ফায়ারস্টিকের জন্য সেরা ভিপিএন (নভেম্বর 2020) - সুপার ফাস্ট এবং সুরক্ষিত - কিভাবে\nভার্চুয়াল প্রাইভেট নেটওয়ার্ক (ভিপিএন) আজকের ডিজিটাল যুগে ব্যাপক স্বীকৃতি অর্জন করেছে। ইন্টারনেট ব্রাউজ করার সময় আপনার ডেটা এবং নেটওয়ার্ক সুরক্ষিত করার এক দুর্দান্ত উপায়। অ্যামাজনের মতো স্ট্রিমিং পরিষেবা সরবরাহকারী আপনার জন্য ফায়ারস্টিক, ফায়ার কিউব এবং অন্যান্য অনুরূপ সরঞ্জাম নিয়ে আসে। এগুলি আপনাকে এইচডিএমআই পোর্ট সহ যে কোনও টিভিকে বিনোদনের বাক্সে পরিণত করতে সক্ষম করে।\nতবে, আপনি এখনও হ্যাক হওয়ার ধ্রুবক হুমকির মধ্যে রয়েছেন। ভিপিএন সরবরাহকারীরা একচেটিয়াভাবে ফায়ারস্টিকের জন্য সেরা ভিপিএন সরবরাহ করতে বিনিয়োগ করেছেন। এই ভিপিএন প্ল্যাটফর্মগুলি আপনার ফায়ারস্টিকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং আপনার কাছে নিরাপদ ব্রাউজিং অবসর নিয়ে আসে।\nভিপিএন এর জন্য অসংখ্য অপশন উপলব্ধ options এগুলির জন্য আপনার বিনা মূল্যে পড়া উচিত নয় কারণ তাদের কাছে সাধারণত সীমিত কর্মক্ষমতা বা অ্যাক্সেস থাকে। তদতিরিক্ত, তারা এখনও সম্ভাব্য হুমকির ঝুঁকি চালাতে পারে। প্রিমিয়াম ভিপিএন নেওয়া ভাল ধারণা। অতএব, আমরা আপনার জন্য ফায়ারস্টিকের জন্য সেরা ভিপিএন এর তালিকা নিয়ে আসছি:\nফায়ারস্টিকের জন্য সেরা ভিপিএন - ইনস্টল করা সহজ (2 মিন।)\nসংযোগ:একটি সময়ে5ডিভাইস\nসেরা বৈশিষ্ট্য:কিল সুইচ\nএক্সপ্রেস ভিপিএন 160 টিরও বেশি লোকেশনে আপনার শক্তিশালী ভিপিএন অ্যাক্সেস সহ সীমাহীন ব্যান্ডউইদথ নিয়ে আসে। এটি সর্বজনীনভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং বিভিন্ন প্ল্যাটফর্মের জন্য অ্যাপস রয়েছে। আপনি এটিকে ফায়ারস্টিকস, প্লেস্টেশন, এক্সবক্স এবং অন্য কোনও ডিভাইসে ইনস্টল করতে পারেন। ব্রাউজারগুলির জন্য, আপনি একটি এক্সটেনশন উপলব্ধ পাবেন। আপনি নেটফ্লিক্স, কোডি এবং অন্যান্য সমস্ত স্ট্রিমিং প্ল্যাটফর্মগুলিতে অ্যাক্সেস অর্জন করতে পারেন।\nএটি একটি বিশ্বমানের এবং অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ভিপিএন যা আপনাকে অনলাইনে কার্যত প্রতিটি সামগ্রীতে অ্যাক্সেস এনে দেয়। সর্বাধিক আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হ'ল কিল স্যুইচ যা আপনার নেটওয়ার্কের সাথে যে কোনও হস্তক্ষেপ রোধ করে। অতিরিক্তভাবে, আমি গোপনের জন্য আপনি বিভক্ত টানেলিং পান। সামগ্রিকভাবে, এটি একটি ভাল-বিশেষজ্ঞের ভিপিএন বিকল্প।\nব্যবহারকারী বান্ধব এবং সেটআপ করা সহজ\nসর্বজনীন স্তরের সামঞ্জস্য\nএকবারে এক প্ল্যাটফর্মে ব্যবহারের জন্য উপযুক্ত\nসংযোগ:একটি সময়ে7ডিভাইস\nসেরা বৈশিষ্ট্য:পাবলিক ওয়াইফাই সমর্থন\nসাইবারঘস্ট হ'ল আরেকটি ভিপিএন যা ফায়ারস্টিকসের জন্য সেরা ভিপিএন-এর তালিকায় রয়েছে। অনবদ্য সংযোগের জন্য এটিতে একটি উল্লেখযোগ্য 6,400 সার্ভার নেটওয়ার্ক রয়েছে। আপনি যে কোনও সময়7টি পর্যন্ত সংযোগ করতে পারেন। এমন এক যুগে যেখানে ওয়াইফাই অক্সিজেনের মতো প্রচলিত রয়েছে, আপনার একটি ভিপিএন রয়েছে যা এটির রক্ষণ করে।\nগেমিং কনসোলগুলির জন্য, এটি পিএস এবং এক্সবক্সের সাথে কাজ করে। এটি আইওএস, অ্যান্ড্রয়েড, ম্যাক এবং উইন্ডোজ সমর্থন করে। তবে এটি ক্রোম এবং ফায়ারফক্সের দুটি ব্রাউজারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এগুলি ছাড়াও, এটি আপনার সুরক্ষা আরও বাড়ানোর জন্য কোনও লগ রাখে না।\nব্যতিক্রমী সংযোগ এবং ব্যান্ডউইথ\nযে কোনও নেটওয়ার্ক, ব্যক্তিগত বা পাবলিকের জন্য কাজ করে\nসবসময় ব্যবহারকারীদের জন্য কিছু ফর্ম থাকে have\nসমস্ত ব্রাউজার এবং ডিভাইসের সাথে সম্পূর্ণ সুসংগত নয়, তবে কাজ করে।\nসার্ফশার্ক আপনার জন্য একটি ভিপিএন বিকল্প নিয়ে আসে যা তালিকার অন্যদের তুলনায় সস্তা। এটি 1,700 এরও বেশি সার্ভার সহ 63 টি দেশে উপলব্ধ। তবে, সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যটি হ'ল ডিভাইসগুলির জন্য সীমাহীন সংযোগ। এটি ঠিক, এবং অতিরিক্ত অর্থ ছাড়াই আপনি নিজের পছন্দ মতো ডিভাইস সংযোগ করতে পারেন।\nএটি একা শার্পভিপিএনকে সেখানকার সেরাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে রাখে। সুরক্ষার জন্য, আপনি সামরিক-গ্রেড এবং এনক্রিপশন একীকরণ পাবেন। আর কিছু? আপনার কাছে শ্বেতলিস্টের একটি বিকল্প রয়েছে যা আপনাকে ভিপিএন এর মাধ্যমে নির্দিষ্ট অ্যাপ্লিকেশনগুলিকে অনুমতি দিতে সক্ষম করে। অন্য কথায়, আপনি নিজের ডিভাইসের মধ্যেই সিদ্ধান্ত নিতে পারবেন কোন অ্যাপ্লিকেশনগুলি ভিপিএন ব্যবহার করবে।\nকাস্টমাইজেশনের জন্য শ্বেত তালিকা\nঅন্যান্য ভিপিএনগুলির চেয়ে বেশি সাশ্রয়ী মূল্যের\nনেটফ্লিক্স এবং অন্যান্য স্ট্রিমিং লাইব্রেরিতে সীমিত (15)\nসেরা বৈশিষ্ট্য:এনক্রিপ্ট করা স্টোরেজ ব্যাকআপ\nআইপিভিশ একটি জিনিস যা এটি অন্যান্য প্রতিযোগীদের তুলনায় এগিয়ে রাখে। এটি আপনাকে 30 দিনের জন্য নিখরচায় ব্যবহার হিসাবে ব্যবহার করে নিয়ে আসে। সুতরাং, আপনি এটি প্রয়োজন কিনা তা নির্ধারণ করতে আপনি প্রথমে এটি ব্যবহার করতে পারেন। সীমাহীন সংযোগের সাথে ক্রস-প্ল্যাটফর্মের পারফরম্যান্স সহ আপনার যে কোনও ডিভাইস ডাউনলোড এবং ব্যবহার করা নিখরচায়।\nক্লাউড স্টোরেজ বিশ্বে এটি আপনার ফাইলগুলির জন্য 250 গিগাবাইট এনক্রিপ্ট স্টোরেজ ব্যাকআপের সাথে আসে। সুতরাং, আপনার অতিরিক্ত সুরক্ষা আছে। সামগ্রিকভাবে, আইপি ভ্যানিশ আপনার গতিকে প্রভাবিত না করে ভিপিএন হিসাবে অসাধারণ অভিনয় করে। এটি আপনাকে বিজোড় সংযোগ এনেছে।\n250 জিবি এনক্রিপ্ট স্টোর\nআনলিমিটেড ডিভাইস ডাউনলোড এবং ব্যবহার করুন\n30 দিনের ফ্রি ট্রায়াল\nঅত্যন্ত সাশ্রয়ী মূল্যের প্যাকেজগুলি\nতালিকার অন্যদের তুলনায় কম সার্ভার\n5. ব্যক্তিগত ইন্টারনেট অ্যাক্সেস\nসংযোগ:একটি সময়ে 10 টি ডিভাইস\nসেরা বৈশিষ্ট্য:একাধিক ভিপিএন গেটওয়ে\nআপনি যদি বিভিন্ন ফাংশন এবং বৈশিষ্ট্য বোঝার তাড়াহুড়ো করতে না চান তবে ব্যক্তিগত ইন্টারনেট অ্যাক্সেস আপনাকে একটি সরল ভিপিএন পরিষেবা এনে দেয়। এটিতে আনমিটারযুক্ত সংযোগ সহ 12,000 এরও বেশি সার্ভারের বিস্তৃত নেটওয়ার্ক রয়েছে।\nআপনি এটি একটি বেনাম হিসাবে ব্যবহার করতে পারেন এবং 10 টি পর্যন্ত ডিভাইসের সাথে সংযুক্ত করতে পারেন। এটি বড় প্ল্যাটফর্মগুলির সাথে কাজ করে তবে সর্বজনীন ডিভাইসের সামঞ্জস্যতা নেই। আপনি সীমাবদ্ধ সামগ্রী এবং অন্য সব কিছুতে অ্যাক্সেস করতে পারেন। এর ব্যবহারকারী-বান্ধব ইন্টারফেস এটিকে তার প্রতিযোগিতামূলক মূল্যের সাথে আলাদা করে তোলে।\nতাত্ক্ষণিক সেটআপ, ব্যবহার করা সহজ\nসার্ভারের বিস্তৃত উপলব্ধতা\nঅতিরিক্ত কিছু সরবরাহ করে না\n6. স্ট্রং ভিপিএন\nসামঞ্জস্যতা:ক্লাউড উইথ ক্লাউড\nসংযোগ:এক সময়ে 12 টি ডিভাইস\nসেরা বৈশিষ্ট্য:ওয়্যারগার্ড সুরক্ষা\nস্ট্রং ভিপিএন একটি যুক্তিসঙ্গতভাবে নমনীয় ভিপিএন যা ক্লাউড এবং ডিভাইসগুলি সহ আপনি কমপক্ষে ভিপিএন প্রত্যাশা করবেন এমন সহ প্রতিটি প্ল্যাটফর্মের জন্য উপলব্ধ। প্রাপ্যতার অভাব এবং তালিকায় সার্ভারের সংখ্যা আপাত কম সংখ্যক সত্ত্বেও এটি একা এটিকে আলাদা করে তোলে।\nস্ট্রংভিপিএন সম্পর্কে সর্বোত্তম অংশটি হ'ল এটি ওয়্যারগুয়ার্ডের সাথে অংশীদারি, সুতরাং আপনার পরিষেবাগুলি, সুরক্ষা এবং বিকল্পগুলিতেও আপনার অ্যাক্সেস রয়েছে। আরও গুরুত্বপূর্ণ, এটির মতো মনে হচ্ছে একটি স্ট্রং ভিপিএন আপনার আরও সুযোগ আনতে ধারাবাহিকভাবে অন্যান্য প্ল্যাটফর্মের সাথে অংশীদার করছে। এটি একটি এনক্রিপ্ট স্টোরেজ ইউনিটের 250 গিগাবাইট সহ আসে।\nএটি সেট আপ এবং ব্যবহার করা সহজ। আপনি তালিকার অন্যান্য ভিপিএনগুলির মতো একই বিকল্পগুলি পান। তবে, আপনি যদি প্রসারণের সম্ভাবনা সহ একটি সস্তা ভিপিএন সন্ধান করছেন, এটি সঠিক পছন্দ।\n250 জিবি এনক্রিপ্টড স্টোরেজ\nপ্রতিটি প্ল্যাটফর্ম এবং ডিভাইসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ\nসংখ্যক সার্ভার এবং কম দেশ\nসংযোগ:এক সময়ে6টি ডিভাইস\nসেরা বৈশিষ্ট্য:অতিশয় গতি\nভিপিএনগুলি আপনি যে ধরণের চয়ন করেন না কেন প্রায়শই আপনার ইন্টারনেটের গতিতে টোল নেন। NordVPN আপনার ডিভাইস, ইন্টারনেট সংযোগ এবং অপারেটিং সিস্টেমের সাথে অনবদ্য গতি এবং সংযোগ এবং উচ্চ সামঞ্জস্যতা প্রদানের জন্য পরিচিত। সুতরাং, এটি একটি পূর্ণাঙ্গ এবং শক্তিশালী ভিপিএন পরিষেবা সরবরাহকারী।\nনর্ডভিপিএন ব্ল্যাক ফ্রাইডে - 83% অফ (আশ্চর্যজনক ডিলস)\nআপনি যদি কোনও ভিপিএন-এ অবিচলিত সুরক্ষা খুঁজছেন তবে এইটির ম্যালওয়্যার সুরক্ষা, এনক্রিপশন এবং আরও অনেক কিছু রয়েছে। সামগ্রিকভাবে, এটি একটি প্রিমিয়াম-গ্রেড ভিপিএন, এটিও এর অপূর্ণতা। তুলনামূলকভাবে, এটি ভিপিএনগুলির জন্য বর্ণালীটির ব্যয়বহুল প্রান্তে রয়েছে।\nকর্মক্ষমতা উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা বৈশিষ্ট্য পূর্ণ\nগতিকে প্রভাবিত করে না এবং নিরবচ্ছিন্ন পরিষেবাগুলি নিয়ে আসে না\nবাজারে উপলব্ধ অন্যান্য ভিপিএন বিকল্পগুলির চেয়ে বেশি দামি\n৮. বেসরকারী ভিপিএন\nসেরা বৈশিষ্ট্য:দ্রুত পদক্ষেপ\nএটি এখনও বাজারে একটি ‘তরুণ’ বা ‘নতুন’ ভিপিএন যা ব্যতিক্রমী পরিষেবাদির কারণে অবিচ্ছিন্নভাবে জনপ্রিয়তার সাথে বাড়ছে। একটি প্রাইভেট ভিপিএন আপনার কাছে ভিপিএনের যা কিছু করা উচিত তা নিয়ে আসে। আপনি আপনার ফায়ারস্টিক বা ফায়ারকিউব দিয়ে আঞ্চলিক ব্লকটি বাইপাস করতে পারেন। অতিরিক্তভাবে, সীমাবদ্ধতা আনলক করার ক্ষমতা সহ আপনি সর্বাধিক গতি পাবেন।\nএটি সেটআপ করা দ্রুত এবং সমস্ত ধরণের অপারেটিং সিস্টেম সমর্থন করে। তবে এটি যেহেতু এখনও বাড়ছে, এটি সর্বজনীনভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। কিছু ডিভাইস রয়েছে যা এটি পিছলে পড়ে Similarly একইভাবে, এটি কিছু চীনা ফায়ারওয়ালকে বাইপাস করতে পারে না, তবে এটি একটি বর্ধমান ভিপিএন এবং ভবিষ্যতে বেশ কয়েকটি সুবিধা প্রদর্শন করবে।\n60 সেকেন্ডের মধ্যে সেট আপ করা সহজ\nনতুন ভিপিএন যা বিকাশে নমনীয়\nফায়ারস্টিক এবং অন্যান্য স্ট্যান্ডার্ড প্ল্যাটফর্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ\nসর্বজনীন সামঞ্জস্য নেই\nসার্ভারের অভাব রয়েছে এবং এটি এখনও একটি ক্রমবর্ধমান প্ল্যাটফর্ম\nসেরা বৈশিষ্ট্য:দুর্দান্ত গ্রাহক সেবা\nআল্ট্রাভিপিএন হ'ল আপনার ভিপিএন হওয়ার প্রত্যাশা। ফায়ারস্টিক সহ প্রতিটি প্ল্যাটফর্মের সাথে আপনার সামঞ্জস্য রয়েছে। এটি আপনাকে স্থানটি আনলক করতে এবং বিশ্বের যে কোনও জায়গা থেকে সামগ্রী অ্যাক্সেস করতে দেয়। হ্যাক এবং সম্ভাব্য নজরদারিগুলির বিরুদ্ধে আপনার সম্পূর্ণ অজ্ঞাততা এবং সুরক্ষা রয়েছে।\nএটি আপনার কাছে6মাস অবধি বিনামূল্যে ভিপিএন সুরক্ষা এবং 30 দিনের মানি-ব্যাক গ্যারান্টি সহ বিভিন্ন পরিসেবা নিয়ে আসে। কী আল্ট্রাভিপিএনকে সত্যিকার অর্থে দাঁড় করায়? এটি লক্ষণীয় গ্রাহক পরিষেবা এবং নমনীয়তা। আপনি যদি কোনও ভুল পরিকল্পনা বেছে নিয়ে থাকেন বা ভিপিএন নিয়ে সমস্যা হয়, তাদের গ্রাহক যত্ন তত্ক্ষণাত একটি সমাধান সরবরাহ করবে।\n100 টিরও বেশি দেশ এবং 1000 সার্ভার\nপ্রশংসনীয় গ্রাহক সমর্থন\nনমনীয় অফার এবং বৈশিষ্ট্য\nপরিপূর্ণ ভিপিএন পরিষেবা\nটেবিলে আনার জন্য পরিচিত অন্য কোনও ভিপিএন অতিরিক্ত কিছু দেয় না\n10. হটস্পট শিল্ড\nসেরা বৈশিষ্ট্য:শক্তিশালী বিশ্বাসযোগ্যতা\nহটস্পট শিল্ড সম্ভবত তালিকার সবচেয়ে সোজা ভিপিএন। এটি কেবলমাত্র ভিপিএন-এর জন্য নকশাকৃত বিভিন্ন পরিসেবা সহ অত্যন্ত কার্যকর এবং ব্যয়বহুল। আপনি একসাথে5টি পর্যন্ত ডিভাইস সংযোগ করতে পারেন। হটস্পট শিল্ড ভিডিও স্ট্রিমিং থেকে শুরু করে গেম খেলতে অবধি বিনোদন মিডিয়ায় অবিশ্বাস্যভাবে বিখ্যাত হয়ে উঠেছে।\nএটির একটি মিনিমালিস্ট ডিজাইন রয়েছে এবং এটি কোনওভাবেই অনুপ্রবেশকারী হিসাবে প্রমাণিত হয় না। ফায়ারস্টিক অ্যাক্সেসের সাথে আপনার স্ট্যান্ডার্ড প্ল্যাটফর্মের সামঞ্জস্য রয়েছে। সামগ্রিকভাবে, সস্তা দরে ভাল ভিপিএনের জন্য এটি সেরা বিকল্প।\nসমস্ত ভিপিএন সবচেয়ে সস্তা\nগেমিং এবং বিনোদন জন্য দুর্দান্ত\nএটি একটি প্রমিত প্রিমিয়াম-ভিপিএন\nএকটি ভিপিএন ব্যবহারের সুবিধা:\nএকটি ভিপিএন হ্যাকিংয়ের সরঞ্জাম নয়। এটি একটি আইনী সরঞ্জাম যা আপনার পরিচয় রক্ষা করতে এবং আপনার ডেটা সুরক্ষিত করার জন্য আপনার ব্যবহার করার অধিকার রাখে। বিশ্বের প্রায় প্রতিটি সরকার ব্যবহারকারী এবং পুরোহিতদের তাদের কাজকর্মের বিষয়ে নজরদারি রাখে।\nএকটি সামঞ্জস্যপূর্ণ ভিপিএন সংহত করে, আপনি এটি হতে আটকাতে পারেন। ফায়ারস্টিক সহ ভিপিএন ব্যবহারের আরও কিছু সুবিধা রয়েছে।\n1. আপনার ডেটা এবং পরিচয় রক্ষা করুন\nঅন্যান্য সংযোজনগুলির মধ্যে একটি অনলাইন শপিং প্ল্যাটফর্ম, সঙ্গীত এবং ভিডিও স্ট্রিমিং পরিষেবা সহ অ্যামাজন একটি বিস্তৃত নেটওয়ার্ক। পেমেন্ট, ঠিকানা এবং অতিরিক্ত ব্যক্তিগত তথ্য সম্পর্কিত আপনি অ্যামাজনের সাথে আপনার ডেটা সঞ্চয় করার সম্ভাবনা বেশি।\nএকটি ভিপিএন ব্যবহার করে আপনি আপনার ডেটা ভুল হাতে পড়তে আটকাবেন। আপনার পরিচয় নিরাপদ থাকে এবং আপনি কোনও উদ্বেগ ছাড়াই আপনার স্ট্রিমিং এবং ব্রাউজিং সম্পর্কে যেতে পারেন।\n২. অবরুদ্ধ সামগ্রী প্রবেশ করুন\nএর জনপ্রিয়তা সত্ত্বেও, ফায়ারস্টিক, ফায়ার কিউব বা অন্য কোনও অনুরূপ স্ট্রিমিং ডিভাইসের মালিকানা পেতে ব্যাপক ব্যর্থতা রয়েছে। এগুলি সমস্ত অঞ্চলের মাধ্যমে সীমাবদ্ধ। অতএব, আপনি আপনার অঞ্চলে সীমাবদ্ধ সামগ্রীগুলি অ্যাক্সেস করতে পারবেন না।\nআপনি এই ডিভাইসগুলিতে উপলভ্য প্রায় প্রতিটি ধরণের সামগ্রীর জন্য অর্থ প্রদান করছেন তা অন্যায় বলে মনে হচ্ছে। একটি ভিপিএন আপনাকে সহজেই ঝামেলা থেকে বাঁচাতে এবং অবরুদ্ধ সামগ্রীতে অ্যাক্সেস পেতে সহায়তা করতে পারে।\nযদিও এই দুটি আপনার ফায়ারস্টিকের জন্য সুনির্দিষ্ট, সাধারণভাবে ভিপিএন মালিকানার অগণিত সুবিধা রয়েছে। আপনার আইপি ঠিকানা, সংযোগ এবং ডেটা সুরক্ষা থেকে শুরু করে লাঞ্ছনা, ছাঁটাই এবং অন্যান্য অনুরূপ ক্রিয়াকলাপ প্রতিরোধ পর্যন্ত, একটি ভিপিএন একটি অমূল্য সম্পদ হিসাবে প্রমাণিত। আপনি যদি সামগ্রী, বা ইউটিউব, নির্দিষ্ট গেমস বা ওয়েবসাইটগুলির মতো প্ল্যাটফর্ম অবরুদ্ধ করে থাকেন তবে আপনি ভিপিএন এর মাধ্যমে এটি অ্যাক্সেস করতে পারেন।\nসেখানে আপনার কাছে এটি রয়েছেফায়ারস্টিকের জন্য সেরা ভিপিএন।সবচেয়ে লক্ষণীয় বিষয়টি এই যে ভিপিএনগুলির প্রত্যেকটি দুর্দান্ত বৈশিষ্ট্য এবং ব্যবহারকারীদের জন্য ব্যতিক্রমী সুরক্ষা নিয়ে আসে।\nএর প্রত্যেকটির সাথে আপনার একাধিক ডিভাইস অ্যাক্সেসযোগ্যতা রয়েছে। তাদের প্রায় 30 দিনের মানি-ফেরতের গ্যারান্টি রয়েছে, কিছু আরও কিছু এবং কিছু কম। সামগ্রিকভাবে, এগুলি হ'ল সর্বোচ্চ সুরক্ষার সাথে আপনার সীমাহীন স্ট্রিমিংয়ের জন্য আমরা খুঁজে পেতে পারি! এর মধ্যে যে কোনও একটি পান এবং এটি উপভোগ করুন!\nসাইন আপ ছাড়াই ফ্রি মুভি স্ট্রিমিং সাইট (2020)\nবিনামূল্যে অনলাইন সিনেমা সিনেমা সাইট\nলাইনে টিভি সিনেমা দেখুন\nভিএলসি মিডিয়া প্লেয়ার আসুন\nনেটফ্লিক্সের জন্য কি একটি নিখরচায় ট্রায়াল রয়েছে?\nঅনুকরণ জন্য সেরা অ্যান্ড্রয়েড ডিভাইস\nroku নেটফ্লিক্স সমস্যা সাইন ইন


আমার পরিচয় - ৫ - 10 Minute School\nআমার পরিচয় - ৫\nবাঙলা সাহিত্যের প্রথম আদি নিদর্শন কোনটি?\nবরেন্দ্রভূমে ‘সোনা মসজিদ’ কোথায় অবস্থিত?\nবঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের জন্ম-মৃত্যুর সাল কোনটি?\nপাহাড়পুর বৌদ্ধবিহার হলো আমাদের-\nধর্মকে আশ্রয় করে কুসংস্কারের বিরুদ্ধে হাজী শরীয়তুল্লাহর যে আন্দোলন তাকে কী বলে?\nতিতুমীর কত সালে শহিদ হন?\nজয়নুল আবেদিনের জন্ম-মৃত্যু সাল কত?\nজয়নুল আবেদিন কী হিসেবে খ্যাত?\nচর্যাপদের সঙ্গে সম্পর্ক রয়েছে- i. বৌদ্ধ সহজিয়া পন্থীরা ii. নেপালের রাজদরবারের iii. হরপ্রসাদ শাস্ত্রীর নিচের কোনটি সঠিক?


নেতাদের নির্দেশনা দিলেন ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান তারেক রহমান\n১০ ফেব্রুয়ারি ২০১৮, ১৫:৪১\nঢাকা, ১০ ফেব্রুয়ারি (জাস্ট নিউজ) : লন্ডন থেকে টেলি বার্তায় যোগ দিয়ে দলের নেতাদের বেগম খালেদা জিয়ার মুক্তি, গণতন্ত্র এবং নির্দলীয় নিরপেক্ষ নির্বাচনের জন্য শান্তিপূর্ণভাবে আন্দোলন চালিয়ে যেতে নির্দেশনা দিয়েছেন বিএনপির ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান তারেক রহমান।\nশনিবার সন্ধ্যায় রাজধানীর গুলশানে বিএনপির চেয়ারপারসনের কার্যালয়ে দলের সিনিয়র নেতাদের নিয়ে জরুরি বৈঠকে তিনি দলীয় কর্মসূচী ও করনীয় সম্পর্কে এ নিদের্শনা দেন।\nএতে উপস্থিত ছিলেন মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর, স্থায়ী কমিটির সদস্য ড. খন্দকার মোশাররফ হোসেন, ব্যারিস্টার জমিরউদ্দিন সরকার, ব্যারিস্টার মওদুদ আহমেদ, ড. মঈন খান, মির্জা আব্বাস, লে: জে: মাহবুবর রহমান, আমির খসরু মাহমুদ চৌধুরী, ব্যারিস্টার রফিকুল ইসলাম মিয়া, চেয়ারপারসনের উপদেষ্টা ও দলের যুগ্ম মহাসচিবরা।\nবৈঠক প্রসঙ্গে বিএনপি মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর বলেন, জেলকোড অনুযায়ী বেগম খালেদা জিয়াকে মর্যাদা দিয়ে কারাগারে রাখা হয়নি। একজন সাধারণ কয়েদির মতো রাখা হয়েছে, এর জন্য তার কোনো ক্ষতি হলে সরকারকেই এর দায়ভার বহন করতে হবে।


মরণোত্তর চক্ষুদান নিয়ে বিস্তারিত লিখেছেন বাংলাদেশ ডেন্টাল সোসাইটি মহাসচিব , ডা. হুমায়ূন কবীর বুলবুল।\nকর্ণিয়াজনিত অন্ধত্বে শিকারদের সিংহভাগকেই কর্ণিয়া প্রতিস্থাপনের মাধ্যমে দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেয়া সম্ভব। আর এর জন্য প্রয়োজন মরণোত্তর চক্ষু দান। অন্ধের চোখে আলো ফিরিয়ে দেওয়ার লক্ষ্যে কাজ করে যাচ্ছে সন্ধানী জাতীয় চক্ষুদান সমিতি, সন্ধানী আন্তর্জাতিক চক্ষু ব্যাংকসহ কিছু বেসরকারী সংগঠন। এদের সবার লক্ষ্য চক্ষুব্যাংক শক্তিশালী করন প্রকল্পের মাধ্যমে বিপুল সংখ্যক কর্নিয়ার চাহিদার বিপরীতে এর মাধ্যমে হাসপাতালে কর্নিয়া সংগ্রহের হার বাড়ানো।\nচোখদানের ক্ষেত্রে কোন ধর্মেই কোনোরুপ বাধা নেই। মক্কাভিত্তিক ইসলামী ফিকাহ্ একাডেমী বলেছে – ” মরণোত্তর অঙ্গ ব্যবচ্ছেদ বা সংস্থাপন শরীয়ত বিরোধী নয়। “।\nমিশরের আল আযহার বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামী পন্ডিত গন ১৯৬৫ সালে এই মর্মে মত প্রকাশ করেন যে, যেহেতু ইসলাম মানবসেবাকে সর্বোচ্চ প্রাধান্য দিয়ে থাকে সেহেতু মানুষের কল্যানে মরণোত্তর চক্ষুদান কোন ক্রমেই ইসলাম বিরোধী হতে পারে না। বরং ইসলামে একে উৎসাহিত করা হয়েছে। সিরিয়া,মিশর, মরক্কো, তিউনিশিয়া, ইন্দোনেশিয়া, পাকিস্তান ইত্যাদি দেশে বিশেষতঃ আলেমগনের অংশগ্রহণে চক্ষুদানের মহত ধারা ধীরে ধীরে বিকশিত হচ্ছে। ও আই সি (OIC) মরণোত্তর চক্ষুদানকে অনুমোদন দিয়েছে। বৌদ্ধ ধর্মে চোখদানের সুস্পষ্ট নির্দেশ রয়েছে। খৃষ্টান ধর্মে বা হিন্দুধর্মেও চোখদানের ক্ষেত্রে কোন বাধা নেই।\nগণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের অন্ধত্বমোচন (মরণোত্তর চক্ষুদান) অর্ডিন্যান্স ১৯৭২ এর আলোক বিবৃতিঃ-\n(ক) মরণোত্তর চক্ষুদানে দাতার কোন বয়সসীমা নেই।\n(খ) অঙ্গীকারপত্র পূরণ করার কোন বয়সসীমা নেই।\n(গ) মরণোত্তর চক্ষুদানের অঙ্গীকারপত্র পূরণ করতে অভিভাবক কিংবা পরিবারের যে কোন দুইজন সদস্যের নিকটস্থ সন্ধানী চক্ষুব্যাংক কিংবা হাসপাতালের চক্ষু বিভাগে খবর দিতে পারেন।\n(ঘ) অর্ডিন্যান্স অনুযায়ী যে কোন ব্যক্তি পরিবারের দুইজন স্বাক্ষী ও দুইজন প্রথম শ্রেণীর গেজেটেড কর্মকর্তা দ্বারা সত্যায়িত করে মরণোত্তর চক্ষুদান করতে পারেন।\n(ঙ) মরণোত্তর চক্ষুদাতার মৃত্যুপূর্ব যে কোন শর্ত দাতার আত্নার মাগফেরাত কামনায় অক্ষরে অক্ষরে পালন করতে সন্ধানী সর্বাত্মক চেষ্টা করে থাকে।\nএ শর্ত (ঙ) প্রসঙ্গে উল্লেখ করা যেতে পারে — সাবেক রাষ্ট্রপতি ও বিশিষ্ট চিকিৎসক প্রফেসর এ.কিউ.এম. বদরুদ্দোজা চৌধুরীর মরণোত্তর চক্ষুদান অঙ্গীকারপত্র পূরণ করে শর্ত দিয়েছেন যে, তাহার চোখ সংগ্রহ করবার পর যেন চক্ষুকোটরে ঠিক চোখের মত একটি প্লাস্টিকের বল বসিয়ে দেয়া হয়।\nজনপ্রিয় ঔপন্যাসিক জনাব হুমায়ুন আহমেদও একটি শর্ত আরোপ করেছেন। তিনি অঙ্গীকারপত্রে বলেছেন – তাঁহার চোখ এমন একজন যুবককে দিতে হবে যাহার প্রেমিকা আছে এবং চোখ খুলে প্রথমেই সে যেন তাহার প্রেমিকাকেই দেখবে।\nPosted in প্রথম পাতাTagged #মরণোত্তর চক্ষুদান\nগত ২৬ সেপ্টেম্বর World contraception day ছিল। কন্ট্রাসেপসনের কার্যকারিতা বা গুণাবলী নিয়ে নতুন করে ডাক্তারদের বলার কিছুই নেই। তবু সম্প্রতি মানুষের নজর কারা এক প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের কথা বলব এখন যা নিয়ে আমাদের দেশে এখনো হয়তো কেউ মাথা ঘামাচ্ছেনা। এই বিপর্যয় লোকচক্ষুর অন্তরালে থেকে যাচ্ছে কেননা এটা মানব সংক্রান্ত কিছু নয়। […]\nশহীদ তাজউদ্দিন আহমেদ মেডিকেল কলেজের শিক্ষার্থীদের রক্তে ভেজা খোলা চিঠি ২


কাবার গিলাপের ক্যালিওগ্রাফার চট্টগ্রামের মুখতার আলম সউদীর নাগরিকত্ব পেলেন – Sylhet Report | সিলেট রিপোর্ট\nপ্রকাশিত: ৯:৩৬ অপরাহ্ণ, নভেম্বর ১৩, ২০২১\nবিভিন্ন পেশার দক্ষ বিদেশি নাগরিকদের সউদি আরবে নাগরিকত্ব দেওয়ার ঘোষণার পর প্রথম দিনেই নাগরিকত্ব লাভ করেছেন বাংলাদেশের মুখতার আলম। তিনি প্রধান ক্যালিগ্রাফার হিসেবে মক্কার পবিত্র কাবা ঘরের গিলাফ (কিসওয়াহ) প্রস্তুতকারক প্রতিষ্ঠানে কাজ করছেন। গত বৃহস্পতিবার (১১ নভেম্বর) সউদি বাদশার এক রাজকীয় নির্দেশনায় বিভিন্ন পেশার বিশিষ্ট ব্যক্তিদেরকে নাগরিকত্ব দেওয়া কথা জানানো হয়। -সউদি গেজেট, আশ শারাক আল আওসাত\nএদের মধ্যে প্রথম দিন ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, ইতিহাসবিদ, সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব ও চিকিৎসক, বিনিয়োগকারক, প্রযুক্তিবিদ, ক্রীড়াবিদসহ পাঁচ বিদেশি নাগরিক আছেন। সউদি যুবরাজ মোহাম্মদ বিন সালমান ঘোষিত ‘ভিশন-২০৩০’ -এর অংশ হিসেবে বিভিন্ন পেশার দক্ষ বিদেশিদের নাগরিকত্ব দেওয়ার এ রাজকীয় নির্দেশনা দেওয়া হয়। সউদি সংবাদ মাধ্যম আশ শারাক আল আওসাতের বরাত দিয়ে সউদি গেজেট জানায়, নাগরিকত্ব পাওয়া বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে আছেন, পবিত্র কাবার গিলাফের (কিসওয়া) প্রধান ক্যালিগ্রাফার মুখতার আলিম, ইতিহাসবিদ ড. আমিন সিদো, ড. আবদুল করিম আল সামমাক, প্রখ্যাত গবেষক ড. মুহাম্মদ আল বাকাই ও প্রখ্যাত নাট্য শিল্পী সামান আল আনি।\nসউদি গেজেটের প্রতিবেদনে মুখতার আলমের পরিচয়ে বলা হয়, মুখতার আলম বর্তমানে মক্কার কিসওয়া কারখানায় পবিত্র কাবার কিসওয়ার প্রধান ক্যালিগ্রাফার হিসেবে কাজ করছেন। বিভিন্ন আন্তর্জাতিক প্রদর্শনী ও ফোরামে তাঁর প্রধান ক্যালিগ্রাফিগুলো প্রদর্শিত হয়েছে। ক্যালিগ্রাফি দক্ষতা বিষয়ক প্রশিক্ষণে তিনি গুরুত্বপূর্ণ পাঠদান করেন। মক্কার দ্য ইনস্টিটিউট অব হলি মসকো তথা পবিত্র মসজিদুল হারাম পরিচালিত প্রতিষ্ঠানে ক্যালিগ্রাফি বিষয়ক তার পাঠ শোখানো হচ্ছে। মুখতার আলম মক্কার বিখ্যাত উম্মুল কোরা বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতকোত্তর সম্পন্ন করে বর্তমানে পিএইচডি গবেষণারত। তিনি একই বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিপ্লোমা, স্নাতকোত্তর ও পিএইচডি ডিগ্রিধারীদের সার্টিফিকেটের ক্যালিগ্রাফার হিসেবেও কাজ করেছেন। এছাড়াও বিভিন্ন সংস্থা থেকে অসংখ্য পুরস্কার ও প্রশংসার সনদ পেয়েছেন তিনি।\nজানা যায়, মুখতার আলম চট্টগ্রামের লোহাগাড়া উপজেলার আধুনগর ইউনিয়নের রশীদের ঘোনা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবার নাম জনাব মুফিজুর রহমান বিন ইসমাঈল শিকদার। মায়ের নাম শিরিন বেগম। তার বাবা কর্মজীবনের শুরুতে কিছুদিন ঐতিহ্যবাহী চুনতি হাকীমিয়া আলিয়া মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি দীর্ঘ সময় সৌদি স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের অধীনে ফার্মাসিস্ট হিসেবে বিভিন্ন হাসপাতালে দায়িত্ব পালন করেন। মূলত বাবার কর্মসূত্রে পরিবারের সদস্যরা দীর্ঘ সময় সউদি আরবে কাটিয়েছেন। বর্তমানে মুখতার তার মা, স্ত্রী ও চার মেয়েকে নিয়ে মক্কায় আছেন। তথ্যসূত্র : দৈনিক ইনকিলাব,


পদ্মাবতী’র প্রচারে কেন নেই রণবীর-দীপিকা-শহিদ? - TheTimesInfo\nপদ্মাবতী’র প্রচারে কেন নেই রণবীর-দীপিকা-শহিদ?\n১৭ জানুয়ারি, বিনোদন ডেস্কঃ গত বছরের অন্যতম আলোচিত সিনেমা পদ্মাবতী। ১ ডিসেম্বর মুক্তির কথা থাকলেও নানা বিতর্কের কারণে তা পিছিয়ে যায়। অবশেষ বিশেষ প্যানেল গঠন করে কয়েকটি সংশোধনীর পর এটি মুক্তির অনুমতি দিয়েছে ভারতীয় সেন্সরবোর্ড। এখন পদ্মাবত নামে সিনেমাটি মুক্তি দিচ্ছেন নির্মাতারা।\nআগামী ২৫ জানুয়ারিপদ্মাবত মুক্তির কথা রয়েছে। যদিও শোনা যাচ্ছে, একদিন আগেই এটি মুক্তি দিবেন নির্মাতারা। এদিকে মুক্তির আর মাত্র কয়েকদিন বাকি। সাধারণত এ সময়টাতে প্রচারণায় ব্যস্ত থাকেন সিনেমার কলাকুশলীরা। কিন্তু পদ্মাবত’র প্রচারণায় দেখা মিলছে না শহিদ কাপুর, রণবীর সিং ও দীপিকা পাড়ুকোনের। সিনেমাটির কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করছেন তারা।\nএ প্রসঙ্গে একজন সূত্র ভারতীয় একটি সংবাদমাধ্যমে বলেন, ‘সকল প্রকার বিতর্ক থেকে দূরে থাকতে নির্মাতারা প্রচারণা কমিয়ে দিয়েছেন। এছাড়া সিনেমার অভিনয়শিল্পীরা এখন তাদের নিজ নিজ কাজ নিয়ে ব্যস্ত রয়েছেন।’\nমালিক মুহাম্মদ জায়সির লেখা ‘পদ্মাবত’ মহাকাব্যের ওপর ভিত্তি করে পদ্মাবত সিনেমার কাহিনি তৈরি হয়েছে বলে জানা যায়। এর বর্ণনা অনুসারে রানি পদ্মিনির প্রতি আকৃষ্ট হন আলাউদ্দিন খিলজি। ফলস্বরূপ চিতরগড় দখলের চিন্তা করেন তিনি। পরবর্তীতে পরিত্রাণ পেতে আত্মহত্যার পথ বেছে নেন রানি পদ্মিনি।\nএদিকে ভারতের গুজরাট, হিমাচল প্রদেশ, হরিয়ানা ও রাজস্থানে সিনেমাটি নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এটি নিয়ে বিতর্ক শুরু হয় যখন রাজপুত করনি সেনারা জানতে পারে, রানি পদ্মিনি ও আলাউদ্দিন খিলজির একটি রোমান্টিক দৃশ্য দেখানো হয়েছে। যদিও পরিচালক, অভিনয়শিল্পী ও পদ্মাবত টিমের অন্যান্যরা এ ধরণের গুঞ্জন উড়িয়ে দিয়েছেন।\nপদ্মাবত সিনেমাটি পরিচালনা করছেন সঞ্জয় লীলা বানসালি। এতে রানি পদ্মিনির চরিত্রে অভিনয় করছেন দীপিকা পাড়ুকোন। আলাউদ্দিন খিলজি ও রাজা রাওয়াল রতন সিংয়ের ভূমিকায় দেখা যাবে রণবীর সিং ও শহিদ কাপুরকে।\n২য় অ্যালবাম প্রকাশ করতে যাচ্ছে “এন্ডিং ফেস”\nসরে গেলেন অক্ষয়\nযমের সঙ্গে শহীদুজ্জামান সেলিমের কথোপকথন!\n‘বলছি না আমি সতী সাবিত্রী’\nটাইগার শ্রফের নায়িকা ‘মিস ওয়ার্ল্ড’ মানশি\n‘ধূসর কুয়াশা’ কি আলোর মুখ দেখবে?\nমম-নাঈমের ‘প্রজাপতি ভালোবাসা’\nচার বছর পর বলিউডে ফিরছেন রাকুল


Blog – Book or ebook\nBook or ebook ধর্মের মর্ম\nJuly 14, 2016 May 8, 2017 bookorebook\tBangali novel, bangla ebook, Bangla fiction, bangla golpo pdf free download, Bangla nasheed, Bangla nonfiction, bengali book publishers, bengali story books free download in pdf, book publisher, books, Fiction, free bangla ebook download sites, free bengali books, free books, ghost story, gojol, how to getabook published, kobitha, love poems, love story, Love tune, new nasheed, new novels, nonfiction, novels, Poems, publisher, আঞ্চলিক কবিতা, আঞ্চলিক ভাষা, আঞ্চলিক ভাষায় উপন্যাস, আধুনিক গান, ই-বই, উপন্যাস, কবিতা, গজল, গল্প, ছোটগল্প, নতুন উপন্যাস, নতুন গজল, নতুন গান, প্রেমের কবিতা, বাংলা ইবই, বাংলা ব্যকারণ, ভূতের গল্প, মহাউপন্যাস, সিলটি উপন্যাস, সিলটি ভাষায় উপন্যাস, সিলটি ভাষায় কবিতা\nব্লগ কী এবং কেন ব্লগিং করা হয়?\nউত্তরের জন্য প্রথম ব্লগ শব্দের অর্থ জানতে হবে।\nব্লগ শব্দের অর্থ ইথারে খাতার পাতা। যে পাতায় দৈনিক নতুন কিছু লেখা হয়। কেউ কবিতা লেখে, কেউ মতামত প্রকাশ করে। কেউ ছবি প্রকাশ করে। লেখকরা নিজের লেখা প্রকাশ করে। মুক্তচিন্তা অথবা মুক্তমনা বলতে কিছু নেই। বাকস্বাধীনতা থাকলেও অন্যকে বকাবকি করার অধিকার কারোর নেই।\nব্লগিং শুরু করারাগে জ্ঞাতব্য শব্দ ….\nধর্মান্ধ শব্দের অর্থ স্বধর্মে অন্ধবিশ্বাসী এবং পরধর্মদ্বেষী।\nধর্মের ষাঁড় শব্দের অর্থ ধর্মের নামে উৎসর্গীকৃত মুক্ত ষাঁড়।\nধর্মাত্মা (-ত্মন্) বিণ. বি. অতিশয় ধার্মিক। ধর্মাধর্ম বি. ধর্ম ও অধর্ম, পাপ ও পুণ্য। ধর্মাধি-করণ বি. 1 বিচারালয়;2বিচারক। ধর্মাধি-করণিক বি. বিচারক। ধর্মাধি-কার বি. 1 বিচারে অধিকার;2বিচারকের পদ বা কাজ। ধর্মাধি-কারী (-রিন্) বি. বিচারক। ধর্মাধ্যক্ষ বি. ধর্মসংক্রান্ত বিষয়ের প্রধান সরকারি তত্ত্বাবধায়ক; প্রধান বিচারপতি। ধর্মানু-গত, ধর্মানু-মোদিত, ধর্মানু-যায়ী (-য়িন্) বিণ. ধর্মসংগত, ধর্মসম্মত; ন্যায়সংগত; শাস্ত্রবিহিত।\nধর্মান্তরিত বিণ. অন্য ধর্ম গ্রহণ করেছে এমন (কবি মধুসূদন দত্ত ধর্মান্তরিত হয়ে মাইকেল নাম নিয়েছিলেন)।\nধর্মারণ্য বি. তপোবন। ধর্মার্থ বি. ধর্ম ও অর্থ।\nধর্মার্থে ক্রি-বিণ. ধর্মের জন্য।\nধর্মিষ্ঠ বিণ. ধর্মের প্রতি নিষ্ঠাশীল, অত্যন্ত ধার্মিক। স্ত্রী. ধর্মিষ্ঠা।\nধর্ম লক্ষণ বি. ধার্মিকতার দশটি লক্ষণ, যথা ধৃতি ক্ষমা আত্মসংযম সততা পরিচ্ছন্নতা ইন্দ্রিয়দমন ধী বিদ্যা অক্রোধ এবং সত্যপ্রিয়তা।\nশমর্মিক্ষা বি. ধর্মবিষয়ক শিক্ষা; যে-শিক্ষায় মনে ধর্মভাবের বা ধর্মজ্ঞানের উদয় হয়। শীল বিণ. ধার্মিক। সংগত বিণ. ধর্মশাস্ত্র বা নীতির সঙ্গে সংগতি আছে এমন।\nধর্মচারী (-রিন্), ধর্মাচারী (-রিন্) বিণ. ধর্মচর্যা করে এমন, ধর্মকর্মে ব্রতী, ধার্মিক।\nধর্মচিন্তা বি. ধর্মবিষয়ক চিন্তা বা ধ্যান, আধ্যাত্মিক চিন্তা। চ্যুত বিণ. ধর্ম বা সততার পথ থেকে ভ্রষ্ট। জীবন বি. ধর্মব্রতীর জীবন; সাধুর জীবন।\nধর্মজ্ঞ বিণ. ধর্মতত্ত্ব জানে এমন।\nআবার ব্লগিং শুরু করেছি।\nএবার আমি আমার মনোমতো ব্লগিং করব। কেউ আর আমার পোস্ট ডিলিট করতে পারবে না। প্রথম আলো অথবা বাঁধ ভাঙার আওয়াজের সঞ্চালকরা আমার অনেক পোস্ট ডিলিট করেছে। ইসলাম ধর্ম সম্বন্ধে আজেবাজে লিখে পোস্ট করলে ওরা লটকিয়ে রাখে। প্রতিবাদ করে পোস্ট করলে ওরা ডিলিট করে। রাজাকারের নামে আলিমওলামাকে গালাগালি করলে ওরা গলাগলি করে আল্লাহওয়ালাকে গালমন্দ করে। প্রতিবাদ করলে পোস্ট ডিলিট করে, ব্যান করে। এবার দেখব কে আমার পোস্ট ডিলিট করে। নীরবে অনেক সহ্য করেছি। এবার আমি তা বলব যা বাস্তবে দেখেছি। সত্যি অসহায়বোধ করতাম, ওরা যখন মুক্তমনা হয়ে মুক্তচিন্তার নামে মনগড়া গল্প লিখে উল্লাস করতো। এই দুনিয়ায় সত্য কিছু থেকে থাকলে তা হলো ইসলাম। নামে মানুষ মুসলমান হয় না। সত্য মুসলমান হতে হলে আল্লাহর আদেশ নিষেধ মেনে রাসূল (সঃ) কে অনুসরণ করতে হয়। মাথায় পাগড়ি বেঁধে মুসলমান হলে শিখরা তালিকার প্রথমে থাকবে। তাদের দাঁড়ি খুব লম্বা এবং পাগড়ি খুব বড়। আমি পাগড়ি বাঁধি না এবং আমার দাড়ি লম্বা নয় তবে সত্য মুসলমান হওয়া জন্য ত্যাগ সাধনা করি। কিংবদন্তি ব্লগার হতে চাই। দোয়া কাম্য।\nব্লগ সবার জন্য নয় এবং সবাই ব্লগিং করতে পারে না। ব্লগার হত হলে শিখতে আগ্রহী এবং সহনশীল হতে হয়।


জুলাই 24, 2019 ফরেক্স অফার লেখক তপু মাহমুদ 4708 দর্শকরা\nডলার প্রধান শুক্রবার মুদ্রায় বিরুদ্ধে অবিচলিত, দিনের পর আগেই আচমকা ইউরো বিরুদ্ধে ইসিবি প্রেসিডেন্ট Draghi দ্বারা ইউরোপীয় কেন্দ্রীয় ব্যাঙ্ক সভা এবং পায়রা বিবৃতির ফলাফলে গোলাপ . এক্সটিএনএক্স-এর ভিজ্যুয়াল সামগ্রী সম্পর্কে আরো, যেখানে আমি বাইনারি বিকল্প ভিডিও বিভাগ আপনার সোশ্যাল মিডিয়া বিপণন পরিকল্পনাতে ভিডিওগুলি সংহত করার কথা বলি।\nআপনি আপনার জন্য কাজ করবে একটি কোম্পানী ডিজাইন কিভাবে জানি না আমরা উপরে যে একটি নির্দিষ্ট থ্রেশহোল্ড সালিসি না প্রবেশ করতে উল্লেখ করেছে। হ্যাঁ, কিন্তু শুধুমাত্র যদি আপনি চান ঠিক অভিজ্ঞতা অর্জন করতে। আপনার লক্ষ্য যদি - একটি বাস্তব সুবিধা পেতে, উল্লেখযোগ্যভাবে বিনিয়োগ করেছে। $ 350 এর প্রাথমিক বিনিয়োগ সঙ্গে লেনদেন থেকে লাভ উপরের উদাহরণগুলোতে এক এটি শুধুমাত্র $ 40 ছিল। কি এত না প্রচলিত ট্রেডিং তুলনায়।\nদ্বিতীয় চতুর্থাংশে নতুন ব্যক্তিত্ব থেকে 50 টি লিড অর্জন করুন (Q2) ১) Meetings of central banks on the rate of interest (কেন্দ্রীয় ব্যাংকের সুদের হার সংক্রান্ত মিটিং): যখন কেন্দ্রীয় ব্যাংক সুদের হার বৃদ্ধি করে, তখন সেই দেশের টাকা বিনিয়োগকারী অংশীদারিগণ এই সুবিধা ভোগ করে থাকে । উচ্চ সুদের হারের ফলে ওই বাইনারি বিকল্প ভিডিও বিভাগ কারেন্সিটার চাহিদাও বেড়ে যায়।\nযোগাযোগ পরামিতি পরিচালনা করুন (গতি, পুনরাবৃত্তি) ধাপ 5. এই বাইনারি বিকল্প ভিডিও বিভাগ সাইটে বর্তমান অফার প্রধান পৃষ্ঠা। চলুন রেস্টুরেন্ট subsection যেতে চেষ্টা করুন\n2013 সালে, ফাইন্যান্সিয়াল ক্রাইফস এনফোর্সমেন্ট নেটওয়ার্ক (FinCEN) একটি নতুন ফর্ম প্রতিষ্ঠা করে যা করদাতা আর্থিক বিবরণ যুক্তরাষ্ট্রের বাইরের বাইরে আইআরএস জমা দিতে হবে। এটি বৈদেশিক মুদ্রা এবং আর্থিক অ্যাকাউন্টের একটি প্রতিবেদন বলা হয়, বা FBAR - নিয়মগুলি যা স্বর্ণের হোল্ডিংসহ প্রতিবেদন করার প্রয়োজনের সাথে। কি স্বপ্ন কী - উৎস ব্যাখ্যা করা হয় কিভাবে দেখুন।\nভিজ্যুয়াল ইফেক্টস বিভাগের অস্কারের জন্য ভোট-মূল্যায়নও দেবেন নাফিজ। নাফিজ বিন জাফর মূলত বাংলাদেশি সফটওয়্যার প্রকৌশলী। বাংলাদেশ হতে প্রথমবারের মতো এ সম্মান পেলেন তিনি। ২০১৭ সালে এতে অভিতাভ বচ্চন, আমির খান, সালমান খান, ইরফান খান, প্রিয়াঙ্কা চোপড়া, দীপিকা পাডুকোন, ঐশ্বরিয়া রাই বচ্চনও আমন্ত্রণ পেয়েছিলেন। বাংলাদেশের প্রোপটে ব্যবসার বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে বলতে গেলে বলা যায়, বাংলাদেশ অগ্রসর হচ্ছে এবং তা সব ক্ষেত্রেই। আর্থিক খাত, ব্যবসা-বাণিজ্য,উন্নয়ন সব দিক থেকেই আস্তে আস্তে সামনের দিকে এগোচ্ছে। কিন্তু তারপরও যে কাক্সিত উন্নতি আমাদের হওয়া দরকার ছিলো, সে পর্যন্ত আমরা যেতে পারছি না। তার অনেক কারণ রয়েছে। এক নম্বর হচ্ছে, আমাদের সমাজে অতি মুনাফার লোভ, দ্বিতীয়ত বিভিন্ন জায়গায় আমাদের দুর্নীতির অতিমাত্রা। তিন নম্বর হলো, সরকারি পর্যায়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণে দীর্ঘসূত্রতা। এবং শেষ কারণ বলবো, ইন্ড্রাস্ট্রিয়াল সেক্টরে অসুবিধা। শিল্পের জন্য জায়গা-জমি পাওয়া, ফাইন্যান্স করা এরকম অনেক ঝামেলা আছে।\nআইফোন এবং আইপ্যাডের জন্য Metatrader5আইওএস নির্বাচন করা হলে, আপনি সম্পূর্ণরূপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ট্রেডিং প্ল্যাটফর্ম পাবেন। বাতাসের ছায়া বলেছেন: তুমার লগে আবার কিয়ের বাইনারি বিকল্প ভিডিও বিভাগ ভদ্র ভাষা.\nডিজিটাল হেড স্টেশন সংগঠনের জন্য সরঞ্জাম। সিভিল সোসাইটি সাধারণত পেশাদার সমিতি, ক্লাব, ইউনিয়ন, বিশ্বাস ভিত্তিক প্রতিষ্ঠান, বেসরকারী সংস্থা, গোষ্ঠী, এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের গোষ্ঠীগুলিতে অভিনেতাদের অন্তর্ভুক্ত করে। 67 যারা বেশিরভাগই স্থানীয় / জাতীয় পর্যায়ে এবং বিশ্বব্যাপী নাগরিক সমাজ নেটওয়ার্ক এবং প্রচারাভিযানের সাথে মিলিত হয়, তারা যুদ্ধ এবং সামরিক যুদ্ধকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য একটি অভূতপূর্ব অবকাঠামো গঠন করে।\nওপেন এবং ক্লোজ আগের ক্যান্ডলের মধ্যে হতে হবে। একটি সার্টিফিকেট উপার্জন করুন। একটি সার্টিফিকেট উপার্জন করতে, অংশগ্রহণকারীদের এছাড়াও ঐচ্ছিক সাপ্তাহিক লিখিত assignments সম্পূর্ণ করতে হবে। প্রশিক্ষক এবং বিস্তারিত প্রতিক্রিয়া সঙ্গে ছাত্র নিয়োগ প্রদান করবে। শিক্ষার্থীদের পছন্দ অনুসারে কোর্স গ্রহণকারী প্রত্যেকের সাথে পাঠ্যক্রম এবং প্রতিক্রিয়া ভাগ করা যেতে পারে বা শিক্ষার্থী এবং শিক্ষকের মধ্যে ব্যক্তিগত রাখা যেতে পারে।\nঅন্যথায়, সবকিছুই প্রমিত - সর্বাধিক ড্রয়ডাউন, লাভজনকতা, অ্যাকাউন্টের ধরন, আপনি ইনপুট কতটা ছোট হওয়া উচিত তাও নির্দিষ্ট করতে পারেন। সেখানে কৌশলগুলি রয়েছে বাইনারি বিকল্প ভিডিও বিভাগ যেখানে ইনপুট লক্ষ করা যায়। বাই ডিফল্ট ওয়ার্ডপ্রেস ফুল কনটেন্ট শো করে পোস্টে । যাতে দ্রুত লোড হয় এজন্য এক্সসার্প্টস বা সামারী শো করাতে হবে । ফুল কনটেন্ট শো করানোর আরেকটি খারাপ দিক হল ভিসিটর ফুল পোস্ট ভিউ কম করে থাকে, কারণ তারা সবটা পোস্ট আর্কাইভে পেয়ে যাচ্ছে।\nআপনি কাজ করতে পারেন পরামর্শকারী, যা তাদের জীবনের নির্দিষ্ট এলাকায় অন্যান্য মানুষের গাইড করার লক্ষ্যে কাজ করে। এটি এমন ব্যক্তিদের জন্য যারা কার্যকলাপের কিছু শাখায় বিশেষজ্ঞ, যারা আরো অনভিজ্ঞদের পরামর্শ দিতে পারে। তাই পরামর্শ আছে যেগুলি আপনার নিজের বাড়ি থেকে করা যেতে পারে, যেমন আর্থিক পরামর্শ, উদাহরণস্বরূপ, বিনিয়োগ, ব্যবসা এবং পেশাদারী পরামর্শের জন্য।


অস্বস্তির গল্পে স্বস্তির আনন্দ - বাংলা মুভি ডেটাবেজ\nঅস্বস্তির গল্পে স্বস্তির আনন্দ\nলিখেছেন: Rumman Rashid Khan | জুন ২৮, ২০১৮ | ব্লগ, রিভিউ | 0\nঅভিনয়ে: তৌকীর আহমেদ, মোশাররফ করিম, জয়রাজ, সামিয়া সাঈদ, সেঁওতি, ডমিনিক গোমেজ, সুজাত শিমুল ও বাপ্পা শান্তনু।\nরেটিং : ৩/ ৫\nদার্শনিকরা বলেন, কারো কাছে ভাঙা গ্লাসও শিল্পমান বহন করে। ঘোর অমাবস্যাতেও কখনো কখনো তীব্র আনন্দ হয়। শ্রমজীবীর ঘর্মাক্ত শরীরের মাঝেও অনেক শিল্পী নান্দনিকতা খুঁজে বেড়ায়। ‘কমলা রকেট’ ছবিতে ঠিক সেরকমই কিছু অসহনীয় সৌন্দর্য নিয়ে এবারের ঈদে হাজির হয়েছেন ‘পিঁপড়া বিদ্যা’ ছবির নায়ক ও চলচ্চিত্রের নবাগত পরিচালক নূর ইমরান মিঠু।\nকথাসাহিত্যিক শাহাদুজ্জামানের ‘মৌলিক’ ও ‘সাইপ্রাস’ নামের দুটি গল্পের মিশেলে ‘কমলা রকেট’ চলচ্চিত্রের চিত্রনাট্য লিখেছেন পরিচালক ও লেখক শাহাদুজ্জামান নিজে। তিনটি প্রেক্ষাগৃহে মুক্তির কারণে এবং মুক্তির আগে নাম মাত্র প্রচারণার কারণে অনেক দর্শক এখন এই চলচ্চিত্রের নামটি পর্যন্ত জানেন না। এক্ষেত্রে প্রযোজক ইমপ্রেস টেলিফিল্ম তার রেওয়াজ অক্ষুন্ন রেখেছে। বিষয়টি হতাশাজনক। আমরা চাই, প্রতিটি চলচ্চিত্রের বিকাশ হোক। সঠিক পরিচর্যা হোক।\nশুধু পুরস্কার কিংবা চলচ্চিত্র উৎসব নয়, প্রত্যেক নির্মাতার স্বপ্নে যেন প্রতিটি দর্শক সওয়ারি হয়। প্রতিটি মনে রাখার মত চলচ্চিত্র যেন সত্যি সত্যিই আজন্ম লালিত হয় দর্শকের মানসপটে।\nখোলা চোখে দেখলে ‘কমলা রকেট’ নামের লঞ্চকে নিয়ে এই চলচ্চিত্রের গল্প। ঢাকা থেকে মোরেলগঞ্জের যাত্রাপথে এই রকেটেই যাত্রীদের নিয়ে ঘটে যায় বিচ্ছিন্ন কিছু ঘটনা। যার বেশিরভাগই নীরেট অস্বস্তির আবরনে মোড়ানো। এই চলচ্চিত্রে কোনো খল চরিত্র নেই। তারপরও কখনো কখনো দু-একটি চরিত্রের ওপর রাগ হয়েছে। পরক্ষণেই অবশ্য আবার ভেবেছি, এসব তো সদ্যপ্রসূত কোনো অলৌকিক চরিত্র নয়। আমাদের আশেপাশে দেখা কত শত আত্মকেন্দ্রিক চরিত্র রয়েছে, যারা শুধুমাত্র নিজের আয়নায় শুধু নিজেকেই দেখতে পায়। অন্যকে আলোকিত করার কিংবা আরেকটু বাড়িয়ে বললে অন্যের জীবনে আঁধার নামিয়ে নিজেকে আলোকিত করার একটা অলিখিত দৌড়ে ছুটে চলে প্রতি নিয়ত। কিন্তু দিনের শেষে যেমন রাত হয়, রাতের পর দিন, সব দৌড় কিংবা সব খেলারও একটি গন্তব্য থাকে। সেই গন্তব্যে গিয়ে কেউ কেউ পেছন ফিরে তাকাতে পারে। হিসাবের খাতা খুলে কাটাকুটি করতে পারে। নিজের ভুলগুলো জলের মত স্বচ্ছ হয়ে তখন ধরা দেয়। ‘কমলা রকেট’ ছবিতেও তেমনটিই দেখেছি।\nএখানে অদূরদর্শী, মুনাফালোভী ব্যবসায়ী আতিক (তৌকীর আহমেদ) ইন্স্যুরেন্স থেকে টাকা পাবার আশায় নিজের কারাখানায় অগ্নিকাণ্ড ঘটিয়ে পালিয়ে যান। পরিকল্পনা করেন মংলায় বন্ধুর বাসায় আত্মগোপন করে থাকবেন। কিন্তু পাপ তো বাপকেও ছাড়ে না। আতিকের বিষয়টি মুহূর্তেই জানাজানি হয়ে যায়।\n‘কমলা রকেট’-এর চিত্রনাট্যকাররা প্রতিটি চরিত্রের চরিত্রায়ণের পেছনে সময়ক্ষেপণ করেননি। তারা বিশ্বাস করেছেন, দর্শকদের মুখে তুলে খাইয়ে দেবার কিছু নেই। এই ভাবনা মাথায় নিয়েই পরিচালক তার গল্পের ঘুড়ি উড়িয়ে দিয়েছেন কমলা রকেটে। প্রাথমিকভাবে অনেকের কাছে গল্পের গতি কিছুটা স্লথ মনে হলেও গল্পে একবার ঢুকে গেলে জানতে ইচ্ছে হবে, আতিকের মনের লঞ্চ কোথায় গিয়ে থামবে? তার বোধোদয় কি আদৌ হবে?\nপরিচালক নূর ইমরান মিঠু অবশ্য তার প্রথম ছবিতে পাণ্ডিত্য জাহির করবার চেষ্টা করেননি। তিনি একটা সময় সরলভাবে উপস্থাপন করেছেন আরেকটি চরিত্রকে, যিনি তার স্ত্রীর মরদেহ এই লঞ্চে করেই নিয়ে যাচ্ছেন। আতিকের বিবেক কিছুটা দংশন হয়, যখন তিনি জানতে পারেন এই মরদেহ আতিকেরই কারখানায় ভস্মীভূত হয়েছে।\n‘কমলা রকেট’ ছবিতে চোখে আঙুল দিয়ে দেখানো হয়েছে, শ্রেণীভেদে সবাই সবার থেকে আলাদা বেশভূষা ধারণ করলেও কাম, ক্ষুধা, শীত, গন্ধের মত মৌলিকতার প্রশ্নে, বেঁচে থাকার প্রশ্নে সবাই এক। আমরা সবাই আদম সন্তান। এ কারণেই হয়তো ব্যবসায়ীর বিবেকের দংশনের প্রসঙ্গ চর্বিতচর্বন না করে পরিচালক চেয়েছেন, রাগ, ক্ষোভ, ঈর্ষা, লোভের ঊর্ধ্বে আমরা যেন পরস্পরকে নিয়ে ভাবি। অন্যের অনুভূতি, বেঁচে থাকার আকুলতাকে যেন অগ্রাহ্য না করি।\nআপাতদৃষ্টিতে একজন মন্দ লোকেরও মন আছে। মনন আছে। সেই মননে পচন ধরতে পারে। কিন্তু অস্তিত্ব তো বিলীন হয়নি। সুতরাং জেগে ওঠার এই তো সময়। নতুন করে ভাববার, নতুন করে স্বপ্ন দেখবার এই তো সময়!\nপরিচালক নূর ইমরান মিঠু প্রথম ছবিতেই এক অদ্ভুত সরল মাখা গল্প বলেছেন। বাণিজ্যিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে আমজনতা কিংবা সব শ্রেণীর দর্শকের বিনোদনের জন্য এ ছবিটি নয়। বরং কিছু ক্ষেত্রে ‘বিষাদময় জীবন কাব্য’ হয়তো কাউকে হতাশায় নিমজ্জিত করবে। তবে অন্তর্নিহিত অর্থের খোঁজ করলে, ‘কমলা রকেট’কে মনে হবে খোলা আকাশের মত বিস্তীর্ণ, বিশাল। এই বিশালতায় আকাশের মত মেঘ জমে, রৌদ্র ওঠে, বৃষ্টি হয়, রাগ হয়, লোভ হয়, অনুশোচনাও হয়।\nএ ছবিতে বিশেষ একটি দৃশ্যের কথা বলতেই হয়, যেখানে আমাদের পচন ধরা সমাজব্যবস্থা থেকে যে উটকো গন্ধ বের হচ্ছে, তা প্রতীকী অর্থে দেখানো হয়। সেই গন্ধ আমাদের উচ্চশ্রেণীর নাকে সাধারণত পৌছায় না। তবে যখন পৌছায়, তখন নিজেরাই নিজেদের কৃতকর্মের নোংরা গন্ধ পান। আর এই দৃশ্যটিতেই কোনো সংলাপ ছাড়া অসাধারণ অভিনয় করেছেন তৌকীর আহমেদ। নৈতিক আর আত্মিক স্খলন হারানো একজন ধনাঢ্য ব্যবসায়ীর চরিত্রে তৌকীর আহমেদ মানিয়ে গেছেন বেশ। আন্ডারটোন অভিনয়ে তিনি বরাবরের মতই বেশ সাবলীল ছিলেন। সফল চলচ্চিত্র পরিচালককে দীর্ঘদিন পর বড়পর্দায় অভিনয় করতে দেখাটাও ছিল আমাদের জন্য বাড়তি পাওনা।\nতৌকীর আহমেদের সঙ্গে এক ফ্রেমে পাওয়া গেছে আরেক মেধাবী অভিনেতা মোশাররফ করিমকে। ঘোর অস্বস্তি আর দম বন্ধ পরিস্থিতিতে ‘দালাল মফিজুল সরদার’ চরিত্রে মোশাররফ করিমের অভিনয়ের কারণে গল্প কিছুটা রঙিন হয়েছে। অন্যদিকে জয়রাজের নীরব চোখের গভীরতা বুকের ভেতর স্পর্শ করেছে। অনুভব করেছি তার একাকীত্ব, স্বজন হারাবার প্রগাঢ় বেদনা। ডমিনিক গোমেজ কিছু দৃশ্যে অতি অভিনয় করেছেন। তার চরিত্রটিও অবশ্য বেশ উচ্চকিত ছিল। সেঁওতি বরাবরের মত সাবলীল। চলচ্চিত্রে নতুন হিসেবে সুন্দরী প্রতিযোগিতার বিজয়িনী সামিয়া সাঈদ সম্ভাবনার ইঙ্গিত দিয়েছেন। কিছুটা ধূসর চরিত্রে সামিয়া বেশ সাহসী ছিলেন এ ছবিতে। সুজাত শিমুল বরাবরের মতই সহজ-স্বাভাবিক, সাবলীল।\n‘কমলা রকেট’-এর গান দুটি ব্যক্তিগতভাবে আমার ভালো লাগেনি। বিশেষ করে ‘মোমবাতি’ গানটির সাউন্ড মিক্সিং ও সুর বিরক্তির উদ্রেক করেছে।\nএ ছবিতে ড্রোন ক্যামেরায় কিছু এরিয়েল শট মুগ্ধ হয়ে দেখেছি। ঢাকা থেকে খুলনা চারবার যাতায়াত করে ‘কমলা রকেট’ চলচ্চিত্রের জন্ম হয়েছে। যত্নের ছাপ পেয়েছি নির্মাণে ও গোলাম মাওলা নাবীর চিত্রগ্রহণে। সম্পাদক সামির আহমেদের আন্তরিকতা চোখে পড়েছে। আবহ সংগীত স্রষ্টা পাভেল আরীনের সুর (মোমবাতি গানের ব্যবহার বাদে) বেশির ভাগ দৃশ্যেই অর্থবহ মনে হয়েছে।\nসবাইকে এক সুতোয় বন্দী করার জন্য পরিচালক নূর ইমরান মিঠু ধন্যবাদ পেতেই পারেন। বিশেষ করে পৃথিবীর অন্য কোনো দেশের অন্য কোনো নির্মাতার অন্য কোনো চলচ্চিত্রের মত মনে হয়নি ‘কমলা রকেট’কে। অণুবীক্ষন যন্ত্র দিয়ে খুঁজলে এ ছবিরও বেশ কিছু কারিগরি অসঙ্গতি চোখে পড়বে।\nব্যবসায়িকভাবে ‘কমলা রকেট’ প্রেক্ষাগৃহ থেকে প্রযোজকের পকেট কতটা ভারী করতে পারবে, সেটি নিয়েও আমি সন্দিহান। তবে এ ছবির সংলাপের মত করেই বলবো, ‘হিন্দু মুসলিম বৌদ্ধ খ্রিস্টান এক মায়ের সন্তান। যার যার কর্ম সে সে করে, কেউ কারো ক্ষতি চায় না।’ আমরাও চাই না নতুন একজন নির্মাতা তার প্রথম পদক্ষেপেই হোঁচট খাক। আমরা চাই নিজেকে ঋদ্ধ করে তরুণ এই নির্মাতা আরো অনেক স্বপ্ন নিয়ে ডানা মেলুক। সাফল্যের সেই ছায়াতলে আমরা যদি একদিন সুশীতল হই, সেটিই হবে আমাদের জন্য বড় পাওনা।\n*রিভিউটি সংক্ষেপে সমকাল ২৮ জুন সংখ্যায় প্রকাশিত।\nট্যাগ: ঈদুল ফিতর ২০১৮, কমলা রকেট, নূর ইমরান মিঠু, রিভিউ\nPreviousপোড়ায়নি মন, তবে ছুঁয়েছে…\nNextঈদের দশ ‘রোমান্টিক’ নাটক-টেলিফিল্ম, সাথে লিংক


থানকুনি পাতায় মিলবে “করোনাভাইরাস” থেকে মুক্তির গুজবে ঘুম হারাম ঝালকাঠিবাসীর! – বিডি সংবাদ টোয়েন্টিফোর ডটকম\nঝালকাঠি প্রতিনিধি:: একজন প্রসিদ্ধ পীর স্বপ্ন দেখেছেন, থানকুনি পাতা খেলে করোনাভাইরাস আর সংক্রমিত হবে না। মিলবে মুক্তি। এমনই এক গুজবে রাতের ঘুম হারাম হয়েছে ঝালকাঠি জেলা-উপজেলার বাসিন্দাদের।\nবাংলাদেশে আরও দু’জনের মধ্যে নতুন করোনাভাইরাসের সংক্রমণ ধরা পড়েছে। এ নিয়ে দেশে মোট আক্রান্ত রোগীর সংখ্যা ১০ জনে দাঁড়িয়েছে। নতুন আক্রান্ত দু’জনের একজন প্রাতিষ্ঠানিক কোয়ারেন্টিনে ছিলেন। অন্যজন বিদেশ ফেরত একজনের সংস্পর্শে আক্রান্ত হয়েছেন। তিনজন সুস্থ হয়ে বাড়ি ফিরেছেন, বাকি ৭ জন হাসপাতালে চিকিৎসাধীন। রোগতত্ত্ব, রোগ নিয়ন্ত্রণ ও গবেষণা ইন্সটিটিউটের (আইইডিসিআর) পরিচালক অধ্যাপক ডা. মীরজাদী সেব্রিনা ফ্লোরা এ তথ্য নিশ্চিত করেছেন।


মেসিকে বার্সেলোনাতেই দেখতে চান নেইমার | | জনতার বাণী\nHome > খেলাধুলা > মেসিকে বার্সেলোনাতেই দেখতে চান নেইমার\nমেসিকে বার্সেলোনাতেই দেখতে চান নেইমার\nমাঠের ডান প্রান্ত থেকে দুজন ডিফেন্ডারকে কাটিয়ে মেসির থ্রু। দুর্দান্ত পাসটিকে পূর্ণতা দিলেন বাঁ প্রান্ত দিয়ে উঠে আসা নেইমারের জোরালো এক শট! একটু পরেই বন্ধুকে প্রতিদান দিলেন নেইমার, এবার ব্রাজিলিয়ান ফরোয়ার্ডের পাসে মেসির আলতো এক চিপে বিভ্রান্ত গোলকিপার। তিন মৌসুমের বেশি হলো, এমন জাদুকরী সব মুহূর্ত উপহার দিচ্ছেন বার্সেলোনা জুটি। নেইমার নিশ্চিত, বার্সেলোনা সমর্থকেরা আরও অনেক দিন এমন দৃশ্য দেখতে পারবেন। যত গুঞ্জনই উঠুক, লিওনেল মেসি থাকছে তাঁর ঘরেই, ন্যু ক্যাম্পে।\nএক বছর ধরেই চলছে মেসি-নেইমার-সুয়ারেজদের চুক্তি নবায়ন নাটক। শুধু নেইমারকে নিয়েই কত গুঞ্জন। কখনো তার জন্য আরেকটা ‘লুইস ফিগো’ কাণ্ড সাজাচ্ছে রিয়াল মাদ্রিদ, কখনো বা প্যারিস সেন্ট জার্মেইয়ে খেলছেন তিনি। কখনো বা পেপ গার্দিওলার অধীনে ইতিহাদ ম্যানচেস্টার সিটির জার্সিতে দেখাচ্ছেন নেইমার। সব গুঞ্জন উড়িয়ে শেষ পর্যন্ত বার্সেলোনার সঙ্গেই নতুন চুক্তি করলেন নেইমার। লুইস সুয়ারেজও চুক্তি নবায়ন করে ফেলেছেন। দুজনের চুক্তি ২০২১ সাল পর্যন্ত বাড়ানো হয়েছে।\n২০১৮ সালের জুন পর্যন্ত চুক্তির মেয়াদ থাকলেও নেইমারের বিশ্বাস, মেসি আরও অনেক দিন থাকবেন বার্সেলোনায়, ‘আমি আশা করি মেসি আমাদের সঙ্গেই থাকবে। শিগগিরই নতুন চুক্তি সই করবে সে।’ বার্সেলোনা সভাপতি জোসেপ মারিয়া বার্তোমেউ তো বলেই দিয়েছেন, মেসি তাদের ঘরে ছেলে, এখানেই থাকবেন আর্জেন্টাইন জাদুকর। ইঙ্গিত দিয়েছেন, নতুন চুক্তি স্বাক্ষরিত হলে মেসি হবেন বিশ্বের সবচেয়ে বেশি পারিশ্রমিক পাওয়া খেলোয়াড়। নতুন চুক্তি স্বাক্ষরের পর সুয়ারেজও মেসির ওপর তাঁর আস্থা পুনর্ব্যক্ত করেছেন। উরুগুয়ের এই ফরোয়ার্ডও বিশ্বাস করেন, তাঁদের দেখাদেখি মেসিও নতুন চুক্তি করছেন।\nবন্ধুদের নিশ্চয়ই হতাশ করবেন না মেসি! সূত্র: গোলডটকম।\nPrevious: বাংলাদেশ বনাম নিউজিল্যান্ড সিরিজের চূড়ান্ত সময় সূচি\nNext: মিষ্টি নিয়ে সাখাওয়াতের বাসায় আইভী, হাত মিলিয়ে কুশল বিনিময়


১৮ জানুয়ারি ২০২২, ০৭:৫৯ পিএম\nগত এক বছরে বাংলাদেশ-ভারত বাণিজ্য ৯৪ শতাংশ বেড়েছে। চলতি অর্থবছর শেষে ভারতে বাংলাদেশের রফতানি প্রথম বারের মতো ২ বিলিয়ন ডলার ছাড়াবে বলে আশা করা হচ্ছে। দুই দেশের এ বাণিজ্য সম্পর্ককে নতুন মাত্রায় নিতে আগ্রহী ভারত। এ জন্য দেশের শীর্ষ ব্যবসায়ী সংগঠন এফবিসিসিআইয়ের সহযোগিতা প্রত্যাশা করেছেন বাংলাদেশে নিযুক্ত ভারতের রাষ্ট্রদূত শ্রী বিক্রম কুমার দোরাইস্বামী।\nমঙ্গলবার (১৮ জানুয়ারি) এফবিসিসিআই সভাপতি মো. জসিম উদ্দিনের সঙ্গে সৌজন্য সাক্ষাৎ করেন ভারতের রাষ্ট্রদূত। মতিঝিলে এফবিসিসিআই কার্যালয়ে অনুষ্ঠিত বৈঠকে শ্রী বিক্রম কুমার দোরাইস্বামী বলেন, লজিস্টিকস, খাদ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ, অটো মোবাইল ও পোশাক খাতে বাংলাদেশের সঙ্গে বাণিজ্য ও বিনিয়োগ সম্পর্ক উন্নত করতে চায় তার দেশ ভারত।\nএ সময় এফবিসিসিআই সভাপতি মো. জসিম উদ্দিন জানান, লজিস্টিকস খাতের উন্নয়ন এফবিসিসিআইর প্রধান লক্ষ্য। এ খাতের উন্নয়নে সরকারকে ১২ বছরব্যাপী পরিকল্পনা জমা দিতে কাজ করছে এফবিসিসিআই।\nবাংলাদেশের সঙ্গে ভারতের বাণিজ্য সম্ভাবনা বিষয়ে সভাপতি বলেন, এলডিসি পরবর্তী সময়ে পোশাক শিল্পে সুতা ও তুলার বড় যোগানদাতা হতে পারে ভারত। বাংলাদেশে ভারতীয় কোম্পানিগুলো ভালো করছে। তাই বাংলাদেশে অন্যান্য ভারতীয় উদ্যোক্তাদের বিনিয়োগও লাভজনক হওয়ার ব্যাপক সম্ভাবনা রয়েছে।\nতিনি বলেন, ভারত সরকার দুই দেশের বাণিজ্য ব্যবস্থাকে আরও সহজ করতে আগ্রহী। এ জন্য আগামী ফেব্রুয়ারিতে সচিব পর্যায়ের বৈঠকে বিষয়টি গুরুত্ব পাবে। এছাড়াও দুই দেশের মধ্যে সিইওস ফোরাম চালুর আশা প্রকাশ করেন রাষ্ট্রদূত।


দুর্গাপুরে হতদরিদ্রদের চাল বিতরন – dailypurbomoy.com\nনেত্রকোনার দুর্গাপুর উপজেলা করেনা ইস্যুতে এলাকা লকডাউন থাকায় গৃহবন্ধি মানুষের মাঝে খাদ্য সহায়তা হিসেবে চাল বিতরন করা হয়েছে। সোমবার দুপুরে গাঁওকান্দিয়া ইউনিয়নের জন্য এ চাল বিতরন করা হয়।\nকরোনা ইস্যুতে প্রায় এক মাস পুরো ইউনিয়ন লকডাউন থাকায় ইউনিয়নের বিভিন্ন গ্রামের নিম্ন আয়ের মানুষ গৃহবন্ধি হয়ে পড়েছে। এরই প্রেক্ষিতে সরকারী জিআর সহায়তা হিসেবে জন প্রতি ১০ কেজি করে ৫০০ জনের মধ্যে সরকারী ভাবে চাল বিতরনের উদ্দ্যেগ গ্রহন করা হয়।\nএ সময় অন্যদের মধ্যে উপজেলা পরিষদ চেয়ারম্যান জান্নাতুল ফেরদৌস আরা ঝুমা তালুকদার, উপজেলা প্রকল্প বাস্তবায়ন কর্মকর্তা মো. সাইফুল ইসলাম, ইউপি চেয়ারম্যান আব্দুল মতিন মোতালেব, ট্যাগ অফিসার মো. ফয়েজ উদ্দিন ফকির, প্রেসক্লাব সাংবাদিকবৃন্দ, ইউপি সচিব, ইউপি সদস্য-সদস্যা সহ স্থানীয় গন্যমান্য ব্যক্তিগন উপস্থিত ছিলেন।


প্রকাশ : ২৮ মে ২০১৭, ২৩:১৮\nগ্রীক দেবীর আদলে সুপ্রিম কোর্টের ভাস্কর্য, তাই হেফাজতের আপত্তি। তাদের ব্যখ্যা, বিদেশি সংস্কৃতি কেন আমরা গ্রহণ করবো? ভালো কথা। দ্বিমত নেই। কিন্তু প্রশ্ন হচ্ছে, আমাদের সংস্কৃতি বলতে হেফাজত কোন সংস্কৃতির কথা বলছেন? বাঙলা, বাংলাদেশি নাকি ইসলামি? সম্ভবত তারা ইসলামি সংস্কৃতির কথাই বলেছেন। কেননা, বাঙলা সংস্কৃতি মানে তাদের কাছে শতভাগ হিন্দুয়ানি। বাংলাদেশি সংস্কৃতিতেও তার ছাপ রয়েছে। সেক্ষেত্রে ইসলামি মতাদর্শের দল যেহেতু তাই তারা পাকিস্তানভিত্তিক সংস্কৃতির কথাই বোঝাতে চেয়েছিলেন।\nআমরা যতটুকু জানি, হেফাজতিরা আমাদের জাতীয় সংগীত পছন্দ করেন না। জাতীয় সংগীত গাওয়া ইসলাম পরিপন্থি বলে তারা মনে করে। সব থেকে বড় কথা জাতীয় সংগীতের রচয়িতা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। এখানেই তাদের আপত্তি।\nএখন প্রশ্ন হচ্ছে যারা জাতীয় সংগীত গাইতে চান না বা আপত্তি তুলবেন, তাদেরকে কী বাংলাদেশি হিসেবে গণ্য করা যায়? তবে মজার ব্যাপার হচ্ছে, এই তারাই কিন্তু জাতির জনক বঙ্গবন্ধুকে পিতা হিসেবে মানতে চান না। তাদের মতে জাতির পিতা ইব্রাহিম! কিন্তু মজা হচ্ছে এখানে যে, তারা যেই পাকিস্তানকে অনুসরণ করে, সেই পাকিস্তান কিন্তু জিন্নাহকে জাতির পিতা হিসেবে মানে। তাহলে বঙ্গবন্ধুকে মানতে এদের সমস্যাটা কোথায়?\nতবে সে যা হোক, সুপ্রিম কোর্টের লেডি জাস্টিস বিদেশি সংস্কৃতি থেকে ধার করে আনা। কিন্তু লালন তো এদেশের মাটি ও শিকড়ের। তাহলে বিমান বন্দরের লালন ভাস্কর্য ভাঙতে আন্দোলন করেছিল কারা, হিন্দু, বৌদ্ধ, খ্রিস্টানরা? দেশের কোথাও কোনো ভাস্কর্য স্থাপন এবং সকল ভাস্কর্য অপসারণ দাবি কারা জানিয়েছিল, আমরা?\nতারা দাবি করে, শিল্পকলার বিপক্ষে হেফাজতে ইসলাম নয়। তবে মূর্তি তারা মেনে নিবে না। আপনাদের মেনে নিতে কে বলেছে? কেউ কি বলেছে আসেন মূর্তি পূজা করেন? তাহলে মানা আর না মানা কিংবা কোথায় কি স্থাপন করা হবে না হবে সেটির জন্য কী আপনাদের জিজ্ঞেস করতে হবে? তবে মজার ব্যাপার হচ্ছে, যারা পূজার জন্য মূর্তি তৈরি করেন, তারাও কিন্তু এক ধরণের শিল্পী। শিল্পবোধ থেকেই বিভিন্ন মূর্তি তৈরি করেন। এটাকেও শিল্পকলা বলা যায়। তাহলে ক্যামতে আপনারা শিল্পকলা বিরোধী নন বলে দাবি করেন!\nসব শেষ কথা হচ্ছে বিদেশি সংস্কৃতি যদি মেনে নিতে না চান, তাহলে আপনারা কোন সংস্কৃতি প্রতিষ্ঠা করতে চান, সর্বপ্রথম সেটি পরিষ্কার করুন। অস্বচ্ছতা রেখে কোনো দাবি উত্থাপন করা মানেই এখানে ভিন্ন মতলব লুকিয়ে থাকা। আর তারা হয় মতলববাজ। আপনারাও কী তাই? যদি আপনারা বিদেশি সংস্কৃতি মানতে না পারেন, তাহলে চলমান আইনও তো মানতে পারবেন না! অথবা আমাদের চিকিৎসা শাস্ত্রও মানার কথা নয়। এই দুটি শাস্ত্র কিন্তু বিদেশিদের কাছ থেকেই ধার করা। এ ক্ষেত্রে আপনাদের মতামত কী হতে পারে?\nলেখক: ব্লগার, কবি ও সাংবাদিক\nআমি সেই মিছিলটার প্রতীক্ষায় আছি\nফুলবাড়ীতে গৃহবধূকে এসিড নিক্ষেপ


একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণির শিক্ষার্থীদের বাংলা প্রথমপত্র\nপ্রকাশ : ২১ জুলাই ২০১৯, ০০:০০ | প্রিন্ট সংস্করণ\nমো. রাজন মিয়া\nবিসিএস সাধারণ শিক্ষা\nস্বামীর অত্যাচারে অতিষ্ঠ নাজমুন নাহার। শোষণ-বঞ্চনা-লাঞ্ছনা থেকে রেহাই পেতে তিন বছরের ছেলে বাবুলকে সঙ্গে নিয়ে পাড়ি দেয় ঢাকায় কমলাপুর বস্তিতে। দূর সম্পর্কের রাহেলা খালার সাহায্যে গার্মেন্টে চাকরি নেয় নাজমুন নাহার। গ্রামের এ সরল বালিকাবধূর দিকে চোখ পড়ে বস্তির দোকানদার শামসু মিয়া থেকে শুরু করে গার্মেন্টের ফোরম্যান আবদুল কুদ্দুসের। নাজমুন নাহার নিজেকে সামলিয়ে চলে। এর মধ্যে একদিন গ্রাম থেকে হাজির নাজমুন নাহারের মদখোর, অত্যাচারী আর পাষণ্ড স্বামী ফারুক মিয়া। রাহেলা খালা নাজমুন নাহারকে বলেন- ‘ফারুইক্যা তোর টেহার লাগি আবার নিত আইছে, টেহা শ্যাষ তো তোর দামও শ্যাষ।’ নাজমুন নাহার জীবন-সংগ্রামে স্বামীকে বাদ দিয়ে একাই চলার সিদ্ধান্ত নিলেন।\nক) সালতি শব্দের অর্থ কী?\nখ) ‘সব বিরোধ সব পার্থক্য উড়ে গিয়ে দু’জনের হয়ে গেল একমন, একপ্রাণ’- কেন? ব্যাখ্যা কর।\nগ) উদ্দীপকের রাহেলা খালা ও তোমার পঠিত ‘মাসি-পিসি’ গল্পের মাসি ও পিসির মধ্যে সাদৃশ্য আলোচনা কর।\nঘ) ‘উদ্দীপকের নাজমুন নাহারের জীবন-সংগ্রামের সঙ্গে গল্পের আহ্লাদির মিলের চেয়ে অমিল বেশি’- আলোচনা কর।\nউত্তর : ক:- সালতি শব্দের অর্থ হচ্ছে শালকাঠ নির্মিত বা তাল কাঠের সরু ডিঙ্গি নৌকা বিশেষ।\nউত্তর : খ:- মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় রচিত ‘মাসি-পিসি’ নামক গল্পে আমরা দেখতে পাই মাসি ও পিসিকে- যারা নাকি দু’জনই বিধবা আর নিঃস্ব। অস্তিত্ব রক্ষার কোনো এক পর্যায়ে শত্রুসম দু’জন নারী একত্রিত হয়েছিলেন। তাদের সম্পর্কে বলতে গিয়ে লেখক এ উদ্ধৃতি দিয়েছেন।\nনারী নির্যাতনকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে মাসি-পিসি গল্পটি। স্বামীর লাঠি-ঝাঁটা, কলকে পোড়া ছ্যাঁকা, খুঁটির সঙ্গে বেঁধে নির্যাতন সহ্য করতে না পেরে আহ্লাদি চলে আসে বাপের ভিটায়। এখানে আমরা দেখতে পাই আহ্লাদির মাসি-পিসিকে। যেহেতু এটি পিসির বাপের বাড়ি আর মাসি আশ্রিত। তাই প্রথমদিকে মাসির প্রতি খানিকটা অবজ্ঞাভাব ছিল পিসির। কিন্তু বিধবা হয়ে যখন দু’জনেই বেঁচে থাকার তাগিদে শাক-সবজি বেচাকেনা শুরু করল তখন আর তাদের মধ্যে আগের রেষারেষি থামল না। সেই মিল আরও গাঢ় হল যখন আহ্লাদি তাদের ঘাড়ে এসে পড়ে। তাদের দু’জনেরই এক মন, এক চিন্তা, কীভাবে আহ্লাদিকে রক্ষা করা যায়।\nউত্তর : গ:- ‘মাসি-পিসি’ গল্পের মাসি ও পিসি এবং উদ্দীপকের রাহেলা খালার মধ্যে সাদৃশ্য হচ্ছে তারা উভয়ই সংগ্রামী নারী। তারা অন্য নারীকে সহায়তা করার জন্য বদ্ধপরিকর।\nআমাদের পঠিত ‘মাসি-পিসি’ গল্পে আমরা লক্ষ্য করি বুদ্ধিদীপ্ত সাহসী সংগ্রামী দু’জন নিঃস্ব বিধবাকে। অত্যাচারী স্বামী এবং লালসা উন্মত্ত জোতদার, দারোগা ও গুণ্ডা-বদমাইশের হামলা থেকে আহ্লাদিকে নিরাপদ রাখার ক্ষেত্রে অসহায় দুই বিধবার দায়িত্বশীল ও মানবিক জীবনযুদ্ধ খুবই প্রশংসনীয়। দুর্ভিক্ষে তারা তাদের আপনজনকে হারিয়ে আহ্লাদির জন্য সর্বস্ব ঢেলে দিয়েছেন। অন্যদিকে উদ্দীপকে আমরা দেখতে পাই নাজমুন নাহার রাহেলা খালার রক্তের কেউ না হলেও স্বামীর অত্যাচারে অতিষ্ঠ নাজমুন নাহারকে বস্তিতে আশ্রয় দেন। নিজে যেচে গার্মেন্টসে চাকরি পাইয়ে দেন। দোকানদার শাসসু মিয়া বা ফোরম্যান আবদুল কুদ্দুসের কুদৃষ্টি থেকে রক্ষা করেন নাজমুন নাহারকে। এমনকি মদখোর ফারুক নাজমুন নাহারকে নিতে এলে রাহেলা খালা বাস্তবতা তুলে ধরেন।\nএভাবে আমরা দেখি গল্পের মাসি-পিসি যেমন আহ্লাদিকে বাইরের সব নির্যাতন থেকে রক্ষা করেছিল তেমনি রাহেলা খালাও নাজমুন নাহারকে চরম বাস্তবতাকে কীভাবে মোকাবেলা করে জীবনসংগ্রামে জয়ী হওয়া যায় তা শিখিয়ে দেন।\nউত্তর : ঘ:- স্বামীর নির্মম নির্যাতনের শিকার পিতৃমাতৃহীন এক তরুণীর করুণ জীবন কাহিনী নিয়ে রচিত ‘মাসি-পিসি’ গল্প। অন্যদিকে জীবনযুদ্ধের এক লড়াকু সৈনিক নাজমুন নাহারকে পাই উদ্দীপকে।\nস্বামীর অত্যাচারে আগের সন্তানটি নষ্ট হলে আহ্লাদি আশ্রয় নেয় বাপের বাড়ি। আহ্লাদি যেন হাজার বছর ধরে চলে আসা স্বামী নির্যাতিত যে কোনো বাঙালি গৃহলক্ষ্মীর প্রতিচ্ছবি। সারাক্ষণ পরিশ্রম করার পর মদখোর জগুর সব অত্যাচার মুখ বুজে সহ্য করেন। স্বামী গৃহের লাঠি-ঝাঁটা, কলকে পোড়ার ছ্যাঁকা খেয়েও প্রতিবাদ করেন না আহ্লাদি। গাঁজাখোর স্বামীর সঙ্গে বাদানুবাদ তো দূরের কথা তার দিকে তাকাতেও সাহস পান না সর্বংসহা আহ্লাদি। আমাদের চারপাশে প্রতিনিয়ত যেসব নারী স্বামীগৃহে নির্যাতিত হয়ে মৃত্যুবরণ করছে ওদেরই একজন আহ্লাদি। উদ্দীপকের নাজমুন নাহার প্রথমদিকে সব অত্যাচার সহ্য করলেও এক সময় শহরে এসে গার্মেন্টে চাকরি নেন। পুরুষতান্ত্রিক সমাজের রক্তচক্ষু উপেক্ষা করে তার স্বামী ফারুককে তাড়িয়ে দেন। আত্মমর্যাদাসম্পন্ন, প্রতিবাদী এক আধুনিক নারীর প্রতিচ্ছবি উদ্দীপকের নাজমুন নাহার বুঝতে পেরেছেন নারীর প্রতি সহিংসতার উপযুক্ত জবাব হতে পারে নারীর স্বাবলম্বিতা আর সচেতনতা।\nউদ্দীপকের নাজমুন নাহার আর গল্পের আহ্লাদি দু’জনই স্বামীর নির্যাতনের শিকার। কিন্তু একজন কেবল নীরবে অশ্রু বিসর্জন করছে প্রতিবাদ করতে পারছেন না। অন্যদিকে আরেকজন এর সমোচিত জবাব দিচ্ছেন। নারী যে কেবল সংসারের শোভা নয়, তারও যে ব্যক্তিত্ব আছে, আছে অহংবোধ- তা আমরা দেখতে পাই নাজমুন নাহারের মধ্যে। তাই আমরা বলতে পারি উদ্দীপকের নাজমুন নাহারের জীবন সংগ্রামের সঙ্গে গল্পের আহ্লাদির জীবনে মিলের চেয়ে অমিল বেশি।


Guruchandali -- পুরনো পথ সাদা মেঘ: বুদ্ধদেবের পথে পথ চলা - হরিদাস পাল\nমহাগুরু গৌতম, লোকে যাঁকে বুদ্ধদেব নামে জানে, তিনি এই মঠটিতে প্রায় চারশো শিষ্য সহ বসবাস করতেন। বহু জনসমাগম হলেও জায়গাটি এমনিতে খুবই শান্তিপূর্ণ। এই মঠটিকে ঘিরে প্রায় চল্লিশ একর জমি, সেখানে মগধের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে নানান রকমের বাঁশগাছ নিয়ে এসে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। এখান থেকে আর আধ ঘন্টা হেঁটে গেলেই মগধের রাজধানী রাজগৃহ; সাত বছর আগে মহারাজ বিম্বিসার এই বাঁশবন নামে মঠটি বুদ্ধদেব ও তাঁর শিষ্যদের দান করেন।\nস্বস্তি চোখ মুছে হাসল। তার দুই পা টনটন করছে, সে ধীরে ধীরে পা দুটি ছড়াল। এখন তার একুশ বছর বয়েস; তিনদিন আগে বুদ্ধদেবের অন্যতম শিষ্য শ্রদ্ধেয় সারিপুত্ত তাকে সন্ন্যাস দিয়েছেন। সন্ন্যাস নেবার কালে তার ঘন বাদামী চুল কেটে ফেলতে হয়েছিল।\nবুদ্ধদেবের এই সংঘে এসে স্বস্তির ভালই লাগছিল। এখানে কত ভিক্ষু, তাঁরা সব কত উচ্চবংশজাত, এঁরা সব একসঙ্গে থাকতেন। যেমন, শ্রদ্ধেয় নন্দ, যিনি সম্পর্কে বুদ্ধদেবের ভাই, তারপর দেবদত্ত, অনুরুদ্ধ, আনন্দ, এঁরা সবাই ছিলেন। স্বস্তি অবশ্য এঁদের দূর থেকে দেখে চিনত, এঁদের সঙ্গে তার পরিচয় হয়নি। মলিন বসনেও এঁরা যে অভিজাত বংশের সন্তান, বুঝতে ভুল হত না।\nস্বস্তি মনে মনে ভাবল, "এই সব বড় ঘরের মানুষদের সঙ্গে আমার আলাপ পরিচয় সখ্যতা হতে বহু দেরী"। অথচ বুদ্ধদেবও তো রাজার সন্তান, তাঁর সঙ্গে স্বস্তির কখনো মনে হয়নি যে তিনি তার ধরাছোঁয়ার বাইরে বহুদূরে। সে আমলের সমাজব্যবস্থায় স্বস্তি ছিল যাকে বলে "অচ্ছ্যুৎ"। দশ বছর ধরে সে কেবল মোষ চরিয়েছে, ইদানীং হপ্তা দুয়েক সে অন্যান্য সাধুদের সঙ্গে বসবাস ও ধ্যান করতে শুরু করেছে। এখানে সকলে তার সঙ্গে খুব সদব্যবহার করেন, সকলের মুখে স্মিত হাসি, যখন দেখা হয় সবাই কেমন বিনম্র হয়ে নত হন, তবু কেন যেন স্বস্তি স্বস্তি পায় না। স্বস্তির নিজের ধারণা তার সহজ হতে ঢের দেরী।\nএই সব সাত-পাঁচ ভাবতে ভাবতে আপন মনে তার হৃদয়ের গভীর হতে মুখে বেশ চওড়া হাসি উদ্ভাসিত হল। স্বস্তি বুদ্ধদেবের ১৮ বছর বয়সী পুত্রসন্তান রাহুলের কথা ভাবছিল। রাহুল দশ বছর বয়স থেকে এখানে থাকে, দু-সপ্তাহ হল স্বস্তি আর রাহুলের ভাব হয়েছে। রাহুলই স্বস্তিকে শিখিয়েছে কি করে ধ্যানের সময় শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রতি নজর রাখতে হয় । রাহুল ভিক্ষু না হতে পারে, সে কিন্তু বুদ্ধদেবের বাণী বুঝতে পারত; তাকে সন্ন্যাসী হতে গেলে বিশ বছর বয়স অবধি অপেক্ষা করতে হবে।\nস্বস্তি ভাবছিল দু-সপ্তাহ আগের কথা। বুদ্ধদেব গয়ার কাছে তাদের উরুভেলা গ্রামে এসেছেন, তাকে সন্ন্যাস নেবার উপরোধ করতে। বুদ্ধদেব যখন তাদের বাড়িতে এসেছিলেন স্বস্তি সেই সময় তার ভাই রূপকের সঙ্গে মোষ চরাতে বেরিয়ে গিয়েছিল; বাড়িতে ছিল তার দুই বোন, বলা আর ভীমা। বলার বয়স ষোল, আর ভীমার বয়স বারো। বলা বুদ্ধদেবকে দেখেই চিনতে পেরেছিল; বাড়ি থেকে বেরিয়ে সে এক দৌড়ে স্বস্তিকে ডাকতে যাবে, বুদ্ধদেব বললেন তার প্রয়োজন নেই। বললেন তিনি রাহুল আর অন্যান্য ভিক্ষুদের সঙ্গে নিজে নদীতে গিয়ে স্বস্তিকে খুঁজে নেবেন। দেখতে দেখতে বেলা পড়ে এল, রূপক আর স্বস্তি নৈরঞ্জনা নদীতে মোষেদের গা ধুইয়ে দিচ্ছে, এমন সময় বুদ্ধদেব ও তাঁর সঙ্গীদের সঙ্গে তাদের সাক্ষাৎ হল। বুদ্ধদেবকে দেখা মাত্র স্বস্তি আর রূপক নদীর তীর বেয়ে দৌড়ে গিয়ে তাঁর কাছে করজোড়ে দাঁড়াল।\n"তোমরা সব কত বড় হয়ে গেছ", বুদ্ধদেব স্মিত হেসে স্বস্তি ও রূপককে বললেন। স্বস্তির তখন বাক্যহারা। বুদ্ধদেবের শান্ত আনন, তাঁর প্রাণভরা হাসি, তাঁর গভীর চোখের দৃষ্টি দেখে তার চোখে জল এসে গেছে। ধানজমি যেমন দেখতে হয়, সেই রকম করে তাঁর পরিধানের গেরুয়া পরিধানের বস্ত্র সেলাই করা, সেই দশ বছর আগে সে যেমন দেখেছিল তেমনি বু্দ্ধদেব আজও নগ্নপদ। আজ থেকে দশ বছর আগে এইখানেই তার সঙ্গে বুদ্ধদেবের দেখা হয়েছিল। সেই সময় সে আর বুদ্ধদেব নৈরঞ্জনা নদীতীরে বোধিদ্রুমের ছায়ায় একসঙ্গে কত না সময় কাটিয়েছে।\nস্বস্তি আড়চোখে বুদ্ধদেবের পশ্চাৎ-অনুসরণকারী বিশজন ভিক্ষুদের দেখল, তাঁরাও বুদ্ধদেবেরই মতন নগ্নপদ, তাঁরাও গেরুয়া পোষাক পরে রয়েছেন। আরেকটু খুঁটিয়ে দেখে যে বুদ্ধদেবের জোব্বাটি তাঁর শিষ্যদের তুলনায় হাতখানেক লম্বা। বুদ্ধদেবের গা ঘেঁষে স্বস্তির বয়সী আরেকটি ছেলে দাঁড়িয়ে ছিল, সে স্বস্তির দিকে তাকিয়ে হাসল। বুদ্ধদেব স্নেহভরে তাঁর দুই হাত স্বস্তি আর রূপকের মাথায় রাখলেন, তারপর বললেন রাজগৃহে যাবার পথে তিনি তাদের দেখবার জন্য এসেছেন। বললেন তাঁরা অপেক্ষা করবেন যতক্ষণ-না স্বস্তি আর রূপক মোষেদের গা ধুইয়ে দেয়, তারপর তাঁরা সবাই একসঙ্গে মিলে স্বস্তিদের কুটিরে যাবেন।\nযেতে যেতে স্বস্তি আর রূপকের সঙ্গে বুদ্ধদেব যে যুবকটি তাদের দেখে মিটমিট করে হাসছিল, সে তাঁরই পুত্রসন্তান , তার নাম রাহুল, বুদ্ধদেব পরিচয় করিয়ে দিলেন। স্বস্তির থেকে রাহুল তিন বছরের ছোট, তবে দুজনে মাথায় মাথায়। রাহুল একজন শমনের, নবীন, যদিও তার পোষাক-আষাক অন্যান্য ভিক্ষুদের মতনই। রূপকের হাতে ভিক্ষাপাত্র ধরিয়ে দিয়ে রাহুল, স্বস্তি আর রূপক, তার দুই নবলব্ধ বন্ধুর কাঁধে দু হাত দিয়ে হাঁটছিল। বাবার কাছে রাহুল স্বস্তি আর রূপকের এত গল্প শুনেছে যে এরা আর তার কাছে অজানা অচেনা ছিল না। দুই ভাইয়েরও রাহুলের আন্তরিকতা দেখে তাকে ভাল লেগে গেল।\nবাড়ি পৌঁছনর সঙ্গে সঙ্গেই বুদ্ধদেব স্বস্তিকে ভিক্ষুসংঘে যোগ দিয়ে তাঁর কাছে ধর্ম অধ্যয়ন করার আমন্ত্রণ জানালেন। দশ বছর আগে যখন স্বস্তি বুদ্ধদেবকে প্রথম দেখেছিল তখন সে বুদ্ধদেবের কাছে অধ্যয়ন করার আর্জি পেশ করেছিল, বুদ্ধদেবও তাকে শিষ্য করতে রাজি হয়ে যান। এখন স্বস্তির ২১ বছর বয়স তাই বু্দ্ধদেব তার কাছে এসেছেন; বুদ্ধদেব তাঁর প্রতিজ্ঞা বিস্মৃত হননি।\nরূপক মোষগুলোকে তাদের মালিক রামভুল বাবুর কাছে জমা দিতে গেল। স্বস্তিদের বাড়ির দাওয়ায় একটি ছোট চারপাইয়ের ওপর বু্দ্ধদেব বসলন, বাকী ভিক্ষুরা তাঁর চারপাশে দাঁড়িয়ে রইলেন। স্বস্তিদের খড়ের চালের মাটির ছোট কুটির, সেখানে কি সকলের জায়গা হয়? বলা স্বস্তিকে বলল, "দাদা, তুমি বুদ্ধদেবের শরণ নিয়ে তাঁর সঙ্গে যাও। এখন রূপকের গায়ে যা শক্তি তুমি যখন মোষ চরাতে শুরু করেছিলে তোমারও তত ছিল না, আর আমি বাড়িঘর সব সামলে নিতে পারব। তুমি তো দশ বছর ধরে আমাদের পালন করলে, এখন আমরা বেশ বড় হয়ে গেছি, নিজেদের ব্যবস্থা নিজেরা করে নিতে পারব।"\nস্বস্তিদের কুটিরের একদিকে বৃষ্টির জল ধরে রাখার একটা জালা ছিল। তার একধারে ভীমা বসে ছিল। ভীমা তার বড় দিদির দিকে কিছু না বলে চেয়ে রইল। ভীমা মেয়েটি ভারি মিষ্টি। স্বস্তির সঙ্গে যখন বুদ্ধদেবের প্রথম দেখা হয়, তখন বলার বয়স ছয়, রূপকের তিন, ভীমা কোলের শিশু মাত্র। বলা তখনই বাড়িতে রান্না করত, আর রূপক মাটিতে খেলা করে বেড়াত।\nতাদের বাবা মারা যাবার ছ'মাসের মাথায় তাদের মা মারা যায়। তখন এগার বছরের স্বস্তির ওপর ঘর সামলানোর দায়িত্ব এসে পড়ল। সে মোষ চরাবার একটা কাজ পেয়েছিল, যেহেতু কাজটা সে মন দিয়ে করত, যা পেত তাতে মোটামুটি সকলের খাওয়া-খরচাটুকু চলে যেত। এমনকি ভীমার জন্য মোষের দুধও নিয়ে আসত স্বস্তি।\nভীমা টের পেল যে স্বস্তি তার কাছে জানতে চায় সে কি ভাবছে। ভীমা হাসল। ক্ষণিকের জন্য থমকে দাঁড়াল সে, তারপর নীচুস্বরে বলল, "দাদা, তুমি বুদ্ধদেবের শরণ নিয়ে যাও।" বলেই মুখ ঘুরিয়ে চোখের জল চাপার চেষ্টা করল। স্বস্তির মুখে ভীমা বহুবার শুনেছিল যে সে বুদ্ধদেবের কাছে শিষ্যত্ব নিয়ে পড়াশোনা করতে চায়, কাজেই সে মন থেকেই চাইছিল যে দাদা বুদ্ধদেবের সঙ্গে চলে যাক, তবুও যখন সেই ক্ষণ উপস্থিত, মনের দুঃখ সে চেপে রাখতে পারল না।\nঠিক সেই সময় রূপক গ্রাম থেকে ফিরে এসে ভীমার কথা, "দাদা, বুদ্ধদেবের সঙ্গে চলে যাও", শুনতে পেল। সেও স্বস্তির দিকে তাকিয়ে একই কথা বলল, "দাদা, তুমি বুদ্ধদেবের সঙ্গে চলে যাও।" পুরো পরিবারটিতে স্তব্ধতা নেমে এল। রূপক বুদ্ধদেবকে সম্বোধন করে বলল, "প্রভু, আমরা সবাই চাই আপনি আমাদের দাদাকে আপনার কাছে অধ্যয়ন করার অনুমতি দেবেন। আমি সংসার সামলানোর মতন বড় হয়ে গিয়েছি।" তারপর রূপক স্বস্তির দিকে ফিরে বলল, "তবে দাদা, বুদ্ধদেবকে বোল যেন তিনি তোমাকে মাঝে মাঝে আমাদের কাছে আসতে দেন।"\nবুদ্ধদেব উঠে দাঁড়ালেন, তারপর ভীমার চুলে স্নেহভরে হাত বোলাতে বোলাতে বললেন, "বাছারা, তোমরা এবার রাতের খাবার খেয়ে নাও। কালকে সকালে আমি আবার স্বস্তির কাছে আসব; তারপর স্বস্তিকে নিয়ে রাজগৃহের পথে রওয়ানা দেব। আজ রাতে অন্যান্য ভিক্ষুদের সঙ্গে আমি বোধিবৃক্ষের নীচেই রাত্রিযাপন করব।"\nবুদ্ধদেব দরজা দিয়ে বেরিয়ে যাবার সময় স্বস্তিকে ডেকে বললেন, "কাল সকালে তোমাকে বিশেষ কিছু নিয়ে আসতে হবে না। যা পরে আছ, ওই কাপড়েই বেশ চলে যাবে।"\nসেদিন চার ভাইবোন বহু রাত অবধি জেগে রইল। স্বস্তি বাবার মতন তার ভাই-বোনেদের কিছু উপদেশ দিল, কিভাবে তারা মিলেমিশে থাকবে, বাড়িঘরের দেখভাল করবে, এইসব। তারপর চার ভাইবোন অনেকক্ষণ ধরে পরস্পর পরস্পরকে আলিঙ্গন করে রইল। বড় দাদার হাত ধরে ভীমা আর কান্না চাপতে পারল না, ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগল। একটু পরে দাদার মুখের দিকে তাকিয়ে গভীর শ্বাস নিয়ে সে হাসল, স্বস্তির যেন মন খারাপ না হয়। সাঁঝবাতির নিভু নিভু আলোতে দেখা যায় কি যায় না, সেই আধো অন্ধকারে স্বস্তি ভীমার মুখে হাসি দেখে আস্বস্ত বোধ করল ।\nপরের দিন খুব ভোরবেলা স্বস্তির বন্ধু সুজাতা তার সঙ্গে দেখা করতে এল। গত সন্ধ্যেয় নদীর তীর দিয়ে যাবার সময় সুজাতা বুদ্ধদেবকে দেখতে পেয়েছিল, তিনিই সুজাতাকে বলেছিলেন যে স্বস্তি সংঘে যোগ দিতে চলেছে। সুজাতা এই গ্রামের মুখিয়ার মেয়ে, সে স্বস্তির থেকে বয়সে দু বছরের বড়, এবং সেও স্বস্তির মত বুদ্ধত্ব প্রাপ্তির পূর্বে গৌতমকে দেখেছিল। সুজাতা স্বস্তিকে একটা ছোট শিশিতে করে জড়িবুটির ওষুধ দিল। তারপর তারা একটু গল্প করতে না করতেই বুদ্ধদেব সশিষ্য হাজির।\nস্বস্তির ভাইবোনেরা দাদাকে বিদায় দেবে বলে খুব ভোরে ঘুম থেকে উঠে পড়েছে। রাহুল তাদের সঙ্গে বন্ধুর মতন গল্প করছিল, তাদের শক্ত হতে বলল বারবার করে, তারা যেন একে অপরকে দেখে, সে যখনই উরুভেলার কাছাকাছি আসবে ওদের সঙ্গে দেখা করে যাবে, এইসব বলল। সুজাতা আর অন্যান্যরা বুদ্ধদেব ও ভিক্ষুদের সঙ্গে নদীর তীর অবধি এল, তারপর সেখানে দাঁড়িয়ে বুদ্ধদেব, ভিক্ষুদের, রাহুলকে, স্বস্তিকে জোড়হাত করে প্রণাম করে ফিরে গেল।\nএকদিকে মহা-আনন্দ, অন্যদিকে মহা-ভয়, দুয়ে মিশে স্বস্তির বিহ্বল দশা। তার রীতিমতন পেট গুড়গুড় করছে। এই প্রথম সে উরুভেলা গ্রাম ছেড়ে কোথাও যাবে। বুদ্ধদেব বললেন রাজগৃহ পৌঁছতে তাঁদের দিন দশেক লাগবে। বেশীর ভাগ লোক আরো তাড়াতাড়ি পৌঁছয়, কিন্তু বুদ্ধদেব ও তাঁর শিষ্যরা খুব ধীরে ধীরে আয়েস করে হাঁটতে হাঁটতে যান। যেই স্বস্তির হাঁটার গতি শ্লথ হয়ে গেল, তার বুকের ধকধকানিও অনেকটা কমে গেল। সে সর্বান্তকরণে নিজেকে বুদ্ধ, ধর্ম, আর সংঘের মধ্যে ডুবিয়ে দিল, এই তার পথ। নিজের বাস্তুভিটে আর মানুষজন যাদের ফেলে এসেছে, তাদের দিকে একবার শেষবারের মতন তাকিয়ে দেখল, অরণ্যের ছায়ায় ছায়ায় সুজাতা আর তার ভাইবোনেরা বিন্দুর মতন দেখতে দেখতে কোথায় মিলিয়ে গেল।\nস্বস্তির মনে হল বুদ্ধদেব যেন হাঁটার ব্যাপারটিকে নেহাত উপভোগ করবেন বলেই হাঁটতে থাকেন, কোথাও পৌঁছতে হবে বলে তিনি হাঁটেন না। ভিক্ষুরাও তাই। গন্তব্যে পৌঁছতে হবে বলে কারো তাড়া নেই, কারো কোন উদ্বেগ নেই। প্রতিটি মানুষ শান্ত হয়ে, সমানভাবে, ধীরে ধীরে পা ফেলে হাঁটছে। যেন সবাই মিলে বেড়াতে বেরিয়েছে। সারাদিন কতটা পথ তো তারা হাঁটেন, কারো চোখেমুখে শ্রান্তির লেশমাত্র নেই।\nতাঁরা প্রত্যেকদিন কাছাকাছি যে গ্রাম পেতেন, সেখানে থেমে, খাবারের জন্য বাড়ি বাড়ি ভিক্ষা করতেন। বুদ্ধদেবকে সমুখে রেখে এক সরল রেখা বরাবর সবাই হাঁটতে হাঁটতে যেতেন। সবার শেষে রাহুল, তার পেছনে স্বস্তি। সবাই ধীর পদক্ষেপে, নীরব আভিজাত্যে, প্রতিটি পা মেপে, প্রতিটি শ্বাস পর্যবেক্ষণ করতে করতে হেঁটে যেতেন। কচ্চিৎ কদাচিৎ হয়ত থামতেন, তখন গ্রামবাসীরা, যে যেমন পারত, তাঁদের ভিক্ষাপাত্রে খাবার দিয়ে যেত। কোন কোন গ্রামবাসী আবার রাস্তার ধারে নতমস্তকে শ্রদ্ধাবনত হয়ে বসেও পড়ত। ভিক্ষুরা ভিক্ষা-গ্রহণকালে সকলের মঙ্গলার্থে প্রার্থনা করতেন।\nভিক্ষা শেষ হয়ে গেলে, তাঁরা ধীরে ধীরে গ্রাম পেরিয়ে, খাবার গ্রহণ করার জন্য কোন গাছের ছায়ায় বা প্রান্তরে আসতেন। সবাই মিলে গোল হয়ে বসতেন। যেটুকু খাবার পাওয়া যেত তাকে সকলে সমান ভাবে ভাগ করে নিতেন। কাছাকাছি কোন একটি নদী থেকে রাহুল একঘড়া জল বয়ে আনত, এনে বুদ্ধদেবের কাছে রাখত। বুদ্ধদেব পদ্মপাণি হয়ে কর জোড় করতেন, তখন সে বুদ্ধদেবের হাতে জল ঢেলে দিয়ে পরিষ্কার করে দিত। এক এক করে সকলের হাত সে এইভাবে ধুইয়ে দিত, সবশেষে স্বস্তির পালা। স্বস্তির তখনো কোন ভিক্ষাপাত্র ছিল না, তাই রাহুল তার নিজের পাত্র থেকে কিছুটা খাবার একটা কলাপাতায় ঢেলে বন্ধুর জন্য রেখে দিত। খাওয়া শুরু করার আগে ভিক্ষুরা করজোড়ে প্রার্থনা করতেন, তারপর নিঃশব্দে অন্নগ্রহণ করতেন। অন্নগ্রহণ করার সময় তাঁরা প্রতিটি গ্রাসের প্রতি মনোনিবেশ করতেন।\nখাওয়া-দাওয়া পর্ব শেষ হলে, কোন কোন ভিক্ষু হাঁটা-ধ্যান চর্চা করতেন, কেউ কেউ বসে ধ্যান করতেন, আবার অন্যেরা একটু ঘুমিয়ে নিতেন। দুপুরবেলার গ্রীষ্মের ঝাঁঝ একটু কমে এলে, তাঁরা আবার পথে নামতেন, চলতে চলতে সন্ধ্যের আঁধার নেমে আসত। রাতের বিশ্রাম নেবার জন্য নিরুপদ্রব অরণ্যই শ্রেষ্ঠ। তেমন জায়গা যতক্ষণ না পাওয়া যেত তাঁরা চলতে থাকতেন। প্রত্যেক ভিক্ষুর নিজস্ব তাকিয়া ও বালিশ থাকত, অনেকে পদ্মাসন হয়ে মাঝরাত্রি পর্যন্ত কাটিয়ে দিতেন, তারপর নিজের পরিচ্ছদ পেতে তার ওপর ঘুমিয়ে পড়তেন। প্রত্যেকের দুটো করে জোব্বা থাকত, একটি শরীরের আচ্ছাদন, অন্যটিকে শীত আর ঝোড়ো হাওয়ার হাত থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য ব্যবহার করা হত। স্বস্তিও অন্যদের মত ধ্যানে বসে থাকত অনেক রাত অবধি, তারপর গাছের শিকড়কে বালিশ করে ঘুমিয়ে পড়ত।\nঘুম থেকে উঠে স্বস্তি দেখত বুদ্ধদেব ও অন্যান্য ভিক্ষুরা ধ্যানে বসে আছেন, তাঁদের প্রশান্ত মুখমণ্ডল থেকে শান্ত জ্যোতি নির্গত হচ্ছে। দিকচক্রবালে সূর্যোদয়ের সঙ্গে সঙ্গে ভিক্ষুরা যে যার পোষাক গুটিয়ে নিয়ে, ভিক্ষাপাত্র হাতে নিয়ে পদব্রজে বেরিয়ে পড়তেন। সেদিনের যাত্রা শুরু হত।\nএই করে দিনে পথ চলে, রাতে বিশ্রাম নিয়ে, দশদিন পরে তাঁরা সকলে মগধের রাজধানী রাজগৃহে পৌঁছলেন। সেই প্রথম স্বস্তি একটি বড় শহর কেমন হয় দেখতে পেল। জনাকীর্ণ রাজপথে দ্রুত ছুটে চলেছে ঘোড়াগাড়ি, চারপাশে মানুষের হাসি-অট্টরোলে আকাশ বাতাস বিদীর্ণ। এ সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে ভিক্ষুগণ হেঁটে চললেন, যেভাবে তাঁরা শান্ত নদীতীর বা গ্রামের ধানজমির আলের ওপর দিয়ে হেঁটে যেতেন, সেইভাবে শান্ত মনে হাঁটতে লাগলেন। কয়েকজন শহুরে নাগরিক চলতে চলতে থেকে তাঁদের দেখতে লাগল, কেউ কেউ আবার বুদ্ধদেবকে চিনতে পেরে আভূমি প্রণত হয়ে শ্রদ্ধা নিবেদন করল। ভিক্ষুরা চলতেই থাকলেন। চলতে চলতে শহরের অনতিদূর বাইরে তাঁরা বাঁশবন মঠে পৌঁছলেন।\nবুদ্ধদেব ফিরে এসেছেন, বাঁশবন মঠে এই বার্তা দ্রুত রটে গেল। নিমেষের মধ্যে চারশো ভিক্ষু জড়ো হলেন তাঁকে সম্বর্ধনা দেবেন বলে। বুদ্ধদেব বিশেষ কিছু বললেন না, শুধু সকলের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁরা নিয়মিত ধ্যান করছিলেন কিনা খোঁজ খবর করলেন। বু্দ্ধদেব স্বস্তিকে সারিপুত্তের হাতে সঁপে দিলেন; সারিপুত্ত রাহুলেরও আধ্যাত্মিক গুরুদেব। সারিপুত্ত বাঁশবন মঠে নবীন সন্ন্যাসীদের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন; প্রায় জনা পঞ্চাশ তরুণ সাধু, সব তিন বছরের কম মঠবাসী, এমন সকলের অধ্যাপনার দায়িত্ব তাঁর। কৌণ্ডিন্য নামে অপর এক সন্ন্যাসী ছিলেন এই মঠের মঠাধ্যক্ষ।\nরাহুলকে বলা হল স্বস্তিকে মঠের নিয়মকানুন বুঝিয়ে দিতে। কেমন করে হাঁটতে হয়, কেমন করে বসতে হয়, কেমন করে দাঁড়াতে হয়, কেমন করে অন্যদের অভ্যর্থনা করতে হয়, কেমন করে হাঁটার ও বসে থাকার ধ্যান করতে হয়, কেমন করে নিজের নিশ্বাস-প্রশ্বাসের প্রতি নজর রাখার ধ্যান করতে হয়। রাহুল স্বস্তিকে কি করে সাধুর পোষাক পরতে হয়, ভিক্ষার রীতিনীতি, প্রার্থনা করার কায়দাকানুন, ভিক্ষাপাত্র কি করে সাফ করতে হয়, সেসবও শিখিয়ে দিল। তিনদিন ধরে স্বস্তি রাহুলের পাশ থেকে একটুও নড়েনি যাতে সে এসব দ্রুত শিখে নিতে পারে। রাহুল যদিও মনপ্রাণ দিয়ে স্বস্তিকে সব শিখিয়ে দিয়েছিল, স্বস্তি খুব ভালভাবে বুঝতে পেরেছিল যে এসবে ধাতস্থ হতে তার বছরের পর বছর লেগে যাবে। এসব শেখা টেখা হয়ে যাবার পর একদিন সারিপুত্ত স্বস্তিকে তাঁর কুটিরে ডেকে নিয়ে গিয়ে ভিক্ষু হবার প্রথা প্রণালী সব বুঝিয়ে দিলেন।\nকে ভিক্ষু? ভিক্ষু সেই জন, যিনি সংসার ত্যাগ করেছেন বুদ্ধদেবের শরণ নিয়ে, ধর্মকে পথ অবলম্বন করেছেন জাগ্রত হবেন বলে, যিনি সে পথে সংঘকে আশ্রয় করেছেন পথের দিশারী রূপে। ভিক্ষুর জীবন অতি সহজ সরল। অন্নগ্রহণের নিমিত্ত ভিক্ষাবৃত্তি অবলম্বন করেন, তাই তাঁর মধ্যে নম্রতা স্বাভাবিক ভাবেই আসে; তাছাড়া ভিক্ষা করতে গিয়ে সমাজের সকলের সঙ্গে দেখাসাক্ষাৎ হওয়ার সুযোগ হয়, মানুষকে ধর্মের পথ, বোধির পথ, ভালবাসার পথ, যে পথের সন্ধান বুদ্ধদেব দিয়েছেন সে সব কথা আলোচনারও সুযোগ হয়।\nদশ বছর আগে, বোধিবৃক্ষের তলায়, স্বস্তি আর তার বন্ধুরা স্বয়ং বুদ্ধদেবের মুখ থেকে প্রেম করুণা বোধি আর জাগ্রত হবার পথের কথা শুনেছিল, তাই সারিপুত্তের কাছে এ সব কথা সে সহজেই বুঝতে পারল। সারিপুত্তের মুখ গম্ভীর হলে কি হবে, তাঁর চোখে মুখে মিষ্টি হাসি, বিগলিত করুণা। সারিপুত্ত স্বস্তিকে বললেন ভিক্ষুসংঘে তার যোগদানের সময়ে একটি দীক্ষা অনুষ্ঠান হবে, সেখানে স্বস্তিকে কি কি আবৃত্তি করতে হবে সব শিখিয়ে দিলেন।\nসারিপুত্ত নিজে সেই দীক্ষা-অনুষ্ঠানে পৌরোহিত্য করলেন। তাতে প্রায় জনা বিশেক ভিক্ষু অংশ নিয়েছিলেন। স্বস্তির দেখে বড় আনন্দ হল যে সেই অনুষ্ঠানে স্বয়ং বুদ্ধদেব ও রাহুল উপস্থিত ছিলেন। সারিপুত্ত একটি গাথা গাইলেন, তারপর স্বস্তির মাথা থেকে বেশ খানিকটা চুল কেটে নিলেন। তারপর রাহুলের হাতে ক্ষুর ধরিয়ে দিলেন, রাহুল স্বস্তির বাকী চুল কেটে মাথা চেঁচে দিল। সারিপুত্ত স্বস্তিকে তিনটি পরিধেয় বস্ত্র দিলেন, একটি ভিক্ষাপাত্র দিলেন, ও একটি জল পরিশ্রুত করার পাত্র দিলেন। ভিক্ষুর পোষাক কি করে পরতে হয় রাহুল আগেই শিখিয়ে দিয়েছিল, কাজেই স্বস্তির পরতে অসুবিধে হল না। সে বুদ্ধদেব ও অন্যান্য ভিক্ষুদের সামনে বারংবার নতজানু হয়ে সম্মান প্রদর্শণ করতে লাগল।\nসেদিন, আরেকটু বেলা বাড়ার পরে স্বস্তি জীবনে প্রথমবার ভিক্ষুরূপে ভিক্ষা করতে বেরোল। বাঁশবন মঠের সাধুরা রাজগৃহতে ছোট ছোট দলে ভাগ হয়ে বেরোতেন। স্বস্তি যে দলে, তার অধ্যক্ষ ছিলেন সারিপুত্ত। কয়েক পা যাবার পর স্বস্তি নিজেকে মনে করাল যে এই যে সে অন্ন ভিক্ষা করতে বেরিয়েছে, এও এক প্রকার মার্গ-যান। নিঃশ্বাস-প্রশ্বাস পর্যবেক্ষণ করতে করতে সে ধীরপদে একমনে পা ফেলে হাঁটতে লাগল। সে আগে আগে চলল, তার পেছনে রাহুল। স্বস্তি জানে যে সে ভিক্ষু হতে পারে, কিন্তু রাহুলের তুলনায় তার অভিজ্ঞতা যৎসামান্য। সে প্রাণপণে বিনম্রতা ও সদগুণের অধিকারী হবার প্রতিজ্ঞা করে এগোতে লাগল।\nপ্রকাশঃ 04 July 2017 15:50:11 IST #\nRe: পুরনো পথ সাদা মেঘ: বুদ্ধদেবের পথে পথ চলা\nComment fromdon 06 July 2017 15:36:04 IST 144.159.168.72 (*) #\nবাহ ভাল লাগল পড়তে। এটা এগোবে তো?\nComment from pi on 06 July 2017 22:31:03 IST 127.194.81.255 (*) #\nভাল লাগছে ...\nComment from অভিষেক on 06 July 2017 22:36:30 IST 52.110.187.117 (*) #\nলেখককে ধন্যবাদ! আগ্রহ থাকলো পরের পর্বগুলোর জন্যে।\nএ কী অনুবাদ না লেখকের আপন রচনা?\nপ্রথমটা হলে বলবো খুব ভালো দ্বিতীয় হলে বলবো তথাগতের হাত ধরে লেখা অবশ্যই শেষ করুন! সময় লাগুক।\nComment from Je on 07 July 2017 03:05:30 IST 184.198.14.195 (*) #\nOld Path White Cloud - Walking in the Footsteps of the Buddha ভীষণ ভাল হচ্ছে। এরকম অনুবাদ বাঙ্গলাতেও করাটাও এক্টা বড় কাজ।\nComment from অনির্বাণ on 07 July 2017 16:45:22 IST 144.219.227.30 (*) #\nভালো লাগল। পরের পর্বের জন্যে অপেক্ষা করছি।\nComment from Arin Basu on 07 July 2017 18:09:42 IST 213.100.212.170 (*) #\nআপনাদের ভাল লেগেছে জেনে খুবই উৎসাহিত বোধ করছি।\nআজকে দ্বিতীয় পর্ব।


আলী ইবন আবী তালিব (রাঃ) | ইসলামী প্রশ্নোত্তর ও সমস্যার সমাধান\nনাম আলী, লকব আসাদুল্লাহ, হায়দার ও মুরতাজা, কুনিয়াত আবুল হাসান ও আবু তুরাব। পিতা আবু তালিব আবদু মান্নাফ, মাতা ফাতিমা। পিতা-মাতা উভয়ে কুরাইশ বংশের হাশিমী শাখার সন্তান। আলী রাসূলুল্লাহর সা. আপন চাচাতো ভাই।\nরাসূলুল্লাহর সা. নবুওয়াত প্রাপ্তির দশ বছর পূর্বে তাঁর জন্ম। আবু তালিব ছিলেন ছাপোষা মানুষ। চাচাকে একটু সাহায্য করার উদ্দেশ্যে রাসূল সা. নিজ দায়িত্বে নিয়ে নেন আলীকে। এভাবে নবী পরিবারের একজন সদস্য হিসেবে তিনি বেড়ে ওঠেন। রাসূল সা. যখন নবুওয়াত লাভ করেন, আলীর বয়স তখন নয় থেকে এগারো বছরের মধ্যে। একদিন ঘরের মধ্যে দেখলেন, রাসূলে কারীম সা. ও উম্মুল মুমিনীন হযরত খাদীজা রা. সিজদাবনত। অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, এ কি? উত্তর পেলেন, এক আল্লাহর ইবাদাত করছি। তোমাকেও এর দাওয়াত দিচ্ছি। আলী তাঁর মুরব্বির দাওয়াত বিনা দ্বিধায় কবুল করেন। মুসলমান হয়ে যান। কুফর, শিরক ও জাহিলিয়্যাতের কোন অপকর্ম তাঁকে স্পর্শ করতে পারেনি।\nরাসূলুল্লাহর সা. সাথে সর্ব প্রথম হযরত খাদীজাতুল কুবরা রা. নামায আদায় করেন। এ ব্যাপারে কোন মতপার্থক্য নেই। অবশ্য আবু বকর, আলী ও যায়িদ বিন হারিসা- এ তিন জনের কে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, সে সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। (তাবাকাতঃ ৩/২১) ইবন ’আব্বাস ও সালমান ফারেসীর রা. বর্ণনা মতে, উম্মুল মুমিনীন হযরত খাদীজার রা. পর আলী রা. সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেন। তবে এ সম্পর্কে সবাই একমত যে, মহিলাদের মধ্যে হযরত খাদীজা, বয়স্ক আযাদ পরুষদের মধ্যে আবু বকর, দাসদের মধ্যে যায়িদ বিন হারিসা ও কিশোরদের মধ্যে আলী রা. প্রথম মুসলমান।\nনবুওয়াতের তৃতীয় বছরে রাসূলে কারীম সা. হুকুম দিলেন আলীকে, কিছু লোকের আপ্যায়নের ব্যবস্থা কর। আবদুল মুত্তালিব খান্দানের সব মানুষ উপস্থিত হল। আহার পর্ব শেষ হলে রাসূল সা. তাদেরকে সম্বোধন করে বললেনঃ আমি এমন এক জিনিস নিয়ে এসেছি, যা দ্বীন ও দুনিয়া উভয়ের জন্য কল্যাণকর। আপনাদের মধ্যে কে আমার সঙ্গী হবে? সকলেই নিরব। হঠাৎ আলী রা. বলে উঠলেনঃ ‘যদিও আমি অল্পবয়স্ক, চোখের রোগে আক্রান্ত, দুর্বল দেহ, আমি সাহায্য করবো আপনাকে।’\nহিজরাতের সময় হল। অধিকাংশ মুসলমান মক্কা ছেড়ে মদীনা চলে গেছেন। রাসূলে কারীম সা. আল্লাহর হুকুমের প্রতীক্ষায় আছেন। এ দিকে মক্কার ইসলাম বিরোধী শক্তি সিদ্ধান্ত নিয়েছে, রাসূলে কারীমকে সা. দুনিয়া থেকে চিরতরে সরিয়ে দেয়ার। আল্লাহ তাঁর রাসূলকে সা. এ খবর জানিয়ে দেন। তিনি মদীনায় হিজরাতের অনুমতি লাভ করেন। কাফিরদের সন্দেহ না হয়, এ জন্য আলীকে রাসূল সা. নিজের বিছানায় ঘুমাবার নির্দেশ দেন এবং সিদ্দীকে আকবরকে সঙ্গে করে রাতের অন্ধকারে মদীনা রওয়ানা হন। আলী রা. রাসূলে কারীমের সা. চাদর মুড়ি দিয়ে নিশ্চিন্ত মনে অত্যন্ত আনন্দ সহকারে ঘুমালেন। তিনি জানতেন, এ অবস্থায় তার জীবন চলে যেতে পারে। কিন্তু তাঁর প্রত্যয় ছিল, এভাবে জীবন গেলে তার চেয়ে বড় সৌভাগ্য আর কিছু হবে না। সুবহে সাদিকের সময় মক্কার পাষণ্ডরা তাদের অসৎ উদ্দেশ্যে ভেতরে প্রবেশ করে দেখতে পেল, রাসূলে কারীমের সা. স্থানে তাঁরই এক ভক্ত জীবন কুরবানীর জন্য প্রস্তুত হয়ে শুয়ে আছে। তারা ব্যর্থ হয় এবং আল্লাহ তাআলা আলীকে রা. হিফাজত করেন।\nএ হিজরাত প্রসঙ্গে হযরত আলী রা. বলেনঃ ‘রাসূলুল্লাহ সা. মদীনা রওয়ানার পূর্বে আমাকে নির্দেশ দিলেন, আমি মক্কায় থেকে যাব এবং লোকদের যেসব আমানত তাঁর কাছে আছে তা ফেরত দেব। এ জন্যই তো তাঁকে ‘আল-আমীন’ বলা হতো। আমি তিনদিন মক্কায় থাকলাম। তারপর রাসূলুল্লাহর সা. পথ ধরে মদীনার দিকে বেরিয়ে পড়লাম। অবশেষে বনী ’আমর ইবন আওফ- যেখানে রাসূল সা. অবস্থান করছিলেন, আমি উপস্থিত হলাম। কুলসুম ইবন হিদ্‌মের বাড়ীতে আমার আশ্রয় হল।’ অন্য একটি বর্ণনায়, আলী রা. রবীউল আউয়াল মাসের মাঝামাঝি কুবায় উপস্থিত হন। রাসূল সা. তখনো কুবায় ছিলেন। (তাবাকাতঃ ৩/২২)\nমাদানী জীবনের সূচনাতে রাসূল সা. যখন মুসলমানদের পরস্পরের মধ্যে ‘মুয়াখাত’ বা দ্বীনী-ভ্রাতৃ সম্পর্ক কায়েম করছিলেন, তিনি নিজের একটি হাত আলীর রা. কাঁধে রেখে বলেছিলেন, ‘আলী তুমি আমার ভাই। তুমি হবে আমার এবং আমি হব তোমার উত্তরাধিকারী।’ (তাবাকাতঃ ৩/২২) পরে রাসূল সা. আলী ও সাহল বিন হুনাইফের মধ্যে ভ্রাতৃসম্পর্ক কায়েম করে দিয়েছিলেন। (তাবাকাতঃ ৩/২৩)\nহিজরী দ্বিতীয় সনে হযরত আলী রা. রাসূলে কারীমের সা. জামাই হওয়ার গৌরব অর্জন করেন। রাসূলুল্লাহর সা. প্রিয়তম কন্যা খাতুনে জান্নাত হযরত ফাতিমার রা. সাথে তাঁর বিয়ে হয়।\nইসলামের জন্য হযরত আলী রা. অবদান অবিস্মরণীয়। রাসূলে কারীমের সা. যুগের সকল যুদ্ধে সবচেয়ে বেশী সাহসিকতা ও বীরত্বের পরিচয় তিনি দেন। এ কারণে হুজুর সা. তাঁকে ‘হায়দার’ উপাধিসহ ‘যুল-ফিকার’ নামক একখানি তরবারি দান করেন।\nএকমাত্র তাবুক অভিযান ছাড়া সকল যুদ্ধেই তিনি অংশগ্রহণ করেন। বদরে তাঁর সাদা পশমী রুমালের জন্য তিনি ছিলেন চিহ্নিত। কাতাদা থেকে বর্ণিত। বদরসহ প্রতিটি যুদ্ধে আলী ছিলেন রাসূলুল্লাহর সা. পতাকাবাহী। (তাবাকাতঃ ৩/২৩) উহুদে যখন অন্যসব মুজাহিদ পরাজিত হয়ে পলায়নরত ছিলেন, তখন যে ক’জন মুষ্টিমেয় সৈনিক রাসূলুল্লাহকে সা. কেন্দ্র করে ব্যুহ রচনা করেছিলেন, আলী রা. তাঁদের একজন। অবশ্য পলায়নকারীদের প্রতি আল্লাহর ক্ষমা ঘোষিত হয়েছে।\nইবন ইসহাক থেকে বর্ণিত। খন্দকের দিনে ’আমর ইবন আবদে উদ্দ বর্ম পরে বের হল। সে হুংকার ছেড়ে বললোঃ কে আমর সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হবে? আলী উঠে দাঁড়িয়ে বললেনঃ হে আল্লাহর নবী, আমি প্রস্তুত। রাসূল সা. বললেনঃ ‘এ হচ্ছে ’আমর তুমি বস।’ ’আমর আবার প্রশ্ন ছুড়ে দিলঃ আমার সাথে লড়বার মত কেউ নেই? তোমাদের সেই জান্নাত এখন কোথায়, যাতে তোমাদের নিহতরা প্রবেশ করবে বলে তোমাদের ধারণা? তোমাদের কেউই এখন আমার সাথে লড়তে সাহসী নয়? আলী রা. উঠে দাঁড়ালেন। বললেনঃ ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমি প্রস্তুত। রাসূল সা. বললেনঃ বস। তৃতীয় বারের মত আহ্‌বান জানিয়ে ’আমর তার স্বরচিত কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলো। আলী রা. আবারো উঠে দাঁড়িয়ে আরজ করলেনঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি প্রস্তুত। রাসূল সা. বললেনঃ সে তো ’আমর। আলী রা. বললেনঃ তা হোক। এবার আলী রা. অনুমতি পেলেন। আলী রা. তাঁর একটি স্বরচিত কবিতা আবৃত্তি করতে করতে আমরের দিকে এগিয়ে গেলেন। ’আমর জিজ্ঞেস করলোঃ তুমি কে? বললেনঃ আলী। সে বললোঃ আবদে মান্নাফের ছেলে? আলী বললেনঃ আমি আবু তালিবের ছেলে আলী। সে বললোঃ ভাতিজা, তোমার রক্ত ঝরানো আমি পছন্দ করিনে। আলী বললেনঃ আল্লাহর কসম, আমি কিন্তু তোমার রক্ত ঝরানো অপসন্দ করিনে। এ কথা শুনে ’আমর ক্ষেপে গেল। নিচে নেমে এসে তরবারি টেনে বের করে ফেললো। সে তরবারি যেন আগুনের শিখা। সে এগিয়ে আলীর ঢালে আঘাত করে ফেঁড়ে ফেললো। আলী পাল্টা এক আঘাতে তাকে ধরাশায়ী করে ফেললেন। এ দৃশ্য দেখে রাসূলুল্লাহ সা. তাকবীর ধ্বনি দিয়ে উঠেন। তারপর আলী নিজের একটি কবিতা আবৃত্তি করতে করতে রাসূলুল্লাহর সা. কাছে ফিরে আসেন। (আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ইবন কাসীর ৪/১০৬)\nসপ্তমি হিজরীতে খাইবার অভিযান চালানো হয়। সেখানে ইয়াহুদীদের কয়েকটি সুদৃঢ় কিল্লা ছিল। প্রথমে সিদ্দীকে আকবর, পরে ফারুকে আজমকে কিল্লাগুলি পদানত করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। কিন্তু তারা কেউই সফলকাম হতে পারলেন না। নবী সা. ঘোষণা করলেনঃ ‘কাল আমি এমন এক বীরের হাতে ঝাণ্ডা তুলে দেব যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রিয়পাত্র। তারই হাতে কিল্লাগুলির পতন হবে।’ পরদিন সকালে সাহাবীদের সকলেই আশা করছিলেন এই গৌরবটি অর্জন করার। হঠাৎ আলীর ডাক পড়লো। তাঁরই হাতে খাইবারের সেই দুর্জয় কিল্লাগুলির পতন হয়।\nতাবুক অভিযানে রওয়ানা হওয়ার সময় রাসূল সা. আলীকে রা. মদীনায় স্থলাভিষিক্ত করে যান। আলী রা. আরজ করলেনঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি যাচ্ছেন, আর আমাকে নারী ও শিশুদের কাছে ছেড়ে যাচ্ছেন? উত্তরে রাসূল সা. বললেনঃ হারুন যেমন ছিলেন মূসার, তেমনি তুমি হচ্ছো আমার প্রতিনিধি। তবে আমার পরে কোন নবী নেই। (তাবাকাতঃ ৩/২৪)\nনবম হিজরীতে মুসলমানদের নিয়ন্ত্রণে প্রথম ইসলামী হজ্জ্ব অনুষ্ঠিত হয়। এ বছর হযরত সিদ্দীকে আকবর রা. ছিলেন ’আমীরুল হজ্জ্ব। তবে কাফিরদের সাথে সম্পাদিত সকল চুক্তি বাতিল ঘোষণার জন্য রাসূল সা. আলীকে রা. বিশেষ দূত হিসেবে পাঠান।\nদশম হিজরীতে ইয়ামনে ইসলাম প্রচারের জন্য হযরত খালিদ সাইফুল্লাহকে পাঠানো হয়। ছ’মাস চেষ্টার পরও তিনি সফলকাম হতে পারলেন না। ফিরে এলেন। রাসূলে করীম সা. আলীকে রা. পাঠানোর কথা ঘোষণা করলেন। আলী রা. রাসূলুল্লাহর সা. কাছে উপস্থিত হয়ে বললেনঃ আপনি আমাকে এমন লোকদের কাছে পাঠাচ্ছেন যেখানে নতুন নতুন ঘটনা ঘটবে অথচ বিচার ক্ষেত্রে আমার কোন অভিজ্ঞতা নেই। উত্তরে রাসূল সা. বললেনঃ আল্লাহ তোমাকে সঠিক রায় এবং তোমার অন্তরে শক্তিদান করবেন। তিনি আলীর রা. মুখে হাত রাখলেন। আলী বলেনঃ ‘অতঃপর আমি কক্ষনো কোন বিচারে দ্বিধাগ্রস্ত হইনি।’ যাওয়ার আগে রাসূল সা. নিজ হাতে আলীর রা. মাথায় পাগড়ী পরিয়ে দুআ করেন। আলী ইয়ামনে পৌঁছে তাবলীগ শুরু করেন। অল্প কিছুদিনের মধ্যে সকল ইযামনবাসী ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং হামাদান গোত্রের সকলেই মুসলমান হয়ে যায়। রাসূল সা. আলীকে রা. দেখার জন্য উৎকণ্ঠিত হয়ে পড়েন। তিনি দুআ করেনঃ আল্লাহ, আলীকে না দেখে যেন আমার মৃত্যু না হয়। হযরত আলী বিদায় হজ্জের সময় ইয়ামন থেকে হাজির হয়ে যান।\nরাসূলুল্লাহর সা. ওফাতের পর তাঁর নিকট-আত্মীয়রাই কাফন-দাফনের দায়িত্ব পালন করেন। হযরত আলী রা. গোসল দেওয়ার সৌভাগ্য অর্জন করেন। মুহাজির ও আনসাররা তখন দরজার বাইরে অপেক্ষা করছিলেন।\nহযরত আবু বকর, হযরত উমার ও হযরত উসমানের রা. খিলাফত মেনে নিয়ে তাঁদের হাতে বাইয়াত করেন এবং তাঁদের যুগের সকল গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে শরীক থাকেন। অত্যন্ত নাজুক পরিস্থিতিতেও হযরত উসমানকে পরামর্শ দিয়েছেন। যেভাবে আবু বকরকে ‘সিদ্দীক’, উমারকে ‘ফারুক’ এবং উসমানকে ‘গণী’ বলা হয়, তেমনিভাবে তাঁকেও ‘আলী মুরতাজা’ বলা হয়। হযরত আবু বকর ও উমারের যুগে তিনি মন্ত্রী ও উপদেষ্টার ভূমিকা পালন করেন। হযরত ’উসমানও সব সময় তাঁর সাথে পরামর্শ করতেন। (মরুজুজ জাহাবঃ ২/২)\nবিদ্রোহীদের দ্বারা হযরত উসমান ঘেরাও হলে তাঁর নিরাপত্তার ব্যাপারে আলীই রা. সবচেয়ে বেশী ভূমিকা পালন করেন। সেই ঘেরাও অবস্থায় হযরত উসমানের রা. বাড়ীর নিরাপত্তার জন্য তিনি তাঁর দুই পুত্র হাসান ও হুসাইনকে রা. নিয়োগ করেন। (আল-ফিত্‌নাতুল কুবরাঃ ড. ত্বাহা হুসাইন)\nহযরত উমার রা. ইনতিকালের পূর্বে ছ’জন বিশিষ্ট সাহাবীর নাম উল্লেখ করে তাঁদের মধ্য থেকে কাউকে পরবর্তী খলীফা নির্বাচনের অসীয়াত করে যান। আলীও ছিলেন তাঁদের একজন। মৃত্যুর পূর্বে তিনি আলীর রা. সম্পর্কে মন্তব্য করেনঃ লোকেরা যদি আলীকে খলীফা বানায়, তবে সে তাদেরকে ঠিক রাস্তায় পরিচালিত করতে পারবে। (আল-ফিত্‌নাতুল কুবরা) হযরত ‘উমার তাঁর বাইতুল মাকদাস’ সফরের সময় আলীকে রা. মদীনায় নিজের স্থলাভিষিক্ত করে যান।\nহযরত ’উসমানের রা. শাহাদাতের পর বিদ্রোহীরা হযরত তালহা, যুবাইর ও আলীকে রা. খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণের জন্য চাপ দেয়। প্রত্যেকেই অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে অস্বীকৃতি জানান। বিভিন্ন বর্ণনার মাধ্যমে জানা যায়, হযরত আলী রা. বার বার এ প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করতে থাকেন। অবশেষে মদীনাবাসীরা হযরত আলীর রা. কাছে গিয়ে বলেন, খিলাফতের এ পদ এভাবে শূণ্য থাকতে পারে না। বর্তমানে এ পদের জন্য আপনার চেয়ে অধিক উপযুক্ত ব্যক্তি নেই। আপনিই এর হকদার। মানুষের পীড়াপীড়িতে শেষ পর্যন্ত তিনি খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণে সম্মত হন। তবে শর্ত আরোপ করেন যে, আমার বাইয়াত গোপনে হতে পারবে না। এজন্য সর্বশ্রেণীর মুসলমানের সম্মতি প্রয়োজন। মসজিদে নববীতে সাধারণ সভা হলো। মাত্র ষোল অথবা সতেরো জন সাহাবা ছাড়া সকল মুহাজির ও আনসার আলীর রা. হাতে বাইয়াত করেন।\nঅত্যন্ত জটিল এক পরিস্থিতির মধ্যে হযরত আলীর রা. খিলাফতের সূচনা হয়। খলীফা হওয়ার পর তাঁর প্রথম কাজ ছিল হযরত উসমানের রা. হত্যাকারীদের শাস্তি বিধান করা। কিন্তু কাজটি সহজ ছিল না। প্রথমতঃ হত্যাকারীদের কেউ চিনতে পারেনি। হযরত উসমানের স্ত্রী হযরত নায়িলা হত্যাকারীদের দেখেছিলেন। কিন্তু তিনি তাদের কাউকে চিনতে পারেননি। মুহাম্মাদ বিন আব আবু বকর হত্যার উদ্দেশ্যে গিয়েছিলেন। কিন্তু হযরত উসমানের এক ক্ষোভ-উক্তির মুখে তিনি পিছটান দেন। মুহাম্মাদ বিন আবু বকরও হত্যাকারীদের চিনতে পারেননি। দ্বিতীয়তঃ মদিনা তখন হাজার হাজার বিদ্রোহীদের কব্জায়। তারা হযরত আলীর রা. সেনাবাহিনীর মধ্যে ঢুকে পড়েছে। কিন্তু তাঁর এই অসহায় অবস্থা তৎকালীন অনেক মুসলমানই উপলব্ধি করেননি। তাঁরা হযরত আলী রা. নিকট তক্ষুনি হযরত উসমানের রা. ‘কিসাস’ দাবী করেন। এই দাবী উত্থাপনকারীদের মধ্যে উম্মুল মুমিনীন হযরত আয়িশা রা. সহ তাল্‌হা ও যুবাইরের রা. মত বিশিষ্ট সাহাবীরাও ছিলেন। তাঁরা হযরত আয়িশার রা. নেতৃত্বে সেনাবাহিনী সহ মক্কা থেকে বসরার দিকে যাত্রা করেন। সেখানে তাঁদের সমর্থকদের সংখ্যা ছিল বেশী। আলীও রা. তাঁর বাহিনীসহ সেখানে পৌঁছেন। বসরার উপকণ্ঠে বিরোধী দুই বাহিনী মুখোমুখি হয়। হযরত আয়িশা রা. আলীর রা. কাছে তাঁর দাবী পেশ করেন। আলীও রা. তাঁর সমস্যাসমূহ তুলে ধরেন। যেহেতু উভয় পক্ষেই ছিল সততা ও নিষ্ঠা তাই নিষ্পত্তি হয়ে যায়। হযরত তালহা ও যুবাইর ফিরে চললেন। আয়িশাও ফেরার প্রস্তুতি শুরু করলেন। কিন্তু হাংগামা ও অশান্তি সৃষ্টিকারীরা উভয় বাহিনীতেই ছিল। তাই আপোষ মীমাংসায় তারা ভীত হয়ে পড়ে। তারা সুপরিকল্পিতভাবে রাতের অন্ধকারে এক পক্ষ অন্য পক্ষের শিবিরে হামলা চালিয়ে দেয়। ফল এই দাঁড়ায়, উভয় পক্ষের মনে এই ধারণা জন্মালো যে, আপোষ মীমাংসার নামে ধোঁকা দিয়ে প্রতিপক্ষ তাঁদের ওপর হামলা করে বসেছে। পরিপূর্ণ যুদ্ধ শুরু হয়ে যায়। আলীর রা. জয় হয়। তিনি বিষয়টি হযরত আয়িশাকে রা. বুঝাতে সক্ষম হন। আয়িশা রা. বসরা থেকে মদীনায় ফিরে যান।\nযুদ্ধের সময় আয়িশা উটের ওপর সওয়াব ছিলেন। ইতিহাসে তাই এ যুদ্ধ ‘উটের যুদ্ধ’ নামে খ্যাত। হিজরী ৩৬ সনের জামাদিউস সানী মাসে এ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। আশারায়ে মুবাশ্‌শারার সদস্য হযরত তাল্‌হা ও যুবাইরসহ উভয় পক্ষে মোট তের হাজার মুসলমান শহীদ হন। অবশ্য এ ব্যাপারে মতভেদ আছে। হযরত আলী রা. পনের দিন বসরায় অবস্থানের পর কুফায় চলে যান। রাজধানী মদীনা থেকে কুফায় স্থানান্তরিত হয়।\nএই উটের যু্দ্ধ ছিল মুসলমানদের প্রথম আত্মঘাতী সংঘর্ষ। অনেক সাহাবী এ যুদ্ধে কোন পক্ষেই যোগদান করেননি। এই আত্মঘাতী সংঘর্ষের জন্য তাঁরা ব্যথিতও হয়েছিলেন। আলীর রা. বাহিনী যখন মদীনা থেকে রওয়ানা হয়, মদীনাবাসীরা তখন কান্নায় ভেংগে পড়েছিলেন।\nহযরত আয়িশার রা. সাথে তো একটা আপোষরফায় আসা গেল। কিন্তু সিরিয়ার গভর্নর মুয়াবিয়ার রা. সাথে কোন মীমাংসায় পৌঁছা গেল না। হযরত আলী রা. তাঁকে সিরিয়ার গভর্ণর পদ থেকে বরখাস্ত করেন। হযরত মুয়াবিয়া রা. বেঁকে বসলেন। আলীর রা. নির্দেশ মানতে অস্বীকার করলেন। তাঁর বক্তব্যের মূলকথা ছিল, ‘উসমান রা. হত্যার কিসাস না হওয়া পর্যন্ত তিনি আলীকে রা. খলীফা বলে মানবেন না।’\nহিজরী ৩৭ সনের সফর মাসে ‘সিফ্‌ফীন’ নাম স্থানে হযরত আলী ও হযরত মুয়াবিয়ার রা. বাহিনীর মধ্যে এক সংঘর্ষ ঘটে যায়। এ সংঘর্ষ ছিল উটের যুদ্ধ থেকেও ভয়াবহ। উভয় পক্ষে মোট ৯০,০০০ (নব্বই হাজার) মুসলমান শাহাদাত বরণ করেন। তাঁদের মধ্যে প্রখ্যাত সাহাবী হযরত ’আম্মার বিন ইয়াসীর, খুযাইমা ইবন সাবিত, ও আবু আম্মারা আল-মাযিনীও ছিলেন। তাঁরা সকলেই আলীর রা. পক্ষে মুয়াবিয়ার রা. বাহিনীর হাতে শহীদ হন। উল্লেখ্য যে, আম্মার বিন ইয়াসির সম্পর্কে রাসূল সা. বলেছিলেনঃ ‘আফসুস, একটি বিদ্রোহী দল আম্মারকে হত্যা করবে।’ (সহীহুল বুখারী) সাতাশ জন প্রখ্যাত সাহাবী এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হযরত মুয়াবিয়াও হাদীসটির একজন বর্ণনাকারী। অবশ্য হযরত মুয়াবিয়া রা. হাদীসটির ভিন্ন ব্যাখ্যা দিয়েছেন। এত কিছুর পরেও বিষয়টির ফায়সালা হলো না।\nসিফ্‌ফীনের সর্বশেষ সংঘর্ষে, যাকে ‘লাইলাতুল হার’ বলা হয়, হযরত আলীর রা. জয় হতে চলেছিল। হযরত মুয়াবিয়া রা. পরাজয়ের ভাব বুঝতে পেরে পবিত্র কুরআনের মাধ্যমে মীমাংসার আহ্‌বান জানালেন। তাঁর সৈন্যরা বর্শার মাথায় কুরআন ঝুলিয়ে উঁচু করে ধরে বলতে থাকে, এই কুরআন আমাদের এ দ্বন্দ্বের ফায়সালা করবে। যুদ্ধবিরতি ঘোষিত হলো। হযরত আলীর রা. পক্ষে আবু মুসা আশয়ারী রা. এবং হযরত মুয়াবিয়ার রা. পক্ষে হযরত ‘আমর ইবনুল ‘আস হাকাম বা সালিশ নিযুক্ত হলেন। সিদ্ধান্ত হলো, এই দুইজেনের সম্মিলিত ফায়সালা বিরোধী দু’পক্ষই মেনে নেবেন। ‘দুমাতুল জান্দাল’ নামক স্থানে মুসলমানদের বড় আকারের এক সম্মেলন হয়। কিন্তু সব ঐতিহাসিক তথ্য বিশ্লেষণ করলে যে সিদ্ধান্তটি পাওয়া যায় তা হলো, হযরত ‘আমর ইবনুল আস রা. হযরত আবু মুসা আশয়ারীর রা. সাথে যে সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিলেন, শেষ মুহূর্তে তা থেকে সরে আসায় এ সালিশী বোর্ড শান্তি স্থাপনে ব্যর্থ হয়। দুমাতুল জান্দাল থেকে হতাশ হয়ে মুসলমানরা ফিরে গেল। অতঃপর আলী রা. ও মুয়াবিয়া রা. অনর্থক রক্তপাত বন্ধ করার লক্ষ্যে সন্ধি করলেন। এ দিন থেকে মূলতঃ মুসলিম খিলাফত দু’ভাগে ভাগ হয়ে যায়।\nএ সময় ‘খারেজী’ নামে নতুন একটি দলের জন্ম হয়। প্রথমে তারা ছিল আলী সমর্থক। কিন্তু পরে তারা এ বিশ্বাস প্রচার করতে থাকে যে, দ্বীনের ব্যাপারে কোন মানুষকে ‘হাকাম’ বা সালিশ নিযুক্ত করা কুফরী কাজ। আলী রা. আবু মুসা আশয়ারীকে রা. ‘হাকাম’ মেনে নিয়ে কুরআনের খেলাফ কাজ করেছেন। সুতরাং হযরত আলী তাঁর আনুগত্য দাবী করার বৈধতা হারিয়ে ফেলেছেন। তারা হযরত আলী থেকে পৃথক হয়ে যায়। তারা ছিল অত্যন্ত চরমপন্থী। তাদের সাথে আলীর রা. একটি যুদ্ধ হয় এবং তাতে বহু লোক হতাহত হয়।\nএই খারেজী সম্প্রদায়ের তিন ব্যক্তি আবদুর রহামান মুলজিম, আল-বারাক ইবন আবদিল্লাহ ও ‘আমের ইবন বকর আত-তামীমী, নাহরাওয়ানের যুদ্ধের পর এক গোপন বৈঠকে মিলিত হয়। দীর্ঘ আলোচনার পর তারা এ সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে, মুসলিম উম্মার অন্তর্কলহের জন্য দায়ী মূলতঃ আলী, মুয়াবিয়া ও ’আমর ইবনুল আস রা.। সুতরাং এ তিন ব্যক্তিকে দুনিয়া থেকে সরিয়ে দিতে হবে। সিদ্ধান্ত মুতাবিক মুলজিম দায়িত্ব নিল আলীর রা. এবং আল-বারাক ও ‘আমর দায়িত্ব নিল যথাক্রমে মুয়াবিয়া ও ‘আমর ইবনুল আসের রা.। তারা প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হয়, মারবে নয় তো মরবে। হিজরী ৪০ সনের ১৭ রমজান ফজরের নামাযের সময়টি এ কাজের জন্য নির্ধারিত হয়। অতঃপর ইবন মুলজিম কুফা, আল-বারাক দিমাশ্‌ক ও ’আমর মিসরে চলে যায়।\nহিজরী ৪০ সনের ১৬ রমজান শুক্রবার দিবাগত রাতে আততায়ীরা আপন আপন স্থানে ওৎ পেতে থাকে। ফজরের সময় হযরত আলী রা. অভ্যাসমত আস-সালাত বলে মানুষকে নামাযের জন্য ডাকতে ডাকতে যখন মসজিদের দিকে যাচ্ছিলেন, পাপাত্মা ইবন মুলজিম শাণিত তরবারি নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ে তাঁকে আহত করে। আহত অবস্থায় আততায়ীকে ধরার নির্দেশ দিলেন। সন্তানদের ডেকে অসীয়াত করলেন। চার বছর নয় মাস খিলাফত পরিচালনার পর ১৭ রমজান ৪০ হিজরী শনিবার কুফায় শাহাদাত বরণ করেন।\nএকই দিন একই সময় হযরত মুয়াবিয়া যখন মসজিদে যাচ্ছিলেন, তাঁরও ওপর হামলা হয়। কিন্তু তা ব্যর্থ হয়। তিনি সামান্য আহত হন। অন্য দিকে ‘আমর ইবনুল আস অসুস্থতার কারণে সেদিন মসজিদে যাননি। তার পরিবর্তে পুলিশ বাহিনী প্রধান খারেজ ইবন হুজাফা ইমামতির দায়িত্ব পালনের জন্য মসজিদে যাচ্ছিলেন। তাঁকেই ‘আমর ইবনুল আস মনে করে হত্যা করা হয়। এভাবে মুয়াবিয়া ও ‘আমর ইবনুল ’আস রা. প্রাণে রক্ষা পান। (তারীখুল উম্মাহ আল-ইসলামিয়্যাঃ খিদরী বেক)\nহযরত আলীর রা. নামাযে জানাযার ইমামতি করেন হযরত হাসান ইবন আলী রা.। কুফা জামে’ মসজিদের পাশে তাঁকে দাফন করা হয। তবে অন্য একটি বর্ণনা মতে নাজফে আশরাফে তাঁকে সমাহিত করা হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৬৩ বছর।\nআততায়ী ইবন মুলজিমকে ধরে আনা হলে আলী রা. নির্দেশ দেনঃ ‘সে কয়েদী। তার থাকা-খাওয়ার সুব্যবস্থা কর। আমি বেঁচে গেলে তাঁকে হত্যা অথবা ক্ষমা করতে পারি। যদি আমি মারা যাই, তোমরা তাকে ঠিক ততটুকু আঘাত করবে যতটুকু সে আমাকে করেছে। তোমরা বাড়াবাড়ি করো না। যারা বাড়াবাড়ি করে আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন না।’ (তাবাকাতঃ ৩/৩৫)\nহযরত আলী রা. পাঁচ বছর খিলাফত পরিচালনা করেন। একমাত্র সিরিয়া ও মিসর ছাড়া মক্কা ও মদীনাসহ সব এলাকা তাঁর অধীনে ছিল। তাঁর সময়টি যেহেতু গৃহযুদ্ধে অতিবাহিত হয়েছে এ কারণে নতুন কোন অঞ্চল বিজিত হয়নি।\nহযরত আলী রা. তাঁর পরে অন্য কাউকে স্থলাভিষিক্ত করে যাননি। লোকেরা যখন তাঁর পুত্র হযরত হাসানকে রা. খলীফা নির্বাচিত করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিল; তিনি বলেছিলেন, এ ব্যাপারে তোমাদের নির্দেশ অথবা নিষেধ কোনটাই করছিনা। অন্য এক ব্যক্তি যখন জিজ্ঞেস করেছিল, আপনি আপনার প্রতিনিধি নির্বাচন করে যাচ্ছেন না কেন? বললেনঃ আমি মুসলিম উম্মাহকে এমনভাবে ছেড়ে যেতে চাই যেমন গিয়েছিলেন রাসূলুল্লাহ সা.।\nহযরত আলীর রা. ওফাতের পর ‘দারুল খিলাফা’- রাজধানী কুফার জনগণ হযরত হাসানকে রা. খলীফা নির্বাচন করে। তিনি মুসীলম উম্মার আন্তঃকলহ ও রক্তপাত পছন্দ করলেন না। এ কারণে, হযরত মুয়াবিয়া ইরাক আক্রমণ করলে তিনি যুদ্ধের পরিবর্তে মুয়াবির রা. হাতে খিলাফতের ক্ষমতা ছেড়ে দেওয়া সমীচীন মনে করলেন। এভাবে হযরত হাসানের নজীরবিহীন কুরবানী মুসলিম জাতিকে গৃহযুদ্ধের হাত থেকে মুক্তি দেয়। খিলাফত থেকে তাঁর পদত্যাগের বছরকে ইসলামের ইতিহাসে ‘আমুল জামায়াহ’- ঐক্য ও সংহতির বছর নামে অভিহিত করা হয়। পদত্যাগের পর হযরত হাসান কুফা ত্যাগ করে মদীনা চলে আসেন এবং নয় বছর পর হিজরী পঞ্চাশ সনে ইনতিকাল করেন। মাত্র ছয়টি মাস তিনি খিলাফত পরিচালনার সুযোগ পেয়েছিলেন।\nহযরত উমার রা. আলী রা. সম্পর্কে বলেছিলেন, ‘আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ফায়সালাকারী আলী।’ এমন কি রাসূল সা.ও বলেছিলেন, ‘আকদাহুম আলী- তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বিচারক আলী।’ তাঁর সঠিক সিদ্ধান্ত লক্ষ্য করে হযরত উমার রা. একাধিকবার বলেছেনঃ ‘লাওলা আলী লাহালাকা উমার- আলী না হলে ’উমার হালাক হয়ে যেত।’\nআলী রা. নিজেকে একজন সাধারণ মুসলমানের সমান মনে করতেন এবং যে কোন ভুলের কৈফিয়তের জন্য প্রস্তুত থাকতেন। একবার এক ইয়াহুদী তাঁর বর্ম চুরি করে নেয়। আলী বাজারে বর্মটি বিক্রি করতে দেখে চিনে ফেলেন। তিনি ইচ্ছা করলে জোর করে তা নিতে পারতেন। কিন্তু তা করেননি। আইন অনুযায়ী ইয়াহুদীর বিরুদ্ধে কাজীর আদালতে মামলা দায়ের করেন। কাজীও ছিলেন কঠোর ন্যায় বিচারক। তিনি আলী রা. দাবীর সমর্থনে প্রমাণ চাইলেন। আলী রা. তা দিতে পারলেন না। কাজী ইয়াহুদীর পক্ষে মামলার রায় দিলেন। এই ফায়সালার প্রভাব ইয়াহুদীর ওপর এতখানি পড়েছিল যে, সে মুসলমান হয়ে যায়। সে মন্তব্য করেছিল, ‘এতো নবীদের মত ইনসাফ। আলী রা. আমীরুল মুমিনীন হয়ে আমাকে কাজীর সামনে উপস্থিত করেছেন এবং তাঁরই নিযুক্ত কাজী তাঁর বিরুদ্ধে রায় দিয়েছেন।’ তিনি ফাতিমার সাথে বিয়ের পূর্ব পর্যন্ত রাসূলে কারীমের সা. পরিবারের সাথেই থাকতেন। বিয়ের পর পৃথক বাড়ীতে বসবাস শুরু করেন। জীবিকার প্রয়োজন দেখা দিল। কিন্তু পুঁজি ও উপকরণ কোথায়? গতরে খেটে এবং গনীমতের হিস্‌সা থেকে জীবিকা নির্বাহ করতেন। হযরত উমারের রা. যুগে ভাতা চালু হলে তাঁর ভাতা নির্ধারিত হয় বছরে পাঁচ হাজার দিরহাম। হযরত হাসান বলেন, মৃত্যুকালে একটি গোলাম খরীদ করার জন্য জমা করা মাত্র সাত শ’ দিরহাম রেখে যান। (তাবাকাতঃ ৩/৩৯)\nজীবিকার অনটন আলীর রা. ভাগ্য থেকে কোন দিন দূর হয়নি। একবার স্মৃতিচারণ করে বলেছিলেন, রাসূলুল্লাহর সা. সময়ে ক্ষুধার জ্বালায় পেটে পাথর বেঁধে থেকেছি। (হায়াতুস সাহাবাঃ ৩/৩১২) খলীফা হওয়ার পরেও ক্ষুধা ও দারিদ্র্যের সাথে তাকে লড়তে হয়েছে। তবে তাঁর অন্তরটি ছিল অত্যন্ত প্রশস্ত। কোন অভাবীকে তিনি ফেরাতেন না। এজন্য তাঁকে অনেক সময় সপরিবারে অভুক্ত থাকতে হয়েছে। তিনি ছিলেন দারুণ বিনয়ী। নিজের হাতেই ঘর-গৃহস্থালীর সব কাজ করতেন। সর্বদা মোটা পোশাক পরতেন। তাও ছেঁড়া, তালি লাগানো। তিনি ছিলেন জ্ঞানের দরজা। দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ জ্ঞানার্জনের জন্য তাঁর কাছে এসে দেখতে পেত তিনি উটের রাখালী করছেন, ভূমি কুপিয়ে ক্ষেত তৈরী করছেন। তিনি এতই অনাড়ম্বর ছিলেন যে, সময় সময় শুধু মাটির ওপর শুয়ে যেতেন। একবার তাঁকে রাসূল সা. এ অবস্থায় দেখে সম্বোধন করেছিলেন, ‘ইয়া আবা তুরাব’- ওহে মাটির অধিবাসী প্রাকৃতজন। তাই তিনি পেয়েছিলেন, ‘আবু তুরাব’ লকবটি। খলীফা হওয়ার পরও তাঁর এ সরল জীবন অব্যাহত থাকে। হযরত ’উমারের রা. মত সবসময় একটি দুররা বা ছড়ি হাতে নিয়ে চলতেন, লোকদের উপদেশ দিতেন। (আল-ফিতনাতুল কুবরা)\nহযরত আলী রা. ছিলেন নবী খান্দানের সদস্য, যিনি নবীর সা. প্রত্যক্ষ তত্ত্বাবধঅনে শিক্ষা লাভ করেন। রাসূল সা. বলেছেনঃ ‘আনা মাদীনাতুল ইল্‌ম ওয়া আলী বাবুহা’- আমি জ্ঞানের নগরী, আর আলী সেই নগরীর প্রবেশদ্বার। (তিরমিযী) তিনি ছিলেন কুরআনের হাফিজ এবং একজন শ্রেষ্ঠ মুফাসসির। কিছু হাদীসও সংগ্রহ করেছিলেন। তবে হাদীস গ্রহণের ব্যাপারে খুবই সচেতন ছিলেন। কেউ তাঁর কাছে কোন হাদীস বর্ণনা করলে, বর্ণনাকারীর নিকট থেকে শপথ নিতেন। (তাযকিরাতুল হুফ্‌ফাজঃ ১/১০) তিনি রাসূলুল্লাহর সা. বহু হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বহু বিখ্যাত সাহাবী এবং তাবে’ঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন। পূর্ববর্তী খলীফাদের যুগে মুহাজিরদের তিনজন ও আনসারদের তিনজন ফাতওয়া দিতেন। যথাঃ ’উমার, উসমান, আলী উবাই বিন কা’ব, মুয়াজ বিন জাবাল ও যায়িদ বিন সাবিত। মাসরুক থেকে অন্য একটি বর্ণনায় জানা যায়, রাসূলুল্লাহর সা. সাহাবীদের মধ্যে ফাতওয়া দিতেনঃ আলী, ইবন মাসউদ, যায়িদ, উবাই বিন কা’ব, আবু মূসা আল-আশয়ারী। (তাবাকাতঃ ৪/১৬৭, ১৭৫)\nআলী ছিলেন একজন সুবক্তা ও ভালো কবি। (কিতাবুল উমদাঃ ইবন রশীকঃ ১/২১) তাঁর কবিতার একটি ‘দিওয়ান’ আমরা পেয়ে থাকি। তাতে অনেকগুলি কবিতায় মোট ১৪০০ শ্লোক আছে। গবেষকদের ধারণা, তাঁর নামে প্রচলিত অনেকগুলি কবিতা প্রক্ষিপ্ত হয়েছে। তবে তিনি যে তৎকালীন আরবী কাব্য জগতের একজন বিশিষ্ট দিকপাল, তাতে পণ্ডিতদের কোন সংশয় নেই। ‘নাহজুল বালাগা’ নামে তাঁর বক্তৃতার একটি সংকলন আছে যা তাঁর অতুলনীয় বাগ্মিতার স্বাক্ষর বহন করে চলেছে। (তারীখূল আদাব আল-আরাবীঃ ডঃ উমার ফাররুখ, ১/৩০৯)\nখাতুনে জান্নাত নবী কন্যা হযরত ফাতিমার রা. সাথে তাঁর প্রথম বিয়ে হয়। যতদিন ফাতিমা জীবিত ছিলেন, দ্বিতীয় বিয়ে করেননি। ফাতিমার মৃত্যুর পর একাধিক বিয়ে করেছেন। তাবারীর বর্ণনা মতে, তার চৌদ্দটি ছেলে ও সতেরটি মেয়ে জন্মগ্রহণ করে। হযরত ফাতিমার গর্ভে তিন পুত্র হাসান, হুসাইন, মুহসিন এবং দু’কন্যা যয়নাব ও উম্মু কুলসুম জন্মলাভ করেন। শৈশবেই মুহসীন মারা যায়। ওয়াকিদীর বর্ণনা মতে, মাত্র পাঁচ ছেলে হাসান, হুসাইন, মুহাম্মাদ (ইবনুল হানাফিয়্যা), আব্বাস, এবং উমার থেকে তাঁর বংশ ধারা চলছে।\nইমাম আহমাদ র. বলেন, আলী রা. মর্যাদা ও ফজীলাত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সা. থেকে যত কথা বর্ণিত হয়েছে, অন্য কোন সাহাবী সম্পর্কে তা হয়নি। (আল-ইসাবাঃ ২/৫০৮) ইতিহাসে তাঁর যত গুণাবলী বর্ণিত হয়েছে, এ সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধে তার কিয়দংশও তুলে ধরা সম্ভব নয়। রাসূল সা. অসংখ্যবার তাঁর জন্য ও তাঁর সন্তানদের জন্য দুআ করেছেন। রাসূল সা. বলেছেনঃ একমাত্র মুমিনরা ছাড়া তোমাকে কেউ ভালোবাসবে না এবং একমাত্র মুনাফিকরা ছাড়া কেউ তোমাকে হিংসা করবে না।\nহযরত আলী এক সাথী হযরত দুরার ইবন দামরা আলী কিনানী একদিন হযরত মুয়াবিয়ার কাছে এলেন। মুয়াবিয়া তাঁকে আলীর রা. গুণাবলী বর্ণনা করতে অনুরোধ করেন। প্রথমে তিনি অস্বীকার করেন। কিন্তু মুয়াবিয়ার চাপাচাপিতে দীর্ঘ এক বর্ণনা দান করেন। তাতে আলীর রা. গুণাবলী চমৎকারভাবে ফুটে ওঠে। ঐতিহাসিকরা বলছেন এ বর্ণনা শুনে মুয়াবিয়া সহ তার সাথে বৈঠকে উপস্থিত সকলেই কান্নায় ভেংগে পড়েছিলেন। অতঃপর মুয়াবিয়্যা মন্তব্য করেনঃ ‘আল্লাহর কসম, আবুল হাসান (হাসানের পিতা) এমনই ছিলেন।’ (আল-ইসতিয়াবঃ ৩/৪৪)


বাংলাদেশ দাবা ফেডারেশনের কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য ও বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের ক্রীড়া উপ-কমিটির সদস্য মো. মনিরুজ্জামান পলাশের মাতা জাহানারা বেগম আর নেই। সবাইকে শোকের সাগরে ভাসিয়ে চলে গেলেন না ফেরার দেশে।\nকিডনি সংক্রান্ত জটিলতায় ৩১ জানুয়ারি সোমবার রাত ৯টায় জাহানারা বেগম ইন্তেকাল করেন। ইন্নালিল্লাহি ওয়া ইন্নাইলাইহি রাজিউন। মৃত্যুকালে তার বয়স হয়েছিল ৬৫ বছর।\nজাহানারা বেগমের মৃত্যুতে চেসবিডি.কমের ম্যানেজিং ডিরেক্টর মো. আরিফুর রহমান, উত্তরা সেন্ট্রাল চেস ক্লাবের অ্যাডহক কমিটি রাহাত হোসেন ও নারায়ণগঞ্জ জেলা দাবা খেলোয়াড় সমিতির সভাপতি মো. জাহাঙ্গীর ইসলাম শোক প্রকাশ করেছেন। সেই সঙ্গে তারা শোকসন্তপ্ত পরিবারের প্রতি গভীর সমবেদনা জানিয়েছেন।\nএ ছাড়া বাংলাদেশ দাবা ফেডারেশন, বিভিন্ন ক্লাব, সংগঠক, সংগঠন ও দাবা খেলোয়াড়বৃন্দ গভীর শোক প্রকাশ করেছেন।


ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্যই ওজোনস্তর রক্ষা করা জরুরি | প্রথম আলো\nপ্রকাশ: ২০ সেপ্টেম্বর ২০২১, ০৭: ৩০\nগত বৃহস্পতিবার পালিত হলো আন্তর্জাতিক ওজোনস্তর সুরক্ষা দিবস বা বিশ্ব ওজোন দিবস। ওজোনস্তরের ক্ষয় ও এর ক্ষতিকর প্রভাব সম্পর্কে বিশ্বব্যাপী গণসচেতনতা তৈরিতে প্রতিবছর ১৬ সেপ্টেম্বর দিবসটি আন্তর্জাতিকভাবে পালন করা হয়। তবে ওজোনস্তর কী এবং এর কারণ ও প্রতিকার সম্পর্কে আমরা অনেকেই ভালোভাবে অবগত নই। এ বিষয়ে সচেতন হওয়া জরুরি।\nওজোনস্তর (ওজোন লেয়ার) হচ্ছে পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলের একটি স্তর, যেখানে তুলনামূলকভাবে বেশি মাত্রায় ওজোন গ্যাস থাকে। এই স্তর থাকে প্রধানত স্ট্র্যাটোমণ্ডলের নিচের অংশে, যা ভূপৃষ্ঠ থেকে কমবেশি ২০-৩০ কিলোমিটার ওপরে অবস্থিত। বায়ুমণ্ডলের এ স্তরে তুলনামূলকভাবে বেশি মাত্রায় ওজোন গ্যাস থাকে। ওজোনস্তরে সূর্যের অতিবেগুনি রশ্মির সাহায্যে আণবিক অক্সিজেন ও পারমাণবিক অক্সিজেনের মধ্যে গলন বা ফিউশনের কারণে ওজোন গ্যাস তৈরি হয়। ফরাসি পদার্থবিদ চার্লস ফ্যাব্রি ও হেনরি বুইসন ১৯৩০ সালে ওজোনস্তর আবিষ্কার করেন।\n১৯৮২ সালের অক্টোবরে এক দল বিজ্ঞানী অ্যান্টার্কটিকার আকাশে লক্ষ করেন, বৃহৎ অংশজুড়ে ওজোনস্তরের ঘনত্ব অত্যন্ত কম হয়ে গেছে। পরবর্তী সময়ে দেখা যায়, ওই অঞ্চলের ওজোনস্তরে একটি গহ্বর সৃষ্টি হয়েছে। এই স্তরের পুরুত্ব স্থানভেদে ও মৌসুমভেদে কমবেশি হয়। বিজ্ঞানী ফারমেন ওজোনস্তরের এই অবক্ষয়কে ওজোন হোল নামে চিহ্নিত করেন।\nওজোনস্তরের ক্ষয়ের কিছু কারণ রয়েছে। সেগুলো হলো:\n১. ওজোন গ্যাসের রং নীল। সূর্যের অতিবেগুনি রশ্মির উপস্থিতিতে একটি ওজোন কণার সঙ্গে একটি অক্সিজেন পরমাণুর আলোক–রাসায়নিক বিক্রিয়ার কারণে ওজোন ধ্বংস হয়। এই বিক্রিয়ায় ওজোন কণাটি অক্সিজেন অণুতে পরিণত হয়।\n২. গৃহস্থালি পণ্য ফ্রিজ, এয়ারকন্ডিশনারসহ বিভিন্ন ধরনের স্প্রে ইত্যাদিতে ব্যবহৃত ক্লোরোফ্লোরো কার্বন (সিএফসি) গ্যাস ওজোনস্তরের ক্ষয়ের অন্যতম কারণ। মানুষের দ্বারা বায়ুমণ্ডলে যুক্ত যৌগ ক্লোরোফ্লোরো কার্বনগুলো রেফ্রিজারেন্ট হিসেবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। যৌগগুলো ওজোনের সঙ্গে বিক্রিয়া করে ওজোনস্তরের ক্ষতি করে।\n৩. শিল্পাঞ্চলে কারখানার চিমনি থেকে নির্গত ভাসমান সালফেট অ্যারোসল ওজোন অণুকে বিয়োজিত করে অক্সিজেন অণু ও পরমাণুতে রূপান্তর করে।\nবর্তমানে মানুষের আয়ু বাড়লেও অল্প বয়সে মানুষ নানাবিধ রোগে আক্রান্ত হচ্ছে। যদি ওজোনস্তরের মাত্রাতিরিক্ত ক্ষয় হতে শুরু করে, তাহলে জীবজগতের জন্য ক্ষতিকর অতিবেগুনি রশ্মি সরাসরি পৃথিবীতে চলে আসবে। এটি সমগ্র জীবজগতের ওপর মারাত্মক প্রভাব ফেলবে। এর প্রভাবে প্রাণীদের রোগ প্রতিরোধক্ষমতা কমে যাবে, চোখের ছানি, ত্বকের ক্যানসারসহ নতুন নতুন রোগের উদ্ভব ঘটবে। ধারণা করা হচ্ছে, ওজোনস্তরের ক্ষয়ের কারণে সারা বিশ্বে পাঁচ লাখ লোক স্কিন ক্যানসারে ভুগবে।\nএকটি সমীক্ষায় বলা হয়েছে, ১ শতাংশ অতিবেগুনি রশ্মি বৃদ্ধির প্রভাবে সাদা চামড়ার মানুষের মধ্যে নন–মেলোনোমা ত্বকের ক্যানসার বৃদ্ধি পাবে চার গুণ। প্রাণিজগতের অনেক প্রজাতির গড় আয়ু হ্রাস পাবে। উভচর প্রাণীর সংখ্যা দ্রুত কমবে। অতিবেগুনি রশ্মি খাদ্যশস্যের ক্ষতি করবে, বৃক্ষাদি ও অরণ্যের পরিমাণ ক্রমেই হ্রাস পাবে। উদ্ভিদের পাতাগুলো আকারে ছোট ও হলুদ হয়ে যাবে, অর্থাৎ ক্লোরোসিস রোগ হবে। বীজের উৎকর্ষ নষ্ট হবে। ফসলে আগাছা, রোগ ও পোকামাকড়ের আক্রমণ বৃদ্ধি পাবে। উদ্ভিদের অকালমৃত্যু বৃদ্ধি পাবে, উৎপাদনশীলতা ও স্বাভাবিক রোগ প্রতিরোধক্ষমতা হ্রাস পাবে। প্রাকৃতিক খাদ্যচক্রের ক্ষতি সাধিত হবে, এতে জীববৈচিত্র্য বিপন্ন হবে। তথ্যমতে, পৃথিবীতে এক-পঞ্চমাংশ অন্ধত্বের রোগী ও ৯০ শতাংশ ক্যানসারের জন্য দায়ী অতিবেগুনি রশ্মি। এই রশ্মির প্রভাবেই শারীরিক ও মানসিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত সন্তানের জন্ম হয়ে থাকে।\nউদ্ভিদ ও প্রাণিজগতের সবারই রোগ প্রতিরোধক্ষমতা হ্রাস করতে ওজোনস্তরের ক্ষয় কমবেশি ভূমিকা রাখছে। ক্লোরোফ্লোরো কার্বন প্রধানত আমাদের নিত্যপ্রয়োজনীয় শীতাতপনিয়ন্ত্রণের যন্ত্রপাতি, যেমন রেফ্রিজারেটর, অ্যারোসল, অগ্নিনির্বাপণ যন্ত্র, কম্পিউটার ও অন্যান্য যন্ত্রের সার্কিটে পরিষ্কারক হিসেবে ব্যবহার করা হয়। পৃথিবীর প্রায় ৬০ ভাগ কার্বন নিঃসরণ করে থাকে আমেরিকা, চীন, রাশিয়া, ভারত, জার্মানি ও যুক্তরাজ্য। ওজোনস্তর রক্ষায় এসব দেশকে কার্বন নিঃসরণ কমিয়ে বিকল্প জ্বালানির সন্ধান করতে হবে। জীবাশ্ম জ্বালানির প্রয়োগ কমিয়ে পরিবেশবান্ধব প্রযুক্তির ব্যবহার বাড়াতে হবে। সৌরশক্তি, বায়ুশক্তি, পানিশক্তির মতো নবায়নযোগ্য জ্বালানির ব্যবহার বাড়াতে হবে।\nপৃথিবীর সর্বত্রই এখন প্রযুক্তির ব্যবহার বেড়ে চলেছে। দৃশ্যমান হচ্ছে জলবায়ু পরিবর্তনের প্রভাব। তাই আগামী প্রজন্মের জন্য একটি সুন্দর ও বাসযোগ্য সবুজ পৃথিবী রেখে যেতে হলে ওজোনস্তর রক্ষায় শিল্পোন্নত দেশগুলোকে সবচেয়ে বেশি ভূমিকা রাখতে হবে। এ ব্যাপারে পৃথিবীর সব স্কুল–কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের ওজোনস্তর রক্ষায় ও সামগ্রিক পরিবেশ সংরক্ষণে উদ্বুদ্ধ করতে হবে।


আরো একবার প্রমাণ হলো বাংলার নিজস্ব্ যা তার সবই ‘হিন্দুয়ানী’! -\nHome Bangla Blog আরো একবার প্রমাণ হলো বাংলার নিজস্ব্ যা তার সবই ‘হিন্দুয়ানী’!\nআরো একবার প্রমাণ হলো বাংলার নিজস্ব্ যা তার সবই ‘হিন্দুয়ানী’! মার্জনা করবেন বন্ধুরা, আপনারা সবাই বুকে হাত দিয়ে বলুন ‘অনিক সরকার’ নাম শুনে আপনাদেরও প্রথমে কোন হিন্দুর নাম মনে হয়নি?\nবাঙালীদের কিন্তু নাম শুনলেই বুঝা যায় সে বাঙালী। তার পদবী আর নাম শুনে বলা যায় মানুষটি কোন অঞ্চলের। কিন্তু মুসলমানদের কাছে সবটাই হিন্দুয়ানী। ভারতের জাতি কেন্দ্রিক যত রাজ্য আছে সবার ধর্ম হিন্দু হলেও তাদের নাম শুনেই বলা যায় লোকটি জাতিতে কি। বাঙালী, গুজরাটি, পাঠান, পাঞ্জাবী, মালোয়… এই জাতিগুলোর ধর্ম হিন্দু হওয়ার পরও জাতিতে ভিন্ন হওয়াতে তাদের নাম পদবী আলাদা হয়ে গেছে। তাই আমরা যাকে ‘হিন্দু নাম’, ‘হিন্দু পদবী’ ‘হিন্দু কালচার’ বলি সেটা আসলে আমাদের নিজস্ব তৈরি করা দুষিত এক সাম্প্রদায়িক ভেদ চিন্তা থেকে সৃষ্ট।\nএক সময় বাঙালী মুসলমানদের নাম শুনেও বলা যেতো লোকটি জাতিতে বাঙালী। একটা প্রমাণ দেখাই, সাহিত্যিক মীর মোশাররফ হোসেন তার আত্মজীবনীতে বলছেন তার সময়কাল হতে মাত্র ৬০ বছর আগে, মানে এখন সেটা দুইশো বছর হবে, তখন বাঙালী মুসলমানদের নামগুলো রাখা হত বাংলাতে। তাদের জীবনের হাসিকান্না পোশাক পরিচ্ছেদ সবই ছিলো বাংলা ও বাঙালীর যেমন হয়ে থাকে। মোশাররফ হোসেন যেটাকে ‘হিন্দুয়ানী’ বলে ঘৃণা করেছেন। তিনি লিখেছেন, ‘আমি সেই সময়ের কথা বলিতেছি। পঠন পরিচ্ছেদ হিন্দুয়ানী, চালচলন হিন্দুয়ানী, রাগ ক্রোধ হিন্দুয়ানী, কান্নাকাটি হিন্দুয়ানী, মুসলমানদের নামও হিন্দুয়ানী। যথা- সামসুদ্দিন- সতীশ, নাজমুলহক- নাজু, বোরহান- বীরু, লতিফ- লতু, মশাররফ- মশা, দায়েম- ডাশ, মেহেদি- মাছি, ফজলুল করিম- ফড়িং এই প্রকার নামে ডাকা হয়।’ (মশাররফ রচনা সম্ভার পৃষ্ঠা-২৫০)।\nবাঙালী মুসলমানদের নাম আরবিতে রাখা ও সমস্ত বাঙালীত্ব (যেটাকে হিন্দুয়ানী বলা হয়) মুছে ফেলতে তিতুমীর সামাজিক আন্দোলন শুরু করেন। সৌদি আরব থেকে হজ শেষে দেশে ফিরে তিতুমীর মুসলমানদের হিন্দুদের থেকে পৃথক হওয়ার জন্য কঠরভাবে নির্দেশ দেন। সেই ধারাতে মাত্র দুশো বছরের মধ্যে বাঙালী মুসলমান বাংলা ও বাঙালীর নিজস্ব সব কিছুকে আজ ‘হিন্দুয়ানী’ জুজু দেখছে। এই যে ‘অনিক সরকার’ নাম শুনেই খোদ একজন ব্রাহ্মণ থেকে নওমুসলিম হওয়া লোক তাকে হিন্দু বলে ঠাওরিয়েছে এটা তো তার দোষ না। এই যে বাংলা ভাষার জন্য জীবন দেয়ার জন্য একক কৃতিত্ব নেয়া বাঙালী মুসলমান তাদের নামটাই রাখে আরবীতে! কেন? ঐ হিন্দু আর হিন্দুয়ানী থেকে নিজেদের দূরে রাখা। গোলাম মুহাম্মদ সরওয়ার, তালুকদার, জাকির… এরকম নাম শুনলে লোকটি মুসলমান ছাড়া আর কোন হদিস পাওয়া যায় না। যারা বাংলাদেশকে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের কেন্দ্র ও নিজেদের বাঙালী জাতির অস্তিত্ব বলে মনে করেন তারা নিজেরাই সন্তানের নাম রাখেন আরবীতে। তবু কেউ কেউ যখন সন্তানের নাম বাংলায় রাখেন তখন এরাই সেটাকে হিন্দু বলে অনুমান করে বসে থাকে!\nPrevious articleমুসলিমরা একটা নিন্ম সংস্কৃতি দ্বারা প্রচন্ডভাবে পরিচালিত যার নাম ‘ইসলামি সংস্কৃতি’।\nNext article‘হিন্দু’ নোবেল পেয়েছে এরকম লিস্ট করা হলে আমরা এই বঙ্গবাসীরাই নির্ঘাৎ তাকে সাম্প্রদায়িক বলব।


দ্রুত মেদ ভূড়ি কমাতে ৩বেলা এটা পানিতে সেদ্ধ করে খেয়ে নিন - স্বাস্থ্যকথা - Premier News Syndicate Limited (PNS)\nদ্রুত মেদ ভূড়ি কমাতে ৩বেলা এটা পানিতে সেদ্ধ করে খেয়ে নিন\n৫ ফেব্র্রুয়ারী ২০১৮, ১:৪৬ দুপুর\nপিএনএস ডেস্ক:মেদ ভূড়ি কমাতে – রোগা হওয়ার জন্য তো অনেক কিছু ট্রাই করছেন। কখনও ছুটছেন জিমে৷ যোগব্যয়াম করছেন। ডায়েট কন্ট্রোল করছেন। তবুও শরীরে মেদ যেই কে সেই। কিন্তু জানেন কি? আপনার রান্নাঘরে এমন কিছু রয়েছে, যা দিয়ে ঝটপট মেদ কমাতে পারবেন।\nযদি ভেবে থাকেন লেবু, গরম পানি ও মধু খাওয়ার কথা বলছি ৷ তাহলে আপনি একেবারেই ভুল। বরং এবার গরম পানিতে দারচিনি ও মধু-র কথা বলছেন চিকিৎসকরা। কীভাবে বানাবেন?\nএকটা পাত্রে পানি নিন৷ ভালো করে ফুটিয়ে নিন পানি। ফুটন্ত পানিতে কয়েকটা দারচিনি ফেলে দিন। ফের ফোটাতে থাকুন পানি। পাত্রে রাখা পানি ঠান্ডা হতে দিন৷ পানির মধ্যে দু’চামচ মধু মিশিয়ে নিন। ব্যস তৈরি আপনার মেদ কমানোর পানীয়।


pulwama Attack: পুলওয়ামার বদলায় খুশি টলি-তারকারা, কে কী বললেন? - kolkata film industry salutes indian air force for surgical strike2how tollywood stars react | Eisamay\nkolkata film industry salutes indian air force for surgical strike2how tollywood stars react\nEiSamay.Com | Updated: 26 Feb 2019, 07:29:00 PM\nসদ্য পুলওয়ামা হামলায় হারিয়েছেন নিজের স্বামীকে।\nআজ পাকিস্তানের জঙ্গি ঘাঁটি উড়িয়ে সারা দেশ যখন জ্বালা জুড়োনোর কথা বলছে,\nবাবলু সাঁতরার স্ত্রী মিতা সাঁতরা কিন্তু বলছেন অন্য কথা।\nএই সময় বিনোদন ডেস্ক: পুলওয়ামা জঙ্গি হামলার পর ভারতীয় বায়ু সেনার পালটা প্রতিঘাতের খবরে উচ্ছ্বসিত গোটা দেশ। নরেন্দ্র মোদী বলছেন দেশ সুরক্ষিত রয়েছে। প্রত্যাঘাত স্বীকার করেছে পাকিস্তানও।\nখুশির হাওয়া তারকা মহলেও। এমন পদক্ষেপের জন্য ভারতীয় বায়ু সেনাকে স্যালুট জানিয়েছেন বলিউড তারকা থেকে শুরু করে দক্ষিণী তারকারাও। বাদ যাননি টালিগঞ্জের অভিনেতা-অভিনেত্রীরাও।\nসদ্য পুলওয়ামা হামলায় হারিয়েছেন নিজের স্বামীকে। আজ পাকিস্তানের জঙ্গি ঘাঁটি উড়িয়ে সারা দেশ যখন জ্বালা জুড়োনোর কথা বলছে, বাবলু সাঁতরার স্ত্রী মিতা সাঁতরা কিন্তু বলছেন অন্য কথা। তাঁর কথায়, বদলা তিনি চান না। কারণ, বদলা মানেই যে কারও না কারও কোল খালি হবে।\n'মহালয়ায় শুভাশিসদা অ্যাওয়ার্ড না পেলে সবচেয়ে বেশি কষ্ট পাব আমি!' পরের খবর\nসেলিব্রিটি টালিগঞ্জ tollywood surgical strikes 2.0 pulwama Attack Celebrity\nWeb Title : kolkata film industry salutes indian air force for surgical strike2how tollywood stars react


আদিরা আমার সব ভুলিয়ে দেয়: রানী | sampadona bangla news\nআদিরা আমার সব ভুলিয়ে দেয়: রানী\nসম্পাদনা অনলাইন : চার বছর পর পর্দায় ফিরে রীতিমতো ছক্কা হাঁকালেন বলিউড অভিনেত্রী রানী মুখার্জি। তাঁর অভিনীত ‘হিচকি’ ছবিটি শুধু বক্স অফিসে নয়, চিত্র সমালোচকদের মনও জয় করে নিয়েছে। ‘হিচকি’র সাফল্যের পর এক পাঁচতারা হোটেলে রানী আবার সাংবাদিকদের মুখোমুখি হন। ‘হিচকি’র সাফল্য প্রসঙ্গে একগাল হেসে বলেন, ‘খুব ভালো লাগছে হিচকিকে সবাই সাদরে গ্রহণ করেছে বলে, ছবিটা সবার ভালো লেগেছে। আমি মনে করি, হিচকি এমন একটা ছবি, যা সারা জীবন মানুষ মনে রাখবে। এমন নয় যে দুই বছর পর ছবিটার কথা ভুলে যাবে।’\nআদিরার কী প্রতিক্রিয়া তার মাকে বড় পর্দায় দেখে? এই প্রশ্নের জবাবে মিষ্টি হেসে এই বলিউড সুন্দরী বলেন, ‘আদিরা আমার কোলে বসে ছিল। স্ক্রিনে আমাকে দেখে লাফিয়ে উঠে বলে, “আরে, এটা তো আমার মাম্মা”। প্রথম ১০ মিনিট সিনেমা দেখে। তারপর ঘুরতে থাকে। গান এলেই নাচতে থাকে। আমার জন্য বিশেষ মুহূর্ত ছিল এটা।’\nমা হওয়ার পর হিচকি দিয়ে অভিনয়ে ফিরলেন রানী। ছবি মুক্তির আগের রাতে কতটা উত্তেজনায় ছিলেন এই বলিউড নায়িকা? এই প্রশ্নের জবাবে রানী বলেন, ‘আমি তখন দুবাইতে ছিলাম। আর আমার সঙ্গে আদিরাও ছিল। আদিরা আমার সঙ্গে যখন থাকে, আমি পুরো দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতে পারি। আদিরা আমার সব ভুলিয়ে দেয়। দুশ্চিন্তা, উত্তেজনা সব।’ তবে এখন আর কোনো কাজ নয়। শুধু আদিরার সঙ্গে সময় কাটাবেন রানী। দেশের বাইরে ছুটি কাটাবেন মেয়ের সঙ্গে।


ভগবান রাম আমার শিরায় শিরায়, দিদি ঘাবড়ে গেলেন কেন, প্রশ্ন মোদীর ভগবান রাম আমার শিরায় শিরায়, দিদি ঘাবড়ে গেলেন কেন, প্রশ্ন মোদীর – desh1.com\n২৮শে জানুয়ারি, ২০২২ খ্রিস্টাব্দ রাত ৩:০৪\nভগবান রাম আমার শিরায় শিরায়, দিদি ঘাবড়ে গেলেন কেন, প্রশ্ন মোদীর\nকলকাতা: দিদি এতটাই ঘাবড়ে গিয়েছেন যে এখন ভগবানের নাম শুনতে পারছেন না৷ ভগবানের নামও তাঁর কানে খারাপ লাগে৷ হলদিয়ার নির্বাচনী প্রচার মঞ্চ থেকে মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়কে তীব্র আক্রমণ শাণালেন প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী৷ সোমবার ওই মঞ্চ থেকে মোদী বলে চলেন, জয় শ্রী রাম বলা যাবে না! যারা জয় শ্রী রাম বলেছেন, দিদি তাঁদের গ্রেফতার করিয়েছেন৷ জেলে পুরেছেন৷ পশ্চিমবঙ্গে মানুষের পুজো করার ক্ষমতা নেই! কোনও উৎসব পালন করার অধিকার নেই৷\nমোদীর এই অভিযোগের প্রেক্ষাপট রচিত হয়েছিল কয়েকদিন আগে৷ রাজ্য সড়ক ধরে চলছিল মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের গাড়ি৷ চন্দ্রকোণায় থামলেন৷ কারণ তিনি কানে কিছু শুনেছেন৷ প্রত্যক্ষদর্শীদের বক্তব্য, কিছু মানুষ রাস্তার ধারে দাঁড়িয়ে ‘‘জয় শ্রীরাম’’ ধ্বনি দিচ্ছিলেন৷ গাড়ি থেকে নেমে মুখ্যমন্ত্রী বলতে থাকেন ‘‘পালাচ্ছিস কেন, আয় আয়৷ পালিচ্ছিস কেন? হরিদাস সব …৷ যারা স্লোগান দিচ্ছিলেন, ততক্ষণে পালিয়ে গিয়েছে৷ মুখ্যমন্ত্রীকে রাস্তায় দেখে প্রত্যক্ষদর্শীরা জোরহাত করেছেন৷\n২১ সেকেন্ডের এই ভিডিওটি ভাইরাল হয়ে যায়৷ শনিবার ওই ঘটনার পর বিজেপির নেতারা নিজেদের স্যোশাল মিডিয়া পেজে ওই ভিডিও শেয়ার করেন৷ লিখে দেন নানান মন্তব্য৷ ফেসবুক এবং হোয়াটস্ অ্যাপের মাধ্যমে আম জনতার কাছে পৌছে যায় ওই ভিডিও৷ রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘের দক্ষিণবঙ্গ শাখার তরফ থেকে এক মুখপাত্র সাফ জানান, এই কাজ একজন মুখ্যমন্ত্রী করতে পারেন তা না দেখলে বিশ্বাস করা যায় না৷ উনি কেনও কাজই ঠিক করে করে উঠতে পারছেন না৷ তাই হতাশা বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে৷\nএদিন ঝাড়গ্রামের অন্য একটি একটি সভায় মোদী বলেন, ‘‘ভগবান রাম আমার শিরায় শিরায় রয়েছেন৷ রাবণকে হারিয়ে লঙ্কা জয় করে ভগবান রাম ভ্রাতা লক্ষণকে বলেছেন, এই সোনার লঙ্কা চাই না৷ মা, জন্মভূমি আমার কাছে স্বর্গ৷’’ মোদী আরও বলেন, ‘‘ভগবান রামই আমার প্ররণা, আমার প্রজ্ঞা৷’’\nবিশেষজ্ঞদের মতে, পশ্চিম মেদিনীপুরের চন্দ্রকোণায় যে অঞ্চলে ঘটনাটি ঘটেছে সেখানে বিজেপির সংগঠন বেশ শক্ত তা পঞ্চায়েত নির্বাচনের পরই বোঝা গিয়েছিল৷ পশ্চিম মেদিনীপুরেই রাজ্য বিজেপির সভাপতি দিলীপ ঘোষের পৈত্রিক বাড়ি৷ এই জেলা থেকেই তিনি বিধায়ক হয়েছেন৷ জঙ্গলমহলের বিজেপির শক্ত অবস্থানের খবর রাখেন মমতাও৷ তিনি ইতিমধ্যেই কিছু নেতৃত্বের পরিবর্তন করেছেন৷’’\nতবে মুখ্যমন্ত্রীকে শুনিয়ে জয় শ্রী রাম ধ্বনী তাকে অযথা উত্তেজিত করার প্রচেষ্ঠা বলেও মনে করছে রাজনৈতিক বিশেষজ্ঞরা৷ স্বাভাবিকভাবেই বিজেপি মমতার ওই আচরণ থেকে রাজনৈতিক ফায়দা তুবে তা মনে করছে রাজনৈতিক মহল৷ বিজেপির বক্তব্য, মুখ্যমন্ত্রী অযথা উত্তেজিত হলেন কেন? জয় শ্রী রাম ধ্বনী – বলা তী অপরাধ? মুখ্যমন্ত্রী গাড়ি থেকে নেমে তাদের সঙ্গে গলা মেলাতে পারতেন৷ তাঁকে দেখে সাধারণ মানুষ কেন পালালেন? প্রচারে বিজেপি বলতে শুরু করেছে, ‘‘সাধারণ মানুষ মুখ্যমন্ত্রীর কনভয়ের পাশে এমন কাজ করার সাহস পাচ্ছেন৷ এই থেকে অনুমান করা কঠিন নয় যে মানুষের মনে অসন্তোষ রয়েছে৷ সুযোগ পেলেই সেই অসন্তোষ বাইরে বেরিয়ে পড়ছে৷ মানুষ শাসকদলের নেতাদের এখন ভয় পাচ্ছে না৷ ’’\nমোদী সোমবার জনসভায় বলেছেন, দিদি গণতন্ত্রকে ভয় পাচ্চেন৷ রাজ্যের মানুষের উপর দিদির চমকি-ধমকি চলবে না৷ এখন জনতার চমকি ধমকি চলবে৷ যদি দিদি মানুষের রায়কে ভয় পান তবে এই ভয় ভালো, দিদি যদি গণতন্ত্রকে ভালোবাসেন তবে এই ভয় ভলো৷ ‘‘দিদি বুঝে গিয়েছেন, তিনি ১০টি আসন পর্যন্ত পৌছবেন না৷’’