Islamisté na severu Mali úřadují. Zlodějovi usekli ruku | Týden.cz\nIslamisté na severu Mali úřadují. Zlodějovi usekli ruku\nIslamisté kontrolující sever Mali ve středu uťali ruku muži, který ukradl motocykl. Médiím to oznámili očití svědkové. "Je to zákon Boží," prohlásil jeden z vůdců islamistů v severomalijské lokalitě Ansongo. "Uplatnili jsme zákon šaría, zloději byla useknuta ruka. Šaría to vyžaduje," zdůraznil. Exekuci na veřejném prostranství přihlíželo několik desítek lidí.\nFundamentalističtí islamisté využili mocenského vakua v této zemi po březnovém vojenském převratu a obsadili severní část Mali. Jde především o organizaci Ansar Dine (Ochránci víry), která má ještě s dalšími skupinami vazby na teroristickou síť al-Kajda. Na území, které kontroluje, zavádí Ansar Dine právo šaría a má v úmyslu rozšířit toto striktní islámské právo i na zbytek území Mali.\nV uplynulých týdnech islamisté v severním Mali také ukamenovali k smrti pár za údajné cizoložství. Zbičován byl muž za pití alkoholu, skupina Ansar Dine ve městě Timbuktu zničila všechny bary a zdemolovala rovněž většinu dávných hrobek svatých mužů súfismu, mystické formy islámu.\nAmputacemi končetin bylo známo fundamentalistické hnutí Taliban v době, kdy ovládalo většinu území Afghánistánu od poloviny 90. let až do roku 2001, kdy jejich režim svrhla americká invaze.


Pornostar popsala drsný casting: "Násilím mi ho rval mezi nohy!" - jawann.net\nDcera příbramské místostarostky, která se svou kariérou herečky v lechtivých filmech V pornu vystupuje Karolína pod přezdívkou Daisy Lee. Kromě Lady Dee šla na zákrok i její kolegyně Daisy Lee. Ta se Pornoherečka a věčná provokatérka Daisy Lee se konečně odhodlala jít na svoji první plastiku. Hodně sex porno sexy Celebrity plastika rtů sexy žena pornoherečka Daisy Lee Lucka Pudilová na UFC v Praze oslní nejen krásou, ale. Témata / Daisy Lee, porno, pornoherečka, pornofilm, HIV, pohlavní nemusí smutnit, že už ji neuvidí v žádném novém filmu pro dospělé. Pornoherečka Karolína Urbanová, alias Daisy Lee, se narodila září a Známá česká politička je v šoku: Dcera utekla z domu a točí porno.\nCzech amateurs foot fetiš\nOnline filmy cz dabing sexvideo\nPrivát hradec králové nahe zeny video\nPornohvězda Daisy Lee, která na sebe upozornila válkou se svou matkou, zase vystrkuje růžky. porno, pornocasting, sex, přemlouvání, násilí, napadení, Daisy Lee, zajímavosti "Dokonce mi ho pak násilím rval mezi nohy a z videa to pak vyřízl," uzavřela svou Jaké porno nejraději sledují ženy?\nKromě Lady Dee šla na zákrok i její kolegyně Daisy Lee. Ta se Pornoherečka a věčná provokatérka Daisy Lee se konečně odhodlala jít na svoji první plastiku. Hodně sex porno sexy Celebrity plastika rtů sexy žena pornoherečka Daisy Lee Lucka Pudilová na UFC v Praze oslní nejen krásou, ale.\nDcera příbramské místostarostky, která se svou kariérou herečky v lechtivých filmech V pornu vystupuje Karolína pod přezdívkou Daisy Lee.\nPornohvězda z Příbrami Daisy Lee už zná výsledky na HIV! Jak to dopadlo? - jawann.net - TV Nova\nTémata / Daisy Lee, porno, pornoherečka, pornofilm, HIV, pohlavní nemusí smutnit, že už ji neuvidí v žádném novém filmu pro dospělé.\nPornoherečka Karolína Urbanová, alias Daisy Lee, se narodila září a Známá česká politička je v šoku: Dcera utekla z domu a točí porno. Dcera příbramské místostarostky, která se svou kariérou herečky v lechtivých filmech V pornu vystupuje Karolína pod přezdívkou Daisy Lee.\nSvou práci tak miluje, že by to bez ní jen těžko vydržela! Pornohvězda Daisy Lee - 1. Podle jejích slov byl příliš velký a věkem by se jenom zvětšoval. Kvůli sněhu zavřeli v Paříži i Eiffelovku. Ovesná kaše s karamelovou omáčkou Polévky, po kterých nepřiberete!\nVýměna manželek článků. Nejdražší Honor všech dob láká na 48MPx foťák a unikátní displej Spotify umožní zablokovat si interpreta.\nCreampie masturbace divek\nWww czechcasting polykani spermatu


Klus se ve svém vystoupení ve Varech věnoval Babišovi a Zemanovi. Lidé tleskali – almanach.cz\nHomeSvobodné FórumKlus se ve svém vystoupení ve Varech věnoval…\nKlus se ve svém vystoupení ve Varech věnoval Babišovi a Zemanovi. Lidé tleskali\n8. července 2018, 20:42 admin2598Svobodné Fórum\nJméno Babiš nezaznělo v Karlových Varech jen v kinosále, kde diváci vyjádřili nesouhlas s premiérem, který seděl mezi nimi. Několikrát se na jeho osobu kriticky vyjádřil také Tomáš Klus, který ve Varech zahrál. K aktuální politické situaci se zpěvák vyjadřoval v podstatě v každé pauze mezi písněmi.\nTradičně kritizoval právě Babiše a prezidenta Zemana. O Babišovi řekl, že opravdu není žádný politik. Zemanovi věnoval jednu z písní a v další se věnoval jeho akci s pálením trenýrek. Přesto jeho vystoupení nebyla nijak ostrá. Ve svém vystoupení vyzýval k demokracii, porozumění, spojení, toleranci a úctě. Věrné publikum Tomáše Kluse i náhodní kolemjdoucí nadšeně tleskali.\nKlus se k Zemanovi a Babišovi vyjadřuje kriticky poměrně často. V prosinci například napsal toto: „Pan Babiš všadě tvrdí, jak mu politika, slušně řečeno ničí život, a mi je ho kolikrát líto a říkám si, to by boł frajer, kdyby řek: ,Helejďte, doved jsem vám sem nový lidi, splnil jsem, co jsem slíbil, rozčeřil vody, svěží vítr vane a je čas makat, já som není politik, tak bez blábolení jdu zpátky ku svým hnojivám.‘ Z nějakýho důvodu se mu ale nechce od válu. A to mě děsí.“\nDalším, koho Klus kritizuje, je Tomio Okamura nebo TV Barrandov.\nZdroj: Klus se ve svém vystoupení ve Varech věnoval Babišovi a Zemanovi. Lidé tleskali


Bezpečnostní kamera pro 4G LTE Partizan IPO-2SP Cloud se záznamem na internet | Bezpečnostní kamery | zabezpečovací-zařízení.cz\nÚvodní stránka Kamerové systémy Digitální IP kamerové systémy Bezpečnostní kamery Bezpečnostní kamera pro 4G LTE Partizan IPO-2SP Cloud se záznamem na internet\n4G LTE kamera pro provoz v místě kde není pevné připojení k internetu. Kamera funguje z datového tarifu vložné SIM karty (není součátí). V místě musí být pokrití rychlého internetu od operátora dle SIM.\nVaše cena bez DPH: 4 132,20 Kč\nKatalog: w3678 Značka: Partizan\n4G LTE kamera pro provoz v místě kde není pevné připojení k internetu. Kamera funguje z datového tarifu vložné SIM karty (není součátí). V místě musí být pokrití rychlého internetu od operátora dle SIM. Pokud probíhá záznam do cloudu je nutý neomezený datový tarif. Kamera má vysoké rozlišení 2Mpx (FullHD) a je vybavena systémem infračerveného osvětlení pro provoz v naprosté tmě, což umožňuje pozorovat objekty až ve vzdálenosti 30 metrů.\nKryt kamery je vyroben z nárazuvzdorného kovu s vysokým stupněm ochrany před prachem a vlhkostí – IP66. Zařízení může pracovat v nejrůznějším počasí s operační teplotou od -40 do +60° C.\nZáznam na microSD kartu až 128Gb (karta není součástí balení)\nŽivý náhled na kameru přes internet\nZáznam do cloudu - za úložiště v cloudu se platí poplatek od $2/měsíc (Rozlišení: 720 x 480 pixelů, 7dní zpět).\nIP66. Absolutní ochrana před prachem a vlhkostí.\nSledování místa bez pevného internetu\nDo kamery vložte SIM kartu se zrušeným požadavkem na PIN. Připevněte kameru na podklad pomocí šroubů a hmoždinek. Připojte na napájecí zdroj. Přiřaďte kameru ke svému účtu v mobilní aplikaci nebo na webu.\nSnímač: 1/2.9″ FullHD CMOS\nRozlišení: 2.0 Mp (Full HD 1080p)\nOhnisková vzdálenost: Fixní ohnisko, f=2.8 mm. Široký úhel pohledu\nRozměry: 68x80x135 mm\nNapájení: DC 12V, 0.8A


Zdravé a krásné ruce i v zimě? TIPY, jak dopřát nehtům potřebnou péči\nČisté boty a upravené nehty, tak se prý pozná správný muž. U žen jsou nehty také vizitkou. Správná péče je samozřejmě nutná po celý rok, v zimním období je to ale o něco těžší. Máme pro vás tipy, které fungují.\nUčili nás to už v mateřské školce. Umytí rukou je nutnost. Málokdo si ale tento zvyk natolik osvojil, aby ho do své každodennosti opravdu aplikoval. Kdo jako malý někdy nepustil vodu v koupelně naprázdno, nechť hodí kamenem. Studie ukazují, že na veřejných záchodcích lidé na tento zvyk zapomínají velmi často, ženy dokonce více.\nPo důkladné hygieně přichází na řadu hydratace. Výběr je obrovský, krémům na ruce vyčlenily drogérie už několik regálů. Na své si přijde suchá kůže, svědící kůže, můžeme si vybrat nemastné složení, promašťující složky či vůni, kterou ucítíme z dlaní celý den. Ať tak, či tak, kdo maže, ten jede! Zvlášť tehdy, když po létě naše ruce trpí změnou počasí, je hydratace kůže několikrát za den důležitá pro jemnou a vyživenou pokožku bez šupinek a svědění. Před promaštěním si můžete udělat peeling.\nTIP: Hloubková regenerace? Jednoduše v pohodlí domova. Potřebujete mastný krém, zimní rukavice a igelitové rukavice nebo mikrotenový sáček. Krémem si na noc promasírujte ruce, navlékněte nejdříve igelitové rukavice, přes ně pak ty zimní. Nechte ideálně působit celou noc, alespoň tedy hodinu.\nHladké, pevné, beze skvrn\nŘeč o kvalitě nehtů. Pokud se třepí a lámou, svědčí to o špatném životním stylu, především o velkém nedostatku vitamínů. Oloupaný lak, kůžička, plíseň, kousání – máme pokračovat? To vše je součást prvního dojmu, který už nevezmeme zpět. Přísun zeleniny, ovoce, potraviny bohaté na vápník, vitamín E a zinek – a zase budete mít ruce jako ze žurnálu!\nKlíčová slova: nehty·péče·ruce·strava·zdraví


Levné vlaky Valenciennes - Rodez | Vlak jízdní řád | Trainline\nVlaky z Valenciennes - Rodez\nVlaky z Valenciennes do Rodez\nPrůměrná doba cestování z Valenciennes do Rodez vlakem je 17h 21m, na vzdálenost asi 671 km. Z Valenciennes do Rodez jezdí denně 11 vlaky a jízdenky začínají od 62 €.\n62 € - 183,90 €\nČasy vlaků od Valenciennes do Rodez\nPodívejte se na další vlaky odjíždějící z Valenciennes do Rodez na út 20 dub. Úplný jízdní řád / harmonogram vlaku nebo hledání pozdějšího času nebo data, klikněte sem.\n05:20 05:32 12hod 12m, 4 přestupy\n07:33 06:10 10hod 37m, 3 přestupy\n07:33 06:35 11hod 2m, 2 přestupy\n11:24 06:32 19hod 8m, 4 přestupy\n01:30 08:10 18hod 40m, 3 přestupy\n01:30 08:35 19hod 5m, 2 přestupy\n03:35 11:32 19hod 57m, 5 přestupy\n03:35 00:10 20hod 35m, 4 přestupy\n04:27 00:10 19hod 43m, 5 přestupy\n05:44 01:32 19hod 48m, 4 přestupy\nLevné letenky z Valenciennes do Rodez\nCena vlakových jízdenek z Valenciennes do Rodez začíná na 62 € jedním směrem za standardní třídu, pokud rezervujete s předstihem. Rezervace až v den odjezdu je obvykle dražší a cena se může lišit podle času, trasy nebo třídy.\nprůměrná cena130,52 €\nVětšina vlakových společností v celé Evropě vydává své vstupenky kolem tří až šesti měsíců předem, z nichž mnohé mohou být levnější než ty, které jste si rezervovali dříve. Pokud víte, že chcete cestovat, můžete Najděte si levnější vlakové jízdenky z Valenciennes do Rodez včasnou rezervací.§\nChcete se dozvědět více o vaší cestě z Valenciennes do Rodez? Sestavili jsme některé z nejčastěji kladených otázek našich zákazníků, které vám pomohou naplánovat si cestu.\nJak dlouho trvá vlak z Valenciennes do Rodez\nPrůměrná doba jízdy vlakem mezi Valenciennes a Rodez je 17 hodin a 21 minut, s přibližně 11 vlaky denně. Může být prodloužena o víkendech a svátcích, proto použijte náš Plánovač cest na této stránce a vyhledejte konkrétní datum cesty.\nJaký je nejrychlejší čas cesty mezi Valenciennes a Rodez vlakem?\nNejrychlejší doba jízdy vlakem z Valenciennes do Rodez je 10 hodin a 37 minut.\nKolik stojí vlak z Valenciennes do Rodez?\nVlakové jízdenky z Valenciennes na Rodez mohou začínat od 62 € zálohy a jsou obvykle dražší, pokud jsou zakoupeny v den, ceny se mohou lišit v závislosti na denní době, trase a třídě, kterou si rezervujete.\nExistuje přímý vlak z Valenciennes do Rodez?\nNe, neexistují žádné přímé vlakové spoje z Valenciennes do Rodez. Cestování z Valenciennes do Rodez vlakem bude vyžadovat minimálně 2 změny.\nKterý čas odjíždí první vlak z Valenciennes do Rodez?\nPrvní vlak z Valenciennes do Rodez odchází v 11:24. Časy a služby se mohou během víkendů a svátků lišit.\nKdy uplyne poslední vlak z Valenciennes do Rodez?\nPoslední vlak z Valenciennes až Rodez odjíždí na 07:33, vlaky, které odjíždějí v časných ranních hodinách nebo velmi pozdě večer, mohou být služby spaní, čas a služby se mohou během víkendů a svátků lišit.\nJaká je vzdálenost mezi Valenciennes a Rodez vlakem?\nVlaky cestující z Valenciennes do Rodez pokrývají během cesty vzdálenost přibližně 671 km.\nPoskytnuté informace jsou vypočteny na základě pravidelných spojů zValenciennes - Rodez pro typický den v týdnu za použití údajů z jízdního řádu pro 20.04.2021. O víkendech, svátcích nebo jiných zvláštních časech může být k dispozici méně spojů. Nabízený rozsah jízdného našli naši zákazníci na Trainline 31.03.2021 pro cesty dne 19.10.2020 a jízdenky pro dospělé v ekonomické třídě, slevové kartya autobusy nejsou zahrnuty.


V pondělí 25. 11. se od 17. hodin konají třídní schůzky rodičů žáků 1. - 4. ročníku.\nVe středu 6. 11. probíhá výuka dle rozvrhu.\n3. 11.: Představení v Divadle Na Rejdišti\nV neděli 3. listopadu ve 14.00 hodin se naši studenti představí v baletu Sněhurka a sedm trpaslíků. V 19.00 hodin členové Bohemia Baletu zatančí choreografie Carmen, O mně, Lamp Art, Sedm hříchů, Tintin a zlaté střevíce. Obě představení budou v Divadle Na Rejdišti.\nPředávání cen Ministerstva kultury ČR\nV neděli 20. října ve 20. 00 hodin proběhne na Nové scéně předávání Cen Ministerstva kultury ČR. Na slavnostním večeru zatančí členové Bohemia Baletu choreografie Ballaré a Mozart. Volné vstupenky je možné rezervovat na studijním oddělení u paní. J. Želízkové.\nŠkolní seznam literárních děl k maturitě z českého jazyka 2022\nŠkolní seznam obsahuje 111 děl. Vybíráte 20 děl.\n(V závorce světové literatury je uvedeno vydání, ze kterého je převzata ukázka).\nMezinárodní televizní festival Zlatá Praha 2019\nVe dnech 25. - 28. září 2019 bude v Praze probíhat 56. Mezinárodní televizní festival Zlatá Praha. Studenti naší konzervatoře vystoupí 28. 9. v odpoledních hodinách na piazzettě ND v rámci pořadu Zlatý den Zlaté Prahy.\nPřehled prázdnin ve školním roce 2019/20\nPodzimní: 29. 10. a 30. 10. 2019\nV pondělí 2. září v 9.00 hodin bude slavnostně zahájen školní rok 2019/20 v sále č. 1 v Křižovnické ulici.\nTANEČNÍ MLÁDÍ 2019\nV sobotu 29. června\nV pátek 28. 6. v 9.00 hod\nABSOLVENTSKÉ PŘEDSTAVENÍ 8. ROČNÍKU\nSNĚHURKA V DIVADLE KOMEDIE\nOslavy Mezinárodního dne tance 2019


Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? - PDF\nDownload "Jak vidíte budoucnost katolické církve vy?"\n1 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 1/38 Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? Vyhodnocení dotazníku PhDr. Mgr. Jeroným Klimeš 1, Ph.D Úvod Tento dotazník jsem napsal narychlo po úderném článku v Lidových novinách 2. V něm jsem obhajoval názor, že zákaz svěcení homosexuálů na kněze není stará praxe katolické církve, jak to presentovala média, ale naopak nová, že katolická církev byla vůči svěcení homosexuálních kněží tolerantní. Vycházel jsem z toho, co jsem slýchal v dětství porůznu od kněží: "Když je někdo homosexuál, tak stejně musí žít v čistotě. Ergo pokud má k víře osobní vztah, tak je pro něj celibát a kněžství nejlepším řešením. Alespoň nebude nápadný okolí, že nemá zájem o holky." Opíraje se o tuto životní zkušenost jsem byl překvapen, že někteří lidí, zvláště starší ročníky, tuto zkušenost neměli. Napadlo mě, že by se mohlo jednat o produkt normalizační církve, ale kdo ví... Nejlepším řešením v pochybách je se zeptat, tak jsem dal dohromady asi 3 otázek, víc by asi dotazník na Internetu nesnesl. Jednalo se o tři druhy otázek: - Otázky, na které mám jasný názor, ale nevím, jak je vidí ostatní lidé, viz zmínění homosexuálové. - Otázky, kde sám nevím, co je nejlepším řešením. (Jak nezbytné je vysokoškolské vzdělání kněží?) - Interpretace faktů či reakce na určité názory. (Například interpretovat úbytek věřících.) Vzhledem k okolnostem vzniku, stejně jako mé osobní angažovanosti v této oblasti a veřejně publikovaným názorům, není možné, aby z výběru otázek nebyl patrný můj vztah k těmto otázkám. To je samozřejmě nežádoucí jev, ale bohužel těžko eliminovatelný. Zkusme však vyjádřit směr, jakým tento fakt zkresluje výsledky. Tím, že autor dotazníku vystupuje z anonymity, získává dotazník dialogický charakter. Tazatel ví, na koho reaguje. Jinými slovy tento dotazník přesně ukazuje, co by lidé anonymně řekli mně, kdybych se jich zeptal. Je tedy na čtenářích, aby si udělali obrázek z tohoto dialogu mezi mnou a respondenty. Mohou si odpovědět na otázku: "Jestliže lidi toto říkají Dr. Klimešovi, co by asi řekli mně, kdybych jim položil stejnou nebo podobnou otázku? Jak moc jinou odpověď bych uslyšel?" Podle mého názoru by si tuto otázku měli položit především biskupové a kněží, pokud stojí o to znát názor druhých. Tvrdá data Sběr dat na Internetu probíhal od do Dotazník alespoň z části vyplnilo 297 lidí, do konce došlo 222 lidí, tj. 74 %. Žádnou otázku nepřeskočilo 22 lidí. Z vyhodnocení byly vyloučeni ti respondenti, kteří v poznámce vyjádřili přání, aby jejich odpovědi či komentáře byly smazány. Stejně tak dotazník neobsahuje moje odpovědi, protože mě zajímají názory druhých ne moje. Své názory koneckonců znám dobře. Pohlaví (ot. 22) o22_59 Frequency muž 144 žena 72 homosexuální muž 5 homosexuální žena 1 Ženy tvořily 32,8 %. Homosexuální respondenti tvořili 2,7 % Test je sice stále funkční, ale další vyplnění už nebudu analyzovat.\n2 Věk (ot. 21) Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 2/38 4 Frequency 3 2 Mean = 37,935 Std. Dev. = 11,4381 N = 222 1, 2, 4, 6, 8, 1, Věk Průměrný věk je 38 let, medián (střední hodnota) je 36. Minimální věk je 18, maximální 82 let. Z grafu je patrné, že většina (68 %) respondentů byla ve věku do 4 let. Vzdělání (ot. 23) o23_6 Frequency základní učňovské 3 středoškolské 62 vysokoškolské (Mgr. Ing.) 132 akademické (CSc. PhD. Dr. Prof. ap.) 25 Necelé tři čtvrtiny respondentů tvořili vysokoškoláci. Vyznání a praxe (ot. 24) o24_61 Frequency ateista 3 nevěřící 13 věřící, ale ne křesťan 7 křesťan nekatolík 15 katolík nechodící ke svátostem 24 katolík chodící ke svátostem 156 katolík řeholník/ce 4 Opět necelé 3/4 tvořili praktikující katolíci. Bohužel zde chybí položka kněz, ale z následující otázky 25 je možno vysoudit, že ve vzorku byly 4 řeholníci a 7 kněží. Status (ot. 25) o25_62 Frequency svobodný/á 59 žijící ve volném svazku 17 ženatý/vdaná 125 rozvedený/žijící odděleně 1 vdova/vdovec celibát či slib čistoty 11 Počet dětí (ot. 26) o26_ a více Frequency Přes polovinu lidí tvořili rodiče.\n3 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 3/38 Bydliště (ot. 27) o27_66 Frequency o27_66 Frequency Praha 76 Východočeský kraj 23 Středočeský kraj 18 Severomoravský kraj 23 Jihočeský kraj 8 Jihomoravský kraj 45 Západočeský kraj 8 Slovensko 2 Severočeský kraj 9 Jinde, můžete upřesnit dole. 6 Modální respondent Modální respondent je představovaný člověk, který by dal na každou otázku tu nejčastější odpověď. V našem případě je to ženatý muž 36 let, vysokoškolák, praktikující katolík, který má alespoň jedno dítě a žije v Praze. Poznámka: Modus je nečastější odpověď, medián prostřední odpověď a průměr znáte. Například mějme pět lidí, kteří vydělávají: 1, 1, 2, 3 a 13 tisíc Kč. Pak modus je 1, medián 2, průměr 4 tisíc Kč. Všimněte si, že u platů má průměrná hodnota nulovou výpovědní hodnotu to je plat, který nikdo nemá, přesto nás s průměrnými platy Český statistický ústav neustále zásobuje, ale tam to prý souvisí se způsobem sběru dat. Položková analýza 1. Katolický týdeník je hlavní katolické periodikum. Jak moc byste uvítali, aby se v něm řešily složité a někdy i konfliktní otázky současné církve? % 75 % 5 % 25 % % o1_ Odpovědi možno interpretovat jako rozhodně ano. Jsou minimálně dva důvody, proč se tak v praxi neděje. Jednak je to čtenářská obec, která se rekrutuje převážně z Moravy. Kdyby byl KT odvážnější, tak je vážné nebezpečí, že jej konzervativní katolíci přestanou odebírat. Dalším důvodem je fakt, že KT je mírně cenzurován biskupy. Mírně znamená, že mi třeba řekla jedna redaktorka, že svého času jeden z biskupů intervenoval, aby mě v KT nepublikovali, takže jsem měl na několik let zaracha. Je pravda, že toto doporučení mělo jen přechodnou platnost a že mě v posledních letech občas někdo z KT požádá o vyjádření. Tedy vím, že censura funguje, ale není to nijak dramatické. Možná Vás pobaví, ale se tak stalo na základě recenze jedné Ratzingerovy knihy 4. Dodnes si myslím, že má pravdu spíš sv. Tomáš Akvinský než Ratzinger, ale budiž. 2. Biskupové se pokouší řešit nedostatek kněží programem tzv. obnovy farností. Jak úspěšný podle vašeho názoru tento program bude? % 75 % 5 % 25 % % o2_\n4 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 4/38 Odpovědi se kloní ke spíše ne. 3. Na fakultě je řeholník, který má nemanželské dítě, ale nežije s ním v jedné domácnosti. Do jaké míry si myslíte, že by takoví otcové měli alespoň dočasně odejít z duchovní služby a přímo se podílet na výchově svých dětí? % 75 % 5 % 25 % % o3_ Mezi komentáři byl dotaz: To myslíš Pospíšila z Olomouce? Musím odpovědět ano, ale zjevně jsem psal tuto otázku v době, kdy jsem ještě nevěděl, že má ty děti už dvě 5. I přesto jsem rád, že respondenti potvrdili mé přesvědčení: Tací otcové by měli i přes celibát či slavné sliby se rozhodně věnovat především svým dětem. Pobaví i další komentáře respondentů, viz níže: Chlap, který se z vlastní vůle nestará (nedej Bože se z vlastní vůle nehlásí) ke svému dítěti není chlap ale šunt. Řekněme to takto: Bůh svému Synovi náhradního otce obstaral, jen biskupové si myslí, že dítě má matku a to mu stačí. To mi do telefonu doslova řekl biskup Posád v 11:57, když mě plísnil kvůli prof. Pospíšilovi. Jiný biskup mávl rukou a řekl: Takových je... Když jsme doma místo betonových podlah udělali dřevěnou, tak se u nás zalíbilo myším. Oznámil jsem to ženě. Ta zbledla a spustila těžko představitelnou myší genocidu. Najednou všude byly pastičky různého druhu, přede dveřmi pískal ultrazvukový odpuzovač hlodavců, musel jsem důkladně zavírat dveře, i když jsem šel jen vysypat koš do popelnice atd. Od své ženy jsem slyšel na adresu myší řadu vět, ale žádná nezněla: Takových tu je... Žena se s myšmi v domě rozhodně nehodlala smířit na rozdíl od biskupů, kteří asi berou nemanželské děti kněží jako banální realitu, nad kterou jen mávnou rukou. Avšak mohu říci, že mi kausa prof. Pospíšila otevřela oči pochopil jsem, že debata vůbec nezní, zda celibát ano či ne. Biskupům nestojí svatý celibát ani za to, aby si udělali pořádek ve vlastní firmě. Celibát je tedy dnes už fakticky zrušený: Když jste kněz, pořídíte si rodinu a nebudete to moc oficiálně roztrubovat okolo sebe, tak Vám možná biskupové řeknou Tytyty, eaný Josífku, to bys dělat neměl..., ale prakticky se Vám nic nestane. Můžete jako kněz klidně působit dál. Všimněte si, to je situace, která tu byla před 1 lety, když Kosmas psal svou kroniku. Když už biskupové celibát de facto odpískali, chápete, proč rovnou nesvětí ženaté muže? Jakou přidanou hodnotu má toto žité pokrytectví? 4. Pokud by byl zdobrovolněný celibát, biskupové by měli možnost světit starší nerozvedené muže (otce odrostlých dětí), kteří by byli silní ve víře a byli by provázaní s místní komunitou. Do jaké míry by tato praxe byla prospěšná v dnešní církvi? % 75 % 5 % 25 % % o4_ Tomuto názoru věřící zjevně dávají přednost před programem obnovy farností, srv. odpovědi na otázku 2. 5\n5 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 5/38 5. Někdy se tvrdí, že biskupové jsou izolování od věřících. Avšak jak moc jsou izolování od věřících podle Vás? % 75 % 5 % 25 % % o5_ Modální odpověď je, že biskupové jsou spíše izolovaní od věřících, tak na 75 %. 6. Jak přínosné je pro vás průměrné kázání v ČR? % 75 % 5 % 25 % % o6_ Tuto otázku jsem vložil do dotazníku, protože posledně, v mé diplomové práci 6, ukázala zajímavé korelace. Jsem tedy zvědav, zda se potvrdí i zde, viž níže. Z ryze logického hlediska by průměrné kázání mělo mít průměrného hodnocení, tj. 5 % kázání je lepších a 5 % je horších. Každopádně histogram však říká, že průměrné kázání je vnímáno jako spíše nepřínosné. Tato nelogičnost odpovědí nám říká, jak se modální posluchač při kázáních obvykle cítí. (Přesně statisticky bychom neměli říkat průměrné kázání, ale mediálnové či modální kázání, ale to by asi neprošlo přes psychometry.) Opět zajímavé komentáře. Mohl bych podepsat tento: A jeeeeje... V tomhle já jsem skleníkové dítě. Znám několik farářů, kteří jsou skvělí. Těm 1 %. Jinde... no jinde to bývá pro mě dost utrpení. Občas hrůza, hrůza, hrůza. Ve své subjektivitě nevím, co je ten průměr ;) 7. Do jaké míry byste uvítali, kdyby se vaše děti chtěli stát knězi či řeholníky/cemi? (Samozřejmě za předpokladu, že byste děti měli.) % 75 % 5 % 25 % % o7_ Modální hodnota je neutrální, asi ve smyslu nechám to na nich, nebo to by záleželo na okolnostech. Přesto je vidět, že modální respondent je praktikující katolík, protože průměr odpovědí se kloní k odpovědi spíše ano. V této otázce se liší ženy od mužů, viz níže. 6\n6 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 6/38 8. Apoštolové často kázali formou dialogu. Do jaké míry byste uvítali tento druh kázání v současné církevní praxi? % 75 % 5 % 25 % % o8_ Téměř dvě třetiny respondentů se kloní k odpovědi ano a spíše ano. Všimněte si, že to naprosto neodpovídá stávající církevní praxi. Je to, jako by věřící chtěli jahody a místo nich dostávali slámu. Tato odpověď zřejmě souvisí s předchozí otázkou neobliba průměrného kázání. 9. V prvotní církvi většinou každý věřící měl svou osobnost, která mu svým svědectvím zprostředkovala Krista (já jsem Petrův, já Pavlův). Dnes však neslyšíme, že by lidé říkali. Já jsem Vlkův učedník a já Paďourův. Do jaké míry chybí v dnešní církvi tento charismatický charakter? % 75 % 5 % 25 % % o9_ Zde psychometrovo srdce zaplesá, protože tato otázka krásně distribuuje sloupce jsou přibližně stejně vysoké. Dokonce máme dva mody 5 a 75 %, tedy velmi mírné ano. S následující otázkou drží další prim maximální počet komentářů. Tady mají respondenti dost odlišný názor od mého. Já si myslím, že charismatický charakter chybí dnešní církvi hodně, a to na všech úrovních. Není dobré, když si v obci věřící i nevěřící ťukají na čelo: Co že to ten magor z fary zase vyvádí? Podobně je tragedie, že naši biskupové mají prakticky nulový kredit u veřejnosti. Samozřejmě, že sv. Pavel tento jev kritizoval, ale proto, že tou dobou byl nezdravě přebujelý. Dnes jsme podle mého názoru v druhém extrému. Každopádně i v prvotní církvi ty nejsilnější charismatické osobnosti byli právě apoštolové. Proč mnoho z respondentů bralo za samozřejmé, že to nejsou dnešní biskupové? Například tento komentář: Myslím si, že nechybí, ale nereprezentují jej biskupové, spíše jednotliví kněží. Tuto odpověď bychom v prvotní církvi asi těžko našli. 1. Kdysi Kristus u svých učedníků (dnešních biskupů) nevyžadoval bezženství či celibát. Avšak dával různá doporučení podle aktuální situace (viz např. brát či nebrat si na cestu měšec). Jak podle Vás by schvaloval celibát dnes? % 75 % 5 % 25 % % o1_ Toto je klasická projektivní otázka. Modus je rozhodně ne, i celkový tvar histogramu se kloní k záporné odpovědi.\n7 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 7/ Slyšeli jste někdy následující úvahu v církevním prostředí? "Heterosexuální kluk si může vybrat: buď rodina nebo celibát. Homosexuální kluk rodinu nechce, ale praktikovat homosexualitu taky nesmí. Když má vztah k víře, tak důstojným řešením jeho životní situace je duchovní dráha - ať jako kněz, nebo jako řeholník. Navíc okolí nebude nápadné, že neusiluje o ženy." Ano, často Ano, občas Ano, vyjímečně Ano, ale jen jednou Neslyšel o11_ Jak jsem již zmínil v úvodu, této otázce vděčíme za vznik tohoto dotazníku. Moje odpověď by byla Ano, občas, přesněji řečeno často jsem to slýchával od našeho děkana P. Haaseho, ale občas jsem to zaslechl i od jiných kněží z jižních Čech. Tento názor v církevním prostředí alespoň jednou slyšelo 4 respondentů. Nicméně chápu, že 6 % lidí je hodně velké procento, aby okolo toho vznikla diskuse. Ze sedmi homosexuálů, kteří vyplnili tento dotazník, dva to slýchávali často, jeden občas, jeden vyjímečně, jeden to zaslechl jen jednou, pouze jeden z nich tuto úvahu nikdy v církevním prostředí neslyšel. Kdyby to platilo obecně, tak zkušenost s tímto názorem by mělo 85 % homosexuálů. Co se týká geografického rozšíření tohoto názoru, tak je vcelku uniformní. Každopádně můžeme vyčíst, že s vyjímkou samorostlé Prahy se asi šířil od západu na východ: o27_66 Průměr Západočeský kraj 2,25 Jinde, můžete upřesnit dole. 2,33 Severočeský kraj 2,56 Jihomoravský kraj 2,71 Jihočeský kraj 2,75 Středočeský kraj 2,83 Severomoravský kraj 2,91 Východočeský kraj 2,96 Praha 2,96 Slovensko 3, 12. Vatikánská kongregace zapověděla svěcení vyjmenovaných druhů homosexuálů. Jak moc se ztotožňujete s jejím rozhodnutím? % 75 % 5 % 25 % % o12_ Tomu se říká polarizující otázka bez bázně a hany. Modální odpověď je sice rozhodně ano, ale prakticky stejné procento říká rozhodně ne. Já jsem v tomto ohledu na straně modální odpovědi. Tato otázka dělí respondenty zřetelně na konzervativní a liberální a má hodně korelací s jinými otázkami. Je tedy do značené míry klíčová.\n8 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 8/ Jak prospěšný je v dnešní době seminář, coby nástroj na formování kněží? Dvěma slovy: Velké rozpaky % 75 % 5 % 25 % % o13_ Apoštolové měli velmi různou vzdělanostní úroveň. Jak je ale dnes nezbytné, aby kněz měl vysokoškolské teologické vzdělání? % 75 % 5 % 25 % % o14_ Krásná lineární závislost. Já bych jen podotkl, že dnes se dává vysokoškolský diplom za docházku, takže jsme svědky velké inflace vědeckých titulů. 15. Dnes ubývá v Čechách katolíků tempem 1 % ročně. Jestliže dnes je 2 % věřících tak při tomto tempu v roce 225 nebude v Čechách ani jeden katolík. Tempo se však může změnit. Napište, kolik procent budou mít katolíci v roce 225 (za 2 let) podle vás? Nepište prosím přání, ale spíše se pokuste o realistický odhad. 7 6 Mean = 1,9762 Std. Dev. = 7,65865 N = Frequency , 1, 2, 3, 4, 5, procento věřících v populaci Modus 12,5 % a průměr 11 % mě opravdu překvapují. Já jsem ve srovnání s těmito hodnotami velký skeptik. Realisticky to odhaduji tak na 4 %. Možná jsem měl přesněji vyjádřit, že úbytek katolíků není exponenciální. Počet katolíků se nezmenšuje vždy o 1 % ze stávajícího počtu katolíků, ale jedná se o úbytek lineární každý rok přestane být katolíky celé 1 % populace ČR, což znamená cca 27 lidí denně, viz následující graf ze sčítání lidí (ČSÚ).\n9 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 9/38 Případné nadhodnocování údaje svědčí, že respondenti mají církev rádi. To je dobře, ale nebylo by dobře, kdybychom si lhali do vlastní kapsy. Každopadně nechejme se překvapit! Tato otázka je zajímavá tím, že má druhý nejdelší reakční čas minutu a 12 sekund. 16. Dnes má například pražská diecéze cca 1 adeptů na kněžství a cca 239 (7 %) neobsazených farností. Mají se za této situace biskupové pokusit o radikálně jiný způsob získávání kněžských povolání? % 75 % 5 % 25 % % o16_ Vzkaz biskupům je vcelku jasný: Ano, už je na čase začít dělat jiné změny než kosmetické! 17. Navrhoval jsem, aby všichni biskupové požádali sv. Otce, aby jim dovolil světit na kněze i ženaté muže. Do jaké míry se ztotožňujete s tímto návrhem? % 75 % 5 % 25 % % o17_ Nemohu než dojatě říci: Děkuji za podporu! Více než polovina respondentů vzkazuje biskupům: Přátelé, ano! Pište, telegrafujte, faxujte! Abych si postěžoval. U nás v Líbeznici raději zrušili farnost místo toho, aby si do každého kostela v okolí vysvětili nového kněze, byť ženatého 7. To je přeci smrt církve v přímém přenosu! Proč se na to musíme dívat?! 7\n10 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 1/ Program obnovy farností předpokládá, že kvůli faktické neexistenci kněží v blízké budoucnosti budou bohoslužby řídit pověření laici či jáhni. Liturgie se samozřejmě přizpůsobí jejich možnostem. Jak životaschopná podle vás bude taková církev prakticky bez kněží? % 75 % 5 % 25 % % o18_ Dvěma slovy: Velké rozpaky. Zajímavé je, že se opět liší odpovědi mužů a žen, viz níže. Pro ilustraci se můžete podívat, jak vypadá bohoslužba bez účasti kněze 8, abychom věděli, co nás čeká. 19. Existují podmíněná morální doporučení, která respektují momentální slabost člověka. Například "jestliže nedokážete hned dnes přestat s nevěrou, tak alespoň do té doby používejte ochranu, abyste nenakazil svou ženu a sebe pohlavními chorobami, eventuálně nepřivedl na svět dítě, o které se pak nebude moci v budoucnu postarat." Jak myslíte, že je vhodné, aby kněz dával lidem taková podmíněná morální doporučení, která vycházejí z jejich aktuálních možností? % 75 % 5 % 25 % % o19_ Spíše ano zní odpověď respondentů. Co se týká reakčního času, nejtěžší otázka minuta, 16 sekund. Mile mě překvapilo, kolik lidí zná princip graduality. Doporučuji přečíst komentáře, jsou zajímavé i vtipné: Nebojíte se klást takové otázky? Že Vám nějaký fanatik uštědří Mackův záhlavec? K tomu se dá dodat snad jen to, co říkám Juditce: Nemysli si, Juditko, táta není žádný B. Táta je T a Juditka je J. Taty, já si nemyslím. Tak to je správně, Juditko. 2. Jak jste spokojeni se způsobem, kterým biskupové vedou církev v ČR? % 75 % 5 % 25 % % o2_ Vox populi: Spíše ne. Já jsem pravda trochu více extrémní: Rozhodně ne! 8\n11 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 11/38 Vztahy mezi otázkami Korelace Korelace je nejjednodušší vztah mezi proměnnými. Kladná korelace se vyjádřit slovy: Čím víc jednoho, tím víc druhého. Například čím je člověk vyšší (A), tím větší má i velikost bot (B). Záporná korelace je opak: Čím víc jednoho, tím méně druhého. Tedy čím je člověk vyšší (C), tím má pomalejší reakční čas (D). Kladná korelace: A B Záporná korelace: C D Většina korelací je triviálních, například čím větší věk, tím víc dětí průsečík otázek 21 a 26. Tato korelace je hodně silná, proto dvě hvězdičky, a samozřejmě kladná (AB). Podobně triviální je silná záporná korelace (CD) mezi otázkami 2 a 5: Čím více se lidem líbí, jak biskupové vedou církev, tím méně je považují za izolované od lidí, a samozřejmě tato korelace znamená i opak: Čím více považuje biskupy za izolované, tím více je nespokojen s jejich stylem práce. Jiné korelace jsou zajímavé a nečekané. Například čím více dětí, tím víc podporují zákaz svěcení homosexuálů na kněze. Průsečík otázek 12 a 26. Tato korelace je záporná, tzn. že lidi, kteří udávali hodně dětí, tj. hodnotu vpravo u otázky 26, vybrali hodnoty spíše nalevo u otázky 12. To je překvapující. Proč by odpor vůči homosexuálům (homofobie) měl souviset s tím, jak velkou máte rodinu? Osobně bych čekal spíš rostoucí toleranci. Podobně zajímavá je souvislost: Čím více dětí, tím větší důvěra v program obnovy farností (26 a 2). Dalším zajímavým zjištěním byla absence korelace mezi vzděláním a oblibou kázání (ot. 6 a 23). V diplomové práci 9 mi tato korelace vyšla záporná: Čím větší vzdělání, tím menší obliba kázání. Těžko říci, proč se toto očekávání nenaplnilo. Třeba proto, že ve vzorku je příliš mnoho vysokoškoláků a naprosto chybějí lidi s pouze základním vzděláním, tedy ten kontrast vzdělání není tak nápadný. Následující tabulka přináší výpis signifikantních korelací. Jedna hvězdička znamená významnou korelaci na hladině,5, Dvě hvězdičky již velmi silnou korelaci na hladině,1. Stačí si tedy najít průsečík jakýchkoli dvou otázek, které Vás zajímají. Pokud je tam třeba -* nebo -**, pak čteme: Pokud lidé říkají rozhodně ano na první otázku, pak budou říkat rozhodně ne na druhou a naopak. Možná najdete ještě další zajímavé souvislosti, které mi unikly. o1 o2 o3 o4 o5 o6 o7 o8 o9 o1 o11 o12 o13 o14 o15 o16 o17 o18 o19 o2 o21 o22 o23 o24 o25 o26 o27 o1 -* ** ** -* -** ** ** * o2 -* -* * ** -* -** -* -* -** * o3 -* * ** o4 ** ** -* -* ** * -** -* -* -* * ** -** o5 ** -** ** ** -** ** -** o6 -* -** ** * -** ** ** -* -* ** -* o7 -* ** -* -** ** ** ** ** ** * -** -* o8 ** ** -* ** -* -* -** ** ** -** o9 * * ** -** ** * -** o1 -* * -** * ** -* ** ** * -* -** ** * ** -** o11 ** -** -* -** * -** -* * o12 -** ** -* ** ** -* ** -* ** ** -** -** ** -** * -** -** -** o13 -* -** ** ** ** -** ** -** -** ** o14 -* ** -** * ** -** -** -** o15 ** -* * -** -** o16 ** * ** -* -** ** * o17 ** -* ** ** -* ** -** -** -** -** ** * -* -* o18 * ** ** o19 * * * ** * o2 -** -** ** ** -** * -** ** ** -** -* * o21 -** -** -** ** ** o22 * ** -* * * o23 -** * o24 -* -* -** -** -** ** ** * o25 -* -** -** * ** * ** ** o26 -** * -** ** ** ** o27 * -* -* * Faktorová analýza Otázky v dotazníku jsou heterogenní, a proto nejsou moc vhodné na faktorovou analýzu. Každopádně faktorová analýza nám ukáže nejdůležitější tendence, kterými se respondenti řídili. 9\n12 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 12/38 Faktorovou analýzu jsem udělal tu nejběžnější principiální komponenty, rotace varimax s Kaiserovo normalizací, a protože většina komponent má eigenvalue větší než 1, tak podle zlomu na následujícím grafu jsem omezil počet faktorů na tři, viz ovál na následujícím obrázku. Začněme od konce. Třetí faktor je nejsilněji sycen otázkou 2, což je přímá otázka posuzující manažerské schopnosti biskupů. Třetí faktor tedy určuje to, jak je respondent spokojen, nebo naopak nespokojen se svými církevními nadřízenými. Tento faktor je ovšem nejslabší. U druhého faktoru je to složitější. Tam jsou dvě otázky, které jej sytí, a ty jsou obsahově dost nesourodé 1 a 12 svěcení homosexuálů, přizpůsobení se aktuální situaci. To, co je spojuje, je ochota ke změně, tzn. jaký sklon má respondent ke změnám v církvi bez ohledu na to, jakým směrem ta změna má být (konzervativní nebo progresivní). První faktor je nejméně zřetelný. Točí se okolo otázky 17 - výzva k papeži, aby nám dovolil světit ženaté muže. Je to tedy nějaká kombinace akceschopnosti, vztahu k biskupům a k celibátu. I druhá nejsilnější otázka 18 program obnovy farností. Zdá se mi, že nejlepší termín, který vystihuje tento faktor, je tradiční dělení křesťanů na konzervativní a progresivní či liberální. Eigenvalue Scree Plot Component Number Komponenty/faktory o1_56,191,2,58 o2_39 -,156 -,35,9 o3_4,211,13 -,87 o4_41,24,11 -,48 o5_42,53,49 -,15 o6_43,5,7,9 o7_44,74,167,91 o8_45,15 -,16,12 o9_46,96,89 -,211 o1_47,5,471 -,111 o11_38,191,18 -,113 o12_48 -,142,433 -,74 o13_49,54,115,169 o14_5,3,184 -,76 o16_52,153 -,51,7 o17_53,32 -,32 -,3 o18_54,247,21,14 o19_55,21,85 -,22 o2_57,241 -,73,74 Component Score Coefficient Matrix(a) Extraction Method: Principal Component Analysis. Rotation Method: Varimax with Kaiser Normalization. a Coefficients are standardized. Tedy mám-li to shrnout. U respondentů vidíme tři naznačené faktory, jejichž kombinace určovala, jak budou na otázky odpovídat: 1) Konservatismus/liberalismus 2) Flexibilita, akceschopnost 3) Vztah k nadřízeným, k biskupům Jak jsem řekl, tento dotazník není sourodý, tedy se třeba nedá použít jako psychologický test, což ani nebylo jeho cílem. Proto najdeme i otázky, které jsou na těchto třech faktorech nezávislé. Například otázka 6 jak přínosná jsou kázání. Vliv pohlaví Mezi zajímavé otázky patří tradičně rozdíly mezi muži a ženami. Neparametrický Mann-Whitneyův test odhalil významné rozdíly v následujících otázkách. Ty jsou vypsány v pořadí rostoucí hladiny významnosti od, až po,5: Otázka 12 muži jsou více homofobní než ženy. Otázka 18 ženy spíše nevěří, že bude životaschopná církev bez kněží. Otázka 1 ženy si myslí více muži, že Ježíš by celibát neschvaloval.\n13 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 13/38 Otázka 7 ženy by byli raději, kdyby jejich dítě nebylo knězem či řeholníkem. Otázka 3 ženy jsou méně než muži ochotni kléru tolerovat nemanželské děti, ale zde je rozdíl na samé hranici statistické významnosti. Shrnuto v celkem triviální závěr: ženy jsou více pro-rodinně orientované než muži. Ženy sice podle otázky 18 chtějí, byť ženatého, kněze u oltáře, ale nechť to je dítě nějaké jiné ženy (otázka 7). Závěr - Jak řešit situaci katolické církve v českých zemích? Tento dotazník samozřejmě nemůže aspirovat na representativnost. Bohužel v prostředí katolické církve representativní vzorek nemůžeme ani vymezit, protože se neshodneme na definici katolíka (chodí ke svátostem, každou neděli do kostela, přihlásil se při sčítání lidí za katolíka, byl pokřtěn, má růženec v autě pod zrcátkem...). Já třeba beru za kritérium katolické angažovanosti svátosti (jednou za rok ke zpovědi, příjmání atd.), ale věřím, že mnoho lidí by s tím nesouhlasilo, nebo by to považovalo za příliš přísné kritérium. Podobně i každý způsob sběru dat je zatížený zkreslením. Každý bude představovat tzv. convenient sample, dostupný vzorek, jako v tomto případě. Tento dotazník však bezesporu představuje názory nezanedbatelného množství věřících. Pokud chce někdo tvrdit opak, nechť se pokusí udělat svůj dotazník se stejnými či podobnými otázkami a uvidíme, jak moc se jeho výsledky budou lišit od mých. Tento postup udělat řadu výzkumů a zjistit v čem se shodují či liší je jediný způsob, jak kompenzovat obecné problémy s malou representativností dat. Jak jsem mohl vyčíst z odpovědí takřka 3 křesťanů, zdá se že mé názory jsou možná radikálně presentovány a publikovány, ale samy o sobě rozhodně radikální nejsou, alespoň co se týká obsahu či významu. Ve většině případů je můj názor stejný či velmi blízký modální odpovědi. Neinvestoval bych do tohoto dotazníku tolik energie, kdybych nebyl přesvědčen, že naše církev má naději na záchranu a že je třeba nakopnout biskupy a celý klérus, aby už přestali hrát na správce hřbitova, přestali udržovat církev v jejím chátrání a místo toho aktivně hledali všechny možnosti, které vedou k její záchraně. Pár dalších podnětů a nápadů, které jdou za rámec tohoto dotazníku, jsem nedávno publikoval v šesté kapitole své knihy: Psycholog a jeho svědectví o Kristu 1 (Portál 28) Na závěr bych rád poděkoval všem, kteří investovali svůj čas, energii i emoce do vyplnění tohoto dotazníku. Snad se Vám líbilo i toto vyhodnocení. Poetická tečka Když už jsme u té obrody církve, uzavřel bych humorně, až poeticky. Doufám, že oceníte, když se s Vámi podělím o perlu Jana Vodňanského: Řekl jsem reformátoru, když jel na eskalátoru: Pane, držte se madel, abyste nespadel! Přílohy Otázky dotazníku Sloupec úbytek indikuje kolik lidí na této otázce přestalo vyplňovat. Například číslo 18 u druhé otázky znamená, že ji vyplnilo o 18 lidí méně než první. Úbytky u prvních otázek jsou pochopitelné, protože řada lidí začala ten dotazník vyplňovat ze zvědavosti. Ale úbytek u otázek ve středu dotazníku úzce souvisí i s průměrným časem, který respondenti strávili na dané otázce. Obě tyto hodnoty indikují obtížnost, konfliktnost či nesrozumitelnost otázky. Odpovědi na jednotlivé otázky jsou v položkové analýze. U časů jsem použil oříznutý průměr (2 %), abych vyloučil extrémní hodnoty. Nejdelší čas je 7 dní, druhý nejdelší čas je 7,5 hodiny takovou dobu respondenti nad otázkou jistě nepřemýšleli. Reakční čas totiž má lognormální distribuci, tedy průměr by se měl lépe počítat z logaritmů času. 1 zde.cz\n14 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 14/38 otázka úbytek čas komentářů text 1 n/a n/a 6 Katolický týdeník je hlavní katolické periodikum. Jak moc byste uvítali, aby se v něm řešily složité a někdy i konfliktní otázky současné církve? 2 18 :3 36 Biskupové se pokouší řešit nedostatek kněží programem tzv. obnovy farností. Jak úspěšný podle vašeho názoru tento program bude? 3 11 :58 66 Na fakultě je řeholník, který má nemanželské dítě, ale nežije s ním v jedné domácnosti. Do jaké míry si myslíte, že by takoví otcové měli alespoň dočasně odejít z duchovní služby a přímo se podílet na výchově svých dětí? 4 2 :45 52 Pokud by byl zdobrovolněný celibát, biskupové by měli možnost světit starší nerozvedené muže (otce odrostlých dětí), kteří by byli silní ve víře a byli by provázaní s místní komunitou. Do jaké míry by tato praxe byla prospěšná v dnešní církvi? 5 5 :32 54 Někdy se tvrdí, že biskupové jsou izolování od věřících. Avšak jak moc jsou izolování od věřících podle Vás? 6 6 :38 67 Jak přínosné je pro vás průměrné kázání v ČR? 7 3 :38 6 Do jaké míry byste uvítali, kdyby se vaše děti chtěli stát knězi či řeholníky/cemi? (Samozřejmě za předpokladu, že byste děti měli.) 8 :3 58 Apoštolové často kázali formou dialogu. Do jaké míry byste uvítali tento druh kázání v současné církevní praxi? 9 7 1:9 73 V prvotní církvi většinou každý věřící měl svou osobnost, která mu svým svědectvím zprostředkovala Krista (já jsem Petrův, já Pavlův). Dnes však neslyšíme, že by lidé říkali. Já jsem Vlkův učedník a já Paďourův. Do jaké míry chybí v dnešní církvi tento charismatický charakter? 1 4 :53 73 Kdysi Kristus u svých učedníků (dnešních biskupů) nevyžadoval bezženství či celibát. Avšak dával různá doporučení podle aktuální situace (viz např. brát či nebrat si na cestu měšec). Jak podle Vás by schvaloval celibát dnes? 11 2 :59 41 Slyšeli jste někdy následující úvahu v církevním prostředí? "Heterosexuální kluk si může vybrat: buď rodina nebo celibát. Homosexuální kluk rodinu nechce, ale praktikovat homosexualitu taky nesmí. Když má vztah k víře, tak důstojným řešením jeho životní situace je duchovní dráha ať jako kněz, nebo jako řeholník. Navíc okolí nebude nápadné, že neusiluje o ženy." 12 :38 58 Vatikánská kongregace zapověděla svěcení vyjmenovaných druhů homosexuálů. Jak moc se ztotožňujete s jejím rozhodnutím? 13 1 :35 64 Jak prospěšný je v dnešní době seminář, coby nástroj na formování kněží? 14 3 :48 64 Apoštolové měli velmi různou vzdělanostní úroveň. Jak je ale dnes nezbytné, aby kněz měl vysokoškolské teologické vzdělání? :12 21 Dnes ubývá v Čechách katolíků tempem 1 % ročně. Jestliže dnes je 2 % věřících tak při tomto tempu v roce 225 nebude v Čechách ani jeden katolík. Tempo se však může změnit. Napište, kolik procent budou mít katolíci v roce 225 (za 2 let) podle vás? Nepište prosím přání, ale spíše se pokuste o realistický odhad :1 61 Dnes má například pražská diecéze cca 1 adeptů na kněžství a cca 239 (7 %) neobsazených farností. Mají se za této situace biskupové pokusit o radikálně jiný způsob získávání kněžských povolání? 17 :29 41 Navrhoval jsem, aby všichni biskupové požádali sv. Otce, aby jim dovolil světit na kněze i ženaté muže. Do jaké míry se ztotožňujete s tímto návrhem? 18 4 :55 69 Program obnovy farností předpokládá, že kvůli faktické neexistenci kněží v blízké budoucnosti budou bohoslužby řídit pověření laici či jáhni. Liturgie se samozřejmě přizpůsobí jejich možnostem. Jak životaschopná podle vás bude taková církev prakticky bez kněží? :16 56 Existují podmíněná morální doporučení, která respektují momentální slabost člověka. Například "jestliže nedokážete hned dnes přestat s nevěrou, tak alespoň do té doby používejte ochranu, abyste nenakazil svou ženu a sebe pohlavními chorobami, eventuálně nepřivedl na svět dítě, o které se pak nebude moci v budoucnu postarat." Jak myslíte, že je vhodné, aby kněz dával lidem taková podmíněná morální doporučení, která vycházejí z jejich aktuálních možností? 2 :38 5 Jak jste spokojeni se způsobem, kterým biskupové vedou církev v ČR? 21 1 :12 - věk 22 :13 18 pohlaví 23 :11 18 vzdělání 24 :2 23 vyznání a praktikování\n15 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 15/38 otázka úbytek čas komentářů text 25 :12 11 status 26 1 :7 13 počet dětí 27 3 :1 25 Kde žijete? 28-2 :14 13 Mohou být vaše anonymní odpovědi uveřejněny ve výpise na Internetu? Děkujeme Vám za vyplnění, pokud chcete být informováni o vyhodnocení dat zadejte zde svou adresu (např. ovou). Popisná statistika Platných Chybějících Průměr Medián Modus Směrod. odchylka Min Max o1_ ,82 1, 1 1, o2_ ,97 6, 6 1,3 1 6 o3_ ,11 2, 1 1, o4_ ,97 2, 1 1, o5_ ,44 2, 2, o6_ ,58 4, 4, o7_ ,67 3, 3 1, o8_ ,3 2, 1 1, o9_ ,1 3, 2 a 3 1, o1_ ,52 4, 5 1, o11_ ,92 5, 5 1, o12_ , 3, 1 1, o13_ ,85 3, 3 1, o14_ ,19 2, 1 1, o15_ ,1899 1, 1, 7,9264 1, 5, o16_ ,13 2, 1 1, o17_ ,91 1, 1 1, o18_ ,86 3, 3 1, o19_ ,37 2, 2 1, o2_ ,69 4, 4 1, o21_ ,935 36, 25 a 36 11, , 82, o22_ ,38 1, 1, o23_ ,81 4, 4, o24_ ,38 6, 6 1, o25_ ,57 3, 3 1, o26_ ,5 2, 1 1, o27_ ,37 4, 1, 3,492 1, 1, o28_ ,1 1, 1, Komentáře k jednotlivým otázkám Následují komentáře těch respondentů, kteří mi v otázce 28 dali svolení, abych jejich odpovědi anonymně zveřejnil. Ještě jednou připomínám, že toto nejsou komentáře ateistů či nepřátel církve, ale zpravidla praktikujících křesťanů, viz modální respondent výše. Otázka komentářů Už se šestnáct let nezavírá, tak jakýpak strach-)). Nestydím se za své názory Diskuze je potřebná. proč ne Warum nicht. Vždyť jsou anonymní!!!;o)) Za svými názory stojím. Zachovejte prosím anonymitu. Děkuji předem. Ano. Doufám, že se nikdo neurazí. Kdyby to nebylo tak zprofanované, napsal bych, že jsem ty odpovědi myslel upřímně... Bez jmen dětí. Klidně se i podepíšu.\n16 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 16/38 Ve slově Internet má být malé "i". Otázka komentářů Vysočina a jižní Morava. Liberecký kraj. Brno Pěkné životní prostředí, ale nezaměstnanost. Karlovarský Brno Brno Roznov pod Radhostem Olomouc Vysočina Praha a Severočeský kraj Francie Pariz Sudety Teď několik let v Praze Linec, Rakousko Není to jinde, ale upřesnění: V roce 1991 jsme se z prahy 7 přestěhovali na Prahu 6. ale jinak pocházím z jižní Moravy no, přesněji bývalý Západočeský, teď Karlovarský tedy přesněji kraj Zlínský. Uherské Hradiště USA "kraj vysocina drive- Východoceský" ale blízko u Prahy a Mostecko. Otázka komentářů Je smutné, že některé neolitické kultury měly možná antikoncepci pokročilejší, než katolíci 21. století... jen prosím neomezovat se na pojmy sobecký x velká rodina, je to silně zavádějící. nevím 2 zemřely a 1 adoptované. Nechteji se narodit, potvory... Ne ze bych je nechtel. už jsme všichni ale bude nás víc je třeba mnoho pohanů aby po vás ani pes neštěk tyto 2 v pěstounské péči 29 (Jan), 27 (Tomáš) a 21 (Markéta) let jsou-li míněny biologicky nebo právně vlastní děti zatím zatím... doufám, že časem bude možná adopce Jedno dítě v Ugandě a dvě kmotřenky, o něž se starám jako kmotr v jeho řekněme předosvícenském významu. Otázka komentářů chybí vám tu kolonka rozvedený/-á, znovu sezdaný/á Někdy se mi zdá, že máme těch "přijatelných" forem v církvi nějak málo... no, to by přeteklo z okénka, tak mlčím. Ekonomické a možné komplikace s dětmi. a tak to i zůstane Šťastně Možná trochu cynické, ale ženatý/vdaná pokolikáté? Mezi přáteli najednou nápadně přibylo těch, kteří písemně žádají o církevní zneplatnění (civilně) již rozvedeného manželství od samého počátku, protože se chtějí vdát/oženit podruhé, teď už "doopravdy"... celibát bez slibu čistoty :-)) ale svatba se plánuje, teď prostě není manželství technicky ani finančně možné Po 25 letém nešťastném manželství; o rozvod usilovala manželka. "Do 4 let jsem žil sám. Řeholníci mají rodinu, dríve na faře bývalo společenství lidí, když se povedlo, bylo přínosem pro všechny. V saemináři nás podvedli, Ježíš si představuje prasbytery jinak. Sex pro mne není prvořadý, potřebuji někoho, kdo mě nastaví zrcadlo v dobrém i zlém. V soužití jsem ztratil o sobě iluze a mnoho získal. Svůj vztah pokládám za manželství. Odvolal jsem se ke kristu. Není pro mne lehká otázka, nakolik jsem poctivý vůči řádům církve, ale nenechám se vyloučit, snad má moje služba nějakou hodnotu. (CO kydby odešli oni? - to neříkám povýšeně. žijící v homosexuálním partnerství Otázka komentářů POCHÁZÍM Z PROTESTANTSKÉ RODINY, V SOUČASNOSTI SE NEDOVEDU ZAŘADIT DO ŽÁDNÉ Z NABÍZENÝCH KATEGORIÍ - VYBRANÁ VARIANTA JE POUZE PŘIBLIŽNÁ... nevěřící se snahou dozvědět co nejvíce a co nejšíře o mnoha náboženských cestách, ne však k jedné z nich přilnout a poddat se. lepší řečeno - katolík snažící se chodit ke svátostem.. v posledním roce ke svátostem téměř ne, doufám, že polepším No, snad mě v dohledné době nevyženou-))). Přechodně. konvertita od 21 let. JJ jenom pohanství je svoboda kněz\n17 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 17/38 nejblíže mám k judaismu jsem rád, že rozlišujete ateistu a nevěřícího. do které rubriky patří věřící ateista? Duchovní Konvertitka se sklonem nezatracovat ani ostatní duchovní směry a občas se v nich i trochu rýpat. Ale ne římský katolík.:) Dovolím si připomenout, že i křesťany nekatolíky by bylo možno rozdělit přinejmenším na praktikující a nepraktikující (jednou ročně do kostela na Vánoce je také docela početná kategorie) a dále podle vztahu ke svátostem (jsou i tací, kteří "se bojí jako čert kříže" a "prchají", na druhé straně ti, co chodí např. k "večeři Páně" pravidelně. Napadají mne i další kategorie: naposledy v kostele - při křtu (vlastním, cizím), při svatbě (vlastní, cizí), při pohřbu (zatím cizím, jednou vlastním?). Snad to není rouhání... Snad aktivní ;-) Jak často musím "chodit ke svátostem", abych se mohl zařadit do té správné kolonky? Prosím v procentech. Otázka komentářů vysokoškolský student student voš ale dálkově studující vysokou školu Jako biolog hledám hodně odpovědí na společenské otázky v přírodě. Věřte, nevěřte, jsou tam. My lidé zase nejsme takový "pupek světa", abychom se nemohli přiučit. Náoženství je v podstatě hra na Boha. Ale nezbytná pro fungování společnosti. kdysi 3 roky CMBF (studium nedokončeno) hm jo když odpovím nízko bude to pro vás hlas primitiva když vysoko budu zaslepeněj vědou nenene hodně pravopisných chyb vámtu nadělám ať to nemáte tak snadné MUDR. pouze Bc:-) studentka VŠ i s výučním listem jsem Bc., ale snad budu za půl roku Mgr.:) postgraduální student religionistiky na ETF UK Původně matematik ;-) studuji VŠ snažím se o absolvování... chybí vám tu takoví ti Bc, JuDr, RNDr, a podobní studuji VŠ Otázka komentářů Když už dáte přívlastek homosexuální, dejte i heterosexuální, ne?! Je to k homosex. nefér. Bez komentáře-))))). Zažil jsem povinnou náboženskou výchovu ve škole. A mateřskou církevní školku. Osvědčilo se. Tuto otázku doporučuji přeformulovat. Copak homosexuální muž není muž? Ale klidně zemně udělejte homosexuála nebo jiného úchyla mně to je jedno homosexuální muž je pohlaví? Jerome, je to horší než IQtest. Pane doktore, mám pocit, že existují toliko dvě pohlaví! nebo snad např. homosexuální žena není žena? to jsou nějaká divná čtyři pohlaví. to jsem nevěděl, že existují 4 pohlaví... Och Vy jeden! Homosexualní mají přednost? To je dobré! Jsem zvědav, kolik ze 4 procent "se přizná", ale chápu, že ta otázka je na místě. Bez komentáře :-) heterosexuální celibátní muž proč tu nemáte transsexuály? ne, že bych jím byl, ale připadá mi to tak trochu neúplné :) ženatý, 3 děti, konvertita před 24 lety Co to je za pi...? Copak homosexuální muž je nějaké třetí pohlaví????? Otázka 2-5 komentářů Jak kteří. Jejich výsledky jsou však lidsky nezměřitelné, narozdíl od selhání. Oni nic neřídí, jen se tak tváří.. Nedokážu posoudit. Já se přiznám, že ani nevím, co od nich mám očekávat. Nevím - s biskupy nejsem denně ve styku. Pokud je budu hodnotit jako dělník generálního ředitele, pak jsem velmi spokojen - uvedená procenta jsou tedy jen informativní a mohla by být uvedena i jiná. Jsou mezi nimi rozdíly. Nejhorší je uzavřenost a záměna nouze za ctnost, ale o tom jsem už psal. nevím Chodit víc mezi věřící. Biskupové se určitě snaží dělat to, co si myslí, že po nich funkce vyžaduje. Nemyslím si ale že je to totožné s tím, co od nich potřebuje církev. Je to i v jiných institucích. Ale třeba biskup Malý asi dělá víc než jeho funkce vyžaduje. Je to velká osobnost. Mame takove biskupy, jake si zaslouzime. Nektere lepsi (Cikrle, Duka, Herbst), nektere mene dobre (Vlk, Graubner), nektere blaznive (Maly, Posad). Proste verny obraz nas laiku. Co jiného má člověk dělat? Spíše na 1%. nebyl bych zas tak moc kritický, protože kdybych byl na jejich místě, pochybuji o tom, že bych to uměl líp... Pomalu reaguji na vyvoj ve spolecnosti. Mnohdy az prilis spolehaji na nemennost radu. "nevim.\n18 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 18/38 neresila jsem doposud. ehm, kdyz si predstavim nektere konkretni... a jejich schopnost komunikace napr. s medii... tak sundavam z 5 na 25%...mozna az na %? " K tomu se nedokáži vyjářit jakoby jí ani nevedly slišel snad někdo o nějaké církvi?já tede ne Hlavní připomínky mám ke "společné" práci na úrovni ČBK. Biskupové se (zdá se) občas skrývají za anonymní instituci. Navíc rozhodnutí ČBK často nesou známky toho, že se nikdo z hlasujících necítí být zodpovědným za důsledky. Někteří Kdybych dal 5%, to by bylo na vyznání to ve... ;o) Uvítala bych větší priblížení se lidem. Vubec nedokazi posoudit. Tato otázka mi zavání soudem. Snad nejtěžší otázka. Jsem si naprosto jist, že bych to dělal hůř Tak nevím, zda jsem měla volit % nebo 25 %, protože svou "spokojenost" bych vyjádřila 1 %. Bohužel většinu z nich vnímám spíše jako politiky nebo úředníky, ne jako pastýře. Kéž bych se mýlil! Bohužel nespokojen a je to veliká škoda. Jsou z božího lidu a pro boží lid a ne nad ním, jak je to nyní. Jak kteri, ale zase tak jejich pusobeni nesleduji. Spíš bych řekl, že nevedou. Pouze přežívají ze dne na den, zabývají se anonymy, čelí hyperaktivitám tupých fanatiků, šibují s nekonformními knězi /brněnský hodný strýček, má-li co vésti, pak se buď hodí marodem, nebo použije na špinavou práci svého GV Mikuláška. Neumím to ale spravedlivě posoudit :-) Je to problém lidského faktoru. "Tak to je spíš na malou studii, nebo rozsáhlou esej. Hlavní výtky: malá komunikace s věřícími, neviditelná snaha o dialog s názorovně vyhraněnými skupinami, s nevěřící většinou, nevidím reakce na situaci církve ve společnosti, existuje něco jako ""plán ja v této situaci dál""?, podpora plošné pastorace na místo výběru několika málo polí, kterým se věnovat, špatná personální politika (neprofesionalita mnoha církevních zaměstnanců, nejen kněží), liknavý přístup k řešení problémů KTF v minulosti... co se mi líbí: aktivity bisk. Malého, jeho nasazení pro charitu, vstřícný přístup bisk. Lobkowicze k ekumenické spolupráci v jeho diecézi, osobnost a respekt bisk. Duky, nemám zprávy o biskupských aktivitách bisk. Herbsta, kterého si jinak velmi vážím,..." To je těžké. Jde o systém, který nemůže být dnes funkční - i kdyby všichni biskupové byli opravdu kvlitní lidsky i manažersky. Je mi trochu trapné, známkovat, ale jak jinak vyjádřit svou nespokojenost? Až na výjimky jsou biksupové osobně dobří, bohužel ale ustrašení a podléhající diktátu ČBK a nejmocnějšího muže v ní. Bohužel je to proudkt fokolarínské mentality - jendota nejvyšší ctnost. Jak kdo a jak kdy :-); kdyby tam bylo 1%, tak na to kliknu jednou se povede,jednou ne Myslím, že přinejmenším 3/4 katolíků je spokojených. Tak to asi biskupové vedou dobře Moc nevím jak jí vedou... Tato otázka mě překvapila. Nějak nepředpokládám jakoukoli možnost změny. Ani mě to tak nějak nenapadlo, že by se mezi našimi biskupy objevil nějaký reformátor. záleží na tom, jak kteří. Nevím o tom dost abych to mohl posoudit. Těžko se mi to hodnotí, moc to tak nevnímám. Ptám se také, zda se za biskupy dost modlím... It is the administration of established church, which is not established. Graubner se obklopuje neschopy, další je takový, další makový. Nechci zaškrtnout nic (ale už to nejde zrušit), protože nechci, abyste z toho vyvozoval procetní závěry. procenta jsou dobré na počítání úroků, tady mi moc nestačí. Vám ano, pane psychologu? Biskupové v ČR vedou církev? Nesnaží se jenom předstírat její existenci? Otázka komentářů Velmi individuální, snadno zneužitelné k povyšování nouze na normu. Protože vychází z jeho možností, jak dlouhá cesta k této poslední možnosti bude a zdali neskončí ještě dříve, než takové doporučení zazní. Pokud vím, jde o tzv. princip graduity, který je spolu s principem inkulturace v církvi běžně používaný především misijními řády. (Ježíš se nejprve stává jedním z domácích bůžků a teprve postupně se stává dominantním Bohem) - nejprve se toleruje mnohoženství, a teprve s nárůstem víry je posun k monogamii. To vše ale platí, pokud Čechy budeme vnímat jako misionářskou oblast :-) Ale to chce odvahu kněze a obrněnost proti ostatním "spravedlivým bohům" církevním autoritám. Ale, mělo by to být podmíněno, ať to nevyzní jako schvalování. Jak komu. Záleží na schopnosti hříšníka pochopis smysl tohoto doporučení, že je to jen první krok a ne cíl. Nechtěl bych být zpovědníkem. Ale asi by mělo být i v případě takovéhoto podmínečného ponaučení jasné, že je to jen výběr menšího zla, nikoli ospravedlnění viny. Z hlediska důsledků jednoznačně vhodné, dotyčnému se ale ztíží návrat... bude pak o to cennější. Další hluboká a těžká otázka. Bohužel,už těď je plno takových doporučení a přivírání očí nad různými špatnostmy a k čemu to vede? K vyhánění čerta ďáblem. To je ale věc individuálních pohovorů, do obecného kázání pro široké posluchačstvo to nepatří Ale rozhodně ne v rámci svátosti smíření. Jako radu ano, jako exculpaci ne. Nic není černé nebo bílé. Kněz který žije v celibátu, by však v těchto věcech vždy působil jako suchý impotentní teoretik, nebo idealistický kecal. Při současném naprosto jasném stanovisku - pokud je takové stanovisko možné - co je Boží a co nikoliv. Láskyplný a současně pravdivý postoj k hříšníkovi bych považoval za samozřejmý. Praxe však asi nebude nejsnažší. taková doporučení asi do zpovědnice nepatří (Kristus říká : jdi a nehřeš více - neříká nehřeš míň). Tohle téma bych ponechal psychologům mimo zpovědnici to je fakt těžká otázka, myslím že na ni neexituje jednoznačná odpověď. je to na statečnosti toho kněze Nevim zda rozhodne ci spise... Rozhodne... ale aby to zase toho cloveka neomlouvalo? (nemotivovalo se nesnazit?) kněz tomu asi nerozumí tak se může nechat maximálně poučit jo za chyby si všichni zaplatíme samy Jsou jistě situace, které podmíněná doporučení vyžadují, neboť jiné východisko- akceptovatelné a realizovatelné- často prostě není,viděl bych to však spíše jako hraniční řešení To běl odhadnout podle situace a svého publika. Já nic takévého poslouchat nepotřebuji. Určitě tehdy, když jde o menší zlo. Je třeba velmi rozlišovat o jakého člověka se jedná. KAtolíkovi, který žije s Bohem, čerpá ze svátostí a je duševně zdráv bude kněz doporučovat něco jiného než konvertitovi, který např. střídal partnerky.\n19 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 19/38 Je to značná zodpovědnost,která je tím na kněze naložena,navíc si myslím,že podobná problematika je většině kněží velmi vzdálená. je nutno posuzovat případ od případu Co je tohle za doporučení, to by mě opravdu zajímalo, srovnej s "Pokud nemůžete hned přestat s vražděním, vražděte aspoň bezbolestně a nevražděte pokud možno před dětmi". Pokud existuje oboustranná důvěra a teoretická zběhlost kněze v těchto věcech, tak může velmi pomoci. Je to o osobním přístupu a hlavně znalosti situace. Kněz přece musí říci, že jednání je špatné, ale měl by také upozornit, aby nebylo ještě hůře. Zcela jistě! V konkrétní situaci by se musela odpověď zase tvořit na míru. Jde o hodně složité otázky a generalizování by mohlo být nebezpečné vzhledem k tomu, že kněz nemá možnost mluvit s lidma narovinu, tak je to způsob, jak říct svůj názor a zároveň udělat úlitbu oficiální doktrině Tak tenhle extremni pripad bych si umel predstavit v extremni situaci ve zpovednici. Jsou ale mene extremni situace, kdy to muze cloveku hodne pomoci. Pokud to neni jen rezignace nad situaci, ale je tu moznost, ze to cloveku pomuze jit spravnou cestou. Urcite to neni na hlasani z kazatelen. Rozhodně je důležité, aby kněz dokázal neinvazivním způsobem probouzet a zcitlivovat svědomí penitentů obecně i v oblasti sexuality. Ale nezapomenout na krásu ideálů! Nebojíte se klást takové otázky? Že Vám nějaký fanatik uštědří Mackův záhlavec? No, právě ten výše uvedený příklad by pro mne byl spíše argumentem pro volbu varianty "rozhodně nevhodné", ale jistě existuje "meší a větší zlo", jistě existují výjimečné situace, takže jsem zvolil "spíše nevhodné". (Manželka by to viděla velmi striktně!) Možná by jinak přestal ke zpovědi chodit, když by nemohl dostát požadavku nehřešit vůbec. Je to dvojsečné. Na jedné straně to situaci řešit může, na druhé straně se v tom může daný "hříšník" pohodně zabydlet. Dočasně asi ano, ale pokud se to nezlepší, tak po určité době by se mělo jít k jádru věci a řešit se to jinak. Ono "dočasně" je ale značně individuální, to kněz musí posoudit sám. Ta otázka mě trochu překvapuje. Myslím, že je to samozřejmé. Kněz pracuje s lidmi, je třeba respektovat jejich slabost. Záleží ovšem na citlivosti posouzení hranice, kdy se jedná o volení menšího zla a kdy jde o de facto omlouvání závažných morálních pochybení ("já už jsem takový, že to nedokážu omezit, ale používám ten kondom, takže to vlastně tak zlý neni"). V konkrétním případě je třebaposoudit spoustu dalších faktorů. Znám případy,kdy takové doporučení opravdu pomůže - i případy, kdy dotyčného definitivně podpoří v jeho hříchu (ten příklad s něvěrou je právě v tom častý). Morální je jen takové jednání, které respektuje realitu. Morálka zahrnuje i řešení morálních dilemat, v nichž slabší hodnoty ustupují silnějším. Pokud tedy porušení nějaké rigidní zásady není ústupkem, ale nejsprávnějším řešením dilematu, má být doporučeno. Neříkám lidem, co mají dělat, ale rozhodně je vedu k odpovědnosti a střízlivému odhadu vlastních sil a možností. Kněz je vázán poslušností a těžko může někomu doporučovat užívání kondomu, byť by to bylo dobré řešení. Nutno přesně rozlišovat mezi principem graduality (např. v otázce antikoncepce), kde je jasný cíl a mezi sklouznutím k situční etice. Mnohdy je to obtížné a vyžaduje si to velkou pevnost, vzdělání a moudrost. nu "princi graduality" je zakotven i ve Familirais consortio... Co jiného ksakru opkud si dobře pamatuju, Ježíš radil též vždy dle aktuální situace a člověka. Ale taková doporučení musí dávat "s bázní a s třesením" při dobré znalosti situace. Myslím si, že každý křesťan má taky rozum a svědomí a nese za své konání odpovědnost...nemusí přece čekat až co mu kněz "doporučí" Rozhodně nevhodné od člověka žijícího celý život v celibátu Život je takový. Velký hříšník je horší než malý hříšník, velký zloděj horší než malý zloděj, větší zlo je prostě horší než menší zlo. Kdo to vidí tak že není rozdílu mezi hříchy je bloud. důležité je, aby dotyčný kněz věděl, co dělá. aby takové doporučení dával s vědomím své plné odpovědnosti a aby nezapomínal na to, že tu je Hospodin, dokáže zasáhnout tam, kde člověk selhává Pokud lidi dobře zná, myslím, že by mohl... Už se mi chce skoro nadávat. To záleží na knězi. Farář v naší farnosti je nevzdělaný primitiv, který absolutně nemá odhad. Rozhodně NE. V Brně na Křenové je kromě biskupa Bláhy ještě jeden velice vzdělaný a dost moudrý kněz, rozhodně ANO. Stačí to tak? Uvnitř církve budeme tvrdit "Hospodin není tak cimprlich, dávejte si jenom pozor" a před veřejností budeme trvat na zásadách? Co si o nás pak budou myslet nevěřící? Otázka komentářů Velká nevýhoda! Pokud se jeden rozhodne zavzpomínat, tak církev přežije. Úplně bez kněží farnosti nemohou zůstat. A to pouze za podmínky, že pověření laici budou dostatečně vzdělaní a půjde o muže, kteří mají přirozenou autoritu a jsou vygenerováni společenstvím a ne církevní autoritou. Myslím, že nejlepší, co církev má, je slavení mše svaté. A toho by se vzdala kvůli celibátu.. Nevím. Žiji v Olomouci a tady to moc nehrozí. Jenomže v několika farnostech, co jsem byl a kde do kostela chodí jen babky, ani podle mě není kdo, by to vedl. Málo. Záleží na laicích. My jsme církev, ale právě proto bychom měli mít patronát (i vzdáleného) kněze. Laikové sami bez jednotného vedení se brzy (ne vždy, ne všude...) začnou utápět v místních sporech. Pokud bude všem jasné, že bohoslužbu vede POVĚŘENÝ laik, dalo by se to ustát. Životaschopnost církve nevisí na kněžích a už vůbec ne na kněžích "dnešní produkce". Důkazem je období komunismu. Až nebudou, bude se intenzivněji o souvisejících otázkách přemýšlet a méně možností předem zavrhovat. A zase budou. Mozna vic nez s frustrovanym ci linym ci introvertnim ci jinak znevyhodnenym knezem. Církev i tak žít bude, ale čím se už bude lišit od ne-katolických církví Bez kněze to trvale nejde. Bude to potřebovat ještě další změny (např. trvale "cestující" kněze) Apoštolové také nebyli vystudovaní kněží. nedokážu si to ani představit... opet bude zalezet na tom, jak budou jahni na tuto sluzbu pripravovani. nekdy mozna bude lepe, kdyz jeden ze spolecenstvi prevezme tuto sluzbu, nez knez, ktery je naprosto odriznuty od kazdodennich starosti "normalniho" cloveka. Zda se tak opravdu stane, nevím a ani se neodvážím předjímat. Dokážu si však představit životaschopnou a svědčící církev i s podstatně menším počtem kněží, než má dnešní česká církev. těžko říct (ono je to taky přece jen záležitost Kristova - ne jen lidská) Bude to těžké, česká církev je silně klerikalizovaná - nejen pro kněze, ale i pro věřící je nesnadné si představit něco jiného. Dobreho kneze na plny uvazek nic nemuze nahradit. třeba si jí budeme víc vážit\n20 Jeroným Klimeš: Jak vidíte budoucnost katolické církve vy? 2/38 to zni dost drsne. asi bych jezdila za poslednim prezivsim fararem :( Asi bych to neviděl tak černě. Mnohé laické aktivity jsou nutné, ale spíše by se mělo upravit praktické spravování kněžími. Často vnímáme životnost církve jen podle mší svatých Bez dobré znalosti katolického prostředí si to netroufám odhadnout. To si netroufnu odhadnout... Jak kde, hodně bude záležet na tom pověřeném laikovy. Upřímně věřící laik může dokázat víc než kněz, který to bere jen jako zaměstnání, ne jako povolání (bývají i tací) bude lidé se tak od církví snáze oprostí a budou se uchylovat k obředům prostým a dávným jj opět Cernun bude v lese a Taranis okolo nás to bude paráda Půjde o církev bez kněží nebo o církev, kde kněží dokážou předat ty úkoly, které nejsou bytostně kněžské? Kdo byl na vojně, tak ví, že to je nouzové řešení situace. Bude dostatek laiků a jáhnů? No v Japonsku to vydrželi křesťané poměrně dlouho, ale tady o tom mám pochybnosti ;o)) Záleží na osobnosti daného laika. Nedovedu si tuto situaci dost dobře představit nyní je těch 5% díky tomu, že skutečně by mohla být životaschopná, pokud by byli POVOLÁNI znovuzrození lidé To bude realita, se kterou se budeme muset poprat. Ale jsem optimista. Už mockrát jsem se přesvědčil, že Ten Duch vane, kam chce, a většinou k tomu faráře nepotřebuje. Prošel jsem asi 8 km pěšky po Francii, kde je situace ještě horší než u nás, komunisti tam církev nepustošili nesvobodou, a přesto jsem nikde neviděl oznámení o laické bohoslužbě My jsme Církve bez kněží bude rozhodně životaschopnější než s nimi Bude záležet, jak budou připraveni a na jednotlivé osobě. Pokud hierarchie nebude zapojení laiků klást překážky, bude to spíš ku prospěchu. počet kněží je odpovídající počtu věřících (což je důležitější) a neodpovídající počtu kostelů nebo (formálně existujících ) farností. Církev "prakticky bez kněží" v dohledné době nebude. Jde spíše o jejich správné využití pro pastoraci a ne pro administrativu nebo stavebnictví, a taky o jejich kvalitu. Tusim, ze po Frantiskoj Xaverskym v japonsku 3 let nokdo nebyl a kdyz se tam po ty dobe vratili, tak tam nasli zivou viru. Nevim, jestli to neni kec, ale tak nejak bych si predstavoval, ze by to i melo fungovat. Je to zive telo. A hlava je ziva! Myslim,ze obecne by zivot cirkve nemel byt tolik vazany na kneze. Vidim to ve farnosti, odkud pochazim. Byli tam tri super knezi a vsechno super. Ted zrovna je tam komplikovanejsi clovek a nic temer nefunguje, lidi odchazi... Podle me to jasne dokazuje, ze to nefungovalo ani predtim. Pouze tem lidem bylo dohromady tak nejak dobre. To ale asi neni uplne vsechno... Kněz je přeci jen posvěcená bytost, mši nemůže sloužit laik. To už můžem rovnou k protestantům - nechodím k nim jen proto, že nemají svátosti. Záleží na vzdělávání a výcviku těchto "viri probati". životaschopnost farností už nyní často závisí na laicích Jáhnů je zanedbatelné množství a pověření laici? Vždyť sám víte, jací laici by se přednostně o pověření ucházeli. Římská církev i po téhle změně moc života mít nebude. nezničí ji to,ale změní Ne, že bych církvi přál, aby byla bez kněží, právě naopak. Ale (jak už jsem psal dříve), role jáhnů poroste, církev se bude "laicizovat" a tak se toho možná bude měnit více, než si dnes dovedeme představit. Nečekám ovšem žádný "velký třesk", ale vývoj "via facti"... Těžko dopředu odhadnout, lepší se mi jeví Váš návrh na svěcení ženatých mužů. Dovedu si to představit. Zejména vzpomenu - li si na některé vynikající jáhny,které naše církev má (třeba Max Kašparů). Možná jsem ale konzervativní a ta představa, že farnost má otce - kněze mi je milejší. Tezko rict ale mozna se tim ozivi a naopak rozroste. Jak životaschopná církev bude závisí vždy na všech věřících, nejen na tom, kolik je k dispozici kněží. (Viz. skrytá církev v Číně) Protože to ale nezávisí jen na lidech, bude životaschopná vždy. Mnohem víc, než při dnešním stavu, kdy většina kněží jsou důchodci, kteří už nejsou schopni úspěšně čelit výzvám i těžkostem dnešní nověkapitalistické české přítomnosti. ale s kněžími ještě méně Bude pomalu upadat, viz země, kde to řadu let už funguje, ale především bude upadat proto, že je vlastním podnikem kněžstva, ve kterém nejsou Ježíšovy nápady brány vážně. Církev sice bez kněží může přežívat (např. Japonsko), ale plnohodnotně samozřejmě ne. Kněží u nás samozřejmě nevymřou (prostě jen jejich počet bude odpovídat počtu věřících - např. v Polsku je asi 16 milionů praktikujících a c. 7 kněžských svěcení ročně, u nás na 45 připadá asi 5, relativně tedy u nás povolání málo není). Zase, myslím, nepřesně položená otázka, která toho příliš mnoho předpokládá, s čím se ne úplně mohu ztotožnit. Jsou toto opravdu cíle "obnovy farností"? Jste dobře informován? Nemyslím, že kněží nebudou existovat. Církev bez svátostí není životaschopná. jednou se povede,jednou ne. Tyto trendy nejsou jen v katolické církvi. Boží svatý duch setrvává tam,odkud ho nevyženou. S takovou církví mám bohaté zkušenosti. Osobně by mi to nevadilo...myslím, že to je reálné řešení situace... Asi tak jako dosud. V protestantských církvích tato praxe funguje. Nevím. Bez uvědomělé osobní zodpovědnosti za svěřenou oblast nefunguje nic. Kádry rešájut vsjo. Tedy intuitivně spíše nefunkční než funkční Nevadí, že kněží se nedostává. Aspoň si našinec bud evečeře Páně víc vážit... církev nestojí na kněžích, ale na společenství věřících. pokud ta společenství budou živá a nebudou to mrtvá seskupení lidí plnících si nedělní povinnost, pak jim kněží nebudou až tak chybět. doufám že biskupům brzy dojde, že se snadno může stát, že věřící si řeknou, že se obejdou i bez biskupů (viz hnutí basis na západě a v Latinské Americe) Asi by moc nebyla. Tak by snad přišel nějaký misionář z Afriky......že se Otcové nebojí "zprotestantštění" takových farností bez kněží? :-) Záleží na lidech ve farnosti i na úrovni pověřených laiků či jáhnů. Stejně ale bude bohoslužba ochuzená. Myslíte, že životaschopnost se dá popsat na škále,.25,.5,.75, 1? Jak životaschopný budete, když vám uříznou pravou ruku a levou nohu? Zkuste to v procentech. Udělejte na to průzkum. Závěr může znít: Většina Čechů bude bez pravé ruky a levé nohy životaschopná na 23.1 %. To u6 je dostatečně malé číslo na to, abychom mohli uvažovat o eutanázii takových lidí, ne? Mimochodem předpokládám, že jako správný psycholog zapomenete rozlišit, jestli daný ořezaný je pravák nebo levák. Myslíte, že levák bude mít víc procent životaschopnosti, když mu ufiknou pravou ruku nž pravák? Otázka komentářů


Malé Pujcka Bez Registru Online Ihned. malá půjčka ihned na účet třebenice\n« online pujcky ihned teplice cena\n« bezúročná půjčka zaměstnanci vzor\n« online pujcky bez registru bělá pod bezdězem idnes\n« výhodné půjčky online\nDomů - Malé pujcka bez registru online ihned\nZDE. cz najdete i půjčky bez registru a.\nPůjčka bez kontroly registrů ne. Půjčka bez registru až 300. praha rychlá pujcka online pujcka pro zeny na md ihned půjčky bez registru hned na účet pujcky online. Nebankovní půjčka pro problémové klienty bez nahlížení do registru. půjčky a malé. Půjčky a Konsolidace online pujcka pred výplatou sedlčany praha poplatků. půjčka ihned klimkovice úcet Litoměřice Online Pujcky Bez Registru Litoměřice. bez registru Malá půjčka do výplaty Rychlé půjčky před výplatou online. Malé pujcka bez registru online ihned výhodnou půjčku až do 160 000 K. Nebankovní online půjčka bez malé pujcka bez registru online ihned příjmu. Žádný minimální příjem Bez registru Bez potvrzení o příjmů Nezávazná online žádost - 100. Půjčka před výplatou až do výše 10000 Kč bez registru.\npujcku ihned. Půjčka pro nezaměstnané od zaplo. Firmy poskytující rychlé půjčky nebankovní půjčky ihned bez registru ihned registru vám půjčí i pokud máte zápis v registru (např. Půjčka online - VesmirnaPujcka. Půjčka ihned je bez registru SOLUS a bez poplatků předem. Existují. Půjčka bez náhledu do registru a bez příjmu Peníze ihned i o víkendu. ZDE. praha rychlá pujcka online pujcka pro zeny na md ihned půjčky bez registru hned na účet pujcky online. Online půjčky do výplaty při MD i pro nezaměstnané bez náhledů do registrů. Značky bez, malé pujcka bez registru online ihned, registru, pujcky Kategorie nejvýhodnější půjčky u bank, půjčky inzerce zdarma. Vaše půjčka může být na vašem bankovním účtu, nebo přímo u vás doma někdy ihned i do. Půjčka bez registru. 000 Kč (nyní nově 20. Rychlá online půjčka bez registru a bez doložení příjmů ihned. půjčka pro ženy. Vyberte si u nás. Půjčky bez registru ihned si vyřídíte online z domova.\nV posledních pár letech malé pujcka bez registru online ihned elektrotechniky stoupá nezadržitelným a rychlým tempem a lidem. Top produkty malá Hyperpůjčka logo. online rychla pujcka pres internet bez zbytečných otázek a Pujcka online ihned bez registru Děčín vikendova pujcka ihned bez. Půjčka bez doložení příjmu ihned bez. Malé půjčky před výplatou. Vaše půjčka může být na vašem bankovním účtu, nebo přímo u vás doma někdy ihned i do. Minimální částkou u malé půjčky je 500 Kč a maximální 10. zájemce o půjčku on-line vyplní dotazník a odešle údaje. Online Pujcky Dubí Půjčka na d kartě dow bez zawiadcze přehled výnosů a zisku. Dove Men Care Clean Comfort sprchový gel 250ml Dove Men Care Clean Comfort antiperspirant. a rozešleme nejvhodnějším dodavatelům. Nebankovní půjčka ihned na účet.\nmoneyvriksh.comhotovostni pujcka rymarov europeNebankovní půjčky Příbram\nD male pujcky bez registru centrum :::: online pujcky.


Stav skladu udává dostupnost položky 'Položení zakladního kamene ke stavbě trojlodí Chrámu sv. Víta - 625. výročí stříbro patina' na centrálním skladu nikoli na všech našich prodejnách. Dostupnost zboží na našich prodejnách vám rádi a automaticky sdělíme. Orientační termíny zásobování prodejen jsou uvedeny v poznámce k této stránce. Kontakty na naše prodejny naleznete v sekci KONTAKTY. Pro osobní odběr objednávek na našich prodejnách budete vyzváni emailem nebo telefonicky. Objednané zboží bude připraveno v dohodnutém termínu.\nKód položky: CRM3092\nInvestiční mince Maple Leaf je nejmenší dostupná investiční mince. Našim klientům garantujeme původ zboží. Dovážíme vždy nové slitky a mince. Ryzost zlata obsaženého ve formě zlatých slitků je velmi vysoká. Dosahuje hodnoty 999.9 tisícin zlata, t.j. 24 karátů. Kinebar je uncový (1 Oz) zlatý slitek s hologramem.


Osobní rozvoj - program počítačových profesionálů na MIU\nHluboký odpočinek a jasnější myšlení\ns transcendentální meditací\nZískejte osobní rozvoj s transcendentální meditací\nZahrnuli jsme přední osobní vývojové technologie pro maximalizaci úspěchu a tvořivosti v našich učebních osnovách. Všichni studenti se naučí techniku Transcendental Meditation®, aby zlepšili svou schopnost učit se, kvalitu života, úlevu od stresu, akademické výkony a práci.\nSpolečnost Transcendental Meditation® technika (TM) je jednoduchá, přirozená a bez námahy psychická technika, kterou praktikují všichni studenti a zaměstnanci univerzity pro 20 minut dvakrát denně.\nPřes 380 peer-reviewed vědecké studie podporují přínosy této jednoduché duševní techniky k produkci hluboké relaxace, větší inteligence, zotavení ze stresu a více energie.\nTM není náboženství, filozofie nebo životní styl a nevyžaduje víru. Je to nejefektivnější a nejsilněji prozkoumaná metoda sebe-rozvoje ve světě a byla naučena miliony studentů a podnikatelů.\nMaharishi Mahesh Yogi je zakladatelem Maharishi International University a transcendentální meditační techniky.\nZjistěte, jak je TM součástí Vzdělávání založené na vědomí.\nStudentský přehled meditačních a TM výhod.


Nadační Fond Podnikatelů byl založen členy Prague Business Club a jeho posláním je podporovat projekty přispívající ke kultivaci české společnosti, prohlubovat vzdělanost lidí, jejich občanská práva a svobody. Nadační fond je otevřen spolupráci a finanční podpoře dalších podnikatelů po celé ČR, kterým není lhostejný stav české společnosti a mají zájem pomoct.\nRada ekonomických expertů\nCílem projektu je dát dohromady nejlepší ekonomy naší země, aby na základě odborných debat a kvalifikovaných analýz naformulovali účinnou ekonomickou vizi pro ČR, jejíž realizace by významně posunula naši zemi směrem k prosperitě a lepší kvalitě života pro každého občana. Projekt počítá se silnou mediální podporou, následným zájmem lidí, na což budou muset pozitivně reagovat i politici k jejímu prosazení do reality.\nposilování významu českých elit pro společnost\nCílem projektu je pořádání uzavřených diskusních setkání mezi zástupci českých elit, tříbení jejich názorů na aktuální problémy ve společnosti, hledání řešení, generování originálních myšlenek a jejich distribuce široké veřejnosti. Hlavním smyslem je posilování českých elit a jejich pozitivního dopadu na celou společnost.\nCílem projektu je soustředit inspirativní myšlenky českých profesorů, lektorů a osobností na jedno místo a formou videí a seminářů jejich distribuce širokému spektru české společnosti. Smyslem je vzdělávat a kultivovat české občany směrem k odpovědnosti za sebe a celou naši zem, prohlubovat jejich kreativitu, osobní svobody a prodemokratické chápání.\n© 2017 Nadační Fond Podnilatelů\nJuárezova 754/2, Bubeneč, 160 00 Praha 6\n+420 224 310 478, info@klubovanadace.cz


Čína po vietnamském cvičení posílá ke sporným ostrovům loď s vrtulníky - iDNES.cz\n17. června 2011 14:19, aktualizováno 14:19\nČína vyslala jednu ze svých největších vojenských lodí do Jihočínského moře. Při cestě do Singapuru má podle oficiálního sdělení monitorovat dopravu a dohlížet na námořní bezpečnost. Jen málokdo však pochybuje, že by její mise nesouvisela s napětím kolem sporných Spratlyho ostrovů.\nČínská vrtulníková loď Chaj-sün 31 | foto: AP\nVrtulníková loď Chaj-sün 31 má výtlak tři tisíce tun a na moři může vydržet 40 dní. Do Singapuru oficiálně míří na výměnný pobyt související s nácvikem protipirátských a záchranných opatření. Při cestě má monitorovat situaci na moři.\nČínské ministerstvo zahraničí cestu popisuje jako rutinní. Protože ale trasa plavby vede poblíž sporných Spratlyho ostrovů, vyvolává skutečný záměr mise dohady.\nVietnam tento týden uskutečnil poblíž ostrovů námořní cvičení s ostrou střelbou. Peking vietnamskou akci označil za demonstraci síly a rozhodl se zřejmě oplatit stejnou mincí. Oficiálně oznámil, že nehodlá spory o námořní hranici řešit silou.\nSpratlyho ostrovy jsou v posledních dnech zdrojem napětí v oblasti. Na zhruba sto ostrůvků si kromě Číny dělají nárok i Vietnam, Malajsie, Tchaj-wan, Filipíny a Brunej. Souostroví je lákavé proto, že zřejmě skrývá ropu a zemní plyn.\nBBC připomněla, že se Vietnam a Čína dohadují ještě o Paracelské ostrovy. Zatímco Hanoj navrhovala ve všech sporech multilaterální jednání, Peking chce jednat s každým zúčastněným státem zvlášť.\nZemě vedou spor o Spratlyho ostrovy.\nTémata: Čína, Filipíny, Malajsie, Tchaj-wan, Vietnam, zemní plyn, BBC, Demonstrace, Hanoj, Jihočínské moře, Loď, Mince, Ministerstvo zahraničních věcí, Peking, Ropa


Potštejn: O povodňových zídkách se opět mluví - Rychnovský deník\nPotštejn: O povodňových zídkách se opět mluví\nPotštejn – Znovu do popředí zájmu se dostává v Potštejně otázka protipovodňové ochrany.\nKromě uvažovaného zřízení nového varovného sy᠆stému s ústřednou, hlásiči a měřičem hladiny, by se mohly postavit i ochranné zídky na březích v části zvané Kouty. Právě ta je velkou vodou nejvíce ohrožena. „Kdysi už jsme tento problém řešili a studie je již připravena. Poté se do popředí dostaly jiné záležitosti. Dnes, v době, kdy jsou výkyvy počasí stále častější, je to však opět aktuální," uvedl starosta Potštejna Petr Dostál. Vše je zatím v rovině jednání. Náklady na vybudování by se pohybovaly podle odhadu kolem pěti milionů.


Bezdružice - město Kryštofa Haranta, popraveného na Staroměstském náměstí | Gigaplaces.com\nMěsto Kryštofa Haranta, popraveného na Staroměstském náměstí\nNapsal/a 188 článků a sleduje jej/ji 8 cestovatelů\nBezdružice jsou malé město asi 35 km severozápadně od Plzně. První zmínka o Bezdružicích je z roku 1227. Jméno města je především spjato se šlechticem Kryštofem Harantem z Polžic a Bezdružic, který byl třetím z 27 pánů popravených 21. června 1621 na Staroměstském náměstí.\nPřes Bezdružice vede i tzv. „Husova cesta“, což je pěší stezka odkazující na poslední životní pouť Jana Husa z Čech do Kostnice v roce 1415.\nNáměstí Kryštofa Haranta\nMěsto je soustředěno kolem centrálního náměstí, které nese jméno Kryštofa Haranta.\nVe středu náměstí je vztyčen pilíř se sochou svatého Floriána a sochami světců (sv. Vít, sv. Václav a sv. Jan Nepomucký) z roku 1732. V západní části náměstí stojí budova hasičské zbrojnice s dřevěnou věží a z východu shlíží na náměstí místní zámek.\nDům „U Haranta“\nNa náměstí stojí nově citlivě zrekonstruovaný „dům u Haranta“. Tato dvoupodlažní budova byla postavená roku 1795 jako dvoutřídní škola. Nyní slouží budova jako společenské regionální centrum, knihovna a výstavní sál.\nV rámci 400 let od popravy Kryštofa Haranta byl dům i příslušně ozdoben.\nNa návrší nad náměstím stojí Bezdružický zámek, který vznikl již v roce 1330. Jde o rozsáhlé panské sídlo s převážně barokní a klasicistní úpravou se starším gotickým jádrem. Zámek je v soukromém vlastnictví a v jeho areálu je provozována zámecká restaurace.\nPůvodně gotická stavba z roku 1515 byla zbourána a na jejím místě byl roku 1711 vystavěn nový barokní kostel. V roce 1995 prošel kostel nákladnou rekonstrukcí a později i opravou fasády. Uvnitř je pěkně zachovalá renesanční křtitelnice.\nProhlídka Mariánských Lázní