চোখ মেরেই কোটি টাকার কাজ পেলেন প্রিয়া! - Durniti Barta\nYou are at:Home»বিনোদন»চোখ মেরেই কোটি টাকার কাজ পেলেন প্রিয়া!\nচোখ মেরেই কোটি টাকার কাজ পেলেন প্রিয়া!\nBy Office on\t জুলাই ১০, ২০১৮ বিনোদন\nসোশ্যাল মিডিয়ায় চোখ মেরে ঝড় তুলেছিল যে প্রিয়া ওয়ারিয়র, জীবনের প্রথম ১ কোটি টাকার বিজ্ঞাপন করতে চলেছেন তিনি। খবরটি নিশ্চিত করেছে বিজ্ঞাপন সংস্থা নিজেই। সংস্থার পক্ষ থেকে বলা হয়েছে, ‘শুক্রবার সকালে তিনি বিজ্ঞাপনের শুটিং করবেন। বিজ্ঞাপন–স্তরে প্রিয়ার এটা প্রথম বিজ্ঞাপন, তাই অনেকটাই পরিশ্রমের কাজ। এই বিজ্ঞাপনের জন্য আমরা তাকে ১ কোটি টাকা পারিশ্রমিক দিচ্ছি। নতুন হিসেবে অনেক বড় অঙ্কের টাকাই তাকে দেওয়া হচ্ছে।’\nজানা গেছে, ইনস্টাগ্রাম পোস্টের জন্য এই অভিনেত্রী সাধারণত সাড়ে সাত লক্ষ টাকা পারিশ্রমিক নেন। সূত্রের খবর, রোহিত শেট্টি পরিচালিত ‘সিম্বা’তে রণবীর সিংয়ের বিপরীতে অভিনয় করছেন প্রিয়া। কিন্তু সকলেই এটা জানেন যে এই ছবিতে সারা আলি খান রয়েছেন। যদিও জানা গেছে খুব শীঘ্রই প্রিয়াকে বলিউডে দেখা যাবে।\n‘মাণিক্য মালারায়া পুভি’ গানটা থেকেই প্রিয়ার জনপ্রিয়তা তুঙ্গে চলে যায়। সোশ্যাল মিডিয়ায় এই গানের ভিডিওর একটা অংশ ভাইরাল হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই তা ৫ কোটি দর্শকের মন জয় করে নেয়। তবে এই গানে প্রিয়ার চোখ মারাকে কেন্দ্র করে বহু বিতর্কের সৃষ্টিও হয়েছে। এমনকি সুপ্রিম কোর্টেও যেতে হয়েছে প্রিয়া সহ ছবির পরিচালককে।


এপ্রিল 26, 2019 বাইনারি অপশন ট্রেডিং লেখক মুনতাহা ঠাকুর 77008 দর্শকরা\n3. পরিবহন সংস্থাগুলি যাত্রী ও মালবাহী পরিবহন নিশ্চিত করার জন্য সংস্থান ও ব্যবস্থা বাস্তবায়নের জন্য বাধ্য। প্র: এতটা লম্বা PAMM অ্যাকাউন্টসমূহ হওয়ার জন্য অস্বস্তিকর পরিস্থিতির মধ্যে পড়েছেন কখনও?\nকার্ডিওভাসকুলার ও PAMM অ্যাকাউন্টসমূহ কার্ডিওথোরাসিক সার্জারি। ভিজ্যুয়াল - আমরা কোম্পানী লোগো দেখানো হয়।\n1. একটি CPU ছাড়া কার্ড মাদারবোর্ড মধ্যে সন্নিবেশ করা হয়।\n. মস্কো এর ইন্টারনেট প্রদানকারী সাইট তার গ্রাহকদের "ফ্রি ইন্টারনেট" সুপার অফার, "পেরেন্টাল কন্ট্রোল" পরিষেবা এবং আরো অনেকগুলি সহ বিভিন্ন প্রচার সরবরাহ করে। এ: এর নামটি বোঝা যায়, গ্রাহকরা এবং ঠিকাদারদের মধ্যে বিরোধ নিষ্পত্তার জন্য এই সিস্টেমটি তৈরি করা হয়েছিল। যখন একটি দ্বন্দ্ব সংঘটিত হয়, আমাদের ক্লায়েন্টরা এটি আরবিট্রেশন নিতে সক্ষম হবে।\nচলতি বাজেটে প্রতিরক্ষা খাতে বরাদ্দ ১০.৯৫ শতাংশ বাড়িয়েছেন জেটলি। প্রতিরক্ষা উৎপাদনের ক্ষেত্রে সরকার ‘মেক ইন ইন্ডিয়া’ নীতির উপরেই জোর দিতে চায় বলে আজ ফের জানিয়েছেন জেটলি। তাঁর ব্যাখ্যা, ইতিমধ্যেই প্রতিরক্ষায় প্রত্যক্ষ বিদেশি লগ্নির অনুমতি দিয়েছে কেন্দ্র। ভারতীয় প্রতিরক্ষা সংস্থাগুলি যাতে দেশের চাহিদা মিটিয়ে রফতানির পথে হাঁটতে পারে, সে জন্যই এই পদক্ষেপ করা হয়েছে। জেটলির কথায়, “বিমান-সহ অস্ত্রশস্ত্র ও সরঞ্জাম ভারতে তৈরির উপরে জোর দিতে চায় সরকার।” বন ও বহুবর্ষজীবী রোপণ, ভবন এবং কাঠামো, অগ্রগতির নির্মাণ সহ সাইটগুলির উপরে বস্তু।\nবর্ধমান, পাটুন ও দাঁইহাট-এর ভাস্কর অথবা সুত্রধররা তাদের সুক্ষ্ম পাথর PAMM অ্যাকাউন্টসমূহ খোদাই কাজের জন্য বিখ্যাত। তাদের খোদাই করার বিষয় হল মূর্তি এবং মন্দির ও গৃহের দেয়ালে খোদাই করা ক্ষুদ্র মানব মূর্তি। দণ্ডায়মান ভাস্কর্য তাদের কর্মক্ষেত্রের এক অবিশ্বাস্য উদাহরণ। পশ্চিমবঙ্গের মন্দিরগুলিতে লাল ইট পাথরের ব্যবহার খুব প্রচলিত। এই মন্দিরগুলিকে আরও অলঙ্কৃত করার জন্য পাথর কেটে নকশা করা হয়। বিভিন্ন নকশা যেমন – হাতি, অশ্ব এবং দেবদেবী বঙ্গের মন্দিরগুলির এক প্রচলিত পাথর খোদিত ভাস্কর্য। ধাপ 3: যথোপযুক্ত মেয়াদ নির্ধারণের তারিখ নির্ধারণ করুন\nQR কোডটি পুনরুজ্জীবিত করার পথে পরবর্তী পদক্ষেপটি একটি ব্যাকগ্রাউন্ড চিত্র সন্নিবেশ করা হবে। যেতে দুটি উপায় আছে। প্রথম দিকটি হল কালো সেগমেন্টের পরিবর্তে পটভূমির চিত্রটি সন্নিবেশ করা, যখন চিত্রটি উজ্জ্বলতাতে যথেষ্ট কম হওয়া উচিত যাতে সাদা অংশের সাথে বিপরীতে উচ্চতা থাকে। এই কোড সঠিক পড়ার জন্য প্রয়োজনীয়। দ্বিতীয় উপায় সাদা কোড বিভাগের জন্য একটি স্তর। এই ক্ষেত্রে, বিপরীতে, চিত্রের উজ্জ্বলতা কালো অংশের বিপরীতে উচ্চ হওয়া উচিত। এই পদ্ধতি ব্যবহার করে, আপনি QR কোডে PAMM অ্যাকাউন্টসমূহ বেশ আকর্ষণীয় দৃশ্যমান প্রভাব পেতে পারেন। Carmac পদ্ধতির বিষয়ে, মনে হচ্ছে এটি আরও একবার সহজেই পুনরাবৃত্তি করা সহজ, যা সঠিকতার সংখ্যাগুলির সংখ্যা দ্বিগুণ করা উচিত। এটি, সব পরে, একটি অত্যন্ত truncated পুনরাবৃত্তি পদ্ধতি - নিউটন, খুব ভাল প্রথম অনুমান সঙ্গে।\nArithmetic বা গানিতিক অপারেটর তারা সঠিক মুহুর্তে তথ্যটি বর্তমান বা প্রাসঙ্গিক বলে মনে করে একটি দুর্দান্ত কাজ করে তবে একটি ভিন্ন কোণ থেকে দেখার দ্বারা আপনি কোন ইভেন্টগুলি মরে যাবেন তা দেখতে শুরু করবেন এবং এইভাবে আপনার বিনিয়োগের সিদ্ধান্তগুলি উন্নত হবে।


মঙ্গলবার, ৩রা আগস্ট ২০২১ - ১৯শে শ্রাবণ ১৪২৮ সকাল ১০:০৬:৩৬\nমোহাম্মদ আজম access_timeপ্রকাশিত: ২৯ সেপ্টেম্বর ২০২০\nরূপসী বাংলা কাব্যের দুই-খচিত কিন্তু আদতে তিন নম্বর কবিতার দ্বিতীয় পংক্তির মাঝামাঝি থেকে শুরু হয়েছে একটা পূর্ণাঙ্গ ছবি—চলেছে ঢিমে-তেতালে, দুইবার বাইশ মাত্রা অতিক্রম করে, একেবারে গদ্যের ঢঙে। আমাদের অতি চেনা টুকরাটি আরেকটু চেনার খায়েশে একবার উদ্ধৃত করা যাক :\nকতটা নির্দিষ্ট আর বিশিষ্ট হতে পারে কবিতার ভাষা? আর্টকে তো শেষ পর্যন্ত যেতে হয় সার্বিকে। অতি-বিশেষ থেকে সার্বিকে যাওয়ার পথটি কেমন? কথাটা বলার অন্তত দুটো কারণ আছে। দুনিয়ার বড় সাহিত্যিকদের অনেকেই বিশেষের তুলনায় সার্বিকেই বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেছেন। আমাদের রবীন্দ্রনাথ তো সার্বিকের রাজা। কোনো কোনো লেখক যে সামষ্টিকভাবে ভোগ্য শিল্পকর্ম রচনায় অধিকতর কামিয়াবি হাসিল করেন, কোনো কোনো শিল্পী যে নিমিষেই স্পর্শ করতে পারেন দশের আবেগ, তার এক কারণ তো এই নির্বিশেষ বা সার্বিক নিয়ে বেশি কারবার করা। যদিও মনে রাখা দরকার, শিল্পীমাত্রকেই তার নিজস্ব বিশেষ উপকরণ আর বিশেষ উচ্চারণভঙ্গি নিয়েই রাজত্ব এবং বড়ত্ব প্রতিষ্ঠা করতে হয়। তার উপস্থাপনায় বিশেষ নাকি সার্বিক প্রাধান্য পাবে, সেটা এর পরের ধাপ।\nআমরা কবিতার ভাষার বিশিষ্টতার কথা বলছিলাম। নির্দিষ্টতা অর্থে। প্রসঙ্গটা তোলার দ্বিতীয় কারণের কথা এবার বলা যাক। ভাষা নিজেই কাজ করে নির্বিশেষ ভঙ্গিতে। বিশেষ হলে তার চলে না। ‘দোয়েল’ কথাটা কোনো বিশেষ দোয়েলকে ইঙ্গিত করে না, সমস্ত দোয়েলের একটা সাধারণ নাম প্রস্তাব করে মাত্র। ফলে ভাষার স্বভাবের মধ্যেই নির্দিষ্ট বাস্তব থেকে বিচ্যুত হয়ে সার্বিকে চলে যাওয়ার প্ররোচনা আছে। এ কারণেই হয়তো মানুষের উচ্চারণে—বলায়, লেখায় বা এমনকি শিল্পকর্মে—গড়ের প্রতিফলন যতটা পাওয়া যায়, ব্যক্তিত্বের চিহ্ন ঠিক ততটাই দুর্লভ। বলা যায়, যিনি চিন্তায় বা শিল্পিতায় বড়, তার সাধনার একটা বড় দিক ভাষার অর্থ-ব্যবস্থায় বিদ্যমান সার্বিকতার মধ্যে যথাসম্ভব ব্যক্তিত্বের চিহ্ন এঁকে দেয়া।\nকিন্তু জীবনানন্দের কবিভাষার যে দিকটার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণের প্রয়োজনে আমরা কথাগুলো তুললাম, তার যুক্তি প্রতিষ্ঠার জন্য আমাদের আরেকটি আলাপ সেরে নিতে হবে। সে প্রসঙ্গটি রবীন্দ্রনাথের, এবং এমনকি নজরুলেরও। আমরা জানি, রবীন্দ্রনাথ বিশেষের তুলনায় নির্বিশেষকে এবং বর্তমানের তুলনায় চিরকালকে প্রণিধানযোগ্য করে তাঁর কথা সাজাতেন। ফলে তাঁর রচনায় বিশেষ বাস্তবের মহিমা কীর্তিত হয়নি, বরং চিরকালীন বাস্তব উপস্থাপিত হয়েছে। ‘সমাপ্তি’ গল্পে অপূর্ব যখন মৃন্ময়ীকে নিয়ে মৃন্ময়ীর বাপের কাছে যাচ্ছিল, তখন মৃন্ময়ী খুশিতে আটখানা। মনের হাউস চাপতে না পেরে অপূর্বকে জিজ্ঞাসা করে, ওই নৌকায় কী, সেই নৌকায় কী? ওখানটায় কী? ইত্যাদি। অপূর্ব কালবিলম্ব না করে উত্তর দেয়, তিল বা তিসি অথবা জমিদারের কাছারি বা মুনশেফের অফিস। লেখক-জবানিতে এরপর বলা হচ্ছে, বলা বাহুল্য উত্তরগুলোর সঙ্গে বাস্তবের বিশেষ সামঞ্জস্য ছিল না। কিন্তু প্রশ্নকারিণীর সে বিষয়ে খুব একটা মাথাব্যথাও ছিল না। সে আসলে তার প্রাপ্তিটুকু উপভোগ করছিল আর অপূর্বের সঙ্গে তা ভাগাভাগি করছিল। ‘সমাপ্তি’ গল্পের এই অংশটিকে সমগ্র রবীন্দ্রসাহিত্যের ন্যারেটিভের ধরনের একটা ব্যাখ্যা হিসাবে গ্রহণ করা চলে। মৃন্ময়ীর মতো রবীন্দ্রনাথেরও বিশেষ তিল বা বিশেষ তিসির দরকার হতো না। ‘যেতে নাহি দিব’ কবিতায় যেমন দুয়ারে গাড়ি প্রস্তুত, কিন্তু কোনো বিশেষ গাড়ি নয়; তরুশ্রেণি উদাস ছায়া বিলাচ্ছে, কিন্তু বিশেষ কোনো তরু নয়; গিন্নি সঙ্গে কী কী দিয়ে দেবে তার একটা জিভে-জল-আসা তালিকা আছে, কিন্তু যেকোনো সচ্ছল গৃহস্থের জন্য সে তালিকাটা সার্বিক, কোনো বিশেষ গৃহিণীর বিশেষ পছন্দের কোনো ছাপ তাতে থাকাটা জরুরি ছিল না।\nপ্রশ্ন হলো, উপকরণগত নির্বাচনের মধ্যে যদি ব্যক্তিত্ব না থাকে, তাহলে রবীন্দ্রনাথের এই গভীর-গহন সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব কোত্থেকে এল। এ প্রশ্নের উত্তর খুব জটিল নয়, এবং আমাদের অজানাও নয়। শব্দের বিন্যাস আর অর্থলোকের ব্যক্তিত্বসম্পন্ন নির্মাণই রবীন্দ্রলোকের অবিনাশী আয়োজন। নজরুল প্রসঙ্গে বলে রাখা যাক, বস্তুর বস্তুগুণ ও বাস্তবগুণ নজরুলে অনেক বেশি মূল্য পেয়েছে। উদাহরণ হিসাবে বলা যাক, ধূমকেতু বা উল্কা উপকরণ হিসাবে তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে নিশ্চয়ই তাদের বিশৃঙ্খল উপাদান এবং ধ্বংসাত্মক ক্ষমতার কারণে। কিন্তু এ দুই উপকরণ নজরুলের কবিতায় বাস্তব বিবরণীর অংশ নয়, বরং ভাবগত বিবরণীর পোষক। ওই ভাবগত বিশিষ্টতাই নজরুলের কবিতার ব্যক্তিত্ব। এই সরল-সোজা কথাগুলো বলে রাখতে হলো এই কারণে যে, জীবনানন্দের কবিতার যে বৈশিষ্ট্যকে আমরা তাঁর অন্যতম অজরামর বিশিষ্টতা হিসাবে সামনে আনতে যাচ্ছি তাতে মনে হতে পারে, শিল্পভাষায় ব্যক্তিত্ব হাসিলের এটাই একমাত্র পন্থা। মোটেই তা নয়। তবে একমাত্র না হলেও বাংলা কবিভাষার বড় পরিসরটিতে জীবনানন্দের যে প্রবল প্রতাপ, তার অন্যতম উৎস নিশ্চয়ই এ বিশিষ্টতা। নবীন কবিদের নতুন পাতে সে ভাষার ভোজ যে শেষ হতেই চাচ্ছে না, তার রহস্যও হয়তো লুকিয়ে আছে এখানেই।\nএকটু লম্বা ভণিতা শেষ করে ফের আসা যাক দোয়েল পাখির দরবারে। দোয়েল নামের পাখি নয়, আমাদের জাতীয় পাখি তো নয়ই—পাখিটির কোনো জাতীয় তকমা তখনো জোটেনি যেহেতু, একটি বিশেষ দোয়েল পাখি, যেটি অসংখ্য বিশেষে গড়া এক মহার্ঘ ক্ষণে কবি দেখেছিলেন, অথবা দেখেননি আদৌ, কিন্তু দেখা সম্ভব, এখানে, কেবল এই বাংলাদেশেই। তাতেই বা কী? এটা তো শিল্পভাষার প্রায় সাধারণ বৈশিষ্ট্য—‘হতে-পারত’ স্বভাবকে ‘হয়েছে’ স্বভাবে প্রকাশ করা। ঠিক এখানেই এ কবিতার দোয়েল পাখিটির অন্যরকম প্রকাশ। এত এত বিশেষের সমন্বয়ে সে ছবিটি আঁকা যে, কিছুতেই তার রূপটি সার্বিক হতে চায় না। আরও বিশিষ্ট হয়ে উঠতে চায়। ভাষার যে সার্বিক স্বভাবের কথা আমরা আগে বলেছি, সাহিত্যিক ভাষায়, মরিস ব্লাশোঁ যেমনটি দেখিয়েছেন, তার দুই ধরনের রূপান্তর ঘটে। একদিকে সাহিত্যে ভাষার সার্বিক স্বভাবটি বিশেষ হয়ে ওঠে। হেমিংওয়ের মাছ, শরৎচন্দ্রের কুকুর, রবীন্দ্রনাথের বালক কিংবা বিভূতিভূষণের পুঁইচারা কিছুতেই ভাষার নির্দিষ্ট করে দেয়া মাছ-কুকুর-বালক-পুঁই নামের সার্বিকতায় বদ্ধ না থেকে হয়ে উঠেছে বিশিষ্ট। একেবারেই বিশেষ একটি। বলা যায়, ভাষার মূল স্বভাবের বিরুদ্ধে গিয়ে বিশেষকে দাগিয়ে দেয়াই সাহিত্যিক ভাষার প্রাথমিক লক্ষণ। ব্লাশোঁ-কথিত দ্বিতীয় রূপান্তরটি ঘটে ঠিক এর বিপরীত মুখে। ওই বিশেষের আধারেই সাহিত্যে-শিল্পে ঘটে এক ব্যাপক সার্বিকায়ন। জীবন ও জগৎ সম্পর্কে স্থানকাল-অতিক্রমী এমন এক সার্বিক প্রকাশ শিল্পীর উদ্দিষ্ট হয়ে ওঠে যে, আগের স্তরে বিশেষ হয়ে ওঠা উপকরণরাশির বিশেষত্ব ছিন্নভিন্ন করে দিতে তার বিন্দুমাত্রও বাধে না। তখন মাছ আর হাঙ্গরে ফারাক থাকে না, কুকুরের জায়গায় বিড়াল হলেও ক্ষতি হয় না। সাহিত্যভাষার এই বৈশিষ্ট্যকেই আমরা আদর দেখিয়ে রূপক, ব্যঞ্জনা ইত্যাদি নামে ডেকে থাকি।\nআমাদের আজকের কাব্যিক দোয়েল পাখিটির ক্ষেত্রে প্রথম রূপান্তরটি যে খুব হয়েছে তাতে সন্দেহ নাই। কিন্তু দ্বিতীয়টি অর্থাৎ সার্বিকায়নটি ঠিক যেন জমতেই চাচ্ছে না। অনেকগুলো বিশেষের জালে পাখিটি এমনভাবে আটকা পড়েছে যে ঠিক ধ্রুপদি ছবির পাখি হয়ে সে সেখানটাতেই থেকে যেতে চাইছে, উড়াল দিয়ে বা চাঞ্চল্য প্রকাশ করে ওই ছবিটিকে নষ্ট হতে দিতে চাইছে না। এই ছবিটা আরেকটু কাছ থেকে দেখার তাগিদে একবার রওয়ানা হওয়া যাক খোদ কবির সঙ্গে। যেতে হবে কিন্তু ভোরে। আলোকোজ্জ্বল সকাল নয়; অন্ধকার ভোর। অন্ধকারই ভালো। তবে কিনা দেখার ব্যাপার আছে। কে না জানে, অন্ধকারের সঙ্গে দেখার একটা বিরোধ আছে। কাজেই অন্ধকার কথাটাকে বাচ্যার্থ ছাড়িয়ে একটু অন্যদিকে নিতেই হচ্ছে —যেটুকু আলো হলে দেখার কাজটাও চলে, আবার অন্ধকারটাও বজায় থাকে, সেদিকে। ওই অন্ধকার বা আলোয় বা আলো-অন্ধকারে দেখা যাবে দোয়েল পাখি। বসে আছে ডুমুর গাছে। জানি আমরা, ডুমুরের পাতা আকারে বড় হয়। জানি, ডুমুরের পাতার কোনো অমসৃণ বৈশিষ্ট্যের কারণে হয়তো, পাখির বাসা বানানোর সঙ্গে এ গাছ ও পাতার একটা সখ্য আছে। এ কবিতার ডুমুর গাছ হয়তো ওই বস্তুস্বভাবের দৌলতেই নির্বাচিত হয়েছে। কিংবা একেবারেই দৈবচয়ন। কারণ যাই হোক, আমাদের ওই অভিজ্ঞতা কিন্তু কবির প্রশ্রয় পায়নি। পাখিটি বাসায় বসে নেই। বসে আছে বোধহয় কোনো ছোট্ট ডালে। তার মাথার উপর একটা পাতার ছায়া। ‘ছাতার মতন’। ডুমুর গাছের পাতা বড়ই হয়। কিন্তু ছাতা বস্তুস্বভাবে একটু বড় আকৃতির হলেও ওটাই ছাতার প্রধান গুণ নয়। গুণ তার আশ্রয় দেয়া, ছায়া দেয়া, রক্ষা করা। এদিক থেকে ডুমুরের পাতাটিকে ছাতার মতন দেখতে গেলে দোয়েলের চোখ দিয়েই দেখতে হয়। দোয়েল নিশ্চয়ই পাতার আশ্রয় পাওয়ার জন্য এ জায়গাটি নির্বাচন করেছিল। আর ওই আশ্রয়সমেত দোয়েলটিকে দেখতে পারলে নিশ্চয়ই ভাবগতভাবে গোটা দোয়েলটিই বদলে যাবে। আশ্রয় ও সুরক্ষার নিশ্চয়তায় থাকা একটা পাখিই বড় হয়ে উঠবে। এখানেই শেষ নয়। দোয়েলের আগে আবার ‘ভোরের’ শব্দটি জুড়ে দিয়ে নির্দিষ্টতার মাত্রা আরও কতক ভার যোগ করা হলো। আমরা আগের উল্লেখসূত্রেই জানি, এই ভোরে আলোর চেয়ে আঁধারের মাত্রাই প্রবল। কিন্তু মাত্রা যাই হোক, সে বিশেষ আলোয় দোয়েল পাখিটি দেখা নিশ্চয়ই একটা বিশেষ অভিজ্ঞতা। আর ওই ভোরে পাখিটি হয়তো এখনো জাগে নাই। সমস্ত চাঞ্চল্য আর সক্রিয়তা মুলতুবি রেখে স্থির হয়ে আছে চারপাশের প্রকৃতির মাঝে, চারপাশের প্রকৃতির মতোই।\nএই সবটা যদি হয় একটা চিত্র, তাহলে তার পটভূমিও তৈরি আছে আগে ও পরে। এটা কিছুতেই আমাদের নজর এড়াতে পারে না যে আমাদের উদ্ধৃত ছবিটির আগে আছে এক কোলন চিহ্ন—কবিতায় ব্যবহৃত বিরামচিহ্ন হিসাবে বেশ বিরল; আর পরে আছে ড্যাশ—জীবনানন্দের বহু-ব্যবহৃত পছন্দের বিরামচিহ্ন। কোলনচিহ্নটি আমাদের নিশ্চিত করছে, আগের প্রস্তাবটির প্রমাণপত্র বা যুক্তি হিসাবে এসেছে দোয়েল-প্রসঙ্গ। প্রস্তাবটি কী? :\nদ্বিতীয় পংক্তির ‘খুঁজিতে’ ক্রিয়াটি আমাদের ভাবতে বাধ্য করে, বাংলার মুখ যেভাবে কবি দেখেছেন, তা-ও খোঁজাখুজিরই ফল। এই মুখ বা মুখের কোনো বৈশিষ্ট্য কারো দেখার জন্য আগে থেকেই হাজির ছিল না; একে আবিষ্কার করতে হয়েছে। আর এ পংক্তির উচ্চারণভঙ্গি আমাদের নিশ্চিত করে, নিজের প্রস্তাব সম্পর্কে কবির কোনো সন্দেহ নাই। এ ধরনের সন্দেহাতীত উচ্চারণ জন্মলগ্ন থেকেই কবিতার নিত্যসঙ্গী। এ কবিতায় বাড়তি যা পাচ্ছি তা হলো, কবি নিজের পক্ষে দস্তুর মেনে যুক্তি উপস্থাপন করছেন। রীতিমতো কোলন চিহ্ন দিয়ে নিজের কথাটার পক্ষে সুস্পষ্ট দৃষ্টান্ত দিয়ে বুঝিয়ে দিয়েছেন, তাঁর প্রস্তাবটি কেবল আবেগের দিক থেকে নয়, যুক্তির দিক থেকেও অন্যের কাছে উপস্থাপনযোগ্য। এ বস্তু কবিতায় খুব সুলভ নয়। কিন্তু জীবনানন্দের বহু কবিতায় প্রায় গদ্যধর্মী যুক্তিক্রমকে কবিভাষার বশীভূত হতে দেখি। আধুনিক বাংলা কাব্যভাষায় যুক্তিকে বশ মানানোর একটা কৃতিত্ব জীবনানন্দ অবশ্যই পাবেন। আর বিনয় মজুমদারের কবিতায় পাই এর পরবর্তী ধাপের উৎসারণ।\nআমাদের দোয়েল পাখিটির বাঁয়ে যেমন আছে কোলন, ডানে তেমনি আছে ড্যাশ। জীবনানন্দীয় ড্যাশের যে বিপুল তাৎপর্য, তার কোনো কোনোটি নিশ্চয়ই এ ড্যাশও পালন করছে। কিন্তু একইসঙ্গে দেখছি, বিরামচিহ্ন হিসাবে ড্যাশের যে সাধারণ কাজ, এ ড্যাশ সে দায়িত্বেও অবহেলা করছে না—বাঁয়ের প্রসঙ্গটিকে ডানে প্রসারিত করে দিচ্ছে :\n—চারিদিকে চেয়ে দেখি পল্লবের স্তূপ\nজাম— বট — কাঁঠালের—হিজলের—অশথের ক’রে আছে চুপ;\nপ্রথম পংক্তির ‘স্তূপ’ কথাটা ‘চুপ’ বা ‘রূপ’ শব্দের আমন্ত্রণে যদি এসে থাকে, খারাপ হয়নি। অন্ত্যমিলটা বেশ হয়েছে। কিন্তু জীবনানন্দীয় শব্দস্বভাবের বহু বহু নজির নিশ্চিত সাক্ষ্য দেয়, শুধু শরীরী নয়, ভাবগত মিলের দিক থেকেও আসতে পারে শব্দটি। ওই অন্ধকার ভোরে ঘুম ঘুম চোখে ঘুমন্ত বৃক্ষরাশির জমাট পল্লবকে স্তূপাকার বললে শুধু প্রাচুর্যই বোঝায় না, তাদের সম্মিলিত বিশেষ চরিত্রধর্মও প্রচারিত হয়। এরকম অন্তর্গত ধর্মকে শব্দবিন্যাসের চাপে প্রকাশ্যে নিয়ে আসা-যে জীবনানন্দের অন্যতম প্রধান কবিধর্ম, সে কথা তো আজকাল আর বিশেষ গোপন নাই। যাই হোক, যে গাছগুলোর নির্বাচিত অন্বয়ে চারপাশের এই সজ্জা, তাতে একদিকে ছন্দের মাত্রাগণনাটা দেখতে পাচ্ছি; অন্যদিকে দেখছি কবির পছন্দের গাছগুলা এসে ভিড় করেছে। একেবারে মাত্রা গুনে হাজির হয়েছে আম, বট, কাঁঠাল, হিজল আর অশত্থ। এ ধরনের সমাবেশ ঠিক ‘বাস্তবসম্মত’ কি না, সে প্রশ্ন উঠতে পারে। উঠতে যে পারে সে বোধ দেখছি কাব্য-রচয়িতারও পুরোমাত্রায় হাজির। নামগুলোর পাশে ড্যাশের নৈঃশব্দ্য বা বিস্তার এঁকে দিয়ে কবি বাস্তবতার দাবিটা প্রতিষ্ঠিত করলেন। ফাঁকগুলোতে ঢুকে পড়ল অকথিত উদ্ভিদরাশি বা বৃক্ষসকল, যাদের যৌথ অস্তিত্ব বাংলা অঞ্চলটাকে সাধারণভাবে সবুজ অভিধার মহিমা দিয়েছে।\nতাহলে দাঁড়াল এই : দোয়েল পাখিটার বামে কোলন চিহ্ন একটা কার্যকারণসম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করেছে; আর ডানে ড্যাশের প্রসারধর্মে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে ছবিটির পটভূমি। এক নির্বিশেষ বিপুল সবুজ পটভূমিকায় অঙ্কিত হয়েছে বিশেষ পট। তাতে আলো-ছায়া এবং রঙ মাত্রামতো আছে; অন্তরঙ্গ যে পরিসরে সাবজেক্ট তার অন্তর্নিহিত অস্তিত্বে বাঙ্ময় হয়, তার যথাবিহিত এনতেজাম আছে। সব মিলিয়ে রচিত হয়েছে এমন এক ছবি, যা এই পৃথিবী একবারই কেবল পায়। জিজেক তাঁর ইভেন্ট নামের কেতাবে প্লেটোর ‘আইডিয়েল’-এর এক তুখোড় ব্যাখ্যা দিয়েছেন। বলেছেন, প্লেটোর আদর্শ গোলাপ আসলে স্বর্গে থাকে না, তা এমন কিছুও নয় যে দুনিয়ার গোলাপগুলোকে গড় করে কল্পনা করলেই কেবল তাকে পাওয়া যাবে, বরং কোনো এক বিশেষ মুহূর্তে প্রতিবেশ আর মনের অমিত মেলবন্ধনে একটা গোলাপই আবির্ভূত হতে পারে এমন এক মহিমা নিয়ে যা অন্তত ব্যক্তির দিক থেকে আইডিয়েলের মর্যাদা পেতে পারে। আদর্শ রূপ আসলে বিশেষ মুহূর্তের প্রকাশ, আর দুনিয়াতেই লভ্য। জীবনানন্দের এই দোয়েল সেরকম বিশেষ আইডিয়েল, বাংলা নামের দেশ বা বাংলা নামের অঞ্চলের জন্য সম্ভাব্য মহত্তম প্রশস্তিগাথা। ‘মহত্তম’ বলে আমাদের এ শনাক্তি যে কথার কথা নয়, সে কথা বোঝাতে এখানে কিছু সাফাই সাক্ষ্যের বন্দোবস্ত করছি।\nরবীন্দ্রনাথের ‘আমার সোনার বাংলা’ আর দ্বিজেন্দ্রলালের ‘ধনধান্য পুষ্প ভরা’ রচনা দুটিকে বলতে পারি বাংলা অঞ্চল নিয়ে লেখা সবচেয়ে জনপ্রিয় দুটি প্রশস্তি-সঙ্গীত। প্রথম গানটি রচিত হয়েছে স্বদেশী আন্দোলনের পটভূমিতে, অখণ্ড বাংলার পক্ষে পরিচালিত রাজনৈতিক তৎপরতার সহযোগী হিসাবে। দ্বিতীয়টিও প্রায় একই পটভূমিতে, যদিও সাজাহান নাটকে গানটি দেয়া হয়েছে রাজপুত রমণীদের মুখে। বর্তমান বাংলাদেশ ভূখণ্ড গান দুটির রচনাকালীন লক্ষ্য ছিল না বলে বাংলাদেশে এ দুটির বিশেষত প্রথমটির রাষ্ট্রীয় ব্যবহারের বিরুদ্ধে প্রায়ই অনেককে বলতে শোনা যায়। এই বলাটা অশৈল্পিক; অনৈতিহাসিক তো বটেই। শিল্পকর্ম, অন্য যেকোনো মানবিক উৎপাদনের মতো, জন্মসূত্র মনে রাখে বটে, কিন্তু জন্মকালীন পটভূমি তার ব্যবহার ও ভোগের প্রধান শর্ত কিছুতেই হয় না। সে রকম হলে দুনিয়ার বেশিরভাগ মানবিক উৎপাদন আমাদের ব্যবহারের অনুপযোগী হয়ে উঠত। অন্যদিকে, এ গান দুটি জন্মের পর থেকে সাধারণভাবে বাংলা অঞ্চলে আর বিশেষভাবে বাংলাদেশে এত বেশিবার উচ্চারিত হয়েছে, বিশেষত পাকিস্তান রাষ্ট্রবিরোধী বাঙালি জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের কালে প্রত্যক্ষ-পরোক্ষভাবে এত অন্তরঙ্গ কেতায় ব্যবহৃত হয়েছে যে, এগুলোর পুরনো তাৎপর্যের চেয়ে নতুন অর্জিত তাৎপর্য অনেক বড় হয়ে উঠেছে। বস্তুত, স্বাধীনতার পরপরই জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে ‘আমার সোনার বাংলা’ যে গৃহীত হলো, তাতে পূর্ববর্তী অন্তত দুই দশকের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা এতটাই কার্যকর ছিল যে এ সম্পর্কে কোনো দ্বিধাই দেখা যায়নি। আমরা অবশ্য গান দুটির এই ঐতিহাসিক পটভূমি টানলাম রাজনৈতিক প্রয়োজনে নয়, বরং জনপ্রিয়তার ইশারা দেবার জন্য। কথাটা আমাদের পরে কাজে লাগবে।\n‘ধনধান্য পুষ্প ভরা’ গানটি শুরু হয়েছে অতিশায়ন দিয়ে। দুনিয়াটা ফুলে-ফসলে টইটম্বুর—এ কথা প্রমাণ করা যেমন সম্ভব নয়, তেমনি এ ধরনের কথা আসলে প্রমাণের অপেক্ষাও করে না। আমার দেশটাই দুনিয়ার সেরা—এ কথাটাও একই রকম। কেন আমার দেশ দুনিয়ার সেরা, সে কথার পক্ষে কিছু প্রমাণপত্র উপস্থাপিত হয়েছে কবিতার পরের অংশে। কিন্তু এর মধ্যে এমন একটাও নাই, যা বিশেষভাবে বাংলাদেশের জন্য প্রযোজ্য। অবশ্য যে উপাদানগুলোর কথা বলা হয়েছে, সেগুলোর ভালোত্বটা বাদ দিয়ে শুধু উপকরণগুলো একত্র করলে বাংলা অঞ্চলের একটা আবহ পাওয়া যায়। কিন্তু সেই যুক্তির ওপর দাবিটা নির্ভরশীল নয়। দাবিটা স্ব-উৎপাদিত; অনেকটা ব্যক্তিনিষ্ঠ। বস্তুনিষ্ঠতা তার জন্য জরুরি নয়। আমার দেশের চাঁদ-সূর্য অন্য দেশের চেয়ে যদি উজ্জ্বল হয়ও, এ কবিতায় তার কোনো তথ্যগত প্রমাণের ভিত্তি ব্যবহৃত হয় নাই। ব্যবহৃত হয়েছে ব্যক্তিনিষ্ঠ আবেগ। এর ফলে অবশ্য কাব্য হিসাবে এর গুরুত্ব কমে না। সে কেবল ‘স্বপ্ন দিয়ে তৈরি’ আর ‘স্মৃতি দিয়ে ঘেরা’র মতো দুর্দান্ত কাব্যিকতার জন্য নয়; কবিতাটির সামগ্রিক আবহ আর বয়ানের ক্রম-অগ্রসর শৃঙ্খলাও দারুণ উপভোগ্য। শেষাংশে মায়ের সঙ্গে আর জন্মের সঙ্গে সম্পর্কিত হয়ে দেশ আসলে অস্তিত্বের এক অনিবার্য অংশ হয়ে ওঠে। তখন পুরো রচনাটাই একটা অন্যরকম তাৎপর্যে উদ্ভাসিত হয়। বোঝা যায়, এটা ঠিক আবিষ্কার নয়, বরং জন্মসূত্রে পাওয়া অনিবার্য অস্তিত্বের বেহিসাবি উদযাপন।\n‘আমার সোনার বাংলা’ উচ্চারণে যে অতিশায়ন আছে তা আসলে পুরনো এক মিথ। এ মিথ রবীন্দ্রনাথের আবিষ্কার নয়, আর এ গান ঠিক ‘সোনার বাংলা’ মিথের ওপর প্রতিষ্ঠিতও নয়; তবে এ গানের মধ্য দিয়ে কথাটা হয়ত বেশ স্থায়ী একটা রূপ পেল। প্রায় শুরু থেকেই দেশকে ‘মা’ সম্বোধন করায় মা-কথাটির যে সাংস্কৃতিক-ধর্মীয়-আবেগি বিস্তার, তার সুবিধা পেয়েছে রচনাটি। মায়ের সঙ্গে সন্তানের সম্পর্কের অন্তরঙ্গতা গভীরভাবে সঞ্চারিত হয়ে আছে পুরো কবিতায়। নদী ও ধানের মতো যে উপাদানগুলো দুটি কবিতাতেই আছে, তাদের ব্যবহারের ধরন তুলনা করলেই বোঝা যাবে, ‘আমার সোনার বাংলা’ অধিকতর অন্তরঙ্গ—ব্যক্তিনিষ্ঠ; আর ‘কি আঁচল বিছায়েছ’-র মতো মনোহারী কাব্যিক আয়োজনের বাইরেও সম্পর্কজনিত স্বস্তি ও মিষ্টতা আবিষ্কারের ক্ষেত্রে এ কবিতার আয়োজন রীতিমতো উল্লেখযোগ্য।\nতার মানেই হলো, কাব্যিক এনতেজামের দিক থেকে দুই কবিতায় মিলের পাশাপাশি বেশ খানিকটা অমিলও আছে। আমাদের বর্তমান আলোচনার জন্য দরকারি তথ্য এই যে, যে নামশব্দগুলো কবিতা দুটির শিরদাঁড়া, যেমন, নদী, মেঘ, ফুল, আমের মুকুল, বটগাছের মূল, পাহাড় ইত্যাদি, সেগুলো ‘ধনধান্য পুষ্প ভরা’ কবিতায় গেছে অতিশায়নের দিকে, আর ‘আমার সোনার বাংলা’য় গেছে ব্যক্তিনিষ্ঠ অন্তরঙ্গতার দিকে; কিন্তু দুই ক্ষেত্রেই ভাষার স্বাভাবিক ‘সাধারণধর্ম’—যে সম্পর্কে আমরা আগে বলেছি—মোটামুটি অক্ষুণ্নই থেকেছে। কথাটা আরেকটু খুলে বলা যাক। প্রথমোক্ত কবিতায় যখন বলা হয়েছে, ‘কোথায় এমন খেলে তড়িৎ এমন কালো মেঘে’, তখন ‘তড়িৎ’, ‘কালো’ এবং ‘মেঘ’ —এই তিনটি নাম ‘এমন’ শব্দের প্রশ্রয়ে একটা অতিশায়িত মহিমা প্রকাশ করেছে বটে, কিন্তু নাম তিনটির এমন কোনো অর্থগত পরিবর্তন হয় না যা থেকে ‘সাধারণধর্ম’ বিশেষধর্মে উপনীত হওয়ার ইশারা মেলে। ভাষার মধ্যে ঠিক যে ধরনের অর্থ-ব্যবস্থায় শব্দ তিনটি বিদ্যমান আছে, এ কবিতায়ও মোটামুটি সেভাবেই আছে। মরা শব্দ ব্যবহারের কারণে জিন্দা হলে অর্থের যেরকম বিশেষত্ব অর্জিত হয়, সেটুকু হয়েছে মাত্র। এর বেশি নয়। ‘আমার সোনার বাংলা’ কবিতায়ও প্রায় অনুরূপ ঘটনা ঘটেছে। ‘ওমা ফাগুনে তোর আমের বনে ঘ্রাণে পাগল করে’ পংক্তিটিকে উদাহরণ হিসাবে নিলে দেখব, সামগ্রিকভাবে উপকরণ নির্বাচন এবং তার বিশিষ্ট প্রকাশে ব্যক্তিত্বের যে অভিব্যক্তি আছে, ‘ফাগুন’, ‘আমের বন’, ‘ঘ্রাণ’ ইত্যাদি নামশব্দে এবং এমনকি ‘পাগল করে’ ক্রিয়ায়ও সে বিশেষত্ব নাই। শব্দগুলো ভাষায় বিদ্যমান সাধারণ অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। আরেকটু এগিয়ে বলা যেতে পারে, এ ধরনের উচ্চারণের রচনা জনপ্রিয় হওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি থাকে।\nকবিতা ও গানে শব্দসঞ্চয়ের যে ফারাক আমাদের অভিজ্ঞতায় আমরা দেখে আসছি, সেকথা বিবেচনায় রেখেও বলা যায়, এ গান দুটিতে কাব্যভাষার একটা সাধারণ ঢঙ আছে, যাকে ‘বাংলার মুখ আমি দেখিয়াছি’ কবিতার ঢঙের সঙ্গে মেলানো যায় না। প্রশস্তিগীতি হিসাবে প্রথমটিতে পাই ঘোষণা ও স্বীকৃতি; আর পরেরটিতে দেখি আবিষ্কার। প্রথমটি ভাষায় বিদ্যমান বস্তুর সাধারণধর্মকে প্রসারিত করে, কিন্তু বস্তুর এমন কোনো গুণ তালাশ করে না, যা অন্যের জন্য প্রমাণসাপেক্ষ। অন্যদিকে, পরের কবিতা বস্তুর গুণ আবিষ্কার করে তাকে এমন বিশেষ ভঙ্গিতে উপস্থাপন করে, যা বোধগম্যতার সীমায় আসার পরেও বিশিষ্টই থেকে যায়। কেন আমরা এই দ্বিতীয় ভঙ্গিটির প্রতি বিশেষ পক্ষপাত দেখিয়ে রেখেছি, সে কথা বিশদ করার প্রয়োজনে বাস্তব জীবনের অভিজ্ঞতার শরণ নেব।\nআমেরিকা দুনিয়ার সবচেয়ে সমৃদ্ধ দেশ বা সুইজারল্যান্ড বসবাসের জন্য অতি উৎকৃষ্ট জায়গা —এ ধরনের কথা বলার জন্য আমাদের হাতে বিপুল তথ্য-উপাত্ত আছে। একটু অন্যরকম অভিজ্ঞতা বা তথ্য ব্যবহার করে কেউ হয়েতো এ কথাও বলতে পারে, নিউজিল্যান্ডের ওই এলাকা বসবাসের জন্য তুলনাহীন। মানুষ যখন পর্যটনে যায়—বনে, পাহাড়ে, সমুদ্রে-নদীতে—তখন সে বিশেষভাবে নিজের পছন্দেই যায় তা নয়; বরং জায়গাগুলো যাওয়ার মতো, এরকম একটা প্রতিষ্ঠিত পছন্দ তার পছন্দকে নিয়ন্ত্রণ করে। এ ধরনের জায়গাগুলোর মধ্যে একটির চেয়ে অন্যটি কারো কাছে মনোহর মনে হতে পারে। এবং তা নিয়ে মনোহারী রচনাও সম্ভব। কিন্তু দুনিয়াজুড়ে ভ্রমণকাহিনি হিসাবে ওই রচনাগুলোরই সুখ্যাতি, যেগুলো কোনো অঞ্চলের, সে যে অঞ্চলই হোক না কেন, সাধারণ্যে অনালোকিত এলাকা আবিষ্কার ও অন্তরঙ্গ কায়দায় তার প্রকাশ ঘটাতে পেরেছে। বলা হয়তো বাহুল্য হবে না, বাংলা মুলুকে মুজতবা আলীর খ্যাতি এ গুণের দৌলতেই চাউর হয়েছিল। পর্যটন এক বস্তু, আর সকাল-সন্ধ্যা যে পথে নিত্য যাতায়াত, সে পথের কোনো বিশেষ গাছের সঙ্গে স্মৃতি, অভিজ্ঞতা বা অকস্মাৎ ঘটে যাওয়া কোনো ঘটনাহেতু যে সম্পর্ক গড়ে ওঠে তার অনুভূতি অন্য বস্তু। কথাটা হয়তো ব্যক্তির সঙ্গে সম্পর্কের নিরিখেও প্রকাশযোগ্য। পরিচিত বা নিম-পরিচিত কারো প্রশংসা করা খুবই সম্ভব, সে প্রশংসা হয়ত সত্য, আর বহু মানুষের সাক্ষাৎ সমর্থনও তা পাবে। কিন্তু একজনের সঙ্গে বহুদিন অন্তরঙ্গ জীবনযাপনের ফলে এমন বিশিষ্টতা তার মধ্যে আবিষ্কৃত হতে পারে, যা হয়তো দুনিয়ায় আর কারো কাছে কখনোই উন্মোচিত হবে না। সে আবিষ্কারের জন্য অবশ্য আবিষ্কারকের ব্যক্তিত্ব চাই, অনুভূতির গভীরতা চাই, আর প্রকাশের সামর্থ্য চাই। তাহলে বিশেষ পটভূমি উন্মোচনপূর্বক সে আবিষ্কারের বার্তা উপস্থাপন করা সম্ভব অন্যদের সামনে, যেখানে শ্রোতা সে বিশিষ্টতার হদিশ না পেলেও মুহূর্তেই ওই বিশিষ্টতার মহিমা বুঝে উঠতে ‘বাংলার মুখ আমি দেখিয়াছি’ কবিতার বাংলা-প্রশস্তি এই ঘরানার। এখানে আবিষ্কারটা এতই মুখ্য, আর সে আবিষ্কার ব্যক্তিত্বের দিক থেকে এতই স্বতন্ত্র, তদুপরি প্রকাশের দিক থেকে এর বিশিষ্টতা এতটাই প্রগাঢ় যে একে অন্য কারো সাথে মিলিয়ে ফেলার সম্ভাবনা নাই। বাংলার এ প্রকারের প্রশস্তিগাথা আর কিছু পাওয়া যাবে ওই জীবনানন্দেরই কবিতায়—রূপসী বাংলার কিছু পঙ্ক্তিতে। কিন্তু ব্যাপারটা মোটেই এমন নয় যে, জীবনানন্দ হঠাৎ করে ভিন্নরকম ভাষায় লেখার খেয়ালে এরকম পঙ্ক্তি বা ছবি রচনা করে ফেললেন। পুরো ব্যাপারটা জীবনানন্দের কবিভাষার কিছু বিশিষ্টতার সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে যুক্ত, আর বাংলা সাহিত্যিকভাষার যে পর্বের ভিতর থেকে এ ভাষার জন্ম, তার ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত। আমরা এবার সেদিকটা একটু করে দেখে নেব।\nএ কবিতার প্রথম ছবিটা প্রস্তাব এবং পটভূমিসহ পাঁচ পংক্তির। পরের পংক্তি চরিত্র-বিচারে এই পাঁচ পংক্তির সঙ্গেই পাঠ্য। তবে আগের ছবির সঙ্গেই ওই ছবিটার প্রত্যক্ষ যোগ থাকলেও পরিষ্কার বোঝা যায়, সময় পাল্টে গেছে। সময় পাল্টানো মানেই হলো, আলো-ছায়ার খেলা পাল্টে যাওয়া : ‘ফণীমনসার ঝোপে শটি-বনে তাহাদের ছায়া পড়িয়াছে;’। সূর্য-যে এরই মধ্যে আগের অন্ধকার ছেড়ে বেশ খানিকটা উপরে উঠে এসেছে, তাতে কোনো সন্দেহ নাই। আর এই ফারাক জীবনানন্দের মতো অতি ‘বাস্তববাদী’ কবির কাছে যে অনেক বড় কিছু, এ কবিতাতেই তার বিস্তর সাক্ষ্য-প্রমাণ আছে।\nকবিতার এ ছয় নম্বর লাইনে আপাতদৃষ্টিতে তুলনামূলক নিরীহ একটা ছবি আছে। সম্ভবত যে কারো চোখে পড়বে। চোখে পড়বে, যদি কেউ দেখতে চায়; কিন্তু উল্লেখ করার মতো কিছু মনে হবে কি? নন্দনতাত্ত্বিক দিক থেকে এ প্রশ্নের একটা অন্যরকম গুরুত্ব আছে। সে কথায় যাওয়ার অংশ হিসাবে এখানে উল্লেখ করতে চাই, ‘ফণীমনসার ঝোপ’ বা ‘শটি-বন’ অন্তত সৌন্দর্যের বার্তাবহ হিসাবে—বিশেষত ওই কবিতায়, যেখানে এই সৌন্দর্যের বরাতে বাংলা অঞ্চল বিশেষভাবে মূল্যবান হিসাবে আবিষ্কৃত হবে—ব্যবহারের ঝুঁকি খুব কম শিল্পীই নিতে চাইবেন। অন্তত জীবনানন্দের সমকালে বা আগের জমানায়। জীবনানন্দের প্রায় সমকালে আরেকজন সাহিত্যিক সমধর্মী সাহস দেখিয়েছেন, এবং নিশ্চিতভাবে জীবনানন্দের মতোই গুণে-মানে ও সাফল্যের সঙ্গে। বাংলা সাহিত্যের পাঠকমাত্রই জানেন, এই শিল্পী বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়। বিশেষকে পরম মূল্য দিয়ে প্রাত্যহিক ও উপস্থিত বাস্তব তৈরির ঝোঁক বিভূতিভূষণেরও ছিল। বলতে কী, এই দুই গুণ—অনুল্লেখ্যকে উল্লেখযোগ্য করে তুলতে পারা, আর বিশেষ বাস্তবকে নান্দনিক দিক থেকে গুরুত্ব দিতে পারা—বাংলা সাহিত্যের আসরে জেঁকে বসেছিল কল্লোলের কালে। কল্লোলীয় কথাসাহিত্যের জন্য এ বস্তু জরুরি ছিল; কারণ, বিশেষত গরিব মানুষের নিখুঁত প্রতিবেশ অঙ্কন করে প্রবৃত্তি আর নিয়তির মতো ব্যাপারগুলোর নিরীক্ষা তাঁদের সাহিত্যকর্মের প্রধান লক্ষ্য ও চর্চা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। কারণ যাই হোক, এই বাস্তববাদই বাংলা সাহিত্যে কল্লোলের প্রধান অবদান।\nব্যাপারটা মিথ-রোমান্স-রোমান্টিকতা শাসিত বাংলা সাহিত্যে কী ভীষণ সন্ত্রাস হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, তার সাধারণ পরিচয় পাই ‘আধুনিকতা’র পক্ষে-বিপক্ষে বিস্তর অকারণ বাগবিতণ্ডায়, আর বিশেষ পরিচয় পাই রবীন্দ্রনাথের সাহিত্যের স্বরূপ বইয়ের কয়েকটি প্রবন্ধে। আদতে রবীন্দ্রনাথ কিছুতেই মানতে পারেননি বা বুঝে উঠতে পারেননি, বস্তুর গুণ ও বাস্তবকে অবলম্বন করেও ‘সৌন্দর্য’ নির্মাণ করা সম্ভব। এমনকি গরিবি এবং বিশ্রীকে অবলম্বন করেও। ‘সাহিত্যের স্বরূপ’ ইত্যাদি প্রবন্ধে তিনি এ ব্যাপারে শুধু বিরক্তি নয় রীতিমত উষ্মা প্রচার করেছেন। অথচ কল্লোলীয় এবং তৎপরবর্তী বাংলা সাহিত্য—কী কাব্যে কী গদ্যে—সে পথেই গেছে। আমি দুটি উদাহরণ তুলে দিচ্ছি :\n১. ছইয়ের গায়ে আটকানো ছোট হুঁকাটি নামাইয়া টিনের কৌটা হইতে কড়া দা-কাটা তামাক বাহির করিয়া দেড় বছর ধরিয়া ব্যবহৃত পুরাতন কল্কেটিতে তামাক সাজিল কুবের। (পদ্মানদীর মাঝি, প্রথম পরিচ্ছেদ, মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়)\n২. ‘স্ত্রী অন্নপূর্ণা খড়ের রান্নাঘরের দাওয়ায় বসিয়া শীতকালের সকালবেলা নারিকেল তেলের বোতলে ঝাটার কাটি পুরিয়া দুই আঙুলের সাহায্যে ঝাটার কাটিলগ্ন জমানো তৈলটুকু সংগ্রহ করিয়া চুলে মাখাইতেছিলেন।’(‘পুঁইমাচা’,বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়)\nএ উদাহরণগুলো নিখাদ বাস্তবকে সম্ভাব্য ক্ষুদ্রতম উল্লেখের সূত্রে পরিপাটি করে উপস্থাপন করতে চায়। দার্শনিক দিক থেকে এর তাৎপর্য এই যে, যদি পারিপার্শ্বিক বাস্তবই মানুষকে অন্তরে-বাহিরে চিহ্নিত করতে পারে, তাহলে সে বাস্তবের উপস্থাপনা নিখুঁত হওয়াই বাঞ্ছনীয়। সেকালের লেখকদের মধ্যে গণহারে এ প্রবণতা দেখা গিয়েছিল। আর জীবনানন্দের মধ্যে দেখি তার বিশিষ্ট কাব্যিক রূপ। কিন্তু শুধু এটুকুই আমাদের ষষ্ঠ পংক্তির জন্য যথেষ্ট নয়। গ্রাম-বাংলা বা বাংলার প্রকৃতি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ না হয়ে উঠলে ওই উপাদানগুলো ওই গুরুত্ব কিছুতেই পেতে পারে না, যা কবিতায় উঠে আসার জন্য জরুরি। সেদিকটা একবার সংক্ষেপে দেখে আসা যাক।\nআগে বা পরে কখনোই নয়, বিশ শতকের তিরিশের দশক নাগাদই যে বাংলা সাহিত্যে অকস্মাৎ গ্রামজীবন এবং প্রকৃতি-বন্দনার জোয়ার আসল, তা নিশ্চয়ই কোনো আসমানি পয়দা নয়। বাংলা সাহিত্যের সৃজনশীল-মননশীল মুরুব্বিরা আধুনিকতা বিচড়ানোর কাজে অতিমাত্রায় মশগুল থাকায় মোটেই খেয়াল করেননি, আগের জমানার অর্থাৎ উনিশ শতকের মাঝামাঝি থেকে অন্তত পঞ্চাশ বছর, অতীতের ‘সোনালি ভারত’ যেমন বাংলা সাহিত্যের মূল ভিত্তি ছিল, বিশ শতকের দ্বিতীয়-তৃতীয় দশকেও তেমনি নতুন ভিত্তি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এক নতুন ভারত। মুখ্যত গান্ধির ভাবগত ও রাজনৈতিক নেতৃত্বে ব্রিটিশ ভারতীয় রাজনীতির নতুন যুগের প্রেক্ষাপটে বিকশিত সেই নতুন ভারতে ক্রমশ প্রবেশ করছিল বৃহৎ-ভারতীয় জনগোষ্ঠী। জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের দরকারে কাজটা করতেই হয়েছে। ভারত-আবিষ্কার প্রকল্পের অংশ হিসাবে কলোনির ছোঁয়া লাগেনি যে গ্রামে সেই গ্রামের গভীর-ব্যাপক মহিমায়ন হয়েছিল ওই সময়টাতে। ‘গ্রামে ফিরে যাও’ শ্লোগান বহু তরুণকে গ্রামে ফিরিয়েছিল বৈকি। কিন্তু তারচেয়ে বড় কথা, ‘দেশ’ আবিষ্কারের অংশ হিসাবে গ্রামকে চেনার ও চেনানোর প্রকল্প তখন যে মহিমা পেয়েছিল, তার তুলনা আগে-পরে এ অঞ্চলে আর পাওয়া যায় না। বাংলা সাহিত্যে ওই সময়ের প্রত্যক্ষ রাজনৈতিক তৎপরতার মহত্তম প্রতিফলন নজরুল; আর গ্রাম-আবিষ্কারের এই ভাবগত তৎপরতার প্রতিফলন ঘটেছে তিন মহৎ শিল্পীর কলমে—তিনভাবে। বাঙালি মুসলমান হিসাবে জসীমউদ্দীনের কবিতায় দেখি প্রকৃতি আর মানুষের যৌথতা; বাঙালি হিন্দুর গ্রামীণ জীবনের প্রতিনিধি হিসাবে বিভূতিভূষণের রচনায় দেখি ব্যক্তির চোখে প্রকৃতি ও গ্রামীণ জীবনের সুন্দরমাখা বাস্তব উপস্থাপন; আর ‘আধুনিকতাবাদী’ জীবনানন্দের কবিতায় মানুষ ও যাপিত জীবনকে উহ্য রেখে প্রকৃতিকে লীলা ও লাস্যে অপরূপ হয়ে উঠতে দেখি। জীবনানন্দ যে ‘প্রকৃতির কবি’ হয়েও ‘নির্জনতম’ কবি, সে কথা অতি-প্রচারিত সত্যই বটে।\nএখানে উল্লেখ থাকা বাঞ্ছনীয়, অন্তত তিন দশক আগে রবীন্দ্রনাথের রচনায় বাংলার গ্রাম ও প্রকৃতি এক অনুপম সৌন্দর্যে মূর্তিমান হয়েছিল। সোনার তরী-চিত্রা কাব্যে, গল্পগুচ্ছে আর ছিন্নপত্রের ছত্রে ছত্রে সে সৌন্দর্য ক্লাসিক মহিমায় চিরকালের মতো ধরা রইল। সে উনিশ শতকের শেষ দশকের কথা। আমরা এখানে যে পর্বের আলাপ তুলেছি, তার ওপর রবীন্দ্রনাথের গ্রাম-বাংলা আর প্রকৃতির প্রভাব থাকা খুবই সম্ভব; কিন্তু এ দুইয়ের ফারাক বিস্তর। শুধু বস্তু ও বাস্তবধর্মকে ব্যবহারের দিক থেকে নয়, শুধু বিশেষকে নন্দনতাত্ত্বিকভাবে গুরুতর করে তুলতে পারার দিক থেকে নয়, মানুষ ও প্রকৃতির সম্পর্কগত প্রস্তাবের দিক থেকেও বটে। রবীন্দ্রনাথের গ্রাম-বাংলা সংস্কৃতির বিপরীতে প্রকৃতি হিসাবে প্রকল্পিত অস্তিত্ব; রবীন্দ্রনাথের প্রকৃতি তপোবনশাসিত আদর্শ জীবনপ্রণালির অংশ; তাঁর রচনায় মানুষের সঙ্গে প্রকৃতির সম্পর্কটিও মুখ্যত দর্শনাশ্রয়ী। ‘সোনালি ভারতে’র সঙ্গে রোমান্টিক ভাবাদর্শ আর নন্দনতত্ত্ব মেলালে রবীন্দ্রনাথের গ্রাম ও প্রকৃতির এক প্রকার দিশা মিলবে। বিশ শতকের বিশের দশকে নতুন রাজনৈতিক ও নন্দনতাত্ত্বিক প্রস্তাবের ভিত্তিতে নতুন লেখকদের লেখায় গ্রাম ও প্রকৃতির যে নতুন অভিসার, তাতে নতুনত্বের ভাগই বেশি।\nজসীমউদ্দীন যখন লেখেন ‘কচি লাউয়ের ডগার মতন বাহু দুখান সরু’, তখন তিনি আসলে বস্তুর অন্তর্নিহিত ধর্মকে পরম মূল্য দিয়েই কথাটা সাজান, যে ধর্ম তাঁকেই আবিষ্কার করতে হয়েছে। যখন লেখেন ‘কলাপাতা দোলায় চামর, শিশির ধোয়ায় পা’, তখন বস্তু ও বাস্তবধর্মের পাশাপাশি গৌণকে মহিমান্বিত করে তোলার ঘটনাও ঘটে। দুই ক্ষেত্রেই মানুষ গুরুত্বপূর্ণ থেকে যায়; কারণ, প্রকৃতি ও মানুষের যৌথ জীবনের প্রাত্যহিকতা জসীমউদ্দীনের কাব্যকলার ভিত্তি। বিভূতিভূষণও গৌণকে মুখ্য করেন। মহিমান্বিতও করেন। ‘পুঁই মাচা’ গল্পে যখন লেখেন ‘তেলাকুচো লতার থোলো থোলো সাদা ফুলের মধ্যে জোছনা আটকিয়া রহিয়াছে’, তখন অনুল্লেখ্যকে অভাবনীয় কায়দায় উপস্থাপনের পাশাপাশি অনির্বচনীয় সৌন্দর্যের বিবরণীও তৈরি হয়। ক্ষেন্তির পুঁইচারা রোপণের জায়গা নির্দেশ করতে গিয়ে যখন লেখেন ‘ভাঙা পাঁচিলের ধারে যে ছোট খোলা জমিতে কতকগুলা পাথরকুচি ও কণ্টিকারীর জঙ্গল হইয়াছিল’, তখন বোঝা যায় প্রকৃতি ও গ্রামের গৌণ বস্তুনিচয় সেকালে কী ভীষণ গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছিল। এ গল্পের অন্য এক জায়গায় তিনি লিখেছেন, ‘সকালে উঠিয়া সহায়হরি উঠানে বাতাবী লেবু গাছের ফাঁক দিয়া যেটুকু নিতান্ত কচি রাঙা রৌদ্র আসিয়াছিল, তাহারই আতপে বসিয়া আপন মনে তামাক টানিতেছেন।’ এখানে মানুষ ও প্রকৃতির সম্পর্কটা প্রাত্যহিক বাস্তবের টানে এমন অন্তরঙ্গতা পায়, সহায়হরি, ক্ষেন্তি ও গল্পের সারসত্য হয়ে তা খোদ লেখকের জীবনদৃষ্টির অনিবার্য অংশ হয়ে ওঠে।\nগ্রাম ও প্রকৃতির মহিমা ঘোষণার সেই ক্ষণের অন্য বড় শিল্পী জীবনানন্দের সঙ্গে এ দুজনের পার্থক্যটা বেশ পরিষ্কার। জীবনানন্দে মানুষ ও প্রকৃতির কোনো প্রকার যৌথতা ছিল না। তাঁর প্রকৃতি বিশুদ্ধ উপভোগের; সুবিধাজনক দূরত্বে থেকে আবিষ্কার ও ভোগের সামগ্রী। কবিতার বাকি অংশের আলাপে আমরা এ প্রসঙ্গে বাগবিস্তার করব। আপাতত বলা যাক, একটা বিশেষ কালে গ্রামীণ জীবনের আর প্রকৃতির তুচ্ছ ও অনুল্লেখ্যকে মহিমান্বিত করার যে প্রবল সংস্কৃতি তৈরি হয়েছিল, শিল্পের উৎপাদক ও ভোক্তা দুই দিক থেকেই এর প্রতি যে গভীর অনুরাগ দেখা গিয়েছিল, জীবনানন্দ দাশ সে কালের অন্যতম প্রধান কলাকার। জীবনযাপনের সামগ্রিক আবহের মধ্য দিয়ে অচেতনে জমা না হলে নিছক ব্যক্তিগত আগ্রহের জায়গা থেকে এ মাপের নতুন আবিষ্কার ব্যক্তির পক্ষে অসম্ভব। কল্লোলীয় সাহিত্যিক আবহে জসীমউদ্দীন এবং বিভূতিভূষণ থেকে আমরা যে উদাহরণ চয়ন করলাম, তাতে পরিষ্কার বোঝা যায়, যুগধর্মের প্রতাপেই জীবনানন্দের পক্ষে বাংলা অঞ্চলের প্রতিনিধিস্থানীয় সৌন্দর্য হিসাবে ‘ফণীমনসা’ ও ‘শটি-বন’কে নির্বাচন করা সম্ভব ছিল; আর নিজ বিশ্বাসের আশ্বাসেই এ কাব্যকলায় পাঠককে বশীভূত করাও দুরূহ হয়নি।\nকবিতার বাকি আট পংক্তি কাজ করেছে বিস্তারের—সনেটের ধর্ম ঠিক রেখে, কিন্তু পংক্তিবিন্যাস না মেনে; আর বিস্তারের কাজে আশ্রয় করেছে বাংলা অঞ্চলের সবচেয়ে প্রভাবশালী লোক-মিথকে। চাঁদ সওদাগর বাংলার যে রূপ দেখেছে তাতে নুতনত্ব নাই, বরং পুনরাবৃত্তি আছে। ‘নীল ছায়া’ কথাটার বিশেষত্ব সত্ত্বেও তাতে মর্মের দিক থেকে কোনো বদল আসেনি। শুধু বদলেছে দেখার দৃষ্টিকোণ। চাঁদ সওদাগর এ দৃশ্য দেখেছে তার ডিঙা থেকে। নদীর বুকে দাঁড়িয়ে। আমরা ইতিমধ্যেই দেখেছি, দ্রষ্টার অবস্থান দ্রষ্টব্যের নির্ণয়ের জন্য জরুরি, অন্তত জীবনানন্দের কবিতায়। কিন্তু এ দুই পংক্তিতে প্রেক্ষকের অবস্থানের সুস্পষ্ট বদল হলেও প্রেক্ষিতের বদল খুব একটা হয়নি। বরং ‘এমনই’ শব্দের ওপর জোর দিয়ে কবি চেয়েছেন বদল যে হয়নি সে বোধ যেন পাঠকের মনে বিশেষভাবে কাজ করে।\nএ উচ্চারণের মধ্যে ‘আবহমান বাংলা’র একটা বোধ তৈরির চেষ্টা হয়তো কাজ করেছে। পুরানা বাংলার সঙ্গে সম্পর্কিত হয়ে হয়তো একথাও বলা গেছে যে, আজকের এই বাংলাদেশ আর তার ভূ-প্রকৃতি মোটেই ভুঁইফোঁড় কোনো ব্যাপার নয়। ‘না জানি সে-কবে’ কথাটা চাঁদ সওদাগরকে অনির্দিষ্ট অতীতের সঙ্গে সম্পর্কিত করে। আর সেই অচিহ্নিত অতীতের একজন মানুষ সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রেক্ষাপটে দাঁড়িয়ে বাংলার একই রূপ দেখেছিল, এ কথা খোদ বাংলার রূপকেই মহিমান্বিত করে। কিন্তু এই দাবির পেছনে অন্য এক দার্শনিক উপলব্ধিও কাজ করেছে। মাত্র এক কবিতা আগে, রূপসী বাংলা কাব্যের ভূমিকা-কবিতায় জীবনানন্দ এই দার্শনিকতা প্রস্তাব করেছেন :\nপৃথিবীর এই গল্প বেঁচে রবে চির কাল;\nএশিরিয়া ধুলো আজ—বেবিলন ছাই হয়ে আছে।\nপ্রকৃতি তার স্বভাবের কারণে, তুলনামূলক দীর্ঘজীবিতার কারণে কিংবা পুনরুৎপাদনের ক্ষমতার কারণে অন্তত মানুষের তুলনায় বা মনুষ্যনির্মিত সভ্যতার তুলনায় অনেক বেশি ঘাতসহ। একে আক্ষরিক অর্থে চিরকালীন বলা না গেলেও প্রতীকী অর্থে বলা খুবই সম্ভব। এই বলাটা সেকালে, আমাদের পূর্বকথিত বিশ-তিরিশের দশকে, খুবই জরুরি হয়ে উঠেছিল। উপনিবেশিত কেন্দ্রের বিপরীতে ‘দেশ’-এর দাবিটা জানাতে হচ্ছিল প্রান্তকে ঘিরে। সেই দাবিতে বড় হয়ে উঠেছিল গ্রাম ও প্রকৃতি। চাঁদ সওদাগরের বরাতে প্রকৃতির চিরকালীনতা ঘোষণার মধ্য দিয়ে বস্তুত দেশের অজরামর সত্তাই জোরালোভাবে ঘোষিত হলো।\nএই ঘোষণা অব্যাহত থাকবে পরের ছয় পংক্তিতেও। চাঁদ সওদাগর থেকে খানিকটা সরে কবি যাবেন বেহুলার দিকে। বেহুলাকে আবিষ্কার করবেন নদীতে আর স্বর্গে—দুটি ছবিতে। প্রথম ছবিতে বেহুলা দেখবে বাংলার মুখচ্ছবি, আর আমরা দেখব বেহুলাসমেত তার দেখা চিত্রকলা; পরের ছবিতে নৃত্যরত বেহুলা নিজেই হয়ে উঠবে ছবির সাবজেক্ট—দূরে, বহু দূরে বাংলার প্রতিনিধি হয়ে। বিশেষ উপকরণের স্বরচিত মহিমা বাংলার বিশিষ্টতার সঙ্গে মিলে এ দুই ছবিতে যে গভীরতা আর মাধুর্যে মূর্তিমান হয়েছে, তার তুলনা যেকোনো ভাষার যেকোনো সাহিত্যেই বোধ করি দুর্লভ।\nবেহুলার দেখা এই ছবিতে বিশেষের মহিমা ফুটেছে এমনকি কবির দেখা দোয়েলের চেয়েও নিপুণ ভঙ্গিতে। বেহুলা ছিল গাঙুড়ের জলে, ভেলায় ভাসমান। তখন কৃষ্ণা দ্বাদশীর জোছনা মরে গেছে। রহস্যময় আলো-আঁধারের সেই আবছায়া একেবারেই নির্দিষ্ট আবহ পেয়েছে স্থানের নির্দিষ্টতায়। উন্মুক্ত বিল, ধানক্ষেত আর নদীর চড়ার পটভূমিতে চাঁদ ডুবে যাওয়ার পরেও যে আলো অবশিষ্ট থাকে, তারই প্রশ্রয়ে বেহুলা দেখবে ‘সোনালি ধানের পাশে অসংখ্য অশ্বত্থ বট’। বেহুলার চোখে এই সাবজেক্ট আর পাঠকের চোখে বেহুলাসহ তার দেখা উপকরণগুলো আলো এবং দৃষ্টিকোণসমেত ফ্রেম করলেই এই চিত্রকলার বিশেষত্ব এবং মহত্ত্ব যুগপৎ উপলব্ধি করা যাবে। সঙ্গে এও চোখে পড়বে, কবিতার প্রথমাংশের ছবির সঙ্গে এ ছবির নির্মাণগত সাযুজ্য বিস্তর। কিন্তু এই পরের ছবিটিই মহত্তর। একদিকে এক পৌরাণিক চরিত্রের দ্রষ্টব্য হয়ে এ ছবি সময়ের দিক থেকে পেয়েছে বিপুল বিস্তার। অন্যদিকে, দ্রষ্টার অবস্থানটা পৌরাণিক গল্পের সঙ্গী হয়ে এবং খোদ দ্রষ্টাই দ্রষ্টব্য হয়ে সাবজেক্টের জটিলতা বাড়িয়ে দিয়েছে বহুগুণ। তদুপরি, ‘শ্যামার নরম গান’কে যদি পট-সঙ্গীত হিসাবে দেখি, তাহলে বহুস্তর ছবিটিতে যুক্ত হয় আরেক নতুন মাত্রা। তাতে সঞ্চারিত হয় চলচ্চিত্রের গুণ। প্রশস্তিগীতির এ এক বিরল কাব্যিক আয়োজন।\nপরের ছবিতে ইন্দ্রের সভায় নৃত্যরত বেহুলাকে দেখি। ‘খঞ্জনার মতো’ উপমায় দেশীয় অনুষঙ্গ আছে, তারচেয়ে অনেক বেশি আছে জান-বাজি-রাখা মরিয়া নৃত্যের আভাস। যাকে মৃত স্বামীর জান বাঁচাতে ইন্দ্রের মন গলাতে হবে, তার নাচের একাগ্রতা ফুটে উঠেছে এ উপমায়। ‘ছিন্ন’ বিশেষণটি হয়ত কাটা মুরগির ছটফটানির কথা মনে করিয়ে দেয়; বা চঞ্চল খঞ্জনার তুরীয় চাঞ্চল্যের বার্তা বহন করে। পরের পংক্তির ‘কেঁদেছিল’ কথাটাও বেহুলার কান্নারই এক অতি-শিল্পিত প্রকাশ। কিন্তু পরের পংক্তির অন্য উপকরণগুলো বাংলার চিরকালীন অস্তিত্বের সঙ্গে বেহুলাকে আর বেহুলার নাচকে যেভাবে একাত্ম করে তুলেছে, তার কাব্যকৌশলগত এবং তাৎপর্যগত তুলনা বিরল।\nএই শেষ পংক্তিতে কবি আবার নির্বাচন করেছেন এমন এক তৃণ যা মানুষের পায়ের নিম্নভাগের সঙ্গে সম্পর্কিত বটে, আর সেদিক থেকে হয়তো ঘুঙুরের তুলনা হিসাবেও মানানসই, কিন্তু ভাঁট-ফুলকে আর যাই হোক প্রতিনিধিস্থানীয় উপকরণ হিসাবে গণ্য করা চলে না। জীবনানন্দ কেন এবং কোন প্রেরণায় একে সম্ভবপর করেন, তার এক প্রস্ত ফিরিস্তি আমরা আগেই দাখিল করেছি। বাংলার নদী-মাঠের সঙ্গে মিলে এই ভাঁটফুল বেহুলার সমব্যথী হয়ে যদি শোকাতুর হয়ে ওঠে অমরার নৃত্যসভায়, তাহলে বলতেই হয়, পরিবেশের সঙ্গে জীবনযাপনকারী ব্যক্তির অন্তরঙ্গ খাতিরের নমুনা হিসাবেই তা পাঠ্য। কিন্তু লক্ষণবিচারে মনে হয়, এই খাতির শুধু সমব্যথী হওয়াতেই সীমিত নয়, এর অন্য শৈল্পিক তাৎপর্য আছে।\nবেহুলা ইন্দ্রের সভায় নেচেছিল, একথা সত্য হলে বলতেই হবে, সে নৃত্যপটীয়সী নারী। আর তার নাচে যদি ইন্দ্র সন্তুষ্ট হয়েই থাকে, তাহলে নিশ্চিতভাবে বলা যায়, নৃত্যের ভঙ্গিমায় ইন্দ্রসভার অপ্সরীদের সঙ্গে পাল্লা দেয়ার মতো কলা বেহুলার দখলে ছিল। কিন্তু মানুষের আর দশ উৎসারণের মতো নৃত্যকলারও তো স্থানিকতা আছে। প্রাকৃতিক যেসব বিশিষ্টতার কল্যাণে মানুষের সাংস্কৃতিক ফারাক হয়, সেগুলোর বিশেষ চিহ্ন তো অমোচনীয় ছাপ এঁকে দেবে নৃত্যকলায়। তার মানেই হলো, বেহুলার নাচের মুদ্রায় যে ঐশ্বর্যের প্রকাশ ঘটেছে, বাংলার প্রকৃতি তার অনিবার্য অঙ্গ। বাংলার নদী-মাঠ বা ভাঁটফুলের মতো উপকরণগুলোই ওই মুদ্রার আদি উৎস। বিপরীতে এও বলতে হয়, কোনো ভূমির প্রাকৃতিক সত্তার সঙ্গে সে ভূমিজ মানুষের অস্তিত্বের সম্পর্ক অন্তরঙ্গ—আকস্মিক কিছু নয়। সেই অন্তরঙ্গতা সঙ্গী হলেই কেবল শিল্পভাষার রহস্য হয়ে উন্মোচিত হতে পারে এরকম অনালোকিত সুন্দর। বেহুলার নাচেও, জীবনানন্দের কবিতায়ও।


‘বাসায় ফিরেই ধাক্কা খেলেন পরীমনি’ – Surmamail.com\nপ্রকাশিত: ৩:৪৯ পূর্বাহ্ণ, সেপ্টেম্বর ২, ২০২১\nবিনোদন ডেস্ক : কারাগার থেকে বাসায় ফিরেই ধাক্কা খেলেন পরীমনি। জানতে পারলেন, বনানীর বাসাটা তাঁকে ছেড়ে দিতে হবে।\nপরীমনি বললেন, ‘কারাগার থেকে ঘরে ঢোকার পর বাসা ছাড়ার নোটিশ দেখতে পেলাম। এখন কি তাহলে আমার বসবাসের অধিকারটা পর্যন্ত কেড়ে নিচ্ছে ওরা? ওরা যা চেয়েছিল, তা-ই কি হচ্ছে? আমি কি তাহলে ঢাকা ছেড়ে চলে যাব, নাকি দেশ ছেড়ে চলে যাব?’ ক্ষুব্ধ পরীমনি বললেন, ‘এখন এই মুহূর্তে আমাকে কে বাসা খুঁজে দেবে?’\nপরীমনি জানালেন, চার দিন আগে তাঁকে এই বাসা ছাড়ার নোটিশ দেওয়া হয়েছে। বুধবার বাসায় ফিরে জানতে পারেন তিনি।\nপরীমনি বললেন, ‘আমি তো একা থাকি না। আমার বয়স্ক নানুভাই আছেন। হঠাৎ করে এসব কী! হঠাৎ করে কই যাব, সেটা কি কেউ বলতে পারেন?’\n২৭ দিন আটক থাকার পর অবশেষে মুক্তি পেয়েছেন চিত্রনায়িকা পরীমনি। বুধবার সকাল সাড়ে নয়টার দিকে গাজীপুরের কাশিমপুর মহিলা কেন্দ্রীয় কারাগার থেকে তাঁকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে। পরীমনির মুক্তির অপেক্ষায় স্বজনেরা সকাল থেকেই গাজীপুরের কাশিমপুর কারাগারের সামনে অবস্থান করছিলেন।\nপরীমনি মুক্তি পাবেন- এই খবর পেয়ে ভোর থেকে কারা ফটকে উৎসুক মানুষ তাঁকে একনজর দেখার জন্য ভিড় করেন। কারাগার থেকে বের হয়ে তাঁদের উদ্দেশে হাত নাড়ান এই চিত্রনায়িকা।\nগত মঙ্গলবার দুপুরে ঢাকার মহানগর দায়রা জজ কে এম ইমরুল কায়েস পরীমনির জামিনের আদেশ দেন। গত ৪ আগস্ট বিকেলে বনানীর ১২ নম্বর রোডে পরীমনির বাসায় অভিযান চালায় র‍্যাব। মাদকের মামলায় তাঁর ৫ আগস্ট চার দিনের, ১০ আগস্ট দুই দিনের ও ১৯ আগস্ট এক দিনের রিমান্ড মঞ্জুর করেন আদালত। রিমান্ড শেষে ২১ আগস্ট তাঁকে কারাগারে পাঠানো হয়। ২২ আগস্ট পরীমনির পক্ষে তাঁর আইনজীবীরা ঢাকা মহানগর দায়রা জজ আদালতে জামিন আবেদন করেন। আদালত ১৩ সেপ্টেম্বর জামিন শুনানির দিন ধার্য করেন।\nতবে জামিন শুনানির জন্য ২১ দিন পর দিন ধার্য করায় ওই আদেশকে চ্যালেঞ্জ করে হাইকোর্টে রিট করেন পরীমনি। পরীমনির জামিন আবেদনের শুনানি ২১ দিন পর ১৩ সেপ্টেম্বর নির্ধারণ করে মহানগর দায়রা জজ আদালতের দেওয়া আদেশ কেন বাতিল ঘোষণা করা হবে না, জানতে চেয়ে রুল দেন হাইকোর্ট।


এপ্রিল 22, 2017 ফরেক্স ট্রেডিং স্প্রেড লেখক সুমাইয়া আহমদ 64017 দর্শকরা\nএই পোষাক, আপনি যদি fantasize, আপনি অনেক নকশা অপশন খুঁজে পেতে পারেন। এখানে আমি সুপারিশ করি। আপনি S & P 500 তে ট্রেড করতে চান এবং স্ট্রাইক প্রাইসের সাথে একটি চুক্তি চয়ন করুন যা বাজারে ঠিক আছে তার থেকে সামান্য বেশি। যে ধর্মঘট মূল্য 2,075, এবং মেয়াদ শেষ হয়3পিএম। মনে রাখবেন, বাইনারি বিকল্পের ট্রেডিংয়ে, আপনি কোনও নির্দিষ্ট সময়ে স্ট্রাইক মূল্য উপরে বা নীচে হবেন কিনা তা আপনি নির্ধারণ করছেন। এখানে প্রশ্নঃ এস & পি 500 ২075 এর উপরে3অর্থ ব্যবস্থাপনা পিএম হবে? যদি আপনি উত্তর হ্যাঁ হ্যাঁ মনে করেন, আপনি বিকল্প কিনতে। যদি আপনি উত্তর মনে করেন না, আপনি বিকল্পটি বিক্রি করেন।\nমানি ট্রান্সফার উপর প্রভাবিত হবে না, কিন্তু ব্যতিক্রম একটি টাইমার, যেখানে একজন ব্যক্তির প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবকিছু দেখতে প্রয়োজন সঙ্গে বিজ্ঞাপন ইউনিট করা যেতে পারে। মানি পৃষ্ঠা অকাল রিফ্রেশ হিসেবে অ্যাকাউন্টে অর্থ ব্যবস্থাপনা স্থানান্তরিত বা এটি বন্ধ করা হয় না। বিচ্যুত সার্ভিস: এটা কি\nএকটি শক্তিশালী hangover পরিত্রাণ পেতে কিভাবে চিন্তা? যথেষ্ট ঘুম পান কোন ব্যাপার কিভাবে এটি trite পারে trite, কিন্তু একটি স্বপ্ন পুরোপুরি একটি হ্যাঙ্গআভার নিরাময়। উইন্ডোজ শাট্টার করুন, আপনার প্রিয়জনদেরকে গোলমাল না করা এবং আপনাকে জাগিয়ে না বলার জন্য এবং একটি কম্বলটিতে দাফন করার জন্য ঘুমের চেষ্টা করুন। আমাদের লিখিত অনুমতি ছাড়া ওয়েবসাইট বা সাইটের কোন অংশ (কোন কপিরাইট করা উপাদান, ট্রেডমার্ক, অথবা অন্যান্য প্রোপ্রাইটারি তথ্য সহ) পুনরায় চালু, ডুপ্লিকেট, কপি, বিক্রয়, পুনরায় বিক্রয়, ভিজিট, বিতরণ অথবা অন্য কোন কমার্শিয়াল কাজে ব্যবহার করার সুযোগ নেই।\nআর ঠিক ততটাই যেন এটা আমেরিকার চক্ষুশূল। অনেকগুলো কারণে। প্রথমত কী দিয়ে বুঝা যাবে হুয়াওয়ে উঁচুমানের টেকনোলজির? মোবাইলে টেকনোলজিতে ওয়ান-জি, টু-জি করে লেটেস্ট হলো ফাইভ-জি। মোবাইলে টেক্সট (লেখা), ভয়েজ (শব্দ) আর ভিডিও (ছবি) পাঠানো – এই তিনটাই আদান-প্রদান করা যায় কি না; আর তা কত দ্রুত যায় এরই প্রকাশ হল – এই ওয়ান থেকে ফাইভ জি (ইংরেজি জি মানে এখানে জেনারেশন বা প্রজন্ম) পাঁচ প্রজন্মের টেকনোলজি। এবং ফলস্বরূপ আমি এটি পেয়েছি: প্রায় 32 সেন্টিমিটার উচ্চতা একটি পুতুলের শরীরের আরও নকশাটির অপেক্ষায় রয়েছে।\nএ তহবিলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদন হলো বৈদেশিক মুদ্রায় দীর্ঘমেয়াদি অর্থায়ন সুবিধা। নির্ধারিত মানদণ্ডে উত্তীর্ণ ব্যাংকগুলোর মাধ্যমে টেক্সটাইল ও টেক্সটাইল প্রোডাক্টস এবং লেদার খাতে শুরুতে এ সুবিধা প্রদান করা হয়। 3. ইনস্টলেশন মোড: বিকল্পের জন্য অ্যালুমিনিয়াম ফ্রেম, স্ট্যান্ড এবং সাইড মোড সহ\nট্রেডিং বাইনারি বিকল্প বিবাহবিচ্ছেদ বা সত্য - অর্থ ব্যবস্থাপনা\nমুদ্রা জোড়াগুলির মূল্যের পার্থক্যটি কাজে লাগানোর জন্য ফরেক্স ব্যবসায়ীরা ব্যবহৃত একটি ট্রেডিং কৌশল। এটি একটি নির্দিষ্ট জোড়া জন্য একটি ব্রোকার দেওয়া হয় বিভিন্ন স্প্রেড সুবিধা লাগে। কৌশল সুযোগ দ্রুত প্রতিক্রিয়া জড়িত। কী বিপদ । এই মেয়েটা ওর জীবনপ্রবাহে বাঁধ তোলার চেষ্টা করেছে তলে-তলে, আর ও কিচ্ছু টের পায়নি । প্রত্যেকদিন নজর রেখেছে হয়তো, চেয়ে-চেয়ে অর্থ ব্যবস্থাপনা দেখেছে ও কী করছে, কবে কোথায় ট্যুরে যাচ্ছে, একা যাচ্ছে না কারোকে সঙ্গে নিয়ে।\nমাইক শিশুর স্পঞ্জ abo bast viglyadі mittens মধ্যে। স্নানের জন্য Tsei অর্থ ব্যবস্থাপনা আনুষঙ্গিক obyazykovy হয় না, কারণ ছেলের প্রথম ছিদ্র সহজভাবে হাত ভীম করতে পারেন। স্বচ্ছ বেস শুকানোর পর নখের উপর কালো লাশের এক কোট প্রয়োগ করুন।\nননটেক/ টেক প্রশিক্ষক, জুনিয়র প্রশিক্ষক, সিনিয়র প্রশিক্ষক ও প্রভাষক নিয়োগ পরীক্ষার ফলাফল ইনস্টল করার সময় ফুটফুটে পা টাইটে কাটা। যাতে এটির অন্তরে শ্বাস-প্রশ্বাসের উপর স্লাইড হয় না এবং এটি ফ্ল্যাপ না করে, আপনি দাঁতের দাঁত দিয়ে কাটাতে হবে, যার উচ্চতা 1/3 টি ইনহেলিংয়ের উচ্চতা, একটি স্পাইক বা উভয় পদ্ধতি (চিত্র 8) ব্যবহার করে। উপরন্তু, দৃঢ়তা অক্ষত থাকবে এবং প্রান্ত থেকে প্রায় 300-400 মিটার দূরে ছাদগুলি ইনস্টল করলে বিভক্ত হবে না। রবার্ট লেগ Puff শেষে কাটা, এবং দাঁতের যতদূর সম্ভব সরানো।\nএমএইচটি ফাইল এক্সটেনশনের কিছু ফর্ম্যাট বাইনারি ফরম্যাটে খোলা যাবে। ইউএসি পুরানো প্রোগ্রামগুলিকে প্রতিরোধ করতে পারে যা আনুষ্ঠানিকভাবে ভিস্তার / 7/8/10 এর সাথে কার্যকরী নয়?


‘শেখ হাসিনার নেতৃত্বে ব্যাপক উন্নয়ন কাজ চলমান রয়েছে’ - Swadesh Bani\nমসজিদের দান বাক্স ভেঙে টাকা নিয়ে গেল চোর\n‘প্রত্যেকটি খালের পাড় বাঁধাই করে সংরক্ষণ করা হবে’\n‘শেখ হাসিনার নেতৃত্বে ব্যাপক উন্নয়ন কাজ চলমান রয়েছে’\n৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ | সময় ২০:৩৮ Swadeshbani\nস্বদেশ বাণী ডেস্ক: পরিকল্পনামন্ত্রী এম এ মান্নান বলেছেন, আওয়ামী লীগ সরকার দেশে উন্নয়নের মাইলফলক সৃষ্টি করেছে। দেশে যে পরিমান উন্নয়ন হয়েছে, স্বাধীনতার পরবর্তী সময়ে এতো উন্নয়নযজ্ঞ কেউ বাস্তবায়ন করতে পারেনি।\nআজ সুনামগঞ্জের শান্তিগঞ্জ উপজেলার পাগলা বাজার-বীরগাঁও সড়কে ৮ কোটি ১ লাখ ৮১ হাজার টাকা ব্যয়ে দুইটি প্রকল্পে ৮ হাজার ১৯১ মিটার রাস্তার সংস্কার ও নির্মাণ কাজের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথির বক্তৃতায় মন্ত্রী এ কথা বলেন।\nএসময় পরিকল্পনা মন্ত্রী বলেন, আওয়ামী লীগ সরকার জনগণকে সাথে নিয়ে কাজ করে, মানুষের ক্ষতি করে উন্নয়ন কাজ করে না। তিনি বলেন, শেখ হাসিনার নেতৃত্বে দেশের সর্বত্রই ব্যাপক উন্নয়ন কাজ চলমান রয়েছে। উন্নয়ন অগ্রযাত্রার সে ধারা অব্যাহত রাখতে সব ধরনের ষড়যন্ত্রের বিরুদ্ধে শান্তি ও উন্নয়নের পক্ষে জনগনকে ঐক্যবদ্ধ থাকতে তিনি আহবান জানান।\nএ সময় উপস্থিত ছিলেন, সুনামগঞ্জ জেলা পরিষদের চেয়ারম্যান ও জেলা আওয়ামী লীগের সিনিয়র সহ-সভাপতি নুরুল হুদা মুকুট, জেলা প্রশাসক মো. জাহাঙ্গীর হোসেন, এলজিইডির নির্বাহী প্রকৌশলী মাহবুব আলম, জেলা পরিষদ সদস্য জহিরুল ইসলাম, পশ্চিম পাগলা ইউপি চেয়ারম্যান নুরুল হকসহ বিভিন্ন পর্যায়ের কর্মকর্তা ও রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দ।\nএপ্রিল ৩০, ২০২১ Swadeshbani\n৩ বছরের শিশুকে ধর্ষণ করল ৯ বছরের শিশু!\nঅক্টোবর ২৩, ২০১৯ Swadeshbani\nকেশবপুরের সাগরদাঁড়ী ইউনিয়নে প্রধানমন্ত্রী প্রদত্ত শিশুখাদ্য বিতরণ\nমে ১০, ২০২০ Swadeshbani


ময়মনসিংহ জেলা প্রশাসক ও ফুলপুর মেয়রের রোগমুক্তি কামনা ময়মনসিংহ জেলা প্রশাসক ও ফুলপুর মেয়রের রোগমুক্তি কামনা\nআগ ৭, ২০২০ / ০৭:৫৬অপরাহ্ণ\nময়মনসিংহের জেলা প্রশাসক (ডিসি) মো. মিজানুর রহমান এর করোনামুক্তি ও ফুলপুর পৌরসভার মেয়র মো. আমিনুল হকের দ্রুত শারীরিক সুস্থতা কামনায় কুরআন খতম ও দোয়া মাহফিল অনুষ্ঠিত হয়েছে।\nআজ শুক্রবার (৭ আগষ্ট) ফুলপুর পৌরসভার কনফারেন্স রুমে ‘হেলডস ওপেন স্কাউট গ্রুপ’ এর আয়োজনে ও দারুল ইহসান কাসিমিয়া (এক্সিলেন্ট) মাদরাসার ব্যবস্থাপনায় এই কুরআন খতম ও দোয়া মাহফিল অনুষ্ঠিত হয়।\nকুরআন খতমের উসীলায় আল্লাহ তায়ালা যেনো ময়মনসিংহের ডিসি মো. মিজানুর রহমানকে দ্রুত করোনামুক্তি দান করেন ও ঢাকা স্কয়ার হাসপাতালে চিকিৎসাধীন ফুলপুর পৌরসভার মেয়র আমিনুল হকের শারীরিক সুস্থতা দান করেন সেজন্য বিশেষভাবে দোয়া করা হয়। সেই সাথে মুনাজাতে করোনায় মৃত সকলের রূহের মাগফিরাত ও আক্রান্তদের রোগমুক্তি কামনা করা হয়।\nমুনাজাত পরিচালনা করেন দারুল ইহসান কাসিমিয়া (এক্সিলেন্ট) মাদরাসার প্রিন্সিপাল মাওলানা মো. আব্দুল মান্নান।\nহেলডস ওপেন স্কাউট গ্রুপের সভাপতি আব্দুল্লাহ আল সায়েম লিঠুর সঞ্চালনায় দোয়া মাহফিলে আরো উপস্থিত ছিলেন, উপজেলা প্রকল্প বাস্তবায়ন কর্মকর্তা মো. শফিকুল ইসলাম, পৌরসভার প্যানেল মেয়র-২ মো. শফিকুল ইসলাম, পৌরসভার প্রশাসনিক কর্মকর্তা গোলাম মোস্তফা, ফুলপুর ফায়ার সার্ভিসের সিনিয়র ফায়ার ফাইটার শাহজাহান, ছাত্রদল নেতা মিজানুর রহমান সেলিম, কাউন্সিলর রফিকুল ইসলাম, মোশারফ হোসেন, হালিমা খাতুন, সাংবাদিক মো. খলিলুর রহমান, নাজিম উদ্দিন, শাহ নাফিউল্লাহ সৈকত, কামরুল ইসলাম, স্বেচ্ছাসেবক নেতা মাহমুদুল হাসান রাব্বি, মো. আব্দুল্লাহ, হাফেজ মাওলানা অলীউল্লাহ, হাফেজ নাঈম বিন কালাম প্রমুখ।\nএছাড়াও দারুল ইহসান কাসিমিয়া (এক্সিলেন্ট) মাদরাসার ছাত্ররা ও হেলডস ওপেন স্কাউট গ্রুপের সদস্যবৃন্দও এসময় উপস্থিত ছিলেন।\nউল্লেখ্য, ফ্রন্টলাইনের করোনাযোদ্ধা ময়মনসিংহের সুযোগ্য জেলা প্রশাসক মো. মিজানুর রহমান ময়মনসিংহ বাসীকে করোনা সংক্রমনমুক্ত রাখতে গিয়ে নিজেই আজ করোনা পজিটিভ। গত ৪ আগষ্ট তার করোনা পজিটিভ আসে। এরপর থেকে তিনি আইসোলেশনে আছেন। ফুলপুর পৌরসভার মেয়র মো. আমিনুল হক শারীরিক অসুস্থতা নিয়ে কয়েকদিন যাবৎ ঢাকার স্কয়ার হাসপাতালে চিকিৎসাধীন আছেন।


কেমিষ্ট এন্ড ড্রাগিষ্ট সমিতির নগরীর ফার্মেসী বন্ধ রাখার ডাক রোববার পর্যন্ত স্থগিত\nনিজস্ব প্রতিবেদক॥ ভ্রাম্যমান আদালতের ভ্যাজাল বিরোধী অভিযানে জরিমানা করায় নগরীতে ধর্মঘট পালন করেছে ওষুধ ব্যবসায়ী সিন্ডিকেট সদস্যরা। গতকাল মঙ্গলবার বিকাল ৫টা থেকে রাত প্রায় ১০ টা পর্যন্ত ধর্মঘট পালন করা হয়। পরে ওষুধ প্রশাসন বরিশাল জেলার সহকারী পরিচালক শফিকুর রহমান’র পদত্যাগের দাবীতে ৫ দিনের আল্টিমেটাম দিয়েছেন তারা।\nএদিকে অন্যায় করেও শাস্তির হাত থেকে ওষুধ ব্যবসায়ী সিন্ডিকেটের রক্ষা পেতে ধর্মঘটের ফলে চরম ভোগান্তিতে পড়তে হয়েছে শের-ই-বাংলা মেডিকেল কলেজ হাসপাতাল ও সদর হাসপাতালের হাজার হাজার রোগীদের। জরুরী প্রয়োজনে মুমূর্ষ রোগীর জন্য ওষুধ না পেয়ে ছোটাছুটি করতে হয়েছে তাদের। হাসপাতালের চিকিৎসকদের বিশেষ প্রচেষ্টায় ব্যবস্থা করা হয়েছে মুমূর্ষ রোগীর প্রাথমিক চিকিৎসার ওষুধ।\nনগরীর বান্দ রোড শের-ই-বাংলা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালের সামনের ওষুধ ব্যবসায়ী হাওলাদার মেডিকেল হলেও মালিক খলিলুর রহমান পরিবর্তনকে জানান, মঙ্গলবার বিকাল ৫টার দিকে সদর রোডে নিউ মেডিকেল হল ও আল আমিন মেডিকেল হলে অভিযান চালায় ওষুধ প্রশাসন। এসময় জেলা ওষুধ প্রশাসনের সহকারী পরিচালক শফিকুর রহমানের উপস্থিতিতে জেলা প্রশাসনের নির্বাহী ম্যাজিষ্ট্রেট মো. সফিউল্লাহ ও সুখময় সরকার পৃথক পৃথক অভিযানে অনুমোদনহীন বিদেশী (কউটা) ওষুধ জব্দ করেন। এসময় নিউ মেডিকেল হলকে ৩০ হাজার ও আল-আমিন মেডিকেলকে ১৫ হাজার টাকা জরিমানা করে। এসময় জরিমানার টাকা না দিতে পারায় এক ব্যবসায়ীকে আটক করে নিয়ে যায় বলেও জানান ওষুধ ব্যবসায়ী খলিলুর রহমান।\nতিনি আরো বলেন, ওষুধ আমদানীকারী কোম্পানি গুলোর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা না নিয়ে ওষুধ ব্যবসায়ীদের জরিমানা ও তাদের অহেতুক হয়রানির প্রতিবাদে শের-ই-বাংলা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালের সামনে, সদর হাসপাতাল রোড এবং সদর রোড সহ নগরীর সকল ওষুধ ব্যবসায়ীরা ফার্মেসী বন্ধ রেখে অর্নিদিষ্ট কালের জন্য ধর্মঘট পালন শুরু করেন।\nভ্রাম্যমান আদালতের নির্বাহী হাকিম সুখময় সরকার পরিবর্তনকে জানান, অনুমোদন বিহীন ওষুধ রাখায় দুটি প্রতিষ্ঠানের মালিকদের ১৮ (ক) ধারায় দোষি সাব্যস্ত করে ২৭ ধারা অনুযায়ী জরিমানা করা হয়।\nতিনি জানান, আদালত পরিচালনার সময় হঠাৎ করেই সদর রোড সহ নগরীর সকল স্থানে ওষুধের দোকান বন্ধ করে ধর্মঘট পালন শুরু করে। এজন্য হাজার হাজার রোগীদের বিপাকে পড়তে হয়।\nএদিকে বিকালে ধর্মঘট পালন শুরু পরে পুলিশ প্রশাসনের পক্ষ থেকে রোগীদের কথা চিন্তা করে ওষুধের দোকান খুলে দেয়ার আহবান জানান। এতে শেবাচিম হাসপাতালের সামনে বিশেষ ব্যবস্থায় ওষুধ ব্যবসায়ীরা একটি ওষুধের দোকান খোলা রাখলেও বাকি সব ওষুধের কোন বন্ধ ছিলো। তবে পরিস্থিতি স্বাভাবিক করে তুলতে প্রশাসন ও ওষুধ ব্যবসায়ীরা দফায় দফায় বৈঠক করেন। তবে শেষ পর্যন্ত সমঝোতায় পৌছাতে না পারলেও ভ্রাম্যমান আদালতের নির্দেশে আটক ব্যবসায়ীকে জরিমানা দিয়ে ছাড়িয়ে আনেন ব্যবসায়ী নেতারা। পরবর্তীতে নগরীর কাটপট্টি রোডে ওষুধ ব্যবসায়ী সমিতি কার্যালয়ে অনুষ্ঠিত এক জরুরী সভার সিদ্ধান্ত অনুযায়ী রাত ১০টার দিকে ধর্মঘট প্রত্যাহার করে নেন ব্যবসায়ীরা। তবে তারা ড্রাগ প্রশাসন বরিশাল’র সহকারী পরিচালক শফিকুর রহমানকে দুর্নিতীবাজ এবং ঘুষখোর আক্ষায়িত করে তার পদত্যাগ দাবী করেছেন।\nবাংলাদেশ ক্যামিষ্ট এ্যান্ড ড্রাগিষ্ট সমিতি বরিশাল জেলা শাখার সভাপতি মফিজুল ইসলাম কামাল জানান, বরিশাল জেলা প্রশাসক মো. শহীদুল আলম বর্তমানে ঢাকায় অবস্থান করছেন। তার সাথে মোবাইল ফোনে যোগাযোগ হয়েছে। তিনি বরিশাল ফিরে আগামী রোববার এই সমস্যার সমাধান করবেন বলে ব্যবসায়ীদের আশ্বাস্থ করেছেন। তাই আগামী রোববার পর্যন্ত তারা ধর্মঘট স্থগিত করেছেন। এ বিষয়ে কার্যকরি সিদ্ধান্ত ও ব্যবসায়ীদের দাবী মানা না হলে রোববার বিকাল থেকে পূনরায় ধর্মঘট পালন শুরু করবেন বলেও জানিয়েছেন ড্রাগিষ্ট এ্যান্ড ক্যামিষ্ট সমিতির এই নেতা।


কক্সবাজারের সাংবাদিক বেলাল আজাদের মায়ের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ - বর্তমান খবর । বাংলা নিউজ পেপার\nবর্তমান খবর\t আপডেট এপ্রি ৯, ২০২১ ৯৪ 0\nনিজস্ব প্রতিবেদক :: বাংলাদেশের আইন কানুন-এর সাবেক প্রধান সম্পাদক, জাতীয় দৈনিক বর্তমান খবর-এর কক্সবাজার প্রতিনিধি, জাতীয় নিউজ পোর্টাল দেশের সংবাদ ও দেশের টিভি-এর স্টাফ রিপোর্টার এবং স্থানীয় নিউজ পোর্টাল কক্সবাজার হালচাল ডটকম-এর নির্বাহী সম্পাদক লেখক, সাংবাদিক ও এড. ক্লার্ক বেলাল আজাদের মাতা উখিয়া উপজেলার জালিয়াপালং ইউনিয়নের সোনাইছড়ি গ্রামের মৃত বদিউর রহমানের স্ত্রী আয়েশা বেগম (৬০) হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে গত ৭ এপ্রিল কক্সবাজার জেলা সদর হাসপাতালে মৃত্যু বরণ করেছেন (ইন্নালিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহী রাজেউন)।\nসাংবাদিক বেলাল আজাদের মায়ের মৃত্যুতে গভীর শোক ও সমবেদনা জানিয়ে বিবৃতি দিয়েছেন আইনজীবী, সাংবাদিক শিক্ষক, রাজনীতিবীদ ও আইনজীবী সহকারী সহ সুশীল সমাজের বিভিন্ন স্তরের শতাধিক ব্যাক্তি। বিবৃতি দাতারা হলেন- বিজ্ঞ আইনজীবী সুপ্রিম কোর্টের অ্যাটর্নি জেনারেল এডি রেজাউল ইসলাম, লেখক ও মিডিয়া ব্যক্তি ব্যারিস্টার শামীম পাটোয়ারী, এড. দুলাল মল্লিক, এড. আবদুল খালেক মিলন, এড.নজরুল ইসলাম, চট্টগ্রামের বিজ্ঞ আইনজীবী এড. মুহাম্মদ দেলোয়ার হোসাইন, এড. শাহ আমিন চৌধুরী, এড. আমিনুল ইসলাম, এড. দেলোয়ার হোসেন, কক্সবাজারের বিজ্ঞ আইনজীবী এড. মোঃ আবদুল্লাহ, এড. আমির হোসেন, এড. মুহাম্মদ আবুল কাসেম, এড.আক্তার উদ্দীন হেলালী, এড. সেলিম নেওয়াজ, এড. সাহাবুদ্দীন. একে ফজলুল হক খান, এড. মাহবুবুল আলম টিপু, এড. আবদুর রশিদ, এড. জিয়া উদ্দীন., এড. জাবেদুল আনোয়ার রুবেল, এড. আবদুল আলীম, এড. শওকত বেলাল, এড.আবু হেনা মোস্তফা কামাল, এড. আবু মোকাররম রাসেল, এড. বাপ্পী শর্মা, এড. নুরু রশিদ, এড. মাসুম রেজা, এড. মুহাম্মদ রাসেল।\nসাংবাদিকদের মধ্যে বাংলাদেশ মফস্বল সাংবাদিক ফোরাম (বিএমএসএফ) এর কেন্দ্রীয় সেক্রেটারী সাংবাদিক আহমেদ আবু জাফর, দৈনিক ভোরের ডাক-এর সম্পাদক কবি আমজাদ, এফবিএন-এর সম্পাদক ফারজানা নাদিয়া, কক্সবাজারের সিনিয়র সাংবাদিক ফরিদুল মোস্তফা খান (দৈনিক আমাদের অর্থনীতি, আমাদের সময়, জনতার বাণী, কক্সবাজার বাণী), আবদুল আজীজ (একুশে টিভি, দৈনিক দৈনন্দিন, কক্সবাজার ভয়েস ডটকম), সাইফুর রহিম শাহীন (আর টিভি), শাহজাহান চৌধুরী শাহীন (প্রতিদিনের বাংলাদেশ, কলকাতা টিভি, নিউজ কক্সবাজার ডটকম) রাসেল চৌধুরী (দৈনিক মানব জমিন), সাইয়িদ আলমগীর (দৈনিক ইত্তেফাক, জাগো নিউজ২৪ ডটকম), নুরুল করিম রাসেল (যমুনা টিভি, দৈনিক যুগান্তর), সোহেল খান (বীচ টিভি), অলি উল্লাহ রনি (দৈনিক খবরপত্র, দৈনিক আজকের কক্সবাজার বার্তা, আলোকিত চকরিয়া), কফিল উদ্দীন নোবেল, এমরান ফারুক অনিক, অজিত কুমার দাশ হিমু (সাপ্তাহিক সাগর কন্ঠ), সাইদুজ্জামান সাইদ (দৈনিক আপনকন্ঠ, কক্সটিভি), উখিয়ার সিনিয়র সাংবাদিক ফারুখ আহমদ (ডেইলি অবজার, দৈনিক কক্সবাজার), সরওয়ার আলম শাহীন (দৈনিক মানব জমিন, উখিয়া নিউজ ডটকম, উখিয়া সংবাদ ডটকম, ইউএন টিভি) সাংবাদিক আবদুল লতিফ বাচ্চু, আরিক সিকদার বাপ্পী (উখিয়া নিউজ টুডে ডটকম), পলাশ বড়ুয়া (দৈনিক আমাদের সময়, দ্য ডেইলি চট্টগ্রাম প্রতিদিন, সিএসবি২৪ ডটকম), জসিম আজাদ (দৈনিক সৈকত, ডিবিডি নিউজ ২৪ ডটকম), তানভির শাহরিয়া (উখিয়া নিউজ টুডে ডটকম), আবদুল্লাহ আল আজীজ (দৈনিক বাকখালী, কক্সবাজার জার্নাল ডটকম), জাহাঙ্গীর আলম (দৈনিক আমাদের চট্টগ্রাম, দৈনিক আজকের কক্সবাজার, চ্যানেল ইনানী), মাহবুব মিনার (দৈনিক কক্সবাজার একাত্তর), সৈয়দ হোসাইন শাহীন (কক্সবাজার হালচাল ডটকম), আনচার উল্লাহ (কক্সবাজার হালচাল ডটকম), আহসান উল্লাহ (কক্সবাজার হালচাল ডটকম), কক্সবাজার জেলা ছাত্রলীগের সাবেক সভাপতি আবু তালেব, কক্সবাজার শহর ছাত্রলীগের শামরান সিকদার, নুরুল বশর মানিক, প্রধান শিক্ষক মোঃ নজরুল ইসলাম, মুহাম্মদ সৈয়দ কাসেম, সহকারী শিক্ষক শামসুল আলম, অধ্যক্ষ জাহাঙ্গীর আলম চৌধুরী, পুলিশ কর্মকর্তা এস.আই আবুল কালাম আজাদ, এস. আই রেজাউল জব্বার শাহেদ, এস.আই মুহাম্মদ ইমরান,


সেদিন যাত্রা করেছিল বাংলাদেশের ক্রিকেট - অলি গলি\nJanuary 8, 2019 January 8, 2019 উদয় সিনা\tবাংলাদেশের ক্রিকেট ইতিহাস\nএকুশ শতকে বাংলাদেশের সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা যে ক্রিকেট তাতে কারো দ্বিমত পোষণ করার কথা নয়। তাহলে লেখার শুরুতে এত ঘটা করে কেন তা বলা! বলতেই হয় কেননা একটা সময় জনপ্রিয়তা তো দূরে থাক, এদেশে পরিচিতিই লাভ করেনি ক্রিকেট। তখন পুরো বিশ্বের মত দেশের সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা ছিল ফুটবল। আজকের মাশরাফি, তামিম, সাকিবদের মত তখন দেশের পোস্টার বয় ছিলেন জাকারিয়া পিন্টু, কায়সার হামিদ, কাজী সালাউদ্দিনরা।\nসত্তরের দশকে বাংলাদেশে ফুটবলই ছিল গণমানুষের প্রাণের খেলা। তখন মানুষের আবেগের একটি বড় জায়গা জুড়ে অবস্থান করত ফুটবল। দল বেধে মানুষ মাঠে যেত ফুটবল খেলা দেখতে। হোক জাতীয় দলের খেলা বা লিগ ফুটবল, স্টেডিয়াম থাকত কানায় কানায় পরিপূর্ণ। বেশিরভাগ সময়ই গ্যালারিতে দর্শকদের ঠাঁই দিতে বিপাকে পড়তে হতো কর্তৃপক্ষকে।\nফুটবলের ঠিক এমন স্বর্ণালি সময়ে এদেশে অবির্ভাব ঘটে ক্রিকেট নামের নতুন ও অপরিচিত একটি খেলার। ক্রিকেটকে পুরো দেশে ছড়িয়ে দিতে ও খেলাটির প্রতি মানুষের আগ্রহ বাড়াতে ১৯৭২ সালে গঠন করা হয় বাংলাদেশ ক্রিকেট কনট্রোল বোর্ড (বিসিসিবি) যা বর্তমানে বাংলাদেশ ক্রিকেট বোর্ড (বিসিবি) নামে পরিচিত। ক্রিকেটের প্রতি মানুষের আগ্রহ বাড়াতে একই বছর ঢাকা ও চট্টগ্রামে একটি ক্রিকেট লিগ আয়োজন করে বিসিসিবি যা একটি বিরাট ধাক্কা হিসেবে আবির্ভূত হয় তাদের সামনে। কারণ লিগটি ক্রিকেটের প্রতি দর্শকদের উৎসাহ জোগাতে পুরোপুরি ব্যর্থ হয়। তবে সময় বাড়ার সাথে সাথে ক্রিকেট খেলাটি বাংলাদেশে পরিচিতি লাভ করতে শুরু করে যার শুরুটা হয় ১৯৭৭ সালে।\n১৯৭৭ সালের ৭ জানুয়ারি। বরাবরের মতই বাংলাদেশে তখন হাড় কাপানো শীতের প্রকোপ। এমন শীতে দেশের মানুষদের একটু উত্তাপের দরকার ছিল যা বয়ে আনে ক্রিকেট। বর্তমানে বাংলাদেশের খেলার দিন মিরপুরের শেরে বাংলা জাতীয় ক্রিকেট স্টেডিয়ামে মানুষের যে ঢল দেখা যায় তা বাংলাদেশের ক্রিকেট ৪২ বছর আগে দেখা গিয়েছিল ঢাকা স্টেডিয়ামে (বর্তমান বঙ্গবন্ধু জাতীয় স্টেডিয়াম)।\nসেদিন প্রচুর দর্শক সমাগম হয়েছিল ঢাকা স্টেডিয়ামে। তখনকার প্রেক্ষাপটে কোন ক্রিকেট ম্যাচে দর্শকদের এমন সরব উপস্থিতি অনেকটা অবাক হওয়ার মতই ছিল। সেদিন প্রায় ৯০ হাজার দর্শকের কলরবে মুখরিত ছিল ঢাকা স্টেডিয়াম। কারণ সেদিন যে ছিল ক্রিকেট ইতিহাসে বাংলাদেশের প্রথম ম্যাচ!\nম্যাচটি ছিল বাংলাদেশ বনাম মেরিলিবোন ক্রিকেট ক্লাবের মধ্যকার ৩ দিনের একটি ম্যাচ। ১৯৭৬ সালের ২৭ ডিসেম্বর টেড ক্লার্কের নেতৃত্বে ঢাকায় পা রাখে ইংল্যান্ডের মেরিলিবোন ক্রিকেট ক্লাব (এমসিসি)। বাংলাদেশের বিপক্ষে মূল ম্যাচটি খেলার আগে রাজশাহী ও চট্টগ্রামে যথাক্রমে নর্থ জোন ও ইস্ট জোনের বিপক্ষে তাঁরা দুই দিনের দুটি ম্যাচ খেলে। আর বাংলাদেশের বিপক্ষে ম্যাচের পর যশোরে সাউথ জোনের সাথে দুই দিনের ম্যাচ খেলে বাংলাদেশ সফর শেষ করে মেরিলিবোন ক্রিকেট ক্লাব।\n১৯৭৭ সালের ৭ জানুয়ারি তিন দিনের ম্যাচটি খেলতে মাঠে নামে বাংলাদেশ ও এমসিসি। টস করতে আসেন বাংলাদেশের অধিনায়ক শামিম কবির ও এমসিসির অধিনায়ক টেড ক্লার্ক। টসের আগে শামিম কবির অবশ্য সিদ্ধান্ত নিয়ে রেখেছিলেন যে টসে জিতলে আগে ব্যাটিং নিবেন। যেই ভাবনা সেই কাজ। শামিম কবির জিতলেন টসে এবং আগে ব্যাটিং করার সিদ্ধান্তও নিলেন। ৯ টা ৪৫ মিনিটে ম্যাচ পরিচালনার জন্য মাঠে নামেন দুই আম্পায়ার রেযা-ই-করিম ও আলতাফ হোসেন।\nবাংলাদেশের হয়ে ইনিংসের গোড়াপত্তন করেন অধিনায়ক শামিম কবির ও রকিবুল হাসান। শুরু হয় ক্রিকেটে বাংলাদেশের পথচলা। শামিম কবির ও রকিবুল হাসান দেখেশুনে খুব সাবধানতার সাথে ইনিংস শুরু করেন। তাঁরা যখন ধীরে ধীরে ইনিংস গড়তে শুরু করেন ঠিক তখনই আঘাত হানে এমসিসি। এমসিসির পেসার মার্টিন ভারননের বলে আউট হয়ে যান ওপেনার রকিবুল হাসান।\nঅধিনায়ক শামিম কবির\nতারপর নিয়মিত বিরতিতে উইকেট হারাতে থাকে বাংলাদেশ। এক পর্যায়ে স্কোরবোর্ডে ১৪৫ রান যোগ করতে বাংলাদেশ হারিয়ে ফেলে ৬ উইকেট। তবে ব্যাটিং ধসের ধাক্কাটা সেদিন সামলেছিলেন অলরাউন্ডার ইউসুফ বাবু। দলকে একটি ভালো অবস্থানে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব তুলে নেন নিজের কাঁধে। পুরো ইনিংসজুড়েই তিনি চড়াও হয়ে খেলেছিলেন এমসিসির বোলারদের ওপর। প্রথম দিন শেষে ইউসুফ বাবু অপরাজিত থাকেন ৬০ রানে। পরে দ্বিতীয় দিনের শুরুতে ব্যাট করতে নেমে ৭৮ রানে আউট হয়ে যান তিনি।\nইউসুফ বাবু দলের সংকটপূর্ণ মুহূর্তে দৌলতুজ্জামান ও এস এম ফারুকের সাথে পৃথক দুটি ভালো জুটি গড়েন যা পরবর্তীতে বাংলাদেশকে একটি ভালো সংগ্রহ পেতে সাহায্য করে। ৯ উইকেট হারিয়ে ২৬৬ রান করে প্রথম ইনিংস ঘোষণা করে বাংলাদেশ। বাংলাদেশের হয়ে শামিম কবির ৩০, এস এম ফারুক ৩৫ ও ওমর খালেদ রুমি করেন ২৮ রান। এমসিসির ডেন পিচাউড ৩৮ রানে তুলে নেন ৩ উইকেট।\nবাংলাদেশের ২৬৬ রানের বিপরীতে প্রথম ইনিংসে ব্যাটিং করে এমসিসি লিড পায় ৮১ রানের। মাইকেল মেন্সের হার না মানা ৭৫, মিক নরমানের ৭৪ ও জন বার্কলের ৬৫ রানের সুবাদে সবগুলো উইকেট হারিয়ে এমসিসির সংগ্রহ দাঁড়ায় ৩৪৭ রান। ব্যাটিংয়ের পর বল হাতেও বাংলাদেশের উজ্জ্বল পারফর্মার ইউসুফ বাবু। মাত্র ৩৭ রানে ৪ উইকেট তুলে নিয়ে এমসিসির রানের লাগাম টেনে ধরতে সাহায্য করেন তিনি।\nতাছাড়া দৌলতুজ্জামান নেন ৬৭ রানে ৩ উইকেট। তারপর ৮১ রানে পিছিয়ে থেকে দ্বিতীয় ইনিংসে ব্যাটিংয়ে নেমে শামিম কবিরের ২৫ ও ওমর খালেদ রুমির ৩২ রানে ৬ উইকেট হারিয়ে বাংলাদেশ করে ১৫২ রান। সেইসাথে নিজেদের খেলা প্রথম ম্যাচটি ড্র করতে সক্ষম হয় বাংলাদেশ।\nসেদিনের পর কেটে গেল ৪২ টি বছর। বাংলাদেশ যে আজ বিশ্ব ক্রিকেটে দাপিয়ে বেড়াচ্ছে তার ভিতটা মূলত তৈরি করে দিয়েছিল ১৯৭৭ সালের এমসিসির বিপক্ষে বাংলাদেশের সেই ম্যাচটি। বাংলাদেশের ক্রিকেটে এই ম্যাচটির মাহাত্ম্য অনেক। এই ম্যাচের মাধ্যমেই বাংলাদেশ ক্রিকেটের ভবিষ্যতের বীজ বপন হয়েছিল। কারণ এই ম্যাচটিই পরবর্তীতে ইন্টারন্যাশনাল ক্রিকেট কনফারেন্সের (বর্তমান ইন্টারন্যাশনাল ক্রিকেট কাউন্সিল) সহযোগী সদস্যপদ পেতে বাংলাদেশকে সাহায্য করেছিল।\n১৯৭৬ সালের মে মাসে বাংলাদেশে এসে খেলার জন্য এমসিসিকে প্রথম প্রস্তাব পাঠানো হয়। একই বছরের জুন মাসে ইন্টারন্যাশনাল ক্রিকেট কনফারেন্স বাংলাদেশকে সহযোগী সদস্য বানানোর ব্যাপারে আলোচনা করে এবং এমসিসির বিপক্ষে বাংলাদেশের ম্যাচের দিকে তাকিয়ে থাকে। তারপর এমসিসির বিপক্ষে বাংলাদেশের পারফরম্যান্সে ১৯৭৭ সালের ২৬ জুন ইন্টারন্যাশনাল ক্রিকেট কনফারেন্স বাংলাদেশকে তাদের সহযোগী সদস্য হিসেবে ঘোষণা করে।\nএমন দিনে তাই শ্রদ্ধা জানাই মেরিলিবোন ক্রিকেট ক্লাবের বিপক্ষে খেলা বাংলাদেশের প্রতিটি খেলোয়াড়ের প্রতি। শ্রদ্ধা সেদিন থেকে আজ পর্যন্ত বাংলাদেশের হয়ে মাঠে লড়াই করা প্রতিটি ক্রিকেট যোদ্ধাদের ও সংশিষ্ট সকলকে। জয়তু বাংলাদেশ ক্রিকেট।\n← ব্ল্যাক ডায়মন্ড বিপাশা বসু\n২০১৯: নতুন জুটিতে সাফল্যের বুনিয়াদি? →\nঅধিনায়কের মিউজিক্যাল চেয়ার, তামিম ও বাংলাদেশ ক্রিকেট\nJuly 22, 2019 উদয় সিনা\nএশিয়া কাপ ২০১২: একটি দীর্ঘশ্বাসের গল্প\nSeptember 14, 2018 September 14, 2018 দীপ চক্রবর্তী


শওকত হোসেন হিরণ - উইকিপিডিয়া\nএই নিবন্ধটি নিরপেক্ষ দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা হয়নি বরং একজন ভক্তের দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা হয়েছে। অনুগ্রহ করে এই নিবন্ধটিকে পরিষ্করণ করে পুনঃলিখনের মাধ্যমে এর মানোন্নয়ন করুন এবং নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে তথ্যসমূহ উল্লেখ করুন। (নভেম্বর ২০১৮)\nএই নিবন্ধটি উইকিপিডিয়ার জন্য মানসম্পন্ন অবস্থায় আনতে পরিচ্ছন্ন করা প্রয়োজন। মূল সমস্যা হল: অনেক অপ্র‌য়োজনীয় ও অ উল্লেখযোগ্য তথ্য আছে। অনুগ্রহ করে নিবন্ধ এর মান উন্নয়ন করতে সাহায্য করুন। (নভেম্বর ২০১৮)\nএই নিবন্ধটি বিজ্ঞাপনের মত করে লেখা হয়েছে। অনুগ্রহ করে নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সম্পাদনা করে নিবন্ধটির মান উন্নয়ন করুন এবং অপ্রাসঙ্গিক বহিঃসংযোগগুলো অপসারণ করুন। (নভেম্বর ২০১৮)\nসংসদ সদস্য - বরিশাল-৫\n৫ জানুয়ারি, ২০১৪ – ৯ এপ্রিল, ২০১৪\nমজিবুর রহমান সারওয়ার\nবরিশাল সিটি কর্পোরেশনের মেয়র\n৪ আগস্ট, ২০০৮ – ১৫ জুন, ২০১৩\nআহসান হাবিব কামাল\n১৫ অক্টোবর, ১৯৫৬\nবাউফল উপজেলা, পটুয়াখালী, বাংলাদেশ\n৯ এপ্রিল, ২০১৪ (বয়স ৫৮)\nশওকত হোসেন হিরণ (১৫ অক্টোবর ১৯৫৬ - ৯ এপ্রিল ২০১৪) ছিলেন বাংলাদেশী রাজনীতিক, বরিশাল সিটি কর্পোরেশনের সাবেক মেয়র এবং সংসদ সদস্য।  মেয়র থাকাকালীন তিনি বরিশাল শহরের প্রভূত উন্নয়ন সাধন করেন।  এজন্য তাকে আধুনিক বরিশালের রূপকার বলা হয়।\n২ ব্যক্তি ও কর্মজীবন\nবরিশাল নগরীর আলেকান্দায় মামার বাড়িতে ১৯৫৬ সালের ১৫ অক্টোবর শওকত হোসেন হিরণ জন্মগ্রহণ করেন। তার পৈতৃক নিবাস পটুয়াখালী জেলার বাউফল উপজেলার কালীশুরি ইউনিয়নের আড়াইনাও গ্রাম। তার পিতা পুলিশের সাব ইন্সপেক্টর আব্দুল হাসেম সরদার এবং মাতা গৃহিনী জয়নব বেগম। চার পুত্র ও ছয় কন্যার মধ্যে তিনি তৃতীয়। শৈশব থেকে শুরু করে তার সারাজীবন কেটেছে আলেকান্দায়।\nতিনি নগরীর নুরিয়া হাই স্কুল থেকে ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষা পাস করেন। এরপর বি এম কলেজ থেকে ইন্টারমিডিয়েট এবং স্নাতক পাস করেন। ১৯৭৩ সালে তিনি বরিশাল ল' কলেজ থেকে এলএলবি পাশ করেন।\nব্যক্তি ও কর্মজীবন[সম্পাদনা]\nহিরণের স্ত্রী সমাজসেবিকা জেবুন্নেছা আফরোজ। তার ছিল এক ছেলে ও এক মেয়ে। মৃত্যুর কিছুদিন আগে সুইডেনে পড়াশোনারত মেয়ে রোশনী হোসেন তৃণার বিয়ে দিয়েছিলেন তিনি। ছোট ছেলে সাজিদ হোসেন রাফসান ঢাকার বিএএফ শাহিন কলেজ থেকে ২০১৪ সালে এইচএসসি পরীক্ষা দেয়।\nতিনি বসবাস করতেন নগরীর রিফুজী কলোনী এলাকার ডেঙ্গু সরদার রোডের ওহাব বাড়ির ‘হিরন পয়েন্ট’ নামের বাসায়।\nপেশায় তিনি ছিলেন ঠিকাদার ও ব্যবসায়ী। এছাড়া তিনি সাউথ এ্যাপোলো মেডিক্যাল কলেজ ও হাসপাতাল লিমিটেড, বেলস লিমিটেড, বেলস ফার্মা ইউনানি প্রাইভেট লিমিটেড, অ্যাভান্স অ্যাসোসিয়েট প্রাইভেট লিমিটেডের চেয়ারম্যান, এইচ পি এল ও এইচ পি এল শিপিং এবং সাউথ বেঙ্গল পরিবহনের সত্ত্বাধিকারী, সাউথ এ্যাপোলো ডায়াগনস্টিক কমপ্লেক্স প্রাইভেট লিমিটেড ও বেলভিউ মেডিক্যাল সার্ভিস প্রাইভেট লিমিটেডের পরিচালকসহ অন্তত ১১টি ব্যবসা প্রতিষ্ঠানের সাথে যুক্ত ছিলেন।\nবরিশাল ল' কলেজ থেকে এলএলবি পাশ করার পরে তিনি যোগ দেন জাসদ ছাত্রলীগে। ১৯৭৯ সালে বিএনপির ছাত্ররাজনীতির সাথে সম্পৃক্ত হন। ১৯৮৬ সালে তিনি যোগ দেন এরশাদের জাতীয় পার্টিতে। ১৯৮৮ সালে ২২ বছর বয়সে বাংলাদেশের সর্বকনিষ্ঠ উপজেলা চেয়ারম্যান হিসেবে বরিশাল সদর উপজেলার চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন।\n১৯৯৬ সালে জাতীয় পার্টির মনোনীত প্রার্থী হিসেবে বরিশাল সদর আসনের সংসদ সদস্য পদের নির্বাচনে তিনি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। ঐবছর অপর একটি উপ-নির্বাচনে জাতীয় পার্টির প্রার্থী হয়েছিলেন হিরন।\n১৯৯৭ সালে ঐকমত্যের সরকারের শরিক দল জাতীয় পার্টির মধ্যে বিভক্তি দেখা দেয়। ফলে তিনি আনোয়ার হোসেন মঞ্জুর নেতৃত্বাধীন জেপি'র বরিশাল বিভাগের নেতৃত্বে আসেন।\n১৯৯৬ সালে তৎকালীন চীফ হুইপ আবুল হাসানাত আবদুল্লাহর হাত ধরে স্থানীয় আওয়ামী লীগের মাধ্যমে হিরণ যোগ দেন আওয়ামী লীগে। ২০০১ সালে আওয়ামী লীগের মনোনীত প্রার্থী হিসেবে বরিশাল সদর আসনে তিনি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। চার দলীয় জোট সরকারের সময়ে বিরোধী দলের আন্দোলন-সংগ্রামে নেতৃত্ব দেন তিনি এবং তা সক্রিয়ভাবে রাজপথে থেকে করেন। তাই যোগ্যতা বিবেচনা করে ২০০৩ সালে কেন্দ্রীয় কমিটি তাকে মহানগর আওয়ামী লীগের আহ্বায়ক মনোনীত করে। সাংগঠনিক দক্ষতা ও শক্তিশালী নেতৃত্ব দিয়ে তিনি মহানগরীর ৩০টি ওয়ার্ড এবং সদর উপজেলার ১০টি ইউনিয়নকে নতুন করে সাজান। ২০০৮ সালের ৪ আগস্ট তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীন বরিশাল সিটি কর্পোরেশন নির্বাচনে বিজয় অর্জন করেন এবং মেয়র নির্বাচিত হন। হিরণ তার নিজের কার্যক্ষমতার মাধ্যমে আওয়ামী লীগকে টানা ৩৫ বছর পর বরিশাল নগর ভবনের নেতৃত্বে নিয়ে যান। ২০১৩ সালের ১৫ জুন বিসিসি’র নির্বাচনে তিনি বিএনপি সমর্থিত প্রার্থী আহসান হাবিব কামালের কাছে পরাজিত হন।\n২০১২ সালের সম্মেলনে সর্বসম্মতিক্রমে বরিশাল মহানগর আওয়ামী লীগের সভাপতি নির্বাচিত হন। ২০১৪ সালের ৫ জানুয়ারির নির্বাচনে বরিশাল সদর আসন থেকে বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।\n২০১৪ সালের ২২ মার্চ, শনিবার রাত ১০টায় হিরণের বরিশাল ক্লাবের সামনে ব্রেন স্ট্রোক হয়। এর সাথে সাথেই তিনি পড়ে গিয়ে মাথায় গুরুতর আঘাত পান এবং চেতনা হারিয়ে পড়েন। তাঁকে শের-ই-বাংলা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়। চিকিৎসকরা তাকে আইসিইউতে নিয়ে যান। পরে রাত সাড়ে ১২টার দিকে তাঁর অবস্থার অবনতি হয়। এরপর উন্নত চিকিৎসার জন্য তাকে ঢাকায় এ্যাপোলো হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানেই রোববার তাঁর মস্তিষ্কে ‘ডিকমপ্রেসিভ ক্রানেকটমি’ নামে একটি অস্ত্রোপচার করা হয়। এরপরে মেডিক্যাল বোর্ডের সিদ্ধান্ত নেয় এবং সেই অনুযায়ী সোমবার রাতে হিরণকে এয়ার অ্যাম্বুলেন্সে করে উন্নত চিকিৎসার জন্য সিঙ্গাপুরের গ্লেনঈগলস হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়। পরবর্তীতে সিঙ্গাপুরের মাউন্ট এলিজাবেথ হাসপাতালে মঙ্গলবার সকালে তার একটি অস্ত্রোপচার করা হয়। সেখানকার চিকিৎসকেরা হিরণের বাঁচার সব আশা ছেড়ে দেয় এবং বাংলাদেশে এনে লাইফ সমর্থন খুলে ফেলার পরামর্শ দেয়। পরবর্তী বৃহস্পতিবার রাতে দেশে ফিরিয়ে এনে পুনরায় অ্যাপোলো হাসপাতালে ভর্তি করা হয় এবং কৃত্রিম শ্বাস-প্রশ্বাস ব্যবস্থায় রাখা হয়। অবশেষে ৯ই এপ্রিল, ২০১৪; বুধবার সকাল সাতটায় তিনি পরলোকগমন করেন।\nতার মৃত্যুর পর প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা, রাষ্ট্রপতি আব্দুল হামিদ, প্রধানমন্ত্রীর বিশেষ দূত হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদ, স্পিকার ড. শিরীন শারমিন চৌধুরী, ডেপুটি স্পিকার মো. ফজলে রাব্বি মিয়া, সংসদ উপনেতা সৈয়দা সাজেদা চৌধুরী, চিফ হুইফ আ স ম ফিরোজ, স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ মন্ত্রী মোহাম্মদ নাসিম, যোগাযোগমন্ত্রী ওবায়দুল কাদের, বেসামরিক বিমান পরিবহন ও পর্যটন মন্ত্রী রাশেদ খান মেনন, সাবেক আইনমন্ত্রী ব্যারিস্টার সফিক আহম্মেদ নৌ-পরিবহন মন্ত্রী মো. শাজাহান খানসহ বিভিন্ন রাজনৈতিক, সামাজিক ও পেশাজীবী সংগঠনের নেতৃবৃন্দ শোক প্রকাশ করেন।\nবরিশালের উন্নয়নে হিরণ গুরুত্বপূর্ণ এবং উল্লেখযোগ্য অবদান রাখেন। রাস্তাঘাট পরিষ্কার করা, স্থানে স্থানে সবুজ পার্ক নির্মাণ ও বৃক্ষরোপণ করাসহ বেশকিছু পদক্ষেপ রাখেন তিনি। এলাকার বেশিরভাগ উন্নয়নমূলক কর্মসূচী তার সময়েই সম্পাদিত হয়। এছাড়া তিনি তার এলাকায় বিএনপি-আওয়ামী লীগের মধ্যে শান্তিপূর্ণ সমঝোতা বজায় রেখেছিলেন।\n↑ ক খ গ "শওকত হোসেন হিরণ আর নেই"। দৈনিক ইত্তেফাক। সংগ্রহের তারিখ ১০ এপ্রিল ২০১৪।\n↑ ক খ গ "শওকত হোসেন হিরণের সংক্ষিপ্ত জীবনী"। বরিশাল এইজ। সংগ্রহের তারিখ ১০ এপ্রিল ২০১৪। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]\n↑ ক খ গ "বাংলাদেশটা যদি বরিশাল হতো!"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৪।\n↑ ক খ গ ঘ "হিরণ আর নেই"। দৈনিক নয়াদিগন্ত। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৪। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]\n↑ ক খ গ ঘ ঙ "হিরণের বর্নিল রাজনৈতিক জীবন"। আমাদের বরিশাল। ১১ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৪।\n↑ "সিঙ্গাপুরে নেয়া হচ্ছে হিরণকে"। আমাদের বরিশাল। ২৪ মার্চ ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ মার্চ ২০১৪।\n↑ "সিঙ্গাপুরে হিরণের সফল অস্ত্রোপচার"। আমাদের বরিশাল। ২৫ মার্চ ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৫ মার্চ ২০১৪।\n↑ "চলেই গেলেন হিরণ"। আমাদের বরিশাল। ১১ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৪।\n↑ "না ফেরার দেশে সাংসদ হিরণ"। আমাদের বরিশাল। ১১ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৪।\n↑ "সাংসদ হিরন আর নেই"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৪।\n↑ "হিরন বরিশালকে শান্তির জনপদে প্রতিষ্ঠা করেছিল"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৪।\n'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=শওকত_হোসেন_হিরণ&oldid=4724707' থেকে আনীত\nপ্রচারণামূলক ভঙ্গিতে রচিত নিবন্ধসমূহ\nবরিশালের সাবেক মেয়র\nএ পৃষ্ঠায় শেষ পরিবর্তন হয়েছিল ০৯:৪৬টার সময়, ২ ডিসেম্বর ২০২০ তারিখে।


শক্তিশালী জাতি গঠনে প্রয়োজন নিরঙ্কুশ সার্বভৌম নেতৃত্ব – হেযবুত তওহীদ\nঅনেক শৌখিন মানুষকেই বিশেষ একটি প্রাণী পুষতে দেখা যায় যার সংস্পর্শে অধিকাংশ মানুষই যেতে ঘৃণা বোধ করেন। কিন্তু সেই প্রাণীটিকে যারা পোষেন তারা তাকে নিজেদের পরিবারের সদস্যের মতই আদর যত্ন করে থাকেন, চুমুও খান। তাকে দামি খাবার পরিবেশন করা হয়, তাদের পেছনে লাখ লাখ টাকা ব্যয় করা হয়। ইউরোপ আমেরিকায় অনেকে নিজের বিছানায় সেই পোষা প্রাণীকে নিয়ে ঘুমান পর্যন্ত। কিন্তু যত আদর যত্নই তারা করুন না কেন, মালিক কিন্তু কখনও সেই পোষা প্রাণীর খাদ্য খান না। অর্থাৎ মালিকের খাদ্য আর পোষা প্রাণীর খাদ্য কখনও এক হয় না। এটা প্রকৃতিরই একটি নিয়ম। প্রবল ভালবাসাও প্রকৃতির সৃষ্ট এই ব্যবধানকে টপকাতে পারে না। প্রভু আর দাসের মধ্যেও এরকম পার্থক্য থাকে। আমাদের এককালীন প্রভু ব্রিটিশসহ বিশ্ব মোড়লগণ দিনরাত গণতন্ত্রের জয়গান করে, কিন্তু তারা নিজেরা কতটুকু গণতন্ত্রের চর্চা করে? গণতন্ত্রকে কি ব্রিটিশরা নিজেদের খাদ্য বলে গ্রহণ করেছে নাকি কেবল তৃতীয় বিশ্বের দাসদের খাদ্য মতবাদ বলে বিশ্বাস করে। তাদের পালন করা গণতন্ত্র আর তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলোতে তাদের চাপিয়ে যাওয়া গণতন্ত্র মোটেও এক জিনিস নয়। ব্রিটিশরা তাদের ঔপনিবেশিক শাসনামলে এক মুহূর্তের জন্যও আমাদের উপর গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করে নি। বরং তারা বন্দুক আর চাবুকের শক্তিতেই দুই থেকে তিন শতাব্দী তাদের শাসন ও শোষণ চালিয়ে গেছে। তারা এদেশের কোন ব্যাপারে সাধারণ মানুষের কারও কোন মতামত নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে নি। কিন্তু যাওয়ার সময় একটি ‘হাওয়া মিঠাই’ সদৃশ মতবাদ আমাদের উপরে আরোপ করে যায়। গণতন্ত্রে বলা হয় ‘আইন সবার জন্য সমান’। কিন্তু ইউনাইটেড কিংডম অর্থাৎ ব্রিটিশ রাজতন্ত্রে রাজা আইনের উর্দ্ধে থাকেন। কারণ তিনিই আইনের উৎস (Fount of justice) । তার নামেই ব্রিটেনসহ পৃথিবীতে তাদের অধীন অন্যান্য রাজ্যগুলো শাসিত হয়। রয়্যাল অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে রাজা বা রানীর নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্বের ব্যাপারে পরিষ্কার বলা আছে [Civil and criminal proceedings cannot be taken against the Sovereign asaperson under UK law. অর্থাৎ তারা ব্রিটেনের আইনের অধীন নন। প্রশ্ন হোল তারা এই অগণতান্ত্রিক সিদ্ধান্ত কেন নিলো?\nএর যথার্থ কারণও রোয়েছে। একটি জাতিসত্ত্বার বিকাশ ঘটাতে এবং এর অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে সর্বাগ্রে জাতির প্রয়োজন একটি নিরঙ্কুশ সার্বভৌম নেতৃত্ব যাকে সকল কিছুর উর্দ্ধে অবস্থান কোরতে হবে। নতুবা অনেক সমস্যার কোন সমাধান হবে না যেগুলি জাতির ভিত্তিকে, গঠনকে দুর্বল করে দেবে। কোন একটি বিষয়ে বিতর্কের সূচনা হলে তা অনন্তকাল ধরে চলতেই থাকবে। এর অবধারিত ফলাফল অনৈক্য ও ধ্বংস। ব্রিটিশ রাজপরিবার প্রায় দীর্ঘ বারশো বছর আগে থেকে ব্রিটিশ জাতির মেরুদণ্ড হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। এর আগেও অন্য রাজা ব্রিটেনে ছিলো। যখনই যারা ব্রিটেনে রাজত্ব করেছে জাতি তাদেরকে কেন্দ্র করে ঐক্যবদ্ধ থেকেছে। এর মাধ্যমেই তারা তাদের জাতিসত্ত্বা এবং নিজস্ব বিকাশকে ধরে রাখতে সক্ষম হোয়েছে। যখনই রাজ্যে কোন কঠিন সমস্যার উদ্ভব হয়েছে, রাজার হস্তক্ষেপে সেটার সমাধান নিষ্পন্ন হোয়েছে। কোন সমস্যাই স্থায়ী রূপ নিতে পারে নি। এখানেই শেষ নয়, দীর্ঘকাল ধরে টিকে থাকার কারণে জাতিটি সর্বদিকে তাদের শক্তি, শিক্ষা, সামর্থ্যকে বিকশিত করে এক সময় প্রায় গোটা দুনিয়াকে তাদের পায়ের তলায় নিয়ে আসতে পেরেছিলো। ব্রিটিশ এম্পায়ারে সূর্য অস্তমিত হয় না- এটা ছিলো তাদের ন্যায্য অহঙ্কার।\nব্রিটেনে প্রধানমন্ত্রী, মন্ত্রিপরিষদের উপস্থিতি এবং সংসদীয় ব্যবস্থা দেখে অনেকেই ব্রিটেনকে গণতান্ত্রিক দেশ আখ্যা দিয়ে থাকেন। কিন্তু তাদের গণতন্ত্রের সার্বভৌম ক্ষমতা নেই। তাদের রাষ্ট্র পরিচালনায় যে সকল প্রতিষ্ঠান আছে তাদের নামের দিকে তাকালেই বোঝা যায় সেখানে প্রাচীন পারিবারিক রাজতন্ত্রই নিরঙ্কুশ ক্ষমতার অধিকারী। তাদের সর্বোচ্চ বিচারালয় (রয়েল কোর্ট- রাজকীয় বিচারালয়) থেকে শুরু করে সামরিক বাহিনী পর্যন্ত রাজা বা রানীর অধীনেই অবস্থান করে। দেশটির নাম পর্যন্ত ইউনাইটেড কিংডম বা যুক্তরাজ্য । তাদের বিমান বাহিনীর নাম রয়্যাল এয়ার ফোর্স, নৌ বাহিনীর নাম রয়্যাল নেভি বা রয়্যাল মেরিনস। শুরু থেকেই এই বাহিনীর সর্বাধিনায়ক থাকতেন ব্রিটেনের রাজা বা রানী। বর্তমানে আছেন ক্ষমতাসীন রানী দ্বিতীয় এলিজাবেথ।\nতারা আমাদের উপরে যে গণতন্ত্র চাপিয়ে দিয়েছে তাদের বলা হয়ে থাকে জনগণ সকল ক্ষমতার উৎস অর্থাৎ সার্বভৌমত্বের মালিক। কিন্তু কার্যত দেশ পরিচালনার ব্যাপারে সাধারণ মানুষের ন্যূনতম সম্পৃক্ততা নেই। সার্বভৌম ক্ষমতা ভাগ হয়ে গেছে একাধিক ভাগে। রাষ্ট্র পরিচালনার ক্ষেত্রে আদালতের রায়কে চূড়ান্ত বলে মান্য করা হয়, সে অর্থে আদালত হোচ্ছে সার্বভৌম এবং চূড়ান্ত সিদ্ধান্তকারী প্রতিষ্ঠান। সেই আদালতে বিচার করা হয় যে আইন দিয়ে সেই আইন প্রণেতা অর্থাৎ সাংসদ বর্গ মনে করেন সংসদই হোচ্ছে সার্বভৌম, যেহেতু গণতান্ত্রিক দেশ, জনপ্রতিনিধিরাই সার্বভৌম। কিন্তু সংবিধানে লেখা, আইন সবার জন্য সমান। সেই বিচারে সংসদ নেতা প্রধানমন্ত্রী থেকে সাধারণ মানুষ সবাই আইনের অধীন। অর্থাৎ সংবিধানমতে সংসদও সার্বভৌম থাকে না। আবার আদালতের রায়ে যখন সাংসদরাও অভিযুক্ত হন তখন তাদের ক্ষমতা নিয়েও প্রশ্ন উঠে। অপরদিকে সংসদ সদস্যদের রচিত আইন ও তার মানদণ্ড দিয়ে আদালত যখন কাউকে অভিযুক্ত করে বা মৃত্যুদণ্ডাদেশ দেয় তখন রাষ্ট্রপতি চাইলে তাকে ক্ষমা করে দিতে পারেন। সুতরাং এ বিষয়ে তিনি চূড়ান্ত কর্তৃপক্ষ। তাকে রাষ্ট্রের অভিভাবক বলে আখ্যায়িত করা হয়, কিন্তু কার্যত তাকে মান্য কোরতে মন্ত্রী পরিষদ, আদালত, বা সংসদ কেউই বাধ্য নয়। প্রচলিত গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় সরকারি দল ও বিরোধী দলের বিপরীতমুখী অবস্থানের কারণে দেশে অরাজক পরিবেশ দেখা দিলে রাষ্ট্রপতিকে হস্তক্ষেপ করার আহ্বান করা হলে তিনি সাফ জানিয়ে দেন যে তার সাংবিধানিক বাধ্যবাধকতা আছে। অর্থাৎ তিনিও সংবিধানের উর্দ্ধে নন, সার্বভৌম নন। আবার তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলোর সামরিক বাহিনীও কম যায় না। তারা ইচ্ছে কোরলেই ক্ষমতা দখল করে সংবিধান বাতিল করে দিয়ে মার্শাল ল জারি করে এবং সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক হয়ে যায়। দেখা যাচ্ছে এ সকল দেশের পূর্ণাঙ্গ সার্বভৌম ক্ষমতা কারো হাতেই নেই। ক্ষমতা বিভিন্ন ভাগে ভাগ হয়ে যাওয়ার কারণে সবাই সবার ক্ষমতা প্রদর্শন কোরতে চায়। ফলস্বরূপ এদের মধ্যে দেখা দেয় দ্বন্দ্ব। চিরাচরিত ফলাফল রাষ্ট্রীয় সর্ব অঙ্গনে অরাজকতা, অনৈক্য ও অব্যবস্থাপনা। এ সকল কারণে এসব রাষ্ট্র কখনো স্থিতিশীলতা লাভ কোরতে পারে না। নানা সময় একের পর এক গোলমাল ও রাজনৈতিক অস্থিরতা লেগেই থাকে।\nপ্রশ্ন হোচ্ছে ব্রিটিশ প্রভুরা যে গণতন্ত্র মানে এবং যে গণতন্ত্র মেনে নিজেরা নিজেদের উন্নতি সাধন করেছে তা আমাদেরকে শেখায় নি কেন? এর উত্তর হোচ্ছে আমরা গোলাম। আমাদেরকে চিরস্থায়ী গোলাম করে রাখার জন্য যে ধরনের গণতন্ত্র দরকার তাই তারা আমাদের উপর চাপিয়ে দিয়ে গেছে। কারণ সেই পুরনো প্রাকৃতিক নিয়ম, অর্থাৎ প্রভুর খাবার আর দাসের খাবার সব সময় আলাদা।\nসার্বভৌমত্বহীন এক বায়বীয় জীবনব্যবস্থাকে পুঁজি করে আমরা তৈলাক্ত বাঁশ বেয়ে বানরের গতিতে এগিয়ে চলেছি। প্রভুদের হুকুম মানতে গিয়ে আমরা তাদের থেকে পিছিয়ে আছি কয়েকশ বছর ব্যবধানে। সুতরাং এই গণতন্ত্র পালন করে আমরা কখনোই আমাদের জাতিসত্ত্বার বিকাশ ঘটাতে পারবো না। অন্যদের দয়া-ভিক্ষার উপর নির্ভর করে আমাদের বেঁচে থাকতে হবে চিরকাল।\nইসলামে সার্বভৌমত্বের অবস্থান: ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবন ব্যবস্থা। এর সার্বভৌমত্বের মালিক সৃষ্টি জগতের স্রষ্টা মহান আল্লাহর হাতে। সৃষ্টি জগতে আল্লাহ সার্বভৌম, মালেকুল মুলক। আল্লাহ তাঁর সার্বভৌমত্বের যৌক্তিকতা তুলে ধরতে গিয়ে বলেন, ‘আসমান ও যমীনে যদি এক আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন ইলাহ থাকতো তা হলে আসমান ও যমীন বিপর্যস্ত হয়ে যেতো (সুরা আম্বিয়া -২২)। মানুষের জীবন পরিচালনার জন্য সকল প্রকার বিধি-বিধানের একমাত্র উৎস স্বয়ং তিনিই। কিন্তু তিনি স্বয়ং নিজে এসে শাসন কাজ পরিচালনা করেন না। তাঁর প্রেরিত নবী রসুলদের মাধ্যমে তিনি আইন-কানুন প্রেরণ করেন। সর্বশেষ তিনি সমগ্র পৃথিবীর রসুল হিসেবে পাঠিয়েছেন মোহাম্মদ (দ.) বিন আবদাল্লাহকে। তাঁর মাধ্যমেই নবী-রসুল পাঠানোর ধারাবাহিকতার ইতি টেনেছেন। রসুলাল্লাহ যে জাতিটি তৈরি করে গিয়ে গেছেন তার নাম উম্মতে মোহাম্মদী। এই জাতি সব সময় একজন নেতৃত্বের অর্থাৎ এমামের অধীনে ঐক্যবদ্ধ থাকবে। সেই এমাম পৃথিবীতে জাতি পরিচালনার ব্যবহারিক ক্ষেত্রে নিরঙ্কুশ ও সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী। তিনি আল্লাহর নির্ধারিত হুকুম অনুযায়ী সে সিদ্ধান্ত প্রদান কোরবেন অপরাপর মোসলেমগণ তা মানতে বাধ্য থাকবেন। এমামের অবস্থান থাকবে সকল প্রশ্নের উর্দ্ধে। তাঁর রায়ই হবে চূড়ান্ত। কেউ কোন কিছু বুঝতে না পারলে প্রশ্ন কোরতে পারবে কিন্তু কোন সিদ্ধান্ত যখন চূড়ান্ত হয়ে যাবে তখন তার বিরুদ্ধে কোন মন্তব্য করাও রাষ্ট্রদ্রোহিতা বলে গণ্য করা হবে। উদাহরণ হিসাবে বলা যায়, উমরের খেলাফতকালে একজন মোসলেম জুম’আর খোতবা দেওয়ার সময় উমরকে (রা:) থামিয়ে প্রশ্ন কোরেছিলেন যে, খলিফা সকল মোসলেমের থেকে অধিক কাপড় কোত্থেকে পেলেন? খলিফা সেই প্রশ্নের যৌক্তিক ও সন্তোষজনক উত্তর প্রদান করেন এবং তারপর পুনরায় খোতবাহ দিতে শুরু করেন। সুতরাং জানার জন্য প্রশ্ন করার পূর্ণ অধিকার সকল মোসলেমের রোয়েছে, কিন্তু এমামের সিদ্ধান্তের ব্যাপারে দ্বিমত পোষণ করার অধিকার কারও নেই। এ প্রসঙ্গে একটি ঘটনা উল্লেখ করা যায়। মদিনার দুই ব্যক্তি নিজেদের মধ্যে একটি বিবাদের মীমাংসার জন্য রসুলাল্লাহর দরবারে নালিশ জানায়। রসুলাল্লাহ তাদের কথা শুনে একটি ফায়সালা দেন। কিন্তু সেই সিদ্ধান্ত স্বভাবতই একজনের বিরুদ্ধে যায়। সেই ব্যক্তি অসন্তুষ্ট হয়ে উমরের (রা:) কাছে গিয়ে রসুলাল্লাহর ফায়সালা বিষয়ে অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে এবং উমরকে (রা:) বলে রসুলাল্লাহর কাছে গিয়ে তাদের অভিযোগটি পুনর্বিবেচনার অনুরোধ জানাতে। উমর (রা:) তখন তাকে জবাব দেন, “আফসোস তোমার জন্য, তুমি নিজেকে একজন মোসলেম বলে দাবি করো এবং আমাকে বলছো রসুলাল্লাহর সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে আর্জি জানাতে। তুমি তো একজন কাফের এবং তোমার এই কুফরের শাস্তি তো মৃত্যু ছাড়া কিছু নয়।” এই বোলে তিনি তলোয়ার দিয়ে লোকটি মস্তক দেহ থেকে পৃথক করে দিলেন। উমরের (রা:) এই কাজকে সমর্থন করে আল্লাহ আয়াত নাজেল করলেন, “অতএব, (হে রসুল) তোমার পালনকর্তার কসম, সে লোক ঈমানদার হবে না, যতোক্ষণ না তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের ব্যাপারে তোমাকে ন্যায়বিচারক বলে মনে না করে। অতঃপর তোমার মীমাংসার ব্যাপারে নিজের মনে কোন রকম সংকীর্ণতা পাবে না এবং তা হৃষ্টচিত্তে কবুল করে নেবে। [সুরা নিসা: ৬৫] (সূত্র: আসোয়াদ থেকে ইবনে তাইমিয়া, বালাজুরি প্রমুখ ঐতিহাসিকবৃন্দের গ্রন্থ)। আল্লাহর রসুল বোলেছেন, ‘যদি কোন ব্যক্তি শাসকের (এমাম) বিরুদ্ধাচারণ করার সংকল্প নিয়ে তোমদের নিকট আসে, অথচ অবস্থা হোল এই যে, তোমরা কোন একজন শাসকের আনুগত্যে ঐক্যবদ্ধ রয়েছ। তবে যে লোক তোমাদের সেই ঐক্য ও সংহতিকে বিনষ্ট করার উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়েছে তাকে কতল করে দাও (হাদিস, আরফাজা (রা:) থেকে মোসলেম)’। রসুলাল্লাহর পরে যিনি জাতির এমাম হবেন তার সিদ্ধান্তও এমনই চূড়ান্ত বলে জাতির মধ্যে গৃহীত হবে।ইসলামের নীতি এটাই য\nে, কোন অবস্থাতেই জাতিকে বিভক্ত হতে দেওয়া যাবে না। মোসলেম উম্মাহ যদি ইসলামের এই নীতিকে গ্রহণ করে একতাবদ্ধ হয় তবেই ১৬০ কোটির বিশাল এই জনগোষ্ঠী আবার তাদের হারানো অবস্থান ফিরে পাবে।\nমানুষের তৈরি বিধান আর স্রষ্টার তৈরি বিধান ইসলামের সার্বভৌমত্বের পার্থক্য হোল, স্রষ্টা হলেন নিখুঁত। তিনি সমস্ত পক্ষপাতিত্ব, ভোগবিলাস, ভুল-ত্র“টি, সীমাবদ্ধতার ঊর্ধে। তাই স্রষ্টার সার্বভৌমত্বের যারা ধারক হবেন তারও হবে স্রষ্টা আগত মানদণ্ডের উপর প্রতিষ্ঠিত ও ন্যায়নিষ্ঠ। তাদের অন্তরে সর্বদা আল্লাহর ভয় জাগ্রত থাকবে, তাঁরা সর্বদা স্রষ্টার নিকট জবাবদিহির আশঙ্কায় কম্পিত থাকবেন, তাই তাদের দ্বারা কোন অন্যায় কাজ করা সম্ভব হবে না। কিন্তু মানবরচিত জীবনব্যবস্থায় সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক নির্দিষ্ট কোন ন্যায়নীতির মানদণ্ডের দ্বারা আবদ্ধ থাকেন না (ব্রিটিশ রাজার মত)। বস্তুবাদী ধারণার প্রভাবে তাদের হৃদয়ে স্রষ্টার ভয়, স্রষ্টার কাছে জবাবদিহিতার কোন স্থান থাকে না। ফলে তারা হয়ে পড়ে স্বেচ্ছাচারী, ভোগবিলাসী, নীতিনৈতিকতাহীন। কিন্তু তবুও স্থায়ী ও শক্তিশালী জাতিস্বত্তা বিনির্মাণে বর্তমানের নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্বহীন গণতান্ত্রিক মতবাদের চেয়ে ঐ রাজতন্ত্র বহুগুণ বেশি কার্যকরী ও শক্তিমান ব্যবস্থা, যার প্রমাণ ব্রিটিশ জাতি এবং আরও যে জাতিগুলি প্রাচীনকাল থেকে রাজতন্ত্র মেনে আসছে। কিন্তু নীতিভ্রষ্টতার জন্য রাজতন্ত্র মানুষকে শান্তি দিতে পারে নি। কাজেই এখন প্রয়োজন হয়ে পড়েছে স্রষ্টার সার্বভৌমত্বের উপর ভিত্তি করা এমন এক শক্তিশালী জাতি যার এমাম হবেন পৃথিবীর বুকে নিরঙ্কুশ ক্ষমতার অধিকারী।\nPrevআগের পোস্টইসলামবিদ্বেষীদের অপপ্রচার: “ইসলাম তলোয়ারের জোরে!” তবে – গণতন্ত্র কিসের জোরে? (১ম পর্ব)\nপরের পোস্টইসলামে নেতা নির্বাচনে করণীয়Next


কম্পিউটারেই সিনেমা!!! - Bangla Info Tube\nকম্পিউটারেই সিনেমা!!!1 min read\nসেপ্টেম্বর ৭, ২০২০5min read\nরাকিবঃ একটা নতুন ল্যাপটপ কেনা দরকার।\nশিহাবঃ আমারও ট্যাবটা কাজ করছে না। কিনবো কিনা ভাবছি।\nআপাতদৃষ্টিতে দুই বন্ধুর সাধারণ কথোপকথন বলেই মনে হয় উপরোক্ত সংলাপকে। কিন্তু ওদের পাশে রাখা স্মার্টফোনেরও কি তা মনে হয়?\nদশ সেকেন্ডের কথোপকথনের সূত্র ধরে মুহূর্তেই বিলিয়ন বিলিয়ন তথ্য পৌঁছে গেছে অন্তর্জালের দুনিয়ায়। ফলাফল, খানিক বাদেই রাকিব, শিহাবের স্ক্রিনে ভেসে ওঠে ল্যাপটপ, ট্যাব, মোবাইলের বিজ্ঞাপন।\nবর্তমান জমানায় তথ্যই অর্থ। এই তথ্য আর প্রযুক্তিকে একসূত্রে গাঁথতে ভুল করেননি সিনেমা পাড়ার মানুষ। স্রেফ অন্তর্জালের বিশাল তথ্যভাণ্ডার, অ্যাপস, কম্পিউটার আর মোবাইল স্ক্রিনকে উপজীব্য করেই নির্মাণ করেছেন দারুণ কিছু ফিল্ম।\nআজ সেই কম্পিউটার স্ক্রিন সিনেমারই পাঁচখানি নিয়ে আড্ডা হোক।\nজার্মান, স্প্যানিশ,ফ্রেঞ্চ,রুশ, ইতালিয়ান,পর্তুগিজ- সব ভাষার জন্যই পৃথক পৃথক স্ক্রিন তৈরি করেন নির্মাতারা; Photo: The New Yorker\nদেড় ঘণ্টা টানটান উত্তেজনায় কাটাতে চান? তাহলে নিঃসন্দেহে বেছে নিতে পারেন আনিশ চ্যাগান্টির থ্রিলার ‘Searching’.\nগল্পের শুরুতেই দর্শক চমকে উঠবেন। কেননা, প্রথাবদ্ধ ছবির কৌশলের দিকে মোটেই যাননি এর পাঁচজনের নির্মাতা দল। গোটা ছবিই উঠে এসেছে কম্পিউটারের স্ক্রিনে, কখনো চ্যাটবক্সে, কখনো Tumblr, কখনো ভিডিও ফাইলে।\nস্ত্রীর মৃত্যুর পর ডেভিডের সাথে ষোড়শী কন্যা মার্গোটের দূরত্ব বেড়ে গেছে অনেকটাই। মেয়ে কোথায় যায়, সারাদিন কম্পিউটারে মুখ গুঁজে কী করে- কিছুই জানেন না ডেভিড।\nআচমকাই একদিন নিখোঁজ হয়ে যায় মার্গোট। পুলিশের শরণাপন্ন হলেও লাভের খাতায় শূন্য দেখে নিজেই নেমে পড়েন তদন্তে। আর এই সমস্ত তদন্তে তাঁর একমাত্র হাতিয়ার ইন্টারনেটের সুবিস্তৃত তথ্য ভাণ্ডার। শুধু কম্পিউটার ঘেঁটেই কি রহস্যের কিনারা করতে পারবেন ডেভিড? নাকি গোলক ধাঁধাতেই আটকে যাবেন?\nমজার ব্যাপার হলো, পরিচালক আনিশ প্রথমে একে আট মিনিটের শর্ট ফিল্ম বানাতে চেয়েছিলেন। পরে এক বছর এর গল্প নির্মাণের পেছনেই ব্যয় করেন। তখনই একে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেয়ার কথা মাথায় আসে।\nছবিতে ব্যবহৃত কম্পিউটার স্ক্রিন বা অ্যাপস কোনটাই আদতে আসল ছিল না। বেশিরভাগই শুধুমাত্র ছবিতে দেখানোর জন্য নতুনভাবে ডেভেলপ করা হয়। মাত্র ১৩ দিনে শুটিং হলেও সম্পাদনাতেই চলে যায় দেড় বছর।\nছবির মূল ভূমিকায় অভিনয় করেছেন জন চো, ডেবরা মেসিং, মিশেল লা। মাত্র ৮,৮০,০০০ মার্কিন ডলারে নির্মিত ছবিটি বিশ্বব্যাপী অ্যায় করে ৭৫ মিলিয়নেরও বেশি।\nC U Soon (২০২০)\nমুখোমুখি নয়, স্ক্রিনে ভিডিও দিয়েই একে অপরের বিপরীতে অভিনয় করেছেন ফাহাদরা; Photo: Amazon\nলকডাউনের ভেতরই তাক লাগিয়ে দিলো ‘ফাহাদ ফাসিল এন্ড ফ্রেন্ডস’।\nমহামারীর কারণে দুনিয়ার চলচ্চিত্রপাড়া যখন স্থবির, তখনই মালায়লাম ইন্ডাস্ট্রি জানান দিলো ‘সৃজনশীলতার সীমা নাই। সে ঘরের বাইরেও যা, ঘরেও তা।‘\nকাহিনী আবর্তিত হয় দুই কপোত কপোতী আনুমল সেবাস্তিয়ান (দর্শনা রাজেন্দ্রান) এবং জিমি কুরিয়েনকে (রোশান ম্যাথু) কেন্দ্র করে। অনলাইন ডেটিং সাইটেই পরিচয় হয় তাদের, প্রেমটাও জমে ক্ষীর হয় স্বল্পকালেই।\nসরল মনেই আনুকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়ে বসে জিমি। তখনই বদলে যায় মিঠে কাঁচা রোমান্স। অনলাইনের কৃত্রিম দুনিয়া থেকে বাস্তবে ভূপাতিত হয় দুজন। বেরিয়ে আসে ভয়ংকর এক সত্য। আর সেই সত্য উদ্ঘাটনে যুগলের পাশে দাঁড়ায় কেভিন( ফাহাদ ফাসিল)।\nছবি পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন মহেশ নারায়ণ। সেপ্টেম্বরের পয়লা দিনেই অ্যামাজন প্রাইমে মুক্তি পায় ছবিটি। বিগত সপ্তাহ ধরে গোটা ছবিটিই আইফোনে শ্যুট করা হয়। এর কলাকুশলীরা টানা তিন সপ্তাহ ছিলেন ফাহাদ-নাজরিয়া দম্পতির বাড়িতে। দুই সপ্তাহ নির্মাণ আর এক সপ্তাহ সম্পাদনার পরই দুর্দান্ত এই থ্রিলার দর্শকের দুয়ারে পৌঁছে দেয় টিম ‘C U Soon’.\nভিডিও কলেই গল্পের বুনন, ওতেই সমাপ্তি\nকৈশোরে ‘প্ল্যানচেট’ নিয়ে আগ্রহী হননি- এই কথাটাকে ডাহা মিথ্যের কাতারেই ফেলে দিচ্ছি। ভূত প্রেত, আত্মা নিয়ে উন্মাদনা সেকালেও ছিল, এখনও বহাল তবিয়তে আছে।\nকিন্তু জুম মিটিঙয়ে ভূত ডাকা! হ্যাঁ, ঠিকই পড়েছেন। ছয় বন্ধুর ‘প্ল্যানচেট’ কে ঘিরে রব স্যাভেজ এই কোয়ারেন্টিনে নির্মাণ করেছেন মাত্র ৫৭ মিনিটের এই ছবি।\nউত্তেজনা আর ভৌতিক আবহে টইটম্বুর সিনেমার গোটাটাই কিন্তু জুম ভিডিও কলে তৈরি। খুব অল্প অংশেই বাড়তি ক্যামেরা ব্যবহার করেছে নির্মাতা দল। এমনকি দৃশ্য ধারণ, লাইটিং, সাজসজ্জার কাজগুলোও করেছেন এর কুশীলবেরা।\nজেমা মুর, হ্যালি বিশপ, এমা লুইস, টেডি লিনারড অভিনীত ছবিটি মুক্তি পায় ৩০ জুলাই।\nOpen Windows (২০১৪)\nঝরঝরে থ্রিলারের স্বাদ দেবে Open Windows; Photo: IMDb\nস্যাটেলাইট আর ক্যাবলের হাতে…\nড্রয়িংরুমে রাখা বোকা বাক্সতে বন্দী…’\nবর্তমানতা আরও কয়েক কাঠি সরেস। টেলিভিশনে আকারে স্লিম হয়েছে, সেই তরুলতাকে পেছনে ফেলেছে হালের আইফোন, এন্ড্রয়েড, স্মার্টওয়াচেরা। পৃথিবীটা এখন মাইক্রো চিপের কোটরে বন্দি বলাও অত্যুক্তি নয়।\nযেই প্রযুক্তির হাতে আমরা ‘সঁপেছি প্রাণ’ তা কি আদতেই নির্ভরযোগ্য? নাকি সেই অজগরের মতো একদিন আমাদের গিলে খাবার মতলব আঁটছে গোপনে?\nজিল গদার খ্যাতনামা অভিনেত্রী। ভক্তের সংখ্যাও যেমন অজস্র তেমনি ঘৃণাকারীর ভাঁড়ও খালি নয়। এক বদ্ধ উন্মাদ ভক্ত দীর্ঘদিন তাকে অনুসরণ করতে থাকে। জিলকে অপহরণ করবার মতলবে ফাঁসিয়ে দেয় আরেক ভক্ত নিক চ্যাম্বারসকে। আর অন্যদিকে প্রযুক্তির মাধ্যমে একের পর এক অপরাধ করতে থাকে সেই পাগলাটে ব্যক্তি। কিন্তু পরিচয় কী তার? জিল আর নিককে হেনস্থাই বা করছে কেন?\nফ্যান্টাসি-থ্রিলারে মোড়কের এই ফাউন্ড ফুটেজ ছবি পরিচালনা করেন নাচো ভিগালোন্দো। এলিজাহ উড ও সাশা গ্রে অভিনীত ছবিটি নির্মাণ শৈলীর জন্য নন্দিত হলেও ক্লাইমেক্সে হতাশ করে দর্শকদের।\nছবির প্রাথমিক নাম ছিল Offline; Photo:IMDb\nকম্পিউটার স্ক্রিন চলচ্চিত্রের দিকপাল এই Unfriended. হরর ঘরানার ছবিটি মুক্তির পর থেকেই চলে আসে আলোচনার টেবিলে। আড়ম্বরহীন গল্প আর কম বাজেটেও যে জবরদস্ত সৃষ্টি সম্ভব, এর মাধ্যমেই টের পান দর্শক।\nহাইস্কুলের একঝাক তরুণ মুখ। গতানুগতিক বন্ধু দলের মতো তারাও ভিডিও কলে আড্ডা জমিয়েছিল। আচমকাই সেই গ্রুপ কলে এসে জুটল অনাকাঙ্ক্ষিত এক অতিথি- লরা বার্নস।\nকিন্তু এ কী করে সম্ভব! এই সহপাঠী তো এক বছর আগেই আত্মহত্যা করেছে। ফেইক আইডি ভেবে এড়িয়ে গেলেও পরবর্তীতে ভয়ানক পরিস্থিতির সম্মুখীন হয় লিলি, জেসরা।\nম্যাকবুকে ভিডিও এবং স্ক্রিনশট দিয়েই তৈরি করা হয় ৮৩ মিনিটের কম্পিউটার স্ক্রিন-হরর। লেভান গ্যাব্রিয়াডজের পরিচালনায় ছবিটি নির্মাণে ব্যয় হয় মোটে ১৬ দিন। এতে অভিনয় করেন মসেস স্টরম, শেলি হ্যানিগ, উইল পেল্টজ প্রমুখ। ১ মিলিয়ন ডলার বাজেটের ছবিটির বক্স অফিস আয় ৬৫ মিলিয়ন।\n‘কোম্পানিগুলো অনুমতি ছাড়াই আপনার তথ্য নিচ্ছে, আপনার কেনাকাটাকে নিয়ন্ত্রণ করছে, দরকার হলে তথ্য লুকিয়েও ফেলছে। এত সব অন্যায়ের মূলে সমস্যা একটাই, সেটা তথ্য অধিকারে অসাম্য।\nআমরাই কাজ করছি, পয়সা দিচ্ছি, কিন্তু পাপেটের মত ব্যবহৃত হচ্ছি। এর পেছনের কলকাঠি নাড়ছে সরকার এবং রাঘব বোয়াল কোম্পানিগুলো।‘\nএডওয়ার্ড স্নোডেনের কটা বাক্যই চমকে দেবার জন্য যথেষ্ট। তথ্যকে পুঁজি করে জলঘোলা করবার ঐতিহ্য বহু পুরনো। আমেরিকার প্রেসিডেন্ট নির্বাচনই বলুন বা সিআইএর গোপন নথির কথাই বলুন।\nতথ্য প্রযুক্তির এই যুগে ইন্টারনেট ছাড়া এক কদম ফেলাও অসম্ভব। সেই প্রয়োজনের বস্তুর মাধ্যমেই বিঘ্নিত হচ্ছে আমাদের ব্যক্তিগত অধিকার। আপনার তথ্য কার হাতে যাচ্ছে, কে দেখছে, কেই বা ব্যবহার করছে- তার পুরোটাই অজানা। তাই সাধু, সাবধান!


১৬ মিনিট আগের আপডেট ; সকাল ০৭:৩৫ ; বুধবার ; জুন ১৯, ২০১৯\nপ্রকাশিত : ০২:০৪, জানুয়ারি ১১, ২০১৯ | সর্বশেষ আপডেট : ১৪:২০, জানুয়ারি ১১, ২০১৯\nজাতীয় ঐক্যফ্রন্ট ও বিএনপিকে উদ্দেশ করে ১৪ দলের সমন্বয়ক ও সাবেক স্বাস্থ্যমন্ত্রী মো. নাসিম বলেছেন, আপনারা সংসদের আসুন, জনগণের কথা বলুন। যে জনগণ আপনাদের ভোট দিয়ে প্রতিনিধি বানিয়েছে তাদের প্রতিনিধিত্ব করুন। তাদের কথা সংসদে বলুন। জনগণকে ভালোবাসতে শিখুন। তাদের সমস্যা সংসদকে জানান।\nবৃহস্পতিবার (১০ জানুয়ারি) জাতীয় প্রেস ক্লাবের কনফারেন্স লাউঞ্জে বঙ্গবন্ধুর স্বদেশ প্রত্যাবর্তন দিবস উপলক্ষে বঙ্গমাতা পরিষদের উদ্যোগে এক আলোচনা সভায় তিনি এসব কথা বলেন।\nমোহাম্মদ নাসিম বলেন, ‘সংসদে আপনাদের সবাইকে কথা বলার সুযোগ দেওয়া হবে। আপনারা স্বাধীনভাবে এলাকার মানুষের সমস্যার কথা সংসদে তুলে ধরতে পারবেন। আমরা পূর্ণ স্বাধীনতা দেবো গণতন্ত্র নিয়ে কথা বলার।’\nআওয়ামী লীগের এই নেতা বলেন, ‘নির্বাচনের বিজয় দেশের সর্বস্তরে পৌঁছে দেওয়ার জন্য মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় বিশ্বাসীদের এগিয়ে আসতে হবে। সেই সঙ্গে বঙ্গবন্ধুর আদর্শ তরুণ প্রজন্মসহ আগামী প্রজন্ম যাতে ধারণ, বাহন ও লালন করতে পারে তার ব্যবস্থা করতে হবে।’\nবঙ্গমাতা পরিষদের সভাপতি মোজাফ্ফর হোসেন পল্টুর সভাপতিত্বে সভায় উপস্থিত ছিলেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য প্রফেসর ড. আখতারুজ্জামান, সাবেক উপচার্য আ আ ম স আরেফিন সিদ্দিক, অধ্যাপক ডা. কনক কান্তি বড়ুয়া, বঙ্গমাতা পরিষদের সাংগঠনিক সম্পাদক মেজর (অব.) শাহেদ সরওয়ার, অধ্যাপক এম আনিছুর রহমান প্রমুখ।


ডিজিটাল দুনিয়ায় নজরদারির অভাবে সন্তানের যেসব ক্ষতি হতে পারে - fnnbd24.com\nপ্রকাশ: ১৪ ডিসেম্বর ২০২১, ০৫:৫০ অপরাহ্ন | বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি\nপ্রযুক্তিনির্ভর সময়ের সঙ্গে সঙ্গে বদলে যাচ্ছে মানুষের আচরণ-অভ্যাস। ডিজিটাল দুনিয়ার সহজলভ্য আকর্ষণ ফেসবুক-টুইটার। এরসব সোশ্যাল মিডিয়ার প্রভাব পূর্ণবয়স্কদের পাশাপাশি স্কুলগামী শিশুদের মধ্যেও দ্রুত ছড়িয়ে পড়ছে। বিশেষজ্ঞরা বলছেন, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম বেশি ব্যবহার করতে গিয়ে অনেকেই আত্মীয় স্বজন, বন্ধু-বান্ধব থেকেও দূরে সরে যাচ্ছেন। এতে টিন-এজারদের স্বাভাবিক বিকাশ বাধাগ্রস্ত হচ্ছে। এমন অবস্থায় শিশুর মানসিক গঠন ও বিকাশ বিকাশের স্বার্থে ডিজিটাল দুনিয়ার অভিভাবকদের ‘সতর্ক নজর’ বাড়াতে হবে। না হলে শিশুরা বড় ধরনের ক্ষতির মুখোমুখি হতে পারে বলেও আশঙ্কা প্রকাশ করছেন বিশেজ্ঞরা।\nএকটি সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে, বাংলাদেশে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ব্যবহারকারী ৪০ শতাংশ শিক্ষার্থী ফেসবুক আসক্তির ঝুঁকিতে আছে। বিশেষজ্ঞরা জানিয়েছেন, করোনার সময় অনলাইন ক্লাস ও যোগাযোগের ক্ষেত্রে ডিজিটাল পদ্ধতির ব্যবহার বেড়ে যাওয়া আসক্তির ঝুঁকিও বেড়েছে। এই আসক্তি থেকে বাঁচতে অভিভাবকদের ‘ডিজিটাল মিডিয়া লিটারেসি’ বাড়ানো প্রয়োজন।\nবিশেষজ্ঞতরা মনে করেন, ডিজিটাল আসক্তির থেকে রক্ষার জন্য প্রান্তিক পর্যায়েও কাউন্সেলিং প্রয়োজন। আবার শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানকেন্দ্রিক কাউন্সেলিং বা শিক্ষকরাও ক্লাসরুমে এই বিষয় নিয়ে কথা বলতে পারেন। তবে সাইবার জগতে সন্তানদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে প্যারেন্টাল কন্ট্রোলের গুরুত্ব সবচেয়ে বেশি বলেও তারা মনে করেন। তাদের মতে, সব ডিজিটাল মাধ্যমেই এই সুবিধা আছে। এর মাধ্যমে সন্তান কী কনটেন্ট দেখছে, তা নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন অভিভাবকরা।\nগ্রিন ইউনিভার্সিটির জার্নালিকজম অ্যান্ড মিডিয়া কমিউনিকেশন বিভাগের প্রধান অধ্যাপক ড. শেখ শফিউল ইসলাম বলেন, ‘যারা অতিমাত্রায় সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহার করে, তাদের মধ্যে একটা আসক্তি কাজ করে। এর ফলে তার পড়াশোনা, চিন্তা-চেতনা, শারীরিক ও মানসিক বিষয়সহ অনেক ক্ষেত্রেই নেতিবাচক প্রভাব পড়ে। অনেকের চোখে ব্যথা হয়, মাথাব্যথায় ভোগে। পাশাপাশি চিন্তাশক্তিও সীমাবদ্ধ হয়ে যায়।’\nএই শিক্ষক আরও বলেন, ‘কমবয়সী ছেলে-মেয়েরা অনেক সময় নেতিবাচক ও অশ্লীল কনটেন্ট দেখে। এজন্য অভিভাবকদের উচিত সন্তানের সঙ্গে চমৎকার বন্ধুত্বপূর্ণ বোঝাপড়ার সম্পর্ক তৈরি করা। সন্তানরা কী ওয়েবসাইট দেখছে, তা মনিটরিং করা। প্রয়োজনে সন্তানদের নিয়ে একসঙ্গে অভিভাবকরা সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহার করতে পারেন।’\nহলুদের চাদরে স্বপ্ন বোনে কৃষকেরাহলুদের চাদরে স্বপ্ন বোনে কৃষকেরা\nসাইবার নিরাপত্তা বিশেষজ্ঞ তানভীর হাসান জোহা বলেন, ‘ডিজিটাল জগৎ একটা সমুদ্র। এখানে ভালো-খারাপ দুটোই আছে। ভার্চুয়াল লাইফ ও বাস্তব জীবনকে সমন্বয় করা নিয়ে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা কিছু বিষয় বলেছিল। এখানে খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল প্যারেন্টাল কন্ট্রোল। এটা হচ্ছে অভিভাবকরা তাদের সন্তানদের ডিজিটাল জীবন কিভাবে মনিটর করবেন, তারই দিক-নির্দেশনা। ইউটিউব-গুগলে প্যারেন্টাল কন্ট্রোলের আলাদা আলাদা ফিচার আছে। এমনকি ব্রডব্যান্ড ইন্টারনেট সার্ভিসেও প্যারেন্টাল কন্ট্রোল স্থাপন করা যায়। অভিভাবকরা গুগল সার্চ করে নিজে নিজেই এই ব্যাপারগুলো শিখতে পারেন।’\nতানভীর হাসান জোহা আরও বলেন, ‘এরপর আসে ডিজিটাল আসক্তির বিষয়। এ নিয়ে বাংলাদেশে অনেক কাউন্সেলর আছেন, যারা কাজ করছেন। আমরা অনেক সময়ই ভাবি, যে ব্যক্তি মানসিক কাউন্সেলিংয়ের জন্য যাচ্ছেন, তিনি পাগল। ব্যাপার কিন্তু তা নয়। আসক্তি কাটাতে কাউন্সেলিংয়ের জন্য বিশেষজ্ঞদের সহযোগিতা নেওয়া প্রয়োজন।’\nনিয়মিত হেডফোন ব্যবহার করছেন?নিয়মিত হেডফোন ব্যবহার করছেন?\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজকল্যাণ ও গবেষণা ইনস্টিটিউটের শিক্ষক তৌহিদুল হক বলেন, ‘তরুণরা সোশ্যাল মিডিয়া বেশি ব্যবহার করায় ভার্চুয়াল জগতের সঙ্গে বেশি যোগাযোগ অনুভব করে। বাস্তব জীবনে যতটা সময় বা মনোযোগ দেওয়া দরকার, তারা সেটা করতে পারছে না। অন্যান্য দেশের তরুণদের মধ্যেও আমরা এই বৈশিষ্ট্য দেখতে পাই। আমাদের তরুণরা বুঝতে পারে না যে, কোন কনটেন্টটা তার উপযোগী, কোনটা উপযোগী নয়। এসব দেখার জন্য আমাদের দেশে সংস্থাও আছে। কিন্তু তাদের কাজ প্রত্যাশিত গতিতে এগোচ্ছে না।’\nতৌহিদুল হক আরও বলেন, ‘সোশ্যাল মিডিয়া বোঝা বা এ বিষয়ে সন্তানকে শিক্ষা দেওয়ার সক্ষমতা সব অভিভাবকের সমান নয়। অভিভাবকরা যা করতে পারেন, সন্তানকে কনটেন্টের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণা দিতে পারেন। সন্তান কোন কনটেন্ট উপভোগ করবে আর কোন কনটেন্ট এড়িয়ে যাবে, সেই শিক্ষাটা দিতে হবে। তরুণরা সবসময়ই সংক্ষিপ্ত পথে হাঁটতে চায়, বিভিন্ন বিষয়ের অভিজ্ঞতা নিতে চায়। এজন্য সন্তানের সঙ্গে অভিভাবকদের খোলামেলা আলোচনা দরকার।’\nতরুণদের সামাজিকযোগাযোগ মাধ্যম বা গেমের আসক্তি কাটাতে অভিভাবকদের পাশাপাশি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানকে ভূমিকা রাখার পরামর্শ দিয়ে এই শিক্ষক আরও বলেন, ‘শিক্ষকদের পরামর্শ আমাদের প্রয়োজন। এখানে আরেকটি বিষয়ের কথা বলতে হবে। সন্তান অনলাইনে আসক্ত হয়ে পড়লে অভিভাবকরা কোত্থেকে সহায়তা নেবেন, সেটা রাষ্ট্রকে ঠিক করতে হবে।’ একেবারে প্রান্তিক পর্যায় পর্যন্ত সহায়তার ব্যবস্থা থাকা দরকার বলেও তিনি মনে করেন।


Does mosquito spread corona virus dgtl - Anandabazar\nDoes mosquito spread corona virus dgtl\nকলকাতা ০৭ অগস্ট ২০২০ ১১:২৯\nমশার কামড় থেকে করোনা হওয়ার সম্ভাবনা নেই। ছবি: শাটারস্টক।\nএক দিকে কোভিডের বাড়াবাড়ি, অন্য দিকে বর্ষার জমা জলে মশার বংশবৃদ্ধি হয়ে ডেঙ্গি, ম্যালেরিয়ার বাড়বাড়ন্ত। এবং মানুষের মনে নতুন ভয়— করোনাভাইরাস আবার মশার মাধ্যমে ছড়াচ্ছে না তো! ভাবনার স্বপক্ষে যুক্তিও আছে যথেষ্ট। লকডাউনে এক দিনও বেরোননি, এমন মানুষও এখন কোভিড আক্রান্ত হচ্ছেন। কোথা থেকে সংক্রমণ আসছে, বোঝার কোনও উপায় নেই। মশায় ভর করে আসছে না তো! ডেঙ্গি, চিকুনগুনিয়া বা ইয়েলো ফিভারের ভাইরাস যদি মশার মাধ্যমে ছড়াতে পারে, করোনাভাইরাসের না ছড়ানোর কী আছে!\nকিন্তু না, ছড়াচ্ছে না, সুখবর দিলেন বিজ্ঞানীরা। নেচার পত্রিকায় প্রকাশিত প্রবন্ধে তাঁরা জানালেন, কোভিড রেসপিরেটরি ভাইরাস, ছড়ায় হাঁচি-কাশির ড্রপলেট থেকে। যেহেতু এই ভাইরাস রক্তের মাধ্যমে ছড়ায় না, কাজেই আপাতত যতটুকু জানা গিয়েছে তার ভিত্তিতে বলা যায়, মশার কামড়ে কোভিড হওয়ার আশঙ্কা নেই। তবে ভবিষ্যতে যে হতে পারে না, তা এখনই জোর দিয়ে বলা যাচ্ছে না।\nভয় থাকছে ভবিষ্যতে\nজনস্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞ সুবর্ণ গোস্বামী জানালেন, “অদূর ভবিষ্যতে না হলেও সুদূর ভবিষ্যতে এই ভাবে সংক্রমণ হলেও হতে পারে। কারণ, পশুর শরীর থেকে একটা ভাইরাস এসে পতঙ্গের শরীরে ঢুকে পড়ল। তার পর তার মাধ্যমে মানুষের শরীরে ছড়াতে শুরু করল, এ ভাবে ব্যাপারগুলো ঘটে না। বাহকের শরীরের সঙ্গে মানিয়ে নিতে তাদের বহু সময় লাগে। ডেঙ্গি, চিকুনগুনিয়া, জাপানি এনকেফেলাইটিস রোগের ভাইরাস যেমন শত শত বছরের প্রচেষ্টায় একটু একটু করে মশার শরীরের সঙ্গে মানিয়ে নেওয়ার পর রোগ ছড়ানোর মাধ্যম হয়ে উঠেছে। ম্যালেরিয়ার ক্ষেত্রেও তাই। এত দিন জানা ছিল, ম্যালেরিয়া পরজীবীর বাহক প্লাসমোডিয়াম মশার ১০০ প্রজাতির মধ্যে মাত্র চারটি সংক্রমণ ছড়াতে পারে। সম্প্রতি রাশিয়ার বিজ্ঞানীদের গবেষণার থেকে জানা গিয়েছে, বহু বহু বছরের প্রচেষ্টায় আরও দুটো প্রজাতি সে ক্ষমতা অর্জন করে ফেলেছে। করোনাভাইরাসও হয়তো সে ক্ষমতা অর্জন করবে এক দিন, তবে তাতে কত বছর লাগবে, তা জানা নেই এখনও। অতএব ডেঙ্গি, ম্যালেরিয়া, চিকুনগুনিয়া ইত্যাদি সামলাতে মশা থেকে যেমন দূরে দূরে থাকছেন, থাকুন। করোনার কারণে এখনই মশাকে ভয় পাওয়ার কিছু নেই।”\nমশাকে ভয় নয়\nআমাদের চারপাশে প্রায় সাড়ে তিন হাজারের উপর মশার প্রজাতি ঘুরে বেরাচ্ছে। তার মধ্যে কোনটা যে কোন রোগ ছড়ায়, তার সিকিভাগও জানা নেই এখনও। তবে এটুকু জানা আছে যে, ভাইরাস ছড়াতে এডিস ও কিউলেক্স মশার কোনও জুড়ি নেই। গবেষণার কারণে এদের মধ্যে থেকে তিনটি গোত্রের ২৭৭টি মশা বেছে নেওয়া হয়। তাদের শরীরে করোনাভাইরাস ঢুকিয়ে ২৪-৪৮ ঘণ্টা রাখা হয় পর্যবেক্ষণে। তাতে দেখা যায় শুধুমাত্র একটি মশার শরীরেই ভাইরাস জীবিত ছিল ২৪ ঘণ্টা। এটুকু সময়ের মধ্যে বংশবিস্তার করতে পারেনি ভাইরাস। আর বংশবিস্তার করতে না পারলে রোগ ছড়ানোর কোনও প্রশ্ন নেই।\n“মশাকে ভয় না পাওয়ার আরও একটি কারণ আছে”, জানালেন চিকিৎসক সৌতিক পাণ্ডা। “করোনাভাইরাস সংক্রমণ হলে রক্তে ভাইরাসের সংখ্যা খুব একটা বাড়ে না, যাকে বলে ভাইরিমিয়া। যে সামান্য পরিমাণ আসে রক্তে, তা মশাকে সংক্রমিত করার জন্য যথেষ্ট নয়। তা ছাড়া মশার শরীরে ভাইরাস ঢুকলেও তাকে মশার পৌষ্টিকতন্ত্র পার হয়ে লালাগ্রন্থিতে যেতে হবে। তবেই সেই মশা যাকে কামড়াবে, তার রক্তে করোনাভাইরাস ঢুকবে। সে রকম কিছুই ঘটে না।”\n“আরও একটি কারণেও মশা থেকে বিপদের আশঙ্কা নেই”— জানালেন সৌতিকবাবু। “করোনাভাইরাস হল রেসপিরেটরি ভাইরাস। হাঁচি-কাশি-জোরে কথা বলা বা জোরে হাসার সময় যে থুতু-লালার কণা বেরোয়, তার মাধ্যমে ছড়ায়। রক্তের মাধ্যমে এখনও পর্যন্ত ছড়ায় না।”\nআরও খবর: কোভিড-পরবর্তী ট্রমা ও স্ট্রেস ডিজঅর্ডার সামলাতে যা করতেই হবে\nতবে হ্যাঁ, কোনও করোনা রোগী যদি মশার উপর হেঁচে-কেশে দেন বা ভাইরাস-ঠাসা কফ-থুতু মশার গায়ে লাগে এবং সেই মশা শরীরে বসলে ও সেই জায়গায় হাত দিয়ে তৎক্ষণাৎ সেই হাত নাকে-মুখে লাগালে সংক্রমণ হতে পারে, যদি সংক্রমণ ঘটানোর মতো পর্যাপ্ত ভাইরাস থাকে সেখানে, যা স্বাভাবিক অবস্থায় বলতে গেলে অসম্ভবই।\nCorona COVID 19 Mosquitoমশাকরোনাকোভিড ১৯ Viral Fever Feverজ্বর Healthy Living Tips


জীববিজ্ঞানের প্রাথমিক ধারণা- পর্ব ০২ - শব্দকথা জীববিজ্ঞানের প্রাথমিক ধারণা- পর্ব ০২ - শব্দকথা\nআপডেটের সময় শনিবার ১৪ আগস্ট, ২০২১\nপ্রিয় শিক্ষার্থীরা, জীববিজ্ঞানের আজকের পাঠে তোমাদের সবাইকে স্বাগতম। আজকে আমরা আলোচনা করব,কোষপ্রাচীর নিয়ে।চলো যেন নেওয়া যাক কোষপ্রাচীর কী?\nএকটা কোষে যত ধরনের জীবিত বস্তু আছে তার মধ্যে কোষ প্রাচীরের কোনো জীবন নেই। এটি মৃত বস্তু। Cell wall সব ধরনের কোষে পাওয়া যায় না। শুধুমাত্র উদ্ভিদকোষ বা plant cell এ দেখা যায় কোষপ্রাচীর। তবে আদিকোষী (বা Prokaryotic) ব্যাকটেরিয়ার মধ্যেও কোষ প্রাচীর দেখা যায়।\nঅনেকে কোষপ্রাচীর (cell wall) এবং কোষঝিল্লিকে (cell membrane) মিলিয়ে ফেলো। তাই এই বিষয়টা একটু ক্লিয়ার হওয়া দরকার। কোষপ্রাচীর থাকে কোষঝিল্লির বাইরে। A এবং B যদি দুটো কোষ হয় তবে কোষ দুটোকে ঘিরে যে পর্দা থাকে সেটা কোষঝিল্লি এবং কোষের একদম বাইরে বাউন্ডারির মত যেটা থাকে সেটাকে কোষ প্রাচীর বলা হয়। অর্থাৎ প্রাণিকোষের সবচেয়ে বাইরের পার্ট হচ্ছে কোষঝিল্লি, উদ্ভিদকোষের সবচেয়ে বাইরের পার্ট হচ্ছে কোষপ্রাচীর।\nপ্রাণিকোষ গুলো একে অপরের সাথে প্রায় লেগে লেগে থাকে। তারা মাইক্রোফিলামেন্ট নামক সুতার মত পদার্থ দ্বারা নিজেদের মধ্যে যোগাযোগ রক্ষা করে। কিন্তু উদ্ভিদকোষে cell wall থাকে বলে কোষগুলো একে অপরের সাথে কাছাকাছি লেগে থাকে না।\nCell wall গঠিত হয় বিভিন্ন রাসায়নিক বস্তু দ্বারা যাদের মধ্যে শর্করা বা carbohydrate অন্যতম। বিশেষ করে পলিস্যাকারাইড কার্বোহাইড্রেট (যাদের C সংখ্যা বেশি) দিয়েই cell wall তৈরি হয়।\nএকটা cell wall-এ মোট তিনটা অংশ থাকে-\ni. মধ্য ল্যামেলা (Midde Lamella)\nii. প্রাথমিক কোষ প্রাচীর (Primary Cell Wall)\niii. মাধ্যমিক কোষ প্রাচীর (Secondary Cell Wall)\nদুটো কোষ যদি পাশাপাশি থাকে তবে কোষ দুটো থেকে কিছু প্রোটিন বের হয়। এই প্রোটিন কোষ দুটোর মধ্যে একটা পর্দা বা layer তৈরি করে। এই layer কে মধ্য ল্যামেলা বলা হয়। মধ্য ল্যামেলাতে সেলুলোজ থাকে। দুটো মধ্য ল্যামেলা পরস্পরের সাথে interlink (বা যুক্ত) হয় হেমিসেলুলোজ দিয়ে।\nমধ্য ল্যামেলার বাইরের দিকে আরো একটা পর্দা বা layer থাকে। এই layer কে প্রাথমিক কোষ প্রাচীর বা primary cell wall বলা হয়। এই layer তৈরি হয় এক ধরনের শর্করা বা carbohydrate দিয়ে যার নাম সেলুলোজ। Primary cell wall এর সাথে middle lamela যুক্ত থাকে পেকটিনের মাধ্যমে।\nআবার কোনো কোষের primary cell wall এর চারপাশে আরেকটা layer তৈরি হয়। একে মাধ্যমিক কোষ প্রাচীর বা secondary cell wall বলা হয়। এটি তৈরি হয় ভিন্ন ধরনের শর্করা দিয়ে যাদের নাম পেকটিন, লিগনিন ইত্যাদি হয়ে থাকে।\nউদ্ভিদ চলাচল করতে পারে না। ফলে তার ওপর পরিবেশের বিভিন্ন ধরনের ইফেক্ট পড়ে। Cell wall অনেক শক্ত একটা আবরণ। এর কাজ হচ্ছে উদ্ভিদের কোষকে বাইরের আঘাত থেকে রক্ষা করা। এছাড়া কোষকে একটা নির্দিষ্ট shape দেয়াটাও হচ্ছে কোষ প্রাচীরের কাজ। আমাদের শরীরে কোষপ্রাচীর না থাকার ফলে আমাদের কোষগুলো খুব দ্রুত একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে পারে। এক কোষ থেকে আরেক কোষে বিভিন্ন জিনিস পাঠানোর জন্য আমাদের শরীর blood vessel বা রক্তনালী ব্যবহার করে। কিন্তু উদ্ভিদের শরীরে এই সুযোগ নাই। একটা উদ্ভিদ কোষ আরেকটা উদ্ভিদ কোষের সাথে যোগাযোগ করতে পারে Plasmodesmata নামক এক ধরনের পথ দিয়ে।\nআগামী পর্বে আমরা কোষের প্রকারভেদ সম্পর্কে জানব।\nসানশাইন মডেল হাইস্কুল।


মিস ওয়ার্ল্ড বাংলাদেশ প্রতিযোগিতার নামে মশকরা! - ডেইলি সাতক্ষীরা\nHome » মিস ওয়ার্ল্ড বাংলাদেশ প্রতিযোগিতার নামে মশকরা!\nমিস ওয়ার্ল্ড বাংলাদেশ প্রতিযোগিতার নামে মশকরা!\nঅক্টো ১, ২০১৭0মন্তব্য 30 ভিউ\nবিনোদন ডেস্ক : শুরুটাই মিথ্যা তথ্য দিয়ে। সদ্য সমাপ্ত মিস ওয়ার্ল্ড বাংলাদেশ প্রতিযোগিতার গ্র্যান্ড ফিনালের মঞ্চে চ্যাম্পিয়নের নাম ঘোষণায় ভুল করেছেন ভারতীয় উপস্থাপিকা শিনা চৌহান।\nগত রবিবার (২৯ সেপ্টেম্বর) রাতে রাজধানীর বসুন্ধরা আন্তর্জাতিক কনভেনশন সেন্টারে আয়োজিত অনুষ্ঠানে শীর্ষ ১০ প্রতিযোগীর মধ্যে জান্নাতুল সুমাইয়া হিমিকে বিজয়ী ঘোষণা করার কিছুক্ষণের মধ্যেই আয়োজকরা জানান, তিনি হয়েছেন দ্বিতীয় রানারআপ! পরে জান্নাতুল নাঈম এভ্রিলকে বিজয়ী ঘোষণা করা হয়। এ নিয়ে উপস্থিত দর্শকদের মধ্যে বেশ বিভ্রান্তি তৈরি হয়।\nএ ভুল প্রসঙ্গে গতকাল আয়োজক কর্তৃপক্ষ অন্তর শোবিজের চেয়ারম্যান স্বপন চৌধুরী গণমাধ্যমে লিখিত বক্তব্য পাঠিয়েছেন। বক্তব্যে তিনি বলেছেন, ‘আসলে দু’জনের নাম প্রায় একই হয়ে যাওয়ায় সমস্যা হয়েছে। লাইভ টেলিকাস্টের কারণে আমরা হুট করেই জানতে পারি আমাদের হাতে মাত্র কয়েক মিনিট সময় রয়েছে। তখন তাড়াহুড়া করতে হয়েছে।\nভারতীয় উপস্থাপিকা শিনা ঠিকঠাক সব চালিয়ে নিলেও মূল নাম উপস্থাপন করতে গিয়ে ভুল করে ফেলেছেন। এমন ভুল অস্কারের মতো আসরেও হয়। এরপরও আমরা এ ধরনের ভুলের জন্য ক্ষমাপ্রার্থী। সেই সঙ্গে এও বলতে চাই এটাই চূড়ান্ত ফল, এখানে বিভ্রান্তির কোনো সুযোগ নেই।’\nকয়েকজন বিচারক গণমাধ্যমকে বলেন, এটা খুব অন্যায় হয়েছে। আমাদের সবার কাছে যে প্রথম হয়েছে, তাকে প্রথম করা হয়নি। যাকে প্রথম করা হয়েছে, সে আমাদের প্রথম তিনজনের তালিকায়ও ছিল না। যেহেতু এটা একটা আন্তর্জাতিক ইভেন্ট, তাই আমরা এমন একজন প্রতিযোগীকে বাছাই করতে চেয়েছি, যে বিশ্বের কাছে বাংলাদেশকে তুলে ধরতে পারবে। আমরা একবাক্যে জেসিকা ইসলামকে চ্যাম্পিয়ন হিসেবে নির্বাচিত করি। শুক্রবার রাতে যা ঘটল, তা আমাদের জীবনে খুব খারাপ একটা অভিজ্ঞতা হয়ে থাকল। এত বড় একটা অন্যায় এভাবে হবে, ভাবতেও পারিনি।\nতারা বলেন, আয়োজকেরা যদি নিজেরাই সিদ্ধান্ত নিয়ে নেয়, তাহলে তো বিচারক হিসেবে আমাদের রাখার প্রয়োজন ছিল না। আমাদের জন্য এটা খুবই দুর্ভাগ্যজনক। নাম ঘোষণার ওই মুহূর্তে এত মানুষের সামনে আমরা আয়োজকদের অপমান করতে চাইনি। এখন মনে হচ্ছে, তখন আমাদের এই কাজটি করা উচিত ছিল।\nপাল্লা দিতে গিয়ে বাস খাদে, নিহত ৭\nউপস্থাপনায় নুসরাত ফারিয়া, সঙ্গে মৌসুমী


দিদি নাম্বার ওয়ান নয়, দাদাগিরিই সেরা! রচনাকে হারিয়ে মমতার হাত থেকে সেরা সঞ্চালকের পুরস্কার ছিনিয়ে নিলেন সৌরভ গাঙ্গুলী! - TollyGossip\nHome/Entertainment/Tollywood/দিদি নাম্বার ওয়ান নয়, দাদাগিরিই সেরা! রচনাকে হারিয়ে মমতার হাত থেকে সেরা সঞ্চালকের পুরস্কার ছিনিয়ে নিলেন সৌরভ গাঙ্গুলী!\nজি বাংলা দুই জনপ্রিয় রিয়েলিটি শো হলো দিদি নাম্বার ওয়ান এবং দাদাগিরি। সঞ্চালক এবং সঞ্চলিকার ভূমিকায় যাঁরা রয়েছেন তাঁরা দুজনেই টেলিভিশনের খুব জনপ্রিয় মুখ। একজন পেশাগতভাবে অভিনেত্রী আরেকজন পেশাগতভাবে ক্রিকেটার হয়েও ২২ গজের পাশাপাশি দাদাগিরির মঞ্চও কাঁপিয়ে চলেছেন। আর এবারও প্রমাণ করলেন তিনিই সেরা। তাইতো মুখ্যমন্ত্রীর হাত থেকে সেরা সঞ্চালকের পুরস্কার নিয়ে নিলেন সৌরভ গাঙ্গুলী।\nদেখতে গেলে টিভির পর্দায় সঞ্চালনার যাত্রা সৌরভ গাঙ্গুলীর তুলনায় আগে শুরু করেছেন রচনা ব্যানার্জি। তবে দিদিকে টেক্কা দিয়ে দাদাই হলেন সেরা। সম্প্রতি রাজ্যের তথ্য এবং সংস্কৃতি বিভাগের তরফ থেকে আয়োজিত টেলি একাডেমি অ্যাওয়ার্ড- এ এই সেরার পুরস্কার পেলেন সৌরভ গাঙ্গুলী। কলকাতা নেতাজি ইন্ডোর স্টেডিয়ামে এই অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়। প্রধান অতিথি হিসেবে ছিলেন পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী মমতা ব্যানার্জি।\nএছাড়া অতিথি হিসেবে ছিলেন বাংলার একঝাঁক তারকারা। নির্বাচিত শ্রেষ্ঠদের হাতে পুরস্কার তুলে দিয়েছেন মুখ্যমন্ত্রী নিজে। মমতার পাশাপাশি ছিলেন ফিরহাদ হাকিম, অরূপ বিশ্বাস, ইন্দ্রনীল সেন, রাজ চক্রবর্তী প্রমুখ বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বরা।\nদাদাগিরির এটা নবম সিজন। আর এই সিজনেও দাদাই বেস্ট সেটা দেখিয়ে দিলেন। মুখ্যমন্ত্রীর হাত থেকে তিনি তুলে নিলেন পুরস্কার। এদিকে এই নিয়ে সোশ্যাল মিডিয়ায় দ্বিধাবিভক্ত নেটিজেনরা।\nঅনেকেই বলছেন রচনা ব্যানার্জীও সেরা হওয়ার যোগ্যতা রাখেন। তিনি বহু আগে এই যাত্রা শুরু করেছেন। রীতিমতো ক্ষুব্ধ নেটিজেনদের একাংশ। তাদের বক্তব্য দাদাগিরি হালে জনপ্রিয় হয়েছে কিন্তু দিদি নাম্বার ওয়ানও জনপ্রিয়তার দিক দিয়ে কোন অংশে কম নয়।\ndadagiri didi number 1 Mamata Banerjee rachana banerjee Sourav ganguly telly academy award zee bangla\nমিঠাইকে তুমুল বকাবকি করল সিদ্ধার্থ, কাঁদতে কাঁদতে মনোহরা ছাড়ল মিঠাই? মিঠাইতে দেখানো হবে জমজমাট পর্ব