Aprica - Lyžování - CZ-MILKA\nNejvíce vpravo, tedy na západě, se pak nachází stará šestimístná kabinka Magnolta (z roku 1982), to je opravdová tragédie. Sedačky jako v tramvaji :-), ale to je to nejmenší. Dveře kabinky se nedovírají, zůstává mezi nimi několikacentimetrová mezera, v kabince se všechno klepe, moc důvěry to nevzbuzuje. Samozřejmě záleží na tom, jaké máte patky lyží (šířka, přizvednutí), ale držáky na lyže jsou malé, takže nejen že se do jednoho nevejde jeden pár lyží, to se nám občas stává, ale tady se nám do jednoho držáku málem nevešla ani jedna lyže, to se mi nikdy nestalo! Tedy tak nějak se tam zastrčit dala (hlavně do prostředního, který byl asi maličko větší), ale nahoře nešla vyndat, musela se „vyviklat“, jednou rukou to nešlo, vytáhla jsem jednu lyži, musela jí odhodit, abych mohla vyndat druhou, která mi nešla, tahali to odtamtud všichni, kdo měli zrovna volné ruce, jeden lanovkář rval ven lyži, druhý zpomaloval lanovku, mazec... Na kabinku navazuje stará dvousedačka, ze které je hezký výhled a která obsluhuje pěknou modrou, bohužel vzhledem k době jízdy lanovky, docela krátkou sjezdovku.\nK tomu všemu je po areálu rozmístěno ještě několik vleků, většinou krátkých v dolní části pro začátečníky, jeden z nich vede i do nejvyššího bodu střediska na Colle Pasò. V mapce jsem vyčetla i nějaké pohyblivé pásy… :-)\nFronty žádné, sjezdovky prázdné. Trochu zalidněná byla jen modrá sjezdovka Superpanoramica, protože jde v podstatě o jedinou použitelnou snadnou sjezdovku navíc obsluhovanou pohodlnou sedačkovou lanovkou, ale je tak široká, že se na ní v pohodě dalo jezdit v podstatě bez omezení. Přišlo mi, že půlka lidí jsou Češi, je zde spousta nápisů v češtině i cedulky se slevami pro klienty některých českých CK.\nPěkné sjezdovky - dlouhá široká modrá, několik hezkých červených a dvě pěkné černé.\nStará přepravní zařízení, kabinka Magnolta na hranici použitelnosti.\nV mapce jsou vyobrazena i přepravní zařízení, která jsou očividně dlouhodobě vyřazena z provozu.


Ready made společnosti – Daily life\nZajímá vás, jak skvěle ušetřit čas, a spojit příjemné s užitečným? Ready made společnosti jsou tohoto příkladem, protože si ušetříte čas, což je užitečné, a nebudete mít žádné starosti, což je příjemné. A přesně o tom je naše nabídka, která má nabídnout to nejlepší pro vás.\nA není tedy lepší, když si firmu zkrátka nekoupíte a neuděláte tyto příjemné a užitečné věci? My vám nabízíme velice kvalitní ready made společnosti, které vám udělají ještě mnohem lepší službu, než firmy, které byste se mohli snažit zakládat sami.\nKvalit hovoří za vše\nSnažíme se pro naše zákazníky nabízet to nejlepší, a tak u nás najdete pouze to, co se doopravdy žádá. Ready made společnosti od nás jsou tak spolehlivé, a nebudou s nimi žádné problémy, a to je nejlepší pro vás je, že nebudete muset nic zařizovat, pouze si ji koupíte.\nDo společnosti jinak než normálně\nPolycom a jeho skvělé videokonference\nUmění, které byste měli ovládat


Dvojice Němeček a Jendrišák zářila při výhře nad Höllvikenem, Benešův gól stačil Pixbu pouze na bod | Florbal.cz\nRadost Linköpingu po brance. Foto: Per Wiklund, www.perwiklund.se\n14. 2. 2020 Švédsko (0) KOMENTÁŘŮ\nDvojice Němeček a Jendrišák zářila při výhře nad Höllvikenem, Benešův gól stačil Pixbu pouze na bod\nLinköping se v posledních kolech veze na vítězné vlně a výrazně jsou pod tím podepsáni oba čeští hráči. Matěj Jendrišák a Ondřej Němeček shodně bodovali ve 28. a 29. kole a při těsné výhře nad Höllvikenem byli dokonce u téměř všech gólů. V uplynulém kole bodoval i třetí český zástupce. Marek Beneš poslal Pixbo proti Dalenu do vedení, jeho branka ale nakonec stačila pouze na jeden bod. Pixbo i tak zůstává druhé, na první Falun už ale ztrácí třináct bodů.\nDo konce základní části nejvyšší švédské soutěže zbývá šest kol a o vítězi je už téměř jistě rozhodnuto. Falun si s přehledem drží první místo s náskokem třinácti bodů a pohodlně směřuje za vítězstvím v základní části. Nic na tom nemění ani ztráta jednoho bodu proti Kalmarsundu, když o výhře proti čtvrtému týmu tabulky rozhodoval Aldeeb až v prodloužení.\nMnohem vyrovnanější bude bitva o pořadí na nižších příčkách. Druhé místo za prvním Falunem drží Pixbo, to ale nezvládlo využít zaváhání Stovrety ve 28. kole, když v zápase proti Dalenu přišlo o vedení a nakonec získalo pouze jeden bod.\nPixbo se v zápase proti Dalenu nemohlo dlouho prosadit, první branka přišla až ve 41. minutě za stavu 0:1. Branka však hosty nakopla a několik minut poté se dokázali zásluhou Marka Beneše dostat do vedení. Český útočník byl na konci rychlého protiútoku a po pohotové dorážce poslal Pixbo do vedení 2:1.\nLiškám ale těsný náskok do konce utkání nevydržel, ačkoliv Hedlund dělal vše pro to, aby Pixbo bralo všechny tři body. Brankář Pixba vychytal trestné střílení Kronberga, domácí i tak ale zvládli vyrovnat. Zásluhou Christoffera Anderssona v 55. minutě srovnali a poslali tak zápas do prodloužení. V něm se radovali domácí, především kvůli špatnému střídání hostů, kterého využil Rasmus Andersson už po 44 vteřinách.\nStorvretě se po vyhraném Champions Cupu vůbec nedaří, prohra se Siriusem ze spodku tabulky už byla čtvrtou prohrou v řadě. V dalším utkání proti Warbergu už sice zvládla tuto nepříznivou sérii zlomit, ani tentokrát to ale nebylo po přesvědčivém výkonu. A to navíc proti týmu, který bojuje o záchranu v nejvyšší soutěži.\nNarozdíl od předchozích zápasů se tentokrát Stovrtetě dařilo střílet góly, o to hůře ale působila do defenzívy. Po první třetině tak překvapivě vedl domácí Warberg 3:2, díky brankám Erhedena, Blaberga a Birgerssona. Asi nejpovedenějším úsekem Storvrety byla první polovina druhé třetiny, během které hosté nastříleli čtyři branky a otočili zápas na svou stranu. To bylo ale zase na dlouhou chvíli vše a Storvreta pak opět potvrdila, že není ve své kůži.\nWarberg se hnal za vidinou zisku důležitého bodu a během třetí třetiny dokázal vyrovnat na 7:7. Storvreta však další nečekané zaváhání přeci jen nedopustila a po brankách Sundstedta, Pettersson a Sjögrena si došla pro vítěztví 10:7.\nKdo naopak má v posledních zápas skvělou formu, je Linköping. Od dvou těsně prohraných zápasů na přelomu roku proti Jönköpingu a Storvretě drží neporazitelnost. Nyní si Linköping vyšlápl na Dalen a Höllvikens. O výhru se musel překvapivě více strachovat ve druhém zápase, kdy v posledních minutách málem ztratil vedení.\nPrávě v tomto zápase byla velmi výrazná česká dvojice, která byl u čtyř z pěti gólů. V příliš nezáživné první třetině se o jedinou branku postaral kapitán Jendrišák, hostů se ale zásluhou Karlsona Martella podařilo srovnat. Druhý gól se sice obešel bez české pomoci, u třetí branky ale už stál Ondřej Němeček, který se prosadil pohotovu střelou z dálky. Höllvikens před odchodem do šaten už pouze snížil na 2:3.\nNa začátku třetího dějství měli navrch opět domácí. Matěj Jendrišák nejdříve přihrál na branku Hagberga a o necelé dvě minuty později se podruhé v zápase trefil Němeček. Závěr se nicméně nedohrával v poklidném tempu, Höllvikens po dvou brankách Hanssona ještě zahrozil, na prodloužení to nakonec ale nestačilo.\nLinköpingu se povedlo zvítězit i díky tomu, že ubránil Johannese Wilhelmsona, pro kterého šlo o konec neuvěřitelné série 71 zápasů SSL v řadě, ve kterých bodoval. Pro Linköping je vítězná série ve vyrovnaném boji o play off nesmírně důležitá, na konci minulého roku se totiž nacházel mimo elitní osmičku. V posledních kolech má navíc i příznivý los.\nVelmi vyrovnaná je prostřední část tabulky, kde bude v posledních kolech rozhodovat každý bod. Od čtvrtého do devátého místa je rozdíl sedmi bodů, nejvíce spokojený může zatím být Kalmarsund, který drží skvělou čtvrtou příčku. Dramatický bude i souboj o sestupové pozice, Höllvikens a především Sirius od nich drží pouze tenký náskok.\nHelsingborg – Visby 7:2\nKalmarsund – Warberg 8:2\nFalun – Mullsjö 10:5\nHöllvikens – Växjö 3:7\nLinköping – Dalen 6:3 (za domácí NĚMEČEK a JENDRIŠÁK 0+1)\nSirius – Storvreta 4:3\nSirius – Helsingborg 5:7\nWarberg – Storvreta 7:10\nLinköping – Höllvikens 5:4 (za domácí JENDRIŠÁK 1+1 a NĚMEČEK 2+0)\nVisby – Mullsjö 6:5 po prodl.\nVäxjö – Jönköpings 5:4 po pordl.\nDalen – Pixbo 3:2 (za hosty BENEŠ 1+0) po prodl.\nFalun – Kalmarsund 5:4 po pordl.


Recenze dvoupásmového routeru Asus RT-AC53 - PC-HELP.CZ\nPříspěvekod winycz » 02 črc 2017 14:41\nJak je již z názvu zřejmé, jedná se o dvoupásmový, tedy umí vysílat signál na dvou pásmech 2.4GHz a 5GHz a to zároveň. Na 2.4GHz pásmu je schopný komunikovat rychlostí 300Mbit/s a 5GHz pásmo posouvá přenosovou rychlost až na 433Mbit/s, dohromady tedy až 733Mbit/s.\nRouter disponuje gigabytovým ethernetem, který pak poskytuje připojení až dvou zařízení pomocí síťového kabelu.\nPodporované síťové standarty jsou: IEEE 802.11a, IEEE 802.11b, IEEE 802.11g, IEEE 802.11n, IEEE 802.11ac, IPv4, IPv6\nRouter podporuje následující způsoby šifrování: 64bitové WEP, 128bitové WEP, WPA2-PSK, WPA-PSK, WPA-Enterprise, WPA2-Enterprise, Dosah s 802.1x, podpora WPS\nPOHLED NA ROUTER A BALENÍ\nRouter je velmi hezky zpracován do černé lesklé barvy s moderní texturou, za který se rozhodně v obýváku nebudete muset stydět. Má tři libovolně nastavitelné, avšak neodnímatelné antény. Ze spodní strany je nalepen štítek s údaji o routeru, přístupovou IP adresou, přihlašovacím jménem a heslem v továrním nastavené. Dále pak dva otvory pro uchycení na zeď.\nZe zadní strany routeru se nachází 3 konektory RJ-45 pro síťové kabely z nichž jeden modrý je WAN a zbylé dva žluté LAN. Dále se zde nachází konektor pro napájení, tlačítko pro zapínání a vypínání routeru, WPS tlačítko a v prohlubni zapuštěný mikrospínač pro vy-resetování do továrního nastavení.\nBalení routeru je jednoduché, ale obsahuje vše potřebné a to: router, napájecí adaptér, 50 cm dlouhý síťový kabel, manuál a záruční knížečky.\nNa krabici jsou popsané features a specifikace, kterými router disponuje.\nPOHLED NA FIRMWARE\nPo zapnutí routeru připojeného k počítači se automaticky otevře internetový prohlížeč s rozhraním firmware routeru, při prvotním spuštění naběhne průvodce nastavením sítě, který je dostatečně pochopitelný a jednoduchý, že router bude schopný nastavit i méně zkušený uživatel (popisuje uživateli veškeré kroky, které má udělat pro správné nastavení).\nRežimy ve, kterých router dokáže pracovat jsou:\n•\tBezdrátový směrovač, který je takový nejtypičtější a je nastaven jako výchozí\n•\tRežim regenerativního zesilovače, kdy router funguje na principu wi-fi repeateru\n•\tRežim přístupového bodu (AP)\nPo nastavení či přeskočení průvodce se zobrazí rozhraní s monitorováním a možnostmi detailnějšího nastavení routeru a jeho funkcemi.\nV obecné položce mapa sítě router ukazuje základní informace, nabízí možnost i pohledu na připojené klienty, kde může připojeným počítačům jednotlivě zablokovat přístup, dále je přejmenovat a nastavit jim ikonku pro lepší přehled o zařízeních připojených k routeru.\nDále je možné pozorovat využití operační paměti routeru a procesoru.\nRouter disponuje různými dodatečnými funkcemi, které si uživatel může dodatečně nastavit.\nNapříklad hostovaná síť, kdy se k routeru mohou připojit uživatelé, kterým se udělí přístup k internetu, avšak neuvidí do vnitřku sítě.\nManažer dopravy s funkci QoS umožňuje řízení toku dat, respektive přiřazovat priority portům buď automaticky inteligentně rozpoznávané, či manuálně nastavené. Zjednodušeně řečeno například hry, stream a přehrávání videí bude mít vyšší prioritu při průchodu routerem nežli třeba prohlížení si emailů v outlůku. Mělo by to zajistit zejména hráčům co nejmenší odezvu od internetu.\nRodičovská kontrola, pod kterou bych si představoval například zakázaní internetových stránek dostupných dospělým, bohužel tato rodičovská kontrola umožňuje pouze monitorovat a přidělovat čas zařízením, v průběhu kterého budou mít přístup k internetu.\nDále pak jsou detailní nastavení bezdrátových sítí, sítě LAN a WAN, také nastavení standartu IPv6, VPNky a brány Firewall, jež budou shodné s většinou ostatních routerů. Docela zajímavou vlastností je systémový záznam, ve kterém jsou popsané procesy, které router provádí, log Wireles sítě, přidělené adresy od DHCP serveru, logy protokolu IPv6, Směrovací tabulka, přesměrování portů a připojení.\nV síťových nástrojích je možno přímo z routeru poslat příkazy Ping, Traceroute, Nslookup a Netstat.\nV poslední řadě lze nastavit i probuzení počítačů pomocí funkce „Wake on LAN“.\nDosah jsem neměřil nijak přesně metrem, ale pouze odhadoval. V otevřeném prostoru na zahradě ve vzdálenosti mezi 70 a 100 metry měl smartphone cca 2 čárky a nebylo problém plynule přehrávat videa na youtube a prohlížet internet.\nTestování dosahu skrze zdi. V cca 10 m dlouhým rodinným domě jsem do rohu jedné místnosti položil router a šel na druhou stranu domu s telefonem. Signál procházel skrze 15 cm širokou zeď, 20cm širokou zeď a 27cm širokou zeď, tedy dohromady skrze 62cm zdí na vzdálenost kolem 10 metrů, signál byl více než dostačující, opět šly videa přehrávat bez sebemenších potíží.\nRouter ASUS RT-AC53 je opravdu povedeným kouskem od ASUSu za docela i přijatelných 1400kč, dle e-shopu czc.cz. Dosah ve volném prostoru je opravdu obrovský, a i uvnitř domu byl dosah skrze 3 zdi velmi výborný. Po designové stránce zcela jistě nikde ostudu dělat nebude.\nOvšem co bych vytkl je absence USB portu. Většina routerů i za podstatně menší peníze již USB port má, který se hodí například pro sdílení externího disku, či tiskárny v síti.\nDále by někomu mohly přijít dva LAN porty málo pro připojení síťových zařízení, což je vykoupeno gigabytovými ethernety a není problém router rozšířit o switch.\nDĚKUJI ČESKÉMU ZASTOUPENÍ SPOLEČNOSTI ASUS, ZA POSKYTNUTÍ TOHOTO ROUTERU NA RECENZI!\nRe: Recenze dvoupásmového routeru Asus RT-AC53\nPříspěvekod Ltb » 02 črc 2017 14:49\nVelké poděkování za další moc hezky napsanou a zpracovanou recenzi


Představena druhá sezóna Halo Infinite - INDIAN\nPo představení kuchařky Halo s netradičními recepty přichází dlouho očekávané odhalení druhé sezóny multiplayeru střílečky Halo Infinite.\nSezóna pojmenovaná Lone Wolves (Osamělí vlci) dorazí 3. 5. a přinese s sebou nové mapy, herní režimy, tematicky časově omezené akce a zcela nový battle pass. Trailer úplně nahoře přináší letmý pohled na tyto novinky.\nMapa se podle všeho nachází v jakési písečné průmyslové základně s velkou propastí, kde můžete se svým Warthogem přeskočit smrtící jezero lávy. Na hlavním obrázku druhé sezóny zase vidíme unikátní spartany v nové zbroji, kteří jsou přítomni také v traileru.\nZdroj: Electronic ArtsEA částečně viní Halo Infinite ze špatných prodejů Battlefieldu 2042\nNa druhou sezónu multiplayeru Halo Infinite se čekalo dlouho. Hráči museli být trpěliví a přetrpět pět měsíců od spuštění první sezóny. Vývojáři ze studia 343 Industries chtěli nejprve opravit chyby a problémy, aby zlepšili celkový zážitek. Otázkou zůstává, kdy dorazí kooperativní kampaň a režim Forge. Co-op je opatrně slibován v průběhu druhé sezóny.\nMultiplayer Halo Infinite je zdarma pro všechny na PC a konzolích Xbox Series X/S a Xbox One. Příběhová singleplayerová část hry je zase v předplatném Game Pass pro PC i Xbox.\nTagy: 343 Industries, Akční střílečka, Aktualizace, halo infinite, Microsoft, Multiplayer, PC, sci-fi, sezóny, Xbox\nNový trailer na seriálovou adaptaci Halo se zaměřuje především… 6 komentářů\nSeriálový Halo už má jistou druhou řadu. Studio Paramount… 2 komentářů\nVývojáři Halo Infinite nestíhají, očekávaný obsah bude později 6 komentářů\nCortana a pravá tvář Master Chiefa – tvůrci seriálového Halo… 14 komentářů\nDenny okomentoval Právě oznámený GreedFall 2 bude prequelem na kontinentu před 17 minutami


Archiv > Napsali o nás > 2010 > září\nZnojmo nakonec přece jen získá Loucký klášter\nZnojmo se definitivně stane vlastníkem Louckého kláštera. Tamní zastupitelstvo včera schválilo bezplatný převod chátrající památky ze státu naměsto. Pro hlasovala většina přítomných zastupitelů, uvedla mluvčí města Denisa Šipošová.\nStát se dosud snažil areál několik let prodat, kupce ale nenašel.\nNyní tak zbývá již jen podepsat smlouvu mezi Znojmem a Úřadem pro zastupování státu ve věcech majetkových. To by nemělo trvat déle než několik týdnů.\nO bezplatný převod usilovalo Znojmo řadu let. Co ale dříve vytrvalým snahám zlomilo vaz, byly přísné podmínky převodu, které stát na město kladl. Proto Znojmo před dvěma roky od svých snad ustoupilo a stát nabídl klášter k prodeji. Nikdo ale neměl zájem.\nI teď si sice stát stanovil podmínky. A to, že město nesmí klášter 20 let prodat a že bude využíván ve veřejném zájmu. Není v něm ale podmínka, která převodu v minulosti bránila, tedy že město památku musí během deseti let opravit.\nZnojmo nyní zvažuje, že klášter by mohl být rozčleněn na celky, které by se mohly pronajímat. Podle studie využitelnosti z roku 2004 by v klášteře mohlo vzniknout i kulturněspolečenské centrum.\nPremonstrátský klášter z roku 1190 je významnou památkou. Několik stovek let sloužil jako centrum vzdělanosti a kultury. Po jeho zrušení se v areálu vystřídalo několik nájemníků, jako poslední československá armáda. Od roku 1993 je ale klášter prázdný a chátrá. Náklady na jeho opravu podle odhadů přesahujímiliardu korun.


Ubytování Deurningen NEJNIŽŠÍ AKČNÍ CENY pro všechny hotely ve městě Deurningen\nPro cestovatele chtějící vnímat památky a zvuky města Deurningen je hotel Hotel Frans op den Bult pe\nPro cestovatele chtějící vnímat památky a zvuky města Deurningen je hotel Hotel Frans op den Bult perfektní volbou. Odtud mohou hosté užívat snadný přístup ke všemu, co může toto živé město nabídnout. Díky své výhodné poloze, nabízí hotel snadný přístup k místům, která musíte vidět. V Hotel Frans op den Bult, směřuje veškeré úsilí k tomu, aby se hosté cítili jako doma. K tomu hotel poskytuje nejlepší služby a vybavení. V hotelu si můžete vychutnat výběr špičkového vybavení, jako jsou Wi-Fi zdarma ve všech pokojích, zařízení pro tělesně postižené, společenské prostory, rodinný pokoj, restaurace . Všechno vybavení ubytovacího zařízení zajišťuje bezkonkurenční pocit pohodlí. Hotelové zařízení jako zahrada jsou ideálními místy k relaxaci a uvolnění po náročném dni. Hotel Frans op den Bult je chytrou volbou pro cestovatele do města Deurningen, která pokaždé nabízí uvolněný a bezproblémový pobyt.\nExcellent for travelers. Friendly and efficient staff. Clean and functional but still with a personal touch.\nCo si cestovatelé myslí o destinaci Deurningen\nObjevte sousedství Deurningen\nO hotelu Deurningen\nAgoda.com nabízí ubytování po celém městě. Od špičkových mezinárodních hotelových řetězců po rodinné penziony, aby splnila požadavky všech cestovatelů. S více než 2 hotely po celém městě jistě najdete místo vhodné pro vás. Mnoho oblastí, každé s osobitou atmosférou, jen čeká po celém městě na své objevení. Deurningen má mnoho atrakcí k objevování spolu s fascinující minulostí, zajímavou současností a vzrušující budoucností. Je tu tolik aktivit, že možná budete chtít zůstat o týden nebo více déle a vyzkoušet je všechny. Na Agoda.com se můžete spolehnout, pomůže vám najít nejvýhodnější ceny ubytování v hotelech ve městě Deurningen.\nDeurningen Ubytovacích zařízení\nVěci, které můžete dělat v Deurningen\nNajít další ubytování v Deurningen\nPopulární hotely Deurningen


Boční kartáče HEPA Výměna 6ks | Gearbest Česko\npro Xiaomi Robot Vacuum\n- Příslušenství snadno odstraňuje nečistoty, prach a odpadky v rozích a hranách. Zvláště vlasy a srst vašeho mazlíčka.\n- Příslušenství jsou snadno instalovatelné a odolné, učiňte čistší a delší.\n- Včasná výměna náhradních dílů pomůže váš robotový vysavač udržet dobrý čistící výkon.\nobsah balení: 1 x Hlavní kartáč, 2 x boční štětec, 2 x rámečkový filtr, 1 x nástroj na čištění\nstolní zvlhčovač male pins xiaomi minis opakovaně použitelný 3m sticker teplotní digitální 3 button pistole pro elektrický ventilátor kapesní skládací teploměr s digitální obrazovka boty barvy self adhesive stickers adhesive sticker


BOŽÍ JEDNÁNÍ S PŘÍRODOU A SKRZ NI - PDF\nBOŽÍ JEDNÁNÍ S PŘÍRODOU A SKRZ NI\nDownload "BOŽÍ JEDNÁNÍ S PŘÍRODOU A SKRZ NI"\n1 HARVEST INTERNATIONAL BIBLE UNIVERSITY BOŽÍ JEDNÁNÍ S PŘÍRODOU A SKRZ NI (B A K A L Á Ř S K Á P R Á C E) ing. Martin Kop Liberec 2003\n2 2 Prohlášení Prohlašuji, že jsem tuto práci zpracoval sám pouze s použitím uvedené literatury. ing. Martin Kop Poděkování Chci poděkovat Mgr. Michalu Krchňákovi za jeho pomoc při tvorbě této práce. Hlavně však chci poděkovat své manželce Janě za její pomoc, trpělivost a podporu, bez níž by tato práce nemohla vzniknout.\n3 3 Obsah Prohlášení... 2 Poděkování... 2 Úvod... 4 Bůh a příroda... 4 Biblický pohled na stvoření... 4 Pohled církevních otců... 5 Svět stvořený z ničeho... 6 Udržování stvoření... 7 Shrnutí pohledu na stvoření... 8 Přírodní živly... 9 Slunce... 9 Hvězdy Oheň Vítr Voda, déšť, sucho, rosa Voda, déšť Rosa Voda Bouře Zemětřesení Zvířata Shrnutí živlů Požehnání z věrnosti zákonu 26: Varování před pohrdáním zákonem 26: Konkrétní příklady Božího jednání s člověkem skrz přírodu Starozákonní příklady Potopa za Noeho (Gn 6:1-8:22) Zničení Sodomy a Gomory (Gn 18 19) Egyptské rány (Ex 7:1 12:36) Průchod Rudým mořem (Ex 14) a přejití Jordánu (Joz 3) Hrnce masa a křepelky (Nu 11) Kórachova vzpoura a Áronova rozkvetlá hůl (Nu 16 a 17) Oslice promluvila (Nu 22) Slunce pohybující se zpět (2Kr 20:8-11) a slunce stojící (Joz 10:10-15) Prorok a lev (1Kr 13) Elijáš a Boží moc Novozákonní příklady Hvězda mudrců (Mt 2:1-12) Voda ve víno (J 2:1-11) Zázračný rybolov (L 5:1-11) Utišení bouře (Mk 4:35 41, Mt 8:23-27 a L 8:22-25) Chůze po moři (Mt 14:22-33, Mk 6:45-52, J 6:15-21) Proroctví o hladu (Sk 11:27-30) Boží jednání s člověkem skrze přírodu a dnešek Shrnutí Literatura... 78\n4 4 Úvod Cílem této práce je prozkoumat Boží jednání s přírodou a skrze přírodu, jak je zaznamenáno v Písmu a jak se projevuje v dějinách církve. Budeme hledat, jak to, co je v Bibli zaznamenáno, souvisí s námi a událostmi okolo nás. Nejdříve prozkoumáme souvislosti mezi přírodou a Bohem. Tato kapitola by nám měla dát jasný základ pro další biblické studium, v němž budeme postupně procházet jednotlivé živly a jednotlivé biblické záznamy o Bohu a jeho jednání v přírodě. Toto studium doplníme o zkušenosti církve v dějinách. Zkusíme stanovit jasné závěry našeho biblického studia a pozorování a tyto výsledky diskutovat. Výsledky diskuse nám umožní jasný pohled na Boha a přírodu okolo nás. Začněme tedy zkoumat základní vztahy mezi Bohem a přírodou. Bůh a příroda Pro celý popis v této kapitole budeme vycházet z následujícího předpokladu. Biblický pohled na stvoření Vírou rozumíme, že výrokem Božím byly uspořádány světy, takže to, co vidíme, nevzniklo z viditelného. Žd 11:3 (KMS) Základem našeho pochopení je prohlášení vírou rozumíme. Přistupujeme tedy k Bohu na základě víry v jeho moc a v to, že je všemohoucí a svrchovaný. Je tedy schopen stvořit tento svět. Otázka, zdali lze, či nelze posoudit vědecky tento názor, přesahuje rozsah této kapitoly. 1 Pro nás je důležitý samotný pohled Písma a svědectví církevních otců. Mimo první dvě kapitoly knihy Genesis, kde je zaznamenáno stvoření světa, jsou jasné zmínky i v každé další části Písma. V Žalmech je stvoření popsáno takto: Dávno jsi založil zemi, i nebesa jsou dílo tvých rukou. Ta zaniknou, a ty budeš trvat, všechno zvetší jako roucho, vyměníš je jako šat a vše se změní. Ale ty jsi stále týž a bez konce jsou tvoje léta. Budou zde přebývat synové tvých služebníků, jejich potomstvo bude před tebou stát pevně. Ž 102:26-29 (CEP) Podobně v prorocích: "K výšině zvedněte zraky a hleďte: Kdo stvořil toto všechno?" Ten, který v plném počtu vyvádí zástupy hvězd a všechny volá jménem; má obrovskou sílu a úžasnou moc, nechybí mu ani jedna. Proč říkáš, Jákobe, proč, Izraeli, mluvíš takto: "Má cesta je Hospodinu skryta, můj Bůh přehlíží mé právo"? Cožpak nevíš? Cožpak jsi neslyšel? Hospodin, Bůh věčný, stvořitel 1 Pro podrobnější studium této otázky lze doporučit následující NBS, Návrat Domů, 1996, str , Bruce Milne, Poznejte Pravdu, Návrat Domů, 1999, str , Erich Sauer, Svítání spásy světa, Alef 1993, str. 9-21, Stanley M. Horton, Systematická teologie, Křesťanský život, 2001, str\n5 5 končin země, není zemdlený, není znavený, jeho rozumnost vystihnout nelze. Iz 40:26-28 (CEP) Neboť hle, on je tvůrce hor a stvořitel větru, oznamuje člověku, co má na mysli, působí úsvit i soumrak, šlape po posvátných návrších země. Jeho jméno je Hospodin, Bůh zástupů. Am 4:13 (CEP) Svědectví Nového zákona udává už první verš. Zmiňme ještě následující. V prologu Janova evangelia můžeme číst následující výpověď: Všechno vzniklo skrze ně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je. J 1:3 (KMS) V epištolách najdeme mimo jiná pojmenování Boha i následující pojmenování: vyměnili Boží pravdu za lež, kořili se a sloužili tvorstvu více než Stvořiteli, jenž je požehnaný na věky. Amen. Ř 1:25 (KMS) Jednoznačný pohled přináší i kniha Zjevení: "Hoden jsi, Pane a Bože náš, Svatý, přijmout slávu a úctu i moc, neboť ty jsi stvořil všechny věci, z tvé vůle existovaly a byly stvořeny." Zj 4:11 (KMS) Ze všech předchozích veršů je zřejmé, že Bůh je stvořitel přírody a vůbec všeho kolem nás. Do stvoření je zahrnuto vše viditelné i neviditelné. Děje se z Jeho vůle, ne z donucení, ale dobrovolně na základě svého rozhodnutí. Je pozoruhodné, že u každé osoby Boha vidíme, že je při stvoření aktivní: - Otec my máme jediného Boha, Otce, od něhož je všechno a pro něhož jsme my, a jediného Pána, Ježíše Krista, skrze něhož je všechno, i my jsme skrze něho. 1 K 8:6 (KMS) - Syn Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno vzniklo skrze ně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je. J 1:1-3 (KMS) - Duch Kdopak svou hrstí odměřil vodstvo a pídí nebesa změřil? Kdo shrnul v odměrku všechen prach země a hory odvážil na vahadlech, pahorky na vážkách? Kdo změřil Hospodinova ducha a byl mu rádce a vedl ho k poznání? Kohopak o radu žádal, aby rozumnosti nabyl, aby ho poučil o stezce práva, naučil poznání a seznámil ho s cestami rozumnosti? Iz 40:12-14 (CEP) Pohled církevních otců Písmo podává jednoznačné svědectví o Bohu jako Stvořiteli a podobně svědčí i církevní otcové. Mnozí otcové, a mezi nimi i Augustin, biskup z Hippo Regia žijící na přelomu 4. a 5. století (De Civ. Dei 12,24), prohlašuje: není dovoleno věřit a říkat, že tvůrcem kterékoli stvořené věci, byť sebemenší věci, je někdo jiný nežli Bůh. Lyonský biskup Ireneus z druhého století (Adv. haer. III 8,3): On všechno učinil svobodně a jak chtěl. Hermas ve svém Pastýři uvádí jako důležité (Past. mand. 1,1): První ze všeho věř, že je jeden Bůh, který\n6 6 všechno stvořil a dokonal a z ničeho učinil všechno, aby bylo. Severoafrický biskup Tertullianus uvádí (Apol. 17): Co ctíme, je Bůh jeden, který celou tu hmotu... slovem, kterým rozkázal...z ničeho učinil. 2 Zjištěná tvrzení Písma i církevních otců lze shrnout vyznáním víry. Nikajsko cařihradské vyznání uvádí: Věříme v jednoho Boha, Otce všemohoucího, učinitele nebe i země, všech (věcí) viditelných i neviditelných. Apoštolské vyznání víry říká stručněji Věřím v Boha Otce všemohoucího, stvořitele nebe i země. 3 Pro lepší pochopení a poznání významu stvoření zmiňme, jak vykládal Martin Luther tento článek Apoštolského vyznání víry. Co to znamená? Věřím, že mě Bůh stvořil, stejně jako všechno ostatní tvorstvo. Dal mi tělo i duši, oči uši a všecky údy, rozum a všecky smysly a s tím vším mě neustále zachovává. Každopádně mi také štědře dává oděv a obuv, pokrm a nápoj, příbytek a domov, manželku a děti, pole dobytek a ostatní jmění a vůbec všecko, co potřebuji k tělesnému životu. Chrání mě před nebezpečím a zachovává od všeho zlého. To všecko činí jen a jen ze své božské dobrotivosti a milosrdenství, bez jakýchkoliv zásluh a práv. Proto jsem povinen mu za všecko děkovat, jej chválit, jemu sloužit a jeho poslouchat. To je jistě věrná pravda. 4 V citacích z církevních otců a i v výkladu Martina Luthera zaznívají dva důrazy: stvoření z ničeho a udržování stvoření. Těmito dvěmi body se nyní budeme zabývat podrobněji. Svět stvořený z ničeho Podle zprávy Gn 1 spisu stvořil (heb. bárá) Bůh na počátku nebe a zemi (Gn 1:1). Sloveso bárá se v SZ používá pouze pro božské stvoření. Obsahuje dokonalou bezobtížnost tohoto tvoření a myšlenku creatio ex nihilo (stvoření z ničeho), neboť není nikdy spojeno s udáním látky. 5 V popisu stvoření není přímo řečeno z ničeho, ale zmíněné užití slovesa bárá, ale i další biblické výpovědi ukazují k stvoření z ničeho. Jasně se k tomu vyjadřuje David v jednom za svých žalmů: Nebesa byla učiněna Hospodinovým slovem, dechem jeho úst pak všechen jejich zástup. Jako hrází drží pohromadě mořské vody, vodstva propastí uložil v zásobnicích. Boj se Hospodina, celá země, všichni obyvatelé světa, žijte v jeho bázni! Co on řekl, to se stalo, jak přikázal, tak vše stojí. Ž 33:6-9 (CEP) Můžeme zde vidět, že toto učení pozitivně ukazuje na Boží svobodnou a svrchovanou transcendentnost a také na naprostou závislost všech věcí na něm. Negativně znamená toto: 1. Bůh neučinil vesmír z již existující základní hmoty, i když opačná myšlenka sahá v západním myšlení až k Platónovu dialogu Timaeus. Platónův pohled rozlišuje dva principy, které představují základ světa Boha a primární hmotu. Proti všemu takovému dualismu biblické učení o stvoření trvá na výhradní příčinnosti Boha. 2 citace převzaty z 3 citace kréd je z modulu pro Theophilos3 4 Martin Luther, O dobrých skutcích, Kalich, 1987, str Horst Georg Pohlmann, Kompendium evangelické dogmatiky, Mlýn, 2002, str 147. Pro podrobnější studium lze doporučit kazety z Evangelikální teologické konference s Richardem L. Prattem o Stvoření.\n7 7 2. Bůh neučinil svět z ničeho. Někteří učenci vykládají samotnou formulaci stvoření z ničeho tak, aby znamenala, že nic bylo nějakou entitou, původním opakem, který Bůh ve svém díle stvoření přemohl. Tento bezdůvodný dohad nemá žádnou podporu v biblických textech o stvoření. 3. Bůh nestvořil svět ze sebe. Svět není prodloužením Božího bytí; Bůh mu dal skutečnou nezávislost existence. Stvoření ex nihilo tedy stojí proti všem podobám pantheismu. To má vážné dopady pro náš výklad zla, neboť jestliže tento svět je prodloužením Boha, pak buď (a) zlo a dobro jsou stejnou měrou nejvyšší, nebo (b) neexistuje konečný rozdíl mezi dobrem a zlem: cokoliv je, je dobré. Tím prvním se řídí zoroastrianismus, tím druhým hinduismus. Jak dále uvidíme, existují také důsledky pro naše zkoumání světa. 4. Stvoření z ničeho, které můžeme nazývat primární stvoření, nepokrývá každou událost stvoření. Písmo používá výraz stvoření také ve vztahu k tomu, co bychom mohli nazvat druhotným stvořením, při kterém Bůh při své tvůrčí práci použil dříve stvořené materiály, jak tomu bylo při stvoření člověka (Gn 2:7) nebo zvěře a ptactva (Gn 2:19). 6 Udržování stvoření Je zde vyjádřeno, že Bůh se svým stvořením neskončil, ale dál se o něj zajímá. Písmo tento názor podporuje na mnoha místech. Jedním z nich je 2. Petrova 3:5-8: Úmyslně totiž pomíjejí to, že nebesa byla již odedávna a země povstala Božím slovem z vody a skrze vodu; a tou vodou byl tehdejší svět zatopen a zničen. Ta nynější nebesa a země jsou pak tímtéž slovem zachována a střežena pro oheň, ke dni soudu a záhuby bezbožných lidí. Tato jedna věc ať vám však není skryta, milovaní, že jeden den je u Pána jako tisíc let a tisíc let jako jeden den. (NBK) Petr zde zdůrazňuje, že svět byl stvořen slovem Božím, ale také je jím zachováván a střežen. 7 Svět neexistuje Bohem stvořen a zanechán sám sobě napospas. Bůh ho stále drží a zachovává do daného času. Bruce Milne to vyjadřuje takto: Tuto neustálou tvořivou činnost je možné doložit na způsobu, jakým Bible mluví o tom, co my nazýváme přírodní řád. Hvězdy a roční doby (Jb 38:31-33; Iz 40:26; Sk 14:17), změny počasí (Jb 38; Mt 5:45), životní běh těch nejnižších stvoření (Jb 39; Mt 6:28-30), celý cyklus lidského života (Ž 104: ) to vše je vztaženo k Božímu dílu. Podobně je tomu s lidskými dovednostmi, jako jsou zemědělství (Iz 28:24n), práce s kovy (Iz 54:16) a další řemesla (Ex 31:25-5) válčení nevyjímaje (Ž 144:1). Řečeno filozofičtěji to znamená, že Bůh povolal vesmír k bytí z ničeho, a ten proto v každé chvíli visí nad propastí neexistence. Kdyby Bůh odňal své udržující Slovo, pak by se všechno bytí, duchovní i hmotné, okamžitě zřítilo do ničeho a přestalo existovat. Pokračování 6 Bruce Milne, Poznejte Pravdu, Návrat Domů, 1999, str :7 BY THE SAME WORD: Peter expands his prophetic look from the world that then existed to the heavens and the earth which now exist. Water was the chief element in the world before the Flood; fire is the destructive force in the present universe. But as the water of the preflood world was under the control of God, so the fire of the present age is kept in store (in restraint) by that same word. The fire is just as literal as the water was in v. 5. Since the explosion of the hydrogen bomb men have little reason to doubt this prediction. We cannot take for granted that our environment will continue to support human life forever. Everywhere scripture predicts a coming day of judgment when the ungodly will be made to submit forever to the horror they have chosen of existence without God. Ray C. Stedman: Commentary on 2 Peter, Web pages from the net,e:\_pbc\_2peter3.html\n8 8 vesmíru od jedné chvíle ke druhé je tedy stejně veliký zázrak a plně Boží dílo, jako jím byl i jeho vznik na počátku. V tomto hlubokém smyslu všichni žijeme každý okamžik jen Boží milostí. 8 Z toho, že stvoření závisí na Božím zachovávajícím jednání, můžeme říct, Bůh přírodu řídí a stanovuje přírodní zákony. Jinak řečeno: Neexistují zákony přírody, nýbrž jen Boží zvyklosti. 9 Přírodní zázraky jsou pak Boží rozhodnutí, jak udělat věci jinak, než je zvykem. 10 Shrnutí pohledu na stvoření Skutečnost, že Bůh je Stvořitel, má praktické důsledky: 1. Svět by neměl být odmítán. Je to Boží svět, který pochází od něj. Ovšem, je velice pokažen hříchem, ale hřích ho nevytrhl z Božích rukou, ani mu jej naprosto neodcizil. Měli bychom tedy odmítat myšlenku, že existence v čase a prostoru je bezcenná, že obecné lidské snažení, kulturní zájmy, umělecká tvořivost, sociální nebo politická práce, sportovní úspěchy atd. nemají z křesťanského hlediska žádnou cenu, nebo že na lidské sexualitě je něco z podstaty nedůstojného. Takové popření světa odráží neuznání Boha jako stvořitele, nebo mylné oddělování Boha stvoření od Boha vykoupení. Bůh má hmotu rád. Vždyť ji vynalezl. (C. S. Lewis). 2. Svět by neměl být zbožňován. Má svůj původ v Bohu, ale není Bohem. Byl zasažen účinky pádu, a proto by neměl být přeceňován. Naše nejvyšší věrnost je vyhrazena samému Bohu, kterého hledáme mimo stvořené skutečnosti, i když se s ním ve stvořeném občas setkáváme. Z toho důvodu nás svět nikdy nemůže úplně uspokojit. Jsme stvořeni Bohem pro Boha, a tak řečeno citovanými Augustinovými slovy - naše srdce jsou neklidná, dokud nenaleznou svůj odpočinek v tobě. Proto pokud naše životní zkušenost v tomto světě není konečně uspokojivá, pokud nám uniká jeho úspěch, pokud skrze nějaké tragické okolnosti ztrácíme schopnost ho oceňovat, nebo je ohrožen náš život v něm, nemáme být zcela sklíčeni. Bůh sám je naším cílem a uspokojením; znát ho nyní a v budoucnu je nejvyšším uskutečněním naší existence. 3. Svět se má používat. Bůh stvořil svět ke svému vlastnímu záměru jako divadlo své slávy. V tomto časoprostorovém světě se vtělil a ukázal ve své slávě, a stejně tak my máme používat svět v tomto smyslu tím, že budeme Boha uctívat, sloužit mu a zvěstovat ho v celých našich životech. Tento křesťanský pohled je základem pro správné pochopení světa, uctivé spravování jeho zdrojů, otevřené uznání jeho omezení a radostný a svobodný život na něm ke slávě Boha Stvořitele. 11 Jistě by se šlo zabývat vztahem k ekologii a stvoření, ale to přesahuje zaměření této práce. 12 Pro naše další zkoumání je důležité, že Bůh jedná se stvořením dále a Písmo se ukázalo bohatým zdrojem pro zkoumání Nejdříve se zaměříme na vnímání jednotlivých přírodních živlů a v další kapitole se podíváme, jak to vypadá, když Bůh děla věci jinak, neboli zázraky. 8 Bruce Milne, Poznejte Pravdu, Návrat Domů, 1999, str Bruce Milne, Poznejte Pravdu, Návrat Domů, 1999, str Pro podrobnější studium Richard L. Pratt O Stvoření, kazety z evangelikální teologické konference. 11 Bruce Milne, Poznejte Pravdu, Návrat Domů, 1999, str Pro další studium lze doporučit Jan Heller, Pozdní sklizeň, Advent Orion, 2000 str , Péče o stvoření,\n9 9 Přírodní živly V této kapitole se budeme zabývat jednotlivými přírodními živly. Podíváme se na jednotlivé přírodní živly, stvoření a projevy, jako jsou vítr, hvězdy, slunce, hvězdy, sucho, voda, déšť, zvířata či stromy. V odstavcích věnovaných jednotlivým jevům se podíváme nejprve na jednotlivý jev z hlediska Písma a poté přidáme názory či zkušenosti z církevních dějin. Začněme sluncem a hvězdami. Slunce 13 Slova použité pro slunce v bibli jsou ve SZ šemeš a v NZ helios. Slunce je používáno jednak ve významu čistě fyzikálním. Umožňuje růst plodům země (Dt 33:14), působí vadnutí nedostatečně zakořeněných rostlin (Mt 13:6), poškozuje tělo (Ž 121:6) a probouzí touhu po životě (Kaz 11:7). Žalmisté popisují slunce jako symbol stálosti Jednou jsem přísahal na svou svatost. Cožpak bych lhal Davidovi? Jeho potomstvo potrvá navěky, i jeho trůn přede mnou bude jako slunce. Ž 89:36-37 (CEP) Bůh sám je nazván sluncem v Ž 84:12. Žalmista tak odkazuje jednak na Boží stálost a věrnost, ale také na Boha jako zdroj života. Podobně i tvář Ježíšova na hoře proměnění byla podobna (Mt 17:12) zářícímu slunci a Ježíšův vzhled je ve Zjevení přirovnán k slunci zářícímu v plné síle. Pro naše studium jsou důležitější následující biblické výroky. Slunce spolu s ostatním stvořením Boha chválí: Chvalte ho, slunce s měsícem, chvalte ho, všechny jasné hvězdy. Ž 148:3 (CEP) Slunce tedy není něčím, co by se mohlo stát objektem uctívání, ale samo svou září na obloze Boha chválí. Bůh jednoznačně ukazuje svou vládu nad sluncem. Je to patrné jednak ve dvou slunečních zázracích (Joz 10:12-14, Iz 38:7n, 2Kr 20:8-11), kdy Bůh mění pořádek pohybu slunce po obloze 14, ale i v konání soudu. Bůh popisuje skrze proroky následující: Před ním se roztřese země, zachvějí nebesa, slunce a měsíc se zachmuří a hvězdy ztratí svou zář. Jl 2:10 (CEP) Způsobím, že budou na nebi i na zemi divné úkazy: krev a oheň a sloupy dýmu. Slunce se zastře tmou a měsíc krví, dříve než přijde den Hospodinův, veliký a hrozný. Jl 3:3-3:4 (CEP) V onen den způsobím, je výrok Panovníka Hospodina, že slunce zapadne v poledne, tmou zahalím zemi za jasného dne. Am 8:9 (CEP) Nejedná se jen o starozákonní obraz. Podobně Bůh vystupuje i Novém zákoně. Hned po soužení těch dnů se zatmí slunce, měsíc ztratí svou zář, hvězdy budou padat z nebe a mocnosti nebeské se zachvějí. Mt 24:29 (CEP) Při studiu slunce byl jako hlavní referenční zdroj použit Nový biblický slovník, Praha 1996,Návrat Domů a Vine's Expository Dictionary of Biblical Words,1985, Thomas Nelson Publishers. 14 Podrobněji probereme tyto zázraky v následující kapitole. 15 Podobně i Mk 13:24-25, Lk 21:25, Lk 23:44\n10 10 Slunce se obrátí v temnotu a měsíc se změní v krev, než přijde den Páně, velký a slavný; Sk 2:20 (CEP) A hle, když rozlomil šestou pečeť, nastalo veliké zemětřesení, slunce zčernalo jako smuteční šat, měsíc úplně zkrvavěl Zj 6:12 (CEP) 16 Na základě svědectví těchto veršů můžeme konstatovat, že Bůh si slunce používá jako ukázku své moci a vlády. Bůh zasahuje do slunečního svitu i kvůli svým dětem. V deníku Johna Wesleye lze najít i následující zápis. 17 Pondělí, 2. července Jel jsem do Durhamu a v jednu hodinu jsem šel na louku u řeky, kde jsem kázal před dvěma lety. Shromáždění teď bylo o polovinu větší. Slunce mi však pálilo tak na hlavu, že jsem skoro nemohl mluvit. Ustal jsem na chvilku a prosil Boha o stín, bude-li to sloužit k jeho oslavení. Za malou chvilku dal odpověď: mrak zakryl slunce, takže nás už nerušilo. Měla by chtěná pokora zamlčet tyto hmatatelné důkazy, že Bůh vyslýchá modlitby? Úterý, 9. června Kázal jsem v devět hodin, musel jsem však stát venku, protože bylo příliš mnoho lidí. Slunce mi pražilo přímo do tváře, po krátké modlitbě mi však už nevadilo. Hvězdy 18 Hvězdy (heb. kóchavím, ř. asteres) znamenají v bibli nebeská tělesa či planety, jsou tak označována světelná tělesa kromě slunce a měsíce. Na hvězdy se někdy pohlíží poeticky jako na velkolepý projev Boží jinakosti vzhledem k člověku. Jen on je vytváří, ovládá a počítá. V Ž 147:4 je to popsáno následovně: On určuje počet hvězd, on každou vyvolává jménem. Ž 147:4 (CEP) Vede si o nich přehled a chová se k nim jako velitel ke své armádě. Hvězdy ukazují Boží velikost a moc. Nikdy s ním nejsou ztotožňovány. Bůh se staví proti jevu, který se vícekrát objevuje, a to jejich uctívání. Mojžíš jasně říká: abys nepovznášel své zraky k nebesům, a když bys viděl slunce, měsíc a hvězdy, všechen nebeský zástup, nedal se svést a neklaněl se jim a nesloužil tomu, co dal Hospodin, tvůj Bůh, jako podíl všem národům pod celým nebem. Dt 4:19 (CEP) V tomto verši je zmiňován nebeský zástup. Nebeským zástupem jsou míněni andělé a ti sami jsou v Písmu spojováni s hvězdami Zatroubil pátý anděl. A uviděl jsem hvězdu spadlou z nebe na zem a byl jí dán klíč od jícnu bezedné propasti. Zj 9:1 (KMS) Jasnější odkazy pro spojení s hvězdami jsou 16 Podobně i Zj 8:12, Zj 9:2, Zj 16:12 17 Hans Jakob Reimers, John Wesley a modlitba,, str. 8-11,ECM, Při studiu slunce byl jako hlavní referenční zdroj použit Nový biblický slovník, Praha 1996,Návrat Domů, New Ungers Bible Dictonary, Moody Press of Chicago, Illinois, 1988.\n11 11 zatímco jitřní hvězdy společně plesaly a všichni synové Boží propukli v hlahol? Jb 38:7 (CEP) Jeho ocas vleče třetinu nebeských hvězd; i svrhl je na zem. A drak stál před ženou, která měla porodit, aby její dítě sežral, jakmile porodí. Zj 12:4 (KMS) Na základě těchto veršů se dá najít spojitost mezi anděly a hvězdami. Minimálně lze říci, že hvězdy jsou symbolem andělů. 19 Hlavní symbolické užití ukazuje na Boží velikost. Lze ho vidět například v ukázání Boží velkosti a nepatrnosti člověka. Vidím tvá nebesa, dílo tvých prstů, měsíc a hvězdy, jež jsi tam upevnil: Co je člověk, že na něho pamatuješ, syn člověka, že se ho ujímáš? Ž 8:4-8:5 (CEP) Nebo jiný oddíl ukazující Boží velikost: Ten, který učinil Plejády a Orióna, obrací šero smrti v jitro, ale i den zatmívá nocí, povolává mořské vody a vylévá je na tvář země. Jeho jméno je Hospodin. Am 5:8 (CEP) Můžeme najít i jiné užití než alegorické. Předzvěstí Božích činů v závěru dějin jsou astronomická znamení. Prorok Joel uvádí následující: Před ním se roztřese země, zachvějí nebesa, slunce a měsíc se zachmuří a hvězdy ztratí svou zář. Jl 2:10 (CEP) Slunce a měsíc zatmí se, a hvězdy potratí blesk svůj. Jl 3:15 (KR) Je zde popsán konec světa, den Hospodinův. Nejde jen o nějaký imaginární náhlý soud, který by se udál z ničeho nic. Je zde pohyb hvězd a posuny všude okolo nás. V evangeliích lze najít verše, které ukazují stejným směrem. "Ihned po soužení oněch dnů se zatmí slunce a měsíc nevydá svou zář, hvězdy budou padat z nebe a mocnosti nebes se otřesou. Mt 24:29 (KMS) Boží jednání s hvězdami coby znamením konce je zřetelně vykresleno v Zj 6:13. A nebeské hvězdy spadly na zem, jako když fíkovník zmítaný vichrem shazuje své pozdní fíky. Zj 6:13 (KMS) Všechny tyto obrazy jednání s hvězdami jsou pro mě těžko představitelné, a pokud si je představím, nahánějí hrůzu a bázeň. Bůh používá hvězdy jako ukázku své moci a vlády nad světem. Nejsou užity jen jako znamení poslední doby, ale v Matoušově evangeliu kap. 2 můžeme číst o hvězdě na východu, jež vedla mudrce. Tato hvězda je sama o sobě tak zajímavá, že se jí budeme podrobně zaobírat v kapitole o jednotlivých Božích skutcích. Lze říci, že hvězdy odráží Boží velikost, moudrost a moc, a zároveň je Bůh ovládá, tak aby zjevil na světě své záměry. 19 Viz J. Hedánek. Zjevení, přepis záznamu biblických hodin, poznámka k Zj 12:4, Průvodce životem, Zjevení, Luxpress, str.22, Praha, 1997\n12 12 Oheň 20 Je evidentní, že v Písmu lze najít mnoho zmínek o ohni ve vztahu k Bohu. Bůh se zjevuje jako ohnivá pec, když uzavírá smlouvu s Abramem (Gn 15:17). Při povolání Mojžíše se zjevuje v hořícím keři, který neubývá (Ex 3:2). Při krupobití v Egyptě padá i oheň (Ex 9:23-24). Můžeme říci, že oheň si Bůh zvláště používá. Je odznakem moci. To můžeme vidět, když uzavíral smlouvu s Izraelem Celá hora Sínaj byla zahalena kouřem, protože Hospodin na ni sestoupil v ohni. Kouř z ní stoupal jako z hutě a celá hora se silně chvěla. Ex 19:18 (CEP) Tenkrát jste se přiblížili a stáli pod horou. Hora planula ohněm až do samých nebes a kolem byla tma, oblak a mrákota. I promluvil k vám Hospodin zprostředku ohně. Slyšeli jste zvuk slov, avšak žádnou podobu jste neviděli; slyšeli jste jen hlas. Dt 4:11-12 (CEP) Když si Izrael připomíná smlouvu ze Sinaje, často připomíná Boha jako toho, kdo mluví zprostřed ohně. Bůh se často zjevuje s ohněm, a dokonce se k němu přirovnává. neboť Hospodin, tvůj Bůh, je oheň sžírající, Bůh žárlivě milující. Dt 4:24 (CEP) Dnes poznáš, že Hospodin, tvůj Bůh, který jde před tebou, je jako sžírající oheň. On je vyhladí a on je před tebou pokoří, takže si je podrobíš a rychle je vyhubíš, jak ti Hospodin slíbil. Dt 9:3 (CEP) Nesmírně vyvýšen rozmetáš útočníky, vysíláš své rozhorlení, jako oheň strniště je pozře. Ex 15:7 (CEP) Zjevuje, tak povahu své lásky, horlivost. Bůh také ohněm čistí a pročišťuje. Obhajuje jím svou svatost. Ukazuje to na příkladu kněží. Áronovi synové Nádab a Abihú obětují cizí oheň (Lv 10) a jsou zabiti ohněm, podobně dopadá i vzpoura Kóracha a Dátana. Země otevřela svůj chřtán a pohltila je i Kóracha. Tehdy ta skupina zhynula a oheň pozřel dvě stě padesát mužů. Stali se výstražným znamením. Nu 26:10 (CEP) Bůh soudí svým ohněm hřích, jednak mezi svým lidem, ale oheň z nebe padal i na Sodomu a Gomoru (Gn 19:24) nebo padá při soudech sedmiletého soužení (Zj 8:7, 18:8). V Písmu však najdeme příklady, kdy ohněm zjevuje svou moc a přízeň. Můžeme to vidět tehdy, když vede svůj lid oblakovým sloupem ve dne a ohnivým v noci (Ex 13:21-22) nebo nechává sestoupit oheň, aby spálil oběti při zasvěcení stánku Mojžíš s Áronem nato vešli do stanu setkávání. Když vyšli, dali lidu požehnání. Vtom se ukázala všemu lidu Hospodinova sláva. Od Hospodina vyšel oheň a pozřel na oltáři zápalnou oběť i obětovaný tuk. Všechen lid to spatřil, zajásal a padli na tvář. Lv 9:23-9:24 (CEP) Podobně jedná později s Gedeónem (Sd 6:21), při zasvěcení chrámu Šalamounem (2Par 7:1-3) nebo při Elijášově souboji na Karmelu (1Kr 18:38). Zvláštní situace je, když Elijáš nechává sestoupit oheň na vojáky, kteří ho mají zatknout (2Kr 1:1-12) a později opouští zemi v ohnivém voze (2Kr 2:11). Zvláštní je i případ ochrany Šadraka, Mešaka a Abednega v rozpálené peci, kdy jim žár a oheň neublížily (Da 3). 20 Při studiu byl jako hlavní referenční zdroj použit Nový biblický slovník, Praha 1996,Návrat Domů, New Torrey Topical Text Book, zpracování pro Theophilos Library3. A, Novotný, Biblický slovník, Kalich, Praha, 1992\n13 13 V NZ je oheň spojován, jak jsme již zmínili, s událostmi poslední doby, s věčným odsouzením hříšníků (Mt 13:42; 25:41), ale i s událostí letnic. A ukázaly se jim jakoby ohnivé jazyky, rozdělily se a na každém z nich spočinul jeden; všichni byli naplněni Duchem svatým a začali ve vytržení mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat. Sk 2:3-2:4 (CEP) Znamení ohně při seslání Ducha svatého nalezneme i při některých probuzeních z nedávné minulosti, například při námi uváděném probuzení na Timoru 21. Můžeme to shrnout slovy, že Bůh projevuje svou moc ohněm někdy jako znamení své moci, jindy jako soudu. Zároveň se představuje i jako ten, který je schopen jím provést. Půjdeš-li přes vody, já budu s tebou, půjdeš-li přes řeky, nestrhne tě proud, půjdeš-li ohněm, nespálíš se, plamen tě nepopálí. Iz 43:2 (CEP) Vítr 22 Vítr (heb. Rúach, supa) je v prostředí Izraele jedním z hlavních činitelů určujících počasí. Větry se dělí podle světových stran do čtyř úhlů. Lze o tom najít zmínku například ve Zjevení. Potom jsem viděl, jak se čtyři andělé postavili do čtyř úhlů země a bránili všem čtyřem větrům, aby žádný z nich nevál na zemi ani na moře ani na jakékoli stromoví. Zj 7:1 (CEP) Dá se říci, že pro Izrael vanutí větru z různých světových stran přinášelo různé počasí a znamenalo požehnání nebo pohromu. Vítr ze severu přinášel chlad, a pokud přicházel ze severovýchodu, tak déšť (Př 25:3). Jižní vítr má různé účinky, ale převážně působí nepříjemně, jak uvádí Pán Ježíš, když mluví o rozpoznávání časů. a vane-li jižní vítr, říkáte: `Bude vedro - a bývá. L 12:55 (CEP) Nebo jak je ukázáno v příběhu proroka Jonáše. Když pak vzešlo slunce, nastrojil Bůh žhavý východní vítr a slunce bodalo Jonáše do hlavy, až úplně zemdlel a přál si umřít. Řekl: "Lépe abych umřel, než abych žil." Jon 4:8 (CEP) Východní vítr má podobné, a ještě ničivější důsledky než jižní. Prorok Jeremiáše, když popisuje soud nad Judou, se vyjadřuje následovně: V onen čas bude řečeno tomuto lidu i Jeruzalému: "Žene se žhoucí vítr přes holá návrší v poušti na dceru mého lidu, nebude převívat, nebude pročišťovat. Jr 4:11 (CEP) Vítr je popsán jako žhnoucí, protože přichází z pouště. Je suchý, vysušující a zabíjející. Západní vítr je jeho protikladem. Arabové ho nazývají otec deště. Protože přichází od moře, přináší déšť. Krásně je to vidět v Elijášově příběhu na Karmelu 21 Popis vylití Ducha zahrnující i znamení ohně z Probuzení na Timoru uvádíme v kapitolce o větru. 22 Při studiu byl jako hlavní referenční zdroj použit Nový biblický slovník, Praha 1996,Návrat Domů, New Ungers Bible Dictonary, Moody Press of Chicago, Illinois, A, Novotný, Biblický slovník, Kalich, Praha, 1992\n14 14 Když to bylo posedmé, řekl: "Hle, z moře vystupuje mráček malý jako lidská dlaň." Elijáš mu řekl: "Vystup vzhůru a vyřiď Achabovi:»Zapřáhni a jeď dolů, ať tě nestihne déšť!«"1 Kr 18:44 (CEP) Ale i ve slovech Pána Ježíše: Také zástupům řekl: "Když pozorujete, že na západě vystupuje mrak, hned říkáte: `Přijde déšť - bývá tak; L 12:54 (CEP) Vítr byl pro Izrael důležitý a podle slov proroka Ámose byl stvořen Bohem. Neboť hle, on je tvůrce hor a stvořitel větru, oznamuje člověku, co má na mysli, působí úsvit i soumrak, šlape po posvátných návrších země. Jeho jméno je Hospodin, Bůh zástupů. Am 4:13 (CEP) Bůh je ten, kdo ho ovládá: Poručil a povstal bouřný vichr, jenž do výše zvedl vlnobití. Ž 107:25 (CEP) Bůh používá vítr při svých zjeveních lidem. Při rozdělení Rákosového moře: Mojžíš vztáhl ruku nad moře a Hospodin hnal moře silným východním větrem, který vál po celou noc, až proměnil moře v souš. Vody byly rozpolceny. Ex 14:21(CEP) Elijáše odnáší na voze ve vichřici (2Kr 2:1), při zjevení Boha na Chorebu Bůh používá vítr (1Kr 19:8-18). Je součástí Božího zjevení v soudu. Ukáže se nad nimi Hospodin, jako blesk vyletí jeho střela; Panovník Hospodin zaduje na polnici, vydá se na pochod ve vichřicích z jihu. Za 9:14 (CEP) Také je však použit jako symbol a zdůraznění vylití Ducha svatého. Když nastal den Letnic, byli všichni spolu na jednom místě. Náhle se ozval zvuk z nebe, jako když se žene prudký vítr, a naplnil celý dům, kde seděli. Sk 2:1-2:2 (KMS) Můžeme tedy říci, že vítr určuje počasí. Je ovládán Bohem a je používán k soudu či požehnání, nebo jako znamení Boží moci. Mel Tara uvádí, že při vylití Ducha zažili manifestaci s větrem. Tu noc, kdy jsme se společně modlili, přišel najednou Duch svatý právě tak jako o letnicích. Ve 2. kap. Skutků čteme, že přišel z nebe jako mocný prudký vítr.a tu noc, jak jsem tak seděl vedle své sestry, slyšel jsem mocný prudký zvuk. Znělo to, jakoby v kostele byla malá smršť. Podíval jsem se kolem sebe a nic jsem neviděl. Otočil jsem se na svou sestru. Slyšíš ten podivný hluk? zeptal jsem se. Ano, odpověděla, slyším. Ale zapomeň na ten zvuk a pojďme se modlit. Začala se modlit a v tu chvíli jsem slyšel, že se začalo modlit mnoho dalších. Víte, my jsme se v našem sboru vždycky modlili podle určeného pořádku, jeden po druhém. Protože stačilo, aby se v našem kostele modlila jen jedna osoba, neboť jsme měli všechno napsáno před sebou. Když se mělo modlit mnoho lidí, museli jsme napsat celou řadu modliteb. Ale tu\n15 15 noc začali tito presbyteriáni zapomínat na psaný pořádek i na předepsané modlitby a začali se modlit v Duchu. Nejdřív jeden po druhém, a než jsem si to uvědomil, začali se všichni modlit najednou. Můj drahý Ježíši, co se to děje v našem kostele? řekl jsem. Jak se tak všichni modlili, podíval jsem se na pastory. Můj ty světe jak úzkostný výraz měli ve tvářích. Seděli vpředu v kostele na stupínku a nevěděli, jak si poradit s těmi dvěma sty lidí. Oni také slyšeli mocný prudký vítr. Znovu jsem se rozhlédl a stále se nic nehýbalo byl to jen zvuk. Potom jsem slyšel zvonit hlasitě a rychle požární zvon. Přes ulici naproti kostelu byla policejní stanice a požární zvonice. Muž na policejní stanici viděl, že náš kostel hoří, a tak rozezněl zvonec, aby oznámil lidem ze vsi, že mají rychle přijít, protože hoří. V Indonésii a zvláště na Timoru nemáme hasičské vozy. Prostě zazvoníme na zvonec a lidé si uvědomí, že hoří, a přijdou z celé vesnice s kbelíky vody a dalšími věcmi, aby pomohli požár uhasit. Když se dostali ke kostelu, viděli plameny, ale kostel nehořel. Místo přirozeného ohně to byl oheň Boží. Proto mnoho lidí přijalo Ježíše Krista jako svého Spasitele a také křest ve svatém Duchu. 23 John Wesley také ve svých denících uvádí zprávu o tom, že Bůh ovládá vítr. Sobota, 9. dubna Mezi devátou a desátou hodinou jsme šli na palubu nákladní lodi Clermont. Avšak až do neděle, 10. dubna do deseti hodin, bylo na moři mrtvé ticho. Cestující mě požádali, abych kázal. Po kázání jsem se modlil, aby nám Bůh dal příznivou a brzkou plavbu. Ještě jsem nedomluvil, když se zvedl vítr a za dvanáct hodin nás dopravil do dublinského zálivu. Nevyslýchá Bůh stále ještě modlitby? Úterý, 14. srpna Vypluli jsme při dobrém větru a doufali, že odpoledne budeme na ostrově Guernsey. Vítr se však stočil do opačného směru a zesílil tak, že to bylo nemožné. Pokládali jsme za nejlepší přistát na ostrově Alderney; v zálivu jsme však téměř ztroskotali. Když jsme byli uprostřed skal, cele vydáni napospas vlnám, vítr se úplně utišil. Kdyby to tak bylo zůstalo, jistě by nás to hodilo na tu nebo onu skálu. Začali jsme se proto modlit a najednou se zvedl vítr. Přistáli jsme při západu slunce, a ač jsme měli pět lůžek v jedné místnosti, spali jsme pokojně. Čtvrtek 6. září Ráno jsme šli za příznivého, mírného větru na palubu. Sotva jsme však vstoupili na loď, vítr ustal. Volali jsme k Bohu o pomoc a hned nato se zvedl příhodný vítr a neustal, dokud nás nedopravil do zálivu Penzance. (Adam Clarke píše, že Wesley četl ve své kabině, když se doslechl, že vítr ustal. Hned svolal své přátele k modlitbě. Když se Coke, Bradford a Clarke pomodlili, modlil se Wesley v pevné víře: Přikaž těmto větrům, aby poslechly tebe, a doveď nás rychle a bezpečně do přístavu, kde máme být. Všichni pociťovali moc jeho modlitby. Vstal pak od modlitby bez poznámky, vzal knihu a pokračoval ve čtení. Clark šel na palubu a byl překvapen, že loď jela správným směrem při stálém větru. L VII, Boží zásahy do vanutí větrů se dějí i ve dvacátem století, jak popisuje Gösta Öman svou zkušenost s Tajfunem na Filipínách. Bratr Romeo Corpuz k nám přišel s vážnou jobovskou zvěstí: Přijde hrozný tajfun. Směřuje přímo na Manilu. 23 ŽV ročník /5, str Hans Jakob Reimers, John Wesley a modlitba, 2001, str 8-11,ECM\n16 16 Vzpomeňte si, jakou dohodu jsme udělali s Pánem. Nic nesmí narušovat jediné shromáždění nebo měnit plány, které jsme udělali před Bohem. Abyste mohli posoudit naše jednání, musíte brát tohle na vědomí. Když Romeo přichází a informuje nás o nevyhnutelném nebezpečí, o nešťastné hříčce přírody, která zničí zbytek našeho plánování, tak se ho spontánně ptám: Myslíš, že ten tajfun přichází od Boha? Nevím, odkud přichází. Vím jenom, ŽE PŘICHÁZÍ, odpovídá Romeo. Ale něco se ve mně vzepřelo. Byl jsem přesvědčen: Ten tajfun nepřichází od Boha, ale zřejmě s jeho povolením. Po třiceti minutách přichází Romeo znovu: Nyní před přicházejícím tajfunem varují v rádiu každou čtvrthodinu. Přichází s velkou rychlostí přímo na Manilu. Ale ty si myslíš, že mu máme dovolit přijít? Neumíte si představit, jaký výraz se mu objevil v obličeji ani se nebudu snaží hádat, co všechno to znamenalo. Za čtvrthodiny byl zase zpátky. Bydleli jsme na druhé straně ulice naproti jeho domu. Nyní před tajfunem varují každou pátou minutu a dávají všemožné rady, co dělat, abychom jeho účinky pokud možno co nejvíce omezili. Teď už se ve mně probudil nezkrotný hněv proti mocnostem, které zamýšlely zničit naši sérii shromáždění. S velkou silou jsem uhodil pěstí do stolu a řekl: Ne, ten nepřijde. Já ti říkám ve jménu Ježíše, ten nepřijde. Obrátí se na jinou stranu. Asi o půl hodiny později přichází Romeo dovnitř. Jásá a říká: Nebezpečí pominulo! Ten tajfun asi 800 metrů od Manily změnil směr. Teď je na Čínském moři! Všichni jsme jásali. Bůh znovu ukázal svou věrnost. Haleluja!!! 25 Bůh zachraňuje, zjevuje svou slávu, ale i varuje a soudí, jak uvádí apokryfní kniha Sírachovec: Jsou větry stvořené k trestání, a on z nich ve svém rozlícení udělal pohromy, v hodině dovršení se prudce rozběsní a ukojí rozlícenost svého Stvořitele. Sírachovec 39:28 (JB) Podobně se vyjadřuje i Norberth Leith v článku Smrště jako boží poslové?. 26 V hurikánovém období v roce 1998 řádilo nadprůměrné množství smrští a napáchalo miliardové škody. Podle odhadu pojišťovacího koncernu, mnichovského Rücku, jsou škody způsobené národnímu hospodářství jen u smršti George vyšší než 10 miliard dolarů. George se řítil asi tři týdny Karibikem a americkou pevninou. Pojistné škody se odhadují na tři až čtyři miliardy dolarů. Dvanáct tropických smrští, od Alexe po Lisu, řádilo od června do října. Tak se zvedl počet smrští nad dlouhodobý průměr 10. Pojišťovna se obává, že v nejhorším případě by mohl hurikán na východním pobřeží USA napáchat škody na objektech pojištěných na 80 miliard dolarů. V Evropě byla nejvyšší smrští napáchaná škoda 30 miliard dolarů. Ustavičně se množící hurikány, smrště a záplavy chápeme jako zvláštní Boží řeč k našim současníkům: oheň, krupobití, sníh i mlha, bouřný vichr, který plní jeho slovo. (Ž 148:8). V době, kdy lidé nechtějí naslouchat Božímu slovu, hovoří Pán Bůh přírodními silami, které pomáhají naplnit jeho slovo: Poručil a povstal bouřný vichr, jenž do výše zvedl vlnobití (Ž 107:25). Hospodin sice mlčel, když Jonáš utíkal od Ninive, ale bouří jasně promluvil: I uvrhl Hospodin na moře veliký vítr a na moři se rozpoutala veliká bouře. Lodi 25 Gösta Öman, Podivuhodné zázraky, Postila, Brno 2001, str Volání uprostřed noci, leden 1999, str19\n17 17 hrozilo ztroskotání (Jon 1:4). Boží řeč skrze mohutnou bouři přispěla k tomu, že se pohanští námořníci začali ptát po Pánu Bohu a Jonáše přivedla k určenému cíli. Pán Ježíš jasně řekl svým učedníkům, že právě katastrofy, které se dají do pohybu, jsou Boží řečí v poslední době a mají přispět k tomu, aby uvedly jeho návrat v slávě: Budou znamení na slunci, měsíci a hvězdách a na zemi úzkost národů, bezradných, kam se podít před řevem valícího se moře. Lidé budou zmírat strachem a očekáváním toho, co přichází na celý svět. Neboť mocnosti pekelné se zachvějí. A tehdy uzří Syna člověka přicházet v oblaku s mocí a velikou slávou. Když se toto začne dít, napřimte se a zvedněte hlavy, neboť vaše vykoupení je blízko (L 31:25-28). Máme naslouchat tomu, jemuž je dána všeliká moc na nebi a na zemi, který drží větry ve své ruce, neboť tito předchůdci velikého soužení a apokalyptických událostí poslední doby hovoří zřetelnou řečí. Voda, déšť, sucho, rosa 27 Voda (heb. majim, ř. hudor) je jednou ze základních substancí světa. Bůh, když mluví k Jobovi z bouře, se ho provokativně ptá: Má snad déšť otce? Kdo zplodil krůpěje rosy? Z čího lůna vyšel led? Kdo rodí nebeské jíní? Vody tuhnou na kámen, zamrzá hladina propastné tůně. Jb 38:28-30 (CEP) Otázky jsou řečnické. Ve verších, které předchází tomuto výroku, se Bůh zjevuje jako ten, kdo má vodu a jevy s ní související jednoznačně pod kontrolou. V této kapitolce s budeme věnovat některým z jevů popsaných v těchto verších. Voda, déšť V předchozí části jsme popisovali postoje Izraelitů k větru v závislosti na tom, zda přináší déšť, nebo ne. V Izraeli je velká závislost na vodě. Dobře to vystihuje Gerhard Kroll. 28 Roční srážkový průměr od r do r byl v Sodomě 51 mm, v Beer-šebě (Bérsabé) 200 mm, v Tel Avivu (Jaffa) na středomořském pobřeží 519 mm, v Tiberiadě u Genezaretského jezera 442 mm, v Har Kenaanu v horní Galileji 728 mm. V Jeruzalémě byl roční průměr 509 mm. Srovnáme-li s tím průměrné hodnoty srážek v Praze 491 mm, Berlíně 580 mm, Římě 800 mm a v Moskvě 530 mm, zjistíme ke svému překvapení, že na tom Jeruzalém se svým ročním průměrem vůbec není tak špatně. O rozhodujícím činiteli, který určuje klimatické poměry v Palestině, však toto srovnání mnoho neříká. Celkové množství srážek v Jeruzalémě spadne v 56 dnech a rozloží se tak, že asi 68 procent všech srážek připadne na prosinec a leden. Tak určuje déšť hranice mezi ornou půdou a stepními pastvinami, mezi stepí a pouští. Jelikož Palestina leží na nejzazším okraji srážkového pásma Středozemního moře a na prahu pouště, je pro srážky důležitá i sebemenší odchylka v nadmořské výšce. Už malé zvýšení nadmořské výšky dokáže vyvolat vytoužený déšť, kdežto sebemenší snížení může znamenat, že mraky plují beze změny dál. Tak v Bét-elu prší vždy dříve než v Jeruzalémě, který leží asi o 90 m níž a přitom je vzdálen jen 16 km. V samotném Jeruzalémě je západní 27 Při studiu slunce byl jako hlavní referenční zdroj použit Nový biblický slovník, Praha 1996,Návrat Domů, New Ungers Bible Dictonary, Moody Press of Chicago, Illinois, A, Novotný, Biblický slovník, Kalich, Praha, 1992, Vine's Expository Dictionary of Biblical Words,1985, Thomas Nelson Publishers 28 Gerhard Kroll, Po stopách Ježíšových, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2002, str 38-42\n18 18 polovina vlhčí než východní. Často nastávají dny, kdy se z dešťových mraků spustí déšť na Olivovou horu, zatímco v Betanii ležící více na východ se oráči stydí, zakrývají si hlavu, neboť v zemi nenastává doba dešťů (Jer 14:4). Ať jsou to zalesněné výšiny Karmelu a pahorky Galileje nebo holá úbočí Judské pouště, platí tu jako všeobecné pravidlo, že východní strana je už sušší než západní a jižní strana je vzhledem k velkému vypařování sušší než severní. Voda je vzácná a má bohatou symboliku, ale zároveň se Bůh jednoznačně staví do pozice vládce vod. Ovládá ji svým slovem: Když vydá hlas, bouří se vody v nebesích, dává vystupovat mlze z končin země, působí blesky pro déšť, ze svých skladů vyvádí vítr. Jer 10:13 Když vydá hlas, bouří se voda v nebesích, dává vystupovat mlze z končin země, činí blesky pro déšť, ze svých skladů vyvádí vítr. Jer 51:16 Dává ji nalézt Hagar, když prchá od Sáry a Abrahama (Gn 21:14-20). Uzdravuje vodu, když se nedá pít, jak můžeme vidět u hořkých vod v Maře (viz Ex 15:23-26). Lidé prosí proroka Elíšu, aby uzdravil jejich pramen vody, a on to činí (2Kr 2:19-22). Izrael je závislý na vodě a na tom, že Bůh dává svůj déšť. Déšť je projevem Boží přízně a Bůh Izrael vyzývá k tomu, aby prosil o déšť. Vyproste si od Hospodina déšť v čas jarních dešťů. Hospodin tvoří bouřková mračna, hojnými dešti je naplňuje, bylinu na poli dopřeje každému. Za 10:1 (CEP) Synové Sijónu, jásejte a radujte se z Hospodina, svého Boha, protože vám dal učitele spravedlnosti, seslal vám déšť, podzimní i jarní déšť jako na počátku. Jl 2:23 Déšť požehnání je i součástí uzavření Nové smlouvy s Izraelem v Ezechielově proroctví. Uzavřu s nimi smlouvu pokoje a odstraním ze země dravou zvěř, takže i na poušti budou moci bezpečně sídlit a spát v divočině. Obdařím je i okolí svého pahorku požehnáním a v pravý čas sešlu vydatný déšť; budou to deště požehnání. Polní stromoví vydá své ovoce, země vydá svou úrodu a budou na své roli v bezpečí. I poznají, že já jsem Hospodin, až rozlámu břevno jejich jha a vysvobodím je z rukou těch, kteří je zotročují. Ez 34:25-27 (CEP) Přemíra vody, povodně 29 (Gen 6-8), nebo přívaly vod a krupobití (Ez 38:22) jsou symbolem Božího soudu. Jako příklad může posloužit následující verš, kdy Bůh skrz Ezechiele prorokuje soud národům. Řekni těm, kteří nahazují stěnu omítkou: Padne! Spustí se lijavec, který spláchne všechno. Nechám padat kroupy jako kameny, rozpoutá se bouřlivá vichřice. Ez 13:11 (CEP) Obraz povodní a množství vod se používá i k obraznému popisu Božího soudu: Hle, Panovníkův silný a udatný přijde jako příval krupobití, jako zhoubná bouře; jako příval vod, jak dravé proudy je srazí pěstí k zemi. Iz 28:2 (CEP) 29 Biblickou potopou a povodněmi se budeme podrobněji zabývat v další kapitole.\n19 19 Sucho jako důsledek nedostatku vody je taktéž označováno jako Boží soud. Můžeme zmínit několik příkladů: sucho ze proroka Elijáše a jeho zápas o déšť na hoře Karmel ( 1Kr 17-18), nebo také slova proroků. Ámos zmiňuje následující: Ačkoliv jsem vám odepřel déšť, když byly ještě tři měsíce do sklizně, na jedno město jsem seslal déšť a na druhé jsem neseslal; na jedno pole pršelo a pole, na které nepršelo, uschlo. Am 4:7 Podobně i Joel zmiňuje podobné ničící sucho: Zrno zaschlo pod hroudami, sklady jsou zpustošené, sýpky rozbořené, obilí uschlo. Jak těžce oddychuje dobytek! Stáda skotu se plaší, nemají pastvu; stáda bravu se plouží. K tobě, Hospodine, volám. Stepní pastviny pozřel oheň, všechno polní stromoví sežehl plamen. Dobytek na poli po tobě prahne, v potocích vyschla voda, stepní pastviny pozřel oheň. Jl 1:17-20 (CEP) Lze tedy říci, že Bůh vládne deštěm a vodou. Je ten, kdo ji dává i bere. Je nástrojem soudu i požehnání. Krásně nám to pomohou dokreslit následující příběhy Johna Wesleye. Úterý, 17. února Odpoledne jsem přišel do Oxfordu, zanechal zde svého koně a šel pěšky do Stanton Harcourtu. Asi za hodinu mě překvapila tma a začalo silně pršet. Byl jsem promoklý a unavený a neznal jsem cestu. Nemohl jsem jinak než se modlit v srdci (ač jsem se styděl, že jsem nebyl cele odevzdán do Boží vůle): Kéž bys zavřel průduchy nebes nebo mi dal alespoň světlo či poctivého průvodce, nebo pomoc, kterou uznáš za vhodnou! Tu najednou přestalo pršet, vysvitl měsíc a nějaký laskavý pán mě dohonil, posadil na svého koně a sám šel pěšky vedle mne, až jsme přišli k domu pana Gambolda. Úterý, 1. července Večer jsem kázal v Moretonu poblíž Buckinghamu. Blesky spolu s hustým lijákem nás hrozily připravit o celé shromáždění. Volali jsme k Bohu. Blesky a déšť ustaly a měli jsme jasný, slunný večer. Sešel se velký počet lidí, někteří ušli dvanáct nebo čtrnáct mil. A neztratili svou odměnu, neboť Bůh doprovodil své slovo projevy svého Ducha. 30 Dave Jackson uvádí jeden příběh za života Watchmana Nee, který se udál v Číně v první polovině 20. století. Příběh se dotýká Boží moci nad přírodou, zvláště pak nad deštěm, proto ho jistě stojí zato uvést. Sváteční oslavy v čínské vesnici Meihua byly v plném proudu. Rodiny se scházely k obřadním návštěvám a pálily kadidlo svým předkům. Lidé se smáli a hráli hazardní hry. Pořádaly se velkolepé oslavy a přinášely se oběti domácím bůžkům.. V noci ozařovaly oblohu ohňostroje. Watchman Nee se spolu s dalšími šesti mladými kazateli snažili hlučnému svátečnímu davu přinést evangelium. Kázali po celé vesnici na nárožích ulic. Několik venkovanů se sice zastavilo a zaposlouchalo se, většina lidí ale spěchala dál. Nakonec devátého dne Li Kuo-ching, nejmladší z kazatelů, který sám teprve nedávno uvěřil, v zoufalství zakřičel na zástup: Co se to děje? Proč tomu nevěříte? 30 Hans Jakob Reimers, John Wesley a modlitba,,ecm 2001, str. 8-11\n20 20 Jeden z vesničanů pokrčil rameny. A proč bychom měli? Máme svého vlastního boha, Ta-wanga (Velkého Krále). Jeho svátek bude za dva dny. Celých 286 let Ta-wang bez výjimky zajišťoval na tento svátek slunečně počasí. Je velmi spolehlivý. V tom případě vám slibuji, zakřičel Li, že náš Bůh, který je skutečným Bohem, způsobí, že bude na Ta-wangův svátek pršet. To okamžitě vzbudilo u vesničanů zájem. Byla to pro ně hra, soutěž. Dobrá! volali. Pokud bude na Ta-wangův svátek pršet, je Ježíš skutečně Bohem. Potom si o něm rádi poslechneme. Zpráva o Liově výzvě se rychle rozšířila po celé vesnici. Když se to dověděl Watchman Nee, zhrozil se. Li byl mladý a nezkušený. Dal neuváženě v sázku Boží čest. Co když se Bůh rozhodne, že o svátku pršet nebude? Pokud by se tak stalo, nikdo už jejich kázání o Ježíši nebude v budoucnu naslouchat. Ale když se toho večera mladík modlil, cítil Watchman, jak mu Bůh říká: Kde je Elijášův Bůh? Watchman si vzpomněl, že v Bibli se píše, jak prorok Elijáš vyzval Baalovy kněze k podobnému souboji. Jak Elijáš, tak pohanští kněží postavili oltář a obětovali na něm zvíře. Elijáš dokonce vylil na svou oběť vědra vody. Nakonec však jedině Elijášův Bůh, jediný pravý Bůh, seslal oheň, aby oběť shořela. Všech sedmi mladíků se zmocnilo nadšení. Byli si jistí, že Elijášův Bůh, o němž kázali, sešle o Ta-wangově svátku déšť. Když se skupinka kazatelů ráno o Ta-wangově svátku vzbudila, okny pronikaly sluneční paprsky. Watchman byl v pokušení modlit se: Ach Pane, prosím, sešli déšť! Tichý, jemný hlas však řekl: Kde je Elijášův Bůh? A tak se namísto úpěnlivých proseb mladíci posadili, aby se nasnídali. Ve chvíli, kdy sklonili hlavy, aby Bohu poděkovali za jídlo, na okenní rám dopadly první dešťové kapky. Než dojedli první misku rýže, rozpršelo se naplno. Během druhé misky už lilo jako z konve. S prvními dešťovými kapkami někteří vesničané zvolali: Ježíš je Bůh! Už ne Tawang! Ta-wangovi následovníci však trvali na tom, že dál ponesou svou modlu v procesí. Jejich bůh o svém svátku déšť jistě zastaví! V té době však už byly ulice zaplavené a účastníkům pochodu podklouzávaly nohy. Nakonec se zřítila i modla a pádem se jí rozbila hlava a levá ruka. Celá vesnice najednou chtěla naslouchat evangeliu. Pádem modly byla zlomena Satanova moc. 31 Gösta Öman uvádí následující zkušenost s modlitbou za déšť v Izraeli: Muž řekl: Nemůžete požádat, aby se tito muži modlili za pořádný déšť? Přece už mnoho měsíců pořádně nezapršelo! Pán ke mně znovu promluvil: Ano, udělej, co žádá. Tak jsem se muže zeptal: Kdy chcete, aby pršelo? Co nejdříve, odpověděl. Zeptal jsem se ho, kde bydlí, kdy pojede domů a kdy si myslí, že tam přijede. Pojedeme domů autobusem a doma budeme nejpozději kolem páté hodiny. Zeptal jsem se: Jestli bude pršel ve čtvrt na šest, bude vám to vyhovovat? Ano, to bude dobré! Tak se zařiďte, abyste byl doma ve čtvrt na šest, protože tehdy to propukne. Ne, že bych se bál deště, ale budu se snažit, abych byl doma. Vyzýval jsem je, aby věřili v Ježíše Krista, On je Boží Syn, Spasitel Izraele! Ano, od tohoto dne v něj věřit budu, odpověděl muž. Ty tři křesťanské sestry chválily Boha s velkou radostí, že další židé uvěřili v Ježíše. Rozešli jsme se ve velké radosti a chválili jsme Boha. To se stalo mezi dvanáctou a třináctou hodinou. Když jsem šli na večeři, asi v 17:20, zapomněli jsme si pláštěnky. Zatímco jsme utíkali těch padesát metrů mezi bydlištěm a 31 Dave a Neta Jacksonovi, Hrdinové víry, Samuel, Praha 2002, str


Popis analýzy moči pro mikroalbuminaria - Druhy 2022\nNejčastějším typem testu je analýza moči. V různých životních situacích tato data potřebují dospělí a děti. INVITRO nabízí všechny potřebné typy klinických a biochemických analýz moči.\nObecná analýza moči (Analýza moči sedimentační mikroskopií)\nTest moči podle Nechiporenka\nAlbumin, denní moč\nAlbumin, jedna dávka moči (s kreatininem a výpočtem poměru albumin / kreatinin)\nBílkoviny, denní moč\nGlukóza, denní moč\nKreatinin, denní moč\nRehbergův test (clearance kreatininu)\nAlfa-amyláza (porce / denní moč)\nKyselina močová, denní moč\nDraslík, sodík (denní moč)\nVápník, denní moč\nVápník, jedna dávka moči (s výpočtem kreatininu a poměru vápník / kreatinin)\nVápník v moči, kvalitativní test (Sulkovichův test)\nFosfor, denní moč\nOxaláty, denní moč Oxalát, moč\nBence-Jonesův protein v moči, screening pomocí imunofixace a kvantifikace (Bence-Jonesův protein, moč: Imunofixace, kvantifikace)\nBence-Jonesův protein v moči: imunofixace, kvantifikace, typizace kappa, lambda (Bence-Jonesův protein: elektroforéza, imunofixace, psaní kappa / lambda)\nElektroforéza proteinů v moči, stanovení typu proteinurie (Proteinová elektroforéza, Moč)\nPosouzení rizika tvorby kamenů - litogenní látky v moči, denní moč (vápník, hořčík, fosfor, oxaláty, kyselina močová, kreatinin denní moči s výpočtem denní exkrece).\nPosouzení rizika tvorby kamenů - litogenní látky v moči, jedna dávka moči (vápník, hořčík, fosfor, oxaláty, kyselina močová, kreatinin v jedné dávce moči, s výpočtem indexů normalizovaných na kreatinin).\nKyselina močová, náhodná moč, s kreatininem a výpočtem poměru kyselina močová / kreatinin\nProtein, náhodný moč, s výpočtem kreatininu a poměru protein / kreatinin\nFosfor, náhodná moč, s kreatininem a výpočtem poměru fosfor / kreatinin)\nOxaláty, náhodná moč, s kreatininem a výpočtem poměru oxalát / kreatinin\nHořčík, náhodná moč, s kreatininem a výpočtem poměru hořčík / kreatinin\nHořčík, denní moč (denní vylučování), (hořčík, 24 hodin vylučování moči)\nDeoxypyridinolin v moči (DPID)\nVýsledky analýzy jsou zasílány na e-mail klienta.\nJak vypadá výsledek analýzy moči v INVITRO?\nNa oficiálních webových stránkách společnosti jsou příklady vyplněných formulářů s výsledky testů. Můžete je vidět zde:\nVýsledek lze obdržet e-mailem nebo zobrazit na webu ve vašem osobním účtu. Vstup se provádí podle individuálního objednávkového čísla na šeku (INZ)\nIndikátory analýzy, které se liší od normy, jsou označeny červeně.\nPOZORNOST! Tato stránka NENÍ oficiální stránkou lékařské společnosti INVITRO "www.invitro.ru".\nInformace zveřejněné na tomto webu nejsou za žádných okolností reklamní. Administrace zdroje https://www-invitro.ru/ není odpovědná za poskytnuté informace.\nDiabetes mellitus - kontrola léčby (roční) část I 4900 rublů Diabetes mellitus (DM) je chronické onemocnění, které se vyvíjí, když pankreas neprodukuje dostatek inzulínu nebo když tělo nedokáže účinně využívat produkovaný inzulín. Inzulín -. Objednat\nMoč se shromažďuje do 24 hodin v pravidelném pitném režimu (1,5-2,0 litrů denně). Ranní moč se zlikviduje, další části moči, včetně ranní části následujícího dne, se shromáždí v čisté nádobě o objemu nejméně 2 litry. Po celou dobu sběru skladujte nádobu s močí v chladničce při teplotě + 4–6 ° C. Objem odebrané moči se měří (je nutné!) S přesností na 50 ml (čtvrtina sklenice), promíchá se. Pro výzkum se 50 ml odebrané moči nalije do sterilní plastové nádoby se šroubovacím uzávěrem (nádobu lze získat z registru CMD).\nDodání vzorku do laboratoře - do 1-2 hodin, s uvedením výdeje moči (objem odebrané moči).\nAlbumin se normálně nevylučuje ledvinami. Malé množství molekul albuminu prochází glomerulárním filtrem, který je obvykle úplně reabsorbován v proximálním tubulu. Termín „mikroalbumin“ se používá k označení nízkých koncentrací albuminu vylučovaného močí.\nDiagnóza funkce ledvin.\nMikroalbumin string (3) "420" ["cito_price"] => string (3) "840" ["parent"] => string (2) "21"  => string (1) "1" ["limit "] => NULL [" bmats "] => pole (1) < =>pole (3) < ["cito"]=>string (1) "Y" ["own_bmat"] => string (2) "12" ["name"] => string (27) "Moč (denně)" >> ["within"] => pole (1 ) < =>pole (5) < ["url"]=>string (56) "saharnyj-diabet - kontrol-lechenija-jezhegodnyj - i_300080" ["name"] => string (97) "Diabetes mellitus - kontrola léčby (roční) část I" ["serv_cost"] => string (4) "4900" ["opisanie"] => řetězec (2367) "\nProgram Část 1 pro Diabetes Mellitus - Monitorování léčby (roční) je určen k diagnostice a monitorování léčby diabetes mellitus u dospělých a dětí a také k hodnocení stavu funkce ledvin, která může být u diabetes mellitus ovlivněna. Program je sestaven s přihlédnutím k mezinárodním kritériím a klinickým pokynům pro diagnostiku a léčbu cukrovky.\n"[" catalog_code "] => řetězec (6)" 300080 ">>>\nMoč se shromažďuje do 24 hodin v pravidelném pitném režimu (1,5-2,0 litrů denně). Ranní moč se zlikviduje, další části moči, včetně ranní části následujícího dne, se shromáždí v čisté nádobě o objemu nejméně 2 litry. Po celou dobu sběru skladujte nádobu s močí v chladničce při teplotě + 4–6 ° C. Objem odebrané moči se měří (požadováno!) S přesností na 50 ml (čtvrtina sklenice), promíchá se. Pro výzkum se 50 ml odebrané moči nalije do sterilní plastové nádoby se šroubovacím uzávěrem (nádobu lze získat z registru CMD).\nV „Invitro“ hlásil přítomnost protilátek proti koronaviru u 14% těch, kteří prošli testem\nMoskva. 22. května. INTERFAX.RU - Skupina Invitro uvedla, že 14% Rusů, kteří prošli testy, mělo protilátky proti koronaviru. Celkově společnost za čtyři dny provedla testy od více než 40 000 lidí. Výzkum stojí 950 rublů bez nákladů na provedení analýzy. Výsledek se dostaví do tří dnů.\nSpolečnost je připravena otestovat každého, kdo nemá příznaky ARVI, není k tomu zapotřebí doporučení lékaře.\nPřítomnost specifických protilátek - imunoglobulinů G (IgG) - v krevním séru naznačuje, že osoba prošla koronavirovou infekcí a vytvořila si na ni imunitu, vysvětleno v „Invitro“.\n„IgG se začíná v těle produkovat 21-28 dní po kontaktu s virem, jejich hladina se zvyšuje pomalu, ale může zůstat vysoká po dlouhou dobu. Samotná přítomnost protilátek třídy G nevylučuje riziko opětovné infekce SARS-CoV-2, ale její pravděpodobnost je desítky krát nižší než u lidí, u nichž tyto protilátky nejsou detekovány, “- uvedlo v tiskové zprávě.\nTestování protilátek poskytuje spolehlivější obraz o rozsahu pandemie a může pomoci při rozhodování o zrušení karanténních omezení, uvedla společnost..\nOd 15. května probíhá v Moskvě bezplatné testování protilátek. První účastníci testu byli náhodně vybráni a pozváni úřady. Od 27. května bude moci test absolvovat každý. Někteří Moskvané, kteří měli pozitivní test na IgG, si stěžovali na sociálních médiích, že jim bylo nařízeno, aby se izolovali dva týdny. Ministerstvo zdravotnictví uvedlo, že těmto občanům nejsou vydávány karanténní příkazy, ale doporučuje se jim pouze izolovat se, protože existuje riziko, že virus v jejich tělech stále zůstane..\nKoagulologické studie (koagulogram)\nNení nutná žádná speciální příprava na studium.\nOdběr denní moči.\nMoč se odebírá během dne: první ranní část moči se odstraní, všechny následující části moči vylučované během dne, noci a ranní část následujícího dne se shromáždí v jedné nádobě, která se po celou dobu uchovává v chladničce (+4 + 8 ° С) odběr (to je předpoklad, protože při pokojové teplotě je obsah glukózy významně snížen).\nPo dokončení odběru moči přesně změřte obsah nádoby, promíchejte a okamžitě nalijte do sterilní nádoby, kterou je třeba předem zakoupit na kauci v jakékoli lékařské ordinaci laboratoře.\nPřiveďte tento kontejner do laboratoře k výzkumu. Nemusíte přinést veškerou moč. Je nutné uvést denní objem moči (diuréza) v mililitrech, například: „Diuréza 1250 ml“, zapsat výšku a váhu pacienta.\nJednotky měření v laboratoři INVITRO: mg / den.\nStudie k určení přítomnosti hlavních proteinů v krevní plazmě - albuminu v moči. Proteiny této konkrétní skupiny začnou nejprve vstupovat do moči s onemocněním ledvin. Jejich výskyt v moči je jedním z prvních laboratorních indikátorů nefropatie..\nMikroalbumin v moči, mikroalbuminurie (MAU).\nVyvarujte se užívání diuretik 48 hodin před odběrem moči (podle dohody s lékařem).\nAlbumin je ve vodě rozpustný protein. Jsou syntetizovány v játrech a tvoří většinu sérových proteinů. V těle zdravého člověka se normálně vylučuje močí pouze malé množství nejmenšího albuminu, mikroalbuminu, protože renální glomeruly neovlivněné ledviny jsou nepropustné pro větší molekuly albuminu. V počátečních stádiích poškození buněčných membrán renálního glomerulu se močí vylučuje stále více mikroalbuminu; s postupující lézí se začíná uvolňovat větší albumin. Tento proces je rozdělen do fází podle množství vylučovaných proteinů (od 30 do 300 mg / den nebo od 20 do 200 mg / ml v ranní dávce moči, považuje se za mikroalbuminurie (MAU) a více než 300 mg / den - proteinurie). MAU vždy předchází proteinurii. Je však pravidlem, že když je u pacienta zjištěna proteinurie, změny v ledvinách jsou již nevratné a léčba může být zaměřena pouze na stabilizaci procesu. Ve fázi MAU lze změny v renálních glomerulech zastavit pomocí vhodně zvolené terapie. Mikroalbuminurií se tedy rozumí vylučování albuminu močí v množství, které přesahuje fyziologickou hladinu jeho vylučování, ale předchází proteinurii..\nPři vývoji nefropatie (diabetické i způsobené hypertenzí, glomerulonefritidou) se rozlišují dvě období. První je preklinický, během něhož je téměř nemožné detekovat jakékoli změny v ledvinách pomocí tradičních metod klinického a laboratorního výzkumu. Druhým je klinicky vyjádřená nefropatie - pokročilá nefropatie s proteinurií a chronickým selháním ledvin. V tomto období lze již diagnostikovat renální dysfunkci. Ukazuje se, že pouze stanovením mikroalbuminu v moči lze detekovat počáteční fázi nefropatie. U některých onemocnění ledvin se MAU velmi rychle změní na protenurii, ale to neplatí pro dysmetabolické nefropatie (DN). UIA může předcházet manifestaci DV několik let.\nProtože DN a výsledné chronické selhání ledvin (CRF) jsou nyní první, pokud jde o prevalenci mezi onemocněními ledvin (v Rusku, Evropě, USA), je definice MAU u pacientů s diabetes mellitus typu I a II (DM) nejvýznamnější.\nVčasná detekce DN je nesmírně důležitá, protože se ukázalo, že je možné zpomalit rozvoj DN a selhání ledvin. Jediným laboratorním kritériem, které umožňuje vysoký stupeň spolehlivosti k identifikaci preklinického stadia DN, je MAU..\nDoporučuje se předepsat analýzu mikroalbuminu v moči při počátečních známkách nefropatie u těhotných žen, ale při absenci proteinurie (pro diferenciální diagnostiku).\nPro včasnou diagnostiku diabetické nefropatie.\nPro diagnostiku nefropatie u systémových onemocnění (sekundární nefropatie), ke kterým dochází při prodloužené hypertenzi, městnavém srdečním selhání.\nPro monitorování funkce ledvin při léčbě různých typů sekundární nefropatie (především DN).\nPro diagnostiku nefropatie během těhotenství.\nK detekci časných stádií nefropatie způsobené glomerulonefritidou, zánětlivým a cystickým onemocněním ledvin (primární nefropatie).\nKontrola poškození funkce ledvin u autoimunitních onemocnění, jako je systémový lupus erythematodes, amyloidóza.\nU nově diagnostikovaného diabetes mellitus typu II (a poté každých 6 měsíců).\nU diabetes mellitus typu I trvajícího déle než 5 let (1krát za 6 měsíců - vyžadováno).\nS diabetes mellitus u dětí v raném věku, s labilním průběhem diabetes mellitus (časté dekompenzace: ketóza, diabetická ketoacidóza, hypoglykémie), po 1 roce od vzniku onemocnění.\nS prodlouženou, zvláště nekompenzovanou arteriální hypertenzí, městnavým srdečním selháním, doprovázeným specifickým edémem.\nBěhem těhotenství, s příznaky nefropatie (pokud analýza moči nevykazuje žádnou proteinurii).\nV diferenciální diagnostice časných stadií glomerulonefritidy.\nU systémového lupus erythematodes amyloidóza pro včasnou diagnostiku specifického poškození ledvin doprovázejícího tato onemocnění.\nReferenční hodnoty: 0 - 30 mg / den.\nDůvody pro zvýšení hladiny mikroalbuminu:\nnefropatie způsobená hypertenzí, srdečním selháním,\nčasná fáze glomerulonefritidy,\ntrombóza ledvinových žil,\nnefropatie těhotných žen,\nsystémový lupus erythematodes (lupusová nefritida),\nPokles hladiny mikroalbuminu není diagnosticky významný.\nVylučování albuminu močí se zvyšuje:\nnemoci vyskytující se se zvýšenou tělesnou teplotou,\nzánětlivá onemocnění močových cest (cystitida, uretritida).\nužívání inhibitorů angiotenzin-konvertujícího enzymu (kaptopril, enalapril atd.),\nCelkový obsah bílkovin v moči\nNefrolog, terapeut, endokrinolog, urolog, praktický lékař, gynekolog.\nKeane W. F. Proteinurie, albuminurie, riziko, hodnocení, detekce, eliminace (PARADE): poziční dokument Národní nadace ledvin / W. F. Keane, G. Eknoyan // Amer. J. Kidney Dis. - 2000. - sv. 33. - S. 1004-1010.\nMogensen C. E. Prevence diabetického onemocnění ledvin se zvláštním zřetelem na mikroalbuminurii / C. E. Mogensen, W. F. Keane, P. H. Bennett [et al.] // Lancet. - 2005. - sv. 346. - R. 1080-1084.\nSaudi J Kidney Dis Transpl. 2012 Mar; 23 (2): 311-5. Ambulantní monitorování krevního tlaku u dětí a dospívajících s diabetes mellitus 1. typu a jeho vztah k diabetické kontrole a mikroalbuminurii. Basiratnia M, Abadi SF, Amirhakimi GH, Karamizadeh Z, Karamifar H.\nDiabetes mellitus je závažné onemocnění, při kterém musí pacient po celý život dodržovat přísnou dietu. Diabetici by měli být při výběru produktů opatrní, protože na tom bude záviset zdravotní stav a závažnost patologie.\nVýroba cukrářských hmot\nHypotyreóza během těhotenství - co je nebezpečné a jak se léčit?\nChromové léky na cukrovku 2. typu\nPolyoxyethylen (20) sorbitan monooleát, Tween 80, Polysorbát 80 (E433)\nCo dělají sacharidy\nZápach amoniaku na podložce