10 Mga Trend sa Nilalaman sa Mga Advertiser Dili Makasalikway sa | Martech Zone\nAt MGID, nakit-an namon ang libu-libong mga ad ug nag-alagad sa milyon-milyon pa niini matag bulan. Gisubay namon ang nahimo sa matag ad nga among gialagaran ug nagtrabaho kauban ang mga tig-anunsyo ug tigmantala aron ma-optimize ang mga mensahe. Oo, adunay kami mga tinago nga gibahin ra namo sa mga kostumer. Apan, adunay usab dagko nga mga uso sa litrato nga gusto namon ipaambit sa tanan nga interesado advertising sa lumad nga pasundayag, hinaut nga makabenipisyo sa tibuuk nga industriya.\nNiini ang 10 hinungdanon nga uso nga nagbag-o sa kahulugan sa lumad nga advertising karon:\nVisual nga Istorya - Aron mabaligya ang usa ka produkto kinahanglan nimo hatagan ang mga tawo usa ka istorya nga malampuson. Mas maayo ang ilang reaksyon sa kasinatian ni Jane o Jeremy - ang usa ka tawo nga parehas kanila - kaysa sa usa ka bantog nga tawo o milyonaryo. Ang mga tawo labi nga nakigsulti sa us aka tawo nga adunay parehas nga mga isyu sa kahimsog ug katahum, parehas nga mga panginahanglanon sa tech ug panimalay, parehas nga mga pangandoy sa pagbiyahe ug relasyon. Ang bisan unsang tanyag sa pag-date mahimong ibaligya nga labi ka maayo sa pagtan-aw sa mga mata sa ginikanan pagkahuman nga adunay anak nga adunay gugma. nagkita sila sa online. Isulti kana nga istorya: Pagdugang mga litrato sa ilang "boring nga rutina sa wala pa sila magkita." Pagpakigbahin sa pipila ka mga pulong kung unsa kalisud nga makakaplag usa ka hingpit nga kaparis karon - kamingaw nga mga gabii, mga frozen nga pagkaon, mga higala nga adunay asawa. Ang paghisgot sa kini nga mga hagit sa usa ka istorya makatabang sa magbasa nga mailhan siya ug adunay kalabutan sa ad.\nMga Blogger ug Mga Bituon sa Instagram - Kini parehas sa pagpamaligya sa pulong nga gikan sa baba, apan personal alang sa target nga grupo nga gusto nimo maabot. Pasagdi nila nga ipasiugda ang imong tanyag, mahimong bayani sa imong advertorial, ug ang ilang kasundalohan sa ilang mga sumusunod magauban kanimo. Dili kini parehas sa paggamit sa labi ka tradisyonal nga mga endorser sa bantog nga tawo. Kini nga mga bituon sa online adunay giisip sa ilang mga sumusunod nga usa ka personal nga relasyon uban kanila.\nAng Video Nagmando sa Kahitas-an - Ang panginahanglan alang sa visual media nagkataas. Ang hinungdan sa kini nga uso mao ang pagdugang sa mga koneksyon sa wireless internet, nga gitugotan ang mga mogamit sa online nga daghang mga higayon nga makatan-aw ug maminaw sa mga video sa ilang mga mobile device. Ang sulud sa video mao ang skyrocketing sa taas sa tanan nga posible nga mga paagi aron makuha ang atensyon sa usa ka tawo. Mahimo kini tan-awon sa mga tawo nga wala’y tunog (sama pananglit sa paglingkod sa linya o sa therapist) o pagpamati ra samtang nagmaneho og awto. Karon ang tanan gusto nga makakat-on us aka butang o malingaw sa panahon nga wala’y trabaho sa ilang adlaw. Ang sulud sa video mahimo ra nga labi ka madani alang sa mga ninggamit sa mobile samtang nagdugang ang pag-uswag sa teknolohiya sa mobile ug serbisyo sa datos.\nAng Infografics ug Animated GIFs mao ang Gamhanan nga Mga Himan - Ang hinungdan sa ilang pagka-epektibo mao ang pagkuha sa atensyon sa usa ka mamugnaon, madanihon ug dali masabtan nga pamaagi. Dali ra usab kaayo sila magmugna. Adunay daghang mga libre nga makuhaan nga magamit sa online nga makatabang kanimo nga makit-an ang kasayuran nga gusto nimo ipakita. Malampasan sa sulud nga sulud ang mga timeline ug newsfeeds alang sa pagka-epektibo.\nPakigsulti sa Pakigsulti - Kung gisulat ang imong sulud, gamita ang mga pangutana nga mahimo’g ipakita sa imong mamiminaw. Hatagi ang mga tawo mga tubag gikan sa eksperto. Kinsa nga eksperto? Ikaw ang magbuut.\nMga Ads nga Masadya nga Sentro - Kini ang us aka mainit nga uso nga nawala ang pipila ka mga tigpaanunsyo. Gikapoy ang mga tawo nga magseryoso. Ang makalingaw dili makadaot. Paggamit mga viral meme ug komiks aron representahan ang tanan apan ang labing seryoso nga sulud. Kini nakapahulay sa mga tawo ug nalipay. Ang katawa kanunay usa ka maayong butang nga i-klik ug ipanghatag sa uban.\n"Karon" Mga Butones - Ang tanan bahin sa pagtipig sa oras ug makatagbaw nga mga salpok, usa ka maliputon nga limbong nga nagpugong sa mga tiggamit bisan kung dili nila kini giangkon. Gihigugma gyud sa mga tawo ang mga butones nga "paliton kini karon" ug "pagtan-aw karon" tungod kay gidapit nila ang seamless buying ug nagsaad usa ka makalingaw nga kasinatian.\nMga pasulit - Ang kini nga klase nga sulud nahimo nga labi nga mapaambit sa Facebook alang sa unang katunga sa 2016 ug naghatag usa ka hingpit nga tawag sa paglihok. Mahimo ka magsugod sa usa ka butang nga yano sama sa usa ka link sa imong website, o tingali gipahiuyon ang mga link sa mga rekomendasyon sa produkto.\nSulud sa Episodic - Kini ang “mainit nga tiket” sa 2016: Ang sulud gibahin sa mga kapitulo ug mahimo usab nga magamit ang lainlaing mga kampanya sa ad. Ang pagkuha kasayuran o kalingawan sa mga bahin nagbantay sa mga tiggamit nga interesado ug mobalik alang sa labi pa tungod kay gusto nila nga makita ug mabati ang matag update. Ang pagpugong sa kasayuran makatabang sa pagpadagan sa labi ka daghang mga tigpaminaw sa paglabay sa panahon gikan sa pagpaabut nga nagpataas sa pagkamaunongon sa gumagamit ug sa kakusog sa kasinatian.\nAdvertising sa Native Performance - Nagkadaghan ang mga negosyo karon nga gigamit ang lumad nga advertising aron maabot ang mga potensyal nga kostumer sa online. Ang MGID usa ka nanguna nga lumad nga network sa advertising nga naghatud sa labing kaarang nga mga sangputanan sa mga publisher, tig-anunsyo ug mga konsumidor. Gisiguro sa among mga termino nga nakabase sa pasundayag ang mga publisher sa usa ka padayon nga pag-agos sa kita pinaagi sa mga lumad nga pagpahimutang sa mga gi-sponsor nga mensahe sa usa ka dili makaguba nga presentasyon.\nHibal-i ang Dugang pa bahin sa Pagkuha sa Lumad nga Bisita\nGiawhag ka namon nga mag-eksperimento sa kini nga mga uso sa sulud. Pilia ang labi nga makapasundayag sa imong produkto, isagol kini kung adunay hinungdan, ug pag-andam sa pagtan-aw nga mobuto ang lebel sa imong pag-apil.\nTags: mga animated gifbloggersadvertising sa suluduso sa advertising sa suludsulud sa episodicmga ad nga malipayonMga impluwensyalInstagramkonteksto sa interbyuMga Infografics sa MarketingMga Video sa Pagpamaligyamgidlumad nga advertisinglumad nga merkado sa advertisingadvertising sa lumad nga pasundayagmga buton karonmga pangutanabiswal nga sugilanon\nMaayo ba ang Emojis sa Imong Mga Komunikasyon sa Marketing? ?


Germany's No. 2 stock exchange mga plano alang sa pasiuna sa Crypto Trading App - Blockchain Balita\nAng fintech bukton sa Germany ikaduhang kinadak-stock exchange gikatakda nga maglunsad og usa ka cryptocurrency trading app sa ulahi niini nga tuig.\nAng app mahimong anaa sa Septiyembre ug sa sinugdanan sa paghalad sa trading suporta alang sa Bitcoin, Litecoin ug mas cryptocurrencies.\nang app, gitawag Bison, mahimong free sa pag-download ug sa, sumala sa iyang mga developers, dili sugoon fees trading sa paglusad. Usa ka prototype sa app ang demoed atol sa usa ka trade show sa Stuttgart niini nga semana.\nBison app mao ang unang mobile crypto trading app uban sa usa ka tradisyonal nga stock exchange pagpaluyo niini.\nPowered sa Boerse Stuttgart bisonapp.de\nSa usa ka Reddit AMA sa T ...\ncrypto Indus sa Japan ...\nPrevious Post:Salesforce CEO nagpahibalo mga plano alang sa blockchain produkto\nsunod Post:Coinbase miduyog sa Earn.com\ni thought about this nag-ingon:


Oras sa Pagbasa: 3 minutos Usa ka bag-o nga tren linya nga gilusad, nga naglangkob sa Azerbaijan, Turkey, ug Georgia. linya sa naglangkob sa 820 Kilometrahe ug accommodates freights sa dugang pa sa pasahero tren. Una, sa linya mao ang una sa Sumpaysumpaya Uropa ug China samtang nakalatas Russia. Ang tren molihok gikan sa…\nOras sa Pagbasa: 4 minutos Adunay usa ka gidaghanon sa mga makapaikag ug aktibo sa tren estasyon sa Spain. Ikaw makakaplag og sa hatag-as sa tibook nga pagsingkamot, medium gilay-on, regional, metropolitan ug hotel-tren travel sa tibuok nasud. Gikan sa dako nga modernong mga estasyon sa mas gamay nga mga gilibutan sa kinaiyahan, kini mao ang 10 sa labing Makapaikag nga Tren sa Espanya…


Trendy Tech ug Daghang datos: Unsa ang Kinahanglan nga Bantayan sa Panukiduki sa Merkado sa 2020 | Martech Zone\nKung unsa ang kaniadto ingon sa halayo nga umaabot nga miabut na: Ang tuig 2020 sa katapusan moabut na kanato. Ang mga tagsulat sa science fiction, bantog nga syentista, ug mga politiko dugay na nga nagtag-an kung unsa ang hitsura sa kalibutan ug, samtang wala pa kita mahimo nga adunay mga awto nga naglupad, mga kolonya sa tawo sa Mars, o mga tubular nga haywey, ang mga pag-uswag sa teknolohiya karon tinuod nga katingad-an padayon sa pagpalapad.\nPag-abut sa panukiduki sa merkado, ang mga kabag-ohan sa teknolohiya sa bag-ong dekada nagdala sa kanila mga hagit nga kinahanglan nga malampasan aron makuha ang malungtaron nga kalampusan. Niini ang pipila sa mga labing bantog nga isyu nga kinahanglan nga tan-awon sa panukiduki sa merkado sa 2020 ug kung giunsa sila paadtoon sa mga kompanya.\nUsa ka Nagpadayon nga Pag-uban sa AI\nAng labing hinungdanon nga uso sa sunod nga dekada mao ang pagdugang sa pag-uswag sa artipisyal nga salabutan sa tanan nga mga industriya. Sa tinuud, ang kinatibuk-ang paggasto sa AI ug mga sistema sa panghunahuna gilauman nga molapas sa $ 52 bilyon sa 2021, nga adunay usa ka bag-o nga pagtuon nga nakita nga 80% sa mga tigdukiduki sa merkado ang nagtuo nga ang AI mohimo usa ka positibo nga epekto sa merkado.\nSamtang ingon kini nagpasabut sa usa ka hapit na nga pagkuha sa opisina nga gipangulohan sa makina, adunay pa kita layo nga kinahanglan sa wala pa makontrol sa mga makina ang trabahoan - adunay daghang mga butang didto nga wala pa mahimo sa AI.\nSa natad sa panukiduki sa merkado, gikinahanglan ang pagsagol sa naandan ug nakabase sa AI nga mga himan aron mahimo’g labing epektibo. Ang pangatarungan sa luyo niini mao nga, bisan kung ang mga pag-uswag sa teknolohiya sa AI nahimo’g talagsaon, dili gihapon kini makopya sa usa ka pagsabut sa tawo o makahatag lawom nga panan-aw sa lainlaing mga panggawas nga hinungdan sa usa ka gihatag nga industriya.\nIn pagsiksik sa merkado, Ang AI labi nga gigamit aron mapadayon ang mga menial nga buluhaton nga nagtali sa oras sa mga tigdukiduki - mga butang sama sa pagpangita og mga sampol, pagdagan sa survey, paglimpiyo sa datos, ug pag-analisar sa hilaw nga datos, nga gipagawas ang mga tawo aron magamit ang ilang analitikal nga hunahuna alang sa labi ka komplikado nga mga buluhaton. Ang mga tigdukiduki makahimo sa hingpit nga paggugol sa kadaghanan sa ilang daghang kahibalo aron mahubad ang mga uso ug naghatag mga panan-aw - diin kadaghanan nakolekta pinaagi sa mga gamit sa awtomatiko.\nSa laktud, ang teknolohiya sa AI makakaplag daghang mga datos sa mubu nga oras. Bisan pa, dili kanunay kini ang tama nga datos - ug dinhi kung diin moabut ang hunahuna sa tawo aron makit-an ang labi nga may kalabutan nga datos nga gamiton alang sa pagsiksik sa merkado. Ang paggamit sa mga kusog sa AI ug intelihensiya sa negosyo sa tawo sa ilang natural nga mga elemento naghatag gahum sa panan-aw sa mga kompanya nga dili nila makuha kung wala.\nData Security ug Transparency sa Digital Age\nUban sa usa ka bag-ong iskandalo sa pagkapribado nga ingon matag tuig, ang kasiguruhan sa datos ug ang sangputanan nga pagdugang sa pagdumala usa ka dako nga isyu sa hapit tanan nga industriya nga naghisgot sa datos sa kostumer. Ang kawalay pagsalig sa publiko padulong sa paghatag sa ilang datos usa ka mainit nga hilisgutan nga kinahanglan nga hunahunaon sa matag kompanya nga panukiduki sa merkado karon ug sa umaabot.\nKini hilabihan ka hinungdanon sa umaabot nga tuig. Ang 2020 magdala usab duha nga punoan nga mga panghitabo sa kalibutan nga lagmit mapuno sa mga kampanya sa disinformation gikan sa mga ikatulong partido: Brexit ug piliay sa Estados Unidos. Ang katin-aw gikan sa industriya nga panukiduki sa merkado mahimong hinungdanon: Kinahanglan ipakita sa mga kompanya sa kalibutan nga ang panabut nga ilang nakuha magamit ingon usa ka puwersa sa kaayo aron mapaayo ang kinabuhi sa mga tawo kaysa gamiton aron sa pagpalapnag. Mao nga unsaon man pagpahiangay sa mga kompanya ug pagbawi sa kini nga pagsalig sa kahayag sa karon nga klima?\nAron mapaduol kini nga pamatasan nga debate, ang mga kompanya sa pagsiksik sa merkado kinahanglan nga pahimuslan ang higayon nga makahimo usa ka code alang sa pamatasan nga paggamit sa datos. Samtang ang mga lawas sa panukiduki sa panukiduki sama sa ESOMAR ug MRS dugay nang nagsuporta sa piho nga mga panudlo alang sa mga kompanya sa panukiduki sa merkado nga sundon kung bahin sa pagsulbad sa kini nga mga isyu, kinahanglan adunay labi ka lawom nga pagrepaso sa pamatasan kung naghimo og panukiduki.\nAng feedback mao ang fuel fuel sa panukiduki sa merkado, nga sagad moabut sa porma sa mga survey nga gigamit dayon aron mapaayo ang mga produkto, pag-apil sa kustomer o empleyado, o sa daghang gamit. Kung unsa ang gihimo sa mga kompanya sa datos nga nakuha pinaagi sa kini nga panukiduki - ug labi ka hinungdan, unsa ka epektibo ang pagpaabot nila sa mga gikan kuha nila datos - hinungdanon sa umaabot nga mga kampanya sa pagsiksik.\nPag-abut sa pagkapribado sa datos, ang blockchain mahimong ang tubag aron maseguro ang mga kostumer nga ang ilang datos gihuptan nga luwas ug malinaw. Nakakuha na og kadungganan ang Blockchain ingon usa sa labing kabag-ohan nga teknolohiya sa ika-21 nga siglo ug, sa 2020, ang kaimportante sa blockchain motaas ra samtang ang mga bag-ong industriya nagsugod sa pagpatuman niini sa ilang mga sistema sa pagpanalipod sa datos. Uban ang blockchain, ang datos sa tiggamit mahimong luwas ug malinaw nga makolekta sa mga kompanya sa panukiduki sa merkado, pagdugang sa pagsalig nga dili maminusan ang pagka-epektibo sa datos.\nUsa ka Hayag nga Umaabut nga 5G Data Koleksyon\nAng 5G sa katapusan ania na, nga ang mga kompanya sa telecommunications nagpadayon sa pag-roll out sa accessibility sa mga lungsod sa tibuuk kalibutan. Bisan kung magkinahanglan kini gamay nga panahon aron masinati ang labi ka hinungdanon nga mga benepisyo, ang mga awto nga wala’y driver, wala’y dula nga VR VR, mga robot nga hilit nga kontrol, ug mga maalamon nga lungsod ang bahin sa dili katuohan nga umaabot nga padalagan sa teknolohiya nga 5G. Ingon usa ka sangputanan, ang mga kompanya sa pagsiksik sa merkado kinahanglan nga mahibal-an kung giunsa ipatuman ang 5G wireless nga teknolohiya sa ilang mga estratehiya sa pagkolekta sa datos.\nAng labing klaro nga kalabotan sa panukiduki sa merkado mao ang pagdugang sa ihap sa mga survey nga nakumpleto pinaagi sa mga mobile device. Tungod kay ang mga kostumer makasinati daghang labi ka taas nga tulin sa ilang mga mobile device, labi ka posibilidad nga ma-access ang mga survey sa mga mobile device. Apan sa pagdugang nga paggamit sa mga smart device sa mga awto, gamit sa balay, sistema sa balay, ug negosyo, ang gilapdon sa potensyal nga pagkolekta sa datos labi nga nadugangan. Kinahanglan nga pahimuslan kini sa panukiduki sa merkado.\nGikan sa mga kabag-ohan sa teknolohiya ngadto sa mga pagbag-o sa paagi nga reaksyon sa mga konsyumer sa datos, ang 2020 magdala daghang mga pagbag-o nga kinahanglan sundon sa mga kompanya sa panukiduki sa merkado. Pinaagi sa pagpadayon nga pagpahiangay sa mga pag-uswag sa teknolohiya pinaagi sa pag-ayo sa ilang mga estratehiya, ang pagsiksik sa merkado labi ka andam nga magmalampuson karon ug sa nahabilin nga napulo ka tuig.\nTags: 5gartipisyal nga intelligence ngaregulasyonTransparency


Santiago 4 APSD - Ang Pulong sa Dios\nSantiago 4 Ang Pulong sa Dios (APSD)\n1. Unsa ba ang hinungdan sa inyong mga away ug mga kasamok? Dili ba tungod man sa inyong daotan nga mga tinguha nga nagasamok sa inyong hunahuna?\n2. May mga butang nga inyong gipangandoy, apan dili ninyo maangkon, busa gusto ninyong mopatay sa inyong isigka-tawo. May mga butang nga naibgan gayod ninyo ug kon dili ninyo maangkon, mangaway kamo. Dili ninyo kadto maangkon tungod kay wala man kamo mangayo sa Dios.\n3. Ug kon mangayo kamo, dili kamo hatagan kay daotan man ang inyong katuyoan. Ang mga butang nga inyong gipangayo alang lang sa inyong kaugalingon nga kalipay.\n4. Dili kamo matinud-anon sa Dios. Sama kamo sa babayeng mananapaw. Wala ba kamo masayod nga kon palabihon ninyo ang mga butang dinhi sa kalibotan, kaaway kamo sa Dios? Busa gihimo ninyo ang inyong kaugalingon nga kaaway sa Dios kon gipalabi ninyo ang mga butang dinhi sa kalibotan.\n5. Ayaw kamo paghunahuna nga walay pulos ang ginaingon sa Kasulatan, “Uban sa pagpangabugho gipangandoy sa Dios ang espiritu nga gipapuyo niya kanato.”\n6. Apan gikaloy-an gayod kita sa Dios. Mao kana nga nagaingon ang Kasulatan, “Gisumpo sa Dios ang mapahitas-on, apan kaloy-an niya ang mapainubsanon.”\n7. Busa pagpasakop kamo sa Dios. Sukli ninyo si Satanas ug magpahilayo siya kaninyo.\n8. Duol kamo sa Dios, ug ang Dios moduol kaninyo. Kamo nga mga makasasala, pagkinabuhi na kamo nga hinlo! Ug kamo nga maduhaduhaon, hinloi ninyo ang inyong mga kasingkasing.\n9. Pagsubo kamo, paghilak sa hilabihan tungod sa inyong mga sala. Inay nga mokatawa kamo ug maglipay, pagsubo hinuon kamo.\n10. Pagpaubos kamo diha sa Ginoo, ug iya kamong pasidunggan.\n11. Mga igsoon, ayaw kamo pagsulti ug daotan batok sa usag usa. Ang nagasulti ug daotan batok sa iyang igsoon, o nagahukom kaniya, nagasulti batok sa Kasugoan, ug nagahukom usab niini. Busa kon ikaw na ang nagahukom sa Kasugoan, wala ka na magtuman niini kay ikaw na man ang nahimong maghuhukom.\n12. Apan ang Dios ang naghatag sa Kasugoan, busa siya lang gayod ang maghuhukom. Siya lang gayod ang makaluwas o makasilot sa tawo. Busa, kinsa ka man nga mohukom sa imong isigka-tawo?\n13. Pamati kamo kanako, kamo nga nagaingon, “Karon o ugma moadto kami sa usa ka siyudad, ug didto kami mopuyo sa usa ka tuig. Magnegosyo kami ug magtigom ug daghang kuwarta.”\n14. Ang tinuod, wala gani kamo masayod kon unsa ang mahitabo kaninyo ugma. Kay ang atong kinabuhi sama lang sa gabon nga makita karon, ug sa dili madugay mawala.\n15. Mao hinuon kini ang angay ninyong isulti, “Kon itugot sa Ginoo, ug buhi pa kami, mao kini o mao kana ang among buhaton.”\n16. Apan karon, nagapasigarbo hinuon kamo ug nagpadayeg. Ang tanang mga pagpasigarbo nga sama niana daotan.\n17. Kon nasayran sa tawo kon unsa ang maayo nga angay unta niyang buhaton, apan wala niya kini buhata, nagpakasala siya.\n‹ Santiago 3\nSantiago 5 ›


Rose Tattoos Ink Idea alang sa mga Girls - Mga Ideya sa Tato Art\nRose Tattoos Ink Idea alang sa mga batang babaye\n1. Ang Rose Tattoo sa abaga nakapahiyom sa usa ka babaye\nAng Rose Tattoo sa abaga nga adunay usa ka brown tinta nga disenyo maghimo sa usa ka abaga nga tan-awon nga guwapa ug maisugon\n2. Ang Rose Tattoo nga adunay pink nga tinta sa disenyo sa brown nga panit naghimo sa usa ka babaye nga makalingaw\nAng mga babaye sama sa nindot nga Rose Tattoo nga adunay disenyo nga pink nga tinta sa likod. Kini nga disenyo sa tattoo naghimo kanila nga makalingaw\n3. Rose Tattoo sa dughan uban ang pink ink design nagdala og nindot nga hitsura\nAng mga brown nga mga babaye mahigugma sa Rose Tattoo nga may pink nga tinta nga disenyo sa ibabaw nga dughan; kini nga disenyo sa tattoo magkaparis sa kolor sa panit aron makit-an sila nga sexy ug maanyag\n4. Ang mga babaye moadto alang sa usa ka Rose Tattoo sa ilang abaga aron madala ang ilang hitsura.\nAng mga batang babaye nga nagsul-ob og short-sleeved nga tops ganahan nga moadto alang sa Rose Tattoo sa ilang mga kamot aron makuha ang pagtagad sa uban nga mga tawo ug paghatag kanila og usa ka madanihon nga panagway.\n5. Purple design nga tinta sa Rose Ang tato sa bukton sa mga kababayen-an naghimo kanila nga madanihon\nAng mga babaye nga adunay mahayag nga panit sa lawas moadto alang sa usa ka purpura nga tinta, Rose Tattoo nga disenyo sa ubos nga bukton aron mahimo silang mas maanindot ug maanyag\n6. Rose Tattoo alang sa mga Babaye sa likod himoa nga sila tan-awon nga sexy\nBrown skinned nga mga babaye ang moadto alang sa Rose Tattoo nga adunay pink nga tinta nga disenyo sa abaga; kini nga disenyo sa tattoo naghimo kanila nga maanyag ug maanyag\n7. Ang Rose Tattoo nga adunay pink nga tinta nga disenyo sa likod nagdala og nindot nga hitsura\nAng mga babayeng Brown nga adunay itom nga buhok mahigugma sa Rose Tattoo nga may pink nga disenyo sa tinta; kini nga disenyo sa tattoo motakdo sa kolor sa buhok ug panit aron makit-an sila nga sexy ug maanyag\n8. Kini nga Rose Tattoo nga adunay disenyo sa butterfly Ang tinta sa likod nga abaga naghimo sa usa ka babaye nga maanyag\nAng mga babaye nga may kolor nga kolor sa panit sa lawas ang moadto alang niini nga tinta nga disenyo sa Rose Tattoo sa likod nga abaga. Kini nga disenyo sa tattoo naghimo kanila nga nindot tan-awon\n9. Rose Tattoo sa kamot sa usa ka babaye paghimo kaniya nga nindot tan-awon\nAng mga babaye nahigugma sa Rose Tattoo sa ilang kamot aron sa pagdala sa matahum nga pagtan-aw kanila\n10. Ang Rose Tattoo sa abaga nga adunay disenyo nga itom nga tinta nga naghimo sa usa ka babaye nga maanyag nga tan-awon\nAng mga babaye nga nagsul-ob sa short-sleeve nga black blouse mahigugma niining itom nga Leo Tattoo sa ilang abaga. Kini nga disenyo sa tattoo rhymes uban sa itom nga blusa aron pagdala sa matahum nga pagtan-aw sa usa ka babaye\n11. Ang Black tinta nga disenyo nga Rose Tattoo sa ubos nga bukton naghimo sa usa ka babaye nga adunay madanihon nga panagway\nAng mga brown nga babaye mahigugma sa itom nga tinta nga Rose Tattoo sa ilang ubos nga bukton. Kini nga disenyo sa tattoo labi ka madanihon sa mga mata ug makit-an sila nga madanihon\n12. Ang Rose Tattoo sa likod naghimo sa usa ka babaye nga tan-awon nga makalilipay\nAng mga brown nga babaye mahigugma niining disenyo sa tinta nga Rose Tattoo sa ilang likod. Kini nga disenyo sa tattoo nagdala sa ilang nindot nga hitsura\ntiil nga mga tiilHeart Tattoostattoo sa scorpionhapin nga mga patikliga tattoosmga tattoo sa agilakoi nga isda tattoodiamante nga tattoobalik nga mga patiktribal tattoosMga tato sa dughantattoo sa mataMga patik sa bulakmga patik alang sa mga lalakioctopus tattoomga ideya sa tattookamot nga mga patikFeather Tattooanchor tattoosdisenyo sa mehndimga tattoo sa iringrosas nga mga patikmga tattoo sa bulanelepante nga tattooAnkle Tattoosmga patik alang sa mga babayetattoo nga arrowlabing higala nga higalawatercolor tattootattoo sa lotus flowerleon tattoosinfinity tattoozodiac signs tattoosmga patik sa musikatattoo sa buktonmagtiayon nga mga patikgugma nga mga patikanghel nga mga patikmga cross tattoocompass tattoomga patik sa adlawcrown tattoosPagtangtang sa mga patikhenna tattoosister tattooscute tattoostattoo sa butterflymga tattoo sa langgamtatlo sa tatloMga Geometric Tattoos


2nd Corinthians Chapter 5 - Cebuano Bible\n2nd Corinthians 4\n¶ Kay kita nasayud nga kon matun-as na kining atong yutan-ong payag, didto sa langit aduna kitay balay gikan sa Dios, usa ka puloy-anan nga dili binuhat sa mga kamot ug walay pagkatapus.\nSa pagkatinuod dinhi niining maong payag kita nagapanghupaw sa atong pagpangandoy nga unta kasapawan na kita nianang atong langitnong puloy-anan,\naron nga sa kahal-upan na kita niini, kita dili makaplagan nga mga hubo.\nKay samtang ania pa gihapon kita sa sulod niining maong payag, kita dinat-ugan sa atong mga lowan, nagaagulo dili tungod kay buot kita mahukasan niini, kondili aron kita masapawan unta niadtong langitnong puloy-anan, aron ang may kamatayon pagalamyon sa kinabuhi.\nSiya nga nagaandam kanato alang niining butanga mao ang Dios nga nagahatag kanato sa Espiritu ingon nga patinga.\nBusa sa kanunay kita masaligon; kita nasayud nga samtang ania pa kita sa lawas, kita wala didto sa Ginoo,\nkay kita nagakinabuhi man pinaagi sa pagtoo, dili pinaagi sa atong makita.\nBusa kita mga masaligon, ug palabihon pa gani hinoon nato nga mahimulag kita sa lawas ug maanaa kita sa atong puloy-anan uban sa Ginoo.\nSa ingon niana, maanaa kita sa puloy-anan o mahimulag, ginahimo natong kalab-uton ang pagpahimuot kaniya.\nKay kitang tanan kinahanglan magapangatubang sa hukmanan ni Cristo, aron ang matag-usa magadawat sumala sa nabuhat sa iyang lawas, maayo o dautan.\nBusa, sa nahibaloan namo ang pagkahadlok sa Ginoo, kami nagapangabig sa mga tawo; hinoon, kon unsa kami, kana nasayran na sa Dios, ug akong ginalauman nga kini nasayran na usab sa inyong kaisipan.\n¶ Wala kami karon magpadalayeg pag-usab sa among kaugalingon diha kaninyo, kondili nagahatag hinoon kaninyo ug pasikaranan aron kami inyong ikapasigarbo, aron kamo maandam sa pagpanubag kanila nga nagapasigarbo tungod sa mga butang nga nagadayag diha sa ilang mga nawong ug dili sa mga butang nga anaa sa sulod sa ilang mga kasingkasing.\nKay kon kami nangaboang man ugaling, kini alang sa Dios; ug kon kami mga maayo ra ug pamuot, kini alang kaninyo.\nKay ang gugma ni Cristo nagapugong kanamo, kay kami nagahunahuna man nga may usa nga nagpakamatay alang sa tanan; busa ang tanan nangamatay diay.\nUg siya namatay alang sa tanan, aron sila nga mga buhi magkinabuhi dili na alang sa ilang kaugalingon, kondili alang kaniya nga namatay ug nabanhaw tungod kanila.\n¶ Busa, sukad karon among mahibaloan ang tawo dili na sumala sa tawhanong pag-ila, ug bisan tuod dihay panahon nga si Cristo among nahibaloan sumala sa tawhanong pag-ila, karon wala na kami magaila kaniya sa ingon.\nBusa kon ang tawo anaa kang Cristo, siya bag-o nang binuhat; ang daang mga butang nagpangagi na, tan-awa, ang bag-ong mga butang nahiabut na.\nUg kining tanan gikan sa Dios nga mao ang nagpasig-uli kanamo ngadto kaniya pinaagi kang Cristo ug naghatag kanamo sa bulohaton sa pagpasig-uli;\nnga mao kini, nga diha ang Dios kang Cristo, nagpasig-uli sa kalibutan ngadto sa iyong kaugalingon sa walay pag-isip batok kanila sa ilang kalapasan, ug nagpiyal kanamo sa balita sa pagpasig-uli.\nBusa kami mga tinugyanan nga pinadala ni Cristo, nga pinaagi kanamo ang Dios nagahimo sa iyang paghangyo kaninyo. Tungod kang Cristo, nangamuyo kami kaninyo, magpasig-uli kamo ngadto sa Dios.\nTungod kanato siya nga wala makasinati ug sala gihimo niya nga sala, aron diha kaniya kita mahimong pagkamatarung nga anaa sa Dios.


Millennials ug sa pagpihig sa rasa Pagpasig-uli — TRIP LEE\nSamtang akong buhaton hunahuna nga bugnaw ug maanindot nga, Ako wala maghunahuna nga kini sama impresibo sama sa uban sa paghimo niini nga mahimong. Matag adlaw adunay mga concert nga sama niini sa tibuok nasud. Adunay bisan unsa nga talagsaon mahitungod sa pagkuha sa lain-laing matang sa mga tawo sa pagtigum sa tingub. Kini mahitabo sa tanan nga mga panahon uban sa mga konsyerto, o dula, etc. Sa diha nga ang usa ka artist o sa usa ka sports team mao ang sentro sa pagtagad, ang mga tawo didto nga nagdala sa tingub sa ilang gugma alang sa musika nga o nga team. Kadtong mga tawo dili gayud nga magkahiusa. Sila wala gani gayud sa pagkuha sa daplin. lang sila motugot sa matag usa alang sa usa ka magtiayon nga sa mga oras sa.\nNga dili mao ang matang sa panaghiusa ug pagpasig-uli nga kita human. Kana nga matang sa panaghiusa dili malungtaron. Kini dili og bisan unsa nga butang. Kini nga mga tawo dili tinuod nga nag-alagad sa usag usa. Ug kini dili gayud nagpunting sa himaya ni Cristo ug sa iyang Ebanghelyo diha sa sama nga paagi.\nAng matang sa panaghiusa kita human ang labaw nga malungtaron ug mas substantial- mas mahigugmaon.\nAng matang sa panaghiusa kita human sa dili nga gihimo sa mga lamang komon nga musika o kultura nga mga interes. Ang matang sa panaghiusa kita human lamang nga gihimo sa sa Ebanghelyo ni Jesus.\nUg nga sa dalan mao ang ngano nga kita sa paghisgot mahitungod sa Ebanghelyo ug rasa pagpasig-uli, dili lang sa rasa pagpasig-uli.\nHunahunaa kini nga mga pulong gikan sa Juan 11:\n... Niya ang profesiya nga si Jesus mamatay alang sa nasud, ug dili alang sa nasud lamang, apan usab sa pagtigum sa usa ang mga anak sa Dios nga nagkatibulaag sa gawas sa nasud.\nMao kana ang matang sa panaghiusa kita human:mga tawo nga daghan ug nagkalainlaing mga sa tanan nga mahimong usa ka.\nAng atong katapusan nga tumong dili lang itom ug puti nga mga tawo diha sa sama nga kwarto. Jay-Z nga mahimo sa nga. Ang atong tumong mao ang pagsangyaw sa kalinaw ug panaghiusa nga si Jesus na matuman ug sa pagtawag sa mga tawo ngadto sa NGA. Gusto namo nga ang mga tawo nga makapahimulos sa kahupnganan ug pagmantala niini bisan diin sila moadto. Ug gusto kita nga sa matag kaliwatan. Apan mahimo lamang kini pinaagi sa Ebanghelyo.\nTransition: Ang kaliboan nga kaliwatan mao ang siyempre sa mga natawo sa sayo sa 80s ngadto sa mga dekada 2000. ug kita (Millennials) mga maayo sa nga ang una nga, mas sayon nga matang sa panaghiusa. Apan unsa ang mahitungod nga mas lawom, nga mas malig, ug mas lisud nga matang sa panaghiusa?\nKon ikaw usa ka kaliboan nga sama sa akong kaugalingon, nan gusto ko kamo sa paghunahuna sa mga paagi nga kita magpadayon sa pagpakig-away alang sa pagpasig-uli. Ug kon kamo dili sa usa ka kaliboan (aka ikaw daan nga), nan tingali imong mahimo mubo nga sulat kon sa unsang paagi sa pagtawag Millennials niining dako nga sa Biblia nga panan-awon. Nga moadto alang sa mga pastor, miyembro sa simbahan, mga ginikanan, higala, etc.\nAdunay pipila ka mga hagit sa paghunahuna mahitungod sa rasa pagpasig-uli ug sa niini nga kaliwatan. Kini dili sayon sa pagtawag sa mga tawo ngadto sa pakig-uli ug pag-awhag kanila sa pagtawag sa uban sa mao gihapon nga. Ania ang tulo ka talagsaon nga mga babag sa akong hunahuna kita adunay sa pagtawag Millennials niini nga:\n1. Ang ubang mga Millennials hunahuna rasa tensiyon mao ang atong mga apohan nga problema.\nSiyempre mga butang lahi kaayo karon sa niini nga nasud kay sa makausa sila. Ang akong lolo misulti kanako og mga istorya nga dili ako motuo,ang akong amahan nagprotesta sa panahon sa sibil nga mga katungod kalihukan, ug ang akong inahan nag-ingon kanako mga istorya sa paghinumdom nga gilimod lawak sa hotel ingon nga sa usa ka child.Those dili na ang akong mga kasinatian. Legal segregation mao ang dili na usa ka kamatuoran. Ug putos nausab.\nBusa, daghan kanato ang maghunahuna nga kita sa ingon nga sa usa bug-os nga lain-laing mga panahon sa, nga naghimo sa mga relasyon lumba dili na usa ka may kalabutan nga panag-istoryahanay. Usa ka rapper miingon, "Walay rasismo uban sa Internet. Rasismo lamang-kini tingali sama sa lima ka kaliwatan ang milabay ... Racism alang-ako dili moingon kaliwatan. yeah, sama sa lima ka kaliwatan ang milabay. Rasismo na sa ibabaw sa. Kini ang mga tigulang nga mga tawo nga padayon nga naghupot sa niini ... "\nKini mao ang daghan nga mga Millennials hunahuna .... "Kita karon sa usa ka post-rasa nga katilingban. Adunay daghang mga rasa kaminyoon sa atong kaliwatan. Ug siyempre kita adunay usa ka itom nga presidente sa. Kini sa tanan nga sa nangagi. "\nIkasubo, sa pipila ka bag-o nga mga pagtuon nagpakita nga ang Millennials ihatag sa dugang nga ngabil sa pag-alagad sa pagkasama kay sa miaging mga kaliwatan, apan kita gihapon batakan sama sa pagpihig sama sa atong mga ginikanan. Apan, kita maghunahuna kita post-rasa, nga mao ang usa ka delikado nga kombinasyon.\nAlangan, bag-o nga mga panghitabo sama racist chants sa taliwala sa mga Oklahoma fraternity nagpakita nga ang rasismo buhi ug maayo sa atong kaliwatan. apan ikasubo, gawas kon kini nga dayag nga, atong igalimod, kita iyang kinabuhi.\nPagpihig sa rasa mao ang kanunay nga labaw nga maliputon, apan nga wala magpasabot nga kini dili kaayo makasasala nga. Kini lang nagpasabot kini nga mas nagkaabtik kay sa wala pa. Ug nga makahimo niini nga tricky sa pagpakig-away.\n2. Ang ubang mga Millennials hunahuna sa social media nga kalihokan mao ang igo.\nSocial media mao ang usa ka talagsaon nga gasa. bisan nakita namo ang mga social hagit media ug palihukon sa mga tawo diha sa kahayag sa bag-o nga mga isyu sa rasa sa U.S. Apan ang akong kaliwatan dali rang mahulog sa lit-ag sa paghunahuna nga kini igo na nga lang sa pagpakigbahin sa maayo nga mga butang sa social media. Ang ubang mga tawo sa pagtawag niini nga tapulan-tivism:sa Nagdugay ug nagpusotpusot ang mga aktibista, magwawali 'kinutlo, ug mga haligi blog sa niini nga mga butang, ug sa paghunong didto.\nNga dili igo! Kita sa tinuod molihok sa unahan nga. Talking mahitungod niini nga online o bisan taliwala sa atong mga higala mao ang maayo kaayo, apan kini dili igo. Ug sa may sa social panaghigalaay media sa ubang mga kaliwat ug mga kultura maayo, apan kini siguradong dili igo.\n3. Ang ubang mga Millennials wala maghunahuna nga ang Pulong sa Diyos mao ang igo sa atong adlaw.\nKay sa kaliboan nga mga Kristohanon, kita nagpuyo sa usa ka adlaw diin ang Bibliya wala gitahod ingon nga kini kaniadto. Ug tungod sa, sa atong kaugalingon nga pagsalig sa Bibliya nagkagamay. sa Dr. adlaw Hari, mga tawo mitubag sa kasulatan sa kamatuoran, apan dili sa atoa. Kini usa ka magbabahin. Sila makiglalis nga ang tinuod nga kita kinahanglan nga mao ang usa ka lain-laing mga, nga mas inclusive nga mensahe. Ug sa unsa nga paagi nga ang usa ka mensahe nga unta aron sa paghimo sa usa ka tinuod nga kalainan sa bisan unsa nga ay?\nKita dili kinahanglan sa dugang nga pahibalo sa Kristohanong sa Ebanghelyo, sa daghan nga mga gituohan sa. kanila, ang tanan nga atong gikinahanglan mao ang Kristohanong aksyon -nga kon sa pagmantala sa Ebanghelyo mao ang dili usa ka aksyon. Kita kinahanglang labaw pa kay sa sa pagsangyaw, apan dili kita biyaan sa pagsangyaw sa Ebanghelyo, o kita lamang ang matang sa kahayag daklit nga panaghiusa ko naghisgot mahitungod sa ibabaw.\nMaayo, mga tulo ka babag sa akong hunahuna nga atong giatubang sa pagtawag Millennials sa rasa pagpasig-uli. Busa, nan kon unsa kita sa pagbuhat sa? Kon kita nga mga lider sa simbahan o sa mga sakop sa mga simbahan o bisan sa mga ginikanan, sa unsa nga paagi kita sa pagtubag niini sa mga kinabuhi sa akong kaliwatan?\nAnia ang tulo ka mga yano nga solusyon. akong hunahuna sa matag usa sa mga adres sa tanang tulo ka mga sa mga problema sa ibabaw. Ug ang mga nag-unang butang nga gusto ko nga mopadayon sa balay mao nga lamang ang Ebanghelyo og sa matang sa panaghiusa kita human.\nsolusyon #1: Pagsangyaw sa Ebanghelyo sa Pagpasig-uli\nako nasayud nga daw klaro, apan kini importante kaayo sa nga Nagtuo ug mitan-aw sa ibabaw sa.\nlang ako mibalhin sa Atlanta sa pagtabang sa pagtanom sa usa ka bag-o nga simbahan, apan sa wala pa nga ako diha sa ibabaw sa sungkod sa usa ka simbahan sa D.C. ug sa usa ka sakop sa didto sulod sa upat ka tuig. Sa akong panahon didto, nakita ko ang iglesia motubo ayo sa diversity, ug kini mao ang usa ka matahum nga butang nga sa pagtan-aw. Adunay mga labaw pa ug mas itom nga mga miyembro sa, sa China ang mga sakop sa, tigulang nga mga miyembro, ug batan-on nga mga sakop sa. Kini mao ang dako nga sa pagtan-aw sa mga bunyag diin may kining buang diversity sa taliwala sa mga katawohan sa pagluwas sa Dios.\nKini mao ang dili hingpit diversity, apan kini mao ang matahum nga. Ug sa akong hunahuna nga kini nahitabo, dili tungod kay ang simbahan migahin sa kadaghanan sa atong panahon sa paghisgot mahitungod sa rasa pagpasig-uli, apan tungod kay kami migahin sa kadaghanan sa atong panahon sa paghisgot mahitungod sa mga kaayo nga mensahe sa pagpasig-uli.\nNganong diversity mahitabo?\nnag-ingon nga si Jesus diha sa Juan 12:\napan ako, sa diha nga ako gialsa gikan sa yuta, magakabig sa tanang tawo ngadto sa akong kaugalingon\nSi Jesus miingon sa diha nga siya gibayaw sa, nga nagpasabot sa diha nga Siya mamatay sa krus, siya magakabig sa tanang tawo ngadto sa iyang kaugalingon. Wala siya mag-ingon sa pipila ka mga matang sa mga tawo, apan ang tanan nga mga tawo. Siya wala magpihig dinhi. Sa diha nga naggamit sa Apostol Juan ang pulong "tanan nga,"Kini wala magpasabot matag tawo, apan ang tanan nga mga grupo sa katawhan. Labaw pa kay sa Israel, apan ang tanan nga uban nga mga nasud ingon man. gibuhat sa Dios ang nagkalain-laing mga mga katawhan, ug si Jesus namatay aron sa pagkalos lain-lain nga mga katawhan ngadto sa Iyang kaugalingon.\nKini mao ang kasingkasing sa among mga panag-istoryahanay dinhi. Ang butang nga nagbulag kanato mao ang sala. Ang gamut sa rasismo ug rasa tensyon ug rasa panagbulag mao ang sala. Ug si Cristo na nagbuhat sa sala sa usa ka kamatayon nga hampak alang sa tanan nga mga tawo. Kita adunay aron sa pagmantala sa mensahe nga.\nKay kon dili, kita usik sa atong panahon nga naningkamot sa paghimo sa usa ka lain-laing mga matang sa panaghiusa kay sa pagdawat sa panaghiusa nga si Jesus na gibuhat sa. Pinadayag 5 nag-ingon nga si Jesus, "... Gipalit alang sa Dios sa mga tawo gikan sa tanang banay, pinulongan, mga tawo, ug nasud. "Kini nga plano sa Dios sa tanan nga mga sa daplin, ug kita sa pagsulti niini!\nNaghunahuna ko kon ikaw na sa pagsalig sa mensahe nga diha sa imong ministeryo. Kini ang atong nag-unang hinagiban.\nPanaghiusa sa Ebanghelyo\nEbanghelyo panaghiusa moadto sa daghan nga mas lawom kay sa daghan kanato nga makaamgo. sa Mga Taga-Efeso 4, Pablo pakigpulong mahitungod niini nga lawom nga panaghiusa. Matikdi ang tanan nga mga higayon nga siya naggamit sa pulong nga "usa."\nMay usa ka lawas ug usa ka Espiritu-ingon nga kamo gitawag ngadto sa usa ka paglaum nga iya sa imong tawag-usa ka Ginoo, sa usa ka hugot nga pagtuo, usa ka bautismo, usa ka Dios ug Amahan sa tanan nga mga, nga ibabaw sa tanan ug pinaagi sa tanan ug anaa sa tanan. Taga-Efeso 4:4-6\nKana ang mas lawom kay sa uban nga mga panaghiusa kita gigamit sa. Ug sa Ebanghelyo ang gikinahanglan aron sa pagpasig-uli sa kanato sa nga lawom nga paagi.\nKita Millennials nagkinahanglan sa mao usab nga sa tanan sa Ebanghelyo sa uban. Ug kini og tinuod nga panaghiusa. Busa, ang ni magpadayon sa pagsalig niini ug pagmantala niini, bisan pa kon ang atong kultura dili buot makadungog niini. Sa sa mas halapad nga kultura, gusto kita nga makakita sa balaod, ug kita gusto nga makakita sa hustisya. Apan dili kita malimot mahitungod sa kon unsa ang Maghuhukom sa tanan na gihatag.\nLamang sa Ebanghelyo makahimo sa paghimo niini nga matang sa panaghiusa. ok, mao nga kon unsa ang uban nga mga solusyon anaa sa unahan lang sa proklamasyon?\nsolusyon #2: Sa pagpakig-away alang sa gugma sa Ebanghelyo ug sa pagsabut\nKitang tanan pamilyar kaayo sa mga pulong ni Jesus sa Juan 13.\nTan-awa sa Juan 13:34-35. "Usa ka bag-ong sugo ihatag ko kaninyo ang: Maghigugmaay sa usag usa. Ingon nga ako nahigugma kaninyo, kinahanglan nga maghigugmaay kamo ang usa sa usa. Pinaagi niini ang tanan nga mga tawo makahibalo nga kamo akong mga tinun-an, kon kamo maghigugmaay ang usa sa usa. "\nApan unsa ang nagpasabot niini nga, ug unsa ang kini nga tinuod nga tan-awon sama sa? Kini nga gugma nga siya naghisgot mahitungod sa dinhi mao ang usa ka balaan nga pagbati alang sa usa ka tawo ug sa usa ka dili hinakog nga pasalig ngadto sa ilang maayo nga mga. Kita kinahanglan nga adunay nga balaan pagmahal alang sa usag usa. Kita kinahanglan nga nahimo ngadto sa usag usa sa maayo nga. Kita kinahanglan nga gusto ang usa sa usa nga masayud Kristo labaw pa, motubo nga mas, ug nga molambo. Ang matag pakig kita sa usag usa kinahanglan nga gihulagway pinaagi sa gugma.\nApan si Jesus wala lang mag-ingon sa gugma ang usa ug usa; siya hingalan sa unsa nga paagi kita sa paghigugma ang usa sa usa. sa unsa nga paagi nga ang: Sama Siya nahigugma kanato. Wow! Siya nahimong kabus alang kanato, milahutay sa makasasala nga kalibutan alang kanato, ug gibutang sa iyang kinabuhi alang kanato. Ug nag-ingon siya nga kinahanglan maghigugmaay kita ang usa sa usa diha sa usa ka susama nga paagi. Ug nga ang paagi nga ang mga tawo makaila nga kita iyang mga tinun-an.\nKini nga mahigugmaon nga ang usa sa usa fleshes sa iyang kaugalingon sa usa ka gidaghanon sa mga paagi nga. Ang uban sa mga Bag-ong Tugon nga magabutang usa ka gamay nga apan sa unod sa unsay kini nga gugma aw sama sa.\nGalacia 6:2 – Oso sa usag usa nga mga alantuson\nTaga-Efeso 4:32 – Mahimong maloloy-on nga ang usa sa usa\nFilipos 2:13 – hunahunaa ang uban nga mas maayo pa kay sa imong kaugalingon\nHebreohanon 3:13 – awhag sa usa ug usa sa matag-adlaw\nSantiago 5:16 – mag-ampo alang sa usag usa\n1 Pedro 3:8 – Higugmaa ingon nga mga igsoon\nKana ang seryoso nga gugma.\nAyaw mobaliwala sa bahin sa nga ako\nAnia ang butang, kon kita maghigugmaay ang usa sa usa, kita nga makaila sa usag usa. Kita sa pagsabut sa usag usa. Unsaon ko pagdala sa mga mabug-at sa akong igsoon nga lalake ni, kon ako wala masayud kon unsa ang iyang mga palas-anon nga mga? Unsa nga paagi nga ako mahimong maluluy-on kaninyo, kon ako wala masayud sa mga kapit-os nga motimbang sa ibabaw nimo? Pagsabut sa usag usa makatabang maghigugmaay kita ang usa sa usa nga maayo. (repeat)\n"Ako wala gani makakita sa kaninyo ingon nga itom."\nAng usa ka magtiayon nga sa mga tuig na ang milabay, Ako nga may usa ka panag-istoryahanay uban sa usa ka suod nga higala sa akong nga mahitabo nga white.We nga may usa ka mushy inigsoong matang gugma sa higayon. Ug siya miingon kanako, "Alang kanako, ikaw lang ang akong higala biyahe. Ako wala gani makakita sa kaninyo ingon nga itom. "Karon akong gipabilhan unsa siya naningkamot sa pagpakigsulti kanako. Siya dili moadto sa paghigugma kanako sa bisan unsa nga ubos pa kay sa bisan kinsa sa iyang ubang mga higala. Apan sa pikas nga bahin, akong hunahuna nga ang usa ka unhelpful nga paagi sa pagtan-aw sa uban. Kini mahimo nga sama kanako sa pag-ingon ngadto sa usa sa akong mga ka higala, "Kamo nasayud nga ako lang nga imong makita nga ingon sa Johnny. Ako wala gani makamatikod nga ikaw ka. "Maayo, siya mao ang single. Ug daghan sa iyang mga pakigbisog, mga tinguha, ug mga hagit moadto sa may sa pagbuhat sa uban sa kamatuoran nga siya ka.\nUg busa gidasig ko ang akong higala nga dili maghunahuna nag-una sa akong kangitngit sa matag higayon nga siya naghisgot sa kanako apan usab sa dili magpakaaron-ingnon nga sama niini dili didto. Tungod kay kini mao ang, ug kini makaapekto sa akong kinabuhi.\n1. Tungod kay ako maitum. Ganahan ko nga itom. Ug gibuhat sa Dios kanako niini nga paagi.\n2. Adunay talagsaon nga mga kasinatian nga moabut uban sa nga itom, o sa usa ka estudyante, o sa usa ka mama, o single.\nAng akong itom nga kasinatian\nAng pipila kanato dili sa paghunahuna mahitungod sa atong kaliwatan sa daghan diha sa atong adlaw-adlaw nga mga kinabuhi. Ug nga lino nga fino nga. Apan adunay uban kanato nga. Ug ako lamang sa pagsulti alang sa akong kaugalingon ug sa akong itom nga kasinatian. ako dili mosulti alang sa tanan.\nAdunay usa ka dugang palas-anon nga ako, ug daghang mga itom nga mga tawo, adunay aron sa pagdala sa. dad-on kita sa palas-anon sa pagkahibalo sa malupigong kasaysayan sa atong nasud: nga ang mga itom wala giisip nga puno sa mga tawo, nga pipila sa mga mga hulagway sa atong currency nga gipanag-iya itom nga mga tawo nga sama kabtangan, pagkahibalo sa rasismo gihapon anaa, ug ingon nga usa ka nakadawat sa rasismo nga usahay.\nUsa ka kahibalo sa niini nga mga kausaban sa paagi sa paghigugma sa usa ka tawo.\nAdunay daghan nga mga panahon sa diha nga ang mga butang nga gituohan mahitungod kanako(nga dili tinuod nga) lang base sa akong panagway. daghang mga higayon, kini nga gituohan nga usa ko ka kriminal nga whenI dili mahimong dugang pa nga gikan sa. Daghan nga mga higayon kini nga nagtuo nga ako amang ug dili edukado. Daghan nga mga higayon kini nga gituohan nga ako ubos sa akong puti nga mga higala o nga ako dili ingon nga mga maayong. Ug ang mga tawo nga maghunahuna nga gihimo kini nga tin-aw kanako. Dili sa naghisgot sa mga tawo reference sa akong mga minahal sa makadaot nga mga paagi. Sama sa mga tawo nga makadungog ingon, "Ang imong igsoon nga babaye nga mao ang murag pretty, alang sa usa ka itom nga babaye nga akong ipasabut. "Ingon sa itom nga mao ang dili kaayo maanindot nga. Adunay mga sumbanan niini sa akong kinabuhi ug sa kinabuhi sa daghang mga. ako kinahanglan nga adunay usa ka pakigpulong uban sa akong anak nga lalake, sama sa gibuhat sa akong papa uban kanako, pasidaan kaniya sa pag-amping ug nga may mga tawo nga dili gusto kaniya tungod lamang kay siya itom. Ug kini mao ang usa ka dugang nga palas-anon nga ako aron sa pagdala sa.\nNganong ang kasinatian nga butang?\nApan nganong niining butanga? Nganong ako sa pagsulti kanimo niining tanan? Tungod sa sugo nga sa paghigugma ang usa sa usa. Sama sa imong paghigugma sa imong mama sa usa ka talagsaon nga paagi, ug ang inyong mga anciano, o dili kaayo-swerte nga mga tawo, kamo kinahanglan nga mahigugma sa lain-laing mga kaliwat sa talagsaon nga mga paagi. Kita adunay talagsaon nga kalipay, mga palas-anon, ug mga kasinatian, ug dili kamo makahimo sa paghigugma sa uban sa maayo kon dismiss o mobaliwala sa ilang talagsaon nga mga kasinatian.\nNahinumdom ko nga nakigsulti sa usa ka Chinese nga igsoon nga babaye nga apil sa among simbahan. Siya lamang sa mga estado sa usa ka mubo nga panahon sa panahon, ug ingon nga siya naghisgot bahin sa iyang kasinatian uban sa mga sermon, mipasabut siya kon unsa ka lisod kini alang kaniya sa pagsunod sa. Ako dili gayud unta naghunahuna mahitungod niini nga pag-ayo kon dili. Kini hingpit nga nausab sa akong gitan-aw ang kasinatian sa mga sister nga sama kaniya diha sa atong simbahan, ug kini nakatabang kanako sa paghunahuna nga mas pag-ayo kon sa unsang paagi sa paghigugma kanila.\nLamang sa Ebanghelyo makapatunghag niini nga matang sa halad nga gugma. Busa, kita kinahanglan nga mobalik ngadto kang Jesus sa pagbuhat niini sa kanato. Kini mahimong malisud, nga nagdala kanako ngadto sa akong katapusan nga punto.\nsolusyon #3: Ayaw Hunahunaa Kini Sayon\nDiversity nagpakita sa katahum ug sa kamatuoran sa Ebanghelyo. Sa diha nga ang usa ka tawo moabut sa atong simbahan, ug tan-awa sila diversity-usa ka matang sa diversity sila dili makakita sa kalibotan-kini nagahatag sa kanila sa usa ka panan-awon sa himaya sa Ebanghelyo. Kasulatan nag-ingon bisan kinsa nga magatawag sa ngalan sa Ginoo maluwas-dili lamang sa usa ka grupo sa mga tawo-ug kini maanindot nga sa diha nga nga makahimo sa nga gipakita diha sa usa ka lokal nga lawas.\nDiversity naghimo sa mga butang mas lisud\nDiversity mao ang usa ka matahum nga butang nga; apan kini dili sayon. Ang matag simbahan-bisan kon ang mga tawo anaa sa sama nga kaliwatanon, edad, background- adunay mga isyu tungod kay kita mga makasasala. Apan diversity hinungdan sa iyang kaugalingon nga talagsaon nga mga isyu. Kita ang tanan nga dad-on sa atong kaugalingon nga mga kaagi, mga kasinatian, presuppositions, pagpihig, ug bagahe uban kanamo. Ug usahay nga nagmugna panagbangi.\nSa Kasulatan dili mahibalo niini nga panagbangi. Bisan sa sayo sa simbahan, dihay mga pagkabahinbahin sa tibuok rasa nga mga linya (sumala sa girekord sa Buhat). Busa, sanglit kini malisud, dinhi mao ang pipila ka random tips alang sa kon sa unsang paagi sa pagtrabaho pinaagi sa mga kalisdanan nga:\nPraktikal nga Tips alang sa Rasa Pagpasig-uli\n1. Ayaw pagtagad sa mga tawo nga lain-laing mga kaayo sa lahi nga paagi.\nSa ilang mga kalainan dili nag-unang. Pangitaa sa pagsabut, apan sa gihapon makig-uban kanila sa kasagaran. nga ako maghunahuna sa usa ka panahon sa diha nga ako mibalik sa Philly, sa diha nga ang usa ka propesor nga kanunay makig-istorya kanako sa lahi nga paagi. Siya Nangumusta ubang mga estudyante sa usa ka, "Maayong buntag," o, "Maayong nga makakita kanimo." Apan siya makakita kanako, ug ang tanan sa usa ka kalit nga moingon, "Unsa ang iro?"O" Unsa ang nahitabo sa akong tawo nga?"\nSiya na nga nahibalo sa akong mga kalainan walay pagbati sama siya sa pagpakigsulti kanako sa usa ka lain-laing mga paagi.\n2. Ayaw maghunahuna pagtuo nawala.\nEtnikong mga grupo, edad nga mga grupo, etc. gihimo sa mga indibidwal. Ang mga tawo sa mga kasinatian sa mga lain-laing mga. Ang ubang mga pagtuo nawala nga mga kataw-anan ug dili makadaot, apan ang uban nga mga opensiba. Nga makaila sa matag indibidwal nga ingon sa usa ka tawo.\n3. Paningkamoti nga dili carnero lamang sa mga tawo nga tan-awon sama kanimo.\nTinuyo pagtukod sa mga relasyon uban sa mga tawo nga wala motan-aw sama kanimo. Sa pagpakig-away sa tentasyon sa lamang mogahin og panahon uban sa mga tawo nga inyong labing natural Sumpaysumpaya ang uban sa. Human sa simbahan, gituyo makigsulti uban sa mga tawo nga lain-laing mga. Dili sama sa usa ka buluhaton, apan tungod kay sila maoy usa ka gasa ngadto sa lawas sama sa mga tawo nga mas sama kanimo.\n4. Tinuyo sa pagpangita sa pagsabut sa mga tawo.\nLakaw lawom nga relationally. Pangutana. Paminaw pag-ayo ug mobati sa mga tawo talagsaon nga mga kasinatian. Bisan kon maduhaduhaon sa usa ka butang sa usa ka tawo nag-ingon, sa wala pa nagpapahawa kini, maminaw kanila ug mangita sa pagsabut\n5. Molahutay pinaagi sa mga kalisdanan ug sa nagtubo nga mga kasakit.\nDiversity lisod, ilabi na kon kita magsugod sa paghisgot mahitungod sa lumba / kaliwatanon. Ang ubang mga panag-istoryahanay mahimo og tense. Malooy sa usag usa. Kanunay maghunahuna sa labing maayo ug dili ang labing. Kon ang usa ka tawo nga nagtinguha sa pagsabut kaninyo makapasuko kanimo, nga puno sa gracia ug mapailubon uban kanila. Sila naningkamot. Ayaw ibutang mga paril ug sa paghimo niini nga imposible alang sa mga tawo sa pagkuha sa mas duol ug makasabut. Kini usa ka duha ka-paagi nga dalan.\nSa diha nga nagtinguha sa pagsabut sa usa ka tawo, ayaw kahadlok sa pagpangutana sa mga pangutana o sa ingon sa usa ka butang nga sayop. Ikaw kinahanglan nga pagpili sa imong mga pulong sa pag-ayo, apan kamo adunay sa pagkuha sa risgo ug dahuma nga ang inyong mga igsoon, ug mga sister nga mahimong puno sa gracia.\nAyaw ihatag sa diha nga kini sa malisud. Nga modala ngadto sa usa lamang ka tolerant diversity sa baylo nga sa hiniusa nga diversity.\n6. Pangutan-a ang imong kaugalingon kon kamo adunay mga pagpakaingon mahitungod sa ubang mga rasa / katuigan / socioeconomic nga mga grupo.\nNga ang usa ka pangutana kinahanglan tanan sa pagpangutana sa atong mga kaugalingon. Buhat sa paghunahuna sa mas Biblia / minatarong, sa maayohon. Kita kinahanglan nga ang tanan nga mangutana sa paagi kita maghunahuna bahin sa mga tawo nga lahi kay sa kanato, lakip na ang lain-laing mga kultura ug kaliwatan nga. Unsay moabut sa hunahuna sa diha nga ikaw sa usa ka tawo sa dalan? Unsay mosantop sa hunahuna sa diha nga kamo makakita kanila diha sa tindahan? Kita kinahanglan nga mangutana sa atong mga kaugalingon ug maningkamot nga makita ang mga tawo sa pagtan-aw sa Dios kanila.\n7. Padayon sa ang panag-istoryahanay paingon.\nKini kinahanglan nga usa sa daghang mga panag-istoryahanay. Kini mao ang dili sa bisan unsang paagi sa usa ka komprehensibo nga panaghisgot. Kini nagpasabot nga magsugod sa ubang mga panaghisgot sa. Panaghiusa sa diversity dili mahitabo sa aksidente. Ug kon kita dili gayud makig-istorya mahitungod niini, kita dili mahibalo ug pagtrabaho ngadto sa niini. Share kabalaka ug mga pakigbisog, apan maghago aron sa pagsiguro nga kamo adunay niini nga mga panag-istoryahanay uban sa kalooy, pagkasensitibo, grasya, ug gugma.\nKon kita dili makig-istorya mahitungod niini, modagan kita sa kakuyaw sa pagpadayon sa paghunahuna nga kini nga problema na gihimo sa sa nangagi. Ug sa diha nga ang mga problema anaa, apan kita wala mahibalo, kini sama electrical nga mga problema sa imong balay. Mahimo mo mahigmata sa usa ka adlaw sa kalayo! Kita kinahanglan nga makaamgo nga igo sa pagpakig-away sa maayo.\n8. Palandonga ang sa kasulatan ug mag-ampo sa Dios mohatag kaninyo og usa ka gugma alang sa panaghiusa.\nPanaghiusa mao ang usa ka dako nga deal, mao nga kita kinahanglan nga mag-ampo nga ang Dios motubo ang atong gugma alang sa niini. Kita gisugo sa may usa ka hunahuna. Kita gisugo sa pagkaamgo sa kamatuoran nga kita usa sa Cristo. Kini mao ang dili usa ka konsepto nga kita gilalang sa. Tan-awa sa Mga Taga-Efeso 4. Tan-awa sa global nga mga saad sa Dios kang Abraham diha sa Genesis. Tan-awa kon sa unsang paagi kini sa tanan nga matapos diha sa Pinadayag. Ug sa pag-ampo ang Dios mohatag kaninyo og usa ka gugma alang sa niini nga matang sa panaghiusa.\napan, ingon na kami miingon sa daghang mga higayon na, lamang ang Ebanghelyo makapatunghag niini nga matang sa halad nga gugma ug panaghiusa.\nIpakita ang Kalibutan Ang\nGusto namo nga sa paghago sa pagbutang niini nga Ebanghelyo sa display alang sa kalibutan nga makita.\nSa edad ug nga ang panahon daw mas nagkabahinbahin nga pa kay sa walay katapusan, ang Ginoo makahimo sa paggamit sa niini nga. Pulong sa Diyos mao ang igo. Ug ang katawhan sa Dios sama sa usa ka ilustrasyon nga gigamit sa Dios aron sa paghimo sa iyang Pulong nga patag. Usa naggamit siya sa paghimo sa Iyang Ebanghelyo ag sa kahayag.\nDili lang mga itom ug mga puti sa sama nga kwarto, apan ang mga itom ug puti sa samang pamilya.\nnga mas lawom, mas tinuod nga panaghiusa.\nMichael • Abril 9, 2015 sa 11:47 ako • Reply\nAng ubang mga maayo kaayo nga mga hunahuna dinhi. ako puti, apan miadto sa high school ug midula og football uban sa dul-an sa tanan nga mga itom nga guys. Busa, Ako siguradong sa minoriya sa akong high school (ug pinaagi sa halayo sa locker-lawak). Nagtubo sa Arkansas-Missisippi Delta, rasa tensyon mga (ug sa gihapon mao ang mga) sa tuo sa ibabaw sa nawong. Ikaw kanunay makadungog sa negatibo nga mga komento gikan sa duha ka kilid mahitungod sa uban nga mga. Kini subo nga. Unsay lisud ang gisalikway sa imong kaugalingon nga mga lumba sa naningkamot sa pagkab-ot sa mga atbang nga lumba. Nakita ko ang una nga kamot kon sa unsang paagi rasismo mahimo likod kini mangil-ad sa ulo sa sulod sa simbahan. Kini makalilisang. Mapasalamaton ako alang sa guys sama kanimo, Trip, kinsa andam sa pagsulay ug atubang niini nga mga isyu gikan sa usa ka ebanghelyo-based panglantaw. Kita gitawag sa paghigugma sa atong igsoon nga lalake, bisan unsa pay kolor sa panit sa atong igsoon nga lalake mahitabo nga. Nangandoy ako sa adlaw nga multi-rasa simbahan anaa sa tabok sa Delta. apan, ang bugtong paagi nga kita adunay pinaagi sa pagpangita sa pagpuyo sa ebanghelyo sa usa ka adlaw-adlaw nga basehan ug tinuod nga tinuyo mahitungod niini.\nRobin • Abril 9, 2015 sa 3:12 pm • Reply\nGanahan ko ani, Trip! bag-o lang ko nagsugod nag-unang usa ka rasa pagpasig-uli lingin ug kon ang imong magbabasa gusto sa pipila ka libre nga kurikulum, sila makahimo sa pagbisita sa niini nga site sa pag-download http://www.latashamorrison.com/2015/02/grace-based-bridge-building-pt-1/\nHigugmaa imong gisulti bahin sa dili pagbaliwala sa atong mga kalainan ug ang mga balaan nga kasulatan nga basehan alang sa panaghiusa!\n“Dili lang mga itom ug mga puti sa sama nga kwarto, apan ang mga itom ug puti sa samang pamilya.” AMEN!\nKwasiAgbottah • Abril 9, 2015 sa 3:23 pm • Reply\nBusa maayo. Busa gikinahanglan. Busa makatabang. ako sa paggamit niini nga mga butang. Salamat.\nRolfstlund • Abril 10, 2015 sa 6:47 ako • Reply\nAko miingon nga kini wala pa – Trip Lee mao ang usa ka tinuod nga maayo nga magwawali ug sa pagbuhat niini sa usa ka prangka, yano ug tinuod nga paagi …. bulahan !!!\nDamien • Abril 30, 2015 sa 4:28 pm • Reply\nOutstanding, tin-aw ug mubo.\nOtis • Hunyo 27, 2015 sa 8:39 ako • Reply\nKaron mao ang akong unang higayon niini nga webpage. Ako mosunod nga biyahe Galilea musika bahin sa 3years na ang milabay pinaagi sa Lecrae. Nagapasalamat ako sa Dios alang sa iyang kinabuhi ug ako ang tinuod nga nalingaw niini nga mga pagtulun-an. Nagpuyo ko sa Ghana diin 99% kanato itom apan ang atong problema dinhi mao ang labaw sa mga katilingban.(walay etnikong mga gubat sa Ghana bisan alang sa mga turista.) Ako nagpasabot sa pipila giisip ingon sa ” husto nga mga tawo”. Ako nakakat-on alot gikan sa pagtulon-an niini nga nga akong magamit sa akong mga adlaw-adlaw nga kinabuhi. Salamat mapandol ug magapanalangin kanimo sa Dios.\nNgalan • Disyembre 14, 2016 sa 3:39 ako • Reply\nHello, Gitan higala !\nLacey • Mayo 14, 2017 sa 10:13 ako • Reply\nAko na looknig alang sa usa ka post nga sama niini sa walay katapusan (ug usa ka adlaw)\nMwiza • Enero 1, 2017 sa 2:51 pm • Reply\nDakong Trip Pagtudlo. gihigugma ko kini. (Zambia)


Ang pagtunga sa Internet nga naghimo sa komunikasyon tali sa mga tawo mao ang sa pagkatinuod walay kinutuban. Karon adunay daghan nga mga programa alang sa pagbinayloay sa mga hunahuna ug mga pagbati pinaagi sa email, mubo nga mga mensahe ug bisan sa video mga tawag. Unsa ang gitawag sa mga bug-os nga kalibutan sa ibabaw sa imong screen sa computer. Mibayad sa mga programa nga adunay piho nga mga katungdanan, nga gikinahanglan alang sa pagpahigayon sa hilit nga kolaborasyon, negosyo. Nga mao ang gidisenyo alang sa propesyonal nga mga katuyoan Kini mahimo nga usa ka espesyal nga level of…\nNapulo ka tuig na ang milabay ang bugtong paagi sa pagpakig-Date mao ang tinuod nga komunikasyon. Uban sa pagpalambo sa Internet teknolohiya adunay uban nga mga paagi. Una, ang tiggamit adunay oportunidad sa pag-sa pagtubag ug unya makig-istorya sa paggamit sa sa imong gadget. Ganahan sa ideya sa usa ka daghan Tungod kay sa niini nga paagi nga kamo makahimo sa pagsugat sa mga tawo nga nagpuyo sa pikas nga bahin sa kalibutan. Modernong video chat mao ang usa ka espesyal nga mga website, nga makig-estorya diin kamo kon kamo adunay usa ka web-camera. Ingon sa usa ka pagmando sa,…\nFree video chat mao ang usa ka maayo nga kalingawan alang sa mga tin-Edyer ug sa mga hamtong Sa atong free chat room sa paghalad sa tingog chat ug ang abilidad sa paggamit sa usa ka webcam Sa pipila ka mga video chat room adunay abilidad sa pag-upload ang litrato ngadto sa batasan profile ug usab sa paghimo sa tema nga chat room. Sa atong mga tiggamit dili sa pagparehistro sa paggamit sa mga kapanguhaan sa atong website.Apil alang sa free ug makig-estorya sa ubang mga tawo pinaagi sa webcam. Ang matag sa Imong mahimo sa pagtabang sa pagpalambo sa…\nSa Umaabot Nga Petsa Handumanan Balik Dayon


Pag-update sa Industriya sa Cannabis uban ang Pagtanum - Brad Spirrison Covers Trends\nBrad Spirrison sa Nagtubo sa nag-uban kanamo aron hisgutan ang mga uso sa industriya sa cannabis. Usa ka dyurnalista ug kauban nga tigtukod sa Grown In, si Brad Spirrison nakigsulti kanamo bahin sa politika sa Chicago ug umaabot nga cannabis sa Illinois.\nPaminawa kini sa PodCast o Pagtan-aw sa YouTube sa Pag-update sa Industriya sa Cannabis uban sa Pagtanum sa.\nGIKLUWAS NGA POST: 5 Mga Hagit sa Industriya sa Cannabis alang sa 2020\nGIKLUWAS NGA POST: 5 Ang Labing Daghang Katalagman sa Industriya sa Cannabis\nUnsa ang Pinakabag-ong mga Update sa Industriya sa Cannabis?\nAng mga lisensya sa Illinois mao ang hinungdan sa balita nga gihulagway sa Mga istatistika sa BLS kung diin 75 nga mga lisensya ang nagpaingon sa mga opisyal sa legalization sa cannabis sa Illinois. Gatusan nga mga aplikante ang naghulat aron makakuha lisensya, ug ang mga dispensaryo naghulat nga maablihan.\nAng mga indibidwal ug mga aplikante sa katarungan sa sosyal nga apektado sa mga bag-ong lagda sa estado sa Illinois. Niadtong Marso, kung ang balaod sa mga lagda sa cannabis moabut sa labing taas nga punto, daghang mga butang ang wala iapil gikan sa balaod, ug kini nga mga pagbag-o gihubit ang mga kaso sa mga tiggamit sa cannabis sa usa ka labi ka pili nga pamaagi. Kini nga mga pagbag-o nagdugang usa ka bag-ong dimensyon sa panglantaw sa cannabis sa Illinois.\nAng usa ka programa sa piloto nga may kalabutan sa pagkuha mga lisensya sa Illinois nag-ingon nga mga 40 ra nga mga lisensya sa mga nagtan-aw sa mga laraw ang giplano nga makit-an ang ilang mga aplikante sa Illinois. Unsa ang gipasabut niini alang sa umaabot nga mga dispensaryo? Ang kadaghan sa mga permiso igo ra ba aron makobrehan ang kaylap nga panginahanglan sa mga aplikante?\nGibilin aron makita kung masulbad ba sa mga opisyales ang mga isyu sa gidaghanon sa mga lisensya nga gihatag matag tuig, labi na kung nahibal-an namon nga ang mga aplikante sa lisensya kinahanglan nga magplano labi pa kaysa sa ubang mga estado kung gusto nila magbukas sa usa ka dispensaryo. Ang mga diskwento nga mabuksan nanginahanglan labi pa sa lima ka bulan nga pag-andam, ug ang regular nga pamaagi kinahanglan nga moabot og tulo lang ka semana.\nGiunsa ang kini nga matang sa pagdugay sa paglilisensya nagbag-o sa mga regulasyon? Atong tan-awon kung giunsa kini nga mga kahimtang makahimo og daghang mga lisensyado kung adunay didto sa katapusan sa tuig.\nTren sa Industriya sa Cannabis\nNaghisgot bahin sa Mga update sa industriya sa cannabis ug mga uso, namatikdan namon kung giunsa ang pagbag-o sa usa ka kalihokan sa kultura sa tibuuk nga industriya. Nagsugod ingon usa ka kalingawan nga tiggamit og marijuana, giawhag si Brad nga magsugod sa usa ka kompanya nga giila karon nga usa ka awtoridad sa lawas nga wala’y pagtahod bahin sa pagreport sa mga uso sa industriya sa cannabis. Gipasabut usab niya kung giunsa ang e-pagkat-on mahimong episyente sa industriya.\nAng pagkat-on ug pagtudlo sa hamtong ang panguna nga mga punto diin ang online nga pagkat-on makakuha og daghang bahin sa pagtagad gikan sa mga tiggamit sa cannabis. Ang mga pagtulon-an nga makat-onan sa mga tawo sa mga modyul sa e-pagkat-on kaayo nga naorganisar sa mga termino sa gusto sa indibidwal. Ang mga kultivator, mga prosesor, ug mga tren sa industriya sa cannabis tanan tanan nagtigum sa parehas nga butang: paghatud sa pamalandong nga output nga nagpalambo sa industriya sa cannabis.\nAng kaarang nga mahimo nimo makuha dinhi makatabang kanamo sa paghimo sa usa ka mas bukas nga pamaagi sa mga uso sa industriya sa abaka. Sa industriya sa cannabis sa Illinois, kinahanglan namon ang luna aron makita ang bahin sa negosyo sa modernong pamaagi sa mga oportunidad sa negosyo. Kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka higayon aron mapadayon ang industriya, mahimo kini usa ka dako nga lakang sa unahan sa kinatibuk-an nga pagsulong sa potensyal sa industriya sa cannabis.\nMga Tren sa Industriya sa Cannabis Nag-usab sa Bag-o\nAng tanan nga moabut sa industriya anaa aron itandi ang kultura sa cannabis karon ug dayon. Daghang mga uso sa cannabis nga popular sa mga '90s wala magamit karon. Unsa man ang tinuod nga kalainan?\nAng oryentasyon sa negosyo nausab kaayo. Karon, nakita namon ang mga tag-iya sa negosyo nga naggamit sa modernong mga teknik aron ipakilala ang cannabis sa usa ka mas lapad nga mamiminaw. Sa parehas nga oras, nahibal-an namon ang kahinungdanon sa edukasyon sa industriya sa cannabis, diin ang mga tawo makakat-on sa mga sukatan ug sukaranan sa mga bentaha sa cannabis.\nAng sistema sa eskuylahan gibahin sa duha nga magkalainlain nga mga sumbanan nga nagtudlo sa praktikal nga paggamit sa kahibalo. Ang duha nga mga kilid sa sistema napili sa mga termino sa kompetisyon nga kaarang nga dili magamit sa mga kahimtang sa kinabuhi-sa-kinabuhi. Ang mga estudyante labaw nga edukado bahin sa pagsulbad sa mga problema sa usa ka praktikal, apan dili sa lebel sa teoretikal, nga wala’y lugar alang sa mamugnaon nga panghunahuna.\nGiunsa makita sa industriya sa cannabis ang lugar sa kini nga klase sa sistema sa edukasyon?\nMahimo kini pinaagi sa pag-aplay sa mga sumbanan sa industriya nga mahimo’g mapauswag ang katarungang sosyal ug pagkakapareho sa tanan nga mga estado sa tibuuk nasud. Posible kini nga pamaagi kung ang mga tiggamit sa cannabis nagsulti sa ilang mga hunahuna bahin sa balita ug mga uso sa industriya sa abaka nga makit-an sa lainlaing mga site sa media. Ang cannabis nga nagbag-o sa mga pamatasan sa sosyal, ug kinahanglan nga sundon ang potensyal sa pagtubo sa industriya.\nNahinumduman namon kung ang cannabis mao ang hinungdan sa usa ka stigma sa dagway sa mabangis nga pagpihig sa mga tiggamit sa cannabis. Karong panahona, ang marijuana usa ka napamatud-an nga pamaagi sa pagtambal sa lainlaing mga kahimtang sa medikal nga dili mahimo’g maayo nga pagtratar sa uban pang mga pamaagi sa pagpanambal.\nKung ang pipila nga mga opinyon bahin sa produkto sa merkado mahimo’g magbag-o nga paspas, mahimo ra naton mahibal-an kung unsa ang mahimo sa usa ka media aron mapauswag ang mga benepisyo sa cannabis nga makit-an sa halos matag pilas sa cannabis sa ilawom sa Adlaw. Atong tan-awon ang labi pa bahin sa mga update sa industriya sa cannabis Nagtubo sa ug susihon ang labing bag-ong balita.\nSa parehas nga oras, kung gusto nimo ipauswag ang imong negosyo, ug makuha ang labing bag-o nga panan-aw sa mga uso sa industriya sa cannabis, ayaw pakig-atubang sa pagkontak sa labing giila nga abogado sa industriya sa cannabis nga si Tom Howard.


Assumption sa Maria – 2isda\nHome / Simbahan / Maria / Assumption sa Maria\nKamatayon sa Birhen sa Duccio di Buoninsegna\nAssumption mao ang pagtuo nga si Maria, sa kataposan sa iyang kinabuhi sa yuta, gikuha sa lawas ug kalag sa langit. Kini gipasabot diha sa nagkalain-laing mga tudling sa Kasulatan, tingali sa labing tataw sa Pinadayag 12, ug gituohan sa unang mga Kristohanon, ingon sa gipakita sa mga karaang mga tulumanon ug mga sinulat. Tingali ang labing dako nga sa kasaysayan pamatuod sa Assumption, bisan, mao ang kamatuoran nga walay tawo o komunidad nga walay katapusan nag-angkon sa pagpanag-iya sa lawas ni Maria.1 Usa ka nga sa pipila ka mga nga ang lawas ni Maria, sa halayo nga ang labing gibayaw sa mga Santos, nagpabilin sa yuta, sa mga sumusunod ni Kristo wala na unta maayo ang nahibalo sa niini.\nAdunay mahitabo sa duha ka lain-laing mga tinuohan mahitungod sa mga dapit sa pagkamatay ni Maria: usa ka nagtudlo ngadto sa Jerusalem; ang uban ngadto sa Efeso. Sa duha ka mga, ang kanhi tradisyon mao ang mas magulang ug mas maayo substantiated. Makaiikag nga igo, sa usa ka walay sulod nga, sa unang-siglo nga lubnganan nadiskobrehan sa panahon sa mga pagpangubkob sa dapit sa iyang pagkamatay didto sa Jerusalem sa 1972 (tan-awa ang Bellarmino Bagatti, Michael Piccirillo, ug Albert Prodomo, O.F.M., Bag-ong Kaplag sa Lubnganan sa Birhen Maria didto sa Getsemani, Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1975). Ang pipila ka eskolar nga nagduhaduha sa pagkatinuod sa lubnganan niini tungod kay kini wala gitumong sa unang mga amahan nga nagpuyo sa Palestina, sama sa Cyril sa Jerusalem (d. 386), Gilangkit ni Epiphanius (d. 403), ug Jerome (d. 420). Apan, ingon nga arkeologo Bellarmino Bagatti gipunting, lubnganan ni Maria sagad malikayan pinaagi sa unang mga Kristohanon sa Hentil nga gigikanan tungod kay kini nagtindog ibabaw sa kabtangan sa Judeo-mga Kristohanon, nga “giisip nga schismatics kon dili mga erehes” (ibid., p. 15). Tungod sa samang hinungdan, sa uban nga mga balaan nga mga dapit, sama sa Upper Room, dili makita sa sayo sa mga sinulat sa bisan (ibid.). Kini kinahanglan nga pagahinumduman ingon man nga ang mga pwersa sa Romanhong Heneral Tito nahanaw sa Jerusalem sa tuig 70, pagtago sa mga dapit nga sagrado ngadto sa Judaismo ug Kristiyanidad sa ilalum sa rubble. Sa 135, ang Emperador Hadrian leveled sa siyudad pag-usab uban sa dayag nga katuyoan sa pagtukod sa mga templo sa paganong ibabaw sa kagun-oban sa balaan nga mga dapit. Ang luna sa paglabay ug sa ubang sagrado nga mga dapit ni Maria nagpabilin nga nawala hangtod sa ikaupat nga siglo sa labing menos sa diha nga ang Emperador Constantino sa Dakong sa hinay-hinay misugod sa pagpasig-uli sa balaan nga mga dapit ni Kristiyanidad, sugod sa Santo Sepulcro sa 336.] Assumption sa naghatag og usa ka panig-ingnan sa usa ka tinun-an ni Kristo sa pagsunod Kaniya sa usa ka lawasnon nga pagkabanhaw, nagtudlo ngadto sa kamatuoran nga paglaum sa tanan nga mga Kristohanon. katapusan, kini nagpamatuod nga dili ngadto sa iyang pagkabalaan, labut pa, apan ngadto sa pagkabalaan ni Jesus, sa kang kansang mga asoy nga siya nakadawat og espesyal nga katungod.\nSamtang kini sa kanunay nga mituo sa mga Kristohanon, ang Assumption opisyal nga gideklarar nga usa ka doktrina sa Simbahan Katoliko ni Papa Pio XII sa 1950. Sa pagkatinuod ang usa ka makakita sa mahigugmaon nga kaalam sa Diyos sa pagpamatuod sa lawasnon nga pagkabanhaw ni Maria ngadto sa kalibutan sa tungatunga sa usa ka siglo nga nakasaksi sa ingon sa daghan nga mga lubnganan inhustisya batok sa dignidad sa tawo. Sa panahon sa proklamasyon sa dogma sa, ang kalibutan pagpakita, paggutla gikan sa mga kalisang sa mga Nazi kampo kamatayon ug sa matulin nagsingabot sa estado-gipanalipdan pagpatay sa mga wala pa matawo nga bata. Ang kahamili sa babaye ug sa iyang mga punoan sa mga bokasyon sa pagkainahan ilabi na nga giatake sa mga modernong katilingban, nga naka-focus inordinately sa iyang sa gawas nga katahum ug nagtinguha sa walay katapusan sa pagpakunhod kaniya sa usa ka butang sa kaulag. Sukwahi niini nga mga proklamasyon sa sa kultura sa kamatayon, Assumption ni Maria nagaingon sa dignidad sa pagkababaye ug sa lawas sa tawo, sa tawo, diha sa usa ka gamhanan nga paagi.\nPagkayab sa Birhen sa Albrecht bouts\nAng pagtulon-an sa Assumption anaa sa ibabaw sa awtoridad sa Simbahan aron sa pagpakaon sa mga karnero ni Kristo (cf. Juan 21:15-17; Lucas 10:16) ug sa saad sa Atong Manluluwas nga ang Iyang Simbahan sa pagtudlo sa kamatuoran (cf. Juan 14:26; 16:13; Mat. 16:18-19; 1 Tim. 3:15). Kini nga masayop nga awtoridad kanunay misalig sa pagtag-an sa matuod nga pagtulon-an sa dihang ang mga panagbangi nga nabanhaw sa taliwala sa mga matinud-anon nga. Atong makita kini sa pagtawag sa Konseho sa Jerusalem (Buhat 15); sa pagpangita ni Pablo sa mga Apostoles’ pag-uyon sa iyang pagsangyaw sa daghang mga tuig human sa iyang pagkakabig (Gal. 2:1-2); ug diha sa mga lihok sa mga ulahing Ecumenical Council, nga gipadayag sa kabalaan ni Kristo sa 325, sa kabalaan sa Balaan nga Espiritu sa 381, ug sa balaan nga maternity ni Maria sa 431.\nteyolohiyanhon, ang Assumption suod nga nga may kalabutan sa sa Immaculate Conception, nga nag-ingon nga si Maria, pinaagi sa usa ka espesyal nga grasya gikan sa Dios, naluwas gikan sa mansa sa orihinal nga sala gikan sa unang gutlo sa iyang paglungtad. Ang iyang kagawasan gikan sa sala mao ang bug-os nga sa saad sa Dios sa ibabaw sa Pagkapukan sa Tawo sa pagbutang sa panag-away tali sa mga yawa ug sa Inahan sa Manunubos (Gen. 3:15). Ang pag-adto balik sa panahon sa mga apostoles, ang Simbahan gitahod si Maria ingon nga ang Bag-ong Eva, matinud-anon nga katabang nga angay sa Bag-ong Adan. Sama nga ang unang Eva mituo sa mga bakak ni Satanas, sa usa ka sinalikway nga anghel, ug pinaagi sa pagsalikway sa plano sa Dios nagdala sa sala ug kamatayon sa kalibutan; mao nga ang mga Bag-ong Eva mituo sa mga kamatuoran sa Gabriel, ang usa ka Arkanghel, ug pinaagi sa pagkooperar uban sa plano sa Dios nagdala sa kaluwasan ug sa kinabuhi sa kalibutan. Sa pagpamalandong sa Maria ingon nga ang Bag-ong Eva, labut pa, kita makaamgo nga sa molaraw sa atong pagtubos, Sa Dios diha sa usa ka kahitingala literal nga paagi gibali sa mga panghitabo sa atong pagkapukan. Originally, alang sa panig-ingnan, Si Adan una nga; ug Eva naporma gikan sa iyang unod. Sa sa katubsanan, Maria, sa Bag-ong Eva, unang miabut; ug si Kristo, sa Bag-ong Adan, naporma gikan sa iyang unod. Naatol, kini ang hinungdan nga sa Bag-ong Pakigsaad ang babaye ug ang tawo mao ang inahan ug ang anak nga lalake, dili kapikas ingon nga si Adan ug Eva nga.\nNga si Maria-iya pagkainosente ni Eva sa wala pa ang pagkapukan nagpasabot nga siya lagmit labut gikan sa silot sa iyang: kasakit sa pagbati ug lawasnon nga kamatayon (cf. Gen. 3:16, 19; Roma. 6:23). Bisan kon dili iapil gikan niini nga mga butang sa bug-os, Apan, kini mao ang angay nga sa labing menos nga talagsaon nga grasya gihatag kaniya sa pagpanganak ug sa kamatayon.2\nCorontion sa Birhen sa Hentil nga da Fabriano\nSama sa pagsubang sa mga lawas sa mga balaan human sa Paglansang sa Krus (cf. Mat. 27:52), ang Assumption mao ang usa ka pasiuna sa sa lawasnon nga pagkabanhaw sa matinud-anon sa Adlaw sa Paghukom, sa diha nga sila mahimong “nadakpan sa … diha sa mga panganod aron sa pagsugat sa Ginoo diha sa kahanginan” (1 Tes. 4:17).3 Ang Bibliya wala mosupak sa konsepto sa usa ka pangagpas sa lawas ngadto sa langit. sa Kasulatan, Enoc ug si Elias madala sa lawas ngadto sa langit (cf. Gen. 5:24; 2 Hari. 2:11; adunay. 11:5). Kini mao ang tinuod nga ang Bibliya wala tin-aw nga nag-ingon nga si Maria Nagtuo. Apan pinaagi sa mao ra nga timaan, dili molimud o magkasumpaki sa iyang Assumption sa Bibliya.4 Labut pa, samtang ang usa ka direkta nga asoy sa Assumption dili makaplagan diha sa Kasulatan, mahimong sabton sa pipila ka mga tudling mahitungod sa Arka sa Kasabotan, usa ka matang sa Maria. Ang Arka hinimo sa dili-madunoton kahoy ug gihal-upan sa lunsay nga bulawan tungod sa pagkabalaan sa mga butang nga kini gidisenyo sa pagdala usab sa (cf. Ex. 25:10-11); sa ingon usab ang Birhen gitugahan uban sa espirituwal ug pisikal nga kaputli ug dili madunot nga pagpangandam alang sa pagdala sa sa Anak sa Dios. Nga incorrupt lawas ni Maria, sa Arka sa Bag-ong Pakigsaad, nga gidala ngadto sa langit nga gipakita sa Salmo 132:8, nga nag-ingon, “Tumindog, Oh Ginoo, ug moadto sa imong dapit nga pahulayan, ikaw, ug ang arca sa imong kusog.” Nga sa Daang-Kasabotan Arka misteryosong nahanaw sa usa ka punto sa kasaysayan naglandong sa Birhen ni Assumption ingon man.5 Ang sagrado nga sudlanan nagpabilin tinago nga sulod sa daghang siglo hangtud sa Apostol Juan nadakpan ang usa ka panan-awon sa niini sa langit, ingon nga siya naghulagway sa Pinadayag: “Unya ang templo sa Dios didto sa langit naabli, ug ang arca sa iyang tugon nakita sa sulod sa iyang templo … . Ug ang usa ka dakung tilimad-on nga nagpakita sa langit, usa ka babaye nga sinul-oban sa adlaw, uban ang bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug sa ibabaw sa iyang ulo usa ka purongpurong sa napulo ug duha ka bitoon” (11:19, 12:1). ni Juan sa panan-awon sa mga Inahan sa Manunubos nga puloy lawasnon sa paraiso mao ang labing suod nga butang nga kita adunay sa usa ka asoy sa nakakita sa Assumption. Siya mipadayon sa pagpatin-aw nga siya gibayaw sa langit human sa Pagkayab sa Ginoo. “ang iyang anak,” siya nagaingon, “gisakgaw ngadto sa Dios ug sa iyang trono, ug ang babaye mikalagiw ngadto sa kamingawan, diin didto siya may usa ka dapit nga giandam sa Dios, nga nga maamumahan sa usa ka libo duha ka gatus ug kan-uman ka mga adlaw” (12:5-6). Susama siya nag-ingon, “Ang babaye nga gihatag sa duha ka mga pako sa dakung agila aron siya makalupad sa bitin ngadto sa kamingawan, sa dapit diin siya nga maamumahan sa usa ka panahon, ug sa mga panahon, ug ang katunga sa usa ka panahon” (12:14).6\nAng unang naglungtad nga mga sinulat sa Assumption mga nagkalain-laing mga apokripal ug pseudoepigraphical teksto, nga mahulog sa ilalum sa mga kinatibuk-ang ulohan sa tudling sa Birhen Maria o Minglabaw ni Maria. Ang labing karaang sa niini nga mga, gituohan nga gilangkoban sa panahon sa ikaduhang siglo sa Leucius Karinus, ang usa ka tinun-an ni Juan, gituohan nga base sa usa ka orihinal nga dokumento gikan sa apostolikanhong panahon, nga mao ang dili na naglungtad.7\npagtuo sa unang Simbahan nga ang Bulahan nga Birhen mao ang incorrupt sa lawas ug kalag sa bug-os nagsuporta sa Assumption. ang wala mailhing Sulat ngadto sa Diognetus (cf. 125), pananglitan, nagtumong sa iyang ingon nga sa usa ka Birhen nga dili malimbongan.8 Sa pagkatinuod, sa daghan nga mga karaang mga magsusulat, labing makita Santos Justin ang Martyr (d. ingon nga. 165) ug Irenaeus sa Lyons (d. ingon nga. 202), gitandi si Maria sa iyang pagkamaunungon ngadto sa Eva sa iyang pagkamakasasala. Santos sa Ulahing mga Hippolytus sa Roma (d. 235), usa ka estudyante sa Ireneaus, itandi unod ni Maria ngadto sa “dili madunot kahoy” sa Arka (Komentaryo sa Salmo 22). Ang Ubos sa imong pag-ampo, gilangkuban sa mga sa mga tunga-tunga sa ikatulong siglo, nagtawag si Maria “nga nag-inusara nga putli ug nag-inusara gipanalanginan.”\nSa Saint Ephraim nga Siriahanon ni Himno sa Pagkatawo, gikan sa mga tunga-tunga sa ikaupat nga siglo, sa paggamit sa mga larawan sa hunahuna nga nahinumdom Pinadayag 12:4, Maria daw sa pagtagna sa sakyanan sa iyang lawas ngadto sa langit, nga nag-ingon, “Ang bata nga nga dad-on ko ang gidala kanako … . Siya miduko sa iyang mga pako ug mga gikuha, ug ako gibutang niya sa taliwala sa iyang mga pako, ug naglupad-lupad ngadto sa hangin” (17:1). Sa 377, Santos sa Ulahing mga Gilangkit ni Epiphanius sa Salamina misulat, “Unsang paagi nga balaan nga si Maria dili sa pagpanag-iya sa gingharian sa langit uban sa iyang unod, sanglit siya dili putli, ni mga buhat sa pagpatuyang, ni siya sa walay katapusan manapaw, ug sanglit siya wala gayud sa bisan unsa nga sayop sa halayo sama sa unodnong mga lihok nabalaka, apan nagpabilin nga stainless?” (Panarion 42:12). Ang uban nga gisugyot nga siya dili nagtuo sa Assumption sukad siya namulong dinhi sa pultahan sa lawas ni Maria ngadto sa langit sa umaabot nga tense. Apan siya miingon sa ulahi sa sa sama nga dokumento, “Kon siya gipatay, … unya siya nakadawat sa himaya uban sa mga martir, ug ang iyang lawas … nagapuyo sa taliwala sa mga tawo nga makatagamtam sa pahulay sa mga bulahan” (ibid. 78:23; empasis gidugang). Hugon sa iyang kamatayon, siya miadto sa pag-ingon nga bisan sa\nnamatay siya o wala mamatay, … gilubong siya o wala gilubong. … Sa Kasulatan lamang mao ang hilom, tungod sa pagkadaku sa prodigy, aron dili hampakon ang mga hunahuna sa tawo uban sa sobra nga katingalahan. …\nKon ang balaan nga Birhen mao ang patay ug ang gilubong, sa pagkatinuod ang iyang dominio nahitabo uban sa dakung dungog; ang iyang katapusan nga labing putli ug gikoronahan sa virginit. …\nO siya nagpadayon sa pagpuyo. Kay, ngadto sa Dios, kini dili gayud mahimo sa pagbuhat sa bisan unsa nga iyang kabubut-on; sa laing bahin, walay usa nga nasayud gayud unsa ang iyang katapusan nga (ibid. 78:11, 23).\nNga Gilangkit ni Epiphanius wala mahibalo sa mga detalye sa pagkamatay ni Maria mao ang hingpit nga masabtan–Mga Kristohanon sa gihapon wala mahibalo sa mga detalye sa niini ug kini mao ang lagmit nga ang mga Apostoles wala mahibalo sa bisan, alang sa iyang lawas gikuha gikan sa sulod sa usa ka siradong lubnganan.9 Dili sama sa uban nga mga unang mga magsusulat, Apan, Gilangkit ni Epiphanius malikayan imbento sa mga detalye alang sa iyang kaugalingon. Bisan wala siya mahibalo sa tukma kon unsa ang nahitabo, siya nasayud, diha sa kahayag sa hingpit nga pagkabalaan ni Maria, nga ang iyang paglabay nga nga sa milagrosong–usa ka butang nga buot “hampakon ang mga hunahuna sa tawo uban sa sobra nga katingalahan”–ug nga dili siya unta nagpabilin sa lubnganan. “Sa Apokalipsis ni Juan,” siya usab miingon, “atong mabasa nga ang dragon gitambog sa iyang kaugalingon sa babaye nga nanganak sa usa ka lalaki nga bata; apan ang mga pako sa usa ka agila nga gihatag ngadto sa babaye, ug siya milupad ngadto sa kamingawan, diin ang mga dragon dili makab-ot sa iyang. Kini nahitabo sa kahimtang ni Maria (rev. 12:13-14)” (ibid. 78:11).\nSa pagsugod sa ikalima nga siglo, o sa sayo pa, sa fiesta sa mga paghandum sa Maria–nga mao ang, ang pagsaulog sa iyang pagkamatay–gipaila ngadto sa Eastern Liturhiya, sa pagbutang niini sa taliwala sa mga labing karaan nga sa opisyal nga mga adlaw sa fiesta sa Simbahan.10 Sa mga tuig 400, Chrysippus sa Jerusalem mikomentaryo sa Salmo 132, “Ang tinuod nga harianong Arka, ang labing bililhon nga Arka, mao ang walay katapusan-Birhen Theotokos; sa Arka nga nakadawat sa bahandi sa tanan nga pagkabalaan” (sa Salmo 131(132)).\nUsa ka Orthodox nga magsusulat gikan niini nga sama nga yugto sa panahon, operate sa ilalum sa mga ngalan pen sa mga Santos sa Melito sa Sardis, sa usa ka duol-katalirongan ni Leucius, nagpakaulaw kaniya alang sa may “dunot ang labing karaang teksto pinaagi sa pagpatin-aw sa iyang personal nga mga ideya nga dili mouyon sa pagtulon-an sa mga Apostoles” (Bagatti, ug uban pa., p. 11). nga awtor Kini nga naningkamot sa pagpahiuli sa tinuod nga asoy sa Assumption, nga siya kuno Leucius may “dunot uban sa usa ka dautan nga dagang” (Ang Pagtaliwan ni sa Balaang Birhen, pasiuna).\nsa mga 437, Santos sa Ulahing mga Quodvultdeus giila sa Babaye sa Pinadayag 12 ingon nga ang mga Bulahan nga Birhen, noting, “Himoa nga walay usa kaninyo nga wala magtagad (ang kamatuoran) nga ang dragon (sa Apokalipsis ni apostol Juan) mao ang yawa; nasayud nga ang ulay nagpasabot nga si Maria, ang putli sa usa ka, nga nanganak ngadto sa atong putli ulo” (Ikatulo homiliya 3:5).\nSa bahin sa tunga-tunga sa mga ikalima nga siglo, Santos sa Ulahing mga Hesychius sa Jerusalem misulat, “Ang Arka sa imong pagkabalaan, ang Birhen Theotokos sa pagkatinuod. Kon ikaw ang perlas nan kinahanglan siya ang Arka” (Wali sa Balaan nga si Maria, Inahan sa Dios). Around 530, Oecumenius miingon sa Pinadayag 12, “Maayo ang panan-awon sa pagpakita kaniya sa langit ug dili sa ibabaw sa yuta, ingon nga putli sa kalag ug lawas” (Komentaryo sa Apocalpyse). Pagsulat sa Assumption duol sa katapusan sa ikaunom nga siglo, San Gregorio sa Tours (dili sama sa Gilangkit ni Epiphanius) wala paglikay sa sulagma detalye sa crossings istorya. “Ug tan-awa,” misulat Gregorio, “pag-usab ang Ginoo mitindog sa (sa mga Apostoles); sa balaan nga lawas (ni Maria) nga nakadawat, siya nagsugo nga kini gikuha sa usa ka panganod ngadto sa paraiso” (Walo ka mga Basahon sa mga Milagro 1:4).\nMga kritiko sa Marian mga pagtulun-an sa Simbahan gihimo sa kadaghanan sa sa kamatuoran nga ang unang mga-nga nailhan nga mga asoy sa Assumption nga makita diha sa apokripal nga mga sinulat, ug nga ang mga Amahan sa Simbahan wala magsulti sa kini sa atubangan sa ulahing bahin sa-ikaupat nga siglo.\nKini mao ang tinuod nga usab, Apan, nga mga Amahan wala motan-aw sa pagtul-id sa pagtuo sa Assumption; sila lamang nagpabilin nga hilom sa butang–sa usa ka bag-o baruganan kon kini mao ang usa ka erehes pagtulon-an, ilabi na sa gihatag sa iyang pagkaylap sa taliwala sa mga matinud-anon nga. Kini mao ang dili tingali, sa pagkatinuod, nga ang konsepto sa ni Maria Assumption, nga magasapnay ang kabalaan sa lawas sa tawo, mahimong naggikan sa taliwala sa mga Gnostic, nga gihatag nga sila gisaway sa lawas ug sa tanang mga butang sa pisikal. ang Apokripa, sa pagkatinuod, sagad dili ang buhat sa mga erehes, kondili sa orthodox nga mga Kristohanon nga nagtinguha sa magpahamtang detalye sa tinuod nga mga panghitabo gikan sa mga kinabuhi ni Kristo ug sa mga Santos nga kon dili giliminan sa misteryo. Samtang apocryphists gidayandayanan ang istorya sa Assumption, sila wala nagamugna niini. Ang kamatuoran nga ang mga crossings naglungtad halos bisan asa sa Kristohanong kalibutan, nga makita sa daghang mga pinulongan, lakip na ang Hebreohanon, sa Grego, Latin, Coptic, Syriac, Etiopianhon, ug Arabiko, nagpamatuod sa istorya ni Maria Assumption nga mikaylap sa tibuok kalibutan diha sa unang mga siglo ug sa, busa, sa apostolikanhong gigikanan.\nSamtang ang Simbahan nga walay katapusan nga nakaalinggat sa mga kakuyaw nga nalangkit sa pagsalig sa mga buhat sa usa ka mini nga kinaiya, kini dili ikalimod nga ang mga lugas sa kamatuoran nga makadaug sa daghang mga buhat. Hinumdomi, alang sa panig-ingnan, nga Santos sa Ulahing mga Judas nagtumong sa Assumption ni Moises ug Unang Enoc diha sa iyang Bag-ong Tugon sulat (tan-awa ang Judas 1:9, 14 ff.). Sinugdanan sa maalamon nga paagi obserbahan:\nKita dili mahibalo nga daghan sa niini nga mga tinago nga mga sinulat nga gipatungha sa mga tawo, inila alang sa ilang kasal-anan. … Busa kita kinahanglan gayud nga sa paggamit sa Pasidaan sa pagdawat sa tanan niini nga tinago nga mga sinulat nga circulate sa ilalum sa mga ngalan sa mga balaan … tungod kay ang uban kanila gisulat aron sa paglaglag sa mga kamatuoran sa atong Kasulatan ug sa magpahamtang og usa ka bakak nga mga pagtulon-an. Sa uban nga mga kamot, dili hingpit nga kita kinahanglan nga isalikway sinulat nga mahimong mapuslanon sa pag-ula sa kahayag sa ibabaw sa mga Kasulatan. Kini mao ang usa ka timaan sa usa ka dakung tawo nga makadungog ug pagtuman sa tambag sa Kasulatan: “Test tanan nga mga butang; magpabilin ang maayo” (1 Tes. 5:21) (Saysay sa Mateo 28).\nSa 494, Papa San Gelasius, nga nagtinguha aron sa pagbantay sa mga matinumanon batok sa mga kalagmitan makadaot nga impluwensiya sa daghang relihiyosong mga sinulat sa kuwestiyonableng awtor nga gihampak sa Kristohanong kalibutan, reissued sa listahan sa kanonikal nga mga basahon nga madala pinaagi sa iyang gisundan, Papa San Damasus, inubanan sa usa ka taas nga listahan sa madawat ug dili dalawaton extra-sa Biblia nga mga libro.\nKaaway sa Simbahan naghimo sa usa ka isyu sa sa kamatuoran nga ang usa ka apokripal nga mga sinulat sa Assumption gilakip sa taliwala sa mga gidili nga mga libro sa Gelasius’ decre, apan ang Santo Papa gihukman sa usa ka apokripal nga asoy sa Assumption, siyempre, ug dili ang Assumption sa iyang kaugalingon.\nApokripal nga mga asoy sa ubang orthodox mga tinuohan usab gihukman sa sugo–ang Protoevangelium ni Santiago, pananglitan, naghisgot sa sa Pagkatawo; ug ang mga Mga Buhat sa Pedro naghisgot sa kalihokan ni Pedro misyonaryo ug pagkamartir sa Roma. Bisan pa nga sa punto, sa mga sinulat ni Tertullian gidili, bisan tuod ang iyang mga sinulat, pananglitan, lamang nga nag-ulohang Bunyag ug Paghinulsol, pagpanalipod sa mga Orthodox nga posisyon sa niini nga mga hilisgutan. Ang Gelasius’ pagkahinukman sa silot niini nga mga basahon mokabat sa pagsalikway sa Bunyag ug paghinulsol, unya, o ang kini sa pagbuhat sa labaw pa uban sa usa ka pangutana sa Tertullian kinaiya?\nTin-aw nga, ang pagdili sa usa ka basahon diha sa Gelasian Decree dili miingon nga usa ka pinakyaw pagsalikway sa ulohan sa basahon o sulod. Sa daghang mga kaso, sa dugang nga mga scholarship ang gikinahanglan sa Simbahan aron sa-alig-ig sa mga tinuod nga makadaot nga mga elemento gikan sa niini nga mga basahon. Sa kasamtangan, pagbutang kanila sa ilalum sa ban buotan gihatag sa walay kasiguroan nga naglibot kanila.11\nKay sa mga nagtinguha sa pagpangita sa mga Gelasian Decree sa pipila ka pagkompromiso sa Papado nga Pagkadili-masayop, kini kinahanglan nga gipatin-aw nga ang mga pagdili sa usa ka basahon walay sa pagbuhat sa uban sa Santo Papa sa pagkadili masayop tungod kay kini mao ang lamang usa ka aksyon pagdisiplina, dili konektado sa mahulagwayon nga sa doktrina. pinaagi sa kinaiyahan, sa usa ka aksyon sa pagdisiplina mao ang subject sa kausaban. Kini nagbarug diha sa dapit lamang samtang ang nakasabut hulga anaa; sa higayon nga ang mga hulga sa milabay, ang pagbadlong gibayaw. Sa niini nga partikular nga kaso, ingon nga ang mga kanon sa Bibliya mitubo diha sa pagdawat sa hulga nga gipahinabo sa Apokripa mihinay ug sa ban nahimong karaan na.\nKini mao ang talagsaon nga pamatuod sa pagkatinuod gihatag pagkahilig sa Kristiyanidad alang sa pagpreserbar ug pagsimba matarung nga amahan relikyas–usa ka batasan nga petsa sa pagbalik ngadto sa unang mga adlaw sa hugot nga pagtuo ingon nga ang mga Pagkamartir ni San Polycarp, gilangkuban sa tunga-tunga sa ikaduhang siglo, gipakita sa. ↩\nSamtang Katoliko tradisyonal mituo si Maria exempted gikan sa kasakit sa pagbati, kini nagtuo nga sa pagkatinuod siya wala mag-antus sa kamatayon aron sa hingpit nga pagpahiuyon ngadto sa iyang Anak, nga bisan tuod walay sala nga gidawat nga kamatayon (cf. Phil. 2:5 ff.). Sa mahulagwayon nga ang doktrina sa Assumption, Pio XII malikayan nga nag-ingon sa pipila ka mga siya namatay, lamang nga nag-ingon siya “nahuman sa dagan sa iyang kinabuhi sa yuta” (Munificentissimus Deus 44). ↩\nAng Katesismo sa Simbahan nga Katoliko nagtudlo, “Ang Assumption sa Bulahan nga Birhen mao ang usa ka singular nga pag-apil diha sa Pagkabanhaw sa iyang Anak ug sa usa ka pagpaabot sa pagkabanhaw sa ubang mga Kristohanon … . Siya na shares sa himaya sa Pagkabanhaw sa iyang Anak, nagpaabut sa pagkabanhaw sa tanan nga mga sakop sa iyang Lawas” (966, 974). ↩\nAdunay uban nga mga mahinungdanon nga mga hitabo sa kinabuhi sa Simbahan sa mga apostoles nga wala ilakip gikan sa Bag-ong Tugon ingon man, sama sa martyrdoms ni Pedro ug Pablo, ug sa kalaglagan sa Jerusalem pinaagi sa Romanhong mga lehiyon sa tuig 70. Sumala sa Tipik Muratorian, gilangkuban sa Roma sa ulahing bahin sa ikaduhang siglo, Lucas lamang naglakip diha sa Buhat sa mga Apostoles mga hitabo nga iyang nasaksihan sa iyang kaugalingong mga mata. Nga si Lucas malikayan pagsulat sa mga butang nga siya wala sa tinuod nakakita makatabang kanato sa pagsabot ngano nga ang Assumption wala natala, kay kini nahitabo sulod sa usa ka lubnganan. Dili sama sa pagkayab sa Ginoo, sa usa ka publiko nga panghitabo nga nakita sa daghan, ang Assumption walay nakasaksi. ↩\nIkaduhang Macabeo 2:5 nag-ingon nga si Jeremias gipatikan sa Arka sa usa ka langub sa Bukid sa Nebo sa wala pa sa Babilonya pagsulong sa Jerusalem sa 587 B.C. (cf. 2 Hari. 24:13, ug uban pa.). ↩\nProtestantismo kahilig sa pagtan-aw niini Babaye nga ingon sa bisan hain sa usa ka simbolikong larawan sa Israel o sa Simbahan (cf. Gen. 37:9). Katolisismo modawat niini nga mga interpretasyon, apan mihatag kanila sa naglakip sa sa usa ka piho nga paagi nga si Maria, ang larawan sa mga katawhan sa Dios. nanganak sa Israel Kristo sa mahulagwayong paagi; Maria nanganak kaniya sa literal. Sa pagkomento sa niini nga tudling, Santos sa Ulahing mga Quodvultdeus (d. 453), ang Obispo sa Carthage ug sa usa ka tinun-an sa San Agustin, misulat nga si Maria “usab nga anaa sa iyang kaugalingon usa ka dagway sa mga balaan nga simbahan: nga mao, sa unsa nga paagi samtang nagadala ug usa ka anak nga lalake, siya nagpabilin sa usa ka ulay, sa pagkaagi nga ang iglesia sa tibuok panahon nagdala sa iyang mga sa mga miyembro, apan siya dili mawad-an sa iyang pagkaulay” (Ikatulo homiliya sa Creed 3:6; tan-awa usab Clemente sa Alejandria, Instruktor sa mga Anak 1:6:42:1).\nAng disenyo sa mga katawhan sa Dios-ikyas “sa ibabaw sa mga pako sa usa ka agila” sa usa ka dapit nga dalangpanan mahimong makaplagan sa tibuok Daang Tugon (tan-awa ang Ex. 19:4; Sal. 54 (55):6-7; Isa. 40:31, ug uban pa.). saad sa Dios sa “makagawas ngadto sa kamingawan” ang lawom nga natuman diha sa Assumption, Maria nga ang pangunang representante sa Iyang mga katawhan.\nAng simbolikong mga pakisayran sa Pinadayag 12 ngadto sa usa ka gidugayon sa panahon, “usa ka libo duha ka gatus ug kan-uman ka mga adlaw” ug “alang sa usa ka panahon, ug sa mga panahon, ug ang katunga sa usa ka panahon” (6, 14), mahimo nga nagrepresentar sa sa panahon sa paglutos, nga ang Simbahan molahutay, sa wala pa ang Ikaduhang Pag-anhi ni Kristo.\nbersikulo 12:17 nag-ingon ang yawa, nakapasuko sa Babaye makagawas, sa sa “sa pagpakiggubat batok sa uban sa iyang kaliwat, sa niadtong kinsa motuman sa mga sugo sa Dios ug sa paghatag ug saksi kang Jesus.” Nga ang mga sumusunod ni Kristo giisip “sa uban sa iyang kaliwat” nagsuporta bahin sa Simbahan alang sa Maria ingon nga ang Inahan sa tanan nga mga Kristohanon (cf. Isa. 66:8; Juan 19:26-27). ↩\nSamtang sa usa ka panahon nga ang mga crossings gituohan nga naggikan dili na sa sayo pa kay sa ikaupat nga siglo, sa pipila ka mga teolohiya termino nga gigamit sa Leucius’ dokumento sa pagmatuod sa usa ka gigikanan bisan sa ikaduha o ikatulo nga siglo (Bagatti, ug uban pa., p. 14; Bagatti pakisayran sa iyang kaugalingon nga mga buhat, S. Pedro sa “Dormitio Mariae,” pp. 42-48; Research sa ibabaw sa mga tradisyon sa Birhen sa kamatayon, pp. 185-214). ↩\nAng aktuwal nga nga teksto mabasa: “Kon kamo sa kahoy sa (kahibalo) ug lukahon ang iyang mga bunga, kamo kanunay nga sa pagpundok diha sa mga butang nga tilinguhaon sa panan-aw sa Dios, mga butang nga ang mga bitin dili makahikap sa ug limbong dili makapahugaw. Unya si Eva dili mahaylo, apan ang usa ka ulay nga kasaligan” (Sulat ngadto sa Diognetus 12:7-9). Mahitungod niini nga tudling, Cyril c. Richardson mga komento, “Kini mao ang minatarong, sa maayohon tin-aw nga ang tagsulat nagtinguha sa kahimtang sa mga komon nga Patristic kalainan … sa taliwala sa Eva, ang dili-masinugtanong inahan sa kamatayon, ug si Maria, ang masulundon nga inahan sa kinabuhi, sa nga kaso sa parthenos sa teksto mao ang bulahan nga Birhen Maria” (Sayo Kristohanong mga Amahan, Bag-ong York: Collier Books, 1970, p. 224, n. 23). Hilda Graef miuyon, nga nag-ingon, “Kini hapit daw ingon nga kon si Maria gitawag Eva nga walay bisan unsa nga dugang nga katin-awan” (Maria: Usa ka Kasaysayan sa Doktrina ug mga Debosyon, vol. 1, Bag-ong York: Sheed ug Ward, 1963, p. 38). ↩\nSukwahi sa crossings asoy, nga nag-angkon sa mga Apostoles nakasaksi ni Maria lawas nga gidala ngadto sa langit, adunay usa ka tradisyon nga namatay siya sa Enero 18 (Tobi 21), apan nga ang iyang walay sulod nga lubnganan wala nadiskobrehan hangtud 206 adlaw sa ulahi sa Agosto 15 (Mesore 16) (tan-awa ang Graef, Maria, vol. 1, p. 134, n. 1; ang tagsulat pakisayran Dom Capelle, Mantalaan Theological Lovanienses 3, 1926, p. 38; M r. Santiago, Ang Apokripal nga Bag-ong Tugon, 1924, pp. 194-201). ↩\nAng fiesta sa Pagkatawo (pananglitan, Pasko) natukod sa unang bahin sa ikaupat nga siglo, sa panahon sa paghari ni Constantino. Ang fiesta sa Pagsaka sa Langit natukod diha sa ikalima nga siglo, nga orihinal nga gilakip sa fiesta sa Pentecostes. ↩\nSa niini nga paagi, ang Simbahan susama sa inahan nga gidili sa iyang mga anak nga motan-aw sa usa ka partikular nga show sa TV hangtud siya may higayon sa pagtan-aw sa show ug magahukom sulod niini alang sa iyang kaugalingon. Ang Simbahan kanunay nasayop sa kiliran sa pasidaan sa pag-ila sa mga butang sa pagtuo ug sa moralidad. Tagda nga, sa mas bag-o lang, Santos Teresa sa Avila (d. 1582) ug Juan sa Krus (d. 1591), karon gitahud ingon nga Doktor sa Simbahan, gisukitsukit sa Inkwisisyon sa katahap sa patuo-tuo. Susama, ang diary sa mga Santos sa Faustina Kowalska (d. 1938), Kaluoy sa Diyos diha sa Akong Kalag, nga sa usa ka higayon gisalikway ingon nga heterodox sa mga teologo sa Simbahan, apan sunod nakaangkon opisyal nga pag-uyon sa ilalum sa Papa Juan Pablo sa Dakong. ni Faustina mga pagpadayag nga makita diha sa diary, sa pagkatinuod, nga gidala ngadto sa institusyon sa sa fiesta sa Diosnong Kalooy, karon sa tibuok kalibutan gisaulog sa Simbahan. ↩


Ang Tsina Ts Manual nga Hydrauliko nga Operasyon sa Operasyon sa Surgical alang sa mga tiggama ug tigsuplay sa Ospital | Wanyu\nLahi sa kinatibuk-ang manwal nga lamesa sa operasyon, naggamit kami usa ka sistema sa pagbayaw sa haydroliko ug usa ka gas spring aron ayuhon ang likod ug mga plate sa paa. Himua nga hilum ug kombenyente ang proseso sa pag-ayo.\nGigamit ang base sa Y nga hugut aron maseguro nga ang hydraulic operating table adunay labi ka taas nga kalig-on ug libre nga wanang, aron ang mga kawani sa medisina mahimo nga makaduol sa pasyente nga zero ang distansya.\nAng laraw sa dagko nga mga ligid naghimo usab niini nga kontra-pagkurog ug pag-decompression sa panahon sa paglihok.\nAng sulud nga materyal sa haydroliko nga lamesa sa pag-opera mao ang retardant sa kalayo ug anti-static. Ang gihulma nga kutson nga polyurethane (PU) dali nga limpyohan ug adunay taas nga kinabuhi sa serbisyo.\n2. Gitukod nga Kidney Bridge.\nIsulud ang usa ka kuptanan sa katugbang nga lungag, palibuton ang kuptanan ug ipasaka o kanaog ang taytayan sa hawak sa angay nga posisyon, pagkahuman pagbira sa kuptanan. Alang sa TS hydraulic operating table, ang pagtaas sa taytayan sa hawak labaw sa 100mm.\nAdvanced nga Foam sa Memoryal\n3. Gi-import Hydrauliko System\nAng na-import nga hydraulic nga sistema gikan sa Amerika naghimo sa paglihok sa manwal nga operasyon nga lamesa nga malig-on ug dali.\n4. Angular Adjustments with Gingon Springs\nAng duha nga plate sa likod ug ang leg plate joint sa TS hydraulic operating table gisangkapan sa mga istruktura sa suporta sa spring spring nga silindro, nga naghimo sa lainlaing mga pag-ayo nga malumo, hilum, ug wala’y vibration, samtang epektibo nga gipanalipdan ang hiniusa nga istraktura ug gipugngan ang pasyente nga mahulog.\n5. Llaraw sa arter caster\nAng basehan sa mekanikal nga operating table sa haydroliko gilaraw nga adunay daghang mga casters (diameter ≥100mm), nga dali ibalhin. Ang mga casters mobangon sa diha nga ang pagpreno, ang sukaranan sa higdaan lig-on nga kontak sa yuta, ug ang kalig-on maayo.\n3. Na-import nga Sistema sa Hydrauliko\n4.Angular nga mga Pag-ayo sa Gas Springs\n5.Larger nga disenyo sa caster\nItem sa modelo Talaan nga Operasyon sa Hydraulikong TS\nAng gitas-on ug gilapdon 2050mm * 500mm\nPagtaas (Taas ug Kanaog) 890mm / 690mm\nHead Plate (Taas ug Down) 60 ° / 60 °\nBalik nga Plato (Taas ug Down) 75 ° / 15 °\nLeg Plate (Taas / Down / Pagawas) 30 ° / 90 ° / 90 °\nPag-ilid sa Kilid (Wala ug Tuo) 20 ° / 20 °\n1 Screen sa Anesthesia 1 nga piraso\n2 Pagsuporta sa Lawas 1 Pares\n3 Pagsuporta sa Kamot 1 Pares\n4 Pagpahulay sa abaga 1 Pares\n6 Pag-ayo sa Clamp 1 Ibutang\n8 Panapton sa Lawas 1 Ibutang\nKaniadto: Ang presyo sa TDY-1 China Electric Medical Operating Table alang sa Hospital\nSunod: LEDD500 / 700C + M Ceiling LED Double Dome Operating Room nga Kahayag nga adunay Video-Camera\nTY Stainless Steel Manual Manu-manong Hydraulikong Tab sa Surgery ...\nTS-1 Stainless Steel Mechanical Hydraulical Opera ...