Kongen der forsvandt – overetagen\nFilosofi, Historie, Politik\nUdgangspunktet er en stor undren. Lad os starte med at konstatere, at den mest omtalte, citerede og opreklamerede skikkelse i verdenshistorien fuldstændig mangler i netop: verdenshistorien. Mandens navn er Jesus. Sagt på en anden måde: bestselleren over dem alle, Biblen, og mere specifikt Det Nye Testamente har som hovedperson en figur, som senere historikere tilsyneladende ikke kan finde nogetsteds blandt samtidige historikere og deres kilder.\nFornemmelsen af et vakuum er tydelig. Det er som at åbne en bog, hvor det viser sig, at hver anden side og midtersiderne samt en hel masse i slutningen er revet ud. Man bliver nødt til her at spørge sig selv om, hvad det var, der stod og dernæst, om resten derefter giver mening.\nDer er forskellige måder at forholde sig til denne påståelige besynderlighed på.\nDer er den teologiske, der ikke bekymrer sig om, hvorvidt der er historisk konsistens eller ej, for kristendommen har indtil videre ikke haft problemer med at hyre tilhængere, uden at behøve at læne sig op ad historiske kilder og deres faktualitet. Hvis man tror, behøver man ikke at vide. Deres såkaldte videnskab kaldet teologi foregår i en indhegning, der aldrig stiller spørgsmål ved, hvorvidt indhegningen findes eller ej. Præmissen tages for givet og alt herefter udelukker, at der kan være noget fordækt ved præmissen. Der står skrevet, at Jesus sagde, ergo fandtes Jesus, for hvis ikke han fandtes kunne han jo ikke have sagt det, han sagde, hvorfor der ikke kunne være skrevet, hvad han sagde. Giver det mening? Det gør det for teologer. Det kaldes for cirkulær argumentation ifølge kataloget om logiske fejlslutninger [se 76 falske argumenter …], altså en særlig form for logik, der bider sig selv i halen og danner et lukket, uanfægteligt kredsløb.\nTeologerne lukker døren ved at henvise til dogmet.\nDernæst er der den historisk-akademiske. De udelader Jesus af den simple grund, at de ikke kan få øje på ham. Biblen hævder, at der fandt visse afgørende hændelser sted mellem år 0 og år 33, og hvis historikere tager disse påstande for pålydende, dukker der ikke noget op. Vores tidsregning sætter et år NUL ved Jesu fødsel, men den skikkelse, som en så vigtig synkronisering bygger på, kan ikke verificeres.\nHistorikerne lukker døren ved at henvise til kildeforvirringen.\nHvad med jøderne, de må da have vidst noget om Jesus, for han var vel jøde? Her kan vi foretage det første dyk ned i historien. Den jødisk-messianske opstand mod romerne i år 66-70 var en major pain in the ass for romerne. Og det var ikke første gang (Judas Maccabæus ca. 150 år f.Kr.) og langt fra sidste gang, for hele balladen fortsætter til ind i det 2. århundrede (Simon Bar Kokhba, 132 e.Kr.), sammenlagt i 280 år! Husk, at Jesus havde en række navne udover Jesus: Kristus (den salvede = kongen), Immanuel (hvad betyder det? – Manu-El, hvor kommer det fra), Messias (politisk-militær leder), Rabbi (religiøs leder – NB! en rabbiner var altid gift!). De har alle deres egen historik med hver deres reference til historiske forhold og hændelser.\nHar jøderne ikke noget at sige om Jesus? Det har de i allerhøjeste grad. I Talmud omtales han som Balam, som de sviner til på det heftigste, ved at bebrejde ham for nedbrændingen af Templet i Jerusalem – altså et femte navn. Her må man spørge, hvilke jøder, var der flere slags, og hvorfor skulle jøderne ikke kende deres Messias, når han dukkede op? Ikke desto mindre gøres der nar ad manden, da han korsfæstes, og et sjette navn er Jødernes Konge. Biblen snakker uden om denne titel i hele sceneriet før korsfæstelsen ved at være romertro. Hvorfor er det Ny Testamente, som kirkeidioterne i dag har omdøbt til Den Nye Aftale – alt skal være prosaisk, politisk neutralt-korrekt mundret. Hvad bliver det næste? Den Nye Sociale Kontrakt eller Den Nye Handlingsplan? Eller at Maria blev kunstigt befrugtet, bollet tyk af Helligånden eller fik noget englefisse?\nJøderne lukker døren ved at henvise til hadet.\nEt syvende navn er Nazaræeren. Her bliver det for alvor interessant, for den nazaræisk-jødiske sekt var en persisk-gnostisk-egyptisk sekt indenfor jødedommen. Vi er på sporet af et svar på spørgsmålet hvilke jøder? Her slår der revner i vokabulariet, for Jesus af Nazareth (INRI) er noget ævl, da byen ikke fandtes i oldtiden. Et hint om, at noget andet er på færde. Et ottende navn er Galilæeren. Men Galiæa fandtes da? Javist, der er bare det, at ord ofte har flere betydninger, og i særdeleshed når det drejer sig kryptolitteratur og kryptofortællinger, som den eller dem, vi er på vej til at dykke ned i.\nHvis vi også som udgangspunkt husker at nævne, at adskillelsen af religion, magi, videnskab, økonomi, historie, politik og helsekunst ikke fandtes i den gamle verden, er der basis for en undersøgelse af den sagnomspundne skikkelse ved navn Jesus, der vil vise, at et stykke betændt politik for 2000 år siden har dannet verden af i dag, og at både kristne teologer, romere, historikere, jøder, muslimer – og som sidekick ateister, satanister og andet afsporet godtfolk – raver rundt i forvirret blinde.\nAlle andre lukker døren ved at henvise til den samlede forvirring. Kan vi på baggrund af dogmatik, kildeforvirring, had og yderligere forvirring konkludere, at skikkelsen Jesus ikke fandtes og blot lukke bogen i begge ender – både som teolog og anti-teolog?\nOverhovedet ikke og tværtimod!\nDer er flere steder vi kan starte, og et af dem er legenden om Den Hellige Gral. Det er tilsyneladende en middelalderlig historie, men dens egentlige tid er det bibelske århundrede, det første århundrede.\nDer er meget få forskere, der har formået at samle de løse tråde og sammentænker Egypten, Romerriget, Bibelen og konsekvenserne af de afgørende, men også i allerhøjeste grad obskure og krypterede hændelser gennem det følgende årtusind. And beyond. Der er reelt kun én person til dato, der har gjort det på troværdig og sammenhængende vis, og det er historikeren Ralph Ellis. Følgende refererer respektfuldt til hans omfattende og imponerende opus.\nDen hellige gral optræder i de arthuriske legender. De handler om en historie, som man af politiske årsager ikke kunne fortælle lige ud, men som man alligevel ønskede at bevare. Kong Arthur er således endnu en konge, der er forsvundet ud af verdenshistorien og er blevet til en sagnskikkelse. Der er en hel del, der tyder på, at det er det 9. navn for Jesus gemt væk i en kreds af sammenvævede legender og historieskrivning bevaret gennem Middelalderen.\nVi skal herefter se, hvorfor.\nGralen er en kompleks ting. Disclaimer: vi går ikke efter de grove forsimplinger og bekvemme overspring denne gang, selvom der straks vil hoppe folk ind og tage patent på en af slagsen. Jamen, det er jo bare et satanisk bloddrikningsritual. Jamen, det er jo bare Da Vinci Mysteriet af Dan Brown. Jamen, det er jo bare tegnet for det kvindelige organ, siger spirito-feministen. Jamen, det er jo bare en middelalderskrøne. Jamen, det er jo bare eventyr og Indiana Jones og har intet med sagen at gøre. Jamen, vi vil helst have en godnathistorie. Hvis du er til dogmatik, newage og andet popmusik, og hvis du foretrækker din egen yndlingsversion af bortforklaringen – fx: Jamen, Jesus var i virkeligheden Buddha og er begravet i Indien, så klik på tilbageknappen NU og sov videre. Måske er han begravet i Kashmir i Indien, men det fortæller ingen historie, det giver blot verden endnu et mysterium og endnu et relikvieskrin.\nDer er for så vidt ikke noget galt med godnathistorier og eventyr. Rapunzel, Askepot og Snehvide indeholder dybe hemmeligheder. Gralen siges ifølge de arthuriske legender at være det bæger, der indeholdt Kristi blod. Javist, og det er grunden til nadverritualet i dag, hvor man drikker blodet af et bæger. Josef af Aramathea, som vi senere skal røbe identiteten af, skulle have taget blodet og samlet det i bægeret. Dan Brown er selvfølgelig en popdreng og plagiator, der skal sælge sine krimier vha. et okkult plot. Men der er en vis substans i den forståelse, som hans kilde, forfatterne til bogen Hellig Gral, Helligt Blod, tilbyder, altså dobbeltbetydningen af San Greal – hellig gral og Sang Real – det kongelige (virkelige) blod. Altså historien om gralen som blodet, slægten, der er den egyptiske historie om Jesus, den sidste egyptiske Farao (af Davids hus og slægt). Vi har altså det første lag om bægeret og korsfæstelsen, der dækker over det andet lag om blodet og slægten.\nMed denne slags tåbelige og halvpornoficerede Disneyversioner af de klassiske eventyr, kan man være helt sikker på, at ungerne aldrig opdager, at det er en esoterisk historie om Kvinden i Tårnet – nu reduceret til en intrigant, selvoptaget cheer leader tøs.\nHerefter det tredje lag. I de arthuriske legender er gralen altid associeret med en prinsesse. Hun bringer gralen ind til det runde bord med hullet i midten, og alle ridderne om bordet drikker af det. I de sene udgaver af de arthuriske legender, Parsifal, er gralen forsvunden. Prinsessen holder blot et stykke grønt klæde, og den nytilkomne ridder kan ikke få øje på gralen. De andre riddere ler ad ham, for han forstår ikke, at gralen ER prinsessen. Legenden siger det ikke lige ud, men det er en af krypteringerne, som man selv skal regne ud. Det er en gåde, en mysterieindvielse. Gralen er hendes skød, og blodets linje flyder gennem prinsessen.\nLinjen er den sårede fisker-konges. Kongens datter, Guinevere, er bæreren af gralen, blodets arvefølge. Gralen har brug for beskyttere, derfor ridderne. Gralen har dernæst brug for en præst udvalgt som den reneste af de tolv riddere. Hans navn er Galahad. Her bliver det lidt sært, for gallus er den kastrerede hane, præsten er ifølge traditionen nødt til at være en eunuk! Ridderen Parsifal aka Sir Galahad er simpelthen en eunuk. Vi får ikke historien, når vi går i kirke, men i det Nye Testamente står der rent faktisk, at Jesus bad sine disciple om at blive eunukker [Matt. 19:11]. Jesus beder altså en af sine disciple om at blive præst for gralen. Det turde være overflødigt at nævne, at Jesus og de tolv disciple svarer tll gralen og Kong Arthur og de tolv riddere om det runde bord.\nGlem i øvrigt alt om sværdet i stenen. Det nævnes kun én gang i den opfattende litteratur.\nDer er tre runde borde, alle af samme design. Da Vinci har fået noget galt i halsen, da han malede det første bord, altså bordet ved den sidste nadver, som et langbord. At de tolv disciple repræsenter stjernetegnene i zodiaken, og at der er en kvinde til stede er derimod rigtigt. Men bordet skulle have været rundt. Det andet runde bord tilhører Josef af Aramathea. Det tredje runde bord tilhørte Uther af Pendragon, Kong Arthurs far. Kongen sidder altid i midten som solen i zodiaken. Det runde bord er en zodiak. Kongen i midten er enten Solen/Helios, eller Nordstjernen, Storebjørn afhængig af, om man ser ned på zodiaken eller forestiller sig, at man ser op i stjernebillederne. Navnet Arthur er en afledning af Ursa (Major) – der gemmer sig et stykke etymologi her. Urtha og Arthu er en ikke usædvanlig ombytning af vokaler indenfor den samme konsonant-struktur.\nI oldsyrisk tradition er Den Sidste Nadver det samme som døden og begravelsen. Underligt nok er den eneste reminiscens af dette den gestus, som allernådigst tilstedes en person, der skal henrettes. Den dødsdømte kan selv bestemme, hvad hans sidste måltid skal bestå af. Halleluja!\nDen rare bamse har en Karlsvogn i halen. Som du sikkert ved, peger den mod Polaris, Nordstjernen, der er centrum for den Store Zodiak, der roterer baglæns (precesserer) på Himlen. Hamlets Møllehjul. Shivas Hjul.\nEunukken – den kastrerede hane\nGalahad var gallilæeren, ypperstepræsterne blev kaldet galli-ypperstepræster. Det er kendt i officiel historie (romersk) og ikke kun i arthuriske legender. En af de romerske historikere, Lucian, beskriver, hvordan gallierne skabes. Nogle spiller fløjte, mens andre får et rasende anfald, smider deres tøj, griber deres sværd og skærer deres egne testikler af! Den seriøst omskårne løber gennem byen og smider sine afskårne dele ind gennem et bestemt vindue, hvorigennem han dernæst modtager kvindeklæder, som han iklæder sig. Bizart, men historisk korrekt. Gallierne kastrerede sig selv! I Indien i dag findes der en eunuk-kult ved navn Hajri, der gør nøjagtig det samme.\nSir Galahad betyder lederen af gallilæerne, gallierne. Det var hans titel. Hans navn i legenderne var Sir Percival (Parcifal), og derfor opstår der en vis forvirring. Legenden fortæller om tre riddere, Sir Percival (Lancelot), Sir Boris og Sir Galahad (søn af Lancelot). Læg mærke til ligheden mellem gallilæer og galler, for der er en historisk forbindelse mellem Wales og Syrien, et stykke oldtids-indvandringshistorie. Der sker en forveksling mellem Wales og Gallilæa, Gallien, gallerne, kelterne. Men ifølge de skrifter, der hedder Vulgate Cykles, var han ikke waliser, og ifølge de oprindelige normanniske skrifter står der galli – altså gallilæer.\nHvordan passer billedet af en efeminiseret eunuk, der havde kastreret sig selv med lederne af den jødiske opstand mod romerne i Gallilæa? Man kunne ligeså godt spørge sig selv om, hvorfor billedet af Jesus, som vi har det i dag, viser en feminin skikkelse i kvindeklæder?\nSå kan det næsten ikke bliver mere perverst symbolladet.\nJesus og Himlens Dronning i samme ikon som LGBT pop queen.\nJosephus Flavius beskriver disse eunuk-krigere som mænd, der drog deres sværd, som de havde skjult under deres kvindeklæder og dræbte deres fjender. Sir Galahad klædte sig sig selv i rødt, og hvis man ser på medlemmer af kurien, det pavelige-vatikanske præsteskab i dag, bærer de rødt. Paver og biskopper bærer en fisk på hovedet. Resterne af eunuk-fænomenet findes som cølibatet.\nSå snart man begynder at identificere skikkelser de to steder, i de arthuriske legender og i det Nye Testamente, falder næsten alt på plads. Hvem var fx magikeren Merlin i testamentet? Han var den største magiker i sin tid, Jesus før Jesus. Hans navn var Simon Mageren. Han var mager, ligesom en skikkelse som de magai, der i Juleevangeliet kaldes de Hellig Tre Konger, altså persiske magikere/præster, der af grunde, vi senere skal forstå, ankom til fødestedet. Simon Mageren kunne alle mulige magiske kunster. Han kunne flyve, han fik en dreng til at komme til syne og forsvinde igen. Simon Mageren var den primære elev af Johannes Døberen, hvis sekundære elev var Jesus, som der skrevet står. Jesus opvakte folk fra de døde og lavede vand om til vin. Stop et øjeblik her! Vand til vin, hvor har vi hørt den før? Historikere har ikke gjort deres hjemmearbejde, for så ville de vide, at oldtidens Leonardo da Vinci, Hiero af Alexandria, blandt sine mange opfindelser – fx en dampturbine et par tusind år før dens opfindelse – havde en vinkrukke bestående af skjulte kar, hvor man via et tryk med en finger kunne åbne for karrene og lukke vin ud i stedet for vand. Tingesten var legendarisk og populær i den egyptisk-græske overklasse. Jesus har simpelthen haft sådan en tingest, og hvad er der galt med lidt festlig underholdning for overklassen, som han jo selv tilhørte?\nEn klippefæstning formet som Vessica Pisces\nJesus har kendt Simon Mageren, for de levede i den samme tid. I Parcifal-historien skrevet af Wolfram von Eschenbach kaldes Merlin/Simon Magus for Massadan. Man tænker uvægerligt på klippefæstningen Massada, hvor zeloterne, de messianske oprørere, blev belejret af romerne og tog livet af sig selv, da fæstningen blev brudt. Forskere har denne besathed af, at Kong Arthur er en keltisk skikkelse fra Wales eller Normandiet, men ingen af navnene er keltiske. Vulgate Cyklerne siger udtrykkeligt, at navnene kommer fra aramæisk eller kaldæisk, altså gammel-hebræisk. Navnet Massadan eller Massala betyder zodiak, og de arthuriske historier er gennemsyret af referencer til astrologi og zodiak. I de tidlige arthuriske fortællinger er der en fødselsscene for Kong Arthur, men den er rent faktisk Herkules’ fødselsscene. Herkules udfører tolv arbejder, Arthur udkæmper tolv krige. Historien er overhovedet ikke walisisk. Der fortælles også, at kongens fødsel blev markeret af en komet, der lignede en drage med to stråler, der kom ud af dragens hoved. De repræsenterer Arthur og hans søster, som han var gift med. Fisken er astrologisk-geometrisk Vessica Pisces, det nøjagtige skæringspunkt mellem to søskende-cirkler, hvor den enes radius er den andens centrum.\nPå samme måde, som Simon Mageren var gift med sin søster Luna, var Kong Egbarus gift med sin søster Helena, og Kong Agrippa af Judea var gift med sin søster. Det var simpelthen en egyptisk adelig skik at gifte sig incestuøst. Jesus var gift med Maria Magdalena, der var hans søster + hendes søster Martha. Han havde to koner, passende for en mand, der blev kaldt for Rabbi – en jødisk rabbiner skulle være gift, og havde flere koner.\nWolfram von Eschenbach med sin troubadur-harpe. Er det ikke en lyre, spørges der fra sidelinien? Jo, hvis du kommer fra Illyrien og spiller på harpe. Sig det til de keltiske harpespillere … undskyld, men det hedder altså en lyre.\nDragen og pyramiden\nEn drage er altså ikke en drage på aramæisk, det er en fisk. Fiskens astrologiske tegn er en fisk med to stråler/halefinner. Kong Arthur/Jesus er født i forbindelse med introduktionen af fiskens tegn. Det fortæller helt præcist fødeåret: år 10. Her sker skiftet mellem Aries og Pisces. Jesus blev født som Guds Lam og blev en Menneskefisker, eng. Fisherking. Legenderne siger, at Kong Arthur blev født i tegnet Draco, altså fisken på aramæisk. På den berømte zodiak fra Dendeera i Egypten, er der i fiskens tegn to cirkler, en for Solen og en for Venus (Jesus og Maria Magdalene – Arthur og Guineverre). Navnet på hans far, Uther Pendragon skal læses ben Draco, for det er et aramæisk navn lige som alle de andre navne i legenden. Altså søn (ben) af en fiskerkonge.\nEn anden søster af Kong Arthur var Morgane, eller rettere et andet navn for Guineverre var Morgane. Magdalene betyder ’hende fra tårnet’, for en magdal er tårn. Et bestemt slags tårn, for på egyptisk er en magdal en pyramide. I det Gamle Testamente kaldes Babelstårnet, altså den babyloniske zigurath, for en magdal, og den var også en pyramide. Maria Magdalene betyder altså Maria fra Pyramiden. Alle disse skikkelser er faraonere fra Egypten og havde intet med Judea at gøre, andet end som tilflyttere. Davids hus og slægt hentyder til de faraonske slægter, for det er kun her, i byen Tannis i Egypten, at Kong Davids hus og slægt og Kong Salomon kan genfindes (endnu flere konger, der forsvandt fra historien). Hvis man lægger to pyramider, to magdal’er ovenpå hinanden og vender den ene på hovedet, får man en maggan, en Davidsstjerne – Maggan = Morgane. Den kaldes også Mariastjernen, altså Venus, den primære gudinde i Egypten og hele Mellemøsten. Isis blev kaldt Ast, heraf Ishtar, Esther, Asterith, Astarte.\nDer er dem, der mener, at antallet af ben på stjernen er afgørende. Nogle forlanger fem ben, fordi Venus beskriver en fembladet blomst i sin bane.\nAndre forlanger otte ben. Pointen her er ikke så meget antallet af ben, men STJERNEN * Asterisken.\nOg Gweneverre på walisisk. Hvordan det? Der er en walisisk forbindelse her, for fredag på walisisk hedder gwen. På alle sprog fra Mellemøsten og Europa er fredag Venus’ dag, den jødiske sabbat-aften. Veneres (italiensk), Vendredi (fransk), Freitag/fredag (germansk) er Freyas dag, og Freya er Venus. Jomfru Maria var kendt som Stella Maris, Havets Stjerne, der på græsk er Afrodite, altså Venus igen. Dronningerne er alle Venus-inkarnationer. Tristan og Isolde, Pelleas og Mélisande, flere variationer af de arthuriske legender, flere kopier af de legendariske søskende. Og forresten, Pelleas og Mélisande, den franske version af historien, er sat i musik i en symbolistisk Opera af Claude Debussy, der står på listen over stormestre i logen Priory de Zion. En tid med symbolisme, middelalder-revival = nygotik, en tid, hvor Wagner skriver en cyklus om Ringen og operaer som netop Parzifal og Tristan og Isolde. En Belle Epoque, hvor Verden endnu ikke var helt smadret af industrialisme og verdenskrige. En romantisk periode ihukommende, at romantik er et middelalder-koncept.\nVi ved nu, hvem der passer på Den Hellige Gral. Men hvad var den? Hvis man spørger forfatteren til Parsifal, Wolfram von Eschenbach, der fik sine oplysninger fra Flegetanis, en (kvindelig) astrolog, så er gralen en sten. Der er noget forvirring her, for prinsessen fra Edessa blev kaldt ved det navn. Og Jesus var ud af kongeslægten fra Edessa i Syrien. Gralen var Lapis Exilis, Stenen fra Himlen, en magnetisk meteorsten (jf. Kaabaen i Mekka). Hovedstenen kaldtes Elagabal. Det sagdes om stenen, at den kom med fremmede fra rummet, aliens, og blev givet til Kong Elagabalus, Jesu far, i Testamentet kaldet Josef. Stenen var også BenBen-stenen fra Egypten, der blev til Omphalos-stenen på græsk. Wolfram siger, at gralstenen var Fønix’en. Hvad gør Fønix’en? Den dør og genopstår – som Jesus-Kristus.\nSammenlign Omphalus-stenen, eller som den hed i Edessa: Elagabal-stenen med den traditionelle krone for kongerne i Edessa. Og på forsiden af Ralph Ellis’ bog er der også billedet af en mønt fra samtiden, der forestiller Kong Isas Manu af Edessa. Der findes altså et samtidigt portræt af den historiske Jesus på en mønt!\nYpperstepræsten, der var sat til at passe på stenen, var Skt. Peter i testamentet og Sir Galahad i legenden. Peter på græsk betyder sten. Hans egentlige navn var Simon, men han fik navnet Peter Kiefas – sten på både græsk og aramæisk. Så i Det Nye Testamente er der også en gralsvogter. Skt. Peter var derfor en eunuk, da vogteren af gralen efter nazaræisk påbud skulle være eunuk. Ihukommende historien på Oliebjerget, hvor der fandt en ceremoni sted, hvor et øre blev skåret af. Men var det nu et øre, der blev afskåret, for en dreng undslap nøgen? Øret var snarere et sæt testikler tilhørende Peter, der blev den næste Sir Galahad, gallilæeren, gralsvogteren. I legenderne er Skt. Peter Sir Percival = Parzifal, der også kastrerede sig selv.\nSkt. Peters far er Joseph af Aramathea, Sir Lancelot. Skt. Peters nøgler stammer fra don-key, æslet, der tilhørte Joseph af Aramathea. Sir Persival beskrives som en nar, et fjols, en tosse. Josephus (Flavius) alias Apostlen Paulus brød sig ikke om Peter, som han kaldte for en tosse, hvilket vi kan læse i Apostlenes Gerninger. Josephus/Paulus, den romerske agent, var hyret til at promovere den Rom-venlige, udvandede, pacifistiske udgave af jødedommen kaldet kristendommen. I den arthuriske High History, kaldes Sir Percival for en tosse, a fool.\nFristelsen af Parcifal. Som gralens vogter skal man kunne modstå den slags.\nEr du der endnu? 🙂 Historien er kompleks, men vi har heller ikke lovet andet. Kompleksiteten består bl.a. i den konstante forbytning og fordobling af navne. Vi skal senere forstå begrebet pesha, der er en jødisk forbytnings-teknik, et trick dyrket og perfektioneret af ‘bogens folk’.\nHovedskikkelsen i legenden er Joseph af Aramathea. Husk scenen fra den tredje Indiana Jones-film, hvor Harrison Ford falder ned i en rotterede og finder hans grav. Det er i samme film, hvor han til slut ender i Templet i Petra med gralen, der blot er en støvet kop – noget skuffende og lidet prangende. Han er i øvrigt ved at blive kastreret/halshugget af et gevaldigt sværd, der kommer ud af ingenting. Spielberg har vidst noget som medlem fra den jødiske kabbalist-tradition, men hvor meget ved han om den fulde historie, når det kommer til stykket? Det er den, vi går efter, ikke Hollywoods og de kabbalistiske mind-fuckeres version.\nMens vi er ved Petra, så har det vist sig, at de allertidligste islamiske moskeer ikke peger mod det hul i ørkenen, der i dag kendes som Mekka. De peger mod Petra, Edom, hjemstedet for Esaus stamme, der senere forsvandt, den nabbatæiske/sabbatæiske kultur. Der opstod stridigheder, og byens guvernør blev tvunget til at forsvinde fra stedet. Han slog sig med sit følge ned 700 kilometer sydpå i den nuværende saudiarabiske ørken. Her dukker der senere en type op, der lever at at plyndre karavaner. Han bliver senere kendt under navnet Profeten Muhammed.\nFornærmer jeg nu Islam? Kære venner, vi er alle bedragede. Vi fejer lige nu for egen dør, så måske andre skulle gøre det samme. Islam har, såvel som Jødedom og Kristendom, deres sorte huller og forsvundne historie. Religionernes verden er fuld af ørkenrøvere, spindoktorer, skatteopkrævere og hyklere, der prøver at kuppe menneskers sjæl og sælge sig selv som mellemhandlere for menneskets forhold til sin Skaber.\nJoseph af Aramathæus – hvem var denne ’ridder’? Han var en kollega til Kejser Vespassian. Josephus af Aramathea og hans søn ved navn Josephus – lidt forvirrende, var de en eller to personer? – bliver sendt af kejseren til Sarus, halvvejs til Babylon. På denne handels- og pilgrimsrute ligger byen Palmyra. Hvorfor disse omskrivninger af stednavne? Fordi der er et forbud mod at nævne både Palmyra og Edessa i bibelsk sammenhæng. Josphus Flavius nævner dem ikke, forståeligt nok, da han og et redaktionelt team er forfatterne til det Nye Testamente, alt inklusive. De arthuriske legender gør det samme: Palmyra er forsvundet og hedder nu Sarus. Et lille sidespring: ISIS har for nylig ødelagt Palmyra. En 2000 år gammel forvirrende strid bliver således vedligeholdt. Nogen er også i dag klar over historiens fangtråde. Og hvad betyder Sarus på aramæisk? Det betyder eunuk. Det er altså eunukkernes by, gallilæerne by.\nJosephus som Kalif – eller bare oldtidens Joseph Goebbels?\nIngen i dag kender til Edessa, selvom det var et berømt sted med berømte konger og dronninger i oldtiden. Kongen i Edessa reddede indbyggerne i Jerusalem fra at dø af sult år 47. Dronningen i Edessa købte og forærede Templet de gigantiske guldkandelabre, menoraher. Kongen er ovenikøbet nævnt i Apostlenes Gerninger under navnet Agabus. Kong Egbarus kendes udmærket i de syriske kilder, og hans hustru var Dronning Helena. Disse folk er blevet slettet af historiebøgerne under Romerriget. Ved Islams fremmarch blev dette område, denne enklave isoleret fra resten af verden og lå som en ø midt i Kalifatet. Derfor er der også her bevaret en særlig og anderledes tradition og en værdifuld viden, der har holdt sig fri af den totalitære ensretning fra både Romerstaten og Kalifatet.\nRester af Edessa i nuværende Sanliurfa, Tyrkiet\nDog ikke helt fri. Josephus Flavius blev hyret af Kejser Vespassian til at skrive en fuldstændig og tilfredsstillende historie om den jødiske opstand i Judæa i det 1. århundrede. Tilfredsstillende for romerne, tilfredsstillende overfor romernes fjender. Kejseren var opsat på at kvæle alle opstande i den østlige del af romerriget, og jøderne havde givet romerne rigeligt at se til. Josephus’ bog var beregnet på at beskrive, hvordan ethvert nyt forsøg på at gøre oprør mod Imperiet ville blive knust. Det var altså et politisk, designerideologisk propagandaskrift. Kejseren sendte Josephus (Paulus) til Adiabeni på den anden side af Eufrat, halvvejs til Babylon, og Adiabeni er Josephus’ erstatningsnavn for byen, der ifølge romerne ikke må nævnes ved sit rigtige navn, Edessa, hovedstanden for den oprørske kongeslægt med egyptiske og persiske rødder, der startede den jødiske opstand også kendt som den messianske bevægelse. De arthuriske legender – den forbudte bibelhistorie, krypteret og bevaret for eftertiden – siger nøjagtig det samme om Joseph af Aramathea og hans rejser. Her står der blot, at ‘Gud’ sendte Joseph til stedet for at omvende stedets beboere til kristendommen, altså den nye jødedom-light skabt for at passivisere de oprørske, hardcore jødiske sekter, der gav Romerriget så store problemer. Her skal man blot erstatte ‘Gud’ med Vespassian, Sarus med Palmyra og Adiabeni med Edessa, de to hovedstæder for det oprørske kongerige.\nPalmyra før dette unikke syriske verdenssite blev bombet i stykker af ISIS efter ordre fra USA, NATO, Israel og Saudi-Arabien.\nKonger og dronninger forsvinder åbenbart i verdenshistoriens sorte huller, og det samme gælder for byer, folkeslag og begivenheder, efter behag og behov.\nKong Isas Manu af Edessa er Kong Jesus Immanuel fra den bibelske historie, og Joseph af Aramathea aka Josephus Flavius aka Paulus har en vanskellig mission. Han har skrevet bogen om den jødiske opstand som et propagandaskrift for at få dens læsende målgruppe til at afvæbne sig selv af frygt for at blive smadret af de romerske legioner. Rom ved ikke, hvad deres fjender vil gøre med den hær, der har skabt så meget ravage for Imperiet i området, og som de stadig besidder. Romerne frygter den nazaræiske sekt, for deres religion er yderst krigerisk og aggressiv.\nJosephus tager til Sarus/Palmyra og mødes med Kong Evalach Mordrane, som ingen ved hvem er, for det er endnu en af Josephus’ kryptiserede ord. I jødisk terminologi hedder det pesha, hvilket er en teknik til at skjule personers navn og identitet ved at kalde dem ved navne fra fortiden tilhørende personer, som de har en lighed med. Arthurisk historie er for så vidt pesha. Avalach er et synonym for ‘søn af Nebukanedzar’, den babyloniske konge, der ødelagde Jerusalem, før det samme skete under den jødiske revolte.\nDer var en skikkelse, der før Jesus gjorde det samme – og her bliver det komplekst. I Talmud kendes Jesus, Kong Isas Manu af Edessa som Balam, og han bebrejdes ødelæggelsen af Jerusalem. I Koranen kaldes han for Issa. Ikke noget med Joshua, det er noget vrøvl, for det er ikke et persisk navn. Fordi han startede revolten mod romerne, og fordi romerne ødelagde Jerusalem, var det hans skyld. Så ifølge traditionen/teknikken pesha kunne man altså kalde Jesus for Nebukanedzar, hvis man havde lyst til det. Hvem var det lige, der for nylig hævdede, at han var en inkarnation af Nebukanedzar? Ingen ringere eller bedre end Saddam Hussein af Irak! Interessant.\nTemaet søn og far i Det Nye Testamente får pludselig en helt anden dimension end Universets Skaber og dennes kødelige inkarnation – og indrømmet, hvem derude med et stykke sund intuition i behold har ikke for længst luret den vinkel? Måske har du, som jeg, ikke haft konkrete ord og begreber at sætte på din sunde intuitions-fornuft, men vha. Ralph Ellis’ opus kan vi i dag få styr på begreberne. Alt, hvad manden skriver, ville i den Spanske Inkvisitions tidsalder have været nok til at idømme ham en sagte ristning over ilden – sagte i betydningen: så kan han lide så længe som muligt for den specielle synds skyld, at have røbet historien, som Kirken og før den Romerstaten for alt i verden ikke ønskede, at folk skulle få kendskab til.\nEn underlig Hollywood-hentydning i den første Matrix-film til et link mellem Jesus og Nebukadnezzar ved at henvise til Markus 3, 11, der handler om de urene ånder, der faldt ned for fødderne og råbte: You are the One!\nKongeriget, med Edessa som hovedstad, strakte sig fra Edessa til Amida over Palmyra ned til Pella syd for Damaskus, og rigets navn var Orenia. Byen ligger i dag på den anden side af den tyrkiske grænse og hedder Sanliurfa. Orenia som navn er interessant, for Orange var navnet på kongeslægtens settlement i Sydfrankrig, hvor Maria Magdalena bosatte sig efter diasporaen. Oranje er navnet på slægten, der senere emigrerer til Nederlandene, og William af Oranje er navnet på den konge, der i reformationstiden bliver eksporteret til England.\nSlægtsbog i elevatorversion\nDer står, at Jesus var af Davids hus og slægt. Jødiske arkæologer (Finckelstein, oa) har ikke kunnet finde nogen tegn på, at den tids mægtigste og rigeste konger var bosiddende i den beskedne landsby, som Jerusalem var i 950 f.Kr. Derimod findes der skikkelser, et tempel, en sekskantet stjerne og andre historiciteter, der passer på beskrivelsen, i form af byen Tannis i Egypten. Teologer bliver altid forvirrede og målløse, hvis man beder dem om at forklare, hvorfor Jesus havde en slægtshistorie – og samtidig var produkt af en jomfrufødsel og søn af Gud. Det er nærmest pinligt morsomt. Men hvis man studerer forholdene omkring de egyptisk faraoer, så var de alle sammen søn af Gud, med navne som Thut-Mosis (Thoth), Ra-Moses (Ra), Amon-Hotep (Amun), Aken-Aton (Atum), osv. Guds navne er indbygget i deres navne. Men det var strengt forbudt at se i den retning, hvis man ikke ville fornærme Kirken og havde sit liv kært. Af samme grund fandt denne umådelige vandalisme sted, da Napoleon var i Egypten, for de hemmelige selskaber, der opererede i kejserriget var kommet på sporet af, at der stod hele fuldstændige passager fra Biblen indskrevet med kartoucher – skrevet århundreder før Biblen. De måtte ødelægges.\nHver tid sin æstetik. Sådan så Constantine Grasso i 1678 en barok scene mellem Cæsar og Cleopatra.\nNærmere bestemt er Jesu slægtsforhold indenfor et par generationer en datter af ingen ringere end dronning Cleopatra og Julius Cæsar. Denne datter blev givet som gave, altså som arrangeret politisk ægteskab, til den persiske konge. Hun måtte senere flygte fra Persien, da hun havde taget livet af sin mand. Med sig bringer hun en mindre hær på 600 ryttere og 200 tjenestefolk og familie, og de slår sig ned i år 4 i Edessa, der bliver en af de største og rigeste byer i hele den romerske sfære. Det vil sige, at hun med sig også har bragt væsentlige dele af det persiske skatkammer. Hun kendes fra Josephus som Theramusa af Orenia. Hun svarer til Jomfru Maria, men mari var ikke et navn, det var en titel på en kvindelig præst. Hendes nye mand svarende til Josef, hedder Manobases – igen ifølge Josephus, der skal tages hele poser af salt, Egbarus er et bedre bud, og hans sønner er Manu V og Manu VI, hvoraf en af dem er Isas Manu, Jesus Immanuel.\nHistorien om, at Jesus hang ud med toldere, var en af Josephus omskrivninger. Det hele handlede om skatteunddragelse, for kongefamilien i Orenia nægtede at betale skat til det Romerske Imperium. Selve fødselsscenen fra Bethlehem – endnu en by, der ligesom Nazareth ikke eksisterede – hvor der ankom besøg fra tre præster fra Persien, magerne, giver kun mening, fordi Jesus, på trods af, at hans forældre var faldet i unåde, stadigvæk af fødsel var Persisk Prins og dermed tronarving. Dronningen af Orenia har betydningen Himlens Dronning, og Kongeriget Orenia betyder derfor Kingdom of Heaven, Himmerige. Derfor kan han udtale til sit følgeskab i Judæa, at hans Far boede i Himmerige.\nJesus er ikke en skikkelse fra år 0 til år 33. Han er en skikkelse fra omkring år 60 og født i år 10. Han var altså en mand på omkring 50, da han blev klynget op på korset for sammen med sin bror Jakob (eng. James) at have startet den jødiske revolte. Josephus har rent faktisk en person ved navn Jesus af Gamallah (Isas af Kamma), en oprørsleder, som han jagter rundt i Judæa i egenskab af officer. Heraf udsagnet ’Saul, Saul, hvorfor forfølger du mig?’ Det er temmelig ironisk, at kristendommen intet har med Jesus at gøre, men er skabt af hans værste fjende. Josephus/Saul kalder ham også for den egyptiske falske profet. Han bliver korsfæstet med tornekrone, den traditionelle hjelmagtige krone, der blev båret af kongerne i Edessa, og i en lilla kappe, en farve, der kun måtte bæres af den romerske kejser. Jødernes konge var mere ambitiøs end som så, for han gik ikke blot efter kongemagt i Judæa, men efter selve kejsertitlen i Rom! Med den slægtslinje var han fuldt berettiget til det, og kejsertronen var tom på det tidspunkt.\nEndnu en genskrivning af Legenderne i en lidt mere politisk korrekt, skyldbetynget version med Orlando Bloom som forsvarer af den Hellige Stad.\nDer var tre stratenrøvere på korset i Kidrondalen – hvoraf den ene altså var en Prins af Persien. Vi er nogle, der har spillet computerspillet, og den sværdsvingende kriger i spillet har ret beset langt mere at gøre med den historiske skikkelse end den afblegede – undskyld, jeg siger det: bøsserøv fra det Nye Testamente. Han svarer også til beskrivelsen af stjerneprofetien, der handler om, at en konge fra Østen blev født under en stjerne og blev den næste Kejser af Rom. Han bliver stærkt medtaget hevet ned fra korset efter tilladelse af guvernøren, Titus, af Joseph af Aramathea aka Josephus aka Saulus/Paulus. Kejser Vespassian, derimod, havde ingen krav på kejsertronen, han var en simpel hærfører, og han havde brug for legitimitet. Derfor bliver der hidkaldt en sær skikkelse til Alexandria, hvor han opholder sig, en skikkelse, der kaldes Basileis. Han er halt, har en forvredet skulder og er blind på det ene øje, skader, han har pådraget sig ved korsfæstelsen. Det bekræftes af Talmud, der siger det samme. For at spare hans liv, skal han overføre stjerneprofetien og legitimiteten til Vespassian, der altså stjæler en profeti og putter den ned i sin egen lomme.\nHerefter bliver Basileis aka Jesus sendt i eksil til den fjernest beliggende lokalitet i Romerriget i forhold til Judæa, England. Her var der i år 75 bygget et Guantanamo-fængsel til særlige politiske fanger, hvor han bliver interneret – minus sin hustru, der bliver sendt i eksil i Orange i Sydfrankrig. De måtte ikke producere flere børn, end de allerede havde gjort. Stedet i England hed Fortress Diwa og lå uden for lands lov og ret i Chester, hvor en særlig enklave på stedet var bygget i form af en Vessica Pisces. Der var indbygget jødisk badekælder, der var zodiak på det runde bord – der altså var ovalt – der var indbygget et jødisk tempel eller som vi ville sige synagoge. Et ganske udsædvanlig byggeri. Jesus forlod aldrig stedet, og døde i en alder af 76 i år 86. Ralph Ellis har et kvalificeret bud på, hvor han blev begravet, og begravelseskirken i Jerusalem er det dårligste bud i verden, da man aldrig begravede de døde indenfor bymurene. men derimod på Oliebjerget. Men det er heller ikke noget godt bud. Hvad med Stonehenge? Det giver langt mere mening pga. stedets astrologiske kontruktion, og det understøttes af de arthuriske legender og Geoffrey af Monmouth. Kong Arthur ville have været begravet ved Stonehenge, der kunne være identisk med Avalon. Stonehenge var på det tidspunkt ikke længere operationel, da druiderne var udryddet af romerne.\nLigger der en konge begravet her?\nFortress Diwa er i dag jævnet med jorden, og der er bygget et parkeringshus på stedet. Det ville have været et sprængfarligt monument at have liggende, for selvom man selvfølgelig ville have skabt en eller anden skrøne om formålet, ville der alligevel en skønne dag ankomme en flab og stille dumme spørgsmål.\nSom Ralph Ellis. Glemte vi i farten at nævne hans opus:\nJesus – Last of the Pharoes\nKing Jesus of Edessa\n+ fem andre titler, hvor den enorme opgave, han gennem tre årtier har påtaget sig, som hovedtema har den historiske Jesus, der er forsvundet ud af historieskrivningen, og at sørge for, at han finder vej tilbage igen. Ikke noget, der bliver bifaldet af hverken teologer eller historikere, der fuldstændigt har fejlet i samme projekt.\nDet er ikke læse-let, Dan Brown-stil popmusik. Blot den seneste bog The Grail Cypher er en komprimeret sag på 600 sider spækket med solid kildebehandling. Til gengæld er han en fremragende foredragsholder, og han har brugt et helt år på blot at promovere sine bøger vha. interviews.\nSå: Joseph af Aramathea bliver sendt til Palmyra med sit propagandaskrift i hånden for at mødes med Kong Isas’ søn = Jesus’ søn kaldet Evalach for at overtale ham til at overgive sig og konvertere fra den nazaræiske jødedom til simpel jødedom = kristendom. Kongen nægter, hvorefter Joseph truer ham med at sende den parthiske konge og hans hær.\nDette stykke pesha = historieforfalskning er så perfekt, at moderne akademia ikke fatter en bønne = en hujende fis = noget som overhovedet helst af, hvad der foregik i det 1. århundrede. Ved Romerrigets fald i 400-tallet brød historieskrivningen sammen, på samme vis som logistikken i Riget. Vi ved med sikkerhed, at helt op til halvdelen af befolkningerne i det romerske rige omkom som følge af kollapset. Det startede i 410, og det sidste årti mellem 470-80 gik det uhyggelig stærkt. Det bør tjene som eksempel for, hvad der sker med et totalitært Imperium, når det har gjort sine befolkninger afhængige af centraliseret logistik. Lokalt selvstyre er på forhånd sat ud af drift. Den mørke tid bestod udover fattigdom, hungersnød og pest af en åndelig formørkelse grundet manglen på solid dokumentation af hændelser, hvorved det blev muligt for historieforfalskere at dreje op for alle haner for fuldt tryk. Udtrykket Den Mørke Middelalder (The Dark Ages) er på ingen måde en forkert betegnelse for tiden, selvom moderne historikere har forsøgt at profilere sig ved at hævde det modsatte (de skal jo også leve, så de har fundet et gimmick for at promovere sig selv …). Udover fattigdom, pest og andre masseødelæggelser, var manglen på viden et seriøst problem i Den Mørke Tid. Det blev et sort hul i tid, hvor man kunne smide alting ned i.\nOg det gjorde man. Hændelser fra det 1. århundrede, der var tabuiserede af politiske årsager, oldtids-geopolitik, blev smidt ned i det sorte historie-hul. Af indlysende årsager. De folk, der skrev Vulgate Cykles, 9 tykke og svært læselige bind med tæt skrevne 3000 sider, kendte den forbudte historie. Deres navne var Walther Matt og Robert de Boron, men det er svært at forestille sig, at de var ene om det. Disse folk var munke og historikere i 11-12-hundredetallet, og hvorfra kendte de den historie, som allerede var gået tabt i det 1. og 2. århundrede? Et time-lapse på 1000 år.\nHistorikerne – ganske få – i middelalderen kendte historien. En af dem var Geoffrey af Monmouth. Det gjorde han, fordi en navnkundig gruppe af krigermunke havde opsøgt denne viden i forbindelse med korstogene og havde overgivet deres viden til ganske få udvalgte, hvoriblandt han var. De navnkundige, berømte, berygtede – alt efter behag og behov – tempelridderere havde som særligt formål med deres deltagelse i de ligeså navnkundige togter at finde beviser for den tabte historie og bringe den tilbage til, hvor de kom fra. Hvorefter de så ikke kunne tale højt om deres nyerhvervede viden. Hvad handlede korstoget mod Katharerne i Sydfrankrig om, hvor tempelridderne bevidst fravalgte at deltage? Det handlede om, at der eksisterede en gruppe, der kendte historien og videreførte den nazaræiske, essenske og gallilæiske retning af jødedommen, som Pauluskirken aka Romerriget aka Pavestaten, Rigets arvtager, havde undertrykt og ikke ønskede skulle genopstå.\nRiddere på afveje. Måske ledte de efter en ganske særlig bog?\nHvorfra ved vi det? Det ved vi, fordi det første korstog tog en besynderlig rute. I stedet for at styre direkte mod Jerusalem, drejede toget fra i retning af … Edessa, byen der ikke fandtes efter det 1. århundrede. Og hvad gik de efter? De gik efter en lærd ved navn Justus af Tiberias’ historie om jøderne, en bog, der ikke længere findes, men som vi ved fandtes iflg Josephus Flavius aka Joseph af Aramathea aka Apostlen Paulus, der harcellerer over netop denne bog og kalder den et værk fuld af falsknerier. Altså et ‘pålideligt’ udsagn fra en professionel historieforfalsker, købt og betalt af romerstaten til at omskrive jødernes historie i propagandistisk øjemed, der hermed påkalder sig særlig opmærksomhed omkring den bog, som han af indlysende årsager ikke kunne lide! Protestanter i dag elsker Paulus. De kan ikke få nok af Kærlighedens Højsang – og den er jo vældig emotionel, for størst af alt er jo Kærligheden – og Apostlenes Gerninger. Igen: Kristendom har intet med Jesus at gøre, men alt med Paulus at gøre. Protestanter elsker ham, fordi han var reformator, men de aner intet om, at han blot var en dreven spindoktor, historieforfalsker og romersk agent. En vendekåbe, der det ene øjeblik er jødisk aristokrat, det næste øjeblik en hærfører, der jagtede oprørere, det tredje øjeblik får et sjældent lyst øjeblik på vej til Damaskus – før var jeg blind, men nu ser jeg – for endelig, da lokummet brændte under ham, blev hjulpet til Rom, hvor han blev Vespassians spindoktor og propagandaminister, Joseph Göbbels på sin tid – og mindst lige så skræmmende kompetent.\nGöbbels som apostlen Paulus …\nSiden vi har været så frimodige at sige T-ordet for tempelridderne, er det lige værd at huske på, at der ikke hermed siges noget om bagtanken med at anskaffe sig den historie, som den Katolske Kirke for alt i verden ikke ønskede offentligjort. Det kunne sagtens tænkes at være et redskab til afpresning. Vi siger heller ikke noget om her, at de havde andre formål med turen. Nogen har gættet på teknologi, andre har gisnet om skatte. Man kunne godt få den tanke, at alle de vilde rygter om deres forfærdeligheder var et røgslør, som de allerede dengang var tilfredse med. Den herre ovenfor og hans kolleger i det Tredje Rige var bestemt ikke ubekendte med fortællingerne, og alt tyder på, at de tog dem meget alvorligt.\nHistorikere, både i antikken og i middelalderen, kunne ikke beskrive den virkelige historie, en udsøgt fornærmelse mod magthaverne både dengang og senere og derfor et sikkert afsæt for magthaver til at give de vidende med de åbne munde en … tæt barbering. Så de få vidende var henvist til at dække historien til på pesha-vis. Altså ved at placere hændelser og skikkelser ude af tid og sted ved omdøbninger og omplaceringer i form af arthurisk historieskrivning. Bekvemt nok for enhver, der har lyst, kan kalde det for skrøner og legender, mens det i realiteten indholder den virkelige historie i kryptiseret form.\nI Fosters Prins Valliant – Kong Arthur for børn – er den gruselige drage blevet til en overdimensioneret croc. Og hvad var det lige, vi havde lært om dragen, stjernetegnet Draco? At drage på aramæisk var en fisk.\n100.000 afrikanere skulle ifølge de arthuriske legender og Geoffrey af Monmouth have invaderet England fra Irland under ledelse af Gormand af Isenbard! Mon dog? Endnu en nem grund til at henvise legenderne til kategorien skrøner, en afrikansk hær i Irland, bunkum! En troubadursang besynger denne Gormand af Isenbard.\nDenne blomstrende middelalderpoesi og tilhørende musiktradition er et helt kapitel for sig. Troubaduren besynger ofte den håbløse og uforløste romantiske – ordet romantisk stammer herfra – kærlighed. Det er blevet forklaret med, at troubaduren var en omvandrende skjald, der blev hyret af adelige kvindfolk til deres underholdning, hvorefter han forelskede sig i dem, men hans forhold til adelsfruen forblev platonisk, for han kunne aldrig få hende. Den uforløste kærlighed blev et tema i sig selv fra middelalderen frem til dens genkomst i romantikkens 1800-tal og frem til i dag i en Hollywood-perverteret version. Men der stikker noget andet under, og troubadur-traditionen, eller som det hedder på germansk Minnesangen, erindringssangen, er et udspring af den arthuriske historie. Vi har den fra Wolfram af Eschenbach frem til Richard Wagner, der komponerer en opera med titlen Parcifal. Den egentlige uforløste kærlighedshistorie handler om adskillelsen af Jesus og Maria Magdalene, der tvinges i eksil efter påbud af Kejser Vespassian til henholdsvis Sydfrankrig (Orange) og Chester (Fortress Diwa), England. Derom senere.\nJeg søgte på Isenbard og fik Isengard. Slet ikke noget dårligt valg, for Ringenes Herre er ligesom Wagners Ringen utænkelig uden de arthuriske legender.\nTilbage til Gormand af Isenbard. Det handler selvfølgelig ikke om afrikanere i Irland, men om nordafrikanere, der invaderer Sydfrankrig i 700-tallet. Alle de tidligere kristne områder i Mellemøsten og Nordafrika var blevet erobret af Islams aggressive ekspansion, og nu var turen kommet til Frankrig. Vi kender til maurernes invasion af Spanien, hvor det tog århundreder for spanierne at smide dem ud, men de færreste kender til den franske invasion helt op til byen Tours, hvor de blev slået tilbage af Charles Martell (efternavn: Hammeren – interessant, for Maccabæus/maccaba betyder også hammeren). Senere kom de muslimske horder tilbage og invaderede Provence frem til byen Orange, der var et uafhængigt fyrstendømme regeret af en prinsesse. Vi genkender Orange som det syriske eksil-settlement, hvis første prinsesse var Maria Magdalene, søster og hustru til Isas Manu af Edessa = den historiske Jesus, der af storpolitiske årsager forsvandt fra historien hjulpet på vej af spindoktoren, historieforfalskeren, den romerske agent Josephus Flavius aka Joseph af Aramathea aka Apostlen Paulus.\nForfatteren til Parcifal, Wolfram von Eschenbach, skrev en anden bog, der er mindre kendt ved navn Willehelm. Der handler om William, der var prins af Orange. I slutningen af 700-tallet gør han det samme som Charles Martell og fortrænger muslimerne fra Frankrig, så de må flygte indover Pyrennæerne til Spanien. Det er igen den samme historie og i de forløbne 600 år var det ikke længere romerne, der skulle smides ud, men muslimerne. Det var det, korstogene handlede om, bl.a. Man siger normalt, at korstogene startede i 1069, men de startede langt før, med Charles Martell, og fortsatte med William af Oranje nogle årtier senere i samme århundrede. Eschenbach genskriver den arthuriske historie. I Italien findes også en variation af Kong Arthur ved navn Roger 1, der smed muslimerne ud af Italien. Karakteren Arthur kan bøjes på mange måder.\nEr det ikke et tårn, hun holder i hånden?\nPrinserne i Orange i Sydfrankrig bliver senere til prinser i Holland under titlen Huset Oranje. De bliver den kongefamilie, der er involveret i Reformationen i 1500-tallet. Man kan sige, at fronterne var de samme som for halvandet årtusind siden, hvor de bekæmpede Romerstaten, og nu under William III Romerstatens direkte arvtager, den Katolske Kirke. Denne William var nu importeret til at være konge i England. Han smed James 1 (under Louis XIV) ud af Irland, en konflikt vi i dag kender i form af IRA, Sinn Fein og Ulster. Det bevirkede i sidste ende, at hele Nordeuropa blev protestantisk. Vi skal ikke her gå nærmere ind i religionskrigene, da det er en kompleks størrelse, men blot identificere et enkelt mønster. Mønsteret kan også ses senere i form af Napoleonskrigene, såvel som de kunne ses allerede i 800-tallet under Vikingetogterne mod rankerne og kejser Karl den Store/Charlemagne. Selvom der er adskillige grunde til, at Reformationen kom som en ny og værre plage eller i det mindste som et nødvendigt onde, så ville vi ikke have haft videnskaben, som vi kender den eller den industrielle revolution, hvis ikke William havde vundet slaget i Boyne I 1690.\nDet bliver efterhånden sværere og sværere at afskrive den arthuriske historie, for den beskriver alle de hændelser og skikkelser, der har været medskabere af den moderne verden. Man kunne for eksempel anlægge det synspunkt, at krigen i Syrien lige nu handler om gentagelsen af et gammelt tema. Det nye Romerrige, USA-CIA-NATO er atter ankommet til stedet, denne gang sammen med de muslimsker horder, selvom ISIS ikke har meget med Islam at gøre, og på trods af, at Islam er så splittet og korrumperet (wahabiseret) i mellemtiden, at de ikke magter at tage entydigt afstand fra det misbrug af religion, der finder sted. En konge I Syrien bliver lagt for had. Palmyra bliver ødelagt af terroristhorderne, mens zionisterne på den anden side af grænsen klapper i hænderne af fryd. Et 2000 år gammelt indædt og uforløst tema er igen sluppet løs, med de samme slags aktører og fjendebilleder, som dengang. Hvis nogen kommer og påstår, at der ingen sammenhæng er, og at det hele er tilfældigheder, så står der printet kraftidiot i hovedet på dem!\nSyrien er overrendt med perverse svin som dem her – bestilt af Imperiet.\nBestilt til at ødelægge resterne af fortidens Palmyra, bl.a. …\nOg historieforfalskning igen-igen, den foregår døgnet rundet i medierne med Fake Corporate News over hele linjen. Undertrykkelse af viden foregår nøjagtig som i Den Mørke Tid, hvor vidende personer måttet kryptere historien som legender og myter. Vi er i gang med en gentagelse af The Dark Ages, og minsandten om ikke også Jorden er blevet flad for anden gang! Lad os håbe, at fremtidige historikere – de ægte historikere, ikke de globalistiske legesvende og Imperie-besyngere – til sin tid vil have noget godt at skrive hjem om, og at den Nye Mørke Tid indeholder kimen til sin egen modsætning. En forudsætning for det er, at alle de fortrængte og forbudte historier får en mulighed for at komme for dagen. Hvis ikke, det sker, vil historiens hjul bare kværne videre i samme rille, med de samme fortærskede fronter, fjender og falske forklaringer.


Af Frederik Bødker\nDigitalisering og virtuelt arbejde. To elementer der er essentielle for os i disse tider. Coronakrisen har vist os, hvorfor digitalisering er vigtigt. “Fysiske” møder med vores kollegaer, er blevet til online møder med kamera, hvilket udvikler vores digitale kompetencer. Indsamling af information er blevet lettere grundet ny teknologi og det skal udnyttes.\nDesuden, er der en ny generation på vej ind på arbejdsmarkedet. En generation der er vokset op med digitale midler – tablets, smartphones og så videre. Virksomhederne bliver derfor nødt at skabe en digital profil, der appellerer til denne nye generation. Men hvordan kan vi skabe denne digitale profil? Og kan vi bruge vores egne udviklede digitale kompetencer til effektivisering af arbejdsopgaver og processer?\nI mine få år på arbejdsmarkedet, har jeg lært meget om forskellige rekrutteringsprocesser hos flere virksomheder. Det er ikke unormalt, at have 6-8 personer til den første samtale, og 2-3 personer til den anden samtale. Givet den rekrutterende leder er til stede til begge samtaler, kan man komme til at bruge op mod 10 timer på at besætte en enkelt stilling – kun på afviklingen af samtalerne. For planlægning, forberedelse og afviklingen af disse samtaler alene, kommer tidsforbruget hurtigt op på mindst 25-30 timer.\nTænk hvis du kunne møde kandidaten inden den første samtale. Tænk hvis kandidaten ligeledes kunne møde dig, den rekrutterende leder. Jeg går og drømmer om en dag, hvor vi kun indkalder en enkel eller to kandidater til en samtale, hvor en af dem, eller begge, er det perfekte match.\nMen er det overhovedet realistisk, at tænke på den måde? Ja, det mener jeg – med de rigtige valg. Og det rigtige valg er video-screenings. Begge parter ville få et førstehåndsindtryk af modparten, og foretage sine første antagelser og beslutninger, allerede inden samtalen, samtidig med, at den ansættende leder har mulighed for at indkalde færre kandidater til samtaler. I disse Covid-19 tider er det især godt, da du hjælper dig selv og dine omgivelser, ved at eventuelt halvere antallet af kandidater der bliver indkaldt.\nDesuden forøges kvaliteten af de indkaldte kandidater også, da den ansættende leder vil kunne vurdere kandidaterne på helt nye grundlag, end bare at læse et CV og en ansøgning. Og det er godt! Den digitale profil bliver også skabt, hvilket vil imødekomme kravene fra den nye generation, der er på vej ind på arbejdsmarkedet.\nMen hvordan fungerer det? Jo, den rekrutterende leder filmer sig selv, mens de stiller spørgsmål som ”Hvad interesserer dig mest ved vores virksomhed?”, hvorefter kandidaten besvarer spørgsmålet. Svarene tager typisk mellem 30 sekunder og et minut.\nDette medfører en udviklet proces for udvælgelse af kandidater, hvor man får lov til at være mere specifik i sine valg af kandidater, og kan skære kandidatfeltet væsentligt ned tidligt i rekrutteringsforløbet. Foruden det, viser en rekrutteringsspørgeundersøgelse foretaget af RecRight i 2019, at brugen af video-screenings kan reducere tiden brugt på screenings- og udvælgelsesprocessen med op til 65%.\nDa man på kandidatsiden får det første indtryk af organisationen ved ansøgningsprocessen, er det vigtigt at vise sin digitale profil allerede her. På den måde, gør organisationen sig mere attraktiv for den nye generation, hvilket øger sandsynligheden for, at kandidaten vil søge stillingen.\nJeg er stor fortaler for video-screenings. Hos 2BM tilbyder vi et produkt, som du kan integrere med din SuccessFactors løsning. Vores motto er THE FUTURE@WORK, hvorfor vi tilbyder produkter der ikke bare er fremtidssikre, men vil effektivisere og digitalisere den måde vi arbejder på nu.\nLæs mere om vores SuccessFactors løsninger\nProduktet hedder RecRight og bruges allerede af blandt andre Netflix, Danske Bank og KPMG.\nTag kontakt til os, hvis du vil effektivisere og kvalitetssikre din rekrutteringsproces og skabe en digital profil til den nye generation. Så kan vi tage en snak om, hvad vi kan gøre for din organisation.\nRecRights video-screeningsoftware fra lederens perspektiv\nDownload vores one-pager for at lære mere om RecRight i SuccessFactors\ner konsulent hos 2BM. Han har en baggrund i HR og har stor erfaring med SuccessFactors Recruiting og Learning.\nEr du interesseret i at lære mere omkring rekruttering i SuccessFactors? Kontakt Frederik her


Zero Flats - Sprøjte - op til 60 ml fra ZeroFlats med Prisgaranti\nHjem / Lappegrej / Zero Flats – Sprøjte – op til 60 ml\nZero Flats – Sprøjte – op til 60 ml er en af de mange kvalitetsvarer, som er med i samlingen af cykeludstyr her på siden.\nZero Flats – Sprøjte – op til 60 ml Produktfakta\nVarenavn: Zero Flats – Sprøjte – op til 60 ml\nVare ID: 8437010908224\nZero Flats – Sprøjte – op til 60 ml fra ZeroFlats\nZero Flats – Sprøjte – op til 60 ml er ret populær cykelentiuasten. Lappegrej er den gode katagori der indeholder rigtig mange varer. Cykelpartner har med ret stor sandsynlighed det cykeludstyr du lige står og mangler. Vare du kigger på kan du bytte op til hele 365 dage efter du har bestilt den. Har du svært ved at finde det rigtige cykeludstyr, er hjælpen lige her, og den hedder denne vare, og du er ikke den eneste, der har købt det her. Og du finder det ikke billigere, for der er prisgaranti på Zero Flats – Sprøjte – op til 60 ml fra det anerkendte mærke ZeroFlats, der ofte ses i forbindelse med de store løb. Når du er ude at cykle, er det vigtigt at huske at indtage væske undevejs. Din drikkedunk kan du fylde med energi drik med smagen af bær.\nZero Flats – Sprøjte – op til 60 ml ligger i toppen af listen med bedst sælgende varer i webshoppen i den eftertragtede varegruppe Lappegrej. Når du bestiller her får du hele 365 dages returret oven i hatten når du køber din vare. Du kan roligt gøre som rigtig mange andre har gjort før dig og købe din Zero Flats – Sprøjte – op til 60 ml i webshoppen Cykelpartner, der har forstået at dække hele Danmark med de helt rigtige varer. Hos webshoppens store udvalg finder mange det de leder efter, det kan jo passende være produktet er på siden. Køber du varer online er priserne bedre- det er effekten af, at den attraktive adresse på strøget ikke er nødvendig, og man dermed sparer meget på huslejen.\nKøb Zero Flats – Sprøjte – op til 60 ml allerede i dag til kun kr. 45.00 – og med prisgarantien, bliver det ikke billigere. Køber du for mere end kr. 299 så koster det ikke noget at få sendt til din adresse. Du får oven i købet hele 365 dages returret.\nZero Flats – Sprøjte – op til 60 ml er populær for cyklister\nNår du lader dig friste, og får købt nogle produkter online, er betingelserne lidt gunstigere, end hvis du handler i en fysisk butik. Den danske lovgivning giver dig 14 dages returret. efter du har foretaget dit køb på nettet, og du kan finde webshops der giver mere det er slet ikke ualmindeligt, at få 30, 60 eller 90 dages returret i dag. Webshops er nødt til at skilte med deres priser på varerne online, og det gør en prissammenligning let, på tværs af forskellige webshops. Og i dag kan du uden videre sammenligne priser fra mobilen eller en tablet uden brug af en computer. En anden ting du også slipper for, at bære alle varerne fra butikkens hylder hele vejen gennem butikken og hjem til dig selv. Online shoppen får Posten til at levere dine varer til din adresse, alternativt kan de sendes til dig arbejde, så du kan vælge det, det er lettes for dig. Du kan også springe en lang kø ved kassen over der er ingen kø online – det er bare direkte til betaling, og så er du videre, så slip for de sædvanlige forkerte valg af kø – man vælger altid den langsomste.\n25 reviews for Zero Flats - Sprøjte - op til 60 ml


Melton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown fra Melton - Stort Lager\nYderligere beskrivelse og flere billeder her: Mange leder efter den billigste Melton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown på nettet, og de ender oftest ud med at finde tilbud her: Melton hos Babysam.dk\nMelton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown Fakta\nNavn: Melton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown\nMelton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown fra Melton\nMelton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown kan tænde lyse i manges øjne, når man taler om babyudstyr, og det kan man godt forstå, for det gør ofte hverdagen lidt bedre. Når vores børn er i fokus, er der ingen tvivl om, at vi vil tilbyde de bedste muligheder, og med Melton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown er kvaliteten i orden. Melton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown sælges online i shoppen Babysam.dk. Er du på jagt efter blespande, pusleunderlag eller babynest, er der her på hjemmesiden flere 1.000 varenumre, og sikkert også det du leder efter. Er du bange for, at barnevognen pludselig strejker, så er vedligeholdelse essentiel. Stel, hjul og tekstiler skal du være opmærksom på. Passer I godt på barnevognen, kan den sagtens tjene familien til mere end ét barn, og alle elsker en pæn, ren og velholdt barnevogn.\nMelton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown til de små\nMelton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown er stadig en af de mest eftertragtede varer her i webshoppen i vores varekategori Strømper & strømpebukser. Du får oven i købet hele 30 dages returret til at sikre dig mod fortrydelse af købet af din vare. Fun fact er at de fleste shoppere i Danmark køber Melton Strømpe, Romantic Med Lurex - 486 Leather Brown ved den velkendte shop Babysam.dk, som ikke bare er en døgnflue, men har bevist sit eksistensgrundlag gennem lang tid. Det store vareudvalg giver en stor pulje af varer, og her kan du shoppe løs efter lækre varer, det kan jo passende være dette produkt. Når du handler online er varerne billigere- fordi webshoppen ikke har udgifter til en fysisk butik. Når du lader dig friste, og får købt nogle produkter online, giver de dig lidt bedre rettigheder, som du ikke nødvendigvis får i fysiske butikker. Den danske lovgivning giver dig 14 dages returret. efter dit online køb, der er endda shops, der vælger at give mere og nogle giver endda et helt års returret. En stor fordel for dig som forbruger er, at webshops har deres priser online, og det gør en prissammenligning let, uden af være afhængig af, at det skal være tæt på din bopæl. Og du kan faktisk sammenligne priser super hurtigt, det er bare lige at finde de shop, der sælger din vare. Den helt stort fordel ved købe produkterne online er at slippe for, at bære alle varerne fra butikkens hylder hele vejen gennem butikken og hjem til dig selv. Shoppen sender din produkter til din adresse, medmindre du vælger at få dem sendt til din arbejdsadresse, og få den løsning, der passer bedst for dig. De tider med at stå i kø er længe forbi - i dag handler vi online og køer er en saga blot, her er det direkte til kassen og betale med det samme, så undgår du skrigende unger, der plager deres forældre om slik og søde sager.\n51 anmeldelser af Melton Strømpe, Romantic Med Lurex – 486 Leather Brown\nVær den første til at anmelde “Melton Strømpe, Romantic Med Lurex – 486 Leather Brown” Annuller svar


Xiaomi 12 på vej i midt december - MereMobil.dk\nDen nye Xiaomi 12-telefon ventes at blive præsenteret i midten af december med den nye Qualcomm-processor.\nXiaomi Mi 11 får snart en efterfølger (Foto: MereMobil.dk)\nVi nærmer os afslutningen af 2021, hvilket også betyder, at Qualcomm er klar med en ny topmodelprocessor, der hedder Snapdragon 8 (Gen1).\nXiaomi 12 ventes at være en af de første smartphones med den nye processor.\nXiaomi vil måske afsløre telefonen søndag den 12. december. Tidligere har torsdag den 16. december været nævnt, som dagen for annonceringen af telefonen. Men nu forlyder det, at det kan blive søndag den 12. december 2021.\nGrunden til ændringen skulle være, at datoen så er 12/12/21. Det skriver GSMArena.\nForuden Xiaomi 12 så vil Xiaomi måske også annoncere telefonen Xiaomi 12X ved samme event. Men man skal ikke forvente, at Xiaomi 12 Ultra også præsenteres. Den vil formentlig først komme i 2022.\nXiaomi 12 ventes at komme med en kurvet-skærm med punch-hole i midten til selfie-kameraet. Derudover vil den understøtte 120 Hz opdateringshastighed, 2K-opløsning, stereo-højttalere og triplekamera med 50 megapixels hovedsensor fra Samsung eller Sony.\nDer florerer også rygter om 120 watts hurtigopladning og ultrasonic fingeraftrykslæser.\nMereMobil.dk holder dig opdateret, når der er nyt fra både Qualcomm og Xiaomi.\nDet ventes i øvrigt også, at Xiaomi 12 kommer med brugerfladen MIUI 13 installeret fra salgsæsken.


Brugt Pc Nørre Herlev - Se vores bedste links. Klik her! \nBrugt Pc Nørre Herlev\nSe mere om Brugt Pc Nørre Herlev i dag\nHalløj, og velkommen til denne side, udarbejdet som følge af søgningen på ordene Brugt Pc Nørre Herlev. Vi håber, at du kan finde det, som du søger efter via vores henvisninger, som vi fremviser for dig, som muligvis er på udkig efter mere info med forbindelse til Brugt Pc Nørre Herlev. Læs her, eller tryk videre på et af vores anbefalede annonce-links, som forhåbentlig skulle lede dig videre til det, du er på udkig efter.\nBrugt Pc Nørre Herlev - Spørgsmål?\nFandt du ikke det, som du leder efter vha. vores samarbejdspartnere, som vi viser hen til, og som bør have en relation til Brugt Pc Nørre Herlev, så hjælper vi gerne med råd . Du er velkommen til at tage kontakt til os gennem følgende kontakt-side. Ifølge vores data plejer det at være tilstrækkeligt at bruge nævnte hyperlinks vedr. Brugt Pc Nørre Herlev, men er det ikke nok, så tag venligst kontakt. Vi ser oftest forespørgsler inden for nogle arbejdsdage.\nHvad er dette website om Brugt Pc Nørre Herlev så?\nDenne side er baseret på keywordet "Brugt Pc Nørre Herlev" med formodning om, at det er enten akkurat dette keyword eller højst sandsynligt et nært beslægtet sægeord, som du har søgt på på en søgemaskine, eks. Bing eller Yandex. Vi forsøger at hjælpe til med din søgeforspørgsel med relaterede links, som oftest er sponsoreret eller anbefalet af hjemmesidens redaktion.


Vækst og verdensmål - jeg er SÅ begejstret! - Kirkegaard Consult\nVækst og verdensmål – jeg er SÅ begejstret!\nErhvervshus Midtjylland har fået et nyt produkt på hylderne fra september. Arbejdet i de velkendte ‘vækstgrupper’ har fået en ny vinkel – nu tilbyder vi vækst og internationalisering med afsæt i FNS 17 verdensmål.\nJeg skal arbejde sammen med Jørgen Trolle Schytter, som er en kompetence inden for blandt andet implementering af ledelsesværktøjer, LEAN og strategisk udvikling. Vi kommer til at arbejde med det helt grundlæggende i at have styr på den interne optimering samtidig med, at vi ser udad og fremad med afsæt i de forretningsmuligheder, der ligger i at arbejde strategisk med verdensmålene. Ikke mindst er jeg glad for, at vi nu kan tilbyde en ny vinkel på vækst og internationalisering til de midtjyske virksomheder, som ønsker at komme i gang med at arbejde med verdensmålene.\nVi stiller skarpt på, hvordan virksomhederne\nkan gennemføre interne optimeringer som baggrund for vækst\nkommer i gang og prioriterer de verdensmål, der er vigtigst for jer\nkan omsætte prioriteterne til konkrete handlinger og implementeres i værdikæden – både internt og eksternt\nkan måle, rapportere og kommunikere jeres arbejde\nkan fastholde fokus over en længere periode og sikre fortsat udvikling\nCa. pris for hele forløbet er 18.750 kr. (efter tilskud). Vækstgruppen er for virksomheder, som har mellem 5-249 ansatte og CVR-nr. skal være over 3 år og registreret i Region Midtjylland. Det er en del af ”Program for Virksomhedsudvikling”, administreret af Erhvervshus Midtjylland og finansieret af Region Midtjylland og Den Europæiske Fond for Regional- udvikling.\nVækstgruppen er blevet til i samarbejde med Favrskov Erhvervsråd, Erhvervshus Midtjylland og Jørgen Trolle Schytter\nDu kan læse mere om Vækstgruppen ‘Vækst og internationalisering med afsæt i FNs 17 verdensmål’ her:


De gamle stier.dk - Kristi efterfølgelse - Thomas á Kempis - Kap. 26. Om Sindets herlige Frihed, som lettere opnaas ved ydmyg Bøn end ved Læsning.\nKap. 26. Om Sindets herlige Frihed, som lettere opnaas ved ydmyg Bøn end ved Læsning.\n1. (Sjælen:) Herre, det er den fuldkomne Mands Idræt aldrig at lade Sindet slappes i sin Tragten efter de himmelske Ting og ligesom uden Bekymring at gaa igennem mange Bekymringer, dog ikke paa ligegyldiges Vis, men i Kraft af det frie Sinds Særret, dit Sind, som ikke hænger ved nogen Skabning med nogen Slags Kærlighed.\n2. Barmhjærtigste Gud, jeg beder dig, bevar mig for timelige Bekymringer, at jeg ikke hildes for meget af dem; bevar mig for Legemets mange Fornødenheder, at jeg ikke gribes af Vellyst; bevar mig for alle Sjælens Hindringer, at jeg ikke taber Modet under Byrdernes Tryk. Jeg tænker hermed ikke paa Bevarelsen fra de Ting, som den verdslige Forfængelighed saa begærligt eftertragter, men fra den Elendighed, som paa Grund af den almindelige Forbandelse og Straf over vort dødelige Liv tynger og hindrer din Tjeners Sjæl, saa den ikke kan hæve sig til Aandens Frihed, saa ofte den vil.\n3. O du, min uudsigelig kærlige Gud, vend til Bitterhed for mig al kødelig Blødagtighed, som drager mig bort fra Kærligheden til de evige Ting, og som syndigt lokker mig til sig ved det nærværendes dejlige Syn. Min Gud, lad ikke Kød og Blod overvinde mig, lad ikke Verden og dens korte Herlighed skuffe mig, lad ikke Djævelen og hans List overliste mig. Giv mig Kraft til at staa imod, Taalmod til at lide, Standhaftighed til at holde ud. Giv mig i Stedet for al Verdens Trøst din Aands liflige Salvelse og i Stedet for al kødelig Kærlighed den hellige Kærlighed til dit Navn. Se, Spise og Drikke og de øvrige Fornødenheder, som udkræves til Legemets Ophold, er en Byrde for en nidkær Aand. Hjælp mig at bruge disse Fornødenheder med Maade, saa jeg ikke trælbindes af for stor Lyst til dem. Bortkaste dem alle kan jeg ikke, fordi Naturen maa opholdes; men at begære overflødige Ting, som kun tjener Lysten, forbyder din hellige Lov; thi ellers vilde Kødet gøre Oprør mod Aanden. I alt dette beder jeg, at din Haand maa lede og lære mig, at jeg ikke skal gaa for vidt.


Gennemsnitlig størrelse pennis 10 år gammel. Penis-størrelse: Hvad er normalt?\nTi statistikker om sex Med de mange rygter og myter pennis seksuelle forhold kan det være svært at vide, hvordan man selv står i forhold til den gennemsnitlige mands eller kvindes størrelse, formåen, gøren og laden. Derfor har den amerikanske videnskabshjemmeside Størrelse samlet ti sjove statistikker om sex, Gennemsnitlig du kan læse på de følgende sider. Omkring fem procent af alle årige amerikanske mænd oplever problemer med potensen, mens mellem 15 og 25 procent af de årige mænd har erektionsproblemer. Den gennemsnitlige gammel har sin seksuelle debut, når han er knap 17 år gammel 16,9 år.\nGENNEMSNITLIG STØRRELSE PENNIS 10 ÅR GAMMEL - matchture golfrejser. Ti statistikker om sex\nGennemsnitlig størrelse pennis 10 år gammel, cykelbutik flensborg Glemt adgangskode\nStørrelsen er jo ikke alt, men derfor er det jo nok interessant for mange at vide, hvor på skalaen de ligger, når det gælder penis-størrelse. Sexolog Hanne Kaas videregiver her en list over forskellige størrelser målt i Europa. Her var kvindernes foretrukne størrelse 16 cm i længden og 12,20 cm i omkreds. Læs også: I den amerikanske undersøgelse blev kvinderne også sat til at gennemføre en test, hvor de skulle huske størrelsen på de penisser, de havde valgt. Tjek din størrelse i den første officielle penis-kurve nogensinde. En gennemsnitlig, slap penis er 9,16 centimeter lang og 9,31 centimer i omkreds. En gennemsnitlig erigeret penis er 13,12 centimeter lang og 11,66 centimeter i omkreds. kokosolie hår matas Mål dit barn uden tøj. Find så målet i skemaet og aflæs den størrelse der passer bedst.\napr Særligt omkring 10 års alderen slutter mange drenge sig sammen i .. Den mest effektive penis er gennemsnitlig i størrelse, men den har et. 3. mar Nyt studie afslører gennemsnitslængden på mænds penis. Og den er måske Se også: Mænd fejlvurderer penis-størrelsen. Det er forskernes. Jeg er en dreng på 14 år, som er i tvivl om min penis længde. Min penis er ca 6 Når man taler om størrelsen på en penis, er der tale om en stiv penis. Grunden er at Men når en fuldt udvokset penis er stiv er den gennemsnitligt cm. Og du kan Når du opretter et spørgsmål, kan der gå op til 10 dage før du får svar. 3. mar Er din penis normal? Svaret er formentlig ja, men forskerne har faktisk ikke kunnet sige det med sikkerhed - indtil nu. Tjek din størrelse i den. Nogen som ved hvad gennemsnits størrelsen for en årig's pik er i stiv tilstand? Faktisk er gennemsnits størrelsen for en fuldt udviklet penis cm. .. og da du er 16 og din penis vokser til du bliver . du er ikke 14 år, jeg tror du er en tyk 20 årig med en diller på 10,2cm hej jeg er 14 år gammel og min pik er 19 cm. men vi er nysgerrige! Få sexologens bud på gennemsnitlige penis størrelser her. juni - af Sexolog, Hanne Kaas og redaktionen. Print artiklen |.\nGENNEMSNITLIG STØRRELSE PENNIS 10 ÅR GAMMEL - digt om smil. Ti statistikker om sex\nMænd pynter på størrelsen af pennis, kvinder lyver om antallet af orgasmer, og de færreste taler højt om deres Gennemsnitlig. Med de mange rygter og myter om seksuelle forhold kan det være svært at vide, hvordan man selv står i forhold størrelse den gennemsnitlige mands eller kvindes størrelse, formåen, gøren og laden. Derfor har den amerikanske videnskabshjemmeside LiveScience samlet ti sjove statistikker om sex, som du kan læse gammel de følgende sider. Omkring fem procent af alle årige amerikanske mænd oplever problemer med potensen, mens mellem 15 og 25 procent af de årige mænd har erektionsproblemer.\nGennemsnitlig størrelse pennis 10 år gammel Men størrelse er i sidste ende ikke alt. Sorence Owiti Opiyos kønsorgan er hele 10 gange større end en gennemsnitlig voksen mands. Ja faktisk er den så stor, at han ikke er i stand til at dyrke sex eller få børn - til sin egen store fortvivlelse. For gammel: Jørgen Leth skal ikke sidde i . Hvorfor skulle man lyve sig 5cm større end man er hvis man er 17cm eller derover.. 30% har en penis af den størrelse efter dine egne tal. Hvis man går ud fra at det er dem der er mindre der trækker gennemsnittet så vildt op så lyver de sig cm større?!\napr Særligt omkring 10 års alderen slutter mange drenge sig sammen i .. Den mest effektive penis er gennemsnitlig i størrelse, men den har et. 3. mar Nyt studie afslører gennemsnitslængden på mænds penis. Og den er måske Se også: Mænd fejlvurderer penis-størrelsen. Det er forskernes. Jeg er en dreng på 14 år, som er i tvivl om min penis længde. Min penis er ca 6 Når man taler om størrelsen på en penis, er der tale om en stiv penis. Grunden er at Men når en fuldt udvokset penis er stiv er den gennemsnitligt cm. Og du kan Når du opretter et spørgsmål, kan der gå op til 10 dage før du får svar.\nHej jeg er 14 år gammel og fylder 15 lige om lidt jeg har lavet nogle online 12 cm er en helt almindelig og gennemsnitlig størrelse på en fuldt udvokset pik. nu hvor jeg er 19år er den ca cm når den er slap og 10,5cm når den er stiv. swingerklub på fyn\nPenis flertal penisser , penes er et eksternt kønsorgan der ses hos visse hvirveldyr og hvirvelløse dyr af biologisk hankøn. Penisen er et reproduktivt organ, og tjener for placentale pattedyr også som det eksterne organ til vandladning. jun Middelstørrelsen af penis, gennemsnitligt antal sexpartnere og alderen på Mænd pynter på størrelsen af penis, kvinder lyver om antallet af Den gennemsnitlige mand har sin seksuelle debut, når han er knap 17 år gammel (16 ,9 år).\ndog bekæmpe virussen, inden der er gået to år. Antallet af børn. okt Jeg er en dreng på 15 år, og jeg er ret nervøs for at min penis er lille i forhold til min af besøg, den gennemsnitlige tid på hjemmesiden og hvilke sider der er låst. .. Jeg har det rigtig dårligt med mig selv da min pik kun er 10cm lang.\nDa jeg var ca 14 år gammel, var min pik også ca 15 centimeter. 4. apr Mandens penis vækker gådefuld undren og uvished hos mange. Og flere af Og 7 pct. vokser til dobbelt størrelse fra slap til erigeret tilstand. er det cirka 30 pct. af verdens mænd fra 15 år og opefter, der er omskåret. . Ejer af slotsruin med kæmpe hagekors:»Den, der ikke ved det, ser det slet ikke.«.\nNogen som ved hvad gennemsnits størrelsen for en årig's pik er i stiv tilstand? Faktisk er gennemsnits størrelsen for en fuldt udviklet penis cm. .. og da du er 16 og din penis vokser til du bliver . du er ikke 14 år, jeg tror du er en tyk 20 årig med en diller på 10,2cm hej jeg er 14 år gammel og min pik er 19 cm. men vi er nysgerrige! Få sexologens bud på gennemsnitlige penis størrelser her. juni - af Sexolog, Hanne Kaas og redaktionen. Print artiklen |. apr Særligt omkring 10 års alderen slutter mange drenge sig sammen i .. Den mest effektive penis er gennemsnitlig i størrelse, men den har et. Hej jeg er 14 år gammel og fylder 15 lige om lidt jeg har lavet nogle online tests på hvor langt jer i min pubertets fase og de beregner mig til at være ca. I tanner stage 3,,8 altså lidt over midt i puberteten. Kommentar fra Lu 19 år · 10 måneder 1 uge Prøv og hør. 12 cm er en helt almindelig og gennemsnitlig størrelse på.\nGennemsnitlig størrelse pennis 10 år gammel, hvordan vokser penis under pubertet Glemt adgangskode\nStørrelsen gammel jo ikke alt, men derfor er pennis jo nok interessant for mange at vide, hvor Gennemsnitlig skalaen de ligger, når det gælder penis-størrelse. Sexolog Filmprogram Kaas videregiver her en list over størrelse størrelser målt i Europa. næseblod og stress\nPenis-størrelse: Hvad er normalt? Og for at have noget at sammenligne med, kunne forskerne samtidig slå fast, hvor lang en gennemsnitlig penis var: Debatten har raset i mange år; betyder mandens penisstørrelse virkelig noget, når det kommer til sex? Ja, er svaret i visse tilfælde. årige Mille satte et vildt mål med pantflasker - nu har hun TI-doblet det Film, tv & radio 45 minutter siden Martin smidt ud af 'Robinson': Så slem var hans skade. Vanligvis begynner de å forandre seg i størrelse ved års alder, men dette kan variere mye. Dette er som oftest styrt av guttens gener, men kan også påvirkes av hvor mye gutten spiser, og hvor mye fysisk og psykisk stress han utsettes for. jeg fikk mitt første hår på det da jeg var 15 år gammel og den har ikke vokst siden da. Sådan finder du dit barns størrelse: Mål dit barn uden tøj. Find så målet i skemaet og aflæs den størrelse der passer bedst. Alt tøj er tilføjet bevægelsesvidde. Penisen begynder at vokse i alderen mellem tidligst 10 og senest Væksten er oftest fuldeldt ved år. I løbet af processen begynder pubeshår også at vokse frem over og omkring penis. en fast erektil størrelse nås ved denne ligevægt. Erektionsvinkel. Skygger over Bulderby – og Europa\nFølge: Må man tage panodil som gravid » »\nTidligere: « « Helle kastholm hansen\nCopyright © Legal Disclaimer: Dette websted kan bruge affilierede links til forskellige virksomheder. Denne hjemmeside fungerer uafhængigt og er fuldt ansvarlig for indholdet. Kontakt venligst tro4for@gmail.com for spørgsmål om dette websted. Gennemsnitlig størrelse pennis 10 år gammel sandhit.jordenssalt.com


Pepe Jeans SS kollektion 2009 | Tøj & Beklædning\nPepe Jeans SS kollektion 2009\nModerne vintage med rødder i Londons East End\nPepe Jeans SS kollektion 2009 præsenterer en garderobe med nøgle looks til både dag og nat. Kollektionen er inspireret af livsstilen og afslappede sommerdage i Londons East Ends neonlys. Kollektionen har mange facetter, der imødekommer de forskellige behov på en typisk dag.\nNattens element eNattens er repræsentereret i form af pasteller og acid farver, moderne vintage, lineær og geometrisk grafik inspireret af elektro club scenen, som er synonym med Londons Shoreditch kultur.\nHovedkollektionen indeholder grafik, der vækker associationer til den funky East End stemning. Kollektionens T-shirts består af forstørrede kortprints af East End, lynnedslag, graffitispray og pixelerede billeder i vibrerende, fluorescerende neonfarver. Ternede bomberjakker og bomuldsbukser med smalle ben fuldender det moderne Hoxton look, som dyrkes af medlemmerne af Londons eksklusive medlemsklub Shoreditch House.\nElektro club look i dagslys\nKollektionen har i kontrast til den klub og East End inspirerede stil også en solfyldt og tilbagelænet stemning. Den britiske identitet og Englands traditionsrige parkliv er centralt. Tøj til brug om dagen er struktureret og funktionelt i stilen. Militære og funktionelle styles er grundlaget i det klassiske London look og komplimenteres af et udvalg af zefyr og fine tern. Tøjet i strik har en luksuriøs fornemmelse og er lavet i et miks af bomuld, kashmere og silke. De stribede cardigans og super lette bomuldsstrik imødekommer et uforudsigeligt forårsvejr.\nKollektionens T-shirts er udsmykket med vintage Union Jack flag og nostalgiske fotos af forgangne tider. Klare, grafiske billeder refererer til naturen med prints af farverige fugle og træmotiver. En farvepalet med hindbærrød, grøn, gul sorbet og isnuancer komplimenterer bukserne og udendørstøjet. Kollektionens klassiske historie tilbyder også traditionelle garderobe basics i primære farver som rød, hvid, blå og grå. Skræddersyede shorts, letvægts rugby polotoppe, skjorter og ternede trenchcoats kombineres med T-shirts, der refererer til udstillingsstedet for samtidskunst i London, the Serpentine Gallery.\nNærmeste forhandler henvises på tlf. 33 95 01 00\nLagt på 24. januar 2009 af LMM


Nr. 28 af 76 Restauranter i Grand Blanc $\nAmerikansk 11432 S Saginaw St, Grand Blanc, MI 48439-1206+1 810-694-6617Website\nVis også KortSatellit Kortopdateringer er sat på pause. Zoom ind for at se opdaterede oplysninger. Nulstil zoom Opdaterer kortet... Tilbage til kortet Oversigt 3,5 44 anmeldelserFremragende27 %Rigtig god33 %Gennemsnitlig25 %Dårlig13 %Frygtelig2 %Åben nu06:00 - 23:00sø - to06:00 - 23:00fr - lø06:00 - 00:00Alle åbningstider KØKKENER Amerikansk PRIS $VURDERINGER ServiceMadGod prisStemningPLACERING 11432 S Saginaw St, Grand Blanc, MI 48439-1206Alle oplysninger Forbedr denne registreringEr denne restaurant god til middag?Ja Nej Ved ikke Er dette et billigt spisested?Ja Nej Ved ikke Er denne restaurant god til frokost?Ja Nej Ved ikke Er denne restaurant god til morgenmad?Ja Nej Ved ikke Er denne restaurant god til forretningsmiddage?Ja Nej Ved ikke Er denne restaurant god til brunch?Ja Nej Ved ikke Er denne restaurant god til store grupper?Ja Nej Ved ikke Er priserne på denne restaurant lave?Ja Nej Ved ikke Er der gode vegetarretter på denne restaurant?Ja Nej Ved ikke Er der gode glutenfri retter på denne restaurant?Ja Nej Ved ikke Tak for din hjælp! Del en anden oplevelse, inden du smutter. Skriv en anmeldelseAnmeldelser (44)Medlemsvurdering Fremragende5Rigtig god9Gennemsnitlig7Dårlig4Frygtelig0Type rejsendeFamilierParAleneForretningVennerTidspunkt på året Mar.-majJun.-aug.Sep.-nov.Dec.-feb.Sprog Alle sprog Dansk (25)Engelsk (44)Sprog Dansk (25)Engelsk (44)Se, hvad de rejsende siger: 1-10 af 25 anmeldelser\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejJimmie4370Fenton, Michigan12824Anmeldt 29 marts 2017 God morgenmad hele dagen langHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Forbedr oversættelse Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejrvmoore7Grand Blanc, Michigan388Anmeldt 27 marts 2017 Alt for dyre!MereHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejAngela MFlint, Michigan121Anmeldt 13 marts 2017 Fremragende serviceHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Forbedr oversættelse Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejChristy Z375Anmeldt 5 december 2016 Korset er at gåMereHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Forbedr oversættelse Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejwjean5Grand Blanc, Michigan14Anmeldt 18 oktober 2016 Stemningen er ikke så fantastiskHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejmaeva9285Anmeldt 17 oktober 2016 RimeligMereHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Forbedr oversættelse Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejannie683Grand Blanc, Michigan2010Anmeldt 28 september 2016 Dejligt personaleHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Forbedr oversættelse Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejdianne1003Grand Blanc, Michigan31Anmeldt 28 september 2016 fra mobile enheder Uvasket selepuderMereHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejLisa DGrand Blanc, Michigan16264Anmeldt 5 september 2016 Har været rundt for evigt.Hvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Forbedr oversættelse Tak for din vurdering.\nDenne anmeldelse er maskinoversat fra engelsk Hvad er det? For at du kan få gode råd fra så mange rejsende som muligt, er denne anmeldelse blevet oversat automatisk til dansk, og den er muligvis ikke en tro gengivelse af originalen. Vi håber, at den er en hjælp, når du planlægger din rejse. Vis maskinoversættelser? JaNejBetsyYarrowGrand Blanc, Michigan175Anmeldt 30 august 2016 En Grand Blanc institutionHvordan var denne oversættelse?Tak, fordi du indsendte en redigering. Vi gennemgår dit forslag. Vurder den God OK Dårlig Forbedr oversættelse Tak for din vurdering.\nForrigeNæste123Opdaterer listen... I nærheden Restauranter i nærhedenLittle Joe's Restaurant123 anmeldelser 0,09 km væk Nuevo Vallarta128 anmeldelser 0,47 km væk Aubree’s Pizzeria & Grill100 anmeldelser 0,13 km væk Great Harvest Bread Co.33 anmeldelser 0,68 km væk Seværdigheder i nærhedenNCG Trillium Cinemas131 anmeldelser 1,81 km væk Great Lakes National Cemetery54 anmeldelser 7,7 km væk Creasey Bicentennial Park23 anmeldelser 3,7 km væk The Red Baron8 anmeldelser 7,04 km væk Spørgsmål og svarFå hurtige svar fra personale og tidligere besøgende på Big Boy.Bemærk! Dit spørgsmål vil blive offentliggjort på siden Spørgsmål og svar.Bekræftelse: Retningslinjer for indlægSend\n11432 S Saginaw St, Grand Blanc, MI 48439-1206 Placering:


Sådan bliver du gymnasielærer, Biologi (Bachelor) - MitSDU – Studerende – Syddansk Universitet\nFor at leve op til de formelle krav for at undervise i et fag på gymnasieniveau skal du have bestået mindst 90 ECTS inden for bestemte områder af faget. Det svarer til et sidefag.\nEt sidefag er en tilvalgsuddannelse, som du kan kombinere med dit centrale fag. For at være nogenlunde sikker på, at du kan få timer nok til at undervise på fuld tid i gymnasiet, er det nemlig en god idé at have undervisningskompetence i to fag.\nFor at opnå faglig kompetence til at undervise i begge fag på gymnasieniveau, skal du følge samme kombination af centralfag og sidefag på både bachelor- og kandidatniveau.\nHvis dit sidefag er på et andet fakultet end dit centrale fag (for eksempel hvis du kombinerer dit naturvidenskabelige centralfag med et humanistisk sidefag), skal du være opmærksom på, at sidefaget fylder 120 ECTS i stedet for 90 ECTS,. Det betyder, at din kandidatuddannelse vil tage 2 ½ år at gennemføre i stedet for 2 år. Ved at vælge et sidefag på et andet fakultet tager du hul på et helt nyt vidensområde, og derfor skal du bruge et ekstra semester på at opnå tilstrækkeligt med kvalifikationer til at kunne undervise i faget. Du kan søge om ekstra SU-klip til det ekstra semester.\nI løbet af dit 4. semester på dit centrale fag søger du ind på et bachelorsidefag. Et sidefag er opbygget sådan, at du kan opnå de krævede kvalifikationer inden for det enkelte gymnasiefag, hvis du følger sidefaget på både bachelor- og kandidatniveau.\nHvert år inden ansøgningsfristen for sidefag holder SDU et Åbent Hus-arrangement, hvor du kan høre om de forskellige sidefag.\nHvilke sidefag kan jeg vælge?\nDu kan se en samlet liste over udbudte tilvalg og sidefag på SDU på sdu.dk. Vær opmærksom på, at det kun er sidefag, der kan give undervisningskompetence, og kun hvis du tager sidefaget på både bachelor- og kandidatniveau. Vær også opmærksom på, om du lever op til adgangskravene for det enkelte sidefag.\nSøgemaskinen DIVA kan desuden hjælpe dig med at danne et overblik over dine muligheder og valg undervejs.\nHvis du vil være gymnasielærer, kan det være en god idé, at du prøver at undervise og forholde dig teoretisk til din egen undervisningspraksis. Det har du mulighed for på din kandidatuddannelse, hvor du kan vælge kurset NAT808: Undervisningspraksis i de naturvidenskabelige fag som valgfag.\nHvis NAT808 ikke passer ind i dit studieforløb, kan du alternativt vælge kurset Undervisning og praktik, som udbydes af Det Humanistiske Fakultet to gange om året. I så fald skal du søge Det Naturvidenskabelige Studienævn om en forhåndsgodkendelse af merit for kurset.\nBemærk: Hvis du kombinerer dit naturvidenskabelige centralfag med et humanistisk sidefag, indgår kurset Undervisning og praktik som en obligatorisk del af sidefaget.\nMed en kandidatuddannelse kan du komme til at undervise mange forskellige steder, blandt andet på professionshøjskoler, CVU'er, erhvervsakademier, tekniske skoler og i private virksomheder, eksempelvis sprogskoler, kursusvirksomheder, konsulentfirmaer og lignende.


Hvornår blev eksponenter første gang brugt ?\nEn eksponent er en symbolsk måde at vise hvor mange gange et nummer er ganget med sig selv . Eksponenter blev ikke anvendt i løftet position til højre for nummer, indtil 1636. René Descartes menes at have været den første , et år senere , at bruge det i den præcise notation normalt anvendes i dag . Eksponenter er efterfølgende blevet indført med mange andre betydninger : den inverse af en funktion , rækkefølgen af et derivat og selv kortlægninger i mængdelære\nI det 14. århundrede , brugte Nicole Oresme numre til at angive magt , men det tal blev ikke rejst .\nI det 15. århundrede , Nicolas Chuquet brugt op numre i " Le triparty en la Science des Nombres , " men 12 ^ 3 faktisk betød 12x ^ 3 .\nI 1634 skrev Pierre Hérigone beføjelser som en , a2 , A3 osv. , i " "Kursus Mathematicus " uden at hæve dem .\nDe rejste Exponent\nI 1636 , rejste eksponenter blev endeligt brugt i betydningen af magt , som vi bruger i dag . De optrådte i James Humes " L' Algèbre de Viète d' une Methode Novelle , Claire et Facile . " De afveg i udseende lidt fra i dag, at han brugte romertal som de rejste eksponent , at fremhæve forskellen mellem base og eksponent .\nDet følgende år , brugte René Descartes arabertal , tallene mest anvendte i dag , i op eksponenter i hans " Geometrie . "\nnegative heltal som eksponenter\nJohn Wallis var den første til at foreslå brugen af negative rejst eksponenter . Isaac Newton er det første kendte til at bruge det , i et brev in1676 til Henry Oldenburg om emnet af binomial sætning .\nBrøker som eksponenter\nIgen , John Wallis talte i " Arithmetica Infinitorum , " af fraktioner til blive brugt som eksponenter , men faktisk ikke vise det . Newton brugte fraktioner som eksponenter i ovennævnte brev .\nElektromagnetisme er den første felt kendt for at bruge videnskabelig notation i form af et produkt af en decimal form og en effekt på 10 . James Clerk Maxwell er kendt for at have brugt kræfter på 10 . Johann Balmer er det første kendte for at have kombineret en decimal form og potens af 10 som et produkt , i 1885 . Michelson og Morley , af specielle relativitetsteori berømmelse , ved hjælp blev notation i 1887 .\nLeonard Euler indførte notation for grundlaget for kontinuert tilskrevne renter , kalder det " e. " ( Dette nummer er også nævnt i dag som " Eulers tal . " ) Han er først at diskutere komplekse eksponenter ( eksponenter med kvadratroden af -1 ) , idet en vigtig egenskab af dem i dag kendt som " Eulers formel . "\nhvordan man kan gøre voks celle kopper til podning dronning honningbier\nLæs mere: om selvantændelse


Vejdæmning Dæmningen består af en græsklædt jordvold, der hæver sig indtil 1 m over de nord- og sydfor liggende engdrag. Dæmningen er ved foden indtil 10 m bred, og dens topflade er ca. 5 m bred. Dæm- ningen strækker sig ca. 75 m fra Langvad Å i vest-sydvestlig retning. Ca. 40 m vest for dens østlige afslutning ved åen er en gennembrydning, hvor der i bunden er flere sten. Ved gennem- brydningens sydside ligger der ved foden af dæmningen flere større sten. Vejdæmningen er beliggende ca. 200 m sydøst for Åvangsgård. Fredningen omfatter den bevarede vejdæmning i sin helhed, og fredningsgrænsen forløber i nord og syd langs dæmningens fod, i øst ved åbredden. Ovennævnte mindesmærke må ikke fjernes, udjævnes, ændres eller beskadiges på nogen måde ved gravning, pløjning, beplantning, bebyggelse, henlæggelse af jord, sten og affald, bortkørsel af jord og sten eller på nogen anden måde forstyrres.\nJournal nr.: F3414/63\nDæmningen består af en græsklædt jordvold, der hæver sig indtil 1 m over de nord- og sydfor liggende engdrag. Dæmningen er ved foden indtil 10 m bred, og dens topflade er ca. 5 m bred. Dæmningen strækker sig ca. 75 m fra Langvad Å i vest-sydvestlig retning. Ca. 40 m vest for dens østlige afslutning ved åen er en gennembrydning, hvor der i bunden er flere sten. Ved gennembrydningens sydside ligger der ved foden af dæmningen flere større sten. Vejdæmningen er beliggende ca. 200 m sydøst for Åvangsgård. Fredningen omfatter den bevarede vejdæmning i sin helhed, og fredningsgrænsen forløber i nord og syd langs dæmningens fod, i øst ved åbredden. Ovennævnte mindesmærke må ikke fjernes, udjævnes, ændres eller beskadiges på nogen måde ved gravning, pløjning, beplantning, bebyggelse, henlæggelse af jord, sten og affald, bortførsel af jord og sten eller på nogen anden måde forstyrres.\nVejdæmning mål ca 1x75x10 m, i NNØ-SSV'lig retning, vinkelret på Kornerup å. Den er tæt bevokset med græs og andre ret høje planter/blomster, ingen synlig fredningssten. En markvej fører tværs over dæmningen i Ø-enden og mod V ligger enkelte større marksten ved foden af dæmningen og enkelte dele af gamle markredskaber på dæmningen. Ejeren fortalte, at der blev fundet flere store pæle nær dæmningen ved dræning af nærliggende engdrag og at en "forlængelse" ses på den østlige side af åen i tørre perioder. Har ikke bedt ejer (på Åvanggård) om at fjerne affald, men omtalt det ulovlige i at lægge affald på stedet. Ligger i eng ca 300 m fra offentlig vej, en ringe markvej fører til dæmningen fra N langs åen.