Aktivní den v zimních Beskydech - Ráztoka - Pustevny - Radhošť pro skupiny - ZAŽIJTE TO NEJ\nSkupinové&firemní akce a programy » Zábavné a dobrodružné programy » Adrenalinové a dobrodružné » Aktivní den v zimních Beskydech - Ráztoka - Pustevny - Radhošť pro skupiny\nKategorie: Adrenalinové a dobrodružné, Všech chutí, Outdoorové, Adrenalinové a dobrodružné, Sportovní а volnočasové aktivity, Pro školy a děti, Lyžování, Zimní aktivity\nPlánujete výlet, dovolenou, zájezd do zimních Beskyd? Potřebujete zorganizovat zimní program? Darovat někomu jeden zimní den v Beskydech plný intenzivních zážitků? Tak právě pro vás jsme připravili celodenní aktivní program nejen na sněhu! Ve společnosti zkušeného instruktora/instruktorky budete mít na výběr z celé řady zimních aktivit - výuky lyžování, carvingu, telemarku, jízdy na běžkách nebo jízdy na snowboardu či chůzi na sněžnicích nebo lezení na ledu. Pochutnáte si na valašských specialitách ve stylových valašských kolibách a horských chatách, ochutnáte to nejlepší z valašských pálenek včetně tej najlepší valašské slivovice a budete přijat na fakultu pálení a slivovicových věd Valašské královské univerzity a nakonec získáte i občanství Valašského království!\nAKT 012 042 1 osoba s vlastním vybavením 2 474,90 Kč 2 970,- Kč\nAKT 013 043 1 osoba + zapůjčení vybavení 2 708,22 Kč 3 250,- Kč\nAKT 014 044 2 až 4 osoby s vlastním vybavením 5 799,77 Kč 6 960,- Kč\nAKT 015 045 2 až 4 osoby + zapůjčení vybavení 6 791,39 Kč 8 150,- Kč\n1 osoba s vlastním vybavením 1 osoba + zapůjčení vybavení 2 až 4 osoby s vlastním vybavením 2 až 4 osoby + zapůjčení vybavení\nValašské královstvíČeská republikaFrenštát pod RadhoštěmMoravskoslezské BeskydyPustevny - RadhošťTrojanovice\nVýlet zpravidla začne vyzvednutím ve vešem hotelu, případně na dohodnutém místě. Poté již můžeme vyrazit vstříc aktivitám a intenzivním zážitkům! Pokud to počasí dovolí, vyjedem spolu lanovkou z Ráztoky na Pustevny. V případě, že ne, pojedeme na Pustevny autem. Na Pustevnách si pak můžete vybrat z celé řady zimních aktivit (ty si však samozřejmě musíme dohodnout předem, abychom k nim měli všechno potřebné vybavení! :-)):\nAktivity pod vedením zkušeného instruktora/instruktorky, dle vašeho výběru:\nPři těchto aktivitách spolupracujeme s vybranými lyžařskými instruktory, horskými vůdci či horskou službou v Beskydech. Mohou probíhat jako výuka či zábava pro Vás, kteří si je chcete jen ochutnat a odpočinout si nebo "tréning", při kterém si dáte pořádně do těla.\nVýlet na Radhošť a zpět, případně již přímo do Ráztoky (fakultativně);\nOběd ve stylové valašské kolibě či horské chatě nebo horském hotelu - Libušín, Koliba Valaška nebo HH Radegast. Po obědě budeme pokračovat v aktivitách až do cca 16 hodin, než se setmí. Poté se začneme vracet lanovkou do Ráztoky, případně autem rovnou do hotelu.\nStudium na fakultě pálení a slivovicových věd Valašské královské univerzity. Studium proběhne již po aktivitách poté co se na hotelu převlečete a trochu odpočinete.\nPasování na občana Valašského království. Proběhne na závěr programu ve vybrané stylové kolibě či valašské hospodě.\nTričko VK u všech balíčků kromě AKT 012 042.\nSlivovice 0,2l pouze u AKT 014 044.\nSlivovice 0,7l pouze u AKT 015 045.\nDoporučujeme přihlédnout k vašim fyzickým schopnostem. Zimní sporty vyžadují alespoň průměrnou fyzickou kondici. Program však vždy uzpůsobíme vašim schopnostem a možnostem.\nVzhledem k charakteru programu je účast přátel či rodiny možná jen v určitých částech programu.\nSportovní, teplé, vhodné do zimy, čepice, rukavice. Popřípadě vlastní lyžařské vybavení.\nRealizace programu je závislá na klimatických a sněhových podmínkách. V případě špatných sněhových podmínek lze program realizovat jen omezeně nebo v pozměněné podobě.\nNejlépe 1 týden před realizací programu\nAvšak čím dříve, tím lépe. V urgentních případech jsme však schopni reagovat i do několika hodin.\nProgram může být součástí některých z vašich firemních akcí, součástí vašeho incentivního zájezdu, oslavy, dovolené apod. Zajistíme Vám k němu i ubytování v některém z horských hotelů dle vašeho přání. Poptejte přes náš poptávkový formulář co potřebujete a my Vám rádi s organizací pomůžeme! Program je možné v podobné podobě zorganizovat i v jiné lokalitě - Lysá hora, Javorový vrch u Třince, Velké Karlovice, Kohútka, Bílá apod.\nSkialpinistický kurz na Javorovém ... Programy s ukázkami dravých ... Královský program pod Trúbou ... Velká historická jízda - ... Zájezdy, akce, programy ve ... NOVÝ ZÉLAND - Business cesty ... AUSTRÁLIE - Business cesty ... Večerní zábava s programem ... Aquashow - aquazorbing show Akce a programy pro firmy a ... Boj podle scénáře - Painball ... Zorbujeme ve dne v noci!\nKřest sněhem na Pustevnách - jednodenní kurz zimních aktivit, NOVÝ ZÉLAND - FOTO EXPEDICE (Self/share drive), To nej z Kopřivnice - program, pobyt, zájezd v podhůří Beskyd, Koloběžky, kola a lana pro celou rodinu - Pustevny, Zábavný program nejen s golfem v podhradí i na hradě Hukvaldy, Interiérová LED a UV show , U valašského mlynáře - exkurze do pohankového mlýna, To nej z pod Radhoště - program, zájezd, pobyt Frenštát p. R., Aquazorbing všemi způsoby , Ohňová show „Vzývání ohně“ a „Živý plamen“, Javorový pro děti - hry a programy pro děti, Štramberská hradní akademie pro děti, To nej ze Štramberka - program, pobyt, firemní akce, CESTY KOLEM SVĚTA na míru aneb to nejlepší z vesmíru, Fotografické a vyhlídkové lety s Royal Wallachian Squadron, To nej z Nového Jičína s ubytováním ve WELLNESS HOTELU ABÁCIE****, Setkání s plzeňskou legendou aneb solidní studium pivních věd , Sportovní lezení, Pohádky trochu jinak - pro děti i pro dospělé, Valašské zážitky pro všechny smysly, Šermířská pohádka, Skijoring s husky, Javorový zimní přechod na sněžnicích s průvodcem, Zimní dobrodružství ve Valašském království aneb TO NEJ ze zimních aktivit, Horolezectví - celodenní intenzivní kurz, Staň se lovcem aneb lov jako ve středověku, To NEJ z muzea v Bruntále - Hrad Sovinec, Zámek Bruntál, Kosárna Karlovice, AUSTRÁLIE - Self/share drive pracovní, soukromé cesty a akce pro vašich 7 smyslů, Javorový pro firmy a skupiny – školení ve stylovém horském prostředí, NOVÝ ZÉLAND - ABEL TASMAN DOBRODRUŽSTVÍ, To nej z pod Radhoště - program, zájezd, pobyt Trojanovice, NOVÝ ZÉLAND - HOBBITON (HOBITÍN) : návštěva v říši fantazie, Dakar Tatra&Subaru ride na polygonu Tatra Kopřivnice, Dětská narozeninová párty, Královský program pod Trúbou s komfortním ubytováním u Holubů, Noční výstup na Lysou horu (Královna Beskyd v noci), NOVÝ ZÉLAND - PLAVÁNÍ S DELFÍNY, Javorový 24/7 - 24 hodin zážiků pro 7 smyslů, Dobrodružství od západu do východu slunce - noční turistika v Beskydech, Po stopách Yettiho aneb zimní dobrodružná výprava v Beskydech, Javorové kouzlo horské cyklistiky – výlety na horských kolech s průvodcem, Akce a programy pro firmy a skupiny na hradě Lukově, Honba za Štramberským pokladem, To nej z pod Lysé hory, Šermířský program „Gotický pěší turnaj“, NOVÝ ZÉLAND - RODINNÉ CESTY (Self drive holidays), Horolezcem na zkoušku, Životní jízda - škola spolujezdce, Den v dakarském bivaku, To NEJ z Bruntálska aneb zubaté žáby, Hrad Sovinec a mnohem více, Po stopách Yettiho – zimní dobrodružství na Javorovém, Radegastovy hry aneb zábavné klání nejen o vůdce Radegastovy družiny, Vzrušující studium Valašské královské univerzity pro skupiny, NOVÝ ZÉLAND - Self/share drive pracovní, soukromé cesty a akce pro vašich 7 smyslů, Točte s námi! Služby pro filmové a televizní produkce, Programy a vystoupení s dravci a ukázky sokolnictví, Paintball s profesionálním trenérem, Interiérová LED show „Vzývání ohně“, OFFROAD jízda v legendární Toyota FJ Cruiser, Casino Royale, Javorové vítání slunce – noční dobrodružné výlety s průvodcem, Štramberské pivní lázně s pobytem pod Trúbou, Královský program pod Trúbou s ubytováním ve stylových dřevěnkách, To nej ze Štramberka s hotelem Roubenka*** - program, akce, pobyt, Tarzánie - lanové dobrodružství v Beskydech, Beskydské vrcholy v noci - noční túry v Beskydech, Rychlá kola - jízdy na motokárách, Hry Valašské královské univerzity - Valachyjáda, Pasování na občany Valašského království, Zimní - nejen lyžařské - závody na Javorovém, Šermířský program „Legenda o králi Artušovi“, Lanové překážky aneb překonej sám sebe, Mobilní lanové centrum - lanové atrakce, Netradiční návštěva království slivovice, Tarzaní lanové aktivity - studium lanových aktivit v Tarzánii, Štramberská hradní akademie s ubytováním pod Štramberskou Trúbou, Cesta z města, NOVÝ ZÉLAND - Vyhlídkové plavby za velrybami KAIKOURA , Chůze na sněžnicích - pro začátečníky i pokročilé, Jízda na poníkovi pro děti, Javorový na sněhu – zimní pobyty pro každého, Zájezd do sklepů Louckého kláštera ve Znojmě, Ledolezení, Netradiční firemní akce na barokním zámku Holešov, To nej z Muzea Novojičínska - tipy na vaše výlety s námi, Po stopách Jacka Londona aneb dobrodružný zimní program na Javorovém, Roztáhněte svá křídla - seznámení s paraglidingem, Motokáry - jízdy na motokárách v Beskydech, Projížďky na čtyřkolkách pro skupiny (Quad-bike riding), Javorový in english, Javorový in Deutsch - jazykové kurzy na Javorovém, Horské zimní manévry - aneb „Javorový muž a žena“ - zábavně dobrodružný zimní program na Javorovém, Jízda Dakarským speciálem s Loprais Tatra týmem, To nej z pod Radhoště s Hotelem Troyer**** v Trojanovicích, Paintball a jeho strategie, Javorový zimní den plný zážitků, Výprava za Radegastovým pokladem pro firmy a skupiny, Výlety, zájezdy, expedice - doprava pro malé skupiny, Emigrace do Valašského království, Na vodě za vodou


Už máte doma své vysněné dózy? Že ne? Tak si pořiďte tyto krásné kousky od značky Hübsch. Mimoto jsou nejen velice poutavé, ale také praktické. Díky nim budete mít v kuchyni o všech surovinách dokonalý přehled a vyhnete se nepříjemné záplavě plastových pytlíků ♥ Rozměry dóz: 1.) ø 18 x výška 13 cm 2.) ø 20 x výška 11 cm O ZNAČCE HÜBSCH Královský design vyráběný po celém světě, to je dánský Hübsch ve zkratce. .. Zjistit více >>\nDva keramické závěsné květináče s koženým popruhem Hübsch Ivy e-shop >>\nTaké jste v dětství snili o létajících květinách? Splňte si sen s tímto závěsným květináčem. Květiny sice doopravdy létat nebudou, ale vypadat budou skvostně. Do keramického květináče v klasické bílé barvě padnou všechny květiny jako ulité, o stabilitu závěsu se postará efektní kožený popruh. Orchidej nebo kaktus? To už je jen a jen na vás. O ZNAČCE HÜBSCH Královský design vyráběný po celém světě, to je dánský Hübsch ve zkratce. .. Zjistit více >>\nPorcelánový džbánek Hübsch Reine e-shop >>\nChcete svou kuchyni doplnit o několik unikátních prvků? Tak vsaďte na jistotu a sáhněte po dánské značce Hübsch. Tyhle krásky už učarovaly nejednomu milovníkovi designu ♥ - Rozměry: 10 x 26 cm - Materiál: porcelán.. Zjistit více >>\nMilovníci jemné krásy třeste se! Přichází Hübsch a s ním i decentní doplňky a dekorace z Dánska. Jste-li nadšenci severského minimalismu, přírodních materiálů a jemných barevných tónů, pak je ten správný čas, pořídit si něco nového pro radost ♥ - Hmotnost: 2 kg - Materiál: dřevo, sklo.. Zjistit více >>\nTmavě modrý puf Hübsch Zerio ø 50 cm e-shop >>\nPokud se sháníte po elegantních bytových doplňcích s puncem luxusu, zakotvěte u dánské značky Hübsch. V jejím repertoáru najdete kousky, které si zamiluje nejeden nadšenec pro vytříbený a praktický design. Přesně takový je totiž i tento puf v moderním designu, který skvěle zapadne do scandi řešeného interiéru. O značce Hübsch: Dánský design vyráběný pro užitek i radost, to je značka Hübsch ve zkratce. Tu založili Flemming Hussak, Jan.. Zjistit více >>\nModrý puf Hübsch Zerio ø 50 cm e-shop >>\nSada 2 šedých úložných boxů Hübsch Pittao e-shop >>\nUžitečné košíky a boxy na ukládání nejrůznějších věcí nemusí plnit pouze praktickou stránku věci. Tato sada od dánské značky Hübsch zaujme i svým designovým pojetím, které váš interiér zkrášlí nenásilným a elegantním způsobem. Navíc každý kus můžete využít na různé věci a nápaditě je pak rozmístit po interiéru. O značce Hübsch: Dánský design vyráběný pro užitek i radost, to je značka Hübsch ve zkratce. Tu založili.. Zjistit více >>\nZávěsné svítidlo v mosazné barvě Hübsch Hazzuno e-shop >>\nKromě nábytku má dánská značka Hübsch v malíčku i parádní interiérové osvětlení. Toto závěsné svítidlo se nese v moderním pojetí, které bude sedět jak do scandi, tak do industriálně řešených pokojů. Využití je na vás, fantazii se meze nekladou. Jedno je ale jisté - kromě nezaměnitelného designu vás tento kousek potěší i svou praktičností. O značce Hübsch: Dánský design vyráběný pro užitek i radost, to je značka Hübsch ve z.. Zjistit více >>\nČerné závěsné svítidlo Hübsch Hazzuno e-shop >>\nSada 3 zelených váz ze sádry Hübsch Julen e-shop >>\nI na menší dekorace je dánská značka Hübsch přeborník. Stačí se podívat na tento kousek. Elegantní tvary, zajímavý design a kvalitně zpracované materiály z něj dělají ideální doplněk ať už do scandi, tak do industriálně řešeného interiéru. O značce Hübsch: Dánský design vyráběný pro užitek i radost, to je značka Hübsch ve zkratce. Tu založili Flemming Hussak, Jannie Krüger a Daniel Henriksen v roce 2010. Cílem značky je poskytova.. Zjistit více >>\nStolní lampa ve zlaté barvě Hübsch Herho e-shop >>\nSvětla není nikdy dost, ale přezdobeným světlům už odzvonilo. Dovolte místnosti, aby se prozářila touto minimalistickou stolní lampou inspirovanou designem ze severu ♥ Je od dánské značky Hübsch a nese v sobě to nejlepší z moderního pojetí s puncem luxusu. O značce Hübsch: Dánský design vyráběný pro užitek i radost, to je značka Hübsch ve zkratce. Tu založili Flemming Hussak, Jannie Krüger a Daniel Henriksen v roce 2010. Cílem značky je .. Zjistit více >>\nStolní lampa v mosazné barvě Hübsch Mira e-shop >>\nČerná stolní lampa Hübsch Mira e-shop >>\nBílé závěsné svítidlo Hübsch Lumino e-shop >>\nPuf Hübsch Frijalo 45 x 45 cm e-shop >>


ANKETA: Vyberte nejkrásnější fotku roku 2017 - iDNES.cz\n18. prosince 2017 12:22, aktualizováno 12:22\nZvolte fotografii roku 2017 z vybraných snímků z obrazových článků Týden obrazem. | foto: koláž iDNES.cz\nHlasovat můžete přímo v galerii v boxu vpravo vedle fotky, a to pro více snímků. Pro každý z nich však maximálně jednou. Anketa skončí ve středu 3. ledna 2018 ve 12 hodin, její výsledky vám představíme vzápětí.\nNejkrásnější foto roku 2017\nVšechny obrazové články z fotocyklu iDNES.cz, tedy včetně těch nezařazených do soutěže, si můžete prohlédnout zde.\nTémata: fotografie, Týden obrazem, Muzeum umění


Pilíře mentální dostupnosti: rozpoznatelnost, komunikace, média — Médiář\n03. 12. 2019 00:05\nBuď rozpoznatelný, ne nutně odlišný. Pouze 10 % spotřebitelů si v průměru všímá nějakých rozdílů mezi značkami.\nRozpoznatelnost snižuje potřebu hledat a přemýšlet - to je rozhodující pro občasné zákazníky. Ti si jen tak tak zapamatují značku, natož aby ještě věděli, o čem byla její reklama.\nJe pravděpodobné, že si spotřebitel při nákupu vybaví vaši konkrétní značku spíš než kteroukoliv jinou?\nReklama, která vytváří pozitivní pocity a asociace se značkou, než aby se snažila je přesvědčovat a byla plná racionálních argumentů.\nBranding musí být na první místě, sdělení je vždy až na druhém.\nMediální plánování by mělo upřednostňovat průběžný zásah během celého roku.\nDigitální nástroje používejte, abyste rozšířili sdělení mezi velké množství lidí, než abyste se snažili aktivně zapojit jen malou skupinu.\nTři pilíře růstu značek\nV předchozí kapitole jsme se seznámili s pojmy, jako jsou produktová řada nebo mentální a fyzická dostupnost. Podle Byrona Sharpa se jedná o tři klíčové oblasti, které musí zvládnout každý marketér, aby podpořil růst značky a jejích prodejů.\nDo hloubky jsme se věnovali zejména tématu produktové řady. Šlo především o to, abyste positioning vašeho produktu stavěli hlavně na okamžicích spotřeby než na konkrétních profilech cílového publika. Víme totiž, že lidé často nakupují mnoho konkurenčních značek v dané kategorii, v různých variantách příchutí, různých cenových úrovních, s různými funkčními výhodami. To vše záleží na příležitosti, náladě a potřebě v dané chvíli. Proto je nejlepší založit komunikaci značky na příležitosti nebo potřebě a snažit se ji pojmout tak, aby byla relevantní pro co nejvíce potenciálních zákazníků.\nCo je to mentální dostupnost\nMentální dostupnost je zkrátka pravděpodobnost, že si spotřebitel v nákupní situaci vzpomene na vaši konkrétní značku spíš než na ty ostatní. Jde o to, kolik asociací má v paměti spojených s vaší značkou a jak hluboké tyto asociace jsou. Není to pouze „povědomí o značce“ měřené jako „top of mind“.\nKlíčovým úkolem pro každé marketingové oddělení a jeho agenturu je posilovat mentální dostupnost značky, aby si jí lidé všimli, rozpoznali ji a zvážili její nákup – a aby to vše proběhlo rychleji než u konkurenčních značek. Jednoduše řečeno, pokud nastane onen „okamžik spotřeby“, nechcete nic jiného, než aby vaše značka byla na vrcholu všech, které by zákazník mohl zvažovat. A budete doufat, že si ji také nakonec koupí.\nMentální dostupnost je tvořena třemi základními složkami:\nToto téma také patří k těm pravděpodobně nejvíc diskutovaným v marketingových médiích, protože se dotýká jádra značky, její identity a komunikace. Je to obvykle i téma, na které slyší kreativní agentury. Podívejme se tedy blíž na klíčové body této diskuse okolo každého z těchto tří témat. Podělím se s vámi o dostupné důkazy, které čerpám od Byrona Sharpa a Lese Bineta. Zároveň nabídnu svůj osobní pohled na tyto výzvy a jak je řešit.\nV rámci zákonů růstu, jak Byron Sharp označuje základní poznatky marketingové vědy, je rozpoznatelnost nejen nejvíc diskutované, ale také nejmíň pochopené téma. Pokud jste diskuse na toto téma sledovali, možná jste slyšeli, že Byron Sharp i Les Binet důsledně trvají na tom, aby se marketéři a jejich agentury zaměřili spíš na posílení rozpoznatelnosti značky než na její diferenciaci.\nPodívejme se, proč tomu tak je. Začněme diferenciací značky, která je podle Bineta a Sharpa definována jako funkční rozdíl mezi značkami v dané kategorii. Třeba u čokoládových tyčinek je diferenciace v tom, že Snickers má v sobě arašídy, zatímco Twix je karamelová a má v balení víc než jednu tyčinku, podobně jako Kit Kat.\nU počítačů je to také jasné, PC jsou založeny na operačním systému Windows, zatímco Mac je založený na operačním systému iOS. To jsou jasné diferenciační složky. Určitě si pamatujete na slavnou kampaň Mac versus PC.\nDalo by se říci, že vlaky RegioJet se odlišují tím, že mají na sedadlech monitory a širší výběr jídel v nabídce. Jsem si jistý, že byste našli dalších padesát různých příkladů produktů a služeb se specifickými odlišnostmi, které následně slouží jako základ pro komunikaci a budování equity značky.\nJaká je ale skutečně „vnímaná diferenciace? Nejde totiž o to, zda marketéři sami považují rozdílnost značky za dostatečnou konkurenční výhodu. Jde o to, co na to spotřebitel.\nTakže abychom na tuto otázku odpověděli, spolehněme se raději na důkazy a fakta spíš než na osobní názory. Ehrenberg-Bass Institute provedl studii přesně na toto téma, kdy prozkoumal, jakou úroveň diferenciace spotřebitelé vnímají v různých kategoriích.\nUhodnete, na co přišli? V 17 různých kategoriích je průměrné procento spotřebitelů, kteří vnímali skutečný rozdíl mezi jednotlivými značkami, pouhých… 11 %! Ano, v průměru pouze jeden z 10 lidí vidí skutečné funkční, hmatatelné rozdíly mezi značkami v rámci kategorie. Pro mnoho marketérů je to znepokojivá statistika, ale je velmi důležité, aby si ji zapamatovali.\nZdroj: Jak se budují značky\nPokud se podíváme hlouběji a pokusíme se analyzovat, proč by to tak mohlo být, musíme se vrátit k poznatkům z prvních tří kapitol, kde jsme zjistili, že přibližně 80 % spotřebitelů kupuje určitou značku pouze jednou nebo dvakrát ročně. Prostě většinu času o značkách nepřemýšlí, ani s nimi nechtějí mít žádný hluboký vztah. Stěží si vybaví nějaké jejich reklamy a určitě většina z nich nemá ponětí o funkčních rozdílech mezi jednou a druhou značkou. Jinými slovy, je jim to prostě jedno. Diferenciace produktů a služeb není klíčovým faktorem v jejich nákupním rozhodování.\nJedním dechem ale dodávám, že pokud váš produkt nebo služba opravdu má jasnou funkční diferenciaci a vy se domníváte, že to může být důvod, proč se lidé rozhodnou si jej koupit, měli byste to vykřičet do světa. Ze všeho nejdřív se ale ujistěte, že to stejně jako vy vnímají také spotřebitelé.\nTřeba Tesla má jasnou diferenciaci v rámci automobilového odvětví díky svému zaměření na elektromobilitu. Navíc ta auta vypadají skvěle, což rozhodně není na škodu. Ale jen si představte, že se opravdu soustředíte na funkční rozdíl, budete ho komunikovat jako o život, ale pak během půl roku přijdou tři z vašich největších konkurentů s produktem, který má stejné funkční prvky. Co pak budete dál komunikovat?\nDistinktivní, ne diferencovaný\nSpotřebitelé si všímají poznávacích rysů značek (distinctive brand assets), nikoliv toho, jak moc jsou jednotlivé značky „diferencované“. Rozpoznatelnost je v zásadě jednoduchý pojem. Jedná se o všechny vizuální, senzorické a mentální asociace, které lze použít k tomu, aby značka vynikla a vy jste si jí všimli.\nByron Sharp popisuje výhody rozpoznatelnosti tím nejjasnějším a nejjednodušším způsobem: „Rozpoznatelnost snižuje potřebu hledat a přemýšlet - to je rozhodující pro občasné zákazníky. Ti si jen tak tak zapamatují značku, natož aby ještě věděli, o čem byla její reklama. Pomáhá lidem všimnout si značky, vybavit si ji rychleji než ostatní, zejména ve chvíli, kdy nakupují.“\nZaměřme se na ono „snižování potřeby hledat a přemýšlet“. Většina lidí prostě nechce při nákupu moc přemýšlet, zejména pokud se jedná o běžný pravidelný nákup. Mohl bych vám dát stovky příkladů dobře rozpoznatelných značek, ale myslím, že bohatě postačí jen dva naprosto zjevné příklady: M&M’s a AirBank.\nM&M’s v boxu\nM&M’s v hypermarketu\nČervené a žluté postavičky, čočkovitý tvar, žluté pozadí, logo, to všechno jsou M&M’s. Na snímku z hypermarketu vidíte opravdu velké paletové čelo, ale tytéž prvky lze použít i na menších displejích. A pro tuto značku, která má v Česku velmi silnou konkurenci v podobě tradiční značky Lentilky, je opravdu důležité, aby si ji lidé všimli, vzali v úvahu a nakonec snad také koupili.\nAir Bank je jednou z nejvýraznějších značek v Česku, ale je také jedním z nejlepších příkladů rozpoznatelnosti značek na světě! A určitě není náhoda, že ve sbírce knih o marketingu, kterou má u sebe Jakub Petřina, má čestné místo Sharpova kniha Jak se budují značky.\nKromě osobitosti, reklamního stylu a barevnosti je pro Air Bank důležitá ještě jedna věc. Je konzistentní. Značky musí své charakteristické rysy konzistentně používat v komunikaci napříč všemi kanály. AirBank to zvládá na opravdu světové úrovni.\nKonzistence Air Bank\nTakže buďte hlavně rozpoznatelní, ne nutně odlišní, a co nejvíc lidem zjednodušte nákup.\nVšichni víme, že reklama ovlivňuje nákupní chování. Zajímavé na tom ale je, jak se to vlastně děje.\nKdybyste se zeptali Byrona Sharpa nebo Jenny Romaniuk, řekli by vám, že hlavní úlohou reklamy je budování a obnovování paměťových struktur spojených se značkou. Zejména je třeba podpořit ony charakteristické rysy značek. Potřebujeme přece, aby si je lidé vybavili v nákupní situaci. A nebudou si vás pamatovat, pokud nebudeme inzerovat, je to tak?\nLes Binet by k tomu dodal, že hlavním úkolem reklamy je vytvářet pozitivní pocity a asociace se značkou, než vymýšlet přesvědčivé slogany založené na racionálních argumentech.\nDává to smysl, když si připomeneme, že naší cílovou skupinou je ona masa milionů občasných nakupujících. Tito lidé si vaši značku zřídkakdy koupí, moc o ni neví a vaším prvním úkolem je prostě dostat se do jejich radaru. A přesně to dokáže emotivní reklama, co lidi baví, kterou si pamatují, a kde je jasně vidět, na jakou je značku.\nDva příklady za všechny: na mezinárodní úrovni je to obchodní řetězec John Lewis, který často cituje Les Binet, a na domácí úrovni příklad Radegastu.\nJohn Lewis odvádí skvělou práci svou kreativní, zábavnou, emotivní reklamou. Ta si klade za cíl oslovit publikum tím, že jde po těch nejzákladnějších pocitech a asociacích, které máme spojené s Vánocemi – včetně úzkosti, samoty, vzrušení a pocitu sounáležitosti.\nCíl této komunikace je jasný - když si vzpomenete na Vánoce a čas na nákup dárků, pomyslete nejprve na Johna Lewise. Není to nic jiného než klasický příklad reklamy založené na příležitostech, o které jsme diskutovali v předchozí kapitole. Jen je opravdu velmi dobře provedena.\nPodobně Radegast komunikuje dlouhodobě různé životní příběhy spojené se sloganem Život je hořký. Roman Trzaskalik z Plzeňského Prazdroje to popsal ve své přednášce na Communication Summitu 2019. Konzistentní komunikace využívající charakteristické atributy značky měla i v případě Radegastu dlouhodobě pozitivní vliv na rozvoj značky a její prodeje.\nBranding, nebo sdělení?\nTo nás přivádí na zajímavou otázku, o které se v poslední době hodně mluví, a sice čemu bychom v komunikaci měli dát přednost - zda sdělení, nebo jasnému brandingu a rozpoznatelnosti.\nKdyž jsem před mnoha lety začínal jako strategický plánovač v agentuře, vzpomínám si, že naší hlavní prioritou bylo najít ten nepolapitelný a nesmírně cenný „spotřebitelský insight“. Cílem bylo získat nový pohled na značku, zjistit, jak může lidem pomoci vyřešit problém, vylepšit jejich zážitek, prostě hrát v jejich životě nějakou roli.\nNení pochyb o tom, že sdělení je důležité, zejména pokud vytváří jasnou identitu značky, positioning, a pokud pomáhá vytvářet a obnovovat asociace značky v hlavách lidí. Díky správnému insightu do toho můžete proniknout ještě více a ukázat, jak značka může zapadnout do života lidí na hlubší, osobnější úrovni.\nJenže jak už víme, většina lidí si stěží vzpomene na jakékoli konkrétní reklamní sdělení nebo další prvky, které my, marketéři považujeme za hmatatelné způsoby, jak odlišit značku. Jistě, silný spotřebitelský insight může pomoct, jako tomu bylo třeba u Snickers. Od prostého Jdi do Snickers a image tyčinky, co vás zasytí, se posunula ke konceptu Když máš hlad, nejsi to ty a pomáhá vám stát se znovu sám sebou ve chvíli, kdy máte hlad.\nPo nedávné konferenci Brand Management 2019 v Praze jsem tuhle otázku probíral u skleničky přímo s Jenni Romaniuk a ona měla dobrý postřeh. Navrhuje následující: „Vždy nejprve začněte s brandingem, ověřte si, jaké jsou vaše poznávací znaky, jaké barvy použít, a potom už neváhejte přidat jakékoli sdělení , které podle vás značce pomůže, aby se dostala do povědomí lidí.“ To dává smysl, podobně v mezilidské komunikaci si vás nejprve musí druhý všimnout, musí vás rozpoznat, až pak se můžete o něčem bavit.\nTřeba McDonald’s to dělá velmi dobře. Po 10 letech práce pro ně na straně agentury mohu potvrdit - jedna z priorit každé jejich komunikace je, aby si lidé velmi rychle uvědomili, že jde o reklamu na McDonald‘s. Proto má tato značka ve svém portfoliu tolik poznávacích znaků, které může nasadit kdykoli v zájmu rychlého rozpoznání značky. Jako třeba na tomto billboardu.\nRole médií a digitálu\nMáme tedy snadno rozpoznatelnou a osobitou značku s klíčovými atributy, víme, že musíme komunikovat způsobem, který je emotivní, zábavný a vytváří pozitivní pocity vůči značce. Nyní musíme zajistit, aby všechny ty statisíce či dokonce miliony občasných nakupujících naši komunikaci měli možnost vidět, a to pravidelně. Hlavním cílem pro mediální plánování jak v tradičních kanálech, tak v digitálu proto nutně musí být maximální zásah.\nJde nám o to zasáhnout všechny ty, kdo si naši značku koupí jednou, maximálně dvakrát do roka. Je třeba je zasahovat pravidelně, prostě jim připomínat, že značka stále existuje, to vše samozřejmě s jasným brandingem. Les Binet by řekl, že je musíte pomocí komunikace trochu pošťouchnout, aby značka zůstala v jejich povědomí, zvlášť pokud jde o nákupní situace.\nPrioritou nákupu médií by tak měla být optimalizace zásahu na 1+ napříč všemi nakupujícími dané kategorie během konkrétního reklamního období. Pokračující zásah 1+ zajistí, že se sdělení značky bude pravidelně dostávat k největší skupině uživatelů kategorie, zejména k statisícům občasných kupujících, u kterých není pravděpodobné, že si vaši značku koupí hned příští týden.\nK tomuto úkolu zaujměte mediálně neutrální přístup a ujasněte si, které kanály mohou tento zásah nabídnout. Jak vidíme níže na britských datech, televize, outdoor a rozhlas jsou stále velmi dominantními kanály spotřeby médií. Domnívám se, že data z Česka vypadají podobně.\nKonzumace médií ve Velké Británii\nNezaměňujte přitom zásah a frekvenci. Na konferenci Brand Management 2019 ukázala Jenni Romaniuk na datech jasně, že největší dopad na nákupní chování má úplně první vystavení značce. V ideálním případě usilujte o opakování frekvence během reklamního období, ale zaměřte se na dosažení co největšího množství očí a uší, které vás ještě neznají.\nOpět se vracíme k tomu, že musíme být konzistentní. Pokud pracujete v rychloobrátce, pravděpodobně si vaši značku lidé koupí v průměru jednou nebo dvakrát za rok, ale přesně nevíte, kdy během roku se tak stane. Může to být třeba v lednu a v září. Snažte se tedy rozložit svůj rozpočet na celý rok pomocí pravidelných reklamních období. Bylo provedeno několik studií, které dospěly k závěru, že když značka svoji komunikaci na 8 až 10 týdnů „vypne“, dopad reklamního sdělení na nákupní chování klesá na nulu. Snažte se proto být stále přítomní a vyvarujte se velkých výkyvů.\nTo se týká i značek s malým rozpočtem na média. Prostě svůj malý rozpočet rozložte po celý rok, místo abyste měli najednou kampaň a pak šest měsíců nekomunikovali vůbec. Pokud máte sezónní produkty, zvyšte během těchto období přítomnost v médiích, ale stále si ponechte dostatek rezervy pro komunikaci v jiných obdobích roku.\nDigitální kanály se hodí na to, abyste zvýšili svůj zásah a zároveň předali sdělení značky. Zvykli jsme si tyto kanály používat hlavně pro aktivace a výkonnostní marketing, to bude ostatně téma další, poslední kapitoly této minisérie. Každopádně digitální kanály nabízejí v dnešní době opravdu výrazný zásah, který může dobře doplnit nadlinková média. Pokud tedy pracujete s digitálem, raději odložte engagement stranou a snažte se jej využít ke zvýšení povědomí a zásahu. Také se zamyslete nad tím, jak využít sociální média a další digitální nástroje lze použít ke komunikaci atributů značky a jejího distinktivního profilu. Jde tedy jak o zásah, tak o budování značky, a to s využitím kreativních a digitálních nástrojů komunikujících charakteristické rysy značky.\nCo z toho plyne pro marketing a komunikaci\nMentální dostupnost spočívá tedy ve vytváření a obnovování asociací spojených se značkou, tvorbě výrazné značky a zásahu milionů občasných nakupujících v dané kategorii. Abyste mohli začít tyto principy uplatňovat ve své práci se značkou, měli byste si nejdřív ověřit, jaké jsou její poznávací znaky (distinctive brands assets). Pak byste je měli používat při každé příležitosti napříč všemi kanály a touchpointy. Jako marketér se postarejte, aby toto byla priorita i pro vaši agenturu. Pokud si nejste jistí, jaké znaky jsou charakteristické pro vaši značku, můžete využít metodu Distinctive Asset Grid od Ehrenberg-Bass Institutu.\nTvořte společně se svou agenturou emotivní komunikaci, která vyvolává pozitivní pocity a asociace spojené se značkou. Lidé si takovou reklamu oblíbí a vybaví si ji, až budou nakupovat, nebo řešit nějakou naléhavou potřebu. Zasáhnete miliony nakupujících, pokud se zaměříte na všechny nakupující v dané kategorii a nebudete je členit do úzce definovaných skupin. Pamatujte si, že první zhlédnutí vaší komunikace je nejdůležitější a buďte konzistentní ve vašich kampaních během celého roku.\nDigitální kanály vám pomohou zvýšit váš zásah. Jak říká Les Binet: „Digitální nástroje používejte, abyste rozšířili sdělení mezi velké množství lidí, spíš než abyste se snažili aktivně zapojit jen malou skupinu.“\nDoufám, že vás tato dlouhá a důležitá kapitola zaujala. Možná některé principy v ní obsažené už ve vašem marketingu intuitivně používáte, aniž byste je měli logicky uspořádané či podložené daty. Nyní je můžete líp zařadit do své strategie a také je můžete použít při komunikaci se svou agenturou.\nV závěrečné kapitole se zaměříme na fyzickou dostupnost značky, dlouhodobé a krátkodobé strategie a konečně na to, jak zákony růstu fungují v oblasti služeb a maloobchodu.


CaravanCity – prodej, pronájem a servis obytných vozů v Praze » Obchodní podmínky Obchodní podmínky – CaravanCity – prodej, pronájem a servis obytných vozů v Praze\nPodmínkou půjčení našich vozů je minimální věk nájemce 22 let a musí být držitelem řidičského oprávnění min. skupiny B po dobu nejméně 3 roky. Vůz pronajímáme po předložení dvou dokladů totožnosti nájemce (občanský průkaz nebo cestovní pas a řidičský průkaz). Kromě nájemce smí řídit vůz pouze osoby uvedené ve smlouvě o nájmu, jako další řidiči, které musí splňovat stejné podmínky jako nájemce. Příplatek za dalšího řidiče je 1000,- Kč/den. Druhého řidiče musí nájemce nahlásit pronajímateli nejpozději 30 dní před výpůjčkou. Naše vozy jsou kompletně nekuřácké (je zakázáno uvnitř kouřit) a jakékoliv úpravy nejsou povoleny (polepování, vrtání, šroubování, demontáž částí apod.). Zvířata je možné ve voze přepravovat pouze se souhlasem pronajímatele za příplatek 5000,- Kč/pobyt. Nájemce vrací vůz se stejným stavem PHM jako jej převzal. V případě, že nájemce nevrátí vůz se stejným stavem palivové nádrže, bude mu účtována pokuta ve výši 2000,- Kč.\nU každého vozu je uvedena cena za 1 den pronájmu a liší se podle měsíců, dle ceníku jednotlivých vozů. Při pronájmu vozu na více dní poskytujeme slevy z celkové ceny dle sezóny a délky pronájmu. . Dalších 5% poskytujeme za “mediální foto slevu”. Včasná rezervace platí pro rezervace uskutečněné na další kalendářní rok. Věrnostní sleva je poskytnuta při 3. a každém dalším pronájmu, min. při celkové účtované částce 80 000,- Kč (součet 1. a 2. částky za pronájem vozu. Výše uvedené se nevztahuje na akční nabídky, poskytované v průběhu roku).\nZa předání mimo pracovní dobu účtujeme příplatek 1-2000 Kč. Vůz Vám dovezeme kamkoliv po Praze za příplatek 2 000 Kč, stejně tak ho i kdekoliv v Praze za příplatek 2 000 Kč vyzvedneme. V případě celé České republiky je příplatek dle dohody jak za dovezení, tak za vyzvednutí na jakékoliv adrese v ČR.\nAKCE LAST MINUTE:\nPodléhají podmínkám konkrétní vypsané akce.\nPronajímatel vůz předává po přezkoušení příslušenství, čistý, s plnou palivovou nádrží, jednou plnou lahví propan-butanu (v zimním období propanu) – druhá láhev za příplatek 1000 Kč, plnou nádrží vody, prázdnou nádrží odpadní vody a s prostředky pro užívání chemického WC. Při předání vozu bude podepsán protokol s přehledem všech položek vybavení vozu. Nájemce je povinen před vrácením vozu dotankovat plnou palivovou nádrž. Plynové láhve a nádrž vody nájemce nedoplňuje. Vozidlo nesmí být při vrácení hrubě znečištěno a musí být vyprázdněna a vypláchnuta odpadní nádrž chemického WC ( pokuta 2500,- Kč) a musí být vypuštěna odpadní voda. (pokuta 2500,- Kč) běžný úklid a čištění vozu po vrácení provádí pronajímatel. Vyčištění sedaček je zpoplatněno částkou 3000,- Kč. Dbejte prosím na ekologii a vypouštění vody a chemického wc provádějte na místě k tomu určených. Vozidlo se předává v první den pronájmu mezi 8.00 a 10.00 hod. a vrací se v poslední den pronájmu mezi 14.00 hod. a 16.00 hod., vždy po předchozí telefonické dohodě s pronajímatelem. V případě, že je to možné, lze vůz převzít den předem večer ve 20:00 – příplatek 2000,- Kč. V případě, že vůz vrátíte později než v 17.00 v den vrácení, bude Vám účtován poplatek za pozdní vrácení 1000,- kč.\nPo rezervaci vozu na internetových stránkách nájemce obdrží do 24 hodin e-mailem náhled smlouvy o nájmu. Pokud nájemce se smlouvou souhlasí, podepíše jí a odešle pronajímateli její skenovanou kopii e-mailem na travel@caravancity.cz. Jakmile pronajímatel obdrží skenovanou kopii podepsané smlouvy, pošle nájemci informace o provedení úhrady 50 % rezervačního poplatku. Úhrada 50 % rezervačního poplatku musí být provedena do 2 dnů od od obdžení a podepsání smlouvy, pokud provedena nebude, nezávazná rezervace bude zrušena. Doplatek nájemného ve výši 50% z celkové ceny a kauce ve výši 20 000,- Kč musí být proveden/a nejpozději do 14 dní před prvním dnem pronájmu, pokud provedena není a nájemce pronajímatele neinformuje o zrušení rezervace, rezervace vozu se ruší a 50% rezervační poplatek propadá pronajímateli. V ceně je již zahrnut pronájem: kabely, redukce, klíny, láhev chemie do WC apod. Každé vozidlo je vybavené českou a rakouskou dálniční známkou na aktuální rok. Další vybavení, které je součástí vozu, je v popisu jednotlivých vozů a bude uvedeno na smlouvě (nosiče na kola, sluneční markýzy apod.). *dle typu vozu. Pronajímatel může poskytnout nájemci v případě nenadálých události jiné, než konkrétní rezervované vozidlo, nicméně pro stejný nebo větší počet osob, obdobného stáří, výbavy a velikosti. V tomto případě zůstávají v platnost smluvní ujednání včetně ceny.\nZa ztrátu klíčů od vozidla, osvědčení o registraci vozidla, zelené karty, servisní knížky nebo ostatní dokumentace účtuje pronajímatel smluvní pokutu 10 000 Kč za každou ztracenou položku. Za ztrátu každého zapůjčeného klíče platí nájemce pokutu 10000,- Kč. Za ztrátu RZ u vozu MB Marco Polo je stanovena pokuta 10 000,- Kč. V případě vrácení hrubě znečištěného vozu (například poškozené čalounění vozu, promočené a silně znečištěné matrace atd.) účtuje pronajímatel smluvní pokutu 5 000 Kč. V případě pozdějšího vrácení vozu, než je dohodnuto ve smlouvě, účtuje pronajímatel smluvní pokutu ve výši 10 000 Kč za každých započatých 24 hodin prodlení.\nV případě odstoupení od smlouvy ze strany nájemce účtuje pronajímatel storno poplatek ve výši 50 % z celkového sjednaného nájemného při odstoupení od smlouvy 60 dnů před sjednaným prvním dnem pronájmu, 60 % z celkového sjednaného nájemného při odstoupení od smlouvy do 30 dnů před sjednaným prvním dnem pronájmu, 80% do 14 dnů před prvním sjednaným prvním dnem pronájmu nebo nesplnění podmínek k jeho převzetí. Při předčasném ukončení pronájmu se nespotřebovaná část nájemného nevrací. Pokud odstoupí od smlouvy pronajímatel, je povinen vrátit celou doposud uhrazenou částku za pronájem zpět nájemci, a to do 14 dnů od oznámení, které bude zasláno emailem.\nVozy mají uzavřené pojištění odpovědnosti za škody způsobené provozem vozidla s územní platností dle zelené karty, jsou havarijně pojištěny se spoluúčastí 10 %, min. však 10 000 Kč. Spoluúčast bude v případě pojistné události stržena z kauce. Při poškození nebo ztrátě příslušenství vozu se havarijní pojištění neuplatňuje, stejně tak při vniknutí třetí osoby a krádeži příslušenství nebo předmětů umístěných uvnitř vozidla. Taková škoda bude případně stržena z kauce. Pokud výše složené kauce nestačí na pokrytí vzniklé škody nebo spoluúčasti, je nájemce povinen rozdíl doplatit do 2 pracovních dnů. Pojištění se nevztahuje na škody zaviněné nájemce neodborným a nesprávným používáním obytného vozu a jeho příslušenství (poškozený interiér vozu, natankování nafty do vodní nádrže, poškozený markýza špatnou manipulací atd..) – tyto škody hradí nájemce v plném rozsahu. V případě poškození se kauce vrací až když uvede pronajímatel vůz do původního stavu. Následně zašle celkové vyúčtování.


Týdenní zkrat: Vítejte ve zlých časech - Deník.cz\nMyslíte, že stále nad sklenkou šampaňského řeší, zda Maledivy, nebo Karibik? Nikoli. Čeští milionáři radši tráví dovolenou Chorvatsku. Ale mračna se již stahují i nad těmi méně šťastnými návštěvníky Jadranu. Všichni víme, že Těžba uhlí v Česku klesá. Od sametové revoluce se propadla o desítky procent, a proto se nemůžeme divit, že Nejhůře se žije v Karviné, Orlové a Vítkově, tvrdí průzkum. Politici se bouří, že taková hrůza to mezi haldami a kališti přece není, ale zbytek republiky si mne ruce, že je na tom někdo hůře než oni. Jenže existují i místa, kde se sice možná žije dobře, ale jinak nad nimi rozum zůstává stát.\nTřeba takové Město Jablonec nad Nisou osleplo. Kamery vypnul sám primátor Milan Kroupa, který je majitelem firmy, jež kamery provozuje. Je to upřímný muž, takže ví o tom, že je ve střetu zájmů. Jenže je z ANO, takže je to v pořádku. Zajímavé časy prožívají i ve středních Čechách. Tam právě vedou boj s cizáckými kulturami. Boj je to zatím úspěšný, poněvadž Buddhisté na Kladensku nezakotví. Lidé je v Kamenných Žehrovicích nechtějí. Ani buddhisty, ani muslimy, ani…\nJsou ale místa, kde se prohra s cizími vlivy zvrátit nedá. Už i Jižní Morava se mění. Stává se krajem fíků a dalších cizokrajných plodin. A do toho se ještě montuje stát. Jestli zvýší daň, zavřeme, zní z hodonínských pálenic.\nŠvestek je málo, fíkovice je hnusná a někdo by se tady snad chtěl posmívat Orlové? Tak alespoň, že Na trh míří „Černobyl vodka“. Vyrobena je z vody a žita z kontaminované zóny. Prostě dobrota. A tak si s ní před blížícími se zlými časy připijme na zdraví.


Dobrodružství kriminalistiky (1989) [TV seriál] - Poslední odvolání (1992), 3. série - 2. díl - FDb.cz\nPoslední odvolání (1992) - 2. díl (3. série)\n„Skutečný případ záchrany neprávem odsouzeného se stal inspirací k založení nové právnické instituce.“\nObsah filmu Poslední odvolání\nDalší skutečný kriminální případ byl inspirací k 18. dílu cyklu Dobrodružství kriminalistiky. Jednu z hlavních rolí v něm hraje Erle Stanley Gardner, spisovatel a později autor velmi známých detektivních příběhů s advokátem Perry Masonem v hlavní roli. Příběh se odehrává v Kalifornii ve dvacátých letech a ústřední postavou je nevinně odsouzený, který čeká na svou popravu za znásilnění a vraždu mladé dívky. Na Gardnerovi a jeho příteli, advokátu Mathewsovi, který jej do případu zainteresoval, závisí poslední možnost odsouzeného dobrat se práva. A právě tento případ se stal popudem k založení nezávislé instituce, přešetřující justiční omyly:...\nDalší skutečný kriminální případ byl inspirací k 18. dílu cyklu Dobrodružství kriminalistiky. Jednu z hlavních rolí v něm hraje Erle Stanley Gardner, spisovatel a později autor velmi známých detektivních příběhů s advokátem Perry Masonem v hlavní roli. Příběh se odehrává v Kalifornii ve dvacátých letech a ústřední postavou je nevinně odsouzený, který čeká na svou popravu za znásilnění a vraždu mladé dívky. Na Gardnerovi a jeho příteli, advokátu Mathewsovi, který jej do případu zainteresoval, závisí poslední možnost odsouzeného dobrat se práva. A právě tento případ se stal popudem k založení nezávislé instituce, přešetřující justiční omyly: takzvaného Soudu posledního odvolání. < Zobrazit méně\nJiří Bartoška ..... advokát Erle Stanley Gardner \nLadislav Potměšil ..... advokát Al Matthews \nPeer Augustinski ..... Sparks \nJan Novotný ..... Lindley \nZuzana Stivínová ..... Suzan \nLucie Zedníčková ..... Leny \nJiří Holý ..... guvernér \nJan Zmeškal ..... Perry\nMiroslav Nohýnek ..... Bonner \nLibuše Geprtová ..... Sparksová \nEvžen Illín ..... role neurčena \nJan Kostrhun ..... role neurčena \nZobrazit všechny herce a tvůrce filmu Poslední odvolání >\nVynikající díl, který ukazuje jak člověk odsouzený na smrt, má přeci jen šanci na řádný a spravedlivý proces, nebo ne? Zajímavý případ, výbornej hereckej ansábl, malinko mě k danému případu neseděla uvolněná hudba, ta se tam nehodila, jinak vše výáborné!


Názory k článku Spekulace: chystá Apple solárně dobíjený iPhone, iPod, iPad a MacBook? - Lupa.cz\nLupa.cz » Spekulace: chystá Apple solárně dobíjený iPhone, iPod, iPad a MacBook? » Všechny názory\nNázory k článku Spekulace: chystá Apple solárně dobíjený iPhone, iPod, iPad a MacBook?\n27. 1. 2014 13:53\nPokud by s tím Apple přišel, tak ne u letošního iPhonu, ale u toho dalšího, tzn. iPhone 6S. Všímaví jedinci už zpozorovali, že S má vždy nějaký význam. U 3GS to bylo jen Speed, u 4S to byla Siri, u 5S Security... 6S by tedy mohlo znament Sun/Solar... ;-)\nA to je přesně mylný předpoklad. Apple (na rozdíl od konkurence) vždy přinese takové funkce, které člověk reálně hojně využije. Konkurence vsází na nesmysly, které vám ničím užitečné nebudou.\n27. 1. 2014 20:37\nTak schválně buďme konkrétní:\n- JAK někdo odposlechne datovou podobu Vašeho otisku\n- z JAKÉ komunikace by to měl odposlechnout\n- JAK ji použije kdekoliv jinde\nProsil bych konkrétní příklady, ne obvyklé tlachání "sice nevím, ale kdyby třeba možná něco, tak bych si myslel, že by mohlo..."\nJeště vám sem dám odkaz: http://support.apple.com/kb/ht5949\nZ něho vybírám:\nTherefore, your fingerprint data is never accessed by iOS or other apps, never stored on Apple servers, and never backed up to iCloud or anywhere else.\nPokud náhodou neumíte anglicky, tak to znamená, že vzorek otisku je nepřístupný jak pro iOS, tak pro aplikace, nikam mimo telefon se neukládá, natož do iCloudu. Samozřejmě vy, mistr paranoi, nám teď budete tvrdit, že Apple lže a vzorky posílá hned do NSA, nicméně mám obavu, že pokud by se něco takového provalilo, tak by se v prohraných soudních sporech s uraženými americkými občany jen tak nedoplatil.\nPro vás ta nabídka na 8 tisíc platí taky, pokud mi předvedete v praxi, jak se vám do nového telefonu po slinkování s účtem přenesou data o otiscích tak, že půjdou hned používat.\n27. 1. 2014 13:10\nNokia měla solární panel už v modelu 1611, to bylo na konci devadesátých let.\n27. 1. 2014 14:40\nBS (neregistrovaný) ---.is.a.tor.exit.server.torland.is\nJako třeba taková čtečku otisku prstů. Bez té se ani neposadíte na záchod.\n27. 1. 2014 16:23\nKdyž bych byl veliký optimista tak bych tipoval desetinu spotřeby že to je schopné pokrýt, pokud do toho bude kolmo pražit slunce.....\nTak pravda, na to vaše utření se mechem nepotřebujete ani záchod... Inovací bych to zrovna nenazýval.\nTT (neregistrovaný) 88.146.226.---\nVtipné je, že jsem si na tu čtečku tak zvykl, že když si vezmu cizí iPhone bez ní, chvíli mi trvá než ho otevřu. To co je neskutečný je bezpečnost, nechápu jak může být telefon bez zabezpečení dat. Leda zabezpečit kódem, ale ten zadávat je opruz...\nZlai (neregistrovaný) ---.205.broadband9.iol.cz\nJa povazuji ctecku na iOS za skvele vylepseni.\n27. 1. 2014 19:44\n"...To co je neskutečný je bezpečnost..." ano ale jen pokud vezmu Vaše slova doslova :) anébrž bezpečnost údajné čtečky otisků je mnohem menší než si myslíte a dokonce naopak mnohá rizika to do Vašeho života přidá.....například až někdo odposlechne z komunikace Vašeho i-phone datovou podobu Vašeho otisku a použije ji kdekoliv dle svého uvážení a libovůle......\n27. 1. 2014 22:20\nKromě technologie mě zaujaly i tvary "displayi", "displaye" a "displayů". Nápověda - anglikanismus "displej" je už docela zažitý.\n27. 1. 2014 23:04\n-JAK : například ze zálohy i-phone uložené na internetu v cloudu\n-JAKÉ : například při zálohování\n-JAK: tohle je zatím v hypotetické rovině, ale anžto blbové usoudili, že je to cool ochrana, navíc NSA a podobní tomu tleskají, tak časem bude na této autentifikaci jistě postaveno mnoho služeb....\n27. 1. 2014 23:14\n- JAK: vy děláte v Applu, že víte, že biometrický vzorek je uložen někde v cloudu?\n- JAKÉ: dtto, vy víte, jak je otisk implementován, že se někam přenáší při zálohování?\n- JAK: díky za upřímnost, jsem rád, že aspoň tady jste na férovku přiznal, že bohapustě tlacháte.\n27. 1. 2014 23:26\nTo by zas nebylo nic převratného, tohle dělá do svých i lowendových hodinek třeba Citizen (pod značkou Eco Drive), Seiko (Solar) a další.\n27. 1. 2014 23:40\nMyslim, ze ten panel by mohl utahnout always-connected stand-by tak, ze dokud budes mit iPad venku normalne, musis nabijet jenom to, co prosvitis v displeji a propalis na desce. Mne by to oddalilo nabijeni tak o 3-4 dny, imho to za to docela stoji (tzn. tech 10h tabletovani dam za 3-4 dny). To bych vcelku bral - mit maily a notifikace treba tejden bez nabijeni, pak uz je akorat problem, ze je to velky padlo a musim ho s sebou tahat (a hlavne myslet na to ze si ho chci vzit pripadne).\n27. 1. 2014 23:52\nTBO (neregistrovaný) ---.infos.cz\nNějak tu postrádám reakci "admina", že jeho argumentace nezafungovala...\nStaci nebyt pitomcem, ze ... anzo se otiskem da autorizovat i na zcela novem prave rozbalenem zarizeni, ktere bylo slinkovano s uctem, tak ta data odnekud vzit asi musi, ze ...\n28. 1. 2014 10:44\nAle nez vas identifikuje, musite nahrat svuj otisk nekolika kroky.\nNevezmete novy telefon do ruky a neotevrete jej hned na prvni dobrou anizbyste nakonfiguroval ctecku.\nPokud Apple veřejně píše, že se otisk nikde mimo telefon (!) neukládá a navíc i v telefonu je uložen tak, že se k němu nedostane ani IOS, potom by bylo docela vtipné, kdyby to fungovalo, jak píšete.\nPokud mi to předvedete osobně, máte u mně osm tisíc korun. Nový (resp. kompletně vymazaný), nejailbreaknutý 5s, spárujete si ho se svým účetem u Applu, ani jedinkrát se nedotknete prstem senzoru (toho se budete dotýkat jen např. tužkou). Po dokončení incializace telefon zamknete a následně se tam přihlásíte vlatním otiskem, který jste si ke svému účtu (?!) uložil na jiném telefonu, platí?\nA nebo přiznáte, že jste pitomec a že jste si nevšiml, že během inicializace nového telefonu procházíte obrazovkou s naučením telefonu na váš otisk a že tudíž nejde o žádný uložený otisk na icloudu, ale právě čerstvě vytvořený na (a jedině pro) tento konkrétní kousek. Měl jste 5s aspoň jednou v ruce?\nK tomu, jak to funguje, nepotřebujete kupovat iPhone, stačí se podívat na video, kde to dělal už někdo před váma, třeba tady:\nV čase 1:45 autor provede "slinkování" se svým účtem a přesto je v čase 3:14 (neboli "čas pí") vyzván k naučení na otisk. Můžete namítnout, že ve svém "slinkovaném" účtu otisk uložen neměl. To samozřejmě z videa nepoznám, leč z vlastní zkušenosti vím, že zcela stejně se to chová, i když mám telefon naučen třeba i na pět prstů (maximum, co umí).\nTak co? Většinou máte příspěvky k věci, tak předpokládám, že budete mít koule na to přiznat, že jste tentokrát silně šlápl vedle.\n28. 1. 2014 16:51\nNe, jen vemu novy telefon, po zapnuti mu reknu, ze ucet mam, zadam login ... a napoprve heslo, a on uz si vse ostatni vcetne konfigurace, mailu, aplikaci ... stahne, nacez funguje i ta autorizace otiskem, takze ten si stahne taky => zcela logicky musi byt ulozen u apple. A mit k dizpozici otisky vcech ovcanu, to je mokry sen vsech silovych slozek vsech statu na planete ...\nZaridit, aby telefon rovnou by default vzal otisk, a podle nej provest slinkovani s uctem ... je uz jen nepatrny detail.\nPsal jsem níže:\nChcete mi vážně tvrdit, že Vy v kroku (na videu v čase 1:45) slinkujete účet a žádné učení otisku až do končení inicializačního wizardu nenásleduje, protože otisk se vám odkudsi na telefonu sám objevil a pro odemykání a nákupy funguje?\n29. 1. 2014 7:15\nAle vzdyt to tak neni, musite si otisk nakonfigurovat.\n27. 1. 2014 23:06\n(::::::::: hlavně se nesmíš kařdý den zapomenout pomodlit k shnilému jabku :::::::::)\nTo těm Jasánkům nevysvětlíš.....\n28. 1. 2014 1:50\nOn apple něco vyrabi? To snad dělají fabriky v číně nebo nakoupene firmy ne.\n27. 1. 2014 13:25\nO to prece vubec nejde. Je treba stale nabizet "neco noveho" bez ohledu na to, jestli to ma nejaky smysl. Aby pak lide prodavali i domy jen pro moznost si koupit nesmyslny iPhone, ktery za rok stejne zahodi: http://mobil.idnes.cz/domek-za-iphone-5s-0zk-/mob_tech.aspx?c=A140121_113944_mob_tech_apo\n28. 1. 2014 0:05\nPix (neregistrovaný) ---.70.broadband.iol.cz\nTřeba u zařízení s e-inkem by to mohlo dávat smysl. Jinak to bude pořád jen nouzovka nebo drobné vylepšení výdrže za určitých okolností. Klasický displej prostě potřebuje svítit mnohem víc než okolní světlo. A když nekoukáte na displej, tak telefon máte někde v kapse, na stole apod., kam moc světla nesvítí. Prostě pro klasické mobily s velkými svítícími displeji to moc smysl nedává, ale jistě jsou zařízení, kde to má smysl.\ndsds (neregistrovaný) ---.175.broadband4.iol.cz\ntady je zase žlučáků...\n27. 1. 2014 23:36\nIPhone 6S, spíše jako shit\n...ale současná reálná spotřeba uvedených zařízení je mnohonásobně vyšší, než množství využitelné energie, která dopadá na plochu těchto zařízení.\n27. 1. 2014 23:24\nSpise bych si tipnul ze solarni nabijeni se ukaze u hodinek, ktere apple vyviji


PN x invalidní důchod - ParaCENTRUM Fenix\nPN x invalidní důchod\nOn-line poradna › PN x invalidní důchod\nRadka asked 9 months ago\nDobrý den, jsem na PN od 12/19. Byl mi přiznán ID 3.st. V posudku mám uvedeno , že den vzniku invalidity je 9.7.2021. Posudek mi byl doručen 25.9.2021.PN mi bude lékařka ukončovat 30.9.2021. Můj dotaz je .zda dostanu dávky nemocenské za září vyplaceny , nebo budu čekat na výměr částky ID.Bude mi důchod doplacen od data vzniku invalidity? Děkuji za odpověď\nZdeňka Zamazalová Staff answered 9 months ago\nděkujeme za Váš dotaz. Pokud Vám byla na základě žádosti prodloužena podpůrčí doba, bude Vám nemocenské za září vyplaceno stejně, jako v předchozích měsících. Dovolím si ještě doplnit informaci, že ukončit stávající pracovní neschopnost musí lékařka nejpozději do 30 dní od data uznání invalidity (tedy od data jednání posudkové komise).\nV případě, že máte zatím pouze posudek o invaliditě, dochází nyní k posouzení nároku na výplatu invalidního důchodu a výpočet jeho výše. Rozhodnutí o přiznání ID a o jeho výši Vám přijde písemně – obvykle to trvá přibližně měsíc. Pokud Vám bude invalidní důchod přiznán, Česká správa sociálního zabezpečení (ČSSZ) Vám jej vyplatí i zpětně, a to od ukončení stávající pracovní neschopnosti (pokud Vám tedy lékařka ukončí pracovní neschopnost ke 30. září 2021, bude Vám invalidní důchod vyplacen zpětně od 1. října 2021).\nV případě doplňujících nebo dalších dotazů se na naše sociální poradenství či přímo na mne můžete samozřejmě opět obrátit, a to telefonicky (739 646 396) či prostřednictvím e-mailu (poradna@pcfenix.cz, příp. zamazalova@pcfenix.cz).


Vyrovnání entropie - Cesty k sobě\n1 568 16. 4. 2021\nMáme před sebou velmi náročné dva či tři dny a příprava předem je důležitá. Ne že by nás ochránila od čehokoliv, co přijde. K vyhrocení krize dojít musí. Stres a vypětí už jsou nesnesitelné a jedině kulminace do maxima přivodí prasknutí, při němž napětí opadne … a zůstane malátná otupělost, ale ta se za pár dní vstřebá a tradá …\nAle ta příprava. Buďme si vědomi přítomné vypjaté nálady a rozlišujme mezi tím, co skutečně je a není důležité. Tahle energetická vlna má potenciál nás strhnout, vtáhnout a zválcovat. Je jasné, že každý z nás má své zapouzdřené, temné a bolestné tabu téma, k jehož otevření a expozici nás Pluto dotlačí. Ale ono nás to bude vtahovat i do situací, které naše nejsou, ale svou podobností s naším osobním problémem rezonují, a my se snadno necháme vlákat do pasti. Není nutné svíjet se hnusem a nadávat u zpráv, není nutné iniciativně rozhánět bitku v metru, není nutné reagovat na každý výsměšný komentář na FB … zkrátka, není nutné sledovat každý kanál, kterým se dnes valí kalná spodní voda. Pokud nám stoka neprotéká obývákem, není to náš business. Není nutné plýtvat energií na každý podnět, který se nás snaží vtáhnout do své špinavé hry a utopit. Naprosto není nutné plýtvat energií, protože ji budeme potřebovat na svůj vlastní sestup do sklepa, vyhrabání své vlastní zakopané mrtvoly, její vytažení, čistou likvidaci, detox a následnou psychoterapii.\nNaštěstí! Během této náročné, avšak nevyhnutelné operace Slunce současně navazuje trojitou luxusní vazbu k Jupiteru (sextil), Marsu (sextil) a Juno (trigon). Což neznamená, že se tlak sníží, teplota klesne a k explozi (nebo implozi) nedojde. Ale máme tu tři perfektně zapojené ventily, tři dobře označené a snadno dostupné nouzové východy, kudy můžeme upustit páru. Mars nám umožní vybít přetlak fyzickou aktivitou, vykřičet nebo jen neartikulovaně zaječet a vyřvat tak všechnu tenzi. Jupiter nabízí morální oporu v podobě uceleného vnitřního přesvědčení a hodnotového systému. A Juno podává pomocnou ruku svému partnerovi v nouzi …\nSamozřejmě, jelikož energie neproudí jednosměrkou, je možné, že kterákoliv z těchto tří podpůrných planet nás naopak k výbuchu popostrčí a my vstoupíme do jámy lvové ve jménu svého dlouhodobě devastovaného přesvědčení, ze vzteku a potřeby někomu rozbít hubu anebo proto, že pokud to neuděláme, manželství / partnerství nám prostě zkolabuje před očima. Ať tak či tak, jdeme do toto! Je důležité zhluboka dýchat, nenechat se zbytečně vyprovokovat, připustit, že katarze je nutná a spolehnout se na trojici záchranných kruhů …\n38 29. 1. 2022\n1 263 28. 1. 2022\n839 27. 1. 2022


Odveta za raketový útok. Izrael ostřeloval cíle Hamásu | Týden.cz\nIzraelské letectvo v noci na sobotu v reakci na páteční útok raketou vypálenou z palestinského Pásmy Gazy ostřelovalo dva cíle patřící radikálnímu hnutí Hamás. Informoval o tom deník Haarec s odvoláním na armádu. Podle armády zatím nejsou informace o tom, že by při útocích byl někdo zraněn.\nRaketa vypálená z Pásma Gazy mířila do oblasti města Sderot, ještě před dopadem ji ale zachytil a sestřelil izraelský systém protivzdušné obrany Iron Dome. V noci proto nad Pásmo Gazy vzlétla izraelská letadla, která zasáhla dva podzemní cíle ve střední a severní části Pásma, uvedla armáda.\nV pátek se na hranici Pásma Gazy a Izraele střetli Palestinci s izraelskými vojáky. Palestinců bylo na místě přes pět tisíc a s pomocí granátů a výbušnin se pokoušeli překonat hraniční zátarasy, vojáci reagovali střelbou. Podle agentury DPA stříleli slepými náboji. Ministerstvo zdravotnictví v Pásmu Gazy uvedlo, že při střetech bylo zraněno 38 Palestinců, z toho 20 při ostré střelbě.\nIzrael stáhl své vojáky a osadníky z Pásma Gazy v roce 2005, avšak stále udržuje území pod blokádou s odvoláním na obavy o bezpečnost. Napětí na hranici mezi palestinským Pásmem Gazy a Izraelem se zvýšilo, když americký prezident Donald Trump v prosinci 2017 oznámil, že uzná Jeruzalém za hlavní město Izraele. Loni v květnu tam Spojené státy přestěhovaly z Tel Avivu svou ambasádu. Na jaře 2018 propukly v Gaze u hranice s Izraelem protesty, které trvají dodnes a při nichž zemřelo na 300 Palestinců. Většinu z nich zastřelili izraelští vojáci. Zabito bylo i sedm Izraelců.


Well and Shallows (Studna a mělčiny 1935) « Drobnosti z Chestertona\nCategory Archives: Well and Shallows (Studna a mělčiny 1935)\nNapsat komentář Posted in Well and Shallows (Studna a mělčiny 1935) Tagged G. K. Chesterton, Well and Shallows\nProč protestanté zakazují\nDopis do Catholic Herald\nSe směsí respektu a lítosti musím nesouhlasit s listem, který obdivuji tak, jako Catholic Herald a kritikem k němuž chovám tolik sympatií jako k Dr. Crespimu. Už jsem řekl, že Herald jsou skoro nejlepší, pokud ne jediné, noviny, které máme a moje důvěra v upřímnost Dr. Crespiho je tak úplná, že bez váhání přijímám jeho ujištění, že moji řeč o svobodě slyšel i četl, protože bez toho ujištění by byl tu a tam v pokušení se domnívat, že ji ani nečetl ani neslyšel. Ovšem moje zneklidňují vystoupení jej podle všeho natolik šokovala natolik, že v něm zanechala prapodivný dojem, že jsem pronesl jakousi chvalořeč, nebo aspoň obhajobu dotýkající se italského fašismu, nebo obecněji nových diktatur v Evropě. Ve skutečnosti jsem velmi pečlivě vysvětloval, že nic takového nedělám. O takovém systému jsem řekl, že některými jeho formami pohrdám a žádnou nehájím, že se prakticky sám prohlásil tyranií a že jsem vcelku připraven s ním jako s tyranií zacházet. Řekl jsem ,že tato tyranie, i když to je tyranie, ve skutečnosti nepřervala jisté tradice lidových svobod v katolických zemích, které byly a jsou čím dál nelítostněji přetrhávány a vykořeňovány v protestantských zemích. Pokud bych řekl: „Dokonce ani Nero lidem nikdy nezakázal pěstovat obilí,“ nepronáším tím nějakou chvalořeč na Nerona a právě něco takového mohu říct o prohibicionistech, kteří lidem zakazují pít víno. S mými dvěma přátelskými kritiky se při této příležitosti pojí zvláštní ironie. Mé přátelské pocity vůči Heraldu plynou do značné míry už toho, že tiskne solidní informace tom , co zlí cizinci sami o sobě říkají, včetně fašistů a hitlerovců, že můžeme sami posoudit, jak zlí cizinci ti cizinci jsou. A moje nepříznivá kritika britské plutokracie se zakládá hlavně na tom, že monopolisty vlastněné noviny nikdy nic takového nedělají, protože ten milionář či dva, kterým ty noviny patří o Evropě nic neví a zajímají jen hlouposti a hesla. Zkrátka říkám jen tolik, že pokud diktátoři potlačují noviny, pak vlastníci novin potlačují zprávy. A přesto je mi vytýkáno, že se mi to nelíbí a to i těmi, kdo se tomu vyhýbají.\nPodobně vřele respektuji Dr. Crespiho za to, že se pokouší svou zemi zbavit toho, co považuje za útisk a zlo pro svou zemi. Očividně mi ale on nedovolí to samé v případě mé vlastní země. Obávám se, že v této věci na něj musím být přísný. Ve vší zdvořilosti odmítám nechat svou rodnou zemi zničit zaslepeností, pýchou a pokrytectvím, nenechám její srdce rozežrat korupcí a adorací jmění a to jen proto, aby Dr. Crespi měl svou zcela imaginární Anglii, jíž by mohl metat do tváře signoru Mussolinimu.\nNemusím tu ten blud zničit do podrobností, protože pro většinu anglických ekonomů (zejména katolíků) je již zničen. Řeknu jet tolik, že tahle chvalořeč na kapitalismus devatenáctého století by se velmi líbila by se velmi líbila boháčům devatenáctého století a velmi by povzbudila ty, kdo na miliony vkládají jho jen o málo lepší než otroctví. Dám mu ale tip, jako člověk, který toho (troufám si říct) toho o Anglii ví víc, než on. Pokaždé, když uvidí v novinách zprávy o oživení ekonomiky, znamená to jen tolik, že zaměstnavatelé našli další způsob jak ušetřit na mzdách. Celou nedávnou průmyslovou historii provází plány s snahy o snížení mezd, počínaje triumfem pracovních odstávek, které rozdrtily horníky, pak s mstivými zákony proti labouristům po generální stávce a konče využitím výhody zlatého standardu k vyplacení každému dělníkovi libru, která není librou. Tak to děláme u nás. Nepřu se o to, zda je horší, když to dělá despota, nebo tohle anonymní spiknutí. Tragedie (a pro mě je despocie místo demokracie, dokonce i jen theoretické demokracie) ovšem spočívá především v reakci na obchodnická spiknutí. A pokud jde o to další ať pro mě váš rozhlasový expert nepláče a nemyslí si, že všichni „kdo nemají klíče“, budou zmateni. Mám shodou okolností celý štos dopisů velmi chudých lidí, kteří mi děkují za to, že poukazuji jak drceni a pošlápáváni jsou dnes v Anglii lidé, pokud se pokusí dosáhnout nezávislosti. Po stovkách jsou moderní monopolistickou agresí vyhazováni z domů a z obchodů Jistěže mají klíče, ve slagu se jim říká pouliční klíče. Nikdo z nich ani netuší o klíčích Petrových, ale protože jsou chudí jako byl sv. Petr vědí, jak jsou chudí lidé naháněni do místodržitelského paláce a jaký hněv v nich kypí proti služebníkům Kaifášovým. Jejich podpora je pro mě dost k tomu, díky, abych Angličana nepobízel k tomu, aby si hrál na farizeje.\nPravda je taková, že protestantská tyranie se docela liší od tyranie katolické, o katolické svobodě nemluvě. Je nevykořenitelně ukotvená v naprosto protikladném motivu a morální filosofii. Zdá se, že vy tvrdíte, že protestantská omezení jsou skutečně přehnaná, ale patří jen k běžnému pokušení úředních činitelů zveličovat svůj úřad.\nS vaším laskavým svolením, o nic takového nejde. Celá věc na tom stojí a je to její jediný cíl. Protestantismus je svou povahou nakloněn k tomu, co bychom mohli nazvat prohibicionismem. Nemyslím tím alkoholovou prohibici ( i když je to náhodou příhodné srovnání, protože žádného z tisíce tyranů v dějinách Středomoří ani ve snu nenapadlo vytrhat vinice od té doby, co byl Pentheus rozsápán na kusy), míním to, že protestant má sklony spíš zakazovat, než omezovat a kontrolovat. Jeho theorie prohibice koření v jeho theorii pokroku , jež započala očekáváním milénia, skončila ovšem podobným očekáváním nadčlověka. Netuším, co Dr Crespi míní mým zlatým věkem, po Edenu nevím o žádném zlatém věku v minulosti. Protestantův pokrok ovšem implikuje zlatý věk v budoucnosti a to věk zcela odříznutý od minulosti či proti ní zcela změněný. Tohle očekávání rozbřesku je dnes hluboce ovlivněno darwinismem (v originále slovní hříčka dawnism/darwinism pozn. překl.) Člověk je opice, která přišla o ocas a nechce ho zpět. Nejde to o kupírování ocasu, protože je příliš dlouhý, ani o to, aby se mu řeklo, že ho má mít držet zkroucený a roztáhnout a mávat jím smí jen při slavnostních příležitostech, jak by žádal katolický pohled na kázeň a odpočinek. Lidé ocasy nepotřebují, proto je třeba je amputovat.\nNu a modení protestant aplikuj tuto absolutní ideu amputace na všechny části a údy problematické lidské přirozenosti, na všechny lidové zvyky či historické tradice. Nechce, aby v nich byli lidé omezováni teď a tady, chce aby je jednou provždy odhodili, jako opičí ocas. Když puritáni zruší ritualisms, znamená to, že už nikdy žádný obřad nebude. Když prohibicionisté zakazovali pivo, přísahali, že vyroste celá další generace, která už nikdy nezakusí jeho chuť. Když se protestanté zabývají socialistickým řešením nemá většina z nich v úmyslu zaútočit na nynější ucpání systému zvané kapitalismus, chtějí jednou provždy zrušit samotnou ideu soukromého vlastnictví.\nTo vysvětluje fanatickou, dalekosáhlou a ve své konečnosti málem sebevražednou povahu protestantských reforem, kterou nenajdeme dokonce ani v katolické represi. Jakmile převládl puritanismus v Americe či prušáctví v Německu, objevily se nové druhy zákonů. Byla to sterilisace či povinná eugenika, na niž by si netroufli ani diktátoři z latinské tradice. Dalo by se najít spoustu dobrých katolíků, od Savonaroly po Manninga které bychom mohli označit za puritány a kteří stavěli své malé hranice na pálení marností, ale nikdy si jin nepleti s ohněm věčným.\nByla spousta špatných katolíků, od Borgiů po Bombu, které můžeme označovat za diktátory a kteří drezírovali nebo ničili z nenávisti či pro své ambice, ale i když mučili lidi, nikdy si nemysleli, že by překrucovali nebo měnili člověka. Jejich zákazy proto nikdy nebyly tak zakazovačné. Od Mussoliniho je možná špatné, když potlačuje tisk, kdo si ale dokáže představit, že by Mussolini řekl: „Svět už nikdy nebude stižen prokletím potištěného papíru,“jako Jennings Bryan říká, že že už nikdy nebudeme prokleti alkoholickými nápoji? Myslím, že některé z nejnovějších fašistických nápadů na cvičená a cepování dětí jsou skoro až směšné, ale nezachází tak daleko, aby říkaly, že děti je třeba trvale odloučit od matek, což je návrh, kterého nečetní protestantští učedníci Wellse či Shawa mohou dosáhnout jediným divokým skokem. Krátce řečeno na rozdíl od katolické svobody je katolická tyranie buď dočasná ve smyslu pokání čí postu nebo dočasná ve smyslu stavu obležení či stanného práva. Protestantská svoboda však utiskuje mnohem víc než katolická tyranie. Protestantská svoboda je totiž jen neomezená svoboda bohatých zničit neomezený počet svobod chudých.\nBBC mě výslovně požádala, a zaslouží proto zvláštní uznání za svůj relativně zdravý smysl pro svobodu, abych promluvil o tom, co si myslím o katolicismu, já nesporně vyzradil tajemství, že jej považuju za pravdivý a že tedy i větší kultury, pokud od něj jakýmkoliv směrem odpadly, upadly do omylu. Plně rozumím snaze a přání po férovosti či přátelství, která kohokoliv vede k tomu, aby takového odhalení želeli. Sám však nevěřím, že by komukoliv, a už vůbec ne Angličanům, prospělo omlouvat či zastírat co špatného herese způsobily v dějinách. Byl jsem proto poněkud zmaten, když to šéfredaktor označil za „sektářské ladění“. Nějak bych nečekal, že kdokoliv z Catholic Herald označí katolickou církev za sektu.\nPoslední dvě eseje v této sbírce mají tak očividně povahu novinové korespondence, že je zapotřebí dodat pár slov k okolnostem jejich vzniku. Na žádost BBC jsem přednesl řeč v jejich sérii o svobodě na téma katolického pohledu na ni. Ona řeč nyla velmi kritisována, někdy se mi ale zdálo, že ta nejničivější kritika byla neúmyslná a nevědomá. Nemohl jsem se totiž zbavit dojmu, že někteří z mých kritiků si museli zdřímnout a na chvíli mou přednášku neposlouchat a pak se překvapeně a vylekaně probudit náležitě zmatení z noční můry jen proto, aby zjistili, že ta nelítostná rána na ně pořád ještě dopadá. Jsem poslední, kdo by jim něco vyčítal, občas sám skoro usínám, když poslouchám sám sebe nemluvě ani o někom ode mne tak vzdáleném, jako musí být přirozeně oni ode mne. Skutečným výsledkem ovšem v každém případě bylo to, že ty nejúzkostnější otázky, které mi poté kladli jsem už předtím zodpověděl. Úvodem své řeči jsem celou věc od začátku vysvětlil celou záležitost i to, že jsem byl konkrétně vyzván, abych mluvil jako katolík a tedy polemicky. Kdyby vyzvali Sira Oswalda Mosleye, aby vysvětlil proč je fašista, mohlo a nemuselo by to být populární, ale bylo by vůči Siru Oswaldovi poněkud příliš tvrdé vyčítat mu že tahá fašismus do politiky nebo politiku do BBC. Při čtení některých nevinných kritik jsem ale měl pocit, že jsem byl vyzván, abych přednesl literární přednášku o Miltovi nebo Shelleyovi a využil té příležitosti k tomu, abych pronesl chvalořeč na Torquemadu a Guy Fawkese. Jestliže v této svobodné zemi, kde lze (jak jsem ujišťován) vyslovit jakýkoliv názor, je skutečně neodpustitelné tvrdit, že protestantský pohled na svobodu je mylný, pak musí část odpovědnosti nést ti, kdo žádají katolíky, aby vysvětlili, proč je katolický názor správný. A já jsem už příliš starý racionalista na to, abych se ve svém věku učil onomu ojedinělému diplomatickému umění a taktu spočívající v dovednosti říct, že katolicismus je pravdivý bez zmínky o tom, že antikatolicismus je mylný.\nDruhou legendou, která povstala ze slyšení nebo z nevyslechnutí mé rozhlasové promluvy byl jakýsi mimořádný klam, že jsem přednesl řeč o pití. Z devatenácti set slov si noviny podle všeho vybrali tři, v podobě vytříbeného aforismu „Mám rád pivo“. Nu obávám se, že jsem kulturní tradicí uzpůsoben tak, že za nic na světě nevidím v tvrzení „Mám rád pivo“ nic komičtějšího,výstřednějšího či provokativnějšího než v tvrzení „Mám rád banány“. Jsem si ale zcela jist, že bylo jak egoistické tak malicherné říkat „Mám rád banány“, pokud by to nepatřilo k nějakému běžnému objektivnímu argumentu. Jenže můj argument byl přesně opačný, než se jim zdálo. Řekl jsem, že stoj za to si hned na začátku připomenout, že obyčejný chudý člověk z katolických zemí zjistí, že to co považoval za dávné a všeobecné lidové svobody je v protestantských zemích zakázáno. Dva nápadné příklady jsou samozřejmě prohibice a zákaz irské sázkové loterie. Potom jsem řekl, že oba lehčí příklady jsou podle mě neúčastně vyvážené. „Mám rád piv, nic mně nenudí víc, než koňské dostihy. Ale mám jakýsi smysl pro lidská práva.“ Zkrátka je zřejmé, že jsem řekl, že mám rád pivo jen proto, abych ukázal, že nic nezáleží na tom, co mám rád. A přece jeden výtečný kultivovaný týdeník tváří v tvář tomuto faktu prohlásil, že bych svobodu neměl rád, kdyby mi nechutnalo pivo. Šéfredaktor to velkoryse uznal, když jsem ho na to upozornil a s ním se tady nepřu. Následovaly ale další poznámky a jich se týká jedna ze dvou esejí.\nPokud někdo pochybuje o tom, že něco jako katolická svoboda existuje, pak myslím, že mu nijak neublíží, když si uvědomil, že existuje cosi jako katolická polemika, tím míním polemiku mezi katolíky. Proto jsem zařadil i sovu odpověď na jisté upřímné a přátelské, ale velmi jednoznačné pochybnosti o mém počínání, které byly vyjádřeny v jednom z nejlepších moderních katolických listů. Zdálo se mi totiž, že by nebylo fér odpovídat poněkud polemicky v anglikánském časopise a jakkoliv přitom zastírat skutečnost, že jsem byl kritisován v tisku svého vlastního společenství. Z kontextu je myslím zřejmé, že vážený Ital, Dr. Crespi hovořící výslovně jako odpůrce fašismu mě napadl z poněkud jiného úhlu. A už jen to dokládá hlavní fakt, že totiž podstata mé řeči se zabývala všemi možnými velkými moderními problémy a s mou zálibou v pivu měla zrovna tak málo společného jako s mým známým vzhledem jako stylové postavy na závodišti v Ascotu. Poukázal jsem na to, že omezením obecné svobody na svobodu publikační a kazatelskou jsme dali výstředníkům velkou výhodu proti obecnému křesťanskému lidu, ztratili jsme rolnictvo a žijeme v plutokracii. Někteří kritici dokonce spojili protikladná obvinění a poté co dokázali, že jsem se zcela soustředil na pití a hazardní sázky, se hned pustili do křiku rvoucího nebesa nad tím, jak šmahem pomlouvám tisk, parlament, systém pronájmů a britské impérium. Pokud se pokusí všechna tahle témata napěchovat do dvaceti minut, pak pochopí, jak snadné je pro posluchače (i pokud se mu podaří zůstat vzhůru), aby mu unikla i pointa i proporce.\nPan Bernard Shaw napsal velmi protestantský traktát o svrchované povinnosti čtení Bible zejména jejího čtení opakovaného, samozřejmě ve světle soukromého úsudku. Soukromý úsudek totiž nemůže být nikdy špatný, právě tak, jako soukromé vlastnictví nemůže být nikdy správné. Je to jakýsi druh triumfu, když někdo dokáže pronést dlouhým a hodnotným životem nezměněný, neztrápený a neosvícený tak spletené a rozporné principy. Jisté technické problémy mohou sice pořád ještě zabránit tomu, aby páně Shawův biblický traktát objevil mezi literaturou Britské a zahraniční biblické společnosti, ale dokážu si představit, že ty budou brzy překonány teď, když se z oné staré záležitosti zvané moderní mysl stala tak upatlaná směska protestantismu a modernismu, že dokud člověk čte svou bibi nezáleží na tom, když popírá Boha. Jenže, protože mám Bernarda Shawa rád a obdivuji ho, nemohu se ubránit lítosti nad tím, že se vrátil ze země Búrů tak zcela proměněn v baptistického kazatele s počínajícími pohybnostmi o Habakukovi. Možná si to zasloužil za to, že v búrské válce podporoval imperialisty, jelikož měl Webbs ten vpravdě úžasný dojem, že to bylo „praktické“.\nJako každý jiný sektářský „čtenář Písma“ čte pan Shaw Bibli znovu a znovu a nachází v ní něco jiného, než poslední sektář. V tom je celá legrace i marnost téhle „nedělní hry“, která se už hraje nějakých čtyři sta let a začíná být obehraná. Staří sektáři, kteří v Bibli našli kalvinismus, kvakerství či mormonismus byli aspoň natolik vytrvalí, že se drželi toho, co našli a svůj program logicky uzavřeli. Ovšem bohužel, pan Shaw je pravý modernista v tom, že nemůže uzavřít ani svůj vlastí argument ze strachu, že by na konci mohl něco dokázat. Jeho nová theorie písma spočívá zhruba řečeno v tom, že každý z proroků Starého zákona byl v kontaktu s jiným Bohem, i když se zdá, že všichni měli dojem, že je to jeden a týž Bůh. A tak Bůh Jobův je lepší než Bůh Noemův, Bůh Micheášův je lepší než Bůh Jobův a tedy….a tedy co? Zjevným logickým závěrem argumentu by bylo, že Bohočlověk křesťanů, Druhá osoba Trojice, je lepší než Bůh Micheášův a po právu ho nahradil na základě principů pokroku. Jenže tady se pan Shaw, samozřejmě, celý rozsype, celou svou theorii theistického vylepšování převrátí, zhroutí se a přitom mumlá cosi o Ježíšových psychologických neštěstích. To je jen jedna část jeho knihy, je ale příznačná pro celý nedůsledný a nespojitý styl moderního psaní. Mnoho stran věnuje tomu, aby ukázal jak primitivní bohové vedli k čemusi většímu a nádhernějšímu a je naprosto zjevné, k čemu vedli. Jenže jakmile to modernista spatří, dá se na útěk.\nVlastní příběh Černého děvčete vypadá, jako by napsán podle Candida, a dokonce se z větší části odehrává ve Voltairově slavné zahradě. Ta zahrada nebyla nijak široká, ba spíš byla úzká, byla ale velmi pěkně upravena podle dobového stylu holanských zahradníků a člověk si v ní téměř oddechne po té džungli novinařiny, které se říká moderní myšlení. Voltaire měl na rozdíl od Shawa se svým příběhem přímočarý záměr. Candide je mladík vychovávaný německým profesorem ve velmi nesmyslné filosofii zvané optimismus, podobné mnoha nesmyslným filosofiím vyučovaným německými profesory. Ta filosofie tvrdila, že v tomto světě vše odpovídá našemu pokoji a pohodlí. Ať už byla čímkoliv byla takřka opakem katolicismu, ba i protestantismu, protože pokud už něco křesťané tvrdili, pak poněkud přeháněli pravdu, že život je slzavým údolím a místem zkoušek, že pokoj lze nalézt jen v klášteře a spravedlnost o soudném dni. Ovšem Voltaire neměl žádný problém s tím, aby ukázal jak skutečný život rozbije tuhle teutonskou heresi optimismu na kusy. Pro neohrabanější a ukoptěnější moderní mentalitu je příznačné, že na konci páně Shawova podobenství nevíme, co bylo rozmetáno na kusy, ani zda Černá dívka Boha našla, nenašla nebo zda zjistila, že Bůh, kterého by mohla najít neexistuje. V každém případě našla pana Shawa, který sehrál Voltairova zahradníka, ale ještě se nenaučil jasnému stylu a myšlené svého zaměstnavatele. Pana Shawa musí potěšit aspoň to, že se dozví, že je opravdový proletář. Voltaire řekl, že by člověk měl obdělávat svou zahradu. Je měřítkem a známkou pokroku, že se od té doby zjevně stal sluhou obdělávajícím zahradu svého pána.\nPokud jde o to ostatní. Vím, že existuje mnoho prostých lidí, kteří mého starého přítele potěší a uspokojí tím, že budou náležitě šokováni různými pasážemi v jeho knize. Zbavit ho takového potěšení by bylo téměř kruté, musím se ovšem přiznat, že sám jsem zůstal chladný a celá záležitost ve mně nedokázala vyvolat ani uměřený šok. Vždycky jsem si myslel, že se musíme čelit otázce, zda jednáme s věřícími nebo nevěřícími a jen věřící může být rouhačem. My katolíci si musíme uvědomit, že už žijeme v pohanským zemích a že barbaři kolem nás neví, co činí. Je zřejmé, že ti, kdo si myslí, že Ježíš byl obyčejný člověk o něm budou mluvit obyčejným způsobem. To, nač si stěžuji je, že ani tak o něm nedokážou mluvit rozumně, nebo tak, aby to dávalo smysl. Kupříkladu pan Shaw vede dlouhý dialog se svým imaginárním Ježíšem, který v něm mdle naznačuje myšlenku, že všechno vyřeší láska a to očividně láska jakéhokoliv druhu. Nu, neexistuje ani stopa důkazu, že by historický Ježíš z Nazaretu, kdy řekl, že jakákoliv takový sobecká, smyslná či sentimentální emoce musí být náhražkou kdekoliv, pro cokoliv jiného. Ve Voltairově době říkla někdy Rousseau, a romantici, někdy něco trošku podobného a církev tomu od počátku odporovala právě tak jako Bernard Shaw, který se vzbudil právě včas, by se postavil na odpor na konci. Pro nás je mnohem důležitější poukázat na to, že útok na víru se hroutí pro svou vlastní hloupost na své vlastní půdě, než vyjadřovat naše osobní pocity z toho či onoho výsledku jeho nezdolné nevědomosti, když doklopýtá na půdu posvátnější.\nPředstavitele všeho, co z zbylo ze Svaté říše římské zavraždili loni barbaři. Jako ukrutnost to bylo náležitě odsouzeno a v některých z nás to vyvolává poněkud tupé znechucení, skoro jako by to spáchala zvěř a ne barbaři. Snad se hodí po téhle stránce zmínit jen to, že to je jediná snaha a jediné úsilí v němž tihle neohrabaní lidé nejsou neohrabaní. Nordický člověk nacistického typu v Německu je velmi pomalý myslitel, ve vědě a filosofii nesmírně zaostává za svou dobou. To je kupříkladu důvod, proč tak lpí na slovu „árijský“, jako by byl svůj vlastní pradědeček klopotně se pročítající prvními stránkami Maxe Mullera za soustředěného pohledu ethnologa pozdějších dnů. Pomalý je ve velmi mnoha věcech, například v propouštění vězňů o kterých přiznává, že jsou nevinní, v odpovědích na otázkách zahraničních kritiků a katolických biskupů. Máme dobré důvody vědět, že své dluhy splácí tak pomalu, až je vlastně nesplácí. Velmi také otálí s tím, aby uvedl v život Utopii, kterou německému lidu slibovali, totiž úplnou finanční stabilitu a naprosté vymizení nezaměstnanosti. Je pomalý v tisíci věcí, dlouhým vysedáváním u jídla počínaje a zdlouhavostí jeho metafysiky konče. V tisíci věcech je pomalý, ale v jedné je téměř přímý. Neváhá rychle prolévat nevinnou krev, má opravdu styl, když přijde na vraždění jiných lidí a vyhlídka na jeho oblíbenou zábavu v něm probouzí téměř lidské oživení. Hitler pozabíjel za jeden víkend docela úctyhodné množství lidí a vražda kancléře Dolfusse ukazuje něco z té efektivity, kterou kdysi nacisté slibovali projevit v jiných oborech činnosti.\nMnohem důležitější je trvat na oněch velkých lidských a historických záležitostech zmíněných na počátku tohoto článku. Dolfuss zemřel jako loyální a udatný člověk, prosící za odpuštění pro své vrahy a duše spravedlivých jsou v Božích rukou, bez ohledu na to jak velké mají jejich nepřátelé (se znamením obyčejného bahna lpícího na všem co dělají) potěšení v tom, že jim odpírají pomoc jejich náboženství. Ale mrtvý Dolfuss je ještě víc než Dolfuss symbolem čehosi pro lidstvo nesmírně důležitého a co prakticky nikdy nezmiňují ani naši politici, ani naše noviny. Pro jednoduchost tomu říkáme Rakousko, ale v jistém smyslu bychom mohli skutečně mluvit o Evropě, ale především (a to je zásadní a přitom často opomíjený fakt) by bylo zcela striktně správné a v historii odpovídající mluvit o Německu. Sama skutečnost, že jméno „Německo“ bylo odebráno Rakušanům a dáno Prusům shrnuje třistaletou tragedii. Byl to příběh války vedené barbary proti říši, proti skutečné a původní německé říši. Začala prvním Prusem zastřeleným ve třicetileté válce a skončila výstřelem, který zabil rakouského kancléře.\nAť už mluvíme o říši, o starém Německu, nebo o podunajské kultuře, co Rakousko znamenalo a znamená je toto. Pro Evropany, dokonce i pro Němce je normální být civilisovanými, pro Evropany, dokonce i pro Němce je normální být křesťany a pro historickou poctivost musíme dodat, že pro ně bylo normální být katolíky. Tato kultura vždy vyvolávala nenávist barbarů na severovýchodě a v devatenáctém století se geniálním barbarovi jménem Bismarck podařilo skutečně přenést na Prusko prestiž, která vždy normálně náležela Rakousko. To je velká skutečnost, vždy vynechávaná ze všech moderních osvícených diskusí, protože vyžaduje dvě věci: základní znalosti historie, které jsou vzácné a základní znalosti o nedávné historii, které jsou ještě vzácnější. Vždycky je šance, že nějakých šest politiků slyšelo o římské říši a možná tak dva a půl politika o Svaté říši římské. Mezi učenými sepisovateli úvodníků, kteří si dosud sotva všimli existence Rakušanům jsou tací, kteří něco četli o Ostrogótech nebo možná (pokud jsou opravdu učení) toho ví víc o Austrálcích než o Rakušanech. Někdy je možné probudit mírný zájem o cokoliv dostatečně historicky vzdáleného vždycky je možné udělat módní rozruch kolem čehokoliv prehistorického. Ovšem fakta, která vedla k faktům, které nám teď zírají do tváře nezná ve věku novin skoro nikdo. A mezi našimi vládci možná skoro nidko nebude vědět co se myslí tím, že špinavá řezničina ve Vídni byla jen pokračováním politiky vyjádřené invazí do Slezska a vítězstvím u Sadové. A to ještě, pravda věru, pokud to není vůči vznešenému, stabilnímu a váženém Mohamedově náboženství nespravedlivé srovnávat ho s horečnatými bláznivinami a bludy, které se navzájem honí mezi nedopečenými a sotva zpola pokřesťenými Teutony na severu. Tolik si přinejmenším všichni mysleli o tureckém obležení Vídně. Střed naši civilisace je velkém nebezpečí, a je to úder barbara který ve se své slepotě pro jednou náhodou zamířil na srdce.\nTéměř každý pochopí tvrzení, že Morova mysl byla jako diamant, který který tyran odhodil do příkopu, protože jej nemohl rozlámat. Je to jen metafora, někdy se ale stane, že je metafora tak mnohotvárná jako diamant. Jistou formy hrůzy v tyranovi vyvolala její jasná průzračnost, jež byla pravým opakem krystalů vyplněných pouze opalizujícími mračny snů či vizí minulosti. Král a jeho velký kancléř byli jak druzi tak současníci v mnoha ohledech, oba byli renesanční lidé, ale v některých věcech byl ten katoličtější z nich také ten méně středověký. V Tudorovi totiž možná bylo víc onoho plesnivého nedopalku medievalismu, který skuteční renesanční reformátoři považovali za dobovou zkaženost. V Morově mysli nebylo než jasnosti, Jindřichova mysl v sobě měla, i když to nebyl žádný hlupák a jistě ne žádný protestant, cosi ze zmateného konservatismu. Jako řada mnohem lepších Anglo-katolíků byl tak trochu starožitník. Thomas More, proto také v jeho náboženství nebylo nic jen lokálního, nebo v tomtéž smylu něco jen lokálního. Morova mysl se podobala diamantu i schopností podobné řezání skla, či schopnosti prořezat se věcmi, které vypadají stejně průhledně a jsou přitom jsou méně pevné a méně mnohostranné. Skutečně důsledné herese totiž vypadají opravdu průzračně a jasně, jako třeba kalvinismus nebo nyní komunismus. Někdy dokonce vypadají i velice pravdivě, v omezeném smyslu pravdy, která není Pravdou. Jsou současně slabší a křehčí než diamanty. Herese totiž často není jen pouhá lež. Jak sám More řekl: „Nikdy neexistoval heretik, který by mluvil jen lži.“ Herese je pravda, která skrývá všechny ostatní pravdy. Mysl podobná té Morově byla jako dům postavený z oken, ale ta hleděla na všechny strany a do všech směrů. Můžeme říct, byla vybroušena do mnoha faset jako diamant, jen žádná z nich nebyla maskou.\nTento velký příběh má proto tolik rysů, že potíž s tím, jak o něm pojednat v článku spočívá ve výběru a pak ještě více v proporcích. Možná se neúspěšně pokusit náležitě pojednat o tom nejvyšším, totiž o svatosti, která dnes ční i nad Blahoslavenstvími. Stejně dobře bych mohl celý článek zaplnit těmi nejdomáčtějšími vtipy, kterými se velký humorista bavil v každodenním životě. Největším z nich možná byla kniha nazvaná Utopia. Utopisté devatenáctého století ji napodobovali, ale vtip jim unikl. Z matoucí složitosti tolika různých aspektů a úhlů jsem si vybral jen dva body, ne proto, že by to byly nejdůležitější pravdy o Thomasi Morovi, i když velice důležité jsou, ale proto, že jsou to dvě z nejdůležitějších pravd o světě v současné chvíli. Jedna se jeví nejjasněji v jeho smrti a druhá v jeho životě, jedna se měli bychom možná říct, týká jeho veřejného života a druhá jeho soukromí. Jedna daleko překonává každý odpovídající obdiv a druhá se ve srovnání může jevit skoro jako málem kosmický antiklimax. Jedna ovšem trefuje přesně ten správný hřebíček na hlavičku v debatě o státu, ta druhá v debatě o rodině.\nThomas More zemřel smrtí zrádce proto, že vzdoroval absolutní monarchii, která přísně vzato chápala monarchu jako absolutno. More byl připraven, dokonce velmi ochoten, respektovat krále jako relativní, ale ne jako absolutní moc. Herese, která zdvihala svou hlavu právě v jeho čase se jmenovala božské právo králů. V tehdejší formě je dnes považovaná za starou pověru, ale již se objevila jako velmi nová pověra, v podobě božského práva diktátorů. Většině lidí ale stále neurčitě připadá jako cosi starého a téměř všichni si myslí, že je starší než ve skutečnosti. K největším současným obtížím patří vysvětlit, že tahle myšlenka nebyla pro vlastní středověku ani mnoha starším obdobím. Lidé vědí, že ústavních omezení krále přibývalo poslední století či dvě, nedochází jim, že mohly existovat i jiné druhy omezení či kontroly a ve změněných podmínkách je těžké je popsat, natož vysvětlit. Je ale zcela jisté, že středověcí lidí myslili, že král vládne sub deo et leg, což se správně překládá „podřízen Bohu a právu“, k čemuž ale patří cosi atmosferického, co by se povšechně dalo nazvat „poslušen morálky obsažené ve všech našich institucích.“ Králové bývali exkomunikováni, svrháváni, vražděni a vůbec se s nimi zacházelo všemi obhajitelnými a neobhajitelnými způsoby, nikdo si ale nemyslel, že s králem padá celá pospolitost, nebo že jen na něm spočívá poslední a nejzazší autorita. Stát nevlastnil lidi tak úplně, i když je mohl poslat na hranici, jak je někdy vlastnívá nyní, kdy je může poslat do základní školy. Tehdy existovala idea útočiště, jež byla v podstatě ideou svatyně. Zkrátka si můžeme představit, že existovala stovka podivných a nenápadných cest jimiž se dalo uniknout vzhůru. César měl svá omezení, u Boha byla svoboda.\nNejvyšší hlas církve prohlásil, že tento hrdina byl v pravém a tradičním smyslu světec a mučedník. A stojí za to si připomenout, že opravdu a z poněkud zvláštního důvodu stojí v jedné řadě s těmi prvními mučedníky, jejichž krev byla semenem církve za úplně prvních pronásledování křesťanů. Zemřel totiž, jako většina z nich proto, že odmítl přejít o občanské loyality k náboženské modloslužbě. Většina z prvních mučedníků nezemřela proto,že by by se odmítla klanět Merkurovi nebo Venuši, nebo pověstným postavám, o kterých se mohl domnívat, že neexistují, či třeba v případě Molocha nebo Priapa mohl doufat, že neexistují. Většina z nich zemřela proto, že se odmítla klanět někomu, kdo zcela jistě existoval, dokonce někomu, koho byli vcelku připraveni poslouchat, ale ne se mu klanět. Typické mučednictví se odvíjelo od pálení kadidla před sochou Diva Augusta, posvátného obrazu císařova. Nemusel to být nutně démon, kterého by bylo nutno zničit, byl to jen despota, který se nesměl stát božstvem. Právě v tom se jejich případ velmi blíží praktickému problému Thomase Mora a velmi blízko praktickému problému obyčejného současného zbožňování státu. A pro celé katolické myšlení je typické, že lidé umírali v mukách ne proto, že bych jejich nepřátelé „mluvili jen samé lži“, ale prostě jen proto, že neprojevovali nerozumnou zbožnou úctu tam, kde byli naprosto připraveni projevit rozumný respekt. Pokrok je pro nás vždy problémem poměrů, kdy se zlepšení dosahuje nalezením správných proporcí, ne jen pohyb jedním směrem. A naše pochyby o nejnovějším vývoji, o socialistech v minulé generaci nebo o fašistech v této generaci, nepocházejí ani v nejmenším z toho, že bychom pochybovali o tom, že by bylo žádoucí dosáhnout ekonomické spravedlnosti či národního pořádku. Právě tak si Thomas More nelámal hlavu dědičnou monarchií. Námitky měl proti božskému právu králů.\nV nejhlubším smyslu slova je proto ve svém veřejném životě a ještě víc ve své veřejné smrti obráncem svobody. V jeho soukromém životě je tento typ pravdy, totiž pravdy, že pravým příbytkem svobody je domov, chápán ještě méně. Moderní romány, noviny a problémové hry vršily jednu velkou hromadu odpadků aby tenhle prostý fakt skryly, přesto je to fakt snadno dokazatelný. Veřejný život musí být poněkud víc řízený a regulovaný než život soukromý, stejně tak, jako se člověk v dopravním ruchu na Piccadilly nemůže procházet a potulovat jako doma ve své zahradě. Kde je doprava, tam jsou dopravní omezení, a to platí právě tak, a možná ještě víc, kde je dalo by se říci doprava nepovolená, tam kde většina dnešních vlád organizuje sterilisaci a zítra mohou organisovat infanticidu. Ti, kdo se drží moderní pověry, že stát nemůže udělat nic špatného, budou nuceni to přijmout jako správnou věc. Pokud jedinci chovají nějakou naději v ochranu svých svobod, pak musí chránit svůj rodinný život. Přinejhorším dojde k poněkud osobnějším adaptacím, než v koncentračním táboře, přinejlepším bude v rodině život poněkud méně rutinní než v továrně. V každé alespoň trochu zdravém domově jsou pravidla přinejmenším zčásti ovlivněna věcmi, ktereé nemohou ovlivňovat psané zákony, například věcí zvanou smysl pro humor.\nMore je proto velmi důležitý i jako humorista představující onu zvláštní fázi humanismu. V pozadí jeho veřejného života, který byl tak velkou tragedií, byl soukromý život, který byl nepřestávající komedií. More byl, jak pan Christopher Hollis napsal ve své výtečné studii, „nenapravitelný v tom, jak pořád někoho tahal za nohu.“ Každý samozřejmě ví, že komedie se potkala jako u Shakespeara potkala na onom posledním vysokém dřevěném jevišti, kde jeho drama skončilo. V onom děsivém okamžiku si uvědomil velký žert lidského těla a těšil se z něj. Se vší vážností rozvažoval, zda se jeho vous dopustil zrady, a když stoupal po žebříku řekl „Dávej pozor, ať se v pořádku dostanu nahoru, dolů to zvládnu sám.“\nThomas More ale po žebříku už nikdy neslezl. Se vším sestupováním a scházením už byl hotov a pohledům lidí zmizel téměř po vzoru svého Mistra, který byl vyvýšen, aby k sobě přitahoval všechny lidi. Zavřela se nad ním temnota a mračna se postavila před něj a až mnohem později jej moudrost, která dokáže číst takové tajnosti, spatřila stojícího vysoko nad našimi hlavami jako vracející se hvězdu a zaznamenala jeho místo na obloze.


CHORVATSKO 2018 na Ubytování v Chorvatsku .cz • dotaz - apartmány DANI - Zadar\nPrávě je pon 20 led, 2020 15:05\nPředmět příspěvku: dotaz - apartmány DANI - Zadar\nNapsal: úte 30 kvě, 2017 17:39\nchtěla bych se jen zeptat na ubytování v apartmánech Dani - Rtina/Zadar. Jedná se o solidní ubytování? Budeme platit zálohu, tak bych se chtěla nejdříve informovat/ujistit. Předem děkuji a přeji hezký den. Jana\nPředmět příspěvku: Re: dotaz - apartmány DANI - Zadar\nNapsal: sob 10 čer, 2017 04:54\nurčitě nemusíte mít obavy a dovolenou si zde užijete, tento objekt je v našich katalozích 4 bezproblémové roky.\nhttp://www.UBYTOVANIvCHORVATSKU.cz je největší katalog apartmánů v Chorvatsku - vaše levná dovolená Chorvatsko 2018 Naposledy oživil Anonymous v sob 10 čer, 2017 04:54


Řídil nabourané auto a při vystupování se ukázal jeho problém v kalhotech - Pražský patriot\nŘídil nabourané auto a při vystupování se ukázal jeho problém v kalhotech\n2. července 2014 12:31\nV úterý odpoledne přijala autohlídka strážníků z Prahy 5 oznámení, že v Kuklově ulici jede nabourané osobní auto, které řídí zjevně opilá osoba.\nHlídka se telefonicky spojila s oznamovatelem, který za podezřelým vozidlem stále jel, aby si upřesnila jeho polohu. Strážníci nakonec podezřelého řidiče dostihli a zastavili v Bucharově ulici.\nKdyž pomočený řidič z vozidla vrávoravě vystoupil, podezření na jeho opilost se potvrdilo. Hlídka proto na místo přivolala Policii ČR. Policisté muži následně naměřili bezmála dvě a půl promile a celou věc si převzali k dalšímu opatření.\nČtěte také: Cizinec pil alkohol v centru Prahy. V poutech skončil na záchytné stanici


Ústav - Stephen King | Databáze knih\nUprostřed noci, v domě na klidné ulici v příměstské Minneapolis, vetřelci tiše zavraždí rodiče Luka Ellise a naloží ho do černého SUV. Operace netrvá ani dvě minuty. Luke se probudí v Ústavu, v místnosti, která vypadá stejně jako jeho pokoj – kromě okna… Psychicky děsivý stejně jako Žhářka a s úžasnou dětskou imaginací kultovního To je Ústav dramatickým příběhem o dobru a zlu ve světě, kde hodní kluci vždy nevyhrají....celý text\nSkvělá kniha, která vás nechá v napětí až do konce. Dal bych ale tak 4,5 hvězdy, protože ten konec mohl být ještě o něco lepší.\nPro Kinga trochu netypické, ale čte se dobře. Akorát ten konec mi nějak nechtěl sednout.\nMůj první King. Nevím, čeho jsem se vždycky u jeho knih bála.\nČetlo se to moc pěkně, oceňuji krátké kapitoly. Kniha měla docela rychlý spád, jen nějaké pasáže se zbytečně táhly.\n12 13. května\nJednou zase klasická pořádná Kingovka.\nJo, tohle mi sedělo, napínavé a i když nemám ráda moc Kingovy osamělé dětské hrdiny, tady mi jeden hlavní nevadil.\nNeřekla bych, že to je zrovna nejlepší Kingovka, ale určitě patří k těm lepším. Takové 4,5*\nNezařazuji ji tedy do kolonky "vřele doporučuji", ale jen do kolonky "doporučuji". :)\nKing patri mezi me oblibene autory a to i presto, ze jsem par kniham uplne neporozumnela (To, Geraldova hra...) a tahle kniha mne opet nezklamala. Velmi jsem se vcitila do postav az mi bylo vseljak po vsech tech popisech metod na deti. Velmi ctive ale bez muceni priznam, ze nektere pasaze byly zdlouhave a mozna jsem cekala trosku vic horky konec, tenle byl moc feel-good. Ale pekne tema, plne rozporu. Vlastne co bylo tedy spravne?\nMísty zdlouhavé, ale pro mě mnohdy nečitelný autorův styl mi tady příliš nevadil.\nJen ke konci jsem se nudila.\nJe vidět, že se už opravdu nemůžu dočkat vypuštění další sezony seriálu Stranger Things. Po celou dobu, co jsem totiž listoval knihou Ústav, jsem se nemohl zbavit pocitu, že listuju příběhem, který se musí odehrávat právě ve světě tohoto úžasného seriálu.\nPříběh o tom, že se sílou přátelství se dají překonat i sebevětší útrapy, a že samotná monstra nemusíme hledat jen a pouze na stránkách knížek s fantasy tématikou.\nKing opět prokazuje um vytvářet charaktery, které dokážou člověka chytit za srdce. V tomto případě je to navíc umocněno tím, že většina postav jsou děti. Ani to však Kingovi nebrání v tom tyto dětské charaktery vystavovat neskutečným psychickým a fyzickým bolestem, které jsou velmi často dost brutální. O to horší je, že úlohu monster zde tentokrát ztvárňují samotní lidé, což příběhu přidává dost na realističnosti. U dětských charakterů se možná pozastavím s tím, že ne každému se bude líbit jejich vyspělost a chování. I přesto, že tyto děti jsou v mnoha ohledech výjimečné, velmi často jejich uvažování působí až přehnaně dospěle, což je otázka zdali je u postav s průměrným věkem 12let úplně adekvátní.\nKing si tentokrát odpustil své oblíbené odbočky od hlavní dějové linky a servíruje příběh lineárně. Díky tomu kniha nepostrádá spád, nebo akčnost a nutí člověka otáčet další a další stránky. Výsledek je pak takový, že Vám těch více, než 400 stránek bude připadat jako krátká 200 stránková novela. Musím ocenit i několik pěkně zakomponovaných odkazů na autorova předchozí díla, které nijak nenabourávají samotný příběh a dokážou věrného fanouška takhle krásně odměnit za pilnou četbu.\nJsem moc rád, že je King i v pokročilejším věku stále schopen psát velice kvalitní díla, která vyvrací tvrzení lidí, že za posledních 10-15let už nevydal nic pořádného a prakticky vykrádá jen sám sebe z let minulých. Ústav je toho důkazem. 85%\nÚstav - pro mě bezvadný čtenářský zážitek, od začátku do konce. Vůbec nevím, jak rychle jsem knížku zhltala, přitom musím říct, že nemá absolutně nic společného s lacinými díly, které mnohdy jsou nazývány bestsellery (díky počtu prodeje, ne však literární hodnotou), nemá moc společného ani s klasickým hororem, na který jsme od S. Kinga zvyklí. Já sama za sebe hodnotím jako mistrně napsané dílo, kde autor čtenáře napíná a pohrává si trošku s naší psychikou, ne však nepříjemně. Neusnete možná ne proto, že byste byli k smrti vyděšení, ale spíš proto, že vám nedá usnout otázka : Jak to bude dál?\npokusy na lidech telepatie horory telekineze\nKniha Ústav je v