Change Me Clinic | عملية تكبير الثدي للحصول على ثديين أكثر امتلاءً\nيمكن للوراثة أو التغيرات الطبيعية في جسمك أن تجعل ثدييك صغيرين جدا أو مترهلين. قد تشعرين أن ثدييك لا يمنحانك ا\nعملية تجميل,عملية تكبير الثدي,تكبير الصدر,عملية تجميل الثدي,شد الثدي,حشوة سيليكون,شد الصدر,رفع الثدي,رفع الصدر,قبل وبعد شد الثدي,قبل وبعد تكبير الثدي,تجارب عملية شد الثدي,تجربتي مع عملية تكبير الثدي,عملية تجميل الجسم,قبل وبعد تصغير الثدي,سعر عملية تكبير الثدي في مصر,تصغير الصدر,عملية تكبير الصدر,قبل وبعد تكبير الصدر\nما هي فائدة تكبير الثدي باستخدام حشوات السيليكون\nيمكن للوراثة أو التغيرات الطبيعية في جسمك أن تجعل ثدييك صغيرين جدًا أو مترهلين. قد تشعرين أن ثدييك لا يمنحانك المنحنيات الأنثوية التي تريدينها. سواء كنت تفتقرين إلى الامتلاء أو الحجم أو الشكل الجذاب يمكن أن تساعدك عملية تكبير الثدي في حصولك على الشكل الذي ترغبين به. باستخدام الحشوات يمكن لـ عملية تكبير الثدي تحسين حجم وشكل ثدييك لإعطائك جمال وتناسق بين أجزاء جسدك.\nتكبير الثدي بأحدث التقنيات والطرق الجديدة\nعملية تكبير الثدي للحصول على مظهر أكثر أنوثة\nهذا النوع من الحشوات آمن وتم استخدامه والتأكد من أنه آمن لدي العديد من النساء ، وفي الغالب يستخدم هذا النوع من الحشوات لدى النساء البالغات من العمر 22 عامًا أو أكثر ويتكون من 100 في المائة من السيليكون النقي.\nمزايا حشوات السيليكون\nتميل هذه الحشوات إلى إعطاء شكل ومظهر أكثر طبيعية\nهم أقل عرضة للتمزق\nأيضا يعتبر هذا النوع من الحشوات آمن ويتم استخدامه لدى النساء 18 عامًا أو أكثر ويتكون من غلاف خارجي من السيليكون مملوء بمحلول ماء مالح معقم.\nمزايا حشوات المحلول الملحي\nيسمح للثدي بالاحتفاظ بشكل طبيعي أكثر\nيستخدم شقوقًا أصغر حجمًا لأنها تُملأ بعد وضعها\nما هي فائدة تكبير الثدي باستخدام حشوات السيليكون؟\nقد يفتقر الثدي الصغير إلى الامتلاء أو الحجم الذي طالما أردته. يعمل جراح التجميل المختص معك عن كثب لتحديد حجم الثدي المثالي. يمكن أن يؤثر عدد من العوامل على حجم الحشوة، وسيساعدك جراح التجميل على اختيار الحجم المناسب لك.\nشكل أكثر إغراءا\nعدم الرضا عن شكل الثدي أمر شائع لدى العديد من النساء اللواتي يفكرن في عملية تكبير الثدي. قد تفتقر إلى صدر جذاب أو مشدود، في هذه الحالة يمكن أن تساعدك عملية تكبير وشد الثدي في الحصول على مظهر الثدي الذي تريدينه.\nمظهر متوازن ومتناسق\nهناك نوعان من الخصائص الرئيسية التي تؤثر على مظهر ثدييك المتوازن. الثدي غير المتماثل ، إذا لم يتم تصحيحه ، يمكن أن يظهر عدم التماثل هذا في الحجم والموضع. بالإضافة إلى ذلك ، من المهم الحفاظ على نسب متوازنة بين محيط الصدر والخصر والوركين. يمكن أن يؤدي تحقيق التناسق بين الثديين وتوازن الثدي والجسم إلى الحصول مظهر أكثر طبيعية.\nأين يتم وضع الحشوات في الثدي؟\nسيؤثر مكان الحشوة على شكل الثدي النهائي، سيتم تحديد موضع الحشوة المثالي لك من خلال استشارتك مع جراح التجميل المتخصص لدينا. وفيما يلي الأماكن التي يتم وضع الحشوة فيها:\nتحت الغدد اللبنية\nيتم وضع الحشوات تحت النسيج الغدي و فوق العضلة الصدرية. قد يكون هذا هو الموضع المفضل للمرأة الرياضية من أجل تجنب تشويه الحشوة أثناء تقلص العضلات خلال التمارين الرياضية.\nيتم وضع الحشوات تحت الأنسجة الغدية والعضلات الصدرية. يوفر هذا الموضع شكلاً طبيعياً أكثر للثدي ويمكن أن يخفي حواف الحشوة في النساء ذوات أنسجة الثدي الرقيقة.\nيمكنك التواصل مع مركز Change Me من خلال صفحة الفيسبوك، من هنا وسيقوم أحد ممثلينا بالرد عليكم في أسرع وقت\nأو زيارة مركزنا المتواجد في 76 شارع الثورة - الدور الثامن - مصر الجديدة في قلب العاصمة المصرية القاهرة\nأو من خلال الخط الساخن الخاص بنا 01225555230\nويمكن التواصل معنا أيضاً من خلال خدمة الواتساب التي يتحيها الموقع\nقبل وبعد تصغير الثدي\nسعر عملية تكبير الثدي في مصر\nقبل وبعد تكبير الصدر\nعملية تجميل الأنف ولماذا يجري الأشخاص هذه العملية


إصابة بالكولیرا تزيد القلق بباكستان - tabnak.ir | تابناک\nإصابة بالكولیرا تزيد القلق بباكستان\nوقالت منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة إن الفيضانات أتلفت نحو 700 ألف هكتار من المحاصيل، مما يهدد أهم صادرات باكستان من القمح والذرة والقطن وقصب السكر.\nرمز الخبر: ۳۷۹\nشبکة تابناک الأخبارية: أعلنت الأمم المتحدة عن تسجيل أول حالة إصابة بالكوليرا في باكستان، وسط قلق متزايد لدى المنظمة الدولية بشأن الأمراض التي تنتقل عبر المياه، مع الاشتباه في إصابة 36 ألف حالة بالإسهال الحاد في 96 منشأة صحية على الأقل في البلاد.\nوقال الناطق باسم مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية في المنظمة الدولية موريسيو جوليانو إنه تم تسجيل الإصابة في مينغورا كبرى مدن منطقة سوات شمال شرق البلاد.\nوأضاف جوليانو "لا نقول إن كل الذين يعانون من إسهال حاد مصاب بالكوليرا، لكن الكوليرا مصدر قلق بالتأكيد، لذلك نعزز جهودنا لمعالجتها".\nوفي المقابل نقل مراسل الجزيرة بوادي سوات أحمد بركات عن مصدر رسمي قوله إن الإعلان عن تسجيل حالة إصابة بالكوليرا لا يعني انتشار الوباء، وإن كانت هناك مخاوف من ذلك بسبب استهلاك السكان لمياه ملوثة.\nوأضاف أن الأمور توجد تحت السيطرة بوادي سوات، مشيرا إلى أن المشكلة الأساسية في المنطقة هي التنقل بسبب انقطاع الطرق، الأمر الذي يعوق نقل المساعدات.\nومن جهتها نقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن رئيس عمليات جنوب آسيا في اللجنة الدولية للصليب الأحمر جاك دي مايو قوله إن الوكالات الإنسانية في باكستان تراقب عن كثب مخاطر حدوث "موجة ثانية من الوفيات الناجمة عن الفيضانات في شكل الأمراض التي تنقلها المياه".\nوتضرر ما بين 14 و20 مليون شخص بشكل مباشر أو غير مباشر بالفيضانات التي لم تشهد باكستان مثيلا لها منذ 80 عاما.\nوتشير الأمم المتحدة إلى أن الفيضانات أدت إلى مقتل نحو 1600 شخص بينما أكدت إسلام آباد مقتل 1384.\nوحذرت اللجنة الدولية للصليب الأحمر من أن الناجين من الفيضانات قد يواجهون الموت بسبب نقص المياه النظيفة.\nوفي سياق ذلك، من المقرر أن يزور الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون اليوم السبت بعض المناطق المنكوبة في باكستان.\nوقال متحدث باسم الخارجية الباكستانية إن المسؤول الأممي سيلتقي الرئيس الباكستاني آصف علي زرداري ورئيس الوزراء يوسف رضا جيلاني وممثلي الوكالات الأممية المشاركة في عمليات الإغاثة.\nوكانت الأمم المتحدة قد دعت في وقت سابق إلى تقديم مساعدة لباكستان بقيمة 460 مليون دولار لتمكينها من مواجهة الكارثة.\nوزار زرداري الخميس بعض المناطق المتضررة من الفيضانات، وذلك بعد انتقادات حادة تعرض لها إثر زيارته لفرنسا وبريطانيا أثناء الكارثة التي تشهدها البلاد.


أفضل 5 حدائق نباتية في الولايات المتحدة - مدونة بوكيه\nأفضل 5 حدائق نباتية في الولايات المتحدة\nPosted byكتبت بواسطة\nعندما تبحث عن شيء تفعله في عطلة نهاية الأسبوع أو يوم عطلة ، فنحن على يقين من أنه يمكنك التفكير في العديد من مناطق الجذب المحلية المختلفة في منطقتك. ومع ذلك ، هل فكرت في زيارة حديقة نباتية؟ من الساحل الشرقي إلى الساحل الغربي ، هناك الكثير من الحدائق النباتية المذهلة التي ترحب بالزوار للاستمتاع بالجمال الذي بداخلها. أدناه ، قمنا بإدراج أفضل 5 حدائق نباتية في البلد نشعر أنه يجب عليك التحقق منها:\nمنذ السبعينيات ، عندما تم اقتراح فكرة الحديقة النباتية لأول مرة لمدينة أتلانتا ، استمتع الزوار ببعض من أجمل عروض النباتات في الحدائق المختلفة التي تم بناؤها في حديقة أتلانتا النباتية. من منزل عرض الأوركيد الخاص بهم إلى القارب المداري الاستوائي الخاص بهم ، يمكنك أيضًا التعرف على العديد من أنواع الزهور المذهلة للنبات ورؤية واحدة من أجمل مجموعات الزهور التي تقدمها المدينة.\nتعتبر حديقة شيكاغو النباتية واحدة من أعظم مراكز العلوم والمتاحف الحية في العالم ، وتتكون من 26 حديقة وأربع مناطق طبيعية. إنها واحدة من عدد قليل من الحدائق العامة المعتمدة من قبل الجمعية الأمريكية للمتاحف ، وهي حاليًا موطن لتسعة مختبرات حيث يأتي الطلاب والعلماء لإجراء أبحاثهم النباتية. بالإضافة إلى مشاهدة الحدائق نفسها ، فإن أولئك الذين يزورون هنا لديهم أيضًا فرصة للسير عبر المعارض المختلفة التي تشمل التصوير الفوتوغرافي وأشكال أخرى من الأعمال الفنية.\nمشتل دالاس والحديقة النباتية\nتم افتتاح Arboretum and Botanical Garden لأول مرة للجمهور عام 1984 ، ويقع على مساحة 66 فدانًا في شمال تكساس. مع 19 حديقة والعديد من المناطق الأخرى للزوار لاستكشافها ، تعد الحديقة مكانًا مثاليًا للأطفال والبالغين على حد سواء لقضاء اليوم – هل تعلم أنها تحتوي على حديقة مغامرات للأطفال بمساحة 8 فدان؟ تدور الشاشات أربع مرات في السنة ، لذا بغض النظر عن الوقت الذي تزوره ، ستلتزم برؤية شيء جميل!\nحديقة النباتات الصحراوية\nتقع الحديقة النباتية الصحراوية في فينيكس ، أريزونا ، وتقدم معارض على جانب الطريق ، ومعارض فنية مؤقتة والعديد من التجارب الموسمية الأخرى التي تسمح للزوار بمعرفة المزيد عن الصحراء والنباتات الصحراوية. كانت الحديقة مكانًا حيث يمكن للناس تجربة جمال الصحراء لأكثر من 70 عامًا ، ومثل حديقة شيكاغو النباتية ، تم اعتمادها من قبل التحالف الأمريكي للمتاحف (الجمعية الأمريكية للمتاحف).\nحديقة فيرتشايلد للنباتات الاستوائية\nكما يوحي الاسم ، تعد حديقة فيرتشايلد للنباتات الاستوائية موطنًا لكثير من أنواع النباتات الاستوائية. تقع في كورال جابلز ، فلوريدا ، يمكن للزوار المشاركة في الجولات المصحوبة بمرشدين ذاتيًا ، وجولات المشي المصحوبة بمرشدين ، وحتى جولات الترام لتجربة الجمال الموجود في المناطق الاستوائية. هناك أيضًا عدد من الأحداث والأنشطة المناسبة للعائلة المقدمة والتي تم تصميمها لمساعدة الزوار على تعلم كل ما يمكنهم خلال إقامتهم!\nالنباتات في امرييكا\nهل الحدائق النباتية جميلة\nجولات افتراضية وزيارات الحدائق\nأفضل محلات الورد في مصر\nمعاني الزهور: اللغة السرية لها


<> المغرب يمسك بمفاتيح الاستثمار في تنمية أفريقيا | محمد ماموني العلوي | صحيفة العرب\nالمغرب يمسك بمفاتيح الاستثمار في تنمية أفريقيا\nالمغرب يحتضن جميع المعنيين بمشاريع تنمية قارة أفريقيا\nالدار البيضاء (المغرب)- احتضنت الدار البيضاء على مدى الأيام الماضية الدورة الثالثة للمنتدى الدولي “أفريقيا والتنمية” تحت شعار “حان وقت الاستثمار”، الذي يسعى لزيادة التعاون الاقتصادي بين دول القارة في إطار استراتيجية التعاون الاقتصادي “جنوب–جنوب”.\nعزز المغرب موقعة كبوابة رئيسية للاستثمار في مشاريع التنمية الأفريقية، من خلال استضافة العاصمة الاقتصادية للبلاد أحد أبرز المنتديات الاقتصادية الأفريقية، والذي يسعى إلى تعزيز مفهوم التعاون فيما بين بلدان الجنوب.\nويولي المغرب أهمية قصوى لزيادة حضوره الاقتصادي في بلدان غرب أفريقيا، حيث تشكل الاستثمارات المغربية في تلك المنطقة نحو نصف الاستثمارات الأجنبية المباشرة التي قام بها، وشملت مجالات التمويل والتأمين والاتصالات والبنية التحتية والإسكان والمعادن. وأكد محمد الكتاني رئيس مجموعة التجاري وفا بنك، أن المغرب أصبح بفضل ذلك، المستثمر الأفريقي الأول في غرب أفريقيا.\nوشدد على ضرورة استغلال الإمكانات الهائلة والفرص التي توفرها أفريقيا من قبل أبناء القارة، داعيا إلى “تطوير العلاقات الاقتصادية بين الدول الأفريقية وتنسيق البرامج المشتركة بينها”. وقال إنه من غير المعقول ألا تستفيد أجيال القارة الأفريقية من ثرواتها الطبيعية.\nوأجمع المشاركون في المنتدى الدولي “أفريقيا والتنمية” على أن جهود المغرب الاقتصادية والاجتماعية ساهمت بشكل كبير في التنمية الاقتصادية وحفظ السلم في منطقة غرب أفريقيا، وأن ذلك ساعد تلك الدول على تجاوز صعوباتها الاقتصادية والأمنية.\nأمادو كون كوليبالي: على الشركات الأفريقية أن تحذو حذو تجربة نظيراتها المغربية\nوأكد وزير الدولة في ساحل العاج أمادو كون كوليبالي على أهمية تواجد الشركات المغربية في بلاده والتي تعمل في مجالات عديدة من بينها الخدمات المصرفية. ودعا جميع الشركات الأفريقية كي تحذو حذو تجربة نظيراتها المغربية، التي وصفها بالناجحة. وأضاف أن أفريقيا تزخر بإمكانيات اقتصادية مهمة خاصة في مجل الزراعة والثروة المعدنية.\nوقالت رئيسة الاتحاد العام لمقاولات المغرب، مريم بنصالح شقرون، إن بلورة الرؤية المشتركة بين بلدان القارة، ستساهم في تحقيق التكامل الاقتصادي، وبلوغ معدلات نمو كبيرة، وتقوية التعاون الثنائي والمتعدد الأطراف. ورأت أن الشركات الصغرى والمتوسطة يمكن أن تشكل العمود الفقري لهذا التكامل. وشارك في المنتدى أكثر من 1200 من المسؤولين ورجال الأعمال والمستثمرين والمصرفيين من 15 بلدا من أفريقيا وأوروبا.\nوكان العاهل المغربي الملك محمد السادس قد قام بجولة أفريقية في العام الماضي شملت مالي وغينيا والغابون وساحل العاج. وتم خلالها توقيع 88 اتفاقية في المجالات الاقتصادية والتجارية والاستثمارية والاجتماعية.\nوكان هدف الجولة تكثيف التضامن الاقتصادي والتنموي بخلق مشاريع اقتصادية كبيرة ومتنوعة لتعميق شراكة اقتصادية حقيقية مع تلك الدول الأفريقية. ويرى المحللون أن أفريقيا تعد سوقا واعدة، حيث من المتوقع أن يصل تعداد سكانها ملياري نسمة بحلول عام 2050.\nوأشار وزير الصناعة والتجارة والاستثمار والاقتصاد الرقمي حفيظ العلمي خلال المنتدى إلى أن أفريقيا تحتاج إلى التكامل الاقتصادي لتعزيز التعاون بين البلدان الأفريقية. وشدد على أهمية توسيع استثمارات القطاع الخاص، الذي يمكنه المساهمة في خلق الثروة وإحداث فرص العمل.\nواعتبر المشاركون في المنتدى الذي اختتم أعماله نهاية الأسبوع الماضي أن هناك فرصا كبيرة للمشاريع الاستثمارية المغربية في كل من مالي الكاميرون والبنين وبوركينافاسو وساحل العاج والغابون والسنغال.\nويعد المغرب ثاني أكبر مستثمر في أفريقيا بعد الصين بأكثر من عشرة مليارات دولار، وبمساهمة القطاع الخاص التي تقدر بنحو ملياري دولار في منطقة غرب أفريقيا.\nحفيظ العلمي: مصارف المغرب قدمت 40 بالمئة من قروض دول جنوب الصحراء\nوقد تنوعت الاستثمارات المغربية لتشمل الاتصالات والمصارف والتأمين والعقار والبناء والنقل الجوي والمعادن والكهرباء والصحة والصيدلة والتجارة والصناعة والإسمنت. وأكد العلمي أن ما يزيد عن 40 بالمئة من القروض في دول أفريقيا جنوب الصحراء ممنوحة من قبل المصارف المغربية.\nوكانت مجلة “جون أفريك” قد ذكرت في عددها الأخير لشهر فبراير الجاري، أن المصارف المغربية كانت تقود عجلة الاستثمار في السوق الأفريقية. وأضافت أنها تقوم بدور المحفز في مشاريع التنمية التي تقودها الشركات المغربية في قارة أفريقيا. وأكدت المجلة أن المصارف المغربية فتحت الطريق أمام الشركات الراغبة في الاستثمار في دول أفريقيا جنوب الصحراء، ومكنتها من الاستفادة من الكثير من التسهيلات.\nواعتبرت المجلة أن تلك الاستراتيجية مكنت المصارف المغربية من اكتساب سمعة عالمية. واستعرضت تجربة مجموعة البنك المغربي للتجارة الخارجية، الذي انطلق في مشاريعه الأفريقية بالاستحواذ على مجموعة “بنك أوف أفريقيا” الذي يتمتع بحضور كبير في 20 بلدا أفريقيا.\nكما أشارت المجلة إلى تجربة مجموعة التجاري وفا بنك التي تنشط في 12 بلدا، إضافة إلى البنك المركزي الشعبي الذي امتدت نشاطاته إلى عدد من الأسواق الأفريقية، بينها ساحل العاج والسنغال وبنين وبوركينا فاسو ومالي والنيجر. وتتصدر المصارف المغربية أنشطة الاستثمار المغربية المباشرة في أفريقيا، يليها قطاعا العقارات والاتصالات.\nويقول رئيس مجموعة التجاري وفا بنك محمد الكتاني إن القارة الأفريقية، التي شهدت خلال السنوات الأخيرة تحولات اقتصادية كبيرة، تمتلك مؤهلات في مختلف الميادين، يتعين استغلالها في إطار شراكات تعود بالنفع على الجميع.\nوشدد الوزير العلمي على الدور الهام الذي تضطلع به مجموعة التجاري وفا بنك على المستوى الأفريقي، ومساهمتها في الدفع بعجلة التنمية، وفي تعزيز التعاون بين المغرب والبلدان الأفريقية.


بالفيديو.. جسم مضئ في سماء جزيرة يونانية بموقع الطائرة المصرية المختفية\nالخميس، 19 أيار 2016\t784\nتداول نشطاء فيديو يظهر اشتعال جسم في البحر المتوسط، بجوار جزيرة كارباثوس اليونانية.\nوزعم النشطاء أن وكالات الأنباء الأسترالية بثت هذا الفيديو، وأكدت أنه يعود للطائرة المصرية المختفية.\nوكانت الطائرة المصرية أقلعت من مطار شارل ديجول، في باريس وكان مقرر وصولها لمطار القاهرة 3:05 فجر اليوم.\nوأعلنت شركة "مصر للطيران" اختفاء طائرة مصرية من طراز "إير باص 320"، على متنها 69 شخصًا، قادمة من مطار "شارل ديجول"، مرجحة سقوطها في البحر الأبيض المتوسط.\n« الامن الداخلي الفرنسي: فرنسا مستهدفة ومخاطر اعتداءات على تجمعات سلاح الجو الصيني يعترض طائرة عسكرية أمريكية »


تحليل ونقد الفكرة الإصلاحية الإسلامية الحديثة (18)\nإن ما يميز الفكرة الاصلاحية عند محمد عبده ومواقفه االنظرية والعملية منها هو وقوفها أمام مهمة تأسيس باطني لمبدأ البناء الذاتي الشامل، أي أن الإصلاح الحقيقي يفترض استناده إلى مبدأ جوهرية البناء الذاتي الشامل، بوصفه الوجه الآخر لنفي التقليد الداخلي والخارجي، العقلي والاجتماعي، الثقافي والمعرفي. الأمر الذي أعطى للفكرة الإصلاحية بعدها الذاتي التلقائي. وقدّم الكثير من المقارنات بهذا الصدد. ففي مجرى تناوله تاريخ الرقي والتمدن الأوربي الحديث، فإنه كشف عن أن أصول الإصلاح الديني النصراني كانت نتاجا للتأثير الإسلامي الفلسفي والعلمي والثقافي والحياتي، سواء جرى ذلك عبر الحروب الصليبية وبعدها أو من خلال تأثير الحضارة العربية الإسلامية الأندلسية. وقرر هذه الفكرة من خلال الشواهد التاريخية والمعطيات الحسية البسيطة والمباشرة عن عيش الكثير من نخب المجتمع النصراني والناس العاديين بين المسلين فترات زمنية طويلة تأثروا بنمط حياتهم وأفكارهم، أي كل ما شكل الدافع الأساسي لنقد الواقع والخروج من ثقل التقاليد النصرانية المتحجرة. من هنا استنتاجه القائل، بأنه حالما نتأمل النصرانية البروتستانتية، فإننا نرى أغلب آراءها ومبادئها مأخوذة من الإسلام. والاختلاف في العبادات فقط.\nلقد أراد محمد عبده القول، بأن الفكرة الإصلاحية النصرانية المتطورة التي أثرت بصور كبيرة على عملية التمدن الأوربي ما هي إلا أحد أوجه الإسلام الحقيقي. وضمن هذا السياق طوّع كل موسوعيته في التفسير ورؤيته العقلانية ومواقفه العملية من أجل إبراز حقيقة الإسلام بوصفه دين الإصلاح كما نراها في هذا الكم الهائل من تفسير الآيات. وهو تفسير يختلف و"يشذ" عما كان سائدا، وذلك لنحوه صوب إصلاح الروح والعقل والجسد الفردي والاجتماعي والقومي من خلال مطابقة الفكرة الإصلاحية مع حقيقة الإسلام، أو من خلال جعل الإسلام دين الإصلاح الدائم. من هنا ارتكاز التفسير الذي قدمه لمختلف آيات القرآن وسوره على مبادئ ووحدة العقل والعقلانية والروح الأخلاقي والرؤية الواقعية المتسمة بنزوع إصلاحي شامل. الأمر الذي جعل منه تفسيرا أقرب إلى تفسير "روح المعاني"، ولكن من خلال جعل القرآن أسلوبا لفهم حقائق المعاصرة كما هي. بمعنى تحويل الآيات إلى أسلوب منهجي في فهم إشكاليات الواقع التاريخي. والنظر إليها ليس بعيون التمني الباكية على أطلال الماضي، بل بعيون الرؤية النقدية والواقعية العاملة من أجل تغيير الواقع بوصفه جوهر ومضمون الفكرة الإسلامية. ولم يكن هذا بدوره معزولا عن التأثير الخفي لتقاليد الروح الصوفي المتسامي وأثر الأفغاني العملي الفعال في جمع هذه المكونات التي تتراءى من خلالها عقلانية الكلام وحنكة الفلاسفة وأدب التصوف الرفيع وأخلاقهم النبيلة.\nإننا نعثر في هذا النوع من التفسير على نقل روح التصوف وأخلاقيتهم المتسامية إلى ميدان الرؤية الواقعية والاجتماعية والسياسية ومستقبل الدولة والأمة. بمعنى تنشيط الروح الأخلاقي والعقلي في مواجهة إشكاليات الحاضر من خلال إبداع صورة عملية لما في اجتهاد الغزالي القديم. ووضع هذه الرؤية في المبدأ القائل، بأن "التفسير الذي نطلبه هو فهم الكتاب من حيث هو دين يرشد الناس إلى ما فيه سعادتهم في حياتهم الدنيا وحياتهم الآخرة". ذلك يعني إن المهمة الأولية للتفسير تقوم في إبعاده عن تقاليد الأموات واللاهوت السحري، عبر إرجاعه إلى تيار الحياة وإشكالاتها. لهذا السبب نراه أيضا يقف بالضد من أساليب التأويل الباطني المتطرف. ورفضه لهذا النوع من التأويل الذي وجد انعكاسه فيما ينسب إلى ابن عربي (كتاب تأويل القرآن) مع انه كتاب القاشاني، كما يقول محمد عبده. ومن هنا أيضا فكرته من أن الجوهري بالنسبة له في التفسير ليس "الأحكام العملية" بل "التهذّب ودعوة الأرواح إلى ما فيه سعادتها ورفعها من حضيض الجهالة إلى أوج المعرفة". لهذا نراه يدعو كل شخص (جاهل وعالم) أن يفهم القرآن بقدر طاقته. ووضع في هذا المبدأ أسلوب ما اسماه بتفسير القرآن بحسب المعنى الأولي، وحسب ما جاء في القرآن نفسه وبما يتوافق مع المعنى في الآية. والغرض من ذلك تحرير الرؤية من ثقل التقاليد المذهبية والحفظ الميت واسترجاع تقاليد الأسلاف، أي البقاء ضمن بطون الكتب المليئة بغبار الماضي.\nلقد احتوت هذه الرؤية الإصلاحية على مبدأ دفين يحدد اتجاهها الفعلي ألا وهو أن الأولوية بالنسبة للإصلاح هو إصلاح حال التربية استنادا إلى التقاليد الخاصة. بمعنى أن معاناة الاجتهاد العقلي في مواجهة إشكاليات الوجود التاريخي للفرد والجماعة والمجتمع والدولة والأمة ينبغي أن تقوم عبر تبني الرؤية التربوية الجديدة، التي اعتبرها ضرورية للوجود الإنساني أولا وقبل كل شيء. من هنا فكرته عن "أن الإنسان لا يكون إنسانا إلا بالتربية. ووضع فيها تربية الأصول أو الرجوع إليها، ويقصد بذلك سلوك الأنبياء والمرسلين والحكماء. من هنا فكرته عن انه ليس القوانين الرادعة هي التي تربي الأمم، بل ما اسماه "بنواميس التربية الملّية لكل أمة"، أي التربية المبنية على أساس التقاليد الخاصة، وبصفها الوسيلة الضرورية للتحرر من التقليد. وهذا بدوره الشرط الضروري للاجتهاد الحر والسير في طريق معاناة أو مكابدة نتائجه العملية. وإلا فإن كل ما يجري القيام به سوف لن يؤدي إلى إلا نتائج وآثار مخربة ومدمرة. والقضية ليست فقط في أن هذا النوع من الجهود (التي لا اجتهاد حر فيها) سوف تتحول إلى هباء، بل وكذلك لإمكانية ارتداده بالعكس تماما. من هنا مرجعية الفكرة التي بلورها والقائلة، بأن الأولوية بالنسبة للإصلاح هو إصلاح حال التربية استنادا إلى التقاليد الخاصة. ولم يعن ذلك الانغلاق أمام الآخرين، على العكس. لهذا نراه يقف أيضا إلى جانب نشر المدارس بما في ذلك الأجنبية. بل ولا يمانع من إرسال الأطفال إلى المدارس الدينية للطوائف الأخرى (غير الإسلامية)، ولكن فقط في "حال عدم مبالاتهم بالدين". وهو موقف يعكس بقدر واحد الانفتاح الداخلي والتسامح الخارجي الذي يتفوق على نظيره الأوربي آنذاك أيضا. ولم يكن الحافز وراء هذا الموقف دينيا بقدر ما كان اجتماعيا وثقافيا بحتا. من هنا ربطه إمكانية إرسال الأطفال المسلمين إلى المدارس التبشيرية النصرانية في حال ألا يؤدي ذلك إلى ما اسماه بإثارة خلل وصراع داخل العائلة والمجتمع. غير أن موقفه العام والجوهري هو موقفه الإصلاحي الشامل في ميدان التربية والقائل بضرورة فتح وتوسيع شبكة المدارس الوطنية، لما لها من أثر وفاعلية في تكامل الشخصية الفردية بمعايير انتمائها الديني والقومي الثقافي. وأسس هذا الموقف على رؤيته المتعلقة بأهمية وجوهرية التربية في بناء الإنسان والمجتمع والدولة والأمة. وكتب بهذا الصدد يقول بأنه بدون التربية لا بمكن بلوغ الوحدة والقوة والتقدم وثبات العلوم واستثمارها. على العكس بدونها لا تؤدي حتى العلوم إلا إلى إثارة اللغو والهذيان. وقدّم نماذج عديدة بما في ذلك على مستوى اللغة العادية مثل إيراده كلام الأم لابنها "خذ هذا وأخفه عن الأعين حتى لا يراك أخوك" نموذجا على سوء التربية لما في هذه العبارة من غرس لثلاث خصال مهلكات وهي الأثرة والدناءة والسرقة. ومن هنا أيضا فكرته عن انه لا يمكن بناء جمعية ولا جماعة ولا أمة من الجهلة والجاهلات. وقدم أمثلة من حياته في القضاء حيث وجد ما يقارب 75% من المشاكل التي قضى فيها بأحكام عادة ما تقع بين الأهل والأقارب! وتساءل عما إذا بالإمكان بناء مجتمع على هذا الأساس؟\nلقد وجد محمد عبده في انعدام أو ضعف التربية السليمة سرّ الخراب والانحطاط. من هنا تشديده عل أهميتها العلمية والعملية. بل اعتبرها أسلوب بلوغ السعادة. فهو يسير ضمن تقاليد الفلسفة الإسلامية العقلانية التي وجدت في العلم والمعرفة سبب ومقدمات بلوغ السعادة ولكن من خلال نقلها إلى ميدان التنظيم الضروري الذي ينبغي أن تقوم به الدولة والمجتمع والأفراد. وليس مصادفة أن نراه يبحث عن كل صغيرة وكبيرة في مختلف تجارب الأمم، التي تكشف عن دور الفرد والمجتمع المدني والنخبة العاملة من أجل الخير العام والدولة والأمة.\nانه جعل من التربية مهمة الدولة والمجتمع. وبهذا يكون قد أدرك قيمتها العلمية والعملية الهائلة بالنسبة للإصلاح الشامل. لهذا نراه يعتبر التعليم العام ضروريا. ويشير إلى مسئولية الدولة. فمصر تنفق على التعليم مائتي ألف جنيه بينما ميزانيتها تبلغ 12 مليون. بل ونراه يربط فكرة غنى الأفراد والمجتمع والدولة بمدى انتشار التربية والمدارس فيها. وكتب بهذا الصدد يقول، إن أرض مصر غنية لكنها فقيرة. والسبب يكمن في الإنسان وتربيته. فقر البلاد بقلّة الراشدين وغناها بكثرة المهتدين. من هنا دعوته الأغنياء آنذاك للمساهمة في بناء المدارس والتعليم. فهو ثروة لهم أيضا، مستشهدا بالتجربة الأوربية. والغاية النهائية من وراء كل ذلك تقوم فيما للتربية والتعليم من أثر جوهري في سعادة الأمم. لقد اعتبر الغرض من التعليم وإنشاء المدارس هو تربية العقول والنفوس من أجل نيل كمال السعادة. والمقصود بتربية العقول إخراجها من فساد الرؤية والمعتقدات لكي تبلغ الحالة التي يمكن للمرء التمييز بها بين الخير والشر والصحيح والخطأ، أي بلوغ الحالة التي يصبح فيها العقل نافذا في الحكم على الأشياء، وتحوّل ذلك إلى سجية.\nومن أجل تنفيذ هذه المهمة وضع رؤية عملية تتعلق بتدريس العقائد والحلال والحرام والتاريخ مهمتها جمع الكلمة ونبذ الخلاف. على أن يجري تدريس كل قوم بلغته، بالعربية للعرب وبالتركية للأتراك وهكذا دواليك. كما وضع هذه النماذج المختلفة للدارس الابتدائية ثم المتوسطة وما فوقها، مهمتها في نهاية المطاف أن تأخذ بمنطق الإصلاح والرؤية العقلانية والإنسانية مع البقاء التام والدقيق ضمن معايير التقاليد الإسلامية بوصفها تقاليد ثقافية. وتعدى ذلك إلى مسألة الاهتمام بنوعية الكتب لما لها من أثر بالنسبة لتربية العقول والضمائر. فعندما تناول على سبيل المثال حالة الكتاب آنذاك في مصر نراه يشير إلى وجود أنواع من الكتب دينية تقليدية واسعة الانتشار، وكتب حكمية عقلية فلسفية يصعب الحصول عليها، وكتب الأدب القديمة والحديثة وهي آخذت في الانتشار، وكتب خرافية أو ما يدعوه محمد عبده بكتب الأكاذيب الصرف مثل عنتر وعبس والظاهر بيبرس وأبو زيد وغيرها، وكتب الخرافات، أي مختلف نماذج الكتب المتعارضة مع العقل من العفاريت وتأثير الأجواء على المصير. ووضع محمد عبده هذه الكتب الأخيرة في مقدمات بقاء وانتعاش التخلف الفكري والروحي والأخلاقي. على عكس ما سعت إليه الدولة من منع الكتب "المضرة بالدين والسياسة"، أي على عكس إدراك الحقيقة التي تكشف عنها وتبرهن تجارب الأمم الراقية في سلم المدنية عما في العلم والتربية من قوة مادية وروحية. لهذا نراه يربط مهمة وإمكانية الدفاع عن الدولة والدين والإنسان بالعلم والتربية، بوصفهما القوى الوحيدة القادرة على مساعدة الأمم في مواجهة التدخل الأجنبي والاحتلال وغيره، انطلاقا من أن "العلم نافع لنا، والجهل مهلك لأرواحنا". ليس هذا فحسب، بل ونراه يربط بين التمدن الحقيقي ونتائج التربية القائمة على العلم. وليس مصادفة أن يعتبر المعيار الفعلي لحقيقة التمدن هو نمو الثروة العامة. وليس مظاهر البهرجة الزائفة. ولا يكن بلوغ ذلك دون التربية والعلوم وذلك لما لها من أثر جوهري بالنسبة لتنظيم القيم الإنسانية الضرورية بالنسبة لبلوغ السعادة الحقيقية. فعندما يتكلم على سبيل المثال عن فكرة العدالة، فإننا نراه يربطها بالتربية والعلم. وكتب بهذا الصدد يقول، بأن العلم والعدالة بالنسبة للدولة والأمة "متلازمان في الوجود". والرابط الفعلي بينهما هو العلم. وذلك لأن انتشاره يضيء العقول ويوصل المرء والجماعة إلى أن العدالة والمساواة هما العلة الأولى لسعادة البشر.\nمما سبق يتضح بأن المبادئ الكبرى المتوحدة في الفكرة الإصلاحية لمحمد عبده كانت نتاجا منطقيا لفلسفته الإصلاحية. بمعنى أنها كانت تحتوي في أعماقها على وحدة التأسيس الأولي لما يمكن دعوته بالعقل الثقافي الذاتي، والروح الثقافي القومي، والفكرة السياسية الإسلامية. بمعنى أنها كانت تحتوي من حيث توجهها العام على تأسيس ثلاثة أبعاد كبرى تعمل من أجل توحيد وعي الذات الثقافي المتحرر من نير التقليد، والوعي الثقافي الذاتي (القومي) والوعي السياسي المبني على فكرة العدالة والحق.\nغير أن هذا التوحيد الفكري لم يرتق إلى مصاف الرؤية المنهجية النظرية. بل كان أقرب ما يكون إلى كمية متراكمة من المواقف والأفكار في مجرى تفتح ملامح المبادئ الكبرى للفكرة الإصلاحية الإسلامية عند محمد عبده.(يتبع....).\n محمد عبده: الأعمال الكاملة، الطبعة الأولى، دار الشروق، بيروت – القاهرة، 1993، ج3، ص467-268. وقد كتب أمين الخولي عام 1935 كتابا بعنوان (صلة الإسلام بإصلاح النصرانية).\n محمد عبده: الأعمال الكاملة، ج3، ص183.\n محمد عبده: الأعمال الكاملة، ج3، ص45.\n محمد عبده: الأعمال الكاملة، ج3، ص51.\nالعدد: 4608 المصادف: 2019-04-18 01:04:15


مهارات الاختيار للأبواب الداخلية - أخبار - Hangzhou Spark Hardware Co.، Ltd\n1 ، ننظر أولا في النمط واللون. الغرض من تزيين المنزل هو خلق بيئة معيشية دافئة ومتناغمة ، لذا فإن أول شيء يجب أخذه في الاعتبار عند اختيار الأبواب الخشبية هو نمط الأبواب الخشبية وتناسق اللون وأسلوب الغرفة. نمط الديكور هو على نحو سلس وبسيط لاختيار نمط سخية وموجزة. نحيلي ونفعل ، نختار النعومة والأناقة لمطابقة ؛ زينت الراحة الكلاسيكية مع الأناقة الثقيلة.\nباختصار ، الاختيار المقترح لفئة التعارف حول النمط ، 2 ، ثم يعتمد على اللون. التجميع اللوني الجيد هو العنصر الأساسي في غرفة نوم ديانران ، لذلك قررنا بعد نمط اللون التالي للنظر هو لون الباب الخشبي مع لون غرفة النوم. اللون الأساسي للغرفة يشبه اللون أساسا مع عوامل التباين لذكر ، يمكننا أولا غرفة لون البيئة الكبيرة والضوء والظل ، يمكن تقسيمها إلى ثلاثة ألوان رئيسية. الجدار ، والأرض ، والديكور الأثاث الناعمة. أساسا يمكن أن تبقي هذه الألوان الثلاثة الكبيرة ، لا تستفيد كثيرا. يمكن النظر إلى لون الباب الخشبي بالقرب من لون الأثاث ، مثل الأرضية عبارة عن جدار أبيض داكن اللون مع باب خشب أرجواني. تتميز الألوان البيئية الكبيرة بالتناقض والحفاظ على الانسجام. إذا لم تكن متأكدًا أو لا في حالة توجيه الشخص المحترف ، أوصي بهذا الأسلوب "الاعتماد على" ، لا تريد دائمًا المقارنة في كل مكان ، في الواقع ، تمت مقارنة البيئة الكبيرة ، ما عليك سوى العثور على البيئة من الباب إلى لون الأرض أو الجدار أو الأثاث ، ثم في تفاصيل الفرق على العلبة ، على سبيل المثال ، نسيج الأبواب الخشبية وسطح الخشب للتمييز بين المباراة.\nاعتمادا على اللون الذي ينبغي قياسه وفقا للحالة الفعلية. 3 ، ويشعر. بعد تصميم اعتبارات اللون ، ثم هو نتاج المشاكل العملية والجودة. ليس من المرجح أن نذهب إلى المصنع للتحديق في كيفية معالجته ، فقط من خلال وسيلة بسيطة لاختبار الصور لتقييم جودة عملية المنتج. هنا لتعليمك كلمتين: لمسة يد وشكل ضوء جانبي. تلمس الباب بيد من جهة ، اللوحة ، الزاوية ، لا تطالب بأي شعور كشط ، ناعم وحساس ، ومن ثم الوقوف في جانب الباب لمعرفة ما إذا كان سطح الطلاء في الباب له موجات مقعرة ومحدبة.\nفي الأساس ، يمكننا أن نعرف ما إذا كانت الصنعة مؤهلة من قبل هذين الاثنين. 4 ، واختبار المواد والشركات المصنعة شهادات التأهيل ذات الصلة. ولكن الاعتماد على ما سبق لا نستطيع أن نقول لشراء رضا الباب الخشبي ، باب الخشب في المواد هو ما هو نوع من؟ هل هي صديقة للبيئة؟ هنا يمكننا تمرير ثلاثة جوانب لفحصها ؛ واحد ، قدر الإمكان اختيار المصنعين سمعة جيدة العلامة التجارية ، عقدت الصين جمعية تداول الأخشاب لجنة الأبواب الخشبية في بكين مؤتمر صناعة الأبواب الخشبية ، والجمعية العامة من خلال التحقيق الدقيق والتقييم من الأبواب الخشبية الصينية 30 وحدات أعضاء المؤسسة. هذه الشركات المصنعة في حجم جودة المنتج ونظام الخدمة هي أكثر موحدة. ثانيا ، من خلال التفتيش على الشركات المصنعة لشهادة التأهيل ذات الصلة ومعايير الصناعة ذات الصلة كاملة حقيقية ، لقياس هيكل منتجاتها هو ما.\nالثالث ، في التثبيت قبل الاهتمام من خلال النظر في أجزاء ثقب الباب قفل من المواد الداخلية ، لتنفيذ الشيكات النهائية.\nبالإضافة إلى ذلك ، السعر هو أيضا مقياس للجودة ، لا يمكن أن تكون المادة الحقيقية الحقيقية فقط رخيصة جدا ، كل نوع من المنتج له تكلفة معينة ، منخفضة ، وأسعاره الحد من التكلفة أمر مشكوك فيه ، مثل تكاليف إنتاج الأبواب الخشبية الصلبة كلها ينبغي يكون حوالي 3000 يوان ، إذا كان التاجر يقتبس 2500 يوان ، يجب أن يكون هناك مشكلة.\nباختصار ، شراء أبواب داخلية وفقا للخطوات المذكورة أعلاه ، سوف تجنب فقدان الأعمال التي يقودها الأنف من سوء الفهم.\nزوج من: طريقة اختيار الباب الداخلي\nفي المادة التالية : الأبواب الزجاجية الزخرفية


كيف يساعد الزعفران الأطفال؟ صحيفة أخبارنا نقلا عن انا اصدق العلم ننشر لكم كيف يساعد الزعفران الأطفال؟، كيف يساعد الزعفران الأطفال؟ ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا صحيفة أخبارنا ونبدء مع الخبر الابرز، كيف يساعد الزعفران الأطفال؟.\nصحيفة أخبارنا قد يبدو الأمر غريبًا وغير مقنع للوهلة الأولى، إلا أنّه يمكن للزعفران بالفعل أن يقلّل من قلق واضطراب المراهقين، وذلك بحسب دراسة جامعيّة صغيرة أجراها أطبّاء النفس بيتر دروموند وأدريان لوبريستي في جامعة مردوخ في بيرث، في أستراليا الغربيّة، ونُشرت في مجلة The journal of affective disorders، وقد أُجريت على 86 شخصًا تتراوح أعمارهم ما بين 12 عامًا و16 عامًا، شُخِّصوا من قبل بأنّهم يعانون من اضطراب طفيف إلى متوسط، وأُعطيوا على مدى 8 أسابيع إمّا 14 ملغ من مستخلص الزعفران المحضّر تجاريًّا أو علاجًا وهميًّا.\nشكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع صحيفة أخبارنا . صحيفة أخبارنا، كيف يساعد الزعفران الأطفال؟، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.


كيفية تنفيذ أوامر سوق الفوركس - FXCM\nإن قيامك بوضع استراتيجية للتداول سيساعدك على بلوغ أهدافك في التداول. ولكن لتطبيق هذه الاستراتيجية ستحتاج للأدوات الملائمة. تقوم إف إكس سي إم بتوفير أوامر تنفيذ بسيطة ومركّبة والتي يمكن تكييفها حسب رغبتك لتلائم حاجاتك في التداول. ومعرفتك لكيفية تنفيذ كل من هذه الأوامر هو المفتاح لاستراتيجية فعّالة.\nأوامر السوق (Market Order)\nيخوّلك أمر السوق لدخول السوق على الفور. أنت من يتحكم بالسعر الذي سيتمّ عنده تنفيذ الأمر، وإن كنت مرتاحاً للتنفيذ الجزئي من خلال إعدادات نوع الأمر "Order Type" والإطار الزمني للتنفيذ:\nالتنفيذ ضمن نطاق سعر محدد (Market Range): يستخدم عندما تكون استراتيجيتك حسّاسة للتنفيذ عند أسعار محددة.\nمع خيار التنفيذ ضمن نطاق سعر محدد يمكنك تحديد نطاق معين للسعر بالنقاط والذي تشعر بالارتياح لتنفيذ أمر التداول ضمنه. فإن أمكن تنفيذ الأمر بسعر ضمن النطاق المحدد (مع توفُّر السيولة المالية) سيتمّ تنفيذ الأمر، وإلّا فسيتم إلغاؤه.\nأمر التنفيذ بسعر السوق (At Market): يُعد هذا الخيار مناسباً إذا كانت استراتيجيتك حساسة لتنفيذ أمر التداول بالكامل أكثر من سعر التنفيذ.\nيوفر أمر التنفيذ بسعر السوق يقيناً بتنفيذ الأمر ويعود ذلك لعدم حصرك أمر التنفيذ بأسعار محددة: فأنت ببساطة ترغب بدخول السوق عند أفضل الأسعار المتوفرة.\nعندما لا تتناسب أسعار السوق في الوقت الحالي مع استراتيجيتك، فعندها يسمح لك "أمر الدخول "Entry Order" بدخول السوق في وقت لاحق. تقوم بتحديد سعر أعلى أو أقل من السعر الحالي للسوق، وإن وصل سعر السوق إلى سعر الدخول الذي حددته، فعندها يتم تنفيذ طلبك مباشرةً كأنه أمر تنفيذ بسعر السوق (At Market).\nأمر حد معلق (Limit Entry Order): في هذا الأمر تقوم بالشراء بسعر أقل أو بالبيع بسعر أعلى من سعر السوق الحالي.\nأمر الدخول مع إيقاف (Stop Entry Order): في هذا الأمر تقوم بالشراء بسعر أعلى أو بالبيع بسعر أٌقل من سعر السوق الحالي.\nإن أوامر الدخول مع الإيقاف تضمن تنفيذ الأمر ولكنها لا تضمن تنفيذه بالسعر المحدّد. أمّا أوامر الحد المعلقة فيتم تنفيذها عند سعر الدخول أو سعر أفضل منه. إن لم يكن أفضل سعر متوفر عند وقت التنفيذ مطابقاً لسعر الدخول أو سعر أفضل منه، فسيتمّ إعادة إعداد الأمر والانتظار للتنفيذ من جديد.\nتنفيذ أمر دخول بنطاق محدد: يتم تنفيذ أمر دخول بنطاق محدد على نحو مماثل لأمر دخول مع إيقاف ، رغم ذلك، أنت قادر على الدخول في نطاق (بالنقاط/ pips) ذات إنزلاق سلبي على سعر الدخول الذي يستعد المستخدم لقبوله. إن النطاق لا يحد من الإنزلاق الإيجابي. بمجرد اطلاقه، سيحاول الأمر تحقيق افضل سعر متوافر ضمن النطاق المحدد. في حال لم يكن هناك إمكانية ملئه ضمن النطاق المحدد، لن يم تنفيذ الأمر وسيبقى معلقاً على الحساب.\nبمجرد ان يدخل السوق مرة أخرى داخل النطاق المحدد سيحاول أمر الدخول التنفيذ مجدداً، رهناً للسيولة المتوفرة.\nتذكر أن أوامر دخول بنطاق محدد لا تضمن التنفيذ، لهذا السبب تعتبر أنواع الاوامر مهمة في أي قرار التداول.\nأوامر الإيقاف وأوامر الحد\nقد تقتضي استراتيجيتك في وقت ما لإيقاف خسائرك أو أخذ أرباحك. يتم تنفيذ أوامر الإيقاف وأوامر الحد بشكل مشابه لأمر الدخول مع إيقاف وأمر الحد المعلق (الرجاء النظر أعلاه)، إلّا أنها تقوم بإخراجك من السوق بدلاً من إدخالك فيه. إن أوامر الحد تضمن السعر الذي تم تحديده (أو سعر أفضل منه) بينما أوامر الإيقاف تضمن التنفيذ ولكن ليس بسعر محدد.\nبناء على نوع أمرك، يوفر كل أمر خياراً للإطار الزمني الذي يمكن تنفيذ الأمر فيه. والأوامر هي:\nالتنفيذ خلال اليوم -يقوم هذا النوع بتفعيل أمر الدخول الذي ترغب به ليوم التداول الحالي فقط.\nيتم إلغاء أوامر الدخول لليوم الواحد أوتوماتيكياً في تمام الساعة الخامسة مساءً بتوقيت مدينة نيويورك.\nالأمر الصالح حتى إلغاؤه (GTC): يضمن هذا النوع تنفيذ أمر التداول الذي ترغب به بالكامل.\nيمكن تقسيم أوامر GTC إلى أوامر جزئية في حال عدم توفر سيولة كافية لتنفيذ الأمر بالكامل بأفضل سعر متوفر.\nتنفيذ الأمر فوراً أو إلغائه (IOC): يقوم هذا النوع بتنفيذ أكبر جزء ممكن من الأمر عند أفضل سعر متوفر.\nإن لم يكن بالإمكان تنفيذ الأمر بأكمله عند أفضل سعر فسيتم إلغاء ما تبقى من الأمر.\nتنفيذ الأمر بالكامل أو إلغاءه بالكامل (FOK): يستخدم هذا النوع عندما ترغب بتنفيذ الأمر بالكامل عند أفضل سعر متوفر.\nإن لم يكن بالإمكان تنفيذ الأمر بالكامل عند أفضل سعر متوفر فسيتم إلغاء الأمر بالكامل (لا يسمح بالأوامر الجزئية).\nلمعرفة المزيد من المعلومات عن أنواع أوامر السوق على التريدينج ستيشين قم بالضغط هنا.\nالصفحة السابقة: الأسعار المحسنة الصفحة التالية: فروقات الأسعار والعمولات\nبيانات السبريد التاريخية\nنقدم لك حساب تدريبي بقيمة 5,000$ حتى تتداول عدة أنواع من الأصول على منصاتنا بارتياح، وذلك بالإضافة إلى دليل تداول مجاني.


وضعيات نوم مناسبة لتخفيف آلام عرق النسا - السعودية اليوم\nوضعيات نوم مناسبة لتخفيف آلام عرق النسا\nمتابعة- بتول ضوا:\nعرق النسا أو التهاب العصب الوركي من أكثر مشكلات الأعصاب المؤلمة، وغالباً ما يعاني المصابون بعرق النسا من نوبات شديدة من الألم وخاصةً أثناء النوم، ما يزيد من صعوبة الحصول على ليلة نوم جيدة، يعود سبب ذلك إلى أن الاستلقاء يؤدي إلى زيادة الضغط على العصب المتهيج، كما أنه عند النوم على مرتبة ناعمة تسبب في ثني العمود الفقري أثناء النوم ما يزيد من حدة الأعراض سوءاً.\nوعليه يتعين اختيار الأوضاع المريحة للنوم والتي تساهم في تخفيف حدة الأعراض، وهي:\n1- النوم على الجانب: يساعد في تقليل الألم عن طريق تخفيف الضغط عن العصب المتهيج، بشرط وضع الجانب المصاب في الأعلى، وفي حال وجود فجوة بين الخصر والمرتبة، يفضل وضع وسادة صغيرة هنا لتقليل الانحناء الجانبي.\nويجب وضع وسادة بين الركبتين وذلك لضمان إبقاء الحوض والعمود الفقري في وضع محايد، كما أنها تمنع الساق من الدوران أثناء الليل.\n2- وضع الجنين: يفتح وضع الجنين مسافة بين الفقرات ما يساهم في تقليل الألم الناتج عن الانزلاق الغضروفي، ومع ذلك، يجد البعض أنه قد يؤدي إلى تفاقم الآلام، فيمكن اختيار وضعية اخرى.\nوتحتاج وضعية الجنين عند النوم، الاستلقاء على الجانب، وجذب الركبة للصدر، حتى يصنع الجسم حرف “C”، ويمكن إضافة وسادة بين الركبة، وتحت الخصر.\n3- النوم على الظهر مع وضع وسادة تحت الركبة: يساعد في توزيع الوزن بالتساوي على الظهر، وقد يساعد وضع وسادة سميكة تحت الركبة في الحفاظ على انحناء العمود الفقري عن طريق إرخاء عضلات الفخذ.\nواتخاذ هذه الوضعية يحتاج إلى الاستلقاء على الظهر مع وضع وسادة تحت الرأس للحصول على الدعم، مع وضع وسادة أو اثنتين تحت الركبة.\n4- وضع منشفة أو وسادة تحت أسفل الظهر: يساعد في الحفاظ على العمود الفقري في وضع محايد عن طريق تقليل الفجوة بين الظهر والمرتبة.\n5- النوم على الأرض: يمكن أن تتسبب الأسطح اللينة في انحناء العمود الفقري عن المحاذاة الصحيحة، وبالتالي فالنوم على الأرض يساعد على الحفاظ بشكل أفضل على العمود الفقري في محاذاة مناسبة.\nالنوم على الأرض يحتاج فقط لوضع بساطاً رفيعاً مثل بساط اليوجا أو بساط التخييم على الأرض، والنوم أعلاه.\nأما بالنسبة للحوامل التي تعاني من عرق النسا فغالباً ما يوصي الأطباء بالنوم على الجانب أثناء الحمل، وغالباً ما يُشار إلى النوم على الجانب الأيسر على أنه الوضع المثالي إذ يسمح بالتدفق الأمثل للدم من خلال الوريد الأجوف السفلي.\nوهناك بعض الإرشادات الواجب اتباعها لتخفيف آلام عرق النسا عند النوم، وتشمل:\n1- تجنب المراتب الناعمة: لأنها تتسبب في غرق الجسم فيها وإخراج العمود الفقري من المحاذاة.\n2- وضع وسادة بجانب الجسم قد يساعد في عدم التقلب أثناء النوم.\n3- ممارسة تمرينات الإطالة: تساعد إضافة تمارين الإطالة أو اليوجا إلى روتين ما قبل النوم في إرخاء العضلات وتقليل الضغط على الأعصاب.\n4- أخذ حمام دافئ: يجد بعض الأشخاص الذين يعانون من آلام أسفل الظهر أن الحمام الدافئ يساعد في تهدئة آلامهم.


بحث حول حرب جزر فوكلاند (1982) | علمني\nبحث حول حرب جزر فوكلاند (1982)\nكتبه Ayoub أكتوبر 3, 2021, 22:08 2.5k مشاهدة 4 تنزيلات\nعندما فقد الجيش اعتباره اثر الهزيمة النكراء في حرب جزر فوكلاند (1982) الخرقاء ضد انكلترا، واضطر لتسليم المدنيين السلطة، لم تعد الارجنتين التي ترأسها الراديكالي راوول الفونسين هي نفسها. فبعدما تلقته من صدمات القمع بدأت تعاني اولى نتائج الليبيرالية الاقتصادية والمالية. تقلصت الطبقة الوسطى وبدأت تعاني الفقر الحقيقي اضافة الى توسع الهوة الاجتماعية حيث بات 6،5 في المئة من الاكثر ثراء يحوزون دخلاً يومياً (95،6 دولار) يوازي ثلاثين ضعف الـ 3،2 دولار التي يتقاضاها 14،6 في المئة من الاشد فقرا  . ففي ظل الديكتاتورية اطلق الارجنتينيون اسم “هود روبن” على وزير المالية لانه وخلافا لروبن هود “يأخذ من الفقراء ليعطي الاغنياء.”\nمع عودة الديموقراطية عام 1983 لم يتغير شيء لجهة سيطرة الرأسمال على العمل كون المضاربات المالية تدر ارباحا اعلى من مدخول الزراعة والمواشي والاستثمار الصناعي وخصوصا اذا وظفت الارباح في الخارج. تمكن البيروني كارلوس منعم عبر ربط سعر البيزوس بالدولار الاميركي من وقف التضخم المتعاظم لكنه اشعل قنبلة موقوتة. فلقد عانت الصادرات الارجنتينية الجمود بسبب ارتفاع اسعارها واصطدامها بسياسة الحماية التي تنتهجها الولايات المتحدة بينما ازدادت عمليات الاستيراد.\nشرع منعم في الخصخصة المتسارعة لكل ما كان بيرون قد أممه، ويقال انه اقتطع لصالحه الخاص قسما من العائدات البالغة 40 مليار دولار. تضاعف الدين الخارجي وزعم ان الارجنتين دخلت الى “العالم الاول” فأدخل بلاده في رخاء اصطناعي وتصرف كزعيم للمافيا. وقد اعلن نائبه السابق ادواردو دوهالده أخيرا: “نحن طبقة سياسية سيئة وانا جزء منها”  . وها هو يرتفع من رئاسة الكونغرس الى رئاسة الدولة. فسارع الى انتقاد ليبيرالية منعم التي جعلت من الارجنتين بلدا “تحت السيطرة”. مسكينة الارجنتين التي ابتعدت كثيرا عن الله لتقترب من صندوق النقد الدولي!\nننسى ان المجتمع الارجنتيني عرف خلال الربع الاخير من القرن الماضي تحولات عميقة. وقد ادت ظاهرة التهميش الواسعة ليس فقط الى افقار الطبقات الشعبية بل ايضا الطبقة الوسطى الشهيرة التي كانت مفخرة الارجنتين. وقد كبر جيل ابناء هؤلاء “الفقراء الجدد” من دون ان يستفيد من النظام التربوي الضعيف النتائج والذي اهمل في طريقة تدريجية. اما القتلى والمخطوفون والمنفيون على يد النظام الديكتاتوري فأحدثوا من جهة اخرى “فراغا” بين الاجيال يصعب ردمه.\nفي ما يتجاوز الازمة الاقتصادية والمالية تظهر مرة اخرى ولو في صورة اقل بروزا حقيقة ازمة قيم ترجع الى عمق التاريخ الارجنتيني، وادت الديماغوجية البيرونية الى تفاقمها. ازمة قيمة العمل المعتبر سذاجة في مجتمع مقتنع بأن ثراء البلاد في متناول اليد على الدوام….\nتنزيل “حرب جزر فوكلاند”\nالموضوع السابق بحث حول حرب اكتوبر 73\nالموضوع التالي بحث حول حركة الصفائح التكتونية\nبحث حول حرب اكتوبر 73\nبحث حول حركة الصفائح التكتونية


أنمار السليماني: ريادة الأعمال تقوم على الابتكار والتفكير المتميز | مجلة رواد الأعمال\nلمياء حسن 29 أبريل، 2021 رواد الأعمال اضف تعليق\nشهدت مسيرته اجتهادًا ومثابرة؛ حتى أصبحت خبراته تتحدث عنه في كل مجال، بداية من استشارات المنشآت الصغيرة والمتوسطة، أو القطاعات المالية والإدارية، وصولًا إلى التطوير التنظيمي والتعامل مع الموارد البشرية، فكان لـ “رواد الأعمال” هذا الحوار مع أنمار السليماني؛ مستشار تطوير الشركات ومؤسس “أرب” للحلول الإدارية؛ الذي كشف عن كيفية مساعدة رواد الأعمال للنجاح في مشروعاتهم..\nبدأت عملي في مجال الاتصالات والحاسب الآلي، والعمل في خدمة حجاج بيت الله الحرام منذ الصغر منذ قرابة ٢٠ عامًا. تخرجت بامتياز من التعليم العام؛ حيث كنت من المميزين على مستوى منطقة مكة المكرمة، ثم التحقت بكلية الهندسة بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة؛ وشاركت في مشاريع مهمة تساعد ذوي الاحتياجات الخاصة، وحصلت على جوائز على مستوى الجامعة وغرفة جدة.\nعملت أثناء الدراسة، وضاعفت خبراتي في عدة قطاعات؛ منها: البنوك، والتجارة، والصناعة، والتسويق الشفهي، والمبيعات، والتدريب، والتقنية.\nحصلت على دبلوم إدارة الموارد البشرية، ثم ماجستير إدارة الأعمال بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الأعمال والتكنولوجيا.\nشغلت عدة مناصب مهمة منها: رئيس قسم التدريب والتطوير، وعمليات الموارد البشرية في أحد أكبر الشركات الصناعية، وكنت أدير مركز تدريب عالميًا للغة الإنجليزية، ثم كنت مسؤولًا عن المنطقة الغربية لأكبر شركة لحلول القوى البشرية.\nوأشغل حاليًا منصب نائب المدير العام بشركة صناعية واعدة على مستوى الشرق الأوسط، عززت من تجاربي الاحترافية، وأمدتني بخبرات متراكمة ونوعية، كما قمت بتأسيس مشاريع تجارية وإدارتها.\nونتيجة خبراتي تم اعتمادي مستشارًا من الجمعية الأمريكية لمستشاري المنشآت الصغيرة والمتوسطة، ومدربًا معتمدًا في المجال المالي والإداري من المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني، وأخصائيًا معتمدًا للموارد البشرية، وأخصائيًا معتمدًا للتطوير التنظيمي، وعضوًا بالجمعية السعودية للإدارة، وعضوًا بالهيئة السعودية للمهندسين، وعضوًا بمجلس الإدارة الصناعي بقسم الهندسة النووية بجامعة الملك عبدالعزيز.\nحلول بديلة للوظيفة\nكيف ترى أهمية ريادة الأعمال بعد الجائحة؟\nتنهض ريادة الأعمال باقتصادات الدول، واعتماد المملكة على هذا الجانب تزداد أهميته يومًا بعد يوم، خصوصًا مع توجه رؤية سيدي ولي العهد لتنمية الناتج المحلي والتوجه لرفع الدخل غير النفطي. وكان إضرار الجائحة بالأعمال قد دفع الشباب للبحث عن حلول بديلة للوظيفة؛ بتأسيس مشروعاتهم الخاصة.\nأؤمن أن ريادة الأعمال تقوم على الابتكار، فعدد الكيانات الصغيرة والمتوسطة في المملكة يمثل الـ٩٥٪ من إجمالي الشركات بالمملكة؛ ما يجعلها طوق النجاة للاقتصاد الوطني.\nكيف يمكن بدء مشروع صغير من الصفر؟\nيجب أن يتم ذلك وفقًا لدراسة ومعرفة بأساسيات تحويل الأفكار إلى مشاريع تجارية ناجحة. بداية المشروع دائرة مركزها الشخص نفسه ومهاراته وإمكانياته، بحيث يبدأ التأسيس استنادًا على العنصر البشري؛ إذ يمكن أن يستثمر الفرد موهبته واهتماماته ويحولها لمصدر دخل، ثم مشروع حقيقي، ثم حوكمته لينتقل إلى مراحل متقدمة مستقبلًا.\nويُعد وضع نموذج العمل التجاري للمشروع، أول خطوة في تأسيسه، على أن يتضمن أسئلة جوهرية؛ مثل: ما المشكلة التي يعالجها؟ وما الفائدة التي سيقدمها للعملاء؟ وما ملامح شريحة العملاء؟).\nومن هنا يبدأ طرح جميع الجوانب الأخرى، ابتداءً من القيمة المضافة المقدمة لهم، والأنشطة الرئيسة التي يعمل المشروع على تنفيذها، وتحديد الشركاء في بناء العمل وتشغيله والموارد اللازمة، ثم النظر في طبيعة العلاقة مع العملاء، وتحديد قنوات الوصول إليهم، ثم أخيرًا بناء هيكل تكاليف المشروع ومصادر الدخل والإيرادات.\nكل ما سبق، يمكن صاحب الفكرة من معرفة كل جوانب المشروع، وما يتطلبه من بحث عن السوق المستهدف، وما يحتاجه للبدء في التنفيذ. لا داعٍ لانتظار الكمال، ولكن يجب السعي نحو الكمال دون تأثير في الحركة الأولى، ابدأ التنفيذ فورًا واستكشف السوق، طالما لديك الموارد اللازمة لتبدأ الخطوة الأولى. وفي أحيان كثيرة، لن تحتاج موارد خارجية إضافية للبدء، بل انطلق بما تملكه من مهارات أو أدوات.\nما أسباب فشل بعض المشاريع منذ البداية؟\nتتعدد أسباب فشل المشاريع، ولكن أهمها عدم وضوح نموذج العمل، بما في ذلك عدم تحديد الشريحة المستهدفة بدقة، والافتقار للتخصص والاستهداف الصحيح، وعدم كفاية الشغف الذي يمثل مع المعرفة والالتزام أوكسجين العمل التجاري.\nأضف إلى ما سبق، عدم الاستعانة بالمتخصصين، وعدم أخذ استشارة الخبراء، خصوصًا أن هناك مشاريع تبدأ بناءً على أفكار يعتقد صاحبها أنها ناجحة في محيطه، ويرغب في تكرارها. وهذا فخ يجب الحذر منه.\nمن الأسباب أيضًا، عدم الإدارة الجيدة للتدفقات النقدية فيتعامل رائد الأعمال مع المشروع على أنه بديل للوظيفة، بينما الصحيح أن يتعامل معه كعمل قائم بذاته، آخذًا في الاعتبار ما يتطلبه هو كراتب أو دخل شخصي.\nمهارات رائد الأعمال\nماذا عن المهارات التي يجب أن يتمتع بها رائد الأعمال؟\nتُعد مهارات التواصل والبيع والقيادة والتفكير التحليلي والقدرة على التعلم الذاتي والسريع مفاتيح نجاح رائد الأعمال، علاوة على القدرة على التخطيط الاستراتيجي والتنظيمي.\nوكيف ترى سمات رائد الأعمال الناجح؟\nالالتزام ثم الالتزام ثم الالتزام، فالعمل في مجال ريادة الأعمال والتجارة يتطلب التزام مضاعف وعدم التراخي في إدارة الوقت والمهام، كما يساعد الصبر والتأني في الحصول على النتائج في استقرار وثبات العمل.\nالقيادة والإدارة مكملان لبعضهما، فكل مرحلة وكل محور في الأعمال يتطلب هذا وذاك؛ فالقيادة مطلوبة للوصول إلى الأهداف وتحقيقها بآلية عمل تشاركية تحفيزية خارجة عن المألوف، ويكمل ذلك التنظيم الإداري والعمليات التنظيمية الهيكلية.\nما الذي تحتاجه إدارة الموارد البشرية لتحفيز الكوادر؟\nكل ما تحتاجه إدارة الموارد البشرية لتحفيز الأفراد هو معرفة أفرادها جيدًا والتعمق في تحليل الدوافع المحركة لهم، كما تحتاج إلى توجه المنظمة لتحقيق ذلك التحفيز بربط دوافع وأهداف الأفراد بأهداف المنظمة.\nويبدأ هذا الأمر منذ عملية الاستقطاب، بحيث يتم اختيار الكفاءات بما يتلاءم مع استراتيجية الشركة وتطلعاتهم والبيئة التي ترغب في بناءها على الصعيد الداخلي وبالتالي ستنعكس على السمعة العامة للشركة.\nمتى يلجأ رائد الأعمال إلى الاقتراض؟ وما طرق التمويل التي تضمن نجاحه؟\nقرار الاقتراض أو التمويل الخارجي للمشروع يتطلب دراسة وافية لما يتطلبه العمل من المال تأسيسيًا وتشغيليًا، مع مراعاة مستوى المخاطرة في المشروع.\nوأنصح بالتمويل الذاتي؛ أي الاعتماد على ماله الخاص قدر الإمكان، دون اللجوء إلى الاقتراض، فإن نجحت التجربة، يبدأ بدراسة التمويل المناسب من قرض أو استثمار؛ فإن زادت المخاطرة فيُفضل الابتعاد عن الاقتراض؛ فكلما كان نجاح المشروع مضمونًا، كان بمقدور رائد الأعمال التوجه لخيار الاقتراض. ويجب الانتباه إلى مراعاة قيمة القرض، بمراعاة إمكانية استرداد القرض في حال فشل المشروع.\nويرتبط نجاح المشروع ماليًا- وفي إطار التمويل والقروض- بمعرفة تكلفة القرض، ونظام السداد، فكلما كان النموذج المالي يبين إمكانية السداد بسهولة، كانت نسبة النجاح أكبر.\nمن هو النموذج العالمي الناجح لرائد الأعمال من وجهة نظرك؟\nالنموذج العالمي الناجح لرائد الأعمال هو كل من يمتلك الثقة والمعرفة والطموح والجدية والالتزام. وعلى رأس ذلك، استغلال كل الموارد المتاحة، وتوظيفها لتحقيق أهدافه، وتمييز الطلب والاحتياج والرغبة لدى العملاء، وتقديم وعرض ذلك بالشكل الملائم.\nكيف ترى واقع ريادة الأعمال في المملكة، وكيف دعمتها رؤية 2030؟\nتحقق ريادة الأعمال في المملكة نجاحًا كبيرًا مبنيًا على قاعدة جيدة تعلو كثيرًا على نماذج سابقة للريادة باءت بالفشل. وكان لرؤية ٢٠٣٠ كبير الأثر في ذلك؛ من خلال دعمها الضخم لهذا الجانب، وأيد ذلك ما يتم تقديمه من تسهيلات للوصول إلى المعلومات والأدوات التي تساعد في تنمية هذا القطاع.\nفكرة حلول أرُب\nكيف جاءت فكرة أرب للحلول الإدارية، وما الخدمات التي تقدمها لرواد الأعمال؟\nبدأت شركة حلول أرُب الإدارية منذ أزمة ٢٠١٦ وبداية التوجه لدعم قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة، وحاجة المنشآت الماسة للدعم والتوجيه؛ إذ تُعد المعرفة الفنية والتشغيلية لدى الشركات جيدة، ولكن يوجد قصور كبير في الجانب الإداري والتسويقي والمالي؛ ما أكد على ضرورة تواجد جهة تقدم هذا النوع من الدعم، وتساهم في رفع كفاءة تلك الشركات، وتخفض نسب الإخفاق الكبيرة التي تشهدها الشركات الصغيرة والمتوسطة من السنة إلى الثلاث سنوات الأولى.\nمن ناحية أخرى، لدى كثير من الشباب طموح وأفكار جبارة تتطلب صقلها، وتوجيههم إلى آلية وطريقة تحويل تلك الأفكار إلى مشاريع حقيقية.\nلذلك، وضعنا منظومة خدمات خصيصًا لكل عميل تتناسب مع كل عمل بإشراف وخبرة علمية وعملية من مستشارين متخصصين في المجالات الإدارية والتسويقية والمالية، وتتمحور حول ٣ ركائز رئيسة:\nالأولى: خدمات تحويل الأفكار لمشاريع وبناء نماذج العمل التجارية؛ بالتركيز على جانب رائد الأعمال بشكل شخصي، وعلى المشروع من الجانب الآخر.\nالثانية: دراسات الجدوى الاقتصادية للمشاريع؛ بالتركيز على الدراسة السوقية والتشغيلية بما فيهما من أرقام ومعلومات تحدد دقتها مدى كفاءة الدراسة المالية.\nالثالثة: تنظيم وتطوير الأعمال القائمة وحوكمتها؛ بتحليل الفجوات، وتقييم الوضع الحالي للشركات، وابتكار حلول بالحد الأدنى من الموارد المتاحة لدى الشركات.\nونفخر بأننا قدمنا خدماتنا لعدد جيد من الأفراد والشركات ورواد الأعمال في عدة مجالات صناعية وتجارية وتقنية وخدمية، وكان للشركة إضافات مفصلية إيجابية ذات أثر فعال في تحويل وتطوير نماذج أعمال الشركات وبناء وتحسين استراتيجياتها ووضعها على الطريق المناسب.\nالوسومأنمار السليماني انمار السليماني حوار مع أنمار السليماني حوارات رواد الاعمال رواد الاعمال ريادة الاعمال ريادة الاعمال في السعودية ريادة الاعمال في المملكة\nالسابق 6 طرق لتحويل فكرة المشروع الريادي إلى مشروع ناجح\nالتالي أسرار تمويلية يجب على رائد الأعمال معرفتها


التصدّي لمشكلة تغيّر المناخ | Al Madina Al Jadida - Magazine\nخطواتٌ خجولة لحماية المناخ\nتُعِدُّ أسرة الأمم المتّحدة في طليعة الجهود الرامية التي تهدف إلى إنقاذ كوكبنا، ومن خلال “قمّة اتفاقيّة الأمم المتّحدة الإطاريّة”، الخطوة الأهمّ في التصدّي لمشكلة تغيّر المناخ. واليوم تتمتّع هذه الإتفاقيّة بعضويّة شبه عالميّة، وقد صدَّقت عليها ۱۹٧ دولة وهي طرفٌ فيها. وهذه السنة، كما في كلّ سنة، انعقد مؤتمر الأمم المتّحدة، ولكن هذه المرّة في مدينة بون الألمانيّة في شهر تشرين الثاني، واخْتُتِمَ بالاتّفاق على مواصلة تطبيق إتفاقيّة باريس المبرمة في عام ٢۰١٥، والتي تهدف إلى الحدّ من ارتفاع متوسّط درجات حرارة الأرض، بحيث تكون الزيادة ” أقلّ بوضوح” من درجتين مئويّتين فوق درجات الحرارة قبل الثورة الصناعيّة، وذلك من أجل منع تفاقم الجفاف والفيضانات وارتفاع مستويات البحر.\nسوزان بعقليني، صحفيّة في جريدة “لوريان لوجور” منذ ۱۹۹٧، متخصّصة في الكتابة عن القضايا البيئيّة.\nغطّت القضايا المتعلّقة بخصخصة الأماكن العامّة في لبنان: خصوصًا تلك المشاريع المتعلّقة بالواجهة البحريّة والحدائق العامّة، وذلك منذ التسعينيات. لقد منحها اطّلاعُها الدؤوب والشامل في قضايا البيئة عامّةً، ومتابعتُها للتطوّرات المستجدّة، وحضورُ مؤتمراتٍ حول البيئة، ومنها هذا الأخير، إلمامًا مميّزًا وخبرةً شاسعة.\nوبسؤالٍ توضيحيّ حول مسار المؤتمرات بشأن خطر تغيّر المناخ، وتجلّيها بدوافعها ونتائجها، حتّى المؤتمر الحالي، أشارت سوزان بعقليني إلى أنّ المفاوضات كانت قد بدأت فعليًّا منذ التسعينات وقد وصلت إلى أوجها حين أدركت البلدان أنّ التغيّرَ المناخي هو حقيقةٌ واقعة، وأنّ الأنشطة البشريّة هي السبب الرئيسيّ في ذلك.\nبدأ مشوار المباحثات في مؤتمر كوبنهاغن عام ٢٠۰۹، التابع للأمم المتّحدة وقد شاركت فيه ۱۹٢ دولة، الدول الأعضاء في الأمم المتّحدة. وقد وجَّهت اهتمام العالم إلى الحاجة الملحّة لمواجهة تحديّات التغيّر المناخي. لكن هذه القمّة فشلت في تحقيق أهدافها بخاصّةٍ أنّ الدول المتقدّمة تعتمد اعتمادًا كبيرًا على عائدات الوقود الأحفوري. ويجدر القول بأنّ هذه البلدان استعملت الفحم كوقود، وكانت من روّاد الثورة الصناعيّة، إذ كان الوقود الأحفوري ضروريًّا لتشغيل معظم الصناعات، وحاضنةً لبناة البناء التكنولوجي لتلك الصناعات بما فيها الطاقة الكهربائيّة. أضحى استعمال الوقود الأحفوري السبب الرئيسيّ في الانتعاش الاقتصادي لهذه البلدان وذلك لمدّة مئتي سنة.\nواجهت البلدان النامية تلك المتقدّمة مشيرةً إلى ضرورة تخفيض انبعاثاتها، وتصدُّر بذل الجهود، ومنح التمويل الدولي المخصَّص للبلدان النامية، كي تقوم هذه الأخيرة بدورها بتنفيذ السياسات المتعلّقة بتحقيق كفاءة الطاقة المتجدّدة وغيرها من السياسات. لكنّ المناقشات باءت بالفشل بسبب عدم مبادرة أيًّا من البلدان، وتحوّلت المناقشة إلى مجادلة ومشادّة كلاميّة، لكنّها ورغم فشلها، مهّدت لمؤتمراتٍ لاحقة، منها مؤتمر ليما في البيرو.\nتابعت بعقليني حديثها بشأن مؤتمر ليما الذي تعهّد فيه المشاركون بتخفيض الإنبعاثات، وراحت كلُّ دولةٍ تقدّم دراسةً لتخفيض انبعاث غازاتها الدفينة. فلبنان على سبيل المثال، بعث بمفاوضين له من وزارة البيئة، والتزم بتخفيف الإنبعاثات الغازيّة بنسبة ۱٥ بالمئة حتّى عام ٢۰٣٠، ووعد بتكثيف استعمال الطاقة المتجدّدة، والوصول إلى نسبة ٣٠ بالمئة إن وُفّرت له الموارد الماليّة. لكن كلّ المقترحات التي أبصرت النور في هذا المؤتمر كانت غير كافية، فهي لن تحول دون ارتفاع الحرارة إلى ٣ أو ٤ درجات وإن طُبّقت بحذافيرها. لذا على كلّ بلدٍ أن يقدّم دراساتٍ طموحةٍ ويعمل بجهدٍ أكبر.\nأمّا مؤتمر باريس في ال ٢٠۱٥ فتوصّل إلى تسريع وتكثيف الإجراءات والإستثمارات اللازمة لتحقيق مستقبلٍ مستدامٍ منخفض الكربون. وأبرز نقاط الإتّفاق النهائيّ لقمّة المناخ كانت في العمل على الحدّ من ارتفاع الحرارة، أدنى من درجتين مئويّتين، وتعهُّد الدول الغنيّة بتقديم مئة مليار دولار سنويًّا ابتداءً من ال٢۰٢۰ لمساعدة الدول النامية على تمويل انتقالها إلى الطاقات النظيفة. ولكن الإشكاليّة تكمن في رفض الدول المتقدّمة بدفع المبلغ المتوجّب عليها. ولكن، ومع هامش تفاؤلٍ ضئيل، سيتصدّى المفاوضون لهذه الإشكاليّة في بون. وتبقى التوقّعات دون المستوى المرجوّ.\nووصفت بعقليني مؤتمر بون الذي ترأّسَته جزر فيدجي لما تُمثّل من رمزيّةٍ خاصّة، كونها من الدول الجزريّة المهدّدة بالغرق، ب “من دون إنتاجية”، وأضافت: “ما في مشروع وما في مجهود مشترك، والتخوّف الأكبر صار وقت إعلان ترامب عن انسحاب الولايات المتحدة”. لقد اعتبر ترامب أنّ اتّفاق باريس لا يصبُّ في صالح بلده وأعلن انسحابه. أكّدت بعقليني أنّه “حين ينسحب بلدٌ بهذا الحجم يُحدِثُ نكسة”. فالبعض، وبخاصّةٍ المؤسّسات الدوليّة التي تقود معركة المناخ تتلطّى بموقف إدارة الرئيس الأميركي ترامب، لذا تساءلت بعقليني إن كانت البلدان الأخرى ستتابع عملها بالنشاط نفسه، فالقضيّة متشعّبة وكلّ بلد يقف متفرّجًا.\nولكن، يجدر الذكر أنّ قرار ترامب وجد معارضةً من قبل واشنطن وكاليفورنيا ونيويورك وغيرها من الولايات الأميركيّة التي أكّدت تمسّكها باتفاقيّة باريس للمناخ على الرغم من قرار ترامب بالخروج منها.\nإنّ مؤتمر بون شكّل انتقالاً من مرحلة إلى أخرى، وبات واضحًا أنّ الاتّفاق دخل مسارَ تسويةٍ جديدةٍ بين الدول الكبرى التي ستلتقي في العام المقبل.\nوتعقيبًا على سؤالٍ حول إنْ كان هناك ما يُلزم الدول باستعمال الطاقات البديلة وعن استعدادها الجدّيّ، علّقت الصحفيّة بعقليني قائلة إنّ العلماء درسوا ما قدّمت الدول من اقتراحاتٍ والتزاماتٍ دوليّة، وإنهّا وإنْ طُبّقت كلّها معًا، فهي لن تمنع الإحتباس الحراري من الوصول إلى ٣ درجات كحدٍّ أدنى حتّى عام ٢۱۰۰، “وإنْ لم يقمْ أحدُ البلدان بخطوةٍ حازمة، نحن في ورطةٍ كبيرة”.\nأمّا بالنسبة إلى الخطوات العمليّة لحماية كوكبنا من التلوّث كاستعمال الفلاتر، أجابت سوزان بعقليني أنّ هذا الأمر يخفّف بالطبع من التلوّث، ولكن، علينا تخفيف الانبعاثات الغازيّة بشكلٍ كبير، لذا وجب اللجوء للطاقات البديلة كاستعمال الطاقة الشمسيّة والهوائيّة الخ… كلّ ذلك يتطلّب وقتًا، ولكن، لا بُدَّ من اتّباع هذا المسار، وإن بَدَتْ كلفته عالية في البدء، فمع الوقت والمثابرة سيبدأ سعرها بالإنخفاض وستساهم بالتخلّص من الوقود الأحفوري.\nوختمت بعقليني منوّهةً بأهميّة دور كلّ مواطن في حماية البيئة وعدم العيش بأنانيّة، وشدّدت على أهميّة متابعة ترسيخ الوعي من خلال الندوات البيئيّة وتوقيع الالتماسات وحماية الغابات والمحميّات وتغيير نمط حياة الأفراد… فهذه المعضلة العالميّة سببها نمط حياتنا!\nCategories: الحدث, ثورةٌ للتبادليّة كانون الثاني 12, 2018


مطار وهران السانية الدولي Oran Es Sénia Airport\nمنشور بتاريخ 4 أبريل، 2016 · محدث بتاريخ 14 يوليو، 2020\nمطار وهران الدولي Oran Es Sénia Airport – أحمد بن بلة أو مطار السانية الدولي هو ثاني أكبر مطار في الجزائر بعد مطار هواري بومدين الدولي. وهو مطار دولي يخدم ولاية وهران حيث يقع في بلدية السانية أهم بلديات الولاية التي هي أحد ولايات غرب جمهورية الجزائر. ويبعد المطار عن مدينة وهران حوالي 9 كم في الاتجاه الجنوبي، ويشغل المطار شركة تسيير خدمات ومنشآت مطار وهران (EGSO) والذي يتبع شركة تسيير خدمات ومنشآت مطارات الجزائر (EGSA) تحت إشراف وزارة النقل. كما يعتبر المطار أحد مقرات شركة الخطوط الجوية الجزائرية ويخدم مدينة وهران وضواحيها مثل: مستغانم، عين تموشنت، معسكر وسيدي بلعباس. يحمل المطار رمز الاتحاد الدولي للنقل الجوي إياتا: ORN، و رمز المنظمة الدولية للطيران المدني إيكاو: DAOO.\nبمجرد انتقال الوحدات القتالية شرقًا إلى مطارات أخرى في الجزائر وتونس في أواخر ربيع عام 1943م، أصبح المطار تحت سيطرة قيادة النقل الجوي، والتي تعمل بموجبها كمحطة توقف في طريقها إلى مطار الجزائر العاصمة أو إلى ميناء بورت ليوتي، في الفرنسية المغربية على طريق النقل شمال القاهرة – داكار للشحن، الطائرات العابرة والموظفين.\nيم حاليا تنفيذ مشروع تجديد واحلال مطار وهران أحمد بن بلة الدولي الجديد، وقد عهدت دراسة المشروع إلى المؤسسة الفرنسية “إيجيس-آفيا” المكلفة بالهندسة والخبرة.


الحد من الانبعاثات الهوائية\nتبنى المغرب في إطار الأعمال التي أنجزتها الحكومة والمتعلقة بتدبير البيئة ولاسيما في مجال تحسين جودة الهواء، وبالموازاة مع ذلك برنامجا للحد من الإنبعاثات الهوائية في المدن الكبرى للمملكة. و يصف هذا الحد التقسيم المجالي والتطور الزماني للانبعاثات الهوائية التي تشكل عنصرا لمعلومة أساسية لتشخيص جودة الهواء والمساهمة في تحديد استراتجيات مكافحة التلوث. ويتمثل هذا الحد في مرحلة أولى في الوصف المفصل للطريقة المعترف بها من أجل جرد الانبعاثات ذات المصادر المختلفة: النقل، الصناعات وغيره، ثم بعد ذلك إنجاز جرد للانبعاثات الهوائية (جمع المعطيات، حساب الانبعاثات، الملوثات، مصادر الانبعاثات) عن طريق إحصاء مجموع الانبعاثات الغازية و تقدير كميتها وإقامة توزيع للتدفقات حسب مصدر الانبعاثات (صناعة، نقل، إفراغ، فلاحة، إلخ) وبواسطة المكونات أو عائلة المكونات الكيميائية وتحديد توزعها المجالي والزماني. ويتطلب جرد هذه الانبعاثات ضرورة القيام بتحليل استشرافي لتطور الانبعاثات الهوائية وذلك بحساب الانبعاثات وتقييم آثار جودة الهواء في صحة السكان. وللمضي قدما في هذا الاتجاه، تم وضع مخطط عمل من أجل تحسين جودة الهواء وخفض الانبعاثات الهوائية استنادا إلى نمذجة الانبعاثات الغازية والسيناريوهات الملائمة في هذا المجال.\nالإطار القانوني لمكافحة تلوث الهواء\nعرفت التجمعات الحضرية الوطنية على غرار العواصم الدولية تنمية حضرية و صناعية بالغة الأهمية خلال العشرين سنة الأخيرة. هذه التنمية أعطت دفعة كبيرة لتطوير النسيج الإنتاجي لتوفير فرص عمل مهمة للعديد من الأسر وذلك على حساب جودة البيئة وبالخصوص على مستوى الهواء.\nفي هذا المجال يولي المغرب اهتماما كبيرا لمشكل تلوث الهواء الناتج أساسا عن المنشآت الثابتة الصناعية وعن وسائل النقل وذلك للتأثير المباشر والخطير على صحة الساكنة وبالأخص على الأطفال. بحيث تم تقييم كلفة تدهور جودة الهواء ب 9,7مليار درهم في السنة بنسبته 1.05 %من الناتج الداخلي الخام لسنة 2014.\nو كرد لمعالجة هذه الإشكالية، قامت كتابة الدولة المكلفة بالتنمية المستدامة بعدة إنجازات، يتبلور جلها حول أربعة محاور أساسية:\nبلورة و تدعيم الإطارين، المؤسساتي والقانوني للوقاية من تلوث الهواء\nإنجاز و تطوير شبكة وطنية لرصد جودة الهواء\nإنجاز دراسات حول المسح الخرائطي للانبعاث الغازات الملوثة\nدراسة المسح الخرائطي لانبعاثات ملوثات الهواء\nفي إطار الإجراءات الحكومية المتعلقة بالتدبير البيئي وخاصة تحسين جودة الهواء منها، اعتمدت الوزارة المنتدبة في المكلفة بالبيئة برنامجا خاصا لإنجاز المسح الخرائطي لانبعاثات ملوثات الهواء بالمدن الكبرى للمملكة.إن هذا المسح الخرائطي يصف التوزيع الجغرافي والزمني لتطور الانبعاثات الغازية وهو يشكل أداة معلوماتية مهمة لتحديد جودة الهواء كما يساعد على وضع استراتيجيات مكافحة التلوث. وتهدف هذه الدراسةالى :\nجرد الملوثات الهوائية الناتجة عن مختلف مصادر التلوث.\nتحليل احتمالات تطور الانبعاثات الجوية المتوقعة على المدى المتوسط.\nتقييم تأثير هذه الاحتمالات على صحة الإنسان\nوضعمخطط عمل من أجل التخفيف من انبعاث ملوثات الهواء في مجال النقل و الوحدات الصناعية و المحطات الحرارية.\nوتجدر الإشارة على أن هذا البرنامج يشمل حاليا جهات الدار البيضاء الكبرى وتادلة-أزيلال وفاس-بولمان والغرب-الشراردة-بني احسن ومدن آسفي والجديدة وطنجة وتطوان والرباط وسلا وتمارة ومراكش والصويرة وبنسليمان وخريبكة وسطات.\nالإطار القانوني للحد من تلوث الهواء\nالملوثات المعتمدة في الدراسة\nلا يمكن جرد جميع ملوثات الهواء بسبب تعددها. لذا يتم اختيار حصر البعض منها والتي تتميز بتأثيرها السلبي على صحة الإنسان ومصادر انبعاثها (صناعية أو وسائل النقل). وبالتالي يطلق عليها تسمية مؤشرات التلوث.\nالملوثات الأساسية المعتمدة في هذه الدراسات هي ثاني أكسيد الكبريت (SO2)، وأكاسيد النيتروجين و (NOx)، أكاسيد الكربون (CO2 ,CO)، والجسيمات العالقة (MPs) والميثان (CH4) والمركبات العضوية المتطايرة غير الميثانsNM)(CoV والبنزين (C6H6) والمعادن الثقيلة (الرصاص والكادميو).\nفي سنة 1997، بدأت الحملات الأولى لرصد جودة الهواء بالمغرب، باستخدام المختبر المتنقل التابع للوزارة المنتدبة المكلفة بالبيئة. هذه الحملات أفرزت من جهة تقييم مدى وشدة التلوث الهواء بمدينة الرباط من خلال مقارنة بالمقاييس المحدد قانونيا و المتعلقة بملوثات.الهواء ومن جهة أخرى رفع الوعي لدى الشأن المحلي والحكومي بضرورة وضع محطات ثابتة للقياس المستمر لجودة الهواء.\nالشبكة الوطنية لرصد جودة الهواء\nتقديم بنية الشبكة\nيوضح الشكل أسفله بنية شبكة مراقبة جودة الهواء. وهي تتكون بصورة عامة من محطات مجهزة بآلات للتحليل الجيد والمستمر للملوثات في الهواء وبأنظمة لجمع واستخلاص المعطيات و جهاز لبث المعطيات (خطوط هاتفية) و فضاء مركزي لاستقبال ومعالجة المعلومات (الموزع).\nحاليا، تتكون الشبكة الوطنية لرصد جودة الهواء من 29 محطة لتتبع جودة الهواء. بحيث وضعت هذه المحطات التي تقوم بقياسات مستمرة للملوثات الغازية في مناطق حضرية بعيدة عن المواقع الصناعية وكذا في الأماكن الآهلة بالسيارات و الوحدات الصناعية. ونتائج هذه الشبكةتنبأ بمدى تلوث الهواء وبالتالي إبلاغ السلطات المحلية وصناع القرار بجودة الهواء. تتكون هذه الشبكة من أجهزة لتحليل ملوثات الهواء وأنظمة الحصول على المعطيات، وأجهزة لنقل المعطيات عبر خطوط الإتصال ومن مكتب مركزي للحصول على المعلومات وتحليلها.\nتقع محطات رصد جودة الهواء بالمناطق الحضرية سواء بعيدة أو قريبة من هذه المناطق الصناعية أو بالقرب من المناطق المكتظة بحركة المرور. هذه المناطق تعكس لنا أهمية مصادر الانبعاثات المختلفة. وتتوزع هذه المحطات كما يلي :\nأ - المحمدية والدار البيضاء (13 محطة) - الرباط (محطة) – سلا (محطة).- القنيطرة (محطة)- الجديدة (محطتين) – أسفي (محطة) – طنجة (محطة) – فاس (محطة) – مراكش (3 محطات)– اكادير (محطة) – الصويرة (محطة) – خريبكة (محطة) – سطات (محطة) – بنسليمان (محطة).\nب - المختبر المتنقل لقياس الهواء و يستعمل للأنشطة التالية :\nتقييم جودة تلوث الهواء بالمدن\nتتميم رصد الانبعاثات بالتوازي أو بالتكامل مع محطات التابتة\nتحقق من تمثيلية محطات قياس جودة الهواء\nاختيار أماكن وضع محطات رصد جودة الهواء\nتقييم درجة تلوث الهواء الناتج عن التأثيرات الوحدات الصناعية،...)\nت - Modélisation (تصميم، أو نموذج)\nوتمكن النماذج في واقع الأمر، من معرفة التفاعلات بين الانبعاثات الملوثة وظروف الحالة الجوية ومستويات التلوث المقاسة سواء في المنطقة الحضرية أو القروية (COMPRT4، ARIA Impact...) وهي أيضا أدوات أساسية من أجل:\nتقدير فعالية سياسات التقليل من الانبعاثات الملوثة في كل قطاع عمل أو باللجوء إلى القيام بتوقعات قصد بلوغ أهداف جودة الهواء.\nفهم ظواهر التلوث الجوي والتقدير، على المدى الطويل، لتدابير وإجراءات تخفيض الانبعاثات الجوية.\nإنجاز بطاقات بشأن تركيزات الملوثات الجوية بالاستناد إلى تدابير دقيقة ودائمة من أجل فهم نوعية جودة الهواء في كل نقطة من تراب البلاد.\nتحديد اتجاهات لبيانات النشرات اليومية التي تساعد على إخبار و إنذار السلطات المعنية عند وقوع الأخطار التي قد تتعدى السقف المسموح به.\nموازاة مع هذه الجهود المبذولة وقصد التغلب الحاصل في نقص النصوص القانونية والتشريعية في مجال مكافحة تلوث الهواء، ثم إصدار مجموعة من التشريعات للحد من التلوث وتوفير حماية أفضل للهواء. وتتجلى هذه التشريعات في :\nقانون رقم 13.03 المتعلق بمحاربة تلوث الهواء.\nمرسوم رقم 286-09-2 صادر في 20 من ذي الحجة 1430 (8 ديسمبر 2009) بتحديد معايير جودة الهواء وكيفية إقامة شبكات الحراسة.\nمرسوم رقم2.09.631 الصادر في 23 من رجب 1431 (6يوليو2010) تحدد بموجبه الحدود القصوى للفظ المواد الملوثة في الهواء و إطلاقها و رميها و المتأتية من مصادر تلوث ثابتة وكيفية مراقبة هذه الانبعاث.\nالمرسوم رقم 2-12-172 تحديد الشروط التقنية وطرق التثمين وحرق للتخلص من النفايات .\nقرار وزير الصناعة والتجارة و الطاقة والمعادن رقم 532-01 المؤرخ في 9 مارس 2001 على مراقبةآليات قياس عتامةدخان غازات الناتجة من محركات السيارات المستعملة لوقودالديزل.\nقرار المتعلق بوضع نظام اليقظة والإخبار و التحذير و التدابير الطارئة .\nوعلاوة على ذلك، القياسات المحدد لمقذوفات الغازات الناتجة عن بعض الوحدات الصناعية ومحطات الكهرباء و مصانع الاسمنت، وصناعة الفوسفات وصناعة السيارات وصناعة السكر في طور الإنجاز.\nتتمثل مراقبة جودة الهواء في تتبع فضائي زماني لعدد من المعايير المؤشرة للتلوث قصد تعيين مستوى جودة الهواء بالنظر إلى المعايير المحددة بالقانون. وتستند مراقبة جودة الهواء على طرق التقييم المتنوعة: : قياس، نمذجة وتوقع مستويات التلوث في الهواء المحيط الشبكة الوطنية لمراقبة جودة الهواء وضعت كتابة الدولة المكلفة بالماء والبيئة بالتعاون مع مؤسسة محمد السادس لحماية البيئة شبكة وطنية لمراقبة جودة الهواء تشمل حالياعلى 21 محطة قارة.وللإحاطة بأهمية مختلف مصادر الانبعاثات، فإن المحطات تم تشييدها إما في المناطق الحضرية البعيدة بشكل كاف عن المواقع الصناعية أو في المناطق الحضرية القريبة من حركة المرور أو بالمناطق الصناعية. ويمكننا القول، إن هدف شبكة مراقبة جودة الهواء هو القياس والتنبؤ وإخبار العموم والسلطات المحلية وصانعي القرار حول جودة الهواء. تتوزع هذه المحطات على المدن التالية: الدار البيضاء- المحمدية (7 محطات)، الرباط (محطتان)، سلا (محطة واحدة)، القنيطرة (محطة واحدة)، الجديدة (محطتان)، آسفي (1 محطة واحدة)، طنجة (محطة واحدة)، فاس (محطة واحدة)، مراكس (3 محطات)، أكادير (محطة واحدة)، الصويرة (محطة واحدة).\nتبنى المغرب في إطار الأعمال التي أنجزتها الحكومة والمتعلقة بتدبير البيئة ولاسيما في مجال تحسين جودة الهواء، وبالموازاة معبغية التخفيف من عدم الكفاية التشريعية والتنظيمية في مجال مكافحة التلوث الجوي، سنت السلطات العمومية عدد من النصوص التشريعية التي تمكن من حماية أفضل للهواء. ويتعلق الأمر على وجه الخصوص، بما يلي: الظهير رقم 59-03-1 بتاريخ 12 ماي 2003 بمثابة قانون رقم 03-11 المتعلق بحماية وتحسين البيئة. الظهير رقم 61-03-1 بتاريخ 12 ماي 2003 بمثابة قانون رقم 03-13 المتعلق بتلوث الهواء. الظهير رقم 60-03-1 بتاريخ 12 ماي 2003 بمثابة قانون رقم 03-12 المتعلق بدراسات التأثير على البيئة الظهير رقم 153-06-1 بتاريخ 22 نونبر 2006 بمثابة قانون رقم 00-28 المتعلق بتسيير النفايات وإلغائها. المرسوم رقم 377-97-2 بتاريخ 29 رمضان 1418 (28 يناير 1998) المتمم للقرار المؤرخ في 8 جمادى 1372 (24 يناير 1953) المتعلق بالشرطة والمرور و السير. الوزير الأول، الجريدة الرسمية رقم 4558 الخميس 5 فبراير 1998. المرسوم رقم 286-09-2 بتاريخ 20 ذي الحجة 1430 (8 دجنبر 2009) المحدد لمقاييس جودة الهواء وطرق مراقبة الهواء. المرسوم رقم 631-09-2 بتاريخ 6 يوليوز 2010 المحدد للقيم المحدودة للانبعاثات الملوثة في الهواء الناجمة عن مصادر التلوث المحددة وطرق مراقبة هذه الانبعاثات. وهكذا ومنذ عدة سنوات، وضع الوزارة المنتدبة المكلفة بالبيئة مقاربة ترتكز على خطوات ملموسة ذات بعد تشريعي وتنظيمي وتأسيسي وتقني أيضا. وتوجت هذه المقاربة بالتوقيع على اتفاقيات شراكة بين هذا القطاع وبعض الفروع الصناعية، من بينها الجمعية المهنية لمنتجي الإسمنت والمكتب الوطني للكهرباء والمكتب الشريف للفوسفاط .كما أن د اتفاقات أخرى توجد قيد التحضير مع فروع أنشطة أخرى.


لن تصدق.. « بخلاف سم العقرب » اسباب اخري وراء وفاة بعض الناس بعد لدغة العقرب ؟ - Opera News\nلن تصدق.. « بخلاف سم العقرب » اسباب اخري وراء وفاة بعض الناس بعد لدغة العقرب ؟\nPublished 16 days ago - 42 views\nالعقارب، تلك الحيوانات السامة التي يهابها كل الناس ويخشون تواجدها حولهم، ومع ذلك يمكن أن يتعرض شخص ما إلى لدغة عقرب وحينها يشعر بالذعر وأن حياته مهددة بسبب سم العقرب الذي يظن الجميع أنه يسبب الوفاة، ولكن ذلك يُعد اعتقاد خاطئ.\nللتعرف على حقيقة أن سم العقرب لا يقتلك، وتوضيح السبب وراء وفاة بعض الأشخاص بعد تعرضهم إلى لدغة العقرب، تابع معي عزيزي القارئ السطور التالية.\nأين تعيش العقارب؟\nبداية وقبل كل شيء يجب عليك أن تعرف أن العقارب تنتمي إلى فئة العنكبيات وهي تعتمد في غذائها على الحشرات وتعيش في المناطق الصحراوية غالباً، إلّا أنّها لديها القدرة على التكيّف مع البيئات المعتدلة، وشبه الاستوائية، والاستوائية أيضاً؛ مثل: الأراضي العشبية، والسافانا، والغابات، وتمتد مناطق عيشها عموماً من مناطق المد والجزر للبحار إلى الجبال المُغطّاة بالثلوج.\nوالجدير بالذكر أنّ هناك بعض أنواع العقارب التي تعيش في مناطق معيّنة دون غيرها؛ فمثلاً العقرب الصخري الجنوب إفريقي لا يعيش إلّا على االصخور، وهناك عدّة أنواع من العقارب تعيش في الكهوف، وكذلك يوجد أنواع أخرى تعيش على الرمال.\nإضافة لما سبق فإن هناك بعض الأنواع من العقارب التي تُظهر القدرة على التكيف في أيّ منطقة معيشية، مثل العقرب الأوروبي والذي يعيش على سطح الأرض، وفي الكهوف، وفي مناطق المد والجزر للبحار.\nوتتمثّل أماكن سكن العقارب في الجحور، والشقوق الطبيعية، وأسفل الصخور، ولحاء النباتات، وهي تتواجد في جميع أنحاء العالم باستثناء جرينلاند والقارة القطبية الجنوبية المتجمدة.\n- أعراض لدغة العقرب:\n٢-ارتفاع درجة حرارة مكان اللدغة.\n٣-الشعور بالخدر أو الوخز.\n٧-صعوبة في التنفس.\n٩-ارتفاع ضغط الدم.\n١٠-زيادة ضربات القلب.\n- سم العقرب لا يقتلك:\nإن لدغة العقرب ليست سهلة، فهي مؤلمة جدًا، ولكنها في معظم الأحيان ليست قاتلة وذلك بسبب قلة كمية السم التي يفرزها العقرب في جسم الإنسان، كما يوجد حوالي 1500 نوع سام من العقارب منهم حوالي 30 نوع فقط سمه ربما يكون قادرًا على قتل الإنسان في أحيان قليلة جدًا.\nفلدغة العقرب تعد مشكلة فقط في بعض الحالات مثل الأطفال الصغار أو المسنين أو الأشخاص المصابين بأمراض القلب وضعف البنية، وذلك بسبب ضعف مقاومتهم للسم، وذلك فقط في حال عدم تلقيهم الرعاية الطبية اللازمة.\nسبب وفاة بعض الناس بعد لدغة العقرب:\nوبناء على ما تم ذكره فأنت الآن تتسائل عن سبب الوفاة بعد لدغة العقرب رغم أن الشخص الملدوغ لا يعاني من أية أمراض تضعف مقاومته للسم، سأخبرك بالسبب.\nأوضحت بعض نتائج التشريح أن معظم الوفيات الناتجة عن لدغة العقرب كانت نتيجة للإصابة بالسكتة القلبية بسبب الخوف والذعر الذي يتعرض له الشخص إذا لدغه عقرب.\nلذلك فإنه في حال أصيب شخص ما بلدغة عقرب، فيجب علينا أولًا تهدئة المصاب قدر الإمكان، وتنظيف مكان اللدغة بالماء الفاتر أو المعقمات وتجنب مص السم لأنه مؤذي، وأخيرًا نقل المصاب بأسرع وقت ممكن للمستشفى للحصول على العلاج الضروري، إضافة لضرورة الحفاظ على الهدوء حتى لا يتعرضون لسكتة قلبية تودي بحياتهم.\nاذا اتممت القراءه شارك المنشور لتعم الفائدة علي الجميع..\nليس لها علاج.. كيف تفرق بين برد المعدة والتسمم الغذائي؟\n(قصة) في كل ليلة كانت تستيقظ مفزوعة.. فوضعت كاميرا في غرفتها وفي الصباح تفحصت التسجيل ووجدت شيئا صادما\nلن تُصدق.. وزن الفنانة «ويزو» وسر زيادة وزنها 50 كيلو.. ومفاجأة في وظيفتها قبل الشُهرة\nقبل انتهاء العد التنازلي لفتح موقع التسجيل"للقاح كورونا".. إليك كل ما يجب معرفته عن اللقاح الجديد.


ادفع المائة جنيه أفضل! – الانتفاضة الشعبية في سورية\nالرئيسية / صفحات العالم / ادفع المائة جنيه أفضل!\nادفع المائة جنيه أفضل!\nسألت شخصية عربية رفيعة، آنس برأيه وأثق في رؤيته، حول الأوضاع في سوريا، وما هو الأفق السياسي لأزمة النظام هناك. أجابني قائلا إنه مع بدء الأزمة السورية كانت القراءة الرائجة بين الدوائر السياسية العربية، وبعض الدوائر الغربية، أن النظام السوري أمام أربعة خيارات: الأول أن يقوم النظام بعملية أمنية سريعة ومحدودة جدا، ولا تتجاوز أضرارها وقوع 15 قتيلا، واعتقالات محدودة، وتخمد الحركة الاحتجاجية ويتجاوز النظام الأزمة. والخيار الثاني هو أن يلجأ النظام لعملية أمنية وحشية يقع ضحيتها عدد كبير من الناس مع اعتقالات، وتخمد الانتفاضة، أو أن يلجأ النظام إلى الخيار الثالث، الأكثر خطورة، وهو فتح جبهة صراع دولية مع الإسرائيليين من الجولان، أو جنوب لبنان أو غزة.. عندها قاطعت مصدري قائلا: لقد جرب النظام السوري كل الخيارات الثلاثة وفشلت؟\nضحك قائلا: «دعني أكمل بالخيار الرابع، ثم سأروي لك قصة عن الخيارات الثلاثة، علها تساعدك على رؤية الصورة الأكبر». واسترسل قائلا إن الخيار الرابع هو أن يقوم النظام بإصلاحات حقيقية وجذرية تغير شكل ومضمون النظام السوري، وعندها يعبر النظام الأزمة، وتتغير سوريا. إلا أن المصدر الرفيع أضاف قائلا إن هذا الخيار بات غير وارد اليوم، خصوصا أن النظام قد جرب الخيارات الثلاثة ولم تنجح في قمع المحتجين السوريين بشكل ملحوظ، فالنظام يتأرجح بين الحوار وبين القمع تارة، والموقف الدولي بات يتصاعد، وخصوصا بعد حادثة الحدود الأخيرة مع إسرائيل استغلالا لذكرى النكبة.\nثم عاد المصدر الرفيع ليقول: «الآن دعني أروِ لك قصة الخيارات الثلاثة.. ففي زمان ما أقدم رجل طاعن في السن على ارتكاب أمر تطلب محاكمته.. أخذ الرجل للمحكمة فنظر إليه القاضي قائلا إن فعلتك تقتضي العقوبة، فقال الرجل للقاضي تذكر أنني كبير في السن». ويضيف المصدر: «حينها نظر القاضي للرجل وقال له سأخيرك بين ثلاث عقوبات تختار واحدة منها: فإما أن تدفع مائة جنيه ذهب، أو أن تتلقى مائة جلدة، أو أن تأكل مائة رأس فلفل شديد الحرارة! فقال الرجل للقاضي: أما الجنيهات الذهب فانس أمرها تماما، ولا تفاوض أو حديث حولها، والجلد أمر لا أتحمله بحكم سني، وسألتهم الفلفل، فهو مقدور عليه».\nويسترسل المصدر مكملا: «بدأ العجوز في التهام الفلفل حتى بلغ رقم ستين، فاحمرت عيناه واشتعل رأسه، وصرخ: أيها القاضي سيقتلني هذا الفلفل.. دعني أتلقَ الجلدات فهي أهون. فقال القاضي حسنا.. وعندما بدأ الجلد ووصل العجوز للجلدة الأربعين قال للقاضي يكفي سأموت أنا رجل كبير، فقال القاضي وماذا تريدني أن أفعل معك؟ فقال الرجل سأدفع المائة جنيه»! وهنا يقول المصدر: «لو دفع الرجل المائة جنيه لجنب نفسه كل المصائب، والمائة جنيه هنا هي الإصلاح»!\nوهذا الأمر ينطبق على سوريا واليمن وليبيا، وإن كان القذافي قد جرب الفلفل والجلد، وفي طريقه لدفع المائة جنيه، وهو ما رأيناه أيضا في تونس ومصر، وخصوصا ما يحدث لعائلة مبارك، حيث لا يملك المرء إلا أن يتساءل: لماذا يفعلون بأوطانهم وأنفسهم هكذا؟\nالسابق: الرواية السورية غير مقنعة بتاتاً وتُسخّف عقول المشاهدين\nالتالي: امتلك جمهورية واحصل على شعب هدية


السود المصابات بسرطان الثدي أقل احتمالاً من البيض لتلقي بعض العلاجات العدوانية | سرطان الثدي (Arabic)\nوعلى الرغم من الحصول على الاستخدام المتساوي للرعاية الصحية من خلال التأمين الصحي الطبية العسكرية، سوداء من النساء المصابات بسرطان الثدي ليست ما يحتمل من مبيض المرأة للحصول على بعض العلاجات العدوانية، استناداً إلى نتائج البحوث الجديدة.\nالعلماء، مقره في والتر ريد العسكري العيادة وأيضا معهد السرطان الوطني، في المقارنة بين وسائل الانتصاف لسرطان الثدي بين السيدات مبيض 2300 وما يقرب من 400 السيدات السود الذين كان التأمين الصحي الطبية مع وزارة الدفاع، الناس من الخدمة العسكرية أو كأجهزة الاستقبال أعضاء.\nالأسود ومبيض المرأة تم عرضه على قدم المساواة ما إذا كان الثدي-التخلص من الجراحة (استئصال الثدي) أو ربما عملية جراحية التي يترك الكثير من الثدي سليمة.\nومع ذلك، السيدات السود الذين كان زوائد التي انتشرت في الثدي ليلة لم تكن كما من المحتمل أن الحصول على العلاج الكيميائي أو العلاج الهرموني بالإضافة إلى ذلك نحو الجراحة.\nالعمل السابق قد أقر الاختلافات العرقية بين النساء المصابات بسرطان الثدي، خاصة، اكتشاف أن المرأة السوداء ليست كما من المحتمل أن تحصل على معاملة عدوانية وأكثر عرضه للموت في هذا المرض (انظر "رويترز الصحة" يستعرض من 26 مارس 2008 وهذا الصيف 25، 2011).\nوالسبب لماذا هذه الفوارق تختلف عن زيادة معدلات الفقر تخفيض أسعار التأمين الصحي الطبية لبعض الاحتمال أكبر للحصول على ارتفاع ضغط الدم (انظر تقرير "رويترز الصحية" من 12 مارس 2009).\nولكن في هذه الحالة، "كنت قادراً على إزالة استخدام الجدول للرعاية الصحية،" ذكر الكولونيل كريغ شرايفر، الرئيسي من مركز رعاية الثدي في "والتر ريد العسكري عيادة" وبين المؤلفات من الدراسة. "من بين الخيارات الأولية التي تأتي مع نظام الرعاية الصحية العسكرية.. الوصول ليست مشكلة."\nالفريق شرايفر وجد، مع ذلك، أن كلما جراحة الثدي، المرضى السود الذين السرطان قد انتشر في الثدي ليلة 60% ليس من المرجح للحصول على العلاج الكيميائي وليس من المرجح للحصول على العلاج الهرموني من مبيض المرضى مع التركيز على السرطان نفسه 50%.\nكانت السيدات السود الذين لديهم أورام محدودة تجاه الثدي فقط مثل عرضه لتلقي العلاج الكيميائي والعلاج الهرموني مبيض المرأة.\nالبحث، الذي تم إصداره ضمن مجلة السرطان، لم أكن أرى ما إذا كانت هذه الاختلافات في المعاملة أدت إلى نتائج أفضل أو أسوأ نهائي لأن المرضى.\nوقال شرايفر "صحة رويترز" أنه لا يعرف لماذا تختلف المعالجة بين الخاص بك الأسود ومبيض مرضى سرطان متقدم.\nأحد التفسيرات المحتملة "هو حقيقة أنهم على العرض، والعلاج، ولكن أنها لا تقبل ذلك،" عرضت شرايفر.\nللسبب هذا الوضع، العوامل الثقافية قد تؤثر على الخيارات المتاحة للمرأة.\n"يتعين علينا استكشاف المزيد ما قد يكون الأفراد، "وقال شرايفر.\nوهناك أيضا إمكانية لمشكلة جمع المعلومات. إذا كان المريض الخاص التأمين الخاص للتأمين مع وزارة الدفاع بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يكلف التأمين غير عامة الأول، وفريق شرايفر للن يكون لها القدرة على تتبع العلاج أن المرأة.\nالدكتور إسماعيل جاتوي، أستاذا في "الكلية من تكساس مركز العلوم الصحية" في سان أنطونيو، اتفق على أن أنه يريد رؤية المزيد من البحوث للتحقيق السبب السبب لمختلف سرطان الثدي سبل الانتصاف.\n"أعتقد تحتاج لندرك السبب في أننا نشهد هذه الأنواع من الإصدارات، "قال جاتوي، الذين قد لا يشارك مع هذا البحث. "أنها سوف تزيد إلى توسيع نطاق فهم الاختلافات الرعاية الصحية، وحيث يجب أن يكون من المرجح أن تقلل الفوارق الصحية."\nالمادة العلامات: سرطان, معهد السرطان الوطني, سرطان الثدي, الثدي


مسؤولية الإنسان إزاء دعوة الأنبياء - موقع الأستاذ فتح الله كولن\nالسؤال: بما أن جميع الأنبياء ظهروا من شبه جزيرة العرب، فكيف يكون الذين يعيشون في البلدان الأخرى مسؤولين من ناحية العقيدة والعمل؟\nالجواب: لهذا السؤال شقان؛ الأول: ظهور الأنبياء في شبه جزيرة العرب فقط وعدم ظهورهم في البلدان والقارات الأخرى. والثاني: ليس من العدل تعذيب الأمم التي لم يرسل لها الأنبياء. والآن لنتناول كل شق على حدة، إلاّ أنه من المفيد بل من الضروري التنبيه أولاً إلى مكانة الأنبياء بين الناس.\nالنبوة مرتبة سامية جداً. فهي الغصن المدلَى من الحق تعالى إلى الخلق، وهي قلب الغيب ولسانه ووجوده من وراء هذا العالم الأرضي. وفيها تتجلى عملية سمو وعملية اختيار واصطفاء وعملية تكليف وإرسال. وليس النبي مجرد عبقري يملك عقلاً كبيراً يستطيع النفوذ إلى صلب الأحداث. فالنبي هو إنسان الأفق الذي تكون جميع ملكاته وقابلياته في ذروة الحركة والفعالية وفي نشاط دائمي موّاج يرسم في تموجه أفقاً جديداً من السمو، وتكون هذه الفعالية متوجهة إلى استقبال النسائم الإلهية في كل أمر. الجسم عنده في إمرة الروح والعقل في إمرة القلب. ونظره متوجه على الدوام إلى عالم الأسماء والصفات الإلهية، وتصل قدمه إلى كل ما يصل إليه بصره من موضع، أي هما دائماً معاً. أما المشاعر عند النبي فتكون نامية ومتفتحة حتى آخر برعم فيها. وقابليته في الرؤية والسمع والإدراك تتجاوز حدودها الاعتيادية والطبيعية. وليس من الممكن لنا أبدا في إطار قابليتنا في التحليل والتركيب أن نصل أو حتى أن نقترب من آفاق علوم الأنبياء علومهم التي تكاد تشق الحدود الطبيعية.\nتستطيع الإنسانية بواسطة هؤلاء الأنبياء اكتشاف ماهية الأشياء. ولا يمكن النفوذ الكامل إلى طبيعة الأشياء وحقائق الأحداث خارج إرشادهم وتعليمهم، ولا التدخل الصائب في الطبيعة دون إرشادهم.\nكانت الوظيفة الأولى والدرس الأول لهم هو تقديم أسرار الطبيعة وقوانينها الإلهية إلى البشرية. وكان هذا الدرس خاصاً بالمبتدئين. ثم قاموا بشرح الأسماء والصفات للخالق العظيم الذي يشهد الكون والوجود كله عليه، والمقاييس الدقيقة في حق هذا الخالق الذي هو وراء كل إدراك. فهذا الخالق الذي يمسك كل هذه العوالم بيد قُدرته، بدءً من الذرات حتى مجموعات المجرات، ويسري فيها حكمه، ويقلّبها كيف يشاء كحبات سبحة ويحولها من حال إلى حال، ومن شكل إلى شكل… لو لم تكن هناك بيانات الأنبياء الواضحة حول صفات هذه الذات العلوية المقدسة لَما كان من الممكن إطلاق أي حكم صحيح أو التفكير بشكل صحيح في حقه سبحانه وتعالى.\nإذن فإن النبي إضافة إلى نفوذه إلى قلب الأشياء وحقائق الأحداث وإلقائه علينا دروساً في الحياة بكاملها إلاَّ أنّ أهم دروسه هو شرح صفات وأسماء صاحب القدرة اللانهائية والعلاقات والموازنات الدقيقة الموجودة بين الأسماء الحسنى والصفات وبين الذات الإلهية.\nلذا فليس هناك أي احتمال أن يخلو أو يحرم أي بلد من البلدان ولا أي زمن من الأزمان من فيض أنوارهم. وكيف يمكن ورود هذا الاحتمال والبشرية لم تعرف خارج نطاق إرشاداتهم أي أحكام صافية وواضحة لعالم الوجود، ولم تستطع الإرتفاع فوق شكوك وشبه وتناقض الفلسفة وترددها وضبابيتها في هذا الخصوص. لذا فإن العقل والحكمة والقرآن يتفقون على أن كل أمة وكل قارّة وفي كل عهد كانت تحت وصاية وإرشاد نبي، ولا يمكن ورود أو احتمال العكس.\nفبينما نرى حاجة كل متحف صغير أو معرض صغير إلى مسؤولين عن التشريفات وإلى أدِلاء، وأن زيارة هذه المتاحف والمعارض تفقد معناها وغايتها وتكون عبثاً في غياب المرشدين والأدِلاء؛ لذا فكيف يمكن تصور مجيء الزوار إلى القصر الفخم لهذا الكون من دون وجود أدلاء ومرشدين يدلون الزوار إلى خصائص هذا القصر الفخم وإلى أسراره؟\nوهل هناك أي احتمال أن القادر المطلق جل جلاله الذي خلق هذا الكون وهذا النظام، وجعل هذا الكون معرضاً للفن الإلهي بأرْوع صوره، والذي عرّف نفسه لمشاهديه بآثاره وبدائعه، فهل يعقل أنه بعد عرضه كل هذه الآثار والمعارض الربانية لا يختار أشخاصاً متميزين ليقوموا بتعريف ذاته وأسمائه وصفاته إلى هؤلاء المشاهدين المشتاقين فيكون كل ما عمله من أعمال حكيمة -حاشا لله- عبثاً، ويعرض إجراءاته الحكيمة للاتهام؟ بينما كل شيء يخبرنا بلسان واحد وبنغمة واحدة بأن القادر المطلق حكيمٌ في كل شؤونه ومنـزّهٌ عن العبث ومتعالٌ عن ذلك.\nهذا علاوة على أن الله تعالى يقول في كتابه الكريم عن ظهور الأنبياء في كل أمة ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (النحل:36). ولكن البشرية سرعان ما نسيتْ الدروس التي تلقتها من هؤلاء الأشخاص العظام، وانحرفت عن الصراط السوي عن طريق تقديس هؤلاء الأنبياء وتأليههم، فعادتْ إلى الوثنية مرة أخرى. وهناك مئات من الأوثان التي خلقها الخيال الانساني ممتدة من جبل الآلهة في اليونان حتى نهر كنج في الهند، وهذه الأديان مختلفة في وضعها وشكلها الحالي عن وضعها وشكلها في بداية ظهورها اختلافاً كبيراً.\nلذا لا يمكن النظر إلى “كونفشيوس” الصين أو إلى “براهما” و”بوذا” الهند من زاوية الشروط والظروف المعروفة التي هيأتْ ظهورهم. فالزمن يبلي كل شيء، وتتغير خلاله نظرات الإنسان وقيمه. لذا فمن الصعوبة بمكان تخمين المدى الذي تغير فيه وضْع هؤلاء وانحرف وضعه الأصلي وموقفه كما هو في بداية أمره.\nلو لم يقم القرآن الكريم -ببيانه المزيل لكل الشبه– بإعلامنا وإخبارنا عن عيسى عليه السلام لَما كان بالإمكان معرفة حقيقته داخل جدران الكنائس ضمن مفاهيم القسس والرهبان الذين يقومون حول تماثيل عيسى عليه السلام بمراسيم اختلطت بها شعائرالوثنية. إذ أن رفع البشر إلى مرتبة الألوهية وتنـزيل الذات الإلهية إلى مرتبة البشر، والدخول في تناقض عقلي صارخ من أن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد وتحريف العقيدة وتشويهها وتزييف العقل والمنطق لَهو أعظم صفاقة وجحود تجاه الله تعالى.\nونحن نشاهد الآن أن الشعائر المسيحية المحرفة في معابدها لا تختلف كثيراً من ناحية الشكل عن الوثنية اليونانية والرومانية. ولولا البيان القرآني، ولولا توضيحاته فإن من يشاهد الكنيسة وما يجري فيها يصعب عليه تمييز المسيح عليه السلام عن “أبولّو”.\nلذا فإذا كانت المسيحية قد حرفت كتابها ونبيها كل هذا التحريف وهي قريبة الظهور من عصرنا، إذن فكم من مسيح وجد في القرون الأبعد وكم منهم تعرض إلى تحوير دينه وتحريف صورته في أذهان الناس. «عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ما كان من نبيّ إلاّ كان له حواريون يهدون بهديه ويستنّون بسنّته ثم يكون من بعدهم أقوام يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما ينكرون»، وهذا مهم جدّا. أجل! فكم من دين نراه الآن ديناً باطلا نبع من نبع صاف في بدايته وكان الوحي مصدره، ولكنه نتيجة جهل أتباعه والعداء الظالم لأعدائه انقلب بجميع أُسسه إلى مجموعة من الخرافات والأوهام.\nإذن فإن معظم الأديان ذات المظاهر الباطلة والتي استمرت ووصلت إلى أيامنا الحالية كانت مستندة في الماضي إلى أسس متينة وصالحة وصافية في الأكثر. والظاهر أن كل عصر كان يحمل سمة وختم نبي من الأنبياء.\nإن إسناد النبوة إلى شخص ليس بنبي يُعد كفراً ككفر إنكار نبوةِ نبيّ. إن الإنسان لا يملك نفسه من النظر نظرة شك إلى منشإ البوذية أو الاقتراب بحذر كبير من “البراهمة”. بل يجب حتى البحث عمّا وراء الفلسفة العقيمة الضيقة للكونفيشيوسية أيضاً. وأعتقد أن من الاحتياط النظر إلى “الشامانية” على أساس أنها تعرضت لكثير من التأويلات.\nوسواء أكانت منابع هذه الأديان وبداياتها صافية أم يشوبها بعض الكدر فإنه مما لا يختلف فيه أحد أنها كانت مختلفة عن وضعها الحالي. فهي تعرضت إما لتآكل الزمن، أو تعرضت لتراكمات وإضافات جديدة مما أدى إلى تغيرها واختلافها عن حالها الأول. ولو فرضنا المستحيل ورجع مؤسسوها إلى الحياة مرة أخرى لما عرفوا الأديان التي جاءوا بها.\nهناك أديان كثيرة في الدنيا تعرضت إلى التحريف والتغيير، ومن الضروري قبول أن القسْم الأكبر منها كانت صافية المنبع.\nهناك أديان كثيرة في الدنيا تعرضت إلى التحريف والتغيير، ومن الضروري قبول أن القسْم الأكبر منها كانت صافية المنبع. والقرآن الكريم يقول: ﴿وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ﴾ (فاطر:24)، فيعطي بذلك حكماً عالَمياً شاملاً. ولكننا لا نعرف من الأنبياء الذين ظهروا في كل العالم والذي يبلغ عددهم حسب إحدى الروايات 124 ألف نبي.. لا نعرف سوى 28 نبياً. ومع ذلك فنحن لا نعرف أماكن وأزمنة هؤلاء الأنبياء ولا نملك معلومات كافية عنهم.\nثم إننا غير مكلفين بمعرفة جميع الأنبياء الذين جاءوا إلى الدنيا. والقرآن الكريم يقول: ﴿وَلَقَد أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُم مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَنْ لَمْ نَقْصُصْ﴾ (غافر:78)، أي أنه نبه إلى عدم الخوض أو المماراة في موضوع الأنبياء الذين لم يتم تعريفهم لنا.\nولكن من المعلوم من علم تاريخ الأديان والفلسفة والأنتروبولوجيا وجود نقاط مشتركة عديدة في العقيدة بين كثير من المجتمعات الإنسانية مع أنها متباعدة بعضها عن البعض الآخر بعداً كبيراً. فمثلاً يلاحظ في جميعها التوجه من التعددية إلى الواحدية. وعند التعرض إلى مصيبة كبيرة لا يمكن تحملها يُنبذ كل شيء جانباً وتفتح الأيدي في حضرة ذات علية، وترفع الأيدي إلى الأعلى دائماً… أي هناك تشابه في مظاهر السلوك والتصرف عندما يتعلق الأمر بشيء وراء الطبيعة. وهذا يشير إلى وحْدة المنبع ووحدة المعلّم. فمن السكان الأصليين في جزر الكناري إلى الملايا، ومن الهنود الحمر إلى قبائل الماوماو نرى الشعائر الدينية نفسها، والألوان والديكور نفسه والأنغام نفسها أو المتشابهة مع بعضها.\nوالملاحظات التي سجلها الأستاذ الدكتور محمود مصطفى حول قبيلتين وحشيتين وبدائيتين جداً تؤيد هذا الأمر. إذ يقول الدكتور محمود بأن قبيلة الماوماو تعتقد بإله اسمه “موجاي”. وهذا إله واحد في ذاته وفي إجراءاته. وهو لم يُولَد من أحد ولم يلِد أحداً، لا شبيه له ولا ند، لا تدركه الأبصار ولا تحيط به الأفهام، ولكنه يُعرف بآثاره. وينقل عن قبيلة “نيام نيام” أشياء مشابهة لعقيدة قبيلة “الماوماو”، إذ يعتقدون بإله حاكم على كل شيء، قادر على أن يحرك ويوجه كل شيء في الغابة حسب إرادته ويرسل شرارات البرق على الأشرار… أي يؤمنون بالمعبود المطلَق.\nوكما تبيَّن فإن العقيدة الإلهية لهؤلاء القوم تتشابه كثيراً مع ما ورد في القرآن الكريم حول عقيدة الذات الإلهية، بل نستطيع أن نقول إن “الماوماو” يعبرون تقريباً عن المعنى الوارد في سورة الإخلاص. إذن فمِن أين استطاع هؤلاء الأقوام -البدائيون البعيدون جداً عن المدنية وعن ساحة تأثير الأنبياء الذين نعرفهم- الوصول إلى مثل هذه العقيدة الإلهية العميقة والصافية في الوقت الذي لم يصلوا إلى معرفة أبسط قوانين الحياة؟ إذن فالآية: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُم قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَيُظْلَمُونَ﴾ (يونس:47) توضح حقيقة عالمية شاملة، وليست هناك أرض خارجة عن نطاقها.\nوسمعت من الأستاذ “عادل زينل” أستاذ الرياضيات من مدينة “كركوك” في العراق والذي تعرفت به سنة 1968 شيئا شبيها بما نقله الدكتور محمود مصطفى، إذ قال بأنه خِلال دراسته العليا في الولايات المتحدة الأمريكية كان كثيراً ما يلتقي بالسكان الأصليين لأمريكا من الهنود الحمر وأنه استغرب جداً من بعض أمورهم. قال “كان السكان الأصليون يرتبون شعائر دينية فيما بينهم، وكانت هذه الشعائر منسجمة مع عقيدة التوحيد. إذ رأيتهم يؤمنون بإله لا يأكل ولا يشرب ولا يمر عليه الزمن -أي فوق الزمن- وكانوا يكررون قولهم بأن كل ما يجري في الكون إنما يجري حسب إرادته ومشيئته، وكذلك يتحدثون عن كثير من الصفات السلبية والوجودية. ولم تكن مثل هذه الأفكار العالية والسامية تتلاءم أو تتوازى مع حياتهم البدوية البسيطة والبدائية”.\nإذن فإنه لا يمكن تفسير العقيدة بين الشرق والغرب وبين الأطراف القاصية من الدنيا إلاّ بالرسل الذين أرسلهم الله تعالى إلى هذه البلدان وإلى هذه الأرجاء، لأنه يستحيل إرجاع مثل هذه العقيدة التوحيدية المتوازنة التي لا يستطيع إدراكها كبار الفلاسفة إلى اجتهاد وإلى فكر هؤلاء الأقوام البدائيين من أمثال قبائل الـ”ماوماو” أو قبائل الـ”نيام نيام أو” قبائل الـ”مايا”. إذن فإن صاحب الرحمة الواسعة الذي لم يترك النحل والنمل دون أم، لم يترك نوع البشر دون أنبياء، بل أرسلهم إلى جميع بقاع الأرض لينشروا فيها النور.\nوالآن لنأت إلى الشق الثاني من السؤال وهو هل يُعذب من لم يَر نبياً؟\nلقد رأينا في جواب الشق الأول أن أي بقعة من الأرض لم تخْل من نور النبوة. ومع أنه مرت أوقات جفاف مؤقتة، إلاّ أن الرحمة الإلهية سرعان ما كانت تهطل أمطاراً غزيرة. لذا فكل فرد سمع -قليلاً كان أم كثيراً- بهذه الرحمة أو شاهدها أو ذاقها أو شبع منها. ولكن في البقاع التي كان التحريف فيها سريعاً نرى سرعة هجوم زمن الفترة بظلامه على تلك البقاع، أي أن فترات النور والظلام كانت متعاقبة، والذين وقعوا دون إرادتهم في فترة من فترات الظلام نرى الرحمة الإلهية تنجدهم ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً﴾ (الإسراء:15). إذن فالإنذار أولاً، والتكليف ثانياً، ثم العذاب أو الرحمة.\nصحيح أن أئمة المذاهب لهم آراء مختلفة في فروع هذا الأمر، فالإمام الماتريدي وأتباعه مثلاً لا يرى أي عذر لأي شخص في عدم معرفة وجود الله ولا سيما بعد آلاف البراهين والإدلة التي تشير إليه والتي يزخر بها الكون. أما الأشعريون فيقولون بأن معنى الآية: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً﴾ (الإسراء:15) هو إشارة إلى أن استحقاق العذاب لا يكون إلا بعد التبليغ.\nوهناك من يوفق بين الرأيين فيقول: إن كان هناك شخص لم ير أي نبي ولكنه لم يعبد صنَما ولم يلحد بالله فهو من أهل النجاة، ذلك لأن هناك كثيرا من الناس المحرومين من قابلية التحليل والتركيب الفكري، كما لا يستطيعون استنباط المعاني من سير الأمور والأحداث. لذا يجب أولاً إرشاد أمثال هؤلاء، ثم نرى عما إذا كانوا يستحقون الثواب أو العقاب. ولكن إن كان هناك من اتخذ الكفر مهنة له ومسلكاً، ويفلسف هذا الكفر، ويعلن الحرب ضد الله، فسيَلقى جزاء إلحاده وكفره وإن كان في أقصى الأرض.\nوكنتيجة نستطيع أن نقول إنه ما من بقعة أو بلد خلا من الأنبياء، وأنه ما من زمن “فترة” طويل خال من الأنبياء. فإنسان كل عهد أخذ نصيبه من النسيم العطر الذي أحدثه نبي من الأنبياء. أما في الأماكن التي نُسي فيها اسم النبي وذكْره وبهتت آثاره بفعل مرور الزمن وتأثيره، فقد أطلق تعبير “الفترة” على هذه العهود حتى ظهور نبي آخر، وبأن إنسان مثل هذه العهود -أي عهود الفترة- سيُغفر له ولكن بشرط ألا يكفر بالله ويلحد به عن سابق قصد وشعور. والله تعالى المحيط بعلمه بكل شيء هو أعلم بالصواب.\n انظر: المائدة 72-73، 116-117، النساء 171.\n صحيح ابن حبان، 14/71.\n الشامانية: دين بدائي من أديان شمالي آسيا يتميز بالاعتقاد بوجود عالم محجوب هو عالم الالهة والشياطين وارواح السلف. وان هذا العالم لا يستجيب الاّ للشامان وهو كاهن يستخدم السحر لمعالجة المرضى ولكشف المخبأ والسيطرة على الأحداث. (عن قاموس المورد)\n المسند للإمام أحمد، 5/265؛ صحيح بن حبان 2/77؛ المستدرك للنيسابوري، 2/652.\n الصفات السلبية والوجودية: أي الصفات الإلهية مثل الوجود والقدم والوحدانية ومخالفته للحوادث والقيام بذاته. مثلا: صفة الوجود تسلب صفة العدم، وصفة الوحدانية تسلب التعدد، وصفة القدم تسلب الفناء.\n عهد الفترة: الزمن الماضي بين نبيَّين أو رسولين. (المترجم)\nالمصدر: مسجد “بُورْنُوَا”، 8 ديسمبر 1978؛ الترجمة عن التركية: اورخان محمد علي.\nالتفسير القرآني للإنسان


فلورنتينو بيريز ليوفيتش: حققت حلمك وننتظر منك الكثير - صحيفة الاتحاد\nفلورنتينو بيريز ليوفيتش: حققت حلمك وننتظر منك الكثير\n12 يونيو 2019 - 06:47 PM\nريال مدريد لوكا يوفيتش فلورنتينو بيريز\nرحب رئيس نادي ريال مدريد، فلورنتينو بيريز بالمهاجم الصربي لوكا يوفيتش لاعباً جديداً بين صفوف الملكي للمواسم الست القادمة، مبرزاً أن اللاعب الشاب كان يأوي للفراش مرتدياً قميص الريال حين كان صغيراً.\nوعقب عرض فيديو طويل يستعرض أهداف اللاعب البالغ من العمر 21 عاماً، قال بيريز إن "ريال مدريد يسعده الترحيب بمهاجم كانت تسعى ورائه الأندية الكبرى في أوروبا وأوصبح جزءاً من أسرة ريال مدريد"، مبرزا أن "اللعب على أرض سانتياجو بيرنابيو كان أحد أكبر أحلام" المهاجم الصربي.\nوأضاف رئيس الميرينجي: عزيزي يوفيتش، لقد أصبحت لاعباً في ريال مدريد، النادي الذي يمتلك 13 كأس تشامبيونز ليج. تهانئي وشكراً لك على اختيارك الدفاع عن هذا الدرع لمواصلة التطور كواحد من أفضل اللاعبين في العالم.\nوأضاف: لقد سعى الكثيرون لضمك لما تمتلكه من موهبة ومهارات لكنك أردت أن تكون جزءاً من أسطورة الملكي.\nكما أبرز بيريز أن اللاعب الصربي يأتي لقلعة البيرنابيو عقب "الفوز بألقاب في ثلاثة بلدان مختلفة"، وقادماً من "دوري متطلب للغاية مثل البوندسليجا" ومن نادٍ صديق مثل آيندراخت فرانكفورت.\nوقال رئيس الريال للاعبه الجديد: لقد قدمت موسماً رائعاً سجلت فيه 27 هدفاً وضعوك بين كبار الهدافين في أوروبا، لكن جماهيرنا ستطلب منك الكثير، لقد أصبحت أمام أكبر تحدٍ في مسيرتك، حيث ستلعب بين أفضل اللاعبين بالعالم ومع مدرب عظيم( في إشارة للفرنسي زين الدين زيدان).


"أرض النعام" ينتظر "الفرج" قبل رمضان ويبحث عن الممثلين - فلسطين اليوم\nتخلّى المخرج محمد سامي عن العمل وتسبّب في موقف محرج\n"أرض النعام" ينتظر "الفرج" قبل رمضان ويبحث عن الممثلين\nتواصل المخرجة غادة سليم تأجيل التصوير في مسلسلها الجديد "أرض النعام" على الرغم من أنَّ كل النجوم بدؤوا في تصوير أعمالهم المقرر عرضها في الموسم الرمضاني المقبل.\nوالسبب في ذلك استمرار مخرجة العمل في اختيار معظم الممثلين المشاركين فيه، وعدم انتهائها من عمل الاختبارات الخاصة بالوجوه الجديدة التي ستظهر به للمرة الأولى.\nولم تنتهِ حتى الآن سوى من اختيار عدد محدود من الممثلين على رأسهم بطلة المسلسل رانيا يوسف، ونسرين أمام اللتان كانتا قد تم ترشيحهما من قبل المخرج محمد سامي.\nوكان من المفترض أن يخرج محمد سامي العمل؛ لكنه اعتذر في اللحظات الأخيرة، ما وضع المنتج وباقي فريق العمل في موقف محرج وتسبب في تعطيل التصوير حتى هذه اللحظة.\nومن غير المعروف، إذا ما كان فريق العمل سيتمكن من البدء في تصوير المسلسل أم سيتم تأجيله إلى رمضان 2016، نظرًا إلى ضيق الوقت.


blockquote> علماء سويسريون : اقتربنا خطوة من فك لغز الشيخوخة | عيون العرب\nوأوضح يوهان أويركس في مقطع مصوّر، أعدّه المعهد الفيدرالي للتكنولوجيا في مدينة لوزان، أنه» لم تعش تلك الديدان لمدة أطول فحسب، لكنها كانت أيضًا أكثر ملاءمة».\nوكان الهدف من وراء هذا البحث هو معرفة السر وراء تمتع بعض الأفراد من النوع نفسه بفترة حياة أطول من غيرهم. وعاود أويركس ليقول «نستعين في مختبرنا منذ بعض الوقت بفئران ذات مرجعية وراثية معقدة، تحاكي البشر، لدراسة الشيخوخة».\nوبدأ العلماء بحثهم بفحص المصورات الحيوية (mitochondria) للفئران، واكتشفوا مجموعة من 3 جينات تؤثر في طول عمر الحيوانات عن طريق سرعة أدائها.\nواتضح أن الفئران، التي تتباطأ لديها الجينات بنسبة 50 %، تعيش مدة أطول تقدر بحوالي 250 يومًا أو حوالي 30 % من عمر الفأر. وتابع أويركس: «وبناء على تلك الملاحظة، قمنا بتحويل النموذج، وبدأنا نتحقق من ذلك مختبرياً على إحدى الديدان». وأضاف أويركس: «باستهدافنا البروتينات نفسها، لاحظنا حدوث زيادة بنسبة 60 % في فترة حياة الدودة. ورأينا أن علاج الديدان بالمضادات الحيوية يحاكي أيضاً الآثار الوراثية، وأنها عاشت أيضاً مدة أطول بنسبة 60 %، من 19 يوماً إلى 30 يوماً».\nكما تبين أن المصورات الحيوية (mitochondria) تُحَوِّل المواد الغذائية إلى أنواع مختلفة من البروتين، في وقت أشار فيه العديد من الدراسات السابقة إلى أنها قد تكون محرك الشيخوخة. وتمكن الباحثون السويسريون، من خلال عملهم مع زملاء آخرين لهم في هولندا وأميركا، من تحديد الجين المشارك في العملية ومعرفة الطريقة التي تؤثر من خلالها الاختلافات الحاصلة في البروتين على فترة الحياة.\nوأشار الباحثون ختاماً إلى أهمية إجراء المزيد من الدراسات للتأكد مما إن كانت المضادات الحيوية من الممكن أن تستخدم في كبح جماح الشيخوخة لدى الثدييات أم لا.


المشاركون المغاربة يتألقون في أولى حلقات "المواجهة" من الموسم الخامس من "ذو فويس"\nحرر 27 أكتوبر 2019\nمحمد حماقي رفقة فريقه\nاجتاز 15 مشتركاً مرحلة "الصوت وبس"، وتأهلوا إلى أولى حلقات "المواجهة" ضمن الموسم الخامس من البرنامج العالمي "The Voice" بصيغته العربية على MBC1، "MBC مصر"، "MBC العراق" وMBC5.\nورغم ذلك، لم يكن انطلاق هذه المرحلة مشابه للمواسم السابقة، حيث خضعت الأصوات لاختبار Acapella أي الغناء من دون موسيقى، حدّد كل من النجوم المدربون الأربعة على إثره الأصوات الثلاثة التي ستغادر البرنامج، دون أن تأخذ فرصتها في الوقوف على الحلبة. وبالتالي، خاض 12 مشتركاً فقط في كل فريق مرحلة « المواجهة ».\nفي بداية الحلقة، قُسّم المشتركون إلى ثنائيات وثلاثيات ليتواجهوا في هذه المرحلة، واعتبر حماقي أن « هذا الموسم استثنائي حيث تخطينا العدد المطلوب من أجل عيون مارك »، معتبراً أن هذا الأمر كما فيه جزء إيجابي وهو حصول مشتركين أكثر على فرصة الانضمام إلى البرنامج، فإن فيه جزء سلبي أيضاً.\nواعتبرت أحلام أنه « أمر مؤسف ألاّ يتمكن 3 من المشتركين الذين أبهروا المدربين في المرحلة الأولى، من المرور على الحلبة، إذا لم يقنعوا مدربهم في الاختبار الثاني ».\nواعتبر راغب « أنها ستكون مسألة صعبة علينا كمدربين أن نضطر إلى التخلي عن 3 أصوات أقنعونا سابقاً، إثر اختبار الـ Acapella (الغناء من دون موسيقى) ». وطلبت سميرة من المشتركين « أن يعطي كل منهم أفضل ما لديه، لأن هذا الاختبار هو الفيصل في اختياراتنا لمن يبقى ولمن يخرج ».\nوبعد هذا الاختبار، أكمل الرحلة فقط المشترك الذي أقنع المدرب للمرة الثانية في غنائه، وسيتنافس مع الآخرين على الحلبة للانتقال إلى العروض المباشرة.\nوقد خرج من فريق راغب كل من شيماء محمود، ومودي جمال ووسيم ناجد، بينما اضطرت أحلام لاستبعاد أحمد رجب، ومحمد منصوري، والسيد رزق.\nأما سميرة فاستبعدت كل من الأخوة الثلاثة الأرسوزيس، وأريج إيشوع وشيماء ناجي، في وقت استبعد حماقي عبد الرحمن حاتم، وأحمد الهدّاجي وعثمان الإدريسي.\nبعد ذلك انطلقت المواجهات، وباكورتها مواجهة ثلاثية لفريق سميرة تألفت من طارق كيوف، وتوفيق الكلش وربيع، في أغنية « شو قيمة النظرة » لوائل كفوري.\nوقد أثنى المدربون على أداء المشتركين الثلاثة، لكن سميرة اعتبرت أن الأكثر تميزاً بينهم كان توفيق الكلش، الذي كان أول المتأهلين إلى العروض المباشرة.\nوأشارت سميرة إلى أن الاختيار بين أصوات اقتنعت بها في مرحلة « الصوت وبس » مسألة في غاية الصعوبة.\nوأكملت المواجهة ضمن فريق سميرة أيضاً بين رباب ناجد وسندي لطي في أغنية « وحياتي عندك » للراحلة ذكرى، اللتين أبهرتا المدربين بغنائهما، واختارت سميرة سندي لتكمل معها الرحلة إلى العروض المباشرة، واصفة صوتها بالمتمكن والمتمرس، لكنها تمنت على المدربين خطفها لأنها تستحق أن تكمل المشوار، وقد استجابت أحلام لطلب منافستها، لتكون أول مدربة تخطف رباب ناجد وتعطيها فرصة التأهل إلى المرحلة القادمة.\nوانتقلت بعدها المواجهة إلى فريق أحلام بين ياسمين بلقاسم وعيدة أولمو وJay Abo، في أغنية « Mad About you ». ورأت أحلام أن ما قدم على الحلبة كان واحداً من أروع العروض، معتبرة أن الثلاثة أبدعوا غناءً وحضوراً، لكن قوانين البرنامج تفرض عليها اختيار مشترك واحد فقط، وبالتالي اختارت عيدة أولمو.\nوعند انتقال المنافسة إلى فريق راغب، اختار أن تقع المواجهة الأولى بين يوسف هناد وعثمان بلبل في أغنية « بلا عنوان » لحاتم عمور. ورغم أن المشتركين أجادا الغناء، وكانا متعادلان تقريباً إلاّ أن راغب اعتبر أنه من يمكنه الاعتماد عليه أكثر في العروض المباشرة هو يوسف هناد.\nوانتقلت المنافسة بعدها إلى فريق حماقي التي ضمت أسماء الشريف وأمال سكاك وحفيظة فالكو، في أغنية « وحشتني » للراحلة سعاد محمد. واعتبر حماقي أن حفيظة هي الأقوى، رغم تميز الثلاثة، واختارها بالتالي لتكمل المشوار بعده في العروض المباشرة. ولم يتأخر راغب حتى ضغط على زر الخطف ليعطي أسماء الشريف أملاً بالانتقال إلى العروض المباشرة.\nوبعد حلقة نارية ضمن « المواجهة »، أكد حماقي أن المنافسات كانت قوية وهو ما صعب عليه مهمة الاختيار، بينما اعتبر راغب أن مواهبه أجادت في تحدي بعضها، ورأت أحلام أن المواجهة هي أصعب مراحل البرنامج، لأنها تجبر المدرب بأن يضحي بأصوات اقتنع بها، ولم تخف سميرة توترها وقلقها المستمر في مرحلة المواجهة.


سيرينا وليامز في نهائي بطولة الولايات المتحدة » chuman04.com\nدخلت سيرينا عالم الاحتراف بعد شقيقتها فينوس ويليامز في بطولة بيل تشالنجر الأمريكية لكنها خسرت أمام ملير في أقل من ساعة في موسم 1996 سيرينا لم تلعب أي مباراة لكن بدأت أول إنجاز في موسم 1997 اشتركت. 27/12/39 · الأمريكية سيرينا ويليامز تصل للنهائي رقم 31 لها في الغراند سلام بفوزها السهل على اللاتفية سيفاستوفا. دخلت سيرينا ويليامز في سجال حاد وقوي مع حكم نهائي بطولة الولايات المتحدة المفتوحة لكرة المضرب اليوم السبت. 05/01/41 · حجزت الأميركية سيرينا وليامس المصنفة ثامنة عالميا بطاقتها للمرة الثالثة عشرة في مسيرتها الاحترافية في. خسرت لاعبة كرة التنس "سيرينا وليامز" ضد منافستها اليابانية الشابة "ناومي أوساكا" في نهائي بطولة الولايات.\nتستعد أسطورة كرة المضرب الأميركية سيرينا ويليامز المصنفة الأولى عالمياً سابقاً لمواصلة أرقامها القياسية في بطولة الولايات المتحدة "أميركا المفتوحة" رابع البطولات الكبرى "غراند سلام. الشارقة 24 – أسعد خليل: بلغت الأميركية المخضرمة سيرينا وليامز نهائي بطولة الولايات المتحدة الأميركية المفتوحة للتنس، حيث ستكون أمام فرصة جديدة لمعادلة الرقم القياسي في عدد ألقاب بطولات الجراند سلام، بمواجهة الكندية.\n05/01/40 · نجمة التنس الأمريكية سيرينا ويليامز تتحدث عما حدث خلال نهائي بطولة الولايات المتحدة المفتوحة حيث أكدت أنها. تنس الأخبار، الفيديوهات، وأحدث النتائج والتصنيفات الخاصة: تنس جميع أخبار عبر bein sports.\nاليابان والبرازيل والأخبار الدولية. أفضل مصدر للمعلومات الخاص بك موجود هنا وليس عليك الدفع حتى تصبح قارئًا لنا. نيويورك – بلغت الأميركية المخضرمة سيرينا وليامس نهائي بطولة الولايات المتحدة المفتوحة في كرة المضرب، حيث ستكون أمام فرصة جديدة لمعادلة الرقم القياسي في عدد ألقاب بطولات الغراند سلام، بمواجهة الكندية الشابة بيانكا.


الساموراي الأسود: حكاية الرجل الذي "تدافع اليابانيون حتى الموت لرؤيته" | نعائم ميديا\n١ يونيو, ٢٠٢٠ الساعة ١١:٢٠ صباحاً\n[email protected] ٦ نوفمبر, ٢٠١٩ الساعة ٨:٤٣ صباحاً منوعات 388 0\nمنذ نحو 500 عام وصل رجل أفريقي طويل القامة إلى اليابان ليصبح لاحقا أول محارب ساموراي أجنبي، وقد تناولت هوليود قصة حياته في فيلمين.\nوكان الرجل الذي عرف باسم ياسوكي قد وصل لمرتبة الساموراي تحت قيادة أودا نوبوناغا، وهو من كبار الإقطاعيين في اليابان في القرن السادس عشر، فضلا عن أنه كان من أوائل من عملوا على توحيد اليابان.\nوفي عام 1579، عندما وصل ياسوكي لأول مرة إلى كيوتو عاصمة اليابان في ذلك الوقت، كان الأمر بمثابة حدث لدى الناس لدرجة أنهم تدافعوا حتى الموت لرؤيته\nووصفه زميله الساموراي ماتسوديرا ليتادا في مذكراته عام 1579 بقوله: "كان طويلا ويصل طوله لنحو 188 سنتيمترا، وأسود البشرة كالفحم".\nيذكر أن متوسط طول اليابانيين في القرن الماضي كان 157.9 سنتيمترا لذلك فإن ياسوكي لابد أنه كان أطول من معظم الناس في اليابان في القرن السادس عشر حيث كانت الغالبية تعاني من سوء التغذية.\nلا توجد سجلات عن تاريخ ومكان مولد ياسوكي. ويقول أغلب المؤرخين إنه جاء من موزمبيق، ولكن البعض يرجح قدومه من بلاد أخرى كإثيوبيا أو نيجيريا.\nلكن المعروف أن ياسوكي وصل اليابان مع مبشر إيطالي جزويتي (من الرهبان اليسوعيين) يدعى أليساندرو فاليغنانو في رحلة تفتيشية، وظهر في سجلات التاريخ فقط بين عامي 1579 و1582.\nوقال بعض الخبراء إنه كان عبدا، ولكن من الصعب تأكيد ذلك.\nويعمل كل من فلويد ويب وديبورا ديسنو في إنتاج فيلم وثائقي عن حياته.\nوتقول ديسنو: "إنه من المستحيل أن يرتقي إلى درجة الساموراي في عام واحد فقط دون خلفية عسكرية مسبقة".\nيذكر أن الساموراي يبدأون تدريباتهم منذ الطفولة.\nصداقة أمير الحرب\nبعد وصوله بوقت قصير إلى اليابان التقى ياسوكي بنوبوناغا ولفت انتباهه بموهبته الجدلية بحسب صناع الفيلم الوثائقي.\nوكان ياسوكي يتحدث بعض اليابانية فحدث تقارب بين الرجلين، بحسب الأكاديمي توماس لوكلي الذي وضع كتابا عن ياسوكي.\nووفقا للوكلي فإن ياسوكي كان يسلي نوبوناغا بقصص من أفريقيا والهند التي يعتقد لوكلي أن ياسوكي قضى فيها بعض الوقت قبل توجهه لليابان.\nويقول ويب إن إجادته لليابانية جعلته مفضلا. وأضاف قائلا :"هو على عكس رهبان الجزويت الذين كانت لديهم أجندة دينية لروح اليابان".\nوأشارت تقارير إلى أن نوبوناغا أصدر تعليماته لابن أخيه بمنح مبلغ مالي لياسوكي بعد أول اجتماع بينهما.\nوكان الكاتب الفرنسي الأفواري، سيرغي بيل، مفتونا بقصة صعود ياسوكي غير التقليدية فوضع كتابا عن المحارب.\nوقال بيل لبي بي سي: "ذلك جانب من الغموض الذي يحيط به، لذلك فقد فتنت به".\nلقد كانت هناك العديد من القواسم المشتركة بين المحارب الأفريقي وأمير الحرب الياباني.\nكان نوبناغا شديد الإعجاب بفنون القتال ويقضي الكثير من الوقت في التدريب عليها، كما كان شخصا غريب الأطوار ووفقا لويب فإنه كان غالبا ما يرتدي الملابس الغربية ويسعى لصحبة الأكثر انضباطا وذكاء.\nويقول ويب : "كان ياسوكي يحمل معه روح المحارب، وقد فهم ثقافة ولغة اليابان وأحب الرقص وكان يقرض شعر اليوتينزي، وهو شكل تاريخي من الشعر الروائي باللغة السواحلية الذي يحتفي بأفعال الأبطال، مما يشير إلى قدومه من موزمبيق بحسب اعتقاد بعض المؤرخين، أخذا في الاعتبار أن بعض مناطق شمال البلاد مازالت تتحدث السواحلية".\nوبالمثل كان نوبوناغا محبا لنو دراما، وهو شكل مسرحي موسيقي ياباني كلاسيكي.\nلقد كان نوبوناغا معجبا بياسوكي وعامله كعضو في أسرته وقد كان ضمن عديد قليل جدا من الناس الذين يتناولون معه العشاء.\nوتقول ديسنو: "نوبوناغا أشاد بياسوكي وقوته ووصفه بأن لديه قوة 10 رجال".\nوعندما رفع نوبوناغا ياسوكي إلى مرتبة الساموراي لم تكن فكرة وصول غير ياباني إلى هذه الطبقة معروفة، ولكن لاحقا وصل أجانب آخرون إلى هذه المرتبة.\nوقد خاض ياسوكي، كأول ساموراي أجنبي، العديد من المعارك إلى جانب أودا نوبوناغا.\nوكان ياسوكي إلى جانب نوبوناغا في الليلة التي انقلب عليه فيها جنرالاته، عندما وجد أمير الحرب نفسه محصورا في حجرة بقصره فمارس السيبوكو وهو طقس الانتحار.\nوقبل أن يقتل نفسه طلب من ياسوكي أن يقطع رأسه بعد موته ويحملها مع سيفه إلى ابنه، بحسب المؤرخ توماس لوكلي. وكان ذلك مؤشر على ثقة عظيمة.\nوبعد ذلك بوقت قصير في عام 1582 قام جنرالات نوبوناغا الذين انقلبوا عليه بنفي أول ساموراي أسود، وربما يكون قد عاد إلى البعثة اليسوعية التبشيرية (الجزويت) في كيوتو.\nوعلى الرغم من أن مصيره والسنوات الأخيرة من حياته غير معروفين إلى أن ياسوكي عاش في خيال العديد من اليابانيين الذين ترعرعوا وهم يقرأون كتاب كوروسوكي (كورو يعني أسود باليابانية) لكوروسو يوشيو، وهو الكتاب الذي فاز بجائزة الطفولة.\nويضفي الكتاب طابعا دراميا على حياة ياسوكي حيث ينهيها بالقول : "بعد أن قتل نوبوناغا نفسه نقل ياسوكي إلى معبد حيث كان يحلم بأبويه في افريقيا ويبكي".\nوقالت صحيفة فراييتي لصناعة الترفيه إن ممثل فيلم الفهد الأسود شادويك بوسمان بصدد القيام بدور ياسوكي في فيلم عن حياته يكون الثاني الذي تنتجه هوليود عنه.\nوفي عام 2017 أعلن ستوديو ليون غيت في هوليود أنه يعد فيلما عن حياة ساموراي أسود.\nوبعد أكثر من 500 عام مازالت هذه الحياة غير التقليدية مصدر إلهام للكثيرين.\nصحف بريطانية تناقش "سماح ترامب بأنشطة نووية"روسية وصينية في إيران، وزيارة الفرعون...\nمنذو 4 شهور 184\nمنذو 1 سنة 1152