Problematika smyslu lidského života v díle Milana Machovce - PDF\nDownload "Problematika smyslu lidského života v díle Milana Machovce"\n1 Issue/Volume/Year: 3/VII/2010 (Article) Problematika smyslu lidského života v díle Milana Machovce Autor: Jiří Šlégl Abstract Die Problematik des Sinnes des Menschenlebens im Werk von Milan Machovec. Das Hauptthema des Machovecs philosophischen Anstrengen war das Suchen der Bedeutung des Menschenlebens. Diese Problematik können wir auf drei Hauptthemen teilen. 1) Die marxistische Lösung ( ), 2) Die Hoffnung und die Konversion ( ), 3) Der Meister des Dialogs ( ). In diesen Zeiten ist die Verschiebung in dem Erfassen des Themas der Bedeutung des Menschenlebens gesucht. Die Bedeutung der Menschlichenexistenz ist nicht mit der Bestimmtheit festgelegt. Machovec zeigt eher die Kreise der Problemen als die Geschichte, der Fetisch, die Frau, der Gott, die Ökologie oder der Dialog. Diese Phänomene haben dem Mensch den Weg bei dem Suchen der Bedeutung zeigen. Dieser Weg ist mit der aktiven Teilnahme jeder suchenden Person verbinden. Schlüsselwörter: der Sinn, die Geschichte, der Dialog, das Dasein, die Existenz, der Marxismus, der Kampf, die Erwartungen, der Mensch, die Orientierung, die Zukunft, die Frau, die Gesamtheit Klíčová slova: smysl, dějiny, dialog, život, existence, marxismus, zápas, naděje, člověk, orientace, budoucnost, žena, celek Úvod Problematikou smyslu lidského života se Milan Machovec zabýval po celou dobu svého tvůrčího období. O této otázce vydal celkem tři monografie a velké množství článků a příspěvků. Charakteristické v tomto smyslu je, že každá z těchto knih a s ní související články odrážejí dobové souřadnice Machovcova života. Proto na nich lze sledovat celkový vývoj jeho myšlení, který je ovlivněn životními událostmi, politickou situací, ale také intelektuálním a profesním zráním. O problémech týkajících se náboženství, etiky, nebo o důležitých osobnostech českého intelektuálního vývoje jako byl například Jan Hus, Josef Dobrovský, František Palacký nebo Tomáš G. Masaryk, publikoval Machovec důležité studie, ale otázka smyslu lidského života byla v tomto smyslu hlavním tématem jeho filosofického hledání. V tomto významu chápeme výše uvedené osobnosti a problematiku náboženství i etiky jako jakýsi základ, ze kterého vychází tato klíčová otázka. Jinak řečeno, horizont, na kterém se ukazuje Machovcovo hledání smyslu lidského života, je tvořen etikou, náboženstvím a výraznými osobnostmi českého i světového myšlení. Machovcovo dílo týkající se hledání smyslu lidského života lze proto rozdělit následovně. Za první mezník 1 je možné zvolit léta ( Marxistické řešení ), kdy Machovec publikoval své začátečnické práce a kdy mu vychází jeho první kniha o smyslu 1 Toto dělení Machovcova pojetí smyslu lidského života vychází z autorovy obhájené disertační práce 1\n2 lidského života (1957). Z historického hlediska je to doba radikálních společenských změn, od kritiky kultu osobnosti konce padesátých let, až k uvolňující se politické a společenské situaci počátku šedesátých let. Druhé období je vymezeno lety ( Naděje a konverze ), kdy je v tomto smyslu určující jeho kniha z roku 1965 a spousta článků dále rozvádějící toto téma. Pozoruhodná je i doba, ve které tyto příspěvky vznikaly. Stále se uvolňující společenská a politická situace vrcholící Pražským jarem končí okupací Československa vojsky Varšavské smlouvy v srpnu V této souvislosti se mění i Machovcovy životní souřadnice. V roce 1969 je zbaven místa vyučujícího na Filozofické fakultě UK a navíc ztrácí možnost publikovat. Tato situace se nemění ani v následujícím období normalizace. A konečně třetí období je vymezeno lety ( Mistr dialogu ), kdy se situace opět mění. Machovec se vrací na Filozofickou fakultu UK, začíná přednášet a publikovat. Transformuje se pochopitelně i politické zřízení a česká společnost v demokracii. Ještě na konci svého života vydává další knížku, která završuje jeho hledání smyslu lidského bytí Smysl lidské existence (2002). V našem příspěvku se tak pokusíme vysledovat základní proměny v pojetí Machovcova nejdůležitějšího tématu hledání smyslu lidského života na pozadí historických, politických i osobních okolností. Marxistické řešení léta V této etapě hledání smyslu lidského života Machovec postupuje od křesťanství, přes epikureismus, kynismus, stoicismus, středověké sektáře a blouznivce, přes krizi inteligence v 19. a 20. století až k marxistickému řešení. V každém z těchto myšlenkových období od křesťanství až po krizi inteligence ukazuje, co bylo smyslem lidského života. Nejostřeji odmítá náboženské pojetí, které se přímo neslučuje s marxistickým chápáním dějin a smyslem života. U ostatních řešení neodmítá koncepci jako celek, ale většinou poukazuje na její povrchnost a nedostatečnost pro soudobé účely socialistické společnosti. Je nutné přiznat, že práce vzniklé v tomto období jsou většinou poplatné dobové marxistické rétorice. Smysl lidského života je tak chápán zcela v duchu marxismu, kdy praktická stránka filosofie je důležitější než její teorie. Filosofie se tak musí stát přístupnou pro každého z mas pracujících. Nikoli tedy málo srozumitelná a často obtížná abstrakce, ale praktické a všem pochopitelné závěry o smyslu lidského života. Jinak řečeno, Machovec postupně odmítá všechny předchozí způsoby řešení smyslu lidského života a jediné možné východisko vidí v marxistickém přístupu. Pokud si uvědomíme, kdy práce na tomto tématu vznikaly, a zohledníme politické pozadí společně s marxistickým pojetím filosofie a smyslem života, nutně dojdeme k závěru, a to i přes názory se kterými nelze souhlasit, že si Machovec i v tak složité době zachoval kultivovaný postoj. Smyslem lidského života je tak práce, stálá lidská aktivita a především osobní boje, jejichž překonáváním jako lidé skutečně zrajeme a stáváme se tak opravdovými osobnostmi. Je důležité upozornit, že Machovec byl, alespoň ve svých začátcích, skutečným marxistou. Věřil tomuto systému a v jeho duchu publikoval, přednášel i vedl disputace. Přestože se ve svých závěrečných přednáškách snažil tuto okolnost omlouvat a částečně (Šlégl 2010). 2\n3 i popírat, vyplývá z celého Machovcova díla tohoto prvního období jasný příklon k marxistické filosofii. Je také zajímavé dodat, že marxistický způsob práce i uvažování je patrný i v pozdějších Machovcových závěrech. Na rozdíl od tohoto prvního období však v pozdějších publikacích marxistické uvažování není určující a hlavní. K tématu smyslu lidského života se Machovec dostává přes veřejné přednášky, ke kterým byl vyzván. Podle jeho slov absolvoval těchto přednášek několik na různých místech republiky a vždy s velikým úspěchem. O první z přednášek nesoucí název Smysl lidského života dokonce říká, že její koncept si zformuloval ve vlaku, cestou na přednášku. 2 V tomto smyslu je nutné upozornit na místy až příliš zjednodušující přístup k samotnému řešení otázky smyslu lidského života. Často jde o prázdné fráze zcela poplatné režimu, jinde chybí dostatek historického a filosofického rozboru. Zcela výstižně tuto situaci zhodnotil Ladislav Hejdánek, který tento první Machovcův pokus o hledání smyslu lidského života charakterizuje: Ideologický charakter Machovcových výkladů s sebou nese naprostý nedostatek nejen rozboru, ale dokonce i popisu základního pojmu, s nímž se v celé knížce pracuje. Mám za to, že Machovcova vážná knížka by si zasloužila teoretického prohloubení. (Hejdánek 1958: 61) Kromě Ladislava Hejdánka byl v této době velkým kritikem Machovcův kolega a rival Robert Kalivoda. Ten, v ostré polemice na stránkách Filosofického časopisu, Machovcovi vytýkal neznalost původních pramenů týkajících se českého sektářství, 3 epigonské zpracování tématu a přílišné zjednodušování námětu. Machovcovy výsledky tak podle Kalivody zcela postrádají poctivou historickou práci i potřebný nadhled. Nutno dodat, že v tomto období nešlo o vlastní Machovcovy originální závěry, ale spíše o kompilační výtah toho k čemu člověk dospěl při hledání smyslu lidského života od antiky až po současnost. Naděje a konverze léta Na rozdíl od předešlého období let je problematika smyslu lidského života pojímána odlišně. Také metodologický přístup je poněkud jiný. V prvním období je tento fenomén zpracován zcela pod vlivem marxistické filosofie se zřejmým odmítáním všeho náboženského. Hledání smyslu lidského života je tu zpracováno historickou metodou začínající u vzniku křesťanství, přes antickou filosofii, epikureismus, stoicismus a kynismus, k středověkému sektářskému pojetí. Poté k osvícenství až ke krizi devatenáctého a počátku dvacátého století. Konečným výsledkem je tu nakonec socialistické řešení, které má vyústit v harmonickou komunistickou společnost. Ve druhé etapě Machovcova hledání smyslu lidského života je tato historická metoda téměř opuštěna. Jsou uvedeny jen nejdůležitější okolnosti historického vývoje této problematiky. Největší důraz je kladen na problémy, jako je Vesmír, Práce, Systém, Humanismus, Dějiny a především na Dialog. Tento okruh problémů se v Machovcově zpracování tématu objevuje zcela nově. K posunu dochází také v metodologickém zpracování, 2 Více o této příhodě Šlégl (2010: kapitola Marxistické řešení ). 3 Machovcovi v tomto období vychází jeho nejrozsáhlejší práce (Machovec, Machovcová 1960) a kontroverzní článek (Machovec 1962: ). V tomto smyslu jde také o Machovcovu polemiku s Robertem Kalivodou na stránkách Filosofického časopisu (Kalivoda 1963: ). Kromě těchto polemik je Machovec kriticky hodnocen také Ladislavem Tondlem (1958: ). 3\n4 kdy je předešlé, zcela marxistické pojetí vystřídáno marxisticko-existencialistickým přístupem. Přesněji řečeno, když Machovec hovoří o marxismu, má jakousi lidskou tvář. To, co se nově objevuje, je existencialistická interpretace ovlivněná především dílem Karla Jasperse a Jean-Paula Sartra. Proto je nutné počítat s Milanem Machovcem především jako s existencialistickým filosofem dialogu. To je okolnost, která byla doposud v odborné literatuře zcela opomíjena. Jak se Machovec vypořádal s marxismem, vysvětluje následovně: Jako vzor jsem měl také postavu T. G. Masaryka. Marxismus jsem bral jako druh universalismu, ale nikdy jsem se nestal dogmatickým marxistou, ani ekonomicky ani filosoficky. (Machovec 2000b: 177) Přesto ze studia jeho práce týkající se smyslu lidského života vyplývá Machovcův příklon k filosofii existence. Problémy, o kterých hovoří, jako je např. Systém, Vesmír nebo Dialog, jsou samy o sobě existenciálními problémy. Správně v této souvislosti upozorňuje na zdánlivou jistotu dnešního člověka, který si vnějškově žije spokojeně a nepřipouští si podobné potíže. Kdyby lidstvo mělo jistotu optimismu: Uspalo by to jeho pozornost úplně. Byl by to počátek jistoty konce. Právě proto, že lidstvo nemá jistotu, že má jen příležitost lepšího života, příležitost nalezení člověka, že musí o svou naději v horečných bolestech zápasit, právě proto, že máme jen naději, máme naději (Machovec 1965: 252) Je ale nutné zdůraznit, že sám Machovec téměř nikde ve svém díle existencialisty přímo necituje ani o existencialistech nehovoří. Přesto tu je silný vliv především Karla Jasperse a jeho šifer transcendence, které se člověku otevřou buď v mezních situacích, nebo v komunikaci (dialogu). 4 I přes vcelku pozitivní hodnocení tohoto období je třeba upozornit na přílišné zjednodušování a popularizaci některých problémů. Machovec občas dělá příliš rychlé soudy bez poctivé filosofické reflexe nebo bez hlubšího studia dané problematiky. V některých případech jsou jeho závěry až příliš líbivé a poplatné době. Toho si všímá i dobový tisk, který o Machovcově pojetí smyslu lidského života píše: Machovce tak trochu potkal úděl těch, kdo vstupují na území málo prochozená. Jeho rozbor se vyznačuje šíří závěrů na úkor intenzity. (Tomášek 1965: 4) Navíc bylo Machovcovi vytýkáno, že pozapomněl na fakt, že komunistická strana je stále živým útvarem. Ladislav Tomášek to dále komentuje: Zdá se, že v jeho výkladu je poněkud zamlžena ta základní skutečnost, že KSČ je živým útvarem, který stojí nejvýše v hierarchii institucionálních systémů. (Tomášek 1965: 4) Přesto byl Machovec ve své době jeden z mála, který svým dílem i veřejným působením oslovil velkou řadu lidí, kteří ho poté byli ochotni následovat. Téma hledání smyslu lidského života dokázalo lidi zaujmout a ve složitém historickém období jim pomáhalo najít cestu. Kromě kritiky Machovcova hlavního tématu smyslu lidského života se v tomto období setkává také s neporozuměním jeho pojetí témat, jako byl Ježíš, svatý Augustin, Josef Dobrovský nebo T. G. Masaryk. V tomto smyslu je nutné upozornit na to, že Machovcovi nešlo o to napsat vyčerpávající monografie o těchto osobnostech, ale především o to, co mohou tyto velké intelektuální postavy dějin říci člověku dnes. Většina Machovcových kritiků vytýkala těmto pracím mělkost v uchopení tématu, přílišnou popularizaci a zjednodušující přístup. Machovcovi však šlo o něco jiného, a to o to, co nám dnes mohou říci ponaučení Nového zákona nebo humanistické závěry Masarykova myšlení. Jak mohou 4 K tomu především Jaspers (1957, 1994, 2000, 2003, 2008) a Sartre (2004, 2006). 4\n5 tyto myšlenky ukázat současnému člověku cestu k hledání jeho vlastního životního smyslu. V tomto významu nejde tedy o konkrétní návod, ale o oslovení co nejširšího okruhu lidí, kteří jsou ochotní hlouběji a v širších souvislostech uvažovat sami o sobě a hlavně, kteří jsou ochotní nést zodpovědnost sami za sebe, ale i za ostatní. Jinak řečeno, Machovec přímo neříká, co je smyslem lidského života, ale díky okruhům problémů jako je Vesmír, Práce, Systém, Humanismus, Dějiny a především Dialog klade otázky, které mají hledajícímu jedinci ukázat orientaci správného směřování. V tomto smyslu jsou pro Machovce určující dva myšlenkové směry, marxismus a filosofie existence. Oproti předešlému období tak již nejde o zjednodušující kompilaci, ale o vlastní originální závěry. Mistr dialogu léta Třetí období vymezené lety je oproti předešlým etapám charakteristické především prohloubením a přizpůsobením problematiky hledání smyslu lidského života společenským, historickým, ekonomickým a mocenským okolnostem dané doby, ale také osobnímu vývoji Milana Machovce. Objevují se nová témata jako je Fetiš a Žena. Naopak témata, jako je Humanismus, Vesmír, Bůh a především Dialog jsou přepracována tak, aby zohledňovala aktuální společenskou situaci. Celkově lze říci, že je možné vysledovat opět významné názorové posuny ve vnímání této problematiky. Například u nového tématu Fetiše, chápaného jako interpretace slavné knihy Ericha Fromma Mít, nebo být, Machovec upozorňuje na to, že současný člověk vkládá smysl do hmotných věcí, tedy Mít a zcela opomíjí to, co má skutečně lidskou hodnotu. Lidé se tak zamilovávají do věcí, titulů, úspěchu či do konzumu, které jsou pomíjivé a na vzájemné porozumění, lásku a budoucí generace zcela zapomínají. To souvisí s dalším tématem, které je charakteristické pro třetí období ekologii. Již v šedesátých letech Machovec na toto téma upozorňoval. Jeho názory ale většinou nebral nikdo na vědomí. V současné době se v důsledku stále se zhoršujícího životního prostředí začínají objevovat lidé, kteří Machovcovo poselství začínají brát vážně. Zde je na místě otázka: Zda není již pozdě? Současný člověk tak myslí většinou jen sám na sebe a vůbec ho nezajímá, co z přírody a životního prostřední zůstane pro následující generace. V tomto smyslu hovoří také o nebezpečích epidemických či dokonce pandemických. Ty podle Machovce souvisí především s problémem mravním, jehož rozklad se projevuje například v narkomanii nebo ve stále se zvyšujícím počtu sebevražd. Člověk tak nedokáže žít s přírodou, ale ani sám se sebou. Další naléhavou otázkou, kterou je třeba řešit, aby lidstvo jako takové mělo vůbec šanci přežít, je fenomén ženství. Především koncem svého života věnoval Machovec této problematice zvýšenou pozornost. Zcela správně upozorňoval na odlišnost v ženském vnímání (jde o vyšší citlivost a citovost), která většině mužů chybí, ale která je zároveň nutná pro řešení současné mravní krize. Staví se tak na stranu žen a důrazně kritizuje současnou společnost postavenou většinou jen na mužském principu. Sám sebe prohlašuje za racionálního feministu, ale zároveň odmítá feminismus fanatický. Na mužích odmítá jejich samolibý egoismus a myšlení zaměřené na techné, které podle Machovce samo nestačí k mravnímu napravení člověka. 5\n6 Na ženách obdivuje jejich intuitivnost a geneticky danou mateřskou citovost a citlivost, která podle Machovce chybí současnému člověku. Od žen se jí můžeme naučit, nebo můžeme ženy nechat spravovat tuto společnost. Ženská otázka je tak dalším novým tématem tohoto období, které v předchozí tvorbě zaměřené na hledání smyslu lidského života chybí. Ženská otázka společně s novým porozuměním dialogu jako planetárnímu dialogu, tak jasně ukazují výrazný posun v celkovém chápání smyslu lidského života. Všechny tyto fenomény spojuje pojem dialog, bez kterého se jakýkoli pokus o nápravu tohoto světa nezdaří. Jak bylo výše uvedeno, nejde jen o dialog mezi dvěma jedinci, ale také o dialog já já, já a myslitelé minulosti, já smrt nebo o tzv. planetární dialog ve smyslu: Dnes už je snad všem státníkům jasné, že je potřeba něčeho, jako je dialog. Důležité je, aby lidi spolu mluvili a neházeli si bomby na hlavu. (Machovec 2002: 2) Objev planetárního dialogu je tak jedním z nejdůležitějších a nových přínosů tohoto období. Právě v současné době jsou podobné myšlenky a varování zcela aktuální. Nově se u Machovce objevuje také jakési desatero, ve kterém hovoří o naléhavých problémech současného člověka. Na tento okruh problémů poté navazuje problematika samozřejmostí, 5 která ukazuje to, jak současný člověk bezmezně důvěřuje technice i vědě bez vlastního aktivního zhodnocení reality. To, co především chybí v tomto přístupu, je dostatečná mravní i vzdělanostní úroveň jedince. Machovcovi šlo tak o to ukázat cestu ke zlepšení této situace, která povede ke kultivovanému zmoudření člověka. Tím nejdůležitějším vzkazem, který zároveň charakterizuje toto poslední období a spojuje navzájem výše uvedená témata, je Machovcovo: Snažte se být aktivní, dělat to, co milujete, a milovat to, co děláte. Toť vše. (Machovec 2002: 2) V závěrečném období jeho tvorby, tak můžeme vidět vyzrálou lidskou moudrost, jejíž vývoj jsme měli možnost sledovat prostřednictvím hlavního tématu Machovcova života smyslu lidské existence. Zároveň je třeba dodat, že se Machovec nepouští do příliš hlubokých filosofických reflexí. To, co píše, je určeno především široké odborné, ale především laické veřejnosti. Některá témata až příliš líbivě zjednodušuje nebo záměrně vynechává. Výstižně to popsal jeho přítel Milan Balabán, který při vzpomínce na Milana Machovce uvádí: Někdy se profesor (Milan Machovec pozn. aut.) uchýlil ke klavíru a řekl:,víte, on ten Heidegger není nesnadný, jen se dostat přes bariéru zatušilých slov, ale raději se budeme věnovat Masarykovi, ten je, jak to říká jeden z vás tady na zemi sedících, výživnější. (Balabán 2003: 153) Zdá se tak, že se záměrně vyhýbal nebo příliš zjednodušoval témata, kterým nerozuměl, což můžeme vidět v některých jeho závěrech. Přesto zůstává jeho důraz na planetární dialog a vůbec na dialog jako takový, a s ním spojené hledání smyslu lidského života, zásadním přínosem pro českou, ale také pro evropskou filosofii. Jak bylo řečeno výše, Machovcovi šlo o současného člověka a o jeho moudrou orientaci ve světě. Nikoli o hlubokou znalost filosofických systémů. Sám také věděl, že k oslovení velkého množství lidí není vhodná abstraktní teorie, ale problémy skutečného života. 5 O Machovcovově desateru a samozřejmostech současného člověka je pojednáno především v závěru knihy (Machovec 2004). 6\n7 Machovec v tomto smyslu píše: Nyní je naší povinností vést planetární dialog. Úkoly nové ekonomie, ekologie a politiky obyvatelstva musí člověk řešit jen v planetárních rozměrech. Proto se musí dialog stát dialogem globálním. Musíme trpělivě pracovat proti špatné informovanosti ve vlastních řadách nejen v ekologických a ekonomických záležitostech, ale musíme také začít s filosofickým a teologickým dialogem s Indií, Čínou nebo Japonskem. Buď se to našim žákům v příštích letech podaří, nebo nebude žádné 22. století. (Machovec 2000a: 51n) Závěr Milan Machovec přistupoval k otázce a hledání smyslu lidského života velice originálně a inspirativně. Je patrné, že jednotlivá období: a) Marxistické řešení ( ), b) Naděje a konverze ( ) a c) Mistr dialogu ( ) se v pojetí otázky po smyslu lidského života lišila. Tyto rozdíly byly dány především historickou, politickou a společenskou situací doby. Také intelektuální zrání a životní zkušenosti se do chápání tohoto fenoménu podstatně promítly. V první části ( Marxistické řešení ) byl patrný Machovcův silně marxistický přístup, kterým se snažil nahlížet na otázku po smyslu lidského života. Vzhledem ke společenským okolnostem a možnostem je toto zpracování tématu zcela poplatné době, ve které vzniklo. Jde spíše o epigonské uchopení problému s malým podílem vlastní originality. Po interpretaci důležitých myšlenkových období v dějinách filosofie dochází k závěru, že jedinou možnou odpovědí na tuto složitou otázku je marxistické řešení, jehož základem je sociálně nediferencovaná společnost, postavená na rovnosti všech bez důrazu na lidskou individualitu a jedinečnost. Druhá část ( Naděje a konverze ) se podstatným způsobem liší od prvního zpracování. Myšlenky socialismu ustupují do pozadí a objevuje se existenciální interpretace smyslu lidského života, v jejímž pozadí stojí marxistické myšlenky. V této etapě je opět vidět silný vliv společenských změn, ale také nových možností, které Machovec měl. Například cestování, jehož účelem většinou byly přednášky (a styky s filosofy a teology jiných zemí) o pojetí jeho klíčové problematiky. Tato doba je také podstatná tím, že se mění Machovcovo společenské postavení z úspěšného vysokoškolského pedagoga v člověka, který má existenční problémy. Všechny tyto okolnosti jsou v pojetí smyslu lidského života patrné. A konečně v poslední etapě ( Mistr dialogu ) dochází k dalším důležitým posunům v chápání tohoto fenoménu. Po roce 1989 se Machovec opět vrací do veřejného života. Přednáší, vydává a publikuje témata, o kterých musel dlouhou dobu mlčet. Jedním z nich je také téma smyslu lidského života, které je opět doplněno (např. o ženskou otázku, fetiš nebo o ekologické snahy) a rozvedeno v souřadnicích doby a Machovcova života. Důležitými osobnostmi, které ovlivnily jeho pojetí této otázky, byli Erich Fromm a Konrad Lorenz. V tomto období tak vrcholí Machovcovy snahy o uchopení problematiky smyslu lidského života, která je v celém jeho díle nejdůležitější. Můžeme v ní spatřovat existenciálně-marxistickou interpretaci tohoto fenoménu s důrazem na lidskou humanitu. To je vrchol celého Machovcova díla. 7\n8 Jinak řečeno, od poplatného socialistického řešení problematiky smyslu lidského života přechází Machovec k existenciálně-marxistické interpretaci, která v poslední etapě vrcholí hlubokým porozuměním otázce člověka, s důrazem na lidskou humanitu. V tomto smyslu je důležité upozornit na existenciální přístup, který je určující především ve druhé polovině Machovcova života. Pokud si položíme otázku: Co je podle Milana Machovce smyslem lidského života? nedostaneme konkrétní odpověď. Je to pochopitelné, protože jde o velice složitou problematiku. A navíc, podobnou otázkou se zabývají myslitelé celého světa již téměř čtyři tisíce let a doposud se nepodařilo odpověď najít. Machovec k tomuto problému přistupuje jinak. Nedává odpovědi, ale naopak klade otázky a nároky na člověka. Témata, která s hledáním smyslu lidského života souvisejí, jsou tak Machovcem jasně vymezena: humanismus, žena, ekologie, vesmír, práce, bůh, fetiš, osobnost, systém, dějiny, budoucnost a především dialog. Tyto okruhy problémů je třeba chápat celostně a ne izolovaně. V tomto smyslu je tak Machovec myslitelem celku, který klade otázky a okruhy problémů. Ty pak ukazují člověku cesty při hledání smyslu lidského života. Každý si z nich podle svých osobních souřadnic vybere to podstatné. Jak Machovec správně říká, filosofie je moudrá orientace člověka ve světě. Aby se jedinec ve světě neztratil a dokázal tímto labyrintem života projít se vzpřímenou hlavou a našel ráj svého srdce, tedy sám sebe, je třeba se zamýšlet nad problémy, které se člověka bytostně týkají. A právě o těchto problémech Machovec hovoří a snaží se hledat odpovědi na nelehké otázky člověka. Smyslem je tak právě ono hledání a bloudění spojené s trpělivou lidskou prací, úsilím a životními zápasy. Směr této cesty se snaží Machovec každému pozornému čtenáři svých knih ukázat. Přestože není Machovec některými současnými mysliteli považován za filosofa či za tvůrce nového originálního filosofického systému, je nutné zohlednit jeho vliv na několik generací studentů druhé poloviny dvacátého století. Machovec vlastní filosofický systém nevytvořil, ani o to neusiloval, ale svými mimořádnými znalostmi, řečnickým uměním, lidskou moudrostí, ale i svou výjimečnou osobností inspiroval tisíce studentů k hlubšímu zamyšlení nad světem, člověkem i nad sebou samými. V tom je jeho vliv zcela nezastupitelný a nezpochybnitelný. České, ale i evropské filosofii v tomto smyslu prokázal nedocenitelnou službu. To, co je ale pro Machovce určující, je vlastní přežití člověka na této planetě. Jinak řečeno, pokud bude existovat člověk jako druh, bude tu stále někdo, kdo se po smyslu svého bytí bude ptát. Pokud člověk vyhyne a Země se stane neobyvatelnou, nebude tu již nikdo, kdo se po smyslu lidského života bude tázat. Jedním ze způsobů takové záchrany je celoplanetární dialog lidí různých vyznání, vzdělání, barvy pleti nebo smýšlení. Právě při dialogu začíná mezilidské porozumění, člověk se člověku otevře a začíná spolu-pobývat tento přirozený svět. Právě v něm se uskutečňuje pravý dialog a právě v něm hledá Machovec smysl lidského života. (Pozn. ed.: prof. Milan Machovec by se 23. srpna 2010 dožil 85 let.) 8\n9 SEZNAM LITERATURY BALABÁN, Milan. Křesťansko-marxistický dialog v Praze. In: DOUGLAS, Bruce (ed.). Reflections on Protest. Richmond: John Knox, BALABÁN, Milan. Vzpomínka na Milana Machovce. Reflexe, 2003, č. 24, s ISSN BORNEMAN, Ernest. Das Patriarchat. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, ISBN CHARDIN, Pierre Teilhard de. Místo člověka v přírodě. Praha: Svoboda, ISBN FROMM, Erich. Cesty z nemocné společnosti. Praha: EarthSave, ISBN FROMM, Erich. Mít, nebo být? Praha: Naše vojsko, ISBN HEJDÁNEK, Ladislav. Dvojí filosofický odchod: Milan Machovec a Karel Kosík. Reflexe, 2003, č. 24, s ISSN HEJDÁNEK, Ladislav. O smysl života. Křesťanská revue, 1958, roč. 25, s ISSN HOGENOVÁ, Anna. K filosofii výkonu. Praha: Eurolex Bohemia, ISBN X. JASPERS, Karel. Duchovní situace doby. Praha: Academia, ISBN JASPERS, Karel. Filosofická víra. Praha: ISE, ISBN JASPERS, Karl. Man in the Modern Age. Garden City: Anchor Books, JASPERS, Karel. Rozum a existencia. Bratislava: Kaligram, ISBN JASPERS, Karel. Šifry transcendence. Praha: Vyšehrad, ISBN KALIVODA, Robert. K Machovcovu zápasu o náročnější metodologický přístup k středověké myšlenkové látce. Filosofický časopis, 1963, č. 2, s ISSN LACROIX, Jean. Smysl člověka. Praha: Vyšehrad, LIPOVETSKY, Gilles. Éra prázdnoty. Praha: Prostor, ISBN MÁCHA, Karel. Glaube und Vernunft IV/2. Brünn: Mährische Landesbibliothek, ISBN\n10 MACHOVEC, Milan. Der Sinn des menschlichen Lebens. In: STÖHR, Martin (ed.). Disputation zwischen Christen und Marxisten. München: Kaiser Verlag, MACHOVEC, Milan. Die Frage nach Gott als Frage nach dem Menschen. Innsbruck: Tyrolia, 2000a. ISBN MACHOVEC, Milan. Diskuse o metodologických otázkách zpracování středověké myšlenkové látky. Filosofický časopis, 1962, roč. 10, s ISSN MACHOVEC, Milan. Fenomén X u Ericha Fromma. Tvar, 1995, 16, s MACHOVEC, Milan. Filosofie tváří v tvář zániku. Brno: Zvláštní vydání, ISBN MACHOVEC, Milan. Jak jsme o slávu přišli. Respekt, 2000, 33, s. 8. ISSN MACHOVEC, Milan. Je čas svět humanizovat, ne stále zvyšovat tempo. / Zaps. Pavel Tachecí. Zejména. Humanistické vysokoškolské noviny, 2002, č. 1, s. 2. MACHOVEC, Milan. Ježíš pro moderního člověka. Praha: Orbis, ISBN MACHOVEC, Milan. J. L. Hromádka pohledem zvenčí. Křesťanská revue, 1991, roč. 58, s ISSN MACHOVEC, Milan. O smyslu lidského života. Praha: Orbis, MACHOVEC, Milan. Smysl lidského života. Praha: Nakladatelství politické literatury, MACHOVEC, Milan. Smysl lidské existence. Praha: Akropolis, ISBN MACHOVEC, Milan. S profesorem Milanem Machovcem. (Jak tomu bylo s vaším křesťanstvím a marxismem?) / Zaps. Olga Nytrová a Milan Balabán. Křesťanská revue, 2000b, roč. 67, s ISSN MACHOVEC, Milan. Tomáš G. Masaryk. Praha: Svobodné slovo, MACHOVEC, Milan, MACHOVCOVÁ, Markéta. Utopie blouznivců a sektářů. Praha: Nakladatelství ČSAV, MARX, Karel, ENGELS, Bedřich. Ekonomicko-filosofické rukopisy z roku Praha: Svoboda, MASARYK, Tomáš G. Sebevražda hromadným jevem společenským moderní osvěty. Praha: Jan Laichter,\n11 PETŘÍČEK, Miroslav. Filosofové na hraně doby. Týden, 2003, č. 10, s ISSN SARTRE, Jean-Paul. Bytí a nicota. Praha: OIKOYMENH, ISBN SARTRE, Jean-Paul. Existencialismus je humanismus. Praha: Vyšehrad, ISBN ŠLÉGL, Jiří. Problematika smyslu lidského života v díle Milana Machovce. Praha: disertační práce UK PedF, TOMÁŠEK, Ladislav. Zajímavá a podnětná knížka. Rudé právo, , s. 4. TONDL, Ladislav. Několik úvah nad prací Milana Machovce O smyslu lidského života. Filosofický časopis, 1958, roč. 6, s ISSN (PhDr. Jiří Šlégl, Ph.D. vystudoval dějepis a pedagogiku na UK PedF. V současné době vyučuje na soukromé střední škole v Roudnici nad Labem. V roce 2010 ukončil doktorandské studium filosofie na UK PedF v Praze.) 11


Test a zkouška pneumatiky Avon ZT5.\nTest, zkoušky a názory o pneumatice Avon ZT5. Najděte všechny testy, zkoušky a názory o všech pneumatikách s rezulteo, průvodce nákupem pneumatik.\nÚvodní stránka > Pneumatiky Avon > Pneumatika ZT5 > Zkoušky a testy\nod do 1 139 Kč(v 195 65 R15 91H)\nTesty, zkoušky a expertizy pneumatiky Avon ZT5\nTesty, zkoušky a expertizy o pneumatice Avon ZT5. rezulteo, průvodce nákupem pneumatik, recenze a kompletní testy od různých zdrojů z celé Evropy. Avon ZT5. rezulteo Vám nabízí vhodnou syntézu informaci, která Vám umožní nejlepší výběr pneumatik. Prohlédnout metodologii testů pneumatik na testu\nVlastnosti Avon ZT5\nvozovce 3,1 /10\nTi, kdo testovali Avon ZT5


Media Club uvádí prodejní balíček s HbbTV | MediaGuru\nMedia Club uvádí prodejní balíček s HbbTV\npondělí, 30. ledna 2017, 07:00 TV MediaGuru\nMedia Club zavádí nový reklamní balíček, propojuje online s HbbTV reklamou.\nObchodní zastupitelství Media Club zavádí novou klientskou nabídku. Standardní online balíček je rozšířen o přehrání videospotu v HbbTV. Kombinace má klientům přinést větší zásah cílové skupiny a možnost zasáhnout bonitnější část populace.\nMedia Club realizoval první kampaně v HbbTV v září 2015, využívaly formátu tzv. červeného tlačítka, které se zobrazovalo v pravém dolním rohu televizní obrazovky. Například jedna z prvních kampaní pro společnost Vodafone trvala jeden týden v září a červené tlačítko oslovilo 620 000 diváků.\nV polovině loňského ledna na stanicích FTV Prima běžela kampaň klienta BMW Group Česká republika, která kombinovala už tři reklamní formáty. Začátkem května Media Club poprvé na HbbTV využil formát Switch-in. Počet zájemců o otestování produktu klienta O2 byl tehdy trojnásobný oproti stanoveným cílům.


Rozhovor: Andrew Argent z League5 Academy | Praha sportovní\nRozhovor: Andrew Argent z League5 Academy\nHledáte inspiraci na léto ohledně sportovních aktivit pro děti? Přečtěte si náš rozhovor s Andrewem Argentem – tvůrcem a zakladatelem League5 Kids Academy v Praze. Jaké to je organizovat vícejazyčnou fotbalovou a futsalovou akademii v České republice? Je to s českými rodiči těžší než v jiných zemích? A přinese pořadatelům prázdninových kempů či táborů toto léto nějaké nové zkušenosti?\nZdravím, Andrew. Mohl bys prosím představit sám sebe i League5 Kids Academy?\nZdravím Prahu sportovní a děkuji za váš zájem o League5 Kids Academy. Nápad s akademií se zrodil poté, co jsem se potkal s jejím spoluzakladatelem Johanem. Je z Belgie, zatímco já jsem Francouz a možná máme jiný pohled na fotbal a futsal dětí než Češi, hlavně u těch mladších dětí. Založili jsme asociaci (z.s.) League5 Kids Academy, abychom v Praze přišli s inovativním přístupem.\nKombinace mých futsalových dovedností, kariéry ve freestyle fotbalu a více než třiceti let zkušeností ve fotbalu mi pomohla vybudovat odlišný přístup k tomuto sportu, který je jiný než u běžných fotbalových klubů.\nJohan má na starosti rozvoj našich aktivit, vztahy s naší mezinárodní komunitou a spolupráci s různými partnery, jako jsou charity a podobně smýšlející organizace.\nSpolečně jsme jako tým vytvořili akademii pro rekreační fotbal a futsal. Naším cílem je nabídnout neomezený přístup k fotbalu nebo futsalu kterémukoliv dítěti, co si chce zahrát – bez jakéhokoliv tlaku na výkon a bez jakékoliv selekce.\nZ toho důvodu také trénujeme jen jednou týdně a to v neděli ráno. Rodiny k nám mohou přijít v kteroukoliv neděli, protože tréninky nejsou povinné. To těm rodinám dává dostatečnou flexibilitu k tomu, aby si společně mohli o víkendu užít různé aktivity.\nJaké to je organizovat v České republice vícejazyčnou fotbalovou a futsalovou akademii? Z kolika národností je L5KA složena?\nPřijímání dětí a jejich rodičů ve vícejazyčném sportovním prostředí s sebou nese mnoho aspektů. Organizace je sice náročná, ale zároveň z toho máme radost a všechny nás to obohacuje. A protože chceme, aby naše akademie byla inkluzivní organizací, tak se nezaměřujeme na jednotlivé skupiny, například na expaty nebo na francouzsky mluvící děti. Naše dveře jsou otevřené všem dětem v Praze, které se chtějí bavit hraním fotbalu nebo futsalu. Naši trenéři mluví několika různými jazyky – francouzsky, česky, anglicky, italsky, německy, španělsky nebo bulharsky. To nám dává tu možnost, aby se každé dítě v naší akademii cítilo vítáno.\nZajímavostí je, že od založení akademie v roce 2015 jsme tu měli už 22 různých národností. Mezi nimi byly všechny hlavní evropské země, ale třeba i Indie, Čína, Thajsko, Sýrie nebo Peru.\nJak jste se vyrovnali se situací okolo pandemie? Chyběl vám fotbal? A přinese vám kvůli současné situaci letošní léto nějaké nové zkušenosti?\nCovid nás i naše aktivity dramaticky zasáhl.\nPo třech týdnech karantény a bez jakýchkoliv aktivit jsme se rozhodli, že natočíme z domova krátká tréninková videa. Rodiny, které nás sledují, si to pak mohly doma vyzkoušet a mělo to celkem úspěch. Letos v létě máme v plánu srpnový kemp zaměřený na fotbal, ale nabízíme i jiné sporty jako například softbal, plavání, házenou, trampolíny a tak dále.\nBudeme samozřejmě velice opatrní, co se týče dodržování hygienických opatření, a doufáme, že bude vše v pořádku.\nJak spolupracujete a komunikujete s rodiči? Je to s nimi obtížnější než v jiných zemích? Jaké máte doporučení pro rodiče případného nového dítěte ve vaší akademii?\nS rodiči komunikujeme hlavně přes Facebook, Instagram, email nebo WhatsApp. Na WhatsAppu jsme pro rodiče vytvořili skupinovou konverzaci, do které může posílat informace jen administrátor, což jsem já. A abychom se vyhnuli spamu, tak se samozřejmě snažíme posílat nějaké informace, jen když to je opravdu nutné.\nRodiče v League5 Kids Academy jsou vážně milí a hodně empatičtí. Jde nám o to vytvořit akademii pro rekreační fotbal a futsal, ve které nebude tlak na výsledky, takže komunikace s rodiči je opravdu snadná, protože neexistuje žádný tlak na to, jestli dítě o víkendu do zápasu nastoupí nebo ne.\nKdyž se k nám přidají noví rodiče, tak jim vždy doporučuji, aby přišli a zadarmo si to zkusili. Pokud se jim to zalíbí, tak je pozvu, aby přišli i příští víkend. Když se jim to nezamlouvá, což je opravdu ojedinělé, tak jim doporučím, aby to pokud chtějí, zkusili znovu za nějaké tři nebo čtyři měsíce.\nJaká je vaše celková filozofie, pokud jde o organizaci akademie pro mládež? Preferujete tvrdou práci a výsledky nebo je hlavním cílem zábava a vzdělávání? Nebo je to něco mezi?\nFilozofie League5 Kids Academy se soustředí na čtyři hodnoty, které jsme si určili, když jsme tuto akademii zakládali.\nFAIR PLAY (FÉROVÁ HRA)\nNaším cílem je provozovat fotbalové a futsalové aktivity v zábavném prostředí bez jakéhokoliv tlaku ze strany rodičů nebo trenérů.\nNehrajeme žádnou oficiální soutěž, což nám umožňuje neprovádět při víkendových utkáních u dětí žádnou selekci. Víme, jak je to pro děti nebo rodiče frustrující, když se dané dítě nedostane pro víkendový zápas do týmu. Fair play je pro nás důležité a před Covidem jsme po dětech chtěli, aby si po každém utkání podaly s protivníkem ruce. Zároveň se snažíme nesoustředit se na konečný výsledek.\nAbychom nahradili zápasy proti ostatním klubům, tak organizujeme naše vlastní tréninky, které vždy končí utkáním nebo pokud je dostatek dětí, tak i turnajem. Každé dítě je tak vždy zapojené do tréninku. V naší akademii máme spoustu různých dětí a vzděláváme je v tom ohledu, aby k ostatním byly tolerantní. Všichni hrajeme ten stejný sport se stejnými pravidly. Fotbal je pro vzdělávání skvělým nástrojem.\nZdraví je důležité a chceme, aby děti byly o víkendech aktivní, proto jsou také naše tréninky v neděli ráno. A zatímco děti běhají a baví se, tak se rodiče mohou bavit mezi sebou.\nMěl jste tu možnost organizovat různé akce pro sportovní legendy jako je Zinedine Zidane nebo Tony Parker. Jaké to bylo? A je to obtížnější s dvaceti mladými a energií nabitými fotbalisty nebo s jedním Zidanem?\nSe Zinedinem Zidanem šlo o televizní pořad, který se jmenoval All Five Game a mezi lety 2011 a 2014 ho ve spolupráci s firmou Adidas vysílala velká francouzská televizní stanice Canal+. Toho pořadu se mohli zúčastnit hráči z Francie i z celého světa a v roce 2014 ten turnaj vyhrál jeden český tým s hráči z Prahy. Byl jsem tam jako freestyle fotbalista, který se Zidanem soutěžil v různých disciplínách, jako bylo trefování břevna nebo triky při žonglování s míčem.\nPro basketbalistu a legendu NBA Tonyho Parkera jsem organizoval nějaké akce ve Francii při basketbalových zápasech. Měl jsem spolu s ostatními freestylery na starost organizaci přestávkové show.\nStát před Zinedinem Zidanem je náročnější než stát před dvaceti dětmi. Když na hřišti stojíte vedle Zinedina Zidana a máte s ním soutěžit, tak nemůžete udělat chybu, protože si jinak řekne, co tam vůbec děláte. Naštěstí mi to docela šlo (video 1, video 2). Když jste se Zinedinem Zidanem tak je nejdůležitější ho respektovat jako člověka.\nKdyž jsem ho poprvé potkal, tak jsem ho oslovoval „pane“ („Monsieur“, pozn. red.). Po pár minutách jsem k němu přišel a zeptal jsem se ho, jak bych mu měl říkat. Odpověděl mi, ať mu říkám „Zizou“. A pro mě bylo velice důležité, že jsem to udělal tímto způsobem, abych mu ukázal, že ho respektuji.\nHodně lidí si myslí, že Zidane je jejich kamarád, protože ho vidí v televizi a protože je to legenda, ale i on má právo na své soukromí.\nBylo pro mě důležité, abych se k Zizouovi choval profesionálně na hřišti i mimo něj a tím jsem si získal jeho respekt. Je to jeden z důvodů, proč jsme nakonec u tohoto televizního pořadu spolupracovali na třech řadách.\nMáte nějaká partnerství s dalšími organizacemi? Pokud ano, tak co vám to přináší?\nUž od prvního dne spolupracujeme s programem Grassroots Fotbalové asociace České republiky (FAČR). Je důležité jim poděkovat, protože nás vždy povzbuzují a podporují naše aktivity.\nSpolupracovali jsme s jednou asociací z Ústí nad Labem, která se jmenuje Mongaguá. Pozvali jsme je do Prahy a uspořádali jsme přátelská utkání namixovaných týmů z dětí z League5 Kids Academy a z Mongaguy.\nProběhly také diskuse s asociací Fotbal pro rozvoj.\nTaké jsme spolupracovali s další pražskou fotbalovou akademií, která pochází z jihokorejské komunity.\nZačali jsme se bavit i s asociací CCEEA (Czech China Educational Exchange Association) a snad brzy něco s touto skvělou organizací uspořádáme.\nZatím poslední spolupráce pak proběhla s naším velkým vietnamským přítelem z fotbalové akademie v Sapě.\nChceme dál rozvíjet náš koncept a k tomu potřebujeme najít místo na druhé straně Prahy. Nyní sídlíme jen ve Vinohradech a bylo by skvělé, kdybychom našli něco na Praze 5 nebo 6, abychom mohli League5 Kids Academy rozvíjet i v této oblasti.\nMým tajným snem je spolupráce s FAČR a rozšířit naši vizi fotbalu za užití futsalu mezi více dětí v Praze i České republice.\nTato možná spolupráce s FAČR by se samozřejmě soustředila na „FUN WITHOUT COMPETITIONS“ („Zábava bez soutěží“) a na rozvoj dětí skrze fotbal a jeho hodnoty.\nMockrát děkujeme a přejeme vám hodně štěstí!\nDěkujeme Praze sportovní za zájem a díky i za všechno, co děláte pro podporu sportu v Praze.\nCelý rozhovor v originále najdete pod tímto odkazem.\nText: Praha sportovní, překlad: J. Heřmánek. Foto: League5 Kids Academy


Hotely v Dilí | najděte a porovnejte Dilí hotely\nHotely ve městě Dilí\nHledáte inspiraci pro své ubytování? Ke skvěle hodnoceným levným hotelům ve městě Dilí patří na základě hodnocení uživatelů Rei Garden, Hostel daTerra a Adelaide's Lodge. Skyscanner Hotely je rychlý, bezplatný a snadný způsob, jak zorganizovat váš pobyt. Stačí pár kliknutí a můžete snadno hledat, porovnávat a rezervovat ubytování ve městě Dilí přechodem přímo na webové stránky hotelu nebo cestovní kanceláře. Za váš pobyt rezervovaný u nás nejsou přičítány žádné poplatky. Pro začátek zkuste přidat váš vybraný termín do pole hledání výše a dovolte nám vyhledat pro vás levné nabídky hotelů. Případně si můžete vybrat z možností hotelů výše.\nNejlépe hodnocené hotely ve městě Dilí\nCo říkají cestující o městě Dilí?\nKdy je nejlepší doba pro rezervaci hotelu ve městě Dilí?\nNejlevnější měsíc je květen, kdy průměrná cena činí 1 708 Kč za noc. Nejdražším měsícem pro pobyt ve městě Dilí je říjen, kdy průměrná cena činí 1 922 Kč za noc.\nJaká je průměrná cena za noc ve městě Dilí pro měsíc březen?\nPrůměrná cena za hotel v měsíci březen minulý rok byla 1 861 Kč za noc. To je stejná cena jako průměrná cena za noc objevená v průběhu posledních 12 měsíců.\nJaké bude počasí ve městě Dilí?\nVe městě Dilí je očekávaná průměrná teplota pro měsíc březen 26,3 °C/79,3 °F. Nejteplejší měsíc je obvykle říjen s průměrnou teplotou 32,0C/89,6F. Nejchladnější měsíc je červenec s průměrnou teplotou 19,2 °C/66,6 °F.\nKterá letiště jsou nejblíž centru města Dilí, Východní Timor?\nNejbližší letiště u města Dilí je Dilí (DIL) (5,95 km).\nLety do města Dilí\nPronájem aut v lokalitě Dilí\nDovolená - Dilí\nVe městě Dilí a v okolí\nRei GardenHostel daTerraAdelaide's LodgeHilton Dili Palm SpringsTimor Top, Area Branca, Dili, Timor LesteFuture Holiday HotelTimor Top Hotel & BackpackersVila BemoriCaz Bar Seaside VillaCasa Minha BackpackersDili HomestayCasa do Sândalo Boutique Guest HouseGama ApartmentsTimor BackpackersHotel California DiliChong TI HotelTimor LodgeHotel LecidereHotel EsplanadaD'City Hotel


Zánět plicního plicního edému\nV případě této komplikace pneumonie provedl celou řadu mimořádných opatření:\ntorzo získání postavení pacienta, nebo semi-sezení nebo vleže.\npřekrývá končetiny škrtidlo.\nprodukoval krvácení, což snižuje žilní návrat k srdci.\npřívod zvlhčeného kyslíku přes ethylalkoholu.\nPokud situace vyžaduje, je pacient převeden na ventilátoru.\npneumonie( zánět plic)( lékařský termín)\n- název skupiny jiný původ, patogeneze a morfologické vlastnosti místních akutních infekčních zánětlivých onemocnění plic, které postihují zejména dýchací oddělení( alveolar, bronchiolitidě) a intraalveolar pocení.\nEtiologie a patogeneze pneumonie( zánět plic)\npneumonie ve většině případů spojených s aspirací mikrobů( obvykle - saprofyti) v ústní části hltanu;méně často nakazit krví a lymfatickým nebo ze sousedního ložiska infekce. Jak\npatogen pneumonie vyčnívat pneumatické, staphylo a Streptococcus, Klebsiella pneumonia hůlkou Pfeiffer, někdy Escherichia coli, Próteus, Haemophilus a siiegnoynaya coli patogenů Kulihoradki - burneti Rickettsia, legponella, prasečí patogeny. Některé viry, virusnobakterialnye asociace, mykoplasmat, hub apod. -, respektive rozlišit pneumokokové pneumonie, streptokokové, stafylokokovou, hlamidiaznye, Mycoplasma, fridlenderovskie atd klinické praxi není vždy možné identifikovat patogen, a tak se rozhodla vyčlenit pneumonie nemocnici, nemocnici. ., zápal plic u lidí s oslabeným imunitním systémem, a atypické.\nkomunitní pneumonií ( jiná jména -. . domácnost, domácí, ambulantní, tj získaná mimo nemocnici) vyvíjí, zpravidla k poškození ochranných mechanismů dýchacího ústrojí( často - poté, co utrpěl chřipka).. Typické patogenů - pneumokoků, streptokoků, Haemophilus, atd výskytu nozokomiálních pneumonií( Nosokomiální, nozokomiální; vyvinut po 2 dnech nebo delší pobyt v nemocnici v nepřítomnosti klinikorentgenologicheskih plicních lézí znaků na vstupu) hraje roli potlačení reflex kašle a poškození traheobronhialyyugo stromběhem chirurgického zákroku, umělé plicní ventilace, tracheostomie, bronchoskopie;porušení humorální imunity a tkáně v důsledku závažných onemocnění vnitřních orgánů, stejně jako skutečnost, hospitalizace.\nV tomto případě je role agenta často působí jako gramnegativní planě rostoucích rostlin( Escherichia coli, Proteus, Klebsiella, Pseudomonas aeruginosa), Staphylococcus a další. Ve srovnání s komunitně získanou, se často vyskytují nozokomiální pneumonií vážněji, mají větší pravděpodobnost vzniku komplikací a vyšší úmrtnost. U jedinců s immuyodefitsitnymi států( rakoviny, v důsledku chemoterapie, HIV infekce), původci pneumonie mohou být gram-negativní bakterie, Staphylococcus aureus, houby, nnemotsisty, cytomegalovirus aj. Atypická pneumonie vyvíjí nejčastěji v mladém věku, se cestující často jsou endemické, případné patogeny - chlamydie, Legionella, mycoplasma.druhy\npneumonie( zánět plic)\nPodle mechanismu plic mohou být primární a sekundární( s výjimkou v souvislosti s jiným patologickým procesem -. sací stagnující posttraumatická imunodeficience infarktová atelektaticheskie . ...),\nV závislosti na množství izolovaných lézí plic krupózní ( plicní, s porážkou laloku), fokální ( bronchopneumonie, s porážkou průdušek přilehlé do plicních sklípků) a intersticiální .Je však třeba připomenout, že lobární pneumonie je pouze jednou z forem pneumokoková pneumonie a pneumonie se vyskytuje v jiné povahy, a intersticiální zánět plicní tkáně moderní klasifikace přiřazena alveolitidy.\nRozdělení pneumonie na akutní a chronické není možné, protože samotná definice pneumonie zdůrazňuje závažnost onemocnění;V případě tzv chronický zápal plic je obvykle otázkou opakovaných akutních infekčních procesů ve světle téhož lokalizace. Symptomy\npneumonie( zánět plic) příznaky\na samozřejmě záviset na etiologii přírody a toku fází, morfologické onemocnění substrátu a její prevalence v plicích, stejně jako komplikace( plicní hnisání, zánět pohrudnice, atd).Klinické charakteristiky některé pneumonie různé etiologie jsou uvedeny níže.\npneumokoková lobární pneumonie je charakterizována akutním nástupem prudkého nárůstu teploty na 39-40 ° C, v kombinaci s zimnice a pocení.Současně dochází k bolestem hlavy, značné slabosti, letargie. V těžké intoxikace a přehřátí může dojít k mozkové příznaky - silná bolest hlavy, zvracení, apatie nebo pacient zmatek a dokonce i meningeální příznaky.\nVelmi brzy v hrudníku na straně zánětu je bolest.Často s pneumonií je pleurální reakce tak těžká, že bolest v hrudi je hlavní stížností a vyžaduje nouzovou péči. Charakteristickým rysem pleurální bolesti v pneumonii je jeho spojení s dýcháním a kašláním: prudkým nárůstem inspirace a kašlání.\nV prvních dnech se může objevit kašel s rezavé sputa od nečistoty červených krvinek, někdy mizivou hemoptysis. Při vyšetření často přiláká nedobrovolná pozice pacienta: častěji leží na straně zánětu. Obličej je zpravidla hyperemický, někdy horečnatě červenější je na líce výraznější podle strany léze. Typická dýchavičnost až 30-40 dechů za minutu, kombinovaná s cyanózou rtů, otoky křídel nosu.Často v časném období onemocnění se objevují bublinkové vyrážky na rtech( herpes labialis).Při vyšetření hrudníku obvykle dochází k zpoždění na postižené straně během dýchání.Kvůli silným pleurálním bolestům pacient trpí tak, jak se zdá, na straně zánětu. Nad zónou\nzánětu v plicích je určena zkrácením bicí bicí zvuk, dýchání se stává bronchiální odstín vypadat časné krepitiruyuschie jemně vlhké šelest. Charakterizováno tachykardií až do 100 úderů za minutu a mírným poklesem krevního tlaku. Není neobvyklé, že tlumit tón a přízvuk druhého tónu na plicní tepně.Vyjádřená pleurální reakce je někdy kombinována s reflexní bolestí v odpovídající polovině břicha, bolestivost na palpaci v horních částech. Ikterichnost integuments a sliznice se mohou vyskytnout v důsledku destrukce červených krvinek v dotčeném plicního laloku a případně tvorbu fokální nekrózy v játrech. Charakterizován neutrofilní leukocytózou;jeho nepřítomnost( zejména leukopenie) může být prognosticky nepříznivým příznakem. Zvyšuje ESR.Radiografické vyšetření určuje homogenní zastínění celé postižené části nebo její části, zejména na bočních rentgenových snímcích. X-ray může být neinformační v prvních hodinách onemocnění.\nU fokální pneumokokové pneumonie jsou symptomy obecně méně výrazné.Pozorovaná horečka na 38-38,5 ° C, kašel - suché nebo s oddělovací slizistognoynoy sputa, může způsobit bolest při hluboké dýchání a kašel, objektivně odhalila známky zánětu plicní tkáně, vyjádřené v různé míře, v závislosti na šíři a umístění( hloubkanebo povrchní) zánětlivé zaměření;je nejčastěji objeveno zaměření křečovitého sípání.\nPodobně jako u pneumokoků může způsobit stafylokokovou pneumonii .Pravidelně to proudí silněji, spolu s ničením plic s tvorbou tenkostěnných vzduchových dutin, plicních abscesů.Jevy vyjádřené intoksika CE výnosů stafylokokových( obvykle multifokální) pneumonie komplikuje virové infekce dýchacího systému( virusnobakterialnaya pneumonie).Frekvence virové bakteriální pneumonie se významně zvyšuje během epidemie chřipky. Pro tento typ pneumonie vyznačuje výrazným syndromem intoxikace, projevující se horečka, zimnice, zarudnutí kůže a sliznic, bolesti hlavy, závratě, dušnost, hemoptýzou, tachykardie, nevolnost, zvracení.\nStreptokoková pneumonie se vyvíjí prudce, někdy v důsledku anginy nebo sepse. K onemocnění dochází s horečkou, kašel, dušnost, bolest na hrudi.Často je zjištěn významný pleurální výpotek;v torakocentézě se získá serózní, seroznogemorragicheskuyu nebo purulentní tekutina. Závažný průběh je také pozorován při onemocnění způsobeném pneumonií klebsiella( Friedlanderova tyčinka);dochází relativně zřídka( častěji s alkoholismem, u oslabených pacientů, na pozadí snížené imunity);úmrtnost dosahuje 50%.To proudí s výraznou intoxikací, rychlým rozvojem respiračního selhání.Sputum je často želé, viskózní, s nepříjemným zápachem spáleného masa, ale může být hnisavý nebo rezavý.Auskultační příznaky sporé, vyznačující se tím distribuci polidolevoe s častější než se pneumokokové pneumonie, zahrnující horní laloky. Typické jsou formace abscesů a komplikace empyému.\nLegionella pneumonie s největší pravděpodobností vyvine u lidí žijících v klimatizovaných pokojích, stejně jako zabývající se výkopovými pracemi. Charakterizován akutním nástupem s vysokou horečkou, dyspnoe, bradykardií.Průběh onemocnění je závažný, častá komplikace je onemocnění střev( bolest, průjem).Při analýzách, leukocytóze, neutrofilii dochází k významnému zvýšení ESR.Mykoplazmatická pneumonie se vyskytuje častěji v podzimních a zimních obdobích u mladých lidí v úzce interakčních skupinách. Začátek je postupný, s katarálními jevy. Charakteristický rozpor mezi těžké intoxikace( horečka, bolesti hlavy a bolesti svalů, náhlá nemoc) a žádný nebo mírnými příznaky porážky respiračních( ztěžka dýchal, místní suché sípání).Často se vyskytují kožní vyrážky, hemolytická anémie. Na rentgenogramu se často objevují intersticiální změny a posloupnost plic se zvyšuje. Mykoplazmatická pneumonie obvykle není doprovázena leukocytózou, u ESR je mírné zvýšení.Když\nvirový zápal plic lze pozorovat mírné zvýšení teploty, chlazení, chrapot, PU nofaringit, zánět spojivek, příznaky myokarditida; s těžkým zápalem plic chřipky - vyjádřené intoxikace hemoptýzou, toxický plicní edém. Zkouška často odhaluje leukopenii s normálním nebo zvýšeným ESR, radiograficky - deformací a sítí plicního vzorku. Je třeba poznamenat, že přítomnost čisté virové pneumonie není uznávána všemi autory.\ndiagnóza pneumonie( zánět plic)\npneumonie obvykle detekována na základě charakteristického klinického obrazu onemocnění - celkové plicní, mimoplicní jeho symptomy a radiologických obrázku.\nDiagnóza je založena na následujících klinických příznaků:\nplíce - dušnost, kašel, produkce hlenu( . Slizniční slizistognoynoy et al), bolest při dýchání, lokální klinické příznaky( šeď, bronchiální dýchání, krepitiruyuschie chrůpky, pleurální tření);Extrapulmonární\n- akutní horečka, klinické a laboratorní příznaky intoxikace.\ndiagnóza potvrzena s RTG hrudníku ve dvou výstupků, odhaluje infiltrát v plicích;pro zřízení etiologické diagnózy před zahájením léčby se provádí mikrobiologického vyšetření sputa( někdy bronchiální výplach, pleurální výpotek) bakterie, včetně Mycobacterium tuberculosis;Imunologické metody jsou také používány.\nVšimněte si, že u starších pacientů s vážnými zdravotními potížemi nebo závažné imunodeficience, zápal plic může dojít k atypicky. Tito pacienti jsou často ne horečka, dominuje extrapulmonální příznaky( poruchy centrálního nervového systému, atd. .), jen málo nebo žádné fyzické příznaky zánětu plic, je obtížné určit původce pneumonie. Pomyšlení na zápal plic ve starších a oslabených pacientů by mělo dojít v případech, kdy není zřejmý důvod výrazně sníženou aktivitu pacienta, zvýšení slabost, že se zastaví, po celou dobu se stává lhostejná, často ospalost, ona odmítá jíst.\npečlivé vyšetření odhalí někdy jednostranná červenat tváře, suchý jazyk a vždy významnou dušností a tachykardie. Poslechem plic obvykle zjistí zaměřit zvučným vlhké šelest. Možné komplikace pneumonie plicní. - pleurální výpotek, abscesu, pneumoempyema, plicní edém a extrapulmonárním - infektsionnotoksichesky šoku, psychóza, perikarditidy, myokarditidy, sepse a dalších exsudativní zánět pohrudnice objeví za dolní části hrudníku na postižené straně při dýchání vyjádřenou otupělost a povolovánídýchání na postižené straně.Když abstsedirovashsh zvyšuje intoxikace objeví noční pocení, získává teploty hektické povaze denní působnosti na 2 ° C nebo více. Průlom absces v průdušky a vypouštění velkého množství hnisavého sputa páchnoucího aby diagnóza plicního abscesu zřejmé.\nprudký pokles, zvýšená bolest v boku při dýchání, což je výrazný nárůst dušnost, tachykardie, pokles krevního tlaku může znamenat průlom absces do pohrudniční dutiny a komplikace na zápal plic pneumoempyema. Původ plicního edému plic hraje důležitou roli toxické poškození plicních kapilár se zvýšenou vaskulární permeabilitou. Hrozba otoku plic svědčí výskyt suché a především za mokra pískoty zdravého světla na pozadí zvýšené dušnosti a zhoršení stavu pacienta. Harbinger infektsionnotoksicheskogo šok by měl být považován výskyt rezistentní tachykardie, zejména nad 120 tepů za 1 minutu. Vývoj šok doprovázen výrazným zhoršením, vzhled těžkou slabost, někdy i poklesu teploty.\nkůže se stává šedé barvy, obličejové rysy nabroušené, rostoucí cyanóza, dušnost výrazně zvyšuje minutu, tep se stává často i malé, krevní tlak klesne pod 90/60 mm Hg. Art.zastaví močení.Psychóza v pozadí plic je častější u lidí, kteří zneužívají alkohol, a je doprovázen vizuální a sluchové halucinace, mentální a motorické neklid, abnormální chování, dezorientace v čase a prostoru. Vzácné komplikace ocel perikarditida, endokarditida, meningitida. Diferenciální diagnostika pneumonie je důležité pečlivě shromážděny historie.\nV případě akutního zánětu průdušek a exacerbace chronické bronchitidy, pneumonie, na rozdíl od méně výrazné intoxikace, rentgenové léze nejsou zjištěny stínování.Začátek tuberkulózní zánět pohrudnice exsudativní může být ostrý jako zápal plic;zkrácení perkusních zvuků a bronchiálním dýchání přes území kollabirovannogo ke kořenu plíce mohou napodobovat lobární pneumonii. Chyby lze vyhnout pečlivým perkusí, odhalila pokles o tupým tlumení zvuku a sníženou dechu( s empyémem - oslabil bronchiální dech!).Diferenciace pomoc rentgenové snímky v bočním pohledu( intenzivní stín v oblasti podpaží), a pleurální punkce následuje přezkoušení exsudátu.\nrozdíl leukocytóza s equity ( méně ohnisková ) pneumonie formule krvi u exsudativní zánět pohrudnice tuberkulózní etiologie není obvykle změněny. Na rozdíl od vlastního a segmentová pneumonie tuberkulózní infiltrátu nebo ohniskové tuberkulózy obvykle méně akutní nástup;pneumonie pod vlivem nespecifické terapie je povoleno v příštích týdnech 1,5, zatímco tuberkulózní proces nemůže být tak rychle, dokonce tuberkulostaticheskoy terapie. Těžké intoxikace s vysokou horečkou s mírnými fyzických symptomů charakteristických pro miliární tuberkulózy, což vyžaduje jeho diferenciaci s melkoochagovogo společným pneumonie . akutní zápal plic a obstrukční pneumonitida s bronchogenního karcinomu může začít ostře proti pozadí zdánlivé prosperity, často po ochlazení;označené zimnice, horečka, bolest na hrudi, kašel obstrukční pneumonitida často suché, paroxysmální, a později se oddělení malého množství sputa a hemoptysis;V případě pochybností jen bronchoskopie umožňuje určit diagnózu.\nzapojení do zánětlivého procesu pohrudnice a podráždění vložený v nich konce spojené vpravo phrenic a dolní mezižeberní nervy, kromě toho inervace horní části přední stěny břišní a břišních orgánů způsobuje množení bolest v horní části břicha, jejich kombinace s jemná na palpacizejména v pravém horním kvadrantu břicha, zvýšená bolest, když klepnutím na pravý žeberní oblouk.Často pacienti pneumonie jsou označovány chirurgického oddělení s diagnózou akutní zánět žlučníku, slepého střeva, perforované vřed žaludku;Jsou případy, kdy byly vystaveny rychlému zásahu. V takových případech, nedostatek diagnózy pomáhá většinu pacientů napětí břišních svalů a příznaků peritoneálního dráždění, i když tato funkce není absolutní.\nléčbě pneumonie( zánět plic)\nLéčba pneumonie u plic během a příznivých životních podmínek lze provádět doma, ale většina pacientů, kteří potřebují nemocniční péči. Indikace k hospitalizaci - věk nad 70 let, vyjádřený infektsioshyutoksichesky syndrom( dýchání v průběhu 30 minut až 1, pod BP 90/60 mm Hg tělesné teploty nad 38,5 ° C. .), závažná průvodní onemocnění( chronická obstrukční plicní nemoc, městnavé srdeční selhání, diabetes, těžké jater a ledvin, chronický alkoholismus, drogová závislost a další.) podezření na sekundární pneumonie( městnavé srdeční selhání a možné aspirace, plicní embolie, atd.), s výjimkouDlouhodobé komplikace( pleurální výpotek, abscesu, infektsionnotoksichesky šoku, poruchy vědomí a další.), sociální ukazatele( jednotlivé pacienty, kdy je možné uspořádat adekvátní péči a léčbu doma), stejně jako neefektivní ambulantní léčby po dobu 3 dnů.Uprostřed je znázorněno na lůžku v\nonemocnění, mechanicky a chemicky jemný diety s omezením solí a dostatečného množství vitamínů, zejména A a C se zmizením nebo podstatné snížení jevů toxicity rozšířeného režimu předepsal cvičení terapie, v nepřítomnosti kontraindikací( onemocnění srdce, trávicího) je pacient převeden na dietu číslo 15. Bezprostředně po užití sputa šmouhy nebo tampony pro bakteriologické vyšetření etiotroppuyu zahájení léčby, který se provádí na základě kontrolních buněkpočáteční účinnost v následné - s ohledem na zasetou mikroflóru a její citlivost na antibiotika. Když mírný průběh pneumonie u ambulantních pacientů se dává přednost antibiotika pro orální podání, v těžkých antibiotika podávají intramuskulárně nebo intravenózně( při současném zlepšení stavu přechodu je možné pro orální způsob podání).S rozvojem pneumonie u mladých pacientů s žádnými chronickými chorobami, můžete začít léčbu penicilinem( 612 milionů kusů za den).U pacientů s chronickou obstrukční plicní nemocí s výhodou používají aminopeniciliny( ampicilin 0,5 g 4 krát denně ústy, 0,51 g 4 krát za den parenterálně, amoxicilin 0,25\n0,5 g 3 x denně).Když peniciliny\nnesnášenlivost v mírných případech používá makrolidy - erytromycin( 0,5 g orálně 4 krát za den), azitromntsin( sumamed - 0,5 g na den), roxithromycin( rulid - 150 mg 2 x denně), atd.pacienti s chronickým alkoholismem, těžkých somatických onemocnění a u starších pacientů věnovat generace cefalosporinů terapie II-III, kombinace s penicilinu beta-laktamázy inhibitory. S bipartitní pneumonií . závažné onemocnění s výraznými příznaků intoxikace a bez uvedení budičem použití kombinace antibiotika( cefalosporiny ampioks nebo generace II-III, v kombinaci s aminoglykosidy - například gentamicin nebo netromycin) použít fluorochinolony karbapsnemy.\nKdyž shgutrpbolyshchnyh použití pneumonie III cefalosporiny generace( cefotaxim, cefuroxim, ceftriaxon) amiioglikozidy( gentamicin, netromycin a kol.), Fluorochinolony( ofloxacin, ciprofloxacin, pefloxacin), vankomycin, karbapenemy, stejně jako k identifikaci původce, protiplísňovéatd. znamená, při provádění empirickou léčbu pneumonie u osob s výběrových imunodeficience léčiv definovaných patogen. Pro typický pneumonie ( mikonlazmennyh . legioneleznyh . hlamidiaznyh ) za použití makrolidy, tetracykliny( tetracyklin 0,3-0,5 g 4 krát denně, doxycyklin 0,2 g za den ve 12 dávkách).Účinnost antibiotik\npneumonií, obecně páskou na konci prvního dne léčby, avšak nejpozději do tří dnů od použití.Po uplynutí této doby, absence terapeutického účinku léčiva by měl být přiřazen nahradit jinou. Kritéria pro účinnost léčby je považován za normalizace tělesné teploty, vymizení nebo snížení příznaků intoxikace. Když\nnekomplikované vnebolyshchnoy pneumonie antibiotikům rezistentní provádí před normalizaci tělesné teploty( typicky rychlostí, je asi 10 dnů), v komplikovanou, trvání nosokomiální pneumonie antibiotika stanovena individuálně.Kromě antibiotické léčby, provedla patogenetickou a symptomatickou léčbu pneumonie. Při aplikaci na respirační selhání oterapiya kyslíku, v těžké intoxikace - detoxifikační terapie: Infuzní gemodeza( 400 ml) za den, izotonický roztok chloridu sodného( 1000-3000 ml za den), 5% roztoku glukózy( 400 až 800 ml denně).\nPokud se příznaky bronchiální obstrukcí použít bronchodilatátory( Atrovent 24 dechů 4 krát denně, Berodual inspirační 2 až 4 x denně, aminofylin 5-10 ml 2,4% roztoku intravenózně 2 x denně).Při bolestivé neproduktivní kašel použití antitusika léky( 0,1 až 0,2 g libeksin 34 krát denně, tusunreks 0,01-0,02 g 3 krát denně, atd.)., Pro zlepšení bronchiální drenážní funkce použita expektorans( ambroxol100 mg za den, acetylcystein 600 mg za den, a další.).Při vysoké\nšpatně snášena horečku a bolest, když je exprimován pleurální znázorněno nesteroidní protizánětlivé léky( paracetamol, Voltaren et al.);poruchy korekce mikrocirkulace podáván heparin( 20 jednotek tisíc denně).Po normalizaci tělesné teploty v nepřítomnosti kontraindikací( abscesu, hemoptýzou, podezření na konkrétní plic, souběžné závažné kardiovaskulární onemocnění) prováděné fyzioterapie( inductothermy, UHF a mikrovlnná elektroforézu drog -. Heparin lidazy atd amplipulse, laser a další).Když\ntěžké a recidivující pneumonie .Komplikace akutní nebo chronické respirační selhání, pacienti jsou umístěny na jednotce intenzivní péče;bronchoskopická odvodnění může být provedeno s arteriální hyperkapnii - asistované ventilaci.\nS rozvojem plicní edém“, infektsionnotoksicheskogo šoku a dalších vážných komplikací při léčbě pacientů s pneumonií jsou společně s dýchací vak. Propuštěn z nemocnice v průběhu klinického stavu nebo osoby remisi, kteří měli zápal plic, by měla být přijata pod lékařským dohledem. Pro rehabilitaci mohou být poslány do sanatoria.\npočasí pneumonie( zápal plic)\nprognóza pneumonie výrazně zlepšila na konci XX století., ale zůstává vážným staph v a Fr.dlenderovskih pneumonie, kdy často opakující zápal plic, komplikované obstrukční proces, dýchací a legochnoserdechnoy nedostatečnost, a také stále vysoká.\nzánětlivé plicní edém při výskytu zápalu plic u pacientů se závažným onemocněním kardiovaskulárního a jiných systémů. Úmrtnost na zápal plic v těchto případech. Mechanismyplicní edém při zánětu\nzánětlivé otoku je tvořena kombinací oběhové poruchy, poškození nervů, a kapilární efekty spolu s chemickýminické nebo osmotické poruchy. Pod vlivem infekčním materiálem a výrobků papírů nebo jiné, což způsobuje zánět, faktory ovlivňující vývoj zánětu, nejprve dočasně snížit lumen kapilár a kapilárního řečiště.\nzánětlivý faktor kvantitativně nebo kvalitativně velmi intenzivní po nějaké době se vyvíjí Volumen pulmonum auctum současně s počáteční zvýšení kapilárního řečiště.Při dalším postupu se arterioly rozšiřují a potom se na venuku. Vzhledem k expanzi arteriolů se dále prochází průtok krve v postižené oblasti. V některých zánětů, jako je průdušnice, nebo se zápalem plic a jiných ptáků tato aktivní hyperémii tak výrazné, že má patognomonické význam. Další\nstupeň - expanzní kapiláry v důsledku relaxace, což zahrnuje zpomalení krevního toku. V normálním nebo zrychlené cirkulujících krevních buněk červené plovoucí na střední rovině, mezi tryskami nebo na okraji plovoucí bílých krvinek, ale na okraji - s výhodou čisté plazmy. Vzhledem k poklesu průtoku krve se nacházejí bílé krvinky v periferní oblasti kapilár a plavou pomaleji;místa a čas od času se zastaví, jako by se držel na stěně kapilár( Cohnheim 1867, 1873).V zpožděného\nproudu dojde k poškození kapilární endotel a hypoxii. Stěny kapilár se ztuhnou a zchátraly. Propustnost kapilárních stěn se zvyšuje v důsledku porušení hraničního enzymatické membránového systému, poruch chemických mediátorů fyziologický kapilární permeability. Stěny začínají procházet bílkovinami krevní plazmy. Tam je „albuminurie v látce»( Eppinger 1934, 1935, 1949) podle oddělující vodu a další součásti z plazmy. V podstatě Virchow( 1854) a Schade( 1920-1935) předpokládá se však, že humorální hypertenzní středu zánětlivého ložiska nasává kapalinu z kapilár s použitím osmotické sací síly takové napětí, které nikdy dochází za fyziologických podmínek.\nprodukty rozpadu vyplývající ze zánětu a jiných zranění jsou dále dráždivé faktory motivující výše uvedených způsobů( Ebbecke 1917 1923, Rossle I923, Lewis 1927, 1940 Menkin 1950, Robb-Smith 1957).Exsudace\ntaké podporován zvýšení hydrostatického tlaku v zánětlivé stáze. Při dalším narušení, uvolnění výstelky kapilár do parapapilárních prostor, mohou dojít ke vstupu červených krvinek. Pro podporu funkce a funkce zabezpečení a postupně jako reakce, která nastane, když poškozené buňky dochází k dýchání zisk v jiných oblastech plic( Marchand 1882-1924, Cajal 1890, Unna v roce 1891, Bruce 1910 Rössle 1923 Aschoff 1936, Moon 1940 Bredt 1941, Fossel 1941, Holle 1943, Wright 1953.).\nIndex tématu "Plicní hypertenze. Plicní otok:\nNon-koronární onemocnění srdce\nchoroba srdeční a cévní myokardu onemocnění ledvin noncoronary - skupina různé eti...\nPravá ruka zdvih Podle WHO tahy jsou třetí nejčastější příčinou úmrtí( po kardiovaskulární...\nHypertension Prevention prevalence dneška hypertenze je tak široká, že kardiologové začínají...\nchoroba srdeční a cévní myokardu onemocnění ledvin nonc...\nPravá ruka zdvih Podle WHO tahy jsou třetí nejčastější příči...\nHypertension Prevention prevalence dneška hypertenze je tak ši...