Det Islamiske Regeringssystem - PDF\nDet Islamiske Regeringssystem\nDownload "Det Islamiske Regeringssystem"\n1 Det Islamiske Regeringssystem Imam Mohamad Alshirazi (qds) Side 1 af 26\n2 Indholdsfortegnelse Indholdsfortegnelse... 2 Indledning Politik Økonomi Hæren Friheder Retssystemet Sundhedssystemet Uddannelse Fred Familien Supplementet...26 Side 2 af 26\n3 Indledning I Allahs den Nådiges den Barmhjertiges navn. Al lovprisning tilkommer Allah, må Allahs fred og velsignelser være over Profeten Mohamad og hans familie, og må Allahs forbandelser være over deres fjender. Der er ingen tvivl om at islam har sit eget bestemte system og der er hellere ej tvivl om at det islamiske system har været etableret. Om end det var fuldt eller delvist implementeret, blev den realiseret for tretten århundreder siden, indtil dets fald for cirka et halv århundrede siden. Man hører også at den islamiske civilisation var ideel til en imponerende grad, og at det islamiske system havde tilstrækkelige løsninger til verdens problemer, og hvis det blev bragt tilbage, vil verden blive et Paradis. Så hvad er dette system? Er det muligt for et islamisk system at vende til live, under rum- og kernealderen? Og hvordan og hvorledes vil det løse problemerne, hvis det virkeligt tog styr over statens sager? Disse er spørgsmål som er værd at besvare. Svarene som er givet i denne bog vil forbløffe læseren, og han vil muligvis endda tro at der er tale om en utopi. Forfatteren er klar til at møde udfordringen om at give sådanne svar, samt præsentere beviserne ud fra islams lære. Han vil endvidere bevise at det rent faktisk er muligt at bringe det islamiske system til verden. Forfatteren har skrevet flere bøger omkring dette emne, både kort og detaljerede værker, og denne diskurs er en kort præsentation herom. Side 3 af 26\n4 1. Politik Spørgsmål: Findes der politik i islam? Svar: Ja, islam har den bedste form for politik, som bringer orden i samfundet. Spørgsmål: Er den islamiske system republikansk eller monarkisk? Svar: Det er ikke republikansk og hellere ej monarkisk på den traditionelle måde. Det er en form for vejledende og rådgivende regering, derfor vil det være korrekt at kalde det for demokratisk. Der er ingen monarki eller arvelige regeringssystemer i islam. Spørgsmål: Hvem vil være lederen i den islamiske regering? Svar: Han vil være en troværdig person, som har en grundig ekspertise i islam. Han er kyndig om verdens sager og er godt rustet mod at afvige fra retfærdighedens standard i alle sager. Hvem end der besidder disse egenskaber og flertallet accepterer ham, kan være statens leder, selv for 50 år. Uanset hvornår han mister en af disse egenskaber, bliver han øjeblikkeligt fjernet fra stillingen. Hvis folket i mellemtiden, ikke er enige med ham i hans lederskab, har de retten til at skifte ham og vælge et andet individ som besidder disse egenskaber. Spørgsmål: Hvem vælger den islamiske regeringsleder? Svar: Det gør flertallet af folket. Spørgsmål: Findes der valg, afstemning, folketing og kommuner i det islamiske system? Svar: Ja, de findes. Parlamentet er for at vedtage og implementere de generelle love, til hvad end de angår, men det er ikke for de lovgivende formål. Da al Side 4 af 26\n5 lovgivning tilkommer Allah. Spørgsmål: Hvad vil den islamiske regering gøre? Svar: Den vil opretholde retfærdig mellem folket indenfor og udenfor landet, og rykke livet frem i udvikling. Spørgsmål: Hvilke love vil bruges i den islamiske regering? Svar: Love som er taget fra Allahs bog, Profetens traditioner, konsensus og fornuft. Spørgsmål: Hvem giver disse love deres endelig form og praktisk formål? Svar: Det er mennesker som specialiserer sig i islamiske jurisprudens og som ikke afviger fra retfærdighedens standard. De er både lærde i religiøse og verdslige sager. Spørgsmål: Findes der politiske partier i det islamiske system? Svar: Der er intet problem med eksistensen af partier, som er indledende for parlamentet som håndhæver lovene, men disse partier må ikke have en indflydelse på lovgivningen, da lovgivningen kun er i Allahs hænder, den Højtstående. Side 5 af 26\n6 2. Økonomi Spørgsmål: Findes der et økonomisk system i islam? Svar: Det bedste system verden har kendt. Spørgsmål: Er det økonomiske system i islam, kapitalistisk, socialistisk, kommunistisk eller distributivt? Svar: Det er ingen af de ovenstående i den traditionelle forstand. Spørgsmål: Hvad er det økonomiske system i islam så? Svar: Det tillader privat ejerskab, på betingelsen af at indtægten er lovlig fremskaffet, og at den pågældende betaler alle sine islamiske pligter, såsom zakat, khums osv. Spørgsmål: Hvorfra kommer regeringens indkomst? Svar: Den vil få penge gennem de obligatoriske skatter, som islam har sanktioneret. Spørgsmål: Hvad er disse obligatoriske skatter? Svar: Der er fire skattekategorier: Khums, Zakat, Kheraj og Jezyah. Spørgsmål: Kan du gøre rede for disse skatter? Svar: Khums er 20 % skat udskrevet på ubeskattet, overflødige årlige indkomst fra alle indtægtsformer. Disse indtægter inkluderer indtægter fra mineraler, fundene skatter, perler og andre artefakt fra havet. Indtægterne som er blandet med ulovlige indtægter, slagmarkens bytte og nogle slags jord. Side 6 af 26\n7 Zakat skattens afregning veksler fra en ud af et hundrede til en ud af fyrre på får, køer, kameler, guld, sølv, rosiner, dadler, byg og hvede. Jizyah er skatten udskrevet til ikke-muslimer, som er under beskyttelse af den islamiske stat. Kheraj er indkomsten fra det erobrede jord, som er givet til landsmænd. Spørgsmål: Findes der et bankvæsen i islam? Svar: Ja, det gør der, men det er uden åger, således alle bankvæsners love indordner sig de islamiske love. Medarbejdernes omkostninger er fra bankens forskellige indkomster. Hvis dette ikke er tilstrækkelig, vil statskassen betale. (Dette er i et tilfælde af, at der er tale om en regeringsbank, hvor bankens profit går til statskassen. Derfor vil statskassen dække underskuddet, hvis indkomsten ikke er nok). Spørgsmål: Vil den islamiske regering tage andre skatter, som dem folk betaler på nuværende tidspunkt? Svar: Der vil aldrig findes sådanne skatter, undtagen de tidligere nævnte skatter. Med mindre der er en nødsituation, og så snart situationen er over, skal de normale betingelser gælde igen. Spørgsmål: Hvad vil den islamiske regering stille op med de penge, den modtager fra offentligheden? Svar: Regeringen bruger Bayt-ul-maal (statskassen) for at dække muslimernes omkostninger. Desuden betaler den omkostningerne for reforms projekter og udviklings omkostninger i landet, hjælper de trængende for at sørge for deres sager, så ingen nødlidende efterlades i samfundet. Såsom at hjælpe folk til at Side 7 af 26\n8 blive gift, starte en virksomhed, købe hus, behandle sygdomme, nødvendig rejse eller hvis man står tilbage uden penge under en rejse osv. Hvis han kan bevise i en simpel måde, ligesom at give beviser eller vidne, eller blot ved at sværge under ed at han er i nød, vil statskassen skaffe ham hjælp. På den måde vil der ikke være nogen nødlidende tilbage i samfundet. Spørgsmål: Vil disse fire skattekategorier være nok for sådanne omkostninger? Svar: Det vil være nok, sammen med regeringens andre indkomster fra dens udlejningsejendom og ejendomme, såsom naturlige resurser som olie og lign. Spørgsmål: Hvordan vil dette være nok, når vi i dag ser at høje skatter stadigvæk ikke er nok? Svar: Antallet af medarbejdere i den islamiske regering vil være lav, da man i den islamiske regering ikke har brug for mange afdelinger og deres tilhørende hær af civile tjenere. Under et islamisk regeringssystem, vil offentligheden gøre mange jobs, gjort af regeringen i dag, og det arbejde som er tillagt til regeringen, vil være meget lidt og vil derfor blive gennemført hurtigt, og dette vil medføre til lave omkostninger i den simpleste måde. Når der kun er få medarbejdere, er bureaukratiet reduceret, dermed vil omkostninger reduceres og der vil være flere penge til rådighed. Spørgsmål: Findes der noget pensionssystem i det islamiske regeringssystem? Svar: En trængende som ikke er i stand til at tjene penge, vil modtage hjælp til alt det han behøver. Men ikke et bestemt beløb, som det er i regeringer i dag, med mindre et fast månedligt beløb er nødvendigt. Side 8 af 26\n9 3. Hæren Spørgsmål: Har det islamiske regeringssystem en organiseret hær? Svar: Ja, det har en organiseret hær i den bedste form. Spørgsmål: Er der en lovpligtig militærtjeneste? Svar: Nej, at tjene i den islamiske hær er frivilligt, undtagen i nødstilfælde. Spørgsmål: Hvordan vil det virke? Svar: De som gerne vil tjene hæren, får lov til det. Og hvis de ønsker at forblive permanent i hæren, vil de modtage løn på basis af dette. Den islamiske regering vil arrangere træningsmuligheder for befolkningen, således at alle modtager træning. Dette vil reducere hærens omkostninger. På denne måde vil hærens medlemmer, soldaterne, forblive nær deres familier og arbejdssteder. Alle vil deltage i træningskurserne hver dag for nogle timer, for derefter at tage til deres arbejde. Når der er et angreb mod landet, forsvarer befolkningen den islamiske stat. Spørgsmål: Hvad er den islamiske holdning angående moderne værktøjer for krigsførelse? Svar: Det islamiske system anser det for værende nødvendigt at fremstille og at være i besiddelse af alle nødvendige redskaber, som Allah den højtstående har sagt: "Og gør rede for dem (der kæmper mod jer), hvad du formår af (krigs)magt og af beredende grænsevagter." 1 Spørgsmål: Hvad vil den islamiske regering gøre for slægtningene til de dræbte i slagmarken? Side 9 af 26\n10 Svar: Hvis de er trængende og er ikke i stand til at tjene deres levebrød, vil regeringen hjælpe dem med hvad end de har brug for, og hvis de ikke er trængende, vil de ikke modtage noget med mindre der er en særlig grund til det. 1 Koranen: 8:60 Side 10 af 26\n11 4. Friheder Spørgsmål: Er der frihed i det islamiske regeringssystem? Svar: Ja, der findes den bedste form for frihed i islam. En frihed som verden ikke har drømt om, og som kun er at finde i islam, den bedste civilisation i verden. Der er mange slags friheder, men vi vil kun nævne et udpluk af dem: 1. Frihed til handel, hvor alle kan importere eller eksportere varer og købe eller sælge uden nogen hindringer. Der er ikke noget praksis takst eller told eller nogen betingelser i islam. Forudsat at varerne er lovlige for køb og salg, og ikke varer som alkohol og lign., og at der ikke er en ulovlig interesse involveret eller at handlen er ulovlig eller at transaktionen er ulovlig eller at handlen involverer monopol og at den ikke skader den islamiske regering. 2. Friheden i landbrug. Enhver har tilladelse til at dyrke enhver mængde af jord, og på alle måder man ønsker. Derudover er der ikke noget landreform i den traditionelle forstand i islam. Men hvis jorden blev taget af regeringen fra fjenden mod hans vilje, skal bondemanden betale en lille sum af renter til regeringen. Denne rente kaldes for kharaj, og hvis bondemanden er fattig skal regeringen hjælpe ham. Man har tilladelse til at dyrke så meget jord man har lyst til, men man skal sørge for at dette ikke pågriber andre folks muligheder. Regeringen kan ikke kræve flere skatter end khums og zakat med alle de krævede betingelser, som tidligere nævnt. 3. Frihed til fremstilling og konstruktion. Man har tilladelse til at udvikle jord i hvilken som helst måde man ønsker, og der vil ikke være nogen told på sådanne udviklinger. Regeringen har ikke ret til at få én til at betale, selv en enkelt øre for Side 11 af 26\n12 jorden, eller andre ting. Islam har sagt, "Hvem end udvikler det ufrugtbare jord, tilhører (jorden) ham", undtagen hvis jorden er blevet taget med tvang fra fjenden. I dette tilfælde skal udvikleren betale leje til regeringen. Der er også frihed til alle former for fremstilling af teknologi, bogstaveligt talt, undtagen shariamæssigt ulovlige produkter. 4. Frihed til handel og arbejde, såsom jagt, minering, indkøb af det tilladte. Og arbejde med alle slags lovlige handel, og regeringen vil ikke spørge efter skat for jorden osv., dog er det ikke tilladt at arbejde med shariamæssigt ulovligt erhverv. 5. Frihed til rejse og residens. Man kan residere og rejse til hvor end man vil, uden krævede betingelser og forudsætninger. Der er ikke nogen geografiske grænser (mellem muslimske lande) i islam, ingen racemæssige betingelser, ingen diskrimination på grund af farve eller sprog osv. Med denne frihed, vil der ikke være noget identitetskort, tilladelse og pas og andre relaterede ting bortset fra i usædvanlige omstændigheder og nødsituationer som løber over bestemt tid. 6. Frihed til alle former for aktiviteter, undtagen de forbudte i islam, som kun er få. Dog vil der ikke være behov for hemmeligt politi, bortset fra informationsindsamlings afdeling, som er til fordel for regeringen. Der er frihed for at ytre sig både mundtligt og skriftligt, at danne organisationer og virksomheder og magasinudgivelser, aviser, og åbne transmissions stationer osv. Spørgsmål: Disse nævnte punkter, vil måske kræve en rydning af mange af regerings afdelinger som vi har i dag. Svar: Ja, og det er hvordan et islamiske regerings system vil virke. Der vil ikke være mange afdelinger under et islamisk regeringssystem, kun de få tidligere nævnte, og af den grund, vil regeringen ikke kæmpe for at finansiere kæmpe Side 12 af 26\n13 budgetter, da antallet af medarbejdere i regeringen vil være få. Side 13 af 26\n14 5. Retssystemet Spørgsmål: Er der et retssystem i det islamiske regeringssystem? Svar: Ja, der eksisterer det bedste retssystem i det islamiske regeringssystem. Spørgsmål: Hvordan er det islamiske retssystem? Svar: Dommeren skal være en troende mand, en praktiserende muslim, som er ekspert i islams juridiske love. Han vil dømme sagen uden nogen afgifter, og han behøver ikke formel ansøgning for afhøringen. En dommer vil kigge ind til alle slags sager, for at udstede islamisk kendelser for hver sag. Kriterierne for vidnet er, at han/hun skal være praktiserende muslim. Der er ingen formelle protokol og bureaukrati i det islamiske retssystem. Dog når et islamisk system er blevet etableret, (selvom det er delvist) for en by af flere millioner mennesker, skal der kun være en dommer, der tager sig af alle sager, så der ikke forbliver nogen uopklarede sager. Spørgsmål: Hvorfra modtager dommeren sin løn? Svar: Han bliver betalt fra statskassen. Spørgsmål: Hvad er dommerens arbejde? Svar: Med hjælp fra hans assistenter, vil han beskæftige sig med mange sager. Han vil kontrollere de velgørende sager og religiøse donationer, ejendomme og sager af de individer som ikke er selvstændige, mentalt eller på grund af alder, ved for eksempel at aftjekke deres ejendomme og formue. Han vil for eksempel beskytte deres formue og ejendomme og returnere dem til dem, når de er ældre eller når de er klare til at tage sige af deres egne sager. Han vil supervisere ægteskab, skilsmisse og certificere kontakter mellem parter osv. Han vil også være involveret i at behandle konflikter iblandt individer og fuldbyrde bøde og Side 14 af 26\n15 straf. Spørgsmål: Har sagføreren en rolle i det islamiske retssystem? Svar: Under et islamiske system, vil der ikke være brug for sådanne omfattende netværker af sagførere, siden de omhandlende sager vil blive behandlet med simplicitet. Spørgsmål: Hvad vil regeringen stille op med de sagførere, som ikke er behøvet længere? Svar: Systemet vil sørge for andre projekter og aktiviteter, og vil betale dem fra statskassen, for at hjælpe dem, indtil de finder et andet job. Det islamiske system afskaffer ligeledes horehusene og prostitution, og finder lovlige job for de involverede, og sørger for at tilbyde dem muligheden til at slå sig ned. Side 15 af 26\n16 6. Sundhedssystemet Spørgsmål: Findes der et sundhedssystem i det islamiske system? Svar: Ja, det bedste forebyggelses og behandlingssystem. Spørgsmål: Hvordan virker dette system? Svar: Islam vil gennem retningslinierne sørge for de følgende tre forholdsregler for sundhedsprogrammer. 1. De forbyggende forholdsregler, som hjælper med at kontrollere sygdomsudbredelse. (a) Det hindrer involveringen i sygdomsforårsagende sager, som alkohol, utroskab og musik som frembringer bekymringer osv. (b) Gennem etikette, tradition, og generelle disciplin i livet og sundheden som renlighed, periodisk blodafgivelse ved hijama (kupsætning) eller vensektion, personlig hygiejne, faste, ægteskab, brug af bestemte salve, snusen til bestemte lægemidler, brugen af bestemte øjnepuder, og spise og drikke manerer. 2. Behandling af sygdomme ved hjælp af passende medicin og bestemte diæt procedure, hvilke er simple og nemme. Sådanne forholdsregler, selvom de ikke er særdeles omfattende, vil standse sygdommen især ved begyndelsen af den, som de er nævnt i sundhedsretningslinierne af den hellige Profet (sa) og Imamerne (as), må Guds fred og velsignelser være over dem. 3. Sundhedstilsynsprogrammet inkluderer lægebehandling af patienterne. Den Side 16 af 26\n17 Islamiske lov holder en læge ansvarlig, til trods for at han er en ekspert. Dette skaber en stærk sans af ansvarlighed hos lægen, og gør ham mere opmærksom, ved diagnosticering og behandling af sygdommen, og ordinering af medicin. Spørgsmål: Har medicinsk viden ikke gjort et stort fremskridt? Svar: Der er ingen tvivl om fremskridtet i den medicinske videnskab, dog har de ødelagt de basiske grundlag, som vi har nævnt tidligere, hvilket er de principielle søjler af general sundhedsbehandling. Af denne grund ser vi mennesker plaget af disse slags sygdomme til den grad, at et stort antal læger og sundhedsfaciliteter er ikke nok til at helbrede de pågældende. Vi husker at vores forfædre nød et godt helbred, indtil den sidste dag af deres liv, hvor vi derimod i dag ser, at hver husstand har en eller flere mennesker, lidende af en bestemt sygdom og mange mennesker lider af en eller flere sygdomme. Spørgsmål: Hvad er kuret så? Svar: Det islamiske sundhedsprogram bringes tilbage, såvel som alle de nyttige opdagelser (af sundhedsprogrammer i dag) og bortskaffelse af de ulovlige ting. Der skal åbnes for de gamle medicinske metoder, således at både den moderne og den gamle metode sammensluttes, og på denne måde vil menneskeheden være frelst fra sygdommens greb og ikke lide af de ødelæggende sygdomme. Side 17 af 26\n18 7. Uddannelse Spørgsmål: Har islam et uddannelsessystem? Svar: Ja, den har det bedste uddannelsessystem. Spørgsmål: Hvad er disse programmer? Svar: Islam har gjort det obligatorisk for muslimerne, hankøn og hunkøn, at anskaffe sig viden. Samtidig med at islam sørger for midlerne for dette, og den har gjort det obligatorisk for regeringen at støtte dette program. Spørgsmål: Hvorfor er muslimerne så bagud? Svar: De forblev bagud fra den dag de forlod den islamiske lære. I den tid hvor muslimerne overholdte dens lære, var de meget forud i uddannelsesområdet og der findes ikke bedre beviser for dette, end de vestlig menneskers egne anerkendelse af dette faktum. Antallet af bøger, biblioteker, skoler, og uddannede folk, med hensyn til faciliteter dengang, var mange flere end bøgerne, bibliotekerne, skolerne og uddannede folk der findes i dag, til trods for alle de midler og vilkår der er tilgængelige. Spørgsmål: Forbyder islam skoler, aviser, fjernsyn, radioer og biografer? Svar: Islam forbyder ulovlige, skadefulde og onde fristelser af sådanne udannelsesmidler. Men hvis de er frie for sådanne problemer, vil islam stærkt støtte sådanne uddannelsesmidler. Spørgsmål: Hvad er hovedforskellen mellem det islamiske uddannelsesprogram og de sædvanlige uddannelsesprogrammer vi har i dag? Svar: Den generelle forskel er at islam forbinder viden, tro og dyd, mens sædvanlig uddannelses programmer ignorer tro og dyd, og har i stedet blandet Side 18 af 26\n19 ateistiske og umoralske ideer heri. Derfor er viden, som er den bedste middel for fremskridt, fred og sikkerhed, blevet til et redskab for fornedrelse, ødelæggelse og lidelse. Side 19 af 26\n20 8. Fred Spørgsmål: Er islam en religion af fred eller en religion af krig? Svar: Islam er en religion af fred, som den hellige koran siger, O troende, træd alle ind i freden. 2. Men hvis nogen som helst ønsker at begå en angrebshandling mod folk, eller imod muslimerne, vil islam gå ind for at forsvare retfærdighed, sandhed og slå angrebet tilbage. Spørgsmål: Hvordan støtter islam fred? Svar: I islam er det nødvendigt at lade fred både herske indvendigt og udvendigt. Indenfor landet afskaffer den kriminalitet og udenfor landet begår den ikke angrebshandling mod nogen som helst, og holder angribernes hænder tilbage. Spørgsmål: Hvordan vil islam afskaffe kriminaliteten? Svar: Grunden bag at man begår kriminalitet er: Fattigdom, elementer af onde fristelser, uvidenhed, fjendskab og lidelser. Islam bekæmper alle disse faktorer, indtil de er elimineret, og når de er elimineret, vil kriminaliteten efterfølgende være afskaffet. En nødlidende person vil eksempelvis stjæle for at overleve, tiltrækkende kvinder kan føre til utroskab, og alkoholholdige drikke fører til kriminalitet. Uvidenhed skaber overtrædelser og fjendskab fører til skader og mord på andre. Familieproblemer skaber modgang og kriminalitet. Islam afskaffer fattigdom, stopper ulovlige fremvisninger af seksuel skønhed og alkoholholdige drikke, sørger for uddannelse til alle, fjerner årsagerne bag fjendskab og løser problemer med simple domme og hurtige beslutninger. Spørgsmål: Hvordan bliver kriminelle straffet i Islam? Svar: Efter at have afskaffet årsagerne bag kriminalitet og sørget for rolige Side 20 af 26\n21 omgivelser, dømmer islam den kriminelle hårdt. Dette er fordi han har begået dem på grund af hans fejhed og hans afvigelse pga. hans sjæls lyster. Med hurtige og hårde straffe vil omgivelserne steriliseres og kriminaliteten vil ikke gentages. Eksempelvis vil fire finger af en tyv amputeres, efter at alle betingelserne for sådan en afgørelse er tilstedeværende for hvis den nødlidende har tilstrækkelig midler for at leve, vil han ikke overveje at stjæle. På grund af dette, viser historien, at få fingre blev skåret over i løbet af de to århundrede islamiske regeringsperiode. Spørgsmål: Hvad gør islam med de fængslede? Svar: Islam anerkender ikke nogen af de sædvanlige menneskeskabte love. De eneste love er de guddommelige love. Derfor er mange ting erklæret for værende forbrydelser, men ifølge islam er det ikke nogen forbrydelser, så nogen bliver fængslet for dem. Hvad end islam betragter en forbrydelse, som tyveri eller utugt, har de sat en bestemt straf for dem, såsom skæring af fingrene og piskning. Dog er der fængsling for et par forbrydelser ifølge islam. Som for eksempel en kriminel, som ikke har betalt sin gæld. Fængsel er eksempelvis når en dommer beder individet om at holde den kriminelle i et værelse i sit hus. Der er overhovedet ingen fængsler i den traditionelle forstand i islam. I tilfælde af akut behov for fængsel, er det bygget i simple former. Spørgsmål: Hvordan vil islam bevare freden udenfor landet? Svar: Islam tillader på ingen måde angreb mod andre. Da ethvert land har lyst til at have fred, har islam også lyst til at have fred. Den hellige koran siger,.. og 2 Koranen 2:208 Side 21 af 26\n22 hvis de hælder mod fred, hæld du også imod den 3. Hvis der opstår krig, behandler islam det med den mest hæderlige maner og unikhed, som historien har nedskrevet. Ethvert land, som angriber islam, vil blive angrebet tilbage. Spørgsmål: Hvordan vil islam bevare freden mellem folket og regeringen? Svar: Regeringen i islam, er bogstaveligt talt folkets regering. Hvad vil folk have andet end retten til at stemme, selvforsyning, uddannelse, frihed, sikkerhed, sundhed og dyd som islam sørger for dem i den bedste form? Dette er hvorfor den gode muslimske regering har levet så længe. Det var på grund af den gensidige kærlighed mellem nationen og regeringen. Lederen behøvede ikke sikkerhedskræfter og bodyguards for at beskytte sig mod folket, undtagen i et nødstilfælde. 3 Koranen: 8:61 Side 22 af 26\n23 9. Familien Spørgsmål: Hvad siger islam om familien? Svar: Fra det islamiske synspunkt, er det nødvendigt at kvinden bærer en anstændige påklædning (hijab), som Allah (jwa) har sagt,.. og når I beder dem (kvinderne) om noget, så spørg dem bag et forhæng. 4 Dette reducerer problemer og forstærker forholdene mellem mand, kone og familien i et miljø af kærlighed og oprigtighed. Hijab betyder at kvinder skal dække deres hår og skønhed. Spørgsmål: Forbyder islam kvinden at uddanne sig og at arbejde? Svar: Islam har aldrig forbudt kvinden at uddanne sig og arbejde, den har kun forbudt voldelig og perverse manerer og påbudt kvinderne at dække sig i offentligheden. Islam forbyder kvinder at arbejde de slags job, som vil være imod deres ærbarhed og status. Spørgsmål: Hvad er islams syn på kvinder? Svar: Ifølge det islamiske synspunkt, er familielivet mangelfuldt uden det hårde arbejde udenfor hjemmet og fred, fordragelighed og arbejde indenfor hjemmet. Derfor har den delt sagerne således: Mandens del er udenfor og kvindens del er indenfor hjemmet. Derfor er hjemmet det bedste sted for at vokse og udvikle sig fysisk, såvel som intellektuelt og følelsesmæssigt. Islamisk visdom synes, at hvis kvinden overtager mandens arbejde, vil det nødvendiggøre hende i at overlade hendes arbejde indenfor hjemmet til manden. Og dette vil føre til spild af begge evner, spild af noble kvindefølelser, hvilket er den afgørende faktor indenfor Side 23 af 26\n24 hjemmet, og spild af mandens arbejdskræfter, som er krævet udenfor hjemmet. Til trods for at arbejde er et arbejde, vil det give uønskede resultater, hvis rollerne skiftes. Af denne grund, er det bedst for kvinden at arbejde indenfor hjemmet. Spørgsmål: Hvad er det islamiske syn på ægteskab? Svar: Ægteskab er tilladt for hunkønnet efter 9-års alderen med modenhed og efter mandens voksenhed, hvilket kommer efter 15-års alderen, hvor ægteskab er meget anbefalet, så de ikke falder i uanstændigheder. Spørgsmål: Hvad er det islamiske syn vedrørende drengenes og pigernes sammenblanding i løbet af forskellige faser af deres liv? Svar: Det er overhovedet ikke tilladt, uanset om det er i fritid, biograf, svømning, skole, fabrik, sociale sammenkomster eller klubber osv. Fra det islamiske synspunkt, fører sådanne sammenblandinger til umoralitet og kræver at systemet tager hurtige forbyggende forholdsregler mod dem, med mindre sammenblandingen er nødvendigt, såsom i pilgrimsrejsen og lignende. Spørgsmål: Hvad er ægtefællernes pligter i familien? Svar: Manden skal sørge for alle omkostningerne og tilfredse hans kone følelsesmæssigt i overensstemmelse med lovens regler. Kvinden skal adlyde manden angående at gå ud hjem fra og hendes tilgængelighed for hendes mands følelsesmæssige nydelse. Det er ikke kvindens pligt at arbejde i hjemmet. For i ægteskabet er begge parternes samtykke krævet. Skilsmisse er alene i mandens hænder, med mindre specificeret i ægteskabspagten, hvornår det vil være i hendes hænder. 4 Koranen: 33:53 Side 24 af 26\n25 Spørgsmål: Hvad er det islamiske syn omkring polygami? Svar: Det er tilladt i islam at have op til fire koner, men det er obligatorisk at vedligeholde retfærdighed i blandt dem. På denne måde løser det islamiske system problemerne af de ugifte og enker. Side 25 af 26\n26 10. Supplementet 1. Det islamiske samfund har et speciel karakteristik som intet andet samfund har. Det nyder troens fordel, som regulerer opførslen, på en måde, som intet tidligere system har været i stand til at gøre. Og af denne grund, giver islam en meget ophøjet betydning til mennesket, mens nu om dages verden omtaler mennesket relateret til jern og maskiner. I det islamiske samfund forsvinder de psykiske og mange af de nu til dags eksisterende problemer. Tillid, kærlighed og venlighed til individerne og samfundet vil øges. 2. Livet i alle dens dimensioner vil blomstre under det islamiske system. Husning, landbrug, industrialisering, udbredelse af handel, vækst og velstands i en omgivelse fri for uretfærdighed, begrænsning og forholdsregler og et samfund fri for lidelse og fattigdom. Af denne grund var udvikling, kærlighed for fremskidt og tillid til hinanden, i begyndelsen af islam, en norm som ingen har oplevet i dag, selvom der er overflod af midler til at forbedre livets standarder. 3. Det er nødvendigt for enhver at yde sit bedste for at reetablere det single universelle islamiske regering for alle muslimerne, og i processen er Allah supporteren. Ophøjet er din Herre, magtens og ærens Herre, over hvad de beskriver. Fred være med sendebudene. Og al pris tilkommer (alene) Allah, alverdens Herre. 5 5 Koranen: 37:180 Side 26 af 26\nPromotion of the Amman Message. Amman-Budskab\nPromotion of the Amman Message Amman-Budskab 2 I Guds navn, Den Mest Barmhjertige, Den Mest Medfølende; Må Guds bønner være med Hans udvalgte Profet, med Profetens husstand, hans modige ledsagere, og alle\nTEKST 219: Den syvdelte lov om jøder og muslimer 1 2 3 4 Udfærdigelsen af den Den syvdelte lov (Siete partidas) blev påbegyndt under Alfonso d.. af Kastilien (122-1284). Den blev dog først færdiggjort\nDet Bløde Vendinger Imam Mohamad Alshirazi (qds) www.islam-online.dk. De Bløde Vendinger. Imam Mohamad Alshirazi (qds) Side 1 af 13\nDe Bløde Vendinger Imam Mohamad Alshirazi (qds) Side 1 af 13 Indholdsfortegnelse Indholdsfortegnelse... 2 Indledning... 3 En læreres væremåde... 5 Imam Alsajjads (as) venlighed... 5 De troendes leder (as)


Om høje niveauer af ABS-eosinofiler 💉 Sundhed, Skønhed, Ernæring ... 2019\nVigtigste » Sundhed » Om høje niveauer af ABS-eosinofiler\nEosinophils er en type hvide blodlegemer. De spiller vigtige roller i parasitforsvarsreaktioner, allergiske reaktioner, vævsbetændelse og immunregulering. Når en plet (eosin) påføres blod smurt på et objektglas, viser disse celler orangrøde granulater. De kan tælles under mikroskopet. Hos voksne er eosinofili diagnosticeret, når antallet af eosinofiler i perifert blod (absolut eosinofiltælling eller ABS-eosinofiler) overstiger 500 pr. Mikroliter. Allergiske reaktioner eller parasitære infektioner er de mest almindelige årsager.\nParasitiske (orm) infektioner såsom ascariasis, filariasis og trichinose fører til høje niveauer af eosinofiler. Mønsteret og graden af eosinofili afhænger af ormens migration og fordeling samt værts immunrespons.\nBetingelser som astma, høfeber og atopisk dermatitis (eksem) er forbundet med eosinofili.\nLeukæmi, lymfom og faste tumorer som mave, lunge eller blærekræft kan manifestere med øgede perifere eosinofiler.\nYderligere årsager til høje eosinofilniveauer er flere, mindre almindelige tilstande, der påvirker hud og subkutan væv, led, lunger, hjerte og mave-tarmkanalen. Narkotika, som kan forårsage en stigning i perifere eosinofiler, omfatter amfetaminer, afføringsmidler indeholdende psyllium, visse antibiotika, ikke-steroide antiinflammatoriske midler, interferon og beroligende midler.\nFor en nøjagtig vurdering af, hvad der forårsagede din eosinofili, skal du arbejde med en sundhedspersonel. Eosinofili i sig selv forårsager ikke symptomer. Patienter med meget alvorlig eosinofili kan imidlertid udvikle komplikationer relateret til det høje antal cirkulerende hvide blodlegemer.\nForrige PostFokus-faktor bivirkninger\nNæste IndlægHvad er farerne ved at spise en Habanero Pepper?


Randahl Fink Isaksen: Tror DF, at vælgerne er idioter? « RÆSON\nUnder Kristian Thulesen Dahls ledelse har Dansk Folkeparti interesseret sig for politiske tiltag, der har haft meget stor følelsesmæssig betydning i partiets egne rækker, men som har givet meget lidt mening i almindelige danskeres virkelighed. Vælgerne er dødtrætte af, at DF kun kan tale om udlændinge.\nDANSK FOLKEPARTI afsluttede 7. august sit sommergruppemøde med et pressemøde. Her var budskabet, at alle mulige andre end Dansk Folkeparti selv er skyld i, at partiet opnåede et uhørt ringe valgresultat og nu er i dyb krise. Men kan det nu også passe?\nKristian Thulesen Dahl brugte overraskende meget af pressemødet på at tale om Venstre. Med til bordet havde han endda bragt et eksemplar af Lars Løkkes nye bog »Befrielsens Øjeblik«, som Løkke udgav midt under valgkampen. Som Løkke selv har forklaret, henviser titlen til den befrielse, Løkke følte, da han endelig udskrev valget; og indholdet i bogen signalerer, at Løkke efter valget hellere vil samarbejde med Socialdemokratiet end med Dansk Folkeparti.\nNetop det samarbejde blev problematiseret særdeles grundigt af Kristian Thulesen Dahl, som nu mener, at man vil få en helt forkert politik, hvis man samarbejder med Mette Frederiksen. Men hov! Mon ikke vælgerne kan huske tilbage til 2017, hvor en anden politisk leder med stor iver forsøgte at etablere et tæt samarbejde med Socialdemokratiet? Det var jo Kristian Thulesen Dahl selv, der dengang bejlede til Mette Frederiksen. Partiet indgik endda flere politiske aftaler med Socialdemokratiet udenom den blå regering, som Kristian Thulesen Dahl ellers foregav at støtte.\nIfølge Kristian Thulesen Dahl er et samarbejde med Mette Frederiksen nu »bekymrende« og vil lede til lempelser i udlændingepolitikken – og det er lige præcis hér, at partilederen afslører sin blinde vinkel: Vælgerne er dødtrætte af, at Dansk Folkeparti kun kan tale om udlændinge. Der er for længst opnået bred enighed i Folketinget om, at Danmark ikke skal være et tagselvbord for alverdens migranter, der måtte ønske dansk integrationsydelse. Selv Kristian Thulesen Dahls politiske modpol, Radikale Venstres partileder, Morten Østergaard, har allerede for to år siden udtalt, at der er grænser for, hvor mange mennesker Danmark kan tage imod.\nI Dansk Folkeparti har man talt om udlændinge så længe og så indgående, at partiets top har fået udlændinge på hjernen – en lidelse (vi kunne kalde den »islamitis«), der bevirker et helt overdrevent mentalt fokus på mennesker med mellemøstlig baggrund\nNår alle partier nu ønsker en mere velovervejet udlændingepolitik end for 30 år siden, så kunne Kristian Thulesen Dahl jo sætte flueben ud for dette resultat, som han selv har en væsentlig aktie i, og glæde sig over, at der nu er blevet plads til at fokusere på andre vigtige emner – til glæde for danskerne. Men nej. I Dansk Folkeparti har man talt om udlændinge så længe og så indgående, at partiets top har fået udlændinge på hjernen – en lidelse (vi kunne kalde den »islamitis«), der bevirker et helt overdrevent mentalt fokus på mennesker med mellemøstlig baggrund.\nTiderne er bare skiftet, og den nye integrationsminister, Mattias Tesfaye, er fulgt med. Han har besluttet, at han – som noget helt nyt – vil være minister for integration frem for at være dirigent i fremmedhadets orkester. Ingen kan være i tvivl om, at den nye minister går ind for en stram udlændingepolitik, men han er bare ikke med på alt det »skøre«, som Dansk Folkeparti har fået gennemført. Tesfaye vil fx ikke betale 759 mio. kroner for at bygge en særlig ø-lejr til udlændinge på øen Lindholm, hvor de løbende omkostninger yderligere ville koste skatteborgerne mindst 1,8 mio. kroner årligt – per beboer. Modsat Dansk Folkeparti vil han heller ikke undergrave FN’s kvoteflygtningeordning, der jo netop skal hjælpe med at få styr på flygtningesituationen. Og i modsætning til både Inger Støjberg og Kristian Thulesen Dahl har Tesfaye heller ikke tænkt sig at fejre begivenheden med kage, når der bliver vedtaget 50 eller 100 udlændingestramninger, så nu er den såkaldte strammer-tæller på Udlændinge- og Integrationsministeriets hjemmeside fjernet.\nI ET KORT OG DRAMATISK øjeblik på Dansk Folkepartis sommergruppemøde så det ud, som om partiet skulle genfødes lige midt i Rebild Bakker, da partiets gruppeformand, Peter Skaarup, lagde ud med at tale om klimapolitik. Det varede dog kun få sekunder, indtil det gik op for tilhørerne, at Skaarup blot ville understrege, at partiets politik stadig er, at Danmark ikke skal indføre klimaafgifter.\nMotiveret af bombeangrebet mod Skattestyrelsen kom Skaarup ind på, at Dansk Politi er presset, og at betjentene har uhyre vanskeligt ved at magte den enorme arbejdsbyrde, de er pålagt. Han uddybede: »Det kan vi se på sagsbehandlingstider, det kan vi se på sager, der ikke bliver opklaret«. Men her kom Peter Skaarup så med dagens største selvmodsigelse: »Så er der også brug for, at vi får fortalt dem, der nogle gange fortæller, at Dansk Folkeparti jo er skyld i det her, fordi vi har sendt en masse politibetjente ned til grænsen, at det faktisk dels ikke er rigtigt, og dels så har vi ved dette sommergruppemøde tænkt os at fortælle, at nu mener vi faktisk, at betjentene skal trækkes hjem…«\nSå Dansk Folkeparti anerkender altså, at politiet ikke kan magte sine opgaver, blandt andet fordi de bruger tid på grænsekontrol; men det er ikke Dansk Folkepartis skyld, at politiet udfører netop den grænsekontrol, Dansk Folkeparti selv har krævet. Sig mig engang: Tror DF, at vælgerne er idioter?\nDer synes ikke at være nogen grænse for, hvor mange arbejdstimer hos politiet Dansk Folkeparti er klar til at lægge beslag på for en eller anden symbolpolitisk sag\nNuvel, Dansk Folkeparti fortjener den ros, at politiets timeforbrug ved grænsen trods alt er faldende, fordi politiet i stigende grad aflastes af Hjemmeværnet og Forsvaret. I 2016 brugte politiet 380 årsværk ved grænsen. I 2018 brugte politiets betjente og de nye politikadetter samlet 211 årsværk på opgaven. Men grænsekontrollen har i sine tre år været en medvirkende årsag til, at vi nu står i en situation, hvor 95 procent af alle indbrud aldrig opklares, hvor politiet drukner i overarbejde, og hvor medierne er fulde af historier om frustrerede borgere og butiksejere, der mangler politiet i deres lokalområde.\nDet centrale spørgsmål er derfor, hvorfor politikere overhovedet skal blande sig i, hvordan Dansk Politi udfører sin opgave. Det kan da givetvis være nyttigt at give politiet mulighed for at udføre grænsekontrol, hvis det i en periode er politiets faglige vurdering, at dette kan være en fordel. Men hvorfor skal en politiker fra Dansk Folkeparti beslutte, at politiet skal udføre grænsekontrol året rundt – uanset om det fagligt set er det klogeste?\nOg grænsekontrollen er ikke det eneste. I sidste valgperiode blev politiet igen og igen spurgt, om de ville bruge tid på endnu et af Dansk Folkepartis politiske påfund. De sagde herpå »nej tak« men blev så alligevel pålagt at bruge tid på det. Hvem husker ikke politihestene, som politiet havde fravalgt, fordi de var ineffektive – og nu står betjente troligt og strigler de firbenede, som Dansk Folkeparti bare ville have tilbage i bybilledet. Ligesom i gamle dage. Og hvem husker ikke, at partiet i marts fandt på, at hele politiets struktur skulle reformeres med et større antal politikredse. Ligesom i gamle dage.\nDer synes ikke at være nogen grænse for, hvor mange arbejdstimer hos politiet Dansk Folkeparti er klar til at lægge beslag på for en eller anden symbolpolitisk sag. Hvem var det, der ønskede en skærpet meldepligt for udlændinge på tålt ophold? Et tiltag, der – helt som ventet – har betydet, at mange flere udlændinge er blevet fængslet, så arresthusene nu er overfyldte, hvorfor politibetjente nu må fragte de straffede rundt på landevejene til de alt for få ledige pladser. Og hvem var det, der ville bygge ø-lejren på Lindholm, selvom politiet kunne fortælle, at det ville koste 70 betjente til bemanding? Det var også Dansk Folkeparti.\nOg mens dette indlæg forfattes, sidder Peter Skaarup så i P1 Debat og forklarer, at partiet nu også vil have grænsekontrol mod Sverige. Sågar i en udsendelse, hvor en tidligere dansk politimand kort forinden har forklaret, at han sagde op, netop fordi han aldrig kunne få tid til de væsentlige politiopgaver, men i stedet skulle udføre politisk bestemte opgaver, der blev dikteret oppefra.\nUNDER KRISTIAN THULESEN DAHLS ledelse har Dansk Folkeparti interesseret sig for politiske tiltag, der har haft meget stor følelsesmæssig betydning i partiets egne rækker, men som har givet meget lidt mening i almindelige danskeres virkelighed. Partiet er gået massivt tilbage, og ved valget måtte 21 af partiets folketingsmedlemmer forlade Christiansborg, hvor de 16 resterende medlemmer er flyttet ud af deres gamle, store gruppelokale, som Radikale Venstre nu har overtaget. Det er ikke Lars Løkkes skyld, det er ikke Mette Frederiksens skyld, og det er heller ikke muslimernes skyld, som partiets næstformand, Søren Espersen, ellers forsøgte sig med på Facebook.\nI februar kom det frem, at 57 procent af danskerne mener, at klima og miljø er et vigtigere emne end udlændingepolitik, og blandt folk under 35 er det 67 procent. Og nok så bemærkelsesværdigt var det, at partiets tidligere udlændingeordfører, den i medierne meget kendte Martin Henriksen, end ikke blev valgt ind ved folketingsvalget.\nTiderne er skiftet. Dansk Folkeparti er i krise, og partiet kan ikke genrejses ved at bebrejde andre for egne fejl eller ved at finde på flere symbolpolitiske tiltag, der er så aparte, at de får stor medieomtale. Partiet må tænke sig om og identificere de politiske områder, hvor Dansk Folkeparti kan udtænke reelle, intelligente, politiske løsninger, der gør en ægte, positiv forskel i danskernes hverdag. Dét er der stemmer i. ■\nPartiet må tænke sig om og identificere de politiske områder, hvor Dansk Folkeparti kan udtænke reelle, intelligente, politiske løsninger, der gør en ægte, positiv forskel i danskernes hverdag. Dét er der stemmer i\nRandahl Fink Isaksen (f. 1975) er selvstændig erhvervsdrivende siden 1999 og samfundsdebattør. ILLUSTRATION: Formand for Dansk Folkeparti Kristian Thulesen Dahl ses her på pressemødet under partiets sommergruppemødet, 7. august 2019 [foto: Henning Bagger / Ritzau Scanpix]


Stemmer kontaktoplysninger om bestyrelse og trænere i din forening overens med data i DGI's Foreningsservice?\nDGI anbefaler, at foreninger opdaterer Foreningsservice en til to gange om året\nForeningsservice er en database, som indeholder kontaktoplysninger på bestyrelsesmedlemmer, trænere, hjælpetrænere, instruktører og andre nøglepersoner i din forening.\nMedlemsservice fra DGI\nBestyrelses- og udvalgsmedlemmer, trænere og instruktører, som er registreret med korrekt post- og mailadresse kan få gavn af forskellige former for medlemsservice fra DGI.\nDet er for eksempel tilbud om\nTræner- og lederkurser med et særligt DGI-tilskud\nGratis abonnement på magasinet Udspil, som udkommer 6 gange i 2019\nTræner- og/eller ledernyhedsbreve direkte i mailboksen til trænere, der har givet samtykke til at modtage mails fra DGI\nNår de forkerte personer er registreret, havner information, viden og inspiration i de forkerte postkasser. Derfor anbefaler DGI, at du og din forening mindst to gange om året tjekker oplysningerne i Foreningsservice. Det kræver et log in. Er brugernavn og adgangskode forsvundet i mailbunkerne, får du et nyt log in ved at oplyse din mailadresse. Tjek oplysningerne her.\nDin forening på dgi.dk\nPå dgi.dk kan alle søge forening og idrætter. Skal de interesserede finde og komme videre til din forening, er det vigtigt, at kontaktoplysningerne er opdateret. Det gælder også oplysning om foreningens hjemmeside og Facebookside - og evt. beskrivelse og aktiviteter.\nTjek for eksempel oplysninger om din forening\npå forsiden af dgi.dk under Find en forening i nærheden af dig\nFind idræt, som er blevet til i et samarbejde mellem DGI og DIF i regi af samarbejdet om Bevæg dig for livet