Svědkové Jehovovi a dopis Galaťanům - PDF\nDownload "Svědkové Jehovovi a dopis Galaťanům"\n1 Svědkové Jehovovi a dopis Galaťanům Apoštol Pavel byl kolem roku 48 našeho letopočtu, společně s Barnabášem, vyslán sborem v syrské Antiochii na svoji první misionářskou cestu. Ta ho zavedla nejprve na ostrov Kypr a posléze do římské provincie Galácie. Tady Pavel s Barnabášem zakládali křesťanské sbory, které Pavel znovu navštívil při své druhé a třetí misionářské cestě. Pavlovy misionářské cesty do Galácie jsou popsány v Skutcích apoštolů, především ve 13 a 14. kapitole, a dále ve Sk 15:36-16:6 a 18:23. Pavel tamním sborům později, někdy v období mezi rokem 50 a 52 našeho letopočtu, napsal dopis, který v našich Biblích čteme pod názvem Galaťanům. Kromě Pavla, také apoštol Petr píše galatským křesťanům, když jim věnuje svůj první dopis. 1 Petra1:1,2 O křesťanství a křesťanech v Galácii máme tedy velmi podrobnou zprávu. Je mým úmyslem částečně použít tuto zprávu pro vysvětlení situace ve sborech Svědků Jehovových a jako hlavní podklad pro tuto úvahu používám informace obsažené především v Pavlově dopise. Náboženský a historický kontext Lidé, kteří byli Pavlem a Barnabášem osloveni většinou jako první, nebyli lidé z národů, ale často především židé, případně obřezaní židovští proselyté, potom lidé bojící se pravého Boha, tedy neobřezaní sympatizanti se židovstvím, a teprve potom pohané (lidé z národů) Sk. 13:14, 43, 14:1 (Ačkoli je pravda, že v Lystře a Derbe misionáři mohli rovnou mluvit k pohanům). Sk. 14:6-13) Tak ti, kteří pak přijali evangelium a stali se Kristovými následovníky, byli původem ze tří různých skupin. První skupinou křesťanů byli původně židé, a to jak rodem, tak náboženstvím. Druhou skupinu tvořili proselyté, neboli lidé rodu nikoli židovského, ale původem z různých národností, kteří opustili pohanské bohy, uvěřili v židovského Boha Jahveho, a proto vyznávali a praktikovali Mojžíský zákon, aby posléze, po setkání s apoštoly, přijali do svého systému víry i Ježíše jako prostředníka. Třetí skupinu křesťanů vytvářeli lidé, kteří neměli žádný společný základ se židovským náboženstvím jako takovým a tito jediní přijali Ježíše nezatíženi starozákonními požadavky. Čteme, že Pavel a Barnabáš v celé oblasti Galácie zakládali z těchto tří skupin křesťanské sbory, které při svém odchodu svěřili Jehovovi, v něhož (Galaťané) uvěřili. 14: Nicméně, navzdory tomuto Božímu poručnictví, v Galácii nastala řada problémů. Jak je to možné, když je tak explicitně vyjádřeno v Bibli, že nově vzniklé sbory měl na starosti Bůh? Samozřejmě, nikdo nemůže Boha vinit z nedbalosti nebo z toho, že by nevěděl, co se ve sborech odehrává. Evidentně ale, Bůh mnoha věcem nechával a nechává volný průběh, a je na nás, abychom o nich přemýšleli, a učinili si pro sebe patřičný závěr. Jaké 1\n2 skutečnosti lze vypozorovat z toho, co Bůh připustil v 1. století, ba dokonce to nechal zapsat pro naše poučení? (Ří 15:4) Účelem této úvahy je popsat situaci v prvních křesťanských sborech v Galácii, porovnat ji se situací ve sborech dneších SJ, a podle vybídky Písma, dojít k určitému ponaučení. Situace v křesťanských sborech v Galácii v 1. století Nebyla nijak růžová. Ba naopak. Pavel píše, že jistí lidé se snaží pozměnit dobrou zprávu o Kristu, tak jak ji on a Barnabáš Galaťanům oznámili, a jak ji Galaťané také přijali. V zásadě, určití lidé tak překrucují osvobozující poselství o Kristu, že si zasluhují odsouzení, podle Pavla dokonce prokletí, i kdyby na první pohled vypadali jako z nebe seslaní andělé. (1:6-12) Abychom plně porozuměli, co bylo původní dobrou zprávou o Kristu, kterou Pavel kázal, a která byla překrucována, připomeňme si znovu, jaká byla podstata této dobré zprávy, a kdo jí od Pavla přijal. Podstata dobré zprávy Klíčovým prvkem nového křesťanství, a základním rozdílem ve srovnání se židovstvím, bylo to, že k věčnému životu není nutné dodržovat Mojžíský zákon, ale je nutné uvědomit si, že Kristus tento zákon více než plně nahrazuje. Tak, zatímco v případě židů, je možné nadále dodržovat Mojžíský zákon, a navíc přijmout Ježíse jako osobního zachránce a prostředníka k Bohu, není nadále možné nutit druhé, zejména věřící z národů, k témuž, protože Bůh v Kristu všem lidem nabízí jinou alternativu. Jakou? Cestou ke vztahu k Bohu a k věčnému životu je víra jednotlivce v Božího syna, Ježíše. Má-li jednotlivý křesťan, ať již ze židů, nebo proselytů, nebo pohanů, pouze víru v Ježíš jako prostředníka, nemusí, podle Pavla, zároveň dodržovat Mojžíský zákon. Je od požadavků toho zákona osvobozen. (2:15-21) Na druhou stranu, chce-li někdo nadále dodržovat Mojžíský zákon, měla by to být jeho věc. Tak to dělají všichni křesťané ze židů v Jeruzaléme a celé Judeji, v čele s Kristovým nevlastním bratrem a sloupem jeruzalémského sboru, Jakubem, a mnozí křesťané v syrské Antiochii, Pavlově domovském sboru, zatímco jiní v tom samém sboru nutnost žít nadále podle zákona nepociťují. (2:11-15). V tom spočívá nová křesťanská svoboda: je jenom jediný požadavek, kterým je víra v jedinečné a jednoznačné prostřednictví Kristovo. Co je nad to, stává se osobní věcí každého. Budeme-li projevovat základní víru v Ježíše, to stačí. Pavel používá znázornění o Mojžíšském zákonu jako vychovateli. Zákon se stal vychovatelem, který vedl židy ke Kristu. Když Kristus přišel, už není třeba vychovatele, 2\n3 tedy dodržovat Zákon. Na druhou stranu, stejně jako nezabíjíme vychovatele, který nám dal vsechnu svoji, byť nedokonalou, péči, tak také není nutné zabít Zákon. Prostě již pod ním nemusíme nadále být, neboli řečeno s Pavlem, již pod Zákonem nejsme. (2:19-25) Jestliže se někdo ale osobně rozhodne Zákon dodržovat, nemůže mu to uškodit, protože Zákon v žádném případě není v rozporu s Bohem 3:21. Pavel ovšem, sám za sebe, se přiklání k tomu, že by bylo lepší zapomenout, že někdo přijal Krista jako žid pod Mojžíským zákonem, jiný jako proselyta, který mohl a nemusel plně dodržovat tento zákon v závislosti na tom, jak mnoho chtěl být integrován do židovského národa, či jako člověk z národů, který byl polyteistou nebo ateistou. Pavel nabádá: Zapomeňte na svoji náboženskou minulost. Zapomeňte na svoji národní příslušnost. Zapomeňte na to, zda jste muž či žena. Zapomeňte na všechno, co jste v náboženském ohledu dělali předtím, než vás Bůh vyvolil. Buďte pouze v Kristu. (3:26-29) A dále pokračuje nesmírně závažným znázorněním: pokud se vám nepodaří zbavit se vašich dřívějších náboženských pout, ačkoli jste povolaní jako Boží synové, zůstáváte v postavení otroka, a nedospíváte v dědice a syny. Vaše otroctví se nikdy nezmění v plnohodnotné synovství, a proto se také nikdy nestanete tak svobodnými, abyste Boha mohli oslovit: Abba, Otče. (4:1-6) A znovu Pavel: Pro takovou svobodu nás Kristus osvobodil! (5:1) 3\n4 Dogmatičí a pomýlení vůdci najdou své příznivce mezi silnými i slabými Kdo tuto dobrou zprávu od Pavla přijal, jsem již výše vysvětlil židé samotní, proselyté a lidé bojící se pravého Boha, a pohané (lidé z národů). Zbývá teď také objasnit, jaký byl mechanizmus jejího překrucování některými z nich. Pavel hlavní viníky nazývá falešnými bratry, kteří byli tiše uvedeni, kteří se vloudili, aby slídili po naší svobodě, kterou máme ve spojení s Kristem Ježíšem, aby nás úplně zotročili 2:4. Byli to evidentně lidé s hlubokými kořeny v pravidlech Mojžíšského zákona, kteří si nedokázali představit, že by tento systém Bohem daných pravidel měl být opuštěn. Tito bývalí židé, nyní již křesťané, chtěli, aby kdokoli se stane křesťanem, zároveň se také nechal obřezat a zachovával Mojžíšský zákon 5:2-6, 4:9,10 A ovšem, pro svoje tvrzení nalezli dostatek silných a ochotných, po náboženském úspěchu toužících lidí či naopak, po náboženské útěše toužících zbědovaných a nešťastných, slabých duší. Jednotlivci z první skupiny se nechali vést, a jednotlivci ze druhé skupiny svést, nejen skutečnou náboženskou kázní a horlivostí, ale i zdánlivou zbožností a depresivním dogmatismem těchto pomýlených vůdců. Slovy Pavla: Běželi jste dobře. Kdo vám zabránil poslouchat pravdu? (5:7,8) Jak je něco takového možné? Pavel to v následujích verších vysvětluje na jedinečném protikladu duchovního a tělesného smýšlení. Dovozuje, že Bůh povolává ke svobodě. (5:13a) Nicméně, Bůh nebude bránit zneužívání této svobody,a to ani ani v křesťanském sboru ne tuto povinnost má každý z jednotlivých křesťanů. (5:13b) Když je takový jednotlivec svobodný, pak druhým s láskou slouží. Když je v otroctví zákona, pak druhé kouše, požírá, a snaží se je vyhladit. (5:14,15) Jediným lékem proti sklonu k zákonictví, které je projevem zhoubného tělesného smýšlení, je chodit stále duchem, protože pak neprovedete žádnou tělesnou žádost, totiž, jedině tehdy, jste-li plní Božího ducha, nejste pod zákonem, a proto nejste zákoníky, nebudete druhé nutit k tomu, o čem vy si myslíte, že to je správné. (5:16-18) Jak má křesťan poznat, zda je ve své horlivosti pomýlený a sám zotročený, zotročuje druhé, nebo zda je jeho život horlivou chválou Boha, tedy život, který žije ve svobodě své, ponechávaje svobodu druhým? Není to tak snadné rozpoznat, ale čteme-li dále v Pavlově dopise Galaťanům, můžeme rozpoznat některé výrazné prvky tohoto jevu, a to jak v rovině osobní, i v rovině náboženské. 4\n5 V rovině osobní: křesťan, který je závislý na organizačních pravidlech, nikoli na Bohu, se v okamžiku, kdy se oprostí od těchto pravidel, nebo dokonce i v době, kdy je vyznává, dopouští smilstva, nečistoty, nevázaného chování, nepřátelství, rozepří, žárlivosti, a dalších věcí, v jejichž důsledku nezdědí Boží království. (5:19-21) V rovině náboženské: smýšlení, slova a v důsledku pochopitelně i chování tělesného, pravidlářského křesťana povede k tomu, že se cele zapojí do skupin, které Pavel nazývá, v překladu Nového světa sekty. (5:20) Co je sekta? Sekta je skupina lidí, kteří vytvářejí svojí vlastní seskupení uvnitř většího množství lidí, často nábožensky zaměřených, a to tak, že nahrazují původní učení svým přesnějším a duchovnějším výkladem. Podle jiné definice, sekta je skupina nábožensky orientovaných lidí, kteří věří, že jejich pochopení je jedinečné. Proto také jeden překlad, New Living Translation, když převádí Pavlova slova z původního jazyka, navrhuje toto znění Gal 5:20: modlářství, společenství s démony, nepřátelství, hádky, žárlivost, sobecké ambice, rozdělení a pocit, že všichni, kdo nesmýšlí stejně jako já a ostatní v mé malé skupině, se mýlí. Pavel pak dovozuje, že žárlivci, sektáři a ostatní, kteří chodí tělem a ne duchem, jsou ve vážném nebezpečí, že nezdědí Boží království, zatímco proti těm, kteří chodí duchem, a je na nich patrné jeho působení, není odsouzení 5:22-24 Závěrečná 6. kapitola dopisu Galaťanům je v Pavlově podání oslavou tří skutečností: Za prvé, oslaven budiž ten křesťan, který koná Boží dílo tím, že si pro sebe, nikoli pro druhé, určuje množství práce pro Boha, (svůj náklad), přičemž ještě nachází čas na to, aby v lásce usměrňoval druhé a navíc nesl jejich břemena. (6:1-6) Za druhé, oslaven budiž Bůh, kterého nelze oklamat, a který za pomoci svatého ducha dohlíží na to, aby křesťan sklidil to, co zasévá. (6:7-10) A nakonec, slavný je Kristus a jeho mučednický kůl, či přeneseně, oslaven budiž Kristův kříž, ve kterém se ruší všechny dosavadní náboženská nařízení a pravidla, a ve kterém nově stvoření duchovní lidé (Boží Izrael) docházejí Božího pokoje a milosrdenství. (6:12-18) 5\n6 Svědkové Jehovovi a dopis Galaťanům Náboženský a historický kontext Náboženská společnost, která ssama sebe od roku 1931 označuje jako svědkové Jehovovi, se na světové náboženské scéně nachází kolem 130 let. Původně se jednalo o náboženství, které vzniklo v roce 1875 jako důsledek druhého náboženského obrození, jenž ve Spojených státech probíhalo v první polovině 19. století. Sydney E. Ahlstrom, jeden z nejuznávanějších a svými kolegy nejváženějších odborníků na historii náboženství v USA, který po více než tři desetiletí přednášel dějiny náboženství na prestižní americké univerzitě (Yale), je ve svém komplexním díle Náboženské dějiny Američanů (The Religious History of American People, 1972, Yale University, znovu tamtéž v 2004, s aktuálním doplněním D. Halla, profesora z Harvard University) spolu s církvemi Mormonů, Adventistů a Křesťanské vědy řadí mezi čtyři typicky americká náboženství vznikající v průběhu 19. století na americké půdě. Ahlstrom nepokládá svědky Jehovovy za církev, ale označuje je (str. 807) jako radikální adventní hnutí (movement). Tak přesně vystihuje skutečnost, že svědkové sami sebe nepovažují za církev a zároveň nejsou křesťanskými církvemi za součást křesťanského proudu pokládáni. Stejně významné je, že za náboženské hnutí, nikoli sektu, svědky Jehovovi pokládají i odborníci, v jejichž kompetenci přímo je rozlišování mezi uváděnými kategoriemi, například přední americký sociolog Rodney Stark a sociolog-ekonom Laurence Iannaccone. Stark je profesorem sociologie náboženství na Baylor University a Iannaccone na George Mason University, kde se specializuje na ekonomické faktory náboženství. Zatímco po 27 letech svého působení mezi svědky velmi dobře rozumím tomu, proč existuje hluboce lidská (bývalí členové), obecně laická, a nakonec i odborná tendence označovat svěkdy jako sektu, přikláním se k názoru, že takové označení není přesné, protože příliš zdůrazňuje negativní stránky, zatímco opomíjí mnohé pozitivní faktory, jimiž se vyznačuje život naprosté většiny členů této skupiny nábožensky zaměřených lidí. Spolu s Ahlstromem a dalšími se přikláním k názoru, že svědkové Jehovovi jsou nábožensky motivovaným hnutím, nikoli sektou, a sám za sebe dosvědčuji, že hlavním cílem tohoto hnutí není manipulace s lidmi, nýbrž zvěstování slova Božího jakkoli se jak forma tohoto zvěstování, tak obsah zvěstovaného slova, odlišují nejen od běžné křesťanské praxe (to nevadí), ale i od Bible samotné (nic nemůže vadit více). Ačkoli tedy nesouhlasím s tvrzením, že svědkové Jehovovy jsou sektou, zároveň vyjadřuji svoji plnou účast na různé míře utrpení těch, kteří se stali terčem pronásledování ze strany mé mateřské organizace a doplním, že intenzita a neoprávněnost, biblická i lidská, takového pronásledování je prvkem, který, kromě cíleně pěstovaného pocitu naší jedinečnosti, by mě nejsilněji přiváděl v příklonu k názoru laiků i odborníků, kteří slova sekta vzhledem k nám používají. 6\n7 Svědkové Jehovovi a pět úseků jejich vývoje od roku 1875 do současnosti Svědkové Jehovovi, jejich chápání Bible a 130 let jejich historie, se dají rozdělit do pěti časových úseků: Období od roku 1875 do roku 1917 Doba relativní svobody Období od roku 1917 do roku 1942 Ztráta identity a doba prvních pravidel Období od roku 1942 do roku 1975 Nárůst pravidel a jejich vymáhání Období Doba naděje Období od roku 1980, které trvá dosud a je charakteristické intenzivním nátlakovým systémem Doba útlaku První období dějin SJ Doba relativní svobody Na počátku svého vzniku se křesťané, kteří se později měli stát organizací SJ, nijak výrazně nelišili od jiných křesťanských denominací. Sbory badatelů Bible byly soustředěny kolem osobnosti Pastora Russella a jejich chápání Písma bylo silně ovlivněno jeho názorem na ten který text. Nicméně, v žádném případě toto křesťanské seskupení nelze charakterizovat jako sektu. Pastor Russell uznával vliv ostatních badatelů, kteří formovali jeho názor v době jeho dospívání, byl ochoten debatovat se svými současnými náboženskými kolegy, seriozně bral v úvahu dějinnou roli židovského národa v Božím předsevzetí a na své následovníky nevykonával žádný nátlak. Russel byl rovněž zásadně proti jakékoli církevní organizaci, a ačkoli byl v mnoha naukách nekritický až dogmatický, uznával, že jak ti, kteří jej vnímají jako svého pastora, tak i křesťané v jiných církvích mohou mít a mají svůj vlastní důvěrný vztah k Bohu a Kristu, a ty, kteří se svěřili do jeho duchovní péče, vedl s laskavostí a charismatickým příkladem. Věřil, že Bůh zná ty, kteří mu patří (2 Tim 2:19), a že není nutné, ba naopak, je nebezpečné, takové Boží děti organizovat a spoutávat pravidly. Z hlediska dopisu Galaťanům se v tomto prvním úseku atmosféra mezi badateli Bible, jejich složení a reakce okolí dají přirovnat k době, kdy Pavel s Barnabášem dorazili do Galácie, a seznamovali místní židovské věřící s novou biblickou skutečností, Kristem. Debatovalo se (Sk.13:15), byly pronášeny proslovy (Sk. 13:16-41), znovu se debatovalo, (Sk.13:42-44), a názory se, pochopitelně, lišily. (Sk.14:4). Posléze se někteří nechali přesvědčit a opustili staré učení (Sk.13:48, 49, 14:1, 21), aby to vyvolalo větší či menší nevoli u místních církevních představitelů a jejich příznivců. (Sk.13:45,50, 14:2,5,19 Obdobně, první badatelé Bible na přelomu 19. a 20. století oslovovali věřící křesťany s určitým pohledem na biblické učení. Například, že člověk nemá nesmrtelnou duši, která by byla věčně trestána v pekle; Bůh není trojjediný; Boží království nahradí všechny vlády v roce A další, více či méně nestandartní, pohledy na některé biblické texty. Většina z toho, co badatelé Bible učili, se prokázalo jako nerozumné a zaniklo jako lidská moudrost. Něco málo zůstalo. Nejde mi nyní o pravdivost či omyly tehdejších výkladů, jako spíše o to, že mezi badateli Bible převládala podobná atmosféra, která existovala 7\n8 v 1. století v Galácii: debatovalo se, lidé se přeli a dokazovali, že jejich názor je správný, někteří se nechali přesvědčit, jiní zachovali svůj původní názor. Bádat mělo smysl, protože byla ochota naslouchat, a jestliže byl někdo pronásledován za odlišný názor pak toto pronásledování, obdobně jako v 1. století, vycházelo od těch, kteří nové učení nepřijali, nikoli od členů uvnitř debatující skupiny. Jako v počátcích sborů v prvním století, i mezi badateli Bible převládalo pozitivní náboženské prostředí (Sk. 13:52, 14:3,23,27), ve kterém byla ústřední křesťanská svoboda ve spojení s Kristem Ježíšem jakkoli s přibývajícími léty Russellova pastorování narůstalo jeho nepřiměřené vyvyšování v očích vlastních i v očích jeho následovníků. Tak jako po odchodu Pavla a Barnabáše došlo v 1. století k negativní změně v galatských sborech, i ve sborech badatelů Bible došlo k negativní změně po odchodu (smrti) Pastora Russella. V průběhu 15 let, od roku 1917 do roku 1942, byli mezi badatele Bible tiše uvedeni falešní bratři, kteří se vloudili, aby slídili po naší svobodě, kterou máme ve spojení s Kristem Ježíšem, aby nás úplně zotročili. (Gal. 2:4) Jedním z nich byl Joseph Rutherford.. 8\n9 Druhé období dějin SJ Ztráta identity a doba prvních pravidel Pavel Galaťanům napsal: Než přišla víra, byli jsme střeženi pod zákonem, a společně vydáni do vazby..., zákon se tedy stal naším vychovatelem vedoucím ke Kristu, abychom byli prohlášeni za spravedlivé díky víře. Ale nyní, když přišla víra, již nejsme pod vychovatelem. (3:23-25) J. Rutherford se nechal pokřtít v roce 1906 a o rok později se stal právním poradcem badatelů Bible. Když Pastor v říjnu roku 1916 zemřel, J. Rutheford na začátku roku 1917 sporným právním postupem zaujal místo prezidenta jako Russellův nástupce. Dokud byla vzpomínka na Pastora Russella silná, J. Rutherford zastával všechny jeho názory, a do značné míry i metody jednání, ačkoli si pomalu připravoval půdu pro výraznou a trvalou změnu, která by mu pomohla zbavit se opozice a snadněji prosadit osobní moc. Klíčovým rokem z tohoto pohledu byl rok 1925, ve kterém J. Rutherford zavrhl Russellův názor, že Bůh zná ty, kteří mu patří. Počínaje tímto rokem, Strážná věž pod přímým Rutherfordovým vlivem (naprostou věšinu článků psal on sám) začala hlásat myšlenku, že to bude viditelná organizace, která bude znát ty, kdo Bohu patří, a která za tímto účelem také vydá příslušná pravidla, aby příslušnost pravověrných byla lépe rozpoznatelná podle toho, jak tato pravidla budou dodržovat. Jakkoli to bylo bláznivé a nepřijatelné Blázniví Galaťané! v roce 1925 Rutherford a celá řada dalších odmítli Kristovu svobodu, o které píše Pavel, a kterou se řídil Pastor Russell, a v přímém protikladu k Bibli i odkazu svého zakladatele, prosadili návrat zhoubného starozákonní smýšlení a pravidlářství (Ga 3:1), která od té doby v organizaci SJ určují život jejích členů s narůstající silou. Jedním takovým pravidlem se stala nutnost kázat určitým způsobem (navrhl Rutherford), v určitém místě (navrhl Rutherford), určitý počet hodin (navrhl Rutherford) a určité poselství (navrhl Rutherford). V jeho podání Matouš 24:14 začal být vysvětlován tak, že každý, kdo chce zůstat mezi badateli Bible, musí dodržovat pokyny organizace (rovná se Rutherforda). Takové kázání je navíc podle Rutherforda daleko důležitější než bezúhonný život v Kristu, který byl zdůrazňován Russellem. Rutherfordovo základní pravidlo Kdo nekáže, jak já velím, nemá mezi námi co pohledávat se stalo metlou, kterou byli trestáni všichni, kdo takto nesmýšleli. Ztráta původní identity zánik původních badatelů Bible - jak Aby dosáhl svého, Rutherford musel nejprve, doslova a do písmene, odstranit stovky demokraticky volených sborových služebníků, kteří ve své většině nucené kazatelské službě odporovali. Docílil toho tak, že nejprve do sborů dosazoval ambiciozní ředitele služby, aby od roku 1932 prohlásil úřad volených sborových starších (existoval ve sborech badatelů Bible po více než 50 let!) za nebiblický a starší jako takové rozpustil a nahradil je sobě loajálními služebními výbory. Posléze, od roku 1938, byl do čela 9\n10 každého sboru určen služebník sboru, který byl přímo jmenován organizací, neboli Rutherfordem samotným. Symbolickým z hlediska ztráty původní identity byl ale již rok Tehdy vyvrcholil proces odcizování původnímu zakladateli a jeho přesvědčení, jehož základním bodem bylo, že skupina lidí, kterou vede, nesmí mít žádné jiné jméno než křesťané. Rutherford navrhl a prosadil starozákonní název svědkové Jehovovi, a tímto krokem vyslal původní badatele Bible na jejich komplikovanou cestu oscilace mezi novozákonní zvěstí a svérázným výkladem starozákonních symbolů. Tak se do sborů badatelů Bible vloudili či byli rozkazem shora uvedeni falešní bratři, aby slídili po jejich svobodě, kterou měli ve spojení s Kristem Ježíšem, aby je úplně zotročili. Ga 2:4 Je historickou skutečností, že na rozdíl od prvního století, v němž se křesťané na čele s Pavlem nevzdali..., ani na hodinu ne a tak v původních sborech zůstala pravda dobré zprávy, většina původních badatelů Bible ve 30 letech 20. století vyklidila pole či byla násilím vyklizena. sr. Ga 2:5. Rok 1931 proto znamená definitivní zánik původních badatelů Bible a vznik zcela jiného obsahově i nominálně subjektu. Mezi badateli Bible a svědky Jehovovými je takový rozdíl, že musíme mluvit o zásadním zpřetrhání kontinuity a vzniku naprosto odlišného hnutí, založeného na výrazně jiných principech než bylo hnutí původní. Když Rutherford v roce 1942 zemřel, bylo jeho posledním příkazem, aby se jeho nástupci stal triumvirát skládajícíse z N. Knorra, F. Franze a A.H. Mc Millana. Nicméně, Knorr a Franz nepřijali MacMillana do vedoucí pozice, přestože, nebo právě proto, že on byl jediným z nich, který osobně spolupracoval jak s pastorem Russellem, tak se soudcem Rutherfordem. Namísto toho si Knorr a Franz rozdělili úlohy následovně: Protože N. Knorr nebyl badatelským typem a Bibli rozuměl pouze na základní úrovni, soustředil se na manažerské vedení Společnosti, zatímco všechnu naukovou práci ponechal pro Freda Franze. Tito dva muži tak řídili sbory SJ celkem po období 35 let, až do roku 1977, v němž N. Knorr zemřel. Konec podobnosti s vývojem sboru v Galácii Rutherfordovou smrtí a nástupem Knorra a Franze končí období, ve kterém se nabízí srovnání s Galatským sborem. Důvodem je zejména to, že ačkoli ve sborech v Galácii a v křesťanství obecně v prvním a následujících dvou staletích docházelo k pozměňování smyslu prvotního Kristova poselství a k vývoji hierarchické struktury, nedošlo v nich k pocitu elitářství a k příkrému zasahování do osobního života křesťanů. Naopak, silný prvek elitářství a nekritické zasahování organizace do života jednotlivých členů jsou jasně patrné na vývoji společenství svědků Jehovových. 10\n11 Třetí období dějin SJ Nárůst pravidel a jejich vymáhání Úvodní desetiletí následující po Rutherfordově smrti přineslo do sborů SJ určité uvolnění. Jednou z příčin bylo to, že předání řídící moci do nových rukou proběhlo velmi hladce. Ani Knorr ani F. Franz nemuseli o své postavení bojovat nebo se obávat, že o něj přijdou. Kromě toho oba měli na počátku dobré předsevzetí omezit moc organizace a dát více prostoru osobnímu studiu Bible a jednotlivým členům sborů. V tomto duchu také vyšel 1. listopadu 1946 ve Strážné věži článek, napsaný Fredem Franzem, který v něm vyjádřil toto stanovisko: svědkové Jehovovi mohou sami nejenom číst Bibli, ale také ji pro sebe vykládat a nepotřebují k tomu hierarchicky vedenou organizaci. Tato dobrá vůle ale nevydržela déle než pár let. Zástupci organizace (mezi nimi i Fred Franz) ve známém procesu ve Skotsku v roce 1954 prohlásili pravý opak. Ze soudního zápisu jasně vyplývá, že se dohodli na strategii, podle které budou společenství svědků představovat jako semknutý celek, který se musí řídit ústředím vydanými pravidly. Proto také Fred Franz na otázku, zda je nutné, aby se svědkové Jehovovi řídili všemi naukami, vyhlašovanými organizací, chtějí-li zůstat členy, odpověděl, dle soudního zápisu: Je to nutné. Nicméně to tehdy ještě nebylo úplně tak zlé. Ani Russell ani Rutherford nepoužívali vyloučení jako prostředek k dosažení svých cílů. Russell druhé přemlouval, Rutherford jim nakazoval ale ani on je za jiný názor nevylučoval. Zesměšňoval je, zbavoval je postavení ve sboru, pokud nějaké měli, ale pamětníci uvádějí, že vyloučených svědků bylo pramálo. Zavedení tajných církevních soudů V Rutherfordově době byl navíc proces exkomunikace ještě veřejný. V souladu s Matoušem 18:17 se provinilec nebo údajný provinilec zodpovídal celému sboru. K zásadní změně v tomto ohledu došlo dva roky po Rutherfordově smrti, v roce 1944, kdy ve Strážné věži z 15. května 1944 vyšlo nařízení, podle kterého se od tohoto okamžiku soudní proces s přestupníkem přestává odehrávat na sborové úrovni, přede všemi shromážděnými, ale svěřuje se do rukou jmenovaných zástupců organizace a tak v podstatě došlo k ustanovení tajných církevních soudů. Franz a Knorr tedy ale nezdědili systém, který by mohli promptně použít k odstranění zavadných (mravně či jinak) jednotlivců, ale museli jej postupně vybudovat. Naukových přestupníků navíc ani mnoho nebylo, a tak valná většina vyloučení se odehrávala za mravní přestupky, nikoli za odlišné naukové názory. Tato situace trvala až do poloviny 70tých let. Během této doby se prudce rozrůstala členská základna a s jejím rozmachem také přibývaly nové a nové organizační otázky. Odpovědi na ně v naprosté většině vypracovával Fred Franz, který se tak stal nejenom hlavním tvůrcem nauk svědků, ale zároveň i tím, kdo určoval jejich každodenní život stal se tvůrcem desítek, ba stovek pravidel, jak se chovat v určitých oblastech. Namátkou uvádím některé z oblastí, ve 11\n12 kterých byla vydána závazná pravidla: hazardní hry, kontrola porodnosti, konzumace alkoholických nápojů, občanství, hypnotizmus, zpověď, transfůze krve, vhodné oblečení, chování na pohřbu, úpolové sporty, ženy a kalhoty, daně, sebevražda, pohlavní choroby, spiritizmus. Víš, co nesmíš? Zde jsou některá konkrétní Nesmíš : nesmíš narukovat, nesmíš slavit vánoce a narozeniny, nesmíš dávat nebo přijímat krev, nesmíš volit, nesmíš studovat na vysoké škole, nesmíš chodit do tanečních, nesmíš být členem sportovního klubu, nesmíš sázet sportku, nesmíš nosit vousy, nesmíš poslouchat určitý druh hudby, nesmíš se modlit se členy jiného náboženství, nesmíš slavit Den matek, nesmíš se modlit ke Kristu, nesmíš se stýkat s bývalími svědky, nesmíš kouřit a další nesmíš. Pravidla sice přibývala, ale postihy za jejich nedodržení nebyly nemilosrdné. Dvě zásadní události měly za následek značné zpřísnění postihů a de facto zahájení čtvrté a páté fáze v historii SJ nenaplněné události roku 1975 a nejprve vzestup a posléze pád a postih humanistického okruhu kolem člena vedoucího sboru a synovce Frederika Franze, Raymonda Franze. 12\n13 Čtvrté období dějin SJ Doba naděje Době naděje, zahájené v roce 1976, předcházela horečnatá činnost a vzrušené očekávání spojené s rokem V roce 1966 organizace vydala knihu Věčný život ve svobodě Božích synů, napsanou Fredem Franzem, ve které na straně 28 a 29 (anglického vydání) nepřímými, ale celkem jasnými slovy vzbudila mezi svědky očekávání Armagedonu v roce Ke zvýšenému a úspěšnému evangelizačnímu úsilí přispělo v roce 1968 i vydání knihy Pravda, která vede k věčnému životu, která byla jednou z nejzdařilejších knih SJ v oblasti vedení domácích biblických studií. Kromě toho na začátku 70 let dochází i k uvolnění atmosféry v organizační struktuře organizace. V roce 1971 je vytvořen 11členný vedoucí sbor, naprosté novum po autokratické vládě trvající od roku 1875, tedy téměř 100 let. Vytvoření vedoucího sboru je v roce 1972 provázeno návratem k systému rad starších a služebních pomocníků, opuštěnému v roce 1932 Málokdo mezi českými svědky si dnes již uvědomuje, že mezi roky 1938 a 1972 takzvaný služebník sboru ve skutečnosti zastával postavení monarchistického biskupa - ale třeba Karel P. a Jirka R. přesně v tomto postavení byli. Tak v důsledku očekávání konce v roce 1975 a liberálnějšího vedení sborů zažívají sbory svědků od roku 1968 (vrcholný počet zvěstovatelů ) do roku 1976 (vrcholný počet zvěstovatelů ) fenomenální růst, následovaný hlubokým propadem v roce Selhání dalšího prorockého data s sebou u nespočetných řadových a některých význačných svědků Jehovových přineslo sebereflexi, jejímž výsledkem bylo mnoho otázek zaměřených na naukový i organizační systém svědků Jehovových. Jak je možné, ptali se mezi sebou i v dopisech zaslaných do Brooklynu, že k něčemu takovému vůbec mohlo dojít? Brooklyn na rozpacích A Brooklyn byl na rozpacích. Jeho odpověď byla jednak typicky adamovského střihu (vedení se snažilo svalit vinu na řadové svědky, protože ti údajně zkreslili dobře míněné povzbuzování ke křesťanské bdělosti), jednak organizační a mírně nátlaková. V rámci organizačních opatření se úřad předsedajícího dozorce sboru stal trvalým a byl nově zaveden úřad tajemníka sboru (1977). Vzhledem k nátlaku došlo k zaměření na určité skupiny mezi svědky se snahou zabránit jim v rušení zavedeného pořádku. Výrazně tuto tendenci pocítili především svobodně smýšlející mládí lidé (vlasy, vousy, délka sukní, kosmetika) a rovněž intelektuálně zaměření svědkové a svědkové s univerzitním vzděláním, o kterých se znovu začalo vytvářet přesvědčení o jejich přílišné všetečnosti. Tak Brooklyn z počátku dělal Hu Hu Hu a Bu Bu Bu, nicméně, odpověď to byla rozpačitá, nepostihující podstatu problému. Jedním důvodem k tomu bylo i závažné onemocnění prezidenta Knorra mozkovým nádorem, které vedlo i k jeho skonu v roce Druhým důvodem pak byla skutečnost, že ohniskem sebereflexe se stalo ústředí samotné. 13\n14 Raymond Franz Ústřední postavou humanistického okruhu v Brooklynu se stal jeden ze členů vedoucího sboru, Raymond Franz, synovec tehdejšího prezidenta Společnosti, Frederika Franze. Ačkoli rozpoznával naukové i věcné omyly svědků, těžištěm jeho nesouhlasu byla námitka proti organizačnímu systému jako celku, kterému Franz kladl za vinu především převzetí zprostředkující úlohy Ježíše Krista pro záchranu věřících. Kromě toho poukazoval i na odlidštění představitelů systému, počínaje členy vedoucího sboru a konče služebními pomocníky ve sborech. Jeho hlavním cílem tak byla reforma stávající organizační struktury, v jejímž důsledku by zvěstovatelé mohli svůj vztah k Bohu založit na Kristu a tak ve svém vztahu k Bohu získat daleko více samostatnosti a osobní odpovědnosti za své názory a jednání. R. Franzovi nešlo o uchopení moci mezi svědky, ale o pravý opak, o potlačení moci, ať již soustředěné v rukou jednotlivce (prezidenta Společnosti) nebo ústředního orgánu (vedoucího sboru). Tento humanistický a filosofický postoj se mu stal osudným. Jeho kolegové z vedoucího sboru, kteří naopak po moci toužili, připravili obžalobu Franze v dopise, který byl 28. dubna 1980 zaslán Výboru předsedajícího vedoucího sboru a sestával z 8 bodů. Dopis začínaol slovy: Níže jsou uvedené některé z chybných nauk, které jsou šířeny a vycházejí z Betelu. Obžaloba Uvedením bodů obžaloby, které zároveň vyjadřují, čeho se obávali a jak na smýšlení svobodně zaměřených lidí z ústředí v Brooklynu nahlíželi ti, kteří se reformou cítili ohroženi, čtenáři zároveň zprostředkuji, v čem mohla spočívat pokud by Raymond Franz prosadil její uskutečnění podstata reformy svědků Jehovových v roce 1980: 1) Jehova dnes nemá na zemi žádnou organizaci a vedoucí sbor není řízen Jehovou 2) Od roku 33. nl je pro každého pokřtěného křesťana přichystána nebeská naděje. 3) Bible u Matouše 24:45 nedosvědčuje, že by měla existovat třída správce. Jedná se o podobenství, které má uplatnění na každého jednotlivě. 4) Mezi křesťany neexistuje rozdělení na skupiny s pozemskou a nebeskou nadějí. 5) Číslo ze Zj 7:4 je symbolické 6) Nežijeme ve zvláštním období posledních dnů. Ty nastaly již v roce 33 nl 7) Rok 1914 nemá žádný podklad. Ježíš byl prohlášen za krále v roce 33 nl. 8) Na základě Heb 11:16 lze dovodit, že i muži starých dob mají rovněž nebeskou naději. Na tomto základě byl vdoucím sborem ustanoven zvláštní vyšetřovací výbor s rozsáhlými pravomocemi, například s pravomocí nahrávat výpovědi obžalovaných na mangetofonový pásek a použít tyto vynucené výpovědi proti ostatním křesťanům. Nepřítomnost Raye Franze v ústředí v této kritické době pak usnadnila proces, který vedl k jeho postupné rezignaci, odchodu z Brooklynu a následnému vyloučení v roce Desítky pracovníků v ústředí potkal podobný osud. 14\n15 1981 Doba útlaku Doba útlaku je charakteristická plošným, okamžitým potlačováním jakéhokoli odlišného názoru a naprostou izolací svobodně smýšlejících lidí od jiných ovcí. Organizace k provádění a dosažení cíle totální poslušnosti změnila svůj přístup ve dvou základních oblastech: ve znění otázek, na které členové při křtu od roku 1985 musí odpovědět ano, a v otázce výkladu exkomunikace, který stávající členy nutí zcela ignorovat své bývalé bratry nebo sestry. Domnívám se, že jsou to právě tyto dvě oblasti, které nejlépe dokumentují atmosféru nátlaku a nesvobody mezi svědky Jehovovými, a tuto domněnku podpořím jejich podrobnýnm rozborem. Křest Téměř 80 let, v období 1875 až 1955, se pokládalo za důležité, aby křest byl proveden ponořením do vody a na znamení zasvěcení Bohu. Bylo přitom jedno, že se křest odehrál v jiné církvi. Tato nauka byla změněna v roce 1956, ale ještě rok předtím, v roce 1955 bylo ve Strážné věži z 1. července na straně 411 (angl.) uvedeno: Křesťan... nemůže být pokřtěn ve jménu toho, kdo křest provádí, ani ve jménu žádného jiného člověka, ani ve jménu jakékoli organizace, ale může být pokřtěn pouze ve jménu Otce a Syna a svatého ducha. To kromě jiného dosvědčuje, že křesťanství není záležitostí různých denominací.... Tak až do července roku 1955 byl křest osobní záležitostí mezi Bohem a tím, kdo se mu zasvěcoval. Tento příznivý stav záležitostí odrážely i dvě tradiční otázky ke křtu, které v roce 1942 zněly takto: 1. Věříš v Jehovu Boha, Otce, a v to, že záchrana patří Jehovovi, a že Ježíš Kristus je jeho syn, jehož krví jsou tvé hříchy smazány, a jehož prostřednictvím k tobě přichází záchrana od Boha? 2. Vyznal jsi své hříchy Bohu, požádal jsi o očištění prostřednictvím Ježíše Krista, odvrátil ses od hříchu a světa a zasvětil ses bezvýhradně Bohu, abys konal jeho vůli? V roce 1956 došlo ke změně nauky o tom, že křest v jakékoli církvi je dostatečný, byl-li proveden ponořením do vody a se správným stavem srdce. Zlomovým datem se stal rok 1918 nl a nauka najednou zněla, že znovu pokřtít se nemusí pouze ti, kdo byli zasvěceni v jiné církvi ponořením do vody před tímto datem. V této souvislosti došlo i k přepracování otázek ke křtu, které si ale stále ponechávaly biblickou platnost, a až do roku 1985 zněly takto: 15\n16 1. Uznáváš, že stojíš před Jehovou jako hříšník, který potřebuje záchranu, a uznáváš, že tato záchrana přichází od něj, Otce, prostřednictvím jeho syna, Ježíše Krista? 2. Na základě této víry v Boha a v jeho opatření k záchraně, zasvětil jsi se úplně Bohu, abys od této chvíle činil jeho vůli, jak ti ji skrze duchovní osvícení svatým duchem zjevuje prostřednictvím Ježíše Krista a Bible? V souvislosti s převratnými událostmi v Brooklynu, kde, jak jsme mohli vidět na několika bodech obžaloby, podstatnou spornou otázkou byla nepřípustná míry zasahování organizace Strážná věž do života věřícího člověka, organizace ve zpátečnické reakci na tyto sporné body dospěla k neuvěřitelnému rozhodnutí, a přepracovala obě otázky ke křtu způsobem, kterým popřela hned dvě zásadní věci najednou: - svoji 110 platnou nauku o tom, že křest je osobní záležitostí mezi Bohem a člověkem, a nemá nic společného s jakoukoli organizací - a hůře: pozměnila Kristova slova o tom, ve jménu koho se má provádět křest Takto totiž znějí otázky ke křtu od července roku 1985 až do současnosti: 1. Lituješ svých hříchů, a zasvěcuješ se Jehovovi na základě výkupní oběti Ježíše Krista, abys činil jeho vůli? 2. Rozumíš tomu, že tě tvé zasvěcení a tvůj křest označují jako jednoho ze svědků Jehovových ve spojení s Božím duchem vedenou organizací? Srovnejme tedy rok 1955: Křesťan... nemůže být pokřtěn... ve jménu jakékoli organizace s rokem1985: Křest... ve spojení s... organizací Kromě zřetelného zrušení interní nauky o křtu ve znění platném v té době 110 let, organizace v roce 1985 popřela téměř 2000 let stará Kristova slova o tom, že křest se nemá provádě ve jménu nikoho jiného, než ve jménu Otce a Syna a Ducha Svatého a vsunula sama sebe do slavnostní formulace biblického křtu. Z výše uvedeného tak vyplývá, že v současné době jsou svědkové Jehovovy rozděleni na ty, kteří se při svém křtu zavázali pouze Bohu, Kristu a Duchu Svatému a na ty, kteří byli donuceni (nevědomky, a mnozí si to neuvědomí do chvíle, než budou číst tento nebo podobný text) zavázat se nejenom nebeským mocnostem, ale i pozemskému prachu. A o to právě šlo při změně otázek ke křtu, provedené čtyři roky poté, co započala doba, kterou označuji jako dobu útlaku zavázat křtěnce pozemským silám, pozemské mocnosti, pozemské organizaci, a tak z hlediska církevního a světského práva zvětšit kontrolní mechanizmus nad (nic netušícími) svědky Jehovovými. Mnozí bratři a sestry vylučovaní pd roku 1981 totiž argumentovali slovy, že organizace je právem může kárat za přestupky proti Bohu, Kristu a Duchu Svatému, protože těm se oni při křtu zavázali poslušností, ale že je nemůže pronásledovat za přestupky vůči jejímu řádu, protože zde se jedná o lidská pravidla. 16\n17 Jinými slovy: křest mezi svědky Jehovovými v současné podobě slouží nikoli jako milosrdné opatření pro hříšníky, ale jako nemilosrdná hrozba, která začne být okamžitě používána jako nástroj útlaku v okamžiku, kdy svědek Jehovův čelí právnímu výboru nebo vyloučení za to, že klade otázky ve spojení s... organizací. Tím se dostáváme ke druhému výraznému bodu chrakteristickému pro dobu útlaku, k exkomunikaci a jejím důsledkům pro vyloučeného člověka i pro ty, kteří v organizaci zůstávají. Exkomunikace Již jsem se zmínil, že Knorr a Franz v roce 1942 nezdědili promyšlený systém, jímž by mohli potichu a bezproblémově odstranit nepohodlné bratry a sestry, a že jej teprve postupně museli vybudovat. Rovněž jsem uvedl, že první krok k vytvoření takového aparátu podnikli záhy po svém příchodu k moci, a to v květnu Tehdy vydali nařízení o tom, že od tohoto okamžiku (údajné) přestupky nebude posuzovat celý sbor, ale pouze muži k tomu jmenovaní organizací. V následujících 36 letech postupně přibývala omezení, která byla, vzhledem k vyloučeným osobám, uvalena na ně samotné i na schválené členy sboru. Časem přibývala nejenom omezení, ale i jejich přísnější vymáhání, které se nakonec přeneslo i na rodinné příslušníky. Pokud byli vyloučeni, pravidlo bylo, že není možné se s nimi stýkat nebo mluvit, lhostejeno, zda se jedná o vzdálené nebo blízké příbuzné. Výjimkou byli nejbližší rodinní příslušníci žijící v jedné domácnosti, přičemž i v tomto případě platil zákaz duchovního společenství. Proto bylo takovým osvěžením, když Raymond Franz napsal v roce 1974 články, které značně zmírnily omezení, jímž byl vystaven jak vyloučený člověk, tak i jeho rodinné příslušníci, nejbližší přátelé a de facto všichni SJ, kteří jej znali. Články R. Franze na toto téma vyšly ve Strážné věži z 1. srpna 1974 (str , angl.; česky 8/1975 samizdat) a byly naprostou většinou SJ přijaty jako vyjádření postoje, který je blíže Božímu a Kristovu příkladu. Reakcí na neuskutečněnou reformu z konce 70tých let a výrazem jednoznačného rozhodnutí organizace zamezit jakémukoli budoucímu opakování takové nebezpečné situace byly články otištěné ve Strážné věži z 15. září 1981 (česky 1. května 1982 a 3/82 samizdat). Jak se dalo očekávat, organizace se rozhodla jak ke zpřísnění kritérií, jimiž je vystaven vyloučený člověk a lidé, se kterými přichází nebo může přijít do styku, tak ke zpřísnění postihů za porušení vydaných pravidel. V případě rodinných příslušníků, kteří žijí ve společné domácnosti, Strážná věž z roku 1981 stanovila, že mezi nimi nesmí existovat žádné duchovní vazby. Jako příklad uvedla situaci, ve které je vyloučenou osobou otec, hlava rodiny. Pokud by se chtěl před jídlem modlit, manželka i děti jej vyslechnou, ale v duchu se modlí sami svojí modlitbou. Rodinní příslušníci, kteří nežijí ve společné domácnosti, byli podle této strážné věže zařazeni v podstatě do stejné skupiny jako ostatní členové sboru. Lidem v této kategorii 17\n18 bylo zakázáno se s vyloučeným nejenom stýkat a mluvit, ale dokonce jej nesměli ani zdravit běžným pozdravem, třeba při setkání na ulici. Absurdní rovina Je přitom pozoruhodné, že organizace od roku 1980 nerozlišuje mezi tím, zda se někdo proviňuje proti mravním zásadám Bible nebo jeho vina spočívá v tom, že má jiný názor na právě platné vysvětlení určité nauky. Myslet si a volně vyjadřovat něco jiného, než právě platnou nauku (zítra, pozítří nebo za několik let může znít úplně jinak, třeba i přesně tak, jak ji vyloučení jednotlivci předkládali), je mezi svědky hřích stejně závažný jako cizoložství, modlářství nebo vražda. Svobodně smýšlející lidé se tak podle učení organizace ocitají na jedné rovině s modláři, cizoložníky a vrahy a jsou za projevení schopnosti myslet potrestáni vyloučením z organizace, která se v tomto ohledu stává paranoidní. Jako konkrétní příklad absurdního vyloučení uvedu, co se stalo Petrovi O. Svědek Jehovův, Petr O.se po léta svědomitě řídil tím, že má číst Bibli a studovat ji. Během svých studií Bible, ve skutečnosti po mnoha letech studia Bible, dospěl k názoru, že Adam a Eva nebudou potrestáni věčnou smrtí, jak učí organizace, ale že milosrdný Bůh jim umožní svůj přečin napravit. Protože Bible se k této otázce nijak konkrétně nevyjadřuje, a protože jde naukově, například ve srovnání s učením o dvou třídách křesťanů, o zanedbatelnou záležitost, řeklo by se, že by nad takovou maličkostí organizace mohla mávnout rukou. Nemohla. Svědek Jehovův Petr. O. byl vyzván, aby o svém názoru přestal mluvit. Když tak učinil, byl po nějaké době dotázán, zda změnil názor nebo zda jej pořád zastává. Po odpovědi, že názor nezměnil, svědek Jehovův Petr O. byl pozván před právní výbor a vyloučen, a to v souladu s dopisem z 1. září 1980, určeného cestujícím dozorcům organizace, který upřesňuje, že důvodem k vyloučení může být nejenom to, když křesťan mluví o tom, že nesouhlasí s nějakým učením, ale i to, jestliže tomu nadále věří a trvá na tom. Změna znění otázek ke křtu a přísný postih exkomunikací za jakékoli svobodnější uvažování, provázený důsledným ostrakizmem, jsou dva základní způsoby, kterými organizace svědků Jehovových reagovala na reformu, která ji hrozila v roce Cíl, který organizace těmito změnami sledovala a sleduje, je zřetelný: usnadnit cestu rychlým právním procesům, okamžitě odstranit sebemenší náznak odlišného smýšlení a následná úplná izolace všech členů sboru od zdroje nezávislého uvažování. 18\n19 Shrnutí Náboženské hnutí, známe dnes jako svědkové Jehovovi, se na světové náboženské scéně nachází kolem 130 let. Původně se jednalo o standartní americké náboženství, které vzniklo v roce 1875 jako důsledek druhého náboženského obrození, jenž ve Spojených státech probíhalo v první polovině 19. století, a jehož dalšími produkty jsou církve Mormonů, Adventistů a Křesťanská věda. Lidé, seskupení kolem liberálně a prožidovsky orientovaného, nicméně jednoznačně křesťanského zakladatele, Ch.T. Russella, se původně nazývali badatelé Bible. Ačkoli jejich názory zcela závisely na konečném posouzení Russella, a mnohdy byly pouze ozvěnou jeho představ, nedá se popřít, že v hnutí panoval liberální a studijní duch. Russell se jednoznačně bránil jak vytvoření organizace, tak převzetí jakéhokoli jiného názvu než křesťané. Období Russellova působení lze bez velkých problémů označit jako dobu relativní svobody všech členů spojených s badateli Bible. Po Russellově neočekávané smrti v roce 1916 se v nastálém bezvládí chopil moci právník J.F. Rutherford. Postrádaje osobní charisma a se sklonem k panování, Rutherford od začátku svého působení ve funkci prezidenta zavádí způsob rozhodování, který je charakteristický postupným přechodem od svobody k pravidlům, od volného seskupení věřících k tuhé stranické kázni a od obecného společenství všech křesťanských bratrů a sester k úzce profilované skupině poslušného celku. Milníky v tomto odklonu od původního hnutí představují vytvoření organizace v roce 1925 a v roce 1931 prosazení nového názvu svědkové Jehovovi, kterým dochází k definitivnímu přetržení kontinuity s původními badateli Bible a de facto k přerodu v nové náboženské hnutí. Tato doba je nutně provázena utvářením pravidel, která jsou prostřednictvím nově vytvořené organizace násilně zaváděna do života příslušníků hnutí. V této souvislosti lze proto o druhé fázi vývoje dnešních svědků Jehovových mluvit jako o Době ztrátě identity a zavádění pravidel. Po Rutherfordově smrti v roce 1942 převzali správu nad svědky Jehovovými jeho dva blízcí spolupracovníci, N. Knorr a F. Franz, kteří navázali na stinnou stránku předcházející doby tím, že v roce 1944 vytvořili nástroj k prosazování totalitního působení organizace, tajné právní výbory. Nicméně, na počátku jejich správy pozorujeme také snahu přenést iniciativu na jednotlivé věřící, jejímž nejvýraznějším projevem je článek o osobní odpovědosti k Bohu, publikovaný ve Strážné věci z listopadu roku Navzdory tomu, že pravidel postupně přibývá, pokud dochází k vyloučení, děje se tak převážně z oprávněných, biblických důvodů. Toto období proto můžeme nazvat Dobou nárůstu pravidel. 19\n20 Doba přidávání pravidel vrcholí rokem 1975, konkrétně nesplněným proroctvím o závěru systému věcí v tomto roce. U nemála svědků, včetně těch v nejvyšších postaveních na organizačním žebříčku, vede ztráta iluzí o neomylnosti organizace k pozitivnímu zaměření na reformu, která se soustředí jak na nauky ( tzv. pomazaných, rok 1914), tak na lidskou stránku systému. Z nejvyšších míst ale reforma nestačí proniknout mezi členskou základnu, a když začne být patrné, že její ústřední představitel, humanisticky orientovaný Raymond Franz nepodniká kroky k převzetí moci, je spolu s ním odsouzena k zániku. Nenaplněnými sny o větší svobodě končí čtvrté období dějin svědků Jehovových, Doba (zmařené) naděje. Rokem 1980 vstupují svědkové Jehovovi do zatím posledního období, které je charakteristické opatřeními, jež mají zabránit opakování situace, ke které došlo mezi roky 1975 a Tajné právní výbory, zakotvené od roku 1944, jsou v roce 1981 doplněny specifickými směrnicemi exkomunikace a v roce 1985 změnami otázek ke křtu. Dosud platné směrnice exkomunikace na jedné straně usnadňují vyloučení osob podezřelých ze svobodného smýšlení, a na druhé straně ztěžují, ba téměř znemožňují, kontakt mezi vyloučenou osobou a ostatními svědky. Otázky ke křtu v novém znění pak přesunují těžiště ze závazku Bohu na závazek lidem. Mechanizmus tajných právních výborů, křtů se závazkem pozemské organizaci a promyšlené exkomunikace tak vede k tomu, že o tomto období ve vývoji svědků Jehovových právem mluvíme jako o Době útlaku. Závěr Svědkové Jehovovi se pod taktovkou prezidentů Rutherforda, Nathana Knorra a Freda Franze nejprve zcela oddělili od dějin křesťanské církve, a prohlásili se jedinými pravými křesťany na světě. Posléze došlo k tomu, že se museli oddělit i od svých vlastních dějin, protože tyto dějiny je usvědčují z mnoha omylů a nátlakových metod jednání. Tak se Svědkové Jehovovi stali společenstvím lidí, které postrádá hluboké duchovní kořeny, hnutím, kterému chybí vědomí vlastní minulosti. A jak to vyjádřil Isaac Leib Peretz: Pamět národa je jeho dějinami. Člověk, kterému chybí paměť, se nemůže stát moudřejším a lepším. O národech platí totéž. Je v zájmu každého svědka, aby začal pátrat po tom, co se v jeho národě odehrálo předtím, než se do něj zařadil. 20


Moderní byt | Soukromé lázně: vertikální relax\nSoukromé lázně: vertikální relax\nTropický déšť vám jemně masíruje unavené tělo, smysly probouzí lehce opojná vůně exotických květin, to vše za podmanivých tónů hudby připomínající zurčení vodopádu. Tak přesně tohle umí hydromasážní panely a boxy, které se postarají o vertikální uvolnění.\n04.04.2018 Lucie Pilátová, Foto: archiv redakce\nNe vždy máme dostatek času na odpočinek ve vaně či jiném domácím spa. To ale není důvod, proč bychom si měli wellness osvěžení odpírat. Stačí pár minut správně cílených vodních proudů, které nám namasírují unavené tělo a spláchnou stres z náročného dne. Součástí zařízení prostorných koupelen proto bývá také hydromasážní box nebo panel. Na druhou stranu je to i dostatečné vybavení pro malou koupelnu, kde bychom si jinak některou z lázeňských procedur sotva dopřáli v takové kvalitě. K oblíbeným patří déšť.\nK němu nám bude stačit masážní hlavová sprcha, která může být buď pevnou součástí sprchového panelu, anebo je umístěna ve stropní části koupelny. Voda padající dolů mívá řadu podob. Jednou představuje závoj vodních kapek, jenž z vás smyje celodenní únavu, podruhé se promění ve vodopád masírující záda, anebo díky neustále se pohybujícímu proudu nahradí zručné ruce skutečného maséra. A co si představit pod již zmíněným tropickým deštěm? Jednoznačně šumění velkých kapek jemně poklepávajících a stimulujících pokožku celého těla. Někomu ovšem může vyhovovat drobné mrholení, jehož mlžný opar doslova hýčká tělo i mysl. Možností na výběr je v tomto ohledu opravdu hodně.\nUž pouhý základní sprchový panel dokáže uvolnit namožené svaly a celkově zharmonizovat organismus. Aby fungoval, jak má, stačí si při nákupu pohlídat funkce masážních trysek, které by měly být nastavitelné do různých směrů, s možností měnit sílu a způsob vodního proudu.\nSofistikovanější sprchování nabízí sprchový neboli masážní box. Kromě různých variant sprchování bonus navíc zde představují i všelijaké další vychytávky. K nejpříjemnějším rozhodně patří vestavěný zásobník na aromaterapeutické oleje, díky kterému lze snadno znásobit uvolňující a současně i uklidňující efekt vodního proudu. Často nechybí ani takzvaná chromoterapie fungující na bázi lékařsky ověřeného účinku barev světelného spektra.\nJako zdroj světla se využívají barevné diody, jež bývají někdy součástí sprchového boxu, nicméně je lze obvykle také doinstalovat. Moderní sprchovací zařízení může mít také zabudovaný sound systém. Vhodně vybraná hudba ve spojení s vodou velmi příznivě působí na lidské smysly a umocňuje psychický účinek takové aktivity. Ideální jsou relaxační skladby, které podtrhnou efekt sprchování, stejně jako vliv vůní a světel. V nabídkách výrobců se objevují i takzvané parní boxy, které v sobě skrývají vyvíječ páry. Ta má na lidský organismus doslova blahodárné účinky. Nejenom že zmírňuje revmatické potíže, ale současně ulevuje od dýchacích problémů a například pomáhá čistit pleť.


Kelly´s Exquisite - Diskusní fórum NaKole.cz\nNaKole.cz > Diskuse > Technické rady > Kelly´s Exquisite\nAhoj, chtěla bych se zeptat někoho, kdo má Kelly´s Exquisite na jeho zkušenosti s tímhle kolem a pokud natrefím na nějaké dámy, tak jak se jim na něm jezdí (i když není přímo dámské). A taky jakou mám zvolit velikost rámu - 17 nebo 19?Já vím, že je třeba to vyzkoušet, ale měřím 164 cm, což je u crossového kola někde na pomezí.Díky moc za odpovědi.\nRe: Kelly´s Exquisite\nCau, ja mam toto kolo jeden rok (najeto cca 2000 km) a zatim jsem nic nemusel opravovat nebo menit - nic neklepe, nic neskripe a oproti staremu kolu je vyrazne rychlejsi a pohodlnejsi, takze jsem naprosto spokojeny. Na tvou vysku bych volil spise ram 17, ale jak uz jsi rekla, je treba to vyzkouset a ja navic nejsem v tomto smeru odbornik. Co se tyka posedu na kole, nevim, jak ti bude vyhovovat sedlo - je uzke sportovni a tvrdsi - prvni jizda pro me byla peklo, ale ted jsem si zvykl :o) a je perfektni - jezdim v cyklistickych kalhotech s vlozkou, normalne je asi fakt tvrde...kamarad ho vymenil. Jak se na tomto kole jezdi neznejsi a krasnejsi pulce lidstva ale fakt netusim :o)\nJinak co jsem tu cetl, nejake specialni damske ramy dela Author a byly tu na ne pozitivni hodnoceni. U Authoru bych ale zase cekal predrazenost - aspon loni, kdyz jsem vybiral kolo, to tak bylo (prakticky stejne vybavene kolo bylo o 2500Kc drazsi), treba se ale casy zmenily...Konecny vyber je vzdy na tobe, takze hodne zdaru. :o)


Novostavba RD na Srubci, 4+kk, užitná plocha 154 m2, s garáží | Reality.iDNES.cz\n5 650 000 Kč Chci spočítat hypotéku\nPoznámka k ceně:\tcena včetně provize, neplatí se daň z nabytí nemovitosti 4% - platí se pouze z ceny pozemku včetně provize RK\nNovostavba RD na Srubci, 4+kk, užitná plocha 154 m2, s garáží\nNabízíme k prodeji novostavbu zkolaudovaného rodinného domu 4+kk s garáží na velmi příjemném a klidném místě v obci Srubec u Českých Budějovic. Dům je moderně a prostorově velmi dobře řešen. Přízemí obsahuje garáž, technické zázemí a hlavní obytnou místnost s kuchyňským koutem, která je velmi prostorná a díky velkým oknům se vstupem na terasu také velmi světlá. 1. patro potom obsahuje 3 pokoje a prostornou koupelnu s wc. Dům energeticky nízkonákladový, je vybaven tepelným čerpadlem (energetická třída B). V letošním roce je v plánu zavedení MHD přímo do této části obce, prozatím je zastávka MHD vzdálena cca 600 m. Doporučujeme prohlídku .\nLze financovat Hypoúvěrem Modré pyramidy např. s použitím vlastních zdrojů 1 130 000,- Kč a měsíční splátkou 18 789,- Kč se splatností 30 let. Volejte naše call centrum v době 9 - 19 hodin. Nepřijaté hovory budou vyřízeny v nejbližší době. Při komunikaci s námi uvádějte, prosím, číslo zakázky.\nKontaktovat prodejce Michal Škola Zpět na nabídku Novostavba RD na Srubci, 4+kk, užitná plocha 154 m2, s garáží\nProdej domu 140 m² s pozemkem 716 m²\nProdej domu 222 m² s pozemkem 149 m²


V sobotu 17. prosince 2011 jsme pořádali 1. ročník Vánočního florbalového turnaje, který se uskutečnil v místní obecní hale. Tento florbalový turnaj byl určen pro občany z Roštění a hasičské sbory z okrsku Prusinovice. Turnaje se zúčastnila 4 družstva dětí a 6 družstev mužů. Hrálo se stylem každý s každým po dobu 2x5 minut.\nV ranních hodinách mezi 9.00 - 11.00 se mezi sebou utkala družstva dětí. Nejlépe si vedl Sbor dobrovolných florbalistů Roštění (SDFR 1), jež se stali vítězi. Druhé místo obsadili Kašavští mistři. Třetí skončili SDH Pacetluky a čtvrtí SDFR 2. Po vyhlášení výsledků a předání cen dětem, následovalo občerstvení a cca hodinová přestávka.\nNěco málo po půl jedné byly zahájeny zápasy mužů. Všechny tyto zápasy byly poměrně vyrovnané a bylo k vidění spousta pěkných akcí. Kategorii mužů vyhrál QVAKI TEAM. Stříbrnou příčku obsadil Pozdní sběr Roštění a bronz FIRE SPORT TEAM ROŠTĚNÍ. 4. SDH Karlovice, 5. SDH Pacetluky, 6. Snilov.\nVšem hráčům děkujeme za předvedené výkony a fair play hru, divákům za příjemnou atmosféru a při dalším ročníku nashledanou!\nFoto z turnaje k náhledu zde.\n1. místo - QVAKI TEAM (Martin Grygar, Jiří Číhal, Radek Číhal, David Nevřala, Tomáš Sitar)\n2. místo - Pozdní sběr Roštění (Petr Lajda, Radek Odložilík, Zdeněk Štěpánek, Dominik Sokola, Jan Procházka)\n3. místo - FIRE SPORT TEAM ROŠTĚNÍ (Jaroslav Foukal, Jakub Haupt, Tomáš Hráček, Martin Foukal, Kamil Bílek)\nValná hromada SDH Roštění\n10. prosince 2011 v 18:00 proběhla valná hromada SDH Roštění. Přítomno bylo 23 členů a 15 hostů ze sborů SDH Prusinovice, Pacetluky, Karlovice a Němčice, družebního SDH Kašava, zástupce OSH Kroměříž a místostarosta obce Roštění.\nCelé jednání vedl jednatel b. Škrabala. V úvodu všichni přítomní uctili minutou ticha památku zesnulého bratra Ladislava Mlčáka, se kterým jsme se naposledy rozloučili 26.4.2011.\nValná hromada začala schválením programu schůze. Bratr Škrabala přednesl zprávu jednatele o činnosti sboru za celý rok 2011. Bratr Pospíšilík seznámil přítomné s činností jednotky SDH Roštění, se změnami které proběhly a s novým vybavením, které bylo letos pořízeno. Dále přednesl hospodář, b. Měrka zprávu o hospodaření sboru a o stavu pokladny. Bratr Lajda se zaměřil ve své zprávě na sportovní družstvo. Seznámil všechny s tím, co nového se letos pro sportovní družstvo povedlo pořídit. Současně připomněl úspěchy, které se sportovcům podařilo dosáhnout, ale také jejich nasazení ve snaze se stále zlepšovat.\nDalším bodem programu bylo předání vyznamenání. Toho se ujali zástupce OSH, starosta okrsku Prusinovice b. Pospíšilík Ladislav a starosta SDH Roštění, b. Zajíc Stanislav.\nTyto ocenění získali:\nDaďa Oldřich st. .................... čestné uznání KSH\nLajda Petr ............................. čestné uznání OSH, medaile za věrnost 10 let\nOdložilík Radek ..................... medaile za věrnost 10 let\nŠimek Josef .......................... medaile za věrnost 10 let\nPospíšilík Miroslav ................. medaile za věrnost 10 let\nBílek Kamil ........................... medaile za věrnost 10 let\nV předposledním bodu programu odsouhlasila valná hromada změnu ve složení výboru. Současné složení výboru SDH Roštění je tedy následovné:\nStarosta SDH ........................ Vladimír Měrka\nNáměstek starosty ................ Petr Lajda\nVelitel JSDH ......................... Miroslav Pospíšilík\nHospodář .............................. Martin Škrabala\nJednatel ................................ Radek Odložilík\nReferent prevence .................. Radek Tomaník\nStrojník ................................. Oldřich Daďa ml.\nČlen výboru ........................... Stanislav Zajíc\nČlen výboru ........................... Oldřich Daďa st.\nVelkou událostí pro sbor bylo přijetí nových členů, Denisy Kuželové a Lucie Topičové.\nV závěru přednesli hosté své zdravice s přáním zdraví a úspěchů v příštím roce. Zástupce obce, místostarosta p. Odložilík, poděkoval za činnost kterou hasiči v celém roce vykonali a popřál všem do příštího roku hodně zdraví, ale i úspěchů a elánu do další práce.\nŠkolení preventistů III. a II. stupně\nV sobotu 3. prosince 2011 v prostorách hasičské zbrojnice SDH Kroměříž proběhlo odborné školení preventistů SDH a obcí. Tohoto školení se zůčastnil i náš stávající preventista Radek Tomaník.


Ignum recenze + Zkušenosti + Hodnocení | VímVíc.cz\nIgnum recenze + Zkušenosti + Hodnocení\nRecenze, zkušenosti a hodnocení zaměstnavatele Ignum\nPracuji ve společnosti Ignum jako nezávislý pracovník.\nPřátelský tým a vedení firmy, podpora v profesním růstu\nHlavním pozitivem v IGNUM je podpora\n- Současný zaměstnanec - Produktový manažer - Praha\nPracuji ve společnosti Ignum na plný úvazek 5-7 let.\nFajn firma pro start kariéry a získání zkušeností\nVe firmě je spoustu možností, jak se v praxi rozvíjet a vzdělávat. Pokud se profesně ještě hledáte, tak není problém v IGNUM po nějakém čase přejít třeba z technických pozic do marketingových. … Ve firmě je spoustu možností, jak se v praxi rozvíjet a vzdělávat. Pokud se profesně ještě hledáte, tak není problém v IGNUM po nějakém čase přejít třeba z technických pozic do marketingových. Nehraje se nadřízené a podřízené, ale všichni jsou spíš kolegové. Panuje tu přátelská atmosféra. Lidé si vycházejí vstříc. Chyby nejsou příležitostí k potrestání, ale příležitostí k poučení a zlepšení se. Celkově je to fajn parta. více\nZa poslední 2 až 3 roky se toho ve firmě (se změnami ve vedení) mnoho zlepšilo, takže teď už nemám, co vytknout.\nPracoval(a) jsem ve společnosti Ignum na pracovní smlouvu, do roku 2007.\nWebhostingová a server hostingová společnost\nHezké pracovní prostředí, kdo má rád tmavé barvy. Dobré mezilidské vztahy.\nMálo příležitostí k růstu, mikromanagement, žádná svoboda v rozhodování, nekonzistentnost v propagaci\nPracoval(a) jsem ve společnosti Ignum na plný úvazek, do roku 2013.\nPráce snů to není, ale dá se vydržet\nHezké pracovní prostředí, kdo má rád šedou a tmavou zeď, terasa na střeše budovy, dobrá káva, možnost odložit si v práci kolo nebo přivést psa, příjemný kolektiv a dobré zaměstnanecké akce po práci Hezké pracovní prostředí, kdo má rád šedou a tmavou zeď, terasa na střeše budovy, dobrá káva, možnost odložit si v práci kolo nebo přivést psa, příjemný kolektiv a dobré zaměstnanecké akce po práci více\nIndividuální přistup k zaměstnancům, spousta mikromanagementu, nerovnost, absolutní absence svobody v rozhodování, nízké mzdy, nekvalitní vedení firmy, zákulisní politika, chybí transparentnost ve… Individuální přistup k zaměstnancům, spousta mikromanagementu, nerovnost, absolutní absence svobody v rozhodování, nízké mzdy, nekvalitní vedení firmy, zákulisní politika, chybí transparentnost ve všem více\nZnáte pracovní prostředí ve firmě Ignum? Napište své hodnocení a recenzi firmě Ignum. Popište vztah zaměstnance a zaměstnavatele, pracovní benefity a platové ohodnocení. Hodnotit můžete od jedné do pěti hvězdiček a přidat pozitiva s negativy dané pracovní pozice ve firmě Ignum.


lidské tělo orgány břicho\n, lidské tělo orgány obrázky\nLidské Tělo Orgány - Image Results\nMore Lidské Tělo Orgány images\nVnitřní orgány lidského těla a jejich nemoci - Beoriginals.cz\nLidské tělo je velmi velmi složitý celek. Skládá se ze 2 částí, a to opěrné soustavy (kostra) a orgánové soustavy, což jsou uspořádání orgánů, která si odpovídají společnou funkcí. My se v tomto článku nebudeme zabývat opěrnou soustavou, nýbrž orgánovou a nemocemi jednotlivých orgánů.\nLidské tělo se skládá z chemických prvků: vodíku, kyslíku, uhlíku, vápníku a fosforu. Tyto prvky jsou součástí trilionů buněk a nebuněčných tkání těla. Tělo dospělého muže obsahuje asi 60 % tělní tekutiny, což je asi 42 litrů vody.\nLidské Tělo Orgány - Video Results\nNejste tak tlustí, jak si myslíte! Dokážeme vám to!\nAktivita pro děti - lidské tělo\nMore Lidské Tělo Orgány videos\nUmístění lidské orgány výkresy\nLidské tělo, provádějící čištění těla je upevněna na svém vlastním webu, znamená 4 vazů srůsty s membránou a žíly, které nesou krev proudí do dolní duté žíly. Anatomie nachází v blízkosti jater žlučníku je jednoduchý. Tento orgán v břiše jsou tělo, krk a dno. Zdvihový žlučníku kolísá během 40 – 70 cm 3.\nLidské vnitřní orgány stock fotografie, royalty free Lidské ...\nLidské orgány systém Kyselý reflux nebo pálení žáhy, fotografie břicha a vnitřních orgánů je na mužské tělo proti šedým pozadím, bolest žaludku, špatné zdraví, mužské anatomii koncept.\nInternetová školička - procvičování učiva 1. stupně ZŠ. www.ucenionline.com LIDSKÉ TĚLO\nNaše tělo - vnitřní orgány\nNaše tělo - vnitřní orgány Prohlédni si všechny obrázky a pak ke každému obrázku vpravo vyber z rozbalovacího seznamu název, o kterém si myslíš, že k němu patří. Uvnitř lidského těla jsou ukryté pro život důležité orgány.\nSchéma - vnitřní orgány. Schéma zobrazuje vnitřní orgány hrudní a břišní dutiny. Jedná se například o plíce, srdce, štítnou žlázu, průdušnici, játra, žlučník, žaludek, tenké a tlusté střevo, slinivku břišní, ledviny, močový měchýř atd. Zvlášť jsou na schématu ještě vyobrazena a popsána játra se ...\nlidské tělo orgány břicho omalovanky lidské tělo orgány\nlidské tělo orgány obrázky


Grey Blocker - koupit, efekty, forum, lékárna, diskuze, recenze\nDoplňky,Krása / 1 prosince 2018 17 května 2019\nVlasy mohou být šedé z různých důvodů a obvykle se dějí ve velmi odlišném věku. Neexistuje pro to žádné pravidlo. Neměli byste o tom ale přemýšlet, ale o způsobu, jak se tohoto problému zbavit. Jedinou otázkou je – existují účinné způsoby? Jedná se o různé produkty, odborné prostředky a moderní metody. Mnoho z nich bohužel neposkytuje požadovaný efekt. Nedávno doporučená příprava je Grey Blocker. To je produkt, který si zaslouží pozornost. Níže jsou uvedeny některé užitečné informace popisující tento originální dodatek.\nGrey Blocker – Zkontrolujte recenze\nVlasy jsou šedivé v důsledku stárnutí těla, stresu, nemocí i různých hormonálních poruch. To vše způsobuje, že melatonin, jinými slovy, barvení vlasů, mizí nebo prostě nefunguje správně. Výsledkem je, že melanin není dodáván do vlasové matrice, a tudíž ztráta pigmentu. Pak se vlasy začnou šedivět. Jak se s tímto problémem vypořádat? Níže je jedním z nejúčinnějších a možná jediným účinným způsobem boje proti šedivým vlasům.\nAkce Grey Blocker\nGrey Blocker přísady\nRecenze Grey Blocker\nGrey Blocker je doplněk stravy, který zastaví proces šedivění vlasů za 12 dní. Účinně vyživuje vlasový kořen a prakticky od prvního dne. Díky tomu můžete potlačit proces pěstování šedých vlasů a vyhnout se tak nepříjemnému pohledu. Přípravek snižuje počet mechanických poranění vlasů o 2/3. Do jednoho měsíce „AGreyABlockerA“ odstraňuje šedé vlasy o 67%. Tyto účinky lze očekávat po pravidelném užívání tohoto přípravku. To vše proto, že opatření funguje na třech úrovních.\nGrey Blocker obnovuje produkci melatoninu na správné úrovni, díky které vlasy neztrácejí svou přirozenou barvu. Tento výrobek účinně zabraňuje šedivění vlasů. Doplněk také obnovuje a posiluje vlasy. Po pouhých několika dnech pravidelného používání se vlasy podrobí intenzivní transformaci. Tento prostředek automaticky obnovuje přirozenou barvu vašich vlasů. V první řadě urychluje tvorbu přírodního barviva a stimuluje jejich žárovky k vytvoření přirozené barvy. Mizející šedé skvrny vám jednou provždy umožní zapomenout na problém šedých vlasů.\nZajímavé je, že Grey Blocker pomáhá zároveň zlepšit vzhled vlasů, obnovit jejich lesk a také dobrý stav. Opatření jde do zdroje problému zevnitř, díky čemuž funguje tak efektivně. Podle názoru výrobce je také skvělým řešením pro lidi, kteří se starají o vyšší hustotu a objem vlasů, protože tento cíl lze získat pravidelně pomocí programu Grey Blocker.\nPokud se rozhodnete pro doplněk Grey Blocker, můžete zapomenout na speciální léčbu, barvení vlasů a změnu stávající péče. Jen nezapomeňte pravidelně užívat tobolku a přesněji dvakrát denně. To vám umožní vychutnat si plně uspokojivé efekty.\nGrey Blocker je především složením plně přírodních složek, mezi nimi borůvka, biotin a komplex vitaminů ze skupiny B. Borówki obsahuje flavonoidy, které účinně inhibují proces šedivění. Biotin zase přispívá ke zvýšení produkce melaninu. Je to ona, kdo obnovuje barvu vlasů. Stejně účinný účinek je prokázán komplexem vitaminů ze skupiny B. Chrání tělo před stárnutím.\nDíky těmto účinkům přírodních látek, jejich vysoké kvalitě a odpovídajícím proporcím se můžete spolehnout na takové výsledky. Na to se výrobce zaměřil.\nPoužití Grey Blocker je na jedné straně jednoduché a bezpečné. Pravidelné polykání kapslí zaručuje očekávané účinky a tím i rychlé změny. Přírodní složky znamenají, že tento doplněk nezpůsobuje vedlejší účinky nebo špatnou náladu. Produkt byl mnohokrát testován a vše naznačuje, že stojí za to použít. Můžete se o tom také dozvědět čtením názorů lidí, kteří měli možnost jej využít.\nGrey Blocker – Oficiální internetové stránky\nPodle informací zveřejněných na internetu je Grey Blocker velmi populárním opatřením. V každém případě o něm a na různých místech píše mnoho lidí. Prohlášení se objevují na internetových fórech a blogech a často i na sociálních sítích. Níže jsou uvedeny příklady recenzí.\nGrey Blocker je úžasný produkt, funguje efektivně a zároveň velmi rychle. Prakticky po měsíci pravidelného užívání jsem znovu získal přirozenou barvu mých vlasů a víru, že teď bude vše v pořádku. V současné době mám krásnou barvu vlasů bez barvení. Tento příplatek je skvělá investice. Můžete ušetřit hodně na barvení.\nTento dodatek je ještě pozitivnější. Někteří říkají, že tento produkt odečítá je po celá léta. Jak paní Renata napsala.\nŠedé vlasy mi vždy připomínaly můj stáří. Když jsem viděl své první šedé vlasy, cítil jsem se špatně. Uvědomil jsem si, že už nejsem mladý, můj vzhled by se změnil a bohužel horší. Zpočátku jsem se snažil smířit, ale časem jsem dospěl k závěru, že musím začít bojovat a hledat efektivní metodu. Barva je známá, bude pokrývat všechno, ale to jsem nemyslel. Nechtěl jsem podvádět. Jednoho dne jsem našel produkt Grey Blocker na internetu a rozhodl jsem se, že budu muset otestovat. K velkému překvapení se ukázalo, že je to efektivní. Už po měsíci užívání jsem si všiml výrazného zlepšení. Teď mám pocit, že jsem mimo let. Jsem spokojený s účinky a doporučuji tyto kapsle.\nGrey Blocker – Zkontrolujte cenu\nMuži oceňují toto opatření nejvíce, kteří nemají rádi bílé vlasy, a na druhé straně je nechtějí barvit.\nMyslím, že barvení vlasů je více ženské léčby. Protože jsem chlap, nedokážu si představit, že bych něco takového musel používat. Když jsem si všiml prvních šedých vlasů, byl jsem vyděšený. Nechtěl jsem je mít, ale na druhou stranu jsem nevěděl, jak bych se jich mohl zbavit. Jednoho dne mi kamarád z holičství vyprávěl o tabletech Grey Blocker. Věřil jsem mu a okamžitě jsem ho koupil. Co se ukázalo? Účinky se objevily velmi rychle. Nyní má moje vlasy přirozenou barvu. Jsem rád, že navzdory věku, který už mám, nejsou moje vlasy šedé. Tablety jsou vhodné pro použití. Také bezpečný. Vřele doporučuji. Centrum také údajně pracuje na ženách.\nGrey Blocker má mnoho pozitivních názorů, které vyjadřují nejen spotřebitelé, ale také odborníci a odborníci zabývající se trichologií. Opatření je podle jejich názoru bezpečné, má dobré složení a tak rychle řeší problém šedých vlasů. V tomto případě stojí za to se na to podívat, zkontrolovat cenu a místo nákupu. O tomto níže.\nGrey Blocker má přijatelnou cenu. To mnozí lidé říkají. Ženy zdůrazňují, že platí více za návštěvu kadeřníka, během které si barví vlasy. Pokud je toto opatření skutečně účinné, stojí za to zaplatit peníze. Někteří lidé říkají, že pokud si chcete tento výrobek koupit, měli byste se podívat na webové stránky výrobce, protože pouze tam můžete získat tablety v původní verzi a ujistěte se, že budou fungovat. Stejně tak výrobce nabízí příplatek za propagační ceny. Poskytuje produkt během několika dní v diskrétním obalu. V tomto případě je nejlepší se vyhnout soukromým nabídkám uvedeným na mnoha internetových stránkách.\nŠedé vlasy nejsou na jedné straně velkým problémem. Koneckonců, není to nemoc, se kterou musíte bojovat po zbytek svého života. Kdokoliv se sejde dříve nebo později. Mnoho lidí si však myslí, že je to tragédie, katastrofa, velký problém. Pokud si to myslíte, zkontrolujte, jak fungují tablety Grey Blocker. Jedná se o produkt, který zaručuje uspokojivé změny v krátké době. Je to především bezpečný prostředek pro šedivé vlasy, takže to nebolí, nezpůsobuje vedlejší účinky, dostává se do srdce problému a rychle ho eliminuje. Po jednom měsíci se můžete zbavit šedých vlasů a znovu získat staré mládí. Nevěříte? Zkontrolovat!\nSilvets – recenze, forum, zkušenosti, kde koupit\nNadváha tento problém postihuje jak mladé lidi, tak starší lidi. …\nOilidermis – cena, efekty, lékárna, kde koupit\nHladká a vitální pleť je snem každé ženy, ale aby …\nNikostop Antistress – zkušenosti, cena, kde koupit\nPodle vědců z výzkumu, které byly zveřejněny v roce 2010, …


Tsunami Cup 2021: výsledky a fotografie\nTsunami Cup 2021:\nNeděle 26. září v Miláně patřila nové profesionální show Tsunami Cup, na které závodníci z profesionální ligy IFBB Jima Maniona nastupující v classic physique, physique mužů a bikiny fitness žen změřili síly v soubojích o kvalifikaci na Olympia Weekend 2022. I když vedení zmíněné organizace zatím neupřesnilo, podle jakých pravidel se na Olympii sportovci budou nominovat, je pravděpodobné, že nebudou příliš odlišná od těch z minulého kvalifikačního cyklu. V něm z každé soutěže na vrcholnou událost sezóny přímo postoupil vítěz, další členové prvních pětic potom sbírali body do žebříčku. Ten představuje další způsob, jakým se dá na Olympia Weekend nominovat.\nTsunami Cup 2021 - classic physique\nV desetičlenném startovním poli classic physique rozhodčí nejvíce přesvědčil Rumun Birica Anghel Georgian, který díky svému prvnímu vítězství v Manionově profesionální lize slaví i první postup na Classic Physique Olympia. Druhé místo v kategorii, ve které sportovci musí splňovat hmotnostní limit ve vztahu k jejich výšce, bral Brit Michael Daboul, třetí při profesionálním debutu skončil třiadvacetiletý Ital Andrea Mammoli. Profi kartu vybojoval na letošním ročníku Olympia Amateur Italy, tedy na klání, které v Miláně Tsunami Cupu bezprostředně předcházelo. Poslední dvě volná místa v první pětici si rozebrali Jack Connor a Petar Duper.\nVýsledky Tsunami Cup 2021 - classic physique\n1. Birica Anghel Georgian*\n2. Michael Daboul\n3. Andrea Mammoli\n5. Petar Duper\n6. Denis Romanov\n7. Jose Pareja\n8. Abdelkarim Ammari\n9. Thomas Baier\n10. Simone Bestagno\nClassic physique na Tsunami Cup 2021\nVíce fotografií z Tsunami Cup 2021 naleznete zde na stránkách Npcnewsonline.com.\nTsunami Cup 2021 - physique mužů\nV mužském physique se k prvenství probojoval Terrence Teo z Malajsie, který na své evropské tour před několika dny už dosáhl na druhé místo z Champions Classic. Další dvě medaile si rozebrali Brit Jeffrey Darko a Nizozemec Marlon Sanchez. Oba profesionální kartu získali na připojené amatérské Olympii. Až za nimi se na čtvrté příčce umístil Andrea Mosti, páté místo bral Febo Gambacorta.\nVýsledky Tsunami Cup 2021 - physique mužů\n1. Terrence Teo*\n2. Jeffrey Darko\n3. Marlon Sanchez\n5. Febo Gambacorta\n6. Benedikt Lukas\n7. Andre Amato\n8. Manuel Santalucia\n9. Sergii Tkachenko\n11. Alexis Gonzalez Benitez\nPhysique mužů na Tsunami Cup 2021\nTsunami Cup 2021 - bikiny fitness žen\nV bikiny fitness žen se před domácím publikem k prvnímu vítězství mezi profesionálkami probojovala Ottavia Mazza. S medailemi ze závodů odcházely také Wiktoria Gasior (Polsko) a Eliana Guzman Reyes (Španělsko). Čtvrtá skončila krajanka vítězky Cassie Hunter, která je další úspěšnou účastnicí zmiňované italské amatérské Olympie. Jako poslední se do top 5 vtěsnala Matilde Biagini. Na jedenácté místo dosáhla Češka závodící v barvách Velké Británie Petra Voldánová.\nVýsledky Tsunami Cup 2021 - bikiny fitness žen\n1. Ottavia Mazza*\n2. Wiktoria Gasior\n3. Eliana Guzman Reyes\n4. Cassie Hunter\n5. Matilde Biagini\n6. Giuditta Taccani\n7. Sara Fratella\n8. Evita Breide\n9. Isabel Aguilar Aguilera\n10. Ana Maria Vintu\n11. Petra Voldánová\n12. Babett Vongsanti\n13. Ornella Angileri\n14. Jasmine Nicholson\n15. Erika Mastrosimone\n16. Chelsea Mccall\nBikiny fitness žen na Tsunami Cup 2021\nwww.npcnewsonline.com / Moriau Photo\nHeart of Texas 2021: výsledky a fotografie\nChampions Classic 2021 - výsledky a fotografie\nMonsterzym Pro 2021 - výsledky a fotografie\nPowerhouse Classic 2021 - výsledky a fotografie\nWings of Strength Arizona Pro 2021: výsledky a fotografie


Filtry ve Views | Maxiorel.cz\nFiltry ve Views\n24. 2. 2011 - 14:15 , Návštěvník (neověřeno)\npořebuji poradit jak na filtry ve views. Pomocí CCK jsem si vytvořil nový typ obsahu (formulář pro ukládání dat do databáze) a obsahuje roletku Novinka s možnostmi Ano a Ne. Následně pomocí tohoto formuláře vytvořím obsah a uložím. Dále vytvořím obsah Stránka a pojmenuju ji Novinky. Dále ve Views nadefinuju novou stránku Novinky, provážu s již vytvořenou stránkou, přidám primární menu a chci aby se na této stránce zobrazovaly pouze novinky. Nastavím si Fields na nadpis příspěvku (uzlu) a do filtrů dám Obsah - Novinka = Ano a uložím. Bohužel, na stránce Novinky se ale nic nezobrazuje... Nevíte někdo kde je chyba? Velký dík za radu.\nJan Polzer 24. 2. 2011 - 14:41 # 6772\nZdravím, chyba bude někde v tomto "Dále vytvořím obsah Stránka a pojmenuju ji Novinky. Dále ve Views nadefinuju novou stránku Novinky, provážu s již vytvořenou stránkou".\nNevím, co tím přesně myslíte, ale pokud chcete pomocí Views něco zobrazit na nějaké stránce s určitou URL, pak tuto stránku dopředu NEVYTVÁŘÍTE. V definici Views jen doplníte pohled Stránka a nastavíte mu URL, na které se má zobrazovat. Pokud jste vytvořil uzel typu stránka a Views, obojí na adrese novinky, tak se Vám to bude bít.\nNávštěvník (neověřeno) 24. 2. 2011 - 15:02 # 6773\nDěkuji za bleskovou odpověď, ale pořád nic. Zkusím vysvětli podrobně o co mně jde. Mám v CCK nový typ obsahu "Zalistuj knihu" , který obsahuje spoustu políček včetně políčka Novinka (jedná se o roletku s možnostmi Ano - Ne). Vyplním tento formulář údaji a odešlu do DB. Dále bych chtěl mít v primárních odkazech tlačítko "Novinky" a když na něj kliknu, zobrazí se mi stránka "Novinky" se seznamem nových knih (u těch, u kterých jsem vybral Ano u políčka Novinka ve formuláři). Proto jsem si ve Views vytvořil nový View, pojmenoval ho "Novinky", nastavil ve Fields název uzlu (nadpis knihy s odkazem na tutéž knihu) a nastavil filtry na Obsah - Novinka = Ano. Myslím, že až sem je to v pořádku. Ale teď nevím jak vytvořit tu stránku "Novinky" aby se to pomocí Views na ni vypisovalo... snad pochopíte jak to myslím :)\nJan Polzer 24. 2. 2011 - 15:42 # 6774\nAha. V definici Views Vám vlevo asi svítí jenom Default. Z nabídky pod Tím vyberte Page/Strana a pak jí nastavte adresu vpravo. Celé View pak uložte Viz http://www.maxiorel.cz/drupal-videonavod-views-pro-zacatecniky\nNávštěvník (neověřeno) 24. 2. 2011 - 15:51 # 6775\nAno, přesně v tom byla ta chyba, které jsem si pak všiml :)) Ale mám stále problém s tím filtrem. Konkrétně: Mám několik typů obsahů, např. scifi, horror atd. ale ve views "Novinky" u filtru mně funguje jen jedna podmínka: Obsah - název roletky (scifi_novinka, horror_novinka, atd.) = Ano. Lze nějak docílit aby šlo vypisovat všechny novinky z více typů obsahů na stejnou stránku "Novinky"? Děkuji\nJan Polzer 25. 2. 2011 - 10:43 # 6777\nTak přidejte Filtr nazvaný Uzly: Typ (Node: type) a vyberte všechny typy obsahu, které chcete vypisovat, případně typy obsahu vůbec neomezujte a tento filtr nepřidávejte. Samozřejmě všechny požadované typy obsahu musejí mít definovánu tu vaši roletku.


“éterum těžební zařízení hong kong” – Forex trading\n“éterum těžební zařízení hong kong”\nJa jsem chytil okno kdy padnul bitcoin a tezari se zbavovali svych R9 290x. Diky tomu presyceny trh a ceny padly hodne dolu. Tak jsem si jednu koupil. Uz 2 roky mi funguje ku spokojenosti. A prodal bych pomalu za stejnou cenu, za jakou jsem ji koupil. Takze uz se moc tesim na levne RX 580 pro upgrade 🙂


Karavan s Alešem Hámou přijel do Lomečku - Domažlický deník\nTelevizní kamery a štáb České televize se na začátku týdne po městu Cheb objevil i poblíž Mrákova na Domažlicku.\nNatáčení v Lomečku. | Foto: Zdeněk Zrůst\nCíl byl jasný. Koupaliště Lomeček. Právě toto kouzelné místo zatopeného lomu s neopakovatelnou atmosférou léta, umění a bohémství se objeví v nově připravovaném cestopisném pořadu s názvem Karavanem po Česku. Pořadem bude provádět herec a moderátor Aleš Háma. V pořadu se tak neobjeví jen kousek Chodska, ale zároveň i místo, kde se dá v létě dobře relaxovat nebo si užít čas s celou rodinou.\nZdroj: Zdeněk Zrůst\nLomeček je navíc takovou malou 'Mekkou' umělců. Areál zdobí různé sochy, plážový domek s barem zas obrazy akademického malíře Michaela Rittsteina a o víkendech se o větší rozruch postarají koncerty. Pravidelně se do Lomečku vrací třeba Sto zvířat nebo YoYo Band.


Ubytování Pradlisko, chata Beskydy, Chata na pasece\nUbytování PradliskoChata na paseceUbytování v Pradlisku, soukromá chata k pronájmu v Beskydech.Ubytování Beskydy\nÚvod Katalog 2021 / 2022 Doporučujeme Vyhledat ubytování Další ubytování v okolí: Pradlisko Zlínsko Beskydy Bílé Karpaty Valašsko Luhačovická přehrada Sezónní sekce: Vánoční pobyty Silvestr 2021 Víkendové pobyty Last minute slevy Jarní prázdniny 2022 Ubytování u sjezdovky\nKde jsem: Chaty a chalupy Katalog 2021 / 2022 Beskydy Chata Pradlisko\nobjekt č. 3235 1 až 4 osoby | 2 ložnice\nDřevěná chata, která stojí na louce v bezprostřední blízkosti smíšeného lesa, je ideální ke strávení nejen víkendů. Chata má vlastní studnu, voda je přivedena až do chaty, ale bez přípojky el. energie, ta je řešena 3kW invertorovou elektrocentrálou, tedy lze bezpečně připojit jakékoliv elektrické spotřebiče včetně slaboproudé elektroniky jako je notebook, mobilní telefon apod. V suterénu je jedna válenda vybavená dvěma polštáři a pokrývkami. Dále je zde jedna sedačka, v patře dvě postele s karimatkami. Tady je potřeba mít spacáky. Toaleta chemická. Chata je dále vybavena dvěma lehátky na slunění.\nCelá chata je vybavena velmi spartánsky, je tedy ideální pro tzv. dobrodruhy, kteří upřednostní absolutní klid, pohodu a krásnou přírodu před dnes běžným standardem, nebo luxusem\nV okolí chaty smíšené lesy stvořené k procházkám v jakémkoli ročním období a sběru hub. Na pozemku je k dispozici kamenný krb s nasekaným dřevem, venkovním posezením a sklípkem, v letních měsících ideálním ke chlazení čehokoli. V kuchyňce je možnost topení v malých kamínkách, nicméně chata je vybavena malou elektrickou plotýnkou, rychlovarnou konvicí, toustovačem, TV včetně DVD přehrávače, CD přehrávače, rádia a kávovarem.\nProstředí je nádherné v každé roční době, ideální k intenzivnímu odpočinku, načerpání energie a relaxaci.\nV přízemí se nachází dvě místnosti - jedna společenská místnost, která současně slouží jako ložnice s jednou rozkládací pohovkou a jednou sedačkou a druhá místnost jako kuchyňka, ve které jsou umístěny kamínka, kterými se dá celý objekt vytopit + kuchyňské vybavení. V chatě je také přímotop, který vytopí během pár minut celou chatku. V prvním patře jsou umístěny dvě postele bez matrací, pouze s karimatkami.\nV kuchyňce je umístěn sprchový kout, s pouze studenou vodou, toaleta chemická. Kuchyňka je vybavena standardním kuchyňským vybavením jako je el. plotýnka, rychlovarná konvice, toustovač, skleničky apod.\nVytápění je řešeno pomocí elektrokonvertoru nebo pomocí kamínek na dřevo. Přímotop vytopí chatku během pár minut, je možné nastavit výkon a taky pomocí spínacích časovacích hodin dobu chodu, tak aby teplota v chatce byla optimální.\nParkování asi 50 m od objektu.\nNejbližší obchod se nachází v obci Ludkovice nebo Provodov vzdálené 3 km, nejbližší restaurace KOLIBA v obci Březůvky cca 6 km. Další obchody a obchodní centra se nacházejí v Luhačovicích cca 8 km, případně ve Zlíně cca 15 km.\nV objektu je umístěno rádio, CD přehrávač, teploměr, TV s DVD přehrávačem. Kuchyňka standardně vybavena, venku krb, možnost zavěšení síťové houpačky. Na zahradě dřevěný stůl a lavičkou k posezení. Zahrada osázena ovocnými keři a stromy.\nMožnost procházek krásnými lesy a sběr hub. Možnost výšlapu ke kostelíku Malenisko či na Čertův kámen. Možnost cykloturistiky. Plavání v létě v Luhačovické přehradě, v zimě v plaveckém areálu v Luhačovicích, Uherském Brodě v Delfínu či ve Zlíně. V zimě možnost lyžování v Luhačovicích či v Újezdu u Luhačovic, případně na Mikulčině vrchu.\nMožnosti koupání: Luhačovická přehrada, koupaliště Ludkovice, bazén Luhačovice - Městská plovárna, koupaliště Zlín - Zelené, bazén Zlín - Městské lázně, koupaliště Zlín - Malenovice, Hvozdná - Rybník Argalaška, Koupaliště Slavičín, koupaliště Zlín - Panorama, koupaliště Bojkovice, koupaliště Zlín Louky, koupaliště Kostelec Lázně, koupaliště Uherský brod, Zlín - Zboženské rybníky, koupaliště Pitín.\nPradlisko - tipy na výlet\nLetní sezóna: 1.června do 15. září\nZimní sezóna: 1.prosince až 15. března\nObjekt je v provozu nepřetržitě a je určen pro dobrodruhy, v objektu je zavedena elektrická energie pomocí invertované 3KW elektrocentrály, chemická toaleta, voda pouze studená, pronájem možný kdykoli.\nGPS chaty: 49.13777N, 17.72937E - otevřít větší mapu\nautobus Pradlisko-horní konec 250 m\nvlak Luhačovice 8 km, Biskupice 6 km\nrestaurace Ludkovice 3 km\nkoupání Luhačovice-Městské lázně\nlyžařský vlek Skiareál Zlín\nobchod Ludkovice 3km\nnákupní centrum Luhačovice 8 km\nbankomat Luhačovice 8 km\nMožnosti ubytování v okolí: Pradlisko | Beskydy | Bílé Karpaty | Valašsko |\nHodnocení a recenze: Chata na pasece\nLéto 2021 - Ladislava\nJsem majitel sousedního pozemku - chata nebyla a není zkolaudovaná pro účelu pronájmu krátkodobého bydlení. Není zkolaudována vůbec. Pro výrobu elektrické energie se zde používá agregát na benzín, který také nebyl zkolaudován. V současné době budeme spolu s ostatními majiteli sousedních pozemků zjišťovat, jak je možné, že se tato nezkolaudovaná chata s velmi nebezpečným zdrojem elektrické energie pronajímá pro rekreační účely. Na tomto místě není signál pro mobilního operátora, tzn. v případě požáru staré dřevěné chaty od zdroje elektrické energie, se nikdo nikam nedovolá a chata včetně okolního lesa mohou shořet.\nLéto 2021 - Richterova\nJe tam moc krasne.Krásná příroda les a klid od města.Kdo chce uject z města a načerpat energii tak doporučují.\nChata je umístěna uprostřed lesa zcela na samotě. Celý pozemek chaty je oplocený, takže nehrozí nečekané návštěvy nějaké větší zvěře.\nChata je vhodná pro ty, kteří se chtějí na chvíli vrátit k přírodě, vzdát se veškerých vymožeností moderní doby a užít si dokonalý pohled na noční oblohu.\nV dnešní době je takové ubytování ze začátku dost nezvyklé, ale odměnou člověku je opravdový odpočinek na neuvěřitelně klidném místě. A věřte nevěřte na chvíli se vzdát všech vymožeností moderního světa je příjemné.\nOdpověď majitele: Děkuji za objektivní hodnocení:-)\nJaro 2020 - Danda (hodnocení vložil majitel)\nPradlisko - další ubytování v okolí\nPodobné ubytování nebo pronájem v okolí Pradliska\nT Pstruží : Březová : Horní Bečva : Ostravice : Smilovice : Malenovice : Trojanovice část : Horní Lideč : Hrádek : Huslenky\nNacházíte se na stránce ubytování Pradlisko v Beskydech, objekt: Chata na pasece, chata k pronájmu.\nubytování Pradlisko :: ubytování na chatách a chalupách :: ubytování Bílé Karpaty :: ubytování Valašsko :: pronájem chaty v Beskydech :: penzion Beskydy :: chaty a chalupy s bazénem :: dovolená léto v ČR :: chaty a chalupy u vody :: na horách :: ubytování u sjezdovky :: vánoční pobyty :: Silvestr 2021 :: chaty a chalupy přímo od majitele :: jarní prázdniny 2022 :: rezervační systém ubytování :: ochrana osobních údajů


Spolek fanoušků Baník Baníku představuje HOVORY ZE SLEZSKÉ, podcast věnovaný fotbalovému Baníku Ostrava, jeho fanouškům a osobnostem s klubem spjatým.\nNajdete ho zde: https://www.youtube.com/watch?v=AL1TPF_42SQ&feature=youtu.be\nCo je to podcast?…\nJedná se o zvukový záznam, kterým je možné skvěle vyplnit ticho na cestách, při relaxu doma, nebo v práci.\n➡ O čem jsou Hovory ze Slezské?\nNáš podcast je samozřejmě věnovaný Baníku Ostrava. Aktuální témata v něm budou probírat zástupci spolku, fanoušků a významných hostů spojených s Baníkem. Za Hitrádio ORION, kterému vděčíme za poskytnutí prostoru k nahrávání, bude pravidelným „hráčem“ základu Michal Merenda.\nNejen k poslechu premiérového dílu Hovorů ze Slezské vás zve Rostislav Sionko! Mistr z roku 1976 a náš první vážený host!\n➡ Užij si debatu ve volné chvíli doma, v práci či na cestách.\n➡ V popisu videa nalezneš tématické okruhy.\n➡ Odebírej náš YouTube kanál, sdílej, komentuj. Napiš nám, kdo by měl být příštím hostem podcastu!\nStaň se jedním z nás, vstup do spolku a podílej se na projektech věnovaných fanouškům, historii či mládeži našeho milovaného klubu!\nL · 1640 Přečteno ·\nskslezska · 1547 Přečteno ·\nStuart · 2169 Přečteno ·\nskslezska · 8035 Přečteno ·\nJablonec - Baník 4:0\nL · 2119 Přečteno ·\nPo týdnu plném emocí se zraky výjezďáků upínaly k sobotnímu ránu. Vystřízlivění po derby a pohárovém semifinále přišlo právě na svinovském nástupišti, kde postávala hrstka tradičních věrných. Ti se ještě na vlak načekali více než půlhodinu.\nBaník - Bohemians 1:0 "Baník zabiják ve finále"\nL · 2325 Přečteno ·\nVe středečních odpoledních hodinách se scházíme ve vítkovickém vyhnanství, kde náš milovaný klub má sehrát semifinálový zápas s pražskou Bohemkou. Celkem si na tento match našlo cestu 10 tisíc příznivců ostravského fotbalu. Ještě před výkopem se hráči fotí s transparentem "VÍTĚZ DERBY" (význam snad není nikomu třeba vysvětlovat :) ).\nStrana 2 z 257 < 1 2 3 4 5 > >>


Bilancujeme rok 2012. Co zajímavého se událo? Co vás nejvíce zajímalo? - Mobilizujeme.cz\nBilancujeme rok 2012. Co zajímavého se událo? Co vás nejvíce zajímalo?\n30. 12. 2012 | 4 komentáře | autor: Luboš Srb\nRok 2013 už pomalu klepe na dveře. Ještě, než mu ale otevřeme, podívejme se na rok stávající, na rok 2012. Co zajímavého se ve světě mobilních telefonů a mobilních zařízení událo? Jaká témata byla mezi čtenáři nejzajímavější?\n» Mobilizujeme.cz pro čtenáře, události ve světě (CES 2012)\n» Události ve světě (MWC 2012, IFA 2012), nejzajímavější obsah na Mobilizujeme.cz\nZa několik desítek hodin končí rok 2012. Je tedy načase podívat se zpátky a bilancovat. Co nového jsme pro vás připravili? Která témata byla obecně nejzajímavější a která jste četli právě vy, naši čtenáři? Událo se toho poměrně dost. Koneckonců, podívejte se sami.\nMobilizujeme.cz pro čtenáře\nNejvětší a nejvýraznější změnou, kterou jsme letos připravili, byl nový design stránek. Jednodušší, přehlednější a také rychlejší Mobilizujeme.cz jste přívítali velmi kladně, čehož se ceníme. Dále jsme se už zaměřovali především na stránku obsahovou. V září jsme publikovali experimentální recenzi na odolnou Xperii Go, kde samotný telefon říká, jaký je, a redaktor jen přepisuje, co mu telefon říká. Prozradil na sebe tento smartphone vše, nebo musel redaktor následně na telefon něco prásknout? Tento typ článku se vám nesmírně zamlouval, proto jsme pokračovali a v podobném duchu napsali i recenzi na bondovskou Xperii T.\nBěhem celého roku jsme si pro vás připravili také řadu atraktivních soutěží. Hráli jsme například o Xbox 360 4GB Kinect, Samsung Galaxy S III, Samsung Galaxy Note II, Apple iPad mini 16GB a mnoho dalších zajímavých cen. Stačilo pravidelně sledovat stránky Mobilizujeme.cz..\nUdálosti ve světě mobilních telefonů roku 2012\nKdyž se na rok 2012 podíváme z dálky, přinesl inovace jako jsou větší a kvalitnější mobilní displeje s HD rozlišením 720p, čtyřjádrové procesory, 41 Mpx fotoaparát s technologií PureView, bezdrátové dobíjení, silnější baterie, odolnější ochranná sklíčka displejů a významná vylepšení předních mobilních operačních systémů (Android 4.1 a 4.2 Jelly Bean, iOS 6, Windows Phone 8). Nejvíce toho jako každoročně přinesla trojice světových akcí: CES, MWC a IFA.\nProcesor Exynos 4 od Samsungu\nNaopak, rok 2012 ukázal, že zákazníci u mobilů moc neslyší na 3D (natáčení videa ve 3D ani 3D displej, který mělo z předních výrobců jen LG u modelu Optimus 3D a HTC u modelu Evo 3D). A třeba s takovým projektorem v mobilu, konkrétně v podobě modelu Galaxy Beam, se opět snažil prorazit jen Samsung. Další výrobci se k těmto technologiím a jejich prosazením nepřidali.\nZačátek roku, jako vždy, patřil veletrhu spotřební elektroniky, CES 2012. Na něm bylo nejpodstatnější představení vlajkové lodi společnosti Sony, modelu Xperia S, a modelu Xperia Ion. Dále bychom neměli zapomenout na představenou Nokii Lumia 900 či prezentaci ochranného skla Gorilla Glass 2. generace. Oproti předešlému ročníku toho bylo na CESu 2012 z oblasti mobilních telefonů vidět více, stále ale nejde o nijak věhlasnou akci, která by novináře ze světa smartphonů nějak výrazně lákala.\nIlustrační foto: ochranné sklíčko Gorilla Glass\nDalší kapitola článku »\nMohli by jste konecne udelat mobilni verzi vaseho webu. A pak take bezduvodne nemazat prispevky tech nekolika malo ctenaru, co vam tu komentuji vase clanky. Konkurence existuje i kdyz si to nejspis nepripoustite, mila redakce.\n30. 12. 2012 11:47\nDobrý den, díky za připomínky. Komentáře mažeme, resp. editujeme, jen v případě, že porušují pravidla, koneckonců jako to dělá i naše konkurence.\n30. 12. 2012 12:29\nOko za oko, zub za zub? Pokud davate prednost teto ceste pred ferovou a nezavislou novinarinou, je to vase rozhodnuti a prispivajici ctenari si udelaji svuj nazor. Co ten mobilni web? Kdy bude?\n30. 12. 2012 12:54\nZa mobilní verzi webu bych se také přimlouval. Zdá se mi to trošku jako ostuda, že server o mobilních telefonech a mobilní komunikaci nemá svůj web optimalizovaný pro mobilní zařízení.\n31. 12. 2012 07:45


Byt 3+1 k prodeji, 77 m² - Strašice - REALCITY.cz\nProdej bytu 3+1 77 m² Strašice\nProdej bytu 3+1 o velikosti 80 m2 v družstevním vlastnictví v obci Strašice - Huť. Byt se nachází v 1.NP revitalizovaného panelového domu s balkónem. V bytě částečná rekonstrukce - kuchyňská linka ve tvaru L, elektrický sporák, plastová okna, žaluzie, plovoucí podlaha jinak PVC. Koupelna zděné jádro, původní stav, zvlášť WC. O vytápění bytu se starají elektrické panely na stropě. K bytu náleží sklepní kóje. Nízké náklady na bydlení velkou výhodou. Ve Strašicích veškerá občanská vybavenost v dosahu. Škola, školka, pošta, autobus, obchodní dům, pošta, dětská hřiště, zdravotní středisko a restaurace. Rokycany 15 km, Plzeň 35 km. Doporučuji prohlídku\nKód zakázky 698629


BYTY K PRONÁJMU, Příbram - ORIGO-REALITY\nORIGO-REALITY/Vyhledávání/Byty - pronajem/Příbram/\nBYTY K PRONÁJMU, Příbram\nPronájem bytu 1+1, 38 m2, Příbram 4 300 CZK za měsíc Byty, 1+1 Příbram, třída Osvobození Dlouhodobý pronájem bytu v osobním vlastnictví o velikosti 1 + 1 v Příbrami VII, Třída Osvobození. Byt se nachází v nově opraveném cihlovém ... ARKA reality Sídlo firmy za 2017,-/rok, daňové a účetní poradenství Místo pro Vaši reklamu. Volejte 778071116 a získejte 50% slevu na ...\nPronájem bytu 1+1, 38 m2, Příbram 8 000 CZK za měsíc Byty, 1+1 Příbram, Dlouhá Naše společnost Vám zprostředkuje možný pronájem velmi pěkného, atypického bytu 1+1 v cihlovém domě pod Svatou Horou,v blízkosti náměstí ... Dumrealit.cz\nHledáte pronájem bytu 1+1 Příbram\nZajímá Vás rychlé a dostupné bydlení? Nechcete vynakládat vysoké částky na pořízení nemovitosti a přece kvalitně bydlet? Víte, kde máte po ruce vše podle čeho se můžete v klidu rozhodnout? Při získávání informací použijte Váš oblíbený realitní portál Origo reality. Vybírejte s pečlivostí sobě vlastní, kontaktujte inzerenta, zajistěte si prohlídku a při troše štěstí se můžete ihned stěhovat do bytu na pronájem 1+1 Příbram. Při prohlídce se neváhejte fundovaně ptát na všechny otázky, které Vás zajímají. Nechte si ukázat rozpis nákladů na jednu osobu. Vyptejte se na sousedy a na fungování bytového domu. Trvejte na předložení veškerých dokumentů k nemovitosti, ať víte, kdo Vám poskytuje pronájem bytu 1+1 Příbram.\nObjevte byty 1+1 Příbram k pronájmu\nPřed podpisem smlouvy si ujistěte, zda Vám nabízí nájemní vztah majitel. Mnohdy se stává, že byt pronajímá nájemník. Je nutné zjistit, zda má povolení majitele objektu přenechat byt do užívání jiné osobě. A za jakých podmínek je k tomu oprávněn. V takovém případě se totiž jedná o podnájem bytu 1+1 Příbram. Hlavní nevýhodou tohoto vztahu je, že podnájemní smlouva může zaniknou v případě ukončení nájmu bytu mezi majitelem a nájemníkem a to ihned bez výpovědní lhůty.\nNajít pronájem bytu 1+1 Příbram bez realitky a bez kauce?\nDnes již nereálné. Pro nájemníky nese pronájem nemovitosti určitá úskalí. Jednou z nich je složení vratné jistoty. Dříve známé jako kauce. Tuto podmínku stanovují majitelé objektů pro ochranu svého majetku. Je dobré připomenout, že podle NOZ se jistota úročí. O této problematice se více dozvíte v článku Jistota (kauce) se úročí. Preferujete bydlení od přímého majitele? Tak buďte ostražití. Dobře si rozmyslete jakou smlouvu podepíšete. Nechte si ji zkontrolovat právníkem nebo zkušeným odborníkem z oblasti realit. Ušetří Vám mnoho starostí a komplikací. Proto není moc moudré hledat podnájem bytu 1+1 Příbram bez realitky a provize.\nPronájem bytu 1+1 Příbram bez provize?\nČím dál tím více nemovitostí pronajímají majitele ve spolupráci s realitním agentem. Při získání této nabídky musí zájemce uhradit i provizi realitce. Někdo vidí tuto platbu jako naprosto zbytečnou. A za co vlastně realitce platíme? V prvé řadě je potřeba říci, že podmínky nájmu stanovuje pronajímatel. Stejně tak kdo platí realitce provizi. Její součástí jsou náklady spojené se zprostředkováním pronájmu bytu 1+1 Příbram. Jako jsou smlouvy, inzerce, prohlídky a asistence při stěhování. Výše provize je stanovena převážně jako jeden měsíční nájem bez poplatků. Mnoho zájemců hledá pronájem bytu bez realitky 1+1 Příbram.\nLevné byty na pronájem 1+1 Příbram a jejich dispozice\nbyty k pronájmu 1+kk Příbram / byty k pronájmu 1+1 Příbram / byty na pronájem 2+kk Příbram / byty k pronájmu 2+1 Příbram / byty k pronájmu 3+kk Příbram / byty na pronájem 3+1 Příbram / byty k pronájmu 4+kk Příbram / byty k pronájmu 4+1 Příbram / byty na pronájem 5+kk Příbram / byty k pronájmu 5+1 Příbram / garsoniéra na pronájem Příbram


Grand Theft Auto: San Andreas, GTA SA | NákupHer.cz - Vaše cesta k hraní\nDatum vydání: 06.06.2005\nPřed pěti lety utekl Carl Johnson ze stresujícího života v Los Santos, San Andreas... gangy, kriminalita a korupce trhá toto město na kusy – město, kde filmové hvězdy a milionáři dělali, co mohou, aby se vyhnuli dealerům a členům gangů.\nNyní začínají 90. léta a Carl se vrací domů. Jeho matka byla zavražděna, jeho rodina se rozpadá a jeho přátelé z dětství směřují k pohromě.\nPři jeho návratu do čtvrti ho několik zkorumpovaných policistů obviní z vraždy. CJ je donucen k cestě, která ho vede přes celý stát San Andreas za jediným cílem – zachránit svou rodinu a získat zpět kontrolu nad ulicemi.\nCPU:\tPentium III or Athlon equivalent rychlost CPU\t1 Ghz RAM:\t256 MB OS:\tWindows 2000/XP only Grafická karta:\t64 MB DirectX 8.1 compatible video card (NVIDIA GeForce 3 or better) Zvuková karta:\tANO Volné místo na disku:\t3.6 GB\nCD KEY Grand Theft Auto Vice City, GTA Vice City Z dekády velkých účesů a nápadných pastelových obleků přichází příběh muže, snažícího se vyšplhat na vrchol kriminálního žebřícku. Takový je návrat k sérii Grand Theft Auto. Vice City je obrovské město sahající od pláží až k bažinám, od bohatých čtvrtí k chudinským a je tím nejrozsáhlejším, úplným a živým městem, co kdy bylo stvořeno. V kombinaci nelineárního průběhu hrou a vypravování z pohledu hráčovy postavy, přijíždíte do města přetékajícího požitky a úpadem, kde je vám dána možnost ho převzít dle svého způsobu.