کتاب معرفة المعاد / المجلد التاسع / القسم الثانی: الشفاعة التکوینیة و التشریعیة، الشفاعة فی الروایات العامة و الشیعة، الشفاعة بالاصالة و بالعرض\nکتاب معرفة المعاد / المجلد التاسع / القسم الثانی: الشفاعة التکوینیة و التشریعیة، الشفاعة فی الروایات العامة و الشیعة، الشف...\nالشفاعة ومسائلها الكلّيّة\nيَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إلی الرَّحْمَـ'نِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَي' جَهَنَّمَ وِرْدًا * لاَ يَمْلِكُونَ الشَّفَـ'عَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـ'نِ عَهْدًا. \nبحث الشفاعة من أفضل أبحاث المعاد وأرقاها، وكثيراً ما تطرّقت إليه الآيات القرآنيّة وروايات المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين، كما وبلغ النقاش والجدل بشأنه بين الباحثين حدّاً جعل البعض يتطرّف في قوله بالشفاعة، إذ اعتبر الشفاعة المحمديّة شاملة حتّي للمعاندين والناصبين؛ وجعل البعض الآخر يتطرّف في إنكارها، إذ يحصرها علی الاُمور التكوينيّة فقط، أمّا في الاُمور التشريعيّة فقد أنكر العفو عن المجرم والتغاضي عن إنزال العقاب الإلهي‌ّ، وعدّهما أمراً منكراً.\nوقد ألفّ الفريقان كتباً كثيرة في إثبات الشفاعة أو في نفيها وإنكارها، ودام البحث بشأنها وطال. بَيدَ أنّ أفضل الابحاث التي تطرّقت إلی موضوع الشفاعة وسبرت أغوارها، والتي شيّدت علی أساس التفسير الموضوعي‌ّ ( الآيات بالآيات)، وعلي الاستشهاد بالروايات الصحيحة، ودُعمت ببحوث اجتماعيّة وفلسفيّة، بحث أُستاذنا الجليل العلاّمة الطباطبائيّ في كتابه « الميزان »؛ كما أ نّه أورد في « رسالة المعاد »؛ بحثاً موجزاً عن الشفاعة قد استنبطه من ارتباط الآيات القرآنيّة بعضها بالبعض الآخر.\nونأمل أن نناقش بحول الله المتعال وقوّته هذا الموضوع بالقدر الكافي، ونتفحّص جميع جوانبه. ونُلقي الآن نظرة إجماليّة علی المعني اللغوي‌ّ للشفاعة.\n في المعني اللغوي‌ّ للشفاعة\nجاء في « لسان العرب »: شَفَع لِي، يَشْفَعُ، شَفَاعَةً وتَشَفَّعَ: طَلَبَ؛ وَالشَّفِيعُ: الشَّافِعُ، والجمع: شُفَعَاءَ.\nوجاء في القرآن الكريم:\nمَن يَشْفَعْ شَفَـ'عَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ و نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَـ'عَةً سَيِّئةً يَكُن لَّهُ و كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَهُ عَلَي' كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا. \nوجاء في حديث الحدود: إِذَا بَلَغَ الحَدُّ السُّلْطَانَ فَلَعَنَ اللَهُ الشَّافِعَ وَالمُشَفَّعَ. \nوتكرّر في الحديث ذكر الشفاعة في أُمور الدنيا والآخرة، وهي طلب العفو عن الذنوب والجرائم، ويقال لمن يقبل الشفاعة: المُشَفِّعُ، ولصاحب الشفاعة المقبولة: المُشَفَّع.\nوفي « تاج العروس »: الشَّفْع: الزيادة. وفي‌قوله تعالی: مَن يَشْفَعْ شَفَـ'عَةً حَسَنَةً، قال الراغب: أي مَن انضمّ إلی غيره وعاونه وصار شفعاً له أو شفيعاً في فعل الخير أو الشرّ، فعاونه أو شاركه في نفعه أو ضرّه. فصار كأ نّه شفَع له. وذلك كما قال ( الرسول الاكرم ) صلّي الله عليه وآله وسلّم: مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرَهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَمَن سَنَّ سُنَّةً قَبِيحَةً فَلَهُ إثْمُهَا وَإثْمُ مَنْ عَمِلَ بِهَا.\nوفي « صحاح اللغة »: الشَفْع: خلاف الوَتْر، وهو الزوج. تقول: كَانَ وَتْراً فَشَفَعَتْهُ شَفْعاً.\nوجاء في « النهاية » لابن الاثير نفس ما أوردناه عن « لسان العرب ».\nوفي « مجمع البحرين »: الشَّفيع: صاحب الشفاعة. قال تعالی:\nمَن يَشْفَعْ شَفَـ'عَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ و نَصِيبٌ مِّنْهَا. قيل: معناه من يُصلح بين اثنين يكن له جزء منها. وَمَن يَشْفَعْ شَفَـ'عَةً سَيِّئَةً، أي يمشي بالنميمة مثلاً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا، أي إثم منها.\nوفي « لغت نامه دهخدا »:  نُقل عن معجمي « ناظم الاطبّاء » و « صراح اللغة » أ نّها تأتي بمعني الترجّي والتوسّط. وفي هوامش « دهخدا » أنّ الشفاعة بمعني التوسّط والوساطة بين اثنين. وفي « ناظم الاطبّاء » أ نّها بمعني التوسّط، كما جاء فيه أ نّها بمعني ترجّي العفو. وفي هوامش « دهخدا » أ نّها تأتي أيضاً بمعني التوسّط لدي ملك أو عظيم ليعفو عن مذنب ما. وجاء في « فرهنك آنِندراج » أنّ الناطقين بالفارسيّة يستعملون لفظ الشفاعة بمعني الطلب اللفظي‌ّ للمغفرة عن مذنب.\nويستفاد من مجموع ما ذُكر أنّ الشفاعة بمعني تقوية ومساعدة شي‌ء أو شخص ضعيف محتاج لمعونة ومساعدة. ويستعمل هذا اللفظ في دعم ذلك الموجود المحتاج إلی القوّة، لحين وصوله إلی مرحلة الاعتدال والكمال وانتفاء الفاقة.\nفعصا اليد ـ مثلاً ـ تُدعي شفيعاً، لانّ صاحب العصا يحتاجها بسبب ضعف بدنه وقدميه وظهره، حيث تعينه هذه العصا وتجبر فاقته، فيرتفع احتياجه خلال الحركة والسير من خلال استناده عليها.\nأمّا قدم الإنسان فلا تُدعي شفيعاً مع أ نّها تعين قدمه الاُخري وأ نّه سيعجز عن السير بقدم واحدة، لانّ عنوان إعانة البدن حال السير أو الوقوف قد لوحظ في العصا ولم يلاحظ في القدم؛ فالشَّفع مقابل الوَتْر، وهو الفرد الذي لايحتاج إلی إعانة أو دعم.\nوعليه، فلدينا ثلاثة تعابير: شَفْع و وَتْر؛ زوج و فَرْد؛ و اثنين و واحد. الواحد، وهو الذي لا يلاحظ له معني غير الوحدانيّة، ويقابله الاثنان، وهو تكرار الواحد بغضّ النظر عن أي‌ّ لحاظ آخر.\nالفَرْد، وهو العدد الذي يقابله العدد الزوج.\nأمّا الوتر فيعني المتوحّد الذي لا يحتاج إلی إعانة، ويقابله الشَّفْع، هو المعين والمساعد للشي‌ء الذي لوحظ فيه فاقته واحتياجه لتلك الإعانة.\nولهذا فقد قال في « مجمع البحرين »، مادة ( وتر ): « في تفسير قوله تعالی: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ؛ قيل: الشفع يوم الاضحي، والوتر يوم عرفة؛ وقيل: الوَتْر الله، والشفع الخلق خُلقوا أزواجاً؛ وقيل الوَتْر آدم شفع بزوجته حوّاء؛ وقيل: الشفع والوتر الصلاة منها شفع ومنها وتر».\nأي الصلاة ذات الركعة الواحدة التي تعدّ تامّة وكاملة في حدّ نفسها، الصلاة الاُخري التي لا تعدّ تامّة دون ضمّ ركعة ثانية إلی الاُولي.\nويمكن القول بصورة عامّة إنّ الشفيع عبارة عن انضمام وسيلة وأسباب معيّنة إلی شي‌ء أو إلی شخص لتشفعه بعد أن كان وحيداً، لإيصاله من خلال ذلك إلی نيل مراده، ذلك المراد الذي لم يكن نيله ميسوراً له أبداً بسبب ضعفه وقصوره.\nوكثيراً ما نستعمل لفظ الشفاعة في أحاديثنا اليوميّة ومحاوراتنا العرفيّة والإجتماعيّة، ونريد بها ـ علی ضوء ما هو متعارف في الوسط الاجتماعي‌ّـ نفس هذا المعني وصولاً للمطلوب وقضاء الحوائج الحيويّة.\nوبناء علی ما سبق، فلا اختصاص لكلمة الشفاعة بالشفاعة التكوينيّة أو بالشفاعة التشريعيّة، سواء في اللغة أم في المحاورات العرفيّة، بل إنّها تشمل كلا القسمين.\nثمّ إنّ الشفاعة من مصاديق السببيّة، أي توسيط سبب قريب بين السبب الاوّل البعيد وبين مسبّبه، سواءً في الاسباب الخارجيّة أم في الاسباب التشريعيّة.\nالشفاعتان التكوينيّة والتشريعيّة مختصّتان بالله تعالی\nإنّ الله تعالی هو الشفيع في جهتي التكوين والتشريع؛ أمّا في جانب التكوين، فلانّ التأثير منه تعالی، ولانّ السببيّة تُختم به. فالله سبحانه هو المالك لبناء الوجود المشيّد ولعالم الوجود والإيجاد. ومن هنا، فالعلل والاسباب التي تتوسّط بين ذاته القدسيّة وبين المسبّبات فتستدعي نشر أنواع الرحمة والنعم التي لا تعدّ ولا تُحصي علی عالم مخلوقاته وصنائعه التي ابتدعها، إنّما تعود إليه جميعاً وهي منه.\nفتمام سلسلة العلل والاسباب ـباعتبار كون كلٍّ منها واسطة للفيض‌ـ تمتلك حقيقة الشفاعة، والله سبحانه هو الشفيع والشافع، بل هو شَفِيعُ الشَّافِعِينَ وَأَشْفَعُ الشَّافِعِينَ.\nومن المعلوم أنّ انطباق معني الشفاعة علی شؤون الاسباب والعلل الوجوديّة المتوسّطة واضح في جانب التكوين، لانّ هذه العلل والاسباب المتوسّطة ـ كالملائكة والانواع المجرّدة وغيرهاـ تستمدّ من صفات الله العليا وأسمائه الحسني، كالرحمة والإحياء والإماتة والرزق والعلم والقدرة وغيرها، فتفيضها علی هذه الماهيّات العدميّة المفتقرة، مشيّدة عالم الإمكان بمثل هذه الطراوة والجمال، وناهضة بعالم الصنع بمثل هذا الإبداع العجيب المحيّر.\nوقد ورد في القرآن الكريم: لَهُ و مَا فِي السَّمَـ'وَ ' تِ وَمَا فِي الاْرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ و إِلاَّ بِإذْنِهِ. \nوورد أيضاً: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَـ'وَ ' تِ وَالاْرْضِ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَي علی الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الاْمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ. \nوتبيّن هذه الآيات في ظاهرها الشفاعة في التكوين، إذ إنّ الشفاعة التكوينيّة ـكما ذُكر سابقاًـ هي عبارة عن توسّط العلل والاسباب بين الذات الإلهيّة المقدّسة وبين المسبّبات والموجودات الخارجيّة في تدبير وجودها وتنظيمه، وفي بقائها ودوامها في عالم الخلقة.\nأمّا في الجانب التشريعيّ فإنّ الله تبارك وتعالی في علوّه وسُمُوّه قد تفضّل علی عالم الإنسان الترابيّ الذليل بإرسال الانبياء وإنزال الكتب السماويّة، ووضع الاحكام والقوانين في الاوامر والنواهي، والجزاء عليها بتبعات الطاعة والعصيان التي يجسّدها الثواب والعقاب في دار الآخرة، وأنعم علينا بنعمة السير التشريعيّ في طريق التكامل. وقد جاء الانبياء ـعلي هذا الاساس‌ـ فبشّروا الناس برحمة الله ونعمته، وحذّروهم من العواقب الوخيمة للظلم والخيانة والاعتداء، فتمّت بذلك الحجّة علی الناس، ولزمهم البرهان والبيّنة باتّباع الصراط المستقيم:\nوَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَـ'تِهِ وَهَوُ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. \nولابدّ هنا من ذكر مقدّمة لإيضاح جميع جوانب الشفاعة في الاُمور التشريعيّة ولبيان معناها والتعرّف علی موقعها وأهمّيّتها.\nمقدّمة لإثبات الشفاعة التشريعيّة\nإنّ الشفاعة التي نتوسّط بها في أُمورنا الاجتماعيّة، إمّا أن تكون استجلاباً لنفعٍ ما، أو أن تكون دفعاً لضررٍ ما، إلاّ أ نّه لايمكن إطلاق كلمة الشفاعة وتعميمها علی استجلاب أيّة منفعة أو دفع أي‌ّ ضرر، لا نّنا لانتوسّل بالشفاعة فيما تتضمّنه العلل والاسباب التكوينيّة من خير أو شرّ، كالجوع والعطش والصحّة والمرض والإحساس بالحرّ والبرد، بل نلجأ في مثل هذه الاُمور إلی الاسباب الطبيعيّة، فنستخدم الوسائل المناسبة لصيانة أنفسنا من الإصابة بالآفات، كتناول الطعام والشراب، وارتداء الملابس والعيش في بيت ومحلّ مناسب، ومعالجة المرض.\nإلاّ أ نّنا نحصر استخدامنا الشفاعة في أُمور الخير والشّر والمنافع والاضرار المعتبرة في الحكومات الاجتماعيّة علی نحو الخصوص أو العموم، لا نّنا نعلم أنّ هناك في دائرة المولويّة والعبوديّة، ولدي كلّ حاكم ومحكوم عليه، أحكاماً وقوانيناً وأوامر ونواهٍ، إن امتثل المكلّف بطاعتها، فستعود عليه بالثواب الجميل والمدح والثناء وارتقاء الدرجة، وستدرّ عليه المال والجاه؛ وللحقه ـفي حال عدم امتثاله‌ـ توابع ذلك من العقوبات المادّيّة والاضرار المعنويّة.\nوبشكل عامّ، فلو أمر موليً وولي‌ّ أمرٍ ما عبده، ومن كان منضوياً تحت لواء حكمه وسيادته، أن يخضع لحكومته بأمرٍ أو نهيٍ ما، فإن امتثل للطاعة فسيكافأ بما هو حسن ومرضي، وإن تمرّد وعصي فسيعاتب ويوبخّ بما هو غيرمرض.\nفهناك ـ إذاً ـ قانونان واعتباران، هما قانون الحكم والامر، وقانون الجزاء الذي يوضع علی إثر إطاعة الامر أو مخالفته.\nإنّ هذا الاصل والقاعدة الكلّيّة جاريّاً في جميع الحكومات ـسواء الحكومات العالميّة، أم الخاصّة، أم بين فرد من أفراد الإنسان مع مَن هم تحت سلطته‌ـ أي قاعدة: وجود القانون، والعقوبة والجزاء الحسن علی ضوء مخالفته أو موافقته.\nشرائط الشفاعة التشريعيّة\nولو أراد إنسان أن يحظي بفائدة مادّيّة أو معنويّة ويحصل علی ما عُيّن له من قبل المجتمع، دون أن يمتلك الاسباب الموجبة لتلك الحظوة، أو إذا أراد أن يتّقي شرّاً ويدفع عن نفسه الضرر بامتثال الامر وتحمّل مسؤوليّة التكليف، فعليه أن يتوسّل بالشفاعة.\nوبعبارة أُخري، فإن أراد الحصول علی الجزاء الحسن دون أن يمهّد له أسبابه من طاعة الاوامر المولويّة والاجتماعيّة، أو أراد أن يدفع عن نفس عقوبة شديدة دون أن يُنجز ما كلِّف بإنجازه، فعليه التوسّل بالشفاعة. وسيتّضح في مثل هذه الحالة معني الشفاعة وتتجلّي حقيقتها، بَيدَ أ نّه ينبغي أن يكون واضحاً أنّ هذه الشفاعة لا تتحقّق بصورة مطلقة إلاّ في موارد خاصّة.\nفالذي لا يمتلك لياقة التلبّس بكمال خاصّ، كأن يريد شخص عامّي‌ّ عادي‌ّ أن يتصدّي لرئاسة كلّيّة في إحدي الجامعات، أو يتصدّي للتدريس فيها، أو يريد أن يظهر كمستكبر طاغٍ يستنكف من إظهار الخضوع أمام مولاه؛ فلا شفاعة في هكذا حالات، لانّ الشفاعة تستدعي تكميل العلّة، لا أن تكون سبباً مستقلاً في التأثير.\nوبغضّ النظر عن هذه الاُمور، فينبغي ألاّ تكون شفاعة الشفيع لدي صاحب الشفاعة جزافاً بلا فائدة، وألاّ تحصل دونما سبب أو داعٍ، وينبغي علی الشفيع أن يظهر لدي صاحب الشفاعة أمراً يؤثّر فيه ويقنعه، فيوجب ـبهذه الوسيلة‌ـ الجزاء الحسن، أو يصرف ـبهاـ العذاب الشديد.\nلا تستلزم الشفاعة التضادّ مع الحكم، بل تمثّل الحكومة\nلا يمكن للشفيع أن يقول للمولي: أبطل مولويّتك واكفف عبوديّتك عن عبدك، واصرف عقابك وجزاءك عنه!\nكما لا يمكنه أن يقول له: أوقف حكمك الذي جعلتَه وكلّفتَ به عبدك، وافسخ ذلك الحكم في شأن عبدك بشكل عامٍ أو خاصّ، وارفع العذاب عنه!\nولا يمكنه أيضاً أن يقول له: أبطِل قانون العقوبات إمّا بشكل عامّ أو في خصوص هذه الواقعة، ولا تعاقب عبدك.\nومن هنا، فليس للشفيع أي‌ّ أثر في مرحلة المولويّة والعبوديّة بين العبد ومولاه، ولا في مرحلة الحكم والامر، ولا في مرحلة جزاء الحكم والامر، ولادخل له في هذه المراحل الثلاث.\nلكنّ بإمكان الشفيع ـ بعد مراعاته هذه الجهات الثلاث ـ إمّا أن يتوسّل بما يتّصف به الحاكم من صفات تستدعي العفو عن العبد ومسامحته، كالتوسّل بجلال المولي وسيادته وكرمه وسخائه وشرفه وأصالته؛ أو أن يتوسّل بما لدي العبد المذنب من صفات تستجلب رحمة الحاكم وتستدرّ عطفه وشفقته، وتثير في وجوده حسّ المغفرة والتغاضي، كذلّ العبد ومسكنته وحقارته وحيرته وسوء حاله؛ أو أن يتمسّك بالصفات الموجودة فيه بذاته أي في نفس الشفيع، كقربه من صاحب الشفاعة وكرامته عليه وعلوّ درجته وسموّ منزلته عنده.\nوبهذا الطريق يمكنه أن يقول له: إنّني لا أسألك رفع يدك عن مولويّتك وعن عبوديّة عبدك؛ ولا أسألك إبطال حكمك، ولا إيقاف قانون جزائك؛ بل أسألك أن تغضّ الطرف عن ذنبه، وأن تشمله بغفرانك وعفوك، لا نّك أنت صاحب الشرف والسيادة والكرم والرأفة، ولانّ عذابك له لن يعود عليك بشي‌ء، وعفوك عنه لن يضرّك بشي‌ء، أو لا نّه مسكين مستكين، وأنت أجلّ وأسمي مقاماً من أن تصرّ علی عقابه، أو أسألك بمقامي ومنزلتي عندك أن تقضي لي حاجتي، أن ترعاه بنظرة عطف تؤدّي به إلی العفو والنجاة.\nوفي الحقيقة فالشفيع يطرح موضوعاً جديداً يستلزم حكماً جديداً فيسأل العفو علی أساس ذلك الموضوع الجديد، وذلك الموضوع ناتج عن تحكيم بعض العوامل المتعلّقة بالمورد المعيّن، والمؤثّرة في رفع عذاب الشخص المجرم وعقوبته الشديدة، بحيث تصبح تلك العوامل الجديدة حاكمة علی العامل القديم الذي أوجد الحكم ورتّب الجزاء والعقاب.\nومرادنا من هذه الحكومة هو أنّ الشفيع يرفع موضوع الحكم الاوّل عن موضعه، ويدخله تحت موضوع حكم آخر، وهو العفو والتغاضي والغفران.\nومن هنا، فالحكم الاوّل ( وهو العقوبة ) سوف لن يجري في موضعه، لخروجه من مصاديق موضوعيّة الموضوع. كما أنّ الامر ليس بالشكل الذي يبطل الشفيع حكم الموضوع علی نحو التضادّ. كما هو الحاصل عند إبطال بعض الاسباب المتعارضة في الطبيعة بعضها الآخر من خلال التضادّ والغلبة في التأثير.\nفحقيقة الشفاعة ـ إذاً ـ ليست تضادّاً ولا تزاحماً، بل هي التوسّط في إيصال نفع أو إزالة ضرر عن موضوعٍ ما علی إثر جريان عنوان جديد يطرأ علی ذلك الموضوع، فيُخرجه من عنوان حكم العقاب ويُدخله تحت عنوان حكم العفو والغفران.\nوبناء علی ما قبل فالشفاعة هي من مصاديق السببيّة، لا نّها تفصل بين السبب الاوّل والمسبَّب، فلا تدع السبب الاوّل يُلحق حكم الضرر بالموضوع، بل تجعله ـعلي أساس هذا التوسّط‌ـ يصدر حكم العفو والمسامحة بشأن ذلك الموضوع.\nمن هنا، نحصل علی أن ليس ثمّة من إشكال أو محذور من وجهة نظر التشريع أيضاً ( الشفاعة عند الله ).\nالشفاعة من شؤون الله تعالی، وامتلاكها بإذنه عزّ وجلّ\nاتّضح ممّا سبق أنّ عنوان الشفاعة لدي الحاكم المطلق جائز وفق شرائط خاصّة، وقد وردت في هذا الشأن آيات قرآنيّة كريمة، منها آية:\nيَوْمَنءِذٍ لاَّ تَنفَعُ الشَّفَـ'عَةُ إِلاَّ مَن أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـ'نُ وَرَضِيَ لَهُ و قَوْلاً. \nوآية: وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـ'عَةُ عِندَهُ و´ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ. \nوآية: وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَـ'وَ ' تِ لاَ تُغْنِي شَفَـ'عَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَي. \nوآية: وَلاَ يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دونِهِ الشَّفَـ'عَةَ إِلاَّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ. \nوهي آيات تقرّر أمر الشفاعة لطائفة من الملائكة والناس بإذن الله وارتضائه، لانّ الملك والامر للّه سبحانه، إن شاء مَلَّك الامر غيره، أو أشرك سواه في حقّ الشفاعة المختصّ بذاته المقدّسة.\nشفاعة العباد الصالحين بأمرٍ من الله\nومن حقّ عباد الله الصالحين وملائكته المقرّبين المتمسّكين بذيل رحمته أن يستفيدوا من صفاته العليا من خلال العفو والمغفرة والمسامحة، فيشملوا بعناية الله عبداً من عباده قد ساءت حاله بمعصيته، وإنقاذه من بلاء العقوبة، وإخراجه من مصداق حكم العقاب الذي يشمل المجرمين.\nوذلك لانّ تأثير الشفاعة ـ كما علمنا سابقاًـ هو علی نحو الحكومة وليس علی نحو التزاحم والتعارض والتضادّ.\nأجل، إنّ الله قادر علی إنجاز أيّ تغيير وتبديل، وعلي تكفير الفعل القبيح الذي يرتكبه عبده، وستره بأنواع الستر والحجب؛ أوَ لم‌يقل سبحانه:\nأُولَـ'´نءِكَ يُبَدِّلُ اللَهُ سَيِّـَاتِهِمْ حَسَنَـ'تٍ. \nفهو عزّ وجلّ قادر علی تبديل السيّئات حسنات، وقادر أيضاً علی إعدام العمل الموجود ونفيه: وَ قَدِمْنَآ إلی مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَـ'هُ هَبَآءً مَّنثُّورًا.\nوقادر كذلك علی أن يجعل العمل الحسن موجباً لمغفرة العمل القبيح وكفّارةً له: إِن تَجْتَنِبُوا كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَاتِكُمْ. \nوقال تعالی: إِنَّ اللَهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَ ' لِكَ لِمَن يَشَآءُ. \nومن الجليّ أنّ عدم غفران الشرك مغاير لمورد الإيمان والتوبة، إذ لو أشرك امرؤ ما ثمّ آمن، لكان نفس إيمانه توبةً له وسبباً في العفو عنه. من هنا فالشرك غير قابل للمغفرة حال الشرك، لا بعد التوحيد وتبدّل الموضوع، أمّا بعد التوبة والإيمان فسيكون قابلاً للمغفرة، شأنه في ذلك شأن سائر الذنوب.\nأجل، فالله قادر أن يضاعف العمل القليل، فقد قال سبحانه: مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ و عَشْرُ أَمْثَالِهَا. \nكما أ نّه قادر أن يجعل العمل المعدوم موجوداً؛ كما في آية اتّباع الذرّيّة آباءها وأجدادها ولحوقها بهم: وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَـ'نٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلْتَنَـ'هُمْ مِّن عَمَلِهِم مِّن شَيْءٌٍ كُلُّ امْرِي‌ءِ بِمَا كَسَبَ رَهِينٍ. \nوبالتأكيد، فالله عزّ وجلّ لايفعل هذه الاُمور جزافاً ولا داعٍ، بل يفعلها علی أساس المصلحة المقتضية والعلّة المتوسّطة في البين.\nوعليه، فما الإشكال في أن يكون بين تلك الاسباب والعلل المتوسّطة شفاعة الشافعين من أنبيائه وأوليائه المقرّبين وعباده الصالحين؟ أفي ذلك ظلم ما! أَوَ هذا الامر أمر جزاف؟!\nفي إثبات الشفاعة الحقّة علی أساس الآيات القرآنيّة\nتنفي كثير من الآيات القرآنيّة الشفاعة عند الله سبحانه بشكل مطلق، آية:\nوَاتَّقُوا يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَـ'عَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُون. \nوقوله تعالی: وَاتَّقُوا يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَـ'عَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُون. \nوقوله تعالی: يَـ'´أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَـ'كُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِي يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَـ'عَةٌ وَالْكَـ'فِرُونَ هُمُ الظَّـ'لِمُونَ. \nولبيان مضامين هذه الآيات وتعيين مصاديقها، لابدّ لنا من ذكر مقدّمة.\nالشفاعة عند عبدة الاصنام\nلقد وضعت دعائم الحكومات الدنيويّة ـعلي اختلاف أساليبها وتنوّع شؤونها وأنواع قواها المقننّة والحاكمة والتنفيذيّة‌ـ علی أساس الحاجات الضروريّة الدنيويّة.\nوالهدف من هذه القوانين هو سدّ احتياجات الناس علی حسب ما تقتضيه الظروف الزمنيّة والمكانيّة. وكثيراً ما يحصل أن تطرأ في القوانين تغييرات غير محكومة بضابط ولا خاضعة لميزان عامّ، من قبيل تبديل مالٍ إلی مال آخر، أو تغيير مقام إلی مقام آخر، أو نسخ حكم بحكم آخر. وربّ أن يكون قانون العقوبات أكثر من غيره عرضة لهكذا تغييرات. وعلّة ذلك هي أنّ الجريمة والجناية تستتبع في قوانين الحياة الوضعيّة الحبَس والعقاب والإعدام وإسقاط الرتبة وسائر أنواع العقوبات الاُخري.\nوغالباً ما يحصل أن تتغير أحكام العقوبة تبعاً لاغراض مختلفة، فيغيّر الحاكم حكمه نتيجة حدث طاري يستوجب تغيير تلك العقوبة؛ كأن يصرّ الشخص المجرم ـوهو علی أعتاب جريمته‌ـ في أمله باستثارة عواطف القاضي لكي يستدر عطفه ليصرف عنه أو يرشو القاضي فيحرفه عن المسار الصحيح للحكم، ويدفعه لمغايرة حكم الحقّ؛ وكأن يبعث المجرم إلی الحاكم شفيعاً يتوسّط له لديه؛ أو يرسل الشفيعَ إلی منفّذ الحكم ليوقف تنفيذ الحكم علی ذلك المجرم؛ وكأن يفدي المجرم نفسه بغلامه أو بابنه أو بأخيه، فيبعث بأحدهم إلی الحاكم لمعاقبته بدلاً عنه.\nويحصل ذلك في حال احتياج الحاكم المتأهّب لإنزال العقاب إلی هذا البديل أكثر من احتياجه إلی نفس المجرم، فيقوم برفع العقوبة عن المجرم وإصدار حكمها علی من جُعِل كبشاً لفداء المجرم؛ وكأن يستعين المجرم بقومه وعشريته وأصحابه، فيجتمعون ويتعاضدون علی إعانته وتخليصه. وقد راج هذا النوع من التخلّص بالشفاعة والرشوة وغيرها بين الاُمم منذ قديم الزمان.\nوكان عبدة الاصنام وغيرهم من الاُمم القديمة يعتقدون أنّ الحياة الآخرة تشبه الحياة الدنيا تماماً، وأنّ الاسباب المادّيّة والطبيعيّة الجارية في هذا العالم ستكون سارية في ذلك العالم أيضاً، وأنّ الفعل والانفعال الطبيعي‌ّ جاريان هناك.\nوعلي هذا الاساس، فقد كانوا يقدّمون لآلهتهم أنواع الهدايا والقرابين لتغضّ الطرف عن عقابهم، أو لتعينهم في أُمور معيشتهم، أو أملاً في شفاعة تلك الآلهة، أو فداءً لانفسهم منها. وكانوا يدفنون معهم في قبورهم غلمانهم وأسلحتهم الحربيّة، ويتسلّحون بمختلف الاسلحة ليتمكّنوا ـحسب اعتقادهم‌ـ بتلك الوسيلة ـكثرة الاعوان والانصار وحمل السلاح‌ـ من الدفاع عن أنفسهم ودرء الجزاء المنتظر وشدّة العقوبة.\nونلاحظ في متاحف العالم اليوم كثيراً من هذه الاُمور وهي تحكي عن أُسلوب تفكير تلك الاُمم الجاهليّة.\nكما نلاحظ علی مقربة من الاهرام الثلاثة ـالتي تمثّل قبور فراعنة مصرـ أرضاً ممتدّة قد استخدمت كمقبرة لعبيد أُولئك الفراعنة؛ أُولئك العبيد الذين كانوا يرزحون تحت السياط ووطأة الاعمال الشاقّة حتّي الموت، بل الذين كانوا يقتلون لاتفه الاسباب. وكانت أجساد أولئك العبيد تُدفن قرب قبور الفراعنة، علی أمل أن يقوموا للدفاع عن أسيادهم عند قيام القيامة.\nحتّي كان الاسياد يدفنون مع موتاهم المجوهرات ووسائل الزينة المختلفة علی أمل الاستفادة منها في الآخرة؛ ويدفنون معهم أسلحتهم ليدافعوا بها عن أنفسهم. وكثيراً ما كانوا يدفنون مع الميّت الجواري‌ّ الجميلات، ليأنس بهنّ ذلك الميّت ولا يعاني من قساوة الوحدة! بل ويضعون في اللحد عدّة رجال من الشجعان من قادة جيش ذلك الفرعون المستكبر، ويضعون الحنطة والعدس وغيرها من الحبوب المعقّمة بموادّ التحنيط لكي لاتفسد ويتمكّن ذلك الميّت من الانتفاع بها إلی يوم القيامة.\nويُشاهَد في المتاحف العالميّة اليوم الكثير من هذه الامور وما شابهها.\nوقد طرأ هذا النوع من التفكير وما شابهه علی بعض الفرق الإسلاميّة، وترسّخ لدي أقوام قد اختلفوا في اللغة والعنصر والاصل، فاستمرّوا يتوارثونه بينهم. بل كثيراً ما ظهر في الاعقاب المختلفة بأشكال وصور عديدة مختلفة.\nوقد حارب القرآن الكريم جميع هذه العقائد الفاسدة والآراء الكاذبة والاوهام الواهية، وصرّح جهاراً: وَالاْمْرُ يَوْمَنِذٍ لِلَّهِ. \nوقال: وَرَأَوا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الاْسْبَابُ. \nوقال: هُنَالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ مَّآ أَسْلَفَتْ وَرُدُّو´ا إلی اللَهِ مَوْلَـ'هُمُ الّحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ. \nوقال ( والخطاب موجّه من الملائكة إلی الظالمين ):\nوَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَ ' دَي' كَمَا خَلَقْنَـ'كُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَّا خَوَّلْنَـ'كُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَي' مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَ نَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَـ'´وُا لَقَدْ تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُم تَزْعُمُونَ. \nوغير ذلك من الآيات الكثيرة الدالّة علی خلوّ ذلك العالم وتلك النشأة من الاسباب الدنيويّة والعلائق الطبيعيّة والروابط المادّيّة إذ لادور للنسب والحسب هناك. وهذا قانون عامّ وسنّة شاملة وأساسيّة تبطل بهما جميع تلك الاقاويل الكاذبة والمزاعم الواهية لتلك الاُمم الغابرة، ويذرا ذلك الاستكبار والتفرعن بأجمعه هباءً منثوراً؛ وهذا أمر عامّ وأصل أساس تتفرّع منه باقي الفروع.\nأمّا علی النطاق الخاصّ، فقد تصدّي القرآن الكريم أيضاً لمحاربة كلّ واحد من هذه الاقوال الفاسدة السيّئة، فقد بيّن مفصّلاً ـفي الآيتين سالفتي الذكر اللتين قد بدأتا بـ وَاتَّقُوا ـ أن ليس ثمّة تغيير في أمر الجزاء علی الاعمال بحيث يجازي شخص بدلاً عن شخص آخر، أو يقبل شفاعةً من أحد، أو يقبل فداءً وعوضاً ينجرّ إلی مجازاة شخص آخر بدلاً من المجرم؛ كما نفي أي‌ّ نصر وإعانة للمجرمين من قِبَل أصحابهم وأخلاّئهم، وبيّن أنّ يوم القيامة هو: يَوْمَ لاَ يُغْنِي مَوْليً عَن مَّوْليً شَيْـًا وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ. \nوقال: يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّن اللَهِ مِنْ عَاصِمٍ. \nوقال: مَا لَكُمْ لاَ تَناصَرُونَ * بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مَسْتَسْلِمُونَ. \nوقال: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـ'´ؤلآءِ شُفَعَـ'´ؤُنَا عِندَ اللَهِ قُلْ أَتُنَبِّؤُنَ اللَهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَـ'وَ ' تِ وَلاَ فِي الاْرْضِ سُبْحَـ'نَهُ و وَتَعَـ'لَي عَمَّا يُشْرِكُونَ. \nوقال: مَا لِلظَّـ'لِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ. \nوقال: فَمَا لَنَا مِن شَـ'فِعِينَ * وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ. \nوتنفي هذه الآيات القرآنيّة الكريمة ونظائرها وقوع الشفاعة وتأثير الوسائط والاسباب يوم القيامة.\nالآيات القرآنيّة المثبتة للشفاعة\nوفي مقابل هذه الطائفة من الآيات النافية للشفاعة بصورة مطلقة وقطعيّة، ثمّة آيات قرآنيّة أُخري تثبت أمر الشفاعة وتربأ به عن مستوي الشبهات، كقوله تعالی:\nاللَهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَـ'وَ ' تِ وَالاْرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَي' علی الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ شَفِيعٍ أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ. \nوقوله: لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ. \nوقوله: قُلِ لِلَّهِ الشَّفَـ'عَةُ جَمِيعًا. \nوقوله: لَهُ و مَا فِي السَّمَـ'وَ ' تِ وَمَا فِي الاْرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ و ´ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ. \nوقوله: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَـ'وَ ' تِ وَالاْرْضِ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَي علی الْعَرْشِ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ. \nوقوله: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَـ'نُ وَلَدًا سُبْحَـ'نَهُ بَلْ ( الانبياء والملائكة ) عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لاَ يَسْبِقُونَهُ و بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَي' وَهُم مِّن خَشْيَتِهِ مُشْفِقُِونَ. \nوقوله: وَلاَ يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَـ'عَةَ إِلاَّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ. \nوقوله: لاَ يَمْلِكُونَ الشَّفَـ'عَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـ'نِ عَهْدًا. \nوقوله: يَؤْمَنءِذٍ لاَّ تَنفَعُ الشَّفَـ'عَةُ إِلاَّ مَن أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـ'نُ وَرَضِيَ لَهُ و قَوْلاً * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا. \nوقوله: وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـ'عَةُ عِندَهُ و إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ. \nوقوله: وَكَم مِّن مَلَكٍ فِي السَّمَـ'وَ ' تِ لاَ تُغْنِي شَفَـ'عَتُهُمْ شَيْـًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَي'´. \nومن الواضح أنّ بعض هذه الآيات تعدّ الشفاعة مختصّة بالله المتعال، كالآيات الثلاث الاُولي المذكورة من سور السجدة والانعام والزمر؛ أمّا بعضها الآخر فذو دلالة علی أنّ بإمكان الآخرين أن يشفعوا بدورهم بإذن الله ورضاه.\nوعلي كلّ تقدير، فهذه الآيات تقرّ الشفاعة دون أي‌ّ شكّ أو تردّد، كلّ ما في الامر أنّ بعضها تنسب الشفاعة إلی الله بالاصالة، دون مشاركة غيره فيها، وأنّ بعضها الآخر تنسب الشفاعة إلی الله تعالی مع نسبتها إلی غيره بإذنه ورضاه.\nوقد علمنا سابقاً بأن هناك آيات تنفي الشفاعة عموماً، بَيدَ أ نّه ليس‌ثمّة تعارض بين ذلك النفي العامّ للشـفاعة وبين هذه الآيات الواردة في الشفاعة، لانّ هذه النسبة علی وجه العموم والخصوص؛ ومن الجلي‌ّ أنّ الخاصّ مقدّم باستمرار وبما أنّ عمومات العامّ تُخصَّص من خلال الدليل الخاصّ، فالادلّة التي تثبت الشفاعة في موارد خاصّة تفسّر ـفي حقيقة الامرـ الادلّة العامّة، وهذا شبيه بعمومات نفي النصر في قوله تعالی: وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ التي تُخَصَّص بآية: يَوْمَ لاَ يُغْنِي مَوْليً عَن مَّوْليً شَيْـًا وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ اللَهُ، حيث إنّ هذا الاستثناء المتّصل هو قرينة لتخصيص التعميم في نفي النصر، وهو في حكم الاستثناء المنفصل لها.\nوينبغي أن نري الآن، هل النسبة بين هاتين الطائفتين من الآيات التي تثبت الشفاعة هي نسبة العموم والخصوص حيث ينبغي ـوفقاً للقواعد الاُصوليّة‌ـ أن نخصّص عمومات نفي الشفاعة عن غير الله تعالی بالآيات الواردة في إثبات الشفاعة للمأذونين من قبل الله عزّ وجلّ، لاصحاب العهد، ولمن ارتضاهم سبحانه؟ أو أنّ الامر ليس كذلك، وأن ليس‌ثمّة تعارض بين هاتين الطائفتين أساساً، ولو علی نحو العموم والخصوص.\nعدم تنافي انحصار الشفاعة بالله عزّ وجلّ مع شفاعة الاطهار\nولبيان هذا الامر نقول: إنّ هذه الآيات ـ كما في كثير من الآيات القرآنيّة‌ـ تنسب صفة معيّنة أو فعلاً معيّناً إلی الله تعالی وحده، وتنسب ـفي الوقت نفسه ـ تلك الصفة أو ذلك الفعل إلی غير الله؛ كما في الآيات التي تتحدّث عن علم الغيب، حيث تنفي الغيب تارةً عن غير الله تعالی، وتعدّه تارة أُخري مختصّاً بذاته القدسيّة ومنحصراً به عزّ وجلّ؛ ثمّ تعتبره مختصّاً بالله وتنسبه ـكذلك‌ـ إلی غيره بإذنه ورضاه؛ كما في الآية 65، من السورة 27: النمل: قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَـ'وَ ' تِ وَالاْرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَهُ.\nوكما في الآية 59، من السورة 6: الانعام: وَ عِندَهُ و مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاَّ هُوَ.\nوالآية 27، من السورة 72: الجنّ: عَـ'لِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَي' غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَي' مِن رَّسُولٍ.\nحيث تصرّح الآية الاخيرة بأنّ الله تعالی يُطلع علی غيبه رسله الذين ارتضاهم. ومن الواضح انتفاء التعارض بين هذه الآيات، لانّ ما يعلمه الله سبحانه من علم الغيب، فقد علم به أَوّلاً وَبِالذَّاتِ وَبِالاَصَالَةِ، وما يُطلع عليه غيره إنّما يكون ثَانِيَاً وَبِالعَرَضِ وَبِالمَجَازِهِ.\nفلن يكون علم الغيب ـ إذاً ـ قد تجاوز ذات الله القدسيّة إلی غيره، إذ ليس من غيريّة في مَن يمتلكون علم الغيب، لانّ وجودهم يمثّل اندكاكاً في الله تعالی، ولانّ علم غيب الله هو الذي تجلّي فيهم.\nوليس بهكذا انتقال لعلم الغيب الخاصّ الذاتي‌ّ من تنافٍ أبداً مع أمر حيازة الصالحين والاطهار والرسل المرضيّين لعلم الغيب. وعلي الرغم من ملاحظة حصول شي‌ء من علم الغيب عند الانبياء والائمّة وأولياء الله تعالی، إلاّ أنّ علم الغيب يبقي منحصراً بذات الله القدسيّة.\nفعلي هذا، حين يمنّ الله تعالی بشي‌ء من علمه علی مَنِ ارْتَضَي مِن رَّسُولٍ، فإنّ أمر: لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلاَّ هُوَ، يبقي ثابتاً وراسخاً في محلّه، فافهم وتأمّل، لانّ إدراك هذه الحقيقة هو عين التوحيد.\nوقد جاء علی غرار هذه الآيات في التوفّـي والخَلْق والرزق والتأثير والحُكم وكثير من الموضوعات الاُخري، وقد أُشيع في الاُسلوب القرآني‌ّ نفي أي‌ّ كمال عن غير الله تعالی، ثم إثباته للّه تعالی بالاصالة، ولغيره بإذنه ومشيئته.\nوقد بحثنا بحول الله وقوّته في هذا الموضوع بالقدر الكافي، في المجلس السادس من الجزء الاوّل، من سلسلة « معرفة المعاد »، وأوضحنا أنّ جميع الموجودات لا تمتلك كمالاً علی نحو الاستقلال، وأنّ الكمالات المختلفة هي من فيض الله سبحانه تعالی، لذا فالكمال الذي يمتلكه أي‌ّ موجود في عالم المُلك والملكوت، إنّما هو كمال للّه أوّلاً وبالذات ومختصّ به سبحانه، وهو ـثانياً وبالعرض‌ـ كمال مُعطيً لذلك الموجود بتمليك من الله وبإذنه ومشيئته. ولا يسلب أبداً هذا العنوان العرضي‌ّ المجازي‌ّ الذي تمتلكه الموجودات في هذه الكمالات عن اختصاص الذات القدسيّة للّه جلّ وعزّ لذلك الكمال علی نحوٍ ذاتي‌ّ وأصلي‌ّ وحقيقي‌ّ.\nويشاهد المعني مشهود في كلّ مواضع القرآن الكريم. وحقّاً، إنّه من معجزات المعارف التوحيديّة في هذا الكتاب الإلهي‌ّ.\nوحاصل القول: أن ليس بإمكان أي‌ّ نوع من العطاء في عالم الربوبيّة أن يخرج القدرة والامر من يد الله تعالی، أو يستدعي افتقاره ونقصه؛ كما ليس من منعٍ يجبره علی حفظ شي‌ء ما ويبطل سلطانه.\nويعلم ممّا قلنا أنّ الآيات التي تنفي الشفاعة فيما إذا كان الامر راجعاً بيوم البعث « القيامة »، فهي إنّما تنفيها عن غير الله علی نحو الاستقلال؛ أمّا الآيات التي تثبت الشفاعة، فهي إنّما تثبتها للّه تعالی علی نحو الاصالة والاستقلال، وتثبتها لغير الله بتمليكه وإذنه. فالشفاعة ـإذاًـ ثابتة يوم القيامة بإذن الله، والحمد للّه.\nروايات العامّة في أمر الشفاعة\nكان كلّ ما ذكرناه حول إثبات الشفاعة في القرآن الكريم، أمّا في الروايات الواردة، فالشيعة والعامّة متّفقان علی هذا المطلب، وقد دوّنوا في كتبهم الروايات الواردة في هذا الخصوص.\nأمّا عند العامّة، فقد استغرقت روايات الشفاعة جميع كتبهم المعتبرة كالصحاح الستّة: « صحيح البخاري‌ّ »، « صحيح مسلم »، « صحيح الترمذي‌ّ »، « سنن النسائي‌ّ »، « سنن أبي داود »، « سنن ابن ماجة »؛ كما وردت في كتبهم الثلاثة الاُخري المشهورة، وهي « مسند أحمد »، « موطّأ مالك »، « سنن الدارمي‌ّ »، وأوردها مفسّروهم في كتب التفسير، ونقلها الحاكم في كتابه « المستدرك » والطبرانيّ في « المعجم الكبير »، والسيوطيّ في « الجامع الصغير ». وننقل ـ علی سبيل المثال ـ عدّة نماذج منها:\nروي السيوطيّ عن رسول الله صلّي الله عليه ] وآله [ وسلّم قال: شَفَاعَتِي لاِهْلِ الكَبَائِرِ مِن أُمَّتِي. \nوقال: شَفَاعَتِي لاِ مَّتِي مَنْ أَحَبَّ أَهْلَ بَيْتِي. \nوقال: شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا. \nوروي أحمد بن حنبل عن رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم أ نّه قال: شَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَهُ مُخْلِصاً. \nوأورد أيضاً: إِنِّي لاَرْجُو أَنْ أُشَفَّعَ يَوْمَ القِيَامَةِ. \nوأورد أيضاً في تفسير الآية الشريفة: «عَسَي'´ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا»، قَالَ: الشَّفَاعَةُ.  المَقَامُ المَحْمُودُ: الشَّفَاعَةُ. \nوأورد أيضاً: وَأُريدُ... أنْ أُوَخِّرَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لاِ مَّتِي إلی يَوْمِ القِيَامَةِ.  وَإنِّي أَخَّرْتُ عَطِيَّتِي شَفَاعَةً لاِ مَّتِي. \nوروي مسلم والدارمي‌ّ: أَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ فِي الْجَنَّةِ. \nوأورد مسلم: أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الجَنَّةِ. \nوروي ابن ماجة: يَشْفَعُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ: الاَنْبِيَاءُ، ثُمَّ العُلَمَاءُ، ثُمَّ الشُّهَدَاءُ. \nورووا كثيراً من الروايات جاء فيها خطاب الله لنبيّه: وَقُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهُ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. \nوروي أحمد بن حنبل عن أبي برزة، عن رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم قال: إنَّ مِنْ أُمَّتِي لَمَنْ يَشْفَعُ لاِكْثَرَ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ. \nوروي الحاكم في « المستدرك » بإسناده المتّصل عن أبي هريرة وعن حذيفة‌بن اليمان ( قالا ): قال رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم:\nيجمع الله الناس، فيقوم المؤمنون حين تزلف الجنّة فيأتون آدم عليه الصلاة والسلام فيقولون: يا أبانا! استفتح لنا الجنّة. فيقول: وهل أخرجَتْكُم من الجنّة إلاّ خطيئة أبيكم آدم؟ لستُ بصاحب ذلك. اعمدوا إلی إبراهيم خليل الله.\nفيأتون إبراهيم، فيقول إبراهيم: لستُ بصاحب ذاك. إنّما كنتُ خليلاً من وراء وراء. اعمدوا إلی النبي‌ّ موسي الذي كلّمه الله تكليماً.\nفيأتون موسي فيقول: لستُ بصاحب ذلك، اذهبوا إلی كلمة الله وروحه عيسي. فيقول عيسي: لستُ بصاحب ذاك.\nفيأتون محمّداً صلّي الله عليه وآله وسلّم فيؤذَن له، ويرسل معه الامانة والرحم، فيقفان بالصراط يمينه وشماله، فيمرّ أوّلكم كمرّ البرق.\nقلتُ: بأبي وأُمّي، أي‌ّ شي‌ءٍ مرّ البرق؟\nقال: ألم تَرَ إلی البرق كيف يمرّ ثمّ يرجع في طرفة عين؟ ثمّ كمرّ الريح، ومرّ الطير، وشدّ الرحال، تجري بهم أعمالهم، وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ علی الصِّرَاطِ؛ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ. \nروايات الخاصّة في أمر الشفاعة\nأمّا الروايات الواردة عن طريق الشيعة، فقد وردت في الكتب المعتبرة وجاوزت حدّ الاستفاضة، وبلغت مرحلة التواتر المعنوي‌ّ. ويمكن القول إنّ مسألة الشفاعة تمثّل أمراً إجماعيّاً متّفقاً عليه.\nقال الشيخ الطبرسي‌ّ: إنّ الاُ مّة أجمعت علی أنّ للنبي‌ّ صلّي‌الله عليه وآله وسلّم شفاعة مقبولة وإن اختلفوا في كيفيّتها، فعندنا هي مختصّة بدفع المضارّ وإسقاط العقاب عن مستحقّيه من مذنبي المؤمنين. وقالت المعتزلة: هي في زيادة المنافع للمطيعين والتائبين دون العاصين.\nوهي ثابتة عندنا للنبي‌ّ صلّي الله عليه وآله وسلّم ولاصحابه المنتجبين وللائمّة من أهل بيته الطاهرين ولصالحي المؤمنين، وينجّي الله تعالی بشفاعتهم كثيراً من الخاطئين. ويؤيّده الخبر الذي تلقّته الاُ مّة بالقبول وهو قوله صلّي الله عليه وآله وسلّم: إدَّخَرْتُ شَفَاعَتِي لاِهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي.\nوما جاء في روايات أصحابنا رضي الله عنهم مرفوعاً عن النبي‌ّ صلّي‌الله عليه وآله وسلّم، أ نّه قال: إنِّي أَشْفَعُ يَوْمَ القِيَامَةِ فَأُشَفَّعُ، وَيَشْفَعُ علی فَيُشَفَّعُ؛ وَيَشْفَعُ أَهْلُ بَيْتِي فَيُشَفَّعُونَ، وَإنَّ أَدْنَي المُؤْمِنِينَ شَفَاعَةً لَيُشَفَّعُ فِي أَرْبَعِينَ مِنْ إخْوَانِهِ كُلٌّ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ. \nروي الصدوق بسنده المتّصل عن أنس بن مالك قال: قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: لِكُلِّ نَبِي‌ّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا، وَقَدْ سَأَلَ سُؤْلاً، وقَدْ أَخبَأْتُ دَعْوَتِي وَشَفَاعَتِي لاِمَّتِي يَوْمَ القِيَامَةِ. \nوروي الصدوق عن القطّان، عن السكّري‌ّ، عن الجوهري‌ّ، عن محمّدبن عمّار، عن أبيه، قال: قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ: مَن أَنْكَرَ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ فَلَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا؛ المِعْرَاجَ وَالمَسَاءَلَةَ فِي القَبْرِ وَالشَّفَاعَةَ. \nوروي الشيخ الطوسي‌ّ في خبر أبي ذرّ وسلمان، قَالاَ: قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: إنَّ اللَهَ أَعْطَانِي مَسَألَةً، فَأَخَّرْتُ مَسْأَلَتِي لِشَفَاعَةِ المُؤْمِنينَ مِن أُمَّتِي يَوْمَ القِيَامَةَ فَفَعَلَ ذَلِكَـ إلی آخر الحديث. \nوروي الصدوق أيضاً بسنده المتّصل عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال: قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّي اللَهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: أُعْطِيتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي: جُعِلَتْ لِي‌َ الاَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّ لِي‌َ المَغْنَمُ، وَأُعْطِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ. \nوروي أحمد بن محمّد البرقي‌ّ عن أبيه، عن حمزة بن عبدالله، عن‌ابن عميرة، عن أبي حمزة، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إنَّ لِرَسُولِ اللَهِ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ شَفَاعَةً. \nوروي عن أبيه، عن فضالة، عن الحسين بن عثمان، عن أبي‌حمزة أ نّه قال: لِلنَّبِي‌َّ صَلَّي اللَهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ شَفَاعَةٌ فِي أُمَّتِهِ؛ وَلَنَا شَفَاعَةٌ فِي شِيعَتِنَا؛ وَلِشِيعَتِنَا شَفَاعَةٌ فِي أَهْلِ بَيْتِهِمْ. \nوروي عن عمر بن عبدالعزيز، عن المفضّل أو غيره، عن الصادق عليه السـلام في تفسير الآيتين الكريمتين: «فَمَا لَنَا مِـن شَـ'فِعِينَ* وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ» قَالَ: الشَّافِعُونَ الائِمَّةُ، وَالصَّدِيقُ مِنَ المُؤْمِنِينَ. \nكما روي عن أبيه، عن القاسم بن محمّد، عن علی بن أبي حمزة، قال: قَالَ رَجُلٌ لاِبِي عَبْدِ اللَهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ: إنَّ لَنَا جَاراً مِنَ الخَوَارِجِ يَقُولُ: إنَّ مُحَمَّداً صَلَّي اللَهُ عَلَيهِ وَآلِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ هَمُّهُ نَفْسُهُ فَكَيْفَ يَشْفَعُ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ: مَا أَحَدٌ مِنَ الاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إلاَّ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلی شَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللَهُ عَلَيهِ وَآلِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ. \nوروي الشيخ الطوسي‌ّ بإسناده المتّصل عن محمّد بن عبدالرحمن، عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:\nقَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّي اللَهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَسْتَخِفُّوا بِشِيعَةِ عَلِي‌ِّ، فَإنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَيَشْفَعُ لِعَدَدِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ. \nوما أعجب شفاعة الائمّة المعصومين في الدنيا، ناهيك عن شفاعتهم في الآخرة! وما أكثر المعضلات والمحن التي تيسّرت بشفاعتهم! ونذكر في هذا المجال قصّتين في شفاعة الإمام موسي بن جعفر عليه السلام وأثر التوسّل بقبره الشريف، ليتّضح من خلالهما شفاعة أُولئك الكرام في الآخرة.\n ـ الآيات 84 إلی 86، من السورة 19: مريم.\n ـ «الميزان في تفسير القرآن» ج 1، من ص 156 إلی 188.\n ـ الآية 85، من السورة 4: النساء.\n ـ أورد مالك هذا الحديث في «الموطّأ» كتاب الحدود، الحديث 29.\n ـ من المعاجم اللغوية الفارسيّة المشهورة، يُنسب إلی مؤلّفه «دهخدا». وسيرد لاحقاً أسماء معاجم لغوية فارسيّة أُخري مثل «ناظم الاطبّاء» و«صراح اللغة» و«فرهنك آنندراج».(م)\n ـ الآية 115، من السورة 6: الانعام.\n ـ الآية 25، من السورة 25: الفرقان.\n ـ الآية 161، من السورة 6: الانعام.\n ـ الآية 21، من السورة 52: الطور.\n ـ الآية 48، من السورة 2: البقرة.\n ـ الآية 19، من السورة 87: الاءنفطار.\n ـ الآية 166، من السورة 2: البقرة.\n ـ الآية 94، من السورة 6: الانعام.\n ـ الآية 41، من السورة 44: الدخان.\n ـ الآية 33، من السورة 40: المؤمن.\n ـ الآيتان 25 و 26، من السورة 37: الصافّات.\n ـ الآية 18، من السورة 10: يونس.\n ـ الآية 18، من السورة 40: المؤمن.\n ـ الآيتان 100 و 101، من السورة 16: الشعراء\n ـ الآية 4، من السورة 32: السجدة.\n ـ الآية 51، من السورة 6: الانعام.\n ـ الآية 44، من السورة 39: الزمر.\n ـ الآيات 26 إلی 28، من السورة 21: الانبياء.\n ـ الآية 87، من السورة 19: مريم.\n ـ «الجامع الصغير» حرف الشين، نقلاً عن أحمد بن حنبل، وعن أبي داود، وعن النسائي‌ّ، وعن ابن حبان، وعن الحاكم في «المستدرك»، جميعاً عن جابر بن عبدالله الانصاري‌ّ؛ وعن «المعجم الكبير» للطبرانيّ عن ابن عبّاس؛ وعن الخطيب في «تاريخ بغداد» عن ابن عمر، وعن كعب بن عجرة.\n ـ «الجامع الصغير» حرف الشين، عن الخطيب في تاريخه، عن أميرالمؤمنين علی ابن أبي طالب عليه السلام.\n ـ «الجامع الصغير» حرف الشين، في الصحيح عن ابن منيع، عن زيد بن أرقم، ï ïوعمّايزيد علی عشرة نفر من الصحابة.\n ـ «مسند أحمد» ج 2، ص 307 و 518.\n ـ «مسند أحمد» ج 5، ص 347.\n ـ «مسند أحمد» ج 2، ص 444.\n ـ «مسند أحمد» ج 2، ص 478.\n ـ «مسند أحمد» ج 2، ص 313، 409، 430، 486، 487.\n ـ «مسند أحمد» ج 3، ص 20، وجاءت هذه الرواية في روايات الشيعة بلفظ ادّخَرْتُ، وهي أفضل بلحاظ المعني، ولعلّها وردت كذلك في روايات العامّة، ثمّ صُحّفت من قبل الناسخ أو الراوي فحُذفت الدال.\n ـ «سنن الدارمي‌ّ» المقدمة الثامنة؛ و«صحيح مسلم» كتاب الاءيمان، ح 332.\n ـ «سنن الدارمي‌ّ» المقدّمة الثامنة؛ و«صحيح مسلم» كتاب الايمان، ح 330.\n ـ «سنن ابن ماجة» كتاب الزهد، ص 37. وروي الصدوق هذه الرواية في «الخصال» عن طريق الخاصّة، عن أبيه، عن الحميريّ، عن هارون، عن ابن صدقة، عن جعفربن ï ïمحمّد، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام، عن رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم («الخصال» باب الثلاثة، ج 1، ص 75 ).\n ـ «صحيح البخاري‌ّ» كتاب التوحيد، باب 19 و 24 و 36؛ وكتاب الرقاق باب 51؛ وكتاب الانبياء، باب 3؛ و«صحيح مسلم» كتاب الاءيمان، ح 322 و 327؛ و«صحيح الترمذي‌ّ» كتاب صفة القيامة؛ وابن ماجة في كتاب الزهد؛ والدارميّ في المقدّمة الثامنة، وأحمدبن حنبل، ج 1، ص 5.\n ـ «مسند أحمد» ج 4، ص 212.\n ـ «مستدرك الحاكم» ج 4، ص 588 و 589.\n ـ «مجمع البيان» ج 1، ص 103 و 104، طبعة صيدا.\n ـ «الخصال» ص 29، الطبعة الحروفيّة.\n ـ «أمالي الصدوق» ص 177، الطبعة الحجريّة.\n ـ «بحار الانوار» ج 8، ص 37، نقلاً عن «الامالي» الشيخ الطوسي‌ّ، ص 36، الطبعة الحجريّة.\n ـ «الخصال» ص 292، الطبعة الحروفيّة.\n -«محاسن البرقي‌ّ» ج 1، ص 184.\n ـ «بحار الانوار» ج 8، ص 56، الطبعة الحروفيّة.


الأربعاء ٢٦ يناير ٢٠٢٢ الساعة ٠٩:٢٩ صباحاً\nنبدأ جولتنا من صحيفة الإندبندنت، التي تساءلت عن أسباب امتداد حرب اليمن إلى الإمارات، بعد هجومين نفذهما الحوثيون الأسبوع الماضي على الأراضي الإماراتية.\nوذكرت الصحيفة استهداف إحدى الجمات قاعدة عسكرية أمريكية بريطانية في الإمارات.\nورأت في الهجمات "إشارة على كيفية تحول حرب مستمرة منذ سبع سنوات إلى خطر إقليمي".\nواعتبرت الصحيفة أن من أسباب التصعيد الأخير "فشل الحوثيين في إكمال السيطرة على شمال البلاد، وتحميلهم المسؤولية عن ذلك للإمارات".\nوبحسب الإندبندنت، يتطلع الحوثيون "للثأر بعد تعثّر هجومهم للاستيلاء على مأرب".\nوتابعت الإندبندنت أن "رد فعل الحوثيين كانت إطلاق الصواريخ البالستية والطائرات المسيرة الحاملة للمتفجرات، على السعودية ومن ثم على الإمارات".\nوأضافت أنّ قوات التحالف بقيادة السعودية، ردّت في ما يبدو بشن غارات عنيفة على صنعاء.\nوتبعها التحالف بقصف على مبنى للاتصالات، تسبب بقطع الانترنت عن اليمن أربعة أيام.\nونقلت الإندبندت عن المحلل في الشأن اليمني، ريمان الحمداني قوله، إنّ "الحوثيين يحاولون إغراق الإمارات إلى صراع كانت تحاول الخروج منه".\nوتابعت الصحيفة بالقول إنّ "البعض يعتقد أن إيران، يمكنها أن تلعب دورًا في تصعيد حلفائها الحوثيين".\nوتابع الحمداني في حديثه للإندبندنت قائلاً إن "الحوثيين قد يدينون لإيران بدعمها، لكن إيران لا تستطيع أن تأمرهم بفعل شيء ما"، موضحا "يحدث هذا فقط عندما يكون مناسبًا لكليهما".\n*بديل عن خط الغاز الروسي في أوروبا*\nننتقل إلى صحيفة الغارديان ومقال لجوليان بورغر من واشنطن، عن خطة أمريكية لتفادي أزمة غاز في أوروبا، في حال قرر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، قطع خط الإمداد الروسي.\nوقال إنه بالتزامن مع تنامي المخاوف من غزو أوكرانيا، صرّح مسؤولون أمريكيون يوم الثلاثاء، إنهم كانوا يتفاوضون مع موردين عالميين لتحويل إمدادات الغاز الطبيعي من جميع أنحاء العالم، "وهم الآن واثقون من أن أوروبا لن تعاني من فقدان مفاجئ للطاقة اللازمة للتدفئة في منتصف الشتاء".\nونقل الكاتب عن مسؤول رفيع في الإدارة الأمريكية قوله: "لضمان قدرة أوروبا على اجتياز الشتاء والربيع ، نتوقع أن نكون مستعدين لتأمين إمدادات بديلة تغطي غالبية كبيرة من النقص المحتمل".\nوأشار بورغر إلى إن "الاستعداد لإيصال إمدادات الغاز، هو جزء من حملة تقوم بها الولايات المتحدة مع حلفائها الأوروبيين لإظهار جبهة موحدة ومتماسكة في وجه بوتين، على أمل ردعه عن غزو أوكرانيا".\nوتابع الكاتب قائلاً إن "واشنطن تقدّر الآن، أنه يمكن استبدال كل ذلك تقريبًا بسرعة إذا قطع خط الأنابيب عمداً أو نتيجة للصراع".\nوقال إنّ "المخاوف من أن يقطع بوتين إمدادات الغاز جعلت بعض الدول الأوروبية، مثل ألمانيا ، حذرة من فرض عقوبات على بوتين إذا شرع في الغزو".\nما علاقة انخفاض الأجسام المضادة، بحالات كوفيد طويلة الأمد؟\nنبقى مع الغارديان، ومقال لمحرر الشؤون العلمية أيان سامبل، يتناول اكتشاف الأطباء ل"بصمة للأجسام المضادة"، قد تساعد على تحديد المرضى الأكثر عرضة للإصابة بفيروس كوفيد لمدة طويلة.\nوهو ظرف ممكن أن تستمر فيه الأعراض الشديدة لأشهر عدة.\nوقال الكاتب إن "باحثين في جامعة زيوريخ في سويسرا، قاموا بإجراء تحاليل دم لمرضى مصابين بفيروس كوفيد، ووجدوا أن المستويات المنخفضة في بعض الأجسام المضادة، كانت أكثر شيوعًا لدى أولئك الذين عانوا من فترة طويلة من الإصابة، مقارنة بالمرضى الذين تعافوا بسرعة.\nوأضاف أنّ اقتران "بصمة الجسم المضاد" بعمر المريض وتفاصيل أعراض إصابته بكوفيد، وما إذا كان مصابًا بالربو أم لا، تسمح للأطباء بالتنبؤ إن كان الأشخاص معرضين لخطر متوسط أو مرتفع، أو مرتفع للغاية، من الإصابة بكوفيد طويل الأمد.\nوتابع نقلاً عن أطباء شاركوا في الاختبارات أنّه لا يمكن للاختبار التنبؤ بخطر إصابة الشخص بكوفيد لفترة طويلة، قبل أن يصاب بالعدوى لأن تفاصيل أعراضه مطلوبة.\nورأى الكاتب أنّ القدرة على تحديد الأشخاص الأكثر تعرضًا للخطر يمكن أن تساعد الأطباء في توجيه المرضى إلى التجارب السريرية لعلاجات كوفيد الطويلة الأمد، وترتيب إعادة التأهيل المبكر.


أحجز أفضل الفلل والفنادق بمسبح في سان كانديدو\nفنادق حمام سباحة في سان كانديدو\nفنادق من فئة حمام سباحة بمدينة سان كانديدو\nفنادق بحمامات سباحة في سان كانديدو\nإذا كنت تريد فندقًا بحمام سباحة في سان كانديدو، فأنت أتيت إلى المكان المناسب. يمكننا مساعدتك في العثور على فندق مناسب لكي تقضي المزيد من الوقت في التفكير في كيفية الاستمتاع بـ سان كانديدو وغيرها. هل تود رؤية مناطق الجذب في المنطقة قبل الرجوع إلى فندقك للسباحة أو الاسترخاء؟ اترك نظارة السباحة، والتقط قبعة، واذهب لزيارة المعالم السياحية القريبة مثل متنزه تري كيم الطبيعي وفيرشاش-هيلم جوندولا.\nما المقترحات للفنادق التي تحتوي على حمامات سباحة في سان كانديدو؟\nتفقد الفنادق بحمامات سباحة المفضلة لدى العملاء في سان كانديدو:\n• حمام سباحة مكشوف • تراس • مطعم • بار/استراحة • صالة لياقة بدنية\nهوتل فيلا ستيفانيا\nفندق بخدمات فاخرة على الجبال\n• حمام سباحة مغطى • كراسي تشمس على حمام السباحة • واي فاي مجاني • إفطار مجاني • حافلة للتوصيل المجاني من وإلى موقع التزلج\nفندق 4 نجوم بتجهيزات للتزلج وبالقرب من كنيسة سانت ميشيل يوفر بار/استراحة\n• حمام سباحة مغطى • مسبح للأطفال • كراسي تشمس على حمام السباحة • تراس • مطعم\nفندق 4 نجوم يوفر بار ونادي مجاني للأطفال\n• حمام سباحة مغطى • كراسي تشمس على حمام السباحة • سبا • مطعم • طاقم عمل لطيف\nفندق بتجهيزات للتزلج مع مطعم وحافلة للتوصيل المجاني من وإلى موقع التزلج\nما أفضل الأماكن التي يمكنني زيارتها وأفضل الأنشطة التي يمكنني القيام بها في سان كانديدو؟\nإليك بعض الأماكن لاستكشافها في سان كانديدو حين تغامر وتغادر فندقك الذي يتميز بإطلالة على حمام السباحة:


تفجير انتحاري يستهدف دورية بريطانية جنوبي أففانستان البث الحي\nالجمعة 16/3/1427 هـ - الموافق 14/4/2006 م (آخر تحديث) الساعة 14:24 (مكة المكرمة)، 11:24 (غرينتش) واشنطن بوست: ترامب يسعى لتدمير الديمقراطية\nتفجير انتحاري يستهدف دورية بريطانية جنوبي أففانستان شارك\nجنوبي أفغانستان ظل مسرحا للهجمات خاصة بعد بدء الناتو الانتشار في الإقليم (الفرنسية-أرشيف)استهدف تفجير انتحاري بسيارة مفخخة دورية للقوات البريطانية جنوبي أفغانستان ولم يتضح على الفور ما إن كانت هناك إصابات في الهجوم.\nوقال قائد شرطة محلي إن رجلا يقود عربة تحمل مواد معدة للانفجار اصطدم بالدورية في لاشكار جاه عاصمة ولاية هيلمند الساعة العاشرة والنصف صباح اليوم بالتوقيت المحلي.\nوأضاف عبد الرحمن صابر أن القوات البريطانية ضربت طوقا على المكان على الفور ولم يتضح ما إن كانت هناك إصابات عسكرية أم لا.\nووقع الهجوم بالقرب من قاعدة تضم فريقا لما يسمى إعادة بناء الإقليم يشرف عليه مستخدمون بريطانيون في لاشكار جاه.\nوزادت حركة طالبان في الآونة الأخيرة من هجماتها ضد قوات التحالف خاصة في جنوبي أفغانستان، ويتمثل التكتيك في مهاجمة القوات البريطانية لأن أكثر من ثلاثة آلاف من هذه القوات بدأت تأخذ مواقعها في الإقليم كجزء من مهمة حلف شمال الأطلسي "ناتو" الآخذة في التوسع جنوبا.\nوأمس قالت مصادر في وزارتي الداخلية والدفاع بأفغانستان إن صاروخا أطلقه مجهولون سقط في باحة وزارة الدفاع في العاصمة كابل قرب القصر الرئاسي دون أن يوقع ضحايا.\nجاء ذلك بعد أن قتلت القوات الأميركية والأفغانية -قوامها نحو 2500 جندي- ستة من مقاتلي حركة طالبان في إطار عملية مشتركة تنفذها مع الجيش الأفغاني في ولاية كونار شرقي البلاد.


الوساطة تعلن موافقة مشار على توقيع اتفاق السلام الخميس المقبل – South Sudan NEWS Portal ®\nالوساطة تعلن موافقة مشار على توقيع اتفاق السلام الخميس المقبل\nالخرطوم 28 أغسطس 2018– قالت الوساطة السودانية إنها أفلحت في اقناع زعيم المعارضة الرئيسية بجنوب السودان رياك مشار بتوقيع اتفاق السلام بالأحرف الأولى بعد أن قادت معه مفاوضات مكثفة الثلاثاء.\nوكان ممثل مجموعة مشار ومندوب (سوا) انسحبا من مراسم التوقيع التي جرت في وقت سابق بمقر أكاديمية الأمن العليا في ضاحية سوبا جنوب الخرطوم، بينما وقعها ممثل الحكومة كبير المفاوضين توت قلواك ومجموعة المعتقلين السابقين ممثلة في دينق الور.\nوقال المتحدث باسم وزارة الخارجية السودانية قريب الله خضر في تصريح مساء الثلاثاء إن “الوساطة قادت مفاوضات مكثفة مع رياك مشار أفضت إلى موافقته على توقيع الاتفاق النهائي للسلام بالأحرف الاولى يوم الخميس المقبل”.\nوأفاد أن الوساطة السودانية التزمت من ناحيتها برفع النقاط التي طلب مشار النظر فيها لقمة(ايقاد) لطلب تفويض بمناقشتها.\nوكان المتحدث قال في بيان أعقب مراسم التوقيع على الاتفاق إن مجموعة (سوا) طلبت تضمين التحسينات التي أقرتها قمة (ايقاد) فيما يخص اليات حسم الحدود وعدد الولايات، وهي من الأمور التي تخص القمة.\nوأوضح قريب الله أن جماعة مشار أثارت قضايا حسمت في جولة أديس أبابا ولم تكن من بين القضايا الخلافية التي احيلت لجولة الخرطوم بينها تشكيل لجنة مراجعة الدستور والأغلبية المطلوبة لاتخاذ القرار في مجلس وزراء حكومة جنوب السودان.\nوتابع ” وحيث أن هاتين المسألتين ليستا ضمن أجندة التفاوض ولأن النظر فيهما يعني إعادة فتح ما تم حسمه سلفا فإن الوسطاء قرروا عدم إدارة أي حوار بشأنهما ما لم توافق كل الأطراف وهو ما لم يحدث”.\nREAD: الحكومة السودانية تلاحق المحرضين وناشري الأخبار الكاذبة بـ(الانتربول)\nمن جهته أكد القيادي الجنوبي وعضو وفد التفاوض بتحالف المعارضة استيفن لوال نقور، توصل جميع الأطراف إلى الصيغة النهائية لاتفاقية السلام في جنوب السودان.\nوقال في تصريح لـ (سودان تربيون) إن الجولة ناقشت كل القضايا العالقة منها ملف تحديد حدود الولايات على أساس البند 4 الذي تم مناقشته وتسويته بصورة موسعه ادت الى توافق الأطراف على امكانية حسم النزاع حول قضايا الحدود وتطوير المادة 4.\nوأردف ” لذلك فان كافة القضايا تم حلها بالشكل الذي يتوافق مع جميع الأطراف”.\nوكشف لوال عن تكوين ثلاث لجان متخصصة متمثلة كلفت احداها بمتابعة عمل TBC وIBC بينما تختص الثانية بمتابعة سلطات الرئيس بما فيها صلاحيات النواب الخمسة الجديدة بينما تنظر الثالثة في اكمال اعمال مفوضية الدستور.\nيذكر أن لجنة “TBC” معنية بتحديد حدود القبائل وفقا لحدود الأول من يناير 1956، ولجنة “IBC” هي المعنية بتحديد عدد الولايات. وينتظر أن ترفع اللجنة الأخيرة تقريرا في غضون شهرين بعد الاتفاق النهائي بشأن الخلاف في عدد الولايات، وعضويتها مكونة من 5 أعضاء من حكومة الجنوب و5 من المعارضة و5 دول أفريقية.\nوأكد لوال أن الاتفاقية الحالية مقبولة لدى جميع الأطراف بحكم ما تم الاتفاق عليه في وقت سابق، وشدد على أن القضايا الفرعية “لن تؤثر على التوقيع النهائي للاتفاق”.\nوأضاف ” سلطات النواب وتكوين اللحان وقضية عدد الولايات تم حسمها بالشكل النهائي، والاتفاق لا يتضمن أي من القضايا العالقة وهذا هو الشكل المتفق عليها لحين التوقيع عليها في يوم 27 المقبل، وهذا يعتبر مدخلا نهائيا لعملية السلام ونهاية لحرب امتدت لأكثر من خمس سنوات”.\nولفت لوال الى وجوب التركيز الآن في مسائل المتعلقة بإنفاذ الاتفاقية بالشكل المنصوص في ملفات الترتيبات الأمنية، وتقاسم السلطة.\nREAD: آخرهم مدير مكاتب الرئيس البشير .. حسابات منحولة .. (مارك) يضرب مسؤولين في الخرطوم\nوأوضح أن اجراءات الترتيبات الأمنية وتجميع القوات وتدريبها ثم تكوين القوات المشتركة ستكون الشاغل لإنفاذ أهم النصوص المتمثلة في تكوين جيش يمثل نواة للجيش الوطني بجنوب السودان.


استمرار المواجهات جنوب طرابلس - أرشيف\nاندلعت مواجهات مسلحة عنيفة في الضواحي الجنوبية للعاصمة الليبية طرابلس خلال الساعات الماضية من يوم الثلاثاء، بين قوات خليفة حفتر وقوات حكومة الوفاق الوطني الليبية.\nوأفاد شهود عيان في طرابلس بأن أصوات المدفعية والانفجارات العنيفة سمعت في الساعات الأولى من صباح اليوم في مختلف أحياء العاصمة.\nوقال مصدر عسكري في قوات حكومة الوفاق الوطني الليبية لقناة الحرة، إن القوات الحكومية نجحت خلال الساعات الماضية في صد هجوم نفذته قوات خليفة حفتر في محور الخلاطات ومحيط معسكر اليرموك ومنطقة عين زارة بالاعتماد على المدفعية والدبابات.\nوأكد سكان في ضواحي طرابلس سقوط عدة قذائف خلال الساعات الماضية على مناطق آهلة بالسكان في مناطق صلاح الدين والخلة ومشروع الهضبة وطريق المطار ومنطقة السدرة ومشروع الهضبة ومنطقة قصر بن غشير، دون وقوع ضحايا.\nوقال مصدر طبي في جهاز الإسعاف والطوارئ لقناة الحرة مساء الإثنين، إن عائلات تقطن في جنوب طرابلس نزحت من منطقة الخلة وحي الزهور ومنطقة مشروع الهضبة، بعد تصاعد وتيرة سقوط القذائف العشوائية التي طالت مناطق قريبة من جبهات القتال.\nوكانت قوات الجيش الوطني الليبي قد أعلنت، مساء الأحد، أنها تمكنت من السيطرة على مصنع الإسمنت في منطقة سوق الخميس امسيحل بضواحي طرابلس.


الصين ضاغط الهواء 750W مصنع والموردين والمصنعين - جوزيون\n1، تصميم كتم الصوت الجهاز لديه التصميم الأمثل والأجهزة المتطورة لخلق تأثير كتم الصوت، تصميم كتم عن 70 ديسيبل، مقارنة مع قوة المنتجات الأخرى\n2، وصيانة خالية من النفط هذه الفقرة هي جيل جديد من منتجات الميكاترونيك، دون إضافة مواد التشحيم، بدلا من التقليدية المتصلة مباشرة مع آلة النفط، الخيار المثالي، إلى حد كبير توفير تكاليف صيانة الجهاز.\n3، جميع النحاس المحرك الموفرة للطاقة الجهاز الأمثل تصميم والأجهزة المتطورة لخلق تأثير البكم.\n4، والجسد هو خفيفة وسهلة للتحرك وتحسين التصميم الهيكلي لجعله أكثر إحكاما، وذلك باستخدام تكنولوجيا سايكو لخلق المنتجات التي تلبي احتياجات الواقع، صغيرة الحجم وخفيفة الوزن. المحمول يسهل حملها، ومناسبة لمجموعة متنوعة من المناسبات.\nتفاصيل تحديد النجاح أو الفشل في الفوز بجودة السوق\n01، جميع النحاس المحرك عالية الجودة النحاس المحرك، تعطيك قوة دافعة قوية، يأخذك عالية السرعة العملية.\n02، فلتر الهواء، وارتفاع كفاءة الترشيح، وانخفاض مقاومة التدفق. يمكن الحفاظ على فترة أطول من الوقت العمل دون صيانة.\n03، فتحات كبيرة قطرها التصميم. نظام تبريد جيد، تبريد سريع، لا آلة حرق، تعزيز التسامح، إطالة الحياة.\n04، وتعزيز التبديل الرأسي، من السهل أن تبدأ، في حالة انقطاع التيار الكهربائي المفاجئ، يرجى السيطرة على زر الضغط في حالة مغلقة، وإعادة تشغيل.\nاسم المنتج: ضاغط الهواء\nالحجم: 52 * 23 * 58cm\nفاصل المياه-- النفط في رأس خالية من النفط لإنتاج الغاز النظيف على أساس إضافية فاصل المياه-- النفط يجعل الغاز أكثر نظافة وجافة للأسنان وأماكن العمل الأخرى.\n1، متى هو الضمان الجهاز؟\n2، وهذا الجهاز هو على الارجح متعددة؟\n3، كيف هو دائم هذا الجهاز؟\nأوه، متانة هذا الجهاز.\n4، فإن الصوت لن يكون كبيرا، أليس كذلك؟\nسوف لن. حوالي 70 ديسيبل\n5، ضاغط الهواء داخل لماذا الماء؟\nالهواء داخل الضاغط، لماذا هناك ماء؟ الهواء الصيف هو رطب، مضغوط من قبل ضاغط الهواء سوف يكون قطرات الماء التكثيف، وهو أمر طبيعي، فمن المستحسن لفتح ضاغط الهواء في الجزء السفلي من مقبض الباب لاطلاق سراح الماء مرة واحدة في الأسبوع.\nHot Tags: ضاغط الهواء 750W، الصين، الموردين، الشركات المصنعة، مصنع، شراء، تخصيص، صنع في الصين


ما سبب الشعور بضعف التركيز والخمول والتعب المفاجئ - موقع الاستشارات - إسلام ويب\nما سبب الشعور بضعف التركيز والخمول والتعب المفاجئ؟\nرقم الإستشارة: 2397995\nتاريخ النشر:2019-02-24 05:36:47\n772 0 47\nأشكركم على هذا الموقع الرائع، وكلي ثقة بكم وبما تقدمونه للناس، جعله الله في ميزان حسناتكم.\nاستشارتي إلى الدكتور محمد عبدالعليم كالآتي: قبل شهر ونصف أصبت بحالة غريبة وأنا في المحاضرة، حيث أصبت بضعف التركيز وخمول وتعب، عملت تحاليل لصورة الدم والكلى والغدة الدرقية وفيتامين دال وفيتامين ب12، وجميعها سليمة ما عدا ب12، كانت النتيجة في الحد الأدنى من المستوى الطبيعي، وقمت بأخذ مكملات غذائية multivitamin، مع العلم بأنني كنت منقطعا عن اللحوم والبيض لفترة، وذلك باتباعي حمية غذائية؛ لتخفيف الوزن.\nبعد تلك الحالة أتتني أفكار غريبة بأنه سوف تأتيني دوخة أو إغماء، وأضطر في بعض الأحيان لمغادرة مكان عملي أو دراستي بسبب التوتر الداخلي الذي أشعر به.\nالخلاصة أشعر بتعب في جسدي، وتفكيري مشوش بسبب هذه الحالة، والأفكار التي تأتيني مرارا وتكراراً وأحاول أن أتجنبها، مع العلم بأنه سبق وشخصوني بأنني مصاب بالقولون العصبي من قبل أطباء الباطنة، وعندي متلازمة جيلبرت منذ الولادة.\nآمل من الله ثم منكم مساعدتي في حالتي، أريد أن أرجع لحالتي الطبيعية كالسابق، لا أعلم هل هو بسبب القولون العصبي أو التوتر والقلق؟\nعلما أنني شخصية هادئة، وما هو العلاج المناسب لحالتي؟ إذا كان حالتي تصنف على أنها جانب نفسي، أُفضل العلاج السلوكي عن الدوائي.\nشاكرا ومقدرا حسن التعاون، وجعلها الله في ميزان حسناتكم.\nفالأعراض التي انتابتك وإن كانت لا تُعبّر عن وجود قلق نفسي بصورة مباشرة إلَّا أننا نعتبرها نوعًا من العرض القلقي الذي انتابك، وكثيرًا ما تظهر أعراض القلق في شكلٍ متغيِّر، وتكونُ معظم الأعراض نفسوجسدية.\nضعف التركيز والخمول والتعب الذي أتاك أعتقد أن مردّه نوع من القلق البسيط الذي تحوّل إلى إجهاد نفسي، والإجهاد النفسي ظهر في شكل إجهاد جسدي بالصورة التي ذكرتها.\nالأفكار التي أعقبتْ ذلك – وهي الأفكار الغريبة التي تحدثت عنها، وهي تخوّفك من أنك ستُصاب بدوخة أو إغماء ممَّا يجعلك تُغادر المكان الذي أنت فيه في بعض الأحيان – هي نوع من الفكر الوسواسي التوقعي، وهو أيضًا مرتبط بالقلق.\nحالتك لا تحتاج لعلاج كثير، كل الذي تحتاجه هو أن تتجاهل هذه الأعراض، وأن تعيش حياة صحيّة، الحياة الصحية تتطلب منك: النوم الليلي المبكّر، وممارسة الرياضة، والتفكير الإيجابي، وأن تُحسن إدارة الوقت، وأن تكون صلواتك في وقتها، وأن تحرص أيضًا على حسن التواصل الاجتماعي. هذا مهم جدًّا.\nوبالنسبة للمكمِّلات الغذائية، أو تناول الفيتامينات: هذا لا يحتاجه الإنسان إذا كان الغذاء العام متوازنًا ومنضبطًا، وكان الطعام يحتوي على المكونات الغذائية الرئيسية.\nأعراض القولون العصبي هي مرتبطة بالعُصابية – أي بالقلق –، والرياضة والتعبير عن الذات وعدم الكتمان والنوم الليلي المبكّر هي شروط أساسية جدًّا لأن يختفي عرض القولون العصبي، وأن يعيش الإنسان دون قلق وتفكير سلبي.\nبالنسبة للدواء: لا أراك محتاجًا لأدوية كثيرة، ربما إذا تناولت عقار (سلبرايد) والذي يُسمَّى تجاريًا (دوجماتيل) لفترة قصيرة وبجرعة صغيرة جدًّا؛ هذا سوف يكون جيدًا ومناسبًا بالنسبة لك.\nالجرعة التي أقترحها هي حبة واحدة من الدوجماتيل (خمسين مليجرامًا) يوميًا لمدة شهرٍ واحد فقط، ثم تجعلها كبسولة يومًا بعد يومٍ لمدة عشرة أيام، ثم تتوقف عن تناول الدواء.\nميزة الدواء أنه سوف يُغطي علينا بصورة ممتازة جدًّا الأعراض البيولوجية للقلق، حتى وإن كان قلقًا مُقنَّعًا أو قلقًا داخليًّا، وبذلك تكون قد أكملت عناصر العلاج الأربعة، وهي: العلاج الدوائي، والعلاج النفسي، والعلاج الإسلامي، والعلاج الاجتماعي.


تحميل لعبة دريم ليج Dream League Soccer 2021 APK مهكرة Mod برابط مباشر - تحميلك\nتحميل لعبة دريم ليج Dream League Soccer 2021 APK مهكرة Mod برابط مباشر\nتحميل دريم ليج 2019 مهكرة برابط مباشر بفضل مظهرها الحديث وميزاتها الجديدة كليًّا، تمنحك لعبة Dream League Soccer 2021 فرصة التواجد في قلب الإثارة! كوّن فريق أحلامك من بين أكثر من 4000 من لاعبي FIFPro™ المُعتمدين وحقّق الفوز في أرضية الملعب على أفضل الأندية في العالم! تأهل في الأدوار الثمانية واستمتع في نفس الوقت بلقطات ثلاثية الأبعاد لتحركات اللاعبين وتعليق كامل للمباريات وتخصيصات الفريق وأكثر من ذلك بكثير. لن تكون هنالك لعبة أفضل من هذه على الإطلاق!\n4.3/5 الأصوات: 2,371,400\nFirst Touch Games Ltd.الإصدار\n12 يناير 2021المتطلبات\nإليك تحميل لعبة دريم ليج Dream League Soccer 2021 APK مهكرة Mod مجانا للاندرويد في موقع تحميلك، بفضل مظهرها الحديث وميزاتها الجديدة كليًّا، تمنحك لعبة Dream League Soccer 2021 فرصة التواجد في قلب الإثارة! كوّن فريق أحلامك من بين أكثر من 4000 من لاعبي FIFPro™ المُعتمدين وحقّق الفوز في أرضية الملعب على أفضل الأندية في العالم! تأهل في الأدوار الثمانية واستمتع في نفس الوقت بلقطات ثلاثية الأبعاد لتحركات اللاعبين وتعليق كامل للمباريات وتخصيصات الفريق وأكثر من ذلك بكثير. لن تكون هنالك لعبة أفضل من هذه على الإطلاق!\nتعاقد مع ألمع نجوم كرة القدم مثل Roberto Firmino وKevin De Bruyne لتكوين فريق الأحلام الخاص بك! أتقن نمط اللعب الخاص بك وطوّر قدرات لاعبيك وتغلّب على أيّ فريق يقف أمام طريقك في التأهل إلى النهائيات. قم بترقية الملعب الخاص بك باستخدام مرافق ذات مستوى عالمي أثناء تأهلك إلى الدّور الأسطوري. هل أنت جاهز للمواجهة؟\nإن أفضل تجربة لعبة كرة قدم Dream League Soccer تنتظر على أحر من الجمر من يستمتع برسوماتها المتحركة الجديدة وذكائها الاصطناعي المُعزّز الذي قمنا بتطويره بشكل ثوريّ، وذلك لجعل تجربة اللعب على الهاتف المحمول أكثر تشويقًا. لعبة Dream League Soccer 2021 هي أفضل حزمة لاكتشاف روح لعبة كرة القدم الحقيقية والاستمتاع بهذه اللعبة الجميلة.\n• المقطع الصوتي الأضخم على الإطلاق! ويتضمن كلًا من Retro Video Club و Only The Poetsو Halo Sol والمزيد!\nعجب بصفحتنا: facebook.com/dreamleaguesoccer


أسئلة نوع موضوعي في كتاب الهندسة الكيميائية تحميل مجاني Deze pagina vertalen. ... قسم هندسة التعدين، كلية الهندسة، جامعة الملك عبدالعزيز، معادن، تنقيب, كلية الهندسه قسم هندسة التعدين نبذة عن قسم ...\nMar 14, 2016· رابط الموقع لا تنسى تنتضر 5 ثواني وبعدهه تضغط تخطي الاعلانات https:///1YMEj8 . .bandicam 2016 امتلك استوديو هندسه صوت ...\nكتب التعدين lindamassageeu. كتب فى هندسة التعدين Mining Engineering Books Best Book Buys Best Book Buys searches online bookstores to find the lowest price for bestsellers, , الصلب صنع الكتب تحميل مجاني thgasia\nتحميل مجاني محطم، محطم المعدات، مصنع محطم، مخروط Mh1850 خام آلة محطم معالجة المعادن. تحميل مجاني تنزيل كاملة مجانا powermill . دردشة مجانية; تحميل مجاني hartman كتاب عن التعدين.\nتحميل مجاني تمهيدية هندسة التعدين. تحميل مجاني هندسة التعدين بوك لتصنيع المعدات آلة طحن في , كتب في التعدين وصناعه . [الدردشة على الانترنت] تحميل مجاني تكنولوجيا الخرسانة كتاب pdg ...\nهندسة التعدين التمهيدية نوع البحث قوات الدفاع الشعبي على نطاق صغير تعدين الذهب معدات كاملة. الفك محطم تفاصيل قوات الدفاع الشعبي البحث عن "ذهب أفضل" في بيرو هندسة التعدين والبترول دردشة .\nمصنع الاسمنت تأثير محطم قوات الدفاع الشعبي تحميل مجاني هندسة التعدين بوك تكنولوجيا الخرسانة بواسطة ms shetty pdf كتاب تحميلمحطم,جدایی گرد و غبار آسیاب مواد معدنی . تكنولوجيا التصنيع من\nالسابق:المطاحن الأفقي للبيعالتالي:الأجهزة زاوية طاحونة الأسعار


فيلم: توم هاردي يلعب دورين في فيلم الجريمة والإثارة 'أسطورة' - وسائل الترفيه\nفيلم: توم هاردي يلعب دورين في فيلم الجريمة والإثارة 'أسطورة'\nلا يلعب توم هاردي دورًا واحدًا بل اثنين من أفراد العصابات في فيلم الجريمة الحقيقية Legend. يقدم الممثل أداءً مزدوجًا مثل التوأم السيئ السمعة رونالد وريجينالد كراي ، اللذان كانا وراء الكثير من الجريمة المنظمة في لندن خلال الستينيات.\nكما هو الحال غالبًا مع رجال العصابات البارزين ، كانت لحياتهم جوانب ساحرة ، مثل الاختلاط مع المشاهير المشهورين مثل جودي جارلاند وفرانك سيناترا.\nانتهى عهد الإرهاب الذي دبرته هذه المافيا المكونة من رجلين عندما ألقي القبض عليهما في عام 1968. وحُكم على كلاهما بالسجن مدى الحياة ، لكن روني ، الذي تم تشخيصه بأنه مصاب بالفصام بجنون العظمة ، ظل في مستشفى برودمور حتى وفاته في عام 1995. أطلق سراح الأخ ريجينالد من السجن في عام 2000 وتوفي بعد بضعة أشهر من مرض السرطان.\nلا يلعب توم هاردي دورًا واحدًا بل اثنين من أفراد العصابات في فيلم الجريمة الحقيقية عنوان تفسيري . يقدم الممثل أداءً مزدوجًا مثل التوأم السيئ السمعة رونالد وريجينالد كراي ، اللذان كانا وراء الكثير من الجريمة المنظمة في لندن خلال الستينيات.\nأفضل تدريبات معالجة لكرة القدم للشباب\nشارك في الصورة النجوم إميلي براوننج ( سحر مايك ) كزوجة ريجي فرانسيس شيا ، التي تأتي بين الأخوين عندما تدرك روني أنها تعرف الكثير عن تعاملاتهما التجارية. وظهر أيضًا كريستوفر إكليستون ( ثور: العالم المظلم ) ، تارون إيجيرتو ( Kingsman الخدمة السرية ) ، تارا فيتزجيرالد ( لعبة العروش ) ، شاز بالمينتيري ( ريزولي وجزر ) وديفيد ثيوليس ( نظرية كل شيء ) .\nفيلم الإثارة من تأليف وإخراج المخرج الحائز على جائزة الأوسكار براين هيلجلاند ، المعروف بأفلامه الإجرامية الشهيرة مثل نهر غامض و L.A. سري.\nعنوان تفسيري من المتوقع أن تصل دور العرض في 2 أكتوبر.\nكيف يبدو 22 جرامًا من السكر\nكم قدم في رمية حرة\nكيفية اكتساب نشل عضلي سريع\nما هي مدة لعبة البيسبول للمحترفين\nكرة القدم في المدرسة الثانوية 40 ياردة مرات اندفاعة\n5-10-5 أوقات مكوكية


2016:12:05.14:16 حجم الخط اطبع\nعمان 4 ديسمبر 2016 / أجرى المبعوث الفرنسي لعملية السلام بيير فيمون محادثات في عمان اليوم (الأحد) مع وزير الخارجية الأردني ناصر جودة تناولت الجهود المبذولة لدعم وتحريك عملية السلام في الشرق الأوسط ، بحسب بيان للخارجية الاردنية.\nوذكر البيان ان فيمون عرض خلال اللقاء نتائج جولاته وزياراته لعدد من عواصم صنع القرار اخيرا للتنسيق بشأن الإعداد للمؤتمر الدولي للسلام المقرر عقده في باريس قبل نهاية العام الحالي .\nوعرض فيمون "الإطار العام للمؤتمر وأهدافه والمشاورات والتحضيرات الجارية لعقده على مستوى وزراء الخارجية" وفقا للبيان.\nواكد جودة اهمية الدور الفرنسي في دعم ومساندة جهود السلام، لافتا الى دعم بلاده لهذا الدور وللجهود التي تبذلها فرنسا لتحريك عملية السلام.\nواعاد جوده التأكيد على "الموقف الاردني الثابت الداعي الى اهمية اعادة اطلاق مفاوضات جادة وفاعلة ومحددة بسقف زمني تفضي بالنهاية الى تجسيد حل الدولتين واقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وذات السيادة على خطوط الرابع من يونيو عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية استنادا الى المرجعيات الدولية ومبادرة السلام العربية بكافة عناصرها".\nوحسب البيان ، فقد اكد المبعوث الفرنسي "اهمية الدور الاردني والجهود الاردنية المبذولة المستمرة على جميع الصعد لتحقيق السلام والاستقرار"، لافتا الى حرص فرنسا على التنسيق والتشاور مع الاردن بخصوص عملية السلام والجهود المبذولة في هذا الاطار.\nوكانت العاصمة الفرنسية باريس استضافت في الثالث من شهر يونيو الماضي اجتماعا وزاريا دوليا شارك فيه 25 وزير خارجية دول بينهم 4 دول عربية بغرض التشاور لإحياء عملية السلام بين الفلسطينيين وإسرائيل.


مصمم الإضاءة - تصميم داخلي - 2022\nمتى كانت آخر مرة نظرت فيها إلى حامل المصباح الكهربائي في متجر الأدوات المنزلية المفضل لديك؟ هناك المصابيح المتوهجة ، بالطبع ، تلك الكرات الزجاجية مع رقاب وقواعد معدنية ملولبة. والمصابيح الفلورية ، وأنابيب مملوءة بالزئبق من الزجاج الأبيض. ومصابيح الهالوجين الصغيرة التي تعطي كمية كبيرة من الضوء بشكل غير متناسب. وهناك العشرات من أحجام وأشكال كل منها.\nحتى لو كنت على دراية بالمصابيح ، ماذا عن أنظمة الإضاءة؟ يتطلب منزلك بعض الإضاءة العامة ، والإضاءة الأساسية التي تحتاجها لتشق طريقك في المنزل بعد حلول الظلام. في بعض المناطق ، تحتاج إلى إضاءة مهمة ، والتي تضيء أسطح العمل أو المقاعد أو المكاتب أو مناطق القراءة. ربما ستحتاج أيضًا إلى إضاءة مميزة ، مما يكمل الإضاءة الأخرى ، مما يزيد من التركيز على اللوحة المفضلة لديك.\nعندما يتعلق الأمر بالتركيبات ، تبدأ لعبة الإضاءة في التعقيد حقًا. قد تحتاج إلى تركيبات السقف ، والتي يمكن تركيبها على السطح أو راحة. تركيبات القلادة هي خيار آخر: يمكن أن تكون على شكل فانوس أو على شكل جرس أو ثريا. يمكن أن توفر إضاءة الفرن أو الكورنيش بمستوى السقف إضاءة غير مباشرة. ماذا عن المسار الإضاءة؟ يمكن استخدامه كضوء عام ، لتسليط الضوء ، أو لغسل مساحة كبيرة برفق. يمكن إرتداء إضاءة الجدار على شكل شمعدانات ، أو تعليق السطح ، أو كمسارات. توفر مصابيح الأرضية المحمولة في المنطقة ، ومصابيح الطاولة ، والمصابيح المكتبية - العديد من الخيارات ، حيث توجد ظلال ، وتكوينات للأوضاع ، ومواقع في غرفة معينة. يمكن أن تضيء أجهزة الإسقاط منطقة معينة من الجدار. في المطبخ ، هناك أضواء تحت العداد. وهناك مصابيح أرفف ، وأضواء كاشفة ، ولاعات أسفل ، ومصابيح صغيرة ، ولاعات أعلى ، وعوارض ضيقة ، وموزعات ، ومصابيح منخفضة الجهد ، وعاكسات ، وغير ذلك الكثير. هناك حرفيا الآلاف من المباريات في السوق تتراوح في الأسعار من بضعة دولارات إلى عدة آلاف.\nيمكن أن يكون للإضاءة الجيدة تأثيرات عملية ودرامية. قد ترغب ، على سبيل المثال ، في غرفة المعيشة المريحة والمريحة عندما تكون في المنزل بمفردك ، وعند الترفيه عن الضيوف ، قد ترغب في تجمعات عميقة من الضوء في منطقة المحادثة الخاصة بك أو أضواء كاشفة جذابة تجذب الانتباه إلى التفاصيل المعمارية الأنيقة.\nهل بدأت كل هذه الاحتمالات في طمس عينيك؟ مجموعة الخيارات هي أحد الأسباب التي تجعل الناس يستشيرون محترفي التصميم الذين يطلق عليهم مصممو الإضاءة أو مستشارو الإضاءة.\nقد يكون المهندس المعماري أو المصمم الخاص بك قادرًا على مساعدتك في تطوير خطة إضاءة. ربما يمكن للمقاول الخاص بك ، أيضا. ومع ذلك ، هناك أيضًا محترفون يقومون ، مقابل رسوم ، بتطوير خطة إضاءة مصممة خصيصًا لمنزلك. يوجد في العديد من متاجر الإضاءة أشخاص مؤهلون ، والذين لا تزيد رسومهم عن تكلفة التركيبات التي تشتريها ، سيقومون بمراجعة خطط الأرضية الخاصة بك وإنشاء خطة لك.\nأيا كان العمل ، من المهم ألا تكون الإضاءة فكرة لاحقة. مفاتيح التركيب والتركيبات في الجدران والسقوف غير مكلفة نسبيا في وقت مبكر من عملية البناء ، وأكثر تكلفة بكثير في وقت لاحق. يجب تحديد الموقد والكورنيش والإضاءة الأخرى التي تتطلب تركيبًا خاصًا مبكرًا لتجنب الوقت الضائع وتغيير الطلبات. يجب أن تكون الإضاءة جزءًا من المفهوم الأصلي ، وليس الهبوط إلى حالة اللمسات الأخيرة.\nيمكن أن تساعد الإضاءة في تحديد المسافات ، والتأكيد على القوام ، وإضافة الدراما ، أو ببساطة تسهل عليك رؤية أين أنت ذاهب وماذا تفعل. لاستثمار صغير مضاف ، يمكن لخطة الإضاءة المدروسة أن تحدث فرقًا بين التجديد الداخلي الناجح حقًا والتجديد المرضي فقط.\nكيف تصنع حامل فرشاة\nكيف لطهي حساء الخضار ميسو\nCopyright 2022 \_ مصمم الإضاءة...


سعورس : «داعش» يقتل العشرات من قوات الأسد والموالين لها خلال 48 ساعة\nتنظيم «داعش» يتراجع إلى أطراف مدينة البوكمال إثر معارك عنيفة\n«داعش» ينهار والقوات النظامية تحقق تقدماً في البادية السورية\n«داعش» على أبواب تدمر بعد «ربطه» حمص بدير الزور ... ومعارك عنيفة في إدلب\n160 قتيلاً في معارك عنيفة لإنهاء وجود «داعش» من حماة\nأ ف نشر في عكاظ يوم 20 - 04 - 2019\nأوقعت هجمات شنها تنظيم «داعش» في البادية السورية خلال الساعات ال48 الأخيرة، 35 قتيلاً على الأقل من قوات النظام والمسلحين الموالين لها، وفق ما أحصى المرصد السوري لحقوق الإنسان السبت، في حصيلة قتلى هي «الأعلى» منذ اعلان سقوط التنظيم.\nوقال مدير المرصد رامي عبدالرحمن لوكالة فرانس برس «قتل 27 من قوات النظام والمسلحين الموالين لها، بينهم أربعة ضباط كبار، جراء هجمات شنها تنظيم داعش في ريف حمص الشرقي» في البادية السورية.\nوأفاد المرصد اليوم (السبت) بمقتل «ثمانية آخرين من قوات النظام بينهم ضابطان» في هجوم مماثل شنّه التنظيم قبل يومين في ريف دير الزور الشرقي في البادية السورية.\nوفي ريف حمص الشرقي، وقعت الهجمات التي تخللتها اشتباكات عنيفة وفق المرصد شرق مدينة السخنة وتسببت بمقتل ستة من مقاتلي التنظيم.\nوتبنى التنظيم عبر بيان نشرته وكالة أعماق الدعائية التابعة له ليل الجمعة/السبت على تطبيق تليغرام تنفيذ الهجوم في ريف حمص الشرقي.\nوتحدث عن «كمين» بدأ الخميس «عندما حاولت قوات النظام تقفي أثر مجموعات من مقاتلي داعش»، مشيراً إلى «مواجهات» استخدمت فيها «شتى أنواع الأسلحة» و«استمرت لنحو 24 ساعة».\nويعد هذا الهجوم «الأكبر»، وفق عبدالرحمن، الذي يشنه التنظيم منذ إعلان قوات سورية الديموقراطية بدعم من التحالف الدولي بقيادة أمريكية في 23 مارس القضاء التام على التنظيم. وقال إن «حصيلة القتلى هي الأعلى» التي يوقعها التنظيم منذ انتهائه.


الجمعة 2020/07/10هـ - 2020/07/10 م - 02:09\nأنظمة ولوائح » نظام تربية النحل\nالثلاثاء 2019/01/29هـ - 2019/01/29م 446 0\n٢ – إعطاء الأهمية اللازمة لتنفيذ ما يوكل إليها من برامج ووسائل مادية أو معنوية لدعم مهنة تربية النحل والعاملين فيها .\n٣ – تتولى الوزارة إصدار تصاريح مزاولة مهنة تربية النحل .\n٤ – تقوم الوزارة بوضع برامج توعية في كل ما يخص مهنة تربية النحل .\n١ – تسجيل المبيدات الخاصة بأمراض النحل وآفاته ومواد التغذية والمنشطات ومراقبة استخدامها.\n٢ – إصدار تعليمات لمنتجي ومتداولي منتجات النحل فيما يخص الفرز، والتعبئة، والتغليف والعرض، وذلك بعد التنسيق مع الجهات ذات العلاقة .\n٣ – تسجيل جميع المواد المستخدمة داخل خلايا النحل .\n٤ – التنسيق مع الجهات المعنية في مكافحة الغش في منتوجات النحل .\n٣ – وقف الترخيص بمزاولة النشاط لمدة لا تزيد عن سنة .\nللإطلاع على الوثيقة الأصلية، تجدها بالاسفل\nنظام تربية النحلتنزيل


Larasummer الملف الشخصي | Fuckfap.webcam\nآخر تسجيل دخول: 3/4/2020 8:08:07 ص\nمن خلال الضغط على هذا الزر، سوف ترسل Larasummer إلى أعلى الصفحة الرئيسية لمدة 60 ثانية. أثناء تلك الفترة ستكون حجرة الدردشة الخاصة بالعارضة أكثر وضوحاً للجميع ومشهورة بين الأعضاء والزوار! سوف يظهر أشعار في الدردشة يوضح أنك قمت بهذا لكل من العارضة والمُستخدمين الآخرين. سوف تقدر Larasummer هذا الفعل وتقوم بالتالي بتوجيه الأمتنان الكبير لك!\n♥ 11 الصور 11 photos\nتفاصيل هامة عن Larasummer\nساعات العمل ل Larasummer\nكليبات الهاوية لـ Larasummer\nقائمة الأمنيات لـ Larasummer


شركة سوبربوس معك بكل الطرق - نظيفة...\nنحن فخورون بكوننا من أوائل من قاموا بتشغيل الحافلات وفقًا لمعايير اليورو 6 الصارمة للحفاظ على جودة البيئة.\nيورو 6 هو أحدث معيار للتحكم في انبعاث الملوثات من السيارة. تم وضع المعيار من قبل الاتحاد الأوروبي ودخل حيز التنفيذ للمركبات الجديدة في 1 كانون الثاني 2014 ، في أوروبا وإسرائيل.\nفي العام 1993 ، دخل لأول مرة حيز التنفيذ التشريع الأوروبي الذي يتطلب أنظمة فلترة الإنبعاث في السيارات. في المركبات الثقيلة ، تقرر أنه يجب تقليل انبعاثات أكسيد النيتروجين ومعها تم تحديث التكنولوجيا المستخدمة من قبل الشركات المصنعة للمحركات.\nومع ذلك ، فإن المتطلبات في معيار يورو 6 صارمة بشكل خاص. مقارنةً بيورو 5 ، يمثل هذا انخفاضًا بنسبة 75 بالمائة في النترات ("نوكس") وانخفاض بنسبة الثلثين في جزيئات السخام. لهذا السبب ، كان من الضروري تطوير محركات محدثة ، مع تدابير إضافية لتقليل الانبعاثات. أصبح نظام ترشيح الملوثات مكونًا مهمًا للغاية في عصرنا الحالي ، ونحن في سوبربوس نحافظ على بيئة ودية قدر الإمكان! "بكل الطرق"


ما هي ادوات الشرط - موضوع\nكتابة هيثم عمايرة - آخر تحديث: ١٢:١١ ، ٢٧ مارس ٢٠١٨\n١ أدوات الشرط الجازمة\n٢ أسماء الشرط غير الجازمة\n٣ حروف الشرط غير الجازمة\n٤ إعراب أدوات الشرط\n٥ فيديو أدوات الشرط وأنواعها\nأدوات الشرط الجازمة في اللغة العربية هي التي تعلّق الجواب بالشرط، ومن هذه الأدوات: إنْ، ومَنْ، وما، وأين، ومتى، وعادةً ما تَجزم الفعل المضارع عند وقوعها قبله، ومثال ذلك: (متى تطلعْ الشمس، يخرجْ الفلاح إلى عمله)، بالإضافة إلى تلك الأدوات: أينما، وأنّى، وحيثما، وأيّان، وكيفما، وأي.\nأسماء الشرط غير الجازمة\nإذا: تعتبر ظرفاً لما يستقبل من الزمان، وتختصّ بالدخول على الجملة الفعلية، حيث يتمّ إعراب جملة الشرط في محل جرّ بالإضافة، ومثال ذلك قوله تعالى: (فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ). كما تدخل على الاسم، ويكون مرفوعاً على أنّه فاعل لفعل محذوف يفسّر الفعل المذكور بعده، ومثال ذلك قوله تعالى: (إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ).\nكلّما: تُعتبر ظرف زمان يفيد تكرار وقوع جواب الشرط، بسبب تكرار وقوع الشرط، وعادةً ما يأتي بعدها فعل ماضٍ شرطاً وجواباً، ومثال ذلك قوله تعالى: (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا).\nلمّا: وتسمى ب (لمّا الحينية)، وهي اسم شرط غير جازم يأتي بمعنى (حين)، حيث تُعرب على أنها اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وتكون جملة الشرط في محل جرّ بالإضافة، كما تتمّ إضافته عادةً إلى الجملة الفعلية، ومثال ذلك قوله تعالى: (فَلَمَّا رأتْه حَسِبَتْه لُجّةً).\nحروف الشرط غير الجازمة\nلو: حرف شرط غير جازم يفيد امتناع جوابها لامتناع شرطها، ومثال ذلك قوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم).\nأمّا: تُعتبر حرف شرط يُفيد التفصيل والتوكيد، وقد سمّيت حرف شرط لأنّ الفاء الواقعة في الجواب لا تفارقها أبداً، ومثال ذلك قوله تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر، وأمّا السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدّث).\nلولا: تمتاز بأنّها تأتي على قسمين، وهما: لولا الامتناعية؛ وتكون حرف امتناع لوجود، فهي تدل على امتناع الشيء لوجود غيره، كما أنّها تختص بالدخول على الأسماء الظاهرة أوالمضمرة، ويكون اسمها مبتدأ محذوف وجوباً خبره تقديره موجود، مثل قوله تعالى: (وَلَوْلَا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان)، أمّا القسم الآخر من لولا هو أن تأتي حرف تحضيض؛ حيث تختصّ بالدخول على الأفعال.\nلوما: تأتي على قسمين؛ فإمّا أن تكون حرف امتناع لوجوب؛ حيث تختصّ بالأسماء، ويُرفع الاسم بعدها على أساس أنّه مبتدأ، وخبره محذوف وجوباً، أو حرف تحضيض؛ حيث لا يدخل إلا على الأفعال، وحكمه مثل حكم لولا.\nإعراب أدوات الشرط\nيتمّ إعراب أدوات الشرط كما يأتي:\nإذا دلّت الأداة على زمان أو مكان: يكون إعرابها في محل نصبٍ على الظرفية الزمانية أو المكانية لفعل الشرط.\nإذا دلّت على حدث: تكون مفعولاً مطلقاً لفعل الشرط.\nإذا دلّت على ذات: إذا كان فعل الشرط لازماً أو ناقصاً تكون في محل رفعٍ على أنّها مبتدأ، لكنّها تأتي في محل نصب مفعول به إذا كان فعل الشرط متعدياً.\nفيديو أدوات الشرط وأنواعها\nلتعرف أكثر عن أدوات الشرط و أنواعها شاهد الفيديو\n↑ د. محمد حسن عبدالعزيز (9-1-2012)، "تجربتي مع النحو العربي"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2018.\n^ أ ب ظاهر شوكت البياتي (2005)، أدوات الإعراب (الطبعة الطعة: الأولى)، بيروت: مجد المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، صفحة 18. بتصرّف.\n↑ سورة غافر، آية: 78.\n↑ سورة الانشقاق، آية: 1.\n↑ ظاهر شوكت البياتي (2005)، أدوات الإعراب (الطبعة الطعة: الأولى)، بيروت: مجد المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، صفحة 170.\n↑ سورة آل عمرآن، آية: 37.\n↑ ظاهر شوكت البياتي (2005)، أدوات الإعراب (الطبعة الطعة: الأولى)، بيروت: مجد المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، صفحة 212.\n↑ سورة النمل، آية: 44.\n↑ ظاهر شوكت البياتي (2005)، أدوات الإعراب (الطبعة الطعة: الأولى)، بيروت: مجد المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، صفحة 216.\n↑ سورة الأنفال، آية: 23.\n↑ ظاهر شوكت البياتي (2005)، أدوات الإعراب (الطبعة الطعة: الأولى)، بيروت: مجد المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، صفحة 31. بتصرّف.\n↑ سورة الضحى ، آية: 9-11.\n^ أ ب ت ظاهر شوكت البياتي (2005)، أدوات الإعراب (الطبعة الطعة: الأولى)، بيروت: مجد المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، صفحة 220-222.\n↑ سورة النساء ، آية: 70،.\n↑ "كتاب النحو الواضح في قواعد اللغة العربية"، www.al-maktaba.org، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2018. صفحة:220.\nمجلوبة من "http://mawdoo3.com/index.php?title=ما_هي_ادوات_الشرط&oldid=810990"\nمواضيع ذات صلة بـ : ما هي ادوات الشرط\nما هي أسماء الاستفهام\nتصريف الفعل المعتل\nتقديم المبتدأ على الخبر\nما هي أمراض المعدة


سارة الكندري تتصدر الترند\nتريدون اعدامي فيديو سارة الكندري انهارت الفاشينيستا الكويتية سارة الكندري بالبكاء وهي تتحدث عن قرار سجنها بتهمة مخالفة الآداب العامة، وتعرضها للإنتقادات والمضايقات حتى اليوم، وتأثير ذلك على إبنتها، وقالت:”عاوزين مني إيه تاني؟! حقكم وأخدتوه، واتسجنت، وقعدت في مكان مش مكاني.. أنا بنتي تعرضت لأزمة نفسية.. أنا هتكلم وما هخاف من شي.. أنا إنسانة مكشوفة؛ لا غسلت أموال ولا لي بالمخدرات ولا قتلت ولا دبحت ولا سويت شي.. إنسانة في حالي.. أنا شو سويت”؟\nوأضافت في مقطع فيديو نشرته عبر صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي:”سأخاطب أمير البلاد الشيخ نواف، وولي العهد الشيخ مشعل، وبعد اليوم ما فيني أسكت.. قطعتوا رزقي.. هل تريدون إعدامي أيضًا؟! هناك من تلبس فوق الركبة ولا أحد تكلم معها”.\nبطاقة الشرطة الكويتية سارة الكندري فاشنيستا الكويت\nانواع النسكافيه من نستله


احجز أفضل فنادق بوثيل - موقع Hotels.comSee this page in Englishالعربية (الإمارات)يمكن الحجز عبر الإنترنت أو الاتصال على رقم المملكة العربية السعودية ٨٠٠٨٤٤٦٢٠٣ - للأرقام الأخرى الخطوط مفتوحة من ال ٨ صباحاً وحتى منتصف الليل، ٧ أيام في الأسبوع. الامارات العربية المتحدة إتصل على ٨٠٠٠٤٤٤٣٦٨٥، البحرين على ٨٠٠٠٠٨٤٥ و مصر على ٨٠٠٠٠٠٠٧٤١الصفحة الرئيسيةعروض الفنادقبرنامج المكافآت Hotels.com™ Rewardsخدمة العملاءحجوزاتكالمساعدةرأيك في الموقعتقييم فندقتسجيل الدخول والحسابتسجيل الدخولإنشاء حسابحجوزاتكفنادقفنادق في الولايات المتحدةفنادق في واشنطنفنادق بوثيلفنادق بوثيلالبحث عن فنادق في بوثيلالمدينة أو المعالم الرئيسية أو اسم الفندق أو العنوان أو الرمز البريديتاريخ الوصولتاريخ مغادرة الفندق ليس لدي تاريخ محددالغرف123456789+الغرفة 1:بالغون12345678سن 18 عامًا فأكثرأطفال01230 إلى 17 عاماًالعمر في وقت إجراء تسجيل الوصول:طفل 1:-?-<11234567891011121314151617إظهار العروضجمّع 10 ليالٍ، واحصل على ليلة مجانًا*وابحث عن الأسعار السرية في بعض الفنادق12345678910=مجاناًعرض اليومريد لايون إن آند سويتس بوتهيلمن$107الاطلاع على جميع عروض ال&مدينةالأكثر شعبية الآن في بوثيلالفنادق في بوثيلالأكثر حجزًاريد لايون إن آند سويتس بوتهيلممتاز 4.0 / 5( 510 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 346 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةكنتري إن آند سويتس باي كارلسون، بوثيلممتاز 4.0 / 5( 283 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 340 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةإكستندد ستاي أمريكا سياتل-بوثيل-كانيو...جيد 3.0 / 5( 196 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 181 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهيلتون جاردن إن سياتل بوتهيلممتاز 4.3 / 5( 118 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 176 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةكومفرت إن بوثيل - سياتل نورثممتاز 4.0 / 5( 251 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 172 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهوليداي إن إكسبريس بوثيل-كانيون باركممتاز 4.4 / 5( 93 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 155 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةرزدنس إن باي ماريوت سياتل نورث إست-بوثيلممتاز 4.5 / 5( 57 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 136 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةاكستندد ستاي أمريكا سياتل - بوثيل - ويستجيد 3.4 / 5( 135 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 118 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةماكمينامينز أندرسون سكولممتاز 4.3 / 5( 21 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 93 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةفنادق تقع ضمن نطاق 10 كيلومتر من بوثيلآنت لويزس سكريتمتوسط 2.8 / 5( 4 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 15 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةاستعرض مزيدًا من الفنادق في بوثيل، واشنطنأحدث الحجوزاتهوموود سويتس باي هيلتون سياتل/لينوود3 نجمة/نجوممن $110إمباسي سويتس باي هيلتون سياتل نورث لينوود3 نجمة/نجوممن $144هيلتون جاردن إن سياتل بوتهيل3 نجمة/نجوممن $129لا كوينتا إن لينوود2.5 نجمة/نجوممن $99كورتيارد باي ماريوت نورث سياتل\_لينوود3 نجمة/نجوممن $129سدد الآن أو لاحقًا بالنسبة لأغلب الغرفإلغاء مجاني لأغلب الغرفضمان تقديم أفضل سعرعرض فنادق بوثيل على خريطةالمعالم السياحيةجامعة واشنطن بوثيلمدرج فيتيرانس التذكاريمتنزه آت بوثيل لاندينجمتاجر كونتري فيلادجإستاد بوب كينيملعب واين بابليك للجولفأنواع الفنادقفنادق اقتصادي (5 فنادق)فنادق حمام سباحة (8 فنادق)فنادق إفطار مجاني (7 فنادق)فنادق للعائلات (7 فنادق)هوتيلات في بوثيلالإقامات الفندقية..ألوان من الضيافة تناسب الجميع! الفنادق هي منشآت للإقامة السياحية المدفوعة قصيرة المدى، لا سيما للسياح وزائري المدن. وغالبًا ما تقدم الفنادق عددًا من خدمات الضيافة الإضافية، مثل المطاعم. وتقدم بعض الفنادق مساحات مخصصة للمؤتمرات لتشجيع المجموعات على الإقامة بها وعقد اجتماعاتها في مرافقها المخصصة لهذا الغرض. وفي المعتاد يحتوي الفندق على ردهة وممرات توصل إلى الغرف، والتي تحمل أرقامًا أو أسماء. ويتنوع مستوى الرفاهية بها من مجرد أماكن تقدم المستوى الأساسي المعتاد من خدمات الضيافة وتحوي سرير وخزانة وطاولة صغيرة إلى غرف تحوي الكثير من وسائل الراحة العصرية من حمام خاص داخل الغرفة ومكيف هواء وجهاز تحكم في الطقس وأرواب حمام وخف ومغسلة بحوضين وحوض استحمام علاجي وقائمة اختيار الوسائد وغيرها من ألوان المرافق الفاخرة راقية المستوى. ومن المرافق الإضافية التي يمكن أن تتواجد في غرف الفنادق أيضًا هاتف وساعة بمنبه وخزنة وثلاجة صغيرة تحوي بعض الأطعمة والمشروبات الخفيفة وتجهيزات إعداد القهوة والشاي. وتقدم الفنادق الكبيرة مرافق مثل حمامات السباحة وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات ومراكز اللياقة البدنية وتسهيلات رعاية الأطفال ومراكز أعمال، وقد يكون ملحقًا ببعضها نادي صحي لتقديم خدمات التدليك والعناية. ويتم تصنيف الفنادق بالنجوم حسب الخدمات ووسائل الراحة المتاحة بالفندق والغرف والمرافق التي يقدمها، ويجدر التنويه بأنه لا يوجد تصنيف دولي معتمد لكل الفنادق في جميع أنحاء العالم، وإنما يختلف الأمر من بلد لبلد. ومن بين التصنيفات: فنادق النجمة الواحدة والنجمتان، وهي فنادق تتسم بأنها عملية واقتصادية لمن يبحثون عن إقامات بميزانية معقولة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة نقص في الجودة أو مستوى الخدمة. وهناك فنادق الثلاث والأربع والخمس نجوم، وهي بالطبع فنادق أكثر رفاهية، وتقدم خدمات قد لا تتوفر في نوعية الفنادق الأولى. وبصفة عامة، كلما زاد عدد النجوم في تصنيف الفندق، كان هذا مرادفًا لزيادة مستوى الرفاهية به، وقد ظهرت حديثًا فنادق فئة سبع نجوم، وهو ما يعني مستوى استثنائي من الفخامة والرفاهية. وعن الأنشطة التي يمكن أن يوفرها الفندق، فإن هذا يختلف حسب حجم الفندق وتصنيفه وموقعه؛ فبعض الفنادق تتميز بمكانها الواقع في قلب المدينة، حيث يتوفر عدد أكبر من المطاعم، وتكون قريبة من معالم المدينة وأماكن التسوق بها، وبعضها يحتوي بداخله على عدد من المطاعم والمتاجر الراقية ليوفر وقت النزلاء. كما تقدم بعض الفنادق خدمات النقل إلى المعالم القريبة والمطار وأماكن الأنشطة الرياضية التي يتميز الفندق بتوفيرها، مثل ملاعب الجولف أو التنس أو أماكن التزلج على الجليد. وتحرص بعض الفنادق على التميز بمجال معين تختص به؛ على سبيل المثال اجتذاب العائلات من خلال تقديم أنشطة للأطفال من مدن الملاهي القريبة والأنشطة الترفيهية داخل الفندق وتسهيلات رعاية الأطفال، في حين يركز بعضها على خدمات رجال الأعمال، ويسعى البعض إلى الاشتهار كفندق رومانسي للأزواج، بينما تشتهر فنادق أخرى كفنادق تاريخية تمثل القلب النابض للمدينة التي تقع فيها وتتسم باستضافة فعالياتها ومشاهير زائريها. وهناك الفنادق التي تعتمد على تصميمها المميز لاجتذاب زوارها، حتى أن بعضها يستعين بخدمات مصمم شهير لتصميم ديكورات ردهة الفندق وغرفه. في المعتاد تقدم الفنادق خدمة تنظيف الغرف يوميًا أو حسب الطلب. أما عن خدمات الطعام، فتختلف باختلاف باقة السعر الخاصة بالغرفة المحجوزة، فهناك فنادق تقدم الغرف بأسعار شاملة جميع الخدمات ومنها الطعام والمشروبات، وهناك فنادق تقدم جميع الوجبات، وهناك من يقدم الإفطار فقط. تصفح جميع الفنادق على اختلاف أنواعها وخدماتها ومواقعها على موقعنا واستمتع بعطلة تتلاءم مع ميزانيتك ومستوى الخدمة الذي تبحث عنه. strong>برنامج المكافآت Hotels.com™ Rewards يتيح لك موقع Hotels.com البحث والاختيار من بين العديد من الفنادق، مع إمكانية الاستفادة من برنامج نقاط المكافآت Hotels.com™ Rewards - للفنادق المشاركة. ببساطة عندما تقوم بالحجز والإقامة لمدة عشر ليالٍ كاملة في إحدى المنشآت المؤهلة لبرنامج Hotels.com™ Rewards عبر Hotels.com أو من خلال مركز الاتصال التابع للموقع على رقم الهاتف & #9742; 8008446203 عند الاتصال من المملكة العربية السعودية (للأرقام الأخرى، راجع أرقام الهواتف المجانية في موقعنا باللغة العربية) ستحصل على ليلة واحدة (1) مجانية* في إحدى المنشآت المشاركة في البرنامج . ويمكنك استعراض موقعنا للاطلاع على المزيد من التفاصيل عن برنامج Hotels.com™ Rewards وطريقة الاستفادة منه برنامج Hotels.com™ Rewards


الرياض تجدد اتهام قطر بمحاولة اغتيال الملك عبد الله بن عبد العزيز\nالرئيسية » قضايا ومحاكم » الرياض تجدد اتهام قطر بمحاولة اغتيال الملك عبد الله بن عبد العزيز\nالحرية تي في - عزالدين العلمي\tآخر تحديث : 12/10/2018 14:45\nجددت الرياض اتهامها لسلطات قطر بتنفيذ محاولة اغتيال الملك السعودي الراحل، عبد الله بن عبد العزيز، واعدة بأنها لن تهرب من العملية وملوحة باحتمال إحالة القضية للمحاكم قريبا.\nوقال المستشار في الديوان الملكي السعودي، سعود القحطاني، المشرف على مركز الدراسات والشؤون الإعلامية في المملكة: تحاول خلايا عزمي تحريف كلامي عن محاولة تنظيم الحمدين بالتنسيق مع المسعري وسعد الفقيه مجتهد عملية لاغتيال الملك عبدالله رحمه الله.\nوشدد القحطاني على أن الحقائق واضحة وثابتة ولا يمكن لهم تحريفها أو التهرب من محاولتهم البشعة والتي عفا عنها بقلبه الكبير وقتها.\nوتابع المستشار في الديوان الملكي السعودي بالقول: أتمنى أن نرى هذه الحقائق في المحاكمة.\nوأضاف القحطاني: مرتزقة الإعلام العربي ممن يهاجمون السعودية والدول الأربع وكما قلت سابقا يجب وضعهم في القائمة السوداء وألا يتم التعاقد معهم في الإعلام المملوك لهذه الدول حتى لو انتهت الأزمة ولو بعد عشرين سنة.\nواختتم قائلا: فكرتهم بأن تغيير الولاءات وحب الخشوم يضمن لهم الارتزاق الإعلامي آن لها أن تنتهي.\nوتقول السلطات السعودية إنها أحبطت في سنة 2003 محاولة لاغتيال ولي العهد السعودي آنذاك، عبد الله بن عبد العزيز، من خلال إطلاق صاروخ على سيارته، متهمة المعارضين السعوديين، محمد المسعري وسعد الفقيه، بمحاولة تنفيذها بدعم من الزعيم الليبي الراحل، معمر القذافي، والسلطات القطرية.\nالسابقالمغرب يشارك في المؤتمر العالمي الخامس والعشرين للتطوع بألمانيا.\nالتاليالجيش الليبي يعتقل اليد اليمنى لهشام عشماوي\nمحكمة النقض الفرنسية تقسو على المغرب وتبطل شكاياته بشأن التشهير\nمحكمة مكناس تؤجل النظر في قضية "مركز النداء الجنسي"\nانطلاق محاكمة متهمي جريمة شمهاروش في هذا التاريخ


تعليم الفوركس ،أفضل 5 منصات للتداول في سوق الفوركس\nصفحتك الشخصية تحكي قصتك، وهى التي تظهر للجمهور، ويظهر فيها اسمك، وصورة الملف الشخصي، وغلاف الصفحة. تنزيل برنامج mt4 انستافوركس للروبوت ثنائي خيارات وسطاء 2015 الخيارات الثنائية، الدولار الأسترالي مقابل الدولار، ثم الاشتراك رسم اشتراك شهري أو لا شيء تداول الخيارات الآجلة مع انتسافوركس الخيارات الثنائية، الدولار الأسترالي مقابل أفضل 5 منصات للتداول في سوق الفوركس الدولار، ونموذج التسعير. إليك بعض أهم أدوات التحليل الفني والتي تعد الأكثر استخداما من قبل المتداولين: - خطوط الاتجاه. - الدعوم والمقاومات(في الصورة أعلاه مثال لخط دعم باللون الاسود). - القنوات السعرية. - المؤشرات (الستوكاستك، ال RSI، المتوسط المتحرك والى غير ذلك من المؤشرات.).\nأفضل 5 منصات للتداول في سوق الفوركس ،أصول تداول عقود الفروقات\nلن يستغرق التقدم للحصول على حساب سوى بضع دقائق. استخدم بطاقات الائتمان أو التحويل المصرفي أو PayPal أو Skrill لإيداع الاعتمادات المالية بحسابك. تتيح تطبيقات ميتاتريدر أفضل 5 منصات للتداول في سوق الفوركس 4 للهاتف الجوال التداول في الأسواق المالية عبر الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية التي تعمل بنظامي تشغيل iOS وأندرويد. ومن بين الوظائف التي تتوافر عبر إصدارات الهاتف الجوال، نجد الرسوم البيانية التفاعلية للأسعار ومجموعة كاملة من أوامر التداول والأدوات التحليلية الأكثر شيوعًا، أي أنها شبيهة بإصدارات الكمبيوتر الشخصي إلى حد بعيد. يمكنك أيضًا مراقبة حالة حسابك ومتابعة سجل التداولات، فضلاً عن شراء وبيع الأدوات المالية بنقرة واحدة. كما توفر تطبيقات الهاتف الجوال ميزات إضافية، مثل غرف الدردشة الخاصة بالمتداولين والإخطار اللحظي بالرسائل.\nلا تستخدم Plus500AU أموال العميل لأي أفضل 5 منصات للتداول في سوق الفوركس غرض استثماري أو تجاري. الوسطاء – المصداقية فوق كل شيء!\nأعلن صندوق الاستثمار أفضل 5 منصات للتداول في سوق الفوركس الروسي المباشر والصندوق السيادي التركي (تي. ايس. في.) عن إنشاء وإطلاق صندوق الاستثمار الروسي التركي المشترك.\nترخيص ويندوز سيرفر. غانديك،. الفصل 2. اتبع أخبار تداول العملات الأجنبية، ور أوسد هيد أمب؛ الكتفين يكشفون عن تراجع مسؤوليات بنك الاحتياطي الفيدرالي انخفاض التضخم ليس على تويتر؟ التجارة ور أوسد | ور أوسد السعر الحي - الفوركس. يرجى الاتصال بخدمة الدعم من قبل واحدة من هذين البريد الإلكتروني دعم إنستافوريكس أو عملاء إنستافوريكس، وتوفير رقم حسابك حتى يتمكنوا من مساعدتك بشأن مشكلتك. هل تبحث عن دروس تداول الفوركس في بنغالور. قد يكون عالم الفوركس مربكًا في بعض الأحيان أفضل 5 منصات للتداول في سوق الفوركس ، لكنني آمل أن تكون هذه التعليقات قد أعطت بعض النقاط لكيفية المضي قدمًا.\nالآن تري منصة التداول الاجتماعي من eToro. سنناقش التفاصيل في الأقسام التالية. في الأعلى ، ستري التجار الموصي بهم من eToro. إذا ذهبت مع الcourser الخاص علي الصور هناك سوف تظهر وصفا صغيرا من التاجر. إلى جانب ذلك ، تري عوده الاستثمار من الأشهر ال 12 الماضية واتباع الفعلي للتاجر. وتستخدم هذه الاستراتيجية عندما يتم تحويل العنصر المصدر نصيا إلى اللغة الهدف، ولكن بصيغة مختلفة، وعندما يكون التردد الذي استخدم به شكل معين في النص المصدر أعلي بوضوح من تردده الطبيعي في اللغة الهدف. الحيياة تماما مثل على أقصى استفادة الحياة الفوركس مركز الفيديو. والسبب الأساسي لحساب تجريبي مجاني دائما لتقديم تعاني من تجربة الاستثمار للجميع المستثمرين مبتدئ، وخاصة للأشخاص الذين لديه شكوك حول أموالهم منعرج شكل متعرج تداول العملات الأجنبية إلى جنب مع عملية التداول. وبعض التجار استخدام حركة السعر للدخول على الإطار الزمني أقل، تحسبا لهذا الاتجاه أفضل 5 منصات للتداول في سوق الفوركس الصورة الأكبر مستمر. هناك أدوات مجانية لتجار للاستخدام. افوركس شركات السمسرة الكبرى نقدم الحياة الفوركس أو أكثر منصات التداول.\nالخيارات الثنائية G8 2019-09-24\nافضل منصة تداول العملات الرقمية 2018-02-27\nمميزات شركة اكيو اوبشن iqoption 2018-05-30\nتداول مؤشر داكس 30 2019-11-18\nمؤشر بسيط «أكرونيس» استراتيجية 2018-08-7\n10 استراتيجيات تداول خلال اليوم مربحة 2018-07-7


التعلم هو مفتاح | مؤسسة المكافآت - الحب والجنس والإنترنت\nفهم التعلم هو المفتاح لفهم كيف ولماذا المواد الإباحية على الإنترنت يمكن أن تصبح مشكلة للصحة العقلية والبدنية. في هذا القسم ، تبحث مؤسسة Reward Foundation في التعلم من عدة زوايا مختلفة.\nأشارت البحوث تبين أن استخدام المواد الإباحية بشكل منتظم هو "سببيا" ذات الصلة للشباب الذين لديهم معدل أعلى من تأخير الخصم. وهذا يعني أن مستخدمي المواد الإباحية أقل قدرة على تأخير الإشباع الفوري للحصول على مكافأة أكثر قيمة لاحقًا ، مثل نجاح الاختبار. تبلغ الكليات والجامعات عن معدلات تسرب عالية في جميع أنحاء المملكة المتحدة وأماكن أخرى.\nما هي خيوط أخرى من هذا الانخفاض؟ عالم النفس روي Baumeister في كتابه قوة الإرادة يقول أن معظم المشاكل الكبرى ، الشخصية والاجتماعية ، تركز على فشل ضبط النفس. في ما أصبح واحدا من أكثر الأوراق التي استشهد بها في أدبيات العلوم الاجتماعية ، اكتشف باوميستر أن قوة الإرادة تعمل في الواقع مثل العضلات: يمكن تقويتها من خلال الممارسة والتعب من الإفراط في الاستخدام. تتم تغذية قوة الإرادة بواسطة الجلوكوز ، ويمكن تعزيزها ببساطة عن طريق تجديد مخزن المخ في الوقود. هذا هو السبب في أن الأكل والنوم - وخاصة الفشل في القيام بأي من هذين- لهما آثار مأساوية على ضبط النفس (ولماذا يعاني أخصائيو الحميات من صعوبة في مقاومة الإغراء).\nيشرح الأستاذ بجامعة ستانفورد فيليب زيمباردو "الإدمان الاستثنائي" ويقلل من الإنجازات الأكاديمية في هذا الحديث ، وفاة الرجال؟\nيقدم هذا القسم موارد حول المواضيع التالية:\n• الذاكرة والتعلم\n• تكييف جنسي\n• اباحي واول مرة الجنسيه لاول مرة\n• ادمان الانترنت


أنقرة YHT خط القطار يحدد لاستخدامها في سيواس في تركيا في نوفمبر تشرين الثاني - هو rayhab\nالرئيسيةتركيامنطقة الأناضول الوسطى06 أنقرةسيواس وأنقرة YHT خط القطار يحدد لاستخدامها في نوفمبر تشرين الثاني في تركيا\nيتم تسليم الطرف الأول من YHT في نوفمبر\nوقال وزير النقل والبنية التحتية Cahit Turhan ، الطرف الأول من 10 YHT الذي تم طلبه لشركة Siemens سيتم تسليمه في نوفمبر ، "سيتم تسليم مجموعة 9 المتبقية في غضون عام ، بما في ذلك مجموعة من 2020 عامًا".\nطلب الوزير تورهان ، بشأن وقت التسليم للقطارات عالية السرعة (YHT) ، طلب لشركة سيمنز ، القطار السريع الذي تم افتتاحه بين أنقرة وإسطنبول Halkalıزيادة الطلب على السفر سيزيد وقال.\nأكد الوزير تورهان على أن الزيادة في الطلب أمر متوقع ، حتى الآن يتم بيع التذاكر إلى Söz وأنه يجب تزويد الخط بمجموعات إضافية.\nسوف تورهان ، خط أنقرة-سيفاس حيز التنفيذ العام المقبل ، وهذا الخط سيزيد من الحاجة إلى القطار وأشار.\nمشيرا إلى أن الطرف الأول من 10 YHT المطلوبة بموجب العقد المبرم في العام الماضي سيتم تسليمه في نوفمبر ، قال Cahit Turhan ، ece. سيتم تسليم مجموعة 9 المتبقية في عام 2020 ، مجموعة واحدة كل شهر. سنضعهم في الخدمة. سيكونون أيضًا نسخة احتياطية من الموظفين الحاليين\nوأشار الوزير تورهان إلى أنهم يريدون إشراك القطاع الخاص في إدارة السكك الحديدية وأن الشركات العاملة في هذا المجال في أوروبا تهتم بالموضوع وأن الراحة والجودة مهمان بالنسبة إليهم.\nصرح تورهان بأنهم قاموا ببناء برامج لفتح المشاريع التي خططوا لها كوزارات في الوقت المناسب ، وليس هناك ركود في مشاريعنا. لقد قمنا باستثماراتنا حتى الآن لتلبية احتياجات النقل العاجلة لبلدنا وتحسين البنية التحتية الأرضية والسكك الحديدية في جميع أنحاء البلاد من أجل تحقيق الخدمات في أقرب وقت ممكن.\nتورهان، مشيرا أساسا مكان على الممر بين الشرق والغرب من حركة النقل الوطنية والدولية في تركيا، في تاريخ الجمهورية في هذا الممر، وقال أيضا أن كل من سبات تحسين السكك الحديدية. (UBAK)\nمجموعة 10 YHT\nمجموعات القطار لاستخدامها في أنقرة Sivas YHT Line


تعليقات حول Guide Peche en Mer - Arcachon, فرنسا\nتعليقات حول - Guide Peche en Mer, Arcachon\nGuide Peche en Mer\nأوروبا›فرنسا›آكيتاين›جيروند›Arcachon›أشياء يمكن ممارستها في Arcachon› Guide Peche en Mer\n1 تعليق رقم 19 من بين 19 أنشطة خارجية في Arcachon أنشطة خارجية أخرى, أنشطة خارجية نظرة عامة التعليقات (1)\nحذف Guide Peche en Mer من محفوظاتي لقد قمت بإضافة Guide Peche en Mer إلى قائمة المحفوظات هل ترى معلم الجذب هذا مناسبًا للأطفال الصغار؟\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة الاتجاه إلى المنشأة العنوان: 76 boulevard de la Plage, 33120 Arcachon, فرنسا رقم الهاتف: 06 07 87 33 76 موقع الويب تحسين هذا الإدراج إضافة صورة فوتوغرافية أهم الميزات من منظور المعلق على TripAdvisor\nطالع المزيد تمت كتابة التعليق في 18 مايو 2013 semanteo, Saint-Julien-en-Genevois, فرنسا\nكومفرت هوتل أكواماريناعدد التعليقات 152 Arcachon, جيروندعلى بعد 0.1 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار جراند أتلانتيك أوتلعدد التعليقات 150 Arcachon, جيروندعلى بعد 0.2 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار Hotel Les OrmesArcachon, جيروندعلى بعد 0.2 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار أرك هوتل سور ميرعدد التعليقات 131 Arcachon, جيروندعلى بعد 0.3 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار Inter Hotel le Nauticعدد التعليقات 306 Arcachon, جيروندعلى بعد 0.5 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار هوتل لو دوفينعدد التعليقات 75 Arcachon, جيروندعلى بعد 0.5 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار المزيد Hotel Les Mimosasعدد التعليقات 48 Arcachon, جيروندعلى بعد 0.5 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار Hotel de la Plageعدد التعليقات 438 Arcachon, جيروندعلى بعد 0.8 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار أوتل لو با دي أركاتشونعدد التعليقات 440 Arcachon, جيروندعلى بعد 0.9 كم من Guide Peche en Merعرض الأسعار خيارات أقل الفنادق القريبة من Guide Peche en Mer أي فنادق Arcachon تقدم أسعارًا منخفضة؟\n(1) ابدأ تعليقك عن Guide Peche en Mer انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا Guide Peche en Mer شاهدوا أيضًا\nArcachon, جيروند Arcajet Marine\nArcachon, جيروند Catabas\nArcachon, جيروند Gyromax Arcachon\nArcachon, جيروند عدد الأنشطة التي يمكن ممارستها في Arcachon (53)\nهل سبق أن زرت Guide Peche en Mer؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Guide Peche en Mer والزوار السابقين.\nنشر الإرشادات تلقى إخطارات عند نشر إجابات جديدة لهذه الأسئلة. اسأل الأسئلة النموذجية المطروحة: هل سوف تقلنا من الفندق وإليه؟ تتكون عائلتي من 7 أفراد. فهل توفر لنا الرحلة معك إمكانية البقاء معًا؟ ما الملابس المناسبة لهذه الرحلة؟ قريب من Guide Peche en Mer معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 373 تعليقات Thiers Jetty\n117 تعليقات Office de Tourisme d'Arcachon\n42 تعليقات Poissonnerie de l'Aiguillon\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 313 تعليقات Ko-sometsuke\n448 تعليقات Le Patio\n1,063 تعليقات Au pique assiette


توافدت أفواج كبيرة من محبي اهل البيت(ع) الى مدينة النجف الاشرف للمشاركة في مسيرة الاربعين.\nخلال زيارة الاربعين\nشهدت محافظة كربلاء دخول الآلاف من المتطوعين الايرانيين للمساهمة في تقديم الخدمة وتنظيف المدينة خلال زيارة الاربعين المليونية.\nترحيب حرس الحدود الايراني بالزوار الأجانب المتجهين نحو كربلاء /صور\nيستقبل حرس الحدود الايراني هذه الأيام الزوار المتوافدين من أذربيجان وروسيا عبر معبر "آستارا" الحدودي في محافظة كيلان ومتجهين نحو العراق بهدف المشاركة في المسيرة الأربعينية.\nدور النساء والاطفال في إستضافة زوار الاربعين / صور\nللأطفال والنساء دور ملحوظ في استضافة زوار الاربعين وتقديم المأكولات والمشروبات والخدمات لهم. حاول مصور هذا التقرير تسليط الضوء من هذه الزاوية على مشهد مسيرة الاربعين الحسيني.\nتوافدت أعداد من محبي اهل البيت (ع) من روسيا وآذربيجان وجورجيا إلى منطقة آستارافي محافظة "كيلان" شمال غربي ايران بهدف العبور نحو مدينة كربلاء المقدسة للمشاركة في مسيرة اربعينية الامام الحسين (ع)، متوقفين في هذه المدينة للاستراحة حيث لقوا ترحيباً من أهالي المدينة كما قاموا بأداء مراسم العزاء الحسيني.\nرغم أن الزوار الايرانيين يعبرون بسهولة من البوابات الإيرانية دون تاخر في معبر شلمجه الحدودي مع العراق، الا وانهم يتأخرون لأربع أو خمس ساعات عند البوابات العراقية.\nإستقرار 4 سفن في ميناء خرمشهر لنقل الزوار من ايران الى البصرة\nأعلن قائمقام مدينة خرمشهر عن وجود 4 سفن في ميناء هذه المدينة لنقل الزائرين من ايران الى مدينة البصرة العراقية.\nقرية "خليفة حيدر" تستضيف زوار كربلاء منذ 10 سنوات /صور\nعبور قوافل زوار الامام الحسين (ع) من "شوشتر نحو "كوريه" ومن "شعيبيه" نحو "شوش" ولابد من عبور النهر نحو الضفة الأخرى حيث ينتظر الزوار أهالي "خليفة حيدر" لاستضافتهم كعادتها منذ 10 سنوات.\nمدينة أهواز تستقبل الزوار العائدين من كربلاء / صور\nللمرة الثانية تستقبل مدينة اهواز جنوبي إيران، زوار اربعينية الامام الحسين (ع) لكن هذه المرة ليس القاصدين، بل العائدين من مسيرة العشق الحسينية، حيث تأهبت المساجد والحسينيات وبعض المنازل لإحتضان محبي اهل البيت.\nمواكب مدينة همدان تستقبل العائدين من مسيرة العشق /فيلم\nتتهيأ المواكب في مدينة همدان غربي إيران لإستقبال زوار مسيرة أربعين الإمام الحسين (ع) العائدين إلى ديارهم.\nمشاركة النساء في مسيرة الاربعين تستذكر تضحيات السيدة زينب في "واقعة الطف" كمان انها تؤكد الدور الريادي للنساء في مختلف المجالات والطقوس الدينية والثقافية.\nإستقبلت مدينة كربلاء الملايين في ذكرى اربعينية الامام الحسين (ع).\nإحياء ذكرى اربعين الامام الحسين من خلال محاكاة قافلة أسرى كربلاء / صور\nأحيا أهالي مدينة بابُل شمالي إيران مراسم ذكرى اربعينية الإمام الحسين (ع) من خلال محاكاة قافلة أسرى كربلاء.\nبالصور: إحياء ذكرى أربعينية الإمام الحسين (ع) في كربلاء\nاحتشد الألوف من محبي أبي عبدالله الحسين (ع) بين الحرمين الشريفين للإمام الحسين (ع) وأبي فضل العباس، لإحياء ذكرى اربعينية سيد الشهداء.


معارك بين الحر والنظامي بالغوطة الغربية – نشــــــــــــــطاء الــرأي\nمعارك بين الحر والنظامي بالغوطة الغربية\n22 سبتمبر, 2013 زملاء\nمقاتلو الجيش الحر تمكنوا من السيطرة على سبع قرى بريف حلب (رويترز)\nأفادت لجان التنسيق المحلية أن اشتباكات عنيفة اندلعت بين الجيش الحر وقوات النظام على أوستراد السلام بمنطقة الغوطة الغربية، بينما قصفت قوات النظام بالمدفعية المناطق المجاورة. ووثقت الشبكة السورية لحقوق الإنسان مقتل 64 شخصا بنيران قوات النظام معظمهم في حماة وحلب.\nوكانت قوات النظام قد قصفت أمس بالمدفعية الثقيلة مدن معضمية الشام وداريا ويبرود وببيلا، مستهدفة عدة مناطق بالغوطة الشرقية، وسط اشتباكات عنيفة على الجبهة الشمالية لمعضمية الشام.\nكما أوضح المجلس المحلي لمدينة داريا أن هناك اشتباكات على الجبهة الغربية إثر محاولة الجيش النظامي التقدم ضمن أحياء معضمية الشام لتأمين طريق القنيطرة (الأربعين).\nوبيّن المجلس المحلي أن قوات النظام فشلت حتى الآن في التقدم، وقد تمكن الجيش الحر من قنص عدد من عناصر النظام أثناء تسللهم.\nوفي ريف حلب الجنوبي، أفاد ناشطون بسيطرة الجيش السوري الحر على سبع قرى بريف حلب الجنوبي في مسعى لمحاصرة معامل الدفاع أكبر مركز لتزويد قوات النظام بالأسلحة.\nوأضاف المراسل أن قوات المعارضة المسلحة أوقعت ما يقارب ستين قتيلا بصفوف الجيش النظامي ومليشيات حزب الله والحرس الثوري الإيراني، فضلا عن استحواذها على عدد من الآليات وإعطاب أخرى.\nوأكد مراسل الجزيرة عمرو حلبي أن معارك تدور منذ أمس بين المعارضة المسلحة وقوات الجيش النظامي بعدد من القرى الإستراتيجية بحلب، أهمها قرى عزيزة وعين عسال والعدنانية.\nوكان الجيش الحر قد بدأ صباح أمس ما سماها معركة “العاديات ضبحا” سعيا منه للسيطرة على قرى الخط الجنوبي في ريف حلب.\nوتأتي هذه المعارك بعد تمكّن الثوار من السيطرة على الطريق الذي يصل خناصر بمعامل الدفاع سعيا للسيطرة على معامل الدفاع التي تعد أيضا أقوى نقطة تجمع لقوات النظام في حلب.\nوبالسيطرة على عدة قرى جنوبي حلب اليوم، تعزز قوات المعارضة مسعاها لعزل أكبر مدينة سورية عن القوات النظامية لمنع وصول الإمدادات والتعزيزات القادمة من العاصمة دمشق.\nوفي جنوب البلاد أفاد ناشطون بأن عدة أحياء وبلدات في درعا وريفها شهدت معارك عنيفة بين قوات النظام والجيش الحر، حيث سقط عدد من القتلى بصفوف قوات النظام عندما استهدف الجيش الحر أحد مراكز من يسميهم الشبيحة بدرعا المحطة, كما استهدف غرفة العمليات الرئيسية لقوات النظام بالملعب البلدي.


هل تحتاج لخدمات الترجمة من مكتب ترجمة معتمد في مدينة نصر؟-اسرار الحراج\n» هل تحتاج لخدمات الترجمة من مكتب ترجمة معتمد في مدينة نصر؟\nمنة إجادة منذ 1 شهر ، 2 اسبوع الرياض\nرقم الاعلان : 20862\nقد يكون اختيار أفضل مكتب ترجمة معتمد في مدينة نصر مهمة صعبة بعض الشيء تحديدًا في ظل كثرة وانتشار الشركات. مما يحتم عليك بذل جهد كبير للوصول لمكتب تثق به. ومن حسن حظك أنك هنا في موقعنا الآن مكتب " إجادة " للترجمة المعتمدة يُعد أفضل مكتب ترجمة معتمد في مدينة نصر . إن كنت تبحث عن كل الضمانات السابقة فتواصل معنا واحصل على ترجمة جيدة مقابل سعر لا يقبل المنافسة.\n»احصل الآن علي ترجمة الصور من مكتب إجادة\n»استمتع بـ ترجمة فورية متميزة من " إجادة " أفضل مكاتب ترجمة بالكويت\n»5 معايير موضوعية يمكن من خلالها الحكم على مكتب استشارات مشاريع ؟


السفينة الهولندية " روتردام " تشارك فى مناورات بحرية بنيجيريا .\nموضوع: السفينة الهولندية " روتردام " تشارك فى مناورات بحرية بنيجيريا . الأحد 13 أكتوبر 2013 - 13:35\nقالت السفارة الهولندية بالعاصمة النيجيرية أبوجا ، إن السفينة الحربية " روتردام " ستنضم إلى قوات من نيجيريا و الولايات المتحدة الأمريكية و بريطانيا و إسبانيا و هولندا فى مناورات حول مكافحة الإرهاب و القرصنة المنتشرة على السواحل النيجيرية و خليج غينيا .\nو ذكر بيان للسفارة الليلة الماضية أن السفينة ستشارك فى المناورات التى من المعتقد أن تساعد نيجيريا على تحقيق الأمن على سواحلها و محاربة سرقة البترول التى تؤثر سلبيا على اقتصاد البلاد .\nو قال الأدميرال بابالولا اوجونجيمى ، رئيس هيئة التدريب و لعمليات بالقوات البحرية النيجيرية ، إن هناك 150 جنديا من الجيش و البحرية و القوات الجوية سيشاركون فى المناورات ، بالإضافة إلى 749 من القوات الخاصة ، مشيرا إلى أن طائرات مروحية و سفن حربية ستشارك فى المناورات .