمود العبادلي الذي يبحث عن أرخص سعر بين السيارات المعطوبة نتيجة حوادث في متجر لبيع السيارات المستعملة ويقول إن السيارة التي تبلغ قيمتها 300 ألف جنيه يمكن إصلاحها والحصول عليها بنصف ذلك السعر.\nوقال "حين يقع حادث لسيارة، ينخفض سعرها، الجميع يسعون لهذا في الوقت الحالي لأنهم بحاجة للتوفير".\nلكن توقعات التضخم في مصر تتحسن بالفعل بعد عام من تحرير سعر الصرف، لينخفض التضخم إلى 26% في نوفمبر.\nوقال وزير المالية عمرو الجارحي إن التضخم سينخفض إلى نحو 14 % بحلول أغسطس من العام القادم.\nالطبقة الوسطى اقتصاد مصر ارتفاع الأسعار التقشف أعباء المعيشة التضخم


بالشرقية: سكان معسكر الإيواء يخشون انهياره فوق رؤوسهم | الوفد\nبالشرقية: سكان معسكر الإيواء يخشون انهياره فوق رؤوسهم\nالسبت, 18 يناير 2014 15:37\nفي حجرة واحدة مساحتها 15 متراً مربعة تعيش فتحية وأولادها الخمسة تحت سقف متهالك وبين جدران تتساقط منها الأتربة، حتى إنها وضعت دعامات خشبية للسقف وغطت الجدران بقطع من القماش.\nهذا هو حال المبنى الذي تقع فيه حجرة فتحية ويقع في وسط مدينة الزقازيق عاصمة الشرقية ويطلق عليه الأهالي اسم «معسكر الإيواء» – واحد من ستة مبان شيدتها الحكومة لمن فقدوا مساكنهم من معدومي الحال، وذلك مقابل إيجارات رمزية تصل إلى جنيهين اثنين للوحدة السكنية.\nوحذر السكان بالشكوى من أن المبنى المؤلف من طابقين وتملكه الدولة قد ينهار في أي لحظة.\nلكن المسئولين يردون بأن السكان هم من يصرون على البقاء فيه بسبب إيجاراته الرمزية ويسهمون في حالته البئيسة.\nيبعد المبنى، الذي يضم 67 أسرة تعيش كل منها في غرفة واحدة وتتألف من حوالي خمسة أفراد في المتوسط، خطوات عن حي ثاني الزقازيق ومبنى ديوان عام المحافظة الذي تردد عليه السكان كثيرا لتوفير سكن بديل، كما يقولون.\nتصميم المبنى، الذي تبلغ مساحته 440 مترا مربعا، يشبه معسكر الجنود ومنه أخذ اسمه «معسكر الإيواء»، إذ يتوسطه ممر يمتد بطول 26 مترا على جانبيه في كل طابق غرف تعيش في كل منها أسرة تتألف في المتوسط من ستة إلى سبعة أفراد.\nوقد بدأت المحافظة تشييد هذه المباني بعد ثورة 1952 لتسكين معدومي الحال الذين فقدوا مساكنهم بسبب هدمها أو سقوطها ولا يستطيعون توفير بديل. ومعظم المباني الستة، التي يقطنها حوالي ألف أسرة، في حالة متهالكة وتحتاج إلى حوالي مليوني جنيه لإعادة تأهيلها لكن المخصصات غير متوفرة، حسبما يذكر مسئولون.\nتبدو آثار الزمن على «معسكر الإيواء»، الذي تم تشييده قبل أكثر من 50 عاماً، وذلك نتيجة العوامل الجوية التي أثرت على الطبقة الأسمنتية التي تآكلت وسقط بعض أجزائها حتى أن حديد التسليح ظهر من تحتها.\nيقول مسلم أبو اليزيد، الذي يعيش في هذا المبنى منذ 45 سنة والذي كان يعمل سباكا، أن معسكر الإيواء متهالك منذ عام 1990 ولم تقم الحكومة بترميمه «كما طلبنا من المسئولين كثيرا، إلا مرات قليلة تم إسناد الترميم فيها إلى مقاول لم يقم بالترميم بالطريقة الصحيحة ما أدى إلى تصدع المبنى وإصابته بالرطوبة الشديدة نتيجة تسرب مياه الصرف الصحي من المواسير المتهالكة».\nويشير إلى أن الأسر التي تقطن تلك المساكن تقدمت إلى المسئولين لتوفير سكن بديل لها يؤويها «بدلا من أن يستيقظ المسئولون على كارثة\nمقتل 67 أسرة سقط عليها معسكر الإيواء».\nتؤكد فتحية، البالغة من العمر 35 عاما وهي مطلقة، أن قلة الحيلة وضيق موارد الرزق هما الدافع الأساسي لبقائهم هم وغيرهم من السكان في المبنى الذي وصفته بأنه «غير آدمي يفتقد إلى أدنى مقومات الحياة».\nوفي غرفة أخرى، تشكو خديجة محمد القرش، أرملة ستينية ولديها 4 أبناء، من أن مسئولي الأحزاب السياسية استغلوا طوال العقود الماضية الوضع الإنساني الصعب الذي يعيشه سكان المبنى بالتعهد لهم بنقلهم إلى وحدات سكنية جديدة مقابل منحهم أصواتهم في الانتخابات.\nوتتابع خديجة قائلة إن استغلالهم لم يتوقف أبدا من جميع التيارات السياسية حيث حضر إليهم مرشحو أحد الأحزاب اثناء الانتخابات البرلمانية عام 2011 وانتخابات الرئاسة في يونية 2012، وتكفلوا بطلاء المبنى بالجير، وهو أردأ أنواع الدهانات. وبعد الانتخابات لم يفوا بوعودهم بترميم المبنى بالكامل.\nوتضيف قائلة «تلك الوعود ما هي إلا كلام معسول مقابل تأييدهم في الانتخابات».\nتقرير المحافظة يطالب بالترميم السنوي\nحصلنا على تقرير فني كانت الإدارة الهندسية للمشروعات بالمحافظة أصدرته في 22/9/2010 وأوضحت فيه أن آخر ترميم لمبنى مساكن الإيواء تمّ عام 2005 بناء على مقايسة أعدت عام 1999 أي أن عملية الترميم التي لا تشمل سوى البياض وإصلاحات السباكة استغرقت ست سنوات لإتمامها. ويختص هذا التقرير بمعسكر الإيواء فقط، ويوضح أن كلفة الترميم الواردة بلغت حوالى 60 ألف جنيه.\nوطالب التقرير بـ«وجوب» عمل صيانة سنوية للمبنى لم يحدد كلفتها، لكن هذا لم يحدث.\nوقد بدأت مشكلة مساكن الإيواء في الشرقية منذ التسعينات. ويقول مهندسون إن هذه السنوات كانت كافية لتقويض حالة المباني لعدم القيام بصيانتها كما ينبغي.\nطلبنا من الدكتور المهندس سمير عبدالله عيسى، الأستاذ المتفرغ بهندسة الزقازيق ونقيب المهندسين سابقا بالشرقية، معاينة المبنى لإبداء رأيه، وبعد المعاينة، ذكر عيسى أن المبنى به شروخ عرضية وطولية، وأن العناصر الإنشائية المكونة للمبنى من خرسانات وطوب أصبحت في حالة تماسك ضعيفة، «وأن المبنى آيل للسقوط ويشكل خطرا دائما على السكان».\nبدورهم، يتهم المسئولون في محافظة الشرقية السكان بوقوفهم وراء تهالك المبنى وأنهم لا يريدون مغادرته ولا تحمل أي تكاليف\nللصيانة رغم أنهم يسكنون مجانا تقريبا حيث يصل الإيجار إلى حوالي جنيهين للغرفة الواحدة شهريا.\nينحي جمال غريب، مدير إدارة الإيجارات والتمليك بمجلس مدينة الزقازيق، باللائمة على السكان، قائلا «الدولة تستهدف المواطنين المعدمين الذين تتعرض مساكنهم للهدم أو الإزالة، وذلك بتسكينهم في هذه المباني حتى تتحسن أوضاعهم، على أن تقوم مديرية الشئون الاجتماعية بدراسة أوضاعهم بين الحين والآخر. وعند تحسن أحوالهم المعيشية يجب أن يتركوا هذه المساكن كي يستفيد منها غيرهم. لكن الغالبية العظمى من السكان ظلوا في هذه المساكن لا يغادرونها أبدا حتى مع تحسن أوضاعهم».\nويؤكد غريب أن عددا من سكان المبنى يقومون ببيع وحداتهم السكنية لآخرين، لكنه لم يحدد عدد الغرف التي تم بيعها. وقال إنه لم يتم اتخاذ إجراءات ضد المشترين الحاليين «لأنهم في النهاية غلابة».\nويوضح محامون كيفية قيام أحد السكان ببيع وحدته، قائلين إن ذلك يتم عن طريق عمل «صحة توقيع» في الشهر العقاري أو في المحكمة بينه وبين المواطن الذي يريد شراء هذا المسكن، بمعنى أن يثبت الموظف المختص أو القاضي أن توقيع البائع على العقد صحيح.\nيكشف غريب أن قيمة إيجار الوحدات في معسكر الإيواء جنيهان وبالرغم من ذلك يتأخر بعضهم في سداد الإيجار، مشيرا إلى أن المحافظة عرضت على السكان «الانتقال عام 2011 إلى مساكن الأسر الأولى بالرعاية بقرية السعدية على مساحة 40 مترا مربعا للوحدة. لكن السكان يرفضون هذه العروض بحجة عدم رغبتهم في الخروج من الزقازيق حيث مصدر رزقهم وأماكن تعليم أولادهم».\nوتوضح فاتن عبدالحميد، وكيل وزارة بمديرية الشؤون الاجتماعية بالشرقية، أن الوزارة مسئولة عن دراسة حالة المواطنين الذين تتعرض مساكنهم للهدم أو السقوط وذلك بناء على طلب من صندوق الإسكان بالمحافظة؛ لكنها تضيف أن المديرية لم تتلق أي طلب خلال الفترة الماضية لدراسة حالة سكان معسكر الإيواء.\nويقول صادق عبدالعظيم، مسئول صندوق الإسكان بمحافظة الشرقية، إن مساكن الإيواء تستهدف تسكين الحالات الحرجة والملحة لفترة مؤقتة حتى تتحسن حالتهم.\nويضيف «يتم إنذار من تتحسن حالته لإخلاء الوحدة السكنية وعند اعتراضه يتم إخراجه بالقوة. الا أن الوضع الحالي يمنعنا من القيام بذلك نظرا للظروف الاقتصادية التي يعاني منها جميع المواطنين».\nويتابع أن هذه المشكلة كانت تكررت في مساكن أخرى مخصصة لإيواء الحالات العاجلة في مدينة الزقازيق؛ وتم إخلاء سكان تلك المباني قبل 25 يناير 2011 وذلك لخطورتها على السكان، وحصل كل ساكن على 10 آلاف جنيه تعويضا من الدولة مقابل ترك السكن.\nوأوضح عبدالعظيم أن المحافظة تفحص المبنى من وقت لآخر لتحديد مدى سلامته، «وفي حالة احتياج المبنى للترميم نقوم بأعمال الترميم... رغم عدم التزامنا بذلك لأن عمليات الإصلاح والصيانة للمباني من الخارج وصيانة السلم (من الداخل) هي مهمة اتحاد الشاغلين طبقا لقانون اتحاد الشاغلين رقم 119 لسنة 2008.\nويتهم عبدالعظيم سكان المبنى بأنهم «لم يمتثلوا لهذه القوانين ما يؤدي إلى تهالك المساكن ويعرضها للخطر بسبب عدم إحساسهم بالمسئولية تجاه المسكن الذي يعيشون فيه».\nووسط تبادل الاتهامات من الجانبين يبقى سكان معسكر الإيواء معرضين لخطر انهيار مسكنهم الوحيد فوق رؤوسهم.


ذكرت صحيفة " جلوب تايمز " التابعة لصحيفة الشعب اليومية في عددها الصادر يوم 7 يوليو الحالي أن نتائج التحقيق الأولي أثبتت أن حوادث الشغب التي اندلعت يوم 5 يوليو الحالي في أورومتشي حاضرة منطقة شينجيانغ الويغورية الذاتية الحكم كانت جرائم عنف مدبرة ومنظمة تم توجيهها والتحريض عليها من قبل " منظمة مؤتمر الويغور العالمي " الداعية لـ" استقلال شينجيانغ " بزعامة ربيعة قدير. وفي الأيام الأخيرة، حرضت هذه المنظمة من خلال قنوات متعددة بما فيها شبكة الانترنت على خلق " حوادث فوضى أكبر " في البلاد " بصورة أكثر جرأة ". وبعد حوادث العنف التي وقعت في لاسا حاضرة منطقة التبت الذاتية الحكم يوم 14 مارس 2008، فإن ربيعة قدير التي ظلت تأمل في تحويل نفسها الى " دالاي لاما آخر " كانت قد دعت الى التعلم من العناصر الداعية لـ" استقلال التبت " لإثارة حوادث أكبر. الجدير بالانتباه أن ربيعة قدير و" منظمة مؤتمر الويغور العالمي " بزعامتها كانتا دائما ما تتنصلان من مسؤوليتهما بعد حياكة كل هجمة ارهابية وتلقيان اللوم على كاهل الحكومة الصينية. وعقب فشل عناصر " تركستان الشرقية " في محاولة تفجير طائرات لشركة جنوب الصين للطيران المدني في مارس 2008، ادعى ديلاشات راشيت المتحدث بإسم مؤتمر الويغور العالمي بأن هذه هي مؤامرة للحكومة الصينية. وهذا القول وموقفه في يوم 6 يوليو الحالي من قالب واحد. ومن المضحك أن هذه المنظمة دائما ما تدعي أمام الغرب بأنها " منظمة سلمية خالية من أية علاقة مع الإرهاب ".\nإن ربيعة قدير هي شخصية تجد اهتماما بالغا في الغرب. وهذه المرأة التي ولدت عام 1951 في مدينة آلتاي عند سفح جبال آلتاي في منطقة شينجيانغ الويغورية الذاتية الحكم بشمال غربي الصين، أخذت تمارس الأعمال التجارية رسميا في مدينة أورومتشي حاضرة منطقة شينجيانغ بعد بدء تنفيذ سياسة الاصلاح والإنفتاح في الصين. وبعد عشر سنوات من الجهود، أصبحت مليونيرة في شينجيانغ حينذاك. وكانت قد انتخبت عضوة في المجلس الوطني الثامن للمؤتمر الإستشاري السياسي للشعب الصيني. في أغسطس 1999، القى القبض عليها بتهمة الإضرار بأمن الدولة. وبعد سنة، حكم عليها بالسجن ثماني سنوات بتهمة تقديم المعلومات السرية حول الدولة الى منظمات خارج البلاد. وقد أطلق سراحها بكفالة لأسباب صحية عام 2005 وذهبت الى الولايات المتحدة لمعالجة أمراضها. وقبل خروجها من البلاد، كانت ربيعة قدير تتعهد عدة مرات للحكومة بأنها لن تشارك أبدا في أي نشاط يؤذي أمن الدولة الصيني بعد خروجها من البلاد. ولكن فور وصولها الى الولايات المتحدة، أخذت تشارك في نشاطات رامية الى " استقلال شينجيانغ ". وانتخبت رئيسة لـ" مؤتمر الويغور العالمي " في دورته الثانية عام 2006، علما بأن " مؤتمر الويغور العالمي " تأسس عام 2004 في ميونيخ بألمانيا، وتكون من أكثر من عشرين منظمة انفصالية لـ" تركستان الشرقية " في أكثر من عشر دول بالعالم، وعلى رأس هذه المنظمات " المؤتمر العالمي للشباب الويغوريين " و" مؤتمر أمة تركستان الشرقية ". الجدير بأن " المؤتمر العالمي للشباب الويغوريين " هو من المنظمات الإرهابية التي حددتها الحكومة الصينية.\nبعد انتخابها رئيسة لـ" مؤتمر الويغور العالمي "، مازالت ربيعة قدير تقيم في الولايات المتحدة، وتقوم بنشاطاتها رئيسيا في واشنطن عاصمة الولايات المتحدة. ولكنها دائما ما تزور ألمانيا وبعض الدول الأوربية الشمالية. وبسبب غبطها لتأثيرات الدالاي لاما في الغرب، فإن ربيعة قدير تصفها عناصر " تركستان الشرقية " الانفصالية على موقع " مؤتمر الويغور العالمي " الانترنتي بأنها " الأم الروحية للويغوريين ".\nقال خبير صيني عمل لسنوات عديدة في أوروبا أن ربيعة قدير قد أجرت إتصالات كثيرة مع المسؤولين الغربيين في السنوات الأخيرة. فقبل افتتاح أولمبياد بكين 2008، استقبلها الرئيس الأمريكي بوش الإبن حينذاك. وكانت ربيعية قدير قد إلتقت مع الدالاي لاما أثناء زيارته في الولايات المتحدة، مع العلم بأن صورة لهما تشرتها شبكة الانترنت الصينية يوم 6 يوليو الحالي على نطاق واسع. وأضاف الخبير أن ربيعة قدير تم ترشيحها لجائزة نوبل للسلام لسنوات متتالية منذ عام 2006. وهذا الترشيح قامت به عضوة البرلمان السويدي آنيلي إينوكسون. فكانت ربيعة قدير دائما ما تزور السويد تعبيرا عن شركها. وأرسلت الحكومة السويدية أحيانا مسؤولا على مستوى نائب مدير دائرة حقوق الانسان في وزارة الخارجية للقاء مع ربيعة قدير، والإصغاء الى شكواها حول " كيف تكبح الحكومة الصينية الويغوريين ". بيد أنه لا يوجد هناك أية حكومة دولة أوروبية تجرؤ على إبداء موقفها علنا من هذه القضية. وفي الشهور القلائل الماضية، كانت ربيعة قدير مشغولة بزيارة بعض الدول الأوربية ، طالبة من هذه الدول إيواء السجناء من " تركستان الشرقية " المطلق سراحهم من سجن غوانتانامو للقوات الأمريكية. ولكن بناما هي أول دولة توافق على إيواء بعض هؤلاء السجناء.\nقالت مصادر مطلعة أن سمعة ربيعة قدير في قوى " تركستان الشرقية " الانفصالية غير حسنة، إذ أن لها ثلاثة ذنوب تتمثل في " تغيير الأراء تكرارا " و" الطمع في المال " و" تعيين الأشخاص على المحسوبية ".\nومن جانبه، قال لي وي رئيس معهد بحوث الأمن والاستراتيجية لأكاديمية بحوث العلاقات الدولية المعاصرة الصينية أن النشاطات التي تقوم بها ربيعة قدير هي سرية جدا على العموم، وتدعي علنا بأنها داعية لعدم العنف والديمقراطية وحقوق الانسان. ورفضت بعض الدول الأعلان بأن " منظمة مؤتمر الويغور العالمي " بزعامة ربيعة قدير هي منظمة ارهابية، بحجة أن هذه المنظمة لم تخالف القوانين في هذه الدول. ونظرا الى أفعال وأقوال ربيعة قدير و" منظمة مؤتمر الويغور العالمي "، حان الوقت لتحديد طبيعة هذه المنظمة كمنظمة إرهابية.


نظام غذائي سينقذ صحة سكان الأرض؟..تعرفوا عليه | خام نيوز - Kham News\nخام-متابعة: كشف علماء عما يقولون إنه نظام حمية غذائية، مثالي لصحة كوكب الأرض وسكانه، يشمل مضاعفة استهلاك المكسرات والفواكه والخضراوات والبقوليات وخفض استهلاك اللحوم والسكر إلى النصف.\nوقال الباحثون، إن “العالم إذا اتبع نظام الصحة الكوكبية الغذائي”، فإن “ذلك قد ينقذ أكثر من 11 مليون شخص، من الموت المبكر كل عام”، بالإضافة إلى أنه “سيسهم في خفض انبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري، وسيحمي مزيدا من الأراضي والمياه والتنوع البيولوجي”.\nوقال تيم لانج الأستاذ في جامعة لندن البريطانية، والذي شارك في الإشراف على البحث، ان “الطعام الذي نتناوله والكيفية التي ننتجه بها، تحددان صحة الناس والكوكب، ونحن حاليا نتعامل مع ذلك بشكل خاطئ على نحو خطير”.\nوأضاف أن “إطعام عدد سكان متزايد يقدر بنحو 10 مليارات شخص، بحلول عام ،2015 وفقا لنظام حمية صحي ومستدام، سيكون مستحيلا، بدون تغيير العادات الغذائية وتحسين إنتاج الغذاء وتقليل إهداره.\nوقال لانج، نحتاج إلى إصلاح كبير، وإلى تغيير النظام الغذائي العالمي على نطاق غير مسبوق.\nوترتبط العديد من الأمراض المزمنة التي تهدد الحياة بالأنظمة الغذائية السيئة، ومن بينها السمنة والسكري وسوء التغذية، وعدة أنواع من السرطان.\nوقال الباحثون، إن “الأنظمة الغذائية غير الصحية، تتسبب حالياً في عدد وفيات وحالات مرضية في جميع أنحاء العالم، بقدر أكبر مما تسببه عدة عوامل مجتمعة، كتعاطي الكحول والمخدرات والتبغ”.\nوالنظام الغذائي الكوكبي المقترح، هو نتاج مشروع، استغرق ثلاث سنوات، بتكليف من دورية (لانسيت) الصحية، وشارك فيه 37 متخصصا من 16 دولة.\nووفقا لهذا النظام، فإنه “ينبغي خفض متوسط الاستهلاك العالمي لأطعمة، مثل اللحوم الحمراء والسكر، بنسبة 50 في المئة، في حين ينبغي مضاعفة استهلاك المكسرات والفواكه والخضراوات والبقوليات”.\nوبالنسبة للأقاليم الجغرافية كل على حدة، فإن “هذا النظام يعني تغييرات أشد تأثيرا.\nفسكان أمريكا الشمالية على سبيل المثال، يأكلون ما يزيد 6.5 مرة على الكمية الموصى بها من اللحوم الحمراء”، في حين أن “سكان جنوب آسيا يتناولون فقط نصف الكمية، التي يقترحها النظام الغذائي الكوكبي”.\nوستحتاج تلبية الأهداف التي يقترحها النظام للمزروعات النشوية، مثل البطاطا والكسافا، إلى تغييرات كبيرة في منطقة أفريقيا، جنوب الصحراء، حيث يزيد ما يأكله الناس في المتوسط 7.5 مرة عن الكمية المقترحة.\nوسلم الباحثون، الذين عرضوا النظام الغذائي في لقاء إعلامي أمس الأربعاء، بأن “الأمل في حمل الجميع في العالم على تبني هذا النظام الغذائي، يمثل مبالغة في الطموح، لأسباب ليس أقلها التفاوت العالمي الواسع في توزيع الغذاء.\nوقال وولتر ويليت من جامعة هارفارد في الولايات المتحدة، ان “أكثر من 800 مليون شخص، لا يتناولون غذاء كافيا، في حين يستهلك كثيرون نظاما غذائيا غير صحي، يسهم في الوفاة المبكرة والمرض”.\nوأضاف، إذا لم نتمكن من تحقيق ذلك، فمن الأفضل أن “نحاول الاقتراب منه قدر الإمكان”. انتهى(ب.م)\nصحة سكان الارضنظام غذائي\nعلماء : “مناعة صامتة” تدمر فيروس كورونا لدى أغلبية المرضى


مصنع لتجهيز البوكسيت/ مصنع غسيل الذهب في المغرب\nمعمل غسيل متنقل لتعدين الذهب. مصنع متنقل لتعدين الذهب في أستراليا الغربية للبيع المقدمة معدات تجهيز كاملة مصنع كسارة الذهب مي معدات مصنع لتجهيز الذهب للبيع studiokcoin, معدات التعدين الذهب آلة ...\nغسيل الرمل ... gfفيدر سلسلة. غربال الدائرة سلسلة s5x. شركة وئام لتعدين الذهب في المغرب خطة عمل شركة تعدين الذهب ... وئام شركة تعدين الذهب في ...\nالذهب المحمول محطات الصين, آلة غسل الرمال المحمولة معدات تعدين البوكسيت للبيع في غانا الدردشة مع المبيعات », الذهب وحدة غسيل للبيع في كندا, جزئیات, الذهب آلة .مصنع الذهب الصغيرةتكلفة بناء مصنع الذهب الصغيرة في ...\nمصنع غسل الذهب للبيع الصين. مصنع غسل الذهب للبيع الصين مورد السلعة التالية تنظيف صناعي، آلات تنظيف صناعي غسل فوق صوتي . شركة تجارية مُتخصصة أُنشئت في عام 1978 ومُتخصصة في بيع وإصلاح ماكينات ...