“Mari Tereren pontxearen errezeta sekretua udaletxean dago gordeta; ondo gordeta, gainera” - Berriz - Anboto.org\n“Mari Tereren pontxearen errezeta sekretua udaletxean dago gordeta; ondo gordeta, gainera”\nMaialen Zuazubiskar 2019-10-07 14:44\nMari Tere Alberdi eta Lazaro Milikua ezagunak dira Berrizen. Baina, urriaren 29tik hona, Euskal Herrian ere ospetsu egin dira 'Herri Txiki, Infernu Handi' saioari eskerrak.\n'Herri Txiki, Infernu Handi' saioan agertu zarete oraintsu. Nolako esperientzia izan da zuentzat?\nLazaro Milikua: Esperientzia polita izan da. Gainera, baten batek agertu behar du horrelako programetan, eta kontu batzuk kontatzeko izanez gero, hobeto izango da. Beraz, oraingoan guri egokitu zaigu.\nPolita izan da?\nMari Tere Alberdi: Makina bat bider ibili izan naiz telebistan, eta, bai, 'Herri Txiki, Infernu Handi'-koa ere polita izan da. Baina, batez ere, barregarria izan da. Itzelezko barreak egin nituen grabazio egunean, eta grabazioa ikusteko saioan ere bai.\nL.M.: Nik ere oso ondo pasatu nuen; barre asko egin nuen. Eskerrak une batzuk ez diren agertzen, e, Maritere? Horiek bai politak! Bakoitzak ordubete inguruko grabazioa egin genuen, baina, azkenean, ezin da dena agertu.\nMari Tere, San Pedro eta Santa Isabel jaietan Berrizko dantzariei pontxea egiten diezula jakitera eman zenuen domekako saioan, baina errezeta sekretua dela.\nM.T.A.: Gaztetan ikasi nuen pontxea egiten. Aitari ikasi nion. Dantzariei pontxea eramaten hasi nintzenean, orain urte asko, jendea galdetzen hasi zitzaidan ea zer zeukan, eta inori ez esatea erabaki nuen. Orduan, jendeak esaten zidan: "Eta hiltten bahaz?" Eta nik erantzun: "Hiltten banok, Lazaroi itxikutxat". Egun baten, Lazarori idatzita pasatzea erabaki nuen. Berak jakingo du errezeta non dagoen.\nL.M.: Mari Tereren pontxearen errezeta sekretua udaletxean dago gordetao; ondo gordeta, gainera. Gutun batean sartuta dago, hartu nuen bezala. Inork ez daki nor joango den lehenago mundu honetatik. Beraz, ondo gorde nuen eta ondorengoek hortxe izango dute.\nLazaro, elizan dagoen 1.700 urteko kutxa baten berri ere eman zenuen EITBko saioan.\nL.M.: Bai, 1994an eliza konpontzen ibili ginenean, lehenengo giltzariek, alkateak, diruzainak eta idazkariak herriko kontu garrantzitsuak gordetzeko erabiltzen zuten kutxa hau aurkitu genuen. Surtara botatzea zen asmoa, baina Bilboko aditu bategaz hartu-emanetan ipini ginen eta altxorra zela esan zigun. Harrezkero, gordeta dugu. Herrian hainbat altxor galzorian ditugu, tartean eliza osteko labea, eta garrantzitsua da horiek berreskuratzea.


"Akordioak dira benetako gihar politikoa, ez zinegotzi kopurua" - Añana - Alea.eus\n"Akordioak dira benetako gihar politikoa, ez zinegotzi kopurua"\nAnakoz Amenabar 2019-03-22 08:00\nJavier Martinez, Langraiz Okako errota zaharraren ondoko parkean. /Alea\nHamabost urte bete ditu Javier Martinezek alkate (PSE) modura, eta horretarako osagai garrantzitsuena ezberdinen arteko akordioak direla uste du; proiektu estrategikoak aurrera eraman ahal izateko "gutxienez bi legealdi" behar direla dio.\nZinegotzi moduan aritu eta gero, ia konturatu gabe hartu zuen Iruña Okako aginte makila Javier Martinezek (Langraiz Oka, 1967). Bederatzi zinegotzi dituen Udalean, soilik birekin eskuratu zuen alkatetza. Hamabost urte igaro dira ordutik, eta hurrengo legealdian lanean jarraitzeko aurkeztuko du bere burua. Udalerriaren irudia "aldatu" eta "lotarako-herri" ez bilakatzea ditu lehentasun nagusiak.\nHainbeste urte alkatetzan jarraitzeko, zeintzuk dira beharrezko osagaiak?\nAkordioak lortzeko gaitasuna izatea, eta horretarako malgutasuna izatea beharrezkoa da. Estrategikoak diren proiektuak aurrera atera ahal izateko, akordioak ezinbestekoak dira, epe ertain batera egitasmoak jarraitzea bermatuko duten akordioak. Guk alderdi guztiekin izan ditugu akordioak, eta pozik gaude; horrek ematen dio udal bati beharrezko giharra, ez zinegotzi kopuruak. Osagai nagusia hori dela uste dut. Gasteizen ezin dira estrategikoak diren proiektuak aurrera atera, gehiengorik ez dagoelako eta proiektu jakinetan ados jartzeko borondaterik ere ez. Bilbo, aldiz, horretan eredu dela uste dut; bakoitzak bere ideologia duen arren, egitasmo ezinbesteko batzuetan eta hiriaren norabidea adosteko gaietan, bat egiteko ahalegina egin dute.\n"Pedro Sanchez ondo egiten ari dela uste dut, sentsibilitateen arteko oreka bila"\nZer lehentasun duzu hurrengo legealdirako?\nEz dugu osasun zentro bat, eta hori niretzat kezka nagusietako bat da. Egin dudan kudeaketan orban bat da niretzat. Gizarte etxean dugu gaur egun osasun zentroa, baina txiki geratu da, eta ez ditu beharrezko baldintzak betetzen. Arratsaldez mediku bat izatea lortu genuen, sistema berriak jarri behar dira martxan, eta egungo gunean ez dago horretarako aukerarik; esku-ohe bat ere ez da sartzen han. Osakidetzaren borondaterik gabe, halere, guk ezingo dugu ezer egin.\nErrota zaharra lehengoratu zenuten, baina hutsik jarraitzen du...\nDuela urte batzuk Langraiz Oka erdiguneko lehengoratzea hasi genuen, eta mugarri garrantzitsua izan zen Errota. Eusko Jaurlaritzaren laguntzei esker erosi ahal izan genuen esku pribatuetan zegoen eraikina; zaharberritu eta norabide jakin batean joatea lortu genuen. Zerbitzu turistiko batera bidean pausoak eman nahi genituen, ostalaritza espazio bat jartzeko, baina URA agentziarekin arazoak izan genituen eta ez zen proiektu hori aurrera atera. Udalak beste proiektu bat onartu zuen, kultura zentro bat egiteko, baina denak balio du dirua... Udaletxe txiki bat gara, 3,2 milioi euroko aurrekontuarekin, eta diru-laguntzak ekarriko dituzten egitasmoak proposatu behar ditugu. Baliabideak erakarriko dituen egitasmo bat behar dugu. Ondoan zentro iktiologiko bat izango dugu, ur kontinentalen inguruko ikerketa zentro bat, eta, beharbada, horrekin lotuta joan daiteke egitasmo berria.\nHainbat kritika heldu dira Garabo auzotik, ingurua ahaztuta dagoela eta.\nJatorria 1998an duen arazo bat da. Hainbat etxebizitza egin ziren han, zentral hidroelektriko baten inguruan. Orduan ez zen herrigune moduan izendatu eta linbo batean geratu zen. Ordenazio barruan baleude moduan saldu zuen eraikuntza-enpresa batek, eta ez zen hala; beharbada akats bat egin zelako, ordenaziotik kanpo jarraitzen zuten. Eraikuntzaren booma hasita, hainbat lagunek etxea erosi zuten arrazoizko prezio bat zutelako. Udaletik erantzun bat ematen saiatu zen ordenazio plan batekin, baina URAk atzera bota zuen, uholde gunean zelako. Orain, plan orokor berriarekin, erantzuna eman nahi diogu. "Barreiatutako herrigune" moduan izendatu nahi dugu, horrek hainbat ekintza aurrera eramateko aukera ematen digulako, eta bermatu ahal izango dugulako hango bizilagunek merezi dituzten zerbitzuak izatea, eta, era berean, haiek urbanizazioaren kargetan parte hartzea.\n"Espetxe zaharra kartzelari lotutako eraikina izan ez dadin lanean jarraituko dugu"\nLangraizeko kartzela zaharra herriarentzat izan behar zela iragarri zenuen garai batean.\nHala da. Politikan garrantzitsuena zintzoa izatea da, eta argi esango dizut. Espainiako Espetxe Erakundearekin negoziatzen ibili ginenean, gure asmoa eta aurreikusten genuena Langraizen zentro bakar bat zen. Berria zabaltzearekin batera, asmoa zaharra ixtea zen. Zentro berri duin bat eraikitzeko kolaboratu genuen, kartzela zaharrak hori ez zuelako betetzen. Udalerria kartzelagatik ez ezagutzea izan da, gainera, nire konpromisoetako bat beti. Langraizekoak ginela esaten genuenean, erantzuna "barrukoa ala kanpokoa?" izaten zelako. Konpromisoa hori zen. Espetxe Erakundeak hirietan gizarte zentroak jartzeko politika bati ekin zion, eta Gasteizen orube batzuk erosi zituen horretarako. Baina orduko Gasteizko Udaleko oposizioarengatik ez zuten ireki. Langraiz Okako kartzelako alderik berriena erabili zuten horretarako. Guk, hala ere, jarraituko dugu lanean espetxe zaharra kartzelari lotutako eraikina izan ez dadin.\nArazo bat da herriarentzat?\nInolaz ere. Halako gune bat etxe ondoan jarri behar dutela diotenean, sekulako istiluak sortzen dira. Ni alkate naizenetik, ordea, ez dugu inolako ustekabekorik izan. Hala ere, gaur egun gizarteratzeko zentro txikien aldeko apustua egiten da, eta logikoena litzateke lan lekutik gertuen dauden zentroan egotea; aldiz, zentroan daudenen %70 Bizkaitik etortzen dira.\nLau urte barru, nola irudikatzen duzu Iruña Oka?\nUdalerriak bizitza gehiago izatea nahiko nuke, eta askotan ematen zaion irudi txarra aldatzea. Lotarako herria izatea arriskutsua da, herritik kanpo egiten duzulako bizitza, eta halabeharrez herria itotzen duzulako; uste dut hemen joera horri buelta ematea lortu dugula, baina oraindik aldaketa behar da. Eta ari gara, Santa Catalinako lorategi botanikoarekin, kirol jarduerekin, asteburuko gastronomia eskaintzarekin... Alkate izaten jarraitzen badut, hori izango da lehentasunetako bat.\nUdal hauteskundeen aurretik datoz Espainiakoak. Ultraeskuinak izan dezakeen gorakadak kezkatzen zaitu?\nBai, noski. PSOE ondo egiten ari dela uste dut, herritarrekin lotura berreskuratzen; gizarte aurrerakoi baten alde, pertsonen eskubideak lehenetsiko dituena. Baina, dudarik gabe, kezka dut; VOX-ek baino gehiago kezkatzen nau eskuineko alderdi nagusienak berarekin batera joaten ari direla. Ez gaitezen engaina, VOX eta Ciudadanos-en aurretik, boto horiek PPra zihoazen, eskuineko politika nolabait esateagatik "moderatu" batera. Orain, ordea, kezkatzekoa da Rajoy baino atzerakoiagoak daudela agintean.\nEzkerra, berriz, nola dago Espainian?\nPodemosek arazoak dituela ikusten ari gara, eta normala da, politikan bost urte ez direlako ezer; euren artean arazoak daude alderdia sendotu eta trinkotzeko. Eta PSOEn, berriz, esperientzia handia dugu, kudeaketan esperientzia, baina ez dut ukatuko gure etxean ere arazoak daudenik. Alderdi barruan oso ikuspegi desberdinak daude, eta askotan horrek kontzeptu batzuetan korapilatzera eramaten gaitu. Baina eztabaida ere aberasgarria da, eta Sanchez ondo egiten ari dela uste dut, sentsibilitate desberdinen arteko oreka bilatzen.


Lekukoa herrietan utzi du Segik\n2013ko maiatzaren 17a | Azken eguneraketa 16:15 albistea\n2012-07-14\t0 0 Tweet\n2002tik ilegalizaturik egon da Segi eta �erantzun dinamika� batean sartuta zegoen. Segi desagertu da, baina gazte ezkertiar eta abertzaleen erronkek jarraitzen dute: krisiaren zartada, gazteen antolaketaz eta lurraldetasunaz dauden ikuspegiak, herrie\nHamar urteko ibilbidearen ondoren Segi gazte erakundeak agur esan du, agortu da. Zergatik? "Amildegia" hitzarekin erantzun dute Segiko bi kidek arrazoi nagusia galdetu diegunean, gazteriarekiko amildegia. Aitzitik, herrietan gazteek lanean jarraituko dute.\nItsasu, 2012ko ekainaren 24a. “Aro baten bukaera iragartzera gatoz, Segi tresna gisa agortua dela ondorioztatu dugu”. Jada jakina zena solemnitate osoz adierazi zuen Amaia Elixiri bozeramaileak Segiren amaiera ekitaldian. Erabaki historikoa da, Segik hamarkada bat ez, hiru hamarkadako indarra eta zama baitarama berarekin, Jarraik, Gazteriak eta Haikak utzi ziotena barne. Hemendik aurrera izango dena “denon eskuetan dago eta denon beharretatik aterako da” diote Ainhoa eta Gorka (ezizenak) Segiko kideek.\nBi gazteon aburuz, faktore ugarik bultza dute desagerpenera: epe laburreko ikuspegia eduki izana, gettho izaera, gazteriaren desideologizazioa, normalizazio eza eta formaziorako espazio falta, eraginkortasunik gabeko funtzionamendua… Horrek guztiak gazteriarekiko “amildegi bat” sortu du.\nBaina, praktikan, egunerokotasunean, nola sumatu da agorpen hori? Erakundea desitxuraturik zegoen, gaitasuna guztiz ahulduta: “Estigmatizazio bat zegoen, herrietan sumatzen zen. Bestalde, erakundea plano politikoan eta gazteen problematikan mugitu izan da beti, baina erabateko desoreka zegoen bien artean, horrek irudikatzen du agorpena”.\nErrepresioaren eta erantzunaren zurrunbilotik irten ezinik\n2002an Segi ilegalizatu zutenetik bere kontrako pertsekuzioak ez du etenik izan. 2007an Auzitegi Gorenak erakunde terroristatzat jo zuen eta geroztik 150 lagun inguru atxilotu dituzte. Sarekada handiena 2009ko azaroan izan zen, Espainiako poliziek eta guardia zibilek 34 kide atzeman zituzten ordukoan. Azken urteotan sarekada handiak baino, atxiloketak tantaka gertatu dira gehiago, horrek halabeharrez eragina izan du jendarteak operazioei emandako erantzunean.\nIlegalizatua eta pertsegitua izanagatik ere, Segik ekitaldiak eta jarduerak antolatu ditu, Estatuari nolabaiteko konfrontazio estrategiaz erantzun dio. Atzetik izandako errepresioa ikusita, asmatu al du estrategia horretan?\n– Ainhoa: Erantzun hori errepresioa oztopatzeko izan da, Estatuari egin duena hain merke ez irteteko. Erantzun behar zen, baina horrek ekarri zuen Gazte Herriaren eraikuntzaren helburua bigarren mailan geratzea. Zurrunbilo batean sartu ginen.\n– Gorka: Tresna bera bilakatu zen helburu.\n– Ainhoa: Ez nuke esango desegokia izan zenik, baina bai erantzun dinamikan sartu ginela.\n– Gorka: Denboran kokatu behar dugu. Errepresioan bi fase daude: ilegalizazioa eman zenetik erakunde terrorista izendatu arte, hor oraindik lan egiteko aukera zegoen, eta hortik aurrera. Bigarren fasean kolpea gazteria osora zabaldu zen, presioa nabariagoa da eta zailtzen du Segik bere proiektua aurrera eramatea. Beste modu bateko formulak aurkitzera derrigortu gaitu, batzuetan eraginkorragoak eta bestetzuetan ez.\n–Ainhoa: Hala eta ere, errepresioak oztopatu du gure jarduera nazio mailan, baina herrietan ez du lortu bertako mugimendua gelditzea; belaunaldi berriak lotu dira eta proiektuak sortu dira behin eta berriz.\nJarrai/Haika/Segi auziaren bilakaera funtsezkoa da hau guztia ulertzeko. 2007an Auzitegi Gorenak jurisprudentzia berria ezarri eta 23 auzipetu seina urteko kartzelara zigortu zituen. Haietako 18 Bilboko Esperantza frontoian atxilotu zituen Ertzaintzak, agerraldi publiko batean. Argazki hori inflexio puntu bat izan zen. Geroztik, Espainiako justiziak zigorrak gogortu eta sarea zabaldu zuen: “Kolpea erakundetik harago joan da, gazteria guztia izan da kolpatua, botere faktikoentzako arriskutsua den mugimendu oro egon da errepresioaren jo puntuan”.\nZergatik luzatu da hiru urtez eztabaida?\nSegi desegiteko erabakia militantziaren artean adostu da, kartzelan eta ihesi daudenen artean ere bai, “ahal izan den neurrian”. Dena dela, erabakia ez da hartu auzipetuta edo zigorrak betetzen ari direnen egoera legalari begira, alde horretatik ez dute borondaterik ikusten: “Erabakia publiko egin zen bezperan, Nafarroako bost gazteren kontrako sententzia jakin genuen; 2009ko azaroan atxilotutakoen auzia mugitzen ari da pixkanaka; Izpuran itxi zirenak ere preso izan dituzte orain arte… Auzitegiek termino politikoetan jokatzen dute, ez dute borondaterik herri honen gatazkarekin amaitzeko”.\nSegiko kideek 2009an hausnarketa hasi zutenean ezker abertzalearen estrategia aldaketa gertatu zen “baina bi karril paralelo izan dira. Gure erabakia ez dator Zutik Euskal Herriari erantzutera, bere isla izan duen arren”.\nSegik estrategia aldaketa horrekin eta Gernikako Akordioarekin bat egin zuen. Baina bere barruan ezker abertzalearen norabide berriarekiko uzkurtasuna ikusi nahi izan duenik bada hala ere. Eztabaida hiru urtez luzatu izanak adostasunera iristeko zailtasunik adierazten al du? Ezetz diote Segiko bi kideek, luzapena hausnarketa “oso sakon” baten ondorio izan dela, gazteen arazoei erantzuteko estrategia osoaren definizioa egin baita haien esanetan.\nGauza batean kontsentsu handia egon da: Segi agortua dago. “Hasieran denetariko iritziak zeuden, hamar urteko ibilbidearen ondorioz erakundeari eusteko sentimendua zegoen, baina klabe praktikoetan kokatzen ginenean, garbi geratzen zen agortuta zegoela”.\nIndependentzia eta sozialismoa izan dira aldarrikapen nagusiak. Baina aldarrikapenetik harago, zer egin du Segik?\n– Ainhoa: Segiren ekarpen handiena izan da gazte mugimendua indartzea, eta hala, gazte problematikari erantzutea. Independentzia eta sozialismoa gure bizitzetan aplikatzen dugun zerbait dira, iraultza norbere borroka pertsonaletik kolektiboraino zabaltzen da. Ez dira berba hutsalak, egunerokoan isla izan dute, eta hori da inportantea.\n– Gorka: Hausnarketetan hori ere azaltzen zen. Independentzia eta sozialismoa “txapel” bat izatetik egunerokotasunean ahalik eta eremu gehienetan praktikan jartzea.\n– Ainhoa: Dena den, errepresioak baldintzatu gaitu, baina nazio eraikuntzari eutsi diogu, lehentasunen artean egon da, eta ondorioztatu dugu hori dela bidea.\nHemendik aurrera, herrietan oinarria\nItsasuko ekitaldian Amaia Elixirik zera esan zuen: “Borrokek jarraitzen dute eta biderkatzen dira, sistema kapitalista irauliko duten borrokez ari gara”. Krisi ekonomikoaren ondorioz sorturiko mugimendu anitzei eginiko keinua dirudi. Segiren barruan opinio ezberdinak daude talde horiez, baina gazteriak kalean egon behar duela garbi dute, krisiari erantzuten: “Bai hemen, bai udaberri arabiarrean eta baita\nM-15ean ere, gazteria da mugimendu horien abiarazlea, lehen lerroan dagoena. Erantzukizunaz jokatzen ari da eta hori pozgarria da”.\nSegi desagertzean talde berri bat sortuko dela espekulatu izan da. EFE agentziak “Kimua” izeneko talde baten berri eman zuen. Segiko ordezkariek erabat gezurtatu dute halakorik, ez da izango Segi ordezkatuko duen erakunderik. Ez da izango, ezta ere, alderdi baten menpeko talderik: “Gazteen estrategia helduen munduaren araberakoa izatea, naturaltasuna, grina eta benetako potentzialtasuna galtzea litzateke”.\nHemendik aurrerakoak herrietan izango du oinarria, hor ikusi dute lanerako esparrua, gazteen arazoei maila lokalean aurre egiten, tokian tokiko ezberdintasunak kontuan hartuz:\n–Gorka: Bi urtetan ekimenik eta kanpainarik apenas antolatu dugu, baina herrietan gazteak euren nahiei erantzuten eta irtenbideak bilatzen aritu izan dira etengabe.\n–Ainhoa: Hein handi batean lekukoa mahai gainean lagatzea da, hau tresna baten agorpena da, baina ez gazteen borrokaren amaiera.\n2369 zenbakia. 2013ko maiatzaren 19a\nAzkena || Hemeroteka\nBabeslea Jaso egunero email bakarrean eguneko 10 albisteak. Eta astean behin, astekaria. Dohainik.\nBehar ziren argazkiak\n"Txirrindulariak super-heroitzat izan gaituzte eta ez gara"\nLanbide ezberdinen egunerokoa, guraso eta ikasle ohien eskutik\nLeioako umore azoka\nKaleko arteen erakuslehio\nHistoria apologetikoa Tubal Nafarroara etorri zenekoa\nEuskaraz bizi den herrian, lasaitzeko arriskua Kazetaritza independentea eta profesionala egiten dugu, euskaraz eta euskaldunontzat.


Desarrollo motor by lcborondo87 304 views\n2.

Eregina

Kolesterola gorputz osoan eta odolean dagoen likidoa da . Neurri onean g orputzarentzako ezinbestekoa da , funtzio asko ditu.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4ydbagQEQxyG71qoFqUBRBJmhdTs9lrPIiH-SmBU4I3yKnLGvLg\n3. KOLESTEOL MOTAK

Ugaztunek kolesterola bi bide hauetatik lor dezake:

Kolesterol endegenoa gibelak s a rtzen du.

 Kolesterol exogenoa Animali jatorriko elikagaietan dago gehienbat; arrautzaren gorringo, gibel, esneki, garun eta haragi gorrian.

\n4. FUNTZIOAK

D bitaminaren aitzindaria. Kaltzioaren metabolismoan ezinbestekoa da bitamina hau

Sexu hormonen aitzindaria. Progesterona, estrogenoak eta testosterona.

Hormona kortikoesteroideen aitzindaria. Kortisola eta aldosterona.

\n5. AMAIERA Agur


Patxi Lopezek jende asko erakarri zuen mitinera eta protesta egitera - Arrasate - Goiena.eus\nPatxi Lopezek jende asko erakarri zuen mitinera eta protesta egitera\nMaider Arregi 2006-12-22 11:22\nAtzoko, abenduaren 21eko, berbaldian, Patxi Lopez, PSE-EEko burua; Ekain Riko, EAEko Gazte Sozialisten ordezkaria; Pako Garcia, Arrasateko PSE-EEko hautagaia; Miguel Buen, Gipuzkoako Sozialisten ordezkari; eta Aritz Arrieta, Arrasateko Gazte Sozialisten ordezkariak berbaldia eman zuten Monterron jauregian. Kanpoan herritar talde bat bildu zen EAEko ordezkari sozialistei presoen eskubideak errespetatzea eskatzeko. Ekitaldia bukatu artean protesta egin zuten Monterron kanpoan.\nPatxi Lopezen hitzaldia\nBerbaldian hiru helburu nagusi azpimarratu zituen:\n1) Arrasateko eta Debagoieneko sozialisten lana aitortzea. Izan ere, Lopezen arabera, oso zaila da nazionalista ez direnek Debagoienean, "zonalde honetan" lana egitea.\n2) Udal hauteskundeei begira hautagai sozialistak sustatu eta indartzea.\n3) Egindako apustua finko mantentzea bakea eta askatasuna bermatzeko\nEuskal gizarte anitza edota askotarikoaren aldeko apustua egiten dutela azpimarratu zuen Patxi Lopezek. Mehatxu eta oihuen aurrean tinko eutsiko diotela eta euren baldintzak ez dituztela aldatuko esan zuen. Printzipio demokratikoak eta zuzenbidezko estatu baten alde egingo dutela ere nabarmendu zuen. Baina, horretarako indarkeria baztertzea ezinbesteko dela gehitu zuen.\nBestalde, PPk politika egiteko gezurra eta manipulazioa erabili duela ere salatu zuen hitzaldian. Udal hauteskundeei begira, aldaketa lortzeko alderdi sozialista 'berritu bat' aurkeztuko dela adierazi zuen Lopezek.


Maleta desegiten | Ekonomia | Berria\nDuela urte batzuk turismoa jarduera ekonomiko osagarri zen Euskal Herrian, baina lehen mailako sektore bihurtu da. Aberastasun iturria den aldetik pozik daude erakundeetako arduradunak, baina bisitari andana orain arte ezezagunak ziren ondorio negatiboak eragiten ari da hainbat gunetan.\nJoan da donostiar bat Parte Zaharreko taberna ezagun batera, eta Errioxako ardo ondua eskatu du. Plater hutsa eman dio zerbitzari batek ezeren aurretik, pintxoekin beteko duelakoan. Platera utzi, eta ospa egin du, minduta: ez da giri bat. Donostian bizi da, ordea, eta turismoak Parte Zaharreko zenbait kale pintxoen parke tematiko bihurtzearen zerga ordaintzen ari da.\nBenetako pasarte hori postal paregabean idatzitako gertaera desatseginen zerrenda luzeko bat baino ez da, arina inondik ere. Turismoak urtero errekorrak haustearen zamak nekez kabitzen hasi dira hiritar askoren maletan. Horrelako harri gehiago jasotzeko prestu leudeke beste hiritar asko, ordea; nori galdetzen zaion. Bizpahiru hilabetez kostaldeko etxea alokatu eta dirutza ateratzen duenak maleta askoren gurpiltxoen hotsa entzun nahi du, diruaren hotsa baita hura. Zer esanik ez jatetxe bateko edota kanpin bateko jabeek. Platerak eta etxeak, hotelak eta dendak ez dira bisitaririk gabe betetzen, ez behintzat azken urteotan haiei esker bete diren bezainbeste.\nTurismoaren gorakadak euskal ekonomiaren egituran ere izan du eragina, hain da indartsua hazkundea. Azken hamarkadan haren pisua modu esanguratsuan hazi da barne produktu gordinean. Izan ere, erakundeek aspaldian jarri zuten arreta sektorean. Krisi garaian, aberastasun iturri ohiz kanpoko baten emaria finkoa bihurtzen ari zela ohartu ziren, eta apustu handia ekarri du horrek sustapen kanpainen bidez. Asteon bertan Meet Basque Country egin du Eusko Jaurlaritzak hiru egunez, 21 herrialdetako 55 bidaia enpresa handiri euskal eskaintza bertatik bertara erakusteko.\nBada, sustapen horrek turismoa BPGaren %6 ingurura eraman du Araban, Bizkaian eta Gipuzkoan, gastronomiarekin lotutako orok izan duen hedapenak eta mundu zabaleko gune turistiko klasiko batzuetan duten ezegonkortasun politikoak lagunduta; 2008an %5,3koa zen. Alegia, zazpi urtean 156 milioi euro gehiagoren ekarpena egiten du sektoreak. Gipuzkoan %7,2 ingurura igo da jadanik BPGan duen pisua —Araban eta Bizkaian baino bi puntu inguru gehiago—, eta Donostian %10 ordezkatzen du, orain urte gutxi inork aurreikusiko ez zuen kopurua; Europako kultur hiriburutzak hauspotuta, aurten langa hori ere gaindi dezake hiriak. «Donostia marka modan dago mundu zabalean», esan du asteon Markel Olano Gipuzkoako ahaldun nagusiak. Agerraldi berean iragarri du diputazioak hamar milioi eurorekin lagunduko duela turismoaren sektorea; «ostalaritzan, adibidez, 17.600 lanpostu ematen ditu, herrialdeko enplegu guztiaren %5,5».\nHego Euskal Herriko hainbat gunetan turismoa beste fase batean sartu dela esan daiteke beldurrik gabe, Lapurdiko kostaldeak edota Donibane Garazik aspaldian ezagun duten fasea. Uholde horrek masifikazioa eta bizikidetzarako trabak ekarriko dituela ohartarazten ari dira hainbat ahots. Prezioen garestitzea arrisku argia dela diote, eta turismoak sortzen duen enplegu kaskarra ere nabarmentzen dute. Uda badator, eta harekin, turista andanaren txanponak, aurten ere bisitarien errekorra hausteko promesarekin; txanponek bi alde dituzte, ordea, eta muga batzuk ezarri behar ote diren eztabaida abiatu da Donostian.\n«Kalitatezko turismoaz hitz egiten digute, baina bisitarien soslai guztiek dituzte eraginak gugan: low cost-ekoek zarata egiten dute gure loa oztopatuz, eta soslai altukoek auzoko etxeak erosi eta salneurriak garestitzen dituzte, baita alokairuak ere». Xabier Arberas Parte Zaharrean Bizi auzo elkarteko kideak dio 6.000 herritar bizi direla Donostiako Parte Zaharrean, eta haien bizkarretik hazten ari dela turismoa Donostian, pintxoen eta oro har gastronomiaren sukarrak bultzatuta. «Gakoa da aurretik erabakitzea zein hiri eredu egin nahi dugun, eta eredu horretan sartzen ez dena baztertzea; baina ez dute horrelakorik egin. Ondorioa da Parte Zaharrean dagoeneko legez kanpoko 200 etxe turistiko antzeman ditugula, eta atari batzuetan hamar etxebizitzatik zazpi alokatzeko erosi dituela kanpoko jendeak».\nArberasek dio erakundeek mezuak ematen dituztela kulturarekin kezkatutako turistak etortzen direla pentsatzeko, «baina azkenean kultura hori pintxoak jatea da». Finean, Parte Zaharrean Bizi auzo elkarteko kideak garbi dio «welcome eredua» ezarri dutela foru aldundiak eta udalak; «alfonbra gorria jarri diote turismoari, eta gune masifikatuetako bizilagunen arazoak bigarren mailakoak dira haientzat». Ardura eskatzen du, «jadanik ezin delako inozo plantak egin gertatzen ari dena ezkutatzeko». Bartzelona, Venezia eta Florentzia hiriak aipatzen ditu, turismoak hiri baten izaera jan dezakeela adierazteko. «Amsterdamgo alkateak turista gehiago hartzeari utziko diotela esan du, adibidez».\nZein da muga Donostiarentzat? Xabier Arberasen arabera, aspaldian gainditu da. «Parte Zaharrean itsasoarekin genuen lotura galdu dugu. Mota guztietako hizkuntzak entzuten ditugu gure kaleetan, eta euskarak apenas duen tokirik, eta izaeraren galera hori ez da jadanik udako sasoian gertatzen ari, Aste Santutik urrira baizik. Arazo larriak ditugu gure auzoko bizikidetzan; orain gertatzen ari da».\nGipuzkoako Turismoaren Mahai eratu berrian —astearte honetan izan zuen lehen bilera— sektoreari esker negozioa egiten dutenak bakarrik daudela salatu du, eta iragarri Donostiako Auzo Elkarteen Foroak mahaiko kide izatea eskatuko duela aurki. «Oso denbora gutxian auzo komertzial bihurtu gara, eta horrek ondorioak ditu gure bizitzetan».\nAurtengo lehen lauhilekoak utzitako datuek berretsi egin dute Euskal Herriko gune turistikoek inoizko bisitari multzo handiena jasoko dutela uda partean. Eustaten arabera, 733.919 sarrera egon dira urteko lehen lau hilabeteetan Araban, Bizkaian eta Gipuzkoan, %13,5 gehiago. Konparazio baterako, 2011n 656.178 egon ziren. Igoera handiena Gipuzkoan gertatu da. 2011n 228.000 bisitari jaso zituen apirilerako, eta aurtengo epe berean 286.657 jaso ditu, %25 gehiago.\nHein handi batean, kongresu eta bestelako biltzar, azoka eta festibalen turismoak azken urteotan izan duen hazkundeak azaltzen ditu udatik kanpo dauden hil horien zenbakiak. MICE izeneko turismoa euskal erakundeek aurkitu duten azken altxorra da. Bisitariak urte osora zabaltzeko tresna nagusi bihurtu dute; oinarrizko aldagaia da turismoa sasoikakoa izan ez dadin, eta bereak eta bi egiten ari dira hala Jaurlaritza nola diputazioak eta udalak kongresu horiek erakartzeko.\nEz alferrik, Ibiltur MICE txostenak jasotzen duenez, 2014an 56,3 milioi euroko gastua egin zuten kongresuetako bisitariek EAEn, 2012an baino %25 gehiago. 25,5 milioi Bilbon gastatu zituzten —2015ean 30 milioi izan dira—; ia 22 milioi Donostian —2015ean 21 milioi—; eta ia 3 milioi Gasteizen. Txosten berak dio gastu osoaren %63 Espainiako eta Kataluniako bisitariek egiten dutela (35,5 milioi euro), eta gainontzekoa mundu zabaleko beste herrialde askotatik joandakoek eragiten dutela.\nEdonola ere, Jaurlaritzaren erresuma diren hiru lurraldeetako turismo osoaren %35 da jadanik MICE atalekoa. Ulergarria da, beraz, herrialdeen artean norgehiagoka egotea kongresuak erakartzeko. Horren karietara, salaketa egin du hil honetan Gipuzkoak, Denis Itxaso Turismo diputatu eta Ernesto Gasco Turismo zinegotziaren bidez, ustez Bizkaiak laguntza publiko gehiago jasotzen dituelako horrelako kongresuak antolatzeko. Ikey txostenaren datuak baliatu ditu salaketarako. Jaurlaritzak ukatu egin du desoreka, txosten hori herren gelditu dela uste duelako.\nTurista gehienak, edonola, MICE ez beste atalekoak dira, ohikoak alegia, eta haiek erakartzeko apustu sendoa egin dute erakundeek. Biziki hauspotu dute bisitarien etorrera, nazioarteko azoketan eta komunikabideetan bitartekoak modu eskuzabalean baliatuta. Ez dute eguzkia eta hondartza eredua saltzen, Mediterraneoan egiten duten bezala. Hasteko, eguzki gehiago beharko luke euskal kostaldeak, eta euri gutxiago. Baina, hala ere, turismoak bere egin ditu kostaldeko zenbait eremu, eta horrek etxe turistikoen hedapena azkartu du. Aterpea ematen duten negozioen jabeak, hotel, ostatu eta kanpinen jabeak, aspaldian ari dira salatzen etxe turistiko horien legez kanpoko lehia egiten dietela, eta Jaurlaritzaren Turismo Legearen lege proiektuarekin lanean ari dira azken asteetan talde parlamentarioak. Legegintzaldia badoa, eta hura onartzeko azken saioa egongo dela ematen du, etxe turistiko horiek lehenbailehen arautu nahi dituztelako.\nBatetik, turismoari esker diru sarrerak lortzen ari den hiritarrak bere zergak pagatu ditzan nahi dute, finean jarduera ekonomiko bat egiten delako etxea alokatzean. Bestetik, etxe horietan hartzen dituzten turistek babes izatea nahi dute. Alegia, arazoak badaude, turistek nora jo eduki dezaten nahi du Jaurlaritzak, kanpainetan saltzen den bikaintasunarekin ez datorrelako bat jarduera alegala. Alderdiak ehunka ekarpen egiten ari dira, eta ikusteko dago Eusko Legebiltzarra uda aurretik onartzeko gai izango den.\nOihu artean hartu dute Sanchez ospitaleko langileek, zauritutako poliziak bisitatzera joan denean\nMugako zaparrada, lehertzera heldu gabe\nMAKURTUTA GURUTZATU ZUEN ATEA\nFranco ostegunean aterako dute Erorien Haranetik\nDenis Itxaso: "Haz gaitezen, baina muga batzuk jarrita"\n"Zarautz ez da Salou izango"\nPaisaiarekin bat egiten


Udalak beste 85.000 euro bideratu ditu ostalariei dirulaguntza zuzenak emateko - Azkoitiko Udala\nUdalak beste 85.000 euro bideratu ditu ostalariei dirulaguntza zuzenak emateko\nOstalaritzako establezimenduek apirilaren 16ra arteko epea dute dirulaguntza eskaera egiteko. Itxita egon behar izan dutenek 1.200 euroko laguntza zuzena jasoko dute. Kopuru horretaz gain, partida agortu ezean, geratzen den diru kopurua altan dituzten langile kopuruaren arabera banatuko da.\nGipuzkoako Aldizkari Ofizialak gaur argitaratu du ostalaritzako establezimenduei emango zaizkien dirulaguntzen inguruko oinarriak eta deialdia. Udalak bigarren aldiz ezarri ditu ostalarientzat dirulaguntza zuzenak. Oraingoan 85.000 euroko partida bideratu du eta azaroaren 6ko 38/2020 dekretuaren ondorioz, itxita egon diren edota janaria eramateko bakarrik zabalik egon diren establezimenduei zuzenduta daude laguntza hauek. Eskaera aurkezteko azken eguna apirilaren 16a da.\nDirulaguntza honek bi zati ditu. Itxita egon behar izan duen establezimendu bakoitzak 1.200 euro jasoko ditu. Etxera eramateko zerbitzua soilik izan dutenek, berriz, 1.100 euroko laguntza jasoko dute. Geratzen den diru kopurua establezimendu bakoitzak altan duen langile kopuruaren arabera banatuko da. Justiziazko irizpidea delakoan erabaki da horrela egitea.\nDirulaguntza hauetatik kanpo geratzen dira ogi salmenta eta kafetegi zerbitzua daukaten establezimenduak.\nDirulaguntza hauek 2020an emandakoei gehitu behar zaizkie. Iaz, ostalaritzako 40 establezimendu izan ziren onuradunak eta haietatik 39k, 900 euro jaso zituzten. Segurtasun protokoloak bete ahal izateko egin behar izan dituzten inbertsioengatik ere eman dira dirulaguntzak. Azken laguntza hauen bigarren deialdiaren ebazpena egiteko dago.


EKAITZALDI: Bide Ertzean - Diskografia\n2012(e)ko irailakren 18(a), asteartea\nBide Ertzean ez da inoiz izan modaren aterpean ibiltzearen zale. Deabruak Teilatuetan taldearen alternatiba akustiko moduan sortu baziren ere "Dana lanbrotute ikustot" bezelako muntaietan hartzen dute parte. 1998. urtean eratu zuten taldea Joni, Ima eta Karlosek. Ordutik maxi bat eta hiru iraupen luzeko argitaratu dituzte gaur eguneko pop-rock talde indartsua izatera heldu arte Fran Iturbe gitarrajotzailearekin batera. Hasiera hasieratik Kaki Arkarazo agertuko da beraien ondoan produktore eta bosgarren partaide bezela. Kanpoan aritu badira ere azken urte hauetan emanaldi ugari eskaini dituzte alderik alde Euskal Herrian zehar. 2004ko udazkenean kaleratu zuten Esan Bare eta zuzeneko ugari egin ondoren, 2006ko urriaren bukaeran Non dira, seigarren emaitza diskografikoa kaleratu dute. Joserra Senperena pianojotzailearekin aspalditik dira boskote. 2009. urtean, taldearen hamar urteak betetzen direla, taldearen ibilbideari errepaso eginez zuzenko kontzertua grabatu zuten eta dokumental batekin batera Leidor Sessions CD/DVDa grabatu dute, horrela etapa bat burutuz. Don Inorrez (GH, 2010) da bere lanik berriena.\nBide Ertzean - Bide Ertzean (1998)\nBide Ertzean - Zure Minari (1999)\nBide Ertzean - Grisa (2000)\nBide Ertzean - Maite Out (2002)\nBide Ertzean - Esan Bare (2004)\nBide Ertzean - Non Dira (2006)\nBide Ertzean - Leidor Sessions (2009)\nBide Ertzean - Don Inorrez (2010)


Osasun departamentuak lau ekimen digital hautatu ditu osasun-arreta eta gaixoen eta profesionalen arteko koordinazioa hobetzeko. | Navarrabiomed Osasun departamentuak lau ekimen digital hautatu ditu osasun-arreta eta gaixoen eta profesionalen arteko koordinazioa hobetzeko.\nOsasun departamentuak lau ekimen digital hautatu ditu osasun-arreta eta gaixoen eta profesionalen arteko koordinazioa hobetzeko.\nOsasun-sistemako profesionalek berek egindako proposamenak aurkeztu diren 59 proiektuen artetik aukeratu dira\nNafarroako Gobernuak Foru Komunitateko osasun sistemako profesionalek proposatutako lau erronka hautatu ditu, tresna digitalen bidez osasun arreta hobetzeko. Lau ekimenen helburua larrialdietako eta ebakuntza-gelako asistentziaren koordinazioa handitzea da, bai eta osasun-zentroetako erabiltzaileei eta paziente onkologikoei emandako informazioa hobetzea ere. Proposamen horiek laguntza ekonomikoa jasoko dute orain, martxan jartzeko beharrezkoak diren irtenbide digitalak garatzeko.\nZehazki, ConectaSOS, QuiroHelp, MiCentro eta UMD360 dira hautatutako proiektuak. Lehena komunikazio sistema berri batean datza, larrialdi-egoeran dauden gaixoen kudeaketan eta garraioan agenteek erantzuteko eta koordinatzeko denbora hobetuko duena, anbulantzietatik hasita, Nafarroako Ospitaletegiko Larrialdietako triaje talderaino, larrialdiak koordinatzeko zentrotik (SOS Nafarroa) pasatuta. Bestalde, Quiro-Help-ek chatbot zerbitzua eskainiko du, kirofanoko erizaintza instrumentistako langileen erantzun-denbora hobetzeko, protokoloak, praktika kirurgikoak eta tresnak eta materialak aurkitzeko informaziora sarbidea izateari esker.\nMiCentro ekimenak osasun etxeen eta bere pazienteen arteko komunikazio bide berri bat proposatzen du, SMS zerbitzuaren bidez hitzorduen kudeaketa egiteko eta informazio garrantzitsua zabaltzeko. Azkenik, UMD360 proiektuak ginekologia minbizia duten pazienteei Minbizi Ginekologikoaren Disziplina-anitzeko Unitateak modu integratuan eta koordinatuan diseinatutako informazio guztia eta zerbitzuak erraztuko dizkie.\nNafarroako Gobernuak urtarrilean zabaldu zuen deialdiaren emaitza da hautaketa hori, sektore publikoko osasun arloko langileek proposa zezaten Foru Gobernuak osasun sistema hobetzeko zer berrikuntza erronkari egin beharko liokeen aurre. Deialdia Osasun Departamentuak abiarazi zuen, Unibertsitate, Berrikuntza eta Eraldaketa Digitaleko Departamentuarekin eta Ekonomia eta Enpresa Garapeneko Departamentuarekin lankidetzan, Nafarroako Enpresa eta Berrikuntza Zentro Europarraren (CEIN) eta Nafarroako Garapenerako Elkartearen (SODENA) eskutik. Proiektu hau osasunaren arloko berrikuntzei laguntzeko inDemand programaren barruan sartzen da.\nGuztira, 59 ekimen aurkeztu zituzten, denak sektore publikoko osasun arloko langileen taldeek, bai Oinarrizko Osasun Laguntzakoek, bai ospitalekoek, osasun arloetakoek eta Osasun Departamentukoek.\nDeialdiaren ebazpena martxoaren 6rako aurreikusita zegoen arren, jasotako proposamen kopuru handiagatik eta koronabirusa COVID-19arenpandemiaren zabalkundeagatik atzeratu da. Epaimahaia, CEINek koordinatua, Osasuna, Berrikuntza eta Eraldaketa Digitaleko zuzendaritza orokorraren ordezkariek osatu dute, Nafarroako Osasunbidea Zerbitzuko Berrikuntza eta Antolaketa alorraz eta Sodenaz gain.\nHautatutako lau irtenbide digital horiek Nafarroako Gobernuko Berrikuntzaren Zuzendaritza Nagusiaren I+G+B Zerbitzua emateko aurreikusitako berariazko laguntzen deialdiaren onuradun diren enpresek garatuko dituzte. Alarma-egoera bukatu bezain laster eginen da deialdia, ekainean, seguruenik.\nGarapenaren fase horretan, 2021eraino luzatuko dena, erronken talde bultzatzaileek eta enpresek elkarrekin eginen dute lan proposatutako baliabide digitalen prototipoak lortzeko. Enpresek, denbora horretan, aholkularitza eta babesa jasoko dute CEIN eta SODENAren eskutik, Navarrabiomed Ikerketa Biomedikorako Zentroarekin koordinazioan. Gainera, zentro horrek aurkeztutako gainontzeko erronkak aztertuko ditu horien berrikuntzaren eta hobekuntzaren alorrak antzemateko.\nEkimen hau inDemand Europako proiektuaren barnean sartzen da, Horizonte 2020 programak finantzatua, eta Murtziako eskualdeak zuzendua, Oulu (Finlandia) eta Paris-Ille de Francekin (Frantzia) batera. Proiektu honen helburua osasun erakundeen etaenpresen arteko elkarlan eredu berri bat garatzea da, osasun sistemako langileek proposatutako berrikuntza erronkei erantzuteko osasun digitaleko irtenbideak elkarrekin garatzeko. Nafarroak 2018tik parte hartzen du proiektu honetan inDemand komunitateko kide bezala, lankidetza eredu hori Foru Komunitatean txertatzeko eta eskualdeko finantzazioarekin.\nImagen promocional InDemand


Euskal Herria Bildu - Burujabetza eta ezkerreko ikuspuntutik ulergaitza den ituna adostu dute\nBurujabetza eta ezkerreko ikuspuntutik ulergaitza den ituna adostu dute\nKomunikabideen aurreko agerraldian Rafa Larreina eta Xabier Mikel Errekondo diputatuek adierazi dute burujabetza ikuspuntutik ulergaitza dela erabat berzentralizazio plan bat ez ezik, Euskal Herria eta Kataluniaren erabakitze eskubidea ukatzen duen garai bateko LOAPAren izpiritua berreskuratzea helburu duen gobernu bat indartzea.\nRafa Larreina: "En este plan no hay ni plante, ni rebeldia para hacer frente a la Troika"\nBeraien ustez ezkerreko ikuspuntu batetik ulergaitza da ere bai ongizate estatuaren bihotzari eraso egiten dion gobernu bati babesa eskaintzea. Izan ere, gobernu hori murrizketa sozialak egiten ari baita. Espainiako gobernua lan eskubideak, pentsioak eta zerbitzu publikoak murrizten eta suntsitzen ari dela nabarmendu dute Larreinak eta Errekondok.\nBi diputatuek adierazi dutenez Euskal Herriaren ikuspuntutik ulergaitza da EAJ iraganeko politiketara itzultzea. Hau da, euskal herritarren beharrizanei erantzuten ez dioten itunetara itzultzea. Are gehiago, Larreina eta Errekondoren esanetan politika horiek ez diote Euskal Herritarren gehiengoaren aldarrikapen subiranistei erantzuten.\nEuren aburuz burujabetza ikuspuntu batetik onartezina den estatu eredua indartzen duen ituna da alderdi politiko horiek adostu dutena besteak beste estaturik gabeko nazioen errealitatea ukatzen duelako.


Euri askorik ez, baina fresko - Debagoiena - Goiena.eus\nEuri askorik ez, baina fresko\nGoiatz Arana Begiristain 2009-09-16 17:53\nAspaldiko partez, euria egin du, nahiz eta, momentuz behintzat, ez duen iragarri zuten adina bota. Nabarmena izan da, hori bai, tenperaturek izandako beherakada; maximoek, gehienbat. Bihar, eguena, eta etzi, barikua, berriz ere txarrera egingo duela aurreratu dute eguraldi adituek.\nAlertan jarri gintuzten atzo, martitzena, eguraldi adituek denbora gutxian euri asko egingo zuela iragarri zutela-eta. Bizkaian eta Kantabrian ei zegoen arriskurik handiena, baina, azkenean, ez da hainbesterako izan. Debagoienean, izan ziren zaparradak eta, botatako ur litro kopurua apartekoa izan ez bazen ere, gustura hartu zuten aspaldidanik egarrituta zeuden lurrek.\nBergaran, esaterako, 25 litro ur bota ditu, metro koadroko, 24 ordutan –atzo goizeko hamarretatik, gaur goizeko hamarretara–; iluntze partean egin zuen gehien. San Juan auzoko Luis Mari Agirrek azaldu digu kopuru polita dela hori eta hobe dela horrela: alegia, aldiro pixka bat botatzea, golpean asko egitea baino.\nUda lehorra izan da aurtengoa\nIazkoarekin alderatuta, uda lehorra izan da aurtengoa. Apirilean hasita, hilabete oro, gero eta euri gutxiago egin du: 170 litro bota zituen orduan; erdia baino gutxiago, maiatzean; laurdena, ekainean; eta gutxiago, hortik aurrera. Urkuluko urtegiaren betetze mailak erakusten du azken hilabeteak ez direla oso euritsuak izan; bere edukieraren ehuneko 67an dago.\nAldatu direnak, hori bai, tenperaturak izan dira; kasu horretan, jaitsiera nabarmena izan da, tenperatura maximoei dagokienean, gehienbat. Duela astebete, termometroak 30 gradu harrapatzera ailegatu ziren; gaur, berriz, 20 graduak gainditu ezinean dabiltza.\nBihar, eguena, eta etzi, barikua, berriz ere txarrera egingo duela aurreratu dute eguraldi adituek. Tenporak aste honetan izango dira eta kontratenporak, datorrenean. Ikusiko dugu nolako udazkena iragartzen diguten.


EH Bilduk kaleak desinfektatzeko plan bat abiatzea proposatuko du, elurte plana egokituta\nSuhiltzaileei, nekazariei eta udal langileei desinfekzio zereginetan aritzea erraztea nahi du EH Bilduk, behar duten ekipamendua bermatuta\n| 2020-03-21 11:11:00\nCOVID-19k eragindako osasun krisiaren aurrean, eh Bilduk kaleak desinfektatzeko plan bat martxan jartzea proposatu du, Gasteizko Udalaren elurte planaren egokitzapen batetik abiatuta. Miren Larrion buru duen formazioarentzako lehentasuna osasun larrialdiari aurre egitea da. "Beharrezkoa ez den jarduera oro eten behar da, eta konfinamendua indartu; beraz, larrialdi egoerari aurre egiteko jardueretan soilik jarri beharko litzateke indarra", dio Larrionek.\nEH Bilduren ustez, kaleak desinfektatzeko planteamendua beharrezkoa da, orain arte hartutako neurrien osagarri gisa. Desinfekzio horri, ahal den neurrian, udalerrian ditugun baliabideekin erantzun behar zaio. Era berean, eskertzekoa da hainbat sektorek (nekazariak, suhiltzaileak, etab.) zeregin horretan laguntzeko azaldu duten borondatea.\nHori dela eta, EH Bilduk bi sektore horien eskaintza bide ezberdinetatik egiaztatu du eta asteleheneko, martxoaren 23ko, Bozeramaileen Batzordean, desinfekzioa gauzatzeko proposamena egingo du. Udal mailan, Gasteizek tresna egokia du lan hori bideratzeko eta larrialdian jarraitu beharreko pausoak argitzeko: elurteei aurre egiteko udal plana.\nPlan horrek udal baliabideen antolamendua eta banaketa ezartzen ditu elurteak gertatuz gero. Dokumentu horrek erabakiak nola hartzen diren, nork hartzen dituen eta non, eta koordinazioa nola gauzatzen den arautzen du. Hori dela eta, EH Bilduren ustez, plan hori egokituta, osasun krisia gainditzen lagun dezake. Azken batean, larrialdi baten aurrean nola jokatu zehazten duelako: zer egin behar duten SPEIS larrialdi zerbitzuek, Udaltzaingoak eta udaleko hainbat departamentuk.\nDesinfekzio-lan horiek egiteko, udal-langileen laguntza beharko litzateke (FCC, mantenimenduko langileak …), baina, horretarako, Gasteizko EH Bilduren bozeramaile Miren Larrionen ustez, "Ezinbestekoa da norbera babesteko ekipamendu egokiak ematea, segurtasun-irizpide argiak ezartzea eta desinfekzio-ekipoak erabiltzeko jarraibide argiak ematea". Aipatutakoaz gain, eta ez garrantzi gutxiagokoa, beharrezkoa litzateke langileen oniritzia izatea, inposizioa ez baita bidea.\nPlanak aurreikusitako krisi-mahaia eta, beharrezkoak balira, koordinazio-zentroak eratu ondoren, bide-orri bat zehaztu beharko litzateke, eskura dauden giza baliabideak eta baliabide materialak auzoz auzo nola zabalduko diren zehaztuz, datozen egunetan ahalik eta espazio gehien garbitu ahal izateko.


Berriak – Desazkundea\nBy Ainhoa 13 otsaila, 2017 agroekologia, Ekitaldi\nMundua nork, nola eta zer-nolako inplikazio sozial, ekonomiko eta ekologikorekin elikatuko duen izango da eztabaidagaia. Datozen hamarkadetako elikaduraren etorkizuna aztergai, hainbat gai nagusi hartu dira kontuan etorkizuneranzko begirada itxuratzeko errealitateak eta erronkak zein izango diren sakontzeko. Elikadura oso gai konplexua da, eta gure bizitzako hainbat alderdi hartzen ditu. 2017ko apirilaren 24/ 26. Europa Biltzar Jauregia.\nBy Ainhoa 4 abendua, 2015 EnergiaAbiadura Handiko Trena, Energia, energia-trantsizioa, fracking, Garoña, Goiener, Klima-aldaketa, manifestua, Petronor\nDesberdintasunak gero eta handiagoak izan arren, garapen sozioekonomikoari dagokionez, gure herrialdea munduko mailarik altuenean dago. Munduko Iparralde Globala deritzoneko gainerako herrialdeek bezala, ekoizteko eta kontsumitzeko gaur egun dugun eredua iraunezina da ingurumenaren ikuspuntuaren arabera, baliabide mugatuko planetan ezin delako mugagabeko hazkunderik egon eta aldaketa klimatikoaren eragile nagusiak diren erregai fosiletan oinarrituta dagoelako. Gainera, gizarte-ikuspuntutik begiratuta,\nBy Ainhoa 24 azaroa, 2015 DesobedientziaBilbo, COP21, desobedientzia\nKlima-justiziaren aldeko deiari erantzutearren; biolentziarik gabe, baina era adoretsu, errotikoa, herrikoia; COP 21ean zehar eta ondoren; Desobedientzia Zibila eta Ekintza zuzena ez bortitzari buruzko tailer praktikora etortzera gonbidatzen zaituztegu, ostegun honetan, azaroaren 26an, 17:00etan, Boluntan Ordu bat “teoria” : Zer da desobedientzia zibila eta ekintza ez-bortitza? 2 ordu ekintza prestatzeko: Ideia-jasa Materialak prestatu Prentsa-oharra


Ega 2001-02. Azterketak eta erantzunak\n2001. eta 2002. urteetan EGA probetarako proposaturiko azterketak jaso dira. Horrekin batera, ahozko azterketan proposaturiko gaiak dituen CD audioa ere banatzen da.\n2003. eta 2004. urteetan EGA probetarako proposaturiko azterketak jaso dira. Horrekin batera, ahozko azterketan proposaturiko gaiak dituen CD audioa ere banatzen da.\nGarapen psikomotorra, adimenaren garapena, hizkuntzaren garapena eta garapen sozioafektiboari buruzko argibideak ematen dira. Era berean, alderdi horiek guztiak garatzeko gomendioak eta argibideak ematen zaizkie gurasoei. Marrazki erakargarriekin ilustratuta dago.\nOrrialdea 8 nondik 29\n71 - 80 erakusten 289 emaitzetatik.


ABESBATZA KONTZERTUA: Brevis Chamber Choir (Vilnius; Lituania) - Berako Agenda\nABESBATZA KONTZERTUA: Brevis Chamber Choir (Vilnius; Lituania)\nastelehena, 2016\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_'k2016\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_' urria\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_'k\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_' 24 Albisteak\nEguna: urriaren 28a, ortziralea\nLaguntzaileak: Berako Abesbatza eta Berako Udala\nNafarroako Abesbatzen Federazioak antolatua eta Berako Abesbatzak eta Berako Udalak lagunduta eta Nafarroako Nazioarteko XXII. Ziklo Koralaren barrenean, urriaren 28rako Lituaniako Brevis Chamber Choir taldearen kontzertua prestatu dute Berako Kultur etxean.\nZuzendaria: Gintauta Venislovas\n16 emakume / 14 gizon\nBrevis ganbera korua 1990ean sortu zen, Vilniuseko San Kasimiro elizako ahots talde gisa. Taldekide batzuk han biltzen dira oraindik ere, igandetako mezan askotariko erlijio musika abesteko: hasi kantu gregorianotik eta pieza garaikideetara arte.\n1993an, Gintautan Venislovasek zuzendaritza artistikoa bere gain hartu zuenean, hazten hasi ziren korua eta haren asmo musikalak. 1996ko urtarrilean, Mariborko (Eslovenia) Nazioarteko Abesbatza Lehiaketako erabateko irabazlea izan zen Brevis; Sari Nagusia eta Publikoaren Saria irabazi ondotik, Venislovasi lehiaketako zuzendari onenaren saria eman zioten. Hurrengo ureetan nazioarteko hainbat abesbatza lehiaketatan parte hartu, eta hainbat lehen sari irabazi zituzten. Gaur egun, hogeita hamar bat abeslarik osatzen dute Brevis. Gehienak Lituaniako Musika eta Antzerki Akademiako ikasleak dira edo izan dira. Koruak, halaber, ezohiko arteproiektuetan parte hartzen du: kontzertu-instalazioak, jazz emanaldiak, rock musikako ekitaldiak eta munduko musikako esperientziak.


Harremanetan jarri Gane Landetxea\nAtseginez artatuko zaitugu; aukera ezazu zeuk horretarako baliabidea, galdera sortatxo bati erantzunez edota teléfono zenbaki hauetako batera deituz.\nKontsultaren bat egin nahi duzu?\nGane Landetxea-tik komunikazioak jasotzeko ados nago\nCopyright © Gane Landetxea 2018 - Sinadura: XBI00024\nGane Landetxea, web gune honen titularra Informazioaren Gizarteko eta Merkataritza Elektronikoko Zerbitzuei buruzko uztailaren 11ko 34/2002 Legearen 10. artikulua betetzeko, hurrengo lege-oharra ezartzen du.\nTelefonoa: 946 761 683\nGane Landetxeak bere web guneko informazioa, bai eta horren konfigurazioa eta itxura ere, aurretik abisatu gabe aldatzeko edota kentzeko eskubidea du, eta ez du horregatik inolako erantzukizunik izango.\nEspainiako jabetza intelektualaren eta industrialaren eskubideei buruzko legeriak babesten ditu Gane Landetxearen alde web gune honen edukiak, testuak, irudiak, soinuak, animazioak eta abar, bai eta bere diseinu grafikoa eta iturburu kodea ere.\nBeraz, espresuki debekaturik dago eduki horiek kopiatzea, banatzea edota publikoki jakinaraztea, osorik zein zati batean, Gane Landetxearen berariazko baimen idatzirik gabe.\nGane Landetxeak ez du bere gain ardurarik hartuko, erabiltzaileek, edukiak erabiltzean, kalte edo galeraren bat sortzen badute edota, horiek, indarrean dagoen lege-xedapenen bat hausten badute.\nEz dira Gane Landetxearen erantzukizuna izango Internetekin konektaturik dauden bitartean ekipamendu informatikoetan gertatutako arazo teknikoak edota hutsegiteak, ezta Gane Landetxearen kontroletik kanpo gertatutako gainontzekoen legez kontrako eskusartzeek eragin ditzaketen kalteak ere.\nTratamenduaren arduraduna Gane Landetxea\nHelbidea: Goierri Bidea, 33 48650 BARRIKA (Bizkaia)\nPosta elektronikoa: ganebizkaia@gmail.com\nGane Landetxeak ez dizkio zuk emandako datu pertsonalak hirugarren bati saldu, alokatu ezta jakinaraziko, legez beharturik ez bada.\nZure eskubideak egikaritzeko posta elektronikoa bidali behar duzu ganebizkaia@gmail.com, helbidera eskubidea zehaztuz.


François Heran: «Argi da ahal zen guztia egin dugula etorkinak ez hartzeko» | Gizartea | Berria\nFrançois Heran. Soziologia irakaslea\n«Argi da ahal zen guztia egin dugula etorkinak ez hartzeko»\nFrantziak etorkin gehiago hartzen ahal dituela uste du irakasleak; haiek gizarteratzeko, frantsesa irakatsi behar zaiela deritzo. Europa ekialdeko estatuak eta Alemania jarri ditu integrazioaren adibidetzat.\nGaur eta bihar Immigrazioa bestela pentsatu, hemen berean ekin lelopean Baionan egingo diren jardunaldietan hizlari izango da François Heran soziologoa (Laon, Frantzia, 1953). Etorkinei egin harreran hamaseigarren postuan sailkatu du Eurostatek Frantziako Estatua. Horren zergatiak azalduko ditu bihar Baionako Arteen Gunean.\nZein da Frantziaren egoera immigrazioari begira?\nAlemaniak baino hamar aldiz gutxiago egin dugu; Europako hamaseigarren postuan gara. Gauzak bere lekuan jartzen ditu horrek. Propaganda deseraikitzeko balio du. Ohiko immigrazioan, europarrak ez direnentzat Frantziak 200.000 egonaldi baimen ematen ditu urtero: familiak elkartzeko, ezkontzeko, nazioarteko ikasleentzat... Frantzia berezitua da halako etorkinen harreran; Alemaniak askoz gutxiago egiten du. Alemaniak, ordea, karitate indar ikaragarria du, guk ez bezala, nahiz eta baditugun ekinaldi lokalak. Gehienetan, sostengu juridikorako laguntzak ditugu.\nZer neurri hartu dituzte Europako beste estatuek?\nEskaerak tratatzeko instituzioak badituzte, eta onarpen gehiago ematen dituzte. Berlingo harresia erori zenetik, hiru krisi handi izan dira: Jugoslavia ohiko gerrak, Kosovo, eta Siria. Aldi guziz, proportzionalki, Alemaniak guk baino zortzi edo hamar aldiz iheslari gehiago hartu ditu. Beraz, hobeki egin dezakegu; horrek ez du erran nahi Alemaniaren heinera iritsi behar dugunik, problematikoa bailitzateke, baina harrigarria da Belgikak, Finlandiak, Herbehereek eta Luxenburgok baino bi aldiz gutxiago egitea.\nHamaseigarren leku hori nola azaltzen duzu?\nFaktore asko dira, baina argi da ahal zen guztia egin dugula etorkinak ez hartzeko. Horretarako, kontuan hartu behar dira asilo eskaera kopurua eta estatuak onartzen dituenen kopurua. Alemaniak etorkinak erakarri ditu Merkelek harrera diskurtso bat zuelako, nahiz eta gero aldatu den. Frantzia operazio guneetatik urrunago da, Ingalaterra are gehiago, baina ez da aski horren azaltzeko. Esate baterako, herrialde eskandinaviarrak, nahiz eta oso urruti izan, biziki aktiboak izan dira. Ohiko immigrazioa hartzeko tresnak ditugu, baina ezohikoak errezibitzeko egiturarik ez izatea ondorioztatzen du.\nAlta, ez da lehen aldia Frantziak immigrazioa ezagutzen duela.\n1939an Francok Bartzelona hartu zuenean, 600.000 kataluniar edo errepublikanok muga pasatu zuten, eta oso gaizki tratatuak izan ziren. Bigarren Mundu Gerra iragan zen horren gainetik, eta kasik ahantzi dugu. Erretiradaren memoria hirugarren belaunaldia berreskuratzen dabil. 1962an, Aljeriako gerratik milioi bat herriratu genituen, bi hilabetez; eta 1980ko urteetan, 70.000 Vietnametik.\nBigarren Mundu Gerraren ostean, lanerako ere Ipar Afrikatik etorri zen jendea.\nEz ziren haiek etorri: gu joan ginen haien bila 1950eko hamarkadan, Marokora, Aljeriara, eta Kabiliara batez ere; nahiago genituen. Gero, konpentsatu behar zela pentsatu da, italiarren eta espainiarren bila joanez, eta portugaldarrengana ere bai. Garai batean, langile behartuak deitzen ziren. Hori asko egin zen, etenaldi batzuekin, 1974ra arte. Immigrazio garai handiak izan ziren: eraikuntza, meategiak, laborantza...\n1950eko hamarkadako etorkinen bigarren belaunaldiak Frantziako gizartean etengabe azaleratzen ditu identitateari lotutako galderak. Horiek ere ez al dira hamaseigarren postuaren azalpena?\nErabat; krispazioa eragiten dute halako galderek. Jakin dugu haien bila joaten Europako beste herrialdeak baino fiteago, baina belaunaldi hori lan merkatura iritsi denean; langabeziaren garaian iritsi da masa. Lehen etorkin belaunaldiari bere egoeraz eta jasandako diskriminazioaz galdetzen diogularik, oro har aski pozik dago. Badakite irabazi egin dutela migrazioarekin, sorterrian daudenei konparatuz. Aldiz, haien haurrek ez dute beren burua alderatzen Aljeriako beren belaunaldiarekin, baizik beren adineko frantsesei, eta gaizki bizi dute, adin eta diploma berak izanik ere aukera ezberdinak dituztelako.\nBigarren belaunaldiaren arazoa ekonomikoa al da soilik?\nBadira galdera kulturalak ere. Eskola ibilbidea lortzeko, familiaren ondare kulturala beharrezkoa da. Segur da immigratuen seme-alabek ez daukatela guraso frantsesek beren haurrei transmititzen dietena. Bourdieuk zioen bezala, eskolak gauza anitz irakasten baditu ere, kapital kulturalean asko hartzen du. Beste belaunaldi bat beharko litzateke ezberdintasuna berreskuratzeko.\nBigarren belaunaldiarekin integrazio arazoak baldin badira, nola egin orain datorren lehen belaunaldia integratzeko?\nBada gauza garrantzitsu bat: Alemanian, urtean 600 orduz alemana irakasten diete etorkinei; asko da. Gu 120-150 ordutan gara; luzaz gutxitu dugu frantsesaren irakaspena. Gure immigratuak kolonia ohietatik heldu zirenez, pentsatu dugu ez zela beharrik. Orain ulertu dugu frantsesaren irakaspena sustatzearen garrantzia.\nAlta, bigarren belaunaldiak oso ongi daki frantsesez.\nJendea 15-20 urtez aztertu duten ikerketen emaitzak baditugu gaur egun. Segur da etorkinen lansarien batezbestekoa hizkuntzaren ezagutzari lotua dela, eta lurraldean daraman denborari. Hizkuntzaren ezagutzak gizarteratuagoa izateko balio du, eta eragina du lansari hobean. Frantziak gutxietsi egin du hizkuntzaren ezagutza. Kanadan eta Quebecen askoz gehiago landu dute gaia, eta emaitza ezin hobeak dituzte. Lehenago lotu behar ginen.\nKanadako eta Quebeceko gizarteak multikulturalak dira; Frantzia, ordea, asimilazioan oinarritzen da.\nNi ez naiz sartzen integrazioaren eta kultura aniztasunaren inguruko eztabaidetan; aski abstraktuak dira, eta ideologikoak.\nUnibertsitate publikoan irakasten da gai hori.\nBai, baina jada oso egina den eztabaida bat da; gehiegizkoa da. Badira integratu nahi dutenak, asimilatu nahi dutenak; egin dezatela. Badira besteak. Adibidez, Euskal Herrian zuen identitate kulturala sustatzen ahal duzue edo ez.\nAsimilazio sisteman, etorkinari kultura transmititzen zaio, berea baztertzen badu.\nNire barne konbikzioa da asimilazio eredua biziki teorikoa dela; formula ezberdinak badira, jendea libre utzi behar da. Batzuk emantzipatuko dira beren lotura kulturalez; besteek lotura elikatu nahiko dute, eta integrazio bikoitza egon daiteke. Bi kulturatako gurasoak dituen haur batek zergatik aukeratu beharko luke? Eredu aniztasuna badela ulertu behar du Frantziak.


Zeintzuk dira munduko erlijio nagusiak?\nGaur egun, mundu osoan 4.000 eta 5.000 erlijio desberdin daudela kalkulatzen da, nahiz eta ezin den datu zehatzik eman. Hala ere, badakigu jarraitzaile gehien dituzten erlijioak zein diren:\nerlijioa Gutxi gorabeherako jarraitzaile kopurua\nTxinako erlijio tradizionala 394.000.000\nTxinako erlijio tradizionala eta taoismoa\nLatinetik kristautasuna, Kristautasunak jatorria historikoa du egungo aro hasierako judaismoan. Nazareteko Jesus, kristau erlijioaren erakuslerik handiena, beti judu jainko gisa identifikatu zelako gertatu zen, bai bere doktrinan eta bai bere irakaspenetan.\nErlijio abrahamiko monoteista hau bere bizitzan oinarrituta dago Biblia.\nJudaismoaren eta kristautasunaren liburu kanonikoen multzoa Biblian edo liburu santuan biltzen da, zeinaren xedea Jainkoaren hitza transmititzea baino ez baita. Gaur egun, Biblia 2.454 hizkuntzatara itzuli da.\nBiblia bera hebreeraz, grezieraz eta aramaioz idatzitako testuen bilduma da eta gero bildu ziren kristauentzako Tanakh judua edo Testamentu Zaharra eta, geroago, Itun Berria eratzeko.\nItun Zaharrak hebrear herriaren istorioa kontatzen duen bitartean, Itun Berriak Jesusen bizitza, heriotza eta berpizkundea jorratzen du, baita berak emandako mezua eta lehen kristauen historia ere.\nAzkenean, Biblia fededunentzat Jainkoak bere burua agerian utzi eta Gizateriaren salbaziorako borondatea erakutsi zuen modu espiritual bat da.\nAipatzekoa da, bere historian zehar, kristautasunak zatiketa ugari izan dituela, eta horrek hainbat sinesmen talde sortu dituela, inguruko tokiaren eta kulturaren araberako aldakuntzak izanik.\nErreforma Protestanteaz geroztik (XVI. Mendea), erlijio hau hiru adar nagusitan banatu da, munduko hurrengo eremu eta herrialdeetan nagusi direnak:\nkatolikoen: Hego-ekialdeko Europa, Ipar eta Erdialdeko Afrika, Hego Amerika, Mexiko, Kanada eta Filipinak.\nprotestanteak: Herrialde nordikoak, Erresuma Batua, Australia, Hegoafrika, Namibia, Botswana, Amerikako Estatu Batuak eta Groenlandia.\nOrtodoxoak: Errusia eta Ukraina.\nKristau sinesmen nagusia agintzen duena da Trinitatearen doktrina: Jainkoa bat da eta, aldi berean, Aita, Semea eta Espiritu Santua. Bere Hitzaren bidez unibertsoa zaintzeko eta gizakia zaintzeko sortzailea eta arduraduna da.\nGizakiarengan bilatzen duena lan onak egitea da. Oro har, Jesukristo Itun Zaharrean eta Berrian deskribatutako Mesias da, eta, aldi berean, guztiz Jainkoa eta gizakia da aldi berean.\nKristautasunaren beste doktrina nagusietako bat bihurtze eta bekatuen barkamenduaren bidezko salbamena da, bekatuaren ondorio guztien gaineko garaipena lortzen duena.\nSalbazioa Jainkoaren graziaz eman daiteke eta Jesukristok bere gurutziltzatzean eta gero berpizkundean lortu zuena da. Jainkoak salbazioa ematen badu, betiko bizitza lortzen da, hortik Jesukristoren zerura igotzea, hau da, Bibliak agindutako Jainkoaren Erreinua.\nKristauek egindako praktikek Jainkoarekin harremana ezartzea dakarte.\nHori dela eta, kristau ona izateko, zazpi sakramentuak bete behar dira (ordena kronologikoan): bataioa (pertsona sarrera kristautasunera), berrespena, eukaristia, penitentzia, apaiz-agindua, ezkontza eta gaixoen gantzudura.\nIslama Koraneko liburu sakratuan oinarritutako erlijio monoteista da. Bere jarraitzaileentzako oinarrizko premisa da "Jainkoa ez dago Ala baino" eta, era berean, Mahoma Alaren azken mezularia da (arabieraz, Allahzer esan nahi du Jainkoaren).\nIslamaren jarraitzaileak deitzen dira musulmana, arabieratik datorren terminoa musulmana horrek esan nahi du literalki nork aurkezten duen, eta bere hizkuntza ofiziala arabiera da.\nIslamismoa praktikatzen den herrialde nagusiak hauek dira Saudi Arabia, Somalia eta Afganistan, musulmanen ehunekoa% 100etik gertu dagoelarik. Maldivak, Mendebaldeko Sahara, Turkia, Iran, Aljeria, Mauritania eta Yemen bezalako herrialdeetako biztanleriaren% 98-99 ere estimatzen dira erlijio honen jarraitzaileak direla.\nIslama ez da erlijio bat soilik, bizitza soziala, familiarra, hezitzailea eta judiziala bezalako alderdiak eta baita janzteko modua ere erlijioak ezarritako jarraibideek arautzen duten kultura da.\nHorrek esan nahi du Koranaren aginduak Estatuaren funtzionamendua gobernatzen dutenak direla, hau da, gizartea gobernatzen duen legea. Modu horretan, musulmanen Konstituzioari Xaria edo lege islamikoa esaten zaio, non gizakiaren eskubideak eta betebeharrak, zigorrak, delituak ...\nMusulmanek hiru leku santu dituzte, jarraian zerrendatzen direnak:\nMeka: musulmanek bizitzan behin gutxienez erromes egin behar duten hiria da. Bertan Mahoma jaio zen eta bertan kokatzen da Masjid al-Haram meskita (literalki, meskita santua), zeinak otoitz egiteak 100.000 otoitzen pareko saria lortzea dakarren.\nMedina: Muhammad profeta Mekara emigratu zuenean, aterpea eman eta bere mezua onartu zuenean ikusi zuen lekua da. Orduan bertako biztanleak "Ansar" izenarekin ezagutzen ziren, harrera egin ziotelako. Han hil zen eta bera ere lurperatu zuten.\nAl-Aqsa meskita: Musulmanen tradizioak dio Jerusalemen kokatutako meskita hau Mahoma zerura igo zen lekua dela. Al-Aqsa meskitan otoitz egitea 500 otoitz saritzearen parekoa da, Mahoma Jainkoarekin komunikatu eta otoitza ezarri zen lekutzat jotzen baita.\nIslamarentzat, gizarteko kide bakoitzak eskubide eta betebehar multzo bat du, beraz, erlijio hori onartzen duen pertsona orok bere bizitza gidatu behar du arau hauen arabera.\nEskubide horiek Risalatul Huquq, Jainkoaren eskubidea, hizkuntzaren eskubideak, emakumeen eskubideak eta etsaiaren eskubideak biltzen dituena, beste askoren artean.\nHala ere, oro har, Islamaren legeak lau eskubide eta betebehar mota ezartzen dizkio gizakiari:\nJainkoarekiko betebeharrak: gizon guztiak behartuta daude horiek betetzera. Koranaren arabera, gizakiak etengabe hausnartu eta gogoratu behar du Jainkoa, eta baita obeditu ere, bere borondatea onartu eta une oro jakin behar du Lurrean duen funtzioa Jainko bat gurtzea eta atsegin izatea dela.\nGizakiaren betebeharrak bere buruarekiko: Koranak dio Jainkoak ez duela herri edo gizarte baten egoera aldatzen, baizik eta beraiek osatzen duten gizabanakoak direla berez zer den, hau da, gorputza, gogoa eta arima aldatzen dutenak.\nBerarekin besteen eskubideak: familia, gurasoak, ezkontza eta komunitatea dira bere lau zutabe handiak. Ahaidetasun loturak mantentzea eta guraso atseginak Jainkoaren atseginarekin lotutako bi printzipio dira. Ezkontzaren barruan, senarraren betebeharrak daude emaztearekiko eta alderantziz, baita seme-alaben betebeharrak eta eskubideak ere.\nDeitzen zaio hindua hinduismoaren erlijioren bat praktikatzen duen eta kultura beraren parte den edozein pertsonari. Fundatzailerik ez duen erlijioa da, izan ere, hainbat erlijio biltzen ditu, modu okerrean modu berean deitzen baitira.\nHinduismoa Balin, Nepalen, Indian eta Afrikako Maurizio uharteko tradizio erlijioso nagusia da. India hinduismoaren sehaska da zehazki eta bertako lur santutzat hartzen da, biztanleriaren% 80,5ek aitortzen baitu.\nHala eta guztiz ere, Indiako etorkin komunitate garrantzitsuak daude Saudi Arabia, Birmania, Indonesia, Mexiko, Panama, Hegoafrika eta Thailandia bezalako herrialdeetan. Mendebaldeko herrialdeetan, hala nola Erresuma Batuan eta Estatu Batuetan, hinduen talde berdinak daude.\nHinduismoak bi ditu testu sakratuak nagusiak:\nShruti: letrara bakarrik jarraitu daitezkeen testu sakratuen multzoa da. Alde batetik, laurak biltzen ditu Vedas eta, bestetik, Upanishad.\nSmiriti: terminoak esan nahi du gogoratu o tradizioa. Testu sakratuen multzo honek testu epikoa biltzen du Mahabharata, Ramaiana edo Rama Jainko-erregearen istorio epikoa, 18 Purana nagusiak eta ayurvedari buruzko (antzinako medikuntza hindua) testu zaharrak.\nHinduismo guztien oinarria izeneko errealitatearen inguruan gobernatzen da Brahman edo barruko esentzia, hau da, inguratzen gaituzten gauza eta gertakari guztien multzoa azken errealitatearen agerpen desberdinak baino ez diren ideia.\nSi Brahman gizakiak lurreko mundutik ulergaitza eta ulertezina den esfera aipatzen du, giza ariman duen agerpena deitzen zaio atman. Brahmanek eta Atmanek bat egiten duten ideia da funtsa Upanishad arestian aipatu\nGarrantzitsua da azpimarratzea hinduismoak ez duela erlijio edo filosofia bat esan nahi, organismo sozio-erlijioso handi eta konplexu bat baizik, zeremonia, erritu, diziplina eta jainko amaigabeetarako lekua dagoelarik.\nHinduismoarentzat, munduak Jainkoaren berezko sakrifizioaren bidez funtzionatzen du sakrifikatu zentzuan erabiltzen da sakratu. Beraz, Jainkoak bere burua mundu bihurtzen duen mundu bihurtzen duela esan nahi du, azkenean Jainko bihurtuz, etab. Etengabe. Jarduera horri deitzen zaio lila.\nPanteoi Hinduak jainko ugari ditu, nahiz eta hiru garrantzitsuenak dauden:\norroa: Unibertsoaren jainko sortzailea da eta normalean 4 bururekin eta 4 besoekin irudikatzen da, horietako bakoitzak 4 dituena Vedas, eta antzara baten gainean jarrita. Bizitzaren jarraipena Brama esna mantentzen bada bakarrik izango da posible; lo egiten duenean, dena hiltzen da jainkoak izan ezik. Pushkarreko (India) Brahma tenplua berari eskainia dago.\nVishnu: mazo bat (boterearen sinboloa), loto lore bat (sorkuntzaren eta bizitzaren sinboloa), gurpil dentatu bat (garaiezina bihurtzen duen arma bat) eta karakola bat (zeharkatzen duen soinuak sinbolizatzen duten 4 besoekin irudikatzen da) unibertsoaren jatorria). Indiako jainkorik ezagunena da eta gertatu behar diren 9 berraragitzeetatik 10 amaitu dituela jotzen da, Kalki gerlariaren formako hamargarrena.\nShiva: Suntsitzeaz arduratzen den jainkoa da, baina ez zentzu krudel eta gupidagabean, baizik eta dena berriro sortu ahal izateko. Izan ere, Brahmak egun batez lo egin dezakeen une bakarra da Shivak unibertsoa suntsitzen duenean berriro sortzeko eta horrela ziklo berri bat hasteko.\nBudismoa, aldi berean, doktrina erlijioso ez teista da eta Dharmic familiako korronte filosofikoa, sanskritoaren terminoa. Dharmazeinen esanahia da Religión o lege erlijiosoa.\nErlijio budista Gautama Budak sortu zuen Indian K. a. VI. Mendean. Orduz geroztik, eboluzioa izan du, eskola eta praktika ugari sortuz.\nBudismoaren hasieran, Gautamaren bizitza eta doktrina ahoz transmititzen ziren Pali edo Tipitaka Kanonan lehen aldiz bildu ziren arte, Budismoaren lehen idatzizko bilduma, nahiz eta zenbait mende geroago konpilazio biografiko osoa ez zen garatu. zehazki AD I. mendean Aśvaghoṣa maisu hinduaren eskutik.\nGautama Budaren bizitza istorioak ez dira datu biografiko multzoa soilik, bere jarraitzaileen bizitzaren gida baizik.\nBudismoak irakaspen budisten oinarria osatzen duten zenbait oinarri biltzen ditu. Eskola eta agerpen ugari dagoen arren, budistek printzipio eta kontzeptu filosofiko komun ugari partekatzen dituzte:\nLau egia nobleak: 1) bizitzak barne hartzen du duḥkha, hau da, sufrimendua, atsekabea edo atsekabea; 2) jatorria duḥkha da tṛṣṇā edo irrika; 3) sufrimendua edo duḥkha itzali daiteke haren zergatia ezagutzen bada; 4) kausa aurkitutakoan, hura desagertzeko metodoa Zortzi Bide Noblea da, jakinduria, adimena eta bihotza lantzea eta jokabide etikoa biltzen dituena.\nExistentziaren hiru ezaugarriak (Tri-laksana) - printzipio honek hautemandako munduaren fenomenoen izaera azaltzen du, hau da, hiru ezaugarri unibertsalez osatuta dago: Anitya edo iragankortasuna, anātman edo ego iraunkor baten existentziarik gabea eta duḥkha edo sufrimendua.\nKarma: sanskritoan duen esanahia da kausalitatea o kausa eta efektuen legea. Karma nahita egindako ekintza izango litzateke, zirkunstantziak izaten direnean agertzen diren efektu bat edo gehiago hortik eratortzen baitira. Karma "ona" edo "txarra" ekintzen jatorriaren arabera bereizten dira.\nAgerpen baldintzatua (pratītya-samutpāda): existitzen den prozesuari eta gizabanakoak sufrimenduaren zikloan eta, beraz, ezjakintasunean nola harrapatuta dauden aipatzen duen formulazio oso landua da. Ziklo honek avidya edo ezjakintasuna arte jarā-maraņa edo heriotza, eta "izatea" momentuz momentu sortu eta suntsitzen den erreinua dela esan nahi du.\nErrenazimenduko: Kontuan izan behar da birsortzearen printzipioa ez dela hinduismoan dagoen berraragitze kontzeptuaren parekoa. Budismoarentzat, birsortzea ez da desiragarritzat jotzen, ezta izate-patua ere. Berpizteko bideak suposatzen du izana karma edo kausa eta efektuen katetik askatzen ari dela denboran zehar.\nSamsaraHinduismoan eta beste tradizio filosofiko batzuetan dagoen kontzeptua bada ere, budistentzat mundu materialaren sufrimenduari dagokio. Gizakiak samsaratik askatzen ikasi behar du nirvana lortzeko, baina hori aurreko bizitzetan pilatutako praktika espiritualen eta karmen araberakoa da.\nNirvana: nirvana edo nirvana esnatzea, izatearen argia da. Gizabanakoa egoera horretara iristen denean, askapen espirituala lortu duela esan nahi du duḥkha edo sufrimendua eta birsortzeen zikloa. Laburbilduz, zoriontasun goreneko egoera da.\nBudismoa erlijio nagusia da Txina, Mongolia eta Japonian, nahiz eta historikoki Asia osoko erlijio nagusitzat hartzen zen. Budismoak bere ibilbide historikoan zehar budismoa igarotako herrialde eta eskualde kopuru handiak erlijio bihurtu du, planteamendu amaigabeak egiteko lekua dagoelarik.\nMunduko erlijio handienetako bat da kristautasunaren, islamaren eta hinduismoaren ondoren eta, aldi berean, Txinako erlijio tradizionalaren gainetik. Gaur egun munduko biztanleriaren% 6 inguru budista da.\nTxinako erlijio tradizionala erlijio tradizio bat gehiago da, non botere publikoek eta herritar arruntek erlijio praktika eta sinesmen ugari partekatzen dituzten. Hauek naturaren eta arbasoen indarren gurtzetik hasi eta indar kaltegarri edo kaltegarrien exorziziora doaz.\nHona hemen Txinako erlijio tradizionalaren eta taoismoaren kontzeptu nagusiak:\nTian: hitz honek esan nahi du egun o zerura txineraz eta errealitate unibertsalaren printzipio absolutua osatzen du. Berak Tian errealitate transzendental eta inmanentea da.\nYin eta yang: unibertsoan dauden gauza guztien bikoiztasuna aipatzen duten taoismoaren bi kontzeptu dira, hau da, bi indar kontrajarri eta osagarri. Printzipio horren arabera, pentsamendu, izaki edo objektu bakoitzak existitzen denaren osagarri bat du, eta hori bere baitan existitzen da.\nHun y po: Hauek dira Txinako filosofiak bi arima mota desberdinei eman dizkion izenak, horrela dualismo bat eratuz, gizaki orok zati espirituala eta etereo bat duelarik (hun), hildakoaren gorputzean geratzen den arima gorpuzduna (po).\nbao yin y yun ming: lehen kontzeptua honela itzul daiteke: elkarrekikotasuna eta, haren arabera, izatearen adierazpen guztiek bizitzako denbora mugatua eta aurrez zehaztutako helmuga dute. Bere aldetik, yun ming Ikusten dugun ezer ez da kasualitatea aipatzen da, baina dena da gure patuaren erritmoaren zati bat, gertaera jakin bat agertu aurretik jada finkatuta zegoena.\nLing y xian ling: ideia ling batetik, sakratuari eta, bestetik, naturaz gaindiko ahalmenari egiten dio erreferentzia. Terminoa Shen sinonimo gisa erabiltzen da espirituala. The xian ling leku jakin batean edo tenplu batean jainko baten agerpena aipatzen du.\nAldaketa batzuk dituzten arren, txinatar biztanleriaren% 30 Txinako erlijio tradizionalaren jarraitzaileak dira. Taiwanen, ordea, biztanleriaren% 33ren erlijioa osatzen duen taoismoaren ohiko sinesmen multzoan sartu da. Malasiako biztanleriaren% 3an ere badago.\nBere aldetik, taoismoa bizitzan oinarritutako filosofia da Tao Te Ching Lao Tse filosofo txinatarrari egotzita. Taoismoaren irakaspen nagusiak kontzeptuari egiten dio erreferentzia Tao, hau da, gauza guztien printzipio kosmologikoa eta ontologikoa zuzentzen duen unitate absolutua eta aldi berean aldagarria.\nTaoismoa Txinako erlijio tradizionalaren atal berean sartu dugu, egia esan, azken honek oinarrizko printzipioak eta Taoismoa doktrina espirituala, baita budismoa eta konfuzianismoa ere, hainbat santuk partekatzea eragiten baitu.\nArtikulu hau 330 aldiz partekatu da. Ordu asko eman ditugu informazio hori biltzen. Gustatu bazaizu, partekatu, mesedez:\nsarai huertas koroatua 13 / 09 / 2017\nKristautasunarekin identifikatzen naiz.\ndonut londres 11 / 09 / 2017\nGaur asko ulertu dut doktrina katolikoa eta beste zenbait erlijio edo deitura protestante. Ezin dut ukatu deitura batzuetako kide batzuekin izandako elkarrizketa batzuetan nahastu nindutela, nire erlijioa txarra zela sinestarazten zidaten, Jainkoarengan federik gabeko irudiak gurtzen zituzten pertsona paganoak bakarrik zeudela, salbatu zen erlijio bakarra Haiek, Jainkoa nor zen ulertu eta ezagutzen nuela, Biblia asko irakurtzen nuela konturatu zirelako eta zergatik ez nintzen nire bekatuengatik damutu nire burua bataiatuz Jesusen izenean.\nEgia esan, zalantzan nengoen zer egin entzungo nituen edo ez, oso sinesgarriak ziren beren hitzetan, baina ondo aztertzeari utzi nion, nire familia pentsatu nuen, betidanik doktrina katolikoa izan dena, bertan bataiatua, ezagutzen irakatsi zidaten. Jainkoari, bere nahia egiten maitatzea. Esan nien: ni ez nagoen lekuan geratzen, zure erlijioa, zure sinesmenak errespetatzen ditut, ez duzu gehiago tematzen.\nJainkoak maite nau zu bezain ongi eta erlijioek ez duzu inor salbatzen, egia esan, gu gara borrokatu behar duguna banaka salbazioa lortzeko gure anaiekiko fedearekin, itxaropenarekin eta maitasunarekin, haien kolorea edo egoera soziala edozein dela ere. Erorita dagoenean, eman eskua jaikitzeko, eman ohea behar dutenei, goseei jaten eman, egarria edan, gaixoak bisitatu, tristetu kontsolatu, nahastu eta beste askori aholkua eman, hori ona da. Kristaua. Eliza edo kapera desberdinetako lagun asko ditut. Ez nau kezkatzen nolakoak diren hainbeste. JAINKOAK GUZTIOI LEHENTASUNIK GABE MAITE ZAIGU.\nAlde handik berandu baino lehen, mesedez. Ikusi Jose Luciano apaiz jesuiten ohiaren bideoa, aipu hauek bidaltzen dizkizuet: John 14.6, Egintza 4. 11-12, Apokalipsia 18. Ikusi zer gertatuko den Eliza Katolikoarekin. Mesedez, denbora badago, berandu denean konturatuko ez bazara, Biblia zerua eta infernua besterik ez dagoelako, ez dago purgatoriorik. Jesukristo Jaunarengan sinetsi eta zu eta zure etxea salbatuko zara.\nSander 05 / 09 / 2017\nErlijiorik onena satanismoa da.\nBenetakoa katolikoa da, kristautasuna, Trinitate Santua.\nKristautasuna ez da erlijioa, doktrina da.\nRafael Perez 02 / 08 / 2017\nEskerrik asko munduko erlijio nagusien laburpen ospetsu honi egindako ekarpen baliotsuagatik.\nHorien guztien artean, kristautasunarekin identifikatzen naiz, kristaua naiz eta kristautasuna praktikatzen dut.\nMunduak ez du inoiz aldatuko edozein erlijio denik, gizakiak suntsitzaileak eta berekoiak direlako.\nGurtzeko modu horiek guztiak gizakiaren asmamenaren produktuak izan dira. Biblia inspiratu zuen Jainkoa falta zen: Jehoba, Jesusengandik obedientzia ikasi zuen ... Heb. 5: 8, bere Aitari etengabe otoitz egiten zion erabaki desberdinetan arrakasta izan zezan eta, hil ondoren, zerura igo eta subiranoaren eskuinaldean eseri zen. Bere zeregina amaitzean, 1 Kor. 15:28 dio Jesusek bere Aitaren menpe jarraituko duela. Unibertso zabal honen barruan gertaera berriak eta zirraragarriak izango direla ikasteko esan nahi du ... baina orain hasi behar duzu. Horretarako, Jehobaren herriak egiten du lan hau: Mateo 28: 19-20. Arrakasta!\nEskerrik asko informazioagatik, ERLIJIO kontzeptuaren inguruko zalantza ugari argitzen ditu.\nTratatu besteei zuk tratatzea nahi duzun moduan.\nAdos, baina informazio asko falta da.\nLaburpena da, nolabait esateko, erlijio bakoitzaren ideia bat lortzeko.\nBaina doktrina bereko populazio sinestuna ia osoa izanik, ez dute bi arlo horien artean aldea egiten.\nGarrantzitsuena ona egitea eta arimen salbazioaren alde borrokatzea da, bata bestea ezagutzen ez dugun arren eta denon alde otoitz egitea, gure planeta zaintzea eta eskertzea.\nIslama da, argi eta garbi, guztien artean erlijio erradikalena ... zer pena gainerakoek bezala eboluzionatzen ez dutenik! Niretzat budismoa da erlijio toleranteena eta permisiboena ... Bakoitzak bere erara jarraitzen du eta inork ez zaitu ezer betetzera behartzen, zu zara zure bizitzaren eta zure patuaren jabea! Niretzat erlijioa politikarekin eta justiziarekin uztartzeak gizarte horren apokalipsia besterik ezin du ekarri.\nPia, zure ikuspuntuak oso balio duela uste dut. Baina beste erlijio batzuek Islamarekin alderatuta izan duten bilakaerari buruz egin duzun iruzkinaren aurka, nire ustez, ikaragarria da ikustea nola izan den erlijio hau bere tradizioak eta ohiturak mantendu eta jarraitzeko, gizartearen bilakaera izan arren. Ez dut esaten beraien praktikekin guztiz ados nagoenik, baina bere balioak eta ideologiak oso sakon dituen erlijioa dela uste dut. Eta bat nator zurekin ere, ez dela ona erlijioa politikarekin uztartzea. Baina doktrina bereko biztanleria ia osoa izanik, ez dute bi arlo horien artean aldea egiten.


Txina Neurrira egindako zuntzezko makila beltzak bereizten ditu fabrikatzaile eta hornitzaileentzako Hoyer\nNeurrira egindako zuntz estalitako beltzak, difusorearen olio multzoarentzat\nKai difusorearen makilak errotan makilak eta zuntz makilak dituzte batez ere. Zuntzetarako materialari dagokionez, nahi duzun ia edozein kolore aukeratu dezakezu, eta ez da faltsatuko. 120 poltsak poltsa gisa biltzen ditugu. Etxeko eskaerarekin nahikoa nahikoa izan daiteke. Egileak, bulegoak, merkatuak, komuna, komuna eta logelak, nahi dituzun tokian, makilak ordezkatzeko erabil ditzakezu.\nTamaina: 3 * 250 mm\nbestelako tamaina erabilgarri: zure eskakizunaren arabera\nKolore: zuria, beltza edo zure eskakizunaren arabera\nMOQ: 50.000 pieza, kantitate gutxiago ere onargarria da stocka baldin badugu\nAbantaila: errezil makila nahikoa osasuntsua da eguneroko erabilerarako, olio usaina poliki poliki askatu dezakeena airea etengabe freskatzeko. Urtebetetzea, ezkontza, Gabonak, Urte Berria eta etxea warminng bezalako askotan ere opari bikaina da.\nNeurria: 25 cm-ko luzera (8 hazbete), 3mm edo 5mm diametroa, edo zure neurrira egindako neurriak.\nErabilera: besterik gabe, jarri arratoizko makila edo zuntz makil batzuk difusorearen botilan, eta usaina edo difusore olio bat ere bota, makilek olioa astiro xurgatuko dute eta gero usainak airera ekarriko dute denbora pasa ahala. Ez da dekorazio bakarra etxean, atzerriko zaporea eta airearen kalitatea freskatzeko ere lagun dezake.\nBezeroarentzako ZERBITZU ZERBITZUA - Gure zerbitzurik onena gure bezeroei eskainiko diegu. Gure enpresaren% 100 bermea lor dezakezu. Asetzen ez duen ezer topatzen baduzu, jar zaitez gurekin harremanetan eta ahalegina egingo dugu hori konpontzen, hori lortzeko.\nKolore Zuria, beltza inprimatzea edo kolore pertsonalizatua ere onargarria da\nMOQ 50,000pcs Kantitate gutxiago ere onargarria da stocka baldin badugu\nPost-tramitazioa Pintura, dekala, zetazko pantaila, spray pintura, izoztea, urrezko estanpazioa, zilarrezko xafla eta abar.Neurrira egindako logotipoa, OEM diseinua ere eskuragarri dago.\nPackage Kartoia, paleta edo zure eskakizunaren arabera\nSample a. stock laginak:QTY: 1-5 piezaKostua: askatasunez hornitua\nOrdua: 3-5 egun\nb. pertsonalizatutako laginak:QTY: zure eskakizunaren arabera Kostua: berariazko diseinuaren eta produktuaren arabera\nOrdua: berariazko diseinuaren arabera\nPrezioa Prezioa zure erreferentziarako da, kantitatea edo zure eskakizun espezifikoaren arabera alda daiteke. Lotutako osagarriak behar badituzu, galdetu gurekin. Gure zerbitzua emango dizugu.\naurreko: Lore lehorrak artisau olioarentzako Sola Lore Artisau erakargarria\nHurrengoa: Neurrira egindako kalitate handiko Rattan Reed Difuser makilak\nusain diffusore botila\ndifusore botila beltza\nkanabera difusoreko botila hutsak\n16oz 500ml Anber beira Boston botila beltza ...\nKalitate handiko 28/410 Plastikozko Bonba edo Loturarako ...\nErakargarria Sola Lore Artisau lehor lehorra lore ...\n3mm * 25cm Reed Difuseko botilarako\nPertsonalizatutako kalitate handiko Rattan Reed Difuser St ...\n28/410 Aluminiozko Kalitatezko Kristalezko Difusa ...


Ligan ere ezin\nAlavesek 2-1 galdu du Sevillaren aurka. 88. minutuan neurketa berdintzeko aukera garbia izan dute arabarrek, baina Joseluk penalti bat huts egin du.\nLointek Gernikak badu aurreneko garaipena\nFrantziako La Roche-ri 82-67 irabazi dio Eurocupeko multzoen faseko lehen jardunaldian, Valentziako (Herrialde Katalanak) burbuilan.\nBi urteko zigorra Enrich eta Luna fubolariei, sexu bideo bat grabatu eta zabaltzeagatik\nBiktimari kalte-ordaina eman izana aringarritzat jo du auzitegiak. Ez dute kartzelara joan beharko. Eddy Silvestre jokalaria errugabetu egin dute.\nOrain gehiago nahi dute\nAthletici harrera egin diote Bilboko Udalak eta Bizkaiko Foru Aldundiak Espainiako Superkopa irabazteagatik. Agintariek eta klubeko kideek Kopako finala eta zaleak izan dituzte gogoan.\nGaraipena ospatu, besarkadarik gabe\nIzurriaren kontrako neurriek galarazi egin dute ospakizun jendetsuak egitea, baina, hala ere, zaleek topatu dute bidea Athleticen garaipena nola edo hala ospatzeko; atzo iluntzean, pozak leiho eta balkoiak hartu zituen.\nZauriak ixten saiatuko da gaur Alaves, Sevillari Mendizorrotzan irabazita\n'Boom or bust'\nBeste eredu batekin\nLointek Gernikak datozen hiru egunetan jokatuko du Eurokopako taldekako fasea. Roche Vandee, Carolo eta Clarinos izango ditu aurkari\nGarbiketa lanak egin, bideak leheneratu eta hobetu, itxiturak altxatu eta bestelako lan batzuk egin ziren, besteak beste, larre sistema bat ezartzeko.\nAzken hilabete eta erdian, Imanol Rojok bere ibilbide luzeko emaitzarik onenak eskuratu ditu, bai Europako Kopan eta bai Munduko Kopan. Italiatik itzuli berritan eman du elkarrizketa iraupen eskiatzaileak.\nLaukoteak irabazi zuen bat, erreleboetako proban, eta Quincocesek bakarkako proban hirugarren egin zuen. Sprintaren proba ez zen egin\nHobe berandu inoiz ez baino\nElena Loyok esku-eskura du Tokioko Olinpiar Jokoetan aritzea, gutxieneko marka lortu baitu maratoian: 2.28.25. 38 urte betetzear da, eta duela sei urte eskas hasi zen serio atletismoan. Ez du damu lehenago hasi ez izana: «Inoiz saiatu ez izana izango nuke damu».


Antonio Aginagalde Unanue - Eskelak - uztarria.eus\nAntonio Aginagalde Unanue\nGaur hil da, 84 urte zituela, Elizakoak eta Aita Santuaren bedeinkapena hartu ondoren.\nBere emaztea: Ixabel Azpiazu; alabak: Eli eta Jexux, Arritxu eta Jose; bilobak: Irene eta Andoni; anai-arrebak: Miren (Pasiotarra), Itziar (Pasiotarra), Xabier (†) eta Esperantxa, Josune eta Gotzon (†), Aintzane eta Joseba (†), Jose Mª eta Arantxa (†), Patxi (†) eta Ana Mª, Arantxa eta Balerio, Joxe, Iñaki (†) eta Arantxa (†); ezkon anai-arrebak, ilobak, lehengusuak eta gainerako ahaideak.\nHaren arimaren alde otoitz bat eskatzen dizuete eta arren etor zaiteztela BIHAR, OSTEGUNA, arratsaldeko ZAZPIETAN, Azpeitiko SOREASUKO SEBASTIAN DONEAREN parroki elizan gorpua bertan dela egingo den hiletara. Aldez aurretik, mila esker.\nAzpeitian, 2022ko maiatzaren 18an\nOHARRA: Hilbeila gaur, asteazkena, 16:00etatik 20:00era eta bihar, osteguna, 10:00etatik 13:00etara eta 16:00etatik 18:30era Azpeitiko CARMONA EHORZKETA TANATORIOAN egongo da.


Nafarroako kontzejuetako argazkiak on Wikipedia:Txokoa\nNafarroako kontzejuetako argazkiak\n4 iruzkin • 09:41, 4 urtarrila 2022 Duela 18 egun\nBereziki aipatzen ditut hemen @EnekoPanamá eta @Enekorga, udalerriekin lan bikaina egiten duzuelako. @Patxi Txokarro ehunka argazki igotzen ari da, Euskal HErriko kontzeju guztiak bisitatzeko helburua baitu. Akaso, Wikidatan eta Commonsen lagundu diezaiokezue argazki horiek antolatzen, altxorra baita igotzen ari dena. Urte berri on!\nErantzun 10:53, 3 urtarrila 2022 Duela 19 egun\nBeharrezko lana eta eskerrik asko guztiei horregatik! Aukeran, ondo legoke deskribapenak ere gehitzea, ahal bada izenak (elizak, etxeak, jauregiak, iturriak) euskaraz aipatuz. Bestalde, kategoriekin kasu: irudipena dut bikoizketak sortzen ari direla (ES-EU). Artean kategoriarik existitzen ez bada edo oso elementu gutxi baditu, euskaraz jarrita ongi. Bestela, dagoena errespetatzea onena.\nErantzun Aldatuta 12:06, 3 urtarrila 2022 Duela 19 egun\n@Patxi Txokarro ri eskaini nion laguntza latsagien argazkiak Commons-era igotzeko, ikusirik Nafarroako latsagi (ia) guztiak ateratzen ari zela Twitterren.\nErantzun zidan, eskerrak emanez, ari zela pixkanaka argazkiak igotzen, nahiz ez zen izugarri ondo moldatzen.\nIkusten dut Commons-eko Wash houses in Navarre kategorian gehienak falta direla oraindik.\nPosta elektronikoa eta telefono zenbakia ere eman nizkion, mezu zuzen baten bidez. Ez dakit mezu hau irakurriko ote duen...\nErantzun 09:41, 4 urtarrila 2022 Duela 18 egun\nAupa, mila esker zure hitzengatik. Ea Otsaila aldean ondo antolatzen naizen kontzejuen argazki interesgarri horiekin laguntzeko. Urte berri on zuei ere!\nErantzun 11:04, 3 urtarrila 2022 Duela 19 egun\n"Nafarroako kontzejuetako argazkiak" mezuari erantzun


Fokuak (FK) - Fokua: Kleber Mendonça Filho - | Tabakalera - Donostia / San Sebastián\nHasiera Kultur proiektua Fokuak (FK) Fokua: Kleber Mendonça Filho Fokua: Kleber Mendonça Filho\nFokua: Kleber Mendonça Filho\nKleber de Mendonça Vasconcellos Filho zuzendari, ekoizle eta zinema kritikari brasildarrari eskainitako fokua (Recife, 1968).\nHistorikoki, Latinoamerikako ekoizpen zinematografikoa bertan nagusi den ezegonkortasun politikoaren isla izan da. Gizarte-politiken indarra hauskorra denez, kultura-ekoizpenek horri erantzuten diote, bai edukia egiteko orduan, bai ekoizteko moduan.\nBrasilen, hau ez da salbuespena, estatu kolpe baten eta eskuin muturreko buruzagi baten gobernu baten ondoren, urtebetean gelditu egin dira azken 14 urteetan eraikitzen ari ziren politika kultural eta sozial asko. Gorabehera horiek oso modu argi eta kritikoan identifikatzen dira azken adierazpen filmiko nazionaletan, eta, azkenean, kezka etiko eta estetiko partekatuak dituen mugimendu zinematografiko bat egituratzen dute. Testuinguru honetan, Kleber Mendonça Filho zinegilea, eferbeszentzia betean dagoen erresistentzia zine baten giltzarrietako bat bihurtzen da.\nUrte honetan bertan Brasilek nazioarteko zirkuituetan arrakastatsuena den zinema-proiekzioa ospatzen jarraitzen du, non bere ekoizpen nazionalak kritikaren eta industriaren aintzatespena lortu duen. A priori, horrek magnitude handiko paradoxa bat sortzen du, 2019an egin baitira murrizketa gehien kulturaren arloan, egungo gobernuak hartutako erabakien ondorioz. Hala ere, deszentralizazio- eta finantzaketa-politika kulturaletan urtetan lan aktiboa egin izan ez balitz, aukera berdintasuna eta aniztasun zinematografiko bereizgarria lortzeko ahalegina ezerezean geratu izango zen. Horrela, itxurazko paradoxa, gaur egungo zinema brasildarraren balio artistiko handia, bere adierazpen-askatasuna gero eta gehiago hertsatzen duen gobernu batek zuzentzen duen gizarte baten barruan bizi den garaietako kointzidentzia bihurtzen da.\nKleber Mendonça eta Juliano Dornellesen azken film luzea, Bacurau (2019), kalitatezko ekoizpenen katalogo horretan parte hartzen duen lanetako bat da, aurten Cannesen Epaimahaiaren Sari Nagusia irabazi duen lana, aurretik zinemagile brasildar batek inoiz jaso ez zuen saria. Cannoise jaialdian parte hartu izanak eragin handia izan zuen Brasilen gaur egungo egoera politikoan. Herrialdearen paradoxa kulturala are nabarmenagoa da filma Brasilgo zinema komertzialetan estreinatu ondoren, bertan 700.000 ikusle baino gehiagoren marka lortu baitu, urteko bosgarren film nazionalik ikusiena bihurtuz.\nKleber Mendonça Filhoren aurreko filma, Aquarius (2016) (Clara andrea bezala itzulia eta Espainian estreinatu zen Kleberren filmografiaren izenburu bakarra), Cannesko sail ofizialean mundu mailako estreinaldia izan zuena hau ere, nagusi den boterea zalantzan jartzen duten narratiben espektro berean mugitzen da. Brasilen estreinatu zenean, mobilizazioak jendetsuak izan ziren. Hau, filmeko taldeak berak Canneseko alfonbra gorrian Brasilgo estatu kolpea salatu eta hilabete batzuetara gertatzen zen, kazetari, politiko eta talde kontserbadoreak filmaren aurkako gaitzespen gogorrak eragin zituen keinua izan zen hura. Aquarius areto komertzialetan estreinatu zenean, lan hau ikustera joateko ikusleen erabakia egoera politiko nazionala salatzeko ekitaldi politiko bihurtu zen.\nKleberren konpromiso politikoa ulertu ondoren, ezinezkoa da erabat bere zinema nahastea propaganda edo salaketa proposamen soilekin. Recifeko zinemagilea (orain arte bere lan osoa filmatu duen lekua) askoz haratago doa, bere lanetan kritikaren eta autokritikaren arteko etengabeko ariketa dialektikoa proposatuz. Hori nabarmena da bere filmen arteko justaposizioan pentsatzen dugunean. O Som ao Redor (2012) lanean, klase sozialen arteko tentsioa esplizitua da eta narrazio osoan zehar katuka funtzionatzen du. Baina bere hurrengo filmean, Aquarius (2016), Kleberrek bere klase sozialari begiratzen dio eta egungo kontraesanak eta botere-jokoak disekzionatzen ditu, burgesiaren kritika eta, era berean, (auto)kritika sakona eginez, eta bere burua ariketa horretan partaide bilakatuz.\nKleberren lanean jorratutako gaien sakontasuna eta garrantzia, arlo zinematografikoan egindako diziplina anitzeko ibilbidearen isla ere bada. Bere kritikari lanbideak, ia 15 urtez bete zuen papera - Critico (2008) filman erabili zuen esperientzia - Brasilgo gizarte konplexuaren ikuspegi zorrotza eman zion, oraindik ere koronelismoaren praktika arkaikoek eta langile klaseen eta klase pribilegiatuen arteko tentsioak kutsatua.\nKleber, 1968an "cinema novo" ren heriotzagatik ia doluz jaio zena, mugimendua osatu zuten pultsioez elikatu zen, eta, beraz, kritikari eta zinemagile izateaz gain, tokiko eta nazioarteko zinema oso zehatz baten hedatzaile izan nahi izan du, Janela Internacional de Cinema do Recife jaialdia sortuz. Bere ibilbidea, zinean bertan hainbat zirrikitutatik bizi den begirada batez osatua, programatzaile eta komisario bezala egindako lanak ere markatzen du, Recife, Sao Paulo eta Rio de Janeiroko zinema areto ospetsuetan 20 urte baino gehiagoz izan duen ardura.\nZinema eferbeszente bat ekoizpen betean dagoela, Espainiako publikoak Kleberren lanarekiko hurbilketa intimoa egiteko aukera izango duen lehen aldia da. Filmografia ez oso ugaria inzaik ere, bere filmak sustatzearen eta zabaltzearen garrantzia agerikoa da bere lanen aberastasun formala eta sakontasun narratiboa kontuan hartzen direnean, baita Brasilen egungo egoera politikoa ikusarazteko daukaten potentzial esponentziala ere. Premiazkoa iruditzen zaigu tokiko lan politikoak gero eta gehiago zabaltzea eta eztabaidatzea, etengabe mehatxatuta dagoen kultura brasildarra indartzeko ahaleginean.\nRecifeko zuzendariaren ekoizpenen moldakortasuna aztertu nahian, atzera begirako hau bere film luze guztiek eta film laburren aukeraketa batek osatzen dute (dokumentaletik generoko zinemaraino oso erraz igarotzen direnak). Gainera, oso sentsibilitate kritikoa duenez, funtsezkoa da atzera begirakoa ere gutun zuri batez osatzea, zinemarako duen moldakortasunera eta ikuspegi sakonera modu zabalean hurbiltzeko asmoz. Zikloa amaitzeko, Kleber Mendonça Filho eta Juliano Dornelles Bacurauko zuzendarikidearen arteko solasaldia izango da.\n2020KO LEHEN HIRUHILEKOKO PROGRAMA\nUrtarrilak 9 de enero, osteguna, 19:00 Zinea 1\nUrtarrilak 19, igandea, 19:00 Zinea 1\nCrítico, Kleber Mendonça Filho, Brasil, 2008, 80’\nOtsailak 1 de febrero, larunbata, 19:00 Zinea 1\nMartxoak 14, larunbata , 19:00 Zinea 1\nEkainak 20 , larunbata , 19:00 Zinea 1\nUztailak 15 , asteazkena , 19:00 Zinea 1\nCabra, marcado para morrer, Eduardo Coutinho, Brasil, 1984, 119'\nData: Igandea, 2020ko urtarrilak 19 > Igandea, 2020ko martxoak 29\nFokua: Kleber Mendonça Filho:\n2020-01-09 - 19:00 - Zinea\n2020-01-19 - 19:00 - Zinea\n2020-02-01 - 19:00 - Zinea\n2020-03-12 - 19:00 - Zinea\n2020-06-20 - 19:00 - Zinea\n2020-07-15 - 19:00 - Zinea