Velikost a ubohost člověka. Svoboda. Hřích a vina. Zlo a utrpení. Spasení. (KGI)\nNavigace: Tematické texty H HříchDelší texty\tVelikost a ubohost člověka. Svoboda. Hřích a vina. Zlo a utrpení. Spasení. (KG 8)\nVelikost a ubohost člověka. Svoboda. Hřích a vina. Zlo a utrpení. Spasení. (KG 8)\nČlověk – obraz Boží?\nBůh a lidská svoboda.\nČlověk v hříchu a vině.\nZlo a utrpení.\n„Ubohost člověka vyplývá z velikosti a velikost z ubohosti.“ (Blaise Pascal)\nK obrázku na titulní straně: Technika ulehčující život; mladí lidé plní naděje; humánní společnost; vzkvétající hospodářství; to jsou některé příklady toho, co dobrého mohou lidé vykonat a jaké velikosti jsou schopni. Ale všechno, co člověka může vést dál – vzhůru či vpřed –, ho také může vrhnout zpátky, do propasti. Světlo a stín, velikost a ubohost jsou v těsném sousedství.\nV Ježíši Kristu přišel Bůh k lidem. Skrytý a nepochopitelný Bůh se objevil ve světě jako člověk, žil a působil jako člověk, mluvil k lidem tváří v tvář. Přišel do nezdravého světa, aby ho uzdravil a aby otevřel cestu k dokonalosti člověka i světa.\nKdyž se však rozhlédneme po světě, jsme zklamáni. na každém kroku spoušť. Po blízkosti mezi Bohem a člověkem skoro ani stopy. Zlepšilo se vůbec něco příchodem Boha do světa? Nebo lidé to, co získali skrze Ježíše, zase promarnili? Kde je „božství“ v člověku a ve světě? Obojí je skrz naskrz rozervané. Člověk i svět jsou k uzoufání.\nJak vůbec může být Bůh Stvořitelem tak nedokonalého světa? Jak může být Otcem tak nedokonalých dětí? Nemohl to snad zařídit lépe? Jak to, že Bůh stvořil svět, který potřebuje vykoupení skrze Ježíše Krista? Kde potom zůstal všemohoucí, spravedlivý, dobrý Bůh? Jak při tom všem můžeme věřit, že Bůh lidi miluje?\nBoží ano člověku\nBible říká, že to, co Bůh stvořil, bylo dobré, dokonce velmi dobré (srovnej Gen 1,31)!\nOznačení „velmi dobré“ platí především stvoření člověka. Ve stvoření Bohem se zakládá důstojnost, velikost a cíl člověka.\nOtázka našeho prvního dopisu: „Co je člověk?“ zaměstnává mnoho vědců. Nehledě na spoustu nových poznatků však odpověď na tuto otázku zůstává nedostatečná. Je to stejné, jako s telefonickou informací v mamutím úřadu: „To je všechno, co Vám mohu k tomu říci, víc bohužel nevím. Ale počkejte chvíli a já vás ještě spojím s panem X. Snad bude vědět víc.“ Pan X. vás spojí ještě s panem Y. a tak to pokračuje... Nakonec se už nikdo nehlásí. Ve sluchátku je ticho.\nOdpověď bible proto působí jako osvobození:\nČlověk – obraz Boží\n„I řekl Bůh: Učiňme člověka, aby byl naším obrazem podle naší podoby“ (Gen 1,26). Bůh stvořil člověka, požehnal mu a svěřil mu vládu nad veškerým ostatním stvořením.\nObraz Boží, k jeho obrazu a podobě. Jako Měsíc přijímá světlo od Slunce a zase je vysílá dál, tak také člověk přijímá život od Boha a smí ho dávat dál. Lidská vůle má spolurozhodovat v Božím stvoření. Má podle svých možností a svého uvážení spoluplánovat, vynalézat a tvořit, ale také zdokonalovat a uchovávat.\nJako obraz Boží má člověk také podíl na Božím tajemství. Je v něm „dech božství“, dech nekonečnosti (srovnej Gen 2,7). Proto ho nelze „vědecky“ nikdy plně uchopit. Důstojnost člověka je nedotknutelná“. Odtud získává tato věta své zásadní potvrzení. Bůh člověka střeží jako oko v hlavě, „jako bdí orel nad svým hnízdem a nad svými mláďaty se vznáší“ (Dt 32,11).\nV každém z nás tedy Bůh poznává záblesk svého bytí a miluje nás i tehdy, když se od něj odvrátíme. „Bůh však prokazuje svou lásku k nám tím, že Kristus za nás zemřel, když jsme ještě byli hříšní.“ (Ř 5,8) Lépe, než to činí bible, nemůžeme podstatu člověka vykreslit. Člověk má proto všechny důvody považovat se za šťastlivce, jak to vyjádřil starozákonní žalmista:\n„Co je člověk, že na něho pamatuješ,\nJen maličko jsi ho omezil, že není roven Bohu,\nkorunuješ ho slávou a důstojností.\nvšechno pod nohy mu kladeš:\nvšechen brav a skot a také polní zvířata\na ptactvo nebeské a mořské ryby,\ni netvora, který se prohání po mořských stezkách.\njak vznešené je tvoje jméno po vší zemi!“ (Ž 8,5n.)\nSvoboda člověka – dar i riziko\nJsou chvíle, kdy by člověk „Boha a svět“ nejraději obejmul. Tehdy se cítíme zdraví, milovaní a šťastní. Je krásné být na světě. Věřící člověk za to děkuje Bohu, svému Stvořiteli. I předchozí chvalozpěv mohl vzniknout v takovou šťastnou hodinu. Schopnost vidět kolem sebe občas jen samou nádheru je životně nezbytnou vlohou člověka. Kdyby musel mít ustavičně na očích i všechny negativní stránky života, nemohl by se nikdy ze sebe a ze světa pořádně těšit. Beztak se k němu tyto pocity zase vrátí: utrpení a smutek, zloba a zklamání.\nČasto je pro nás obtížné poznat Boží obraz ve svém bližním. Někdy pochybujeme o sobě. a nelze říci, že být pánem světa by vždy byla zrovna čestná a obšťastňující úloha. Je-li pravda, že člověk řídí svět a nese odpovědnost za historii i současnost, pak zdaleka neudělal všechno dobře. Vždyť i dnes bezmocně stojíme v situacích, které nám komplikují život, k nimž by však vůbec nemuselo docházet, kdyby snad na všech stranách bylo trochu víc dobré vůle.\nSvobodný, ale zodpovědný\n„Kdyby snad na všech stranách bylo trochu víc dobré vůle!“ Jsme přesvědčeni, že v takovém případě by mnohé ve světě i kolem nás bylo lepší.\nJiž na konci dopisu č. 1 (Co je člověk?) jsme se dotkli otázky vůle člověka i „svobodné vůle“. Ve vší střízlivosti musíme připustit, že v konkrétním životě není vůle člověka úplně tak svobodná, jak říká teorie. Podléhá řadě omezení. Na druhou stranu se však zdráháme souhlasit s názorem, že člověk je ve všem svém konání „absolutně předurčen“ a vždycky poháněn vnějšími vlivy nebo „slepou hrou pudů“ (Freud).\nDne 4. srpna 1941 byl v koncentračním táboře Osvětim popraven františkánský kněz Maxmilian Kolbe. Zemřít měl vlastně otec jedné polské rodiny. Kolbe se nabídl místo něj – velení tábora to povolilo. Otec rodiny se vrátil domů. V roce 1971 byl v Římě se svojí rodinou přítomen svatořečení svého zachránce.\nNebylo to snad vlastní, svobodné rozhodnutí pátera Kolbeho? Každý ví, že se tomu vůbec nemusel vystavovat. A jistě měl své důvody k tomu, že to přece udělal; a proto to tedy přece bylo dobrovolně? Na této dobrovolnosti nemění nic ani skutečnost, že se mohl ke svému činu nucen Ježíšovým přikázáním lásky. To ho jen uschopnilo ke svobodnému nasazení pro druhého, který ho potřeboval.\nPrávě tento příklad nám ukazuje, že v lidském světě nemůže být neomezená osobní svoboda. Svoboda, která má prospívat nejen mně, ale i druhým, není bez vzájemné odpovědnosti myslitelná. Svoboda a odpovědnost patří k sobě jako sourozenci. Odpovědnost neruší svobodu, pouze jí vymezuje hranice.\nŠpatně pochopená, „naplno užívaná“ svoboda může vést k totální nesvobodě. Člověk může „naprosto svobodně“ propadnout alkoholu – a pak už není svobodný, nýbrž závislý. Stejně jako alkoholu nebo jiným návykovým látkám lze propadnout také lidem nebo ideologii. Člověk také může svoji svobodu zneužívat tak, že se z něj stane egoista a tyran, naprosto bezohledný k druhým. Možnosti, jak škodit sobě i druhým, jsou nepřeberné. Právě na tomto poli se lidský rozum projevuje nadmíru vynalézavě.\nVelký dar svobody tedy pro člověka zároveň znamená riziko a ohrožení. Čím výše člověk stojí, tím hlouběji může spadnout. Svoboda může být stejně jako peníze dobře investována a spravována – pak přináší úroky. Dá se s ní ale také plýtvat a hýřit – a přijít o ni. Existuje hrozivá možnost svobody zneužívat, oddat se zlu. Člověk mívá pocit, že zlo je často mocnější než dobro. Věrnost a láska se dočkává zrady a zklamání. Člověk je člověku vlkem. V tomto nádherném světě zároveň existuje moře krve a slz.\nAno či ne svobodné vůli? Co si myslíte o následujících citátech?\n„Definice člověka je být svobodný.“ (M. Oraison)\n„Malým nebo velkým dělá člověka jeho vůle.“ (F. Schiller)\n„Kde je hodně svobody, tam je hodně omylů“ (přísloví)\n„Být svobodný znamená mít možnost zvolit, čím otrokem chci být.“ (herečka Jeanne Moreau)\n„Vnitřní svoboda je chtít to, co bych měl. Vnější svoboda je konat, co chci.“\n„Každé rozhodné ano zavazuje k mnoha ne.“\nNaše vzájemná úcta a náklonnost často ztroskotá již na tom, že druhý řekne „ne“ tam, kde my říkáme „ano“. Překotně se snažíme druhého ohnout podle našich představ a měřítek. U Boha je tomu jinak. Bere nás neúnavně vážně. Ponechává nám naši svobodu a naši vůli i tehdy, když i jemu samému řekneme „ne“. Bůh člověku svobodnou vůli daroval, proto ji také právě on ze všech nejvíc respektuje. Bůh svá rozhodnutí nekoriguje tak, jako rozhněvaný nebo rozčarovaný člověk.\nPůjčíme svému známému magnetofon: „Nech si ho, jak dlouho budeš potřebovat!“ Pak se nám však vrátí poškozený: známý měl obě ruce levé. Ne, už ho nikdy nikomu nepůjčíme. Nebo: rodiče v dobré víře zapůjčí svým dětem bezvadnou chatu. Děti rodičovské důvěry zneužijí. Rodiče reagují tím, že přitáhnou uzdu své velkorysosti.\nNení vždycky snadné dodržet svá rozhodnutí, když se druhý nechová podle našich představ.\nLidé budou vždycky tento Boží respekt před svobodou jeho stvoření vykládat jako „Boží slabost“. „Bůh je dobrý, je to sama láska – když přestřelíme, nic moc z toho určitě nenadělá. Všichni přijdeme do nebe.“ Proti takovým neporozuměním a chybným výkladům je každá láska – i láska Boží – bezbranná.\nMožná si i vy ještě vzpomínáte na dobrého učitele, který k žákům přistupoval s porozuměním a tolerancí, dával jim co největší volnost. Dost často toho někteří i zneužívali. Na konci školního roku ale byli žáci docela překvapení: na vysvědčení byly spravedlivě takové známky, jaké si každý z nich zasloužil.\nBoží láska k nám lidem se nedá uhasit, ani tehdy ne, když jí zneužíváme, ani tehdy ne, když pácháme zlo. Ale znamená to snad, že proto jednání člověka zůstane bez následků? Bůh je věrný, ale také spravedlivý. Bere vážně svobodné rozhodnutí člověka, i odmítnutí své lásky, se všemi důsledky. Právě proto však tyto důsledky platí i pro člověka. Bůh se od hříšného člověka neodvrací. Právě naopak: hříšný člověk se odvrací od Boha. Bůh mu v tom nebrání. Kdo se mu vymkne, toho nechá jít. Nevnucuje se tomu, kdo se mermomocí snaží mu uniknout. Potud může lidské „ne“ Bohu zůstat v platnosti na věky věků. Pokud však člověk pozná, že jeho rozhodnutí bylo chybné, může je změnit – „obrátit se“, jak říká bible. Na to Bůh čeká.\nJak to, že Bůh stvořil lidi, kteří jsou schopni zla? – Touto vyčítavou otázkou se člověk snaží Bohu podsunout černého petra za vlastní selhání. Je snad vinen otec, když jeho syn s darovaným autem nabourá do stromu? Co máme hodnotit výše: muset všechno dělat dobře z donucení, nebo moci to dělat dobře dobrovolně?\nŽena sleduje podezíravě svého muže na každém kroku. On tak nemá příležitost „zhřešit“. Jednoho dne je však jejich láska mrtvá. Manžel má své ženy a její podezíravosti dost. – Svobodně se naopak může cítit člověk, který se těší plné důvěře svého partnera. Tím bolestivější je však případná nevěra. Neboť tím se nelámou nasazená pouta, ale zraňuje se darovaná důvěra.\nBůh nám není ustavičně v patách, nevodí nás za ručičku. Člověk může a smí. Boží láska mu dává svobodu. Máme to snad Bohu vytýkat? Bůh nechce, abychom konali dobro pod tlakem a z donucení; dobro má vycházet od samotného člověka, být jeho vlastním činem. V této svobodě spočívá lidská důstojnost, zároveň však i tíha. Tuto tíhu – zodpovědnost za své skutky – člověk nese. Nemůže sklízet jen plody svých dobrých skutků, musí se také zodpovídat z toho, když svobody zneužije k zlému.\nMnoho lidí odmítá náboženství a víru proto, že příliš omezují osobní svobodu.\nCo, podle vašeho názoru, bývá považováno za nejsilnější omezení svobody skrze víru:\n– víra v Boha?\nK jakým poznatkům dospíváte? Kde máte největší námitky? Je naopak člověk bez víry, bez křesťanství, bez církve svobodnější než věřící, křesťan, katolík?\nČlověk v hříchu a vině\nNikdo není rád volán k odpovědnosti. Nejraději bychom nikomu nebyli odpovědni, ani Bohu, ani lidem. Chceme být „absolutně svobodní“. Dobro, které chce Bůh, a to, pro co bychom se nejraději sami rozhodli, nám často připadá jako těžké protiklady. Jak snadno padne „ve vší svobodě“ rozhodnutí proti Boží vůli. Avšak „ne“ Boží vůli, hlavní zdroj zla ve světě, označuje bible jako hřích.\nHřích – odmítnutí Boží lásky\nMusíme tomuto slovu porozumět v celé jeho hrozivé skutečnosti, jinak pro nás následující řádky budou nesrozumitelné. Ve skutečnosti vlastně existuje jediný skutečný hřích, a tím je odmítnutí Boží lásky. Ve Starém zákonu se proto hřích často označuje jako „nevěrnost“, „porušení smlouvy s Bohem“. Člověk tím vyjadřuje, že si stačí sám, že se obejde bez Boha. Sebeláska ničí lásku k Bohu. To však znamená převrácení řádu. Bůh a člověk jsou tady pro sebe navzájem, člověk se však od Boha odpoutá a sám sebe učiní měřítkem všeho. Zdroje jeho života tím vysychají.\nKdo však ještě dnes počítá s „hříchem“? Co to vlastně je? Neztratili jsme již smysl pro podstatu hříchu? Následky i konkrétní podoby hříchu známe dnes stejně dobře jako Pavel před 2000 lety: Lidé v zajetí hříchu jsou „samá závist, vražda, svár, lest, zlomyslnost, jsou donašeči a pomlouvači, Bohu odporní, zpupní, nadutí, chlubiví. Vymýšlejí zlé věci, neposlouchají rodiče, nemají rozum, nedovedou se s nikým snést, neznají lásku ani slitování.“ (Ř 1,29-31) My jsme se téměř odnaučili nahlížet tyto věci jako hřích a také je tak nazývat.\nStupně hříchu – Samozřejmě si nejsme při každém hříchu výslovně vědomi toho, že přestupujeme Boží vůli. Často si až dodatečně uvědomíme, že jsme se něčím provinili. Není tedy hřích jako hřích. Existují různé stupně hříchu podle toho, nakolik vědomě a promyšleně jsme své „ne“ Boží vůli řekli.\nBůh člověka posuzuje podle jeho smýšlení, jeho úmyslu, podle toho, do jaké míry člověk jedná v souladu se svým svědomím. Samotný provedený čin není rozhodující. A tak se může stát, že někdo nebude shledán hříšným, ačkoliv se dopustil hříšného činu, jestliže si hříšnosti není vědom nebo ji nechce.\nNikdo není bez hříchu – Každý z nás zažívá selhání, nedbalosti. Neustále zaostáváme za tím, čím bychom mohli a podle Božího plánu i měli být. Jsme hříšníci.\n„Říkáme-li, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda v nás není. Jestliže doznáváme své hříchy, on je tak věrný a spravedlivý, že nám hříchy odpouští a očišťuje nás od každé nepravosti.“ (1 J 1,8-9)\nV jakých souvislostech se dnes ještě mluví o „hříchu“ (např. obraty typu: zhřešit proti dietě, hříšník na trestné lavici v hokeji apod.?)\nMůžete z vlastní zkušenosti potvrdit, že hřích působí škody a trápení v osobní i společenské oblasti? Cítíte se tím sami zasaženi a „poškozeni“?\nV čem spatřujete typické a těžké hříchy naší doby a společnosti?\nJe-li spáchán hřích, nepomine jen tak, ale objeví se stav viny. To platí již na lidské rovině: např. lež, nenávist, sobectví vyvolávají vzájemné odcizení. Podobně vede (těžký) hřích k odcizení od Boha, k přetržení pouta lásky mezi Bohem a člověkem.\nČlověk přejede dítě. Ročně se s tím musí vypořádat stovky – tisíce řidičů. Některý reaguje naprosto nevzrušeně: „Jel jsem povolenou rychlostí, brzdy fungovaly dobře, pneumatiky byly taky v pořádku. Stopa po brždění mluví jasně. Lidé by měli na svoje děti dávat lepší pozor!“ Je oprávněně zproštěn viny, a tím je pro něho celá věc uzavřena. Měl pravdu, prostě nehoda. Jiný řidič si také nemá co vyčítat, přesto ho však ta nehoda tíží. Cítí se „vinen“.\nJaké jednání je lidštější? Výše uvedený příklad je mezní: pocit viny, ačkoliv se vlastně žádná vina nedá prokázat. V naprostém protikladu k tomu je názor řady lidí, že by se člověku vůbec neměla dávat odpovědnost za jeho provinění, protože toho vůbec není schopen. I kdyby byly brzdy opotřebované, pneumatiky ojeté a rychlost nepřiměřená. To je všechno osud. Právě osud je na všem vinen. Přináší nám ale takové vysvětlení ulehčení a útěchu?\nV naší společnosti se šíří skrytá posedlost nevinností, která – pokud vůbec – vždycky hledá vinu a selhání jen u těch druhých: u druhých lidí, v minulosti, v přírodě, ve sklonech a v prostředí. Úspěchy svého konání rádi připisujeme jen a jen sobě. Při negativních následcích ale svoji odpovědnost popíráme a pro své chyby a svoji vinu hledáme stále nové a nové výmluvy a alibi. Tyto omlouvací mechanismy se nezastavují ani před našimi mezilidskými kontakty. Celý postoj k životu a jeho plánování už potom nejsou neseny pocitem vzájemné odpovědnosti, nýbrž vypočítavostí k vlastnímu prospěchu. Takový svět se však odlidšťuje. Proto tvrdíme, že oslabené vědomí hříšnosti komplikuje také lidské soužití.\nSelhání vůči Bohu a selhání vůči bližnímu od sebe nelze oddělovat. Odklon od Boha pokračuje proviněním proti bližnímu. Provinění vůči bližnímu vrhá stín na vztah k Bohu. Toto odcizení se dále promítá do vztahu člověka se světem, který ho obklopuje. Každým hříchem se svět stává horším. Při pohledu na fotografie rozbombardovaných měst můžeme vytušit tuto souvislost.\nOdcizení mezi Bohem a člověkem, odcizení mezi člověkem a jeho bližním, odcizení mezi člověkem a světem kolem něj – to jsou důsledky hříchu. Zároveň však vidíme, že odklonem od Boha nepostihneme jeho – to je zcela nemožné – , nýbrž sami sebe; ztrácíme smysl našeho určení. Příznakem toho je nejistota, zoufalství, utrpení, nemoc a smrt. Každý z nás zná příklady, kdy rozháranost a hřích člověka ničí i fyzicky (např. zlé pomluvy, alkohol za volantem). Bůh netrestá hřích – hřích se trestá sám.\nNavíc s každým hříchem roste náchylnost k dalším hříchům – o tom se může přesvědčit každý. Chvilková slabost se příště už vůbec nezdá tak špatná. Následuje řetězová reakce dalšího zla. Na konci často zbývá zoufalství a otázka: Bůh snad neexistuje, nebo se nestará o úpící lidstvo. Člověk hřeší, ale odpovědnost vkládá na Boha.\nMáte pocit, že vědomí viny – a ještě více vědomí hříchu – z naší společnosti mizí? V čem, podle vašeho názoru, spočívají příčiny? Znáte sami příklady, kde a jak se lidé pokoušejí vytěsnit vinu? Myslíte si, že tím lidé posilují sebevědomí a sebedůvěru? Existují na druhé straně také náznaky nového pocitu vzájemné odpovědnosti?\nNa druhé straně ale můžeme po právu namítnout: všechno přece nelze svádět jenom na nás lidi. Ve světě se přece děje spousta bezpráví a utrpení, za které nelze volat k odpovědnosti jednotlivé lidi. Za všechno přece nejsem osobně vinen.\nTakto to vidí i bible: hřích není jen činem jednotlivého člověka, ale od počátku danou situací lidského bytí. Každý člověk se rodí do světa poznamenaného hříchem. Ještě než může sám udělat něco zlého, je zasažen skutečností „dědičného hříchu“. Tím ale narážíme na pojem, pro který řada lidí vůbec nemá pochopení. Mnozí se ptají: „Co já mám společného s Adamovým hříchem? Proč bych měl za něj nést důsledky?“\n„Dědičný hřích“? – Potíže vznikají už se samotným označením. Termín „dědičný hřích“ není příliš šťastný pro vyjádření toho, co je jím skutečně míněno. Pod slovem hřích obvykle rozumíme osobní čin: a tím právě dědičný hřích zrovna není. Kromě toho církev učí, že nikdo nebude zavržen pouze na základě dědičného hříchu.\nAle také přívlastek „dědičný“ svádí k mylným představám. V žádném případě tu nejde o dědičnost v biologickém smyslu jako například u dědičné nemoci. Nejde ani o hřích, kterého se kdysi dopustil jistý Adam a který je dosud nám všem připočítáván. Spíše tomu můžeme rozumět ve smyslu zatěžujícího dědictví. Tak se může stát, že rodiče, kteří sami strádali nedostatkem lásky od svých rodičů, vlastní děti svojí „náklonností“ dusí. Tím se mohou – ač s těmi nejlepšími úmysly – na svých dětech provinit. Vina prarodičů má dopad na další generace.\nStarý církevní jazyk – latina – má lepší označení, totiž „prvotní hřích“ či „prvotní vina“.\n„Dědičný hřích“ je stav, který nás od narození o něco ochuzuje, co bychom podle Boží vůle měli mít, totiž živoucí spojení s Bohem.\nNedorozumění kolem dědičného hříchu pramení v neposlední řadě z rozdílů v porozumění biblickému vyprávění o pádu do hříchu. Nelze jej vykládat doslovně, jak se to dlouhou dobu dělalo.\nJe to příběh o člověku („Adam“ znamená „člověk“ a toto jméno nemá být považováno za vlastní jméno konkrétního člověka), který od počátku zbloudil na nesprávnou cestu a překřížil plány i vůli Boží. Od té doby vstupují všichni lidé do světa, který je poznamenán odmítnutím Boha. Skrze hřích na počátku se člověk nachází v mocenské sféře hříchu. Selhání Adama – „člověka“ – není jen minulostí, nýbrž i aktuální přítomností. Neboť až do naší doby všichni lidé stále znovu říkají Bohu „ne“, přidávají se tak k prvnímu člověku a jeho hříchu, tím se také osobně znovu ocitají ve stavu vzdálenosti od Boha a znovu se tak osobně stávají spoluviníky neblahé situace a rozšířené hříšnosti tohoto světa.\nSoučástí nauky víry je pouze skutečnost hříchu od počátku, všechny detaily zprávy o pádu nelze brát doslovně.\nTaké otázku, zda všichni lidé pocházejí z jednoho lidského páru (monogenismus), nebo zda bylo počátečních rodičů více (polygenismus) ponechává biblický příběh stvoření otevřenou; s náboženskými výroky nemá nic společného (k tématu „Stvoření a pád do hříchu“ vám pod tímto názvem na požádání můžeme poskytnout doplňující dopis.)\nMáme dnes živý smysl pro osudovou spřízněnost všech lidí. Svět se zmenšil. Víme, že jediný diktátor kdesi v koutku Země může polovinu světa strhnout do hrozivé války. Ale už i jediný otec, který opustí svoji rodinu, může pro celé generace připravit neblahé cesty. Víme, že narozením se o každém člověku předem rozhodne v řadě věcí, které ho poznamenávají na celý život (např. příslušnost k určitému národu, ke konkrétní společenské vrstvě, k tomu či onomu náboženství). U Izraele byl pocit této osudové spřízněnosti právě i v otázce hříšnosti každého člověka velmi výrazný.\nObrazné vyprávění o pádu „člověka“ (Adama) nejdete ve Starém zákoně (Gen 2,8-3,24).\nNejdůležitější výroky Nového zákona jsou v Pavlových listech: 1 Kor 15,21n. a především Ř 5,12-21.\nTo, co je charakteristické pro všechny lidi, se v příběhu pádu člověka do hříchu v Genezi ztvárňuje na jediném člověku, Adamovi. Adam je původem a příkladem toho, jak jsou lidé zabředlí ve vině. V tomto smyslu je třeba chápat i Pavlovy výklady.\nPovšimněte si také souvislosti Ř 5,12-21 s kapitolami 1-8, v nichž se Pavel podrobně zabývá původem a podstatou hříchu.\n„Váš protivník, ďábel...“ (1 P 5,8)\nJestliže člověk tolik pociťuje hřích na vlastní kůži, nabízí se otázka: Co člověka vede k tomu, aby dobrovolně jednal tak nesmyslně? To je přece nepochopitelné. Člověk může vždycky usilovat jen o něco, co mu připadá dobré, hodnotné. Takže i hřích se mu musí nabízet v hávu dobra, o něž stojí za to usilovat, jinak by se pro něj nikdy nerozhodl. „Zakázané ovoce“ v ráji je toho dobrým příkladem. Bylo „lákavé pro oči“. I zloděj si myslí, že získání cizího vlastnictví mu přinese obohacení a štěstí. Lhář chce uniknout trestu nebo si získat uznání druhých lidí.\nJen tak lze vysvětlit to, že se člověk může rozhodnout pro hřích a že mu dá přednost před přátelstvím s Bohem. Sice vždycky udělá zkušenost, že se hřích nakonec přece jen nevyplatí. Ale zmítá se mezi tím, co chce a co má dělat. Již svatý Pavel si stěžuje: „Jak ubohý jsem to člověk! Vždyť nečiním dobro, které chci, nýbrž zlo, které nechci.“ (Ř 7,24.19) Co člověku brání činit dobro? Jak to přijde, že činí zlo, které v podstatě vůbec nechce?\nNacistický generál a velitel jednotek SS Karl Wolff napsal v srpnu 1942 v jednom dopisu: „S mimořádným potěšením jsem přijal Vaše sdělení, že již čtrnáct dní odváží denně vlak 15 000 příslušníků vyvoleného národa do Treblinky...“ (koncentrační tábor třetí říše).\nJe něčeho takového člověk vůbec ještě schopen? Co nebo kdo ho k tomu pohání? Když pomyslíme na zločiny z koncentračních táborů, nevzniká v nás dojem, že takové zlo už ani není jenom lidské? Neskrývá se za tím vším nějaká silnější duchovní síla, něco démonického, nadlidského?\nPísmo svaté nazývá takovéto duchovní síly protivící se Boží vůli satanem. Označuje ho jako „lháře od prvopočátku“, „ďábla“ – tj. „toho, který působí zmatek“, převrací hodnoty, namlouvá nám, že X je U a tím nám ukazuje hřích jako něco žádoucího. Ale toto nesmí být bráno jako omluva člověka, protože jedině s jeho vlastním přitakáním se může prosadit moc zla a hřích.\n… a utrpení\nLidská svoboda v sobě nese určité riziko. Ale bez tohoto rizika by člověk nebyl víc než nástroj bez vlastní vůle, loutka v Boží ruce. Bůh si přeje člověka většího. Tato velikost člověka se může projevit také odvrácením od Boha, hříchem. Můžeme souhlasit s biblí, která příčinu mnohého utrpení ve světě vidí v samotném člověku. Zrovna tak vidíme v Písmu uloženu hlubokou zkušenost člověka, mluví-li o démonických silách, které svádějí člověka ke zlu, jehož by sám podle našeho názoru člověk už ani nebyl schopen. Stačí však toto všechno k vysvětlení veškerého utrpení světa? Kde se vlastně bere utrpení, které očividně nelze spojovat s hříchem? Utrpení, které přepadá člověka nečekaně a nezaviněně? Nesmyslné utrpení. Katastrofy, zemětřesení, nehody, utrpení nevinných, nevyléčitelné nemoci, náhlá smrt ... Kdo je za toto odpovědný? Nebyl by lepší žádný svět než takový? Jak se k tomu staví Bůh?\nTato otázka od počátku lidských dějin vyvolává námitky vůči Bohu. Jeden telefonát: „Četli jste v novinách o té bestiální vraždě malé holčičky? Řekněte mi – ale bez zbožných výmluv – kde zůstal Bůh? Nemůžu věřit v Boha, který něco takového dopustí! Žádný pozemský otec by nemohl přihlížet, jak jeho děti trpí.“\n„Ne, otče,“ říká v Camusově Moru lékař knězi, „mám jinou představu o lásce a až k smrti se budu bránit milovat takové dílo, ve kterém jsou mučeny děti.“\nOtázka utrpení zůstává hádankou a bolestnou výzvou pro všechny, pro věřící i pro ateisty. Mnozí navrhují: „Jednejme, potlačme utrpení všude, kde to je možné. Tím získáme víc než vším pustým dumáním a vysvětlováním.“ To je bezpochyby správné. Odpovídá to i Boží vůli: Kdokoliv někde zmírňuje utrpení, jedná v jeho službách. Je to ale odpověď na naši otázku? Co říká křesťanství o nezaviněném utrpení?\n„Vysvětlit“ utrpení nedokáží ani křesťané. Avšak křesťan žije v důvěře, že utrpení neznamená selhání Boží lásky. Jak je to možné?\nPokusme se uvažovat: utrpení m ů ž e osvětlovat. Životní pouť bez ran osudu vede příliš lehce po povrchu. Teprve utrpení často umožní pohled za věci. „Nouze učí myslet,“ říká E. Bloch. „Teprve utrpení člověka probouzí,“ míní K. Jaspers.\nUtrpení m ů ž e člověku umožnit zrání (ale také zkázu!). Před mnoha lidmi zkoušenými utrpením můžeme jedině v úctě smeknout. Francouzský myslitel Gide vyslovil větu: „Domnívám se, že existují určité brány, které může otevřít jedině nemoc.“\nUtrpení m ů ž e plnit výstražnou funkci – např. fyzická bolest, která upozorňuje na nebezpečnou chorobu, tím slouží životu.\nUtrpení m ů ž e vést k modlitbě – ale také ke kletbám.\nJe možné a asi i nutné pokoušet se vždycky znovu dát utrpení nějaký smysl. Otázka ale zůstává: nešlo by to jinak? Musí světlo, zrání a výstraha přicházet tak bolestně? Skutečnou odpověď na otázku po smyslu utrpení takto nenajdeme.\nDává bible odpověď?\nMnoho lidí spontánně spojuje utrpení s trestem za hřích. Tento pohled skutečně převládá i v rozsáhlých částech bible, především ve Starém zákoně: utrpení jako trest za hřích – třeba i skrytý a nevědomý. Avšak v žádném případě to není jediné učení Starého zákona. V Jóbovi, který dal jméno jedné ze starozákonních knih, se představuje člověk, který se vzepře proti nepochopitelnému utrpení a účtuje s Bohem. Není to „trpělivý Jób“, jak se nesprávně často říká, nýbrž Jób protestující a bouřící se proti Bohu. Ukazuje, že trpící člověk nemusí mlčet, že mu Bůh jeho žalobu nezazlívá. Kdo se pře s Bohem, ještě vůbec nemusí být ateista. Právě naříkající Jób nakonec uprostřed svého utrpení zakouší Boha. A naopak jeho přátele, kteří se mu snaží poskytnout řadu vysvětlení pro jeho utrpení a napomínají ho, protože nepřestává obžalovávat Boha, nakonec Bůh kárá.\nA Ježíš jednostranný výklad utrpení jako trestu za hřích teprve důkladně smetl. Když učedníci vidí slepce a ptají se: „Mistře, kdo se prohřešil, že se ten člověk narodil slepý? On sám, nebo jeho rodiče?“ Ježíš odpovídá: „Nezhřešil ani on, ani jeho rodiče; je slepý, aby se na něm zjevily skutky Boží.“ (J 9, 2-3) Takto prvoplánově a unáhleně tedy hřích a utrpení spojovat nelze.\nPřesto se však i v Písmu svatém objevuje souvislost mezi hříchem a utrpením, aniž by utrpení nutně bylo následkem osobního hříchu. Již dříve jsme řekli, že každým hříchem se svět stává horším, že se hřích trestá sám. Tragikou svého odmítnutí Boha není postižen jen samotný člověk, nýbrž i věci kolem něj, celý svět. Bůh je počátkem všech věcí, a tak naše odmítnutí Boha zasahuje i celé stvoření. Nejčastěji si stvoření představujeme tak, jako by svojí podstatou nemělo vůbec žádnou vazbu ani souvislost s námi lidmi, neřkuli s Bohem. Proto si jen těžko dokážeme představit, že by negace hříchem mohla být sabotáží na celém stvoření, že by řetězová reakce hříchu a neštěstí mohla pokračovat i v materiálním světě. Hřích člověka narušuje řád kosmu. Na první pohled to může být velmi vzdálená myšlenka – ale nepocítili jsme zrovna dnes, že do našich rukou bylo vloženo celé stvoření, k požehnání či neštěstí?\nPřesto docházíme k závěru: ani bible neříká definitivně, odkud a proč přichází utrpení. Bible spíše ukazuje, že Bůh nechce utrpení a zlo, ale naopak dobro. Ani Kristus utrpení nevysvětluje. Kristus nikomu neříká: „Trpíš proto, proto a proto...“ Vysvětlením utrpení nikomu nepomůžeme. Kristus se však pokoušel trpícím pomáhat a svěřoval je zvláštní péči všech lidí. Ze všech sil proti utrpení bojoval, ale sám mu neuhýbal, nýbrž vzal je na sebe. Tváří v tvář vlastnímu utrpení prosil Boha, aby od něj, je-li to možné, utrpení odvrátil. Jako Jób, tak i Ježíš se utrpení vzepřel, v žádném případě je nepovažoval za něco, co musí být. Na kříži, na vrcholu svého utrpení, Boha obžaloval: „Bože můj, proč jsi mě opustil?“ Ale jako Jób, také on nakonec své utrpení přijal a tím lidem zvěstoval, že poslední slovo nemá utrpení, ale Boží moc. Po Velkém pátku následují Velikonoce, po smrti vzkříšení. V utrpení často přestáváme rozumět Bohu, ale bez Boha je všechno tím spíš absurdní. Bible sice neposkytuje vysvětlení utrpení, ale pomáhá je snášet (k tomu blíže v příštím dopisu).\nV jednom rozhovoru o nacistickém teroru a pronásledování Židů se jednoho rabína zeptali: „Jak můžeš po tom všem, co se nám stalo, ještě věřit v Boha?“ Odpovědí zbožného mudrce, který vyrůstal obklopen moudrými výroky Starého zákona, byla protiotázka: „Jak můžeš nevěřit v Boha po tom všem, co se stalo?“\nV jedné antické tragédii se praví: „Bůh nám ukazuje cestu moudrosti a na věky stanovil, že člověk se učí utrpením.“ (Aischylos, Orestie)\n– Jak se díváte na tuto větu?\nJe rozdíl, zda člověk sleduje utrpení jako vnější pozorovatel, nebo sám trpí. Byli jste sami v životě konfrontováni s těžkým utrpením, sami jím zasaženi? Jaké zkušenosti jste přitom získali? Hrála zde nějakou roli i víra? Můžete poukázat i na pozitivní zkušenosti? Pohlížíte po vlastní zkušenosti na utrpení jinak než předtím?\nSetkali jste se již s lidmi, kteří navzdory utrpení svůj život považují za smysluplný a neztratili víru?\nJaký dojem na vás tito lidé udělali?\nV tomto dopisu bylo mnohé skličující. Ale leccos nám zase výslovně připomnělo velikost a důstojnost člověka, kterou dostává od Boha a skrze niž se k Bohu přibližuje. Obojí dohromady tvoří realistický obraz člověka. Tak, jak ho vidí bible!\nJakkoliv je pokrok a všeliké lidské úsilí nutné a může člověku pomáhat vpřed, z nešťastné situace se člověk sám zachránit nemůže – jako se za vlastní šos nevytáhne z bažiny. Hříchem se člověk vzdálil Bohu, znovu se přiblížit však sám od sebe nemůže. Pomoc, záchrana, osvobození – tak křesťané mluví o spáse – spočívá v překonání vzdálení se od Boha. V tom musí člověku pomoci Bůh. A to také dělá. Bůh člověka neopouští. Je věrný. Už ve Starém zákoně následuje po pádu člověka (ráj, Kain, stavba babylónské věže, potopa...) vždycky hned Boží zaslíbení, že na člověka nikdy nezapomene. A nakonec v Ježíši Kristu Bůh přichází k člověku úplně na dosah. V Kristu začala spása, vysvobození a obnova světa a člověka – navzdory spoustě opačných zkušeností a pádů. V něm spočívá naděje člověka dnešní i budoucí. A o tom už více v následujícím dopisu.\nSe svolením převzato z publikace "Glaubensinformation - Ein Briefkurs ueber den katholischen Glauben", který vydala instituce KGI. (Pracovní překlad bez teologických korektur: Monika a Aleš Cimalovi)\nTémata: Démon, ďábel, satan, zlý | Hřích | Utrpení | Zlo | Člověk | Osvětim | Spása | Svoboda | utrpení a naděje | Věrnost | vše napomáhá k dobrému těm, kdo milují Boha | zlo a utrpení\n- Jak nerezignovat\n- Boží Srdce je hlubina všeho dobra, potřební do ní mají pohroužit všechny své potřeby\n- Když se budeme starat o Boží vůli, ostatní starosti nám odpadnou\n- Marta a Marie\n- Neměli bychom se bát jeho blízkosti\n- Bůh dokáže proměnit těžkosti v rodině na zázrak


Zřícenina loveckého zámečku Mořičov U Ostrova - Ostrov, Západní Čechy | Regiontourist.cz\nÚvod Co podniknout Česká republika Západní Čechy Západočeské lázně Zřícenina loveckého zámečku Mořičov U Ostrova\nZřícenina loveckého zámečku Mořičov U Ostrova\nOstrov, Západočeské lázně, Západní Čechy\nAutor fotky: Petr Kinšt CC BY-SA 4.0\nNa návrší bývalého rozlehlého panství v lesnickém revíru Tiergarten nedaleko obce Mořičov u Ostrova najdete magicky vyhlížející zříceninu loveckého zámečku.\nAutor článku: Radomír Němeček, 11. září 2020\nLovecký zámeček nechali postavit v nadmořské výšce 499 metrů počátkem 18. století majitelé panství u Ostrova, markrabata Ludwig Georg a August Georg z Baden-Badenu a Hochburku. Kolem zámečku vybudovali systém cest, alejí a průhledů, vše pro lov spárkaté a divoké zvěře. Také zde měli bažantnici. Zámeček jim sloužil do počátku 19. století. Pak ho ovšem opustili a stala se z něj zřícenina.\nRuina je k dispozici návštěvníkům volně\nZříceninu loveckého zámečku si můžete prohlédnout. Dvoupatrová budova vznikla na půdorysu pravidelného jedenáctiúhelníku a stala se reprezentantkou ostrovské barokní architektury. Interiér byl rozdělený střední zdí na dva nestejné díly. V přízemí se nacházela kuchyně, v patře pak podlouhlá místnost s krbem. Na místě uvidíte, že stavebním prvkem byl omítnutý čedičový kámen a cihly. Přízemí a první patro dosahovaly po čtyřech metrech výšky, druhé patro bylo o metr nižší. Vnější stěny byly natřeny červeně, což je ještě i dnes znatelné. V současné době o zříceninu, zapsanou na seznam kulturních památek, nikdo nepečuje. Zachovalo se pouze obvodové zdivo a i to je značně zchátralé. Pokud se situace nezmění, zřejmě dojde k úplné zkáze torza.\nU zříceniny není možnost občerstvení. Je tedy lepší vzít si sebou svačinu a pití.\nJak ke zřícenině\nKe zřícenině loveckého zámečku dojdete z Ostrova po žlutě značené naučné stezce pod názvem Po starých cestách okolo Ostrova. Trasa je dlouhá necelé dva kilometry. Zhruba 1,5 kilometru pod zříceninou po zeleně značené naučné stezce se po prohlídce dostanete na vyhlídku u vodojemu. Uvidíte z ní Doupovské hory. Pak se stejnou cestou dostanete zpátky do Ostrova.\nVlakem na zříceninu\nPojedete-li vlakem, vystupte v železniční stanici Ostrov nad Ohří a dále se vydejte pěšky po žluté trase (viz jak popisujeme výše).\nAuto můžete nechat na parkovišti v Ostrově mezi Nádražní a Mořičovskou ulicí. Z Mořičovské ulice se vydáte ke zřícenině po zeleně značené turistické cestě.\nZe zříceniny na zámek\nPo výletu na zříceninu se můžete stavit v Ostrově na zámku. Dojedete k němu od parkoviště, kde jste nechali auto, Nádražní ulicí. Přestože v zámku sídlí městský úřad a informační centrum, veřejnosti je přístupný zámecký park a Palác princů. Dozvíte se, že původně zde stávala slovanská osada s opevněním. Areál tvoří komplex několika budov – Šlikovský zámek, Lauenburský zámek, letohrádek a zmíněný Palác princů, kterému se také říká Bílý dvůr. Objekty stojí na okraji udržovaného parku. V letohrádku, který je pobočkou karlovarské Galerie umění, se konají aktuální výstavy. Prezentují díla umělců z první poloviny 20. století.\nNavštivte s dětmi porcelánku v Nové Roli a ozdobte si hrníček.\nZ Ostrova se vydejte do Nové Role, vzdálené pouhých 15 kilometrů. Můžete si zajít do porcelánové školičky ve věhlasné porcelánce Thun. Děti od tří let výše se společně s vámi mohou pustit do zajímavého výtvarného projektu. Nejdříve vás tady provedou výrobními prostorami porcelánky, exkurzně vám rádi ukáží vše, co se tady tvoří. A pak zavedou do dílničky. Tam si můžete vybrat z mnoha tvarů porcelánu a také dekory a polepy. A pak už záleží na kreativitě vás a vašich dětí, co si odnesete domů na památku.\nZápadní Čechy Chyše\nZápadní Čechy Mariánské Lázně\nZápadní Čechy Poustka\nDětské expozice v Centru stavitelského dědictví Plasy\nZápadní Čechy Plasy\nAtom muzeum Javor 51 v Brdech\nZápadní Čechy Borovno\nCena od 450 Kč do 750 Kč\nApartmánový dům Stará mlékárna Kytlice\nCena od 400 Kč do 575 Kč


Čeští i polští policisté působí v rámci mnoha aktivit společně, mj. mají společné hlídky, společně se podílejí na přeshraničním pronásledování. Během společných aktivit byly popsány problémy ztěžující efektivní komunikaci, zejména kulturní rozdíly. Na základě tohoto zjištění bylo rozhodnuto uskutečnit školení z oblasti mezikulturní komunikace a dále provést hospitace u projektových partnerů. Projekt si kladl za cíl posílit stávající přeshraniční spolupráci polské a české policie na podporovaném území tím, že se posílí mezikulturní kompetence příslušníků partnerských institucí.\nHlavním cílem projektu bylo podniknout kroky, vedoucí k lepšímu vzájemnému poznání a s tím související pochopení způsobu, jakým partner pracuje. Díky lepšímu pochopení způsobu, jakým projektový partner pracuje, přispěla realizace projektu ke zlepšení úrovně spolupráce mezi institucemi působícími v oblasti bezpečnosti. Toto vedlo k zajištění rychlejší, obratnější a efektivnější realizace společných aktivit dolnoslezské a české policie. Hospitace a společná školení zaměřená na kulturní rozdíly přispěly k překonávání jazykových, administrativních a právních bariér. Projekt rovněž přispěl k navázání osobních kontaktů mezi lidmi, kteří se jednotlivých projektových aktivit zúčastnily.


Jaké hry na internetu je nejvíce populární\ndomů / Internet / počítačové hry / Jaké hry na internetu je nejvíce populární\nPočítačové hry každým rokem získává stále větší popularitu, transformovat herního průmyslu ve stále ve velkém měřítku podnikání.\nZaujímají velký výklenek a on-line hry, kteréTo umožňuje uživateli nejen řídit svůj charakter, ale také soutěžit s ostatními provádět herní komunikaci a interakci.\nJeden z XXI století nejpopulárnější hry vInternet se stal Counter Strike. Od samého počátku, je multiplayer verze 1.6 byl propuštěn Valve. Hra dostala prevalenci kvůli jednoduchosti hry a neomezených schopností pro každého hráče, takže hráči mohou ukázat své taktické schopnosti a hry. Counter Strike se stal jedním z průkopníků ve velkém měřítku a celosvětové konkurenci v počítačových hrách.\nNásledujícího po Counter Strike 1.6 stal CS: Source, který používá stejné schéma konfrontace mezi hráči, ale má lepší grafiku. Hra je stále jedním z nejpopulárnějších - téměř každý aktivní uživatel počítače alespoň jednou o tom slyšel.\nBattlefield série byl propuštěn provelkoplošné on bitvy s ostatními hráči z celého světa. Je založen na taktickém spolupráce. Navzdory skutečnosti, že hra má jeden režim hráče přenosu, získal svou popularitu díky své silné režim sítě. Počet hráčů, kteří mohou být současně připojeny k jedné karty může dosáhnout 64, což je velký počet her tohoto žánru.\nPřístup k mnoha online her se provádí pomocí zvláštního předplatného, které lze zakoupit na oficiálních stránkách nebo s diskem.\nCall of Duty se také stalo oblíbenou disciplínouMnoho herních soutěží. Hratelnost, že se podařilo vytvořit podnikové vývojáře Activision, je opravdu jedinečná. Síťová verze hry umožňuje každému hráči, aby prokázal sebe v boji proti hráči soupeřícího týmu. Také Call of Duty série má silný režim pro jednoho hráče, který vytvořil úspěch pro hru.\nMultiplayer hra na hrdiny (MMORPG)\nHra Lineage II se stal jedním z nejpopulárnějšíchMMORPG žánru. Miliony uživatelů po celém světě hrát, vylepšit své postavy plněním různých úkolů s bonusy a soutěžit v boji s ostatními hráči. Vzhledem ke své nádherné a moderní grafikou, hra na dlouhou dobu zůstává jedním z nejoblíbenějších a známý na internetu.\nMimo jiné MMORPG lze konstatovat, neméně populární EVE Online, Ragnarok, dokonalém světě Final Fantasy XI.\nDalší populární hra na hrdiny se stal World of Warcraft, který je podobný jako Lineage nabízí fantastický svět plný různých postav a představuje neomezený potenciál pro další rozvoj.\nJaké hry na internetu je nejvíce populární To byl naposledy změněn: 20.června 2017 podle wezhyold\nCounter Strike, hra, Internet, který, populární, většina\nCo je to rozšířený CTP\n6 variant výdělku na Internetu


adidas Originals MIDIRU COURT MID 2.0 W Bílá / Purpurová / Růžová - Boty Kotnikove tenisky Pro-zeny 1030 Kč\nZpět | Ženy Boty Ženy Módní tenisky Ženy Kotníkové tenisky Ženy Kotníkové tenisky adidas Originals\nBílá / Purpurová / Růžová\nVelikost: 42 2/3 - Poslední kus skladem\nTeniska ke kotníkům značky Adidas Originals je jak pohodlná, tak i elegantní. Vrchní syntetická část, vyvedena v bílé barvě, jí dodává moderně sportovní vzhled. Teniska Midiru Court Mid 2.0 W v sobě nese plátěnou podšívku, stélka je z plátna a má gumovou podrážku. Ideální model pro znalce tenisek.\nNejsou k dispozici žádné názory na adidas Originals - MIDIRU COURT MID 2.0 W


Anglické předložky - význam a správné používání | Učebnice Mapy\nAnglické předložky - význam a správné používání\nAbecední řazení - ustálená spojení - více než 1000 příkladových vět.\nS anglickými předložkami mívají studenti často velké potíže, protože pouze k několika málo z nich je možné přiřadit jen jeden český ekvivalent.\nNapříklad předložku „pod“ je možné přeložit výrazy „under, underneath, beneath, below“. Ještě složitější je – v porovnání s češtinou – použití anglických předložek u časových údajů (např. „at noon“, ale „in the morning“).\nDíky této publikaci si můžete správné použití anglických předložek snadno osvojit. Jsou zde seřazeny nejen abecedně, ale také rozčleněny podle významu. Navíc jsou představeny ve stovkách příkladových vět. Pozornost je věnována také příslovcím a spojkám, které znějí podobně jako některé předložky.\nAnglickým ustáleným slovním spojením, u kterých nelze použít překlad uvedený u příslušných předložek, je věnován oddíl s názvem „Idioms“.


Ruští kosmonauti vstoupili na šest hodin do volného vesmíru — ČT24 — Česká televize\nMoskva - Dva ruští kosmonauti z Mezinárodní vesmírné stanice (ISS) dokončili v pondělí večer práci vně orbitálního komplexu. Fjodor Jurčichin a Alexandr Misurkin strávili mimo orbitální komplex šest hodin. Jejich práce zahrnovala i přípravu připojení nového ruského modulu k orbitálnímu komplexu koncem letošního roku.\nLetoví inženýři Fjodor Jurčichin a Alexandr Misurkin vymněnili mimo jiné kontrolní panel na modulu Zarja a nainstalovali svorky k uchycení kabelů pro rozvod elektrického proudu. Při návratu do ISS s sebou také přinesli výsledky některých vědeckých experimentů, které probíhaly na vnějším plášti stanice.\nVesmírná miniloď připomíná ledničku\n„Oni vystoupí z kosmické stanice, která je velkou kosmickou lodí, v miniaturní své osobní lodi. (…) To je jejich skafandr, který je musí ochránit před ohříváním. (…) Nám laikům připomíná chladničku,“ uvedl publicista Pavel Toufar.\nDnešní výstup do otevřeného kosmu je letos již třetí v pořadí. Pro Jurčichina jde o šestou práci mimo stanici a pro Misurkina o první. Podle amerického Národního úřadu pro letectví a vesmír (NASA) je to druhá ze šesti ruských akcí mimo stanici plánovaných na letošní rok.


14.12.2021 14:19 228 zhlédnutí Napište první komentář\nČR - Průměrná sazba hypoték v ČR stoupla v listopadu na 3,75 procenta, a to z říjnové hodnoty 3,1 procenta. Jedná se o nejvýraznější meziměsíční zdražení hypoték v historii, jak vyplývá ze statistik společnosti Golem Finance.\n„Během tohoto prosince se průměrná sazba dostane k úrovni čtyř procent. I proto, že Česká národní banka na svém zasedání 22. prosince opět přikročí ke zvýšení své základní úrokové sazby. Nejpravděpodobnějším scénářem nyní je, že bankovní rada ČNB většinově rozhodne o navýšení základní sazby o 0,5 procentního bodu na 3,25 procenta (viz graf níže),“ uvedl ekonom Lukáš Kovanda.\n„Kdo tedy nepotřebuje hypotéku hned teď nebo v nejbližších dvou letech, udělá lépe, když si ji sjedná až třeba začátkem roku 2024, kdy už by měla být levnější nejen než v roce 2022 a 2023, ale dokonce než nyní,“ radí ekonom.\nPředchozí článek Jitka Fárová 14.12.2021 366\nNásledujicí článek Jitka Fárová 15.12.2021 243


Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P - Gina - Bexis.sk\nVaše cena: 6.24 € (s DPH)\naqua tyrkysová - 38/40 Odešleme do 01. 10.\naqua tyrkysová - 42/44 Odešleme do 01. 10.\naqua tyrkysová - 46/48 Odešleme do 01. 10.\naqua tyrkysová - 50/52 Odešleme do 01. 10.\nbílá violet - 38/40 Odešleme do 01. 10.\nbílá violet - 42/44 Odešleme do 01. 10.\nbílá violet - 46/48 Odešleme do 01. 10.\nbílá violet - 50/52 Odešleme do 01. 10.\nvínová bílá - 38/40 Odešleme do 01. 10.\nvínová bílá - 42/44 Odešleme do 01. 10.\nvínová bílá - 46/48 Odešleme do 01. 10.\nvínová bílá - 50/52 Odešleme do 01. 10.\nčerná dunaj - 38/40 Odešleme do 01. 10.\nčerná dunaj - 42/44 Odešleme do 01. 10.\n- Vyberte - aqua tyrkysová - Odešleme do 01. 10. bílá violet - Odešleme do 01. 10. vínová bílá - Odešleme do 01. 10. černá dunaj - Odešleme do 01. 10.\nkalhotky klasické, širší bok, šité, s potiskem značky GINA, kód 10229. Složení: 90% bavlna, 8% elastanKalhotky klasického střihu se širším pasovým lemem, dámské šité prádlo. Pasový kraj je začištěný širším lemem ze stejného materiálu. Nohavičky jsou začištěné úzkým lemem ze stejného materiálu. Přední díl je potištěný. Zadní díl a lemy jsou jednobarevné.Materiál je vyroben z bavlny, která je doplněna elastanem. Úplet je vhodný pro všechny, kteří hledají přírodní materiály. Elastan přidává materiálu pružnost a zlepšuje jeho tvarovou stálost. Prádlo z tohoto materiálu je vhodné pro každodenní nošení.Kolekce Disco 13 přináší trendové barvy pro jaro a léto 2020.. Kolekce: Disco XIII\nTabulka velikostí, kterou vidíte níže může být orientační, může se stát, že výrobce Gina uvádí pouze obecnou tabulku velikostí a u některého konkrétního produktu nemusí odpovídat. Proto pokud si chcete být jisti na 99% s výběrem dle rozměrů, napište nám a my Vám míry potvrdíme nebo pokud máme produkt Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P skladem, tak Vám ho i přeměříme : info@bexis.cz\nRecenze a příspěvky k produktu Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P\nZatím žádné recenze či příspěvky k produktu Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P nejsou.\nDámske nohavičky Anzai\nbílá tm. tyrkysová - M/L Skladem, odesíláme do 29. 09.\nbílá tm. tyrkysová - S/M Skladem, odesíláme do 29. 09.\npampelišková - 34/36 Odešleme do 01. 10.\ntřešňová - 34/36 Skladem, odesíláme do 29. 09.\njalovcová - M/L Skladem, odesíláme do 29. 09.\nsv. oranžová - L/XL Skladem, odesíláme do 29. 09.\nžlutobílá - 58/60 Odešleme do 01. 10.\nNebojte se koupit zboží: Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P z Bexis.cz! Proč?\nProtože koupíte-li právě teď "Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P" nemusíte bát, když se Vám zboží Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P nebude líbit, nebo nebude správně sedět. Můžete odstoupit od smlouvy do 14 dnů nebo produkt "Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P" vyměnit za jiné zboží. Máme první výměnu zdarma.\nVše diskrétně! "Dámské kalhotky klasické, širší bok, Disco XIII 10229P" zboží bude zabaleno do diskrétní krabice a bez reklamních potisků.\nlékořice šalvěj - L Skladem, odesíláme do 29. 09.\nlékořice šalvěj - XL Skladem, odesíláme do 29. 09.\nsv. růžová bílá - XL Skladem, odesíláme do 29. 09.\nbordo bílá - S/M Skladem, odesíláme do 29. 09.\nbílá bordo - L/XL Skladem, odesíláme do 29. 09.\nbílá tm. tyrkysová - M/L Odešleme do 01. 10.\nčerná violet - S/M Skladem, odesíláme do 29. 09.\nS/M / bílá peprmint Skladem, odesíláme do 29. 09.\nS/M / peprmint bílá Skladem, odesíláme do 29. 09.\npomnenková - S/M Odešleme do 01. 10.\ntm. tyrkysová lékořice - 34/36 Skladem, odesíláme do 29. 09.\nčerná bílá - 34/36 Odešleme do 01. 10.


Toyota vyvinula hořčíkovou baterii pro elektromobily - Toyota Life\nToyota vyvinula hořčíkovou baterii pro elektromobily\nToyotaLife Redaktor, 23. 3. 2021\nPoužití hořčíku místo lithia zaručuje snížení nákladů a zamezuje porušování vnitřní struktury akumulátorů a tvorbě dendritů, které mohou způsobit poruchy nebo zkraty. V hořčíku se žádné podobné procesy nevyskytují. Nevýhodou dosud vyvinutých hořčíkových baterií byl nízký výkon a kapacita.\nPráce na hořčíkových bateriích, kterými se výzkumné centrum Toyoty zabývá, představují jeden z mnoha výzkumných projektů Toyoty zaměřených na novou generaci akumulátorů. V nejpokročilejší fázi je výzkumný a vývojový program týkající se lithium-iontových baterií s tuhým elektrolytem. Jejich hustota energie má být dvakrát větší než v případě současných Li-Ion akumulátorů s kapalným elektrolytem.\nFoto: Lukáš Wagneter, TMC\nNehodám zabrání umělá inteligence i zkušenosti s driftováním\nToyotaLife Redaktor, 5. 2. 2021\nToyotaLife Redaktor, 20. 4. 2021\nNejekologičtější auto roku 2020? Hybridní Toyota C-HR\nToyotaLife Redaktor, 16. 1. 2021\nToyotaLife Redaktor, 23. 4. 2021


Skateboard Spartan Top - inSPORTline\nSport>Sporty>Skateboardy a longboardy>Skateboardy\t> Skateboard Spartan Top\t(Kód produktu: S266)\nDeska z kanadského javoru, ložiska ABEC 7 Chrome, kolečka s tvrdostí 100 A, nosnost 110 kg.\nTento vysoce kvalitní skateboard Spartan Top, jehož deska je vyrobena z tradičního kanadského javoru, je ideální sportovní pomůckou pro každého vyznavače skateboardingu. Skateboard je vhodný pro všechny druhy ježdění ať už v U rampě, skateparku či volnou jízdu. Tento skateboard se vyznačuje vysokou nosností 110 kg a má klasické rozměry. Díky použití speciálního lepidla deska skateboardu ideálně drží svůj tvar v prohnutí. Světově známá chromovaná ložiska ABEC 7 v kombinaci s kvalitními kolečky o průměru 54 mm a šířce 36 mm zaručují maximální požitek z každé jízdy.\nprvotřídní typ skateboardu\ndeska: kanadský javor (11 mm), dvojitě konkávní\nkolečka: 54 x 36 mm, PU guma, tvrdost 100 A\npodvozek: 5" alu\nvelikost: 78 x 20 cm\ncertifikace: EN 71 / 13613\nSkateboard Spartan Top - parametry\nSkateboard Spartan Top - alternativy - vše skladem\nSkateboard Spartan Top - související klíčová slova:


Hlásič požáru a kouře Wi-Safe FireAngel WST- 630T\nElektronika Alarmy - Detektory - Hlásiče Detektory požáru Hlásič požáru a kouře Wi-Safe FireAngel WST- 630T\nPrvní bezdrátově vzájemně propojitelný, bateriový hlásič požáru s integrovaným, zataveným zdrojem, který bude zařízení napájet po celou dobu jeho životnosti, 10 letou životností a průlomovou technologií Thermoptek.\nkatalogové číslo: 999015031\nBezdrátově propojitelný hlásič požáru a kouře - model FireAngel WST- 630T\nSpolečnost FireAngel neustále zlepšuje a rozšiřuje sortiment svých výrobků a tak přichází s novinkou vysoce výkonného multifunkčního bezdrátově propojitelného hlásiče požáru.\nTento průlomový výrobek poskytuje zvýšenou úroveň ochrany oproti běžným bateriovým hlásičům. Průlomová technologie Thermoptek kombinuje nejnovější technologie optických hlásičů s rozšířením citlivosti na teplotu, což umožňuje rychlejší reakci na oba typy požáru.\nWST-630T je ideální pro všechny obyvatele domácností, má lepší diagnostické funkce které monitorují a aktivují poplach, případně usnadňují vyhledání závad.\nJednoduchá montáž a použití, WST- 630T byl navržen a vyroben tak, aby poskytl co možno nejvyšší stupeň ochrany za bezkonkurenční cenu.\nBezdrátové „síťové“ propojení\nInteligentní technologie bezdrátového modulu hlásiče umožnuje vnitřní bezdrátovou komunikaci s jiným produktem s řady Wi-Safe ™ 2. K dispozici je také sortiment kompatibilních pomocných zařízení speciálně určených pro sluchově postižené a další vysoce rizikové jednotlivce.\nTato řada obsahuje vibrační podložky, pulzační blikače a sirény nízké frekvence.\nPro maximální pokrytí celého domu může být propojeno až 50 hlásičů ? žádná kabeláž, žádný nepořádek, žádné další starosti!\nKaždý hlásič komunikuje s ostatními jednotkami pomocí nepřetržitého odesílání a přijímání bezdrátových signálů celoplošného sítového pokrytí.\nPakliže jeden hlásič detekuje kouř, bezdrátový modul uvnitř vysílá vysokofrekvenční signál do všech ostatních připojených hlásičů, což zajištuje téměř okamžitou reakci po síti.\nHlásiče WST-630T mohou být bezdrátově propojeny během několika sekund, pomocí 2 kroků jednoduchých na pochopení,během kterých dojde k jejich spárování.\nJednoduše propojitelný, se snadnou instalací a nízkými náklady takový je hlásič požáru WST-630T.\nEliminuje potřebu nadzvedávat v domě podlahu, koberce či zasekávat kabely do zdí, aby mohlo dojít ke kabelovému propojení.\nHi-tech technologie FireAngel\nTechnologie senzoru Thermoptek\nThermoptek ™ kombinuje nejmodernější technologie optického snímání s vylepšením o citlivou termální detekci, což poskytuje rychlou reakci jak na rychle\nplanoucí požáry, tak na pomalu doutnající ohně a to vše v jednom kompaktně řešeném hlásiči.\nThermoptek ™ technologie neustále sleduje změny teploty. Pokud je detekován nárůst teploty citlivost hlásiče se zvyšuje, což poskytuje rychlejší dobu odezvy na oba typy požárů.\n- Řeší polemiku ionizačních, versus optických hlásičů tím, že kombinuje výhody obou v jedné technologii.\n- Rychlá reakce na všechny typy požárů.\nV případě požáru se automaticky spustí akustický signál 85 dB, přičemž zařízení signalizuje alarm i opticky (indikací červené LED diody). Hlásič požáru je vybaven testovacím tlačítkem TEST pro kontrolu správného fungování zařízení a funkcí „Chytré utišení hlásiče™“ pro přechodné umlčení požárního hlásiče pro případ planého alarmu. Stisknutí tlačítka způsobí okamžitou deaktivaci alarmu, na dobu asi 10minut, snížení citlivosti obvodů a vypnutí akustické signalizace hlásiče.\nTlačítko „Chytré utišení hlásiče™“ používejte pouze tehdy, pakliže znáte příčinu aktivace hlásiče (např. při vaření nebo smažení). Po cca 10 minutách od deaktivace hlásiče se tento zcela automaticky resetuje do původního nastavení pro monitorování nebezpečí požáru. Pokud v místnosti zůstane vysoká koncentrace kouře, můžete stisknout tlačítko „Chytré utišení hlásiče™“ opakovaně, a to až do okamžiku, kdy je místnost řádně odvětrána.\nHlásič má vestavěný automatický řídicí systém monitorující výkonnost, mezi ostatními součástmi zařízení jako je senzor, napájecí zdroj či vnitřní obvody. V případě zjištění závady nebo nízkého napětí baterie toto zařízení oznámí jak akusticky, tak vizuálně.\nHlásič požáru FireAngel je vybaven speciálním zámkem na ochranu proti náhodné demontáži přístroje prostřednictvím ať už dětí či třetích osob.\nAlespoň jeden hlásič požáru by měl být nainstalován na každém patře domu, před každým prostorem vyhrazeným pro spaní nebo v bezprostředním okolí ložnic. Funkční hlásič požáru zajišťuje okamžité varování před kouřem nebo požárem v domě a zdvojnásobuje tak šanci na přežití požáru všech osob v domě.\nDoporučené umístění hlásiče požáru: v blízkosti kuchyně, do obývacího pokoje, jídelny, ložnice, chodby, kotelny, sklepa, půdy, podkroví, pro místnosti a do prostor s vysokými stropy nebo všude tam, kde předpokládáte omezený přístup k hlásiči.\nRozšířené možnosti umístění\nThermoptekTM hlásiče kouře jsou méně náchylné k falešným alarmům z kuchyňských výparů a jsou proto vhodné pro umístění poblíž kuchyní.\nIntegrovaný napájecí zdroj s 10-letou životností\nTento hlásič požáru a kouře je napájen zabudovanou lithiovou baterií. Baterie je automaticky aktivována po upevnění hlásiče na montážní desku. Bateriový provoz umožňuje rychlou a snadnou instalaci a zajišťuje řádné fungování hlásiče po dobu 10 let od aktivace snímače! Aktivace nastane, jakmile je hlásič poprvé upevněn k nosnému držáku.\nNejlepší způsob jak otestovat a udržovat senzor hlásiče požáru je prostřednictvím testovací sady s kalibračním plynem Detectasmoke. Detectasmoke ověřuje, zda obvody a systémy fotoelektrických a ionizačních hlásičů požáru a kouře spolehlivě pracují, a zda aktivně vyhledávají jakýkoliv náznak požáru.\nFireAngelWST- 630T užívá nejnovější technologie ThermoptekTM a je nezávisle testován jako vyhovující všem evropským standardům samozřejmostí je jak certifikát CE, tak schválení dle ČSN, EN 14604. Určen pro montáže do novostaveb dle vyhlášky 23/2008 Sb. Vyhláška o technických podmínkách požární ochrany staveb.\nTechnologie senzoru: ThermoptekTM\nZdroj: DC integrovaný lithiový napájecí zdroj – 10 let životnosti.\nProvoznífrekvence: 868 MHz\nMax.množství propojenýchjednotek (síť): 50 jednotek\nSíť: Multi-směrovárádiová komunikace\nKompatibilita: Kompatibilní se všemi produkty FireAngelřady Wi-Safe ™ 2\nRozsah: 35 m(přes200 metrův otevřeném prostoru)\nKonec životnosti hlásiče: Souběžné blikání červené LED diody, doprovázené pípnutím v intervalu každých 40 vteřin. Jakmile toto nastane, jednotka musí být během 7 dnů vyměněna.\nFunkce Chytré utišení hlásiče™: Funkce pro přechodné umlčení požárního hlásiče pro případ planého alarmu.\nFunkce „Toast proof“: Nižší citlivost vůči výparům / dýmu při vaření\nPracovní teplota: +4 °C - +38°C\nProvozní vlhkost: Až 90% relativní vlhkosti (RH)\nSkladovací podmínky: Teplota: -20°C až + 60°C, Vlhkost: do 93% (RH)\nRozměry: průměr 132 mm, výška 40,5 mm\nHmotnost: 213 g včetně zdroje a montážní desky\nSchválení: ČSN-EN-BS 14604:2005 číslo: LPCB: 651d/12. Nezávisle testovánona RFstandarduETSI EN 300220-2v2.3.2(2010-02) podleTRaC\nZnámky: CE - CPD: 0832-CPD-1926


VIDEO: Chcete se stát slavnými na Instagramu? Lisa a Lena radí, jak na to - OCKO.TV\n29. května 2019 14:12\nNěmecká dvojčata Lisa a Lena (16) patří mezi největší hvězdy sociální sítě Tik Tok, ale i Instagramu, kde mají přes 14 milionů sledujících. V Mixxxer show holky prozradily, co považují za hlavní esenci jejich úspěchu. Chcete to vědět? Koukněte na krátké video! Přáli byste si vidět celý díl Mixxxer show s Lisou a Lenou? Sledujte ve středu 5. 6. speciální reprízu.\nČtenáři hlasovali do 14:12 čtvrtek 26. září 2019. Anketa je uzavřena.


Registrace externích defibrilátorů v Andalusii\nInstalace defibrilátoru a použití protokolu\nRegistr externích defibrilátorů v Andalusii Instalace a použití\nPlavčík projekt\tBlog Ledna 09 2019\t Zobrazeno: 8477\nOd roku 2001 existuje vyhláška, která upravuje používání poloautomatických externích defibrilátorů (DESA) nelékařským personálem v Andalusii, v současné době je registrace defibrilátoru vyžadována Junta de Andalucía.\nKomunikace instalace a použití automatizovaného externího defibrilátoru (DEA) mimo oblast zdravotnictví a registrace v andaluském registru automatizovaných externích defibrilátorů\nVzhledem k několika faktorům, včetně současných vědeckých důkazů, velké společenské povědomí o kardiorespiračním zástavě (CRP), které se od té doby vytvořilo, a zájem administrativy na podpoře a usnadnění používání defibrilátorů v Andalusii, podpořily vytvoření registru Andaluské defibrilátory. Tento andaluský registr automatizovaných externích defibrilátorů (DEA, aktualizovaný termín DESA) je integrován do současné vyhlášky 22 / 2012 z února 14. Podívejme se na pokrok, který znamenal jeho implementaci.\nCo je registrace defibrilátoru v Andalusii?\nToto je centralizovaný registr, který vytváří andalusskou mapu defibrilátorů nainstalovaných mimo oblast zdraví. Tímto způsobem může Andaluská zdravotnická pohotovostní služba zlepšit svou reakci na kardiorespirační zástavu nebo PCR. Myšlenka je úspěch, nemyslíte? Před vstupem v platnost registru andaluských defibrilátorů mohlo dojít k zástavě srdce před nákupním centrem a 112 nevěděl, že tam byl defibrilátor. V současné době by byl tento defibrilátor zaregistrován při instalaci a 112 mohl požádat, aby ho jeden ze svědků hledal, kdyby to považoval za vhodné. Vidíme, že tento registr má větší význam, než bychom mohli intuitivní, protože zlepšuje účinnost při zdravotních mimořádných událostech, jako je například srdeční plicní zástava.\nKdo by měl zaregistrovat defibrilátor ve společenství Andalusie?\nFyzické nebo právnické osoby odpovědné za prostory, které mají externí defibrilátor DEA / DESA, musí zařízení sdělit ministerstvu zdravotnictví a uvést přesné umístění. Toto sdělení bude rovněž obsahovat prohlášení, podle kterého se osoba zavazuje dodržovat požadavky na instalaci a používání defibrilátoru podrobně uvedené ve výše uvedené vyhlášce 22 / 2012. Od Proyecto Salvavidas se často staráme o byrokracii, kterou tento registr naznačuje.\nJaké jsou tyto požadavky na instalaci a používání defibrilátoru?\nProstory potřebné pro defibrilátor jsou:\n- Velké maloobchodní oblasti.\n- Letiště a obchodní přístavy, autobusové nebo železniční stanice nebo terminály měst s více než 50000 obyvateli a stanice metra s průměrným denním přílivem 5000 nebo více lidí.\n- Zařízení, centra nebo sportovní komplexy s 500 nebo více denními uživateli.\n- Veřejná zařízení s kapacitou 5000 nebo více osob.\nPřesto andaluské zdravotnické správy výslovně doporučují jeho instalaci v prostorech, které lze považovat za relevantní, aniž by to musely učinit: defibrilátory ve školách, školkách, hotelech, restauracích, kancelářích, firmách, továrnách, rekreačních oblastech, kulturních prostorech, okolních komunitách atd. Všechna tato místa musí mít regulované a schválené defibrilátory (královská vyhláška 1591 / 2009, od října 16), které budou umístěny ve viditelných a jasně označených prostorech (univerzální signalizace defibrilátorů ILCOR) a budou doprovázeny viditelnými pokyny (obvykle jako něco). Kromě toho bude jeho umístění identifikováno na mapách nebo informativní mapě místa.\nNezapomeňte, jak důležité je mít defibrilátory v Andalusii jako jejich údržbu. Klíčem k úspěšné resuscitaci je zajištění řádného provozu pomocí pravidelných kontrol, které je použijí, až přijde čas.\nPokud jde o požadavky na použití defibrilátoru, je nutné mít pracovníky se základními a minimálními znalostmi ohledně kardiopulmonální resuscitace (CPR), základní podpory života (SVB) a používání defibrilátoru.\nJe stále více zřejmé, že základní výcvik v první pomoci a SVB je nutný již od útlého věku, ačkoli nikdy není pozdě!\nKdokoli je kandidátem, který se naučí tyto základní pojmy tak užitečné pro každodenní život, jako je například znalost použití defibrilátoru, protože se neustále setkáváme v situacích, které nás nutí přemýšlet, co bychom udělali nebo co bychom měli udělat. A vy byste se je chtěli naučit?\nKLIKNĚTE ZDE >> Komunikace instalace automatizovaného externího defibrilátoru (AED) mimo oblast zdravotní péče a registrace v andaluském registru automatizovaných externích defibrilátorů\nKLIKNĚTE ZDE >> Komunikace o použití automatizovaných externích defibrilátorů mimo oblast zdraví v Andalusii\nPodepsáno Elena Lopez


Hradec vyhrál ve šlágru kola na Spartě. Liberec potřetí v sezóně porazil Třinec - Sport.cz\nHradec vyhrál ve šlágru kola na Spartě. Liberec potřetí v sezóně porazil Třinec\n3. prosince 2013 16:50 - Praha\n(Aktualizováno: 3. prosince 2013 20:55)\nŠlágr 27. kola hokejové Tipsport extraligy mezi vedoucí Spartou a druhým Hradcem Králové skončilo lépe pro hostující Východočechy, kteří zásluhou obránce Mikuše zvítězili v Holešovicích 2:1 po prodloužení. Liberec dokázal i potřetí v sezóně porazit Třinec, ve Werk aréně vyhrál stejně jako v prvním kole 4:1. Plzeň si poradila s Vítkovicemi 3:2, předposlední Karlovy Vary udolaly doma poslední Chomutov 2:1. Kladno přerušilo třízápasovou šňůru porážek, když před vlastním publikem zdolalo pražskou Slavii 3:1, Brno udolalo v dramatickém duelu Pardubice 5:4 a Litvínov v samostatných nájezdech přetlačil Zlín a slavil výhru 1:0.\nHokejisté Hradce Králové se radují z vítězství na ledě pražské Sparty.\nSparťanský útočník Jaroslav Hlinka (uprostřed) se raduje se spoluhráči z gólu proti Hradci Králové.\nTomáš Mertl z Hradce Králové (zády) dává gól sparťanskému brankáři Tomáši Pöpperlemu.\nKrálovéhradecký útočník Tomáš Mertl (vpravo) se raduje se spoluhráčem Rastislavem Dejem z gólu na ledě pražské Sparty.\nKrálovéhradecký obránce Peter Mikuš (uprostřed čelem) se raduje z rozhodujícího gólu do sítě Sparty. Vpravo je brankař Sparty Tomáš Pöpperle. S číslem 86 příjíždí rozradostněný útočník Východočechů Tomáš Mertl.\nLiberecký brankář Marek Schwarz vyráží střelu třineckého Radka Bonka (vpravo).\nLiberecký útočník Martin Bartek (vpravo) se raduje se spoluhráčem Tomášem Bulíkem z gólu proti Třinci.\nLiberecký útočník Tomáš Urban (vlevo) se snaží protlačit puk za třineckého brankáře Petera Hamerlíka.\nHokejisté Třince se radují z vyrovnávacího gólu proti Liberci, který vstřelil Jan Peterek (zcela vlevo).\nDo třinecké branky se poprvé v letošní sezoně postavil Peter Hamerlík, porážce s Libercem ale nezabránil.\nLitvínovský útočník Viktor Hübl (vpravo) před zlínským brankářem Lubošem Horčičkou.\nZleva litvínovský útočník Juraj Majdan a Dalibor Řezníček ze Zlína.\nLitvínovský brankář Pavel Francouz v utkání proti Zlínu.\nRozhodující branku vstřelil při samostatných nájezdech brankáři Zlína Luboši Horčičkovi litvínovský útočník Robin Hanzl (vpravo).\nAutor rozhodujícího samostatného nájezdu Robin Hanzl z Litvínova (vlevo) se raduje z vítězství nad Zlínem se spoluhráči Michalem Trávníčkem a brankářem Pavlem Francouzem.\nMagnet kola začal v Holešovicích před zraky 4662 diváků lépe pro Spartu, kterou poslal do vedení v 15. minutě Hlinka. Hosté odpověděli ve 24. minutě, když Pöpperleho prostřelil Mertl. Další gól už v základní hrací době nepadl a na řadu tak přišlo prodloužení. To trvalo jen 22 vteřin, po asistenci Mertla zajistil Východočechům dva cenné body slovenský bek Mikuš. Hradečtí potvrdili pozici nejlepšího týmu na kluzištích soupeřů. Z patnácti venkovních střetnutí vydolovali deset výher. Pražané mají i přes porážku před svým úterním soupeřem v tabulce devítibodový náskok.\nBílým Tygrům se proti Třinci v tomto ročníku daří. Ve Werk aréně skórovali v úterý již po 67 vteřinách, kdy se trefil Bartek. V 13. minutě sice srovnal v přesilovce Peterek, poté ale už dávali góly jen Severočeši. V rozmezí 24. a 26. minuty dvakrát proměnil početní výhodu kapitán Nedvěd a výsledek zpečetil ve 46. minutě z další přesilovky bývalý zadák Ocelářů Výtisk. Podještědský tým bodoval proti Ocelářům posedmé v řadě. Vůbec poprvé v sezóně se do třinecké klece postavil brankář Peter Hamerlík.\nPlzeň zdolala Vítkovice posedmé za sebou. Vítěznou branku Indiánů, kteří postrádali v sestavě Straku, Kratěnu, Pituleho a Jána Sýkoru, zaznamenal v 51. minutě Hollweg. Obhájce titulu si připsal osmou výhru z posledních deseti zápasů a upevnil si v tabulce třetí příčku.\nKometa otočila duel s Pardubicemi\nPředposlední Karlovy Vary udolaly ve svém hájemství poslední Chomutov 2:1, když všechny góly padly už v úvodní dvacetiminutovce. Energii poslal do vedení v 6. minutě Zaťovič, ve 12. minutě vyrovnal Hruška, ovšem padesát sekund před první sirénou vrátil lázeňskému celku těsný náskok Pohl. Dalších branek se diváci už nedočkali, Západočeši tak bodovali na vlastním ledě počtvrté v řadě a v tabulce se vzdálili Pirátům na rozdíl devíti bodů. Chomutov prohrál dvanáctý z posledních čtrnácti zápasů.\nKladno po třech porážkách zabralo a porazilo Slavii 3:1. Sešívaní přitom začali slibně, když ve 2. minutě rozvlnil síť Vrdlovec. Jenže Rytíři stav otočili ještě do první přestávky. Nejprve vyrovnal Hlaváč a v 17. minutě přidal druhý gól Hořava. Konečnou podobu výsledku dal v 32. minutě Rudovský. Červenobílí prohráli již posedmé za sebou.\nLitvínov udolal Zlín\nSkvělý obrat se podařil Brnu, které smazalo s Pardubicemi dvoubrankové manko a nakonec slavilo tři body, které mu vystřelil pět minut před koncem Jan Hruška. Svěřenci trenéra Vladimíra Kýhose vyhráli osmý z devíti domácích zápasů.\nLitvínov pod trenérem Rulíkem udolal v samostatných nájezdech Zlín 1:0 a bodoval tak ve dvanácti z třinácti utkání. Vervě se proti Beranům ve vzájemných duelech nedaří. Desetizápasovou sérii porážek však v úterý ukončila. Fanoušci si zakřičeli gól až v dovednostní činnosti. Rozhodující exekuci provedl v páté sérii Hanzl. Zápas sledovalo jen 1868 diváků, což je nejnižší návštěva této sezóny. Severočeši vyhráli 1:0 po nájezdech podruhé v řadě (naposledy v neděli se Slavií).\nHokejová Tipsport extraliga, 27. kolo:\nTřinec - Liberec 1:4 on-line\nBranky: 13. Peterek - 24. a 26. Nedvěd, 2. Bartek, 46. Výtisk.\nPlzeň - Vítkovice 3:2 on-line\nBranky: 11. Pletka, 24. Vlasák, 51. Hollweg - 26. Huna, 56. Svačina.\nKarlovy Vary - Chomutov 2:1 on-line\nBranky: 6. Zaťovič, 20. Pohl - 12. D. Hruška.\nKometa Brno - Pardubice 5:4 on-line\nBranky: 10. T. Svoboda, 28. Němec, 33. J. Káňa, 43. Burian, 54. J. Hruška - 5. Endál, 20. Kousal, 46. Somík, 43. Nosek.\nKladno - Slavia 3:1 on-line\nBranky: 12. Hlaváč, 17. M. Hořava, 32. Rudovský - 2. Vrdlovec.\nLitvínov - Zlín 1:0 po sam. náj. on-line\nRozh. nájezd Hanzl.\nSparta - Hradec Králové 1:2 v prodl. on-line\nBranky: 15. Hlinka - 24. Mertl, 61. Mikuš.\nLitvínov - Zlín 1:0 SN\nLitvínov vyhrál pošesté za sebou, zdolal Zlín po nájezdech\nHradec získal skalp vedoucí Sparty a v extralize už není mužstvo, které by neporazil


Mokry Orgasmus Video Chlupate Kundy / Erotická Masáž Ústí Nad Labem\nCon ruvias 19 lesbianas pornstars hd peliculas porno porno de enanas porno tetonas orgias videos porno chicas espiadas masajes porno mature putillas follando gratis lesvianas calientes webcam sex free videos gratis lesbicos videos porno porno pollas porno chochas peludas chicos fetiche de trios bisexuales porn tatiana delgado follando duro chochos eyaculando videos españoles coños peludos gratis de masajes xxx videos cortos porno negras tetonas peludas follando videos videos porno de maduras gratis videos xxx porno gratis videos xxx pelis xxx sasha grey xxx porno de putas cachondas blacksonblondes xx mature videos xxx tias buenas xxx maduras sexo hardcore tios videos gratis videos bukkake videos porno sexo porn free video porno lesbianas maduras sex porn espanol gratis xxx mujeres tetonas fetichismo pies bailey jay videos de lesbianas prno gratis porno españolas follando jovenes porno de parejas maduras travestis gratis super tetonas parejitas porno gei penetracion anal hd tube lesbianas maduras x videos porno fuerte despedida soltera porno latina follando tias follando mama follando video porno sexo gratis videos xxx porno espa vidios pprno coños peludos alexis texas tetas maduritas.\ncon maduras muy maduras rusas porno de casa mujeres tetonas videos porno sado videos porno de mujeres muy peludas pareja joven pelis porno lesbianas tetas porno tias buenas xxx enana follando streaming porn videos porno x videos gratis lesbianas spanish porn tub videos manga porno bbw triple penetracion anal hd hd follando ver peliculas pornos de sexo gorditas follando xxx español el coño videos cunnilingus videos porno de virgenes porno es.\ncon sexo en su hija porno pelirojas es.\nŽenská masturbace rychlyprachy veronika\nFreefoto Holky - Fotky 76 - 90 Holky, Modelky, porno-stars, krásné nahé mladé ženy, erotické akty, lehké porno a erotika.\nMaximálně vyprstěná kunda Vlhká škvírka mladé dívenky se Slečna zvládá svoje řemeslo výtečně a díky tomu jde její chlupatá kunda na odbyt. Vlhká kunda, porno video zdarma. Dlouhá porno videa zdarma Pekne chlupata kunda foto zdarma.\nVystříkaná kundaTaké se zde na tebe těší nadržená slečna, která čeká, až jí pořádně ošukáš a vystříkáš kundu.\nVlhká chlupatá kunda Ten je ale velikej. Úžasná kamoška na sex. Sex z vlastního pohledu. Vlhká chlupatá kunda Kunda zblízka - video Vaginko A také: Porno videa - dlouhá porno videa zdarma Nestydimse. Buďte s těmi, které milujete. Nejlepší bezmasé tataráky na léto! Připravte si avokádový, lilkový nebo rajčatový! Sucha jsou tu, jak využít všechny rezervy?\nOrgasmus v přímém přenosu! Takhle vypadá vaše vagina zevnitř p p p. Užijte si, kdekoli vás to popadne. Nejčastější problémy v sexu, kvůli kterým se většinou rozpadne celý vztah.\nCo se stane v Ulici: Půjde Gábina na potrat, nebo ji Aleš dostane tam, kam chce? Taťána Kovaříková prozradila, jak se obléknou celebrity do Varů. Nemůžete najít partnera na dlouhodobý vztah? Skuteční lidé popsali, jak vypadal nejlepší orgasmus jejich života. Oslavte dnešek jedním z nich! Muži přiznali, co si o ní skutečně myslí.\nJak dosáhnout nejlepšího orgasmu v životě? Tyto triky by vás jistě nenapadly! Vezměte si ho do práce, a nikdo vás neodhalí! Nejzvrácenější sex hračka na trhu. Tomu se ani nedá věřit! Takhle vypadá patnáctiminutový orgasmus! Květáková polévka se slaninou. Co jste nevěděla o celulitidě. Neříkejte jisté osobě, že působí sympaticky, když to tak necítíte. Hodíte se k sobě? Co znamenají Vaše sny? Největší tajemství Ivany Gottové: Přiměla ji k tomu manželova rakovina. Ivana »jojo efekt« Christová se odvázala!\nDlouhá porno videa s orgasmy ti ukážou pravé ženské mokré orgasmy. Jazyk v kundě · Video hodně chlupatý kundičky zralé zdarma k omrdání Sledovat Mrdání kundy přinutí dívku k brutálnímu orgasmu. Český porno server kde můžete sledovat dlouhá porno videa zdarma. 4. květen Pokoušíte se marně o mokrý orgasmus? Nejde vám ženská ejakulace? G-bod už jste našli, ale stále nevíte, jak se posunout dál? Podívejte se.\nLizani kundicky foot fetish seznamka\nOrgasmus video sexualni povidky\njak si vyprstit bez kalhotek fotky\nruka v kunde czech casting denisa\nczech streets vystriky


Co je MSSMP? -definice MSSMP | Zkratka Finder\nDomů › M › MSSMP\nCo je MSSMP?\nHledáte významy MSSMP? Na následujícím obrázku můžete vidět hlavní definice MSSMP. Pokud chcete, můžete si také stáhnout soubor s obrázkem, který chcete vytisknout, nebo jej můžete sdílet se svým přítelem přes Facebook, Twitter, Pinterest, Google atd. Chcete-li zobrazit všechny významy MSSMP, přejděte dolů. Úplný seznam definic je uveden v následující tabulce v abecedním pořadí.\nHlavní významy MSSMP\nNásledující obrázek představuje nejpoužívanější významy MSSMP. Obrazový soubor ve formátu PNG můžete použít pro offline použití nebo jej poslat e-mailem přátelům.Pokud jste webmasterem neobchodních webových stránek, prosím, neváhejte publikovat obrázek MSSMP definic na svých webových stránkách.\nJak bylo uvedeno výše, v následující tabulce uvidíte všechny významy MSSMP. Vezměte prosím na vědomí, že všechny definice jsou uvedeny v abecedním pořadí.Kliknutím na odkazy vpravo zobrazíte podrobné informace o každé definici, včetně definic v angličtině a místním jazyce.\nMSSMP Víceúčelové mise platforma bezpečnosti a dohledu\nCo znamená MSSMP v textu\nSoučet, MSSMP je zkratka nebo zkratka slova, která je definována v jednoduchém jazyce. Na této stránce je znázorněn způsob použití MSSMP ve fórech pro zasílání zpráv a konverzaci, kromě softwaru pro sociální sítě, například VK, Instagram, WhatsApp a Snapchat. Z výše uvedené tabulky můžete zobrazit všechny významy MSSMP: některé jsou vzdělávací termíny, druhé jsou lékařské termíny a dokonce i počítačové termíny. Pokud víte o jiné definici MSSMP, kontaktujte nás. Budeme ji zahrnovat při příští aktualizaci naší databáze. Buďte informováni, že některé z našich akronymů a jejich definic jsou vytvářeny našimi návštěvníky. Proto je váš názor na nové akronymy velmi vítaný! Jako návrat jsme přeložila zkratku MSSMP na španělštinu, francouzštinu, čínštinu, portugalštinu, ruštinu atd. Můžete se dále posouvat dolů a klepnutím na jazykovou nabídku najít význam MSSMP v jiných 42 jazycích.


Páteční limited 118 | CMUS.cz\nPáteční limited 118\nVítejte u čerstvého Pátečního limited článku. Return to Ravnica už je formát poměrně ustálený, nějaký ten pátek s námi však ještě zůstane, není tedy od věci ještě si o něm něco říci. Snad právě proto, že se názory na karty v této edici už neliší zdaleka tolik, jako pár týdnů po preview, připadá mi smysluplné bavit se o tom, na které kusy mám jiný názor, než jaký je obecný konsenzus. Jinými slovy – dnešní článek bude na téma „Return to Ravnica Over & Under“.\nHned na úvod bych měl říct, že se rozhodně nepovažuju za experta na drafty s RtR. Mám odehraných nějakých 30 draftů, na rovinu ale říkám, že mi formát moc nesedí. Ne snad, že bych měl nějaké hrozivé celkové skóre a pravidelně končil s 1-2 nebo 0-3, ale neumím draftovat 3-0 balíky. Od poloviny září, kdy se Return to Ravnica začala draftovat, si vedu přehled o tom, jaké mám na draftech skóre. Ze všech draftů s Return to Ravnica jsem měl jen jednou jedinkrát 3-0 (a to byl – jaká ironie – hned ten první), ovšem horší skóre než 3-1 či 2-1 jsem měl jen dvakrát (jednu z toho, pravda, 0-4 bye na Bárbekjů Cupu). S železnou pravidelností končí moje drafty RtR výsledkem 2-1 a v souhrnném skóre jsem se dostal na nějakých 57-31, více méně. Co to o mém vztahu k RtR vypovídá? Patrně to, že mi v téhle sadě pořád ještě něco uniká. Ale snad také to, že mám dostatečný přehled k tomu, aby moje názory měly nějakou vypovídající hodnotu (pokud si můžu takhe fandit). V dnešním článku tedy představím svůj pohled na to, co bych dělal v RtR jinak, než většina hráčů. A vy mi zas třeba na oplátku v komentářích můžete poradit, co dělám špatně já. Společnými silami se pak snad dopracujeme k tomu, že si dám po novém roce první 3-0 draft s RtR za tři měsíce :)\nJedním z nejtvrdších oříšků, spojených s draftováním RtR, byla a je otázka, jak – a zda vůbec – hrát control. Formát je dost rychlý a aggro balíky mají dost způsobů, jak prolomit hru, kterou kontrol stabilizuje. Z toho, co jsem s RtR odehrál, mám pocit, že draftovat kontrol většinou není nejlepší volbou, někdy je to však možné a dokonce i výhodné. Klíčovým prvkem však není ani tak stabilizace nebo zdrcující převaha v lategame – tu byste měli mít v podstatě „zdarma“, protože drahé karty nikdo nebude chtít a fixace také chodívá celkem pozdě, když všichni berou dvojbarvy. Nejdůležitější je dle mého názoru efektivní obrana v úvodních kolech. Jak vás jednou soupeř stáhne na nízký počet životů, je už téměř nemožné zabránit mu v tom, aby vás dorazil. Pokud se ale budete účinně bránit už od úvodních kol, neměly by pro vás karty jako Traitorous Instinct, Explosive Impact či příliš mnoho detainu znamenat definitivní a neodvratnou konečnou. Armory Guard je jedním z nejlepších levných obránců v sadě.\nU téhle karty si nejsem jistý, jaký je důvod toho, že vytrvale chodí v pozdní fázi draftu. Osobně s ní mám velmi dobré zkušenosti a zpravidla hraju jednu nebo dvě v každém zeleném a černém balíku. Nepodporuje sice žádnou synergii, čísla jsou však u ní nadprůměrná, navíc má čtyřku vzadu, takže se s ní nevymění kentauři a většina unleashnutých common.\nKdyž jsem se u Armory Guarda zmiňoval, že téměř každý balík má nějaký ten způsob, jak se dostat přes soupeřovy obránce, měl jsem na mysli například i tuhle kartu. Rogue’s Passage je bezbarvá a tedy barevně nezavazující, je to země, takže poskytuje přidanou hodnotu „zdarma“, protože nezabírá slot nějakému spellu, a pokud na vás soupeř nevyvíjí tlak, pak na Passage zkrátka a dobře prohraje, tečka. Zdálo by se (tedy alespoň mně), že tyhle charakteristiky znamenají, že máme co dočinění s kartou nadprůměrné kvality, na draftu však Rogue’s Passage často vídám na sedmý-osmý pick a stává se i to, že oběhne stůl. A to se mi moc nezdá.\nNosorožec je příkladem karty, na kterou jsem poměrně dost změnil názor. Abilita hexproof je obecně užitečná hlavně u bytostí, které soupeř musí nějak vyřešit, to ale u obyčejné 3/4 bez dalších abilit obvykle neplatí a přestože golgari umí své příšery notně vylepšit, zdálo se mi, že to už je trochu moc práce za velkou necílitelnou potvoru. Pravda je ovšem taková, že proporce 3/4 jsou v Return to Ravnica takřka ideální. Rhino přežije srážku s Kentaury a s většinou unleash bytostí (Chainwalker, Splatter Thug, Dead Reveler) a pro Rakdos, který spoléhá na removal a útočné bytosti, bude často představovat poměrně vážný problém. Možnost pocukrovat jej scavengem či si ho v combatu ochránit myškou s vědomím, že soupeř vám Rhina nemůže podstřelit, je už jen příjemný bonus.\nNa první pohled nesmyslný creature enchantment, který neposkytuje ani zdaleka tolik „value“, aby vyvážil riziko karetní nevýhody, kterou vás soupeř může ztrestat. Na druhý pohled celkem užitečná karta, která někdy teprv balíku dodá tu správnou šťávu a bez které některé archetypy jen obtížně dokážou vyhrát. Je pravda, že většina balíků tuhle kartu potřebovat nebude. Především Selesnya mívá bytosti dost velké na to, aby nepotřebovaly cizí pomoc. Azorius však někdy trpí tím, že když máte ve hře pět bytostí, součet jejich poweru je čtyři. Zároveň má bílá a modrá přístup k aurám jako Security Blockade, Arrest, Paralyzing Grasp či Knightly Valor, které hrajete tak jako tak. Někdy se vám povede nabrat Azorius plný letadel, které už vylepšit nepotřebují, ale jindy přijde tahle karta až překvapivě vhod. Za všechno, myslím, mluví komentář Tylera Lytle z GP Indianapolis top8, který na otázku, co hrál na sealed decku, odpověděl „Had Desecration Demon, Chaos Imps, Niv-Mizzet, and Dreadbore. Instead played 3 Ethereal Armor, 2 Knightly Valor, and Righteous Authority.“\nPřestože má Decoy abilitu scavenge a jméno černo-zelené guildy u něho najdeme i v názvu, ještě více jako doma bude v Selesnyi, kde se jedná téměř o bombu, kterou jsem ochoten first pickovat. Golgari Decoy into Common Bond či Knightly Valor často zcela otočí hru a stačit bude často i Giant Growth či Swift Justice. U bonusu ze scavenge, který můžete Decoyovi udělit, bude efekt podobný, i když rozdíl tu přeci jen je, hlavně v tom, že scavenge často soupeř uvidí dopředu, zatímco bílé triky a myšky oponenta často překvapí. Tak či tak je Golgari Decoy hodně kvalitní kartou a mám s ní jen ty nejlepší zkušenosti, takže chodit později než na třetí-čtvrtý pick by neměla, i když se to docela často stává.\nShred Freak je mezi „overrated“ kusy z důvodu, který na tento seznam řadí ještě několik dalších bytostí, a když to vezmu hodně obecně, tak se týká většiny bytostí s proporcemi 2/1 a 2/2. Důvod má co dočinění s tím, jak se vyvíjel RtR limited od prerelease až doposud. Na začátku se zdálo, že je formát opravdu navýsost rychlý a 2-dropy jsou zcela klíčové. Časem se však tomuto trendu hráči přizpůsobili a naučili se do značné míry, jak proti rychlému nástupu Rakdos či Izzet aggra bojovat. Být rychlý se stále vyplácí, nelze však už čekat, že většinu soupeřů zastihnete nepřipravené. A právě proti 2/2 a 2/1 bytostem je v sadě celá řada dobrých blokerů – Sunspire Griffin, Axebane Guardian, Centaur Healer, Concordia Pegasus, Runewing či všemožní černí a červení tvorové s unleashem, pokud je necháte na vodítku, aby mohli zůstat v obraně. Karty jako Dread Reveler či Splatter Thug jsou sice výborné v R/B aggru, znamenité jsou však i jako způsob, jak soupeřův tlak zastavit, pokud se snaží prorazit kartami jako Rakdos Shred-Freak a jinými 2/2 a 2/1 obludami. A právě to jejich hodnotu do značné míry snižuje.\nDůvodů, proč je Gobliní Elektrikář přeceňovaný, je podle mě hned několik. První má co do činění s povahou formátu a detailněji jsem jej rozebíral u předcházející karty – 2/2 bytosti prostě nejsou to, čeho chci mít v RtR limited plný balík. To však není zdaleka vše. Electromancer má navíc tu vlastnost, že většinou vypadá výrazně lépe, než jaký ve skutečnosti je. Je to ten typ karty, na který když se velká část hráčů podívá, vidí ideální scénář, který může nastat. V balíku plném instantů a socrery se skutečně tenhle Goblin bude často chovat jako 2/2, která vám dává každé kolo manu, ne všechny hry ale budou vypadat tak, že sešlete tři Elektromancery a pak začnete z rukávu sypat Inspirace. Velká část balíků na tom bude s instanty a sorcery neslavně a zlevnit si v balíku dvě-tři karty, to je hodně marginální efekt. Někdy bude Goblin Electromancer solidní a zaslouží si být brán vysoko, ve velké části případů – a především na začátku draftu, kdy ještě nevím, jak bude můj balík vypadat – bych z něho však až tak odvázaný nebyl a vzal bych si přes něj jiné dobré commony jako třeba Voidweilder.\nHráli byste na limited třímanového 2/2 letce, u kterého musíte zaplatit bílou a modrou, aby mohl útočit nebo blokovat? Vassal Soul už v RtR není příliš vysoko nad kategorií zvanou „šedý průměr“ a pokud by ještě vyžadoval manu, aby se vůbec mohl zapojit do boje, rozhodně by mu to na hratelnosti nepřidalo. Právě fakt, že Keyruny kvůli ceně, kterou musíte platit, chcete-li je zapojit do comatu, rozhodně nejsou nijak agresivní, jim v mých očích docela dost škodí. A co námitka, že fixují a akcelerují manu? Jistě, to je věc záslužná a chvályhodná, ale ne v každém balíku. Dvojbarva s minimem karet dražších než čtyři many Keyrunu prostě a jednoduše nepotřebuje, což ovšem neodradí velkou část hráčů, aby Keyrunu do svých barev automaticky brali jako cenné zboží. Keyruny jsou dobré, ale jen pokud potřebujete to, v čem vynikají, tedy zrychlený přístup k 5- a 6- dropům a fixace barevné many.\nProjdete-li si seznam commonových bytostí v Return to Ravnica, zjistíte, že jedničku vzadu jich v téhle edici má dosti malá část, navíc se jedná převážně o nevýrazné kusy jako Viashino Racketeer, Crosstown Courier či Rados Shred-Freak. Pokud tak neplánujete se Staticasterem číhat na Frostburn Weirdy, které ztratí hlavu a rozjedou se za plný kotel, nebude mít tenhle pinkač příliš práce a narazíte dokonce na balíky, které nemusí mít ani jeden jediný cíl. To samé pak platí i pro Electrickery – kartu, která se často do maindecku ani nevejde. Izzet Staticaster je pořád karta hratelná, protože umí dorazit načatou obludu, nestřílí ale do hráče a nízký výskyt X/1 bytostí jeho cenu značně snižuje, což si – dle mého názoru – řada hráčů dost jasně neuvědomuje.\nTo je ode mě pro dnešek vše. Budu rád, když se o své názory podělíte v komentářích, snad se jako obvykle dobereme něčeho podstatného – a když ne, tak si aspoň navzájem vysvětlíme, jak je ten druhý mimo. Ventilování nesouhlasu s druhými aspoň prospívá zdraví. Další Páteční limited se tu objeví až v následujícím roce, přeju vám tedy krásné svátky a vše nejlepší do Nového roku, jak v Magicu tak mimo něj!


Děti zemřely, o vše přišli. Čechoslováci z projektu Interhelpo končili v gulagu | Rusyn.sk\nMně se dostaly do rukou vzpomínky paní Staňkové z jihomoravské vesnice Lužice, jejíž rodina Slováckou komunou prošla. Jak prodali statek, přidali se ke komuně, a když do Sovětského svazu přijeli, zjistili, že to je celé podfuk, že se tam živoří. Ani ne po půlroce se vrátili zpět do Československa. Jak ta paní napsala, odjížděli se zemědělskými stroji a vybavením, a když se vraceli, přijeli s holým zadkem a byli rádi, že to vůbec přežili. Toto dobrodružství mě zaujalo a začal jsem se o to víc zajímat.\nInterhelpo vzniklo původně v roce 1923 v Žilině jako průmyslové dělnické družstvo lidí, kteří se snažili mluvit umělým jazykem ido, modernizovanou verzí esperanta. Všichni byli komunisté. Jak ale došlo na myšlenku všechno prodat a vyjet budovat socialismus do Kyrgyzstánu?\nDuchovním otcem projektu Interhelpo byl Rudolf Mareček, což byl chlapík, který prožil říjnovou socialistickou revoluci v Sovětském svazu, právě v oblasti Střední Asie. Byl členem bolševické strany, stal se lidovým komisařem a dost pravděpodobně byl Kominternou vyslán do Československa s úkolem tady zakládat vystěhovalecké projekty. Nejsou o tom stoprocentní důkazy, ale všechny indicie tomu nasvědčují. Založil ve slovenském Martině klub jazyka ido a pak tam přednesl myšlenku z oběžníku jazyka ido vydávaného v Sovětském svazu. Založíme komunu, vystěhujeme se do Sovětského svazu a pomůžeme tam budovat socialismus. A oni to opravdu začali organizovat. Což je vlastně neuvěřitelné.\nVesměs prostí dělníci, drobní rolníci, malí řemeslníci doslova z celého Československa: Češi, Slováci i Rusíni nebo Němci. Najednou jim někdo řekl: Hele, všechno prodáte, dáte peníze dohromady jako táboriti a odstěhujeme se tisíce kilometrů daleko do sovětské Střední Asie, kde vybudujeme komunu. To je fascinující, ne? Nešlo jim přitom ani tak o peníze, hlavní roli hrála ideologie.\nJakým způsobem je k tomu Rudolf Mareček přesvědčil? Ti lidé totiž zase tak úplně chudí být nemohli. Vždyť vstupenka do Interhelpa činila 5 000 korun, za což se tehdy dala pořídit menší zemědělská usedlost. Takže jejich majetky, jež prodali, nějakou hodnotu mít musely, ne?\nTak byli to zapálení komunisti, opravdu hodně levicově smýšlející lidi. Samozřejmě byli zmanipulovaní ideologií, propagandou a sliby Marečka, který to vykreslil téměř jako ráj na zemi. Nádherný kout světa, kde jsou vysoké hory, zelené louky a rostou tam granátová jablka. Možná proto, že šlo o lidi nepříliš vzdělané, neorientované a že si nedokázali realisticky představit, do čeho jdou, je dokázal přesvědčit v relativně velkých počtech. Ti lidé tady opravdu nechali naprosto všechno, sbalili i úplně malé děti a odjeli do Kyrgyzstánu.\nV prvním transportu odjelo 303 lidí. Když každý člen družstva zaplatil 5 tisíc korun, byla to slušná suma. Skutečně šlo všechno do družstva, nebo jim část peněz Mareček ještě zpronevěřil?\nOn z toho měl docela slušný plat, který mu komunita odhlasovala. Ale jinak šlo opravdu všechno do vybavení. První transport nakoupil například vybavení stolařských dílen, zemědělské stroje nebo třeba rozmontovanou textilní fabriku, která se tady tehdy prodávala za cenu šrotu. Pikantní je, že ještě na konci 60. let minulého století nakoupené stroje ve fabrice v Kyrgyzstánu používali. Mimochodem samotná cesta byla také poměrně drahá, strávili na cestě skoro měsíc.\nCo členové Interhelpa říkali, když po měsíci vystoupili z vagonu uprostřed kyrgyzských hor a stepí, a granátová jablka nikde?\nTo byl pro řadu těch lidí první šok a prozření. Když dorazili do Pišpeku (později Frunze, dnes Biškek, hlavní město Kyrgyzstánu – pozn. red.), koleje už dál nevedly. Oproti slibu granátových jablek se ocitli ve stepi, kde na konci dubna, kdy tam dorazili, ještě poletoval sníh a byla tam zima. Pišpek byl tehdy karavanní stanice, osada, kde nebylo prakticky vůbec nic. Někteří, kteří na to ještě měli peníze a dokázali si rychleji vyhodnotit situaci, se vrátili zpět do Československa. Ale to byli jednotlivci. Většina už na zpáteční cestu peníze neměla. Veškerý jejich majetek jim právě vyložili z vagonů. Takže jim nezbylo než zatnout zuby a zkusit si v té stepi vydupat nějaké slušné podmínky. Nebylo to snadné. Zpočátku bydleli v těch vagonech, pak v zemljankách či v polorozpadlých stájích. Během prvního léta jim zemřely téměř všechny děti mladší tří let, protože nebyly připravené na všechny choroby a životní podmínky, kdy se střídaly mrazivé noci s horkými dny.\nNa místě jim navíc nemohl situaci vysvětlit Rudolf Mareček, protože se těsně před odjezdem vymluvil a zůstal v Československu. Jak se to seběhlo a jak to osadníci vnímali?\nŽe Mareček s transportem nepojede, se dozvěděli až v Žilině na nádraží. Přišel jim to oznámit s tím, že mu československé úřady zabavily pas, a proto nemůže odjet. Později se zjistilo, že ten cestovní pas už v té době měl v ruce. Navíc samozřejmě kdyby chtěl, mohl sednout na první vlak poté a jet za nimi. Ale on tam poprvé přijel až někdy po deseti letech. Interhelpo ho po odjezdu z Žiliny přestalo úplně zajímat. Nejspíš proto, že už se v té chvíli podílel na organizaci komuny Reflektor, která odjížděla půl roku poté.\nJak Čechoslováky z Interhelpa přivítali domorodí Kyrgyzové?\nO celém projektu zpočátku vůbec nevěděli. Když vyšlo najevo, že Mareček nepojede, vyrazili dopředu vyslanci, kteří překvapeným kyrgyzským úřadům oznámili, že za nimi jede dalších 300 lidí a budou tam zakládat komunu. Příprava na místě tedy nebyla žádná. Po počáteční nedůvěře se ale dá říct, že se tam vytvořily docela dobré vztahy. Protože Čechoslováci tam přiváželi civilizaci, řemeslníci tam záhy získali velmi dobrou pověst. Nedá se svítit, v roce 1925 přijížděli z vyspělé západní Evropy do Střední Asie, která byla o sto let zpátky. Tamní obyvatelé u nich poprvé viděli nejen traktor či auto, jež u nich zpočátku budily hrůzu, protože znali jen velbloudy či koně. Ale třeba i první elektrické světlo, které v osadě zažehli za pomoci dieselového agregátu. Pro místní lidi to bylo opravdu zjevení. Marťani přinášející nevídanou technologii.\nNebyla možnost si tak rychle vydělat na zpáteční lístek na vlak?\nNebylo moc kde si vydělat. Zaprvé, než spustili nějakou výrobu, živili se tím, že třeba ševci opravovali boty či kováři dělali drobné práce pro místní, stolaři vyráběli nábytek. Aby shromáždili dostatek peněz na zpáteční cestu, to trvalo velmi dlouho. Ale hlavně – velká část z nich se zpátky vracet nechtěla. Byli v zajetí ideologie, že tam budují novou, lepší společnost, kde jsou pány svého osudu, a jeho rány trpně přijímali. Nutno říct, že Interhelpo bylo úspěšné. Civilizaci tam opravdu přinesli, postavili a spustili tam první továrny, zaseli zemědělské plodiny, například cukrovou řepu. Opravdu vybudovali uprostřed stepi oázu, kde měli svoje domečky, později činžáky, společenský sál Klub komunardů, park, kde každou neděli hrála dechovka. Kyrgyzové se tam sjížděli zdaleka, aby se podívali, jak to vypadá v úplně jiném světě.\nNa začátku 30. let se tam dokonce přijel podívat slavný komunistický novinář Julius Fučík. Udělal z toho nějakou reportáž?\nNe. Jen svoji známou knihu V zemi, kde zítra již znamená včera věnoval budovatelům z komuny Interhelpo.\nDalší komunistickou celebritou v Interhelpu byl pozdější první tajemník ÚV KSČ a hlavní tvář pražského jara 1968 Alexander Dubček. S rodinou tam od čtyř do dvanácti strávil rovných osm let.\nDubčekovi rodiče odjeli i s oběma syny s prvním transportem. Bylo to docela paradoxní, protože jeho otec Štefan Dubček žil v Americe, kam odešel před první světovou válkou. Seznámil se tam s Dubčekovou matkou, ještě tam se narodil Dubčekův starší bratr. Do Československa se vrátili po konci první světové války. Štefan Dubček se hned stal členem Komunistické strany Slovenska, zapojil se do organizace Interhelpa a ihned prvním transportem i s rodinou odjel do Střední Asie. Alexander Dubček byl v té době malé dítě, měl štěstí, že nebyl mezi těmi, které nepřežily první léto.\nDubček na to samozřejmě vzpomínal, ve svých pamětech o tom psal jako o veselém období her, kdy jezdili ve stepi na velbloudech a podobně. Ale také mi jeho bývalý tajemník Ivan Laluha vyprávěl, že Dubček mluvil o tom, jak měli hlad. Jak viděl, když ve vlacích přijížděli kulaci a po otevření dveří z nich padaly mrtvoly. Nerozuměl tomu. Oni po osmi letech z Interhelpa odjeli, jeho otec se přesunul do dnešního Nižního Novgorodu, kde nastoupil do fabriky postavené Američany. Takže je otázka, zda v Interhelpu přestal věřit v komunismus, nebo jen využil své znalosti angličtiny. Tam byli ještě další asi čtyři roky, Alexander Dubček se do Československa vrátil jako čerstvě sedmnáctiletý. To už bylo za docela dramatických okolností, kdy se atmosféra v Sovětském svazu proměnila. Stalin, teror, čistky. Cizinci dostávali na vybranou: buď si vezmou sovětské občanství a zbaví se československého, nebo musejí odjet. Dubčekova rodina se tedy vrátila zpět. To vše Dubčekovo myšlení bezpochyby ovlivnilo.\nVezměte si, že v Sovětském svazu prožil formativní roky svého života, chodil tam až do nějakých šestnácti let do škol. Sovětskou realitu znal velmi dobře. Jestli to přispělo ke vstřícnosti vůči reformám jara 1968, to si nejsem jistý. O čem jsem ale bytostně přesvědčen, je to, že to muselo mít vliv na Dubčeka na podzim 1968 a na jaře 1969, kdy se ukázalo, že ten pokus Sověti nedovolí. Protože sovětské reálie dobře znal, věděl, jak strašlivě se umí sovětský režim mstít. Myslím, že jak rychle opustil ideály jara 1968 a sám začal společnost normalizovat, vracet jí cenzuru a řadit ji zpět do brázdy, na to muselo mít vliv jeho vědomí, že kdyby to neudělal, byly by důsledky pro Československo mnohem horší. Ostatně si vzpomeňte, že měl po příjezdu tanků říct: A to udělali mně! Tedy tomu, kdo se napůl cítil jako sovětská duše.\nPojďme zpět k lidem do Interhelpa. Jak to tam pokračovalo dál?\nUž od dvacátých let sovětský režim postupně utahoval šrouby. Byl nový zákon o družstevnictví, který družstva podřizoval centrálnímu řízení. Lidé z Interhelpa postupně přicházeli o rozhodovací pravomoci, byť jim stále formálně patřilo.\nPozději začaly stalinské čistky a popravy, které se dotkly i devatenácti představitelů Interhelpa včetně prvního předsedy družstva Donáta Láníčka. Mnozí byli odvlečeni do gulagů...\nV letech 1936–38, kdy stalinské čistky začaly, se řada lidí vracela zpět do Československa, jako třeba Dubčekova rodina. Ti, kteří zůstali, se prakticky okamžitě stali terčem perzekuce. Někteří skončili před popravčí četou, v gulagu nebo v trudovoj armiji, což byly pomocné pracovní neozbrojené sbory, jež opravovaly třeba železnice. Části z nich se později podařilo dostat do Svobodova 1. československého armádního sboru a dostali se s ním až do Prahy.\nInterhelpo v té době už bylo plně pod sovětskou kontrolou. Dá se přesně datovat, kdy jako družstvo Čechoslováků definitivně zaniklo?\nUž po začátku války v roce 1941 bylo rozhodnuto, že se do výrobních prostor Interhelpa přemístí klíčové firmy a výrobní podniky ze západu Sovětského svazu, z Ukrajiny a dalších míst, odkud se narychlo evakuoval průmysl před tehdy rychle postupující německou armádou. Naprostý konec Interhelpa byl 7. prosinec 1943. Tehdy už to bylo znárodněné a rada lidových komisařů Kyrgyzské sovětské socialistické republiky rozhodla, že Interhelpo zaniká. Budovy a veškerý majetek přešly do vlastnictví jiných podniků. V té době už tam ale většina původních interhelpovců nebyla.\nZůstávají v Kyrgyzstánu dodnes nějací příbuzní původních členů Interhelpa? Nejeví zájem se vrátit?\nTeď už jsou tam jen potomci ze třetího, ale spíš čtvrtého pátého kolena. Mají česká, slovenská či maďarská jména, celkově jde maximálně o tři sta lidí, kteří se hlásí k československému původu. Byť už dnes nemluví česky ani slovensky. Snem řady z nich je dostat se do České republiky. Stále je tam třeba vnučka zakladatele Interhelpa Rudolfa Marečka Elvíra.\nMimochodem, jak to vůbec s Rudolfem Marečkem dopadlo? Přijel někdy do Kyrgyzstánu, aby Interhelpo viděl?\nAno. Mareček se do Sovětského svazu přece jen dostal. Do Interhelpa ale zavítal až někdy po deseti letech. Žil poté v Almati, tedy v sousedním Kazachstánu, kde se věnoval melioracím. Až do konce života se snažil budovat a hájit svůj odkaz. Když byl v Interhelpu někdy v 50. letech, vyfotil se s některými bývalými členy Interhelpa. Udělali to spíš z útrpných důvodů, že je to ten Mareček. Po více než dvaceti letech mu už odpustili, ačkoliv tehdy vyhrožovali, že dostat ho do rukou, oběsí ho na prvním stromě. On pak tu fotografii v Československu prezentoval i prezidentovi Antonínu Zápotockému jako důkaz pokračování odkazu Rudolfa Marečka. Přitom jeho jméno tam už bylo zapomenuté, nebo spíš prokleté.\nFoto: Dobový snímek skupiny československých občanů před odjezdem do Kyrgyzie...