Brouci.com - Šríla Prabhupáda v Tittenhurstu\nŠríla Prabhupáda v Tittenhurstu\nVytvořeno: 7. září 1969\nV létě 1969 pozval John Lennon do svého sídla v Tittenhurstu dvanáct oddaných hnutí Hare Kršna. Ti vyzdobili malou hudební síň a přeměnili ji na chrámovou místnost. 8. září 1969 je navštívil Šríla Prabhupáda, zakladatel Mezinárodní společnosti pro uvědomování si Kršny, který všem přítomným přednesl následující přednášku o základech hnutí Hare Kršna. Zúčastnění se hojně vyptávali.\nŠríla Prabhupáda (k Lennonovi): Hodně se snažíš, aby na celém světě zavládl mír. Četl jsem některé tvoje názory a vidím, že pro to chcete něco udělat. Všichni touží po míru. Každý zbožný člověk by měl toužit, aby byl na světě mír. Ale nejdříve musíme znát postup. Šrí Kršna vysvětluje v Bhagavadgítě, jak míru dosáhnout: "Moudrý, jenž pozná, že jsem konečným příjemcem všech obětí a pokání, Nejvyšším Pánem všech planet a polobohů, a přítelem všech bytostí, se oprostí od hmotných strastí a dospěje k míru."\nLidé se stávají mírumilovní poznáním tří věcí. Jestliže je dokonale pochopí, stanou se mírumilovnými. Za prvé Šrí Kršna říká, že je skutečným příjemcem všech obětí, sebekázní a pokání, které lidé podstupují kvůli zdokonalení svých životů. Například tvé hudební projevy jsou také formou sebekázně. Tvoje písně se staly populární, protože jsi se podrobil jisté sebekázni. Stáváš se dokonalým, ale to vyžaduje velice mnoho sebekázně a pokání. Vědecké objevy také vyžadují sebekázeň. Ve skutečnosti vše, co je cenné, vyžaduje sebekázeň. Pokud někdo pracuje velice oddaně a usilovně, úspěch se dostaví. To se nazývá yajna neboli oběť. Také se to nazývá tapasya - pokání. Proto Kršna říká, že je příjemcem výsledků tvé tapasji. Prohlašuje: "Výsledek tvého pokání by měl být určen Mně. Pak budeš spokojen."\nDruhá věc je, že lidé by si měli zapamatovat, že Kršna je nejvyšším vlastníkem. Lidé prohlašují: "To je má Anglie. To je má Indie. To je mé Německo. To je má Čína." Ne, všechno patří Bohu - Kršnovi. Nejen tato planeta, ale všechny planety ve vesmíru. Přesto jsme Zemi rozdělili na mnoho států. Původně tato planeta nebyla rozdělena. Z historických údajů v Mahábháratě pochopíme, že na celé zemi vládl jediný vládce, který sídlil v Indii v městě Hastinápur, na území moderní Dillí. Ještě před pěti tisíci léty zde byl jediný král. Mahárádž Paríkšit. Celá planeta byla pod jednou zástavou a nazývala se Bháratavarša. Postupně se však stávala menší a menší. Například teprve nedávno, jen před dvaceti léty, byla zbývající část Bháratavarši, nyní zvaná Indie, rozdělena na Pákistán a Hindustán. Původně byla Indie sjednocena, ale nyní byla zmenšena dělením.\nVe skutečnosti náleží celá tato planeta Bohu. Nepatří nikomu jinému. Jak se můžeme prohlašovat za vlastníky? Ty jsi například dovolil, abych zde bydlel. Zůstanu-li zde týden a pak budu prohlašovat: "Toto je můj pokoj," bude to v pořádku? Nastane ihned nějaká neshoda, nějaká potíž. Spíše bych měl uznat, že jsi mi laskavě pokoj uvolnil. S tvým svolením zde spokojeně bydlím, a když bude zapotřebí, odejdu.\nPodobně všichni přicházíme do hmotného světa s prázdnýma rukama a s prázdnýma rukama také odejdeme. Jak tedy můžeme prohlašovat, že toto je můj majetek, toto je má země, toto je můj svět, má planeta? Proč tvrdíme takové věci? Není to šílenství? Šrí Kršna říká: "Já jsem Nejvyšší Pán všeho."\nZa třetí bychom si měli vždy pamatovat, že Kršna je opravdový přítel každé živé bytosti a že sídlí jako přítel v srdci všech. V hmotném světě navazujeme přátelství, která zanikají, nebo můj přítel žije na jiném místě než já. Ale Kršna je tak dobrý přítel, že žije uvnitř - ve mně, v mém srdci. On je nejlepší přítel všech živých bytostí. Není jen přítel několika vyvolených, ale jako Paramátmá neboli Nadduše dlí v srdci i nejméně významných stvoření.\nČlověk se stane skutečně mírumilovný, jestliže tyto věci jasně pochopí. To je pravá definice míru. Vše je obsaženo v Bhagavadgítě. Musíme to pouze studovat. Podobně jako v matematice, existuje monoho různých matematických úkonů - sčítání, odčítání, násobení, dělení, zlomky - a člověk se je musí učit pečlivým studiem. Bhagavadgíta je nejlepší kniha pro studium duchovní vědy.\nNemyslete si ale prosím, že obhajuji Bhagavadgítu kvůli tomu, že šířím nauku o Kršnovi. Ne, Bhagavadgíta je přijímána učenci a teology nejen v Indii, ale i na celém světě. Snad víte, že existují tisíce překladů Bhagavadgíty v angličtině, francouzštině, němčině - ve všech jazycích. Čtou ji i mohamedáni. V Indii znám jednoho muslimského profesora, který byl velkým oddaným Šrí Kršny. Veřejně to neprohlašoval, ale každý rok slavil den příchodu Kršny, Džanmáštamí, tak, že držel půst a napsal článek o Kršnovi. On a mnoho jiných muslimů čtou Bhagavadgítu.\nV mládí jsem bydlel v Kalkatě a v domě jednoho mého přítele bydlel Angličan. Když se stěhoval, uviděli jsme, že měl mnoho knih, včetně Bhagavadgíty. Mého přítele, pana Mullika, to trochu překvapilo, že Angličan, křesťan, vlastnil Bhagavadgítu. Dotkl se kniha a zeptal se ho, zdali si ji bere s sebou. Angličan okamžitě odpověděl: "Pane Mullik, nemohu vám tuto knihu darovat. Nesmírně si ji vážím."\nBhagavadgíta je přijímána učenci a filozofy všech národností, takže si myslím, že lidé by měli mít jedno písmo, jednoho Boha, jednu mantru a jednu činnost: jedno písmo - Bhagavadgítu, jednoho Boha - Kršnu, jednu mantru - Haré Kršna mantru a jednu činnost - oddanou službu Kršnovi. Pak opravdu zavládne na celém světě mír. Prosím vás, abyste se pokusili pochopit tuto filozofii pokud možno co nejlépe. Jestliže si myslíte, že je pěkná, žijte podle ní. Chcete dát něco světu. Tak proč mu nedat oddanou službu - uvědomování si Kršny? Kršna říká v Bhagavadgítě: "Cokoliv koná velký člověk, konají i ostatní lidé. Celý svět následuje vzor, který svým příkladem stanoví." Tím se chce říci, že pokud jsou osobnosti na vedoucích postaveních vzorné, obyčejní lidé se řídí podle nich. Milostí Boha, Kršny, jste dostali vedoucí postavení. Tisíce mladých lidí vás následují. Mají vás rádi. Když jim tedy dáte něco duchovního, celý svět se změní.\nHaré Kršna hnutí nevzniklo teprve nyní. Z historického hlediska je nejméně pět tisíc let staré. Bhagavdgíta, která je základem naší filozovie, byla přednesena Šrí Kršnou před pěti tisíci léty. Gíta je obvykle všeobecně přijímána jako indická náboženská kniha, ale není tomu tak - není ani indická ani hinduistická. Bhagavadgíta je určena pro všechny lidi na celém světě a to nejen pro lidské bytosti, ale i pro všechny ostatní živé tvory. V čtrnácté kapitole Kršna říká: "Ó synu Kuntí, všem životním druhům je umožněno se narodit v této hmotné přírodě a Já jsem otcem dávající sémě." Toto poukazuje na to, že věčná živá bytost se objevuje v různých hmotných podobách, tak jako zde jsou přítomny ženy, muži a děti. Všichni máme odlišné podoby. Tento svět je plný různých živočišných druhů, ale Kršna říká: "Jsem otcem všech." Takře Šrí Kršna prohlašuje, že všechny živé bytosti jsou jeho synové.\nNěkteří lidé mohou tvrdit, že Kršna je Ind, hind nebo něco jiného. To ale není pravda - Kršna je ve skutečnosti Nejvyšší Božská Osobnost, otec všech živých bytostí. Toto hnutí pro uvědomování si Kršny bylo založeno samotným Kršnou, takže není sektářské a je určeno pro každého.\nV Bhagavadgítě Kršna popisuje všeobecný postup jak Ho uctívat: "Vždy na Mě mysli, staň se Mým oddaným, uctívej Mne a pouze Mně se klaň. Takto plně pohroužen ve Mně určitě ke Mně dojdeš."\nKršna říká, že bychom vždycky měli na Něho myslet a stát se Jeho oddanými. Pokud chceme někoho uctívat, měli bychom uctívaj Jeho. Chceme-li někomu vzdávat úctu, pak bychom ji měli vzdávat Kršnovi. Jestliže to uděláme, bezpochyby k Němu dospějeme. Je to velice jednoduchá metoda. Vždy myslet na Kršnu. Nic tím neztratíme, avšak získáme mnoho.\nPokud člověk zpívá Haré Kršna, nepociťuje žádnou hmotnou ztrátu, ale duchovně získává. Tak proč to nezkusit? Nic to nestojí. Za všechno musíme platit, ale Haré Kršna mantra je něco jiného. Šrí Kršna a jeho následovníci v posloupnosti duchovní učitelů ji neprodávají - spíše ji rozdávají zdarma. Říkáme prostě každému: "Zpívejte Haré Kršna. Tancujte v extázi." Je to výborná věc.\nProto přicházím do vaší země, Anglie, a zvláště do vašeho domu, abych vysvětlil toto hnutí pro uvědomování si Kršny, které všem velice pomáhá. Jste inteligentní chlapci. Moje prosba je, abyste se snažili pochopit co nejlépe tuto filozofii o vědomování si Kršny. Kršnadás Kavirádž, autor Čaitanja-čaritámrty, řekl: "Pokud se opravdu zajímáte o logiku a argumenty, požádejte laskavě o milost Šrí Čaitanju Maháprabhua. Jestliže to uděláte, shledáte to překvapivě podivuhodné."\nNenutíme lidi, aby přijali tuto filozofii. Spíše ji předkládáme, aby ji sami posoudili. Nejsme sektářské náboženské hnutí - uvědomování si Kršny je věda. Žádáme vás, abyste ji pečlivě a s inteligencí posoudili, a jestliže ji shledáte vznešenou, tak proč ji nepředložit světu?\nČetli jste naše knihy, např. naši Bhagavadgítu?\nJOHN: Četl jsem úryvky z Bhagavadgíty, ale nevím, čí verze to byla. Existuje tolik různých překladů.\nŠríla Prabhupáda: Ano, jsou různé překlady, ve kterých autoři předkládají svou vlastní interpretaci textu. Proto jsem vydal Bhagavadgítu - taková jaká je. I indičtí autoři někdy nesprávně předkládají Bhagavadgítu. Například Mahátma Gándhí byl velký muž, ale snažil se vysvětlit Gítu po svém. Řekněme, že v ruce držíte plnící pero. Každý normální člověk ví, co je plnící pero. Někdo však může namítat: "Ne, to není plnící pero, to je pouze váš výklad." Je to v pořádku?\nVýklad je nutný jedině tehdy, když jsou věci nejasné. Jestliže každý může pochopit, že toto je plnicí pero, proč je zapotřebí interpretovat? Bhagavadgíta je jasná jako slunce a slunce nepotřebuje na pomoc lampu.\nDám vám příklad. První verš z Bhagavadgíty zní:\nDhrtarastra uvaca znamená, že král Dhrtaráštra, otec Durjódhanův, se ptá svého tajemníka Saňdžaji na své syny, kteří jsou připraveni bojovat proti Pánduovcům na Kuruovském bitevním poli. Místo Kurukšétra v Indii stále existuje. Byli jste v Indii?\nJOHN: Ano, ale ne na tomto místě. Byli jsme v Hršikéši.\nŠríla Prabhupáda: Ó, Hršikéš. Hršikéš je známé poutní místo. Podobně je Kurukšétra poutním místem poblíž Dillí. Bylo to poutní místo již ve védských dobách. Ve Védách se praví: "Chceš-li vykonat náboženský obřad, měl bys jít na Kurukšétru." Proto se Kurukšétra nazývá dharmakšétra neboli poutní místo.\nKurukšétra je jinými slovy skutečné historické místo a Pánduovci i synové Dhrtaráštry jsou skutečné historické osobnosti. Jejich životy jsou popsány v Mahábháratě. Avšak navzdory těmto faktům interpretoval Gándhí slovo kuruksetre jako "tělo" a Pánduovce jako "smysly". Proti tomu máme námitky. Proč by měl někdo Ghagavadgítu interpretovat, když jsou zde jasná fakta?\nBhagavadgíta je velice autoritativní a populární kniha, a proto se nezodpovědní autoři snaží předložit své nedopečené filozofie pod záminkou, že komentují Bhagavadgítu. Proto existuje tolik falešných a scestných interpretací Gíty - něco kolem šestiset šedesáti čtyř. Každý si myslí, že může interpretovat Gítu svým vlastním způsobem. Ale proč? Proč by to mělo být dovoleno? Říkáme, že nikdo nesmí interpretovat Bhagavadgítu po svém. Kde by pak byla její autorita? Autor Bhagavadgíty nám ji nezanechal proto, aby byla interpretována lidmi třetí třídy. Autorem je Kršna, Nejvyšší Pán, a všechno jasně řekl. Proč by tedy měl obyčejný člověk interpretovat Jeho slova? To je naše námitka.\nProto jsme vydali Bhagavadgítu takovou, jaká je. V Bhagavadgítě naleznete nejen velice vznešenou filozofii a teologii, ale i sociologii, politiku a vědu. Kršna zde všechno jasně vysvětluje. Hnutí pro uvědomování si Kršny je určeno pro předkládání skutečné Bhagavadgíty. To je vše. Nic si nevymýšlíme. (Do pokoje vstupuje žena.)\nJOHN: To je Danova manželka, Jill, která tady s námi bydlí.\nŠríla Prabhupáda: Jsem rád, že tě poznávám. Buď šťastná a učiň ostatní šťastnými. To je vědomí Kršny. Védský názor je: nechť jsou všichni šťastní. To samé říká Šrí Čaitanja Maháprabhu. Chtěl, aby toto hnutí bylo rozšířeno v každém městě a každé vesnici na celém světě. Předpověděl, že to učiní lidi šťastnými. Každé velké poselství nebo každý velký ideál by měl učinit lidi šťastnými, protože v tomto hmotném světě není radosti. To je skutečnost. Nemůže zde být žádné štěstí.\nToto místo není určené k radovánkám. Sám Šrí Kršna popisuje tento svět v Bhagavadgítě jako "přechodné místo nesnází". Můžete přijmout hmotný svět jako strastiplný a říkat: "Dobrá, je to mizerné, ale já se s tím smiřuji." Avšak takový postoj je bezcenný, protože vám hmotná příroda ani nedovolí zde odejít. Kršna ale tvrdí, že existuje způsob, jak strastiplnou existenci ukončit: "Velké duše, oddaní jogíni, se nikdy nevrátí do pomíjivého světa plného nesnází, neboť dosáhly nejvyšší dokonalosti. Pokud ke Mně někdo dojde, nemusí se vrátit do mizerných životních podmínek v hmotném světě."\nMěli bychom tedy pochopit, co Kršna vysvětluje. Příroda je krutá. Americký prezident Kennedy si myslel, že je nejšťastnější člověk. Byl mladý, byl zvolen za prezidenta, měl pěknou manželku a děti, celý svět ho respektoval; ale jeho konec přišel během okamžiku. Všechno je pomíjivé. Jaké je jeho nynější postavení? Kde je? Jestliže je život věčný, jestliže je živá bytost věčná, kam odešel? Co nyní dělá? Je šťastný nebo nešťastný? Narodil se znovu v Americe nebo v Číně? Nikdo to nedokáže zodpovědět. Skutečností je, že jako žijící bytost existuje věčně. Někde existuje. To je počátek filozofie Bhagavadgíty. Živá bytost není zničena po zániku těla, ale žije věčně. Právě tak jako jste v dětství měli malé tělo. Dětské tělo již neexistuje, ale vy ano. Proto je přirozené, že po zániku tohoto těla pokračujete v existenci v jiném těle. Není to příliš těžké pochopit. Duše je věčná a tělo je pomíjivé. Taková je skutečnost.\nTento život je určen ke "zhotovení" příštího těla. To je védské poznání. V tomto životě tvoříme naše příští tělo. Například žák se může ve škole velice dobře učit. Tímto způsobem si připravuje dospělé tělo. Jako mladý muž bude užívat výsledků vzdělání, které nabyl v dětství. Pomocí vzdělání získá dobrou práci a byt. V tomto smyslu se dá říci, že si student ve škole tvoří příští tělo. Podobně si všichni tvoříme těla podle naší karmy. Pod vlivem karmy přijímá většina lidí další hmotné tělo. Kršna ale tvrdí, že je možné stvořit tělo duchovní, se kterým k Němu můžeme přijít. Říká, že ti, kdo Ho uctívají, odcházejí po smrti na Jeho duchovní planetu. Celá védská filozofie učí, že pokud chcete odejít na určitou planetu, musíte mít určité tělo. Nemůžete jít v tomto těle. Lidé se například snaží doletět na Měsíc. Pokoušejí se tam dostat se svými hmotnými těly, ale nemohou tam zůstat. Kršna však poskytuje způsob, jak dospět na jiné planety a nejvyšší planeta je Kršnova planeta. Můžete tam jít. "Ti, kdo uctívají polobohy, jdou k polobohům; k předkům jdou ti, kteří uctívají předky; kdo uctívá duchy, jde k duchům a ti, kdo uctívají Mě, jdou ke Mně."\nTaková osoba se nevrací do těchto hmotných podmínek. Proč? Dosáhla nejvyšší dokonalosti a vrátila se zpět ke Kršnovi. Největším požehnáním lidské společnosti je výchova lidí k návratu ke Kršnovi, na Jeho duchovní planetu, kde s Ním mohou tancovat v rásalíle. Viděli jste obrázky Kršny, jak tancuje rásalílu?\nJOHN: Jaké obrázky?\nOddaný: Ty, které znázorňují, jak Kršna tancuje s Rádhou a ostatními pastýřkami krav - gópími.\nŠríla Prabhupáda: Ano. Takže můžete jít do duchovního světa a radostně tancovat s Kršnou. Živé bytosti mohou mít ke Kršnovi mnoho různých vztahů - jako přítel, služebník, rodič, milující, cokoliv chcete. Kršna říká: "Všechny odměňuji podle toho, jak se Mi odevzdávají." Pěstujte své vědomí podle toho, jaký chcete mít vztah ke Kršnovi a On je připraven vás podle vašich schopností přijmout. To vyřeší všechny problémy.\nV tomto světě není nic stálého, nic blaženého, nic plné vědění. Proto učíme chlapce a dívky na západě vědu uvědomování si Kršny. Každý toho může využít. Je to velice prospěšné. Snažte se tomu porozumět, a jestliže se vám to zamlouvá, přijměte to. Hledáte něco krásného. Jste chytří hoši. Snažte se tuto filozofii pochopit.\nMáte výborné hudební nadání. Pomocí hudby byly předávány všechny védské mantry. Zejména Sámavéda je plná hudby: "Klaním se Nejvyššímu Pánu, k Němuž se modlí i velcí polobozi Brahmá, Varuna, Indra, Šiva a Marutové. Ti, kdo znají Sámavédu, Ho opěvují různými védskými zpěvy." Takže védské mantry jsou určené ke zpívání. Bhagavadgíta a Šrímad Bhágavatam mohou být zpívány velice krásně. To je správný působ zpívání védských manter. Lidé získají prospěch pouhým posloucháním vibrace, i když nechápou význam. (Šríla Prabhupáda zpívá některé mantry ze Šrímad Bhágavatam.)\nProstě transcendentální zvukovou vibrací může být všechno dosaženo. Mohu se zeptat, jakou filozofií se zabýváte?\nJOHN: Jakou filozofií se zabýváme?\nYOKO: Žádnou. Jenom žijeme.\nGEORGE: Dělali jsme meditaci. Lépe řečeno, já dělám svou meditaci - mantra meditaci.\nŠríla Prabhupáda: Haré Kršna je také mantra.\nJOHN: My mantru ale nezpíváme.\nGEORGE: Ne, my ji opakujeme.\nJOHN: Dostali jsme ji od Maharišiho. Je to osobní mantra.\nŠríla Prabhupáda: Jeho mantry nejsou veřejné.\nGEORGE: Neříkají se nahlas.\nJOHN: Ano - jsou tajné.\nŠríla Prabhupáda: Povím vám příběh o Rámánudžáčárjovi, velkém duchovním učiteli. Jeho guru mu dal mantru a řekl: "Milý chlapče, opakuj tuto mantru potichu. Nikdo jiný ji nesmí slyšet. Je velice tajná." Rámánudžáčárja se otázal svého duchovního učitele: "Jaký význam má tato mantra?" Guru odpověděl: "Opakováním této mantry v meditaci dosáhneš osvobození."\nRámánudžáčárja okamžitě odešel na veřejné prostranství a vyhlásil: "Všichni opakujte tuto mantru. Osvobodíte se." (Smích.) Pak se vrátil k duchovnímu učiteli, který byl velice rozhněván: "Říkal jsem ti, že to máš opakovat potichu!" Rámánudžáčárja pravil: "Ano, prohřešil jsem se, takže mě potrestejte, jak budete chtít. Ale protože jste mi řekl, že zpívání této mantry vysvobozuje z hmotné existence, dal jsem ji všem lidem. Ať se všichni osvobodí a já jdu do pekla - jsem připraven. Ale pokud může být každý opakováním této mantry osvobozen, nechť je rozšiřována veřejně." Poté ho jeho duchovní učitel obejmul, řka: "Jsi větší než já."\nVidíte? Pokud má mantra takovou sílu, tak proč by měla být tajná? Měla by se rozdávat. Lidé trpí. Proto Čaitanja Maháprabhu řekl, že Haré Kršna mantra by se měla zpívat nahlas. Každý, kdo ji uslyší, i ptáci, i zvířata, se osvobodí.\nYOKO: Pokud je Haré Kršna mantra tak učinná a tak mocná, je zde nějaký důvod zpívat něco jiného? Mluvil jste například o písních a různých mantrách. Má to nějakou výhodu zpívat jiné písně či mantry?\nŠríla Prabhupáda: Jsou i jiné mantry, ale Haré Kršna mantra se pro tento věk obzvláště doporučuje. Avšak ostatní védské mantry se také mohou zpívat. Jak jsem vám již řekl, světci sedávali s hudebními nástroji, jako např. tambura, a zpívali. Nárada Muni vždy zpívá mantry a hraje na svůj strunný nástroj - vínu. Takže hlasité zpívání s hudebními nástroji není nic nového. Dělalo se to již od nepaměti. Avšak pro tento věk se zvláště doporučuje zpívání Haré Kršna mantry. Uvádí se v mnoha spisech védské literatury, jako Brahmánada Purána, Kalisantarana, Upanišady, Agni Purána a další. Kromě toho sám Šrí Kršna v podobě Šrí Čaitanje šířil, že každý by měl zpívat Haré Kršna mantru. A mnoho lidí Ho následovalo. Když vědci něco objeví, stává se to veřejným vlastnictvím. Lidé to mohou využívat. Podobně, jestliže má mantra sílu, všichni lidé by toho měli využít. Proč by to mělo zůstávat v tajnosti? Pokud je mantra cenná, má cenu pro každého. Proč by to mělo být jen pro určité lidi?\nJOHN: Pokud jsou všechny mantry pouze jména Boha, ať je to tajná nebo veřejná mantra, je to vždycky jméno Boha. Proto nehraje tak velkou roli, kterou mantru zpíváte - nebo ano?\nŠríla Prabhupáda: Rozdíl v tom je. V lékárně se například prodávají všechny druhy léků na nejrůznější nemoce. Přesto musíte dostat lékařský předpis na určitý druh léku, jinak vám to lékárník nebude chtít vydat. Můžete jít do lékárny a říci: "Jsem nemocný, dejte mi, prosím vás, nějaké léky." Ale lékárník vás požádá: "Kde máte recept."\nPodobně pro tento věk Kali je v šástrách neboli písmech předepsaná Haré Kršna mantra. A velký učitel Šrí Čaitanja Maháprabhu, kterého považujeme za inkarnaci Boha, ji rovněž předepsal. Takže naše zásada je taková, že každý by měl dodržovat předpisy velkých autorit. Měli bychom následovat ve stopách velkých autorit. To je naše práce. Mahábhárata uvádí: "Suché argumenty nejsou přesvědčující. Velká osobnost, jejíž názor není v rozporu s ostatními, není považována za velkého mudrce. Podobně studiem Véd, které jsou různorodé, nemůže člověk přijít na správnou cestu k pochopení náboženských principů. Zaručená pravda je ukryta v srdci pravé seberalizované osoby. Následkem toho, jak šástry potvrzují, by měl člověk přijmout jakoukoliv progresivní cestu velkých duší." Tato védská mantra říká, že pokud se snažíte argumentovat a přiblížit se Absolutní Pravdě, je to velice složité. Pomocí argumentů a úsudku je to velmi těžké, protože naše argumenty a úsudky jsou omezené. Také naše smysly jsou nedokonalé. Je mnoho zmatených spisů a každý filozof má odlišný názor. Pokud neporazí ostatní filozofy, nemůže se stát uznávaným filozofem. Jedna teorie nahrazuje druhou, takže filozofické hloubání nám nepomůže dospět k Absolutní Pravdě. Absolutní Pravda je velice tajemná. Jak tedy může člověk odhalit tak tajemnou věc? Jednoduše následováním velkých osobností, které již úspěchu dosáhly. Naše filozofická metoda uvědomování si Kršny se zakládá na následování velkých osobností, jako jsou Šrí Kršna, Šrí Čaitanja a velcí duchovní učitelé. Ve Védách se doporučuje: "Přijměte útočiště u pravých autorit a následujte je. Tak naleznete konečný cíl."\nTento postup také doporučuje Šrí Kršna v Bhagavadgítě: "Sdělil jsem tuto nehynoucí vědu o józe bohu Slunce Vivasvánovi a Vivasván ji sdělil Manuovi, otci lidstva, který ji pak předal Ikšvákuovi." Kršna říká, milý Ardžuno, nemysli si, že tato duchovní věda je něco nového. Je věčná a nejdříve jsem ji sdělil bohu Slunce, Vivasvánovi, a ten ji řekl svému synovi Manuovi a Manu předal toto vědění svému synu, králi Ikšvákuovi.\nŠrí Kršna dále vysvětluje: "Takto byla tato nejvyšší věda předávána posloupností duchovních učitelů a takto ji přijali svatí králové. Během času však byla posloupnost přerušena, a proto se zdá, že původní věda je ztracena." Proto Kršna říká: "Proto ti to znovu vysvětluji." Mantra by tedy měla být obdržena prostřednictvím posloupnosti duchovních učitelů. Védská instrukce zní: Jestliže tvoje mantra nepřichází posloupností duchovních učitelů, nebude účinná. Mantra musí být obdržena správným způsobem od původního Nejvyššího Absolutního Pána, prostřednictvím posloupnosti duchovních učitelů. Musí být obdržena touto cestou a jedině pak bude působit.\nPodle naší filozofie sestupuje mantra čtyřmi posloupnostmi: přes Šivu, přes bohyni Lakšmí, přes Brahmu a přes čtyři Kumáry. Stejná věc sestupuje čtyřmi různými kanály, které se nazývají sampradáje neboli žákovské posloupnosti. Obdržíme-li mantru tímto způsobem, bude účinná. A jestliže ji někdo touto cestou nepřijme, nedočká se ovoce.\nYOKO: Pokud má mantra sama o sobě takovou moc, záleží na tom, odkud ji dostanete, odkud ji přijmete?\nŠríla Prabhupáda: Jistěže na tom záleží. Například mléko je výživné, to ví každý. Když se však mléka dotkne hadí tlama, přestává být zdravé. Stane se jedovaté.\nYOKO: Dobrá, mléko je ale hmotné.\nŠríla Prabhupáda: Ano, je hmotné, ale poněvadž se snažíte pochopit duchovní námět pomocí hmotných smyslů, musíme uvádět hmotné příklady.\nYOKO: Nemyslím si, že mi musíte dávat hmotný příklad. Je mi jasné, že mantra není hmotná. Mělo by to být něco duchovního. Proto si myslím, že by ji nikdo neměl dokázat poskvrnit. Překvapilo by mě, kdyby někdo mohl skutečně zničit to, co není hmotné.\nŠríla Prabhupáda: Ale když neobdržíte mantru správným způsobem, nemůžete si být stoprocentně jisti, že je duchovní.\nJOHN: Jak to můžete vědět? Jak to můžete říct? Když se některý z vašich žáků nebo někdo z nás či kdokoliv jiný obrátí na nějakého duchovního učitele, jak poznáme, jestli je pravý nebo ne?\nŠríla Prabhupáda: Neměli bychom jít k nějakému duchovnímu učiteli.\nJOHN: Ano, měli bychom jít k pravému duchovnímu učiteli. Ale jak ho rozlišíme od ostatních?\nŠríla Prabhupáda: Znamená to, že nepůjdete k nějakému duchovnímu učiteli. Musí být členem uznávané sampradáje, určité posloupnosti duchovních učitelů.\nJOHN: Ale co když někdo z učitelů, kteří nejsou v posloupnosti, říká přesně to samé jako ten, kdo je? Co když říká, že jeho mantra pochází z Véd a zdá se, že mluví s takovou autoritou jako vy? Pak by měl být pravděpodobně správný. Klame to - jako když před sebou máte na talířku mnoho druhů ovoce.\nŠríla Prabhupáda: Pokud mantra skutečně přichází prostřednictvím pravé posloupnosti duchovních učitelů, pak bude mít sílu.\nJOHN: Ale Haré Kršna mantra je nejlepší, že jo?\nYOKO: Dobrá, když je Haré Kršna mantra nejlepší, tak proč bychom se měli otravovat říkáním něčeho jiného než Haré Kršna?\nŠríla Prabhupáda: To je pravda, nemusíte říkat nic jiného. Haré Kršna mantra pro dokonalost a osvobození úplně stačí.\nGEORGE: Není to jako s květinami? Někdo může mít radši růže a někdo dá zase přednost karafiátům. Nezůstává rozhodnutí ve skutečnosti na jednotlivém oddaném? Pro duchovní pokrok jednoho člověka může být užitečná Haré Kršna mantra a někdo jiný může zjistit, že pro něho je lepší jiná mantra. Není to otázka vkusu, jako při vybírání květin? Všechno jsou to květiny, ale někteří lidé mohou dát přednost jedné před druhou.\nŠríla Prabhupáda: Přesto je v tom ale rozdíl. Voňavá růže se považuje za lepší, než nějaká květina bez vůně.\nYOKO: V tom případě nemohu...\nŠríla Prabhupáda: Pokus se pochopit příklad s květinami.\nŠríla Prabhupáda: Může se vám líbit jedna květina a někomu jinému druhá květina. Ale mezi květinami je také rozdíl. Je mnoho voňavých květin a mnoho květin bez vůně.\nYOKO: Je květina, která voní, lepší?\nŠríla Prabhupáda: Ano. Takže vaše záliba, kterou cítíte k určité květině nevyřeší otázku, která květina je skutečně lepší. Právě tak osobní posouzení nepomůže při výběru duchovního postupu. Šrí Kršna říká v Bhagavadgítě: "Všechny odměňuji podle toho, jak se Mi odevzdají. Všichni v každém ohledu kráčejí Mou cestou, ó synu Prthy." Kršna je Nejvyšší Bůh. Pokud k Němu chce někdo mít určitý vztah, Kršna se mu podle toho ukáže. Je to jako s květinami. Můžete chtít žlutou květinu, ale tato květina nemusí vůbec vonět. Tato květina je zde pro vás, to je vše. Ale jestli chce někdo růži, Kršna mu dá růži. V obou případech dostanete květinu podle vašeho výběru, ale když porovnáte obě květiny, zjistíte, že růže je lepší.\nKršna se zjevuje různým hledačům různými způsoby. Realizace Kršny, Absolutní Pravdy, je trojího druhu: brahma, Paramátmá a Bhagaván. Brahma, Paramátmá a Bhagaván jsou tři různé rysy Absolutní Pravdy. Džňáníové neboli empiričtí filozofové dospějí k neosobnímu brahma. Jogíni se soustřeďují na Nadduši, Paramátmu. A cílem oddaných je Bhagaván čili Kršna, Nejvyšší Božská Osobnost. Ale Kršna, Nadduše a neosobní brahma se neliší. Jsou jako světlo, které je opakem temnoty. Ale ve světle jsou rozmanitosti.\nVe Védách jsou vysvětleny tři rysy Absolutní Pravdy na příkladu se slunečním světlem a bohem Slunce. Ve sluneční záři je sětlo, zrovna tak jako na Slunci. Na Slunci sídlí ovládající božstvo, které musí být také plné světla. Z čeho by jinak všechno sluneční světlo pocházelo? Neosobní aspekt Boha, brahma, je přirovnáván ke slunečním paprskům, Nadduše je jako sluneční koule a Kršna je jako sluneční bůh. Souhrnem řečeno, všichni tvoří Slunce. Přesto však rozdíly zůstávají. Například jen proto, že sluneční světlo vchází oknem do pokoje, nemůžete říci, že samotné Slunce vešlo. To by byla chyba. Slunce je vzdálené mnoho milionů kilometrů. V jistém smyslu je slunce v pokoji, ale otázka je, do jaké míry. Stupně duchovní realizace - brahma, Paramátma a Bhagaván - jsou různé.\nYOKO: Ale říkal jste, že když se mléka dotkne had, stane se jedovaté. Mnoho církví mělo pravděpodobně zpočátku dobré učení, ale postupem času jejich poselství zaniklo. Jak tedy může člověk rozhodnout, zda-li poselství brahma, o kterém jste hovořil, vždy zůstává v čistém stavu? Jak si můžete být jistý, že nebylo otráveno hadem?\nŠríla Prabhupáda: To je individuální. Musíš se stát upřímnou studentkou.\nYOKO: Dobrá, co ale znamená "upřímný"? Myslím si, že se narodíme buď upřímní nebo neupřímní.\nŠríla Prabhupáda: Být upřímný znamená, že chápeš rozdíl mezi brahma, Paramátmou a Bhagavánem.\nYOKO: Závisí to na poznání? Chci říct, na posledním závěru, který člověk udělá?\nŠríla Prabhupáda: Všechno záleží na poznání. Jak můžeme bez poznání udělat pokrok? Být upřímným studentem znamená získat vědomosti.\nYOKO: Ale ne všechno se dá poznat...\nŠríla Prabhupáda: Ano, nikdo nemůže poznat Absolutní Pravdu úplně. Je to z toho důvodu, že naše vědění je velice nedokonalé. Ale stejně bychom se měli snažit pochopit Absolutní Pravdu, pokud vědomosti dovolují. Védy říkají: avan-manasa-gocara. Absolutní Pravda je tak ohromná a neomezená, že není možné, abychom Ji poznali úplně; naše smysly nám to nedovolí. Měli bychom se snažit pokud možno co nejvíce. A to je možné, neboť jsme částečkami Absolutního. Proto jsou v nás obsažené vlastnosti Absolutního, ovšem v nepatrném množství. Toto nepatrné množství Absolutního v nás je ve srovnání s materiálním poznáním nesmírné.\nMateriální poznání není prakticky žádné poznání. Je to neznalost. Ale když je člověk osvobozen a obdrží osvobozené poznání, jeho poznání je daleko větší, než největší hmotné poznání. Proto bychom se měli co nejvíce snažit pochopit, co je brahma, Paramátmá a Bhagaván. Ve Šrímad Bhágavatam stojí: "Učení transcendentalisté, kteří znají Absolutní Pravdu, nazývají tuto nedvojnou podstatu brahma, Paramátma nebo Bhagaván." Ještě jednou. Jaký je rozdíl mezi těmito třemi stupni poznání? Ve skutečnosti je realizace brahma, Paramátmy a Bhagavána poznání jedné a téže věci.\nZde je jiný příklad v této souvislosti. Představte si, že se díváte ze vzdáleného místa na horu. Nejdříve uvidíte na obzoru mlhavý tvar podobný mraku. Přistoupíte-li blíže, vidíte cosi zeleného. A když se procházíte po hoře, vidíte mnoho tvorů - zvířata, lidi, stromy atd. Ale zdálky to vypadalo jako mrak. Takže ačkoliv Absolutní Pravda je vždy stejná, jeví se různě z různých zorných úhlů. Vidíme-li horu z dálky, vypadá jako mrak - to je jako realizace brahma. Poznání Paramátmy se dá přirovnat k pozorování hory z menší vzdálenosti. A když je Absolutno poznáno jako Nejvyšší Osoba, Bhagaván, je to jako bychom stáli těsně u hory; vidíte všechno naprosto podrobně. Takže ačkoliv osoby, které vidí brahma, které vidí Paramátmu, a které vidí Kršnu, pozorují stejnou věc, jejich poznání se liší podle příslušného postavení.\nTyto věci jsou velice přesně vysvětleny v Bhagavadgítě, kde Šrí Kršna říká: "Jsem zdrojem všech duchovních i hmotných světů. Všechno pochází ze Mne. Moudří, kteří to dokonale znají, Mi oddaně slouží a uctívají Mne celým svým srdcem." Kršna říká, jsem zdrojem všeho - brahma, Paramátmy, všeho. I jinde v Bhagavadgítě je jasně řečeno, že Kršna je zdrojem brahma. Proto je poznání brahma a Paramátmy zahrnuto v poznání Kršny. Pokud někdo zná Kršnu, zná automaticky Paramátmu a brahma. Taková osoba automaticky dosáhne výsledku jógické meditace neboli poznání Nadduše, Paramátmy. Rovněž dosáhne výsledku empirického filozofického hloubání neboli poznání brahma. Navíc osobně slouží Nejvyššímu Pánu, Kršnovi. Jestliže uděláte srovnávací studii, shledáte, že realizace Kršny zahrnuje všechna ostatní poznání. Védy nás o tom informují. Poznáte-li Nejvyššího, všechna moudrost se okamžitě zjeví. A v Bhagavadgítě stojí: "Poznáním tohoto nepotřebujeme znát víc."\nZa prvé tedy musíte upřímně studovat védské poznání. Proto vás prosím, abyste se stali upřímnými studenty. Tím, že pochopíte kdo je Kršna, porozumíte všemu. Paramátma je lokalizovaný aspekt Absolutní Božské Osobnosti. Šrí Kršna říká: "Nejvyšší Pán dlí v srdci každého, ó Ardžuno." Brahma je záře Absolutního a Parambrahma neboli Bhagaván, Nejvyšší Božská Osobnost, je Kršna. Máte-li tedy dokonalé poznání o Kršnovi, pak také máte poznání o brahma a Paramátmovi. Ale jestliže znáte pouze brahma nebo Paramátmu, nevíte nic o Kršnovi. Opět můžeme uvést příklad se sluncem. Jestliže znáte pouze sluneční záři, neznáte sluneční kouli nebo božstvo, které sídlí na Slunci. Ale když sídlíte na vlastním Slunci, pak automaticky víte, jaký je povrch a záře Slunce.\nProto z nestranného hlediska je doporučováno, aby lidé studovali vědu o Absolutní Pravdě, tj. Kršnovi. Zahrnuje to veškeré poznání. Šrí Kršna říká: "Po mnoha zrozeních a smrtích se člověk, jenž je vpravdě obdařen poznáním, odevzdá Mně, vědouce, že jsem příčinou všech příčin a všeho co existuje. Taková velká duše je velmi vzácná." Kršna říká, že po mnoha zrozeních pěstování poznání se člověk stane moudrý. Kršna říká, že z Něho všechno pochází a že je původem všeho. Ten, kdo tuto vědu zná dokonale, se nazývá budha neboli inteligentní a začne oddaně sloužit Kršnovi s myslí na Něho upřenou.\nVe Védántasútře zní první aforism takto: "Nyní je vhodná doba na dotazování se o Absolutním, Brahma." Co je to tedy Brahma? Další aforismus je: Brahma, Absolutní, je to, z čeho všechno vyzařuje. V Bhagavadgítě Nejvyšší Božská Osobnost říká: všechno emanuje ze Mne. Když tedy budete studovat védskou literaturu velice podrobně, dojdete k závěru, že Kršna je Nejvyšší. Proto uvědomování si Kršny zahrnuje všechny ostatní druhy poznání. Milion dolarů zahrnuje deset dolarů, pět set dolarů a také tisíc dolarů. Ale ten, kdo má jenom deset dolarů nebo pět set dolarů, nemůže tvrdit, že má milion dolarů. Uvědomování si Kršny tedy zahrnuje všechna duchovní poznání. To je přijímáno všemi áčárji neboli velkými duchovními učiteli.\nMluvili jste o Maharišim. Nenapsal nějakou knihu o Bhagavadgítě?\nJOHN: Ano, to byla ta, kterou jsme četli.\nŠríla Prabhupáda: Proč tedy používá Kršnovy knihy, aby předožil svou vlastní filozofii? Bhagavadgíta je Kršnova kniha. Proč využívá Kršnovy knihy? GEORGE: Není tomu tak. On to pouze přeložil.\nŠríla Prabhupáda: Proč? Protože Kršnova kniha je velice známá.\nJOHN: Také jsem četl jiný překlad od Paramahansy Jóganandy.\nŠríla Prabhupáda: Ano, všichni tito lidé využívají Kršnovy knihy, aby si vypůjčili její autoritu pro své vlastní spekulace. Vivékananda to udělal, Aurobindo to udělal, Dr. Radhakrišna to udělal, Mahátmá Gándhí to udělal. Tisíce podobných to udělalo. Proč ale využívají Bhagavadgíty jako prostředku pro své vlastní myšlenky?\nGEORGE: Chtějí to pouze přeložit do angličtiny.\nŠríla Prabhupáda: Ó ne. Není to otázka pouhého překladu. Je to otázka myšlenek obsažených v Bhagavadgítě. Mohou to přeložit do angličtiny nebo perštiny, to nevadí. Velký problém je v tom, že využívají autority Bhagavadgíty k předložení svých vlastních myšlenek. Proč musí citovat z Bhagavadgíty, aby dokázali své vlastní myšlenky, které se úplně liší od Kršnových myšlenek? Jestliže chtějí psát o Bhagavadgítě, měli by nechat stranou své vyspekulované myšlenky a přímo přednést závěry Gíty. Proč nepředloží Bhagavadgítu tak, jak je? To je náš návrh.\nGEORGE: Ale Bhagavadgíta, taková jaká je... je přece v sanskrtu.\nŠríla Prabhupáda: Ne, my jsme ji přeložili do angličtiny.\nGEORGE: Ale oni to také přeložili do angličtiny.\nJOHN: Ano, oni to také přeložili. A vy jste to také přeložil. Všechno jsou překlady. To znamená...\nŠríla Prabhupáda: Ano, jakákoliv Bhagavadgíta, kterou čtete, je překlad, nemůžete číst původní sanskrtský text.\nGEORGE: Ale jsou zde stovky překladů.\nJOHN: A všechny se od sebe liší.\nGEORGE: Všichni autoři také tvrdí, že jejich překlad je nejlepší. A někdy dostanu něco od jednoho autora, co jsem od druhého nedostal.\nOddaný: Četl jsi někdy nějakou Gítu bez komentářů? Přímo jednotlivé sloky?\nGEORGE: Máš na mysli přímo sanskrt?\nOddaný: Ne, pouze překlad veršů.\nGEORGE: To je většinou to, jak jsou udělány. Vždy se jedná o překlad veršů a některé z nich kromě toho mají výklad. Ale pokud se týká překladů, jejich kvalita závisí pouze na tom, kdo je dělá.\nOddaný: Správně. Takže se musíš obrátit na autoritu.\nJOHN: Ale jak od sebe rozeznáš jednotlivé autority? GEORGE: Svět je plný autorit, však to znáte.\nYOKO: Je tady nejméně pět set autorit, které...\nJOHN: Zjistil jsem, že pro mě je nejlepší, přijmout něco zde a něco támhle.\nYOKO: Rádi bychom vás požádali o radu. Jak můžeme vědět, kdo je konečná autorita? Říkáte, že existuje pět set překladů Bhagavadgíty. Proč se někdo vůbec snaží přeložit Gítu do angličtiny, aniž by byl autorita. Kdo je autorita a kdo má autoritu.\nŠríla Prabhupáda: Autorita je původní text.\nYOKO: To je pravda, ale všichni překládají původní text. Jaký je tedy rozdíl mezi jedním a druhým překladem?\nŠríla Prabhupáda: Celý problém spočívá v otázce posloupnosti duchovních učitelů. Jestliže nepřijmeme Gítu z autorizované sampradáje, nepomůže nám to. V úvodu k naší Bhagavadgítě jsme důkladně vysvětlili, že kromě Kršny není nikdo autorita. Kršna je autorita, protože Bhagavadgíta byla přednesena Kršnou. Můžete to vyvrátit? Kršna je autorita.\nYOKO: Ano, ale on nepřeložil Gítu do angličtiny.\nŠríla Prabhupáda: Důležité však je si uvědomit, že Kršna je autorita na Bhagavadgítu. Přijímáš to?\nŠríla Prabhupáda: A ty také?\nŠríla Prabhupáda: Pak byste se měli zajímat, co Kršna říká. To je autoritativní. Proč byste měli poslouchat názory někoho jiného? Když chcete porozumět, co Kršna řekl, musíte to vyhledat v autorizovaných védských písmech. A upřímný student to udělá.\nJOHN: A co Jógananda, Mahariši a ostatní lidé, kteří přeložili Gítu. Jak máme poznat, že jejich verze není v souhlase s Kršnovými slovy?\nŠríla Prabhupáda: Jestli tomu chceš opravdu porozumět, pak bys měl studovat původní text v sanskrtu.\nJOHN: Studovat sanskrt? To nemyslíte vážně.\nGEORGE: Ale Vivékananda řekl, že knihy, rituály, dogma a chrámy jsou tak jak tak druhotné detaily. Řekl, že nejsou nejdůležitější. Nemusíte číst knihy, abyste dostal poznání.\nŠríla Prabhupáda: Proč tedy Vivékananda napsal tolik knih? (smích)\nGEORGE: Po pravdě řečeno, to samé je napsané v Gítě.\nŠríla Prabhupáda: Ne, Gíta to neříká.\nGEORGE: Ale v Hršikéši, když jsme meditovali dlouhou dobu, jednoho člověka to omrzelo a rozhodl se, že bude číst Gítu, aby vyšel z meditace. Otevřel Gítu a řekl: "Nečtěte knihy. Meditujte."\nŠríla Prabhupáda: Kde to Kršna v Gítě říká?\nGEORGE: V Gítě to je napsáno.\nŠríla Prabhupáda: Ne, v Bhagavadgítě Kršna říká: "Toto poznání o poli působnosti a znalci pole již popsali mnozí svatí muži v různých védských písmech. Je zvláště podáno ve Védántasútře a je zdůvodněno s přihlédnutím k příčině a následku." Šrí Kršna vysvětluje, že vědecké poznání Absolutní Pravdy je vysvětleno v Brahmasútře neboli Védántasútře. Védántasútra je kniha. Na jiném místě v Gítě Kršna říká: "Ten však, kdo zavrhen příkazy písem a veden chtíčem jedná podle vlastního rozmaru, nedosáhne ani dokonalosti, ani štěstí, ani nejvyššího cíle." Gíta píše o těchto věcech, jak tedy můžeš tvrdit, že Kršna nedoporučuje, abychom četli knihy?\nYOKO: Začínám rozumět tomu, co říkáte. Řekl jste například, že Haré Kršna je nejmocnější slovo. Jestliže je to pravda, proč se tedy musíme otravovat a říkat nějaká jiná slova. Je to opravdu zapotřebí? Proč nás povzbuzujete, abychom psali další písničky než Haré Kršna?\nŠríla Prabhupáda: Zpívání Haré Kršna mantry je doporučený proces, určený k očistě srdce. Takže ten, kdo zpívá Haré Kršna pravidelně, nepotřebuje dělat nic jiného. Je již v dokonalém postavení. Nemusí ani číst žádné knihy.\nYOKO: Ano, souhlasím. Proč jste tedy říkal, že na tom není nic špatného, když budeme psát písně, mluvit a podobně. Není to ztráta času?\nŠríla Prabhupáda: Ne, není. Šrí Čaitanja Maháprabhu například strávil většinu svého času pouhým zpíváním. Byl sannjásín, to jest ten, kdo vstoupí do životního stavu odříkání. Ale velcí sannjásíni Ho kritizovali za to, že nečte Védánsútru a pouze zpívá a tancuje. Kritizovali Jeho neustále zpívání Haré Kršna mantry. Když se však Šrí Čaitanja setkal s těmito velkými učenci, nemlčel. Vysvětlil silnými argumenty na základě védských textů, že zpívání Haré Kršna je dostačující.\nZpívání Haré Kršna k osvobození stačí, o tom není pochyb, ale jestliže chce někdo rozumět Haré Kršna mantře prostřednictvím Védánty, filozofií nebo studiem, tak my nepostrádáme informace. Máme mnoho knih. Ale nedoporučujeme knihy, protože Haré Kršna mantra by byla nějak nedostačující. Haré Kršna mantra je dostačující, avšak když Šrí Čaitanja Maháprabhu zpíval, musel se někdy střetnout s ponujícími učenci, jako s Prakášanandou Sarasvatím a Sárvabhaumou Bhattáčárjou, a s nimi byl připraven diskutovat filozofii Védánty. Neměli bychom tedy být hloupí. Když někdo přijde a chce se bavit o Védántě, musíme být připraveni. Při našem kázání se setkáváme s otázkami mnoha různých lidí. Měli bychom být schopni zodpovědět všechny jejich otázky. Jinak Haré Kršna mantra nebude stačit. Není k tomu nutné nějaké vzdělání nebo čtení, či cokoliv jiného. Pouhým zpíváním Haré Kršna získáte nejvyšší dokonalost. To je skutečnost.\nOddaný: Dnes ráno jste například vysvětlil, že můžeme provozovat uvědomování si Kršny, zatímco pracujeme, když třeba zatloukáme hřebíky.\nOddaný: Takže zpívání dohromady s vykonáváním našich povinností, zatímco se soustřeďujeme na Kršnu, je část tohoto procesu, nebo ne?\nŠríla Prabhupáda: Ano, podstata celé věci je: mysl by měla být vždy upoutána na Kršnu. Můžete to udělat filozofií nebo argumentováním nebo zpíváním. To je doporučeno v Bhagavadgítě: "Ze všech jogínů považuji za nejvyššího toho, který je se Mnou nejdůvěrněji spojen, neustále na Mě myslí a oddaně a láskyplně Mi slouží." Možná, že jste to četli. Myslím si, že Mahariši také přeložil tuto část Bhagavadgíty. Četli jste to?\nGEORGE: Nečetl jsem celou jeho knihu, pouze části.\nŠríla Prabhupáda: Toto je poslední verš ze šesté kapitoly Bhagavadgíty. Je tam jasně řečeno, že ze všech jogínů je nejlepší ten, jehož mysl je upřena na Kršnu.\nJOHN: Kdo napsal tu malou, brožovanou Gítu, kterou všichni máme?\nOddaný: Ta je od Šríly Prabhupády.\nYOKO: Aha. Mám jednu v pracovně a pak je ještě jedna u toho Španěla.\nOddaný: Mám takový dojem, že jedna věc, kterou Šríla Prabhupáda vysvětloval, nebyla dobře pochopena, a to, jak rozeznáme, který překlad Gíty je nejautoritativnější. Zodpověděl to, když řekl, že Kršna je autorita; musíme tedy obdržet Gítu posloupností duchovních učitelů, počínající Kršnou. A existují pouze čtyři posloupnosti, které pochází od Kršny.\nYOKO: Co máš na mysli, když říkáš "posloupnost"? Dědí se to, nebo co?\nOddaný: Znamená to, že Šríla Prabhupáda dostal poznání od svého duchovního učitele...\nŠríla Prabhupáda: Je to velice lehké pochopit. Dejme tomu, že například pošleš peníze svému příteli. Jakým způsobem je obdrží? Prostřednictvím poštovního úřadu. Když poštovní doručovatel přijde a donese mu peníze, tvůj přítel si je jistý, že bezpečně došly. Proto si myslíme, že poštovní doručovatel je do určité míry důležity, protože zastupuje poštovní úřad. Podobně Kršna je původní autorita, a proto je Jeho představitel také autorita. A kdo je představitelem Kršny? Oddaný Kršny. Proto je oddaný Kršny autorita, aspoň pokud se týká Bhagavadgíty. Proto musíte obdržet Bhagavadgítu od oddaného Kršny. Jestliže nic neví o Kršnovi, jak může kázat Bhagavadgítu? To je logické.\nJOHN: Co rozhodne, kdo opravdu patří do té posloupnosti a kdo ne? Je to něco jako v královské rodině?\nYOKO: Vždyť jsem o tom mluvila.\nJOHN: Jógananda také o sobě tvrdí, že patří do posloupnosti...\nGEORGE: Guru má svého gurua a ten má také gurua a ten má svého gurua...\nJOHN: On mluví o svých guruech a Mahariši také mluví o svých guruech, kteří pochází z minulosti. Jak mám tedy vědět, kdo je pravý? Zdá se mi, že je to otázka toho, co si člověk vybere.\nŠríla Prabhupáda: Ale Mahariši nemluví o Kršnovi.\nGEORGE: Mahariši říká, že jeho guru je Šankaráčárja.\nJOHN: Ale všichni mluví o Bohu a Kršna je pouze jméno Boha, nebo ne?\nŠríla Prabhupáda: Mahariši může říkat tolik věcí, ale jeho poznání nedosahuje ke Kršnovi nebo k Jeho osobním rysům.\nJOHN: To je přesně to, co on říká o ostatních.\nŠríla Prabhupáda: Ale ve skutečnosti nemůže být autorita, protože nemluví o Kršnovi. Jestliže k vám přijde listonoš a neví nic o poštovním úřadě, jaký je to poštovní doručovatel?\nYOKO: Ale on mluví o svém poštovním úřadě.\nŠríla Prabhupáda: Ne, nemůžete si vytvořit vlastní úřad. Je zde pouze jedna pošta, která podléhá státu.\nYOKO: To je jasné - je mi jasné, že je zde pouze jeden druh pošty.\nŠríla Prabhupáda: Nemůžete si vytvořit vlastní poštu. Jestliže nějaký poštovní doručovatel přijde a řekne: "Já patřím k jiné poště," pak okamžitě víte, že není pravý.\nYOKO: Ne, on také tvrdí, že jeho pošta je ta jediná.\nOddaný: Vy už jste na té poště byli a nejste spokojeni. Proto jste nyní zde. Proto musíte udělat zkoušku.\nJOHN: To je to, o co se snažíme. Chodíme dokola. Yoko vlastně ani Maharišiho nikdy nepotkala. Proto žádáme o radu, jak zjistit, co je pravé. Znám lidi, kteří hledají již několik let, hledají guruy, hledají učitele. A jsou celkem úspěšní. My můžeme posoudit jen z hmotného hlediska, například srovnáním vašich žáků s žáky někoho jiného a pohledem na nás samotné. Řekněme, že někdo má třicet žáků - sedm z nich dělá poměrně dobrý duchovní pokrok, dalších deset - nic zvláštního a zbytek má potíže. Musíme prosívat, abychom viděli, kdo má nejlepší filozofii.\nŠríla Prabhupáda: Snažte se pochopit princip autority. Říkáte, že chcete vědět, jak zjistit, kdo je pravá autorita. Odpověď na tuto otázku zní, že Kršna je pravá autorita. O tom není pochyb. Jestliže to není pravda, proč tedy Mahariši dělá komentáře na Kršnovu knížku? A proč Aurobindo komentuje Kršnovu knížku? Proč Vivékananda komentuje Kršnovu knihu? A proč Dr. Radhakrišna komentuje Kršnovu knihu. Znáte Šankaráčárjův komentář k Bhagavadgítě? V tomto komentáři přijímá Kršnu jako Nejvyšší Božskou Osobnost. On to přijímá. Vy říkáte, že Mahariši přijímá Šankaráčárju, ale Šankaráčárja přijímá Kršnu jako Nejvyšší Božskou Osobnost.\nGEORGE: Ano, ale když se podíváme na Bibli...\nŠríla Prabhupáda: Nechoď k Bibli. Nyní mluvíme o Kršnovi. (Smích.) Snaž se pochopit, že Kršna je autorita. Je tak přijímán všemi. Ty říkáš, že Mahariši náleží do Šankaráčárjovy posloupnosti, ale Šankaráčárja přijímá Kršnu ne jenom jako autoritu, ale jako Nejvyšší Božskou Osobnost. Říká to ve svém komentáři k Gítě: "Jemu, Nejvyššímu Bohu, Kršnovi, náleží veškerá sláva." Takže skutečná autorita je ten, kdo přijal Kršnu jako Nejvyššího Pána.\nYOKO: A kdo řekl tohle?\nŠríla Prabhupáda: Všechny duchovní autority to tvrdí. Šankaráčárja to říká. Rámánudžačárja to říká. Všechny duchovní autority v pravé duchovní posloupnosti to říkají. Šankaráčárja přijmul, že Kršna je Nejvyšší Božská Osobnost. Na konci svého života řekl: "Vy intelektuální blázni, uctívejte pouze Góvindu (Kršnu), uctívejte pouze Góvindu, uctívejte pouze Góvindu. Vaše gramatické poznání a schopnost žonglovat se slovy vás nezachrání v okamžiku smrti." Šankaráčárja řekl svým následovníkům: "Vy blázni, vy pošetilci! Čím se zabýváte? To vás nezachrání. Uctívejte pouze Kršnu."\nŠríla Prabhupáda: Znamená to "Vy blázni, uctívejte pouze Kršnu a oddejte se pouze Kršnovi. Když smrt přijde, žádné gramatické žonglování se slovy vás nezachrání. Kršna vás může zachránit. Proto bhaja govindam." To je Šankaráčárjova rada.\nYOKO: Ale každá sekta říká, že...\nŠríla Prabhupáda: Není to otázka té nebo oné sekty. Kršna je středem všech sekt. Jestliže je Kršna v centru, pak nemůžeme mluvit o různých sektách. Je zde pouze jedna sekta - Kršnova sekta.\nJOHN: Znamená Kršna "Bůh"?\nŠríla Prabhupáda: Ano, Kršna znamená Bůh a Bůh znamená Kršna.\nJOHN: V Bibli nebo v kterékoliv jiné posvátné knize se mluví pouze o Bohu. Je to jen jediná Bytost ve všech knihách. Proč potom není Haré Kršna nebo něco podobného v Bibli? Říkám to proto, že to je jediná jiná svatá kniha, kterou znám, neboť jsem s ní vyrostl.\nOddaný: V Bibli je to také řečeno. V Žalmech se říká: "Opěvuj Pána každým dechem. Opěvuj Pána s bubnem a flétnou."\nJOHN: Ale oni nemají žádné dobré melodie. Nepřišli s nějakým dobrým nápěvem, nebo ano? (Smích.) Mám na mysli, bylo by stejně efektivní zpívat: "Ježíš Kristus, Ježíš Kristus, Kristus Kristus..."?\nŠríla Prabhupáda: Ježíš řekl, že je synem Boha. Není Bůh, ale syn Boží. Z tohoto hlediska není rozdíl mezi uvědomováním si Kršny a křesťanstvím. Není zde nedorozumění. Ježíš říká milujte Boha a Kršna, Nejvyšší Božská Osobnost, říká milujte Mne. Je to stejné. Jestliže řekneš: "Miluj mne," a tvoje žena řekne: "Milujte mého manžela," není v tom rozdíl.\nYOKO: Trochu mě trápí to s tím poznáním. Jestliže se člověk musí naučit sanskrt a takové věci, jestliže to je jediná cesta k osvícení, co se pak stane s lidmi, kteří nejsou tak dobří v učení se jazyků a podobných věcí.\nJOHN: Vždyť je to přeloženo.\nŠríla Prabhupáda: Ano, jsou zde překlady.\nYOKO: Ale já jsem řekla...\nJOHN: Musíš to risknout a číst přeloženou Gítu.\nŠríla Prabhupáda: Prosím vás, snažte se pochopit jednu věc - Kršna je autorita. Kdyby Kršna nebyl autorita, proč by všichni tito lidé překládali Kršnovu knihu?\nGEORGE: Netvrdím, že Kršna není Nejvyšší. Věřím tomu.\nŠríla Prabhupáda: I jiné sekty, jako například Mahariši, i oni nepřímo přijímají Kršnu jako nejvyšší autoritu. Mahariši například patří do Šankaráčárjovy sampradáje, ale viděli jsme, že Šankaráčárja přijímá Kršnu jako Nejvyššího.\nGEORGE: Před tím jsme měli nedorozumění, pokud se týká překladů Gíty ze sanskrtu do angličtiny. Řekl jsem, že existuje mnoho vydání a mám dojem, že vy jste se snažil vysvětlit, že vaše verze, váš překlad je jedině autoritativní a že ostatní nejsou. Ale pokud se týká Kršnovy totožnosti, na tom se shodujeme.\nŠríla Prabhupáda: To je v pořádku. Jestliže věříte, že Kršna je Nejvyšší Pán, pak zjistěte, kdo nejvíce propadl Kršnovi. Jeden člověk může zpívat Kršnovo jméno dvacet čtyři hodin denně a někdo jiný může tvrdit, že reprezentuje Kršnu a neřekne o Kršnovi ani slovo; jak tedy o sobě může prohlásit, že je oddaný Kršnovi? Jak může tvrdit, že reprezentuje Kršnu? Je-li Kršna skutečná autorita, pak byste za pravé představitele měli přijmout pouze ty, kdo jsou oddáni Kršnovi.


Zdarma Ke Stažení E-Knihy Ve Formátu The theatre of Howard Barker\nEbooks The theatre of Howard Barker\nZastavit Unavený s hledat on-line přesně jste dostat ebooka The theatre of Howard Barker , je všechny musíte. O Užitečné zdroje najdeš to E-book The theatre of Howard Barker , vedle ebooks z rozlišovací generos pomocí Země zázraků a i Detektiv pomoc a ocenit Zprávy. Spravovat času a úsilí, zjistit, co nutné potřeby v katalog týkající se publikace. přínosy fyzické osoby elektrické ebookovna:\nmůj vlastní opravdu udělena není nedostatek spojený s Marketing, Ti může live do ebooka The theatre of Howard Barker mlčky.\nIhned po instalaci, ní elektronické ebooks The theatre of Howard Barker může přepsat v oblíbené v dokument, rtf, epub, pdf, fb2, vidět mobi strukturu si jen číst tyto osoba na cestách, spolu s asi pass nuda escapade.\nschopnost ke stažení učebnice zcela zdarma, nemusí k použití text ebooks.\nNa rozdíl od nový normální výběr, digitální ebookovna je vlastně start kdykoliv, Návštěvu!\nJsme - seznamu z ebooks trvale aktuální. týden new učebnice, časopisy, lekce, mp3 audioebooks jsou Agregátů další.\npoměrně jednoduché a logické struktura z vašich adresář z ebooks bude pravděpodobně nápověda dolní bod v čase podílí pro skutečné chtěl funkce.\nvydrž nás všech, neuvěřitelné průvodce The theatre of Howard Barker život malé životní styl.\nke stažení The theatre of Howard Barker vůbec ne v fb2, txt, epub, pdf, mobi Formát ve vztahu operační systém android, iphone 3gs a tablet Apple iPad, iEbooks, energie mobilní telefon nebo kapsle, opt pro ideální publikace formát dat z verze pod. touha čtení on-Line ebook The theatre of Howard Barker view spojení pod.\nStažení "The theatre of Howard Barker "\nThe_Theatre_Of_Howard_Barker_.pdf Stažení PDF\nThe_Theatre_Of_Howard_Barker_.epub Stažení EPUB\nThe_Theatre_Of_Howard_Barker_.txt Stažení TXT\nThe_Theatre_Of_Howard_Barker_.doc Stažení DOC\nThe_Theatre_Of_Howard_Barker_.fb2 Stažení FB2\nThe_Theatre_Of_Howard_Barker_.mp3 Stažení MP3\nThe_Theatre_Of_Howard_Barker_.zip Stažení ZIP\nThe_Theatre_Of_Howard_Barker_.torrent Stažení uTorrent\nThe theatre of Howard Barker Hodnocení recenzí\nPůvodní název: The theatre of Howard Barker\nVelikost souboru: 5.29Mb\nHodnocení ebook: 3.6 z 5 (231 hlasů)


Hodinky od Ašera - Zuzana Dostálová — Kniha.cz\nÚvod Knihy Beletrie pro dospělé Romány, povídky, novely Společenský román Hodinky od Ašera\nCo trápí dnešní třicátníky? Přemíra stresu, pocit osamění, nebo jen to, že si nemohou dovolit hodinky Hublot? Karla a Helenu spojí jedno letní odpoledne náhoda. Přestože pokračují každý svojí cestou, osud je svede zpátky k... Více\nCo trápí dnešní třicátníky? Přemíra stresu, pocit osamění, nebo jen to, že si nemohou dovolit hodinky Hublot? Karla a Helenu spojí jedno letní odpoledne náhoda. Přestože pokračují každý svojí cestou, osud je svede zpátky k sobě. Touží po rodině, zázemí a smysluplné práci. Seberou odvahu a rozhodnou se zariskovat. Založí si rodinnou firmu. Tuší ale, jaké překážky spojené s podnikáním budou muset okusit? Jak je složité se v dnešní době vypořádat s nástrahami byrokracie a zákony? Vyčerpáni, ale šťastni otvírají vytoužený obchod. Spokojený zákazník je jim největší odměnou. A když se někdy nedaří, stále je tu víra, že bude líp. Věděl to i starý Ašer, židovský hodinář z Letné, bez jehož pradávných hodinek by Karel s Helenou ztratili naději.


V neděli ve večerních hodinách bude probíhat údržba serverů (Aktualizováno) - Sportovní gymnázium Ostrava\nV neděli ve večerních hodinách bude probíhat údržba serverů (Aktualizováno) Domů » Blog » Aktuality » V neděli ve večerních hodinách bude probíhat údržba serverů (Aktualizováno)\nNěkteré ze školních služeb jako např. Bakaláři nebudou dostupné. Omlouváme se za komplikace.\nEdit: Služby jsou opět dostupné!\nStolní tenista Adam Štalzer úspěšný na turnaji v Srbsku


Detail předmětu - Dějiny architektury 4 (228447) – VUT\nFAST-AG024Ak. rok: 2020/2021\nPřehled dějin západní architektury od druhé poloviny 18. století do počátku 20. století. Charakteristika slohových proměn od rokoka po raný modernismus. Stavby a teoretické dílo významných osobností s důrazem na středoevropské prostředí (L. Klenze, K. F. Schinkel, G. Semper, Viollet-le-Duc, O. Wagner), počátky industriální architektury, obrodná hnutí (Arts and Crafts, secese).\nStudent zvládne cíl předmětu, kterým je znalost historie architektury, průmyslová revoluce a architektura, klasicismus a empír v zahraničí, klasicismus a empír v českých zemích, počátky moderního hnutí, secese, architektura individualistické moderny.\nPředmět navazuje na dějiny architektury starověku, středověku a novověku.\n1. Stylový pluralismus v architektuře 18. století, krajinářský park\n2. Architektura první poloviny 19. století v Anglii a Francii\n3. Architektura první poloviny 19. století v Německu (L. Klenze, K. F. Schinkel)\n4. Architektura první poloviny 19. století v Rakousku, Čechách a na Moravě\n5. Architektura druhé poloviny 19. století v Anglii a Francii\n6. Architektura druhé poloviny 19. století v Německu\n7. Architektura druhé poloviny 19. století v Rakousku, Čechách a na Moravě\n8. Kořeny moderního hnutí: viktoriánské inženýrství, secese, Arts and Crafts\n9. Evropská secese (V. Horta, A. Gaudí, O. Wagner a další)\n10. Secese v Čechách a na Moravě (J. Fanta, D. Jurkovič, J. Kotěra a další)\n11. Předchůdci modernismu v USA, chicagská škola\n12. Architektura raného modernismu\n13. Raný modernismus v Čechách a na Moravě\nZnalost historie architektury, průmyslová revoluce a architektura, klasicismus a empír v zahraničí, klasicismus a empír v českých zemích, počátky moderního hnutí, secese, architektura individualistické moderny.


Boleslav vykročila za poháry, na Julisce vybojovala důležité tři body – ČT sport – Česká televize\nBoleslav vykročila za poháry, na Julisce vybojovala důležité tři body\nPraha – Na jaře měl jen málokterý tým tak dobrou formu jako Dukla. V utkání proti Mladé Boleslavi to ale moc znát nebylo. Středočeši se postarali teprve o druhou výhru na jaře, když tým z Julisky porazili na jeho hřišti 2:1. Boleslav si tak díky brance Železníka a vlastnímu gólu Podaného z útočníkovy střely upevnila alespoň do zápasu Zlína v Jablonci čtvrté místo zajišťující evropské poháry.\nRadující se fotbalisté Mladé Boleslavi\nOhlasy po utkání Dukla - Mladá Boleslav 00:00:37\nPražanům výborně vyšel nástup do druhé půle. Ve 48. minutě Juroška našel z rohu Olayinku a ten měl hodně času i prostoru překonat hlavou gólmana Vejmolu. Nejlepší střelec Dukly zaznamenal pátý ligový zásah v sezoně.\nVyrovnaný stav ale vydržel jen devět minut, než si Železníkovu střelu Podaný nešťastně prodloužil pod břevno vlastní branky. Domácí si v závěru vytvořili tlak a mohli vyrovnat. Miloševič ale hlavičkoval nad branku a Smejkalův tečovaný pokus zneškodnil Vejmola. Těsně před koncem ještě mohl vyběhnutého Radu překonat střelou do prázdné branky střídající Mebrahtu, ale trefil jen tyčku. Dukla tak v nejvyšší soutěži neporazila Boleslav popáté za sebou.\nMartin Svědík (trenér M. Boleslavi): "My jsme do toho utkaní nevstoupili moc dobře, protože prvních 15 minut jsme byli nepřesní a prohrávali jsme souboje ve středu pole. Postupem času jsme se do toho dostali, minimalizovali jsme ztráty a byli jsme přesnější. Zjednodušili jsme hru v křídelních stranách, což se nám vyplatilo v závěru poločasu, kdy jsme to korunovali pohlednou akcí a gólem Železníka. Druhý poločas byl vyrovnaný. My jsme nejdřív dostali zase zbytečný gól ze standardky, kde jsme nepohlídali osobní bránění. Bylo pozitivní, že jsme na to reagovali nějakým tlakem a gólem. Pak už bylo vidět, že jsme měli náročný týden, projevilo se tam úterní utkání (čtvrtfinále MOL Cupu s Bohemians 1905) a v podstatě jsme ten výsledek vydřeli, než že by tam byla nějaká kvalita."


51. IQ OSTRAVA – Tieto Towers\nZkráceně: IQ OSTRAVA – Tieto Towers\nUlice: 28. října 3346/91\nObjekt se skládá ze dvou budov Alfa 13NP, Beta 10NP, z toho 2 patra (1NP, 1PP) obchodní jednotka, 2 patra podzemní garáže s 300 parkovacími místy. Rozloha jednotlivých pater 900m2 včetně sociálního zařízení (ženy, muži, lidé s pohybovou disfunkcí). Budovy jsou vybaveny VZT, rozvody tepla a chladu, MaR, SHZ, EPS, inteligentním osvětlením. Objekt je certifikován BREEAM Very Good za design stage.\nStavbyvedoucí, aut. os.: Josef Stanislav Pagáč


Pouliční štěně I. 4. | Kaulitz Twins and Tokio Hotel\n30. dubna 2012 v 16:00\t| T-KAY\t| Pouliční štěně\n"Výborně. Zrovna se s jedním uličníkem chystáme vařit oběd. Nachystáme porci i pro tebe. Běž zatím za dětmi do společenské místnosti. Jsou tam všichni," usmála se a popostrčila mě k místnosti, ze které se ozývalo důvěrně známé pištění prorážející několik různým na sobě nevázaných debat.\nStrašně pomalu jsem se přibližoval ke společenské místnosti, srdce mi bilo až v krku. Pro to, co teď uvidím, jsem sem jel. Nakoukl jsem do společenské místnosti a zalapal po dechu. Rozhlédl jsem se pořádně a ignoroval pohledy ostatních dětí, které se na mě v mžiku upíraly. Není tu… Neleží na svém gauči s nějakou knihou. Nestojí ani u okna a nevyhlíží ven. Pochybuji, že by byl na záchodě… To by bylo slyšet až sem. Vzduch se mi zadrhl v plicích, bojoval jsem s pláčem. Ani jsem ostatní špunty nepozdravil a rovnou se rozběhl ke kuchyni. Vtrhl jsem dovnitř jako velká voda a zasedl k velkému stolu. Ruce jsem skřížil na jeho desce, položil na ně čelo a propukl v usedavý pláč.\n"Tome? Tome, co se děje?" zeptala se Matka a starostlivě mi položila ruku na rameno. Sedla si vedle mě na lavici u stolu a objala mě. Zvedl jsem k ní uplakané čokoládové oči.\n"K-kde je Bill?"zeptal jsem se, jako by to bylo to jediné, co je teď na světě důležité. Matka znervózněla. Těkala očima po místnosti, jako by jí tohle téma bylo skutečně nepříjemné.\n"B-Bill už tu není. Asi tři týdny po tvém odchodu utekl. Vzhledem k tomu, že neměl v domově žádné přátele, nevíme, kde by mohl být. Hledali jsme ho, ale bezvýsledně. Ani nevíš, kolik bezesných nocí mne to stálo. Jen doufám, že je ten chlapec v pořádku. Už si nezaslouží žádné další potíže…"\n"Já.. Asi už radši půjdu," zavzlykal jsem. Nechtěl jsem tu strávit už ani minutu. Tohle se stát přece nemělo! Bill tu měl být, ležet na gauči s knížkou a ignorovat okolní dění. A když bych vešel do místnosti, věnoval by mi takový ten zvláštní temný úsměv stejně jako vždycky. Jako tehdy, když jsme tu byli…\n"Vždyť jsi teď přišel! Zůstaň tu alespoň na ten oběd… Nemusíš chodit za ostatními, jestli nechceš."\n"Dobrá, do oběda tu zůstanu," odpověděl jsem a zvedl se od stolu s tím, že půjdu do společenské místnosti, abych tu při přípravách oběda zbytečně nezavazel. Kroky mi však mířily jinam. Tiše jsem otevřel zavřené dveře jeho pokoje a vešel dovnitř. Nikdy s nikým pokoj neměl, vyprošoval si to u Matky.\nS překvapením jsem zjistil, že tu zůstaly snad všechny jeho věci. Otevřel jsem skříň a začal se přehrabovat v jeho oblečení. Jakmile jsem se dotkl prvního kousku oděvu, kníkl jsem a odskočil. Zaraženě jsem zíral na černé tričko, jehož dotek mě nepříjemně pálil na kůži, jako bych tam zchytal elektrošok.\nS rostoucí zvědavostí jsem se znovu přiblížil ke skříni. Ani nevím, co jsem tam hledal. Možná něco, co ostatním uniklo, nějaké vodítko, které by alespoň neznačovalo, kam utekl. Po průzkumu skříně jsem si sedl na jeho postel a zaměřil svoji pozornost na noční stolek. Jediné, co jsem našel v jednom ze šuplíku byla stará ošoupaná knížečka vázaná v kůži.\nZvědavě jsem do ní nakoukl a zalapal po dechu. Nikdy bych neřekl, že Bill má tak poetickou duši. Byla to básnická sbírka… Psaná jeho vlastním rukopisem.\n"Oběd!" ozvalo se z kuchyně. V rychlosti jsem zastrčil knížku do velké kapsy hoperských riflí, které teď neodmyslitelně patřily k mému outfitu, a stejně tiše, jako jsem se sem vloupal, jsem pokoj zase opustil.\nSrdce tě táhne, nevíš kam, jdi za jeho písní - zjištíš to sám…\nProcházel jsem zšeřelou ulicí města s pocitem, že sem slunce snad nikdy nesvítí. Myslel bych si, že už jsem prošvihl večeři a přitom bylo teprve kolem páté. Nakonec se moje návštěva domova protáhla déle, než jsem chtěl. Zamyšleně jsem procházel městem, abych se dostal na jeho druhou stranu, kde stojí Henryho vila. Mohl jsem to klidně vzít po oficiální ulici, ale něco ve mně chtělo zavítat do těchhle pochmurných částí města.\nZ myšlenek mě vytrhlo zavzlykání. Okamžitě jsem se za tím zvukem vydal. Ve stínu popelnice se choulilo nějaké nevýrazné malé klubíčko. Stanul jsem před ním.\n"Nechejte mě už konečně být!" zavzlykalo. Zarazil jsem se uprostřed pohybu a brzy klečel u hlavy toho životem zničeného stvoření. Složil jsem si jeho hlavu do klína a hladil ho po zcuchaných špinavých černých vlasech.\n"Jen klid, Bille, už je dobře, slibuju…" šeptal jsem a doplňoval svá slova kolébáním těla.


Velikonoční tiskátka ozdobí látku i papír. Ušijte si tištěné kraslice | Prima Living\nVelikonoční tiskátka ozdobí látku i papír. Ušijte si tištěné kraslice Zdroj: Irena Švamberová\nPamatujete na svá školní léta, kdy jste na hodinách výtvarky vyráběli razítka technikou linorytu? Své dávné znalosti teď můžete oprášit a vytvořit si originální velikonoční dekorace, jednoduchá textilní vajíčka.\nCo budeme potřebovat na textilní vajíčka\nsoft gumu na linoryt, linoleum nebo školní gumu\nrydla nebo nožík\npapír, tužku a nůžky\nkousek ohoblovaného dřívka a lepidlo (já použila truhlářské)\ntextilní barvu (zakoupíte i v klasickém papírnictví)\ndoporučujeme ještě zástěru či nějaké staré tričko a gumové rukavice\nJak budeme postupovat při výrobě textilních vajíček\n1. Připravíme si tiskátko\nNa papír si načrtneme tvar vajíčka, vystřihneme a obkreslíme na softgumu. Dle vlastního návrhu si pak pomocí rydel, nebo nožíku vyřízneme své razítko.\nVytvořte si vlastní velikonoční tiskátka 2 Zdroj: Irena Švamberová\n2. Nalepíme na dřívko\nV případě většího razítka, máme připravené obroušené dřívko, na které ho přilepíme. Bude se výrazně lépe tisknout.\nVytvořte si vlastní velikonoční tiskátka 3 Zdroj: Irena Švamberová\n3. Začneme s tiskem\nJakmile lepidlo zaschne, přistoupíme k samotnému tisku. Před aplikací na plátno, ho doporučuji vyžehlit. Houbičkou na nádobí nanášíme barvu na lino/gumu a tiskneme. Počítáme vždy dva tisky vajíček na jednu závěsnou ozdobu.\nVytvořte si vlastní velikonoční tiskátka 4 Zdroj: Irena Švamberová\n4. Natiskneme potřebný počet vajec\nAž natiskneme potřebné množství vajíček, necháme zaschnout a pak důkladně zažehlíme.\nVytvořte si vlastní velikonoční tiskátka 5 Zdroj: Irena Švamberová\n5. Nastřihneme provázky\nVystřihneme vajíčka, počítáme tak cca 2 cm od okraje tisku. Připravíme provázky. Na konci doporučujeme udělat uzlík, který skryjeme ve vajíčku, zabráníme tak případnému uvolnění provázku.\nVytvořte si vlastní velikonoční tiskátka 6 Zdroj: Irena Švamberová\n6. Ušijeme vajíčka\nVajíčka si přiložíme k sobě rubovou stranou. Jelikož děláme ozdoby oboustranné, přiložíme si tisky k sobě proti světlu. Můžeme si přišpendlit, pro jistotu. Začneme na stroji obšívat na pohledové/lícové straně. Během sešívání vložíme šňůrku k zavěšení.\nVytvořte si vlastní velikonoční tiskátka 7 Zdroj: Irena Švamberová\n7. Vajíčka vyplníme\nMusíme počítat s otvorem pro plnění dutým vláknem. Po naplnění vláknem otvor zašijeme a prošijeme ještě jednou kolem dokola.\nVytvořte si vlastní velikonoční tiskátka 8 Zdroj: Irena Švamberová\n8. Začistíme vajíčka\nNakonec ještě nůžkami začistíme okraje a pozor, ať nepřestřihnete provázek.\nVytvořte si vlastní velikonoční tiskátka 9 Zdroj: Irena Švamberová\nLíbí se vám velikonoční dekorace v rustikálním stylu? Máme pro vás další nápady:\nŠtítky: Velikonoce, jak na to, vejce, dekorace, DIY, vajíčka, tiskátka, razítka, otisky, linoryt


Vyhýbky a DCC\nPřestavníky - věčné to téma pro modeláře. Jaké? Motorické, se servama, cvakací elektromagnetické, drahé, levné? Je jich celá řada a co modelář, to názor.\nNěkolikrát jsem slyšel o přestavnících Tortoise od firmy Circuiton. Názory na tyto americké přestavníky byly velice pozitivní, některé až fanaticky pozitivní. Ve skutečnosti jsem ale zjistil, že s těmito přestavníky je to Jako s Yettim - všichni je znají, ale nikdo je neviděl. Výrobce používá slogan "Slow Motion Switch Machine". Volně přeloženo "Pomalu pohyblivý přestavník". Na všech videích co jsem viděl, opravdu pomalu a realisticky přestavuje vyhýbky anebo mechanická návěstí.\nPro jeden projekt, kterého se spoluúčastním, potřebujeme 6 přestavníků. Tak jsem zajásal a přesvědčil ostatní, že použijeme právě tyto. Alespoň byl důvod je objednat a vyzkoušet.\nJe možno si je objednat přímo u výrobcem kde zaplatíte za kus 18,95 USD případně za balení 6 kusů 110,- USD (tj. 18,33 USD za kus) plus doprava. Na internetových obchodech je možno je ale vidět již za ceny od 12 USD. Bohužel ze všech těchto obchodů jsem dostal odpověď (pokud vůbec nějaká po urgencích přišla), že do Evropy nezasílají. Nakonec jsem je koupil přes anglický eBay za 80 USD plus 19 USD za dopravu. Nakonec tedy vyšel jeden kus včetně dopravy na 16,5 dolaru, t.j. nějakých 300 korun při kurzu 18 Kč/USD. Platbu jsem provedl přes PayPal a zboží jsem měl za PĚT DNÍ na stole.\nVlevo vlastní přestavník, vpravo přestavník s příslušenstvím (jehla, šroub k připevnění jehly, distanční prvek pro nastavení délky běhu jehly).\nZespodu z přestavníku vystupuje deska plošných spojů. Na jednotlivé plošky lze přímo napájet kabely, anebo je možno oupit konektor, který se jenom nasadí (viz. konec článku PŘÍSLUŠENSTVÍ).\n8 pinů má následující funkce: oba krajní jsou určeny pro napájení přestavníku, a zbylých šest pinů je dvoupólový přepínač určený buď pro zpětnou vazbu, anebo pro napájení srdcovky.\nSchema zapojení pinů a možnost zapojení kontrolních LED diod.\nNapájení je pomocí stejnosměrného napětí 9-12V. Výrobce píše, že když zapojíte střídavé napětí, nic se nestane, akorát přestavník nebude fungovat. Směr běhu přestavníku se mění změnou polarity napájení. No budiž. Napájení je možno zajistit přepínačem a přestavník může být stále pod napětím. Takže asi má koncové spínače. Ale v návodu je napsáno, že do tohoto obvodu je možno zapojit také dvě LED diody paralelně navzájem s opačnou polaritou.\nPrý bude svítit vždy ta, kam je přestavník přepnutý. Ale to znamená, že obvodem stále protéká proud. Vzal jsem tedy ampérmetr a začal měřit. A opravdu při napětí 12V při posunu přestavníku protékal proud cca 5mA, ale po doběhnutí do krajní polohy se zvedl na 23mA. V tu chvíli jsem něco začal tušit a připojování a chování přestavníku při odpojování a připojování napětí mi to potvrzovalo. Ale nechci předbíhat. Za chvíli se podíváme se dovnitř.\nChování, které mě překvapilo bylo to, že když přestavník doběhl do krajní polohy, tak po odpojení se jehla vrátila trochu zpět, jako by se uvolnilo nějaké napružení uvnitř přestavníku. Zde je to vidět na videu:\nCo je ale velice sympatické je velice jednoduché nastavení dělky běhu jehly. Tady je možno se podívat:\nDélka běhu jehly se velice jednoduše nastaví posunutím distančního prvku.\nZ šesti kousků jeden přestavník nefungoval, resp fungoval občas po zatřesení. Tak jsem si řekl budiž. Za poštovné při reklamaci bych dál víc peněz, než o kolik jsem přišel a rozhodl jsem se, že ho otevřu (stejně jsem jeden chtěl "obětovat". Tak jsem strhl nálepku, kde je napsáno, že v případě jejího strhnutí přicházím o záruku. Pod nálepkou je 5 šroubů. Po jejich rozšroubování se přestavník rozpadne na dva kousky.\nVlevo je varování před ztrátou záruky, vpravo je již po záruce.\nNo a tady je pohled jak vypadá uvnitř. Pomalý běh (slow motion - pomalý běh je dle výrobce největší předností přestavníku) je zajištěn pomocí ozubených koleček. Dále se potvrdilo to, co jsem předpokládal. Žádný koncový spínač v přestavníku není. Stejnosměrný motorek je možno běžně zastavit, aniž by mu hrozilo zničení.\nVlevo převody, vpravo je vidět rameno přestavníku a deska plošných spojů s funkcí přepínače.\nVlevo plošný spoj, vpravo plošný spoj s ramenem přestavníku.\nProč mi přestavník nefungoval? Původně jsem si myslel, že to je studeňák, ale ukázalo se že závada je v motorku. Z některé polohy mu bylo potřeba k roztočení lehce pomoci. Takže mě ještě čeká vykuchání motorku\nUkázka běhu motorku a převodů\nNebudu provádět žádné hodnocení. To ať si z popsaných faktů každý čtenář vyvodí sám. Já vidím hlavní výhodu v pomalém, realistickém běhu, tichém provozu a malém odběru při přestavování (je možno nastavit cesta a jedním tlačítkem spustit současné přestavení mnoha vyhýbek) a velice jednoduché nastavení dělky běhu jehly. Jako nevýhodu vidím v to, že se jehla trochu vrátí při odpojení napájení, ale to je možno eliminovat přepružením jehly, že i po drobném vrácení stále pruží jazyky ke kolejnici.\nToto příslušenství jsem nepořizoval, obrázky jsou převzaty z oficiálních stránek Circuitron. Ceny jsou také z oficiálních stránek.\nRemote Tortoise Mount:\nTento přídavek umožní nainstalovat přestavník dál od vyhýbky (10,95 USD)\nJe možno dokoupit k "Remote Mount" bovden pro vzdálené ovládání návěstidel (5,95 USD)\nŠablona pro předvrtávání děr (5,95 USD)\nKonektor pro nasazení na vystupující část desky plošných spojů z přestavníků (3 USD)


Skladové vozy Golf, Golf Variant a Golf Sportsvan se zvýhodněním až 79 200 Kč — AUTOCENTRUM OLOMOUC s.r.o.\nPokud souhlasíte s používáním cookies, naši partneři (poskytovatelé cookies a IT služeb) zpracují Vaše identifikační údaje. Za tyto webové stránky a soubory cookie odpovídá společnost AUTOCENTRUM OLOMOUC (Tiráž). Další informace o použitých cookies a jejich deaktivaci naleznete v dokumentu Zásady cookie.\nSkladové vozy Golf, Golf Variant a Golf Sportsvan se zvýhodněním až 79 200 Kč\nPřijďte si i vy pro svého Golfa!\nvozy jsou dostupné ihned\ncenové zvýhodnění 38 000 Kč\n+ možnost získat další zvýhodnění až 41 200 Kč při prodeji Vašeho starého vozu na protiúčet\nNavíc při financování od Volkswagen Financial Services získáte:\núvěr s 0% úrokem při délce financování do 36 měsíců včetně\nservis na 5 let/100 000 km zdarma nebo povinné ručení po celou dobu financování za 1 Kč\nV případě koupě vozu Golf, Golf Variant a Golf Sportsvan ve výbavě Maraton Edition je sleva za výkup na protiúčet až 35 000 Kč.\nPři koupi skladových vozů z modelové řady Golf 7. generace je 0% úrok dostupný pro financování od Volkswagen Financial Services s dobou financování do 36 měsíců včetně a akontací 10% a více. Pro ostatní délky financování jsou dostupné výhodné úrokové sazby 1,99% / 2,99% / 3,99% pro délky financování 48 / 60 / 72 měsíců.\nTato akční nabídka platí pouze pro fyzické osoby do vyprodání zásob nebo do odvolání.\nVyobrazené modely mohou obsahovat prvky příplatkové výbavy. Všechny uvedené částky jsou vč. DPH.


: Procházejte vyhledávače procházením souborů PDF a pokud ano, jsou při jejich vytváření dodržována nějaká pravidla\nOsvědčené postupy SEO podporují shodu s ADA pro digitální přístupnost\nWeb, na kterém pracuji, obsahuje několik stovek souborů PDF. Nemyslím si, že jsem někdy viděl, že by se někdo z nich vrátil při hledání, ale jsou tam odkazy přímo z webu. Jsou také plná klíčových slov, protože se jedná o produktové dokumenty.\nJe třeba udělat něco zvláštního, aby Google nebo jiné vyhledávače mohly procházet?\nExistují nějaká tvrdá a rychlá pravidla pro vytváření souborů PDF, aby se Googlu líbily víc? Například bych je měl spustit přes ghostscript, abych vyčistil rozbité tagy PDF, které Adobe vytváří během generování?\nPřidejte si do svého XML souboru Sitemap a ujistěte se, že o nich vědí?\nGoogle určitě indexuje soubory PDF a přidáním můžete vyhledávat pouze soubory PDF filetype:pdf na váš vyhledávací dotaz (příklad).\nŘekl bych, že hlavní věci, které je třeba udělat pro optimalizaci PDF, aby byl snadno indexován, by byly:\nDejte mu smysluplný název souboru\nVyplňte všechny vlastnosti metadat dokumentu (název, autor, klíčová slova atd.)\nUjistěte se, že váš PDF obsahuje skutečný text, nikoli naskenované obrázky\nZajistěte dobrý obsah se správným použitím nadpisů, stejně jako u dokumentu HTML\nDalší tipy najdete v článku Optimalizace dokumentů PDF a jedenáct tipů pro optimalizaci souborů PDF pro vyhledávače\nodkaz labs.justsearching.co.uk/optimizing-pdf-documents-621.html již nefunguje\n@Christofian Díky - aktualizoval jsem odkaz. Nechám na čtenáři, aby ocenil ironii společnosti SEO přejmenovávající jejich odkazy bez přesměrování 301!\n@DanDiplo, pokud jde o SEO souborů PDF, doporučuji přidat do obsahu odkaz, pokud je to možné.\nNejsem si jistý jinými vyhledávači, ale pokud jde o Google, hlavním pravidlem by bylo nevyloučit je pomocí robots.txt\nToto bylo jejich první oznámení o podpoře vyhledávání PDF.\nStejně jako to, že vaše webové stránky vyhoví vašemu SEO, nemohou ublížit vašemu SEO, stejně tak ani vaše PDF nemůže ublížit. Vestavěná kontrola přístupnosti Adobe zdaleka není dokonalá, ale alespoň oprava těchto oblastí vám pomůže.\nPravděpodobně trávím 5 minut na každých 4 nebo 5, většinou textových PDF, které vložíme online. Čas roste rovnoměrně v závislosti na počtu stránek a jejich složitosti.\nZa předpokladu, že máte úpravy v aplikaci Adobe Acrobat Pro:\nSpustit úplnou kontrolu přístupnosti. (Rychlá kontrola je pro mě docela zbytečná)\nAktualizujte meta informace ve vlastnostech dokumentu (klíčová slova, předmět, jazyk atd.)\nZkontrolujte, zda jsou přidány značky\nUjistěte se, že je text označen jako text, obrázky jako obrázky, pozadí jako pozadí\nOznačte zbytečné chmýří (jako dekorace nebo design) jako pozadí\nPřidejte do obrázků dobrý alternativní text\nUjistěte se, že v pořadí čtení je text správně uspořádán\nNa panelu nástrojů obsahu zkontrolujte, zda text není duplikován nebo překládán nesprávně\nNa naskenovaných stránkách použijte skener OCR\nPro pokročilejší úpravy, jako jsou tabulky a opravdu divné chyby Adobe, používáme plugin s názvem CommonLook. CommonLook tuto práci zvládne, ale nenávidím ji téměř stejně jako nenávidím nástroje Adobe.\nSeznamte se s nástrojem Opravit pořadí čtení, panel nástrojů Značky, panel nástrojů pořadí čtení a panel nástrojů Obsah. Moje práce vyžaduje před vydáním na webu plně kompatibilní dokumenty, ale někdo by mohl těžit z některých jednoduchých značek a vlastností dokumentu.\nNáš web obsahoval více než 5 000 souborů PDF, které jsme museli vrátit zpět a dosáhnout úplné shody 508. Naučit se nějakou dobu trvalo, doporučil Adobe, aby trenérovi nepomohlo, ale jakmile se to naučíte, můžete je opravdu zazipovat.\nZnačky hodnocení zákazníků společnosti Google žádné spouštění strukturovaných úryvků ve výsledcích vyhledávání Google [zavřeno]\nProč nemám s těmito přesměrováními chybu smyčky?\nChci se dozvědět více o serverech, kde mám začít? [Zavřeno]


Sluníčko krásně svítí – Rushop\nZačíná se den, krásným a rozzářeným úsměvem slunce a jeho paprsky pronikají až do každičkého lidského obydlí. Je to zážitek dívat se, jak vstává. Za kopcem se objevuje záře. Mezi stromy se blyští svit sluníčka, jak se prolíná až na povrch. Začíná hladit ranní rosu, až po ní nic nezbude. Tráva je opět suchá a sluníčko svým svitem začíná ohřívat všechen zemský povrch. Potěšení z něj pak nemají pouze rostliny a prostředí kolem nás, ale také i ostatní živočichové. Vždyť by se bez něj život neobešel.\nA právě v tuto chvíli, kdy vstává sluníčko, tahá i nás z postelí. Pokud máte okno na východ, jistě to každý den poznáte. Je pronikavé a nedá nikomu spát. Chce totiž, ať vstaneme s ním, abychom se celý den neváleli, odtáhli rolety a vykročili do nového dne s úsměvem a tou správnou nohou.\n← Když se krása v interiéru vyjímá


Obal pro regálový prodej s vícestupňovými úrovněmi prezentace | THIMM\nPatentovaný zdvižný mechanismus obalu pro regálový prodej zaručuje prvotřídní viditelnost výrobků.\nŘešení Shelf-Ready-Packaging „THIMM xPOSe® lift-jump“ představuje propojení manipulace příjemné pro spotřebitele a výhod prezentace zboží pro výrobce a prodejce pouze v jediném prodejním obalu.\nVýhody používání obalu jsou evidentní v celém dodavatelském řetězci: Nejen, že jednoduchá identifikace nabízí velkou časovou úsporu při identifikaci obalu pro regálový prodej, ale také rychlé otevření vícedílného obalového systému s uzávěrem slibuje velkou přidanou hodnotu.\nS ohledem na výraznou prezentaci zboží v obchodě vzniká značná přidaná hodnota díky zdvihači zboží obalu pro regálový prodej: Patentovaný stupňový systém zaručuje v jakoukoli dobu dobře viditelnou prezentaci zboží. Jakmile na prodejně aktivujete předem sestavený zdvihač zboží, zvedne posuvný systém po napětím výrobky umístěné vzadu, čímž je umožněna vícestupňová prezentace zboží v regálovém obalu. Další přidaná hodnota patentovaného řešení Shelf-Ready-Packaging vychází ze snížení nákladů na prodej. Obal pro regálový prodej včetně přebalu a zdvihače zboží lze konstruktivně a flexibilně přizpůsobit výrobkům a procesům konkrétního výrobce.\nObal vhodný pro regálový prodej podtrhuje výhody orientované na zákazníka a podporuje zvýšený odbyt na prodejní místě: Optimální viditelnost výrobků prostřednictvím zdvihače zboží zvýrazňuje viditelnost značky a výrobku pro kupujícího a přispívá k minimalizaci času stráveného hledáním. Vysoce diferencované úrovně řešení „THIMM xPOSe® lift-jump“ umožňují navíc jednoduchou manipulaci díky uživatelsky přívětivému způsobu odebírání výrobků z obalu. Kromě toho lze jednotné a vhodné prezentace zboží dosáhnout díky řešení Shelf-Ready-Packaging nejen v regálu, ale také v kombinaci se stánkem.\nS ohledem na vzrůstající význam ekologické účinnosti materiálů splňuje prodejní obal šetrný k životnímu prostředí také nároky na udržitelnost: Při používání nejrůznějších druhů vlnité lepenky lze optimalizovat spotřebu materiálu. K výrobě obalu se navíc používají vybrané suroviny výhradně z certifikovaných zdrojů (FSC®/PEFC). Vzhledem k tomu, že řešení využívající jeden typ materiálu obsahuje méně než 5 % jiných materiálů, je likvidace snadná. Pro používání obalů na bázi papíru hovoří kromě toho ekonomická výroba, optimální recyklovatelnost a také vysoká míra šetrnosti k životnímu prostředí.\nVýhody obalu pro regálový prodej „THIMM xPOSe® lift-jump“ pro zákazníky\nRegálový obal s optimální viditelností výrobků, který podporuje odbyt\nPředem sestavený zdvihač zboží umožňuje díky několika úrovním optimální viditelnost výrobků\nLepší vnímání a diferenciace výrobků v regálu a druhotném umístění díky uspořádané, jednotné prezentaci zboží\nSpotřebitelé mohou lépe rozlišovat druhy jednoho spektra výrobků, nemusí trávit tolik času hledáním a získají rychlejší přístup k výrobkům\nObal pro regálový prodej „THIMM xPOSe® lift-jump“ se stupňovým systémem nabízí prezentaci zboží v regálu i na stánku podporující odbyt\nPatentovaný zdvižný mechanismus umožňuje vícestupňovou prezentaci zboží v regálovém obalu\nIdeální možnost sjednocení díky obalu sortimentu pro více druhů výrobků v jediném obalu\nPatentovaný zdvižný mechanismus lze snadno složit díky předem sestavenému zdvihači zboží regálového obalu\nZdvihač zboží lze aktivovat ručně i automaticky\nSnížení nákladů na manipulaci a prodej díky obalu pro regálový prodej\nStupňovité řešení realizované snížením podílu materiálů o 20 % ve srovnání se standardními provedeními\nKompaktní skladování a distribuce maximalizuje využívání objemů v logistickém řetězci\nEkologická hlediska regálového obalu šetrného k životnímu prostředí\nJednoduchá likvidace řešení obalu z vlnité lepenky s podílem jiných materiálů <5 %\nPoužívání vybraných surovin výhradně z certifikovaných zdrojů (FSC®/PEFC)\nPoužívání nejrůznějších druhů vlnité lepenky, které odpovídají požadavkům kladeným na regálový obal\nJednoduchá recyklace obalu pro regálový prodej a cenově výhodná výroba podtrhují výhody obalů\nOblasti používání obalu pro regálový prodej\nPro optimální a zajímavou prezentaci zboží na vícestupňových úrovních prezentace\nPro atraktivní podporu prodeje více druhů výrobků v jednom obalu\nVelmi vhodné sjednocení pro rozlišení druhů výrobků v jednom obalu\nŘešení Shelf-Ready-Packaging zvyšuje odbyt díky jednoduchému odebírání výrobků\nUživatelsky přívětivá manipulace pro prodejnu díky předem sestavenému řešení obalu patentovaného stupňového systému\nIdeální použití regálového obalu např. pro potraviny, výrobky do domácnosti, kosmetické a hygienické výrobky a také elektroniku\nDalší obaly pro regálový prodej vyrobené z vlnité lepenky:\nData produktu THIMM xPOSe® lift-jump (PDF, 2 MB )


Hledání Czech POINT v lokalitě Troubky, okres Přerov - ZlatéStránky.cz\nHledání Czech POINT v lokalitě Troubky, okres Přerov\nPříště otevřeno 8 - 11:15 12:15 - 17 dne 08.03.2021\nprobíhá Moravská dálková cyklotrasa. město Chropyně, městský úřad Chropyně Czech POINT služby\nkrajské, městské a obecní, magistráty Majetín Majetín Olomouc Olomoucký kraj Czech POINT\nkrajské, městské a obecní, magistráty Říkovice Říkovice Přerov Olomoucký kraj Czech POINT SDH\nOlomoucký kraj Obecní úřad Czech POINT Dr. A. Stojana 41/120, 751 17 Horní Moštěnice +420581224122\nČeská pošta, s. p., pobočka Chropyně\nnáměstí Svobody 48, 768 11 Chropyně\nDnes otevřeno 8 - 11:30 13:30 - 17\n., pobočka chropyně Poštovní služby Chropyně Chropyně Kroměříž Zlínský kraj CZECH POINT\n+420 573 355 154\nČeská pošta, s. p., pobočka Tovačov\nNáměstí 21, 751 01 Tovačov-Tovačov I-Město\n., pobočka tovačov Poštovní služby Tovačov Tovačov I-Město Přerov Olomoucký kraj CZECHPOINT Datové schránky Náměstí 21, 751 01 Tovačov-Tovačov I-Město +420581731407 info@cpost.cz http\n+420 581 731 407\nČeská pošta, s. p., pobočka Dub nad Moravou\nNáměstí 94, 783 75 Dub nad Moravou\nOlomoucký kraj CZECH POINT Datové schránky Náměstí 94, 783 75 Dub nad Moravou +420585964281 info\n+420 585 964 281\nČeská pošta, s. p., pobočka Kojetín\nnáměstí Dr. E. Beneše 5, 752 01 Kojetín-Kojetín I-Město\n., pobočka kojetín Poštovní služby Kojetín Kojetín I-Město Přerov Olomoucký kraj CZECHPOINT Datové schránky náměstí Dr. E. Beneše 5, 752 01 Kojetín-Kojetín I-Město +420581762272 info\n+420 581 762 272\nČeská pošta, s. p., pobočka Přerov 2\nKratochvílova 4/114, 750 02 Přerov-Přerov I-Město\n. p., pobočka přerov 2 Poštovní služby Přerov Přerov I-Město Přerov Olomoucký kraj CZECHPOINT Datové schránky Kratochvílova 4/114, 750 02 Přerov-Přerov I-Město +420581278211 info@cpost.cz http\n+420 581 278 211\nČeská pošta, s. p., pobočka Brodek u Přerova\nPřerov Olomoucký kraj CZECH POINT Datové schránky Masarykovo náměstí 100, 751 03 Brodek u Přerova\n+420 581 741 616\nČeská pošta, s. p., pobočka Přerov 4\nTyršova 1/479, 751 24 Přerov-Přerov II-Předmostí\n. p., pobočka přerov 4 Poštovní služby Přerov Přerov II-Předmostí Přerov Olomoucký kraj CZECHPOINT Datové schránky Tyršova 1/479, 751 24 Přerov-Přerov II-Předmostí +420581211238 info@cpost.cz\n+420 581 211 238\nČeská pošta, s. p., pobočka Přerov 5\n. p., pobočka přerov 5 Poštovní služby Přerov Přerov I-Město Přerov Olomoucký kraj CZECHPOINT Datové schránky Trávník 29/322, 750 02 Přerov-Přerov I-Město +420581204703 info@cpost.cz http\n+420 581 204 703\nČeská pošta, s. p., pobočka Přerov 1\n. p., pobočka přerov 1 Poštovní služby Přerov Přerov I-Město Přerov Olomoucký kraj CZECHPOINT Datové schránky Husova 2/2846, 750 02 Přerov-Přerov I-Město +420581277346 info@cpost.cz http\n+420 581 277 346\nTečovice 185, 763 02 Tečovice\n, kostel Tečovice, bazén Tečovice, úřad Tečovice Zlín Zlínský kraj správa obce Czech POINT Tečovice 185\n+420 577 103 781\nMorkovice-Slížany, městský úřad Kroměříž Zlínský kraj městský úřad správa města Czech POINT Náměstí 29\nZobrazit firmy na hledaný výraz Czech POINT sídlící v lokalitě Troubky, okres Přerov\nCzech POINT v lokalitě Troubky-Zdislavice, okres Kroměříž\nCzech POINT v lokalitě Troubky, Troubky, okres Přerov\nCzech POINT v lokalitě Troubky, Troubky-Zdislavice, okres Kroměříž\nCzech POINT v lokalitě Zdislavice, Troubky-Zdislavice, okres Kroměříž\nobecní úřad (11) Czech POINT (4) notář (4) městský úřad (3) notářská kancelář (3) notářské zápisy (3) notářství (3) czech point (2) dobrovolní hasiči (2) insolvenční řízení (2) knihovna (2) likvidace společnosti (2) městská policie (2) notářské úschovy (2) právní poradenství (2) rada města (2) rozvod dohodou (2) sbor dobrovolných hasičů (2) správa majetku (2) starosta (2)\nOlomouc (10) Přerov (6) Zlín (6) Kroměříž (4) Prostějov (4) Buchlovice (3) Holešov (3) Kyjov (3) Uherské Hradiště (3) Vsetín (3) Budišov nad Budišovkou (2) Chropyně (2) Ivanovice na Hané (2) Jedovnice (2) Kunovice (2) Kučerov (2) Loštice (2) Mohelnice (2) Morkovice-Slížany (2) Otrokovice (2)\nOlomouc (28) Kroměříž (24) Uherské Hradiště (23) Vyškov (19) Zlín (19) Přerov (18) Prostějov (16) Blansko (8) Hodonín (8) Vsetín (8) Šumperk (5) Opava (4) Nový Jičín (3) Brno-venkov (2) Bruntál (1) Svitavy (1) Zlínský kraj (1)\nPoštovní služby (96) Úřady krajské, městské a obecní, magistráty (78) Ostatní úřady a instituce (22) Notáři (5) Právní poradenství (3) Kultura a volný čas (2) Banky (1) Energetika (1) Jídelny, rozvoz jídel (1) Květiny - velkoobchod (1) Nábytek zahradní (1) Turistický cíl (1) Výstavy a veletrhy (1) Zahradnické služby (1) Zahrádkářské potřeby (1) Školy mateřské, jesle (1) Školy základní (1)\nZlínský kraj (74) Olomoucký kraj (67) Jihomoravský kraj (37) Moravskoslezský kraj (8) Pardubický kraj (1) Střední Morava (1)


Dracula: Stránky z deníku panny / Dracula: Pages from a Virgin's Diary (2002) | ČSFD.cz\nDracula: Stránky z deníku panny (festivalový název)\nKanada, 2002, 73 min\nWei-Qiang Zhang, Tara Birtwhistle, Dave Moroni, Sarah Murphy-Dyson\nUpírský horor podle klasického gotického románu Brama Stokera dostal po mnoha filmových adaptacích neobvyklý tvar zfilmovaného baletu. V melodramatickém příběhu, v němž nečistá záhrobní síla ohrožuje (a vysává) panenskou nevinnost, je rozehrán vášnivý duel dvou mocí - nadpřirozené (krvelačný hrabě Dracula) a vědecké (vampyrolog van Helsing). Exaltované drama ve strhující choreografii na hudbu Mahlerových symfonií se v expresionistické stylizaci odvolává ke slavnému němému filmu F. W. Murnaua Upír Nosferatu (1922). Do černobílé koncepce proniká "krvavá" barva a monochromatická viráž, němé titulky podporuje expresivní zvuková stopa. Scénograficky efektně modelované prostory umocňují taneční výraz děsu a úzkosti, snímaný filmařsky originálními a invenčními postupy.(MFF Karlovy Vary)\nJen taková malá poznámka k názvu, vzhledem k úpěnlivé obraně mouly Harkera před Mininými felacechtivými ústy bych to česky pojmenovalo spíše Stránky z panicova deníku. Nápad pojmout klasické téma jako expresionistický balet doceňuji velice velmi, konečně uchopení způsobem, který mi je nad jiné milý. Občasné výlety do sfér absurdního humoru (zlaťáky? zlaťáky!) jsou vyloženě kouzelné, taneční scény poměrně neklasické (imho, nejsem žádný odborník) a krásné, stylisace & hudba luxusní, všichni herci/tanečníci/postavy roztomile vyšinutí. Protekčních 5*.(25.5.2013)\nDracula tentokrát jako balet a navíc ve stylu expresionistických filmů let dvacátých. Předlohou tomuto filmu se kromě klasické knihy Brama Stokera stal balet zadaptovaný jakýmsi Markem Goddenem, který si příběh upravil podle svého. Abyste byli v obraze, uvedu několik příkladů...tak například Mina požaduje po svém snoubenci Harkerovi orální sex, hrabě Dracula je číňan z něhož se po zranění ruky sypou zlaťáky apod. Celý film je doprovázen hudbou Gustava Mahlera a spolu s originální kamerou tvoří velice zajímavý a neobvyklý zážitek. Na druhou stranu, vůbec by neuškodilo mírné zkrácení obvzláště tanečních scén.(5.1.2005)\nAť dělám, co dělám, nemůžu se na Maddina vynadívat. Když pracuje víc s technicolorovou estetikou, jde spíš o zájem, ale jakmile variuje silent éru, jsem do toho obrazu naprosto zamilovaný. Dracula je oproti jiným jeho filmům dost konzistentní a protože vypráví známý příběh, snadno se orientuje v ději. Práce s postavou Draculy a jeho exotickou anonymitou mi přišla hodně zajímavá.(15.4.2018)\n,,Smrt je pouze začátek." Neobvyklé baletní pojetí osloví asi více příznivce pohybového umění. Tenhle kousek má ale velmi hezký vizuál evokující staré němé horory a expresionistické snímky s klasickým Nosferatu v čele. Poněkud netradičně oproti předloze je první polovina věnována Lucy. Ta je napadána hrabětem, naložena do česneku a nakonec skončí stejně v rakvi. Scéna v kobce je velmi působivá. Ve druhé části je krátce vylíčen pobyt Harkera na Draculově hradě, kde se s ním v závěru pobytu upíří harém dvakrát nepáře. Pak již následuje hon na Draculu, jehož úkryt vyzradí po drsném mučení broukožrout Renfield. Podaří se zabít hraběte a vysvobodit Minu? Černobílý snímek je různě barevně tónován, rozostřován, snímán přes filtry. Významnou roli hraje červená - krev. Kromě propichování dřevěným kolíkem dojde i k utnutí hlavy rýčem a slušivému nabodnutí na kůl. Van Helsing se však nakonec musí spokojit jen s Míninými šaty.... Jediný dojem kazil představitel Draculy, jinak nic proti Asiatům.(3.12.2017)\nSpíše zklamání, když jsem viděl toho hodnocení, tak jsem se dost těšil protože už jen stylizace z traileru dávala tušit že se bude jednat o retro styl kterej mám rád. Ale bohužel celej film je strašně divnej, nevěděl jsem kolikrát kdo je kdo, co se děje a celý mi to přišlo takový divný. A představitel Drakuly byl snad ještě horší než ten z filmu Vlad nárážeč a to už je kurňa co říct. Co ale musím pochválit je atmosféra která mi kolikrát evokovala starší kousky jako třeba Nosferatu. Ta se povedla ale je to zatraceně málo.(29.9.2012)


Dobrodružství v Izraeli - 3. část | Čistota je jistota voňavého života\nDobrodružství v Izraeli - 3. část\n8. října 2010 v 13:24\t| D@ve\t| zážitky\nPoslední den v Izraeli.\nV neděli dopoledne jsme došli na hlavní autobusové nádraží, kde jsme se s Jirkou rozloučili. On odjel do Safedu na vědeckou konferenci a já do Jeruzaléma sbalit si věci. Při balení jsem zjistil, že jsem někde ztratil svou českou simku.\nVečer jsem se pak vydal na hlavní autobusové nádraží v Jeruzalémě, kde jsem si chtěl u pokladny koupit lístek na letiště Ben Gurion. Paní u přepážky mi řekla, že si ho musím koupit u řidiče, nástupiště číslo 18. Když jsem došel k nástupišti číslo 18, dozvěděl jsem se z tabule, že z 18-ky pojedou dva různé autobusy, a každý měl napsanou cílovou stanici pouze v hebrejštině. Tak jsem se vrátil zpátky a vedle pokladen jsem si na informacích nechal vytisknout spoj na to letiště. Bylo tam nejen číslo nástupiště, ale i čísla autobusů a v kolik hodin to má být kde.\nU řidiče jsem si koupil lístek na letiště Ben Gurion. On mi řekl, že tenhle autobus tam nejede přímo, že budu muset přestoupit, a že mi poví kde. Celý ten náš rozhovor slyšel jeden pán, co seděl na předním sedadle hned vedle řidiče, sedl jsem si vedle něho a sám se mi nabídl, že mi poví, kdy mám vystoupit.\nAsi po třech hodinách jsem vystoupil s instrukcí, že mám jet dál autobusem číslo 5 a že tam bude platit ten lístek, co mám. Zhruba za deset minut ten autobus přijel. Já jsem se postavil vedle jednoho ultraortodoxního Žida s velkými zavazadly a zeptal jsem se ho, jestli jede taky na letiště. Odpověděl, že jo, a zeptal se mě, kam poletím. Začali jsme se tedy bavit a já se dozvěděl, že studuje Starý zákon v nějaké židovské škole. Po chvilce jsme dojeli na letiště, kde jsme se rozloučili.\nSotva jsem vystoupil z autobusu, hned mi nějaký pán podal vozíček na batohy. To jsem fakt\nnečekal, ale bylo to příjemné, aspoň jsem se s tím nemusel tahat.\nTlačil jsem před sebou vozíček se zavazadly až ke vchodu do letiště. Tam mě pozdravil ne zrovna hubený letušák a začal se mě vyptávat. Chtěl vidět pas, ptal se, kam letím, kde všude jsem byl, s kým apod. Nakonec se mi zeptal, s jakou společností letím a podle toho mi pak řekl, do jakého patra\na sektoru mám jet výtahem, abych našel správný check-in.\nBylo krátce po sedmé večer. Z Izraele jsem odlétal až v 6:15 ráno, takže jsem skoro 11 hodin strávil na letišti. To zrovna nebylo moc příjemné, ale taxíky jsou moc drahé a jiná možnost nebyla. Takže jsem si četl, modlil se, pozoroval lidi, jedl, pil... Hlavně jsem se snažil neusnout, aby mě někdo neokradl. Neusnul jsem a krátce po 3. hodině jsem šel na check-in.\nProbíhalo to podobně jako v Praze na letišti, akorát mi nerozebrali mobil, ale dokonce otevřeli\nkelímek chumusu (izraelské národní jídlo, které jsem vezl na ochutnávku do Čech) a udělali\npovrchové stěry. Letuška, co se mě vyptávala, byla tak hodná a provedla mě až k bráně, takže jsem nemusel podstupovat další kontroly. To jsem fakt ocenil, protože jsem byl hodně unavený a musel jsem se hodně snažit vůbec mluvit srozumitelně anglicky. No a kolem půl šesté byla kontrola pasů a palubních vstupenek při vstupu do letadla.\nLet trval asi 3 hodiny, většinu toho jsem prospal a po zbytek toho času jsem si pochutnával na\nV Praze na letišti mě trochu zdrželi u výdeje zavazadel, protože mi v Izraeli (pro mě\nz nepochopitelných důvodů) zabalili dárky od Mrtvého moře (mastičky a sůl do koupele) do extra velké krabice, která byla ze třech čtvrtin prázdná. Musel jsem tedy čekat, až to dopraví z letadla, což jim trvalo dlouho.\nPo celní kontrole, kde se mě celník ptal, co vezu do Čech, jsem nastoupil do autobusu a jel na\nDejvickou rovnou do školy, 14.9. byl totiž první školní den v novém semestru. Na rozdíl od Izraele byla v Praze zima a pršelo. Autobus byl přeplněný a já jsem viděl, jak se jedna holka snaží cvaknout lístek, ale stála moc daleko. "Can I help you?" zeptal jsem se jí a ona na to: "Yes." Když jsem jí ten lístek vracel, zeptal jsem se: "Na tebe můžu mluvit klidně česky, viď?" "Jo jo," odpověděla s úsměvem. "Je to pro mě nezvyk, byl jsem teď pár dní v Izraeli, kde se většinou mluví anglicky," rozvíjel jsem naši konverzaci, a ona na to, že byla se svým kamarádem, který stál vedle ní, na pár dní v Anglii.\nPovídali jsme si až na Dejvickou, kde oni dál pokračovali na metro, autobus a pak na Moravu, a já na děkanát naší fakulty, kam jsem se šel zapsat do navazujícího magisterského studia. A pak už jen zbýval podpis pro prodloužení ubytovací smlouvy na nový akademický rok.\nMyslím, že na tolik zážitků budu ještě hodně dlouho vzpomínat. :)


Knížák: Televizi řídit nechci - iDNES.cz\n27. února 2003 13:46, aktualizováno 13:46\n"V takové radě nebudu," řekl na odchodu z jednání Knížák. Ten už před samotnou volbou varoval, že pokud radní nového generálního nezvolí, hrozí, že je sněmovna odvolá.\nSpokojeni byli po hlasování, v němž jen těsně neprošla bývalá programová ředitelka TV Prima Jana Kasalová, zaměstnanci České televize.\nDekoj: Knížák nepravdivě informoval o ČT\nOdborový předák ČT Antoním Dekoj nepovažuje skutečnost, že ČT je dál bez šéfa, za fatální.\nPodle Dekoje je větším problémem "neexistence legislativy, která by zajistila pro ČT stabilní situaci".\nDekoj ČTK řekl, že se Knížák zpronevěřoval svému poslání dlouhou dobu, když nepravdivě informoval o dění v televizi.\nRychlík: Knížák měl France nebo Kasalovou prosadit\nPodle publicisty Břetislava Rychlíka je nulový výsledek volby lepší, než kdyby byl zvolen jeden z dvojice finalistů Jana Kasalová - Jiří Franc.\n"Kdyby jeden z dvojice zvolen byl, znamenalo by to destabilizaci celé společnosti," řekl člen iniciativy ČT - Věc veřejná Rychlík.\nRychlík se domnívá, že ODS a ČSSD chtějí protlačit do čela tohoto veřejnoprávního média své lidi, aby mohly kontrolovat situaci při kampani před případnou přímou volbou prezidenta.\nPodle Rychlíka bude lepší, když televize bude dál bez nejvyššího vedení, než aby ji ovládli lidé spjatí s někdejší opoziční smlouvou. Míní také, že Franc i Kasalová by veřejnoprávní televizi dovedli k privatizaci.\nZa důkaz lobbování považuje Rychlík skutečnost, že z rady po neúspěšném hlasování odstoupil Milan Knížák. "Měl za úkol jednoho z nich prosadit, a nepovedlo se to," konstatoval.\nTémata: Jana Kasalová, On-line rozhovory, privatizace, Břetislav Rychlík, Česká televize, ČSSD, Milan Knížák, ODS, Program ČT 1, TV Prima, Věci veřejné


Kosmetika - Wellness Rychleby\nPleť si zaslouží důkladnou péči v každém věku. Základem je hloubkové čištění a regenerace, které spustí její samoobnovovací schopnosti. Nejprve je však důležité zjistit, co daná pokožka vyžaduje, a teprve potom se stanovuje postup ošetření.\nPoužíváme českou kosmetiku SynCare, která mnoho produktů vyrábí v bio kvalitě. Těšte se na omlazující ošetření pleti galvanickou žehličkou nebo bipolárním radiofrekvenčním přístrojem i ultrazvukovou špachtli pro hloubkové čištění a regeneraci pokožky.\nPéče o krásu zahrnuje také formování a barvení obočí a řas.\nAktuální nabídka kosmetických procedur\nZákladní očistná péče vhodná pro všechny typy pleti, 60–80 min.\nPěstící péče pro zralou pleť\nHloubková pěstící péče pro zralou pleť, 105–150 min.\nOmlazující ošetření pleti a dekoltu speciálním radiofrekvenčním přístrojem, 60–120 min.\nŠetrná očistná, omlazující a regenerační péče o pleť, do 60 min.\nDepilace pokožky voskem s použitím zklidňujících a regeneračních přípravků\nOšetření řas barvením a trvalou, do 30 min.\nDenní i večerní líčení ke speciálním příležitostem