Ilunkaran – 3 orrialdea\nBagara-ri merezitako aitortza\nFiled under goiena, tobera\nPeluka eta toga jantzi genituen berriz ere. Eszenatokian Lope oñatiar edo aramaioarra, On Pru epailea, atsuak, baserritarrak… guztiak Bagara epaitzeko prest, bere itxiera ekitaldian. Sentimendu gazi-gozoz betetako uneak izan ziren. Urteotan bizitako une ederrak, proiektuak, erronkak… errepasatu genituen umore klabetan, hausnarketa hutsetatik harago, herrigintzan oinarritutako eraldaketa praktikan jarri izanaren sentsazioa nagusituz.\nIzan ere, urteotan Bagararen bueltan proiektu oso interesgarriak gauzatu dira, proiektu puntualak zenbaitzuk, baina guztiak beharrezko dugun eraldaketa sozialerako oinarriak finkatzeko ezinbesteko. Umorez bustitako toberak ekarritako terapia kolektiboak izan ditugu (indibidualismoa egurtuz, sasi-punkitasunaz barre eginez…), baita urte luzez hain ahantzita izan dugun elikadura burujabetzaren aldeko proiektuak garatu ere; Arrasateko azoka biziberritzeko prozesu parte-hartzaileak egiteko modu horizontal eta kolektiboak erakutsi zizkigun (interes politiko-ekonomiko-ideologikoekin talka egin zuena ondoren), eta Ereindajan-ekin etorkizun oparoko lan-ildoa zabaldu zitzaigun, kontsumitzaile eta ekoizleak bertako eta sasoikoaren alde lankidetzan jarriz.\nErronka potoloekin segitzen dugu bailaran, eta burua burbuilatik ateratzen dugunean, are errealitate gordinagoak ikus ditzakegu. Debagoienan badago pobrezia, kooperatibetan ere lanpostu miserableak existitzen dira (emakumeen azpikontratatutako lanak, kasualitatez), interes ekonomikoek mugitzen dituzte erakunde gehienak, gizarte klasistan bizi gara, heteropatriarkatuak emakumeak bortxatu, hil eta zapaltzen gaitu…\nFase berri honetan aliatuak izan gaitezkeen eragile anitzak saretzeko beste aukera bat dugula uste dut, alternatiba errealetan sinesten dugunok lankidetzan aritzekoa. Bizi! berri bat, akaso.\nbagara, Bizi!, debagoiena, goiena, kooperatibismoa, tobera\nEraldaketa eta alternatiben bueltako hamaika azoka sozial izaten ditugu inguruan. Azaroaren 17an Ordizian izandakoak, baina, aipamen berezia merezi du. Koloretruk kulturen arteko topaketak egun bizi ditugun erronkak modu integralean lantzeko aukera eman zuen. Ez ziren soilik bildu bertan ohiko eragileak (Goiener, Izarkom, Olatukoop…). Pausu bat harago joan, eta Ordiziako eragile sozial anitzek (gaztetxea, mugimendu feminista, gastronomia txokoak…) eta, bereziki interesgarria dena, migratzaileen komunitate zabalak hartu zuen parte bertan. Esperientziak partekatzeko guneak izan ziren, “munduko arrozak” poltsiko guztientzako bazkaria… baita kolektibo ezberdinen arteko elkarrizketa bultzatzeko txokoak ere.\nEstitxu Eizagirrek Mbolo proiektua aurkeztu zuen aste hasieran. Inork lanik eman nahi ez, eta garbitzaile kooperatiba sortu duten senegaldarrei buruz aritu zen, eta Argiak beraiekin batera aurrera eramandako proiektua aurkeztu: “Inor ez da ilegala”, edo wolof hizkuntzan “Amul been nit ku leegalul” kamisetak. Zapalduen arteko indarraz hitz egin zuen Estitxuk, goitik beherako harremanez harago, migranteen kolektiboa gure aliatu ikusteari buruz.\nIzan ere, zapalduak bi kolektibook gara, euskaldunak zein migranteak, emakumeak zein beltzak. Zapalkuntza hau aitortu, eta kontzientzia horretatik babeserako komunitateak sortzeko beharra azaleratu zuen, alternatibak eraikitzeko zapalduen arteko elkarlanaren indarra azpimarratuz.\nZapalduak garen kolektibook “ahulagoa dena” zapaltzen segitzen dugun bitartean ez dugu gizarte alternatiborik sortuko. Ezinbesteko dugu harreman horizontaletatik sinergiak bilatu eta komunitatea indartzea, txuri euskaldunen hautatzeko eskubidea lehenetsi eta segregazioa bultzatzen segi ordez. Bide horretan, euskarak eta wolof-ak batuko gaituzte.\nVirginie Despentes-en King Kong Teoria liburua hasi berri dut. Lehen kapitulutik gogor hasten da: baieztatzen du estatuak, bere komunikazio eta aisiaren industriarekin, amatasuna gainbalioesteko mezuak zabaltzen dituela, baina ez emakumeekiko eskuzabaltasunez, baizik eta norbanakoak anulatu, menpeko bihurtu eta estatu totalitariorako bidea leuntzeko baizik.\nKapitulua bukatu eta hara! EAJk berriz ere PPren aurrekontuak onartu ditu, IBEX35-eko Ciudadanos-ekin batera. Estatutua eta konpetentziak kentzea nahi duten horiekin. Presoak urrun mantendu eta bakea oztopatzea helburu dutenekin. Hori bai, guztia Euzkadiren hobebeharrez omen.\nDespentesen hitzak gogorarazi dizkit EAJren justifikazioak. ‘Guk dakigu zer den zuentzako ona, utziguzue zuen partez erabakitzen’. Hori da beren gizarte eredua: botere ekonomiko eta politikoa baldintzatuko ez duen herria, anulatua eta boterearekiko autonomiarik ez duten erakundez osatua. Horretarako, erosoak ez direnak isilarazten dituzte, sare sozialetako kontuak fiskaltzan salatuz (horra hor Gipuzkoako Foru Aldundi ekintzailea), turismoaren hiriburuaren aurkako protesta baketsua egurtuz edota sindikatuak ilegalizatzen saiatuz.\nAitortu dezagun: EAJren zuzendaritzak ez du ez independentziarik, ezta erabakitze eskubiderik nahi (ez bada kontu sinbolikotarako). Ezin diogu etengabe itxaron, eskua noiz emango digun. Burujabe izan nahi badugu, subjektu politikoa indartzea izan behar dugu ipar. Burujabetza integralki ulertuta: pobrezia energetikoarekin amaituko duen energia burujabetza, finantza eredu kooperatiboak, eraldaketarako tresnak, ekintzailetasun soziala (ez-neoliberala)… Ekainaren 2an beste aukera bat dugu herria burujabetzara bidean saretzeko: zatoz Iruñera, Alternatiben Herrira, gaurko Margaret Thatcher-i alternatibak baditugula erakustera!\nEAJ, goiena, puntua, Virginie Despentes\nLoti Ederraren lehen bertsioa Italian argitaratu zen, 1634. urtean. Giambattista Basile-ren Eguzkia, Ilargia eta Talia ipuinean, printze batek Talia lo topatu, eta bera esnatu gabe bortxatu egin zuen. Haurdun gelditu, eta artean esnatu gabe, bikiak erditu zituen Taliak. Dio ipuinak haurtxo horietako batek esnatu zuela ama, atzamarra miaztu eta kalamuzko ezpala kenduz. Printze bortxatzailea, errege bihurtuta jada, berarengana itzuli zen, eta maitasun istorio eder bat hasi zuten.\nIpuina aldatzen joan zen, ez baita batere elegantea bortxatu zaituenarekiko maitasun erabatekoa sentitu behar duzula esatea. Mezuak sotilagoak bihurtu dira, printze urdinaren zain egon behar dugula iradokiz, laranja erdiak zoriontasuna emango digula sinestaraziz.\nUrte luzeotako emakumeon eskubideen aldeko borrokari esker, baina, laranja erdiarena ere atzean uzten ari gara pixkanaka. Baina patriarkatuak beste gol bat sartu digu: maitasun erromantikoa formaz aldatu, eta seme-alaba forma eman dio printze urdinari. Ama izan behar dugula diosku, ama perfektua, emakume “oso” izan nahi badugu. Ama, emakumearen gainetik.\nEta erromantizismoz beteta, arrakasta profesionala izango duen gizon maskulinoa heziko dugu, edo lan erreproduktiboak prekarietatean egingo dituen emakume femeninoa.\nKapitalismoak alabari prestigio sozial txikiena duten lanpostuak emango dizkio, zaintzarekin erlazionatutakoak: erresidentziako langile (patronalentzako “ipurdi garbitzaile”), garbitzaile ikusezin, etxez etxeko langile… Arrakasta izatekotan, gizonak baino oztopo gehiago gainditu beharko ditu, indizeaz harago doan soldata arrakala sufrituz.\nPatriarkatua, baina, larritzen hasi da: loti ederrok esnatu gara. Nazkatu gara beldurrez bizi eta zapalduta egoteaz, emakume izateagatik eskubide gutxiago izateaz.\nBizi nahi dugu, ez biziraun.\nfeminismoa, goiena, heteropatriarkatua, puntua\nEusko Jaurlaritzak dio, dirurik ez dagoela… Gozategiren abestiak urteak badituen arren, egungo Jaurlaritzaren ahotik gauza bertsuak entzuten ditugu. Harago, esango nuke are diskurtso lotsagabeagoa dutela azken aldian, Beltran de Herediaren adierazpenak kasu.\nLotsa gutxi behar du gero. Administrazio publikoak euskaldunon eskubide urraketan duen ardura onartzetik urrun, Eusko Jaurlaritzak euskararen normalizazio faltaren errua ETAri egotzi dio. Akaso AHTko tuneletan larrialdi irteerak eraiki gabe egotea ere ETAren ardura izango da.\nEspainiako zein Nafarroako erregimenaren diskurtsotik hurbilegi dago egungo Jaurlaritzarena. Erregimenak emakume eta langileok erailtzen gaituen sistema bermatzen du, ahulenak kriminalizatzen ditu, sistema heteropatriarkalaren arauak inposatuz. EAEn gero eta nabarmenago azaleratzen ari da, baita Gipuzkoa mailan ere (irakurtzekoa Pello Zubiriaren “Erregimenak linfoma bat dauka Gipuzkoan“ artikulua, Argian).\nEAE eta Gipuzkoako erregimenak ez dizkie langile eta emakume erailei omenaldiak egingo, ez dizkigu euskaldunon giza eskubideak bermatuko. Ez behintzat gizarte antolatuak behartzen ez baditu, Jaurlaritzari dagokion ardura exijitzen ez badio.\n“Adi, Ertzaintza!” baino, “Adi Jaurlaritza”! Matrikulazio garaiarekin batera euskaldunon giza eskubideak errespetatzea bermatzeko beste aukera bikain bat duzue, Euskalgintzarekin argazkiak bilatzetik harago.


VEIASA arrakasta kasua | ERP Microsoft eta neurrira egindako garapenak | Amatech Group\nVEIASAk Microsoft Dynamics NAV delakoan, egungo Business Central, oinarritzen ditu bere kudeaketa-sistemak, tresna eskalagarria eta zure oinarrizko jardueretara egokitzen dena: Ibilgailuen Azterketa Teknikoa (IAT) eta aldizkako ikuskapenen mende dauden ekipoen kontrol metrologikoa, hala nola, kontadoreak edo taximetroak.\nZure ERParen (Navision) lizentzien euskarri, mantentze eta berritzeaz arduratzen gara, baita bi kudeaketa-sistema garatzeaz eta ezartzeaz ere, hornitzaileen kudeaketari, erosketei eta metrologia-zerbitzuei dagokienez enpresak dituen berariazko beharrak betetzen dituzten heinean.\nVEIASArekin dugun harremanak 3 proiektu biltzen ditu:\nVerificaciones Industriales de Andalucía (VEIASA) enpresa publikoa da, eta haren eginkizun nagusia industria-erregelamenduak kontrolatu eta ikuskatzea da, baita industria garatzen laguntzen duten zerbitzu guztiak ematea ere.\nERP Microsoft Dynamics NAV delakoaren lizentzien mantentze-, laguntza- eta berritze-zerbitzuak\nBezeroak ezarritako Navision kudeaketa-sistemaren moduluei euskarria, hala nola kontabilitatekoari, aurrekontuetakoari, erosketetakoari, salmentetakoari edo fakturazio elektronikokoari.\nMetrologia Kudeaketa Sistema (SGM)\nEmandako metrologia-zerbitzuen kudeaketa integralerako web-aplikazio baten garapena, neurrira. Sistemak aukera ematen du aurrekontuak sortzeko, eman beharreko zerbitzuak kudeatzeko eta pdf formatuko ziurtagiriak sortzeko, sinatzeko eta bezeroei posta elektronikoz bidaltzeko, besteak beste.\nErosketen Workflow aplikazioa\nWFCompras erosketa-eskaerak kudeatzeko eta onartzeko web-plataformaren neurrirako garapena. VEIASAren unitateen hornidura-, obra- eta zerbitzu-beharrak betetzeko aukera ematen du: hornitzaileen fakturak baliozkotzea, beharrezko sinaduren konfigurazioa etab. Gainera, eskaerak, albaranak, ordainketak eta fakturak kontsultatzeko aukera ematen duen hornitzaileen atari bat garatzen da, eta horrela, enpresaren eta hornitzailearen artean gardentasun handiagoa eskaini.\nEnpresako beste sistema batzuekin integrazioa\nEnpresaren eta hornitzailearen arteko harreman hobea


Petrolio-ontzi - Wikipedia, entziklopedia askea.\nPetrolio-ontziak petrolio gordina edo petrolioaren deribatuak eramateko diseinatutako ontziak dira. Hasieran petrolio-ontziak kroskobakarrak ziren, baina gaur egun krosko bikoak eraikitzen dira, seguruagoak direlako istripuetan eta ingurumena gutxiago kutsatzen dutelako.\nTeknologiaren garapenarekin eta istripu larriak saihesteko, super petrolio-ontziak agertu ziren. Ontzi horiek karga-ahalmen handiagoa dute beste petrolio-ontziek baino, eta Afrikako Adarraren inguruan zehar petrolio gordina eramateko gai dira. Knock Nevis munduko super petrolio-ontzirik handiena da.\nOliobideko garraioaz gain, petrolio-ontziak petrolio gordin kantitate handia eramateko ontzi bakarrak dira, nahiz eta ontzi batzuek hondamen ekologiko nabarmenak eragin dituzten kostaldetik hurbil hondatzerakoan. Historian itsasoa gehien kutsatu duten istripu ospetsuenak petrolio-ontzienak izan dira; adibidez, Torrey Canyon, Exxon Valdez, Amoco Cadiz, Erika, Prestige, Egeo Itsasoa edo Urkiolak eragindakoak.\n1.6 VLCC eta ULCC\n2 Istripu larriak\n2.2 Exxon Valdez\nAframax petrolio-ontziek 120.000 tonako karga dute, baina haien mahuka ezin da 32,31 metro baino gehiagokoa izan, Panamako Kanala zeharkatu ahal izateko. Aframax izena ingelesetik dator; Average Freight Rate Assessment (AFRA). Shell Oil ontziolak sortu zuen lehen Aframax ontzia 1954an. Aframaxek munduko edozein portutan lan egin dezakete, baina bereziki aurki ditzakegu Itsaso Beltzean, Ipar Itsasoan, Karibe Itsasoan, Ekialdeko Txinako Itsasoan, Hego Txinako Itsasoan edo Mediterraneo Itsasoan.\nPanamax ontziek Panamako Kanaleko esklusa zaharren bidez igaro daitezkeen petrolio-ontzi handienak dira. Panamax ontziek izan ditzaketen dimentsio handienak 294 metro luze, 32,3 metro mahuka eta 12 metroko sakonera dira. Gaur egun, esklusa berriak eraiki ditutze, eta bide berri horietatik zeharka ditzaketen petrolio-ontziak Neopanamax dute izena. Ontzi hauek Panamaxak baino handiagoak dira, 333 metro luze eta 41 metro mahuka; adibidez, Nimitz estatubatuar gerraontzia.\nMalaccamax ontziak Malakako Itsasartea zeharka dezaketen petrolio-ontziak dira. Itsasarte honen sakonerak 25 metro du eta horregatik bitxia da, nahiz eta Asiako itsasarte handienetako bat den. Malaccamaxek petrolio gordin garraioak edo petrolioaren deribatutako produktuak Saudi Arabiatik Persiar Golkora eramateko diseinatutako ontziak dira.\nSeawaymax ontziak Seaway Kanala zeharkatzeko ontzi handienak dira. Seawayeko kanal honek Aintzira Handiak eta Ozeanoa Atlantikoak batzen ditu. Kanal horren dimentsioak 225,6 metro luzerakoa, 23,8 metro mahukakoa eta 8,8 metro sakonerakoa dira. SS Edmund Fitzgerald petrolio-ontzia lehen Seawaymax ontzia izan zen, baina 1975. urtean hondoratu egin zen.\nSuezmax petrolio-ontziak Suezko Kanala zeharka dezaketen ontziak dira. Kanal honek esklusarik ez duenez, faktore mugatzaile bakarrak sakonera eta zubia dira. Zubi horren altuera 70 metrokoa da, eta altuera hori gainditzen duten ontziek, haien karga beste ontzi batean eraman behar dute edo karga oliobide batetik kanala zeharkatu behar dute. Suezmax petrolio-ontzien pisu hila 160.000 tonakoa da eta 50 metroko mahuka dute gehienez.\nVLCC eta ULCCAldatu\nBeste bi petrolio-ontzi motak VLCC eta ULCC ontziak dira. Bi ontzi horien ezberdintasun nagusia haien bolumena da; VLCC (Very Large Crude Carrier) ontziek 300.000 tonako ahalmena eduki dezakete eta ULCC (Ultra Large Crude Carrier) ontziek 500.000 tonako ahalmena izan dezakete.\nPrestige petrolio-ontzia Liberiako ontzi kroskobakar bat zen, 243 metro luze, 34,4 metro mahuka eta 14 metro sakon. 42.820 tonako edukiera eta 81.559 kargako ahalmena zuen. Aframax taldeko petrolio-ontzia zen, Kioton uretaratu zen 1976eko martxoaren 1ean Hitachi Shipbuilding and Engineering japoniar konpainiarekin.\n2002ko azaroaren 19an, Heriotzaren Kostako kostaldean hondoratu egin zen eta marea beltz erraldoi bat sortu zen Galiziako mendebaldean. Petrolioz osatutako 77.000 tonako produktu kimikoak zeramatzan, Finisterretik 28 itsas miliara geldirik igarota, ekaitz baten ondorioz, ontziaren koskorra puskatu zenean. Frantziako eta Portugalgo kostaldeak beltzez busti zituen, eta Europako hondamendirik handienetariko bat eragin. Istripu horren ondorioak oso larriak izan ziren, arrantza sektorea bereziki kolpatu zuen eta ez zen marea beltz guztia desagertu 2005. urtera arte.\nExxon Valdez-en hondamenak\nExxon Valdez petroliontzia Estatu Batuetako kroskobakar ontzi bat zen, 301 metro luze, 51 metro mahuka eta 20 metro sakon, eta 211.469 tonako desplazamenduarekin. VLCC (Very Large Crude Carrier) taldeko petrolio-ontzia zen, National Steel and Shipbuilding estatubatuar konpainiak eraki zuen1986ko urriaren 14an San Diegon.\n1989ko maiatzaren 24an, Alaskako Prince William Sounden golkoan hondoratu egin zen eta 37.000 tona petrolio isuri zituen. Exxon Valdez ontziak Bligh Reef bezala ezagutzen den koral arrezife batekin jo zuen, eta marea beltz erraldoi bat sortu. 2000 kilometro karratu kutsatu zituen, eta Estatu Batuetako hondamendirik handiena bihurtu. Istripuaren ondoren, ontzia konpondu egin zen eta zerbitzuan egon zen 2012ko martxoaren 21ean.\nUrkiola Euskal Herriko petroliontzi bat izan zen, 277 metro luze, 39 metro mahuka eta 15 metro sakon, eta 111.225 tonako desplazamenduarekin. Aframax taldeko ontzia zen, eta 1973. urtean Astilleros Españoles konpainiak eraiki zuen Sestaon (Bizkaia).\n1976ko maiatzaren 12an, Coruñako portuan Urkiola ontziak 2,5 metroko matxura bat jaso zuen brankan, sarrerako maniobra egitean. Ontziak zeramatzan 100.000 tona petrolio hondoratu zituen eta sortutako marea beltz horrek Betanzos-ko, Ferrolgo eta Aves-ko ibaiak mindu zituen. Kapitaina intoxikatuta hil zen istripu honetan azken momentura arte ontzian geratu baitzen. Istripuaren ondoren, Urkiola ontzia Ferrolgo portura eraman zuten, eta popako partea berrerabili zen Argos bulk carrier ontzia eraikitzeko. 2002. urtean ontzia desegin egin zen Bangladeshen.\nAzken aldaketa 15 iraila 2020(e)an, 21:17(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 15 iraila 2020, 21:17.


Herriz Herri - Baiona (L) | 2021eko Urriaren 14a\n"Lasa eta Zabala" filma Epaiskanikusgai izanen da. Bi euskalmilitante politikoak GALek bahituzituen, Baionako Tonneliers karrikan,1983ko urriaren 16an. Patxaplazan margo ezagun bat badahaien omenez. “Oroit eta Sala”elkarteko Jakes Bortayrouk garaihartako testuinguruari buruzkoazalpenak emanen ditu eta esplikatukodu estatuen gerla zikinasalatzeko egin diren ekintzak.\n"Osatze Feminista” tailerraCovid-19 eta emozioak, "elkarzaintzafeministatik" tailerra antolatuada. Urriaren 17an igandez(10:00-12:30), Baionako Orekazirko eskolan.Covid-19 garaiak eragindakoemozio, galdera, duda, kexu, zalantza,gogoeta, aldaketei buruz taldean eta elkarzaintza feministatikgogoetatuko da.Tailerra euskaraz izanen da eta lekua ttipia izanik izena eman beharda aitzinetik izen.ematea@yahoo.com helbidera idatziz.


Informazio turistikoa eta natura - Ayuntamiento de Urkabustaiz | Urkabustaizko Udala\nDeitu 945 437 080|info@urkabustaiz.eus\nIngurumena informazio orokorra\nIngurumen proiektuak eta planak\nLehen arretako osasun zentroa\nInformazio turistikoa eta natura\nJaia eta Azokak\nIrubidaur Museo Etnografikoa\nArtisautza eta arropa\nInformazio turistikoa eta natura2021-07-15T09:21:26+00:00\nEraikuntza berezia dugu bi harresi handik (300 m.tik gorakoak) osatzen duten hau. Harresi bi hauek antzina otsoa hiltzeko erabiltzen zen sakonune batean elkartzen dira. Berau Arangatxa mendipean dagoen pagadi eder batean dago kokatua.\nKuartangoko udalerriaren barruan dago, Urkabustaizko udalerriarekiko mugan bertantxe, baina mendeetan zehar bere erabilera aipatutako bi udalerriko herriei dagokie. Udalerri hauek komunean ustiatu eta administratzen dituzte Gibilloko mendilerro eder honetako larre eta basoak.\nOtsotokira (oinez zein bizikletaz) Abeziatik edota Untzatik joan daiteke 10 bat kilometroko bidea eginez, bertatik joateak interes botaniko, faunistiko eta geologiko handiko inguruneez gozatzea dakarkigularik.\nJaundia/Altube ibaitik doan haran zabal eta hostotsua dugu berau. Ibai honen sorlekuan bertan dago Goiuri-Ondonako urjauzia, 100 m.tik gorakoa, eta bertatik ikuspegi ederrez goza daiteke Altubeko pagadirantza edota Gorbeiako mendigunerantza begiratuz gero (toki honetan begiraleku bat dago eraikia).Guztira 1.400 hektarea inguru ditu, pagoz eta haritzez beteak, eta berak orain arte izan duen zainketa eta kontserbazio maila aitortuz-edo, Parke Natural delako figuraren pean babestua izateko merezimendua jaso du.\nGoiuri-Ondonan eta alboko herrietan (Untza, Uzkiano, Oiardo eta abarretan) inguru horretako baserri arkitekturan egindako betiko baserri zoragarri zenbait ikusteko aukera dugu. Herri hauetako elizak ere merezi dute bisitatxo bat egitea, lurralde honetako erromanikoaren adierazpen ederrak ikusteko parada eskaintzen baitigute, batik bat, lehiateetan eta atarietan ikus daitezkeelarik. Goiuri-Ondonatik paseo ederra dugu Oiardo herriraino, hain zuzen ere, Goikoama baseliza dagoen tokiraino. Bertan XVI. mendeko pinturak eta XVI.mendeko taila mariana eder bat daude. Bertako erromeria irailaren 8an ospatzen da.\nGoiuri-Ondonako herrian bertan, edo Inoson (Altubeko haranean) eskuz egindako gaztak edo bertako betiko gozoak izaten dira salgai.\nUrjauzi ikusgarria, 300 m.tik gorakoa, Gibillo mendilerroan dagoena. Ibaizabal ibaiaren sorlekua da berau, eta Kuartango eta Urkabustaiz (Araba) eta Berberana (Burgos) udalerrien artean dago kokatua. Azken udalerri honetan Santiago mendiaren begiralekua dago, Gaztela-Leongo Juntak babestutako espazio naturala dena.\nOinez bertara joan nahi duenak Izarratik eta Abeziatik doazen bidezidorrak hartzea du onena, eta, bereziki, Untzatik doana. Ibilbide laburreko (6-8 kilometro) bidezidor honek ikuspegi ezin ederragoak ikusteko aukera eskaintzen digu; Estuñagan/Alto de Corral (Lizarra), Abezia/Alto de Ganbaza (Abezia) eta abar.\nEstuñagan/Alto de Corral Urkabustaizko mendirik bisitatuenetako bat da. Izarratik irteten da bertara doan bidea. Oso ondo markaturik dago eta 2,5 km.ko luzera du. Tontor gainetik, oskarbi dagoen egunetan, garbi-garbi ikusten dira, Gorbeiako mendigunea eta Zuiako harana Ekialdean; Kuartangoko harana eta Gibillo, Arkamo, Badaia eta Arratoko mendilerroak Hegoaldean; Urduñako haitzak eta Gorobel Mendebaldean; eta Bizkaiko mendiak eta, urrutian, Ganekogorta Iparraldean.\nGorbeiako parke naturala, Bizkaiko eta Arabako eskualde historikoen artean aurkitzen da, 1.482m-ko Gorbeia mendiaren inguruan. Bere gailurrean, 18 metroko altuera duen Gorbeiako Gurutze ospetsua ikus daiteke.\nBere azaleraren % 70a pagadiak, hariztiak eta pinudiak dira. Txabola eta korta ugari aurki ditzakegu Gorbeiako larreetan, artzain tradizio garrantzitsu baten erreflexu giza, landa-arkitektura tipikoa duten burdinolak edo baserriak ere aurkituko ditugu.\nGORBEIA EUSKAL MITOLOGIAREN ISTORIO ASKOREN ESZENATOKIA DA, LAMIAK, SORGINAK EDO GENTILAK PROTAGONISTA IZANIK.\nInformazio gehiago: www.gorbeiaeuskadi.com


Burua galdu baino lehenago –\nNortasun agirian markatuta bi hamarkada besterik ez ditugun guztioi arraroa egiten zaigu zahartzaroaz hitz egitea, gure zimurrak oraindik informazio gutxi islatzen baitute, bizitako istorioak oraindik berriegiak baitira.\nHala ere, askok eta askok tarteka bizi dugu zahardadea, bigarren pasarteko protagonista ezkutuak baikara, bigarren mailako kaltetuak. Gure senideen begien bitartez, hamarkada horiek gainditzeko prest gauden arren, ezinezkoa zaigu haien soinean jartzea, ezinezkoa zaigu urteen zama guztiz ulertzea. Horregatik burua galdu baino lehenago, honakoa esan nahiko nizuke amama.\nTxikitatik heroitzat izan zaitut, gaztaroan eskola utzi behar izan zenuen arren, bazenekien erosketak egiteko garaian, matematikak ahalbidetzen zizkizun gaitasun guztiak erabiltzen, pesetaz peseta produktu bakoitza kalkulatzen, pesetaz peseta baserriko ekonomia maneiatzen. Familia tradizional batean jaio izan arren, bazenekien garaietara moldatu beharra zegoela eta hortaz, zure burua ahaldundu behar zenuela.\nNire amamaren inguruan galdetu izan didaten bakoitzean nik burdinazkoa zinela esan diet, garaiezina, indartsua eta hauskaitza. Baina badirudi, denborak burdina herdoiltzen duela, badirudi denbora pitzadurak sorrarazten dituela.\nGogorra da, senideen ahuldura sumatzea, hezurren nekezia, memoriaren galera, mugikortasunaren urritzea eta nola ez, humanitatearen desagerpena.\nBa al dago zure esentzia ahaztea baino zigor handiagorik?\nBa al dago bizipenak desegitea baino kondena txarragorik?\nAmona ugari daude munduan, baliteke aste pare batzuetan horietako askok hitz hauek ahaztea, baliteke iloba askok berba hauekin identifikatzea eta baliteke ere esentzia galduko dugun horiek, gaur egun eskuizkribu honen esanahia ez ulertzea.\nadina, Burua galdu baino lehenago, denbora, heriotza, zahartzaroa\n2 pentsamendu “Burua galdu baino lehenago”-ri buruz\nmeredith 2018-10-13 21:20\n“Ba al dago zure esentzia ahaztea baino zigor handiagorik?”\nHori besterik ez da euskaldunok, gizarte bezala, geure esentziarekin egiten ari garena.\nMikelats 2018-10-14 08:35\nEz aipatzearren (oraindik ondorio osoak iristeke daude) gaztaroan gorputza kaltegarri kimikoz (drogez) bete duten horiek epe ertain-luzera jasaten dituzten kalteak, iada seme-alabengan antzeman daitezkeenak


Ametsetako txoria – Nagusien Bloga\nUlertu nahi dugu dena, kontrolatu, lotuta eduki hemen, gurekin eta betirako. Eta hau ez denean gertatzen azalpen bila saiatzen gara:\nZerbait egingo nuen gaizki? Maite izan banu, ez zen joango. Hobeki portatuko naiz eta horrela, agian, bueltatuko da…Eta horrela gurpil zoro batetan sartzen gara, pakea aurkitu ezinik.\nEz dugu ulertzen “tiobibo” batetan montatzea bezain aldakorra dela bizitza. Aukeratzen ditugu, zalditxoa, motoa, suhiltzaileen autoa. Inoiz iaz izugarri gustatu zitzaigun autoa aurkitu ezinik ibiltzen gara. Ez dugu ulertzen pintura gastatu egin zitzaiola, atea apurtu eta desmuntatu egin behar izan zutela.\nAgian haserre gaitezke Jainkoarekin, munduarekin edo baita Deabruarekin ere. Arima erratuta dugularik bizi edo mendeku egarriz.\nIdatzitako hitza ere ez da betirako. Dena aldatzen da. Benetan, gutxi uler dezakegu, baina dena ulertu nahian ematen dugu bizitza. Lotu nahi dugu bizitza, kontrolpean eduki. Atsekabetuta sentitzen gara maite ditugunak irtetzen direnean, eta batzuetan baita suminduta ere haiekin, abandonatuak sentitzen baikara.\nBitartean, bizitzak eskuetatik ihes egiten digu, konpondu eziñak konpondu nahirik.\nZergatik eguzkia janzten da ori? Zergatik gaua beltzez?\nZergatik niri eta ez beste bati?-ezaten digu barrenak-\nBaina, akaso ezagutzen al dugu beste horren itzala, dolorea, tristura?\nKontu hauek guztiak, hitzak baino ez dira, eta ezin dute baretu ama edo aita galdu duen ume baten tristura. Ez dago irtenbiderik. Ez dago kontsolamendurik. Ezin asmatu, bada, bakarrik sentitzen den ume horren nahigabea ezabatuko duen ipuinik. Badakigu bada, ipuinak ipuinak direla.\nEgiak besterik ezin ditugu esan. Esan, adibidez, inor ez datorrela mundu honetara txiripaz edo erru bategatik. Bizitzara datorrenak baduela bere bidea egiteko, bere eginbeharra. Zeren honera etortzea ez dago gurasoei bakarrik lotua, handiago den gauza bati baizik.\nAldiberean, egia da baita ere gurasoek beti maite dituztela beraien haurrak. Ezineskoa baita bizia eman diozun haurrari, zure odola eta arima zatia daramanari, uko egitea. Bestela gaixo zaude, oinez egin ezin duena edo beso biak faltan dituena baina gaixoago.\nEz du merezi betidanik penatan bizitzea. Samintasunez joan zitzaigunagatik negarka gelditzeak, ez digu ikusten utziko gaur eta hemen duguna.\nZein polita zen pilota berde hura, nolako disdira zuen hondartzan lagunek elkarri pasatzerakoan! Kolpe bat, saltoa, beste kolpe bat, pilota badoa…pilota apurtu da. Negarrez beragatik, ezin izango ditut ikusi beste globoak, palak, larruzko beste pilota hori…\nGorrotoak, haserreak eta samintasunak, arima zimeltzen digu eta ondorioz baita maite dugunaren arima ere. Jakin ezazu zure arima eta joan denarena, denboraren mugetatik kanpo bidaiatzen elkarrekin dakitela.\nHorregatik bada, guk gure arima galtzen badugu, aldiberean maite dugunarena ere galduko dugu.\nAzkenik, ez dago bizia bizitzea baino erabaki hoberik. Goizero esnatzerakoan zure bihotzaren zatitxo bat izan joan zaizun horrekin. Emaiozu egunonak. Nola egin duzu lo gaur? Iratzar zaitez eta eman ongietorria egun berriari!\nEz dugu sekula galduko joan zaiguna, ahazten duguna baizik, eta hemen bizi zaren artean bera ere zurekin egongo da”\nBukatu zuenean, txoritxo urdina hegan hasi eta zuhaitz batetara abiatu zuen bidea.Zuhaitz hark udaberriko lehenengo adarrak zerurantz begira ageri zituen.\nEgilea zeukesanArgitaratze-data 27 Apirila, 2017 Kategoriak Relaciones-Harremanak, Valores-Baloreak, Zeuk Esan-Helduak Etiketak cuento - ipuina, duelo - dolua\nAurrekoa Aurreko sarrera: ¿Nos pueden hablar con tranquilidad nuestros/as hijos/as sobre su identidad u orientación sexual?\nHurrengoa Hurrengo sarrera: Mi padre es un Hooligan


2015/07 | Bentazaharreko Mutiko Alaiak\n2015-07-25 Soraluzeko jaiak\nHirugarren urtez egon gara Plaentxia edo Soraluzen.\nBadakigu zer den bertan jotzea eta urtero ezin harrera beroagoa jasotzen dugu.\nGaurkoan ere emanaldia bi zatitan egin dugu. Bazkari aurretik eztarriak berotu eta hor ibili gara gara kalian beheeera eta kalian gooora.\nTalde ederra inguratu zaigu eta jendeak ezin hobeto erantzun du, bai horixe.\nEguraldia zalantzati zegoenez bazkaria frontoian izan da eta bertan bazkaltzeko aukera izan dugu. Kafearen ondoren bingoa jolastu/jokatu dugu eta xoxen tentsioa zer den ikusi dugu!\nBazkari legea egindakon kalera joan gara beste saiotxo bat egitera. Oraingoan berriz talde txikiagoa egon gara baina giro ezin hobea.\nJendeak ondo pasatu duela iruditu zaigu, baina guk haien pare edo hobeto pasa dugula esan beharra daukagu.\nIluntzea gerturatu ahala eta ekitaldi gehiago ere badaudenez, etxera joan beharrean aurkitu gara. Ea beste batean elkar ikus-entzuteko parada dugun!\nAurreko urteetako berriak: 2014, 2013\nEguneko argazkiak hemen:\nArgitaratutako ordua 22:48\n2015-07-19 Markinan Karmen jaiak\nAurtengo uztailaren 19an lehen aldiz egon gara Markina-Xemeinen.\nGaurko egitarauaren oinarri kantua zen nolabait. Goizean gure saioa zegoen eta arratsaldean ETBko programa den Kantugiro zegoen programatuta. Guk gure lana hasi dugu 12:30ean eta 15:00ak ibili gara kantu eta dantza.\nMotorrak berotzen joan gara eta alde zaharreko kale estuetan sartu geranean hortxe lehertu da jaia. Atzoko eguna potentea izanda, gaurko lanak zailak izan zitezkeela pentsatzen genuen...baina markinarrek metxa luzea dutela erakutsi digute.\nGiro ederra eta talde polita izan dugu inguruan eta dena oso erraz joan da guretzat. ETBkoak ere hasieran gure artean ibili dira eta hauetako batean bertan egongo gara ikusgai.\nAho zapore gozoz joan gara etxera eta berriz elkar ikusteko irrika haundiarekin joan gara!!!!\nArgitaratutako ordua 23:44\n2015-07-16 Antzuolako jaiak\nAntzuolako 2015eko jaien hasieran egoteko aukera izan dugu beste behin ere.\nLagun zaharrak agurtu eta berriak egin ondoren afariari ekin genion.\nIrudipena izan genuen behin ere baina jende gehiago hurbildu zela aurtengoan.\nUme, gazte eta ez hain gazteak batera mahai baten bueltan ikusteak poza ematen du.\nDanak txintxo-txintxo egon ziren kantuan eta dantzan. Ederra somatzen giroa eta izan genuen gaugiroa. Gaua epel eta lotarako baina kalean egoteko egokiagoa zirudien.\nHiru geldialdi egin genituen herrian zehar eta 1:30ak ere jo ziguten iji eta aja.\nHortik aurrera erretiroa hartzea hobeto izaten da...\nOndo pasa jaiak!\nAurreko urtetako emanaldiak: 2014, 2013, 2012, 2011\nArgitaratutako ordua 13:00\n2015-07-12 Geltokietako jaiak (Urretxu-Zumarraga)\nPasa dira 2015eko Geltokiko jaiak.\nAzken ekitaldia egitea guri tokatu zitzaigun eta ederki joan zen dena.\nArratsaldeko 19:30ean hasi ginen kalejiran Mendiaraz plazaraino. Dagoeneko jendea zain genuen eta horrek egia esan ilusio berezia egin zigun.\nBorobil haundi-haundi baten erdian egon ginen eta jendea gustura antzeman genuen.\nUmeak, gazteak eta ez hain gazteak batera ibili ginen eta egonaldi atsegina izan genuen.\nDenera 3 geldialdi egin genituen, Mendiaraz plazan, Geltokietako plazan eta Auzo tabernan. Orduak aurrera joan ahala erretiroa hartzen joan zen jendean eta honela goxo-goxo bukatu genuen Auzo tabernan.\nHemendik eskerrak eman jaiak antolatzen ibili den lantalde jator eta langileari. Txukun irten ziren gauzak eta!!!!!\n2010 eko argazkiak\nArgitaratutako ordua 13:30\nGure berri jakin nahi baduzue, hemen dituzue hainbat esteka kontsultagarri:\n- Otamotz aldizkariko elkarrizketa\n- Urola-kostako hitzan elkarrizketa\n- Goiberri aldizkarian elkarrizketa\n2007ko abenduaren 25ean Euskadi irratiko Amarauna saioan egindako elkarrizketa:\nEkainak 18: Urrestilla Uztailak 2: Zumarraga Uztailak 22: Gasteiz Uztailak 31: Donostiako Loiola Abuztuak 5. Lazkao Abuztuak 8: Getaria Abuztuak: 15 Gabiria Irailak 9: Leioako Udondo auzoan Irailak 11: Ermua Irailak 14: Mutriku Irailak 18: Urretxu Irailak 24: Ormaiztegi\nJaitsi ezazu liburuxka zure mugikorrera eta kantatu gurekin\nXabier Barriolaren Kantu afaria\nHABE kantu kantari\nBentazaharreko Mutiko Alaiak taldeak jotzen dituen kantuak entzuteko aukera beheko irudian klikatuta:\n▼ uztaila (4)\nBentazaharreko Mutiko Alaiak Harremanetarako: 656 746 561 (Iñigo) edo harremanak@bentazaharrekomutikoalaiak.com


Euskaraz aritzeko tokiak, ariguneak - Sakana - Guaixe.eus\nEuskaraz aritzeko tokiak, ariguneak\nGuaixe 2020-06-24 09:41\nEuskaraldiko Sakanako batzordeak joan den astean bildu ziren.\nEuskaraldiaren bidez entitateak euskaraz aritzeko guneak bihurtu daitezke, Ariguneak izan daitezke; barrura begirako edo jendaurrekoa Arigunea izan daiteke. Entitateek irailaren 27ra arte eman dezakete izena www.euskaraldia.eus bidez.\nSaltoki edo ostalaritza establezimendu batera sartzerakoan, administrazioaren edo enpresa baten egoitza batera joatean, edo elkarte edo eragile batengana jotzerakoan sortu zaigu guztioi zalantza bera: euskaraz jakinen dute? Zalantza horrek hizkuntza estresa sortzen digu euskaldunoi eta batzuetan, erraz alde, gaztelaniara jotzen dugu jakin gabe parean dugun pertsona euskalduna ote den. Euskaraz hitz egiteko aukera galduz.\nEuskaraldiaren aurtengo edizioan entitateei, hau da, administrazioei, dendei, tabernei, elkarte eta eragileei zuzendu zaie. Haiek ere euskaraz hitz egiteko espazio bilakatu daitezke, Arigune izan daitezke, euskaraz aritzeko tokiak. Euskaraldian izena emanda entitateek euskararen erabilera sustatzeko pauso praktikoak emanen dituzte.\nKike Amonarriz Euskaltzaleen Topaguneko presidenteak pauso horien garrantzia kualitatibo handia dutela azpimarratu du, “euskaraz gehiago aritu nahi dutenei horretarako aukera ematen dielako, eskoletan egiten den lanari babesa eman eta aisialdian zein lan-munduan euskaraz aritzeko aukera ematen duelako, era guztietako erakundeek gizartearen nahi maioritarioarekin bat egiten dutelako eta euskararen biziberritze prozesuari hauspoa ematen diotelako”.Arrazoi eta motibazio ezberdinak izanik ere, entitateak euskararen inguruan osatutako sarera batu daitezke, “euskararen erabileraren aldeko sare handi bat eratuz”.\nBi arigune mota\nEntitate baten baitan ohiko dinamika duten eta kide guztiek gutxienez euskara ulertzen duten taldeak dira. Entitate motaren arabera, ohiko funtzionamendua duten talde horiek askotarikoak izan daitezke (sailak, atalak, ekipoak, sekzioak, zerbitzuak, taldeak…). Talde honetako kideek barne-arigunea osatzea erabakitzen dutenean modu kolektibo batean euren arteko hizkuntza-ohiturak aldatzeko aurrerapausoak ematea adostuko dute. Arigunea osatzeko beharrezkoa izango da taldeko kideen %80a gutxienez ados egotea. Ariguneetako kide bakoitzak erabakiko du ahobizi edo belarriprest moduan parte hartzea.\nDira Euskaraldiaren batzordea duten Sakanako herriak: Arakil, Irurtzun, Irañeta, Uharte Arakil, Arruazu, Lakuntza, Arbizu, Lizarraga, Lizarragabengoa, Etxarri Aranatz, Bakaiku, Iturmendi Urdiain, Altsasu, Olatzagutia eta Ziordia. Lagundu nahi duten guztiei ongi etorria eginen diete.\nEuskaraldia, euskararen erabilera sustatzeko ariketa soziala azaroaren 20tik abenduaren 4ra eginen da.


ZER KONTAKTATZEN DA EMAKUMEKO ARTEAN? - TELES RELAY\nHOME » ARTS • HEZKUNTZA • UNES • SCIENCE • COMPANY ZER KONTAKTATZEN DA EMAKUMEKO ARTEAN?\nZER DA EMAKUMEEN ARTEAN?\nEliseo Emma Kamgang 8 martxoaren 2019\nElkarrizketa Sophie Payen eta Camille Morineau\nZenbat emakume artista duzu izena? Ezagutzen al duzu emakumeek zuzendutako orkestrak? Zergatik behar dugu beti "artista emakumezkoa" zehazteko "gizona artista" esan gabe?\n1989en New Yorkeko kaleetan agertuko da. Guerrilla Girls ekintzaile feministen taldeak argitaratu zituzten eta, beraz, oinezkoentzako deia egin zuten "Emakumeak biluzik egon behar al dira Metropolitan Museum-ean sartzeko?" Arte modernoaren ataleko artista% 5 baino gutxiago emakumeak dira, baina biluzik% biluzik emakumezkoak dira ».\n21en hasierane mende, zer emakumeak artearen munduan okupatzen dute? Txikiak museoetan beren ordezkaritza gutxi badirudi. Baina baikorra izan gaitezke ekimenek ikusgarritasuna emateko eta artista horiek onartzeko ekarpena egiten baitute. Pertsonaia horietako batekin topatzea, Camille Morineau, sortzailea AWARE elkartea.\nSophie Payen (SP): Zeure burua aurkez dezakezu?\nCamille Morineau (CM): Monnaie de Paris-eko erakusketen eta bildumen zuzendaria naizCONSCIENTE(Emakumearen Artistak, Ikerketa eta Erakusketak Artxiboak), 20 emakume artistek ikusgai jartzeko elkarteae mendean.\nSP: Nola sortu zen AWARE elkartea? Horren inguruan? Zergatik? Zein dira zure helburuak, zure ekintzak? Herritarrei zuzendutako ekintzak edo kulturako profesionalentzako soilik proposatzen al dituzu? Atzerrian bulegoak dituzu?\nCM: AWARE elkartea hiru urtez egon da. 2009en nire lanbideetako esperientzietako bat jaio zen, Alfred Pacquement, Arte Modernoko Museo Nazionaleko zuzendariari eskaini nion bitartean. elles @ centrepompidou. Artista feministen erakusketa egin nahi nituen lehenago baina arrakastarik gabe. Museoko artista iraunkorren lanak erakusteko proposamenak egin nituen. Ariketa hau egiten ari nintzenean, konturatu nintzen ez zidaten behar bezala lan egiteko tresnak. Erakutsitako artista gehienak argitalpen gutxi jaso zituzten, erakusketa gutxi, eta haien lanari buruzko testu gutxi batzuk; lan horiek ez ziren inoiz erakutsi, erreserbetatik atera nituen. Beraz, 20 emakume artisten inguruan dagoen eremu gris izugarria ikusi nuene mendea: artxiboak falta diren heinean, artearen historialariak ezin du lan egin. Zailtasun handia izan zitzaidan jadanik tekniken historiaren testuinguruan kokatzea, mugimenduak jartzea; zalantzarik gabe asko gustatu zitzaion. Artista horien artea artearen historian bere lekua aurkitzeko, artista gizonen mailan jartzeko tresnak sortu behar izan ziren. Galdera horri erantzun partziala egin nuen web orri bat sortuz elles @ centrepompidou, beti aktiboa, artisten biografiak, horietako bakoitzerako testuinguru ekonomiko eta politikoa, elkarrizketak, laguntza teoriko eta historiko mota bat.\n2011en erakusketa itxi eta gero, bere edukia sendotzeko, iraunkorra eta asmo handikoa den tresna bat sortzen hasi nintzen, mende bat eta geografia oso zabala estaltzeko asmoz. 2013en, uzteko erabaki zaila egin nuen Pompidou Zentroa eta zerbitzu publikoa, proiektu hau gauzatzeko bitartekoak emanez: dirua bilatzen nuen eta bi urte eman nituen tresna hau eraikitzeko, gure babesle fundatzailearen aparteko konpromisoari esker. Chanel Fundazioa, azkeneko hilabeteetan gehitu zaie Théano aholkularia. Gaur egun bulegoa dugu, talde bat: Hanna Alkema, Zientzia programen arduraduna, Fanny Verdier, webgune kudeatzailea, eta Sorana Munteanu, administratzailea. AWARE tresnak oso azkar garatzen ari da, lau programa inguru.\nLehenik eta behin, tresna biografiko ilustratua da, Wikipedia bereizten gaituena. Bihotz horren inguruan, programak publiko orokorrarekin konektatzen dira, AWARE espezialistek eta publiko orokorretara zuzenduta baitago. Gure emaileen artean, gizon ugari dauzkagu, hasieratik gizakien laguntzarekin eraiki da AWARE, eta oso garrantzitsua da guretzat. Gero eta jende gehiago hustutzen ari diren museoetan, ikasketa egunetan edo hitzaldi publikoetan ari dira egiten. Nire ustez, gaur egun emakume guztiek eta bereziki artistek historian zehar jakinmina handia dago. Artista baten lana beste edozein bezalako lana da; Emakumeen ikusezintasuna besterik ez du ondorio bereziak ditu. Bere bizitzako lan gutxi erakutsi duen artista emakume batek bere lanbidearen mundu osoko errekonozimendu zirkuituan desagertu egingo da: ez da kritikari eta historialariek iruzkindu, ezta galeriak ere erakutsi, ezta museoek erosi. Emakumeentzako beste jarduera eta lanbide askori aplikatzen zaion prozesua den ikusezinaren adierazgarri da, modu dramatikoan eta antzerki batean.\nErakusketen gaineko informazioa ematen diguten atzerrian dauden korrespontsal gehiago ditugu, ikertzaile eta artisten izenak bidali. Gure sareak oso eraginkorrak dira, gure mintegiak eta ikasketak egiteko egunak, unibertsitateko bilerak eta museoak eta unibertsitateko bazkideekin eraiki dira, baina baita konprometituak diren pertsonak ere, askotan boluntarioak: lagunak, zentzu zabalak, nork lagundu nahi digu. Adibidez, Veneziako BienalaIndian emakume gazte bat ezagutu nuen. Ikerketa eta komisarioak Indiara eramateko beka sortu zuen. Oso interesatzen zaio AWAREk Indiari artista indiarrei buruzko mahai-ingurua egiteko Indiarako gonbidapena. Garbi dago nazioarteko modu batean lan egiteko asmoarekin, batez ere emakumezkoen jarduera oso zaila dena gaur egungo historia eta beste nonbait baino gehiago ahaztuta.\nSP: 19ene mendean, zenbait zenbakitan Arte Ederren Aldizkari OfizialaPaul Mantz-ek Berthe Morisot-en "etxeko pintoreen" artean sailkatu zuen "etxekoandreak" deitzen baitituzte. Arte kritikariek azaldu zuten emakume artistek emakume irakasgai margotuak zituztela - Jean Renoirrek familiako intimitatearen gaiak margotu zituen, baina ez zuen kritikarik emakumezkoen gaiei buruz hitz egiteko. Edo "Berthe Morisot jarraitu Édouard Manet", edo "Camille Claudel Rodin jarraitu" baina inoiz ez kontrakoa artista horiek elikatutako elkarri. Artemisia Gentileschi gaur egun ere emakumea eta batez ere bortxatu duen emakume bat izatera murrizten da. Zergatik hurbiltzen gara artista baten lana ez den artista batenarekin? Nola ez genero murriztapenetara murriztea eta erakusten dutenez, haien ikuspegi artistikoa gizakien eta kulturaren alorrean gizonezkoek bezalaxe? Nola egin gaitzazu espezializazio kritikoa?\nCM: Bitartekoak informazioa, artxiboa, ezagutzaren sorrera dira. Arte historialariak eta komisarioak artista horiei buruz nahiko informazio zehatza duen unetik aurrera, begi-bistakoa izango da lankide gizonezkoa bezain interesgarriak direla. Probatu egin daiteke idazleekin, irudiekin, historialarien analisiekin. AWARE tresna hau ikerketa sustatzeko, azpimarratzekoa, argitalpenak sustatzeko, nahikoa artxibo horiek sortzeko, hori frogatu ahal izango da. Historialari, komisario, arte kritikari eta museoko komisarioak artisten dokumentazioa izango dute, erakusketak egiteko eta emakume horiek izan ditzaten. existitu zen eta bere lana zirraragarria zela.\nOrokorrean, emakumeak ez dira nahikoa aitortzen maila guztietan, beren lanbidean, beren jardueretan eta, batez ere, beren asmakuntzan. Asmakizun baten ideia oso denbora luzea izan da eta oraindik ere emakumeari ukatu zait, nik esango niela, ia antropologikoki edo psikoanalitikoagatik: emakume batek genio izatea, zerbait sortu dezake nahiko berria da, gizateriari eta historialariei zuzendutako galdera oso sakona. Eraginkortasunez erantzuteko eta hausnarketa hau hausteko modu bakarra informazioaren stock bat sortzea da, gaur egun esan dugun bezala "datu-basea", ikertzaile, ikertzaile eta ikertzaile guztiei aukera emango diona. ikasleek, gero jendearentzako, emakumeak beti asmatu zituztela konturatu zedin, sormen bultzada hori eta bultzada zientifikoa ere izan ziren. "Datuak" boterea da: 21e mende dagoeneko ondo daki. Artikulu bat daukat aurrean Zientziaren Nobel. Non daude emakumeak?galdera hau artea baino beste arlo batzuetan sortzen da. Asmakizunaren arazoa oso garrantzitsua da eta bere erroa hartu behar da.\nSP: Zenbait praktika artistiko gizonezkoentzako arte "maskulino" gisa agertzen dira. Hori izan zen 19en eskulturaren alorreane mendean. Gaur egun, hala nola, artista Anita Molinero et Morgane Tschiember Erabili hormigoizko autoak, eta zenbait kritikari "gizonezko eskulturak" lanak definitzen dituzte. Musikan, gauza bera da. 19ene mendean, konpositoreek naturaren errore bat eman zuten. 2016en, 21 emakumeek 856 gizonezko eroale dira SACD datuen arabera. Zein dira benetako aldaketak 19tike Century?\nCM: nire espezializazioaz haratago doan arazoa oso konplexua da. Frantzian, generoaren inguruko kultura eta hezkuntza arazo bat dago. Estatu Batuetan, 80 urteetan garatu zen Genero Ikasketakhau oraindik ez da gertatzen Frantzian. Eta horrelako galdera hauek 19en amaieran bezain xumearekin sortzen jarraitzen duteemendean. Artisten sorkuntzari dagokionez, obra batzuk generoaren arabera ikustea zentzugabea da, baina zenbait herrialdetan generoa artisten lanean generoa funtzionatzen edo ez funtzionatzen duen modua deszifratu da.\nInterpretazioari begiratzen diogun unetik, artista horien harreran, diskriminazioaren esparruan sartuko gara, orkestra-jokabideari dagokionez, adibidez. galdera artistikoa edo talde kudeaketa eta aurrekontuen kudeaketa. Lan batek diru asko eskatzen du, talde handi baten kudeaketa. Emakumeen proportzioa erabat erortzen da, aurrekontu handiak kudeatzeko duen gaiaren inguruko galdera sortzen delako. Orkestra-lanen eza dela eta, duela gutxi nabarmendu da, eta uste dut informazio hori jendea aldatzen ari dela. Berriro jendaurrean argitaratutako informazioaren galdera: datu publikoen estatistika eta informazioa oso mundu politikoa, ekonomikoa eta soziala aldatzeko modu bikaina da.\nFrantzia aldi berean oso motela eta erreakzionarioa da herrialde hau, baina iraultzailea izan daitekeen herrialdea ere bada. Adibide gisa hartzen dut erakusketa elles @ Parisen Pompidou Zentroan egin zen, AWARE elkartea Frantzian sortu zen eta babesle aurkitu nuen Frantzian.\nSP: 2009en kasuan, a emakumeen museo ParisenAlain Seban, Pompidou Zentroko zuzendaria, erantzun zuen:\n"Emakumeen eta generoaren museoa? Zergatik ez? Baina gaur egungo diziplina arlo honetan, maila altuko bilduma eta biraketa erregularrak ahalbidetuz, gaur egungo zailtasuna neurtzea beharrezkoa da.,\n"Ekimen hau azaleratzen baldin bada, Centre Pompidou-k lagundu nahi luke horri lagundu".\nArtisten lanen bilduma bat ez al litzateke irudi ezezagunak edo ahaztutako artistak ezagutzea?\nCM: Bat Washingtoneko museoa artista artistikoen bilduma batetik egina, 20 tresna bikaina daemende baina 21en eraginkorra izan dadine mendean, informazioa sortzea eta hedatzea biderkatu egin behar da. Emakume artistek zer egiten duten baloratzeko modurik onena aniztasuna, konplexutasuna eta ikerketarako tresna irekia erakustea da, ikasleentzat. AWARE sortu aurretik ere erabilgarriagoa iruditu zitzaidan. webgune bat bilduma egiteko, lehenengo diru gutxiago kostatzen baitu eta, ondoren, emakume artistek gizonezkoen aldetik hobeak baitira museoko bildumetan eta erakusketetan. Hobe da emakume gehiago edukitzea kolektibo iraunkorrean eta emakumezkoen proportzio handiagoa erakusketa monografikoetan espazio zehatz bat eskaintzea baino. Espazio kritiko eta intelektual bat denean mantendu behar da, bere teorian, kritikoki eta historikoki falta den azpimarratzeko beharra.\nSP: Estatu Batuetan, 1950 urteetan bezala, Wilhelmina eta Wallace Holladayk aukera bat aukeratu zuten. emakume artisten bilduma esklusiboa. Frantzian, ez dago bilketa / se-r planteamendu bera. Zergatik?\nCM: oraindik Frantzian biltzen da. Floriane de Saint-Pierreemakumezko artistak bakarrik biltzen dituena. Ekimen hori, beraz, Frantzia jaio zen herrialdearen babesa du elles @ centrepompidoueta non AWARE izan liteke hazten. Mundu osoko herrialde guztietan emakumezko artistei zuzendutako enpresa, saloi eta pabiloiak zeuden: emakumeak oso goiz antolatu ziren mende hasieratik. Liburua emakume-artista / emakume artista (2) planteamendu hau gogora ekartzen du. AWAREn garatzen dugun ikerketa esparruetako bat da, eta oraingo honetan nazioartekoa da: emakume artisten kolektiboen erakusketen historiari buruz hausnartu. Horrek guztiak historia historik eza identifikatu duten emakumeei buruzko ezagutza sortu dute. Benetako bildumen osaketa ezagutza teorikoen bilduma batera lagundu du, eta uste dut biak interes berdinak direla.\nSP: 1987en Holladay bikoteak sortu du Emakumeen Arte Nazionaleko Museoa 4 000en lanen bilduma gordetzeko. Quebecen, Alemanian eta Vietnamen, emakumeei eskainitako museoak bisitatu daitezke. Frantzian, 2014ek, Pierre Soulages-ek, gaur egungo artista garaikidea, badu bere museoa. Aurten, Camille Claudel, 1943en hil da museoa. Zergatik ez da posible emakumeentzako museo bat Frantzian? Zergatik ezin da Frantzian artista batek gizon bat bezalako museo bat edukitzea?\nCM: Frantziak gauzak aldatzen dituen herrialdea da. Egin nuen esposizio Niki de Saint Phalle Grand Palais-en. Gero eta jende gehiagok galdera hau hartzen eta babesten ari dira. Niretzat, maila teorikoan zalantzan jartzen da hezkuntza eta kultura mailan. Unibertsitate gutxik arazo horiei erantzuten diete. Paris 8, Zientzia Po et EHESSegin. AtLouvre Eskolagaldera hau ia ez da zuzenean landu. Ikasketa hauek lizentziatura mailan falta zaizkie, ikasleek galdera horri erantzuteko eta giza zientziei aplikatzeko aukera emango baitzuten. Lortzeko arazo teoriko handia dugu eta horregatik ez da gai honi jendaurrean hedatzen, ez baitago prentsan sakonki tratatzen; jendeak ez du aurre egiteko tresna teorikoak galdera hau. Hobe da bilketa teorikoa egitea, tresna kritikoak garatzea, ikerketa babestea eta museoak, arte-zentroak, eskualdeetako funtsak gai horri adi egotea.\nSP: arte garaikideari dagokionez, izan ezik Beatrice Josse nor, bere izendapenetik FRAC Lorraine 1993en, emakumeek egindako lanak erosteko politika bat burutu, gaur egun oraindik ere ikusten dugu emakume artisten lanen ehunekoa bilduma publikoetan oso txikia dela gizonen aldean. Zer bitarteko erabil daitezke etengabeko datu horiek konpontzeko? Batzuk artearen parekotasuna aldarrikatzen dute. Hau al da arteari dagokionez aplikagarria den kontzeptua?\nCM: geroz eta emakumezko artistei eskainitako bildumagile pribatuak identifikatzen ditut (adibidez, Frantzian, Floriane de Saint-Pierre edo Ingalaterran). Valeria Napoleone. Neurketa tresnekin, gauzak aldatu egiten dira arte-museo eta museoen zuzeneko arroza delako. Estatistikak, informazioa eta gardentasuna fruituak ematen dituzte.\nEmakumezko artista gutxiago ezagutzen ditugu, gutxiago eta nahitaez gutxiago erosten ditugu. Informazio maila berdinak ez diren bitartean, ezin izango dute parekotasunera sartu. Lehenengo tresna da parekotasun informazioa ezartzea artxiboen konplexutasun maila aurkitzeko, ikertzaileek eta ikasleek emakumezko artistei buruzko informazio tipologia berdinak aurkitzeko gizonezko artistei buruz. Bestela, objektiboki, hau ez da posible.\nSP: Erdi Aroko zenbait izen guri etorri ginen bezala Jeanne de Monbaston ou Cornelia Cnoop. Mendeetan zehar, artista horietako gehienak ezabatu egin dira, edo haien lana gizonezkoei egotzita dago; orain dela gutxi argazkilariaren lana aspaldian dago Gerda Taro à Robert Capa. Zein dira gaur egun artista horiek birgaitzeko?\nCM: Informazio nahikorik ez dugulako. Baina ikus dezakegu, adibidez, artistarekin Paula Modersohn-Beckernahikoa izan zen erakusketa batentzat argi eta garbi agertu zedin artista handia zela. Hala eta guztiz ere, erakusketa hau ezin izan da nahikoa artxibo izan aurretik, bere artea izan den artista arraroetariko bat baita museoa oso goiz. Informazioa sortzen duen bezain laster, froga bera egiten da. Benetan artxiboak, informazioa bildu nahi ditugu, artearen historialariek beren lana egin dezaketenaz, conservatri-ric / eur.sek euren erakusketak egin ditzake, eta, azkenik, jende orok onartzen du. Jakina, artista emakume hauek artista bikainak dira.\nSP: Frantzian, arte ederren eskola da 1897en nahastu zen baina emakumeak tailerrak, lehiaketak eta klaseak ordaintzeko gai izan gabe gizonak doakoak ziren bitartean. Gaur egun, ikasketen kostua berdinak dira guztiontzat. 2000 urteetatik aurrera, arte ederrezko lizentziatuen% 60 inguru emakumeak dira. Ez al da egia museoen bildumetan egongo eta diseinatzaile gazteak ikusgai uztea?\nCM: hezkuntzarako sarbidea duen beste arazo larri bat planteatzen duzu. Denbora luzez, marrazkiak ikasteko oinarria dira oraindik biluzik ateratako emakumeak. Baina hori ez zen artista handirik izatera behartzen, batez ere neskak edo emakumezko artistek zirenean. Gurasoen arazoa ezinbestekoa da, hezkuntzarako sarbidea baita. Eta ez da gaur egun, emakume asko baitago artearen eskoletan aintzatespen berdina lortzen dutela. Beraz, galeriak, museoak, artearen kritikariek onartutako hirugarren fasea daukagu eta, horrenbestez, emakumeen sormena aitortzeko antropologiaren gaineko araberakoa da.\nSP: Gaur egun merkatuaren balioa mantentzen da nabarmen txikiagoa da gizonenganako. Prezioen desberdintasunak nabarmenak dira, milioika dolar ordena. Zergatik 21enemendean, artista horien lanak ez al dira gehiago bildumagileek baloratzen? Zergatik ezin dute beren artea merkatuan jartzen?\nCM: Ekosistema bat da. Bildumagileek museo eta galerietatik ezagutzen dutena erosten dute. Merkatu bat lehiakortasunaren bidez eraiki da, hau da, salmenta gelen aurkako bilduma bat da betegarria nahikoa. Norbait gustatzen zait Lygia Clark prezioak hamar edo zazpi urtez biderkatu dira. Beraz, bizkor eboluzionatu dezaketen zerbait da, eta erronka hori sortzea, informazioa eta ezagutza proportzionala da. Artista emakume hauei buruz zenbat eta gehiago ezagutzen dugun, zenbat eta gehiago argitaratuko ditugu argitalpen eta testuekin, zenbat eta handiagoa izan, haien balorazioa handitzen du. Informazio sortzailea eta balioa sortzea, merkatuko balioa barne, sakon uste dut.\n(2) emakume artista / artista artistikoak Catherine Gonnard eta Elisabeth Lebovici.\nArtikuluan Jatorriz blogean argitaratua Sophie Payen - artea Jarraitu nire "Arteari buruzko istorioak"! Bi urtetan zehar, ipuin ezezagunak ipuin ezezagunak eta artearen gaineko ikuspegi ezkutuak deskribatzen ditudan ipuin txikiak idatzi ditut ... Artistak eta kultur eragileek nire topaketak ere transkribatzen ditut. Artea elkarrizketak Non ikusten dute arteari begira. Zoriontsu irakurtzea.\n5 emakume zientzialariek\nObjektiboa gai delikatua: zakilaren tamaina -


Goierriko atletismoaren aitapontekoa\n27 iraila, 2019 Garai batean 944\nJosetxo Imaz atleta, 1999ko abuztuan, Ordiziako Altamira estadio zaharrean ateratako argazkian. / Josetxo Marin\nHizketan eta korrika, bizkorra. Hitz gutxian, halakoxea zen Josetxo Imaz. Txindoki klubaren sortzailea izan zen.\n«Txiripaz» barneratu zen atletismoaren munduan Josetxo Imaz Fernandez beasaindarra, 1946an. Hala kontatu zion Xabier Gartziari 1992ko maiatzeko Goierritarra aldizkarian publikatu zuen Atleta handi baten erretratu ttikia artikulurako egin zion elkarrizketan. «Lagunak batetik bestera korrika ibiltzen ginen, eta egun batean Gipuzkoako Eskolarteko Txapelketa jokatu behar zela jakin genuen. Bigarren sailkatu nintzen».\nHurrengo urtean, 15 urte zituela, Realarekin fitxatu zuen, eta Gipuzkoako Txapelketa irabazi. Hiru denboraldi egin zituen han, postu onak lortuz beti. Donostiatik Beasainera bizitzera etortzearekin batera atletismoa utzi zuen, hara entrenatzera joateko modurik ez zuelako. Beasaingo Loinatz futbol taldean hasi zen, atezain. Gero Euskaldunan aritu ziren, eta bizitzaren beharrak eraginda, futbola ere utzi zuen.\nBerrogei urteak ondo paseak zituela itzuli zen atletismora, eta ezin konta ahala txapelketa eta domina irabazi zituen beteranoetan. Distantzia motzetan aritzen zen batik bat (60, 100, 200, 300, 400 metro, baita iraupen erdikoetan ere (800 eta 1.500 metro). Hamaika herrialde ezagutu zituen atletismoari esker, baita bigarren emaztea ere, Gloria Guerrero atleta beteranoa –alargunduta zegoen Imaz– Lorpenik handiena 1989an, munduko txapeldun 300 metro hesietan, Danimarkan.\nZorigaitza errepidean etorri zitzaion, 2000. urteko urriaren 6an. Bartzelonan bizi zen orduan Imaz Guerrerorekin, baina maiz etortzen zen Goierrira familiarekin egotera. 1970ko hamarkadan sortu zuen Txindoki atletismo klubeko zuzendaritzako kide izaten jarraitzen zuen. Klubeko bilera batera etorria zen, eta Kataluniara bueltan, autobus istripuan hil zen Martzilla parean (Nafarroa), 68 urte zituela.\nUrte hartako azaroan odol berria sartu zen klubeko zuzendaritzara –tartean Iñaki Imaz semea–, eta Goierriko atletismoaren aitapontekoaren oroimenezko korrika proba herrikoia antolatzea erabaki zuten. 2001eko irailaren 30ean izan lehena; igandean da 19.a.\n« «Arteak jakintzat jotzen ditugun kontzeptuak auzitan jartzen ditu»\n«Ezkion bizitzen geratzeko aukera ziurtatuko nieke herriko gazteei» »


Merkataritza arloan euskara sustatzeko hitzarmenak\n+ Maiatzaren 8an Donostian Eusko Jaurlaritzaren Kultura Sailak eta Bilbo, Donostia eta Gasteizko udaletako ordezkariek hitzarmenak izenpetu zituzten, merkataritzan euskararen erabilera areagotzea helburu duten hitzarmenak, hain zuzen ere.\nDatozen urteotako erronka nagusienetakoa da Administrazioarentzat euskararen erabilera areagotzea. Helburu hori lortzeko, arlo sozio-ekonomikoan euskararen erabilera sustatu beharra dago. Arlo horren barruan, besteak beste, establezimendu komertzial handiak, banketxeak eta aseguru-etxeak, ostalaritza eta zerbitzugintzari lotutako gainerako establezimendu-motak hartuko dira kontuan.\nHori dela eta, iaz hasitako bidea jarraitzeko hiru hiriburuetako merkataritza sektorean euskara sustatu eta normalizatzeko ekintzak gauzatzeko lankidetzan jardutea erabaki dute hitzarmena sinatu dutenek.\nEuskararen erabilera areagotu nahian, honako lan hauek egingo dituzte aurten hiriburuetako merkataritza, ostalaritza eta zerbitzu-sektorean: hizkuntzaren egoera aztertu eta, diagnostiko horretan oinarrituta sentsibilizazio, trebakuntza eta komunikazio arloetan lan-ildoak proposatuz, euskararen normalkuntzarako plangintza diseinatu, kudeatu eta jarraipena egin; betiere bertako merkataritza sektoreko eragileen parte hartzea sustatuz eta koordinatuz.\n+ Pasa den maiatzaren 29an Donostiako Teknologi Elkartegian Hizkuntza Politikarako Sailburuordetzako kideek, LanHitz programaren baitan, enpresa munduan euskara planak garatzen ari direnentzat hainbat tresna aurkeztu zituzten: diagnostikorako aplikazioa, agiri-ereduen bankua eta CRM (enpresa batek bezeroekiko dituen harremanak kudeatzeko tresna).\n· Diagnostikorako aplikazioa\nDiagnostikorako tresna hau enpresei laguntzeko diseinatuta dago, nahi duen enpresak euskararen egoeraren gainean bere diagnostikoa egin dezan. Tresna honen bidez osatutako diagnostikoak, besteak beste, honakoak zehazten dituzte: enpresako euskararen egoera eta erabilera, euskararen ezarpen-maila, eta gerora begira enpresak hizkuntzari buruz duen aurreikuspena.\n· Agiri-ereduen bankua\nBanku honek esparru sozio-ekonomiko pribatuan (industria zein zerbitzugintza) ohikoak diren euskarazko ereduak eta eredu elebidunak eskura jartzen dituzte. Agiri-ereduok hiru ardatz nagusitan sailkatzen dira: erakundearen irudia (hizkuntza paisaia); kanpo-harremana eta barne-harremana.\nIngelesezko akronimo honek enpresa batek bezeroekiko dituen harremanak kudeatzeko sistema batzen du. HPSk SugarCRM sofware librea den paketea euskarara lokalizatu du. Sofware honek enpresei aukera ezberdinak eskaintzen dizkie: bezeroak kudeatu, batzarrak antolatu, egindako deien erregistroa izan, dokumentuak antolatu, txostenak ikusi...\nTresna hauek LanHitzeko web gunean eskura daitezke: www.euskadi.net/lanhitz\nEuskararen merkatu balioa\n+ Udako Euskal Unibertsitateak, Udako Ikastaroen artean, uztailaren 12 eta 13an Euskararen Merkatu Balioa izeneko jardunaldiak antolatu ditu Eibarren.\nJardunaldion helburuak honakoak dira:\n· Euskalgintzaren ohiko ikuspegietatik harago berauen ekarpena ezinbestekoa izan dela aitortuz, euskararen merkatu-balioaz hausnartzea, sektore anitzetako profesionalen azterketa eta iritziak aurkeztuz eta trukatuz.\n· Euskalgintzaren arloko enpresa, komunikazio, marketin eta unibertsitateko profesionalen ikuspegiak eta datu-analisiak bildu eta aurkeztea.\n· Euskararen inguruko hausnarketarako behatoki baten beharraz hausnartu eta ikerketarako ildo berriak azaltzea.\nZeharka, honako helburu hau ere lortu nahi da:\n· Euskalgintzaren alorrean lanean dihardutenen edo euskararen biziberritzearekin konprometituta daudenen topaleku eta bilgune izatea\nJardunaldia euskalgintzan murgildutako profesionalei, marketin eta komunikazio alorretako interesdunei, soziologia eta merkatu-ikerketen teknikak ikasten ari diren ikasleei eta, oro har, euskararen egoeraz kezkatuta dagoen edonori zuzenduta dago.\nInformazio gehiago edota matrikula egin nahi izanez gero, UEUren orrialdean daude jardunaldiei buruzko zehaztasun guztiak (www.ueu.org)\nGraffiti lehiaketa gazte jendea euskarara erakartzeko\nTopagunea Euskara Elkarteen Federazioak eta Gernika-Lumoko Udalak Euskal Herriko Graffiti Lehiaketaren IV. edizioa antolatu dute uztailaren 14an.\nLehiaketaren helburu nagusia gazte jendea euskararen mundura erakartzea da, euren gustuko jarduerak euskaraz antolatuz, gazteek euskara erabiltzeko ezinbesteko baita beraien erreferente diren kultur adierazpide berriak ere euskaraz garatzea.\nLehiaketa hau aurreko edizioetan Mendaro, Getxo eta Tolosan egin da, eta apurka-apurka leku guztietara zabaltzea espero dute Topagunekoek.\nLehiaketan izena emateko epea uztailaren 4an amaituko da.\n+ Urtero legez, datorren ikasturterako HIZNET graduondokoa prestatzen hasi dira, baina 2007-2008 ikasturtean berrikuntza garrantzitsu bat izango du: Euskal Herriko Berezko Tituluen eskaintzaren artean egongo da.\nHiznet, Hizkuntza Plangintza graduondokoa, euskararen normalkuntzarako beharrezko den soziolinguistika ezagutzaz osatua dago. Hauen artean, aipatzekoa da iaz lehen aldiz eskainitako “euskararen komunikazioa” moduluaren harrera ona.\nGraduondokoa internet bitartez eta ikasturtean zehar dauden aurrez aurreko lau saiorekin burutzen da. Bertako irakasleak unibertsitateko irakasleak, hainbat enpresa eta euskalgintzako profesionalak eta Eusko Jaurlaritza eta Herri administrazioko teknikariak dira batik bat.\nHiznet graduondokoa euskalgintzako euskaltzaleei, euskara teknikariei edota egunen batean zeregin horietan aritzeko asmoa dutenei, herri administrazioan, hezkuntza sisteman eta antzeko lan arlotan hizkuntza normalkuntzan erantzukizun publikoa dutenei zuzenduta dago, honezkero jakingo duzuen moduan.\nZazpigarren edizio berri hau datorren azaroan hasi eta hurrengo urteko uztaila bitarte burutuko da eta ikastaroan izena eman nahi duenak http://hiznet.asmoz.org web gunean egin dezake.\nOrdenagailua euskaraz erabili\n+ Gaur egun, egunero erabiltzen diren aplikazio nagusiak euskaraz eskuratu daitezke; inolako arazorik gabe eta doan, gainera.\nHemen eskuratu ahal dituzu aplikazioak:\n· Eusko Jaurlaritza: www.euskadi.net\n· UEU: www.softkat.ueu.org\n· Librezale: www.librezale.org\n· Windows: www.microsoft.com/spain/windowsxp/euskera.mspx\n· Openoffice: www.eu.openoffice.org/\n· Aisialdikoak: www.ikastola.net


Libia, Siria eta gu | Ruben Sánchez Bakaikoa\nHasiera > gora herriak!, politika\t> Libia, Siria eta gu\notsaila 14, 2012 arlotea\tUtzi iruzkina Go to comments\nLibia edo Siriakoa bezalako aferak lehen errazagoak ziren ezkertiarrentzat: bi bloke zeuden sobietikoa eta kapitalista eta guda-zelai asko, yankeek bere tokian tokiko aurkari politikoak borrokatzen zituzten estatu kolpeen bidez, mertzenarioen bidez, blokeo ekonomikoen bidez, hilketak, torturak, genozidioak… edozer. Aurkari politiko horiek askotan, baina ez beti, bloke sobietikoaren laguntza jasotzen zuten era batera edo bestera. Ezkertiarrek parametro horiek zituzten jarrera politikoak zein solidarioak aztertu eta hartzeko.\nAzken 20 urteetan, ordea, gauzak aldatu dira eta ezkertiarren artean eztabaida sutsuak izan ziren Yugoslavia desegin eta hango gerrak piztu zirenean. Beste batzuetan, hala ere, Iraq edo Afganistango eraso inperialistetan, adibidez, lortu zen ‘gerrarik ez’ leloa, gehienentzat onargarri izatea, erasoak eteteko nahikoa izan ez bazen ere. Finean planteamendua hauxe zen: ez dugu babesten hango agintaria eta bere sistema, baina edozein kasutan potentzia inperialista batek beste herrialde bat inbaditu, okupatu, bonbardeatu eta bere aberastasunak lapurtzea ez da zilegi eta horren aurka gaude.\nUdaberri arabiarrean, ordea, jarrera orokor horren zutabeak kolokan geratu dira. Lehen matxinaden ondoren (Tunisiakoan ezkertiarrak matxinadaren alde lerrokatu ginen denok) heldu ziren beste bat eta beste bat, eta azkenik Libiakoa, orain zentzu askotan Siriakoarekin alderatu daitekeena.\nGobernu horiek ‘onak’ ala ‘txarrak’ dira? nolako joera geopolitikoa dute? Eta matxinoak ‘onak’ ala ‘txarrak’ dira? Eta nork babesten edo bultzatzen ditu?\nBatzuek eta besteek era ezberdinez ematen diote erantzuna galdera sorta horri eta honezkero igarriko zenutenez, ni ez naiz ‘bustiko’ lokatz horretan.\nBai argi daukat, ordea, nire gogoz kontra bada ere, NATO, Europar batasuna, Estatu Frantses edo Espainoleko hiritar naizen heinean, nire lehen ardura izan behar dela inperialista hauen jarduna eta esku-sartzea salatzea, eta bere kontra lana eta borroka egitea.\nEz diet uko egiten bestelako eztabaida horiei, areago beharrezko deritzet, baina bakoitzak berea borrokatu behar du lehentasunez.\n8:44 pm otsaila 14, 2012\nHausnarketa interesgarria, eta zuk diozun legez, kontraesanez betea. Hiru aktore bereizten dituzu: herri bateko gobernua, horren aurka matxinatutako herritarrak, eta inperialismoa (bakarra aipatzen duzu, mendebaldekoa, baina Txinak eta Errusiak beste bat osatzen dutela deritzot). Ez nator bat zure “lehen ardura” horrekin. Zuk esandako Estatu eta egitura horietako kide zeure borondatearen aurka zara. Eta gainera, irizpide kritiko oro anulatzen du jarrera horrek, ez dizu uzten zeure jarrera izaten NATOren jarrera ezagutu arte. Eta orduan hartuko duzu, NATOren arabera. Lehen zerbaiten alde zeunden, baina inperialismoa, oso bestelako motiboengatik, zure lagunen alde jartzen bada, zuk automatikoki haien kontra jarri behar ote duzu? Benetan uste duzu orain bertan Sirian auzi garrantzitsuena NATOren inbasioa dela? Adibide argiagoa jartzeko, Kolonbian daukazu, errealitatea ezagutzen duzu eta. Ados egongo gara inperioaren txotxongilo hiltzaile hori salatzen. Baina Kuna Yalan egona zara, entzun duzu zein jarrera daukaten kunek FARCeko gerrillarekin, zenbat sarraski egon diren indigenen aurka. Zer esango diezu, “barkatu baina nire etsaia NATO eta bere aliatuak dira, eta beraz hori da nire lehentasuna, Kolonbiako armadak jipoitzean, kontatu gurekin, baina FARCek jotzen badu zuen aurka, ez zarete “lehentasun”, “bigarrentasun” edo “hirugarrentasun” bihurtzen zarete”. Che-ren esaldi kuttunetakoak zer dio: “Sean capaces siempre de sentir, en lo más hondo, cualquier injusticia realizada contra cualquiera, en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda del revolucionario”. Bada injustizia eta zapalkuntza hori sufritzen dutenak dira lehentasuna, Sirian zein Kolonbian, ez inperioek beren interes egoistetan tiranoekiko hartzen duten jarrera.\n10:31 pm otsaila 14, 2012\nbai egia da inperialismo bakarra aipatzen dudala, baina jakina Errusia eta Txina ere hor daude, eta ez dira bakarrak. Areago esaten dut: Sobiet Batasunaren garaian ere jarrera inperialistak izan zituzten… Gaur egun estatu inperialistak dira nire ustez.\nNik uste dut bi gauza nahasten direla bat da Siriako egoeraren gainean izan dezakegun iritzia (Asad eta Gadafiren kontra adibidez) eta bestea euskal herritar gisa eta afera honetan zer jarrera hartu ahal dugun. Ni Siriako herriaren alde nago, munduko beste edozein herrirekin bezala, uste dut errespetatu, aitortu eta bermatu behar zaizkiola dagozkion eskubide guztiak gizabanakoenak eta kolektiboak, lehen eta orain. Jarrera hori ez dit aldaraziko ez Gadafik, ez Asadek eta ez NATOk. Baina ezin dut onartu jarrera inperialista batetik (ez justizia egitea helburu duen jarrera batetik) eta nire diruz eta guk hiritar gisa ematen ei dugun ‘zilegitasun demokratikotik’ bonbardeaketarik, mertzenariorik (ez brigadista internazionalarik), etabarrik.\nEgongo balitz munduan benetako erakunde demokratiko bat munduko herrien eta herritarren eskubideak zainduko lituzkeena, munduko estatu guztiak begiratu eta ‘zigortuko’ lituzkeena… bestela litzateke eta gu biok ados geundeke, seguru. Bitartean nik ez dut yankee edo espainolik Tripoli, Teheran edo Damasco bonbardeatzen nahi.\nFARCen kasuan, Kunekin ez nintzen gehiegi mintzatu horretaz, eta ez nuen nik gaia ebitatu, baina Kuna Yala Panaman dago eta Colombian 4 herrixka kuna baino ez dira geratzen (ez daudenak Kuna Yalako autonomiaren barnean). Beren arteko harremanak ez ziren hain handiak (uste dut).\nAgian ‘doble rasero’-a irudituko zaizu (eta izatez, bada), baina gerra batean injustiziak alde guztietan gertatzen dira eta krimenak ere bai. Gerra tokatzen denean, ordea, gerra da, eta lerrokatu beharra dago (Siriakoan ere bai, jakina). Espaniar gerra zibilean ‘gorriek’ krimenak egin zituzten, baina zuk ez zenuke borrakatuko errepublikaren alde?\nJatorrizko Herriak ez dira perse onak, indigenak ez dira perse ‘basati zintzoak’ (bon savage ezta?), hori pixkat paternalista da. FARCek esango du halako indigena hori edo bestea beren kontra ari dela borrokan eta hil ere hilko du, inoiz edo behin salaketetan okertuko ziren, zuriekin bezala. Baina nire ustez Kolonbiako gerran ezin da konparatu ejerzitoak eta paramilitarrek batetik, eta gerrillek bestetik darabilten biolentzia ez kualitatibo ez kuantitatiboki. Eta hangoa gerra da. Antzemango duzu non lerrokatzen naizen.\nSeguru nago FARCek ez Txina eta ez Errusiaren esku hartzea Kolonbian ez lukeela onartuko (III munduko gerra piztuko balitz agian)…\nbueno a ze txapa motel!\nMila esker benetan iruzkinagatik! Eskerrak debate pixkat egiten dugun ala?\nEuskal Herriaren Lagunak eta Utopia And the winner is…


Alesbeseko Euskararen egunean parte hartuko dute Mugarik Gabeko Txuntxuneroek - Euskal Herriko Txistulari Elkartea\nBy txistulari 2018 Abuztua 24 2020 Martxoa 17 Berriak\nNafarroako Alesbes herrian, irailaren 1ean ospatuko den Euskararen Egunarekin bat egingo dute Mugarik Gabeko Txuntxuneroek (MGT). Txistulariei parte hartzeko deia zabaldu diete.\nMGTko txistulariek irteera berri bat prestatu dute, oraingoan Nafarroako hegoalderantz jo dute, Goi Erriberako Alesbes herrira. Bertan irailaren batean Euskararen Eguna ospatuko dute, urtez urteko ohiturari jarraituz. MGTkoek ekimenarekin bat egingo dute, horretarako ohi duten gisan, egun beteko plana prestatuz eta txistulari orori parte hartzeko proposamena luzatuz.\nLarunbatean, hitzordua goizeko 10etan izango da, Bardeetako kanpinean diana eta gosaria izango baita. 11etan berriz, hamaiketako legea egingo dute, Foruen enparantzan. Eguerdiko 12etan kalejirari ekingo zaio, txistulari, abeslari eta dantzariekin.\n14:00ean Alesbeseko euskaldun berriei aitorpena egingo zaie, ondoren 15:00ean bazkaria izango da, 15€ko prezioarekin, 10€an umeen kasuan.\n19:00ean Dantzaro taldeak dantzaldia eskainiko du eta eguna bukatzeko afaria izango da musika eta kantuz lagunduta.\nParte hartzeko hainbat ohar eman dituzte. Batetik, bazkarian izena emateko azken eguna abuztuak 30 izango da, helbide honetara idatziz begonafrancesena@gmail.com edo whatsapp bidez 615 704 792 telefono zenbakian. Ohikoa denez, fa#ko txistua erabiliko dute. Azkenik, janzkerari dagokionez praka ilunak, alkandora zuria, kuadrodun zapia eta txapela.\nLotura honetan eskura ditzakezu egunean joko diren piezak.\nGure Txistu Soinuak barreiatuko dira Iruñean irailak 9


Euskara teknologia berrietan ere\nZahar-Berri programan garrantzi berezia ematen diogu komunikazioari. Horretarako, bi tresna nagusi ditugu: Berbetan hilabetekaria eta bloga.\n• BERBETAN HILABETEKARIA Hilero-hilero egitasmoko berripaper digitala zabaltzen dugu bi euskaltegietako ikasle eta Zahar Berriko partaide guztien artean. Hilabetekari honetan, Zahar Berriren inguruko hainbat informazio ematen da: euskarari lotutako berri labur eta bitxiak, elkarrizketak, berba taldearen ekimenen kronika, euskaltegiko ekintzen argazkiak, lehiaketak, agenda eta abar. Berripaperaren artikulu batzuk, programako partaideek eta euskaltegietako ikasleek idazten dituzte.\n• PROGRAMAREN BLOGA\nZahar Berri “interaktiboa” nahi dugu eta parte hartzaileek, beraien ideiak eta asmoak guri heldu arazteko gogoarekin. Asmo horrekin daukagu martxan egitasmoaren bloga: http://www.goiena.net/blogak /zaharberri Programako ekintzen berri emateaz gain, Berbetan hilabetekarian jorratutako gaiei segida ematen diegu blogean, galderak, debateak… plazaratuz.


Lihoaren ikerketa animalien dietan, elikagai osasuntsuagoak lortzeko | herria | GAUR8 - mila leiho zabalik\nLihoaren ikerketa animalien dietan, elikagai osasuntsuagoak lortzeko\nAnimalien dietan formula berriak aztertzen ari da Neiker ikerketa zentroa, animalia-jatorriko elikagaien nutrizio propietateak hobetzeko. Ohar batean azaldu duenez, lihoa da ikertzen ari diren lehengaietako bat.\nArdien eta txerrien pentsuetan ikertzen ari dira formula berriak. (Jagoba MANTEROLA/FOKU)\nBistakoa da dieta eta osasuna lotura dutela, eta neurri berean, animalien elikagaiek ondorio zuzena dutela giza osasunean. Testuinguru horretan, animalientzako pentsuak egiteko formula berriak ikertzen ari da Neiker, animalia-jatorriko elikagaien nutrizio propietateak hobetzeko.\nIkerketa zentroak gogoratu du gaixotasun kronikoen %95 ingururen atzean elikatzeko ohiturak edo ariketa fisikoa ez egitea daudela. Elikadurak kontsumitzaileen artean eragiten duen kezkaren jakitun, ikerketek nutrizio arlo horretan jarri dute fokua, horrek bere eragina ere baduelako ustiategi askoren jasangarritasunari begira.\nBide horretan, Neikerren parte hartzea duen Nutfood izeneko lankidetzazko ikerketa proiektua jarri da abian, animalien dietan formula berriak diseinatu eta animalia-jatorriko jakien «kontsumitzaileei plus osasungarriago bat emateko».\nOlioa eta irinak lortzeko prozesua\nEkimen horren barruan, «tokiko hazi oleaginosoen olio eta irinen erabilera» probatu dutela esan dute, lihoa, koltza edo ekilorea erabiliz. «Hazi horiek hotzeko presioko prozesu mekaniko batetik pasatzen dira, eta prozesu horretatik olioa eta irina ateratzen dira», azaldu dute.\nFormula berrikoak txerri eta ardi aziendarako pentsuak dira, «animalia horien haragiaren eta esnearen nutrizio profila hobetzeko». Roberto Ruiz Neikerreko Animalia Ekoizpeneko saileko arduradunak azaldu duenez, ikerketak ondorioztatu du «lihoa lehengai interesgarria eta ezin hobea dela animaliak elikatzeko eta animalia-jatorriko elikagaiak lortzeko, bai haragia, bai esnea, nutrizio ezaugarri osasungarriagoekin».\nAdierazitakoaren arabera, bi saiakuntza egin dituzte, bat ardiekin eta bestea txerriekin, eta abere espezie bakoitzerako pentsuen hiru formula diseinatu dira; gero, pentsu konbentzional batekin alderatu dira.\nAnimalien elikaduran lihoaren erabilera nutrizio balio handiko iturria dela egiaztatu ondoren, haragikiak (hanburgesak eta txorizo onduak) eta esnekiak (jogurta eta gazta ondua) prestatzea eta aztertzea izango dira hurrengo urratsak Nutfood proiektuaren barruan.\nIkerketaren barruan, kontsumitzaile osasuntsuekin saiakuntza kliniko nutrizionalak egingo dituzte, «produktu horiek giza osasunean dituzten eragin onuragarriak aztertzeko».\nAipatutako egitasmoan, Neikerren ondoan, Leartiker zentro teknologikoa (proiektuaren gidaria), Metabolomips ikerketa taldea, EHU, ISS Osasun Ikerketarako Institutua, Bioaraba eta Teknalia zentro teknologikoa daude.


Soldata arrakala arazo politiko bat da • ZUZEU\nSoldata arrakala arazo politiko bat da\nSoldata arrakala arazo politiko bat da –\nLABeko Idazkaritza Feministako Arantxa Vazquezek eta Eli Etxeberriak soldata arrakalari buruz idatzi dute, baita zapalkuntza ahalbidetzen duen sistemaren inguruan ere.\nBizitza eusteko behar beharrezkoak diren lanak albo batera uzten dituzten soldata arrakalaren kontrako planek ez dute arrakala amaituko, eta arazoa betikotu egingo dute.\nGeneroak sortzen duen soldata arrakalean bestelako zapalketak gurutzatzen dira gainera. Jatorriak, adinak, klaseak, aniztasun funtzionalak… eragin zuzena du auzi honetan, eta hori ez bada aintzat hartzen, soldata arrakalaz orokorrean hitz egiten jarraitzen badugu, gizon eta emakume* guztien egoera parekatu egiten dugu, gizon guztiek eta emakume* guztiek aukera berdinak ditugula aditzera emanez. Eta ez da horrela. Errealitateak kontrakoa erakusten digu egunero.\nEmakume migranteek eta «bertako» emakumeek ez dute sektore berdinetan lan egiten. Aniztasun funtzionala duten emakumeek «babestua» ez den enplegu bat eskuratzeko dituzten zailtasunak handiak dira, eta ikaragarriak euren baldintzengatik zapalduak izateko arriskuak. Emakume heldu gehiegiri prekaritate gordina besterik ez zaie geratzen bizitzaren azken garaietan, enplegu bat aurkitu ezinik, bizitza osoa zaintza lanetan egin ondoren, lan merkatutik sartu-atera iraunkorrean, baldintza oso kaskarretan beti. Eta emakume askori, sexu langileak besteak beste, ukatu egiten zaie langileak direla gainontzekoak egiten dutena egin arren: euren lana saldu bizi ahal izateko diruaren truke.\nArazoa sistema kapitalista, heteropatriarkal, arrazista eta kapazitista hau da. Lege, dekretu eta lan araudien bidez modu basatian, erregulatuan eta onartuan zapaltzen gaituen sistema hau, hain zuzen ere. Bere burua babesteko eta betikotzeko produktiboa ez den oro kanporatu eta suntsitu egiten duen sistema anker hau (berak esanez beti zer eta zein den produktiboa).\nEz diogu geure buruari ziririk sartuko. Izan generokoak, jatorriagatikoak, klasekoa edo aipatutako gainontzekoak, soldata arrakalak ez dira desagertuko. Ez sistema honetan. Sistemak ez du utziko. Zapalkuntza, diskriminazioa, bizitzari eusteko behar-beharrezkoak diren lanak ez aitortzea, extraktibismoa, nekropolitika, harrapakeria, ondasun pribatua guztiaren gainetik jartzea eta besteren usurpazioa sistema honen oinarrian daude, sistemak behar ditu, eta ez die uko egingo.\nSoldata arrakalaren auzian garrantzia hartzen duena enpresetako zuzendaritza batzordeetan emakume kopuruaren auzia izatea eta kopuru hori handitzea garaipen bezala aldarrikatzea fribolitate hutsa da, emakume gehienek enplegu prekarioak dituztenean edota soldatarik gabeko lanetan ari direnean. Ez dugu goikoen berdintasunik nahi!\nZaintza lanen antolaketa soziala eta soldata arrakala bereiztea arduragabea da, zaintza lanak ez direlako bakarrik egiten. Administraziotik zaintza lanen zerbitzuak azpikontratatzen jarraitzen badira, soldata arrakala betikotu egingo da, eta arazo kolektiboei irtenbide indibidualak ematen dien bidea babesten jarraituko dugu.\nAmaia Perez Orozcok esaten duenez, polita geratzen da lan merkatuan eman behar den berdintasunaz hitz egitea etxeko komuna nork garbitzen duen alde batera utziz. Berdina gertatzen da soldata arrakalaren kontrako planen kasuan, polita da planak gora eta behera aritzea, zaintza lanak musu-truk egiten dituzten emakumeen egoerari erreparatu gabe.\nHitz egin dezagun bizigarriak diren bizi proiektuak kapitalismoaren baitan eraikitzeko ezintasunez. Ikas dezagun nola eta zertarako ukatzen dituen kapitalismoak bizitza eusteko beharrezkoak diren zaintza lanak. Aztertu ditzagun sistemak egiten digun iruzurra konponbide partzialak eskaintzen dizkigunean hauek guztiengana irits daitezkeela eta sistematik askatzeko balio dutela esanez. Gaurkoz sistema emakumeon esplotazio ekonomikoan oinarritzen da, emakume etorkinak indar bereziz zapalduz gainera; eta hori ez da neurri partzialekin konpontzen.\nJar dezagun bizitza erdigunean, eta has gaitezen bizitza sostengatzen dutenak ikusgarri eginez. Egiten duten lana aitortuz, balioan jarriz eta duintasunez begiratuz. Egin dezagun bidea zaintza lanak despatriarkalizatzeko, generorik gabekoak egiteko, eremu pribatutik ateratzeko eta pribatizazioetatik aldentzeko, eta sozialki bidezkoa den moduan banatzeko. Eraiki dezagun lehen mailako arazo politiko honek eskatzen duen konponbide sozial, politiko eta ekonomikoa.\nEgia da, aliantza kriminala dago patriarkatuaren eta kapitalaren artean. Hori apurtzea da gure eginkizuna. Kapitala hautsi, bizitzari eutsi!\nSoldata arrakala arazo politiko bat da Soldata arrakala arazo politiko bat da\nfeminismoa, soldata arrakala, zaintza\nErregea biluzik dago\n9 pentsamendu “Soldata arrakala arazo politiko bat da”-ri buruz\nMikelats 2019-03-07 11:34\nEz, ez da. Datu estatistikoen tergibertsazioa besterik ez da mugimendu feministak auspotua komenientzia politikoz, baina planteatuta dagoen moduan gezurra izaten jarraitzen du. Porlanezko aurpegia daukazue\nAmonamantangorri 2019-03-09 02:35\nOso iruzkin polita: Hori gezurra da. Erreferentziarik gabe, konparatzeko daturik gabe… Mikelatsen autoritate ospetsuaz fiatu beharko gara.\nHori bai, emakumeak batez beste pobreagoak direla, soldata gabeko zaintzak (haur eta ezinduak) beren gain hartu ohi dituztela, etab, ez du oraino gezurtatu inork.\nZirauna 2019-03-09 10:25\nGezurrik ez 2019-03-09 13:58\nEz dago lanpostu bakar bat ere zeinean emakumeei gutxiago ordaintzen zaien. Baina dirulaguntzak enpresei emakumeak hartzeagatik? Lanpostu publikoetan emakumeen kuotak? Mota guztietako diru laguntzak? Horretaz ez dute kexarik. Ez dute kexarik ere fanatiko erlijiosoen modura soilik sexu batentzako ekimen sexistak prestatzen. Gero segregaturiko eskolei buruz arituko dira.\nAtzo Ciudadanosekin batera atera zirenek euren buruari galdetu behar diote zergatik dauden estatu inperialistak, alderdi eskuindarrak, egunkariak, sindikatuak, poliziak… haien alde. Ahotsa ematen, dirua oparitzen, arerio politikoak epaitzen… Guzti hau millonarioek finantziatutako txorakeria bat da. Eta behin txontxongilo hauetaz aspertu direla, diru iturriak amaitu direla, zer egingo dute? Ba dirua ekarriko dien moda berria babestu, politiko guztien modura.\nHego 2019-03-09 14:39\nDiru gutxiago irabazten badute lantegian lan ordu gutxiagoa egiten dutelako da. Bestetik esan beharra dago bikotekidearen soldata haientzat ere bideratuta dagoela, beraz ez da emakumea gutxiago irabazten duena, familia da (aipatu beharra dago familia zaintzea ere irabazi ez materialak dituela, dena ez da dirua). Azkenik, estatua edo mugimendu feministak ez du familia baten erabakia zalantzan jarri behar, zaintza nork egingo duen erabakitzea etxeko kontuak dira eta.\nMikelats 2019-03-09 15:22\nEz da ekonomista izan beharrik jakiteko feminismoak aldarrikatzen duen soldata arrakalak ez duela ez hanka ez buru. Lan beragatik ezberdin ordaintzea sexua aitzakia hartuta ilegala da okupatzen gaituzten bi estatuetako legedietan, eta salagarria da. Praktika hau existitzen bada ere, ez da inondik inora orokortua.\nBatez beste emakumeek gizonek baino gutxiago kobratzen dutela egia da, baina horren arrazoia ez da sexu ezberdinetakoak izatea, makina bat faktore sartzen baitira estatistika horretan, deliberatuko ezkutatuak. Klase soziala, ikasketa-maila, sektore ekonomikoa… Horiek dute benetan zerikusia, ez sexuak, nahiz eta feminismoak nahiago duen narratiba faltsua zabaltzea komenientzia politikoz\nAmonamantangorri 2019-03-11 16:54\nZiraunaren bideoa ikusita, gainerakoei ere dedikatua:\nEsan behar dut UTBHren jarraitzaile nagoela Youtuben. Are gehiago, gomendatzen dut. Lehendik ere pentsatzen nituen hainbat gauza berak hainbat bideotan esaten ditu, argudio sendoak emanez. Esan dudana ia herejia da pertsona batzuentzat, baina halaxe pentsatzen dut, eta pertsona horiei bereziki gomendatzen diet.\nHala ere, UTBH ez zait batere gustatzen gai sozio-ekonomikoen eta lan esparrukoen gainean aritzen delarik, izan ere, gero eta nabarmenagoa da UTBH jauna Ciudadanosen sokako morroi peto, porrokatu, kasik estereotipatua dela.\nIstilu nazionaletan, jakina, espainol leial zintzoa izaki, eginak ditu makina bat adierazpen Espainiaren batasun sakrosantuaren alde. Esanen nuke bi ezaugarri nabarmendu zaizkiola UTBHri azkenaldian, diru dohaintzak iritsi ahala: batetik, gero eta bizkorrago mintzatzen da eta, bestetik, egunetik egunera espainiaren batasunaren alde eta merkatu librearen alde sutsukiago mintzatzen da. O sea, Ciudadanos. Ciudadanos, Karmelo Landaren sexu-joera bezain argi.\nParafraseatuko dut bideo horretako adierazpen bat, ahal bezainbat haren ideologia mantenduz: “O sea, diote SISTEMAREN ondorioa dela emakumeek gutxiago irabaztea etxeko zaintzaren kargua hartzen dutelako, SISTEMAREN ondorioa da emakume pobre batek “libreki” besterentzat haurra subrogatzea, eta SISTEMAREN ondorioa da norberak prostituta izatea erabakitzea, baina aldi berean, feministek diote ABORTOA norberaren erabaki libre gisa errespetatu behar dela. Nolako kontraesana, ezta?”.\nBa, horixe da UTBH bezalakoen marko ideologikoa.\n¿Google, ezta? Adibide paradigmatikoa, munduko eta gure herriko langile guztientzat.\nBitartean, emakumeak batez beste pobreagoak dira eta haurren eta ezinduen zaintza beren gain hartzen dute, zeina ez bailiteke termino ekonomiko klasikoen arabera neurtu.\nAmonamantangorri 2019-03-11 17:43\nEta ostia, Mikelats, neronek lan egin izan diat enpresaren batean, zeinean lankide guztiok, gizon zein emakume, ez baikenuen berdin irabazten. Ea asmatzen duken: Espainiako merkataritzagune zaharrenetakoa, oso pijoa, izenean Europako gentilizio bat daukana. Han ez dituk aurkituko bi langile, soldata bera kobratzen dutenik. Hori legala duk, bai, heuk aitorturiko “faktoreak” kontuan hartuta.\nAlde horretatik, kontziliazioa (lana banatzea eta lan orduak jeistea, ezkerraren eskakizun historikoa) erabat zilegi duk.\nZirauna 2019-03-12 14:16\nAlde batetik ados, UTBH espainiarzalea da, baina feminismoari krtika egokia egiten diola deritzot. UTBH-ren pasarte iruditzen zait ez duzula ongi azaldu, feminismoaren kontraesanetaz ari da pasarte horretan eta UTBH-k azaltzen du :\n“Feministek diote sistema matxista eta patriarkalagatik emakumeak baldintzatuta daude, baina gai batzuetan soilik adibidez ikasketa edo lan aukeraketan, BAINA feministen ustez emakumeak libreak dira abortatzeko (hor ez daude baldintzatuta)”.\nKontraesana garbia da eta UTBH-k arrazoi duela iruditzen zait, kasu honetan.\nSoldata arrakalarena beste ipuin bat besterik ez da, oraindik horrekin ibiltzea ere…\nEgia esateko, ezker abertzalearekin esperantza banuen, estrategia aldaketaren ondotik beste zeozer berria izango zelakoan. Baina orain feminismo antzu honekin ari dira.\nMessage id9 1 à propos Conquérir inquiétude de votre détachement de la façonnage naturelle\nRomain Grosjean ia sutan 1Formulako Bahraingo Sari Nagusian


Jarri IC txartel adimendunekin harremanetan\nRFID UHF 860-960MHz txartelak\nMaiztasun bikoitzeko txip RFID txartela\nZein material egokitzen da metalezko plakekin?\nAluminioa Material erabilgarri guztien artean, ziur asko aluminioa lehen zenbakitzat hartzen da. Oso iraunkorra eta arina denez, soda latetatik hasi eta hegazkinen piezak egiteko erabiltzen da. Zorionez, atributu berberak aukera bikaina bihurtzen dute izen pertsonalizatutako plaketarako ...\nRFID maskotak kudeatzeko sistema\nRFID maskoten traza gaitasuna kudeatzeko sistema adimendunak RFID teknologia nagusia erabiltzen du RFID irrati frekuentzia identifikatzeko maskota txipak, eskuko txip irakurgailuak eta maskotak kudeatzeko sistemak software bidez integratzeko, orain arte traza gaitasunen kudeaketa praktikoena gauzatuz. Sistema hau ...\nRFID aktiboak kudeatzeko sistema\nAktibo finkoen kudeaketa oso eginkizun garrantzitsua da enpresa guztietan. Aktiboen kudeaketa onak enpresaren emaitzak eta enpresaren errendimendua zehatz islatu ditzake eta agintaldian zehar koadroen lana ebaluatzeko oinarria eman dezake. Bestela, kudeaketa txarrak ekoizpen m ...\nNFC guardiako patruila etiketa\nAPP oinarritutako NFC patruila sistema NFC teknologia eta operadore sareetan oinarritzen da, eta egitura irekiaren diseinua eta funtzio modularrak diseinatzeko printzipioak hartzen ditu NFC etiketen erregistroa, datuak biltzea, edukia sartzea, txartelaren datuak denbora errealean kargatzea, erregistroa integratzeko. kudeaketa, Kontsulta sta ...\nRFID arropa garbitzeko etiketen sarrera\nGarbitegi etiketak PPS material nahiko egonkor eta erosoekin eginda daude. Material hau egitura egonkorra duen zurruntasun handiko erretxina kristalinoaren ingeniaritza plastikoa da. Tenperatura altuko erresistentzia, isolamendu errendimendu ona, erresistentzia kimikoa, ez-toxikotasuna, sugarra ...\nZer abantaila ditu RFID etiketek\nRFID etiketa elektronikoa harremanik gabeko identifikazio automatikoko teknologia da. Irrati-maiztasuneko seinaleak erabiltzen ditu helburuko objektuak identifikatzeko eta datu garrantzitsuak lortzeko. Identifikazio lanak ez du gizakiaren esku-hartzerik behar. Barra kodearen haririk gabeko bertsio gisa, RFID teknologiak iragazgaitza eta anti ...\nHotz katearen logistika tradizionala eta biltegiratze logistikoko monitoreek ez dute erabat gardena, eta garraiatzaileek eta hirugarrenen zerbitzu logistikoen hornitzaileek elkarrekiko konfiantza txikia dute. Tenperatura oso baxuko janaria hozkailuan garraiatzea, biltegiratzeko logistika, entregatzeko urratsak, RFID tenperatura erabiliz ...\nZer abantaila ditu NFC apalategi elektronikoen etiketak\nNFC apalategi elektronikoen etiketak Wal-Mart, China Resources Vanguard, Rainbow, zenbait denda handitan eta biltegi handietan aplika daitezke. Biltegi eta biltegi hauek materialak gehienbat gordetzen dituztenez, kudeaketa-eskakizunak zorrotzak eta korapilatsuak dira. Har dezagun adibide bat ...


Plotino (antzinako grezieraz: Πλωτῖνος, Plotinos; Likopolis, Egipto, K. o. 205 - Campania, K. o. 270) greziar filosofoa izan zen. Alexandrian bizi izan zen, eta Amonio Sakas filosofoaren ikaslea izan zen. Gordiano III.a enperadorea Mesopotamiara persiarren aurka borrokatzera abiatu zenean, Plotino harekin joan zen persiar eta indiar filosofia ikastera. 244an Erroman hartu zuen bizilekua, eta filosofia-eskola bat zabaldu zuen. Filosofiako saiakerak idatzi zituen, hil ondoren Porfirio haren jarraitzaileak Eneadak izeneko sei liburukitan bildu eta argitara eman zituenak. Neoplatonismoaren sortzailea izan zen.\nPlotino (antzinako grezieraz: Πλωτῖνος, Plotinos; Likopolis, Egipto, K. o. 205 - Campania, K. o. 270) greziar filosofoa izan zen. Alexandrian bizi izan zen, eta Amonio Sakas filosofoaren ikaslea izan zen. Gordiano III.a enperadorea Mesopotamiara persiarren aurka borrokatzera abiatu zenean, Plotino harekin joan zen persiar eta indiar filosofia ikastera. 244an Erroman hartu zuen bizilekua, eta filosofia-eskola bat zabaldu zuen. Filosofiako saiakerak idatzi zituen, hil ondoren Porfirio haren jarraitzaileak Eneadak izeneko sei liburukitan bildu eta argitara eman zituenak. Neoplatonismoaren sortzailea izan zen. Plotinoren ustez, unibertsoa errealitateen edo hipostasien hierarkia bat da, izatearen kate handi bat, non gorengo mailan dagoen errealitatea beheragoko mailan dagoen guztiaren kausa den. Mailaketa horretan murrizketa bat gertatzen da; hala, existitzen den guztia bere kausa baino maila beheragoxean dago. Hierarkiaren gorengo mailan jainkozko hiru errealitate dira: Bata (Hen) edo erabateko ontasuna, Adimena (Nous), Bataren azpian dagoena, eta Arima (Psykhe), Adimenetik datorrena eta denbora eta espazioa sortzen dituena. Gero Izadia (Physis) dator, biziaren hastapena. Izadiaren azpian Materia dago. Gizakiak mikrokosmosak dira, beren baitan Materia, Izadia, Arima eta Adimena dutenak. Plotinoren ideiek eragin handia izan zuten Berpizkundean eta Alemaniako idealismoan. (eu)\nPlotino (antzinako grezieraz: Πλωτῖνος, Plotinos; Likopolis, Egipto, K. o. 205 - Campania, K. o. 270) greziar filosofoa izan zen. Alexandrian bizi izan zen, eta Amonio Sakas filosofoaren ikaslea izan zen. Gordiano III.a enperadorea Mesopotamiara persiarren aurka borrokatzera abiatu zenean, Plotino harekin joan zen persiar eta indiar filosofia ikastera. 244an Erroman hartu zuen bizilekua, eta filosofia-eskola bat zabaldu zuen. Filosofiako saiakerak idatzi zituen, hil ondoren Porfirio haren jarraitzaileak Eneadak izeneko sei liburukitan bildu eta argitara eman zituenak. Neoplatonismoaren sortzailea izan zen. (eu)


"Jaso ditzakedan sarien artean hau da estimu gehien diodana" - Zarautz - Zarauzkohitza.eus\n"Jaso ditzakedan sarien artean hau da estimu gehien diodana"\nAritz Mutiozabal 2019-10-05 13:47\nMario Onaindia Fundazioak antolatutako jardunaldien barruan, Mario Onaindia Saria eman diote gaur eguerdian Carmen Iglesiasi Zazpi Kultur Elkartean.\nEspainiako Errege Akademiako eta Espainiako Historiako Akademiako zuzendaria omenduko dute aurtengo jardunaldietan, fundazioko kideen iritziz, akademikoa izateaz gain, mundu intelektualeko eragile garrantzitsua delako. Gisa horretan aurkeztu du Mario Onaindia Fundazioko kide Alberto Agirrezabalek ekitaldi hasieran, bere ibilbide oparoari gainbegirada emanez. Juan Pablo Fusi historialariak ere parte hartu du, eta honek luze eta zabal xehetu du Iglesiasen lan-eskerga eta merituak.\nFelipe Juaristik, musikari baten laguntzarekin, poesia bat bera euskaraz eta gaztelaniaz errezitatu ostean, Mario Onaindiaren alargun Esozi Leturiondok Agustin Ibarrolak eginiko oroigarria eman dio Carmen Iglesiasi, besarkada eta musu artean.\nSaritua oso hunkituta agertu da aitortzarekin, eta onartu du Agirrezabalek telefonoz hots egin zionean ezustean harrapatu zuela, baina "ezuste hungarria" izan zela. Onaindiarekin izan zuen harremanari buruzko pasarte batzuk kontatu ditu, eta hitz-hartzea biribiltzeko zera aitortu du: "Jaso ditzakedan sarien artean hau da estimu gehien diodana".


Historiaren lekuko zuhurra - Bizkaiko Hitza\nHistoriaren lekuko zuhurra\n2015, abenduak 18 Bizkaia, Kultura 663\nIsla Kale kiroldegitik itsasorantz doan pasadizotik atera bezain laster, haize freskoak berehala astintzen dio aurpegiko azala bisitariari, Mundakan. Hozkirri horrek berak itsasora bitartean zabaltzen den eremu berde bezain ikusgarria biltzen du. Itsas muino baten gainean dago Santa Katalina ermita, izen bereko penintsulan. Alde batera begiratuta, Izaro irla ageri da; bestean, Ogoño lurmuturra. Norbere buruarekin bakea aurkitzeko eremu paregabea da.\nIrudimena ere erraz hasiko zaio dantzan bisitariari. Historiako pasarte ugariren lekuko izan da paraje hura. Bistakoa da, duen kokapen estrategikoari erreparatuta soilik. Itsasoak astintzen dituen haitzetatik eta eremuetatik barrura, Busturialdeko itsasadarrerako bidea zabaltzen da; ur gazia eta geza elkartzen diren ingurua, hain zuzen.\nHura da lurrean barrena egiteko pasabidea. Garai zaharretara egin behar da atzera dakkar-ak itsasadarrean barrena sartzen imajinatzeko. Brankan dragoi baten buruaren irudia zeramaten bikingoen itsasontziek, eta uste dute Mundakan sartu eta bertan eta inguruetan kokatu zirela. Oso itsasontzi arinak eta azkarrak zerabiltzaten. Erreketan barrena sartzeko gai ziren, sakonera txikia zutelako. Bikingoek eta eskandinaviarrek ontzi horiek erabiltzen zituzten herrietan barrena oso azkar sartzeko.\nHistoria eta kondaira nahastu egiten dira pasadizo horiek gogora ekartzerakoan. Bikingoak itsasadarrean barrena irudikatzea ez da zail gertatuko neguko hotza iristen denean; hatsa bera ere izozten den egun horietako batean Santa Katalinara joan eta itsasoari begira paratuz gero, bederen.\nUste dute IX. mendean iritsi zirela Busturialdeko lurretara historian zehar basati gisa irudikatu diren Eskandinaviako jatorrizko herritarrak. Anton Erkoreka adituak hala uste du. Eta ikerketa arkeologikoak egin beharko liratekeela adierazi du.\nEleberrietan ere, presente\nErrealitate izan daitezkeen historiako pasarteak eleberrien iturburu ere izan dira. Besteak beste, Oskar Benegas sendagile bilbotarrak Brujas del viento (Haizearen sorginak) eta Basabe liburuak argitaratu ditu azken urteetan.Urdaibai aldeko kondaira batean oinarrituta daude. Haren arabera, Europa iparraldeko edo Eskoziako —ez dago oso argi— neskato bat itsasontzi bikingo batean iritsi zen Mundakara, eta hondartza batean utzi zuten, bakarrik. Eskoziako printzesa bat zen. Kondairaren arabera, Jaun Zuria Bizkaiko I.engo jaunaren ama izan liteke. Emakume hura lider bihurtu zen Erdi Aroan. Elezahar horrek azal lezake zergatik bihurtu zen Mundaka Bizkaiko lehenengo elizate.\nHandik aurrera ere, hainbat gatazka eta borrokaldiren lekuko izan dira Santa Katalina ermita eta haren inguruko landa eta harkaitzak. Erdi Aroaren bukaera aldetik eta XIX. mendea ondo sartu arte, Bizkaiko Jaurerriaren eginbeharretako bat foruen markoa babestea eta lurraldearen defentsa militarra bermatzea izan ziren. Santa Katalinak ere bete zuen bere lana arlo horretan. Gotorleku txiki gisa aritu zen hainbat urtez. Oraindik gaur egun bistakoak dira zaintzara bideratutako kokalekuen zuloak; itsasoari so zeuden begientzako babesguneak. Itsasoa zen-eta garai hartan arrisku bakarra; handik gerturatzen ziren Bizkaiko lurraldetik kanpoko mehatxuak.\nKostaldearen defentsa bermatze aldera, aldundia eta Mundaka bezalako hainbat herritako bizilagunak elkarlanean aritzen ziren, balizko eraso horiei aurre egin ahal izateko. Dena den, herriek autonomia izaten zuten antolaketarako.\nNaturaren astinduen mende\nKresalaren eragina zein ekaitzak eta itsasoaren astinduak pairatu dituzte Santa Katalina penintsulak eta bertako ermitak. XVI. mende aldera eraiki zuten jatorrizko ermita. Gaur egungo eraikina baino txikiagoa zen lehenengo hura. Gotorleku txikiaren ondoan zegoen. 1879an eraitsi zuten, eta, herriaren dirua baliatuta, sei urte geroago eraiki zuten berri bat. Hainbat eraldaketa eta zaharberritze lan egin dizkiote. Hala, sarrerarako bidean alde batetik eta bestetik eskailerak dituen ermitaren irudia erabat aldatu da urteen poderioz.\n1980ko hamarkadan eraberritu zuten azkenekoz. Hala ere, iaz beste obra txiki bat egin behar izan zuten. Ekaitz batek kanpandorrea goitik behera bota zuen. Tximista batek bota zuen bi urte lehenago konponduta zegoen ezkilategia. Izan ere, historian zehar babesgunearen adierazgarri izan den eremua, babesik gabe dago eguraldiaren zakartasunaren eta itsasoko kresalaren eraginen aurrean.\nMundakara joaten den orok nahitaezko bisita du historiaz eta pasadizoz betetako eremu horretan. Surfaren herriak badu-eta bestelako xarmarik. Uda garaian izugarri handitzen da bisitarien kopurua. Neguko bakardadeak bestelako interesa ematen dio kostaldeko eremu horri. Itsaso zakarrak eta eguraldi kaskarrak Santa Katalina eder bezain beldurgarri bihur dezakete; baina, betiere, erakargarri.